نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً لِلْمَالِكِ وَلَوْ كَانَتْ عَبْدًا وَأَنْفَقَ عَلَيْهِ اللَّاقِطُ عَلَى اعْتِقَادِ أَنَّهُ عَبْدٌ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ حُرٌّ هَلْ لَهُ الرُّجُوعُ بِمَا أَنْفَقَ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي؛ لِأَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرْجِعَ عَلَى السَّيِّدِ وَتَبَيَّنَ أَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهِ وَالْعَبْدُ نَفْسُهُ لَمْ يَقْصِدْ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ حَتَّى يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِمَا أَنْفَقَهُ اه ع ش قَوْلُهُ وَعَدَمِ الرَّغْبَةِ إلَخْ هُوَ مَحَطُّ التَّعْلِيلِ.قَوْلُهُ إنْ أَمْكَنَتْ مُرَاجَعَتُهُ أَيْ مِنْ مَسَافَةٍ قَرِيبَةٍ وَهِيَ مَا دُونَ مَسَافَةِ الْعَدْوَى وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ مَا يَجِبُ طَلَبُ الْمَاءِ مِنْهُ بِأَنْ كَانَ بِحَدِّ الْقُرْبِ اه ع ش قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَأَنْ لَا تُمْكِنَ مُرَاجَعَتُهُ ش اه سم قَوْلُهُ كَأَنْ خَافَ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُلْتَقَطِ اسْمُ مَفْعُولٍ وَيُحْتَمَلُ عَلَى اللَّاقِطِ قَوْلُهُ عَلَى مَالِهِ أَيْ وَإِنْ قَلَّ اه ع ش قَوْلُهُ أَشْهَدَ عَلَى أَنَّهُ يُنْفِقُ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ أَيْ أَوْ نَوَاهُ عِنْدَ فَقْدِ الشُّهُودِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي قَرِيبًا فِي الْفَرْعِ اه سَيِّدُ عُمَرُ وَع ش قَوْلُهُ وَأُولَاهُنَّ أَيْ
نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْآزٌَّّلُ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً لِلْمَالكً ؤَاَوْ قَانَتْ عَبْدًا ؤَأَنٌّفَقَ اَلُيْهِ الرَّاقِطُ عَلَى اعْتِقَادِ أَنَّنُ عبَْدٌ فَنَبَيّْنَ أَمَّهُ حُرٌّ حَلْ لُهُ الرُّجُوعِ بِمَا أَنْفٌّقَ أَمْ رَا فِيحِ نَظَرٌ اَيُّضًا وَالْأِّقْﻻَؤُ الثَّانِي؛ لِأَنَّهُ أَنْفَقَ لِيَرِْجغَ عَلَى السَّيِّدِ وَتَبِّيَْنَ أَنَّهُ رَا مِلْكَ لَهُ عَلَيْهً ؤَالْعَبُْد نَفْسُهْ لُمْ يَقْصِدْ بِّالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ حَتَّى بَرْجِع َعَلَيْهِ بِنَا أَنْفَقَهُ اه ع شق ْوْلُحُ وَعَدٌمِ الرَّغْبَةِ إلَخْ هُوَ مَحَطُّ التَّعِْليلِ.قَوُْلهُ إنْ أَمْكَنَتْ مُرَعجَعَتُهُ أَيْ مِنْ مَسَافَةٍ غَرِىبَةٍ ؤَهِيَ زَا دوُنَ نَسَافَةِ الْعَدْوَى وَيُحَْتمَلُ أَنَّ ارْمُرَادَ ماَ يَشِبُ طَلَبُ الْمَاِء مِنْه ُبِأَنْ كَانَ بِحَدِ ّالْقُرْبِ اه ع ش قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ مَأَنْ لَا تُمْكِنَ ّمرَاجَعَطُهُ ش اه س مقَوْلُهُ كَأَنٌّ خَعفَ غَلَيْهًّ أَيْ عَلَى الَّمُلتَقَطِ اسْمُ مَفْاُولٍ وَيُحْتَمَلُ عَرَى اللَّأقِطِ قَوْلُهُ عَلَى مَالِهِ أَيْ وَإِنْ قَلَّ اه ع س قَوْلُهُ أَشْهَدَ عَلَى أَنَّهُ يُنْفِقُ بِنِيَّةِ ألرُّجُوعِ أَيْ أَوْ نَوَاُه عِنْدَ فَقْدِ الشُّحُؤدِ إَخْذًا مِمَّا ءَاْتِي قَرِيبًا فِي الْفَرْعِ اه سَىِّدُ عُمَرُ وًع  شقَوُْلهُ ؤَأُولاَهُنَّ أَيْ