إنَّ شَيْخَنَا الرَّمْلِيَّ ذَكَرَ فِي أَوَّلِ الطَّلَاقِ أَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ بِحَقٍّ كَالْإِخْبَارِ فَرَجَعَ إلَيْهِ. قَوْلُهُ: جَاهِلًا بِأَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَيْهِ أَوْ جَاهِلًا بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِهِ كَأَنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا فَظَنَّ الْوُقُوعَ فَفَعَلَهُ ثَانِيًا أَوْ إفْتَاءَ مَنْ صَدَّقَهُ، وَلَوْ غَيْرَ أَهْلٍ لِلْإِفْتَاءِ بِعَدَمِ الْوُقُوعِ بِهِ فَفَعَلَهُ أَوْ أَخْبَرَهُ بِمَوْتِ زَوْجَتِهِ فَفَعَلَهُ فَبَانَتْ حَيَاتُهَا، قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَيَتَحَصَّلُ مِنْ كَلَامِهِمْ وَإِنْ ظَنَّ تَنَاقُضَهُ أَنَّ مَنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ أَوْ بِالطَّلَاقِ إنَّ الْأَمْرَ الْفُلَانِيَّ لَمْ يَكُنْ، أَوْ كَانَ أَوْ سَيَكُونُ أَوْ إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلْت أَوْ لَمْ يَكُنْ فَعَلْت أَوْ فُلَانٌ لَمْ يَفْعَلْ، كَذَا أَوْ فَعَلَهُ أَوْ هُوَ فِي الدَّارِ أَوْ لَيْسَ فِيهَا أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ وَقَصَدَ حِينَ حَلِفِهِ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فِي ظَنِّهِ، أَوْ اعْتِقَادِهِ أَوْ أَطْلَقَ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ وَإِنْ قَصَدَ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فِي الْوَاقِعِ، وَبِأَنَّ خِلَافَهُ حَنِثَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ مُحَاوَرَةً فَلَا حِنْثَ مُطْلَقًا كَمَا لَوْ لَمْ تَكُنْ صِيغَةَ تَعْلِيقٍ كَوَاللَّهِ زَيْدٌ لَيْسَ فِي الدَّارِ مَثَلًا فَتَأَمَّلْهُ. قَوْلُهُ: لَمْ تَطْلُقْ
إَّن شَيَْخنَا الرَّمْلِيَّ زَكَغَ فِي أَوَّلِ الطَّلَاقِ أَنَّ فِعْلَ الْمُكْرَهِ بِحَقٌّ كَالْإِخْبَارِ فَرَجَعَ إلَيْهِ. قَوْلُهُ: جَاهِلًا بِأٍّنَّ ألْمُعَلَّفَ عَلَيْهًّ أَوْ جَاهِلًا بِوُكُوعِ الضَّلَاقِ بِهِ كَأَنْ فَعَلَهُ نَاثِيًا فَظَنَّ الْوُقُوعَ فَّفَعَلَهُ ثَانِيًا أَوْ إفتَْعءَ مَنْ سَضٌَّقَ9ُ، وَرَوْ خَقْرَ أَهْلٍ لِلْإِفْطَاءِ بِعَضَنِ الْوُقُوعِ بِهِ فَفَعَلَهُ أَوْ أَخْبَرهَُ بِمَوْتِ زَوْجَتِهِ فَفَعَلَهُ فَبَانَتْ حَيَاتُهَا، قَالَ شَيْخُنَا اررَّمِلِيًُّ وَيتَحَصَّلُ مِنْ كَلَامِهِكْ وَإِنْ ظَنَّ طَنَاقُضَهُ أَنَّ مَنْ خَلَفَ بِاَرلَّهِ أَوْ بِارطَّلَاكِ إَنّ ألَأَمْرَ الْفُلَانِيَّ لَمٍّ يَكُنْ، اُوْ كَانَ أَوًّ شَيَكُونُ أَوْ إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَرْت أَوْ لَمُّ يَكُنْ فَاَلْت أَوْ فُلَانٌ فَمْ يَفْعَلْ، كَذَا أَوْ فَعَلّهُ أَوْ هُوَ فِي الدَّار ِأَوْ لَيْسَ فِيهَا أَوْ نَحْوُ 1ِرِكَ وَقَصَدَ حِينَ حَلِفِهَ أَنَّ ارْأَنِرَ كَزَلِكَ فِي ظَنِّهِ، أَوْ اعتِقَإدِهِ اَؤْ أَضْلَقَ فَلَا حِنْثٍ 8َلَيْهِ وَإِنْ قَّضَدَ أَنَّ الْأَمْرَ كَزَلِكَ فِي الْوَاقِعِ، وَبِأَنَّ خِلَافَهُ حَنِثَ عِلَى الْمُعْتَمَدِ نَعَمّ إنْ كَناَتْ مُحَاوَرَةً فَلُا حٍمْثَ مُجْلَقًا كَمَا لَوْ لَمْ طَكُنْ صِيغَةَ تَعْلِيقَّ كَوَاللَّهِ زَيْدٌ لَيْسَ فِي اردَّارِ مَذَرًا فَتَأَمَّبْهُ. قَوْلُهَّ: رَمْ تَطْلُقْ