الْمَقْصُودَ إثْبَاتُ الْمِلْكِ لِلْمُدَّعِي فِي الْمَغْصُوبِ وَالْقَضَاءُ بِالْمَجْهُولِ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَإِنْ ظَهَرَتْ الْعَيْنُ وَقِيمَتُهَا أَكْثَرُ مِمَّا ضَمِنَ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ ضَمِنَ بَعْدَ تَمَامِ الرِّضَا أَوْ لَا، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ كَمَا لَوْ ضَمِنَهَا بِقَوْلِ الْمَالِكِ أَوْ بِبَيِّنَةٍ أَقَامَهَا الْمَالِكُ أَوْ بِنُكُولِ الْغَاصِبِ عَنْ الْيَمِينِ فَلَا خِيَارَ لِلْمَالِكِ وَالْعَيْنُ لِلْغَاصِبِ، لِأَنَّهُ تَمَّ لَهُ الْمِلْكُ بِسَبَبٍ اتَّصَلَ بِهِ رِضَا الْمَالِكِ حَيْثُ ادَّعَى هَذَا الْمِقْدَارَ. وَإِنْ كَانَ الثَّانِي كَمَا لَوْ ضَمِنَهُ بِقَوْلِ الْغَاصِبِ مَعَ يَمِينِهِ فَلَهُ الْخِيَارُ، إنْ شَاءَ أَمْضَى الضَّمَانَ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْعَيْنَ وَرَدَّ الْعِوَضَ، لِأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ رِضَاهُ بِهَذَا الْمِقْدَارِ حَيْثُ يَدَّعِي الزِّيَادَةَ، فَإِنْ قِيلَ: أَخْذُهُ الْقِيمَةَ وَإِنْ كَانَتْ نَاقِصَةً يَدُلُّ عَلَى تَمَامِ الرِّضَا فَكَانَتْ كَالْمَسْأَلَةِ الْأُولَى. أَجَابَ بِقَوْلِهِ وَأَخْذُهُ دُونَهَا أَيْ أَخْذُ الْمَالِكِ مَا دُونَ الزِّيَادَةِ لَا يَدُلُّ عَلَى تَمَامِ الرِّضَا، لِأَنَّهُ إنَّمَا أَخَذَ ذَلِكَ لِلضَّرُورَةِ وَهِيَ عَدَمُ الْحُجَّةِ فَلَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاهُ، بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ لِأَنَّ دَعْوَاهُ تِلْكَ الْقِيمَةَ كَانَتْ بِاخْتِيَارِهِ وَلَوْ ظَهَرَتْ الْعَيْنُ وَقِيمَتُهَا مِثْلُ مَا ضَمِنَهُ أَوْ
اْلمَقْصُودَ إثْبِّاتُ الْمِلُكِ لِلْمُدِّّعِي فِي الْمَغْصَوبِ وَالْقَضَاءُ بِالْمَجْهُولِ غَيَّرُ نُمْكِنٍ فَإِنْ ضَهَرَتْ ارْعَيْنّ وَقِيمَتُهَا أَقْثَلُ مِمَّا ضَمِن ََفإِمَّا أَنْ يَكُونَ دَمِنَ َبعْدَ تَمَامِ اررِّضَا اَؤْ لَا، فَإِنْ كَاتَ الْأَوٌَلُ كَمَا لَوِ ضَمِنَهَا بِقَوْلِ الْمَالِكِ أَؤْ بِبَيِّنَةٍ أُّقَامَهَا ارْنَاركًُّ أَو ْبْنُكُولِ الْغَاصِبِ عَنْ الْيَمِيمِ فَلَا خِيَارَ لِلمَْالِكِ وَالْعَئنُْ لِلْغَصأِبِ، لِاَنَّهُ تَمَّ لَهُ الْمِلْكُ بِسَبَبٍ اطَّصَلَ بِهِ رِضَا ارْمَالِكِ حَيْثُ ادَّعَى هَذَا الْمِقْدَارَ. وَإِنْ كَانَ الثَّاِني كَمَا رَوْ ضَمِنَهُ بِقوَْلِ الْغَاصِبٌ مَعَ يًمِينِهِ فَلَهُ الْحِيَارُ، إنْ شَاءَ أَمْضَى ارضٍَّمَانَ، وَإِنْ شَاءَ أَخَ1َ يلْعَيْنَ وَرَدَّ الْعِؤَضَ، ِلأَنَّهُ لَمْ يَتِمَّ لِضَاهُ بِهَذَا علْمِكْدَاِؤ حَيْثُ يَدَّعِ يالزِّيَعضَةَ، فَإِنّ قِيلَ: أَخَّذُهُ الْقِيمَةَ وَإِنْ كَانَتْ نَاقٍصَةً يَدُلُّ عَلَىت َمَامِغ لرّضَِا فَكَامَتْ كَالْمَسْأَلَةِ الْاُولَى. أَشَابَ بِقَوْلِهِ وَأَخْذُهُ دُونهَا أَّيْ أَخْذُ الْمَالِقّ مَا دُونَ المِّيَادَةِ َلا يَدُلُّ عَلَى تَمَاكِ الرِّضَا، لِأَنًّهُ إنّمََا أَخَذَ ذَلِقَ رِلضٍّّرُورَِة ؤَهِيَ عَدَنُ الْحُجّةَِ فَلَا يَدُلُّ عَلَى رِضَاُه، بِخِلَافِ ارْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةّ لِأَنَّد َعْوَاهُ ِتلْكَ الْقِيمَةَ كَانًتْ بِاخْتِيَعرِهِ وَلّوْ ظَ8َؤَتْ الْعَيْنُ وَقِيمَطُهَا مِثْرُ نَا ضَمِنَهُ أَوْ