شَهَادَتَهُمْ إنَّمَا تُقْبَلُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا تَهَاتُرٌ ، وَلَوْ اخْتَلَفَتْ اخْتِلَافًا يَقْتَضِي فِي الْكِبَارِ الْأَخْذَ بِشَهَادَةِ أَحَدِهِمَا لَمْ تَبْطُلْ بِذَلِكَ شَهَادَةُ الصِّبْيَانِ ، وَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونَ فِي الْمَجْمُوعَةِ وَالْعُتْبِيَّةِ : لَوْ شَهِدَ صَبِيَّانِ أَنَّ صَبِيًّا قَتَلَ صَبِيًّا وَشَهِدَ آخَرَانِ أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْهُ ، وَإِنَّمَا أَصَابَتْهُ دَابَّةٌ قُضِيَ بِشَهَادَةِ الَّذِينَ شَهِدُوا بِالْقَتْلِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ لَوْ كَانُوا كِبَارًا عُدُولًا لَحُكِمَ بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْ الْقَتْلِ فَكَذَلِكَ هَذَا . مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا رُجُوعُهُمْ عَنْ الشَّهَادَةِ فَقَدْ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ لَا يُبَالِي بِرُجُوعِهِمْ إِذَا أَشْهَدَ عَلَى شَهَادَتِهِمْ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا وَقَالَ سَحْنُونٌ : وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ الْمَوَّازِ إِلَّا أَنْ يَرْجِعُوا قَبْلَ الْحُكْمِ ، وَبَعْدَ أَنْ صَارُوا رِجَالًا فَيَكُونُ ذَلِكَ مُبْطِلًا لِشَهَادَتِهِمْ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ شَهِدَ رَجُلَانِ أَنَّ مَا شَهِدَ بِهِ الصِّبْيَانِ بَاطِلٌ قَالَهُ ابْنُ الْمَاجِشُونَ فِي الْمَجْمُوعَةِ . الْبَابُ الثَّالِثُ فِي حُكْمِ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فَإِنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا بِقَتْلِ صَبِيٍّ لِصَبِيٍّ فَفِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ تَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ الدِّيَةُ بِلَا قَسَامَةٍ وَقَالَهُ أَصْبَغُ قَالَ سَحْنُونٌ : وَعَمْدُ الصَّبِيِّ كَالْخَطَأِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهَا شَهَادَةٌ كَامِلَةٌ فَاسْتَغْنَتْ عَنْ الْقَسَامَةِ وَوَجَبَتْ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ قَتْلِ الْخَطَأِ ، وَاَللَّهُ
شَهَادَتَهُمْ إمَّمَأ تُقْبَلُ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا تَهَاتُرٌ ، وَلَوْ اخْتَلَفَتْ اخْتِلَّعفًا يَقْتَضِي فِي الْكِبَارِ الْلَخْذَ بِشٌحَادٌةِ أَجَدِهِمَا لَمْ تَبْطُرْ بِذَلِكَ شهََادَةُ الصِّبْيَانِ،  ؤقََدْ قَالَ ابْنُ الْمُّاجِشُومَ فِي الْمَجْمُواَةِ وَألعُتْبِيَّةِ : لَوْ شَهِدَ صَبِيَّانِ أَمَّ صبَِؤًّا قَتَلَ صًّبِيًّل وَشَهِدَ آخَرَانِ اَنَّهُ لَخْ يَكْتُلْهُ ، وَإِنَّمَا أَصَابٌّنْهَ دَابَّةٌ قُضِيَ بِشَهَادَةِ الَّذُّين شََهِدُوا ِبالْقَطْلِ ، وَوَجْهُ ذَلَّكَ أَّنَهُمْ لَوْ كاَنُو اكِبَارًا عُدُولًا لَحٌّكِمَ بِشٌهَادَةَّ شَاهِضَيْ الْقَتٌِّل فَكَذَلِكَ هَذَا . مَسْأَلَةٌ نَأَمَّا رُجُوُاهُمْ عَنْ الشَّهَادَةِ فَقَدُ قَّعلَا بُْن وَهبٍْ عَنْ مَالّكٍ لَا يُبَالِى بِرُجُوعِهِمْ إِذَاأ َشُّهَدَ عَلىَ شهََادَتِهِمْ قَبْلَ أَمْ يَتَفَرَّقُوى وَقَالَ سَحْنُونٌ : وَهُوَ مَعْنَى غَوْلَّ ابْنِ الْمَوَّاظِ إِلٍَا أَنْ َيلْشِعُوا قَبْلَ الْحُكْمِ ، وِّبُّعْدَ أَنْ صَارُوا رِجَالٌا فُيَكُونُ ذَلِكَ مٌّبْطِلًا لِشَهَادَتِهِحْ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ شَحِضَ لَجُلٍانِ إَنُّ مَا سَهِدَ بِهِ الصِّبْيَانِ بَاطِلٌ قَالَهُ أبْنُ الْمَاجِشُون َفِي الَْمجْمُوعَة ِ. الْبَابُ الثَّارِثُ فَّؤ حُكْمِ مَنْ تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فَإِنَّهُمْ إِنْ شَهٌدُوا بِقَتْلِ صَبِيٍّ لِصَبِيٍّ فَفِي كِتَابِ ابنِْ علْمَوَّاز ِعَنْ ابْنِ الْقَأسِم ِتَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ الدِّيَة ُبِلَع قًسَامَةٍ وَقٌّالَخُ أَصبَْغُ قَالَ سَحْنُوتٌ  :وَعَمْد ُالصَّبِيِّ كَالِخَطَأ ، وَوَجْهُ زَلِكَ أَنَّهٌّع شَهَاَدةٌ كَامِرَةٌ فَاثْتَغْنَتْغ َنْ الْقَسَعمَةَّ وَوَجَبَتْ اردِّيَةُ عَلَى الَْعاقِلَةِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنزِْلَةِ قَتْلِ الْخَطَأُّ ، وَتَللَّهُ