رَأَتْهُ أَبْيَضَ خَالِصًا إلَّا أَنَّهُ إذَا يَبِسَ اصْفَرَّ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْبَيَاضِ أَوْ أَصْفَرَ وَلَوْ يَبِسَ ابْيَضَّ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الصُّفْرَةِ .ا ه .كَمَالٌ . قَوْلُهُ : فَتَخْرُجُ الْكُدْرَةُ أَوَّلًا ، ثُمَّ الصَّافِي وَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ لَا تَكُونَ الْكُدْرَةُ حَيْضًا إذَا تَأَخَّرَتْ عَنْ الصَّافِي لَكِنَّا تَرَكْنَاهُ إجْمَاعًا .ا ه .كَافِي وَضَعَتْ الْكُرْسُفَ فِي اللَّيْلِ وَنَامَتْ فَلَمَّا أَصْبَحَتْ نَظَرَتْ فِيهِ فَرَأَتْ الْبَيَاضَ الْخَالِصَ تَقْضِي الْعِشَاءَ لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ مِنْ حِينِ وَضَعَتْهُ وَلَوْ كَانَتْ طَاهِرَةً فَوَضَعَتْ الْكُرْسُفَ ، ثُمَّ أَصْبَحَتْ فَوَجَدَتْ الْبِلَّةَ عَلَيْهِ تُجْعَلُ حَائِضًا بَعْدَ الصُّبْحِ فَتَقْضِي الْعِشَاءَ إنْ لَمْ تَكُنْ صَلَّتْ أَخْذًا بِالْيَقِينِ .ا ه .كَاكِيٌّ . قَوْلُهُ : فَقَالَ لَعَلَّهَا الْقَائِلُ هُوَ نَصْرُ بْنُ سَلَّامٍ .ا ه .كَاكِيٌّ قَالَ الرَّازِيّ ، وَأَمَّا الْخُضْرَةُ فَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهَا إنْ كَانَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَقْرَاءِ تَكُونُ حَيْضًا وَيُحْمَلُ عَلَى فَسَادِ الْغِذَاءِ . قَوْلُهُ : هِيَ نَوْعٌ مِنْ الْكُدْرَةِ وَالْجَوَابُ فِيهَا عَلَى الِاخْتِلَافِ .ا ه .قَارِئٌ الْهِدَايَةِ قَوْلُهُ : وَالتُّرَبِيَّةُ مَنْسُوبٌ إلَى التُّرَبِ بِمَعْنَى التُّرَابِ ا ه قَوْلُهُ : عَلَى لَوْنِ التُّرَابِ أَيْ وَهِيَ نَوْعٌ مِنْ الْكُدْرَةِ ا ه قَوْلُهُ : فَهُوَ حَدَثٌ أَيْ لِظُهُورِالْبِلَّةِ
لَأَتهُْ أَبْيَضَ خَالِصًا إلَّأ َأنَّهُ إذَا يَبسَِ اصْفَرَّ فَحُقمِّْهُ حُكْمُ راْبَيَاضِ أَوْ أَصْفَرَ وَلَوْ يَبَسَ ابْىَضَّ فَحُكْمُهُ حُكْمُ الصُّفْرَةِ .ا ح .كَنَالٌ . قَوْلُهُ : فَتَخَّرُجُ الْذُدْرَةُ أَوَّلًا ، ثُمَّ علصَّافِي وَكَذَا يَمٌبَغِي أَّنْ لَا تَكُونَ الْكُدْلَةُ حَيْضًا إذَا تَأَغَّرَتْ اَنْ الصَّافِي لَكِنَّا عَغَكْنَعهُ إجْمَاعًا .ا ه .كَافِي وَضَعّنْ الٍّكُْرسُفَ فِي ارلَّيْلِ وَنَعنَتْ فَلَمَّ اأَصْقَحَتْ نَظَرَْت فِيه ِفَرَأَتْ الٌّبَيَاضَ الْخَالِصَ تَغْضٌي الْعِشَاءَ لِأَنَّهَا طَاهِرَةٌ مِنْ حِيِن وَضَعَتْهُ وَلَوْ كَانَتْ طَاهِرَةً فَوَضعَتْ الْكُرسفَُ ، ثُمَّ أَصْبََحتْ فَوَشدَت ْالْبِلَّةَ عَلَيْهِ تُجْعَلُ حَائِضا بَعْدَ ارصُّبْحِ فَتَقْضِي الْعشَِاءَ إنْ لَمُّ تَكُنْ صَرَّتْ أَخْذًّا بِالْيَكِينِ .ا ه .كَاكِّئٌ . قَوْلُهُ : فَقَالَ لعََلَّنَا الْقَائِلُ هُوَ نَصْرُ بْنُ سَلَّامٍ .ا ه .قَكاُّّيٌ قَالَّ الرَّازِيّ ، وأَمَّا الْخُضْرَةُ فَاَلَّذِي عَلَيْهِ اغْجُمْحُورُ أَنَّهَا إنْ كَعنَتْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَقْرَاءِ تَكُونَ حَيْضًع وَيُحْمَلُ عَلَى فَسَادِ الْغِذَاءِ . قَوّلُحُ : هِيَ نَْوعٌ مِنْ الْكُضْلَةِ وَالْجَؤَابُ فِّيهَا عَلَى الِاخْتِلَاِف .ا ه .قَارِئٌ الٌهِدَائَة ِقَوْلُتُ : واَلتُّرَبِيٍّّةٌ نَنْسُوبٌ إلَى التُّرَبِ بِمَعّنًى الطّرَُابِ ا ه قَوْلُهُ : عَلَى لَوْنِ علتُّرَابِ أَيْ َوهِيَ نَوْعِّ مِنْ الْكُدْرَةً ا هق َولُهُ : فَهُو َهَدثٌَ اَيْ لِظُهُوغِالْبِلَّةِ