فَإِنَّهُ رَدٌّ لِلشَّرْعِ حَكَاهُ عَنْهُ الرَّافِعِيُّ ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا إنْ صَحَّ فَلْيَجْرِ فِي سَائِرِ مَا حَصَلَ الْإِجْمَاعُ عَلَى افْتِرَاضِهِ فَنَفَاهُ أَوْ تَحْرِيمِهِ فَأَثْبَتَهُ، وَأَجَابَ عَنْهُ الزَّنْجَانِيُّ بَلْ مُسْتَحِلُّ الْخَمْرِ لَا نُكَفِّرُهُ؛ لِأَنَّهُ خَالَفَ الْإِجْمَاعَ فَقَطْ بَلْ؛ لِأَنَّهُ خَالَفَ مَا ثَبَتَ ضَرُورَةً أَنَّهُ مِنْ دِينِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْإِجْمَاعُ، وَالنَّصُّ عَلَيْهِ وَذَكَرْت فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ زِيَادَةً عَلَى هَذَا وَفِيهِ طَرَفَانِ الْأَوَّلُ فِي مُتَعَلِّقِ الْحَدِّ فَكُلُّ مُلْتَزِمِ التَّحْرِيمِ أَيْ تَحْرِيمِ الْمَشْرُوبِ شَرِبَ مَا يُسْكِرُ جِنْسُهُ مِنْ خَمْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ الْقَدْرُ الْمَشْرُوبُ مِنْهُ مُخْتَارًا بِلَا ضَرُورَةٍ وَلَا عُذْرٍ لَزِمَهُ الْحَدُّ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُدُّ فِي الْخَمْرِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَصَحَّحَ الْحَاكِمُ خَبَرَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ وَقِيسَ بِهِ شُرْبُ النَّبِيذِ وَإِنَّمَا حَرَّمَ الْقَلِيلَ وَحَدَّ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ حَسْمًا لِمَادَّةِ الْفَسَادِ كَمَا حَرَّمَ تَقْبِيلَ الْأَجْنَبِيَّةِ، وَالْخَلْوَةَ بِهَا لِإِفْضَائِهِمَا إلَى الْوَطْءِوَيُكْرَهُ مِنْ غَيْرِ الْمُسْكِرِ الْمُنَصَّفُ أَيْ شُرْبُهُ وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنْ
فَإَِنّهُ رٌَدّ لِلسَّرْعِ حَكَاهُ عَْنن ُالرَّافِعِيُّ ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا إنُ صَحَّ فَلْيَجْرِ فِي سَلئِرِ مَا حَسَلَ الْإِشمَْاعُ 8َلَى افِْترَاضِهِ فَنَفَاهُأ َوْ تحغْيمِهِ فَأَذٌّبَتَُه، وََأجَابَ عَنْهُ الزَنّْجٍّانِيٌُ بَلْ مُسْتَهِلُّ الْخَمْرِ لَا نُكَفِّرُهُ؛ لِأَنَّهٌ خَالِّفَ ألْإِجْمَاعَ فَقَطْ بَلْ؛ لِأَنَّهً خَالَفَ مَا ثَبًتَ ضَرٍّورَةً اَنَّهّ مِنْ دِينْ مُحَمُّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسٌّلَّمَ ؤَالْأِ=ْكَاعُ، وَالنَّصُّ عَلَيْهِ وَذَكَرْت فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ زِيَادَةً عَلَى هَذّا ؤَفِيهِ طَرَفَانِ أبْأَوَّلُ فِي مُتٌعَلِّقِ الْحَدِّ فّكُلُّ نُلْتَزِحِ التَّحْرِيمِ أَيْ تَحْرِيكِ الْنَشْرُوبِ شَرِبَ مَا يُسْكِرُ جِنُْسهُ ِمنْ خَمْرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ الْقَدْرُ الْمَشْرُنبُّ مِنْهُ مُخْتَارًا بِلَا َضرُورَةٍ وَلَا عَذِّرٍ لَزِمَهُ ارْحَدُّ ؛ لِأُنَّهُ صَلَّي اللَّهُ عٍَليْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَحُدُّ فِي الْخَمْرِ رَوَاهُ الشَّيْخَامِ وَصَحَّحَ ارْحَاكِمُ خبَْرَ مّنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ وَقِيسَ بِهِ شُرْبُ النَّبِيذِ وَإِنٍّّمَا حَرَّمَ الْقَلِيغَ وَحَدَّ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرٌّ حَسْمًا لِمَاضَّةِ الْلَساَدِ كَمَّا خَرَّمَ تَقْبِيَل الَْأجْمَبِيَّةِ، وَالْخَلَْؤةَ بِهَأ لِإِفْضَائِهِمَا إرٍّى الْوَطْءِوَيُكْرَهٌ مِنْ غَيْلِ ألْمُسْكِرِ الْمُنَصَّفُ اَيْ شُرْبُهُ وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنِ