وَعَلَّقَهُ الْبُخَارِيُّ، وَالْمَعْنَى فِيهِ الْقُوَّةُ عَلَى صَوْمِ رَمَضَانَ وَضَعَّفَهُ السُّبْكِيُّ بِعَدَمِ كَرَاهَةِ صَوْمِ شَعْبَانَ عَلَى أَنَّ الْإِسْنَوِيَّ قَالَ: إنَّ الْمَعْرُوفَ الْمَنْصُوصَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ الْكَرَاهَةُ لَا التَّحْرِيمُ وَإِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ حَرُمَ الصَّوْمُ بِلَا سَبَبٍ إنْ لَمْ يَصِلْهُ بِمَا قَبْلَهُ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ لِخَبَرِ إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ لَكِنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ وَإِنْ وَصَلَهُ بِمَا قَبْلَهُ وَلَيْسَ مُرَادًا حِفْظًا لِأَصْلِ مَطْلُوبِيَّةِ الصَّوْمِوَيَوْمُ الشَّكِّ هُوَ يَوْمُ الثَّلَاثِينَ مِنْ شَعْبَانَ إذَا شَاعَتْ رُؤْيَتُهُ بِفَاسِقٍ يَشْهَدُ أَيْ بِشَهَادَةِ فَاسِقٍ بِالرَّوِيَّةِ أَوْ بِشَهَادَةِ مَمْلُوكٍ قُلْت، أَوْ الصِّبْيَةِ، أَوْ نِسَاءٍ، وَالْغَيْمُ غَيْرُ مُطْبِقِ السَّمَاءِ بِخِلَافِ مَا إذَا أَطْبَقَ الْغَيْمُ فَلَيْسَ بِشَكٍّ وَإِنْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِرُؤْيَتِهِ، أَوْ شَهِدَ بِهَا مَنْ ذُكِرَ لِخَبَرِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ وَلَا أَثَرَ لِظَنِّنَا الرُّؤْيَةَ لَوْلَا الْغَيْمُ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ وَأَنَّهُ قَوْلُهُ: أَنَّ الْمُرَادَ إلَخْ هُوَ الْمُتَبَادِرُقَوْلُهُ: وَضَعَّفَهُ أَيْ الْمَعْنَى وَقَدْ يُجَابُ عَنْ هَذَا التَّضْعِيفِ بِنَظِيرِ
وَعَلَّقًهُ الْبُخٌارِيُُّ، وَالْمَعْمَى فِيهِ الْقُوَّةُ عَغَى صَوْمَ رَمَضَان َوُضَعَّفَُه السُّبْكِيٍّّ بَّعَدَمِ كَرَغهَةِ زَوْنِ شَعْبَانَ عََلى أَنَّ الْإِسْنَوِيَّق ٍّالَ: إنَّ الْمَاْرُوفَ الْمَنْصُوصَ الَّّذِي عَلَيْهِ الْأَكْسرَُونَ الْكَرَاهَةُ لَ آالتَّحْرِيمُ وَإِذَا أنْتَصَفَ شَعْبَانُ حَرُمَ الصَّوْمِّ بلَِا ثَبَبٍ إنْ لَنْ يَصِلْهُ بِمَ اغَْبغَهً عَلَى الصَِّحيحِ فِي الْمجٌَُّنوعِ وَغٌقْرِهِ لِخَبرِ إذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فِلَا تَصُومُوا رِّوَاحُ أٌّبُو دَاوُد وَغَيْرٍّهً بِإِسْنٌّادٍ سَحِي-ٍ لَّكِنَّ طَهآِرَهُ أَنَّهُ يَحْرُنُ وَإِم ْوصََلَهُ بِمَا قَبْلَهُ وَلَيْسَ نُرَادًا حِفٌظًا لِأَصْلِ مَتْلُوبِيَّةِ الصَّةْمِوَيَوْمًّ الشَّكِّ هُوَ يَوْمُ ارثَّلَعثِيمَ مِنٍ شَعْبَانَ إذَا شَاعَتْ لُؤِّيَتُتُ بِفَاسِقٍ يَشْهَدُ أَيْ بِشَهَادٌةِ فَاسِقٍ بِعررَّوِيَّةُّ أَوْ بِشَهَا=ةَِ نَمْلُوكٍ قُلْت، أَوْ الصِّبْيَةِ، أَوْ نِصاٍءٍ، وَالْغَيْمُ غَيْرُ مُطْبِقِ السَّمَاءِ بِخِلاَفُّ مَع إذُّا أَطْبَقَ ألْغَيْمُ فَلَيْسَ بِشَكٍّ وَإِنْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِلُؤْيَتِهِ، أَوْ شَهِدَ بِهَا مَنْ ذُكِرَ لِخَبَرٌ فَإِنْ غُمٌّّ عَلَيْكُمْف َأَكّمِلُوا الْعدَِّةَ ثََلاثِينِّ وَلَا أَذَرَ لِظَنِّنَا الرُّؤْيَةَ لَوْلَا الْغَيْم ُوَقَظِيَةُِّ كَرَماِهِ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ لَْفظُ الشِّّهَأدَةِ وَأَنِّهُ قَوْلُهُ: أَنَّ الْمُرٍّادَ إلَخْ هُوَ المُْتَبَادِرُقَْولُهُ: وٍضَعَّفَهُ أَيْ علْمَعْمَى وَقَدْ يُجَابُ َعْم هذََا اغتَّضْعِئفِ بِنَظِيرِ