الْمَبِيعِ وَرَدَّ بِأَنَّ وَضْعَ الثَّمَنِ اللُّزُومُ كَمَا سَيَأْتِي .قَوْلُهُ : لِانْتِهَاءِ الْأَمْرِ إلَخْ أَيْ فَكَانَ كَالثَّمَنِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ . وَيَجُوزُ الرَّهْنُ بِالثَّمَنِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لِأَنَّهُ آيِلٌ إلَى اللُّزُومِ ، وَالْأَصْلُ فِي وَضْعِهِ اللُّزُومُ بِخِلَافِ جُعْلِ الْجَعَالَةِ ، وَظَاهِرٌ أَنَّ الْكَلَامَ حَيْثُ قُلْنَا مَلَكَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ لِيَمْلِكَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ لَا يُبَاعُ الْمَرْهُونُ فِي الثَّمَنِ مَا لَمْ تَمْضِ مُدَّةُ الْخِيَارِ وَدَخَلَتْ الْمَسْأَلَةُ فِي قَوْلِهِ لَازِمًا بِيَجُوزُ ، وَلَا فَرْقَ فِي اللَّازِمِ الْمُسْتَقِرِّ كَدَيْنِ الْقَرْضِ وَثَمَنِ الْمَبِيعِ الْمَقْبُوضِ وَغَيْرِ الْمُسْتَقِرِّ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَالْأُجْرَةِ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ ، وَيَصِحُّ الرَّهْنُ بِالْمَنْفَعَةِ الْمُسْتَحَقَّةِ بِإِجَارَةِ الذِّمَّةِ ، وَيُبَاعُ الْمَرْهُونُ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَتَحْصُلُ الْمَنْفَعَةُ مِنْ ثَمَنِهِ وَلَا يَصِحُّ بِالْمَنْفَعَةِ فِي إجَارَةِ الْعَيْنِ .تَنْبِيهٌ : سَكَتَ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا عَنْ اشْتِرَاطِ كَوْنِ الْمَرْهُونِ بِهِ مَعْلُومًا مَعَ ذِكْرِهِمْ اشْتِرَاطَ كَوْنِ الْمَضْمُونِ مَعْلُومًا فِي الْجَدِيدِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ ، وَفِي الْكِفَايَةِ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا لَهُمَا ، فَلَوْ لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الِاسْتِقْصَاءِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَفِي شَرَائِطِ الْأَحْكَامِ لِابْنِ عَبْدَانَ وَفِي الْمُعِينِ لِأَبِي خَلَفٍ الطَّبَرِيِّالشَّرْحُقَوْلُهُ : مَلَكَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ بِأَنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ وَحْدَهُ .قَوْلُهُ : بَيْنَ الْمُسْتَقِرِّ
الْمَبِيعِ ؤَرَدَّ بِأَنَّ َوظْعَ الثَّمَنِ اللُّكُونُ كمََا سَيَأْتِي .قَوْلُهُ : ﻻِانْتَهَاءِ علْأَمْرِ إلَخْ أَيْ فَكَانَ كَالثًَّمَنِ فيِ زَمَنِ الخِيَاِر . وًيَجُوزُ ابرَّهنُْ بِالثَّمَنِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لِأَنٍّّهُ آيِلٌ للَى اللُّسُؤمِ ، وَالْأَصْلُ فِي وَدْعِهِ اللُّزُؤنُ بِخِلَافِ جُعْلِ الْجَعَالَةِ ، وَذَاحِرٌ أَنَّ ارْكَلَامَ حَيْثُ قُلْنَا مَرَكَ الْمُشْتَرِي الْمَِببعَ لِيَمْلِكَ الَْبائِعُ الثَّمَنَ كَمَا َأشَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ ، وَلَا شَكَّ أَنًَّهُ لَا يُبَأعُ اﻻْمَرْهُنوُ فِي الثَّمَنِ مَ الَمْ َتزُّضِ مُدََّةُ الْخِؤَعرِ وَضَخَلَتْ الْمَسْأَلُةُ فِى قَوْلِهِ لًاِزمًا بِيَجُزوُ ، وَلَا فَرْقَ فِي لالَّازِمِ ارْمُسْتَقِرِّ كَدَيْنِ الْقَرْضِ وَثَمَنِ الْمَبِيعِ الْمٍقْبُؤضِ وَلَيْرِ الْمُسِّتَقُّرِّ كَذَمَنِ الْمَبِيعِ قَبلَْ قَبْضِهِ مِّالْأُجْرُةِ قَبْلَ اسْتُيفَاءِ الْنٍّنْفَعَةِ ، وَيَصِخُّ لارٍَّهْنُ بِالْمَنْفَعَةِ الْمُسَْتحَقّةَِ بِإَِجارَةِ الذِّمَّةِ ، وَىُبٌاعُ الُّمَلْهُنوُ عِنْدَ الْحَاطَةِ وَتَحْصُلُ الْمَنْفَعَةُ مِنْ ثَمَنِهِ وَلِا ءَصِحُّ بِالْمَنْفَعَةِ فِي إجَارَةِ الْعَينِْ .تَنْبِيهٌ : سَكَتَ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَّا عَنْ اشْتِرَاطُّ كَوْنِ عرْمَرْهُوم بِهِ مَعْلُزًما مَعَ ذِقْرِهِمْ اشْتِرَاطَ كوَْنِ الْمَظْمُونِ مَعْلومًا فِي الَْجدِيدِ قَمَا سَيَاْتِي  ،وَهُمَا مُتَقِارِبَانِ ، ؤَفِي الْكِفَاىَةِ يُشْطَرَطُ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا لَهُمَا ، فَلَوْ رَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِ-َّ كَمَا صَّرَحَ بِهِ فِي الِاسْتِقْصَاءِ قالَّ الْغٍسْنَوِيُّ : وَفِي شَرَائِطِ ألْأَجْكَامِل ِابْنِ عَبْدَانَ وَفِ يألمْعُِينِ لِأَيِئخ َلَفٍ الطَّبَرِيِّالشّرَْحُقَوْلُهُ : مَلَكَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ بِأَنْ كَانَ لاْخِيَارُ لَهُ وَحْدَهُ .قَوْلُه ُ: بَْينَ الْمُسْتَقِرِّ