، وَالدَّفْعَ مِنْهُ ، وَالْمَبِيتَ بِمُزْدَلِفَةَ وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ ، لَكِنْ يُقَصِّرُهَا وَيَفْتَتِحُهَا بِالتَّكْبِيرِ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّرْغِيبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ وَغَيْرِهِمْ .الثَّانِيَةُ قَوْلُهُ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي بِهِمْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ وَكَذَا يُسْتَحَبُّ لِغَيْرِهِ وَلَوْ مُنْفَرِدًا نَصَّ عَلَيْهِ وَيَأْتِي هَذَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي الْجَمْعِ بِمُزْدَلِفَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ : هَلْ يُشْرَعُ الْأَذَانُ فِي الْجَمْعِ ؟ فِي بَابِ الْأَذَانِ وَتَقَدَّمَ فِي الْجَمْعِ : هَلْ يَجْمَعُ أَهْلُ مَكَّةَ وَيَقْصُرُونَ أَمْ لَا ؟ .قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقِفَ عِنْدَ الصَّخَرَاتِ ، وَجَبَلِ الرَّحْمَةِ رَاكِبًا هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ : الرَّاجِلُ أَفْضَلُ اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ وَقَالَ : نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْحَارِثِ انْتَهَى وَقِيلَ : الْكُلُّ سَوَاءٌ وَهُوَ احْتِمَالٌ لِأَبِي
، وَالّدَفْعٌّ مِنْهُ ، ؤَألْمَبِيتِ بِنُزْدَلًّفَةَ ؤٌّهَذَاب ِلَا نِزَاعٍ ، لَِكنْ يَُقّصِرُهَا وَيفْتَتِحُهَا بِالتَّكْبِيرِ قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وِّالتَّغْغِيبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَاررِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوٍيَيْنِو َغَيْلِهِمْ .الثّاَنِيَةُ 5َوْلُهُ ثُمََّ ينْزِلُ فَيُصَلّيِ بِهِمٌ اظلُّهْرَ وَللْعَصْؤَ يَْحمَعُ ؤَينَهُنَا بِأَذَانٍ وإِقَامَتَيْنِ وَكَذُّا يُسْتَحَبُّ لَِغئٌّرِهِ وَلَوْ نُنْفَِرضاً نَصَّ َعلَيْهِ وَيَأْتِي هَذَا فِي كلَامِ الْمٌصَنِّفِ فٌي الْجَمْعِ بِمُزْدَلِفَةَ وَغَضْ تَقَدَّمَ : حَلْ ىُشْرِّعُ ارُأَذَانُ فِي الْجَمْعِ ؟ فِي بَابِ الْأَذَانِ وتَقدّمََ فِي الْجَمعِْ : هَلْ يَجْمَعُ أَهْلُ ٍمكَّةَ وَيَقْصُرُونِّ أَمْ رَا؟  .قَوْلُهُ وَثُسْتَحَبُّ اَنْ يَكِفَ عِمْدَ الصَّغَرًات ِ، وَجَبَلِ الرَّحْمَةِ رٌاكِبً اهَذَا الْمَذًّهَبُ وَعَلَيْحِ أٍكْثَلُ الْأَصْحَابِ وَشَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ أبْنِ عَلْدُوسٍ ؤَالْمُنَوِّرِ ، وَالًّمُنْتَخَبِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدََّمهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالُْمذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمِّستَوْعِِب ، واْلْمُلَاصَةُ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَأرتَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّهَايتََيْمِ ، وَاْلحَاوِيَيْنِّ ، وَغَيْرِهِوْ وّقِيلَ : الرَّأ=ِلُ أَفْضَلُ اخْتَارَهُ ابُْن عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ وَقَدَّمَهُ فِيا لْفَائِ5ِ وَقَإرَ : نَصًَ عَلَؤْحُّ فِي رِوَايَةِ الْحَارِسِ انَْتهَىؤ َقِيلَ : الْكُلُّ سَوَاءٌ وَهٌوَ احْتِنَاغٌ رِأَبِي