أَيْضًا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ رَعَفَ فَاسْتَخْلَفَ غَيْرَهُ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ كَانَ مَاءً وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاةُ الْقَوْمِ انْتَهَى .وَالْفَرْعُ الثَّانِي يَتَرَاءَى أَنَّهُ مِمَّا خَرَجَ عَنْ الْقَاعِدَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا يَظْهَرُ بِالتَّأَمُّلِ الصَّادِقِوَمِنْهَا لَوْ ظَنَّ الْمَاءَ نَجِسًا فَتَوَضَّأَ بِهِ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ طَاهِرٌ جَازَ وُضُوءُهُ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .وَمِنْهَا لَوْ ظَنَّ الْمَدْفُوعَ إلَيْهِ غَيْرَ مَصْرِفٍ لِلزَّكَاةِ فَدَفَعَ لَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَّ أَنَّهُ مَصْرِفٌ أَجْزَأَهُ اتِّفَاقًاوَخَرَجَتْ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسَائِلُ : الْأُولَى : لَوْ ظَنَّهُ مَصْرِفًا لِلزَّكَاةِ فَدَفَعَ لَهُ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ غَنِيٌّ أَوْ ابْنُهُ أَجْزَأَهُ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَلَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ عَبْدُهُ أَوْ مُكَاتَبُهُ أَوْ حَرْبِيٌّ لَمْ يُجْزِهِ اتِّفَاقًاالشَّرْحُقَوْلُهُ : وَخَرَجَتْ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسَائِلُ إلَخْ .أَقُولُ : يُزَادُ عَلَى تِلْكَ الْمَسَائِلِ مَا فِي الْمُلْتَقَطِ : لَوْ اقْتَدَى بِإِمَامٍ يَظُنُّهُ زَيْدًا فَإِذَا هُوَ عَمْرٌو يَجُوزُ . قَوْلُهُ : ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ غَنِيٌّ أَوْ ابْنُهُ أَجْزَأَهُ عِنْدَهُمَا .لِمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخْرَجَ زَكَاتَهُ يَتَصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ .فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ : وَاَللَّهِ مَا إيَّاكَ أَرَدْتُ فَخَاصَمْتُهُ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : لَكَ مَا نَوَيْت يَا زَيْدُ ، وَلَكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ .
أَيًضًا رَوْ ظَنَّ أَنَّهُ رَعَفَ فًاسْتَخْلَفَ غَىْرَحُ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ كَانَ مَاءً وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَدَتْ صَلَتاُحُ وَصَلَاةُ الْقَوْمِ اوْتَهَى .ؤَالْفَﻻْع ُالثَّانِي يَتََراءَى أَنَّهُ مِمَّا خَرَجَ عَنْ الْقَاغِدِّةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا يَظْهَر ُبِالتَّأَمُّلِا لصَّادِقِوَمِنْهَا لَوْ ظَمَّ الْمَاءَ نَجِسًا فَتَوَضَّاَ بِهُّ ثُمَّ طَبَيََّّن أَنّْهُ طَاهِرٌ جَازَ وُضُوءُعُ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .وَمِنْهَا رَوْ ظَمَّ الْمَدْفُوعَ إلَيْهَّغ َيْرَ مَصْرِفٍ لِلزَّكَأةِ فَدَفَعَ لَهُ ثُوَّ تَبَيَّنٌَ أَمَّهُ مَصْرِفٌ أَجْزَأَهُ اتِّفَاقًاوَخَلَجَتْ عَنْ هَذِهِ الْقَاعِدَة مَسَائِلُ : ألْأُوَلى : لَوْ ظَنَّهُ مَصْرِفًا لِلزَّكَاةِ فَدَفَعَ لَهُ ثُمَّ تَقَيَّنَ أَنَّهُ غٌَّنيٌّ أًوْ ابْنُهُ أَجْزَأَهُع ِنْضَهٌمَا خِلَافًا لِأَبِي يٌّؤسْفَ رَحِمَحُ اللَّهُ ، وَلَنْ تَبَيَّنَ أَنَّحُ عَبْدُهُ أَوْ مُكَاتَُبهُ أَوْ 0َرْبِيٌّ لَمّ ُيجْزِهِ تاِّفَاقًاالشَّرْحُقَوْلُهُ : وَخَرَجَطْ عَنً هٌذِهِ الْقَاعِدَةِ مَسَائلُ إَلخْ .أَقُولُ : يُزَادُ عَلَى تِلْكَّ الْمَسَائِلِ مَا فِي الْمُلْتَغَتِ : لَوْ اقْتَدَى بِإًّمَماٍ يَظُنُّهُ زَيْدًا فَإِذَا هوًَ عَمْغٌو يَجُوزُ . قَوْلُهُ : ثُنَّ تَبَيَّمَ آَنَّهُ غَنِيٌّ أَوْ ابْنُهُ أَجِزَأًّهٌّ عِنْدٍهُمَا .لُمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ مَعْنِ ؤْنِ يَذِيدَ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ أَبِي يَزِيدُ أَخٍرَجَ زَكًاتَهِّ يَتُّصَدَّقُ بِهَا فَوظََعَهَا غِنْدَ رَجُلٍ فِؤ الْمَسْجِدِ .فَجِئْتُ فَأَخَ1ْنُهَا فَأتَيْتُهُ فَقاَلَ : وَاَللَّهِ مَا إىَّعكَ أَرَدْتُ فَخَاصَمْتُهُ إفَى غَسُولِ أللَّهْ ٌّصلَّى اللَّهٍ اَلَيْهِ وَسَّلَمَ فَقَالَ : لَكَ مَا نَوَيْت يَا زُّيْد ُ، وَلَكَ مَا أَحَذْتَ يَأ معِنِّ .