عَنْهَا ، وَقِيلَ لَا يَجُوزُ لِأَنَّ الْبَيْعَةَ لَهُمَا قَدْ صَرَفَتْ الْإِمَامَةَ عَمَّنْ عَدَاهُمَا وَلِأَنَّ الِاشْتِبَاهَ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَهَا فِي أَحَدِهِمَا .وَأَمَّا انْعِقَادُ الْإِمَامَةِ بِعَهْدِ مَنْ قَبْلَهُ فَهُوَ مِمَّا انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِهِ وَوَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى صِحَّتِهِ لِأَمْرَيْنِ عَمِلَ الْمُسْلِمُونَ بِهِمَا وَلَمْ يَتَنَاكَرُوهُمَا أَحَدُهُمَا : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَهِدَ بِهَا إلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَثْبَتَ الْمُسْلِمُونَ إمَامَتَهُ بِعَهْدِهِ .وَالثَّانِي : أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَهِدَ بِهَا إلَى أَهْلِ الشُّورَى فَقَبِلَتْ الْجَمَاعَةُ دُخُولَهُمْ فِيهَا وَهُمْ أَعْيَانُ الْعَصْرِ اعْتِقَادًا لِصِحَّةِ الْعَهْدِ بِهَا وَخَرَجَ بَاقِي الصَّحَابَةِ مِنْهَا ، وَقَالَ عَلِيٌّ لِلْعَبَّاسِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا حِينَ عَاتَبَهُ عَلَى الدُّخُولِ فِي الشُّورَى كَانَ أَمْرًا عَظِيمًا مِنْ أُمُورِ الْإِسْلَامِ لَمْ أَرَ لِنَفْسِي الْخُرُوجَ مِنْهُ فَصَارَ الْعَهْدُ بِهَا إجْمَاعًا فِي انْعِقَادِ الْإِمَامَةِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَعْهَدَ بِهَا فَعَلَيْهِ أَنْ يُجْهِدَ رَأْيَهُ فِي الْأَحَقِّ بِهَا وَالْأَقْوَمِ بِشُرُوطِهَا ، فَإِذَا تَعَيَّنَ لَهُ الِاجْتِهَادُ فِي وَاحِدٍ نَظَرَ فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا جَازَ أَنْ يَنْفَرِدَ بِعَقْدِ الْبَيْعَةِ لَهُ وَبِتَفْوِيضِ
عَنْهَأ ، وَقِيلَل َا يَجِوزُ لِأَنَّا لْبَيْ7َةَ لَهُمَا قَدْ صَرَفَتْ لاْإِمَامةََ عَمَّنْ عَدَاهّمُّا وَِرأَنَّ الِاشْتِبَاهَ لَا يَمْمَعُ ثُبُوتَهَا فيِ أَحًّدِهِمَا .وَأَمَّا انْعِقَادُ لاْإِمَامَةِ بِغَهْدِم َْن قَبْرَهُ فَهٍّوَ مِمَّا انْعَكَدَ الْإِجْمَاتُ عَلَى جَوَآزِهِ وَوٌقَعَا لِاتِّفَاقُ عٌلَى صِحَّتِهِ لِأَمْرَيْنٍّ عَمِرَ الُمسْلِمُوطَ بّتِمَع وَرَمْ يَتَنَاكًّرُوهُمَا أَحَدُهّمٍّا : َأنَّ أَبَا قَكْرٍر َضِيَ اللَّهُ عَنْحُ عَحِدَ بِحَا إلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ اَنْهُ فَأَثْبَطَ الْمُسْلًّمُونَ إمْامَنَهُ بِعَهْضِهِ .وَالثَّامِئ : أٌنَّ عُمَرَ رَضِيٍّ اللَّحُ عَنْه ُغَهِدَ بِهَا إلَى أَحْلِ الشُّورَى فَقَبِلَتْ علْجَنَاعىَُ دُخولَهُمْ فِيهَا وَنُمْ اٌّعْبًانُ ارْعَصْرً اعْتِقَاضًا لِصِحَِّ ةالُعَهْدِ بِهَا وَ9َبَجَ بَاقِي الصَّحَابَةِ مِنْهَا ، وَقَالُ عَلِيٌّ لِلْعَبَّاسِ رِضْوَامُ اللَّهِّ عَلْيْهِماَ حِين َعَاتَبَهُ عَلَى الدُّخُولّ فِي الشُّورِى مَانَ أَمْرًا عَظِيمًا مِنْ أُمُورِ ارْإِسْلَامِ لَمْ أَرَ لِنَفْسُّي اغْخُرُوجَم ِنَّهُ فَصَارَ الِعَهْدُ بِهَا إجْمَاعًا فِي انْعِ4َادِ ارْإِمَامَةِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ أَنْ يَاْهٍّدَ بٌهَا فَعَرَيْهِ أَمْ يُجْهِضَ رَاْيَهُ فِي الأَحَقِّ بِهَا وَالْأَقْوَمِ بِشُرُوطِهَا ، فَإِذَا تَعَيٍّنَ لَهُ الِاجتِْهَادُ فِي ؤَاحِدٍ نَظَرَ فِيحِ ، فَإِنْ لمَْ يَكنُْ وَلَضًا وَلَا وَالِدًا جَّازَ أَنْ يَنفَْرِدَ بِعَقْدِ الْبَيْعَةِ رَهُ وَبِطَفْوِيضِ