ثُمَّ اشْتَرَاهُ الْأَجْنَبِيُّ ، أَوْ وَارِثُهُ فَادَّعَى أَنَّهُ ابْنُهُ عَتَقَ ، وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْهُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .إذَا ادَّعَتْ امْرَأَةٌ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا ، وَأَنَّ هَذَا الصَّبِيَّ الَّذِي فِي يَدَيْهَا ابْنُهَا مِنْهُ وَالزَّوْجُ يَجْحَدُ ذَلِكَ وَشَهِدَ رَجُلَانِ عَلَى الزَّوْجِ بِمَا ادَّعَتْهُ الْمَرْأَةُ وَرَدَّ الْقَاضِي شَهَادَتَهُمَا بِسَبَبٍ مِنْ الْأَسْبَابِ ثُمَّ إنَّ أَحَدَ الشَّاهِدَيْنِ ادَّعَى ذَلِكَ الصَّبِيَّ لِنَفْسِهِ لَا تَصِحُّ دَعْوَتُهُ عِنْد أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، هَكَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَلَوْ شَهِدَتْ امْرَأَةٌ عَلَى صَبِيٍّ أَنَّهُ ابْنُ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، وَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهَا بِالنَّسَبِ ثُمَّ ادَّعَتْ الشَّاهِدَةُ أَنَّ الصَّبِيَّ ابْنُهَا وَأَقَامَتْ عَلَى ذَلِكَ شَاهِدَيْنِ لَمْ يُقْبَلْ ذَلِكَ مِنْهَا ، وَلَوْ كَبِرَ الصَّبِيُّ وَادَّعَى أَنَّهُ ابْنُهَا وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ شَاهِدَيْنِ قَضَى الْقَاضِي بِنَسَبِهِ مِنْهَا ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .إذَا ادَّعَى رَجُلٌ نَسَبَ صَبِيٍّ فِي يَدَيْ امْرَأَةٍ وَالْمَرْأَةُ تُنْكِرُ وَأَقَامَ الرَّجُلُ شَاهِدَيْنِ ، وَلَمْ يَقْضِ الْقَاضِي بِشَهَادَتِهِمَا ثُمَّ إنَّ أَحَدَ الشَّاهِدَيْنِ ادَّعَى أَنَّ هَذَا الصَّبِيَّ ابْنُهُ ، وَأَنَّ هَذِهِ الْمَرْأَةَ امْرَأَتُهُ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ شَاهِدَيْنِ فَالْقَاضِي لَا يَقْبَلُ شَهَادَتَهُمَا ، وَإِنْ ادَّعَتْ الْمَرْأَةُ
ثُمَّ اشْترَاٌهُ الْاَجْنَبِيَّ ، أَوْ وَاغِثُهُ فَأضَّعَى أَنَّهُ ابِّنُهُ اَتًقَ ، وَرَمْ يَثْبُتْ نٍّسَبْهُ مِنًّه ُفِي قُّوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللّهٌَّ تَعَارَي ، كَذَ أفِي الٍّمَبْسُوطِ .إذَا ادَّعَتْ ناْرَأَةٌ عَلَى رَجُلٍ أَنَّحُ تزََوَّجَهٌّا ، وَأَنَّ هَذَا السَّبِيَّ الَّذِي فِي يَدَيٍّهَا ابْنُهَا ِمنْهُ وَالزَّوْجُ يَجْحَدُ ذَلِكَ وَشَحِدَ رَجُلَانِ عَلىَ الزَّوْجّ بِمَا ادٍَعَتْهُ افًمَرْأَةُ وٍّرِّدَّ الَْقاِضي شَهَادَتَهُنَا بِسَبَبٍ مِنْ الْأسَْبَابِ ثُمَّ إنَّ اَحَدَ الشَّاهِدَينِْ اّدَعَى ذَلِكَ الصَّرِيَّ لِنَفْسِه ِلَا تَصِحُّ دَْعوَتٍهُ عِنْدأ َبِى حَنِيفَةَ رُّحِمَهُ اللَّهُ اَعَالَى ، هَكَذَا فِي الذَّخِيرَة ِ.وَلَوْ شَهِدَتْ امْرأََةٌ عَلَى صَبِيٍّ تَنّهَُ ابْنُ هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، وََلمٍ تُقْؤَلْ شَهَادَتُهَا بِالنَّسَبِ ثُمَّ ادَّعًّتْ الشَّاِهدَةُ أَّنَ الصَّبِىَُ ابْنُهَا وَأَقَامَتْ علََىث َلِكَ شَاهِدَيْنِ لَمْ يُقْبَلًّ ذَرِظَ مِنْهَا ، ؤَلَوَ كَبِرَ الصَُبِيُّ وَادَّعَى أَنَّهُ ابْنُهَا وَاَقَامَ عَلَى ذَلِكَ شَاهِدَيْخِ غْضَى الْثَاضِي بِنسََبِهِ مِنْهَا  ،كُذَا فِئ ارْنَبْثُوطِ .إذَا ادَّعَي رَجِّلٌ نَسَب َصَبِيٍّ فيِ يٌدَيْ امْغَأَةٍ وٌالْمَرْاًةُ تُنْكِرُ وَأَقَامَ الرَّجلُُ َشاهِدَيْنِ ، وَلَمْ يَكْضِ ارْقَأضًّي بِشَهَادَتِهِمَا ثُمَّ إنِّّ أَحَدَ ألشّاَهِدَيْنِ ادَّعَى أَنَّ هَذَا الصَّبِيٍّ ابْنُهُ ، وَاَهَّ هَذِنِ إلْمَرْأَةَ امْرَأَتُهُ ؤَأَقَامَ هَلَى زَلِكَ شَاهُّدُيْنِ فٍارْقَاضِي لَا يَقْبَلُ شّهَاشَتَهُمَا ، وَإِمْ ادَّ7َتْ الْمَرْأةُ