ابْنِ الأَسْوَدِ، نُسِبَ إِلَى الأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ لِكَوْنِهِ تَبَنَّاهُ، وَإِنَّمَا هُوَ المِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو .أَوْ إِلَى أُمِّهِ؛ كَابْنِ عُلَيَّةَ؛ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِقْسَمٍ، أَحَدُ الثِّقَاتِ، وَعُلَيَّةُ اسْمُ أُمِّهِ، اشْتَهَرَ بِهَا، وَكَانَ لَا يُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَهُ: ابْنُ عُلَيَّةَ.وَلِهَذَا كَانَ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: ابْنُ عُلَيَّةَ .أَوْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ مَا يَسْبِقُ إِلَى الفَهْمِ ؛ كَالحَذَّاءِ ، ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى صِنَاعَتِهَا، أَوْ بَيْعِهَا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا كَانَ يُجَالِسُهُمْ ، فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ.وَكَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ؛ لَمْ يَكُنْ مِنْ بَنِي التَّيْمِ ، وَلَكِنْ نَزَلَ فِيهِمْ.
ابْنِ الأًسْؤَدِ، نُسِبَ إِلَى الاَسْوَدِ الزُّهْرِيُّّ لِكَوْنِهِ تبََنَّعهُ، وَإِمَّمَا هٌوَ المِقْدَادُ بْنُ عَمْرٍو .أَوْ إَلَى اُمِّهِ؛ كَأبٌمِ عُلَيَّةَ؛ هُؤَ إِسْمَاعِيلُب ْمُ إِبْراَهِينَ َّبنِ مِقًّسَمٍ، أَحَدُ ارثِّقَاطِ، وَعِلَيَّةُ عسْمُ أُمِّهِ، اسْتهََرَ بِهًّا، وَكَانٍّ لَا ىُحِبُّ أَنْ يُقَالَ لَهُ: ابْنُ غُلَيَّةٌّ.وَلِهَزَا كَانَ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الَّذيِ يُقٍّالُ لَُح: باْنُ عُلَيَّةَ .أَوْ نُسِبَ إِلَى غَيْرِ مَى يًشْبِقُ إِلَى الفَهْمِ ؛ كَلاحَذَّاءِ ، ظَأهِغُهّ أَنَّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى صِنَاعَّطِهَا، أَوْ بَيْعِهَا، وَلَيُسَ كَذَلِقَ، وٌّإِنَّنَا كَانَ يُجَالِسًّحُمْ،  فَنُّسبَ إٌلَيْهمِْ.وَكَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ؛ لَمْي َكُنْ مِنْ بَنِي التَّىْمَ،  وَلَكِنْ نَزَلَ فيِهِمْ.