التَّصَرُّفُ قَبْلَ إعَادَةِ الْوَزْنِ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ.وَلَوْ اشْتَرَى مِنْ آخَرَ عَشَرَةَ أَرْطَالِ دُهْنٍ بِدِرْهَمٍ فَجَاءَ بِقَارُورَةٍ وَدَفَعَهَا إلَيْهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَكِيلَ لَهُ فِيهَا وَالدُّهْنُ مُعَيَّنٌ فَلَمَّا وَزَنَ فِيهَا رَطْلًا انْكَسَرَتْ الْقَارُورَةُ وَسَالَ الدُّهْنُ وَوَزَنَ الْبَاقِي وَهُمَا لَا يَعْلَمَانِ بِالِانْكِسَارِ فَمَا وُزِنَ قَبْلَ الِانْكِسَارِ فَهَلَاكُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَمَا وُزِنَ بَعْدَ الِانْكِسَارِ فَهَلَاكُهُ عَلَى الْبَائِعِ وَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ الِانْكِسَارِ شَيْءٌ مِمَّا وُزِنَ قَبْلَ الِانْكِسَارِ وَصَبَّ الْبَائِعُ فِيهِ دُهْنًا آخَرَ كَانَ ذَلِكَ لِلْبَائِعِ وَضَمِنَ مِثْلَهُ لِلْمُشْتَرِي كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَإِنْ دَفَعَ الْقَارُورَةَ مُنْكَسِرَةً إلَى الْبَائِعِ وَلَمْ يَعْلَمَا بِذَلِكَ وَصَبَّ فِيهَا بِأَمْرِ الْمُشْتَرِي فَذَلِكَ كُلُّهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَوْ أَنَّ الْمُشْتَرِي أَمْسَكَ الْقَارُورَةَ بِنَفْسِهِ وَلَمْ يَدْفَعْهَا إلَى الْبَائِعِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا كَانَ الْهَلَاكُ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا عَلَى الْمُشْتَرِي كَذَا فِي الْمُحِيطِوَذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى رَجُلٌ اشْتَرَى سَمْنًا وَدَفَعَ إلَى الْبَائِعِ ظَرْفًا وَأَمَرَهُ بِأَنْ يَزِنَ فِيهِ وَفِي الظَّرْفِ خَرْقٌ لَا يَعْلَمُ بِهِ الْمُشْتَرِي وَالْبَائِعُ يَعْلَمُ بِهِ فَتَلِفَ كَانَ التَّلَفُ عَلَى الْبَائِعِ وَلَا
التَّصَرُّفُ قَبْلَ إعَادَةِ الوَْزْنِ وَعَلَئْهِ الْفَتْوَى قَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ.وَلٍوْ اشْتَرَى مِْن آَخرَ عَشرََةَ أَرْطَالِ ضُهْنٍ بِدِرْهَمٍ فَجَاءَ بِقَارُورَةٍ وَدَفَعَهَاإ رَيْهِ وَأَمَرهَُ أَنْ يَكِيلَ لَُه فِيهَا وَالدُّهْمُ مُعَيَّنٌ فَلَمَّا ؤَزَنَ فِيهَأ رَطْلًا انْكَسٌّرَتْ الْقَاؤُورَةُ وَسَالٌّ الدُّهْنُ وَؤََونَ الْبَاقِي وَهمَُا لَا يعََّلَمَانِ رالِانْكِسَارِ فَمَا وُزِنَ قَبْلَ الُعنْكِشَارِ فَهَلَاكُهُ عَلَى الْمُشْتَرِي وَمَا وُظِنَ بَعْدَ الِانْكِسَارِ فَهَلَاكُحُ غَلَى ارَبَائِعِ ؤَإِنْ بَكِيَ بَعَْد الِانَّكِسَأرِ جَيْءٌ مَِمّا وُزِنَ قَبْلَ الِانْكِسَراِ وَصَبَّ الْبَائِعً فِيهِ دُهْنًا آحٍرَ كَان َ1َلِكَ للِْبَائِعِ ؤُّضَمِنَ مِثٍلَهُ لِلْمُجْتَرِئ كَذَا فِي الّظَّهىغِيَّةً وَإِنْ دَفَعَ الْقَارُورَةَ مُنْكَسِرَةً إلٍى ارْبَائِعِ وَلَمْ يَعْلَمَ أبِذَلِكَ وَزََبّ فِىهَا بِأٌمْرِ الُمشْتَرِي فَذَلِكَ كُلُّهُ عَلَى الْمشُْتَرِي وَلَوْ أَنَّ الْمُشْتَرِي أَمْسَكَ الْقَارُورَةَ بِنَفْسِهِ وَلمَُّ يَدْفَعْهَى إلَى اْلبَائِعِ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا كَانَ الْهَلاَكُ فِي شَمِئعِ مَا ذَكَغَْنا عَرَى الْمُشْطَرِي كَذَا فِي الْمُهِيطِوَذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى رَجُلَ اشْتَﻻَى سَمْنًا وَدَفَعَ إغَى البَْائعِِ ظَرْ5ًأ وَأَمَرَهُ بِأَنْ يَزِنَ فِهيِ ؤَفِي ألظَّرْف ِخَرْقٌ راَ يَعْلَمُ بِهِ الْمُشْتَرِي وَارْبَائِعُ يَعْلَمُ بِهِ فَتَلِفَ كَان َالَتّلَف ُعَلَى ألْبَايِعِ وّلَا