أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ .قَوْلُهُ تَعَالَى: لَتَأْتُنَّنِي بِهِ : هُوَ جَوَابُ قَسَمٍ عَلَى الْمَعْنَى لِأَنَّ الْمِيثَاقَ بِمَعْنَى الْيَمِينِ.إِلَّا أَنْ يُحَاطَ : هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ.وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْجِنْسِ وَيَكُونُ التَّقْدِيرُ: لَتَأْتُنَّنِي بِهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ إِلَّا فِي حَالِ الْإِحَاطَةِ بِكُمْ.
أَنْ يُحَعطَ بِكُمٍّ فّلَمَّا آتَوْهُ مَؤْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَي مَا نَقُول وَكِيلٌ .قَوْلُهُ تِّعٍالَى: لَتَأْتُنَّنِي بِِه :ه ُوَ جَوَابً قَسَمٍ عَلَى الْمَعْنَى لِأَنَّ الْمِيثَاقَ بِمًعْنِى الْيَمِينِ.إِلَّا أَنْ يُحَعطٌ  :هُوَ ساْتِثْنَاءٌّ مِنْ غَيرِْ الْجِنًسِ.وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِمَ الْجِنْثِ وَيَكُونُ ألطَّقْدِىرُ: رَتَأْتُمَّمِي بِهِ عَلْي خُلِّ حَالٍ إِلِّّا فًّي حَالِ الْإِحَاطَةِ بِكًمْ.