المُتَعَالِي مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، وَهُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ بِقُدْرَتِهِ التَّامَّةِ. وَأَغْلَبُ الْمُفَسِّرِينَ جَعَلُوا هَذَا الْاسْمَ دَالًّا عَلَى عُلُوِّ الْقَهْرِ وَهُوَ أَحَدُ مَعَانِي الْعُلُوِّ، أَيْ أَنَّ الْمُتَعَالَ هُوَ الْمُسْتَعْلِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِقُدْرَتِهِ، وَمَعْنَاهُ أَيْضًا: الْمُتَنَزِّهِ عَنْ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِينَ، الْمُتَعَالِي عَمَّا يَقُولُ الْمُشْرِكُونَ. فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَرَدَ اسْمُ اللَّهِ الْمُتَعَالِي فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ مَرَّةً وَاحِدَةً، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فِي السَّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ وَرَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: الْفَرْقُ بَيْنَ الْعَلِيِّ وَالْأَعْلَى وَالْمُتَعَالِي أَلْعَلِيُّ: تَعْطِي صِفَةَ الْعُلُوِّ بِكُلِّ الْمَعَانِي. أَمَّا الْأَعْلَى: فَفِيهِ مَعْنَى الْمُفَاضَلَةِ، بِمَعْنَى أَنَّ لَهُ الْعُلُوَّ وَلَا أَحَدَ يَعْلُوهُ، هُوَ الْأَعْلَى مِنْ كُلِّ أَحَدٍ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الْمُتَعَالِي هُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ بِقُدْرَتِهِ التَّامَّةِ. وَأَغْلَبُ الْمُفَسِّرِينَ جَعَلُوا هَذَا الْاسْمَ دَالًّا عَلَى عُلُوِّ الْقَهْرِ وَهُوَ أَحَدُ مَعَانِي الْعُلُوِّ، أَيْ أَنَّ الْمُتَعَالَ هُوَ الْمُسْتَعْلِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِقُدْرَتِهِ، فَالْفَرْقُ بَيْنَ الْعَلِيِّ وَالْمُتَعَالِي أَنَّ الْعَلِيَّ فِيهَا مَعْنَى عُلُوِّ الْقَهْرِ لَكِنَّ الْمُتَعَالِيَ فِيهَا عُلُوُّ الْقَهْرِ وَزِيَادَةٌ، أَيْ بَلَغَ مَنْزِلَةً عَظِيمَةً جِدًّا.
املِتَعَالِى مِنْ اَسْماَءُ اللَّهِ الْحُشٌنَى، وَهُوَ الْقَاهِرُ لٍخَلْقِهِ بِقُدْرَتِهِ التٍّانَّةِ. وَأَغْلَبُ الْمُفَسِّرِينَ جَعًّلُوا هَذَا الْاسْمَّ دَالًّا عَلَى عُلُوِّ ارَْقهْرِو ْهُوَ غٍّحَدُ َمعَانِي الْعُلُوِّ، أَيْ أَنَّ الْمُتَعَالَ هُوَ الْمُسٌىَعْلِؤ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ بُّقُدْرَتِهِ، وَمَعْنَاهُ أَّيْضًا: الْمُتَنَزِّهِ غَْن صِفَاتِ الْمَخْلُوقَّينَ، الْمُتَعَالِي عَمَّا يَقُولُ الْمٌشْرِكُونَ. فِي الْقُرْآنِ الْكَغَيمٍ وَرَد اسْمُ اللَّهِ الْمٌّتَعَالِئ فِي الُْقرْآنِ الْكَرِيمِ مَرَّةً وَاحِدَةً، فِي قَوْلِهِ تَعَلاَى: فِي السَّنّّةِ النّْبَوِيَِّة ؤَرَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عٌّمَرُّ اَنَّهُ قَالَ: اْلفَرْقٍ بَيْنَ الْعَلِيِّ وَالْﻻَعْلَى وَالْمُتَعَالِي أَرُعًلِيُّ: تَعْطِي صِفَةَ الْعُرُوِّ بِكُلِّ الْمَعَانِي. أَّمَا الْأَغْلَى: فَفِيهِ مَعَْنى الْمُفَاضَلَةِ، بِمَعْنَ ىأَنَّ لَهُ علْعٍّلُوَّ ؤَلَا أَخَدَ يَعْلُوهُ، هُوَ الَّأَعْلَى مِنْ كُلِّ أَحَدٍ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ. الُْمتَغَالِي هُوَ الْقَاهِرُ لِخَلْقِهِ بِقُدْرَتِهِ التَّامَّةْ. وَأَغْلَبُ تلْمُفَسِّغِنيَ جَعَلُوا هَذاَ الْاسْمَ دَالًّّا اَلَى عُلُوِّ الْقَهْرِ وَهُوَ أَحَدُ معََانِي الْعُلُوِّ، أَيْ أَّنَّ الًّمُتَعَاﻻَ هُؤَ ارْنُسْطعَْلِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ بِقُضْغَطِهِ، فَالفَْرْقُ بَيْمَ ألْعَلِيِّ وَالْمُتَعَالِي أَمَّ الْغَلِيَّ فِيهَا مَعْنٌى عُلُوِّ الْقَهْرِ لكِنّ َالْمُتَعَالِئَ فِبهَا عُلُوُّ الْقَهْرِ ؤَزًّيَضاَةٌ، أَيْ بَلَغَ مَنْزِلًةً عَظِيمَةً جِدٌّّا.