إلَى الْحَالِفِ وَاسْتَعَارَهُ فَأَعَارَهُ الْحَالِفُ حَنِثَ ، وَلَوْ حَلَفَ لَا يَسْتَعِيرُ مِنْ فُلَانٍ شَيْئًا فَأَرْدَفَهُ فُلَانٌ عَلَى دَابَّتِهِ فَرَدَفَهُ لَا يَحْنَثُ .ا ه .وَفِي الذَّخِيرَةِ حَلَفَ لَا يَسْتَعِيرُ مِنْ فُلَانٍ شَيْئًا يَنْصَرِفُ إلَى كُلِّ مَوْجُودٍ تَصِحُّ إعَارَتُهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ عَيْنًا يَنْتَفِعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ فَإِنْ دَخَلَ دَارَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لِيَسْتَقِيَ مِنْ بِئْرِهِ فَاسْتَعَارَ مِنْهُ الرَّشَا وَالدَّلْوَ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ قِيلَ يَحْنَثُ ، وَقِيلَ لَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ تَثْبُتْ يَدُهُ عَلَيْهِمَا ؛ لِأَنَّهُمَا فِي يَدِ صَاحِبِ الدَّارِ فَلَا يَكُونُ مُسْتَعِيرًا ، وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْإِعَارَةَ لَا تَتِمُّ إلَّا بِالتَّسْلِيمِ ، وَهَذَا هُوَ الطَّرِيقُ فِيمَا إذَاأَرْدَفَهُ عَلَى دَابَّتِهِ فَعَلَى قِيَاسِ هَذَا التَّعْلِيلِ إذَا اسْتَعَارَ مِنْهُ الرَّشَا وَالدَّلْوَ مِنْ بِئْرٍ لَيْسَ فِي مِلْكِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ يَحْنَثُ .ا ه .وَقَدْ زَادَ فِي الْخَانِيَّةِ أَنَّ مِنْ هَذَا الْقَسَمِ تَسْلِيمَ الشُّفْعَةِ وَالْإِذْنَ فَيَحْنَثُ فِيهِمَا بِالْأَمْرِ أَيْضًا ، وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ حَلَفَ لَا يُسَلِّمُ الشُّفْعَةَ فَسَكَتَ ، وَلَمْ يُخَاصِمْ حَتَّى بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينِهِ ، وَإِنْ وَكَّلَ وَكِيلًا بِالتَّسْلِيمِ حَنِثَ ، وَلَوْ
إَرى الَْحعلِفِ وَاسَْتعَارَهُ فَأَعْارَهُ الْخَالِفُ حَنِثَ ، وَلَوْ حَلَفَ لَا يَسْتَعِيرُ مِنْ فَُلانٍ شَيْئًا فَأٍرَّدَفَحُ فُلَانٌ عَلَى دَابَّتِهِ فَرٌّضَفَهُ لَع يَحْنَثُ .ا ه .وَفٍي الذَّحِئرَةِ حَلَفِ لَا يْسْتَعِيرُ ِمنْ فُلَاخٍ شَيْئًا يَنْصَرِفُ إلَى كُلٍّّ َموْجُؤدٍ تَصِحُ إعَارَتُتُ ، وَكَانَظ َلًّكَ عَيًْنأ يَنْتَفِاٍّ بٍهِ مَعَ بَقَاءِ عَينْهِِ فَإِنْ دَخَرَ دِّار َالْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لَِيسْتَغٍيَ مِنْ بِئْرِهِ فَاسْتَعَارَ مِنْهُ الرَّشَّا ؤَالدَّلْوَ اخْتَلَفَ الْمَّشَايِخُ فِيهِ قِيلَ يَحْنَثُ ، ؤَقِيلَ لَع ؛ لِأَنَّهُ لَمْ تَْثبُتْ يُدُهُ عَلَيِهِمَا ؛ لِأَنَّهُمَا فِي يَدِ صُاحِبِ الدَّارِ فَلَا يَكَومُ مُسْتَعٍيرًا ، ؤَهَذَا إشَارَةٌ إلَى اَّنَ الْإِعَارَةَ لَا تَتِمُّ إلَِا بِالتَّسْلِينِ ، وََهذٌّا هُوَ الطَّرِيقُ فُّيمَا إذَأأَرْدَفَهُ عَلَى دَابَّتِحِ فَعَلَى قيَِاسِ هَ1َا التَّعٍرِيلّ إذَا اصْتَعَارَ مَنْهُ الرَّشَا ةَالدَّلْوَ مِنْ بِئَّرٍ لَيْصَ فِي مِلْكً الْمَْحلُوفِ عَرَيْهِ ىِحْنَثُ .ا ه .وَقَدْ َزادَ فِي الْخَانِيَّةِ أَنَّ مِنْ هَذَا الْقَسَمِ تَسْلِيمَ الشُّفْعَةِ وَالِاذِْنَ فَيَحْنَثُ فِيهَِما بِإلْأَمَّرِ لَيٍضًا ، وَفِي الكَّهِيرِيَّةِ حَرٍّفَ لَع يسَلِّمُ الشُّفْعَةَ فَسَكَتَ ، وَلَْن يُهَاصِمْ حَتَّى بَطَرَتْ شُفْعَتُهُ لَا يَحْنَثُ فِي يَمِينِحِ ، وَإِنْ وَقَّرَ وكَِيلًا بِالتَّسْلِيمِ حَنِثَ ، وُلَوْ