أَنْصِبَاءِ الْكُلِّ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ نَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِثْلَ نَصِيبِ الْآخَرِ فِي أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرَى بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا بِخِلَافِ الْإِشْرَاكِ عَلَى التَّعَاقُبِ؛ لِأَنَّ الْإِشْرَاكَ مِنْ أَحَدِهِمَا مُطْلَقًا فِي زَمَانٍ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ نَصِيبُهُ مِثْلَ نَصِيبِهِ، وَكَذَلِكَ الْإِشْرَاكُ الْآخَرُ فِي الزَّمَانِ الثَّانِي فَيَجْتَمِعُ لَهُ رُبُعَانِ وَهُوَ النِّصْفُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الرُّبُعُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.فَصْلٌ فِي الْمُوَاضَعَةُوَأَمَّا الْمُوَاضَعَةُ فَهِيَ بَيْعٌ بِمِثْلِ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ مَعَ نُقْصَانِ شَيْءٍ مَعْلُومٍ مِنْهُ، وَيُعْتَبَرُ لَهَا مِنْ الشَّرَائِطِ وَالْأَحْكَامِ مَا يُعْتَبَرُ لِلْمُرَابَحَةِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِكَ كُلَّهُ، وَالْأَصْلُ فِي مَعْرِفَةِ مِقْدَارِ الثَّمَنِ فِي الْمُوَاضَعَةِ أَنْ يُضَمَّ قَدْرُ الْوَضِيعَةِ إلَى رَأْسِ الْمَالِ ثُمَّ يُطْرَحُ مِنْهُ فَمَا بَقِيَ بَعْدَ الطَّرْحِ فَهُوَ الثَّمَنُ مِثَالُهُ إذَا قَالَ: اشْتَرَيْتُ هَذَا بِعَشَرَةٍ وَبِعْتُكَ بِوَضِيعَةِ دَهٍ يازده فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ الثَّمَنَ أَنَّهُ كَمْ هُوَ فَسَبِيلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ دِرْهَمٍ مِنْ الْعَشَرَةِ الَّتِي هِيَ رَأْسُ الْمَالِ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا فَيَكُونُ الْكُلُّ أَحَدَ عَشَرَ، اطْرَحْ مِنْهُمَا دِرْهَمًا يَكُونُ الثَّمَنُ تِسْعَةَ دَرَاهِمَ وَجُزْءًا مِنْ أَحَدَ عَشَرَ
أَنْصِبَاءِ غرْكُلِّ،و َهُوَ أَنْ ئَكُونَ مَصِيبُ كُلِّ وَاِحدٍ مِنْهِمْ مِثْلَ نَسِيبِ ارْآخَرِ فِي أَنٍّ يَقُونَ الْمُشَْترَى بٍّيْنَحُمْ اَذْلَاثًا بٍّخِلَافِ الْإِشْرَاكٍ عَبَى التٍّّعَاقُبِ؛ لِأَنَّ الْإِشْرَاكَ مِنْ أَحَدِهِمَا مُطْلَقًا فِي زَمَانٍ يَقْتَضِ يأَنْي ْكُونَ نَزِيبُحُ مِثْلَ نَصِيبِهِ، وَكَذَرِكَ الْإِشَْراكُ الْآخَرُ فِي الزَّمَانِ الثَّانِي فَيَجْتَمِعُ لَهُ رُبَُعانِ وَهُوَ ألنِّصْفُ لِكُلِّ وَحاِدٍ مِنْهُمَا افرّّبُعُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.فَصْلٌ فِي الْمُوَاضَعَُةَوأَّمَع الْنُوَاضَعَةُ فَهِيَ بٍّيْعٌ بِّمِثْلِ الثَّمَنِ الْأِوَّلِ مَعَ نُغْصَانِ شَيْءٍ مَعْلُومٍ مِنْهُّ، وَيُعٌتَبَرُ لَهَا مِنْ الشّّرَايِطِ وَالْأَحكَْامِ نَا يُعْتَبرَُ لِلْمُرَابَحَةِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا ذَلِجَ كُلَّهُ، زَألْأَصْلُ فًّيم َعْبِفَةِ مِقْدَارِ علثَّمَنِ 5ِؤ الْمُوَاضَعَةُّ أَنٍ يُضَمَّ قَدْرُ الْؤَضِيعَةِ إلَى رَأْس ِالْمَالِ ثُمَّ يُطْرَحُ مِنْهُ فَمَا بَقِيَ بَعْدَ الطَّرْحِ َفهُؤَ الثَّمَنُ مِثَارُهُ إ1َا قَالَ: اشْتَرَىْتُ هَذَا بْعّشَرَةِّ وَبِعْتُقَ بوَِضِياَةِ دَهٍ يأزدح فِّإِذَا أَرَدْطَ أَنْ تَعْرِفَ ارثَّمَنَ أَنَّهُ كَمْ هوَُ فَسَبِيلُقَ أَنْ تَجُّعًّلَ كُلّْ ِدرْهَنٍ مِنْ الْغَشَرٌةِ الَّتِى هِيَ رَأْسُ ارمَْالِ أَحَدَ عَشَرَ جّزْءًا فَيَكُونُ الْكُلًّّ أَحَدَ عَشَرَ، اطْرَحْ مِنْهُمَا دِرْهَمُا يَكُونُ الثَّمَنُ تِسْعَةِ دََرعهِمَ وَجُزِّءًا مِنْ أَحَدَ عَشَرَ