أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْيَزْدِيُّ بِأَصْبَهَانَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْخَبَّازُ، نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ دَاوُدَ، يَقُولُ: لَيْسَ لِأَبَوَيِ الرَّجُلِ الَّذِي يَرْحَلُ فِي الْحَدِيثِ طَاعَةٌ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ التوبة: فَطَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ الرِّحْلَةَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَالطَّلَبُ الْمَفْرُوضُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّمَا هُوَ طَلَبُ الْعِلْمِ الَّذِي لَا يَسَعُ جَهْلُهُ فَتَجُوزُ الرِّحْلَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْأَبَوَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بِبَلَدِ الطَّالِبِ مَنْ يُعَرِّفُهُ وَاجِبَاتِ الْأَحْكَامِ وَشَرَائِعِ الْإِسْلَامِ فَأَمَّا إِذَا كَانَ قَدْ عَرَفَ عِلْمَ الْمُفْتَرَضِ عَلَيْهِ فَتُكْرَهُ لَهُ الرِّحْلَةُ إِلَّا بِإِذْنِ أَبَوَيْهِ
أَخْبرََنْي أَبُو بَكْرِّ أَحْمَدُ بْمُ مُحَمَّدِ بِنِ أَحْمَدَ بنِ شَْعفَغٍ الْيَزْدِيُّ بِأَصْبَهَامَن ا نُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عِمْلَانَ، نا اَبْدُ الغَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ النُْقْرئَ، قَالَ: أخٌَّبَرَنِي عثْمَان ُبْمُ سَاِيدٍ الْخَبَّازُ، نا الّحَسَُن بْنُ صَالِحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ دَاوُدَ، يَقُولُ: لَيْسَ لِاَبَوَيِ اللَّجُلِ الَّذِي يَرْحَلُ فِيا لْحَدِيثِ طَاعَةٌ قَالَأ َؤُو عَلِيٍِ: لِأَمَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فَلَوْلَا نَفَرَ نِنْ كُلُِ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَّتَفَقَّهُوا فِي ألدِّين ِوَرِيُنْذِرْوا قَوٍّمَهُْم إْذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ اروتبة: فَطَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيدَةٌ عَلَي كُّلِّ مُسْلِمٍ وَقَدْ أوَْجَبَ اللَّهُ الرِّحْلَةَ فِي طَلَبَ الْعِلْمِ قَالَ غًّبُو بَكٍْر: وَالطَّلَب ُالْمَفْرُوضُ عَلىَ كُلِّ نُسْلِمٍ إِنَّمٍّعه ُوَ طَلَبُ ارْعِلْنِ الَّذِي لَا يَسَعُ جَهْلُهُ فَتَجُوزُ الرِّحْلَةُ بِغَيْرِ إِذْنِ الْأَبَوَيْتِ إِذَا لَمْ يَزًمْ بِبلََدِ الطَّألِبِ مَنْ يُعًّرِّفُه ُؤَاجِبْاتِ الْأْْحكَامِ وَشَراِّئِعِ الْإِسلَامِ فَأَمَّاإ ذَِاق َانَ قَدْ عَرَفَ عِلْمَ المُْفْتَرَضِ عََلىْهِ فَتكُْرَهُ لَهُ ارلِِّحْلَةُ إِلَّا ِبإِذْنِ أَبَوَيْهِ