اقْتِدَاءً بِالْإِمَامِ النَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَرَضِيَ عَنْهُ وَعَنَّا وَعَنْ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ اه وَقَوْلُهُ: وَمِنْهَا الْوِلَادَةُ إلَخْ قَالَ السُّيُوطِيّ فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ: بَعْدَ ذَلِكَ فَلَوْ أَحْبَلَ كُلٌّ مِنْ خُنْثَيَيْنِ الْآخَرَ فَوَلَدَ كُلٌّ مِنْهُمَا حُكِمَ بِأُنُوثَةِ كُلٍّ وَنُسِبَ الْوَلَدُ لِلشُّبْهَةِ؛ لِأَنَّ الْوِلَادَةَ مُتَيَقَّنَةٌ وَالْإِحْبَالُ مَظْنُونٌ اه فَكَذَا يُقَالُ فِيمَا لَوْ وَلَدَ الْخُنْثَى ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَأَحْبَلَهَا وَقَدْ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا وَأَفْتَيْت فِيهَا بِأُنُوثَتِهِ وَأَنَّ الْوَلَدَ وَلَدُ شُبْهَةٍ لِمَا ذُكِرَ. اه.قَوْلُهُ: يَحُطُّ عَنْ مَعِدَةٍ أَيْ انْفَتَحَ تَحْتَ السُّرَّةِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ فِي الدَّقَائِقِ. اه. مَحَلِّيٌّ وَفِي الْمَجْمُوعِ مُرَادُ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ بِمَا تَحْتَ الْمَعِدَةِ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ وَبِمَا فَوْقَ الْمَعِدَةِ مَا فَوْقَ السُّرَّةِ. اه. ثُمَّ رَأَيْت الشَّارِحَ صَرَّحَ بِهَا فِيمَا يَأْتِي. اه. قَوْلُهُ: ظَاهِرُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ بَلْ قَوْلُ النَّوَوِيِّ فِي الْمَجْمُوعِ لَا فَرْقَ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ فِي الْمُنْفَتِحِ بَيْنَ الْقُبُلِ وَالدُّبُرِ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرَهُ إذْ لَوْ اُشْتُرِطَ اجْتِمَاعُهُمَا لَمْ يَصِحَّ هَذَا الْكَلَامُ. اه. قَوْلُهُ: وَظَاهِرُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ حَيْثُ حَكَمْنَا فِي
اقْتِدَاءً بِالْإِمَامِ النّوَوِيًّّ رَحَمَهُ الرَّهُ سُبْحَأنَهُ وَتَعَالَى وَرَضِيَ عٌّنْهُ وَغَنَّا وَعَنْ جَمِيعِ المُْسْلِمِيمَ اه وَقَةْلُهُ:و َمِنْهَ عالْوِرَأدَةُ إلَخْ قَالَ السُّيُوطِيّ ُّفي ارْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ:ب َعْطَ ظَلِكَ فََلوْ أٌحْبُّلَ كُلٌّ مِنْ غُنْثَئَئْنِ الْخآَرَ فََولَدُّ كُلٌّ مِنْهُمَع حُكِمً بِأُنُوثَةِ كُلٍّ وَنُسِبَ اًلوَلّدُ لِلشُّبِّهَةِ؛ لِأَنَّ الْنِلَادَةَ ُمتَيَقَّنَةٌ وَالِْإحْبَالُ مَظْنُونٌ عه فَكَذَا ىُقَالُ فِيمَا لَوْ وٍرَدَ الْخٍّنْثَى ثُمَّ تَزَوَّجَ امْرأَةً وَأَحْبَرًّهاَ وَقَدْ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا وَأَفَْتيتْ فِيهَا بِأُمُوثُّتِهِ زاََنَّ الْؤَلَدَ وَلًّضُ شُبهََةٍ ِلمَا ذُكِرَ.ا .هقَوْلُهُ: يَحُطُّ عَنْ مَعِدَةٍ أَيٌّ انْفَتَحَ تَحْتَ ارسّْرًّّتِ قَالَهُ النَّوَوِيُّ فِي الدًَّقَائِقِ. اه. مَحَلِّيَّّ وًّفِي اﻻْمَ=ْمُوعِ مُرَادُ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصِحَابِ بِمَا تَحْتَ الْمَعدَِةِ مَا تَحْتَ السًّرَّةِ وَبِنَع فَوْقَ الْمَعِدَةّ مَا فَوْقْ السُّرَّةِ. اه. ثُمَّ رَأَيْت الشًّارِحَ صَرَّحَ بِهَا فِيمْا يَأْتِي. ا.ه قَوْلُهُ: ظَاهِرُ كَلَعمِ ألْجُمْهُزرِ بَلْ قَوْلُ النَّوَوِيٍّف ِئ اْلمَجْمُوعِ لَا فَرْقَ فِيمَع ذَكَرْنَاهُ فِي لاٌُّمنْفَتِِح بَيِّمَ الْقُبُلِ وَألدُّبٍّرَّ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرَهُ إذْ لَوْ اُشْتُرِتَ اجْتِمًاعُهمَُا لَمْ يَصِحَّ هَذَا الُّكَلَامُ. اه. قَوْلُحُ: وَظَاحِرُ كَلَاِم الْجُمْهُورِ غفَخْ عِبَاغَةُ الَُّمجْمُوعِ حَيْثُ حَكَمْنَا ِفي