كِتَابِيَّةً فَلَا عَرْضَ وَلَا تَفْرِيقَ عُرِضَ الْإِسْلَامُ عَلَى الْآخَرِ فَلَوْ كَانَ مَنْ يُعْرَضُ عَلَيْهِ صَغِيرًا لَا يَعْقِلُ الْأَدْيَانَ يُنْتَظَرُ عَقْلُهُ؛ لِأَنَّ لَهُ غَايَةً مَعْلُومَةً، وَلَوْ كَانَ مَجْنُونًا لَا يُنْتَظَرُ بَلْ يُعْرَضُ عَلَى أَبَوَيْهِ فَأَيُّهُمَا أَسْلَمَ بَقِيَ النِّكَاحُ؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْمُسْلِمَ مِنْهُمَا كَمَا فِي الْفَتْحِ.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يُعْرَضُ، وَتَبِينُ الْمَرْأَةُ فِي الْحَالِ إنْ كَانَ الْإِسْلَامُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى مُضِيِّ الْعِدَّةِ فَإِنْ أَسْلَمَ مَنْ عُرِضَ لَهُ الْإِسْلَامُ فَهِيَ أَيْ الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ لَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا أَيْ فَرَّقَ الْقَاضِي بِإِبَائِهِ عَنْ الْإِسْلَامِ.وَفِي الْكَنْزِ إذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ بِعَرْضِ الْإِسْلَامِ عَلَى الْآخَرِ.وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ هَذَا عَلَى إطْلَاقِهِ يَسْتَقِيمُ فِي الْمَجُوسِيَّيْنِ
كِتَابِيَّةً فَلَاع َرْضَّ وَلَا تَْفرِيقَ عُرِض َالْإِسْلَامُ عَلَى الْآخَرِ فَلَوْ كَانَ مَنْ يُعرَْضُ َعلَيْهِ سَغِيرًا لَا يَعْقِلُ الْأَدْيَانَ يُنْتَظَرُ اَقْلُهُ؛ لَِأنَّ لُّهُ خَايَةً مَعْلُومًَة، وَلٌّوْ كَانَ مَجٌّنُوًنا لَا يُنْتَظَرُ بَلْ يُعْرَصُ عَلَى أَبَوَيْهِ فَأَيُّهُمَا ىَسْرٌّمَ بَكِيَ النّّكَاحُ؛ لِأَنَُّه يَتْبَغُ الْكسُْلِمَ ِمنْهُمَا كَمَا فِي الْفَتْحِ.وَقَالٌ الشَّافِعِيُّ لَا يُعْرَضُ، وَتَبِئنُ الْمَلْأَةُ فِي الْخَالِ إنْ كَانَ الْإِسْلَامُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَبَعْدَهُ يَتَوَقَّفُ عَلَى مُضِيُّ الْعِدّّةِ فَإِنْ أَسْلَمْ مَنْ عٌّغِضَ لَهُ الْإِسْلَامُ فَِهيَ أَيْ الْمَرْأَةُ اﻻْمُسْلِمَةُ لَهُ ؤَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لمَْ يُسْلِمْ فُرِّقَ بَيْنَّهُمَا أَيْ فَرَّقَ الْبَاضِي بِإِبَائِْح عنَْ أرْإِسْلَامِ.ؤَفِي الْكَنْزِ إذَا أَسْلَمّ أَحَضُ الزَّوْجيَْنِ بِعَرْضِ ألْإِسْلَامِ اَلَى الْآخَرِ.وَقَالَ الزَّيْلَعِيُّ َهذَا عَلَي إطْلَاقِهِ يَسْتَقِيمُ فِي الْمَجُوسِيَّيُّمِ