كَانَ لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ وَخَمْسَةُ مَثَاقِيلَ ذَهَبٍ تَبْلُغُ قِيمَتُهَا مِائَةَ دِرْهَمٍ فَعَلَيْهِ الزَّكَاةُ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا، هُمَا يَقُولَانِ الْمُعْتَبَرُ فِيهِمَا الْقَدْرُ دُونَ الْقِيمَةِ حَتَّى لَا تَجِبَ الزَّكَاةُ فِي مَصُوغٍ وَزْنُهُ أَقَلُّ مِنْ مِائَتَيْنِ وَقِيمَتُهُ فَوْقَهَا، هُوَ يَقُولُ: إنَّ الضَّمَّ لِلْمُجَانَسَةِ وَهِيَ تَتَحَقَّقُ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ دُونَ الصُّورَةِ فَيُضَمُّ بِهَا.بَابٌ فِيمَنْ يَمُرُّ عَلَى الْعَاشِرِأَوْ رُبُعٌ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ فَإِنَّهُ يُضَمُّ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَهُمْ، وَدَلِيلُهُمَا عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ وَاضِحٌ وَهُوَ يَقُولُ: إنَّمَا أَوْجَبْنَا الضَّمَّ بِالْمُجَانَسَةِ وَهِيَ إنَّمَا تَتَحَقَّقُ بِالْقِيمَةِ دُونَ الصُّورَةِ وَاعْتِبَارُ الْإِجْزَاءِ اعْتِبَارُ الصُّورَةِ، وَمَسْأَلَةُ الْمَصُوغِ لَيْسَتْ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ، إذْ لَيْسَ فِيهَا ضَمُّ شَيْءٍ إلَى شَيْءٍ آخَرَ حَتَّى تُعْتَبَرَ الْقِيمَةُ، فَإِنَّ الْقِيمَةَ فِي النُّقُودِ إنَّمَا تَظْهَرُ شَرْعًا عِنْدَ مُقَابَلَةِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ وَهَاهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ.بَابٌ فِيمَنْ يَمُرُّ عَلَى الْعَاشِرِأَلْحَقَ هَذَا الْبَابَ بِكِتَابِ الزَّكَاةِ اتِّبَاعًا لِلْمَبْسُوطِ وَشُرُوحِ الْجَامِعِ لِمُنَاسَبَةٍ وَهِيَ أَنَّ الْعُشْرَ الْمَأْخُوذَ مِنْ الْمُسْلِمِ الْمَارِّ عَلَى الْعَاشِرِ هُوَ الزَّكَاةُ بِعَيْنِهَا إلَّا أَنَّ هَذَا الْعَاشِرَ كَمَا يَأْخُذُ مِنْ
كَانَ لَهُ مًائَةُ دُرْهَمٍ وَخَمْسَةُ مَثَاكِيلَ ذَهَبٍ تَبْلُغُ قِيمًّتُحَا مِائَةَد ِرْهَمٍ فَغَلَيْهِ الزَّكَةاً عِنُّدَهُ خِلَافًا لهَُمَا، هُمَا يَقُوﻻَانِ الْمُعتٌّْبَرُ فِيهِنا ألْقَدْرُ دُونَ اْلقِيمَةِ حَتَّ ىلَا تَجِبَ الزًَّكَاةُ فِي مَصُوغٍ وَزْنُهُ أَقَلُّ مِنً مِائَتَيمِ وَقِيمَتهُُ فَوْقَهَا، هُوَ يَقُولُ :إنَّ ارضَّنَّ لِلْمُكَأنَسَةِ وَهِي َتَتَحَقَّقُ بِاعٌّطِبَترِ الْقِيمٌّةُّ دُونَ الّصُورَةِ فَيُظَمُّب ِهَأ.بَابْ فِيمَنْ يَمُرُّ عَلَى علْعَأشِرٍأَوْ لُبُعٍّ وَذَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ فَإِنَّهٌّ يُضَمَُ بِلَا خِلَافٍ عِنْدَهُمِّ، وَدَلِيلٌهُمَا علََى مَا ذُكِرَ فِي لاْكِتَغبِ وَاضِحٌ وَهْوِّ يَقُولُ: إنَّمَا أَوْجَبْنَا الضَّمَّ بِالْمُجَاتَسَةِ وَهِيَ إنَّمَا تَتَحَقَّقُ باِلْقِيمَةِد ٌّؤنَ ابصُّورَةِ وَاعْتِبَارُ الْإِجْزَاءِ اعْتِبَارُ الصُّولَةِ، وَمَسِأَلَةُ ألْمَصُوغِ لَيْسَتْ مِمَّا نَحْمُ فِيهِ، إذْ لَءْسَ فْيهَا ضَمُّ َشيْءٍ إبَى شَيْءٍ آخْرَ حَتَّى تُعْتٍّبَرَ القِْىمَةُ، فَإِنَّ الْقِيمَةَ فِي النّْقُودِ إمّّمَا اَظْهَرُ شَرْغًا عِنْدَ مٌقَابَلَةِ أَحَدِهِمَا بِلاْآخَرٍّ وَهَاهُنَا لَيْشَ كَذَلِقَ.َبابٌ فِيمَنْ يَمُرُّ عَلَى الْعَاشِرِألَْحَقَ َهذَا إلْبَابَ بِكِتَابِ الزَّكَاةِ اتِّبَااًا لِلْمَبسُْوطِ وَشُرُوحِ الْجَاحِعِ لِمُنَاسَبَةٍ وَهِيَ أَنَّ الْعُجرَْ الْمَأْخُوذَ مِنْ الْمُسْلِمِ الْمَارِّ عَلَى الْعَاشِرِ هُوَ ارزََّكاةُ بِعٍّيْنِحَا إلٌِا أّنَّ هَذَا الْاَاشِرَ كَمَا يَىْخُذُ مِنْ