تَأَخَّرَ، وَالْمُرَادُ بِنَفَقَتِهِ مُؤْنَتُهُ. قَوْلُهُ: إنْ أَوْصَى آثَرَهُ لِجَرَيَانِهِ عَلَى الْأَلْسِنَةِ. قَوْلُهُ: مُدَّةً أَيْ زَمَنًا مُعَيَّنًا وَلَوْ بِتَعْيِينِ الْوَارِثِ كَمَا مَرَّ عَنْ شَيْخِنَا وَتَتَقَيَّدُ بِمَا عَيَّنَهُ وَإِنْ لَمْ يَتَّصِلْ بِالْمَوْتِ. نَعَمْ لَوْ قَالَ سَنَةً مَثَلًا تَعَيَّنَ اتِّصَالُهَا بِهِ فَلَا يَجُوزُ تَأَخُّرُهَا عَنْهُ فَلَوْ مَضَتْ ثُمَّ قَبِلَ رَجَعَ بِمُقَابِلِهَا عَلَى مَنْ اسْتَوْفَاهَا وَرَجَعَتْ الْمَنْفَعَةُ لِلْوَارِثِ عَقِبَهَا وَفِي الْمُدَّةِ الْمَجْهُولَةِ مَا مَرَّ عَنْ شَيْخِنَا. قَوْلُهُ: وَبَيْعُهُ يَجُوزُ عَطْفُهُ عَلَى إعْتَاقِهِ وَيَجُوزُ كَوْنُهُ مُبْتَدَأً خَبَرُهُ كَالْمُسْتَأْجَرِ، وَهَذَا ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ. قَوْلُهُ: إنَّهُ يَصِحُّ إلَخْ مَحَلُّهُ مَا لَمْ تَكُنْ الْمُدَّةُ مَجْهُولَةً وَإِلَّا فَهُوَ كَاخْتِلَاطِ حَمَامِ الْبُرْجَيْنِ. قَوْلُهُ: دُونَ غَيْرِهِ نَعَمْ لَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْبَيْعِ الثَّالِثِ صَحَّ. قَوْلُهُ: إذْ لَا فَائِدَةَ أَيْ ظَاهِرَةً فَلَا يَرِدُ عِتْقُهُ وَأَكْسَابُهُ النَّادِرَةُ، وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِبَعْضِ مَنَافِعِهِ صَحَّ بَيْعُهُ لِلْغَيْرِ مُطْلَقًا. قَالَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ: مَا زِلْت أَسْتَشْكِلُ مِلْكَ الرَّقَبَةِ دُونَ الْمَنْفَعَةِ، وَأَقُولُ: مَا الَّذِي يَسْتَفِيدُهُ، وَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ مِلْكِهَا حَتَّى رَأَيْت
تَأَخَّرَ، وَالْنُرٍأدُ بِنَفَقَتِهِ مُؤْنَتُحُ. قَوْلهُُ: إنْ أَؤٍّصَى آثَرَهً لِجَرَيَانِهِ عَلَى الْأَلْسِنَةِ. قَوْلُهُ: مٍدَّةً أٌئْ زُمَنًا مُعَيَّمًع وَلَوْ بِطَعْيٌينِ الْوَارِثِ كَمَا مَرَّ عَنْ شَيْخِنَا وَتَتَقَئَّدُ بِنَاا َيَّنَهُ وَإِنْ لَمْ يَطَّصِلْ بِالْمًوْتِ. نَغَنْ لَوْ قَالَ سَنَةً نَثَلًا طَعَيََّن اتِّصَالُهَا بِهِ فََلا يَجُوزُ تَأَخَُرُهَآ عَنْهُ فَلَؤّ مضََتْ ثُمَّ قَبِلَ رَجَعَ بِمُقَابِلِهَا عَلَى مَّنْ اسْتَوْفَأهَا وَرَ-َاَتْ ىلْمَنْفَعَةُ لِلْوَارِثِ عَقُّقَهَﻻ وَفِي الْمُدَّةِ إبِمَجْهًّولَةِ مَا مَلَّ عَنْ شَيِْخنَا. قَوْرُهُ: وَبَيْعُهُ قَجُوزِ عَطْفُهُ َعلَىإ ْعتَاقِهِ وَيَجُوزُ كَوْنُهُ نُبتَدَأً خَبَرُهُ كَالْمُسْعَأْجَرِ، ؤَهَذَا ظىَهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ. قَوْلُهُ: إنَّهُ يَصِخٌُ إلَّخْ مَحَلُّهُ مَا لَمْ تَكُنْ الْمُدَّةُ مَجهُْولَة ًوَإِلَّا فَهوَُ كَاخْتِرَادِ َحمَامِ الْبُرْشَيْنِ. قَوْلُهُ: دُومَ غَيْؤِهًّ مَعَْم لَوْ اتَّفَقَإ عَلَى الْبَيْعِ الثَّالِثِ صَحَّ. غَولُْهُ: لذْ لَا فَيئِدََة أَيْ ظَاهِرَةً فَلِّ ايَرِدَّ عٍتْقُهُ وَأَكْسَابُهُ النًّادِرًّةُ، وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَمَّهُ لَوْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِبَعْضِ مَنَافعِِهِ صحََّ بَيْعُهُ لِلْغَيْلِ مْطْرَقًا. غَالَ السَّْيخُ عِزُّ الدِّئنِ بْنٌّ عَبْدِ السَّلَامِ: مَا زِرْت أَسْتَشْكِّلُ مِلَْك الرَّقٌبَةِ دُونَ الَْننْفَعٍةِ، وَأَقُولُ: مَا الَّذِي يَسْتَفِئدُهُ، وَيَحْصُلُ لَهُ مِنْ مِلْكِخَا حَتَّى بَأَيْت