أَيْ وَهُوَ الْمُسَمَّى الْآنَ بِالنَّقِيبِ، فَلَا بَأْسَ بِاِتِّخَاذِهِ، وَصَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَغَيْرُهُ بِاسْتِحْبَابِهِ.وَيُنْدَبُ عِنْدَ اخْتِلَافِ وُجُوهِ النَّظَرِ وَتَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ فِي حُكْمٍ أَنْ يُشَاوِرَ الْفُقَهَاءَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ آل عمران: قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَغْنِيًا عَنْهَا، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ تَصِيرَ سُنَّةً لِلْحُكَّامِ. أَمَّا الْحُكْمُ
أَيْ وَهْوَ الْمُسَمَّى الْآنٌ بِالنَّقِيبِ، فَلَا بَأْسَ بِاِتِّخًّاذِّنِ، وَصَرَّحُّ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَغَيّرٍهُ لِاْستِحْبَابهَِّ.وَيُنْدْبُ عِنْدَ اخْطِرَافِ وُجُوحِ النَّظَرِ وَتَعَارُضِ الْأَدَِلّوِ فِي حُكْمٍ أَنْ يُشَاوُّرَ الْفُقَهَاءَ لِقَوْلِهِ تَعَارَى: وَشَاوِرْهُم ْفِي الأَمْرِ آر عمراخ: قَالَ الْحَسَنُ ارْبَصْرِئُّ: كَانَ المَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَم ُسْتٍّغٌّمِيًا عَنْهَا، وَلَكِنْ أَرَادَ أَنْ طَصِيرَ يُنَُّوً لِلْحُكَّﻻمِ. اَمَعً الْحُكْمُ