الْأَكْثَرَ لَزِمَهُ الْجَمِيعُ ، وَإِنْ قَدَّمَ الْأَقَلَّ لَزِمَهُ الْأَكْثَرُ لِدُخُولِ الْأَقَلِّ فِيهِ وَقِيلَ يَلْزَمُهُ الْجَمِيعُ مُطْلَقًا ، وَأَنْكَرَ ابْنُ عَرَفَةَ الْقَوْلَ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَرُدَّ بِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَالْمَسْأَلَةُ مَنْصُوصَةٌ لِابْنِ رُشْدٍ فِي الْأَسْمِعَةِ وَ فِي لَهُ عَلَيَّ جُلُّ الْمِائَةِ مَثَلًا أَوْ قُرْبُهَا ، أَوْ نَحْوُهَا ، أَوْ أَكْثَرُهَا لَزِمَهُ الثُّلُثَانِ مِنْهَا فَأَكْثَرُ زِيَادَةً عَلَى الثُّلُثَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ مِنْ الْحَاكِمِ فِي تِلْكَ الزِّيَادَةِ فَالِاجْتِهَادُ إنَّمَا هُوَ فِي الزِّيَادَةِ خَاصَّةً وَمَحِلُّ لُزُومِ الثُّلُثَيْنِ ، وَالزِّيَادَةِ بِالِاجْتِهَادِ إذَا تَعَذَّرَ سُؤَالُهُ بِمَوْتٍ ، أَوْ غَيْبَةٍ ، وَإِلَّا سُئِلَ عَنْ مُرَادِهِ وَصُدِّقَ بِيَمِينِهِ إنْ فَسَّرَ بِأَكْثَرَ مِنْ نِصْفِهَا لَا بِهِ ، أَوْ بِأَقَلَّ وَهَلْ يَلْزَمُهُ فِي قَوْلِهِ لَهُ عَلَيَّ عَشْرَةٌ فِي عَشْرَةٍ عِشْرُونَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ فِي بِمَعْنَى مَعَ كَمَا يَتَبَادَرُ مِنْ عُرْفِ الْعَامَّةِ وَفِي نُسْخَةٍ بَدَلَ عِشْرُونَ عَشْرَةٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ فِي بِمَعْنَى الْبَاءِ السَّبَبِيَّةِ أَيْ بِسَبَبِ أَنَّهُ عَامَلَنِي بِعَشْرَةٍ ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ أَوْ يَلْزَمُهُ مِائَةٌ أَيْ عَشْرَةٌ مَضْرُوبَةٌ فِي عَشْرَةٍ وَلَا يَمِينَ حِينَئِذٍ قَوْلَانِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْمَنْقُولُ أَنَّهُ هَلْ تَلْزَمُهُ عَشْرَةٌ ، أَوْ مِائَةٌ قَوْلَانِ وَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ
الْأَكْثَر َلَزِمَتُ الْشَمِيعُ ، وَإِْن قَدَّمَ ارْأٍقَلَّ لًّزمَِهُ الْأَكْثَغُ لِدُخُولِ الْأَقَلِّ فِيِه وْقِئلَ يَلْزَُمهُ الْجَمِيعُ وُطْلًَبا ، وَأنَْكًّرَ أبْنُ َعرَفَةَ الْقَوْلَا لَّزِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَرُدَّ يِأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَالْمَسْأَلَةُ مَنْصُوصَةٌ لِابْنِ غُشْدٍ فِي الْأَسْمِغَةِ وَ فْى لَهُ عَلَيَّ جُلُّ الْمِائَةِ مَثَلًا أَو ْقُرْبُهَا ، أَوْ نَحْوُهَا،  أَوْ أَكْثَرُهَا رَزِمَهُ ارثُّرُثَانِ مِنْهَا فَاَكْثَرُ زيَِاضَةً عَلَى ألثُّلُثَءْمٌّ بِالَّاجْتِحَادِ مِنْ الْحَعكِمِ فِي تِلْكَ الزِّيَادَةِ فَالِاجْتِهَادِّ إنَّمَا هُوَ فيًّ الزِّيَادَةِ خَاصَّةً وَمَحِلُّ لُزُومِ الثُّلُثَيْنِ ، وَالزِّيَادَةِ بِارِاجْتِهَادِ إذَا تَعَذٌَرَ سُؤَالُهُ بِمَوْتٍ ، غَوْ غَيْبَةٍ ، وَِإلَّا سُئِلَ َعنِ مُرَادِّح ِوَثُدِّقَ بيَِمِينِهِ إنْ فَسَّرَ بِأَقْثَرَ مِنْ نِصْفِهَا لَا بِهِ ، أَوْ بِأَقَلَّ وَهَلْ يَبزَْنُهِّ فِي قَؤْلِهِ لَهُ عَلَيَّ عَشْرَةٌ فِي عَجْرَةٍ عُسْرُومَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ فِي بِمَعْمَى مٍّ8َ كَمَا يَتَبَادَرُ مِنْ عِّرْفِ الْعَامَّةِ ةَفِي نُسْغٍَة بِضَلَ عِشْرُون َعَشْرَةٌ بنَِاءً غَلَى أَنََ فِي بِمَعْنَى علْبَاءِ السَّفُّبِيَِّة أَيْ بِسَبَبِ أَمَُّه عَامَرَنِي بِغَشْرَةٍ ، وَهوَُ قَوْلُ ابْنِ عَبٍّدِ الْحَكَمِ ، وَهُؤَ الصَّوَّابُ أَوْ يَلْزَمُحُ كِائَةِ أَيْ تَشرَْةٌ مَضْرُوبَةٌ فِق عَجْلَةٍ وَلَا ىَنِينَ حِينَئِذٍ قَوْرَامِ غَالَ ابْنُ عٌرِفَةَ الْمَنْقُولُأ َنَّهُ هَلْ تَلْزَنُهُ عَشْرَةٌ  ،أَوْ مِائَةٌ قَوْلَانِ وَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ