بِهِ الْعَمَارُ الَّتِي يَتَهَيَّأُ بِهَا الْمُحْيَا لِلِانْتِفَاعِ مِنْ غَيْرِ تَكْرَارِ عَمَلٍ وَهَذَا حَفْرٌ وَتَخْرِيبٌ يَحْتَاجُ إلَى تَكْرَارٍ عِنْدَ كُلِّ انْتِفَاعٍ . وَلَا يُمْلَكُ بِإِحْيَاءِ مَا نَضَبَ أَيْ غَارَ عَنْهُ الْمَاءُ مِمَّا كَانَ مَمْلُوكًا وَغَلَبَ الْمَاءُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَضَبَ الْمَاءُ عَنْهُ ، بَلْ هُوَ بَاقٍ عَلَى مِلْكِ مُلَّاكِهِ قَبْلَ غَلَبَةِ الْمَاءِ عَلَيْهِ فَ لَهُمْ أَخْذُهُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُ مِلْكَهُمْ عَنْهُ . أَمَّا مَا نَضَبَ أَيْ غَارَ عَنْهُ الْمَاءُ مِنْ الْجَزَائِرِ وَالرَّقَاقِ بِفَتْحِ الرَّاءِ أَرْضٌ لَيِّنَةٌ أَوْ رِمَالٌ يَتَّصِلُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ قَالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ لَيِّنَةُ التُّرَابِ تَحْتَهَا صَلَابَةٌ مِمَّا لَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا فَلِكُلِّ أَحَدٍ إحْيَاؤُهُ بَعُدَتْ ، أَوْ قَرُبَتْ كَمَوَاتٍ قَالَ الْحَارِثِيُّ : مَعَ عَدَمِ الضَّرَرِ وَنَصَّ عَلَيْهِ انْتَهَى وَقَالَ فِي التَّنْقِيحِ : لَا يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ وَتَبِعَهُ فِي الْمُنْتَهَى وَقَالَ أَحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَى : إذَا نَضَبَ الْمَاءُ مِنْ جَزِيرَةٍ إلَى فِنَاءِ رَجُلٍ لَمْ يُبْنَ فِيهَا ؛ لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا وَهُوَ أَنَّ الْمَاءَ يَرْجِعُ ، أَيْ يَرْجِعُ إلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ فَإِذَا وَجَدَهُ مَبْنِيًّا رَجَعَ إلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَأَضَرَّ بِأَهْلِهِ ؛ وَلِأَنَّ الْجَزَائِرَ مَنْبَتُ الْكَلَأِ وَالْحَطَبِ ، فَجَرَتْ مَجْرَى الْمَعَادِن الظَّاهِرَةِ . وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ إقْطَاعُ مَعَادِنَ ظَاهِرَةٍ أَوْ بَاطِنَةٍ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّضْيِيقِ وَصَحَّحَ فِي الشَّرْحِ جَوَازَهُ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ
بِ8ِ الْعَمَارُ ارّْتِي يَتَهَيَّأُ بِهَا الُْمحْيَا لِلِانْتِفَاعِ مِنْ غَيْرِ طَكْرَارِ عٍمَرٍ وَهَذَا حَفْرٌو َطَخْرِيب ٌيَخْتَآجُ إلَى تَقْرَارٍ عِنْدَ كُلَّ ناْتِفَععٍ . وَلَا يُمْلَكُ بِإّحَْياء ِمَا نَضَبَ أَيْ غَارَ عَنْهُ اﻻْمَاءُ مِمَّا كًّانَ مَمْلُوكًا وَغَلَبُّ الْمَاءُ عَلَيْهِ ثُمَّ نَضَبَ الَْماءُ عَنْحُ ، بَلُ هٍوَ بَاقٍ اَلَى مِلْكِ مُلَّاكِهِ غَبْلَّ غَلَبَةِ لاْمَاءِ عَلَيْهِ فَ لَهُمْ أَخْذُهُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تُزِيلُ نِلْكَهُمْ عَنْهُ . أَنَّا مَا نَضَبَ أَيْ غَارَ عَنْهُ الْمَاءُ مِْخ الْجَزَائِرِ وَالرَّقَاقِ بِفَتْهِ الرَّاءِ أَرٌْض رَىِّنَتٌ أَوْ رِمٌّالٌ يَتًَصِلُ بِّعْضُحَا بِبَعْضٍ 4َالَهُ فِي الْحَاشِيَةِ وَقَالَ بَعْضٌهُحْ أَرْضٌ ُنسْتَوِيَةٌ لَيِّنَةُ ارتُّرَابِ تهَْتَهَا صَلَباَةٌ مِنَّ الَمْ يَكُنْ مَمْلُوكًا فَلِكُلِّ أَحَدٍ إحِّيَأؤُهُ بَعُدَتْ ، أَوْ قَرُبَتْ كَمَوَاتٍ قَالَ الْحَارِثِيُّ : نَعَ عَضمِ الضَّرَرِ وَنَصّ َعَلَيْهِ انْتَهَى ؤَقَال َفيِ ألتَّنْقِيحِ : لَا يُمْلَكُ بِألْإِحْيَاءِ وَتَِبعَه ُفِي ألْمُنْتَحَى وَقَالَ أُّحْمَدُ ، فِي رِوَايَةِ الْعَبَّاسِ بْنِ مُوسَي : إذَا نَضَبّ الْمَاءُ مِنْ جَذِيرَةٍ إلَى فِنَاءِ رَجُرٍ لَمْ ىُبْنَ فِيهَا ؛ لٌّأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا وَهُوَ أَنَّ الْمَاءٌّ بَرْشِعُ ، أَيْ يَرْجِعُ إلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ فَإِذَا وجََدَهُ نَبْنِيًّا رَجَعَ إلَى الٌّجّأنِبِ الْآخَرِ فَأًضَرَّ بِأَخًّلِهِ ؛ وَلِاَنَّ الْجَمَائَِر مَْنبَتُ الْكَلَأِ وَالْحَطَبِ ، فَجََغتٍ مجَْرَى الْكَعَادِن ألظَّا8ِرَةِ . وَلَيْسَ لِلِْإمَامِ إقْطَاعُ مَعَادِوَ ظَاهِرَةٍ أَوْ بَاِطنَةٍ رِمَا فِيهِ مِنْ التَّضْيِيقِ وّصَحَّحَ فِ يالشَّرْحِ جَوَأَزهُ ؛ لِأَنَّ النَّبِيّ َصَلَّى اللّحَُ عَلَْيهِ وَسَلَّمَ أَغْطٌّعَ بِلَالَ َّبنَ الْحَارِثِ مَعَادِنَ الْقّبَلِيَّةِ