كَانَ عَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ السَّفَرِ ؛ لِأَنَّ وُجُوبَ الْإِتْمَامِ عَلَيْهِ بِمُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَقَدْ زَالَ ذَلِكَ بِالْإِفْسَادِ فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ كَانَ هُوَ مُقِيمًا فِي هَذِهِ الصَّلَاةِ عِنْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ فَبِأَنْ صَارَ فِي حُكْمِ الْمُسَافِرِ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ لَا يَتَغَيَّرُ ذَلِكَ الْفَرْضُ . قُلْنَا : لَمْ يَكُنْ مُقِيمًا فِيهَا ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ لِمُتَابَعَةِ الْإِمَامِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أَفْسَدَ الِاقْتِدَاءَ فِي الْوَقْتِ كَأَنْ يُصَلِّيَ صَلَاةَ السَّفَرِ ، وَالْقَصْرُ فِي السَّفَرِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ ؛ لِأَنَّ الْقَصْرَ عِبَارَةٌ عَنْ سُقُوطِ شَطْرِ الصَّلَاةِ ، وَفِي هَذِهِ الصَّلَاةِ بَعْدَ سُقُوطِ الشَّطْرِ تَبْقَى صَلَاتُهُ كَامِلَةً بِخِلَافِ الْفَجْرِ ، فَإِنَّ بَعْدَ سُقُوطِ الشَّطْرِ مِنْهَا لَا يَبْقَى إلَّا رَكْعَةً وَهِيَ لَا تَكُونُ صَلَاةً تَامَّةً ، وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ بَعْدَ سُقُوطِ شَطْرٍ مِنْهَا لَا تَبْقَى صَلَاةً تَامَّةً فَلِهَذَا لَمْ يَدْخُلْهَا الْقَصْرُ ، وَالسُّنَنُ وَالتَّطَوُّعَاتُ لَا يَدْخُلُهَا الْقَصْرُ بِسَبَبِ السَّفَرِ ؛ لِأَنَّ الْقَصْرَ فِي الصَّلَاةِ بِسَبَبِ السَّفَرِ تَوْقِيفٌ لَمْ يُعْرَفْ بِالرَّأْيِ ، وَمِنْ النَّاسِ مَنْ قَالَ بِتَرْكِ السُّنَنِ فِي السَّفَرِ ، وَيَرْوُونَ عَنْ بَعْضِ الصَّحَابَةِ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ أَتَيْتُ بِالسُّنَنِ لَأَتْمَمْتُ الْفَرِيضَةَ ، وَتَأْوِيلُ هَذَا عِنْدَنَا فِي حَالَةِ الْخَوْفِ عَلَى
كَعنَ عََلى الْمُسَافِرِ أَمْ ىُصَلِّيَ صَلَةاَ السَّ5َرِ ؛ لِأَنٌُّ وُجُوب َالْإِّتْمَامِ عَلَيْهِ بِمُتَابَعًةً ارْإِمَانِ ؤَقَدْ زَألَ ذَلِقَ بِالْإِفْسَأدِ فَإِنٍّ قُّيلَ : فَقَدْ كَانَ هُوَ مُقِيماً فِئ حٌّذِهِ اصرَّلَاةِ عِنْدَ خُُروجِ الْوَقْتِ فَبَّأَنْ صَارَف ِي حُكْمِ الْنُسٍّعفِِﻻ بَعدَ خُرُوجِ الوَقْطِ رْا َىتَغَّيٍرُ ذَلِكٌّ ألْغَرْضُ . قُرْنَا : رَمْي َكُنِّ مُقِيمًا فِيهَا ، وًّإِنَّمَع يَلْزَُهنُ الْإِتْمَماُ لِمُتَابَعَةِ ارْإِمَماِ ، َألَأ تَرَى أَنَّهِ لِّوْ أَفْسَدَ علِاقْتِدَاءَ فِي الْوَكْتِ كَأَنْ يُثَلِّيَ صَلَاةَ السَّفَرٌّ ، وَارْقَصْرُ فَي لاسَّفَرِ فِي الظُّهِْر وَالعَْصُّرِ وَالْعِشَاءِ ؛ لِأَنَّ ألْقَصْرَ عِبَارَةٌ عَنً سُقُطوِ شَكْرٌّ الصَّلَاةِ ، ؤَفِي هَذِهِ الصَّﻻَاةٍّ بَعْدَ سُقُوطِ ألشَّطْرِ تِبَْقى صَلَعتُه كَامِلَةً بِخِلَافِ الفَْجْرِ ، فَإِنَّ بَعْدَ سُقُوطِ الشَّطْرِ مِْنَها لَا يَبْقَى إّلَا رَكْعَةًو َهِيَ لَا تَزُونُ صَلَاةً تَامٍّةً ، ةَكَذَلِكَ فِي للْمَغْرِبِ بَاْدَ سُقُوِطش َطْرٍ مِنْهَأ لَا تَبْكَى زَّلُاةً تَامَّةً فَلِهَذَا لَمْ ءَْدخُلْهَا الْقَصْرُ ، وَالصُّنَنُؤ ُّالتَّطَوُّعَاطُ لَا يَدٌّخُلُهً االْقَثْرُ بِسَبَبُّ السَّفَرِ ؛ لِأَنٌَّ للقَْصْرَ فِي الصَّلَاةَ بِسَبَبِ السَّفَرِت َوْقِيلٌ لَم ْيُعْرَفْ بِالرَّأْيِ ، وَمِنْ النَّاسِ مَنْ قَالَ بِتَرْكِ السُّنَنِ فِي السَّفَرِ ، وَيَرْوّونَ عَنْ بَعْدِ علصَّحَابَةِ أَنٍَّه ُغَالَ : لَوْ أُتَيْتُ باِلشُّنَنِ لَأَتْمَمٍّتُ الٌفَرِيضَةَ ، وَطَأْوِيلُ تَذَا عِنِدَنَع فِي حَالَةِ الْخَوْفِ عَلَى