لَفْظِ الْعَزْلِ وَ اعْتَمَدَ دُونَ ثَمَنِ الْمِثْلِ بِقَدْرِ مَا سُومِحَ أَيْ مَا يُسَامَحُ بِهِ غَالِبًا مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ كَدِرْهَمٍ مِنْ عَشَرَةٍ .قَالَ الرُّويَانِيُّ وَيَخْتَلِفُ الْقَدْرُ الْمُحْتَمَلُ بِاخْتِلَافِ أَجْنَاسِ الْأَمْوَالِ مِنْ الثِّيَابِ وَالْعَبِيدِ وَالْعَقَارِ وَغَيْرِهَا وَلَوْ قَدَّمَ النَّاظِمُ قَوْلَهُ : وَمَا سُومِحَ عَلَى حَلَّ كَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَلْزَمُ الْوَكِيلَ أَنْ يَبِيعَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ بِدُونِهِ بِمَا يَتَسَامَحُ بِهِ النَّاسُ غَالِبًا حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدْ أَيْ بَلَدِ الْبَيْعِ لَا بَلَدِ التَّوْكِيلِ عَلَى الظَّاهِرِ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ نَعَمْ إنْ سَافَرَ بِمَا وَكَّلَ فِيهِ إلَى بَلَدٍ بِغَيْرِ إذْنٍ وَبَاعَهُ فِيهَا فَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ نَقْدُ بَلَدٍ حَقُّهُ أَنْ يَبِيعَ فِيهَا وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّهُ لَا يَبِيعُ بِغَبْنٍ فَاحِشٍ وَلَا بِمُؤَجَّلٍ وَلَا بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ مِنْ عَرْضٍ وَنَقْدٍ نَظَرًا لِلْعُرْفِ فَلَوْ بَاعَ بِشَيْءٍ مِنْهَا وَسَلَّمَ الْمَبِيعَ ضَمِنَ فَيَسْتَرِدُّهُ إنْ بَقِيَ وَإِلَّا غَرَّمَ الْمُوَكِّلُ قِيمَتَهُ مَنْ شَاءَ مِنْ الْوَكِيلِ وَالْمُشْتَرِي وَالْقَرَارُ عَلَيْهِ وَإِذَا اسْتَرَدَّهُ فَلَهُ بَيْعُهُ بِالْإِذْنِ السَّابِقِ بِخِلَافِ مَا لَوْ رُدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ أَوْ فَسْخِ الْبَيْعِ الْمَشْرُوطِ فِيهِ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ لَا يَبِيعُهُ ثَانِيًا بِالْإِذْنِ الْأَوَّلِ وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ فَإِنْ كَانَ بِالْبَلَدِ نَقْدٌ إنْ لَزِمَهُ الْبَيْعُ بِأَغْلَبِهِمَا فَإِنْ اسْتَوَيَا فَبِأَنْفَعِهِمَا لِلْمُوَكِّلِ فَإِنْ اسْتَوَيَا تَخَيَّرَ بَيْنَهُمَا .أَمَّا إذَا قَيَّدَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرَ فَيَتَعَيَّنُ عَلَى مَا سَيَأْتِي وَلَوْ قَالَ بِعْ بِكَمْ شِئْت لَمْ يَتَعَيَّنْ ثَمَنُ الْمِثْلِ
لَفْظِ آلْعَزْلِ وَ اعْتَمٍّدَ دُونَ ثَمَنِ الْمِثُلِ بِقَدْرِ مَت سُؤمِحَ أَيْ مَا يُسِّامَحُ بِهِ غَالِبًا مِنْ ثَنْنِ علْمِثْلِك ِدِرْهَمٍ ِمةْ عَشَرَةٍ .قَالَ للاُّويَناِيُّ وَيَختَْلٍّفُ الْقَضَّرُ الْمُحْتَمَلُ ّباخْتِلَافِ أَجْنَاسِ الْىَمْوَالِ مِنْ الثِّيَابِ وَالْعَبِيدِ وَارْعَقَارِ مَغَيْرِهَا وَلَوْ قَدَّنَ النَّاظِمُ قَوْلَهُ : وَماَ سُومِحَ عََلى حرََّ كَانَ أَوْلّى ؛ لِأَنَّ الْمَعْنُى أَنَّهُ يَلْزَمُ الْؤَكِيلَ أَنَّ يَبِيعَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ أَوْ بِدُونِهِ بِمَا يَتَسَامَحُ بِهِ النَّاسُ غَالًٍّبا حَالًّا نِنْ َنقْدِ الْبَلَدْ أَيْ بَلَدِ الْبَيْعِ لًّا بَلَدِ التَّوٌكِيلِ غَلَى لاظَّاهِرِ كَنَا قَالَهْ السُّبْكِيُّ نَعَمْ إنْ سَافٌرَ بِمَا وَكّّلَ فِيهِ إلَى بَلَضٍ بِغَيْرِ إذْنٍ وَبَاعَهُ فِيهَا فَظَاهَرٌ أَنَّ الْمُعْتَبَرِ نَقْدُ بَلَدٍ حَ4ُّهُ أَنْ يَبِيعَ فِىتَا ؤَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِنَ أَنَّهُ لَا يَبِيعُ بغَِبْمٍ فَاحِشٍ وَرَا بِمُؤَجَّلٍ وَلَا ِبغَيْرِ نَقْدِ الْبَلً=ِ مِنْ عَرْضٍ وَنَقْدٍ مَظَرًا لِرْعُرْفَّ فَلَوْ بَاعَ بِشَيَءٍ مِنْهَا وَسَلَّمَ الْمَبِيعَ ضَمِنَ فَيَسْتَرِدُّهُ إْن بَقِيَ ؤَإِلَّا غَرَّمَ الْمُوَكِّرُ قِينَتَه ُمَنْ شَاءَ مِنْ الْوَكِيلِ وَألْمُشْتَرِي وَالْقَرَارُ عَريَْه ِوَإِذَا اصْتَرَدٌّهُ فَرَهُ بَئْعُهِ بَّالْإِذْنِ ألسَّابْقِ بًّخِلَافِ مَا لَوْ رّدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ أَوْ فَسْخِ الْبَئْعِ ارْمَْشرُوطِ فِهيِ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَحْدَهُ لَا يَبِيعُحُ ثِّانٍيًا بِألإِْذْنِ الْأَوَّرِ ؤَألْفَرْقُ ظَاهِرٌ فَإٌنْ كَانَ بِالْبَلِدِ نَغْدٌ إنْ لَزِمْه ِالْبَيْغُ بٌّأَغْلَبِحِمٌا فَإِنْ اسْتَوَيَا 5َبِأَنْفَعِهِمَا لِلْمُوَكِّلِ فَإِمْ اسْطَوَيَا تَخَيَّرَ بَينَْهُمَا .أَكَّا إذًّا قَىَّدَ بِشَيْءٍ مِمَّا ذََظرَ فَيَتَعَيَّنُ عَلَى مَل سَيَأْتِي ؤَلّوْ قَارَ بِعْ بِكَمْ شِئْت لَمْ ىَتَعَيَّنْ ثَمَنُ الِْمثْلِ