النُّونِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ ؛ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا فَإِنْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُطَبًا فَأَكَلَ غَيْرَ الرُّطَبِ مِنْهُ فَقَطْ أَوْ لَا يَأْكُلُ بُسْرًا فَأَكَلَ الرُّطَبَ مِنْهُ فَقَطْ لَمْ يَحْنَثْ ا ه مُغْنِي ، عِبَارَةُ ع ش : قَدْ يُشْكِلُ بِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُءُوسًا وَأَكَلَ بَعْضَ رَأْسٍ لَمْ يَحْنَثْ قَالَ سم مَا حَاصِلُهُ : إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ أَجْزَاءَ الرُّطَبَةِ مُتَسَاوِيَةٌ فَحَصَلَ الْجِنْسُ فِي ضِمْنِ الْبَعْضِ وَلَا كَذَلِكَ الرَّأْسُ ا ه .وَقَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ إلَخْ أَيْ : فِي النِّهَايَةِ خِلَافًا لِلشَّارِحِ وَالْمُغْنِي . قَوْلُهُ لَمْ يَحْنَثْ بِمُنَصِّفَةٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمُشَدَّدَةِ وَهِيَ مَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ فِيهَا نِصْفَهَا ا ه .شَرْحُ الرَّوْضِ ، وَأَقُولُ فِيهِ أَمْرٌ أَنَّ الْأَوَّلَ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْحُكْمَ كَذَلِكَ إذَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِهَا أَوْ أَكْثَرَ ، وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا يَبْعُدُ جَوَازُ فَتْحِ الصَّادِ عَلَى اسْمِ الْمَفْعُولِ فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه .سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي : وَإِذَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ نِصْفَ الْبُسْرَةِ قِيلَ مُنَصِّفَةٌ فَإِنْ بَدَأَ مِنْ ذَنَبِهَا وَلَمْ يَبْلُغْ النِّصْفَ قِيلَ مُذْنِبَةٌ بِكَسْرِ النُّونِ ا ه وَلَوْ قَالَ : وَلَا نِيَّةَ لَهُ لَا آكُلُ هَذَا الرُّطَبَ فَتَتَمَّرَ فَأَكَلَهُ ، أَوْ لَا أُكَلِّمُ ذَا
النُّونِ وَكَسْرِ الصَّادِ الْمٌّهْمَلَةِ الُْمشَدَّدَةِ ؛ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى كُلٍّ مِْنهُمًّا فَإِنْ حَلَفَ لَا يَأّكَلُ رُطَبًا فََأكَلَ غَيْرَ الرُّطَبِ مِنْ8ُ فَقَضْ أَوْ لُا يَأٌكُلُ بًثْرًا فَأَكٍّلَ الرَُّطبَ مِنْهُ فَقَطْ لَمْ يَحَْنثْ أ  همُغْنِي ، عِبَإلَةُ ع ش : قَدْ يُشْكلُِ بِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لوْ حَلَفَ لَأ يَأْكُلّ رُءُوسًا وَأَقَلِّ بَعْضَ رَأْسٍ لَمْ يَهْنَثْ قَالَ سم مَع حَازِرِحُ : إلَّا اَنْ يُقَعلَ إنَ أَشْزَاءَ اغغُّطَبَةِ نُتَسَاوِيَةٌ فَحَصَلَ الجِنْسُ فِي ضِمْنِ اْلبَعْضِ ولََا كَذَلِكَ الرَّأْسُ ا ه .وَقَوْلُهُ : لِمَام َرَّ إلخَْ أَيْ : فِي الّنِهَايَةِ خِلَافًا لِلشَّارِحِ وَالْمٌّغْنَّي . قَوْلُهُ لَمْ يَحْنَثْ بِمنَُصِّفةٍ بِضَمِّ ارْمِينِ وَفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الصَّاضِ الْنُشَدَّدَةِ وَهِيَ مَا بَلَغَ الْإِغْطَابُ فِيهْا نِصْفَهَاا  ه .شَرْحُ الرَّوْضِ ، وَأَقُولُ قٌّيهِ أَمْرٌ أَنَّ الْأَوَّلَ أَنَّ الظَّأهِرَ أَنَّ الْحُكْمٌّ كَذَلِكَ أذَا بَرَغَ الْإِرْطَابُ أَقَلَّ مِنْ نِصْفِهَا أَؤْ أَكُّثَرَ ، وَالثَّانِي أَنَّهُ لَا يَبْعُدُ شَوَازُ فَتْحِ الصَّادِ عَلَي اسْمِ لاْحَفْعُولِ فَلْيُتَأَمَّّلْ ا ه .سم عٌبَعرَةُ الْمُغْنِي : وَإَِ1ا بَلَغَ الْغِرْطَإبُ نِصْفَ الْبُسْرَةِ قِيلَ مُنَصِّفَةٌ فٍّإِنْ بّدَأَ مِنْ ذَنَبِها وَلَمْ يَبْلُغِّ النِّسْفَ قِئَل مُظْنِبَةٌ بِكَسْر ِالنٌُونِ ا ه مَلَوْ كَالَ : َولَا نِيِّّةَ لَحٌّ لَا آكُلُ هَذَأ الرُّطَبَ فَتَتُّنَّرَ فَأِكَلَهُ ، أَوْ رَا أُكلَِّمُ ذَا