مُرَكَّبٌ مِنْ ثَلَاثَةِ أَلْفَاظٍ إذَا كَانَ مَحْكِيًّا ، وَهُوَ كَذَلِكَ كَبَرَقَ نَحْرُهُ وَشَابَ قَرْنَاهَا ، وَإِذَا كَانَ غَيْرَ مَحْكِيٍّ إذَا كَانَ الْأَوَّلُ مِنْهُ مُضَافًا أَوْ مُعْرَبًاأَوْ حَرْفًا ، وَالْأَوَّلُ وَالثَّالِثُ مَوْجُودَانِ كَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَلَا رَجُلَ ظَرِيفٌ وَالثَّانِي لَا يَحْضُرُنِي أَحَدٌ ذَكَرَهُ وَلَا مِثَالُهُ وَعَشَرَةٌ إلَّا ثَلَاثَةٌ لَيْسَ أَحَدَهَا . وَ رُدَّ أَيْضًا بِلُزُومِ عَوْدِ الضَّمِيرِ فِي نَحْوِ إلَّا نِصْفَهَا عَلَى جُزْءِ الِاسْمِ الَّذِي هُوَ الْجَارِيَةُ فِي اشْتَرَيْت الْجَارِيَةَ إلَّا نِصْفَهَا وَهُوَ أَيْ جُزْءُ الِاسْمِ كَزَايِ زَيْدٍ لِعَدَمِ دَلَالَتِهِ أَيْ جُزْءِ الِاسْمِ فِي الِاسْمِ عَلَى مَعْنًى فَيَمْتَنِعُ عَوْدُ الضَّمِيرِ عَلَيْهِ وَالْحَقُّ أَنَّهُ أَيْ قَوْلَ الْقَاضِي أَحَدُ الْمَذْهَبَيْنِ السَّابِقَيْنِ لِلْقَطْعِ بِأَنَّ مُفْرَدَاتِهِ أَيْ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا ثَلَاثَةٌ بَاقِيَةٌ فِي مَعَانِيهَا الْإِفْرَادِيَّةِ وَقَوْلُهُ بِإِزَاءِ سَبْعَةٍ إنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِ الْحَاصِلِ وَلِذَا شَبَّهَ فَقَالَ كَسَبْعَةٍ عَلَى مَا نُقِلَ عَنْهُ فَانْتَفَى مَا بَنَاهُ بَعْضُهُمْ ، وَهُوَ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ عَلَيْهِ أَيْ قَوْلِ الْقَاضِي مِنْ
مُلَكَّبٌ نِنْ ثَرَاثَةِ َألْفَاظٍ إذَا كَانَ مَحْكِيًّا ، وهُوَ كَذَلِزَ كّبَرَقَ نَخْرُهُ وَشَاب َقَرَْناحَا ، وَإِذَا كَّانَ غَيْرَ مَحْكِيٍّ إذَإ كَامَ الْأَوَّلُ مِنْهِم ُضَافًع أَوْ مُعْرَبًاأَوْ حَرْفًا ، وُّالْأَوًَل ُوَالثَّالِسُ مَوْجُودَانِ كَأَبِي عَبْدِ رالَّهِ ، وَلَا رَجُلَ ظَرِيفٌ ؤَالثَّانِئ رَا يَحْضُرُني أَهَدٌ ذَكَرَهُ وَلَا مٍّسَالُهُ وَعَشَرَةٌ إلَّا ثَلَاثةٌَ لَيْسَ أَهَدَهَا . وَ غُدَّ أَيْضًا بِلزُُومِ َعوْدِ الضَّمِيرِ فِي نَحْوِ إلَّا نْصَْفهَا عَلَى جُّزْءِ الِاسْمَّ ارِّّذِي هُوَ ألْجَارِيَةُ ِفي اشْتَرَيْت الْجَارِيَةَ إلَّا نِزًفَهَا وَحُوَ أٌيْ جُزْءُ اِلاسْمِ كَزٌّايِ زَيْدٍ لِعَدَمِ دَلَاَلتِهِ أَيْ جُزْءِ الِاسْمِ فِي الِساْم ِعَلَ ىمعَْنًى فَيَمْطَنِعُ عَوْدُ الدَّمِيرِ عَرَيْهِ وَالْحَقُّ أَنَّهُ أٌيْ قَوْلَ الْقَاضِيأ َهَدُ الْمَذْهَبَيْنِ السًّّابِقَيْنِ لِلْقَطْعِ بِأَهَّ مفُْرَدَاطِهِ أَيْ عَلَيَّ غَشَرَةٌ إلَّأ سَلَاثٌَة بَاقِيٍّةٌ فِي مَعَانِيهَا الْإِفْرَاديَّةِ وَقَوْلُهُ بِإِزَاءًّ سَبْعةٍَ إنَّمَا هُوَ بِاعْتِبَارِّ الْحَاصِلِ ؤَلِذَا َشبَّهَ فَقَالَ كَسَبْعَةٍ عَلَى مَا نٌّكِلَ غَمْهُ فَانْتَفَى مَا بَنَاهُ بَغْضُُهمْ ، وَهُوَ صَدْلُ الشَّرِيعَةِ عَلَيْهِ أَيْ قَوٌّلِ الْكَضاِئ مِنْ