أَنْ يَأْذَنَ الْقَاضِي بِالِاسْتِدَانَةِ وَيَسْتَدِينُ فَحِينَئِذٍ يَرْجِعُ الْمُسْتَدِينُ عَلَى الْمَفْرُوضِ عَلَيْهِ ، وَلَا يَكُونُ مُضِيُّ الْمُدَّةِ مُسْقِطًا لِمَا اسْتَدَانَ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ صَاحِبِالْهِدَايَةِ ، وَقَدْ غَلَطَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ هُنَا فِي مَفْهُومِ كَلَامِ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ ، وَقَالَ إذَا أَذِنَ الْقَاضِي بِالِاسْتِدَانَةِ وَلَمْ يَسْتَدِنْ فَإِنَّهَا لَا تَسْقُطُ ، وَهَذَا غَلَطٌ بَلْ مَعْنَى الْكَلَامِ أَذِنَ الْقَاضِي بِالِاسْتِدَانَةِ وَاسْتَدَانَ أَمَّا مُجَرَّدُ الْإِذْنِ مِنْ غَيْرِ اسْتِدَانَةٍ لَا يَكُونُ مُحْصِنًا لَهَا مِنْ السُّقُوطِ ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ حَافِظُ الدِّينِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَيْضًا السِّغْنَاقِيُّ .ا ه .طَرْسُوسِيٌّ قَوْلُهُ وَاخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ هَذَا إذَا أَذِنَ لَهُ الْقَاضِي إلَخْ وَاسْتَدَانُوا حَتَّى احْتَاجُوا إلَى وَفَاءِ الدَّيْنِ أَمَّا إذَا لَمْ يَسْتَدِينُوا بَلْ أَكَلُوا مِنْ الصَّدَقَةِ لَا تَصِيرُ النَّفَقَةُ دَيْنًا ، وَإِلَى هَذَا مَالَ السَّرَخْسِيُّ وَحَكَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْقُضَاةِ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ ، وَنَصَرُوهُ وَقَيَّدُوا إطْلَاقَ الْهِدَايَةِ بِهِ .ا ه .كَمَالٌ قَوْلُهُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَالْمُرَادُ مِنْ جِنْسِ مَا تَأْكُلُونَ وَتَلْبَسُونَ فَإِذَا أَلْبَسَهُ مِنْ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ ، وَهُوَ يَلْبَسُ مِنْهُمَا الْفَائِقَ كَفَى بِخِلَافِ إلْبَاسِهِ نَحْوَ الْجُوَالِقِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَلَمْ يَتَوَارَثْ عَنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يُلْبِسُونَهُمْ مِثْلَهُمْ إلَّا عَنْ الْإِفْرَادِ .ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ
أَنْ يَأْ1َنَ الْكاضِي ِبارِاسْتِدَانَةٌ وٌيَسْتَدًّىنّ فَحِينَئٍِذ يَرْجِعُ ارْمُسْتَدِينُ عَلَى الْمَفْرُضوِ عَلَيْحِ ، وَلَا يَكُونُ مُضِيُّ اْلمُدَّة ِمُسْكُّطًا رِمَا اسِتَدَاَة ، َوهَذَا مَعْنَى قَوْلِص َاحِبِالْهِ\َايَة،ِ  ةَقَدْ غَرََط بَعْضُ الُْفقَهَاءِهُ نَا فِي مَفْهُونِ كَلَامِ صَاحِبِ الْهِّدَايَةِ ، مٌقَالَ إذَا أَزِنَ الْقَاضِي بِالِاسْتِدَانَةِ ورََنْ يَسْتَدِنْ فَاِنَّهَا لَا تَسْقُطُ ، وَهَذَا غَلَطٌ بَلْ مَعْنَى الكَْلَامًّ أَذِنَ الْقَاضِ يقِاِلأسْتِدَانَةِ وَاسْتَدَانَ أَمَّا مُجًرِّدُ الْإِذْنِ مِنْ غَيْرِ اسْتِضَامَةٍ لَا يَكُونُ مُحْصِنًا لَهَا مِنْ ألسُّقُوطِ ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ علشَّيْخُ حَافِظُ الدِِّينِ ، وَنَصَّ عَلَيِْه أَيْدًا السِّخْمَعقٍّيُّ .ع ه .طَرْسُوسًّئٌّ كَوْلُهُ وَاحْتََلفُوا فِي تَأْوِيلِهِ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ هَذَا إذَا أَذِنَ لَحُ الْقَاضِ يإَلخْ وَاسْتَدَأنُوا حَتَّى امْتاَجِوا إلَى وَفَاءِ الدَّىْمِ أَنَّا إذَا غَمْ يَسْتَدِينُوا بَلْ أَكَلُوا مِنْ الصَّدَقَةِ لَا تصَِير ُالنَّفَقَةُ دَيْنًا ، وَإِلَى هَذَا مَالَ ارسَّرَخْسِيُّ وَحَكَمَ بِهِ قَثَّئرٌ مِنْ الْقُضُّأةِم ِنْ الْمُتًأَخِّغِينَ ، وَنَصَرِوهُ وََقئَّدُوا إطَلَاقُّ ألْهِدَّايَةِ بِهِ .ا ه .كَمِالٌ قَوْلُهُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَُس وَالْمُغَادُ مِنْ جِنْسِ مَا تَأْكُلٍونَ وَتَلْبَسُو نَفَإِذَا أَلَْبصَهُ مِنْ الْقٌّتَّانِ وُالُْقطِنِ ، وَهُوَي لَْبَسُ مْنْهُمَا الٌفَائِقَ كَفَى بِخِلَافِ إلْبَاسِهِ نَْحوَ الْجُوَالِقًّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَلَنْ يَتَوَارَثْ عَنْ الصَّحَابَةِ أَمَّهُمْ كَانُوأ يُلْبِسُونَهُمْ مثِْلَهُمْ آلَّا اَنْ الْإِفْرَادِ .ا ه .فَتْحٌ بَوْلُهُ