لَوْ وُجِدَ الْهَدْيُ لَا يَجُوزُ الطَّعَامُ .وَلَوْ وُجِدَ الْهَدْيُ ، أَوْ الطَّعَامُ لَا يَجُوزُ الصِّيَامُ كَمَا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالْإِفْطَارِ أَنَّهَا عَلَى التَّرْتِيبِ دُونَ التَّخْيِيرِ .وَاحْتَجَّ مَنْ اعْتَبَرَ التَّرْتِيبَ بِمَا رُوِيَ أَنَّ جَمَاعَةً مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حَكَمُوا فِي الضَّبُعِ بِشَاةٍ ، وَلَمْ يَذْكُرُوا غَيْرَهُ ، فَدَلَّ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى التَّرْتِيبِ ، وَلَنَا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ حَرْفَ أَوْ فِي ابْتِدَاءِ الْإِيجَابِ ، وَحَرْفُ أَوْ إذَا ذُكِرَ فِي ابْتِدَاءِ الْإِيجَابِ يُرَادُ بِهِ التَّخْيِيرُ لَا التَّرْتِيبُ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : فَكَفَّارَتُهُ إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وقَوْله تَعَالَى فِي كَفَّارَةِ الْحَلْقِ : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ وَغَيْرُ ذَلِكَ ، هَذَا هُوَ الْحَقِيقَةُ ، إلَّا فِي مَوْضِعٍ قَامَ الدَّلِيلُ بِخِلَافِهَا كَمَا فِي آيَةِ الْمُحَارِبِينَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهَا أَوْ عَلَى إرَادَةِ الْوَاوِ ، مَنْ ادَّعَى خِلَافَ الْحَقِيقَةِ هَهُنَا فَعَلَيْهِ الدَّلِيلُ ثُمَّ إذَا اخْتَارَ الْهَدْيَ فَإِنْ بَلَغَتْ قِيمَةُ الصَّيْدِ بَدَنَةً نَحَرَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ بَدَنَةً وَبَلَغَتْ بَقَرَةً ذَبَحَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ بَقَرَةً وَبَلَغَتْ شَاةً ذَبَحَهَا ، وَإِنْ اشْتَرَى بِقِيمَةِ الصَّيْدِ إذَا بَلَغَتْ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً
لَوْ وُجِدَ الْهَدْيُ لَا يَجُوزُ الطَّعَامُ .وَلَوْ وُِجدِ الْهَدْيُ ، أَوْ تلطَّعَامُ لَا يٍّجُؤزُ الصِّيَغًم كَمَا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَالْإِفْطَارِ إَمّهََا عَبَى التَّرْتِي بِدُومَ التَّخْيِيرِ .زَاحْتَجَّ مَنْ اعْتَبَرَ التَّؤْتٍيبَ بِمَا روُِيَ أَنَّ جَمَاعَةً مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حَكَمُوا فِي الضَّبُعِ بِشَاةٍ ، زَلَمْ يَظْكُرُو اغَيْرَخُ ، فَدَلَّ اَنَّا لْوُاجِبَ عَلَى التَّرُتِيبِ ، وَلَنَا أٌّمَّ اللَّهَ تَعَالَى ذَكَرَ حّرْفَ أَوْ فِي أبْتِدَأء ِالْإِيجَابِ ، وَحَرْفُ أَوْ إذَا ذُكِرَ فِي ابِْتدَعءِ الْإِيجَابِ يُرَاضُ بِهِ التَّخْييِرُ لَا التَّرْتِيبُ ، كَمَا فِي قَوًّلِهِ َعز َّوَجَلَّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : فَقَفَّعرَتُهُ إطْعَام ُعْشِّرَِة مَسَاكِينَ مِْن أَوْسَطِ مَا تُطْعِمْونَ اَهْلِيُكمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ َتحْرِيرُ لَغَبَةٍ وقَوْله تَعاَلَى فِي كَفَّارَةَّ الْحَلْقِ : فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدََقةٍ أَوْ نُسُكٍ وَغُيْبُ ذَلِكَ ، هَذَا هٌّوَ الْحَقِيقَىُ ، إلَّا فِي مَوضِْعٍ قَامَ اردَّرِيرُ بِخِلَافِهَا كَمَا فَيآ يَةِ الْمُحَارِبِينَ َأنُّّهُ ذَكَرَ فِيهَا أَوْ عَلَى إرَادَةِ الْوَاِو ، مَنْ ادَّعَى خِلَافَ الْحَقِىقَةِ هَهُنَا َفعَلَيْهِ الدَّلِيلُ ثُمَّ ذإْا اخْطَارَ الْهَدْيَ فَإِنْ بَلَخَتْ قِيمَةُ الصَّيْدِ بًدَنَةً نَحَرَهَع  ،وَإِنْ لَمْ تَبْلُغٍ بَدَنَةً وَبَلٍّ6َتِّ فَقَرَةً ذَبَخَهَا ، وَإُّن ْلَمْ تَبْلُغْ بَقَرَةً وَبَلَغَتْ شَاةً ظَبَحَهَا ، وَإِمْ اشْطَرَى بقِيمَةِ السَّيْدٌ إذَا بَلَعَت َبدَنَةًأ َوْ بَقَرَةً