بِهِ وَهَزَمَهُ. وَالخُدْعَةُ بِالضَّمِّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُخْدَعُ فيها القِرُنُ. وَرَوَى الكَسَائِيُّ: خُدْعَةٌ بِضَمِّ الخَاءِ وَفَتْحُ الدَّالِ جَعَلَهُ نَعْتًا للحَرْبِ، أي إنَّهَا تَخْدَعُ الرِّجَالَ وَمِثْلُهُ هَمَزَةٌ لُمَزَةٌ للَّذِي يَهْمزُ وَهَذَا قِيَاسٌ. فَلا تَأمَنَنَّ الدَّهْرَ حُرًّا وَتَرْتَهُ ... وَلَا تَحْسَبَنَّ لَيْلَهُ عَنْكَ نَائِمَاقِيْلَ: أوْصَى يَزِيْدُ بنُ المُهَلَّبِ وَلَدَهُ بِوَصيَّةٍ وَتَمَثَّلَ فِيْهَا فَقَالَ:فَلا تأمَنَنَّ الدَّهْرَ حُرًّا وَتَرْتَهُ. البَيْتُ.
بِهِ وَهَزَمَهُ. وَارخدْعَنُ بِالظَّمِّ مَعنَْاهُ أَنَّهُ يٌّخْدَعُ فيها القِرُنُ. نَرَوَى الكَسَائِيُّ: خُدْعَةِ رضِّمِّ الخَاءِ وَفَتْحُ الدَّالِ ٍّجعَلَهُ نَعْتًا للحْرْبِ، أي إنَّهَا تَخْدَعُ الرِّجَإلَ وَمِثْلُهُ هٍَّمزَةٍّ لُمَزَةٌ للَّذِي يَهْمزُ وَهَذا َقِيَاصٌ. فَلا تَأنَنَنَّ علدَّهْرَ حُرًا وَتَرْتَهُ ... وَلَع تَحْسَبَنَّ لَيْرَهُ عَنْكَ نَائِمَاقِيْلٌ: اوْصَى يٌزِيْدُ بنُ المُهَلًّّبِ وٍلَدَهُ بِوَصىَّةٍ وَتَمَثَّلَ فِيْهَا فَقَالَّ:فَلا تأنَمََنّ لادَّهْرَ حُرًٍّا وَتَرْتَهُ .البْيْتُ.