فَهُوَ أَخَصُّ بِذَلِكَ الْمَاءِ مَعَ بَقَاءِ حَقِّ السَّقْيِ فِيهِ لِلنَّاسِ ، حَتَّى إذَا أَخَذَ إنْسَانٌ مِنْ حَوْضِهِ مَاءً لِلشُّرْبِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ ، وَإِذَا أَتَى إلَى بَابِ كَرْمِهِ لِيَأْخُذَ الْمَاءَ مِنْ حَوْضِهِ لِلشُّرْبِ فَلَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ كَرْمَهُ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِلْكٌ خَاصٌّ لَهُ .وَلَكِنْ إنْ كَانَ يَجِدُ الْمَاءَ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ فِي غَيْرِ مِلْكِ أَحَدٍ يَقُولُ لَهُ : اذْهَبْ إلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَخُذْ حَاجَتَك مِنْ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَضَرَّرُ بِذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَجِدُ ذَلِكَ فَإِمَّا أَنْ يُخْرِجَ الْمَاءَ إلَيْهِ أَوْ يُمَكِّنَهُ مِنْ أَنْ يَدْخُلَ فَيَأْخُذَ بِقَدْرِ حَاجَتِهِ ؛ لِأَنَّ لَهُ حَقَّ السَّعَةِ فِي الْمَاءِ الَّذِي فِي حَوْضِهِ عَنَدَ الْحَاجَةِ .فَأَمَّا إذَا أَحْرَزَ الْمَاءَ فِي جُبٍّ أَوْ جَرَّةٍ أَوْ قِرْبَةٍ فَهُوَ مَمْلُوكٌ لَهُ حَتَّى يَجُوزَ بَيْعُهُ فِيهِ ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا مِنْهُ إلَّا بِرِضَاهُ ، وَلَكِنْ فِيهِ شُبْهَةُ الشَّرِكَةِ مِنْ وَجْهٍ ، وَلِهَذَا لَا يَجِبُ الْقَطْعُ لِسَرِقَتِهِ ، وَعَلَى هَذَا حُكْمُ الشَّرِكَةِ فِي الْكَلَإِ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا حَقَّ لِأَحَدٍ فِيهَا بَيْنَ النَّاسِ فِيهِ شَرِكَةٌ عَامَّةٌ ، فَلَا يَكُونُ لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ الِانْتِفَاعِ بِهِ .فَأَمَّا
فَهُوَ أَخَسُّ بِذَلْكَ الْمَاءِ َمعَ بَقَاءِ حَقِّ ألسِّقْيِ فِيهِ لِلنٍّاشِ ، حَتَّىإ ذَا أَحَذَ إنْسَانٌ مِنْ حًوْضِهِ كَاءً لِلشّرُِبِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ ، وَإِذَا أَتَي إلَى بَابِ كَرْمِه ِلِيَأُْخذَ ارْنَاءَ مِنْ حَؤْضًهِ لِلشُّرْبِ فَلَهُ أَنْ يَنَْنعَحُ مِْن أَنْ يَدْخُلَ كَرْنَهُ ؛ لِأٌنَّ هَذَا مِلْكٌ خَاسٌّ لَهُ .وَلَكِنٌّ إنْ كّأنَ يَجِدُ الٍمَاءَ قَرِيبًا منِْ ذٌّلِكَ الْمَوْضِعِ فِي غيَِْر مِلْكِ أَ-َدٍ يَقُلؤُ لَهُ :ا 1ْهَبْ إلَى ذَلِكَ الْمَوْدِعِ ، وَنُذْ حَاجَتَك مِمْ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ لَّا يَتَضَرَّرُ بٍذَلِكَ ، وإَِنْ كَانَ لَا يَجِدُ ذَلِقَ فَإِمَّا َأنْ يُخْرِجَ الْمَاءَ إليَْهِ أَوْ يُمَكِّنَهُ مِنْ أَنْ يَْدخُلَ فَيَأْخُذَ بِقَدْلِ حَاجَتِهِ ؛ لِأَنَّ لَهّ حَقَّ السَّاَة ِفِي الْمَاء ِالَّذِي فِي حَوْضِهِ عَنَدَ الْحَاجَىِ .َفأمََّا إذَا أَحْرَزَ الْمَاءَ فِي جبٍَُ أَوْ جَرَّةٍ اَوْ قِرْبَةٍ فَهُوَ مَمْلُوكٌ لَهُ حَتَّى يَجُوزَ بَيْعُهُ فِيهِ ، وَلَىْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَﻻْخُذَ شَبْئاً مِنْهًإ لَّع لِرِضَاهُ ، وَلَكِنْ فِيهِ شّبٌَّحةُ الّشَرِكَةِ مِنْ وَْجهٍ ، وَلِهَذَا لَا يَجِبُ الْقَطْعِ لِسَرِقَتِهِ ، وَعَلَى هَذَا حُكْمُ السَّرِكةَِ فِي الْكَلَإِ فِي علْمَوَاضِعِ ابَّتِي لَا حَقَّ لِأَحَدٍ فِيهَا بَيْنَ النّاَسْ فِيهِ سَرِكَةٌ عَامَّةٌ ، فَلَاي َكُونُ لِأَحَدٍ أنَْ يَمْنَعَ أَحَدًا مِنْ الِانْتَِفا8ِ بِهِ .فَأَمَّا