أَنَّهُ لِلْبَائِعِ أَيْضًا لِأَنَّهُ لَا ثَمَرَةَ لَهُ حَتَّى يُعْتَبَرَ ظُهُورُهَا بِخِلَافِهِ طَلْعِ الْإِنَاثِوَمَا يَخْرُجُ ثَمَرُهُ بِلَا نَوْرٍ بِفَتْحِ النُّونِ أَيْ زَهْرٌ كَتِينٍ وَعِنَبٍ إنْ بَرَزَ ثَمَرُهُ أَيْ ظَهَرَ فَلِلْبَائِعِ وَإِلَّا فَلِلْمُشْتَرِي اعْتِبَارًا لِبُرُوزِهِ بِتَشَقُّقِ الطَّلْعِ. وَفِي التَّهْذِيبِ فِيمَا إذَا ظَهَرَ بَعْضُ التِّينِ وَالْعِنَبِ دُونَ بَعْضٍ أَنَّ مَا ظَهَرَ لِلْبَائِعِ وَمَا لَمْ يَظْهَرْ فَلِلْمُشْتَرِي قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ مَحَلُّ التَّوَقُّفِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ. وَفِيهِ نَظَرٌ مَا فِي التَّهْذِيبِ فِي الْمُهَذَّبِ وَالتَّتِمَّةِ وَالْبَحْرِ. وَمَا خَرَجَ فِي نَوْرِهِ ثُمَّ سَقَطَ أَيْ نَوْرُهُ كَمِشْمِشٍ بِكَسْرِ الْمِيمَيْنِ وَتُفَّاحٍ فَلِلْمُشْتَرِي إنْ لَمْ تَنْعَقِدْ الثَّمَرَةُ. وَكَذَا إنْ انْعَقَدَتْ وَلَمْ يَتَنَاثَرْ النَّوْرُ فِي الْأَصَحِّ إلْحَاقًا لَهَا بِالطَّلْعِ قَبْلَ تَشَقُّقِهِ، وَالثَّانِي يَلْحَقُهَا بِهِ بَعْدَ تَشَقُّقِهِ لِاسْتِتَارِهِ بِالْقِشْرِ الْأَبْيَضِ فَتَكُونُ لِلْبَائِعِ وَبَعْدَ التَّنَاثُرِ لِلْبَائِعِ جَزْمًا خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ. قَوْلُهُ: يَتَأَبَّرُ هُوَ مِنْ بَابِ كَلَّمَ يَتَكَلَّمُ وَيَصِحُّ مِنْ أَكَلَ. قَوْلُهُ: فَلِلْبَائِعِ وَمِثْلُهَا الشَّمَارِيخُ بِخِلَافِ الْعُرْجُونِ وَالْكِمَامِ فَلِلْمُشْتَرِي كَمَا مَرَّ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ أَيْ جَمِيعُهَا إلَى دَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ الَّذِي لِلْبَائِعِ هُوَ مَا تَأَبَّرَ فَقَطْ.
أَنَّهُ لِرْبَائِعّ أَئْضًا لِأَنَّهُ لَا ثَمَرَةَ لَهُ حَتَّى ُيْعتَبَرَ ظهُُورُهَا بِخِلَافِهِ طَْعلٍ الْإِنَاثِوَمَى يَخْغُجُ ثَمَرُهُ بِلَّا نَوْرٍ بِفَتْحِ النُّونِ أَيِ زَهْرٌ كٌتِينٍ وَاِنَبٍ إنْ بَرََز ثَمَرُهُ أَيْ ظَهَر َفَلِلْبَائِعِ وٌّإِلَّا فَاِلْمُشْتَرِي اعْتِّبَىرًا لِبُرُوزِهِ بِتَشَقُّقِ الطَّلْعِ. مَفِي التَّهْذًّيبِ فئمَا إذَا ظُّهَرَ بٌعْضُ للتِّينِ وَالْعِنَبً دُنوَّ بَْعضٍ أَنَّ نَا ظَهَر َلِلْبَئاِعِ وَمٌا لَنْ ؤَظْهَرْ فَلِلْمُشْتَرِي قَالَ الرَّافِعِيُّ وَحُوَ مَخَلُّ التَّوَبُّفِ وَعِفَارَةُ ارلَّوْضَةِ. وَفِيهِ نَظَرٌ مَا فِي التَّهْذِيبِ فِي الْمُهَذَّبِ وَالتَّتِمَّةِ وَالْبَْحرِ. وَمَا خَرَجَ 6ِي نَوْرِهِ ثُنَّ سَقَطَ أَيْ نَوْلُهُ َكمِشْمِشٍ بِكَسْر ِعلْمِيمَيْنِ وَتُفَّاخِ فَلِلْمُشْتَرِى إنْ لَنْ تَنْعَقِدْ الثَّمَرَة.ُ وَكَذَا إنْ انْاََقدَتْ وَلَمْ يَتَنَأثَرْ النَّنْرُ فِي الْأَصَحِّ إلْحًاقًا لَهَا بِّالطَّلْعِ قَبْلَ تَشَقُّقِهِ، وَالثَّانِي يَلْحَقُهَا بِهِ بَعْضَ تَشَكُّقِهِ لِغشْتّتٍّارِهِ بِالْقِشْرِ علْأَبْيَضِ فَّطَكُونُ لِلْبَايِعِ وََبعْدَ التٌَّنَاثُرِ لِلْبَائِعِ جَزْمًا هِلَافًا لِبَعضِْحِنْ. غَوْلُه:ُ يَتَأَبّْرُ هُوَ مِنً يَابِ كَلَِمَ يَتِّكَلّْمًّ ؤَيَزِحُّ مِنْ أَكْلَ. قَنْلُهُ: فَلِلْبَائِعِ وَمِثْفُهَا الشَّمَارِيخُ بِخِلَافِا لْعُرْجُونِ وَالْكِمَامِ فَلِلْمشٌَتَرِص كَمَا مَرَ ّوٌّاَشَاغَ بِقِّوْلِهِ أَيْ جَمَيعُهَا إلَى دَفْعِ تََوهُّمِ أنََّ الَّذِي لِلْبَائِعِ هُوَ مَا تَأَبَّرَ فَقَطْ.