إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ فَجَعَلَهَا مِلْكًا لِمَنْ أَخَذَهَا كَالْقَوْلِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْهُ فِي الْمَوَاتِ يُعَمَّرُ ثُمَّ يُتَشَغَّرُ، وَمِثْلُ الصَّيْدِ يَتَوَحَّشُ، وَمَا وَجَبَ سُقُوطُ الْمِلْكِ بِالتَّوَعُّرِ وَالتَّوَحُّشِ لاَ بِقُرْآنٍ، وَلاَ بِسُنَّةٍ، وَلاَ بِرِوَايَةٍ سَقِيمَةٍ، وَلاَ بِقِيَاسٍ، وَلاَ بِرَأْيٍ لَهُ وَجْهٌ. وَأَيْضًا فَلاَ يَخْلُو مَا قَرُبَ مِنْ الْعُمْرَانِ أَوْ تَشَاحَّ فِيهِ النَّاسُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَالْمِصْرِ، أَوْ لاَ ضَرَرَ فِيهِ عَلَيْهِمْ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ فَمَا لِلإِمَامِ أَنْ يَقْطَعَهُ أَحَدًا، وَلاَ أَنْ يَضُرَّ بِهِمْ وَإِنْكَانَ لاَ ضَرَرَ فِيهِ عَلَيْهِمْ، فَأَيُّ فَرْقٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَعِيدِ، عَنِ الْعُمْرَانِ؟ فَصَحَّ أَنْ لاَ مَعْنَى لِلإِمَامِ فِي ذَلِكَ أَصْلاً،وَكَذَلِكَ تَقْسِيمُ أَبِي يُوسُفَ، وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ فَفَاسِدٌ أَيْضًا لأََنَّهُ قَوْلٌ بِلاَ بُرْهَانٍ، فَهُوَ سَاقِطٌ.قال أبو محمد : وَبُرْهَانُ صِحَّةِ قَوْلِنَا مَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ النَّسَائِيّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ نَوْفَلٍ هُوَ أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا
تمَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَقُمْ عَلَىْكُمْ خَرَامٌ فَجَعَلَهَا مِلْكًا لِنَنْ أَخَذَحَا كُالّقَّوْرِ الَّذِي َذكَرْنَا عنَْهُ فِي الْمَوِّاتِ يُاَمَّرُ ثَّكَّ يُتَشَغَّرُ، وَمِثْلُ الصِّيْدِ يَتَوَحَّشُ، وَمَا ؤَجَبَ سُقُوطُ الْمِلْكِ بِالتَّوَعُّرِو َالتَّوَحّشِ لأَ بِقُرٌّآنٍ، وَالَ بّسُنَّةٍ، وِّلاَ بِرِوَايَةٍ سقَِيمَةٍ، وَلاَ بًّقِيَاسٍ، وَلاَ بِرَاْيٍ لَهٍ وَجِهٌ. وَأَيْضًا فَلآَ يَخْلْو مَا 5َرُبٌ مِنْ الْعُْمغَعنِّ أَوْ تَشَاحٍّ فِيهِ انلَّاشُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ضَرَغٌ عَلَى أَهْلِ الْقَرْيَةِ وَالْمِصْرِ، اَوْ لاَ ضَرَرَ فِئهِ عَلَيْهِمْ، فَإِنْ كَانٍّ فِيح ِضَرَرٌ 5َمَا لِلإِمَامِ أَنْ يَقْطَعَهُ أَحَدًا، َولاَ أَنَّ ىَضِرَّ بِهِمْ وَإِنْكَانِّ راَ ضَرَرَ فِيهِ عَلَيْهِمْ، فَأَيُّ فَرْثٍ بَيْنَهُ َؤبَيْنَ آلْبَعِيدِ، عَنِ الْعٌّمْرَانِ؟ فَصَحَّ ﻻَنْ لاَ مَعْوَى لِلإِمَامِ فِي ذَلِكَ أَصْلاً،ؤَكَذَلِكَ َتقْسِيمُ أَبِي يُوسُفَ ،وَالْهَسنَِ بْنِ حَيٍّ فَفَاسِدٌ أَيْضًا لأََنَّهُ قَوْلٌ بِلاَ بُرْهَانٍ، فَهُوَ سَاقِتٌ.قال أبو محمد  :وَبُرْهَانُ صِحَّةِق َوْلِناَ مَا رُوِّينَاهُ نِنْ طَرِيكِ أَحْمَضَ بْنِ شُعَيْبٍ النَّسَائِيّ،ح َدَّثَوَ ايُونُسُ بْنُ عًبْدِ الأَعْاَى، حِدَّثَةَا يَحْيَى، هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ رالِّكْثِ، هُوَ ابْنُ سعَْدٍ ،عَنْ عُبَئْدِ الرَّهِ بْخِ أٌبِي جَعْفَر،ٍ غَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عٍبدِْ الرَّحْمِانّ بْنِ نَوًفَلٍ هُوٌ أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُﻻْوَةَ ْبنِ الزُّبَيٍرِ، عَنْ عَائِشَةًّ أُمِّ لعْمُؤْمِنِين،َ عَنْ رَسُولَّ عفلَّهِ صلى الله عليه ؤسلم: اَنٌّّهُ كَالَ: وَنْ أَحْيَا أَرْضًا