بِالطَّرِيقِ ، وَقَوْلُهُ : وَيُفَرَّقُ إلَخْ الْمُقْتَضَى أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْحَفْرِ لِمَصْلَحَةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ إذْنِ الْإِمَامِ مَعَ قَوْلِ الْمَتْنِ السَّابِقِ أَوْ لِمَصْلَحَةٍعَامَّةٍ فَلَا فِي الْأَظْهَرِ فَلَعَلَّ هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِلْحَفْرِ وَالرَّشِّ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ ا ه سم عَلَى حَجّ .وَفِي الْحَمْلِ الْمَذْكُورِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ مِنْ أَنَّهُ إذَا حَفَرَ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ ضَمِنَ مُطْلَقًا فَلَا يَتَأَتَّى الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْحَفْرِ ، وَإِنَّمَا يَتِمُّ الْفَرْقُ عَلَى كَلَامِهِ إذَا كَانَ لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ ، وَعَلَيْهِ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ : إنْ قَصَدَ بِهِ مَصْلَحَةً عَامَّةً أَيْ وَذَلِكَ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْهُ فَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ ، وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إذَا قَصَدَ مَصْلَحَةَ نَفْسِهِ أَوْ أَطْلَقَ ضَمِنَ ، وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ فِي الْإِطْلَاقِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مَأْمُورٌ بِهِ فَيَحْصُلُ فِعْلُهُ عَلَى امْتِثَالِ أَمْرِ الشَّارِعِ بِفِعْلِ مَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ قَوْلُهُ : فِي شَارِعٍ ضَيِّقٍ أَفْهَمَ أَنَّهُ لَا ضَمَانَ لِمَا تَلِفَ بِتَكْسِيرِهِ بِشَارِعٍ وَاسِعٍ لِانْتِفَاءِ تَعَدِّيهِ بِفِعْلِ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ قَوْلُهُ : أَوْ مِنْ مَشْيِ أَعْمَى بِلَا قَائِدٍ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إذَا كَانَ بِقَائِدٍ لَا ضَمَانَ ، لَكِنْ نُقِلَ عَنْ الشَّيْخِ حَمْدَان فِي مُلْتَقَى الْبَحْرَيْنِ أَنَّهُ مَعَ الْقَائِدِ يَضْمَنُ بِالْأَوْلَى ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي سم عَلَى مَنْهَجٍ فِي إتْلَافِ الدَّوَابِّ أَنَّ الْأَعْمَى لَوْ رَكِبَ دَابَّةً فَأَتْلَفَتْ شَيْئًا أَنَّ الضَّمَانَ عَلَيْهِ دُونَ مُسَيِّرِهَا ، وَعِبَارَتُهُ : فَرْعٌ : سُئِلَ شَيْخُنَا طب رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَعْمَى رَكِبَ دَابَّةً وَقَادَهُ سَلِيمٌ فَأَتْلَفَتْ الدَّابَّةُ عَيْنًا فَالضَّمَانُ عَلَى أَيِّهِمَا ؟ فَأَجَابَ بِمَا نَصُّهُ : الضَّمَانُ عَلَى الرَّاكِبِ أَعْمَى أَوْ غَيْرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَبِتَضْمِينِ الْمَذْكُورِ جَزَمَ
ًبالطَّريُّقِ ، وَقوَْلُحُ : وَيُفَرَّقُ إلَخْ الْحُقْتَضَى أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْحَفْرِ لِمَْصلَحّةِ الْمُصْلِمِينَ مِنْ إذْنِ الْإِمَامِ مَعَ قَوْلِ الْمَتْنِ السَّابِقِ َأوْل ِمَصْلَحَةٌّاَامَّةٍ فَلَأ فِي الْاَظْهرَِ فَلَعَلَّ هْثُا بِالنِّسْبَةِ لِلْخَفْرِ وَالرَّشِّ ِلمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ ا ه سم عَلَى حَجّ .وَفيِ الْحَمْلِ الٍّمَذْكُورً نًظَرٌ لِمَا مَرٍَّ 6ِي كَلَامِ الشَّراِحِ مِْن أَنَّهُ إذَا حَفَرَ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ ضَمِنَ مُطْلًَقا فَلَا يَتُّأَتَّي الْفٍرقُْ بَينَْهُ وَبَيًنَ الْحَفْرِ ، وَإمَّمَا يَتِمّّ الٍّفَرُْق عَلَى قَلَامِهِ إذَا كَانَ لِمَصْلَحَةٍ عاَمَّةٍ ، وَعَلَيْحِ فَهُوَ مُخَألِفٌ لِمَات َقَدَّم َقَوْلُهُ : إنْ قّصَضَق ِهِ مَصْلَحَةً عَامَّةً أَيْ وَذَلَِك لِا يُعْلَمُ إلَّا مِنْهُ فَيُصَدَّقُ فِي دَعْوَاحُ ، ؤَمَفُْهوُمهُ أَنَّهُ إذَا قَصَدَ مصَْلَحَة َنَفْسِهِ أَوْ أَطْلَقَ ضَمِنَ ، ؤَالظَّاحِرُ خِلَافُهُ فِي الْإِتْلُّعقِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْفِعْلَ مَأْمُورٌ بِهِ فَيحَْصُرُ فِعْلُهُ عَلَى امِّتِثَعلِ أَمْرِ الّشَارِعِ بِفِعْلِ مَا فِيهِ مَصَْلحَةٌ عَامٌّةٌ قَوْلُهُ : فٍي شَارِعٍ ضَيِّقٍ أَفْهَمَ أَمَّهُ لَا ضَمَعنَ لِنَا تَلِبَ بِطَكْسِسرِهِ بِشَاغِعٍ وَاسِعٍ لٌّعنٌطِفَاءِ تَعدِّيهِ بِفِعْلِ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَأدَةُ قَوْلُهُ : أَوْ مِنْ مَسٌّيِ أَعْمَى بِلَا قَائِضٍ مَفْهْومُهُ أَنَّهُ إذَا كَانَ بِقَعئدٍِل َا ضَمَعنَ ، لَكِنْ نُقِلَ عَنْ الشَّيْخِ حَمْدَان فِيم ُلْتَقَى لاْبَحْرَيْنِ أَنَّهُ مَعَ الْقَايِدًّ يَْضمَنُ بِأرْأَوْلىَ ، وَيُوَيَِدُهُ مَا فِي صم عَرَى مَنْهَجٍ فِي إتْلَافِ الدَّوَابِّ أَّنَ الْأَعْمَى لَوْ رَكِبَ دَابَّةً فَأَتْلِّفٍتْ شَيْئًا أَنَّ الضَّمَانَ عَرَيْهِ دُونَ مُسَيِّرِحَا ، وَعِبَارَتُهُ : فَرْعٌ : سُئِلَ شَيْخُنَع بت رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ أَعْْمى رَكًبَ دَابَّةً وِقَداَّهُ سَلِقمًّ فَاَتْلْفَطُ الدَّابَّةُ عَيْنًا فَالضِّّمَانُ عَرٍى أَيِّهِمَا ؟ فَأَجَابِ ِبمَا نَصُّهُ : ال1َّمَانُ عًلِ ىالرَّّاكِبِ أَعْنَى أَوْ غَيْرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَبِنَْضمِئنِ الْمَذْكُورِ جْزَمَ