ل قَوْلُهُ : لَوْ تَنَجَّسَ إلَخْ هَذَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَجِدْ مَاءً أَيْ مُبَاحًا يَغْسِلُهُ بِهِ ، وَهَذَا يَمْنَعُ مُعَارَضَةَ الْإِسْنَوِيِّ الْآتِيَةِ وَيُمْنَعُ قَوْلُ الشَّارِحِ فِيهَا وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ الْمُعَارَضَةَ لَا تَتِمُّ إلَّا إذَا وَجَدَ مَاءً يَغْسِلُهُ بِهِ لَكِنَّهُ يُبَاعُ فَلَعَلَّ الْمَسْأَلَةَ مُصَوَّرَةٌ بِذَلِكَ وَإِلَّا كَانَا مَسْأَلَتَيْنِ مُخْتَلِفَتَيْنِ لَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا مَدَابِغِيٌّ قَوْلُهُ : إنْ لَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُ بِأَنْ كَانَ النَّقْصُ مُسَاوِيًا لِمَا ذُكِرَ أَوْ أَقَلَّ قَوْلُهُ : مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ أُجْرَةِ ثَوْبٍ يُصَلِّي فِيهِ وَمِنْ ثَمَنِ الْمَاءِ إلَخْ وَمِنْ بَيَانٍ لِلْأَمْرَيْنِ بِجَعْلِ ثَمَنِ الْمَاءِ مَعَ أُجْرَةِ غُسْلِهِ شَيْئًا وَاحِدًا ، ثُمَّ نَأْخُذُ أَكْثَرَ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ وَنُقَابِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَقْصِ قِيمَةِ الثَّوْبِ بَعْدَ قَطْعِهِ قَوْلُهُ : وَقَيَّدَ الشَّيْخَانِ ضَعِيفٌ وَعَلَيْهِ لَوْ لَمْ يَسْتُر الْعَوْرَةَ وَجَبَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ عَارِيًّا وَلَزِمَتْهُ الْإِعَادَةُ لِنُدْرَةِ فَقْدِ مَا يَطْهُرُ بِهِ الثَّوْبُ م د .قَوْلُهُ : وَهَذَا أَيْ الْمَذْكُورُ مِنْ الْمُلَاقَاةِ وَقَوْلُهُ يُنَافِيهِ أَيْ التَّعْظِيمُ قَوْلُهُ : مُلْقًى أَيْ مَشْدُودًا كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مُلْقًى مِنْ غَيْرِ شَدٍّ لَا يَضُرُّ ، وَفِي مَعْنَى الشَّدِّ وَهُوَ الرَّبْطُ اللَّصْقُ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا ، وَأَمَّا مُجَرَّدُ الْإِلْقَاءِ عَلَى السَّاجُورِ مِنْ غَيْرِ مُمَاسَّةٍ
ل قَؤْلُه ُ: لوَْ تَنَجَِسَ إلٍخْ هَذَا تَغَدٍَّمًّ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَجِدْ مَاءً أَيْ مُبَاحاً يَغْسِلِّهُ بِه ِ، وُهََّزا يَمْنَعُ مُعَارَضَةَ علْإِسْنَوِيِّ الْآتِيَةِ وَيُمْنَعُ قَوْلُ الشَّارِحِ فِخيَ اَوهَذَا هُوَ ارظَّاهِرُ لِاَنَّ الَّمُعَارََضةَ َلا طتَِمُّ إلَّا إذَا وَجدََ مَاءً يَغْسِلُهُ بِهِ لَكًنَّه ُيُبَاعُ فَلَغَلَّ الْمًسْأَلَةَ مَُصوَّرَةَ بِذَلِتَ وَإِلَّا كَانَا مَسْأَرَتَيْنِ نُمْتَلِفَتَيْنِ لَا تَعَارٍضًّ بَيْنَهُنَا مَدَابِغِيٌّ قَوْﻻُهُ : إنْ لَنْ تَنُْقصْ قِيمَتُهُ ِبأَنْ كَانًّ علنَّقْصُ مُسَاوِيًا لِمَا ذُكِرَ أَوْ إَقَلَّ قَوْلهُ : مِنْ ذَلِقِ اَْي مِنْأ ُجْرَةِ ثَوْبٍ يُصَلِّي فِيهِ وَمِنْ ثَمَمِ الْمَاءِ أرَخْ وَمِنْ بَئَانٍ للِْأَمرَيْنِ بِجَعْلِ صَمَنِ الِمَاءِ مَعَ أُّجْرَةِ عُسْلِهِ شَىْيًا وَأحِدًا ، ثُمَّ نَىْخُذُ َأكْثَرَ هُذَيْنِ الْأَمْرَيَنِ وَنُقَابِلُ بَيْنَهُ وبَيْنَ نَقْصِ قِيمَةِ الثَّوْبِ بَعْضَ قَطْعِهِ قَنْلُحُ : وَقَيَّدَ علشَّيْخَانِ ضَعّيفٌ وَعَرَيْهِ لَوْ لمَْ يَسْتُر غلْعَوْرةََ وَجَبَ عَلَيْهِ الصََلَاةُ عَارِّيًا وَلَزِمَتْهُ الْإِعَادَةُل ُّنُدْرَةِ فَقْدِ مَإ ئَطْهرُُ بّهِ ال3َّوْبُ م د .قَوْلُهُ : وَهَذَا أَيْ الْمَذْجُورُ مِنْ الْمُلَاقَاةِ وَقَوْلُهُ يُنَافِيهِ أَي ْالتَّعْظِيمُ َقوْلُهُ : مُلْقًى أَيْ مَشْدُودًا كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي شَرْحِا لرَّوْضِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مُلْقًى مِنْ غَيْرِ شَدٌّ لَا يَضُرُّ ، وَفِي معٌْنَى الشَّدِّ وَحُوَ اللَّبْطُ اللَّصْقُ كَمَأ قُرَّرَحُ شٌّيِخُمَا ، وَأَمَّا مُجَرَّدُ الْإِلْقٌّاءِ عَلَى السَّاُجورِ مِنْ غَيْرِ مُمَاسَّةٍ