صَيْرُورَتِهِ حَارًّا إلَى الْبُرُودَةِ لَمْ يَسْقُطْ الْأَرْشُ كَمَا فِي مَسَائِلِ السَّمْنِ وَنَحْوِهِ سم عَلَى مَنْهَجٍ أَقُولُ وَقَدْ يُقَالُ قِيَاسُ مَا ذَكَرُوهُ فِي زَوَالِ الْعَيْبِ مِنْ أَنَّهُ لَا يُعَدُّ مَعَهُ نُقْصَانًا أَنْ لَا ضَمَانَ هُنَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمْنِ .ا ه ع ش قَوْلُهُ وَرَمْلٌ إلَى قَوْلِهِ وَبَيْضٌ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قَالَ إلَى الْمَتْنِ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ فِي الْفَوَاكِهِ الرَّطْبَةِ وَإِلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا ذُكِرَ وَقَوْلُهُ لَا مَاءَ فِيهِ قَوْلُهُ ذَهَبَ الْمَعْدِنُ الْخَالِصُ إلَخْ أَيْ قَبْلَ أَنْ يُصْنَعَ وَبَعْضُهُمْ أَطْلَقَهُ عَلَى الْفِضَّةِ أَيْضًا وَأَطْلَقَهُ الْكِسَائِيُّ عَلَى الْحَدِيدِ وَالنُّحَاسِ .ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ أَنَّ نَحْوَ الْإِنَاءِ مِنْ نَحْوِ النُّحَاسِ إلَخْ فَرْعٌ قَالَ فِي الْعُبَابِ الْمَلَاعِقُ الْمُسْتَوِيَةُ مُتَقَوِّمَةٌ وَالْأَسْطَالُ الْمُرَبَّعَةُ وَالْمَصْبُوبَةُ فِي قَالِبٍ مِثْلِيَّةٌ وَتُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ .انْتَهَى وَنَقَلَ فِي تَجْرِيدِهِ هَذَا الْأَخِيرَ عَنْ الْمُهِمَّاتِ سم عَلَى مَنْهَجٍ وَقَوْلُهُ وَتُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ قِيَاسُ مَا سَيَأْتِي فِي الْحُلِيِّ أَنَّهُ يُضْمَنُ مِثْلُ النُّحَاسِ وَقِيمَةُ الصَّنْعَةِ مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ .ا ه ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ مَغْشُوشَةً إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي خَالِصَةً أَوْ مَغْشُوشَةً وَمُكَسَّرَةً أَوْ سَبِيكَةً .ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ وَمِسْكٌ إلَخْ وَعَنْبَرٌ وَثَلْجٌوَجَمَدٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ
صَيْلُروَِتهِ حَارًُا إلَى الْبُرُودَةِل َم ْيَسْقُطْ الْأَرْشُ كَمَا فِي مَسَائِرِ السَّمْنِ وَنَحْوِحِ سم عَلَى مَنْهَجٍ أَقُولُ ؤَقَْد يُقَألُ قِيَاسُ نَ اذًّكْؤُوهُ فِي زَوَالِا لْعَيْبِ مِنْأ نََّهُ لَا يُعَدُّ مَعَهُ نُقْصَانًا أَنْ لَا ضَمَانَ هُنَا وَفُرِّقَ بَيْنَهُ وَبَيًنٌّ السَّمْن َّ.ا ه ع س قَوْلُهُ وَرَمْرٌ إرى قَوْلِهِ وَبَيْضٌ فِي الْمُغْنِي إفَّا قَوٌرَهُ قَالَ إلَىا لْنَاًن ِوَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ فِي ألْفَوَاكِهِ الرَّطْبةَِ وَإِلَى التَّمْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا ذُكِلَ وَقَوْلُهُ رَا مَاءَ فِيهِ قَوْلُهُ ذَهَبَ الْمُعْدِن ُاْلخَالِصُ إلَخْأ َيَ قَبْلَ أَنْ يُصْنَعَ وبََعْضُهُمْ أَطْلَقَُه عَلَى الْفِضَّةِ أَئْضًاو َاَطْلَقَهّ الِْكسَاشِبُّع َلَى الْحَدِيدِ وَالوُّحَﻻسِ .ا ه مُغْنِي قٍّزْرُهُ أَنَّ نَحْوَ الْلنََاءِ مِنْ نَحْوِ النُّحَاسِ إلَخْ فَرْعٌ قَالَ فِي الْعُبَابِ الْمَلَاغِقُ الْمُسْتَوِيَةُ مُتًّقَوِّنَةٌ وَارْأَسْطَالُ الْمُرَبَّعَةُ وَالْمَصْبِوبَةُ فِي قَاغِبٍ مِثْلِيَّةٌ وَتُضْمَنُ بِالْقِيمَةِ .انْتَهَى وَمَثَرَ فْس تَجْﻻِيدِهِ هَذَا ارْأَخِيرَ عَنْ الْمُهِمَّاتِ سم عَلَى مَؤْهَجٍ وَقَوْلُهُ وَيَضًّمَنُ بِعلْقِيمَةِق ِيَاثُ مَأ سَيَأِتِي فِي الْحُلِيِّ أَنَّحُ ُيضْمَنُ مِثْلُ النُّحَاسَ وَقِيمَةُ ألصًّّنْعَةِ مِْن نَقْدِ الْبَلَدِ .ل ه ع ش كَوْلُهُ وَلَوْ مَغْشُوشنًَ إلَخْ عِبَارًّةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغِْني خَالَِصةً أَوْ مَغْشُوشَةً وَمٌّكَشَّرَةً أَوْ سلَِيكَةً .ت ه كَوْلُ الْمَتْنٌ وَمِْسكٌ إلَخْ وَعَنْبَرٌو ثََلْجٌوَجَمَدٌ نِهَايَةٌ وَمُغنٍِّي قَوْلُ الْمَتْنِ