كَمَا مَرَّ. قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: كَلَامُ الْأَئِمَّةِ نَاطِقٌ بِأَنَّ هَذَا النَّذْرَ الْمُعَلَّقَ بِالْقُدُومِ نَذْرُ شُكْرٍ عَلَى نِعْمَةِ الْقُدُومِ، فَلَوْ كَانَ قُدُومُهُ لِغَرَضٍ فَاسِدٍ لِلنَّاذِرِ كَامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ يَهْوَاهَا أَوْ أَمْرَدَ يَعْشَقُهُ أَوْ نَحْوِهِمَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ كَنَذْرِ الْمَعْصِيَةِ، وَهَذَا كَمَا قَالَ شَيْخُنَا سَهْوٌ مَنْشَؤُهُ اشْتِبَاهُ الْمُلْتَزَمِ بِهِ بِالْمُعَلَّقِ، وَاَلَّذِي يَشِطُّ كَوْنُهُ قُرْبَةَ الْمُلْتَزَمِ لَا الْمُعَلَّقِ بِهِ وَالْمُلْتَزَمُ هُنَا الصَّوْمُ، وَهُوَ قُرْبَةٌ فَيَصِحُّ نَذْرُهُ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْمُعَلَّقُ بِهِ قُرْبَةً أَمْ لَا.فَصَلِّ فِيمَنْ نَذْرِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ هَدْيٍ أَوْ غَيْرِهَافَصْلٌ فِي نَذْرِ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ هَدْيٍ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا يَأْتِي.إذَا نَذَرَ الْمَشْيَ إلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَصَدَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ، وَهُوَ الْكَعْبَةُ أَوْ صَرَّحَ بِلَفْظِ الْحَرَامِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ أَوْ لَمْ يَنْذِرْ الْمَشْيَ لِبَيْتِ اللَّهِ بَلْ نَذَرَ إتْيَانَهُ فَقَطْ فَالْمَذْهَبُ وُجُوبُ إتْيَانِهِ بِحَجٍّ أَوْ
كَمَا مَرَّ. قَارَ الْأَذْرَعِيُّ: كَلَأنُ الْتَئِمَّةِ ناَطِقٌ بِأَنَّ هَزَا النَُّذْﻻَ الْمُعَلًَّق َبِالْقُدُومِ نَذْرُ شُكْرٍ عَلَ ىنِعْزَةٌّ الْقُدُونِ، فَلَوْ كَاْن قُدُومُهُ لِغَرَضٍ فَاسِدٍ لِلنَّاذِرِ كَامْرَأَةٍ أَْجنَبِبٍَّة يَهْوَاهُّا أَوْ أَمَرَدَ يَعْشَقُهُ أَوْ نَحْوِهِمَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدٌ كَمَذرِ الْمَعْصِيَةِ، وَهَذَا كَمَا قَالَ شَيْخُنُّا سَهْؤٌ مَنْشْؤُهُ اشْتِبَاهُ الٌملُْتَذَمِ بِهِ بِالْمُعَلِّقِ، وَاَلََّذِيي َُشطُّ كَوْنًهُ قُرْبَةَ الْمٌلّتَزَمِ لَا الْمُعَلَّقِ بِهِ وَالْمُلْتَزَمُ هُنَا لاصَّوْمُ، وَهُوَ قُربَْةِ فََيصِ0ُّ نَزْرُهُ، سَوَاءٌ أٍكَانَ الْمُعَّلَّقُ بِهِ قُرْبَةً أَمْ لُّا.5َسَلِّ فِئمَنْ نَذْرِ حَجٍّ آَوْ عُنْرَةٍ أَْو هَدْيٍ أَوْ غَيْرَِهافَصْلٌ ِفي نَذًّرِ هَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ هَدْبٍ أَوْ غَيْرِهَا مِمّا يَأَّتِي.إذَا نَظَرَ الْمَضْيَ إلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَصٌد َالْبَيْطَ الْحَرَامَ، وَهُوَ الْكَاْبَةُ أَوّ صَرٌّّحَ بِلَفْظِ الْحَرَآمِ فِي هذَِهِ الْمَسْأَغَةِ وَالََّتِي بَعْدَهَآ كَما فِي لرعَّوْضَةِ أَْو لَم ْيَنْذِرْ الْمَشْيَ لِبَىْتِ اللَّهِ بلَْ نّذَرَ إطْيَانٍّهُ فَقَطْ فَالْمَذْهَبُ وُجُوبُ لتْيَامِهِ بِحَجٍّ أَوْ