إلَى وَالْحَصْرُ . قَوْلُهُ : لِارْتِفَاعِ مَنْصِبِهِمَا إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمُحَكَّمَ وَنَحْوَهُ مِمَّنْ تَقَدَّمَ فِي التَّوْرِيَةِ يُحَلَّفُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ع ش . قَوْلُهُ : بِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ هُوَ قَوْلُهُ : وَلَا يُحَلِّفُ قَاضٍ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مَعْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ إلَخْ ع ش . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ إلَخْ فَكَيْفَ قَالَ وَمِمَّا يُسْتَثْنَى إلَخْ . قَوْلُهُ : وَخَرَجَ إلَى قَوْلِهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ لِجَمْعٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَلَا يُكَلَّفُ جَمْعُهَا فِي دَعْوَى وَاحِدَةٍ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : غَيْرُهُ أَيْ : كَدَعْوَى مَالٍ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهُ : فَهُوَ فِيهِ كَغَيْرِهِ وَيَحْكُمُ فِيهِ خَلِيفَتُهُ أَوْ قَاضٍ آخَرُ مُغْنِي وَلَوْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ : أَنَا صَبِيٌّ فِي وَقْتٍ يُحْتَمَلُ ذَلِكَ لَمْ يُحَلَّفْ ؛ لِأَنَّ يَمِينَهُ تُثْبِتُ صِبَاهُ ، وَالصَّبِيُّ لَا يُحَلَّفُ وَوُقِفَ الْأَمْرُ حَتَّى يَبْلُغَ ثُمَّ يُدَّعَى عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ لَوْ أَقَرَّ بِالْبُلُوغِ فِي وَقْتِ احْتِمَالِهِ قُبِلَ ، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ : هَذِهِ الْمُسْتَثْنَيَاتُ مِنْ الضَّابِطِ ، نَعَمْ لَوْ صَبِيٌّ كَافِرٌ أَنْبَتَ فَادَّعَى اسْتِعْجَالَ الْإِنْبَاتِ بِدَوَاءٍ حُلِّفَ فَإِنْ نَكَلَ قُتِلَالشَّرْحُ. قَوْلُ الْمَتْنِ
إلَى وَالْحَصْرُ . قَوْلُهُ : لِعرْتِفَاعِ مَنْصِبِنِمَا إلَخْ يُؤْخَذُ مٌنْهُ أَنَّ الْمُحَكَّمَ وَنّحْوَهُ مِمّْن ْتَقَدَّمَ فِي لاتَّوْرِيَةِ يُحَلَّفُ ، وَهُوُّ ظَاهِرٌ لِلْعِلَّةِ ارْمَذْكُورَةِ ع ش . قَوْلُه ُ: بِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ ُهوَ قَوْلُهُ : ؤَلَا يُحَلِّفُ قَاضٍ إلَخْ ؛ لِىَنًَّهُ اسْتِثْنٌّاؤٌ مَعْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ تَؤَجَّهَطْ عرََيْهِ يَمِينٌ إلَخْ ع ش . قَوْلُهُ : لِأَمَّهُ غيْرُ صَحِيحٍ إَلخ ْفَكَْيفَ قَالَ وَمِمَّا يُسْتَثًّنَى إلَخْ . قَوْلُهُ : وَخَرَجَ إلَى قَوْلِّهِ ، وَلَوْ ثبَتَ لِطَمْعٍ فِي لاْمُخْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَلَا يكَُلَّفُ جَمْعَُحا فِي دَعْوَى وَاحِدَةٍ وَمَا أّنٌبِّهُ عَلَيْهِ . قَوْﻻُهُ : غَيْرُهُ أَيْ : كَدَعْوَى مَالٍ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهُ : فَهُوَ فِئهِ كًّغَيْرِهِ وَيَحْكُمُ فِيهِ خَلِيفَتُهُ أَوْ قَاضٍ آخَرُ مُغْنِي وَلَوْ َقالَ مُدَّعىً عَلَيِّهِ : أَنَا صَبِيٌّ فِي وَقْتٍ ىُحْتَمَلُ ذَلِقَ لَمْ يُحَلَّفْ ؛ لًّأَنَّ يَمِينَهُ تثُْبِتُ صِبَاهُ ، وَالصًَبِيُّ لَا يُحَرَّفُ وَوُقِفَ الْأَنْلُ َحتَّى يَبْلُغَ ثُمَّ سُدًّعَى عَلَيْحِ ، ؤَإِنْ كَانَ لَوْ أَقغََّ بِالْبُُلوغِّ فِي وَقْتِ احْتًّمَالِهِ قُبِلَ ، وَمِنْ ثًّمَّ قِيلَ : هَذِهِ الْخٌسْتَثْنَيَات ُمِنْ الضَّابِطِ ، نٍّعَمْ لَزْ صَبَّيٌّ كَافِرُ أَوْبَتَ فَاضَّعَى اسْتِعْجَالَ ارْإِنْبَاعِ بِدَوَاءٍ حلُِّفَ فَإِنْ نَكَلَ قُتِلَالشَّرْحُ. قَولُْ الْمَتْنِ