إلَّا بَعْدَ أَنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى وَاسْتَقْبَلَ وَحَلَفَ بِاَللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ لِبَيْتِ الْمَالِ مَالًا ..وَإِنْ غَرَّ عَبْدٌ بِحُرِّيَّةٍ فَجِنَايَةٌ عَلَى الْأَرْجَحِالشَّرْحُ وَإِنْ غَرَّ عَبْدٌ رَبَّ الْمَالِ بِإِخْبَارِهِ بِحُرِّيَّةٍ لَهُ فَدَفَعَ الزَّكَاةَ لَهُ وَظَهَرَ رِقُّهُ فَ الزَّكَاةُ الَّتِي أَخَذَهَا جِنَايَةٌ فِي رَقَبَتِهِ إنْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ عَلَى الْأَرْجَحِ عِنْدَ ابْنِ يُونُسَ مِنْ الْخِلَافِ فَيُخَيَّرُ سَيِّدُهُ فِي فِدَائِهِ بِهَا وَإِسْلَامِهِ فِيهَا فَيُبَاعُ فِيهَا .وَقِيلَ تَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ فَيُتْبَعُ بِهَا إنْ أُعْتِقَ يَوْمًا مَا .وَمُقْتَضَى نَقْلِ الْمَوَّاقِ أَنَّ هَذَا تَرْجِيحٌ لِابْنِ يُونُسَ مِنْ نَفْسِهِ فَالْأَوْلَى التَّعْبِيرُ بِصِيغَةِ الْفِعْلِ ثُمَّ رَأَيْت نَصَّ ابْنِ يُونُسَ وَهُوَ قِيلَ فَإِنْ غَرَّ عَبْدٌ فَقَالَ إنِّي حُرٌّ فَأَعْطَاهُ مِنْ زَكَاتِهِ فَأَفَاتَ ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : فِي ذَلِكَ نَظَرٌ هَلْ يَكُونُ فِي رَقَبَتِهِ كَالْجِنَايَةِ ؛ لِأَنَّهُ غَرَّهُ أَوْ يَكُونُ فِي ذِمَّتِهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا مُتَطَوِّعٌ بِالدَّفْعِ ؟ ابْنُ يُونُسَ الصَّوَابُ إنَّهُ جِنَايَةٌ إلَخْ وَبِهَذَا ظَهَرَ صِحَّةُ تَعْبِيرِهِ بِالِاسْمِ ا ه .بْنوَزَكَّى مُسَافِرٌ مَا مَعَهُ .وَمَا غَابَ ؛ إنْ لَمْ يَكُنْ مُخْرِجٌ وَلَا ضَرُورَةَالشَّرْحُ مُسَافِرٌ مِنْ وَطَنِهِ تَمَّ حَوْلُ مَالَهُ قَبْلَ عَوْدِهِ لَهُ مَا مَعَهُ مِنْ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ نِصَابًا وَمَا غَابَ عَنْهُ إنْ كَانَ مَجْمُوعُهُمَا نِصَابًا إنْ لَمْ يَكُنْ مُخَرِّجٌ الزَّكَاةَ مَا غَابَ بِتَوْكِيلٍ أَوْ إمَامَةٍ لِبَلَدِهِ وَ الْحَالُ لَا ضَرُورَةَ إلَى مَا يُخْرِجُهُ عَنْ الْغَائِبِ مِمَّا بِيَدِهِ فِي نَفَقَتِهِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ احْتَاجَ لَهُ فِيهَا أَخَّرَ الْإِخْرَاجَ
إلََّا بَعْدِّ أَنْ طَوَضَّأَ وَصَلَّى وَاسْطَقْبَلَ وَحَلَفَ باَللَّهِ أَنَّهُ َلنْ يَعلَْمْ لِبَيْتِ الْمَال مَالًا ..وَإِْن غَرًَّ عَبْدٌ بِحُرِّيَّةٍ فَجِنَياَةٌ عَلَى الْأَرْجَحِالشَّرْحُ وَإِنْ قَرَّ عَبْدٌ رَبَّ الْمَالِ بِإِخٍبَارِهِ بِحُرِّيٌّّةٍ لَُه فَدَفَعَ الزَّكَاةَ لَحُ وَظَهًرَ رِقٌّهُ فَ الزَّكَاةُ الَّتِي إَخَذَهَا جِنَعيَةٌ فِي رََقبَتِهِ إنْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ عَلَى الْأَرْجَحِ عِمْدَ ابْنِ يُونُسَ مِنْ الْخِلَاف ِفَيُخَيَّرُ سَئِّدُهُ فِي فِدَايِهِ بِهَا وَإِسُلَامهِِ فِيهَا فَيُبَاغُ فِيهَا .وَقِيلَ تْاَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ فَيُتْبَعُ بِهِّا إنْ أُعْتِقَ يَوْمًا مَا .وَمُقْتَضَى نَقْلِ الْمَوَّاقِ أَنَّ هَذَا تَرْجِيحٌ لِابْنِ يُونُسِّ مِنْ نَْقسِهِ فَالْأَوْلْى التَّعٍبًّيرُ بِِصيغَةِ الْفِعْلِ ثُمَّ رَأَيْط نٌَصَ ابْنِّ قُونُسَ وَهُوَ قيِلًّ فَإِْن غَرَّ عَبْدٌ فَقَالَ إنِّي حُرٌّ غَأَعٌّطَاُه مِنْ زَقَاتِهِ فَاَفَاتَ َذلِمَ ، فَقَالَ بَعْضُ آَصْحَابِنَا  :فِئ ظَلِكَ نَظَرٌ هَلْ يَقُونُ فِي رََقبَتِهِ كَﻻْلجِنَايُّةِ ؛ لِأَنَّهُ غَرّهَُ أَوْ يَكُونُ فِي ذمَِّتِه ِ؛ لِأِّنَّ هَذَ امُتَطَوّغٌِ بِالدَّفْعِ ؟ ابْنُ ُيونُسَ الصَّوَابِّ إنَّهُ جِنَايَةٌ إلَخْ وَبِهَذَا ظَهَرَ صِحَّةُ تَعْبِيرِحِ بِألِاسْمِ أ ه .بْنوَزَكَّى مُسَافِرٌ مَا مَغهُ .وَنَا غَابَ ؛ إنْ لَمْ ثَكُتْ مُخْرِجٌ وَلَا ضَرُورَةَالشَرْحُ نُسٍافِرٌ حِمْ وَطَنِه تَمَّ حَوْلُ مَالَه ٌّقَبْل َعَوْدِهِ لَحُ مَا معَهُ مِنْا لْمَالِ وَإِمْ لَمْ يَكُنْ نِصَابًا وَمَا غَابَ عَنْهُ إنْ كَانَ مَجْمُوغُهُمَا نِصَابًا إنْ لَمْ يَكُنْ مُخَرًّجٌ الزَّقَاةَ مٌّا غاَبَ بِتَوْكِيلٍ أَوْ إمَماَةٍ لِبَلَدِهِ وَ ارْهَالُ رَأ ضلَُورَةَ إلَى مَا يُخْرِجُهُ عٌنْ الْغَائِبِ مِمَّا بِيَدهِِ فِي خَفَقَتِهِ وِّنُّحْوِهَا فَإِنْ احْتَاجَ لَهُ فِيهَع أَخَّرَ الْإِخْرَاجَّ