وَرَسُولُهُ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ الْغُسْلَ يُخَالِفُ الْوُضُوءَ فِي ذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ قَالَ فِيهِ وَتَقَدَّمَ فِي صِفَةٍ لِوُضُوءِ سُنَنِ كَثِيرَةٍ تَدْخُلُ هُنَاوَجَازَ تَكَشُّفٌ لَهُ أَيْ لِلْغُسْلِ فِي خَلْوَةٍ أَوْ بِحَضْرَةِ مَنْ يَجُوزُ نَظَرُهُ إلَى عَوْرَتِهِ وَالسِّتْرُ أَفْضَلُ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ: عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ قَالَ: احْفَظْ عَوْرَتَك إلَّا مِنْ زَوْجَتِك أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُك، قُلْت: أَرَأَيْت إذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ: اللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ مِنْ النَّاسِ أَمَّا غُسْلُهُ بِحَضْرَةِ مَنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ إلَى عَوْرَتِهِ فَلَا يَجُوزُ مَعَ كَشْفِهَا كَمَا لَا يَجُوزُ كَشْفُهَا فِي الْخَلْوَةِ بِلَا حَاجَةٍ وَيُسَنُّ تَرْتِيبٌ لِلْغُسْلِ عَلَى الْوَجْهِ الْآتِي لَا تَجْدِيدٌ لَهُ فَلَا يُسَنُّ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ يُسَنُّ تَجْدِيدُهُ إذَا صَلَّى بِالْأَوَّلِ صَلَاةً مَا لِأَنَّ مُوجِبَ الْوُضُوءِ أَغْلَبُ وُقُوعًا وَاحْتِمَالُ عَدَمِ الشُّعُورِ بِهِ أَقْرَبُ فَيَكُونُ الِاحْتِيَاطُ فِيهِ أَهَمَّ وَرَوَى أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ خَبَرَ مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ ثُمَّ بَيَّنَ تَرْتِيبَ الْغُسْلِ بِقَوْلِهِ
ؤرَسُولُهُ لِاقْتِضَائِهِ أَنَّ الْغُسْلَ يُخَالِفُ الْوُضُوءَ فِي ذَلِكَ وَلَيْس َكَذَلِكَ قَالِ فِيهِ وَتَقَدَّمَ فِي صِفةٍ رِوُضُوءِ سُنَتِ قَثِيرَةٍ تُدْخُلُ حُنٍاوَشَازَ تَكَسُّفٌ رهَُ أَيْ لِلْغُسْلِ فِي خَلْوَةٍ أَوْ بِحَضْرَةِ مَنْ َيجُوزُ مَظٍّرُهُ إلَى عَوْرَتِهِ وَالسِّاْلُ أَفْضَلُ لِمَغ رَوَأهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَنَّهُ عَنْ بَهِْز بْنِ حَكِيمٍ قُلَت يِا رَسُلؤَ اللَّحِ: عَوْرَاتُمَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَ امَ1َرُ ؟قَالَ: احْفظَْ عَوْرَتَك إلَّا نِنْ زُؤْشَتِك أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينٌك، قُرْت: أَرَأَيْط إذَا كَانَ اَحَدُمَا َخالِيًا؟ قَالَ:ا للَّهُ أَخَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهْ مِنْ النَّاسِ أَنَّا غُسٍّلُهُ بَِحضْرَةِ مَنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ إرَى عَوَْرتِهِ فَلَا يَجُوزُ مَعَ كَصْفِهَا كَمَا لَا يَجُوزُ كَشْفُعَأ فِي الْخَلْوَةِ بِلَا حَاجُّةٍ وٌّيُسَنُّ تَلْتِيبٌ لِرْغُسْلِ عَلَى الْوَشْهِ الْﻻتِي لًّا تَجْدِيدٌ لَحُ فٍّلَا يُسَنُّ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ يُسَنُّ تَجْدِيدُحُ إذَا صَلَّى ِؤارْأَوَّلِ صَلَاةً نَا لِأَنَّ مُؤجِبِّ الْوُضُوءِ أَغْلَُب وُقُوعًا وَاحْتِمَالُ عَدَمِ الشُّعُورِ بِهِ أَقْرَبُ فَيَكُونُ الِاحّتِيَاطُ فِيهِ أَهًَّمّ وَرَوَى أَبُو دَاودُ وَغَيْرُهُ خفََرَ مَنْ تَوَضَّأَ عََلى طُهْرٍ كُتِبَ لَحُ عَشْرُ حَثَنَأتٍ ثُمَّ بَىَّنَ تَرْتًيبَ عبْغُسْلِ بِقَوْلِهِ