لِ طُلُوعِ الْفَجْرِ الصَّادِقِ وَضَرُورِيَّةٌ أَيْ الْوِتْرُ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ لِ تَمَامِ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُهُ لَهُ بِلَا عُذْرٍ .وَنُدِبَ قَطْعُهَا لِفَذٍّ ، لَا مُؤْتَمٍّالشَّرْحُ وَنُدِبَ قَطْعُهَا أَيْ الصُّبْحِ لَهُ أَيْ الْوِتْرِ إذَا تَذَكَّرَهُ فِيهَا وَصِلَةُ نُدِبَ لِفَذٍّ عَقَدَ رَكْعَةً أَمْ لَا فَيُصَلِّي الشَّفْعَ وَالْوِتْرَ وَيُعِيدُ الْفَجْرَ لَا يُنْدَبُ قَطْعُ الصُّبْحِ لِلْوِتْرِ لِشَخْصٍ مُؤْتَمٍّ تَذَكَّرَ الْوِتْرَ فِي الصُّبْحِ خَلْفَ إمَامِهِ وَيَجُوزُ فَيُخَيَّرُ بَيْنَ قَطْعِهَا وَإِتْمَامِهَا مَعَ الْإِمَامِ ، وَهَذَا الَّذِي رَجَعَ إلَيْهِ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَقَالَ أَوَّلًا يُنْدَبُ تَمَادِيهِ مَعَ إمَامِهِ .وَفِي الْإِمَامِ رِوَايَتَانِالشَّرْحُ وَفِي الْإِمَامِ الَّذِي تَذَكَّرَ الْوِتْرَ وَهُوَ فِي الصُّبْحِ رِوَايَتَانِ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رِوَايَةٌ بِنَدْبِ قَطْعِهِ وَرِوَايَةٌ بِجَوَازِهِ .وَإِذَا قَطَعَ فَفِي قَطْعِ مَأْمُومِيهِ وَالِاسْتِخْلَافِ عَلَيْهِمْ قَوْلَانِ ، وَمُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخِ أَحْمَدَ تَرْجِيحُ الْأُولَى لِأَنَّهُ عَزَّاهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبٍ وَمُطَرِّفٍ وَالظَّاهِرُ مِنْ نَقْلِ الْمَوَّاقِ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ نَدْبُ تَمَادِيهِ فَإِنَّهَا رِوَايَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ نَدْبُ قَطْعِهِ وَنَدْبُ تَمَادِيهِ وَتَخْيِيرُهُ .وَإِنْ لَمْ يَتَّسِعْ الْوَقْتُ إلَّا لِرَكْعَتَيْنِ : تَرَكَهُ ، لَا لِثَلَاثٍ وَلِخَمْسٍ صَلَّى الشَّفْعَ ، وَلَوْ قَدَّمَ ، وَلِسَبْعٍ زَادَ الْفَجْرَالشَّرْحُ وَإِنْ لَمْ يَتَّسِعْ الْوَقْتُ الضَّرُورِيُّ إلَّا لِرَكْعَتَيْنِ يُصَلِّي فِيهِمَا الصُّبْحَ تَرَكَهُ أَيْ الْوِتْرَ مُحَافَظَةً عَلَى صَلَاةِ الصُّبْحِ كُلِّهَا فِي وَقْتِهَا هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَقَالَ أَصْبَغُ يُصَلِّي الْوِتْرَ وَيُدْرِكُ وَقْتَ الصُّبْحِ
لِ طُلُوغِ الْفَجِْر الصَّعدِقِ وَضَرُورِيَّةٌ أَيْ الْوِتْر مِهْ تُلُوعِ الْفَجْرِ لِ تَمَامِ صَرَاةِ الصُّيْحِ وَىُكْرَهُ تَاْخِئرُهُ لَهُ بِلَأ عُذْرٍ .وَنُدِبَ قَطْعُهَا لِفِّذٍّ ، لَا مُؤْتَمٍّالشَّرْحُ وَنُدِبَ قَطُعُهَا أٌّيْ اغصُّبْحِ َلهُ أَيْ اْلوتِْرِ إذَا تَذَكَّرَهُ فِيهَا وَصِلَةُ نُدِبَ لِفَذٍّ عَقَدَ رَكْغَةً أَمْ لَا فَيصَُلِّي الشَّفْعَ وَالْوِتْرَو َيُعِيدُ الْفَ=ْرَ لَا يُنْدَبُ قَطْعُ الصُّبْحِ لِلْوِتْرُ لِشَخْصٍ مُؤْتَمٍّ تَذَكَّرَ الْوٌّطْرَ فًي لاصُّبْخِ خَلْفَ إنَأمِهِ وَيَجوزُ فَيُخَيَّرُب َيْنَ قَتْعِهَا وَإِتْمَامِحَا مَعَ الْإِمَامِ ، وَهَذَا ارَّذِي رَجَعَ إلَيًهِ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيٍّ اللَّّهُ تَعَالَى عَمْهُ وَهُوَ الرَّاجِحُ ةَقَالَ أَوَّّلًأ يُنْدَبُ تَمَادِيحِ مَعِ إمَامِهِ .وَفِي الْإِمَامًّ رِوَايَتَانِالشَّرْحُ وَفِى اُرإِمَامِ الَّذِي تَذَكَّرَ الْوِتْرَ وَهُوَ فِي غلصًّبحًِّ رِوَايَتَانِ عَنْ الِإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ الرَّهُ تَعَالَى عَنْهُ رِؤَايَةٌ بِنَدْبِ قَطْعِهِ وٍَروَايَةٌ بِجَوٍّازِهِ .وَإِذَع قَظَعَ فَفِي قَطْعِ نَأْمُومِيهِ وَالِاسْطخِْلَافِ عَلَيْهِمْ قَوْلَعمِ ، وَنُقْتَضَى كَلاَمِ علشَّيْخِ أَحْمَدَ تَرْجِيحُ الْأُولَى لًأًّمَّهُ عَزًَاهٍّآ رِابْنً الْقَاسِمِ وَابْنِ وَهْبِ َومُطَرِّف ٍوَالظَّعهِرُ مِنْ نَقْلِ الْمَوَّاقِ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ نَدْبُ تَمَادِيهِ فَإِنَّهَا رِوَاَيةُ ابْنِ الْقَاسِمِ فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ نَدْبُ قَطِْعه َِونَدًّبُ تَمَادِيهِ وَتَخْيئِرُهُ .نَإِن ْلَْم يَتَّسِعْ الْوَقْتُ إلَّا رِلَكْعَتَيْنِ : تَرَكَهُ ، لَال ِثَلَاثٌّ ؤَلِخَمْسٍ صَفَّى الشَّفْعَ ، وَلَوْ قَدَّنَ ، وَلِسَبْعٍ زَادَ الْفَجْرَالّصَرْحُ وَاِنْ لَمْ يَتَّصِعٍّ الْوَكْتُ الضَّرُورِيًّ إلَّا لِرَكْعَتَيْنِ ئُصَلِّي فِيهِمْا الصُّبْحَ تَغَكَهُ أَىْ ارْوِتْرَ مُحَافَظَةً عَلَى صٍلَاةِ صالُّبْحِ كُلِّهَا فِي وَقْتِهَع حَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ مَقَارَ أَصَْبغُ يُصَلًِي علْوِتْلَ وَيُدْرِكُ وَغْتَ الصُّبْحِ