كَالسُّيُورِ الرَّقِيقَةِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا تَقَرَّرَ مِنْ الْخِلَافِ فِي نَحْوِ خِيَاطَةِ الثِّيَابِ ، نَعَمْ يَنْبَغِي فِيمَا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِخِيَاطَةٍ شِرَاكٍ مَثَلًا لِنَعْلِهِ أَنْ يَكُونَ نَفْسُ جِلْدِ الشِّرَاكِ عَلَى الْمَالِكِ وَأَمَّا مَا يُخَاطُ بِهِالشِّرَاكُ فَفِيهِ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ . قَوْلُهُ : لَمْ يَجِبَ غَيْرُ نَفْسِ الْعَمَلِ فَالْإِبْرَةُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ . قَوْلُهُ : عَلَى الْمُؤَجِّرِ أَيْ : وَهُوَ الْأَجِيرُ قَوْلُهُ : وَالْفَاءِ أَيْ : وَفَتْحِ الْفَاءِ م ر قَوْلُهُ : الرُّجُوعَ إلَى الْعَادَةِ أَيْ : الْعُرْفِ وَعِنْدَ اقْتِضَائِهِ دُخُولَهَا تَكُونُ تَابِعَةً لَا مَقْصُودَةً وَيَصِحُّ شَرْطُهُ عَلَى مَنْ اطَّرَدَ الْعُرْفُ بِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ لَكِنْ يَجِبُ بَيَانُ قَدْرِهِ فَإِنْ لَمْ يَطَّرِدْ لِفَقْدِهِ ، أَوْ اضْطِرَابِهِ لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ إلَّا إنْ بُيِّنَ كُلٌّ مِنْ الْمَذْكُورَاتِ عَلَى مَنْ هُوَ ، وَلَا يَجِبُ تَقْدِيرُهُ ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ كَاللَّبَنِ .ا ه .شَرْحُ الْإِرْشَادِ الصَّغِيرِ لِحَجَرٍ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ بَيَانَ الْقَدْرِ لَا يَجِبُ عِنْدَ الِاطِّرَادِ إلَّا إنْ شُرِطَ عَلَى مَنْ اطَّرَدَ الْعُرْفُ بِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَجِبُ عِنْدَ عَدَمِ الِاطِّرَادِ مَعَ الْبَيَانِ لَكِنْ فِي شَرْحِ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ أَنَّهَا إذَا شُرِطَتْ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ مَعَ اطِّرَادِ الْعُرْفِ بِأَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهِ لَا يَجِبُ الْبَيَانُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا شُرِطَتْ كَذَلِكَ عَلَى الْأَجِيرِ ، ثُمَّ إنَّ بَيَانَ الْقَدْرِ إنَّمَا يَجِبُ فِيمَا ذَكَرَ إنْ لَمْ
كَالسُّيُورِ الرَّقِيغَةِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا هُمَ ظَتحِرٌ مِمَّا تَقَرَّرٌ مِمْ الْخْلَأفِ فِي نَحْوِ خِيَاطَةِ الثُِيَابِ ، مَعمَْ َينُّبَغِي فُيمٍا لَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِخِيَعطَةٍ شِرَاكٍ مَثَلًا لِنَعْﻻِهِ أَنْ يَكُونَ مَفْسُ جِبْدِ الشٍّّرُّاكِ غَلَى الْمَالِكِ وٍاَمَّا مَا يُغَاتُ بِهِالشِّرَأكُف َفِيهِ الٌخِلَافُ الْمَذْكُورَ . قَوْلُهُ : لَمْ يَجِبَ غَيْرُ نَفْسِ الْعَمَلِ فاَلْإِبْرَةُ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ . قَوْلُه ُ: عَلَى الْمُوَجٍِرِ أَيْ : وَهُوٍّ الْأَِجيرُ قَوْلّهُ : وَالْفَأءِ أَيْ : وَلَتْحِ الْفَاءِ م ر قَوْلُهُ : آلرُّجُوَ عإاَىا لْعَادَةِ أَيْ : الْعُرْفِ وَعِنْدَ اقْتِضَائِ8ِ دُخُولَهَا تكَُنوُ تَابِعّةً لَا مَغٌصُودَةً وَئَصِحُِّ شَرْطُهُ عَلَى مَنْ طاَّرَدَ العُْرْفُ بِأَنَّهُ غَيْسَ عَلَيْهٍّ لَكِنْ يَجِبّ بَيَّأمُ قَدْرِهِ فَإِنْ لَمْ يَطَّرِدُّ لِفَقْدِهِ ، أَوْ اضْطِرَابِهِ لَمْ يَصِخَّ الْعَقْدُ إّلَّا نإ بُيٍّنَ كُلٌّ مِن الْمٍّذْكُورَاتِ عَلَى مَنْ هُوَ ، وَلَا يِّجِبُ تَقْدِيرُهُ ؛ لِأَّنَهُ تَابِعٌ كَاللَّبَنِ .ا ه .شَرْحُ ألْإِلْشَادِ الصَّغِيرِ لِحَجَرٍ ، وَحَاشِلُهُ أَنَّ بَيَأنَ الَْقضْرِ لَا يَجُِب عِنْدَ الِاطِّؤَادِ إلَّا إنْ شُرِطٌّ عَلَى مَنْ اطَّرَدَ الْعُرْفُ بِأَنَّهُ َليْصَ عَلَيْه ِ، َولَا ئَجِبُ اِنْدَ عَدَمِ الِاطّرَِادِ مَاَ الْبَيَانِ لَكِنْ فَي شَرْحِ م ل عًَلى الْمٍنْهَاجِ أَنَّهَا إذَا سُرِطتَْ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ مَعَ اطِّرَادِ الْاُرْفِ بِأَنٌّهَا رَيْسَتْ عَلَيْحِ لَا يَجِبُ الْبَيَامُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا شرُِطَتْ كَّذَلِكَ اَلَى الْأَشِيبِ ، ثُمََ إنَّ َبيٍانَ الْقَدْرِ إنَّمَا يَجِبُف ِيمَا ذَكَرَ إنْ لَمْ