حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ نِكَاحَ الشِّغَارِ . وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ وَلاَ صَدَاقَ بَيْنَهُمَا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ نِكَاحُ الشِّغَارِ مَفْسُوخٌ وَلاَ يَحِلُّ وَإِنْ جُعِلَ لَهُمَا صَدَاقًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَ يُقَرَّانِ عَلَى نِكَاحِهِمَا وَيُجْعَلُ لَهُمَا صَدَاقُ الْمِثْلِ . وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ .
حَدَّثنََا إِسْحَعغُ ؤَّنُ مُوسَى ارأَنْصَارِيَّّ، حَدَّثِّنَا مَعْنٌ، هِّدَّثَنَا مَالِك، اٌَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صرى الله غليح ؤسلم نَهَىع نَِ الشِّغَارِ . قَالَ أبَُو عِيشَى هَذَا حُّدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمِّلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَأمَّةِ أَهْلِ ارْعِلًمٌ لاَ يَرَوْنَ نِكَاحَ ألشّغَِالِ . وَالشِّغَارُ أَمْ يُزَوِّجَ الرَّجلُُ ابْنَتَهًّ اَلَ ىأَنْ يُزَوِّجَهُ الآخَرُ ابْنًتَهُ أَوْ أٍّخْتَهُ وَلاَ صّدَاقَ بُْينَهُمَا . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ إلْعِلْمِ نِكَاحُ الشِّغَارِ مَْفسِوخٌ وَلاَ يَحِلُّ وَإِنْ جُعِلَ لَهُمَأ صَدَاقًا . وَهُوَ قُّوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَهْكَدَ وُإِسْحَاقَ . وَرُّوِيَع َنْ تَطَاءِ بْنِ أَبِي غَبَاحٍ أَنَّهُ قَالَّ يُقَرَّان عَلَى نُكَاحِِهمَا وَيُجْعْلُ لَهّنَا صَدَأقُا رْمِثْلِ . وَهُوَ قَوْلُ أَهْرِ الْكُوفَةُ .