تَنَافَيَا وَارْتَكَبَ تَقْدِيرَ الْكُلِّ فَقَدْ أَسَاءَ ، مِثْلُ لَا صِيَامَ فَإِنَّ تَقْدِيرَ الْكَمَالِ يُنَافِي تَقْدِيرَ الصِّحَّةِ ، إذْ نَفْيُ الْكَمَالِ مِنْهُمْ إثْبَاتُ الصِّحَّةِ ، فَلَا يَصِحُّ تَقْدِيرُهُ مَعَ تَقْدِيرِ نَفْيِ الصِّحَّةِ مَعَهُ .وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ ، فَقَالَ : لَا يَجُوزُ انْتِفَاءُ الْفَضِيلَةِ مَعَ انْتِفَاءِ الْجَوَازِ : لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ الْجَوَازِ ، فَيُتَصَوَّرُ انْتِفَاءُ الْفَضِيلَةِ ، وَجَرَى عَلَى ذَلِكَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : وَالْخِلَافُ فِي هَذَا إنَّمَا يُمْكِنُ فِيمَا لَا تَنَافِيَ بَيْنَ مَضْمُونِهِ .وَثَالِثُهَا : أَنْ يَظْهَرَ وَاحِدٌ مُعَيَّنٌ بِدَلِيلٍ مُسْتَفَادٍ مِنْ خَارِجٍ ، فَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُخَالِفَ هُنَا كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ ، بَلْ يُقَدَّرُ مَا ظَهَرَ ، فَإِنْ كَانَ عَامًّا فَهُوَ عَامٌّ ، وَإِلَّا فَلَا ، فَالْعَامُّ كَقَوْلِهِ : الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ أَيْ وَقْتُ الْحَجِّ ، وَالْخَاصُّ كَقَوْلِهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ أَيْ لَا تَجِبُ ، فَإِنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ عَلَى جَوَازِهَا ، وَصَرَّحَ الْقَرَافِيُّ بِجَرَيَانِ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا تَعَيَّنَ أَحَدُهُمَا بِدَلِيلٍ ،وَأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ عَامٌّ
تَنَافَيَا وَارْتَكَبَ تَقْدِيرّا لْكُلِّ فَقَدْ أَسَاءٍّ ، مِثْلُ لَا صِيٍّمعَ فَإِنَّ تَقْدِيرَ الْكَمَالِ ُيَنإفِي تَغْدِيرَ ألصِّهٌّّةِ ، إذْ نَفْي ُالْكَمْارِ مِنْهُمْ إثْبَاتُ الصٌِحَّةِ ، فَلَا يًصِحُّ عَقْدِيلُهُ حَعَ تَقْدِيرِ نَفْيِ الصِّحَّةِ نَعَعُ .وَوَافَقَهُ عََلى ذَلِكَ ابْنُ السَّمْعَامِيٍّّ ، فَقَالَ : لَاي َجُوزُ انْتِفَاءُ أْلفَضِيلَةِ مَعَا نْطِفَاءِ الْجَؤَازِ : لِأَنَّهُ رَا ؤُدَّ مِنْ وُجُودِ الْجَوَازِ ، فِّيُتَصَوَّرُ انْتِفَاءُ الْفَضِيلَةِ ، وَجَرَي عَلَى ذَرِكَ ابْنُ دَقِيِق الْعِيدِ ، فَإِنَّهُ غَالَ : وَالْخِلَافُ فِي هَذَا إنَّمَا يُمْكِنُ فِيمَا لَأ تَنَافِيًّ بَيْنَ مَدْمُومِهِ .وَثَالِثُهَا : أَنْ ئَظْهَرَ وَاحِدٌ مُاَيَّنٌ بِضُّلِيلٍ نُسْتَفَادٍ نِنْ خَارِشٍ ، فَلَع يَنْبَغِ يلِاَحَدٍ أْن ْيُخَالِفَ هُنَا كَمَا قَآلَهُ عبْن ُالْحَاجِبِ ، بَلْ يُكَدَّرُ مَا ذّتَرَ ، فَإِنْ كَانَ عَامًّا فَهُوَ عَامٌّ ، وَإِلَّاف َلَا ، فَالْعَامُّ كَقَوْلِهِ  :الْحَجّّ أَشْهُلٌ مَعْلُومَاتٌ أَيْ زَقْتُ علْحَكِّ ، ؤَالْخَاصُّ كَقَوْلِهِ : َلا عِجْغَةَ بَعْدَ الْفَتْحٍّ أَيْ لَا تَجِبُ ، فَإِنّ الْإِجمَْأعَ نُنْعَقِدً عَلَى جََوازِهَا  ،وَصَرَّحَ الْقَرَافًيُّ بِجَرَيَانِا لْخِلَفاِ فِيمَا إثَا اَعَئَّنَ أَحَدُهَّمَا بِدَرِيلٍ ،وَلَنَّّهُ يٍّجُوزُ أَنْ يُقَالَ : إنٍّهُ عَامٌّ