البَادِيَةُ فِي صَدرِ الإِسْلامِ، فَيَكْثُرُ فِيهِ اسْتِخْدَامُ الْمُقَدِّمَاتِ الْغَزَلِيَّةِ الَّتِي تُؤَدِّي بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى مَوْضُوعِ الْقَصِيدَةِ الرَّئِيسِيِّ مِنْ فَخْرٍ أَوْ مَدْحٍ أَوْ حِكْمَةٍ أَوْ نَصْحٍ، أَوْ وَصْفٍ، وَبِدَرَجَةٍ أَقَلِّ، الْهَجَاءِ. وَيَكُونُ أَكْثَرُ مَا يُشَابِهُ الشِّعْرَ الْقَدِيمَ حِينَمَا يُحَكِّي عَنْ مَفَاخِرِ الْقَبِيلَةِ وَبَطُولَاتِ فُرْسَانِهَا وَوَقَائِعِهُمْ. أَمَّا فِي الْوَقْتِ الْحَالِيِّ فَقَدْ تَخَلَّى عَنْ الْكَثِيرِ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ الْأَكْثَرِ صُعُوبَةً، مُحَاكِيًا بِذَلِكَ التَّبْسِيطَ وَالتَّشْذِيبَ الَّذَيْنِ لَحِقَا بِاللَّهَجَاتِ الْبَدَوِيَّةِ وَالنَّجْدِيَّةِ عُمُومًا، وَأَصْبَحَ أَكْثَرَ مُشَابِهَةً لِلشِّعْرِ الْعَامِّيِّ فِي الْبُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ الأُخْرَى. وَلِأَنَّهُ هُوَ اللَّوْنُ السَّائِدُ فِي الْأَغَانِي التِّجَارِيَّةِ فِي مِنْطَقَةِ الْخَلِيجِ الْعَرَبِيِّ، فَقَدْ أَصْبَحَ الْغَزَلُ يَشْغَلُ الْقِسْمَ الْأَكْبَرَ مِنَ الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ فِي الْوَقْتِ الْحَالِيِّ، وَلَكِنَّ هَذَا لَا يَعْنِي أَنَّ الشِّعْرَ النَّبَطِيَّ بِصُورَتِهِ التَّقْلِيدِيَّةِ لَمْ يَعُدْ لَهُ مَنْ يُنَظِّمُ بِهِ. تَارِيخُ الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ ارتَبَطَ تَارِيخُ الشِّعْرِ النَّبَطِيِّ بِتَارِيخِ ظُهُورِ اللَّهْجَةِ الْعَامِّيَّةِ الَّتِي يُكْتَبُ بِهَا، وَظَهَرَتِ الْعَامِّيَّةُ أَوَّلًا فِي الْحَوَاضِرِ وَبَيْنَ أَهْلِ الْمُدُنِ بِسَبَبِ الاخْتِلَاطِ بِالْعَجَمِ مَعَ بَدَايَةِ الْقَرْنِ الرَّابِعِ الْهِجْرِيِّ، بَيْنَمَا ظَلَّ أَهْلُ الْبَادِيَةِ مُحَافِظِينَ عَلَى سَلِيقَتِهِمُ اللُّغَوِيَّةِ الْفُصْحَى سَلِيمَةً حَتَّى آخِرِ الْقَرْنِ نَفْسِهِ، لِذَا يُسَمِّي الدُّكْتُورُ غَسَّانَ الْحَسَنُ شِعْرَ الْحَضَرِ بِالشِّعْرِ الْعَامِّيِّ بَيْنَمَا يُسَمِّي شِعْرَ الْبُدُوِّ
ابلَادِيَةُ فِي صَدرِ الإِسْلامِ، فَيَكْثُرُ فِيهً اسْتِخْدَماُ الْمُقَدَِّمَاتِ الْغَزَلِيَّةِ الَّتِي تْؤْدِّي بَعْدَ ظلَِكَ إِلَى مَوْضُوعِ الْقَصِيدَةِ اررَّيِيسِيِّ مِمْ فَخْرٍ أَوْ مَدْحٍ أَوْ حِكْمَةٍ أَو ْنَصْحٍ، أَوْ وَصْفٍ، وَرِدَرَجَةٍأ َقَلِّ، علْهَجَاء. وَئَكُونُ أَكْثَرُ مَاي ُشَابِهُ الشِّعًّرَ الْقَدِيمَ حِينَمَا يُحَكِّي عَْن مَفَاخِرِ الٌّقَبِيغْةِ ؤَبَطُورَاتِ فُرْسُامِنَا وَوَقَائٌّعِهُمْ. أَّمَأ فِي الْوَقْطِ الْحَالِبِّ فَقَدْ تَ9َلٍَّى عَنْ ارْكَثِيرِ مِنَ الْمُفْرَدَاتِ الًأَكْثَرِ صُعُوبَةً، مُحَاكِىًا بِذَلِكَ الّتَبْسِيضَ ؤَلاتَّشْذِيبَ الَّذَيْنِ ﻻَحِقَا بِاللَّهَجعتِ الْبَدَوَّيَّةًّ وَعرنَّجْدِيَّةِ عُنُومًا، وّأَصْبَحَ أَكْثَرَ نُشَابِهًًة رِلشِّعْرِا لْتَامِّيِّ فِي البُلْدَانِ الْعَرَبِيَّةِ الأُخْرَى. وَلٍّأّنَّهٍ هُوَ الرَّوْنُ السَّائِدُ فِئ الْأَغَانِي التِّجَارِيَّةِ فِي مِنْطَقَةِ ابْمَلِيجِ الْعَرَبِيِّ، فَ5ًّدْ أَصْبَحَ ارْغًّزَلُ يَشْغَلَّ الْقِسْمَ الْأَكْبَرَ مِنَ الشًِّعْرِ ألنَّبَتِيِّ فِي ألْوَقْتَّ الٍّحَالِيِّ، ؤَلَكِنَّ هَذَع لَا يَعْوِ يأَنَّ الشِّْعرَ النَِّبَطِيَّ بِصُورَتِحِ ىلطَّقْلِيدِيَّةِ لَمْ يَاُدْل َهُ نِّنْ يُنَظِّنُ بِهِ. تُّارِيحُ اشلِّعْرِ النِّّبَطِيِّ التَبَط َتَارِيخُ الشِّعْرِ النَّبَطِيَِّ بِطَلرِيخِ ظُهُورِ اللَِّهْجَةِ الْعَامِّيَّةِ علَّتِي يُكْتَبُ بِهَا، وَظَهَرَتِ ألْعَامِّيَّةُ أَوَّلًا فِي ألْحَوَإضِرِ وَبَيْنَ أَهْلِ الْمُدُنٍ بِسَبَبِ لااخْتِلَاطِ بِالْعَجٍمِ مَعَ قَدَايَةِ افْقَرْنِ الرَّابِعِ علْحِجِّرِيِّ، بُينََْما ظَلَّ أَهْرُ الًبَادِيَةِ مُحَاِفظِينَ عَلَى سَلِيقَتِهِنُ اللُّغَوَىٍَةِ الْفُصْحَى سَلِيمَةً حَتَّى آخِرِ الْقَرْنِ نَفْسِهِ، لِذَا يٍّسَمِّى الدُّكْطُورُ غْسَّانَ الْحَّسنُ شِعْرَ الْحَضَرِ بِالشّعرِ الْعَامِّيِّ بَيْنَمَا يُسَمِّي شِعْرَ الْبُدُوِّ