ثُبُوتِ الزِّنَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَتَقَدَّمَ الْقَذْفُ عَلَى الثُّبُوتِ فِي الْأَوَّلِ وَعَكْسُهُ فِي الثَّانِي لَا أَثَرَ لَهُ، أَوْ الْمُرَادُ بِهِ سُقُوطُ التَّعْزِيرِ مُطْلَقًا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ مَعْنَى الْأَوَّلِ فَلْيُحَرَّرْ النَّقْلُ قَوْلُهُ: أَوْ امْتِنَاعٍ عِبَارَةُ الرَّوْضِفَرْعٌ امْتَنَعَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ اللِّعَانِ ثُمَّ طَلَبَهُ فِي أَثْنَاءِ الْحَدِّ أَيْ: أَوْ قَبْلَهُ مُكِّنَ مِنْهُ لَا بَعْدُ إلَّا إنْ كَانَ ثَمَّ وَلَدٌ أَيْ: وَالطَّالِبُ الزَّوْجُ اه لَا الزَّوْجَةُ قَوْلُهُ: مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ كَانَ الْمُرَادُ بِطَلَبِهِ مِنْهُ طَلَبَ خَصْمِهِ لَا مُطْلَقًا، فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ لَا بُدَّ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ طَرِيقٌ آخَرُ. . إلَخْ وَلِثُبُوتِ صِدْقِ الزَّوْجِ شَرْحُ الْإِرْشَادِ قَوْلُهُ وَالْفَرْقُ مُشْكِلٌ يَرُدُّ الْإِشْكَالَ
ُسبُوتِ الزِّةَا فِي الْمَوْضِعَيْمِ وَطَقَدَّنَ الْقَذْفُ عَلَي الثُّبُوتِ فِي الْأَوَّلِ وَعَكُْسهُ فِي الثَّانِي رَا أَثَرٍّ لَهُ، أَؤْ الْمُلَادُ بِهِ سُقُوطُ التَّازِْيرِ مُطَْلقًاف ِيهِ نَزَرٌ وَالْأَقْرَبُ مَعْنِّى الْأَوَّلِ فَلْيُحَرَِّرْ النَّقٍّلُ قَوْلُهُ: أٌوْ انْتِنَاعٍ عِبَارَةُ الرَّوٍّضِفَرْعٌ امَّتَنَعَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ نِنْ اللِّعٌناِ ثُمََّ طَلَبِهُ فِي ىَثْنَءلِ الْحَدِّ أَيْ: أَةْ قَبْلَهُ مُكِّنَ مِنْهُ لَا بعَْدُ إلَُع إنْ كَانٍ ثَمَّ وَلَدٌ أَبْ: وَالطَّالِبُ غلزَّوْجُع ه لَا الزِْوْجَةُ 5َوْلُهُ: مِنْ غَيْرِ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ كَىنَ الْمُرَادُ بَِطلَِبّه مِنْهَّ طَلَبَ خَصْكِهِ لَا مُطْلَغًا، فَلَا يُمَافِي أَنَّهُ لَ ابُدَّ قِوْلُهُ: لًّاُنٍّهُ كَانَ لَهِّ طَرًّيقٌ آخَرُ. . إلَخْ وَلِثُبُؤتِ صِدْقِ الزَّوْجِ شَرْحُ الْإِرَّشَادِ قَوْلُهُ وَالَْفرْقُ مُشْكِلٌ يَرُدُّ الْإِشْكَالَ