وَأَمَّا الرضى بِهَا فَهُوَ مَشْرُوعٌ، لَكِنْ هَل هُوَ وَاجِبٌ أَو مُسْتَحَبٌّ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ لِأَصْحَابِ أَحْمَد وَغَيْرِهِمْ، أَصَحُّهُمَا أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ لَيْسَ بِوَاجِبِ.وَمِن الْمَعْلُومِ أَنَّ أَوْثَقَ عُرَى الْإِيمَانِ: الْحُبُّ فِي اللهِ وَالْبُغْضُ فِي اللهِ، وَقَد أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنُحِبَّهُ وَنَرْضَاهُ وَنُحِبَّ أَهْلَهُ، وَنَنْهَى عَن الْمُنْكَرِ وَنُبْغِضَة وَنَسْخَطَهُ وَنُبْغِضَ أَهْلَهُ وَنُجَاهِدَهُم بِأَيْدِينَا وَأَلْسِنَتِنَا وَقُلُوبِنَا، فَكَيْفَ نَتَوَهَّمُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَخْلُوقَاتِ مَا نُبْغِضُهُ وَنَكْرَهُهُ، وَقَد قَالَ تَعَالَى لَمَّا ذَكَرَ مَا ذَكَرَ مِن الْمَنْهِيَّاتِ: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا الإسراء: ؟. إذَا جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ؟ قَوْلُهُ أي: السائل: إذَا جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ غافر: ؟ وَإِن كَانَ الدُّعَاءُ أَيْضًا مِمَّا هُوَ كَائِنٌ فَمَا فَائِدَةُ الْأَحْمرِ بِهِ وَلَا بُدَّ مِن وُقُوعِهِ؟فَيُقَالُ: الدُّعَاءُ فِي اقْتِضَائِهِ الْإِجَابَةَ: كَسَائِرِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ فِي اقْتِضَائِهَا الْإِثَابَةَ، وَكَسَائِرِ الْأَسْبَابِ فِي اقْتِضَائِهَا الْمُسَبَّبَاتِ.وَمَن قَالَ:
وَأَمَّا الرضى بِخَا فَهُوَ مَشٌروعٌ، لَكِنْ هَل نُوَ وَاجِبٌ أَو مُسُّتَحَبَّّ؟ علَى قَوْلَيْنِ لِأَصْحَاِب أَحْمَد وَغَيْرِهِمْ، أَصَحًّحُمَا أَنَّهُ مُْسطَحَبٌّ فَيْسَ بِمَاجِبِ.وَمِن لاْمَعْلُومِ أَنَّأ َوًثَقُ عُرَي الْإِيمَانِ: الْحُبّ فِي اللحِ وَالْبُغْصُ فِئ اللِه، وَقَد أَمَرَنَع اللهُ أَنْ نَأْمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَنُخِبَُّه َونْرْضَاهُ وَنُحِبَّ أَهٌّلَهُ، وَنَمْهَى عٌن الْنُنَْكﻻِ وَنُبْغِضَة وَنَسْخَضَهُ وَنُرْغِظَ أَحًلَهُ وَنُجَاهِدَهُم بِاَيَّدِينٌّا ؤَأَلَسِنَتِنَا ؤَقُلُوبِنَا،ف َكَيْفَ نَّتَوَهًّمُ أَنَّهُ َليْسَ فِى ألْمَخْلُوقَاتِ مَا ُنبْغِضٍّهُ وَنَكرَْهُحُ، وقَدَق ُالَ تَتَالَي لَنَّا ذَكَرَ ماَ ذَكَرَ مِّن الَمَنْهِيًَاتِ: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئِهُ عِنْدَ رِّفٌِّكَ مَكْرُوهًا الإسراء: ؟. إظَا جَفَّ الْقَلِّمُ بِنَا هُوَ كَائِنٌ فْنٌّا مَعْنَى قَوْلِهِ: ادْعُونِي اَشْتَجِبْ لَكُمْ؟ قَوْلُهُ يأ: ارشايل: إَذا جَفٍَ الٌّقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ بََما مَعْنَى قَوْلِهِ: ادْعُونِي أَسْتَجِب ْلَكُمْ غافل :؟ وَإِن كَناَ الدُّعَاءُ أَيْضًا مِمَّع هُو َكَأئِنٌ فَمَا فَائِدَة الْأَحْملِ رِهِ وَلَا بدَُّ مِم وُقُوعِهِ؟فَيُقَالُ: الدُّعَاءُ فِيا قْةِضَائِهِ الْإِجَابَةَ: كَسَاسِرِ ارْأِعْمَعلِ الصَّالِحَةِ فِي اقْتِضَّائٍِّها الِّإِثَابَةٍ، وَكَسَائِرِ الْأَسْبَابِ ُّفي اقْتِضَائًهَا الْمُسَبَّبَاطِ.وَمَن قَالَ: