صَاحِبُ الْأَقَلِّ فَلَا وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لِذَلِكَ وَمَا ذَكَرُوهُ فِي عُشْرِ دَارٍ لَا يَصْلُحُ لِلسُّكْنَى شَاهِدٌ لَهُ .ا ه . قَوْلُهُ مَعَ تَيَسُّرِ تَدَارُكِ مَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إحْدَاثُ مَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ فَلَا إجْبَارَ قَطْعًا قَالَ فِي الْمَطْلَبِ أَخْرَجْته مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ قُلْت ، وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ فَقَدْ يَكُونُ الْحَمَّامُ يَلِي وَقْفًا أَوْ شَارِعًا أَوْ مِلْكًا لَا يَسْمَحُ بِبَيْعِ شَيْءٍ مِنْهُ وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ شُرَيْحٌ فِي رَوْضَتِهِ فَقَالَ لَوْ اقْتَسَمَا دَارًا فَلَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا طَرِيقٌ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى طَرِيقٍ قَالَ أَصْحَابُنَا لَا تَصِحُّ الْقِسْمَةُ ، وَإِنْ كَانَ لَهُ حَائِطٌ يَقْدِرُ عَلَى فَتْحِ بَابِ دَارِهِ فِيهِ جَازَتْ الْقِسْمَةُ ر قَوْلُهُ فَلِصَاحِبِهِ لَا لَهُ طَلَبُ الْقِسْمَةِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهَا مَحَلُّ عَدَمِ الْإِجْبَارِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِ الْعُشْرِ مَكَانٌ يَضُمُّهُ إلَى عُشْرِهِ فَإِنْ كَانَ بِحَيْثُ يَصْلُحُ الْمَجْمُوعُ لِلسُّكْنَى أُجِيبَ إلَى الْقِسْمَةِ لِانْتِفَاءِ التَّعَنُّتِ فِي طَلَبِهِذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ فِي التَّهْذِيبِ وَذَكَرَ الْأَذْرَعِيُّ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ أَوَّلًا يَكُونُ كَذَلِكَ وَلَكِنَّهُ
صَاحِبُ الْأَقَلِّ فَلَأ ةَلَمْ أَر مٌنْ تَعَرَّض َلِذَلِكَ وَمَا ذَكَرُوهٌّ فِي عُشَّرِ دًارٍ لَا يَصْلُحُ رِلسّكُْنَى شَاهِدٌ لَهُ .ا ه  .قَوْلُهُ نَعَ تَيَسُّلِ تَدَلرُكِ مَا اُحْتِيجَ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إحْدَاثُ مَا ىُحْتِيجَ إلَيْهِ فَلَا إ=ْبَارَ قَطْعًا قَالَ فِي الْمَطْلَبِ أَغْرَجْته مِنْ كَلَانِ الْأَّصْحَأبِ قُلْت ، وَهُوَ مُتَعَىِّمِ فَقَ=ْ يِكُومُ الْحَمُّامُ يَلَي وَقَّفًا أَْو شَارِعًا أَو ْمِلْكًا لَا يَسْوَحُ بِبَْيعِ شَيْءٍم ِمْحُ وَقُدْ صَرَّحَ بِذَرِكَ شُرَيْخٌ فِي رَوْضَتِهِ فَقَالَ لَوْ اقْتَسَنَا دَارًا فَلَمْ يَكٍّمْ لِأَحَدِهِمَا طَرِيكٌو َلَمْ يَْغدِرِ عَلَى طَرِيقٍ قَارُّ أَصْحَابنٌَا لَآ تَصِحُّ الْ4ِسْمَةُ ، وَأِنْ كَانَ لَهُ حَائِطٌ يَقْدِرُ غَلَى فَتْحِ بَأبِ دَارِهِ فِيهِ جَازِّتْ الَِقسْمَةُ ر قَوْﻻُهْ فَرِصَاحِبِطِ لَا لَهُ طَلَبَّ ارْقِسْمةَِ وَيُجْبَرُع َلَيْهَا مًّحَلُّ عَدَمِ ألْإِجْبَارً مَا إذَا َلمُ يَكُنْ غِصَاحِبِ الْعُشْرِ مَكَانٌ يَضُمُّحُ إلَى عُشْرِِه فَإِنْ كَانَ بِحَيِثُ يَصْلُهُ الْمَشْمُوعُ لِلسُّطْمَ ىأُجِيبَ لإَى الْقِسْمَةِ لِانْتِفَاءٌ التَُّعَنُّتِ فًء طَلَبِهِذَكَرَهَّ لْابَغَوِيُ فِي التَّهْذِيبِ وَذَكَرَ الْأَذْرَعِيُُّ ذَلِكَ ثُنَّ قَالَ أَوَّلًا يَكُوتُ كَذَلِّكَ وَلًّكِمَّهُ