قِيلَ : تُوطَأُ ، وَقِيلَ : مُمَيِّزَةٍ م فِي الْقَسْمِ فَقَطْ ، نَصَّ عَلَيْهِ .وَقَالَ شَيْخُنَا : وَالنَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ ، وَنَصُّهُ : لَا بَأْسَ .وَقَالَ فِي الْجِمَاعِ : لَا يَنْبَغِي أَنْ يَدَعَهُ عَمْدًا يُبْقِي نَفْسَهُ ، لِتِلْكَ لَيْلَةً وَلَيْلَةً ، وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : أَوْ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا ، وَالْأَمَةُ نِصْفُ حُرَّةٍ ، وَالْعِتْقُ بَعْضُهَا بِالْحِسَابِ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِي الْقَسْمِ : فَيَلْزَمُهُ التَّسْوِيَةُ حَتَّى حَائِضٍ وَكَذَا صَغِيرَةٌ قِيلَ : تُوطَأُ ، وَقِيلَ : مُمَيِّزَةٍ ، انْتَهَى . الْقَوْلُ الْأَوَّلُ قَطَعَ بِهِ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ . وَالْقَوْلُ الثَّانِي اقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَهُوَ أَوْلَى ، وَالْمَقْصُودُ مِنْ الْمَبِيتِ لَيْسَ هُوَ الْوَطْءُ وَحْدَهُ ، بَلْ وَالْأُنْسُ وَنَحْوَهُ ، وَالْمُمَيِّزَةُ مُحْتَاجَةٌ إلَيْهِ كَغَيْرِهَا .وَإِنْ عَتَقَتْ أَمَةٌ فِي نَوْبَتِهَا أَوْ نَوْبَةِ حُرَّةٍ مَسْبُوقَةٍ فَلَهَا قَسْمُ حُرَّةٍ ، وَفِي نَوْبَةِ حُرَّةٍ سَابِقَةٍ قِيلَ : يَتِمُّ لِلْحُرَّةِ عَلَى حُكْمِ الرِّقِّ ، وَقِيلَ : يَسْتَوِيَانِ بِقَطْعٍ أَوْ اسْتِدْرَاكٍ م وَفِي الْمُغْنِي وَالتَّرْغِيبِ : وَإِنْ عَتَقَتْ بَعْدَ نَوْبَتِهَا اقْتَصَرَتْ عَلَى يَوْمِهَا زَادَ فِي
قِيلَ : تُوطَأُ ، وَقيِلَ : مُمَيِّزَةٍ م فِي الْقًَّسمِ فَقَطْ ، نَصَّ عَلَيْهِ .وَغاَلَ شَئْخُنَا : وَالنَّفَقِّةُ وَالكٍِّسْوَةُ ، وَمَصُّهُ : لَا بَأْسَ .وَقَالَ فِ يالْطِمَاعِ : لَأ يَنْبغَِي أَنْ يَدَعًّهُ اَمْدًا يُبْقِى نَفْسَهُ ، لًّتٍّلًكَ لٌيْلَةً وَلَيْلَةً ، وَقَالَ الْقاضُّى وَغَيْرُهُ : أَوْ ثَرَاثًا وَثَلَاثًا ، وَارْأَنَةُ مِصْفُ -ُرَّةٍ ، وَالْعِتْقُ بَعْضُهَا بِالْحِسَابٌّ ع.لشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ فِى لعْقَسْمِ : 6َيَلْزَمُهُ التَّثْوِيَةُ حَتَّى حَائِضٍ وَقَذَا صغَِيرَةٌ قِيلَ : تُوطَاُ ، وَقِيلَ : مُمَيِّزَةٍ ا، نْتَهَى . الْقَوْلٍ الْأَوَّلُ غَتَعَ بِهِ لاشَّيْخٌ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ . وَالْقُّوْلُ الثَّانِئ اقَّتَصرََع َرىَْحِ فِي الًّمُحَرَّرِ وَتَذْكِغَةِ باًّمِع َبْدُوسٍ وَالرِّعَعيَتَيِنِ ؤَالْحَاوِي الصَّغًيرِ ، وَهُوَ أَوْلَى ، وَعلْوَقْصُودُ مِنْ الْمبِيتِ لَيْسَ هُوَ الْوَطْءُ ةَحْدَهُ ، بَلْ ؤَالْأُنْسُ ؤَنَحْوَهً،  وَالْمُمَئِّزَةُ مُحْتَاجَةٌ إلَيْهِ كَغَيْرِهَا .وَإِنْ عَّتَقَتْ أْمٌّةٌ فِي نَوْبَتِهَا اَوْ نَوْبَةِ هُبَّةٍ مَسْبَوقَةٍ فَلهَا قسَْمُ حُرَةً ، وَفِى َنوْبَةِ حُلٍَّة سَابِقَةٍ قِئلَ : يِتِمًُ لِلْحُرَِّة عَلَى حٌْكمِ الرِّقِّ ، وقِيلَ : يَسْةُّؤِيِانِ بِقَطْعٍ أَوْ اسْتِدْرَاكٍ م وَفِي الْمُغْنِئ وَالتَّرْغِيبِ :وَ إِنْع َطغََتْ بَاْدَ نَوْبَتِهَا اقْتَصَرَتْ اّلَي يَوْزِهَا زَادَ فِي