لَكِنْ رَدَّهُ فِي الْمَطْلَبِ بِأَنَّ الْغَزَالِيَّ وَغَيْرَهُ جَزَمُوا بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا أَيْ الْحُفْرَةِ وَالدِّكَّةِ لَكِنَّ الْخِيَارَ فِي هَذِهِ أَيْ الْحُفْرَةِ لِلْبَائِعِ وَفِي تِلْكَ أَيْ مَوْضِعٍ فِيهِ ارْتِفَاعٌ لِلْمُشْتَرِي ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ .ا ه .نِهَايَةٌ وَتَقَدَّمَ عَنْ الْمُغْنِي وَيَأْتِي عَنْ الْإِيعَابِ مَا يُوَافِقُهُ قَالَ ع ش قَوْلُهُ : وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ خِلَافًا لِلتُّحْفَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : صَحَّ الْبَيْعُ ظَاهِرُهُ فِي حَالَتَيْ الْعِلْمِ وَالْجَهْلِ وَيُصَرِّحُ بِذَلِكَ أَنَّهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ ذَكَرَ مَسْأَلَةَ الْبَغَوِيّ هَذِهِ فِي الْكَلَامِ عَلَى حَالَةِ الْعِلْمِ بِالِارْتِفَاعِ وَالِانْخِفَاضِ قَبْلَ الْكَلَامِ عَلَى حَالَةِ الْجَهْلِ بِذَلِكَ لَكِنَّهُ ضَعَّفَ كَلَامَ الْبَغَوِيّ ثُمَّ قَالَ وَمِنْ ثَمَّ جَزَمَ الْغَزَالِيُّوَغَيْرُهُ بِأَنَّ الْحُفْرَةَ وَالدِّكَّةَ سَوَاءٌ وَارْتَضَاهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَرَدُّوا مَقَالَةَ الْبَغَوِيّ الْمَذْكُورَةَ .انْتَهَى .وَمَا جَزَمَ بِهِ الْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ا ه سم قَوْلُهُ : وَالْفَرْقُ إلَخْ وَلَوْ قَالَ بِعْتُك نِصْفَهَا وَصَاعًا مِنْ النِّصْفِ الْآخَرِ صَحَّ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ إلَّا صَاعًا مِنْهُ أَيْ مِنْ النِّصْفِ لِضَعْفِ الْحَزْرِ وَلَوْ قَالَ بِعْتُك كُلَّ صَاعٍ مِنْ نِصْفِهَا بِدِرْهَمٍ وَكُلَّ صَاعٍ مِنْ نِصْفِهَا الْآخَرِ بِدِرْهَمَيْنِ صَحَّ .ا ه .نِهَايَةٌ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِخِلَافِ إلَى وَلَوْ قَالَ ، وَقَوْلُهُ : م ر وَلَوْ
لَكِمْ رٌّدَّهُ فِي ىلْمٌّطْلَبِ بِأَنَُ الْغَزَألِيَّ وَغَيْرَهُ جَزَمُوا ِبالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا أَيْ الْهُفٌبَةِ وَالدِّكَّةِ لَِكنَِّ الْخِيَأرَ فِي هَذِحِ أَيْ اْلحُفْرَةِ لِلْبَائِعِ وَفِئ تِلْكَ اَْي مَوْضِعٍ فِيهِ اْرتِفَأعٌ لِلْمُشْتَرِي ، وَهَ1َا هُوَ الْمُعْتَنَدُ .ا ه .نِهَﻻيَةٌ وَتَقَدَّمَ عَنْ الْمُغْنِث وَيَأْتِي عَنْ الْإِيعَابِ مَا يُوَافِكُهُ كَالَ ع ش قَوْلُهُ : وَهَذَا هَُؤ الْمُعْتَنَضُ أَيْ غِلَعفًا لِلتَُّحْغَةِ .ا ه . قُّوْلُهُ : صَحَّ الْبَثْعُ ظَاهِرُهُ فِي حَابَةَيْ الْعِرْمِ وَالْجَهْلِ ؤٍّيُصَرِّحُ بِذَلِكَ أَمَّهُ فِي شَرِحِ الْعُبَابِ ذَكَرَ مَسْاََلةَ الِّبَغَوِيّ تَذِهِ فِي الْكَلِّعمِ عَلَى حَالَةِ الْعِرْمً بِالِارْتِفاعَِ وَالِانْخِفَاضِ قَبْلَ الْكَلَامِ عَلَى َحالَةِ الْجَهْلِ بِذَلِكُ لَمِنَّهُ ضَعَّفَ كَرَامَ أرْبَغَوِيّ ثُنَّ قَالَ ونَِنْ ثَمَّ جَذَمَ الْعَزَالِيُّوَّغَيْرُهُ بِأَنَّ الْحُفْرََةو َالدِّكَّةَ سَوَاءٌ وَارْتَضَىهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَرَضُّوا مَقَعلَةَ الْبَغَوِيّ الْمَذْكُورَةَ .انْتَهَى .وَمَا جَزَمَ بِهِ الْغَزَالِيُّ وَغَيْرُهُ هُوَ الْمُعُّتَمَضُ ع ه سم قَوْلُّهُ : ؤَالْفَرْغُ إلَخْ وَلَوَّ قَالَ بِعْتُك نِصْفَهَا وَصَاعًا مِنْ ارنِّصْفِ الْآخَرِ صَحُّ بِحِلَافِ نَا لَوْ قَالَ إلَّا صَاعًا مِنْهُ أَؤْ مِمْ النِّصْفِ لُضَغْفِ الْحَزْرِ وَلَوْ قَالَ بِعْتُك كُلَّ صَاعٍ مِنْ نِصْفِهَا بِدِرْهَمٍ وَكُلَّ سَاعٍ مِنْ نًِصفِهَا الْآحّرِ بِدِرْهَمَيْنِ صَّحَّ .ا ه .نِهَايَةٌ ةَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّﻻ قَوْلَهُ بِخلَافِ إلَى وَلَؤْ قَالَ ، وَقَوْلُهُ : م ر وَلَوْ