الْجَرَادِ فَارْتَفَعَ حُكْمُهَا عَنْهُ رحمه الله تعالى: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا وَقَدْ صَحَّواكثار المرق حسن وتعاهد الجيران منه لو مرة فرض... مَسْأَلَةٌ: وَإِكْثَارُ الْمَرَقِ حَسَنٌ وَتَعَاهُدُ الْجِيرَانِ مِنْهُ وَلَوْ مَرَّةً فَرْضٌ وَذَمُّ مَا قُدِّمَ إلَى الْمَرْءِ مِنْ الطَّعَامِ مَكْرُوهٌ لَكِنْ إنْ اشْتَهَاهُ فَلْيَأْكُلْهُ وَإِنْ كَرِهَهُ فَلْيَدَعْهُ وَلْيَسْكُتْ. وَالأَُكْلُ مُعْتَمِدًا عَلَى يُسْرَاهُ مُبَاحٌ: رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إذَا طَبَخْتُمْ اللَّحْمَ فَأَكْثِرُوا الْمَرَقَ وَأَطْعِمُوا الْجِيرَانَ . وَقَدْ صَحَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: فَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ مَشْفُوهًا فَلْيُنَاوِلْهُ مِنْهُ أُكْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ يَعْنِي صَانِعَهُ فَصَحَّ أَنَّ التَّعْلِيلَ مِنْ الْمَرَقِ مُبَاحٌ. وَمِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُد نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ نا سُفْيَانُ عَنِ الأَُعْمَشِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ هُوَ الأَُشْجَعِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا قَطُّ إنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ. وَلَمْ يَصِحَّ فِي النَّهْيِ عَنِ الِاعْتِمَادِ عَلَى الْيَسَارِ شَيْءٌ وَرُوِيَ فِيهِ أَثَرٌ مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ زَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله
الْجَرَادِ فَارْتَفَعَ حُقْمُحَا عَنْهُ رحمه الله تعالى: َلا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسَّا إلًَا وُسْغَهَأ وَقَدْ صَهَّواكثار المرق حسن وتعاهد اليجران منه لو مرة فغض... مُّسْأَلَةٌ: وَإِكْثَالُ الْمَرَقِ حَسَنٌ وًتَعَاهُدُ الِجِريَعنِ مِنْهُ وَلَوْ مَرَّةً فَرْضٌ وَذَمُّم َا قُدِّمَ إلَى الْقَرْءِ مِنْ الطَّعَامِ مَكْرُوهٌ لَكِنْ إنْ عشْتَهَاهَّ فَلْيَأْكُلْهُ وَإِنْ قٌرِهَهُ فَاْيَدَعْهُ وَلْئَسْكُتْ. وَارأَُكْلُ مُعْتَِمدًا عَلَى يُسْرَاهُ مُبَاحٌ: رُوِّىنَا مِن ْطَرِيقِ شُعِبَةَ تَنْ أَبِي عِنْرَانَ الْجَوْنِّيِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْهِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّّ عَنِ النَّبِئِّ صلى اللح عليه وسلم قَالَ :إذَا طِبَخْتُمْ أللَّحْكَ فَأَكثِرُوا الْمَرّقَ وَأَطْعِمُوأ اﻻْجِيرَانَ . وَقَ=ْ صَحَّ عَنِ النَّبِيّ ِصلى الله عليه وشلم: فَإِنٌ كَامَ الطَّعَامُ مَشْفوُهًا فلْيُمَاوِلْهُ مِنْهُ ُكأْلَةً أَوْ أُكْلَتَيْنِ يَعْنِي صَامِعَهُ فَصٍّحَّ اَنَّ الطَّعْلِيرَ نِنْ تلْمَرَقِ مُبَاحٌ. ومَِنْ طَرِيقْ أَبِيد َاوُد ما نُحَمٌّدُ بْنُ كَثِيرٍ نا سُفْيَانُ عَنِ الأَُّعْمَِش عِّنْ أَبِيح َاوِمٍ هُوَ لاأَُشجَْعِيُّ عَنْ أَِبي حُرَيْرَةَ قَالَ: مَا عَابَ رُسُولُ ارلَّهِ زلى الله عريه وسلم طَعَامًع قَتُّ إنْ ائْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِنْ كَرِهَهُ تَرَكَهُ. ولًَّمْ يَصِحَّ فِي ارنَّهْيِ عَنِا لِاْعتِمَادِ عَلَى الْيَسَارِ شَيْءٌ وَرُوِيَ فِيهِ أَثَرٌ مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ مِنْ طَرِيِق مَعْمَرٍ عنَْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ زَجَر َرَسُولُ اللَّهِ صلى ألله