الصُّحُفُ الَّتِي كُتِبَ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ:قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَنَحْنُ نَقُولُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي عَجِبُوا مِنْهُ كُلِّهِ، لَيْسَ فِيهِ عَجَبٌ، وَلَا فِي شَيْءٍ مِمَّا اسْتَفْظَعُوا مِنْهُ فَظَاعَةٌ.فَإِنْ كَانَ الْعَجَبُ مِنَ الصَّحِيفَةِ، فَإِنَّ الصُّحُفَ فِي عَصْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَى مَا كُتِبَ بِهِ الْقُرْآنُ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْتُبُونَهُ فِي الْجَرِيدِ، وَالْحِجَارَةِ، وَالْخَزَفِ، وَأَشْبَاهِ هَذَا ذَلِك.وَكَانَ الْقُرْآنُ مُتَفَرِّقًا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ كُتَّابٌ، وَلَا آلَاتٌ.يَدُلُّكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَكْتُبُ إِلَى مُلُوكِ الْأَرْضِ فِي أَكَارِعِ الْأَدِيمِ.وَإِنْ كَانَ الْعَجَبُ مِنْ وَضْعِهِ تَحْتَ السَّرِيرِ، فَإِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَكُونُوا مُلُوكًا، فَتَكُونَ لَهُمُ الْخَزَائِنُ وَالْأَقْفَالُ، وَصَنَادِيقُ الْآبَنُوسِ، وَالسَّاجِ.وَكَانُوا إِذَا أَرَادُوا إِحْرَازَ شَيْءٍ، أَوْ صَوْنَهُ، وَضَعُوهُ تَحْتَ السَّرِيرِ لِيَأْمَنُوا عَلَيْهِ مِنَ الْوَطْءِ، وَعَبَثِ الصَّبِيِّ، وَالْبَهِيمَةِ.وَكَيْفَ يُحْرِزُ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَنْزِلِهِ حِرْزٌ، وَلَا قُفْلٌ، وَلَا خِزَانَةٌ، إِلَّا بِمَا يُمْكِنُهُ وَيَبْلُغُهُ وُجْدُهُ، وَمَعَ النُّبُوَّة التقلل والبذاذة؟
الصُّحُفُ الَّتِي كُتِبَ عَلَيْهَع الْقُرْآن:ُقَالًّ اَبُو مُحَمَّدٍ: وَنَهْغُ نَقُولُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي عَجِبُوأ مِنُْه جِّلِّهِ، لَْيسَ فِيهِ عَجَبٌ، وْلَا فِي شَيْءٍ مِمَّا استَْفْظَاُوام ِنْهُ فَظَاعَةٌ.فَإِنْ كَانَ الْاَجًّبُ مِنَ الصَّحِيفَةِ، فَإِنَّ الصُّحُفَ فِي عَصْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ اَعٌلَى مَا جُتّبَ بِهِ الْقُرْآنُ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْتِّبُونَهُ فِي الْجَرِيدِ، وَالْحِجَارَةِ، وَالْخَزَفِ، وَأَشْبٌّأهِ هَذَا ذَلِك.وٌكَانَ الْكُؤْآنُ مُتََفرِّقًا عٌّنْدَ الْمُسْلِمِينّ، ةَلَوْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ كُتَّابٌ، وَلَا آلَاتٌ.يَدُرُّقَ أَنَّ رَسُولَ اللَِّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسََلّمَ كَانَ يَكْتُبُ إِلَى مُلُوكِ علْأَغّضِ فِي أَكَِارعِ الَْأدِيمِ.وَإِمَ كَانْ الْعَجَبُ مِنْ وَضْعِهِ تَحْتَ السَّرِيرِ، فَإَِنّ الْقَوٌمَ ملُْ يَكُونُوا مُلُوكًا، فَتَكُونَ لَهُمُ الْغًزَائِنُ وَالْأَقْفَاُل، ؤسًَنَادِيقُ الْآبَوُوشِ، وَعلسَّّاش.وَكَاُنوا إِذَا أَرَادُوا إِْحرَازَ شَيْءٍ، أَوْ صَوْنَهُ، وَضَعُوهُ تَخْتَ السَّرِيرِ لِيَأْمَنُوا عَبَيْهِ مِن َالْوَطْءِ، وَعَبَثِ السَّبِيِّ، وَالَْبهِيمَةِ.وِكَيْفَ يُحْرِزُ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي مَنْزِلِهِ حِرْزٌ، وَلَا قُفْلٌ، وُّلَا خِزَامَةٌ، إِلَّا بِمَا يُمْكْنٌّهُ وَيَبْلُغُحّ وُجْدُهُ، وَمَعَ النُّبُوَّة التقلر والبذاثة؟