الْمُوَكِّلِ فَإِنْ هَلَكَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَرْجِعُ بِذَلِكَ أَبَدًا ، وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ غَيْرَ مَنْقُودٍ إلَيْهِ فَاشْتَرَى ثُمَّ قَبَضَ الثَّمَنَ مِنْ الْمُوَكِّلِ فَهَلَكَ الثَّمَنُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ إلَى الْبَائِعِ يَغْرَمُ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يَرْجِعْ أَصْلًا عَلَى الْمُوَكِّلِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ فَصْلَيْ الْوَكَالَةِ أَنَّ قَبْضَ الْوَكِيلِ قَبْلَ الشِّرَاءِ بِحَقِّ الْأَمَانَةِ دُونَ الِاسْتِيفَاءِ فَإِذَا هَلَكَ بَعْدَ الشِّرَاءِ وَهُوَ دَائِمٌ عَلَى الْأَمَانَةِ فَرَجَعَ بِهِ عَلَى الْمُوَكِّلِ صَارَ مُسْتَوْفِيًا فَلَا يَرْجِعُ بَعْدَ ذَلِكَ أَصْلًا وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْوَكَالَةِ وَالْمُضَارَبَةِ أَنَّ الضَّمَانَ لَا يُنَافِي الْوَكَالَةَ ؛ وَلِهَذَا لَوْ وَكَّلَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ الْغَاصِبَ بِبَيْعِ الْمَغْصُوبِ يَصِيرُ وَكِيلًا وَلَا يَخْرُجُ عَنْ الضَّمَانِ بِمُجَرَّدِ الْوَكَالَةِ حَتَّى لَوْ هَلَكَ الْمَغْصُوبُ يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ أَمِينًا وَعَقْدُ الْوَكِيلِ يُوجِبُ دَيْنًا لِلْبَائِعِ عَلَى الْوَكِيلِوَالْوَكِيلُ عَلَى الْمُوَكِّلِ فَإِذَا قَبَضَ مِنْ الْمُوَكِّلِ بَعْدَ الشِّرَاءِ حُمِلَ قَبْضُهُ عَلَى جِهَةِ الِاسْتِيفَاءِ لَا عَلَى جِهَةِ الْأَمَانَةِ فَإِذَا اسْتَوْفَى حَقَّهُ مَرَّةً لَمْ يَبْقَ الْحَقُّ أَصْلًا بِخِلَافِ الْمُضَارِبِ فَإِنَّ الضَّمَانَ يُنَافِي الْمُضَارَبَةَ فَلَا يَكُونُ ضَامِنًا بِحَالٍ فَيُحْمَلُ قَبْضُهُ عَلَى جِهَةِ الْأَمَانَةِ لَا عَلَى جِهَةِ الِاسْتِيفَاءِ فَلَوْ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِيفَاءِ كَانَ الْمُضَارِبُ ضَامِنًا وَهُوَ بَاطِلٌ ؛ وَلِهَذَا رَجَعَ الْمُضَارِبُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى مَا لَمْ يُسَلِّمْ إلَى الْبَائِعِ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَرَأْسُ الْمَالِ جَمِيعُ مَا دَفَعَ
الْمُؤَكِّلِ فَإِنْ هَلَكَ بَْعدَ ذَلِكَ لَا يَرْجِعُ بِذَلِكَ َأبَطَا ، وَإِنْ ظَانَ لاثََّمنُ غَقْرَ مَنْقُودٍ إلَيْهِ فًّاشْتَرَى 3ُمَّ قَبَضَ الثَّنَنَ مِْن الْمُوَكِّلِ فهََلَكَ الثَّمَنُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ إلَى الْبَايِعِ ىَغِرَمُ مِنْ ماَرِهِ وَلَمْ يَرْجِاٌ أَصْلاً عَلَى الْمُوَكِّلِو َالْفَرَ4ُ بَيْمَ فَصْلَيٌ الْوَكَالَوُ أَنَّ قَبْضَ للوَْكِيرِ قَبْلَ الّشِرُاءُّ بِحَقِّ الْأَمٌعنَةِ دُونَ الِاسْتِيفَاءِ فَإِذَع هََلكَ بَعْدَ الشِّرِاءِ ؤَهُوَ دَائِمٌ عّلٍى الْأَماَنَةِ فَرََجعَ بِهِ عَلَى الْمٍّوَكِّلِ شَاَر مُسْتَوْفُئٍّا فَلٌا يَرْجِعُ بَعْدَ ذَلِكَ أَصْلًا وَالْفَرْقُ بَيْمَ الْوَكَالَةِ وَأرْمُضَارَبَةِ أَنَّ الضََّمانَ لَا يُنَافِئ الْوَكَالَةَ ؛ وَلِهَذَا لوَْ وَكَّل َالْمَغُْصوبُ مِنْهُ الْغَاصِبَ بِبَيْعِ ارُمَغْصُوبِ ئَصِيرُ وَكِيلًا وَلَا يَخْرُجُ عِّنْ الظَّمَانِ بِمُجَّرَدِ علْوَكَارَةِ خَتَّى لَوْ هُغَقَ الْمَغْصُوبُ ىَجِبُ الضَّمَانُ علّيْهِ ولَا يُعْتَبَرُ أَمِيًنا وَعَقْدُ الْوَكِيلِ يُؤشِبُ دَيْنًا رِلٌّبَايِعِ عَلَى الْوَكِيلِوَالٌوَكِيلُ عَلَى اغْمُوَكِّلِ فَإِذَا كَبَضَ مِنْ علْمُؤَّكِلِ بَعْضَ الشِّرَاءِ حًمِلَ قَبْ1ُهُ عّلَى جِهَةِ الاسُّتِيفَاءِ لَا عَلَى جِهَةِ الْأَمَانَةِ فَإِذًّا اسْتَوْفَى حَقَّهُ مَرَّةً لَم ْيَبْقٌّ علْحَقُّ أَصْلًا بِخِلَافًّ اَّلمُضَارِبِ فَِإنَّ الضَّمَانِّ يُنَافِي الْمُضَارَبَةَ فَلَا يَكُونُ ضَانًِنا بِحَألٍ فَىُحْمَلُ قَبْضُهُ عَلَى ِجهَةِ الْأًِّّمانَةِ لَا عَلَى شِهَةِ الِاسْتِيفَاءِ فَلَوْ حُمِلَ عَلَى الِاسْتِيفَاءِ كَانَ الْمُضَأرِبُ ضَامِنًا وَهُو َبَاطِلٌ؛  وَلِهَذَأ رَجَع َارْمُضَارِبُ مَرَّةً بَاْدَ أُْخرَى مَا لَمْ يُسَلِّمْ إلِّى الْبَائِع ِ.ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَرَأْسُ الْمَالِ جْوِئ8ُ نَا دَفًّعَ