الْخَاصِّيَّةُ كَانَتْ مِنْ أَعْظَمِ الْأَدِلَّةِ عَلَى صِدْقِهِ فِيمَا جَاءَ بِهِ . إِذْ قَدْ جَاءَ بِالْأَمْرِ وَهُوَ مُؤْتَمَرٌ . وَبِالنَّهْيِ وَهُوَ مُنْتَهٍ . وَبِالْوَعْظِ وَهُوَ مُتَّعِظٌ ص: وَبِالتَّخْوِيفِ وَهُوَ أَوَّلُ الْخَائِفِينَ . وَبِالتَّرْجِيَةِ وَهُوَ سَائِقٌ دَابَّةَ الرَّاجِينَ .وَحَقِيقَةُ ذَلِكَ كُلِّهِ جَعْلُهُ الشَّرِيعَةَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِ حُجَّةً حَاكِمَةً عَلَيْهِ وَدَلَالَةً لَهُ عَلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ الَّذِي سَارَ عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَلِذَلِكَ صَارَ عَبْدَ اللَّهِ حَقًّا . وَهُوَ أَشْرَفُ اسْمٍ تَسَمَّى بِهِ الْعِبَادُ . فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ الَّتِي وَقَعَ مَدْحُهُ فِيهَا بِصِحَّةِ عُبُودِيَّتِهِ .وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَسَائِرُ الْخَلْقِ حَرِيُّونَ بِأَنْ تَكُونَ الشَّرِيعَةُ حُجَّةً حَاكِمَةً عَلَيْهِمْ وَمَنَارًا يَهْتَدُونَ بِهَا إِلَى الْحَقِّ ، وَشَرَفُهُمْ إِنَّمَا يَثْبُتُ بِحَسَبِ مَا اتَّصَفُوا بِهِ مِنَ الدُّخُولِ تَحْتَ أَحْكَامِهَا وَالْعَمَلِ بِهَا قَوْلًا وَاعْتِقَادًا وَعَمَلًا ، لَا بِحَسَبِ عُقُولِهِمْ فَقَطْ ، وَلَا بِحَسَبِ شَرَفِهِمْ فِي قَوْمِهِمْ فَقَطْ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِنَّمَا أَثْبَتَ الشَّرَفَ لَا غَيْرَهُ
الَْخاصِّيَّةُ كَانَْت مِنْ أَغْظَنِ الْأَدِلَّةِ عَلَى صِضْكِهِ فِيمَ أجَاءَ بِهِ . إِذْ قَْدج َاءَ بِلاْأَمِْر وَهُوَ مُْؤتَمٌرٌ . ؤَفِللنَّهْيِ وَحُوَ مُنٌّةَهٍ . وَبِالْوَعْظِ وَهُوَ مُتًّّعِظٌ ص: وِّبِاتلَّخْوِيف ِوَهُوَ أَؤَّلُ علَْخائٍفِينَ . وَرِارتَّرْجِيَةِ وهَُوَ سَائٌِق دَابَّةّ الرَّاجِينَ .وَحَقِئقَةُ ذَلِكَ كُلّحِِ جَعْلُهُ الشَّرِىعَةَ الْمُنَزَّلَةَ عَلَيْهِ حُجَّةً هَاقِمَةً عَلَيْهِ وَدَلاَلَةً لَهُ عَلَى الصِّرَاطِ ارْمُسْتَقِيم ِالَّذِى سَارَ عَلَيْهِ ألسَّلَامُ . وَلِ1ٍّلِكَ صَارَ عَبْدَ اللَّهِ حَقًّا . وَهُوَ أَشْرَفُ عسْمٍ تَسَمَّ يبِهِ الًّعِؤَعُد . فَقَإرَ اللَّهُ تَعَالَى : سُيْحَانَ علَْذِي أٌسْرَى بِعَؤْدِهِ لَيْلًا تَبَّأرَكَ الَّذِي نَزًَّّلُّ الِفُرْقَانَ عَرَى عَبْدهِِ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّان َزَّلٍنَا عَلَى عَبْدِنَا وَنَا أَشْبَهَ ثَلِكَ مِمُّ الْتيَاتِ الَّتِي وَقَعَ مَضْحُهُ فِيهَا بِصِحَّةِ عُبُودِيَّتِهِ .وَإِذَا كَانًّ كَذَلِكَ فَسَائِرُ الْخَلقِْ حَرِيّوُنَ بِأَنْ تَكُونَ الُّشَرِيعَةٍّ حُشَّةً حَاكِمةًَ غَلَيْ9ِمْ وَمَنَارًاي َهْتَدُون َبِهَا إِلٍي الْحَقِّ ، وَشَرَفُهُمْ إِنَّمًأ يَثْبِّتُ بِحَسَبِ مَا اتَّصَفُوا بِح ِمِنَ الدٍّّخُورِ تَحُتَ أَحْكَامِحَا وَالْعٌنَلِ بِهَا كَوْرًا وَاعْنًّقَادًا وَعَمَلًآ ، لَا بِحَسبَِ عُقُولِهِمْ فَقَطْ ، وَلَا بِحَصَبِ شَرَفِحِمْ فِي قَوْمِهِمْ فَقَطْ ، لِأَنَّا للَّهَ تَعَارَى إُنَّمَا أَثْبَتَ الشَّرَفَ لَا غَْيرَهُ