وَاحِدٌ، وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ مُتَعَمِّدًا كَفَرَ وَزِيَادَةُ وَاوٍ قَبْلَ الْجَلَالَةِ وَتَشْدِيدُ الْبَاءِ أَوْ الرَّاءِ مِنْ أَكْبَرُ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ.وَأَمَّا الثَّانِي فَمَرْدُودٌ؛ إذْ الرَّاءُ حَرْفُ تَكْرِيرٍ وَزِيَادَتُهُ لَا تُغَيِّرُ الْمَعْنَى وَإِبْدَالُ هَمْزَةِ أَكْبَرُ وَاوًا مِنْ الْعَالِمِ دُونَ الْجَاهِلِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ جَمْعِ الصِّحَّةِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ لُغَةً وَإِبْدَالُ الْكَافِ هَمْزَةً مَا لَمْ تَكُنْ لُغَتَهُ وَتَخَلُّلُ وَاوٍ بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ سَاكِنَةٍ أَوْ مُتَحَرِّكَةٍ وَلَوْ زَادَ فِي الْمَدِّ فِي الْأَلِفِ الَّتِي بَيْنَ اللَّامِ وَالْهَاءِ إلَى حَدٍّ لَا يَرَاهُ أَحَدٌ مِنْ الْقُرَّاءِ وَهُوَ عَالِمٌ بِالْحَالِ ضَرَّ، وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الزِّيَادِيُّ لَا يَضُرُّ وَلَوْ زَادَ وَغَايَةُ مِقْدَارِ مَا نُقِلَ عَنْهُمْ عَلَى مَا نَقَلَهُ ابْنُ حَجَرٍ سَبْعُ أَلِفَاتٍ وَتُقَدَّرُ كُلُّ أَلِفٍ بِحَرَكَتَيْنِ وَهُوَ عَلَى التَّقْرِيبِ وَيُعْتَبَرُ ذَلِكَ بِتَحْرِيكِ الْأَصَابِعِ مُتَوَالِيَةً مُقَارِنَةً لِلنُّطْقِ بِالْمَدِّ وَوَصْلُ هَمْزَةِ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا قَبْلَهَا خِلَافُ الْأَوْلَى وَلَا تَبْطُلُ لِسُقُوطِهَا دَرَجًا وَلَا يَضُرُّ ضَمُّ الرَّاءِ مِنْ أَكْبَرَ وَلَا فَتْحُهَا وَلَا كَسْرُهَا؛ لِأَنَّ اللَّحْنَ لَا يُغَيِّرُ الْمَعْنَى خِلَافًا لِجَمْعٍ اه بِرْمَاوِيٌّ وَمِثْلُهُ
وٌّاحٌِد، وَمَنْ قَارَ زَلِكَ مُتَعَمِّدًا كَفَرَ وَزِيَادَةُ وْاٍو كَبْرَ الْجَلَالَةِ وَتَثدِْيدُ الْبَاءِ َأوْ الرَّاؤِ مِمْ أَقْبَرُ وَهَذَا ظٌّاهِرٌ فِي الشِقٍِّ ألْأَوَّلِ.وَأَّمّا الثٌَانِي فْمَرْدُودٌ؛ إذْ الرََّاءِ حَرْفُ تَكْرِيرٍ وَزِيَادَتُهُ رَا تُغَيِّرُ الْمَعْنًى وَإِبْدَالُه َمْزَةٌّ أَكْبَرُ وَاوًأ مٍنْ الْغَالِمِ دُونَ الْجَاهِلِ وَإِنْ شَانَ ظَاهٍرُ كَلَامِ جَمعًْ الصِّحَّةِ مُطْلًَقا؛ لِأَنَّهُ لُغَةً ؤَإِبْدَالُ الْكَأفِ هَمْزَةً حَا َلمْ تَكُنِ رُغَتَهٌّ وَتَخَلُّلُ وَاوٍ بَيْنَ علْكَلِمَطَيْمِ سَاكِنَةٍ أَوْ مُتَحَرِّكَةٍ وَلَوْ زَادَ فِي الْمَدِّ فِي الْأَلِفِ الَّتِي بَيْنَ ﻻللَّامِ وَالْهاءِ إلىَ حَدٌَّّ لَا يَرَأهُ أَحَضٌ مِنْ ال5ٍُرَّاءِ ؤَهُوَ عَالِّمٌ بِالْهَالِ ضَغَّ، وَقَالَ الْغَلَّامَةُ الزَِّيادِيُّ لَا يَضُرُّ وَلَوْ زَادَ وقَايَةُ مِقْدَارِ مَا نُقِرَ عَنْهُمْ عَلَى مَا مَقَلَهُ ابْنُ حَجَرٍ سَبْعُ أَلِفَاتٍ وَتُ5َدَّرُ كُرُّ أَلِفٍ بِحَرَكَتَيْنٌّ وَهُوَ عَلَى التَّقٍّرِيبِ وَيُغْتَبَرُ ذَلِكَ بِتَحْرِيكِ ألْاَصَابِعِ مُطَوَالِيَنً مُقَارِنَة ًلِلُنّطْقِ بِالْمَدِّ وَوَصْلُ هَمْزَةِ اللَّهُ اَكْبَرُ بِمَا سَبْلَهَا خَُلافُ ألْأَوْلَي وَلَا تَبْطُلُ لِسُقُوطِهَا دَرَجًا وَلَا يَضُرُّ ضَمُّ الرَّاءِ مِنْ أَكْبََر وََّلا فَتْحُهَا وَلاَ كَسْرُهَا؛ لِأَنَّ اللَّحْنَ لَا ىُغَيٌِّرُ الْمَ8ِّنَى خِلَعفًا لِشَمْعٍ عه بِرْمَعمِيٌّ وَمِثْبُهُ