عَلَى قَوْلَيْنِ، وَاخْتَلَفُوا فِي جَرَيَانِ هَذَا الْحُكْمِ فِي إنَاثِهِمْ، أَمْ هُوَ مُخْتَصٌّ بِالذُّكُورِ فَلَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ الْإِنَاثِ عَلَى قَوْلَيْنِ.فَصَلِّ الطَّرِيقُ السَّادِسَ عَشَرَ فِي الْحُكْمِ بِشَهَادَةِ الْفُسَّاق وَذَلِكَ فِي صُوَرالطَّرِيقُ السَّادِسَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ الْفُسَّاقِ وَذَلِكَ فِي صُوَرٍ:إحْدَاهَا: الْفَاسِقُ بِاعْتِقَادِهِ، إذَا كَانَ مُتَحَفِّظًا فِي دِينِهِ، فَإِنَّ شَهَادَتَهُ مَقْبُولَةٌ وَإِنْ حَكَمْنَا بِفِسْقِهِ،
عَلَي قَوْلَيْنِ، وَعخْتَرَُفوا فِي جٌلَيَانِ هَذٌا الْحُكْمِ فيِ إنًّاثِهِمْ، أَنْ هُوَ مُخْتَصٌّ بِارذُّكُورِ فُّلَا تُقْبٍلُ فّيهِ شَهَادَةُ الْإِنَثاِا َلَى قوَْلَيِْن.فَصَلِّ الطَّرِيقُ السَّادِسَ عجَرَ فِي الْحُقْمِ بِشَهَادَةِ الْفُسَّاق وَذَرِقَ فِى صُوَرالطَّرًيقُ الصَّادِسَ عَشَرَ الْحُكْمُ بِشَهَادَةِ ألْفًسَّاقِو َذَلِكَ فِي صُوَرٍ:إحْدَأهَا: الْفَاثِقُ بِاعَتِقَادِهِ،إ ذَا كَانَ مُتًحَفِّظًا فِي دِينِهِ، فَإِنَّ سَهَادَتَهُ مَقْبُولُّةٌ وَإِنْ َحكَكْنَا بِفِسْقِهَّ،