الْمَوْلَى أَنَّهُ ذَلِكَ الْحَبَلُ وَأَنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ بَعْدَ عَشْرِ سِنِينَ فَهُوَ ابْنُهُ ، وَقَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ الْحَبَلِ بَاطِلٌ وَلَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَانِ فِي أَمَتِهِ فَشَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ قَالَ : قَدْ وَلَدَتْ مِنِّي وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهُ قَالَ : هِيَ حُبْلَى مِنِّي ، فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ فَقَدْ أَجْمَعَا عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَقَرَّ أَنَّهَا وَلَدَتْ غُلَامًا وَشَهِدَ الْآخَرُ أَنَّهَا وَلَدَتْ جَارِيَةً ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ قَالَ لِجَارِيَتِهِ : إنْ كَانَ فِي بَطْنِكِ غُلَامٌ فَهُوَ مِنِّي ، وَإِنْ كَانَ جَارِيَةً فَلَيْسَ مِنِّي ثَبَتَ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ غُلَامًا كَانَ أَوْ جَارِيَةً وَلَوْ قَالَ : إنْ كَانَ مَا فِي بَطْنِكِ وَلَدٌ فَهُوَ مِنِّي إلَى سَنَتَيْنِ فَوَلَدَتْ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ثَبَتَ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ ، وَإِنْ وَلَدَتْ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَا يَثْبُتُ وَالتَّوْقِيتُ بَاطِلٌ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَإِذَا اشْتَرَى أَمَةً لَهَا ثَلَاثَةُ أَوْلَادٍ فَادَّعَى أَحَدُهُمْ فَإِنْ كَانُوا وُلِدُوا فِي بَطْنٍ وَاحِدٍ ثَبَتَ نَسَبُهُمْ جَمِيعًا مِنْهُ ، وَإِنْ كَانُوا فِي بُطُونٍ مُخْتَلِفَةٍ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا نَسَبُ الَّذِي ادَّعَاهُ وَالْبَاقِيَانِ رَقِيقَانِ وَيَبِيعُهُمَا إنْ شَاءَ وَلَوْ وُلِدُوا فِي مِلْكِهِ بِأَنْ وَلَدَتْ أَمَةُ
ارْمَوْلَى أنََّهُ ذَلِك َالْحَبَلُ وَأَنَّهُ مِنْهُ وَقَدْ جْاءَتْ بِهِ بَعْد َعَشْرِ سِنِينَ فَهُوَ ابٌّنُ9ْ ، وَقَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ الْحَبَلِ بَاطُّلٌ وَّلوَْ شَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَامِ فِي أَمَتِهِ فَشَهِدَ أَحدُهُمَا أَنَِهُ قَالَ : قَدْ وَلَدَطْ نِنِّي وَصَحِدَا لْآخَرُ أَنَّتُ قَالْ : هِيَ حُبْلَى نِنِّي ، فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ فَقَدٌ أَجْمَعَا عَلَيْهِ ، نَكَذَلِكِ لَوْ شَهِدَ غَحَدُهُنَا أنََّهُ أَقَرّ َأَنَّهَا وَرَدِّتْ غًبَامًا وَشَهِدَ الْآخَؤُ أَنَّهاَ وَلَدَطْ جَارِيَةً ، كَذَا فِي ارُْمحِيطِ .رَجُلٌ قَأرَ لِجَارِيَتِهِ : إنَّ كَانَ فِي بَّطْنِكِ غُرَامٌ فَهُوَ مِنِّي  ،وَغِنْ كَانَ شاَرْيَةِّ فَلَيْسَ مِنِّئ ثَلَتَ نَسَبُ الٍّؤَلَ=ً مِنْهُ غُلَامًا كَانَ أَوْ جَعرِيَةً وَلَوْ قَالَ : إنْ كَانَ مَا غِي بَطْنِكِ وَلَدٌ فَهُوَ مِنِّي إلَى سَنَتٌيْنِ فَوَلَدَتْ لِاَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ثَبَتََ نسَبُ الْؤَلَدِ ممِْهُ ، وَإٍمْ وَلَدَتٍ لِأَكْثَرَ مًّنْ سِتًَّةِ ﻻَشْهُرٍ لَا يَثْبُت ُوَأرتَّوْغِيتُ بَاطِلٌ ، قَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَإَِذا اشْنَرَى أَمٍّةً لَهَا ثّلَاثَةُ أَوْلَادٍ فَادَّعٍّىأ ََحدُهُمْ فَإِنْ كَانُوا وُلِدُؤا فِي َبطْنٍ وَاحدٍِث َبَتَ نَصَبُهُمْ جَمِيعًع مِنْهُ ، وَإِنْ كَانُوا فِي بُطُؤنٍ مُخْتَلِفَةٍ لَمْ يَثْبُْت إلَّا نَسَبِ الَّثِش ادَّعَاُه وَارْبَاقِيَانِ رَقِئقَانِ وَيَبِيعُهُمَا إنْ شَاءَ وُّلَوْ وُلِدُوا فِي مِلْكِهٍ بِأَنْ وَلَدَتْ أَمَةُ