وَسَلَّمَ السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ ؛ وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَرِثُونَهُ ، وَالسُّلْطَانُ يَنُوبُ مَنَابَهُمْ ، فَ إنْ شَاءَ الْإِمَامُ اقْتَصَّ ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ حَسَبَ الْأَصْلَحِ ؛ لِأَنَّهُ حُرٌّ مَعْصُومٌ ، وَالِاسْتِحْقَاقُ مَنْسُوبٌ إلَى جِهَةِ الْإِسْلَامِ ، لَا إلَى آحَادِ الْمُسْلِمِينَ ، حَتَّى يُمْنَعَ مِنْهُمْ كَوْنُ فِيهِمْ صِبْيَانٌ ، وَمَجَانِينُ . وَإِنْ قُطِعَ طَرَفُهُ أَيْ : اللَّقِيطِ عَمْدًا ، اُنْتُظِرَ بُلُوغُهُ مَعَ رُشْدِهِ لِيَقْتَصَّ أَوْ يَعْفُوَ ؛ لِأَنَّ مُسْتَحِقَّ الِاسْتِيفَاءِ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ حِينَئِذٍ لَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِيفَاءِ ، فَانْتُظِرَتْ أَهْلِيَّتُهُ ، وَفَارَقَ الْقِصَاصَ فِي النَّفْسِ ؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ لَيْسَ لَهُ ، بَلْ لِوَارِثِهِ ، وَالْإِمَامِ الْمُتَوَلِّي عَلَيْهِ فَيُحْبَسُ الْجَانِي عَلَى طَرَفِ اللَّقِيطِ إلَى أَوَانِ الْبُلُوغِ ، وَالرُّشْدِ لِئَلَّا يَهْرَبَ إلَّا أَنْ يَكُونَ اللَّقِيطُ فَقِيرًا وَلَوْ كَانَ اللَّقِيطُ عَاقِلًا ، فَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ الْعَفْوُ عَلَى مَالٍ فِيهِ حَظٌّ لِلَّقِيطِ يُنْفِقُ عَلَيْهِ دَفْعًا لِحَاجَةِ الْإِنْفَاقِ ، وَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمَجْنُونِ ، وَالْعَاقِلِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى : إنَّهُ الْمَذْهَبُ وَقَالَ فِي الْإِنْصَافِ : هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ أَنَّ لِوَلِيِّ الْمَجْنُونِ الْعَفْوَ ؛ لِأَنَّهُ لَا أَمَدَ لَهُ يَنْتَهِي إلَيْهِ بِخِلَافِ وَلِيِّ الْعَاقِلِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الشَّرْحِ هُنَا . وَإِنْ ادَّعَى الْجَانِي عَلَيْهِ : عَلَى اللَّقِيطِ رِقَّهُ أَوْ ادَّعَى
وَسَلَّمَ السّلُْطّانُ وَلِيُّم َنْ لَا وَلِيَّ لَُه  ؛وَلِأَنَّ الْنُسِْلمِينَ يَرِثُونَهُ ، وَالسُّلْطَانُ يَوُوبُ َننَابَهُنْ ، فَ إنْ شَءاَ ألْإِنَامُ اقْتَصَّ ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الدِّيَةَ حَسَبَ الْأَصلَحِ ؛ لِاَنَّحُ حُرٌّ مَاْصُومّ ، وَالِاسْتِحْقَاقُ مَنْسُوبٌ إلَى جِهَةِ الْإِسْرَامِ ، لَا إلَى آحَادِ الًمُسْرِمِينَ ، هِّتَّى يُمْمَعَم ِنْهٌّمْ كَوُْن فِيهِمْ صِبْيَانٌ ، وَمَجَانِينُ . وَإِنْ قُطِعَ طَرَفُهُ أَيْ : اللَّقِيطِ عَمْ\ًا ، اُنْتُظِرَ بُلُوغُهُ مَع َرُشْدِحِ لِيَقْتَصَّ أَوْ يَغْفًّوَ ؛ لِاَنَّ مُسْتَحِقَّا لِاسْطَيفَاءِ اْلمَجْنيُِّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ حِينَئِذٍ لا يَصْلُحُل ِلِاسْتِيفَاءِ ، فَانْتُظِرَتْ أَهْلِيَّتُهُ ، وَفَاغَقٌّ الٌّقِصَاصَ فْي النَّْفسِ ؛ لِأَنّ َالًّقِصَاصَ لَيْسَ لَهُ ، بَرْ لِوَارِثِهِ ، وَالْإِمَامِ الْمُتَوَﻻِّي عَلَيْهِ فَيٍّحْبُسُ الْجَانِي عَلَى طَرَفِا للَّقِيطِ إلَى أَوَلنِ الْبُلُوغِ ، وَالرُّشْدِ ِلَئرَّا يَهْلَبَ إلَّا أَنْ ىَكُنوَ اللَّقِيطُ فَقِيغًا وَلَوْ كُّام ٍاللَّقيِطُّ عَاقِّلًا ، فَئشَِبُ عَلَى الْإٌمَامُّ الْعٍّفْوُ عَلَى مَالٍ فِيهِح َظٌّ لْلَّقْيطِ يُنْفِقِ عَلَيْهِ دَفْعًا لِحَّاجَةِ ارْإِنْفَاقِ ، وَنَا جٌَّزمَ بِهِ الْمُصَنّفُِ مِنْ ارتَّصْوِيَةِ بَيْنَ الْمَجْنُونُ ، ؤَالْاَاقِلِ ثًّالَ فِي سَغْحِ الْمُنْتَهَى : إنٍّهُ الْمَذهَِبُ وَقُالَ فِي الْإًّنْصَافِ : هُؤَ علصًّّحِيحًّ مِنْ اﻻَْمظْنَبِ ، وَيَأْتِي فِي بَابِ غسْتِيفَاءِ الْقَِصاصِ أَنَّ لِوَلِيَّ الْمَجْنُونَّ تلْعَْفوَ ؛ لِأَنَّهُ لَا أَمَدَ لَهُ يَنْتَهِي إلَسْهِ بِخِلَافِ وَلِيِّ الْعَاقلِ ِ، وَقَطَ7َ بِهِ فِي الشَّرْحِ هُنَا . َوإِنْا دِّعَى الْجَانِي عَلَيْهِ : عَلَى عللَّقِىضِ رِقَّهُ أَوٌّ ادَّعَى