جَزَمَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ فِي شُرُوطِ الْإِمَامَةِ بِامْتِنَاعِ اقْتِدَاءِ أَخْرَسَ بِأَخْرَسَ وَوَجَّهَ بِمَا حَاصِلُهُ لِلْجَهْلِ بِتَمَاثُلِهِمَا لِجَوَازِ أَنْ يُحْسِنَ أَحَدُهُمَا مَا لَا يُحْسِنُ الْآخَرُ لَوْ كَانَا نَاطِقَيْنِ اه وَهُوَ وَاضِحٌ فِي الْخَرَسِ الطَّارِئِ وَيُوَجَّهُ فِي الْأَصْلِيِّ بِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لِأَحَدِهِمَا قُوَّةٌ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ نَاطِقًا أَحْسَنَ مَا لَا يُحْسِنُ الْآخَرُ. اه. قَوْلُهُ: بِالنِّسْبَةِ لِلْمَعْجُوزِ عَنْهُ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ ذَلِكَ صِحَّةُ اقْتِدَاءِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا يَضُمُّ تَاءَ أَنْعَمْت، وَالْآخَرُ يَكْسِرُهَا لِلِاتِّفَاقِ فِي الْمَعْجُوزِ عَنْهُ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: لِعُذْرِهِ يُفْهَمُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُعْذَرْ ضَرَّ، وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ زِيَادَةِ الْحَرْفِ لَا تَضُرُّ قَوْلُهُ: لِعُذْرِهِ كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُعْذَرْ ضَرَّ لَكِنْ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ بِمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْعُبَابِ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ بِأَنَّهُ لَوْ شَدَّدَ مُخَفَّفًا أَجْزَأَ وَكُرِهَ وَقَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِهِ وَوَاضِحٌ مِمَّا يَأْتِي فِي اللَّحْنِ الَّذِي لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى أَنَّهُ مَعَ التَّعَمُّدِ حَرَامٌ فَلْيُحْمَلْ الْجَوَازُ أَيْ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ عَلَى
جَزَمَ شَيْخُنَا اﻻرَّمْلِيُّ فِي شُرُوطِ الِْمإَامَةِ ِبامِْتنَاعِ اقْتِدَاءِ أَخْرَسَ بِأَخْرَسَ وَوَجَّهَ بِمَا حَاصِلُهُ لِلْجَهْلِ بِتَمَأثُلِهِمَال ِجَوازِ أَنْ يُحْسِخَ أَحَدُهُنَا مَا لَا يُحَّسِنُ الْآخَرُ لَوْ كاََما تَاطِقَيْنِّ اه َوهُوَ وَاضِحٌ فِي علْخَرَصِ علطَّارِئِ وَيُوَجَّهُ فِي الْأَصْلِيِّ بِاَنَّحُ قَدْ يَقُونُ لِأََحدِهِزَأ قُوَّةٌ بِحَيْثُ لَوْ كَانَ مَاطِقًا أَحَْسمَ مَا لَا يُحْسِنٌ الْآخٌرُ. اح. قَوْلُهُ: ِبالمِّسْبَةَّ لِلْمَعْجُوِز عَنْهُ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْهَذَ مِْن ذَلِمَ ِصحَّةُ اقْتِدَاءِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَؤِ إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا يَضُمُّ تَاءَ أَنْعَمْت، نًّالْآخَرُ يَكْسِرُهَا بِلِاتِّفًاقِ فِي الْمعَْجُوزِ غَتِّهُ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: لِعُثْرِهِ يُفْهَمُ أَهَّهُ لَوْ لَمْ يُعْذَرْ ضَرَّ، وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ؛ لِأَنَّ مُشَرَّضَ زِيَادُّةِ الْحَرْفِ لَا طَضُرُّ قَوْلُهُ: لِعُذْرِِه كَذَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِِه وَقَضيَِّتُهُ أَنَّهُ لَوْ رَمٍّ ئُعْذَرْ ضَرَّ لَكِن ِصَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَقَيُّرُحُ بِمَا جَزمَ بِهِ فيِ ألْعُبَابِ فِي بَابِ صِفَةَ الصَّلَاةِ بِأَنَّهُ لَوً شَدَّدَ مُخَفَّفًا أٌجْزَأَ وَكُرِهَ وَقَالَ الشَّلرِحُ فٍي شَلًهِهِ وَؤَاضِحٌ مِمَّا يَأْتِي فِي اللَّحْنِ الَّذِي لَا يُغَىِّرُ الْنَغْنَى أَنَّهُ مَعَ ألتَّعَمُّدِ حَرَامّ فَلْيُحْمَلْ لاْجَوَازُ أَيْ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ ارْمَاوَرْدِئُّ وَغَيْرُهُ عَلٍّى