إلَى الْوَاجِبِ وَهُوَ مَعْدُودٌ مِنْ التَّكْلِيفِ وَهُوَ مُوَافِقٌ عَلَيْهِ ، فَإِنْ قِيلَ : هَلْ تَعُدُّونَ الْإِبَاحَةَ مِنْ الشَّرْعِ قُلْنَا : نَعَمْ هِيَ مَعْدُودَةٌ عَلَى تَأْوِيلِ أَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِهَا ا ه .بِلَفْظِهِ . قَوْلُهُ : كَالْوَاجِبِ وَالْحَرَامِ ذِكْرُهُمَا إنْ كَانَ مُتَّفِقًا عَلَيْهِمَا مَعَ أَنَّ الْمَنْدُوبَ وَالْمَكْرُوهَ بِالْمَعْنَى الشَّامِلِ لِخِلَافِ الْأَوْلَى لِيَرْجِعَ إلَى الْأَرْبَعَةِالْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ . قَوْلُهُ : تَتْمِيمًا لِلْأَقْسَامِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ زَادَ أَوْ بِقَوْلِهِ فَقَالَ وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا ، أَيْ : وَإِنْ لَمْ نَقُلْ : إنَّ زِيَادَتَهُ لِتَتْمِيمِ الْأَقْسَامِ فَلَا يَصِحُّ ذِكْرُهُ ؛ لِأَنَّ غَيْرَهُ مِثْلُهُ فِي وُجُوبِ الِاعْتِقَادِ . قَوْلُهُ : إنَّ الْمُبَاحَ لَيْسَ بِجِنْسٍ لِلْوَاجِبِ بَلْ هُوَ نَوْعَانِ لِجِنْسٍ وَهُوَ فِعْلُ الْمُكَلَّفِ الَّذِي تَعَلَّقَ بِهِ الْحُكْمُ الشَّرْعِيُّ فَهُمَا مَفْهُومَانِ مُتَبَايِنَانِ كَالْإِنْسَانِ وَالْفَرَسِ ، وَأَحَدُ الْمُتَبَايِنَيْنِ لَا يَصْدُقُ عَلَى الْآخَرِ ، فَلَوْ كَانَ جِنْسًا لَهُ لَوَجَبَ صِدْقُهُ عَلَيْهِ كَصِدْقِ الْحَيَوَانِ عَلَى الْإِنْسَانِ . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُمَا مَأْذُونٌ فِي فِعْلِهِمَا أَفَادَ هَذَا التَّعْلِيلُ أَنَّ الْمُبَاحَ وَالْوَاجِبَ انْدَرَجَا تَحْتَ أَمْرٍ كُلِّيٍّ وَهُوَ إنَّمَا يُفِيدُ أَنَّ الْإِبَاحَةَ قِسْمٌ لِلْوَاجِبِ وَلَيْسَ هُوَ الْمُدَّعِي وَالتَّعْلِيلُ الَّذِي يُفِيدُهُ هُوَ أَنَّ الْمُبَاحَ يَصْدُقُ عَلَى الْوَاجِبِ صِدْقَ الْجِنْسِ عَلَى نَوْعِهِ وَالْجَوَابُ أَنَّ مَحَطَّ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ : وَاخْتَصَّ الْوَاجِبُ إلَخْ . قَوْلُهُ : بِفَصْلِ الْمَنْعِ مِنْ التَّرْكِ أَيْ
إلَى الْوَاجِبِ وَهُوَ مَعْدُودٌ مِنْ التَّكْلِيفِ ؤَهُوَ مُوَافِقٌ عَلَىْحِ ، فَإَنْ قِيلَ : هَلْ تَعُدُّونَ الْإِبَاحًّةَ مِنْ الشَّرْعِ قُلْنَا : نَاَمْ هِيَ مَعًّدُودَةٌ عَلَى تَأْويِلِ أَنَّ الشَّرْعَ وَرَدَ بِهَل ا ه .ِبلَفْظِهِ . قَوْلُحُ : كَالْوَاجِبِ وَالْحَرَامِ ذِكرُْهُمَا إخْ كَامَ مُتَّفِقًا عَلَيٍهِماَ مَغَ أَنَّا رْمَنْدُوبُّو َالْمَكْرُوهَ بِالْمَعْنَى الشَّامِل ِلِخِلَفاِ الْأَْولَ ىلِيَرْجِعَ إلَ ىالْأَرَْبعَةِالْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ . قَوْلُُه : تَتْمٌىمًا لِلْأَْقسَانِ مُتَعَلِّقٌ ِبقَوْلِهِ زَادَ أَوْ بِقَوٌّلِهِ فَقَالَ وَقَوٌلُهُ:  وَإِلَّا ، اَيْ : وَإِم ْلَمْ مَقُلِ : إنَّ زِيَادَتَهُ لِتَتْمِيمِ الْاَقْسَامِ فَلَا يَصِخُّ ذِكْرُهِّ ؛ لِأَنَّ غَيْرَحُ مِثْلُهُ فِي وُجُوبِ الِاعْتَقَادِ . قَوُّلُحُ : إنَّ الْمُبَاحَ لَيْسَ بِكِنْسٍ لِلْوَاجِبِ بلَْ هُوَ نَوْعَانِ لِجِنْسٍ َوهُوَ فِعْلُ الْمُكَلَّفِ الَّذِ يتَاَلَّقَ بِهِ الْحُكْمُ الشَّرْعِيٍُ فَهُنَ امَفْهُومَامِ مُتٍبَايِنَانَّ كَالْإِنْسَانًّ ؤَالْفَرَسِ ، وَأَحَدُ ارْمُتَبَايِنَيْنِ لَا ىَصْدُقُ عَلَى اغْآغَرِ ، فِّلَوْ كَانَ جِنْثًا لَهُ لَوَجبََ صِدْقُهُ عَلّيْهّ كَصِدْقِ الْحَيَوَانِ عَرَى الإِْنْسَانِ . قَوْلُهُ : لِأَنَّهمَْا مَأْذُونٌ فِي فِعْلِهِمَا أًّفَاد َحَذَا الطَّاْاِيلُ أَمَّ الْمُّبَاحَ وَالِوَعجِبَ انْدَرَجَا تٍّحْتَ أَنْرٍ كُلِّيٍّ وَهُوَ إنَّمَا ىُفِئدُ أَنَّ الْإِبَاحَةَ قِسمٌٍّ لِلْوَاجِبِ وَلَئْسَ هُوَ الْمُدَّعِي وَالطَّعْلِيلُ الَّذِي يُفِيدُهُ هُوَ أَنَّ الْمُبَاحَ قَصْدُقُ َعلَى الْوَاجُّبِس ِدْقَ الْجِنْسِ اَلَى نَوِْعهِو َالَْجوَابُ أَخَّ مَحَطَّ التَّعلِِيلِ كَوْلُحُ : وَاخْتَصًّ الْوَاجِبُ إَلخْ . قَوْلُهُ : بِفَصْلِ لعْمَنْعِ مِنْ الّتَرْكِ أَيْ