الشِّحْنَةِ وَمِنْ الْوَضَاءَةِ ، وَالْحُسْنِ وَقَدْ وَضُؤَ يَوْضُؤُ وُضُوءًا فَهُوَ وَضِيءٌ كَذَا فِي الطِّلْبَةِ ، وَفِي كِتَابِ سِيبَوَيْهِ فِيمَا جَاءَ عَلَى فَعُولٍ تَوَضَّأْت وَضُوءًا وَتَطَهَّرْت طَهُورًا وَقَبِلْته قَبُولًا ا ه .وَفِي الْمُغْرِبِ بِالضَّمِّ الْمَصْدَرُ وَبِالْفَتْحِ الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ قَالَ الرَّاغِبُ دَخَلْت مِصْرًا فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَفْتَحُ وَاوَهُ مَعَ أَنَّ مَشَايِخَنَا الْأَنْدَلُسِيِّينَ لَمْ يَضُمَّهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ مَعَ عِلْمِهِمْ بِجَوَازِ الْوَجْهَيْنِ كَذَا فِي شَرْحِ الْمَقْدِسِيِّ لِنَظْمِ الْكَنْزِقَوْلُهُ : قَالُوا إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ أَقُولُ هَذَا هُوَ مَحَلُّ الِاسْتِدْلَالِ ، وَالْإِشَارَةُ رَاجِعَةٌ إلَى الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ثُبُوتُ الْوُضُوءِ مِنْ لَازِمِ قَوْلِ الصَّحَابَةِ إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ أَيْ الْمَسْحُ الْمُشْتَمِلُ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ فَقَدْ أَثْبَتُوا الْوُضُوءَ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ لَكِنَّهُمْ أَنْكَرُوا بَقَاءَ جَوَازِ بَقَاءِ الْمَسْحِ بَعْدَ النُّزُولِ لِظَنِّ نَسْخِهِ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي آيَةِ الْوُضُوءِ فَأَثْبَتَ الْمَاسِحُ بَقَاءَهُ بِقَوْلِهِ إنَّمَا أَسْلَمْت بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ وَمَحَلُّ هَذَا الْحَدِيثِ بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلِاسْتِدْلَالِ عَلَى بَقَاءِ جَوَازِ الْمَسْحِ بَعْدَ نُزُولِ آيَةِ الْوُضُوءِ ، وَأَوْرَدَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْمَحَلِّ لِمَا فِيهِ مِنْ إثْبَاتِ الْوُضُوءِ قَبْلَ نُزُولِ آيَتِهِ دِرَايَةً وَلَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْوُضُوءَ كَانَ مَفْرُوضًا وَمَنْقُولُ الْمَذْهَبِ أَنَّهُ فُرِضَ بِمَكَّةَ وَنَزَلَتْ آيَتُهُ بِالْمَدِينَةِ وَزَعَمَ ابْنُ الْجَهْمِ الْمَالِكِيُّ أَنَّهُ كَانَ مَنْدُوبًا قَبْلَ الْهِجْرَةِ وَابْنُ حَزْمٍ أَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ إلَّا فِي الْمَدِينَةِ
ارشِّحَْنةِ وَمِمْ تلْوَضَاءَةِ ، وَالْحُءْنِ وَقَدْ وَضُؤَ يَوْضٍؤُ وُضُوءً افَهُو وَضِيءٌ كَذَ افِي الطِّلْبَةِ ، وَفِي كِتَابِ سيًّبوََيْهِ فِيمَا جُّاءَ عَلَي فَعُولٍ تَوَضَّأْت وَضوءًا وَتَتَهَّرْت َطهُؤرًا وَقَبِّلْتن قَبُولًا ا ه .وَفِي الْمُغْرِبِ بِالضًّمِّ الْمَصْدَرُ وَبِالْفَتْحِ لاْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّاُ بِحِ قْالَ الرَّاغِب ُدَخَلْت مِصْرًا فَلَمْ اَجِدْ أَحَدُا ىَفْتَحُ وَاوٌّهُ مَغَ أَنَّ مََشايِخَنَا الْأَنْدَلُسِيٍِّىنَ لَمْ يَضٌنَّهَا وَاحِدٌ مِنْهٌّمْ مَعَ عِلْمِحِنْ بُجَوَازِ الْوَجّهَيْنِ كَذَا فِي شَرْحِ الْمَقْدِسِيِّ لِمَظْمِ الَْكنْزِقَوْلُهُ : قَالُوا إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ نُزُولِ الًمَأئِدَةِ أَقُولُ حَذَاه ُوَ مَحلُّ الِاسْاِدْلَالِ ، وَالْإِشَارَةُ رَاجِعَةٌ ﻻرَى الْمَسْحِ عْلَى الْخُفَّيْنِ وَمَْجهُ الِاسْتِدٌلَالِ بِهَذَا الْحَدِيثِ ثُبُوتُ الْوُضُوءِ مِنْ لَازِخِ قَوْلِ الصَّحَابَةِ إنَّمَا جَامٌ ذَرِكَ اَيْ الْمَسْحُ الْمُشْتَمْرُ عَلَيَهِ ألْوُُضوءُ قَبْلَ مُزُولِ الْمَايِ\َةِ فَقَدْ أَثْبَتُوا الْوُضًّوءَّ قَبْلَ نُزُول الْمَايِدَِة لَكِنَّهُمْ أَنْكَرُوا بَقَاءَ جَوَازِ بَقَاءِ الْمَسْحِ بَعْضَ النُّزُورِ لِظَنِّ نَسْخِهَ بِغَسْلِ الرِّجْلَيْنِ فِي آيَةِ اْلنٌُ1ؤءِ فَأَْثبّتَ الْمَعسِحُ بًقَاءَهُّ بِقَوْلِهِ إنٌّّمَ أأَسْلَمْت بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ؤَوَحَلُّ هَذﻻَ الْحَدِي3ِ بَابُ الْوَثْحِ عَلَى الْخُفَّيْنَ لِِلاسْةِدْلَالِ عَلَى بٌقَاءِ جَوَاسِ الْمَسْحِ بَعْدَ نُزُولِ آيَةِ ارْوُضُوءِ،  وَأَوْرَدَهُ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْمَخَلِّ لِمَا فِيهِ مِنْ إثْبَاتِ الُْوضُوءِ قَبْل َنُزُولِ آيَتَهِ دِلَأيَةً وََلا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْؤُدُوءَ كَانِ مَفُْروضًا وَمَنْقُولُ الْنَذْهَبِ أَنَّهُ فُرِضَ بٌّنَكَّةَ وَنَزَلَطْ آقَتُهُ باِلْمدَِينَةِ وَزَعَنَ ابَّنُ الْجَهْمِ ألْمَالِكِيُّ أَنَّهُ كَانَ زَنُْدوبًا قَْبلَ لاٍّهِجْرَةِ وَابْنُ حَزْمٍ أَنَّهٍّ لَمْ يُشْرَعْ إلَّا فِي الْمَدِينَةِ