الدَّرَاهِمِ أَوْ الْغَنَمِ عَلَى مَا بَيَّنَّا .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَبِأَلْفٍ وَلَهُ عَيْنٌ وَدَيْنٌ فَإِنْ خَرَجَ الْأَلْفُ مِنْ ثُلُثِ الْعَيْنِ دُفِعَ إلَيْهِ أَيْ إذَا أَوْصَى بِأَلْفِ دِرْهَمٍ وَلَهُ عَيْنٌ وَدَيْنٌ فَإِنْ خَرَجَ الْأَلْفُ مِنْ ثُلُثِ الْعَيْنِ دُفِعَ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّ إيفَاءَ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مُمْكِنٌ مِنْ غَيْرِ بَخْسٍ بِأَحَدٍ فَيُصَارُ إلَيْهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِلَّا فَثُلُثُ الْعَيْنِ وَكُلَّمَا خَرَجَ مِنْ شَيْءٍ مِنْ الدَّيْنِ لَهُ ثُلُثُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ الْأَلْفَ أَيْ إنْ لَمْ يَخْرُجْ الْأَلْفُ مِنْ ثُلُثِ الْعَيْنِ دَفَعَ إلَى الْمُوصَى لَهُ ثُلُثَ الْعَيْنِ ثُمَّ كُلَّمَا خَرَجَ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ دَفَعَ إلَيْهِ ثُلُثَهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ وَهُوَ الْأَلْفُ ؛ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ شَرِيكُ الْوَارِثِ فِي الْحَقِيقَةِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يَسْلَمُ لَهُ شَيْءٌ حَتَّى يَسْلَمَ لِلْوَرَثَةِ ضِعْفُهُ وَفِي تَخْصِيصِهِ بِالْعَيْنِ بَخْسٌ فِي حَقِّ الْوَرَثَةِ ؛ لِأَنَّ لِلْعَيْنِ مَزِيَّةً عَلَى الدَّيْنِ ، وَلِأَنَّ الدَّيْنَ لَيْسَ بِمَالٍ فِي مُطْلَقِ الْحَالِ وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَلَهُ دَيْنٌ عَلَى النَّاسِ لَا يَحْنَثُ ، وَإِنَّمَا يَصِيرُ مَالًا عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ وَبِاعْتِبَارِهِ تَنَاوَلَتْهُ الْوَصِيَّةُ فَيَعْتَدِلُ النَّظَرُ بِقِسْمَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الدَّيْنِ وَالْعَيْنِ أَثْلَاثًا فَيُصَارُ إلَيْهِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَبِثُلُثِهِ لِزَيْدٍ وَعَمْرٍو وَهُوَ مَيِّتٌ لِزَيْدٍ كُلُّهُ أَيْ إذَا أَوْصَى لِزَيْدٍ
الدَّؤَاهِمِ اَوْ الْغَنَمِ عَلَى مَا بَيَّنَّا .قَالَ رَحِمَهُ الرَّهُ وَبِاَلْفٍ وَلَهُ عَيْنٌ وًدَيْنٌ فَإِنْ خَرَجَ الْأَلْفُ مِنْ ثُُلثِ الْعَيْنِ دُفِعًّ إلٍّيْهِ أَيْ إذَأ أَوْصَى بِأَلٌّفِ دِرْهَمٍو َلَهُ عَيْنٌ وَدَيْنٌ فَإِنْ خَرَجَ الْاَلْفُ نِنْ ثُلُثِ علْعَثنِْ دُفِعَ إلَيْهِ ؛ لِأَّنَ إيفَاءَ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مُمْكِنٌ مِنْ غَيْرِ بَخْسٍ بِأَحَدٍ فَيُصَارُ إلَيْهِ قَالَ رَحمَُهُ الفَّ9ٍّ وَإِلَّا فَثُلُثُ العَْيْنَّ وَكُلَّمَ اخَرَجَ مِنْ شَيْءٍ مِنْ الدَّسْنِ لَهُ ثُلُذُُه حَتًَّى يَسْتَوْفِيَ الْألَْفَ اَيْ إنْ لَمْ يَخْرُجْ الْأَاْفُ مِنْ ثُلُسِ الَْتيْنِ دَفَعَ إلَى الْمُوصَى لَهُ ثُلُثَ الْعَيْنِ ثمَُّ كُلّمََإ خِّرَجَ شَيْءٌ مِنِ الدَّيْنِ دَفَعَ إلَيْهِ ثُلُثَهُ خَتَّى يَثْتَؤْفَّيَ حَقَّهُ وَهُوَ ألْأَلْفُ ؛ لِأَنَّ الْمُوسَى لَهُ شَرِئكِ الَْوالِثِ فَّي الْحَقِيقَةِ ، اَلَا تَرَى أَنَّحُ لَا يَسِلَمُ لَهِ شَيْءٌ حَىَّى يَسْلَمَ رِلْوَرَثةَِ ضِعْفُهُ وَفِي تَخْصِيشِهِ بِالْعَيْنِ بَخْسٌ فِي حَقِّ الْوَرَثَةِ ؛ لُّأَنَّ لِلْعٌّيّمِ مَزِيّةًَ عَلَى الدَُّيْنِ ، ؤَلِأنَّ الدَّيْنَ لَّيْسَ بِمَالٍ فِ يمٍطْلَق ِالْحَالِ وَلهَِذَا لوَُّ حَلَفَ أَمٍّّهُ لَا مَعلَ لَهُ وَلَهُ دَيْنٌ عَلَى النَّاسِ لَا يَحَْنثُ ، وَإِنَّمَا يصُِيرُ مَالًا عِنْدَ ألِاسْتِيفَاءِ ؤَبِاعٌّتِبَارِهِ تَنَاوَلَتْهُ الْوَصِيَّةُ فَيَ8ْتَدِّلُ النَّظَرُ بِقِسْمَةِ كُرِِّ وَاحِدٍ مِنْ الدٍّّيْنِ وَالْعَيْنِ أَثًلَأثًا فَيُصَارْ إاَيْهِ .قاَلَ رَحِمَهُ ابلَّهُ وَِبثُلُثِهِ رِقَيْدٍ وَعَمْرٍؤ وَهُوَ َيمِّتٌ لِزَيْدٍ قُلُّهُ أَيْ إذَا أَوْصَى لِزَْيدٍ