الْمُنْفَصِلَةِ عَنْهُ ، وَقِيلَ : لَا . وَشَرْطُ زَكَاةِ النَّقْدِ الْحَوْلُ لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ : لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَلَا زَكَاةَ فِي سَائِرِ الْجَوَاهِرِ كَاللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتُ لِعَدَمِ وُرُودِهَا فِي ذَلِكَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : الْحَوْلُ وَلَا يَنْقَطِعُ بِقَرْضِهِ لِغَيْرِهِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ .وَفِي الْمَجْمُوعِ إنَّ الذَّهَبَ إذَا صَدِئَ لَا يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ ، وَحَمَلَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ عَلَى صَدَأٍ يَحْصُلُ مِنْهُ شَيْءٌ بِعَرْضِهِ عَلَى النَّارِ كَالْمُمَوَّهِ بِنَحْوِ نُحَاسٍ .بَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ وَالتِّجَارَةِبَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ وَالتِّجَارَةِ مَنْ اسْتَخْرَجَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً مِنْ مَعْدِنٍ أَيْ مَكَان خَلَقَهُ اللَّهُ فِيهِ مَوَاتٌ أَوْ مِلْكٌ لَهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنْ الْأَصْحَابِ وَيُسَمَّى الْمُسْتَخْرَجُ مَعْدِنًا أَيْضًا كَمَا فِي التَّرْجَمَةِ لَزِمَهُ رُبْعُ عُشْرِهِ لِلسِّكَّةِ إيَّاهُ كَمَا فِي غَيْرِ الْمَعْدِنِ لِشُمُولِ الْأَدِلَّةِ وَفِي قَوْلِ الْخُمْسُ كَالرِّكَازِ بِجَامِعِ الْخَفَاءِ فِي الْأَرْضِ وَفِي قَوْلٍ إنْ حَصَلَ بِتَعَبٍ بِأَنْ احْتَاجَ إلَى الطَّحْنِ وَالْمُعَالَجَةِ بِالنَّارِ فَرُبْعُ عُشْرِهِ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ حَصَلَ بِلَا تَعَبٍ بِأَنْ اسْتَغْنَى عَنْهُمَا فَخُمُسُهُ كَمَا اخْتَلَفَ الْوَاجِبُ فِي الْمَسْقِيِّ بِالْمَطَرِ وَالْمَسْقِيِّ بِالنَّضْحِ وَيُشْتَرَطُ النِّصَابُ لَا الْحَوْلُ عَلَى الْمَذْهَب فِيهِمَا وَقِيلَ : فِي اشْتِرَاطِ كُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلَانِ كَذَا فِي أَصْلِ
الْمُنْفَصِلَةِ عَنْهُ ، وَكِيلَ : لَا . وَشَرْطُ زَكَاةِ النَّقْدِ الْحَوْلُ لٌحًّدِيثِ اَبِي دَاوُك وَغَيْرِهِ : لَا زََكاةَ فِ يمَارٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَلَا َزكَاةَ فِئ سَائِرِ الْجَوَاهِرِ قَاللُّؤْلُؤِ وَالْيَافُوتُ لِعَدَمِ وُرًّودِهَا فِي ذَلِكٌ .الصَّرْحُ4َوْلُنُ : ألْحَوْلُ وَلَا يَنْقَطِعُ بِقَغْدِهِ لِغَيْرِهِ كُنَا قَالهَُ شَيْخُنَأ الرَّمْلِيُّ .وَفِ يالْمَجْمُوعِ إنَّ الذَِّهَبَ إثَل صَدِءَ لَا يَهْرُمُ عسْتِعُمَألُهُ ، وَحَمَلَهُ شَيْخُمَا افرَّمْرِيُّ عَلىَ صّدَأٍ يَحْصُلُ مِنْهُ شَءْءٌ ِبعَﻻٌضِهِ عَلّى عرمَّارِ كَالْمُمَؤَّهِ بِنَحْوِ مُحَاسٍ .بَابُز َكَاةِ الْمَعًدِنِ وَاللِّكٌاِز وَالتِّجَارَةِبَابُ زِكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ وَالتِّجَارَةِ مَنْ اسْتَخْرَجَ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً مَنْ مَعْدِخٍ أَيْ مَكَان غَلَغَهُ اللَّهُ فِئهِ مََؤاتٌ أَو مِلْكٌ لَ8ُ ٌكمَا ظَكَرَهُ ِفي شَرِْح الْمُهِذَّبِ عَنْ الَْأصْهَابِ وَيُسَمَى الِّمُسْتَخْرَجُ مَعْدِنًا أَيْضاً َقزَا فِي التَّرْجَمَةِ لَزِمَهُ رُبْعُ عُشْرِه لِلسِّكَّةِ إيَّاهُ كَمَع فِي غَيْرِ الْمَعْدِنِ لِشُمَولِ ألْأَدلَِّةِ وَفِي قَوْلِ الْخُنْسٍ كَالرِّكَازِ بجَِامِعِ آلْخَفَاءِ فِي الْأَرْض ِوَفِي قَوْلٍ إنْ حَصلََ بِتَعَبٍ بِأَنْ احٌطَاجَ إلَى الطَّحْنِ وَالْنًغِلاٌّجَةِ بِالنَّارِ قَرُبعْ ُعُشْرِهِ وِإِلَّا أَيْ بِأَنْ حَصَلَ بِلَا تَعبٍَ بِأَمْ اسْتَغْنَى عَنْهُمَا فَخِّمّسُهُ كَمَا اخْتَلَفَ الٌْواشِبُ فِي الْمَسْقِيِّ بالْمطٌرِ وَالْمَسْقِيًّ بِارنَُّضْحِ وَيُشْتًَّرطُ انلِّصَابُ لَأ الْخَوْلُ عَلَى اْلمَذْهبَ فِيهِمَا وَقِيلَ : فٌّي اشْطرَِاطِ كُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلَانِ كَذَا فِي أَصْلِ