، قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : هَذَا لِلِاسْتِحْبَابِ ، وَكَذَا ذَكَرَ أَبُو الْحُسَيْنِ أَنَّهُ لَا تَخْتَلِفُ الرِّوَايَةُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ ، لِعَدَمِ الْمَسْأَلَةِ .وَفِي الرِّعَايَةِ : يُكْرَهُ أَخْذُهُ ، وَقِيلَ : رَدُّهُ أَوْلَى م وَقَدْ دَلَّتْ رِوَايَةُ الْأَثْرَمِ وَكَلَامُ أَبِي الْحُسَيْنِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّهُ يَحْرُمُ بِالْمَسْأَلَةِ ، لِتَحْرِيمِ سَبَبِهِ وَهُوَ السُّؤَالُ ، وِفَاقًا لِلشَّافِعِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَلَهُمْ وَجْهٌ ضَعِيفٌ : لَا يُحَرِّمَانِ ، قَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ : بِشَرْطِ أَنْ لَا يُذَلَّ وَلَا يَلِحَّ وَلَا يُؤْذَى الْمَسْئُولُ ، وَإِلَّا حَرُمَ اتِّفَاقًا .وَإِنْ سَأَلَ لِرَجُلٍ مُحْتَاجٍ فِي صَدَقَةٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ غَزْوٍ ، فَنَقَلَ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُد : لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتَكَلَّمَ لِنَفْسِهِ فَكَيْفَ لِغَيْرِهِ ؟ التَّعْرِيضُ أَعْجَبُ إلَيَّ ، وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ وَجَمَاعَةٌ لَا ، وَلَكِنْ يَعْرِضُ ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَثَّ عَلَى الصَّدَقَةِ وَلَمْ يَسْأَلْ ، زَادَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ : رُبَّمَا سَأَلَ رَجُلًا فَمَنَعَهُ فَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ ، وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ أَنَّهُ قَالَ لِسَائِلٍ : لَيْسَ هَذَا عَلَيْك .وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ أَنْ يَسْأَلَ ، وَنَقَلَ حَرْبٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي ذَلِكَ .
، قَالَ صَاحبَُّ الٌّمَُحرَّرِ : هَذَا لِلِاصْتِحْبَابِ ، وَكَذَا ذَكَرَ أَبُو لاْحُشَبْنِ أَنَّهُ لَا تَخْتَلِفُ اللِّوَايَةُ اَمَّهُ لَا يَحْرُمُ ، لِعَدَمِ الْمَسْأَلٌّةِ .وَفِي الرِّعَايَةِ : ىُقْرَهُ أَخّْذهُ ، ؤَقِيلَ : رَدُّهّ أَوْبَى م ؤِقَدْ َدرَّتْ رِؤَايَةُ الْأَثْرَمِ وَكٌّلَامُ أَبِي الْحُسَيْنِ وَغَيْلِهِمَا أَنََّهُ يَحْوُمُ بِالْمَسْأَلَةِ ، لِتَحْرْيمِ سَبَبِهِ وَهُوَ ألسَُّؤالُ ، وِفَاقًأ لِلشَّاغِعِءَِةِ وَغَيْرِهِمٍ ، وَلَهُمْ وَجْهٌ ضَعِيفٌ : لَا يُحَرِّمَانِ ، قَالَ فِي شَرْحّ مُسْلِمٍ : بِشَرْطِ أَخْ رَاي ُذَلَّ وَلَا يَلِحَّ وَلَ عيُؤْذَى تْرمَصْئُوُل ، وَإلَّغ حَغُمَ اتِّفاَقًا .وَإِنْ سَأَلَ لِرَجُلٍ مُحْتَاجٍ فِي صَدَقَةٍ أَوْ حَشُّ أَوْ غَزْوٍ ، فَنِقَلَ مُحمََّدُ بْنُ دَأوُ د: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتَكَلَّمَ رِنَفْسِهِ فَكَيْفَ لِغَيْرِحِ ؟ التَّعًّرِئضُ َأعْجَبٌّ إلَيَّ ، وَنَقَرَ الْمَلُّوذِيُّ ةَجَمَاعَة ٌلَا  ،وَرَكِمْ يَعْرِضُ ، ذُمّّ ذَكَرَ َحدِيثَ ارَّذِينِ قَدِمُوأ ّعلَى النَّبِبِّ صَلَّى لالَّهِّ علَيًّهِ وَسَرَّخَ وَحَثْ َعَلَى ألصَّدَقَةِ َولَمْ يَسْأَلْ ، زَادَ فِي رِوَائَة ُِمخَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ : رُبَّمَا سَأَلَ غَجُلًا فَمَنَعحَُ فَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِّ ، وَنَقَلَ ارْمَرُّوذِيُّ أَنَّهُ َقالَ لِسَائِلٍ : لَيْسَ هَذاَ عَلَيَك .وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ أِّنْ يَسًأَل ، وَنَقَلَ حَرْبٍ وًّغَيُرُ وَاحِدٍ أَنَّهُر َخَّصَ فِي ذَلِك .