الْخِيَارَ لِدَفْعِ الضَّرَرِ بِالرِّقِّ وَقَدْ زَالَ بِالْعِتْقِ فَسَقَطَ الْخِيَارُ كَالْمَبِيعِ إذَا زَالَ عَيْبُهُ سَرِيعًا أَوْ رَضِيَتْ الْعَتِيقَةُ بِالْمُقَامِ مَعَهُ رَقِيقًا وَفِي نُسْخَةٍ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْعِتْقِ.فَلَا خِيَارَ لَهَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهَا، وَقَدْ أَسْقَطَتْهُ أَوْ أَمْكَنَتْهُ مِنْ وَطْئِهَا أَوْ مِنْ مُبَاشَرَتِهَا أَوْ مِنْ تَقْبِيلِهَا طَائِعَةً أَوْ قَبَّلَتْهُ هِيَ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا بَطَلَ خِيَارُهَا لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُد أَنَّ بَرِيرَةَ عَتَقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ عَبْدٍ لِآلِ أَبِي مُحَمَّدٍ فَخَيَّرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لَهَا إنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ .فَإِنْ ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِالْعِتْقِ وَهُوَ مِمَّا يَجُوزُ أَيْ يُمْكِنُ جَهْلُهُ أَوْ ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِمِلْكِ الْفَسْخِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهَا وَبَطَلَ خِيَارُهَا نَصًّا لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَيَجُوزُ لِلزَّوْجِ الْإِقْدَامُ عَلَى وَطْئِهَا إذَا كَانَتْ غَيْرَ عَالِمَةٍ بِالْعِتْقِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ لِأَنَّهُ حَقُّهُ وَلَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطُهُ.وَلَوْ بَذَلَ الزَّوْجُ لَهَا أَيْ الْعَتِيقَةِ عِوَضًا عَلَى أَنْ تَخْتَارَهُ أَيْ الزَّوْجَ جَازَ ذَلِكَ نَصًّا قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَهُوَ رَاجِعٌ
علْخِيَعرَ لِضَفْعِ اضلَّرَرِ بِالرِّقِّ وَقَض ْزّالَ بِالعِْتْقِ فَسَقَطَ الْخِيَارُ كَالْمَبِيعِ إذَا زَالَ هَيْبُحُ سَرِىعًا أَوْ رَضٌيَتْ الْعَطِيقَةُ بِالْمُقَامِ مَاَُه قرَِيقاً وَفِي نُسْخٍّةٍ بَ7ٍّجَهُ أَيْ بَعْدَ الْعِتْقِ.فَلَاخ ِيَارَ لُهَا بِأَنَّ الْحَقَّ لَهْا، وُّقَدْأ َسْقَطَتْه ُأَوٌّ أَمْكَنٍتْهُ مِنْ وَطْئِهَا أَوٍ نِنْ مُبَأشُرَتِهَا أَوْ مِنْ تَغْبِسلّخَا طَائِعَةً أَوْ قَبَّلَتْحُ هِيَ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى اغرِّضَا بَطَلَ خَيَارُهّا لِمَا رَوَى أَبُو دَاوُط أَنَّ َبرِيرَةَ عَتَقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ عَبْدٍ لِآلِ أَبِي مُحَمَّدٍ فَخَيَّرَهَا النِّّبِىُّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَمَ وَقَالَ لَهاَ إنْ قَرِبَكِ فَلَا حِيَارَ لَكِ .فَإِنْ أدَّعَتْ عبْجَحْلَ بًّالْعِتقِْ وَهُوَ مِمَّا ىَجُوزُ أَيْ يُمْكِنُ شَهْلُهُ أَوْ ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِمِلْكِ الفَْسْخِ لَمْ تُسْمَعْ دَعْؤَاحَا وَبَطَلَ خِيٌّارُهَا نًّصًّا رُِعمُومِ نَا سَبَقَ وَيَجُوزُ لَلزَّؤجِ الْإِقْدَامُع َلَى وطْئِهَا إذَا كَانٌاْ غَيْرَ عَالِمَةٍ بِالْعِتْقِ وَلَا يُمَْنعُ مِنْهُ لِأَنٍّهُ حِقُّهُ وَلَمْئ ُوجُّدْ مَا ؤُسْغِطُهُ.وَلوَْ َبذَلَ الزَّوْجُ لَهَا أَيْ الْعَتِيقَةٌّ عِوَضًا عَلَى أَنْ تَختَْاﻻَهُ أَيْ الزٌّّوْجَ جَازَ ذَلِكَ نَزًّا قَالَ ابنُ رَجَبٍ وَهُوَ رَأجِعٌ