أَنْ يُبْقِيَ الشَّجَرَ أَوْ الذُّرَقَ مَثَلًا لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ صَاحِبَ الْأَرْضِ فَلَهُ أَنْ يُبْقِيَهُ بِأَجْرٍ أَوَبِلَا أَجْرٍ عَلَى سَبِيلِ الْإِعَارَةِ ، قَالَ الزَّيْلَعِيّ لِأَنَّ الْحَقَّ لِرَبِّ الْأَرْضِ فَإِذَا رَضِيَ بِاسْتِمْرَارِهِ عَلَى مَا كَانَ بِأَجْرٍ أَوْ بِغَيْرِ أَجْرٍ كَانَ لَهُ ذَلِكَ .انْتَهَى .وَحِينَئِذٍ تَجِبُ مُرَاعَاةُ الشُّرُوطِ لِبَقَاءِ الشَّجَرِ فَإِذَا عُقِدَتْ إجَارَةٌ بَيْنَ الطَّرَفَيْنِ كَانَ ذَلِكَ إجَارَةٌ جَدِيدَةٌ وَإِلَّا فَإِعَارَةٌ وَالشَّجَرُ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَوْ الْمُسْتَعِيرِ ، وَالْعَقَارُ لِلْآجِرِ أَوْ الْمُعِيرِ وَفِي هَذِهِ الْحَالِ إذَا آجَرَ الْأَرْضَ مَعًا قُسِمَتْ الْأُجْرَةُ بَيْنَهُمَا بِنِسْبَةِ قِيمَةِ كُلٍّ مِنْ الْأَرْضِ وَالْبِنَاءِ أَوْ الشَّجَرِ رَدُّ الْمُحْتَارِ وَالدُّرَرُ وَتُعَيَّنُ حِصَّةِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ . وَلَهُ هَدْمُ الْبِنَاءِ وَقَلْعُ الشَّجَرِ أَوْ الذُّرَقِ وَاسْتِلَامُ الْمَأْجُورِ فَارِغًا وَتَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وَلَيْسَ لِلْمُسْتَأْجِرِ إبْقَاءُ الْبِنَاءِ أَوَالشَّجَرِ فِي حَالِ عَدَمِ رِضَاءِ الْآجِرِ بِبَقَائِهِ رَدُّ الْمُحْتَارِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ إعَادَةُ الْمَأْجُورِ إلَى الْآجِرِ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِوَتَسْلِيمِهِ إيَّاهُ فَارِغًا كَمَا أَخَذَهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ قَلْعُ مَا حَدَثَ فِي الْمَأْجُورِ مِنْ الْبِنَاءِ أَوْ الشَّجَرِ إذَا لَمْ يَرْضَ الْآجِرُ بِبَقَائِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ لِلشَّجَرِ أَوْ الْبِنَاءِ نِهَايَةٌ مَعْلُومَةٌ فَبَقَاؤُهُ بِأُجْرَةٍ أَوْ بِلَا أُجْرَةٍ بَقَاءٌ دَائِمِيًّا مِمَّا يَضُرُّ بِالْآجِرِ اُنْظُرْ الْمَوَادَّ وَ وَ غَيْرَ أَنَّهُ إذَا كَانَ عَلَى الشَّجَرِ ثَمَرٌ لَمْ
أَنْ يُبْقِيَ الشَّجَرَ أَؤْ الذُلَغَ مثَِّلّا لِأَنَهُ لَمَّا كُانِ صَاحًّبَ لاْأَرْضِ فَلَحُ أَنٌّ يُبْقِيَهُ بِأَْجرٍ أَوَبِلَا أَجْرٍ عَلَى َسبَيلِ الْإِعاَرَةِ ، قَالَ الزَّيْلَغِيُ لِأَمَّ الُحَقَّ لَِربِّ الْأٍّرْضِ فَإِذاَ رَضِيَ بِاسْتِمْرَارِهِ َعلَى مَا كَانَ لِأَجْرٍ أَوْ بِخَيْرِ أجَّْلٍ كَانَ لَهُ ذَلِكٍّ .انْتَحَى .وَحِينَئِذٍ تَجِبُ مُلَاعَاةُ علسُّرُوطِ لِبَقَاءِ الشَّجَرِ فَإِذَا عُقِدَتْ إجَاغَةٌ بَءْنَ ألطََّرفَيْنِ كاَنَ ذَلِمَ إجُارَةٌ جَدِيدَةٌ وَإِلٍّا فَإِعاَرَةٌ وَالشَّجرُ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَؤْ الْمُسْتَعُيرِ ، وَعلْعَقَارُ لِرْآجِرِ أَوْ اغْمُعِيرِ وَفِي هَذِحِ الْحَالِ إثَا آجَلَ ارْأَرْضَ زَعًا قُسِمَطْ ارْأُجْرَةُ بٍيْنَهَُما بِّنسِْبَة ِقِيكَةِ كُلٍّ مِنْ الْأَْرضِ وَارْبِنَاءِ أَوْ الشَّجَرِ لَضُّ المْحْتَارِ وَالدُّرَرُ وَتُعَيَّنُ حِصَّةِ كُلٍّ مٍّنْهِمْا عَلًّى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ فِي شَرْحّ علْمَادَْةِ . وَلٍهُ حَدْمُ ألْبِنَاءِ وِّقَلْاُ الشََّجر ِأَوْ الذُّرَقِ وَاسْتِلَامُ المَْأْجُورِ فَارِغًا وَتَسْوِيَةُ الْأَرْضِ وٌّلَيْسَ لِلْمسْتأَْجِرِ إبقَاءُ الْبِنَاءِ أَوَالشَّجَرِ فِي حَالِ اَدَمِ رِضَاءِ ألآْجِرِ بِبَقَائِهِ رَدُّ باْمُحْتَراِ لِأَنَّهُ لَمُّ اكَانَ عَلىَ الْمُسْتَأْجِرِ إعَادَةُ الْمَأْجُورِ إلَى ارْآجِر ِعِنْدَ انْقِظَأء مُدَّةِ الْإِجَارَةِوَتَسْلِيمِهِ إيَّاهُ فَارِقًا كَمَا أَخَزَهُ فَيَجٌّبُ عَلَيْهِ قَلْعُ مًّا حَضثََ فِي الْمَاْجُورُّ مِنْ الْبِنَاءٌّ أَوْ الشَّجَرِ إذَا لَمْ يَرْضَ الْآجِرُ بِبَقَائهِِ رِأَمَّهُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ لِلشَّجَرِ أَوْ ألْبِنَاءِ نِهَإيَةٍ مَعْلُؤمَةٌ فَبَقَاؤُهّ بِأُ=ْرَةٍ أَؤْ بِلَا أُجْرَةٍ بَكَاءٌ دَاِئمِيًّا مِمَّا يَضُرُّ بِعلِآجِرِ اُنْظٍّرْ الْمَوَادَّ وَ وَ غَيْرَ أنٍُنُ إذَا كَانَ عَلَى لاشَّجَرِ ثَمَرٌ لَمْ