دُعَائِهِمْ عَادَةً وَنِدَائِهِمْ لِذَلِكَ فَأَيْنَ دُعَاؤُهُ إيَّاهُمْ لِذَلِكَ مِنْ كَوْنِهِمْ يَنْصُرُونَهُ .وَأَمَّا قَوْلُهُ الصَّرِيحُ يَفُوقُ الدَّلَالَةَ فَكَأَنَّهُ أَرَادَ الْكِنَايَةَ فَطَغَى قَلَمُهُ فَنَقُولُ هَذَا الصَّرِيحُ وَهُوَ قَوْلُهُ أَرَدْت النَّاصِرَ بِلَفْظِ الْمَوْلَى إنَّمَا قَالَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ عَمَّا هُوَ مُلْحَقٌ بِالصَّرِيحِ فِي إرَادَتِهِ الْعَتِيقَ فَأَثْبَتَ حُكْمَهُ ذَلِكَ ظَاهِرًا ، وَهَذَا الصَّرِيحُ بَعْدَهُ رُجُوعٌ عَنْهُ فَلَا يَقْبَلُهُ الْقَاضِي وَالْكَلَامُ فِيهِ ، وَنَحْنُ نَقُولُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَوْ أَرَادَ النَّاصِرَ لَمْ يُعْتَقْ فَأَيْنَ الْمُكَابَرَةُ .وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ خِلَافًا ذَهَبَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ فِي هَذَا مَوْلَايَ إلَّا بِالنِّيَّةِ : وَأَنَّهُ بَيْنَ الصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ قَوْلُهُ وَقَالَ زُفَرُ : لَا يُعْتَقُ فِي الثَّانِي وَهُوَ يَا مَوْلَايَ إلَّا بِالنِّيَّةِ ، وَبِقَوْلِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ وَأَحْمَدُ لِأَنَّهُ يُرَادُ بِهِ الْإِكْرَامُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ يَا سَيِّدِي يَا مَالِكِيِّ أَفَادَ أَنَّهُمَا مِنْ الْكِنَايَاتِ بِالِاتِّفَاقِ ، فَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ ذَلِكَ نَاوِيًا لِلْعِتْقِ عَتَقَ وَهَكَذَا فِي يَا سَيِّدُ ، وَقَدْ قِيلَ : إنَّهُ يُعْتَقُ بِهِمَا وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ، وَقِيلَ إذَا لَمْ يَنْوِ عَتَقَ فِي يَا سَيِّدِي لَا فِي يَا سَيِّدُ .وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ فِيهِمَا إلَّا بِالنِّيَّةِ . قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا ذُكِرَ وَهُوَ يَا سَيِّدِي يَا مَالِكِيِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَا يَخْتَصُّ بِالْعِتْقِ فِي الْحَالِ وَلَا بَعْدَ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ لَا يَصِيرُ سَيِّدًا بِالْعِتْقِ لِسَيِّدِهِ .وَالْوَجْهُ أَنَّ حَقِيقَتَهُ مُتَعَذِّرَةٌ لِفَرْضِ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ حُرٌّ غَيْرُ عَبْدٍ فَتَعَيَّنَ الْمَجَازُ ، وَلَمْ يَلْزَمْ خُصُوصُ الْمَجَازِيِّ الَّذِي هُوَ
دُعَايِهِمْ عَادَةً وَنِدَائِهِمَّ لِذَلِكَ فَأَثْنَ دٌعَاؤُهُ إيَّاهُمْ لِذَلِكَ مِن ْكَؤْنِهٍمْ يَنْسُرُونهُ .وَأّمَّا قَوْلهُ الصَّرِيهُ يَفُوقُ الدَّلَالَةَ فَكَأَنَّهُ أَرٌادَ اْلكِنَايَةَ فَطَغَى قَرَمُهُ فَن4َُوُل هَذَا الصَّرِيحُ وَهُوَق َوْلُهُ أَرَدْت النٌَاصِّرَ بِلَفْذِ الْمَوًّلٍى إنّمََا قَالَهُ َبعْد َقَْولِهِ عٍنَّا هُوَ نُلْحَقٌ بِالصَّرِيحِ فِي إرَادَتِهِ ارْعًّتِيقَ فُأَذْبَتَ حُكْمَهُ ذَلِكَ ظَاهِرًا ، وَهَذَا الصَّرِيحُ بَعْدَحُ رُجُوعٌا َنٌُّه فَلّإ يَقَّبَلُهُ الْقَاضِي وَالٍكَلَامُ فِهيِ ، ؤَنَحْنُ نَقُورُ فِيمَا بَيْنَهُ ةَبًّيْنَ الرَّهِ سُبْحَانَهُ وَطِعَالَى لًوْ أَرَضاَ النَّاصِر لِّمْ يُعْتَقْ فَأَيٍّنَ الْمكَُابَرَةُ .وَاْعلَمْ أَنَّ فِي لاْمَسْأَلَةِ خِرَافًا ذَهَبَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ اَوَّهْ رَا يُعْتَقُ فِي هَذَا مَوْلَايَ إلَّا بِالنِّيَّةِ : وَأَنَّهُ َبيْخَا لصّرَِيحِ وَالْكِمَاىَةِ قَوْلُهُ وَقَالًّ زُفَرُ : لَا يُعْتَقً فِي الثَّانِي وَهُوَ يَا نَوَّلَايَ إلَّ ابِالنِّيَّةِ ، وٍبْقَوْلِهِ قّالَ الشًَّافِغِيُّ وَمٍالِكٌ وَأَحْمَدُ لَِأنَّهُ يِّرَاضُ بِِه الْإِكْرَامُ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ يَا سَيِّديِ يَا مَالِكِيِّ أَفَادَ اُّتَِهُماَ مِنْ الِّكِنَايَاتِ بِألِاتًِّفَاقِ ، فَإِذْع قَألَ لعَبْدٌّهِ ذَلِكَ نَاوِيًا لِلْعِتْق ِعُتَقَ وَهَكَذَا فِي يَا سَيِّدُ ، وَبَدْ قِيلَ : إنَّهُ يُهتَْقُ بِهِماَ ؤَإِنْ لَمُّ يَْنوِ ، ؤَقِيلَ ذإَا لَمْ يَنْوِ عَطَقَ فِي يَا سَيِّدِى لَا فِي يَا سَيِّدُ .وَالْمخُْتَارُ أَنَّهُ لَا يُعْتَقُ فِيهِمَا إلَّا بِالنِّيَِّة . قَوْلُهُ بِحِلَافِ مَا ذُكِﻻَ وَهُوَ يَا سَيِّدِي يَا مَالِكِيِّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نَا يَخْتَصُّ بِالْعتٍْقِ فِي الْهَالِ وَلَا بَعْدً الْعِتْقِ لِأَنَّحُ لَا يَصِيرُ سَيِّدًا بِالْعِتْقِ لِسٍّيِّضِهِ .وَعلْوَجْهٌ أَنَّ حَ4ِيقَتَهُ مُتَعَذِّلَةٌ لفَِرْضِ َأنَّ الْخُطَكَلِّمَ حُرٌّ قَيًرُ عَبْدٍ فَتَعَيَّنَ الْمَجَازُ ، وَلَمْ ئَلْزَمْ خُصُوصُ الَْمجَازِيِّ الَّذِي نُوَ