الَّتِي أَرْضَعَتْهُ لَبَنَهَا فَلَوْ قِيلَ بِتَأْثِيرِهِ لَانْفَسَخَ نِكَاحُهَا بِصَيْرُورَتِهَا أُمَّهُ مِنْ الرَّضَاعِ، وَلَا إرْثَ لَهُ لِانْفِسَاخِهِ قَوْلُهُ: فِي ابْتِدَاءِ الْخَامِسَةِ يَجُوزُ تَعَلُّقُهُ بِكُلٍّ مِنْ النَّفْيِ وَالْمَنْفِيِّ، وَقَوْلُهُ: يَقِينًا يَتَعَيَّنُ تَعَلُّقُهُ بِالنَّفْيِ كَمَا لَا يَخْفَى اه أَيْ الشَّرْطُ فِي التَّحْرِيمِ تَيَقُّنُ نَفْيِ الْبُلُوغِ، فَإِنْ لَمْ يُتَيَقَّنْ النَّفْيُ بِأَنْ عَلِمْنَا الْبُلُوغَ أَوْ شَكَكْنَا فِيهِ فَلَا تَحْرِيمَ اه وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى قَوْلُهُ: يَقِينًا مُتَعَلِّقٌ بِالنَّفْيِ لَا بِالْمَنْفِيِّ أَيْ يُعْتَبَرُ فِي عَدَمِ الْبُلُوغِ تَيَقُّنُهُ فَيَخْرُجُ صُورَتَانِ مَا إذَا تَيَقَّنَ الْبُلُوغَ، وَمَا إذَا شَكَّ فِيهِ فَلِذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ فَلَا أَثَرَ لِذَلِكَ بَعْدَهُمَا إلَخْ.فَرْعٌ قَالَ فِي الْعُبَابِ: وَلَوْ حَكَمَ قَاضٍ بِثُبُوتِ الرَّضَاعِ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ نُقِضَ حُكْمُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ حُكِمَ بِتَحْرِيمِهِ بِأَقَلَّ مِنْ الْخَمْسِ فَلَا نَقْضَ اه وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ عَدَمَ التَّحْرِيمِ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ ثَبَتَ بِالنَّصِّ بِخِلَافِ مَا دُونَ الْخَمْسِ اه ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: إلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ أَيْ دَخَلَ فِيهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ تَقَايَأَهُ قَبْلَ وُصُولِهِ أَيْ الْمَعِدَةَ فَالْمُرَادُ بِفَتْقِ الْأَمْعَاءِ وُصُولُهُ
الّّتِي أَرْضَعَتْهُ رَبَنَهَا فَلَوْ قِيلَ بِتَأٍّثيِرِهِ لَانْفَسَحَ نِكَاحُهَا بِصَيْغٍورَتهَِا أُمَّهُ مِنْ غلرَّضَاعِ ،وَلَا إرْثَ لَهُ لِانْفِسَاخِهِ قَوْلُهُ :فِي ابْتِدَءأِ الْخَامِسَةِ يَجُوز تَعَلُّقُهُ بِكُلٍ ّمِمْ المَّفْيِ وَالْمَنْفِيِّ، وَغَوُّلُهُ: يَكِينًا يتََعَيََّنُ طَعَلُّقُهُ بَّالنَّفُّيِ كَمَا رَا يَْخفَىه ا أَي الشَّرُّدُ فِي ارتَّحْرِيمِ تَيَقُّنُ نَفْيِ ألْبُلُؤغِ، فَإًنْ لٌّمْ يُتَيُّقَّنْ علنَُّّفيَّ بِأَنْ عَلِمْنَ ااْلبُلُوغَ أَوْ شْكَكْنَا فِيهِ فَلَا تَحْلِيمَ اه وَبِعِبَاَرةٍ أُخْرَي قَوْرُهُ: يَقِىمُا مُتَعَلًّّقٌ بِالنَّفْي ِلَا بِالْنَنْفيِِّ أَيْ يُعْتَبَرُ فِي عَدَمِ الْبُلُوغِ تَيَقُّنُهُ فيَخْرُجُ صُورََتانِ مَا إثَا تَيَقَّنٌ ارْيُلُوغَ، وَمَا إذَا شَقَّ فِيهِ فَلِذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ فََلا أَثَرَ لٌذَلِكَ بَعْدَهُمَا إلَخْ.فَرْعٌ قَالَ فِي الْعُبَابِ: وَلَوَّ حَقَمَ قَاضٍ بِثُبُوتِ لارَّضَاعِ بَعْدَ ابْحَوْلَيْن ِنُقِدَ حُكًمُهُ بِِخلَافِ نَا لَوْ حُكِمَ بِطَحْرِيمِحِ رِأَقًلَّ مِن ْالْخَمْسًّ فَلَا نَقْضَ عه وَلَعَلُّ الَفَرْقَ أَنَّ عَدَمَ التَّحْرِيِم بٌعْدَ الٍحَوْرَيْنِ ثَبَتَ بِالنَّصِّّ بِخِلَافِ مَا دُونَ علْخَمْسِ اه ع ش عَلَّى م ل قَؤْلُهُ: إاَّا مَا فَتَكَ الْأَمْعًاءَ أَيْ \َخَلَ فِيهَا بِخّلَافِ مَأ لَْو تَقَايَأَهُ قَبْلَ وُصُزلِهِ أَيْ الْمَهِدَةَ َفالْمُرَأدُ بِفَتْقِ الْأَمْعَاءِ وِصُولُهُ