أَنْ يَكُونَ كُفْرًا وقَوْله تَعَالَى وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا يوسف: مَنْسُوخٌ أَوْ مُؤَوَّلٌ وَمَسُّ مُصْحَفٍ بِتَثْلِيثِ مِيمِهِ لَكِنَّ الْفَتْحَ غَرِيبٌ وَلَوْ كَانَ بِغَيْرِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ الواقعة: بِمَعْنَى الْمُتَطَهِّرِينَ وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ وَلَوْ كَانَ بَاقِيًا عَلَى أَصْلِهِ لَزِمَ الْخُلْفُ فِي كَلَامِهِ تَعَالَى لِأَنَّ غَيْرَ الْمُتَطَهِّرِ يَمَسُّهُ وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ خَبَرَ أَثَرُ تَصْمِيمِهِ قَوْلُهُ وَقَدْ جَزَمَ بِذَلِكَ الْمَاوَرْدِيُّ وَابْنُ الْمُسْلِمِ وَتَعَقَّبَهُ فِي الْخَادِمِ بِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى اعْتِبَارِ كَثْرَةِ الْمَرَّاتِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْكَثْرَةَ لَيْسَتْ مِنْ الْأَدِلَّةِ بَلْ يَسْتَمِرُّ الْإِشْكَالُ مَعَهَا. اهقَوْلُهُ: وَعَدَّ الْأَصْلُ خُرُوجَ الْوَلَدِ. إلَخْ وَيَكْفِي بَعْضُ وَلَدٍ وَمُضْغَةٍ قَالَ الْقَوَابِلُ هِيَ مَبْدَأُ آدَمِيٍّ قَوْلُهُ: فَإِنْ مَالَ إلَى النِّسَاءِ فَرَجُلٌ أَوْ إلَى الرِّجَالِ فَامْرَأَةٌ. إلَخْ لَا مَنْ لَهُ ثُقْبَةٌ تُشْبِهُ الْفَرْجَ يَبُولُ بِهَا إنَّمَا يَتَّضِحُ بِمَيْلِهِ أَوْ بِحَيْضِهِ أَوْ مَنِيِّهِ الْمُتَّصِفِ بِصِفَةِ مَنِيِّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى قَوْلُهُ: وَالْقِيَاسُ اعْتِبَارُ شَاهِدَيْنِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: كَمَا لَوْ أَخْبَرَ صَبِيٌّ بِبُلُوغِهِ لِلْإِمْكَانِ
أَمْ يَكُونَ كُفْرًا وقٍّوِّبه تَعَالَى وَغَرُّوا لَهُ سُجَّدًا يوثف: مَنْسُوخٌ أَْو مْؤَوَّلٌ وَمَسُّ مُصْحَفٍ ِبتٍّثْلِي3ِ مِيمِهِ لَكِوَّ الْفَطْحَ غَرِيبٌ وَلَوْ كَاوَ بِغّيْرِ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لا يَمَسُّهُ إِلا الْمَُطحَّرُونَا لواقعة: بِمَعْنَى الْمُتَطَهٌّّرِينَ وٍّهَُو خَبَرٌ بمَِعْنىَ النَّهْيِ وَلَوْ كَانَ بَاقِيًا عََلى أَصْلِهِ لَزِمَ الْخُلْفُ فِي كَلَامِهِ تَعَالَي لِأَنَّ غَيْرَ ارْمُتَطَهِْرِي ًّمَسُّهُ ؤَرَوَى ابْنُ حِبَّأنَ وَالْحَاكِمُ خَبَرَ أَثَرُ تَصْمِيمِهِ غَْولُهُ وَقَدْ جَزَمَ بِذَرِكَ الْمَاوَرْدِيُّ وَابْنُ الْمُسْلِمِ وَتَعَقَّبَهُ ِفى الْخَادِمِ بِأّنَّ الظٌَاهِرَ أَنَّهُ مُفَرَّعٌ عَلَى عغْتٍِّبارِ كَثْﻻَةِ الْمََلّاتِ وَالْأَصَخُّ أَنَّ الْكَثْرّةَ لَيْسَتْ نِنْ الْأَدِلَّةِ بَلْ يَْستَمِرّْ الْتِْجزَالِّ مَعَهَا. اهقَوْلُهُ: وَعَدَّ ارْأَصْلُ خُرُوجَ اْلوَلَدِ. إلَخٌ وَيَكْ6ِي بَعْضْ وَلَضٍ وَمُضْغَةٍ قَارَ ألْقَوَأبِلُ هِيَ مَبْدأَُ آدَمِيٍُ قَوْلُحُ: فَإِنّ مَالَ إلَى النِّسَاءِ فَرَجُلٌ أَؤْ إلَى الرِّجَالَ فَعمْرَأَةٌ. إلَخْ لَا مَنْ لَهُ كُقْبَةٌ تْشْبُِه الْفَرْجَ يَبُول ُبِهَا إنَّمَا يَتَّضِحُ رِمَيْلِِ9 أَوْ بِحَيْضِهِ أَؤْ مَنِيِّحِ اغْمُتَّصِفِ بِصِفَةِ مَنِيِّ زَكَرٍ اَوْ أُْنثَى قَوْلُهُ: وَالْقِيَاسُ اعْتِبَارُ شَاهِدَيْنِ أَشَارَ إلَى تَصْحِئحِهِ قَوْلُهُ: كَمَا لَوْ أَمْبَرَ صَبِيٌّ بِرلُُوغِهِ رِلْإِمْكَانِ