لِلْحِفْظِ فَالظَّاهِرُ تَعَيُّنُ الْخُصْلَةِ الثَّانِيَةِ الْآتِيَةِ سم .قَوْلُهُ : بَيْنَ تَمَلُّكِهِ أَيْ بِاللَّفْظِ لَا بِالنِّيَّةِ ، وَأَشَارَ الشَّارِحُ بِهَذَا إلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَكْلُهُ قَبْلَ تَمَلُّكِهِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمَتْنِ .قَوْلُهُ : وَشُرْبِهِ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ .قَوْلُهُ : وَغُرْمِهِ أَيْ لِمَالِكِهِ حِينَ يَظْهَرُ .قَوْلُهُ : أَوْ بَيْعِهِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ : وَبَيْعِهِ ؛ لِأَنَّ أَوْ لَا تَقَعُ بَعْدَ بَيْنَ لِأَنَّهَا لَا تُضَافُ إلَّا لِمُتَعَدِّدٍ .وَيُجَابُ بِأَنَّ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ ، وَإِنَّمَا عَدَلَ عَنْهَا إلَى أَوْ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى وَغُرْمِهِ .وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ أَوْ بَيْعِهِ أَيْ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ إنْ وَجَدَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ مُرَاجَعَتِهِ ، فَإِنْ قَالَ لَهُ أُلَاحِظُ الْبَيْعَ لَمْ يَبِعْ إلَّا بِإِذْنِهِ ، وَإِنْ قَالَ لَهُ أُلَاحِظُ الْأَكْلَ أَكَلَهُ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ ع ش عَلَىالْغَزِّيِّ ؛ ثُمَّ يُعَرِّفُهُ لِيَتَمَلَّكَ ثَمَنَهُ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ .قَوْلُهُ : عَلَى الدَّوَامِ أَيْ الْمُعْتَادِ .قَوْلُهُ : وَحِفْظِ ثَمَنِهِ ثُمَّ يُعَرِّفُ الْمَبِيعَ .قَوْلُهُ : إنْ تَبَرَّعَ الْمُلْتَقِطُ أَيْ أَوْ غَيْرُهُ .قَوْلُهُ : وَالْمُرَادُ بِالْبَعْضِ الَّذِي يُبَاعُ وَهَذَا بِخِلَافِ مَا يَأْتِي فِي الْحَيَوَانِ مِنْ أَنَّهُ يُبَاعُ كُلُّهُ ، قَالَ الرَّافِعِيُّ : لِأَنَّ عَلْفَهُ يَتَكَرَّرُ
لِلْحِفْظٍ فَالظَّهاِرُ تَعَيُّنُ الْخُصْلَةِ الثّْانِيَةِ الْآتِيَةِ سم .قَوْلُحُ : بَيْنَ تَمَلُّكِهِ أَيٍ بِاللُّفْظِ لَا بِالنِّيَّةِ ، وَأَشَارَ ألشَّارِحُ بِغَذَا إلَى أَنَّهُ لَع يَجُوزُ أَكْرُُه قَبلَْ تَمَلُّكِهِ خِلَافًا لِظَاهِرِ الْمَتْنِ .قَوْلُهُ : وَشُرْبَهِ الْوَاوُ بمَعْنَى أَوْ .قَوْلُهُ : وَغِّرْمِهِ أَيْ لِمَالِكِهِ حِيمَ يَظْهَرُ .4َوْلُهُ : أَوْ بَيْعِهِ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُورَ : وَبَيْعِهِ ؛ل ِأَمَّ أَوْ لَا تَقَعُ بَعْدَ َبيْنَ لِأَنَّهَا لَا تُضَافُ إلَِّا لَمتَُعَدِّدٍ. وَيُجَابُ بِأَنَّ اَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ ، ؤَإِّنمََا عَدَرَ عَنْحَا إلَى أَوْ لَئَلّْا ىُتَوّهَّمَ أَنَّهُ نٍعْطُوفٌ غَلَى وَغُرْمِهِ .ؤَالْمُرٌادُ بِقَوْرِهِ أَوً بَيْعِهِ أَيْ ِبإِذّنِ الْحَاكِمِ إنْ وَشَدَهُ فََلا بُدَّ مِنْ مُرَأجَعَتِهِ ، فُإِمْ قَالَ لَهُ أُلَآحِظُ الُبَيْعَ لَنْ يَبِعْ إلَّا بِإِ1ْنِحِ ، وَإِنْ قَالَ رَهٌ أُلَاِحظُ ارْأَكْلَ أَكَلَهُ مِنْ غَيْرِ إذْوٍ ع ش عَﻻَىالْغَزِّيِّ ؛ ثُمَّ يُعرَِّفُهُ لِيَتَمَلَّكَ ثَمَنَهُ كَمَا فِ يشَرْ-ِ اغْنَنْهَِج .قَوْرُهُ : عَرَى الدَّوَاِم أَيْ ارْمُعْتَاضِ .قَوَّلُهُ : وَحِفْظِ ثَمَنِهِ ثُنَّ يُعَرِّفُ الَْمبِيعَ .قَوْلُهُ : إنْ تَبَرَّاَ الْمُرْتَقِطُ أَي ﻻّزْ غَيّرُهُ .قَوْلُهُ : وَالُمُرَادُ بِالْبَعْضِ الَِّذئ يُبَاع َُوهذََاب ِحِلَافِ مَا يَأْتِي فٍي الْحَيََؤاِن مِنْ أَنَّه ُيُبٌاعُ كُلُّهُ ، قَالَ اررَّافِعِيُّ : رِأَنَّ عَلْفَهُ يَتَكَرَّرُ