بُرٍّ أَوْ بِشَعِيرٍ وَكَبَيْعِ دِرْهَمٍ مِنْ قَزٍّ بِرَطْلٍ مِنْ خُبْزٍ ، فَيُشْتَرَطُ لِذَلِكَ حُلُولٌ وَقَبْضٌ بِالْمَجْلِسِ سَوَاءٌ اتَّحَدَ الْجِنْسُ أَوْ اخْتَلَفَ وَتَمَاثَلَ إنْ اتَّحَدَ الْجِنْسُ وَتَقَدَّمَ ، وَلِأَنَّهُمَا مَالَانِ مِنْ أَمْوَالِ الرِّبَا عِلَّتُهُمَا مُتَّفِقَةٌ ، فَحَرُمَ التَّفَرُّقُ فِيهِمَا قَبْلَ الْقَبْضِ ، كَالصَّرْفِ .تَنْبِيهٌ : التَّقَابُضُ هُنَا وَحَيْثُ اُعْتُبِرَ شَرْطٌ لِبَقَاءِ الْعَقْدِ ، لَا لِصِحَّتِهِ ، إذْ الْمَشْرُوطُ لَا يَتَقَدَّمُ شَرْطَهُ .وَ لَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا نَقْدًا ، أَيْ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً ، كَسُكَّرٍ بِدَرَاهِمَ ، وَحَرِيرٍ بِدَنَانِيرَ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حَرُمَ النَّسَاءُ فِي ذَلِكَ لَسُدَّ بَابُ السَّلَمِ فِي الْمَوْزُونَاتِ وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ الشَّرْعُ وَأَصْلُ رَأْسِ مَالِهِ النَّقْدَانِ ، إلَّا فِي صَرْفِهِ ، أَيْ : النَّقْدِ بِفُلُوسٍ نَافِقَةٍ ، فَكَنَقْدٍ ، نَصًّا ، فَيُشْتَرَطُ الْحُلُولُ وَالْقَبْضُ ، إلْحَاقًا لَهَا بِالنَّقْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْمُنَقِّحُ ، وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى ، خِلَافًا لَهُ ، أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ جَوَّزَ النَّسَاءَ فِي صَرْفِ الْفُلُوسِ بِالنَّقْدِ ، تَبَعًا لِاخْتِيَارِ ابْنِ عَقِيلٍ وَالشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ . وَيَحِلُّ نَسَاءٌ ، أَيْ : تَأْخِيرٌ فِي بَيْعِ مَكِيلٍ بِمَوْزُونٍ ، كَبُرٍّ بِسُكَّرٍ ؛ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَجْتَمِعَا فِي عِلَّةِ رِبَا الْفَضْلِ ، أَشْبَهَ بَيْعَ غَيْرِ الرِّبَوِيِّ بِغَيْرِهِ ، وَ يَحِلُّ نَسَاءٌ فِيمَا لَا يَدْخُلُهُ رِبَا فَضْلٍ
بُرٍّ أَوْ بِشَعِيرٍ وَكَبَيْاّ دِرْهَمٍ منْ قَزٍّ بَِرطْرٍ نِنْ خُبًّزٍ ، فَيُشْتَرَتُ لِذَلِكَ حُلُولٌ وَقَبُضٌ بِالْمَجْرِسِ سَوَاءٌ اتَّحَضَ الْجِنْسُ أَؤْ اخْتَلَفَّ وَتَماَثََل إنْ اتَّحَدَ ارْجِنُْس وتََقَضَّمَ ، ؤَلِأَنَّهُمَا مَالَانِ مِنْ أَمْوَالِ الرِّبَا ِعلَّتُهُما مُتَّفقَِةٌ ، فَحَرُمَ التَّفَرُّقُ فِيهِمَا قَبلَْا لْقَبْضِ ، كاَلصَّرْفِ .طَنْبِيهٌ : التَّقَابُضُ هُناَ وَحَيْثُ اُعْتُبِرَش َرْطّ لِبَقَاءِ الْعَقْدِ ، لَا لِصِحَّتِهِ ، إذْ الْمَشْورُطُ رُا يَطَقَّضَمُ شَرْطَهُ .وَ لَا يُعٍتَبَرُ ذَلِكَ إنْ كَامَ أَحدُهُمَا نَكْدًأ ، أَيْ ذُّهَبًع أَوْ فُّضَّةً ، قَسُكٌَّرٍ بِدََراهِمَ ، وَحَرِيرٍ بِدَنَناِيرَ؛  لِأَنَّهُ لَوْ حَرُمًّ النَّسَﻻءُ فِي ذَلِقَ لَسُدَّ بَابُ اسلٌّّلَمِ فِي الْمَوْزُونَاتِ وَقَدْ رَخَّصًّ فِيهِ الشَِرْعُ وَأَزلُْ رَأْسً مَّالهِِ النَّقْدَامِ ، إلَّا فِي صَرْفِهِ ، أَي ْ: النَّقِْد بِفُلُوسٍ نَافِقَةٍ ، فَكَنِّقدٍْ ، نَصّا ، فَيُشْتَرَطٍ الْحُلُولُ وَلاْقَبْضُ ، إفْحَاقًا لهََا بِالنَّقْدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهٌّ أَكْثَرُ اغْأَصْحَابِ ، ؤَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَجِّزَمَ بِ8ِ الْمُنَقِّحُ ، وَتَبٌعَهُ فِي لاْمُنْتَهَى ، خِلَافًا لَهُ ، أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ خيَْثُ جَوَّزٍا لوَّسَائَ فِي صَرْفِ الْفُرُوسِ بِالنِّّقِْد ، تُبَعًا رِا9ْتِيَارِ ابْنِه َقِيلٍ وَالشَّئنُِّ طَقِيِّ الدِّينٌ . وَيَحِلُّ نَسَاءٌ ، أَيْ : َتأْغٌّيرٌ فِي بَيْاِ مَكِيبٍ بِمَوْزُونٍ ، كَبُرِّ بِسُكَّلٍ ؛ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَجْتِمِعَا فِي عِلَّةِ رِبَع الْفَضْلً ، أَشَْبهَ بَّيْعَ غَئِْر اررِّبَوِيِّ بِغَيْرِهِ ، وَ يَحٌّلُّ نَءَاءٌ فِيمَا لَا يَدْخُلُهُ ِربِّا فضِّْلٍ