الْمُسْلِمِينَ أَنَّهُمْ سَيَظْفَرُونَ بِهِمْ ، فَأَسْلَمُوا فَهُمْ أَحْرَارٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ .لِأَنَّهُمْ إذَا كَانُوا مُمْتَنِعِينَ فَلَمْ يَصِيرُوا فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ، فَهَؤُلَاءِ أَسْلَمُوا قَبْلَ ثُبُوتِ أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ ، فَكَانُوا أَحْرَارًا ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يُسْتَرَقُّ . وَصَارَ هَذَا بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْحِصْنِ حُوصِرُوا فَأَسْلَمُوا وَهُمْ مَحْصُورُونَ فَهُمْ أَحْرَارٌ لَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا .وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْمَطْمُورَةِ إذَا دَعَوْا الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَكُونُوا ذِمَّةً لَهُمْ يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ إلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ ، فَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُمْتَنِعِينَ ، وَسِعَ الْمُسْلِمِينَ أَلَّا يُعْطُوهُمْ ذِمَّةً .لِأَنَّهُمْ صَارُوا فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ ، وَجَرَى عَلَيْهِمْ السَّبْيُ ، وَمَنْ طَلَبَ الذِّمَّةَ بَعْدَ مَا جَرَى عَلَيْهِ السَّبْيُ فَإِنَّهُ لَا يُجَابُ إلَى ذَلِكَ . وَلَكِنَّ الْمُسْلِمِينَ إنْ شَاءُوا أَنْ يَجْعَلُوهُمْ فَيْئًا وَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا الْمُقَاتِلَةَ وَسَبَوْا الذَّرَارِيَّ وَإِنْ كَانُوا مُمْتَنِعِينَ وَيَرَى الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُمْ سَيَظْفَرُونَ بِهِمْ لَا يَنْبَغِي لِأَمِيرِ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَمْنَعَهُمْ عَنْ ذَلِكَ بَلْ يَجْعَلُهُمْأَحْرَارًا ذِمَّةً .لِأَنَّهُمْ لَوْ سَأَلُوا الذِّمَّةَ قَبْلَ الِاسْتِغْنَامِ لَمْ يُمْنَعُوا ، لَمَّا أَنَّ الذِّمَّةَ خَلَفٌ عَنْ الْإِسْلَامِ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا .قَالَ : وَإِنْ حَاصَرَ أَمِيرُ الْعَسْكَرِ أَهْلَ مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ الْعَدُوِّ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُسْلِمُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ نَصِيرُ ذِمَّةً وَلَا نَبْرَحُ مَنَازِلَنَا ، فَإِنْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَقْوُونَ عَلَى أَنْ يَجْعَلُوا مَعَهُمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَقْوَى عَلَى قِتَالِ مَنْ يَحْضُرُ بِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ،
الْمُسْلِمِينَ أَنَُّهمْ سَيَظْفَغُونَ بِهِمْ ، فَأَسْلَمُوا فَهُمْ أَحْرَارٌ لَا ئَبِيلَ عَاَيْهِمْ .لِأَنَّهُمْإ ذَا كَانُوا مُمْتَنِعِينَ فَلَنْ يَصِيرُوا في أَيدِي الْنُسْلِِمينَ ، فَهَيُلَاءِ أَسْلَمُو اقَبْلَ ثُبوُتِ أَيْدِي لاْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ ، فَكَانُوا أَحْرَارًا ؛ لِأَةَّ الْمُسْلِنَ لَا يُسْتَرِقُّ . وَصَاغٍ هَذَا بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْحِصْنِ حُوصِرُاو فَأَسْلَنُوا وهَُمْ مَحْصُورُونَ فَهُنْ أَحْرَاٌر لَا سَبِيلَ غَلَيْهِمْ فَكَذَلِكَ حَا هُنَا .وَكَذَلِكَ أَحْلُا لْمٌّطْنُزرَة ِإَذا ضَعَوْا الْمُسْلِمِنيَ اَنْ يَقوُنُوا ذِكَّةً لَهُمُّ يَخْرُجُنوٌّ مَعِّهُمْ إلَى بِلَادِ لاْمُسِّرِمِيمَ ، فَإِنٌ كَانُوا غَيْرَ مُمْتَنِعِينَ ، وَسِعَ الُْمسْلِميِةَ أَلٍَا يُغْطُوهُْم ذِمَّةً .لِأَنَّحُمْ صَارُوا فِي أَيْدِي اْلمُسُلِمِيمَ ، ؤجََرَى عَلَيْهِكْ افسَّبْيُ ، وَمَنْ طَلَبَ الذِّمَّةَ بُّعْدَ مَا جَرَى عَلَيْهِ السَّبْيُ فَإِنَّهُ لَا يُجَابُ إلَىذ َلِكَ . وَلَكِنُّّ الْمُسْلِمِينٌ إنْ شُاءُوا أَنْي َجْعَُلوهُمْ فَْيئُّا وَإِمْ شَاءوا غَتَلُوا الْمُقَّاتِلَةَ وَسَبَواْ ىلذَّرَارِيُّّ وَإِنْ كَانُوا مُمْتَنِعِينِّ وٌيَرَي الْمُسْلِمُونَ أَنَّهُمْ سَيْظْفَرُونَ بِهِمْ لَا يَنْبَغِئ لِأَمِيرِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ يَمْنَعَهُمْ عَنْ ذَلِكَ بٍّلْ يَجْعَلُهُمْاَحْرَارًاذ ِمَّةً .لِأَوَّهُمْ لَو ْسَأَلُواا لذِّمَّةَ قَّبْلَ الِاسْطِغْمَامِ لمْ يُنْنَعُوا ، لَمَّا أَنَْ ارذٍِّمَةَ خَلَفٌ عَنْ الْإِسْلاَمِ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا .قَارَ : وُإِنْ حَأصَّلَ أَمِيرُ الْعَسْكِرِ أهَْلَ نَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ الْعَدُوِّ فَقالَ بَعْضُهُمْ نُسْلِمٌّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ نَصِيرُ ذِمَُّةً وَلَا نَبْرَحُ مَنَازِلَنَا ، فَإِنْ كَانَّ الْمُسًلِمُونَ يَقْوُونَ عَلِّى أَتْ يَجْعَلُوا مَعَهِمْ مٍنْ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَقْوَى عَرى قِتَالِ مَن ْيحَْضُرُ بِهٍّمْ مِنْ أَحْلِ الْحَرْبِ ،