الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَالْخِلَافُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ : نَعَمْ إلَى الْمَتْنِ . قَوْلُ الْمَتْنِ عَتَقَا أَيْ : عَتَقَتْ وَتَبِعَهَا فِي الْعِتْقِ حَمْلُهَا وَلَوْ انْفَصَلَ بَعْضُهُ حَتَّى ثَانِي تَوْأَمَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ كَالْجُزْءِ مِنْهَا وَظَاهِرُ عِبَارَتِهِ أَنَّهُمَا يَعْتِقَانِ مَعًا لَا مُرَتَّبًا وَالتَّعْلِيلُ يَقْتَضِيهِ لَكِنْ قَوْلُ الزَّرْكَشِيّ فِيمَا لَوْ أَعْتَقَهَا فِي مَرَضِهِ وَالثُّلُثُ يَفِي بِهَا دُونَ الْحَمْلِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا تَعْتِقُ دُونَهُ كَمَا لَوْ قَالَ أَعْتَقْت سَالِمًا ثُمَّ غَانِمًا وَكَانَ الْأَوَّلُ ثُلُثَ مَالِهِ يَقْتَضِي التَّرْتِيبَ وَهُوَ الظَّاهِرُ مُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ عَتَقَا ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْحَمْلُ عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً أَوْ نُطْفَةً أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ ؛ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا وَمِنْ قَوْلِهِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ عَتَقَ حَيْثُ نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ ع ش . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لِدُخُولِهِ فِي بَيْعِهَا فِي الْأُولَى وَلِأَنَّهُ كَالْجُزْءِ مِنْهَا فِي الثَّانِيَةِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَالَ أَعْتَقْتُك إلَّا يَدَك ا ه . قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْبَيْعِ كَأَنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الْجَارِيَةَ دُونَ حَمْلِهَا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ نِهَايَةٌ . قَوْلُهُ : إنْ نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ الظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بُلُوغُهُ أَوْ إنْ نُفِخَ الرُّوحُ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الشَّارِعِ وَهُوَ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا ع ش . قَوْلُهُ : وَإِلَّا إلَخْ
الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ:  وَالْخِلّافُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَحُ : نَعمَْ إلَى الْمَتْنِ . كَوْلُ لاْمَاْنً عَتَقٌاأ َيْ : عَتَقَتْ وََطبٍّعَحًّع فِي الْعِتْقِ حْمْلُهَا َولَوْ انْفَصَلَ بَعْضُهُ حَتَّى ثَعنِي تَوْأٌّمَيْنِّ ؛ لِأَنَّهُ كَالْجُوْءٍ مِنْهَا وَظَأهِبُ عِبَارَتِهِ أَنَُّهمَا يَعْتِقَانِ مَعًا لَا مُرتََّبًع وَالتَّعْلِيلُ يَقْتَضِيهِ لَكِّنْ قَوٌّلُ الزَّغْكَشِيًّ 5ٌّيمَا لَوْ اَعْتَقَهَا فِي مَرَضِهِ وَالثُّلُثُ يَفِي بِهَا دُونَ الْحَمْلِ فَيُحتَْمَلُ أَنَّهَأ تَعْتقُِ دُؤنَهُ كَمَا لٍّوْ قَالَ أَعْتَقْت سَالِمًا ثُمّ َقَﻻنِمًا وَكَانَ لاْأَوَّلُ ثُلُثَ مَالِهِ ئَقْتَضِي التَّرْتِيبَ وَحُو َالذَّاهِرُ مُغْنِي قَالَ غ ش قَوْرُ لاْمٍّتْنِ عَتَقَا ضَاحِرُهُ وَلَوِ ظَانَ ارْحَمْلُ عَلَقَةً أَوْ مُضْغَةً َأوْ نُدْفَةً أٍّخْثًا كِْه قَوْ لّالشَّارِحِ ؛ رِأَنًّهُ جُزْءٌ مِنْهَا وَمِنْ قَوْلِهِ وَلّوْ أَعْتِّقًحُ عَتَقَ حَيْثُ نُفِخَْت فِيهِ الرُّوحُ ع ش . كَوْلُه ُ: لِأَنَّهُ إرَخْ عِبُارَةُ النِّهَاثَةًّ لِدُخُولِهِ فِي بَىْعِهَا فِي الْأُورَى وَلِأَنٍَهُ كَالْجُزْءِ مِنْ8َا فِي الثَّاتِيَةِ فَاَشْبَهَ مَا لَةْ قاَلَ أَعْتَقْتُك إلَّا يَدَكا  ه . قَوْلُهُ : بِخِلَافِا لْبَيْعِ قَأَنْ قَالَ بِعْتُك َهذِهِ الْجَارِقَةَ كٌّونَ حَمْلِحَا فَإِنٍَّحُ لَا يَصِحٌّّ الّبَيْاَّ نِهَايَةٌ . قَوْلُهُ : إنْ نُفِخَتْ فِيهِ الرُّوحُ الظَّاهِغُ أَنَ ارْمُرَادَ بُلُوغُهُ أَوْ إنً نفُِخَ الرُّوحُ الٌّذِئ دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الشَُارْعِ وَهُؤ َمِائَةُّ وّعِشْرُونَ يَوْمًا ع ش . قَوْلُهُ : وإَِلَّا إلَخْ