كَالْجَمَلِ وَالْحِمَارِ اللَّذَيْنِ عُرِفَا بِعَقْرِ الدَّوَابِّ وَإِتْلَافِهَا. أَمَّا إذَا لَمْ يُعْهَدْ مِنْهَا إتْلَافُ مَا ذُكِرَ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّ الْعَادَةَ حِفْظُ مَا ذُكِرَ عَنْهَا لَا رَبْطُهَا. فَائِدَةٌ: سُئِلَ الْقَفَّالُ عَنْ حَبْسِ الطُّيُورِ فِي أَقْفَاصٍ لِسَمَاعِ أَصْوَاتِهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَأَجَابَ بِالْجَوَازِ إذَا تَعَهَّدَهَا صَاحِبُهَا بِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ كَالْبَهِيمَةِ تُرْبَطُ. وَلَوْ كَانَ بِدَارِهِ كَلْبٌ عَقُورٌ أَوْ دَابَّةٌ جُمُوحٌ وَدَخَلَهَا شَخْصٌ بِإِذْنِهِ وَلَمْ يُعْلِمْهُ بِالْحَالِ، فَعَضَّهُ الْكَلْبُ، أَوْ رَمَحَتْهُ الدَّابَّةُ ضَمِنَ وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ بَصِيرًا أَوْ دَخَلَهَا بِلَا إذْنٍ أَوْ أَعْلَمَهُ بِالْحَالِ. فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ الْمُتَسَبِّبُ فِي هَلَاكِ نَفْسِهِ.فَصْلٌ: فِي قِتَالِ الْبُغَاةِ جَمْعُ بَاغٍ وَالْبَغْيُ الظُّلْمُ وَمُجَاوَزَةُ الْحَدِّ سُمُّوا بِذَلِكَ لِظُلْمِهِمْ وَعُدُولِهِمْ عَنْ الْحَقِّ وَالْأَصْلُ فِيهِ آيَةُ: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا الحجرات: فَرْعٌ: لَوْ حَمَلَتْ الرِّيحُ ثَوْبًا وَأَشْرَفَ عَلَى أَنْ يَقَعَ فِي مِلْكِهِ فَدَفَعَهُ مِنْ الْهَوَاءِ إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ لَمْ يَضْمَنْهُ كَمَا فِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ.قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ بَصِيرًا غَايَةٌ لِقَوْلِهِ: ضَمِنَ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَوْلُهُ:
كَالٌجَمَاِ وَالْحِمَارٍّ اللَّذَيْنِ عُرِفَا بِعَقْرِا ﻻدَّوَابِّ مإَِتْلَإفِهَا. أَمَّا إذَﻻ لَنْ يُعَْهدُّ مِنْهَا إتْلَافُ مَا ذُّكِرَ فَلَا ضمََناَ لِىَنَّ إلْعَادَةَ حِفْظُ مَا ذُكِرَ اَنْهَا لَا غَيْطُحَا. فَأئِدَةٌ: سُئِلُ الْقَفًٍالُ عَنْ حَبْس ِالطٌّّيُولِ فِي أَقْفَاصٍ لِصَمَاعِ أٌصْوَاتِهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَأَجَاب َبِالِّجَوَازِ إذَا تَعَهَّدَحَا صَاحِبُهِا بِمَا يَحْتَاجُ إلَيْهّ كَالٌبهَِيمَةِ تُرْبَطُ. وَرَوْ قَانَ بِدَارِهِ َكلْبٌ عَقُورٌ أَؤْد َابَّةٌ جُمُوحٌ وَدْخَلَهَا شَخْصٌ بِإِذْنِهِ وَلَْم يعٍلٍْمْهُ بِالْحَألِ، فَعَضَّهُ الْكَلْبُ، أَوْ رمًَحَتْهُ الدَّابَّةُ ضَمُنَ وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ بُّزِيرًا أٌوْ دَخَلَها بِلَا إذِّنٍ أَو ْأَعْلَمَهُ بِالْحَالِ. فَلَا ضَمَانَ لِأَنَْهُ الْمُتسََبِّبُ فِي َهلَاكِ نَفْسِهِ.بَزْلٌ: فِي ِقتَالِ الْبُغَاِة جَمْغُ بَاغِ وَابْبَغْيُ علظُّلْمُ وَمُجَاوزََةُ الَحَدِّ سُمُّواب ِذَلِكَ لِظُرًّمِهِنْ وَعُدُولِهِمْ عَنْ الْحَقِّ واٌلْأَزْلُ فِقهِ آيَةُ: وإَِنْ كَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِميِنَ اقْتَتَلُوأ الحجرات: فَرْعٌ: لَوْ حَمَلَتْ الؤِّيحُّ ثَوْبًا وَأَشْرَفَ عَلّى أًّنْ يَقًّعَ فِي مِلْكِهِ فَدَفَعَهُ مِنْ الْهَوَاء ِتلَى خِلْكِ غَيْرهِِ لَمْ يَضْنَنْهُ كِّمَ افِئ ق ل عَبَ ىالْجَلَافِ.قَّوْغُهُ: وَإِنْ كَانَ الدَّاخِلُ بَصِلًيا غَايَةٌ لِكَوْلِهِ :ضَمِنَ كَمَا فِي شَرْحِ اللَّوْضِ وًّقَوًرُهُ: