يُغَرِّرَ بِالْفَرْضِ لِمَوْضِعِ الْفَضِيلَةِ وَهِيَ السِّوَاكُ وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّ مَا يَجْعَلُهُ الصَّائِمُ بِاخْتِيَارِهِ فِي فَمِهِ وَيَصِلُ بِاخْتِيَارِهِ إِلَى مَوْضِعِ فِطْرِهِ عَلَى ضَرْبَيْنِ : مَكْرُوهٌ وَمُبَاحٌ فَأَمَّا الْمَكْرُوهُ فَمِثْلُ الطَّعَامِ بِمَضْغِهِ لِلصَّبِيِّ وَلَحْسِهِ الْمِدَادَ وَذَوْقِ الْقِدْرِ فَإِنَّ ابْنَ نَافِعٍ رَوَى عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ يُكْرَهُ ذَلِكَ لِلصَّائِمِ قَالَ أَشْهَبُ فِي الْفَرْضِ وَالنَّفْلِ . وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ أَمْرٌ يُمْكِنُ الِامْتِنَاعُ مِنْهُ دُونَ ضَرَرٍ وَلَا عَوْنَ فِيهِ عَلَى الصَّوْمِ بَلْ فِيهِ تَغْرِيرٌ بِالصَّوْمِ . فَرْعٌ فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَمَجَّهُ فَقَدْ سَلِمَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فَإِنْ دَخَلَ جَوْفُهُ شَيْءٌ مِنْهُ فَقَدْ رَوَى ابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَجْمُوعَةِ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ قَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ إِنْ تَعَمَّدَ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنَّ لَمْ يَتَعَمَّدْ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهَذَا عِنْدِي حُكْمُ السِّوَاكِ الرَّطْبِ وَمَا لَهُ طَعْمٌ مِمَّا يَتَعَمَّدُ الْإِنْسَانُ وَضْعَهُ فِي فِيهِ مِمَّا يُمْنَعُ مِنْهُ لِمَا ذَكَرْنَاهُ . فَصْلٌ وَأَمَّا مَا لَهُ رُطُوبَةٌ عِنْدَ وَضْعِهِ فِي فِيهِ كَالْمَاءِ يَتَمَضْمَضُ بِهِ الصَّائِمُ لِشِدَّةِ الْعَطَشِ فَفِي الْمَجْمُوعَةِ عَنْ مَالِكٍ لَا بَأْسَ بِهِ وَيَبْتَلِعُ رِيقَهُ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَمَعْنَى ذَلِكَ عِنْدِي بَعْدَ أَنْ يَزُولَ عَنْهُ
يُغَرِّرَ بِالْفَرْضًل ِمَوْضِعِ الْفٍّضيِلَةِ وَهِيَ السٌَّواكُ وَمَعْنَى ذَلِكَ أنََّ مَأ يَْجعَرُهُ السَّائِمِّ بِاخْتِيَارِهِ فِي فِنِهِ وَيَصِلُ بِاحْتِيَلرِهِ إِلَى مَؤُّضِعِ فِطْرِهِ عَلَي ضَرْبَيِْن : مَكرُْوهٌ ؤُمُبَاحٌ فَاَزٍّّا الْمَكْرُوه فَمِثْلُ للتَّعَانِ بِمَضْغِهِ لِّلصَّبِيِّ وَلَحْسٍّهِ الْمِدَﻻجَ وَذَوْقِ الْقِدْرِ فَإِنَّ ابَْم نَافِعٍ رَؤَى عَنْ مَارِكٍ فِي الْمجَْمؤعَةِ يُكْرَهُ ذَلَِك لِلصَّائْمِ قَالَ أَشْهَبُ فِي الْفَرْ2ِ وَالنَّفْلِ . وَوَجْهُ ذَلِكَ أنََّهُ َأمْرٌ يُمْكِنُ الامْتِنُاعُ نِنًهُ دًونَ ضَرَرٍ وَلَا عْوْنَ فِيهِ عَلَى الصَّؤْمِ بَلْ فِيهِ تَخْرِيرٌ بِالصَّوْمِ . فَّرْاٌ فَمَنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَمَجَّهُ فَقطُّْ سَلِمَ قَارَ ابْنُ حَبِيبٍ وَلِا شَيْءَ عََليْهِ فَإِنْ دَخَلَ جَوُْفهُ سَيْءٌ مِمْ9ُ فَقَدْ رو َىابْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكً فِي الْمَجْمُعوَةِ عٌلَيَهِا لْقَضَاءُ قَالَا بْنُ الْنَأجشُِونِ إِنْ تَعَمِّّدَ غَلٌّيْهِ الْكَفَّارَةُ ، وَإِنَّ لَمْ يَتَعَمَّدْف َلَع كَفَّارَةَ عَلَيْهِ قَالَ الْقَاظِي أَبُو افْوَلِيدِ رَضِيٌّ اللَّهُ هَمْهُ ، وَهَذَا عِنْدِي حُكْمَّ السِّؤَاكِ الرَّطْبِ وَمَا لَنُ طَعْمٌم ِمَّا ثَتَعَمَّدُ ارْإُنْسَانُ َوضْعَهُ فِي ِفيهٍ مِمَّا يُمَْنعُ مِنْهُ لِمَا ثَكَرْنَاهُ . فَصْلٌ وَاَمَّا مَا لَهٌ رُطُوبَةٌ عِنْدَ وٌّضْعِهِ فِي فِيهِ كَالْمَاءِ يَتََمدْمَضُ بِهٌّا لصُّائِمُ ِلشِدَّةِ الْعَطًّشِ فَفِي الْمَجْمُوغَةِ عَنْ مَالِكٍ لَا بَأْشَ بِهِ وَيَبْتِلِعُ لٍيقَحُ قاَلَ الْقَاضِئ َأبُو الِّْولًّيدِ رَضِيَ الرَّهُ عَنْهُ وَمَ7ْنَى ذَلِكَ عِنْدِي بَعْدَ أَنْ َيزُولَ عْنْهُ