بَابِهَا وَكَذَا بِكُلِّ تَمْلِيكٍ تَطَوُّعٍ خَالٍ عَنْ الْعِوَضِ كَالْعُمْرَى وَالرُّقْبَى لَا بِوَقْفِهِ عَلَيْهِ أَوْ ضِيَافَتِهِ أَوْ وَصِيَّتِهِ أَوْ إعَارَتِهِ لَهُ أَوْ تَصَدُّقِهِ عَلَيْهِ فَرْضًا كَزَكَاةٍ ؛ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى هِبَةً وَلَا بِمُجَرَّدِ عَقْدِ الْهِبَةِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْإِقْبَاضِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَهَا لَمْ يَحْصُلْ قَالَ إبْرَاهِيمُ الْمَرُّوذِيُّ وَلَا بِالْهِبَةِ لِعَبْدِهِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا عَقَدَ مَعَ الْعَبْدِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَا بِمُحَابَاةٍ فِي بَيْعٍ وَنَحْوِهِ وَمَسْأَلَةُ الضِّيَافَةِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ . وَعَكْسًا فَانْفُوا أَيْ : لَيْسَتْ الْهِبَةُ صَدَقَةً فَلَوْ حَلَفَ لَا يَتَصَدَّقُ عَلَيْهِ لَمْ يَحْنَثْ بِالْهِبَةِ ؛ لِأَنَّهَا أَعَمُّ مِنْ الصَّدَقَةِ نَعَمْ إنْ نَوَاهَا بِهَا حَنِثَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ وَيَحْنَثُ بِالصَّدَقَةِ وَلَوْ فَرْضًا كَزَكَاةٍ وَبِالْوَقْفِ لَا يُقَالُ يَنْبَغِي أَنْ يَحْنَثَ بِهِ فِي الْأُولَى أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْوَقْفَ صَدَقَةٌ وَكُلُّ صَدَقَةٍ هِبَةٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ هَذَا الشَّكْلُ غَيْرُ مُنْتِجٍ لِعَدَمِ اتِّحَادِ الْوَسَطِ إذْ مَحْمُولُ الصُّغْرَى صَدَقَةٌ لَا تَقْتَضِي التَّمْلِيكَ وَمَوْضُوعُ الْكُبْرَى صَدَقَةٌ تَقْتَضِيهِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَا بِالْهِبَةِ لِعَبْدِهِ أَيْ عَبْدِ زَيْدٍ . قَوْلُهُ : أَنَّ الْوَقْفَ صَدَقَةٌ صُغْرَى وَقَوْلُهُ وَكُلُّ صَدَقَةٍ إلَخْ كُبْرَى . فَرْعٌ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَلَوْ حَلَفَ لَا يُشَارِكُ فَقَارَضَ حَنِثَ ؛ لِأَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ الشَّرِكَةِ قَالَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ بَعْدَ حُصُولِ الرِّبْحِ
بَابِهَا وَكَذَا بِكُلِّ تَمْلِيكٍ تَطَوُّعٍ خَالٍ عَنْ الْعِوَضِ كُّالعَُّمْرَى وَالرُّقْبًى لَا بِوَقْفِهِ عَلِيْهِ أَوْ ضِىَأفَتِهِ أَوْ وَصبَِّتِهِّ أَوْإ عَارَتِهِ لَهُ أَوْ تَزَدُّكِهِ عَلَيٍهِ فَرْضًا كَزَكٌاةُ ؛ لِأَّنَّهَا لَا تُسَمَّى هِبَةً وَلَا بَُمجِرَّدِ َعقْدِ الْهِبَةّ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْإِقْبَاضِ عَلَى الَْأسَحِّ فِي للرَّوْضَةِ ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَهَا لَمْ يُّحْصُلِّ قَالَ إبْرَاهًّيمُ الْمَرُّوذِيُّ وَلَا بِالْهِبَةِ لِعَبْدْهِ ؛ لِأٌّنَّهُ إنَّمَا عَ5َضَ نَعَ الْعُبْدِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ ؤَلَا بِمُحَاَبأةٍ فِي بَيْعٍ وَنَْحوِهِ وَمَسْأَلَةُ الضِّيَافَةِ مِنْ زِيَادَةً النَّكِْم . وَعَكْسًا فَانفُْوا أَيْ : لَيْسَتْ الْهِبَةُ صََدقَّةً فَلَوْ حَلَفَ لَا يَتَصَدََقُ عَلَيْهِ لَمْ يَحًنَذْ بِألْهِبَةِ ؛ لِأَنَّها أَعَمُُّ مِنْ الصَِدَقَةِ نَعَمْ إنْ نَوَاهَا بِهَا حَنِثَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ َزيَحٌنَذُ بِابصَّدَقَةِ وَلَوْ فَرْضًا كَزَكَاتٍ َوبِالْوَقْفِ لَا يُقَالُ يَنْبَغِي أَنْ يَحْنَسَ بِهَ فِي الْأُورَى أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ تِّبَيَّنَ بِهَظَا أَنَّ الْوَقْفَ صَدَقَةٌ وَكُلُّ صَدَقَةْ هِبَةٌ ؛ لِأَنَّع نَكُولُ حَذَا الشَّْكرِّ غَيْرُ مُنْتِجٍ ِلعَدَمِ اتّحَِادِ الْوَسَطٌّ إذْ خَحْمُولُ الزُّغٌّرَى صَدَقَةٌ لَا تَقْتَضِي التَّمْلِيكَ وَمَوْضُوعُ الْكُبْرَى سَدَّقَةٌ اَقْتُضِيهِ كَمَا مَرَّ فِي بَابِخَاالشَّرْحُ قَؤْلُهُ : وَلَا بِغلْهِبَة ِلِعَبْدِهِ أَيْ عَبِدِ زَئْدٍ . قَوْلُهُ : أَنَّ ألْوَقْفَ صَدَقَةٌ صُغْرَى وَقَوْلُهُ وَكُلّ ُصَدَقَةٍ إلَخْ كُبْرَي . فَرْعٌ قَالَ فٍّي شُرْحِ الرَّوضِ : وَلَوْ حَلَفٌ لَع يُشَارِكُ فَقَارَضِّ حَنِثَ ؛ لِأَنَّهُ نَوْعُ مِمْ الشَّرِكَةِ قَلاَهُ الْخُوَارِزْمِيَّ قاَلَ الؤَّرْكضَِيُّ وَهٍوَ ظَاهِرٌ بَعْدَ حُصُولِ الرِّبْحِ