وَقَوْلِهِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَيَأْتِي حُكْمُ الْخَطَإِ وَالْعَمْدِ ، وَيُحْرِمُ وَيَفْدِي مَا يُولَدُ مِنْهُ مَعَ أَهْلِيٍّ أَوْ غَيْرِ مَأْكُولٍ ، وَقِيلَ : لَا يَفْدِي مَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ ، قَدَّمَهُ ، فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّ اللَّهَ إنَّمَا حَرَّمَ صَيْدَ الْبَرِّ ، وَهَذَا يَحْرُمُ أَكْلُهُ ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ : الْأَوَّلُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ ، تَغْلِيبًا لِتَحْرِيمِ قَتْلِهِ ، كَمَا غَلَّبُوا تَحْرِيمَ أَكْلِهِ ، وَيَضْمَنُ إنْ تَلِفَ فِي يَدِهِ هُوَ أَوْ بَعْضُهُ بِمَا يَضْمَنُ بِهِ آدَمِيًّا وَمَالًا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ ، وَمِنْهُ جِنَايَةُ دَابَّتِهِ ، عَلَى مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْغَصْبِ وَعِنْدَ مَالِكٍ وَدَاوُد : جُرْحُ الصَّيْدِ لَا يُضْمَنُ .لَنَا أَنَّهُ أَعْظَمُ مِنْ تَنْفِيرِهِ ، وَقَدْ مَنَعَهُ الشَّارِعُ .وَكُلُّ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ ضُمِنَتْ أَبْعَاضُهَا كَالْآدَمِيِّ وَالْمَالِ ، وَلَا حُجَّةَ فِي الْآيَةِ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ الْجَزَاءَ بِقَتْلِهِ ، وَإِنَّمَا يَجِبُ مَا نَقَصَهُالشَّرْحُ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِ فَصْلِ قَتْلِ صَيْدِ الْبَرِّ : وَقِيلَ لَا يَفْدِي مَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولٍ وَغَيْرِهِ قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ ، انْتَهَى . قُلْتُ : لَيْسَ كَمَا قَالَ مِنْ الرِّعَايَةِ
وَقَزْلِحِ وَحُرِّم َعَلَيْكُمْ صَْيدُ الْبٍرِّ مَ اضُمْتُمْ حُرُمًا وَيَأْتِي حُكْمْ الْخَطَإِ َواﻻْعَمْدِ ، وَيُحْلِمُ ؤَيَغْدِي مَاي ُولَدُ مِنْهُ مٍغَ أَهْلِيٍّ اَوْ غَيْرِ مَأْكُؤلٍ ، وَقِيلَ : لَا يَفْدِي مَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكُولُّ وَغَيْرِهِ ، كَدَّمَهُ ، فِي الرِّعَايَةِ لِأَنّ ًاللَّهَ إنَّمَا حَرَّمَ صَيَْد الْبَرِّ ، وَهَذَا يَحْرمُُ أَكْلُه ُ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ : الْأَوَّلُق َوْلًّ أَكْذَرِ الْعُلَمَعءٌّ ، تَغْلِيبً الِتَهْرِئمِ قَتْلِهِ ، كًّنَا غَلَّبُوا تَحْرِيمَ أَْكلِهّ ، وَيَضُّمَنُ إنْ تَلِفَ فِي يَدهِِ 8ُوَ أَوْ بعَُضهُ بِمَا ئَضْمَمُ بِهِ آدَمِيًِّا وَمَأرًا بِمُبَاصِرَةٍ أَوْ سَبَبٍ ، وَمِنْه ُجِنَايَةُ ضَابّطَِحِ ، عَلَى مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى فِي الْغَصْبِ وَغِنَْد مَالِكٍو َجَاوُد : جُرْحًّا لثَّيْدِ لَا يُضْمِّنُ .لَنَ اأَنَّهُ أَعْظَمُ مِنْ تٍّنْفيِرِهِ ، وَغَدْ مَنَغَهُ الشَّارِعُ .وَكُلُّ عيَْنٍ مَْضمُومَةٍ ضُمِنَتْ أَبْعَاضُهَا مَالْآدَمِيِّ وَالْمَالِ  ،وَلَا حُجَّةَ فِي الْآيَةِ لِأَنَّهُ أَوْجَبَ الْجَزَاءَ بِقَتْلِهِ ، وَإِنًَّمَا يِّشِبُ مِا نَقَصَهُلرشَّرْحُ تَنْبِيهٌ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِ فَْصلِ يَتُلِ صَيْدِ الْبَرِّ : وَقِيل َلَا يَْفدِ يمَا تَوَلَّدَ مِنْ مَأْكَّولٍ وَغًيٍرِهِ ثَّدَمَهَ فِى الرِّعُّايَةَ ، إنْطَهَى . قُرْتُ  :لَيْسَ كَمَا غَالَ مِنْ الرِّعَايَةِ