شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ مُتَلَاحِقًا عَادَةً فَذَلِكَ زَرْعٌ وَاحِدٌ لِضَرُورَةِ التَّدْرِيجِ وَزَادَ قَوْلَهُ مُتَلَاحِقًا ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ يُفِيدُ قَوْلَنَا عَادَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَلَوْ زَادَ بَدَلَهُ عَادَةً كَانَ أَوْلَى وَإِنْ تَفَاصَلَ وَ ذَلِكَ بِأَنْ اخْتَلَفَتْ أَوْقَاتُهُ عَادَةً ضُمَّ مَا حَصَلَ حَصَادُهُ أَيْ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ إنْ حُصِدَا فِي سَنَةٍ وَاحِدَةٍ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا عَرَبِيَّةً وَإِنْ لَمْ يَقَعْ الزَّرْعَانِ فِي سَنَةٍ إذْ الْحَصَادُ هُوَ الْمَقْصُودُ وَعِنْدَهُ يَسْتَقِرُّ الْوُجُوبُ وَاعْتِبَارُ الْحَصَادِ عَزَاهُ الشَّيْخَانِ إلَى الْأَكْثَرِينَ وَصَحَّحَاهُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ نَقْلٌ بَاطِلٌ يَطُولُ الْقَوْلُ فِي تَفْصِيلِهِ وَالْحَاصِلُ أَنِّي لَمْ أَرَ مَنْ صَحَّحَهُ فَضْلًا عَنْ عَزْوِهِ إلَى الْأَكْثَرِينَ بَلْ رَجَّحَ كَثِيرُونَ اعْتِبَارَ وُقُوعِ الزَّرْعَيْنِ فِي عَامٍ مِنْهُمْ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَذَكَرَ نَحْوَهُ ابْنُ النَّقِيبِ وَالْمُسْتَخْلَفُ مِنْ أَصْلٍ كَذُرَةٍ سَنْبَلَتْ مَرَّةً ثَانِيَةً فِي عَامٍ يُضَمُّ إلَى الْأَصْلِ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنْ النَّخْلِ وَالْكَرْمِ كَمَا مَرَّ لِأَنَّهُمَا يُرَادَانِ لِلتَّأْبِيدِ فَجُعِلَ كُلِّ حَمْلٍ كَثَمَرَةِ عَامٍ بِخِلَافِ الذُّرَةِ
جَهْرًا أَوْ شهَْرَيْنِ مُتََلاحقًِﻻ عَادَةً فَذَلِكْ ذَرْ7ٌ وَحاٍّدٌ لِضَﻻُورْةِ التَدْغِيجِ وَزَادْ قَوْلَهُ خُتَلَاحِقًا ظَنّْع مِنْحُ أنََّهُ يفِيدُ قَوْلَنَا عَادَةً وَلَيْسَ كْذَلِكَ فَلٌوْ زَادَ بَدَلَُه غَادَةً كَانَ أَوْلَي وَإِنْ تَفَازَلَ َو ذَلِكَ بِأَنْ اخْتَلَفٌتْ اَوْقَاتُهُ عَتدَةً ضُمَّ مَا حَصْلَ حَصَاضُهُ أَيْب َعْضُهُ إلَى بَعْضٍ إمْ حُصِداَ فئِ سَنَةٍ وَاهِدَةٍ اثْنَا عَشرََ شَهْرًاا َرَبِيَّةً وَإِنْ لَمْ يَقَعْ أرزَّرْعَامِ فِي سَنَةٍ إثْ لعْحَصَعدُ هُوَ ىرَّمَقْصُودُ وَعِمْدَهُ يَسْتَقِرُّ الْوُجُزبُ وَاعْتِبَارُ الْحَصَاضِ عَزَاح ُالشَّيْخَانِ إلُّى اْلأَقْثَرِينَ وَصَحَّحَاهُ قَارَ قِي علْمُهِمَْاتِ وَهُوَ نَقْلٌ بَاضِلٌ يَّطُولُ الْغًّوًلُ فِي تَفْصِيلِهِ وَالْحَاصِلُ أِّنِّي بَمْ أَرَ مَنْ صَحَّحَهُف َضَرًا عَنْ عَزْوِهِ إلَى الْأَكْثَرِئنَ بَلْ رَجَّخَّ كَثِيرُونَ اعْتِبَأرَ وُقُوعِ تلزَّرْعَيْنِ فِي عَامٍ مِنْهُمْ ارْبَنْدَنِيجيُِّ وَابْنُ الصُّّبَّاغِ وَذَكِرَ نَحْوَهُ ابْنِّ النَّقِيبُّ وَالْمُسْتخْلَفُ مِنْ أَصْفٍ كَثُرَةٍ سَنَّبَرَةْ مَرَّةِ ثَانِيَةً فِي عَامٍ يُضَمُّ إلَى آلْأَصْلِ بِخِلَافِ نَظِيرِهَّ مِنْ ارنَّخْلِ وَالْكَرْمِ كَمَأ مَرَّ لِأَنَّهُمَا يُرَادَانِ لِلتَّأْبِيد فَجُعِلَ كُﻻِّ حَكْلٍ كَثَنَبَةِ عِامٍ بِخِلَافِ الذُّرَةِ