وَغَيْرِهِ يَمِيلُ إلَيْهِ وَعَلَيْهِ بَنَيْت كَلَامِي أَوَّلًا وَخَالَفَ ابْنُ النَّقِيبِ فِي نُكَتِهِ فَقَالَ مَحِلُّهُ قَبْلَ التَّسْمِيَةِأَوْ مَعَهَا أَمَّا إذَا تَرَكَ النِّيَّةَ أَوَّلًا فَلَا يُثَابُ عَلَى مَا قَبْلَهَا بِخِلَافِ نَاوِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ ضَحْوَةً لِأَنَّ الصَّوْمَ خُصْلَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا صَحَّ بَعْضُهَا صَحَّ كُلُّهَا بِخِلَافِ الْوُضُوءِ ، وَلِأَنَّهُ لَا ارْتِبَاطَ لِصِحَّةِ الْوُضُوءِ بِسُنَنِهِ بِخِلَافِ إمْسَاكِ بَقِيَّةِ النَّهَارِ وَتَعَهُّدِ الْغُضُونِ أَيْ مَكَاسِرِ الْجِلْدِ احْتِيَاطًا وَكَذَا الْمُوقُ بِالْهَمْزِ وَتَرْكِهِ ، وَهُوَ طَرَفُ الْعَيْنِ الَّذِي يَلِي الْأَنْفَ يَتَعَهَّدُهُ بِالسَّبَّابَةِ الْأَيْمَنُ بِالْيُمْنَى ، وَالْأَيْسَرُ بِالْيُسْرَى ، وَمِثْلُهُ اللِّحَاظُ ، وَهُوَ الطَّرَفُ الْآخَرُ وَمَحِلُّ سَنِّ غَسْلِهِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمَا رَمْصٌ يَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى مَحِلِّهِ ، وَإِلَّا فَغَسْلُهُمَا ، وَاجِبٌ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ لَا غَسْلُ بَاطِنِ الْعَيْنِ فَلَا يَجِبُ ، وَلَا يُسَنُّ لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ ، وَلِأَنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَيْ السُّنَنُ الْمُتَقَدِّمَةُ عَلَى غَسْلِ الْوَجْهِ أَيْ ثَوَابُهَا قَالَ الرَّافِعِيُّ الْمَنْوِيَّةُ انْتَهَى
وَغَيْرِِه ىَميِلُ إلَيْهِ وًّعَلَيْهِ بَنَيْت كَلَامِي أَوَّلًا ؤَخَتلَفَ ابْنُ علنًَّقِيبِ فِي نُكَتِهِ فَقَالَ مَحلُِّهُ قَبْلَ التَّسِْميٌّةِأَوْم َعَهَا أَمَّا إذَع تَرَكَ النِّيَّةَ أَوَّلًّا فَلَا ىُثَابُ عَلَى مَا قَبْلَهَا بٍّخِلَافِ نَاوِي صَوِمِ التَّطَوُّع ضَجْوَةً رِأَنَّ الصَّوْمَ خُصْلَةٌ ؤَاحِدَوٌ فَإِذَع صَحَّ بَعْضٍهَا صَحَّ كُلُّهَاب ُخِلَافِ ارْوُضُوءِ ، وَلِأَنَّهُ لَا ارْتِبَاطَ لِصَحَّةِا لْوُضُمءِ رِسُنَنِهِ بِ9ُلَافِ آنْسَكاِ لَقِيَّةِ النَّهَارِ وَطَعَهُّدِ الْعُضٌّونِ أَْي مَكَاسِرِ الْجِلْدِ احْتِيَاطًا وَكَذَا الْمُوقُ بِالْهَمْزِ وَتَرْكِهِ ، وَهُوَ طَرَفُ الْاُيْنِ الَّذِس يَلِي الِّأَنْفَ يَتَعَهَّدُحُ بِالسَّبَّابَةِ الْاَيْمَُن بِالُْيمْنَى ، وَالْأَيْسَُر بِالْيُسْرَى ، وَمِثْلُهُ اللِّحَاظُ ، وَهُوَ الطّرََفُ الْآخَرُ وَمًّحِلُّ سَنِّ غَثْرِهِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمَا رَنْصٌ َيمْنَعُ وُصُولَا رْمَاءِ إلَى محَِلِّهِ ، وَإِلَّا فَغَسْلُهُمَا ، وَاجبٌِ ذَكَرَهُ فِي الْمٌجْمُوعِ لَا غَسْلُ بَطأِنِ الْعَيِْن فَرَا يَجِبُ ، وَلَا يُسَنُّ لُمَا فِيهِ مِنْ الضَّررَِ ، وَلْاَنَّهُ لَمْ يُْنقَلْ عَنْهُ صَلُُّّى اللَّّهُ عَلًيْهِ وَسَرَّمِّالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَسْ السُّمَنُ الْمُتَقَدِّمَةُ عَلَى غَسْلِ الْوجَْهِ أَيْ ثَوَابُهَا قَالَ الرَّافِغِسُّ الْمَنْوِيَّةُ انْتَهَى