يُصَدَّقَ .وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، حَيْثُ أَتَاهُ ذَلِكَ الشَّيْخُ النَّصْرَانِيُّ ، وَقَالَ : إنَّ عُمَّالَك عَشَرُونِي فِي السَّنَةِ مَرَّتَيْنِ ، قَالَ : فَكَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إلَى عُمَّالِهِ لَا تَعْشِرُوا فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً ، أَلَيْسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَدْ صَدَّقَهُ فِي ذَلِكَ حَيْثُ كَتَبَ إلَى عُمَّالِهِ أَلَّا تَعْشِرُوا إلَّا مَرَّةً . وَإِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ الْمُسْلِمِ أَوْ الذِّمِّيِّ مَالٌ لِلتِّجَارَةِ فَحَالَ عَلَيْهِ حَوْلٌ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ ، فَاتَّجَرَ فِيهِ حَوْلًا آخَرَ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى عَاشِرِ الْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يَعْشِرْهُ لِلسَّنَةِ الْأُولَى وَلَا لِلسَّنَةِ الثَّانِيَةِ .أَمَّا السَّنَةُ الْأُولَى ؛ فَلِأَنَّهُ لَمْ يَمُرَّ عَلَيْهِ بِمَالِهِ فِي وَقْتِ الْأَخْذِ ، فَلَا يَأْخُذُ ، وَأَمَّا السَّنَةُ الثَّانِيَةُ : فَلِأَنَّ الْحَوْلَ قَدْ حَالَ عَلَى الْمَالِ وَالْمَالُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الْعَاشِرَ لَا يَعْشِرُ الْمَالَ الَّذِي قَدْ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فِي دَارِ الْحَرْبِ . فَإِنْ مَرَّ بِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى الْعَاشِرِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَكَتَمَهُ الْمَالَ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ دَارَ الْحَرْبِ فَمَكَثَ حَوْلًا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى عَاشِرٍ وَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُ فَإِنَّهُ يَعْشِرُ لِلْحَوْلِ الْأَوَّلِ وَلَا يَعْشِرُ لِلْحَوْلِ الثَّانِي .أَمَّا مَا يَعْشِرُهُ
يُ2َدَّقَ .وَالدّْلِيلُ عَلَى ذًّﻻِكَ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ ارلَّهُ تََعالَى غَنْهُ ، حَيْث ُأَتَاهُ ذَلِكَ الشَّيْخُ النَّصْرِانِيُّ ، وَقُّالَ : إنَّ عُمَّالَك غَشَرُونِي فِئ السَّمَةِ مَرَّتَيْمِ ، قَالَ : فَكَتَبَ عُنَرُ رَضِيَ اللَّهُ تٌّعَالَى عَنْهُ إلَى عُوَّالِهِ لا تَعْشِروُا في السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً ، أَلَيْسَ عٍّمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى اَنُهُ قَدْ سَدَّقَهُ فِي َذلِكَ حَقْثُ قتََبَ إلىَ عُمَّالِنِ أَلَّا تَعِْشرُوا للَّا مَرَّةً . وَإذَِا كَماَ لِلرَّجُلِ الْمُسٌلِمِ أَؤْ الذِّمِّيِّ نَالٌ لِلّتِجَارَةٌّ فَحَعلَ عَلَيْهِ حوَْلٌ فِي دَاﻻِ ألإِْسْلَامِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ ، فَاّتَجَرَ فِيهِ خَولًا آخَرَ ، ثُمَّ أَخَْرجَهُ مِنْ دْارِ ألْحَرْبِ ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى عَاشِرِ الْمُسْلِمِينٍ ، لَمْ يٌعْشِرْهُ لِلسَّنَةِ الْاُولَي وَلَع لِلسَّنَةٌ الثَّناِيَةِ .أَمَّا السَّنَةُ الُْأولَى ؛ فَلِأَنَّحُ َلمْ يَنُرَّ عَلَيٍّحِ بِمَالِهِ فِي وَقِْة الْأَخِْذ ، فَلَا يَاْ9ُذُ ، وَأَمَّا السَّنَةُ ارثَّعنِيَةُّ : فَلِأَّمَ الْحوَْلَ قَكْ حَالَ عَلَى الَّمَاﻻِ وَالْنٍّالُ فِيد َارِ الْحَرْبِ ، وَقَضْ ذَقَرْنَ اأَنَّ الْاَاجِرَ لَا يَعْشِرُ ألْمَالَ الًّّذِي قَْد حَالَ علّيْهِ الْحَوُُّل فِي دَارِ الْحَرْبِ.  فَإِنْ نَغَّ بِهِ بَعْدَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى اْلعَاشِرِ فِي دَارِ الْاِسْلَاخِ فَكَتَمهُ الْمَالَ ، ثُنَّ أَدْخَلًحُ دَارَ الْحَلْبِ فَمَكَثَ حَوْلِّا فِي دَارٌّ الْحَرْبًّ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ ، فَمَرَّ بِهِ عَلَى عَاشِرٍ وَأَخْبَرَهُ خَبَّرَهٌّ فَإِنَّهُ يَعْشِرُ لِلْحَوْلِ الْأَوَّلٌ وَلَ ايَعْشِرُ لِلْحٌوْلِ الثَّانِ ي.أَمَّ امَاي َعْشِرُهُ