وَالْمُغْنِي وَعَلَى الِامْتِنَاعِ يُحْمَلُ الْإِقْرَارُ الْمَذْكُورُ فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اشْتِرَاطِ أَنْ يَكُونَ غَرِيمُ الْغَرِيمِ جَاحِدًا أَوْ مُمْتَنِعًا ا ه .وَقَوْلُهُ وَعَلَى الِامْتِنَاعِ يُحْمَلُ إلَخْ يَعْنِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِقْرَارِ الْمَرْدُودِ الْإِقْرَارُ مَعَ امْتِنَاعِهِ سم قَوْلُهُ لِيَظْفَرَ مِنْ مَالِ الْغَرِيمِ إلَخْ أَيْ وَلِيَمْتَنِعَ مِنْ الدَّفْعِ إلَيْهِ إنْ كَانَ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى الِامْتِنَاعِ سم قَوْلُهُ بِذَلِكَ اللُّزُومِ أَيْ فِي قَوْلِهِ لَزِمَهُ فِيمَا يَظْهَرُ إعْلَامُهُ إلَخْ رَشِيدِيٌّ ، أَقُولُ بَلْ فِي قَوْلِهِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يُعْلِمَ الْغَرِيمَ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَالتَّصْوِيرُ الْمَذْكُورُ يَعْلَمُ مِنْهُ إلَخْ أَقُولُ فِي عِلْمِهِ مِنْهُ بَحْثٌ ظَاهِرٌ سم قَوْلُهُ عِلْمَ الْغَرِيمَيْنِ أَيْ بِالْأَخْذِ سم . قَوْلُهُ أَمَّا عِلْمُ الْغَرِيمِ فَمِنْ قَوْلِهِمْ وَإِنْ رَدَّ عَمْرٌو إلَخْ قُلْنَا هَذَا مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ رَدِّ عَمْرٍو إقْرَارُ بَكْرٍ لَهُ أَنْ يَعْلَمَ بِأَخْذِ زَيْدٍ مِنْ مَالِ بَكْرٍ إذْ يُمْكِنُ أَنْ يُوجَدَ إقْرَارُ بَكْرٍ لِعَمْرٍو مَعَ رَدِّ عَمْرٍو ذَلِكَ الْإِقْرَارَ وَلَا يُوجَدُ عِلْمُ عَمْرٍو بِذَلِكَ الْأَخْذِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، وَقَوْلُهُ وَأَمَّا عِلْمُ غَرِيمِهِ فَمِنْ قَوْلِهِ إلَخْ قُلْنَا هَذَا مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ جَحْدِ بَكْرٍ اسْتِحْقَاقَ زَيْدٍ عِلْمُهُ بِالْأَخْذِ إذْ قَدْ يَعْلَمُ دَعْوَى زَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو فَيَجْحَدُ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ شَيْئًا مَعَ جَهْلِهِ بِأَخْذِ زَيْدٍ
وَالُْمغْنِي وَاَلٌّى الِامْتِناعِ يُحٌمَلُ الُّإِثْرَارُ ارٍّمَّذْكُورُ فَلَا مَُنافَعةَ بَيَْنه ُوَبَيُّنَ اشْتِرَاطِ أَنْ يَكُونَ غَرِيمُ علْغَغِيِم شٍاحِدًأ أَوْ مُمْتَنِعًا ا ه .وَقَوْلُهُ وَعَلَى الِامْتِنَاعِ يَّحَْملُ إلَخْ يَعْنِي أَنَّ ارْمُراَدَ بِالْإِقْرَالِ الْمَرْدُودِ الْإِقْرَارُ مَعَ امْتِنَاعِهِ سم قَمْلُهُ لِيَظْفَرَ مِنْ مَالِ الْغْرِيمِ إلَخْ أَيُّ وَلِيَمْتنَِعَ مِنْ ألدَّفْعِ إلَيْهِ إنْ كَانَ لَهُ قُدْرَةٌ عَلَى الِامْتِنًّاعِ سم قَوْلُهُ بِذَرِكَ اللُّزُومِ اَيْ فِي قَوْلِهِ لَظَّمَهُ فِيمَا يٍَظهَرُ إعْلَانًّهُ إلَخْ رَشِيدِيٌّ ، أَقُولُ بِلْ فِئ بَؤْلِهِ وَيَلَْزمُُه أَنْ يُعْلِمَ الْغَرِيمَ قَوْرُهُ وَإّلَّا فَااتَّصْوِير ُالْمَذُْكورُ يَعْلَمِ مِنٌهُ إلِّخَّ أَقُولُ فِى عِلْمِحِ مُنُهُ بَحْثٌ ظَاِحرٌ سم غَوْلُهُ عِلْنَ علْغَرِىنَيْنِ أَيْ بِالْأَخْذِ سم . قَوْلُهُ أَخَّا عِلْمُ ارْغَرِيمِ فَمِن ْقَوْلِهِمْ وَإِنْ رَدَُ عَمْرٌو إلَخْ قُلْنَا هَذَا مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ رَا يِلْزَمُ مِمْ رَدِّ عَمْرٍو إقْرَارُ بَكْرٍ لَهُ أَنْ يَعْلَمَ بًأُخْذِ زَيْدٍ مِنْ مَالِ بَكْرٍ إذْ يُنْقِنُ أَنْ يُوجٍّدَ إقْرَالَ بَكْرٍ لعَِمْروٍ مَعَ رِّّدِ غَمٍْرؤ ذَلكَِ الْإِقْرَارَ وَلَا يُوجَدُ عِلْمُ عَنَّرٍو بِذَلًّكَ الَْأخْذِ كَمَا هُوَ ظَأهِرٌ ، وَقَوْلُهُ وَأَمَّا عِلًمُ غَرِميَِه فَمِنْ قَوْلهِِ إلَخْ قُلْنا هَذَا مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ لْا يَلْزَمُ مِنْ شَحْدِ بَكْرٍ اسْتِحْغَاقَ زَيٍدٍ عِلْمُهُ بِالًأَخْذِ إذْ قَدْ يَعْلَمُ دَعْوَى زَيْدٍ عَلَى عنَْرٍو فَيَجْحَدُ أَنَّ لًَه عَلىَْهِ شَيْئًا مَعَ جَهْلِهِ بِأَخْذِ زَيْدٍ