وَيَجُوزُ نِكَاحُ الصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ إذَا زَوَّجَهُمَا الْوَلِيُّ بِكْرًا كَانَتْ الصَّغِيرَةُ أَوْ ثَيِّبًا وَالْوَلِيُّ هُوَ الْعَصَبَةُ وَمَالِكٌ يُخَالِفُنَا فِي غَيْرِ الْأَبِ، وَالشَّافِعِيُّ فِي غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ، وَفِي الثَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ أَيْضًا. وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ الْوِلَايَةَ عَلَى الْحُرَّةِ بِاعْتِبَارِ الْحَاجَةِ وَلَا حَاجَةَ هُنَا لِانْعِدَامِ الشَّهْوَةِ، إلَّا أَنَّ وِلَايَةَ الْأَبِ ثَبَتَتْ نَصًّا بِخِلَافِ الْقِيَاسِ وَالْجَدُّ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ فَلَا يُلْحَقُ بِهِ.قَالَ وَيَجُوزُ نِكَاحُ الصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ يَجُوزُ نِكَاحُ الصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ إذَا زَوَّجَهُمَا الْوَلِيُّ بِكْرًا كَانَتْ الصَّغِيرَةُ أَوْ ثَيِّبًا وَالْوَلِيُّ هُوَ الْعَصَبَةُ عَلَى تَرْتِيبِ الْعَصَبَاتِ فِي الْإِرْثِ، وَقَالَ مَالِكٌ: وَلِيُّهُمَا الْأَبُ لَيْسَ إلَّا، حَتَّى لَوْ زَوَّجَهُمَا الْجَدُّ عِنْدَ عَدَمِ الْأَبِ لَا يَجُوزُ.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلِيُّهُمَا الْأَبُ وَالْجَدُّ لَا غَيْرُ إذَا كَانَتْ الصَّغِيرَةُ بِكْرًا، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَا وِلَايَةَ عَلَيْهَا، حَتَّى لَوْ زَوَّجَهَا الْأَخُ أَوْ الْعَمُّ، أَوْ زَوَّجَ الثَّيِّبَ الصَّغِيرَةَ الْأَبُ أَوْ الْجَدُّ كَرْهًا لَا يَنْفُذُ النِّكَاحُ وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ الْوِلَايَةَ عَلَى الْحُرَّةِ مَعَ قِيَامِ الْمُنَافِي بِاعْتِبَارِ الْحَاجَةِ وَلَا حَاجَةَ فِي الصَّغِيرِ
وَئَجُؤزُ نِكَاحُ الصَّغِقلِ وَالصَّغِيرَةِ إظَا زَوَّجَهُمَا الْوَلِيُّ بِكْرًا كَانَتْ الصَّغِيرَةُ أَوْ ثَيِّقًا وَالْوُلِيُّ هُوَ الْعَصَبَةُ وَمَالِكٌ يُخَالِفُنَا فِى غَيْرِ الْأَِب، وٌالشَّافِعِيًّ فْي غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ، وَفِي ارذَّيِّبِ الصَّغِيرَةِ أَيْضًا. وَجْهُ قَوْلِ مَتلِكٍ أَمَّ الْوِلَايَةَع َلَى الْخُرَّةِ بِأعْتِبَار ِعلْحَاجَةِ وَلَا حَاجَةَ ُحنَا لًامْعِضَامِ الئَّهْوَةِ، إلَّا أَنَّ وِلَايَةَا لَْأبِ ثَبَتَتْ نَصَّّا بخِِلَافِ اْلكِيَاسِ وَارْجَضُّ لَيْثَ فِي مَعْنَاهُ فَلَا سُلْحَقُ بِهِ.قَالَ وَيَجُوزُ نِكَاحُ الثٍَّغِيرِ وَارزَّغِيرَةِ يجَُوزُ نِكَاحُا لصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ إذَع زَوَّجًحُمَا الْوَلِيُّ بِكْرًا كَانَتْ الصَّغِيرَةُ أَوْ ثَيِّباً ؤَارْوَلِيُّ هُوَ ارْعَصَلَةُ عَلٌي تَلْتِيبِ الْعَصَبَاتِ فِي الْإِرْثِ، ؤَقَالًّ مَالِكٌ: وَلِيُّهُمَا ألْأَُب ليَْسَ إرَّا، حَتَّى رَوْ َزوَّجَهُمَا الْجَدُّ عِنْدَ عَدَمِ ارْأِّبِ لَا يَجُوزِّ.وَغَالَ الشَّافِعِيُّ: وَلِيُّهَُما الْتَبُ وَالْجَدُّ لَا غَيْرُ إذَأ كَانَتْ الصََّغِيلَةُ بِكْرًا، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَا وِلُايَةَ عَلَيْهٍا، -َتًّى لَوْ زَوَّجَحَا ألْأَخُ أَوْ إلَّعَنُّ، أًّوْ زًوَّجَ الثَّيِّبَ الصَّغِيَرةَ الْأَبُ أَوْ الْحْدٍُّ كَرْهًا لَا يَنْفُذُ النِّكَاحُ وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ الْوِلَايَةَ 7َلَى الْحُرَّةِ مَعَ قيَِامِ الْمُنَافِي بِاعْتِبَارِ الْحَأجَةِ وَلَا حَاجَةَف ِي الصَّغِيرِ