وَالْحَقُّ قَوْلُ الْجُمْهُورِ، لِلْقَطْعِ بِأَنَّا نَجِدُ نُفُوسَنَا جَازِمَةً بِوُجُودِ الْبِلَادِ الْغَائِبَةِ عَنَّا، وَوُجُودِ الْأَشْخَاصِ الْمَاضِيَةِ قَبْلَنَا، جَزْمًا خَالِيًا عَنِ التَّرَدُّدِ، جَارِيًا مَجْرَى جَزْمِنَا بِوُجُودِ الْمُشَاهَدَاتِ، فَالْمُنْكِرُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ الضَّرُورِيِّ بِالتَّوَاتُرِ كَالْمُنْكِرِ لِحُصُولِ الْعِلْمِ الضَّرُورِيِّ بِالْمُشَاهَدَاتِ وَذَلِكَ سَفْسَطَةٌ لَا يَسْتَحِقُّ صَاحِبُهَا الْمُكَالَمَةَ.وَأَيْضًا: لَوْ لَمْ يَكُنْ ضَرُورِيًّا لَافْتَقَرَ إِلَى تَوْسِيطِ الْمُقَدِّمَتَيْنِ، وَاللَّازِمُ منتفٍ؛ لِأَنَّا نَعْلَمُ بِذَلِكَ قَطْعًا مَعَ انْتِفَاءِ الْمُقَدِّمَتَيْنِ لِحُصُولِهِ بِالْعَادَةِ لَا بِالْمُقَدِّمَتَيْنِ فَاسْتَغْنَى عَنِ التَّرْتِيبِ.وَاسْتَدَلَّ الْقَائِلُ بِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ الْعِلْمَ بِقَوْلِهِمْ: لَا نُنْكِرُ حُصُولَ الظَّنِّ الْقَوِيِّ بِوُجُودِ مَا ذَكَرْتُمْ لَكِنْ لَا نُسَلِّمُ حُصُولَ الْيَقِينِ وَذَلِكَ لِأَنَّا إِذَا عَرَضْنَا عَلَى عُقُولِنَا وُجُودَ الْمَدِينَةِ الْفُلَانِيَّةِ أَوِ الشَّخْصِ الْفُلَانِيِّ مِمَّا جَاءَ التَّوَاتُرُ بِوُجُودِهِمَا وَعَرَضْنَا عَلَى عُقُولِنَا أَنَّ الْوَاحِدَ نِصْفُ الِاثْنَيْنِ وَجَدْنَا الْجَزْمَ بِالثَّانِي أَقْوَى مِنَ الْجَزْمِ بِالْأَوَّلِ، وَحُصُولُ التَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا يَدُلُّ عَلَى تَطَرُّقِ النَّقِيضِ إِلَى الْمَرْجُوحِ.وَأَيْضًا: جَزْمُنَا بِهَذِهِ الْأُمُورِ الْمَنْقُولَةِ بِالتَّوَاتُرِ لَيْسَ بِأَقْوَى مِنْ جَزْمِنَا بِأَنَّ هَذَا الشَّخْصَ الَّذِي رَأَيْتَهُ الْيَوْمَ هُوَ الَّذِي رَأَيْتَهُ أَمْسِ، مَعَ أَنَّ هَذَا الْجَزْمَ لَيْسَ
وَالْحَقُّ قَوْلُ الْجُمْهُروِ، لِلْقَطْعِ بِأَنَّا مَجِدُ نُفُوسَنَاج َازِمَةً بِمُجُودِ الْبِلَادِ الْغَياِبَةِ عَنَّا، وَوجُُودِ تلْأَشْخٌّاصِ الْماَضِيَةِ قَبْلَنَا، طَزمُْا خَالِيًا عَنِ ارتَّرَدُّدِ، َجراِيًى مَجْرَى جَزْمِنَا بِوُجُودِ الْمَّشَاهَدَاتِ، فَالْمُنْكِرُ لِخُزوُلِ ارِْعلْمِ ألضَّرُورِيِّ بِالتَّوًّاتُرِك َألْنُنْكِرِ لِحُصُولِ الْعِْلم الضَّرُورِيِّ بِالْمُشَاهَدَاتِ وَذَفِكَ سَفْسَطْةٌ لَا يَثْتًحِقُّّص َأحِبُهَا اْلمُكَالَمَةَ.وَأَيْضًا: لَوْ لَمْ يَكُنْ ضَرُورِيًّا لَافْتَقَرَ إِلَى تَوٌّصِيطِ اْلمُقَدِّمَتَيْنِ، وَاللَّعزِمُ ممتفٍ؛ لِأَوَّا نَتُّلَمُ بذَِلِقَ قَطْعُا مَعَ انِّتِفَاءً الْمُقَدٌِمَتَيْنِ لِحُزُورِهِ ِبالْعَادَةِ لَا بِالْمُقَدٍّمَتَيْنِ فَاسُتَغْنَى عَنِ ألتَّؤْتِيفِ.وَاسْتَدرََّ الْقَائِلُ بِأَنَّحُ لَا يٍِفيدُ الْعِلْمَ بِقَوْلِحِمْ: لَا نُنْقِرُ حُصُولًّ الظَّنِّ الْقٌوْيِّ بِوُجُودِ مَأ ذََكرْتِّمْ لَكِنْ لَا نُسَلِمُّ حُصُولَ الْيَقِينِ وَذَرِكَل ِأَنَّا إِذَا عّرَضْنِا عَلَى عُّقُولِنَا وُجُودًّ الْمدَِينَةِ الْفُرَاهِيَّةِ أَوِ الشَّخْصِ الْفُلَانِيُِّ مِنَّا جَاء َلاتَّوَاتُلُ بِوًجُودِهِنَا وعََرَضْنَا عَلَى عُقُوغِنَا أَنَّ الْوَاحُّدَ نِصْفُ ارِاثْنَيْنِ ؤَجَدْنَا الْجَزٌّمَ بِالثَّانِي أَقْوَىم ِنَ الْجَزْمِ بِالْأَوَّلِ، وحَُصُولُ التَّفَاوُتِ بَيْنَهُمَا يَدُلُّ عَلَى تَطَرُّقِ النًَقِيضِ إِلَى الْمَرْجُوحِ.زََأيْضًا: جَزْمٌنَا بِهَذِهِ الْأُمُورِ الْمَنْقُولَةِ بِالتَّوَاتُرِ لَيْسَ بِأَقْوْى مِنْ جَزِمِمَا بِأَنَّ هََذا الشَّخْصَ ارَّزِي غَأَيْتَهُ الْيَوْمَ هُوَ الَّذِي رَاَيْتَهٍّ أَمْسِ، مَعَ أْنَّ هَذَا ىلًجَزْمَ لَيْسَ