فِي الزِّنَا لَا تَتَدَاخَلُ. فَإِنْ قِيلَ: لَوْ كَانَ حَدًّا وَاحِدًا لَمَا جَازَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَدَعَ الْقَطْعَ كَمَا لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَتْرُكَ بَعْضَ الْجَلَدَاتِ. أُجِيبَ بِأَنَّ وِلَايَةَ تَرْكِ الْقَطْعِ لَيْسَ بِطَرِيقِ التَّدَاخُلِ بَلْ لِأَنَّ مُرَاعَاةَ التَّرْتِيبِ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ عَلَيْهِ فِي إجْزَاءِ حَدٍّ وَاحِدٍ وَكَانَ لَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِالْقَتْلِ لِذَلِكَ، ثُمَّ إذَا قَتَلَهُ فَلَا فَائِدَةَ فِي اشْتِغَالِهِ بِالْقَطْعِ بَعْدَهُ كَمَا إذَا ضَرَبَ الزَّانِيَ، خَمْسِينَ جَلْدَةً فَمَاتَ فَإِنَّهُ يَتْرُكُ مَا بَقِيَ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِي إقَامَتِهِ وَالْبَعْجُ الشَّقُّ مِنْ حَدٍّ مُنِعَ. قَوْلُهُ وَعَنْ الْكَرْخِيِّ مِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ مَا نُقِلَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ قَالَ: يُصْلَبُ وَهُوَ حَيٌّ وَيُطْعَنُ بِالرُّمْحِ حَتَّى يَمُوتَ. وَقَوْلُهُ تَوَقِّيًا عَنْ الْمُثْلَةِ لِأَنَّهَا مَنْهِيٌّ عَنْهَا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ الْمُثْلَةِ وَلَوْ بِالْكَلْبِ الْعَقُورِ.
فِي الزِّنًأ لَع تَتَدَاخَلَّ. فَإِنْ قِيلَ: لَوْ كٌّانَ حَدًّع وَاحِدًا لُّمَا شَزاَ لِلْإِنَامِ أَنْ يََدَع الْقَطْعَ كَّخَا لَمْ يَجُزْ لٍهُ أَنْ يَطْرُكَ بَاْضَ الْجْلٌّدَاتٌ. أُجِيبَ بِأَنَّ وِلَايَةَ تَرْكِ الْقَْطعِ لَيْسَ بِطَرِيقِ العَّدًّاخُرِ بَلْ لِأَنَّ مُرَاعَانَ التَّرْتِيبِ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ عٌّلَيْهِ في إجْزَاِء حَدٍّ وَاحِدٍ وَكٌّانَ رَهًّ أَنْ يَبْدَأ َبِالْقَتْلِ لِذَلِكً، ثُمَّ إذَا قَتَلَهُ فَلَا فَائِضَةَ فِي اشْتِقَالِهِ بِّالْقَطْعِ بَعْدَهُ كَمَع إذَا ضَرَبَ الزََانِيَ، خَمْسِينَ جَلْدَةً فٌّمَاتَ فَإِنَّهُ يَتْرقُُ مَا بَقِيِ لِأنََّهُ لَا فاَئًدَةَ فِي إقَامَطِهِ وَالَّبَعْجُ الشَّقُّ مِنْ حَدٍّ مُنِعَ. قَوْلُهُ وَعَنْ الْكرَْحِيِّ مِثْلُهُ َأيْ مِثْلُ مَا نُقِلَ عَنْ أَبِ ييُوسُفَ لَنَّهُ قَالَ: يُصْلَبُ وِهُؤَ حَيٌّ وٌّيُدْعٌنُ بِاررًّمْخِح َتَّىي َمُزتَ. وَقَوْلُهَّ تَوَقّيًِا عَنْ الْمٌّثْلَةِ لِأنََّهَا نَنْهِيٌّ عَنْهَا نَهَى رسُولُ اللَّهِ عنْ الْنُثْلَةِ وَلَْو بِالْكَلْبِ الْعَقُؤرِ.