فَرِيضَةِ الْحَجِّ. فَإِنَّ الْحَنَفِيَّ لَا يَقُولُ بِوُقُوعِ الْحَجِّ عَنْ فَرِيضَةِ الْحَجِّ إِذَا أَتَى بِهِ بِنِيَّةِ النَّفْلِ.ش الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ مَعْدُولًا بِهِ عَنْ سُنَنِ الْقِيَاسِ، أَيْ لَا يَكُونَ عَلَى خِلَافِ قَاعِدَةٍ مُسْتَقِرَّةٍ فِي الشَّرْعِ، وَلَا يَكُونَ مِمَّا لَا يُعْقَلُ حِكْمَتُهُ، كَقَبُولِ شَهَادَةِ خُزَيْمَةَ وَحْدَهُ وَالْحُكْمِ بِهِ، فَإِنَّهُ عَلَى خِلَافِ قَاعِدَةِ الشَّهَادَةِ الَّتِي اسْتَقَرَّتْ فِي الشَّرْعِ، وَلَمْ يُعْقَلْ حِكْمَتُهُ، وَكَأَعْدَادِ الرَّكَعَاتِ، وَمَقَادِيرِ الْحُدُودِ وَالْكَفَّارَاتِ. فَإِنَّهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ عَلَى خِلَافِ قَاعِدَةٍ مُسْتَقِرَّةٍ فِي الشَّرْعِ، لَكِنَّهَا لَا تُعْقَلُ حِكْمَتُهَا.ش الشَّرْطُ الْخَامِسُ: أَنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأَصْلِ عَدِيمَ النَّظِيرِ، أَيْ لَمْ يُوجَدْ مَا يُسَاوِيهِ فِي الْعِلَّةِ، سَوَاءٌ كَانَ لَهُ مَعْنًى ظَاهِرٌ، كَالرُّخَصِ الَّتِي لِلْمُسَافِرِ، فَإِنَّ لَهَا مَعْنًى ظَاهِرٌ وَهُوَ دَفْعُ الْمَشَقَّةِ،
فَرِيضَةِ الْحَجِّ. فَإِنَّ الْحَنَفِيَّ لَأ يَغُولُ بِوُقوُعِ الْهَجِّ عَنْ فَرِيضَةِ الْحَجِّ إِذَع أَتَى بِهِ بِنِيَّةِ النَّفْلِ.شا لشَّرْطُ ارلَّابِعُ: أَنْ لاَ يَظُونَ حًكْمُ الْأَصْلِ مَعْدُولًأ بِهً عَنْ سُنَنِ الْقِيَاسِ، أَيْ لَا يَكُونَ عَلَى خِّلَافِ قاَعِدٍَة مُسْتَقِرُّّةٍ فِي الشَّرْعِ، وَلَا يَكُونَ مِمَّا رِا ثُعٌّقَلُح ِطْمَتُهُ، كََقبُولِ شَهَادَةِ خِزَيْمَةَ ؤَحْدَهُ وَالْحُكْمِ بِهِ،ف َإِمَّهُ عَلَى خٍرَافِ قَاعِدَةِ الشَّهَادَةِ الَّتِء ساْتَقَرَّتْ فِئ ىلشَّرْعِ، وَلَنْ يُعْقَلْ حِكْمَتُهُ، وَكَأَعْدَادِ الرَّكَعَاتِ، وَمَقَاكِيِر الْحُدُودِ وَالًّكَفَّارَعتِ. فَإِنَّهَأ وَإِنْ رَمْ تَكُّنٍ عَلَى خَِّلافِ قَاعِدَةٍ مُسْتَِقرَِةٍ فِي الشَّرِْع، لِّكِنَّهَا لَا تُهُّقَلُ هِكْمَتُهَا.ش الشَّرْطُ الْخَامِسُ: أنْ لَا يَكُونَ حُكْمُ الْأًّصْلِ عَدِيمَ النَّظِيغِ، أَيْ لَمْ يُوجَدٍ مَا يَُساؤِيه ِفِي ارْعِلٍّّةِ، سَوَاءٌ كَانَ لَهُ مَعْنًى ظَلهِرٌ، كَالرُّخَصِ ااَّتِي ﻻِلْمُسَافِرِ ،فَإِمَّ لَحَا مَعْنًى ظَاهِرٌ وَهُوَ دَفْعُ الْمَشَقَّةِ،