لَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ دَلَالَةُ رَقَبَةٍ عَلَى مُؤْمِنَةٍ مَجَازًا.وَالتَّالِي بَاطِلٌ لِأَنَّ الْمَجَازَ لِخِلَافِ الْأَصْلِ.بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ: أَنَّ الْمُقَيَّدَ لَوْ كَانَ بَيَانًا لِلْمُطْلَقِ لَكَانَ الْمُرَادُ بِالْمُطْلَقِ هُوَ الْمُقَيَّدَ وَإِذَا أُطْلِقَ الْمُطْلَقُ وَأُرِيدَ الْمُقَيَّدُ كَانَ مَجَازًا.أَجَابَ بِأَنَّ هَذَا أَيْضًا لَازِمٌ عَلَيْكُمْ إِذَا تَقَدَّمَ الْمُقَيَّدُ عَلَى الْمُطْلَقِ، لِأَنَّكُمْ سَلَّمْتُمْ أَنَّ الْمُقَيَّدَ حِينَئِذٍ يَكُونُ بَيَانًا لِلْمُطْلَقِ، لَا نَسْخًا لَهُ.وَأَيْضًا: هَذَا لَازِمٌ عَلَيْكُمْ فِي تَقْيِيدِ الرَّقَبَةِ بِالسَّلَامَةِ مِنَ الْعُيُوبِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ، لِأَنَّ الرَّقَبَةَ مُطْلَقَةٌ، فَدَلَالَتُهَا عَلَى الرَّقَبَةِ السَّلِيمَةِ مَجَازٌ.وَلَمَّا كَانَ هَذَا الْجَوَابُ جَدَلِيًّا أَشَارَ إِلَى مَا هُوَ الْحَقُّ عِنْدَهُ.قَالَ: وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الْمَعْنَى رَقَبَةٌ مِنَ الرِّقَابِ، أَيْ رَقَبَةٌ مُعَيَّنَةٌ مِنَ الْمُعَيَّنَاتِ، فَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ تَقْيِيدُهُ بِقَوْلِهِ مُؤْمِنَةٍ مَجَازًا لِأَنَّ دَلَالَةَ رَقَبَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنَ الْمُعَيَّنَاتِ عَلَى أَيِّ مُعَيَّنٍ يُفْرَضُ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ تَكُونُ حَقِيقَةً لِأَنَّ مُعَيَّنًا مِنَ الْمُعَيَّنَاتِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ جَمِيعِ الْمُعَيَّنَاتِ بِالِاشْتِرَاكِ الْمَعْنَوِيِّ، فَعَلَى هَذَا تَكُونُ الْمُلَازَمَةُ مَمْنُوعَةً.قِيلَ فِي بَيَانِ التَّحْقِيقِ: إِنَّ قَوْلَ الشَّارِعِ: أَعْتِقْ
لَوجََبَ أَنْ تَكُونَ دَلَالَةُ رَكَبَةٍ عَلَى ُمؤُمِنَةٍ مَجَازّا.وَاﻻتَّالِي بَاطِلٌ لِأَنَْ الْمَجَغَز لِخِلَافِ الْأَصْلِ.بَيَانُ الْمُلَاذَكَةِ: أَنَّ اﻻْمُقَيَّدَ رَوْ كَانَ بَيَانًا للِِمُطَْلقِل َكَانَ ارْنُرَادُ بِالْمُطْلَقِ ُهوَ الْمُقَيَّدَ وَإِذَا أُطْلِقَ الْمُطْلَقُ وَأُرِيدَ الْمُقَيَّدُ كَانَ نَجَازًا.أَجَابَ باَِنَّ هَذَا أَىْضًا لَازِمٌ عَلَيْكُمْ ِإذَا تَكَدٍَّمَ الْمُقَيِّد ُاَرَ ىاْلمطُْلَقِ،ل ِأَنَّكُمْ سَلَّمْتُمْ أَنَّ الْمُكََيّدَ حِينَئِذٍ يكَُوم بَيَانًا لِلُمٌطْلَقِ، لَا نَسْغًا لَهُ.وّأَيْضًا: هَذَا لعَزٌِم عَلَيْكُمْ فِي تَْقِييدِ الرَّقَبُةِ بِغلسَّلٍانَةِ نًنَ الْعُيُوؤَ فِي كَفَّارَةِ الظٌّّهَارِ، لِأَنَّ ألرَّقَبَةَ مُطْلَقَةٌ، فَدَلَألَتُهَا عَلَي الرَّقَبةٍَّ السَّلِيمَةِ مَجَاز.ٌوَلَمَّا كَانُّ هَذَع الْجَوَابُ جَدَلِىًّا اَشَارَ إِلَى مَا حُوَ الْحَقُّ عِنْدَهُ.قَالَ: وَالتّْخْقيِقُ أَنَّار ْمَعْنَى رَقَبَةٌ مِمَ الرِّقَابِ، أَيْ رَقَبَةٌ مُعَيَّنَةٌ مِنِّ الْمُاَيَّنَاطِ، فحِيمَئِذٍ لَا يَظُونُ تَقْيِيدُهُ بِقَوْلَهِ نُؤْمِنَةٍ مَجَازًا لِأَنَّ دَلَارَةَ رَقَبَةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنَ الْمُعَيَّهَاتِ عَرَى أَيِِ مُعَكَّنٍ يُفْرَضُ مِنْ ذَلِكَ ألْجِنْسِ تَكُونُ َحثَئقَةً لِأَنَّ مُعَيَّّنًا مِنَ آلْمُعَيَّنَاتِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ جَمِيعِ ألْمُاَيَنَأتِ بِالِاشْتِرَاكِ الْمٌ7ْنَوِئِّ ،فَعََلى هَذَا تَكُونُ الْمُلَازَمَةُ مَمْنُوعُّةً.قيلَ فِي بَيَانِ ارتَّحْقِيقِ: إَِنّ قَوْرَ الشَاّرِعِ: أَعْتِقَ