وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْحَاوِي الْكَبِيرِ . أَحَدُهُمَا لَا يَجُوزُ قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، لِأَنَّهُ يَجْعَلُ لِصَاحِبِ السَّطْحِ رَسْمًا فِي مِلْكِ غَيْرِهِ ، فَرُبَّمَا ادَّعَى اسْتِحْقَاقَ ذَلِكَ بَعْدَ تَطَاوُلِ الْمُدَّةِ ، ثُمَّ رَأَيْت ابْنَ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَدَّمَ ذَلِكَ ، بَلْ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْإِجَارَةَ وَالْإِعَارَةَ لَمْ تَقَعْ عَلَى ذَلِكَ وَلَا تَنَاوَلَاهَا وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَحَلَّهُمَا فِي الْإِعَارَةِ الْمُؤَقَّتَةِ لَا فِي مُطْلَقِ الْإِعَارَةِ . وَالِاحْتِمَالُ الثَّانِي يَجُوزُ ، لِأَنَّهُمَا مَالِكَانِ الْمَنَافِعَ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ ، وَهُوَ بَعِيدٌ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَهُ فِي الْمُغْنِي قُلْت : وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ فِي الْإِجَارَةِ دُونَ الْإِعَارَةِ ، وَلَعَلَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي الْإِعَارَةِ إذَا كَانَتْ مُدَّةً وَقُلْنَا يَتَعَيَّنُ بِتَعَيُّنِهَا ، وَإِلَّا فَالْجَوَازُ ضَعِيفٌ جِدًّا ..وَإِنْ صُولِحَ عَلَى سَقْيِ أَرْضِهِ مِنْ نَهْرِهِ أَوْ عَيْنِهِ يَوْمًا وَنَحْوَهُ حَرُمَ لِعَدَمِ مِلْكِهِ ، وَقِيلَ : لَا ، لِلْحَاجَةِ ، وَكَسَهْمٍ مِنْهُمَا تَبَعًا .وَإِنْ صُولِحَ عَلَى مَمَرٍّ فِي مِلْكِهِ أَوْ فَتْحِ بَابٍ فِي حَائِطٍ أَوْ وَضْعِ خَشَبٍ عَلَيْهِ أَوْ عُلُوِّ بَيْتٍ لِيَبْنِيَ عَلَيْهِ وَالْأَصَحُّ أَوْ إذَا بَنَى وَكَانَ ذَلِكَ مَعْلُومًا صَحَّ .
وَأَضْلٍَقهُ فِي الْمُ7ْنِي وَالشَّْرحَّ وَللْحٍاوِي الْكَؤِيرِ . أَحَضُهُماَ لَا يَجُوزُ قُرْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، رِأَنَّهُ يَجَّعَرُ لِصَاحِبِ السٍَطْخِ لَسْمًا فِي مِلْقِ غَيْرِهَ ، فَرُبَّمَا ادَّعَى اسْتِهْغَاقَ ذَلِكَ بَعْدَ تَطَاؤُلِ الْمُدَّةُ ،ث ُمَّ رَأَيْت ابْنَ رَزِينٍ فُّي شًّرْحِه قَدَّمَ ذَلِكَ ، بلَْ الَّذٍّي يَظْهَرُ أَنُّ الْإِجَتلَةَ وَالْإِعَارَةَ لَمْ تَقَعً عَلَى ذَلِكَ وَلَا تَنَاولََهاَا وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَحَرَّهُمَا فِب الْإًعَاغَةِ الْمُوقََّتَةِ لَا 5ِي مُطْلَقِ الْإِغَارَةِ . وَالِاحْطِمَالُ الثَّانِئ يَجُوزُ ، لِأَنَّ9ُمَا مَالِكَانِ الْمَنَافِعَ فِي هَذِتِ الْمُدًّّةِ ، وُُهوَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ ، وَُّهوَ بْعِيدٌ ، وَالظٌّّاهِرُ أَنٌّ الْمُصَنًّّفَ تَابَعَهُ فِي الْمُغَمٍّي قلُْت : وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازٌ فِي الْإِجَارَةِ دُونَ الْإِغَالَةِ ، وَلَعَلَّ نَهَلَّ الْخِلَافِ فِي الْإِعَارَةِ إذَا كَانًّت ْمُدَّةً وَقُلْنَا يَتَغَيَّنُ بتَِعِّيُّنَهَا ، وَإِلَّا َفالْجَوَازُ ضَعِيفٌ جِدًِّا ..وَإِنْ صُولِحَ عَرَى سَقْيِ أَرْضِهِ مِنْ نَهْرِهِ أَوْ عَيْنِهِ يَوٌمًا وَنَحْوَهُ حَرُمَ ِلعَدَمِ مِرْكِهِ ، وَقِىلَ : لَا ، لِلْخَاجَةِ ، وَكَسَهْمٍ مِنْهُمَا تَبَعًا .وَإِنْ صٍورُحَ علََى مَمَرٍّف ِي مِلْكِهِ اَوْ فَتْحِ بَابٍ فِي حَائِطٍ أَوْ ؤَضْاِخ َشَبٍ عَلَيْهِ أَوْ عُلوُِّ بَيْتٍل ِيَبًّنِيَ عَلَيهِْ وَالُّأَصَحُّ أَوْ إذُّا بَنَى َوكَانَ ذَلِكَ نَعْلُّؤمًا صَحّ َ.