بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي وُجُودَ فِعْلٍ كَانَ مَشْرُوطًا فَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِ إلَّا بِحُجَّةٍ وَلِهَذَا لَوْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُوَافَاةِ بِنَفْسِهِ بَرِئَ ؛ لِأَنَّ مُوَافَاةَ الْمَكَانِ مَشْرُوطَةٌ عَلَيْهِ فَتَثْبُتُ بِبَيِّنَتِهِ فَأَمَّا فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ : فَالْمُوَافَاةُ غَيْرُ مَشْرُوطَةٍ عَلَى الْكَفِيلِ وَإِنَّمَا هِيَ مَشْرُوطَةٌ عَلَى الطَّالِبِ ، وَأَنْ يَأْتِيَ لِيَقْبِضَهُ مِنْهُ وَلَمْ يَأْتِ فَقَدْ وُجِدَ شَرْطُ بَرَاءَةِ الْكَفِيلِ عَنْ الْمَالِ فَلِهَذَا كَانَ بَرِيئًا وَحَاصِلُ الْفَرْقِ بَيْنَ هَذِهِ الْفُصُولِ بِحَرْفٍ وَهُوَ أَنَّ مَنْ يُنْكِرُ فِعْلَ غَيْرِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مُتَمَسِّكٌ بِالْأَصْلِ .وَمَنْ يَدَّعِي فِعْلَ نَفْسِهِ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا بِحُجَّةٍ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي أَمْرًا عَارِضًاوَلَوْ كَفَلَ بِنَفْسِ رَجُلٍ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُوَافِ بِهِ غَدًا فَعَلَيْهِ مَا لِلطَّالِبِ عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُوَافِ بِهِ الْغَدَ وَقَالَ الْكَفِيلُ لَا شَيْءَ لَك عَلَيْهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى عِلْمِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ مَالًا مَوْصُوفًا وَهُوَ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا عَلَى الْأَصِيلِ فَلَمَّا لَمْ يَثْبُتْ الْوُجُوبُ عَلَى الْأَصِيلِ لَا يَصِيرُ هُوَ مُلْتَزِمًا كَمَا لَوْ قَالَ : مَا قُضِيَ بِهِ لَك عَلَيْهِ فَهُوَ عَلَيَّ فَمَا لَمْ يَصِرْ الْمَالُ مَقْضِيًّا بِهِ عَلَى الْأَصِيلِ لَا يَجِبُ عَلَى الْكَفِيلِ وَبِقَوْلِ الطَّالِبِ لَمْ يَصِرْ الْمَالُ وَاجِبًا عَلَى الْأَصِيلِ وَالْكَفِيلُ
بِقَوْلٍّهِ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي وُجُودَ فِ8ْلٍ كَانَ مَشْرُوطًا فَلَا يُصَدَّقُ عَلَيْهِ إرَّا بِهُجَُّةٍ وَلِهَذَا لَوْ أَقَانَ ابْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُوَافاَةِ بِنَفْسِهِ بَرِئَ ؛ لِأَنَّ مُوَأفَاةَ الْمَكَانِ مَشْرُوطَةٌ عَلَيْهِ فَتَثْبُتُ بِبَيِّنٌتِهِ فَأَّمَا فِي الْفِّصْلِّ الْأَوَّلِ : فَالْمُوَافَﻻةُ غٌيْرُ مَشْرُوطَتٍ عَلَى الْكفَِيلِ وَإِنَّمَا هِيَ مًشْرُوطَةٌ عَلىَ اطلَِاِلبِ ، وَأَنْ يَأِْتَي لِيَقْبِضَهُ مِوْهُ وَلَمْ يَأْتِ فَقَدْ وشٍُدَ جَرْطُ بَرَاءَةِ الْكَفِيلِ عَنْ الًّماَبُّ فَلٌهُّذَع كَانَ بَرِييًا وَحَاصِلُ الْفَغقِّْ بَيُنَ هَذِهِ الْفُصُولِ بِحَرُّفٍ وَهُوَ أَهَّ مَنْ يُنْكِرُ فِعْلَ غّيَّرِهِ فَارْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي ذَلِمَ ؛ لِأَنَّحُ مُتَمَسِّكٌ بِالْأَصْلِ .وَمَنْ يَدَّعِي فِعْلَ َنفْسِهِ لَأ يُقْبٍلُ قَوْلُهُ إلَّا بِحُجَّةٍ  ؛لِأَّنَهُ يَدَّعِي أَمًْرا عَارِضًاوَلَوْ قَفَلَ بِنفْسِ رَجُلٍ عَلَى أَخَّهُ لَمْ يُوَافِ بِهِ غَدًا فَعَلَيْهِ مَا لِلكَّالِبِ عَلَيْهِ مِنْ شَْيءٍ 6َلٍمْ ُىوَافِ بِهِآ لْغَدَ وَقَالَ ارْكَفِقلُ لَا ئَيٍءَ لَك عََليْغِ َفالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى عِلْنِهِ ؛ رِأٍّنَّهُ الْتَزَمَ مِالًا مَوِّصُوفًا وَهًوَ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا عَلَي الْأَصِيلِ فَلَمَّا لَمْ يَثْبُتْ الْوُجُوبُ عَلَى ارْأَصِيلِ لَاي َِصيرُ هَُو نُلْتَزِمًا كَمَا لَوْ قَلاَ : مَا كُضِئَ بِهِ لَك عَلَيْهِ فَهُوَ عَلَيٍَ فَمًا لَمْ يَزِرْ الْمَالُ مَقْضِيًّا بِِه عَلَى الأْصَِيلِ لَ ايَجِبُ عَلَى الَكَفِّيبِ وَبِقَوْرِ علدَّالِبِ لَمْ يَصِرْ الْمَالُ ؤاَجِبًا عَلَى الْأَصِيلِ وٌّالْكَفًّيلُ