وَ فِي شِرَاءٍ لَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ وَإِنْ كَانَ رَابِحًا أَوْ لِقِرَاضٍ وَإِنْ كَانَ خَاسِرًا لِأَنَّهُ مَأْمُونٌ وَفِي قَوْلِهِ لَمْ تَنْهَنِي عَنْ شِرَاءِ كَذَا ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ النَّهْيِ وَ فِي قَدْرِ رَأْسِ الْمَالِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ دَفْعِ الزَّائِدِ عَلَى مَا قَالَهُ وَ فِي دَعْوَى تَلَفٍ لِأَنَّهُ مَأْمُونٌ فَإِنْ ذَكَرَ سَبَبَهُ فَهُوَ عَلَى التَّفْصِيلِ الْآتِي فِي الْوَدِيعَةِ وَلَوْ تَلِفَ الْمَالُ فَادَّعَى الْمَالِكُ أَنَّهُ قَرْضٌ، وَالْعَامِلُ أَنَّهُ قِرَاضٌ فَالْمُصَدَّقُ الْعَامِلُ بِيَمِينِهِ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ تَبَعًا لِلْبَغَوِيِّ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الضَّمَانِ وَلَوْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ فَفِي الْمُقَدَّمِ مِنْهُمَا وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ بِلَا تَرْجِيحٍ أَوْجَهُهُمَا تَقْدِيمُ بَيِّنَةِ الْمَالِكِ؛ لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ وَ فِي دَعْوَى رَدٍّ لِلْمَالِ عَلَى الْمَالِكِ؛ لِأَنَّهُ ائْتَمَنَهُ كَالْمُودِعِ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْمُرْتَهِنِ، وَالْمُسْتَأْجِرِ لِأَنَّهُمَا قَبَضَا الْعَيْنَ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِمَا، وَالْعَامِلُ قَبَضَهَا لِمَنْفَعَةِ الْمَالِكِ وَانْتِفَاعِهِ بِالْعَمَلِ.وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْقَدْرِ الْمَشْرُوطِ لَهُ كَأَنْ قَالَ: شَرَطْت لِي النِّصْفَ فَقَالَ الْمَالِكُ: بَلْ الثُّلُثَ تَحَالَفَا كَاخْتِلَافِ الْمُتَبَايِعَيْنِ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ وَلَهُ أَيْ لِلْعَامِلِ بَعْدَ
وَ فِق شِغْاءٍ لَهُ أَيْ رِرْعَامِلِ وَإِْم كَانَ رَاِبحًا أوَْ رِقِرَاضٍ وَإُّنْ كَانَ خٍّاسِرًا لِاَنَّهُ مأَْمُونٌ وَفٍّى قَوْلِهِ لَمْ تَمْهَنِي عَنْ شِرَاءِ كَذَا ؛ رِأَنَّ الْأَصْرَ عَدَمُ النَّهْيِ وَ فِي قَدْرِ رَأْصِ الْمَالِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلّ عَدَمُ دَفْعِ ألزَّائِدِ عَلَى مَا قَالَهُ وَ فِي دَعْوَ ىتَلَفٍ لِأَنَّهُ مَأْمُونٌ فَإِنْ ذَكَرَ سَبَبهَُ فَهُوَ عَلَى التَّفْصِيرِ علْآتِي فِي الْوَقِيعَةٍّ وَلَوْ طَلِفَ الْمَالّ فَاضَّعَى الْمَلاِكُ أَنَّهُ قَرْضٌ، وَالْعَﻻمِلُ أَنَّهُ قؤَِﻻضٌ فَرامُْصَدَّقُ الْعَامِلُ بِيَنَّيمِهٍّ كَمٌا اَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ تَبَعًا لِلٍبَغَوِيِّ؛ لِأَنَّ الْلَصْلَ عَدَمُ ألضَّمَانِ وَلَوّ أَقَامَا بَيٌّنَتَئْنِ ففَِي الْمُكَدَِّم مِنْ9ُمَا وَجْحَانِ فِي الرَّوضٍَّةِ قِّلَا تَرْشِئحٍ أَوْشَهُهُّمٌّا تٌقْدِيمُ بَيَّّنَةِ الْمَالِكِ؛ لِأَنَ ّمَعَهَ ازِؤَادَةَ عِلْمٍ وَ فِ يضَعْوَى رَدٍّ لِلْمَالِ عَلَى الْمُّالِكِ؛ لِأَنَّهُ ائْتَمََنهُ كَارْمُودِعِ لِخِرَأفِ نَظِئرًهِ فِي الْمُرْعَهِنِ، وَالْمًسْتَأْجِرِ لٌِأنَّهمَُا قَبَضَا الْعَيْنَ فِمَنْفعََةِ نَفْسِهِمَا ،وَالْغَانِلُ قَبَضَهَا لِنَنْفَعَةِ الْمَالِكِ وَامْتِفَاعُحِ بِالْعَنَلِ.وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْقَدْرِ الْمَشرُْوطِ رَهُ كَأَنْ قَالَ: شَرَطْت ِلي النًّصْفَ فَقَالَ الَمَالُِك: بّاْ الثُّلُثَ تَحَالَفَا كَاخْتِلَفاِ الْمُطَبَعيِعَيْنِ فْيغ َدْرِ الثَّمَنِ وَلَهُ أَيْ لِلْعَأمِلِ بَعْدَ