مِنْهُ قَهْرًا فَلَا قَضَاءَ إلَّا أَنْ يَرْجِعَ مِنْهُ شَيْءٌ فَالْقَضَاءُ فَقَطْ مَا لَمْ يَخْتَرْ فِي إرْجَاعِهِ فَالْكَفَّارَةُ أَيْضًا وَ صِحَّتُهُ بِتَرْكِ إيصَالِ مُتَحَلِّلٍ أَيْ مَائِعٍ مِنْ مَنْفَذٍ عَالٍ أَوْ سَافِلٍ وَالْمُرَادُ الْوُصُولُ وَلَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ ذَلِكَ وَهَذَا فِي غَيْرِ مَا بَيْنَ الْأَسْنَانِ مِنْ طَعَامٍ ، وَأَمَّا هُوَ فَلَا يَضُرُّ وَلَوْ ابْتَلَعَهُ عَمْدًا أَوْ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمُتَحَلِّلِ كَدِرْهَمٍ مِنْ مَنْفَذٍ عَالٍ فَقَطْ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي عَلَى الْمُخْتَارِ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ لِمَعِدَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِإِيصَالٍ ، وَهِيَ مِنْ الْآدَمِيِّ بِمَنْزِلَةِ الْحَوْصَلَةِ لِلطَّيْرِ وَالْكِرْشِ لِلْبَهِيمَةِ بِحُقْنَةٍ بِمَائِعٍ أَيْ تَرْكِ إيصَالِ مَا ذَكَرَ لِمَعِدَةٍ بِسَبَبِ حُقْنَةٍ مِنْ مَائِعٍ فِي دُبُرِ أَوْ قُبُلِ امْرَأَةٍ لَا إحْلِيلٍ وَاحْتُرِزَ بِالْمَائِعِ عَنْ الْحُقْنَةِ بِالْجَامِدِ فَلَا قَضَاءَ وَلَا فَتَائِلَ عَلَيْهَا دُهْنٌ وَقَوْلُهُ أَوْ حَلْقٍ مَعْطُوفٌ عَلَى مَعِدَةٍ أَيْ تَرْكِ وُصُولِ الْمُتَحَلِّلِ أَوْ غَيْرِهِ لِحَلْقٍ وَلَمَّا قَيَّدَ الْحُقْنَةَ بِالْمَائِعِ عُلِمَ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِلْمُتَحَلِّلِ وَلَمَّا أَطْلَقَ فِي الْحَلْقِ عُلِمَ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِمُتَحَلِّلٍ أَوْ غَيْرِهِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَرُدَّ غَيْرَ الْمُتَحَلِّلِ فَإِنْ رَدَّهُ بَعْدَ وُصُولِهِ الْحَلْقَ فَلَا شَيْءَ فِيهِ فَعُلِمَ أَنَّ وُصُولَ شَيْءٍ لِلْمَعِدَةِ مِنْ الْحَلْقِ مُطْلَقًا أَوْ مِنْ مَنْفَذٍ أَسْفَلَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ مَائِعًا أَوْ لِلْحَلْقِ كَذَلِكَ مُفْطِرٌ هَذَا إذَا كَانَ الْوَاصِلُ لِلْحَلْقِ مِنْ
ممِْهُ قَهّرًا فََلع ثَضَاءَ إلَّا أَنْ يَرْجُّعَ مِنْهُ شَيْءٌف َالْقَضَاءُف َقَطْ مَا لَمْ يَخْتَرْ فِي إرْجَاعِهِ فَالْكَفَّارَةُ اَيْضًا وَ صِجَّطُهً بِتَﻻْكِ إيصًال ِمُتَحَلِّلٍ أَيْ مَائِعٍ نِنْ مَتْفَذٍ عَالٍ أَوْ سَا6ِلٍ وَالْمُرَادُ الْوُصُولُ وَغَوْ لَم ْيَتعََمَّدْ ذَلِكَ وَحَذَا فِي غَيْرِ مَا بَيْنَ علْأَسْناَنِ مِهْ تَعَامٍ ، وَأَمَّا هُوَ فَلَا يَدُرُّ وَلَوِّ ابْتَلَاَهُ عَمْدًا أَوْ غَيْرِهِ أَْئ غَيْرِ الْمتَُحٌّّلِلِ كَدِرْهَمٍ نِنْ مَمًفَذٍ غَالٍ فَقَطْ بِدَلِيلِ مَا يَأْتِي علََى الْمُختَْراِ غِنْدَ ارلَّخْمِيِّ رِمَعِدَةٍ مُتَعَلِّقٌ بِإِيصَالٍ ، وٍهِيَ مِنْ الُّآدَمِيِّ بِمَمْزلَِةِ علْحَوْصَلَةً لِلكَّيْرِ وَالْكرِِْش لِلْبَهِيمَةِ بِحُقْنَةٍ بِمَائِعٌّ أَيْت َرْقِ إيصَالِ مَا ذِّكَرَ لِمَعِدَةٍ بِسَبَبِ حُقْنَةٍ مِنْ مّائِعَّ فِي دُبُرِ أَنْ قِبُلِ امْرَأَةٍ لَا إحْلٌيلٍ وَاحْتُرِزَ بِالْمَائعٌِّ عَنْ الْحُقَْنةّ بِألْجَامِدِ فَلَا قَضَاءَ وَرَا فَتِائِلَ عََليْهَا دُهْنٌ وَقّوْلُهُ أَوْ حَلْغٍ مَعْطُوفٌ ٍعلَى مَعِدَةٍ أَيْ تَرْكً وُصُولِ ارْمُتَحَلِّلِ أَوْ غَيْرِهِ لِحًلْقٍ وَلَمَّا قَيَّدَ الْحُقْمَة َبْالْمَائِعِ عُلِمَ أَنَّهُ ﻻَجاعٌِ لِلْمُتَحَلِّلِ وَلَمًَّا أَطْلَقَ فِي الْحَلْقِ عُرِمَ اَنَّهُ رَاجِعٌ لِمتَُخَلِّلٍ أَوْ غَيْرِهِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَرُدَّ غَيْرَ الْمُتَحًّلًّّلِ فَإِنْ رَدَّهُ بَغْضَ وُصُولٍّهِ الْحَلْقَ َفلَا شَيْءَ فِيه ِفَُالِمَ أَمَّ وُصُورَ شَيْءٍ لرِْمَ8ْضَةِ مِنَ الْحٍّلْقِ مطُْلَقًإ أَوْ منِْ مَنْفَذٍ أَسْفَلَ بِشَرْطِ أَنْ يٌقُونَ مُّائِعًا اًّوْ لِلحَلْقِ كَذَلُكَن ُفْطِرٌ هَذَ اإذَا كَانَ الْوَاصِرُ لِلَحَلْقِ مِنْ