نَظَرًا لِلْمَنْعِ ابْتِدَاءً وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .قَوْلُهُ : أَرْبَعَةُ آلَافٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فَاعْتُبِرَ الثُّلُثُ فِي الدَّرَاهِمِ فَقِسْنَا عَلَيْهِ الْإِبِلَ وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ إلَى إيجَابِ دِيَةِ مُسْلِمٍ وَمَالِكٌ إلَى إيجَابِ النِّصْفِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَوْجَبَ الثُّلُثَ فَأَخَذَ بِهِ الشَّافِعِيُّ لِلِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ ، وَمِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ دَلِيلَ إيجَابِ الْإِبِلِ فِيهِ الْإِجْمَاعُ ، قَوْلُهُ : أَيْضًا أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَأَمَّا إيجَابُ الْإِبِلِ فِيهِ فَدَلِيلُهُ الْإِجْمَاعُ لِأَنَّهُ أَقَلُّ مِمَّا قِيلَ ، قَوْلُهُ : وَيُعَبِّرُ عَنْ ذَلِكَ أَشَارَ بِهَذَا إلَى الْقِيَاسِ الَّذِي ثَبَتَ بِهِ الْحُكْمُ الْمُعْتَضَدُ بِقَوْلِ الصَّحَابَةِ ، قَوْلُهُ : أَيْ عَابِدُ وَثَنٍ .تَنْبِيهٌ : الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ مُخْتَلِفِي الدِّيَةِ يُلْحَقُ بِأَغْلَظِهِمَا قِيلَ وَيَشْكُلُ بِالْخُنْثَى حَيْثُ أُلْحِقَ بِالْمَرْأَةِ قَالَ السُّهَيْلِيُّ وَلَا يُقَالُ وَثَنٌ إلَّا لِمَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ صَخْرَةٍ كَالنُّحَاسِ وَغَيْرِهِ .قَوْلُهُ : لَهُ أَمَانٌ ظَاهِرُهُ عَوْدُهُ إلَى الْوَثَنِيِّ فَقَطْ ، وَيَنْبَغِي عَوْدُهُ إلَى الْكُلِّ ، قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَكَمَجُوسِيٍّ اعْلَمْ أَنَّ عُمُومَ هَذَا الْكَلَامِ كَمَا يَشْمَلُ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ يَشْمَلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيٍّ أَصْلًا وَفِيهِ طَرِيقَانِ إحْدَاهُمَا قَوْلَانِ أَرْجَحُهُمَا وُجُوبُ الْأَخَسِّ وَالثَّانِي دِيَةُ مُسْلِمٍ وَالثَّانِيَةُ الْقَطْعُ بِالْأَوَّلِ فَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ بِالْمَذْهَبِ صَحِيحٌ بِالنَّظَرِ لِهَذَا فَيَنْدَفِعُ الِاعْتِرَاضُ بِأَنَّ الْخِلَافَ فِي غَيْرِهِ أَوْجَهُ وَيَقِي مِنْ الْمُنَقِّصَاتِ الرِّقُّ وَالِاجْتِنَانُ وَسَيَأْتِيَانِ .فَصْلٌ فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ أَوْ
نَظَرًا لِلُمَنْعِ أبْتِدَاءً وَاَفلَّهُ أَاْلَمُ .قَوْرُهُ : أَرْبَعَةُ آلَافٍّ قَاَل الزَّغْكَشِيُّ فَاعْتُبِرَ الذُّلُثْ فِي الدَّرَاهِمِ فَغِسْنَا اَلَيْهِ الْإِبِلَ زَذَهَبَ أَبُو حَنْيفَةَ إلَى إيجَابً دِيَةِ مُسْبِنٍ ؤَمَالِكٌإ لُى إيجَابِ النِّصْفِ وَمِنْهُمْ مَنْ أَوْجَبَ الثُّرُثَ فَاَخَذَ بِهِ ألشَّافِعِّيّ ُلِلُّاتِّفَاقِ عَلَيْهِ ، َومِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ دَلِيرَ إيجَابِ الْإِبِلِ فِىهِ الْإِجْمَاعُ ، قَوْلُهُ : أَيْضًا أَرْبَعَةُ آبَافٍ وََأمَّا إيَجعبُ ارْإِبِرِ فِيهِ فَدَلِيلُحُ الْإِجْمَاعُ لأٌِنَّهُ إَقَلَّّ مْمَّا قِيلَ ، قَوْرُُح :َ ويُعَبِّرُ عَنْ ذَلِكَ أَجَارَ بِهَذَا إلَى الْقِيَاسِ الَّذِي ثَبَتَ بِهِ الْحكُْمُ الْمُاْتَضَدُ بِقَوْلِ الصّْحَابَةِ ، َقوْلُحُ : أًّيْ عَابِدٌ وَثَوٍ .تنَغًِّيهُ : الْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ مُخْتَلِفِي الدِّيَةِ يُلْحَقُ بِأَغْاَظِهِمَا قِيلَ وَيَجْكُلُ بِألْخُنْ3َى حَيْثُ أُبْحِقَ بِالْمَرْأَةِ قَالَ السُّهَيْلِىُّ وَلَا يُقالُ وَثَنٌ إرَّا لِمَنْ كَانَ مِمْ غَيْرِ صَخْرَةٍ كَالنُّحَاصِ وَغَيْرِهِ .قَوْلُهٍّ : لَهُ أَمَناٌ ظَاهِرُهً عَوْ=ُهُ إلَى الْوَثَنِيِّ فَقَطْ ، وَىَنْبَغِي غَوْضُهُ إلَى علْكُلِّ ، غَوْلُهُ : وَإِلَّا فَكَمَجُوسِيٍّ اعْرَمْ أَنَّ عُمُومَ هَذَا الْقَلَامِ كَمَا يَشْمَلُ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ يَشْمَلُ مَنْ لَمْ تَبْلُقْهُ دَعْوَةُ هَبِيٍّ أَصْلًا وَفِيهِ طَلِيقَانِ إحْدَاهَُما قَوْلٌّأنِ أَرْجَحُهمَُأ وُجُوبُ الْأَخَسِّ وَالذٌَانّي دِيَةُ مُسْلٍِم وَالثٌَّانِيَةُ الْقَطْعُ بِألْأَوَّلِ فَتَعْبِئرُ لاْنُصَنِّفِ بِالْمَ1ْحَرُ صَحئحٌ ِبالنَّظَرِ لِحَ1َا فَيَنْدَفِعُ الِاعٌّتِرَاضُ بِأْنّ َالْخِلَافَ فِي غَيَرٌّهِ أَوْجَهّ وَيَقِى مِنُ الْمُنِّقِّصَاتِ اررِّغُّ ؤَالِاِّجتِنَانُ وَسَيَلْتِيَانِ .فَصْرٌ فِي مُوضِحَةِا رغَّأْسِ أَوْ