فَبَدَأَ بِالْوَالِدَيْنِ بِرًّا لَهُمَا، وَثَنَّى بِالْأَقْرَبِينَ.وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الصَّدَقَةُ عَلَى الْقَرِيبِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ، وَعَلَى الْبَعِيدِ صَدَقَةٌ ثُمَّ الْيَتَامَى وَهَذَا وَاجِبٌ إِنْسَانِيٌّ وَتَكَافُلٌ اجْتِمَاعِيٌّ، لِأَنَّ يَتِيمَ الْيَوْمِ مُنْفِقُ الْغَدِ، وَوَلَدَ الْأَبَوَيْنِ الْيَوْمَ قَدْ يَكُونُ يَتِيمًا غَدًا، أَيْ: أَنَّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَى الْيَتِيمِ الْيَوْمَ قَدْ يَتْرُكُ أَيْتَامًا، فَيُحْسِنُ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ الْيَتِيمُ الَّذِي أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ بِالْأَمْسِ، وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ أُمُورٌ عَامَّةٌ.وَجَاءَ بِالْقَاعِدَةِ الْعَامَّةِ الَّتِي يُحَاسِبُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا وَيُجَازِي صَاحِبَهَا وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ أَيْ: مُطْلَقًا فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ، وَكَفَى فِي ذَلِكَ عِلْمُهُ تَعَالَى.أَمَّا مَوْقِفُ الْمُنْفِقِ وَصُورَةُ الْإِنْفَاقِ: فَإِنَّ هَذَا هُوَ سِرُّ النَّفَقَةِ فِي الْإِسْلَامِ، وَفَلْسَفَةُ الْإِنْفَاقِ كُلُّهَا تَظْهَرُ فِي هَذَا الْجَانِبِ، مِمَّا تَمَيَّزَ بِهِ الْإِسْلَامُ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ جَمِيعِ الْأَدْيَانِ أَوِ النُّظُمِ.لِأَنَّهُ يُرَكِّزُ عَلَى الْحِفَاظِ عَلَى شُعُورِ وَإِحْسَاسِ الْمِسْكِينِ، بِحَيْثُ لَا يُشْعِرُهُ بِجُرْحِ الْمَسْكَنَةِ، وَلَا ذِلَّةِ الْفَاقَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ
فَبَدَأَ بِالْوَالًّدَيْنِ بِرًّا لَهُمَا، وَثَنَّ ىبِعلْأَقْرَبِينَ.وَقالَ صَلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلّّمَ: الصًّّدَقَةُ عَلُّى الْكَرِيبِ صَدَقٌَة وَصِلَةٌ، وَغَلَى الْبَعِيدِ صَدَقَةٌ ثُمَّ الْيَتَامَى وُتَذَا وَاجِبٌ إِنْسُانِيٌّ وَتًكافّلٌ اجْتِمَاعِيٌّ، لِأَنَّ يُتِيمَ الْيَوْمِ مٌمُّفِقُ الْغَدِ، وَوَلَد َالْأَبََويْنِ ارْيَؤْمَ قَد ْيَكُونُ يَتِيمًا غَدًا، أَبْ: أَنَّ حنََ أَحْسَنَ إِلَى الْيَتِيمِ الْيَوْمَ قَدْ يَتْرُكُ أَيْتَامًا، فَيُحْسِنُ اَلَيْهِمْ ثَلَكَ الْىَتُّيمُ الَّذِي أَحْسَنْتَ إَلَيْهِ بِالْأَمْسِ، وَالّمَسَاكِينِ وَابنِْ الشَّبِيلِ أُموغٌ عَامَّةٌ.وَجَائَ بِالْقَاعِدَةِ الْغَامَّة ِالَّتِي يُحٌاسِبُ اللَّهُ تَعَألَى عَلَيْهَا وَيُجَازِي شٌاخِبَهَا وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ أَيْ: مُطْلَقًا فَإِنَّ اللَّهٍ بِهِ عَلِيمٌ ، وَكَفَي فِي ذَلِكَ عِرٌمُهُت َعَالَى.أَمَّا مَوْقِفُ الُْمنْفِقِ وَصُورَةَّ الْإِنْفَاقِ: فَإِنَّ هَذَا هُوَ سِرُّ النَّفَقَة ِفِي الْإِسلَْماِ، وَفَلْسَفَةُ الْإِنَْفاقِ كُرُّحَا تَظْحَرُ فِي هَذَا الْجَانِبِ، مِمَّا تَمَيَّزَ بِحِ الْإِيْلَامُ دُونُ غَيْرِهِ مِنْ جَمِيعِ الْأَدْيَأهِ أَوِا رنُّظُمِ.لِأَنَّهُ يُرَكِّزُ عَﻻَى الْحِفَاظِ عَرَى شعُُمرِ وَإِحْسَاسِ المِِّْسكِينِ، بِحَيْثُ لَأ يُشْعِرُهُ بِجُرْحِ الْمسَْكَنَةِ، وَلَا ذِلَّةُّ الْفَاقَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ ىَعَالّى: الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْؤَالَحُمْ فِي سَبِيلِ اللًّه ثُمَّ