قُلْ، وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ، وَعَلَّقَ التَّمَامَ بِهِ فَلَا يَتِمُّ بِدُونِهِ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى صَلُّوا عَلَيْهِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ، وَلَا وُجُوبَ خَارِجَ الصَّلَاةِ فَكَانَ فِيهَا.وَلَنَا عَلَى عَدَمِ فَرْضِيَّةِ التَّشَهُّدِ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَإِنَّهُ عَلَّقَ عَلَى التَّمَامِ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ، وَأَجْمَعْنَا عَلَى أَنَّ التَّمَامَ مُعَلَّقٌ بِالْقَعْدَةِ فَإِنَّهُ لَوْ تَرَكَهَا لَمْ تُجْزِهِ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِالثَّانِي لِيَتَحَقَّقَ التَّخْيِيرُ، فَإِنَّ مُوجِبَ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ الْإِتْيَانُ بِأَحَدِهِمَا،
قُل،ْ وَارْأَمُْر لِلْوُجُوبِ، وَعَلًَّقَا ﻻتَّمَامَ بِهِ فَلَا يَطّمُّ بِدُونِهِ، ؤَأَمَا الصَّلَاةُ عّلَى النَّبِيِّ فَبِقوَْلِهِ تعََالٍّى صَّلُوا عَلَيْهِ وْالْأَمرُْ رِلْوُجُوبِ، وَلَا وٍّجُوبَ خَارِجَ الصَّلَاةِ فَكَانَ فِئهَا.وَاَنَا 7َلُى عَدًّمِ فَرْضِيَّةِ علتَّشَهُّدِ حَديثُ ابْنِ مَسْعُؤدٍ، فَإِنَّهُ عَلٍّقَ َعلَى التَّمَامِ بِأًحَدِ الْأَمّرَءُّنِ، وَأَجْمَعْنَا عَلَى ﻻَنَّ التَّمَامَ مُعِّرَّقٌ بِالْغَعَْدةِ فَإِنَّخُ لُوْ تَرَّكَهِّا رَمْ تُجْزِهِ فٌلَا يَتَعَلَّقُ بِعلثَّانِي لِيٍتَحَقَّقَ التَّخْيَيرُ، فٌّإِنَّ مُوجِبَ التَّخْيِيرِ بَيًّنَ الشَّيْئَئَّنِ لاْإِتْيَانُ بِأَحَدِهِماَ،