مِائَةَ سَنَةٍ مَثَلًا لِتَيَقُّنِهِمَا أَنَّهُمَا لَا يَعِيشَانِ الْمِائَتَيْنِ أَيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه . قَوْلُهُ : لِمَنْ يُعْلَمُ عَادَةً إلَخْ لَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْعِلْمِ هُنَا الظَّنُّ وَإِلَّا لَمْ تَصِحَّ الْمُلَازَمَةُ فِي قَوْلِهِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ إلَخْ أَيْ وَلَوْ نَظَرَ إلَى غَيْرِ الْمُتَيَقَّنِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ إلَخْ وَلَنَا فِي ذَلِكَ مَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَمْرٌ غَيْرُ مُتَيَقَّنٍ مِنْ الضَّرَرِ فِي الْمُتَيَقَّنِ قَوْلُهُ : وَكَوْنُهُ غَيْرَ الْمَبِيعِ فَيَفْسُدُ بِشَرْطِ رَهْنِهِ إيَّاهُ بَقِيَ مَا لَوْ لَمْ يَشْرِطْ رَهْنَهُ لَكِنَّهُ أَرَادَ رَهْنَهُ بِالثَّمَنِ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي التَّنْبِيهِ فِي بَابِ الرَّهْنِ فَقَالَ وَإِنْ رَهَنَهُ بِثَمَنِهِ لَمْ يَجُزْ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ فِي شَرْحِهِ أَيْ إذَا كَانَ لِلْبَائِعِ حَقُّ الْحَبْسِ لِأَنَّهُ مَحْبُوسٌ بِهِ فَلَا يَجُوزُ رَهْنُهُ كَرَهْنِ الْمَرْهُونِ وَلَك أَنْ تَقُولَ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ وَيَتَقَوَّى أَحَدُ الْحَبْسَيْنِ بِالْآخَرِ أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ حَقُّ الْحَبْسِ بِأَنْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا أَوْ حَالًّا وَقُلْنَا الْبُدَاءَةُ بِالتَّسْلِيمِ بِالْبَائِعِ فَهُوَ كَرَهْنِهِ عِنْدَهُ بِغَيْرِ الثَّمَنِ ا ه أَيْ فَيَأْتِي فِيهِ مَا يَأْتِي عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي بَابِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَإِنَّ الْإِجَارَةَ وَالرَّهْنَ وَالْهِبَةَ كَالْبَيْعِ مِنْ الِاخْتِلَافِ فِي شُمُولِ مَنْعِ الرَّهْنِ لِلرَّهْنِ مِنْ الْبَائِعِ وَالْمُعْتَمَدُ الْمَنْعُ مِنْ الْبَائِعِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ : بِشَرْطِ رَهْنِهِ وَأَمَّا إذَا رَهَنَهُ عِنْدَهُ بِغَيْرِ
مِائَةٍّ سَمَةٍ نَّثَلًا لِتَيَقُّنِهِمَا أَنَّهُمَا لَا يَعِيسٍانِ ارِمِائَطَيْنِا َيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه . قَوْلُهُ : لِنَنْ يُعْلَمُ عَادًةً إلَخْ لٍّعَلَّ الْمُرَادَ بِالْعِلْمِ هُنَا الزَّنُّ وَإِلَّا لَنْ تَسِهَّ الْمُلَازَمةَُ فِي قَوْلِهِ وِّإْلَّا لَمْ يَصِحَّ ارْبَيْعُ إلَخْ أَيْ وَلَوْ نَظَغَ إلَ ىغَيْرِ الْخُتَيَقَّمِ لَمْ يصَِكَّ الْبَيْعُ إرَخْ وَلََنا فِي ذَرِكَ مَا أَفَادِّهُ قَْورُُه : لِأِنَُّه أَمْرٌ غَيْرُ نُتَيَقَّنْ ُمْن الضَّلَرِ فِ يالْمُتَيَقََّنِ كَولُْهُ : وَقَوْنُُه غَيْرَ الْمَبِيغِ فَيَفْسُدُ بِشَرْطِ رَحْنِحِ إيَّاهُ بَقِيَ مًا لَوْ لَمْ يَشْرِطْ رَهْنَهِ لَِكنَّهُ أَرَادَ رَهْنَهُ بُالثَّمَمِ وَقَدْ ذَكَرَهُ فِيا لتَّنْبِئهِ فِي َبابِ الرَّّهْنٍ فَقَاَل َوإِنْ رَهَنَهُ بَّثَمَنِهًّل َمْ يَجُزْ قَالَ عبْنُ ارنَّقِيبِ فئِ شَرِحْهِ أَيًّ إذَا مَﻻنَ لِلْبَائِعِ حَقُّ الْحَبْس ِلِأَنَّهُ مَهْبُوسٌ بِهِ فْلَا يَجُوذُ رَهْنُهُ كَرَهْنِ الْمَرْهُّونِ وَلَك أَنْ تَقُولَ يَنْبَغِ يأَنْ يَجُوزَ وَيَتَقَوَّى أَحٌّدُ الْحَبْسَيُّنِ بِالآخَِر أَمََا إذَأ لَمْ ئَكُنْ لَهُ حَقُّ اغْحَقًّْس بِأَنْ َكناَ ألثَّمَنُ نُؤَجًّلًا أَوْ حَالًّا ؤَقُلْنَا الْبُدَاءَةُ بِالتُّّسْرِيمِ بِعلْبَائِعِ فَهُوَ كَرَهْنِهِ عِنْدٍّهُ بِغَيْرِ الثَّمَنِ ا ه أَيْ فَيَأْتِي فِيهِ مّأ ثَأْتٌّء عنِِدَ قَوْلِ الْمُصَمِّفِ فِي بَابِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قِبْضِهِ زَإِمَّ الْإِجُّارَةَ وَالرَّهْنَ وَالْهِبَةِ كَعلْبَيًعِ منِْ ترِاخْتِلَافِ فِي شُمولِّ مَنْعِ الرَّْهنِ لِللَّحْن نِنْ الْبَائِعِ وَالْمُغْتًّمَدُ الْمَنْعُمِ نْ الْبَاسِعِ مُطْلٍّقًا قَوْلُهُ : بِشَرْطِر َهْمِهِ وَىَمَّاإ ذَأ رَهَِنهُ عٌّندَْهُ بِغَيْرِ