: لَا بُدَّ مِنْ حَلِفِهِ وَأَمَّا أُمَنَاؤُهُ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمْ أَخْذُ الْأُجْرَةِ إذَا حُوسِبَ بَعْضُهُمْ فَبَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَقَالَ : أَخَذْت هَذَا الْمَالَ أُجْرَةً عَلَى عَمَلِي وَصَدَّقَهُ الْمَعْزُولُ لَمْ يَنْفَعْهُ تَصْدِيقُهُ وَيَسْتَرِدُّ مِنْهُ مَا يَزِيدُ عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ .ا ه .نِهَايَةٌ أَيْ : ثُمَّ إنْ كَانَ لَهُ مَالِكٌ مَعْلُومٌ دَفَعَ لَهُ ، وَإِلَّا فَلِبَيْتِ الْمَالِ ع ش .. وَلَوْ اُدُّعِيَ عَلَى قَاضٍ مُتَوَلٍّ جَوْرٌ فِي حُكْمٍ لَمْ تُسْمَعْ الدَّعْوَى عَلَيْهِ لِأَجْلِ أَنَّهُ يُحَلَّفُ لَهُ ، وَكَذَا لَوْ اُدُّعِيَ عَلَى شَاهِدٍ أَنَّهُ شَهِدَ زُورًا وَأَرَادَ تَغْرِيمَهُ ؛ لِأَنَّهُمَا أَمِينَا الشَّرْعِ وَيُشْتَرَطُ لِسَمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِمَا بِذَلِكَ بَيِّنَةٌ يُحْضِرُهَا بَيْنَ يَدَيْ الْمُدَّعَى عِنْدَهُ لِتُخْبِرهُ حَتَّى يُحْضِرَهُ إذْ لَوْ فُتِحَ بَابُ تَحْلِيفِهِمَا لِكُلِّ مُدَّعٍ لَاشْتَدَّ الْأَمْرُ ، وَرَغِبَ النَّاسُ عَنْ الْقَضَاءِ ، وَالشَّهَادَةِ .وَبِمَا قَرَّرْت بِهِ الْمَتْنَ انْدَفَعَ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ بِأَنَّ اشْتِرَاطَهُ الْبَيِّنَةَ يُنَافِي جَزْمَهُ قَبْلَهُ بِعَدَمِ سَمَاعِ الدَّعْوَى فَإِنَّ اعْتِمَادَ الْبَيِّنَةِ فَرْعُ سَمَاعِ الدَّعْوَى .وَنَازَعَ السُّبْكِيُّ فِيمَا ذُكِرَ وَأَطَالَ فِيهِ فِي حَلَبِيَّاتِهِ ، لَكِنْ أَطَالَ الْحُسْبَانِيُّ فِي رَدِّهِ وَتَزْيِيفِهِ نَقْلًا وَمَعْنًى وَتَبِعَهُ الْأَذْرَعِيُّ فِي بَعْضِهِ .وَمَرَّ أَنَّ هَذَا فِي قَاضٍ مَحْمُودِ السِّيرَةِ ، وَمِنْ ثَمَّ اعْتَرَضَ الْأَذْرَعِيُّ التَّعْلِيلَ بِالرَّغْبَةِ بِأَنَّهُ
: لَا بُدَّ حِنْ حَلِفِحِ وَأَمَّا أُمَنَاؤُهُ الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمْ أَخْذُ الْأُشْرَةِ آذَا حُوسِبَ بَعْظُهُمْ فَبَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَكَالَ : أَخَذْت هَْذا الْمَالَ أُجْرَةً عَلىَ عَنَلِي وَصَدَّقَهُ الْخَغْزُولُ لَمْ يَنْفَعْهُ طَصْدِيقُهُ مَيَسْتَرِدُّ مِمْه ُنَا يَزِيدُ عَلَّى أُطْلَةِ الْمِثْلِ . اه .نِحَايَةٌ اَئْ : ثُمَّ إنْ كٌّانَ رَه ُمَالِقِم َغْلُومٍ دَفَعُ لَهُ ، وَإِلَا فَلِبَيْطِ الْمَالِ ع ش .. وَلَوْ اُدُّعِيَ غَلَى قَعضٍ مُتوََلٍّ جَوْرٌ فِي حُكْمٍ لَمْ ىُسْمَعْ رلدَّعْوَى عَلَيْهِ لِأَجْلِ اَنَّهُ يُحَلَّفُ لَه ُ، وَكَذَا لَوْ اُدُّعِىَ عَلَى شَاهِدٍ أَنَّهُ شَهِد َزُوًرا وَأَرَادَ تَغْرِينَحُ ؛ لٍأَنَّهُمَا أَمينَا علشّرْعِ وَيُشْتَرَطُ لسَِمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِمَا بِذَلِكَب َيِّنٌّةَّ ىُحْضِرُهَا بَيْنَ يَدَيْ الْمُدََّعى عِمْدَهُ لَّتُخْبِرهُ حَتَّى يُهْضِرَّهُ إذْ لَوْ فُتِحَ بَابُ َتحْلِيفِهِمَا لٍكُلٌ ِمُطَّعٍ لَاشْتَدَّ الْأَمْرُ ، وَبَغِبَ النَّأُس عَنٍّ اْلقَضاءِ ، وَألشَّهَادَةِ .وَبمَا قَغَّرْت بِهِ الْمٌّطْنَ انْدَفّعَ الِاعْتِرٍّأضُ عَلَيْهِ بِاَنَّ اشٌتِرَاطَهُ ارْبَيِّنَةَ يُنَافِي جَزْمَهُ قَبْلَهُ بِعَدَمَّ سَمَاعِ الدَّعوَْى فَإِنَّ اعْتِمَادَ علْبَيِّنَةِ فَرْاُ سٌمَاعِ اردَّعْؤَى .وَمَازَعَ السُّبْكِيُّ غِينَا ذُكِرَ وَأَطَارَ فِيهٌ فِي حَلَبيَِّاتِهِ ، لَكِنْ أَطَعَل الْحُسْبَانِيُّ فُي غدِّهِ وّتَظْئِيفِهِ نَقْلًا وّمَعْنً ىوَتَبِعَهُ الْأَذْرُعِيُّ فِي بَعْضِهِ .وَمَرَّ أَنَّ هَذَا فِي قَاٍض مَْحمُودِ السِّيرَةِ ، وَمِنْ ذَمَّ اعْتَرَضَ ارأَْذْرَعِيُّ لاتَّعْلًّيلَ بِالرَّغْبَةِ بِأَنَّهُ