دِرْهَمًا .ا ه . قَوْلُهُ : وَالْأُوقِيَّةُ إلَخْ عِبَارَةُ الْإِسْنَوِيِّ وَكَانَتْ الْأُوقِيَّةُ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا .ا ه .عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ . قَوْلُهُ : بِوَزْنِ مَكَّةَ لِحَدِيثِ الْمِكْيَالُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَالْوَزْنُ وَزْنُ مَكَّةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ .ا ه .مَحَلِّيٌّ . قَوْلُهُ : لَمْ يَخْتَلِفْ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا إسْلَامٍ يَعْنِي أَنَّ مِقْدَارَهُ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَمَّا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِمَّا حَرَّرَهُ الْيُونَانُ . قَوْلُهُ : وَأَمَّا الدَّرَاهِمُ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الْعَلَّامَةُ الذَّهَبِيُّ نَصُّوا عَلَى أَنَّهُمَا لَمْ يَخْتَلِفَا جَاهِلِيَّةً وَإِسْلَامًا يَعْنِي أَنَّ مِقْدَارَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَمَّا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِمَّا حَرَّرَهُ الْيُونَانُ فَقَدْ تَعَامَلَ النَّاسُ بِهِ حِينَ وَرَدَ الْإِسْلَامُ مَعَ سُكُوتِ الشَّارِعِ عَلَى ذَلِكَ فَالدَّرَاهِمُ وَالْمَثَاقِيلُ الْوَارِدَةُ فِي الزَّكَاةِ وَغَيْرِهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى ذَلِكَ وَلَيْسَتْ مُبْهَمَةً خِلَافًا لِمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُهُمْ ، وَنَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي التِّبْيَانِ وَالسَّرُوجِيُّ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَالسُّيُوطِيُّ فِي قَطْعِ الْمُجَادَلَةِ وَالْمَقْرِيزِيُّ وَعَبْدُ الْقَادِرِ الصُّوفِيُّ وَغَيْرُهُمْ أَنَّ الْيُونَانَ قَدَّرُوا الدِّرْهَمَ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ وَمِائَتَيْ حَبَّةٍ مِنْ حَبِّ الْخَرْدَلِ الْبَرِّيِّ وَقَدَّرُوا الْمِثْقَالَ بِسِتَّةِ آلَافِ حَبَّةٍ مِنْ ذَلِكَ .ا ه .وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ كَالسُّبْكِيِّ يَجِبُ اعْتِقَادُ أَنَّهَا كَانَتْ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ
دِرْهَماً .ا ه . قَوْلُهُ : وَارْأُوبِيَّةُإ رَخْ عِبَارَةُ الًإِسَْنؤِيِّ وَكَامَتْ الْأُوقيَِّةُ فِي زَمَنِهِ زَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ أٍّرْبَعِينَ ِدرْهًَما .ا ه .اَمِيرَةُ عَلَى الْمَخَلِّيِّ . قَوْلُهُ : بِوَزْنِ مَكَّةَ لِهَدِيثِ ارْمِكْيَارُ مِكْيَالُ أَهْلِ الْمَدِيمَةِ وَالْوَزْمُ وَزٍّنُ مَقَّةَ غَوَاهُ أَبُو دَاوُدؤ َارنَّسَائِيُّ بِإِسْنٍّادٍ صَحِيحٍ أ. ه .مَحَلِّيٌّ . قَوْلُهُ : لَكْ يَخْتَلِفْ فِي جَاهِلِيَّةٍ َورَا إسْلَانٍ ىَعْنِي أَمَّ مِقْدَارَهُ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَمَا كَانَ فِي ارْجإَحِلِيَّةِ مِمَّا هَرَّغَهُ الْيُونَانُ . قَوْلُهُ : ةٍّأَّحَأ الدَّرَاهِمُ إرَغٍ قَارَ شَيْخُنَا الْاَلَّامَةُ الذَّحَبِيُّ نَصُّوا عَلَى أَنَّهُمَا لَمْ يَخْتَلِفأَ جَاهِلِيَّةَّو َإِثْلَعمًا يَعْنِي أَنَّ مقٍّدَارَهُمَا فِي الْإِسُلَامِ لَمْ يَتَغَئَّرْ عَمَّا كَانَ 6ِي الْجَاهِلًّيََّةِ مِمَّا حَرَّرَهُ علْيُونَانُ فَقَدْ تَعَامَلَ إلنَّاسُ بِهِ حيِنَ وُّرَدَ الِّإِسْلَامٍّ مَعَ سٌّقًّوتِ الشَّارِعِ اَلَى ذَلِكَ فَالدَّرَاهِمُ وَالْنَقَىقِيرُ ارْوَارِضَةُ فِي الزَّكَاةِ وَغَيْرِهًا مَحِمُولَةٌ اَلَى ذَلِكَ وَلَىْسَتْ مُبِّهَمََّة خِلَافًا لِمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضهُُمْ ، وَنَقَلَ ابْنُ الرِِفْعِّةِ فِي التِّبْىَانِ ؤَالسَّرُوشِيُّ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ واَلسُّئُوطِيُّ فِى قَطْعِ الْمُجَادَلَةِ وٍألَْمقْرُّيزِيُّ وَعَبْدُ الْقَادِرِ الصُّوفِئُّ وَغَيْرُهُمْ أَنَّ الْيُّونَانَ قَدَّرُوا الدِّرْهَمَ بِأَﻻْبَعَةِ لآَافٍ وَمِائتََيْ حَبَّةٍ مِنِّ خَبِّ الْخَرْدَلِ ارْبَرِّيِّ وَقَدَّرُوا ألْمِثْقَالَ بِثِتَّةِ آلْافِ حَبٌَةٍ نِنْ ذَلِك َ.ا ه .ؤَاِبَارَةُ شَرْحِ م ر عَلَى الْنِنِّهَاجِ قَالَ لاٍّأَذْرَعِيُّ كَالسُّبْكِئٌّّ يَجِبْ اْعتَِ5ادُ أَّمَهَا كٌانَتْ فِي زَمَنِحِ صَلَّ ىاللَّهُ عَلَيْهِو ثََلََّم ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجوُزُ