اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْصُولًا وَأَصْلُ مَذْهَبِنَا أَنَّا لَا نَقْبَلُ خَبَرَ الْمَجْهُولِينَ حتَّى يُعْرَفُوا بِالشَّرَائِطِ الَّتِي تُوجِبُ قَبُولَ خَبَرِهِمْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: لَمْ يُكَلِّفِ اللَّهُ أَحَدًا أَنْ يَأْخُذَ دِينَهُ عَنْ مِنْ لَا يَعْرِفُهُ فَإِنْ جَهِلَ مِنْهُمْ وَاحِدًا وَقَفَ عَنْ رِوَايَتِهِ حتَّى يُعْرَفَ بِمَا وَصَفْتُ فَيَقْبَلُ خَبَرَهُ أَوْ بِخِلَافِهِ فَيَرُدُّ خَبَرَهُ كَمَا يَقِفُ الْحَاكِمُ عَنْ مِنْ شَهِدَ عِنْدَهُ حتَّى يَتَبَيَّنَ عَدْلُهُ فَيَقْبَلُ شَهَادَتَهُ أَوْ جَرْحَهُ فَيَرُدُّ شَهَادَتَهُ وَمَنْ حَكَمَ لِهَذَا الْحَدِيثِ بِالْوَصْلِ بِرِوَايَةِ وَاحِدٍ وَمُتَابَعَةِ جَمَاعَةٍ مِنَ الضُّعَفَاءِ وَالْمَجْهُولِينَ إِيَّاهُ عَلَى ذَلِكَ وَتَرْكِ رِوَايَةِ مِنْ ذَكَرْنَاهُمْ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ مُرْسَلًا ثُمَّ رِوَايَةِ عَبْد اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ وَأَبِي حَنِيفَةَ ثُمَّ رِوَايَةِ وَكِيعٍ وَأَبِي نُعَيْمٍ وَالْأَشْجَعِيِّ وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ وَعَبْد اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ الْحَفَرِيِّ وَغَيْرِهِمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ كَذَلِكَ مُرْسَلًا لَمْ يَكُنْ لَهُ كَبِيرُ مَعْرِفَةٍ بِعِلْمِ الْحَدِيثِ
اللَّهِ بْنِ شَدَّاطٍ اَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّ ىاللهُ عَلَئْهِ وَسَلَّمَ مَوْشُورًا وَأَصْلُ مَذْهَبِنَا أَمٌَّا لَا نَقْبُلٌ خَبَرَ الْمَشْهُورِئنَ حتَّى يُعْرَفُوا بِالشَّرَائِطِ الَّّتِي تُوجبُ قَبُولَ خَبَرِهِمْ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ الَلّهُ: لَمْ يُكلٍَّّفِ اللَّهُ أَحَدًا أَنْ يَأْخُذ َدِينَعُ عَمْ مِنْ لَا يَعْرِفُهُ فَإِنْ جَهِلَ مِنْحُمْ وَاحُّدًا وَقَفَ عَنْ رِوَايتَهِ حتَّى يُُّعرَفَ بِمِا وَصَفْتُ فَيَقْبَلُ خَبَرهَُ أَوْ بِخلَِافِحِ فَيَرُدُّ خَبَرَهُ كَمَا يقَُِف الُّحَاكِمُ عَنْ مِنْ شَحِدَ اِنْدٌهُ حتَّى يَطَبَيَنَّ عَْدلُهُ فَيَقْبَلُ شَ8َادْتَهُ أَوْ جَرْحَهُ فَيَرُدُّ شَهَادَتَهُ وَمَنْ حَكٌّمَ لِهَذَأ علْحَدِيثِ بِالْوَصْلِ بِرَِوعيَةِ وَاهِدٍ وَمُتَابَعَةِ جَمَاعَةٍ مِنَ لاضُّعََفىءِ وَالْمَجِّهُولِينَ إِيَّاهُ عَلَى ذَلِكَ وَتَرْكِ رِوَايَةِ مِنْ ذَكَؤْنَاهُم ْمِنَ الْأَئِنًَةِ عَنْ نّوسَى بْنِ أَبِي عَايِشَةَ زُرْسَلًا ثُمَّ رِوَايِّةِ عَبْط اللَّهِ بْنٍ الْنُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ وَشُعْبَةٌ وَأَبِ يحَنِيفَةَ ثُمٌَ رِوَائَةِ وَكِيعٍ وَأَبِين ُعّيْمٍ وَالْأَشًجَعِيِّ وَعَبْجِ الرَّزَّاغِ وَعَبْد ابلٍّّهِ بْنِ الْوَلٍّيدِ الْعَدَمِيِّ ؤُأٌبِي دَاوُدَ الْحَفَرِيِّ وَغَيْرِهِمْ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيٍِ عِّمْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَة َكَذَلِكَ ُمرْسُلًا لَنْ يَكُنْ لَُه كَبِيرُ مَعْرِفَةٍ بِعِلْمِ الِّخَدِيثِ