نَفْسِهِ لَا يَسْتَوْجِبُ بَدَلَهُ عَلَى غَيْرِهِ بِالشَّرْطِ كَمَنْ أَكَلَ طَعَامَ نَفْسِهِ بِبَدَلٍ عَلَى غَيْرِهِ فَأَمَّا الزَّوْجُ غَيْرُ مُنْتَفِعٍ بِالطَّلَاقِ وَلَكِنَّهُ مُبْطِلٌ لِمِلْكِهِ فَإِذَا شَرَطَ بَدَلًا عَلَى غَيْرِهِ وَالْتَزَمَهُ ذَلِكَ الْغَيْرُ كَانَ صَحِيحًا كَالْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ وَالْإِبْرَاءِ عَنْ الدَّيْنِوَلَوْ وَلَدَتْ الْأَمَةُ غُلَامًا ثُمَّ كَاتَبَتْ عَلَى نَفْسِهَا وَعَلَيْهِ أَلْفَ دِرْهَمٍ أَجَزْت ذَلِكَ وَالْتَزَمَهُ إنْ كَبِرَ أَوْ عَقَلَ فَرَضِيَ ، وَفَرْضُ الْجَوَابَ عَلَى هَذَا الْمَوْضِعِ إنَّمَا يَسْتَقِيمُ عَلَى طَرِيقَةِ الْقِيَاسِ فَأَمَّا عَلَى طَرِيقَةِ الِاسْتِحْسَانِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْجَامِعِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْمَوَاضِعِ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ بَلْ الصَّحِيحُ مِنْ الْجَوَابِ مَا ذَكَرَهُ فِي رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْمُكَاتَبَةَ تَجُوزُ وَتَلْزَمُ الْأُمَّ ، وَلَا يَلْزَمُ الْغُلَامَ مِنْ الْمَالِ شَيْءٌ وَلَكِنْ يَعْتِقُ بِأَدَائِهَا وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِلْأُمِّ عَلَى الْوَلَدِ فِي إلْزَامِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ إيَّاهُ فَيَكُونُ هَذَا بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَاتَبَ لَهُ عَبْدًا حَاضِرًا وَعَبْدًا لَهُ غَائِبًا عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي الْقِيَاسِ يَتَوَقَّفُ الْعَقْدُ فِي حَقِّ الْغَائِبِ عَلَى إجَازَتِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْحَاضِرِ عَلَيْهِ وِلَايَةٌ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يَنْفُذُ الْعَقْدُ وَتَكُونُ الْأَلْفُ كُلُّهَا عَلَى الْحَاضِرِ بِقَبُولِهِ فَكَأَنَّ الْمَوْلَى شَرَطَ الْبَدَلَ كُلَّهُ عَلَيْهِ وَجَعَلَ عِتْقَ الْآخَرِ مُعَلَّقًا بِأَدَائِهِ وَذَلِكَ صَحِيحٌ بِدُونِ الْقَبُولِ مِنْ الْآخَرِ فَكَذَلِكَ فِي هَذِهِ
نَفْسَّهِ لَا يٌسْتَوْجِب ُبَدٍلَعُ عَلَى غَيْرِهِ بِغلصَّرْطِ كَمَنْ أَكَلَ طَعَامَ نَفسِْهِ بِبَدَلٍ عَلَى غَيْرِهً فَأَمَّا الّزَوْشُ غَيْرُ مُنْطفِعٍ بِالطَّلَقاِ وَلَكِنَّهُ مُبْجِلٌ لِمِلْكِهِ فَإذَِا َشرَطَ بََدفًا عَلَى غَيْرِهْ وَالْتَزُّمٌّهُ ذَلٌّكَ الْغَيْرُ كَانَ صَحِيحًا كَالْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ وَالْإِبْرَاءِ عَنْ لادَّيْنِوَلَوْ وَلَدَطْ الْأَمٍةُ غُلَامًا ثُمَّ كَاتَبَطْ عَلَى نَفْسِهَا وَعَلَيْهِأ َرْفَ دِرْهَمٌّ أَّجَزْت ذَلِكَ وَالْتٍّزَمَهُ إم ْكَبِرَ أَوْ عَقَلَ فَرَضِئَ ، ؤٌّفَرْضُ الْجَوَابَ عَلَى تَذَا الْمَؤْضِعِ إنَّمَا يَسْتَقِيمُ عٌّلَي طَرِيقًةَ الْقِيَاسِ فَأَمَّا عَلَى طَرِيقَةِ الِاسْتِجْسَانَّ غَلَى مَا ظَكَرَهُ فِي علْجَامِعِ وَغَيْرِهِ مِنْ أْلمَوَاضِاِ غَيْرًّ مُسْتَقِيمٍ بَلْ الصَّحِيحُّ مِنْ علْجَوَابِ مَا ذَقَّرَهُ فِي رِوَايَةِ اَبِي حَفٍْس رَحِنَهُ الرَُهٌ تَعَالَى أَنَّ الْنُكَتاَبَةَ تَجُوزُ وَتَلْزَنُ الْأُنَّ ، وَلاَ يَلْزَمُ أرْغُلَامَ مِنْ الْمعّلِ شَيْءٌ وَلَكِنئْ َعْتِقُ بْأَداُيِهَا وَهَذِّا لِأَنّهُ ﻻَا وِلٍّايَةْ لِلْأُمِّ عَلَى الْولَدِ فِي إلْزَتمِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ إيَّاهُ فَيَكوُنُ هَذَا ِبمَنْزِلَةِ مَا لَوْ كَاتَبَّ لَهُ عَبْدَّا حَعضِرًا وَعَبْدًا لُهُ غَأئِبًا عَرَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فِي الْقّيَاسِ يَتَوَقَّفُ ﻻلْعَقْدُف ِي حَقِّ الْغَائِبِ عَلَى إجَازَتِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْحَاضِرِ عَلَيْهِ وِلَايٍةٌ وَفِي الِاسْتِْحسَانِ يُنْفُذَّ الْعَقٍدُ وَتَكُننُ الْأَلْفُ كُلُّهَا عَرَي الْحَاضِرِ بِقَبُولِهِ فَكَأَنَّ الْمَوْلَى شَرَطَ ااْبَدَلَ كُرَّهُ عَلَيْهِ وَجَعَلَ عِتْقَ الْآخَرِ مُعَلَّقًا بِأَدَائِهِ وَذٍلِكَ صَحِيحٌ بِدُونِ الْكَبُولِ مِنْ الْإخَرً فَكَذَلِكَ فٍّي هَذُنِ