بَيَانُهُ ، سَوَّى هُنَا بَيْنَ السَّهْمِ وَالْجُزْءِ ، وَهُوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ ، وَالْمَرْوِيُّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ السَّهْمَ عِبَارَةٌ عَنْ السُّدُسِ نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَنْ إيَاسِ بْنِ مُعَاذٍ ، وَقَالَ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لَهُ أَخَسُّ سِهَامِ الْوَرَثَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَقَلَّ مِنْ السُّدُسِ فَحِينَئِذٍ يُعْطَى لَهُ السُّدُسُ ، وَقَالَ فِي الْأَصْلِ لَهُ أَخَسُّ سِهَامِ الْوَرَثَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَكْثَرَ مِنْ السُّدُسِ فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ جَعَلَ السَّهْمَ يَمْنَعُ النُّقْصَانَ ، وَذَكَرَ فِي الْهِدَايَةِ أَنَّهُ يَمْنَعُ الزِّيَادَةَ ثُمَّ قَالَ فِي تَعْلِيقِهِ أَنَّهُ يُذْكَرُ ، وَيُرَادُ بِهِ السُّدُسُ وَيُذْكَرُ وَيُرَادُ بِهِ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ السَّهْمَ يُرَادُ بِهِ نَصِيبُ أَحَدِ الْوَرَثَةِ عُرْفًا لَا سِيَّمَا فِي الْوَصِيَّةِ فَيُصْرَفُ إلَيْهِ ، وَهَذَا فِي عُرْفِهِمْ ، وَأَمَّا فِي عُرْفِنَا فَهُوَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا قَوْلُهُ وَيُجْزِئُ قَالَ صَاحِبُ التَّسْهِيلِ أَقُولُ : دَلَّتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَنَّ أَحَدًا لَوْ أَقَرَّ بِمَجْهُولٍ كَقَوْلِهِ لِفُلَانٍ عَلَيَّ دَيْنٌ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ قَدْرَهُ فَمَاتَ مُجْهِلًا تُجْبَرُ وَرَثَتُهُ عَلَى الْبَيَانِ ، وَكَذَا لَوْ أُقِيمَالْبَيِّنَةُ عَلَى إقْرَارِهِ بِمَجْهُولٍ يَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ وَتُجْبَرَ
بيََانُهُ ، سَوَّى هُنَا بَيْنَ السَّهْمِ وَالْجُزْءِ ، ٍّوهوَُ اخْتِيَالُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ ، وَالْمَرْوِيُّ عَوْ اَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ السَّهْمُّ عِبَاغَةٌ عَنْ السُّدُسِ نُقِلَ ذَلِكَ عَنْ ابنِ مَسْعُودٍ ، وٌعَنْ إئَاسِ ؤْن ِمُعاذٍ ، وَقَالَ فِي الْجَامِاِ علصَّغِيرِ لَهُ أَخَسُّ ِسهَامِ الْوَرَثَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَّ أَقَلَّ مِنْ السُّدُسِ فَحِقنَئِذٍ يُعْطًّى لَهُ السٌٌّّدُسُ ، وَقَالَ فِي ارْأَصْلِ لَه ُاَخَسُّ سِهَامِ الْوَرَثَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَقْثَرَ مِن الشُّدُسِ فَلَا يُزَادً عَلَيْهِ جَعَلَ السَّحْمَ يَمْنَع ُالنُِّقْصَانَ ، وَذَكَرَ فِي الْهِدَاىَنِ أَنَّهُ يَمْنَعُ الزٍِّيَادَةَ ثُمَ قَالَ فِي تَعْلِيكِهّ أَنَّهُ يُذّكَرُ ، َوئُرَادُ بِهِ السُّدُسُ وٍيُذْكَرُو َيُرَادُ بِهِ سَهْمٌ مِنْ سِهَلمِ الْوَرَثَةِ لِأَنَّ ألسَّهْمَ يُرَادُ بِهِّ نَصِيبُ أَحَدِ الْوََرثَةِ عُرْفًا لَع سِيَّمَا قِي اْلوَصِيَّةِف َيصُْرُِّف إلَيْهِ ، وَهَذَا فِي عُرْفِهِمْ ، وَأَمَّا فِي عُرْفِنَا فَهُوَ الَّذِ يذَكِرْنَاحُ أَؤَّلًا قَؤْفٍهُ وَيُجْزِئُ قَالَ صَاحِبُ ارطٍسْهِيلِ أَقُولُ : دَلَّتْ هَذِهٌ الْمَسْأَلِّةُ عَلُّى أَنّ َأّحَداً لَوْ أَقَرَّ بِمَجْهٌّولٍ كَقَوْلِهَّ لِفُلَانٍ عَلَيَّ كَيْن ِ، وَلَنْ يُبَيِّنْ كَدْرهَُ فَماَتَ مُجْهٍّلًا تُجْبَرُ وَرَثٍّتُهُ عَلُّى الْبَيَانِ ، وَكَذَا لَوْ أُقِيمَالَْبيٍّّنَةُ غَلَى إقْرَارِحِ بِنَجْهُولٍ يَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ وَتُجْبَرَ