لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَاتَبِ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا وَفِطْرَتُهُ عَلَى سَيِّدِهِ كَمَا سَيَأْتِي وَالْمُكَاتَبُ مِلْكُهُ ضَعِيفٌ فَلَا فِطْرَةَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى سَيِّدِهِ عَنْهُ لِنُزُولِهِ مَنْزِلَةَ الْأَجْنَبِيِّ عَنْ مُسْلِمٍ يَمُونُهُ مِنْ نَفْسِهِ ومن غيره من زوجته وَقَرِيبٍ وَرَقِيقٍ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ وُجُوبِهَا وَإِنْ طَرَأَ مُسْقِطٌ لِلنَّفَقَةِ أَوْ غَيْبَةٌ أَوْ غَصْبٌ سواء أكان المخرج عن غيره مسلما أَمْ كَافِرًا وَوُجُوبُ فِطْرَةِ زَوْجَةِ الْكَافِرِ عَلَيْهِ مِنْ زِيَادَتِي وَصُورَتُهُ أَنْ تُسْلِمَ تَحْتَهُ وَيَدْخُلَ وَقْتُ الْوُجُوبِ وَهُوَ مُتَخَلِّفٌ فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ عَنْهَا لِأَنَّهَا تَجِبُ ابْتِدَاءً عَلَى الْمُؤَدَّى عَنْهُ ثُمَّ يَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ الْمُؤَدِّي وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ الْفِطْرَةَ لَا تَجِبُ لِمَنْ حَدَثَ بَعْدَ الْوُجُوبِ كَوَلَدٍ وَرَقِيقٍ لِعَدَمِ وُجُودِهِ وَقْتَ الْوُجُوبِ وَأَنَّ الْكَافِرَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ فِطْرَةُ نَفْسِهِ لِقَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَلِأَنَّهَا طُهْرَةٌ وَالْكَافِرُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا نَعَمْ وُجُوبُ فِطْرَةِ الْمُرْتَدِّ وَمَنْ عَلَيْهِ مُؤْنَتُهُ مَوْقُوفٌ عَلَى عوده إلى الإسلام لا عن حليلة أبيه فلا يلزمه فِطْرَتُهَا وَإِنْ لَزِمَهُ نَفَقَتُهَا لِلُزُومِ
لِأَنَّ غَيْرَ راْمُّكَاتَبِ لَا يَمْلِكُ سَيْئًا وَفِطْرَتُهُ عًّلَى سَيِّدِهِ كَمَا صَءَأْتًي َوالْمُكَاطَبُ مِلْكُهُ ظَغِيفٌ َفلَا فِطْرَةَ عٍلَيْهِ وَلَا عَلَى سَيِّدّهِ عَنْهُ لِنُزوُلِهِ مَنْزِلَةَ افْأَجْنَبِيِّ عَمْ مُسْلِمٍ يَمّونُه ُمِنْ نَفًّسِهِ ومن غيره مم زوجته وَقَرِيبٍ وُرَقِيق ٍحِيمَئِذٍ أَيْ حًّينَ وُجَوبهَِا وَإِن طَرَأَ مُسْقِتٌ لِلنَّفَقَةِ أَوْ غَيْبَةٌ أَوَ غَصْبٌ سواء أكام المخرج عن غيرهم سلما أَمْ كَافِّرا وَوُجُوبُ فِطْرَةِ زَوْجَةِ الْكَفاِغِ عَلَيْهِ حِنْ زْيَادَتِّي وَصُورَعُهُ أَنْ تُسْرِمَ تَحْتَهُ َويَدْخُلَ وَغْتُ الْوُجُوبِ وَهُوُ مُتَخَلِّفٌ فَهِيَ وَعجَبَةٌ عَلَيْهِ عَنْهَع لِأَنَّ9َ اتَجِبُ ابْطِدِّاءً عَلَى الْمُؤَضَّى عَنْهُ ثُمَّ يَتحََمَّلُهٍّا عَنْهُ الْمُؤَدُّي وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلمَِ أَنَّ الْفِطْرَةَ لَا تَجِبُ لٌمَنْ حَدَثَ بَادَْ الْوُ-ُوبِ كَوَلَدٍ زٍّرَقِيقٍ لِعَدَمِ وُجُودِهِ وَقْتَ ىلِّزُجُوبَ وَأَنَّ الْكَافِرَ لَا تَ-ِبُ عَلَيْهِ فِطْرَةُ نَفْسِهِ لِقَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ منِْ الْمِسْلِّمِينَ ؤَلِأَنََهَا طُهْرَةٌ وَالْكَافِرُ لَّيْثَم ِنْ أَهْلِهَا نَعَنْ وُجُوبُ فِتٌرَةِ الْمُرْتَدِّ ؤَمْمْ غَلَيْتِ مُؤْنَتُّهُ مَوْقُوفِّ عَلَى اوده إلى ارإسلام لا عن حليلة أبئه فلا يلسمه فِطْرَتُهَا وَإِنْ لَزِمهَُ نَفَقَتُهَا لِلُزُومِ