لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْأَصَحِّ .قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ : وَيَحْتَمِلُ عَدَمَ السُّقُوطِ ، وَمَالَ إلَيْهِ .وَقَالَ : هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ .وَاخْتَارَ الْحَارِثِيُّ .وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ : يُحْكَمُ لِلصَّغِيرِ بِالشُّفْعَةِ إذَا بَلَغَ .وَنَحْوُهُ عِبَارَةُ ابْنِ أَبِي مُوسَى .وَتَقَدَّمَ مَعْنَى ذَلِكَ قَبْلَ ذَلِكَ .وَمِنْهَا : لَوْ عَفَا الْوَلِيُّ عَنْ الشُّفْعَةِ الَّتِي فِيهَا حَظٌّ لَهُ .ثُمَّ أَرَادَ أَخْذَهَا : فَلَهُ ذَلِكَ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ .قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَلِلشَّارِحِ .قُلْت : فَقَدْ يُعَايَى بِهَا .وَلَوْ أَرَادَ الْوَلِيُّ الْأَخْذَ فِي ثَانِي الْحَالِ ، وَلَيْسَ فِيهَا مَصْلَحَةٌ : لَمْ يَمْلِكْهُ .لِاسْتِمْرَارِ الْمَانِعِ .وَإِنْ تَجَدَّدَ الْحَظُّ ، فَإِنْ قِيلَ بِعَدَمِ السُّقُوطِ : أَخَذَ .لِقِيَامِ الْمُقْتَضَى وَانْتِفَاءِ الْمَانِعِ .وَإِنْ قِيلَ بِالسُّقُوطِ : لَمْ يَأْخُذْ بِحَالٍ .لِانْقِطَاعِ الْحَقِّ بِالتَّرْكِ .ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَغَيْرُهُ .وَمِنْهَا : حُكْمُ وَلِيِّ الْمَجْنُونِ الْمُطْبَقِ ، وَالسَّفِيهِ : حُكْمُ وَلِيِّ الصَّغِيرِ .قَالَهُ الْأَصْحَابُ تَنْبِيهٌ : الْمُطْبَقُ : هُوَ
لَمْ يَصِحّ عَلَى الْأَصَحِّ .َقالَ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ : وَئَخْتَمِلُ هَدَمَ السُّقُوتِ ، وِّمَال َإلَئْهِ .وَقَالَ : هَُو ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحًّمَهُ اللَّهُ فِي رِوَاقَةِ ابْنِّ مِّمْصُورٍ .وَاخْتَابَ الْحَارِثِيُّ .وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي الّتَنْبِيهِ : يُحْكَمُل ِلصَّغِيرِ بِالجُّفْهَةِ إذَا بَلَغَ .وَمَحؤُْهُ عبَِارَةُ ابْنِ أَبِي ُموسَى .وَتَكَّدَمَ مَعْنَى ذَلِكَ قَبْرَ ذَلِكَ .وَنِنْهَا : لَوْ عَفَا علْوَلِيُّ عَنْ الشُّفْعَةِ الَّتِي فِيهَ احَظٌّ لهَُ .ثُمَّ أَرَاجَ أَخْذَهَا : فٌلَهُ ذُّلَّكَ فِي قِيَاسِ الْمَذَْهبِ .قَالَهُ الْنُصَنِّف ، وَلِلشَّارِحِ .كُلْت : فَقدَْ يُعَايَى بَِها .وَلَوْ أَرَادَ الْوَرِئُّ الْأَخْذَ فِي ثَانِي الْحَالِ ، وَلَيْسَ فِيهَا مَصْلَحَة ٌ: لَمْ يَمْلِكْهُ .لِاسْتِمْرَارِ الْمَانَّعِ ة.َإِنْ تَجَضَّضَ الْحَظُّ ، فَإِنْ قِيلَ بِغَدَمِ ارسُّقُوطِ : اَحَذَ .لِقًيَامِ الْمقُْطٌضَى وَانْتِفَاءِ الْمَانِعِ .وَإِنْ قِّيلَ بِألسُّقُوطِ : لَمْ يَأْخُذِّ بِحَالٍ .لِانْقِطَاعِ الْحَقِّ بِلاتَّرْكِ .ذَكَرَه ارْمُصَنُّفُ ، وَغَيُْرهٍ .ؤَمِنْهَا:  حُكًّمُّ وَلِيِّ الْمَجْنُونِ ارْمُطْبَقِ ، وَالسَّفِيهِ : حُكْمُ وَلِيِّ ﻻلصَّغِيلِ .قَالَهُ الْأَصْحَابْ تَنْبِءهٌ : الْمُطبَْقُ : هُوَ