الْأَوَّلِ ، سَوَاءٌ رَبِحَ الْمَالَ أَوْ خَسِرَ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَالُ عَيْنًا أَوْ سِلَعًا .فِيهَا إنْ قَالَ أَنْفَقْت فِي سَفَرِي مِنْ مَالِي مِائَةَ دِرْهَمٍ لِأَرْجِعَ فِي مَالِ الْقِرَاضِ صُدِّقَ وَلَوْ خَسِرَ وَيَرْجِعُ بِهَا فِيهِ إنْ أَشْبَهَتْ نَفَقَةَ مِثْلِهِ ، وَإِنْ ادَّعَى بَعْدَ الْمُقَاسَمَةِ فَلَا يُصَدَّقُ .وَفِي جُزْءِ الرِّبْحِ إنْ ادَّعَى مُشْبِهًا ، وَالْمَالُ بِيَدِهِ وَدِيعَةٌ ، وَإِنْ لِرَبِّهِ ، وَلِرَبِّهِ إنْ ادَّعَى الشَّبَهَ فَقَطْالشَّرْحُ وَ إنْ تَنَازَعَ رَبُّ الْمَالِ وَالْعَامِلُ فِي قَدْرِ جُزْءِ الرِّبْحِ بَعْدَ الْعَمَلِ فَالْقَوْلُ لِلْعَامِلِ بِيَمِينِهِ إنْ ادَّعَى الْعَامِلُ قَدْرًا مُشْبِهًا بِضَمٍّ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ ، أَيْ مُمَاثِلًا مَا يُقَارِضُ بِهِ مِثْلَهُ فِي بَلَدِهِ .الْبَاجِيَّ سَوَاءٌ ادَّعَى رَبُّ الْمَالِ مُشْبِهًا أَيْضًا أَمْ لَا وَ إنْ كَانَ الْمَالُ بِيَدِهِ أَيْ الْعَامِلِ حِينَ تَنَازُعِهِمَا فِي قَدْرِ جُزْءِ رِبْحِهِ حِسًّا أَوْ مَعْنًى بِأَنْ كَانَ وَدِيعَةً لِأَجْنَبِيٍّ ، بَلْ وَإِنْ كَانَ وَدِيعَةً لِرَبِّهِ أَيْ عِنْدَ رَبِّ الْمَالِ .ابْنُ الْحَاجِبِ الْقَوْلُ قَوْلُ الْعَامِلِ فِي جُزْءِ الرِّبْحِ إنْ أَتَى بِمَا يُشْبِهُ وَالْمَالُ بِيَدِهِ أَوْ وَدِيعَةٌ وَلَوْ عِنْدَ رَبِّهِ .اللَّخْمِيُّ إنْ اخْتَلَفَا فِي الْجُزْءِ فَقَالَ الْعَامِلُ أَخَذْته عَلَى النِّصْفِ ، وَقَالَ رَبُّهُ عَلَى الثُّلُثِ ، فَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْمَلْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الْمَالِ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنْهُ ، وَإِنْ أَحَبَّ الْعَامِلُ أَنْ يَعْمَلَهُ عَلَى الثُّلُثِ عَمِلَ أَوْ رَدَّهُ ، فَإِنْ اخْتَلَفَا بَعْدَ الْعَمَلِ وَفِي الْمَالِ رِبْحٌ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْعَامِلِ إذَا كَانَ الْمَالُ فِي يَدَيْهِ أَوْ سَلَّمَهُ عَلَى
الْأَوَّلِ ، سَوَاءٌ رَبِهَ الْمَال َأوٌْ خَسِرَ ، وَسَةَاءٌ كَانَ إلْمَالُ اَيْنًى أَوْ سِرَعًا .فِيهَا إنْ غَالٌ ىَنْفَقْت فِي سَفَرِي مِْن نَالِي مِائَةَ دِرْعَمٍ لِأَرْجِعَ فِي مَالِ الْقِرَا2ِ صُدّقًِ وَلَوْ خٍّسِرَ وَيَرٍ-ِعُ بِهَا فِيهٍّ إنْ اشَبَْهَتْ نَفَقَةَ مِثْلِهِ ، وَإِنْ ادُّعَى بَعْدَ الْمُقَاسَمَةِ فَلَا يِصٌّدَّقُ .وَفِ ئجُزْءِ الرِّبْحِ إنْ ادَّعَى مُشْبِهًا ، وَالْماَلُ بِيَدهِِ وَدِىعَةٌ ، وَإٌّنْ لِرَبِّهِ ، وَلِرَبِّهِ إنْ ادَّعَى الشَّبِّهَ فَقَطْالشَّرْحُ وَ إنْ طَنَتزَع َرَبُّ الْمٍّارِ وَارْعَامِلُ فِي قَدْرٍ جُذْءِ الرِّبًّحِ بَعِدَ الٌعَمِلِ فَالْقَوْلُ لِرْاَامِلِ بِىَمِيمِهِ إنْ ادَّاٌى الْعَامِلُ قَدْرًا مُشبِهًا بٍضَزُّ فَسُكُممٍ فَكَشْرٍ ، أَثْ مُمًاسِلًا مَا ّيقَارِضُ بِهِ مَّثْلَهُ فِي بَلَدِهِ .الْبَاشِيَّ سَوَاءٌ ادٍّّعَى لَبُّ ألْغَالِ مُشْبِهًا أَيْضًا أَمْ لَا وَ إنْ كَانَ الْمَاُل بِيَدِهِ أَيْ ارْعَامِلِ حِينَ تنََامُعِهِمَا فِي قَدْرِ جُزْءِ رُبْحِهِ حِسًّا أَوْ مَعْمًى بِأَنْ كَانَ وَدِيعَةً لِأَجْنَبِيٍّ ، بَلْ وَإٌنْ كٍّأنَ وَدِيعَةً لِربٍَِهِ أَيْ عِنْدَ غَبِّ الْمَالِ .ابْنُ الْحَاجِبِ لاْقَوْرُ قَوْلُ الْعَماِلّ فِي جِزْءِ تررِّبْحِ إن ْأَتَى بِمَا يُشْبِهُ وٍالْوَالُ بِيضَِهِ أَوْ وَدِيعةٌَ وَلَوْ عِمٍّدَ غَبِّهِ .ارلَّخْمِيُّ إنْ اخْتلٍَّفَا ِفي الْجُزْءِ فقََالَ الْعَامِلُ اَخَذْته عَلَى النِّصْفِ ، وَقَالَ رَبُّهُ عَلَى الثُِلُثِ ، فَّإِمْ كَامَ لَمْ ىَعْمرْ فَالْكَوْلَ قَوْلُ رَبِّ الْمَالِ لِأَمَّ لَهُ أَنْ يَنْتَزِعَّهُ مِنَّهُ ، ةَإِمُ أَحَبَّ الْعَامِلُ أَمْ يَعَنَلَهُ عَرَى الثُّلُذًّ عَمِّلَ أَوْ رَضَّهُ،  فَإِنْ اخْنَلَفَا بٌعْضَ ألْعَمَلِ وَفِي الْمَالِ رِبْحٌ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلّ اْلعًامِلِ إذَا كُانَ المَْالُ فِي يَدَيْهِ أَوْ سَلَّمَهُ عَلَى