اخْتَارَهَا أَيْ الْأُمَّ ذَكَرٌ فَعِنْدَهَا لَيْلًا ، وَعِنْدَ الْأَبِ نَهَارًا يُعَلِّمُهُ الْأُمُورَ الدِّينِيَّةَ وَالدُّنْيَوِيَّةَ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ وَيُؤَدِّبُهُ أَيْ يُعَلِّمُهُ أَدَبَ النَّفْسِ وَالْبَرَاعَةَ وَالظُّرْفِ ، فَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ صَغِيرًا سُرَّ بِهِ كَبِيرًا ، يُقَالُ : الْأَدَبُ عَلَى الْآبَاءِ ، وَالصَّلَاحُ عَلَى اللَّهِ وَيُسَلِّمُهُ لِمَكْتَبٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالتَّاءِ ، وَيَجُوزُ كَسْرُ التَّاءِ ، حَكَاهُ النَّحَّاسُ اسْمٌ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُتَعَلَّمُ فِيهِ ، وَعِبَارَةُالشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْكُتَّابُ ، وَقَالَ ابْنُ دَاوُد : الْأَفْصَحُ الْمَكْتَبُ ؛ لِأَنَّ الْكُتَّابَ جَمْعُ كَاتِبٍ أَوْ ذِي حِرْفَةٍ يَتَعَلَّمُ مِنْ الْأَوَّلِ الْكِتَابَةَ وَمِنْ الثَّانِي الْحِرْفَةَ عَلَى مَا يَلِيقُ بِحَالِ الْوَلَدِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمَاوَرْدِيُّ ، أَنَّهُ لَيْسَ لِلْأَبِ الشَّرِيفِ أَنْ يُعَلِّمَ ابْنَهُ الصَّنْعَةَ إذَا كَانَ ذَلِكَ يَزْرِي بِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَكَذَا لَا يَنْبَغِي لِمَنْ لَهُ صَنْعَةٌ شَرِيفَةٌ أَنْ يُعَلِّمَ ابْنَهُ صَنْعَةً رَدِيئَةً ، لِأَنَّ عَلَيْهِ رِعَايَةَ الْمَصْلَحَةِ وَمَا فِيهِ الْحَظُّ لَهُ وَلَا يَكِلُهُ فِي ذَلِكَ إلَى أُمِّهِ لِعَجْزِ النِّسَاءِ عَنْ الْقِيَامِ بِمِثْلِ ذَلِكَ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِهِ إيجَابُ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، وَبِهِ صَرَّحَ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ ، فَقَالَ : يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ تَأْدِيبُ الْوَلَدِ وَتَعْلِيمُهُ أَبًا كَانَ أَوْ جَدًّا أَوْ وَصِيًّا وَأُجْرَةُ ذَلِكَ فِي مَالِ الصَّبِيِّ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَمَا قَالَهُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَلَوْ كَانَتْ حِرْفَةُ الْأَبِ كَالْأَتُونِيِّ فَالْأَقْرَبُ أَنَّ اللَّيْلَ فِي حَقِّهِ كَالنَّهَارِ فِي حَقِّ غَيْرِهِ حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الْأَبِ لَيْلًا ، لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّعَلُّمِ وَالتَّعْلِيمِ ،
اخْتاَرَهَا َأيْ الْأُمَّ ذَكَرٌ فَغِْندَهَا لَيْلًا ، وَعِنْدَ الْأَبِ نَهَارًا يُعَلِّمُهُ الْأَمُورَ الضّيِنِيَّةَ وَالدُّنْيَؤِيَّةَ علٌَى مَا يَلِيقُ ؤِهِ وْيُؤَدِّبُهُ أَىْ يُعَرِّمُهُ أََدبَ النَّفْسِ وَالَّبٌّراَعَةِّ وَالضّرُْفِ ، فَمَنًّ أَدَّبَ ؤَلَدَهُ صَغِيرًا سُرَّ بِهْ كَبِيرٌّا ، يُقَارُ : الَّأَدَبُ عَلَى الْآبَاءِ ، ؤَالصَّرَاحُ عَلَى ألرَّحٌ وَيُسَلِّمُهُ لِمَكْتَبٍ بِفَتْهِ الْوِيمِ وَالتَّاءِ ، نَيَجوُزٍ كَسْرُ علطَّاءِ ، حَكَاهُ تلنَّحَّاسُ اسْمٌ لِلْمَوْضعِِ الَّذِي يُتَعَلَّمُ فِيهِ ، وّعِبَارَةًارشَّاغِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَىع َنْخُ الْكُطَّابُ ، وَقَالَ ابْنُ دَواُد : الأَْفْصَحً الْمَكْتَبُ ؛ لِأَنَّ ارْكُتَّابَ جَمْعُ كَاتِبٍ أَوْ ذيِ حِرٍفَة ٍيَتََعلَّنُ مِن ْالْأَوَّلِ الْكِتَإبَةَ وَمِنْ الثَّانِي الْحِرْفَةَ عَلَى مَا يَلِيقُ يِحَارِ الْوْلَدِ ، نَظَاهِرُ كَلَامِ الْمَاوَرْدِىُّ ، أَنَّهِّ لُّىْسَ لِلْأَبِ الشَّرِيفِ أّنْ يُعَلِّمَ ابْنَه ُالصَّنْعَةَ إذَا كَانَ ذَلِكَ يَزْرِي بِحِو هَُوَ ظَاهِرٌ ، وًكَذَا لَا يَنًبَغِي لِمَن ْلَهُ صَنْعَةٌ شَرِيفَةٌ أَنْ يُعَلِّمَ ابْنَهُ صَنْعَةً رَدِيئَةً ، لِأَمَّ عَرَيْهِ رِعَأيٌَّة الًّمَصّلَحَةِ وَمَا فِيهِ الْحَظُّ لَهْ وَلَع يكُِّلُهُ فِي ذٌّلِكَ إلَى أُمِّهِ لِعَجْزِ النِّسَاءِ عَنْ الًّقِيَانِ بمِثْلِ ذَلِكَ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِهِ إيجَابُ ذُّلًكَ عَلَيْحِ ، وَبِهِ صَرَّحَ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ ، فقََالَ : يَجِبُ عْلَى الْوَلِيِّ تَأْدِيبُ الْوَلدَِ وَتَعْلِيمٌهُ أَبًا كَانَ أَؤْ شَّ=ًا أَوْ وَصُّيًّا وَأُجْرَةُ ذَلَِك فِي مَلاِ الصَّبِيِّ ، فَإِنْ ِّلمْ يَكُنْ فَعَلَّىم َنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتْهُ ، وَمَا قَالَهُ فِي اللَّيْلً وَالنُّّهَارِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : جَرَى عَلَى ارٍّغَالِبِف َلَوْ كَانَتْ حِرْفَةُ الْأَبِ كَالْأَتُونِيِّ فَالْأَقْرَبْ أَنَّ اللَّئْلَ فِيح َقِّهِ قَالنَّهَارِ فِي خَقِّ غَيْرِهِ حَّتَُّى يَكُونَ عِنْدَ الْأَبِ لَيلًْا ، لِأَنَّه ُوَقْتُ التَّعٌّلُّمِ وَالتَّعٍّلِيمِ ،