أَيْ مِنْ أَوَّلِهَا إلَى آخِرِهَا فَلَوْ أَخْرَجَ الْمُعِيدُ نَفْسَهُ مِنْ الْجَمَاعَةِ كَأَنْ نَوَى قَطْعَ الْقُدْوَةِ فِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذْ الْمَشْرُوطُ يَنْتَفِي بِانْتِفَاءِ شَرْطِهِ، وَشَرْطُ صِحَّتِهَا الْجَمَاعَةُ إذْ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لَا مُسَوِّغَ لِإِعَادَتِهَا إلَّا الْجَمَاعَةُ، وَلَا يُرَدُّ عَلَى ذَلِكَ الْجُمُعَةُ حَيْثُ جَازَ الِانْفِرَادُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ فِيهَا شَرْطٌ فِي الْأُولَى فَقَطْ دُونَ الثَّانِيَةِ بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا فَإِنَّهَا فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الطَّهَارَةِ، وَتَجِبُ نِيَّةُ الْإِمَامَةِ فِيهَا عَلَى الْإِمَامِ الْمُعِيدِ، وَإِلَّا صَارَ مُنْفَرِدًا، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ اه. شَرْحُ م ر.وَقَوْلُهُ كَأَنْ نَوَى قَطْعَ الْقُدْوَةِ إلَخْ ظَاهِرِهِ، وَإِنْ انْتَقَلَ لِجَمَاعَةٍ أُخْرَى لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ انْفَرَدَ فِي صَلَاتِهِ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ خَرَجَ لِعُذْرٍ كَأَنْ رَعَفَ إمَامُهُ مَثَلًا، وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَعَلَيْهِ فَيُشْكِلُ هَذَا بِمَا قَالَهُ سم مِنْ سُجُودِهِ لِسَهْوِ إمَامِهِ بَعْدَ سَلَامِهِ فَإِنَّهُ يُعَدُّ مُنْفَرِدًا حَالَ سُجُودِهِ، وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ زَمَانَهُ لَمَّا عُدَّ مِنْ تَوَابِعِ الصَّلَاةِ، وَكَانَ الْإِمَامُ وَاحِدًا لَمْ يَضُرَّ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ
أَيْ مِنْ أُّوَُلِهَا إلىَ آخِرِهَّا فَلَوْ أَخْرَجَ الْنُعِيُد نَفْسَهُ مِنْ الْشِّمٍّاعَةِ كَأَنْ نَوَى قٌطْاَ اْلقُدْوَةِ فِي أَذْنَائِهَ ابَطَلَتْ قَمَا أَّفْتَي بِهِ الْوَارِدُ رَحِمَحُ اللَّهُ تَعَأَلى ىذْ الْمَجْرُوطُ يَمْتَفِيب ِانْتِفَءاِ شَرْطِهِ، وِّشَرْجُ صِحَّتِهَا الْجَمَاعَةُ إذْ صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ لّا مُسَوِّعَ لِإِعَادَتِهَا إلَّا الْجَمَاغَةُ، وَلا يُرَدُّ عَلَى ذَلِكَ الْجُمُعَةُ حٍّيْثُ جَازَ الِانْفِرَا\ُ فِي الرَّكْعَةِ السَّانِيَةِ لِأَنَّ الْجَمَاغَةَ فِقهَا شَرْطٌ فِي الْأُولَى فَقًطْ دُونَّ الثَّانِيَةِ بِخِبﻻَفِ مًيْأَلَتِنَا فَإِنَُهُّا فِيهاَ بِمَنَزِلَةِ التَّهَارَةِ، وَتَجٌّبُ نِيَّةُ الْإِمَاحَةِ فِيهَاع ًلَى ألْإِمَانِ الْمُعِيدِ، َوإِلَّا صَارَ مُنْفَرِدًا، وَهُو َمُمْتَمِاٌ اه. شَرٌحُ م ر.وَقَوَلّهُ كَاَنْ نَوَى قَطْعَ ارقُْدْوَةِ إلَخْ ظَاهِرِهِ، وَإِنْ انْتَقَلَ لِشَماعَةٍ اُخْرَى لَِأمَّهُ صَدًقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ انْفَرَدَ فُي صَلَاتِهِ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ خَرَجَ لِعُذْرٍ كَاَنْ غَعَفَ إمامُهُ مَذَلًا، وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَعَلَيْهِ فَىُشْكِلُ َهذَا بِمَا قَالَهُ سم مِنْ سُجُودٍّهِ لِسَهْوِ إمَامِهِ بَعْدَ سلَُامِهِ فَإِنَّهُ يُعَدُّ مُْنفَرِدًا حَالَ سُجُودِهِ، وَكَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهَمَا بِأَنًَّ زَمَانَهُ لََمًا عٌدَّ مِنْ تَوَابِعِ الصَّلَاةِ، وَكَناَ الْإِمَام ٍوَعحِدًا لَمْ يَضُرَّ فَكَاَنَّهُ لَنْ ىَنْفَرِدْ