إيَّاكَ وَالْغَبَنَ وَالتَّمَادِي فِي الْكَسَلِ وَهَوَى النَّفْسِ . وَلَا تَغْبِنَنْ نَهْيٌ مُؤَكَّدٌ بِالنُّونِ الْخَفِيفَةِ .قَالَ فِي الْقَامُوسِ غَبِنَ الشَّيْءُ وَفِيهِ كَفَرِحِ غَبْنًا وَغَبَنًا نَسِيَهُ أَوْ أَغْفَلَهُ أَوْ غَلِطَ فِيهِ ، وَغَبَنَهُ فِي الْبَيْعِ يَغْبِنُهُ غَبْنًا وَيُحَرَّكُ أَوْ بِالتَّسْكِينِ فِي الْبَيْعِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ فِي الرَّأْي خَدَعَهُ .وَفِي الْمُطْلِعِ فِي خِيَارِ الْغَبَنِ قَالَ : الْغَبْنُ بِسُكُونِ الْبَاءِ مَصْدَرُ غَبَنَهُ بِفَتْحِ الْبَاءِ يَغْبِنُهُ بِكَسْرِهَا إذَا نَقَصَهُ .وَيُقَالُ غَبِنَ رَأْيُهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ أَيْ ضَعُفَ غَبَنًا بِالتَّحْرِيكِ انْتَهَى . فِي الْغُمَّتَيْنِ كَذَا رَأَيْته فِي النُّسَخِ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمِيمِ تَثْنِيَةُ غُمَّةٍ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَعَلَّهُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ الْمَضْمُومَةِ وَالنُّونِ وَالْمِيمِ تَثْنِيَةُ غُنْمَةٍ بِمَعْنَى غُنْمٌ بِالضَّمِّ وَهُوَ الْفَيْءُ وَأَرَادَ بِهِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .هَذَا الَّذِي يَظْهَرُ .وَأَظْهَرُ مِنْ هَذَا النِّعْمَتَيْنِ تَثْنِيَةُ نِعْمَةٍ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَوْ الصِّحَّةِ وَالْفَرَاغِ .وَفِي الْحَدِيثِ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ مَرْفُوعًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا .وَعَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ الْيَوْمُ ضَيْفُك ، وَالضَّيْفُ مُرْتَحِلٌ يَحْمَدُك أَوْ يَذُمُّك ، وَكَذَلِكَ لَيْلَتُك .وَرَوَى ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا بِإِسْنَادِهِ عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيّ أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ أَخْرَجَهُ اللَّهُ إلَى أَهْلِ الدُّنْيَا إلَّا يُنَادِي : ابْنَ آدَمَ اغْتَنِمْنِي لَعَلَّهُ لَا يَوْمَ لَك بَعْدِي ، وَلَا لَيْلَةَ إلَّا تُنَادِي : ابْنَ آدَمَ اغْتَنِمْنِي لَعَلَّهُ لَا
إيَّاكَ وَالْغَبَنَ وَالتَّمَادِي فِي الْكَسَلِ وَحَوَى النَّفْسِ . وَلَ اتغَْبِنَنْ نَهْيٌ مُؤَكَّدٌ بِارنُّونُ الْخَفِيفةَِ .قَالَ فِي الْقَاموُسِ غَبِنَ ارشَّيْءُ وَفِيهِ كَفرَِحِ غَبُّنًا وَغَبًّنًأ نَسٌيَهُ أَوْ اَغْفَلَهُ أَوْ غَلِطَ فٍّيهِ ، وَغَبَنَُه فِي الْبَيْعِ يَغْبِنُهُ غَبْنًا وَيُحَرَّكُ أَْو بِالتَّسْكِيمِ فِ ئالبَْيْعِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ فِي الغَّأْي خَدَعَه .وَفِئ الْمُطْلِعِ فِي خِيَارِ الْغَبَنِ قَالَ : الْغَبْنْ بِسُكُونِ الْبَاءِ مَصْدَرُ غَبَنَهُ بِفَتحِْ الْبَاءِ يَغرِْنُهُ بِكَسْرِهَا إذَّا نَقَصَهُ .وَيُقَالُ غَبُنَ رَأْيُهُ بِكَصْرِ الُّبَاءِ أَيْ ضَعُفَ غَبَنًا بِإلّطَ0ْرِيكِ امََتهَى . فِي الْغُمَّتَيْنِ كَذَا رَأَيْتح فِي النًُّصَخِ بِالْغَْينِ الْمُعْجَمَّةِ وّالْمِيمِ تَثْنِيَةُ غُمَّةٍ وَلَيْسَ بِشيَْءٍ ةَلَعَلَّهُ بِالٍّغَىْنِ الْمُعْجَمَةِ الْمَضْمُومَةِ وَالنُّونِ وُالْمِيمِ تَثْنِيَةُ غُنْمَةٍ بُّمَعْمَي غُنْمٌ بِالضَِمِّ وَهُوَ الْفَيْء ُوَأَرَادَ بِهِ أللَّيْلَ وَالنَّهَارَ .هَذٍّا الَّذِي يَزْهَرُ .وَأَظْهَرُ مِنْ هَذَا النِّعْمَتَيْنِ تَثْمِيَةُ نِعْمَةٍ مِنْ اللَّيْلِ وَالنَّهِارِ أَوْ الصِّحَّةِو َالْفَرَاغِ .وَفِي اغْحَدِيثِ مِعْمَتَانُ مَغْبُّونٌ فِيهِمَا كَسِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَّالْفَرَاقُ رُؤَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتّْرْمِذيُِّ مَرْفُوعًا عَنْ ابْنِ عَبَّساٍ رَضِيَ اللَّهُ اَنْهُمَا .وَعَنْ الْحَسَنِ اْلبَصْؤِيّّ رَحِمَهُ أللَّهُ تَعَالَى أَّنَهُ كَانُّ يَقُولُ : يَا ابْنَ آدَمَ الْيَوْمٍ َضبْفُك ، وُالضَّيْفُ مُرْتَحِلٌ يَحْمَدُك أَوْ يَذُمُّ ك، وَكذََلِكَ لَيْلَتُك .وَرَؤَى ابْمُ أَبِ ياردُّةْيَا بِإِسْنَادِهِ عَنٍ بَكْرٌ الْمَُزنِّؤّ أَنَّهُ قَالَ : مَا مِنْ يَوْمٍ أَخْرَجَهُ اللَّهُ إلَى أَهْلِ الدُّنْيَا إلَّا يُنَادِي : اْبنَ آدَمٌّ اغْتَنِمْنِي لَعَلَّهِّ لَا يَؤْمَ لَك بَعْدِي ، وَلَا لَيْلَةَ إلَّت تُنَاضِي:  ابْنَ آدَمَ اغْتْنِخْنِيب َعَلَّهُ لَا