، إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ الْجِرَارَ وَنَحْوَهَا يُمْكِنُ حِفْظُ مَا فِيهَا بِتَغْطِيَتِهَا ، وَلَا كَذَلِكَ حِيَاضُ الْأَخْلِيَةِ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْفَرْقِ لِلْمَشَقَّةِ ، وَمِنْهُ أَيْضًا مَا يَقَعُ لِإِخْوَانِنَا الْمُجَاوِرِينَ مِنْ أَنَّ الْوَاحِدَ مِنْهُمْ يُرِيدُ الِاحْتِيَاطَ فَيَتَّخِذُ لَهُ إبْرِيقًا لِيَسْتَنْجِيَ مِنْهُ ثُمَّ يَجِدَ فِيهِ بَعْدَ فَرَاغِ الِاسْتِنْجَاءِ زِبْلَ فِئْرَانٍ لِلْمَشَقَّةِ أَيْضًا ، وَمِنْهُ أَيْضًا زَرَقُ الطُّيُورِ فِي الطَّعَامِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِقَوْلُهُ : لِقِلَّتِهِ عِلَّةٌ لِعَدَمِ إدْرَاكِ الطَّرَفِ لَا لِعَدَمِ التَّنْجِيسِ ؛ لِأَنَّ عِلَّتَهُ سَتَأْتِي ، فَهُوَ قَيْدٌ فِي الْحَقِيقَةِ لِإِخْرَاجِ مَا لَوْ كَانَ عَدَمُ الْإِدْرَاكِ لِنَحْوِ مُمَاثَلَتِهِ لِلَوْنِ الْمَحَلِّ قَوْلُهُ : فَيُعْفَى عَنْ ذَلِكَ فِي الْمَاءِ وَغَيْرِهِ شَمِلَ الْغَيْرُ نَحْوَ الثَّوْبِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ كَلَامُهُ ، وَبِهِ صَرَّحَ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ كَغَيْرِهِ ، لَكِنَّ الْجَلَالَ كَغَيْرِهِ اقْتَصَرَ عَلَى الْأَحْكَامِ الْعَامَّةِ لِجَمِيعِ ذَلِكَ ، وَالشَّارِحُ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى ذَلِكَ بَلْ سَيَأْتِي لَهُ كَثِيرٌ مِمَّا هُوَ خَاصٌّ بِالْمَائِعِ كَمَا عَلَى مَنْفَذِ الْحَيَوَانِ ، فَتَرْتِيبُهُ عَلَى هَذَا مُشْكِلٌ قَوْلُهُ ، وَهُوَ قَوِيٌّ سَيَأْتِي تَقْيِيدُهُ فِي قَوْلِهِ وَقَيَّدَ بَعْضُهُمْ الْعَفْوَ إلَخْ قَوْلُهُ : قَالَ الشَّيْخُ أَيْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، فَإِنَّ مَا ذُكِرَ فِي أَوَّلِ السِّوَادَةِ إلَّا قَوْلَهُ كَنُقْطَةِ بَوْلٍ ، وَقَوْلُهُ قَالَ الشَّيْخُ : عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ بِحُرُوفِهِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ قَالَ الشَّيْخُ ، وَالْأَوْجَهُ إلَخْ إنَّمَا هُوَ مُجَرَّدُ حِكَايَةِ اسْتِيجَاهِ الشَّيْخِ لِمَا يَأْتِي ، وَلَيْسَ فِيهِ اعْتِمَادٌ لَهُ وَإِلَّا كَانَ يَقُولُ : ، وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ الشَّيْخُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، فَلَا يُنَافِيهِ اعْتِمَادُهُ لِتَقْيِيدِ الْبَعْضِ الْآتِي فِي قَوْلِهِ وَقَيَّدَ بَعْضُهُمْ الْعَفْوَ إلَخْ ، وَإِنْ أَشَارَ الشِّهَابُ ابْنُ
، إلَّا اَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ الْجِرَاغَ وَنَحْوَهَا يُمْكِخُ حِفْظُ مَا فِيهَا بِةَغْتِيَتِهَا ، وَلَأك َذَلِكَ حِيَاضٍّ الْأَخْلِيَةِ ، وَمَعَ ذَلِكَ َفلاَْأقُّرَبُ عَدَمُ الْفَرْقِ لِلْمّشَقَّةِ ، وَنِتْحُ أَيْضًا مَا يَقَعُ لِإِخْوَانِنَا الْمُجَاوِرِينَ مِنْ أَنَّ الْوَحاِدَ مِنْهُنْ يِّرِيدُ لاِاحْتِيَاطَ فَيَتَُخِذُ لَهُ إبِْغيًقا لِيَسْتَنْجِيَ مِنْحُ ثُنَّ يِجِدَ فِيحِ بَعْدَ فَرَاخِ الِاسْتِنْجَاءِ زِبْلَ فِئْغَانَ لِلْمَشَقَّوِ أَيْضًى ، وَمِنْهُ ﻻَيْضًا زَلَقُ الطُّيُروِ فِى الطَّعَانِ لِﻻْغلَِّةِ الَْمذْكُورَةِقَوْلُهُ : لِقِلَّتِهِ عِلَّةٌل ِعَدَمِ إدْرَإكِ الطَُرَفِ لَا لِعَدَمِ التَّنْجِسيِ ؛ لِأَنَّ عِلَّتَهُ سَتَأْتِي ، فْهُوَ قَئْدٌ فِي ألٌحَكِيقَةِ لٍّإِخْرُّاجِ مَا لوِّْ كَانَ عَضَمُ الْإِضٌّرَاكِ لِنَحْؤِ مُنَاثَلَتِهِ لِلَوْمِ الْمَحَلِّ قَؤْلُه ُ: فَيُعْفَي عَنْ ذَلِكَ فِي الْمَاءِ وَغَيْرِهِ شَمِلَ الْغَيْرُ مَهْوَ الذَّوْبِك ِمَا يُصَرَِّحُب ّهِ كَلَانُحُ ، وَبِهِ صَرَّخَ الْجًلَالُ الْمَحَرٍٍّيُّ كَغَيْرِهِ ، لَجِنَّ الْدَلَالَ كَغَيْرِهِ اقْتَشَرَ عَلَى الْاَحٌّكَامِ الْعَامَّةِ لِجَِميعِ ذَلِكَ ، وٌّالشَِّارِحُ لَمْ يَقْتَصِرْ عَرَى ذَلِكَ بَل ْسَيَأْتِي لَحُ كًّثِيرٌ كِمَّا هُوَ خَازٌّ بِالْمَائِعِ كَنَا عَلَىم نَْفَذٌّ ارْحَيَزَانِ ، فَتَرْتِيبُهُ عَلَى هَذَا نُشْكِلٌ قَوْلُهُ ، وَهُنَ قَوِيٌّ سَيَأْتّي تَقْيِيدُهُ فِى قَوْلِهِ وِقَيَّدَ بَعْضْهُمْ الْعَفْوَ إلَخْ قَزْرُهُ : قَالَ الشَّيْخُ أَيْ ِفي شَرْحِ الرَّوْدِ ، فَإِنَّ نَ اذُكِرَ فِي أَوَّرِ السِّوَادَةِ إلَّا قَوْلَهُ قَنُقْطَةِ بَوْلٍ ، وَقَوْلُحُ قَالَا لشَّيْخُ : عِبَألَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ بِحْرُؤفِهِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ قَعلَ الشَّيْخُ ، وَالْأُّوْجَحُ إرَخْ إنَّمَاه ُوَ مُجَرَّدِ حُكَايَةِ اسْتِيجَعهٍّ الشَّيْخِ لِمَا يَاْتِي ، ؤَلَيْسَ فِيهِ ااْتِمَادٌ لَهُ وَإِلَّأ كَانًّ يَقُولُ : ، زَالََّاوْجَُه كَمَا قَالَ أرشَّيْخُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ ، فَلَا ؤُنَافِيهِ اعْتِمَادُهُ لِتَقْيِيِض الْبَعْضِ الْآتِي فٌّي قَوْلِهِ وَقَيَّدَ بَعْصُحُمْ الْعَفْوَ إلَخْ ، وَإِنْ أَشَارَ الشّهَِابُ ابْمُ