أَلْفَانِ .الْأَمْرُ بِكِتَابَةِ الْإِقْرَارِ إقْرَارِ أَحَدِ الْوَرَثَةِ إقْرَارٌ بِالدَّيْنِ ، قِيلَ يَلْزَمُهُ كُلُّهُ وَقِيلَ حِصَّتُهُ لَكِنَّ الْفَتْوَى فِي زَمَنِنَا بِالْأَوَّلِ .وَفِي التَّنْوِيرِ أَقَرَّ ثُمَّ ادَّعَى الْمُقِرُّ أَنَّهُ كَاذِبٌ فِي الْإِقْرَارِ يُحَلَّفُ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَاذِبًا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَبِهِ يُفْتَى ، وَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَسَائِلَ شَتَّى وَكَذَا لَوْ ادَّعَى وَارِثُ الْمُقِرِّ ، وَإِنْ كَانَتْ الدَّعْوَى عَلَى وَرَثَةِ الْمُقَرِّ لَهُ فَالْيَمِينُ عَلَيْهِمْ بِالْعِلْمِ : إنَّا لَا نَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ كَاذِبًا .وَفِي الْمِنَحِ : إذَا قَالَ ذُو الْيَدِ : لَيْسَ هَذَا لِي أَوْ لَيْسَ مِلْكِي ، أَوْ لَا حَقَّ لِي فِيهِ ، أَوْ لَيْسَ لِي فِيهِ حَقٌّ ، أَوْ مَا كَانَ لِي ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، وَلَا مُنَازِعَ لَهُ حِينَمَا قَالَ ثُمَّ ادَّعَى ذَلِكَ أَحَدٌ ، فَقَالَ ذُو الْيَدِ : هُوَ لِي صَحَّ ذَلِكَ مِنْهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَهَذَا التَّنَاقُضُ لَا يَمْنَعُ .أَقَرَّ لِرَجُلٍ بِعَيْنٍ لَا يَمْلِكُهُ صَحَّ إقْرَارُهُ حَتَّى لَوْ مَلَكَهُ يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِيُؤْمَرُ بِالتَّسْلِيمِ إلَى الْمُقَرِّ لَهُ .طَلَبُ الصُّلْحِ عَنْ الدَّعْوَى لَا يَكُونُ إقْرَارًا وَطَلَبُ الصُّلْحِ عَنْ الْمُدَّعَى يَكُونُ إقْرَارًا أَبْرَأَنِي عَنْ الدَّعْوَى لَيْسَ بِإِقْرَارٍ أَبْرَأَنِي عَنْ هَذَا الْمَالِ إقْرَارٌ الْإِقْرَارُ بِشَيْءٍ مُحَالٍ بَاطِلٌ وَتَمَامُهُ فِيهِ ، فَلْيُطَالَعْ .بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ وَمَا فِي مَعْنَاهُ لَمَّا ذَكَرَ مُوجَبَ الْإِقْرَارِ بِلَا تَغَيُّرٍ شَرَعَ فِي بَيَانِ مُوجَبِهِ مَعَ التَّغْيِيرِ ، وَهُوَ الِاسْتِثْنَاءُ وَمَا فِي مَعْنَاهُ فِي كَوْنِهِ مُغَيِّرًا لِلسَّابِقِ كَالشَّرْطِ وَنَحْوِهِ .وَالِاسْتِثْنَاءُ : تَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثُّنْيَا بِاعْتِبَارِ
أَلْفَانِ .الْأَمْرُ بِكِتَابَةِ الْإِقْرَارٌ إقْرَارٍّ أَحَدِ ارْوَرَثَةِ إقْرَارٌ بِالدَّيْنِ ، قِيلَ يَلَْزمُهُ كُلُّهُ وَقِيلَ حِصََتُهُ لَكِنَّ الْفَنْوَى فِي زَمًّنِنَ ابِالْأَؤَّلِ .وَِفي التَّنْوِيرِ أَقَرَّ ثُمَّا دَّعَى الْمُقرُِّ أَنَّهُ كَاذِبٌ فِ يالْإِقْؤَار يُحَلَّفُ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَكَّنْ كَاذِبًا عِنْدَ أَِبي يُوسُفَ وَبِهِ يُفْتَى  ،وَسَيَأْتِي إنْ شَاسَ اللَّهُ طَعَعلَى فِي مَسَائِلَ شَتَّى وَقَذاَ لَوْ ادَّعَى وَارِثُا لْمُقِرِّ ، وَإِنْ كَانَتْ الدَّعْوَى عَرَىو َرثََةِ الْمُقَرِّل َهُ فَالْيَمِءنُ عَلَيْهِمْ بِالْاِلْم ِ: إنٌَّا لَا نَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ كَاذِبًا .وَفِي إلِْمنَحِ : إذَا كَعلَ ذُو الْيَدِ : لَيْسَ هَذَا لِي أَوْ لَئْسَ مِلْكِي،  أَوْ لَا خَقَُ لِي فِيهِ ، أَوْ َليْسَ لِي فِيهِ حَقِّّ ، أَوْ مَا كَانَ لِي ، أَنْ نَحْوَ ذَلِكَ ، َولَا مُنَازِعَ رَهُ حِينَنَا قَالَ ثُمَّ ادَِّعَى ذَلِكَ أَحَدٌ ، فَقَالَ ذُو الْيَضِ : هُوَ لِى ضَحَّ ذْلِكَ مِنْهُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَهَذَا التَّنَاقُضُ رَا يَمْنَع .أَقَرَّ لْرَجُلٍ بِعَيْنٍ لَا يَمْلِزُهُ صَحَّ إقْرَارُهُ حَتَّى لَوْ مَلَكَهُ يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِيُبْمَرُ بِالطَّسْلِميِ إلَى الٌّْقمَرِّ لَهُ .طَاَبُ الصُّرْحِ عَنْ الدَّعْوَى لَا يَكُونُ تقْرَارًا وَطَلَبُ الصُّلْحِ عَنْ الْمُدَّعَى يَكُونّ إغْرَعرٌّا أَبْرَأَنِي عَنّ الدَّعْوَى لَيٍّسَ بِإِقْرَغرٍ أَْبرَأَنِي عَنْ هَذَا اغْنَالِ إقْرَارٌ ألْإِغْرَارُ بِشّيْءٍ مُحَال ٍبَاتِلٌ وَتَمَغمُهُ فِئحِ ، فَلْىُطَالَعْ .بَابُ الًاسْتِثْنَاءِ ؤمََا فِي نَعْنَاهُ لَمّاَ ذَكَرَ مُوجَبَ علْإِقْرَارِ بٌلَا تَغَيُّرٍ شَرَاَ فِي بَيَانِ مُوجَبِهِ نَعَ التَّغٌّيِيرِ ، وَهُوَ الِاسْتِثْمَىءُ وَمَا فِي نَعْنَاهُ فِي كِوْنِهِ مُغَءِّرًا لِلسَّابِغِ كٌّالشَّرْطِ وَمَحْوِهِ .وَالِاسْتِثْنَاءُ : تَكَلُّمٌ بِاْلبَاقِي بَاْدَ ارثُّنْيَا بًاعْتِبَارِ