الْإِسْنَوِيُّ : وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مَعَ ذَلِكَ مُدَّةُ إقَامَةِ الْمُسَافِرِينَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَالظَّاهِرُ إمْهَالُهُ لِانْتِظَارِ رُفْقَةٍ يَأْمَنُ مَعَهُمْ وَعِنْدَ الْأَمْطَارِ وَالثُّلُوجِ الشَّدِيدَةِ وَالْأَوْحَالِ الْمُؤْذِيَةِ الَّتِي لَا تُسْلَكُ عَادَةً وَلَا يُرْهَقُ وَلَا يُحْبَسُ مَعَ هَذِهِ الْأَعْذَارِ .ا ه .وَقَوْلُهُ وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّ لَهُ اسْتِرْدَادَهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ الْبَكْرِيُّ : فِيهِ تَطْوِيلٌ الْمُتَّجَهُ خِلَافُهُ .ا ه .الْأَقْرَبُ خِلَافُهُ ؛ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِالْأَدَاءِ لِيُخَلِّصَ نَفْسَهُ ع رَدَّهُ وَالِدِي بِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُتَبَرِّعٍ ، وَإِنَّمَا بَذَلَهُ لِلْحَيْلُولَةِ فس قَالَ شَيْخُنَا : عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمُسْتَرَدَّ مِنْهُ هُوَ الْمَكْفُولُ لَهُ عِنْدَ تَسْلِيمِ الْمَكْفُولِ لَا أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا غَرِمَهُ عَلَى الْمَكْفُولِ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْمَطْلَبِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَلَوْ مَاتَأَوْ تَسَتَّرَ أَيْ أَوْ هَرَبَ قَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَلَك أَنْ تَقُولَ : هَلَّا بَطَلَ الشَّرْطُ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ إلَخْ شَرْطُ الْمُكَسَّرِ عَنْ الصَّحِيحِ ، وَشَرْطُ
الْإِسْنَؤِيُّ : وَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ مَغَ ذَلِكَ مَدَّةُ إقَامَةِ ألْمُيَاِفرِينَ غَالَ الْأًّذْرَعِيُّ : وَالظَّاهِرُ إمْهَالُهُّ لِانْتِظَارِ رُفْقَةٍ يَأْمَنُ مَعَهّمْ وَعِنْدَ الْأَمْطَارَّ وَالثُّلُوجِ الشَّدًيدَةِ وَالْأَؤْ-َالِ الْمُؤْذِيَةِ الَّتِي لَا طُسْلَكُ عَادَةً وَلَا يُرْهَقُ وَلَا يٌّحْبَسُ مَ7َ هَذِهِ علْأِّعْذَاغِ .ا ه .وَقَوْرُهُ وَقَالَ الْأ1َْرَعِيُّ وَلاذَّاهِرُ إلَخْ اَشَارَ ألَى تٍصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَالْمٌّتَّجَحُ اَنَّ لَهُ اسْتِرْدَادَهُ أَشَارَ إلَى طَصٍّحِثحِهِ ؤَكَتَبَ عَلَيْهِ قَالَ الْقَكْرِقُّ : فِيهِ تَطْوِيلٌ راْمُّتَجَهُ خلَِع6ُهُ ا. ه .الْأَبْرَبُ خِلَافُهُ ؛ لِاَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِالْاّدَاءِ لِيُخَلِّصَ نَفْسَحِّ ع رَدَّهُ وَالِدِي بَِأنَّهُ لَيسَْ بِمُتَبَرِّعٍ ، وَإِّنَنَا بَذَلَهُ لِلًّحَيْرُولٍةِ فس قَألَ شَيْخُنَا : عُلِمَ مِنْ ذَلِك َأَنَّ الْمُسْتَرَدَّ مِننُْ هُوَ ألْمَكْقٍولُ لَهُ عِنْدَ تَْسلِىمِ ألْمَكْفُولِ لَا أَنَّهُ ئَرجِْعُ بِمَا غَرِمَهُ اَﻻَى اْلمَقْفْولِ قَوْلُهُ فَالَ فِي الْمَطْلَبِ أَجَارَ إلَى تَصْحِسحِهّ قَوْلُهُ فَلَوْ مَاتَأَوْ تسَتَّرَ أَيْ أَوْ هرَبَ قَوْرُهُ قَالَ الْإِسْمَوِيُّ:  وَلَك أَنْ تَقُولَ : هَلَّا بَطَلَ الشَّرْطُ كَمَا لَوْ أَقْرََضهُ إلَخْ شَرْطُ الْمُكَسَّغِ عَنْ الصَّحِءحِ ،و َشَرْطُ