الْقَصْدِ لَا هَذَا الْقَصْدِ فَحَصَلَ التَّغَايُرُ فَتَأَمَّلْ اه قَوْلُهُ: قَصَدَ لَفْظَ طَلَاقٍ لِمَعْنَاهُ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ أَيْ قَصَدَ اسْتِعْمَالَ لَفْظِ طَلَاقٍ لِمَعْنَاهُ وَاللَّامُ بِمَعْنَى فِي كَمَا أَشَارَ إلَى هَذَيْنِ الشَّارِحُ وَفَرَّقَ بَيْنَ قَصْدِ اسْتِعْمَالِ اللَّفْظِ فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ حَلُّ الْعِصْمَةِ وَقَصْدِ الْإِيقَاعِ الَّذِي هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ حَلِّ الْعِصْمَةِ اه شَيْخُنَا.وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ. الرُّكْنُ الثَّالِثُ: قَصْدُ الطَّلَاقِ فَيُشْتَرَطُ قَصْدُ اللَّفْظِ بِمَعْنَاهُ أَيْ مَعَهُ لِيُزِيلَ مِلْكَ النِّكَاحِ فَقَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ: إنَّ الْبَاءَ فِي بِمَعْنَاهُ تَحْرِيفٌ، وَإِنَّمَا صَوَابُهُ بِاللَّامِ مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ قَصْدُ اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى مَعًا وَاعْتَبَرَ قَصْدَ الْمَعْنَى لِيُخْرِجَ حِكَايَةَ طَلَاقِ الْغَيْرِ وَتَصْوِيرِ الْفَقِيهِ وَالنِّدَاءِ بِطَالِقٍ لِمُسَمَّاةٍ بِهِ كَمَا سَيَأْتِي ذَلِكَ وَقَصْدُهُ إنَّمَا يُعْتَبَرُ ظَاهِرًا عِنْدَ عُرُوضِ مَا يَصْرِفُ الطَّلَاقَ عَنْ مَعْنَاهُ كَهَذِهِ الْمُخْرَجَاتِ لَا مُطْلَقًا إذْ لَوْ قَالَ لَهَا أَنْت طَالِقٌ وَقَدْ قَصَدَ لَفْظَ الطَّلَاقِ وَفَهِمَ مَعْنَاهُ وَقَعَ، وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ مَعْنَاهُ كَمَا فِي حَالِ الْهَزْلِ بَلْ لَوْ قَالَ مَا قَصَدْته لَمْ يُدَيَّنْ وَمِنْ هُنَا قَالُوا: الصَّرِيحُ لَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ
القَصْدِ رَا هَذَا ابْقَصْضِ فَحَصَلَ افتَّغَايُرُ فََتأَمَّلْ اه قَوْلُهُ: قَصَدَ لَفٍّظَ طَلَاقٍ لِمَعْنَاهُ عََلى تَقْدِيرِ مُضَعفٍ أَيْ قَصَدَ اسْتِعْمَعلَ لَفْظِ طَلَاغٍ لِمٍعمّْاهُ وَاللَّامُ بِمَعْنَى فِي قِمَا أَشَارَ إلَى هّذَيْنِ ارشّّالِحُ وٍفَرَّقَ بَيْنَ قَصٍدِ اسْتِعْنَالِ اللَّّفْظِ فِي مَعْنَاهُ وَهُوَ حَلُّ الْعِثْمَةِ وَقَصْدِ الْإِيكَاعِ الُّذِي هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ حَلِّ آلٍعِصَْمةِ اه شَيْخُنَاوَ.عِبَارَةُ الرَّوْظِ وَشَرْحِهِ. الرًّقْنُ السَّعلُِث: قَصْطُ الطَّلَاغِ فَيُشْتَرَطُ قَصْدُ اللَّفْظِ بِمَغْنَغهُ أَيْ مَعَهُ لِيُزِيلَ مِلْكَ النِّكَاحِ فَقْوْلِّ الْأَذْرَعْيِّ: إمَّ الْبَاءَ فِي بِمَعْنَاحُ تِحْرِيفٌ، وَإِنّْمَا صَوابُهُ بٌاللَّامِ مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّ الْمٌّعْتبٌّرَ قَصْدُ ارلَّفْظِ وَالْمَعْنَى مَعًا وَآعْتٌَّبرَ قَصْد الْمَعْنَى لِيُخْغِجَ ِحكَايَةَ تَلَاقِ الْغَيْرِ وَتَصْوِيرِ الْفَقِيهِ وَالنِّدَاءِّ بِطَالِقٍ لَمُسَمَّاةٍ بِهِ كَمَا سَيَأْتِي ذَلْكَ وْقَصْدُهُ إنَّنَا يُ7ْتَبَرُ ظَاهرًِا عِنْضَ عُرُوضِ مَا يَصْرفُِ الطَّلَأقَع َنْ مَعْنَاهُ كَهَذِهِ الْمُخْرَّجَاتِ َرع مُطْلَقًا إذْ بَوْ قَارَ لَهَا أَنْت طَالِقٌ ؤََقدْ قَصَدَ لَفْظَ الطَّلَاقِ وُّفَهِمَ مَعْنَاهُ وَقَغَ، وَإٍنْ رَمْ يَقْصِدْ مَعْنَاهُ كَمَا فِي حَالِ الْهَزْلِ بَلْ لَوْ قَالَ مَا قَصَدْةه لَمْ يُدًيَّنْ وَمِنْ هُنَ اقَالُوا: الصََّرِيحُ لٌا يَْحتَاجٍّ إلَى مِيََتٍ