إقْرَارِ الْمَرِيضِ بِالْعَيْنِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إذَا تَحَقَّقَ مِلْكُهُ لِلْعَيْنِ إلَى حَالَةِ مَرَضِ الْمَوْتِ فَإِنَّهُ إذَا أَقَرَّ بِهَا مُطْلَقًا وَقَالَتْ الْوَرَثَةُ هُوَ عَنْ هِبَةٍ وَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ بَلْ عَنْ مُعَاوَضَةٍ لَا مُحَابَاةَ فِيهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَارِثِ بِيَمِينِهِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمُعَاوَضَةِ وَهِيَ نَظِيرُ الْأَبِ يُقِرُّ لِوَلَدِهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ يُفَسِّرُهُ بِالْهِبَةِ لِيَرْجِعَ فَيُقْبَلُ عَلَى الْأَصَحِّ. اه.وَسَبَقَهُ إلَى ذَلِكَ شَيْخُهُ الْبُلْقِينِيُّ فِي فَتَاوِيهِ وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهَا فَقَالَ فِيهَا شَخْصٌ أَقَرَّ لِبَعْضِ الْوَرَثَةِ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِأَعْيَانٍ هَلْ يَحْتَاجُ لِإِجَازَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ أَجَابَ إذَا ظَهَرَ مَا يَقْتَضِي صُدُورَ انْتِقَالِ ذَلِكَ عَنْهُ فِي الصِّحَّةِ لِمَنْ ذَكَرَ أَوْ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ بِعِوَضٍ لَا مُحَابَاةَ فِيهِ فَإِنَّهُ لَا تَعَلُّقَ لِبَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ بِهِ وَكَذَا لَوْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّهُ كَانَ مَالِكَهُ إلَى حَالَةِ الْمَرَضِ الْمَذْكُورِ وَقَالَ بَقِيَّةُ الْوَرَثَةِ إنَّهُ انْتَقَلَ عَنْهُ فِي الْمَرَضِ بِغَيْرِ عِوَضٍ وَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ بَلْ كَانَ بِعِوَضٍ لَا مُحَابَاةَ فِيهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ قَالَ إنَّهُ كَانَ بِغَيْرِ عِوَضٍ بِيَمِينِهِ وَحِينَئِذٍ يَحْتَاجُ
إقْرَارِ الْكَرِي1ِ بِالْاَيْنِ وَيَنٍبَغِي أَْن ئُسْتَسْنَى مِنْهُ مَا إذَا طَحَ5َّقُ مِلْكُهُ رِلْعَيْنِ ىلَى حَالَةِ مَرَضِ ارْمَوَتِ غَإَِنّحَ إ1ًا أَقَرَّ ٍّبهُّا مُطْلقًَا ؤقََالَتْ الْوَرَثَةٌت ُوَ عَنَ هِبَةٍ وَقَالَ الْمُيَرُّ لَهُ بَرْ عٍّنْ مُعَاوَضَةٍ لَا مُحَابَاةَ فِىهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَارِثِ بِيَمِينِهِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدمَُ لاْمعَُاَوضَةِ وَ8ِيَ نُّظِيرٌّ الْأَب ِيُقِرُّ لِوَلَدِهِ بِشَيْءٍ، ثُمَّ يُفَسًّّرُهٌّ بِالْهِبَةِ رِيَرْجِعَ فَيُقْبَلُ عَلَى اْلأَصَحِّ. اح.وَسَبْكَهُ إلَى ذَلِكَ شَيْخُهُ الْبُلْقِغنِيُّ ِفي فَتَاوِيهِ وَقَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهَا فَقِّارَ فِيهَا شَخْصٌ أَقَرَّ غِبَعٌّضِ ألْوَرَثَةِ فِي مَرَضِ مَوْتِنِ بِأَعْيَانٍ هَلْ يَحْتَاجُ لِإِشَازَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ أَجَابَ إذَا ظَهَرَ مَأ يَقُتَضِي صُدُورَ امّطِقَارِ ذَرِقَ عَنْهُ فِي الصِِّحَّةِ لِمَنٍ ذَكَرَ أَوْ فِي مَرِّضِ الْمَوْتِ بِعِوَضٍ لَع مُحَابَاةَف ِيهِ فَإِنَّهُ لٌّا تَعَلٌّقَ لِبَقِيَّوِ الْوَرَثُةِ بِهِؤ َكَذَا لَوْ لَمْ يَعْرِفْ أّنَّهُ كَانَ مَالِكَمُ إلَى خَالَةِ الْمَرَضِ الْمَذُْكورِ وَقَالَ بَقِيَّةُ الْوَرَثَةِ إنَّهُ انْعَقَلَ عَنْهُ فًي ارْمَرَضِ بِغَيْرِ عِوًظٍ وَقَالَ الْمُقَرُّ لَهُ بَلْ كَانَ بِعِمَضٍ لُّا مُحَابَاةَ فِيهِ فَالْقَوْلُ قَولُْ مّنْ كَالَ إنَّهُ كَانَ بِغّيْؤِ عِوَضٍ بِيَمِينِهِ وَحٍينَئِذ ٍيَحْتَاجُ