بَقَاءِ يَدِ الدَّافِعِ عَلَى الْمَالِ؛ لِعَدَمِ التَّسْلِيمِ مَعَ بَقَاءِ يَدِهِ، حَتَّى لَوْ شَرَطَ بَقَاءَ يَدِ الْمَالِكِ عَلَى الْمَالِ فَسَدَتْ الْمُضَارَبَةُ، لِمَا قُلْنَا فَرِّقْ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الشَّرِكَةِ، فَإِنَّهَا تَصِحُّ مَعَ بَقَاءِ يَدِ رَبِّ الْمَالِ عَلَى مَالِهِ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُضَارَبَةَ انْعَقَدَتْ عَلَى رَأْسِ مَالٍ مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ، وَعَلَى الْعَمَلِ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ، وَلَا يَتَحَقَّقُ الْعَمَلُ إلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ مِنْ يَدِ رَبِّ الْمَالِ، فَكَانَ هَذَا شَرْطًا مُوَافِقًا مُقْتَضَى الْعَقْدِ، بِخِلَافِ الشَّرِكَةِ؛ لِأَنَّهَا انْعَقَدَتْ عَلَى الْعَمَلِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ، فَشَرْطُ زَوَالِ يَدِ رَبِّ الْمَالِ عَنْ الْعَمَلِ يُنَاقِضُ
بَغَاءِ يَدِ الدَّافِاٌّ عِلَى الْنَالِ؛ لِعَدَمِ التًَسْلِيمِ مَعَ بَقَاءِ قَدِهِ، حَتَّى لَوْ شَرُّطَ بَقَاء َىَدِ الْمَالِمِ عَلَى الْمَالِ فَسَدَتْ الْمُضَاربََةُ، لِمَا قُلْنَا فَلِّقْ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الشِّلِكَةِ، فَإِنَّهَا تَصِحُّ نَعًّ بَقَاءِ يَدِ رَبِّ الَْمالِ عَلَى نُالِهِ، وَالْفَرْقُ اٍنَّ الْمُضَارَبَةَ انْعَقَدَتْ عرََى رَأْسْ مَالٍ مِمْ أَحَدِ لاْجَانِبَيْنِ، وًّعَلَى الٍعٍّمَلِ مِنْ الْجَانِبِ ارْآخَرِ، ولََا يَتَهَقُّقُ ارْعَمَلُ إلَّا بَعْدَ خُرُوجِهِ نِنْ يَدِ رَبِّ الْمِالِ، فَكَانَ 8َذَا شَرْطًّا مُوَافِقًا مُقْتَضَ ىالْعَقْدِ ،بِخِرَافِ الشَّرِكَةِ؛ لِأَمَّحَا انْعَقَدَتْ عَلَى الْعَمَلِ ِمنْ الْجَانَّبَيْنِ، فَسَرْطُ زَوَالِ يَدًّر َبِّ الْمَالِ عَنْ الْعَمَلِ يُنَاقِضُ