يَدِ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ وَتَصَرُّفِهِ فِيهَا بِالْمَصْلَحَةِ قَوْلُهُ : جَاهِلِيَّةً أَيْ يَقِينًا بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي ، وَلَايُنَافِيهِ قَوْلُهُ وَجَهِلَ دُخُولَهَا فِي أَيْدِينَا لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّا تَيَقَّنَّا كَوْنَهَا فِي الْأَصْلِ جَاهِلِيَّةً وَشَكَكْنَا فِي أَنَّهَا غُنِمَتْ لِلْمُسْلِمِينَ قَبْلُ أَوْ لَمْ تُغْنَمْ قَوْلُهُ : قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْحَاوِي إلَخْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّا بِعِمَارَتِهِ عَلِمْنَا سَبْقَ مِلْكِهِ وَشَكَكْنَا فِي مُزِيلِهِ ، بِخِلَافِ مَا شُكَّ فِي أَصْلِ عِمَارَتِهِ فَيَجُوزُ إحْيَاؤُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعِمَارَةِ ، ثُمَّ ظَاهِرُ قَوْلِهِ فَفِي ظَنِّي إلَخْ يُشْعِرُ بِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ مَنْقُولَةٌ لَكِنَّهُ لَمْ يَتَيَقَّنْهَا ، وَيُصَرِّحُ بِذَلِكَ مَا نَقَلَهُ سم مِنْ قَوْلِهِ فِي تَجْرِيدِ الْمُزَجَّدِ : إذَا شُكَّ فِي أَنَّ الْعِمَارَةَ إسْلَامِيَّةٌ أَوْ جَاهِلِيَّةٌ فَوَجْهَانِ كَالْقَوْلَيْنِ فِي الرِّكَازِ الَّذِي جُهِلَ حَالُهُكِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ أَفْتَى السُّبْكِيُّ بِكُفْرِ إلَخْ قَالَ فِي التُّحْفَةِ : فِي إطْلَاقِهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ : وَأَجْمَعُوا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى إحْيَاءِ الْمَوَاتِ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ ، وَإِنَّمَا قَالَ فِي الْجُمْلَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّتِهِ وَمَا يَحْصُلُ بِهِ فَلَمْ يَجْمَعُوا إلَّا عَلَى مُطْلَقِ الْإِحْيَاءِ . قَوْلُهُ : وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْقَصْدُ أَيْ عَلَى الْإِطْلَاقِ بِقَرِينَةِ مَا قَدَّمَهُ آنِفًا قَوْلُهُ : الْمُشْعِرِ بِهِ أَيْ بِالْقَصْدِ وَالْمُشْعِرُ هُوَ قَوْلُهُ : فَلِلْمُسْلِمِ تَمْلِيكُهَا قَوْلُهُ : وَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى الْجَوَازِ صَوَابُهُ : وَيُحْمَلُ كَلَامُهُ عَلَى الصِّحَّةِ لَا عَلَى الْجَوَازِ . قَوْلُهُ : وَلَوْ ذِمِّيًّا أَيْ أَوْ حَرْبِيًّا كَمَا قَالَهُ الشِّهَابُ سم ، وَحِينَئِذٍ فَكَانَ الْأَوْلَى أَخْذَهُ غَايَةً قَوْلُهُ : وَاسْتِقْرَاضُهُ
يَدِ وَكِئلَ بَيْطِ الْمَالِ وَتَصَرُّفِهِ 5ِيهَا بِالْمَصْلَحَةِ قَوْرُهُ : طَّاتِرِيٍَةً أَيْ يَقِينًآ بِقَرِينَّةِ مَع يَأْتِي ، وَرَأءُنَافِيهِ قَؤْلُحُ وَجَهِلَ \ُُخورَهَا فِي َأيْضِينَا لِأَمَّ الْمٍرَادَ أَمُّا تَىُقَّنَّا كَوُّنَهَا فِي الْأَصْلْ جَاهِلِقَّةً وَشَكّكْماَ فِي أَنَّهَا غُنِمَتْ رِلْمُسْلِمِينَ قَبْلُ اَوْ لَمْ تُغْوَنْ قوَْلُهُ : قَالَ بَهْضُ شُرَّاحِ الْحَأوِي إلَخْ هَذَا هُوْ ارٍّمِعْتََمدُ ، وَلَعَلَّ ؤَجْهَهُ أِّنَّا بِعِنَارَتِهِ عَلِنْنٍا سَبْقَ مِلْكِهِو َشَكَكْنَا فٌّي مُزِيلِحِ ، بِخِرَافِ مَا شُّكَ فِي أًّصْلِ عِمَارَتهِِ فَيجَُوزُ إحْيَاؤُهُ لِأَمَّ أرْأَصْلْ عَدَم ارْاِمَارَةِ ، ثُمَّ ضَاهِرُ قَؤْلِهِ فَفِي ظَنِّي إبَخْ يُشْعِرُ بِأَمَّ الْنًّسْأَرَةَ مَنْقُولُةٌ لَكِنَّهُ لَمْ ىَتَيَقَّنْحَا ، وَيُصَرِّحُ بِذَلِكَ مٌّا نَقَرهَُ سم مِتْ قَوْلِهِ فِي تَجْرِيدِ الْمُزَشَّدِ : إذَا شُكَّ فيِ أَنََ الْعِمَارَةَ إسْلًامِيَّةٌ أَوْ جَاهَلِيَّةٌ فَوَجْهَأنِ كَّالْقَوْلَيْنِ فْي الرِّكَازِ الَّذِي جُهِلَ حَالُهُكِتَابُ إحْيَائِ الْمَةَاتّ قَوْلُهُ  :وَنِنْ ثَمٌَّ أفَْتَي السُّبْكِيُّ بًّكُفْرِ إَلخْ قَالَ فِي التُّحْفَةِ : فِ يإطْرَعقِهِ نَظَرٌ ظَاهِرّ قوَُّلُهُ : وَأَجْمَعُوا عَلَيْهِ أَيْع َلَى إحْيَاءٍ الْمَوَاتِ خِلَعفًار ٍمَا وَقَع َفِي حَاشِيَةِ الشَّْيخِ ، وإِنَّمَآ قَالَ فِي الْجُمْلَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ اختَْلَفُوا فِي قَيْفِيَّتِهِ وَْما يَحْصِّلُ بِِه فَلَمْي َجْمَاُوا إلَّا عَلَى مُطْلَقِ الْإِحْىَاءِ . قَوْلُهُ : وَلَا يُشَْترَطُ فِيحِ الْقَصْدُ أَيْ عَلَى الْإِطْلَاقِ بِقَرِينَةِ مَا قَدٌّمٌّهُ آِنفًا قَوْرُهُ : الْمُشْعُّرِ بِهِ تَيْ بِالٍقَصْضِ وَالٌّمُشْعِرُ هُوَ قَؤلُْهُ : فَرِلْمُسْلِمِ تَمْلِيكُهَا قُوْلهُُ : وَيُحْمَلُ كرََامُهُ علََى الْجَوَازِ صَوَابُهُ : وَيُحْمَلُ كَلَامُتُ عَلَى الصِّحَّةِ لْا عَلى الْجَؤَازِ . قَوْلُهُ : وََلوْ ذِمِّيًّا أَيْ أَوْ خَرْبِيًّا كَزَا قُّالَهُ الشِّهَابُ سم ، وَحِيمَئِذ ٍفَكَانَ الْأَوٌرَى أَخْذَهُ غَايَةً قَوْلُهُ : وَاسْتِقْرَعضُهُ