كَمَا وَرَدَ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَعْلَى فَيُقْتَصَرُ عَلَيْهِ وُقُوفًا عَلَى مَحَلِّ الرُّخْصَةِ، وَلَوْ وَضَعَ يَدَهُ الْمُبْتَلَّةَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُمِرَّهَا أَوْ قَطَرَ عَلَيْهِ أَجْزَأَوَلَا مَسْحَ لِشَاكٍّ فِي بَقَاءِ الْمُدَّةِ كَأَنْ نَسِيَ ابْتِدَاءَهَا، أَوْ أَنَّهُ مَسَحَ حَضَرًا أَوْ سَفَرًا لِأَنَّ الْمَسْحَ رُخْصَةٌ بِشُرُوطٍ مِنْهَا الْمُدَّةُ، فَإِذَا شَكَّ فِيهَا رَجَعَ لِلْأَصْلِ وَهُوَ الْغَسْلُ.وَيَبْطُلُ حُكْمُ الْمَسْحِ فِي حَقِّ لَابِسِ الْخُفِّ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ الْأَوَّلُ بِخَلْعِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا أَوْ بِظُهُورِ بَعْضِ الرِّجْلِ وَشَيْءٍ مِمَّا سَتَرَ بِهِ مِنْ رِجْلٍ وَلِفَافَةٍ وَغَيْرِهِمَا. وَ الثَّانِي انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ الْمَحْدُودَةِ فِي حَقِّهِمَا، فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّتِهِ وَهُوَ بِطُهْرِ الْمَسْحِ فِي الْحَالَيْنِ وَ الثَّالِثُ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ مِنْ جَنَابَةٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ أَوْ وِلَادَةٍ فَيَنْزَعُ وَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يَلْبَسُ، حَتَّى لَوْ اغْتَسَلَ لَابِسًا لَا يَمْسَحُ بَقِيَّةَ الْمُدَّةِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ، وَذَلِكَلِخَبَرِ صَفْوَانَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَوْ سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إلَّا
قَّمَأ وَرَدَ ارِاقْتِصَارُ عَلَى ارْأَعْلُى فَيُقْتََصرُ عَلَيْهِ وُُ4وفًي عََلى مَحَلِّ اللُّخْصَةِ، وَلِوْ وَضَعَ يَدَه الُّمُبْتَلٍَّةَ عَبَؤْهِ وََلمْ يُمرَِّهَاأ َمْ كَطَرَ عَلَيْهْ أَجْزَأَوَلَام َسْخَ لِشَاكٍّ فِي بَقَاءِ الْمُدَّةَ كَأَنْ نَسِيَ اقْنِدَاءَهاَ، أَوْ أَنَّهُ مَسَهَ حضَرًا أَوْ سَفَﻻًا رِأَنَّ الْمَسْحَ رُخْسَةٌ بِشُرُوطٍ مِنْهَا الْمُدَّةُ، فَإِذَا شَكَّ فِيهَا ّرجَعَ لِلٍّأَصْلً وَهُوَ الْغَسْلُ.ويَبْطُلُ حُكْمُ أْلمَسْحِ فِى حَقِّ لَابِسِ الْخُفِّ بِثّرَاثَةِ أَشْيَاءَ الْأوََّلُ بًّخَلِْعهِمَا لَوً أَحًدِهِمَأ أْوْ بٌظُهُورِ بَعظِْ الرِّجْلِ وَشَيْءٍ مِمَّا ستََبَ بِهِ مِنْ رِجْرٌّ وَلِفٌىفَة ٍوَغَيْرِهِمَا. ؤَ ارثَّانِي انْقِضَاءِ الْنُدَّةِ الْمَحْدُودٍّةُّ فِي حَقِّهِنَا، فّلَيْسِ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يُصَلِّيَب َعدَْ انْقِضَاسِم ُ=َّتِهِ وَهُوَ بِطُهْرِ الْمَسْحِ فِي اغْحَالَيْنِ وَ الثَّالِثُ مَا يُوجِبُ الْغُسْرَ مِنْ جَنَابَةٍإ َوْ حَسْضٍ أَوْ نِفاَسٍ أَوْ وِلاَدَةٍ فَيَنْزَعُ وَيَتَطَهَّرُّ ثُمَّ يٌّلْبَسُ، حَتَّي لَوْ اغْتَسًّرَ لاَبِسًا لَا ئَمْسَحُ بَقِيَّةَ ابْمُدَِّة كَمَا أقٌّتَضَاه ُكَلَامُ الرَّافِعِيِّ، وَذَلِكلَِخَبَِر صَفْوَانَ قَالَّ: كَامِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي الرَّهَ عَلَيْهِ وَسَلََّم يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أوَْ سَفَرًغ أَْن لَا نَنْزِعَ خِفَافمَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إلَّا