الْإِجَارَةَ لَا تُنْقَضُ وَفِي بَعْضِهَا تُنْقَضُ ، وَمَشَايِخُنَا وَفَّقُوا فَقَالُوا : إنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ لِغَرَضٍ وَلَمْ يَبْقَ ذَلِكَ الْغَرَضُ أَوْ كَانَ عُذْرٌ يَمْنَعُهُ مِنْ الْجَرْيِ عَلَى مُوجَبِ الْعَقْدِ شَرْعًا تَنْتَقِضُ الْإِجَارَةُ مِنْ غَيْرِ نَقْضٍ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ إنْسَانًا لِقَطْعِ يَدِهِ عِنْدَ وُقُوعِ الْأَكَلَةِ أَوْ لِقَطْعِ السِّنِّ عِنْدَ الْوَجَعِ فَبَرِئَتْ الْأَكَلَةُ وَزَالَ الْوَجَعُ تَنْتَقِضُ الْإِجَارَةُ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الْجَرْيُ عَلَى مُوجَبِ الْعَقْدِ شَرْعًا ، وَإِنْ اسْتَأْجَرَ دَابَّةً بِعَيْنِهَا إلَى بَغْدَادَ لِطَلَبِ غَرِيمٍ لَهُ أَوْ لِطَلَبِ عَبْدٍ آبِقٍ لَهُ ثُمَّ حَضَرَ الْغَرِيمُ وَعَادَ الْعَبْدُ مِنْ الْإِبَاقِ تَنْتَقِضُ الْإِجَارَةُ لِأَنَّهَا وَقَعَتْ لِغَرَضٍ وَقَدْ فَاتَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَكَذَا لَوْ ظَنَّ أَنَّ فِي بِنَاءِ دَارِهِ خَلَلًا فَاسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِهَدْمِ الْبِنَاءِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْبِنَاءِ خَلَلٌ أَوْ اسْتَأْجَرَ طَبَّاخًا لِوَلِيمَةِ الْعُرْسِ فَمَاتَتْ الْعَرُوسُ بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ .كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَكُلُّ عُذْرٍ لَا يَمْنَعُ الْمُضِيَّ فِي مُوجَبِ الْعَقْدِ شَرْعًا وَلَكِنْ يَلْحَقُهُ نَوْعُ ضَرَرٍ يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الْفَسْخِ .كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَإِذَا تَحَقَّقَ الْعُذْرُ وَمَسَّتْ الْحَاجَةُ إلَى النَّقْضِ هَلْ يَتَفَرَّدُ صَاحِبُ الْعُذْرِ بِالنَّقْضِ أَوْ يَحْتَاجُ إلَى الْقَضَاءِ أَوْ الرِّضَاءِ اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَاتُ فِيهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْعُذْرَ إذَا كَانَ ظَاهِرًا
الْإِجَارَةً لَا ُةنْقضًَّ وَفِي بَعْضِهَا تُنْقَظُ ، وَمَشَايِخُنَا وَفَّقُوا فَفَالُوا : إنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ لِغَرَضٍ وَلَمْ يَبْق َذَِلكَ الْغَرَضُ أَوْ كَانَ عُذْرٌ يَمْنَعُهُ مًّمْ الْجَرْيِ عَلَى موُجبَِ الْعَقْدِ شرَْعًا تَنْتَقِضُ الْإِجٍارَةُ مِنْ غَيْرِ نَقْضِ كَمَ الَوْ اصْتَأْجَرَ إنْسَانًا لِقَطْعِ يَدِهُ عِنْدَ وُقُوعِ ااْأَكَلَةِ أَوْ لِقَطْعِ السِّنِّ عِنْدَ الْوَجَغِ فَبَرِئَتْ ارْأَكَلَةُ وَزَارَ اْلوَشَعُ تَنْتَقِضُ الْإِجَالَةُ لِأَنْهَُ لًّا يُمْكِنُهُ الْجَرْيُ عَلَي مُوجَبِ الْعٍقْدِ شَرْعًا  ،وَإِنْ اسْتَأْشَرَ دَإبَّةًب ِعَيٌنِهَا إلَى بَغْدَادَ لِطْلبَِ غَرِيمٍ لَهُ أَؤْ ِبطَلَبِ عَبْدٍ آبِقٍ لَهُّ ثَمَّ حَضَرَ الْغَرِيمُ وَعَادَ الْعَبْدُ مِنْ الْإِبَاقِ تَنْتَقِضُ الْإِجَارَةُ لِأَنََّها وَغَعَتْ لِغَرَضٍ وَقَدْ فَاتَ ذَلِكَ الْغَرَضُ وَكَذَا لَوْ ظَمَُ أَنَّف ِي بِنَاءِ دَارْحِ خَلَلًا فَاسْتَأْجَرَ رَجُرًا لِهَضْمِ الْبِنَاءِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ لَيْسَ فؤِ الْبِنَاءِ خَلَلٌ أَوّ ساْطأََّجرَ طَبَّاخًا لِوَلِيمَةِ الْعُرْصِ فَمَاتَتْ راْعَرُسوُ بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ .كَذَا فِي فَتَاؤَى قَاضِي خَانْ .وَكُلُّ عُذْرٍ لَا يَمْنَُع الُْمضِيَّ فيِ مُوشَبِ الْعَقْدِ شَرٍاًا وَلَكِخْ ئَلْحَقُهُ نَوعْ ضَرَرٍ يَحْطَاجُ فِيهِ إرَى الْفَسْخِ ك.َذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وإَِذَا تَحَقَّقَ ارِّعُذْرُ وَمَسَّتْ الْحَاجَةُ إلَى علنَّقْضِ هَلْ يَتٌفَرٍَّدُ صُّاحِبَّ الْعُذْرِ بِالنَّقْضِ آَوْ ئَحْتَاجُ إلَى الْقَضَأءِ أَوْ الرِّضَاءِ اخْتَلَفَتْ الرِّوَايَاتُ فِيهِ وَالصَّحِيحُ اَنَّ الْعُذْرَ إذَا كَانَ ظَاهِرًا