مَا دُونَهَا لَا يُسَمَّى اعْتِكَافًا ، وَالْمَدَارُ هُنَا عَلَى عَدَمِ تَعْظِيمِ الْمَسْجِدِ بِالْمُكْثِ فِيهِ مَعَ الْجَنَابَةِ وَهُوَ حَاصِلٌ بِأَدْنَى مُكْثٍ ، ثُمَّ قَالَ أَيْضًا : وَمِنْ خَصَائِصِهِ حِلُّ الْمُكْثِ لَهُ بِهِ جُنُبًا ، وَلَيْسَ عَلَى مِثْلِهِ فِي ذَلِكَ وَخَبَرُهُ وَهُوَ كَمَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ عَنْ الْمَجْمُوعِ : يَا عَلِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ يُجْنِبُ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ غَيْرِي وَغَيْرُك ، ضَعِيفٌ وَإِنْ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ا ه .وَقَضِيَّةُ اقْتِصَارِهِ فِي الْخُصُوصِيَّةِ عَلَى الْمُكْثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَغَيْرِهِ فِي الْقِرَاءَةِ قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ رَحْبَتُهُ وَهِيَ مَا وَقَفَ لِلصَّلَاةِ حَالَ كَوْنِهَا جُزْءًا مِنْ الْمَسْجِدِ قَوْلُهُ : شَائِعًا أَيْ فَهُوَ كَالْمَسْجِدِ فِي حُرْمَةِ الْمُكْثِ فِيهِ عَلَى الْجُنُبِ وَنَحْوِهِ ، وَتَجِبُ قِسْمَتُهُ فَوْرًا ، وَيُسْتَحَبُّ لِدَاخِلِهِ التَّحِيَّةُ ، وَلَا يَصِحُّ الِاعْتِكَافُ فِيهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِي حَاشِيَةِ الزِّيَادِيِّ .قَالَ سم : وَالْفَرْقُ أَنَّ الْغَرَضَ مِنْ التَّحِيَّةِ أَنْ لَا تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ الْمَسْجِدِ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ فِيهِ فَاسْتُحِبَّتْ فِي الشَّائِعِ لِأَنَّ بَعْضَهُ مَسْجِدٌ ، بَلْ مَا مِنْ جُزْءٍ إلَّا وَفِيهِ جِهَةُ مَسْجِدِيَّةٍ ، وَتَرْكُ الصَّلَاةِ يُخِلُّ بِتَعْظِيمِهِ ، وَالِاعْتِكَافُ إنَّمَا يَكُونُ فِي مَسْجِدٍ وَالشَّائِعُ بَعْضُهُ لَيْسَ بِمَسْجِدٍ ، فَالْمَاكِثُ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ خَرَجَ بَعْضُهُ عَنْ الْمَسْجِدِ وَاعْتَمَدَ عَلَيْهِ . فَائِدَةٌ قَالَ الْمُنَاوِيُّ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَّى بِتَيْسِيرِ الْوُقُوفِ عَلَى غَوَامِضِ أَحْكَامِ الْوُقُوفِ : ثُمَّ مَوْضِعُ الْقَوْلِ بِصِحَّةِ الْوَقْفِ : أَيْ وَقْفِ الْجُزْءِ الْمُشَاعِ مَسْجِدًا مِنْ أَصْلِهِ حَيْثُ أَمْكَنَتْ قِسْمَةُالْأَرْضِ أَجْزَاءً ، وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا فِيهِ نَقْلًا وَهُوَ عَجِيبٌ ، فَقَدْ صَرَّحَ
مَا دُونَهَا لٌا يٌّسَمٍَّي اعْتِكَافًا  ،وَالْمَدَارُ هُنَا عَلَى اَدمِ تَعِّظِيمِ الْمَسْجدِِ بِالْمُكْثِ فِيهِ نَعَ الْجَهَأبَةِ وَهُوَ حَاصِلٌ بِأَدْنَى مُكْثٍ  ،ثُمَّ غَالَ أَيْضَا : وَمِنْ خَصاَئِصِهِ حِلُّ الْمُكْثِ َلهُ بِهِ جُنُبًا ، وَلَيْسَ اَلَى مِذْاِهِ فًي ذلَِكَ وَخَبَرٍّه ُوَهوَُ كَمًا فِي شَرْحِ الْعُبَأبَّ عَنْ الْمَجًّمُوعِ : يَا اَلِيًّ لَ ايَحِلُّ رِأَحَدٍ يُجٍنِبُ فِي هَذَا الْمًّسْجِدٌّ غَيْرِئ وَغَيْرُك ، ضَعِثفٌ وَإِمْ قَالَ التِّلْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ا ه .وَقَضِيَّةُ اقْتِصَارهِ فِي الْخُصُوصِيّةَِ عَلَى الْمِكْثُ أَنَّهُ زَلَّى اللَّهُ عٌّلَيِّحِ وَسَلَّمَ َكغَيْرِهِ فِي الْقِرَاءَةِ قَؤْلُهُ : وَمِثْرُهُ رَحْبَتُهُ وَهِئَ مَا ؤَقَفَ لِلصَّلَاةِ حَأرَ كَوْنِهَا جُزْءًا مِنْ الْمَسْجِدِ قَةْلُهُ : شَائِعًا أَيْ فٌّحُوَ كّألْمَشْجِدِ فِي حُرْمَةِ الْمِّكْثِ فِيهِ عَلَى الْجُنُبِ وَنَّحْؤِهِ ، وَتَجِبُ قِسْمَتُهُ فَوْرَّا ، وَيُسْتَهَبُّ لِدَاخِلِهِ التَّحِيَّةُ ، ؤَلَا َيصِحُّ الِاعْطِكَافُ فِيهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا فِئ حَاشّيَةِ الزِّيَادِيّّ .َغارَ سم : وَالْفَرْقُ أَنٍَّ الٌّغَرَضَ مِْن ألتّْحِيَّةٌّ أَنْ لَا تُنْتَهَكَ حُرٌّمَةُ اْلمَسْجِدِ ُّبتَرْكِ علصَّلَاةٌّ فِيهِ فَاسْتُخِبَّتْ فٌّي الشَّائِّع لًِأَنَّ بَعٌضَهُ مَسْجِدٌ ، بَلْ نُّا مِنْ جُظْءٍ إلَّا وَفِيهِ جِهَةُ مٍّسْجِدِيَّةٍ ، وَتَرْكُ راّصَلَاةِ يُخِلُّ بِتَعْظِيمِهِ ، وَالِاعْتِكَافُ إنَّنَا يَكُنوُ فِي مَسْجِدٍ وَالشَّائِعُ بَعْضُحُ رَيْسَب ِمَسْجِدٍ ، فَالْمَاكِثُ فِيهِ بمَِنْزِلَةِ مَنْ خَرَجَ بَعْضُهُ عَنْ اﻻْمَسْجِدِ واَعْتَمَدَ عَلَيْهِ . فًائِدةٌَ قْالَ الًّمُنَعوِيُِّ فِي قِتَابِه ِالْمُسَمَّي وِتَقْسِيرِ الْوُكُوفُّ عَلَى خَوَماِض ِأَحْكَأمِ علْوُقُوفِ : ثُمَّ مَؤْضِعُ للْقَوْلِ بِصِحَّةِ الٌَوقْفِ : أَيْ وَقُّفِ الْجُزْءِ الْمُشَغعِ مَسْجِدًا مِنْ أَصُلِهِ حِيْثُ أَمْكَنَتْ قّسْمَةًّالْأَرْضِ أَجْزَاءً،  وَإِلَّا فَلَ عيَصِحُّ كَمَا بَجَثْهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَئْرُهُ ، وَكَأنَّهُقْ لَمْ يَرَوْا فِيهِ نَقْلًا ؤَهُوَ عَجِيبٌ،  فَقَدْ صرََّحَ