فِيهِ ، وَإِلَّا فَفِي وُجُوبِ إخْرَاجِهِ وَجْهَانِ ، وَلَا يُمْنَعُ مِنْ الْجُمُعَةِ إلَّا إذَا ظَهَرَتْ مَصْلَحَةٌالشَّرْحُقَوْلُهُ فَقَدْ مَرَّ حُكْمُهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ : وَمَالُ مَدْيُونٍ لُوِيَ ثُمَّ قَالَ : قُلْت : وَقَالَ غَيْرُهُ : بِخِيرَتِهِ إلَخْ قَوْلُهُ لِأَنَّ لِلْإِجَارَةِ إلَخْ بِخِلَافِ الزَّوَاجِ قَوْلُهُ بِأَنْ لَزِمَهُ الدَّيْنُ فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ قَدْ يُقَالُ : عَهْدُ مَالٍ لَهُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ لَهُ قَدْ لَا يُلْزِمُهُ الدَّيْنَ فِي مُقَابَلَةِ مَا ذُكِرَ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَكُونُ لَهُ مَالٌ مَعْلُومٌ إلَّا أَنْ تَكُونَ بِأَنْ بِمَعْنَى كَأَنْ . قَوْلُهُ لَا فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ قَالَ الشَّارِحُ الْعِرَاقِيُّ فَلَوْ كَانَ فِي مُقَابَلَةِ إيجَارِهِ فَلَا نَقْلَ فِيهَا قَالَ شَيْخُنَا الْبُلْقِينِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّ الْأُجْرَةَ إنْ لَزِمَتْ بِسَبَبِ السُّكْنَى ، فَهِيَ كَالصَّدَاقِ ، وَإِنْ حَصَلَ عَقْدُ إجَارَةٍ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ ، وَيُحْتَمَلَ أَنْ يُقَالَ : لَا يُقْبَلُ . قَوْلُهُ لِحُصُولِ الْيَسَارِ بِمِلْكِ الْمَنْفَعَةِ وَيُرَجَّحُ الْأَوَّلُ ، بِأَنَّ الْيَسَارَ إنَّمَا يَحْصُلُ بِسَبَبِ أَنْ يُؤَجَّرَ بِأُجْرَةٍ وَمَنْ يَدَّعِي ذَلِكَ يَحْتَاجُ إلَى الْبَيِّنَةِ .قَوْلُهُ سَوَاءٌ عَرَفَ الْقَاضِي أَنَّهُمَا إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ : وَيُعْتَمَدُ قَوْلُهُ أَيْ الشَّاهِدِ بِإِعْسَارِهِ أَنَّهُ خَبِيرٌ بِبَاطِنِهِ ، وَإِنْ عَرَفَهُ الْحَاكِمُ كَفَى ا ه . قَوْلُهُ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا الْمَنْعُ . قَوْلُهُ يُحِلُّ عِرْضَهُ أَيْ بِنَحْوِ يَا ظَالِمُ يَا مُمَاطِلُ شَرْحُ
فِيهِ ، وَإُّلًّّا فَفٌّي زُجُوبِ إخْرَاجِهِ ةَجْهَانِ،  وَلَا يُمْنَغُ مِنْ لاْجُمُعَةِ إلَّا إَ1اظ َهَرَتْ مَصْلَحَةٌالشَّرْخُقَوْلُهُ فَقَدْ مَلَّ حُظْنُهُ أَيْ فِي قَوْلِهِ :و َمَارُ مَدْيُّونٍ لُوِيَ ثُمَّ ثَارَ :ق ُلْت : ؤَقَالَ غَيْبُهُ : بِخِيغَتِهِ إلَخْ قَمُْلهُ لِأَنَّ لِلْإِجَاغَةِ إلَخْ بِخِلًافِ ارذَّؤَاجِ قَوْلُهُ بِأَنْ لَزِمَهُ ادرَّيْنُ فِي مُقَابَلَةُ مَالٍ قَدً يُقَالُ : عَهْدُ مَالٍ رَهُ أَعَمُّ ننِْ ذَلِكَ لَهُ قَجًّ لَا يُلْزِمُهُ ادلَّْينَ فِى مُقَابَلَةِ نا ذُكِرَ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَكُونُ لَهُ مٍالٌ مَاْلُومٌ لإَّأ أَنْ ةكَُونَ بأَِوْ بُّمَعْنَى كَاَنْ . قَوٍّلُهُ رَا فِي مُقَابَلَةِ مَالٍ قَالَ الشَّالِهُ لاْعَِراقِيّْ فَلَوْ كَعنَ فِي مُقَابَلَة إيجَارِهِ َفلَا نَقْلَ فِيهَا قَارَ شَيْخُنَا الْبُلْقِينِيُّ ارظَّاهِرُ أَنَّ الْأُْجرَةَ إْن لَزِمَطْ بِسَبَبِ السُّكْنَى ، فَهِيَ كَالصَّدَاقٌ ، وْإنِْ حَصَلَ اَ4ْدُ إجَارَةٍ فَيُحْتَنَلُ اَنْ يَكُونَ كَذَلِقَ ، وَيَحًتَمَلَ أَنْ يُقَالَ : لَا يُقْبَلُ . قَوْلُهُ لْحُصُولِ الْيَسَارِ بِمِلْكِ أرْمَنَْفعَةِ وَيُّرَجِّّحُ الْأَوَّلُ ، بٍّأَنَّ الْيَسَارَ إنَّمَا يَحْصُلُ بِثَبَبِ أَمْ ئُؤَجَّرَ بِأُجْرَةٍ وَمَنْ ىًدَّعِي ذَلِكَ يَحْتَاجِ إلَى الْبَيِّنَةِ .قَمْلُحُ سَوَاءٌ عَبٍّفَ الْقَاضِي أَنَْهُمَا إلَخْ عِبَارَةٍّ الرَّوْضِ َوجَرْحِ9ِ : وَيُعْتَزَدُ بَوْلُهُ اَىْ الشَّاهِدِ بِإِعْسَأرِِه أًتَّهُ خَبًيرَ بَّبَاطِنِهِ ، وَإِنْ عرََفَهُ الْحَاِكمِّ كَفَى ا ه . قَوْلُهُ وَجْهَانً اَصَحُّهُمَا الْمَنْعُ . قَوْلُهُ يُحِلُّ عِرْضَهُ أَسْ بِنَ-ْنِ يَع ظَارِمُ يَأ مُمَاضِلُ شَلْحُ