أُجْرَةَ الْمِثْلِ وَالدَّمُ عَلَى الْوَارِثِ وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَالدَّمُ وَالْحَطُّ عَلَى الْأَجِيرِ لِتَقْصِيرِهِ بِنَاءً عَلَى مَا عَلَيْهِ كَثِيرُونَ أَوْ الْأَكْثَرُونَ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِمِيقَاتِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ لَا الْمُبَاشِرِ وَقَالَ آخَرُونَ الْعِبْرَةُ بِمِيقَاتِ الْمُبَاشِرِ كَمَكَّةَ لِلْمَكِّيِّ فَعَلَيْهِ لَا دَمَ وَلَا حَطَّ مُطْلَقًا إلَّا إنْ عَيَّنَ الْمُوصِي فِي وَصِيَّتِهِ أَنَّهُ يُحْرِمُ عَنْهُ مِنْ مَوْضِعِ مُعَيَّنٍ قَبْلَ مَكَّةَ فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ اتِّفَاقًا وَمَتَى خَالَفَهُ الْأَجِيرُ لَزِمَهُ الدَّمُ وَالْحَطُّ إنْ صَحَّتْ الْإِجَارَةُ وَإِلَّا لَزِمَهُ الدَّمُ وَأُجْرَةُ الْمِثْلِ مَا لَمْ يَشْرِطْ الْوَارِثُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالدَّمُ عَلَيْهِ كَمَا تَقَرَّرَ.وَسُئِلَ عَمَّا إذَا مَاتَ مَنْ لَمْ تَلْزَمْهُ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ وَلَمْ يُوصِ بِهَا فَحَجَّ عَنْهُ وَارِثُهُ هَلْ يَقَعُ عَنْهُ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يَقَعُ لَهُ كَمَا حَرَّرْته مَعَ اسْتِيعَابِ مَا فِيهِ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ فِي حَاشِيَةِ إيضَاحِ النَّوَوِيِّ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَحْضُ نُسُكٍ نَفْلٍ حَتَّى يُقَالَ بِامْتِنَاعِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ لَمْ يُوصِ بِهِ وَإِنَّمَا هُوَ حَجَّ إذَا وَقَعَ يَقَعُ فَرْضًا إذْ لَا
أُشْرَةَ الْمٍثْلِ وَالدَّوُ عَلَىا لْوَاِرِث وإِِّنْ فَمْ يَشْرِطْ عَلَيْهَّ ذَلِكَ فَال\َّكُ وَالْحٌطُّع َلَى الْأَجِيرِ لِتَقِْصيرِهِ بِنَعءً عَلَى مَا عًلَىْهِ كَثِىرُونَ اَوْ الْأَكْثَرُونَ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِمِيقَاتِ الْمَحْجُوجِ عَنْهُ لَا علْمُبَاشر ِوَقُالَ آخَرُونَ الْغِبْرَةُ بِميِقَاتِ الْمُبَاشِرِ كَمَكَّةَ رِلْمَكِّيِّ فَعَلَيْهِ لَا دَمَ وَلَا حَطَّ مُطْلَغًا إلَّا إنْ عَيَّنَ الْمُوسِي فِي وَصِسَّتهِِ أَنَّهُ يُحْرِمُ عَنْ8 ُمِنْ مَؤْضِعِ مُعَيَّنٍ قَبْلَ مَكَّةَ فَإِنَّحُ يٍتَعَيَّنُ عتِّفَاقًا وَمَتَى خَالٍفَهُ غرْأَجِيرُ لَزِمَهُ الدَْم ُوَالْحَطُّ إنْ صَحَّتْ ارْإِجَارَةُ وَإِلَّا لَزِمَهُ لادَّمُ وَأُجْﻻَُة الْمِثْلِ مَا لَمْ يَشْبٌطِّ الْوَارِثُ عَلَيْحِ ذَلِكَ وَإِلَّا فَالدَُّم عَلَيْهِ كَمَع تَقَرَّرَ.وٍّسُئِفَ عَمٍّا إذُّا مَاتَ مَنْ لَوْ تَلْزَمْهُ حَجَّّةُ الْإِسْلًّامِ قَبْلَ أَنْ يَهُجَّ وَلَمْ يُوصِ بِ8َا فَحَجَ عَنْهُ وَارِثَهُ هَلْ يَقَع ُعَنّهُ أَمْ رَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّ ارْمُعَّتَمَدَ أَنَّهّ يَقَعُ لَهُ كَمَا حَرَّرْته مَعَ أسْطِيعَابِ ًّنا فِيهِ مِنْ كِّرَامِ الْأَسُّحَابِ فِي حَاشِيَةِ إىضَاحِ النَّوَؤِيِّ لَِأنَّ هَذَا َليْسَ مَحْضُ نُسُكٍ نَفْاٍ حَتَّي يُقَعلَ بِامْتِنَاعِهِ لِأَنٌّّ الْفَغْضَ أَنًَّهُ لَنْ يُوصِ بِهِ وُّإِنَّمَا هَُؤ حَجَّ إذَا وَقَعَ يَقَعُ فّرْضًا إذْ لَّا