يُوَارِي الْعَوْرَةَ مِنْ الْكِسْوَةِ وَادَّعَى الْعُدْمَ فَلَا يُحْبَسُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ يَظْهَرُ بِهَا لَدَدُهُ وَعَلَيْهِ إثْبَاتُ ذَلِكَ إنْ نَاكَرَتْهُ الزَّوْجَةُ ، فَإِذَا أَثْبَتَ ذَلِكَ حَلَفَ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَأَنَّ الَّذِي يُفْرَضُ عَلَيْهِ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا حَلَفَ أُجِّلَ فِي الْكِسْوَةِ ، وَإِنْ قَدَرَ عَلَى النَّفَقَةِ دُونَ الْكِسْوَةِ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا بَعْدَ الشَّهْرَيْنِ وَنَحْوِهِمَا وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا يُؤَجَّلُ ، إلَّا دُونَ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ إلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ ، وَإِذَا ثَبَتَ عُدْمُهُ ، أَوْ أَقَرَّ بِالْعَجْزِ وَوَافَقَتْهُ الزَّوْجَةُ عَلَى ذَلِكَ أَجَّلَهُ الْحَاكِمُ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا الشَّهْرَ وَنَحْوَهُ وَتَكُونُ مَعَهُ فِي خِلَالِ التَّأَجُّلِ ، وَلَا تَتْبَعُهُ بِنَفَقَةٍ زَمَنَ الْإِعْسَارِ .وَإِنْ عُلِمَ لَهُ مَالٌ ، أَوْ ظَهَرَ لَدَدُهُ كَانَ لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَسْجُنَهُ ، فَإِنْ وَجَدَ فِي خِلَالِ الْأَجَلِ مَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا بَطَلَ حُكْمُهُ وَبَقِيَتْ زَوْجَةً ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيْئًا وَدَعَتْ إلَى الطَّلَاقِ فَيَكْتُبُ فِي ذَلِكَ مَا نَصُّهُ لَمَّا انْصَرَمَ الْأَجَلُ الْمُقَيَّدُ فَوْقَ هَذَا ، أَوْ حَضَرَ عِنْدَ الْقَاضِي فُلَانٍ وَفَّقَهُ اللَّهُ الزَّوْجَانِ فُلَانٌ وَفُلَانَةُ وَأَقَرَّ الزَّوْجُ فُلَانٌ بِاتِّصَالِ عِشْرَتِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ مِنْهُ مَا يُنْفِقُ مِنْهُ عَلَى زَوْجَتِهِ الْمَذْكُورَةِ وَسَأَلَتْ مِنْهُ الزَّوْجَةُ النَّظَرَ لَهَا أَمَرَهُ بِالطَّلَاقِ فَأَبَى مِنْ ذَلِكَ وَثَبَتَتْ إبَايَتُهُ عِنْدَهُ فَطَلَّقَهَا عَلَيْهِ طَلْقَةً وَاحِدَةً يَمْلِكُ بِهَا رَجْعَتَهَا إنْ أَيْسَرَ فِي عِدَّتِهَا وَحَكَمَ بِذَلِكَ وَأَنْفَذَهُ بَعْدَ الْإِعْذَارِ إلَيْهِمَا وَثُبُوتِ زَوْجِيَّتِهِمَا لَدَيْهِ وَشُهِدَ عَلَى الْقَاضِي وَفَّقَهُاللَّهُ بِمَا فِيهِ مِنْ
يُوَارِى الْعَوْرَةَم ِنْ الْكِسْوَةِ وَادَّعَى الْعُدْمَ فَلَا يُحْبَسُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْهِ شُبْهَةٌ يَظْهَرُ بِعَا لَدَدُهُ وَعَلَيْحْ إثْبَاتُ ذَلِكَ إنْ نَاكَرَتْهُ الزَّوْجَةُ ، فَإّذَا أَثْبِتَ ذَرِكَ حَلَفَ أَتَّهُ لَا مَغلَ لَحُ وَأَنَّ الَّذِي يُفْرَضُ عَلَيْهِ لَا ئَغُّدِرٍّ عَليَِْه ، فَإِذَا حَلًّفَ أُجِّلَ فِي الْكِسْوَةِ ، وَإِنْ قَدَرَ عَلَى النَّغَقَةِ دُونَ الْكِسْوَةِ فُرِّقَ بَيْمَهُمَا بَعْدَ الشَّهْرَيْنِ وَنَْحوِهِمَا وَإِنْ لٌّمْ يَقْدِرْ عَلَى وَاخِضٍ مِنْهٌّمَا فَلَا يُؤَجَّلُ ، إلَّا دُونَ ذَلِّكَ ، وَذَلِظَ إلَي اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ ، وَإِذْا ذبََىَ تُدْمُهُ ، أَوْ أَقَرُّّ بِالْعَجْزِ وَوَافَقَتْهَّ الزٌّوْجٍّةُ عَلَى ذَلِكَ اَجَّلَهُ الْحَاكِمُ فِي الْإِنّفَاقِ عَاَيْهَا ابشَّْهرَ وَنَحْوَهُ وَتَكُومُ مَعَهُ فِي خِلَالِ التَّأَجُّلِ ، ؤَلَا تَتْبَغُهُ بِنَفْقَةٍ ذَمَنَ الًإٍعْسَارِ .وَإِمْ عُبِمَ لَعُ مَارٌ ، أَوْ ذَهَرَ لَدَدُه كَانَ لِليُّلْطَانِ أَنْ يَسْجُنَهُ ، فَإِنْ وَجَدَ فِي خِلالَِ الْأَجَرِ مَا يُنْفِقُ عَلَّيْهَا بَطَلَ حُكْمُهُ وَبَِقيَتْ ذَوْجَةً ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ شَيِئًع وَدَعَتْ إلَى الطَّلَاقِ فَيَكْتُبُ فِي ذَلِكَ مَا نَصُّهُ لَمَّا امْصَرَمٍا لْأَجَلُ الْمُقَّيَدُ فَوْقَه َذَ ا، أَوْ حَضَرَ غِنْدَ ارْقَعضِي فُلَانٍ وَفَّقَهُ اللَّهُ الزَّوْشَانِ فُلَانٌ ؤَفُلَانَةُ وَأَقَرَّ الزَّوْجَّ فُلَعنٌ بِاطِّصَارِ عِشْرِتِهِ وَأَنَّهُ رَمْ يَجِدْ مِنْهُ مَا يُنْفِثْ مِنْهُ عَّلَى مَوْجَتِهِ الْنذَْكُؤرَةِ ؤَسَأَلَتْ مِمْهُ الذَّْوجَةُ النَّظَرُ لَهَا أَنَرَهُ بِالطَّلَاقِ فَأَبَى مِنْ ذَلُكَ وَثَبَتَتْ إبَائَتُهُ اِنْدَهُ 6َطَلَّقَهَا عَرَيْهِ طَلقَْةً وَاِحدَةً يَمْلِكُ بِهَا رٌجْعَتَهَا إنْ أَيْسَرَ فِي عِدَّتِهَا َوحَكَمَ بِذَلًّكَ وَأَوْفَذَهُ بَعْضَ الْإِعْذَارِ إلَئْهِمَا وَثُبُوتِ زَؤْشِيَّتِهِمَا لَدَيْهِ وَشُهِدَ عَلَى الْقَاضِي وَفَّقَهُاللَّهُ بِمَا فِيهِ مِنْ