فَلَهُ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى صَلَاتِهِ وَإِنْ افْتَتَحَ الْعَصْرَ فِي حَالِ ضِيقِ الْوَقْتِ فَلَمَّا صَلَّى مِنْهَا رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ غَرَبَتْ الشَّمْسُ ، فَالْقِيَاسُ أَنْ تُفْسِدَ الْعَصْرَ وَالِاسْتِحْسَانُ أَنْ يَمْضِيَ فِيهَا ثُمَّ يَقْضِيَ الظُّهْرَ ثُمَّ يُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ وَلَوْ تَذَكَّرَ أَنَّ عَلَيْهِ الظُّهْرَ بَعْدَمَا احْمَرَّتْ الشَّمْسُ فَإِنَّهُ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَلَوْ صَلَّى الظُّهْرَ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ افْتَتَحَ الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ وَهُوَ ذَاكِرٌ أَنَّ عَلَيْهِ الظُّهْرَ وَأَطَالَ الْقِيَامَ وَالْقِرَاءَةَ حَتَّى دَخَلَ الْوَقْتُالْمَكْرُوهُ لَا تَجُوزُ صَلَاتُهُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَ الْعَصْرَ ثُمَّ يَفْتَتِحَ الْعَصْرَ ثَانِيًا ثُمَّ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بَعْدَ الْغُرُوبِ ، وَلَوْ افْتَتَحَ الْعَصْرَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّ عَلَيْهِ الظُّهْرَ وَأَطَالَهَا حَتَّى دَخَلَ وَقْتُ الْكَرَاهَةِ ثُمَّ تَذَكَّرَ أَنَّ عَلَيْهِ الظُّهْرَ فَلَهُ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى صَلَاتِهِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ فَاتَتْهُ صَلَوَاتٌ رَتَّبَهَا فِي الْقَضَاءِ كَمَا وَجَبَتْ فِي الْأَصْلِ أَيْ عِنْدَ قِلَّةِ الْفَوَائِتِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فِيمَا بَعْدُ إلَّا أَنْ تَزِيدَ الْفَوَائِتُ عَلَى سِتِّ صَلَوَاتٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى وُجُوبِ التَّرْتِيبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شُغِلَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ أَرْبَعِ صَلَوَاتٍ فَقَضَاهُنَّ مُرَتِّبًا ثُمَّ قَالَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي
فَلَهُ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى صَلَاتِهِ وَإِنْ افْتَتَحِّ الْعَصَْر فِي حَالِ ِضيقِ ألْوَقْتِ فَلَمَّاص َرَّى مٍنْهَا رَكْعٍةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ غَرَبَتْ لتشَّمْسُ ، فَالْقِيَاسٍّ أَنْ تُفْسِدَ الْعصَْرَ وَالِاسْتُّحْسَانُ أَنْ يَمْضِيَ فِيهَا ثُمَّ يَقْضِيَ الظُّهْغَ ثُمَّ يُزَرِّيَ الْمَغْرِبَ وَلَؤْ طٌّذَكَّرَ أَنَّ عَليَْهِ الظُّهْرَ بَعْدَمَا عخْمَرَّتْ اشلَّمْسُ فَإِنَّهُ يَُصلِّي الْعصَْرَ وَلَوْ صٍلَْي الظُّهْرَ لَمْ َيجزُْ ولََوْ افْتَتَحَ الْعَصْرَ فِئ َأوًَّلِ الْؤَقْتِ وَهُوَ ذَاحِرٌ أَنَّ عًّلَيْهِ الظُّهْرَ وَأَطَعلَ الْقِيَامَّ وَالْقِرَاءَةَ حَتَّى دَخٍّلَ الْوَقْتُاْلمَكْرُوهُ لَا تَجُوزُ صَلَاطُهُ وٌعَلَيْهِ أَنْ يَقَْطعَ الْعَصْرَ ثُمَّ يَفْتَتِحَ الْعَصْرْ ثَانِيًا ثُمَّ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بَعْضَ لاِّغُروُبِ ، وَفَوْ افْتَتَحَ الْعَصْرَ فِي أُّوَّلِ الْوَقْطِ وَهًّوَ َلا يَعْلَمُ أَنَّ عَلٌّيْهِ الظُّهْرَ وأََطَالَهَا حَتَّىد َخَلَ وَقْطُ الْكَرَأهَةِ ثُمَّ تَذَكّرَ أَنَّ عَلَيْهِ لاظُّهْرَ فَلَهُ أَنْ ىَمْضِيَ عَلَى صَلَاتِهِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ فَاتَتْهُ صَلَوَاتٌ رَتَّبَهَا فِي الْقَضَاءِ كَنَا ؤَجَبَتْ فِى الَْازْلِ أَيْ عِنْدَ قِلَّةِ الْفَزَائِتِ ِفضَلِيلِ قَوْلِهِ فِيمَا بعَْدُ إلَّع أَنْ تَزِيدَ ألْفَوَائٌّتُ عَلَى سِتِّ صَلَوَاتٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى وُجُوبِ التَّرْتِيِب أَنّّ النَّبِيَّ 3َلَّى أللَّهُع َلَيْهِ وسََلَّمَ شُغِلَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ عَنْ أَلْبٍعِ صَلَوَاتٍ فَقَضَاهُنَّ ُمرَتِّبًا ثُمَ قَالَ صَلُّوا كَمَا رَأِيْطُمُونِي أٌّصَلَّّي