إذْ لَا يُمْكِنُ إفْرَادُهَا كَحَمْلٍ قَارَنَ بَيْعًا فَإِنَّهُ يَتْبَعُ أُمَّهُ فِي الرَّدِّ وَإِنْ انْفَصَلَ إنْ كَانَ لَهُ الرَّدُّ بِأَنْ لَمْ تَنْقُصْ أُمُّهُ بِالْوِلَادَةِ أَوْ كَانَ جَاهِلًا بِالْحَمْلِ وَذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْحَمْلَ يُعْلَمُ وَيُقَابَلُ بِقِسْطٍ مِنْ الثَّمَنِ فَإِنْ نَقَصَتْ بِهَا وَكَانَ عَالِمًا بِالْحَمْلِ لَمْ يَرُدَّهَا بَلْ لَهُ الْأَرْشُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَخَرَجَ بِالْمُقَارِنِ الْحَادِثُ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي فَلَا يَتْبَعُ فِي الرَّدِّ بَلْ هُوَ لَهُ يَأْخُذُهُ إذْ انْفَصَلَ.وَ زِيَادَةٍ مُنْفَصِلَةٍ كَوَلَدٍ وَأُجْرَةٍ وَثَمَرَةٍ لَا تَمْنَعُ رَدًّا بِالْعَيْبِ عَمَلًا بِمُقْتَضَى الْعَيْبِ بِالْفِرَاقِ تُرَاعَى أَكْثَرَ مِنْ الْبَائِعِ هُنَا بِدَلِيلِ أَنَّ الزِّيَادَةَ الْمُتَّصِلَةَ تَتْبَعُ الْأَصْلَ هُنَا وَفِي سَائِرِ الْأَبْوَابِ إلَّا فِي الصَّدَاقِ.قَوْلُهُ: إذْ لَا يُمْكِنُ إفْرَادُهَا أَيْ: بِالْعَقْدِ؛ وَلِأَنَّ الْمِلْكَ قَدْ تَجَدَّدَ بِالْفَسْخِ فَكَانَتْ الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ فِيهِ تَابِعَةً لِلْأَصْلِ كَالْعَقْدِ وَلَوْ بَاعَ أَرْضًا بِهَا أُصُولٌ نَحْوِ كُرَّاثٍ فَنَبَتَتْ ثُمَّ رَدَّهَا بِعَيْبٍ فَالنَّابِتُ لِلْمُشْتَرِي كَمَا فِي شَرْحِ م ر. وَقَالَ شَيْخُنَا وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِهَذَا إلَى ضَابِطِ الْمُتَّصِلَةِ وَالْمُنْفَصِلَةِ، فَالْأُولَى هِيَ الَّتِي لَا
إذْ لَا يُنْكِنُ إفْرَاُدهَآ كٌّحَملٍْ قَارَنَ بَيًْعا فَإِّنَّهُ يَتَْبعُ أُمَّهُ في اررَّدِّ وَِإنْ انْفَصَلَ إنْ كَاَ نلَهُ الرَّدٌُ بِأْن لَمْ تَنْقُصْ أُمَُّهُ بَّالْوِلَادَةِ إَوْ كَأنَ جَاهِلًا بِالْحَمْلِ وَذلَِكَ بِنَاءً عَلَي أَنَّ الْحَمْلَ يًاْلَمُ وَبُقّأبَلُ بقِسْطٍ مِنْ الثَّمَنِ فَإِنْ نَقَصَتْ بِهَا وَكَانَ عَالِمًا بِلاْحَمْلًّ لَمْ يَرُضَّحَا بَلْ لَهُ الَْأرْشُ كَمَا عٌّلِمٌ مّمَّاَ مغَّ وَخرَجَ ِبالْمقَُارِِن الْحَاضِثُ فِي مِّلْك الْمُشْتَرِي فَلَا يَتْبًّعُ فِي الرَّدِّ بَلً هُوَ لَهُ يَأْغُذُهُ إذْ ينْفََسلَ.وَ زٌيَادَةٍ مُنَْفزِلَةٍ كَوَلَضُ وَأُجْرَةِّ وَسَمَرَةٍ لَا تَمْمَعُ رَدًّّآ بٌِّالهَْيبِ َعمَلًا بِمُقْتَضَى الْعَيبِْ بِالْفِرَاقِ تُرَاعي أَكْثرٌَّ مِنْ الْلَائِعِه ُنَ ابِدَلِيلِ أَنَّ الزِّيَأدَةَ الْمِّتَّزِلَةَ تَتٍبَعُ علْأَصْلَ هُنَأ وَفِي سَائِلِ الْأَبْوَابِ إلَّا فِي الصَّضَاقِ.قَوْلُهُ: إذْ لَا يُمْقِنُ إفْرَادُهَا اَي:ْ بِالْعُّقْدِ؛ وَلِأَنَّ الْنِلْكَ قَدْ تَجَدَدَّ بِالْفَسْخِ فَكَانَطْ الزِّيَادَةُ ارْمُُّتّصِرَةُ ِفيهِ تَابِعَةً لِلْأَصْلِ كَالْعَغْضِ نََلوْ بَاعَأ َرْضًا بِهَا أُصُولٌ نَحْوِ كُرَّأثٍ فَنَبَتَْت ثُمَّ رَدَّهَ ابِعَيْبٍ فاَلنَّاؤِتُ لِلْمُسَّتَرِي كَمَا لِي شَرْحِ م ر. وَقَالَ شَىْخُنَا وَأشََارَ الشَّارِحُ بِهَذَا إَلى ضَابِطِ الْمِّتَّصِلَةِ وَالْمُنْفَصِرَةِ ،فَالْأُولَى هِيَ الَِّتي لَا