أَيْ بِاَلَّذِي هُوَ لَازِمٌ لَهَا عَلَيْهِ مِنْ صَدَاقٍ لَمْ تَقْبِضْهُ أَوْ حَمْلٍ عَطْفٌ عَلَى الصَّدَاقِ مَدْخُولٌ لَازِمٌ أَيْ بِاللَّازِمِ فِي الْحَمْلِ مِنْ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ، وَاللَّازِمُ فِي الْعِدَّةِ أَيْ مِنْ كِرَاءِ الْمَسْكَنِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ وَثَائِقِ الْقَشْتَالِيِّ وَبِاللَّازِمِ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَى الْوَلَدِ بَعْدَ وَضْعِهِ. وَقَوْلُهُ: وَلَيْسَ لِلْأَبِ أَيْ لَيْسَ لِأَبِ الْوَلَدِ شَيْءٌ عَلَى الْمَرْأَةِ إذَا مَاتَ الْوَلَدُ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ الَّتِي الْتَزَمَتْ نَفَقَتُهُ فِيهَا لِلْأَبِ.وَالْخُلْعُ بِالْإِنْفَاقِ مَحْدُودُ الْأَجَلْ ... بَعْدَ الرَّضَاعِ بِجَوَازِهِ الْعَمَلْوَجَازَ قَوْلًا وَاحِدًا حَيْثُ الْتُزِمْ ... ذَاكَ وَإِنْ مُخَالِعٌ بِهِ عُدِمْيَعْنِي أَنَّ الْعَمَلَ عَلَى جَوَازِ الْخُلْعِ أَنْ تُنْفِقَ الْمَرْأَةُ عَلَى الْوَلَدِ أَجَلًا مَحْدُودًا بَعْدَ حَوْلَيْ الرَّضَاعِ يَلْزَمُهَا ذَلِكَ، وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ سُقُوطُ نَفَقَةِ الزَّائِدِ عَلَى الْحَوْلَيْنِالتَّوْضِيحَ وَقَالَ الْمَخْزُومِيُّ وَالْمُغِيرَةُ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ وَأَشْهَبُ وَابْنُ نَافِعٍ وَسَحْنُونٌ لَا تَسْقُطُ، وَهُوَ الصَّوَابُ عِنْدَ جَمَاعَةِ الشُّيُوخِ. حَتَّى قَالَ ابْنُ لُبَابَةَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عَلَى خِلَافِ قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَرِوَايَتِهِ الْمُتَيْطِيُّ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمُوَثِّقِينَ وَالْعَمَلُ عَلَى
أَيْ بِاَلَِّذِي هُوَ لَازِمُّ لَهَا عَلَيِهِ مِْن َصدَاقٍ لَمْ تَقْبِضْهُ أَْو حَمْلٍ عَطْفٌ عَلَى الصَّدَاقِ مَدْخُةلٌ لَازِمٌ أَيْ بِاللَّانِمِ فِي ارْحَمْلِ مَّنً ارنَّفَقَةِ عَلَيْهِ، وَاللَّازِمُ فٌي ارْعِدَةِ اَيْ مِنْ كِرَأءِ الْمَسكَْمِ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ وَثَأئِِق الْقَجْطَالِِيّ وِّبِاللَّازِمِ فِي الْإِنَفَاغِ عَلَى اْلوَلدَِ كَاْدَ وَضْغًّهُ. وَقَوْلُهُ: وُلَؤْسَ لِلْغَبِ أَي َْليْسَ لًّأَبِ الْوَلَدِ شَيْءٌ عَلَى الْمَرأَْةْ إذَا مَاتَ اْلمَلَدُ قَْبلَ انْقِضَعءِ ارْمُدَّةِ الَّتِي الْتَزَمَتْ نَفَقَتُهُ فَّيهاَ لِلْأٍبِ.وَالْخُلْعُ بّالْإِنْفَاقِ مَحْدُودُ الْأَجَلْ ... بَعْدَا لرّضَاعِ بِجَوَظآِحً الْعَمَلْوَجَازُّ قَوْغًا ؤَاحِدًا حَيْثُ الْتُزِمْ ... ذَاكَ ؤَإِنْ مُخَارِغٌ بِهِ عُكِمْيَعْنِب أَنَّ الْعَنَلَ عَلَى جَوَازِ الْخُرْعِ َأمْ تًّنِفِقَ ﻻلْمَرْأُّةُ عَلَى الٍوَلَدِ أَجَلًا مَحْدُؤدًا بَعْدَ حَوِّلَيْ الرَّضَاع ِيَلْزَمهَُا ذَلِكَ، وَمَذْ8َبُ الْمُدَوٍَّنةِ سُقُوطُ نَفَقَةِ ألزَّئاِدِ عَلَى الْحَوْرَيْنِالتَّوْ1ِيحَ وَقَال َالْمَخْزُومِيُّ وَالْمُِيغرَةُ وَباْنُ الْنَاجِشُونِو َأَشْهَبُ وَابْنُ نَافِعٍ وُسًخْنُزنٌ لَا تَْصقُطُ، وَهُوَ علصَّوَابُ عِنٌّدَ جَمَاعَةِ الشُّيٍوخِ. حَتَْى قَالَ ابْنُ لُبَابَةَ الْخَلْقُ كُلُّهُمْ عًّلَى خِلَال ِّقَوْلِ عبْنِ الْقُّاسِمِّ ؤَرِوَأيَتِهِ الْمُتَيْطِيُّ قَالَ غَيْرُ وَحاِدٍ مِنْ علْمُوَثِّقِينَ وَالْعَمُلُ عَلَى