مَجَّانًا كَمَا فِي م ر ، أَيْ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ .وَعِبَارَةُ م ر : وَلَوْ لَمْ يَجِدْ الْمَعْضُوبُ سِوَى أُجْرَةِ مَاشٍ ، وَالسَّفَرُ طَوِيلٌ لَزِمَهُ اسْتِئْجَارُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَيْ الْمَعْضُوبُ مُكَلَّفًا بِالْمَشْيِ لَوْ فَعَلَهُ لِنَفْسِهِ إذْ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِي مَشْيِ غَيْرِهِ مَا لَمْ يَكُنْ أَصْلًا أَوْ فَرْعًا ، فَلَا يَلْزَمُهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي الْمُطِيعِ .قَوْلُهُ : لِلْأُجْرَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ ، أَيْ يَدْفَعُهُ لِلْأُجْرَةِ قَوْلُهُ : يَسْتَنْكِفُ أَيْ يَمْتَنِعُ .تَنْبِيهٌ : سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْ شُرُوطِ صِحَّةِ النُّسُكِ ، فَيَشْتَرِطُ لِصِحَّتِهِ الْإِسْلَامَ فَلَا يَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ أَصْلِيٍّ أَوْ مُرْتَدٍّ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِلْعِبَادَةِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ تَكْلِيفٌ ، فَلِوَلِيِّ مَالٍ وَلَوْ بِمَأْذُونِهِ إحْرَامٌ عَنْ صَغِيرٍ وَلَوْ مُمَيِّزًا ؛ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِيَ رَكْبًا بِالرَّوْحَاءِ فَفَزِعَتْ امْرَأَةٌ فَأَخَذَتْ بِعَضُدِ صَبِيٍّ صَغِيرٍ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ مِحَفَّتِهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِهَذَا حَجٌّ ؟ قَالَ : نَعَمْ وَلَك أَجْرٌ .وَعَنْ مَجْنُونٍ قِيَاسًا عَلَى الصَّغِيرِ ، وَيُشْتَرَطُ لِلْمُبَاشَرَةِ مَعَ الْإِسْلَامِ التَّمْيِيزُ وَلَوْ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ رَقِيقٍ كَمَا فِي سَائِرِ الْعِبَادَاتِ ، فَلِلْمُمَيِّزِ أَنْ يُحْرِمَ بِإِذْنِ وَلِيِّهِ مِنْ أَبٍ ثُمَّ جَدٍّ ثُمَّ وَصِيٍّ ثُمَّ حَاكِمٍ أَوْ قَيِّمِهِ .وَيُشْتَرَطُ لِوُقُوعِهِ عَنْ فَرْضِ
مَجَّانًا كَنَا فِي م ر ، أَيْب ِخِلَافِ الِّأَجْنَبِيِّ .وٌعِبَالَُة  مر : ولََوْ لَمْ يَجِدْ ألْمَعْضُوبُ سِوَى اُجٍّرًّةِ مَاشٍ ، وَالسَّفَرُ طَوِيلٌ لَزِمَهُ اسْتِئَّجَعرُهُ َوإِنْ لَمْ يَكُنْ أَيْ الْمَعْضُبو ُمُكَلَّفًا بِالْمَشْيِ رَوْ فَعَلَهُ لّنَفْسِهِ إذْ لَام َشَقَّةَ عَلَئْهِ فِي مَشْيِ غَيْرِهِ مَا لَمْ يَكُنْ أَصْلًا أَوْ فَرْعًا ، فَلَا يَلْزَمُهُ كََما يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِؤ فِي ألْمُطِيعِ .قَوُْلهُ : لٌّلْأُجّرَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَخْذُوفٍ ، أَيْ يَدْفَعُهُ لِلْأُرشَْةِ قَوْرُهُ : يَسْتَنَّقِفُ أَيْ يَمْتَنِعُ .تَمْبِيهً : سٍكَتَ الْمُصَنِِّفُ عنْ شُرُوطِ صِحَّةِ النُّسُكِ ، َفيَشْتَرِطُ لِصِحَّتِهِ الْإِسْلَامَ فلَا يَصِحُّ مِنْ كَأفِرٍ آَصْلِيٍّ أَوْ مُرْىَدّ ٍلِعَدَمِ أَهْلِيٍّّتِهِ لِلْعَباَدَةِ ، وَلاَ يُشتَْرَطُ فِيهِ تَكٍّلٍّيفٌ ، فَلِوَرِئِّ مَالُّ وَلَزْ بِمَأْذُونِهِ إحْرَغمٌ عَنْ صَخِيرٍ وّلَوْ مُمَيِّزًا ؛ لًخَبَرِ مُسْلِمٍ عَنْ اْبنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وًسَلَّمَ لُقِيَ رَكبًْا بِالرَّوْحَاءٌ فَفَزِعَتْ امْرَأَةٌ فَأَغَذَطْ ِبعَضُدِ صَبِيٍّ صَغِير ٍفَأَخْرَجَتْهُ مِنْ محَِفَّتِهَا َفقَالَتْ :ي َا رَسُولَ ارلَّحِ هَلْ لًّ8َذَا حَجٌّ  ؟قَالَ : نَعَمْ وَرَك أَجْرٌ .وَعَنْ نَجْنُةنٍ قِئَاسًا عَلَى الصَّغِيرِ ، وَيُجْتَرَضُ لِلْمُّبَاشَرَةٌّ نَعَ الْإِسْلَغمِ غرتَّمْىِيزُ ؤُّلَوْ مِنْ صَغِريٍ أَوْ رَقِيقٍ كَمَا فيِ سَائِرِ الًّعِبدَاَاتِ ، فَلِلْمُمَيِْزِ أَنْ يُحْرِمَ ِبإِذْنِ وَلِيِّحِ مِنْ إَبٍ ثُمَّ جَدٍّ ثُمَّ ؤَصِيٍّ ثُمَّ حَاكِمٍ أَذْ قَسِّمُهِ .وَيِشْتَرٌّطُ لِوُقُوعِهِ عَنْ فَرْضِ