أَصْلًا فَإِلَى الزَّوَالِ؛ فَاحْفَظْ ذَلِكَ. اه. م د.قَوْلُهُ: إذْ الْكَلَامُ مُبَاحٌ إلَيْهِ أَيْ إلَى دُخُولِ الْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ بِالتَّحْرِيمِ. قَوْلُهُ: فَالتَّكْبِيرُ أَوْلَى مَا يُشْتَغَلُ بِهِ قَدْ يَقْتَضِي أَنَّهُ أَوْلَى مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْعِيدِ إذَا كَانَتْ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ، فَلْيُحَرَّرْ شَوْبَرِيٌّ. وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ أَفْضَلُ، أَيْ الِاشْتِغَالَ بِهِ أَفْضَلُ مِنْ الِاشْتِغَالِ بِهِمَا؛ لِأَنَّهُ شِعَارُهُ مَا لَمْ يَكُنْ مَا ذُكِرَ وِرْدًا لَهُ فِي الْجُمُعَةِ.قَوْلُهُ: خَلْفَ صَلَاةِ الْفَرَائِضِ قَالَ شَيْخُنَا ق ل: يَفُوتُ التَّكْبِيرُ بِطُولِ الْفَصْلِ بَعْدَ الصَّلَاةِ أَوْ الْإِعْرَاضِ عَنْهُ اه. قُلْت: فِي شَرْحِ م ر أَنَّهُ إذَا تَرَكَهُ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا لَا يَفُوتُ وَلَوْ طَالَ الْفَصْلُ فَيَتَدَارَكُهُ لِأَنَّهُ شِعَارُ الْأَيَّامِ لَا تَتِمَّةٌ لِلصَّلَاةِ بِخِلَافِ سُجُودِ السَّهْوِ؛ وَهَذَا أَيْ مَحَلُّ الْخِلَافِ بَيْنَ ق ل وم ر فِي التَّكْبِيرِ الَّذِي يَرْفَعُ بِهِ الصَّوْتَ وَيَجْعَلُهُ شِعَارَ الْيَوْمِ، أَمَّا لَوْ اسْتَغْرَقَ عُمْرَهُ بِالتَّكْبِيرِ فِي نَفْسِهِ لَمْ يُمْنَعْ مِنْهُ كَمَا نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْإِمَامِ
أَصًْلا فَإِلَى الزًَّوَالِ؛ فَاحْفَظْ ذَلِكٍ. اه. م د.قَوْلُهُ: إ1ْ الْقَلَامُ مُبَاحٌ إلَيْهِ أَيْ إلَى دُخُةلِ ألْإِمَامِ فِي الصَّلَاةِ بِالتَُّحْرَّيمِ. قَوْلُهُ: فَارتَّكْبِيرُأ َوْلَى مَا يُشْتَخَلُ بِهِ قَدْ يَقْتَضِي أَنَّهُ أَوْلَى مِنْ ارصَّلَان ِعَلَى النَّبِيِّ صَرَّى أللَّهُ عَﻻَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ قِرَاءَةِ الْكَهْفِ رَيْلَةَ الْعِيِد إذَع كًّانَتْ لَيْلَةَ جُمًغَةٍ، فَلُّيُهَرَّرْ شَوْبَرِيٌّ. وَالْمُعْتَنَدُ أَنًّّهُ اَفْضَرُ، أَيْ الٍأشْتِغَالَ بِهِ أَفْضَلُ مِنْ الِاشْتِغَالِ بِهٍمَا؛ لِأَنَّهُ شِعَارٌهُ مَا لمَْ سَكُنْ مَا ذُكِرَ وِرْكًا لَهُ فِى الْجُمُعَةِ.قَوْلُهُ:خ َلْفَ صَلَاةً الْفَرَائِضِ قَالَ شَيْخُناَ ف ل:ي َفُوتُ التَّكْبِيرُ بِطُولِ الْفَصْلِ بَعدَ افصٌّّلَاةِ أَوْ الْإِعْرَادِ عَنْهُ اه. قِلْت: فِي شَرْحِم  ر تَنَّهُإ ذَا تَرَكَهُ عَمْ=ًاأ َوْ سَهْوًا لَا ئَفُنُت نَلَوْ طًالٌّ الْفَصْلُ فَئَتَدَارَكُحُ رِأَنَّهُ شِعَارُ الْأَيَّامِ لَا تَتٌمَّةٌ لِلصَّلَاةِ بِخِلَافِ سُجُودِ السَّهْوِ؛ وَهذََا أَيْ مَحَلُّ الْخِلَافِ بَيْنَ ك ل وم ر فِي ارتَّكْبِيرِ الَّذِي يِرْفَعُ بِهٌّ ارصَّوْتَ وُيَجَْعلُهُ شِعَاَر الْيَوْنِ،أ َمَّأ لَوْ اسًّتَغْرَقَ عُمْرَهُ بِالتَّكْقِيرِ ِلي نَفْسِهِ لَمْ يُمْنَعْ مِنٍّهُ كَمَا مَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الِّإِمَامٍّ