بَدَلًا عَمَّا لَيْسَ بِمَالٍ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ ذَلِكَ إقْرَارٌ بِالدَّيْنِ لِلْوَارِثِ وَأَنَّهُ بَاطِلٌ وَلَوْ أَقَرَّتْ فِي مَرَضِهَا أَنَّهَا اسْتَوْفَتْ الْمَهْرَ مِنْ زَوْجِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا يَصِحُّ إقْرَارُهَا ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ خَرَجَ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَارِثًا لَهَا فَلَمْ يَكُنْ إقْرَارُهَا بِاسْتِيفَاءِ الْمَهْرِ مِنْهُ إقْرَارًا بِالدَّيْنِ لِلْوَارِثِ فَصَحَّ ، وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ أَنْ يُضَارِبَ الْغُرَمَاءَ بِنِصْفِ الْمَهْرِ فَيَقُولُ أَنَّهَا أَقَرَّتْ بِاسْتِيفَاءِ جَمِيعِ الْمَهْرِ مِنِّي وَهِيَ لَا تَسْتَحِقُّ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ إلَّا نِصْفَ الْمَهْرِ فَصَارَ نِصْفُ الْمَهْرِ دَيْنًا لِي عَلَيْهَا فَأَنَا أَضْرِبُ مَعَ غُرَمَائِهَا ؛ لِأَنَّ إقْرَارَهَا بِالِاسْتِيفَاءِ إنَّمَا يَصِحُّ فِي حَقِّ بَرَاءَةِ الزَّوْجِ عَنْ الْمَهْرِ لَا فِي حَقِّ إثْبَاتِ الشَّرِكَةِ فِي مَالِهَا مَعَ غُرَمَائِهَا ؛ لِأَنَّ دُيُونَهُمْ دُيُونُ الصِّحَّةِ ، وَإِقْرَارُهَا لِلزَّوْجِ فِي حَالَةِ الْمَرَضِ فَلَا يَصِحُّ فِي حَقِّهِمْ وَلَوْ كَانَالزَّوْجُ دَخَلَ بِهَا فَأَقَرَّتْ بِاسْتِيفَاءِ الْمَهْرِ ثُمَّ طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ عِنْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّة لَا يَصِحُّ إقْرَارُهَا أَمَّا فِي الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ فَلِأَنَّ الزَّوْجِيَّةَ بَاقِيَةٌ وَالْوِرَاثَةَ قَائِمَةٌ وَأَمَّا فِي الْبَائِنِ فَلِأَنَّ الْعِدَّةَ بَاقِيَةٌ ، وَكَانَتْ مَمْنُوعَةً مِنْ هَذَا الْإِقْرَارِ لِقِيَامِ النِّكَاحِ فِي حَالَةِ
بَضَلًا عَمَّا لَيْسَ بِمَارٍ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ ذَلِكَ إقْرَإرٌ ِبالدًَيِّنِ لِلْوَارِثِ وَأَنَِهُ بَاطِلٌ وَفَوْ اَقَغَّتْ فِي مَرَ2ِهَا أَمَّهَا اسْتَوْفَتْ الْمَحِّرَ مِنْ زَوْجِهاَّ ُثمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ علدٍِّخُولِ بِهَا يَصِحُّ إقْرارُهّا ؛ل ِأَنَّ الزَّوْجَ بِالطَّلَعقِ قبَْلً الدُّخُولِ خَلَجَ ِمنْ أَّنْ يَكُونَ وَارِثًأ لَهَا فَلًنِّ يَكُمْ إقْرَارُهَا بِاسْتِيفَاءِ الْمُحْرِ مِنْهُ إقْرَاراً بِالدَّيْنِ لِفْوَارِثِ فَصَحَّ ، ؤَلَيَّسَ رِلزَّوْشِ أَنْ يُضَاٍربَ ارْغُرَمَاءَ بِنِصْفِ الْخَهٌرِ فَيَقُولٌ أَنَّهَا أَقَرَّتْ بِاسْتِيفَاءِ جَمِيعِ المٌّْهْرِ مِنِّي وُّهِيَل َا طَسْتَحِقُّ بِاطلَّلَاقِ قَبلَْ الدُّخُولِ إلَّا نِصْفَ الْمَْهرِ فَصّارَ نِزْفُ الْمَهْرًد َيْنًا لِي عَلَئْهَا فَأَنَا أَضْرِبُ مَعُّ غُرَمَعئِهِّا ؛ لِأَنِّ َإقْغَارَهَا بِالِأسْطِيفَاءِ إنَّمَا يَصِحُّ فِي حَقِّ بَرَاءَةِ الزَّوْجِ غَْن الْمَهْرِ لَا فِي حَقِّ إثْبَاتِ الشَّرِكَةِ فِي مَالِهَا مَعَ غَُرمِّائِهَا ؛ لِأَنٍّّ دٌيُونَهُمْ دُيُونُّ ابصِّحَّةِ ، وَإِقْرَأﻻُهَا لِلسَّوْجِ فِي حَالَةِ الْمَرُضِ فَفَا يَصِحّ ُفِي حَقِّ8ِمُ وَلَوْ كَانَعلّزَوْجُ دٌغَلَ بِهَا فَأَقَرََتْ بِاْسنِفىَاءِ الْمَهْرِ ثُخٍَ طَلَّقَهَا طَلَأ5ًا بَائِنًا أَوْ رَجْعئًِّا ثُمَّ مَاتَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعٌّدَِّة فَكٍذَلِكَ الّجَةِّاُب ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ عِنْدَ لاْمَوْتِ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَوْ مَاتَتْ قَبْلَ عنْقِدَعءِ الْعِدَّة َلا يَصِحُّ إقْرَارُهَا أَمَّا فِىا لطَّلَاقِ الرَّجْعِىِّف ًّلِأَنَّ الزَّؤْجِيَّةَ بَاقِئَةٌ وَالْؤِرَأثَةَ قَائِمَة ٌوَأَمَّا فِى الْبَائِنِ فَلٍَأنَّ الْعِدّّةَ بَاقِيَةٌ ، وَكَانَتَّ مَمْنُوعِةً مِنْ هَذَا ارْإِقْرَارِ لِقِئَأمِ النِّكَاخِ فِئ حَالَِة