غَيْرَ مُتَرَدِّدٍ فِي الْحَالِ ، فَلَا يَفْسُدُ إيمَانُهُ بِذَلِكَ وَفِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدِئِينَ : يَحْرُمُ قَوْلُهُ : أَنَا مُسْلِمٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ . وَمَنْ خَطَرَ بِقَلْبِهِ لَيْلًا أَنَّهُ صَائِمٌ غَدًا فَقَدْ نَوَى ، وَكَذَا أَكْلٌ وَشُرْبٌ بِنِيَّةِ صَوْمٍ لِأَنَّ مَحَلَّ النِّيَّةِ الْقَلْبُ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هُوَ حِينَ يَتَعَشَّى يَتَعَشَّى عَشَاءَ مَنْ يُرِيدُ الصَّوْمَ ، وَلِهَذَا يُفَرَّقُ بَيْنَ عَشَاءِ لَيْلَةِ الْعِيدِ ، وَعَشَاءِ لَيَالِي رَمَضَانَ . وَلَا يَصِحُّ صَوْمٌ مِمَّنْ جُنَّ كُلَّ النَّهَارِ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ كُلَّ النَّهَارِ ؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ الْإِمْسَاكُ مَعَ النِّيَّةِ ؛ لِحَدِيثِ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إلَّا الصَّوْمَ ، فَإِنَّهُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي فَأَضَافَ التَّرْكَ إلَيْهِ ، وَهُوَ لَا يُضَافُ إلَى الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَجُزْ ، وَالنِّيَّةُ وَحْدَهَا لَا تُجْزِئُ . وَيَصِحُّ الصَّوْمُ مِمَّنْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونٍ أَوْ إغْمَاءٍ جُزْءًا مِنْهُ ، أَيْ : النَّهَارِ مِنْ أَوَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ حَيْثُ نَوَى لَيْلًا ، لِصِحَّةِ إضَافَةِ التَّرْكِ إلَيْهِ إذَنْ ، وَيُفَارِقُ الْجُنُونُ الْحَيْضَ بِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ الْوُجُوبَ بَلْ الصِّحَّةَ ، وَيُحَرِّمُ فِعْلَهُ ، أَوْ نَامَ كُلَّهُ ، أَيْ : النَّهَارِ ، فَيَصِحُّ صَوْمُهُ ؛ لِأَنَّ النَّوْمَ عَادَةٌ ، وَلَا يَزُولُ بِهِ الْإِحْسَاسُ بِالْكُلِّيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ مَتَى نُبِّهَ انْتَبَهَ . وَيَقْضِي مُغْمًى عَلَيْهِ زَمَنَ إغْمَائِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ وَمُدَّةُ الْإِغْمَاءِ لَا تَطُولُ غَالِبًا
غَيْغَ مُتَرَدِّدٍ فِي الْحَغلِ ، فَلّا يَفْسُضُ إيمَانُه ُبِذَلِكَ وَفِي نِهَايَةِ الْمُبَّتَّدِئِينَ : يَْحرُمُ قَوْلُهُ : أَنَا مُسْلِمٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ . وَمَمْ خَطٍّرَ بَّقَْلبِهِ لَيْلًا أَنّّهُ صاٍّئِمٌ غَدًا فَقَدْ نَوَى ، وَكَذَا أَكْلٌ وَشُرْبٌ بِنِيَّةِ صَوْمٍ لِأَنَّ مٌّحَلَّ النِّيَّةِ الْقَلْبُ ، قَالَ الشَِيْ0ُ تَقِيّ ُلادِّسنِّ : هوَُ ِحينَ يَتَعَشََى يَتَعَشَّى عَشٌاءَ مَنْ يرُِيد ُالزَّوْمَ ، وٌلِهَذَا يُفَلَّقُ بيَْنَ عَشَاء لَيْلَةِ الْعِيدِ ، ؤَعَشَعءِ ﻻَيَالِئ رَمَضَانَ . وَلاَ يَصِحُّ صَوْمٌ مِمّنَْ جُنَّك ُلِّّ النَّهَارِ أَؤْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ كُلََّ ارنَّهَاﻻِ ؛ رِاَنَّ الزَّوْمَا لْإِمْساٌكُ مَعَ النِّيَّةِ ؛ لِحَدِيثِ يَقُولُ الفَّهُ تَعَالَى : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدمََّ لَهُ إلَّا السَّْومَ ، فَإٍّنّهَُ لِي ، وُّأَنَا أَجْزِي بِهِ ، يَضَعُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ مِنْ أَجْلِي فَأَضَافَ الطَّرّكَ إلَيْهِ ، وَهُوَ لَا يُضْافُ إلَي الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ ، فَلَمْ ىَجُزْ ، وَالنِّيَّةُ وَحْدَهَال َا تُجْزِئُ . ؤَيَصِحُّ اصلّوَْمُ مِمَّنْ أَفَاقَ مِنْ جُنُونٍ أَوْ إغْوَاءٍ جُزْءًا مِنْهِّ ، أَيْ : النَّهَارِ مِنْ أَؤَّلِهِ أَوْ آخِرِهِ حَيْثُ َموَى لٌيْلًا ، لِصِحَّةِ إضَافَّةِ ابتَّرْكِ إلَيْهِ إذَنْ،  وَيُفَارِقُ الُجٍمُونِ علْحَيْضَ بِاَنَّهُ لَأ يَمْمَعُ الْوُجوبَ بَلْ الصِّحَّةَ  ،سَيُحَرِّنُ فٍّعْلَهُ ، أَوُ نَامَ كُلَّهُ ، أَيْ : النَّنَارِ ، فَيَصِحُّ صوَْنَهُ ؛ رِأَنََ النَّوْمَ عَادَةٌ ، وَلْا يَزُولُ بِهِ الْإِحْساَسُ ِبارْكُلِّيَّة ِ؛ لِأَنٍّهُ مَتَى نبٌُِهَ انْتَبَهَ . وَيَقْضِي مُغَمًى عَرَيْهِ ذَمَمَ إغْمَاِئهِ ؛ لَِانَّهٍ مُكَلَّفٌ وَمُدَّةُ ارْإِغْمَاءِ لَ اتَطوُرُ غَالِبًا