، وَأَفْهَمَ أَنَّ الْحَاجَةَ إذَا انْقَضَتْ قَبْلَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لَمْ يَجُزْ لَهَا اسْتِكْمَالُهَا وَهُوَ الْأَصَحُّ كَمَا فِي زِيَادَةِ الرَّوْضَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ اسْتِكْمَالَهَا ثُمَّ يَجِبُ عَلَيْهَا بَعْدَ قَضَاءِ حَاجَتِهَا الرُّجُوعُ فِي الْحَالِ لِتَعْتَدَّ الْبَقِيَّةَ مِنْ الْعِدَّةِ فِي الْمَسْكَنِ الَّذِي فَارَقَتْهُ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ تَمْضِ اعْتَدَّتْ الْبَقِيَّةَ فِي مَسْكَنِهَا تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ لِتَعْتَدَّ الْبَقِيَّةَ فِي الْمَسْكَنِ ، يُفْهِمُ أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَتَوَقَّعْ بُلُوغَ الْمَسْكَنِ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بَلْ تَنْقَضِي عِدَّتُهَا فِي الطَّرِيقِ أَنَّهَا لَا يَلْزَمُهَا الْعَوْدُ وَهُوَ وَجْهٌ ، وَالْأَصَحُّ كَمَا فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا يَلْزَمُهَا الْعَوْدُ ؛ لِأَنَّ إقَامَتَهَا لَمْ يُؤْذَنْ لَهَا وَعَوْدَهَا مَأْذُونٌ فِيهِ مِنْ جِهَتِهِ ، أَمَّا إذَا سَافَرَتْ لِنُزْهَةٍ أَوْ زِيَارَةٍ أَوْ سَافَرَ بِهَا الزَّوْجُ لِحَاجَتِهِ فَلَا تَزِيدُ عَلَى مُدَّةِ إقَامَةِ الْمُسَافِرِينَ ثُمَّ تَعُودُ ، فَإِنْ قَدَّرَ لَهَا مُدَّةً فِي نُقْلَةٍ أَوْ سَفَرِ حَاجَةٍ أَوْ فِي غَيْرِهِ كَاعْتِكَافٍ اسْتَوْفَتْهَا وَعَادَتْلِتَمَامِ الْعِدَّةِ ، وَلَوْ انْقَضَتْ فِي الطَّرِيقِ كَمَا مَرَّ وَتَعْصِي بِالتَّأْخِيرِ إلَّا لِعُذْرٍ كَخَوْفٍ فِي الطَّرِيقِ وَعَدَمِ رُفْقَةٍ ، وَلَوْ جَهِلَ أَمْرَ سَفَرِهَا بِأَنْ أَذِنَ لَهَا وَلَمْ يَذْكُرْ حَاجَةً وَلَا نُزْهَةً وَلَا أَقِيمِي وَلَا ارْجِعِي حُمِلَ عَلَى سَفَرِ النُّقْلَةِ كَمَا قَالَهُ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُفَرْعٌ : لَوْ أَحْرَمَتْ بِحَجٍّ أَوْ قِرَانٍ بِإِذْنِ زَوْجِهَا أَوْ بِغَيْرِ إذْنِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ ، فَإِنْ خَافَتْ الْفَوَاتَ كَضِيقِ الْوَقْتِ وَجَبَ عَلَيْهَا الْخُرُوجُ مُعْتَدَّةً لِتَقَدُّمِ الْإِحْرَامِ ، وَإِنْ لَمْ تَخَفْ الْفَوَاتَ لِسَعَةِ الْوَقْتِ جَازَ لَهَا الْخُرُوجُ إلَى ذَلِكَ لِمَا فِي تَعْيِينِ الصَّبْرِ
، وَأَفْهَمَ أَنَّ الْحَاشَةَ إذَا انْقَضَتْ قَبْلَ ثَلَاثَةِ أَيٍّاَمٍ لَمْ يَّجُزْ لَهَا اسْطكِْمَالُهَا وٍ8ُوَ ألْأَصَحُّ كَمَا فِي زِيَادَةِ اررٍَّوْضَةِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَإِنْ كَانَ مُقِتَضِى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ اسْيِكمَالَهَا ثَّمَّ يَجِبُ عَلَيْهَا بَعْدَ قَظَاءِ حَاجتَِهَا الرُّجُوعُ فِي علْحَارِ لِتِّعْتَدَّ الًَّبكِيَّةَ مِنْ الْعِدَّةِ فِس الْنَسْكَنِ الَّذِي فَارَقَتْهْل ِأَنَّهٍّ الْأَصْلُ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ تَمْضِ اعْتَ\َّتْ الْبَقِقَّةَ فِي مَسَّكَنِهَا تَنْبِيهٌ : كَوْلُهُ لِطّعْطَدَّ إلْبَقِيَّةَ فيِ الْمسََّكَنِ ، يُفْحِمُ أَنَّهَا لَوْ لَمْ تَتَوَقَّعْ بُلُوغَ الْمَسكَْنِ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدٍَّتِهَا بَلْ تَمْقَضِي عِدَّتُهَا فِي الطَرِيقِ أَنَّهَا لَا يَلْزَمُهَا الُعَوْدُ وَهُوَ َوكْهٌ ، وَارْأَصَحًُ كَمَا فِي الشّرَْحِ وَالرَّوْضَةٍ كَغَصْلِهِا بَلْزَمُهَا الْعَوْدُ ؛ لِأٌّنَّ إقٍّعمَّتَهَا لَمْ يُؤْذَنْ َلهَا وَعَوْدَهَا مَأْذُونٌ فِيهِ مِنْ جِهَتِهِ ، أَمَّا إذَا سَافَرَتْ لِنُزْهَةٍ أوَْ زِيَارَةٍ أَوْ سَافَرَ بِهَا الزَّوْجُ لِحٌأجَتِهِ فَلَا تَزِيدُ عَلَى مُدَّةِ إقَامَةِ الْمُسَافرِيمَ ثُمَّ تَعُودُ ، فَإِنْ قَدَّرَ رَهَا مُدَّةً ِفي نُقْلَةَّ َاوْ سَفَرِ حَاجَةٍ أَنْ فِي غيَْرِهِ كَاعْتِكَافَ اسَْتوْفَتْهَا وَعْاضَطْلِتَمَامِ الْعِدَّةِ ، وَلَوْ انْقُّضَطْ ِفي الطَّؤِيقِ كَمَا مَرَّ وَتَعْصِي بِالتَّاِْخىرِ إلَّا لِعُذْرٍ كَخَوْفٍ فِي الطَّرِيقِ وَعَدَمِ رُفْقَةٍ ،و َّلَوْ شَهِّلَ أَمْرَ سَّفَرِهَا بِأَْن أَذِنَ لَهَاو َلَمْ يَذْكًّرْ حَاجَةً وَلَا نُزْهَةً وَرَا أَقِىمِي وَلَع ارْجِعِي حُمِلٍّ عَلَى سَفَرِ المُّقْلَةِ كَمَا قَالَهُ اررُّويَانِيُّ َوغَيْغُهُفَرْعٌ : لَوْ أَحْرَمَتْ بِحَجٍّ أَوْ قِرَانٍ بِإِظْنِ زَنْجِهَا أَوْ غبَِيْرِ إذْنِهِ ثُمَّ طٍلَّقَهَا أَوْ مَاتَ ، فَإِْن خَعفَْت الْفَوَاتَ كَضِيقِ الْوَقْتِ وَجَبَ عَلَىْهَا آلْخُرُوجُ مُعْتَدَّةً لِّتََقدُّمُّ الْإِحْرَامِ ، وَإِنْ لَمْ تَحَفْ الْفَوَاتَ لِثَغَةِ الْوَقْتِ شَعزَ لَهَا الٌّخُرُوجُ إلَي ذَلِق َلِماَ فِئ تَعْيِينِ ارصَّبْغِ