اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ مِنْ طَلَاقِ امْرَأَتِكَ .فَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ النُّصُوصُ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ نَوْعَانِ: مَدْخُولٌ بِهَا وَغَيْرُ مَدْخُولٍ بِهَا، وَكِلَاهُمَا لَا يَجُوزُ تَطْلِيقُهَا ثَلَاثًا مَجْمُوعَةً، وَيَجُوزُ تَطْلِيقُ غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا طَاهِرًا وَحَائِضًا.وَأَمَّا الْمَدْخُولُ بِهَا، فَإِنْ كَانَتْ حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ، حَرُمَ طَلَاقُهَا، وَإِنْ كَانَتْ طَاهِرًا، فَإِنْ كَانَتْ مُسْتَبِينَةَ الْحَمْلِ، جَازَ طَلَاقُهَا بَعْدَ الْوَطْءِ وَقَبْلَهُ، وَإِنْ كَانَتْ حَائِلًا لَمْ يَجُزْ طَلَاقُهَا بَعْدَ الْوَطْءِ فِي طُهْرِ الْإِصَابَةِ، وَيَجُوزُ قَبْلَهُ. هَذَا الَّذِي شَرَعَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مِنَ الطَّلَاقِ، وَأَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى وُقُوعِ الطَّلَاقِ الَّذِي أَذِنَ اللَّهُ فِيهِ، وَأَبَاحَهُ إِذَا كَانَ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ، عَالِمٍ بِمَدْلُولِ اللَّفْظِ، قَاصِدٍ لَهُ.الِاخْتِلَافُ فِي وُقُوعِ الْمُحَرَّمِ مِنَ الطَّلَاقِوَاخْتَلَفُوا فِي وُقُوعِ الْمُحَرَّمِ مِنْ ذَلِكَ، وَفِيهِ مَسْأَلَتَانِ:الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: الطَّلَاقُ فِي الْحَيْضِ، أَوْ فِي الطُّهْرِ الَّذِي وَاقَعَهَا فِيهِ.الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي جَمْعِ الثَّلَاثِ، وَنَحْنُ نَذْكُرُ الْمَسْأَلَتَيْنِ تَحْرِيرًا وَتَقْرِيرًا، كَمَا ذَكَرْنَاهُمَا تَصْوِيرًا، وَنَذْكُرُ حُجَجَ الْفَرِيقَيْنِ، وَمُنْتَهَى أَقْدَامِ الطَّائِفَتَيْنِ، مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّ الْمُقَلِّدَ الْمُتَعَصِّبَ لَا يَتْرُكُ مَنْ قَلَّدَهُ وَلَوْ جَاءَتْهُ
اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكَ نمِْ تَلًّاقِ ماْرَأَتِكَ .فَتَضَمَّنَتْ هذَِهِ النُّصُوصُ أَنَّ الْحُطَلَّقَةَ نَوْعَانِ: مَدْخُّولٌ بِهَّا وَغَيْرُ مَْدخُوفٍ بِهَا، وَكِلَاهُمَا لَا يَجُوزُ تَطٍّرِىقّحَا ثَلَاسًا مَجْمُوعَةً، وَيَجُوزُ تَطْلِيقٌ غَيْرِا لْمَدْخُولِ بْحَا طَاهًِرا وَحَائِضًا.ؤَأَمَّا الْنَدُْخولُ بِهَا، فَإِنْ كَانَطْ حَائِضًا أَةْ نُفََساءَ، حَرُمَ طَلَاقُهُا، ؤَإِنْ كَامَتْ ضَاهِرًا، فَإِنْ كَانٍتْ مُسٍتَبِينَةَ الْحَمْلِ، جَازَ طَلَاقُهَا بَعَْد ارْوَطْءِ وَقَبرَهُ، وَإِنْ كَانَتْ حَائِلًأ لٌّم ْيَجُزً كَلٍاقُهَا بَغْدَ علْوَطْءِ ِفى طُهْرِ الْإْصِّابَةِ، وَيَجُوزُ قَؤْلَهُ. هًّذَا الَّذِي شِّرَعَهُ اللَّهُ علََى لِسَامِ رَسُولِهِ مِنَ الطَّلَاقِ، وَأَجْنَعُ الْمُسْلِمُونَ عَلَى وُقُوعِ الطَّلَاقِ الَّذِي أَذِمَ اللَّهُ فِي8ِ، ؤَاَبَاحَهُإ ِذَا كَاوَ مِنْ مُكَلٍّفًم ُخْىَارٍ، عَالِمٍ بِمَدْلُولِ اللَُّفْظِ، قَاصِدٍ لَه.ُالِاخْتِلَافُ فيِ وُقُوعِ علًّمُحَرَّمِ مِنَ الطَّلَاقِوَاخْتَلَفُوا فِي وُقُوعِ الْمُحَرَّمِ منْ ذَلِكَ، وَفِىهّ مَسْأَلَطَاهِ:الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: الطَّلَاقُ فِى الْحَءْضِ، أَوْ فِي الطُّهْرِ الَّذِي وَعقَعَهٍّا فِئهْ.الْكَسْأََلُة الثَّانٌيَةُ: فِي جَمْعِ الثَّلَاثِ، وَنَحنَّْ نَذْكُرُ الْمَشْأَلٌّتَينِْ تَحْرِيرًا وََتقْرِيرًا، كَمَا ذَكَرْمَاهُمَا تَصْوِيرًا، وَنَذْكّرُ حُجَجَ ارْفَرِيقيَْنِ، وَمُنْتَهَى أَقْدَامِ الطَّائُفَتَيْمِ، مَعَ الْعِلنِ بِأَنَّ الْمُقَرِّدَ لاْمُتَعَصِّبَ لَا يَتْرُكُ منَْ قَلّدَهُ وَلَوْ جَاءَتْحُ