وَبَيَانُهُ أَنَّهُ إِذَا قَالَ لِزَوْجَتِهِ طَلَّقْتُكِ فَإِنَّ الطَّلَاقَ يَقَعُ عَلَيْهِ إِجْمَاعًا، وَلَوْ كَانَ إِخْبَارًا لَكَانَ إِخْبَارًا عَنِ الْمَاضِي أَوِ الْحَالِ، لِعَدَمِ صَلَاحِيَةِ هَذِهِ الصِّيغَةِ لِلِاسْتِقْبَالِ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ، لَمْ يَخْلُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ وُجِدَ مِنْهُ الطَّلَاقُ، أَوْ لَمْ يُوجَدْ: فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ، امْتَنَعَ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ فِي قَوْلِهِ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ لِأَنَّ تَعْلِيقَ وُجُودِ مَا وُجِدَ عَلَى وُجُودِ مَا لَمْ يُوجَدْ مُحَالٌ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِي، وَجَبَ أَنْ يُعَدَّ كَاذِبًا، وَأَنْ لَا يَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهِ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ.وَإِنْ قُدِّرَ أَنَّهُ إِخْبَارٌ عَنِ الْمُسْتَقْبَلِ مَعَ الْإِحَالَةِ، فَيَجِبُ أَيْضًا أَنْ لَا يَقَعَ بِهِ الطَّلَاقُ كَمَا لَوْ صَرَّحَ بِذَلِكَ، وَقَالَ لَهَا سَتَصِيرِينَ طَالِقًا فِي الْمُسْتَقْبَلِ، فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ مَعَ أَنَّهُ صَرِيحُ إِخْبَارٍ عَنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَمَا لَيْسَ بِصَرِيحٍ أَوْلَى.وَإِذَا بَطَلَ كَوْنُهُ إِخْبَارًا تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ إِنْشَاءً، إِذِ الْإِجْمَاعُ مُنْعَقِدٌ عَلَى امْتِنَاعِ الْخُلُوِّ مِنْهُمَا، فَإِذَا بَطَلَ أَحَدُهُمَا تَعَيَّنَ الْآخَرُ.الْبَحْثُ الرَّابِعُ فِي مُقْتَضَى صِيغَةِ الْأَمْرِالْمَسْأَلَةُ الْأُوْلَى
وَبَيَانُهُ أّنَّهُ إِذَا قَالَ لِزوَْجَتِهِ طَلَّقْتُكِ فَإِنَّ الطًّّلَاقَ يَقَعُ عَلِيْهِ إِجْمَععًا، وَلَوٌّ قَانَ إِخْبَارًا لكََانَ إِخْبَارًا عَنِ الْمَاضِي أَوِ ارْحَالِ، لِعَدَمِ صِّلَاحِيَةِ هَذِ9ِ السِّيغَةِ لِلِاْستِقٍّبَالِ، وَلَوْ كَانَ كَذلَِكَ، لَمْ ئَخْلُ إِمّا أَنْ يَكُونَ قَدْ وُشِدَ مِمْهُ الطَّلَعقً، أْوْ لَمْ ءُوجَدْ: فَإِنْ كَامّ الًأَوَّلُ، امْتَنَاَ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ فِي قَوْلِهِ إنٍِّ دَخَلْتِ الدََارَ لأَِتَّ تُعْلِققَ وُجُوضِ مَا وُجدِ َعَلَى وُجُودِ مَا لَمْ يُوجَدْ مُحَالٌ، وَِإنْ كَانَّ ابثَّانِي، وَجَبَ َأنْ يُعَدَّ كَاذِبًا، وَأَنْ لَا يَقَعَ الطَّرَاقُ عَلَيْهِ، وَهُوَ خِلِّافُ الْإجِْمَاعِ.َوإِنْ قُدَِّر أَنَّهُ إِخْباَرٌ عَنِ الْمُشْتَقْبٌّلٍّ معََ الْإِحَالَةِ، فَيَجِبُأ َيْضًع أَنْ لَا يَقَعَ بِهِ الطَّلَاقُ كمََا لَوْ صَرٍِّحَ بِذَلِكَّ، وقَالَ لَهَا ستََصْيرِينَ دَالِقًا فِيا لْمُثْتَقْبَلِ، فَإِنَّه ُلَا ىَقَاُ بِهِ الضَّلَاقُ مَعَ أَنّهُ صَرِيحُ إِخْبَارٍ عَنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِئ الْمُسَْتقْبَلِ فَمَا لَيْسَ بِصَرِيح ٍَأؤْلَى.وَإِذًّا بَطََل كَوْنُه ًِّإخْبَأرًا تَعَىَّنَ أِّن يَكونَ إِْنشَاءً، إِذِ الْإِجْمَاعُ مُنْعَغِدٌ عَلَى امْتَِناعِ الْخَرُوِّ منُِْهمَا، فَإِذَّا بّتَلَ أَحَدُهُمَآ تَعَيَّنَ الْآخَرُ.الْرُّحْثُ الرَّابِعُ فِي مُقْتَدَىص ِيغَةِ الْأَمْرِالْمَسْأَلَةُ ارْأُؤْلَى