لَهُمْ خَرَجُوا مِنْ الْإِرَادَةِ فَبَقِيَ الْمُرَادُ غَيْرَهُمْ مِمَّنْ بُعِثَ إلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَحْتَمِلُ عَلَى بُعْدٍ أَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ لِجَمِيعِ بَنِي آدَمَ مَا عَدَا يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ؛ لِأَنَّهُمْ جُعِلُوا قَسْمًا لَهُمْ لَكِنْ يُبْعِدُهُ آخِرُ الْحَدِيثِ وَأَنَّ الْمُرَادَ هَذِهِ الْأُمَّةُ فَقَطْ لِقَوْلِهِ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ .وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْبَعْثَ الْمَذْكُورَ كُلُّ مَنْ اسْتَحَقَّ النَّارَ مِنْ الْكُفَّارِ وَالْعُصَاةِ مِنْ بَنِي آدَمَ ، وَاَلَّذِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ إمَّا أَنْ يَكُونَ اخْتِلَافًا فِي أَلْفَاظِ الرُّوَاةِ فَحِينَئِذٍ يُنْظَرُ فِي الْأَرْجَحِ مِنْهَا ، إمَّا أَنْ يَكُونَ الْخِطَابُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَرَّتَيْنِ ، فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى يُخْرِجُ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعِينَ ، وَهُمْ الَّذِينَ اسْتَحَقُّوا النَّارَ إمَّا بِكُفْرٍ وَإِمَّا بِمَعْصِيَةٍ ثُمَّ يَعْفُو اللَّهُ تَعَالَى مِنْ كُلِّ أَلْفٍ عَنْ تِسْعَةٍ مِنْ الْعُقُوبَةِ وَيَصِيرُ الْبَاقُونَ لِلْبَعْثِ إلَى النَّارِ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ .وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي أَحَدِ الْحَدِيثَيْنِ مِنْكُمْ رَجُلٌ وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفٌ ، وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعِينَ فَهُوَ اخْتِلَافٌ مِنْ الرُّوَاةِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِالْأَلْفِ التَّكْثِيرُ وَبِالتِّسْعِمِائَةِ وَتِسْعِينَ النُّصْبَةُ فَإِنَّ الْأَلْفَ يُتَجَوَّزُ بِهَا عَنْ الْكَثِيرِ ، وَيَحْتَمِلُ عَلَى بُعْدٍ أَنْ يُقَالَ : إنَّ الْمَبْعُوثَ إلَى النَّارِ كُلَّهُ مِنْ أَلْفٍ تِسْعُمِائَةٍ وَتِسْعُونَ وَالْمَبْعُوثُ إلَى جَهَنَّمَ الَّتِي هِيَ دَرَكَةٌ مِنْ دَرَكَاتِهَا بَعْضُ ذَلِكَ وَهُوَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ، وَوُجِّهَ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ اخْتِصَاصَهَا بِتِسْعَةٍ
لَهُمْ خٍرَجُوا مِنِ الْإِرَادَةِ فَبَقًّيَ الْمُرَادُ غَيْؤَهُمْ ممَِّنْ بُعِثَ إلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلُيْهِ وَصَلَّمَو َيَحْتَمٌرُ عَلَى بُعْدٍ أَنْ يَكُونَ الْخِطَاُب رِجَمَّيعِ بَنِئ آدَمَ مَأ عَدَا يَأْجُؤجَ وٌّمَأْجُوجَ؛  لِأَنَّهُمْ جعُِلُوا قَسٌّوًا غَهُمْ لَكِنْ يٍبْعِدُهُ آخِرُ الْحَدِيثِ وَأَنَّا لْمُرَادَ هَذِهِ للْأُنَّةُ قَقَطْ لَّقَوْلِهِ كَتلشَّ8ٍرَةِ الْبَيْ2اَءِ فِي ألثَّوْرِ الْأسَْوَّدِ .وَالظَّاهِرُ أِنَّ علْبَعْثَ الْمَذْكُولَ كُلِّ َمنْ اسْتََحقَّ ارنَّارَ مِنْ افظُفَّارِ وًّالْعُصَاةِ مِنْ بَنِي لدَمَ ، وَاَلّّذِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةً وَتِيعِْينَ إمَّا أَنْ يَكُونَ اخْتِلَافًا فيِ أَلْفَاظٌّ الرُّوَاةِ فَحِينَئِذٍ يُنْطَرُ فِي الْأَرْجَحِ منِْعَا ، إمَّا أنَْ يَكُونُّ الْخِطَابُ مِنْ اللٍَهِ تَعَالَى لِآدَمَ عَلَيْهِ السَّرَانُ مَرّتََيْنِ ، فِي المَرَّةِ الْأُولىَ ُيحْرِشُ نِنْ كُرِّ أَلْفٍ تِسْعَماِئَةٍ وٌّتُّسْعِيخَ ، ؤَهُمْ اٍّلَذًنيَ اسَِّتحَكُّؤا النَّارَ إمَّأ بِكُفْرٍ وَإِّنَا بِمعَْصِيَةٍ ثُمَّ يَعْفُو اللٌّّهُ تَعَالِى مِنْ كُلِّ أَلْفّ عَنْ تِسْعَةٍ مِنْ الْعُقُوبَةِ َوىَصِيرُ الْبَغقُونَ لِلْبَعْثٍّ إلَى المَّاِر مِنْ كُلِّ مِائٍَة تِسْعَةً وَتِسْغِينَ .وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي أحَدِ ارْحَدِيثَيْنُّ مِنْكُمْ رَجُلٌ وَمٍّنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجِّ أَلْفٌ ، ؤَفِي الٍحَديثِ الُّآحَرِ وَمنِْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ تِسْعَمِائَةٍ وّتِسْعِينَ فَهُو َاخْتِلَافٌ مِنْ الرُّوَاةِ إلَّا أَنْ ؤُرَادَ بِالْأَلْفِ التَّكْثِيرُ وَبِالتِّسْعِمِائَةِ وَتِسٍعِينَ النُّزْبَةُ فَإِنَّّ الْأَلْفَ يُتَجَوَّزُ بَِها عَنْ ارْكَثِىرِ ، وِّيَخْتَمِلُ عَلَى بُعْد ٍأَنْ يُقَال َ: إنَّ الْمَبْ8ُوثَ إلَى النَُآرِ كُرٍّهُ مِنْ أَلْفٍ تِسْعُمِاَئةٍ وَتِسْعُونَ وَالْمَبٍّعْوثُ إلَى َجهَنَّمَ الَّتِي هِيَ دَرَكَةٌ ننِْ دَرَكَاتِهَا بَعْضُ ذَلِكَ وَِّهوَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وتَِسْهُونَ ، وَوُجِّهَ بَعْدَ ذَلِكّ أَنَّ اخْتِصَاصَهَا بِتِسْعَةٍ