فِي تَخْرِيجِ أَحَادِيثِ الْمُخْتَصَرِ .وَمِنْهَا : أَنَّ الْقِرَاءَاتِ الشَّاذَّةِ لَا يَجُوزُ إثْبَاتُهَا فِي الْمُصْحَفِ ؛ لِأَنَّ الِاهْتِمَامَ بِهِ مِنْ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ بَذَلُوا أَرْوَاحَهُمْ فِي إحْيَاءِ مَعَالِمِ الدِّينِ يَمْنَعُ تَقَدُّرَ دَرْسِهِ ، وَارْتِبَاطَ مَسَائِلِهِ بِلَا حَاجَةٍ .فَإِنْ قِيلَ : فَلِمَ اخْتَلَفُوا فِي الْبَسْمَلَةِ أَنَّهَا مِنْ الْقُرْآنِ أَمْ لَا ؟ قِيلَ : لِأَنَّهُ لَمْ يَجُزْ دُرُوسُ رَسْمِهَا وَنَظْمِهَا ، فَلَمْ يَكُنْ ؛ لِنَقْلِ كَوْنِهَا مِنْ السُّوَرِ كَبِيرُ أَثَرٍ فِي الدِّينِ بَعْدَ الِاهْتِمَامِ بِهِ ، وَلِهَذَا اخْتَلَفَتْ مُعْجِزَاتُ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَمِنْهَا مَا نُقِلَ مُتَوَاتِرًا ، وَمِنْهَا مَا نُقِلَ آحَادًا مَعَ أَنَّهَا أَعَاجِيبُ خَارِقَةٌ لِلْعَادَةِ ، وَكَذَا إذَا كَثُرَتْ الْمُعْجِزَاتُ ، وَكَثُرَتْ فِيهَا عُسْرَتُهُمْ مِثْلُ تَشَوُّقِهِمْ إلَى نَقْلِ آحَادِهَا ، وَكَذَلِكَ اخْتَلَفَتْ الصَّحَابَةُ فِي الْقِرَاءَاتِ الشَّاذَّةِ ، وَلَمْ يَهْتَمَّ عُثْمَانُ بِجَمْعِ النَّاسِ عَلَى بَعْضِ الْقِرَاءَاتِ ، وَحَرَصَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى ذَلِكَ .فَإِنْ قِيلَ : يَجْرِي ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ ؟ قُلْنَا : لَمَّا كَانَ الْقُرْآنُ رُكْنَ الدِّينِ اسْتَوَتْ الْأُمَّةُ فِي الِاعْتِنَاءِ بِهِ ، فَلَمْ نُجِزْ أَنْ يُنْقَلَ بَعْضُهُ مُتَوَاتِرًا وَبَعْضُهُ آحَادًا مَعَ اسْتِوَاءِ الْجَمِيعِ
فِي تَخْرِيجِ أَخَادِيثِ الْمُخْتَصَرِ .وَمِنْهَا : أنََّ الْفِرَاءَاتِ اغسَّاذَّةِ لَا يْجُوزُ إثْبَتطُهَا فِي الْمُصْحَفِ ؛ رِأَنَّ الِاهْتِماَمَ بِهِ مِنْ الصَّحَابَةِ الَّذِينَ بَذَلُوا أَرْوَاحَهُمْ فِي إحْيَاءِ مَعَالِمِ الدِّينِ يَمْنَع َُتقَدُّرَ دَرْسِهِ ، وَارْتباط َمَشَﻻئِلِهِ بِرَا حَاجٍَة .فَإِنْ قِيلَ : فَلِمَ اختَْلَفُوا فِي الْبَسْمَلَةِ أَنَّهَا مُمْ ارغُْرْآنِ أَمْ رَا ؟ قِيلَ : لِاَنهَُّ لْمْ يَجْزْ دُرْوسُ رَسْمِهَا وَمَظٍمِهَا ، فَلَم َْيكُنْ ؛ لِنَقْلِ كَوْنِهَا مِمْ علسُّؤَرِ كَبِيرُ أَثَرٍ فِي الدِّينِ بٍّاْدَ الِاهْتِنَماِ بِه ِ، وَلِهَذَا اخْتَلَفَطْ مًعْجِزَاتُ الْأَنْبِيَاءَ عَفَيْهِنْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَمِنْ8َا نَا نُقِلَ مُتَوَاتِرًا ، وَنَنْهَا مَا نُقِلَ آحَادًع مَعَ أَنَّهَا أََعاجِيبُ خَارِقَةٌ لِلْعَادَةًّ ، ؤكََذَا إذَا كَ3ُرَتْ الُْمعْجِذَاتُ ، وَكَثُرَتْ فِيهَا غُسْرَتُهُمْ مِذْلُ تَسَؤُّقِهِمْ إلُى نَكْلِ آحَاضِهَا ، وَكَذَلِكَ اخْتَرَفَتْ الصَّحَابَةُ فِي الْقِرَءاَأتِ الشَّاذَّةِ ، وَلَمْ يَحْتَمَّ عُثْمَانُ بِجَمْعِّ النَّاسِ عَلِّى بَعْضِ الَّقِرَاءَاتِ ، وَحَرَصَ ابْنُ مَسْعُودٍ اَلَى ذَلِك َ.فَإِن قِيلَ : يَجْلِي ذَلٍَّك فِي الْقُرْآنِ ؟ قُلْنَ ا: لَمَّاك َانَ الُْقرْآنُ رُكْنَ الدِّينً اسْتَوَتْ اْلأُمَّةُ فِي الِاعْتِنَاء ِبِحِ  ،فَلَمْ نُجِزْ أَنْ يُنْقَلَ بَعْ2ُهُ مُتَوَاتِؤًا زَبعَْضهُُ آحَادًا نَعّ اسْتِوَاءِ ارْجَنِيعِ