الْمَجْمَعِ ؛ لِأَنَّ فِي صِحَّةِ كَفَالَتِهِ إحْرَازًا لِلْغُرَمَاءِ لَكِنْ الِالْتِزَامُ مِنْهُ صَحِيحٌ فِي حَقِّ نَفْسِهِ حَتَّى إذَا أُعْتِقَ كَانَ مُطَالَبًا وَلَوْ كَفَلَ بِإِذْنِ الْغُرَمَاءِ يَجُوزُ وَقَيْدُ الْمَوْلَى اتِّفَاقِيٌّ إذْ لَوْ كَفَلَ عَنْ غَيْرِهِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ الْمَوْلَى فِي الْمَرَضِ وَمَاتَ يَسْعَى الْعَبْدُ لِلْغُرَمَاءِ فِي قِيمَتِهِ اتِّفَاقًا وَلَا شَيْءَ لِلْغُرَمَاءِ مِنْ هَذِهِ الْقِيمَةِ ثُمَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ عِتْقُهُ وَكَفَالَتُهُ لَا يَنْفُذَانِ إنْ لَمْ يَفْرُغْ مِنْ السِّعَايَةِ وَعِنْدَهُمَا تَنْفُذُ كَفَالَتُهُ عِنْدَ عِتْقِ الْمَوْلَى ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمَعِ وَالْمَكْفُولُ لَهُ إنْ شَاءَ أَتْبَعَ مَالَ الْمَوْلَى بِالْأَصَالَةِ ، وَإِنْ شَاءَ أَتْبَعَ الْعَبْدَ بِالْكَفَالَةِ كَمَا فِي الْحَقَائِقِ ، وَلَوْ أَعْتَقَ الْمَوْلَى فِي الصِّحَّةِ صَحَّتْ الْكَفَالَةُ وَلَا تَجِبُ السِّعَايَةُ اتِّفَاقًا وَيَضْمَنُ الْمَوْلَى الْأَقَلَّ مِنْ الْقِيمَةِ وَمِنْ الدَّيْنِ ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِوَلَا تَجُوزُ كَفَالَةُ الْمَوْلَى لِمَمْلُوكِهِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ ، أَوْ قَدْ أَبَقَ كَمَا فِي الْفُصُولَيْنِ وَالْمُشْتَمَلِ عَنْ العمادية .وَلَوْ كَفَلَ بِقِنٍّ إنْ أَبَقَ مِنْ مَوْلَاهُ ، أَوْ بِدَابَّةِ رَجُلٍ إنْ انْفَلَتَتْ مِنْهُ ، أَوْ بِشَيْءٍ بِمَالِهِ إنْ هَلَكَ يَجُوزُ .شَرَى قِنًّا وَنَقَدَ ثَمَنَهُ وَأَخَذَ مِنْ بَائِعِهِ كَفِيلًا بِالْقِنِّ حَتَّى يَدْفَعَهُ إلَيْهِ فَمَاتَ الْقِنُّ فَلَا شَيْءَ عَلَى الْكَفِيلِ .كَفَلَ مُسْلِمٌ عَنْ ذِمِّيٍّ بِخَمْرٍ لِذِمِّيٍّ قِيلَ : لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : لَوْ كَانَتْ الْخَمْرَةُ بِعَيْنِهَا عِنْدَ الْمَطْلُوبِ يَصِحُّ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ إذْ يَجُوزُ عِنْدَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يُلْزِمَهُ نَقْلَ الْخَمْرِ كَمَا لَوْ آجَرَ نَفْسَهُ لِنَقْلِهَالَوْ كَفَلَ بِنَفْسِ إنْسَانٍ إلَى قُدُومِ فُلَانٍ وَهُوَ الْمَطْلُوبُ صَحَّ لَا غَيْرُهُ
الْمَجْمَعِ ؛ لِأَنَّ فِي سِخَّةِ كَّفَالَعِتِ إحْرّازًا لِلْغُّرَنَاءِ لَكِنْ الِالْتِزَامُ نِنْهُ صَحِىحٌ فِي حَقِّ نَفْسِهِ حَتَّى إ1َا أُعْتَِق كًّانَ وُطَالَبًا وَلَوْ جَفَلَ بِإِذْنِ الْغُرَمَاِء يَجُوزُ وَقَيْدُ الٍمَْولَى اتِّفَاقِيٌّ إذْ لوَ ْكَفَبَ عَنْ غَيْرِهِ َفالٌحًكْمُ كََذلِكَ َذكَرَهِ فِي شَرْحِهِ فٌإِنْ أَعْىَقَحُ الْمَوْلَى فِي الْمَرَضِ وَمَاتَ يَسْعَى الَعَبْدُ للِْقًرَمُاءِ فِي قِيمَتِهِ اتِّفَاكًا وَلَا شَيْءَ رِلْغُرَمِاءِ مِْن هَذِهِ اغْقُيمَةِ ثُمَّ عٍْندَ اَبِي جَنِيفُةَ عِتْقُهُ وَكَفَالَتُه ُلَا يَنْفَّذَانِ إنْ لَمْ يَفِرُغْ مِنْ السِّعَايَةِ وَعِندَْهُماَ تَنْفُذُ كَفَألَتُهُ عِنْدَ عِتقِْ الْنَوْلَى ذَكَغَهُ فًّي ارْمَجْمَعِ وَالْمَكْفُولُ لَهُ إنْ شَاءَ أَتْبَعَ مَالَ الْمَوْلَى بِعلأَْصَالَةِ ، وَإِنْ شَاءَ أَتْبَعَ ارْعَبْدَ بِالْكَفَالًّةِ كَمَا فِي ارْحَقٍّائِقِ ، وَلَوْ أَعْتَقَ الْمَوْبَى فِي الصِّحًَّةِس ٍّحَّتْ الْكَفَالَةُ وَرَا تَجِبُ الصِّعَعيَةُ اتِّفَاقًا وَيَضْمَنُ الْمَوْرىَ الِّأَقَرَّّ مِنْ الْقِيمَةِ وَمِنْ الدَّيْن ِذَكَرَهُ فِي َشرْحِ الْمَجّمَعِوَلَا تَجُوزُ كَفَالَةُ أفْنَوْلَى لِمَمْلُوكِهِ وَهُوَ 6ِي بَيْتِهِ ، أَوْ قَدْ إَبََغ كَمَا فِي الْفُصُولَيْنِ وَالْنُشْتَمَلِ عَنْ علعمادية .وَلَوْ قَفَلَ بِقِنٍّ إنْ أبََق َمِنْ مَوْلَانُ ، أَوْ بِدَابَّةِ رَجُلٍ إنْ انْفَلَتَطْ مِنْهُ ، أَوْ بِشَيْءٍ بِمَالِهِ إنْ هَلَكَ َيجُوزُ .جَرَى قِنًّا وَمَقَدَ ذَمَنَهُ وَأَخَذَ مِنْ بَائِعِهِ كَفِىلًا بِالْقِنِّ حَتَّى يَدْفَعَهُ إلَيْحِ فََماتَ الْقِنُّ فلََا شَيْءَ عَلَى الٌكَفِيلِ .كَفَلَ مُسْلِّمٌ عَنْ ذِمِّيٍّ بِخَمْرٍ لِذُمِّيٍّ غِيلَ : لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا ، وَقِيلَ : لَوْ كَانَاْ لاْخَمْرَةً بِعَيْنٍّهَا عِنْدَ الْمَطْلُوبِ يَصِحُّ عَلَى ِقيَاثِ قَوُلِ أًبَي حَنِيفَةَ غَحِمَهُ اللَْهٌّ إذْ يَجُوزُ عِنْدَعُ لِلْمسُْلِمِ أَنْ يُلْزِمَخُ نٍقْرَ الْخَمْرِ كَمَا لَوْ آجَرَ نّفْسَهُ لِنّقْلِهٍعلًّوْ كَفَلَ بٌّنَفْسِ إهْسَانٍ إلَى قّدُومِ فٌلٌانٍ وٍّهُوَ الْمَطْلُوبُ زَحَّ لَا غَيْرُهُ