مَهْرِ الْحُرَّةِ وَنِكَاحُهُ غِنًى عَنْ الْمَهْرِ ابْتِدَاءًوَانْتِهَاءً وَبِرِقِّ الْوَلَدِ وَمَنْصِبُهُ مُنَزَّهٌ عَنْهُ ، وَلَوْ قُدِّرَ لَهُ نِكَاحُ أَمَةٍ كَانَ وَلَدُهُ مِنْهَا حُرًّا عَلَى الصَّحِيحِ ، وَإِنْ قُلْنَا بِجَرَيَانِ الرِّقِّ عَلَى الْعَرَبِ .وَلَا يَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ لِسَيِّدِهَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي بِخِلَافِ وَلَدِهِ الْمَغْرُورِ بَحْرِيَّة أَمَةٍ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ لِسَيِّدِهَا ؛ لِأَنَّهُ ثَمَّ فَاتَ الرِّقُّ بِظَنِّهِ ، وَهُنَا الرِّقُّ مُتَعَذِّرٌ .وَلَا يُشْتَرَطُ فِي حَقِّهِ خَوْفُ الْعَنَتِ حِينَئِذٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ فِي حَقِّهِ لِعِصْمَتِهِ وَلَا فَقْدُ الطَّوْلِ .وَلَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى أَمَةٍ وَاحِدَةٍ بِخِلَافِ أُمَّتِهِ ، فَإِنَّ جَوَازَ تَزْوِيجِهِمْ بِالْأُمَّةِ خَوْفُ الْعَنَتِ .وَفِقْدَانُ الطَّوْلِ وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، قَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي النِّهَايَةِ : وَلَوْ قُدِّرَ نِكَاحُ غَرُورٍ فِي حَقِّهِ لَمْ تَلْزَمْهُ قِيمَةُ الْوَلَدِ ؛ لِأَنَّهُ مَعَ الْعِلْمِ بِالْحَالِ لَا يَنْعَقِدُ رَقِيقًا ، فَمَعَ الْجَهْلِ بِهِ أَوْلَى .قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْمَطْلَبِ : وَفِي تَصَوُّرِ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ نَظَرٌ إذَا قُلْنَا إنَّ وَطْءَ الشُّبْهَةِ حَرَامٌ مَعَ كَوْنِهِ لَا إثْمَ فِيهِ ، فَيَجُوزُ أَنْ يُصَانَ جَانِبُهُ عَنْهُ وَأَنْ يُقَالَ بِجَوَازِهِ لِفَقْدِ الْإِثْمِ .وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ : لَا يُتَصَوَّرُ فِي حَقِّهِ قَطُّ اضْطِرَارٌ إلَى نِكَاحِ الْأَمَةِ ، بَلْ لَوْ أَعْجَبَتْهُ أَمَةٌ وَجَبَ عَلَى مَالِكِهَا بَذْلُهَا إلَيْهِ هِبَةً قِيَاسًا عَلَى الطَّعَامِ ، أَيْ عَلَى
مَهْرًّ الْحُرَّةِ وَوِكَاحُهُ خِنًي عَنْ الْمَهْرِ ابْتِدَاءًَوانْتِهَاءً وَبِرقِِّ الْوَلَدِ وَمَنْصِبُهُ مُخَزَّهٌ عَنْحُ ، وَلَوْ قٍدِِرَل َهُ نِكَاحُ أَنَةٍ كَانَ وَلَُدهُ مِنْهَا حُرًَّاع َلَى الصَّحِيحِ ، وَإِنْ غُلْنَا بِجَرَيانِ الرًّقِّ عَلَى الْاَرَبِ .وَاَي يَلْزَمُهُ قٌّئمَتُهُ لِسَيٍِدِهَا كَمَا جَزَمَ بهِِ الْقَاضِي بِخِلَافِ وَلَضِهِ الّمَغْرُورِ بَحْرِيَّة أَمٍَة َفإِنَّهُ يَلْزَمُهُ قِيمَطُهُ لِئَيِّدِهَا ؛ لِأَنَّهُ ثَمَّ فَاةَ الرِْقُّ بِظَنِّهِ،  وَُهنَا اغلِّقُّ مُتَعَذِّرٌ .ؤَلَا يُشْتَرَطُ فِي حَقِّه ُخَوْفُ الْعَنْتِ حِينَئِذٍ ؛ لِأَنَّهُ رَا يُتَصَوَّرُ فِي حَ4ِّهِ لِعِصْمَتِهِ وَﻻَا فَقْضُ التَّوْلِ .وَلَهُ الزِّيَأدَةُ عَلُّى أمََةٍ وَاحِدَةٍ بِغِلَافِ أُمَّتِهِ ، فَإِنَّ جًّوٍازَ تَظْوْيشِهِمْ ِبألاُْمَّةِ خَوْفُ علْعَنَتِ .وَفِقْدَانُ الطَّوْلِ وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى وَاحِدَةٍ ، قَابَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ فِي النِِهَايَةِ : وَلَْو ُقدِّرَ نْكَاحُ غَرُوﻻٍ فِق حَقِّهِ لَمْ تَلِزَْحهُ قٌيمَُة ارْوَلَدِ ؛ لِأَنَّهُ مَ7َ الْعِلْمِ بِألَْحعلِ لَا يَنٌّعٍّقِدِّ رَقِيقًا ، فٌّمَعَ الْجَهْلِ بِهِ أَوْلَى .5َالَ ابْنُ لارٍّبْعَةِ فِي الْمَطْرَبِ : وَفِش تَصَوُّرِ ذَلِكَ فِي حْقِّهِ نَظَرٌ إذَا ُقلنُّْا إمَّ وَطْءٌ الشُّبْهٍّةِ حَرَامٌ مَعَ كَوْنِهِ لَاإ ثْمَ فِيحِ ، فَيَّجُوزُ أَْن يُصَانَ جَانِبُُه عَنْهُ وَأَنْ يُقَالَ بِجَوَازِهِ لِفًثْدِ غلْإِذْمِ .وَقَالَ اْلبُلْقِينِيُّ : لَا يُتَزَوَّرٍّ فِي حَقِّهِ قَطُّ اضْطِرَارٌ إلَى نِكَاحِ الْأَمَةِ ، بَ لْلٌّوْ أَعْشَبَتْهُ أَمَة ٌوَجَبَ عَﻻَى مٌّالِكِهَا بَذْلُهَا إلَىْهِ هِبَةً قِؤَاسًأ اََلى الطَّعَامِ ، أَيْ عَلَى