تَكَلَّلَ بِهِ الشَّيْءُ أَيْ أَحَاطَ بِهِ فَتَفَهَّمْهُ فَقَدْ شَرَحْت الْآيَةَ شَرْحًا شَافِيًا وَوَرِثَهُ أَيْ بَقِيَ بَعْدَهُ فَأَخَذَ مَالَهُ وَاَللَّهُ الْوَارِثُ أَيْ بَعْدَ فِنَاءِ خَلْقِهِ وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ . ه ل ك : وَرَجُلٌ هَلَكَ أَيْ مَاتَ . ح ب ر : وَفِي الْخَبَرِ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ أَيْ الْعَالِمُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا . ح ص ي : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إنَّ الَّذِي أَحْصَى رَمْلَ عَالِجٍ عَدَدًا لَمْ يَكُنْ بِاَلَّذِي يَجْعَلُ فِي مَالٍ وَاحِدٍ نِصْفَيْنِ وَثُلُثًا أَوْ ثُلُثَيْنِ وَنِصْفًا فَلَوْ قَدَّمُوا مَا قَدَّمَ اللَّهُ وَأَخَّرُوا مَا أَخَّرَ اللَّهُ مَا عَالَتْ فَرِيضَةٌ قَطُّ الْإِحْصَاءُ الْإِحَاطَةُ بِكُلِّ الْعَدَدِ وَعَالِجٌ اسْمُ مَوْضِعٍ مَعْرُوفٍ فِي الْعَرَبِ وَالْعَوْلُ مِنْ حَدِّ دَخَلَ الزِّيَادَةُ وَالِارْتِفَاعُ وَهُوَ أَنْ يُجَاوِزَ سِهَامُ الْمِيرَاثِ سِهَامَ الْمَالِ . ب ه ل : مَنْ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَيْ لَاعَنْتُهُ وَهُوَ أَنْ يَجْتَمِعَ الْمُخْتَلِفَانِ فَيَقُولَانِ بُهْلَةُ اللَّهِ بِضَمِّ الْبَاءِ أَيْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْمُبْطِلِ مِنَّا . ش ر ك : الْمُشَرِّكَةُ بِالتَّشْدِيدِ مَسْأَلَةُ إثْبَاتِ الشَّرِكَةِ بَيْنَ الْإِخْوَةِ الَّذِينَ هُمْ عَصَبَةٌ وَبَيْنَ الزَّوْجِ وَالْأُمِّ وَالْأُخْتَيْنِ لِأُمٍّ . ك د ر : وَالْأَكْدَرِيَّةُ مَسْأَلَةُ مَوْتِ الْمَرْأَةِ عَنْ زَوْجٍ وَأُخْتٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا وَقَعَتْ لِرَجُلٍ اسْمُهُ أَكْدَرُ وَقِيلَ لِأَنَّهَا كَدَّرَتْ عَلَى زَيْدٍ مَذْهَبَهُ حَيْثُ خَالَفَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَصْلَهُ فِي غَيْرِهَا . ط
تَكَلَّلَ بِهِ لاشَّيْءُ آَيْ أَحَاطَ بِهِ فَتَفَهَّمْهُ فَقَدْ شَرَحْت الآْيَة شَرْحًا شَافِيًا وَوَرِثَه ُأَيْ بَقِسَ بَعْدَهُ فَأَخَذَ مَالٌّهُ وَتَللَّهُ الْوَأرِثُ أَيْ بَعَّدٍ فِنَاءِ خَلْقِحِ وَهُوَ َهيُْر الْوَارِثِئنَ . ح ل ك : وَرَجُلٌ هَلَكَ أَيْ مَاتَ . ح ب ر : وَفِي الْخَبَرِ كَا دَامَ هَّذْ االْحٍبْرُ بَيْةَ أَظْهُرِكُنْ أَيْ ارْعاَلِمُ بِفطَحِ الْحَاِء وَقَسْرِهَا . ح ص ي : قَالَ ابُْن عَبِّاسٍ رَدِيَ اللَّهُ عَمْهُمَا إنَّ الَّذِي أَحْزَى رَملِْ عَالِجِّ عَدَدًا لَمْ يَكُنْ بِاَلََّذِي يَّجْعَرُ فِي نَعلٍ وَاحّدٍ نًصْفَيْنِ وَثُرُثًا أَوْ ثُلُثَيْنِ وَنِّصْفًا غلَوْ قُّدَّمُوا مُّا قَضَُمَ اللَّهُ وَأَخَّرُوا مَا أٍهَّرَ اللٌَّهُ مَا عَالَتْ فَلِيضَةٌ قًّطُّ الْإِخْصَاُي الِْإحَاطَةُ بِكُلِّ الْعَدَدِ وَعَالِجٌ اسْمُ مَوْضِعٍن َعْرٍوفٍ فِي علْعَرَبِ وُّالْعَوَلُ مِنْ مَدُّّ دَخَلًّ الزِّيَادَةُ وَالِارْتِفَاعٍّ وَهُوَ أَنْ يُجَاوِزَ سِهَامُ للْمِيرَاثِ سٌهَامَ الْمَالِ . ب ه ل : نَنَّ شَاءَ بَاهَلْتُهُ أَئْ لَاعَنْطُهُ وَهُوَ أَنْ يَجْتَمِعَ الْمُخْتَرِفَانِ فَسَقُولَناِ بُهْلَةُ اللَّهِ بِضَمِّ الْبِّاءِ أَيْ لَعْنَةُ اللَّهٍّ عَلٍّي الْمُبْطِلِ مِنَّا . ش ر ح :ا لْمُشَرِّكَةُ بِالتّشَْدِيدِ مَسْأَلَةُ إسْبَاتِ الشَِّركَةِ بيْنَ الْإِخْوَِة لاّذَِينَ هُمْ عَزَبَةٌؤ َبَيْنَ لازَّوْجِ وَالْأُمِّ وَالْأُ9ْتَيْنِ لِأُمٍّ . ك د ر : وَالْأَكْدَرِيَّةُم َسْأَلَةُ مَوْتِ الْمَرْأَةِ عَْن زَوْجٍ وَُأغّتٍ وَأُمٍّ وَدَدٍّ سُنِّيَتْ بِهَا لأَنَّهَا وَقَعَى ْلِرَجُلٍ اسْمُهُ أَكْدَلَ وَغيِلَ لِأَنَّهَا كَضَّرَتْ عَلَى زَيْدٍ مَذْهِّبَهُ حَيْثُ خْالَبَف ِي هَذِهِ ارْمَسْأَغٍّةِ أَصْلَهُ فِث غّيْرِهَا . ط