الْوَصْفُ لَيْسَ لِغَيْرِ الشَّامِ مِن أَرْضِ الْإِسْلَامِ؛ فَإِنَّ الْحِجَازَ الَّتِي هِيَ أَصْلُ الْإِيمَانِ نَقَصَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ مِنْهَا الْعِلْمُ، وَالْإِيمَانُ، وَالنَّصْرُ، وَالْجِهَادُ، وَكَذَلِكَ الْيَمَنُ وَالْعِرَاقُ وَالْمَشْرِقُ.وَأَمَّا الشَّامُ: فَلَمْ يَزَلْ فِيهَا الْعِلْمُ وَالْإِيمَانُ، وَمَن يُقَاتِلُ عَلَيْهِ مَنْصُورًا مُؤَيَّدًا فِي كُلّ وَقْتٍ .
ألْوَصْفُ رَثَْس لِغَْيرِ الشُّّأمِ مِن أَرْضِ الإِْْسلَامِ؛ فَإِنَّ ارْحِجَازَ الَّتِي هِيَ أَصْلُ الْإِيمَانِ نَقّصَ فِى آخِرِ علزَّمَانِ مِنْهَا علْعِلْمُ، وَألإِْيمَانُ، وَالنَّصْرًّ، وَالْجِطَادُ، وَكَذَلِقَ الْيٍّمَنٍ وَالْعِرَاقٍ وّالْنَشْرِقُ.وَأَمَّا اشلَّامُ: فَلَمْ يَزَلْ فِيهَا لاْعِلْمُ وَالْإِيمُانُ، وَمَن يُقَاتِلُ عَلَيْهِ مَحْصوُرًا مُؤِّيَّدًا فًّي كُلّ وَقْت .