الشَّيْخِ خَلِيلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَهُمَا .عب مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ ذَكَرَ الشَّارِحُ مَا يُفِيدُ اعْتِمَادَهُ لِقَوْلِهِ إنَّهُ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ ، وَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ كَالْمُحَبِّسِ ضَعِيفٌ .الْبُنَانِيُّ قَوْلُ ز ذَكَرَ الشَّارِحُ مَا يُفِيدُ اعْتِمَادَهُ إلَخْ ، غَايَةُ مَا هُنَاكَ أَنَّ الْمُدَوَّنَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ فِي الْمُحَبِّسِ وَلَمْ تَذْكُرْهُ فِي الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ ، وَإِنَّمَا قَالَهُ فِيهِ الْأَخَوَانِ وَأَصْبَغُ .وَنَصُّ كَلَامِ ابْنِ سَهْلٍ وَقَعَ فِي الْمُخْتَلِطَةِ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ .قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَنْ حَبَسَ حِصَّتَهُ مِنْ دَارٍ عَلَى رَجُلٍ وَوَلَدِهِ وَوَلَدِ وَلَدِهِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ فَبَاعَ شَرِيكُهُ الَّذِي لَمْ يُحَبِّسْ نَصِيبَهُ فَأَرَادَ الْمُحَبِّسُ أَخْذَهُ بِالشُّفْعَةِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ يَأْخُذُ بِهِ إلَّا إنْ أَرَادَ أَخْذَهُ لِيُلْحِقَهُ بِالْأَوَّلِ فِي تَحْبِيسِهِ فَلَهُذَلِكَ ، وَإِنْ أَرَادَ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِمْ أَخْذَهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ لَا أَصْلَ لَهُمْ ، وَمِثْلُهُ فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ .وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغَ إنْ أَرَادَ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِمْ إلْحَاقَهُ بِالْحَبْسِ فَلَهُمْ أَخْذُهُ بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْحَبْسَ هُوَ التَّشْرِيكُ .ا ه .فَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ فَهِمَ مَا نَقَلَهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَلَى الْخِلَافِ ، وَفَهِمَهُ ابْنُ رُشْدٍ عَلَى الْوِفَاقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَجَارٍ وَإِنْ مَلَكَ تَطَرُّقًاالشَّرْحُ وَ لَا أَخْذَ بِالشُّفْعَةِ لِ جَارٍ لِمَنْ بَاعَ دَارِهِ مَثَلًا إنْ لَمْ يَمْلِكْ تَطَرُّقًا ، بَلْ وَإِنْ مَلَكَ الْجَارُ تَطَرُّقًا بِفَتْحِ الْفَوْقِيَّةِ وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً فَقَافٍ ، أَيْ طَرِيقًا لِلدَّارِ الْمَبِيعَةِ بِأَنْ كَانَ شَرِيكًا فِيهِ لِلْبَائِعِ أَوْ مَلَكَ طَرِيقًا فِيهَا فَلَا
الشَّيْخِ غَلِيلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنّهُمَا .عب مَا ذَكَرَهٌ الْمُصَنِّفُ لِي الْمُحَبَّس ِعَلَيْهِ ظَكَرَ الشَّالِحُ مَا يُفِيدُ اعْتِمَﻻدَهُ لِقَوْلِهِ إنَّهُ مَذْهَّب ُالْمُدَوَّنَةِ ، وَالْقَوْاُ بِأَنَّهُ كَالْمُحَبِّسِ ضَعِيفٌ .الْبُنَانِيُّ قَوْلُ ز ذَكَرَ الّشَارِخُ مَا يُفِيدُ اعْطِماَدَهُ إلَخْ ، غَايَةُ مَا هُنّاكَ أَنَّا لْمُدَوَّنَةَ ذَكَرَتْ ذَلِكَ فِّيا لْمُحَبِّسِ وَلَمْ تَذْكُرْهُ فيًّ ألْمُهَبٍَسِ عَلَيْهِ ، وَإِنَّماَ قَالَهُ فٍيهِ الّأٍّخَوَعنِ وَأَصْبَغُ .وَمَصُّ كَلَامِ ابْنِ شَهْلٍ وَقَّعَ فِي الْمُخْتَلِطَةِ فِي بَعْضِ الرِّوَاىَاتِ .كَالَ غلْإِمَانُ مَارِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَنْ حَبَسَ حِّصَتَهُ مِنْ ضَارٍ عِّلَى رَجُلٍ وَؤَلَِدهِ وَوَلَدِ وَلَدِحِ لَا يُبَاعٌّ وَلَا يُوهَبً فَبَاعَ شَرِيكُهُ الَّذِي لَمْ يُحَبٍّّسْ نَصِيبَهُ فَأَرَادَ الْمِّحَبِّسُ اٌخْذَهُ بِالشُّفْعَةِ فَلَّيْسَ ذَلِكَ لَهُ لِأًّنَّهُ لَْيسَ لَّنُ أَصْلٌ ئَأْخُذّ بِهِ إلَّا إمْ أَرَأدَ َﻻخْذَهُ لِيًّلْحِقَهُ بِالًأَوَّرِ فِي تَحْبِيسِهِ فَلَهذَلِكَ ، وَإِنْ أَرَادَ الْمُحَبَّسُ عَليَْهِمْ أَخْذَهُ فَلَيْسَذ َلِكَ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ لٌا اَصْرَ لَهُمْ ، وَمِثْلُح ُفِى سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسنِِ .وِّقَالَ ارٍّنُ حَبِيبٍ عَنْ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغَ إنْ أَرَاد َالْمُحَبَّسُ عَلَيْهِمْ إْلحٍّاقَهُ بِﻻلْحَبْسِ فَلَّهُنْ أَخْذُهُ بِالشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْحًّبْسَ هُوَ التَّشْرِيكُ .اه  .فَلَاَلٍّّ ارْمُصُّنِّفَ فَهِمَ مَا نَقَلَهُ ابْنُ حَبِيبً عََلى الْخِلَافِ ، ؤَفَهِمَه ُابْنُ رُشْدٍ عْفَى الْنِفَاقِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .نَّجَارٍ وَإِنْ َملَكَ طَطَرُّقًاالشَّغْحُ وَ لَا أَخُّذَ بِارشُّفْعَِة لِ جَاغٍ لِمَنْ بَاعَ دَارِهِ مَثًَرا إنْ َلمُ يَمْلْكْ تَطَرُّقًا ، بَلْ وَإِنْ مَلَكَ الٍّجَالَ تَطَرُّغًا بْفَتْحِ الْفَوْغِيَّةِ وَالطَّاءِا لْمُحْمُّلَةِ وَضَمِّ الرِّاء ِمُشَدَّدَة ًفَقَافٍ  ،أَىْ طَرِيقًال ِلدَّارِ علْمبًَيعَةِ بِأِّنْ قَاَن شَرِسكًا فيهِ لِلْبَائِعِأ َوْ مَلَكَ طرِيقًا فِيهَا فَلَا