عَرْضِ أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ عَلَى حَاكِمٍ يَحْكُمُ عَلَيْهَا : هَلْ هِيَ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُتَّخَذُ دِينًا أَمْ لَا ؟ وَالْحَاكِمُ هُوَ الشَّرْعُ وَأَقْوَالُ الْعَالِمِ تُعْرَضُ عَلَى الشَّرْعِ أَيْضًا ، وَأَقَلُّ ذَلِكَ فِي الصُّوفِيِّ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الْأَعْمَالِ إِنْ كَانَ عَالِمًا بِالْفِقْهِ ، كَالْجُنَيْدِ وَغَيْرِهِ رَحِمَهُمُ اللَّهُ .وَلَكِنَّ هَؤُلَاءِ الرِّجَالَ النَّابِتَةَ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، فَصَارُوا مُتَّبِعِينَ الرِّجَالَ مِنْ حَيْثُ هُمْ رِجَالٌ لَا مِنْ حَيْثُ هُمْ رَاجِحُونَ بِالْحَاكِمِ الْحَقِّ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ وَمَا عَلَيْهِ الْمُتَصَوِّفَةُ أَيْضًا ، إِذْ قَالَ إِمَامُهُمْ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتَرِيُّ : مَذْهَبُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى ثَلَاثَةِ أُصُولٍ : الِاقْتِدَاءِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ص: الْأَخْلَاقِ وَالْأَفْعَالِ ، وَالْأَكْلِ مِنَ الْحَلَالِ ، وَإِخْلَاصِ النِّيَّةِ فِي جَمِيعِ الْأَعْمَالِ . وَلَمْ يَثْبُتْ فِي طَرِيقِهِمُ اتِّبَاعُ الرِّجَالِ عَلَى انْحِرَافٍ ، وَحَاشَاهُمْ مِنْ ذَلِكَ ، بَلِ اتِّبَاعُ الرِّجَالِ ، شَأْنُ أَهْلِ الضَّلَالِ .وَالسَّادِسُ : رَأْيُ نَابِتَةٍ فِي هَذِهِ الْأَزْمِنَةِ أَعْرَضُوا عَنِ النَّظَرِ فِي الْعِلْمِ الَّذِي هُمْ أَرَادُوا الْكَلَامَ فِيهِ وَالْعَمَلَ بِحَسْبِهِ . ثُمَّ رَجَعُوا
عَرْ1ِ اَقْوَالِهِ وَأَفْعًّألِهًّ عَرَى حَاقِمٍ يَحْكُمُ َعلَيْهَا : حَلْ هِيًّ مِنْ جُمْلَةِ مَا يُتَّخَذُ دِينًا أَمْ لَا ؟ وَالْخَاكِنُ هُوَ الشٌّّرْعُ وَأَقْوَالُ ارْغَالِم ِتُعْرَظُ عَلَى الشَّرْ8ِ أَيْضًا ، وَأقَلُّ ذَلِكَ فٍي الزُّوفِيِّ ﻻَخُّ نَسْأَلَهُ عَنْ تِلْكَ الْأٍّعْمَالِ إِنْ كَانَ عَالِمًا بِالْفِقْهِ ، قَالْجُنَيدِْ وغََيْرِهِ رَحِمَهُمَّ اللَّهُ .وَرَقِمَّ هَؤُلَاءًّ الرّْجَالَ النَّابِتَةَ لَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، فَصَارُوام ُتَّلِعِينِّ الرِّجَالَ ِمنْ حُّيْثُ هُمْ رِجٌّالٌ لَا كِنْ حَيْثُ هُمْ رَاجُِحونَ بِالْحَاكِِم الْحًّقِ ، وَحوَُ خِلَافُ مَا علََيْهِ السَّلَفُ الصَّالِحُ وَّمَا عَلَيْحِ الٌّمُتُّصَوِّفةَُ أَيْضًا ، إِذْ قَالَ إِمَأمُهُمْ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التُّسْتِّرِيُّ : مَذْهَبُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى ثَلَاثَةِ أُصُولٍ : الِاقْتِدَاِء بِالنَّبِئِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ص: الْأَخَّلَاقِ وَالْاَفَْعألِ ، وَلاْأَكْلِ مِنَ الْحَلَالِ ، وَإِخْلَاصِ النٌِّيَّةِ فِي جَِميعِ ارْأَعْمَالِ . وَلُّمْ يَْثبُتْ فِي طَرِيقِهِنُ اتِّبَاعُ الرِِجَالِ عَلَى انْحِرَأفٍ ، وَحَاشَاهُمْ مِنْ ذَلكَِ ، بَلِ أتٍِبَاعُ الرِّ=َالِ ، شَأْمُ أٍحْلِ الضَّلَالِ .وَالسَّادِسُ : رَأْيُ نَابِتَةٍ فِي هَذِحِ الْأَزْمِنَةِ أَعْرَضُةا عَنِ النَّظَر ِفِي الْعِلْمِ الَّذِي هُمْ أَرَادُوا الْكٍّلَامَ فِيهِ وَالْعَمَلَ بِحِصْبِهًّ . ثُمَّ رَجَعُوا