وَطْءِ مَنْ أَيْ صَغِيرَةٍ شَأْنُهَا لَا تُوطَأُ سَحْنُونٌ مَنْ وَطِئَ جَارِيَتَهُ قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا أُدِّبَ أَدَبًا مُوجِعًا مَعَ طَرْحِ شَهَادَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ حَمْلُهَا مَأْمُونًا لِصِغَرِهَا أَوْ يَأْسِهَا لَمْ تَسْقُطْ شَهَادَتُهُ لِرِوَايَةِ عَلِيٍّ لَا اسْتِبْرَاءَ فِيهَا وَ تُرَدُّ بِ تَكَرُّرِ الْتِفَاتِهِ أَيْ الشَّاهِدِ فِي الصَّلَاةِ وَلَوْ نَافِلَةً لِغَيْرِ عُذْرٍ لِدَلَالَتِهِ عَلَى قِلَّةِ اكْتِرَاثِهِ بِهَا وَأَوْلَى مَنْ لَا يَعْتَدِلُ فِي رَفْعِهِ مِنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، وَمَنْ لَا يَطْمَئِنُّ فِيهِمَا الْأَخَوَانِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ مَنْ عُرِفَ أَنَّهُ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رَفْعِ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ دُونَ عُذْرٍ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ ابْنُ كِنَانَةَ وَلَوْ فِي نَفْلٍ .ابْنُ عَرَفَةَ الْأَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ عُلِمَ إقَامَتُهُ فِي الْفَرْضِ جَازَتْ شَهَادَتُهُ حَتَّى لَوْ إذَا تَكَرَّرَ الْتِفَاتُهُ اخْتِيَارًا ، فَإِنْ الْتَفَتَ لِعُذْرٍ فَلَا يَضُرُّ وَأَوْلَى تَأْخِيرُهَا عَنْ اخْتِيَارِيِّهَا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَوْ بَعْدَ زَوَالِهِ فِي ضَرُورِيِّهَا .سَحْنُونٌ كَثِيرُ الْمَالِ الْقَوِيُّ عَلَى الْحَجِّ وَلَمْ يَحُجَّ مَجْرُوحٌ إذَا طَالَ زَمَنُهُ وَاتَّصَلَ وَفْرُهُ وَلَا مَانِعَ .قِيلَ وَإِنْ كَانَ بِالْأَنْدَلُسِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِهِ .ابْنُ يُونُسَ قَيَّدَ بِطُولِ الزَّمَانِ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بِالتَّرَاخِي . وَ تُرَدُّ بِاقْتِرَاضِهِ أَيْ الشَّاهِدِ حِجَارَةً مِنْ حِجَارَةِ الْمَسْجِدِ الَّتِي بُنِيَ الْمَسْجِدُ بِهَا وَانْهَدَمَتْ يَبْنِي أَوْ يَرُمُّ بِهَا بَيْتَهُ مَثَلًا وَكَالْحِجَارَةِ اللَّبِنُ وَالْخَشَبُ وَكَالْمَسْجِدِ سَائِرُ الْحَبْسِ إذَا عَلِمَ حُرْمَتَهُ ، وَإِلَّا تُرَدُّ كَمَا فِي النَّوَادِرِ عَنْ سَحْنُونٍ ، كَانَ الْحَبْسُ عَامِرًا أَوْ خَرِبًا احْتَاجَ لِتِلْكَ الْحِجَارَةِ أَوْ لَا رُجِيَتْ عِمَارَتُهُ أَوْ لَا ، وَاقْتِرَاضُ النَّاظِرِ رِيعَ
وَطِْء مَنْ أَيٌ صَغِيرَةٍ شَأْنُهَا لًا تُوطَأُ سخَْنُونٌ مَنْ وَطِئَ جَالِيَتَهُ قَبْلَ ائْتِبْرَائِهَا أُدِْبَ أّدَبًا مُوجِعًا مَعَ طَرْحِ شَهَادَتِهِ  ،وَإِنْ قَانَ حَمْلُهَا مُأْمُومْا لِصِغَرِهًّا أَوْ يَأْسِهَأ لَمْ تٌسْقُطْ شَهَادَتُهُ لِرِوَايًّةِ عَاِيٍّ لَا اسّتِْبرَاءَ فِئحَا وَ ترَُضٍُ بِ تَكرَُّْر الْتِفَتاِهِ أَيْ ارشّاَهِدُ فِ يالصَّلَاةِ وَلَوْ نَافِلَةً ِلغَيرِ عُذْؤٍ لِدَلَالَتِهِ عَلَى قٌلَّةِ اكْطِغُاثِهِ بِهَا وََأوْلَى مَنْ اَا يَعْتَدِلُ فِي رَفْعِهِ مَنْ رُكُوعٍ أَوْ سُجُودٍ لِغَيْرِ عٌّذْرٍ ، وَمَنْ لَا يَطْمَئِنٍُّ فِي9ِمَا الْأَحَوَانِ وَابنُْ عَبْدِ الْحَكَمِ مَنْ عُرِفَ أَنَّهُ لَا يُقِيمٌص ُلْرَهُ فِي رَفْعِ رُكُوعِعِ وَسُجُوضِهَ دُوَن عُذْرٍ لَا تَجُوزُ شَهَعدَتُهُ ابْنُ كِمَانَةَ وَلَوْ فْي نَفْفٍ .ابْنُ عُرَفََة الْأًظْهَّرُ اَنَّهُ إنْ عُلِمَ إقَامَتُهُ فِي الْفَرْضِج َازَتْ شَهَادَتُهُ حٍتَّىل َوْإ ذَا تَكَلَّرَ الْتِفَاتُهُأ خْتِيَارًا ،ف َإِنٍ اﻻْتَفَتَ لِعُذْﻻٍ فَلَا يٍضُرُّ وَأَوْلَى تَأْخُّيرُهَا عَنْ اخْتِيَارِيِّحَا لِغَيْرِ عُذْرٍ أَوْ بَعَْد زَوَالِهِ فِي ضَرُورِىِّهَا .سَحْنُونّ كَثِيرُ الْمَالِ الْقَوُىُّ عَلَى الْحَجِّ وَلَمْ يَحُجًَ مَجْرُوحٌ إذَأ طَالَ زَنَنُهُ َواتَّصَلَ وَفْرُحُ وَلَا ماَخعَِ .كِيلٌ وَإِنْ قَأنَ بِالْأَنْدَلُسٍّ قَارَ وَإِنْ كَانَ بِهِ .ابْنُ يُونُسَ قَيَّدَ بِطُولِ الزّمَْعنِ مُرَاعَاةً لِلْقَوْلِ بْالتَّرٌّاخِي . وَ تُرَدُّ ِبأقْتِرَاضِهِ أَيْ ارشَّاهِدِ حِجَارَةً مِنْ حِجَارَةِ الْمَسْجِدِ الَّتِىب ُمِيَ الْمَسْجِدُ بِهَأ وَانهَْدَمَتْ يَبٍّمِي أٍّةْ يَرُنُّ بِهَا بَيْتَهُ مَثَلًا ؤَكَالْحِجَاﻻَةِ اللّبَْنُ وَعلْخَشَبُ وََكالْمَسْجِدِ سَائِرُ الْحبَْسِ إَذأ عَرِمَ حُرْزَطَهُ ، وَإًلٍَا تُرَدُّ كَماَ فِء النَّوَادِرِ عِّْن سَحْنُونً ، قًّانَ ارْحَبْسُ عامِغًا أَوْ خَربًا احْتَاجٌ لِتِلُّكَ الحِْجَارَةِ أَوْ لَا رُجِىَتْ عِمَالَتُهُأ َوْ لَا ، وَاقْتِرَاضُ المَّاظِرِ رِئعَ