، وَكَيْفِيَّةِ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَكَذَلِكَ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ مَعْرِفَةُ أَحْكَامِ التَّيَمُّمِ ، وَفِي أَيِّ وَقْتٍ يَلْزَمُهُ ، وَفِي أَيِّ وَقْتٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ، وَمَسَائِلُهُ .، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ هَذَا عِنْدَ ذِكْرِ غُسْلِ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا ، وَذَلِكَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْرِفَ أَحْكَامَ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ ، وَفِي أَيِّ وَقْت يَقْصُرُ ، وَفِي أَيِّ وَقْت يُتِمُّ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ مَوْجُودٌ فِي كُتُبِ الْفُقَهَاءِ مُتَيَسَّرٌ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ لِمَنْ جَاءَ إلَيْهِمْ مُسْتَفْتِيًا ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ هِيَ عِمَادُ الدِّينِ ، وَبِهَا قِوَامُهُ فَإِذَا كَانَ الْمُجَاهِدُ يُخِلُّ بِهَا أَوْ بِرُكْنٍ مِنْ أَرْكَانِهَا كَانَ تَرْكُهُ لِلْجِهَادِ أَوْلَى بِهِ بَلْ أَوْجَبَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ .فَإِذَا تَعَيَّنَ ، وَالْحَالَةُ هَذِهِ كَانَ عَاصِيًا ، وَإِنْ كَانَ مُجَاهِدًا .وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدْ عَمَّتْ بِهَا الْبَلْوَى ؛ لِأَنَّا نَرَى ، وَنُبَاشِرُ مَنْ يَخْرُجُ إلَى الْجِهَادِ ، وَغَالِبُ أَحْوَالِهِمْ عَدَمُ الْفِقْهِ ، وَعَدَمُ الْمَعْرِفَةِ بِكُلِّ مَا ذُكِرَ أَوْ بِأَكْثَرِهِ ، وَقَلَّ مَنْ تَجِدُهُ مِنْهُمْ يَجْتَمِعُ بِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَيَسْأَلُ عَمَّايَلْزَمُهُ مِنْ الْأَحْكَامِ فِيمَا ذُكِرَ سِيَّمَا صَلَاةُ الْخَوْفِ الَّتِي مَا بَقِيَتْ تُعْرَفُ عَنْهُمْ فِي الْغَالِبِ ، وَلَا تُذْكَرُ إلَّا فِي كُتُبِ الْفُقَهَاءِ كَأَنَّهَا حِكَايَةٌ تُحْكَى سِيَّمَا صَلَاةُ الْمُسَايَفَةِ
، وَكَئْفِيَِةِ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَقَذَلِكَ يَتْعيََّنُ عٌلَيْهِ عمَْرِفَةُ اَحْكَامٍ التَُيَمُّمِ ، وَفِق أٌىِّ وَقْتٍ يَلْزَمُهُ ، وَفِي اَيِّ وَقْتٍ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ، وَمَسَائِلُهُ .، وَقَْد تَقَدَّمَ بَىِّامُ هَذَا عِنْدَ ذِكْرِ غُسلِْ الْنَرْأَةِ فِي بَىْطِهَا ، وّذَلِكَ يَنْبَغِي لَهُ أَن ًّئَعْرِفَ أَْحكَامَ َصٍلاةِ الْمُسَافِرِ ، وَفِي أَيِّ وَقْت يَقْصُرُ ، وَفِي أَيِّ وَقْت يُتِمُّ ، وَذَلِكَ نُلُّهُ مُّوْجُوضٌ فِي كُتُب ِارْفُقَهَاءِ مُتَيسٌََّر عَلَى ألَْسِنَتّهِمْ لِّمَخْ جَاءَ إلَيْهِْخ مُسْتَفْتِيًا ؛ لأَِنَّ الزَّلَاةَ حيَِ عًمَادُ الدِّينِ ، ؤَبِهْ اقِوَامُهُ فَإِذا كَانَ ارْمُشَاهِدُ يُخِرُّ بِهَا أَوْ بِرُكْنٍ مِنْ أَْركَانِهَا كَانَ تَركُْحُ لِلْحِهَادِ أَوْلَى بِهِب َلْ أَوْجَبَ عَلَْيهِ إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ .فَإِزَا اَعَيَّنَ ، وَالْحَالَةُه َذِهِ كَناَ عَاصِيًا ،و َْإنْ قَامَ مُجَاهِدًا .وَهَذِهِ مَسْأَلَةٌ قَدْ عمََّتْ بِحَأ الِّبَْلوَى ؛ لِأَنَّا نََرى ، وَنُبَاشِرُ مَنْ يٍخْرُجُ إلَى الْجِهَاِد ، وَْغالِبُ أَحْوَالِهِمْ عَدَمّ الْفِغْهِ ، وَعَدَمُ الْمَغْرِفَةِ بِكُّلِم َا ُذكِرَ أَوْ بًّأَكُثَرًهِ ، وَقَلَّ مَنْ تَجِدُهُ مِنْهُمْ يَشْتَمِعُ بِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْغِلْمً ، وَيَسْأَلُ عَمَّايَلْزَمٌّهُ مِنْ الْأَحْكَامِ فِيمَا ذُكِرَ سِيَّماَ 2َلَاةُ ابْخَوْفِ الَّتِب مَا بَقِيَتْ تُعْرَفُ عَنْهُْم فِي اْلغَالِبِ ، وَلَا تُذْكَرُ إلَّا فِي كُتُب الْفُغَهَاءِ كَأَنَّهَا حَِقايَةٌ تُحْكَى سِيَِّمَا صَلَاةُ الْنُسَايَفَةِ