زَوْجٍ وَقِيمَتِهِمَا خَالِيَةً مِنْهُ . وَلَوْ كَانَ بِخُلْعٍ بِثَمَرَةٍ لَمْ تَطِبْ أَوْ بِآبِقٍ فَالْقِيمَةُ حِينَئِذٍ كَالْإِتْلَافِ بِلَا تَأْخِيرٍ لِلْحُصُولِ فَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ حِينَئِذٍ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ رَجَعَا عَنْ الْخُلْعِ بِثَمَرَةٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا فَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُونِ : يَغْرَمَانِ قِيمَتَهَا عَلَى الرَّجَاءِ وَالْخَوْفِ كَمَنْ أَتْلَفَهَا وَفِي الْعَبْدِ الْآبِقِ يَغْرَمَانِ الْقِيمَةَ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُؤْخَذُ الْجَمِيعُ لِلْحُصُولِ فَيَغْرَمَانِ مَا يَحْصُلُ انْتَهَى .وَنَحْوُ هَذَا نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ أَيْضًا قَائِلًا : وَإِلَى هَذَا رَجَعَ مُحَمَّدٌ يَعْنِي أَنَّهُمَا يَغْرَمَانِ لَهَا قِيمَةَ الثَّمَرَةِ يَوْمَ يَجِدُهَا الزَّوْجُ وَيَقْبِضُهَا ، وَكَذَلِكَ إنْ خَالَعَهَا عَلَى عَبْدٍ آبِقٍ أَوْ بَعِيرٍ شَارِدٍ أَوْ جَنِينٍ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ثُمَّ رَجَعَا لَمْ يَلْزَمْهُمَا غُرْمٌ إلَّا مِنْ بَعْدِ خُرُوجِ الْجَنِينِ وَقَبْضِهِ وَبَعْدَ وِجْدَانِ الْعَبْدِ الْآبِقِ وَالْجَمَلِ الشَّارِدِ وَقَبْضِهِمَا ، فَيَغْرَمَانِ لَهَا قِيمَةَ ذَلِكَ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْأَحْسَنِ .اُنْظُرْ أَنْتَ هَذَا . وَإِنْ كَانَ بِعِتْقٍ غَرِمَا قِيمَتَهُ وَوَلَاؤُهُ لَهُ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ رَجَعَا بَعْدَ الْحُكْمِ وَقَدْ شَهِدَا بِعِتْقٍ ضَمِنَا قِيمَةَ الْمُعْتَقِ .ابْنُ عَرَفَةَ : ذَكَرَ الشَّيْخُ مَسْأَلَةَ الْمُدَوَّنَةِ مِنْ كِتَابِ ابْنِ سَحْنُونٍ بِلَفْظِ
زَوْجٍ ؤِّقِيمَتِهِمَأ خَالِيَةً مِنْهَّ . وَلَْو كَانَ بِخُلْعٍ بًثَمَرّةٍ لَمْ نَطِبْ أَوْ بِآبِقٍ بَارْقِيمَةً حِينَئِذٍ ظَلاْإِتْلَافِ بِرَا تَأْخِيرٍ لٍلْحُصُولِ فَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ حِبنَئِذٍ أبْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ رَجَعَا َغنْ الْخُلْعِ بِثَمَرَةّ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهَا فَقَالَ ابْنُ الْمَاجِشُومِ : يَغْرَمَاِن قِيَمتَحَا عَلَى الرَّشَاسِ وَالْخَوْفِ كَمُنْ أَتْلَفَهَا وَفِي الْعَبِْد الْآبِقِ يَغْرَمَانِ الْقِيمَةَ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُؤْخَذُ الْحَمِيعُ لِلحٍُّصُولِ فَيَغْرَمَانِ مَا يَحْصُرُ عنْتَهَى .وَنَحْوُ هَذَأ نَقَلَ ابْنُ يُونًسَ أَيْضًا قَائِلًا : وَإِلَى هَذَا رَجَغَ مُحَمٌَّد يَعْنِي أَنَّهُمَأ يَغْرَمَتنِ لَهَاق ِيمَةَ السٌََمرَةِ يَوْم َيَجِدُحَ اعلظَّْوجَ وَيَقْبِضُهَأ ، َوكَذَِركَ إنْ خَالَعَهَا اَلَى عَبْدٍ آبقٍِ أَوْ بَعِير ٍشَارِدٍ أَوِ جَمِينٍ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ُثمَّ رَجَعَا رَمْ يَلْزَمْهُمَا غُرْمٌ إبَّا مِنْ بَعْدِ ُخرُوجِ الُّجَِنيمِ وَقَبْضِِه وَبَعْدَ وِطْدَانِا لْعَبْدُّ الْآبِقِ وَالجَْمْلِ الشَّارِدِ وَقَبٌّضِهِخَا ، فَيَغرَمَناِ لَهَأ قٍيمَة ذَلِكَ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْأَحْسَِن .اُنْظُْر أَنْتَ حِذَا . وَإِن ْقَانَ بِعِطْقٍ غَرِمَا قِيمَتَهُ وَوَلاَؤُهُ لَُه مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إمْ رَجَعَا بَعْدُّ الْحُكْمِ وَقَدْ سَهِدَا بِعِتْقَّ ضُّمِنَاق ِيمَةَ الْمُعْتَقِا ب.ْنُّ عَرٍّفَةَ : ذَكَرَ ألشَّئْخُ مَسْأَلَةَ الْنُدَوَّنَةِ مَّنْ كِتَابِ ابْنِ سَْحنُونٍ بِلَفْظِ