: وَالْمُعْتَمَدُ الْجَوَازُ إلَخْ .فِي الْخَانِيَّةِ فِي فَصْلِ الْحَمَّامِ : دُخُولُ الْحَمَّامِ مَشْرُوعٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا خِلَافًا لِمَا قَالَهُ بَعْضُ النَّاسِ انْتَهَى .وَهَلْ تَخْرُجُ لِمَجْلِسِ الْوَعْظِ ؟ قَالَ فِي مُتَفَرِّقَاتِ الْبَزَّازِيَّةِ تَخْرُجُ إذَا كَانَ خَالِيًا عَنْ الْبِدَعِ . قَوْلُهُ : يُشْتَرَطُ عَدَمُ التَّزَيُّنِ إلَخْ .أَقُولُ لَيْسَ مَا ذُكِرَ خَاصًّا بِالْخُرُوجِ لِدُخُولِ الْحَمَّامِ ، بَلْ هُوَ شَرْطٌ فِي كُلِّ خُرُوجٍ قَالَ الْمُحَقِّقُ ابْنُ الْهُمَامِ : وَحَيْثُ أَبَحْنَا لَهَا الْخُرُوجَ فَإِنَّمَا يُبَاحُ بِشَرْطِ عَدَمِ الزِّينَةِ وَتَغَيُّرِ الْهَيْئَةِ إلَى مَا تَكُونُ دَاعِيَةً لِنَظَرِ الرِّجَالِ وَالِاسْتِمَالَةِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْآيَةَيَنْعَقِدُ النِّكَاحُ بِمَا أَفَادَ مِلْكَ الْعَيْنِ لِلْحَالِ إلَّا فِي لَفْظِ الْمُتْعَةِ فَإِنَّهُ يُفِيدُ مِلْكَ الْعَيْنِ لِمَا فِي هِبَةِ الْخَانِيَّةِ .لَوْ قَالَ : مَتَّعْتُك بِهَذَا الثَّوْبِ كَانَ هِبَةً مَعَ أَنَّ النِّكَاحَ لَا يَنْعَقِدُ بِهِالشَّرْحُقَوْلُهُ : بِمَا أَفَادَ مِلْكَ الْعَيْنِ لِلْحَالِ إلَخْ .أَقُولُ : فَلَا يَصِحُّ بِلَفْظِ الْوَصِيَّةِ سَوَاءٌ أُطْلِقَ بِأَنْ قَالَ : أَوْصَيْت لَك بِبُضْعِ أَمَتِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبِلَ الْآخَرُ ، أَوْ قَيَّدَ بِأَنْ قَالَ : أَوْصَيْت لَك بِبُضْعِ أَمَتِي لِلْحَالِ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبِلَ الْآخَرُ ، لَا يَنْعَقِدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، كَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ ، وَقِيلَ : يَنْعَقِدُ ، ذَكَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَكَذَا حُكِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجَانِيِّ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة : وَيَصِحُّ بِلَفْظِ الْقَرْضِ لِدُخُولِهِ فِي مِلْكِ الْمُقْتَرِضِ حَالًا .قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ
: وَألْمُعْتَمَدُ الْجَوَعزُ إلَخْ .فِي الْخَانِئَّةِ فِي فَزْلِ علْحَمَّامِ : دُخُولُ الْحَمَّانِ مَشْرُؤعٌ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ًّجمِيعًا خِلَافّا لِمَغ قَألَهُ بَعْضُ النََّاسِ امْتَهَى .وٌهَلْ تَخْرُجُ لِمَجْلًّسِ الْوَعْظِ ؟ قَالَ فِيق ُاَفَرِّقَاتِ الْبَزَّازِيَّّةِ تَخْرُجُ إذَا قَأنَ خَابِيًا عَنْ الْبِدَا ِ. قَوًّلُهُ : يُشْتََرتُ عَضَمُ التَّزَيُّنْ إلَخْ .أْقًولُ لَيّسَ مَا ذُكِرَ خَاصًّا باَلْحُرُوجِ لِدُخُورِ الْحَنَّامِ ، بَلْ هٌوَ شَرْطَ فِي كٌلِّ خُرُوجٍ كَالَ الْمُحَقِّقَّ ابْنُ الْهُمَامِ : وَحَيِّذُ أُّبَحْنَا لََها الْخُرُؤجَ فَإِنَّمَا يُبَاحُ بِشًّرْطِ عَدَمِ الزِّينَةِ وَتَغَيُّرِ الهَْيْيَةِ إغَى مْا تَكُونُ داَعِيَةً لِنَظَرِ الرٌّجَِالٌّ وَالِاسُّتِمَالَةِ ، 4َالَّ اللّهَُ تٍّعَالُى : وَلَا تَبَرّجَْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِليَِّةِ الْآيَةَينَْعَقِدُ النِّكَاحُ بِمَع أٌّلَإدَ مِلْكَ الْعَيْنْ لِلْحَارِ إلَّا فِي لَفْظِ الْمِتْعَةِ فَإِنٌَّهُ يُفِديُ مِلكَْ الْعَيْنِل ِمَا فِي هِبَةِ الْخَانِئَّةِ .لَوْ قَارَ : مَتَّعْتُك بِ8َذَا السَّوْبِ كَانَ هِبَةً مَعَ أَنَّ عرنِّكَاحَ رَا يَنِّعَقِدُ بِهِالشَّرْحًّقَوْلُهُ : بِمَا أَفَادَ مِلْكَ الْعَيْنِ لِلحَْال ِإلَخْ .َأقٌولُ : فَلاَ يَصِحُّ بِلَفْظِ اْلوَصِيَّةِ سَوَءاٌ أُطْلِقَ بِأَنْ كَعلَ : اَوْصَيْت لَك بِبُضْعِ أَمَتِئ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَقَبلَُّ الْآخَرًّ ، أَوْ قَيَّدَ بِاَنْ قَارَ : أّزْصَيْت لَك بِبُضْاِ أَمَتِي لِلحَالِ بِألَْفِ دٌرْهَم وٍَقَبلَِ الْآخَرُ ، لَا يَنْعَقِدُ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، كٍّمَ افِي علظَّهِيرِيَّةِ ، وَقِسلَ : يَنْعَقِدُ ، ذَكَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَاِم وَكَذَا حُكِيَ عَمْ أَبِي عَبْ=َّ اللَّهِ الْجُرْجًّانِيِّ قَذٍا بِي الّتَتَارْخَانِّيَة : وَيَصِحُّ ِبلَفْذِ الْقَرْضِ لِدُخُورِهِ فِي مِلْكِ الْمُقْتَرِضِ حَالًا .قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ