كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَقَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ وَبِهِ نَأْخُذُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ قَالَ الْخَصَّافُ: وَلَوْ كَانَ فِيهَا بَقْلٌ أَوْ رَيَاحِينُ لَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ وَلَوْ كَانَ فِيهَا قَصَبٌ وَغَيْضَةٌ أَوْ خِلَافٌ فَمَا يُقْطَعُ فِي كُلِّ سَنَةٍ لَا يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ وَمَا كَانَ يُقْطَعُ فِي كُلِّ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ كَذَا مَا يُثْمِرُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَأَمَّا الرِّطَابُ فَمَا كَانَ مِنْ رُطَبِهِ قَدْ طَلَعَتْ فَهُوَ لِلْوَاقِفِ وَمَا كَانَ مِنْ أُصُولِ ذَلِكَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْوَقْفِ وَكَذَلِكَ الْبَاذِنْجَانُ وَالْقُطْنُ إلَّا أَنْ تَكُونَ شَجَرَةُ الْقُطْنِ تُجَزُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ بَصَلُ الْعَبْهَرِ وَالزَّعْفَرَانُ يَدْخُلُ فِي الْوَقْفِ، وَقَصَبُ السُّكْرِ لَا يَدْخُلُ، وَشَجَرَةُ الْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِ تَدْخُلَانِ فِي وَقْفِ الْأَرْضِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَالْوَرْدُ وَوَرَقُ الْحِنَّاءِ وَالْيَاسَمِينِ تَكُونُ لِلْوَاقِفِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالرَّحَى فِي الضَّيْعَةِ تَدْخُلُ فِي وَقْفِ تِلْكَ الضَّيْعَةِ رَحَى الْمَاءِ وَرَحَى الْيَدِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَكَذَلِكَ الدَّوَالِيبُ تَدْخُلُ، وَالدَّوَالِي لَا تَدْخُلُ كَذَا فِي
كزََا فِي الُْمضْمَرَاتِ وَقَألَ علْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ وَبِهِ نَأْخُذُ كََذا فِي الذَّخِيرَةِ قَالَ اغْخَصٌَّافُ :وَلَوْ قَامَ فِيهَا بَقْلٌ أَوْ رَيَاحِين َّلَا يَدٍْخلُ فِي ألْوَقْفِ وَلَوْ كًّانَ فِيهَا قَصِّبٌ وَغَيْضَةٌ أٍوْ خِلَافٌ فَمَا يُقْتَعُ فِق كُلِّ سَنَةٍ لَا يّدْخُلُ فِي الْوَْقفِ وَمَا كٌانَ ُيقْطَعُ فِي كُلَِّ سَمَتَيْنِ أَؤْ ثَلَعثَةًّ يَضْخُلُ كَظٌّا فِي ألْمحُِيطِ كَذَا مَا يُثْمِرُ فِي الْمُسْتَقٍبَلِ كَذَا فِئ بَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَأَمَّا الرِّطَابُ فَمَا كَانَ مِنْ رُطَبِهِ قَدْ طَلَعتَْ فَهُوَ لِرْوَاقِفِ وَمَع كاَمَ مِنْ أُصُولِ ذَلِكَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِق الْوَفْفِ وَكَذَلِحَ الْبَاذِنْجُانُ وَألْقُطْنُ إلَّا اَن ْتَكُؤنَ شَجَرَةُ الْقُطْنِ تَُجزُّ فِي كُلِّ سَنَةٍ كَذَا فِي الظَّهِيرِىَّةِ بَصَلُ الْعَبْهَرِ مَالزَعْفَرَانُ يَدْخُُل فِي الْوَقْفِ، وَقَصَبُ السُكّْرِ لَا يَدْخُلُ، وَشَجَرَةُ الْنَرْدِ وَالْيَاسَنِينِ تَدْخُلَانِ فِى وَقْفِ الْأَرْضُّ قَظَا فِي الذَّخِيغَةِ ةَالْوَرْضُ وَوَرَقٌّ الحِْنَّاءِ وَالْيَاسَمِينِ تَكُونُ رِلْوَاققِ كَذَا فِي فِّتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالؤَّحَى فِي الضٍّّيْعَةِ َتضْخُلِ فِي وَقْفِ تِلٌكَ الضَّيْعَةِ رَحَى الْمَاءِ وًّرَحَى الْيَدِ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَكَذَلِكَ الدَّوَالِيبُ تَّدْخُلُ، وَالدَّؤَالِي لَا تَدْخُلُ كَذَى فِي