عَنْ الْبُوَيْطِيِّ وَيَدُلُّ لَهُ حَدِيثُ بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ .وَعَدَّ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْبَيْضَاوِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ مِنْ الرَّوَاتِبِ أَرْبَعًا بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَهُوَ غَرِيبٌ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ كَالْمَشْهُورِ عِنْدَنَا وَزَادَ أَبُو الْخَطَّابِ مِنْهُمْ فِي الْمُؤَكَّدَةِ أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ وَقَوْلُهُ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا تَرْغِيبٌ فِيهَا وَلَمْ يَجْعَلْهَا مِنْ السُّنَنِ الرَّوَاتِبِ بِدَلِيلِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَاوِيهِ وَلَمْ يَحْفَظْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَالْمَغْرِبِ جَائِزَتَانِ وَلَيْسَتَا سُنَّةً وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ وَهَذِهِ عِبَارَةُ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ السُّنَّةُ رَكْعَتَانِ قَبْلَ الْفَجْرِ وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَانِ وَأَرْبَعُ قَبْلَ الْعَصْرِ وَإِنْ شَاءَ رَكْعَتَيْنِ وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَأَرْبَعٌ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَا وَإِنْ شَاءَ رَكْعَتَيْنِ وَذَهَبَ مَالِكٌ فِي الْمَشْهُورِ عَنْهُ إلَى أَنَّهُ لَا رَوَاتِبَ فِي ذَلِكَ وَلَا تَوْقِيتَ إلَّا فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ صَاحِبُهُ وَإِنَّمَا تَوَقَّتَ أَهْلُ الْعِرَاقِ وَذَهَبَ الْعِرَاقِيُّونَ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ إلَى اسْتِحْبَابِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ حَكَاهُ صَاحِبُ الْمُفْهِمِ .وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ الْحَقُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فِي هَذَا الْبَابِ أَعْنِي مَا وَرَدَ فِيهِ أَحَادِيثُ بِالنِّسْبَةِ إلَى التَّطَوُّعَاتِ وَالنَّوَافِلِ الْمُرْسَلَةِ أَنَّ كُلَّ حَدِيثٍ صَحِيحٍ دَلَّ عَلَى اسْتِحْبَابِ عَدَدٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعْدَادِ وَهَيْئَةٍ مِنْ الْهَيْئَاتِ أَوْ نَافِلَةٍ مِنْ النَّوَافِلِ يُعْمَلُ بِهِ فِي اسْتِحْبَابِهِ ثُمَّ تَخْتَلِفُ مَرَاتِبُ ذَلِكَ الْمُسْتَحَبِّ فَمَا كَانَ الدَّلِيلُ دَالًّا عَلَى تَأَكُّدِهِ إمَّا
عَنْ الْبُوَيْطِيِّ وَيَدُلُّ لَهُ حَ\ِي4ُ بَيْنَ كُلِّ اَذَانَيْنِ صَلَاةٌ .وَعَدَّ الْقَاضِيأ َبُو بَكْرٍ الْبَيْضَاوِيُّ فِي التَّبْزِرَةِ مِمْا لرَّوَاتِبِ أَرْبَعًا بَعْضَ الْمِّغْرِبِ وَهُوَ غَرِيبِّ وٍّالْمًّشْهُورُ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ كَارْمَشْهّورِ عِنْدَنَا وَزَادَ أْبُو الخَْكَّابِ مِنْهُمْ فِي الْمُؤَكَّدَةِ أَرْبَعًا قَبْل َابْعِّصْرِ قَاَل ابْنِّ قُدَامَةَ وَقَوْلهُُ رَحِمُ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى َببْلَ الًعَصْرِ أَرْبَعًا تَرْغِئٌب فٌّيحَا وَلَوْ يَجْعَلْهَآ مِنْ الصُّمَنِ الرَّوْاتِبِ بِدَلِيلِ اِّنَّ ابْنَ عُمَرَ رَاوِيهِ وَلَمْ يَّحْفَظْهَا عَنْ النَّبِيِّ صلََّى اللّهَُ عَلَىْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ ُقدَامَةَ ؤَظَاهِرُ طَلَامِ اَحْمَدَ أَنَّ اللَّكْعَتَيْمٍ قَبْلَالْمَغرِْبِ جَائِزَتَانِ وَرَيْسَتَا سُنَّةً وَغُّلاَ الْحَنَفِيَّةُ وَهَذِهِ عِبَارَةُ صَاحِبِ الْهِدَعيَىَّ السُّّنَّةُ رَقْعَتَانِ قَبْلِّ الْفَجْرِ وَأِرْبِّعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ وَبَعْدَحَا رَكْعَتَانٍّ ؤَأَرْبَُع قَبْلَ الّعَصْرِ وَإِنْ شَاءَ رَكْعٌتَيْنٌّ وَرَكْعّتَانِ بَعْدَ الْمَغْغِبِ وَأرَْبَغٌ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَأَرْبَعٌ بَعْدَهَّاو َِإنْ جَاءَ رُّكْعَتَيْنِ وَذَهٌّبَ مَارِقًّ فِيا لَْنشُْهورِ عَنهُْ إلَى أَنَّهُ لَا رَوَاتِبَ فِي ذَلِكَ وَاَا تَوْقِيتَ إرَّا فِي رَكْعَتيَْ الْفَجْرِ قَارَ ﻻبْنُ الْقَاسِمِ صٌاحٍّبُهُ ؤَإِنَْمَا تّوَقَّىَ أَهْلُ الْعِرَاقِ وَ1َهَبَ الْعِرَاقِيُّونَ مِْن الْمَالِكِيَّةِ إلَّى اسْتِحبَْابِ اررَّكْعَتَيِْن بَعْدَ الظُّهْرِ وَقَبْلَ الْعَصْرِ ؤَبَعدَ الْمَغْرِبِ حَكَاهُ صاَحِبُ الْمُفْهِمِ .وَ5َالَ السَِيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شرَْحِ الْعًمْدَةِ الْحَّقُ ؤَاَلعٍَهُ أَعْلَمُ فِي هَذَاا رْبَابِ أَْعنٍّي مَا وَرَضَ فِيهِ أَحَادِيثُ بِللنِّسْبَةِ إلَى التَّطَوُّعَاتِ وِّالنّْوَافِلِ الَمُرْسَلَةِ أَنَّ كُلَّ حَدِيثٍ صَحٍيحٍ دْرَّ عَلَى اسْتٌّحْبَابِ عَدَدٍ مِنْ حَذِهِ الْأَعْدَعدِ وَهَيْئَةٍ مِنْ الْهَيْئَاتِ أَوْ هَافِلَة ٍخِنْ النَّوَافِرِ يُعْمَلُ بِهِ فِي أسْتِحبَْابِهِ ثُمَّ تَخْتَلِبُ مرََآتِبُ َذلِكَ الْمُسْتَحَبِّ فَمَا كَانّ علدَّلِيلُ دَالًّا عَلَى تَأَكُّدِهِ إمّاَ