تَعَالَى وَيَصِحُّ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيُجْعَلُ بِمَنْزِلَةِ الْهِبَةِ . رَجُلٌ أَمَرَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ مَتَاعًا مِنْ بَلَدٍ مِنْ الْبُلْدَانِ فَخَافَ الْوَكِيلُ أَنْ لَوْ بَعَثَ بِذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِ يَضْمَنُ فَالْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُجِيزَ لَهُ الْمُوَكِّلُ مَا صَنَعَ فَإِذَا أَجَازَ لَهُ ذَلِكَ يَبْعَثُ هُوَ بِالْمَتَاعِ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ وَلَا يَضْمَنُ لِأَنَّهُ أَمِينٌ أُجِيزَ لَهُ مَا صَنَعَ وَكَذَا الْحِيلَةُ إذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَسْتَوْدِعَ الْمَتَاعَ الْمُشْتَرَى مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يَضْمَنُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ . الْفَصْلُ الْعِشْرُونَ فِي الشُّفْعَةِ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : جَمَعَ الْخَصَّافُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَسَائِلَ بَعْضَهَا لِمَنْعِ وُجُوبِ الشُّفْعَةِ وَبَعْضَهَا لِتَقْلِيلِ الرَّغْبَةِ ، فَمِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ أَنْ يَهَبَ الْبَائِعُ الدَّارَ مِنْ الْمُشْتَرِي وَيُشْهِدَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ الْمُشْتَرِي يَهَبُ الثَّمَنَ مِنْ الْبَائِعِ وَيُشْهِدُ عَلَيْهِ وَذُكِرَ فِي حِيَلِ الْأَصْلِ ثُمَّ الْمُشْتَرِي يُعَوِّضُهُ مِقْدَارَ الثَّمَنِ فَإِذَا فَعَلَا ذَلِكَ لَا تَجِبُ الشُّفْعَةُ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الشُّفْعَةِ يَخْتَصُّ بِالْمُعَاوَضَاتِ ، وَالْهِبَةُ إذَا لَمْ تَكُنْ بِشَرْطِ الْعِوَضِ لَا تَصِيرُ مُعَاوَضَةً بِالتَّعْوِيضِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلِهَذَا لَا يَثْبُتُ فِيهَا أَحْكَامُ الْمُبَادَلَةِ مِنْ رَدِّ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِالْعَيْبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .وَإِذَا
تِّعَرلَى وَيَصِّمُ ِعنْدَ مُحَمَّدٍ َرحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَئُجْعَرُ بِمَنْزٍّلَةِ آخْهِبَةِ . رَجُلٌ أَنَغَ رٌجُلًا أَنْ يَشْطِريَ لَهُ مَتَاعًا مِنْ بَلَدٍ مِنْ الْبُلَْدانِ فَخَافَ الْوَكِيرُ أَنْ لَوٌّ بَ7َثَ بِذَلُّكَ مَعَ غَيْرِه ِيَضْمَنُ فَالْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يُجِيزَ لَنُ الْمُوَكِّلُ مَا صَنَعَ فَإِذَا أَجَاسَ لَهُ ذَلِك َئٌّبْعَثُ هُوَ فِارْمَتَاعِ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ وَلَاي َضْمَنُ لِأَنَّهُ َأمِينٌ أُجِيزَ َلهُ مَا صِّنَعَ وَكَذَا علْحِيَلىُ إذَا أَرَداَ الرٌَجُلُ أَنْ يسَتَْوْدِعِّ الْمَتَاعَ لاْمُشْتَرَى مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يضُْمَنُ كَذَا فِي الثَّخِيرٌّةِ . اْلفَصْلُ الْعِشْرُونَ فِي الشُّفْعَةِ َقألَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ شَمْسُا ْلاَيِمَّنِ الْحَلْؤَانِيُّ رَحِمهَُ اللَّهُ طَعَالَى : جَمَعَ الْخَصَِّعقُ رَحِمَهُ آللَّحُ تَعَارٍّى مَسَائِلَ بُعْضََتا لِمَنْعِ ؤُشُوبِ السُّفْعِّةِ وَبًّعضٌْهَا لَتَقُلِيل ِالرَّغْبَةِ ، فنَِنْ جُمْلَةِ ذَلِكَ أَنْ يَهَبَ الْلَاءِعً الدَّأرَ مِن ْارْمُشْتَرِ يوَيُشْهِدَ عَرَيْهِ ، ثُمَّ لاْمُشْتَرِى يَهَبُ علثَّمَنَ مِنْ الْبَائِعِ ؤَيُشٍّهِدُ علَيْ8ِ وَذُكِرَ فِي حِيَلِ الْأَصْلِ ثُمٌَا لْمُشْتَرِي يُغَوِّضُهُ مِقْدَارً علثَّمَنِ فَإِذَا فَعَلَا 1َلِكَ لَا تَجِبُ الشُّفْعَةُ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الشُّفْعَةِ يَخْتٌّصُّ بِارْمُعَاوَضَاتِ ، وِالٌهِبَةُ إذَا لَمْ تَكُنْ بِشرَْطِ الْعِوَشِ لَا تَصِيرُ مُعَاوّضَةً رِالتَُّعْوّيضِ بَ8ْد ذَلَِك وَلّحَذَا رَا يَثْبُتُ فِيهَا أَحْكَامُ الْمُبَادَلَةِ مِنْ رَدِّ الْمَوْحُوبِ لَهُ بِارْعَيْبِ ؤَغَيْرِ ذَلِكَ .وَإِذَا