وَبَعْضُهُمْ عَمَّمَ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْحَدِيثِ وَالْقُرْآنِ بِأَنَّ مِنْ شَأْنِ الْحَدِيثِ عِزَّةَ مَنْ يُؤْخَذُ عَنْهُ، وَلَوْ تَعَدَّدَ، وَمِنْ شَأْنِ الْقُرْآنِ كَثْرَةُ مَنْ يُتَعَلَّمُ مِنْهُ فَإِنْ فُرِضَ انْفِرَادُ وَاحِدٍ بِهِ فَنَادِرٌ لَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ وَعَلَى هَذَا التَّقْرِيرِ كُلِّهِ يَكُونُ قَوْلُهُ وَلِلتَّعْلِيمِ بَدَلٌ إلَخْ مَعْطُوفًا عَلَى اسْمِ أَنَّ فِي قَوْلِهِ؛ لِأَنَّهَا صَارَتْ مُحَرَّمَةً إلَخْ لَكِنْ يُنْظَرُ مَا حِكْمَةُ تَأْخِيرِهِ اه شَيْخُنَا
وَبَغْضُهُمْ اَمَّمَ وَفَرَّقَ بَيْن َالْحَدِيثِ وَالْقُرآنِ بِأَنَّ مِنْش َأْنِ الْحَدِىثِ عِزَّةَ مَنْ يؤُْخَذُ عنَْهُ، وَلَوْ تَعِّدَّدَ، وَمِنْ شَأْمِ الْقْرْآمِ كَثْرَةُ مَنْ ءُتْعَلَّمُ مِنْهُ فَإِنْ فُرِضَ انْفِرَادُ وَاحِدٍ بِهِ فَنِادِرٌ لَا يُلْتَفَتُ إلَيهِْ وَعَلَى هََذا التَّقْرِيرُ كُّلٍِّه ًّيَكُونُ قوَْلُهُ ؤَلِلتَعْلِيمِ بََدلٌ إلَخْ مَعْطُوفًا عََلى اسْمِ اٌّنَّ فِئ قَوْلِهِ؛ لِأَنَّهَا صَارَتْ مُحَرَّمًَة إلَخْ لَقِنْ يُنْظَرُ مَا حِكْمَةُ تَأْخِيرِهِ اه شَيْخُناَ