فَرْعٌ انْقَلَبَ الْعَصِيرُ الْمَبِيعُ خَمْرًا قَبْلَ الْقَبْضِقَوْلُهُ وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ فَإِنَّهُ ذَكَرَهُ تَبَعًا لِأَصْلِهِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الْمُعْتَمَدُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُفَرْعٌ لَا أُجْرَةَ عَلَى الْبَائِعِ فِي اسْتِعْمَالِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِقَوْلُهُ مَا أَفْتَى بِهِ مِنْ أَنَّهُ إذَا تَعَدَّى إلَخْ قَالَ لِأَنَّهُ حَدَثَ عَلَى مِلْكِ الْمُشْتَرِي وَضَاعَ بِعُدْوَانِ الْبَيْعِ. اه. وَظَاهِرٌ أَنَّ الِانْتِفَاعَ عُدْوَانٌ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ امْتِنَاعٌ قَوْلُهُ فَمَا قِيلَ إنَّ وُجُوبَهَا بِالِانْتِفَاعِ إلَخْ فَالْأَصَحُّ عَدَمُ لُزُومِهَا وَمَا أَفْتَى بِهِ الْغَزَالِيُّ بَنَاهُ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَهُ أَنَّ إتْلَافَهُ كَإِتْلَافِ الْأَجْنَبِيِّ لِكَوْنِهِ غَيْرِ مَالِكٍفَرْعٌ إتْلَافُ الْأَعْجَمِيِّ وَغَيْرِ الْمُمَيِّزِ بِأَمْرِ أَحَد الْعَاقِدَيْنِ أَوْ بِأَمْرِ الْأَجْنَبِيِّقَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَحْصُلُ الْقَبْضُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَالَ شَيْخُنَا لَا يُقَالُ يَلْزَمُ عَلَى ذَلِكَ تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ عَلَى الْبَائِعِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ لِأَنَّا نَقُولُ فِعْلُهُ اقْتَضَى ذَلِكَ وَهُوَ أَمْرُ مَنْ ذَكَرَ بِالْإِتْلَافِ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ رِضَاهُ بِتَفْرِيقِهَا قَوْلُهُ أَوْ لَيْلًا أَوْ وَهُوَ مَعَهَا قَوْلُهُ وَإِنْ أَتْلَفَتْهُ بَهِيمَةُ الْبَائِعِ إلَخْ لَوْ أَكَلَتْ الدَّابَّةُ الْمَبِيعَةُ ثَمَنَهَا
فَرْعٌ انْقَلَبْ الْعَصِيرُ الْمَِبيعُ خَمْرًا قِّبْلَ الْقَبْضَِقؤْلُهُ وََلا حَاجَةَ إرَيْه ِفَإِنٍّهُ ذَّكرَهُ تَبَعًا لِأَصْلِهِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الْمُعًتَنَدُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُفَرْعٍ بَا أُجْرَةَ عَرَي الْبَائِعِ فِئ عسْتِعْمَالِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِقَؤْلُهُ مَا أَفْتَي بِهِ مِنْ أَنَّحُ إذاَ تَعَدَّى إلَخْ قَالَ لِأَنَّهُ حَضَثَ عَلَىم ِلْمِ الْمُشَْتلِي وَضَااَ بِعُدْوَانِ الْبَيْعِ. اه. وَظَاهِرٌ أَنَّ الِانْتِفَاعَ عُدْوَانٌ َوإِنٌّ لَمْ يَ-ْصُرَّ امتَِْماٌع قَوْلُهُ فَمَا قِيلَ إنَّ ؤُجُوبَحَا بِارِانْتِفَاعِ إلَخّ فَالْاََ3حُّ عَدَمُ لُزٍومِهَغ وَمَا أَفْتَى بهِِ الْغًّزْالِيُّ بَنَاهُ عَلَى ارْأَصَخِّ عِنْدَُ حأَنَّ إتِّلَافَهُ كَإِتْرَافِ الْأَطْنَبِِيّ لِكَْونِهِ غَيْرِ مَالِكفَرْعٌ إطْلَافُ الأَْاجَْمِيِّ وََغيْرِ الْمَمٌيِّزُّ بِأَمغِْ أَحَد الْغَاقِدَيْنِ أَوْ بِأَمًّرِ الْأِّجْنَبِيِّقَوْلُهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ فَالْقِيَاث ُأٍنَّهُ يَحْصُلُ الْقَبْضُ إلَخْ أَشَعرَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَابَ شَْئخُنَا لَا يٍّغَالُ يَلْسِّم عَلَى ذَلِكَ تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ عَرَى الْبَائِعِ زَهٌوَ نُمَْتنِعٌ لأَِنَّا نَقُولُ فِغْلْهُ اقْتَضَى ذَلًّكَ وَهُوَ اَمْرُ مَنْ ذَكَر َبِارْإِتْرَافِ فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ رِضَانُ بتَفْرِيقِهٍا قَوْلُهُ أَوِّ لَيْرًا أَوْ وهَُؤَ مَعَهَا قَوْلُهُ وَإِنْ أَتْلَفَتهُْ بَهِيمَةُ الْبَائِتِ إلَخْ لَوْ أَكَلَتْ الدَّابَّةُ الْمَبَيعَةُ ثَمَنَهَا