يَجُوزُ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا كَانَ الْمَقْبُوضُ مِنْ الْحَقَّيْنِ جَمِيعًا فَكَانَ لِشَرِيكِهِ أَنْ يَأْخُذَ نِصْفَ الْمَقْبُوضِ بِعَيْنِهِ وَإِنْ كَانَ أَجْوَدَ مِنْهُ فَإِنَّ الْجُودَةَ لَا يُعْتَبَرُ بِهَافِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ إذَا أَدَّى أَجْوَدَ مِنْهُ أُجْبِرَ صَاحِبُ الدَّيْنِ عَلَى قَبْضِهِ وَصَارَ كَأَنَّهُ قَبَضَ نَفْسَ حَقِّهِ فَلَزِمَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ نِصْفَهُ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْبُوضُ أَرْدَأَ مِنْهُ فَلَمْ يُسَلِّمْ لَهُ مِنْ دَيْنِهِ إلَّا هَذَا الْقَدْرَ فَلَمْ يَلْزَمْهُ ضَمَانُ غَيْرِهِ وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا جِئْنَا إلَى مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ فَقُلْنَا إذَا صَالَحَ أَحَدُهُمَا مِنْ نَصِيبِهِ عَلَى ثَوْبٍ فَشَرِيكُهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَتْبَعَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِنِصْفِهِ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ ثَابِتٌ فِي ذِمَّتِهِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِنِصْفِهِ كَمَا لَوْ اشْتَرَى شَرِيكُهُ بِنَصِيبِهِ ثَوْبًا ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ نِصْفَ الثَّوْبِ مِنْ الشَّرِيكِ ؛ لِأَنَّ الصُّلْحَ وَقَعَ عَنْ نِصْفِ الدَّيْنِ وَهُوَ مُشَاعٌ بِدَلِيلِ مَا بَيَّنَّا أَنَّ قِسْمَةَ الدَّيْنِ حَالَ كَوْنِهِ فِي الذِّمَّةِ لَا تَصِحُّ وَحَقُّ الشَّرِيكِ مُتَعَلِّقٌ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ الدَّيْنِ فَصَارَ عِوَضُ الثَّوْبِ نِصْفَهُ مِنْ حَقِّهِ فَوَقَفَ عَلَى إجَازَتِهِ وَأَخْذُهُ لِلنِّصْفِ دَلَالَةٌ عَلَى إجَازَةِ الْعَقْدِ فَصَحَّ ذَلِكَ وَجَازَ فَإِنْ ضَمِنَ لَهُ شَرِيكُهُ رُبُعَ الدَّيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَى الثَّوْبِ سَبِيلٌ ؛ لِأَنَّ حَقَّهُ فِي الدَّيْنِ كَذَا فِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ ا ه قَوْلُهُ
يَجُوزُ فَإِذَا ثَبَتَ هَذَع كَانَ الْمَكْبُوضُ منِْ الْحَقَّىْنِ جَمِيعًا فَكَانَ لِشَرِيكِهِ اَنْ يَأْحُذَ مِصْفَ الْمَقْبُوضِ بِعَيْنِهِ وَإِنْ كَانَ أَجْوَدَ مِنْهُ فَإِنَّ الْجُؤدَةَ لَا يُعْتَبَرُ بِهَافِي الْجِنْسِ الْوَاحِدٌ أَلَا ترََى أَنَّ َننْ 7َلٍّيْهِ اردَّيْنُ إذّا أَدَّى أَجْوَدَ مِنْهُ أُجْبِرَ صَاحبُِ الدَّيْنِ عَلَى قَبْضِهِ وَصِّارَ كِّأَنَّهُ غَبَضَ نَفْسَ حَقِّحِ فَلَزِنَهُ أَنْ يَعْدِيَهُ نِصْفَهُ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْبُؤدُ أَرًّدَأَ مِْمهُ فَرَمْ يُسَلّمْ لٍهُ مِنًّ دَيْنِهِ للَّا هَذَا الْقَدّرَ فَلَمْ ئَلْزَمْهُ ضَمَعنْ غَيْرِهِ وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا جِئْنَا إرَى مَسْأَلةَِ الْكْتَابِ فَقُلْنَا إذَا صًالَحَ لََحدُهُمَا كِنْ نَصِيبِهِ عَلَى ثَوْبٍ فَشَرِيكُهُ بِالْغَِيارِ إنْ شَاَء أَتْبَعَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِنِصفِْهِ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنْ ثَأبِتٌ فِي ذِمَّتِهِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَرْشٌّعَ عَلِّيْهِ بِنِصْفِحِ كَمَع لَوْ اْشتَرَى شَرِيكِهُ بِنَصِيبِهِ ثوَْبًا ، وإَِنْ شَاء َأَخَذَ نِصْفَ الثَّوْبِ مِنِّ ألّسَرِيكِ ؛ لّأَخَّ الصُّلْحَ ؤَقَعَ غَنْ مِصْفًّ اردَّيْنِ وَهُوَ مُشَاعٌ بِدَلِيلِ مَا بَىَّّنَا أَنَّ قِيْمَةَ الدَّيْنِ حَالًّ كَوْنِهِ فِي الذٌِنَّةُ لَا تَصِحُّ وَحَقُّ الشّرِيكِ متَُعَلِّق ٌبِكُلِّ جُزْء مِنْ الدَّيْمِ فَصَارَ غِوضُ الثَّوْبِ نِزْفَحُ مِنْ حًّقِّهِ فَوَقَفَ عَلَى إجَظاَتِهِ وَأَخْذُهُ لِلنٍِصْفَ جَلَالَةٌ عَرَى إجاَزَةً الْعَقْدِ لَصَحَّ ذَلِكَ وجََازَ فَإِْن ضَمِنَ لَهُ شَرِيكُهُ رُبعَُ الدَّئْنِ لَمْ ئَكُهْ لَهُ عَلَى الثّّوْب ِسٍّبيلٌ ؛ لِأَنَّ حَقَّحُ فِي عل=َّيْنِ كَذَا فِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ ا ه قَوْلُهُ