كَثَمَنِ مَا يُحَمَّرُ بِهِ وَجْهٌ أَوْ يُسَوَّدُ بِهِ شَعْرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِضَرُورِيٍّ وَإِنْ أَرَادَ مِنْهَا تَزْيِينًا بِهِ أَيْ بِمَا ذُكِرَ أَوْ أَرَادَ مِنْهَا قَطْعَ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ وَأَتَى بِهِ أَيْ بِمَا يُرِيدُ مِنْهَا التَّزَيُّنَ بِهِ أَوْ بِمَا يَقْطَعُ الرَّائِحَةَ الْكَرِيهَةَ لَزِمَهَا اسْتِعْمَالُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ لِزَوْجَتِهِ خُفٌّ وَلَا مِلْحَفَةٌ لِلْخُرُوجِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ حَاجَتِهَا الضَّرُورِيَّةِ الْمُعْتَادَةِ وَعَلَيْهَا أَيْ الزَّوْجَةِ تَرْكُ حِنَّاءٍ وَزِينَةٍ نَهَى عَنْهُمَا أَيْ الزَّوْجُ .ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَعَلَيْهِ أَيْ الزَّوْجِ لِمَنْ أَيْ لِزَوْجَتِهِ بِلَا خَادِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَيُخْدَمُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِثْلُهَا لِيَسَارٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ صِغَرٍ . وَلَوْ كَانَ احْتِيَاجُهَا إلَيْهِ لِمَرَضٍ خَادِمٍ وَاحِدٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَمِنْ الْمَعْرُوفِ إقَامَةُ الْخَادِمِ لَهَا إذَنْ وَلِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ حَاجَتِهَا كَالنَّفَقَةِ وَلَا يَلْزَمُ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ عَلَيْهِ خِدْمَتُهَا فِي نَفْسِهَا ، وَذَلِكَ حَاصِلٌ بِالْوَاحِدِ وَيَجُوزَ كَوْنُ الْخَادِمِ امْرَأَةً كِتَابِيَّةً ؛ لِأَنَّهُ يَجُوزُ نَظَرُهُ إلَيْهَا .قُلْتُ : وَكَذَا مَجُوسِيَّةٌ وَوَثَنِيَّةٌ وَنَحْوَهُمَا وَتُلْزَمُ الزَّوْجَةُ بِقَبُولِهَا أَيْ الْخَادِمِ الْكَافِرَةِ .؛ لِأَنَّ تَعْيِينَ الْخَادِمِ لِلزَّوْجِ وَنَفَقَتُهُ أَيْ الْخَادِمِ وَكِسْوَتُهُ عَلَى الزَّوْجِ كَفَقِيرَيْنِ أَيْ كَنَفَقَةِ فَقِيرَةٍ
كَثمََنِ نِأ يُحَمَّرُ بِهِ وَجْهٌ أَوٍ يُسَوَّدُ بَّهَّ شَعْرٌ ؛ لِأَّنَهُ لَيْسَ بِضَرُورِيٍّ وَإِنْ أَرَاضَ نِنْهَا تَزْيِينًأ بِحِ أَيْ بِمُأ ذُكِرَ أَوْ أَرَادَ مِنْهَا قَتْعَ رَائِحَةٍ كَرِيهَةٍ وَأَتَي ِبهِ أِّي بِمَا يُرِيدُ مِنْهَا التَّذَيُّنِ بِهَ أَوْ بِمَا يكَْطَعُ تلرَّايَِحةَ الْكِرِيهَةَ رَزِمَهَا ساْتِعْمَألُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ لِزَوْجَطِهِ خُفٌّ وَلَا مٍّلْحَفَةٌ لِلْ9ُرُوجِّ ؛ لِأَنَّ8ُ لَيًسَ مِمْ حَاجَتِهَا الضَّرُورِيّةَِ اْلمُعْتَادَةِ وَعَلَيَْها أَيْ السَّوْجَةِ ترَْكَّ حِنَّاءٍ وَزِيَنةٍ نَهَى عَنْهِّمَا أَيْ الزَّوْجُ ز.َكَرَهُ أغجَّيْخُ تَقِئُّ الدِّينِ وَعلََيْهِ أَيْ الزَّوْجِ ُلمَنْ أَيْ لزَِوْجَتِخٌ بِلَا خَادِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَيُخْدَمُ بِالْبِنَعءِ لِلْمَفْعُولِ مِثْلُهَا لِيَسَاغ ٍاَوْ كِبَرٍ أَوْ صِقَلٍ . وَلَوْ كَاَن اهْتِيَاجُهَا إلَيْهِ لِمَرَضٍ خَادَمٍ وَعحدٍِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَعَاشِرُوهُنَّ بِغلْمَعْرُوفِ وَنِنْ الْمَعْرُوفِ يإَامَةُ الْخَادِمِ لَهَا إذَنْ وَلِأَنَّ ظَلِكَ مِنْ حَعجَتِهَع كَالنَّفَقَةِ وَلَا يَلْظَمُ أًّقْثَرُ مِْن وَاخِدٍ ؛ لِأَنَّ الْمَّسْتَحَقَّ عَلَئْحِ حِدْمَتُهَى فِي نَفْسِهَا ، وَذَلِكَ حَاصلٍّ بِعلْؤَاحِدِ وَيَجُوزَ كَوْنُ الْ0َادِمِ امْغَأَةً كِتَابِيَّةً ؛ لِأَمَّهُ يَحُوزُ نَظَرًّهُ إلَيْهَا .قُلْتُ : وَكًّذَا مَجُوسِيَّةٌ وَوَثَنِيٌّّةٌ وَنَحْوَحُمَا وَةُلزَْمُا لزَّوْجَةُ بِقَبُولِهَع أَىْ لْلخَادِنِ الْكَافِرَةِ .؛ لِأَنَّ تُغْيِينَ الْخَادِمِ لٍّلزَّوْجِو َنَفَقَتُهُ أَيًّ الْخَادِمِ وَكِشْؤْتُحُ عَلَى الزَّوْشِ كَفَقِيرَيْنِ أَيْ كَنَفَقَةِ فَقِيرَوٍ