، أَمَّا الْمُنْحَرِفُ الَّذِي يَلِي الْكَفَّ فَإِنَّهُ مِنْ الْكَفِّ فَيَنْقُضُ وَجْهًا وَاحِدًا .ا ه . قَوْلُهُ : وَحَرْفُهَا أَيْ الْكَفِّ وَهُوَ جَوَانِبُ الرَّاحَةِ وَمَا بَيْنَهَا هُوَ مَا يَسْتَتِرُ مِنْ جَوَانِبِهَا عِنْدَ ضَمِّهَا وَأَرَادَ بِالْحَرْفِ مَا يَعُمُّ جَانِبَ السَّبَّابَةِ وَالْخِنْصَرِ وَجَانِبَيْ الْإِبْهَامِ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ عَامِلُ كَفَّيْنِ فَلَوْ كَانَتَا عَامِلَتَيْنِ نَقَضَ الْمَسُّ بِكُلٍّ مِنْهُمَا .ا ه .مَجْمُوعٌ قَالَ م ر وَكَذَا إنْ كَانَتَا غَيْرَ عَامِلَتَيْنِ .ا ه .ثُمَّ رَأَيْت مَا يَأْتِي قَرِيبًا .ا ه . قَوْلُهُ : وَعَزَاهُ أَيْ النَّقْضَ بِكُلٍّ أَيْ قَالَ إنَّ الْجُمْهُورَ أَطْلَقُوا الِانْتِقَاضَ بِالْكَفِّ الزَّائِدَةِ قَوْلُهُ : لَمْ يُنْتَقَضْ أَيْ عَلَى الصَّحِيحِ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي الْمَذْهَبُ إنَّهُ يُنْتَقَضُ أَيْضًا بِغَيْرِ الْعَامِلِ ؛ لِأَنَّهُ يُسَمَّى ذَكَرًا كَذَا فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ : عَلَى سَمْتِ الْأَصْلِيَّةِ بِأَنْ كَانَتْ مُسَاوِيَةً لَهَا فِي الصُّورَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ وَاقِفَةً كَالْعَمُودِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : كَنَظِيرِهِ فِي الْإِصْبَعِ الزَّائِدَةِ قَالَ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَشَمِلَ الْأَصَابِعُ الْأَصْلِيَّ مِنْهَا وَالزَّائِدَ وَالْمُسَامِتَ وَغَيْرَهُ وَمَا فِي دَاخِلِ الْكَفِّ أَوْ فِي ظَهْرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ شَيْخِنَا .ا ه .وَمُرَادُهُ شَيْخُهُ الزِّيَادِيُّ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي شَرْحِ م ر مِنْ اشْتِرَاطِ الْمُسَامَتَةِ وَكَوْنِهَا لَيْسَتْ بِظَهْرِ
، أَمَّا الْمُنْحَرِفُ الَّذِي يَلٌّي الْكَفَّ فَإِهَّهُ مِنْ الْكْفِّ فَيَنْقُضُ َوجْهًا وَاحِدًّا .ا ه . قَوْلُهُ : وَحَرْفُهَا أَىْ الْكَفِّ وَهُوَ جَوَانِبُ الرَّاحَةِ وَمَاب َيْنَهَ عحُوَ مَا يَسٌتَتِرُ كِنْ جَوَعنِبِهَل عِنْدَ ضَمِّهَاو َأَرَأجَ بِالْحرَْفِ نَع قَعُمُّ جَأنِبَ السًّبَّابَةِ وَألْخنِْصَرِ وَجَانِبَي الْإٍبْهَامِ .ا ه . قَوْلُهُ : إَوْ عَامِلُ كَفَّيْنِ فَلَوْ مَانتََّا غَانِلَتَىْنِ نَقَضَ الْمَسُّ بِكُلّ ٍمِنْهُمَا .ا ه .مَجْمُوعٌ قَالَ ن ر ٍّوحَذَا إنْ كَانَتَا غّيْرَ عَامِلَتَيْنِ .ا ه .ثُمَّ رِأَيْط مَ ايَأْتِي قَرِيؤًأ .ا ه . قَوْلُهُ : وَغَزَاهُ أٌيْ علنَّقْضَ بِكُرٍّ أَيْ قَالَ إنَّ ﻻلْجُمْهُورَ أَطَّلَقِّوا الِانْتِقَاضِّ بِالْكَفِّ الزَّائِدَةِ قَوْلُهُ : لَمْ يُنْتَقَضْ أَقْ عَلَى الصَّحِيحِ اّلَزيِ قَطَعَ بِهِ الْشُمْهٍّورُ وَقَالِّ افْمُتَوَلٌّي الْمَذْهَبُ إنَّهُ يٍّنْتَقَضُ أَيْضًا بِغَيْغِ الْعاَمِلِ ؛ لِأَنَّه ُيُسَمَّى 1ََكرُّا قَذَا فِي الْمَجمُْوعِ يًوْلُهُ : عَرَى سَمْتِ الْأٍصْلِيَّة ِبِاَنْ كَاةَتْ مُسَاؤِيَةً لَهَاف ِي الصُّورَةِ فِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ وَاقفَِةً كَالْعَمُودِ .ا ه .ع ش قَوْاُهُ : كَنَظِيرِهِ ِفي الْإِصْبَعِ الزَّائِدَةِ قَعلَ ق ل عَلَى ارْجَلَالِ وَشَمِل َالْأَصَباِعُ الًّأَصْلِسَّ نِنْهَع وَألزَّايِد َوَالْمُسَامِتَ وَغَيْرَهِّ وَمَا فِي دَاخِلِ الْقَفِّأ ٍّوْ فِي زَهْرِهِ وَهُؤَ كَذَرِكَ عِنْدَ شًّيْخِنَا .ا ه .وَمُرَادُهُ سَءْخُهُ الزِّيَادِيُّ وَهُوَ مُخّالٌفٌ لِمَا فِي شَرْحِ م ر مُنْ اسْتِرَاطِ ألْمُسَامَتَةِ وَكَوْنِهَا لَيْئَتْ بِظَهْرِ