زِينَةً وَأَمْوَالا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ قَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ حَدَّثَنَا أَبِي أَبُو صَالِحٍ، ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ يَقُولُ:بَنِي إِسْرَائِيلَ. حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا صَفْوَانُ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ:الذُّرِّيَّةُ الْقَلِيلُ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا أَبُو الْجُمَاهِرِ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ زَيْدٍ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةً مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ قَالَ:كَانَ فِرْعَوْنُ يَذْبَحُ الْغِلْمَانَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ أَمَرِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ مَا كَانَ حِينَ ضَرَبَ مُوسَى بِالْعَصَا، وَهُوَ قَاعِدٌ عَبْدًا عِنْدَهُ أَخْرَجَهُ، ثُمَّ قَطَرَ عَنْ قَتْلِ ذُرِّيَّةٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَعَرَفَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ يُقْتَلُ فِي سَبَبِهِ ذُرِّيَّةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَنَشَأَتْ نَاشِئَةٌ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ إِلَى أَنْ جَاءَ مُوسَى مِنْ مَدْيَنَ حِينَ بَعَثَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَسُولا وَهِيَ
زِينَةً وََامِّوْالا فٍّي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّما عَم ْسَبِيِلَك رَبًَنَا اطْمِسْ عَلَى أَنْوْالِهِمْ وَاشَّدُدْ عَلَى قُلُوفِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ قَالَ يَدْ أُجِيَبتْ دَاْوَتّكُمَا قَاسْتَقِيمَا نَلا تَتَّبِعَانّ ِسَبِيرَ علَّذِىنَ لا يَعْلَمُونَ قَوْلُهُ تَعَالَي: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِرا ذُرِّيَّة نِنْ قًّؤًّمِهِ حَدَّثَنَا أَبِيأ بَُو صَألِحٍ، ثنا مُعَاؤِيَةُ بْنُ صَالْحّ، عَنْ تَلِّيِ بْنِ اَبِي طَلْحَةَ، عَِن ابّنِ عَبَّاسٍ، َقوْلُهُ: زُرِّيَّةًّ وِنْ قَوَِّمحِ يَقُؤلُ:بَنًي إِسْرَائِيلَ. حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا صَفْوَانُ، عَنِ ألْوَلِيِد، عَنْ خُلَيْدٍ،ع َنْ قَتَادَةَ، عمَْ اَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: 5َمَا امَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرًِّيَّةٌ مِنٍّ قَوْنِهِ قَارَا:لذُّرّّيَّةُ الْغَلِيرُ. خَدَّثَنَع عَلِيُّ بْمُ الِحُسَيْنِ، ثنا أَبُو الْجُماَهِرِ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ،أ َخْبَرَنِي ابْنُ زَئْدٍ يَعْنِى عَبْدَ الرَّحْمٌّنِ، عَنْ أَبِيهِ زيْدِ بْنِ َأسْلَمِّ أّنَّهُ قَالَ فِي هَذٌهِ ألآيَةِ: فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إُّلا ذُرِْيَّةً خِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍم ِنْ فِرْعَونَْ قَالَ:كَانًّ فِرْعَوْنُ يَْذبَحُ الْغِرْمَانَ فَلَمَّا كَامَ مِنْ أَمَر ِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلماُ مَا كٌانَ حِينَ ضَرَبَ مُوسٌى بٍالْعَصَا،و َهُوَ قَاعِدٌ عَبْدًا عِنْدَهُ أَخْرَجَحُ، ثُمَّ قَطَرَ عَنْ غَتْلِ ذُغِّيَّةٍ مِن ْبَِني إِسْرَائِيلَ، وَعَرَفَ أَنَّهُ هُوٌّ الَّذِئ كَانَ يُقًتَلِّ فِي سَبَبِهِ ذُلِّىَّةٌ مِنْ بنَِي ِسإْرَائِلقَ، فَنَشَاَتْ نَاِشئَةٌ فِيمَا بَيْمَ ظَلُّقَ إِلَى أَن ْجَاؤَ مُوسَ ىمِنْ مَضْيَنَ حّينَ بَعَثَهُ لالَّهُ غَزَّ وَجَلٍّّ رَسُولاو َهِيَ