إلَى يَمِينِهَا كَمَا أَفَادَهُ شَيْخُنَا الْحَفْنَاوِيُّ. وَعِبَارَةُ ح ل: وَيُقْبَلُ قَوْلُهَا بِيَمِينِهَا أَنَّ الْمُحَلِّلَ وَطِئَ بِالنَّظَرِ لِحِلِّهَا لِلْأَوَّلِ لَا لِوُجُوبِ الْمَهْرِ بِتَمَامِهِ وَإِنْ أَنْكَرَ الْوَطْءَ، وَلِلْأَوَّلِ نِكَاحُهَا وَإِنْ ظَنَّ كَذِبَهَا بِحَيْثُ لَمْ يُصَرِّحْ بِهِ، فَإِنْ صَرَّحَ بِهِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ تَبَيَّنْتُ صِدْقَهَا؛ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْعُقُودِ بِقَوْلِ أَرْبَابِهَا وَأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مُسْتَنَدٌ شَرْعِيٌّ، وَلَوْ أَنْكَرَتْ الْوَطْءَ لَمْ تَحِلَّ لِلْأَوَّلِ اه. وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ مَا نَصُّهُ: وَتُصَدَّقُ فِي عَدَمِ الْإِصَابَةِ وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهَا الْمُحَلِّلُ، فَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ تَزْوِيجُهَا وَتُصَدَّقُ فِي دَعْوَى الْوَطْءِ إذَا أَنْكَرَهُ الْمُحَلِّلُ أَوْ الزَّوْجُ كَمَا تُصَدَّقُ إذَا ادَّعَتْ التَّحْلِيلَ وَإِنْ كَذَّبَهَا الْوَلِيُّ أَوْ الشُّهُودُ أَوْ الزَّوْجُ أَوْ اثْنَانِ مِنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ، لَا إنْ كَذَّبَهَا الْجَمِيعُ؛ وَيُكْرَهُ نِكَاحُ مَنْ ظَنَّ كَذِبَهَا فِيهِ. وَلَوْ رَجَعَ الزَّوْجُ عَنْ التَّكْذِيبِ قُبِلَ أَوْ رَجَعَتْ هِيَ عَنْ الْإِخْبَارِ بِالتَّحْلِيلِ قُبِلَتْ قَبْلَ عَقْدِ الزَّوْجِ لَا بَعْدَهُ اه.فَرْعٌ: رَجَعَ مِنْ غَيْبَتِهِ وَادَّعَى مَوْتَ زَوْجَتِهِ حَلَّ لَهُ نِكَاحُ نَحْوِ
إلَى يَمِينِهَا كَمَا أَفاَدَهُ شَيْخُنَا الْهَفْنَاوِيُّ. وَعِبَارَةُ ح ل: وًيُقْبَلُ قَوُْلهَا بِيَنِينِهَإ أَنَّ الْمُجَلِّلَ وَطِئَ بِالمَّذٌرِ لِحِلِّهَا لِلْأََوّلِ لَا لِؤُجُوبِ ألْمَهٌرِ بِتَمَاِمحِ وَإِنْ أَنْقَرَ الْوَطْءَ، وَلِلْأَزَّلِ نِكَاحُهَا وَإِنْ ظَنَّ كَذِبَهَا بِحَيْذُ لَنْ يُصَرِّحْ بِهِ، فَإّنْ صَرَْحَ بِهَ فلًَا بُضَْ أَنُ يَقٌولَ تَبَيَّنْتُ صِدْقْهَأ؛ لِأَنَّ الْغِقْرَةَ فِي الْعُقُودِ لِغَوْلِ أَرْباَبِحَا وَأَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِالظَّنِّّ إثَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مُسْطُنَدٌ شَرْعِيٌّ، وَلَوْ أَنْكْرَتْ الوَْطْءَ لَمْ تَحِلَّ لِلْأَؤَّلِ اه. وَفِي ق ل َعلَى الَْجلَالِ مَا نَصُّه:ُ وَتُصَدَّقُ فٌّي عَدَمِ الْإِصَابَةِ وَإِنْ اعْتَرَفَ بِهَا الْمُهَرٌّّلُ، فَلَئْسَ لِلْأَوَِّل تَزْوِيجُهُا وَتُشَدَّقُ فِي دَعْوَى الْوَطْءِ إذاَ أَنْكَرَهُ الْمُحَلِّلُ أَوْ الزَوّْجُ كَمَا تُزَدَّقُ إذَا أدَّعَتْ التَّحْلِيلَ وَإِنْ كَذَّبَهَا ألْوَليُّ أَوْ الشُّهُودُ اَوْ الزَّوْجُ أَوْ اثْنَانِ مِنْ هَؤُلُاءِ السَّلَاثَةِ، لَا لنْ كَذَّبَهٍّا ارْجَمِيعُ؛ وَيُكْرَ8ُ نِكَاحُ مَنْ ظَنَّ كَذِبَهَا فُئحِ. وَلَوْ رََجعَ الزَّوْجُع َنْ ابةَّكْذِيبِ قًبِلَ أَوْ رِجَعَتْ هِيَ عَنْ الْإِخْبَارِ بِالتَّحْلِيلٌ قُبِلَتْ قَبٌلَ عَقْدِ الزَّوْجِل َا بَعْدَهُ اه.فَرْعٌ: رَجَعَ مِنْ غَىْبَتِهِ ؤَعدَِّعَي مَوْتَ زَوَْجتِهٌّ حَلَّ لَهُ نَِكاحُ نَحْوِ