خَلْفَهَا البقرة: ، وَكَمَا قَالَ الله تَعَالَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ البقرة: . فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: بَيْنَ يَدَيْ كَذَا وَكَذَا، كذا وَكَذَا، لِمَا هُوَ مِنْ ذَوِي الأَيْدِي، وَممن لَيْسَ من ذَوي الأَيْدِي.وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: بِيَدِهِ إِلَّا لِمَنْ هُوَ مِنْ ذَوِي الأَيْدِي؛ لِأَنَّكَ إِذَا قُلْتَ: بِيَدِ السَّاعَةِ كَذَا وَكَذَا، كَمَا قُلْتَ: بَيْنَ يَدَيْهَا؛ اسْتَحَالَ، وَبِيَدِ العَذَابِ كذا وَكَذَا، وَبِيَدِ القُرْآنِ الَّذِي هُوَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ كَذَا وَكَذَا، أَوْ بِيَدِ القَرْيَةِ الَّتِي جَعَلَهَا نَكَالًا كَذَا وَكَذَا؛ اسْتَحَالَ ذَلِكَ كُلُّهُ، وَلَا يَسْتَحِيلُ أَنْ يُقَالَ: بَيْنَ يَدَيْكَ؛ لِأَنَّكَ تَعْنِي أَمَامَهُ وقُدَّامَه بَيْنَ يَدَيْهِ. فَلِذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلْأَقْطَعِ إِذَا كَفَرَ بِلِسَانِهِ: إِنَّهُ بِمَا كَسَبَتْ يَدَاهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ ذَوِي الأَيْدِي قُطِعَتَا أَوْ كَانَتَا مَعَهُ.وَيَسْتَحِيلُ أَنْ يُقَالَ: بِمَا كَسَبَتْ يَدُ السَّاعَةِ وَيَدُ العَذَابِ، وَيَدُ القُرْآنِ؛ لِأَنَّهُ
خَلْغَهَا اﻻبقرة :، وَكَمَع قَلاَ الله طَعَالَى نُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَديْهِ البقرة: . فَيَجُوزُ اَنْ يُقَعلَ: بَيْنَ يَدَيْ كَذَا وََكذًا، كذا وَكَذَا، لِمَا هُوَ مِنْ ذَوِي الأَيْدِ،ي وَممن لَيْسَ من ذَوي ارأَيْدِي.وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ :بِيَدّهِ إِلَّ ﻻرِمَنْ هُوَ مِنْ َذوِي الأَيْدِي؛ لَِأمَّقَ إِذَا قِلْتَ: بِيَدِ لاسَّعاَةِ كَذَا وَكَذَا، كَمَع قُلِّتَ: بَيَْن يَدَيْحَا؛ اسْتَحَالَ، وَبِيَدٌ اعلَذاَبِ كذا وَكَذَا، وَبِيَدِ القُرْآمِ الَّذِي هُوَ مَصَدِّقُا لِمَا بَيْنَ يِّدَيْهِ كَذٍّا وَكَذَع، أَوْ بِيَدِ اقلَرْيَةِ ألَُتِي جَعَلَهَع نَكَالًا كَذَا ؤَكًّذَا؛ اسْتَحَالَ ذَلِكَ كُلُّهُ، وَلَا يَْستَحِيلُ أَنْ يُقَالَ: بَيْمَ يَضَيْقَ؛ لِاَنَّكَ تَعْنِي أٌمَعمَعُ وقُدَاّحِه بَيْنَ يَدَيْهِ. فَلِذَلِكَ يَجُوزُ أَنْ يُقَعلَ لِلْأَغْطَعِ إِذَا كَفَرَ بِِلسَانِهْ: إِنَّهُ بِمَا كَسَبَتْ يٍّداَهُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ ذَوَي الأَيْدِّي قُطِعَتٍا أَوْ كَانَتَا مَعَهُو.َيٌسْتَحِيلُ أَنْ يُقَالَ: بِمَا كََسبَتْ يَدُ السَّعاَةِ وَيَدُ العَذَاب،ِ وَيَجُ الُقرْآن؛ِ لِاًّنَّهُ