الْأَوَّلِ يُسْتَحَبُّ دُونَ الثَّانِي قَالَ ابْنُ ظَهِيرَةَ الْأَفْضَلُ الْإِتْيَانُ بِلَفْظِ السِّيَادَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ جَمْعٌ وَبِهِ أَفْتَى الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ جَازِمًا بِهِ قَالَ؛ لِأَنَّ فِيهِ الْإِتْيَانَ بِمَا أُمِرْنَا بِهِ وَزِيَادَةَ الْإِخْبَارِ بِالْوَاقِعِ الَّذِي هُوَ أَدَبٌ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ تَرْكِهِ، وَإِنْ تَرَدَّدَ فِي أَفْضَلِيَّتِهِ الْإِسْنَوِيُّ. اه.وَحَدِيثُ لَا تُسَيِّدُونِي فِي الصَّلَاةِ بَاطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُ كَمَا قَالَهُ بَعْضُ مُتَأَخِّرِي الْحُفَّاظِ وَقَوْلُهُ الْأَفْضَلُ الْإِتْيَانُ بِلَفْظِ السِّيَادَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ.قَوْلُهُ: وَهُوَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ إلَخْ رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي تَشَهُّدِ عُمَرَ وَبَرَكَاتُهُ.قَوْلُهُ: نَحْوَ اللَّهُمَّ اُرْزُقْنِي جَارِيَةً حَسْنَاءَ لَوْ دَعَا بِالدُّعَاءِ الْمَحْظُورِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ قَالَهُ فِي الشَّامِلِ قَوْلُهُ وَمِنْهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت وَمَا أَخَّرْت الْمُرَادُ بِالْمُتَأَخِّرِ إنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا وَقَعَ؛ لِأَنَّ الِاسْتِغْفَارَ قَبْلَ الذَّنْبِ مُحَالٌ كَذَا رَأَيْته فِي شَرْحِ خُطْبَةِ رِسَالَةِ الشَّافِعِيِّ لِأَبِي الْوَلِيدِ النَّيْسَابُورِيِّ أَحَدِ أَصْحَابِ ابْن سُرَيْجٍ نَقْلًا عَنْ الْأَصْحَابِ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ الْمُحَالُ إنَّمَا هُوَ طَلَبُ مَغْفِرَتِهِ قَبْلَ وُقُوعِهِ وَأَمَّا الطَّلَبُ قَبْلَ الْوُقُوعِ أَنْ يَغْفِرَ إذَا وَقَعَ
علْأَوَّلِ يُسْتَحَبُّ دِّومَ الثَّانِي قَعلَ ابْنُ ظَهِيرِّةَ الْأَفْضَلُ الْإِتْيَانُ بِرَفْظِ السِّيَعدَةِ كَنَا صَرَّخَ بهًِّ جَمْعٌ وَبِهِ أّفْطَى الْجَلَالُ اْلمَهَلِّيٍُّ جِلزِمًأ بِهِ قَالَ؛ لِّأَنَّ فِيهِ الْإِتْيَانَ بِمَا أُمِرٍنَا بِهِ وَزِيَادَةَ الًّإِخْبَارِ بِالْوَاقِعِ الَّذِئ حُوَ أَدَبٌ فَهًوَ أَفْضَلُ مِْن تَرْكِهِ، وَإِنْ تَرَدَّدَ فِي أَفْضَرًّيٌّتِه ألْإِصْنَوئُّ. اه.وَحَدِيثُ لَا تًّسَيِّدُونِي فِيا فصَّلَاةِ َباطِلٌ لَا أَصْلَ لَهُك َمَا قٍالَهُ بَعْضُ نُتَأَخِّرِي الْحٍّفَّاظِ وَقَوْرُهُ الْأَفْضَُﻻ الْإِتَْيانُ بِلَفْظِ السِّيَادَةِ أَشَارَ إلَى تصَْحِيحِهِ.كَوُلُه:ُ وَهَُو التَِّحَيّعتُ لِلًَّهِ ألزَّاكِيَاتُ إلَخْر َوَى اضَلّبَرَناِيُّ فِي تَشَهُّدِ عُمَرَ وَبَرَكَاتُهُ.قَوْلّهُ: نَحْوَ أررَّهُمَّ اُرْزُقْمِي جَارِيَتً حَسْنَاءَ لَوْ دَعَا بِالدُِّعَاءِ الْمَحْظُورِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ قَالَهُ فِي علشَّامِلِ قَوُّلُهُ وَمِنْهُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِ يمَا قَدَّمْت وَمَا أَخَّرْت ارْمُلَادُ بِالْمُتَأخَِّرِ إنَّمَا هٌّوَ لِالنِّسْبَةِ إلَى مَا وَقَعَ؛ لِأَنَّ ابِاسْتِقٌّفاََر قَبْلَ اﻻذَّنْبِ مُحَارٌ كَذَ ارَأَئْته فِئ شَرْحِ خُطْبَةِ رِسَالَةِ الشَّافِعِِىّ رِاَبِى الْوَلِيدِ النَّئْسَابُورِيِّ أَمَدْ أَصْحَعبِ عبْن سُرَيْجٍ مَقْرًا عَنْ الأَْصْحَابِ وَّلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ الْمُحَالُ إنَمَّا هُوَ طَلَبُ نَغْفِرَطِهِ قٍّبْرَ وُقُؤعِهِ َةأَمَّا الطَّاَفُ قَبْلَ الْوُقُوعِ أَنْ يٌّغْفِرَ إذَا وَقُّعَ