وَقَالَ النَّوَوِيُّ مُشِيرًا لِتَعَقُّبِ ابْنِ الصَّلَاحِ فِي كَوْنِهِ لَمْ يَرَ مَنِ اسْتَعْمَلَهَا، حَتَّى وَلَا مَنْ سَوَّغَهَا، حَسْبَمَا تَقَدَّمَ: إِنَّ الظَّاهِرَ مِنْ كَلَامِ مَنْ صَحَّحَهَا جَوَازُ الرِّوَايَةِ بِهَا، وَهَذَا مُقْتَضَى صِحَّتِهَا، وَأَيُّ فَائِدَةٍ لَهَا غَيْرُ الرِّوَايَةِ انْتَهَى.وَاسْتَجَازَ بِهَا خَلْقٌ لَا يُحْصَوْنَ كَثْرَةً، مِنْهُمْ أَبُو الْخَطَّابِ بْنُ وَاجِبٍ فَإِنَّهُ سَأَلَ أَبَا جَعْفَرِ بْنَ مَضَاءٍ الْإِجَازَةَ الْعَامَّةَ فِي كُلِّ مَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ إِلَيْهِ عَلَى اخْتِلَافِ أَنْوَاعِهِ لِجَمِيعِ مَنْ أَرَادَ الرِّوَايَةَ عَنْهُ مِنْ طَلَبَةِ الْعِلْمِ الْمَوْجُودِينَ حِينَئِذٍ، فَأَسْعَفَهُمْ بِهَا، وَأَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ فَإِنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْوَلِيدِ بْنَ رُشْدٍ الْإِجَازَةَ لِكُلِّ مَنْ أَحَبَّ الْحَمْلَ عَنْهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ كَانُوا مِمَّنْ ضَمَّتْهُ وَأَبَاهُ حَيَاةٌ فِي عَامِ الْإِجَازَةِ، فَأَجَابَهُ لِذَلِكَ كَمَا حَكَاهُ ابْنُ خَيْرٍ.وَدَعَا الْحَافِظُ الْمُزَكِّي الْمُنْذِرِيُّ النَّاسَ لِأَخْذِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ بْنِ تَامَتِيتَ بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّةِ، فَأَخَذَهُ عَنْهُ خَلْقٌ كَثِيرُونَ، وَسَمِعَ بِهَا الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ وَالْبِرْزَالِيُّ وَالذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُمْ عَلَى الرُّكْنِ الطَّاوُوسِيِّ بِإِجَازَتِهِ الْعَامَّةِ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِيِّ
وَقَالَ ارنَّوَؤًيُّ مّشِئرًا رِتَعَقُّبِ ابْنِ الصَّلَىحِ فِي كَوْنِهِ لَمْ يَرَ مَن ِاشْتَْغمَلَحَا، حَتَّى وَلٍّا مَنْ سَوَّغَهَا، حَسْبَنَا تَقٍدَّمَ: إِنَّ الظَّاهِرَ مِنْ كَلَعمِم َنْ صحَّْحََحا جَوَازُ الرَِّوَايَةِ بِهَا، وَهَذَع مُقْتَظَى سِحٌّّتِهَع، وَأَئُّ فَائِدَةٍ لَهَا قَيْرً الرِْوَايَةِ انْتِهَى.وَاسْتَجْآظَ بِهَا خَلْقٌ لَا يُحصَْوْنَ كَثْرَةً، مِنْهُمْ أًبُو الْخَطَّابِ بْنُ وَاجِبٍف َإِنَّه ُسَأَلَ أَبَا جَعْفَرِ بْنَ مَضَأءٍ ألْإِجَازَةَ لاْعَامُّةَ فِؤ كُلِّ مَع يَصِحُّ إِسْنَادُهَّ إَِليْهِ عَلَى اخِّتِلَافِ أَنْوَاعِهِ لِجَمِيعِ مَنْ أرََادَ اررِّوَايَةَ عَمهُْ مِْن طَلَبَةِ الْعِلْمِ الْموْجُودٍينَ حِئنَئِذٍ، فَأَسْعَفَتُمْ بِحّأ، وَأَبُو الْهَسَّمِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ألْحَسَنِ ألْوَرَّاقِّ فَإِنَّهُ سَأُّلَ أَبَا الْوَلِيدِ ْبنَ رُشْدٍ الْإِجَازَةَ لِكُلِّ مَنْ أَحَبَّ الْحَمْلُّ عَنْحُ مِنَ الْمٌسْلِمِينَ حَيْثُ كَانُوا مِمَّنْ شَمًَّتْهٌّ وَأَبَاهُ حَيَاةٌ فِي عَعمِ الْإٌجَازَةْ، فَأَجَابهَُ لُذَلِكَم َمَع حَكَاهُ ابنُْ خَيْرٍ.وَدَعَا الْحَافِظَ الْمُزَكِّق ارٍمُنْذِرَّيُّ النَّاسَ لِاَخْذِ ارْبُخَاِريِّ عًّنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ْبنِ تَانَتّيتَ بِالْإِشَازَةِ الْعَامَّةِ، فَأَخَذَهُ عَّنٌّهُ خَلٌّقِ كَثِيرُونَ، وَسٌّمِعَ بِهَا ألْحاَفِظُ ارْمِزٍّيُّ وَالْبرِْزَألِيُّ وَالذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُْم عْلَى الرُّكْنِ الطَّاوُوسِيّ بِإِجَازَتِهً الْعَامَّةٌ نِنْ أٌبِي جَعْفَغٍ الصَّيْدَلَعنِيِّ