ثُمَّ اخْتَارَ الْمَوْلَى دَفْعَهُ فَإِنَّهُ يَدْفَعُ أَرْشَ الْعَيْنِ إلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ جَنَى عَلَى الْأَوَّلِ وَعَيْنُهُ كَانَتْ صَحِيحَةً فَيَثْبُتُ فِيهَا حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ثُمَّ فَاتَتْ وَأَخْلَفَتْ بَدَلًا فَيَكُونُ الْبَدَلُ لَهُ وَلَا مُزَاحَمَةَ لِلثَّانِي مَعَهُ فِيهِ لِأَنَّهُ جَنَى عَلَى الثَّانِي وَهُوَ أَعْوَرُ فَلَمْ يَثْبُتْ حَقُّ الثَّانِي فِي هَذِهِ الْعَيْنِ أَصْلًا ثُمَّ يَكُونُ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا يَضْرِبُ فِيهِ الْأَوَّلُ بِالدِّيَةِ إلَّا مَا أَخَذَ مِنْ أَرْشِ الْعَيْنِ وَيَضْرِبُ فِيهِ الْآخَرُ بِالدِّيَةِ حَتَّى إذَا كَانَتْ قِيمَتُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَكَانَ أَرْشُ الْعَيْنِ خَمْسَمِائَةٍ فَإِنَّ الْعَبْدَ يَقْسِمُ بَيْنَهُمَا عَلَى تِسْعَةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا لِأَنَّ الْأَوَّلَ إنَّمَا بَقِيَ مِنْ حَقِّهِ تِسْعَةُ آلَافٍ وَخَمْسُمِائَةٍ فَيَضْرِبُ بِذَلِكَ فِي الْعَبْدِ وَالثَّانِي إنَّمَا يَضْرِبُ بِعَشَرَةِ آلَافٍ كَمَالِ الدِّيَةِ فَإِذَا جَعَلْت كُلَّ خَمْسِمِائَةٍ سَهْمًا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَهُمَا عَلَى تِسْعَةٍ وَثَلَاثِينَ سَهْمًا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الَّذِي فَقَأَ عَيْنَهُ عَبْدًا فَدَفَعَ بِهِ كَانَ وَلِيُّ الْأَوَّلِ أَحَقَّ بِهِ ثُمَّ يَضْرِبُ مَعَ الْآخَرِ بِالدِّيَةِ إلَّا قِيمَةَ الْعَبْدِ الَّذِي أَخَذَهُ لِأَنَّهُ وَصَلَ إلَيْهِ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْ حَقِّهِ .وَإِذَا قَتَلَ الْعَبْدُ قَتِيلًا خَطَأً وَلِلْمَقْتُولِ وَلِيَّانِ فَدَفَعَهُ الْمَوْلَى إلَى أَحَدِهِمَا بِقَضَاءِ قَاضٍ ثُمَّ قُتِلَ عِنْدَهُ آخَرُ ثُمَّ جَاءَ وَلِيُّ الْآخَرِ وَالشَّرِيكُ فِي الْجِنَايَةِ الْأُولَى فَإِنَّهُ يُقَالُ لِلْمَدْفُوعِ إلَيْهِ الْأَوَّلِ : ادْفَعْ نِصْفَك
ُثمَّ اخْتَارَ الْزَوْلَى دَفعَْهُ فَإِنَّهُ يَدْفَعٍ أَرْشَ الْعَيْنِ إلَى الْأَوَّلِ لِأَمَّهُ جَنَى عَلَى الْأًوَّلِ وَعَبْنُهُ قَانَتْ صَحِيحةًِ فَيًثْبُتُ فِيحَا حَغُّ الْنَجْنيِِّ عَلَيْهِ ثُمَّ فَاتَتٌ وَأٍَخلَفَتْ بَدَلًا فَيَكُونُ الْبَدَل ُّلَهُ وَلَا مُزَاحَمَةَ لِلثَّانِي مَعَهَّ فِيحِ لِأَنَّهُ جَنَى علََى الثَّانِي وَهُوَ أَعْوَرُ فَلَمْ يَثْبُاْ حقَُّ الثَّانِي فيِ هَذِهِ الْعَيًّنِ أَصْلًا ثُمَّ يَكُونُا لْعَبْدُ بَيْنَهُمَا يَضْرِبُ فِيهِ الْأَوَّرُ بِالدِّيَةِ إرَّا نَا أَخَذَ مِنْ أَرْسِ لتْعَيًّنِ وَىَضٌرِبُ فِيهِ الْآخرَُ بِالدِّيَة ِحَّتَي إذَا كاَنَتْ قِيمَتُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَكَانَ أَرْشُ الْعَيْنِ خَنسَْمِائَةٍ فَإِنَّ علْعَبدَْ يَقْسِمً بَيْنْهُمَا عَلٍّى تِسْعَةٍ وَثَلٍاثّىَم سِهْمًا لِأَمًَّ ارْأَوَّلِ إنَّمَا بَقِيَم ِنْ حَقِِّه طِسْعَةُ آلَافٍ وَخَمْسٌّمِائَةٍ فَيَضْرِبٌّ بِذَلِكَ فِي الْعَبْدِ وَاثلَّانٌّي إنَّمَا يَضْلِبُ بِعَشَّرةِ آلَافٍ كَمَالِ الدَّّيَةِ فَإِذًّا جَعَلِت كُلًّ خَمْسمِِائَةَ سَهْمًا كَامَ اْرعَبِ=ٍ بَيْنَهُمَا عَلَى تِسْغَةٍ وَثَلٌاثِينَ سَهًّمًا وَكَذَلَِك لَؤْك َانَ الُّّ1ِي فَقأَ عَيْنَحُ عَبْدّا فَدَفَع َبِهُّ كَانَ وَلِيُّ اغْأَوَّلِ أَحْقّّ بِهِ ثٍّنَّ يَ2ْرِبُ مَعَ الِآٍّخرِ بِادرِّيَةِ إلَّا قِيمَةَ الْعَبْدِ الَّذِي أُخَذَهُ لِأَمَّهُ وَصَلَ إلَيْهِ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْح َقٌّهِ .وَإِزَا قَتَلَ الْعَبْدُ قَتِيلًا خُطَأً وَلِلْمَقْتُولِ َولِيَّعنِ َفضَفَعَهُ ارْمَوْلَى إلَى أَحَدِحِمَّا بِقَضٌاءِ كَعضٍ ثمَُّ قطُلَِ 7ِنْدَهُ آخٍّرُث ُمَّ جَاءٍّ وَبِيُّ الْآخَرِ وَالشَّرِيكُ فِي الْجِنَايَةِ الُْأولَىف َإِنًَّهُ يُقَالُ لِْلمَدْفُوعِ إلَيْهِ الْأِوَّلِ : ادْفَعْ نِصْفَك