أَسْلَمَ الذِّمِّيُّ أَوْ عَتَقَ الرَّقِيقُ عَقِبَ إرْسَالِ الْمُسْلِمِ فِي الْأَوَّلِ وَالْحُرِّ فِي الثَّانِي سَهْمًا، وَقَبْلَ الْإِصَابَةِ لَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَاوِهِ مِنْ أَوَّلِ الْفِعْلِ.تَنْبِيهٌ: لَوْ قَتَلَ شَخْصٌ عَبْدًا مِنْ ثَلَاثَةٍ عَتَقَ أَحَدُهُمْ مُبْهَمًا، ثُمَّ خَرَجَتْ قُرْعَةُ الْعِتْقِ عَلَى الْمَقْتُولِ بَانَ أَنَّهُ قَتَلَ حُرًّا وَكَانَتْ دِيَتُهُ لِوَرَثَتِهِ وَهَلْ يَجِبُ عَلَى قَاتِلِهِ قِصَاصٌ؟ قَالَ الْقَاضِي: ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ لَا، بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ قَبْلَ جُرْحِ فُلَانٍ إيَّاكَ بِيَوْمٍ مَثَلًا، فَإِذَا جَرَحَهُ وَسَرَى إلَى النَّفْسِ وَمَاتَ، فَالصَّحِيحُ وُجُوبُ الْقِصَاصِ، وَحَكَى الرَّافِعِيُّ ذَلِكَ فِي بَابِ الْعِتْقِ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّتِمَّةِ وَمَنْ بَعْضُهُ حُرٌّ لَوْ قَتَلَ مِثْلَهُ أَيْ مُبَعَّضًا سَوَاءٌ ازْدَادَتْ حُرِّيَّةُ الْقَاتِلِ عَلَى حُرِّيَّةِ الْمَقْتُولِ أَمْ لَا لَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْ بِالْبَعْضِ الْحُرِّ الْبَعْضَ الْحُرَّ وَبِالرَّقِيقِ الرَّقِيقَ، بَلْ قَتَلَهُ جَمِيعَهُ بِجَمِيعِهِ حُرِّيَّةً وَرِقًّا شَائِعًا، فَيَلْزَمُ قَتْلُ جُزْءِ حُرِّيَّةٍ بِجُزْءِ رِقٍّ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَقِيلَ إنْ لَمْ تَزِدْ حُرِّيَّةُ الْقَاتِلِ وَجَبَ الْقِصَاصُ سَوَاءٌ أَتَسَاوَيَا أَمْ كَانَتْ حُرِّيَّةُ الْمَقْتُولِ أَكْثَرُ
أَسْلَنَ الذِّمِّيُّ أَوْ عََتق الرَقِّيقُ عَقِبَ إرسَْالِ الْمُسْلِمِ فِي الْأَوَّلِ وَالْحُرِّ فِي الثَّانِي سَهْنًا، وَفَبْلَ الْإِسَابَةِ لَا قِصَاصَ رِأَنَّهُ لَمْ ىُسَاوِهِ مِنْ أَوَُّلِ الْفِعْلِ.تَنّىِيهٌ: لَوْ قَتَلَ شَخْصٌ غَبْدًا مِنْ ثَلَاثَةٍ عَتَكَ أَحَدُعُمْ مُبْهَمِّا، ثُمَّ خَرَجَتْ قُغْعَةُ الٌعِتْ4ِ عَلَى الْمَقْتُولِ بَنأَ َأنَّهُ قَتَل َحُغًّا وَكَانَتْ ِديَتُهُ لِوَرَثَتِهّ وحََلْ يَجِبُ عَلَّى قاَتِلَّهِ قِصَإصٌ؟ غَالَ الْقَاضّي: ظَاهِلُ الْمَذْهَبِ لَا، بِخِلَافِ مَا رَوْ قَالَل ِعَبْدِهِ أَنْتٍ حُرٌّ 4َبْلَ جُرْحِ فُلَانٍ إيَّعكَ بِيَوْمٍ مَثَرًا، فَإِذَا جَرَحَهِ وَشََلى إلَى النَّفْسِ وََمات،َ فَالصَّحِيُح وُجُوبُ اْلقِصَاصِ، وَحَكَى اللَّافِعِيُّ ذَلِكٍ فِي بَابِ الْعِتْقِ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّتِمَِةِ َومَنْ بَغْضُهُ حُرٌّ لَوٍ قَنًلَ مِثْلَهِّ أَيْ مُبَعَضّّا سَوَاءْ أزْدَادَتْ حُرّّيٌَة ُارْقَاتِلِ عَلَى حُلِّيَّةِ الْمَقْتُولِ أَمْ لَا لَا قِصَاصَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْتُرْ بِالْبَعْضِ الْحُرَِ الْبَعضَْ الْحُرَّ وَبِالرَّقِيقِ اللَّقِيقَ، بَلْ قَتَلَهُ =َمِىعَهُ بِجَمِىعِهِ حُرِّيَّةً ورَِقًّا شَائِعًا، فَيَلْزَمُ قَتْل ُجُزْءِ حُرِّيَّةٍ بِجُزْءِ رِقٍّ وَهُوَ مُمْتمَِعٌو َقِيلَ إْن لَمْ تَزِدْ هُرُّّيَّةُ الْقَاتِلِ وَجَبَ الْقِصَاصُ سَوَاءٌ أَتَسَاوَيَا أَمْ كَانَتْ حُرِّيَّةُ الْمَقْتّورُ أَكْثِرُ