الْمَرَضِ الْمَخُوفِ أَوْ مَعْرِفَةِ الْمَرِيضِ ، وَلَوْ بِالتَّجْرِبَةِ وَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ بَقَاءُ آثَارِهِ مِنْ ضَعْفِ الْحَرَكَةِ وَنَحْوِهِ وَأَفْتَى الْبَغَوِيّ فِي إنْ شُفِيَ فَعَلَيَّ أَنْ أُعْتِقَ هَذَا بَعْدَ مَوْتِي بِأَنَّهُ يَلْزَمُ قَالَ غَيْرُهُ : الظَّاهِرُ أَنَّ مَعْنَى لُزُومِهِ مَنْعُ بَيْعِهِ بَعْدَ الشِّفَاءِ وَأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْوَصِيِّ فَالْقَاضِي إعْتَاقُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ : عَقِبَهُ قَالَ : وَمُقْتَضَى قَوْلِهِ لَزِمَ أَنَّ التَّعْلِيقَ إذَا كَانَ فِي الصِّحَّةِ لَا يُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ وَهُوَ الظَّاهِرُ كَمَا إذَا نَذَرَ بِدَارٍ مُسْتَأْجَرَةٍ فَلَمْ تُنْقَضْ إجَارَتُهَا إلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَقَوْلُهُ : بَعْدَ مَوْتِهِ لَيْسَ فِيهِ إلَّا بَيَانُ وَقْتِ الْمُطَالَبَةِ بِمَا تَحَقَّقَ لُزُومُهُ قَبْلَ مَرَضِهِ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ وَإِنَّمَا يَتِمُّ مَا ذَكَرَهُ إنْ لَمْ يَقُلْ بَعْدَ مَوْتِهِ ، وَأَمَّا مَعَ ذِكْرِهِ فَلَا يَنْصَرِفُ إلَّا لِلْوَصِيَّةِ فَلْيُقْتَصَرْ بِهِ عَلَىالثُّلُثِ وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ قِيَاسُهُ وَقَوْلُهُ : لَيْسَ فِيهِ إلَخْ وَلَا يُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ فِي الصِّحَّةِ الْعِتْقَ بِصِفَةٍ فَوُجِدَتْ فِي الْمَرَضِ لَا بِاخْتِيَارِهِ خَرَجَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّهُ هُنَا لَمْ يَنُصَّ عَلَى الْمَرَضِ وَلَا وُجِدَ فِيهِ بِاخْتِيَارِهِ بَلْ هَذَا يَرُدُّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا أَوْجَدَهُ فِي الْمَرَضِ بِاخْتِبَارِهِ حُسِبَ مِنْ الثُّلُثِ فَأَوْلَى إذَا قَالَ فِي الْمَرَضِ أَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ وَقَوْلُهُ : أُعْتِقَ بَعْدَ مَوْتِي لَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا ؛
ارْمَرَضِ الْمَخُوفِ أَوْ مَعْرِفَةِ غلْمَرِيضِ ، ولََوْ بِالتَّجْرِبَةِ وَإِنَّهُ لٍّا يَظًُرُ بَقَاءُ آثَارِهِ مِمْ ضَعْفِ الْحَرَكَة ِوَنَحْوِهِ وَأَفْتَى الْبَغَوِيّ فِي إنْ شُفٌيَ فَعَلَيَّ أِنْ أُعْتِقَ هَذَا قَعْدَ مَوَّتِي بِأَنَّهُ يَلزَْمُ قَلاَغ َيْرُهُ : الزَّاهِرُ أَنَّ مَعْنَي لُزُومِهِ مَنْعُ بَيْعِهِ بَغْدَ الشِّفَاءِ وَأَنّْخُ َيجِبُ َغلَى الْؤَصِيُِ فَالْقَاضِي إعْتَاقهُُ رَعْدَ مَوْتِه ِلَيْ : عَقِبَهُ قَالَ : وَمُقْتَضْى قَوُلِهِل َزِنَ أَنَّ التٍَّعْلِيقَ إذَا َكناَ فِي الصِّحَّةِ لَا يُحْسَبُ مِمٌ الثُّلُثِ وَهُوَ ظالَّاهِرُ كَمَا إظَع نَذََر بِدَارٍ مُسْتَأْجَرَةٍ فَُّلمْ تُنْقَضْ إجَارٌّتُهَا إرَّاب عْدَ الْمَوْطِ ، وَقَمْلُهُ : بَعْدَ مَوْتِهِ لَيْسَ فِيحِإ لَّا بَيَانُ وَقْتِ المُْطَالَبَةِ قَِما تَحَقَّقّ لُزُونُهُ قَبْلَ مَرَضِهِ ا هو َفِيهِ نَظَرٌ ظًاهِرٌ وَإٌنَّمَا يَتِنُّ مَأ ذَكَغَهُ إْن لَمْ يَقُلْ بَعْطَ مَوْتِهِ ، وَأَمَّا مَعَ ذِكْرِهِ فَلَا يَنْصَرِفُ إلَّا لِلْوَسِيَّةِ فَلْيُقْتَصٌّرْ بِهِ عَلَىالسُّرُثِ وَبِهَذَا يَنْدفَِعُ قِياسُهُ َوقَوْلُهُ : رَيْسَ فِيهِ إلَخْ وَلَاي َؤىِّدُهُ مَا مِرًّ أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ فِى الصِّحَّةِ الْعِتْقَ بِصِفُةٍ فَوُدِضَتْ فِي الْمَرُضِ لَا بًّاخًتِيَارِهِ خَرَجَ مِنْ رَأْسِ المَْالِ ؛ رِأنَِّّهُه ُنَال َمْ يَنُصَّ عَلَى ارْنَرَضِ وََلا وُجِدًّ فِيهِ بِاخْتِيَأرِهِ بَلْ هَذَا يَرُدُّ عَلَيٌّهِ ؛ لِأًنَّهُ إذَا أَوْجَدَهُ فِي الْمَرَضِ بِاخْتِبَارِهِح ُسِبَ مِنُّ الثُّلُسِ فَأَوْلَى إذَا قَالَ فِي الْمَرَضِ أَوْ بُّْعَد الْمَؤْطِ ؤَقَوْلُهُ : أُعْتِقَ بَعْدَ مَوْتِي َلا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا ؛