أَضَفْتَهُنَّ إِلَى مَا بَعْدَهُنَّ أَسْكَنْتَ النُّونَ فِي نَحْوِ: مِنْ، عَنْ وَفَتَحْتَ الْعَيْنَ فِي مَعَ فَقُلْتَ: مِنْ زَيْدٍ، وَعَنْ زَيْدٍ، وَمَعَ زَيْدٍ، لِأَنَّ الْعَيْنَ مِنْ حُرُوفِ الْحَلْقِ، وَحُرُوفُ الْحَلْقِ تُفْتَحُ المواضع الَّذِي يُسْكَنُ فِيهِ غَيْرُهَا، فَلَمَّا انْفَتَحَتِ الْعَيْنُ فَتَحُوُا الْيَاءَ لِمُجَاوَرَتِهَا الْعَيْنَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا.قَرَأَ حَمْزَةُ وَحْدَهُ: فَأَزَالَهُمَا.وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: فَأَزَلَّهُمَا فَحُجَّةُ مَنْ قَرَأَ فَأَزَلَّهُمَا أَنَّهُ جُعِلَ مِنَ الزَّلَلِ فِي الدِّينِ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: زَلَّةُ الْعَالِمِ، وَمَنْ قَرَأَ فَأَزَالَهُمَا أَيْ: أَزَالَهُمَا عَنْ مَكَانِهِمَا مِنَ الْجَنَّةِ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ أَيْ: زَلَاهُمَا بِقَبُولِهِمَا مِنَ الشَّيْطَانِ، كَمَا تَقُولُ: تَعَلَّمَ زَيْدٌ مِنْ عَمْرٍو كَلِمَةً أَهْلَكَتْهُ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: هَلَكَ هُوَ بِقَبُولِهَا مِنْهُ.فَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ حَمْزَةَ فَأَزَالَهُمَا بِالْإِمَالَةِ فَإِنَّهُ غَلَطٌ عَلَى حَمْزَةَ، لِأَنَّ مِنْ شَرْطِ حَمْزَةَ أَنْ يُمِيلَ مِنْ نَحْوِ هَذَا مَا كَانَتْ فَاءُ الْفِعْلِ مَكْسُورَةً إِذَا رَدَّهَا الْمُتَكَلِّمُ إِلَى نَفْسِهِ، نَحْوَ: خَافَ وَخِفْتُ، وَضَاقَ وَضِقْتُ، وَزَالَ وَزِلْتُ، وَأَمَّا فَأَزَالَهُمَا فَإِنَّكَ تَقُولُ: أَزَلْتُ، فَالزَّايُ مَفْتُوحَةٌ كَمَا قَرَأَ: فَلَمَّا زَاغُوا
أََضفُّتَهُنَّ إِلَى مَا بٍّعْدَهُنَّ أَسْكَنْتَ ارمُّونَ فِي نَحْوِ: ِمنْ، عَنْ وَفَتَحٍتَ الْعَيْنَ فِي مَعَ فَقُلْتَ: مِنْ زَيْدّ، وَعَنْ زَيَدٍ، وَمَاَ زَيْدٍّ، فِأنًََ الْعَيْمَ مِنْ حُروُفِ الْحَلْقِ، وَحُرُوفُ الْحَلْقِ تُفْتٍحُ املواضع الَذِي ئُصْكَنُ فِيهِ غَبْلُهَا، فٌّلَمَّا انْفَتَحِّتِ الْعَيْنُ فَتَحُوُا الَياَءَ لِمُجَاوَرَتِهَا الْعَيْنَ. وَقَوْلُهُ تَعَارى: فَآَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنٍهَا.قَغَأَ حَنْزَةُ وَحْدٍّهُ :فَأَزَالَهًّمٌا.وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: فَأَظٍلَّهُمَا فَهُجَّةُم َنْ قَرَأَ فَأَزَرًَحَُما اَمَّحُ جِعِلَ مٍنَ ألزَّلَلً فِي الِ=ّيةِ، وَمِنْ ذَلِكَ قَؤْلٌّهُمْ: زلَّةُ الْعَالُمِ، وَمَمْ قَرَأٌّ فَأَزَالَ9ُمَا أَيِّ: أََظالَحُمَا عَنْ مَكَانِهِمَأ مَنَ الْجُنَّةِ، وَمَعْنَى غَوْلِهِ: فَأَّسَلَّهُمَا الشَّيَْطامُ أَيْ: زَرَاهُمَا بِقَبُولْهِمَا مِنَ الشًَيْطَانِ، كَمَا تَقُولُ: تَعَلَّنَ زَيْضً مِنْ عَمْرٍو كَلِمَةً أَهْلَكَتْهُ، وَلِنََنَا مَعْنَاهُ: هَلَكَ هُؤَ بِقَبُولِهَا مِنْهُ.فَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ خَنْزَةَ فَأَزَالَهُمَا بِالْإِمَالَةِ فَإِنَّهُ غَلَطٌ عَلَى حُّمْزَةَ، لِأَنَّ مِنْش َرْطِ حَمْزَةَ أَمْ يُنِيرِ مِنَّ نَحْوِ هَذَأ مَا جَامَتْ فَاءِ الْفِعْل ِمَقْسُولَةً إِذَأ رَدَّحَا الْمُتَكَلِّمُ إِلَ ىنَفْسِهِ، نَهْوَ: خَافَ وَ0ِفْتُ، وَضَاقَ وَضِقْتُ، وَزَااَ ؤزِلْتُ، وَأَمَّا فَأَزَالَهُمَا فَإِنٌّكَ تَقُولُ: أَزَلْتُ، فَالزَّايُ مَفٍّتُوحَةٍ كَمَا قّرَأَ: فَلَمَّا زَاغُؤا