وَالْفَرْجُ وَمَا طَوَاهُ ، وَالْيَدَانِ وَمَا بَطَشَتَاهُ ، وَالرِّجْلَانِ وَمَا احْتَمَلَتَاهُ ؛ وَلِذَلِكَ قَالَتْ الْفَلَاسِفَةُ : إنَّهُ الْعَالَمُ الْأَصْغَرُ ؛ إذْ كُلُّ مَا فِي الْمَخْلُوقَاتِ أُجْمِعَ فِيهِ هَذَا عَلَى الْجُمْلَةِ وَكَيْفَ عَلَى التَّفْصِيلِ ، بِتَنَاسُبِ الْمَحَاسِنِ ، فَهُوَ أَحْسَنُ مِنْ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ بِالْعَيْنَيْنِ جَمِيعًا .وَقَدْ بَيَّنَّا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ ، وَبِهَذِهِ الصِّفَاتِ الْجَلِيلَةِ الَّتِي رُكِّبَ عَلَيْهَا الْإِنْسَانُ اسْتَوْلَى عَلَى جَمَاعَةٍ الْكُفْرَانُ ، وَغَلَبَ عَلَى طَائِفَةٍ الطُّغْيَانُ ، حَتَّى قَالَ : أَنَا رَبُّكُمْ الْأَعْلَى ، وَحِينَ عَلِمَ اللَّهُ هَذَا مِنْ عَبْدِهِ ، وَقَضَاؤُهُ صَادِرٌ مِنْ عِنْدِهِ ، رَدَّهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ وَهِيَ : الْآيَةُ الرَّابِعَةُ بِأَنْ جَعَلَهُ مَمْلُوءًا قَذِرًا ، مَشْحُونًا نَجَاسَةً ، وَأَخْرَجَهَا عَلَى ظَاهِرِهِ إخْرَاجًا مُنْكَرًا عَلَى وَجْهِ الِاخْتِيَارِ تَارَةً ، وَعَلَى وَجْهِ الْغَلَبَةِ أُخْرَى ، حَتَّى إذَا شَاهَدَ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِهِ رَجَعَ إلَى قَدْرِهِ .الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْله تَعَالَى : أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ : قَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ
وَالْفَرْجُ وَمَا طَوَاهُ ، وَالْيدََانِ وَمَا بَطشَتٌّاهُ ، وَالرِّجْلَانِ وَمَا احْتَمَلَتَاحُ؛  ؤَلِذَلِكَ قُالَتْ الْ5َلَاسِفَةُ : إةَّهُ تلْعَعلَمُ الْأَصْغَﻻُ ؛ إذْ كُلُّ كَا 5ِي الْمِخْلُؤقَأتِ أُجْمِعَ فِيهِ هَذَا عَلَ ىالْجُمْلَةِ وَكَيْفع َلَى التَّفْصِيلِ ، بِّتَنَاسُبِ الْنِّحَاسِنِ ، فَهُوَ أَحْسَنُ مِمْ الشَّمْسِ ؤَالْقَمَرِ بِالْعَيْنًيْنِ جَمًّيًعا .وَقَدْ بَيَّنَّا الْقَوَلَ فِي ذٌلِقَ فِئ كٌتَابِ ارْمُشْكِلَينِْ ، وَبِهَذِهِ الصِّفَاتِ الْجَرِيلَةِ ﻻلَّتِي بّجِّبَ عَلَيْهَا الْإِنْسَامَ اسْتَوْلَى عَرَى جَمَاعَةٍ الْكٍفْرَانُ ، وَقَلَبَ غلََي طَائِفَةٍ الضُّغْيَانُ ، حَتَّى قَالَ:  أَنَا رَبُّكُمْ الْاَعْلَى ، وَحِينَ عَلِمَ اللَّهُ حَذَأ مِنْ عَبْضِهِ ، وَقَدَاؤُحُ صِادِرٌ مِن ْعِنْدِهِ ، رَدَّحُ أَثْفَلَ سٍاِفلِينَ وَهِيَ : اْلآيَةُ الرَّابِعَةُ ِبأَنْ جَعَلَهُ مَمْلُوءًا قَذِرِّا ، مَشْحُونًأ نَجَاسَةً ، وَأَخِّرَجَهَا عَلَى ظَاهرِِهِ إخْرَاجًا مُنْكَرًعع َلَى وَجْهِ الِاخْتِيَارِ تَارَةً ، وَعَلَى وَجْهِ الْغَرَبَةً أُخْرَى ، حَتَّى إذَا ِّشاهَدَ ذَلِكَ مِنْ اَمْرِهِ لَجَعَ إلَى قَدْرِن ٍّ.الْآيَةُ الْخَامِسَةُ قَوْلح تَعَالَى : أَلَيْسَ أللَّهُ بِاَّحُّقَمِ الَْحاكِمِينَ : قَدْ رٌوَى التِّرْمِذٍيُّ وَغَيْرُ9ُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنُّّ