وَهَذَا بِخِلَافِ الْهِبَةِ مِنْ رَجُلَيْنِ حَيْثُ لَا تَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْهِبَةِ الْمِلْكُ وَيَسْتَحِيلُ أَنْ تَكُونَ الْهِبَةُ مِلْكًا لِهَذَا وَمِلْكًا لِهَذَا فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَالِكًا لِلنِّصْفِ فَيَحْصُلَ قَبْضُهُ فِي مُشَاعٍ فَلَا تَصِحَّ الْهِبَةُ ، وَأَمَّا الرَّهْنُ فَالْمَقْصُودُ مِنْهُ الْوَثِيقَةُ لَا الْمِلْكُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ جَمِيعُ الرَّهْنِ وَثِيقَةً لِهَذَا وَجَمِيعُهُ وَثِيقَةً لِهَذَا فَلَا يُؤَدِّي إلَى الْإِشَاعَةِ . قَوْلُهُ : وَالْمَضْمُونُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حِصَّةُ دَيْنِهِ مِنْهَا أَيْ مِنْ الْعَيْنِ ؛ لِأَنَّ عِنْدَ الْهَلَاكِ يَصِيرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُسْتَوْفِيًا حِصَّتَهُ إذْ الِاسْتِيفَاءُ مِمَّا يَتَجَزَّأُ فَكَانَ الْمَضْمُونُ عَلَيْهِ مِقْدَارَ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : فَإِنْ قَضَى أَحَدُهُمَا دَيْنَهُ كَانَتْ كُلُّهَا رَهْنًا فِي يَدِ الْآخَرِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ لِأَنَّهَا فِي أَيْدِيهِمَا رَهْنٌ وَاحِدٌ فَإِنْ هَلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ بَعْدَ قَضَاءِ دَيْنِ صَاحِبِهِ اسْتَرَدَّ مِنْ الدَّيْنِ قَضَاءَ مَا أَعْطَاهُ ؛ لِأَنَّهُ مَا دَامَ فِي يَدِ الْآخَرِ فَحُكْمُ الرَّهْنِ بَاقٍ عَلَيْهِ فَصَارَ كَالرَّهْنِ مِنْ وَاحِدٍ إذَا اسْتَوْفَى دَيْنَهُ ، ثُمَّ هَلَكَ الرَّهْنُ فِي يَدِهِ بَعْدَ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا عَلَى أَنْ يَرْهَنَهُ
وَحَ1َا بُخِرَافِ ارْهِبَةِ مِنْ رَجُلُيْنِ حَيْثُ لَا تَجُوزُ عّنْدَ اَبِي حَنِيفَةَ ؛ بِأَنَّ الَْقمُْصودَ ِبالْهِبَةِ الْمِلْكُ وَيَسْتٍحِيلُ أَنْ تَكُونَ الْهِبَةُ مِلْكًا لِهَذَا وَمِلْكًا لِهَذَأ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ُكلُّ وَأخِدٍ مِنّهُمَا مَالِقًال ِلنِّصْفِ فَيَحْصُلَ قَبْضُهُ فِي مُشَااٍ فَلَا تَصِحَّ ارْهِبَةُ  ،وَأَمَّا الرََحْنُ فَالْمَقٍصُودُ مِنْهُ الْوَثِيقَُة لَا الْمِلْط ُوَيٌّمْكِنُ أَنْ يُشْعَلَ جَمِيعُ لترَّهْنِ وَثِىقَة ًلَهَذَا وَجَمِيعُهُ وَثِيقَةً لِهَذَا فَلَا يُؤَضِّي إلَى علْإِشَاعَةَ . قَوْلُهُ : وَالْمَظْمُونُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهًمَا حِزَّتُ دَيْنِهِ مِنْهَا أَيْ مِنْ الَْعيْنًّ ؛ لِأَنَّ عِمْدَ الْهَلَاكِ يَصِيرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهّمَا مُسْتَوْفِيًا حٌّصَّتَهُ إذْ الِاْستِيفَاءُ مِمَّا يَتَجَّزَاُ فَكَانَ الْمَضْمُوُن عَلَيْهِ مِقْدَارَ ذَلِكَ .قَوْلُحُ : فَإِْن قَضَى أَحَطُهُمَا دْيْنَهُ كَانَتْ كُلُّهَا رَهْنًا فِي قَدٍ الْآخَرِ َهتَّى يَسْتَْوفِيَ لِأَنَّهَا فِي أَيْضِيهِمَا رَهْنٌ وَاحِدٌ فَإِنْ هَلكََ اررّهَْنُ عِنْضَهُب َعْدَ قَضَاءِ دَيْنٍ صَاحِبِهِ اسْتَرَدّ َمِنْ الدَّؤْنِ قَضَاءَ مَا أَعْطَاهُ ؛ لِأَّمَهُ مَا دَامَ فِي يَدِ الْآخَرِ فُُحكْنُ الرَّهْنِ بَاقٍ َعلَيْهِ فَصَأرَ كَالرَِهْنِ مِنْ وَاحِدٍ إذَا اسْتَوْفَى دَيْنَهُ ، ثُوَّ هَلَكَ الّرَهْنُ فيِ يَدِهِ بَعْدَ ذَلَّك َ.قوَْلُهُ : وَمَنْ ُّبأعَ عَبْدًا عَلَى أَنٍّ يَرّهَوَهُ