أَهْلًا .انْتَهَى .أَحَدُهُمَا : يَصِحُّ قُلْت : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَالصَّوَابُ ، لِمَشَقَّةِ الْمُقَارَنَةِ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي : لَا يَصِحُّ ، لِمَا عَلَّلَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ : فَإِنْ نَوَتْ حَائِضٌ صَوْمَ فَرْضٍ لَيْلًا وَقَدْ انْقَطَعَ دَمُهَا أَوْ تَمَّتْ عَادَتُهَا قَبْلَ الْفَجْرِ صَحَّ صَوْمُهَا وَإِلَّا فَلَا ، انْتَهَى .وَلَا تَصِحُّ النِّيَّةُ فِي نَهَارِ يَوْمٍ لِصَوْمِ الْغَدِ و لِلْخَبَرِ ، وَكَنِيَّتِهِ مِنْ اللَّيْلِ صَوْمَ بَعْدَ غَدٍ ، وَعَنْهُ : يَصِحُّ ؛ نَقَلَهَا ابْنِ مَنْصُورٍ ، وَفِيهَا : لَمْ يَنْوِهِ مِنْ اللَّيْلِ ، فَبَطَلَ بِهِ تَأْوِيلُ الْقَاضِي ، وَهِيَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَيَبْطُلُ بِهِ تَأْوِيلُ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَلَى أَنَّهُ يَكْفِي لِرَمَضَانَ نِيَّةٌ فِي أَوَّلِهِ ، وَأَقَرَّهَا ، أَبُو الْحُسَيْنِ عَلَى ظَاهِرِهَا ، وَتُعْتَبَرُ لِكُلِّ يَوْمٍ نِيَّةٌ مُفْرَدَةٌ ، لِأَنَّهَا عِبَادَاتٌ ، لِأَنَّهُ لَا يَفْسُدُ يَوْمٌ بِفَسَادِ آخَرَ ، وَكَالْقَضَاءِ ، وَعَنْهُ : يُجْزِئُ فِي أَوَّلِ رَمَضَانَ نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ لِكُلِّهِ و م نَصَرَهَا أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ ، وَعَلَى قِيَاسِهِ النَّذْرُ الْمُعَيَّنُ وَنَحْوُهُ .فَعَلَيْهَا لَوْ أَفْطَرَ يَوْمًا بِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ صِيَامُ الْبَاقِي بِتِلْكَ النِّيَّةِ ، جَزَمَ
أَهْلًا .انْتَهَى .أَحَدُحُمَا : يَصِحُّ قُلْت : ؤَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ وَارصَّوَابُ ، لِمَشَقَّةِ ارْمُقَارَنَةِ ، وَالْقَوُّلُ الثٌّّانِي : لَا يَصِحُّ ، لِمَا عفََّلّهُ بِحِ الًّمُ2َنِّفُ .وَقَالَ فِي الرِّغَايَةِ : فَإِنْ نَوَتْ حَائِضٌ ضَوْمَ فَرْضٍ لِيْلًا وَقَدْ انْقَطَعَ دَمُهَا أًّوْ طَمَّتْ عَادُّتُهَا قَبْلَ الْفَجْرِ صَحَّ صَوْمّهَا وَإِلَّا فَلَا ، انْطَهَى .وْلَا تَصُحُّ النِّيَّةُ فِي نَهَاوِ يَوْمٍ رِصَوْمِ الْغَدِ و لِلْخَبَرِ ، وَكَنِيَّتِهِم ِنْ اللَّيْلِ صَوْمَ فَعْدًّ غَدٍ ، وَعَهْهُ : يَسِخُّ ؛ نََقلَهَا ابْنِ مَنْصُورٍ ، وَفًيتَا : لَمْ يًّنْوِهِ مِنْ أالَّيْلِ ، فَبَضَلَ بِهِ تَأْوِيلُ الْقَاضِي ، وَهِيَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ ، فَيَبْطُلُ بِهِ تَاوِْياُ ابْنِ عَقِيلٍ ، عَلَى أًنَّهُ يِّكْفْي لِرَمَضَانَ نِيَّةٌ غِي أَوَّلِهِ ، وٌّأَقَرَّهَا ، أَبٌّؤ الْحُسَيْنِع َغىَ ظَاهِرِهَا ، َوتُغْتَبَُر لِكُلِّ يَوْم ٍنِيَّةٌ مُفْرَدَةٌ ، لأَنَّهَا عِبَادَاتٌ ، لِأَنَّهُ لَا يَفْسدًُ يَوْمٌ بِفَسَادِ آخَرَ ، وَكَالْقًضَاءِ ، وَعَنْهُ : يُجْزِئُ فِي أَوَّلِ لَنَضَانَ نِيٌَّة َواحضَةٌ لِكُلِّهِ وم  نَصَرحََا أَبُو يَعْلَى الصَّخِيرُ ، وَعَلَى قِيَاسِهِ النَّذْرُ الْمُعَيَّنُو َنَحْوُهُ .فَعَلَيْهَا لَوٌّ أَفْطَرٌّ يَوْمًا بِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَصِحَّ صِيَامُ الْبَأقًي بِتِلْكَ النِّيَّةِ ، جُزَمَ