وَيَصِحُّ عَوْدُهُ لِعَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ لِيُفِيدَ الصِّحَّةَ فِيهِمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ لَكِنْ مَحَلُّهُ إنْ فَصَّلَ الثَّمَنَ وَحِينَئِذٍ قَدْ تَعَدَّدَ الْعَقْدُ وَذَلِكَ لَا يَضُرُّ فِي الْمَفْهُومِ فَإِنْ قُلْتَ يَشْكُلُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي عَبْدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ بَلْ وَعَلَى مَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الصِّحَّةَ فِي الْحِلِّ بِالْحِصَّةِ مِنْ الْمُسَمَّى بِاعْتِبَارِ قِيمَتَيْهِمَا، قَوْلُهُمْ لَوْ بَاعَا عَبْدَيْهِمَا بِثَمَنٍ وَاحِدٍ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهْلِ بِحِصَّةِ كُلٍّ عِنْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ التَّقْوِيمَ تَخْمِينٌ وَهَذَا بِعَيْنِهِ جَارٍ فِيمَا هُنَا إذْ نَحْوُ عَبْدِهِ الَّذِي صَحَّ الْبَيْعُ فِيهِ مَا يُقَابِلُهُ مَجْهُولٌ عِنْدَ الْعَقْدِ فَمَا الْفَرْقُ قُلْت يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْجَهْلَ بِمَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْ عَيْنَيْنِ بِيعَتَا صَفْقَةً وَاحِدَةً إنَّمَا يُؤَثِّرُ وَيُنْظَرُ إلَيْهِ فِي الْعَقْدِ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْمَالِكِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ لِمَا يَأْتِي كَمَا فِي تِلْكَ لِأَنَّ إبْطَالَ أَحَدِهِمَا تَرْجِيحٌ بِلَا مُرَجِّحٍ فَتَعَيَّنَ بُطْلَانُهُمَا لِتَعَذُّرِ صِحَّتِهِمَا لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهَا مِنْ الْجَهْلِ بِمَا يَخُصُّ كُلًّا ابْتِدَاءً وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ دَوَامَ النِّزَاعِ بَيْنَهُمَا لَا إلَى غَايَةٍ وَأَمَّا مَسْأَلَتُنَا فَلَيْسَ فِيهَا ذَلِكَ وَالْمُرَجِّحُ لِإِبْطَالِ مَا عَدَا الْحِلَّ مَوْجُودٌ فِيهَا
وَءَ2ِحُّ عَوْضُهُ لِعَبًدِهِ وَعَبْدِ غَيْرِهِ لِىُفِيد َالصِّحَّةَف ِيهِمَا بِإِذْنِ الْآخَرِ لَكِنْ مَحَلُّهُ إنْ فَصَّلَ الثَّمَنَ ؤَحِينَيِذٍ قَدْ تَعَدَّدَ الْعَقْضُ وَذَلِكَ لَا يَضُرُّ فِي الْمَفْهُومِ فَإّنْ قُلُّتَ ىشْكُلُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي عَبْدِتِ وَعَرْدِ غَيْرِهِ بَلْ وَعَلَى مَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الصِّحَّةَ فِي ألْحِلِّ بِالْحِصًّّةً مِنْ الَّمُسَمَّى ِباعْتْبَارِ قِكمَتَيْهِما، قَوْلّهُمْ لَوْ بَاعَا عَبٌَّديْهِمَ ابِثَمَنٍ ؤَاحِد ٍلَمْ َيصِحَّ لِلْجَهْلِ بِحِصَّةِ قُلٌّ عِنْدَ الْعَقْدِ لِأَنَّ التَّقْوِيمَ تَ9ْمِينٌ وَهَذَا بِعيَْنِهِ جَارٍ فِيمَا هُنَا إ1ْ نَحوُ عَبْدِهِ علَذِي صَحَّ الْبََيعُ فٍئهِ مَا يُقَابِلُُه مَجْهُوٌل اِنْدَ الْعَّقْدِ فَمَا ألْفَرْقُ قُلْت يُفَرََقً بِأَنَِّ الْجَْهرَ بِمَا يَخُصُّ كُلًّا مِنْ عّىْنَيْنِ بيِعَتَا َصفْقَةً وَاحِدَةً نإَّمَا يُوَثِّرُو َيُنْظَرُ إلَيْهِ فِي الْعَقْدِ عِمْدَ اخْتِلَافِ الْمَالِكِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ لِماَ يَأْتِي قَمَا فِي تلِْكَ لِأَنَّ إبْطَالَ أََحدِهِمَا َترْجِيحٌ بُّلَا مُرَجِّحٍ فَتَعَيَّنَ بُطْلَانُهُمَا لَِتعَذُّرِ صِحَّتِ8ِمَا لِمِا يَْلذَمُ عَلَيهَْا مِنْ الْجَهْلِ بِمَا يَخُصُّ كُرًّا ابْتِدَاءً وََذلِكَ يَسْتَلْزٌّمُ دَوَأمَ ىلنِّزَاعِ بَيْنٍّهمَُا لَأ إرَى غَايٍَة وَأَمَّا مَسْأَلَتُنَا فَلَيَّسَ فِيهَا ذَلِكَ وًّارْمُرَجِّحُ رِإِبْطَالِ مَا عَدَا الْحِلَّ مَوْجُودٌ فِيهَا