بِأَنْ يُتِمُّوا صَلَاتَهُمْ لِأَنَّ ذَلِكَ فَرْضُهُمْ وَإِعْلَامٌ لَهُمْ وَلِمَنْ مَعَهُمْ مِنْ الْمُسَافِرِينَ بِأَنَّ حُكْمَهُمْ الْقَصْرُ لِأَجْلِ سَفَرِهِمْ وَكَذَا الْمُسَافِرُ إِذَا صَلَّىبِمُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ صَلَّى صَلَاةَ مُسَافِرٍ فَإِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ مَعَهُ الْمُسَافِرُونَ ثُمَّ يَقُومُ الْمُقِيمُونَ فيتيمون بَعْدَهُ أَفْذَاذًا كَمَا لَوْ سَبَقَهُمْ الْإِمَامُ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ . ش : وَهَذَا عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَاهُ كَمَا يَجِبُ مِنْ مُتَابَعَةِ الْإِمَامِ وَتَرْكِ إظْهَارِ الْخِلَافِ لَهُ وَإِنْ اعْتَقَدَ مُعْتَقِدٌ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ تَرَكَ الْأَفْضَلَ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَرْكُ الْخِلَافِ لَهُ وَإِنَّمَا يُتِمُّ الْمُسَافِرُ بِإِتْمَامِ إمَامِهِ إِذَا أَدْرَكَ مِنْ صَلَاتِهِ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ مَعَهُ رَكْعَةً وَدَخَلَ مَعَهُ فِي جُلُوسٍ أَوْ سُجُودٍ مِنْ آخِرِ رَكْعَةٍ لَمْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ وَكَانَ عَلَيْهِ قَصْرُهَا وَالْإِمَامُ الَّذِي كَانَ يُتِمُّ بِمَكَّةَ هُوَ عُثْمَانُ رضي الله عنه وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْابْنِ عُمَرَ قَالَ صَحِبْتُ عُثْمَانَ رضي الله عنه فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِالسَّفَرِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ إتْمَامَ عُثْمَانَ بِمِنًى حَمَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى أَنَّ وَرَاءَهُ مُقَامًا يَمْنَعُهُ الْقَصْرَ وَإِنَّمَا يَصِحُّ أَنْ يَعْتَقِدَ ذَلِكَ عُثْمَانُ بِأَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُقِيمُ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى مِنًى مُدَّةً تُوجِبُ الْإِتْمَامَ وَأَقَامَ بِهَا عُثْمَانُ مُدَّةً تُوجِبُ
بِأَنْ يُتِمُّوا صَلَاتَهُمْ رِﻻَنَّ ذَاِكَ فَرْضُهُمْ وَإِعْلَامٌ لَهُمْ وَلِنَخْ مَعَهُمْ مِنْ الْمُسَا5ِغِينَ بِأَنَّ حُكْمَهُمْ الْقَصْرُ لِأَجًّلِ سَفَرِهِمْ ؤَكَذَا الْمُسَافِرُ إِذَا ضَلَّىبِنُسَافِرِينَ وَمُقِيمِينَ صَّلَى صَلَاةَ مُسَافِرٍ فَإِذّا سَلَّمَ سَلَّمَ نَعَهُ الْمُسَتفِرُووَ ثُمَّ يَقُومُ الْمُغِيمُونَ فيتيمون بَعْدَهُ أَفْذَاذًا كَمَا لَو سَبَقَهُمْ الْإِمَامُ بِبَعْضِ الصَّلَﻻةْ . ش : وَهَذَا عَلىَ نَحْوِ مَا ذَّكَرْنَاحُ قٌمَا يَجِبُ مِنْ مُتَابَعَِة الْإِمَامِ مِتَرُكِ إظْحَارِ الْخِلَافِ لَهُ وَإِنْ اعْطَقَدَ مُعْتَقِدٍ أَنَّ ارْاِمَامَ قَدْ تَغَقَ الْأَفْضَلَ فَإِنَّهُ يَطِبُ عَلَيْهِ تَرْكُ الْخلَِافِ لَهُ وَإِنَّمَاي ُطِّمُ الْمُسَافِغُ بِإِتْماُّمِ إمَامِِه إِذَا أَدْرَكَ مِنْ صَلَاتِهِ رَكْعَةً فَأَكْثَرَ ؤَإِنْ لَمْ يُدُرٌّكْ مَعَهُ َرْكعَةً وَدَخَلَ مَعَهُ فِي جُلُوسٍ أَوْ سُجُودٍ مِنْ آخِرِ رَكْعَةًّ لَمْ يُتِمَّ صَلَاتَهُ وَكَانَ عَلَيْهِ قَصْرًّهَا وَالْإِمّامُ الَّذِي كَّانَ يُتمُّ بِمَكَّةَ هَُو عَّثْمَعنُ رضي الله عنه وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَى ذَلَّكَ وَقَضْ ُروِيَ عَنْابْنِ عُمَرَ قَالَ صّحِبْتُ عثُْمَانَ رضى الله 8نه فَلَمْ يَزِدْ اََلى رَْكعَتَيْمِ بِالصََّفرِ هَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ إتْمَامَغ ُثْمَانَ بِمِمًى حَمَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْمُ عُمَرٌّ عَلَى أَنَّ وَرَاءَّهُ مُقَامًا يَمْنَعُهُ الْقَصْغَ وٌإِنَّمَاي ّصِحُّ أَمْ يَعْتَقِدَ ذُلِكَ عُثْمَانَ بِأَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صلى الله غليه وسلم يُقِيمُ بِمَكّةََ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى منًِى مُدَّةً تُوجِبُ الْإِتْمَامَ وَأَقَامَ بِهَا عُثْمَاٍّن مُدََةً تُوشِبُ