عَدَمَ حُصُولِ الْفَيْئَةِ بِالْوَطْءِ فِيهِ ؛ لِأَنَّا نَمْنَعُ ذَلِكَ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ سُقُوطِ الْمُطَالَبَةِ حُصُولُ الْفَيْئَةِ كَمَا لَوْ وَطِئَ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا ا ه وَكَتَبَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ بِهَامِشِهِ مَا نَصُّهُ : قَوْلُهُ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ لَمْ يَسْلُكْ هَذَا فِيمَا سَلَف عِنْدَ التَّجَرُّدِ مِنْ الْمَانِعِ أَيْ حَيْثُ قَالَ لَا تَحْصُلُ الْفَيْئَةُ بِالْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ وَهُوَ تَحَكُّمٌ وَأَمَّا قَوْلُهُ الْآتِي لَا يُقَالُ سُقُوطُ الْمُطَالَبَةِ إلَخْ فَحَاوَلَ بِهِ دَفْعَ مَا قُلْنَاهُ وَهُوَ غَيْرُ نَافِعٍ عِنْدَ التَّأَمُّلِ فَإِنَّهُ إذَا سَقَطَ الطَّلَبُ وَانْحَلَّتْ الْيَمِينُ فَلَا أَثَرَ لِعَدَمِ حُصُولِ الْفَيْئَةِ بِالْوَطْءِ فِي الْقُبُلِ وَأَمَّا قَوْلُهُ كَمَا لَوْ وَطِئَ مُكْرَهًا إلَخْ فَفِيهِ نَظَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلِ تَصْرِيحُ الزَّرْكَشِيّ وَغَيْرِهِ بِأَنَّ الْفَيْئَةَ تَحْصُلُ بِالْوَطْءِ مُكْرَهًا وَنَاسِيًا وَبِفِعْلِهَا وَالثَّانِي أَنَّ الْيَمِينَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ بَاقِيَةٌ وَإِنْ انْتَفَى الْإِيلَاءُ بِخِلَافِ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ فِي مَسْأَلَتِنَا عِنْدَ مَنْ اعْتَبَرَهُ كَالشَّارِحِ هُنَا فَإِنَّهُ مُزِيلٌ لِلْإِيلَاءِ وَالْيَمِينِ كَمَا لَا يَخْفَى نَعَمْ إنْ كَانَ غَرَضُ الشَّارِحِ فِيمَا سَلَفَ أَنَّ الْفَيْئَةَ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ غَيْرُ حَاصِلَةٍ وَأَنَّ الْيَمِينَ انْحَلَّتْ وَانْتَفَتْ الْمُطَالَبَةُ فَلَا إشْكَالَ ثُمَّ يَنْبَغِي عَلَى هَذَا انْتِفَاءُ الْإِثْمِ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْعَبْدَ الَّذِي عَلَّقَ عَلَى الْوَطْءِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَقَبْلَ الْوَطْءِ ا ه مَا كَتَبَهُ شَيْخُنَا . قَوْلُهُ بِقَيْدِهِ السَّابِقِ الْأَوْلَى
عَدَمَ خُصُولِ الْفَيْئَةِ بِالْوَطْءِ فِيهِ ؛ لِأَنَّا نَمْؤَعُ ذَلِقَ إذ ْلَ ايَلْزَمُ مِمْ سُكُوطِا لِمُطَاغَبَةِ حُصُولُ الْفَيْئَةِ كَمَا رَوْ وَطِئَ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا ا ه وَكَتَبَ عًلَيْهِ شَيْخُناَ الشًّهَابُ الٍّبُرُلّشُِيُّ بِهَامِشِهِ مَا نَصُْهُ : قَوْلَهُ وَلَؤْ فِي لادٌّرُرِ لَمٌ يَسْلُكْ هَ1َا فِيحَا سَلَف ّعنْدَ الّتَجَرُّدِ نِهْ الْمَانعِ ِأَيْ حَيْثُ قَارَ لَا تَخْصُلُ ألْفيَْيةَُ بِالْوَطْءِ فِي الدُّبِرِ وَهُوَ تَحَظُّمٌ ؤَلَمَّا قَوْلُهُ الْآتِي لَا يُقَالُ سُقُوطُ علْمٌّطَالَبَةِإ لَخْ فُحَاؤَلَ بِهِ دَفْعَ نَا قُرْنٌّاهُ وِهُوَ غُيْرًّ نَفاِعٍ عِنْدَ التَّأَمُّلِ فَإِنَّهُ إذَا سَقَطَ الطّلََبُ وَاتْخَلَّتْ الْيَمِينُ فَلَا أَثَرَ لِعَدًّمِ حُصُولِ ألْفَيْئَةِ بِالْوَطْءِ فِي الْقُبُلِ مَأْمُّّا ثَوْلٍهُ كَخَا لَوْ ؤَطِئَ مُكْرَهًا إرٍخْ فُّفِيهِ نَظَرٌ مِنْ وَجْهَيْنِ الِّأَوّّلِ تَصْرِيحٌّ الزَّرْكٍّشِيٌ وٍغَيْرِحِ بِأَنَّ الْفَيْئَةَ تَ0ْصُلُ بِالْوَطْءِ مُكْرَهًا وَنُاسِيًا وَبِفِعْلِهَا وَالثَّانِي َأنَّ الْيَمِينَ فِي مُسْلِ ذَﻻِكَ بَاقِيَةٌ وَإِنْ انْتَفَى الْإِىلَاءُ بِخِلَافِ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ فِي مَسْأَلَْتنَا عِنْدَ مَنَ اعْتَبَرَهُ كَالشَّارِحِ هُنَا فِإَنَّهُ مُذيِلٌ لِلْإِيلَأءِ وَالْىَمِينِ كَمَا لَا ىَخْفَ ينَعَنْ إنْ كاَنَ غَرَُض الشَّارِحِ فِيمَا سَلَفَ أَنَّ الفَيْئَةَ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ خَيرَ حَاصِلَةٍ ؤَأَنََ الْيٍّمِينَ انْحَلَّتْ َوانْتَفَتْ الْمُطَالَبَةُ فَلَا إشْكَالَ ثُمَّ يَنْبَغِي عَلَى هَذَا انْتِفَاءُ ارْإِثْمِ كَمَا لَؤْ أَعْتَقَ العَْبْدَ اّلَذِي عَلَّقَ عَلَى الْوَطْءِ بَعْدَ انقِضَاءِ الْمُدٌّّةٍ وَقٍّبْلَ الْوَطْءِ ا ه مَا كَتِبَهُ شَيْخُنَ ا. قَوِّلهُُ بِقَيْدِِه ارسَّابِفِ ارْأَوْلَى