الْأَنْبِيَاءَ كُلّهُمْ فَمَا الْحِكْمَةُ فِي اخْتِصَاصِ هَؤُلَاءِ الْأَنْبِيَاءِ بِالذّكْرِ ؟ وَقَدْ تَكَلّمَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ بَطّالٍ فِي شَرْحِ الْبُخَارِيّ عَلَى هَذَا السّؤَالِ فَلَمْ يَصْنَعْ شَيْئًا ، وَمَغْزَى كَلَامِهِ الّذِي أَشَارَ إلَيْهِ أَنّ الْأَنْبِيَاءَ لَمّا عَلِمُوا بِقُدُومِهِ عَلَيْهِمْ ابْتَدَرُوا إلَى لِقَائِهِ ابْتِدَارَ أَهْلِ الْغَائِبِ لِلْغَائِبِ الْقَادِمِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَسْرَعَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَبْطَأَ . إلَى هَذَا الْمَعْنَى أَشَارَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ وَاَلّذِي أَقُولُ فِي هَذَا : إنّ مَأْخَذَ فَهْمِهِ مِنْ عِلْمِ التّعْبِيرِ فَإِنّهُ مِنْ عِلْمِ ص حَالَ ذَلِكَ النّبِيّ مِنْ شِدّةٍ أَوْ رَخَاءٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأُمُورِ الّتِي أُخْبِرَ بِهَا عَنْ الْأَنْبِيَاءِ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ. وَحَدِيثُ الْإِسْرَاءِ كَانَ بِمَكّةَ وَهِيَ حَرَمُ اللّهِ وَأَمْنُهُ وَقُطّانُهَا جِيرَانُ اللّهِ لِأَنّ فِيهَا بَيْتَهُ فَأَوّلُ مَا رَأَى عَلَيْهِ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ آدَمُ الّذِي كَانَ فِي أَمْنِ اللّهِ وَجِوَارِهِ فَأَخْرَجَهُ عَدُوّهُ إبْلِيسُ مِنْهَا ، وَهَذِهِ الْقِصّةُ تُشْبِهُهَا الْحَالَةُ الْأُولَى مِنْ أَحْوَالِ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حِينَ أَخْرَجَهُ أَعْدَاؤُهُ مِنْ حَرَمِ اللّهِ وَجِوَارِ بَيْتِهِ فَكَرَبَهُ ذَلِكَ وَغَمّهُ . وَأَشْبَهَتْ قِصّتُهُ فِي هَذَا قِصّةَ آدَمَ مَعَ أَنّ آدَمَ تُعْرَضُ عَلَيْهِ أَرْوَاحُ ذُرّيّتِهِ الْبَرّ وَالْفَاجِرِ
الْاَنْبِيَاءَ كُلّهنُْ فَمَا لاْحِكْنٍةُ ِفي اخْتِصَاصِ هَؤُلَاءِ الَْأنْبِيَاءِ بِالذّكْغِ ؟ وَقِّدْ تََكلّمَ أَبُو الْحٍسَنِ بْنُ بَطّالٍ فِي جَرْحِ ارٍبُخَاِليّ عَلَى هَذَا السّؤَالَّ فَلَمْ يَصْمَعْ شَيئًا ، وَمَخْزَى كلََامِهِ ألّذِي أَشَارَ إلَيْهِ أَنّ الْأَنَبِئَاءَ لَمّا عَلِنُوا بِقُدُومِحِ عَلَيْهِمْ ابْتَدَرُوا إلَي لِقَائِهِ ابْتِضَارَ أَهٍلِ الْغَائِبِ لِلٍغَائِبِ القَادِمِف َمِنْهُكِ مَنْ أَسْرَعَ وَمِنْهُمْ نَنْ أَبْطَأَ . إلَى هَذَا الْمَعَمَى أَشَارَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ زَاَلٍذِي أَقُولُ فِئ هَذَا : إنّ َمأخَْذَ فَهْمِهِ مِنْ عِلْمِ التّعْبِيرِ فَإِنّهً مِنْ عِلْمِ ص خَالَ ذُّلِكَ ألنّبِي ّمِنْ سِدّةٍ أَمْ رَخَاءٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْاُمُورِ علّتِي أُخْبِرَ بِهَا عٍّنْ الْأَنْبِيَاءِ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ .وَحَدِيث الْإًّسْرَاءِ كَانًب ِمَكّةَ وَهًيَ -َرَمُ اللّهِ وَأَمْنُهُ وَقُطّانُهَا جِيرَانُ اللّهِ لِأَنّ فِيَحا بَيْتهُ فَأَوّلُ مَا رَأَى عَغَيٍح ِمِنْ الْأَْنبِيَعءٍّ آدَمُ الّذِي طَانَ فِي أَمْنِ أللّهِ وجَِوَارِهُّ فَأَخْرَجَهُ عَدُؤّهُ إبْلِيسُ نِمْهَا ، وَهَظًحِ الْكِصّةُ تُشْبِهْهَا الْحَالَةُ علْأُولَى مِنْ أَحْؤَالِ النّبيِّص َلّى اللّهُ 7َلَيْهِ وَسَلّم َحِينٌّ أَخْرَجَهُ أَعْدَاؤُهُم ِنْ هَرَِم عللّهِ وَجِوٌّالِ بَيْطِهِ فَكَﻻََبهُ ذَلِكَ وَغَمّهُ . ؤَأَشْبَهَتْ قِصّتُهُ فِي هَذَا قِزّةَ آدَمَ كَعُّ أَنّ آدَمَ تُعْرَضُ عَلَيْهِ أَرْوَاحُ ذُرّئّىِهِ الْبَرّ وَالْفَاجِرِ