فَتَاوِيهِ إنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى مَنْ لَا يُصَلِّي وَلَا يُجِيبُ دَعْوَتَهُ ، انْتَهَى كَلَامُهُ ، وَقَطَعَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَا تَجِبُ إجَابَةُ مَنْ يَجُوزُ هَجْرُهُ .وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ بِأَنَّهُ الَّذِي لَا تَجِبُ إجَابَتُهُ ، وَحَكَاهُ فِي الْمُغْنِي عَنْ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ : إنَّهُ لَا يَأْمَنُ اخْتِلَاطَ طَعَامِهِمْ بِالْحَرَامِ وَالنَّجَاسَةِ فَعَلَى مُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِ لَا تَجِبُ إجَابَةُ مُسْلِمٍ فِي مَا لَهُ شُبْهَةٌ وَلَا سِيَّمَا إذَا كَثُرَتْ ، وَلَا مَنْ لَا يَتَحَرَّزُ مِنْ النَّجَاسَةِ ، وَيُلَابِسُهَا كَثِيرًا ، وَقَدْ سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ الرَّجُلِ يُدْعَى إلَى الْخِتَانِ أَوْ الْعُرْسِ وَعِنْدَهُ الْمُخَنَّثُونَ ، فَيَدْعُوهُ بَعْد ذَلِكَ بِيَوْمٍ أَوْ سَاعَةٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ أُولَئِكَ ؟ فَقَالَ : أَرْجُو أَنْ لَا يَأْثَمَ إنْ لَمْ يُجِبْ ، وَإِنْ أَجَابَ فَأَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ آثِمًا .وَقَالَ فِي الْمُغْنِي بَعْدَ ذِكْرِهِ لِهَذَا النَّصِّ : فَأُسْقِطَ الْوُجُوبُ لِإِسْقَاطِ الدَّاعِي حُرْمَةَ نَفْسِهِ بِاِتِّخَاذِ الْمُنْكَرِ وَلَمْ يُمْنَعْ مِنْ الْإِجَابَةِ لِكَوْنِ الْمُجِيبِ لَا يَرَى مُنْكَرًا وَلَا يَسْمَعُهُ وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا : إنَّمَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ إذَا كَانَ الْمُكْتَسِبُ طَيِّبًا وَلَمْ
فَتَاؤِيِه إنَّهُ لَا يَنْبَغِ ىأَنْ يُسَلِّمَ عَلَىم َنْ لَا يُشَلِّي وَلَا يُجِيبُ دَعْوَتَهُ ، انْتَهَىك َلَامُحُ ، ؤَقَطًّعَ بَعْضُ أَصْحَايِنَا أَنًّهُ لَا تَجًّبُ إجَابَةِّ منَْ يَُوشزُ هَجْرُهُ .وَقَطَعَ جَمَاعَةٌ مِنْهُنْ بَِأنَّهُ الَّذِي لَا تَجِبُ إجَابَتُه ُ، ؤَحَكَاهُ فِي الْمُغْنِي عَنْ الْأَصٍّحَعبِ ، وَقَالَ : إنَّهُ لَا يَأْمَنُ اخْتِلَاطَ طَعَانِهِمْ بِالٌحَرَعمِ وَالنَّجَاسَةّ فَعَرَيم ِّقْتَضَى هَذِا التَّعْلِيلَّ لَا تَجِبُ إجَابَةُ مُسلِْمٍ فِي نَا لَهُ شٌّبْهَةَّ وَلَا سِيَّماَ ذإاَ كَثُرَطْ ، وَلَا مَنْ َلأ يَتَخَرَّزُ مِنْ النَّجَاسَةِ ، وَيُلَابِسُهَا كَثِيرًا ، ؤَقدَْ سُئِلَ أًحْمَدًّ عَنْ لارَّجُلِي ُدْعَى إرَى الْخِتَأنِ أَوْ الْعُرْسِ وَعِنْدَهُ الْنُخَنَّثُونَ ، فَبَدْعُوهُ بَاٍّد ذَرِكٌب ِيَوْمٍ أَوْ سَاعَةٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ أُولَئِكَ ؟ فَقَالَ : أَرْجُو أٌنْ لَا قَأْيُّمَ إنْ لَنْ يُجِبْ ، َوإِنْ جأََابَ فَأَْغجُو أَنْ رَا ئَكُونَ آثِمًا .ؤقََالَ فِي الْمُغْمِي بَعْدَ ذِكْرِهِ لِهَذَا النَّصِّ : فَأُسْقِطَ علْوُجُبوُ لِإِسْقَاطُّ الدَْاعٌّي حُرْنَةَ نَفْسَهِ بِاِتٍِّخَاذِ الْمُنْكَرِ وَلَمْ يُمْمَعْ مِنْ الْإِجَابَةِ لِكَؤْنِ الْمّجِئبِ َلا يَرَى مُنَّكَغًا وَلَا يَسْمَاُهُ وَقَألَ أَحْمَدُ أَيْضًا : إنَّمَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ إذَا كَانَ الْمُكْتَسِبُ طَيًِّبا وَلَمٍّ