الْهِبَةِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَبِرَ ، وَقْتَئِذٍ وَزَادَتْ قِيمَتُهُ فَسَقَطَ حَقُّ الرُّجُوعِ وَلَا يَعُودُ حَقُّ الرُّجُوعِ بِحُصُولِ النُّقْصَانِ بَعْدَئِذٍ الزَّيْلَعِيّ أَمْثِلَةٌ عَلَى زَوَالِ مَانِعِ الرُّجُوعِ بَعْدَ الْحُكْمِ : الْمِثَالُ الْأَوَّلُ : إذَا طَلَبَ الْوَاهِبُ الرُّجُوعَ عَنْ هِبَةِ الْفَرَسِ الْحَامِلِ قَبْلَ أَنْ تَلِدَ وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِبُطْلَانِ الرُّجُوعِ ثُمَّ وَلَدَتْ الْفَرَسُ فَيَعُودُ لِلْوَاهِبِ حَقُّ الرُّجُوعِ .الْمِثَالُ الثَّانِي : إذَا كَانَ الْمَوْهُوبُ أَرْضًا وَرَاجَعَ الْوَاهِبُ الْحَاكِمَ وَادَّعَى فَسْخَ الْهِبَةِ بَعْدَ أَنْ حَصَلَتْ زِيَادَةٌ فِيهَا كَالْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ وَلَمْ يَحْكُمْ الْحَاكِمُ بِفَسْخِ الْهِبَةِ بِنَاءً عَلَى وُجُودِ الزِّيَادَةِ الْمُتَّصِلَةِ إلَّا أَنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ هَدَمَ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْبِنَاءَ وَأَرْجَعَ الْأَرْضَ إلَى حَالِهَا الْأَصْلِيِّ يَعُودُ لِلْوَاهِبِ حَقُّ الرُّجُوعِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ مَعَ كَوْنِهِ لَوْ حَكَمَ الْقَاضِي بِسُقُوطِ الْخِيَارِ بِسَبَبِ وُجُودِ الْمَانِعِ عِنْدَ الرَّدِّ وَزَالَ بَعْدَ ذَلِكَ مَانِعُ ، الرَّدِّ فَلَا يَعُودُ الْخِيَارُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ مَثَلًا لَوْ اشْتَرَى أَحَدٌ دَابَّةً عَلَى أَنْ يَكُونَ مُخَيَّرًا عَشْرَةَ أَيَّامٍ وَبَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مَرِضَتْ الدَّابَّةُ وَرَاجَعَ الْمُشْتَرِي الْحَاكِمَ طَالِبًا فَسْخَ الْبَيْعِ مِنْ جِهَةِ الْخِيَارِ وَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِبُطْلَانِ حَقِّ الْفَسْخِ لِحُدُوثِ الْعَيْبِ فِي الْمَبِيعِ وَوُجُودِهِ وَهُوَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي ثُمَّ فِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ أَيْ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بَرِئَ الْحَيَوَانُ مِنْ الْمَرَضِ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّ لَهُ حَقَّ الرَّدِّ بِدَاعِي أَنَّ الْحَيَوَانَ بَرِئَ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَعَلَيْهِ الْفَرْقُ بَيْنَ الْهِبَةِ وَالْبَيْعِ
الْهَّبَةِ ؛ لٍأَنٌَّهُ قَْد كَبِرَ ، وَقْتَئِذٍ وَمَادَتْ قِيمَتُهُ فَسَقَتَ حَقُّ الرُّشُوعْ وَلَا يَعُودُ حَقُّ الرُّجُوعِ بِخُصُولْ النّْقِّصَانِ ؤَعَْديِذٍا زرَّيْرَغِيّ أَمْسِلَة ٌعَلَى زوَافِ مَانِعِ الرّجُُوعِ بَعْدَ الَّحُكْمِ : الْمِثَعلُا غْاَمَّرُ : إذَغ طَلَبَ الْوَعهبُا لرُّشًّوعَ عَنْه ِبَةَ الًّفَرَسِ الْحَامِلِ قَبْلَ أَنْ َتلِدَ وَكَقَم َاْلحَاكِمُ بِبُكْلَامِ الرُّجُواَّ ثُمَّ وَرَدَطُّ الْفَرَسُ فَيَعُودّ لِلْوَعهبِ حَقُّ الرُّجُوعِ .الْمِثَالُ الثَّانِ ي: إذَا كَان َالْمَوْتُوبُ أَرضًْا وَرَاجَعَ الْوَاهِبُ الْحٌاكِمً وَاضَّاَى فَئْخَ علْهْبَةُ بَعُْد أَنْ حَصَلَتْ زيَِادَةٌ فِيهَا كَالْبِنَاءِ وَألْغَرْصِ وُّلَمْ يَحْكُمْ تْلحَاكِمُ بِفَسْحِ الهِْبَةِ بِنَاءٍ عَلًّى وُجُؤدِ الزِّيَادَةِا لْنُتَّصَلَةِ إلَّا أَنَّهُ بَعْضَ ذَلِكَ هَدَمَ الٍمَوْهُوبُ َلهُ راْبِنَءاَ وَأَرْدَعَ علْأَلْضَ إلَى حَالِهَا الْأَصَّلِيِّ يَعُودﻻ ِلْوَاهِبِ حَقَُّ اللُّجُوعِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ مَعَ كَوْنٌّحِ رِوْ حَكَمَ الْقَاضِي بسُِكُوطِ ارْخِيَأرِ بِسَبَبِ وُجُودِ الْمَانِعِ عِنْدَ اللّدِّ وَزَالَ بَعْدَ 1َرِكَ مَانِعُ ، الرَّدِّ فَلَا يَعُودُ الْخِيَارُ اٌّنْظُرْ الْنَادَّةٌّ مَثَلًع لَوْ عشَْتلَى أَحَدٌ ضَابَّةً عَرَى أَنْ يَكُونَ ُمخَيَّرًا عَشْرَةَ أَيَّماٍ وَبَعْدَ ثَرًأثَةِ أَيَّان ٍمَرِضَتْ الدَّابَّةُ وَبِّاجَ7َ الٌمْشٍتَرِي الَْهاكِنَ تَالَبًا فَسْخٌ الْبَيْعِ مِنْ جِهَةِ الْحِىَاؤِ وَحَكَمَ الْحاكِمُ بِبٌطْلَانِ حقِّ الْفَسْخِ لِحُدُوثِ لىْعَيْبِ فِئ الْمَبِيعِ وَوُجُودِ8ِ وَهُوَ فِي يَ\ٌ الَّمُشْتَرِي ثُمَّ فِس الْيَوْمِ الثَّامِنِ أَيْ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بَرِئَ الْحَيَوَانُ مًّنْ الْمَرَضِ فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَضَّعِيَ أَنَّ رَهُ خَّقَ الرٍّّدِّ بِدَاعِي أَّنَ الْحَيَوَامَ بَرَِئ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَعَلَيْهِ الْفًّغْقُ بَيْنَ الْهِبَتِ وَالبًّْيْغِ