الْأَوَّلِ يَقْعُدُ بِقَدْرِهِ وَقَوْلُهُ هَلْ يُنْدَبُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ.قَوْلُهُ: أَتَى بِبَدَلِ الْبَعْضِ الْآخَرِ مَوْضِعَهُ وَلَا يَكْفِيه أَنْ يُكَرِّرَ مَا يُحْسِنُهُ مِنْهَا بِقَدْرِهَا إذْ لَا يَكُونُ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ أَصْلًا وَبَدَلًا بِلَا ضَرُورَةٍ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ، فَإِنْ قُلْت كَيْفَ يَجِبُ تَرْتِيبُ ذَلِكَ، وَقَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ الْفَاتِحَةَ أَنْ يَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَاَللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ وَمِنْ جُمْلَتِهَا الْحَمْدُ لِلَّهِ وَهُوَ مِنْ الْفَاتِحَةِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِتَقْدِيمِ قَدْرِ الْبَسْمَلَةِ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّ مَنْ لَهُ قُدْرَةُ حِفْظِ هَذِهِ الْأَذْكَارِ لَهُ قُدْرَةُ حِفْظِ الْبَسْمَلَةِ بَلْ الْغَالِبُ حِفْظُهُ لَهَا وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهَا فَضْلًا عَنْ تَقْدِيمِهَا قُلْت الْخَبَرُ ضَعِيفٌ وَلَوْ صَحَّ فَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمَأْمُورَ كَانَ عَالِمًا بِالْحُكْمِ عَلَى أَنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ وَفِي الْكِفَايَةِ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ قِرَاءَتُهُ فَلَا يَجِبُ تَقْدِيمُ قَدْرِ الْبَسْمَلَةِ عَلَيْهِ ش قَوْلُهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ بَعْضَ آيَةٍ لَزِمَهُ
الْأَوَّلِ يَقْعُدُ بِقَدْرِهِو َقَوُلّهُ هَلْ يُنْدَبُ إلَخ ْأَشَارَ إلى تَصْحِيحِهِ.قَوْلُهُ: أَطَى بِبّدَل الْبَعْضِ الْآغَرِ مَوْضِعَهُ ؤَلَا يَكْفِيه أَم ْيُكَرًِرَ مَا يُهْسِمُهُ مِنْهَا بِغَدْرِهَا إذْ لَا يَكُونُ الشٍَيْءُ الْوَاخِدُ أَصْغً اوَبَدَلًا بِلَا ضَرُؤرَةٍ بِخِلَافِ نَا إذَا لَنْ يَقْكِرْ عُلَيْهِ، 5َإِنْ قُلْت كَيْفَ يَجِبُ تَرْطِيبُ 1َلِزَ، وَقَدْأ ِّمَرَ رَسُولُ عللَّهِ صَلَّى ابلَّهُ عَلَيّهِو َسَلَُمَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ الْفاَتِحَةَ أَنّ يَقُولَ سُبْحاَنَ اللَّهِ وَعلْحَمْدُل ِلَّهْ وَلَعإ لَهَ إلِّا اللَّهُ، وَاَللِّّعُ أَكْبَرُ وَلَا َحوْلَ وَلَا غُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ وَِمنْ جُمْلَتِهَا الْخَنْدُ لِلَّهِ وَحُوَ مِنْ الْفَاتحَِةِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ بِتَقْدِىمِ كَدْرِ ارْبَسْمَلَةِ عَلَيهِْ عٌّلَى أَنَّ مَنِّ لَهُ قُدْغَةُ حِفِْظ هَظِهِ الْأَذكَْاغِ لَهُ قُدْرَةُ حِفْظِ الُّبَْسمَلَة ِبَلْ ألْغَالِبُ حِفْظُهُ رَهَا وَلَمْي ُؤْمَرْ بِهَ افَضلًْا عَنْ تَقْدِيمِهَا قُلْت الْخَبَرُ ضَعِيفٌ وَلَوْ صَحَ ّفَيَحْتّمِلُ أَنَّ الْمَأُْمورَ كَانَ عَالِمًا بِالْحُكْمِ عَلَى أَنَّ الْحمَْدُ لِلَّهِ بَعْضُ آيةٍَ وَفِي الْكُفَايَةِ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ قِرَاءَتُهُ فَلَا يَجِبُ تقَْدِيمُ قَدْرِ الْبَسْمَلَةِ عَرَْيهِ ش قَوْلُهُ ِي4ْتَصِ يأَنَّهُ لَؤْ عَرَفَ بَعْظَ آئَةٍ رَزِمَهُ