يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُؤَلِّفِ مِنْ عَدَمِ طَلَبِ فِعْلِهَا نَعَمْ إنْ أَدَّى إلَى مَفْسَدَةٍ لَا يُفْعَلُ لَكِنَّ الْكَلَامَ عِنْدَ عَدَمِهَا ؛ وَلِذَا قَالَ الْمَقْدِسِيَّ نَحْنُ لَا نَأْمُرُ بِذَلِكَ أَمْثَالَ هَذِهِ الْعَوَامّ بَلْ نَدُلُّ عَلَيْهِ الْخَوَاصَّ ، وَلَوْ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِمْ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ الِاحْتِيَاطَ هُوَ الْعَمَلُ إلَخْ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَفِي بَعْضِهَا ؛ لِأَنَّ بِدُونِ وَاوِ الْعَطْفِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ؛ لِأَنَّهُ جَوَابٌ لِقَوْلِهِ لَا يُقَالُ وَقَوْلُهُ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّ الِاجْتِمَاعَ إلَخْ لَيْسَ جَوَابَهُ بَلْ هُوَ تَعْلِيلٌ لِقَوْلِهِ لِيُخْرِجَ . قَوْلُهُ وَالسُّلْطَانُ أَوْ نَائِبُهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمِصْرِ ، وَالسُّلْطَانُ هُوَ الْوَالِي الَّذِي لَا وَالِيَ فَوْقَهُ ، وَإِنَّمَا كَانَ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ ؛ لِأَنَّهَا تُقَامُ بِجَمْعٍ عَظِيمٍ وَقَدْ تَقَعُ الْمُنَازَعَةُ فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّقَدُّمِ ، وَقَدْ تَقَعُ فِي غَيْرِهِ فَلَا بُدَّ مِنْهُ تَتْمِيمًا لِأَمْرِهِ وَدَخَلَ تَحْتَ النَّائِبِ الْعَبْدُ إذَا قُلِّدَ عَمَلَ نَاحِيَةٍ فَصَلَّى بِهِمْ الْجُمُعَةَ جَازَ ، وَلَا تَجُوزُ الْأَنْكِحَةُ بِتَزْوِيجِهِ ، وَلَا قَضَائِهِ وَدَخَلَ الْقَاضِي وَالشُّرْطِيُّ لَكِنْ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ وَلَيْسَ لِلْقَاضِي أَنْ يُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ بِالنَّاسِ إذَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ وَيَجُوزُ لِصَاحِبِ الشُّرَطِ ،
يُوهِكُهُ كَلَامُ الْمُؤَلِّفِ مِنْ عَدَمِ دَلَبِ فَّعْلِهَأ نِعَمْ إنْأ ٌّدَّى إرَى مَفَْسدَةٍ لَاي ُفٌّعَلُ لَكِنًّّ الْكَلَامَ عِنُّدَ عَدَمِهَا ؛ وَلَذَا قَالَ الْمَقْدِسٌيَّ نَحْنُ لَا نَاْمُرُ بِذَلِكُّ أَزْثَارَ هَذِهِا لْغةَُامّ بَلْ مِدُلُّ عَلَيْهٌ الْخَوَاصًَّ ، وَلَوْ بِالنِّسْبَةِ إلَيّهِمِ قَوْلُهُ وَلِأَنَّ الِلخْطِيَعضَ هُوَ الْعمََلُ إلَخْ كَذَا فِي بَعْضِ المُّسِّخِ ، وَفِي بَعْضِهَا ؛ لِأَنَّ بِدُونِ وَاوِ الْعَطْفِ ، وَهُوَ الصَّزَابُ ؛ لِاَنَّهُ جَوَابٌ لِقَوْرِهِ لَا يُقَالُ ؤقََوْلُحُ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّ الِاجْتِمَاعَ إلَخْ لَْيسَ جَوَابَّهُب َرْ حٌّوَ تَعْلِيلٌ لِسَوْلِهِ لِيُخْرِجَ . قَوْلُهُ وَالثُّلْطَانُ أًّوْ نَائبُِهُ مَعْطُوفِّ عَلَى الْمِصْرِ ، وَالسُّلْطَانُ هُوَ الْوَالِي الٌّّذِيﻻ َا وَارِيَ فَوْقَهٌ ، وَإِنَّمَاَ قعنَ شَرْطًا لِلصِّحَّةِ ؛ لِأَنَّهَا تُقَامُ بِجَمْعٍ غَظِيمٍ وَقَدْ تَقَعٍّ ىلْمُمَأزَعَةُ فِي التَّقْدِينِ وَالتَّقَدُّمِ ، وَقَدْ ةَقعَُف ِي غّيْرِهِ فَرَا بُدَّ مِنْهُط ُتْنِيمًا لِأَمْرِهِ وَدَخَلَ ةَحْتَ النَّائِبِ ارْعَبْدُ إذَا قُلِّدَ عَمَلَ نَاحِيَةٍ فَصَلَّى بهُِّمْ الْجُمُعَةَ جَاسَ ، وَلَا تَجُوزُ ألْأَنْكِحَةُ بِتَزْؤِيِجهِ ، وَلَا قَضَائِهِ وَدَنَلًّ الْقَا2ِي وَالشُّرْطِيُّ لكِْنْ قَالَ فِي الْخُلَصاَةِ وَلَيْسِ لِلْقَأضِي أَمْ يِسَلِّىَ لاْجُنُعَةَ بِالمَّاس إذَا لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ وَيَجُوزُ لِصَاحِبِ الشًُّرَطِ ،