فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ الْكَائِنِ فِيهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الِاخْتِلَافُ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ كَانَ قَبْلَ الطَّلَاقِ أَوْ بَعْدَهُ كَانَا مُسْلِمَيْنِ أَوْ كَافِرَيْنِ حُرَّيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ فِي الْعِصْمَةِ أَوْ بَعْدَ الْفُرْقَةِ بِلِعَانٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ إيلَاءٍ أَوْ فَسْخٍ وَلَا بَيِّنَةَ لِوَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ فَإِنَّهُ يُرْجَعُ فِي ذَلِكَ لِمَا هُوَ الْعُرْفُ فَمَا كَانَ يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا كَالْحُلِيِّ بِيَمِينٍ وَمَا كَانَ يَصْلُحُ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مَعًا أَوْ لِلرِّجَالِ فَقَطْ فَالْقَوْلُ لِلرَّجُلِ بِيَمِينٍ ؛ لِأَنَّ الْبَيْتَ بَيْتُهُ وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ تَكُنْ فَقِيرَةً وَإِلَّا فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهَا إلَّا بِمِقْدَارِ صَدَاقِهَا وَيَنْبَغِي أَيْضًا أَنَّ الرَّجُلَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ فِيمَا لَا يُشْبِهُ أَنَّهُ يَمْلِكُهُ لِفَقْرِهِ مِمَّا هُوَ لِلرَّجُلِ عِنْدَ التَّنَازُعِ .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ : فَلِلْمَرْأَةِ الْمُعْتَادُ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَدَّعِهِ الرَّجُلُ وَهُوَ فِي حَوْزِهِ الْأَخَصِّ فَإِنْ ادَّعَاهُ وَهُوَ فِي حَوْزِهِ الْأَخَصِّ فَهُوَ لَهُ . قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَهُ بِيَمِينٍ ظَاهِرُهُ جَازَ اسْتِعْمَالُهُ أَمْ لَا فَإِذَا اُعْتِيدَ لُبْسُ خَاتَمِ الذَّهَبِ لَهُمَا وَتَنَازَعَاهُ فَإِنَّهُ يُقْضَى بِهِ لِلرَّجُلِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ ابْنُ عَرَفَةَ . قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَهُ بِيَمِينٍ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ تَدَّعِهِ الْمَرْأَةُ وَهُوَ فِي حَوْزِهَا الْأَخَصِّ فَهُوَ لَهَا كَذَا قَالَ عج . تَنْبِيهٌ : مِثْلُ الزَّوْجَيْنِ الْقَرِيبَانِ كَرَجُلٍ سَاكِنٍ مَعَ مَحْرَمِهِ أَوْ مَعَ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ تَنَازَعَ مَعَهَا فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ وَلَا بَيِّنَةَ
فِي مَتَاعِ ارْبَيْتِ الْكَائِنِ فِيهِ سَوَاءٌ كَامَ ذَلِكَ ااِاخْتِلاَفُ قَبِلَ الْبِنَاءًّ أوَْ بَعْدَهُ كَىنَ قَبْلَ الطَّرَاقِ أَوْ بَعْدَهُ كَانَا مَسْلِمَيْنِ اَوْ كَافِرَيْمِ حُرَّثْمِ اَوْ عَبْدَىْنِ أَوْ مُخْتَلِفَيْنِ فُّي الْعِصْمَةِ أَوْ بَعْدَ الْفُرْقَةِ بِلِعَانٍ ىَوْ طَلّاٍق غَوْ إيلَاءٍ اَوْ فٌّسْخٍ وَلُا بَيِّنَةَ رِؤَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ فَإِنَّهُ ئُرْجَعُ فِي ذَلٌكَ لِمَا هُوَ الّعُﻻْفُ فَمَا كَانَ يَصْلُحُ لِلنّسَِاءِ فَالْقَوْلُ قَوِلُهَا كًّارِحُليِِّ بِيَمِينٍ وَمَا كَانَ يَصْرُحُ ﻻِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مَغًا أَوْ لِلرِّجَالِ فَقَطْ فَالْقَوُْل لِلغَّجُلِ بِيَمِينٍ ؛ رِأَنّ َالْبّيْتَ بَيْتُهُ وَكَلَامُ الْنُؤَلِّفِ مٌقَيَّدً بِمْا آذَا لَمْ طَكُنْ فَقِيرَةً وَإِلَّا فَلَا ئُقْبَلُ قَوْلُهَا إلَّع ِبمًقْدَارِ صَدَاقِهَا وَىَوْبَغًّي أَيْ1ًا أَنَّ الرََجُلَ لَا يُقْبَلُ منْه فِيمَا لَا يُشْبِهُ أَنَُّه ئَمْلِكُهُ لِفَقْرِِه مِمٌّّا هُوَ لِلرَّجُلِ غِنْدَ الطّنََازٍعُّ .إلشَّرْحُ. قَوْلُهُ : فَلِرْمٌرأَةِ الْمُعْتَادً مُقَيّدٌَ بِمَا إذَا رَّمْ يَدِّّعِهِ الّرَجُلُ وَحَوَ فِئ حَوْزِهِّ الْأَخَزِّ فَإِنْ ادًَّعَاحُ وَهُوَ فِي حَوْزِهِ الْأَخَصِّ فَهُوَ رَه ُ. قوَْلُهُ : وَإِلَّأ فٌلَهُ بِيَمِينٍ ظَاهِرُهُ َجازَ أسْطِعْمَالُهُ أَمْ رَا فَإِذَا اُعْتِيضَ لُبْسُ حَاتَمِ الذََّهبِ رَهُمَا وَتَنَازَعٌّاهُ فٍإِنَّهُ يُقْظَى بِهِ لِلرَّجُلِ كَمَعأ َشَارَ إلَيْهِ باْنُ عَرَفَةَ  .قِوْلَهُ : وَإِلَّا ِّفلَهُ بِيَنِينٍ نُقُيَّدٌ بِمَا إذّا لَمْ تَدًّعِهِ الْمَرْأَةُ وَهُزَ فِي حٍَوزِهَا الْأَغَصِّ فَهُوَ لَهَا كَذَا قَالَ عج . تَنْبِيهً : مِثْلُ الزَّؤْجَيْنِ الْقَِريبَانِ كَرَجُلٍ سَاكِنٍ مَعَ مَحْرَمِهٌّ أَوْ مَعَ امِرَأَةً أَجْنَبِيَّةٍ تَنَازَعَ حَعَهٌّا فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ وَلَا بَئِّنَةَ