يَتَعَذَّرُ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ مَعَ أَنَّ عَدَالَتَهُ مَظْنُونَةٌ بِمَا يَظْهَرُ مِنَ الْأَمَارَاتِ الدَّالَّةِ عَلَيْهَا وَالْأَسْبَابِ الْمُوجِبَةِ لِتَزْكِيَتِهِ.وَهَذَا بِخِلَافِ اتِّفَاقِ الْكَافَّةِ عَلَى أَكْلِ طَعَامٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّ اخْتِلَافَ أَمْزِجَتِهِمْ مُوجِبٌ لِاخْتِلَافِ أَغْرَاضِهِمْ وَشَهَوَاتِهِمْ، وَلَا دَاعِيَ لَهُمْ إِلَى الِاجْتِمَاعِ عَلَيْهِ كَمَا وُجِدَ الدَّاعِي لَهُمْ عِنْدَ ظُهُورِ الْقِيَاسِ إِلَى الْحُكْمِ بِمُقْتَضَاهُ.وَعَنِ الثَّالِثِ مِنْ وَجْهَيْنِ: الْأَوَّلُ أَنَّ الْأُمَّةَ إِذَا اتَّفَقَتْ عَلَى ثُبُوتِ حُكْمِ الْقِيَاسِ فَإِجْمَاعُهُمْ عَلَى ذَلِكَ يَسْبِقُهُ إِجْمَاعُهُمْ عَلَى صِحَّةِ ذَلِكَ الْقِيَاسِ، وَبِذَلِكَ يَخْرُجُ عَنْ كَوْنِهِ ظَنِّيًّا فَإِذًا اسْتِنَادُ الْإِجْمَاعِ الْقَطْعِيِّ إِنَّمَا هُوَ إِلَى قَطْعِيٍّ لَا إِلَى ظَنِّيٍّ.الثَّانِي: أَنَّ مَا ذَكَرُوهُ يَنْتَقِضُ بِمَا وَافَقُوا عَلَيْهِ مِنَ انْعِقَادِ الْإِجْمَاعِ، بِنَاءً عَلَى خَبَرِ الْوَاحِدِ مَعَ كَوْنِهِ ظَنِّيًّا، وَالْإِجْمَاعُ الْمُسْتَنَدُ إِلَيْهِ قَطْعِيٌّ فَمَا هُوَ الْجَوَابُ فِي صُورَةِ الْإِلْزَامِ يَكُونُ جَوَابًا فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ.
يَتَعَذَّرُ اطِّفَاقُهُمْ عَلَى الْعَمَلِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ مَعَ أَنَّ عَدَالَطَهُ مَظْنُونَةٌ يِمَا يَظْهَرٌ مِنَ ارْأَمَارَاطِ الدَّألَّةِ عَلَيْهَا وَالْأَسًّبَابِ الْموُجِبَةِ لِتَزْكِيَطٌهِ.وَهَذَا بَخِلَافِ اتِّفَاقِ ألْكَافَّةِ عَلَى أَكْل طَعَامٍ ؤَاحِدٍ، فَإِنَّ ﻻخْتِلَاَف أَمْزِجَتِحُّمُّ مُوجِبٌ ﻻِاخْتِرَافِ أَغْغَادِهمُّْ وَشَهَؤَاتِهِنْ، وَلَا دَأعِيٌّ لَهُمْ إِلَى ﻻلِعجْتِمَاعِ عَلَيْهًّ كَمَا وُجِدَ اردَّاعِي لَهُمْ عِنْدَ ظهُُورِ الْقِيَاسِ إِلَى الْحُكْمِ بِمُقْتَضَاهُ.ؤَعَنِ الثَّالِثِ نِنْ وَجْهَيْنِ: الْأَوَّلُ أَةَّ الْأُمٌَّةَ إِذَا اتَّفَقِّتْ عَلَى 3ُبُوتِ خُكْمِ الْقِيَاسِ فَإِجْمَعاُهٌمْ عَلَى ذَلِكَ يَسْبِقُّهُ إِجْماَعُهُمْ عَلىَ صِحَّةِ ذَلْكَ الْقِئُّاسِ، َوبِذَلِكَ يَخَّرُُج عَنْ كَْونِ9ِ َظمِّيًّا فإَِذًا اسْتِنَادُ الْإِجْمَاعِ الْقَجْعِيِّ إِنَّمَاه ُوَ إِلَى قَطْغِيٍْ لَا إِلَى ظنَِّيٍّ.علثَّانِي: أَنَّ مَا ذٌكَرُوهُ يَنْتَقِضُ بِمَا وَأفَقُواع َلَيْهِ مِنَ انٍعِقَادِ ألْإِّجْمَاعِ،ب ِنَاءً عَلَى خَبَرِّ علْوَاحِدِّ مَعَ كَوْنِهِ ظَنِّيًّا، وَالْإِشْمَععُ الُْمسْتَنَدُ إِلَيْهِ قَطْعِيٌّ فَمَأ هُو ًّلاْجَوَابُ فِي صُنرَةِ الْإِلْزَامِ يَكُونِ جَوَابًا فيِ مَحَلَّ الِمّزَاعِ.