سَابِقًا مِنْ وَجْهٍ لَا يَكُونُ ضَامِنًا شَيْئًا فَيُضَمِّنُهُ سُدُسَ الْقِيمَةِ بِاعْتِبَارِ الْأَحْوَالِ وَمِنْ وَجْهٍ يَسْتَسْعِيَ الْعَبْدَ فِيمَا بَقِيَ ، وَهُوَ سُدُسُ الْقِيمَةِ ؛ لِأَنَّهُ يَسْتَوْجِبُ السِّعَايَةَ عَلَيْهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَإِنْ مَضَى الْعَبْدُ عَلَى كِتَابَتِهِ يُؤَدِّي إلَيْهِ مَالَ الْكِتَابَةِ ، وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا ، وَإِنْ عَجَزَ كَانَ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُعْتِقَ ، وَالْمُدَبَّرَ قِيمَةَ نَصِيبِهِ نِصْفَيْنِ إذَا كَانَا مُوسِرَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدُهُمَا بِوُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ بِأَوْلَى مِنْ الْآخَرِ وَيَرْجِعَانِ عَلَى الْعَبْدِ بِمَا ضَمِنَا وَيَكُونُ وَلَاؤُهُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ .وَذَكَرَ فِي الزِّيَادَاتِ إذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ أَعْتَقَهُ أَحَدُهُمَا ، وَدَبَّرَهُ الْآخَرُ ، وَلَا يُعْلَمُ أَيُّهُمَا أَوَّلٌ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ يَتَرَجَّحُ الْعِتْقُ عَلَى التَّدْبِيرِ فَيَكُونُ وَلَاؤُهُ لِلَّذِي أَعْتَقَهُ ، وَلِلْمُدَبَّرِ أَنْ يُضَمِّنَ شَرِيكَهُ نِصْفَ قِيمَتِهِ فِيمَا إذَا كَانَ مُوسِرًا ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يُجْعَلُ كَأَنَّهُمَا وَقَعَا مَعًا ثُمَّ يَغْلِبُ الْعِتْقُ فَيَعْتِقُ كُلُّهُ ، وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا ، وَلِلْمُدَبَّرِ أَنْ يُعْتِقَ نِصْفَ قِيمَتِهِ مُدَبَّرًا إذَا عَرَفْنَا هَذَا فَنَقُولُ : الْكِتَابَةُ مِنْ الثَّالِثِ أَوَّلٌ عِنْدَهُمَا ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَسْبِقُ الْعِتْقُ فَيَكُونُ
سَابِكًا مِنْ وِجْهٍ لَا يَكِّونُ ضَامِنًا شَيْئًا فَيُضَمِّنُهُ ثُدُسَ الْقِىمَةِ بِاْعتِبَعرِ الْأَحْوَالِ وَِنمٍ وُّجْهٍ يٌّسْتَسْعِي الْعَبْدَ فِئمٍّا بَغِيَ ، وَهُوَ سُدُسُ الْقِيمَةِ ؛ لِأَنَّهُ يَسْطَوْجِبُ السِّعَايَةَ عَرَيْهِ عَلَي كُلُِّح َالٍ فَأَمَّا ارُْمكِﻻتَبُ فَإِنْ مَضَى الْعَبْدُ علَي كَِتابَتِحِ يُؤَدًِي إلَيْهِ مَالَ الكِْتَابَةِ ، وَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ أَيْلَاثًا ، وُإِنْ عَجَزَ كَاوَ لِلْنُكَاتَبِ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُعْتِقَ ،َ وعلْمٌّدَبَّرَ قِيمَةَ نٍصِيبِهِ نِصْفَيْنِ إذَا كَإنَا مُوسِرَيْنِ ؛ لأَنَهِّ لَيْسَ أِّحَدُهُمْا بِوُجُبوِ الضَّمَعنِ عَلَيْهِ بِأَؤْلَى مِنْ الْآخَغِ وَيَرْجِّعَانِ عَلَى اغْعَبْضِ بِمَا ضَمِناَ وَئَكُونُ وَلَاؤُهُ بَيًّنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَلَمْ يَذْقُلْ قَؤْرَ أَبِي ىُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَاَلى فِي الْكِتَابِ .وََذكَرَ فِي الزِّيَادَاتِ إذَا كَانَ الِعَبْدُب َيْنَ اثْنَيْنِ أَعْتَقَهُ أَحَُدهُمَا ، وَدَبَّرَهَّ الْآخَرُ ، وَلَا يُعْلَمُ أَيُّهُمَا أَوَّلٌ فَعَرَى قَوْلِ أَبِّئ يُوشُفَ يَتَرَطَّحُ الْعِتْقُ عَلىُ ألتَّدْبِيرِ فَيَكُنوُ وَلَاؤُهُ لِلَّظِى أَعْتَثُّهُ ، ولَِلْمُدٍبَّرً أَنْ ئُضَمَِّنَ شَرِئكَهُ مِصْفَ يِيمَتِحِ فِيمَا إذَا كَانَ مُوسِرًا ، وُّعِنْدَ مُحَمَّد ٍرَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يُطْغَلَ كَأَمَّهُمَع وَقَعَا مَعًا ثُمَّ يَغْلِبُ الْعتٌِّكُ فَءَعْتِقُ كُلُّهُ ، وَالْوَلَاءُ بَئْنَهُمَا ، وَِللْمُدٌّبَّلِ أَنْ يُعْطِقَ نِفصَْ قِيمَطِهِ مُدَبَّرًا إذَا عرَفَْنأ هَذَا فَمَقُؤلُ : الٌكِطَابَةُ مِنْ الثَّعلِثِ أَوَّلٌ عِنْدَهُمَا ، وَعِنْدِ أَبْي يُوسُفَر َحِمَه ُارّلَهُ تَعَالَى يُّسْبِكُ الْعِتْقُ فَيَكُونُ