الزَّوْجِ عَنْ عَيْبِ الْجَبِّ ، وَالْعُنَّةِ عِنْدَ عَدَمِ الرِّضَا مِنْ الزَّوْجَةِ بِهِمَا عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ .وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَيْبُ الْعُنَّةِ لَا يَمْنَعُ لُزُومَ النِّكَاحِ ، وَاحْتَجُّوا بِمَا رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةَ رِفَاعَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي كُنْتُ تَحْتَ رِفَاعَةَ ، فَطَلَّقَنِي آخِرَ التَّطْلِيقَاتِ الثَّلَاثِ ، وَتَزَوَّجْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، فَوَاَللَّهِ مَا ، وَجَدْتُ مَعَهُ إلَّا مِثْلَ الْهُدْبَةِ ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ : لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إلَى رِفَاعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ .فَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ ادَّعَتْ الْعُنَّةَ عَلَى زَوْجِهَا ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُثْبِتْ لَهَا الْخِيَارَ ، وَلَوْ لَمْ يَقَعْ النِّكَاحُ لَازِمًا لَا ثَبَتَ ؛ وَلِأَنَّ هَذَا الْعَيْبَ لَا يُوجِبُ ، فَوَاتَ الْمُسْتَحَقِّ بِالْعَقْدِ بِيَقِينٍ ، فَلَا يُوجِبُ الْخِيَارَ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الْعُيُوبِ بِخِلَافِ الْجَبِّ ، فَإِنَّهُ يُفَوِّتُ الْمُسْتَحَقَّ بِالْعَقْدِ بِيَقِينٍ . وَلَنَا إجْمَاعُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَضَى فِي الْعِنِّينِ أَنَّهُ يُؤَجَّلُ سَنَةً ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا ، وَإِلَّا أَخَذَتْ مِنْهُ الصَّدَاقَ كَامِلًا ، وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا
الزَّوْشِ عَنْ عَيْبِ الْجَبِّ ، وَالْعُنُّّةِ غِْندَ عَدَمِ الغِّضَا مِنْ الزَّوْجَةِ بهِِمَا عِنْدَ عَأمَّةِ الْعَُلمَاءِ .وَقَالَ بَعْضُهُمْ : عَيْبُ الْعُمَّةِ لَا يَمْنَعُ لَّمُومَ النِّكَاحِ ، وًاحْتَجّوُا بِمَا رُويَِ اَنَّ امْراََةٍ رِفَاعَةَ أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه ُاَلَيْهِ وَسُّلَّمَ ، وَقَابَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ تنِّي كُنْتُ تَحْتَ رِفَاعُةَ ، فَطَلَّقَنِي آخِلَ التَّطْلِيقَاتِ السًَّلاثِ ، وَتَزوََّجْتُ عٌبْدَا ررَّحْمَنِ بْنَ الزُّبَىْرِ ، فَوَاَللَّهِ مَا ، وّجِضْتُ مَعَهُ إلَّا مِثْلَ الْهُدْبَةِ ، فَتَبَسَّنَ رَسُولُ ارلَّهِص َلَّى ارلَّهُ علَّيِْه وَسَلَّمَ ، ؤقََالَ : لَعَلَّكِ تُلِيدِينَ أَمْ تَرْجِعِي لإَى رِفَﻻعَةَ لَا حَتَّى تَذُوقِي عُسَئْلَتَهُ ، وّيَذُوقَ 7ُسَيْلَتَكِ .فَوَجّهُ الِاسْتِدْلَالّ أَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ ادَّعَتْ الُْامَّةَ عَرَى ذَوْجِهَا ، وَرَسُوغُ اللَّتِ صَلَّي اللَّهُ عَلِّيِّهِ وَسَلَّنَ لَمْ يُثْبِةْ لَهَع الْخِيَارَ ، َوَلوْ رَمْي َقَعْ ألنِّكَاحُ لَازِمًا لَا ثَبَتَ ؛ وَلِأَنَّ هَذَا علُعٍّيْبَ لَا يُوجِبُ ، فَوَاتُّ الْمٍسْتَخَقِّ بِالْعٌّقْدِ بَِيقِينٍ ، فَلَا يُوجِبُ الْخِيَارَ كَسَائِرِ أَنْوَاعِّ الْعٌّسُوبِ بٍّخِلَافِ الْجَبِّ ، فَإِنَّهُ يُفَوِّتُ الْمُسْتٍّخَقَّ بِالْعَكْدِ بِيَقِميٍ . وَلَناَ إجْمَاعُ الصَّخَابَةِ رَضِيَ اللَّحُ عَمْ8ُمْ ، فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ ُعمَرَ َلضِيَ اللَّهُ عَنْحُ أًّنَّهُ قَضَى فِئ الْعِنِّينِ أَنَُّه ىؤَُجَّلُ ئَنَوً ، فَإِنْ قَدَرَ اَلَيْهَا ، وَإِلَّا أََخذَتْ مِنُْه ارصَّدَاقَ كَامِلًا ، وَفُرِّقً بَيْنَهُمَا