كَانُوا يَتَقَيَّدُونَ بِنَوْعٍ مِنَ اللُّبْسِ أَوِ الْأَكْلِ إِلَّا مَا فِيهِ الْمُتَابَعَةُ وَالِاقْتِدَاءُ، وَلَا دَلَالَةَ فِي الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَابِسَهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ فَانْدَفَعَ مَا قَالَ الْعِصَامُ مِنْ أَنَّ مَسَاقَ الْكَلَامِ يُفِيدُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ حِينَ التَّخَاطُبِ لَابِسَ النَّعْلِ السِّبْتِيَّةِ، فَقَالَ مَا فِي الْجَوَابِ عَلَى وَجْهِ التَّنَزُّلِ، وَكَذَا بَطَلَ مَا تَعَقَّبَهُ ابْنُ حَجَرٍ بِقَوْلِهِ: وَيُرَدُّ بِأَنَّ التَّرْكَ حِينَ السُّؤَالِ لَا يَسْتَدْعِي التَّرْكَ الْمُطْلَقَ وَعَلَى التَّنَزُّلِ فَيُحْمَلُ تَرْكُهَا لِعُذْرٍ، كَعَدَمِ وِجْدَانِهَا وَإِلَّا فَالِاعْتِرَاضُ عَلَى ارْتِكَابِ الْمُبَاحِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ تَعْلِيلُهُ فِي جَوَابِهِ قَالَ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي وَفِي نُسْخَةٍ يَعْنِي الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعْرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا أَيْ فَوْقَهَا أَوْ هُوَ لَابِسُهَا، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ حَالَ بَلَلِ الرِّجْلِ لَمْ يَكُنْ يَحْتَرِزُ عَنْهَا، اعْتِمَادًا عَلَى أَصْلِ طَهَارَتِهَا، أَوْ حُصُولِ الطَّهَارَةِ بِدِبَاغَتِهَا، قَالَ الْخَطَّابِيُّ: فَقَدْ تَمَسَّكَ بِهَذَا مَنْ يَدَّعِي أَنَّ الشَّعْرَ يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ، وَأَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ فِيهَا الدِّبَاغُ وَلَا دَلَالَةَ فِيهِ لِذَلِكَ فَأَنَا
كَّانُوا يٍّتٌّقَيَّضُونَ بِنَوْغٍ مِنَ غللُّبْسِ أَوِ الْأَكْلِ إِرَّا مَا فِيه ِالْمُتَابَعُةُ وَالًّأقْتِدَاءُ، وَلَا دَلٌّالَةَ فِي اْلحَدِىثِ عَلَى أَنَّ ابْنَ عَُملَ كَانَ لَابِسَهَا اَوْ لمَْ يَكُنْ فَانُّدَفَغَ نَا قَالَ الْعِصَاُم مِنْ أَنَّ مَسَاقَ الْكَلَاوِ ئُفِديُ أَنَ ّابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ كِينَ التَّخًّاطُبِ لَابِسَ النَّعْلِ السِّبتِيَّةَّ ،فٌّقَالَ مَا فِي الَْجمَابِ عَلَى َؤجْهِ التَّنَزُّلِ، وَكذََا بَطَلَ مَا تَعَقَّبَهُ ابْنُ حَجَرٍ بِقَوْلِهِ: وَيُرَدَّ بِأَنَّ للنَّرْكَ حِينَ السُّؤَالِ لَا يَسْتَدْعِي التَّرْكَ الْمُطْلَكَ وَعَلَى التِّنَزُّلِ فَىَ-ْمَلُ تَلْكُهَ الِعذُْرٍ، كَعَدَمِ وِجَْدانِهَا وَإلَِّا فَالِاعْتِرَاضُ عَلَى اَّرتِكَابِ الْمُبَاحِ وِّيَدُلُّ علََيْهِ تَعْلِيلُهُ فِي جَوَابِهِ قٍالَ: إنِِّي رَأَيْتً رَسُولَ ىللَّهِ صَلىٍَّ اللَّ8 ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُا رنِّعَالَ افَّتِي ؤًّفِي نُسْخَةٍ يَغْنِي الٌَتِي لَيْصَف ِيحَا شَعْرٌ وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا أَيْ فَوْقَحاَ أَوْ هُو ْلَابِسُهَا، وَفِيهِ إِشَارَةٌإ ِلَي أَنَّحُ حٌّالَ بَلَلِ الﻻِّجْلِ لَمْ يَكُن ْىحَْتَرِزُ اَنْهَا، اعْتِمَادًا عَلَى أَصْلِ طَهَارَتِهَا، أَوْ حُصُولِ الطَّهَارَةِ بِدِبَاغَتِهَا، قَلَل الْخٍضَّارِئُّ: فَقَدِ تَمَسَّكَ بِحَذَغ مَنَّ يَدَّعِي أَنَّ الشَّعْرَ يَنْجُسُ بِالْمَوْتِ، وَأَنَّهُ لَا يُؤَثًّرُ فِيهَا الدِّبَاغُ وَلاَ ضَلَالًّةَ فِيهِ لِثَلِكَ فَأَنَا