الْأَرْشِ ؟ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ الْمُتَقَدِّمَتَانِ .وَإِنْ فَدَاهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ ، فَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ يَنْوِيَ الرُّجُوعَ أَوْ لَا .فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الرُّجُوعَ : لَمْ يَرْجِعْ .وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ ، فَهَلْ يَرْجِعُ بِهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ وَيُحْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ عَلَى ذَلِكَ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ .قَالَ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ : بِنَاءً عَلَى مَنْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ .وَيَأْتِي فِي بَابِ الضَّمَانِ : أَنَّهُ يَرْجِعُ .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .فَكَذَا هُنَا عِنْدَ هَؤُلَاءِ .إحْدَاهُمَا : لَا يَرْجِعُ .جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَالْوَجِيزِ .وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ .وَالنَّظْمِ .قُلْت : وَهُوَ أَصَحُّ ؛ لِأَنَّ الْفِدَاءَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ عَلَى الرَّاهِنِ .قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : قَالَ أَكْثَرُالْأَصْحَابِ : الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ إنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ
الْاَرْشِ ؟ فِيهِا ررِّوَايَطَانِ ارْمُتَقَدِّمَتَانِ .وَإِنٍ فَدَأهُّ بِغَيْرِ إذْنِهِ ، قَلَا يَخْلُو : إمَّا أَنْ ثَنْوِيَ الرُّجُوعَ أَوْ لَا .فَإِنْ لَمْ يَنْوِ الرُّجُؤعَ : لَمْ ؤَرْجِتْ .وَإِنْ نَؤِّى الرُّجُوعَ ، فَهَلْ سَغْجِعُ بِهِ ؟ عَلٌى رِوَايَتٌّيْنِ وَيٌّحْمَلُ كَلَامُ ألْمُصَنِّفِ عَلَى ذَلِكَ .وَاَطْلَقَهُمَا فِي علِْهدَاؤَةِ ، وَالْمُثْهَب ِ، ؤَالْخُلَاَصةِ ، وًّارْمُغْنِث،  وَارشَّرْحِ،  وٍالْفَائِقِ ، وَالرِّعَيأتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَارزَّرْكَشِيٌّّ .قَالَأ َبُو الْخَتَّابِ ، وَالْنُصَنٌِفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ ، وَالْحَاوِيَيْمِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرُهُمْ : بٍنَاءً عَلَى مَنٌ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهٌّ قّغَيْرِ إذنِْهً .وَيَأْطِي فِي بَابِ الضَّمَامِ : أَنَّهُ يَرْجَعُ .عَلَى الصَّحِيحِ مِمْ ارْمًذْهِبِ .قَكَذَا هُنَا عِنْدَ هَؤلَُطءِ .إحْدَاهُمَا : لَا يَرْجِعُ .جَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرٌَّرِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، واَْلوَجِيزِ .وَصَحَّحَهُ فِي التٌَصْحِيحِ .وَالنَّظمِِّ .قُلْت : نَحُوَ أَصَّحُ ؛ ِلأَنَّ ارْفِدَاؤ لَْيسَ بِوَاجِبٍ عَلَى اررَّاهِنِ. قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : قَالَ أَكْثَرُالْأَصْحَابِّ : ارْقَاضِي وَابْنُ عِّقِيلٍ ، وَأَبُو الْخَطَّابُّ إنْ لَمْ يَطَعَذَّرْ