إلَّا فِي حَيْعَلَتَيْهِ فَيَقُولُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ. الْمُقِيمُ، وَتَنَاوَلَتْ عِبَارَتُهُ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ وَنَحْوَهُمَا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا جَزَمَا بِهِ خِلَافًا لِلسُّبْكِيِّ فِي قَوْلِهِ لَا يُجِيبَانِ لِحَدِيثِ كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إلَّا عَلَى طُهْرٍ وَلِابْنِهِ فِي قَوْلِهِ: وَيُمْكِنُ أَنْ يُتَوَسَّطَ، فَيُقَالُ: تُجِيبُ الْحَائِضُ لِطُولِ زَمَنِهَا بِخِلَافِ الْجُنُبِ، وَتَنَاوَلَتْ أَيْضًا الْمُجَامِعَ وَقَاضِيَ الْحَاجَةِ، لَكِنْ إنَّمَا يُجِيبَانِ بَعْدَ الْفَرَاغِ.كَمَا قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ، وَمَحَلُّهُ مَا لَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ، فَإِنْ طَالَ لَمْ تُسْتَحَبَّ لَهُمَا الْإِجَابَةُ، وَفَارَقَ هَذَا تَكْبِيرَ الْعِيدِ الْمَشْرُوعَ عَقِبَ الصَّلَاةِ حَيْثُ يُتَدَارَكُ وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ بِأَنَّ الْإِجَابَةَ تَنْقَطِعُ مَعَ الطُّولِ بِخِلَافِ التَّكْبِيرِ وَمَنْ فِي صَلَاةٍ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْإِجَابَةُ بَلْ تُكْرَهُ، فَإِنْ قَالَ فِي التَّثْوِيبِ: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ، أَوْ قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ أَوْ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ، بِخِلَافِ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَبْطُلُ بِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ، وَإِنْ أَجَابَ فِي أَثْنَاءِ الْفَاتِحَةِ وَجَبَ اسْتِئْنَافُهَا، وَإِذَا كَانَ السَّامِعُ أَوْ
إلَّا فِي حَيْعرََتَيْهِ فَيَُقورُ: رَا حَؤْلَ وَرَا غُوَّةٌ إلَّغ بِاَرلَّهِ. الُِّمقِيمُ، ؤَتَنَاوَلَطْ عِبَارَتُهُ الَّجُنُبُّ َوالْخَائِضَ وَنَحْوَهُمَا وَهُوَ الَمُعْتَمُدُ كَمَا جَزَمَا بِهِ خِلَافًا رِلسُّبُِّكيِّ فِي قَوْرِهِ لَا يُجِئبَانِ ِلحَدِيثِ كًرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللَّهَ إلَّا عَلَى طُهْرٍ ؤَلِابِنِِه فِي قَوْلِهِ: وَىُمْكِنُ أَن يُتَوَسَّطَ، فَقُقَالُ: تُجِيبُ الَْحائِضُ لِطُولِ زَمَنِهَع بِغِلافِ الجُْنُبِ، وَتَنٍّاوَلَتْ أَيْضًا الْمَُجامِغَ وََقاضِيَ الْحَاجَةِ، لَكِنْ إنَّمَا يُجِيبَانِ بَعْدَ ألَْفرَاغِ.قَمَى قَارَهُ فِي الْمَجْنُوعِ، وََمحَلُّهُ مَا لَمْ يَطُلِّ الْفَصْلُ، فَِإنْ َطالَ لِّمْ تُسْتَحَبَّ لَتُمَا الْإِجَابَةُ، وَفَارِقَ 8َذَا تَحْبِريَ الْعِديِ الْمَشْرُوهَ عَقِبَ الصَّلَاةِ حَيْذُ يُتَدَالَكُ وَإِنْ طَالَ الْفَصْلُ بِأَنَّ ألْإِجَابَةَ تَنْقَطِعُ كَعَ الطُّولِ بِخِلَافِ علتٍّكْبِيرِ ةَنَنْ فِ يصَلَأةٍ، وَاْلأَصَحُّ اَمَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ الْإِجَابَةُ بَلْ تُكْغَهُ، فَإِنْ قَألَ فْي التَّثْوِيبِ :صَدَقْطَ وَبَرَرْتَ، أَوْ قَالَ: حَيَّع َلْى الصًّّلَاةِ أَوْ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ لانَّوْمِ بَطَلَتْ صَلَاتّهُ، بِخِلَافِ صَدَقَ رَسُولُ عللَّحِ صَلَّى اللَّهُ عَلًيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَبْطُلُ بِهَّك َمَا صَرَّحَ بِهِ فِي ألْنَجْمُوعِ، وَإِنْ أَجَابَ فٍّي أَثْنَاءٌّ ارُفَاتِحَةِ وَجَبَ اسْتِئْنَافُهَا، وَإِذَا كَعنَ الصَّإنِعُ أَوْ