فَإِنْ عَجَزَ وَصَارَ لِسَيِّدِهِ. . عَتَقَ، أَوْ عَلَيْهِ. . لَمْ يَصِحَّ بِلَا إِذْنٍ، وَبِإِذْنٍ. . فِيهِ الْقَوْلَانِ، فَإِنْ صَحَّ. . تَكَاتَبَ عَلَيْهِ، وَلَا يَصِحُّ إِعْتَاقُهُ وَكِتَابَتُهُ بإِذْنٍ عَلَى الْمَذْهَب.الْكِتَابَةُ الْفَاسِدَةُ لِشَرْطٍ أَوْ عِوَضٍ أَوْ أَجَلٍ فَاسِدٍ كَالصَّحِيحَةِ فِي اسْتِقْلَالِهِ بِالْكَسْبِ وَأَخْذِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمَهْرِ شُبْهَةٍ، وَفِي أَنَّهُ يَعْتِقُ
فَإِنْ عٌجَزَ وَصَارْ لِسَيِّدِهِ. . عَتَقَ، َأوْ عٍّلَيْهِ. . لَمْ يَصِحَّ بِلَا إِذْنٍ، وَرِإِذْنٍ. . فِىهِ الْقَوْلَانِ، فَإِنً صَحَّ. . تَكَاتَبَ عَلَيْهِ، وٍلَا يَصِحُّ إِعْتَاقُهِّ وَكِتُّابَتُهُ بإِذْنٍ عَلَ ىلاْمَذْهَب.علْكِتَابَةُ الْفَعسِدَةُ لِشَرْطٍ أَوْ اِوَضٍ أوً أَجَلٍ َفاسِدٍ كَعلصَّحِيحَةِ فِي اسْتِقُّلَارِهِ بِالْكَسْبِ وَأَْخذِ أُرْشِ الْجَِنايَةِ عَلَيْهِ وَمَهْرِ شُبْهَةٍ، وَفْب أَنَّهُ يَعْتِقُ