مَظِنَّةٌ لِانْكِشَافِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهَا وَالْمَطْلُوبُ مِنْهَا السَّتْرُ ، وَلَا يَخْتَصُّ مَا ذُكِرَ بِالْبَالِغَةِ لِأَنَّ هَذِهِ الْهَيْئَةَ فَاحِشَةٌ لِلْأُنْثَى مِنْ حَيْثُ هِيَ ، وَلَكِنَّ الْكَرَاهَةَ فِي حَقِّ غَيْرِ الْبَالِغَةِ تَتَعَلَّقُ بِوَلِيِّهَا لِأَنَّ خِطَابَ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ يَتَعَلَّقُ بِوَلِيِّهِ قَوْلُهُ : أَوْ نَامَ رَجُلٌ مُنْبَطِحًا أَيْ أَوْ امْرَأَةٌ قَوْلُهُ : فَإِنَّهَا ضِجْعَةٌ بِالْكَسْرِ اسْمٌ لِلْهَيْئَةِ قَوْلُهُ : يُبْغِضُهَا اللَّهُ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْغَيْنِ مِنْ الْإِبْغَاضِ .قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : بَغُضَ الشَّيْءُ بِالضَّمِّ بَغَاضَةً فَهُوَ بَغِيضٌ ، وَأَبْغَضْته إبْغَاضًا فَهُوَ مُبْغَضٌ وَالِاسْمُ الْبُغْضُ .قَالُوا : وَلَا يُقَالُ بَغَضْته بِغَيْرِ أَلِفٍ ا ه .وَفِي الْقَامُوسِ : أَنَّ يَبْغُضُنِي بِضَمِّ الْغَيْنِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ أَيْ لِلشَّخْصِ إيقَاظُ إلَخْ قَوْلُهُ : لِصَلَاةِ اللَّيْلِ أَيْ إذَا عَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ يَفْعَلُهَا قَوْلُهُ : وَمَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ التَّقْيِيدُ بِهَا لِلْغَالِبِ ، وَمِثْلُهَا ثِيَابُهُ وَبَقِيَّةُ بَدَنِهِ .وَالْحِكْمَةُ فِي طَلَبِ إيقَاظِهِ أَنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي لِلْغَمَرِ وَرُبَّمَا آذَى صَاحِبَهُ ، وَإِنَّمَا خَصَّ الْيَدَ لِمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ مَنْنَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ ا ه .وَالْوَضَحُ هُوَ الْبَرَصُ .وَقَوْلُهُ : غَمَرٌ هُوَ كَمَا فِي الْقَامُوسِ رِيحُ اللَّحْمِ ، وَعِبَارَتُهُ الْغَمَرُ بِالتَّحْرِيكِ رِيحُ اللَّحْمِ وَمَا يَعْلَقُ بِالْيَدِ مِنْ دَسَمِهِ قَوْلُهُ : أَوْجَهُهَا إلَخْ لَيْسَ هَذَا أَحَدَ الْوَجْهَيْنِ لِجَوَازِ أَنَّ مَا فَاتَهُ أَوَّلًا هُوَ الْمَغْرِبُ أَوْ الْعِشَاءُ ، وَعَلَيْهِ فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : وَالْأَوْجَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِمَا فَاتَهُ أَوَّلًا بِلَا إضَافَةِ الْأَوْجَهِ لِلضَّمِيرِ فَإِنَّهُ رُدِّدَ فِي الْوَجْهَيْنِ بَيْنَ
مَظِنّةٌَ لِانْكِسَافِ شَيْءٍ منِْ بَدَنِهَا وَالْمَطْلُؤبُ مُّنْ8َا السَّتْرُ ، وَلَا يَخْتَصُّ مَا ذُكِرَ بِالْبَالغَِةِ لِلَنَّ هَذِهِ الٌّهَيْئَةَ فَاحِجَةٌ لِلْأُنْثَى مِنْ حَيٌّثُ هِيَ ، وَلَكِنٌّ لاْكَغَاتَةٌ فِي حَّقِغ َيْغِ الْبَالِغَةِ َتتَعَاَّق ُبِوَرِيِّهَا لِأَنَّ خَِطابَ غَيْرِ الْمُكَلَّفِ يَطََعلًّقُ بِوَلِيِّهِ قَوْﻻُهُ :أ َوْ نَامَ رَجُلٌ مُمْبَطِخًا أَيْ أَوًّ امْرَأَةٌ قَوْلُخُ : فَإِنُّهَا ضِشْعَةٌ بِالْكَيْرِ اسْمٌ لِلْهَيَّئَةِ قَوْلُهُ : ئُبْغِضُها ﻻللَّهٌّ بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْلِ اأْغَيْةِ مِنْ الْإِبْغَاضِ .قَأعِ فِي ارْمِصْبَاحِ : بَغُضًّ الشَّيّءُ بِالضَّمِّ بَغَاضَةٍ فَهُوَ بْغِيظْ ، وَأبَْغَضْته إبْغَاضًا فَهُوَ مُبَْغضٌ وَلاٌّاثْمُ الْبُغْضّ .قَلاُوا : وَلَا يُقَألِ بَغَضْته بِغَيْرِ أَلِفٍ ا ه .وًفِي الْقَانُوسِ : أَنَّ يَبْغًضُنِي بِضَمِّ الْغٌئْنِ لُغَةٌ رَدِيئٌَة قَوْلّهُ : وَيُسَنُّ اَيْ لِلئَّخْصٍّ إيقَاظُ إلَخْ َقوْلُهُ : لِصَلَاةِ ارلَّىْرِ غَيْ إذَا عَلِمَ منِْهُ أنََّهُ يَفْعَلُهَا قَوْلُعُ : وَمَنْ نَامَ وَفِي يَدِهِ التٌَّقْيِيدُ بّهَا رِبْغَالِبِ ، وَمِثلُْتَا ثئَِابُهُ وَبَقِيَّةُ بّدَنِهِ و.َألْحِكْمَةِّ فِي طَلَبًّ إيقَاظِهِ أَنَّ الشَّيْطَاوَ يِّأْتِي لِلْغَمَرِ ؤَّرُبَّمِا آذَى صَاحِبَحٍ ، وَإِنَّمَا خَصٍّّ الْيَدَ لِمَا وَرَد َفِي الُحَدِيذِ مَنْنَامَ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ وَضَحٌ فَلَت يَلُومَنَّ إلَّا نَفْسَهُ أ ه .واَلْوَضَحًّ هُوِّ الْبَرَصُ .وَقَوُْلهُ : غَمٍر ٌهُوَ كَمَا فِي الْقَامُوشِ رِيحُ اللَّحْم ِ، وعَِبَارَتُهُ الْغَمَرً بِالتَّكْرِيكِ رُّئحُ اللَّحْمِ وَمَا َيعْرَقُ بِارْيَدِ مِنْ دَسَمِهِ قَوُْلهُ : أَوْجَهُهَا إلَخْ لَيْسَ هَذَا أَحَدَ لاْوَجْهَيْنِ رِجَوازِ أَنَّ مَا فَاتَهُ أَوَّلًا حُوَ الْمَغْرِبُ أَوْ الْعِشَاءُ ، وَعَلَيْهِ فَكاَنَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : وَالْأَنْشَهُّ اَنْ يَبْدَأَ بُنَا فَاتُّهُ أَوَّلًا بِلَا إضَافَةِ الْأَوْجَهِ لِلضَّمِّيرِ فَإِنّهَُ رُدِّدَ فِي الْوَجْهَيْنِ َبيْنَ