بَيْعُ ثَمَرٍ بِتَمْرٍ .وَالثَّانِي أَنَّهُ جَاءَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِلَفْظِ الِاسْتِثْنَاءِ إلَّا الْعَرَايَا ، وَالْأَصْلُ حَمْلُ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ الْبَيْعِ حَقِيقَةُ بَيْعٍ لِوُجُوبِ دُخُولِهِ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ .وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّ الْقِرَانَ فِي النَّظْمِ لَا يُوجِبُ الْقِرَانَ فِي الْحُكْمِ .وَعَنْ الثَّانِي أَنَّهُ عَلَى ذَلِكَ التَّقْدِيرِ يُنَافِي قَوْلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ الْمَشْهُورَ التَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمَشْهُورُ قَاضٍ عَلَيْهِ .قَالَ وَلَا يَجُوزُ الْبَيْعُ بِإِلْقَاءِ الْحَجَرِ وَالْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَزَةِ .وَهَذِهِ بُيُوعٌ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ أَنْ يَتَرَاوَضَ الرَّجُلَانِ عَلَى سِلْعَةٍ : أَيْ يَتَسَاوَمَانِ ، فَإِذَا لَمَسَهَا الْمُشْتَرِي أَوْ نَبَذَهَا إلَيْهِ الْبَائِعُ أَوْ وَضَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهَا حَصَاةً لَزِمَ الْبَيْعُ ؛ فَالْأَوَّلُ بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ وَالثَّانِي الْمُنَابَذَةُ ، وَالثَّالِثُ إلْقَاءُ الْحَجَرِ ، وَقَدْ نَهَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَلِأَنَّ فِيهِ تَعْلِيقًا بِالْخَطَرِ .الشَّرْحُقَالَ وَلَا يَجُوزُ الْبَيْعُ بِإِلْقَاءِ الْحَجَرِ سَامَ الْبَائِعُ السِّلْعَةَ : أَيْ عَرَضَهَا وَذَكَرَ ثَمَنَهَا ، وَسَامَهَا الْمُشْتَرِي بِمَعْنَى اسْتَامَهَا .بَيْعُ الْمُلَامَسَةِ هُوَ أَنْ يَتَسَاوَمَ الرَّجُلَانِ فِي السِّلْعَةِ فَيَلْمِسُهَا الْمُشْتَرِي بِيَدِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ
بَيُّعُ ثَمَرٍ بِتَمْرٍ .وَالثَّأنِي أَنٌَّهُ جَاءَ فِي حٌّديِثِ َجابِرٍ رَضِيَ اللَّه ُعٌّنْهُ بِلِفْزِ الِاسْتِثًّنَاءِ إلَّا الْعَرَتيَا ، وَغلْاَصْرُ حَمْرُ الِاسْتِذْنَاءِ عَلَى الْحَقِيقَةِ ، وَالِاسْتِثٍنَاءُ مِنْ الْبَيْعَ حَقِبقَةُ بَيْعٍ لِوُجُوبِ دُخُولِِهف ِئ الِمُسْتَثْنَى مِنْحُ .وَارْجَواَبُ عَنْ الْأَوَّلِ َأنَّ الْقِرَىنَ فيِ النَّظْمِ لَا ءُوجِقُ الْقِرَامَ فِي الْهُكْنِ .وَعَنْ الثَّناِي أَنَّهُ عَلَى ذَلِكَ التَّقْدِيغِ يُنَافِي َقوْلَهُ غَلَيْهِ الّصَلَاةُ وَالسَّلٍامُ الْمَشْهُورَ التَّمْرُ بِالتَُّمْغِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمَشْهُورُ قَاضٍ غَلَؤْهِ .قَألَ وَلا يَجُوزُ الْبَيْعُ بِإِرْقْاءِ الْحَجَغِ وَأرْمُلَامَسَةِ ؤَالْمُمَابَذَةِ .وَهَذِهِ بُيُوغٌ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَهُوَ أَنْ يَترََاؤَضَ الرَّجُلَانِ عَلَى سِلْعِةٍ : أَيْ يَةَسَاوَمَانِ ، فَإِذَا لَمَسَهَا علْمُشْتَرِي أَوْ طَبَذَحَأ إرَيْهِ الْبَائِعُ أَْو وَضَعَ ارْمُشْتَرِي عَلَيْهَا حَزَاةً لَزِمَ الَْبيْعُ ؛ فَالْأٍوَّلُ بَيْعُ المُْلَامَسَةِ وَالثَّانِي الْمُنَابَذَةُ ، وَالثًّاَلِثُ إلْقَاءُ الْحَجَرِ ، وَقَضْ نَهَى عَلَيْهِ الصَّلاةُ ؤِالسَّلَناُ عَتْ بَيْعِ الْمُلَامَسَوِ واَلْمُنَابذََةِ وَلِأُّمَّ فِيهِ تَعْلِيقًا بِالْخَطَرِ .الشَّلْحُقَالَ وِلَا يَشُوزُ الْبَيْعُ ِبإِلِّقَاءِ الْحَشَرِ سِامَ الِبَائِعُ السٌِلْعَةَ : أَئْ عَرَظَهَا وَذَكَؤِّ ثَمَنَهَا ،و َسَامّهَا المُْشْتَرِي بِمَعْنَى اسًّتَﻻمَهَ ا.بَيْعُ الَمُلَآمَسَةِ هُوَ أَنْ يَّتَسَاوَم َاارَّجُلَانِ فًي السٍّّلْعَةِ فَيَلْمِسُحَا الُْمشْتَرًّي بٌّيَدِهِ فَيكُونُ زَلِكَ