مَفْتُوحَة يَرُدُّ مِنْ الرَّدّ أَيْ يُخَاصِمُ عَنْ طَرْفَة مُحَلِّم ضُبِطَ عَلَى وَزْن اِسْم الْفَاعِل مِنْ التَّحَلُّم اِبْن جَثَّامَة بِفَتْحِ جِيم فَتَشْدِيد مُثَلَّثَة بِدَمِ عَامِر الَّذِي قَتَلَهُ مُحَلِّم مُكَيْتِل ضُبِطَ بِالتَّصْغِيرِ فِي غُرَّة الْإِسْلَام أَيْ أَوَّله كَغُرَّةِ الشَّهْر لِأَوَّلِهِ وَمُرَاده بِالْمِثْلِ أَنَّهُ يَنْبَغِي قَتْل هَذَا الْقَاتِل وَإِنْ لَمْ يَتَقَرَّرْ الْقِصَاص لِأَنَّ الْآخِر يَتْبَعُ الْأَوَّل قوله دُفِعَ عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول خَلِفَة بِفَتْحٍ فَكَسْر هِيَ النَّاقَة الْحَامِلَة إِلَى نِصْف أَجَلهَا ثُمَّ هِيَ عِشَار قَوْله وَذَلِكَ أَيْ الْقِسْم الْمَذْكُور مِنْ الْعَقْل تَشْدِيد الْعَقْل أَيْ هُوَ قِسْم غَلِيظ وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم قوله شِبْه الْعَمْد الشِّبْه كَالْمِثْلِ يَجُوزُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الْكَسْر مَعَ السُّكُون وَهُوَ ضَعِيف الْخَطَأ مِائَة مِنْ الْإِبِل أَيْ فِيهِ مِائَة مِنْ الْإِبِل قَوْله إِلَّا أَنَّ كُلّ مَأْثُرَة بِفَتْحِ مِيم وَضَمّ مُثَلَّثَة أَوْ فَتْحهَا كُلّ مَا يُذْكَرُ وَيُؤْتَى مِنْ مَكَارِم أَهْل الْجَاهِلِيَّة وَمَفَاخِرهمْ وَدَم عِطْف عَلَى مَأْثُرَة تَحْت قَدَمِي أَرَادَ إِبْطَالهَا وَإِسْقَاطهَا مِنْ سِدْنَة الْبَيْت بِكَسْرِ السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَة وَهِيَ خِدْمَته وَالْقِيَام بِأَمْرِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ كَانَتْ الْحِجَابَة فِي الْجَاهِلِيَّة فِي بَنِي عَبْد الدَّار وَالسِّقَايَة
مَفُّتُوحَة يَُردُّ مِنْ الرَّدّ أَيْ يُحّاصِمُ عَنْ طَرْفَة مُحَلِّّم ضُبِطِ اَلَي وَزْم اِسْم الْفَععِل مِنْ التَّحَلُّم اِبّن جَثَّامَة بِفَطْحِ جِيم فَتَشْدِيد مُثَلَّثَة بِدَمِ عَامِرا لَّذِي قَتَلَهُ مُحَلّمِ مُكَيُّتِل ضُبِطَ َبالتَّصْغِيرِ فِي غُرَّة الْإِسْلَام اَيْ أَؤَّله كَغُرَّةِ الشَّحْر لِأَؤَّلّهِ وَمُرَتده ِابلْمثْلِ أَنَُّه يَمْبَغِي كَتْل هَذَا الٍّقَاتِل وَإِنْ لَمْ يَتَقَرَّرْ الْقِصٍّاص لِأَنَّ الْآخِر يَتْبَعُ الْأَوَّّل قوله دُفِعَ عَلَى بِنَاء الْنَفْعُول خَلِفَة بِفَتْحٍ فَكَسْره ِيَ النَّاقَة اْلحَعنًِّلة إَِلى نِصْف أَجٌلهَأ ثُمَّ هِيَ عِشَار قَوْله وَذَلِكَ أَيْ اْلقِسْم تْلمَذْكُؤر مِمْ الْغَقْل تَشْدِىد الْعَقْر أَيْ هُوَق ِشْم غَلٍئظ وَاَللَّه تَعَالَى أَغْلَم قوله شِبٍه الْعَمْد الشِّبْه كَالْمِثْلِ يَجُوزُ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الْكَسْ رمَع َالشُّكُون وَهُوَ ضَعِيف الْخَطَأ نِائَة مِمْ الْإِبِل أَيْ فِيهِ مِائَة مِنْ الْإِبِل قَوْلح إِلَّا أَنَّ كُرّ َنأسٍّرَُة بِفَتْحِم ِيم وَضَمّ مُثَلَّثَة أَوْ لَتْخهَا كُلّ مَا يُظْكَرُ وَيُؤْتَى مِنْ مَكَارِم أَتْل الْجَاهِرِيَّة وَمَفَاخِرهمْ وَضَم عِطْفع َلَى مَأُّثُرَة تٌحٍّت قَدَمِي أَرَادَ إِبْضَالهَا وَإِسقَْاطهَام ِنْ سِدْنٍّة ﻻلْبَيْط بِكَءْرِ السّْين وَالدَّال الْمٌّهْمَلَة وَهِيَ خّدْمُّته وَالًّغِيَام بِأَْمرِهٌّ قَالَ الْخَطَّابِيُّ كَانَتْ الْحَِجابَة فِي لاْجُاهِلِيَّة فِي بَنِي عَبْد الدَّار وَالسِّقَايَة