أَقَلَّ الْجَمَاعَةِ اثْنَانِ هَذَا مِنْ تَمَامِ الْجُمْلَةِ قَبْلَهُ ، وَلَيْسَ حِكْمَةً مُسْتَقِلَّةً فَهُوَ جَوَابٌ عَمَّا قَبْلَهُ إذْ هَذَا إنَّمَا يَأْتِي عَلَى أَنَّ أَقَلَّ الْجَمَاعَةِ ثَلَاثَةٌ ، وَهُوَ مَعْنًى لُغَوِيٌّ ، وَالْجَمَاعَةُ فِي الشَّرْعِ اثْنَانِ قَوْلُهُ : وَبِالْعُقَلَاءِ أَضْدَادُهُمْ إنَّمَا عَبَّرَ بِهِ لِيَشْمَلَ نَحْوَ الْمُغْمَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَإِنْ ظَهَرَتْ فِي الْأَسْوَاقِ أَيْ ظُهُورًا لَا يَحْصُلُ بِهِ الشِّعَارُ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ : فَقَدْ قَالَ الْمُصَنِّفُ إلَخْ مَحَلُّ هَذَا عَقِبَ قَوْلِهِ ا الْمَارِّ ، وَلَا إقَامَتُهَا بِجُمْهُورِهِمْ إلَخْ إذْ هُوَ مِنْ تَعَلُّقِهِ ، فَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمَهُ عَلَى قَوْلِهِ : وَقَدْ أَفْتَى الْوَالِدُ إلَخْ قَوْلُهُ : أَوْ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْمُثْلَةِ هَذَا لَا يَدْفَعَ الْإِيرَادَ وَإِنَّمَا يَحْسُنُ جَوَابًا عَمَّا يُقَالُ كَيْفَ يَجُوزُ التَّحْرِيقُ ، وَإِنْ قُلْنَا فَرْضُ عَيْنٍ ، مَعَ أَنَّ الْمُثْلَةَ حَرَامٌ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِالشِّهَابُ حَجّ . وَ الْجَمَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ لِغَيْرِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى أَفْضَلُ مِنْهَا خَارِجَةً لِخَبَرِ أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إلَّا الْمَكْتُوبَةَ أَيْ فَهِيَ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهُ مُشْتَمِلٌ عَلَى الشَّرَفِ وَالطَّهَارَةِ ، وَإِظْهَارُ الشِّعَارِ ، وَكَثْرَةُ الْجَمَاعَةِ ، وَشَمَلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ كَانَتْ جَمَاعَةُ الْمَسْجِدِ أَقَلَّ مِنْ جَمَاعَةِ غَيْرِهِ وَهُوَ مُقْتَضَى قَوْلِهِمْ إنَّ جَمَاعَةَ الْمَسْجِدِ ، وَإِنْ قَلَّتْ أَفْضَلُ مِنْهَا خَارِجَهُ ، وَإِنْ كَثُرَتْ ، وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَيَدُلُّ لَهُ الْخَبَرُ الْمَارُّ وَهُوَ مُخَصِّصٌ لِخَبَرِ ابْنِ حِبَّانَ وَغَيْرِهِ ، وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ عَكَسَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَرَجَّحَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ بِأَنَّ
َأقَلَّ الْجَنَااَةِ اثْنَانِ هَذَا مِمٌ تِمَانِ الْجُمْلَةِ قَبٌَّلهُ ، وَلَْيسَ حِكْمةََ مُسٌّتَقِلَّةً فَهُوَ جَوَابٌ عَمَْا قَبْلَهُ إذًّ هذٍَا إنَّمَا يَاْطِي 8ِّلَى أَنَّ أقَّل َعرْجَمَاعَةِ ثَلَاثَةٌ ، ؤَهٍّوَ مَعْنًى لُغَوًّيٌّ ، وَافْجَماَعَةُ فِي الشَّْرعِ اثْنٌأنِ كَوْلُهُ : وَبِالْعُقَلَءاِ أَضْدَادُهُم َإنَّمَا عَبَّر َقِهِ لِيَشْمَرَ نَهْوَ الْزُغْمَى عَفَيْهِق ًوْلُهَ  :وَإِنْ ظَهَرَتْ فِي الْأَسْوَاغِ أَىْ ظُهُورًأ لَا يَحْصُلُ بِهِ الشِّعَارُ بِقَغِيغَةِ مَا بَعٌّْدهُ قَوْلُهُ : فَقَدْ قَالَ افْمُصَنِّفُ إلَخْ مَحَلُّ حَذَ اعَغِبَ قَوْلِِّه ا الْمَارِّ ، َولَاإ قَامَتُهَا بِجُمْهُورِهِمُ إلَخْ إذْ هُوَ مِنْ تَعَلُّقِهِ ، 5َكَامَ يَنْبَغِي تَقْدِيمَ9ُ عَلَى قَوْلِهِ : وَقَْد أَفْتَى الَْوالِدُ إلَخْ قَوْلُهُ : أَؤْ أَنَّهُ كَانَ قَبْرَ تَخْرِيمِ الْمُذْلَةِ هَذَا لَ اَيدَْفعَ الْإِيرَادَ وَيِنَّمَا يَحْسُنُ جَوَابًا عَمَّا يُقِّألُ كَىفَ يَجُؤزُ التٍّحْرِيقُ ، وَإِنْ قُرْنَا فَرْضُ عَيْنٍ ، مَع َأَنًّّا لمُْثٍّرَةَ حَرَامٌ كَمَّ اأُّشَارَ إلُّيًهِالشِّهَابُ حَجّ . وَ الْجَمَاعَةُ فِئ الْنَسْجدِِ لِغَىْرِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْيَى أَفْضَلُ مِنْهَا خِّاغِجَةً لِ9َبَرِ أَفْضَلُ زَلَاةِ الْمّرْءِ فِي بَيْتِح ِإلََا الْمَكْتُوبَةَ أَيْ فَهِّيَ فِي الْمَسْجِدِ أَفْضَلُ ؛ لِأَنَّهُ مُشْتَمِلٌ َعلَى الضَّرَفِ ؤَالطَّهارٍّةِ ، وَإِظْخَارُ الشِّعَارِ ، وَكَثْرَةُ الْجَمَاعَةِ ، وَشَمَلَ قَلَامُهُ مَا لَوْ مَانَتُ جمَاعَةُ الْمَسْجِدِ أَقَلَّ مِنْ جَمَاعَةِ غَيْرِهِ وَهَُو مُقْتَضَى قَوْلِهِمْ إنَّ جَمَاعَةَ الْمَسْجِدِ ، وَإِنْ قَلَّتْ أَفْضَلُ مِنْهَا خَﻻلِجَهُ ، وإِنْ كَثُرتَْ ، وَبِهِ صَرَّحَ ألْمَاوَرْدِيُّ وََأفْتَى بِهِ الْوَالّدُ رَحِمَهُ اللِّّهُ تَعَألَى ، وَيَدُلُّ رَهُ ابْخَبَرُ الْمَارُّ وَهُوَ مخَُصِّسٌ لِخَبَرِ ابْنِ حِبَّان َةَغَيْرِهِ ، وَمَا كَناَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إلَى اللَّهِ تَعَالى ، وَإِْن عَكَسَُه الَْقاضِئ أَبُو الطَّيِّرِ وَرَجَّحَهُ بَعْضُ الْمُتأََخِّلِينُ بِأَنَّ