لَوْ بَاشَرَهُ بِنَفْسِهِ أَوْ نَائِبِهِ فَدَخَلَ مَا إذَا اشْتَرَى الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ مَوْلَاهُ وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ ، أَمَّا الْمَدْيُونُ فَلَا يَعْتِقُ مَا اشْتَرَاهُ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا ، وَخَرَجَ الْمُكَاتَبُ إذَا اشْتَرَى ابْنَ مَوْلَاهُ فَإِنَّهُ لَا يَعْتِقُ اتِّفَاقًا بَحْرٌ عَنْ الظَّهِيرِيَّةِ . تَنْبِيهٌ فِي الْقُنْيَةِ : وَطِئَ جَارِيَةَ أَبِيهِ فَوَلَدَتْ مِنْهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُ الْوَلَدِ ادَّعَى الْوَاطِئُ الشُّبْهَةَ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّهُ وَلَدُ وَلَدِهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ حِينَ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ النَّسَبُ كَمَنْ زَنَى بِجَارِيَةِ غَيْرِهِ فَوَلَدَتْ مِنْهُ ثُمَّ مَالِكُ الْوَلَدِ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْهُ .ا ه .وَفِي حَاشِيَةِ الْحَمَوِيِّ عَنْ غَايَةِ الْبَيَانِ : لَوْ اشْتَرَى أَخَاهُ مِنْ الزِّنَا لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْسَبُ إلَيْهِ بِوَاسِطَةِ الْأَبِ وَنِسْبَةُ الْأَبِ مُنْقَطِعَةٌ فَلَا تُثْبِتُ الْأُخُوَّةَ .قَالُوا إلَّا إذَا كَانَ مِنْ أُمِّهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ إذَا مَلَكَهُ ؛ لِأَنَّ نِسْبَةَ الْوَلَدِ إلَيْهَا لَا تَنْقَطِعُ فَتَكُونُ الْأُخُوَّةُ ثَابِتَةً .ا ه . قَوْلُهُ أَيْ قَرِيبٍ تَفْسِيرٌ لِذِي الرَّحِمِ ، وَقَوْلُهُ حَرُمَ نِكَاحُهُ أَبَدًا تَفْسِيرٌ لِلْمَحْرَمِ : قَالَ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى ثُمَّ الْمَحْرَمَانِ شَخْصَانِ لَا يَجُوزُ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ذَكَرًا وَالْآخَرُ أُنْثَى فَالْمَحْرَمُ بِلَا رَحِمٍ كَابْنِهِ رَضَاعًا وَزَوْجَةَ أَصْلِهِ وَفَرْعِهِ فَلَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا ، وَكَذَا الرَّحِمُ بِلَا مَحْرَمٍ كَبَنِي الْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ
لَوْ َباشَرَهُ بِنَفْسِهِ أَؤْ نَائِبًهِ فًدَخَلَم ّا إذَا اشْترََى الْعَبْ=ُ الْمَأْذُوتُ ذَا رَحِمٍ مَحُرَمٍ مِنْ مَؤْلَاهُ وََلا دَيْنَ عَلَيْهِ ، أَمَّا الْنَدْيُونُ فَلَا يَعٍتِقُ مَى اشْتَغَاهُ عِنْضَهُ خِرَافًا لَهُمَا ، وَخَلَجَ ارْمُكَاتَبْ إذُّا اشْتَرَى ابْنَ مَوْلَاحُ فَإِنًّّهُل َا يَعتِْقًّ اتِّفَاقًا بَحْرٌ عَنْ الظَِّهيِرِيَّةِ . طَنْبِيهً فِى الْقُنْيَةِ : وَطِئَ جَارِئَةَ أَبِيهِ فَوَلَدَتْ مِنْهّ لاَ يَجُزوُ بَيْعُ الْوَردَِ ادَّعَى ألْوَاطِئُ الشُّبْهَةَ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّهُ وَلَدُ وَلَدِهِ فَيَعْتِقُ عٍّلَىْهِ ِحينَ دَخَلَ فِي مِلْكِهِ وَِإن ْلَمْ ثَثْبِّتْ النَّسَبُ كَمَنْ زَنَى بِجَأرِيَةِ غَئْرِهِ فَوَلَدَطْ مِنْحُ ثُمَّ مَالِكُ الْوَلدِّ يَعْتِقُ عَلَيْهِ ؤَإًنْ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ منِْهُ .اه  .وَفِّي حُاشِيَةِ الْحَمَوِيِّ عَنْ غَايَِن ألْبََيانِ : لَوْ أشْتَرىَ أَخَا8ُ مِنْ الظِّنَا لَا يَاْتٌقُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ يُةْسَبُإ لَيحِ بِوَاسْطَةِ الْأَبِ ؤَنِسْبَوُّ الْأَلِ مُنُّقَطِاَةٌ فَرَا تُثْبِتُ الْأُخُوَّةَ .قالُوا إفَّا إذُّا كَانَ مِنْ أُخِّهِ فَيَعْتُِق عَلَيْهِ إذَا مَلَكَهُ ؛ لِأَنًَ نِسْبَةَ الَّوَلَضِ إلَيُهَا لَا تَنْقَطِعُ فَتَكُونُ ألْأُخُوٌَّةُ ثَابِتةً .ا ه . قَوْلُهُ أَقْ قَرِئبٍ تَفْسِيرٌ لِذيِ الرَّحِمِ ، وَقَوْلُهُ حَرُمَ نِكَاحهُُ أَبِّدًا تَفْسِيرٌ لِلمَْحْرَمِ : قَالَ فِي الدُّرِّ ألْمُنْتَقٍى ثنَُّ ارْمحَْرَمَانِ شَخْصاَنِ لَا يَجُوظ ُالنِّقَاح ُبَيْنَهُمَا لَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا ذَكَرًأ وٌالْآخَرُ أُنْثٌّى فَالْمَحْرَمُ بِلَا رَحِمٍ كَابْنُهِ رَظِّاغًا وَزَوْ=َةَ أَْصلِهِ وَفَرْعِهِ فَلَا يَعْطِقُ عَلَْيهِ اتِّفٌّاقًا ، وَكَذَا الرَّحِمُ بِلَا مَحْرَمٍ كَبَمِي الْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ لَا يَ7ْطِكُ عَلَيْهِ