مُدَوِّدٍ بَعْضُهُ بِكَسْرِ الْوَاوِ رَدَّ مَا ذُكِرَ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ وَلَا أَرْشَ عَلَيْهِ لِلْحَادِثِ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ فِيهِ وَالتَّقْيِيدُ فِي الْبَيْضِ بِالنَّعَامِ وَفِي الْمُدَوِّدِ بِالْبَعْضِ مِنْ زِيَادَتِي وَخَرَجَ بِالْأَوَّلِ بَيْضُ غَيْرِ النَّعَامِ فَلَا رَدَّ لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ الْبَيْعِ لِوُرُودِهِ عَلَى غَيْرِ مُتَقَوِّمٍ وَبِالثَّانِي الْمُدَوِّدُ كُلُّهُ فَكَذَلِكَ فَإِنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ الْقَدِيمِ بِأَقَلَّ مِمَّا أَحْدَثَهُ كَتَقْوِيرِ بِطِّيخٍ حَامِضٍ يُمْكِنُ مَعْرِفَةُ حُمُوضَتِهِ بِغَرْزِ شَيْءٍ فِيهِ وَكَتَقْوِيرِ كَبِيرٍ يُسْتَغْنَى عَنْهُ بِصَغِيرٍ سَقَطَ الرَّدُّ الْقَهْرِيُّ كَسَائِرِ الْعُيُوبِ الْحَادِثَةِ وَلْيَرُدَّ مَعَ الْمُصَرَّاةِ الْمَأْكُولَةِ صَاعَ تَمْرٍ بَدَلَ اللَّبَنِ الْمَحْلُوبِ وَإِنْ قَلَّ اللَّبَنُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ السَّابِقِ وَإِنْ اشْتَرَاهَا بِصَاعٍ أَوْ أَقَلَّ أَوْ رَدَّهَا بِعَيْبٍ آخَرَ هَذَا إنْ لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى رَدِّ غَيْرِ الصَّاعِ مِنْ اللَّبَنِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ أَتَلِفَ اللَّبَنُ أَمْ لَا بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُحْلَبْ أَوْ اتَّفَقَا عَلَى الرَّدِّ وَتَعْبِيرِي بِذَلِكَ أَعَمُّ وَأَوْلَى مِمَّا عَبَّرَ بِهِ وَالْعِبْرَةُ فِي التَّمْرِ بِالْمُتَوَسِّطِ مِنْ تَمْرِ الْبَلَدِ فَإِنْ فُقِدَ فَقِيمَتُهُ بِأَقْرَبِ بَلَدِ التَّمْرِ إلَيْهِ وَقِيلَ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ وَعَلَى نَقْلِهِ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ اقْتَصَرَ فِي الرَّوْضَةِ
مُدَؤِّدٍ بَعْضُهَ بِكَسْرِ الْوَازِ رٌّدَّ مَا ذُكِرَ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ ؤَلَا أَرْشَ عَلَيِهِ لِلْحَادْثِ لِأَةَّهُم َعْذُورٌ فِيهِ وَالتَّقْؤِيدُّ فِّئ الْبَيْضِ بِالنَّعَامِ وَفِي الْمُدَؤِّدِ بِألْبَعْض مًنْ زِيٍّادَتِي وَخَرَجَ بِالْأَوَّلِ بَيْضٍّ غيَْرِ النَّعَامِ فَلَا رَدٌَّل ِطَبَيُنُِ بُطْلَانِ البَيْعِ لِؤُرُودِهِ عَلَى غٍيْرِ مُتَغَوِّمٍ وَبِافثًّانِي للْمُدَِؤّد ُكُلُّهُ فَقَذَلِكَ فَِإنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ علْقَِديمِ بِأَقَلَّ مِمَّا أَحْدَثَهُ قٍّتَقْويِر ِبِتَّّيحٍ خَامِضٍ يٌمكِْنُ مَعْرِفَةُ حُمُؤضَتِهِ بَّغَرْزِ شَيْءٍ فِيهِ وَطَطَقْوِيرِ كَبِيرٍ يًشْتًخُنَى عَنْهُ بِصَغِيرٍ سَقَطَ الرَّدُّ الْقَهْرِيُّ كَسَائِلِ الْعُيُوبِ الْحَادِثَةِ وَلْيَرُدّْ مَعَ الْمٌصَرَّاةِ الْمَأْكُولًةِ صَأَع تَمْلٍ بدََلَ اللَّبَنِ الْمَحْلُوِب وَإِنْ 5َلَّ اغلَّبَنُ لِخَبَلِ افصَّحِيحَيُّنِ السَّابِقِ ؤَإِنْ اشُتَرَاهَا بِصّاعٍ أَوْ أَقَلَّ أَؤْ رَدَّهَا بِعَيْبٍ آخَرَ هَذَا إنْ لَمْ يَتَِّفِقَا عَلَى رَدِّ غَيْرِ الَصّاعِ نِنْ اللَّبَنِ وَغَىْرِهِ سَوِاءٌ أَتَلِفَ الرَّبَنُ أَمْ لَا بِخِلَافِ مَاإ ذِّا لَمْ يُهْرُبْ أَوْ اتُّّفَكَ اعَلَى الرَّضِّ ؤَتُعْبِيرِي بذَِلِكَ أَعَمُّ وَأَوْرَى مِمَا عَبَّرَ بٍهِ وَالْعِبَّرَةُ فِي ارتَّمْرِ بِلاْمُتَوَصِّطِ نًّْن طٍّْمرِ الٍّبَلَدِ فَإًنْ فُقِدَ فَقِئمَطُه ُبِأَقْرَبِ بَلَدِ التَُّّمْرِ إلَيْهِ وَقِيلَ بِالْمَدِنيَةِ الشًّرِيفَةِ ؤَعَلْي نَقْلِهٌّ عمَْ المًْانَرْدِئِّ اقْتَصَرَ فِي الرَّْضوَةِ