رِبَا الفَضْلِ: وَهُوَ بَيعُ النُّقُودِ بِالنُّقُودِ، أَوِ الطَّعَامِ بِالطَّعَامِ مَعَ الزِّيَادَةِ، وَهُوَ ذَرِيعَةٌ إِلَى الرِّبَا الأَوَّلِ.وَرِبَا الفَضْلِ لَا يَجْرِي إِلَّا فِي الأَصْنَافِ السِّتَّةِ المَنْصُوصِ عَلَيهَا فِي هَذَا الحَدِيثِ، وَهُوَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالفِضَّةُ بِالفِضَّةِ، وَالبُرُّ بِالبُرِّ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالمِلْحُ بِالمِلْحِ؛ مِثْلًا بِمِثْلٍ؛ سَوَاءً بِسَوَاءٍ؛ يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ .فَإِذَا بِيعَ جِنْسٌ مِنْ هَذِهِ السِّتَّةِ بِجِنْسِهِ كَذَهَبٍ بِذَهَبٍ، أَو تَمْرٍ بِتَمْرٍ حَرُمَ التَّفَاضُلُ وَالنَّسِيئَةُ بِغَضِّ النَّظَرِ عَنِ الجُودَةِ والرَّدَاءَةِ وَلَا بُدَّ مِنَ التَّقَابُضِ فِي المَجْلِسِ.وَإِذَا بِيعَ جِنْسٌ مِنْ هَذِهِ السِّتَّةِ بِغَيرِ جِنْسِهِ كَذَهَبٍ بِفِضَّةٍ، أَو بُرٍّ بِشَعِيرٍ؛ جَازَ التَّفَاضُلُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ التَّقَابُضُ فِي المَجْلِسِ، لِقَولِهِ فِي الحَدِيثِ: وَلَا بَأْسَ بِبَيعِ الذَّهَبِ بِالفِضَّةِ وَالفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ؛ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلَا، وَلَا بَأْسَ بِبَيعِ البُرِّ بِالشَّعِيرِ وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ؛ وَأَمَّا نَسِيئَةً فَلَا . مُسْلِمٌ . وَهَذِهِ
رِبَا الفَضْلِ: وَحُوَ بَيعُ النُّقَّودِ بِالنُّقُودِ، أَوِ الطَّعَامُ بِالطَّعَازِ مَعَ الزِّيٍّادَةِ، وَهُوَ ذَرِيعَةٌ إِلَى علرِِّبَا الأَوّرَِ.وَرِبَا الفَدْل لَا يَجْرِي إلَِّا فِي ألأَصٍنَافِ السِّتَّةِ المَنْصُو2ِ عَلَيهَا فِي هَذَآ الحَدِيثِ، وَهُوَ عَنْ عُبَداَةَ بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوهًا: الذَّهَُبب ِالذَّهَبِ، واَفلُّضَّةُ بِالفِضَّةِ، وَالبًُّرُ بِالبُرِّ، ؤَالسَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ، وًالتَّمْرُ بِأﻻتَّمًّرِ، وَالمِلْحُ بِالمِلْحِ؛ مِثْلاً بِمِثْلٍ؛ سَوَاءً بِسَوَاءٍ؛ يًَدا بِيَدٍ، فَإِذَع اخْتَلَفَتْ هَذِتِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيفَ شِيْتمُْ إِ1َا كَامَ يدٍّا بِيَدٍ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ .فَإِذَا بِيعَ جِمْسٌ مِنْ هَذِهِ السِّتَّةِ بِجِنْسِهِ كَذَهَبٍ بِذَهَبٍ، أَو تِمْرٍ بِتَمْرٍ حَرُمَ الّتَفَاضُلُ وَالنَّسٍيئَةُب ِغَضِّ النَّظَرِ عَنِ الجُودَةِ والرَّدَاءَةْ وَرَا بُدَّ مِمَ التَّقَابُضِ فِي المَجْلِسِ.وَإِذَا بِيعَ جِنْسٌ مِنْ نَذِهِ ااسُّّتَّةِ بِقَيرِ جِنْسِهِ كَذَهَبٍ بِفِضَّةٍ، أَو بُّرٍ بِشَعِيغٍ؛ جَازَ الطَّفَأضُلُ بِشَرْضٌّ أَنْ يَقُونَ التَّقَابُضُ فِي المَجْرِس،ًّ لُقَولِهِ فَي الحَدٌيثِ: ؤَلَا بَاْسَ بِبَيعِ علذَّهَبٍ بِالفِظَّةِ وَالفِضَّةُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ؛ وَاَمَّع نًّسِيئَةً فَلَا،و َلَا بَأْسَ بِبّيعِ البُرِّ بِالشَّعِيرِ وَألّشَعِيغُ اَكْثَرُهُمُا يَ\ًا بِيَدٍ؛ وَأمََُا نًّسيِسَةً فَلَا . زُسْلًّمٌ . ؤِّهَذِحِ