وَهَذَا كُلُّهُ يُبَيِّنُ بِهِ أَنَّ الْمَسِيحَ عَبَدٌ لَيْسَ بِإِلَهٍ، وَأَنَّهُ مَخْلُوقٌ كَمَا خُلِقَ آدَمَ، وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يُبَاهِلَ مَنْ قَالَ إِنَّهُ إِلَهٌ، فَيَدْعُو كُلٌّ مِنَ الْمُتَبَاهِلَيْنِ أَبْنَاءَهُ وَنِسَاءَهُ وَقَرِيبَهُ الْمُخْتَصَّ بِهِ، ثُمَّ يَبْتَهِلُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَيَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لَعْنَتَهُ عَلَى الْكَاذِبِينَ، فَإِنْ كَانَ النَّصَارَى كَاذِبِينَ فِي قَوْلِهِمْ: هُوَ اللَّهُ، حَقَّتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِمْ، وَإِنْ كَانَ مَنْ قَالَ: لَيْسَ هُوَ اللَّهَ بَلْ عَبْدُ اللَّهِ، كَاذِبًا، حَقَّتِ اللَّعْنَةُ عَلَيْهِ، وَهَذَا إِنْصَافٌ مِنْ صَاحِبِ يَقِينٍ يَعْلَمُ أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ.وَالنَّصَارَى لَمَّا لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقِّ، نَكَلُوا عَنِ الْمُبَاهَلَةِ، وَقَدْ قَالَ عَقِبَ ذَلِكَ:إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ آل عمران: تَكْذِيبًا لِلنَّصَارَى الَّذِينَ يَقُولُونَ: هُوَ إِلَهٌ حَقٌّ مِنْ إِلَهٍ حَقٍّ، فَكَيْفَ يُقَالُ إِنَّهُ أَرَادَ أَنَّ الْمَسِيحَ فِيهِ لَاهُوتٌ وَنَاسُوتٌ، وَأَنَّ هَذَا هُوَ النَّاسُوتُ فَقَطْ دُونَ اللَّاهُوتِ؟ وَبِهَذَا ظَهَرَ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِهِمْ، قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ:فَأَعْنَى بِقَوْلِهِ: عِيسَى، إِشَارَةً إِلَى الْبَشَرِيَّةِ الْمَأْخُوذَةِ
وَهَذَا كُلُّه ُيُبَيِّنُ بِهِ أَنَّ ﻻلْمَسِيحَ عَبّدٌ لَيْسَ بِإِلَهٍ، وَأَنَّهُ مخْلُؤقٌّ كَمَا خُرِقَ آدَمَ، ؤَقَدْ أُمِرَ اَنْ يُبٌاهِلَن َنْ قَالَ إَِنّهُ إِلهٌَ، فَيَدْعُو كُلٌّ مِنَ الْمُتبََاهِلَيْنِ أَبنَاءَُه وَنًثَاءَهُ وَقَرِيبَهُ الٍّمُخْتَصََّ بِهِ، ثُمَّ يَبَْتهِلُ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ وَيَدْعُونَ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لَاْمَتَهُ عَلَى الْكَأذِبِينُ، فَإِنْ كَانَ النَّصَارَى كَاذِبِينَ فِي قَوْلِهِمْ: هُوَ اللَّهُ، حَقَّتِ اللَّعْنَةُ عَليْهِمْ، َوإِنْ كَانَ مَنْ قَالَ: لَيْسَ هُوَ اللَّهَ بَلٍّ عَبدُ اللَّ8ِ، طَاذِبً،ا حَقَّتِ اللَّعِّنَةُ عَرَيْهِو، َهَذَا إِمْصَافٌ مِنْ صَاحِبِ يَقِينٍ يَعْلٍمُ أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ.وَالمَّصَارَى لَمَّا لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُمْ علََى الحَْقِّ، نَكَلُوا عَنِ الْمُبَاهَلَةِ، وًقَدْ قَأرَ عَقِبَ 1َلِكَ:إِنَّ خَذَا لَهُوَ ألْقَصَُص الْحَقُّ وَمَا مِّنْ إِلَهٍ إِرَّا ارلَّهُ وَغِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِّيزُ الٍّحّكِيمُ آل عنرام: تَقْذٌّيبًا لِلنَّصَارَى الًَذِيخَ يَقُولَونَ: ُهوَ إِلَهٌ حَقٌّ نِمْ إِلهٍَ حَقٍّ، فقََيْفَ يُقَالُ إِنَّهُ أَرَادَ أَمَّ الْمَسِيحَ فِيهِ رَاحُوتٌ وَنَساُوتٌ، وَأَنَّ هَذَا ُهوَ النُّاسُوتَّ فَقّتْ دُونَ اللَّاهُوتِ؟ وَبِهَذَا ظَهَرَ الْجّوَآبُ عَنْ قَوْلٍّهُمْ، قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَف:َأَعْنَي بِقَوْلِحِ: عَيسَى، إِشَارَةً إِلَى الْبَشَرِيَّةِ ألْحَأْخُوزَةِ