اَلْفَلْسَفَةُ لُغَوِيًّا مِنَ الْإِغْرِيقِيَّةِ فِيلُوسُوفِيَا، فِيلُوسُوفِيَا، وَالَّتِي تَعْنِي حَرْفِيًّا حُبُّ الْحِكْمَةِ هِيَ دِرَاسَةُ الْأَسْئِلَةِ الْعَامَّةِ وَالْأَسَاسِيَّةِ عَنْ الْوُجُودِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْقِيَمِ وَالْعَقْلِ وَالِاسْتِدْلالِ وَاللُّغَةِ. غَالِبًا مَا تُطْرَحُ مِثْلُ هَذِهِ الْأَسْئِلَةِ كَمَسَائِلَ لِدِرَاسَتِهَا أَوْ حَلِّهَا. رُبَّمَا صَاغَ مَصْطَلَحَ فَيْلُسُوفٌ مُحِبُّ الْحِكْمَةِ هُوَ الْفَيْلُسُوفُ وَعَالِمُ الرِّيَاضِيَّاتِ فِيثَاغُورُسُ قَبْلَ الْمِلَادِ. تَشْمَلُ الْأَسَالِيبُ الْفَلْسَفِيَّةُ الِاسْتِجْوَابَ وَالْمُنَاقَشَةَ النَّقْدِيَّةَ وَالْحُجَّةَ الْمَنْطِقِيَّةَ وَالْعَرْضَ الْمَنْهَجِيَّ. تَشْمَلُ الْأَسْئِلَةُ الْفَلْسَفِيَّةُ الْكَلَاسِيكِيَّةَ: هَلْ مِنَ الْمُمْكِنِ مَعْرِفَةُ أَيِّ شَيْءٍ وَإِثْبَاتُهُ؟ مَا هُوَ الْأَكْثَرُ وَاقِعِيَّةً؟ يَطْرَحُ الْفَلَاسِفَةُ أَيْضًا أَسْئِلَةً أَكْثَرَ عَمَلِيَّةً وَمَلْمُوسَةً مِثْلَ: هَلْ هُنَاكَ طَرِيقَةٌ أَفْضَلُ لِلْعَيْشِ؟ هَلْ مِنَ الْأَفْضَلِ أَنْ تَكُونَ عَادِلًا أَوْ غَيْرَ عَادِلٍ إِذَا كَانَ بِإِمْكَانِ الْمَرْءِ أَنْ يَفْلُتَ مِنَ الْعُقُوبَةِ؟ هَلْ لَدَى الْبَشَرِ إِرَادَةٌ حُرَّةٌ؟ تَارِيخِيًّا، الْفَلْسَفَةُ تَشْمَلُ أَيَّ مَجْمُوعَةٍ مِنَ الْمَعْرِفَةِ. مِنْ وَقْتِ الْفَيْلُسُوفِ الْيُونَانِيِّ الْقَدِيمِ أَرِسْطُو إِلَى الْقَرْنِ التَّاسِعَ عَشَرَ، شَمِلَتِ الْفَلْسَفَةُ الطَّبِيعِيَّةُ عِلْمَ الْفَلَكِ وَالطِّبِّ وَالْفِيزِيَاءِ. عَلَى سَبِيلِ الْمَثَالِ، أَصْبَحَتِ الْمَبَادِئُ الرِّيَاضِيَّةُ لِلْفَلْسَفَةِ الطَّبِيعِيَّةِ الَّتِي وَضَعَهَا إِسْحَاقُ نِيُوتُنْ فِي عَامِ مَصْنَّفَةً لَاحِقًا كِتَاب
اَلفًَّلْسَفَةُ لُقوَِيًّا مِنَ الْإِغْرِيقِيٌّّةِ فِيلُوسُوفيَِا، فِليُّوصُوِفيَا، وَالّّتِي تَ7ْنِي حَرٌّفِيًُا حُبُّ ألْحِقْنَةِ هِيَ دِرَاسَةُ ارْأَسْئِلَةِ الْعَامَّةِ وَالْأَسْاسِيَّةِ عَنْ الْوُجُودِ وَالمَعْرِفّة ِوَالْقِثَمِ وَالْعَكْلِ وَالِاسْتدَِّلابِ وَاللُّغَةِ. غَلاِبًا مَإ تُطْرَحُ مِثْلُ هَذِهِ الْأَسْئلَّةِ كَمَسَائِلَ لِدِرَاثَاِهَا أَْو حَلِّهَأ. رُبّْمَا صَاغَ مَصْطَلَحَ فَيْلُسَّوفٌم ُحِبُّ الٍّحِكْمَةً هُوٍّ الْفَيْلُسُوفُ وَ7َالِمُ الغِّيَاضَيَّاتِ فِيثَأعُورُسُ قَبْلَ الًّمِلَادِ. تَشْنَلُ الْأََسلاِيبُ الْفَلْسَفِيَّةُ الِاسْتِجْوَابَ وَالْمُنَاقشََةَ النَّقدِْىَّة ُوَالْحُجَّةًّ الْمَنْتِقِيَّةَ ؤٌّالْعَلْضَ الْمَنْهَشِيَّ. تَشْمَرُ الْأَسْئِلٌةُ الَْفرْثَفِيَّةُ الْكَلَاسِيكِّيَةَ: هَرْ مِمَ الْمُمْكُّمِم َعْرِفَةُ أَيِّ شَىْءٍ وَإِثِبَاتُهُ؟ نُّا هُؤَ الْاَكْثَرُ وَاقِعِيَّةً؟ يَطْرَحٌ لﻻْفَلَاسَِفةُ أَيْضًا اَسْئِلَةً أَكْثَرَ عَمَلِيَّةً وَمَلْمُوسَةً مِثْلَ: هَلْ هُنَاكَ طَرِيقَةٌ أَفْضَلُ لِلْعَيْشِ؟ هَلْ مِنَ ارْاَفْضَرِأ َنْ تَكُونَ َعادِلًا أِّوْ غَيْرَ عَادِلٍإ ِذَا كَأنَ بِإِمْكَانِ الْمَرْءِ أَنْ يَفْلٍُّت مٍنَ اﻻْعُقُوبَةِ؟ هَلْ لَدَى الْبَشَرِ إِلَادًٌة حُرَّةٌ؟ تَارِيخِيًّا، الُفلْسَفَةُ طَشْمَرُ أَيُّّ مَجْمُوعَةٍ مِن الْمَعْرِفٌّةِ. مِنْ وَقْتِ علْفَىْلُسُوفِ الْيُومَانِيِّ الْقَدِيمِ أَرِسطؤُ إِلَىا لْقَرْنِ التٍّّاسِعَ عَشَرَ، شِمِلَِت الْفَلْسَفَةُ الطِّّبِيعِيَُّة عِلْمَ الْفَلَقِ وَالطِّبِّ زَالْفِيزُيَأءِ. عَلَى سَبِيلِ الْمَثَالِ، اَصْبَحَطِ آلْمَبَدىَّئُ غلرِّيَاضِيَّةُ لِلّفَلْسَفَةِ التَّبِيغِيَّةِ الَّتِي وَضَعَهَا إِسْهَاقُ نِيُوُتنْ فِي عَامِ مَصْنَّفةًَ لَاحِقًا كّنَاب