مُلْحَقٌ بِأَكْلِهِ، بِنَفْيِ الْفَارِقِ وَهُوَ مُسَاوٍ لِأَكْلِهِ فِي عُمُومِ الْإِتْلَافِ عَلَيْهِ، وَهُوَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ مَا يُسَمَّى الْقِيَاسُ فِي مَعْنَى الْأَصْلِ، أَيِ النَّصِّ.التَّنْبِيهُ الثَّانِي فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ.رَدٌّ عَلَى بَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ فِي الْعَصْرِ الْحَاضِرِ، وَالْمُسَمَّى بِعَصْرِ الذَّرَّةِ، إِذْ قَالُوا: لَقَدِ اعْتَبَرَ الْقُرْآنُ الذَّرَّةَ أَصْغَرَ شَيْءٍ، وَأَنَّهَا لَا تَقْبَلُ التَّقْسِيمَ، كَمَا يَقُولُ الْمَنَاطِقَةُ: إِنَّهَا الْجَوْهَرُ الْفَرْدُ، الَّذِي لَا يَقْبَلُ الِانْقِسَامَ.وَجَاءَ الْعِلْمُ الْحَدِيثُ فَفَتَّتَ الذَّرَّةَ وَجَعَلَ لَهَا أَجْزَاءً. وَوَجْهُ الرَّدِّ عَلَى تِلْكَ الْمَقَالَةِ الْجَدِيدَةِ، عَلَى آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ هُوَ النَّصُّ الصَّرِيحُ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا فِي كِتَابٍ.فَمَعْلُومٌ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ وَمُثْبَتٌ فِي كِتَابٍ مَا هُوَ أَصْغَرُ مِنَ الذَّرَّةِ، وَلَا حَدَّ لِهَذَا الْأَصْغَرِ بِأَيِّ نِسْبَةٍ كَانَتْ، فَهُوَ شَامِلٌ لِتَفْجِيرِ الذَّرَّةِ وَلِأَجْزَائِهَا مَهْمَا صَغُرَتْ تِلْكَ الْأَجْزَاءُ.سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَ شَأْنُكَ، وَأَعْظَمَ كِتَابُكَ، وَصَدَقَ اللَّهُ إِذْ يَقُولُ: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ
مُﻻْحَقٌ بِأَحْلِهِ، بِنَفْيِ الْفَارِغِ وَهُوَ مُسَاوٍ لِأَكْلٍهِ فِي عًّمُومِ الْإِةْلَافِ عَلَيْهِ، وهَُوَ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ مَا يُسَمَّى الْكِيَعسُ فيِ مَعْنَى الًّأَصْلِ، أَيِ النَّصِّ.التَّنْبِيحُ الثَّانِي فِيق َوْلِهِ تَعَالَى: ومََا يَعزُْبُ عُّنْ رَبِّكْ مِْن مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وِلَا أَصْغَرَ ِمنْ ذَلِكَ.رَدٌّ عََلى بَعِْض الْمُتَكَفٌِّمِينَ فِي الْعَصْرٍّ الْحَاضِرِ، وًاًلمُسمَّى بِعَصْرِ لاذَّرَّةِ، إِثْ قَالُوا: لَقَدِ اعْتَبَرَ الْقُرْآنُ الذَّرَّةَ أصَْغَرَش َيْءٍ، وَأَمَّهَا لَا تَقْبَلُ التَّْقسِيمَ، كَمَا ىَقُولُ الْمَنَاطِقَةُ: إِنٍّهَا الْجَوْهَرُ ارْفَرْدُ، الَّذِي لَا يَقَْبلُ الِانْقِسَامَ.وَجًاءَ اْلعِلْمُ الْخَدِيثُ فَفَتَّتَ الذَّرَّةَ وَجَعَف َلَهَاَ أجْزَاءً. وَوَجْهُ الرَّدِّ عَلَى تَلْكَ الَْمقَالَةِ الٌجَدِيضَةِ، عَلَى آيَاتٍ مِن ْكِتَابِ اللَّحِ هُوَ لانَّصُ الصَّرِيحُ مِنْ مِثْقَار ِذَغَّةٍ وَلَا أَصْغَرَ مِنِّ ذَلِكَ إِرَّا فِي كتَِابٍ.فَمٍعْلُومٌ ثَلِكَ عِنْدَ اللًّّهِ وَمُثْبَتٌ فِي كِتَاٍب مَا هُوَ أَصْغَرُ مِنَ الذَّرَّةِ، وَلَا حَدَّ لهَِذَا الْأَصْغَرِ بِأَيِّ نِثٍبَةٍ زَانَتْ، فَحُوَ جَامِرٌ لِتَفْجًيرِ الذَّرَِّة وَلِأَجْسَائِهَا مَهْمَا سَغُرَطْ تِلْكَ الْأَجْزَاءُ.سُبْحَانَكَ مَا أَعْظَمَ شَأْنُكَ، وَأَعْظَمَ كِتَابُقَ، وَصَدَقَ اللَّهُ إِذْ يَقُوُل: مَا فّرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ