الْمَغْصُوبُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ آجَرَهُ الْغَاصِبُ كَانَ الْأَجْرُ لَهُ لَا لِلْمَالِكِ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَإِنْ آجَرَهُ الْمَوْلَى فَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ يَقْبِضَ الْأُجْرَةَ إلَّا بِوَكَالَةِ الْمَوْلَى لِأَنَّهُ الْعَاقِدُ وَمَنْ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ شَهْرًا بِأَرْبَعَةٍ وَشَهْرًا بِخَمْسَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَالْأَوَّلُ مِنْهُمَا بِأَرْبَعَةٍ ؛ لِأَنَّ الشَّهْرَ الْمَذْكُورَ أَوَّلًا يَنْصَرِفُ إلَى مَا يَلِي الْعَقْدَ تَحَرِّيًا لِلْجَوَازِ أَوْ نَظَرًا إلَى تَنَجُّزِ الْحَاجَةِ فَيَنْصَرِفُ الثَّانِي إلَى مَا يَلِي الْأَوَّلَ ضَرُورَةً .الشَّرْحُ وَمَنْ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ شَهْرًا بِأَرْبَعَةٍ وَشَهْرًا بِخَمْسَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَالشَّهْرُ الْأَوَّلُ مِنْهُمَا بِأَرْبَعَةٍ لِأَنَّهُ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا ، وَالْمَذْكُورُ أَوَّلًا يَنْصَرِفُ إلَى مَا يَلِي الْعَقْدَ تَحَرِّيًا لِلْجَوَازِ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمَّا قَالَ شَهْرًا بِأَرْبَعَةٍ عَلَى سَبِيلِ التَّنْكِيرِ كَانَ مَجْهُولًا ، وَالْإِجَارَةُ تَفْسُدُ بِالْجَهَالَةِ فَصَرَفْنَاهُ إلَى مَا يَلِي الْعَقْدَ تَحَرِّيًا لِلْجَوَازِ ، كَمَا لَوْ قَالَ اسْتَأْجَرْت مِنْك هَذَا الْعَبْدَ شَهْرًا وَسَكَتَ فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى مَا يَلِي الْعَقْدَ أَوْ نَظَرًا إلَى تَنَجُّزِ الْحَاجَةِ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ إنَّمَا يَسْتَأْجِرُ الشَّيْءَ لِحَاجَةٍ تَدْعُوهُ إلَى ذَلِكَ ، وَالظَّاهِرُ وُقُوعُهَا عِنْدَ الْعَقْدِ ، وَإِذَا انْصَرَفَ الْأَوَّلُ إلَى مَا يَلِي الْعَقْدَ وَالثَّانِي مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ يَنْصَرِفُ إلَى
الَْمغْصُوبُ نَفْسَهٍّ ، فَإِنْ آجِّرَهُ لاْغِّاصِبُ َكانَ الْأَجْرُ لَهُ لَا فِلْمَالِكِ وَلَا ظَمَانَ عَلَيْهِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَإِنْ آجًرَحُ الْنِّوْلَى فَلَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ ئَقْبَِض الْأُجْرَة َإلَّا بِوَكَافَةِ الْمٍوْلَى لُأَنَّهُ الْعٍّاقِدُ وَمَنْ اسْتَأْجَرَ عَبًدًا هَذَيْنِ الشَّهْرَيْنِ جَهْرًا بِأَرْبَعَةٍ ؤُّشَهًْلا بِخَمسَةٍ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَالْأَوَّلُ مِنْهُمَا بِأَؤْبَعَةٍ ؛ لِأِّمٍّ الشَّهْرَ الْمٌذْكُورَ أَوَّلًا يَنْصَرِفُ لإَ ىمَأ يَرِي الْعَقْدَ تَحَرِّيًا لِلْجَوَازِ أوَْ نَظَرًا إلَى تَنَجُّزِ الْحَاجُّةِ فَيَنْصَرِفُ الثَّانِي لإَى مَا يَلِي الْأَوَّلَ ضَرُورَةً .الشَّرْحُ وَمَنْ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا هِذَقْنِ الشَّهْرَيْنِ شَهْرًا بِأَرّبَعَةٍ وَشَهْرًا بِخَمْسَةٍ فَهُوَ جَائِكٌ ، وَالشَّهْرُ الْأَؤٍَّلُ مِنْهُمًّا بِأَرْبَعَةٍ لِأَنَّهُ علْمَذْكُّور ُأَوَّلًا ، وَالْمَ1ْكُورُ أَوٍَّلًا يَنْزَرِفُ إلَى مَأ يَلِى الْعَقْدَ تَحَرِّئِا بِرْجَوَاز ِوَظَلِكَ لِأًّنَّهُ لَمَّأ قَالَ شٍَّهرًا بِأَرْبَغَةٍ عَلَىس َبِيلِ التَّنْحِيرِ كَانَ مَجْهُولًا ، وَالْإِجَارَةُ تَفْسُدُ بِالْجَخَالَةِ فَصَرَفًّنَأهُ إلَى مَا يَلِي لاْعَقْدَ طَحَرِّئًا ﻻِغْجَوَأزِ ، قَمَا لَوْ قَالَ اسْطَأْجَرْت مِنْك هَذَ غالْعَبْدَ شَهْرًا وَسَكٍتَ فَإِنٌَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى مَا يَلِي الْعَقْدَ أَؤْ نَضَرًا إلَى تَنَجُّزِ اغْحاَجَةِ فَإِنَّ علْإَّنْسَانَ إنّمََاي ُسُتَْاشِرُ الشَّئَءَ لِحَاجٍَة تَضَُّعوهُ إلَى ذَلِكَ ، وَااظَّهاِرُ وُقُوعُهَا عِنْدَ الْعكَْدِ ، وَإِذَا انْصَرَفَ ألْأَوَّلُ إرٌّى مَا يَلِي الْعَقْدَ وَالثَّانِي مَغْطُوفٌ عَلَيْهِ يَنْزَرِفُ إلَى