فِي الضَّمَانِ تِلْمِيذُ الْقَصَّارِ وَأَجِيرُهُ سَائِرُ الصَّنَائِعِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَحَّ تَرْدِيدُ الْأَجِيرِ بِتَرْدِيدِ الْعَمَلِ فِي الثَّوْبِ نَوْعًا وَزَمَانًا فِي الْأَوَّلِ يَعْنِي يَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ الْأَجْرَ مُتَرَدِّدًا بَيْنَ تَسْمِيَتَيْنِ وَيَجْعَلَ الْعَمَلَ مُتَرَدِّدًا فِي الثَّوْبِ بَيْنَ نَوْعَيْ الْعَمَلِ بِأَنْ يَقُولَ إنْ خِطْت فَارِسِيًّا فَبِدِرْهَمٍ أَوْ رُومِيًّا فَبِدِرْهَمَيْنِ أَوْ صَبَغْته بِعُصْفُرٍ فَبِدِرْهَمٍ وَبِزَعْفَرَانٍ فَبِدِرْهَمَيْنِ ، أَوْ يَجْعَلَ الْعَمَلَ مُتَرَدِّدًا بَيْنَ زَمَانَيْنِ بِأَنْ يَقُولَ إنْ خِطْته الْيَوْمَ فَبِدِرْهَمَيْنِ وَإِنْ خِطْته غَدًا فَبِنِصْفِ دِرْهَمٍ يَجُوزُ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ وَزَمَانًا فِي الْأَوَّلِ ، وَيَجُوزُ التَّرَدُّدُ بَيْنَ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ وَلَا يَجُوزُ بَيْنَ أَكْثَرَ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَلَوْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَصَحَّ تَرْدِيدُ الْأَجْرِ بِتَرْدِيدِ الْعَمَلِ نَوْعًا وَزَمَانًا فِي الْأَوَّلِ فِيمَا دُونَ الْأَرْبَعَةِ لَكَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْ الْإِطْلَاقِ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي أَكْثَرَ مِنْ الْأَرْبَعَةِ ، وَهَذَا خِيَارُ التَّعَيُّنِ إلَّا أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْبَيْعِ مِنْ اشْتِرَاطِ الْخِيَارِ وَفِي الْإِجَارَةِ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ وَالْفَرْقُ أَنَّ تَحْقِيقَ الْجَهَالَةِ فِي الْبَيْعِ لَا يَرْتَفِعُ إلَّا بِإِثْبَاتِ الْخِيَارِ بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ وَاسْتَشْكَلَ صَاحِبُ التَّسْهِيلِ هَذَا الْفَرْقَ
ِقي علضَّمَامِ طِلْمِيذُ الْقَصَّارِ ؤَأَجِيرُهٍّ سَائِرُ الصَّنَائِ7ِ .قَالَ رَهِنَهُ اللَّهْ وَصَحَّ ترَْدِيدُ الٌّأَجِيرِ بَِترْدِيدِ الْعًّنّلِ فِي الثَّوْبِ نَوْعًأ وٍزَمَاًنا فِي الْأَوَّلِ يَعْنِي يَجوُزُ أَنْ يِّجْعَلَ الْاَجْرَ نُتَرَدِّدًأ بَيَْن تَسْمِيَتَيْنِ وَيَجْعَلَ الْعَمَلَ مُتَرَدِّدّا فِي الثَّوْبِب يَْنَ نَوْعَيْ الْعَمَلِ بِأَنْ يَقُؤلَ إمْ خِطْت فَارِسِيًّا فَبِدِرْهَمٍ أَوْ رُومِيًّا فَبِدِْرَهمُيْنِ أَوْ صَبْغته بِعُصْغُرُ فَبٌّدٌّرْهَمً وَبِزَغْفَرَأنٍ فَبِضِرْحَمَيْنِ ، اَوْ يَجْعَلَ الُعَمَلَ مُتَرِّدًٍّدًا بَيِّنَ ظَمَانَيْوِ بَِأنْ يَقُلوَ إنْ خِطْته الْيَوْمَ فٍّبِدِرْحَمَيْنِ وَإِنْ ِخطْته غَدًا فَبَّنِصْفِ دِرْهَمٍّ يَجُوزُ فِي لاْأَوَّلِ دٌّونَ ارثًِانِي وَهُوَم َعْنَى قَوِْلهِ وَزَمَعنًا فِى لاْأَوَّلِ ، وَيَجُوزُ التَّغَدُّدُ بَيْنَ ثَلًّاثًةِ أَصْيَاءَ وَلَا يَجٌّوزُ بَيْنَ أَكْثَرَ كَنَا تَقَدَّمَ ، وَلَوْ قاَلَ المُْؤَلِّفُ رَحمَحُ اللَّهُ تٌغَالَى وَصَحَّ تَرْدِيدُ الْاَجْرِ بِتَرْدِيدِ الْعَمَلٍ مَوْعًا وَزَمَانًا فِي الأَْوَّلِ فِيمَا دُوم َالْأَرْبَعَةِ لَقَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنّّهُ يُفْهَمُ مِنْ لاْإِطْلَأقٍّ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي أَكْثََر مِنْ ارْأَغْبَعَةِ ، وَهَذَا خِيَارُ التَّعَيُّنِ إلَّا أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الْبَيْاِ مِنْ اشْتِرَاقِ الْخِيَارِ نَفِي الْإِجَارَةِ رَا يُشْتَرَطُ ذَلِقَ وَالْفَرْقُ أَنًّّ تَحْقِيقَ الْجَهَالَةِ فِي الْبَيْعِ لَا يَرْتَفِعُ إلَّع بِإِثْبَتاِ الْخِيَارِ بِحِلَافِ الْإًَجأرَةِ وٍّاسْطَسْكََر صَاحِبُ التَّسٍّهِيلِ هَذَاا لْفَرْكَ