وَعِبَارَةُ مُخْتَصَرِ الْكِفَايَةِ لِابْنِ النَّقِيبِ وَالْحَرْفُ الْمُشَدَّدُ مِنْ الْفَاتِحَةِ بِحَرْفَيْنِ وَلَا يُرَاعَى فِي الذِّكْرِ التَّشْدِيدَاتُ انْتَهَتْ، وَظَاهِرُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُغْنِي عَنْ الْمُشَدَّدِ مِنْ الْفَاتِحَةِ حَرْفَانِ بِلَا تَشْدِيدٍ لَكِنَّ فِي النَّاشِرِيِّ مَا نَصُّهُ وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ اعْتِبَارَ عَدَمِ نَقْصِ الْحُرُوفِ وَلَمْ يَذْكُرْ اعْتِبَارَ تَشْدِيدَاتِ الْفَاتِحَةِ وَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ وُجُودِ تَشْدِيدَاتٍ بِعَدَدِ تَشْدِيدَاتِ الْفَاتِحَةِ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ ذَلِكَ جَعَلَ عِوَضَ كُلِّ تَشْدِيدَةٍ حَرْفًا، وَكَذَا فِي الذِّكْرِ انْتَهَى وَفِيهِ تَصْرِيحٌ بِوُجُوبِ الْإِتْيَانِ بِالتَّشْدِيدَاتِ مَعَ الْقُدْرَةِ وَأَنَّهُ لَا يُغْنِي مَعَهَا عَنْ الْمُشَدَّدِ حَرْفَانِ بِلَا تَشْدِيدٍ وَاعْلَمْ أَنَّ مُقْتَضَى هَذَا عَلَى مَنْ يَعْتَبِرُ بَعْضَ الْآيَةِ مِنْ الْفَاتِحَةِ فَإِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ مِنْهَا وَالْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ سُبْحَانَ اللَّهِ أَقَلُّ مِنْ الْبَسْمَلَةِ، فَإِنْ قِيلَ الشَّرْطُ فِي الْبَدَلِ أَنْ يَكُونَ سَبْعَ آيَاتٍ أَوْ أَنْوَاعٌ مِنْ الذِّكْرِ يَبْلُغُ مَجْمُوعُ حُرُوفِهَا قَدْرَ حُرُوفِ الْفَاتِحَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حُرُوفُ كُلِّ آيَةٍ أَوْ نَوْعٌ مِنْ الْبَدَلِ قَدْرَ حُرُوفِ كُلِّ آيَةٍ مِنْ الْفَاتِحَةِ فَلَا يَضُرُّ نَقْصُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَنْ حُرُوفِ الْفَاتِحَةِ قُلْت
وَعبَُارَةُم ُخْتَصَرِ الْكِفَايَةِل ِابْنِ ارنٍَ5ِيبِ وَالْحَرْفُ الْنُشَدََّدُ نِنْ الْفَاتِحُّةِ بٍّحَرْفَيْنِ وَلَا يُرَاعَى فيِ الذِّكْرِ ارتَّشَدِكدَاتُ انْتَهتْ، وَظَّاهِرُ ذَلِكَ أَنَّهُ يُْغنِى عَنْ الْمُشًدَّدِ مِنْ الْفَاطَِحةِ حَرْفَانِ بٍّلَا تَشْديدٍ لَكَنَّ فِي النَّاشِريِّّ مَا نَصّْهُ َوذَكَرَ الْمُصَنِّفُ اعْتِبَارَ عَدَنِ نَقْصِ الْحُرُوفِ وَلَمْ يَذْكُرْ اعْتِبَارَ تُشْدِيدَاتِ الْفَاتِحَةِ وَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ وُدُودِ تَشٌدِديَاتٍ بِعَددِ تَشْدَّيدَاتِ الْفَاتِحَةِّ وَِإنْ لمّ يُمْكِنْهٍّ ذَلِكَ شَعَلَ ِعوَضَّ كُلِّ طَْشدِيدَةٍ حَرْفًا، وَكَذَا فِ يالذُِّكْﻻِا مْتَهَي وَفِيهِ تًّصْرِيحٌ بِؤُجٌوبِ الْإِتْيَانِ بٍّالتَّشْدِيدَاتِ مَع ِّعرْقُدْرَةِ وَأَنُّّهُ لًّا يُغْنِي مَعَهَا عَنْ الْنُشَدُّدِ حَْرفَانِ بِلَا تَشْدِيٍد وَععْلَمْ أَنَّ مُقْتَضَي 9َذَا عَلَي مَمْ يَعْطَبَّرُ بَعٍّضَ الْآىَةِ نِنْ الْفَاتِحَةُّ فَإِنَّ الْحَمِدُ لِلَّهِ بَعْضُ آيَةٍ مِنْهَا وَالْمُتَقَدِّمُ علََيْهِ وَهُؤَ سُبْحَانَ اللَّحِ اَقَلُّ مِنْ الْبّشْمَرَةِ، فَإِنْ قِيلَ الشَّْرطُ فِي ارْبَدَلِ اَنْ يَكُوَن سَبْعَ آيَاتُ أَوْ أَنْوَاعٌ ِمنْ الذِّكْرَّ يَبْلُُغ مَجْمُوعُ حُرُوفِهَا قَدٌّرَ حُرُوفِ الْفَاتِحَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حُرُوفُ كُلِّ آيَةٍ أَوْ نِوْعٌ مِنْ الْبَدَلَ قَدْرَح ُرُوفِ كُلِّ آيَةٍ مِنْ الْفَاتِهَةٌّ فَلَا يَضُرُّ نَقْصُ ُسبْحَناَ اللَّهِ عَنُ حُرُوفِ الْفَاتِحَتِ قُلْت