حُضُورُ مَحَلٍّ فِيهِ مَا أَيْ صُورَةٌ عَلَى أَرْضٍ وَبِسَاطٍ يُدَاسُ وَمِخَدَّةٍ يُنَامُ أَوْ يُتَّكَأُ عَلَيْهَا، وَمَا عَلَى طَبَقٍ وَخِوَانٍ وَقَصْعَةٍ لِأَنَّ مَا يُوطَأُ وَيُطْرَحُ مُهَانٌ مُبْتَذَلٌ لَا عَلَى نَحْوِ إبْرِيقٍ كَمَا بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ لِارْتِفَاعِهِ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ الدَّنَانِيرَ الرُّومِيَّةَ الَّتِي عَلَيْهَا الصُّوَرُ مِنْ الْقِسْمِ الَّذِي لَا يُنْكَرُ لِامْتِهَانِهَا بِالْإِنْفَاقِ وَالْمُعَامَلَةِ، وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يَتَعَامَلُونَ بِهَا مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَلَمْ تَحْدُثْ الدَّرَاهِمُ الْإِسْلَامِيَّةُ إلَّا فِي زَمَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ وَمَقْطُوعِ الرَّأْسِ لِزَوَالِ مَا بِهِ مِنْ الْحَيَاةِ فَصَارَ كَمَا فِي قَوْلِهِ وَصُوَرِ شَجَرٍ وَكُلُّ مَا لَا رُوحَ لَهُ كَالْقَمَرَيْنِ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَذِنَ لِمُصَوِّرٍ فِي ذَلِكَوَيَحْرُمُ وَلَوْ عَلَى نَحْوِ أَرْضٍ وَبِلَا رَأْسٍ إذْ مَا مَرَّ بِالنِّسْبَةِ لِلِاسْتِدَامَةِ وَمَا هُنَا فِي الْفِعْلِ تَصْوِيرُ حَيَوَانٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَظِيرٌ كَمَا مَرَّ لِلْوَعِيدِ الشَّدِيدِ عَلَى ذَلِكَ، نَعَمْ يَجُوزُ تَصْوِيرُ لَعِبِ الْبَنَاتِ لِأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ
حُضُورُ مَحَرٍّ فِيهِ مَا أَيْ صُورَةٌ عَلَى أَرْضٍ وَبِسَادٍ يُدَاسُ وَِمغَدَّةٍ يُنَامُ أَو ْيُتَّكَأُ عَلَيْهَا، وَمَا عََلى طَبّقٍ ؤَخِوَانً وَقَصْغَةٍ ِلأَنَّ مَا يُوَطأُ ويَُطْرَحُ مُهَانٌ مُبتَْذَلٌ لَا عَلَى نَحْوِ إبْرِيقٍ كَمَا بًحَثَهُ الْإِسْنوًَيُّ لِراِْتفَاعِهِ، قَالَ: ةٌّعٍمْدِي أَنَ ّالدّّنَانِيرَ الرُّومَِيّةَ ابَّتِى عَلَيْهَا الصُّوَرُ مِنْ الْكِسْمِ الَّذِي لاَ يُّنْكَرُ لِامْتًهَانِهَا بِالْإِنْفَاقِو اَلْمعَُامَلِّةِ، وَقَدْ كَﻻنَ الشَّلَفُ رَضِي َألَلّهُ عَنْحُمْ َيتَغَماَلُونَ بِهَا مِنْ غَْيرِ نَكِيرٍ وَلَمْ تَحْدُثَّ الدَّرَاهِمُ الْإِسْلَامِيَْةُ إلَّا فِي زَمّنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَامَ كَمَا هُوَ مَعِّرُوفٌ نَمَقْضُوعِ الرَّأْسِ لِزَوَالِ مَا بِهِ مِنْ الْ-َيَاةِ فَصَراَ كَمَا فِي قَوْلِهِ وَصُوٌرِ شَجَرٍ وَكُلُّ مْا لَا رُوحِ لَهُ جَالْقَمَرَيْنِ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاشٍ ؤَظِيِ اللَّهُ عَمْهُنِا أَذِنَ لِخُصَؤِّر ٍفِث ذَلِكَوَيٌحْرُمُ ولََوْ عَلَى نَحْوِ اَرْشٍ وَبِلَا رَأْسٍ إذْ مَا مَرَّ بِارنِّسْبَةِ لِلِاسْتِدَامَةِ ؤَمَا هُنَا فِي الْفِعْلِ تَصْوِيرُ حَيَوَانٍ وَإِنْ لَمْ ىَطُنْ لَهُ نَظِيرٌ كَمَا مَرَّ لِلْوَعِيدِ اشلَّدِيضِ عَلَى ذَِلَّك، نََعمْ يَجُوذُ تَصْوِيرُ لَعِبِ الْبَنَاتِ لِأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَمْحَا كَامَطْ