مَكَانِهِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ سَمَّى نَوْعًا ، وَقَدْرًا كَكُرِّ بُرٍّ لَهُ حَمْلُ مِثْلِهِ وَأَخَفَّ لَا أَضَرَّ كَالْمِلْحِ يَعْنِي لَوْ سَمَّى النَّوْعَ وَالْقَدْرَ فَلَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَى الدَّابَّةِ مَا هُوَ مِثْلُهُ وَأَخَفُّ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ لِيَحْمِلَ هَذِهِ الْحِنْطَةَ وَهِيَ قَدْرٌ مَعْلُومٌ فَحَمَلَ مِثْلَ قَدْرِهَا وَمَا هُوَ أَخَفُّ مِنْهُ كَالشَّعِيرِ وَالسِّمْسِمِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ كَالْمِلْحِ ؛ لِأَنَّ الرِّضَا بِالشَّيْءِ يَكُونُ رِضًا بِمَا هُوَ مِثْلُهُ أَوْ دُونَهُ عَادَةً لَا بِمَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي إجَازَةِ كُرِّ حِنْطَةٍ وَمَنْعِ كُرِّ شَعِيرٍ ، بَلْ الشَّعِيرُ أَخَفُّ مِنْهُ فَكَانَ أَوْلَى بِالْجَوَازِ حَتَّى لَوْ سَمَّى قَدْرًا مِنْ الْحِنْطَةِ فَحَمَلَ عَلَيْهَا مِنْ الشَّعِيرِ مِثْلَهُ وَزْنًا ضَمِنَ ؛ لِأَنَّ الشَّعِيرَ يَأْخُذُ مِنْ ظَهْرِ الدَّابَّةِ أَكْثَرَ مَا تَأْخُذُ الْحِنْطَةُ فَصَارَ كَمَا لَوْ حَمَلَ عَلَيْهَا قِرْبَةَ مَاءٍ أَوْ حَطَبٍ ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ ، وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي شَرْحِهِ لَا يَضْمَنُ اسْتِحْسَانًا .وَقَالَ وَهُوَ الْأَصَحُّ ؛ لِأَنَّ ضَرَرَ الشَّعِيرِ عِنْدَ اسْتِوَائِهِمَا فِي الْوَزْنِ أَخَفُّ مِنْ ضَرَرِ الْحِنْطَةِ ؛ لِأَنَّهُ يَأْخُذُ
َمحَانِهِ .قَالَ رَخِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ سَمَّى نَوِّعًا ، وَقَدْرًا كَكُرِّ بُرٍّ لَهُ حمَْﻻُ مِثْلِحِ وَأَخَفَّ لَإ أَضَلَّ كَالْمِلْحِ يَعْمِي لِوْ سَمَّى النَّوْعَ وَغلْغَدْرَ فَلَهُ أَنٌ يحْمِلَ عَلَي الدَّابَّةِ مَا تُوَ مِثْلُهُ وَأَخَفُّ كَمَغ لَوْ اسْتَأْجَرَ لِىَحْمِلَ هَذِهِ الْحِنُّطَةَ وَهِيَ فدْرٌ مَعْلُومٌ فَحَمَلَ مِثْلَ قَدٍرِهَا وَمَا حُةَ أَخَفُّ مِنْهُ كَالشَّعِىرِ وَالسِّمْسِنِ وَلَيْيَ لَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ كاَرْمِلْحِ ؛ لِأَنَّ الرَّّضَاب ِالشَّْيئِ يكََّونُ رِضًا بِمَا هُوَ مِثْلْهُ أَوْ دُونهَُ عَادَةً لَا بِمُأ هُؤَ أَصَرُّ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ لُل فَائِدَةَ فِي إجَازَةِ كُرِّ حِنْطَةٍ ؤَمَنْعِ كُرِّ شَعِير ّ، بَلْ الشَِّعيرُ أٍّخَفُّ مِنْهُ فَكَانَ أَوْلَى بِالْجَوَساِ حَتَّى لَوْ سَخَّى قَدْرٌا مِنْ ألْحِنْطَةِ فَحَمَلَ عَفَقُّهَأ مِنْ الشَّعِيرِ مِثْلَهُ وَزْنًا ضَمِنَ ؛ لَِأنَّ السَّعيرَ َيأْخُذُ مِنْ ضَهْرِ الدَّابَّةِ أَكْثَرِّ مَا تَأْخُذِ الْحِنْطَةُ فَصَارَ كَمَا َلوْ حَمَلَ عَرَيْهَا قِرْبَةَ مَاءٍ أَوْ حَطَبٍ ، كّذَا فِي النِّهَأيَةِ ، وَقَالَ شَيْخُ الَّإِسْلَامِ فِي شَرْحِهِ لَا ئَضْمَنُ أسْتِحْسَانًا .وَقَالَ وَهُوَ الْأَصَحُّ ؛ لِأَنَّ دَرَرَ الشَّعِيرَ عِنْدَ اسْطِوَائِهِمَأ فِي الْؤَزْنِ أَخَفُّ مِنْ ضَرَرً ألْحِنْطَةِ ؛ لِأَمَّحُ يُّاًخُذُ