عَنْ الضَّمَانِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَأْذُونًا لَهُ فِي الصَّرْفِ عَلَى الْمَكْفُولِ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَهُ الرَّفْعُ إلَى قَاضٍ بِإِذْنٍ لِلْكَفِيلِ فِي صَرْفِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ قَرْضًا لِأَنَّ الْمَكْفُولَ بِإِذْنِهِ فِي الْكَفَالَةِ الْتَزَمَ الْحُضُورَ مَعَ الْكَفِيلِ لِلْقَاضِي وَمَنْ لَازَمَهُ صَرْفُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ ا ه . قَوْلُهُ الْمَحْبُوسِ عَلَيْهِ أَيْ الدَّيْنِ الَّذِي حُبِسَ الْمَكْفُولُ لِأَجْلِهِ قَوْلُهُ مِنْهُ بِذَلِكَ أَيْ مِنْ الْكَفِيلِ بِالْإِحْضَارِ قَوْلُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَيْ كَفِيلُ الْكَفِيلِ قَوْلُهُ حَتَّى يَزْنِ الْمَالَ قَرْضًا أَوْ يَيْأَسَ إلَخْ قِيَاسُ الِاكْتِفَاءِ بِالْيَأْسِ مِنْ إحْضَارِهِ أَنَّهُ لَوْ وَزَنَ الْمَالَ ثُمَّ حَصَلَ الْيَأْسُ رَجَعَ فِيهِ ثُمَّ رَأَيْت مَا يَأْتِي عَنْ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَا ذَكَرْته ا ه سم . وَيُمْهَلُ مُدَّةَ ذَهَابٍ وَإِيَابٍ عَادَةً لِأَنَّهُ الْمُمَكَّنُ وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ إمْهَالَهُ مَعَ ذَلِكَ أَيْ فِي السَّفَرِ الطَّوِيلِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَامِلَةٍ مُدَّةَ إقَامَةِ الْمُسَافِرِينَ وَالْأَذْرَعِيُّ إمْهَالَهُ لِانْتِظَارِ رُفْقَةٍ يَأْمَنُ بِهِمْ وَانْقِطَاعِ نَحْوِ مَطَرٍ وَثَلْجٍ وَوَحْلٍ مُؤْذٍ فَإِنْ مَضَتْ الْمُدَّةُ الْمَذْكُورَةُ وَلَمْ يُحْضِرْهُ وَقَدْ وُجِدَتْ تِلْكَ الشُّرُوطُ وَمِنْهَا أَنْ تَلْزَمَهُ الْإِجَابَةُ إلَى الْقَاضِي لِإِذْنِهِ أَوْ لِقَوْلِ الْمَكْفُولِ لَهُ لِلْكَفِيلِ أَحْضِرْهُ لِلْقَاضِي وَيَقُولُ لَهُ الْقَاضِي أَحْضِرْهُ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ رَسُولُ الْقَاضِي إلَيْهِ وَلَمْ يَكْفِ قَوْلُ ذِي الْحَقِّ
عَنْ الضَّمَعنِ الْمَأْذُونِ لَهُ فِيحِ أَنْ يَكُونَ مَأْذُنوًا لَهُ فِي الصّرَْفًّ عَلَي الْمَكْغُولِ وّمَّعَ ذَلِكَ فَلَهُ ارلَّفْعَ إلَى قَاضٍ بًّإًذْنٍ لِلْكَفِيلِ فِي صَلْفِ مَا يَحْتَاشُ إلَيهِْ قَرْضًا لأَِنَّ اﻻْمَكْفُولِّ بِإذِْنِهِ فيِ الْكَلأَلَةِ الْتَظَمَ الْحُشُورَ مَعَ الكَْفِثل لِلْقَاظِي وَمَنْ لَعمًّمَُه صَرْفُ مَت يَحْتَاجُ إلٍيْهِ ا ه . قَوْلُهُ الْمَحْبُوسِ عَلَيّهِ أَيْ الدًَّقْنُّ الَّذِي حُبِسَ الْمَكْفُولُ لِأَجْلِهِ قَوْلُهُ مِنْهُ بِذَلِكَ أَْي مِنْ الْكَفِيلِ بِالْإِحْضَارِ قَوْلُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ اَيْ قَفِيلُ الْقَفِيلِق َوْلُهُ حَتَّى يَزْنِ الْمَالَ قَرْضًا أَوًّ يَيْأَسَ إلَخْ ييَِائُ الِاكْتِفَاءِ بِألْيَأْشِ مِنْ إحَّضٌارِهِ أَنَّهُ لَؤْ وَزٌّنّ الْمَالَ ثُمَّ حَصَلَ الْيَأْسُ رَجَعَ فِيهِ ثُمَّ رَأَيْت مَا يَأْتِي عَنْ شَيْخِنَا الشُّعَابِ الرَّمْلِيِّ وَهُوَ يُوٍيُّدُ مَغ ذَقَرْىه ا ه سم . وَيُمْهَلُ مُدَّةَ ذَهَابٍ وَآِيَابٍ عَاضَةً لِأَنٍّّهُ الْمُنَكَّنُ وَبَخَثَ الْإِسْنَوِيُّ إنْهَالَهُ مَغُّ ذَلِكَ أَْي فِي السَّفَرِ ارضَّؤِيلِ ثَلَاثةََ أَيَّامٍ كَامِلَةٍ مُدَّةَ إقَإمِّةِ الْمسَُافِرِين ِّوَالْأَذًّرَعِيُّ مإْهَالَهُ لِانْتِظَارِ رُفْقَةٍ يَأْنَنُ بِهِمْ وَانْقِطَاعْ نَحَوِ مَطَرٍّ ؤَذَلْجٍؤ َوَحْلٍ مُؤْذٍ فَإِنْ مَظَمَ الْمُدَّةُ ارْمَذَكُورَةُ ؤَلَمْ يُحْضرٌِهُ ةَقَدَ وجُِدُتْ تِلْك الشُّرُؤطُ وَمِنْهَا أَنْ تَلْزَمَ9ُ الْإِجَابَةٌ إلَى الْقَاضِي لِإِذْنِهِ أَوْ لِقَوْلِ للْمَكْفُولِل َهُ لِلْكَفِئلِ أَحْضِرْهُ لِبْقَعضِي وَيَقُولُ لَهُ الْقٍّاضِي َأهْضِغْهُ لِأٍّّنَهُ حِينَئِذٍ رَسُولُ اْرقَاضِي إلَيْهِ وَرَمْ يَكْفِ قَوْلُ ذِي الْحَغِّ