تَمَتُّعٍ وَقِرَانٍ فَهَذِهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ وَمِثْلُهَا فِي الْفَسْخِ مَا إذَا شُرِطَ عَلَيْهِ الْقِرَانُ أَوْ التَّمَتُّعُ مِنْ الْمَيِّتِ ، أَوْ غَيْرِهِ فَأَفْرَدَ وَهَذِهِ أَرْبَعَةٌ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : أَوْ لَمْ يُعَيَّنْ وَقَرَنَ أَوْ أَفْرَدَ لَشَمِلَ السَّبْعَةَ بِإِيضَاحٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يُجْزِئُ فِيهِمَا وَذَلِكَ لِاشْتِمَالِ الْقِرَانِ وَالتَّمَتُّعِ عَلَى الْإِفْرَادِ الْمُشْتَرَطِ عَلَى الْأَجِيرِ . قَوْلُهُ : فَلَا يُجْزِئُ أَيْ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ الْمَيِّتِ لَهُ إنَّمَا هُوَ لِتَعَلُّقِ غَرَضِهِ بِهِ فَفِعْلُ غَيْرِهِ كَفِعْلِ غَيْرِ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ الشَّرْطُ وَقَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا يُجْزِئُ غَيْرُ الْإِفْرَادِ أَيْ وَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ إنْ خَالَفَ لِقِرَانٍ عَيَّنَ الْعَامَ ، أَوْ لَا ، وَإِنْ خَالَفَ لِتَمَتُّعٍ أَعَادَ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ الْعَامَ وَفُسِخَتْ إنْ عَيَّنَهُ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَفُسِخَتْ إنْ عَيَّنَ الْعَامَ وَعُدِمَ كَغَيْرِهِ وَقَرَنَ وَأَعَادَ إنْ تَمَتَّعَ ، وَإِنَّمَا أَتَى الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ ، وَإِلَّا فَلَا مَعَ أَنَّهُ مَفْهُومُ شَرْطٍ لِأَجْلِ أَنْ يُشَبِّهَ بِهِ مَا بَعْدَهُ لِأَنَّ التَّشْبِيهَ مَعَ التَّصْرِيحِ أَوْضَحُ وَإِنْ كَانَ الْمُصَنِّفُ يُنَزِّلُهُ مَنْزِلَةَ الْمَنْطُوقِ . قَوْلُهُ : كَتَمَتُّعٍ شُرِطَ عَلَيْهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ اشْتِرَاطُهُ مِنْ الْمَيِّتِ ، أَوْ مِنْ الْوَصِيِّ ، أَوْ مِنْ الْوَرَثَةِ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ . قَوْلُهُ : وَأَحْرَمَ مِنْ مِيقَاتٍ آخَرَ أَيْ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ الْمِيقَاتُ الْآخَرُ مِيقَاتَ الْمَيِّتِ .
تَمَتُّعٍ وَقٍّرَانٍ فَهَذِهِ ثَلَاثُ صوَُرّ وَمِثْلُهَا غّي الْفَسْخِ مَا إذَا شُرِطَ 8َلَيْهِ القِْرَانُ أَوْ التَّمَتُّعُ نِنْ الْمَيِّتِ ، أَوْ غَيْرِّهِ فَأَفْرَدَو ٍهَذِهِ أَرْبَعَةٌ فَلَوْ قَالَ الْمُسَنِّفُ : أَوْ فَمْ يُعَيَّنْ وَقَرَنَ أَوْ أَفْرَدَ لَشَمِلَ السَّبٍعَةَب ِإْيضَاحٍ .الشَّرْحُ قْوْلُهَ : فَإِنَّهُ يُجْزِئُ فٌيهٍّمَا وَذَلِكَ لِاشْتمَعلِ الْقِرَانِ واَلتَّمَتُّعِ عَلَى الْإِفْراَدً الْمُشْتَرَط ِعَلَى الَْأجِير . قَوِلُحُ : فَلَا يُجْزِئُ أَْي فِأَنَّ اسْتِرَاطَ ارْمَيِّتِ لَهُ إنَّمَا هُوَ غِطَعَلُّقِ اَرَضِهِ بِه ِفَفِعْرُ غَيْرِهِ كَفِاْلٍّ غّيْر ِمَا وَقَعَ عَلَيْهِ الشَّرْطٌّ زَقَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا يُجْزِئُ قَيْرٌ الْإِفْراَدِ اَي ِّتوََنْفَسِخُ الْإِجَارَة ُإنْ حَألَفَ لِقِرَانٍ عَئِّنَ الْعَامَ ، َأوْ لَا ،و َإِنْ خَالَفَ لِتَمَّتُعٍ أَعَادَ إمْ لَمْ يُعَقِّنِ علْعَامَ وَفُسِ9ًّتْ إنْ عَيَّنَهُ كَمَا سَيَأُّتِي فِي قَوْلِ الْنصَُنِّف ِوَفُسِغَتْ إنْ عَيَّنَ الْعَامَ وَعُدِمَ كَغَيْلِهِ وِقَرَنَ وَأَعَادَ إنْ تُمَتَّعًّ ، وَإِةَّمَا أَتَى الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ ، وَإِلَّا فَلَا مَعَ أَنَُّهُ مَفْهْومُ شًّرْطٍ لِأَجْلِ أَنْ يُشَبِّهَ بهِ مَا بَعْدَهُ لِأَنَّ ااتَّشْبِيهَ مَهَ ألتَّصًرِيحِ ِّأوْضَحُ ؤَإِنْ كَانَ الْمُصَنّفُِ يُنَزِّلُهُ نَنْزِلَةَ الْمَنُْطؤقٌ . قَوْلُهُ : كَتَنَتُّعٍ شُرِطَ عَلَيِْه اَيْ سَؤَاءٌ كَانَ اشْتِرَاطُحُ مِنْ الْميَِّتِ ، أَؤْ مِنْ الْوَصِيِّ ، أَوْم ِنْ الٍوَرَثَةِ كَنَا قَالَ الشَّارِحُ . قَوْلُهُ : وَأَحْرَمَ مِنْ مِئقَاتٍ آخَرَ أْيً وَلَوٍّ كَانَ ذَلِكَ الْمِيقَاتُ الْآخَرُ مِيقَاتَ الْمَيِّتٌّ .