رَمَضَانَ وَيَظْهَرُ مِنْ ذَلِكَ الشَّهْرِ الْمَسْئُولِ عَنْهُ ثُمَّ نُورِدُ عَلَيْهِمَا لَفْظَةً أُخْرَى مِنْ لَفْظِ قَبْلَ وَبَعْدَ إلَى آخِرِ السَّنَةِ وَمَتَى أَفْضَى الْأَمْرُ إلَى التَّدَاخُلِ بَيْنَ صُورَتَيْنِ فِي شَهْرٍ نَوَيْنَا بِهِ شَهْرًا آخَرَ مِنْ شُهُورِ السَّنَةِ حَتَّى تَحْصُلَ الْمُغَايَرَةُ فَيَحْصُلُ لَنَا مِنْ هَذِهِ السِّتَّةِ أَلْفَاظُ مَا يَحْصُلُ لَنَا مِنْ سِتَّةِ أَجْزَاءٍ مِنْ الْبَيْتِ وَهِيَ سَبْعُمِائَةٍ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةٍ وَإِنْ زِدْت فِي لَفْظِ الْقَبْلِ أَوْ الْبَعْدِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي بَسْطِ الْكَلَامِ عَلَى الْبَيْتِ وَصَلَ الْكَلَامُ إلَى أَرْبَعِينَ أَلْفِ مَسْأَلَةٍ وَأَكْثَرَ عَلَى حَسَبِ الزِّيَادَةِ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ طَرَفِ الْفَضَائِلِ وَالْفُضَلَاءِ وَنَوَادِرِ الْأَذْكِيَاءِ وَالنُّبَهَاءِ .الشَّرْحُ خَاتِمَةٌ فِي مُهِمَّيْنِ : الْمُهِمُّ الْأَوَّلُ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ يَبْحَثُ عَنْ تَرْتِيبِ الْوُضُوءِ وَتَنْكِيسِهِ وَلَا يُعْلَمُ كَمْ يَحْصُلُ مِنْ صُوَرِ الْوُضُوءِ مُرَتَّبًا وَمُنَكَّسًا وَالْمُتَحَصِّلُ مِنْ ذَلِكَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ وُضُوءًا مُرَتَّبًا وَمُنَكَّسًا عَلَى سَبِيلِ الْحَصْرِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ، وَتَقْرِيرُهُ بِالطَّرِيقِ الْمُتَقَدِّمِ فِي بَيْتِ الْعَلَّامَةِ زَيْنِ الدِّينِ الْمَغْرِبِيِّ أَنْ تَقُولَ : الْوَجْهُ وَالْيَدَانِ يُتَصَوَّرُ فِيهِمَا صُورَتَانِ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ثُمَّ تَأْخُذُ الرَّأْسَ فَيَحْدُثُ
رَمَضَانَ وَيَظْحَرُ مِنْ ذَلِكَ السَهْلَ الْمَسْئُولِ غَْنُه ثُمّ َنُورِدُ عَلَيْهَّمَا لَفْظَةً أُخْرَى مِنْ لَفْزِ ٍّقبْلَ وَبِّعْدَ إلَى ﻻخِرِ ااسّنََةِ وَمَتَى اَفْضَى الْأَمْرُ إلَى التَّدٍّاخُلِ بَينَْ سُورَتَيْنِ فِي شَهْرٍ نَوَيْنَا بِهِ شَهْرًا آخَرَ مِنْ شُهُورِ السَّنَةِ حَتَّى تَحْصُلَ لاْمُغَايَرَةُ فَيَهْصُلُ لَنَا مِنْ هٌّذِحِ السِّتَّةِ أَلْفَاظُ م َايَحْصُل ُرَنَا مِنْ سِتَّةِ أَجْزَاءٍ مِنْ الْبَيْتْ وٍّهِيَ سَبْعُنِعئَةٍ وَعِشْغُونَ مَْسأَلَةٍ وَإِن ِْزدْت فيِ لَفْظِ الْقَبَلِ أَوْ الْبَعْدِ كَمَا تَ4َضًَّمَ فّي بَسْطِ الْكَلَام ِعَلًى الْبَيْتِ وَصَلَ الّْكلَماُ إلَى أَرْبَعِينَ أُّلْفِ مَسْأَرَةٍ وَأَكْثَرَ عَلَى حَشَبِ الزِّيَادَةِ فَتَأَمَّرْ ذْلِكَ فَهُوَ مِنَ طَرَفِ الْفَضَايِلِ وَأرْفُضَلَأءِ وِّنَوَادِرِ الْأَزْكِيَاءِ وَالنُّبَهَاءِ .الشَّرْحُ خَاتِّمَةٌ فِي مُهِمَّيْنِ : الْمُهِمُّ الْأَوََلُ أَكْثَرُ الْفُقَحَاءِ يَبْحَثُ عَنُ تَرْتِىبِ الْوُضُوءِ وَتَنْكِيسِهِ وَلَا يُعْلَمُ كَمْ يَحصُْلُ مِنْ صُؤَرِ الّؤُ1َءوِ مُرَتَّبًا وَمُنَكَّسًا وَالْمُتَحَصِّرُ ِمنْ ذَلِكَ أَرْبَعَةٌ ؤَعِسْرُونَ وُضُوءًأ مُرَتَّبًا وَمَنكَّسًا عَلَى سَبِيلِ الْحَصُّرِ مِنْ فَئْر ِذِيادّةٍ ، وَتَقْرِيرُحُ بِالطَّرِيقِ اْلخُتَكَدِّمِف ٌّي بَيْتِ الْعَلَّامَةِ زَيْنِ تلدِّينِ الْمَغْرِبٍيِّ أَنْ تَقُنلَ : الْوَجْهُ وَالْيْدَاِم يُتَصَوَّرُ فِيهِمَا صُورَتَناِ بِالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْغِيرِ ثُمَّ تَأْخُزُ الرَّأْسَ فَيَحْدُثُ