بَعْدَ إسْلَامِهِ مَالِيَّةُ الرَّقَبَةِ لِلْغُرَمَاءِ إلَى دُيُونِهِمْ فَإِذَا اخْتَارُواأَحَدَ الْأَمْرَيْنِ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا عَنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ اخْتَارُوا تَضْمِينَ الْمَوْلَى فَقَدْ سَلَّمُوا مَا يَكْتَسِبُهُ الْمُدَبَّرُ لِلْمَوْلَى .وَإِنْ اخْتَارُوا اسْتِسْعَاءَ الْمُدَبَّرِ فَقَدْ أَبْرَءُوا الْمَوْلَى فَلَا يَكُونُ لَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا عَنْهُ كَالْغَاصِبِ مَعَ غَاصِبِ الْغَاصِبِ إذَا اخْتَارَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ تَضْمِينَ أَحَدِهِمَا فَإِنْ ضَمَّنُوا الْمَوْلَى قِيمَتَهُ اقْتَسَمُوهَا بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ ، وَالْعَبْدُ عَلَى إذْنِهِ فَإِنْ اشْتَرَى وَبَاعَ فَلَحِقَهُ دَيْنٌ كَانَ لِأَصْحَابِ هَذَا الدَّيْنِ أَنْ يَسْتَسْعُوهُ وَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْمَوْلَى ؛ لِأَنَّ حَقَّهُمْ مَا تَعَلَّقَ بِمَالِيَّةِ الرَّقَبَةِ فَإِنَّهُ مَا كَانَ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ حِينَ وَجَبَ دَيْنُهُمْ فَإِنَّمَا يَتَعَلَّقُ حَقُّهُمْ بِالْكَسْبِ خَاصَّةً وَلَا يُشَارِكُهُمْ الْأَوَّلُونَ فِي سِعَايَتِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ بِاخْتِيَارِ تَضْمِينِ الْمَوْلَى أَسْقَطُوا حَقَّهُمْ عَنْ كَسْبِ رَقَبَتِهِ وَلِأَنَّ اسْتِدَامَةَ الْإِذْنِ بَعْدَ التَّدْبِيرِ كَإِنْشَائِهِ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ مِنْ كَسْبِهِ عَنْ دَيْنِ الْآخَرِينَ كَانَ لِلْمَوْلَى دُونَ الْأَوَّلَيْنِ .وَإِذَا قُتِلَ الْمُدَبَّرُ كَانَتْ قِيمَتُهُ لِلْآخَرِينَ دُونَ الْأَوَّلِينَ ؛ لِأَنَّ الْقِيمَةَ بَدَلُ الرَّقَبَةِ فَيَكُونُ كَالْكَسْبِ فِي وُجُوبِ صَرْفِهَا إلَى الدَّيْنِ وَلِأَنَّ الْأَوَّلِينَ قَدْ وَصَلَ إلَيْهِمْ بَدَلُ مَالِيَّةِ الرَّقَبَةِ حِينَ ضَمَّنُوا الْمَوْلَى قِيمَتَهُ فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْقِيمَةِ الَّتِي تُسْتَوْفَى مِنْ الْقَاتِلِ وَلَمْ يُسَلَّمْ لِلْآخَرِينَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ
بَعْدَ إسْلِّامِهِ مَألِيَّةُّ الرَّقَبُّةِ لِلْغُرَمَاءِ إلَى دُيُونِهِمْ فَإِذاَ اخْتًارُواأَحَ=َ الْاَمْرَيْنِ فَلَئْسُ َلهمُْ أنَّ ئَرْشِعوُا عَنْهُ بِّعْدَ ذَلِكَ ؛ لِأَمَّهحُْ اخْنَاُلوا تَضْمِينَ الْمَوَْلى فَغَدْ سَلَّمُةا مَا يَكْتًسبُِهُ المُدَبَّؤُ لِرْنَوْلَى .ؤَإُّنْ اخْتَارُوا اسْتِسْعَاءَ الْمُدٌّبَّرِ فَقَد أَبْرَءْوا الْمَوْلَى فَلَا ئَكُونُ لنَُم ْاَنٌ يَرُّجِعُوا عَنْهٌ كَالْغَاصِبِ مَعَّ غَاصٌّبَّ الْغَاصِبِ إذَا اخَْتارَ الْمَغْسُوبُ مِنْه ُتَضْمِين َأَحَضُّهِمَا فَىنٍّْ ضَمَّنُوا الْمَوْلَى قِيمَتَهُ اقْتَشَمُوهٌا بٌّئْنْهُمْ بِالْحِصَصِ ، وَالْعَبْد ُعَلَى إذْنِهُّ فَإِنْ اشْتَرٌّى وَبَاعَ فَلَحِغَهُ دَيْنٌ كَانَ لِأَصْهَابِ 9َثَا علدَّيْنِ أٌنْ يَسْتَسْعُوهُ ؤَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عََلى الْمَوْرَى ؛ لِأًّنَّ حَقَّهُمْ مْا تَعَلَّقَ بِمَلِايَّةِ الرَّقُبَةِ فَإِنَّهُ مَا كَانَ مَحَلًّا لِلًّبَئْغِ حِينَ وٍّجَبَ دَيْنُهُمٍّ فإَِنَّمَا يَتَعٌلَّغُح َقّهُُمْ بِالْكَسْبِ خَاصَّةً وَلَا يُشَلرِكُهُمْ ااْأَوَّلُونَ ِفي سعَايَتِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ بِاحْتِيَارِت َضْمِينِ الْمَوْلَى أَسْقْطُوا حَقَّهُنْ عَنْ كَسْبِ رَقَبَتِحِ وَلِأَنَّ اسْتِدَامَةَ اْلإِ1ْتِ بَعْدَ التَّدْبيِرِ كَإِنْشَايِهِ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ نِمْ كَسبِْهِ عَنْ دَيْنَّ الْآخَرِينَ كَانَ لِلْمَوْلَ ىدُون َارْأٍّوَُّلَيْنِ .ؤَّإِذَا قُتِلَ الْمُدَبّرَ ُكَانَتْ قُّيمَتُهُ لِلْآخَرِىمَ دُونَ لاْأَوَّلِينَ ؛ لِاَنَّ اْرِقيمَةَ بَدَلُ الرَّقَبَةِ فَيَكُؤنُ كَالٌّكَسْبِ فِي وُجُوبِ صَرْفِهِا إلَى الضَّيْنِ وَلِأَنَّ الْأَوَّلِيمَ قَدْ وَسلََ إلَيْهِمْ بَدَرُ مَارِيّةَِع لرَّقَبَةِ حِيؤَّ ضَمَّنُوا الْمَوْلَى كِيمَتَهُ فَلَا سَبِيلَ لَهُمْ عَلَى الْقِيمةَِ الَّتَّي تُثْتَوْفّى مِنْ الْقَاتِلِ وَلَنْ يُسَلِّمْ لِﻻْآخَرِينَش َيْءٌ مِنْ زَلظَِ