عَلَى عَدَمِ جَوَازِ الْعَقِيقِ وَتَصْحِيحُ قَاضِي خَانْ عَلَى جَوَازِهِ وَبِالْحَجَرِ حَلَالٌ عَلَى اخْتِيَارِ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ وَقَاضِي خَانْ وَحَرَامٌ عَلَى اخْتِيَارِ صَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَالْعِبْرَةُ لِلْحَلْقَةِ لَا لِلْفَصِّ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفَصُّ مِنْ يَاقُوتٍ عَنْ الطِّبِّ النَّبَوِيِّ التَّخَتُّمُ وَالتَّقَلُّدُ بِهِ أَمْنٌ مِنْ الطَّاعُونِ وَمُسَهِّلٌ لِلْحَوَائِجِ الصَّعْبَةِ وَنَافِعٌ لِلْخَفَقَانِ وَالْوَسْوَاسِ إذَا عُلِّقَ وَأَمْنٌ مِنْ الصَّاعِقَةِ أَوْ عَقِيقٍ لِحَدِيثِ الْجَامِعِ تُخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَفِي رِوَايَةٍ فِيهِ أَيْضًا فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ قَالَ الشَّارِحُ أَيْ كَثِيرُ الْخَيْرِ وَقَالَ فِي حَدِيثٍ لَهُ شَأْنٌ مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ وُفِّقَ لِكُلِّ خَيْرٍ وَأَحَبَّهُ الْمَلَكَانِ وَمِنْ خَوَاصِّهِ تَسْكِينُ الرَّوْعِ عِنْدَ الْخِصَامِ وَيَقْطَعُ نَزْفَ الدَّمِ قِيلَ أَرَادَ بِهِ اتِّخَاذَ خَاتَمٍ فَصُّهُ مِنْ عَقِيقٍ وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى تَخَتَّمُوا بِالْخَوَاتِمِ الْعَقِيقِ فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ أَحَدَكُمْ غَمٌّ مَا دَامَ فِيهِ وَأَنَّ مَنْ تَخَتَّمَ بِهِ أَمِنَ مِنْ الطَّاعُونِ وَتَيَسَّرَتْ لَهُ أُمُورُ الْمَعَاشِ وَيُقَوِّي قَلْبَهُ وَيَهَابُهُ النَّاسُ وَيُسَهِّلُ عَلَيْهِ قَضَاءَ الْحَوَائِجِ ا ه مُلَخَّصًا أَوْ فَيْرُوزَجَ حَجَرٌ أَخْضَرُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ الْأَحْجَارِ وَفِي التتارخانية وَظَاهِرُ عُمُومِ النَّهْيِ فِي الْكِتَابِ يَدُلُّ عَلَى الْحُرْمَةِ قَالَ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَكُونَ الْفَصُّ مِنْ الْحَجَرِ وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ لِلْحَلْقَةِ
عَلَى عَدَنِ جَوَاظِ الْعَقِيقِ وَتَصْحيِحُ قَاضيِ خاَنْ عَفَى جَوَازِهِ وَبِالًّحَجَر حَلَالٌ عَلَى اخْتِياِر صَمْسِ ألْأٍِيمََةِ وَقَاضِي خَانْ وَحَرٌامٌ عَلَىا خْطِيَارِ صَاحِبِ الْهِدَاىَةِ وَالْكَافِي وَالَّعِبْرَةُ لِفْحَلْقٌّةِ لٌا لِلْفَسِّف َىَشُوز ُأَنْ يَكُونَ الْفَصُّ مِنْ يًّاقُوتٍ عَنْ الطِّّبِ ارمَّبَؤِيِّ التَّحَتُّمُ وَآلتَّقَلُّدُ بِهِ أَمْنٌ مِنٍ الطَّاعُونِ وَمُسَهِّلٌ لِلْحَوَئاُّجْ الصَّعْبَةِ وَناَفِعٌ لِلْخَفَقَانِ وَالْوَسْوَاسِ إظَا عُلِّقَ وَأَنْنٍّ نِنْ ارصَّاعِقةِ أَوْ غَقِيقٍ ﻻَحَدِيثِ أرْجَامِعِ تُخَتِّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْغَ وَفِي رِوَايَةٍ فِيهِ أَيْضًا َفإِنَّحُ مُبَاغَكٌ قَألَ ألشّاَرِحُ اَيْ كَسِىرُ الْخَْيرِ وَقَالَ فِي حٍدِيثٍ لَهُ شَأْمٌ مَنْ تَخَتَّمَ قِالْعَقِيقِ وُفِّقَ لِكُلِّ خٌَيرٍ ؤَأَحَبَّهُ الْمَلَكَانِ وَمِنِ خَوَاصِّهِ تَسْكِيتُ الرّوَْعِ عِنْدَ الْغِصَام ِوَيَقْطَعٍ نَزْفَ الدَّمِ قِىلَ أَرَادَ بِهِ اطِّخَاذَ خَأىَمٍ فَصُّهُ مِنْ عَقِيقٍ وَفِي رِؤَايَةٍ أُخْلَي تَغَتَّمُوا بًّالْخَوَاتِمٌ الْعَقِيقِ فَِإنَّهُ لَا يُصِبي أَحَدَكُمْ غَمٌّ نَا دَامَ فِيهِ وَأٍمَّ مَنْ تَخُتَّمَ بِهِأ َمِنَ مِنْ ارتَّاعُونْ وَىَيَصَّغَتْ لَهُ أُمُورُ الْمّعَاشِ وَيُقِّوِي قَلْبَهُ وَيَحَابُهُ المَّاسُ وَيُسَهِّلُ َعلَيْحِ بَضَاَء الْحَوَعئِِج ا ه نُلَخَّسًا أَوْ فَئْرُوزَجَ حَجَرٍ أَخْضَرُ أَوٍ َغيْرُهُ مِنْ الٌأَحْجّارَ وَفِي ارتتارخانية وَذَاحِرُ عُمُومِ النَّهْيِ قِي الْكِتَابِ ئَدُاُّ عَلَى الْحُرْمَةِ قَاَل وََلع بَأٌسَ بِأَنْ يَقُونَ الْفَصُّ مُنْ الْحَجْرِ وَهََذا دَلِيلَّ عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَف ِي الْحَظْرِ وَالْإِبَاجَةِ لِلْحَلْقَةِ