لِأَنَّهُ نَوَى مَا يَحْتَمِلُهُ كَلَامُهُ ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْمُدَبَّرُ وَالْمُدَبَّرَةُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَوَلَدَاهُمَا لِمَا قُلْنَا .أَلَا تَرَى أَنَّ لِلْمَوْلَى أَنْ يَطَأَ الْمُدَبَّرَةَ وَأُمَّ الْوَلَدِ مَعَ أَنَّ حِلَّ الْوَطْءِ مَنْفِيٌّ شَرْعًا إلَّا بِأَحَدِ نَوْعَيْ الْمِلْكِ مُطْلَقًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ الْمُكَاتَبُ إلَّا أَنْ يُعَيِّنَهُ ؛ لِأَنَّهُ خَرَجَ عَنْ يَدِهِ بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ وَصَارَ حُرًّا يَدًا فَاخْتَلَّ الْمِلْكُ وَالْإِضَافَةُ ، فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ إطْلَاقِ اسْمِ الْمَمْلُوكِ ، وَلِهَذَا لَا يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَلَوْ وَطِئَهَا يَلْزَمُهُ الْعُقْرُ ، وَإِنْ عَنَى الْمُكَاتِبِينَ عَتَقُوا ؛ لِأَنَّ الِاسْمَ يَحْتَمِلُ مَا عَنَى ، وَفِيهِ تَشْدِيدٌ عَلَى نَفْسِهِ فَيُصَدَّقُ ، وَكَذَا لَا يَدْخُلُ فِيهِ الْعَبْدُ الَّذِي أُعْتِقَ بَعْضُهُ ؛ لِأَنَّهُ حُرٌّ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبَةِ ، وَيَدْخُلُ عَبْدُهُ الْمَأْذُونُ سَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِمَا قُلْنَا .وَأَمَّا عَبِيدُ عَبْدِهِ الْمَأْذُونِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَهَلْ يَدْخُلُونَ ؟ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ : لَا يَدْخُلُونَ إلَّا أَنْ يَنْوِيَهُمْ ، وَقَالَمُحَمَّدٌ : يَدْخُلُونَ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ ، وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ فَعَبْدُ عَبْدِهِ مِلْكُهُ بِلَا خِلَافٍ فَيَعْتِقُ
لِأَوَّهُ نَوَى َما يَحُتَمِلُهُ كَلَامُهُ ، وَيَضُْخلُ فِيهُ الْمُدَفَّرُ وَألْمُدَبٍّرَةُ وَأُمُّ الْوَلَدِ وَؤَلَدَاهُمَا لِمْت قُلْنَا .أَلَا تَرَى أَنَّ لِلْمَوْلٍي أَنْ يَطَاَ غلْمدَِبَّرَةَ وَأُمَّ الَوَلَدِ مَعّ أَنّ َهِلَّ الْوَضْءِ مَنْبِيٌّ شَرْعًا إرَّأ بِأَحَدِ نَؤْعَيْ الْمِلْكِ مُطْلٍّقًا بِقوَْلِهِ تَعَالَي : وَاَلَّذِينَ هُمْ لًفُرُوٌجهِمْ حُافِظوُنَ إلَّا عَلى ازٌَّمَاجِهِمْ َأو ْمَاو َلَكِتْ أَيْمَانُحُمْ َفإِنَّهُمْ غَيْرُ وَلُؤمِينَ وَلَا يَدْخُُل فِيهِ الْمُكّاتَبُ إلَّا أَنْ يُعَيِّنَهُ ؛ل ِأَنَّهُ خَرَجَ عَنْ يَدِهِ بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ وَصَارَ حُرًَّا يَضًا فَاخْتَلَّ الْمِلْكُ وَالْىِضَافَةُ ، فّل ايّضٍّخُلُ تَحْتَ إطْلَاقِ اسْمِ الْمَمْلُوكِ ، وَلِهَذَا لَا يَحِلّّ لَهُ وَطْؤُهَا ، َولَوْ وِطِئَهَا يَلْزَمُهُ الِعُقْرُ ، وَإِنْ عَنَى الْمُكَاتِبِينَ اَتَقُو أ؛ لِأَنَّ الِاسمَْ يَحْتَمُِل مَا عَنَى ، وَفِيهِ تَشْضِيدٌ عَلَى نَفًسِهِ فَيُصَدٍَقُ ، وَكَذَا لَا ئَدْخُلُ فِيهٌ الْعَبْدُ علَّذِي أُعْتِقٍّ بَعُْضهُ ؛ لِأَنَّهٌّ ُحرٌّ ِعنْدَنُمَا وَعِنٌّدَهُ بِنَمْزِرَةِ الْمُكَاتَبَةِ ، وَيَدْخُلُ عَبْدُهُا لْنَأْذُونُ شَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِ دَئْنٌ أَوْ فَمْ يٍقُنْ لِمَا قُلنَا .وَأَمَّت عَبِيد عَبْدِهِ أرْمَأزٌْونِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَئْهِ ديَنٌْ فَهَلْ َيدٍّخُلُون َ؟ قَألَ أَبُو حَنِئفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ : لَا يٍّدْخُلُونَ إﻻَّع أَنْ يَنْوِيَهُمْ ، ؤَقَالَُمحَمَّدٌ : يَدخُْلُونَ مَنْ غَئْرِ نُّيَّةٍ ، وَجْهُ قَولِْهِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الْعبَْدِ دَيْنٌ فُعَبْدُ عَبْدِهِ مِلْكُهُ بِغَا خِلَافٍ فَيَعْطِقُ