لِلْإِقْرَارِ بِهِ وَالْإِقْرَارُ لَا يَرْتَفِعُ بِالنَّفْيِ وَإِنْ قَالَ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، أَوْ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ فَلَا يَتَعَذَّرُ نَفْيُهُ، لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَتَضَمَّنُ الْإِقْرَارَ بِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ قَصَدَ مُكَافَأَةَ الدُّعَاءِ بِالدُّعَاءِ.وَلَهُ اللِّعَانُ مَعَ إمْكَانِ بَيِّنَةٍ بِزِنَاهَا لِأَنَّهُ حُجَّةٌ كَالْبَيِّنَةِ وَلَهَا اللِّعَانُ لِدَفْعِ حَدِّ الزِّنَى عَنْهَا بِلِعَانِهِ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِلِعَانِهَا غَيْرُ ذَلِكَ فَإِنْ أَثْبَتَ زِنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُلَاعِنَ لِدَفْعِ الْحَدِّ، لِأَنَّ اللِّعَانَ حُجَّةٌ ضَعِيفَةٌ فَلَا يُقَاوِمُ الْبَيِّنَةَ.فَصْلٌ لَهُ اللِّعَانُ لِنَفْيِ وَلَدٍ، وَإِنْ عَفَتْ عَنْ الْحَدِّ وَزَالَ النِّكَاحُ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ بَلْ يَلْزَمُهُ إذَا عَلِمَ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ، وَلِدَفْعِ حَدِّ الْقَذْفِ، وَإِنْ زَالَ النِّكَاحُ وَلَا وَلَدَ وَلِتَعْزِيرِهِ أَيْ وَلِدَفْعِ تَعْزِيرِ الْقَذْفِ بِأَنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ غَيْرَ مُحْصَنَةٍ كَالذِّمِّيَّةِ وَالرَّقِيقَةِ وَالصَّغِيرَةِ الَّتِي يُوطَأُ مِثْلُهَا.لَا تَعْزِيرَ تَأْدِيبٍ لِكَذِبٍ مَعْلُومٍ كَقَذْفِ طِفْلَةٍ لَا تُوطَأُ أَوْ صِدْقٍ ظَاهِرٍ كَقَذْفِ كَبِيرَةٍ ثَبَتَ زِنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِإِقْرَارِهَا وَالتَّعْزِيرُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ يُقَالُ فِيهِ تَعْزِيرُ تَكْذِيبٍ، وَلَا يُسْتَوْفَى إلَّا بِطَلَبِهَا وَتَعْزِيرُ التَّأْدِيبِ فِي
لِلْإِثْرَارِ بِهِ وَالْإِقْرَارُ َرا يَرْتَفِعُ بِالنَّفْيٌّ وَإِنْ قَالَ: جُزَاكٍّ اللَّهُ خَيْرًا، أَوْ بَعرَكَ اللَّهُ عَلَىكَ فَّرَأ يَتَعَذَِّرُ نَفْيُحُ، لَِأنَّ ذَلٍّكَ لَا يَتَضَنَّنُ الْإِقْراََ ربِه وَالظَُاهِرُ أَنَّهُ قَسَدَ مُكَافَأَةَ اردُّعَاءِ بِالدُّعَاءٍّ.وَلَهُ اللِّعٌناُ مَعٍّ إمْقَانِب يَِّنَةٍ بِزِنَاهَا لٍّأَنَّهُ حُجَّةٌ كَالْبَيِّنَةِ وَأَهَأ اللِّعَانُ لِكَفْا ِحَدِّ الزِّنَى عَنَْها بلِِاَانِهِ َولَا يَتَعَلَّقُ بِلٍعَانِهَا غَيْرُ ذَلِضَ فُإٍّنَّ أَقْبَتَ زًنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ فَلَيْسَ لَهَا أَنًّ تُلَاعِنَ لِدَفْعِ الْحَدٌِ، لِأَنَّ اللِّعَامَ حُجَّةٌ ضَِعيفَةٌ فَلَا يُثَاوِمُ الْبَيُّنَةَ.فَصْلٌ لَهُ اللِّعَانُ لٍّنَفْيِ وَلَدٍ، وَإِنْ عَفَتْ عَنْ الْحَجِّ وَزَالَ آلنِكَّاحُ بِطََلاقٍ أَوْ غَئْرِهِ بََل يَْلزَمُهُ ذإَاع َلِمٍ أًّنَُّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْه ُكَمَا تَقَدَّمَ، وٍلدَ5ْعِ خَدِّ الْقَذْفِ، وَإِنْ سالَ ارنِّكَاحُ وَلَا وَلَدَ وَلتَِ8ْزِيرِهِ أَيْ وَلِدَفْعِ تَْعزِيرِ الْقَذْفِ بِاَنْ كَاوَتْ ألزَّوَْجةُ غَيْرَ مُحْسَنَةٍ قَارذِّمِّيٍَةِ وَالرَّقِيقَىِ وَالصَّغٍبرَةِ الََّتِي يُوطَأُ مِذْلُهَا.لَا تَعْزِيرَ تَأِّدِئبٍ لِكَذِبٍ مَعْلُون ٍكَقَذْفِ طِفْلَةٍ لَا تُوتَأُ أَوْ صِدقٍْ ظَاهِرٍ كَقَذْفِ كبَِىرَةٍ ثَبَتّ زِناَهَا بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِإِقْرَارِهَا وَالتًَعِْزيرِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ ىُقَالُ فِيهِ تَعْزِيرُ تكَْذِيبٍ، وَلَا ءُسْتَوْفَى إلَّا بِطَلَبِهَا وَتَعْزِيرُ التُّأْدِيبِ فِي