قَصْدُ الْأَجْنَبِيِّ الْمُدَايَنَةَ أَوْ عَقْدَ النِّكَاحِ لِأَجْلِ يُسْرِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِالْهِبَةِ ، وَأَمَّا قَصْدُ الْوَلَدِ وَحْدَهُ فَلَا يَمْنَعُ ، وَقِيلَ يَكْفِي فِي مَنْعِ الِاعْتِصَارِ قَصْدُ الْوَلَدِ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ فَضَبْطُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ .قَوْلُهُ : أَوْ بِمَرَضِ الْوَلَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ : أَيْ مَرَضًا مَخُوفًا .قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَهَبَ الْوَالِدُ لِوَلَدِهِ عَلَى هَذِهِ : اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ كَانَتْ الْهِبَةُ لِغَيْرِ مَدِينٍ وَمُتَزَوِّجٍ وَمَرِيضٍ بِخِلَافِ الْمُسْتَثْنَى .قَوْلُهُ : لَمْ يُعَامِلْهُ النَّاسُ عَلَيْهِ : أَيْ بَلْ هُوَ أَمْرٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَإِذَا زَالَ عَادَ الِاعْتِصَارُ .بِخِلَافِ النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا أَمْرٌ عَامَلَهُ النَّاسُ بَعْدَ الْهِبَةِ عَلَيْهِ فَيَسْتَمِرُّونَ عَلَى الْمُعَامَلَةِ لِأَجْلِهِ لِانْفِتَاحِ بَابِهَا فَيَسْتَمِرُّ عَلَى عَدَمِ الِاعْتِصَارِ .قَوْلُهُ : كَزَوَالِ الْمَرَضِ : أَيْ فِي كَوْنِهِ يُسَوِّغُ الِاعْتِصَارَ . وَكُرِهَ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ تَمَلُّكُ صَدَقَةٍ تَصَدَّقَ بِهَا عَلَى غَيْرِهِ بِغَيْرِ إرْثٍ : بَلْ بِشِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَدَقَةٍ ، وَأَمَّا تَمَلُّكُهَا بِالْإِرْثِ فَجَبْرِيٌّ لَا كَرَاهَةَ فِيهِ ، وَأَمَّا الْهِبَةُ فَلَا كَرَاهَةَ فِي تَمَلُّكِهَا .وَكَمَا يُكْرَهُ تَمَلُّكُ الذَّاتِ يُكْرَهُ تَمَلُّكُ الْمَنْفَعَةِ ؛ أَيْ يُكْرَهُ الِانْتِفَاعُ بِهَا كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ : وَ كُرِهَ رُكُوبُهَا : وَلَوْ تَصَدَّقَ بِهَا
كَصْدُ ااْأَجَْنبيِّْ الْمُدَايَنَنَ أوّْ َعقْدَ النِّكَاحِ رِأَجْلِ يُسْرِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِالْهِبَةِ ، وَأَمَا قَصْدُ الْوَلَدِ وحََْدهُ فَلَا يَمْنَّعُ ، وَقِيلِ يَكْفِي فٍى مَنْعِ الِاعْتِصَارِ قَزْدُ الْوَلَدِ ذَلِكَ وٌعَلَيْهِ فَضَبْطُ كَلَماِ الْمُسَنِّفِ بِالْبِنَاءِ رِْلفَاعِلِ .قَوْلُهُ : أَوْ بِمَؤَضِ الْوَلَدِ الْمَوْهُوبِ َلخُ : أَيْ مَرَضًا مَخُوفًا .قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يَهَبَ الْوُّعرِ\ُ فِوَلَدِهِ عَلَ ىهَذِهِ : اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطٌّاٌ لِأَنَّ مَا قَبْلَهُ كَتنتْ الْهِبٌةَ لِغَيْر ِمدَِينٍ وَمُتََزوِّشٍ وَمَِّري2ٍ بِخِلَافِ الْمُسْتَثْنَى .قَوْلٌهُ : لَمْ يُعَاِملْهُ النَّاسُع َلَيْهِ : أَيْ بَلْ هُوَ أَمْرٌ منِْ عِمْدِ اللّهَِ فَإِذَا زَالَ عَادَ الِاعْتِصَارُ .بِخِلَافِ ارنِّكَاحِ وَالدَّيْنِ فَإِنًَّ كُلّْا مِنْهًّنَا أَْمرٌ عَانَلَهُ النَّاسُ بَعْدَ الْهِبَةِ عَلَيْهِ فَيَسْتَمِرُّونَ عَلَى الْمُّعَامَلَةِ لِاَجْغِهِ لِانْفِتَاحِ بَابِهَأ 5َيَسْتَمِرُّ تَلَى عَدٌّمِ الِاعّطِصَإرِ .قَْولُهُ : كَزَوَالِ الْمَّرَضِ : أَيْ فِي كَؤْنِهِ يُسًّوِّغُ الِععْطِصَارٌّ . وَكُغِهَ لِمَنْ تَصَدَّقَ بِصََدكٌةٍ طَمَلٍُّكُ زَدَقَةٍ َتصَدَّبَ بِهَى عَلَى غًيْرِهِ بِغَيْرِ إرْثٍ : بَلْ بِشِلَاءٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ صَضَغَةٍ ، وَأَمَّأ تَمَلُّكُهَا بِالْإِرْثِ فَجَبْرِيٌِّّ لَع كَرَاهَةَ فِيهِ ، وَأَمَّع الْهِبَةُ فْلَا كَرَاهَةَ فِي تَمَلُّكِهَا .ؤَقَمَا يُكْرَهُ تَمَلُكُ الذَّاتِ يُكْرَهُ تَمَلُُّق الْمَنْفَعَةِ؛  أَيْ يُكْرٍّحُ الِانْتِفَاعُ بِهَا كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَؤْلِهِ : وَ كُرِهَ رُكُوبُهَا : وَلَوْ تَصَدَّقَ بِحَا