صِبًا أَيْ أَوْ جُنُونًا إلَّا إنْ كَانَ مَعَهُ بَيِّنَةٌ وَلَا يَحْلِفُ السَّفِيهُ إذَا اُدُّعِيَ عَلَيْهِ مَالٌ لِعِلْمِهِ بِسَبَبِ مُعَامَلَةٍ قَبْلَ السَّفَهِ وَقَرَّرَ الزِّيَادِيُّ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ بِإِتْلَافِ الْمَالِ، وَالْمَسْأَلَةُ مَذْكُورَةٌ فِي بَابِ الْحَجْرِ فَرَاجِعْهَا اه ح ل قَوْلُهُ: لِأَنَّ حَلِفَهُ يُثْبِتُ صِبَاهُ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ عَدَمُ تَحْلِيفِ مُدَّعِي الصِّبَا عَلَى صِبَاهُ، وَالسَّابِقُ إلَى الْفَهْمِ مِنْ عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ أَنَّ الْمُدَّعَى بِهِ غَيْرُ الصِّبَا فَتَأَمَّلْهَا اه سم قَوْلُهُ: لِسُقُوطِ الْقَتْلِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ لَمْ يَسْقُطْ قَتْلُهُ أَيْ، وَالْإِمَامُ عَلَى خَيِّرَتِهِ فِيهِ بَيْنَ الْخِصَالِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَقَوْلُ شَيْخِنَا كَالتُّحْفَةِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ قُتِلَ أَيْ جَازَ قَتْلُهُ مُخَيَّرًا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ غَيْرِهِ أَوْ إنْ تَعَيَّنَتْ الْمَصْلَحَةُ فِيهِ اه شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَالْيَمِينُ تَقْطَعُ الْخُصُومَةَ حَالًا وَمِثْلُ الْيَمِينِ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ وَإِنْ حَلَّفَهُ مَنْ لَا يَرَى التَّحْلِيفَ بِالطَّلَاقِ اه ح ل قَوْلُهُ: فَتُسْمَعُ بَيِّنَةُ الْمُدَّعِي بَعْدُ وَلَا يُعَزَّرُ لِاحْتِمَالِ كَذِبِ الْبَيِّنَةِ وَكَذَا يَنْبَغِي عَدَمُ تَعْزِيرِهِ لَوْ أَقَرَّ بِالْمُدَّعَى بِهِ بَعْدَ إنْكَارِهِ وَحَلِفِهِ لِاحْتِمَالِ النِّسْيَانِ وَنَحْوِهِ كَمَا
صِبًا أَئْ أَوْ جُنُونًا إلَّا إمْ كَانَ مَعٌهُ بَيِّنَةٍو َلٍا يَحْلِفُ السَّفِيهُ إذَا اُضُّعِيَ عَلَيْهِ مَالٌ لِعِلِْمحِ بِسًّبَبِ نُعٌّامَلَةٍ قَبْلَ ارسَّفَهِ وَقَرَّرَ لازِّيَادِيُّأ َنَّهُ لَا يُقْبَلُ إقِرَارُهُ بِإِطَلَافِ آلْمَالَّ، وَالْمَسْأَلَةُ مَذْكُورَةٌ فِي بَابِ الْحَجْرِ فَرَاجِعْهَا عه ح ل قَوْلُهُ: لِأَنَّ حَلِفَهُ يُثِبتُ صِبَاهُ هَذِّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لْانُبَادَ عَدَمُ تَحْلِيفِ مُدَّّعِي الصِّبَا عَلَى صِبَاهُ، ؤَالسَّابِقُ إلَى علْفَهْمِ مِنْ عِبَاَرةِ الْمِنْهَاجِأ َنَّ الْمُدَّعَى بِهِ غَيلُ ألصِّبَا فَتَإَمَّرْهَا اه سم قَوْلُهُ: لِسُقُوطِ الْقٌتْلِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ لَمْ يَسْقُطْ قَتْلُهُ أَىْ، وَالْإِنَامُ عَلَى خَيِّرَتِهِ فِيِه بَيْنَّ الْخِصَارِ ارْنُطَقَدِّمَةٌ فَقَوْلُ شَيُّخِنَا كَالتُّحْفَةِ فَإِنْ ﻻَمْ يِّحْلِفْ قُتِرَ أَيٍ جَازَ قَتْلُهُم ُخَيَّرًا بَيْنَهُ، وَبَيْنَ غَيًّرِهِ أَوْ إنْ تَعَيَّنَتْ الْمَصْلَحَةُف ِيهِ اه شَوْبَرِيٌّ.قَةْلُهُ: وَاغْيَّمِينُ تَقْطَعُ الْخُصُومَةَ حَالًا وَمِثْلُ ااْءَمِينِ الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ وَإِنْ هَلَّفَهُ مَنِّ َرا يَرَىا لتَّهْلِيف َبِالطَّلَاقِ اه ح ل قَوْلُهُ: فَطُسْمَعُ بَيِّنَةُ علْمٍدَّعِي بَعْدُ وَلَت ُيعَزَّرُ لِاحْتِمَالّ كَزِِب الًّبَيِّنَةِ وَكَذَا يَنْؤَغِي عَدَمُ تَعْزِيرِه لَوْ أَقَرَّ بِالْمُدَّعَى بِهِ بَعْدَ إنْكَارِهِ وَحَلٌّفِهِ لِاحْتِمَالِ الِتّسْيَاوِو ّنٍّحْوِهِ كَمَا