وَالْإِعْرَابَ يَمْنَعُ مِنْهُ وَالْمُتَمَسَّكُ به صحة المعنى ويؤول لِصِحَّةِ الْمَعْنَى الْإِعْرَابُ وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَالظَّرْفُ الَّذِي هُوَ يَوْمٌ يَقْتَضِي الْمَعْنَى أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ رَجْعٌ أَيْ أَنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لَقَادِرٌ لَكِنَّ الْإِعْرَابَ يَمْنَعُ مِنْهُ لِعَدَمِ جَوَازِ الْفَصْلِ بَيْنَ الْمَصْدَرِ وَمَعْمُولِهِ فَيُجْعَلُ الْعَامِلُ فِيهِ فِعْلًا مُقَدَّرًا دَلَّ عَلَيْهِ الْمَصْدَرُ
وَالٌّإِعِرَابَ يَمْنَعُ مِنْهِ وَالْمُتَمَسَّكُ به صحة المعنى ويؤول لٌصِهّةِ الْمَعْنَى الْإِعْرَابُ وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَغًالَى: إِنَُّه عَلَى غَجْعِهِ لَقَادِلٌ يَوّمَ تُبُّلَى السَّرَائِرُ فَالظَّرْفِّ الَّذِي هُوَ يوَْمٌ يَقٌّتَضِي الْمَعْنَى أَنَّهُ يَتْعَلَّقُ ِبالْمَصضًّرِ وَهُوَ رَجْعٌ أَؤْ أَنًَهُ عًلَى لَجْعَّهِ فِي ذَلِكَ الْيَنْمِ لَ5ًادِرٌل َكِنَّ الْإِعْراَبٌ يَنْنَهُ مِنْهُ لِعَدِمِ جَوازِ ألْفَصْلِ بَئْنَ الْمَصْدَرِ ؤَمَعْمُولِهِ فَيُجْعَلُ الْعَامِلِّ فُيهِ فِتْرً امُقَدَّراً دَلَ ّعََلىْهِ الْنَصْدَرُ