هَذِهِ الْأَلْفَاظِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ وَلَكِنْ بَيْنَ أَلْفَاظِ الْإِقَالَةِ فَرْقٌ فَإِذَا عُقِدَتْ الْإِقَالَةُ بِلَفْظِ الْإِقَالَةِ فَحُكْمُهَا فِي حَقِّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَسْخٌ وَفِي حَقِّ الْغَيْرِ بَيْعٌ جَدِيدٌ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ أَمَّا إذَا عُقِدَتْ الْإِقَالَةُ بِأَلْفَاظِ الْمُفَاسَخَةِ أَوْ الْمُتَارَكَةِ أَوْ التَّرَادِّ فَلَيْسَتْ بَيْعًا بِالِاتِّفَاقِ وَكَذَلِكَ إذَا اسْتَقَالَ الْبَائِعَ فَقَالَ الْمُشْتَرِي : أَعِدْ لِي نُقُودِي أَوْاسْتَقَالَ الْمُشْتَرِي فَقَالَ الْبَائِعُ : خُذْ نَقُودَك وَقَبِلَ الْآخَرُ فَإِنَّ الْإِقَالَةَ تَنْعَقِدُ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَكَذَلِكَ إذَا اشْتَرَى إنْسَانٌ مَتَاعًا مِنْ آخَرَ وَلَمْ يَقْبِضْهُ وَلَمْ يَرَهُ وَقَالَ لِلْبَائِعِ : بِعْ لِي ذَلِكَ الْمَتَاعَ فَأَجَابَهُ الْبَائِعُ بِالْمُوَافَقَةِ فَالْبَيْعُ يَنْفَسِخُ ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ هَاهُنَا وَكَّلَ الْبَائِعَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ .أَمَّا إذَا قَالَ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ : بِعْ لِي الْمَبِيعَ بَعْدَ أَنْ قَبَضَهُ وَرَآهُ فَالْبَيْعُ لَا يَنْفَسِخُ بَلْ يَكُونُ الْبَائِعُ وَكِيلًا لِلْمُشْتَرِي فِي بَيْعِ الْمَبِيعِ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَانْظُرْ الْمَادَّةَ كَذَلِكَ إذَا اشْتَرَى إنْسَانٌ مِنْ آخَرَ مَتَاعًا وَقَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ قَالَ لِلْبَائِعِ : بِعْ الْمَبِيعَ مِنْ نَفْسِك فَبَاعَهُ الْبَائِعُ مِنْ نَفْسِهِ كَانَ ذَلِكَ إقَالَةً وَانْفَسَخَ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ أَنْقِرْوِيٌّ أَمَّا إذَا قَالَ الْمُشْتَرِي لِلْبَائِعِ : بِعْ الْمَبِيعَ أَوْ بِعْهُ مِمَّنْ شِئْت أَوْ بِعْ الْمَبِيعَ لِأَجْلِي فَلَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ وَلَا تَصِحُّ الْإِقَالَةُ بَزَّازِيَّةٌ .وَكَذَلِكَ إذَا بَاعَ إنْسَانٌ مِنْ آخَرَ بَقَرَةً وَبَعْدَ الْبَيْعِ قَالَ
هَذِهِ الْأَلْفَاظِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ وَلَكِنْ بَيْنَ أَلْفَاظِ الْإِقَالَةِ فًرْثٌف َإِ1َا عُقِدَتْ الْأِقَالَةُ بِلَفْظِ الْإِقَالَةٌ فًّحُكْمُحَا فِي حَقِّ الْمُتَعَاقِدَيْنَّ فَسْخٌ وَفٌّي حٌّقِّ ارْغَيْرِ بَيْعٌ جَدِيدٌ أُنْظُرْ الْمَادَّةَ أَنَّا إذَا عُقِدَتْ الْإِقَالَةُ بِآَلْفَاظِ الِمُفَاسَخَةِ أَوْ الْمُتَارَكَِة أَوْ التَّرَادِّ فَرَيْسَتْ بَىْعاً بِالِاتّفِاقِ وَكِّذَلِكَ إذْا اسْتٌّقًّالَ الْبَائِعَ فَقَالَ راْمُشْطَرِي : أَعِدْ لِي نّقُدوِي غَوْاسْتَقَارَ الْمُشْتَرِي فَقَالَ اْلبَائًّعُ : خُثْ نَُقوضَك وَقَبِلَا لًّآخَرُ فَإِنًَّ الْإِقَالَةَ طَنْعَكِدُ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَكَذَرِكَ إذَا اشْتَرَى إنْسَناٌ مَطَاغًا مِنْآ خَرَ وَلَمْ يَقْبِضْهُ وَلَمْ يَرَهُ وَقَالَل ِلْباَئِِع : بِعْ رِي ذَلِكَ الْمَتَاعَ فَأَجَابَهُ الْبَائِعُ بِالْمُوَافَغًّةِ فَالْبَيعُْ يِنْفَسِخُ ؛ لِأَنٌّّ عرْمُشْتَرِيٌّ هَاهُنَا وَكَّلَ الْبَائِعَ فِي فَسْخِ علْبَيْعِ .أَنَّا إذَ اقَالَ اﻻْمشُْتَرِي لٌلْبَائِعِ : بِعْ رِي لعْمَبِيعَ بعَْضَ أَنْ قَبَضَهُ وَرَآهُ فَالْبَيْعُ لَا يَنْفَسِخُ بَلْ يَكُونُ الْبَائِعُ وَكِيلًاب ِلْمُشْتَرِي فِي بَيْعِ الْمَبِيعِ رَدُّ الْمٌحْتَارِ وَانظُرْ علْمَاضَّة َكَذَرِكَ إذَا اشْتَرَى إنْسَانٌ مِنْ آخَرَ مَتَااًاو َقَبْلَ أَنْ يَقٌّبِضَهُ قَالَ لِرْبَائِعِ : بِعْ الْنَبِيعَ مِنْ نَفْسِك فَبَاعَهُ الْبَائِعُ مِن مُفْسِهِ كَانَ ذَلِكَ غقَالَةً وَانْفْسَخَ الْعَقْدُ ألْأَوَُّل أَنْفِرْوِيٌّ أَمَّا إذَا قَالَ ارْمُسْتَرِي رِلْبَائِعِ : بِعْ الْمَبِيعَ أَوْب ِعْهُ مِمَّنْ شِئْت أَوْ بِْع الْمَبِيعَ لّأَجْرِ يفَلَا يَنْفَسِخُ ألْعَقْدُ الْأَؤَّلُ وَرَا تَصِحُّ الْإِقَالَةُ بَزَّازِيَّةٌ .وَكَذَلِكَ إذَا بَاعَ إهْسَانٌ مِنْ آخَرَ بَقَرَةً وَبَعْدَ الْبَيْعِ كَالَ