يَتَمَلْمَلُوَتَكْلِيفُنَاهَا كُلّ طَامِسَةِ الصّوَى شَطُونٍ تَرَى حِرْبَاءَهَا يَتَمَلْمَلُ وَهَذَا الْبَيْتُ فِي قَصِيدَةٍ لَهُ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : وَاحِدَةُ الصّوَى : صُوّةٌ . وَالصّوَى : الْأَعْلَامُ الّتِي يُسْتَدَلّ بِهَا عَلَى الطّرُقِ وَالْمِيَاهِ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : يَقُولُ مَسَحْت فَاسْتَوَتْ بِالْأَرْضِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ نَاتِئُ .النّفَرُ الّذِينَ حَزّبُوا الْأَحْزَابَقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَكَانَ الّذِينَ حَزّبُوا الْأَحْزَابَ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَطَفَانَ وَبَنِيّ قُرَيْظَةَ حُيَيّ بْنُ أَخْطَبَ ، وَسَلَامُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ أَبُو رَافِعٍ وَالرّبِيعُ بْنُ الرّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ وَأَبُو عَمّارٍ وَوَحْوَحُ بْنُ عَامِرٍ وَهَوْذَةُ بْنُ قَيْسٍ . فَأَمّا وَحْوَحُ وَأَبُو عَمّارٍ وَهَوْذَةُ فَمِنْ بَنِي وَائِلٍ وَكَانَ سَائِرهمْ مِنْ بَنِي النّضِيرِ . فَلَمّا قَدِمُوا عَلَى قُرَيْشٍ قَالُوا : هَؤُلَاءِ أَحْبَارُ يَهُودَ وَأَهْلُ الْعِلْمِ بِالْكِتَابِ الْأَوّلِ فَسَلُوهُمْ دِينُكُمْ خَيْرٌ أَمْ دِينُ مُحَمّدٍ ؟ فَسَأَلُوهُمْ فَقَالُوا : بَلْ دِينُكُمْ خَيْرٌ مِنْ دِينِهِ وَأَنْتُمْ أَهْدَى مِنْهُ وَمِمّنْ اتّبَعَهُ . فَأَنْزَلَ اللّهُ تَعَالَى فِيهِمْ أَلَمْ تَرَ إِلَى الّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ تَفْسِيرُ ابْنِ هِشَامٍ لِبَعْضِ الْغَرِيبِقَالَ ابْنُ هِشَامٍ : الْجِبْتُ عِنْدَ الْعَرَبِ : مَا
يَتَمَلْنَلُؤَتكَْلِيفُنَاحَا كُلّ طَامِسَةِ لا3وَّى شَطًّونٍ تَرَى حِرْبَاءَحُا يَتَمَلمَْلُ وَهَذَا الٍبَْيتُ فِي قَصَّيضٌّةٍ لَهُ . قاَلَ ابْنُ حِشَأمٍ : وَاحِدَة ًالصّوَى : صوُّةٌ . وَالصّوَى : الْأَعْلَامُا لّتِي يُسْطَدَلّ بِهَا عَلَىا لطّرُقِ وَالْمِيَاهِ . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : يٍقُؤلُ مَسحْت فَاسْتَوْتْ بِالْاَرْضِ فَلَيْسًّ فِيهَا شّيْءٌ نَاتُِئ. النّفَغُ الّذِينَ حَزّبُوا افْأَْخزَابَقَالَ ابْنُ إثْحَاقِ :وَ كَان َالّذِينَ حَزّبُوا الْأَحْزَابَ مِْن قُرَيٍْش وَغَطَفَانَ وََبنُيّ قُرَيْظّةَ حُئَيّ بْنُ أَخْطَبُ ، وَسَﻻَامُ بْمُ أَبِي علًّحُكَىْقْ أَبُو رَافِعٍ وَالرّبِيعُ رْنُ ارلّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقً وَأَبُو عَمّارٍ وَوْحوَحُ بمُْ عَامِغٍ وٍّهَوْذَُة بْنُ قَيْسٍ . فَأَنّا وَحْوَحٌّ وَأَبُو عَمّارٍ وّهَوْذَةُ غَمِنْ بٌنِي وَئاِرٍ وَكَانَ سَائِرهمْ مِنْ بَمِي علّنضِيرِ . فَلَمّع قَدِمُوا عَلَى ثُرَيٍْش بَالُوا : هؤُلَأءِ أَحْبَارُ يُهُوَد وَأَهْلُ الًّعِلْمً بِالْكِتَارِ الْأوّلِ فَسلَُوهُْم دينُكُمْ خَيْرٌ أَمْ دِينُ مُحَمّدٍ ؟ فَسََألُوهُمْ فَقَالُو ا: بَل ْدِينُكُْم مَيْرٌ مِنْ دِينِحِ وَأَنْتُمْ أَهْدَى مِنْهُ وَمِمّنْ اتّبَعَهُ . فِأَنْزَلَ ارلّهُ تَعَالَى فًّيهِمْ أَلَمْ تَرًّ إِلَى الّذِينَ اُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَباِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ طَفْسِيلَ ابْنِ هِشَام ٍلِبَعْضِ الْغَرِيبِقَالَ ابْنُ هِشَامٍ : الْجِبْتُ عِنْدَا لْعَرَبًّ : مَا