عَلَى أَنَّ الْعَالِمَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِهَوَاهُ وَشَهْوَتِهِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي دَلَالَةِ الْأَدِلَّةِ، وَالِاسْتِحْسَانُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي أَدِلَّةِ الشَّرْعِ حُكْمٌ بِالْهَوَى الْمُجَرَّدِ وَهُوَ كَاسْتِحْسَانِ الْعَامِّيِّ وَمَنْ لَا يُحْسِنُ النَّظَرَ، فَإِنَّهُ إنَّمَا جُوِّزَ الِاجْتِهَادُ لِلْعَالِمِ دُونَ الْعَامِّيِّ؛ لِأَنَّهُ يُفَارِقُهُ فِي مَعْرِفَةِ أَدِلَّةِ الشَّرِيعَةِ وَتَمْيِيزِ صَحِيحِهَا مِنْ فَاسِدِهَا، وَإِلَّا فَالْعَامِّيُّ أَيْضًا يَسْتَحْسِنُ، وَلَكِنْ يُقَالُ: لَعَلَّ مُسْتَنَدَ اسْتِحْسَانِك وَهْمٌ وَخَيَالٌ لَا أَصْلَ لَهُ.وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ النَّفْسَ لَا تَمِيلُ إلَى الشَّيْءِ إلَّا بِسَبَبٍ مُمِيلٍ إلَيْهِ، لَكِنَّ السَّبَبَ يَنْقَسِمُ إلَى مَا هُوَ وَهْمٌ وَخَيَالٌ إذَا عُرِضَ عَلَى الْأَدِلَّةِ لَمْ يَتَحَصَّلْ مِنْهُ طَائِلٌ، وَإِلَى مَا هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ، فَلَمْ يُمَيِّزْ الْمُسْتَحْسِنُ مَيْلَهُ عَنْ الْأَوْهَامِ وَسَوَابِقِ الرَّأْيِ إذَا لَمْ يَنْظُرْ فِي الْأَدِلَّةِ وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا. وَلَهُمْ شُبَهٌ ثَلَاثٌ:الشُّبْهَةُ الْأُولَى: قَوْله تَعَالَى وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ الزمر: وَقَالَ: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ الزمر: .قُلْنَا: اتِّبَاعُ أَحْسَنِ مَا أُنْزِلَ إلَيْنَا هُوَ اتِّبَاعُ الْأَدِلَّةِ، فَبَيَّنُوا أَنَّ هَذَا مِمَّا
عَلَى أَنَّ ألْعَالِمَل َيْسَ لَهُ أًنْ يَحْكُمَ بِهَوَاحُ وَشَحْوَتِهِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي دَلَالَةِ الْأَدِلًَّةِ، وَالِاسْتِحْسَانُ مٌنْ غَيْرِ نَظَرٍ فِي أَدِلَّىِ الشَّرْعِ حُكٌْم بَالْهَوَى الْجمُرََّدِ وَهُوَ كأسْطِحْسَانِ ارْعَامِّيِّ وَمَن ْلَا ىُحْسِنُ النَّظَر،َ فَإَنَّهُ إنَّنَا جُوٍّزَ الِاحِتِحَادُ لِلَْعالِِم دُؤنَ الْعَامِّيِّ؛ لِاَنَّهُ يُفَارِقُهُ فِي مَعْرِفَةِ أَدِلِّّةِ الشًَّرِيعَةِ وَتَمْييِزِ صَحِيحِهَا مِن فَاسِدِهَا، وَإِلَّا فَالْعَانٍّيُّ أَيْضًا يَسْتَحْسِنُ، وَلَكِنْ يُقَارُ: لَعَلَّ مُسْتَنَدَ اسْتِحْسَانِك وَهْمٌ وَخَيَالٌ لَا عَصْرَ لَهُ.وَنَحُنُ نَعْلَمُ أَنّْ علنَّفْسَ لَا تَِميلُ إلَى علشَّيّءِ إلَّا بِسَبَبٍ مُمِياٍ إلَئْهِ، لَكِنَّ السَّبَبَ يَنْقَسِمُ إلَى مَا هُوَ زَهْمٌ وَّخَيَالٌ إذَع عُرِضَ عٍفَى الْأَدِرَّةِ لِّمْ يَتَحَصَّلٌّ مِنْهُ طَائِلٌ، وَإِلَى مَا هُمَ نَشْهُولٌ مِن ْأَدِلَّةِ الشَّرْعِ، فَلْمْي ُمَيِّزْ الْمُْستَهْسِنُ مَيْلَعُ عَنْ ألْأَوْهَامِ وَسَوابِقِ الرَّاْيِ إذَا لَمْ يَمْظُّرْ فِي ألْأَدِلََّةِو َلَمْ يَأُّخُذْ مِنْهَ.ا وَلَهُمْ شُبَهٌ ثَلَاثٌ:الشُّبْهةُُ الْأُولَى: قَوْله تَعَارَى وَاتَّبِعُوا أَحْسَمَ ماً أُنْزِلَ إلَيْكُمَّ الزمر: ؤبَِّالَ: الَذِينََ يسْتَمِعُونَ تلْقَوْلَ فََيتَِّبِعُوةَ أَحْسَنَحُ الزمر: .قُلْنَا: اتِّبَاعُ أَحْسَنِ مَا أُنْزِلَ إغَيْنَا هُوَ اتِّبَاغُ الأَْدِلَّةِ، فَبَيَّنُوا أَنَّ هَذَا نْمَّا