، وَيُؤَيِّدُ إرَادَةَ ظَاهِرِ الْعِبَارَةِ مَا فِي الْمَعْهُودِ لِلشُّهُودِ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَتَفْسِيرُ الْمُنْذِرِيِّ الْمُتَقَدِّمُ ذُكِرَ عَنْ أَبِي الْمَوَاهِبِ الشَّاذِلِيِّ أَنَّهُ قَالَ فَذَكَرَ رُؤْيَاهُ الْمُتَقَدِّمَةَ ، وَقَالَ عَقِبَهَا : انْتَهَى، وَهُوَ حَسَنٌ .وَهَذَا مَذْهَبُ جَمَاعَةٍ مِنْ الصُّوفِيَّةِ قَالَ أَبُو الْمَوَاهِبِ التُّونُسِيُّ قَالَ لِي الْمُصْطَفَى فِي مَبْشَرَةٍ : أَنْتَ تَشْفَعُ فِي مِائَةِ أَلْفٍ قُلْت : بِمَ نِلْت هَذَا قَالَ بِإِعْطَائِك لِي ثَوَابَ صَلَاتِك عَلَيَّ وَحَجَّ ابْنُ الْمُوَفَّقِ حِجَجًا فَجَعَلَ ثَوَابَهَا لِلْمُصْطَفَى فَرَآهُ يَقُولُ لَهُ : هَذِهِ يَدٌ لَك عِنْدِي أُكَافِئُك بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ آخُذُ بِيَدِك فَأُدْخِلُك الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَلَا يَسْتَلْزِمُ ذَلِكَ سُوءَ الْأَدَبِ كَمَا زَعَمُوا .وَمِنْهُمْ سَيِّدِي زَرُّوقٌ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْإِهْدَاءِ لِلْعُظَمَاءِ إجْلَالُهُمْ وَإِعْظَامُهُمْ لَا أَنَّهُمْ مُحْتَاجُونَ لِمَا يُهْدَى لَهُمْ ، وَالْهَدِيَّةُ عَلَى قَدْرِ مُهْدِيهَا لَا الْمُهْدَى إلَيْهِ ، وَالْأَعْمَالُ أَنْفَسُ مَا عِنْدَ الْمُهْدِي ، وَهِيَ جَهْدُ مُقِلٍّ فَلَا مَحْذُورَ فِي إهْدَائِهَا مَعَ رُؤْيَةِ قُصُورِهَا وَعَدَمِ أَهْلِيَّتِهَا نَعَمْ إنْ اسْتَعْظَمَ مَا أَهْدَى فَسُوءُ
، وَيُؤَيِّدُ إرَاضُةَ ظاَهِرِ الَّعِبَارَةِ مَا فِي الْمَعْهؤُ\ِ لِلّشْهُودِ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ الْحَدِيثَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُشْﻻَةٌ  ،وَتَفْسِيغُ الْمُنْزِرِيِّ لاْمُتَقَدِّمُ ذُِكرَ عَنْ أَبِي الْمَوَاهِبِ الّشَاذِلِبِّ أَنَّهُ قَالَ فذََكَرَ رُؤْىَاهُ الْمُتَقَدِّمةََ ، وَقَالَ عَقِبَهَا : انْتَهَى، وَحُوَ حَسَنٌ .وَحَذَا مَذْ8َبُ جََماعةٍَ مِمْ السُّوفِيَّةِ قَالَ أَرُو الْمَوَاهِبِ التُّونْسِيُّ قَالَ لِي الْمُصْطَفَى فِي مبْسَرَةٍ : أَنْتَ تَشْفَعُ فِي مِائَةٌ أَرْفٍ قُلْت : بِنَ نِلْت هَذَا قَالَ بِإُعْطَائِك لْي ثَوَباَ صَلْاتِك عَلَيَّ وَحٌّجَّ ابْنُ ارْمُوَفٍَقِ هِجَجْا 5َجَعلََ ثَوَباَهَا لِلْمُصْطَفَى قَرَآهُ َيقُولُ لَهُ  :هَذِهّ يَدٌ لَك انِْدِي أُكَافِئُك بِهَاي َوْمِّ الْقِيَامَةِ آخُذُ بَِيدٍّك فَأُدْخِلُك الْجَنَّةَب ِغَيْﻻِ حِسٍابٍ ، وَلَا َبسْتَﻻْزِمُ ذَلِكَ سُوءَ الْأدََبِ كَمَا زَعَنُوا .وَمِنْهُمْ سَيِّدِي زَرُّوقٌ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْإِهًدَاءِ لِلْغُظَمَاءِ إجْلَالُحُمْ وَإِاْظَأمُهُمْ لَا أَنَّهُمْ مُحْتَاجُونَ لِمَا يُهْضَى لَهُْم ، وَالُّهَدِيَّةُ عِلَى قَدْرِ مُهْدِيهَا لَا الْمُهْدَى إلَيْهِ ، وَارْأَعْمَالُ اَنْفَشُ مَا عِنْدَ الْمُهْدِي ، وَهِئَ جَهْدُ مُقِلٍّ فَلَا وَحْذُورَ فِي إهْدَعءِهَا مَعَ رُؤْيَةِ قُصُؤرِهَا وَاَدَمِ أَهْرِيَّتِها نَغَمْ إمْ اسْتَعْظٌّزَ مَا أَهّدَى فَسُوءُ