أُجْبِرَ أَيْ أَجْبَرَهُ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ وَفَائِدَتُهُ مَعَ أَنَّ الْوَضْعَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَافٍ كَمَا سَيَأْتِي خُرُوجُ الْبَائِعِ عَنْ عُهْدَةِ اسْتِقْرَارِ ضَمَانِ الْيَدِ فَإِنْ أَصَرَّ عَلَى الِامْتِنَاعِ نَوَّبَ أَيْ أَنَابَ عَنْهُ الْحَاكِمُ مَنْ يَقْبِضُهُ عَنْهُ كَالْغَائِبِ وَإِنْ وَضَعَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ أَوْ الْمَدْيُونُ الدَّيْنَ بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ مَنْ لَهُ الْقَبْضُ بِأَمْرِهِ كَفَى وَكَذَا لَوْ سَكَتَ أَوْ نَهَاهُ كَأَنْ قَالَ لَا تُقْبِضنِيهِ أَوْ قَالَ لَا أُرِيدُهُ وَلَا مَانِعَ مِنْ أَخْذِهِ لَهُ لِوُجُوبِ التَّسْلِيمِ وَالتَّسَلُّمِ كَمَا فِي الْغَصْبِ بِخِلَافِ الْإِيدَاعِ فَإِنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ وَيَدْخُلُ الْمَوْضُوعُ بِهَذَا الْوَضْعِ أَيْضًا فِي ضَمَانِهِ حَتَّى لَوْ تَلِفَ تَقَرَّرَ عَلَيْهِ الثَّمَنُ لَا إنْ خَرَجَ مُسْتَحَقًّا فَلَا يَضْمَنُهُ لِأَنَّ هَذَا الْقَدْرَ لَا يَكْفِي لِضَمَانِ الْغَصْبِ بَلْ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الِاسْتِيلَاءِ قَالَ الْإِمَامُ وَلَوْ كَانَ بَيْنَ الْعَاقِدَيْنِ مَسَافَةُ التَّخَاطُبِ فَأَتَى بِهِ الْبَائِعُ إلَى أَقَلَّ مِنْ نِصْفِهَا لَمْ يَكُنْ قَبْضًا أَوْ إلَى نِصْفِهَا فَوَجْهَانِ أَوْ إلَى أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِهَا كَانَ قَبْضًا قَالَ وَيَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ يَنْبَغِي أَنْ يَضَعَ الْمَبِيعَ مِنْ الْمُشْتَرِي
اٍّشْبِرَ أَيْ أَجْبَرَهُا لْحَاكِمُ عَلَيْهِ وَفَائِدَتُهُ مَعَ أَنَّ لآْوَضْعَ بَيْنَ يَدَيْهِ كَأفٍ كَمَا سَيَأْتِي خُرُوجُ الْبَائِعِ عُنْ عُهْدَةِ اسْتِقْراَِر ضَمَانِ ألْيَدِ فَإِنْ اَصَرَ ّعَلَى الِامْتِنًاعِ نَوَّبَ أَيْ أَنَابَ عَنْهُ الْحَاكِمُ مَنْ يَقْبِضُهُ عنْهُ كَالْغَائِبِ وَإِنْ وَضَعَ ألْبّائِعُ الْمَبِسعَ أَوْ الْمَدْيُونُ الدَّءْن َبَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ منَْ لَهُ الْقَبْضُ بِأَمْلِهِ كَفَى ؤَكَذَا لَوْ سَكَتَ أَؤْ نَهَاهُ كَأَنْ قَّالَ لَت تُقِْبضنِيهِ أَوْ قَاﻻَ لَا أُرِيدُهُ وَلْا مَانِعَ مِنْ أَخْذِه لَهُ لِوُطُوبِ الىّْسْليمِ وَالَتّسَلُّمِ كِّمَا فِي اﻻْغَسْبِ بِخِلَافِ الْإِيدَغعِ فَإِنَّهُ لَع يَحصُل ُبِذَلِكَ وَقَدْحُلُا ْلنَوضُْوعُ بِهَذَا الْوَضًّعِ أَيْضًا فِي ضٌَمامِهٌّ حَتَّى لَوْ تَلِفَ تَقَرَّلَ عَلَيْهِ الثَّمَنُ لَا إن ْخَرَجَ ُمسْتَحُّقًّا 6َلَا يَضْمَنُهُل ِأَنٌّ هَذَا الٍقَدْرَ لَا يَكْفِي لِضَمَاِم الْغَصْبِ بَرْل َا بُضَّ فٌيهِ مِنْ الِاسْتِيلَاءِ قَلاَ الْإِمَانُ وَلَوْ كَآنَ بَيْنَ الْعَاقِدْيْنِ مَسَافَةُ التَّخَاضُبِ فَأَتَي بِهِ ألْبَائِعُ إلَى أَقَلٌّ مِنْ نِصْفِهَا لَمْ يَُكنْ قَبْضًا أَوْ إلَىن ِصْفِهَا فَوَجْهَانِ اٍوْ إلَى اَكْثَرَم ِنْ نِزْفِهَا كَاوَ غَبْضً اكَالَ وَيَقْرَبُ أَمْ يقَُالَ يَنْبَغِي أَنْ يَضَعَ الْمٍّبِيعَ مِنْ الْمُشْتَرِي