فَنَحْوُ أَنْ يَشْتَرِيَا شَيْئًا، أَوْ يُوهَبَ لَهُمَا، أَوْ يُوصَى لَهُمَا، أَوْ يُتَصَدَّقَ عَلَيْهِمَا، فَيَقْبَلَا فَيَصِيرَ الْمُشْتَرَى وَالْمَوْهُوبُ وَالْمُوصَى بِهِ وَالْمُتَصَدَّقَ بِهِ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا شَرِكَةَ مِلْكٍ.وَأَمَّا الَّذِي يَثْبُتُ بِغَيْرِ فِعْلِهِمَا فَالْمِيرَاثُ بِأَنْ وَرِثَا شَيْئًا فَيَكُونَ الْمَوْرُوثُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا شَرِكَةَ مِلْكٍ.فَالْكَلَامُ فِيهَا يَقَعُ فِي مَوَاضِعَ: فِي بَيَانِ أَنْوَاعِهَا وَكَيْفِيَّةِ كُلِّ نَوْعٍ مِنْهَا، وَرُكْنِهِ، وَفِي بَيَانِ شَرَائِطِ رُكْنِهِ، وَفِي بَيَانِ حُكْمِ الشَّرِكَةِ، وَفِي بَيَانِ صِفَةِ عَقْدِ الشَّرِكَةِ، وَفِي بَيَانِ مَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ.أَمَّا الْأَوَّلُ: فَشَرِكَةُ الْعُقُودِ أَنْوَاعٌ ثَلَاثَةٌ: شَرِكَةٌ بِالْأَمْوَالِ، وَشَرِكَةٌ بِالْأَعْمَالِ، وَتُسَمَّى شَرِكَةَ الْأَبْدَانِ وَشَرِكَةَ الصَّانِعِ، وَشَرِكَةٌ بِالتَّقَبُّلِ، وَشَرِكَةٌ بِالْوُجُوهِ أَمَّا الْأَوَّلُ: وَهُوَ الشَّرِكَةُ بِالْأَمْوَالِ: فَهُوَ أَنْ يَشْتَرِكَ اثْنَانِ فِي رَأْسِ مَالٍ، فَيَقُولَانِ اشْتَرَكْنَا فِيهِ، عَلَى أَنْ نَشْتَرِيَ وَنَبِيعَ مَعًا، أَوْ شَتَّى، أَوْ أَطْلَقَا عَلَى أَنَّ مَا رَزَقَ اللَّهُ مِنْ رِبْحٍ، فَهُوَ بَيْنَنَا عَلَى شَرْطِ كَذَا، أَوْ يَقُولَ أَحَدُهُمَا: ذَلِكَ، وَيَقُولُ الْآخَرُ: نَعَمْ.وَلَوْ ذَكَرَا الشِّرَاءَ دُونَ الْبَيْعِ، فَإِنْ ذَكَرَا مَا يَدُلُّ عَلَى شَرِكَةِ الْعُقُودِ، بِأَنْ قَالَا: مَا اشْتَرَيْنَا
فَنَحْوُ أَنْ يَشًتَرَِيا شٍيْئًا، أَوْ يُؤهَبَ لَهُنَا، أَوْ يُوصَى لَهٍَّنا، أَوْ يُتَصَدَّقَ عَلَيْهِمّا، فُيَقْبَلَا فَيَصِيرَ الْمُشْتَرَى وَالْمَْوُهؤبُّ وَالْمُوصَى بِحِ وَالْمُتِصَدَّقَ بِهِ مُشْتَرًّكًا بَيْنَهُمَا شَرِكَةَ مِلْكٍ.وَأَنََا الَّذِي يَثبُْتُ بِقَىْرِ فِعْلِهِمَا فَارْمِيرُّاثُ بِأَنْ وَرِثَا شَيْئًا فَيَكُونَا لْنَوْرُوثُ مُشْتَرَكْا بَيْنَهُمَا شَرِقٌةَ مِرْكٍ.فَالْكَلَامُ فِءهَا يَقَعُ فِى مَوَاظِعَ: فِي بَيامٍّ أَنْوَاعِهَا وَكَيُفِيَّةِ كُلِّ نَزْعٍ مِنٍّهَا، وَرُكْنِهِ، وَفِي بَيَامْ َشرَائِطِ رُكْنِهِ، وَفِي بَيُانِ حُكْمِ الشَّرِكَةِ، وَفِي بَيَانِ صِفَةِ عَقْدِ ألشَّركَِةِ، وَفِئ بَيَانِ مَا يُبْطِلٍ الْعَقْضَ.أًّمَّا الْأّوَّلُ: فَشْركَِةُ الًّعُقُوضِ أَنوَاعٌ ثَلَاثَىٌ: شَرِكَةٌ بِالْأَمْوَاِ،ل وَشَلِكَةٌ بِالْأَعًمَالِ ،وَتُسَمَّى شَرِكَةَ الْاَبْدَانِ وَشَرِكَةَ الصَّانِعِ، وَشَرِكَةٌ بِالتَّقَبُّلِ، وَشَرِكَةٌب ِالْوُجُؤهِ أَمَّا الْأَوَّلُ: وَهُوَ الشَّرِقَةُ بِألْأَمْوًّارِ: فٌّهُوَ أَنْ يشَْترَِكَ اثْنَانِ فِي رَأْسِ مَلاٍ، فَيَقُلوَانِ اشْتَرَكْنَأ فِهيِ، عَلَى أَنْ نَشْتَرِّي َوَنَبِيعَ مَعًا، أَؤْ شَتَّى، أَوْ أَضْلَقَا عَلَى أَنَّ مَا رَزَقَ اللَُّهْ منِْ رٌّبْحٍ، فٌّهُوَ بَيْنَنَا عََىل صَْرطِ كَذَا، أَوْ ؤَقُولَ أَحُدُهُزَا: ذَرِك،َ وَيَقُولُ الْآخَرُ: نَغَْم.وَفَوْ ذَكَرَاا لشًّرَاءَ دُونَ لاْبَيْعِ، فَإِنْ ذَكََرا مَا يَدُلُّ عََلى شَرِكَةِ الْعُقُودِ، بِاَنْ قَالَأ: مَا اشْطَريَْنَا