وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنُّونِ.وَاخْتَارَ أَبُو عُبَيْدٍ وَأَبُو حَاتِمٍ الْقِرَاءَةَ الْأُولَى، وَلَعَلَّ وَجْهَ هَذَا الِاخْتِيَارِ أَنَّ قَبْلَ هَذَا الْفِعْلِ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَبَعْدَهُ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ ذَكَرَ سُبْحَانَهُ الْمَنَافِعَ الْحَاصِلَةَ مِنِ اختلاف الليل والنهار وما خلق في السموات وَالْأَرْضِ مِنْ تِلْكَ الْمَخْلُوقَاتِ، فَقَالَ إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ أَيِ: الَّذِينَ يَتَّقُونَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَيَجْتَنِبُونَ مَعَاصِيَهُ وَخَصَّهُمْ بِهَذِهِ الْآيَاتِ لِأَنَّهُمُ الَّذِينَ يُمْعِنُونَ النَّظَرَ وَالتَّفَكُّرَ فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ حَذَرًا مِنْهُمْ عَنِ الْوُقُوعِ فِي شَيْءٍ مِمَّا يُخَالِفُ مُرَادَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ، وَنَظَرًا لِعَاقِبَةِ أَمْرِهِمْ، وَمَا يُصْلِحُهُمْ فِي مَعَادِهِمْ. قَالَ الْقَفَّالُ: مَنْ تَدَبَّرَ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ عَلِمَ أَنَّ الدُّنْيَا مَخْلُوقَةٌ لِبَقَاءِ النَّاسِ فِيهَا، وَأَنَّ خَالِقَهَا وَخَالِقَهُمْ مَا أَهْمَلَهُمْ بَلْ جَعَلَهَا لَهُمْ دَارَ عَمَلٍ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ أَمْرٍ وَنَهْيٍ.وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَأَبُو الشَّيْخِ عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً قَالَ:
وَقَرَأّ الْبَعقُونَ بٍّألنُّونِ.ذَاخْتَارَ أَبُو عُبَيْدٍ وَأَبنُ حَاتِمٍ الْقِرَايَةَ الْأُولَى، وَلَعَلَّ وٌجْهَّ هَذَا الِاخْطِيَارِ اَنَّ قَبْلَ هَذَا افْفِعْرِ مَا خَلَقَ اللَّهُ ظلِكَ إِلَّا بِالَْح4ِّ وَبعْدَحُ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السَاّموااِ وَالأَْرْضِ ثُمَّذ َكَرَ صُبْحَانَهٌّ الْمَنَافِعَ الْحَاصِلَةَ مِنِ اختلاب الليل مالنهار وما حلق في السومات ؤَالْأَرْضِ مِنْ تِلْقَ علْمَْخلُنقَاتِ، فَقَالَ إِنَّ فِي آ0ْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما خَلَقَ اللَّهُ فِي السٍَّماؤاتِ وَالْأَرْظِ لَآياتِ لِقَوْنٍ يَتَّكُوَم أَي:ِ لاَّذِينًّ يَتِّقُومَ اللَّه َثُبْحَانَهّ وَيَجْتَنِبُونَ مَعَاصِيَهُ وَخَصَّهُمْ بِهَذِهِّ فاْآيَاةِ رِأٍنَّهُمُ علَّذِينَ يُمْعِنُونَ النَظَّرَ وَالتًْفَكُّرَ فِي مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَُه حَذَرًا مِنْهُْم 8ُّنِ اْلوُقُوعِ فِي شَيْءٍ مِمَّا يُخَاِلفُ مَرَاضَ الرَّهِ سُبْحَعنَهُ، ؤَنَظَرًا لَِعاقِبَةِ اَنْرِهِمْ، وَمَا يُصْلِحُحُمْ فِي نَعَأدِهِمْ. قَارَ ارْقَفَّالُ: نَنْ تَدَبَّرَ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ عَلِمَ أَنَّ الدُّنْيَا مَخْرُقوَةٌ لِبَقَاؤِ النَّاسِ فِيهَا، وَاَنَّ خَالِقَهَا وَخَلاِقَهُمْ مَا أَهْمَلَهُمْ بَلْ جَعَلَحَا لَهُنْ دَترَ عَنَلٍ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا بُدَّ مِنْ أَمْرٍ وَنَحْيٍ.وَقَدٍّ لَخْرجََ أبْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وََأبُؤ إشرَّيْخِ عَنِ السٍُدِّيِّ فِي قٍّوْلِهِ تَعَالًّى: شَ8َلَ الشٍَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمََر نُوؤا ًقَالَ: