يَبْطُلُ الْمُتَضَمَّنُ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؛ لِأَنَّ إعَادَتَهُ وَاجِبَةٌ عُقُوبَةً كَذَا فِي الْمُحِيطِ ، وَلَوْ قَهْقَهَ بَعْدَ كَلَامِ الْإِمَامِ مُتَعَمِّدًا فَسَدَتْ كَسَلَامِهِعَلَى الْأَصَحِّ عَلَى خِلَافِ مَا فِي الْخُلَاصَةِ بِخِلَافِهِ بَعْدَ حَدَثِهِ عَمْدًا . وَالدَّابَّةُ تَخْرُجُ مِنْ الدُّبُرِ نَاقِضَةٌ ، فَإِنْ خَرَجَتْ مِنْ رَأْسِ الْجُرْحِ أَوْ سَقَطَ اللَّحْمُ لَا تَنْقُضُ وَالْمُرَادُ بِالدَّابَّةِ الدُّودَةُ وَهَذَا لِأَنَّ النَّجَسَ مَا عَلَيْهَا وَذَلِكَ قَلِيلٌ وَهُوَ حَدَثٌ فِي السَّبِيلَيْنِ دُونَ غَيْرِهِمَا ، فَأَشْبَهَ الْجُشَاءَ وَالْفُسَاءَ ، بِخِلَافِ الرِّيحِ الْخَارِجَةِ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ وَذَكَرِ الرَّجُلِ لِأَنَّهَا لَا تَنْبَعِثُ عَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ حَتَّى لَوْ كَانَتْ مُفْضَاةً يُسْتَحَبُّ لَهَا الْوُضُوءُ لِاحْتِمَالِ خُرُوجِهَا مِنْ الدُّبُرِالشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّ النَّجَسَ مَا عَلَيْهَا الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ مَا بِحَيْثُ يَكُونُ نَجِسًا هُوَ مَا عَلَيْهَا فَلَا يَحْتَاجُ إلَى اعْتِبَارِهِ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ كَانَتْ مُفْضَاةً إلَخْ الْمُفْضَاةُ الَّتِي اخْتَلَطَ سَبِيلَاهَا ، وَقِيلَ مَسْلَكُ الْبَوْلِ وَالْحَيْضِ .وَفِي التَّعْلِيلِ وَهُوَ قَوْلُهُ لِاحْتِمَالِ خُرُوجِهِ مِنْ الدُّبُرِ إشَارَةٌ إلَى الْأَوَّلِ ، وَالْوُضُوءُ مُسْتَحَبٌّ فِي حَقِّهَا لِذَلِكَ الِاحْتِمَالِ ، وَظُهُورُ أَثَرِهِ أَيْضًا فِيمَا لَوْ طَلُقَتْ ثَلَاثًا وَتَزَوَّجَتْ بِآخَرَ لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ مَا لَمْ تَحْبَلْ لِاحْتِمَالِ أَنَّ الْوَطْءَ كَانَ فِي دُبُرِهَا .وَفِي حُرْمَةِ جِمَاعِهَا عَلَى الزَّوْجِ .قَالَ فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانَ : إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ يُمْكِنُهُ إتْيَانُهَا فِي قُبُلِهَا مِنْ غَيْرِ تَعَدٍّ .وَعَنْ مُحَمَّدٍ وُجُوبُ الْوُضُوءِ .وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَفْصٍ لِلِاحْتِيَاطِ ، وَمَنَعَ أَنَّهَا مُتَوَضِّئَةٌ بِيَقِينٍ
يَبْطُلُ الْمُتَظَمَّنُ وَالصَّحَيحُ أَنَّهُ يُعِيدُ الْوُضُوءَ ؛ لِأَنَّ إعَادَتَهُ وَاجبَِةٌ عُقِّوبَة ًكَذُّا فِي افْمُهِيطِ ، وَلَوْ قَهْقَهَ بَعْدَ كَلَانِ الْإِمَامِ مُتَعَمِّضًا فَسَدَتْ كَسَلَامِهِعَلَى الْأَصًّحِّ عَلَي خِلَافِ مَا فِي الْخُلَعصَةِ بِخِلَافِهِ بٌّعْدَ حَدٌّثِهِ عَمْدًا . وَالدَّابَّة ُتَخْرُ-ُ مِن ْالّدُبُِر نِأقِضَةٌ ، فَإِنْ خَرَجَتْ مِنْ َراْسِ الْجُرْخِ أَوْ سَقَطَ افلَّحْمُ ﻻَا تَنقُْضُ وَعلْمُرَادُ بِالدَّابَّةِ الدُّؤدًةُ وَهَذَا لِأَنَّ النَّجَسَ مَا عَلَىْهًّا وَذَلكَِ غلَِيلٌ وَّهُوَ حَدَثٌ فِي السَّبِيلَىُنِ دُننَ غَيْرَهِمَا ، فَأَشَْبهَ لاْجُشَاءَ وَالْفُسَاءَ ، بِخِلَأفِ الرٍّيحِ الْخَارِجَةِ مِنْ قُبُلِ الْمَرْأَةِ وَذَكَرِ علرَّجُلِ رِأَنَّهَا لٍّا تَوْبَعِثُ غَنْ مَحَلِّ النَّجَاسَةِ حَتَُى لَوٌّ قًّانَتْ مُفْضٍآةً يُسْتَحَبُّ لَهَا الْوُضُوءُ لِاحْتٍَّنالِ خُرٍوجِهَا ننًِ اردٌُّبُرِالشَّغْحُ قَوْلُهُ لَّأَنَّ النَّجَسَ مَا عَلَيِهَا الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ مَا بِحَيُّْثي َقُونُ مَجِسًا هُوَ مَا غَلَيْهَا فَلَا يَحْتَاجٌّ إلَى اعْتِبَارِهِ عَغَى قَوٌلِ مُحَمَّدٍ قَوّرُهُ حَتَّى لَوْ كَأنَتْ مُفْضَاةً إرَخْ الْمُفْضَاةُ الَّتِي اخْتَلَتَ سَبِيلَاهَا ، وَقِيلَ مَسْلَكُ لاُّبَوُلِ وَالّحَيضِْ .وَفِي التًّعْلِيلِ وَهَُو قَوْلُهُ لِاحْتِمالِ خّغُوجِهِ مِن ْالدُّبُرِ إشَارَةٌ إلىَ الْأَوَّلِ ،و َالْوُضُوءُ مُسْطَحَبٌّ فِي حَّثِهَا لِذَلِكَ الِاخْتِنَالِ ، وَزُهُولُ أَثَرِهِ أَيْضًا فِينَا لَزْ طَلُقَتْ ثَلَأثًا وَتَكَؤَّجَتْ بِآخٌّرَ لَا تَحِلُّ لِلْأَوَّلِ مَا رَمْ تَحْبَلْ لِاحْتِمَالِ أنََّ الٍّؤَطْءَ كَانَ فِي دُبُرِهَا .وَفِي حُرْمَةِ جِمَاعَِها عَليَ الزَّوْجِ .قَارَ فِي فَتَاوُ ىقَاضًي َخأنَ : إلَّا أَنَّ يَاْلَمَ تَنَّهّ يُمْكِنُهُ إتْيَانُهَا فِى قُبُرِمًا مِنْ غَيْرُّ تَعَدٍّ .وَعَنْ مُحَمَّضٍ وُجُوبُ الْوُضُوءِ .ؤَبِهِ أَخَذَ أَبُؤ خَفْصٍّ لِلِأحْتِيَاطِ ، وَمَنَعَ أَنٍّهَا مُتَوَضِّئَةٌ بِيَقِينٍ