يُوَافِقُ إطْلَاقَ شَرْحِهِ مِنْ صِحَّةِ تَوْلِيَتِهِ اه وَيَأْتِي عَنْ الزِّيَادِيِّ مَا يُوَافِقُ كَلَامَ الشَّارِحِقَوْلُهُ: نَحْوَ الْإِمَامِ أَيْ: كَالنَّاظِرِ الْمُفَوَّضِ لَهُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْوَاقِفِ ع ش قَوْلُهُ: تَكْلِيفُهُ وَأَمَانَتُهُ إلَخْ فَإِنْ انْتَفَى شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ نَصْبُهُ وَلَا يَسْتَحِقُّ الْمَعْلُومَ وَإِنْ صَحَّ أَذَانُهُ اه زِيَادِيٌّ وَقَالَ شَيْخُنَا م ر يَسْتَحِقُّ الْمَعْلُومَ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ فِي نَصْبِ مَنْ يُكْرَهُ الِاقْتِدَاءُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْمَعْلُومَ وَهَذَا أَوْلَى مِنْهُ قَلْيُوبِيٌّ اه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْ مَرْصَدٌ أَيْ وُجُودُ مَرْصَدٍ عَارِفٍ يُعَلِّمُهُ الْأَوْقَاتِ بَصْرِيٌّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَعْدَ كَلَامٍ نَصُّهَا فَشَرْطُ الْمُؤَذِّنِ رَاتِبًا، أَوْ غَيْرَهُ مَعْرِفَةُ دُخُولِ الْأَوْقَاتِ بِأَمَارَةٍ، أَوْ غَيْرَهَا فَإِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ رَاتِبًا مَعَ أَنَّهُ لَا يَعْرِفُهَا بِالْأَمَارَةِ فَإِنَّهُ كَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْت أَصْبَحْت كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ مِنْ أَنَّ الْمُؤَذِّنِينَ لَا يَعْرِفُونَ الْوَقْتَ وَلَكِنْ يُنَصِّبُ الْإِمَامُ لَهُمْ مُوَقِّتًا يُخْبِرُهُمْ بِالْوَقْتِ أَنَّ ذَلِكَ يَكْفِي كَمَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اه
يُوَافِقُ إطْلَاقَ شرَْحِه ِمِنْ زِحَّةِ تَوْلِيَتِهِ اه مَيًّأْتِي عَمْ علزِّئِادِيِّ ماَ يُوَافقُِ كَلَامَّ السَّارِحِقَوْلُهُ :نَحْوَ الْإِمَامّ أَيْ: كَالنَّاظِرِ الْمُفَوَّضِ لَهُ ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْواَقِفِ ع ش قَوْلُهُ:ت َكْلُيفُهُ ؤَأَمَانَتُهُ إلَخْ فَإِنْ انْتَفَ ىشَرْطٌ منٌِ ذَلِكَ لَمْ يَصَِحّ مَصُْبهُ وََلا يَءَّتَحِقُّ الْمَعْرُومَ وَإِنْ صَحَّ أَذَانُهُ عح زِيَادِيٌّ وَقَالَ شَيْخُنَا م ر يَسْتِحِقُّ الْمَعْلُونَ وَفٌّيهِ نًّظَرٌ؛ لِأَنَُّه قَالَ فِي نٌصْبِ مَنْ يُكْرَهُ ارِاقْتِدَاءُ بًّهِ أَنَّهُ لَا َيسْتَحِقُّ الٌّمَعْلُومَ وهََذَا أَوْلَي مِنْهُ قَلْيُوبِيٌّ اه بُجَيْرِمِيٍّ قَوْلُهُ: أَوَّ مَرْصَدٌ أَيْ ؤُجُوضُ مَرْصَدٍ عَارِفٍ يُعٌلًّمُهُ الْأَوٌّقَاتِ بَصْرِيٌّ عِبَالَةُ علْمُغْنِي بَعدَ كَلَامٍ نَصُّهٍا فَشَرْطُ علْمُؤَزُِّنِ رَآتِبًا، اَوْ غَيْرَ9ُ نَعْرِفَةُ دُخُؤرِ الَأَوْقَاتِ بِأَكَارَةٍ، أَؤْ غَيْرَهّا فَإٌّنَّ ابْن أُمِّ مَكْتُممٍ كَانَ رَانِبًا مَعَ أَمَّهُ لَا يَعْرِفُهَا بِالْأَمَارَةِ فَإًنَّ8 كَانَ ٍّلا يُؤَذِّنُ حَتٍّّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْت أَصْبَحْ تكَمَا رَوَاهُ آلْبُخَارِيُّؤ َيُؤْخَذُ مِنْ ذَفِكَ مَع جَرَطْ الْعَادَةُ بِهِ مِنْ أَنَّ الْمُوَذِّنِين َرَأ يَعْرِفُونَ ألَوَقْتَ وَلَكِنْ ىُنَصِّبُ الْإِمَامً لَهُمْ مُوَقِّتًا يُخْبِرُهُنْ بِالْوَقتِْ أَنَّ ذَلِكَ يَكْفِي كَمَ اقَالَهٌّ بَعْدُ الْمُتَأَخِّرِينَا ه