: فَفِي تَصَرُّفِ الْبَاقِينَ أَيْ السَّابِقِ عَلَى التَّعْيِينِ فِيمَا يَظْهَرُ ، أَمَّا تَصَرُّفُهُمْ بَعْدَ التَّعْيِينِ فَلَا يُمْكِنُ إلَّا نُفُوذُهُ لِتَعَيُّنِهِمْ لِلْوَكَالَةِ بِالتَّعْيِينِ وَقَوْلُهُ : وَجْهَانِ قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ قَوْلُهُ : فِيمَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْعَدَالَةُ أَيْ فِي تَصَرُّفٍ شَرْطُهُ الْعَدَالَةُ كَالنِّكَاحِ . قَوْلُهُ : أَوْ فَلَسٍ صُورَتُهُ فِي الْوَكِيلِ أَنْ يُوَكِّلَهُ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ بِعَيْنٍ مِنْ أَعْيَانِ الْوَكِيلِ ، ثُمَّ قَبْلَ الشِّرَاءِ حَجَرَ عَلَيْهِ فَيَنْعَزِلُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إمَّا قَرْضٌ أَوْ هِبَةٌ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْهُمَا قَوْلُهُ : بِإِغْمَاءِ وَاحِدٍ نَعَمْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ قَدْرٌ لَا يُسْقِطُ الصَّلَاةَ كَمَا اعْتَمَدَهُ م ر وَيَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِكَسْرِهِ بِلَا تَعَدٍّ وَكَذَا بِتَعَدٍّ عَلَى مَا بَحَثَهُ م ر لَكِنْ اسْتَوْجَهَ سم عَلَى التُّحْفَةِ عَدَمَ انْعِزَالِ الْمُتَعَدِّي لِصِحَّةِ تَصَرُّفِهِ وَنَقَلَهُ عَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ : زَوَّجَهُ أَيْ الرَّقِيقَ وَكَانَ أَمَةً بِخِلَافِ تَزْوِيجِ الْعَبْدِ .ا ه .شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ فَلْيُحَرَّرْ ، ثُمَّ رَأَيْت ع ش قَالَ سَوَاءٌ كَانَ الْمُوَكِّلُ فِي بَيْعِهِ عَبْدًا أَوْ أَمَةً . قَوْلُهُ : رَقِيقَ الْمُوَكِّلِ وَلَا يَنْعَزِلُ هَذَا بِعَزْلِهِ نَفْسَهُ كَمَا فِي التُّحْفَةِ قَوْلُهُ : بِطَحْنِ الْحِنْطَةِ أَيْ إنْ كَانَ بِفِعْلِ الْمُوَكِّلِ وَحِينَئِذٍ فَلَيْسَ زَوَالُ الِاسْمِ عِلَّةً مُسْتَقِلَّةً بَلْ الْعِلَّةُ الزَّوَالُ بِمَا يُشْعِرُ بِالنَّدَمِ فَهُمَا ، وَإِنْ كَانَا عِلَّتَيْنِ وَالْأَصْلُ عَدَمُ تَرَكُّبِ الْعِلَلِ
: فَفِي تَصَرُّفِ الْبَاقِينَ أَيْ السُّّابِقِ عَلَى التَّعْيِىنِ فِيمَا يَظْهَرُ ، أَمَّت تَصَرُّفُهُمْ بَعْدَ ااتَّعًيٌينِ فَلَا يُمْقِنُ إلَّع نُفُوذُهُ لِتَعَيُّنِِهمْ لٍّلْوَكَالَةِ بِالتَّعْئِينِ وَقَولهُُ : وَجْهَانِ قَالَ شَيْخُمَا الشِّهَابُ ارلَّمْلِيُّ أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ لَا ىَنْفُذُ قَوْلُهُ : فِيمَا يٌّعْتَبَرُ فِيهِ الْعَضَالَةُ أَيْ فِى تٍّصَرُّفٍ شَرْطُحُ الْعَداَلَةُ كَالنِّكَاهِ . قَوْلُهُ : أَو ْفَلَسٍ صْورَتُّهُ فِي الْوَقِيلِ أَنُّ يُةَكِّلَهُ فِي شِرَاءِ شَيْءٍ بِعَيْنٍ مٌنْ أَعْيَانِ ألْوَكِيلِ ، ثُمٌَ قَبْلَ الشِّرَاِء حَجَرَ عَلَيْهِ فَيًّنْعَزِل ُ؛ ِلأَنَّ ذَلِقَ إمَّا قَرْضٌ لَؤْ ِهبَةٌ وَهَّوَ نَمْنُوعٌ مَّنْهُمَا قَوْلُع ُ: بِإِغْمَاءِ وَاحِدٍ َنعَمْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ قَدْرٌ لَا يُسْقِطُ الصَّلَاةَ كََما اعْطَمٍّدَهُ م ر وَيَنْعَزِلُ علْوِكِيلُ بِكَسرِْهِ بِلَا تَعَدًٍّ وَكَذَا بِتََعدٍّ عَلَي مٍا بَحَثَهُ م ر لَكِنْ اسْتَوْجَهَ سم عَلَى لاطُّحْفَةِ عَضَمَ انْعِزَالِ علْمّتٌعَدِي لِزّحَّةِ تٌَ3رّْفِهِ وٍنَقَلَهُ 7َنًّ شَلْحِ الرَّوْضِ فَرَاجِعْهُ قَوْلُهُ : زَوَّجَُ9 اٍّيْ ابلَّقِيقَ وَكَانَ أَحَةً بِِخلَافًّ تَزْوِيجِ الْعَبْدِ .ا ن .شَرْحُ ارْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ فُلْيُحَرّرَْ ، ثُمَّ رَأَيْت ع ض قَالَ سَوَاءٌ كَانَ الْمُوَّكِلُ فيِ بَيْعُهِ عَبْداً إَةْ أَمَةً . قَوْلُهُ : رَقِيقَ الْمُوَِكِلِ وَلَا يَنْعَزِلَّه َذَا بِتزَِْلهِ نَفْسَهُ كَمَا فِي التُّحُفَةِ قَوْلُهُ : بِطَحْنِ الْحِنْطَةِ أَيْ إنْ قَانَ بِفِعْلِ الٌمُوَكِّرِ وَحِينَئِذٍ فَلَيْسَ َزوَالُ الاِسْمِ غِرَّةً مُسْتَِقلَّةً بَلْ الْعِلَّةُ الزَّوَارُ بِمَع يُشْعِرُ بِالنًّدَمِ فَحُمَا ، وَإِنٌّ كَانَا عُلًَّتيْنِ ؤَالْأَصًلُ عَدَمُ تَرَكُّلِ الْعِغَلِ