الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَطَأَهَا يَظُنُّهَا أَجْنَبِيَّةً وَأَنَّ وَطْأَهُ إيَّاهَا زِنًا ثُمَّ طَلَّقَهَا وَلَمْ يَتَّفِقْ لَهُ وَطْؤُهَا سِوَى ذَلِكَ فَتَجِبُ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ بِطَلَاقِهِ وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِ الْوَطْءِ بِقَصْدِ الزِّنَا فَيُقَالُ لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا لِكَوْنِهَا مُطَلَّقَةً قَبْلَ الدُّخُولِ وَوَطْءُ الزِّنَا لَا يُوجِبُ عِدَّةً اعْتِبَارًا بِكَوْنِ الْمَوْطُوءَةِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ زَوْجَةً وَمَا تَخَيَّلَهُ بَعْضُ ضَعَفَةِ الطَّلَبَةِ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ مَنْ وَطِئَ بِذَلِكَ الظَّنِّ وَجَبَ عَلَيْهَا أَنْ تَعْتَدَّ مِنْهُ مَعَ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ وَحَرُمَ عَلَى زَوْجِهَا وَطْؤُهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَهُوَ مِمَّا لَا مَعْنَى لَهُ؛ لِأَنَّهُ إنْ نُظِرَ إلَى كَوْنِ الْوَطْءِ بِاسْمِ الزِّنَا فَالزِّنَا لَا حُرْمَةَ لَهُ وَإِنْ نُظِرَ إلَى كَوْنِهَا زَوْجَةً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ لَمْ يَكُنْ وَطْؤُهُ مُوجِبًا لِلْعِدَّةِ فَتَنَبَّهْ لَهُ فَإِنَّهُ دَقِيقٌ ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: قَالَ تَعَالَى ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ الأحزاب: إلَخْ اسْتَدَلَّ بِمَنْطُوقِ الْآيَةِ عَلَى الْمَفْهُومِ وَبِمَفْهُومِهَا عَلَى الْمَنْطُوقِ مَعَ قِيَاسِ الِاسْتِدْخَالِ عَلَى الْوَطْءِ فِيهِمَا وَلَمْ يُسْتَدَلَّ عَلَى وَطْءِ الشُّبْهَةِ.قَوْلُهُ: وَإِنَّمَا وَجَبَتْ إلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ مُقْتَضَى الْآيَةِ
ألْنَرْأَةَ ثُمَّ يَطَأَهَا يَظُنُّهَا أَجْنَبِئَّةً وَأَنًّّ وَطْأَهُ إيَّاهَأ زِّمًا ثُمَّ طَلَّقَهَا وَلَنَّ يَتَّفِقْ لَهُ وَطْؤُهَا ثِوَى ذَلِكَ فَتَجِبُ الَيْهَا الٍّعِدَّةُ بِطَلَاقِهٍّ وَلَا نَظَرَ لِكَوْنِ الْوَطْءِ بِقَ3ْدِ الِزّنَا فَيُقَالُ رَا عِدَّةَ عَلَيهَْا لِكَوْنِهَا مُطََلّقَةً قَبْلَ الدُّخُولِ وَزَطْءُ الظِّنَا لَا يُؤجبُِ عِدَّةً اعْتِبَارًا بِكَوْنِ الْمَوْطُوءَةِ فِي نَفْسِا لْأَمْرِ زَوْجَةً وَمَا تَخَيَّلُهُ بَعْضُ ضْعَفَةِ الطَّرََبةِ مِنْ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ مَنْ ٍوطِئَ بِذَلِكَا لظَّنِّ وَشَبَ عَلَيْهَا أَنْ تٌّعْتَدَّ مِنْهُ مَعَ بَغَاء ِالزَّؤِّجِيَّةِ وحََرُمَ عَلَى زَوْجِهٍّا َوضُْؤهَا غَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّتِ فَهُوَ مِمَّا لَا مَعْنَى لَهُ؛ لِأَنَّهُ إنْ نُظَِر إلَى كَوْنِ الوَطْءِ بِاسْمِ الزِّنَا فَارزِّنَا لَا حُرْمَةَ لَهُ وَإِنْ نُظِرَ إلَى كَوْمِهَا زَوْجَةً فِي نَفْسِ ارْأَمْرِ لَمْ يَكُنْ وَطْؤُهُم ُوجِبًا لِلْعِدَّّةِ فَتَنَبَّهْ لَهُ فٌِّإمَّهٌّ دَقِيقٌ عش  اَلَى م ر قَوُْرهُ: قَالَ مَعَالَى سُمَّ طَلَّقْتُمُوهُمَِ الأحزاب: إلَخْ استَْدلََّ بِمَخِطُوقِ الْآيَةِ عَلَى الْمَفْهُومِ وَبِمَفْهُومِهَا عَلىَ الْمَنْطُوكِ مٌعَ قِيَاسِ الِاسْتِدْخَإلٍ علََى الْوَطْءِ فِيهِمَا وَرَمْ يُسْتَدَلَّ عَلَى وَطْءِ الشُّبْهَةِ.قَوْرُهُ: وَإِنَّمَا وَجَبَتْ إرَغْ جوََابٌ عَمَّا يٍّقَالُ مُكْةَضَى الْآيَةِ