هَوَاءِ الْمَاءِ حَلَّ وَإِنْ كَانَ الرَّامِي فِي الْبَرِّ وَاعْتَمَدَهُ وَحَمَلَ الْخَبَرَ الظَّاهِرَ فِي تَحْرِيمِهِ عَلَى غَيْرِ طَيْرِ الْمَاءِ حَجَرٌ قَوْلُهُ : وَالرَّامِي بِسَفِينَةٍ فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي الْبَرِّ م ر قَوْلُهُ : وَأَصَابَ الصَّيْدَ أَيْ : وَإِنْ كَانَ يَقْصُرُ عَنْ الصَّيْدِ لَوْلَا الْإِعَانَةُ الْمَذْكُورَةُ بِرّ قَوْلُهُ : فَبَانَ حَيَوَانًا مَأْكُولًا أَيْ : بِخِلَافِ مَا لَوْ أَصَابَ حَيَوَانًا مَأْكُولًا فَلَا يَحِلُّ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَكَذَا لَوْ قَصَدَهُ وَأَخْطَأَ فِي الظَّنِّ وَالْإِصَابَةِ مَعًا كَمَنْ رَأَى صَيْدًا ظَنَّهُ حَجَرًا أَوْ خِنْزِيرًا فَأَصَابَ غَيْرَهُ حَرُمَ .قَالَ فِي شَرْحِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ مُحَرَّمًا فَلَا يَسْتَفِيدُ الْحِلَّ .ا ه .، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ لَا عَكْسَهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ بِأَنْ رَمَى حَجَرًا أَوْ خِنْزِيرًا ظَنَّهُ صَيْدًا فَأَصَابَ صَيْدًا وَمَاتَ حَلَّ ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ مُبَاحًا .ا ه .وَقَوْلُهُ : لِأَنَّهُ قَصَدَ مُحَرَّمًا قَدْ يُقَالُ قَدْ قَصَدَ مُحَرَّمًا فِيمَا إذَا أَصَابَهُ وَبَانَ حَيَوَانًا مَأْكُولًا لَا فَكَأَنَّ قَصْدَ الْمُحَرَّمِ إنَّمَا يَضُرُّ إذَا كَانَتْ الْإِصَابَةُلِغَيْرِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ لَهُ قَوْلُهُ : فِي غَيْرِ الْأُولَى خَرَجَ الْأُولَى ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى فِيهَا هَذَا التَّقْيِيدُ لِوُجُودِ الذَّبْحِ فِيهَا قَوْله بِاعْتِيَادِ أَكْلِهِ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا صَادَتْ الْجَارِحَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مَثَلًا وَلَمْ تَأْكُلْ فِيهَا مِنْ الصَّيْدِ ، ثُمَّ مَرَّتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ مَثَلًا ، وَأَكَلَتْ
هَوَاء ِالْمَأءِ حَلَّ وَإِنْ كَانَ البَّامِي فِي الْبَرِّ وَاعْتَنَدَهُ وَحَمَلَ الْخَبَرَ الظَّاهِلَ فِي تَحْرِيمِهِ عَلَى غَيْرِ شَىْرِ الْمَاءِ حَجَرٌ 5َوْلُهُ : وَالرَّامِي بِسَفِينَةٍ فِيهِ بِغِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي الْبَرِّ م ر قَوْلٌهُ : وَأَصَابَ الصَّيْدَ أَيْ : وَإِنْ كَانَّ يَقْصُرُ عَْن الصَّيْدِ لَةْلَا الْإِعَانٌّةُ الْمَذْكُورَةُ بِرّ قَوٍرُهُ : فَبَانَ حَؤَوَانًا مَأْكُولًا أَيْ : بِخِلَاقِ مَا لَوْ أَصَابَ حَيَوَانًا نَأكٍْولا فَلَا يَخِلُّ ثَالِ فِي الرَّنضِْ وَكَذَغ لَوْ قَصَدَه وَأَخْطَأَ فِى الظًَنِّ وَالْإِصَابةَِ مَعًا كَمَنْ رََأى صَىْدًإ ظَنَّهٍ حَجَّراً أَوْ حِنْزِيغًا فأََصَأبَ غَيْرَهُ حَرُمَ .قَالَ فِي شَرْحِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَصَضَ مُحَرَّمًا فَلَا يَسْتَفِيدُ الْحِرَّ .ا ه .، ثُمَّ قَلاَ فِي علغَّؤْدِ لَا اّكْئَهُ قَالَ فِي شَرْحًهْ بِأَنْ رَمُّى حَجَرًا أَوْ خِنْزيرًا زَنَّهُ صَقْدًا َفأَصَأبَ صَيْدًا وَمَاتَ حَلَّ ؛ رِأَنَّحُ قَصَدَ نُبَاحًا .ا ه .وَقَزْلُهُ : لِأًمَّحُ قَسَدْ مُحرََّمًا قدَْ يّقِّالُ قَضْ قَصَدَ مُحَرٌَمًا فِيمَّا إذَا أٌصَابَهَ وَبَامَ حَيٌوَانًا مَأْكُولًع لَافَ كَأَنَّ قَصْدَ الْمُحَرَّمِ إنَّنَا يَضُرُّ إذَا كَانَطْ الْإِصَابَةُلِغًّيْرُّهِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَانَتْ لَحُ قَوْلُهُ : فِي غَيْرُ الْأُولَى خَرَجَ الُْأولَى ؛ لِأَمَّهُ لَا يَتَأَتَّى فًّيهَا هَذَا التَّقْيِيدُ لِوٍّجُودِ الذَّبْحِ فِيَاه قَوْله بِاعْتِيَادِ اَكْلِهِ اعْلَمْ اَنَّهُ إذَا صَادَتْ الْجَارِخٍّتُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ نَ3َلًا وَرَمْ تَأْكُرْ فُّئهًّﻻ مِنْ الصّيَْدِ ، ثُمَّ مَرَّتَيْنً أُخْرَيَيْنِ مَثَلًا ، وَأَكَلَتْ