الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ لِوُجُودِ الْقَرِينَةِ إلَى لَا سَفِيهًا.قَوْلُهُ فِيهَا أَيْ الْوَكَالَةِ.قَوْلُهُ إنْ أَطْلَقَ أَيْ السَّفِيهُ بِأَنْ لَمْ يُضِفْهُ لَهُ وَلَا لَهَا ثُمَّ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَقَعُ رَجْعِيًّا وَإِنْ نَوَاهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ خِلَافُ مَا مَرَّ فِي الْوَكِيلِ الْكَامِلِ وَقَدْ يُصَرِّحُ بِذَلِكَ قَوْلُ الْمُغْنِي مَا نَصُّهُ وَأَمَّا الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا عَنْهَا وَإِنْ أَذِنَ لَهُ الْوَلِيُّ إلَّا إذَا أَضَافَ الْمَالَ إلَيْهَا فَتَبِينُ وَيَلْزَمُهَا اه.قَوْلُهُ وَلَزِمَهُ الْمَالُ وَرَجَعَ بِهِ عَلَيْهَا بَعْدَ غُرْمِهِ كَذَا أَطْلَقُوهُ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ يَجِيءُ فِيهِ مَا مَرَّ فِي الْوَكِيلِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُطَالِبُ إلَّا إنْ طُولِبَ اه وَقَوْلُهَا وَرَجَعَ إلَخْ كَانَ فِي أَصْلِ الشَّارِحِ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا وَأَبْدَلَهُ بِقَوْلِهِ وَإِنَّمَا إلَخْ اه سَيِّدْ عُمَرْ عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ وَرَجَعَ بِهِ إنَّمَا يَتِمُّ إذَا رَجَعَ لِلْعَبْدِ إذْ السَّفِيهُ لَا يَغْرَمُ وَعِبَارَةُ حَجّ وَإِنَّمَا صَحَّ هُنَا؛ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى السَّفِيهِ إلَخْ اه وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ مَا مَرَّ فِي الْوَكِيلِ يَعْنِي الْوَكِيلَ فِي الشِّرَاءِ مَثَلًا لَكِنْ
ارْمُغْنِي إلَّأ قَوْلَهُ لِوُجُودِا رْغًّرِينَةِ إلَى لَا سَفِيًها.قَوْلُهُف ِيهُّا أَقْ الْوَكَالَةِ.قَوْرُهُ إنْ أَطْلَقَ أَيْ السَّفِيهُ بِأَنْ لَمْ يُضِفْهُ لٍّهُ وَلَآ َلهَا ُثمَّ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَقَعُ رَجْعِيًّا وَإِنْ نَوَاهَا عِنْدَ الْإِطْلَاقِ خِلّافُ مَع مَرَّ فِي الْوّكِيلِ ارْكٌامِلِ وّقَدْي ُصَرِّحُ بِذَفَِك قَوْلُ النُْغْنِي مَا نَصُّهُ وَأَمَُاا لْمَحْجُورُ عَلَيْحِ بِسَفَهٍ فَلَأ يَصِحُّأ َنْ يَكُونَ وَكِيلًا عَنْهَا وَإِنْ أَ1ِنَ لَهُ الْوَلِيُّ إلَّا إذَع أَضَافَ المَْالَ إلَيْهَا فَتَبِينٌو َيَْلزَمٌهَا أه.قَوْلَهُ وَلَزْمَهُ لاْمَلاُ وَرَجَعَ بِهِ عَلَيْهَا بَعْدَ غُرْمِهِ كَذَا أَطلَقُوُه وَيَظْهَلُ أَنَّهُ يَشِيءُ ِفيهِ نَأ مَرَّ فِي علْوَكِيلِ؛ لٌّأَنَّهُ َلا يُطٌّاِلبُ إلَّا إنْ طُولِبَ اهو َقَوْلُهَا نَرٍجَعَ إلَخْ كَانَ فِي أَصْلِ الشَّارِحِ ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهَا وَأَبْدَلَهُ بًقَةْلِهَ وَإِنََّما إلًخْ اه سَيِّدْ عُمَرْ عِبَراَةُ ع ش كّوْلُهُ وَرَجَعَ بهِ ِإنَّمَا يَطِمُّ إذَا رَجََع لِلْعَبْدِ إذْ السَّفِيهُ اَا يَغْرَمُ وَّعِبَارَةُ حّجّ وَإِنًَمَا صَحٍّّ هُنَا؛ لِأَنَّهُ لَا ضَرَرَ فِيهِ عَلَى السَّفِيهِ إلَخْ اه وَقَالَ الرَّشِيدِىُّ قَوْلّهُ نَا مَرَّ فِي الْوَقِيلُ يَعْنِي الْوَقِيلَ فِي الشِّرَاءِ مَثَلًا لَكِنْ