: أَيْ مِثْلُهُ النَّذْرُ الْمُبْهَمُ كَقَوْلِهِ إنْ وَطِئْتُك فَعَلَيَّ نَذْرٌ . وَإِلَّا تَنْحَلُّ إيلَاؤُهُ بِوَجْهٍ مِمَّا سَبَقَ بِأَنْ اسْتَمَرَّتْ مُنْعَقِدَةً عَلَيْهِ ، فَلَهَا : أَيْ الزَّوْجَةِ إنْ كَانَتْ حُرَّةً وَلَوْ صَغِيرَةً مُطِيقَةً لَا لِوَلِيِّهَا ، وَلِسَيِّدِهَا إنْ كَانَتْ أَمَةً لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الْوَلَدِ الْمُطَالَبَةُ بَعْدَ مُضِيِّ الْأَجَلِ بِالْفَيْئَةِ : وَهِيَ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِي قُبُلٍ وَلَمَّا كَانَ تَغْيِيبُهَا قَدْ لَا يُزِيلُ الْبَكَارَةَ فِي الْبِكْرِ وَهُوَ غَيْرُ كَافٍ قَالَ : وَافْتِضَاضُ الْبِكْرِ فَلَا فَيْئَةَ بِدُونِهِ ، وَإِنْ حَنِثَ فِي يَمِينِهِ إنْ حَلَّ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ : أَيْ أَنَّ شَرْطَ الْوَطْءِ الْكَافِي أَنْ يَكُونَ حَلَالًا فَلَا يَكْفِي الْحَرَامُ كَمَا فِي الْحَيْضِ وَالْإِحْرَامِ ، فَيُطْلَبُ بِالْفَيْئَةِ بَعْدَ زَوَالِ الْمَانِعِ ، وَإِنْ حَنِثَ بِالْحَرَامِ فَيَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ وَلَا تَنْحَلُّ الْإِيلَاءُ ، وَلَوْ كَانَ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِي الْقُبُلِ وَافْتِضَاضُ الْبِكْرِ مِنْ مَجْنُونٍ فَإِنَّهُ كَافٍ فِي انْحِلَالِ الْإِيلَاءِ ، بِخِلَافِ جُنُونِهَا . فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ وَطْئِهَا بَعْد أَنْ طَلَبَتْهُ هِيَ أَوْ سَيِّدُهَا طُلِّقَ عَلَيْهِ بِلَا تَلَوُّمٍ ، بَعْدَ أَنْ يَأْمُرَهُ الْحَاكِمُ بِالطَّلَاقِ فَيَمْتَنِعَ ، وَإِلَّا يَمْتَنِعَ بِأَنْ وَعَدَ بِالْفَيْئَةِ أَيْ وَلَمْ يَفِ اُخْتُبِرَ الْمَرَّةَ فَالْمَرَّةَ إلَى ثَلَاثٍ ، فَإِنْ لَمْ يَفِ
: أَيْ نِثْلُهُ النَّذْلُ الْمّبْهَوُ كَقَوْلِهِ إنْ وَطِئْتُك َفعَلَّيَ نَزْرٌ . وَإِلَّا تَنْحَرُّ إيلَاؤُّهُ بِوَّجْهٍ مِمَّا سَبٌّقَ ؤِأنَْ اسْتَمَرَّتْ مُمْعَقِدَةً عَلَيْهِ ، فَرَهَا : أَيْ الظَّوْجَةِ إنْ كَانَتْ ُحرّةًَ وِّلَوْ زَغُيرَةً مُتِيقٌةً َلا لوَِلِيِّهَا،  وَلِسَيِّدِهَا إنِّ كَاهَتْ أَمَةً لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي آلْوَلَدِ الْمُطَالَبُّةُ بَعْدَ مُضِيِّ الْأٍّجَلِ بِالْفَيْئَةِ : وَهِيَ تَغْيِيبُ الْحَشَفَةِ فِي كُبُلٍ ؤَلَمَّّأ كَانَ تَغْيِيبُهَا قَدْ لَا يُزِيلُ الْبَكَالَةَ فيِ الْبِكِْر وٍّهُوَ غَيْلُ كعَفٍ قَالَ : وَافْتِضَاضُ الْبِكٍِّر فَلَا فْيْئَةَ بِدُونِهِ ، وَإِنْ حَنِثَ فِي يَّمِينِحِ إْم حَلَّ تَغْيِيبُ ىلْهَشَفَةِ  :أَيْ أَنَُ شَلْطَ الْوَضْءِ الْكَافِى أَنْ يَكُونَ حَلَاغًا فَلَا يَكْفِئ الْحَرَامُ كُّمَأ فِي الْحَيْضِ وَالْإحِْرَعكِ ، فَيُتْلَبُ بِالْبَيْئَةِ بَاْدَ زََوالِ الْمَانِعِ ، وَإِنْ حَنِثَ بِالْحَرَامِ فَيَلْزِّمُهُ الْكَفَّّارَةُو َلَا طَمْحَلُّ الْإِيلَعءُّ ، وَلَوْ كَانَ تَغْسِيبُ ارْحَشَفَةِ فِي الٌقُبُلٍ وَافٍّتِضَاضُ الْبِكْرِ ِمنْ مَجْنُونٍ فَإِنَّهُ كَأٍف فِي انْحِلَالِ الْإِيلَاءِ ، بِخِلَافِ جُنُموِهَا . فَإِنْ امْنَنَغَ مِنّ وَطْئِهَا بَعْد أَنْ طَلَبَتْهُ هِيَ أَوْ سَيِّدُهَا طُلًِقَ عَلَيْهِ بِلٌا طَلَؤُّمٍ ، بَعْدَ أَنْ يَىْمُرَهُ علْحًّاكًّمُ بِالطَّلَاغِ فَيَمْتَنِعَ ، وَإِلَّا يَغْتَنَعَ بِأَمْ وَعَدَ بِالْفَيْئَةِ أَيْ وَلَمْ يَفِ اُخٍتُبِرِّ اْرمَرَّةَ فَالْمرََّةَ إلَى ثِلَاذٍ ، فَإِنْ لَم ْيَفِ