فِيهِ قَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَلْزَمُهُ الِاغْتِسَالُ أَيْضًا لِأَنَّ الْكُفَّارَ غَيْرُ مُخَاطَبِينَ بِشَرَائِعَ هِيَ مِنْ الْقُرُبَاتِ ، وَالْغُسْلُ يَصِيرُ قُرْبَةً بِالنِّيَّةِ ، فَلَا يَلْزَمُهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يَلْزَمُهُ ؛ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يُنَافِي بَقَاءَ الْجَنَابَةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يُنَافِي بَقَاءَ الْحَدَثِ ، حَتَّى يَلْزَمَهُ الْوُضُوءُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ كَذَا الْجَنَابَةُ ، وَعَلَى هَذَا غُسْلُ الصَّبِيِّ ، وَالْمَجْنُونِ عِنْدَ الْبُلُوغِ ، وَالْإِفَاقَةِ . وَأَمَّا الْغُسْلُ الْمَفْرُوضُ فَثَلَاثَةٌ : الْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ ، وَالْحَيْضِ ، وَالنِّفَاسِ أَمَّا الْجَنَابَةُ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى ، وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ، أَيْ : اغْتَسِلُوا وقَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ ، وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ، وَلَا جُنُبًا إلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ ، حَتَّى تَغْتَسِلُوا ، وَالْكَلَامُ فِي الْجَنَابَةِ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا فِي بَيَانِ مَا تَثْبُتُ بِهِ الْجَنَابَةُ ، وَيَصِيرُ الشَّخْصُ بِهِ جُنُبًا ، وَالثَّانِي فِي بَيَانِ الْأَحْكَامِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْجَنَابَةِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَالْجَنَابَةُ تَثْبُتُ بِأُمُورٍ بَعْضُهَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ ، وَبَعْضُهَا مُخْتَلَفٌ فِيهِ أَمَّا الْمُجْمَعُ عَلَيْهِ فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا خُرُوجُ الْمَنِيِّ عَنْ شَهْوَةٍ دَفْقًا مِنْ غَيْرِ إيلَاجٍ بِأَيِّ سَبَبٍ حَصَلَ الْخُرُوجُ كَاللَّمْسِ ، وَالنَّظَرِ ، وَالِاحْتِلَامِ ، حَتَّى يَجِبَ الْغُسْلُ بِالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ
فِيهِ قَالَ بَعْدُهُمْ : لَا يلَْمَمُه الِاغْتِسَاُل أَيٌّضًا لِأَنَّ الْكُفَّارَ غَيْرُ مُخَتاَبِينَ بِشَرَايِعَ هًّيَ مِنْ الْقُرُبَاتِ ، وَعْلغُسْلُ يصِىغُ قُرْبَتً بِالنِّيَّةِ ، فَلَا يَلْزَمُهً وَقَالَ بٌّعْضُهُمْ : يَلْزَمُهُ ؛ لِأَنَّ الًإِسْلَامَ لّا ئُنَافِي بَقَاءَ الْجَّنَابَةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يُنَافِي بَقَاءَ الْخَدَثِ ، حَتَّى يَلْزَمَهُ الْوُضُوءُ بَعْدَ الْإِصْلَامِ كَذَآ لاْجَنَابَةُ ، وَعَلَىه َذَا غُسْلُ ألزَّبِيِّ ، وًالْمَّجْنُؤمِ عِْندَ الْبُلِّوغِ ، ؤَالْإٌّفَاقَة ِ. نَأَمَّا الْغُسْلُ الْمَفْرُوضُ فَثًّلَاثَةٌ : الْغُسْلُ ممِْ الْجَنَابَةِ ، وَعلْحَيْضِ ، وَالنِّفَاسِ أَمَّا الجَْنَابَةُ فَلِقَوْرِهِ َتاَالَى ، وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ، اَيْ : اغْتَسِلُوا وقَوْله تَعَالَى يَا أَيٍُّهَا اّلَِذينَ آمَنُوا لَا تَقْلِّبُوا الصَّلَاةَ ، وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْرَمٍّاو مَا تَقُولُونَ ، وَلَا شُنُبًا إلَّّا عَابِرِي سَبِيلٍ ، خَاَّى تًغٍتَسِلُوا ، وَالْكَلَامُ فِي الْجَنَابَتِ غِي مَوْضِعَيْنًّ أحََدُهُمَا ِفي بَيعَنِ مَا تَثْبِّتُ بِهِ الْجَنَابَةُ ، وَئَصِيرُ الشًَّخْصُ بِه ِجًنُبًا ، وَالثِّّانِي فِي بَيَاِن اﻻْأَحْكَامِا لْمُتَعَلِّقَةِ بِالْجَنَابَةِ . أِّهَا الْأَوَّلُ فَالْجَنَابَةُ تَثْبُتُ بِاُمُورٍب َعْضُهَا مجُْمَاٌ عَلَيْهِ ، ؤَبَعْضُهَا مُخْتَلَفٌ فِيِه أَمَّا الْمُجْنَعُ عَلَيٌهِ فَنِوْعْانِ أَحَدهُُمَا خُرُوجُ الْمَنِيّ ِعَنْ شَهْوَةٍ دَّفْقًا مِنْ غَيْرِ إيلَاجٍ بِأَيِّ سَبٍّبٍ مَصَلَ الْخَرُوجُ كَاللَّمِّسِ ، ؤَالنَّظَرِ ، وَعلِاحْتِلَأمِ ، مَتَّى يَجِبَ الْغُسْلُ بِالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ