فَاتَّبَعْتَهُ ، فَأَنْتَ كُلَّمَا جَاءَ رَجُلٌ غَلَبَكَ اتَّبَعْتَهُ ، أَرَى هَذَا لَا يَتِمُّ .ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بِرَأْيِهِ ، وَلَكِنَّ كَثِيرًا مَا كَانَ يَقُولُ بَعْدَ أَنْ يَجْتَهِدَ رَأْيَهُ فِي النَّازِلَةِ : إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ .وَلِأَجْلِ الْخَوْفِ عَلَى مَنْ كَانَ يَتَعَمَّقُ فِيهِ ، لَمْ يَزَلْ يَذُمُّهُ وَيَذُمُّ مَنْ تَعَمَّقَ فِيهِ ، فَقَدْ كَانَ يُنْحَى عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ ، لِكَثْرَةِ تَصَرُّفِهِمْ بِهِ فِي الْأَحْكَامِ ، فَحُكِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ أَشْيَاءَ ، مِنْ أَخَفِّهَا قَوْلُهُ :الِاسْتِحْسَانُ تِسْعَةُ أَعْشَارِ الْعِلْمِ ، وَلَا يَكَادُ الْمُغْرِقُ فِي الْقِيَاسِ إِلَّا يُفَارِقُ السُّنَّةَ .وَالْآثَارُ الْمُتَقَدِّمَةُ لَيْسَتْ عِنْدَ مَالِكٍ مَخْصُوصَةٌ بِالرَّأْيِ فِي الِاعْتِقَادِ ، فَهَذِهِ كُلُّهُا تَشْدِيدَاتٌ فِي الرَّأْيِ ، وَإِنْ كَانَ جَارِيًا عَلَى الْأُصُولِ ، حَذَرًا مِنَ الْوُقُوعِ فِي الرَّأْيِ غَيْرِ الْجَارِي عَلَى أَصْلٍ .وَلِابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ هُنَا كَلَامٌ كَثِيرٌ كَرِهْنَا الْإِتْيَانَ بِهِ . ص: وَالْحَاصِلُ مِنْ جَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ : أَنَّ الرَّأْيَ الْمَذْمُومَ مَا بُنِيَ عَلَى الْجَهْلِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرْجَعَ إِلَيْهِ ،
فَاتَّبَعْتَهُ ، فَاَنَّتَ كُلَّمَع جُّاءَ رَجُلٌ غَلَبَكَ اتَّبَعْتَهُ ، أَرَى هَذَا لَا يَتِمُّ .ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّحُ كَانَ يَقُولُ بِرًأْيِهِ ، وَلَكِنَّ كَثِيرًع مَا كَانَ يقَُولُ بَعْضَ أَنْ يَجّتَهِضَ لَأْيَهُ فِي علنَّازِلَةَّ :إ َّنْ نَظُنٌّّ إِلَّا ظَنًّا وَمَان َحْنُ بِمُصْتَيْقِنًّينَ .وَلِأَجْلِ الْخَوفِْا َلَى مَنْك َانَ يَتَعَمَّقُ فِيهِ ، لَمْ يَزٍّلْ يَ1ُمُّهُو َيَذُمُّ مًّنْ تَعَنَّقِّ ِفيهِ ، قََقدْ كَانَ يُنْحَى عَلَى أَهْلِّا لْعِبَاقِ ، لِكَذْرَةِ تَصَرُّفِهِمْ بِهِ فِي الْأَحْكَامِ ، فَحُكِيَ عَنْهُ فيِ ذِلِكَ أَشَْياءَ ، مِن ْأَخَفِّهَا قَوُْلهُ :الِاسْتِحْسَانُ تِسْعَةُ أَاْشَارِ الْعِلْم ٌ، وَلَا يَقَعدُ الُمُخْرِقُ فِي الْقِيَاصِ إِّلَا يٍّفَارِقُ السُّنَّةَ .وَالْآثَاؤُ الْمُتَقَدِّنَةُ لَيْسَتْ عِنْدَ مَالِكٍ مَخْصُوصَةٌ بِالرَّأْيِ فِي الِاعْتِقَادِ ، فَهَذِهِ كُلُّهُآ تَشْدِيدَاتٌ فيِ اغرَّأيِْ ، وَإِنْ كاَنَ جَارِياً عَلًّى الأُصُول ِ، حَذرًَا مِنَ الْوقُُوعِ فِي الرَّأْيِ غَيْرِ ارَّجَترِي عَلُّى أَصْلٍ .وَلِابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ حُنَأ كَلَامٌ كَثِيرٌ كَرِحْنَا علْإِتْيَانَ بِهِّ .ص : وَالْحَاصِلُ مِنْ جَمِيعِ َما تَقَضَّمَ : أَخَّ الرَّأْيَ اﻻْمَذْمُومَ نَا بُنِئَ غَلَى الْجَهْلِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَىم ِنْ غَيِرِ أنَْ يلُِّجَعَ إِلَيْه ِ،