يُعْلَفُ أَيْ يَحْتَاجُ عَلَفًا أَوْعَرَضٍ يَحْتَاجُ مَكَانًا لِحِفْظِهِ بِمُؤْنَةٍ كَثِيرَةٍ أَوْ مَا يُطْلَبُ أَكْلُهُ طَرِيًّا عِنْدَ مَحَلِّهِ كَثَمَرَةٍ وَلَحْمٍ أَوْ كَانَ مِمَّا يَتَغَيَّرُ عَلَى طُولِ الزَّمَانِ كَحِنْطَةٍ أَوْ كَانَ فِي زَمَنِ نَهْبٍ وَإِنْ وَقَعَ الْعَقْدُ فِي زَمَنِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَبُولُهُ لِتَضَرُّرِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ امْتَنَعَ لَا لِغَرَضٍ لَزِمَهُ قَبُولُهُ كَالْمُكَاتَبِ يُعَجِّلُ النُّجُومَ لِيُعْتَقَ يُجْبَرُ السَّيِّدُ عَلَى قَبُولِهَا سَوَاءٌ أَكَانَ لِلْمُؤَدِّي غَرَضٌ غَيْرُ الْبَرَاءَةِ كَفَكِّ رَهْنٍ أَوْ إبْرَاءِ ضَامِنٍ أَوْ خَوْفِ انْقِطَاعِهِ عِنْدَ الْمَحَلِّ أَمْ لَا لِأَنَّ الْأَجَلَ حَقُّ الْمَدِينِ وَقَدْ أَسْقَطَهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ ذَكَرَ فِي بَابِ الْمَنَاهِي أَنَّ الْمَدِينَ إذَا أَسْقَطَ الْأَجَلَ لَا يَسْقُطُ حَتَّى لَا يَتَمَكَّنَ الْمُسْتَحِقُّ مِنْ مُطَالَبَتِهِ وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّ الْإِسْقَاطَ وَسِيلَةٌ إلَى الطَّلَبِ الْمُؤَدِّي لِلْبَرَاءَةِ وَالدَّفْعُ مُحَصِّلٌ لَهَا نَفْسِهَا فَكَانَ أَقْوَى مَعَ أَنَّ الْأَجَلَ لَمْ يَسْقُطْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَنَّهُ إذَا تَقَابَلَ غَرَضَاهُمَا يُرَاعَى جَانِبُ الْمُسْتَحِقِّ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَنْظُرُوا
يُعْلَفُ أَئْ يَحْتَاجُ علََّفًا أٍوّعَرَصٍ يَحْعَاجِّ مَكَأنًا لجِِّفْظِهِ بِمُؤْنَةٍ كَثِيرَةٍ أَوْ مَا يُطْلَبٌ أَكٍلُهُ طرَِيًّا عُنْدَ مَحَلِّ9ِ كُذَمَبَةٍ وَلَحْمٍ أَوْ كَان َمِمَّا يَتَغَيَّرُ عَلَى طُولِ الزّمََانِ كَِحنْطةٍ أَوْ كَانَ فِئ زَمَنِ نَهْبٍ وَإِنْ وَقعَ َالْعَقدُْ فِي زَمَنِهِل َمْ يَلْزَّمْهُ قَبُولُهُ لِطَضَغُّرِهِ وَإِلّاَ أَيْ وَإِنً امْتَنَاَ لَا لِغرََضٍ لَّزٌّمَهُ قَقُورُهُ كَالَّمُكَاتَبِ يُعَجِّلُ النّجُُومَ لِيُعْتَقَ يُجْبَرُ السًّّيِّدُ عَلَى قًّبُولِهَا سَوَاءٌ أَكَانَ لِلْمُؤَدّّي غَرَضٌ غَيْرٍ الْبَرَأءَةُ كَفَقِّ رَحًّنٍ أَوٌّ إبْرَاءِ ضَامِنٍ أَوْ خَزْفِ انْقِطَاعِهِ عِنْدِّ الْمَحَلِّ أَمٌّ لَا لِاَمّ الْأَجَلَ حَقّ ُالْمَضِينِ وَغَدِّ غَسْقَطَهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَدْ ظَكَرَ فِي بٍّابِ الْمَنَاهِي أَنَْ ألْمَدِينَ إذٍّا أَسْقَطَ الْأَجَلَ لَا يَسْقُطُ حٍتَّى لَا يَتَمَكَّنَ الْمُسْتَحِقّ مِنْ نُطَّاَلبَتِهِ وَكَانَ الْفَلْق ُأَنَّ ارْإِشْقَاطَ وشِيلَةٌ إلَىا لطَّلَبِ الْمِّؤَدِّ يلِلْبَرَاءَةِ وَالدَّفْع ُمُحَصِّلٌ لَهَا نَفْسِهَا فَكَانَ أَقْوَى مَغَ أَنَّ الْأَجَلَر مَْ يَسقُْطْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَبِمَا تَقَﻻَّرَ عُلِمَ مَا َصرَّحَ بِهِ الْأُصْلُ أَنَّهُ إذَ اتَقَأبَلَ غَرَضاَهُنَا يُرَاعَى جَانِبُ ارْمُسْتَحِقِّ فَإِنَّهُمْ لَمْ يًنْظُرُوا