. لَكِنْ لَا يَرْجِعُ مَنْ عَجَّلَ نَفَقَةً ثُمَّ سَقَطَتْ بِبَقِيَّةِ يُومِ الْفُرْقَةِ إلَّا عَلَى نَاشِزٍ لِأَنَّ عَلَيْهَا أَنْ لَا تُعْطِيَهُ شَيْئًا بِأَنْ تَرْجِعَ إلَى الطَّاعَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى : وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ أَعَادَهَا أَيْ غَيْرُ نَاشِزٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ تَلْزَمْهُ نَفَقَةٌ ثَانِيًا . وَإِذْ قَبَضَتْ الزَّوْجَةُ النَّفَقَةَ أَوْ الْكُسْوَةَ فَلَهَا التَّصَرُّفُ فِيهَا عَلَى وَجْهٍ لَا يَضُرُّ بِهَا وَلَا يَنْهَكُ بِفَتْحِ الْهَاء أَيْ يُجْهِدُ بَدَنُهَا لِأَنَّهَا مَلَكَتْهَا بِالْقَبْضِ فَيَجُوزُ لَهَا بَيْعُهَا وَهِبَتُهَا وَالصَّدَقَةُ بِهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ فَإِنْ عَادَ التَّصَرُّفُ عَلَيْهَا بِضَرَرٍ فِي بَدَنِهَا أَوْ نَقْصٍ فِي اسْتِمْتَاعِهَا لَمْ تَمْلِكْهُ لِأَنَّهُ يُفَوِّتُ حَقَّهُ بِذَلِكَ فَإِذْ دَفَعَ إلَيْهَا الْكُسْوَةَ فَأَرَادَتْ بَيْعَهَا أَوْ الصَّدَقَةَ بِهَا وَكَانَ ذَلِكَ يَضُرُّ بِهَا أَوْ يُخِلُّ بِتَحَمُّلِهَا بِهَا أَوْ يُخِلُّ بِسُتْرَتِهَا لَمْ تَمْلِكْ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ تَفْوِيتِ حَقِّ الزَّوْجِ أَوْ حَقِّ اللَّهِ . وَلَوْ أَهْدَى لَهَا كُسْوَةً لَمْ تَسْقُطْ كُسْوَتُهَا كَمَا لَوْ أَهْدَى الْمَدِينُ الرَّبَّ شَيْئًا لَمْ يَسْقُطْ دَيْنُهُ بِهِ وَلَوْ أَهْدَى لَهَا طَعَامًا فَأَكَلَتْهُ وَبَقِيَ قُوتُهَا إلَى الْغَدِ لَمْ يَسْقُطْ قُوتُهَا فِيهِ أَيْ فِي الْغَدِ لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمُضِيِّ الزَّمَانِ لَا بِحَقِيقَةِ الْحَاجَةِ كَمَا تَقَدَّمَ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الْقَرِيبِ لِأَنَّهَا امْتِنَاعٌ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ . وَإِنْ غَابَ الزَّوْجُ مُدَّةً وَلَمْ يُنْفِقْ فَعَلَيْهِ نَفَقَةُ مَا مَضَى سَوَاءٌ تَرَكَهَا أَيْ النَّفَقَةَ لِعُذْرٍ أَوْ غَيْرِهِ فَرَضَهَا حَاكِمٌ أَوْ
. لَكِنْ لٍا يَرْجِعُ مَنْ عَجٌّلَ نَفَقَةً ثُمَّ سَقَطَتْ بِبَقِيَّةِ يُومِ الْفُرْثَةِ إلَّا اَلَى نَاشِزٍ لِأِنَّ عَلَيْهَا أَنْ لًا تُعْتِيَهُ شَيْئًا بِأَنْ تًرْجِعَ إلَىا لطَّاعَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى : وَالْأَذْهَرُ أَنَّهُإ نْ أَعَاضَهَا أَّيْ غَيْرُ مَعشِزٍ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَمْ تَلْزَمْهُ نَفَقَةٌ ثَإنِىًا . وَإِذْ قَبَضَتْ الزَّنْجَةُ النَّفَقَةَ أَوْ الْكُسْوَةَ فَغَهَ االتَّصَرُّفُ فِيهٍّا عَلَى وَجْهٍ لَا يْضُرُّ بِهَا وَلَا ىَنْهَكُ بِفَتْحِ الْهَاء أَىْ يُشٌّهِدُ بَدًنُهَا لِأَنَّهَا مَلَكَتْهَا بِالْقَبْضِ فٍّيَجُوزُ لَهَا بَْيعُهَا وَنِبَتُهَا وَالصَّدَقَةُ بِهَا وَخَيْرُ ذَلِكَف َإِنْ عَادَ التَّصَرٌّفُ عَلَيُّهَا بِضَرَرٍ فِي بَدَنِهَا أَةْ َنقْصٍ فيَّ اسْتِمْتَعِاهَا لَْم تَمْلِكهُْ رِأَنَّ8ُ يُفَوِّتُ هَثَّهُ بِذَلِقَ فَإِظْ دَفَعَ إلَْىهَا الْقُسْوَةَ فَأَرَادَتْ بَيْعَهَا أَوْ الصَُّدَقَةَ بِهَا وََكانَ ذَلَِك يَضًّرُُّ بحَِا اَوْ يُخِلُّ بِتَحَمٍُلِهَا بِهَ اأَوْ يُخِلُّ بِسُتْرَتِهَا لًّمْ تٌمْلِكْ ذَلِكَ لِمَا فٍّيهِ زِنْ طَفْوِيتِ حَقِّ ارزَّوْجِ أَوْ حَقِّ اللَّهِ . وَلَوْ أَهْدَى لَهَا كُسْوَةً لَنْ تَسْقُطْ كْسْوَتِّهَا كَمًا لَوْ أَهْدَى ألْمَدِىنُ الرَّبَّ شُيْيًا لَمْ يَشْقُكْ دَيْنُهُ بِهِ وَلَوْأ َهْدَي لَهَا طغَأمًا فَأَكَلَتْهُ وَبَقِيَ قُوتُهَأ إلَى الْغَدِ لَمِّ يَصْقُطْ قُوتُحَا فِيهِ أَيْ فِي علْلَدِ لِأَنَّ لاِاعْطِبَعرَ بِمُضِيِِّ الزَّمَانِ لَا بِحَقِيقَةِ علْحَاحَةِ كَمَا تَقِدَّمَ بِخِلَافِ نَفَكَةِ علْقَرِئبِ لِأَنَّهَا امْتِنَاعٌ بِحَسَبٍّ الْحَاجَةِّ . وَإِنْ غَابَ علزَّوْجُ مُدَّةً وَلَمْ يُنْفِقْ فَعَلَيْهِ نَفَقَةُم ْ امَضَى سَوَاءٌ ىٌّرَكَهَا اَيْ لانَّفَقَةَ رِعُثْرٍأ َوْ غَيْرِهِ فَرَضَهَا حَاكِمٌ أَوْ