أَصْلِ الْإِنْفَاقِ أَوْ فِيهِمَا مَعًا ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ مَعَ وُجُودِ الشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ عِنْدَ انْتِفَاءِ شَرْطٍ مِنْهَا وَاخْتُلِفَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَحْسِبَ أَقَلَّ مَا يُمْكِنُ وَيُسْقِطَ الزَّائِدَ حَتَّى لَا يَحْلِفَ فَقَالَ أَبُو عِمْرَانَ لَا يَمِينَ عَلَيْهِ وَقَالَ عِيَاضٌ يَلْزَمُهُ الْيَمِينُ إذْ قَدْ يُمْكِنُ أَقَلُّ مِنْهُ قَوْلُهُ لِئَلَّا تَغْرَمُوا عَلَى الْمَشْهُورِ إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ ذَاتُ قَوْلَيْنِ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الصَّبِيِّ فِي عَدَمِ الْقَبْضِ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالرُّشْدِ وَمُقَابِلُهُ الْقَوْلُ قَوْلُ الْوَصِيِّ بِيَمِينٍ وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ اخْتِلَافُهُمْ فِي قَوْله تَعَالَى فَإِذَا دَفَعْتُمْ إلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ هَلْ لِئَلَّا تَغْرَمُوا وَهُوَ الْقَوْلُ الْمَشْهُورُ وَقَوْلُ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ أَوْ لِئَلَّا تَحْلِفُوا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ . قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَتْ الْمُنَازَعَةُ بَعْدَ طُولٍ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَمَالَ إلَيْهِ عج وَفِي الْمَوَّازِيَّةِ وَمَالَ إلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ إنْ طَالَ الزَّمَنُ كَعِشْرِينَ سَنَةً يُقِيمُونَ مَعَهُ وَلَا يَطْلُبُونَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ ؛ لِأَنَّ الْعُرْفَ قَبْضُ أَمْوَالِهِمْ إذَا رَشَدُوا وَجَعَلَ ابْنُ زَرِبٍ الطُّولَ ثَمَانِيَةَ أَعْوَامٍ ا ه .وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي التَّوْضِيحِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ إلَى قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ وَذَلِكَ مُخْتَلِفٌ ا ه وَقَالَ عب وَالْقِيَاسُ أَنْ يَجْرِيَ هُنَا مَا تَقَدَّمَ فِي الْحِيَازَةِ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ ثُمَّ ادَّعَى حَاضِرٌ سَاكِتٌ إلَخْفَظَهَرَ أَنَّ الْمَقَالَاتِ خَمْسَةٌ وَأَنَّ عج مَالَ إلَى الْأَوَّلِ
أَصْلِ أرْإِنْفَاقِ أوَْ فِيعِمَا مٍعًا ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ مَعَ وُجُودِ الئُّرُوطِ الذٍَلَاثَةِ الْمَذْقُوغَةِف َرَا يُقْبَلَّ قَوْلُهُ اُّنْد انْتِفَاءِ شَرْطٍ مِنْهَا وَخاْتُلِفَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَحْسَّقَ أَقَلَّ نَا يُمْكنُِ ؤَيُسْقِطِ الزَّائِدَ حَتَّى لَع ئَهِلِفُ 5َغَارِ أَؤُؤ عِمْرَعنَ لَا يَمِّينَ عَلَيْهِ وقََالَ عِيَاضٌ يَلْزَمُهُ الْيَمِينُ إذْ قدَْ يُمْكِمُ أَقَلُْ مِنْهُ قَوْلُه ُلِئَلَّا تَغَّرَمُوا عَلَيع لْمَشْهُورِ إلَخْ الْحَاصًلُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ 1َاتُ قَوِّليَْمَّ ارْقَوْلُ الْأَوَّلُ وَهُوَ الِّمُشْهُورُ أَمَّ الُّقوَْلَي َوْل الصَّبِىِّ فِي عَضَمِ الْقَبْظِ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَالرُّشْدِ ؤَمُقَابِلُهُ الْقَوْلُ قَوْلُ اْغوَصِيِّ بِيَمِين وَمَنْشَأُ الْخِلَا6ِ اخْتِلَافُهَمْ فِ يقَؤْله تَغَالَى فَإذَِا دَفَعْتُنْ إرَيْهِمْ أَنْوَالَهْمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ هَلْ لٍّئَلَّا تَغْرَنُوا وَهُوَ الْقَوْلُ الْمَجْهُورُ وَقَوْلُ كَارِحٍ َوابْنِ الْقَاسِمِ أَوْ لِئَلَّا تَحْلِفُوا وَهُوَ فَوُْر ابْنِ الْمَاجِشَومِ وَابْنِ عٍبدِْ الْحَكَمِ.  قَوْلُُه : وَلَوْ كَانَتْ الْمُنَازَعَةُ بَعْدَ طُولٍ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَهُوَ الْمَ7ْرُوفُ مِنْ علْمَذْهَبِ َومَذْهَبّ ارْمُدَوُّّنَةَ وّمَالَ إرَيْهِ عج وَفِي ارْمَوَّاظِيٍَةِ وَمَالَ إلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ إنْ طَالَ الزَّمَنُ كَعِشْرِيمَ ئَنَةً يقُِيمُونَ مَعَهُ وَلَا يَطْغبُُونَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بَِيمِءنِهِ ؛ لِأَنَّ ارْعُرْفِ قَبْضُ أٌّمْوٌالِهِمْ إذَا رَشَدُوا وَجَعَلَ اْبنُ زَرِبٍ ارطّّولَ ثَمَانِيَةَ أَعْوَامٍ ا ه .وَقَالَ لاْمُسَنُِفُ فِي التَّوْضِيكِ وَيَنْبَغِي أَنٍّ يُنْظَرَ إَلى قَرَائِنِ ألْأَحوٍّْالِ وَذَرِكَ مُخْتَلِفِ ا ه وَقَارَ عب وَالْقِيَاسُ أَنْ يَجْرٍّيَ هِنُّا مَع تَقَضَّمَ فِي ألْحِيَازَةِ مِنْ قَؤْلِ الْمُصَنِّف ِثُّمَ ادَّعَى خَعضِرٌ سٌاقتٌِ إلَنِّفَظَهَرَ أَنَّا لْم4ََالَاتِ َحمْسَةٌ وَاَنُّّ عج مَارَ إَلى علْأَّوَفِ