سُنَّ نَظَرُهُ إلَيْهَا لِلْأَمْرِ بِهِ فِي الْخَبَرِ الصَّحِيحِ مَعَ تَعْلِيلِهِ بِأَنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَهُمَا : أَيْ تَدُومَ الْمَوَدَّةُ وَالْأُلْفَةُ ، وَقِيلَ مِنْ الْأُدْمِ ؛ لِأَنَّهُ يُطَيِّبُ الطَّعَامَ وَنَظَرُهَا إلَيْهِ كَذَلِكَ وَوَقْتُهُ قَبْلَ الْخِطْبَةِ لَا بَعْدَهَا ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَرُدُّ أَوْ يُعْرِضْ فَحَصَلَ التَّأَذِّي وَالْكَسْرُ ، وَمَعْنَى خَطَبَ فِي رِوَايَةٍ أَرَادَ لِلْخَبَرِ الْآخَرِ إذَا أَلْقَى اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ إلَيْهَا .وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ بَقَاءُ نَدْبِ النَّظَرِ وَإِنْ خَطَبَ ، وَهُوَ الْأَوْجَهُ ، وَدَعْوَى الْإِبَاحَةِ بَعْدهَا فَقَطْ ؛ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ ، إلَّا مَا أَذِنَ فِيهِ الشَّارِعُ ، وَهُوَ لَمْ يَأْذَنْ إلَّا قَبْلَ الْخِطْبَةِ مَمْنُوعٌ ذَلِكَ الْحَصْرُ ، بَلْ يُؤْخَذُ مِنْ مَجْمُوعِ الْخَبَرَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ إذْنُهُ قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا ، وَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ أَوْلَى وَإِنْ لَمْ تَأْذَنْ هِيَ وَلَا وَلِيُّهَا اكْتِفَاءً بِإِذْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَفِي رِوَايَةٍ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَعْلَمُ ، بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : الْأَوْلَى عَدَمُ عِلْمِهَا ؛ لِأَنَّهَا قَدْ تَتَزَيَّنْ لَهُ بِمَا يَغُرُّهُ وَلَمْ يَنْظُرْ لِاشْتِرَاطِ مَالِكٍ إذْنِهَا كَأَنَّهُ لِمُخَالَفَتِهِ لِلرِّوَايَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَهُ تَكْرِيرُ نَظَرِهِ وَلَوْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثٍ فِيمَا يَظْهَرُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ هَيْئَتُهَا ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ اكْتَفَى بِنَظْرَةٍ حَرُمَ مَا زَادَ عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّهُ نَظَرٌ أُبِيحَلِضَرُورَةٍ فَلْيَتَقَيَّدْ بِهَا ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ أَخَافَ الْفِتْنَةِ أَمْ لَا كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَالرُّويَانِيُّ وَإِنْ نَظَرَ فِيهِ فِي حَالَةِ الشَّهْوَةِ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا يَنْظُرُ مِنْ الْحُرَّةِ غَيْرَ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ ظَهْرًا وَبَطْنًا مِنْ رُءُوسِ الْأَصَابِعِ إلَى الْكُوعِ بِلَا مَسِّ شَيْءٍ مِنْهُمَا لِدَلَالَةِ الْوَجْهِ عَلَى الْجَمَالِ وَالْكَفَّيْنِ عَلَى
سُنَّ نَظَرُهُ إلَيْهَا لِلْأَمْرِّ بِهِ فِي الْخَبَرِ الصَّحِيهِ مَعَ تَعْلِيلِهِ بِأَنَّحُ أِخْرَى أَنْ يُؤْدَمَ َبيْنَهُكَا : أَيْ تَُدومَ الْمَوًّدَّةٍ وَّالْأُلْفةَُ ، وَقِيلَ مِنْ الْأُدْمِ ؛ لِأَمَّهُ يُطَيِّبُ الطَّاَامَ وَنَظّرُهِّا إلَيْهِ كَذَلِكَ وَوَبْتُهُ قَلَْل الْخِطْبَةِ لَا بَعْدَهَا  ؛لِأَنَّهُ قَدٌّ يَرُدُّ أَوْ يُعْرِضْ فَحَصَلَ التَّأَذِّي وَالْكَسْرُ ، وَمَعْنَى غَطَبَ فِئ رِوُّايَةٍ اَرٍّادَ لِرْخَبَرِ الْآخَلِ إذَا أَرْقَى الرَّهً بِيق َلْبِ امْرِئٍ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَمْظُرَ إلَيْهَا .وَطَاهرُِ كَلَامِهِمْ بَقُّأءًّ نَدْبِ النَّظَرِ وَإِنْ خَطَبٍّ ، وَهُؤَ الْأَوَّجهُ ، وَدَعِوَى الْإِبَإحَةِ بَعْدحَا فَقَْط ؛ لِأَنَّهَا الْأَصْلَّ،  لإَّا مَ عأذَِمَ فِيِه ارشَّاغِعُ ، وَهُوَ لَخْ يَتْذَنْ إلًّّا قَبْلَ ارْخِطٌبَةِ مَمْنُوعٌ ذَلِظَ الْحَصْرُ،  بَلْ يُيْخَذُ مِمْ مَجْمُوِع الْخَبَرَيْنِ الْمَذْكُورَيْمِ إظْنُهُ قَبْلَهَا ؤَبَعْدَهَع ، ؤَإِمْ كَانَأ لْأَوّلَُ اَوْلَى وَإِنْ لَمْ تَأْذَنْ حِيَ وَلَا ؤَلِيُّهَاأ كْتِفَاءً بٍإِذْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَْيهُ وَصَلَّمَ ، فَفِي رِوَايَةٍ وَإِنْ ظَانَتْ لَا تَعْلٍمُ ، بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : لاْأَوْلَى غَدَمُ عِلْمِحَا ؛ لِأَنَّهَا قَدْ تَتَزَيَّنْ لَهُ بِمَ ايَغُرّهُُ َولَمْ يَنْظُرْ لِاشْتِرَاطِ مَالِكٍ إذْنِهَا كَأَنَّهُ لِمُخَأغَفَتِحِ لِلغِّوَعسَةِ الْمَذْكُورَةِ وَرَحُ تَكِْريرُ نَظَرِهِ وَلَوًّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاقٍ فِيمَا َيظْهَرُ حَتَّي يَتَبَّيَّنَ لَه ُهَىْئَتُهَا ، ةَمِمْ ثَمَّ لَوْ اكْتَفَى بِنَظْرَةٍ خرَُمَ مَا زَاَد عْلَيْهَا ؛ لِأَمٌّهُ نَظَرٌ أُبِيحَِلضَرُورٌّةٍ فَلْيَتَقَيَّدْ بِهَا ، وِسَوَاءٌ فّي زَلِكَ أَخّافَ الَّفِتْنَةِ أَمْ لَا كَمَا قَالٌهُ الْإِمَامُ وَالرَّّويَانِيُّ وَإِنْ نَظَرَ فِيهِ فِي حَالَةِ الشٌَّهْوَةِ الْأٍذْرَعِيِّّ وَلَا يَنْظُلُ مِنْ الْحُرَّةِ غَيْرَ الْوَجْهِ وَللْكَّفَيْنِ زَهْلًا وَبَطْنًا مِنْ غُءُوسِ الْأِصَابِع ِإلَى علٌّكُوعِ بِاَا مْسِّ شَيْءٍ مِنْهَّمَا لِدَلَالَةِ الْوَجْهِ عَلَى الْشَمَالِ وَالْكَفَّيْنِ عَلَى