بِشَرْطِ بَقَاءِ الْوَلَدِ إلَى وَقْتِ الْفِكَاكِ حَتَّى لَوْ هَلَكَ الْوَلَدُ قَبْلَ فَكِّهِ ظَهَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الْوَلَدِ شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ ، وَأَنَّ الْأُمَّ هَلَكَتْ بِكُلِّ الدَّيْنِ ، وَأَنَّ الزِّيَادَةَ لَمْ تَصِحَّ حَتَّى لَوْ هَلَكَ الْعَبْدُ أَيْضًا قَبْلَ هَلَاكِ الْوَلَدِ أَوْ بَعْدَ هَلَاكِهِ يَهْلِكُ أَمَانَةً ، وَلَوْ لَمْ يَهْلِكْ الْوَلَدُ وَزَادَتْ قِيمَتُهُ أَلْفًا فَصَارَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْفَكِّ أَلْفَيْنِ فَالدَّيْنُ يُقْسَمُ أَوَّلًا عَلَى الْأُمِّ أَثْلَاثًا ثُلُثُهُ فِي الْأُمِّ ، وَقَدْ سَقَطَ بِهَلَاكِهَا ثُمَّ يُقْسَمُ ذَلِكَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الزِّيَادَةِ أَثْلَاثًا ثُلُثَاهُ فِي الْوَلَدِ ، وَثُلُثُهُ فِي الزِّيَادَةِ ، وَإِنْ نَقَصَتْ فَصَارَتْ خَمْسَمِائَةٍ يُقْسَمُ الدَّيْنُ بَيْنَ الْأُمِّ وَالْوَلَدِ أَثْلَاثًا : ثُلُثَاهُ فِي الْأُمِّ ، وَقَدْ سَقَطَ ، وَثُلُثُهُ فِي الْوَلَدِ ثُمَّ مَا أَصَابَ الْوَلَدُ يُقْسَمُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الزِّيَادَةِ أَثْلَاثًا : ثُلُثُهُ فِي الْوَلَدِ ، وَثُلُثَاهُ فِي الزِّيَادَةِ كَذَا فِي الْكَافِي .رَجُلٌ رَهَنَ عَبْدًا قِيمَتُهُ أَلْفٌ بِأَلْفَيْنِ ، وَازْدَادَ فِي بَدَنِهِ أَوْ فِي سِعْرِهِ حَتَّى صَارَ يُسَاوِي أَلْفَيْنِ ثُمَّ دَبَّرَهُ الْمَوْلَى ، وَهُوَ مُعْسِرٌ سَعَى الْعَبْدُ فِي جَمِيعِ الدَّيْنِ فَلَوْ لَمْ يَسْعَ الْمُدَبَّرُ فِي شَيْءٍ حَتَّى أَعْتَقَهُ الْمَوْلَى ، وَهُوَ مُعْسِرٌ سَعَى فِي جَمِيعِ الدَّيْنِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ اسْتِيفَاءَ هَذَا
بَشَرْتِ بَقَاءِ الْوَلَد ِإلَي وَقٍّتَ الْفِكَاكِ حَتَّى لَوْ حَلَكَ الْوَلًدُ قَبْلَ فَكِّ9ِ ظَهَرَ أَنَّهُل َمَّ يَكُنْ فِي الْوَلَدٌ شَيْيٌ مِنْ الضَّيْنِ ، وَأَمَّ الِّأٍّمَّّ هَلَكَتْ ُبكُلِّ الدَّيْنِ ، وَأَنَّ الزِّيَادَةَ لَنْ تَصِحَّ حَتَّى لَؤْ هَلَقّ الْعبَْدُ أَيْضًاق َبْلَ هَلَاكِ الْوَلٌّدِ أَوْ بُاْدَ هَلَاكِهِ يَهلِْكُ آَمَانَةً ، وَاَنٍ لَمْ يَهْلِقْ الْوَلَدُ وَزَادَتْ قٍيمٌّتُهُ أَلْفًا فَصَارَتْ قِيمَتُهُ يَوْمَ الْفَكِّ أَلْفَيْنِ فَألضٍَيْنُ يُقْسَمُ أَوَّلًآ عَلَى الْتُمِّ أثَْلَاثًا ثُلُثُهُ فْي الْأُمِّ ، وَ4َدْ سَقَطَ بِهَلَاكَِها ثُمَّ يُقْسَمُ ذَلِك َبَىنَْهُ وَبَيْنَ الزِّيَادُةِ أَثْلَاثًا ثُلُثَاهُ فِئ الْوَلَدِ ،و َثُلُثُهُ فِي الزِّيَأدَةِ ، وَإِْن نََقصَتْ فَصَارَتْ خَمْسَمِائَةٍ يُقْسَمُ اردَّيْنُ بَيْنَ علْأُمِّ وَالْمَلَضِ َأثْلَاثًا : ثُرُثَاهُ فِي الْأُمِّ ، ؤَقَد ِّسَقَطَ ، ؤَثُلُثُهُ فِي ألٍوَلَدِ ثُمَّ مَع أَصَابَ الْوَرٌدُ ىُقْسَمُ بَيْنَهُ وبَين َالزٍِيَادَةِ أَثْلَاثًا : ثُلُثٍهُ فِئ الْوَلَدِ ، وَثُلُثَاهُ فِب الزِّيَادَةِ كَظَا فِئ الْكَعفِي .رَجُلٌ رَِّهنَ عَبْضٌا قِيَمتُهُأ َلْفٌ بِأَلْفَيْنِ ، وَآزْضَادَ فِي بَضَنِهِ أَوْ فِي سِعْرِهِ حَتَّى صَارَ يُسَاوِي أَلْفَيْنِ ثُمَّ دبٍََّرَهُ الْمَوْلَى ، وَهُؤَ مُعْسِرٌ سَعىَ لاْعَبْدُ فِء جَمِيعِ لادَّيْنِ فٍلَوْ لَمْ يَسْعَ الْمُدَبَّرُ فِي شَىْءٍ حَتَّى اَعْتَقَهُ الْمَؤْلَى  ،وَنُؤ َمُعْسِرٌ سَعَى فْي جَمِيعِ الدَّيْمِ أَيْضًا ؛ لِأَنّّ اْستِيفَاءَ هَذَا