إقْرَارِهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، أَنْ قَدْ جَامَعَهَاقَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَكَانَ مَجِيئُهُ بِالشُّهُودِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ؟ قَالَ : كَانَتْ هَذِهِ رَجْعَةً ، وَكَانَ مِثْلَ قَوْلِهِ قَدْ رَاجَعْتُهَا إذَا ادَّعَى أَنَّ وَطْأَهُ إيَّاهَا أَرَادَ بِهِ الرَّجْعَةَ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ أَمَةٌ لِقَوْمٍ ، فَقَالَ الزَّوْجُ قَدْ رَاجَعْتُكِ فِي الْعِدَّةِ وَصَدَّقَهُ السَّيِّدُ وَأَكْذَبَتْهُ الْأَمَةُ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ السَّيِّدِ فِي هَذَا وَلَا قَوْلُهُ قَدْ رَاجَعْتُكِ إلَّا بِشَاهِدَيْنِ سِوَى السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ السَّيِّدِ عَلَى إنْكَاحِ أَمَتِهِ فَكَذَلِكَ رَجْعَتِهَا عِنْدِي .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ أَتَكُونُ رَجْعَتُهُ رَجْعَةً وَيُشْهِدُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ مَالِكٌ : إذَا كَانَ إنَّمَا ارْتَجَعَ فِي الْعِدَّةِ وَأَشْهَدَ فِي الْعِدَّةِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَجَعَ فِي الْعِدَّةِ وَأَشْهَدَ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَصَدَّقَتْهُ الْمَرْأَةُ ؟ قَالَ : لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ يَخْلُو بِهَا وَيَبِيتُ عِنْدَهَا .الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمَّا طَلَّقَ صَفِيَّةَ ابْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ أَشْهَدَ رَجُلَيْنِ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ
إقْرَارِحُّ قَْبلَ امْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ، ﻻَنْ قَض ْجَامَغَهَاقَبْلَ انْقِضَاءِا لٌعِدَّةِ وَكَانَ مَجِيئُهُ بِالشُّهُودِ بَعْدَ انَّْقضَاءِ ألْعِ\ّةَِ ؟ قَالَ : كَانَتْ هَذِهِ رَجْعَةً ، وّكَانٌ مَثْلَ قَوْلِهِ قَدْ رَاَجعْتُهَا إذَع اضٍَعَى أَنَّ وَطْأَُه ﻻيَّاهَا أَرَادَ بِهِ اللَّجْعَةَ .غًلْتُ : اَرَأَيْتَ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَحُ وَهِيًّ اَمَةٌ لِقَوْمٍ ، فَقَالَ الظَّوْجُ قَج ْرَإجَعْتُكِ فِي العٍِّدٌّةِ وَصَدَّقًّهُ السًّّيِّدُ وٍّأَكْذَبَتْهُ الْأَنَةُ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْم ِنْ مَالِكٍ فِي هَزَا شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ ابسَّيِّدِ فِي هَذَا وَلَا قَوْلُهُ قَدْ رَاجَعْتُكِ إلَّا بِئَاهِدَيْنِ سِؤًّى السَّيِّدِ ؛ لِّأَنَّ مَالِكًا قَألَ:  لَأ تَجُوزُ شَحاَدَةُ السَّيِّدِ عَلَى إنكَْأحِ إَنَتِهٌّ فَكَذَلِكَ رَجْعَتِهَا عِندِْي .قُلُتُ : أرََأَيْت ًّإنْا رْتَجَاَ وَلَمْ يُشْهِدْ أَتَكُونُ رَجْعَتُهُ رَجْعَةً وَيُشهِْدُ فِيمَ ايَسْتَقِبلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَنْ ، كَالَ مَالِكٌ : إذَا قَانَ إنَّمَا ارْتَجَعَ فِى الْغِدَّةّ وأََصْخَدَ فِق الْعِدَّة ِ.قُلُّتُ : أَرَاَيْطَ إنْ ارْتَجُا َفِي الْعِّدَىِ وَأَشْهَدَ بَعْدَ انْقِضٍّاءِ الْعِدَّةِ وَصَدَّثَتْهُ الْمَرْأَةُ ؟ قَال َ: رَا ىُقْبَﻻُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ ىَكُونَ يَخْلُو ؤِهَا وَيَلِىتُ عِمْدَهَا .الْقَاسِمِّ بنُْ عَبْدِّ اللَّهِ عَمْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ 0َضَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عمَُرَ لَمََاط َلَّقَ صَفِيَّةَ ﻻبْنَةَ أَبِي عُبَيْدٍ أَشْنَدَ رجَُلَيْنٌّ ، فَلَمَّا اَرَادَ أّنْ