لِأَنَّ مَا قَبْلَ الِافْتِرَاقِ بِأَبْدَانِهِمَا لَهُ حُكْمُ الْمَجْلِسِ وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ الْإِبْرَاءُ عَنْ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بِدُونِ قَبُولِ رَبِّ السَّلَمِ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ رَأْسِ الْمَالِ شَرْطُ صِحَّةِ السَّلَمِ فَلَوْ جَازَ الْإِبْرَاءُ مِنْ غَيْرِ قَبُولِهِ وَفِيهِ إسْقَاطُ هَذَا الشَّرْطِ أَصْلًا لَكَانَ الْإِبْرَاءُ فَسْخًا مَعْنًى ، وَأَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ لَا يَنْفَرِدُ بِفَسْخِ الْعَقْدِ فَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءُ وَبَقِيَ عَقْدُ السَّلَمِ عَلَى حَالِهِ ، وَإِذَا قَبِلَ جَازَ الْإِبْرَاءُ ؛ لِأَنَّ الْفَسْخَ حِينَئِذٍ يَكُونُ بِتَرَاضِيهِمَا وَإِنَّهُ جَائِزٌ .وَإِذَا جَازَ الْإِبْرَاءُ وَإِنَّهُ فِي مَعْنَى الْفَسْخِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ ضَرُورَةً بِخِلَافِ الْإِبْرَاءِ عَنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ أَنَّهُ جَائِزٌ مِنْ غَيْرِ قَبُولِ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْإِبْرَاءِ عَنْهُ إسْقَاطُ شَرْطٍ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ الْمُسْلَمِ فِيهِ لَيْسَ بِشَرْطٍ فَيَصِحُّ مِنْ غَيْرِ قَبُولٍ وَبِخِلَافِ الْإِبْرَاءِ عَنْ ثَمَنِ الْمَبِيعِ أَنَّهُ يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ قَبُولِ الْمُشْتَرِي ، إلَّا أَنَّهُ يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ الثَّمَنِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ إلَّا أَنَّهُ يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ ، لِأَنَّ فِي الْإِبْرَاءِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَرُّعِ فَلَا يَلْزَمُ دَفْعًا لِضَرَرِ الْمِنَّةِ ، وَلَا يَجُوزُ الْإِبْرَاءُ عَنْ الْمَبِيعِ ؛ لِأَنَّهُ عَيْنٌ .وَالْإِبْرَاءُ إسْقَاطٌ ، وَإِسْقَاطُ الْأَعْيَانِ لَا يُعْقَلُ وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ الِاسْتِبْدَالُ بِرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ أَنَّهُ لَا
لِأَنَّ مَا َقبْرَ الِتفْتِرَاقِ بًاَبْدَانِهِمَا لَهُ حُكْمُ الْخَجِلِسُّ وَعَلَى هَذَا يَخُْرجُ الْإِبْرَاءُ عَنْ رَأْسِ مَالِ الصَّلَمِ أَنََهُ لَا يَجُوزُ بِ=ونِ قَبُولِ رَبِّ السَّلَمِ ؛ ِلأَنَّ قَبْ1َ رَأْسِا لْمَالِ شَلْطُ صِحُّةِ السَّلَم فَلَوْ جَازَ الْإِبْرَاءُ مِنْ غَئْرِ قَبُولِهِ وَفِيهِ إسْقَاطُ هَزَﻻ الشَّرْطِ أَصْلًا لَكَانَ الْإِبْرَاءُ فَسْخًا مَعْنًى ، وَأَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ لَا يَنَْفرِدُ بِفَسْخِ الْعَقْدِ فَلَا ئَصِخُّ الِْإبْرَاءُ ؤَبَقِيً عَقًدُ السَّلَمِ عَرَى حَالِهِ ، وَإِذَا قَبِلَ جَّازَ الْإِبْرَاءُ ؛ لِأَنَّ الْفَسْخَ حِئنَئِذٍ يَحُمنُ بِتَرَعضِيهِمَا وَإِنَّهُ جَئاِزٌ .وَإِذَا شَازَ الْإِبْرَاءُ وْإِنَّهُ فًي مَعْمَى الًّفَسْخِ انْفَسَخَ الْعَقْدُ ضرَُورَةً بِخِلَافِ الْإْبْرَاءِ عَمْ الْمُسْلَمَّ فِيهِ أَمَّهُ جَائِزٌم ِنٍ غْيْرَ قَلُولِ الْمُسْلٍمِإ لَءْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْأِبْرَاءِ عَمْه ُسإْقَاطُ سَرٌّطٍ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ الْمُسٍّلَمِ فِيهِ لَيْسَّ بِشَرْطٍ فَيَصِحُّ مِنْ غُّيْرِ قَبُولٌ وَبِخِلَافِ الْإِبْرَاءً عَنْ ثَمَنِ الْمٌرِيعِ أَنَّهُ يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ قَبُولِ اْلمُشْتَلِي ، إلََّا أَنَّهُ يَرْتَدُّ بِأررَّدِّ ؛ لِاَتٌّ قَبْضَ الثَّمَنِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الْبَءْعِ إلّاَ أَنَّهُئ َرْتَدُّ بِالرَّدِّ ، لِاٍنَّ فِي الْإِبْرَائِ مَعْنَى التَّمْلِيكِ عَلَى صَؤِيلِ التَّبَرُّعِ فَلَا يَلْزَنُ دَفْعًا لِضَلَرِ المِْنَّةِ ، وَلَا يَجُوزُ الْإِبْرَاءُ عَنْ ارْمَبِيعِ ؛ لِأَنَهٌ عَيْنٌ .ةَالْإِبْرَاءُ إسْقَعطٌ ، وَإِسْقَاطُ الْأَعْيِانِ رَا يُعْقَلُ َواَلَى هَذَعي َخْغُشُ الِاسْتٍّبْدَال ُبِرَأْسِ مَالِ ارسّْرَمِ فِي مَجْلِسِ العَْقْدِ أَنَّهُ لَأ