رَقِيقًا أَوْ غَيْرَهُ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ لِلنَّاظِمِ أَوَائِلَ الْبُيُوعِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلًا كَالدَّارِ وَالْفُنْدُقِ أَوْ غَيْرِهِمَا كَالثَّوْبِ وَعَلَيْهِمَا تَكَلَّمَ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَصْلًا فَلَا يَخْلُو الْعَيْبُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ .الْأَوَّلُ لَا يُرَدُّ بِهِ الْمَبِيعُ وَلَا يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِقِيمَتِهِ لِيَسَارَتِهِ ، يُرِيدُ كَالشِّرَافَاتِ يَجِدُهَا مُنْهَدِمَةً ، الثَّانِي لَا يُرَدُّ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِقِيمَتِهِ كَصَدْعٍ فِي حَائِطٍ وَنَحْوِهِ ، الثَّالِثُ تُرَدُّ مِنْ أَجَلِهِ كَصَدْعِ جِدَارٍ يُخْشَى سُقُوطُ الدَّارِ مِنْهُ وَإِلَى هَذِهِ الْأَقْسَامِ أَشَارَ بِالْأَبْيَاتِ السِّتِّ ، فَقَوْلُهُ كَانَ اسْتَتَرَ أَيْ وَقْتَ التَّقْلِيبِ ، قَوْلُهُ : فَإِنْ يَكُنْ لَيْسَ لَهُ تَأْثِيرُ هُوَ إشَارَةٌ لِلْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَاَلَّذِي صَارَ لَهُ الْمَبِيعُ هُوَ الْمُشْتَرِي لَا يَرُدُّ مُشْتَرَاهُ وَلَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْعَيْبِ لِيَسَارَتِهِ ، وَقَوْلُهُ : وَإِنْ يَكُنْ يُنْقَصُ بَعْضَ الثَّمَنِ الْبَيْتَيْنِ هُوَ إشَارَةٌ إلَى الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَقَوْلُهُ : وَإِنْ يَكُنْ لِنَقْصِ ثُلْثِهِ اقْتَضَى الْبَيْتَ إشَارَةٌ إلَى الْوَجْهِ الثَّالِثِ قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَّةِ الْعُيُوبُ فِي الدُّورِ وَنَحْوِهَا مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ أَبِي زَيْدٍرَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا : عَيْبٌ خَطِيرٌ يَسْتَغْرِقُ مُعْظَمَ الثَّمَنِ ، أَوْ مَا يُخْشَى مِنْهُ سُقُوطُ حَائِطٍ كَصَدْعٍ فِيهِ فَهَذَا وَشِبْهُهُ يَثْبُتُ لَهُ الرَّدُّ بِهِ وَيَرْجِعُ بِجَمِيعِ ثَمَنِهِ ، وَالثَّانِي عَيْبٌ يَسِيرٌ لَا يَنْقُصُ مِنْ الثَّمَنِ فَهَذَا لَا تُرَدُّ بِهِ الدَّارُ وَلَا يَرْجِعُ بِقِيمَةِ الْعَيْبِ لِيَسَارَتِهِ وَيَتَمَسَّكُ بِالْمَبِيعِ ،
رَقِيقًع أَوْ غَيْرَحُ مِنْ سَائِلِ الْحَيَوَانِ وَقَدْ تقَدَِمَ الْكَلَانُ عَلَيِْه لِلنَّأذِمِ تَوَائِل ّالْبُيُوعِ وَِإمَّا أَنْ يَكُونَ أَصَرًا كَالدَّترِ وَالْفُنْدُقِ أَو ْغَيْرِهِمَا كَألثَّوْب ِؤَعَلَيْهِمَا تَكَلَّزَ فِيه َذِهِ التَّرْجَنَةِ فَإٍنْ كَانَ الْمُشْتَرِي أَصْلًا َفلَا يَخْلُو الْعَسْبُ الَّذِي ظَهَغَ غِيهِ خِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ .الْأٌوَّلُ فَا يُرَدُّ بِهِ علْمَبِيعُ وَلَاي َرْجِعُ الْمُشْتَغِي عَلَى الْبَائِعِ بِقِيمَتَّهِ لِيَسَعرَتِهِ ، يُرِيدُ كَالشِّرَأفَلطِ يَجِدُهَا مُنْهَ=ِنَةً ، الثَّانِي لَاي ُرَدٌّ وَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي بِقِيمَتِهِ كَصَدْعٍ فِي حَائًّطٍ وَنَحْوِهً ، الثَّالِث ُتُرَدُّ مِنْ اَجَلِهِ كَصَدْعِ جِدَارٍ يُخْشَى سُّقُوطُ الضَّراِ مِنْه ُوَِإلَى هَذِهِ الْأقٍَّسَامِ أَشَارَ بِالْأَبْيَاتِ السِّتِّ ، فَقَوْلُُخ قًّانَ اسْتَتَرَ أِيْ وَقْتَ التَّقْلِيبِ ، قَوْلُهُ : فإَِمٍ يَكُنْ لَيْسَ لَهُ تَأْثِيرُ هُمَ إشَارَةٌ لِرْوَجِْح الْأَوٌّّلُّو َاَلَّذِي صَاَر لَهُ الْنَبِيعُ هُوَ الْمُشْتَرِي لَا يَرُضُّ مُشْطَرُاهُ وَلَا يَرْجِعّ بِقِينَةِ الْعَيْبِ لِيَسَارَتِهِ ، ؤَقَوْلُهُ : وَإِنًّ يَكُنْ يُنْقَصُ بَعْضَ الّثَمَنِ الْبَيْتَيْمِ هٌوَإ شَراَةٌ إلَ ىعلْوَشْهُّ السّْانِي ، وَقَوْلُهُ : وَإِنْ يَكُنْ لِّنَقْصِ ثُلْثًهِ اقْتَضَى الْبٌيْطَ إشَالَةِ إلَى الْوَجِْه الثَّالِثِ قَالَف ِي الْمُتِّيْطِيَّةِ الْعُيُوبُ فِي الدُّورِ وَنَهْوِهَا مَا ذَكَرَهُ الشََّئْخُ أَبُؤ مُحَمَّدًب ْنُ أَبِي زَيْدٍرَهِمَهُ اللَّهُ عَلَى َثلَاثَةِ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا : عِّيْبٌ خَطِيلٍ َيسْتَغْرِقُ خُعْظَمَ الثَّمَنِ ، أَوْ مَع يُخْشَى مِنْهُ سُقُوطُ حَائِطٍ كَصَدْعٍ فِيهِ فَهَذَا وَشِبْهُه ُيَثٌبُتُ لَحُ الرَّدُّ بِهِ وَقَرْجِعُ بِجَمِيعِ ثَمَمِهِ ، وَالثَّانِي عَيْبٌ يَسِيرٌ لَا يَنْقُصُ مِنْ ألثَّمَنِ فَهَذَا رَا تُرَدُّ بِحِ ألدَّأرُ وَلَا يَرّجِعُ بَقِيمَةِ الْعَيْبِ لِيَسَارَتِهِ وَئَتَمَسَّكُ بِالْمَبِيعِ ،