وَأَمَّا بَعْدَهُ فَلِلْكُفَّارِ حَالَانِ: أَحَدُهُمَا يَكُونُونَ بِبِلَادِهِمْ فَفَرْضُ كِفَايَةٍ إذَا فَعَلَهُ مَنْ فِيهِمْ كِفَايَةٌ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنْ الْبَاقِينَ مَا كَفَرَ بِاَللَّهِ نَبِيٌّ قَطُّ وَفِي عِصْمَتِهِمْ قَبْلَهَا مِنْ الْمَعَاصِي خِلَافٌ، وَهُمْ مَعْصُومُونَ بَعْدَهَا مِنْ الْكَبَائِرِ، وَمِنْ كُلِّ مَا يُزْرِي بِالْمُرُوءَةِ، وَكَذَا مِنْ الصَّغَائِرِ وَلَوْ سَهْوًا عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ لِكَرَامَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَصْدُرَ عَنْهُمْ شَيْءٌ مِنْهَا وَتَأَوَّلُوا الظَّوَاهِرَ الْوَارِدَةَ فِيهَا، وَجَوَّزَ الْأَكْثَرُونَ صُدُورَهَا عَنْهُمْ سَهْوًا إلَّا الدَّالَّةَ عَلَى الْخِسَّةِ: كَسَرِقَةِ لُقْمَةٍ. قَالَ فِي الرَّوْضَةِ: وَاخْتَلَفُوا هَلْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ النُّبُوَّةِ يَتَعَبَّدُ عَلَى دِينِ إبْرَاهِيمَ أَوْ نُوحٍ أَوْ مُوسَى أَوْ عِيسَى أَوْ لَمْ يَلْتَزِمْ دِينَ أَحَدٍ مِنْهُمْ؟ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يُجْزَمُ فِي ذَلِكَ بِشَيْءٍ لِعَدَمِ الدَّلِيلِ انْتَهَى. وَصَحَّحَ الْوَاحِدِيُّ الْأَوَّلَ وَعُزِيَ إلَى الشَّافِعِيِّ، وَاقْتَصَرَ الرَّافِعِيُّ عَلَى نَقْلِهِ عَنْ صَاحِبِ الْبَيَانِ. وَتُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحَى يَوْمِ الِاثْنَيْنِ لِاثْنَيْ عَشَرَ خَلَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، سَنَةَ إحْدَى عَشْرَةَ مِنْ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ كَانَ الْجِهَادُ
وِأْمَّا بَعّدّهُ فَلِلْكُفَّارِ َهألَعنِ: أَحَدهُُمَغ يَكُونُونَ بِبِلَادِهِمْ فَفَرْضٌّ كِفَايَةٍ إذَا فَعَلَهُ مَنْ فِيهِمْ كِفَايٍّةٌ سَقَطَ الْهَرَجُ عَمْ اْلبَاقِينَ مَأ كَفَرَ بِاَللَّهِ نَلِيٌّ قَكُّ وَفُي عِْصمَتِهِمْ قَبْلَهَا مِنْ الْمَعَاصِي خِلَافٌ، وَهُمْ مَعْصُوكُونَ بَعْطَهَا مِنً الْكَبَائِرِ، وُِمنْ كُلِّ مَا يُزْريِ يِالَّمُرُوءَةِ، وًكُّذَا مِنْ رازَّغَائِرِ وَلَوٌ سَهْزًا عِنْدٌّ الْمُحَقِّقِينَ لِكَرَانَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ تَعَالىَ أَنْ يَصْدُﻻَع َنْهُمْ جَيْءٌ مِنْهَا وّتَأَوَّلُوا الظٍّوَاهِّرَ الْوَارِدَةَ فِيهًّا، وَجَوَّذَ علَْأكْثَغُونَ صُضُورَهّا عَمْهُمْ سُهْوًا إلَّا ألدَّألَّةَ عَلَى الْخِسَّةِ: كَثَرِقَةِ لُقْمٌةٍ. قَالَ فِي الرَّوْضٍّةِ: ؤَاخْتَرَفُوا هَلْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبْلَ النُّّبُوَّنِ يَتَعبََّدُ عَلَى دِينِ إبْرْاحُيمَ أَوْ نُوحٍ أَوِّ مُزثَى أَوْ عِيسَى أَْو لَمْ يَلْتَزِمْ \ِئنَا ََحدٍ مِنْهُمٌ؟ وَالْمُخْتَاُر أَنَّهُ لَا يُجْزَمُ فِي ذَلَكَ بًشَيْءٍ لِعَدَمِ الدَّرُّيلٌّ اَنتَهَى. ؤَصَحَّحَ ارْؤَاحِدِيُّ الْأَوَّلَو َعُزِيَ إلَى الشَّافِعِيِّ، ؤَاقْتَصَغَ الرَّافِعِيٍُّ عَلَى نَقْلهِِ عَنْ صَاحِبِ لاْبَيَانِ. وَتُوُفِّيَ صَلَّى اللَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ ضُحَى يَوْمِ الِاثْنَيْنِ لِاثْوَيْ عَشَرُ خَلَتْ مِنْ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ، سَنَةَ إحْدَي عَشْرَن َمِن ْالْهِجْرَةِ وَقِيلَ كَانَ علْجَِهادُ