لِجَوَازِ أَنَّهُ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ هُوَ الَّذِي يَمْتَثِلُ سم.قَوْلُهُ مُسْتَوْلَدَتِهِ الْأَوْلَى وَلَوْ مُسْتَوْلَدَةً قَوْلُهُ الْمُسْلِمَةِ أَيْ إذَا قَوْلُهُ نَعَمْ يُسَنُّ تَأْخِيرُهَا عَنْهَا لِانْتِظَارِ قَرِيبٍ أَوْ جَارٍ مَا لَمْ يَخْرُجْ الْوَقْتُ اه عِبَارَةُ النَّاشِرِيِّ لَوْ أُخِّرَ الْأَدَاءُ إلَى قَرِيبِ الْغُرُوبِ بِحَيْثُ يَتَضَيَّقُ الْوَقْتُ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَأْثَمُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ الْإِغْنَاءُ عَنْ الطَّلَبِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ إلَّا أَنْ يُؤَخِّرَهَا لِانْتِظَارِ قَرِيبٍ أَوْ جَارٍ فَقِيَاسُ الزَّكَاةِ أَنَّهُ لَا يَأْثَمُ مَا لَمْ يَخْرُجْ الْوَقْتُ اه.قَوْلُهُ بِلَا عُذْرٍ كَغَيْبَةِ مَالٍ إلَخْ هَلْ مِنْ الْعُذْرِ عَدَمُ تَبَيُّنِ الْمَالِكِ إذَا بِيعَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ لَهُمَا أَوْ تَأَخَّرَ قَبُولُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ قَوْلُهُ وَيَجِبُ الْقَضَاءُ فَوْرًا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فِيمَا إذَا أَخَّرَهَا بِلَا عُذْرٍ اه.قَوْلُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ نَعَمْ إنْ انْحَصَرَ الْمُسْتَحِقُّونَ وَطَالَبُوهُ وَجَبَ الْفَوْرُ كَمَا لَوْ طُولِبَ الْمُوسِرُ بِالدَّيْنِ الْحَالِّ م رقَوْلُهُ نَعَمْ يُعَاقَبُ عَلَيْهَا فِي الْآخِرَةِ كَغَيْرِهَا أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مُكَلَّفٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَهَذَا مِنْهَا وَقَدْ يُسْتَدَلُّ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَمْ نَكُ
لِجَوَازِ أَنَّهُ؛ لِأَمَّ الْمُسْلِمَ هُوَ اَلّذِ ىيَمْتَثِلُ سم.قَولُْهُ مُسٍّتوَْلَدٌِّتهِ الْأَوْلَى وَلَوْ مُسْطَوَْلدَةً قَوْلّهُ الْمُسْلْمَةِ أَي ْإذَت قَوْرُهُ نُعَمْ يُسَنُّ تَأْخِيرُهَا عَنْهَا لِاْنتِذَارِ بَرِيبٍ أَوْ جَارٍ مَا فَمْ يَْخرُجْا لْوَغْت ُاه عِبَارَةُ النَّاِشرِئًِ لَوْ أُخِّرَ الْأَدَاءُ إلَى قَلِيبِأ لْغُغُوبِ بِحَيْ4ُ يَتّضَيَّثِّ اروَقْتُ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَّأْثَنُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهَّ لَمًّ يَحْصُلْ الْإِغْنَاءُ اَنْ ألطَّرَؤِ فِي ذَلِكَل اْيَؤْنِ إلَّا أَنْ يُؤَخِّرَهَا لِانْتِظَارِ غَرِيبٍ أَوْ جَارْ فَقِيَاسُ الزَّكَاةِ أَنَّهُ لَع يَأِثَمُ مَا لَمْ يَخْرُجْ الْوَقْتُ اه.قَؤْلُهُ بْلَا عُذْرٍ كَغَيْبَةِ مَلاٍ إلَخْ هَفْ مِنْ اغْعُذْلِ عَدَمُ تََبيُنِّ الْمَاﻻّكِ إذَا بِيعَ بِشَرْكِ اﻻْخِيَارِ لَهُمَا أَن ْتَأَخَّرَ قَبُولُ ااْمُوصَى لَهُ بِهِ كَوْلُهُ زَيجَّؤُ الْقَضَاءُ فَوْؤًاق َالَ فّي سَرْخِ ألرَّوْضِ فِيمَع إذَا أَخَّرَهَا بِلَا عُذْرٍ اه.قَوْلٍّهُ وَهُوَ ظَاحِرٌ نَعَمْ إْن انْحَصرََ الْمُسْتَِحقُّونَ وَطَالَبُوحُ وَجَبَ الْفَوْلُ قَمًا لَوْ ضُولٍّبَ الْمُوثرُ بِعلدَّيْنٌ الْحُالِّ م رقَوْلُهُ نَعَمْ يُعَاقَبُ عَلَيْهَا فِي الْآخِلَةِ كََغيْرِهاَ أُي ْبِنَاءً عَلَى أَنَّهٍّ مُكَلَّفٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَهَذا مُنْهَا وَقَْد يُسْتَضَلُّ عَلَيْهِ بِقَوْلِخِ تَغَطلَى وَلَمْ نَكُ