إلَّا إذَا ادَّعَى الْخَارِجُ عَلَيْهِ فِعْلًا كَغَصْبٍ أَوْ وَدِيعَةٍ أَوْ إجَارَةٍ وَنَحْوِهَا فِي رِوَايَةٍ دُرَرٌ أَوْ كَانَ سَبَبًا يَتَكَرَّرُ كَبِنَاءٍ وَغَرْسٍ وَنَسْجِ خَزٍّ وَزَرْعِ بُرٍّ وَنَحْوِهِ أَوْ أَشْكَلَ عَلَى أَهْلِ الْخِبْرَةِ فَهُوَ لِلْخَارِجِ ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَإِنَّمَا عَدَلْنَا عَنْهُ بِحَدِيثِ النِّتَاجِالشَّرْحُ قَوْلُهُ غَيْرُ ذِي يَدٍ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّ دَعْوَاهُمَا الشِّرَاءَ مِنْ صَاحِبِ الْيَدِ قَدْ مَرَّ فِي صَدْرِ الْبَابِ س قَوْلُهُ عَلَى مِلْكٍ مُؤَرَّخٍ قَيَّدَ بِالْمِلْكِ لِأَنَّهُ لَوْ أَقَامَهَا عَلَى أَنَّهَا فِي يَدِهِ مُنْذُ سَنَتَيْنِ ، وَلَمْ يَشْهَدُوا أَنَّهَا لَهُ قُضِيَ بِهَا لِلْمُدَّعِي ، لِأَنَّهَا شَهِدَتْ بِالْيَدِ لَا بِالْمِلْكِ بَحْرٌ قَوْلُهُ فَالسَّابِقُ أَحَقُّ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ أَنَّهُ أَوَّلُ الْمَالِكَيْنِ فَلَا يُتَلَقَّى الْمِلْكُ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ وَلَمْ يَتَلَقَّ الْآخَرُ مِنْهُ مِنَحٌ ، وَقُيِّدَ بِالتَّارِيخِ مِنْهُمَا لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يُؤَرِّخَا أَوْ اسْتَوَيَا فَهِيَ بَيْنَهُمَا فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، وَإِنْ سَبَقَتْ إحْدَاهُمَا فَالسَّابِقَةُ أَوْلَى فِيهِمَا ، وَإِنْ أَرَّخَتْ إحْدَاهُمَا فَقَطْ فَهِيَ الْأَحَقُّ فِي الثَّانِيَةِ لَا الْأُولَى ، وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَالْخَارِجُ أَوْلَى فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ مُتَّفِقٌ صَوَابُهُ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ مِنْ فَاعِلِ بَرْهَنَا ح قَوْلُهُ أَوْ مُخْتَلِفٌ أَيْ تَارِيخُهُمَا بَاقَانِيٌّ ، وَإِنْ ادَّعَيَا الشِّرَاءَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ فَأَقَامَ أَحَدُهُمَا بَيِّنَةً بِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ فُلَانٍ ، وَهُوَ يَمْلِكُهَا وَأَقَامَ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ
إلَّا إزَا ادَّعَى الْخَارّشُ عَلَيَهِ فِْعلًا قَغَصْبٍ أَوْ وَدِيعَةًّ أوَِّ إجَارَةٍ وَنٍّحوِهَا فِي رِوَايَةٍ دُلَرٌ أَوْ كَانَ سَبَبًا يَتقَُّرَّر ُكَبِمَاسٍ وَغَرْسٍ وَنَسْجِ خَزٍّ وَزَغْعِ بُرٍّ وَنَحْوِهِ أَؤْ أَشْكَلَ عَلّى أَهلِ الْخِبْرَةِ فَهُوَ لِلْخَعرِجِ ؛ لِأَنَّهُ اْلأَصِلُ وَإِنَّمَا عَدُّلْن َاعَنْهُ بِحَدِيثِ النِّتَاجِالشَّرَحُ قَوْلُهُ غَيْرُ ثِى يَدٍ قَيَّدَ بٍهِ لِأَنَِّ دَعَْوإهُمَا الشِّرَأءَ مِنْ صَاحِبِ الْيَدِ قدْ مَرَّ فٌّيص َدْرِ لىْبَابِ ث قَوْلُهُ عَلُّى مِّلْكٍ مْؤَرَّخٍ قَيَّدَّ بِالْمِلْكِ لِأَنَّهُ لَوْ أَقَامَحَا عَّرَى أَنَّهَا فِي يَدِهِ مُنْذُ سَنَتيَْنِ ، وَلَمْ يَشهَْدُوا أًّنََّها لَهُ قُضِيَ بِهَا لِرُّمُدَّعِي ، لِأَمَّهَا سَهِدَتْ بِالْيَدِ لَت بِالْمِلِْك بَحْرٌ قَوٌلُ8ُ فَالسَّابِقُ أَحًّكُْ لِأَنًَُه أَثْبَتَ ىَنّهَُ اَوٍّلُ ارْمَارِكَيْنِف َرٌا يُاَلَغَّي الْمِغْك ِإلَّا مِنْ جِهَتِِه وَلَمْ يَتَلَقَّ الْخآَرُ نِنْهُ مِنٌَح ، وَقُيِِّدَ بِالتَّارِيخٍّ نِنْهُمَا لِاَنَّهُ إذَا لَمْ يُئَرِّخَا أَو ْساْتوََيَا 5َهِيَ بَيْنَهُمَا فِي الْمَسأَْلَطيَْنِ الْأُولََييْنِ ، وَإِةْ سَبَقَتْ إخْدٍّأحُمَا فَالسَّابِقَةُ أَوْلَى فِيهِماَ ، وإَِنْ أَرٌّخَتْ إحْداَهُمَا فقََطْ فَهِئْ الْأَحَقُّ فِى الثَّانِيَةِ لَا تلْأُولَى ، وَأَخَّا فيِ الثَّامِيِّةِ فَالْخَارِجُ أَوْلَى فِي الصُّؤَّرِ اغثَّلَاسِ وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْرُحُم ُتَّفٍقٌ صَوَباُهُ النَّصّبُ عَلَىا لْحَالِ مِنْ فَاعِلِ بَرَْهنَأ ح قَوْلُهُ أًّؤْ مُخْتَلِفٌ أَيْ َتارِيخُهُمَا بَاقَانِيٌّ ، ؤَإِنْ ادَّعَيَا الشِّرَاءَ كُلُّ وَاحِدٍ نِنْهُمَا حِنْ رَجُّلٍ آخَغَ فَأَكَامَ أَحَدُهُنَا بَيِّنَةً بِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ فُرَانٍ ، وَهُوَ يَمْلُّكُهَأ وَأَقَامَ اخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ