الْقِتَالِ بِالْهَزِيمَةِ رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَرَ مُنَادِيَهُ يَوْمَ الْجَمَلِ فَنَادَى : لَا يُتْبَعُ مُدْبِرٌ ، وَلَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ ، وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَلِأَنَّ قِتَالَهُمْ شُرِعَ لِلدَّفْعِ عَنْ مَنْعِ الطَّاعَةِ وَقَدْ زَالَ .أَمَّا إذَا كَانَ لَا يَرَى ذَلِكَ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ الْمُدْبِرُ الْمُتَحَرِّفُ لِلْقِتَالِ ، أَوْ الْمُتَحَيِّزُ إلَى فِئَةٍ قَرِيبَةٍ فَيُقَاتَلَانِ ، بِخِلَافِ الْمُتَحَيِّزِ إلَى فِئَةٍ بَعِيدَةٍ ، وَمَا إذَا انْهَزَمُوا مُجْتَمِعِينَ تَحْتَ رَايَةِ زَعِيمِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ يُقَاتَلُونَ حَتَّى يَرْجِعُوا إلَى الطَّاعَةِ .قَالَ الْإِمَامُ : أَوْ يَتَبَدَّدُوا .تَنْبِيهٌ : عَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ فِي الْمُدْبِرِ بِالْقِتَالِ ، وَفِي الْآخَرِينَ بِالْقَتْلِ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ ؛ لِأَنَّ الْمُثْخَنَ وَالْأَسِيرَ لَا يُقَاتِلَانِ ، وَقَدْ يُفْهَمُ مِنْ مَنْعِ قَتْلِ هَؤُلَاءِ وُجُوبُ الْقِصَاصِ بِقَتْلِهِمْ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ لِشُبْهَةِ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَا يُطْلَقُ أَسِيرُهُمْ بَلْ يُحْبَسُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ ، إذْ بِحَبْسِهِ تَضْعُفُ الْبُغَاةُ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا وَامْرَأَةً وَعَبْدًا حَتَّى تَنْقَضِيَ الْحَرْبُ وَ تُؤْمَنُ غَائِلَتُهُمْ بِأَنْ يَتَفَرَّقَ جَمْعُهُمْ لِيَنْكَشِفَ شَرُّهُمْ وَلَا يُتَوَقَّعُ عَوْدُهُمْ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ عِبَارَتِهِ اسْتِمْرَارِ حَبْسِهِمْ إلَى أَنْ يَتَفَرَّقَ جَمْعُهُمْ ، وَمَحَلُّهُ فِي الرَّجُلِ الْحُرِّ الْمُتَأَهِّلِ لِلْقِتَالِ وَكَذَا الصَّبِيُّ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالشَّيْخُ الْفَانِي إنْ كَانُوا مُقَاتِلِينَ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ فِي الْأَوَّلَيْنِ ، وَيُلْحَقُ بِهِمَا الْآخَرَانِ ، وَإِلَّا أُطْلِقُوا بِمُجَرَّدِ انْقِضَاءِ الْحَرْبِ وَإِنْ خِفْنَا عَوْدَهُمْ إلَّا أَنْ
الْقِتَالِ بِالْحَزِيمَةِ رَوَي ابًّنُ أَبِي شَيْبَةَ بِإِصْنَادٍ حَسَنٍّ اَنَْ عَلِىًّا رَضِيَ اللَّهُغ َنْهُ أَمَرَ مَّنَادِئِّهُ يَزْمَ الْجَمَلِ فَنَأدَى : لَا يُتْبَعُ مُدْبِرٌ ، وّلَا يُذَفَّفُ عًّلَى كٌرٍّيحٍ ، وَلَا يُقْتَلٍ أَسِىرٌ ، وَنُنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْأ َلْقَى سِلَاحَحُ فَهُوَ آمِمٌ ،ؤ َلِأَنَّ كِتَالَهُمْ شًّرِع لِلدَّفْغّ عَنْ مَنْعٍّ الطَّععَةِ وَقٌدْ زَالَ .أَنٌّّا إذَا كَانَ رَا يَرَى ذَلِظَ فَلًا أعْطِرَاضَ عَلَيْهِ ، وَىُستَْثْمَى مِنْ إطْلَاقٍّ الْمُصَنِّفِ الْمُدْبِرُ الْمُتَحَرِْفُ لِلْقِتُّارٍّ ، أَوْ الْمُتَحَيِّظُ إَلى فِئةٍَ قَرِيبَةَّ فَيُقَاتَلَانِ ، بِخِلَافِ الْمتَُحَيِّزِ إلَى ِفئَةٍ بَعيِدَةٍ ، ؤَماَ إذَا اةْ9َزَمْوا مُجْتَمِغِينَط َحْىَ رَايْةِ زّعِيمِهِمْ ، َفإِةَّهُمْ يُقَاتَلُنوَ حَتّى يَرْجِعُؤا إلَى الطٌَّاتَةِ .قَالَ ارْإِمَامُ : أَوْ يَتَبَدَّدُوا .تَنْبِيهٌ : عَبَْرَ فِي الْمُحَرَّرِ فِي الْمُدبِْرِ بعِلًقِتَالِ ، وَفِي الْآخَرِئنَ بِالَّقتْلِ ، وَهْوَ أَوْرَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ ؛ لِأَنَّ الْمُذْخَنَ وَالْأًصِيرَ لَأ يُقَعتِلَانِ ، وَقَدْ ُيفْهَمُ منُْ مَنْعِ قَتْلِ هَؤُلَاءِ وُجُوبُ الْقِصَازِ بِقَتْلِهِمْ ، وَألَّأَصَحُّ أَنَّهُ لَأ قِصَعصَ لِشُبْهَةِ أبِي حَنِيفًّتَ وَلَا يُطْلَقُ اَسِيرُهُمْ بَلْ يُحْبَسُ َكمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاؤَرْدِيّ ُوَغَيْرُهُ ، ذإْ بحَبْءِهِ تَضْعُفُ الْبُغَاةُ وَإٍنْ كَانَ صَبِيًٌّا وَامْرَأَةً وَعٍّبْدًا حَتَّى تَنْقَضًّيَ الْحَرْبُ وَ تُؤْمَنُ غَايِلَتُهُمْ بِأَنْ ىَتَفَرَّقَ شَمْعُهَمْ لِيَنْكَجِفَ شَرُّهُمْ وَلَا يُتَوَقَّعُ اَوْدُهُْم .تَنْبِيهٌ : ظَاهِغُ عِبَارَتِهِ أسْتِمْرَارِ حَبْسِهِمْ إلَى أَنْ يَتَفَرَّكَ جَمْعُهُمْ  ،َومَحَلُّهُ فِي الرَّجُلِ الْحُرِّ اٍلمُتَأَهِّلِ لِلْقِتِالِ وَقَذَا ارسَُبِئُّ وَالْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالشَّيْخُ علْفَانِي مإْ كَانُؤا مُقَاتِلًّينَ كَمٌّا قَالعَُ الْإِمَامُ وَغَئْرُهُ فِي الْأَوَّلَىْنِ ، وَيُلَْحُق بِهِمَا غلْآخَرَامِ ، وَإِلَّا أُطْلِقُوا بِمُجَرَّدِا مْقِضَاءِ الْحَرْبَ وَإَّنْ خِفْنَا عَوْدَهُمُّ إلَّا أَنْ