الأَيِّلُ: الذَّكَرُ مِنَ الأوعَالِ، والجَمِيعُ الأَيَايِلُ، وَسُمِّيَ بِذَاكَ لأَنَّهُ يَؤُولُ إِلَى الجِبَالِ يَتَحَصَّنُ بِهَا. قَولُهُ: شُرَكَاءَ فِي طَاعَتِهِ: أَي: أَطَاعَاهُ فِيمَا أَمَرَهُمَا بِهِ مِنْ جِهَةِ التَّسْمِيَةِ لَا مِنْ جِهَةِ العِبَادَةِ، وَإِنَّمَا عَبَّدَا الوَلَدَ لِغَيرِ اللهِ، وَفَرْقٌ بَينَ الطَّاعَةِ وَالعِبَادَةِ. هَذَا عَلَى فَرْضِ صِحَّةِ القِصَّةِ، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ أَنَّهَا فِي حَقِّ أَهْلِ الكِتَابِ دُونَ آدَمَ وَحَوَّاءَ ، عَلَى أَنَّهُ مِنْ جِهَةِ عُمُومِ اللَّفْظِ؛ فَإِنَّ هَذَا التَّشْرِيكَ يُمْكِنُ حَمْلُهُ أَيضًا عَلَى أَنَّهُ شِرْكٌ مِنْ جِهَةِ التَّعَلُّقِ بِالأَسبَابِ وَعَدَمِ نِسْبَةِ النِّعْمَةِ إِلَى المُنْعِمِ ؛ حَيثُ يُضِيفُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ سَلَامَةَ المَولُودِ وَوِقَايَتَهُ إِلَى الأَطِبَّاءِ وَإِرْشَادَاتِهِم، وَإِلى القَوَابِلِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. قَولُهُ: أَشْفَقَا أَنْ لَا يَكُونَ إِنْسَانًا: أَي: خَافَا أَنْ يَكُونَ حَيَوَانًا أَو جِنِّيًّا أَو غَيرَ ذَلِكَ. قَولُ المُصَنِّفِ فِي المَسْأَلَةِ الرَّابِعَةِ: أَنَّ هِبَةَ اللهِ لِلرَّجُلِ البِنْتَ السَّوِيَّةَ مِنَ النِّعَمِ مَأْخُوذٌ مِنْ أَنَّ النِّعْمَةَ فِي الآيَةِ الكَرِيمَةِ تَمَّتْ بِحُصُولِ المَولُودِ الصَّالِحِ التَّامِّ بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ جِنْسِهِ. قَولُ المُصَنِّفِ
الأَيٌِلُ: الذَّكَرُ مِنَ الأوعَالِ، والجَمِيعُ الأَيَاِيلُ، وَُسمِّيَ بِذَاكَ لأًنَّهُ يَؤُولُ إِلَى الجِبَالِ يَتَحَصَّنُ بِهَا. قَولُهُ: شُرَقَاءَ فِي طَاعَتِهِ: أَي: أَطَأعَاهُ فِيمَا أَمَرَهُمَا بِهِ مِنْ جِهَةِ التّسَْمِيَةِ لَا مِنْ جهَِةِ العِبَادَةِ، وَإِنَّمَا عَبَّدَا علوَلَدَ لِغَيلِ اللهِ، وَفَرْقٌب َىَّنا لطَّاعَةِّ وَعلعبٌِادَةِ. َهذَا عَلَى فَرْضِ صِحَّةِ القِصَّةِ، وَقَجْ سَبَقَ بَيَانُ أَنَّهَإ ِفي َخقِّ أَهْلِ لأقِنَابِ دُةنَ آضَمَ ؤَحَوَّاءَ ، عَلِى أُنَّهُ مِنْ جِهَةِ اُمُومِ عللَّفْظِ؛ فَإِنَّ هَذَا التَُّشْرِيكِّ يُمْكِنُ حَمْلُهُ أَيضًا عَرَى أَنَّهُ شِرْكٌ مِنْ جِهَةِ التَّعَﻻُّكِ بِالأَسبَابِ َوعَدَمِ مِسْبَةِ النِّعْمَةِ إِلَى النُنَعِمِ ؛ حَسيُ يُضِيفُ جَثِيٌر مِنَ النَّاسِ سَلَامَةَ المَولُودِ ووَقَِايَتَهُ إِلَى الأَطِبَّاءِ وَإٌّرْشَاداتِهُّم، وَإِرى القَواَبِلِ، وَمَاأ َشُّبَهَ ذَلِكَ. قَولِّهُ: أَشْفَقَا أَنْ لَا يَكُومَ إِنَْسانًا: أَي: خَافَا أَمْ يَكِونَ حَيَوَانِّا أَو جْنُّّيًّا أٍو غَيرَ ذَلِكَ. قَولُ ارمُصَنِّفِ فِي المُسْأَلَةِ الرَّابِعَةِ: أَنًّ هِبَةَ اللهِ لِلرَّجُلِ اعبِنْتَ السَّمِيَّةَ مِنٍّ النِّعٍّمِ مَأْنُوثٌ مِنْ أَنَّ النِّعْمَةَ فِي الآئَةِ الكَرِينَةِ تَمَّتْ بِحُصُولْ ارنَولُودِ الصًَّالِحً التَّانّ ِبِغَضِّ النُّظَرِ اَنْ جِنْثِهِ. قوَلُ المُصَنِّفِ