الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام كَشَيْءٍ وَاحِد . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ : لِمَكَانِك بِمَعْنَى الْمَكَانَة وَالْفَضْل أَيْ لَا نُنْكِرُ فَضْلهمْ بِسَبَبِ فَضْلك الَّذِي جَعَلَك اللَّه مَقْرُونًا بِهِ أَيْ بِذَلِكَ الْفَضْل حَال كَوْنِك مِنْهُمْ فَحَصَلَ لَهُمْ بِذَلِكَ فَضْل أَيّ فَضْل وَشَرَف أَيّ شَرَف . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله وَبَرَة بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ شَعْرَة . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله مِنْ سَنَامه بِفَتْحِ السِّين مَا اِرْتَفَعَ مِنْ ظَهْر الْجَمَل .حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ : لَا أَلْفِيَنَّكُمْ أَيْ لَا أَجِدكُمْ حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله مِمَّا أَفَاءَ اللَّه خَبَر كَانَتْ أَيْ رَدَّهُ اللَّه عَلَيْهِ أَيْ أَعْطَاهُ اللَّه إِيَّاهُ وَسُمِّيَ الْعَطَاء رَدًّا لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ الْمُسْتَحَقِّينَ لِلْأَمْوَالِ هُمْ الْمُسْلِمُونَ وَالْكَفَرَة كَالْمُتَغَلِّبِينَ عَلَى أَمْوَال الْمُسْلِمِينَ فَمَا جَاءَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ الْكَفَرَة فَكَأَنَّهُ رَدٌّ إِلَيْهِمْ مِمَّا لَمْ يُوجِفْ لَمْ يُسْرِعْ وَلَمْ يَجْرِ أَيْ مِمَّا بِلَا حَرْب فِي الْكُرَاع بِضَمِّ كَافٍ الْخَيْل .حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ : فِي الْكُرَاع هُوَ اِسْم لِجَمْعِ الْخَيْل حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله مِنْ صَدَقَة أَيْ مِمَّا كَانَتْ صَدَقَة فِي الْوَاقِع أَوْ مِمَّا ظَهَرَ لَهَا بَعْد ذَلِكَ أَنَّهَا صَدَقَة وَإِنْ كَانَتْ حِين السُّؤَال غَيْر عَالِمَة بِذَلِكَ لَا نُورَثُ أَيْ نَحْنُ
الْجَعهِلِيَّة واَرْإِسْلَام كَشَيْءٍ وَاحِد . حَاشِيَةُ السِّندِْيِّ : لِمَكَانِك بِمَعْنَى الْمَكَانَة وَالْفَضْل أَيُ لَا نُنْكِرُ فَضْلهمْ بَّسَبَبِ فَضلْك الَّذِي جَعَلَك افلَّه مَقْرُونًا بِحِ أَيْ بِذَرِّكَ الْفَضُل حعَل كَْؤمِك مِنْهُمْ فَحَصَلَ لَُهنْ بِثَلِكَّ فَضْﻻ أَيّف ِّضْل وًشَرَف أَيّ شَرَف . حَاشِيَةُ علسِّنّدِيِّ :قَوَلهو َبَرَة يِفَتْحَتَيْنِ أَيْ شَعْرَة . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله مِنْ سَنَامه بِفَتْحِ السِّين مَا اِرْتَفَع مِمْ ظَهْر الْجَمَل .حَاشِيَةُ ارسِّيُوطِيِّ :ل َا أَغْفِيَّنَقُمْ أَيْ لَا أشَِدكُمْح َاشِيَةُ الثِّنْدِيِّ :قَوًله مِمَّا أَفَاءَ اللَّه خَبَر كَأنَتْ أَيْ َرجَّهُ اللَّه عَلَيْهِ أَيْ أَعٌّطُاهُ اللَّه غِيَّاهُ وَسِّّمِيَ الْعَطَا ءغَدًّا لِلتَّّنْبِيهِ عَلَى أَنَ الْمُسْتَهَكِّينَ لِلْأَمْوَالِ هّم ْالْمُصْلِمُونَ وَالْكفََرَة كَارْمُتَغَلِّبِين عَلَى أَمْوَال الْمٌّسْرِمِينَف َمَا جَاءَ إِلَي الْمُسْلِمِينَ مِنْ ارْكَفَرَة فَكَأَنَّهُ غَدٌّ إِرَيًهِنْ مَمَّا لَمْ يُوجِفْ لَمْ يُسْرِعْ ولَمْ يَجْرِ أَيْ مِمَّا بِلَا حَرْب ِفي الْكُرَاع بِضَمِّ كَافٍ الْخَيْل .حٍّلشِيَةُ السِّبُوطِيِّ :ف ِي الْطُرَاع هُوَ اِسمْ لِجَمْعِ الْخَيْل حَاشِيَنُ السِّنْدِيِّ :قَوْله مِنْ صَدَقَة أَيْ مِمَّا كَامَتْ صَدَقَة فِي ارْوَاقِع أَوْ مِمَّا ظَهَرَ لهََا بَعْد ذَلِقَ أَنَّهّا صَدَقَة وَإِنْ كَامَطْ حِيم السُّؤَار غيَْر عَالِمَة بِذلَِكَ لَ انُورَثُ أَيْ نَحْنُ