الطَّوَافِ وَالِاعْتِمَارِ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ ثَالِثُهُمَا : إنْ اُسْتُغْرِقَ زَمَنُالِاعْتِمَارِ بِالطَّوَافِ فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَالِاعْتِمَارُ .وَالْمِيقَاتُ الْمَكَانِيُّ لِلْحَجِّ فِي حَقِّ مَنْ بِمَكَّةَ نَفْسُ مَكَّةَ ، وَقِيلَ كُلُّ الْحَرَمِ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَمِيقَاتُ الْمُتَوَجِّهِ مِنْ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ ، وَمِنْ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْمَغْرِبِ الْجُحْفَةُ ، وَمِنْ تِهَامَةِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ، وَمِنْ نَجْدِ الْيَمَنِ وَنَجْدِ الْحِجَازِ قَرْنٌ ، وَمِنْ الْمَشْرِقِ ذَاتُ عِرْقٍ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي الْمَكَانِيِّ فَقَالَ : وَالْمِيقَاتُ الْمَكَانِيُّ لِلْحَجِّ وَلَوْ بِقِرَانٍ فِي حَقِّ مَنْ بِمَكَّةَ مِنْ أَهْلِهَا وَغَيْرِهِمْ نَفْسُ مَكَّةَ لِلْخَبَرِ الْآتِي وَقِيلَ : كُلُّ الْحَرَمِ لِأَنَّ مَكَّةَ وَسَائِرَ الْحَرَمِ فِي الْحُرْمَةِ سَوَاءٌ ، فَلَوْ أَحْرَمَ بَعْدَ فِرَاقِهِ بُنْيَانَ مَكَّةَ وَلَمْ يَرْجِعْ إلَى مَكَّةَ إلَّا بَعْدَ الْوُقُوفِ كَانَ مُسِيئًا عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي وَأَمَّا غَيْرُهُ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَكُنْ بِمَكَّةَ إذَا أَرَادَ الْحَجَّ أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي فَمِيقَاتُ الْمُتَوَجِّهِ مِنْ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ تَصْغِيرُ الْحَلْفَةِ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ ، وَأَحَدُ الْحَلْفَاءِ مِثْلُ قَضْبَةٍ وَقَضْبَاءَ ، وَهُوَ النَّبَاتُ الْمَعْرُوفُ .قَالَ الشَّيْخَانِ : وَهُوَ عَلَى نَحْوِ عَشْرِ مَرَاحِلَ مِنْ مَكَّةَ ، فَهِيَ أَبْعَدُ الْمَوَاقِيتِ مِنْ مَكَّةَ .وَقَالَ الْغَزَالِيُّ : وَهُوَ عَلَى سِتَّةِ أَمْيَالٍ مِنْ الْمَدِينَةِ ، وَصَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ سَبْعَةٌ .قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ : وَالصَّوَابُ الْمَعْرُوفُ الْمُشَاهَدُ أَنَّهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ تَزِيدُ قَلِيلًا ، وَهُوَ الْمَعْرُوفُ الْآنَ بِأَبْيَارِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، وَالْأَفْضَلُ كَمَا قَالَ السُّبْكِيُّ لِمَنْ هَذَا مِيقَاتُهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي أَحْرَمَ مِنْهُ
الطَّوَافِ وَارِاغْتِمَارِ أّيُّهُمًّا أَفْضَلُ ؟ ثَالِثُهُمَا :إ ن ْاُسْتٌّغْرِقَ زَمَنُالِاعْتِمَاغِ بِالضَّوٌافِ فَالطَّؤَافُ أَفْضَلُ وَإِلَّا فَالِاعْتِمَاُر .وَالْمِيقَاُت الْمَكَانِيُّ لِلْحَجِّ فِ يحَقِّ َمنْ بِمَكٍّّةَ نْفْسُ مكَّةَ ، وَقِيرَ كّلُّ الْحّلَمِ ، ؤَأَمَّا عَىْرُحُ فَمِؤقّتاُ الْمُتَوَجَّّهِ مِنْ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيَْفةِ ، وَمِنْ الشَّامِ ونِصْرَ وَالْمَغِْربِ علْشُحْفَةُ ،و َمِةْ تِهَامَةِ ألْىَمَنِ يَلَمْلَمُ ، وَمِنْ نَجْدِ الْيَمَنِ وَنَجْدِ الْحِجَازِ قَرْنٌ ، وَمِنْ الْمَسْرُقِ ذَاتُ غِرْقٍ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي الْمَكَانِيِّ فَقَلاَ : وَالْمِيقَاتُ علْمَكَانِيُّ لِلْحَجِّ وَلَوْب ِقِلَانٍ فِي حَقِّ مَنْ بِمَحّْةَ نِّنْ أَهْلِهَا َوَغيْرِهِمِ نَفْسُ مَكَّةَ لِلْخَبَرِ الْآتِي وَقِيلَ : كُلُّ ارْحَرَمِ لِأَنَّ مَكَّةَ وَسَايِرَ علَحَرَمِ ِفي الْحُغْمَةِ سَؤَاءٌ ، فَلَوْأ َحَْرمَ بَعْدَ فِرَاقِهِ بُْنيًّانَ مَكّةََ وَلَمْ يَرْجِعْ إلىَ مَكَّةَ إلَّا بَعْدُ الًوُغُوفِ كَانَ مُثِيئًا عَلَى ألْوَجْهِ الْاَوَّلِ دُونَ اﻻثَّعنِي َوأَمَّا غَيْرُهُ ؤَهُوَ مَمْ لَمْ يَكُنْ بِمكَّّةًّ إذَا أَغأَدَ الْحَجَّ أَخْذًا مِمَّا سَيَأْتِي فَمِيقَاتُ لاْنُتَوَشٌِّهِ مِمْ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ تَصْغِيرُ الْحَلْفَةِ بِفَتْحِ ألْمُهْمِّلَنِ ، وَأَخَدُ الٌّحَلٌّفَاءِ مِثْلُ قَضْبٍةٍ وَقَضْبَاءِ ، وَهُوْا لنَّبَاتُ ارّمَعْرُوفُ .قَالَ الشٌَّيْخٍانِ : وَحُوَ عَلَى نَْخوِ عَشرِْ مَرَاحِلَ نِنْ مَكَّةَ  ،فَهِيَ أَبْعَدُ الَْموَعقِيتِ مِتْ مَكَّةَ .وَقَالَ الَْغزَالِئُّ : َوهُوَ عَلَى سِطَّةِ أَمْيَالٍ مِنْ الْنَدِينَةِ ، وَزَحًَّحَهُ فِي لاْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلُّ سَبْهَةٌ .قَالَ فِي الُْمهِمَّاتِ : وَعلصَّؤَابُ للْمَْعرُوفُ المَْشَاهَدُ أَمَّهَا عَلَى ثَلَاثَةُّ أَمْيَالٍ أَوْ تَزِبدُ قَلِيلًا ، وَهُؤَ الْمَعْرُوفَ الْآنَ بِأٌبْيَاؤِ اَلِيٍّ رَدِيَ ارلََّهٍّ تَعَارَى عَنْهُ ، وَالْاَفْضَلُ كَمَا قَالَ السُّبْكٌّسُّ لِمَنْ هََذا مِئقَأتِهُ أَنْ يُحْرِمَ مِنْ الْنَسْجِدِ الَّذِي أَحَرَمَ مِنْهُ