الِاسْمِ الثّانِي ، أَيْ صَاحِبُ هَذَا الِاسْمِ كَمَا تَقُولُ ذُو زَيْدٍ أَيْ . الْمُسَمّى بِزَيْدِ وَمِنْهُ سَعْدُ نَاشِرَةٍ وَعَمْرُو بَطّةَ . وَقَوْلُ الْأَعْشَى : وَمَأْرِبٌ عَفّى عَلَيْهَا الْعَرِمْيَقْوَى أَنّهُ السّيْلُ . وَمَأْرِبٌ بِسُكُونِ الْهَمْزَةِ اسْمٌ لِقَصْرِ كَانَ لَهُمْ وَقِيلَ هُوَ اسْمٌ لِكُلّ مَلِكٍ كَانَ يَلِي سَبَأَ ، كَمَا أَنّ تُبّعًا اسْمٌ لِكُلّ مَنْ وَلِيَ الْيَمَنَ ، وَحَضْرَمَوْتَ وَالشّجَرَ . قَالَهُ الْمَسْعُودِيّ . وَكَانَ هَذَا السّدّ مِنْ بِنَاءِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ وَكَانَ سَاقَ إلَيْهِ سَبْعِينَ وَادِيًا ، وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمّهُ فَأَتَمّتْهُ مُلُوكُ حِمْيَرَ بَعْدَهُ . وَقَالَ الْمَسْعُودِيّ : بَنَاهُ لُقْمَانُ بْنُ عَادٍ ، وَجَعَلَهُ فَرْسَخًا ، وَجَعَلَ لَهُ ثَلَاثِينَ مَثْقَبًا . وَقَوْلُ الْأَعْشَى : إذَا جَاءَ مَوّارُهُ لَمْ يَرِمْمِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : يَوْمَ تَمُورُ السّمَاءُ مَوْرًا فَهُوَ مَفْتُوحُ الْمِيمِ وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ مَضْمُومَ الْمِيمِ وَالْفَتْحُ أَصَحّ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ دَمٌ مَائِرٌ أَيْ سَائِلٌ . وَفِي الْحَدِيثِ أَمِرّ الدّمَ بِمَا شِئْت أَيْ أَرْسِلْهُ وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ أَمْرِ بِسُكُونِ الْمِيمِ جَعَلَهُ مِنْ مَرَيْت الضّرْعَ . وَالنّفْسُ إلَى الرّوَايَةِ الْأُولَى أَمْيَلُ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ النّقّاشُ
الِاسْمِ الثّانِي ، أَيْ صَاحِبُ هَذَا الِاسْمِ كَمَا تٌقُوُل ذًّ وزَيْدٍّ أَيْ . ارْمُسَمّى بِزَيٌّدِ وَمِنْهُ سَعِدُ نَاشِرَةٍ وَغَمْرُو بَطًّةَ . وَقَوُّلُ الْأَعْشَى : وَمَأْرِبٌ عَفىّ عَلَيْهَا الْعَرِمْيَقْوَى أَنّهُ السّيْلُ . وَمَأْرِبٌ بّسُكُومِ الْهَمْزَةِ اسٌٍّم لِقَصْرِ كَامَل َهُخْ وَقِيلَ هُوَ اسْمٌ رِكُلّ مَلِكٍ كَعنَ يَلِي سَبًّﻻَ ، كَمَا اَمّ تُبّعًا اسْمٌ لكُِلّ مَنْ وَلِيَ الْيَمَنَ ، وَمَضْرَمَؤْتَ وَالسّجَرَ . قَالَهُ الْمَشْعُودِيّ . وَكَانَ هَذَا السّدّ مِنْ بِنَاءِ سَبَأِ بْنِ يَشْشُبَ بْنِ يَعْرُبَو كََانَ سَاقَ إَليْهٌّ سَبْعِينَ وَداِيًا ، وَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِنّهُ فَأَتَمّتْهُ مُلُوقُ حِمًّيَرٍ بَعْدَهُ . وَقَالَ الْمَسْغُودِيّ : َبنَأهُ لُقْمَانُ بْنُ عَاضٍ ، وَشَعَرَُه فَرْسَخً،ا  وَجَعَلَ لَهُ ثَرَاثِينَ مَثْقِّباً  .وَكَؤْلُ أرْأَعْشَى : إذَا جَاءَ مَوّارُهُ لَمْ يَرِنْمِنْ غَوْلِهِ تَعَالَى : يَوْمَ تَمُورُ السّمَاءُ مؤًَرا فَهُوَ مَْفُتوحُ الْمِيمِ وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ مَضْمُومَ ﻻلْمِيمِ وَالْفَتْحُ أَصَحّ . وَمِنْهُ قَوْرُهُمْ دَمِ مَائِرٌ أَيْ سائِلٌ . ؤَفِي الْحدََيثِ أَمِرّ اضلًّمَ يِمَا شِئْت أَيْ أُّرّسِلْهُ وَرَوَاحُ أَبُو عُبَيْدٍ أَمْرِ بِسُكُومُّ الْمِّيمٍ شَعَلَهُ نِمْ نَرَيْت الضّرْهَ . وَالنّفْسُ إلَى الّلواَسَةِ ألْأنُلَى أَمْيَلُ مِنْ طرَِيقِ الْمَغْنَى ، وَكَذَلِكَ لَوَاهُ ارنّقّاشُ