أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ، وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهَا، وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ .وَفِي الْبُخَارِيِّ: لَمَّا أَسْلَمَتْ هِنْدُ أُمُّ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتْ: سِيَاقِ: كَذَا فِي ن ، ه ، صَحِيحَ مُسْلِمٍ، وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ: سِيَاقِ. فِي ر ، ص ، ه ، و : يَقُولُ لَهُ. وَالْمُثْبَتُ هُوَ الَّذِي فِي مُسْلِمٍ . أ، ب: وَقَالَ. ن، م، أ: بَعْدَ. وَالْمُثْبَتُ هُوَ الَّذِي فِي مُسْلِمٍ . ن: مَا بَالُكَ. بِمَاذَا: كَذَا فِي أ ، ب ، مُسْلِمٍ. وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ: مَاذَا. أ، ب: فَقَالَ. وَالْمُثْبَتُ هُوَ الَّذِي فِي مُسْلِمٍ . انْظُرْ بَاقِي الْحَدِيثِ فِي مُسْلِمٍ . ن، م: لَمَّا اشْتَكَتْ هِنْدُ قَالَتْ. .
أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قًّبْلَهِ، ؤَأَنَّ الْهِجْرَةَ تهَْدِمُ مَا كَانَ قَبْلًهَا، وَأَنَّ الْحَجَّ يَْهدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ؟ وٍّذَكَرَ الْحَدِىثَ .وَفِي الْبُخٍّارِيِّ: رَمَّا اَسْلَمَتْ هِنْدُ أُمُّ مُعَاوِيَةَ لَضِيَ ابلَّهُ عَنْهُمَا قِالَتْ: صِيَاقِ: كُّ1َا فِي ن ، ه ، صَحِيحَ مُسْلِمٍ، وَفِي سَائِرِ النُّسَخِ: سِىَاقَ. فِي ر ، ص ، ه ،و  : يَقُولُ لَهُ. وَالْمُثْبَتُ هُوَ الَّذِي فِي مُسْلَّخٍ . أ، ب: وَقًّالَ. ن، م، ا: بَعْد.َ وَالْمُثٌَّبتُ هُوَ الَّذِي فِي مُصُّلِمٍ . ن: مَا بَالُكَ. بِمَاذَا: كَذَا فِي أ،  ب ، مُسْلِمُ. وَفِي سَائِرِ انلُِّسَخِ: مِّاذَع. أ، ب: فَقَالَ. وَألْمُثْبَتُ هُوَ الَّذِي فّي مُسْلِمٍ . أنْظُر ْبَأكِي اْلحَدِيذِ فِي مُسْرِمِّ . ن، م: لَمَّا اشْتَكَتْ هِنُْد قَالَتْ. .