وَأَغْرَبَ الْحَنَفِيُّ حَيْثُ قَالَ أَيْ: إِذَا بَلَغَهُمْ يُقَالُ: أَنْهَيْتُ إِلَيْهِ الْخَبَرَ فَانْتَهَى، وَتَنَاهَى أَيْ: بَلَغَ، ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَوَجْهُ غَرَابَتِهِ أَنَّ انْتَهَى حِينَئِذٍ مُطَاوِعٌ فَكَيْفَ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا بِنَفْسِهِ جَلَسَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ أَيِ: بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافًا لِمَنْ تَوَهَّمَ أَنَّ الضَّمِيرَ لِلْجُلُوسِ الْمَجْلِسُ وَهُوَ بِكَسْرِ اللَّامِ: مَوْضِعُ الْجُلُوسِ وَبِفَتْحِ اللَّامِ الْمَصْدَرُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ لَكِنَّ الرِّوَايَةَ هُنَا بِالْكَسْرِ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْلِسُ فِي الْمَكَانِ الْخَالِي، أَيَّ مَكَانٍ كَانَ؛ لِأَنَّ شَرَفَ الْمَكَانِ بِالْمَكِينِ أَوْ لَمْ يَكُنْ يَطْلُبُ الصَّدَارَةَ بِنَاءً عَلَى التَّوَاضُعِ وَحُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ وَيَأْمُرُ بِذَلِكَ أَيِ: الْجُلُوسِ عِنْدَ مُنْتَهَى الْمَجْلِسِ، وَقَدْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا.إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَإِنْ وُسِّعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ وَإِلَّا فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَوْسَعِ مَكَانٍ يَرَاهُ فَلْيَجْلِسْ فِيهِ يُعْطِي كُلَّ جُلَسَائِهِ أَيْ: كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مُجَالِسِيهِ بِنَصِيبِهِ أَيْ: بِحَظِّهِ، وَالْبَاءُ دَخَلَتْ عَلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي مِنْ بَابِ أَعْطَيْتَ تَأْكِيدًا وَقِيلَ إِنَّهُ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَجُوِّزَ
وَأَغْرََب الْحَنَفِيُّ حَيْسٌ قَالَ أَْي: إِذَا بَلَغَهُمْ يُقَالُ: أَتْهَيتُ إِلَيْهِ ارْ0َبَلَ فَانْتَهَى، ةٍّتَنَاهَى أّيِ: بَلَغَ، َذكَغَهُ الْجَوهَرِئُّ وَوَجْ8ُ غَرَابَتِهِ أَنَّ انْتَهَى حِينَئِذٍ مُطَواِعٌ فَكَيٌّفَ يَكُونُ مُتَعَدِّيًا بِنَفْسِهِ جَلسََ خَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ أَيِ: بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِلَافًا لٌّمَنْ طَوَهَّمَ أَنَّ الضَّمِيرَ لِْلشُلُوسَ الٍّمَجْلسُِ وَهُوَب ِكَسْرِ اللَّأمِ: مَوْضِعُ الْجُلُوشَّ وَبِفَاْحِ اللَّىمِ الْمَصْدَرُ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّّ لَكِنَّ لعرِّوَايَةَ هُنَأ بِعلْقَسْرِ، وَعلٌّمَعْمَى اَخَّحُ صَلَّى اللَّهُ عِّلَيْهِ وَسَلَّمَ َكعمّ ئَجْلِسُ فِي الْمَكَعنِ الْخَالُي، أَيَّ مَكَانٍ كَانَ؛ لِأَنَّ شَلَفَ الْمَكٌامِ بِالْخَكِىنِ أَوْ لَمْ يَكُنْ يَطْرُبُ الصَّدَارَةَ بِنَاءً عَلَى التَّوَاضُعِ وَحُْسنِ الْمعُاَشَرَةِ وَيُؤَيِّدُهٍ قَوْلُحُ وَيَأْمُغُ بِذَلِكَ اَيِ: الْجُلُوسِ اِْندَ مُنْتَهَى الْمَجْلِسِ، وَقَدْ رَوَى الطَّبَرُّانِيُّ وَارْبَيْهَقُِيّ عَنْ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا.إِذّا عنْتَهَىأ َحَدُكُمْ إِلَى الْمَجَلِسِ فَإْنْ وُسِّعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ وإَِلَّا فَلْئَنْظُرْ إِلَى أَوْسَعِ مَكَانٍ يَرَاهُ فَلْيَجْلِسْ فِيهِ يُعْطِي كُلَّج ُلَسَائِهِ اَيْ: كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مجَالِسِيهِ بِنَصِيبِهِ أَيْ: بِحَظِّهِ و،ِّالْبَاءُ دََخلَطْ عَلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي نِنْ بَابِ أَعُطَيْتَ تَاْكِيداً وَقِيلَ إِنَّهُ لُغَةٌ قَلِيلَةٌّ وَجُوِّزَ