نَصِيبِهِ كَمَا نَقَلَهُ الْكَمَالُ فِي حَمْلِ أُمِّ الْوَلَدِ وَاسْتَشْكَلَهُ الْمَجْدُ بِأَنَّ الْحَمْلَ إنَّمَا يَرِثُ بِشَرْطِ خُرُوجِهِ حَيًّا وَيُوقَفُ نَصِيبُهُ فَكَيْفَ يَتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ تَحَقُّقِ الشَّرْطِ ؟ وَيُجَابُ : بِأَنَّ هَذَا النَّصَّ يَشْهَدُ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ مِنْ حِينِ مَوْتِ مُورَثِهِ وَإِنَّمَا خُرُوجُهُ حَيًّا يَتَبَيَّنُ بِهِ ذَلِكَ فَإِذَا حَكَمْنَا لَهُ بِالْمِلْكِ ظَاهِرًا جَازَ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِالنَّفَقَةِ الْوَاجِبَةِ عَلَيْهِ وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لَا سِيَّمَا وَالنَّفَقَةُ عَلَى أُمِّهِ يَعُودُ نَفْعُهَا إلَيْهِ كَمَا يُتَصَرَّفُ فِي مَالِ الْمَفْقُودِ . وَلَا نَفَقَةَ لِأُمِّ وَلَدٍ حَامِلٍ وَيُنْفِقُ عَلَيْهَا مِنْ مَالِ حَمْلِهَا نَصًّا كَمَا تَقَدَّمَ وَفِيهِ مَا سَبَقَ وَلَا سُكْنَى لَهُمَا أَيْ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَوْ حَامِلًا وَأُمِّ الْوَلَدِ الْحَامِلِ وَلَا كُسْوَة لِمَا تَقَدَّمَ فِي النَّفَقَةِ .وَفِي الْمُغْنِي فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إنْ مَاتَ وَهِيَ فِي مَسْكَنِهِ قُدِّمَتْ بِهِ ، وَيُسْتَدَلُّ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَاَلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ الْآيَةَ لِنَسْخِ بَعْضِ الْمُدَّةِ وَبَقِيَ مَا فِيهَا عَلَى الْوُجُوبِ وَلَوْ لَمْ تَجِبْ السُّكْنَى لِلْفُرَيْعَةِ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَسْكُنَ إلَّا بِإِذْنِهِمْ وَجَوَابُهُ : أَنَّ الْآيَةَ مَنْسُوخَةٌ وَقِصَّةُ فُرَيْعَةَ قَضِيَّةُ عَيْنٍ . وَلَا تَجِبُ النَّفَقَةُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ لِأَنَّ وُجُودَ الْعَقْدِ كَعَدَمِهِ لِغَيْرِ حَامِلٍ فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَالنَّفَقَةُ لِلْحَمْلِ . وَلَا تَجِبُ النَّفَقَةُ لِ زَوْجَةٍ نَاشِزٍ غَيْرِ حَامِلٍ لِأَنَّ النَّفَقَةَ فِي نَظِيرِ تَمْكِينِهَا مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ وَالنَّاشِزُ غَيْرُ مُمَكَّنَةٌ فَإِنْ كَانَ لَهَا وَلَدٌ أَيْ النَّاشِزِ
نَصُئبِهِ قَمَا نَقَلَهُ الْكَمَالُ فْى حَنْلِ أٍّمِّ الْوَلَدِ وَاسْتَْشكَلٌهُ الْمَجْدُ رِأَنَّ الُّحَمْلَّ إنَّمَا يَرِثُ بٌّشَرْطِ خُرُوجِحِ حَيًّا وَيُوقَفُ مَصِيبُهُ فَكَىْفَ يَتَصَرَّفُ فِيهٌ قَبْلَ تَحَ4ُّقِ الشُّرِْط ؟ وَىُشَابُ : بِأَنًّّ هََذا النَّصَّ يٌشْهَدُ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ مِنْ حِينِ مَوْتِ مّورَثِهِ ًوإِنَّمَا خُرُوجُهُ حٌيًّا يَتَبَيَّنُ بِهِ ذَلِكَ فَإِذَا حَكًمْمَا لهَُ بِلاْمِلْكِ ظَاهِرًا شَازَ لاتًّصَّرفُُ ِفيهِ بِالنَّفَقَةِا لَْواجِبَةِ عَلَيُّحِ وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَِّفقَتُتُ لَا ثِيَّمَا وَالنَّفَقَةُ عَّلَى طُمًِّهِ يَعُودُّ نَفِعُهَا إلَيْهِ كَمَت يُتَسَرَّفُ فِي مالِ الْمَفْقُودِ . وَلَا نَفَقَةَ لِأُمِّ ؤَلَد حْامِلٍ وَيُنْفِقُ عَلَيًهَا مِنْ نَارِ حَمْلِهَا نَصًّا كَمَا تَقَدَّمَ وَفًيهِ نَا سَبَقَ وَلَا سُكْنَى لَهُمَع أَْيل ِلْمُتَوَفَّى عَنْهَأ زَوْجُهَا وَلَوَّ حَامِلًا وَأُمِّ الْوَلَدِ الْحَاِملٍ ؤَلَا جُسْوَةل ِمَا تَقَدَّمَ فِي النَّفَقَةِ .وَفِي الْمِغْنِي فِي الْمُتَوَفَّى عَنْهَا إنْ مَاتَ وَهِيَ فِي مَسْكَنِهِ قُدِّمَتْ بِهِ ، وَىُسْتَدَلُّ لَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَاَّلَ1ِيمَ يُتَوَّفَوْنَ مِنْكُمْ الْآيًةَ لِنسَْخِ بَعِْض عرْمُدَِّة وَبَقِيَ مَا فِيهَا عَلَى الْوجُُوبِ وَلَؤْ َلمْ تَجِبْ السُّكْنَلى ِلْفُرَيْعَةِ لَمْي َكُنْ لَهَا أَنْ تَسْكُنَ إلَّا بِإِذًنِحِمْ وَجَوَابُهُ : أَنٌّّ الْآئَةَ مَنْسٍّوخَةٌ وَقِصَّةُ فُرَيْعَةَ قَضِيَّةُ عَيْنٍ . وَلَا تَجِبَّ عنلَّفَقةَُ فِي ألنِّكَاخِ الْفَاسِدّ لِأِّنَّ وُجُودَ ألْعَقْدِ كَعَدَمِهِ لِغَيْرِ حَانِلٍ فَإِنْ كَانَتْ حَانًِلا فْالنَّفَقَةُ لٌلْحَمّلِ . وَلَا تَجِبُ النَّفَقَةُ لِز َؤْشَةٍ نَاشِزٍ غُيْلِ خَامِلٍ لِأَمَّ النَّفَقَةَ فِي مَظِيرِ ىَمْقِءنِهَأ مِنْ الِاسْتِنْتَاعِ وَعلنَّاشِزُ غَيْرُ وُمَكٍَنَةٌ فَإِنْ َكانِ لَهَا وَلٌَد أيَْ النَّاشُّذِ