وَزُفَرُ لَا يَجُوزُ إلَّا أَنْ يُؤَدِّيَ الْفَضْلَ وَلَوْ أَدَّى مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ تُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ بِالْإِجْمَاعِ لِزُفَرَ أَنَّ الْعِبْرَةَ لِلْمَالِيَّةِ كَمَا إذَا أَدَّى مِنْ خِلَافِ جِنْسِهِ وَلَا يَلْزَمُ الرِّبَا لِأَنَّهُ لَا رِبًا بَيْنَ الْمَوْلَى وَعَبْدِهِ وَكَذَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ إلَّا أَنَّهُ احْتَاطَ لِجَانِبِ الْفُقَرَاءِ فَاعْتَبَرَ الْأَنْفَعَ وَهُمَا يَقُولَانِ الْجَوْدَةُ فِي الْأَمْوَالِ الرِّبَوِيَّةِ لَا قِيمَةَ لَهَا إذَا قُوبِلَتْ بِجِنْسِهَا وَقَوْلُهُ لَا رِبًا بَيْنَ الْمَوْلَى وَعَبْدِهِ قُلْنَا عَامَلَنَا اللَّهُ مُعَامَلَةَ الْمُكَاتَبِينَ حَتَّى اسْتَقْرَضَ مِنَّا بَلْ مُعَامَلَةَ الْأَحْرَارِ حَتَّى أَجَازَ تَصَرُّفَاتِنَا مِنْ التَّبَرُّعَاتِ وَغَيْرِهَا وَلَا يُقَالُ فِيهِ تَضْيِيعُالْجَوْدَةِ عَلَى الْفُقَرَاءِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَجُوزَ كَالْأَبِ وَالْوَصِيِّ إذَا بَاعَا الْمَصُوغَ بِوَزْنِهِ مِنْ الدَّرَاهِمِ وَهُوَ أَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهِ وَكَالْمَرِيضِ إذَا أَوْصَى بِمَصُوغٍ وَزْنُهُ قَدْرُ ثُلُثِ مَالِهِ وَقِيمَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّا نَقُولُ الْأَبُ وَالْوَصِيُّ تَصَرُّفُهُمَا مُقَيَّدٌ بِالنَّظَرِ وَلَا نَظَرَ فِيهِ وَالْمَرِيضُ مَحْجُورٌ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ وَالْوَرَثَةِ فَلَا يَجُوزُ تَضْيِيعُ الْجَوْدَةِ عَلَيْهِمْ وَأَمَّا الثَّانِي وَهُوَ اعْتِبَارُ الْوَزْنِ فِي حَقِّ الْوُجُوبِ فَمُجْمَعٌ عَلَيْهِ حَتَّى لَوْ كَانَ لَهُ إبْرِيقُ فِضَّةٍ وَزْنُهَا مِائَةٌ وَخَمْسُونَ وَقِيمَتُهَا مِائَتَانِ لَا يَجِبُ فِيهَا لِمَا قُلْنَا وَعَلَى هَذَا الذَّهَبُالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ أَدَّى أَرْبَعَةً جَيِّدَةً قِيمَتُهَا خَمْسَةٌ رَدِيئَةٌ إلَخْ قَالَ فِي الْبَدَائِعِ وَلَوْ أَدَّى شَاةً سَمِينَةً عَنْ شَاتَيْنِ وَسَطَيْنِ تُعَدُّ قِيمَتُهَا بِشَاتَيْنِ وَسَطَيْنِ جَازَ
وَزُفَرُ لَا يشَُوزُ إلَّا أَنْ يُؤَدِّيَ الْفَظْلَ وَلَوْ أَدَّى مِنٌ خِلَافَ جِنْسٍّهِت ُعْتَبَرَّ الْقِيمَةُ بًّلاْإِجًّمَاِع لِزُفَرَ اْنَّ الْعِّبَْرةَ اِلْمَالِيَّةِ كََما إ1َا أَدَّى مِنْ خِلَافِ جِنْسِحِ وَﻻٍّاي َلْزَمُ اررِّبَا لِأَنَّهُ لَى رِبًا بَيْنَ الْمَوْلَى وَعَبْدِهِ وَكَذَا يَقُولُ مُحَمَّدٌ إلَّا أٌّنَّهُ احْتَاطَ لٌجَانِبِ الْفُقٍّرَاءِ فَاعْتَبَرَ الْأَنْفَعَ وًهُمَا يَقُورَانِ الْجَوْدِّةُ فِي اْلأَمْؤَالِ الرِّبَوِيَّةِ لَا قِيمَةَ لَهَا إذَا قُوبِلَتْ بِجِهْسِهَا وقََوْلُهُ لَا رِبًا بَيْنَ ارْمَوْلَى وَعَبْدٍهِ قُلِّنَا عإَمَلُنَاا للّهُ مُعَامَلَةَ الْنُكاَتَبِينَ حَتَّى اسْتَقْرَضَ مِنَّا بَلْ ُمعٍامَلَةَ الْأَ0ِرَارِ حَتَّى أَجَازَ تَصَرُّفَاتِمَا نِنّ لاتَّبَرَُّعَاتِ وَغَىْرِهاَ وَلَا يُقَالُ فِيهِ طَضْيِسعُالْجَوْدّةِ عَلَى الْفُقَرَعءِ فَوَجَبَ أَمْ لَا يَجُوزَ كَالْأْيِ وَالْؤَصِيِّ إذَا بَأعَا الْمَصٍّوغَ بِوَزْنِهِ مِنْ الضّرَاهِمِ وَهُؤَ أَغَلُّ مِنْ قِيمَتِحِ وَكاَرْمَرِيضِ إذَا أَوْصَى بِمَسُوغٍ وَزْنُهُ قَدْرُ ثُلُثِ مَالِهِ وَغِيمَُته ُأَكْقَرُ مِنْ الثُّلُثِ لَّأَنَّا نَقُولُ ألٌّأَبُ وَالْوْصِيُُّ تَصَرُّفًّهُمَا مَقَيَّدٌ بِالنَّظَلِ وَلَا نَظَرَ فِيحِ وَالْمَرِيضُ َمحْجُورٌ لِحَقِّ ارْغُرَمَاءِ وَالؤَرَثَةِ فَلَا يَجُوزُ تَضْيِيعُ الْجَوْدَةٍ عَلَيْهِمْ وَأَمَّ االثَّانِي وَهُوَ اعْتِبَعرُ الْؤَزْنِ فِي حَقِّ الْوُجُوبِ فَمُجْمَعٌ اَلَيْهِ خَتَّى لَوْ كَاَن لَهُ إبْرٌيبُ بِضَُّةٍ وَزْنُهَا وِائَةٌ وَغَمْسُومَ وَقِيمَتُهَا مِايَتِانِ لَا يَجبُِ فِيهَا لِمَا قُلْنَا وَعَلَى هَذَا علذَّهَبُالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَؤْ أَدَّى أَرْبَعَةً جَيِّدَةً قِيمَتُهَا خَمْسَةٌ رَِدييَةٌ إلَخْ قَالَ فيِ الْبَدَائِعِ وَلَوْ أَدَِّى شَاةً سَمِىنَةً عَنْ سَاتَيْنِ وَسَطَيْنِ تُعَدُّ قِيمَتُهَ ابِشَاتَيْنِ وَسَتْيْنِ جازَ