ذَلِكَ إلَّا الشُّبْهَةُ وَلِهَذَا تُقْبَلُ فِيمَا يَنْدَرِئُ بِالشُّبُهَاتِ ، وَهَذِهِ الْحُقُوقُ تَثْبُتُ بِالشُّبُهَاتِ ، وَإِنَّمَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَرْبَعٍ مِنْ غَيْرِ رَجُلٍ كَيْ لَا يَكْثُرَ خُرُوجُهُنَّ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَيْرِهَا .وَقَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ : وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَوَابَ عَنْ قَوْلِهِ لِنُقْصَانِ الْعَقْلِ وَقُصُورِ الْوِلَايَةِ ، وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ لَا نُقْصَانَ فِي عَقْلِهِنَّ فِيمَا هُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ ، وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ لِلنَّفْسِ الْإِنْسَانِيَّةِ أَرْبَعَ مَرَاتِبَ .الْأُولَى اسْتِعْدَادُ الْعَقْلِ ، وَيُسَمَّى الْعَقْلَ الْهَيُولَانِيَّ وَهُوَ حَاصِلٌ لِجَمِيعِ أَفْرَادِ الْإِنْسَانِ فِي مَبْدَأِ فِطْرَتِهِمْ .وَالثَّانِيَةُ أَنَّ تَحْصِيلَ الْبَدِيهِيَّاتِ بِاسْتِعْمَالِ الْحَوَاسِّ فِي الْجُزْئِيَّاتِفَيَتَهَيَّأُ لِاكْتِسَابِ الْفِكْرِيَّاتِ بِالْمُفَكِّرَةِ وَيُسَمَّى الْعَقْلَ بِالْمَلَكَةِ وَهُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ .وَالثَّالِثَةُ أَنَّ تَحَصُّلَ النَّظَرِيَّاتِ الْمَفْرُوغِ عَنْهَا مَتَى شَاءَ مِنْ غَيْرِ افْتِقَارٍ إلَى اكْتِسَابٍ وَيُسَمَّى الْعَقْلَ بِالْفِعْلِ ، وَالرَّابِعَةُ هُوَ أَنْ يَسْتَحْضِرَهَا وَيَلْتَفِتَ إلَيْهَا مُشَاهَدَةً وَيُسَمَّى الْعَقْلَ بِالْمُسْتَفَادِ وَلَيْسَ هُوَ مَنَاطَ التَّكْلِيفِ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْعَقْلُ بِالْمَلَكَةِ وَهُوَ فِيهِنَّ نُقْصَانٌ بِمُشَاهَدَةِ حَالِهِنَّ فِي تَحْصِيلِ الْبَدِيهِيَّاتِ بِاسْتِعْمَالِ الْحَوَاسِّ فِي الْجُزْئِيَّاتِ وَبِالتَّنْبِيهِ ، إنْ شِئْتَ قُلْتَ فَإِنَّهُ لَوْ كُنَّ فِي ذَلِكَ نُقْصَانٌ لَكَانَ تَكْلِيفُهُنَّ دُونَ تَكْلِيفِ الرِّجَالِ فِي الْأَرْكَانِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُنَّ نَاقِصَاتُ الْعَقْلِ ، الْمُرَادُ بِهِ الْعَقْلُ بِالْفِعْلِ وَلِذَلِكَ لَمْ يَصْلُحْنَ لِلْوِلَايَةِ وَالْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ وَبِهَذَا ظَهَرَ الْجَوَابُ عَنْ الثَّانِي أَيْضًا بِهِ فَتَأَمَّلْ ، انْتَهَى . وَشُرِطَ لِلْكُلِّ الْحُرِّيَّةُ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ وَالْإِسْلَامُ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ وَمَا فِي الْفَتْحِ مِنْ أَنَّ الذِّمِّيَّ أَهْلٌ لِلشَّهَادَةِ فِي الْجُمْلَةِ مَحْمُولٌ فِيمَا إذَا شَهِدَ
ذَلِكَ إلَّا الشُّبْهَةُ وَلِ9َذَا تُقْبَلُ فِيمَا يَنْدَرِئُ بِأرشُّبُهٍاتِ ، وَهَذِهِ الْحُكُوقُ تَثْبُتُ بِارشُّبُهَعتِ،  وَإِّنَمَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَرْبَعٍ مِنٌ غَيْرِ رْجُلٍ كَيْ لَاي َقْثُغَ خُرُوجُهُنَّ قَمَا فِي ارْهِدَأيَةِ وَغَيْرِهَا .وَقَالُّ صَاحِبُ الْعَّنَايَةِ : وَلَنْ يَذْكُرْ الْجَوَابَ عَنْ قَوْلُهِ لِنُقْصَاخِ الْعَقْﻻِ وَقَّصُورِ الْوِلَايَةِ ، وَالْجَوَابُ غَنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ لَا نُقٍصَانَ فِي اَقْلِهِنٌّ فِيمَا هُوَ مَنَادُ الطَّكْلِىفِ ، وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ لِرنَّفْسِ الْإِنْسَانِيًِّةِ أَرْبَعَ مَرَاتِبَ .الأُْنلُى اسْتْعَدَادُ الْعَقْلِ  ،وَيْسمََّي ألْعَقْلَ ىرْهَيُولَانِيَّ وَهُوَ حَاصِلٌ لِجَمِيِعأ َفْرَادِ الْإِنْسَانِ فِي مَبْدٍأِ فِطْرَاِهِمْ .وَالثَّانٌئَةُ أَنَّ تًّحْصِيلَ ارْبَدِيُهيَّاتِ بِّلسْتِعْمَالِ الْحَوَعسِّ فًّي الْجُزْئِيَّاطِفَيَتَهَّيأَُ لِاكْتِسَابِ الْفِكْرِيِّاتِ بِالْوُفَكًِّرٍّةِ وَيَّسَمَّى الْعَقرَْ بِالْمَلَكَةٌ وَهِّوَ مَنَاطُ التَّكًليِ6ٌّ. وَالثَّالِثَةُ أَمَّ نَحَصُّلَ علنَّظرَِيَّات ِالْمَفْرُوقِ عَنْهَا مَتَى شِّاءَ مِن ْغَيرِْ افْتِقَارٍ إلَى اكْتِسَابٍ وَيُسَمَّي الْعَقْلَ باِلْفِعْرِ ، وَالرَّابِعَىُ هَُو أَنْ يسَْتَحْضِرَهَا وَّيلْتَفِتَ إلَيْهاَ مُشَاهَدَةً وَيُثَمَّى الُعَقْلّ بِالْمًسْتَفَادِ وَرَيْسَ هُوَ مَنَاطَ علتَّكْرِيفِ ، وَإنَِّمٌا هُوً الْعَقْلُ بِالَْملَطَةِ وَحُوَ فِيهِنَّ نُقْصَانٌ بِمُسًاهَدَةِ حِّالِهِنَّ فِي تَحْصِيلِ الْبَدِيهُيَّاتِ بِاسْتِعْمَالِ الْحَوَاسِّ فِي ارْجُزْئِيَّاتِ ؤَبِالتَّنْبِيهِ ، إنْ شِئْتَ قُلْتٍّ فَإِنَهُ لَوْ كُمَّ فِي ذَلَكَ نُقْصّانٌ رَكَآهَ تَكْلِيفُهُنَّ دُونَ تَكْلِيفِ ابرِّجَالِ فِئ الَْأرْكّامِ وَلَّيْسَق َذَلِكٍّ ، وَقَولُْه ُّعَلَيْهِ الّسَلَانَ هُنَّ نَاقِصَأتُ الْعَقْلِ  ،الْمُرَادُ بِه ِالْاَقْلُ بِارْفِعلِْ وَلِذَلِكَ لَمْ يَصْلُحٍنَ لِلوِْلَايَةِ وَالْخِلَافَةِ وَالْإِماَلَة ٌوَبًّهَذَا ظَهَرَ الْجَوَابُ اَنْ اثرٌّانِي أَيْضًا بِهِ ِفتُّأَمَّلْ ، انتَْهَى . وّشِرطًِّ لِلْكُلِّ ﻻْلحُرِّيَّةُ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْعَبْدِ وَالْإِسْلَامُ فَلَا تُقْبَلُش َهَادَةُ الْكَافِغِ عَلَى الْمُسْلِمِ وَمَا فِي الْفَتْحِ منِْ أَنَّ ارذِّمًِّيَّ أَهْلٌ لِلشًَهَادَةِ فِى الْجُّْملَةِ مَخْمَّولٌ فِيمَا إذَا شَهِدَ