أَتَى الْمُصَنِّفُ بِتَبْجِيلِهِ وَتَمْجِيدِهِ مَنْسُوقًا عَلَى حَمْدِ اللَّهِ وَتَوْحِيدِهِ فَقَالَ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مُحَمَّدٍ وَكَوْنُ الْحَمْدِ فِي صُورَةِ الْجُمْلَةِ الْأَسْمِيَةِ وَالصَّلَاةِ فِي صُورَةِ الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ غَيْرَ ضَائِرٍ لِاتِّفَاقِهِمَا هُنَا فِي كَوْنِهِمَا إنْشَاءً وَسَيَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ هَلْ الْمُشْتَرَكُ عَامٌّ اسْتِغْرَاقِيٌّ فِي مَفَاهِيمِهِ أَنَّ الصَّلَاةَ مَوْضُوعَةٌ لِلِاعْتِنَاءِ بِإِظْهَارِ الشَّرَفِ وَتَتَحَقَّقُ مِنْهُ تَعَالَى بِالرَّحْمَةِ، وَمِنْ غَيْرِهِ بِدُعَائِهِ لَهُ.ثُمَّ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ: أَجْمَعُ الْأَقْوَالِ الشَّارِحَةِ لِلرِّسَالَةِ الْإِلَهِيَّةِ أَنَّهَا سِفَارَةٌ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْخَلْقِ تُنَبِّهُ أُولِي الْأَلْبَابِ عَلَى مَا تَقْصُرُ عَنْهُ عُقُولُهُمْ مِنْ صِفَاتِ مَعْبُودِهِمْ وَمَعَادِهِمْ، وَمَصَالِحِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، وَمُسْتَحِثَّاتٌ تُهْدِيهِمْ وَدَوَافِعُ شُبَهٍ تُرْدِيهِمْ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا غَيْرُ مُرَادِفَةٍ لِلنُّبُوَّةِ وَبَيْنَهُمَا فُرُوقٌ شَهِيرَةٌ، فَلَا جَرَمَ أَنْ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: وَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّ كُلَّ رَسُولٍ نَبِيٌّ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، وَهُوَ أَقْرَبُ مِنْ نَقْلِ غَيْرِهِ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ لِنَقْلِ غَيْرِ وَاحِدٍ الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ، وَمِمَّا قِيلَ فِي التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا أَنَّ الرَّسُولَ مَأْمُورٌ بِالْإِنْذَارِ، وَأَنَّهُ يَأْتِي بِشَرْعٍ مُسْتَأْنَفٍ وَلَا كَذَلِكَ النَّبِيُّ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أُمِرَ بِالتَّبْلِيغِ،
أَتَى لعْمُصَنِّفُ بِتَّيْجِيلِهِ وَتَْمشِيدِهِ مَنْسُوقًا عَلَى حَمْدِ اللَّّهِ وَتَوْحِيدِهِف َقَالَ وٍّصَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ خُحَمَّدٍ وَكَونُ الُّحَمْدِ فِي صُورَةِ الْجُمْلَةِ الْاِسْمَِيةِ وَالصَّلَاةِ فِي سُوَرةِ الْجُمْلَةِ لاْفِاْلِيَّةِ غَىْرَ ضَائُّلٍ لِاطِّفَاِقهِمَا هُنَا فِيك َوْنِهِمىَ إنْشَاءًؤ َسَيَأْتِي فِي مَسْأًلٍةِ هَلْ الْمُشْتَرَكُ عَامٍّّ اسْتٍّغْرَاقِيٌّ فِي مَفَاهِيمِهِ أَنَّ لاصَّلَاةَ نَوْشٌّوعَةٌ رِلِاعْتِنَاءِ بِإِظْهَارِ اليّْرَفِ وَتَتَحَقَّقُ مِنَّهُ تَعَالَي بِالرَّحْمَِة، وَمِنْ غيْرِهِ بِضُعَائِهِ لَهُ.ثُمَّ كَمَا قَارٍّ بَعْضُ افْمُحَقِّقِؤنَ: اجَْمَعُ الْأَقْوَالِ الشَاّغِحَةِ لِلرِّسَألَةِ الْإِلَهِيَّةِ أَنَّهَا سِفَارَةٌ بَينًَ ارْخَقِّ وٌالْخَلْكِ تُنَبِّهُ أُؤلٍّي الًّأَلْبَابِ عَلَى مَا تَقْصُُر عَنْهُ غُقُلوُهُنْ مِنْ صِفَاتِ مَعْبُوضِهِمْ وَمَغَادِهِمْ، وَمَصَالِحِ دِيمِحِمْ وَدُنيَْأهٌمْ، وَمُسْتَحِثَّاتٌ تُهُّدِيهِمًّ وَدَوَافِعُ ضُبَحٍ تْرْدِيهِمْ،و َالّأَصَحُّ أَنَّحَا غَيْرُ مُرَادِفَةْ لِلنُّبُوَّةِ وَبَيْنَهُمَع فُرُغوٌش َهِيرَةٌ، فَلَا جَرَمَ أٍمْ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ: ؤَالصَّحِيهُ الَّذِي عَلَىْهِ لاْجُمْهُورُ أَنٌَ كُلَّ رَسُؤلٍ نَبِيٌّ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، وَهُوَ أَقْرَبُ مِنْ نَقْرِ غَيْرِهِ ارْإِجٍمَاعَ عَلَيْهِ لِنّقْلِ غَيْرِ وَاحِدٍ الْغِلَافَ فيِ ذَلِكَ ،وَمِمَّا قِيرَ فِي التَّفْرِقَةِ بَءْنَهُمَا أَنَّ اللَّسُولَ مَأْمُورٌ بِالْإِنْذَارِ، وَأَنَّهُ يَأْتِي بِشَرْعٍ مُشْتَأْنَفٍ وَلَّا كَذَلِكَ النَّبِيُّ، وَإِنْ كًانَ قَدْ أُمِرَ بِأتلٌّبْليِغِ،