لِلْمُشْتَرِي بَيْعُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ قَبْلَ الْكَيْلِ وَالْوَزْنِ ، وَكَذَا لَوْ اكْتَالَهُ الْمُشْتَرِي أَوْ اتَّزَنَهُ مِنْ بَائِعِهِ ، ثُمَّ بَاعَهُ مُكَايَلَةً أَوْ مُوَازَنَةً مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَحِلَّ لِلْمُشْتَرِي مِنْهُ أَنْ يَبِيعَهُ أَوْ يَمْتَنِعَ بِهِ حَتَّى يَكِيلَهُ أَوْ يَزِنَهُ ، وَلَا يُكْتَفَى بِاكْتِيَالِ الْبَائِعِ أَوْ اتِّزَانِهِ مِنْ بَائِعِهِ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِحَضْرَةِ هَذَا الْمُشْتَرِي لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُجْرَى فِيهِ صَاعَانِ صَاعُ الْبَائِعِ وَصَاعُ الْمُشْتَرِي .وَرُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُكَالَ .لَكِنْ اخْتَلَفُوا فِي أَنَّ حُرْمَةَ التَّصَرُّفِ قَبْلَ الْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ لِانْعِدَامِ الْقَبْضِ بِانْعِدَامِ الْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ أَوْ شَرْعًا غَيْرَ مَعْقُولِ الْمَعْنَى مَعَ حُصُولِ الْقَبْضِ بِتَمَامِهِ بِالتَّخْلِيَةِ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا : إنَّهَا تَثْبُتُ شَرْعًا غَيْرَ مَعْقُولِ الْمَعْنَى ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْحُرْمَةُ لِمَكَانِ انْعِدَامِ الْقَبْضِ عَلَى التَّمَامِ بِالْكَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ ، وَكَمَا لَا يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي الْمَبِيعِ الْمَنْقُولِ بِدُونِ قَبْضِهِ أَصْلًا لَا يَجُوزُ بِدُونِ قَبْضِهِ بِتَمَامِهِ وَجْهُ قَوْلِ الْأَوَّلِينَ مَا ذَكَرْنَا أَنَّ مَعْنَى التَّسْلِيمِ وَالتَّسَلُّمِ يَحْصُلُ بِالتَّخْلِيَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرَى يَصِيرُ سَالِمًا خَالِصًا لِلْمُشْتَرِي عَلَى وَجْهٍ يَتَهَيَّأُ لَهُ تَقْلِيبُهُ ، وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ عَلَى حَسَبِ
لِلْمُشْتَرِي بَيْعُهُ وَالِانًّتِفَاعُ بِهِ قَبْل الْكَيْلِ وَالْوَزْمِ ، وَكَذَا لَوْ اكْتَالهَُ الْمّشَّتَرِي أوَْ اتًّّزَنَهُ مِنْ بَائِعِهِ ، ثُنَّ بَاعَهُم ُكَايٌّلَةً أَوْ مُوَأزِّنَةً مّنْ غَيْرِهِ لَمْ يَحِلَّ لِلْمُشْطَرِي مِنهُْ أٍّنْ يَبِيعَهُ أَوْ يَمْتَنِعَ بِهِ حَتَّى يَكِيلَهُ أَوْ يٍّزِمَهُ ، وَلَا يُكْتَفَى بِاكْتِيَالِ الْبَاِئعِ أَوْ اتِّزَانِهِ نِنْ بَائعِِهِ ، وَإِنْ كَعنَ َذلِكَ بُحَضَْرةِ حَذَا الْمُشْتَرِي لِمَا رُوِيَ عَن ْرَسُولِ اللَّهِ صِلَّى اللَّهُ عَلَيْهً وَسَلَّم َأَنَّهُ نَهَى عَنْ بَئْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُجْرٍى فِيهِ صَاعَانِ صُّاُّع الْبَائِعِ وَصَاعُ لأْمّشْتَرِي .وَّرُوِيَ أَنَّهُ عَلِيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلٍامُن َهَى عَنْ بُىْعِ ارضَّعَامِ هَتَّى يُكُّالَ .لَكِنْ اخْتَلَفًّوا فِي أَنَ حِّرْمَة َالتَّصَرُّفِ قَبْلَ الْكَيلِْ أَوْ الْوَزْنِ لِانّاِدَامِ الْقَبْضِ بِاهْعِضَامِ الْكَيْلِ َأوْ الْوَزْنِ أَوْ شَرْعا غَيْغَ مَعْقُولِ الْمَعْمَى مَعَ حِّصُولِ الْقَبْضِب ِتَمَامِهِ بِالّتَخْلِيَةِ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِتَا : إنَّهَا تَثْبُتُ شَرْعًا عُيْرَ مَعْقُولِ الْمَعْنَى ، وَكَالَ بَعْضُهُمْ : الْحُرْنَةُ لِمَكَانِ انْعِدَامِ ألْقَبْضِ عَلَى ألتَّمُامِ رِالْقَيْلِ أَوْ الْوَزْنِ ، وَقَمَأ لَع يَجُوزُ التَّصَرُّفُ فِي الَْمبِيعِ الْمَنْقُولِ بِدُؤنِ قَبْضِهِ أَصْلًا لَا يَجوُزُ بِدُونِ قَبْضِتّ بِتَمَعمِهِ وَجْهُ قَوْلِ الْأَوَّلِينَ مِّا ذٍكَرُنَا أَنَّ مَغُنَىا لتَّسْلِيمِ واَلتَّسَلُّمِ يَحْصُلُ بِالتَّخْلِيَةِ ؛ لِأَّنَ الْمُشْتٍرَى يَصِيرُ سَالِمًا خَالِصًا لِلْمُشُتَرِي غَلَى وَشِهٍ يَةَهَيَّاُ لَهُ تَقْلِيبُهُ ، وًّااتَّصَّرُفُ فِيهِّ عَلَى حَسَبِ