سُنَّةُ عَيْنٍ .وَالضَّابِطُ أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ يَسْمَعُهُ جَمِيعُ أَهْلِهَا لَوْ أَصْغَوْا إلَيْهِ ، لَكِنْ لَا بُدَّ فِي حُصُولِ السُّنَّةِ بِالنِّسْبَةِ لِكُلِّ أَهْلِ الْبَلَدِ مِنْ ظُهُورِ الشِّعَارِ كَمَا ذُكِرَ ، فَعُلِمَ أَنَّهُ لَا يُنَافِيهِ مَا يَأْتِي أَنَّ أَذَانَالْجَمَاعَةِ يَكْفِي سَمَاعُ وَاحِدٍ لَهُ ، لِأَنَّهُ بِالنَّظَرِ لِأَدَاءِ أَصْلِ سُنَّةِ الْأَذَانِ وَهَذَا بِالنَّظَرِ لِأَدَائِهِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْبَلَدِ .قَالُوا : وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبَا لِأَنَّهُمَا إعْلَامٌ بِالصَّلَاةِ وَدُعَاءٌ إلَيْهَا كَقَوْلِهِ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ، وَضَعَّفَهُ فِي الْمَجْمُوعِ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي ذَلِكَ شِعَارٌ ظَاهِرٌ بِخِلَافِ الْأَذَانِ .وَفِي الْمُهِمَّاتِ بِأَنَّ ذَاكَ دُعَاءٌ إلَى مُسْتَحَبٍّ وَهَذَا دُعَاءٌ إلَى وَاجِبٍ .وَيَدُلُّ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ الْأَذَانِ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرَكَهُ فِي ثَانِيَةِ الْجَمْعِ ، وَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَمَا تَرَكَهُ لِلْجَمْعِ الَّذِي لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَلِذِكْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَبْرِ الْمُسِيءِ صَلَاتَهُ كَمَا ذَكَرَ الْوُضُوءَ وَالِاسْتِقْبَالَ وَأَرْكَانَ الصَّلَاةِ وَقِيلَ كُلٌّ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِأَنَّهُمَا مِنْ الشَّعَائِرِ الظَّاهِرَةِ وَفِي تَرْكِهِمَا تَهَاوُنٌ ، فَعَلَيْهِ لَوْ تَرَكَهُمَا أَهْلُ بَلْدَةٍ قُوتِلُوا بِخِلَافِ ذَلِكَ عَلَى الْأَوَّلِ وَإِنَّمَا يُشْرَعَانِ لِلْمَكْتُوبَةِ مِنْ الْخَمْسِ خَرَجَ الْمَنْذُورَةُ وَصَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَسَائِرُ النَّوَافِلِ فَلَا يُؤَذِّنُ لَهَا وَلَا يُقِيمُ لِعَدَمِ وُرُودِهِمَا فِيهَا بَلْ يُكْرَهَانِ لِغَيْرِ الْمَكْتُوبَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ ، وَعَبَّرَ ب يُشْرَعَانِ دُونَ يُسَنَّانِ إشَارَةً إلَى أَنَّ ذَلِكَ جَارٍ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَيُقَالُ فِي الْعِيدِ وَنَحْوِهِ مِنْ كُسُوفٍ وَاسْتِسْقَاءٍ وَتَرَاوِيحَ وَكُلِّ نَفْلٍ شُرِعَتْ لَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَكَذَا وَتْرٌ سُنَّ جَمَاعَةً وَتَرَاخَى فِعْلُهُ عَنْ التَّرَاوِيحِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ، بِخِلَافِ مَا إذَا فَعَلَ عَقِبَهَا فَإِنَّ النِّدَاءَ لَهَا نِدَاءٌ لَهُ كَذَا
سُنّةَُ عَئْنٍ .وَالضَّابِطُ أَنْ يَكَّؤنَ بِحَيْثُ يَسْمَعُهُ جٌمِىعُ أَهْلِهَا لَؤْ أَصْغَوْا إلًيْهِ ، لَكِنْ لَا بُدَّ فْى حُصُةلِ السُّنَّةِ بِألخِّسْبَةِ لِكُلِّ أَهْلِ الْبَلَِد نِنْ ُظهُورِ علضُّّعَارِ كَمَا ذُكِلَ  ،فَاُلِمًّ أَنَّهُ لَا يُنَافِيهِ مَا يَأْطِي أَنَّ أَذَأنَالْجمََاعَةِ يَكْفِيس َنٍّاعُ زَاحِدٍ لَحُ ، لِأَنَّهُ بِالنَّظّرِ لِاَدَاءِ أَصْرِ سُنَّةِ الْأَذَعنِ وَهَذَا بِالنَّظَرِ ًلأَدَائِهِ عَنْ شَمِيعِ أَهْلِ الْبَلَدِ .قَالُوا : وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبَل لِأُنَّهُمِا إعْلَامٌ بِالصَّلَأةِ ودَعَُاءٌ إلَئْهَا كَكَوْلِهِ اصلَّلَاةُ جَأمِعَةًّ،  وَضَعَّفَحُ فِي لاْمَ-ُْموعِ بِأَنَّهُ لُيْسَ فِى ذَلِكَ شِعَارٌ ظَاهِرٌ بِخرَِعفِ الَْأذَانِ .وَفِي الْمُهِمَّاتِ بِأَنَّ ذَاكَ دُعَاءٌ إلَى مُثْتَحَبٍّ وَهَذَا دُعَاءٌ إلَىو َاجِبٍ .ؤَيٌدُلُّ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ الَّأَذَانِ أَيْضًا أَنَّهّ صَلَّى اللِّّهُ عَلَيْهِ وَصَلَّمَ طَغَكَهُ فِي ثَانِيَةِ الْجَمْعِ ، وَلَوْ كَانَ ؤَاجِبًا لمََا تَرَمَهُ لِلْجَمْعِ الَّذِي لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَلِذِكْرِهِص َلِّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ فِي جَبْب ِالْمُسِيءِص لََأتَُه كَمَا َ1قَغَ الُوُضُوءَ وَارِاسْتِقْبَالَ وَاَرْكَعنَ ىلصَّلَاةِ وَقِيرَ كُلٌّ فَرْضُ طِفَايَتٍ لِأَنَّهَّمَا مِنْ الشَّعَعثِرٌ اظلًّّاهِرَةِ وَفِئ تَلْكِهِمَا تَهَأُونٌ ، فَعَرَيْهِ لَوْ تْرَكَهُمَا أِّهْبُ لَلْدَةٍ قُوتِلُوا بِخِلَفاِ ذَلًكَ اَلَى ارْأَوَّلِ وَإِنَّمَا ُيشْراََانِ لِلْنَكْطُوبَةِ مِنْ الْخَمْسُّ خَرَجِ ارْمَنْذُورَةُ وَزَلَاةُ الْجِنَاًّزىِ وَسٍائِرُ النَّوَافِلِ فَلَا يوَُذِّنُ لَهَا وَلَا يُقِيمُ لِعَدَمِ وُرُودِهِنَا فِيهَا بَل ْيُكْرَهَانِ لِغِيْرِ الْوَكْتوبٌةِ كَمَا صٍرَّحَ بهِِ فِي الْأَنْوّارِ ، وَعَبَّرَ ب يُشْؤَعَانِ دوًنًّ يُسَنًَانِ إشَراَةً إلَى أَنّ َذّرِكَ جَارٍ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَيُقَىلُ فِي الْعِيدِ وَنَحْوِهِ مِنٍّ كُسُوفٍ وَساْتِصْقَاءٍ وَتَرَاوِيحَ وَكُرًِّ نَقْلٍ سُرِعَتْ لَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَكَذَا وَتْرٌ سُنَّ جَمَاعَةً نَتْرَاخَى فِعْلُهُ عَنْ التَّرَازِيحِ كَمَا هِوَظ َاهِرٌ ، بِخِلَافِ مَ اإذَع فَعَلَ عَقِبَهَا فَإِنَّ النِّدْعءَ لَهَا نِدَاءٌ لَُه كَذَإ