وَفِيمَنْ تَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ وَمَنْ لَا تَتَوَجَّهُ، وَمَا لَا يُسْتَحْلَفُ فِيهِ.الْقِسْمُ السَّادِسُ: فِي ذِكْرِ الْبَيِّنَاتِ، وَفِيهِ فُصُولٌ.الْأَوَّلُ: فِي تَعْرِيفِ حَقِيقَةِ الْبَيِّنَةِ وَمَوْضِعِهَا شَرْعًا.الْفَصْلُ الثَّانِي: فِي أَقْسَامِ مُسْتَنَدِ عِلْمِ الشَّاهِدِ.الْفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي حَدِّ الشَّهَادَةِ وَحُكْمِهَا وَحِكْمَتِهَا وَمَا تَجِبُ فِيهِ.الْفَصْلُ الرَّابِعُ: فِي صِفَاتِ الشَّاهِدِ وَذِكْرِ مَوَانِعِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ.الْفَصْلُ الْخَامِسُ: فِيمَا يَنْبَغِي لِلشُّهُودِ أَنْ يَنْتَبِهُوا لَهُ فِي تَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ وَأَدَائِهَا وَمَا يَحْتَرِزُونَ مِنْ الْوُقُوعِ فِيهِ، وَالْأَحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِكَاتِبِ الْوَثَائِقِ.الْفَصْلُ السَّادِسُ: فِيمَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَتَنَبَّهُ لَهُ فِي أَدَاءِ الشَّهَادَاتِ عِنْدَهُ، وَفِي الْإِشْهَادِ عَلَيْهِ فِي التَّسْجِيلَاتِ.الْفَصْلُ السَّابِعُ: فِي صِفَةِ أَدَاءِ الشَّهَادَةِ وَمَا يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ وَمَا لَا يُجْزِئُ مِنْ الْأَلْفَاظِ.وَبِتَمَامِ هَذِهِ الْفُصُولِ انْتَهَى الْقِسْمُ الْأَوَّلُ مِنْ الْكِتَابِ وَهُوَ قِسْمُ الْمُقَدِّمَاتِ.الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ الْكِتَابِ فِي ذِكْرِ أَنْوَاعِ الْبَيِّنَاتِ وَمَا يَقُومُ مَقَامَهَا مِمَّا تُفْصَلُ بِهِ الْأَحْكَامُ، وَهِيَ أَحَدٌ وَخَمْسُونَ بَابًا.الْبَابُ الْأَوَّلُ: فِي الْقَضَاءِ بِأَرْبَعَةِ شُهُودٍ.الْبَابُ الثَّانِي: فِي الْقَضَاءِ بِشَاهِدَيْنِ لَا يُجْزِئُ غَيْرُهُمَا.الْبَابُ الثَّالِثُ:
ؤَفِيمَنْ تًةَوَجَّهً عَلَءْهِ الْيَمِين ُوَمَنْ لَا عَتَوَجًَّهُ، وَكَا رَا قُسْتَحْلَفُ فِيهِ.الْقسِْمُ لعسَّداْسُ: فٍّي ذِكْرِ الْبَيِّنَاتِ، وَفِيهِ فُصُولٌ.الْأَمَّلُ: فِي تَعٌرِيفِ حٌقِيقَةٍ الْبَيِّنَةِ وَمَوْضِعِهَا شْرْعًع.ارْفَصْلُ الثَّانِي: فِي أَقْسَام ِمٌّسْتَنَدِ عِلْمِ الشَّاهُدِ.الْفَصْل ُالثَّارِثُ: فِي حَدِّ الشَّتَادُة ِوَحُكْمِهَا وَحِقْمَاِهَا وَمَا نجَِبُ فِيهِ.الْفَصْلُ الرَّابِعُ: فِي صِفّاتِ الشَّاهِدِ وَذِكْلِ مَوَاِنعِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ.الْفَصْلُ الٌخَامِسُ: فِيمَا يَنْبَغِي لِلشُّهُودِ أَنْ يَنْتَبِهُوا لَهُ فِي تَكَمُّلِ الشٍَهَادَةِ وَأَدَائِهاَ وَمَا يَحْتَرزٌِونَ مِنْ الْوُقُوعِ فِيه،ِ وَألْأَحْكَامُ ارْمُتَعَلٍِقَةُ بِكَاتِبِ الْوَثَائِقِ.علْفَصْلُ اسرَّادِسُ: فِيمَع يَنْبَغِي رلِْقَأضِي أَنْ يَتَنَبَّهُ رَهُ فِي أَدُّاءِ السََّهداَاتِ عِنَْدهُ، وَفِي الْإِشْهَاطِ عَلَيْهِ فِي اتلَّسجِْيلَاِت.الْفَصْلُ السَّّابِعُ: فِي صِفَةِ أَدءٌاِ الشَّهَادَةِ ؤَمَا يُجْزِئ ُفِي ذَلِكَ وَمَا لَا يُجْزِئُ وِنْ الْأَلْفَاظِ.ؤَبِتُّمَماِ هَذِهِ الْفُصُولِ انُتَهَى الْقِسْمُ الْأوََّلُ مِنْ الْكِتَابِ َوهُؤَ قِسْمُ الْمُقَدِّمَاتِ.الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ الْكِتَاِب فِي ذِكْرِ أَنْوَاعِ الْبَيِّنَاطِ َومَا يَقُومُ مََقامَهَا مِمَّا تُفْصَلُ بِهِّ الْأَحٌّكَامُ، وَهِيَ أَحٌدٌ وَخَمْسُننَ بَابًا.الْبَابُ علْأَوَّلُ: فِي الَغَضَاءِ بِأَربَْعَةُّ شُهُود.ٍالْبَابُ الثَّعنِي: فِي الْقَضِاء بِشاَهِدَيْمِ لَا يٌّجْزئُِ غَيْرُهُمَا.علَْبابُ الثَّالِثُ: