وَلَا بِرَبْطٍ وَلَا مِزْمَارٍ لِأَنَّ عِنْدَهُمَا لَا قِيمَةَ لَهَا وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ آخِذُهَا يَتَأَوَّلُ الْكَسْرَ فِيهَا .الشَّرْحُ وَلَا فِي دُفٍّ وَلَا طَبْلٍ وَالدُّفُّ بِضَمِّ الدَّالِ وَفَتْحِهَا الَّذِي يُلْعَبُ بِهِ ، وَهُوَ نَوْعَانِ مُدَوَّرٌ وَمُرَبَّعٌ ، وَالْمُرَادُ بِالطَّبْلِ طَبْلُ اللَّهْوِ ، وَأَمَّا طَبْلُ الْغُزَاةِ فَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ الْمَشَايِخُ .وَاخْتَارَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ عَدَمَ وُجُوبِ الْقَطْعِ لِأَنَّهُ كَمَا يَصْلُحُ لِلْغَزْوِ يَصْلُحُ لِغَيْرِهِ فَتَتَمَكَّنُ فِيهِ الشُّبْهَةُ .وَقَوْلُهُ لِأَنَّ عِنْدَهُمَا لَا قِيمَةَ لَهَا بِدَلِيلِ أَنَّ مُتْلِفَهُ لَا يَضْمَنُهُ وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَإِنْ كَانَ يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَى الْمُتْلِفِ فَهِيَ مُتَقَوِّمَةٌ ، لَكِنْ آخِذُهَا يَتَأَوَّلُ الْكَسْرَ فِيهَا فَكَانَ ذَلِكَ شُبْهَةً . وَيُقْطَعُ فِي السَّاجِ وَالْقَنَا وَالْآبَنُوسِ وَالصَّنْدَلِ لِأَنَّهَا أَمْوَالٌ مُحَرَّزَةٌ لِكَوْنِهَا عَزِيزَةً عِنْدَ النَّاسِ وَلَا تُوجَدُ بِصُورَتِهَا مُبَاحَةً فِي دَارِ الْإِسْلَامِ .قَالَ وَيُقْطَعُ فِي الْفُصُوصِ الْخُضْرِ وَالْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ لِأَنَّهَا مِنْ أَعَزِّ الْأَمْوَالِ وَأَنْفَسِهَا وَلَا تُوجَدُ مُبَاحَةَ الْأَصْلِ بِصُورَتِهَا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ غَيْرَ مَرْغُوبٍ فِيهَا فَصَارَتْ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ .الشَّرْحُ وَالسَّاجُ خَشَبٌ يُجْلَبُ مِنْ الْهِنْدِ وَالْقِنَاءُ بِالْكَسْرِ جَمْعُ قَنَاةٍ وَهِيَ خَشَبَةُ الرُّمْحِ
وَلَا بِرَبْطٍ ؤَلَا مِزْماَرٍ لِأَنَّ عِمْدَّهَُما لَا قِيوَةَ لَهَى وَِعنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ آخِذُهَا يَتَأَوَّرُ الْكَسْرَ فِيحَا .الشَّرْحُ وَلَا فِي دًّفٍّ وَلَا طَبْلٍ وَالدُّفُّ بِضَمِّ الدَّالِ ؤَفَطْحِهَا الَّذِي يُلْغَبُ بِهِ ، وَهُوَ نَوْعَتنِ مُدَوَْلٌ وَمُرَبَّعٌ ، وَعلْمُرَداُ بِالضَّبْرِط َبْلُ اللَّنْؤِ ، وَأٍمًّّا طَبْلُ الْغُزَاةِ فََقدّ امْتَلَفَ فيِهِ الْمَشَايِخُ .وَاخْتَارَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ عْدَمَ وُجُوبِ الْقَطْعِ لِاًنَّّهُ كَمَا يَصْلُحُ لِلْغَزْوِ يَصْلُحُ لِغَيْرِهِ فَتَتَمَقَّنُ فِيهْا لشُّبْهَةُ .وَقَوْلُهُ لِاَنَّ عِنْدهَُمَا لَا قِيمَةَ لَهَا بِدَلِيلِ أَنَّ مُتْلِفَحُ لّا يَْضمَنُحُ وَعِنْدَ أَبِي حَنِىفَةُّ وَإِمْ كَأنَ يَجِبُ الضَّماَنُ عَرَى الْمُتْلِِف فَهِيٌ مُتَقوَِّمَةٌ ، لَكِْن آخِذُهَا يَطَأَوِّّلُ الْكَسْرَ فِيهٌّا فَكَانَ ذَلِكَ شُبْهَةً . وَيُقْطَعٌّ فِي السَّاجِ َؤالْقَنَا وَالْآبَمُوسِ وَالصَّنْدَلِ لِأَنًّّهَا أَمْوَالٌ مُ-َرَّزَةٌ لِكَوْنِهَا عَزِيزَةً عِنْدَ النَّاسِ وَلَا تُوجَدُ بِصُورَتِحَا مُبَاحَةً فِي دَارَا لْإِسْلَامِ .قَالَ ؤَيُقًطَعُ فِي علْفُصُوصِ اغْخُضٌغِ ةَتلْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِل َّأَنَّهَأ مِنْ أَعَزِّ الْأَنْوَالِ وََأهْفَسِهَا وٍلَا طُوجَدِ ُمبَاحَةَ الَْأصْلِ بِصُروَِتحَا فِي دَارِ الْإِسْلٌانِ غَيْرَ مٌّرْغُوبٍ فِيهَا فَصَارَتْ كَالذَّهَبُّ وَالْفِضَّةِ .الشَّرْحُ والسُّّاجُ خَشَبٌ يُجْلَبُ مِنْ اْلهِنْدِ مَالْقِنَاءُ بِارًكَسْرَ جَمِعُ قَنَاةٍ وَحِيَ خَشََبةُ الرُّمْحِ