مَرَّ أَوْ مَجْهُولُ الْحَالِ فَلَا فَسْخَ وَإِنْ نَفِدَتْ النَّفَقَةُ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْإِعْسَارِ الْوَارِدَةِ فِيهِ السُّنَّةُ هَذَا هُوَ الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْأُمِّ لَا فَسْخَ مَا دَامَ مُوسِرًا أَيْ مَا دَامَ لَمْ يُعْلَمْ إعْسَارُهُ بِمَا مَرَّ وَإِنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ وَتَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ النَّفَقَةِ مِنْهُ .ا ه .وَجَرَى ابْنُ الصَّلَاحِ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ وَكَثِيرٌ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ عَلَى أَنَّهُ إذَا تَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ النَّفَقَةِ مِنْ كُلِّ الْوُجُوهِ لِانْقِطَاعِ خَبَرِهِ أَوْ تَعَذُّرُهُ بِحَيْثُ لَا يَتَمَكَّنُ الْحَاكِمُ مِنْ جَبْرِهِ وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَالٌ فُسِخَتْ بِالْحَاكِمِ قَالُوا لِأَنَّ سِرَّ الْفَسْخِ بِالْإِعْسَارِ التَّضَرُّرُ وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا وَلَوْ مَعَ الْيَسَارِ فَلَا نَظَرَ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْإِعْسَارِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا إمْهَالَ هُنَا لِأَنَّ سَبَبَ الْفَسْخِ كَمَا عَلِمْت هُوَ مَحْضُ التَّضَرُّرِ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِلْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ وَكَذَا لَا تَحْكِيمَ عِنْدَ فَقْدِ الْحَاكِمِ لِغَيْبَةِ الزَّوْجِ أَوْ تَعَذُّرِهِ وَانْظُرْ هَلْ لَهَا أَنْ تَسْتَقِلَّ بِالْفَسْخِ قِيَاسًا عَلَى الْفَسْخِ بِالْإِعْسَارِ حَرِّرْهُ أَمَّا إذَا غَابَ الزَّوْجُ مُعْسِرًا بِمَا مَرَّ فَلَهَا الْفَسْخُ اتِّفَاقًا بِأَنْ تَرْفَعَ إلَى الْقَاضِي فَإِذَا ثَبَتَ إعْسَارُ الزَّوْجِ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ أَنَّهُ مُعْسِرٌ الْآنَ وَلَوْ اسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ مَا لَمْ تُصَرِّحْ بِأَنَّهُ مُسْتَنَدُهَا وَلَا يَضُرُّ عِلْمُ الْقَاضِي بِأَنَّهُ مُسْتَنَدُهَا وَلَا تَسْأَلُ عَنْ الْمُسْتَنَدِ وَيَمِينٌ مِنْهَا عَلَى أَنَّهُ الْآنَ مُعْسِرٌ وَلَوْ اسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ فَسَخَ أَوْ أَذِنَ لَهَا فِيهِ بِإِمْهَالٍ أَوْ دُونَهُ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ م ر وَحَجَرٍ فَإِنْ فُقِدَ الْقَاضِي فَلَا تَحْكِيمَ لِغَيْبَةِ الزَّوْجِ
مَرّ أَوْ مَشْنُولُ ارحَْالِ فَلَا فَسْخ وَإِنْ نَفِدَتْ النٍَفَقَة لِعَطَمِ تّحَقُّقِ الْإِعْسَارِ الْوَارِدَةِ فِيهِ السُّنَّةُ هَذَا هُوَ ألْمَذْهَبُ قَالَ فِي لاْأُمِّ لَا فَسْمَ مَا دَامَ مُوسِر ًاأَيْ مَا ضَامَ لَمْ يُعْلَمْ إعْسَارُهً بِمَا مَرَّ وَإِنْ انْقَطَعَخ َبَرُهُ وَتَعَذٍّّرَ اسْتِيفَاءُ ارنّفَََقةِ مِنْهُ .ا ه .ةَشَرَى بانُْ الصَّلَاحِ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ َوكَثِيرٌ مِنْ الْمُحَقِّقِينَ عَلَى أَنَّحُ إذَا تَعَذَّرَ أسْتًّيلَاءُ النَّفَقَةِ مِنْ كُلِّ ارْوُجُوهِ لِانْقِطَاعِ خَبَرِهِ أَوْ تَعظَُّرُهُ بِحَيْثُ لَا يَتَمَكَّنُ ارْخَاكِنُ مِنْ ِّجبْرِهِ وّلَمْ يُوجَدْل َهُمَإلَ فُسِ9َتْ بِالْحَاكِمِ قَالُوا لِأَنَّ سِرَّ ارْفَسْحِ بِالْإِعْسَارِ التّضََرُّرُ وَهُوَ مَوًجُودٌ هُنَا ولََوْ مٍعَ الْيَسَارِ فَلَا نَظَرَ لَعَدَمِ تََحقُّغِ الْإّعْسَارِ وَظَاهِرٌ أَمَّهُ رَا إمْهَالَ هُنَا لِأنََّ سَبَبَ الْفَسْخِّ قَمَا عَرٌنْت هّوَ مَحْضُ التٌّضََرُّرِ نِنْ غَيّْر نَظَرٍ لِلْيسََعرِ وَالْإِعسَْارِ وَكَذَع لَ اطَحْكِيمَ عِنٌّدَ فَقْدِ الْحَعكِمّ لِغَيَْبةِ الظَّوْجِ أَوْ تَعَذُّرّهِ وَانَظِرْ هَلْ لَهَا أَنٍّ تَسًّتَقِلَّ بِالْفَسْخِ قِئَاسًا اَلَى الْفَسْخِ بِالإِْعْسَارِ حَرِّرْحُ أَنَّا إذَا غَابَ الزَّوْجُ مُعْسِرًا بِمَا مَلًّ فَلَ9ٌّا الْفَسْخُ اتّفَِاقًا بِأَنْ تَرْفَعَ إلَى الْقَاضِي فَإِذَا ثَبَتَ إعْسَارُ الزَّوْجِ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ أَنَْهُ نُاْسِرٌ الْآمَ وَلَوْ اسْتِصْحَابًا رِمَا كَانَ مَا لَمْ ةُصرًَّحٍّ بِأَنَّهُ مُسْتَنَدُهَا وَلَا ئَضُرُّ عِلْمًّ ارْقَاِضي بِأَنَّهُ نُسْتَنَدُهَأ وَلَا تَثْأَلُ عَنْ الْمُسْتَنَدِ وَيمِينٌ مِنْهَا عَلَى أَنَّهُ الْآنَ مُعْسِلٌ وَلَوْ اسْتِصْحَابًأ لِمَا كَانَ فَسَخَ أَؤْ أَذِنَ لَهَا فِيهِ بِإِمْهَّالٍ أَوْ دُونَهُ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ م ر وَحَجَرٍ فَإِنْ فُقِدَ الْغَاضِي فَلَا تَحْحِيمَ لِغَيْبَةِ ارزَّوْجِ