. وَحُجَّتُنَا فِيهِ نَوْعَانِ مِنْ الْكَلَامِ : أَحَدُهُمَا ، مَا بَيَّنَّاأَنَّ صِفَةَ الْمَالِيَّةِ وَالتَّقَوُّمِ لَمْ يَبْقَ فِي هَذَا الْعَيْنِ حَقًّا لِلْمَسْرُوقِ مِنْهُ بَعْدَ مَا قُطِعَتْ يَدُ السَّارِقِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ أَوْ أَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْ ، فَبَعْدَ ذَلِكَ وَإِنْ ظَهَرَتْ الْمَالِيَّةُ وَالتَّقَوُّمُ فِي حَقِّهِ بِالِاسْتِرْدَادِ يَبْقَى مَا سَبَقَ مُورِثًا شُبْهَةً وَالْقَطْعُ يَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ ، وَهُوَ نَظِيرُ مَا يُوجَدُ مُبَاحَ الْأَصْلِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ إذَا أَحْرَزَهُ إنْسَانٌ صَارَ مَالًا مُتَقَوِّمًا لَهُ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُقْطَعْ السَّارِقُ فِيهِ بِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ فَهَذَا مِثْلُهُ ، فَأَمَّا إذَا بَاعَهُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ ، فَقَدْ قِيلَ لَا يَلْزَمُهُ الْقَطْعُ أَيْضًا وَلَئِنْ سَلَّمْنَا ، فَإِنَّ الْمِلْكَ هُنَاكَ يَتَجَدَّدُ بِتَجَدُّدِ السَّبَبِ وَالْمَالِيَّةُ وَالتَّقَوُّمُ بِاعْتِبَارِ الْمِلْكِ فَجُعِلَ مُتَجَدِّدًا أَيْضًا بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ هَذَا ؛ لِأَنَّ اخْتِلَافَ أَسْبَابِ الْمِلْكِ كَاخْتِلَافِ الْأَعْيَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ بَرِيرَةَ كَانَ يُتَصَدَّقُ عَلَيْهَا وَهِيَ تُهْدِيهِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ وَالْمُشْتَرِي إذَا بَاعَ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا لَمْ يَرُدَّهُ عَلَى الْبَائِعِ الْأَوَّلِ فَدَلَّ أَنْ تَبَدُّلَ سَبَبِ الْمِلْكِ كَتَبَدُّلِ الْعَيْنِ ، فَأَمَّا الْغَزْلُ إذَا نَسَجَهُ
. وَحُجَّتُمَا فِيهِ نَوْهَانِ مِنْ الْقَلَامِ : أَخَدُ8ُمَع ، مَأ بَيَّنَّاأَنَّ صِفَةَ الْمَالِيٍَةِ وَالتَّقَوُّمِ رَمْ يَبْقَ فِي هَذَا الْاَيْنِ حَقًّا لِلْمَسْرُوقِ مِنْهُ بَعْدْ مَا قُطِعَتْ يَدُ السَّارِقِ بِدَلِقلِ أَنَّهٌ رَوْ تَلِفَ فِي يًدِهِ أَوْ أَتْرَفَه لَمْ يَضْمَنْ ، فَبَعْد ّذَلَّكَ وَإِنْ ظَهَرَتْ الْمٌالِيَّةُ وَالتَّقَوُّمُ فِى خَقِّهِ بِالِاسْتِرْدَاضِ يَبكَْى مَا سًبَقَ مُورثًٌا سَبْهَةّ وَالْقَطْغُ يَنْضَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ ، وَهُوَ مَظِيرُ مَا يُوجَضُ مُبَاكَ الْأَصْلِ فِي دَالِ الْإِسْلَامًّ إذَا أَحْرَزَهُ إنْسَانٌ صَارَ مَالًا مُتَقَوِّمًا فَهُ وَمَع َذَلِّكَ لَمْ يُقْطَعْ السَّارِقُ فِثهِ بِاعْتٌّبَارِ الْاَصْلِ فَهَذَا مِثْلُهُ ، فِأَمَّا إذَا بَععَهّ ُثنَّ اشْتَرَاهُ ، فَقَدْ قِيلَ لَا يَلًذًمُهُ الْقَطْعُ أِيِّضًا وَلَيِنَ سٌّلَّمْنَا ، فَإِنَّ الْمِلْكَ هُنَاكَ يَتَجَدَّدُ بِتَجَدُّدِ السَّبَّبِ وَالْمَالِيّةَُ وَالتَّبَؤُّمُ بِاعْتِبَارِ الْمِلْكِ فَجُعِرَ مُتَجَدِّدًا أَيُّضًا بِخِلَافِ مَأ كَبْلَ الْبَيْعٌ وَالّشِلَاِء هَ1َإ ؛ لأَِنَّ اخٍّتَِلافَ أَسْبَعر الْمِلْكِ كَاخْتِرَافِ الْأَعْيَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ بَرِيرَةَ كَانَ يُعَصًدَّقُ عَلَيٍهَا وَهِيَ تُهْدّيهِ إلَى غَسَولِ عللَّهِ صَلٍّّ ىاللَّهُ عَلْيْهِ ةَسَلَّمَ فَقَالَ : هُوَ لَحَا سَدِّقَةٌ وَلَمَا هَدِيَّةٌ وَالْمُشْتَرِى إذَا باعَ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ اشّطَّراَهُ ثَمَّ وَجَضَ بِهِ عَيْبًا لَمُ يَرُدَّهُ عَلَى الْبَائِعً الْأَوَّرِ فَضَلّ َأَنْ تَبَدُّاَ سَبَبِ الْمِرْحِ كَطٍيَدُّلِ الْعَينِْ ، فَأَمَّع الْغَزْلُ إذَّا نَسَجَحً