نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَلَمْ يَصِحَّ أَيْ: مَا تَقَدَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ مَعَ الْحَدَثِ لِمَا تَقَدَّمَ.وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْ: الْمُحْدِثِ مَسُّ الْمُصْحَفِ وَبَعْضِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ الواقعة: أَيْ: لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ، وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ وَرُدَّ بِأَنَّ الْمُرَادَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ وَالْمُطَهَّرُونَ: الْمَلَائِكَةُ؛ لِأَنَّ الْمُطَهَّرَ مَنْ طَهَّرَهُ غَيْرُهُ وَلَوْ أُرِيدَ بَنُو آدَمَ لَقِيلَ الْمُتَطَهِّرُونَ وَجَوَابُهُ: أَنَّ الْمُرَادَ هُمْ وَبَنُو آدَمَ قِيَاسًا عَلَيْهِمْ، بِدَلِيلِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا، وَكَانَ فِيهِ: لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إلَّا طَاهِرٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَالنَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مُتَّصِلًا.قَالَ الْأَثْرَمُ: وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَرَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلًا مِنْ غَيْرِ حَائِلٍ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ إنَّمَا وَرَدَ عَنْ مَسِّهِ وَمَعَ الْحَائِلِ إنَّمَا يَكُونُ الْمَسُّ لَهُ دُونَ الْمُصْحَفِ وَلَوْ كَانَ الْمَسُّ بِغَيْرِ يَدِهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَلَا يَخْتَصُّ الْمَسُّ بِالْيَدِ، بَلْ كُلُّ
نْعْرِفُهُ مَرْفُوعٌا إلَّا نْنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ولَمْ يَصِحِّ اَيْ: مَا تَقدََّمَ مِنْ الزَّرَاةِ وَالطًّّوَعفِ مَعَ الْحَدَثِ لِما تَقَدَّمَ.وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْ: الْمُحْدِثٍّ مَسُّ الْمُصْحّفِ وبَعْضِهِ لِقَوْلِهِ تَّعَالَى لا يَمَثُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ لاواقعة: أَيْ: لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ، وَهُوَ خَبَرٌ بِمَغْنَى النَّهْؤِ ؤَرُدَّ بَِأنَّ الْمُرَادَ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ وَالْمُطَحَّرُؤنَ: اْلمَلَاسِكَةُ؛ لِأِنَّ الْمُطَهَّرَ مَنْ طَهَّرَهُ غَيْرُهُ لوَُّوْ أُرِيدَ بَمُو آدَمَ لَفِيلَ الْمُتَطَهِّرِومَ وَجَوَابُحُ: لَنَّ الْمُرَادَ هُنٌ وَبنَُو آدَمَ قِيَاسًا عَاَيْهمِ،ْ بِدَلِيلِ ماَ رَوَى عَبْدُ اللَّحِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَنْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبيِهِ عَنْ جَدِّهِ أََنّ النَّبِيَّ سَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَرَّمَ كَتَبَ إلَى أَهْلِ اليَْمَنِ كُّتَابًا ،وَكَانَ فِيهِ: لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إلَّا طاَهِرٌر َوَاهُ علْأَثْرمَُ وَالنَّسَائِئُّ وَالدٌَّارَقُطْنِغّ مٍّتَّصِلًا.قَافَ الْأَثْرَمُ: وَاحْتَجَّ بِهِ أَحمَدٌ وَروَاهُ مَارِكٌ ُمرْسَلًا مِمْ غَيْرِ حَئاِلٍ ؛ لِأَمٍّّ النَّهيَْ إنَّمَا وَرَدَ عَن زَسِّحِ وَمَ7َ الْحَايٍّلِ إمَّمَا يَكُسنُ الْمَسُّ لَهٌّ دُونَ الْمُسْحَفِ وَلَوْ كَان َالْمَّسُّ بِغَيْرِ يَدِهِ لِعُمُومِ مَا سَبََق وَلَا يَخْتَصُّ الْمَسُّ بِالْيَدِ، بلَْ قُلُّ