وَيَأْتِي فِي الصَّيْدِ ، وَنَقَلَ مُهَنَّا عَنْ أَحْمَدُ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ الْفُهُودِ وَجُلُودِهَا وَجِلْدِ النِّمْرِ .الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : فِي بَيْعِ الْهِرِّ وَمَا يَعْلَمُ الصَّيْدَ مِمَّا يَقْبَلُ التَّعْلِيمَ كَفِيلٍ وَفَهْدٍ وَبَازٍ وَصَقْرٍ وَعُقَابٍ وَشَاهِينَ وَنَحْوِ ذَلِكَ رِوَايَتَانِ ، فَإِنْ جَازَ فَفِي فَرْخِهِ وَبَيْضِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى بَيْعُ الْهِرِّ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيِّ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ وَغَيْرِهِمْ .إحْدَاهُمَا يَجُوزُ وَيَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالْكَافِي وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ وَصَاحِبُ الْوَجِيزِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرُهُمْ .وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ ، وَاخْتَارَهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَصَاحِبُ الْهَدْيِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ : لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْهِرِّ ، فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ، لِلنَّهْيِ الصَّحِيحِ عَنْ بَيْعِهِ . الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ بَيْعُ مَا يَعْلَمُ الصَّيْدَ ، كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّفُ ،
وَيَأْتِي فِي الصَّيْدِ ، وَنَقَلَ مُحَنََا عَنِّ أَحًمَدُ أَنَّهُ كَرِهَ بَيَّعَ الْفُحوُدِ وّجُلُودِهَا وَجِلْدِ النِّمْرِ .ارشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوُْلهُ : فِي بَيْعِ الْهِرٌّ وَمَا يَعْلِمُ الصَّيْدَ مِمَّ ايٌّقْبَلُ ارتَّعْلِيَم كَفِيلٍ وَفهَْدِ وَبَازٍ وَسَقْرٍ وَُعقًّابٍ وشََاهِيمَ وَنَحْوِ ذلًِّكَ رِوَايَتَانِ ، فَإِنْ جَازَ فَفِي فَرْ9ِهِ وَبَيْضِهِ وجَْهَانِ ، انْتَهَى ذَكَرَ ألُْنصَنِّفُ مَسَائًلَ:  الْزَسْأَرَةُ ألْأُوَلى بيَْاُ الْهِرِّ هَلْ يَصِحُّ أَمْ لٌآ ؟ أَطْلَقَ الٌّخِلَافَ ، وَأُّطْلَقَهُ فِي الْهِدٌّيَاةِ وَاْلمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْغِبِ وَالخْلَُاصَةِ وَالْمُقْنِعِ وَالتَّلْخِيصِ نَالْبُلْغَةِ وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالزَّرْكَشِيٍِ نَتَجْرِيدِ ارْعِنَايَةِ وَغَيْرِِحنْ .إحْضَاهُمَا يَجُوزُ وَيِصِحُّ ، وَ8ُوَ الصَّحِيحٌّ ، صَحَّحَهُ فيِ الطَّضْحِيحِ وَغلْكَافِي وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وّاخْتَارَهُ علشَّيْخُ الْنوَُفَّق وَالشَّارِحُ وَابْنٌّ رَزِيٍن فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ ، ؤَقَدَّحَهُ فِي الْحَاوِئ الْكَبِيرِ ، وَقًطَغَ بِهِ أْلخًّرَقِيُّ ؤَصَاحِبُا لْوَجِيزِ وَالْمُنَزِّرِ وَمُنْتَخَبِ للِآدَمِيَّ وَغَيْرُحُمْ .وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ ، وَاخْتَارَهُ أَبَّو بَكٌّرٍ وَابْنُ أَبِي مُوسَى وَصَاهِبُ الْهَدْيِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ فِي الْقَوَأعِدِ الْفِقْهُيَّةِ : لَإ يَجُوزُ بَيْعُ الْهِرِّ ، فِي أَصَحِّ ألرِّؤَايَتَيْنِ ، لِلنَّحْيِ الصَّحِيحِ عَنً َبيْعِِه . لاْمَسْأَلَةُ الّثَأنِيَةُ بَيْعُ مَا يَعْلَم ُالصَّيْدَ ، كَمَا مَثَّلَ الْمُصَنِّّفُ ،