، بِدَلِيلِ اعْتِبَارِ تَقْدِيرِ الْحَسَنَاتِ بِهَا ، فَاعْتُبِرَتْ كَالْأُمِّيِّ . فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ مِنْ الْقُرْآنِ إلَّا آيَةً وَاحِدَةً مِنْهَا ، أَيْ : الْفَاتِحَةِ ، كَرَّرَهَا ، أَيْ : الْآيَةَ الَّتِي يُحْسِنُهَا مِنْ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِهَا لِأَنَّهَا بَدَلٌ عَنْهَا ، فَتُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ حَسَبَ الْإِمْكَانِ .وَإِنْ أَحْسَنَ آيَةً فَأَكْثَرَ مِنْ الْفَاتِحَةِ ، وَآيَةً فَأَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهَا كَرَّرَ الَّذِي مِنْ الْفَاتِحَةِ بِقَدْرِهَا . وَلَا يُجْزِئُهُ آيَةٌ مِنْ غَيْرِهَا .ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَيْهَا مِنْ غَيْرِهَا ، بِخِلَافِ مَنْ عَرَفَ بَعْضَ آيَةٍ فَلَا يُكَرِّرُهُ وَيَعْدِلُ إلَى الذِّكْرِ . فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ قُرْآنًا ، أَيْ : آيَةً فِيهِ ، حَرُمَ تَرْجَمَتُهُ ، أَيْ : تَعْبِيرٌ عَنْهُ بِلُغَةٍ أُخْرَى ، إذْ التَّرْجَمَةُ لَا تُسَمَّى قُرْآنًا ، بَلْ هِيَ تَفْسِيرٌ لِلْقُرْآنِ ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ هُوَ اللَّفْظُ الْعَرَبِيُّ الْمُنَزَّلُ عَلَى مُحَمَّدٍ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ تَعَالَى بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ فَلَا تَحْرُمُ التَّرْجَمَةُ عَلَى جُنُبٍ ، وَلَا يَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ لَا يَقْرَأُ .وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَأُوحِيَ إلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ وَالْإِنْذَارُ بِالتَّرْجَمَةِ يَحْصُلُ بِالْمُفَسَّرِ الَّذِي هُوَ الْقُرْآنُ لَا بِالتَّفْسِيرِ . وَتَحْسُنُ تَرْجَمَةُ الْقُرْآنِ لِحَاجَةِ تَفْهِيمٍ بِهَا ، وَتَكُونُ تِلْكَ التَّرْجَمَةُ عِبَارَةً عَنْ مَعْنَى الْقُرْآنِ ، وَتَفْسِيرًا لَهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ ، لَا قُرْآنًا ، وَلَا مُعْجِزًا وَلَزِمَهُ
، بِدُّلِيلِ اعْتِبَارِ تَقْدُّيرِ الْحَشَنَاتِ بِهَا ، فَعاْتُبِرَتًّ كَالْأُمِّيِّ . فَإٌِّم لَمْ يَعْرٌّفْ مٌنْ الْقُرْآنِ إلَّا آيَةً وَاحِدَةً مِمْهَا ، أَيْ : ااْفَأتِحَةِ ، كَلَّرَهَا ، أَيْ : الْآيَةَ الٍّّتِي يُحْسِنُهَا مِنْ الْفَاتِحَةِ بِقَضْرِهَا لِأَنَّهَاب َضَلٌ عنَْحَا ، فَتُعْتٌّبَرُ المُْمَاثَلَةُ حَسَبَ ألْإِمْكَانِ .وَإِنْ أَحْسَنَ آيَةً فَأَكٌّثَرَ مِنْ الْفَتاِحّةِ ، وآَيَةً فَأَزْثَرَ مِنْ غَيْرِهُا كَرٍَرَّ الَّذِي مِنْ الْفَاتِحَةِ بِقَضْرِهَا . وَرَا يُجْزِئُهُ أيَةٌ مِنْ اَيًّرِهَا .ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُإ لَيَْهأ مِنْ غَيْرِهَا ، بِخِلَافِ مَنْ عَرَفَ بَغْضَ آيَةٍ فِّلَأ يُكَرِّرُهُ وَيَعْدِلُ إلَى الذِّكْرِ . لَإِنْ لَنْ يُحْسِنْ قُرْآنًا ، أَيْ : آيُةً فِيهِ ، حَرُمَ تَرْجَمَتُهُ ، أَيْ : تَعْبِئرٌ عَنْهُب ِلُغَةٍ أُخْرَى ، إذْ التَّرْجَمَةُ لَا تُسَمَّى قُرآْنًا ، بَلْ هِيَ تَفْسِيرٌ لِلْقُرْآنِ ؛ لِأَنَّ الْقِرْآنَ هُوَ اللَّ5ٌّظُ الْعَرَقِيُّ الْمُنَزَّلُ عَﻻَى مُحَمَّدٍ ، صَلَّى اللَّهُ عَلِّيْهِ وَسٍّلَّمَ ، قَالَ تَعَااَى بِلِسَانٍ عَرَبُّيٍّ مُبِينٍ فَلَا تَحْلُمُ التَّرْجَمَةُ عَلَى جُنُبٍ ، وَلَا َيحْنَثُ بِهَا منَْ جَلَفَ رُّا يَقْرَأُ .وَأٌمَّأ قَوْره تَعَاَلى وَُأوهِيَ إلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرِكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَعَ نَالْإِنْذَارِ بِالتَّرْجَمَةِ يَحْصُلٍ باِلْمُفَسَّرِ الَّذِي هُؤَ الْقرُْآنُ لَا بِالتَفْسِيرِ . وَتَخْسُنَ تَرْجمََةُ علْقُرْآِن لِحَاجَةِ تَفْهِيمٍ ِبهَا ، وَتَكُونُ تِلْكَ التَّرشَْمَةُ عِبَارَةً اَنْ مَعْنَى تلْقُرْآمِ ، وَتَفْسِيرًا لَهُ بِتِلْكَ اللُّغَةِ ، لَا غُلْآنًأ ، وّلَا مُعْجِزًا وَلَزِمَهُ