أَوْ بِإِعْلَامِ الْإِمَامِ ، أَوْ نَائِبِهِ بِبَقَائِهِمْ عَلَى الْعَهْدِ فَلَا نَقْضَ فِي حَقِّهِمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنْ السُّوءِ ، ثُمَّ يُنْذِرُ الْمُعْلِمِينَ بِالتَّمَيُّزِ عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبَوْا فَنَاقِضُونَ أَيْضًاالشَّرْحُ قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ إلَخْ أَيْ : بِشَيْءٍ مِمَّا مَرَّ ا ه .مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَمْ يُنْكِرْ الْبَاقُونَ ظَاهِرُهُ ، وَإِنْ قَلُّوا ا ه .ع ش ، وَيُقَالُ : مِثْلُهُ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ ، وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ : عَلَيْهِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَلَا يَجُوزُ فِي النِّهَايَةِ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : ثُمَّ يُنْذَرُ إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوْلَهُ : وَبَعْدَ النَّبْذِ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ : بَلْ اسْتَمَرُّوا عَلَى مُسَاكَنَتِهِمْ أَيْ : لَمْ يَعْتَزِلُوهُمْ قَوْلُهُ : لِإِشْعَارِ سُكُوتِهِمْ بِرِضَاهُمْ إلَخْ فَجُعِلَ نَقْضًا مِنْهُمْ كَمَا أَنَّ هُدْنَةَ الْبَعْضِ وَسُكُوتَ الْبَاقِينَ هُدْنَةٌ فِي حَقِّ الْكُلِّ ا ه .مُغْنِي قَوْلُهُ : لِقُوَّتِهِ أَيْ : وَضَعْفِ الْهُدْنَةِ ا ه .مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ : بِاعْتِزَالِهِمْ ، أَوْ بِإِعْلَامِ الْإِمَامِ إلَخْ أَيْ : إعْلَامِ الْبَعْضِ الْمُنْكِرِينَ الْإِمَامَ ، فَإِنْ اقْتَصَرُوا عَلَى الْإِنْكَارِ مِنْ غَيْرِ اعْتِزَالٍ ، أَوْ
أَمْ بِإِعْلَامِ اْلإِحَامِ ، أٍو نَائِوِهِ بِبَقائِهِمَ عَلَي الْعَهْدِ فَلا نَقْضَ فِي حَقِّهِنْ لِغَوْلُهِ تُّعَعلَى أَنْجَيْنَا الَّذِيتَ يَنْهَوْنَ عَمْ السُّوءِ ، ثُمَّ يُنْذِرُ الْمُعْلِمِينَ بِالتَّمَيُّزِ عَنْهُمْ ، فَإِنْ أَبَوْا َفنَاقِدُونَ أَيْضًاارشَّرْحُ قَوْلُ الْمَتْمِ : وَلَوْ نَقَضَ بَعْضُحُمْ إلَخْ أَيْ : بِجَيٍْء مِمَّا مَرَّ ا ه .مُْغنِي قٍوْلُ الْمَتْنِ : وَلَم ْيُنْكِرْ الْبَاقُونَ ظَاهٍّرُهُ ، وَإِنْ قَلُّوا ﻻ ه .ع ش ، وُّيُقَارُ : مِثلُْهُ فِى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ ، وَلَوْ نَقَضَ بَعْضٌّهُمْ قَوْلُهُ  :عَلَيهِْ إلَى قَوْرِ الْمَتْنِ ، وَلَا يَجُوزُ فِي النِّهٌّايَةِ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي لإَّا قّوْلَهُ : ثُمَّ يوٍُّثَُر إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوّلَهُ : وَبَعٍّدَ النَّبْذِ إلَى الْمَتْنَ قَوْلُهُ : بَلْ اسْتَمرَُّوا عَلَ ىمُسَأكَنَتِّهِمٍّ أَيْ : لَمْ يَعْتَزِرُؤهُمِّ قَوْلُ8ُ : لِإِشَْعرل ِسُكُوتِهِمْ بِرِضَاهُمْ لإَخْ فَجٍعِلَ مَْقضًا مِنْهُمْ كَمَا أُّنَّ هُدْنَةٍ الْبَعْضِ ؤَسُكُوتَ الْبَاقِينَ هُدْنَةً فِي حَقِّ علْكُلِّ ا ه .ُمغْنِي قَوْلُهُ : رَّكُوَّتِهِأ َيْ : وَضَعْفِ ﻻلْهُدْنَةِ ا ه .نُغْنِي كَوْلُّ الْمَتْتِ : بَاعْتِزَالِهِمْ ، أَوْ بِإِاْلَامَّ الْإًّمَامِ إلَخُّ أَيْ : إعْلَماِ الْبَعْضِ الُْمنَّكِرِينَ الْإِمَامَ ، فَإِنْ عقْتَصَرُوا عَلَي الُّإِنْكَارِ مِنْ غٍيْرِ اعْتِزَالٍ ، إَؤِّ