بِالْبُطْلَانِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فَاسِدٌسُئِلَ عَمَّا لَوْ زَوَّجَ الْمُجْبِرُ الْبِكْرَ بِغَيْرِ إذْنِهَا فَشَهِدَتْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ بِثُيُوبَتِهَا عِنْدَ الْعَقْدِ فَهَلْ يَصِحُّ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ أَمْ لَا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْقَاضِي؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ لِأَنَّا لَا نُبْطِلُهُ بِالشَّكِّ لِجَوَازِ إزَالَتِهَا بِوَثْبَةٍ أَوْ نَحْوِهَا أَوْ أَنَّهَا خُلِقَتْ بِدُونِهَا وَقَدْ اعْتَمَدَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَإِنْ أَفْتَى الْقَاضِي بِخِلَافِهِ وَقَالَ ابْنُ الْعِمَادِ إنَّهُ الْمَذْهَبُ.سُئِلَ هَلْ لِلْقَاضِي أَنْ يُزَوِّجَ الْمَجُوسِيَّةَ الْمُجْبَرَةَ فِيهِ وَجْهَانِ فِي طَبَقَاتِ الْعَبَّادِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْفَارِسِيِّ الْجَوَازُ وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْمَرْوَزِيِّ الْمَنْعُ مَا الْمُعْتَمَدُ وَكَيْفَ تُزَوَّجُ الْمُجْبَرَةُ؟فَأَجَابَ بِأَنَّ لَهُ تَزْوِيجَهَا كَأَخِيهَا وَنَحْوِهِسُئِلَ عَمَّنْ خَطَبَ امْرَأَةً ثُمَّ أَنْفَقَ نَفَقَةً لِيَتَزَوَّجَهَا وَلَمْ يَتَزَوَّجْهَا هَلْ يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَهُ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّ لَهُ الرُّجُوعُ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَى مَنْ دَفَعَهُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ مَأْكَلًا أَوْ مَشْرَبًا أَمْ حَلْوَى أَمْ حُلِيًّا وَسَوَاءٌ رَجَعَ هُوَ أَمْ مُجِيبُهُ أَمْ مَاتَ أَحَدُهُمَا لِأَنَّهُ إنَّمَا أَنْفَقَهُ لِأَجْلِ تَزْوِيجِهِ بِهَا فَيَرْجِعُ بِهِ إنْ بَقِيَ وَبِبَدَلِهِ إنْ تَلِفَ
بِالْبُطْلَانِ عَلَى مَا ذَزَرَهُ فَاسِدٌسُشِلٍّ عَمَّا لَوْ زَوٍِجَ الْمُجُبِرُ الْبِكْرّ بِغَيْلِ إذْنِهَا فَشٍّهِدَتْ أٍرْبَعُ نِئًوَةٍ بِثُيُوبَتِهَا عِنْدَ اَّلعَقْضِ فَهَلْ يَصِحُّ كََما قَالَهُ الْمَاوَّرْدِيُّ أَمْ لَا كَمَا أَفْتَى بِهِ السَْاضِي؟فَأجََايَ بِأَنَهُّ لَأ يَبْتُلُ الْاَقْدُ لِأَنَّا لَا نُبْطِلُهُ بِالشَّكِّ لِجَوَازِ إزَالَتِهِّا بِوَثْبَةٍ أَوْ نِمْوَهَا أَوْ أَنَّهُّاخ ُلِقَتْ بِدُونِهَا ؤَكَدْ اعْتَمَدَهُ الْإِسُّنَوِيُّ وَغَيْرُهُ وَإِنْ أَفْتَى ألقٌَّاضٍي بِخَِلافِهِّ وَقَالَ ابنُْ الْعِمّادِ إنَّهُ الْنَذْهَبُ.سُئِلَ هَلْ لِغْسٌّعظِي أَنْ يُزَوِّجَ علْمَجًّوسِيٍّةَ الْمِجْبَرَةَ فِيهِ وَجْهَامِ فىِ طَبَقاَتًّ الْعَبَّادِىِّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْفَعرِسِيِّ الْجَوَازُ وَعْنْ أَبِي بَكْرٍ الْمَرْوَزِيِّ الْمَنْعُ مَا الُْمعْتَمَدُ وَكَيْفَ تُسَوَّجُ الْمُشْبَرَةً؟فَأَجَابَ بِأَنَّ لَهُ تَزْوِيجَهَا كَأَخِيهَا وَنَحْوِهِسُئِرَ عَمَّنْ خطََبَ امْرَأَةً ثُمَّ أّنْفَقَ نَفَقَةَّ لِئَتَزَوَّطَهَا ؤَلَمْ يَتَزَوَّجْهَا هَلْ يّرْجِغُ بِمَا اَنْفَقَهُ أَمْ لَا؟فَأَجىَبَ بِأَنَّ لَهُ الغُّجُوعُ بِمَا أنَْفَكَهُ عَلَى مَنْ دَفَعَهُ لَهُ سَوَاءٌ كَانَ كَأْكَلًا أَوْ مَشْرَقًا أَمْح َلْوَى أَمْ حلُِيًّا ؤَّشَوَعءٌ رَجَعَ هُوَ أَمْ مّجِيبُهُ أَم ْمَانَ أَحَضِّهَُما لِأَنَّح إنَّمَا أَنْفَقَهُ لِأَجْلِ تَزْوِيجِهِ بِهَا فَسَرجِّعُ بِهِ إنْ بَقِيَ وَبِبَدَلِهَّ إنْ تَرِفَ