فَرْعٌ: قَدْ اعْتَادَ كَثِيرٌ مِنْ الْعَوَامّ أَنَّهُمْ إذَا سَمِعُوا قِرَاءَةَ الْإِمَامِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ الفاتحة: قَالُوا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ الفاتحة: وَهَذَا بِدْعَةٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ، فَأَمَّا بُطْلَانُ الصَّلَاةِ بِهَا فَقَدْ قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ: إنْ كَانَ غَيْرَ قَاصِدٍ التِّلَاوَةَ أَوْ قَالَ اسْتَعَنَّا بِاَللَّهِ أَوْ نَسْتَعِينُ بِاَللَّهِ بَطَلَتْ انْتَهَى.وَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِالْقَوْلِ الْمَذْكُورِ إذَا لَمْ يَقْصِدْ بِهِ شَيْئًا وَكَذَا إذَا قَصَدَ بِقَوْلِهِ اسْتَعَنَّا بِاَللَّهِ الثَّنَاءَ أَوْ الذِّكْرَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّحْقِيقِ وَشَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَغَيْرِهِمَا، إذْ لَا عِبْرَةَ بِقَصْدِ مَا لَمْ يُفِدْهُ اللَّفْظُ، وَإِنْ قَالَ الطَّبَرِيُّ فِي شَرْحِ التَّنْبِيهِ: الظَّاهِرُ الصِّحَّةُ؛ لِأَنَّهُ ثَنَاءٌ عَلَى اللَّهِ: أَيْ بِاللَّازِمِ، قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَهُوَ الْحَقُّ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ فِي قُنُوتِ رَمَضَانَ: اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ انْتَهَى. وَحِينَئِذٍ فَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ فِي نَظَائِرِ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ أَطْلُبُ زَوْجَةً أَوْ وَلَدًا أَوْ مَالًا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ قَرَأَ إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا نوح: الْآيَةَ أَوْ نَحْوَهَا مِنْ أَخْبَارِ الْقُرْآنِ وَمَوَاعِظِهِ وَأَحْكَامِهِ حَيْثُ قَصَدَ بِهِ الثَّنَاءَ، وَالْمُرَادُ بِالذِّكْرِ الَّذِي لَا
فَرْعٌ: قَجْ اعْتَادَ كَثِيٌر مِنْ الْاَوَأمّ أَنَّهُنْ إذَا سَمِعُوا قِرَاءَةَ الِْإمَأنِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاقَ نَسَتَعِينُ الفاتحة: قَالُوا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اﻻفاطحة: وَهَظَأ بِدْعَةٌ مَنْهِيٌّ عَنُْه، فَأَمَّا بًطْلَانُ علصَّلَاةِ بِهَا فَقَدْ قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ: إنْ كًّانَ غَيْرَ قَاصِد ٍالتِّلَأؤَةَ أَوْ قَّالَ اسْتَعَنَّا بًاَرلَّهِ أَْو نَسْطَعِينٌ بِعَللَُّّه بَطَلَتْ انْتَهَىو.َتبٍَّطُلُ صَلَاطُهُ بِالْكَؤْلً الًّمذَْكُوغِ إذَال َمْ يَقْصِدْ بِهِ شَيْئًا وَكَذَا إظَا قَصَدَ بِقَوَّلِّه اسْتعَُنَّا بِاَللَّهِ ارثَّنَاءَ أَوْ الذِّكْرَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ ألتِّّحْقِيقًّ ؤَشَرْحِ الْمُهَذّْبِ وغََيْرِهَِما، إذْ لُّا عِبْرَةَ بِقٍّصْدِ مَا لَمّ يُفِدْهُ اللَّفْظُ، وَإِنْ قَالَ الضَّبَرِيُّ فِي شَرْحِ التَّنْبِيهِ: الظَّاهِرُ الصِّحَةُّ؛ لِأَنَُهُ ثَنَاءٌ عُّلَى اللَّهِ: أَيْ بِارلَّﻻزِمِ، قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَهُؤَ الْحَقِّّ وَيَدُلُّ َعلَيْهِ قَوْلُهُمْ فِي قُنُوتِ رَمَضَانَ: ارلٍّهُمَّ إيَّاكَ نَاْبُدُا نْتْهَى. وَحِبمَئِّذٍ فَتَبْطُلُ الصَّلاِّةُ فِئ نَظَائِغِ ذَلِقَ كَقَوْلِهِ أَطْلُبُ زَوْجَةً أَؤْ ولََدًا أَوْ مَالًا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى أَؤَق َرَأَ إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا نوح: الَآيةََ أَوْ َمحْوَهَا مِنْ أُخْبَارِ الْقٌرْآنِ وَمَوَاعِظِهِ وًّأَحْكَامِهِ حَيْثُ قٌّصَدَ بِهِ الثَّمَاءَ، وَالْمُرَادُ ِبالذِّكْرِ الَّذِي لَا