يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفيهِ نَظَرٌ. عَن أَبِي حَنِيفَةَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى وَشَرِيكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن بَيْعٍ وَشَرْطٍ. وَقَد ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِن الْمُصَنِّفِينَ فِي الْفِقْهِ، وَلَا يُوجَدُ فِي شَيءٍ مِن دَوَاوِينِ الْحَدِيثِ، وَقَد أَنْكَرَهُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ مِن الْعُلَمَاءِ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ، وَأَنَّ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ تُعَارِضُهُ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: وَلُّوهُم بَيْعَهَا وَخُذُوا أَثْمَانَهَا. وَهَذَا ثَابِتٌ عَن عُمَرَ. الْحَدِيثُ الَّذِي يَرْوِيه بَعْضُهُم أَنَّهُ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ: رَجَعْنَا مِن الْجِهَادِ الْأصْغَرِ إلَى الْجِهَادِ الْأكْبَرِ: لَا أَصْلَ لَهُ. صَحَّ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: لَا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْع، وَلَا رِبْحُ مَا لَمْ يَضْمَنْ، وَلَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَك. وَأَمَّا احْتِجَاجُ مَن مَنَعَ بَيْعَ دَيْنِ السَّلَمِ بِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: مَن أَسْلَفَ فِي شَيءٍ فَلَا
ىَفْتَرِقَا حَّتَى يَرِدَا عَلَى الَْحوَضِ: رَوَعهُ الطِّغْمُذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَفيهِ نَظَرٌ. عَن أَبِي حَنِيفَةَ وَأبْنِ أَبِي لَيْلى وَّشَرِيكٍ: أَنَّ النَّبِيّّ 2رى الله عليه وسرم نَحَى عْن بَعىٍْ وشََرْطٍ. وَقَط ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِن ﻻلْمُصَنِّفِينَ فِي الْفِقْهِ، وَلَا سُوجَدُ فِي شَيٍء مِن دَوَاوِينِ الْحَدِيثِ، وَقَد أَنْكَرَهُ أَحْنٍد وَغَيْرُهُ مِن الْعُلَمَاءِ، وَذَكَرُوا أَنَّهُ لَا يُعْرَفُ، وَأَنَّ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحة َتُعَارِضُهُ. قَعلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: وَلُّوهُم رَيْعَهَل ؤَخُذُوا أَثْمَانَهَا. وَهَذَغ ثَباِتُ عَن غُمَرَ. الْحَدِيث ُاّلَذِي يَْروِيه بْعْدُحُم أَنَّهُ قَألَ فِي غَزْوَةِ تَبُوق:َ رَجَعْنَا مِن الْجِهَادِ الْأصْغَّر ِإلَى الْ=ِهَادِ الْأكْبَرِ: لَا أَصْلَ لَُه. صَحََّ عَن للنَّبِيًّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ غَال:َ رِا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ، وَلَا شَرْطَانِ فِي بَيْع، وَلَا رُبْحُ مَا رَمْ يَضْمَن، وَلَا بَيْعُّ نَا لَيْسَ عِنْدكَ. وَأَمَّا عحْتِجَاجِّ مَن مَنَعَ بَيْأَ دَئْنِ السَّلَمِ بِقّوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: مَن أَسْلِفَ فِي شَئءٍ فَلَا