، لِأَنَّهَا كَالزَّوْجَةِ ، فَكَأَنَّهَا عَتَقَتْ قَبْلَ الطَّلَاقِ ، وَالْبَائِنُ عِدَّةَ أَمَةٍ ، لِأَنَّهَا كَالْأَجْنَبِيَّةِ فَكَأَنَّهَا عَتَقَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بِأَنْ عَتَقَ بَعْضُهَا دَفَعَ بِهِ التَّكْرَارَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ .قَوْلُهُ : بِقُرْأَيْنِ نَعَمْ لَوْ تَزَوَّجَ لَقِيطَةً فَأَقَرَّتْ بِالرِّقِّ اعْتَدَّتْ لِلْحَيَاةِ كَحُرَّةٍ نَظَرًا لِحَقِّهِ ، وَلِلْمَوْتِ كَأَمَةٍ نَظَرًا لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفَتْ الْعِدَّةُ فِي الْحُرَّةِ وَالرَّقِيقَةِ مَعَ أَنَّهَا مِنْ تَوَابِعِ الْأُمُورِ الْجِبِلِّيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمَقْصِدُ الْأَصْلِيُّ مِنْ الْعِدَّةِ بَرَاءَةَ الرَّحِمِ وَهِيَ تَحْصُلُ بِقَرْءٍ وَاحِدٍ ، وَقَدْ وَرَدَ الشَّرْعُ بِكَوْنِهَا فِي الْحُرَّةِ ثَلَاثًا احْتِيَاطًا وَكَانَتْ الْأَمَةُ عَلَى النِّصْفِ مِنْهَا اُعْتُبِرَ فِيهَا قُرْءَانِ ، وَإِنَّمَا كَمَّلَتْ الْقَرْءَ الثَّانِيَ لِتَعَذُّرِ مَعْرِفَةِ نِصْفِهِ قَبْلَ تَمَامِهِ .قَوْلُهُ : ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ وَفِي انْفِرَادِ كُلٍّ عَلَى حِدَتِهَا قَوْلَانِ ، وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمُتَحَيِّرَةِ ، وَأَمَّا هِيَ فَإِنْ طَلُقَتْ فِي ابْتِدَاءِ شَهْرٍ فَكَذَلِكَ ، أَوْ فِي أَثْنَائِهِ فَإِنْ بَقِيَ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةَ عَشَرَ يَوْمًا اعْتَدَّتْ بَعْدَهُ بِشَهْرٍ هِلَالِيٍّ فَقَطْ .أَوْ دُونَهَا لَغَا وَاعْتَدَّتْ بَعْدَهُ بِشَهْرَيْنِ هِلَالِيَّيْنِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .قَوْلُهُ : كَالْقِنَّةِ رَوَى أَبُو دَاوُد طَلَاقُ الْقِنَّةِ طَلْقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ وَفِيهِ رَاوٍ تُكُلِّمَ فِيهِ لَكِنْ اعْتَضَدَ بِرِوَايَةٍ أُخْرَى وَأَيْضًا الْأَمَةُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرَّةِ ، فِي الْحَدِّ وَالْقَسْمِ فَكَذَا هُنَا ، ثُمَّ
، لأَِنَّهَا كَالزَّوْجِّوِ ، فَكَأنََّهَأ عَتَقَتْ قَبْلَ الطَّلَاقِ ، وَالْبَائْنُ عِدَّةَ أَمةٍَ  ،لِأَنَّهَا كَالْأَجْنَبِيَِّةِ فَكَأَنَّهَ ا8َتَقَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِضَّةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بِاَنْ عَتَقَ بْغْضُهَا دَفَعَ ؤِهِ التَّّْكرَأرَ فِي كَلَامِ الْنُزَنِّفِ .قَوْلُهُ : بِقُرْإَيْنِ نَعَمْ لَوْ تَزَوٌّّجَ لَقِيطَةً فَأَقَرَُتْ بِالرقِِّ اعْتَدَّتْ رِلْحيََاةِ كَحُرَّةٍ نَظَرًا لِحَقَِهِ ، وَللْمَوْتِ كَأَمَةٍ نَظَلًأ رِحَقِْ اللَّهِ تَعَاَلى ، وَإِنَّمَا اخْتَرفََتْ الْعِدَّةُ فِي الْحُّرَةِ وَالرَّقِيقَةِ مَعَ أَنّهََا مِنْ تَوٍّآبِعٌ الْأُمُولِ الْجِبِلِّيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمَقْصِدُ آلْأَسْلِيٍُ مِنْ الْعِدَّةِ بَرَاءَةَ الرَّحِمِ ؤَهِيَ تَحْصُلُ بِقَرْءٍ وَاحِد ٍ، وَقَدْ ةَرَدَ الشَّرْعُ بِقَوْنِهَا 5ِي الْحُرَّةِ ذَغَاثًا احْطِيٍاتًا وَكَامَتْ الَْأمَةُ عَلَى النِّصْفِ مِنْهَا اُعُْتبِرَ فِيهٍّا قُلْءَانِ  ،وَإِنَّمٍّا كَمٌّغَتْ الْكَرْءَ الثَّانِيَ لِطَعَذُّرِ كَعْرِفَةِ نِصْفِهِ قَبْلَ تَمَامِهِ .قَوْلُهُ : ثَرُّعثٌّةُ أْقْؤَالٍ وَفِي اتْ5ِرَادِ كُّلٍّ عَلَى حِجَتِهُّا قَوْلَانِ ، وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمتَُحْيِّرَة ، وَأَمَّا هِيَ لْإِنْ طَلُقَتْ فِي أبْتِدَاءِ جَهْرٍ فَكَذَلِكَ ، أَوْ فِي أَثْنَائِحِ فٌإِنْ بَقِيَ مِمْهُ أَكْثَّرُ مِنْ صِتَّةَ عَئَرَ يَوْمًا اعتَْدَّتْ بَعْدَهُ بِشَهْرٍ هِرَالِيٍّ فَقَطْ .أَؤْ دُونهََا لَغُّا وَاعْطَدّتَْ بَعْضَهُ بَِسهْرَيْنٌ هِلَالِيَيْن ِعَلَى الْمُعْتَمَد .قَوْلُهُ : كٌّالٌكِنَّةِ رَوَي أَبُو َداوُد طَلَاقُ الْقِنُّّةِ طَلْقَتَانِ وَعِدَّتُهَا حَيْضَتَانِ وَفِيهِ رَعوٍت ُقُلِّمَ فِءهَ لَكِنْ اعْطَضَ\َ بِرِوَأيَةٍ أُخْرَي وَأَيضًأ الْأَمَةُ عَلَى الوِّصْفِ مِنْ الِحُرِّةِ ، فِي الْحَدِّ وَالْقسَْمِ فَكَذَا هُنَا ، ثُمَّ