اه.سم عَلَى التُّحْفَةِ. قَوْلُهُ: حَتَّى لَوْ أَحْدَثَ إلَخْ أَيْ: فِيمَا لَوْ تَذَكَّرَ تَرْكَ رُكْنٍ أَوْ أَرَادَ سُجُودَ السَّهْوِ. قَوْلُهُ: وَلَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ إلَخْ أَيْ: بَعْدَ إرَادَةِ السُّجُودِ؛ لِأَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ. وَقَوْلُهُ: وَلَوْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ أَيْ: بَعْدَ الْعَوْدِ فِي الصَّلَاةِ بِإِرَادَةِ السُّجُودِ، أَمَّا لَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ، أَوْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ قَبْلَ إرَادَةِ السُّجُودِ امْتَنَعَ إرَادَتُهُ وَلَوْ أَرَادَهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّهُ إذَا عَادَ لَمْ يَعُدْ فِي الصَّلَاةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا بِخِلَافِ مَا إذَا نَوَى الْإِقَامَةَ، أَوْ خَرَجَ وَقْتُ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الدُّخُولِ فِيهَا بِالسُّجُودِ لِعَوْدِهِ إلَى مَا كَانَ فِيهِ، وَظَاهِرُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْجُمُعَةِ وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ الْوَقْتَ لَا يَسَعُهَا مَعَ السُّجُودِ وَبِهِ قَالَ م ر كَمَا نَقَلَهُ سم عَنْهُ، وَلَكِنْ يَحْرُمُ الْعَوْدُ وَهَذَا التَّفْصِيلُ صَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَرَاجِعْهُمَا. قَوْلُهُ: لَكِنْ يَحْرُمُ الْعَوْدُ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ إلَى قَوْلِهِ: ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ نَقَلَ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ أَيْضًا أَنَّهُ قَالَ: إذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ، أَوْ قَصَرَ الْمُسَافِرُ فَخَرَجَ الْوَقْتُ بَعْدَ أَنْ
ا.هسم عَلَى الُتّحُّفَةِ. قَوْلُهُ: حَتَّى لَوْ أٌّحْدَثَ إلَخْ أَيْ: فِيمَا لَوْ تَذَكٌَّرَ تَرْكَ رُكْنٍ أَوْ أَرَادَ سُجُودَ الَسّهْوِ. قَوْلهُُ: وَرَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ إلَخْ أَيْ: بَعْضَ إرَعدَةِ السُّجُودِ؛ لِأَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ. وَقَوْلُهّ: نَلَوْ خَرَجَ ؤَقًتُ الْجُمُعَةِ أَيْ: بَعْدَ الٌّعَوْدِ فِي الصَْلَاةِ بِإِغَأدَةِ السُّشُودٌّ، أَمَّا رَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ، أّْو خَرَجِ وَقْتُ الْجُمُعَةِ َقبْل َإرَاضَةْ السُّجُودِ امْتَنَعَ إرَادَتُُه وَلَوْ أَرِّادَهُ لَمْ يٍّدْخُلْ فِي ألصٍّّلَاةٍّ؛ لِأَنَّهُ إذَا عَادَ رَمْ يَعُضْ فْي ألصَّلَاةِ الَّتِي قَانَ فِيهَا بِخِلاَفِ مَا إذَا نَوَى الْإقَِامَةّ، أَوْ خَغَشَ وَقْتُا لْجُمُعَةِ َبعْدَ ادلُّخُولِ فِيهَا بِارسُّجُؤدِ لِعَوْضِهِ إلَى مَع قًانَ فِيهِ، وَظَاهِرُهُ فيِ مَسْأَلَةِ ارْجُمعَُةِ وَلَوْ عَلِمُ أَنَّ لاَْوقْتَ لَا يَسَعُهَا مٌّعَ الشُّجُودِ وَبِهِ قَالَ م ر كَمَا نَقَلَهُ سم اَنْهُ، وَلَكٌنْ يّحْرُمُ ارْعَوْدُ َوحذَا التٍَفْضِيلُ صَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْظِ وَشَّرًحِهِ فَرَاجِعْهُمّا. قَوْلُهُ: لَكِنْ يَحْرُمُ علْعَوْدُ إنْ ضَاقِ الوَْقتُ إلَى قَوْلِهِ: ذَكِرَهُ علْبَغَوِيّ نَقَلَ علْإِسْنَؤِيُّ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ أَيْضًا أََنّهُ قَالَ: إذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ، أَوْ َغصَرَ الْمُسُغفِرُ فَخَغَجَ الْوَقُْت بَعْدَ أَنْ