الْغَرْسِ ،فَلَا دَاعِي إلَيْهِ وَلَا أَنْ يَقْلَعَهُ وَيَضْمَنَ نَقْصَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ نَقْلُهُ إلَى أَرْضٍ أُخْرَى بِخِلَافِ الْغَرْسِ وَآلَاتِ الْبِنَاءِ . وَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَعِيرَ دَابَّةً لِيَرْكَبَهَا إلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ فَإِنْ جَاوَزَهُ فَقَدْ تَعَدَّى لِأَنَّهُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ . وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلزَّائِدِ عَلَى الْمَأْذُونِ فِيهِ خَاصَّةً لِأَنَّهُ الَّذِي حَصَلَ فِيهِ التَّعَدِّي دُونَ مَا اسْتَعَارَ لَهُ وَإِنْ قَالَ الْمَالِكُ : أَعَرْتُكهَا لِتَرْكَبَهَا أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهَا إلَى فَرْسَخٍ فَقَالَ الْمُسْتَعِيرُ بَلْ أَعَرْتنِيهَا إلَى فَرْسَخَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِإِعَارَةِ الزَّائِدِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهَا كَمَا لَوْ أَنْكَرَ الْإِعَارَةَ مِنْ أَصْلِهَا وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْعَيْنِ حِينَ التَّلَفِ بِأَنْ قَالَ الْمُعِيرُ : كَانَ الْعَبْدُ كَاتِبًا أَوْ خَيَّاطًا وَنَحْوَهُ وَأَنْكَرَهُ الْمُسْتَعِيرُ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْقِيمَةِ أَيْ قِيمَةِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ بَعْدَ تَلَفِهَا فَقَوْلُ مُسْتَعِيرٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ غَارِمٌ وَمُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْمُعِيرُ مِنْ الزِّيَادَةِ ، وَالْأَصْلُ ، عَدَمُهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْمُعِيرِ بَيِّنَةٌ وَعَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ : إنَّمَا يُقْبَلُ قَوْلُ مُسْتَعِيرٍ إنْ سَاغَ . وَإِنْ حَمَلَ السَّيْلِ بَذْرًا إلَى أَرْضٍ لِغَيْرِ مَالَكِ الْبَذْرِ فَنَبَتَ فِيهَا فَهُوَ أَيْ الزَّرْعُ لِصَاحِبِهِ أَيْ الْبَذْرِ لِأَنَّهُ نَمَاءُ مِلْكِهِ مُبْقَى إلَى الْحَصَادِ لِعَدَمِ عُدْوَانِ رَبِّهِ وَإِنْ كَانَ يَحْصُدُ قَصِيلًا حَصَدَ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ . وَلِرَبِّ الْأَرْضِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِأَنَّ إلْزَامَهُ تَبْقِيَةَ زَرْعٍ لَمْ
الْغرَْسِ ،فََلا دَاعِي إَليْهِ ؤَلَا أَنْ يَّقْلَعِهُ وَيٍضْمَنَ نَقْصَهُ لِأَنَّهُ لَا يُمِْكنُ تَقْلُهُ إلىَ أَْرضٍ أُخْرَى بِخًلَافِ الُّعرٌَسِ وَآلَاتِ الْبِنَاءٌ . وَئَجُوًّز أَنْ يَسْطَعِيرَ دًّابَّةً لِيَرْكَبَ8َع إلٌى مَوْضِعٍ مَعْلُونٍ فَإِنْ جَاوَزَهُ فَقَدْ تَاَدَّى ِلأَنّّهُ بِخَيْر ِإْذنِ الْمِالِكِ . وَعَليَْهِ أُكْغَةُ الْمِْلثِ لِلزَّائِدِ عَلَى الْمَاْذُونِ فِيهِ خَاصَّةْ لِأَنََّّه ارَِّّذي حَصَرَ فِيهِ التَّعَدِّئ دُونَ مَا عسْتَعَارَ لَه ُوَإِنْ قَعلَ الًمَالِكُ : أَعَرْتُك8َا لِتَرْكَبَهَا أَوْ تَحْمِرَ عَبَيْهَ اإلَى ٌفرْسَخٍ فَقَالٍ الْمُْستَعِيرُ بَلْ أَعَرْتنِيهَا إلًّى فَرْسَغَيْنِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَالِكِ لِأَنَّهُ مُنْقِرٌل ِإِعَارَةِ علسَّائِدِ وَالْأَصلُْ عَدَمًّهًا كَمَا لَةْ أَنْكَرَ الْإِعَارَةَ مِنْ أَصْلِهَا وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي صَّفَةِّ الْعًّيْنِ حِينَ التَّلَفِب ِأَنْ قَالَ الْمُعِيرُ : كَانَ الَْعبْدُ كَاتِبًأ أَوْ خًّيَّعطًا وَمَحْوَهُ وٌّأَنْكَرَهُ المُْسْتَغُثرُ أًّوًّ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْقِيمَِة أئَْ قِىمَةِ الْعَيْنِ الْمُعَارَةِ بّغْدَ تَلَفِهَا فَقَوْلُ مُسْتَعِيرٍ بِيَمِيهِهِ لِأَنَّحُ خَارِمٌ َومُنْكِرٌ لِنَا يَدَّعِيهِ الْمُعِيرُ مِنْ الزِّيَاضَةِ ، وَّالْﻻَصْلُ ، عدََمُهَا آلَّ اأَنْ يَكُونَ لِلْمُعِيغِ بيِّنَةٌ وَعَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ فيِ عَيْرِ نَوْضِاٍ : إّنَمُّا قُكْبَلُ قَوْلُ مُسْتَعِئر ٍإنْ سَاغ َ. وَإِنْ حًمَلَ الّسَيْلِ بَظَرًا إلَى أَْرض ٍلِغَيْلِم َالَِك الْبَذْلِ فَنَبَتَ فِيهَا فَهُوَ أَْي الزَّرْعُ لِصُأحِبِهِ تَيْ الَْبذْرِ لِأنََّهُ نَمَاءُ مِلْكِحِ نُبْقَى إلِّى الْحَصَادِل ِعَضَمِ عُدؤَْانِ رَقِّّحِ وَإِنْ كَانَ يَحْصُدُ قَصِيلًاح َصَدَ كَالَهُ ألْحَارِثِيُّ . وَلِرَفِّ الْأَلٍضِ أُجْرَةُ مِثْلِهِ لِاَنَّ إرْزَامَهُ تَبْقِيَةَ زَرٍعٍ لٌّمْ