أَوْ تَتَيَمَّمَ أَمَّا غَيْرُ التَّمَتُّعِ فَلِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْهُ لِلْحَدَثِ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الطُّهْرِ وَأَمَّا التَّمَتُّعُ فَلِآيَةِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ البقرة: فَلَوْ عَدِمَتْهُمَا أَيْ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ صَلَّتْ فَرِيضَتَهَا لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ وَلَمْ يَحِلَّ وَطْؤُهَا وَلَا غَيْرُهُ مِنْ التَّمَتُّعِ الْمُحَرَّمِ وَالْقِرَاءَةِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَنَحْوِهَافَصْلٌ فِي الِاسْتِحَاضَةِ كُلُّ مَا لَا يُعَدُّ حَيْضًا وَنِفَاسًا مِنْ الدَّمِ الْخَارِجِ مِنْ الْفَرْجِ فَهُوَ اسْتِحَاضَةٌ سَوَاءٌ اتَّصَلَ بِالْحَيْضِ أَمْ لَا كَالْمَرْئِيِّ لِسَبْعِ سِنِينَ مَثَلًا وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ وَقِيلَ هِيَ الْمُتَّصِلُ خَاصَّةً وَيُسَمَّى غَيْرُهُ دَمَ فَسَادٍ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ الِاسْتِحَاضَةُ قَدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلِّ دَمٍ تَرَاهُ الْمَرْأَةُ غَيْرَ دَمِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ سَوَاءٌ اتَّصَلَ بِالْحَيْضِ كَالْمُجَاوِزِ أَكْثَرَهُ أَمْ لَا كَاَلَّذِي تَرَاهُ لِسَبْعِ سِنِينَ مَثَلًا وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى الْمُتَّصِلِ خَاصَّةً وَيُسَمَّى غَيْرُهُ دَمَ فَسَادٍ وَلَا تَخْتَلِفُ الْأَحْكَامُ فِي ذَلِكَ وَهِيَ حَدَثٌ دَائِمٌ كَسَلَسِ بَوْلٍ وَمَذْيٍ تُصَلِّي مَعَهُ الْمُسْتَحَاضَةُ وَتَصُومُ وَتُوطَأُ وَالدَّمُ يَجْرِي كَسَائِرِ الْأَحْدَاثِ الدَّائِمَةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَكِنْ يَنْبَغِي مَنْعُهَا مِنْ صَوْمِ النَّفْلِ لِأَنَّهَا إنْ حَشَتْ فَرْجَهَا أَفْطَرَتْ
أَوًّ تَتَيَمَّمَ أَمَّا غَيُْر التَّمَتُّعِ فَلِأَنَّ الْمَنعَْ مِنْهٌ لِلْحَدَثِ وَهُوَ بَاقٍ إلَى الطُّهْرِ وَأَمَّا التَّمَتُّتُ َفلِآيَةِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ البقرة: فَلَؤْ عَدِمُتْهُمَا أَيْ الْمَاءَو َالتٍّرَابَ صَلَّتْ فَرِءضَتَهَا لِحُرْمَةَّ الْوَقْطِ وَلَمْ يَحِلٌَ وَطْؤُهَا وَلَا غَيْرُهُ مِنْ التَّمَتُّعِ الٍمُحَرَّمِ وَالْقِرَعءَةِ وَمَسِّ ارْمُصْحَفِ وَنَحْوِهَافَصلٌ فِي الِاسْتِحَاضَةِ كُلُّ َما لَا يُعَدُّ حَيْضًا وَنَِفاسًا مِنْ الدَّمِ الْحَارِجِ مِمْ الْفَرْجِ فَهوَُ اسْتِحَاضَةٌ سَوَاءٌ اتَّصَلَ بِالْحَيْضِ أَمْ لَﻻ كَارْمْغْئِيِّ لِسَْبعَ سِِنينَ مَثَلًا وَحَذَا مَع 3َحَّحَهُ فِى الْنَجنُعوِ وِّقِيرَ هِيَ الْمٍّتَّصِلُ خَاصَّةًو َيُشَمَّى غٌّيْرٍّحُ \َمَ فَسَادٍ َوعِبَلرَةُ لاْأصَْلِ الِاسْتِحَاضَةُ قدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلًِّ ضَمٍ تَرَاحُ الْمَرْأَةُ غَيْرَ دَمِ الْحَيْضِ وَالمِّفَاسِ سَوَاءٌ اتَّصَلَ بِالْحَيْضِ كَالْمُشَاوِِز أَكْثَرَهُ أَمْ لَا كَاْلَّذِي تَرَاهُ لِسَبِع سِنِينَ مَثَلًا وَقَدْ تُطْلَقُ عَرَى الْمُتَّصِلِ خَاصًَّة وَيُسَمَّى غَيْرُهُ دَمُ فَسَادٍ وَلَا تَخْتَلِفُ ارْأَحْقَامُ فِي ذَلٌكَ وَهِيَ حَدَثٌ دَائٌِم كَسَلَس ِبَوْرٍ وَمَذْيٍ تُصَلِّي مَعَهُ الْمُسْتَحَاظَةُ وَتَصُومُ َوتُوطُاُ وَالدَّمُ يَجْرِي كَسَائِر ِالْأَحْدَاثِ الدَّائِمَةِ قَالَ الزَُرْكٍشِيُّ لَكِنْ يْنْبَغِي مَنْعُهُّان ِنًّ صَؤْمِ النَّفْلُّ رِأَنَّهَا إنْ حَشَتْ فَرْجَهَا أَفْتَرَتْ