كَمَا فِي الْفَتْحِ وَفِيهِ أَيْضًا أَنَّ الْمَعْنَى يَقُومُ مَقَامَ اللَّفْظِ فِي الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ .ا ه .وَأَمَّا مَا يَقَعُ كَثِيرًا مِنْ أَنَّهُ إذَا اطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ يَرُدُّ الْمَبِيعَ إلَى مَنْزِلِ الْبَائِعِ وَيَقُولُ دُونَكَ دَابَّتَك لَا أُرِيدُهَا فَلَيْسَ بِرَدٍّ ، وَتَهْلِكُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَوْ تَعَهَّدَهَا الْبَائِعُ حَيْثُ لَمْ يُوجَدْ بَيْنَهُمَا فَسْخٌ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ إمْسَاكُهُ قَيْدٌ لِلتَّخْيِيرِ بَيْنَ الْأَخْذِ وَالرَّدِّ ، فَإِذَا وُجِدَ مَا يَمْنَعُ الرَّدَّ تَعَيَّنَ الْأَخْذُ ، لَكِنْ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ يَرْجِعُ بِنُقْصَانِ الْعَيْبِ ، وَفِي بَعْضِهَا لَا يَرْجِعُ كَمَا يَأْتِي قَرِيبًا ، وَكَذَا سَيَأْتِي عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : حَدَثَ عَيْبٌ آخَرُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي رَجَعَ بِنُقْصَانِهِ .وَمِمَّا يَمْنَعُ الرَّدَّ مَا فِي الذَّخِيرَةِ : اشْتَرَى مِنْ آخَرَ عَبْدًا وَبَاعَهُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْغَيْرِ فَرَأَى عَيْبًا كَانَ عِنْدَ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ لَمْ يَرُدَّهُ عَلَى الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُفِيدٍ ، إذْ لَوْ رَدَّهُ يَرُدُّهُ الْآخَرُ عَلَيْهِ ، وَلَا عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْمِلْكَ غَيْرُمُسْتَفَادٍ مِنْ جِهَتِهِ .ا ه ، وَلَوْ وَهَبَهُ الْبَائِعُ الثَّمَنَ ثُمَّ وَجَدَ بِالْمَبِيعِ عَيْبًا ، قِيلَ : لَا يَرُدُّ ، وَقِيلَ : يَرُدُّ ، وَلَوْ قَبْلَ الْقَبْضِ يَرُدُّهُ اتِّفَاقًا خَانِيَّةٌ ، ثُمَّ جَزَمَ بِالْقَوْلِ الثَّانِي ، وَجَزَمَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ بِالْأَوَّلِ .وَمِنْ ذَلِكَ مَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ اشْتَرَيَا
كَمَا فيِ الْفُتْحِ وَفيِهِ أَيْظًا أَنَّ الْمَعْنَى يَقُومُم َقَامَ ارلَّفْظِ فِي الْبٍيٌّعِ وَنَْحوِهِ. ا ه .وَأَمَّع مَع يَقَعُ كَثِيرًا مِنْ أَنَّهُ إذَا تطَّلَعَ عَلَى عَيٌّبٍ يَرُدُّ ألْمَبِيعَ إلَى مَنٍّذِلِ ارْبَائِعِ وَيَقوُلُ دُونَكَ دَإبٌَّتَك رَا أُرِيدُهَا فلََيْسَ بِرَدٍّ ، وَتَهْلِكُ عَلَى الْمُشتَِري وَلَوْ تعََهَّدَهَا الْبَائِعُ حَيثُُّ لَمْ يُوجَدْ بَيْنهَُمَا فَسْخٌ غَوْلًأ أَوْ فَعْلُا قَوْلُهُ نَا لَمْ يَتَعَىَّنْ إمُّسَاكُهُ قَئْدٌ لِلتَّغْيِيرِ بَيْمَ الْأَخْذً وَاررُّدِّ ، فَإَِذا وُجِدَ مَا يَمْنَعُ الرَّدَّ تَعَىَّنَ الْأَخْذُ ، لَكِنْ فِي بَعْضِ ارصُّوَِر يَرْجِعُ بِمُقْصَإنِ ارْعَيْبِ ، وَفِي بَعْضِهَا لَا يَرْجِعُ كَنَا يَأْتِي قًرِيبًا ، وَكَذَا سَيَأْتِي عِنْضَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : حَدثََ عَيْبٌ آخَرُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي رٌّجَعَ بِنُقْصَانِهِ .وَمِمَّا يَمْنَعُ اررًّّضَّ مٍا فِي يلظَّخِيرةَِ : اشْتَرَى ِمنْ آخَرٍّ عَبْدًا ؤَبَاعِهُ مُّنْ غَيْرِهِ ثّمًَ اشْتَرَاهُ مِنْ ذَلِكَا لْغَيْرِ فَرَأَى عَيْبًا كَانَ عِنٌّدَ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ لَمْ يَرُدّهَُ عَلَى الَّذِ ياشْتَرَاهُ مِنهُْ ؛ لِأَنَّهُ َغيْرُ مُفِيدٍ ، إثٌّ لَوْ غَدَّهُ يَُردُّهُ الْآخَرُ عََليْهِ ، وَلَا عَلَى الْبَائِغِ اًّلأَوَّلِ ؛ اِأَنَّ هَذَا الْنِلْكَ غَيْرُمُصْتَفَادٍ مِن ْجِهَتِهِ .ا ه ، وَلوَْ وَهَبَهُ الْبَائعُِ الثَّمَنَ ثُمَّ وَجَدَ بِالْمَبِيِع عَيْبًا ، قِيلٌّ : لَا ؤَرُدُّ ، وَقِيلَ : يَرُدُّ ، ؤَلَوْ قِّبْلَ ابْقَبْضِ يَرُدًُّهُ اتٌفَِاقًا خَانِيَّةٌ  ،يُمَّ جَزَمَ بِالْقَوْلِ ألثَّامِئ  ،وَجَزَمَ فِي الْبَزَّأزِيَّةِ بِالْأَوَّلِ .وَمِنْ ذَلِكَ مَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ اشْطَرَيَا