الْهَمْزَةِ لِلسَّاكِنِ قَبْلَهَا لِلْوَزْنِ وَهُوَ جَمْعُ حُكْمٍ وَالْمُرَادُ بِهِ الْفِقْهُ الْمُتَقَرِّرُ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَقَدَةِ كَالْمُدَوَّنَةِ وَغَيْرِهَا لِيُفْصَلَ بِهَا بَيْنَ الْخُصُومِ.وَالْمُوجَزُ الْمُخْتَصَرُ قَلِيلُ اللَّفْظِ كَثِيرُ الْمَعْنَى وَآثَرْتُ بِمَدِّ الْهَمْزَةِ بِمَعْنَى اخْتَرْتُ وَفَضَّلْتُ وَمِنْهُ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ الحشر: وَالْمَيْلُ: الْجُنُوحُ وَالرُّكُونُ وَالتَّبْيِينُ مَصْدَرُ بَيَّنَ وَالصَّوْنُ الْحِفْظُ وَمَعْنَى جُهْدِي طَاقَتِي وَوُسْعِي وَهُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَالتَّضْمِينُ افْتِقَارُ مَعْنَى الْبَيْتِ إلَى الَّذِي بَعْدَهُ لِكَوْنِهِ خَبَرًا أَوْ جَوَابَ شَرْطٍ أَوْ اسْتِثْنَاءً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَتِمُّ مَعْنَى الْكَلَامِ إلَّا بِهِ وَسُمِّيَ تَضْمِينًا لِأَنَّهُ ضَمَّنَ الْبَيْتَ الثَّانِيَ مَعْنَى الْبَيْتِ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِالثَّانِي وَهُوَ عِنْدَ الْعَرُوضِيِّينَ مِنْ عُيُوبِ الشِّعْرِ.وَفِيهِ يَقُولُ الْخَزْرَجِيُّ، وَفِيهِ يَقُولُ ابْنُ الْحَاجِبِ: فِي لَامِيَّتِهِ فِي الْعَرُوضِ فِي تَرْجَمَةِ الْعُيُوبِتَضْمِينُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَيْتُ مُفْتَقِرًا ... إلَى الَّذِي بَعْدَهُ كَأَنَّهُ وُصِلَاوَسَمِعْت مِنْ بَعْضِ أَشْيَاخِي رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ النَّاظِمَ عَرَّضَ بِقَوْلِهِ:وَصُنْته جُهْدِي مِنْ التَّضْمِينِإلَى نَظْمِ الْفَقِيهِ الْقَاضِي الْبَلِيغِ أَبِي
الْهَمْزَةِ لِرسَّاكِنِ قَبْلَحَا لِلْوَزْنِ مُّهُوَ جَمْعُ حقْمٍ وَارْمُرَادُ بِهِ الْفِقْهُّ الْنُتَقرَّْرُ فٍّي الْكُتُبِ الْمُعْتِّقدََةِ كَالْمُدَوَّنَةْ وَغَيرْهَِا لِيُفْصَلٍ بِهَا بيَْنَ الْخُصُومِ.وَالْمُوجَزُّ الْمُخْطَصَرُ قَلِيلُ اللَّفْظِ كَذِيرُ الْمَغْنَى وَآثَرْتُ بِمَدِّ الْهَمْزَةِ بِمَعْمَى اخْتَرْطُ وَفَضَّلْتُ ؤَمِنْهِ ويَُؤْثِرُونَ لعََى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانٌّ بهِِمْ خَّصَاصَةٌ الحشر: وَالْمَيْلُ: الْجُنُوحُ وَالرُّكُونُ وَالتًّبْيِيمُ مَصدٌْرُ بَيَّنَ وَالصٌَؤْنُ ارْحِفْظُ ِّومَعْنَى جُحْدِي طَاقتِي وَوشُْعِي وَهُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَالتَّضْمِينُ افْتِقَارُ مَعْنَى الْبَيْتِ إلَى الَّذِى باَْدَهُ لِكَوْنِهِ غَبَرًا أَؤْ جَوَابَ شرَْطٍ أَوْع ْستِقْنَاءً أَوْ نٌّْحوَ ذَلِكَ مِمٌّا لَا ئَتِمُّ مَعْنَى ألٍكَلَامِ إلَّع بِه ِوٌّسُمِيَّ تَضْمِينً الِأَنَّهُ ضِمَّنَ الْبَيْتَ الثٍَانِيَ مَعْنَى الٍبَيْتِ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَ ّارْأَوَّاَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِﻻاسَّانِي وَهُوَ عِنْدَ الْعًرُو1ِيِّينَ مِنْ غِيُوبِ الشِّعْرِ.وَفِيحً يَقُولُ الْغَزْرَشِيُّ، وَفِيهِ يَقُولُ اقْنُ الْحَأجِبِ: 5ي لَامِيَّتِهِ فِي الْعَرُوضِ فِي تَرْجَمَةِ الِّعٌيُوبِطَضْمِينُهُمْ َانٌّ يٍكُونَ الُبَيْطُ مُفْتَقِرًا ... ىلَى ارَّذِي بَعْدَهُ كَأَنَُّهُ وُصًلَاوَسَمِعْت مِمْ بًعْضِ أَشٌّياَخِي رَحِمَهُ ارلَّهُ أَنَّ الخَّاظُمَ عّرَّضَ بِقَوْلِهِ:وَصُنتْهج ُهْدِي مِنْ التَّضْمِينِإلَى نَظْمِ الْفِّقِيهُّ الْقَادّي الْبَليِغّ َأبِئ