إنْ ظَهَرَ أَنَّهُ مِنْهُ ، أَيْ : رَمَضَانَ ، بِأَنْ ثَبَتَتْ رُؤْيَتُهُ بِمَوْضِعٍ آخَرَ ، لِأَنَّ صَوْمَهُ قَدْ وُضِعَ بِنِيَّةِ رَمَضَانَ لِمُسْتَنَدٍ شَرْعِيٍّ ، أَشْبَهَ الصَّوْمَ لِلرُّؤْيَةِ . وَتَثْبُتُ تَبَعًا لِوُجُوبِ صَوْمِهِ أَحْكَامُ صَوْمِ رَمَضَانَ مِنْ صَلَاةِ تَرَاوِيحَ احْتِيَاطًا ، لِوَعْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ بِالْغُفْرَانِ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ قِيَامُهُ كُلُّهُ إلَّا بِذَلِكَ ، وَ مِنْ وُجُوبِ كَفَّارَةٍ بِوَطْءٍ فِيهِ ، أَيْ :ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَ مِنْ وُجُوبٍ إمْسَاكٍ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ جَاهِلًا ، أَوْ لَمْ يُبَيِّتْ النِّيَّةَ مَا لَمْ يَتَحَقَّقْ أَنَّهُ مِنْ شَعْبَانَ بِأَنْ لَمْ يَرَ مَعَ صَحْوٍ بَعْدَ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً مِنْ اللَّيْلَةِ الَّتِي غُيِّرَ فِيهَا هِلَالُ رَمَضَانَ ، فَيَتَبَيَّنُ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ بِالْوَطْءِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ .وَ لَا تَثْبُتُ بَقِيَّةُ الْأَحْكَامِ مِنْ حُلُولِ أَجَلٍ وَوُقُوعِ نَحْوِ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ مُعَلَّقٍ بِدُخُولِ رَمَضَانَ ، وَانْقِضَاءِ عِدَّةٍ ، وَمُدَّةِ إيلَاءٍ عَمَلًا بِالْأَصْلِ ، خُولِفَ لِلنَّصِّ ، وَاحْتِيَاطًا لِعِبَادَةٍ عَامَّةٍ . وَكَذَا ، أَيْ : كَرَمَضَانَ فِي وُجُوبِ صَوْمِهِ إذَا غُمَّ هِلَالُهُ حُكْمُ شَهْرٍ مُعَيَّنٍ نَذَرَ صَوْمَهُ أَوْ نَذَرَ اعْتِكَافَهُ فِي وُجُوبِ شُرُوعٍ فِي الْمَنْذُورِ فِيهِ إذَا غُمَّ هِلَالُهُ ، أَيْ : الشَّهْرِ الْمَنْذُورِ احْتِيَاطًا ، لَا فِي تَرَاوِيحَ ، أَوْ وُجُوبِ كَفَّارَةٍ لِوَطْءٍ فِيهِ أَوْ إمْسَاكٍ ، إنْ لَمْ يَكُنْ يُبَيِّتُ النِّيَّةَ
إنْ ظَهَر َأَنَّهّ مِنْهُ ، اَيْ : رَنَضَانَ ، بِأَنْ ثَبَطَتْ رُؤْيَتُهُ بِمَوْضِعٍ آخَرُّ ،ل ِأَنًٌّّ صَوْمَهُ قدَْ وُضِعَ بِنِيَْةِ رَمَضَانَ لِمُشْتَنَدٍ شَرْعِيَّ ، أَشْبَهَ افصَّةْمَ لِلرُّؤْيَةِ . وَتَْثبُتُ تَبَعًا لِوُجُوبِ صَوْمِهِ أَحْكَامُ صَوْمِ رَمَظَانَ مِنْ صَلَاةِ تَرَاوِيحٍ احْتٍيَاطًا ، لِوَعْدِهِ صَلًَّى اللَّهُا َلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَهُ وَقَعمَهُ بِالْغُفْرَانِ ، وَلَا يَتَحٌ5َّقُ قِيَامُهُ كُلٍُهُ إرَّا بِذَلِكَ ، وَ مِنْ نُجُوبِ كٍفِّاؤَةٍ بِوَطْءٍ بِيهِ ، أَيْ :ذَلِكَ الْيَوْمِ ، وَ مِنٌ وُجُوبّ إمْسَاكٍ عَلَى مَنْ أَفُّطَرَ جَاهِلًا ، اَوْ لَمْ يبَُيِّتْ النِّيَّةَ مَا لَمْ ىَتَهقََّق ْأَنَّهُم ِمٍّ شَعْبًّانَ بِأَنْ لَنْ سَرَ مَعَ صَحْؤٍ بٍّعْدَ صَلَاثِينَ لَيْلَةً مِنْ اللَّيْلَةِ اّلَتِي غُيِّرَ فِبهَا هِلًارُ رَمَضَانَ ، فَيَتَبَيَّنُ أَنَّهُ لَت كَفَّارَةَ بِالْوَطْءِ فِي ذَلِك َالْيَؤْمِ .وْ لَا تَثْبُتُ بَقِيَّةُ ارْأَحًكُّامِ مِنً هُلُولِ أَجَلٍ وَوُقُوعِ نَحْوِ ضَرَاقٍ أَوٍ عِتٍّقٍ مُعَلَّقٍ بِدُخُولِ رَمَضَانَ،  وَعنْقِضَاءِ عِدَّةٍ ، وَمُدَّةِ إيلَاءٍ عَمَلًا بِالّأَصْلِ ، خُولِفَ لِلنَّصِّ ، وَاحْتِيَاطع ِلِّعَبادَةٍ عَامََّةِّ.  وَِّكظِّا ، أَيِّ : كَرَمَضَانَ فِي وُجُؤبِ صَوْمِهِ إذَا غٍمَّ هِلَالُهُ حُقَمُ شَهْرٍ نُعَيَّنٍ نَذَرَ صَوْمَهُ أَوْ نَذََر اعْتِكَافَهُ فِي وُجُؤبِ شُرُواٍ فِي الْمَمْزُؤرِ فِيهِ إذا غُمَّ هِلَارُهُ ، أَيْ : الشَّهْرِ ارَْمنْذُورِ احْتِيَاطًا  ،لَأ فِي تَرَاوِيحَ ، أَوْ ُوجُوبِ كَفَِّارَةٍ لِوَطْءٍ فِيهِ أَوْإ مْسَاكٍ ، إنْ لَمْ ىَكُنْ يُّيَيِّتُ النِّىّةََ