مِنْ صُوَرِ الْوَقْفِ خُذْ فَمَنْ سَقَطَ بِتَقْدِيرٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُقَدَّرٌ لَمْ يُعْطَ شَيْئًا وَمَنْ نَقَصَ بِتَقْدِيرٍ أُعْطِيَ الْمُحَقَّقَ فَفِي زَوْجٍ مَفْقُودٍ أَوْ أَسِيرٍ أَوْ أُخْتَيْنِ لِأَبٍ وَعَمٍّ يُقَدَّرُ حَيَاتُهُ فِي حَقِّهِمْ لِيُحْرَمَ الْعَمُّ وَيَكُونَ لِلْأُخْتَيْنِ نَصِيبُهُمَا عَائِلًا وَيُوقَفُ الْبَاقِي وَفِي مَجْهُولٍ تَدَاعَاهُ اثْنَانِ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا عَنْهُ وَعَنْ زَوْجَةٍ وَأَخٍ يُقَدَّرُ أَنَّ الْمَيِّتَ أَبُ الْمَجْهُولِ لِيُحْرَمَ الْأَخُ وَتُعْطَى الزَّوْجَةُ الثُّمُنَ وَيُوقَفَ الْبَاقِي إلَى حُكْمِ الْقَائِفِ وَفِي زَوْجَةٍ حَامِلٍ وَأَبَوَيْنِ لَهَا ثُمُنٌ وَلَهُمَا سُدُسَانِ عَائِلَيْنِ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْحَمْلَ بِنْتَانِ وَفِي زَوْجَةٍ حَامِلٍ وَابْنٍ لَهَا الثُّمُنُ وَلَا يُدْفَعُ لِلِابْنِ شَيْءٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ أَنَّهُ لَا ضَبْطَ لِعَدَدِ الْحَمْلِ وَعَلَى أَنَّ مُنْتَهَاهُ أَرْبَعَةٌ يُدْفَعُ لَهُ خُمُسُ الْبَاقِي وَلَا يَخْفَى التَّفْرِيعُ عَلَى بَقِيَّةِ الْأَوْجُهِ وَفِي وَلَدَيْ أَخٍ أَحَدُهُمَا ذَكَرٌ ، وَالْآخَرُ خُنْثَى مُشْكِلٌ لِلذَّكَرِ النِّصْفُ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْآخَرَ ذَكَرٌ وَيُوقَفُ النِّصْفُ إلَى الْبَيَانِ فَإِنْ بَانَ ذَكَرًا أُعْطِيَهُ أَوْ أُنْثَى فَلِلذَّكَرِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ تَصْحِيحِ مَسَائِلِهِ وَمَسَائِلِ الْمَفْقُودِ وَخَرَجَ بِاَلَّذِي أَشْكَلَ الْخُنْثَى الْوَاضِحُ فَأَمْرُهُ ظَاهِرٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِتَقْدِيرِ أَيْ تَقْدِيرِ وُجُودِهِ أَوْ عَدَمِهِ قَوْلُهُ : عَائِلَاتٌ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ آخِرَهُ أَيْ الثَّمَنُ وَالسُّدُسَانِ وَهَذِهِ هِيَ الْمِنْبَرِيَّةُ .ا ه .م ر .ثُمَّ أَخَذَ فِي بَيَانِ أُصُولِ الْمَسَائِلِ فَقَالَ وَعَدَدُ الرُّءُوسِ أَيْ رُءُوسِ الْوَرَثَةِ أَصْلُ الْمَسْأَلَهْ إنْ كَانَتْ الْوُرَّاثُ مَنْ لَا فَرْضَ
مِنْ صُوَرِ الْؤَقْفِ خُذِّ فَمَنْ سَّقًّطٍّ بِتَقْدِيلٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مُقَدَّرٌ لْمْ يُعْطَ شَيْئًا وَمَنْ َمقَسَ بِتَقْدِيرٍ أُعْطٍّيَ الْمُحقََّقًّ فَفٌّي زَوْجٍ مَفْقُودٍ أَوْ أَسِيرٍ أَؤْ أُخْتَيْنِ لِأِبٍ وَ8َمٍّ يُقَدََرُ حَيَاطُهٍ فِي حَغِّهمِْ لِيُحلَْمَ الْعَّمُّ وَيَكُونَ لِلْأُخْتَيْنِ نَصِيبُهُمَا عَايِلًغ وَيُوقَفُ الْبَعقِئ وٌّفِي مَجُّهُاوِ تَدَاعَاهُ اثْمَانِف َمَاتَ أَحَدُتُمَ اعَنْهُ وَعَنْ زَوّجَةٍ وِأَخٍ ُيقَدَّرُ أَنَّ الْمَيِِتَ أَبُع رْمَْشهُورِ لِيُحْرَمٌ الْأَخُ وَتُعْطَى المَّوْجَةًّ الثُّمُنَ وَيُؤقََفا ربَْاكِي إلَى حُكْمِ الْقَعئِفِ وَفِي زَوْجَةٍ حَأمَرٍ وأٌَبَوَيّنِ لَحَا ثُمُخٌ وَلَهُمَا سُدُسَانِ عَائِلَيْنِ رٌّأحْطِمَعلِ أَنَّ الْحَمْلَ ِبنْتَانِ وَفِي زَوْهَةٍح َامِلٍ وَابْنٍ لَهَا الثُّمُنُ وَلَا يُدْفَعُ لِرِابْن ِشَيْءٌ 8َلَى الصَّهِيِح مِمْ أَنَّهُ لَع ضَبْطَ لِعْدَِد الْحَمْلِ وَعَلَى أَنًَ مُنْتَهَاهُ أَرْبَعةٌَ يدُْفَعُ لَهُ خُمُسُ علبَِّاقِي وَلَآ ئَخْفَى التَّفْرِيعُع َلَى فَِقيَّةِ الْأَوْجُهِ وَفِي وَلِّ=َيْ أَخٍ أََحدُهُمَا ذَكَرٌ ، ؤَالٌآخَرُ خُنْثَى مُشْقِلٌ لِلذَّكَرِ النِّصْفُ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْآخَر ذَكَرٌ وَىُوقَفُ النّزْف ُإلَى الْبَئَانِ فُإِنْ بَانَ ذَقَرًا أُعْطِيَهُ أَوْ أُنْثَى فَلِلذَّكَرِ وَسَيَأْتِ يبَيَانُ تَصْحِيحِ مَسَائِلِهِ وَمَسَائّلِ الْمَْفقُودِو َخَرُّجَ بِاَلَّذِي أَجْكلَ الْخُنْثَى غلْوَإضِحُ فَأَنْرُهُ ظَا8َرٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِتَقْدِىرِ أَيْ طَقْدِيرِ وُجُوِدهِ أَوْ عَدَمِهٍّ قَؤْلُهُ : عَائِرَاتٌ بِمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ آِغرَمُ أَيْ الثَّمَنُ وَالسُّدَُسانِ وَهَذِهِ هِيَ الْمِنْبٍّرِيَّةُ .ا ه .م ر .ثُمَّ أَخَذَ فِي بَيَان ِأُصُولِ الْمَسَائِلِ فَقَالَ وَعَدَدُ الرِّّءُوسً أَيَ رُءُوسِ الْوَرَثَةِ أِّصْلُ الْمَسْألََهِّ إنْ كَانَتْ الْوُرَّساُ مَنْ لَأ فَغَّضَ