يُغْتَفَرُ فِيهَا الْجَهْلُ بِالْجُعْلِ .ا ه .س ل .قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ تَكُونَ مُسْتَثْنًى مِنْ الثَّلَاثَةِ .قَوْلُهُ : لِلْجَهْلِ فِي ذَلِكَ فَتَصِيرُ الْأُجْرَةُ مَجْهُولَةً ، فَإِنْ صَرَفَ وَقَصَدَ الرُّجُوعَ بِهِ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا وَيُصَدِّقُ الْمُسْتَأْجَرَ فِي أَصْلِ الْإِنْفَاقِ وَقَدْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ ائْتَمَنَهُ ، وَمَحَلُّهُ إذَا ادَّعَى قَدْرًا لَائِقًا فِي الْعَادَةِ كَمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ فِي الْوَصِيِّ وَالْوَلِيِّ ، شَرْحِ م ر ؛ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الصُّنَّاعِ إنْ قَالُوا صَرَفَ عَلَيْنَا كَذَا فِي نَظِيرِ حَمْلِنَا ؛ لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ عَلَى فِعْلِ أَنْفُسِهِمْ وَهُوَ عَمَلُهُمْ فِي الْعِمَارَةِ الَّذِي يَسْتَحِقُّونَ عَلَيْهِ الْأُجْرَةَ ا ه .قَوْلُهُ : مَعْلُومًا أَيْ قَدْرًا مَعْلُومًا مِنْ الدَّرَاهِمِ كَعَشْرَةٍ .قَوْلُهُ : خَارِجَ الْعَقْدِ عِبَارَةُ م ر فِي شَرْحِهِ : فَإِنْ كَانَ فِي صُلْبِهِ فَلَا يَصِحُّ كَأَجَرْتُكَهَا بِدِينَارٍ عَلَى أَنْ تَصْرِفَهُ فِي عِمَارَتِهَا أَوْ عَلَفِهَا لِلْجَهْلِ بِالصَّرْفِ فَتَصِيرُ الْأُجْرَةُ مَجْهُولَةً ، فَإِذَا صَرَفَ وَقَصَدَ الرُّجُوعَ بِهِ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا ؛ وَالْأَوْجُهُ أَنَّ التَّعْلِيلَ بِالْجَهْلِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ ، فَلَوْ كَانَ عَالِمًا بِالصَّرْفِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ كَبَيْعِ زَرْعٍ بِشَرْطِ أَنْ يَحْصُدَهُ الْبَائِعُ .وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ حَيْثُ كَانَ هُنَاكَ شَرْطٌ بَطَلَتْ مُطْلَقًا وَإِلَّا كَأَجَرْتُكَهَا بِعِمَارَتِهَا ، فَإِنْ عُيِّنَتْ صَحَّتْ وَإِلَّا فَلَا .
يُغْتَ6َرُ فِيهَا الْجَهًّلُ بِالْجعُْلَّ .ا ه .س ل .قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ تَكُونَ مُسْتَثْمًى مِنْ الثَّلَاثَةِ .قَوْلُهُ:  لِلْجَهْلِ فِى ذَلِكَ فَتَصِيرُ لعْأُجْبَةُ مَجْهُولةًَ ، فَإِنْ صَرَفَ وَقَصَدَا لرُّجُوعَ بِهِ رَجَعَ وِّإِلَّا فَلُا وَىُصَدِّقُ الْمُسْتَأْجَرِّ فِي أَصْلِ الْإِمفَْاقِ وَقَدْغِهِ ؛ رَِأنًَهُ ائْتَمَنَهُ ، وَنَحٍّلُّهُ إذَا ادَّعَى قَضْلًا لَائِقًا فِب الْعَاَدةِ كَمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ فِي الَْوصِيِّ وَالْوَلِيِّ ، شَرْحِ م ر ؛ وَإِلَّا فَلَا رُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ وَلَا تُقْبلَُ شَهَادةُ الصُّنَّاعِ إنْ قَالُوا صَرَفَ عَلَيْنَا كَذَا فِي نَظِيرِح َمْلِنَا ؛ لِأٌنّهََا شّحَادَةٌ عَلَى فِعْلُ اَنْفُسِهِمْ وَهُوَ عَمَلُهُم فِي الْعِمَارٌّةِ الَّذِي يَسْتَحِقُّونَ عَلَيُّهِ الْأُجْرَةَ ا ه .قَوْلُهُ : مَعْرُومًا أَيَّ قَدْرًا مَعْلٍّومًإ مِنْ الدَّرَأهِمِ كَعٍشْرَةٍ .قَوْلُهُ : خَارِجَ الْعَقْدِ ِعبَارَةُ م ر فِي سَرْخِهِ : فَإِنْ كَانَ فِي صُلْبِهْ فَلَاي َصِحُّ كَأَجَرْتُكَهَا بِدِيمَعرٍ عَلَى أَنْ تَصْرِفَنُ فِي عِمَارَتِهَ اأَوْ عَلَفِهَ الِرْكَهْلِ بِالصَّرفًّْ فَتَصِيرُ الْأُ=ْرَةُ نَجْهُروَةً ، فَإِذًّا صَرَبَ وَقسََضَ علرُّدُوعَ بِهِ رَجّعَ وَإِلَّع فَلَا ؛ وَالْأَوْشُهٍّ أٍنّ التَّعْلِيل َبِالْجُّهْلْ جَرَى عَرَى الْغَالِبِ ، فََلوْ كَعنَ عَالِمًأ بِالصَّرْفِ فَآلْحُكْمُ كذََلِكِ كَبَيَعْ زَرْعٍ بِشَرْطِ أَنْ يَحْصُدَهُ علْبَائِعُ .وَالْهَاصِلُ اَنَّهُ حَيْثُ كَانَ حُنَاكَ جَرْطٌ بَطَلَطْ مُطْلَقًا وَإِلَّا كَأَجَرْتُكَهَا بِعِمَارَتِهَ ا، َفإِنْ عُيِّنَتْ صحَّت ْوَإِلَّا بَلَا .