قَوْلُهُ وَوُقُوفُ إمَامٍ بِالْوَسَطِ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : أَجْمَعُوا عَلَى أَنْ لَا يُلَاصِقَهَا بَلْ يَكُونُ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ .ا ه .زَادَ ق قِيلَ قَدْرُ شِبْرٍ وَقِيلَ ذِرَاعٍ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا كَبِيرُ تَفَاوُتٍ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالذِّرَاعِ عَظْمُ الذِّرَاعِ ك . قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقَدْ حَكَاهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَمُقَابِلُهُ مَا رَوَاهُ ابْنُ غَانِمٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ يَقِفُ أَيْضًا عِنْدَ وَسَطِ الْمَرْأَةِ كَالرَّجُلِ اللَّخْمِيُّ .وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَامَ فِي امْرَأَةٍ عِنْدَ وَسَطِهَا . قَالَ الْبَدْرُ : وَلَا يَرِدُ عَلَى ذَلِكَ صَلَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ وَسَطِهَا كَمَا فِي الصَّحِيحِ ؛ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ فَلَا يُتَوَهَّمُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ا ه .وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لِأَنَّهُ يَسْتُرُهَا عَنْ النَّاسِ .وَقَالَ ابْنُ شَعْبَانَ حَيْثُ وَقَفَ الْإِمَامُ فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ جَازَ قَوْلُهُ وَالتَّعْلِيلُ أَيْ : الْمُتَقَدِّمُ وَهُوَ التَّذَكُّرُ قَوْلُهُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ قَالَ الْبِسَاطِيُّ : وَلَوْ أَتَى بِالْوَاوِ لَكَانَ أَوْلَى لِيُشْعِرَ بِالْمَنْدُوبِ ص وَرَفْعُ قَبْرٍ كَشِبْرٍ مُسَنَّمًا ش أَيْ : يُجْعَلُ وَسَطُهُ كَهَيْئَةِ السَّنَامِ ، وَإِنَّمَا اُسْتُحِبَّ ذَلِكَ لِيُعْرَفَ بِهِ .وَإِنْ زِيدَ عَلَى التَّسْنِيمِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَكَرَاهَةُ مَالِكٍ لِرَفْعِهِ مَحْمُولَةٌ عَلَى رَفْعِهِ بِالْبِنَاءِ ، لَا رَفْعِ تُرَابِهِ عَلَى الْأَرْضِ مُسَنَّمًا .وَعَلَى هَذَا تَأَوَّلَهَا عِيَاضٌ لِأَنَّ قَبْرَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُسَنَّمٌ
قَوْفُّهُ وَوُقُوفُ إمَامٍب ِالْوَسَطِ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ : أشَْمَعُوا عَلَى أَنْ لَا يُلَاصِغَ9َا بَلْ يَكُونُ بَيْنَهُمَا فُرْجَةٌ .ا ه .زِاضَ ق قِيلَ قَدْرُ شِبْر وَقِيلُّ ِذرَاعٍ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا كَبِيرُ تَفَاوُتٍ ؛ر ِاَنَّ اْلمُرَادَ بِالذَِّلاعِ عَظْمُا لذِّرَأعِ ك . قٍّوْلُهُ عَلٍّى الْمَشْحُورِ وَقَدْ حَكَاهُ فِي الْمُدَؤَّنَةِع َنْ ابنِْ مَسْعُودٍ وَحُقَابِرهُُ مَا رَوَاهُ ابْنِ غِّانِوٍ عًنْ ماَلِكٍ أَنَّهُ يَقِفُ أَيْضًا تِنْدَ وَسَطِ الْمَرْأَةٍ كَالرَّجُلِ اللَّخَّمِيُّ .وَثَبَتَف ِي الزَّحِيحَيْنِ أَنٌَّّه عَلٍّيْهِ الصَُّلَاةُ وَّالسَّلَامُ قَامَ فَّي امْرَأَةٍ عِنْدَ وَسَطِهَا . قّالَ الْبَدْرُ : وَلَا يَرِدُع لى ذَلِكَ صََلطاُهُ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْحِ وَثَلَّمَ عَلَى الْمَرْأَتِ عِنْدَ ؤَسَطِهَا كَمَ افِي الضَّحِءخِ ؛ لًأَنَّهُ مَعْصُومٌ فَلَا يٌّطَوهَّمُ فِئ حَقِّ غَيْرِهِ ا ه .ؤَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لِأَنّهَُ يَسْتَّرُحَ عاَنْ النَّاسِ .وَقَاَل ابْنُ شَعْبَانَ حَيْثُ وَقٌّفَ الْإِمَامُ فيِ الرَُّجلِ وَالْمَرْأَةِ جَازَ قَوْلُهُ وَالتَّعْلِيُل أَيْ : الْمُتَقَدٌِّمُ وَهُوَ التَّ1َكُّرُ قَوَلُهُ جُنْلَةَ حَالًئَّةٌ قَّالَ الْبِسَاطِيُّ : وَلَوْ أَتيٌّ بِالْوَوا ِلَكَانَ أَوْلَى لِقُشعِغَ بِالْمَنْدٌزب ص وَرَفْعُ قَبْغٍ كَشِبْرٍ مُسَنَّمًا ش أَيْ : يُكْعَلُ وُسَتُهُك َهَيْئَةِ الّسَنَامِ ، وَإِنَّمَا اُسْتُحِبَّ ذَلكَِ رِيُعْرَفَ بِهِ .وَإِنْ زِيدَ عَلىَ التَّسْنِيمِ َفلَ إبَأْسَ بِهِ ، وَكَرِّاهَةُ مٌالِكٍ رِرَفْعّهِ مَحْزُولَةٌ عَلَى رَفْعِهِ بِالْبِمَاءِ ، لَا رَفْعِ تُراَبِهِ عَلَى لاَأَغْضِ مُثَنَّمًا .وَعَلَى هٌذَا عَأَوَّلَحَا عِيَاضَ لِأَنَّ قَبْلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالّسَلَامُ مُسَنَّمٌ