إلَى الْبَيَانِ كَمَا فِي الْمِيرَاثِ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ ابْنُ الْمُسْلِمِبَلْ انْتِقَالِيَّةٌ لَا إبْطَالِيَّةٌ أَيْ: وَالْوَقْفُ عَلَى الْمَوَالِي مَعَ وُجُودِ مَنْ سَفَلْ مِنْهُمْ وَهُوَ مَنْ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ وَمَنْ عَلَا مِنْهُمْ وَهُوَ مَنْ لَهُ الْوَلَاءُ يَفْسُدُ لِلْجَهْلِ بِالْمُرَادِ مِنْهُمَا وَامْتِنَاعُ حَمْلِ اللَّفْظِ عَلَى الْمَعْنَيَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ أَوْ قَدْ صُحِّحَا أَيْ: الْوَقْفَ وَ يَكُونُ لَهُمَا سَوَاءً لِتَنَاوُلِ الِاسْمِ لَهُمَا وَجْهَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا رُجِّحَا كَمَا قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْأَكْثَرُ عَلَى تَرْجِيحِ الثَّانِي وَصَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَالْمِنْهَاجِ وَنَقَلَهُ فِي الْمَطْلَبِ عَنْ النَّصِّ وَقِيلَ الْوَقْفُ لِلْأَعْلَى وَقِيلَ لِلْأَسْفَلِ وَقِيلَ يُوقَفُ حَتَّى يَصْطَلِحَا.وَ الْوَقْفُ عَلَى الْمَوَالِي مَعَ وُجُودِ وَاحِدٍ مِمَّنْ سَفَلَ أَوْ عَلَا يَكُونُ لَهُ أَيْ لِلْوَاحِدِ فَلَوْ طَرَأَ الْآخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ فَيَظْهَرُ عِنْدَ مَنْ يُشَرِّكُ أَنْ يَدْخُلَ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى الْإِخْوَةِ، ثُمَّ حَدَثَ آخَرُ قَالَ الشَّارِحُ وَفِيهِ نَظَرٌ.؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ الْمَوْلَى عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مِنْ الِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ وَقَدْ دَلَّتْ الْقَرِينَةُ وَهِيَ الِانْحِصَارُ فِي الْوُجُودِ عَلَى أَحَدِ الْمَعْنَيَيْنِ فَصَارَ الْمَعْنَى الْآخَرُ غَيْرَ
إلَى الْبَيَىنً كَمَا فِي الْمِيرَاثِ وَكَدْ صََرّحَ بِهّ ابْنُ الْمُسْلِنِبَلْ انْتِقَالِيَّةٌ لَأ إبْطَالِيَّةٌ أَيْ: وَتلوَْقْفُ عَلَى الْحَوَألِي مَعَ وُجُود ِمَنْ سًفَلْ مِنْهُمْ وَهُوَ مَنْ عَلُيْهِ الْوَلَاءُ وَمَنْ عَرَا مِنْهُمْ وَهُوَ مَنْ لَهُ الْوَلَاءُ ئَفْسُدُ لِلْجَهْرِ بِالْمُرَادِ مِنْهُمَا وَامْتِنَاع ُحَمْلِ اللَّفْزُ عَرَى الْمَعْنيََيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ أَوْ قَدْ صُحٍِّحَأ أَيْ: الْوَقْفَ مَ يَكُونُ لَهُمٍّا َسوَاءً لِتَنَاوُلِ علِاسْمِ لَهُمَا وَجْهَانِ كُلٌّ مِمْهُمَا رُجِّهَا كَمَ اقَالَهُ في الْمُحَرَّرِ وَالْأَجًّثَرُ َعلَى تَرْجِّيحِ الثَّاني وَصَحَّحهَُ فِي الرَّوْضَةِ وَالْمِنْهَاجِ وَنَقَرَهُ فِي الْمضًَّلَبِ 7َنْ النَّصِّ وَقِئرَ الُّوَْقفُ لِرْأَعْلَي ؤَقِيلَ لِلْأَسْفَلِ وَقِيلَ يُوقًّفُ حَتًَّي يَْصطَلِحَا.ؤَ علْوَقْفُ عَلَى الْكَوَالِ يمعََ وُجُودٌّ وَاحِدٍ مِمَّنْ سَلَرَ أَوْ عَلَا يَكًّونُ لَهُ أَيْ لِرْماَحِدِ فُلَوْ طَرٌأَ الْآخَرُ بَعْدَ ذُرِكَ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ فَيَظْهَرَّ عِنْدَ مَنْ يُشَرِّكُ أَنْ يَدْخُلَ كَمَا لَوْ وَقَفَ عَلَى الْإِخْوَةِ، ثَمَّ حَدًّثَ آخَرُ غَالَ الشَّارُِه وَفِيهِ نَطًّرٌ.؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ الْمَوّلَى عَلَى كُلٍّ مِمْهُمَا مِنْ الِاجْتِرَاكِ ارلَّفْظِيِ ؤَقَدْ دَلَّتْ الْقَرِينَةُ وَهِىَ الِانْحِصَارُ فِي تلْوُجُودِ عَلَى أَحَدًّ الْمَعْنَيَيْمِ فَصَارَ لاْنَْعنَى الْآخَرُ غَيْرَ