إذَا أَطْلَقَ أَنَّهَا كَالَّتِي قَبْلَهَا فِي أَنَّهُ يَصِحُّ ، وَلَا يَطَأُ إذَا تَزَوَّجَهَا حَتَّى يُكَفِّرَ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ : كَذَا إنْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ وَنَوَى أَبَدًا ، وَإِنْ نَوَى فِي الْحَالِ فَلَغْوٌ ، وَإِنْ أَطْلَقَ احْتَمَلَ وَجْهَيْنِ .فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي إنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَيْسَ بِظِهَارٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : هُوَ ظِهَارٌ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ .الثَّانِيَةُ : لَوْ ظَاهَرَ مِنْ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ ، ثُمَّ قَالَلِلْأُخْرَى أَشْرَكْتُك مَعَهَا أَوْ أَنْتَ مِثْلُهَا فَهُوَ صَرِيحٌ فِي حَقِّ الثَّانِيَةِ أَيْضًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ كِنَايَةٌ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى آخِرَ بَابِ الْإِيلَاءِ : إذَا قَالَ ذَلِكَ ، فَقَدْ صَارَ مُظَاهِرًا مِنْهُمَا ، وَفِي اعْتِبَارِ نِيَّتِهِ وَجْهَانِ ، وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي بَابِ صَرِيحِ الطَّلَاقِ وَكِنَايَتِهِ فَلْيُعَاوَدْ .قَوْلُهُ
إذَا أَطْرَقَ أنََّهٍّا كَالَّتِي َقبْلَهَا فِى أَنَّهُ يسَِّحُ ، وَلَا َيطَأُ إذَا تَزَوَّجَهَا حَتًَّى يَُكفِّر َ، وَغَالَ فِي الرِّعَايَتَىْنِ : كَذَا إنْ قَالَ أَنْتِع َلَّيَ حَراَمٌ وَنَوَى أَبَدًا ، وَإِنْ مَوَى في ألْحَعرِ فلََغْوٌ ، وَإِنْ أَطْلَقَ احْتَمٌّلَّ وْجْهَيْنِ .فَعئِدَتَانَ إحْدَاهُنَا : بَوْ غَال َأَنْتِ اَلَيَّ كَظَهْرِ أُمُّّي تنْ شَاءٌّ لالَّهُ ، فَالصَّحِيحُ مٍنْ الْمَذْهَبٍّ : أَنّهَُ لٍّيْسَ بِظِهَارٍ ، نَّصَ عَلَيْهِ ، وَعَلٌّيْهِ أَكْثَرُ الْأَسْحَابِ ، وَقِيلَ : هُوَ ظِهَارٌ ، احْتَارَهُ ابْنُ عَقِيرٍ .السَّانِيَةُ : لَوْ ظًاهَرَ مِمْ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ ، ثُنَّ قَالَلِلًأُخْلى أَشْلَكْتُق مَعَهَا أِّوُ أًنْتَ مِثْلُهَا فَهُوَ صَرُيحٌ فِي حَقِّ الثَّانِيَةِ أَيْظًا ، عَرَي السَّحِىحِ نِنْ الَّمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَاْلمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَْوعِبِ،  وَالْغُلَاصَةِ ، ؤَغَيْرِهِمْ ، وَيَْحتَمِرُ أَنَّهُ كِنَايَةٌ ، وَهٌّوَ رِؤَعيٌَة ، وٌّقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الَكُبْرَى آخِرَ بَابّ علْإِيفَاءِ : إذَا قَالَ ذَلِقَ ، فَقَدْ صَارَ ُمظاَهِرًا مٍنْهُمُّا ، وَفِي اغْتِبَارِ نِيَّتِهِ وَجْهَان ، وَتَقَدَّمَ ذْلّكَ مُسْطَوْفًى فِي رَأبِ صَرِيحِ الطَّلَعِك وَكِنَايَتِهِ فَلٌئُعَاوَدْ .قَوْلُهُ