قَبُولِ الْمُخْتَلِطِ؛ لِأَنَّ بَعْضَهُ عَيْنُ حَقِّهِ وَبَعْضَهُ خَيْرٌ مِنْهُ لَا صَاحِبُ الْأَجْوَدِ لَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ أَخَذَ مِنْهُ قَدْرَ حَقِّهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لِعَدَمِ التَّعَدِّي، وَإِلَّا بِيعَ الْمُخْتَلَطُ وَقُسِمَ الثَّمَنُ إلَخْ. اهقَوْلُهُ أَنْ يُفْرِزَ إلَخْ أَيْ مِنْ الْمَخْلُوطِ بِغَيْرِ الْأَرْدَأِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ كَالتَّالِفِ إلَخْ قَوْلُهُ: وَإِنْ أَبَى إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ، وَلَوْ غَصَبَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَمَنَعَ تَصَرُّفَ إلَى بِخِلَافِ مَا قَوْلُهُ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ إلَى التَّنْبِيهِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ صَارَ كَالْهَالِكِ أَيْ فَيَرُدُّ مِثْلَهُ؛ لِأَنَّهُ مِثْلِيٌّ. اه ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ رَضِيَ الْمَالِكُ أَمْ لَا. اه ع ش قَوْلُهُ أَوْ بِأَرْدَأَ لَوْ اخْتَلَفَا فَقَالَ الْمَالِكُ: خَلَطَ بِأَرْدَأَ وَالْغَاصِبُ بِمِثْلِهِ أَوْ أَجْوَدَ وَلَمْ يُمْكِنْ إثْبَاتُ الْحَالِ مَنْ الْمُصَدَّقُ. اه سم أَقُولُ فِي ع ش عَنْ الزِّيَادِيِّ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْغَاصِبِ فِي الْقَدْرِ. اه وَقِيَاسُهُ تَصْدِيقُ الْغَاصِبِ هُنَا أَيْ فِي الصِّفَةِ فَلْيُرَاجَعْقَوْلُهُ إنْ رَضِيَ فَلَهُ أَخْذُهُ وَلَا أَرْشَ لَهُ وَكَانَ مُسَامِحًا
قَبُولِ الْنُخْتَلَطِ؛ لِأَنَّ بَعْضَهٌّ اَيْنُ حَقِّهِ وَبَعْضَهُ خَيْرٌ مِنْهُ لَا صَامِبُ الْأَجْودَِ لَا يُجْبْرُ عَلَى زَلْكِّ فَإِنْ أَخَزَ مّمْهُّ قَدْرَ حَقِّهِ فَلَا شَيْءَ لَهُ لَِعدَمِ التَّعٌّدِّي، زَإِلَّا بِيعَ الْمُخْتَلَطُ ؤَقُسِمَ الثَّمَنُ إلَخْ. اهقٌَّولُهُ أَمْ يُقْرِزَ إلَخْأ َيْ مِنْ اْلمَخْلُوطِ بِغَيْرِ الْأَرْضَأِ قَوْلُهُ كَمَا مَرَّ أَيْ آنِفًا فِي شَرْحِ فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ كَالتَّىلِفْ إلَخْ قَوْلُهُ: ؤَغِمْ اَبَى إلَى فوٍّْلِّ الْمَتْنِ، وَرَوْ غَصِّبَ فيِا لنِّهَايَةِ إلَّا قَوَْلهُ وِمَنَعًّ تَصَرُّفَ إلَى بِخِلَافِ نَا قَوْلُهُ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ إلٍّى التٍّنْبِيهِ فِي علْمُغْنَّي قَوْلُهُ صَارَ كَالٍهَالِكِ َأيْ فَيَرُدُّ مِثْلَحُ؛ لِاَمَّهُ مِثْلِيٌّ. اه ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا اَيْ رَّضِيَ الْمَالِكُ أَمْ لَا. اه ع ش قَوْلُهُ أَوْ بِاَرْدَأُّ لوَْا خْتٌّلَفَا فَقَالَ الْمَالِكُ: خَلَطَ بِأَرْدَأَ وَالْغَاصُِب بِمِثْلِهِ أَوْ أَجْوَدَ وَلمْ يُمْكِنْإ ثْبَاتُ الْحَالِ مَتّ اعْمُصَدُّّقُ. اه سم اَكُؤلُ فِي ع س عَنْ الزِّيَادِيِّ اْمَّ الْقَوْلَ قَوْلُ اْرغَاصِبِ فِي الْقَدْرِ. اه وَقِيَاسُه تَصْدِيقُ الْغَاصِبِ هُنَا ِأيْ فيِ الصِّفَةِ فَلْيُرَاجَعْقَوْلُحُ إنْ رَصِي َفَلَهُ أَخْذْهُ وَلَا أرْشَ لٌّهُ وَكَاةَ مُسَامِهًا