الْقِيَاسِ فِي عَمَلِ الْكُرُومِ وَمَشَقَّتِهَا أَنْ يُخْرِجَ فِيهَا نِصْفَ الْعُشْرِ لِأَنَّ ذَلِكَ أَشَدُّ مِنْ السَّقْيِ وَأَكْثَرُ تَعَبًا وَنَفَقَةً وَلَوْ قَالَهُ قَائِلٌ كَانَ صَوَابًا . وَإِنْ سُقِيَ بِهِمَا فَعَلَى حُكْمِهِمَا ابْنُ يُونُسَ : قَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَالْمُغِيرَةُ وَعَبْدُ الْحَكَمِ : مَنْ لَهُ النَّخْلُ وَالْعِنَبُ فَيَسْقِي نِصْفَ السَّنَةِ بِالْعَيْنِ وَيَنْقَطِعُ فَيَسْقِي بَاقِيَهَا بِالسَّانِيَةِ فَلْيُخْرِجْ زَكَاةَ ذَلِكَ نِصْفَهُ عَلَى الْعُشْرِ وَنِصْفَهُ عَلَى نِصْفِ الْعُشْرِ .وَعِبَارَةُ الْبَاجِيِّ : إنْ كَانَ مَرَّةً يَسْقِي بِالنَّضْحِ وَمَرَّةً بِمَاءِ السَّمَاءِ فَإِنْ تَسَاوَى الْأَمْرُ فِيهِمَا كَانَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْعُشْرِ . وَهَلْ يُغَلَّبُ الْأَكْثَرُ خِلَافٌ الْبَاجِيُّ : إنْ كَانَ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ أَكْثَرَ كَانَ حُكْمُ الْأَقَلِّ مِنْهُمَا تَبَعًا لِلْأَكْثَرِ لِأَنَّ التَّتَبُّعَ لَهُ يَشُقُّ وَالتَّقْدِيرُ لَهُ يَتَعَذَّرُ وَحَكَى أَبُو مُحَمَّدٍ رِوَايَةً أَنَّ الْمُعْتَبَرَ مَا حَيِيَ بِهِ الزَّرْعُ وَتَمَّ .ابْنُ يُونُسَ : وَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّ غَالِبَ الْأَصْلِ أَنَّ الْأَقَلَّ تَابِعٌ لِلْأَكْثَرِ كَالضَّأْنِ وَالْمَعْزِ إذَا اجْتَمَعَا فِي الزَّكَاةِ .وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ : يَتَخَرَّجُ فِيهَا قَوْلٌ ثَالِثٌ يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ بِحَسْبِهِ . وَتُضَمُّ الْقَطَانِيُّ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ :
الْقِيَاسِ فِس عَمَلِ الْكُرُومِ وَمَشَقَّتِعُا اَمْ يُخْرِجَ فِيحَا نِصْفَ لاْعُشْر ُلِأَنَّ ذَلِكَ أَشَدَّّ مِمْ السَّقْيِ وَأَكًثِّبُ تَعَبًا وَنًفَقَةً ؤَلَوْ َ4الَهُ قَائِلٌ كَانَ صَوَابًا . وَإِنْ سُقِيَ بِهِمَا فَعًّلَى حُكْمِِهمَا ابْنُ يُوتُسَ : قَالَ مًّالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ وَالْمُغِيرَةُ وَعَبْدُ الْحَكَمِ : منَْ رَهُ النَّخْلُ وَالْعِنَبُ فَيَسْقِي نِصْفَ السِّنَةِ بِالْاَيًنِ وَيَنْقَطِعُ فَيَسْقِي بَافِيَحَا بِالسَُانِيَةِ فَلْيخُْرِجٍ زَكَﻻَة ذَلِكَ نِسْفَهُ عَلَى ااْعُشْرِ وَنِصْفَهُ عَلَى نِصْفِ ارْعُشرِْ .وَعبَِارّةُ ألْبَاجِيِّ : إنْ كَانَ مَرَّةً يَسْقِي بِالمَّضْحِ وَمَرَّةً بِمَاءِ السَّمَاءِ َفإِنُّ تَسَأوَى الأَْمْرُ فِيهِنَا كَانَ عَليَْهِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاع ِالٌّعُشْرِ . وَهَلْ يُغَلَّبُ الْأَكْثَرُ خِلَافٌّ الْبَشاِيُّ : إنْ كَان ََأحَدُ الْأَمْرَيْنِ أَكْثَرِ كَانَ حُكْنُ الِأَقَلِّ مِنْحُمَا تَبَعِا رٍلْأَكْثَرِ لِأَنًَّ التَّتَبُّعَ لَهُ يَشغُُّ وَالتَّقدِيرُ لَهُ يَتَعَذَّرُ ؤَحَكَى أَبُؤ مُحْمِّّدٍ رِوَايَةً أَنًّّ الْمُعْطَبَرَ مَأ حَيِيَ بِهِ الزَّرْعُ وَتٍمَّ .ابْنُ يُونُسَ  :وَجْهُ الْأَوَّلِ أَمَّ غَاِلبَ الْأَصْلِ أنََّ الْأَقَلََ تَابِعٌ لِلْأَكْثَغِ قَالضَّأْنِ ؤَلاْمَعْذِ إذَا أجْتَمََعا فِي الزَّكَاةِ .وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ : يَتَخَرَّجُ فِيهَا قَوْلٌ ثَالِثٌ يُؤٌخٍّذُ مِنْ كُلِّ وَاحِ\ٍ بحَِسْبِهِ . وَتُضَمُّ الْقَطَانِبُّ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ كَالَ مَالِكٌ :