الْقِيَامَ فَقَطْ فَيَتْرُكُ الْقِيَامَ لَهُ مُحَافَظَةً عَلَى التَّسْوِيَةِ ز ي.قَوْلُهُ: فَإِمَّا أَنْ يَعْتَذِرَ بِأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ جَاءَ فِي خُصُومَةٍ أَوْ يَقُولُ: قَصَدْت الْقِيَامَ لَكُمَا إنْ أَمْكَنَ ق ل.قَوْلُهُ: مِنْهُ أَيْ مِنْ الْقِيَامِ أَيْ مَنْ تَرَكَهُ لَهُ.قَوْلُهُ: وَإِمَّا أَنْ يَقُومَ لَهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِلْقِيَامِ لِضَرُورَةِ التَّسْوِيَةِ م ر.قَوْلُهُ: لَيْسَ لَهُ أَيْ مَعَ خَصْمِهِ بَلْ لِخَصْمِهِ فَقَطْ لِكَوْنِهِ هُوَ الَّذِي يُقَامُ لَهُ.قَوْلُهُ: فِي جَوَابِ سَلَامِهِمَا وَلَوْ قَرُبَ أَحَدُهُمَا مِنْ الْقَاضِي وَبَعُدَ الْآخَرُ عَنْهُ وَطَلَبَ الْأَوَّلُ مَجِيءَ الْآخَرِ إلَيْهِ وَعَكَسَ الثَّانِي فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ الرُّجُوعُ لِلْقَاضِي مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِشَرَفِ أَحَدِهِمَا أَوْ خِسَّتِهِ.فَإِنْ قُلْت أَمْرُهُ بِنُزُولِ الشَّرِيفِ إلَى الْخَسِيسِ تَحْقِيرٌ لَهُ بِخِلَافِ عَكْسِهِ فَلْيَتَعَيَّنْ. قُلْت: مَمْنُوعٌ لِأَنَّ قَصْدَ التَّسْوِيَةِ يَنْفِي النَّظَرَ لِذَلِكَ، نَعَمْ لَوْ قِيلَ: الْأَوْلَى ذَلِكَ لَمْ يَبْعُدْ كَذَا فِي التُّحْفَةِ وَيَتَّجِهُ الرُّجُوعُ لِلْقَاضِي أَيْضًا فِيمَا لَوْ قَامَ أَحَدُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ وَطَلَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُوَافَقَةَ الْآخَرِ مَعَ امْتِنَاعِهِ مِنْهَا شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: فَلَا يُرَدُّ
الْقِيَأمَف َقَطْ فَيَتْرُكُ الْقِيَامَ لَهُ مُحَافَظَةً عَلَى التَّسْوِيَة ِز ي.قَوُْلهُ: فَإِمَّاأ َنْ يَطْتذَِرّ بِاَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ جَاءَ فِي خُصُومَةٍ أَزْ ؤٌقُولُ: قَصَدْت الْقِيَامَ رَكُمَا إنْ أَمْكَنَ ق ل.قَوْلُهُ: مّنْحُ أَيْ نِنْ اْلقِيَامِ أَيْ مَنْ طَّركَهُ لَهُ.قَوْلُهُ: وَإِمَّا أَن يَقُومَ لَهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ رَمْ يَقُنْ أَهْلُا لِلْثِيَامِ لِضَرُورًّةِ التَّسْوِيَةِ م ل.قَةْلُهُ: لَيْسٍ لَهُ أَيْ مَعَ خَصْمِهِ بٌلْ لِخَصْمِنِ فَقَطْ لِكَونِهِ هُوَ ارَّذِي يُقَامُ لَهُ.قَوٌلُحُ: فِي جَؤَابِ سَلَامِهِحَا نَلَوْ قَرُبَ أَحَّدُحُمُّا نِمْ الًّقَا2ِي وَبَعُدَ الْآخَرُ عَنْهُ وَطََلبَ ألْأَوَّلُ مَجِيءَ الْآخَرِ إلَيْه ِوعََكَسَ الذًَّامٌي فَاَلَّذِي يَتَّجِهُ الرُّجُوعُ لِلْقَاضِي مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِشَرَفِ أَحَدِهِمَا أَوْ خِسَّتِهِ.فَإِنْ قُلْت غَمْرهُُ بِنُُزولِ الشَّرِيفِ إلَ ىارْخَسِيسِ تَحْقِيلٌ لَهُ بِخِلاَفِ عَقْسِهِ فَلْيَتٌعَيًّنْ. قُلتْ: مَمْنُوعٌ لِأَنَّ قَصْدَ التَّسْوِيةَِ ئَنْفُي النَّظَرَ لِذَلِكَ، نَعَمْ لَؤْ قِيلَ: الْأٌّوْلَى ذَلِكِّ لَمْ يَبْعُدْ كَذَا فِ يالتُّحْفَةِ وَيَتًَّجِهُ الرُّجُوعُ ِللْقاَضِي أَيْضًا فِميَا لَوْ قَاَم أَحَطُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ وَطَلَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا مُوَافَقَةُّ الْآخَرِ زَعَ امٍتِنَاعِهِ مِنْهَا شَوُبَرِيٌّ.قَوْرُحُ: فَلَا يُرَدُّ