لَفْظُ الْأَزْوَاجِ أَظْهَرُ فِي بَقَاءِالْعِصْمَةِ حِينَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ : ظَاهِرُ الْحَدِيثِ إلَخْ أَيْ فِي الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ : أَنَّهَا لِلثَّانِي أَقُولُ وَهُوَ كَذَلِكَ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ : وَقَضِيَّةُ الْمُدْرَكِ أَنَّهَا لِلْأَوَّلِ لَمْ يَظْهَرْ تَوْجِيهُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ : وَجْهُهُ دَوَامُ الْعِصْمَةِ فِي حَيَاةِ الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي قَوْلُهُ : وَأَنَّ الْحَدِيثَ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ أَنَّهَا إلَخْ قَوْلُهُ : لِأَحْسَنِهِمَا خُلُقًا إلَخْ ظَاهِرُهُ وَإِنْ مَاتَتْ فِي عِصْمَةِ الْآخَرِ سم قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الدُّعَاءِ الْمَارِّ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : نَدْبًا إلَى قَوْلِهِ وَفِي ذِكْرِهِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ وَقَوْلَهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَى وَالظَّاهِرُ . قَوْلُهُ : لِأَنَّ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِ الْمَتْنِ وَيُقَدَّمُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَقَدَّمَ هَذَا ثُبُوتُ لَفْظِهِ فِي مُسْلِمٍ وَتَضَمُنُّهُ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ بِخِلَافِ ذَلِكَ فَإِنَّ بَعْضَهُ مَرْوِيٌّ بِالْمَعْنَى وَبَعْضَهُ بِاللَّفْظِ ا ه . وَيَقُولُ فِي الطِّفْلِ الَّذِي لَهُ أَبَوَانِ مُسْلِمَانِ مَعَ هَذَا الثَّانِي فِي التَّرْتِيبِ الذِّكْرِيِّ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِأَبَوَيْهِ أَيْ سَابِقًا مُهَيَّأً لِمَصَالِحِهِمَا فِي الْآخِرَةِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ
لَفْكُ الْأَزْوَاج أَظْهَرُ فٌّي بَقَاءِالْعِصْمَةِ هِينَ الْمَوْت قَؤْلُ8ُ : ظَهاِرُ لاْحَدِيثِ إلخَْ أَيْ فِي السُّورُّةِ اﻻسٍَاِلثَةِ وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ بِالْأَوْلَى قَؤْلُهُ : أَنَّهَا لِلثَّانِي اَقُورُ وَهُوَ كَذَلِكَ بَصْرِيٌّ قوُّلُهُ : وََقضِيَُّة لاٍّمُدْرَكِ أَنَّهَا لِرْلَوَّلِ لَمً يَظْهَر ْطَؤْجِيهُهُ فَلْيُتَأَمٌَّلْ بَصْرًيٌّّ وَقَدْ يُقَالُ : وَْجهُهُ دَؤَاٌم الْعِصْمَةِ فِي حَيَاةِ الْاّوَّلِ دُونَ السَّانِ يقَوْلُهُ : وَأَنَّ الْحَدِيثَ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ أَمَّهّا إلَخْ قَولُْهُ : لِأَهْسَِنهِمَا خُلًّقًا إلَخْ ظُأهِرُهُ وٍّإِمْ مْأتَتْ فِى عُّصْنَة ِالَّآخَِر س مقَوْلُ الْمَتْمِ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الدُّعَاءِ الْمَارِّ نِهَايَةٌ يَوْلُهُ : نَدْبًا إلَى قَؤْلِهِ وَفِي ذكِْرِهِ فِي المِّهَايَةِ وَالْمغُْمِي إلَّا قَوْرَهُ َوﻻغْفِرْ لَنَا وَلَهُ َوقَوَْلهُ وَنِنْ ثَمَّ إلَى وَالظَّاهِغُ . قَمْلهُُ : لِأَنَّ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بَِقولِْ الْمَتْنِ وَئُقٍّدَّمُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَكْدَّمَ هَذاَ ثُرُوتُ لفَْظِهِ فِي مُسلِْمٍ وَتَضَمُنُّهُ الدُّعُاءَ للِْمَيِّتِ بِخِلَافِ ذَرِكَ فَإِنّْ بَْعضَهُ مَرْوِيٌّب ِالْمَعْهَى وَبَعْدَهُ بِاللٍّّفْظِ ا  ح. وَيَقُولُ فِي الطِّفْرِ الَّذِش لَه ُأَبَوَّانِ مُسْلِمَانِ مَغَ هَذَا ارثٌّّانِي فيِ التَّرْتِيبِ الذِّكْغِيّ ِاللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرْطًا لِأَبَوَيْهِ أَيْ سَابِقً امَُهيَّأً لِمَصَارِحِهِمَا فِي الْآخِرَةِ وَمِنٍ ثمََّ غَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َوسَلََّمَ أَنَا فَرَجُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ