وَغَيْرِهِ ، وَوَقَعَ مِنْهَا مَا يُصَلَّى فِيهِ لِعَيْنِهِ لَا لِمَا عَرَضَ فِيهِ كَأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ وَنَحْوِ الْوِتْرِ وَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَالضُّحَى ، فَالصَّوْمُ بِوَصْفِهِ خَاصٌّ بِالزَّمَانِ ، وَالصَّلَاةُ كَمَا تَكُونُ لِلْمَكَانِ كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ تَكُونُ لِلزَّمَانِ كَالصَّلَوَاتِ وَنَحْوِ الْوِتْرِ وَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَالضُّحَى فِيأَوْقَاتِهَا .وَمِنْ جِهَةِ أَنَّ الْبِقَاعَ الْمُعَظَّمَةَ وَهِيَ الْمَسَاجِدُ لَمَّا اُخْتُصَّتْ بِاَللَّهِ وَاشْتُهِرَتْ بِاسْمٍ يُنَاسِبُ اخْتِصَاصَهَا بِهِ تَعَالَى وَهُوَ لَفْظُ الْبُيُوتِ فَإِنَّ شَأْنَ الرَّئِيسِ وَالْمَلِكِ الْعَظِيمِ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ وَيَخْتَصُّ بِهِ احْتَاجَتْ إلَى تَمْيِيزٍ يَخْتَصُّ بِهِ تَعَالَى يُنَاسِبُ رُبُوبِيَّتَهُ عَلَى قَدْرِ مَا فِي وُسْعِنَا ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا كَانَ غَنِيًّا عَنْ الْخَلْقِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا تَزِيدُهُ طَاعَتُهُمْ وَلَا تُنْقِصُهُ مَعْصِيَتُهُمْ ، وَكَانَ الْأَدَبُ مَعَهُ اللَّائِقُ بِجَلَالِهِ مُتَعَذِّرًا مِنَّا ، وَقَدْ أَمَرَنَا تَعَالَى أَنْ نَتَأَدَّبَ مَعَهُ كَمَا نَتَأَدَّبُ مَعَ أَكَابِرِنَا ؛ لِأَنَّهُ وَسِعَنَا وَكَانَ أَحَدُنَا إذَا مَرَّ بِبُيُوتِ الْأَكَابِرِ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَيُحَيِّيهِمْ بِالتَّحِيَّةِ اللَّائِقَةِ بِهِمْ .وَالسَّلَامُ فِي حَقِّهِ تَعَالَى مُحَالٌ ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ إمَّا بِالسَّلَامَةِ وَهُوَ تَعَالَى سَالِمٌ لِذَاتِهِ عَنْ جَمِيعِ النَّقَائِصِ
وَغَيْرِهِ ، وَوَقَعَ مِنْحَا مَا يُصَلَّى فِيهِ لٍّهَيْنِهِ لَا لِمَا عَرَضَ فِيهٍ كَأَوْقَاتِ ارصَّلَوَاتِ وَنَحْوِ الْوِتْرِو َرَكْعَتَيْ ألَْفجْرِ وَاضلُّحَى ، فَالصَّوْمُ بِؤَصْفِحِ خَاصٌُّ بِللسَّمَانِ ، َوالصَّلَاةُ كَمَا تَكُونُ لِلْمَكاِن كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ تِكُونُ لِزلَّمَانِ كَالصَّلَوَاتِ وَنَحْوِ الْوِتْرِ وَرَّكْعَتَيْ الْفَشْرِ وَالضّحَُى فِيأَوْقَاتِهَا .وَمٍنْ جِهَةِ أَنَّ الْبِقَاعَ الْمعَُزَّمَةَ وَهِيَ الْمَسَاجِدُ لَمَّا اُخْتُزَّتِّ بِاَللَّهِ وَاشْتُهِرَتْ بِاسْمٍ يُنَاسِبُ اخْتِصَصاَهَإ بِهِ تَعَالَى وًهُوَ رُّفْظُ ألْبُيُوتِ رَإِنِّ شْأّنَ الرَّئِبسِ وَالْملَِكِ الّعَظِيمِ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ وَيخَْتَصُّ بِهِ احْتَا-َتْ إلَى تَمْيِيزٍ يَخًتَسُّ بِهِ تََعالَى يُنَاسِبُ رُبُوبِيَّتَهُ عَلَى قَدْرِ مَا فِي وُسْعْمَا ، وَذَلِكَ أَّنَ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا كعَنَ قَمِيًّا عَنْ الٌّخَلْقِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لَا تَزِىدَهُ طَاعَتُهُمْ وَلَا طُنْقِصُحُ مَْعصِيَتُهُمْ ، وَكَانَ ألْأَدَبُ مَعَهُ اللَّئاُِق بِجَلَألِهِ مُتَعَذِّرِا مِنٌّا ، وَقَدْ أَمَرَنَا تَعًالَىأ َنَْ نتَأَدَّبَ َمعَهُ كَمَا نَطَأَدَّبُ مَعَ أَكَابِرِنا ؛ لِأَنَّهُ وَءِعَنَا وَكَانَ أَحَدُنَا إزَا نَرَّ بِبيُوتِ ىلْأَكَابِرِ يُسَلِّنُ عَلَئْهِمْ وَيُهَيٍّيهِمْ بِالتَّحِيَّةِ اللَّائِقَةِ بِهِنْ .وَألسَّلَانُ فِي خَقِّهِ تَعَالَى مُحَالٌ ؛ لِأَنَّهُ دِعَاءٌ إمَّا بِاسلَّلِامَةِ وَهُوَ تُّعَلاَى سَالِمٌ لِذَاتِ9ِ عَنْ جَمِيعِ التَّقَائِثِ