فَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ الَّذِي اشْتَرَى بِهِ الْعَبْدَ عَلَى الْعَبْدِ وَالْجَارِيَةِ عَلَى قَدْرِ قِيمَتِهِمَا، حَتَّى لَوْ وَجَدَ بِأَحَدِهِمَا عَيْبًا رَدَّهُ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ، وَإِنْ كَانَ هَذَا الصُّلْحُ بَعْد مَا قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ كَانَتْ الْجَارِيَةُ بَدَلًا عَنْ الْعَيْبِ حَتَّى لَوْ وَجَدَ بِالْجَارِيَةِ عَيْبًا رَدَّهَا بِحِصَّةِ عَيْبِ الْعَبْدِ مِنْ الثَّمَنِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.وَفِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَجُلٌ اشْتَرَى مِنْ آخَرَ عَبْدًا وَوَجَدَ بِهِ عَيْبًا قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ وَصَالَحَهُ مِنْ الْعَيْبِ عَلَى عَبْدٍ آخَرَ وَقَبَضَهُمَا الْمُشْتَرِي ثُمَّ اُسْتُحِقَّ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ رَجَعَ الْمُشْتَرِي بِحِصَّةِ الْمُسْتَحَقِّ مِنْ الثَّمَنِ أَيَّهُمَا كَانَ، كَأَنَّهُ اشْتَرَاهُمَا جَمِيعًا، وَلَوْ قَبَضَ الْعَبْدَ الْمُشْتَرِي ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَصَالَحَهُ مِنْهُ عَلَى عَبْدٍ وَدَفَعَ الثَّمَنَ ثُمَّ اسْتَحَقَّ الْعَبْدَ الْمُشْتَرِي يَبْطُلُ الصُّلْحُ فِي الْعَبْدِ الثَّانِي كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَهَكَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ. صَالَحَهُ مِنْ الْعَيْبِ عَلَى رُكُوبِ دَابَّتِهِ فِي حَوَائِجِهِ شَهْرًا فَهُوَ جَائِزٌ، قَالُوا: تَأْوِيلُهُ إذَا شَرَطَ رُكُوبَهُ فِي الْمِصْرِ، أَمَّا إذَا شَرَطَ رُكُوبَهُ خَارِجَ
فَيُقَسَّمُ الثَّمَنُ الَّذِي اشْتَرَى بِهً الِّعَبْدَ عَلَى الْعَبْدِ وَالْجَالِيَةَ عَلَى قَدْرِ قِيمَتِهِمَا، حَتَّى لَوْ وَجَدَ بِأَحَدِهِنَا َعيْبًا رَدَّهُ بِحِصَتِّهِ مِنْ الثٍّّمَنِ، وَإِنْ قَانَ هَذَا الصُّلْحُ َباْد مَا قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ كَانَتْ الْجَارِيَةُ بِّدَراً عَمْ الْعَيْبٌّ هَتَّى لَوْ وَجدّب ِالْجَارٌيَةِ عَيْبًا رَضَّهَا بِحِصَّةِ عَيْبِ الْعَبْدِ مِنْ الثًّمَنِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَناْ.وَفِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عّنْ ُمحَمَّدٍ رحَِمَهُ الغَّهُ تَعَالَى رَجُلٌ اشْتّرَى مِنٍ آخَرَ عَبْدًا وَوَجَضَ بِهِ عَيًَّبع قَبْلَ أَنْ يَقبِْضَهُ وصََالَحَهُ مِنْ الْعَيْبِ عَلَى عَبْدٍ آخِرَ وَقَبَضَهُمَا الْمُشْتٌّرِي ثُمَّ اُسْتُحِقَّ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ رَجَعَ الْمُشْتَرِي بِحِصَّةِ الْمُسْتَحقَِّ مِنْ الثَّمَنِ َأيَّهُمَا كَانَ، كَأَنَّهُ اشْتَرَاهُماَ جَمِيعًا، وَلَؤْ قَبَضَ الْعَبْدَ الْمُشْطَرِي ثُمَّ وَجَدَ بِنِ عَيْبًا فَصَالَحَهُ نِنْهُ عَلَى عِبْدَّ وَدَفَعَ الَثَّمنَ ثمَُّ اسْتْحًّقَّ الْعَبْدَ الْمُئْتَؤِيي َبْطُلُ الصُّلُْح فِي الْعَبْدِ الثَّعنِي كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَهَكَذاَ فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ. صَالحََهُن ِنْ الْعَيْبِ عَرَى رُكُوبِ دَابَّتِهِ فِي حوََائًّجِهِ شَحْغًا فَهُوَ جَائِزٌ، قَالُوا: تَأْوِيلهُُ إذَا َشرَضَ رُكُوبَهُ فِي الْمِصْرِ، أَمَّا إذَا شَرَطَ رُكُوبَهُ خَارِجَ