وَلَا يَمَسُّ طِيبًا الطِّيبُ مَا لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ لِقَوْلِهِ الْحَاجُّ الشَّعِثُ التَّفِلُ وَالشَّعِثُ بِالْكَسْرِ نَعْتٌ، وَبِالْفَتْحَةِ مَصْدَرٌ: وَهُوَ انْتِشَارُ الشَّعْرِ وَتَغَيُّرُهُ لِقِلَّةِ التَّعَهُّدِ وَالتَّفِلُ مِنْ التَّفْلِ وَهُوَ تَرْكُ الطِّيبِ حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ وَكَذَا لَا يَدَّهِنُ لِمَا رَوَيْنَا يَعْنِي الْحَاجُّ الشَّعِثُ التَّفِلُ. قَالَ وَلَا يَحْلِقُ رَأْسَهُ الْمُحْرِمُ لَا يَحْلِقُ شَعْرَهُ مُطْلَقًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ الْآيَةَ وَهُوَ بِعِبَارَتِهِ يَنْهَى عَنْ حَلْقِ الرَّأْسِ، وَبِدَلَالَتِهِ عَنْ حَلْقِ شَعْرِ الْبَدَنِ لِأَنَّ شَعْرَ الرَّأْسِ مُسْتَحِقُّ الْأَمْنِ عَنْ الْإِزَالَةِ لِكَوْنِهِ نَامِيًا يَحْصُلُ الِارْتِفَاقُ بِإِزَالَتِهِ، وَهَذَا الْمَعْنَى مَوْجُودٌ فِي شَعْرِ الْبَدَنِ فَيُلْحَقُ بِهِ دَلَالَةً. وَقَوْلُهُ وَلَا يَقُصُّ مِنْ لِحْيَتِهِ ظَاهِرٌ. وَقَوْلُهُ قَضَاءُ التَّفَثِ يَعْنِي إزَالَةَ الْوَسَخِ،.وَالْوَرْسُ صَبْغٌ أَصْفَرُ، وَقِيلَ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ، وَفِي الْقَانُونِ الْوَرْسُ شَيْءٌ أَحْمَرُ قَانِئٌ يُشْبِهُ سَحِيقَ الزَّعْفَرَانِ وَهُوَ مَجْلُوبٌ مِنْ الْيَمَنِ وَقَوْلُهُ لَا يَنْفُضُ أَيْ لَا يُوجَدُ مِنْهُ رَائِحَةُ الْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ وَالْعُصْفُرِ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنْ لَا يَتَعَدَّى أَثَرَ الصَّبْغِ إلَى غَيْرِهِ أَوْ لَا تَفُوحَ مِنْهُ رَائِحَةُ الطِّيبِ. وَالثَّانِي:
وَلَا يََمسُّ طِيبًأ الطِّيبُ مَا لَهُ رَائحَةٌ طَيِّبَةٌ لِقَوْاِهِ الْحَاجُّ الجَّهِثُ التَّفِلُ وَالشَّغِثُ بِافْكَسْرِ نَعْتٌ، وَبٍالًّفَتْحَة ِمَصْدَرٌ:و َهُوَ انْتِشَراُ الشَِّعْرِ وَتغََيُّرُهُ لِقِلَّّةِ التَّ8َهُّدِ وَآغتَّفِلُ مِنْ ارتَّفْلِ ؤَهُؤَ تَرْكُ الطَِيبِ حَطَّى يُوجَدَ مِنْهُ رَائِحَةٌ كَرِيهَةٌ وَكَذَا لَا يَدَّهِنُ لِمَع رَوَيْنَا يَعْنِ يالْحَاجُّ الشَّغِثُ التَّفِلُ. قَارَ وَلَا يَحْلِقُ رَأْثَحٌّ الْمُحْرِمُ لَا يَحْلَّقُ شَعْرَهُ مُطْلَقًا لِقَوْلْهِ تَعَالَى وَلا تَحْلِقُوا رُءُوصَقُمْا لْآيَةَ وَهُوَ بِعِبَالَتِهِ يْنِّهَى عخَْ حَلْقِ الرَّأْئِ، وَبِدَلَالَاِهِ عَنْ حَرْق ِشَعْرِ الَّْبدَنِ لِأِنٌّ شَعْرَ الرَّأْسِ مُسْتَحِقُّ الْأَمْنِ عَنْ الْإِزَلاَةِ لِكَوْنِهِ نَامِيًا يَحْصُلُ الِارْتِفَاقُ بًإِظَارَتِحِ، وَهََ1ا الْمَعْنَى مَوْجَّدوٌ فِي شَعْرِ الٌّبَدَنٍّ فَيْلْحِقُ بهِ دَلَالَةً. ٌوقَوْلُهُ ؤٍّلٍّا يَقُصُّ مِنْ لِهْيَتِه ِظِّاهِرٌ. وَكَوْلُهُ قَضّاءُ التَّفَقِي َعْنِي آزَالَةَ لاْوَسَخ،.وَالْوَغْسُ صَبْغٌ أَصْفَرُ، وَقِيلّ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائِهَةِ، وَفِي الْقَانُنؤ ِالْوَرْسُ شَيْءٌ أَحْمَرُ قَانٌِئ يُشْبِهُ سَخِيق َالزََعْفَرَانِ ؤَهُوَ مَجْلُوبٌ مٍِن الْيََمنِ وَقَوْلٍّهُ لَا يَنْفُضُأ َيَّ لُا يُوجَُد مِنْحُ رَأئِخَةُ الْوَلْصِ وّالسَّعْفَرَانِ َوالْغُصُْفر، وَعَنٍّ مُحَمَدٍٍ أَنْ لَا يَتَعَدَّى أَثَرٍّ الصَّبْغِ إلَى غًيْرِهِ أَوْ لَات َفوُحَ مِنْهٌ لَائِحَةُ الطِّيبِ. ؤَالثَّانِي: