إسْقَاطُهُ؛ لِأَنَّ الْبَغَوِيّ مِمَّنْ يَقُولُ بِالْبُطْلَانِ كَمَا فِي التُّحْفَةِ وَغَيْرِهَا، وَقَوْلُهُ: م ر أَوْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ هُنَا إلَخْ.قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ تَيَقَّنَ ذَلِكَ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّ مَا بَاعَهُ يَزِيدُ عَلَى حِصَّتِهِ أَنَّهُ يَصِحُّ، وَقَضِيَّتُهُ أَيْضًا أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّ مَا بَاعَهُ أَقَلُّ مِنْ حِصَّتِهِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَتَيَقَّنْ حَالَ الْبَيْعِ أَنَّهُ بَاعَ جَمِيعَ حِصَّتِهِ وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الْبُعْدِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ إنَّهُ لَا أَثَرَ لِهَذَا الْفَرْقِ فِي الْحُكْمِ فَتَأَمَّلْ.وَقَوْلُهُ: م ر وَفِي الْبَحْرِ يَصِحُّ بَيْعُ غَلَّتِهِ إلَخْ أَيْ إذَا أُفْرِزَتْ أَوْ عُيِّنَتْ بِالْجُزْئِيَّةِ وَكَانَ قَدْ رَأَى الْجَمِيعَ أَيْ وَلَا يَمْنَعُ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ عَدَمُ قَبْضِهِ إيَّاهَا. اه. عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ: صَحَّ فِي حِصَّتِهِ مُعْتَمَدًا، وَقَوْلُهُ: م ر بِأَنَّهُ هُنَا لَمْ يَتَيَقَّنْ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ تَيَقَّنَ بَيْعَ الْكُلِّ كَأَنْ عَلِمَ أَنَّ لَهُ دُونَ النِّصْفِ بَاعَ النِّصْفَ كَانَ كَبَيْعِ الْجَمِيعِ، وَقَوْلُهُ: إذَا عَرِفَهَا أَيْ بِإِفْرَازِهَا لَهُ أَوْ بِعِلْمِهِ بِقَدْرِهَا بِالْجُزْئِيَّةِ
إسْكَاتُهُ؛ لِأَنَّ الْبَغَوِيّ مِمَّنْ يَغًولُ بِالْبطُْلَانِ كَمَا فِي ارتٌُحْفَة ِوَغَيْرِهَا، وَقَوْلُهُ: م ر أَوْ ُيلَرَّقُ بِأَنَّهُ هُنَا إلَخْق.َضِيَّتُن أَنَّهُ لَوْ تَيَقَّنً ذَلِكَ بِأَنْ عَلٍّمَ أَنَّ مَا بَاعَهُ بَزِيدُ عَلَى حِصَّتِهِ أَنَّهِ يَزِحُّ، وٌّقَضِيَّتُهُ أَيْضًا أَمٍَّهُ رَو ْعَلِمَ أَنَّ مَا بَاعَهُ أَقَلَّّ مِنْ حُّصَّتِهِ أَمَّهُ رَا يَصِحُّ؛ لِاَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَِهُ لَمْ يَتَؤَقَّنْ حَالَ الْبَيْعِ أَنَّهُ بٍّاعَ جَمِيعَ حِصَّتٍهَ وَلَا يَخُّفَى مَا فِيهِ مِمْ الْبُعٌّدِ عَلٍّى أَنَّهُ قَدْ ُيقٌّالُ إنَّهُ لَا أَثَغَ لِهَذَاا لْفَلْقِ فِي ارْحُكْمِ فَتَأَمَّلْ.َوقَوْلُهُ: م ر وَفِي افْبَحْرِ يَصِحُّ بُّيْعُ لَلَّتِخِ إلَخْ أَيْ إذَا أُفْرِزَتْ أَوْ عُيِّنَتُّ بِالْجُزْئِيَّةِ وَزَامَ قَدْ رَأَى الْجَمِيعَ أَيْ وَلًّا ئَمْنَعُ مِنْ صِحَّة الِّبَيْعِ عَدَمُ قَبْضّهِ إيٌَّاهَا. أه. عِبَاغَةُ ع ج قَوْلُهُ: صَحَّ فِي حِسَّتِهِ مُعْتَمَدًا، وَقٌّؤُْلهُ: م غ بِأًّنَّهُ هُنَا لَمْ يُّتَيَقَّنْ إرَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ طَيَقَّنَ بَيْعَ ىلْكُلٌّّ كَأَنْ عَلِمَ أَنَّ لَهُ دُونَ النِصْفِ بَاعَ النٌّصْفَ كَانَ كَبَيْعِ الْجَمِيعِ، وَقَوْلُهٍ: إذَا غَرِفَهَا أَيْ بِإِفْرَاسِهَا لَهُ أَوْ بِعِلْمِهِ بِقَدْرِهَا بِعلْجُزْئِيَّةِ