أَسْفَلِ جَانِبِ الْقَبْرِ وَالْأَوْلَى كَوْنُهُ الْقِبْلِيَّ قَدْرَ مَا يَسَعُ الْمَيِّتَ أَفْضَلُ مِنْ الشَّقِّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ إنْ صَلُبَتْ الْأَرْضُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّ سَعْدَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَمَرَ أَنْ يُجْعَلَ لَهُ لَحْدٌ وَأَنْ يُنْصَبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ كَمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي خَبَرٍ ضَعِيفٍ اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا أَمَّا فِي رِخْوَةٍ فَالشَّقُّ أَفْضَلُ خَشْيَةَ الِانْهِيَارِ وَهُوَ حُفْرَةٌ كَالنَّهْرِ يُبْنَى جَانِبَاهَا وَيُوضَعُ بَيْنَهُمَا الْمَيِّتُ ثُمَّ تُسْقَفُ وَالْحَجَرُ أَوْلَى وَيُرْفَعُ قَلِيلًا بِحَيْثُ لَا يَمَسُّهُ وَيُسَنُّ أَنْ يُوَسَّعَ كُلٌّ مِنْهُمَا وَيَتَأَكَّدُ ذَلِكَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ بِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُرْفَعُ قَلِيلًا إلَخْ هَلْ ذَلِكَ وُجُوبًا لِئَلَّا يَزْرِيَ بِهِ قَوْلُهُ وَيُسَنُّ أَنْ يُوَسَّعَ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَخْ هَلْ هَذَا غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْمَتْنِ وَعَنْ الْمَجْمُوعِ وَالْجُمْهُورِ ثُمَّ هَذِهِ الْعِبَارَةُ تُفِيدُ سَنَّ التَّوْسِيعِ فِي غَيْرِ مَا يَلِي رَأْسَهُ وَرِجْلَيْهِ أَيْضًا خِلَافُ مَا تَقَدَّمَ عَنْ الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ وَاقْتَصَرَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَلَى الْمَوْضِعِ الثَّانِي قَوْلُهُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ أَيْ فَقَطْ شَرْحٌ م رقَوْلُ الْمَتْنِ وَاللَّحْدُ أَفْضَلُ مِنْ الشَّقِّ وَلَا يَكْفِي وَضْعُ الْمَيِّتِ فِي الْقَبْرِ كَمَا هُوَ الْمَعْهُودُ الْآنَ أَيْ فِي الْفَسَاقِي فَالنَّاسُ آثِمُونَ بِتَرْكِ الدَّفْنِ فِي اللَّحْدِ أَوْ الشَّقِّ شَيْخُنَا
أَسْفَلِ جَانِبِ الْقِّبْرِ وَالْأَوْلَى كَوْهُهُا لْقِبْلِئَّ قَدْرَ مَع يَسَعُ الْمَيِّت َأَفْضَلُ مّنْ الشَّقِّ بِفَتْخِ أَؤَّلِهِ إنْ صَلُبَتْ آلٍأَرْضُ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّ سَعْدَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَمَرَ أَنْ يُجْعَلٌ لَهُ لٌّحْدٌ وَأَنْ يُنْزَبَ اَلَىْهِ اللَّبِمُ قٌمَا فُعِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفٌّي َخبَرٍ ضَعِيفٍ اللَّحْدُّ لُّنَا وَلاشِّقُّ لِغَيْرِنَا أَمَّا فِي ﻻِخْوَةٍ فَالشَّقُّ أّفْضَلُ خَشَّيَةَ الِانْحِيَارِ وحَُوَ حُفْرَةٌ كَﻻانَّهْرِ يُبْنَى جَاتبَِاهَا وَيُوضَعُ بَيْنَهُمَا ارٌمْيِّتُ ثُمَّ تُسْقَفُ وَالْحَجَرُ أَوْلَى وَيُرْفَاُ قَلِيلًا بحَِيْثُ لَا يَنَسُّهُ وَيُسَنُّ أَنْ يُوٍثَّعَ كُلٌّ نِنْهُمَا وَيَتَأَكَِّدُ ذَلِكَ عِنَْد رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ لِلْغَبْرِ الصَّحِيحٌ بِهِالشَّرْحُ قَوْلُحُ وَيُرْفَعَ ِقلِيلًا إلَغْ هَلْ ذَلِكَ وُجُوبُا رِئَلَُا يَزْرِيَ ِبهِ قَولُْحُ وَيُسَنُّ أَنْ يُؤَشَّعَ كُلٌّ مِنٍّعَُما إلٍّخْ َهلْ هٌّذَا فّيْرُ مَا تَقَدَّمُ فِي الْحَتْنِ ؤَعنَْ ألْمَجْمُوعِ وَعرْجُنْهُورِ ثمٍَُّ هَذِهٍّ الِْعبَارَةُ ُنفِيدُ سَنَّ التَّوْسِيعِ فِء غَيْرُّ مَا َقلِي رأَْسحُ وَرِجْلَيْهِ أَيْضًا خِلَافُم َا تَقَدَّمَ عَنْ الٌّمَجْمُؤعِ وَغَيْرِهِ وَاغْتَصِرَ فِي شَرْحِ الرَّؤْضِ عَلَى الْمَوْضِعِ اثلَّانِي قَوْلُهُ عِنْضَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيّحِ أَيْ فَقَط ْشّرْحٌ م رقَؤْلُ الْمَتْمِ وَاللَّحْدُأ َفْضَلُ مِنْ الشَّقِّ وَلَا يَكِْفي ؤَضْعُ الْمَيِّاِ فٌي الُقَبْرِ كَمُا هُوَ الْمَعْهُودُ علْآنَ أَيْ فِي الْفَسَاقِي فَارنُّاسُ آثِمُّونَ بِتُّرْكِا لدٌَّفْنِ ِفي لالَّحْدِ أَوْ غلشَّقِّ شَيْخُنَا