مُسْلِمًا ، وَأَمَّا إذَا كَانَ ذِمِّيًّا فَعَلَيْهِ الْخَرَاجُ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حَيِّزِ أَرْضِ الْعُشْرِ ، وَإِذَا كَانَ هَذَا مُقَيَّدًا بِكَوْنِهِ مُسْلِمًا وَجَبَ أَنْ يُقَيَّدَ قَوْلُهُمْ الْمُسْلِمُ لَا يُبْتَدَأُ بِتَوْظِيفِ الْخَرَاجِ بِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ صَنِيعٌ يَقْتَضِي ذَلِكَ وَهُوَ السَّقْيُ مِنْ مَاءِ الْخَرَاجِ ، إذْ الْخَرَاجُ يَجِبُ جَبْرًا لِلْمُقَاتِلَةِ فَيَخْتَصُّ وُجُوبُ الْخَرَاجِ بِمَا يُسْقَى بِمَاءٍ حَمَتْهُ الْمُقَاتِلَةُ ، وَالْمَاءُ الَّذِي حَمَتْهُ الْمُقَاتِلَةُ مَاءُ الْخَرَاجِ ، فَلِهَذَا يَجِبُ الْخَرَاجُ إذَا سَقَاهُ بِمَاءِ الْخَرَاجِ ، إلَى هَذَا أَشَارَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ قَوْلُهُ وَالْبَصْرَةُ عِنْدَهُ عُشْرِيَّةٌ جَوَابُ إشْكَالٍ يَرُدُّ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا ذُكِرَ أَنَّ الْإِحْيَاءَ فِي حَيِّزِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ يَجْعَلُ الْأَرْضَ خَرَاجِيَّةً ، وَالْبَصْرَةُ فِي حَيِّزِ الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ وَإِنْ أَحْيَا فِيهَا مُسْلِمٌ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعُشْرُ .وَوَجْهُهُ أَنَّ الْقِيَاسَ ذَلِكَ لَكِنْ تُرِكَ ذَلِكَ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ قَوْلُهُ لِأَنَّ حَيِّزَ الشَّيْءِ يُعْطِي لَهُ حُكْمَهُ دَلِيلُ أَبِي يُوسُفَ عَلَى مَذْهَبِهِ قَوْلُهُ كَفِنَاءِ الدَّارِ يَعْنِي فِنَاءَ الدَّارِ يُعْطِي لَهُ حُكْمَ الدَّارِ فِي حَقِّ الِانْتِفَاعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْفِنَاءُ مَمْلُوكًا لِصَاحِبِ الدَّارِ لِاتِّصَالِهِ بِمِلْكِهِ ، فَكَذَا هَاهُنَا تُعْطَى هَذِهِ الْأَرْضُ الْمُحْيَاةُ حُكْمَ جِوَارِهَا لِاتِّصَالِهَا بِهِ ،
مُْسلِماِ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ ذِمِّيًّا فَعَلَيْهِ الْخَرَاجُ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حَيِّسِ أَرْضِ ألْعشُْرً ، وَإِذَا كَانَ هَذَا مُقَيَّدًا بِكَوْنِهِ مُشْلمًِا وَجَبَ أَنِّ يقَُيَّدَ قَوْلُهُمْ الْمُسْلِنُ لَا ئُبْتَدِّأُ بِتَوْظِيفِ الْخَرَاج ِبَّأَنَُّه إذَا لَمْ يَكًنْ مِنْهُ صَنٍّيعٌ يَقْتَضِي ذَلِكَ وَهُوَ ارسَّقْيُ مِنْ نَاءِ ارْخَرَاجِ ، إذْ الٌخَرَاجُ يَجِبُ جَبْرًأ لِلْمُقَاتِلَةِ فَيَخْتَصُّ وُجُوبُ الْخَرَاجِ بِمِا يُسْقَى بِمَاءٍ حَمَتْهُ الْمُقَاةِلَةُ ، وَالْمَاءُ الَّذِي حَمَتْهُ الْمُقَاتَِلةُ مَاءُ علْخَرَاِج ، فَلِهذََا يَجِبُ الْحَرَاج ُإذَع سَقَاهُ بِمَاءِ الْخَرَاجِ ، إلَى هَ1َا أَشَعرَ شَنْسُ ارْاَئِمَّةِ قَوْلُهُ وَالبَْصْرَةُ عِنْدَهِع ُشْرِيَّةٌ جَوَابُ إشْكَالٍ يَرِّدُّ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا ذُكِرَ أَنَّ ألْإِحْئَاءَ فِي حَيِّزِ الٍأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ يجَْعَلُ الْأَرْضَ خَرَاجِيَّةً ، وَرأْبصَْرَةُ فِي حٍّيًّّزِ ألْأَرْضِ الْخَرَاشِيَّةِ وًإنِْ اَحْيَا فِيهَا مُسْلِمٌ يَجِبُ عَلَيْهِ ارْعُشْغُ .َومَجْهُهُ أَنَّ الْقِيَاسَ ثلَِكَ لَكِنْ تَرِكَ ذَلّكَ بِإُجْمَاعِ الصَّحَابَةِق َوْلْهُ لَأَنَّ حَيِّز الشَّيْء ِيُعْطِي لَهُ حُكْمَهُ دَلٌيلُ أَبْي يُوسُف عَلَى مَذْهَبِهِ قوَّلُهُ كَفِنَاءِا لدَّارِ يَعْنِئ فِنَاءَ الدَّاِري ُعْطِي لَهُ حُكْمَ الضَّارِ فِي حَّقٍّ ارِانْتِفَاعِ وَإِنْ لَمْ يٌكُنْ الْفِنَاءُ مَمْلُوكًا لِصَاحِبِ الكَّارِ لِاتِّصَالِهِّ بْمِلْكِهِ ، فَكَذَا هُّاهُنَا تُعْطَى هَظِهِ الْأَرْضُ ارْمُحْيَاةُ حُكْمَ جِوَارِهَا لِاتِّصَعلِهَا بِهِ ،