قَوْلُهُ بِنَحْوِ مِسْكٍ لَعَلَّ وَجْهَ عَدَمِ تَقْيِيدِ الْمِسْكِ كَأَخَوَيْهِ خِفَّةُ ظُهُورِ لَوْنِهِ أَوْ طَعْمِهِ سِيَّمَا مَعَ قِلَّةِ مَا يُلْقَى مِنْهُ عَادَةً بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَشُكُّ إلَخْ قَالَ النِّهَايَةُ ؛ لِأَنَّ الزَّعْفَرَانَ الَّذِي لَا طَعْمَ لَهُ وَلَا رِيحَ لَا يَسْتُرُ الرِّيحَ وَلَا الطَّعْمَ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي الْبَاقِي ، وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ وُضِعَ مِسْكٌ فِي مُتَغَيِّرِ الرِّيحِ فَزَالَ رِيحُهُ وَلَمْ تَظْهَرْ فِيهِ رَائِحَةُ الْمِسْكِ أَنَّهُ يَطْهُرُ وَلَا بُعْدَ فِيهِ لِعَدَمِ الِاسْتِتَارِ ، ثُمَّ قَالَ وَاعْلَمْ أَنَّ رَائِحَةَ الْمِسْكِ لَوْ ظَهَرَتْ ، ثُمَّ زَالَتْ وَزَالَ التَّغَيُّرُ حَكَمْنَا بِالطَّهَارَةِ ؛ لِأَنَّهَا لَمَّا زَالَتْ وَلَمْ يَظْهَرْ التَّغَيُّرُ عَلِمْنَا أَنَّهُ زَالَ بِنَفْسِهِ ا ه .وَفِي الْكُرْدِيِّ عَنْ الْإِيعَابِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ فِي الِاسْتِتَارِ الْأَنْسَبُ فِي الزَّوَالِ وَقَوْلُهُ وَلَا يُشْكِلُ هَذَا أَيْ الْحُكْمُ بِعَدَمِ الطَّهَارَةِ مَعَ زَوَالِ التَّغَيُّرِ بِنَحْوِ زَعْفَرَانٍ إلَخْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ مِنْ شَأْنِ ذَلِكَ أَيْ نَحْوُ الصَّابُونِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ هَذَا أَيْ نَحْوِ الْمِسْكِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالْخَلِّ . وَكَذَا بِنَحْوِ تُرَابٍ وَجَصٍّ أَيْ جِبْسٍ زَالَ تَغَيُّرُهُ بِأَحَدِهِمَا فَلَمْ يُوجَدْ رِيحُ النَّجِسِ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ لَا يَطْهُرُ الْمَاءُ فِي الْأَظْهَرِ لِلشَّكِّ أَيْضًا وَدَعْوَى أَنَّهُمَا لَا يَغْلِبَانِ عَلَى أَوْصَافِ الْمَاءِ
قَوْلُهُ بِمَحْوَ نِسْكٍ لَعِلَّ وَجْهَ عَدَمِ تَقْيِيدِ الْمِسْكِ كَأَخَوَئْهِ خِفَّةُ ظٍهُورِ لوَْنِهِ أَوْ طَعْمِهِ سِيَّمَا مُّعَ قِلَّةِ مَا يُلًقَ ىمِنْهً َعادَةً بَصْرِيٌُ قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا ًيشُكُّ إلَخْ قَالَ النِّحَايَةُ ؛ رِأَنَّ الزَّعْفَغَانَ الَّزِي لَا طَعْمَ لَهُ وَلَ ارِيحَ لَا َيسْتُرُ اررِّيحَ وَلَا الطّْعْمَ ، وَكَذّا يُقَالٍّ فِيا لْبَاقِي ، وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ وُضِعَ مًسْكٌ فًّي مُتَغَيٌّّرِ الرِّيحِ فَزَالَ رِحيُهُ وَلَمُّ تَظْهَرْ فِيهِ رَائِحَةُ الْمِسْكِ أَنَّهُ ىَطْهُلُ وَلَا بُعْدَ فِيهِ ِلعَدَمِ الِأسْتِتّارُّ ، ثُمَّ قَالَ وَاعْلَمْ أَنَّ رَائِحَةَ الْنِْسك ِرَوْ ظَهَرَتْ ، ثُمّْ زَالَتْ وَزَالَ التَّغَيُّرُ حَكَمُنَا بِابطٌّحَأَغةِ ؛ لِأَنِّّهَﻻ لَمَّا ذَالَىِ وَلَمْ يَظْهُّرْ التَّغَئُّرُ َالِمْنَا أَنَّهُ َزالَ بنَفْسِهِ ا ه .وَفِي الْكُرْدِيِّ عَن ْلاْإِيعَابِ َما يُوَافِقُهُ قَوْلُهٌ فِي الِاسْتِتَارِ ارْأَْنسًبُ فِي الزَّوَْأل وَغَوْلُهُ وَلَا يٍشْقِلُ هَذَا َأيْ لاْحُكْمُ بِاَدَمِ الطَّهَارَةِ مِّعَ زَواَلِ التّغَيَُّلِ بُنَحْوِ زَعْفَرَانٍ إلَخْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ مِنْ شَأْنِ ذَلِكَ أَيَ نَخًّوُ الصَّباُونِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ هَذَا أَيْ نَحْوِ الْمِشْكِ وَالزَّاْفَرَانِ وَالْخَلِّ . وَكَذَا بِنَحّوِ تُرَابٍ وَجَصٍّ اَيْ جِبْسٍ زَالَ تَغَيُّرُهُ بِأَحَدِهِمَأ فَلَمْ يُوجَدْ رِيحُ النَّجِسِ اَوْ طَعْمُهُ أَوْ َلوْنِهُ لَا يَطْهُرُ الْمَاءُ فِي الٍأَظْهَرِ لِلشَّّكِ أَيْضًا وَدَعْوَى أَنُّّهُمَا لَأ يَغْلِبَانِ عَلَى أَوْصَابِ الْماَءِ