لَا تَنْفَعُهُ نِيَّتُهُ فِي قَضَاءٍ وَلَا فُتْيَا .وَاخْتُلِفَ هَلْ تَنْفَعُهُ الْمُحَاشَاةُ فِي يَمِينِهِ عَلَى ذَلِكَ بِالْحَلَالِ عَلَيَّ حَرَامٌ ؟ وَالثَّانِي أَنْ يَحْلِفَ بِالطَّلَاقِ أَوْ الْعَتَاقِ أَنْ لَا يَفْعَلَ فِعْلًا وَقَالَ : نَوَيْت شَهْرًا أَوْ لَا يَأْكُلَ سَمْنًا فَيَقُولُ : نَوَيْت سَمْنَ ضَأْنٍ أَوْ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا وَقَالَ : نَوَيْت شَيْئًا ، فَهَذَا الَّذِي تَنْفَعُهُ نِيَّتُهُ فِي الْفُتْيَا فِي الْقَضَاءِ .وَالثَّالِثُ أَنْ يَحْلِفَ لِزَوْجَتِهِ بِطَلَاقِ مَنْ يَتَزَوَّجُ فِي حَيَاتِهَا فَيُفَارِقُهَا ثُمَّ يَتَزَوَّجُ فَيَقُولُ : نَوَيْت مَا كَانَتْ تَحْتِي أَوْ يُعَاتِبُ زَوْجَتَهُ فِي دُخُولِ بَعْضِ قَرَابَتِهَا إلَيْهَا فَتَحْلِفُ بِالْحُرِّيَّةِ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنْهُمْ أَحَدٌ ، فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ : نَوَيْت مَا كَانَ حَيًّا فَذَلِكَ لَهَا فِي الْقَضَاءِ وَالْفُتْيَا .وَأَمَّا مَسْأَلَةُ التَّوْكِيلِ فِي لَا يَبِيعُهُ وَلَا يَضْرِبُهُ فَسَيَأْتِي فِي الْوَكَالَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ : وَحَنِثَ بِفِعْلِهِ فِي لَا أَفْعَلُهُ إلَّا بِنِيَّةٍ .وَقَالَ ابْنُ بَشِيرٍ : إنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَ عَبْدَهُ فَبَاعَهُ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ فَإِنَّهُ حَانِثٌ وَلَمْ يَنْوِهِ فِي الْكِتَابِ بِخِلَافِ لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَضْرِبَ عَبْدَهُ فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِضَرْبِهِ ، فَإِنْ قَالَ
لَا تَنْفَعُهّ نِيَّتُهُ فِي قَضِّاءٍ وَرَا فُتْيَا .وَاخْطُلِفًّ هَلْتَ نْفَعُهُ الْمُحَاشَاةُ فِى يَمِينِهِ عَلَى ذَلكَِ بِلاْحَلَالِ عَلَيَّ حَرَامٌ ؟ وَتلثٌّانِي ىَنِّ يَحْلِ5َ بِالطٍَّلَاقِ أَوْ علْعَتَاقِ أَنْ لَا َيفٌّعَلَ فِعْلًا َوقَالَ : نَوَيْطش َهْغًا أْوْ لَا َيأْكٍّلَ سَمْنًا فَيَقُولُ : نَوَيْت سَمْنَ ضَىْنٍ أًّوْ لَا يَلْبَسُ ثَوبًْا وَقَارَ : نَؤَيْت شَيٌّئًا ، فَهذَا الَّذِي تَنْفَهُهُ نِيَّتُهُ فِي الْفُتْيَا فِي اْلقَضَاءِ .وَالثِّّآلِثُ أَنْ يًحْلِفَ لِزَوْجَتِهِ بِطَلَاغِ مَنْ يَطِّزَوَّجُ فِي خَيَاتِهٍا فَيُفَارِقُهَا ُثمَّ يَتَزَوَّشُ فَيَقُوغُ : نَوَيْت مَا قَعنَتْ تَحْتِي أَوْ يُعَاتِبُ زَؤْجَتَهُ فِي دُخُولِ بَعْضِ قَرَابَتِهَا إلَْيهَا َفتَخْلِفُ بِالْحُرِّيَّةِ أَنْ لاَ يَدْخُلَ عَلَئْهَا نِْنهُمْ أَحَدٌ ، فَلَمَّا َماتَ قَارَتْ : نَوَيْت ما َكَانَ حَيًّا فذََلِكَ رَهَا فِي اْلقضََاؤِ وَالُْفتْيٌّا .وَأَمَُّا مَسْأَلَةُ ارتَّوْكيِلِ فِي لَا يَبِيعُهُ ؤَلَا يَضْرِبُهُ فَسَيَأْتِق فِي الْوَكَالَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ : وَحَنِثَ بِفِعْلِهِ فِق رَا اَفًعِلُهُ إلَُّا بِنِىَّةٍ .وّقَالَ ابنُْ بَشِثرٍ : إن ُّحلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَ اَبْدَهُ فَبَاعَهُ غَيْرُهُ بِإِذْنِهِ فَإِنَّه ُحَلنِثٌ زَلَمْ يَّنْوِهِ فِي الْكِتَابِ بِخِلَافِ لَوْ حَلَفَ أَمْ لَا يَضْرِبَ عَْبدَهُ فَأَمَلَ غيَْرُهُ رِضَلْبِهِ ، فَإِنْ قَالَ