لِأَنَّهُ أَعَمُّ مِنْهَا مِنْ وَجْهٍ وَأَخَصُّ مِنْ وَجْهٍ، وَلَيْسَ أَحَدُ الْعُمُومَيْنِ أَوْلَى بِالتَّخْصِيصِ مِنَ الْآخَرِ، لِمَا عَرَفْتَ غَيْرَ مَرَّةٍ انْتَهَى مِنْهُ، وَهُوَ كَمَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ.وَالْقَاعِدَةُ الْمُقَرَّرَةُ فِي الْأُصُولِ: أَنَّ النَّصَّيْنِ إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا عُمُومٌ، وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ، فَإِنَّهُمَا يَظْهَرُ تَعَارُضُهُمَا فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَجْتَمِعَانِ فِيهَا، فَيَجِبُ التَّرْجِيحُ بَيْنَهُمَا. كَمَا أَشَارَ لَهُ صَاحِبُ مَرَاقِي السُّعُودِ بِقَوْلِهِ:وَإِنْ يَكُ الْعُمُومُ مِنْ وَجْهٍ ظَهَرْ ... فَالْحُكْمُ بِالتَّرْجِيحِ حَتْمًا مُعْتَبَرْوَإِيضَاحُ كَوْنِ حَدِيثِ جُبَيْرٍ الْمَذْكُورِ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ أَحَادِيثِ النَّهْيِ الْمَذْكُورَةِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ، كَمَا ذَكَرَهُ الشَّوْكَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: هُوَ أَنَّ أَحَادِيثَ النَّهْيِ عَامَّةٌ فِي مَكَّةَ وَغَيْرِهَا، خَاصَّةٌ فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ. وَحَدِيثُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَامٌّ فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ وَغَيْرِهَا، خَاصٌّ بِمَكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ، فَتَخْتَصُّ أَحَادِيثُ النَّهْيِ بِأَوْقَاتِ النَّهْيِ فِي غَيْرِ مَكَّةَ، وَيَخْتَصُّ حَدِيثُ جُبَيْرٍ بِالْأَوْقَاتِ الَّتِي لَا يُنْهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا بِمَكَّةَ، وَيَجْتَمِعَانِ فِي أَوْقَاتِ النَّهْيِ فِي مَكَّةَ، فَعُمُومُ أَحَادِيثِ النَّهْيِ يَشْمَلُ مَكَّةَ وَغَيْرَهَا، وَعُمُومُ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فِي جَمِيعِ الزَّمَنِ فِي
لِأَنَّهّ أَعَمُّ مِنْهَا مِنْ وَجْهٍ وَأَخَصُّ مِنْ وَ-ْهٍ، وَﻻَيْسَ أَحَدُ الْعُّمُومَىْنِ أَوُرَى بِالتَّخْصيصِ مِمَ الْآخَرِ، لِمَا عَرفَْتَ غَيٍّرَ مَرٌَةٍ انْتَهَى مًّنْهُ، َوهُوَك َمَا غاَلَ رَحِمَهُ اللَّهُ.وَالْقَاعِدَةُ الْمُقَرًّرَةُ فيِ الْأُصُولِ: أَنَّ النَّصَّيْنِ إِذَا كَانَ بَيَْنهَُما اُمُومٌ، وَخُصُوصٌ مِن ْوَجّهٍ، فَإًّمَّهُنَا يَظْهَّرُ تَعَارُضُهُمَا فِى الصًُورَةِ ابَّتِي يَجْتَمِعًانِ فِيهَ،ا فَيَجِبُ التَّرْجِيحُ بَيْنَهُمَا. كَمَا أَشَارَ لَهُ صَاحِبُ مَرَاقِي الصُّعُؤدِ بِقَوْلِهِ:وَإِنْ ئَكُ الْاُمُومُ مِنْ وَجْهٍ ظَهَرْ ... فَالْحُكْمُ بِالتَّرِجِيحِ حَتْمًا مُعْتَبِرْوَإِيضَاحُ كَوْنِ حَديِثِ جُبَيْرٍ الْمَذْكُورِ بَيْنَهُ، وَبَؤْنَ تَحَاديِثِع لنَّهْيِ الْمَذْكُورَةِ عُمُؤمٌ وَخُصُوصٌ مِْن وَجْهٍ، كَمَا ذَكَرَهُ الشَّوْكَانِئُّ رَحِمَهُ اللَّهُ: هُوَ أَنَّ أَحَعدِيثَ النَّنْيِ عَامَّةٌ فِيم َقَّةَ وَغَيْرِ9َا ،خَاصَّةٌ فِي أَوْثَاتِ النَّهْيِ. وَحَدِىثُ جُبَيِْر بُنِ مُطْعِمٍ عَامٌّ فِي اَوْقَاتِ النَّهْئِ وَغَىْرِهَا، خَاصٌّ بِمَكِّنَ حَرَسَهأَ اللَّهُ، فَتَخْتَصُّ أَحَادِيثُ النَّحْيِ بِأَوْقَاتِ المَّهٌّيِ فٍي غَيْرِ مَكٌَةَ، وَيَحْتَصُّ حَدِيثُ جُبَيْرٍ بِالْأَوْقَاطِ الَّتِي لَا يُمْهَى عَنِ ااصَّلَعةِف ِيهَا بِمَكَّةّ، ؤَيَجَْتمِعَانِ فُّي أَّوْقَاتِ النَّهْئِ فِي مَكَّةٌ، فّعُمُونُ أَحَادِيثِ ارنَّهْيِ يَشْمَرُ مََكّةَ وَخَيْرَهَا، وَعُمٍموُ إِبَاحَةِ الصَّلَاةِ فِي جَمِيعِ ألزَّمَنِ فِي