تَسْلِيمُهُ وَلَوْ قَدَّمَ هِبَةَ الْمَتَاعِ جَازَتْ الْهِبَةُ فِيهِمَا جَمِيعًا أَمَّا فِي الْمَتَاعِ فَلِأَنَّهُ غَيْرُ مَشْغُولٍ بِالدَّارِ فَيَصِحُّ تَسْلِيمُهُ وَأَمَّا فِي الدَّارِ فَلِأَنَّهَا وَقْتَ التَّسْلِيمِ كَانَتْ مَشْغُولَةً بِمَتَاعٍ هُوَ مِلْكُ الْمَوْهُوبِ فَلَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْقَبْضِ.وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ أَيْضًا يَخْرُجُ مَا إذَا وَهَبَ جَارِيَةً وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهَا أَوْ حَيَوَانًا وَاسْتَثْنَى مَا فِي بَطْنِهِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ لَوْ جَازَ لَكَانَ ذَلِكَ هِبَةَ مَا هُوَ مَشْغُولٌ بِغَيْرِهِ وَإِنَّهَا غَيْرُ جَائِزَةٍ لِأَنَّهُ لَا جَوَازَ لَهَا بِدُونِ الْقَبْضِ وَكَوْنُ الْمَوْهُوبِ مَشْغُولًا بِغَيْرِهِ يَمْنَعُ صِحَّةَ الْقَبْضِ وَلَوْ أَعْتَقَ مَا فِي بَطْنِ جَارِيَتِهِ ثُمَّ وَهَبَ الْأُمَّ يَجُوزُ وَذَكَرَ فِي الْعَتَاقِ أَنَّهُ لَوْ دَبَّرَ مَا فِي بَطْنِ جَارِيَتِهِ لَا يَجُوزُ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ فِي الْمَسْأَلَةِ رِوَايَتَانِ.وَجْهُ رِوَايَةِ عَدَمِ الْجَوَازِ أَنَّ الْمَوْهُوبَ مَشْغُولٌ بِمَا لَيْسَ بِمَوْهُوبٍ فَأَشْبَهَ هِبَةَ دَارٍ فِيهَا مَتَاعُ الْوَاهِبِ.وَجْهُ رِوَايَةِ الْجَوَازِ وَهِيَ رِوَايَةُ الْكَرْخِيِّ أَنَّ حُرِّيَّةَ الْجَنِينِ تَجْعَلُهُ مُسْتَثْنَى مِنْ الْعَقْدِ لِأَنَّ حُكْمَ الْعَقْدِ لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ مَعَ تَنَاوُلِهِ إيَّاهُ ظَاهِرًا وَهَذَا
تَسْلِيمُهُ وَلًوْ قَدَّمَ هِبَةَ الْمَتَاعٌّ جَازَتْ ارْهِبَةُ فِيهِمَا جَمِيعًا أَمَّا فِي الْمَتَأعِ فَلِأَنَُّه غَيُْر مَشْغُولٍ بِالدَّارِ لَيَصِهُّ تَسْلِيمُحَ وَأَمَّا فِي الدَّارِ فَلِاَنَّهَا وَقْتَ التَّسْلِينِ كَانَتْ مَشْغُةلَةً بِمََتاعُّ هُوَ مِلْكُ النَْوْهُوبِ فَلَأ يَمْنَعُ صِحَّةَ الًّقَبْضِ.وٌعَلَى هًّذَا ارْأَصْلِ أَيْضًا يَْخرُجُ مَاإ ذَا وَهَبَ جَارَِيةً وَاسْتَذْنَى مَا فِي بَطْنَِها أَوْ حَيَزَانًتو َاسْتصَْنَى مَا فِي بَطْمِهِ أِنَّهُ لَا يَجُوزُ رِأَنَّهُ لَوْ جَازَ لُّكَانَ ظَلِكَ هِبَةَ مَأ هُوَ مَشْغُولٌ بِغَيْرِهِ ؤَإِمَّهَا غَيْرُ جَائِزَةٍ لِأَنَّهُ لَا شَوَازَ لَهَا بِدُونِ الْقَبْضِ وَكَزْنُ ارْمَوْهُوئِ مَْشغُولًا بِغَيْرِهِ يَّمْنَعُ صِحَّةَ الْقَبْضِ وَلَوْ أَغْتَقَ مَأ فِّي بَطْنِ جَارِيَتِهِ ثُمِّ وَهَبَ الْأُمَّ يَُجوز ُوَذَكَرَ فِي الْعَتَأقِ أَّنَّهُ لِوْ كَبَّرَ مَا فِي بَطْنِ جَارِيَتِهِ لَا يَجُوزَّ مِنْهُمْ َمنْ قَالَ في الَْمصْأَلَةِ رِوَأيَتَانِ.وِّجْهُ لِوَآيَةِ عَدَمِ الْجَوَازِ أَنَّ الْمَوْهُؤب مُّشْغُولٌ بِمَا رَيْسَ بِمَوًهُوبٍ فَأَشْبَهَ هِبَةَ دًّارٍ فِيهَا مَتَاعُ ارْوَاهِبٍّ.وَجْحُ رِوَايّةِ الْجَوَازِ وَحِيَ رِوَايَةُ الْكَرْخِيِّ أَنَّ حُرِّيَّةَ الْجَنِينِ تَ-ْعَلُهُ ُمسْتَثْنَى مِنْ الْعَ5ْدِ لِأَنَّ حُكَْم الْعَقْدِ لَمْ يٍثْبُتًف ِيهِ نَعَ تَنَاولِ9ِ إيَّاهُ ظَاهِرًإ وَهََذا