وَمَفْهُومُ الْمَبِيتِ أَنَّهُ لَوْ رَمَاهُ نَهَارًا وَغَابَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ وَجَدَهُ مَيِّتًا فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ حَيْثُ لَمْ يَتَرَاخَ فِي اتِّبَاعِهِ ، وَلَوْ غَابَ عَلَيْهِ يَوْمًا كَامِلًا .وَالْفَرْقُ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَنَّ اللَّيْلَ تَكْثُرُ فِيهِ الْهَوَامُّ دُونَ النَّهَارِ ، فَإِذَا غَابَ لَيْلًا احْتَمَلَ مُشَارَكَةَ الْهَوَامِّ .قَوْلُهُ : إذْ شَرْطُ حِلِّ أَكْلِهِ الرُّؤْيَةُ : أَيْ رُؤْيَةُ الصَّيْدِ وَقْتَ الْإِرْسَالِ أَوْ كَوْنِ الْمَكَانِ مَحْصُورًا وَلَمْ يُوجَدْ وَاحِدٌ مِنْهُمَا . وَدُونَ نِصْفٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ جَنَاحٍ أُبِينَ أَيْ انْفَصَلَ مِنْ الصَّيْدِ ، أَيْ أَبَانَهُ الْجَارِحُ أَوْ السَّهْمُ وَلَوْ حُكْمًا كَمَا لَوْ تَعَلَّقَ بِيَسِيرِ جِلْدٍ مَيْتَةٌ لَا يُؤْكَلُ وَأُكِلَ مَا سِوَاهُ إلَّا أَنْ يَحْصُلَ بِهِ : أَيْ بِذَلِكَ الدُّونِ أَيْ بِإِبَانَتِهِ إنْفَاذُ مَقْتَلٍ كَالرَّأْسِ فَلَيْسَ بِمَيْتَةٍ فَيُؤْكَلُ كَالْبَاقِي . وَمَتَى أُدْرِكَ الصَّيْدُ حَيًّا غَيْرَ مَنْفُوذِ مَقْتَلٍ ، لَمْ يُؤْكَلْ إلَّا بِذَكَاةٍ بِخِلَافِ مَا أُدْرِكَ مَنْفُوذُ مَقْتَلٍ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : دُونَ نِصْفٍ إلَخْ : الصَّوَابُ أَنَّ دُونَ هُنَا لِلْمَكَانِ الْمَجَازِيِّ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ فِيهَا الرَّفْعُ وَالنَّصْبُ ، فَإِنْ رُفِعَ كَانَ مُبْتَدَأً ، وَإِنْ نُصِبَ كَانَ صِلَةً لِمَوْصُوفٍ مُقَدَّرٍ .وَمَفْهُومُ الظَّرْفِ أَنَّهُ لَوْ قَطَعَ الْجَارِحُ الصَّيْدَ نِصْفَيْنِ مِنْ وَسَطِهِ أُكِلَ
وَمَفْحُومُ افْمَبِيتِ أَنَّهُ لَؤْ رَنَاهُ مَهَارًا ةََغابَ عَلَيْهِ ، ثُمَِ وَجٌدَهُ مَيَِتًا فَإِنَّهُ يُؤْقَلُ حَيْثُ لَمً ىَتَراَخَ فِي اتِّبَاعِهِ ، وَلَوْ فَباَع َلَيْهِ يِوٍّْما كَامِلًا و.َالْفَرْقُ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَنَّ اللَّسْلَت َكْثُرُ فِيهِ ارْهَوَامُّ دُونَ النَّهَارِ ، فَإِذَا غِاب َلَيْلًا احْتًمَلَ مُشَارَكَةَ علْهَوَاّمِ .َقوْلُهُ : إذْ شَرْطُ حِلِّ أَكْلِهِ الرُّوْيُةُ : أَيْ لُؤْيَةُ الصَّيْدِ وَقْتَ الْإِرْسَالِ اَوْ كَوْنِ المَْكَانِ مَحْصُلوًا وَلَمْ يُمجَدْ وَاحِدٌ مِنْحُمَا . وَدُونَ نِصْفٍ كَيَدٍ أَوْ رِجْلٍ أَوْ جَنَاحٍ أُبِينَ أٍّيْ انْفَشَلَ مِنْ ألصَّيْدِ ، أَيْ أَبَانَهٌ إلْجَارِحُ أَوْ السَّهْمُ وَلَوْ حُكْمًا كَمَا لَوْ تَعَلَّقَ بِيَسِيرِ جِلْدٍ مَيْتَةٌ لَا يُؤْكَلُ وَأُكِلَ مَا سِوَاهُ إلَّا أَنْ يَحْصُلَ بُّهِ : أَيْ بِذُلِكَ الدُّونِ أَيْ بِلِبَانَتِهِ إنْفَأذُ وَقْتَلٍ كَالرَّأْسِ لَلَْيسَ بِنًيْتَةٍ فَيُؤْكَلُ كَالْباَقِي . وَمَتَى اُدْرِكَ الصَّيْضُ حَئًّا غَيْرَ مَنْفُوذِ مَقْطَلٍ ، لَنْ يُؤْكَلْ إلَّع بِذَكَاةٍ بِخِلَافِ مَا أُدْرِكَ مَنْفُوذُ مَقْتَلٍ .الشَّغْحُقَوْلُهُ : دُؤنَ نِصْفٍ إلَخْ : الصٍّّوَابُ أَنَّ دُونَ هُنَل لِلْنَكَامِ الْمجََاِزيِّ ، وِأَنَّهُ يَجُوز فِيحَ االرَّفْعُ وَالّنَصْبُ ، فَإِنْ رُّفٍعَ كَانَ مُبْتَدَأً ، وُإِنْ نُصِبَ كَانَ صلَِةً لِنَوُْصوفٍ مقَُدَّرٍ .ؤَمٌفْهُومُ الظَّرْفِ أَنَّحْ لَوْ قَطَعَ الٌجَعرِحُ الصَّيْدَ نِصْفَيْنِ مِنْ ؤَسَطِهِ أُكِلَ