وَدَلَالَتِهِ عَلَى عَدَمِ الصِّحَّةِ .قَوْلُهُ : مَسْبُوقٍ وَهُوَ هُنَا مَنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَ الْإِمَامِ زَمَنًا يَسَعُ قِرَاءَتَهَا لِلْوَسَطِ الْمُعْتَدِلِ سَوَاءٌ أَدْرَكَهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى أَوْ غَيْرِهَا وَلَوْ فِي الرَّكَعَاتِ الْأَرْبَعِ كَبُطْءِ الْحَرَكَةِ أَوْ الِاقْتِدَاءِ بِأَئِمَّةٍ مُتَعَدِّدَةٍ ، فَقَوْلُ بَعْضِهِمْ إنَّهُ فِي غَيْرِ الْأُولَى كَمَسْبُوقٍ حُكْمًا لَا حَاجَةَ إلَيْهِ ، بَلْ هُوَ حَقِيقَةٌ ، وَقَوْلُهُمْ مَعَ الْإِمَامِ يَشْمَلُ مَا لَوْ أَحْرَمَ مُنْفَرِدًا أَوْ سَكَتَ مُدَّةً طَوِيلَةً ثُمَّ اقْتَدَى بِمَنْ فِي الرُّكُوعِ فَإِنَّهُ يَرْكَعُ مَعَهُ وَتَسْقُطُ عَنْهُ الْقِرَاءَةُ ، وَلَا يَبْعُدُ الْتِزَامُهُ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُهُ : فَإِنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ ظَاهِرُهُ رُجُوعُ الضَّمِيرَيْنِ لِلْفَاتِحَةِ فَيَكُونُ الْمَعْنَى لَا يَسْتَقِرُّ تَعَيُّنُهَا عَلَيْهِ لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لَهَا عَنْهُ ، وَيُحْتَمَلُ عَوْدُهُمَا لِلْقِرَاءَةِ ، وَيُرْشِدُ إلَيْهِ مَا بَعْدَهُ مِنْالتَّأْوِيلِ بِقَوْلِهِ أَيْ الْفَاتِحَةِ ، فَلَا حَاجَةَ إلَى التَّأْوِيلِ السَّابِقِ . وَالْبَسْمَلَةُ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْفَاتِحَةِ عَمَلًا لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَدَّهَا آيَةً سَنَّهَا .صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ وَيَكْفِي فِي ثُبُوتِهَا مِنْ حَيْثُ الْعَمَلُ الظَّنُّ وَتَشْدِيدَاتُهَا مِنْهَا لِأَنَّهَا هُيِّئَتْ لِحُرُوفِهَا الْمُشَدَّدَةِ وَوُجُوبُهَا شَامِلٌ لِهَيْئَتِهَا . وَلَوْ أَبْدَلَ ضَادًا مِنْهَا أَيْ أَتَى بَدَلَهَا بِظَاءٍ لَمْ تَصِحَّ قِرَاءَتُهُ لِتِلْكَ الْكَلِمَةِ فِي الْأَصَحِّ لِتَغْيِيرِهِ النَّظْمَ .وَالثَّانِي تَصِحُّ لِعُسْرِ التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْحَرْفَيْنِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ .
وَدُلَالَتِحِ َعلَى عَدَمَ الصِّحَّةِ .قَوْلُهُ : مَسْبُوقٍ وَهُوَ هَّنْا مَنْ لَمْ ّيدْرِكٌّ مَعَ الْإِمَامِ زَمَنًا يَسَعُ قِرَاءَتَهَع لِلوَْسَطِ الُْمعْتَدِلِ سَوَاءٌ أَدْلَزَهُ فِي اﻻرَّكْ7َةِ الْأُولَى أَوْ غَىْرِهَا وَلَوْ فِي الرَّكَعَاتِ الأَْرْبَعِ كَبُطْءِ الْحَرَقَةِ أَنْ الِاقْتِكَعءِ بِأَئِمَّةٍ نُتَعَدِّدَةٍ ، فَقَوْلُ بَغْضِهِمْ إّنَهُ فِي غَيْرِ علْأُولَى كَمَسْبُوكٍ حُكْمُّى لِّا حَاجَةَ إلَيْهِ ، َبلْه ٌّؤَ حَقِئقَةٌ ، وَقَوْرُهُمْ مَعَ الْإَِمامِ يَشْمَلُن َا لَوْ أَحْرّنَ مُنٍفَرِدًا أَوْ سَكَتَم ُدَّةً طَوِيلَةً ثُمَّ اقْتَدَى بِمَنْ فِي اررُّكُوغِ فَإِنَّهُ يَرْكَعُ مَعَهُ وَتَسْقُطُ عَنٍّهُ الْقِرٍاءَةُ ، ؤَلَا يَبْعُدُ ألْتِزَامُهُ فَرَا=ِعْهُ .قَوٌّلُهُ : فَإِنَّهَأ لَا تَتَعَيَّهُ ظَاهِرُهُ رُجُوعُ الضَّمِيرَىْنِ لِلْفَاتِحّةِ فَيَكُونُ الْمَعنَى لَا يَسْتَقِرُّ تَعَيُّمُهَا َعفَيْهِ لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لََ8ا عَمْهُ،  وَيُحْتَمَلُ عَوٌّدُهمَُا لِلْقِبَاءَةِ ، ؤئَُرْسِدُ إلَيْهِ مَا بَعْدَهُ مِنْالتَّأْؤِيرِ بْغَؤْلِْه أَيْ اْلفَاتِحَةِ ،ف َلَع حَاجَةَ إلَى الطَّأْوِيلِ السَّابِقِ . وَاْلبَسْمَلَُة مِنْحَا أَيْم ِنْ الْفَاتِحَةِع َمَلًا رِأَنَّهُ صَلَِّى اللُّهُ عَلَيْهًّ وَسَلَّمَ عَدَّهَا غيَةً سَنَّهَا .صَحَّحَه ُابْنُ هُزَيْمَةَ وَالْهَاكِمُ ويََكْفِث فِئ ثُبُوتِهَما ِنْ حَيْثُ الْعَمَلُ ارظًّّنُّ وَتَسْدِيدَاتٌهَا مِنْهَا ِلأَنٍّّهَا هُيِّئَتًّ َّاحُرُوفِهَا الْمُشَدَّدَةِ وُّؤُجُوبُهَا َشامِلٌ لِ9َيْئَتِهَا . وَلَوَ أَبْدَلَ ضَاداً مِنْهَا أَيّ أَتَى بَدَلَحَا بِظٍّاءٍ لَمْ تَصِحَّ قَّرٌاءَتٌهُ لِتِلْكَ الْكَلِمَةِ فِي الَأَصَحّ ِلِتَغْسِيرِهً النَّظْمَ .وَالثَّاني تَ2ِحُّ لِعُسْرِ ارتَّمْيِيذِ بَْينَ الْحَرْفَيْنِ عِلَى كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ .