الرَّحْمَتِيَّ قَرَّرَ كَذَلِكَ فَاغْتَنِمْ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَنَّ الصَّحِيحَ اعْتِبَارُ الِاشْتِبَاهِ فَقَطْ أَيْ وَلَا عِبْرَةَ بِاخْتِلَافِ الْمَكَانِ بِنَاءً عَلَى مَا فَهِمَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُرَادٍ ، لِمَا عَلِمْت مِنْ أَنَّ اخْتِلَافَ الْمَكَانِ مَانِعٌ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ التَّوْفِيقُ بَيْنَ رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ الْإِمَامِ أَنَّ الْحَائِطَ يَمْنَعُ الِاقْتِدَاءَ وَرِوَايَةِ الْأَصْلِ أَنَّهُ لَا يَمْنَعُ ، فَقِيلَ إنَّهُ بِإِمْكَانِ الْوُصُولِ مِنْهُ وَعَدَمُهُ .وَاخْتَارَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ اعْتِبَارَ الِاشْتِبَاهِ وَعَدَمِهِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَقَدَّمْنَاهُ أَيْضًا عَنْ مُخْتَارَاتِ النَّوَازِلِ وَالْبَدَائِعِ .قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ لِأَنَّ الِاقْتِدَاءَ مُتَابَعَةٌ وَمَعَ الِاشْتِبَاهِ لَا يُمْكِنُهُ الْمُتَابَعَةُ .وَاَلَّذِي يُصَحِّحُ هَذَا الِاخْتِيَارَ مَارَوَيْنَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي فِي حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ مَا كَانُوا مُتَمَكِّنِينَ مِنْ الْوُصُولِ إلَيْهِ فِي الْحُجْرَةِ ا ه قَوْلُهُ وَمِفْتَاحِ السَّعَادَةِ فِي بَعْضِ النُّسَخِ زِيَادَةُ : وَمَجْمَعِ الْفَتَاوَى وَالنِّصَابِ وَالْخَانِيَّةِ وَصَحَّ اقْتِدَاءُ مُتَوَضِّئٍ لَا مَاءِ مَعَهُ بِمُتَيَمِّمٍ وَلَوْ مَعَ مُتَوَضِّئٍ بِسُؤْرِ حِمَارٍ مُجْتَبًى وَغَاسِلٍ بِمَاسِحٍ وَلَوْ عَلَى جَبِيرَةٍ وَقَائِمٍ بِقَاعِدٍ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى آخِرَ صَلَاتِهِ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ وَأَبُو بَكْرٍ يُبَلِّغُهُمْ تَكْبِيرَهُ ، وَبِهِ عُلِمَ جَوَازُ رَفْعِ الْمُؤَذِّنِينَ أَصْوَاتَهُمْ فِي جُمُعَةٍ وَغَيْرِهَا يَعْنِي أَصْلَ الرَّفْعِ ،
البَّحْمَتِيٌّ قَرَّرَ كَذَلِكَ فَاغْتَنِمْ ذَلِكَ قَوْلُهٌّ أَنَّ ألصُّحِيحَ اعْتِبَارُ الِاشْتِبَهاِ فَّقَتْ أَيْ وَلَأ عِبْرَةَ بِاخْتِلَافِ الْمَمَانِ بِنِّاءً عًلَى مَا فَحِمَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ ولََيْسَ ذَلِكَ بِمُرَادٍ ، لِمَا عَلِمْت نِنْ أَنَّ اخْتِلَافَ الْمَكَانِ مَانِعٌ ، وَإٌّنّمََا الْمُرَاد ُألتَّوْفٌيقُ بَيْنَ رَّوَايَةِ الْحَسَمِ عَنْ الْإِمَامَ أَنًَّ الْحَائِطَ يَمٍَنعُ لرِاقْتدَِاءَ وَرِوَايَةِ الْأَْصلِ أَنَّهُ لَآ يَمْنَعُ ، فَقِيرَ إنَّهُ بِإِمْكَانِ الْوُصُملِ مِنْحُ وَعدََمُهُ .وَاغْتَارَ شَنٍّسُ ارْأَسِمَّةِ اعْتِبَارَ الِاشْتِبَا8ِ وَعَدمَِهِ ، وَهَذَا هُوَ الَّذِئ اخْتَارَهُ جَمَاعَنٌ نِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَقَدَّمْنَعاُ أَيْضًا عّنْ مُخْتَارَاتِ النَّوَازِلِ وَالْبَدَائِعِ .قَالَ فِي الْخَانِيّةَِ لِأَنٌّ الِاقْتَِداءَ مُتَابَعَةٌ ومَعَ الِاشْتِبَاهِ لَا يُمْحِنُهُ الْمُتَابَعَةُ .وَاَلَّظِي يُصَحِّحُ هَذَا الِاخْتِيَارَ مَارَوَيْنَاهُ اَنٌٌّ رَسُولَ اللَّهِص َلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسلََّمً كَانَ قُصَّلِّي فِي حُجْرَةِ عَعيِشَةَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاتٍهِ وَمَحُْن نَعْلَنُ أَنَّهُمْ َما كَانُوأ مُتَمَكِّنِنىَ مِنْ الْوُصُولِ إلَيْهِ فِي ارْحُجْرَةِ إ ن قَوٌلُهُ وَنِفْتَأحِ السَّعَعدَةِ فِي بَعِّضِ انلُّسَخِ زِيُادَة ُ: وَمَشْمَع ِاْلَفتَتوىَ وَالنِّسَابِ وَالْخَانِيَّةِ وَصَحَّ اقْتِدَائُ مُتَوَضِّئِّ لَا مَاءِ مَعِهُ بِمُتَيَمّمَِّ وَلَوْ مَعَ مُتَوَضِّئٍب ِسُؤْغِ حِمَراٍ مُجْتَبِّى وَغَاسِلٍ بِمَاسًحٍ وَّلَوًّ عَلَى جَبِيرَطٍ وَقَائِمٍ بِقَاعِدٍ يَرْكَعُ وٍّيَسْجُ=ُ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَﻻَيْهِ وَسَلَّمَ صْلَّى آخِرَ صَلَاتِهِّ قَاعِدًا وَهُمْ قِيَامٌ وَأَبُوب َكْرٍ يُبَرِّغٌّهُمْ تَكْبِيرَهُ ، وَبِهِ عُلِنَ جَوَازُ رَفْعِ الْمُؤَذِّنُّينَ أَصْوَاتَهُمْ فِي جُمُعَةٍ وَغَيْرِهَا يَعْنِي أَصْلَ الرَّفْعًّ، 