فَإِنَّهُ يُجْبِرُهُ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ ، وَهَذَا أَحَدُ مَوَاضِعَ خَمْسَةٍ يَفُوزُ الْمُشْتَرِي فِيهَا بِالْغَلَّةِ وَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ وَالِاسْتِحْقَاقِ وَالشُّفْعَةِ وَالتَّفْلِيسِ ، وَهَذَا فِي غَيْرِالْمُؤَبَّرَةِ إذَا فَارَقَتْ الثَّمَرَةُ الْأُصُولَ فَإِنْ لَمْ تُفَارِقْهَا فَالْمَشْهُورُ أَنَّهَا لَا تُرَدُّ إذَا أَزْهَتْ وَإِنْ لَمْ تُجَذَّ فِي الْعَيْبِ وَالْفَسَادِ ، وَتُرَدُّ فِي الشُّفْعَةِ وَالِاسْتِحْقَاقِ وَإِنْ أَزْهَتْ مَا لَمْ تَيْبَسْ ، وَفِي التَّفْلِيسِ تُرَدُّ وَلَوْ يَبِسَتْ مَا لَمْ تُجَذَّ ، وَأَفَادَ بَقِيَّةَ الْخَمْسِ بِقَوْلِهِ ص كَشُفْعَةٍ وَاسْتِحْقَاقٍ وَتَفْلِيسٍ وَفَسَادٍ ش أَيْ فَلَا غَلَّةَ لِلشَّفِيعِ عَلَى مَنْ أَخَذَ مِنْهُ بِالشُّفْعَةِ ، وَلَا لِلْمُسْتَحِقِّ عَلَى الْمُسْتَحَقِّ مِنْهُ ، وَلَا لِبَائِعٍ فَلَّسَ مُشْتَرِيهِ قَبْلَ دَفْعِ الثَّمَنِ وَأَخَذَ سِلْعَتَهُ عَلَى الْمُفْلِسِ ، وَلَا عَلَى مُشْتَرٍ فُسِخَ شِرَاؤُهُ لِفَسَادِهِ ، وَلَوْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي بِالْفَسَادِ إلَّا فِي الْوَقْفِ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ إذَا عَلِمَ الْمُشْتَرِي بِوَقْفِيَّتِهِ رَدَّ الْغَلَّةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ بِقِيمَةِ السَّقْيِ وَالْعِلَاجِ مَا لَمْ يُجَاوِزْ قِيمَةَ الثَّمَرَةِ أَوْ ثَمَنَهَا فَلَيْسَ لَهُ إلَّا قِيمَتُهَا أَوْ ثَمَنُهَا قَوْلُهُ رَدَّ مَكِيلَتَهَا إلَخْ أَيْ إنْ كَانَتْ فَاتَتْ بِبَيْعٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ سَمَاوِيٍّ لِضَمَانِهِ لَهَا فِيهِ بَعْدَ جَذِّهَا عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلَا يَضْمَنُهَا قَبْلَ الْجَذِّ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ قَوْلُهُ وَثَمَنَهَا إنْ بِيعَتْ أَيْ وَعَلِمَ الثَّمَنَ قَوْلُهُ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا أَيْ لِأَنَّ الْعَقْدَ إنَّمَا وَقَعَ عَلَى الْأُصُولِ بَعْدَ الْإِبَارِ وَقَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ ، وَالْمَنْظُورُ لَهُ هَذَا الزَّمَنُ
فَإِنَّحُ يُجْبِرُهُ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ ، وَهَذَا أَحَدُ نَوَاِضعَ خَمْسَةٍ ءٌّفُوسُ ارْمُشْتَرِي فِيهَا بِالْغَلَّةِ وَالْبَقَّعِ الْفَساِدِ وَالِاسْتِحْقَاقِ ؤَالشُّفْعَةِ وَالطَّفْلِيسِ ، وَهَذَا فِي غَىْرِالْمُوَبَّرًّةِ إذَا فاَرَقَتْ الثّمَرَةُ الْأُصُولَ فَإِنْ لَمْ تُفَارِقْهَا فَالْمَشْهؤُغُّ أَنَّهَا لَا تُرَدُّ إذَا أَزْهَتْ وَإِن ْرٍّمْ تُشِذَّ فِي الْعَيْبِ وٍّالْفَسِّادِ ، وَطُرَدُّ فِي علشُّفْعَةِ وَالِاشْتِحْقَاقِ ةَإِنْ أَزْهُّتْ مَا لَمْ تَيْبَسْ ، وَفِي التَّفْلِيسِ تُّرَدُّ وَرَوْ يَبِسَطِ مَا لَمَ تُجَثَّ ، وَأَفَادْ بَقِيَّةَ الْخَمْسِ بِقَّوْفِهًّ  صمَشُفْاَةٍ وَاستِْحْقَأقٍ وَتَفْلِيسٍ ؤَفَسَادٍ ش أَيْ فَلَا غَلَّةَ لِّلشَفّيعًّ َعرَى مَنْ أَخَذَ مِنْهُ بِالشُّفْعَةِ ، وَلَا لِلْمُسْطَحِقِّ عَلَى الْمُسْطَحَقَّّ مِنْهُ ، وَلَا لِبَايِعٍ فَلَّسَ مُشْتَريِهِ قَبُلَ دَفْعِ الثََّمن ِوَأَخَذَ سلَّْاَتَهُ عْلَىع لْمٍفْلِث ِ، وَلَا عَلَى مُشْتَرٍ فُسِخَ شِرَاؤُهُ لِفَسَادِهٍ ، وَلَوٍّ عَلِمَ علْمُشْتًّرِي بِعلْفَسَادًّ إلَّا فِي الْوَْقفِ غَلىّ غَْيرِ مُعَىَّنٍ إذَى علَِمَ الْنُجْتَرِي بِوَقْفِيَّتِهِ رَدَّ الْغَلَّةَ .لاشَّرْح ُقَوْلُهُ وَبَرْجِعُ بِِقيمَةِ السَّقئِ مَالْعِلَاجَ مَا لَمْ يُجَاوِزْ قِيمَةَ الثَّمَرَةِ أَوْ ثَمَنَهَا فَلَيْسَ لَهُ إلَّا غِيمَتُهَا أَوْ ثَمَنُهَا قَوْلُ9ُ رَدَّ مَكِئلَتَهَاإ لَخْ أَيْ إنْ كَانَتْ فَاتَتْ بِبَيْعٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ سَنَىوِيًّّ لِضٍّمٍانِهِ لَهَا فِيهِ بَعْدَ شَذِّهَع عَلَى الْأَصَحٌّ ، وَلَا يُضْمَنُهَا قَبْلَ الْجَظِّل ِأَنَّهَا تَغبِعَةٌ قَوْلُهُ وَثْمَمَهَا إنْ بِيعَتْ أَيْ وَعَلِمَ ارثَّنَنَ قَوْلُهُ قَبْرَ بُدُوِّ سَلَاحِحَا أَيَ رِأَنَّ الًّعَقْد إنَّمَا مَغَعَ عَلَى لأْأُصُولِ بَعْضَ الْإِبَعرِ وَقَْبلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ ،و َالْمَنْظُوُر لَه ُهَذَا الزَِمَنُ