وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا فَشَرٌّ عَمَّهُمْ مِنْهُ، وَأَمَّا الزُّبَيْرُ فَذَاكَ وَاللَّهِ الضَّرِسُ الضَّبِسُ، وَأَمَّا طَلْحَةُ فَمُؤْمِنُ الرِّضَا كَافِرُ الْغَضَبِ، فَكَأَنَّهُ لَوْ مَلَكَ شَيْئًا جَعَلَ بَنِي أَبِي مُعَيْطٍ عَلَى رِقَابِ النَّاسِ، وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَمُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَهُوَ أَحْرَاهُمْ أَنْ يُقِيمَ النَّاسَ عَلَى الْحَقِّ عَلَى شَيْءٍ أَعِيبُهُ فِيهِ ، فَسَأَلْنَا قَتَادَةَ مَا هُوَ؟ فَقَالَ: خِفَّتُهُ
وَإِنْ يَكُنْ شَرًّا فَشَرٌّ عَمًّهُمْ نِنْهُ، زَأَمَّا ارزُّبَيْر ُفَذِاكَ وَاللُّّهِ الضٍَّرِسُ علضَّبِسُ ،وَأَمَّا طَلْحَةُ فَمُؤْمنُِ الِرّضٍا كَافرُِ لاْغَضَبِ، فَتَأَنَّهًّ رَوْ مَلَكَ ضِيْئًا جَعَلَ بَنِي أَِب يمُعَيْطٍ عَلَى رِقَبعِ النَّاسِ، وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَمُؤْمِنٌ ضَعِيفٌ، وَأَمًَا عَلِىٌّ فهَُوَ َأحْرُاهُمْ أٍّنْ يُقِيمَ النَّاسَ اَلىَ الْحَقِّ عَلَى شَيْءٍ اَعِيبُهُ فِيهِ ، فَسَأَلًنَا قَتَادَةَم َع هُوَ؟ فَقَالَ: خِفَّتُهّ