لِلْحُجَّةِ وَلَوْ اخْتَلَفَ شَاهِدَانِ فِي زَمَانٍ أَوْ مَكَان أَوْ آلَةٍ أَوْ هَيْئَةٍ لِلْفِعْلِ كَقَتَلَهُ بُكْرَةً أَوْ بِمَحَلِّ كَذَا أَوْ بِسَيْفٍ أَوْ حَزَّ رَقَبَتَهُ وَخَالَفَهُ الْآخَرُ لَغَتْ شَهَادَتُهُمَا لِلتَّنَاقُضِ وَقِيلَ ، هِيَ لَوْثٌ لِاتِّفَاقِهِمَا عَلَى أَصْلِ الْقَتْلِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ التَّنَاقُضَ ظَاهِرٌ فِي الْكَذِبِ فَلَا قَرِينَةَ يَثْبُتُ بِهَا اللَّوْثُ وَخَرَجَ بِالْفِعْلِ الْإِقْرَارُ فَلَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا أَقَرَّ بِهِ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَالَ الْآخَرُ يَوْمَ الْأَحَدِ فَلَا تَنَاقُضَ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَقَرَّ بِهِ فِي كُلٍّ مِنْ الْيَوْمَيْنِ نَعَمْ إنْ عَيَّنَا زَمَنًا فِي مَكَانَيْنِ يَسْتَحِيلُ عَادَةً الْوُصُولُ مِنْ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ فِيهِ كَأَنْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا أَنَّهُ أَقَرَّ بِقَتْلِهِ بِمَكَّةَ يَوْمَ كَذَا وَالْآخَرُ بِأَنَّهُ أَقَرَّ بِهِ بِمِصْرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ لَغَتْ شَهَادَتُهُمَا أَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا : قَتَلَ وَقَالَ الْآخَرُ أَقَرَّ بِقَتْلِهِ لَغَتْ لِعَدَمِ اتِّفَاقِهِمَا ، وَهُوَ لَوْثٌ حِينَئِذٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَمَّا الْمَالُ فَيَجِبُ لَهُ كَالْبَقِيَّةِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَلِلْجَمِيعِ الدِّيَةُ سَوَاءٌ أَعُيِّنَ الْعَافِي أَمْ لَا نَعَمْ إنْ أَطْلَقَ الْعَافِي الْعَفْوَ أَوْ عَفَا مَجَّانًا فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهَا ا ه . قَوْلُهُ : أَيْضًا أَمَّا الْمَالُ فَيَجِبُ لَهُ كَالْبَقِيَّةِ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَلِلْجَمِيعِ الدِّيَةُ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ الْعَافِيَ وَكَذَا إنْ عَيَّنَهُ فَأَنْكَرَ فَإِنْ أَقَرَّ سَقَطَتْ حِصَّتُهُ مِنْ الدِّيَةِ
لِلْحُجَّةِ وَلَوْ اخْتَلُفَ شاَهِ\َانِ فِي زَمَانٍ اوْ مَكَان اَوْ آلَةٍ أَوْ هَيْئَةٍ لِلْفِعْلِ كَقّتَلَهُ بُكِرَةًأ َوً بِمَحَلِّ كَذَا أَؤْ بِسَيْفٍ أَوْ حَزَّ رَقَبَتَهُ وَخَارَفَهِّ الًّآخَر ُرَغَتْ شَهَادَتُهُمَا لِلطَّنَاقُضٍّ وَِقيل ، هِيَ لَوٌْث لِانِّفَاقِحِمْا غِلَى أَصْلِ ارْقَتْلِ وِّيُرَدُّ بِأَنَّ التَّنَاقُضَ ظَاهِلٌ فٍي الْكَذِبِ فَلْا غَرِينَةَ يَثْبُتُ بِهَا عللَّوْثُ َوغَرَجَ بِالْفِعْلِ الْإِقْرَارُ فَلَوْ قَالَ أَحَدٌهُمَغ أَقَرَّ بِهِ يَوْنَ علسَّبْتِ وَقّالَ الْآخَغُ يَوْمَ علْأَحٍدِ فَلًّا طَنَايُضَ رِاحْتِمَال ِاَنَّهُ أَقَرَّ بِهِ فِي كُلٍّ مِن ْالْيَوْمَيْنِ نَعَمْ إنْ 8َيّنَآ زَمَنًا ِفي َمكَناَيْنِ يَسْتَحِيلُ 8ٍّاَدةً الْوُصُولُ مِنْ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ فِيهِ زَأَنْ جَهِدَ أَحَدهُُمَا أَّنَهُأ َقَرَّ بِقَتْلِهِ بمَِّكَةَ يَمْمَ كَذَا وَالْآخَرُ بِأَنَّهُ َأقَرَُ بِهِ بَمِصرَ ذَلِكّ الْىَوْمَ لَغَطْ سَحَادَتهُُمَأ أَْو قَاَل أّحَدُهُمَا : قَتَلَ وَقَالَ الآخَْرُ أَقَرً َبِقَتْلِهِ لَغَتْ رِعَدَمِ اطِّفَاقِهِمَع ، ؤَهُوَ رَوْثٌ حِينَئِذٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَمَّا الْمَالُ فَيَجِبُ لَهُ كَالٌبَقِيَّةِ عِبَارَةُ شَرّحِ الْمَنْهَجِ وْفِلْجَنِيعِ الدِّيَةُش َوَاءٌ أَعُيِّنَ اْلاَىفِي أَنْ لَّا نَعَْم إنْ أَطْلَ5َ الْعَالِي الُّعَفْوَ أَْو عَفَام َجَّامًا لَلَاح َقَّ لَهُ فِيهَا ا ه . قَوْرُهُ : أَيْضًا أَوَّا الْمَالُ فَءَجِب ُلَهُ كَالْبَقِيَّةِ عِبَارَةُ الرُّوْضِ وَشَرْحِهِ فَلِلْ-َمِيغِ الدِّيَىُ إنْ لَمْ يُغَيَِنٌّ الْعَافِيَ ؤَكٌّذَا إنْ عَسَّنَه فَأَنْكَرَ فَإِنْ اَقَرَّ سَقَطَتْ حِصَّتُهُ مِنْ الدِّيَةٌ