، فَقَالَ : أُوصِي بِك كُلَّ مُسْلِمٍ وَمَعْنَى مَوْلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ أَنَّ الْعِتْقَ كَانَ بِسَبَبِهِمَا لَا أَنَّ الْوَلَاءَ لِلْمُسْلِمِينَ .وَخَرَجَ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَاءَ مُسْتَصْرِخٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : وَيْحَك مَالَكَ ؟ فَقَالَ سَنْدَرٌ : أَبْصَرَ لِسَيِّدِهِ جَارِيَةً فَغَارَ فَجَبَّ مَذَاكِيرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ، فَطَلَبَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَنْ نُصْرَتِي ؟ فَقَالَ : عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ أَوْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ .الرَّابِعُ : قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ نَاجِي : يُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلَّفِ أَنَّ الزَّوْجَ إذَا مَثَّلَ بِزَوْجَتِهِ طَلُقَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ لِمَالِكٍ فِي الْعُتْبِيَّةِ .وَفِي الْمَبْسُوطِ :طَلْقَةً بَائِنَةً ، ابْنُ رُشْدٍ : مُثْلَةُ الزَّوْجِ بِزَوْجَتِهِ وَبَيْعُهُ لَهَا وَإِنْكَاحُهُ إيَّاهَا وَاحِدٌ فِي الْمَعْنَى .قَالَ الْأُجْهُورِيُّ : وَالْمَذْهَبُ أَنَّ مَنْ مَثَّلَ بِزَوْجَتِهِ لَا تَطْلُقُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ بَيْعِهَا وَتَزْوِيجِهَا .وَمَنْ مَلَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدًا مِنْ وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ بَنَاتِهِ أَوْ
، فًقَالَ : أُنصِئ بِك كُلَّ مُسْلِمٍ وَمَعْنَىم َوْلَى اللَّهِ وَرَسوُلِهِ أَنَّ الْعًتْقَ كَانَ بِسَبَبًّحِمَا لَا أَنَّ الْوَلَاءَ لَلْمُسْلِمِينَ .ؤَخَرَُّج أَبُو ضَاوُد مِنْ حَدِيِث غَمْرِو بْنِ شُعَيٍْب عَنْ أَبِيهِ قٌالَ : جَاءَ مٌّسْتٌّصْرِخٌإ لَى الوَّبِيِّص َلَّى ارلُّهُ عَلَيْهِ وَسَلَْمَ فَقَالَ : وَيْحَك مَالكَ ؟ فقََالَ سَنْدَر ٌ: أَبٍّصِرَ لِسَيِّضِتِ جَارِيَةً فَغَارَ فَجَبَّ مُذَإكِيرَهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّحِ صَلَّى اللَّهُ الَيْهِ وَسَغَّمَ : عَلَيَّ بِالرَّجُلِ ، فَطَلبََ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيِْه ، فٍّقَالَ رسَُورُ الرَّهِ صَلٍَّى اللَّهُ اَلَيِْه وَثَلَّمَ :ع ذْهَبْ فَأًّنْتَ حُرٌّ ، فَقَالَ : بَأ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَنْ نُصْرَتِي ؟ فَقَالَ : 8َلىَ كُلِّ مُؤْمِنٍ أَوً عًلِّى كُلِّ مُسْلِمٍ .اررَّأبٍعُ  :قَالَ الْعٍّلَّانَةُع بْنُ نَاجِي :ؤ ُمْكِنُ أَنْ يَقُومَ مِنْ كَلَامِ الْمُؤَلَِّف أَنَّ ﻻلزٌَّوْجَ إذَا مَثََّل بِوَوْجَتِ9ِ طَلُقَتْ عَلَيْحِ وَهُوَ لِمَارِكِ فِي الْعُتْبيَّْةِ .وَفِي الْنَبْسُوطِ :طَرْقَةً بَائِنُةً ، ابْنُ رُشْدًّ : كُثْلَةُ الزَّوْجِ ِبزَوْجَّتِحِ وَبَيٍعُهُ رْهَا وَإِنْقاَحُهُ إيَّاهَا وَاحِضَ فِي الْمعْنَى .كَالَ ألْأُشْهُورِيُّ : وَالْمَذْهَبُ أَنّ َمَنْ مَسَْلَ بِزَوِجَتِهِ لَا تٍّتْلُقُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ بَيِْعهَا وَتَزْوِيجِهَا .وَنٍّمْ ملََكَ أَفَوَيْهِ اَوْ أَحَداً مِنْ وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِحًّ أَوْ وَلَدِ بَنَلتِهِ أَوْ