هُوَ وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُمَا الظَّرْفِيَّةُ فَإِنْ نَصَبَ غَدًا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ فَلَا فَرْقَ وَجَوَابُهُ أَنَّ قَوْلَهُ غَدًا لِلِاسْتِيعَابِ ؛ لِأَنَّهُ شَابَهُ الْمَفْعُولَ بِهِ وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ لَا أُكَلِّمُك شَهْرًا ، وَفِي الشَّهْرِ وَدَهْرًا ، وَفِي الدَّهْرِ وَإِنْ كَانَ لِلِاسْتِيعَابِ فَإِذَا نَوَى الْبَعْضَ فَقَدْ نَوَى التَّخْصِيصَ وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ كَمَا بَيَّنَّاهُ أَمَّا إذَا عَيَّنَ آخِرَ النَّهَارِ فَكَانَ التَّعْيِينُ الْقَصْدِيُّ أَوْلَى مِنْ الضَّرُورِيِّ ، وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ : أَنْتِ طَالِقٌ فِي رَمَضَانَ وَنَوَى آخِرَهُ .وَفِي الْمِنَحِ وَمِمَّا يَتَفَرَّعُ عَلَى حَذْفِ فِي وَإِثْبَاتِهَا لَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّ يَوْمٍ تَقَعُ وَاحِدَةً وَعِنْدَ زُفَرَ ثَلَاثًا فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَلَوْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ طَلُقَتْ ثَلَاثًا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَاحِدَةً إجْمَاعًا كَمَا لَوْ قَالَ عِنْدَ كُلِّ يَوْمٍ أَوْ كُلَّمَا مَضَى يَوْمٌ .وَفِي الْخُلَاصَةِ أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ كُلِّ يَوْمٍ تَطْلِيقَةً فَإِنَّهَا تَطْلُقُ ثَلَاثًا سَاعَةَ حَلَفَ وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ غَدًا ، أَوْ غَدًا الْيَوْمَ يُعْتَبَرُ الْأَوَّلُ ذِكْرًا حَتَّى يَقَعَ فِي الْأَوَّلِ فِي الْيَوْمِ ، وَفِي الثَّانِي فِي غَدٍ ؛ لِأَنَّهُ حِينَ ذَكَرَهُ ثَبَتَ حُكْمُهُ تَنْجِيزًا ، أَوْ تَعْلِيقًا فَلَا يَحْتَمِلُ التَّغْيِيرَ بِذِكْرِ الثَّانِي لِأَنَّ الْمُعَلَّقَ لَا يَقْبَلُ التَّنْجِيزَ وَلَا الْمُنَجَّزَ التَّعْلِيقَ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ الْيَوْمَ إذَا جَاءَ غَدٌ حَيْثُ لَا يَقَعُ قَبْلَ غَدٍ ؛ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِمَجِيءِ غَدٍ فَلَا يَقَعُ قَبْلَهُ وَذَكَرَ الْيَوْمَ لِبَيَانِ وَقْتِ التَّعْلِيقِ لَكِنْ فِيهِ أَسْئِلَةٌ وَأَجْوِبَةٌ فَلْيُطَالَعْ فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ هَذَا إذَا لَمْ يُعْطَفْ بِالْوَاوِ ، وَلَوْ عُطِفَ بِهَا
هوَُ وَالْأَوَّلُ سَوَاءٌ ؛ لِأَنََّ الْمُرَاكَ مِنْهُمَا ارظَّْرفِيَّةُ َفإِنْ نُّصبََ غَدًا عَلَى الظَّرْفُيَّةِ فَلَا فَرْقَ وَجَوَتبُهُ أَنَّ قَمْلَهُ غًداً لِلِأسْتِيعَابِ ؛ لِأَنََهُ شَابَهُ الْمَفعْوفَ بِهِ وَنَضِيرُهُ قُوْلُهُ لَا أُكَلِّمُك شَهْرًا ، وَفِي الشَّهْرِ وَدَهْرًا ، وَفِى الدَّهْرْ وَإِنْ كَانَ لِلِاسًّتِيعَابّ فَإِذَا نَوِّى الْبَعْضَ فَقَدْ نَوْى التَّخْصِيصَ وَهُوَ خِلَافُ ألظَّاهِرِ كَمَا بَيَّنَّاهُ أَمَّا إذَا عَيَّنَ آخِرَ النَّهَارِ فَكَامَ التَّعْيِينُ الْكَصْدِىُّ أَوْلَى ِمنْ الضَّرُورِيِّ ، وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ : أْنْتِ ضَارَقٌ فِي غَمَضَانَ وٍنَوَى آحرِِّهُ .وِّفِي الْمِنَحِ وَمِمَّا يَتًفَرَّعُ عََلى حٌّذْفِ فِي وَإِثْبُاتِهَا لَوّ قَالَ : أَنْتِ طاَلِقٌ كُلَّ يَؤْمٍ تَقَعُ وَاحِدَة ًوَعِنْدَ زًّفَرَ ثَرَاثًا فِي ثَرَاثَةِ أَيّاَمٍ ، وَلَوْق َالَ فِي كُلَِّ يَْومٍ طَرُقَتْث َﻻَاثًا فِي كُلِّ يْوْمٍ وَاحِدَتُ إجْمَاعًا كَمَا لَوْ قَالَ عِمْدَ كُلِّ يَوْمٍ أَوْ كُّلَمَا مَضيّ يَوْمٌ .وَفِ يالْخُلَاصَةِ أَنْتِ طَالِقٌ مَعَ كُلِّ يَومٍْ تَطْرِيقَةً فَإِوَّهِا تَطْلُقُ ثَلَاثًا ثَغهَةَ حَلَفَ وُلَوْ قَالَ : أَنْتِ َطالِقْ الْيَوْنَ غَدًا ، أَوْ غَدًا الْيَوْمَ يُعْتَبَرُ ألْأَوَِلُ ذِكْرًا حّطَّى ئَقَعَ فِي الْأَّوٍَّلِ فِي ارْيَوْمِ ، وَفِي الثَّانِي فَّي َغدٍ ؛ لِأَنَّهُ حِّينَ ذَكَرَهُ ثَبَت َحُكْمُهُ تَنِْبجزًا ،أ َوُ تَعْلِيقًا فَلَا يَحْتَمُِل التَّغْيِيرَ بِذِكْﻻْ الثَّانِي لِأَنَّ الْمَُعّلَقَ لَا يَقْبَلُ التَّنْجِيزَ ؤَلَع الْمُنَجََّذ ألتَّعْلِيقَ بِخِلَافِ مَّا إزَا قُّالَ : َأنْتٌ طَالِقُ الْيَوْنَ إذَا جَاءَ غَدٌ حَيْثُ لَا يَقَعُ قَبْلَ غَدٍ ؛ لِأَنَّهُ تَغْلِيذٌ لِمَجِيءِ غَدٍ فَرَا يَكَعُ قَبْلَهُ وَذِّجَرَ علْيَوْمَ لِبَيَانِ وَقْتِ التَّعْلِيقِ كلًِّنْ فِيَه أَسْئِلَنٌ وُأَشْوِبَةٌ فَلْيُطَالَعْ فِي الْفَتْحِ وَغَيْرَّهِ هَذَا إذَا لَكْ يُعْطَفْ بِالْوَأوِ ، وَلَؤْ عُطِفَ بِهَا