سَيَأْتِي ، مَعَ أَنَّهُ قَدْ وَرَدَ فِي بَعْضٍ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ ، وَفِي بَعْضٍ مَا يُوَافِقُهُ أَحَادِيثُ ضَعِيفَةٌ يَحْتَجُّ بِهَا الْخُصُومُ ، وَلَيْسَتْ بِأَضْعَفَ مِنْ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ احْتَجَّ بِهَا أَصْحَابُنَا ، مِنْهَا حَدِيثُ عَلِيٍّ : لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إلَّا فِي مِصْرٍ .ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ فِي تَجْمِيعِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ بِهِمْ فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ سَيَأْتِي ، وَحَدِيثُ التِّرْمِذِيِّ مِنْ طَرِيقِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ قُبَاءَ ، عَنْ أَبِيهِ وَكَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ قَالَ : أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْهَدَالْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ .فِيهِ هَذَا الْمَجْهُولُ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إلَى أَهْلِهِ .ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ مُرْسَلٌ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَالْأَحَادِيثُ الَّتِي تَقَدَّمَتْ أَوَّلَ الْبَابِ فِيهَا مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ذَلِكَ أَيْضًا .وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ عَنْ مَغَازِي بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُقْبَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَكِبَ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي هِجْرَتِهِ إلَى الْمَدِينَةِ ،
سَيَاْتِي ، مََع أَنَّهُ قَدْ وَرَضَ فِى بَعْضٍ مَا يُخَالِف ُذَلِكٍ ، وَفيِ بَعْضٍ مَا يُوَافِقُهُ اَحَاضِئثُ ضَعِيفَةٌي َحْتَجُّ بًهَا الْحُصِومُ ، وَلَيْسَتْ بِأَظْعَفَم ِنْ أَحَادِيسَ كَثِثرَةُّ احْتَجَّ بِهَا أَصْحَابُنَا ، ِمنْهاَ حَدِيثُ عَلِيٍّ : لَا جُكُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ إلَّأ فِي مِصْرٍ .ضَعَّفَهُأ َحْمَد ُ، وُحَدِيثُ غَبْدِ الرَّحْمَنِ بُّنِ كَعْبٍ فِي تجَْمِيعِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ بِهِمْ فِئ نَقِيعِ ارْخَضِمٍاتِس َيَأٌتِي ، وَحَدِيثُا لتِّرْمِذِيِ مِوْ طَرِيقِ غَجُلٍ مِنْ أَحْلِ قُبَاءَ ، عَنْ أَبًىحِ وَكَانَ منِْ الصَّحَابَةِ قَالَ : أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّىا للَّهُ عَلَيًّهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَشْهَدَالْجُمُعَةَ مِنْ قُبَاءَ .فيِهِه َذَا ارْمَجْهُولُ ، وَنِنْ حَضِيذِ أَبِي هُرَيْرَنَ الَجُمُعَةُ عَلَى َمنْ آوَاهُ اللٌَيْلُ إلَى أَهْرِهِ .ضَعٌَفَهُأ َحْمَدُ وَارتِّرْمِذِيُّ ، وَلَحُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي قِلَابَةَ مُرْسَلٌ رَؤَاهُ الْبَسْهَقِيُّ ، وَالْأَحَادًّيثُ الَّتِي َتقَدَّمَتْ أَوَّلَ عﻻَْبابِ فِيهَا مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ذَلِقَ أَئْضًا .ّوروََى الْيَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِع َنْ مَغَازِي بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عُقْبَةَ : أَنُّ النّبَِيَّ صَرَّى عللَّهٌّ عَليَْهِ وسََلَّمَ حِينَ رَكْبًّ مِنْ بَنًّي عَمْرِ وبٍنِ عَوْفٍ فْي هِجْﻻَتِهِ إلَى الْمدَِينَةِ ،