الْمَالِ فَقَالَ : نَعَمْ فَهُوَ كَالشِّرَاءِ مُكْرَهًا ، وَلَوْ وَكَّلُوهُ بِبَيْعِ شَيْءٍ لَهُمْ بِدَارِنَا بَاعَهُ وَرَدَّ ثَمَنَهُ إلَيْهِمْ .وَلَوْ عَاقَدَ الْإِمَامُ عِلْجًا يَدُلُّ عَلَى قَلْعَةٍ وَلَهُ مِنْهَا جَارِيَةٌ جَازَ فَإِنْ فُتِحَتْ بِدَلَالَتِهِ أُعْطِيَهَا ، أَوْ بِغَيْرِهَا فَلَا فِي الْأَصَحِّ ، فَإِنْ لَمْ تُفْتَحْ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَقِيلَ إنْ لَمْ يُعَلِّقْ الْجُعْلَ بِالْفَتْحِ فَلَهُ أُجْرَةُ مِثْلٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا جَارِيَةٌ أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا شَيْءَ ، أَوْ بَعْدَ الظَّفَرِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَجَبَ بَدَلٌ ، أَوْ قَبْلَ ظَفَرٍ فَلَا فِي الْأَظْهَرِ ، وَإِنْ أَسْلَمَتْ فَالْمَذْهَبُ وُجُوبُ بَدَلٍ ، وَهُوَ أُجْرَةُ مِثْلٍ ، وَقِيلَ قِيمَتُهَا .الشَّرْحُ وَلَوْ عَاقَدَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ عِلْجًا وَهُوَ الْكَافِرُ الْغَلِيظُ الشَّدِيدُ ، سُمِّيَ بِهِ لِدَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ بِقُوَّتِهِ وَمِنْهُ سُمِّيَ الْعِلَاجُ عِلَاجًا لِدَفْعِهِ الدَّاءَ ، وَفِي الْحَدِيثِ الدُّعَاءُ وَالْبَلَاءُ يَتَعَالَجَانِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَيْ يَتَصَارَعَانِ ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا يَدُلُّ عَلَى قَلْعَةٍ تُفْتَحُ عَنْوَةً ، وَهِيَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ ، وَحُكِيَ فَتْحُهَا : الْحِصْنُ ، إمَّا لِأَنَّهُ قَدْ خَفِيَ عَلَيْنَا طَرِيقُهَا ، أَوْ لِيَدُلَّنَا عَلَى طَرِيقٍ خَالٍ مِنْ الْكُفَّارِ ، أَوْ سَهْلٍ ، أَوْ كَثِيرِ الْمَاءِ ، أَوْ الْكَلَأِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَلَهُ مِنْهَا جَارِيَةٌ جَازَ ذَلِكَ سَوَاءٌ أَكَانَ ابْتِدَاءُ الشَّرْطِ مِنْ الْعِلْجِ أَمْ مِنْ الْإِمَامِ ، وَهِيَ جَعَالَةٌ بِجُعْلٍ مَجْهُولٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ اُحْتُمِلَتْ لِلْحَاجَةِ ، وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْجَارِيَةُ مُعَيَّنَةً أَوْ مُبْهَمَةً ، حُرَّةً أَمْ أَمَةً ؛ لِأَنَّ الْحُرَّةَ تَرِقُّ بِالْأَسْرِ وَالْمُبْهَمَةَ
الْمَالِف َقَعلَ:  نَعَمْ َفهُوَ كَعلجّرَِاءِ مُكْرَهًا، و َلَةٍّ وَكَّلُوهُ بِبَيْعِ شَيْءٍ رَهُمْ بِدَارِنَا بَاعَهُ وَرَدَّ ثَمَنَحُ إلٍّيْهِمْ .وَلَوْ غَاقَدَ الْإِمَامُ عِلًجًا يَدُلُّ عَلَى قَلْعَةٍ وَلَهُ مِنْهَغ جَأرِيَةٌ جَازَ فَإِن فُتِحَتً بِدٌّلَالٍّتِهِّأ ُعْطِيَهَا ، أَوْ بِغَيْرِهَا فَلَا فِي علْأَصحَِّ ، فَإِنْ رَمْ تُفْتَحُ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، وَ4ِيل َإنِّ لَمْي ُعَلِّقْ الْجُغْلَ بِالْفَتْحِ فَلَهُ أُجْرَةُ مِثٍّلٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيخَا جَإرِىَةْ أَوْ مَاتَتْ قَبْلَ الْعَقْدِ فَلَا شَئْءَ ، أَوْ بَعْدَ ألظَّفَرِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ وَجَبَ بَدَلٌ،  أَوْ قَبْلِّظ َفَرٍ فَلَا فِى علُأَظْحَرِ ، وَإِنْ آَسْلَمَتْ فَاْلمَذْهَبُ وُجُوبُ بَدَْل ، وَهُوَ اُجَْرةُ مِثْلٍ،  وَقِيلَ قِيمتََُها .ألشَّرْخُ وَلَوْ عَعقَدَ الْإِنَامُ أَوْ َنائِبِهُ عِلْشًا وَهُوَ الَْكافِرُ الْغَلِيظُ الشَّدِيدُ ، سُمِّيَ بِهِ لِدَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ لِقُوَّتِهِ وَمِنْهُ سُمِّيَ اْلعلََّاجُ عِلَاجًا لِدَفْعٌهِ الدَّاءَ ، وَِفي الْحَضِيثِ الدُّعَاءُ وَالْبْلَاؤُي َتَعَالَجَانٌ إلَى يٍوْنِ ارْقِيَامَِت أَىْ يَتزًَارَعَلنِ ، رَوَاهُ علْبْزَّارُ ولَاْحَاكِمُ نِنْ َحدِيث عَأئِشَةَ رَضِئَ ألرَّهُ تَعَالَى عَنْهَا يَدُلُّ غَلَى قَلْعَةٍ تُفْتحَُ عُّنْوَةً ، وَهِيَب ٍفَْتحِ الْقْعفِ وَإِسٍكَانِ اللَّاكِ ، ؤَحُكِيَ فَتْهُهَا : اْلحِصْنُ ، إمَّا لِأَوَّهُ قَدْ خَفِيَ عَلَيْنَا طَرِثقُهَا ، أَوْ لِيَدُلَّنَا عَرًّى ضُرِيقٍ خَالٍ مَنْ الكُْفَّارِ ، أَؤْ سَهٍْل ، أَوْ كَثِىرِ ارْمَاءِ ، أَوْ علْكَرأِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ وَلَهُ مِنْهَا جَارِىَةٌ جَازَ ظَلِكَ سَوَاءٌ أَكَانَ ابْتِدَاءُ الشَّلْطِ نِنْ الْعِلْجِ أَمْ نِنْ الِْإمَامِ ، وَهِيَ شَعَالَةٌ بِجُعْلٍ مَجْهُولٍ غَيْرِ مَمْلُوكٍ اُحْتُمِلٌّتْ لِلْهَاضَةِ ، ؤَسَنَاءٌ كَانًّتْ الْجَارِيْةُ مُعَيٌَّنَةً أَؤْ مُبْحَمَةً ، حُرَّةً أَمْ أَمَةً ؛ لِأَنَّ الحُْرَّةَ ةَغِقُّ باِرْأَسْرِ وَالْمُبْهَمَىَ