قَالَ نَعَمْ إنَّمَا مَعْنَى الْحَدِيثِ أَهْلُ الْعَمُودِ .وَحَكَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَيْضًا عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ تَفْسِيرُ ذَلِكَ أَهْلُ الْبَادِيَةِ ، وَأَهْلُ الْقُرَى فَأَمَّا أَهْلُ الْمَدَائِنِ مِنْ أَهْلِ الرِّيفِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِالْبَيْعِ لَهُمْ بَأْسٌ مِمَّنْ يَرَى أَنَّهُ يَعْرِفُ السَّوْمَ إلَّامَنْ كَانَ مِنْهُمْ يُشْبِهُ أَهْلَ الْبَادِيَةِ فَإِنِّي لَا أُحِبُّ أَنْ يَبِيعَ لَهُمْ حَاضِرٌ قَالَ وَبِهِ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ قَالَ وَالْبَادِي الَّذِي لَا يَبِيعُ لَهُمْ الْحَاضِرُ هُمْ أَهْلُ الْعَمُودِ ، وَأَهْلُ الْبَوَادِي وَالْبَرَارِي مِثْلُ الْأَعْرَابِ .قَالَ : وَجَاءَ النَّهْيُ فِي ذَلِكَ إرَادَةَ أَنْ يُصِيبَ النَّاسِ ثَمَرَتَهُمْ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دَعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ .قَالَ : فَأَمَّا أَهْلُ الْقُرَى الَّذِينَ يَعْرِفُونَ أَثْمَانَ سِلْعَتِهِمْ ، وَأَسْوَاقَهَا فَلَمْ يُعْنَوْا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَكَى ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَيْضًا عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ قَالَ : ثُمَّ قَالَ يَعْنِي مَالِكًا بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا يَبِيعُ مِصْرِيٌّ لِمَدَنِيٍّ وَلَا مَدَنِيٌّ لِمِصْرِيٍّ وَلَكِنْ يُشِيرُ عَلَيْهِ ، وَحَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ فِي مُخْتَصَرِهِ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ : وَفِي الْمُوَطَّإِ يَحْمِلُهُ عَلَى أَهْلِ الْعَمُودِ لِجَهْلِهِمْ بِالْأَسْعَارِ وَقِيلَ بِعُمُومِهِ ؛ لِقَوْلِهِ ؛ وَلَا يَبِيعُ مَدَنِيٌّ لِمِصْرِيٍّ وَلَا مِصْرِيٌّ لِمَدَنِيٍّ . السَّادِسَةُ وَالْعِشْرُونَ قَالَ أَصْحَابُنَا : إنَّمَا يَحْرُمُ بِشُرُوطٍ : أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِالنَّهْيِ فِيهِ وَهَذَا شَرْطٌ يَعُمُّ جَمِيعَ الْمَنَاهِي
قَلاَ نعََمْ إمَّمَا مَعنَْى الْحَديِثِ أَهْلُ الْعَمُودِ .وَحَكَ ىابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَيْضًا عَنْ مَارِكٍ أَنَّهُ غَالَ تَفْسِيرُ ذَلِكَ أَهلُْ ااْبَعدَِيةِ ، وَأَهْلُ الْقُرَى فَأَمّاَ أَهْلُ الْمَدَائِنِ ِمنْ أَهْلِ الرِّيفِ فَإِنَّهُ لَىٍّسَ بِالٌّبَيْعِ لَهُمْ بَاْسٌ مِمَّنْي َرَى أَنَُّح يعَْلِفُ السَّوْمَ إلَّاَمَنْ كَانَ مٌنْهُمْ يُشْبِهُ أَهًلَ الْبَادِيٍةِ فَإِمِّي لَا أُحِبُّ أَْن يَبِيعَ لَهُمْ حَاضِرٌ قَالَ ؤَبِهِ قَالَ ابْن ُحَبِيبٍ قَالَ وَالٌبَادِء الَّذِي لَأ َيبِيعُ لَهُمُ الْحَاضِرُ هُمْ أَحلُْ الْعَمُودِ ، وَأَهْلُ الْبَؤعَدِي وَالْبَرَارِي مِثْلُ الْأَعْرَابِ .قَالَ : وَجَّاءَ الّنٍتْيُ فِي ذَلِكَ إرَادَةَ إنْ ثُصِيبَ النَّاسِ ثَنَرَتَهُمْ ثُمَّ ذَكَرَ هَدِيثَ جَابٌّرٍ أَنَّ رَسُؤلَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَبُّعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ دٌعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اغلَّهُ بِّعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وْغَدْ أَخْغشََهُ مُسْلِمٌ ؤَغَيْرُهُ .قَالَ : فَأَنَّا أَهْلُ الْقٌّرَى ارَّذِينَ يَعْرِفُونَ أَثْمَانَس ِلْعَتًهِمْ ، وَأَسْوَقاَنَا فَلَمْ يُعْنَوْا بِهَذَع علْحَدِىثِ وَحَكَى باْنُع َبْدِ الْبَرِّ أَيْضًا عَنْ ابْنِ الْقُاسِمِ أُنَّهُ قَالَ : ُثمَّ قَالَ يَعْنِي مَالِكًا بَعْدَ ظَلِكَ زَلَا يَبِيعُ مِصْرِيٌّ لِمَدَنِيٍُّ وَلَا مَدَنِيَّّ لَّمِصْرِيٍّ وَلَكِنْ يُشِيرُ اَفَيٍّهِ ، وَحَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ فُي مُخِتَصَرِهِ ارَّخِلَافَ فِي ذَلِكَ عَنْ مَاﻻِكٍ فَقَلاَ : وَفِي ارْمُوَطّْإِي َحْمِلُهٌ عَلَ ىأَهًّلِ عرْعَمُودِ لِجَهْلِهِمْ بِالْأٌّسْعَاﻻِ وَقِيلَ بِعُمُومِهِ ؛ لِقَْولِهِ ؛ وَلَا يَبِيعُ َندَنِؤٌّ لِمِصْرِيٍّ وَلَا مِصْرِيٌّ لِمَدَنِيُّّ . السَّادِسَةُ وَالْعشِْرُونَ قَالَ أَصْحَباُنّا : إنَّمَا يْكْرمًُّ بِشُرُوطٍ : اَحَدُخَا أَنْ يَكُنوَ عَالِمًا بِالنَّهْيِ فِيهِ وَهَذَا شَرْطٌ يَعُمّ ُجَمِئعَ الْمَنَاهِب