بَعْضُهُمْ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ فِي إسْنَادِهِ إنْشَاءَ الْعَقْدِ الْمُوجِبِ لِنَفْسِهِ صَرِيحًا فَصَحَّ الْإِشْهَادُ بِهِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ سَمِعَ نَحْوَ إقْرَارٍ أَوْ بَيْعٍ أَنْ يَشْهَدَ بِمَا يَعْلَمُ خِلَافَهُ وَأَفْتَى ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِجَوَازِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْمَكْسِ أَيْ: مِنْ غَيْرِ أَخْذِ شَيْءٍ مِنْهُ إذَا قَصَدَ ضَبْطَ الْحُقُوقِ لِتُرَدَّ لِأَرْبَابِهَا إنْ وَقَعَ عَدْلٌ.تَنْبِيهٌ يُسْتَثْنَى أَيْ: بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَغَيْرِهِ مَسَائِلُ يَجِبُ التَّفْصِيلُ فِي الشَّهَادَةِ بِهَا كَالدَّعْوَى مِنْهَا: أَنْ يُقِرَّ لِغَيْرِهِ بِعَيْنٍ ثُمَّ يَدَّعِيَهَا لَا بُدَّ أَنْ مِنْ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَوْ غَيْرِهِ عَصَى وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ إلَى أَنْ تَصِحَّ تَوْبَتُهُ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ. قَوْلُهُ: وَهُوَ مُمْتَنِعٌ مِنْ أَدَائِهَا إلَخْ أَيْ: فَأَحْضَرَهُ لِيَشْهَدَ أَسْنَى وَمُغْنِي. قَوْلُهُ: لَمْ يُجِبْهُ أَيْ: الْقَاضِي لِطَلَبِ الشَّاهِدِ وَإِحْضَارِهِ ع ش وَأَسْنَى. قَوْلُهُ: لِاعْتِرَافِهِ أَيْ: الْمُدَّعِي بِفِسْقِهِ أَيْ: الشَّاهِدِ بِالِامْتِنَاعِ بِلَا عُذْرٍ. قَوْلُهُ: لِاحْتِمَالِهِ أَيْ: أَنْ يَكُونَ امْتِنَاعُهُ لِعُذْرٍ شَرْعِيٍّ كَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ ظَالِمٍ أَسْنَى وَمُغْنِي. قَوْلُهُ: وَمَرَّ أَوَائِلَ الْبَابِ حُكْمُ إتْيَانِ
بَعْضُهمْ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ فِي إسْمَعدِهِ إنْشَاءَ الْعَكْدِ الْمُوجِبِ لِنَفْسِهِ صَرِئحًا فَصَحَّ الْإِشهَْضاُ بِهِ عَلَيْهِ بِخِلّافِ الْأَوَّلِ وَلَا َيجُوزُ لِمَنْ سَمِعَ نَحْوَ إقْرَارٍ أَوْ بَيْعٍ أَنْ يَشْحٍد َبِمَا ئَعْلَمُ خْلَافَهُ وَأَفْتَى ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِجَوَازِ علشَّهَادَةِ عَلَى ألْمَكْسِ أَيْ: منْْ غٍيْرِ أَخٍّذِ شًيْءٍ مِنْهُ إذَا قَصَدَ ضَبْطَ الْحُقُوقِ لِاُرَدَّ لِأَربَْابّهَا إنْ وَقََع عَدُلٌ.تَوْبِّيٌه يُسْتٌّثْنَى أَيْ: بِنَاءً اَلَى مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ ابْنِ الزًّّبَّاغِ وَغَيْرِهِ مًّسَإئِلٌ َيشِبْ التَّفْصٍّيلُ فِي الشَّهَا=َةِ بِهَا كَالدَّعْوَى مِنْهَا: َأْن يُقِرَّ لِغِيْرِهِ بِعَيْنٍ ثُمَّ يَدَّعِيَهَا لَ ابُدَّ أَنْ مِنْ اْلمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَوْغ َيْرِهّ عَصَى وَرُدَّتْ شَهَادٍتُهُ إلَى أَنْ تَصِحَّ تَوْبَتُهُ مُغْمِيو َغَوْضٌ َمعَ شَرْحِهِ. قَوْلُهُ: وَهُوَ مُمْتَنِعٌ مِنْ أِدٍّئاِهَا إلٌّخٌ أَيْ: فَأَحْضَرَهُ لِيِّشْهَدَ أَسْمَى وَمٍغْنِي .قَوْرُهُّ: لَمْ يُجِبْهُ أَيْ: الُّقَاضِ ئلِطَلَبِ الشَّاهِضِ وَإِحْضَاؤِهِ ع س وَأَسْنَى. قَوُِلحُ: لِاعْتِرَافِهِ أَىْ: الْمُدَّغّي بِفِسْقِهِ أَءْ: الشَّاهِدِ بِتلِماْتِنَأعِ بِلَا عُذْرٍ. قَوْلُهُ: لِاحْتِمَافِهِ اَيْ: أَنْ يَكٌّونَ امْتُّنَاعُهُ لِعُذْرٍ شَرْعِيٍّ قَخَوْفٍ عَلَي مَفْسِخِ مٍّنْ ظَالمٍِ أَسْمَي وَمُغْنِي. قٍّوْلُهٌّ: ؤَمّغَّ أَوَّائِلَ الْبَابِ حُكْمُ إتْيَانِ