يُحْمَلُ كَلَامُهُ إلَّا عَلَى وَاحِدٍ فِي الْكُلِّ أَخْذًا مِمَّا ذَكَرَهُ أَئِمَّتُنَا رَضِيَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَنْهُمْ فِي أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ بِكَسْرِ إنْ وَفَتْحِهَا وَنَظَائِرِهِ ، وَإِنَّمَا اُقْتُصِرَتْ عَلَى وَاحِدٍ فِيهِمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْعِتْقِ فَلَا يُصَارُ إلَى أَزْيَدَ مِنْ وَاحِدٍ إلَّا إنْ قُصِدَ أَوْ وُجِدَتْ قَرِينَةٌ لَفْظِيَّةٌ قَوِيَّةٌ وَلَا يُتَصَوَّرُ وُجُودُ تِلْكَ الْقَرِينَةِ إلَّا مِنْ النَّحْوِيِّ دُونَ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الصِّيغَتَيْنِ فَحَمَلْنَاهُ عَلَى الْمُتَيَقَّنِ وَأَلْغَيْنَا الْمَشْكُوكَ فِيهِ وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَمَّنْ أَعْتَقَ عَبْدَهُ بِشَرْطِ مُلَازَمَتِهِ لِلصَّلَوَاتِ فَصَلَّى مُدَّةً ثُمَّ تَرَكَ فَهَلْ يَصِحُّ الْعِتْقُ أَوْ لَا فَيُبَاعُ وَيُشْتَرَى بِثَمَنِهِ غَيْرُهُ يُلَازِمُهَا . فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ لَمْ أَرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَقْلًا بَعْدَ الْفَحْصِ وَتَتَبُّعِ كَلَامِ الْأَئِمَّةِ ثُمَّ الظَّاهِرُ أَنَّ صُورَةَ السُّؤَالِ أَعْتَقْتُكَ بِشَرْطِ أَنْ تُلَازِمَ أَوْ إنْ لَازَمَتْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا إنْ لَازَمَتْ عَلَى الصَّلَوَاتِ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ فَقَدْ أَعْتَقْتُكَ .وَبَيْن الصُّورَتَيْنِ فَرْقٌ إنْ قُلْنَا إنَّ الْإِخْلَالَ بِهَذَا الشَّرْطِ فِي الْأُولَى يَقْتَضِي مَالًا وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ وَذَلِكَ الْفَرْقُ الْمَبْنِيُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ الظَّاهِرِ هُوَ أَنَّهُ فِي الْأَوَّلِ يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ فَوْرًا فَيَعْتِقُ عَقِبَهُ وَإِلَّا
يُحْمَفُ كَلَامُهُ إلَّا عّلَى وَاحِدِ فِي الْكُلِّ أَخْذً امِمَّا ذَكَرَحُ أَئِمَّتُنَا رْضِيَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتََعَالَى عَنْهُمْ فُّي أَنْتًّ طَعلِقٌ إنْ ضَخَلْتِ الدَْارَ بِقَسْرِ إنْ وَفَتْحِهَا وَنَظَائرِِهِ ، وَإِنَّمَا اُْقتُصِرَتْ عَلَى ؤَاحِدٍ فِيهِمَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَكَمَ الْعِطْقِ فُلَا يُصَارُ إلَى اَزْيدََ مِنْ واَحِدٍ إلَّا إنْ قُسِدَ أَوْ وُجِدَْت قَرِينَةٌ لَفْظيِّةٌ 5َوِئَّةٌ وَلَا يُاَصَوَّرُ وُجُودُ تِلْكَ الْقَرِينَةِ إلَّا مِنْ النَّحوِىِّ دُؤنَ غَيًرِهِ رِأَنَّنُ لَا يُفَرِّقُ بُّيْنَ الصِّيغٌَتيْنِ فَحَمَلْنَاهُع َلَى ارْمُتَءَقَّنِ وَأَلْغَيْمَا الًمَشْكٌؤكَ فِيهِ وَسُئِلَ رَحِمَهُ ارلَّهُ تَعَالَى غَمِّنْ أَعُّتَغَ عَبْ=َهُ بِشٌرْطِ مُلَاْزمَتِه ِللِصَّلَوَاتِ فَصَرَّى مُدَّةً قُمَّ تَرَكَ فَهَلْ يَصِهُّ الْغِتْغُ أَوْ لَا فَبُبَاعُ وَيُجْتَرَى بِثَنَنِهِ غَىْرُهُ يُرَعزًّنُهَا . فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَعنًّهُ ؤَتَعَالَى بِغُلُؤمِهِ بِقُوْلِهِ لَمْ أَرَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ نَغْلًا بَعْدَ راْفَحْصٌو َتَتَبُّعِ كَلَامِ الْأَئًمَِّة ثُمَّ الظَّاحِرُ أَنَّ صّورَةَ إلسُّؤَالِ أَاْتَقْتُكَ بِشَرْطِ أَنْ تُلَازِمَ أَوْ إنْ لَاَزمَتْ عَلَى الصَّلَوَاتِ وَيُحْتَمَلُ أَنّهََا إنْ لَازَنَتْ عَلَ ىالصَّلَوَاتِ فَأَنْتَ حُرٌّ أَوْ فَقَضْ أَغْطَكْتكَُ .وَبيَْم الصُّوغَتَْينِ فَلٌْق إنَّ قُلْنَا إنَّ الْإِخْلَالَ بِهَذٌّا الشَّرْطِ فِي الْأُولَى يَقْتَضِي مَالًا وَالظَّاهِرُ خِلَافهُُ وَذَرّكَ الْفَرْقْ الْمَبْنِيًِّ عَلَى خِلاَفِ ذَِلكَ الظٍّّاهِرِ هُوَ أَنَّهُ فِي لاْأَؤَّلِ يُشْتَرَطُ علْقَبُولُ فَوْرًا فيٍَّعْتِقُ عَقِبَهُ وَإِلَّا