صَلَحَ نَبَاتُهُ بِدُونِهَا أَمَّا لَوْ تَوَقَّفَ صَلَاحُهُ عَادَةً عَلَى التَّرْبِيَةِ بِهِ فَلَا كَرَاهَةَ، وَلَيْسَ مِنْ صَلَاحِهِ زِيَادَتُهُ فِي النُّمُوِّ عَلَى أَمْثَالِهِ قَوْلُهُ: وَتَرْبِيَةُ الْجِرْوِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ: وَالْجِرْوُ بِالْكَسْرِ وَلَدُ الْكَلْبِ وَالسِّبَاعِ وَالْفَتْحُ وَالضَّمُّ لُغَةٌ قَوْلُهُ: لَا اقْتِنَاؤُهُ لِمَنْ يَحْتَاجُ إلَيْهِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّهُ لَوْ اقْتَنَاهُ لِحِفْظِ مَاشِيَةٍ بِيَدِهِ فَمَاتَتْ أَوْ بَاعَهَا وَفِي نِيَّتِهِ تَجْدِيدُ بَدَلِهَا لَمْ يَجُزْ بَقَاؤُهُ فِي يَدِهِ بَلْ يَلْزَمُهُ رَفْعُ يَدِهِ عَنْهُ.وَعِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ.فَرْعٌ: اقْتَنَى كَلْبًا لِمَاشِيَةٍ ثُمَّ بَاعَهَا أَوْ مَاتَتْ وَقَصَدَ أَنْ يُجَدِّدَهَا هَلْ يَجُوزُ لَهُ اقْتِنَاؤُهُ إلَى أَنْ يَحْصُلَ التَّجْدِيدُ أَوْ لَا مَالَ مَرَّ لِلثَّانِي؛ لِأَنَّ ظَاهِرَ إطْلَاقِهِمْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاقْتِنَاءُ إلَّا إنْ كَانَتْ الْحَاجَةُ نَاجِزَةً اه.وَمِنْ الْحَاجَةِ النَّاجِزَةِ احْتِيَاجُهُ فِي بَعْضِ الْفُصُولِ دُونَ بَعْضٍ فَلَا يُكَلَّفُ رَفْعُ يَدِهِ فِي مُدَّةِ عَدَمِ احْتِيَاجِهِ لَهُ قَوْلُهُ: وَيَمْتَنِعُ اقْتِنَاءُ الْخِنْزِيرِ مُطْلَقًا احْتَاجَ إلَيْهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ: وَغَيْرِهِمَا أَيْ مِمَّا فِيهِ نَفْعٌ وَلَوْ مُتَوَقَّعًاقَوْلُهُ: مَاتَتْ أُمُّهُ أَيْ أَوْ اسْتَغْنَى عَنْهَا قَوْلُهُ:
صَلَحَ نَبَاتُهُ بِدُونِ8َاأ َمَّا لَوْ تُّوَقَّفَ صَلَحأُهُ عَادَةً عَلَى علعَّرْبِيَةِ بِهِ فَلَا كَرَّاهَةَ، وَليَْس َمًنْ صَرَاحِهِ زِيَادَتُهُ فِي النُّمُوًِ اَلَي أَمْثَالِِه قَوْلُهُ: ؤَتَرْبِيَةُ الْجَرْوِ قُالَ فِي الْمِصْبَاخِ: وَارْجِرْوُ بِالْكَسْرِ وَلَدُ الْكَلْبِ وَالسِّبَأعِ وَالْفَتحُْ وَالضَّمُّ لُغَةٍّ قَوْرُهُ: لَأ أقْةِنَؤاُحُ لِمْنْ يَحْتَاجُ إلَيْهِ ومِنْهُ يُوْخَذُ أَخَّهُ لَوْ اقْتَنَاهُ لِحِفْظِ مَاشِيَةٍ بِيَضِهِ فَمَاتَتْ أَوْ بَاعَهَا وَفِي نِيَّتِهِ تَطْدِيدُ بَدَلِهَا لَمً يَجُزْ بَقَاؤُهُ فِي يَدِهِ بَلْ يلَْسُمُه ُرَفْعُ يَدِهِ عَنْهُ.وَعِبَارَةُ صم عَلَى مَنْحَجٍ.فَرْعٌ: ىقْتَنَى كَلْبًا لِمِّاشِيّةٍ ثُمًَ بَاعَهَا اَوْ مٌاتَتْ وقََصَدَ أَمٌ ُيجَدِّدَهَا هَلْ يَجُوزُ لُّهُ اقْتِنَإؤُهُ إلَى أَنْ يَحْصُلَ التَّجْدِيدُ أَوْ رَا مَىلَ مَرَّ بِلثََانِي؛ لِأَنَّ ظَاهِرَ إطْلَاقِهِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِعقْتنَِاءُ إلَّا إنْ كَانَتْ الْحَاكَةُ نَأجِزَةً اه.وَمِنْ الْحَاَجةِ ارمَّاجِزَِة عحْتِيَاجُهُ فِي بَعْضِ الْفُصُوﻻِ دُونَ بَعْضٍ لَلَا يُكَلَّفُ رَفْعُ يَدِهِ فِي مُدَّةِ عَضَمِ احًتِيَجاِهِ لَهُ قَؤْرُهُ: وَيَنْطَنِعُ اقْتِنَاءُ الْخِنْزٌّيرِ مُطْلَقًا احْتَاجَ إلَيْهِ أَمْ لَا قَوْلُهُ: وَعَيْﻻِهِمَا أَيْ مَِنّا فيِهِ نَفْعٌ وَلَوْ مُطَوٌّقَّعًاقَوْلُه:ُ مَاتَطْ أُمُّهُ أَيْ أَُو اسْتَغْنَى عَنْهَا قَوْلُهُ: