بِأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا ثَابِتٌ وَهُوَ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ إبْطَالُ الْإِيلَاءِ إلَّا بِضَرَرٍ يَلْزَمُهُ فَلَمْ يَكُنْ مُتَمَكِّنًا مُطْلَقًا ، بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْوَكَالَةِ .وَقَوْلُهُ فِي جَمِيعِ الْوُجُوهِ يَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ الطَّلَاقُ بِسُؤَالِهَا أَوْ بِغَيْرِ سُؤَالِهَا ، وَسَوَاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ بِفِعْلِهَا أَوْ بِفِعْلِهِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْفِعْلُ مِمَّا لَهَا مِنْهُ بُدٌّ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، وَالْبَاقِي وَاضِحٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .. وَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً رَجْعِيَّةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَلَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا فِي عِدَّتِهَا رَضِيَتْ بِذَلِكَ أَوْ لَمْ تَرْضَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلَا بُدَّ مِنْ قِيَامِ الْعِدَّةِ لِأَنَّ الرَّجْعَةَ اسْتِدَامَةُ الْمِلْكِ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ سَمَّى إمْسَاكًا وَهُوَ الْإِبْقَاءُ وَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ الِاسْتِدَامَةُ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ لَا مِلْكَ بَعْدَ انْقِضَائِهَاالشَّرْحُبَابُ الرَّجْعَةِ لَمَّا كَانَتْ الرَّجْعَةُ مُتَأَخِّرَةً عَنْ الطَّلَاقِ طَبْعًا أَخَّرَهَا وَضْعًا لِيُنَاسِبَ الْوَضْعُ الطَّبْعَ وَالرَّجْعَةُ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ ، وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ اسْتِدَامَةِ مِلْكِ النِّكَاحِ .وَلَهَا شَرَائِطُ : إحْدَاهَا تَقْدِيمُ صَرِيحِ لَفْظِ الطَّلَاقِ أَوْ بَعْضِ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ كَمَا تَقَدَّمَ .وَالثَّانِيَةُ أَنْ لَا يَكُونَ بِمُقَابَلَتِهِ مَالٌ .وَالثَّالِثَةُ أَنْ لَا يُسْتَوْفَى الثَّلَاثَةُ مِنْ الطَّلَاقِ
بِأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَهُمَا ثَافِتَ وَهُوَ أْنَّهُ لَا يْمْكِنُهُ إبْطَلاُ لاْإِيلَاءِ إلَّا بِضَرَرٍ يَلْزَمُهُ فَلمَْ ىَكُنْ مُتَمَكِّنًع وضَُْلقًا ، بِخِلَافِ نَسأَْلَةِ الْوَكَتلَةِ .وَقَوْلُهُ ِفي جَميِعِ الْوُجُوهِ يَعْنِي سَّوَاءٌ كَانَ الطِّلَاقُ بِسُؤَالِهَا أَوْ بِغَيْرِ سُؤَتفِهَا ، وَثوٌٌّاءٌ كَانَ التَّعْلِيقُ بِفِعْلِهَا أَوْ بِفِعْلَّهِ ، وَسَوَاءٌ كَانُّ الْفِعُْل مِمّّا لَهَا مِنْهُ بُدٌّ أَؤْ لَمِّ يَكُنْ ، وَالَْباقِي وَاضِحٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .. وَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ أمْرَأِّتَهُ تَضْلِيقَةً رَجْعِيَّةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ فَلَهُ أَنْ يُرَاشِعَهَا فِي عِّدَّتِهَا رَضِيَتْ بِذَلِمَ أَوْ لَمْ تَرْضَ رِقْوْلِح تَاعَلَي فَأَمْصِكُوهُنٌّّ بِمَعْرُوف ٍمِنْ غَيْرِ فَصْلٍ وَلَا ُبدَّ مِنْ قِيَامِ الْعِدَّةِ لِأَنَّ الرَّجْعَةَ اسْتِداَمَةُ الْمِلْكِ؛  أَلٌّا تَرَى أَنَّهُ سَمَّى إمْسَاكًا وَحُو َالْإِبْقَاءُ وَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ لاِاسْتِدَامَةُ فِي الْعِدَّةِ لِأَنَّهُ لَا مِلًكَ بَعٍّدَ انْقِضاَئِنَاالشَّرْحُبَابُ الرَّجْعَةِ رَمَّاك َامُتْ الرَّجْعَةُ مُتَإَخِّرَةً عَةُّ لاطَّرَاقِ طُّبْعًا أَخَّرَهَا وَضْعًا لِيُنَاسِبَ الْوَضْعُ ارطَّبْعَ وَالرَّجّعَةُ بِالْفَتْهُّ ؤَألْكَسْرِ وَالْفَتحُْ أَفْصَحُ ، وَحِيَ عِبَارَةٌ عَنْ اسَتِدَامَةِ مِلْمِ النِّكَاحٍ .وَلَهَا شَرَايِطُ : إحْضَاهَا تَقْدِيمِّ صَرِيحِ لَفْظِ الطَّلَاقِ أَوْ بِعْضِ أَلْفَاذِ الْكَّنَايَة ِكََنا تَقَدَّمَ .وَارثَّانُّيَةُ اَنْ لَاي َقُونَ بمُقَابَلَتِهِ مَالٌ .وَالسَِالِثَةُ أَمْ لَا يُسْتَوْفَى الثََّلٌاثَةُ مِن الطََّلاقِ