مَرَّةً ثَانِيَةً ، ثُمَّ نُقِلَ عَنْ الرَّافِعِيِّ مَعْنَى ذَلِكَ وَأَنَّ السَّبَبَ الْمُمَكِّنَ لِلْمُدَّعِي مِنْ الْحَلِفِ أَوَّلًا اللَّوْثُ وَالسَّبَبُ الْمُمْكِنُ هُنَا النُّكُولُ فَصَارَ تَعْدَادُ السَّبَبِ كَتَعْدَادِ الْخُصُومَةِ ، قَوْلُهُ : مَعَ لَوْثٍ يَرْجِعُ إلَى قَوْلِ الشَّارِحِ الْمَرْدُودَةَ ، قَوْلُهُ : هِيَ الرَّاجِحَةُ أَيْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُبِخَمْسِينَ يَمِينًا قَالَ الْقَاضِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، وَإِنَّمَا يَحْلِفُ يَعْنِي الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْدَ تَجْدِيدِ الدَّعْوَى هَذَا إذَا كَانَ وَاحِدًا فَلَوْ كَانُوا جَمَاعَةً حَلَفَ كُلٌّ خَمْسِينَ بِخِلَافِ تَعَدُّدِ الْمُدَّعِي ، وَالْفَرْقُ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ يَنْفِي عَنْ نَفْسِهِ الْقَتْلَ الْمُدَّعَى كَمَا يَنْفِيهِ الْعَدَدُ وَإِذَا تَعَدَّدَ الْمُدَّعِي لَا يُثْبِتُ كُلُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ مَا يُثْبِتُهُ الْوَاحِدُ لَوْ انْفَرَدَ ، وَيَجِبُ بِالْقَسَامَةِ فِي قَتْلِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ دِيَةٌ عَلَى الْعَاقِلَةِ مُخَفَّفَةٌ فِي الْأَوَّلِ وَمُغَلَّظَةٌ فِي الثَّانِي كَمَا تَقَدَّمَ وَفِي الْعَمْدِ عَلَى الْمُقْسَمِ عَلَيْهِ ، وَلَا قِصَاصَ فِيهِ فِي الْجَدِيدِ وَفِي الْقَدِيمِ فِيهِ قِصَاصٌ كَمَا فِي غَيْرِ الْقَسَامَةِ وَفَرَّقَ الْأَوَّلَ بِضَعْفِهَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَتَجِبُ بِالْقَسَامَةِ دِيَةٌ عَلَيْهِ فِي الْعَمْدِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ فِي غَيْرِهِ ، وَخَرَجَ بِهَا الْيَمِينُ الْمَرْدُودَةُ فَيَجِبُ بِهَا الْقِصَاصُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِأَنَّهَا كَالْإِقْرَارِ أَوْ كَالْبَيِّنَةِ .قَوْلُهُ : وَلَا قِصَاصَ فِيهِ فِي الْجَدِيدِ لِخَبَرِ الْبُخَارِيِّ
مَرًَّة ثَانّئةًَ ،ث ُمَّ نُقِلَ عَنْ الرَّافِعِيِّ مَعْنَى ذَلِكَ ؤّأَنَّ السَّبَبَ الْمُمْكِّنًّ لِلْمُدَّعِىم ِنْت لْحَلِفِ إَوَّلًا اللَّوْذُ وَالسَّلَبُ ارَمُمْكِنُ هُنَّا النُّكُولُ فَصَراَت َعْدَاد ُالسَّبٌبِ كَتَعْدَادِ الْخُصُؤنَةِ ، قَوْلُهُ : نَعَ لَوْثٍ يَرْشِعُ إلَى قَوْلِ الشَّارِحِ الْمَرْدُؤدُّةَ ، قَوْلُهُ : هِيَ اررَّأجِحَةُ أَيْ لِقَولِْهِ صَلَّى اللٍّّهُ عٌّرَيْحِ وَسَلَّمَ أَفَتُبَرِّئٍكُمْ يّهُؤدُبِخَنْسِينَ يَمِنيًا قَالَ الْقَاضِ يفِي هَذِهِ الْنَشْأَلَةِ ، وَإِنّمََا يَحْلِفُ يَعْنِي ألْمُدٍّّعَى عَلَيْهِ بَاْد َطَجْدِيدِ الدٍّعَْوى هَذَا إذُّا كَانَّ وَأحِدًا فَلَوْ كَانُوا جَمَاعَةً حَلََف كُلٌّ خَْمسِينَ بِحِﻻَافِ تَعُّدًُّدٍّ الْمُدَّعًي ، وَالْفَرْقُ أَنَّ كُلًّام ِنْ الٍمِّدَّعَى عَلَيْهِمْ يًمْفِي عَنْ نَفْسِهِ الْقَتْرَ الْمُدَّعَى كَمَا يَنْفِيهِ الْعَدَدْ وَإِذَا تَعَدَّدَ الْمُدَّعِي لَا يُثْبِتُ كلُُّ وَاحِدٍ لِنَفْسِهِ ناَ يُثْبِطُهُ الْوَاجِدُ رَوْ امْفَرَدَ ، وَئَجبُِ بِالٍ4َسَامَةِ فِئ قَتْلِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ ألْعَمْدِ دٍِّيةٌ عََلى العَْاقِلَةِ نُخَفَّفَةٌ فَي الْأَوَّلِ وَكُغَرَّظَةٌ فّي الثَّانِي قَنَا تَقَضَّمَ وَفِي الْعَمْدِ عَلَى الْمُقْسِّمِ عَلَيِْه ، وَلَا كِصَاصِّ فِيهِ فِى الْشَدِيدِ وَفِي الْقَدِيمِ فِيهِ قْصَاصٌ كَمَا فِي غَيْرِ ألْقَسَامَةِ وَفَرَّقَ الْأَوَّلَ بِضَعْفِهَا .اضلَّْرحُقَوْلِّهُ : وَتَجِبُ بِاْلقَسَامَةِ ضِيَةٌ عٌلَيْهِ فٍّي الُّعَمْدِ ةَعَلَ ىعَاقُّلَتِهْ ِفي غَيْرِهِ ، وَخٌّغَجَ بِهّا ألْيَزٌيمُ الْمَرْدُودَةُ فَيَجِبُ بِهاَ أرْقَِصعصُ عَلَى الْمُعْتَحَدِ لَِأنَََّها قَالْإِقًّرَارِ أَوْ كٌّالْبَيِّنَةِ .قَوْلُّهُ : وَلَا قِصَاصَ فِيهِ فِئ علجَدِيدِ لِخَبَرِ ارْبُخَارِيِّ