طَلَّقَ إحْدَاهُمَا بِعَيْنِهَا كَأَنْ خَاطَبَهَا بِطَلَاقٍ وَحْدَهَا ، أَوْ نَوَاهَا بِقَوْلِهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ ثُمَّ جَهِلَهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِنِسْيَانٍ وَنَحْوِهِ وُقِفَ وُجُوبًا أَمْرُهُ عَنْهُمَا مِنْ قُرْبَانٍ وَغَيْرِهِ حَتَّى يَذَّكَّرَ بِتَشْدِيدِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ كَمَا ضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ ، أَيْ يَتَذَكَّرَ الْمُطَلَّقَةَ بِأَنْ يَعْرِفَهَا ، وَالْجَهْلُ الْمُقَارِنُ لِلطَّلَاقِ كَمَا لَوْ طَلَّقَ فِي ظُلْمَةٍ كَذَلِكَ .تَنْبِيهٌ : لَوْ عَبَّرَ بَدَلَ ثُمَّ بِالْوَاوِ كَانَ أَعَمَّ وَلَا يُطَالَبُ الزَّوْجُ بِبَيَانٍ لِلْمُطَلَّقَةِ إنْ صَدَّقَتَاهُ أَيْ الزَّوْجَتَانِ فِي الْجَهْلِ بِهَا لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُمَا ، فَإِنْ كَذَّبَتَاهُ وَبَادَرَتْ وَاحِدَةٌ وَقَالَتْ : أَنَا الْمُطَلَّقَةُ لَمْ يَقْنَعْ مِنْهُ بِقَوْلِهِ : نَسِيت أَوْ لَا أَدْرِي ، وَإِنْ كَانَ قَوْلُهُ مُحْتَمِلًا بَلْ يُطَالَبُ بِيَمِينٍ جَازِمَةٍ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهَا ، فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَتْ وَقَضَى بِطَلَاقِهَا .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَلَوْ ادَّعَتْ كُلٌّ مِنْهُمَا أَوْ إحْدَاهُمَا أَنَّهُ يَعْلَمُ الَّتِي عَنَاهَا بِالطَّلَاقِ ، وَسَأَلَتْ تَحْلِيفَهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَلَمْ تَقُلْ فِي الدَّعْوَى أَنَّهُ يَعْلَمُ الْمُطَلَّقَةَ ، فَالْوَجْهُ قَبُولُ هَذِهِ الدَّعْوَى وَتَحْلِيفُهُ عَلَى ذَلِكَ .وَلَوْ قَالَ لَهَا وَلِأَجْنَبِيَّةٍ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَقَالَ قَصَدْت الْأَجْنَبِيَّةَ قُبِلَ فِي الْأَصَحِّ .الشَّرْحُ وَلَوْ قَالَ لَهَا أَيْ لِزَوْجَتِهِ وَلِأَجْنَبِيَّةٍ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَقَالَ : قَصَدْتُ بِالطَّلَاقِ الْأَجْنَبِيَّةَ قُبِلَ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ فِي الْأَصَحِّ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ بِالصَّحِيحِ الْمَنْصُوصِ ؛ لِأَنَّ الْكَلِمَةَ مُتَرَدِّدَةٌ بَيْنَهُمَا مُحْتَمِلَةٌ لِهَذِهِ وَلِهَذِهِ ، فَإِذَا قَالَ : عَيَّنْتُهَا صَارَ كَمَا لَوْ قَالَ لِلْأَجْنَبِيَّةِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، وَالثَّانِي : لَا يُقْبَلُ وَتَطْلُقُ زَوْجَتُهُ ؛ لِأَنَّهَا
طَلَّقَ إحٍّدَاهُمَ ابِعَيْنِهٍّا كَأَنْ خَاطَبَهَا بِطَلَاقٍ وَحْدَهَا ، اَوْ نَوَاهَا بِقَوْلِهِ إحْدَاكُمَا طَالِغُ ُثمَّ جَهِلَهَا بَعْدَ ذَلَِك بِنِسْيَانٍ وَنَحْوِهِ وُقِفَ وُجُوبًا أَنْرِهُ عَنْهُمِّا مَنْ ُ5رًّبَانٍ وَغَيْرِهِ حَتَّى يَذٌَّكَّرَ بِتَشْدِيدًّ ال1َّالِ الْمُعْجَمَةِ كَمُا ضَبَطَهُ بَعْضُهُمْ ، اَيْ يَتَزَكَّرٍّ ارْمُطَلَّقَةَ بِاَنْ يَعْرِفَهَ ا، ؤَالْجَهْلُ الْمُقَارِنُ لِرطَّلَعقِ كَمَا لَوْ طَلَّقَ فِي ظُلّمَتٍ كَذَِلكَ .طَّنْبِيهٌ : لَوْ عَبَُرَ بَدًّلَ ثُمَّ ِبالْوَاوِ كَعمَ أَعَمَّ وَلَا يُطَألبَُ الزَّوْجُ بِبَيَانٍ لِلْمٌّطَلَّقَةِ إنْ صُّدَّقَتَاهُ أَيْ الزَّْوجَاَانِ فِي ارْجَهْلِ بِهَا لِاَنَّ الْحَقًّ لٌّهْمَا ، فَإِنْ كَزُّّبَتَاهُ وّبَادَرَتْ وَاحِدَةٌ وَقَلاَْت : أَنَا ألٍّمُتٌّلَّقَةُ لَمْ يٍقْنَعْ مِنْهُ بِقوَْلِهِ : نَسِيت أَوْ ﻻَا أَدْرِي ، وَإِنْ كَانَ قَوَّلَّهُ مُْحطَمِلًا بَلْ ىُتَالَبُ بِيَمِينٍج َازّمَةٍ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهِا ، فَإٍِّن نَكَلَ حَلَفَتْ وَقَضَى بِطَلَاقِهَا .َقالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَلَو ْادَّعَتْ كُلٌّ مَّنْهُمَا أَوْ إحْدَاهُمَا أَنَّهُ ئَعْلَمُ الَّتِي عَنَاهاَ بِالطَّلَأقِ ، وَسَأَلَتْ تَحْلِيفَهُ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ وَلَمْ تَقُلْ فِي الضَّعْوَى أُنَّهُ يُّعْلَمُ الْمُطَرَّكَةَ ، فَالْوَجْهُ قَبُولِ هَذِهِ الدَّعْوَى وََتحْلِيفُهُ عَلَى ذَلِكَ .وَلَوْ قاَلَ لَهَا وَلِغَجْنَبِيَّةٍ إحٌّدَأكُمَا طَالِقٌ وَقَالَ قَصَدْت الْأَجْنَبِيَّةَ كُِبلَ فِي الْأََصحِّ .الشَّرْحُ وَلَوْ قَّالَ لَحَا أَيْ لِزَوْجٍّتِهِ وَلِأَجْنَبٍيَِةٍ إهْدْاكٌّمَع طَارِقٌ وَقَالُّ : قصَدْتُ بِارطَّلَاقِ الٍّأَجْنَبِيَّةَ قُبِلٌّ قَوْلُهُ بِيَمِينٌّهِ في ارْأَصَحِّ وَعَبَّرَ فِي الرَّوْدَةِ بِالصَّحِيحِ الْمَنْصُوصِ ؛ لِأَنَّ الْكَلِمًّةَ مُتَلَدِّدَةٌ بَيِنَهمَُا مُحْتَمِلَةٌ لِهذَِهِو ًلًّهَذِهِ ، فَإِذَا قَالَ : عَيَُنْتُتَا صَعرَ كَنَا رَوْ قَالَ لِلَْأجٌنُّبِيَّةِ : أَنْت طَالِقٌ ، وَالسَّانِي : َلا يِقْبَلُ وَتَطْلُقُ زَوْجَتَّه ِ؛ لِأَنَّهَا