الْأَغْرَاضِ خُصُوصًا وَفِيهِ تَعْجِيلُ عِتْقِهِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَالرُّويَانِيُّ فِي حِلْيَتِهِ جَوَازَ الْحُلُولِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْإِمَامَيْنِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ .ا ه . قَوْلُهُ : وَلَمْ يُكْتَفَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يُكْتَفَ إلَخْ ؛ لِأَنَّ دَلَالَةَ الِالْتِزَامِ كَمَا قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ : لَا يُكْتَفَى بِهَا إلَخْ . قَوْلُهُ : مِنْ دَلَالَةِ التَّضَمُّنِ إلَخْ قَدْ يَمْنَعُهُ ابْنُ الصَّلَاحِ بِأَنَّ التَّضَمُّنَ قَدْ يُسَمَّى بِالِالْتِزَامِ سم . قَوْلُهُ : وَدَلَالَةُ التَّضَمُّنِ يُكْتَفَى بِهَا إلَخْ لِابْنِ الصَّلَاحِ مَنْعُهُ سم فِيهِ أَنَّ مَنْعَهُ مُكَابَرَةً . قَوْلُهُ : فَالْأَحْسَنُ فِي الْجَوَابِ إلَخْ فِيهِ أَنَّ حَاصِلَ السُّؤَالِ الَّذِي أَجَابَ عَنْهُ ابْنُ الصَّلَاحِ أَنَّ مُؤَجَّلًا يَدُلُّ عَلَى دَيْنًا فَلِمَ لَمْ يَكْتَفِ بِهِ عَنْهُ ؟ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا بِمَعْنَى لِمَ صَرَّحَ بِدَيْنًا مَعَ عِلْمِهِ مِنْ مُؤَجَّلًا وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا لَا يَنْدَفِعُ بِجَوَابِ الشَّارِحِ ؛ لِأَنَّ حَاصِلَهُ إنَّمَا صَرَّحَ بِهِ مَعَ عِلْمِهِ مِنْ الْمُؤَجَّلِ لِلتَّصْرِيحِ بِمَا عُلِمَ مِنْ الْمُؤَجَّلِ ، وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ لِمَنْ تَدَبَّرَ نَعَمْ قَدْ يُجَابُ عَنْ الْمُصَنِّفِ أَيْضًا بِأَنَّهُ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ دُخُولِالتَّأْجِيلِ فِي الْأَعْيَانِ اهْتِمَامًا بِالْمَقَامِ سم عِبَارَةُ سَيِّدِ عُمَرَ : قَوْلُهُ : فَالْأَحْسَنُ إلَخْ إنَّمَا يَظْهَرُ حُسْنُهُ لَوْ تَأَخَّرَ فَتَدَبَّرْ .ا ه .أَيْ :
الْأَغْرَﻻضِ خُصُوصًا وَفِيهِ تَعْجِيلُ عِْتقِهِ وَاخْتَارَ ابْنُ عَبِْد السَّلَامِ وَارلُّويَانِيُّ فِي حِلْيَطِهِ جَوَازَ الْهُلُولِ وَهُو َمَذْهَبُ افْإٍمَامَيْنِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنًّيفَةَ .ا ه . قَوْلُهُ : وَلَمْ يُكْتَفَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَإِنَّمَأ غَحْ يُقْتَفَ إلَخْ؛  لِأَنَّ دَلَالَةُ ألاِلْتَّزَامِ كَنَا قَالَ ابَّنُ الصَّلَاح ِ: رَا يُكَّتَفَى بِهَا إلَخْ . قَوُّرُهُ : مِنْ دَلَالَةِ التَّضَمٍّنِ إلَخْ قَدْ يَمْمَعُهُ ابْنُ الصّلَاحِ بِأَنَّ التَّضَمُّنَ قَدْ يُسَمَّى بِالِارْتِزَامّ سن . قَوْلُهُ : ؤَضَلَاَلةُ التَّضَمُّنِ يُّكْتَفَى بِها إلَخْ لِاْبنِ ارصَّلَاحِ مَنْعُحُ سم فِيهِ أَنَّ مَمْعَهُ مُكَابَرَةً . قَوْلُهُ : فَالْأَحْسِّنُ فِي الْجَوَعبّ إلَخْ فِيهِ أنًَّ حَاصِلَ إلسُّؤَألِ الَّذِي أَجَابَ عَنْهُ أبْنُ الصَّلَاحِ أَنَّ مُؤَجَّلًا يَدُلُّ عَلٍّى دَيْنًا فَلِمَل َمْ يَكْتَفِ بِهِ عَنْهُ ؟ ؤَلَا يَخْفَى أَنّ هَذَا بِنٍعْمَي لمَِ صَرَّحَ بِدَينًْا مَع َعُّلْمِهُ مِنْ مُؤَجٌَلًا وَمَعْلُومٍّ أَنٍّ هَذٍّل لَا يَنْدَفِعُب ِجََواب ِالشَّارَحِ ؛ لأَِنَّ حَاسِلَهُ إنَّمَا صَرّحََ بِهِ مَعَ عِلْمِهِن ِنْ الْنُؤَجَّلِ لِلتَّصْرِيحِ بِمَا عُلِنِّ مِمْ الْمُوَجَّلِ ، وَلَا يخَْفَى فَسَادُهُ لِمَنْ تَدَبَّرَ نَغَمْ قَدْ يُجَابُ عَْن الْمُصَنِّفِ أَيْظًا بِأَّنَّهُ لِدَفْعِ توََهُّمِ دُخُولِالتَاْجِيلِ فِي الْأَعْيَانِ اهْتِمَامًا بِالْنَقَامِ سم عِبَارَةُ سَيِّدِ عُمَرَ : َقوْلُحُ : فَإلْأَحْسَنُ إلَخْ إنَّمَا يَظْهُرُ حُسْنُهُ لَوْ َتأَخَّلَ فَتَدَبَّرْ .ا ه .أَيْ :