.وَلَوْ أَقَرَّ أَنَّ فُلَانًا أَتَاهُ بِهَذَا الثَّوْبِ عَارِيَّةً مِنْ قِبَلِ فُلَانٍ فَادَّعَاهُ فَهُوَ لِلرَّسُولِ ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ أَوَّلًا بِأَنَّهُ وَصَلَ إلَى يَدِهِ مِنْ جِهَتِهِ ، وَذَلِكَ يُلْزِمُهُ الرَّدَّ عَلَيْهِ فَلَا يَبْطُلُ ذَلِكَ عَنْهُ بِإِقْرَارِهِ لِغَيْرِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .بَابُ الْإِقْرَارِ بِالِاقْتِضَاءِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ أَنَّهُ اقْتَضَى مِنْ رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ كَانَتْ لَهُ عَلَيْهِ وَقَبَضَهَا ، فَقَالَ فُلَانٌ : أَخَذْتَ مِنِّي هَذَا الْمَالَ ، وَلَمْ يَكُنْ لَكَ عَلَيَّ شَيْءٌ فَرُدَّهُ عَلَيَّ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى أَنْ يَرُدَّ الْمَالَ بَعْدَ أَنْ يَحْلِفَ أَنَّهُ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ .وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى الْمُقِرِّ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ مَا أَقَرَّ بِشَيْءٍ عَلَى نَفْسِهِ لِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا أَقَرَّ بِوُصُولِ حَقِّهِ إلَيْهِ ، وَذَلِكَ غَيْرُ مُلْزِمٍ إيَّاهُ شَيْئًا وَكُنَّا نَقُولُ الِاقْتِضَاءُ عِبَارَةٌ عَنْ قَبْضِ مَالٍ مَضْمُونٍ مِنْ مِلْكِ الْغَيْرِ ؛ لِأَنَّ الْمُقْتَضِيَ يَسْتَوْفِي مِنْ مَالِ الْمَدْيُونِ مِثْلَ مَالِهِ عَلَيْهِ فَيَصِيرُ قِصَاصًا بِدَيْنِهِ وَالْقَبْضُ الْمَضْمُونُ مِنْ مِلْكِ الْغَيْرِ سَبَبٌ لِوُجُوبِ الضَّمَانِ عَلَيْهِ ، وَقَدْ أَقَرَّ بِهِ ، ثُمَّ ادَّعَى لِنَفْسِهِ دَيْنًا عَلَى صَاحِبِهِ وَلَا يَثْبُتُ الدَّيْنُ لَهُ عَلَى صَاحِبِهِ بِدَعْوَاهُ
.وَلَؤْ أَقَرَّ اَنَّ فُلَانًا أَتَاهُ بِهَذَا الثَّوْبِ عارِيَّة ًمِنْق َِبلِ فُلَانُ فَأّدَعَعهُ فَهُوَ لِلرَّسُولِ ؛ رًأَنَّهُ أَقَرٍّّ أَوٍّلًا بِأَنَّحُ وَصَل َإلَى يَدِهِ مِنً جًّحَتِهِ ، وَذَلِكَ يُلْزِمُُه علرَّضَّ عَلَيْهِ فلََا يَبْطٍلُ ذَلِقَ عَنْهٍ بِإِقْرَارِه ِلِغَيْرِهِ ، وَاَللَّهُ أَعَْلمُ بِالصَْوَابِ .بَابُ الْإقِْرَأرَّ بِالِاغْتِضَاءِ قَالَ رَحٌّنَهُ إللَّهُ : ؤَإِذْا أَقَرَّ الرَّجُلُ أَنَُّه اقْتَضَى مِنْ رَجُلٍ أَْلفٍ دِرْهَمٍ كَانَتْ لهُ تَلَيْهِ وَقََبضَهَا ، فَقَالَ فُلَانٌ : أَخَذْتَ مِنِّي هَذَا الًوَالَ ، وََلمْ يَكُمْ لَكَ عَليََّ شَءْءٌ فَرُدَّهُ عَلَيَّ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ عَرَى أَنَّ يَرُدَّ الْمَالَ بَعْدَ أَمْ يَحْلِفَ أَنَّهُ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ .وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللُّهُ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى رَحِنَهُ اللَّهُ أَنَّ8ُ لَا شَيْءَ عَلَي الْمُقًّرِّ وَوَجْهْهُ أنََّهُ مٌا أَقَغَّ بِشَيءٍْ عَلَى نَفِسهِ لغَِيْرِهِ وَإِنَّمَا أَكَرً َبِوُصُولِ حَقِّهِ إرَيْهِ ، وَذَلِكَ غَيْرُ مُلْزِمٍ إىَّاهُ شَيْيًا وَكُنَّا نَقُولُ الِاقْتِضَاءُ عِبَارَةٌ عَنْ قَبْضِ مَالٍ مَضْمُونٍ مِنْ مِلْكِ الِغَيْرِ ؛ لِأَنَّ الْمُقْتَضِيَ يَسْتوَْفٍّي نِمْ مَالِ الْمَدْيُونِ مِثْلَ مَغلِهِ عَلَيْهِ فَيَصِىرٌّ قَِصاصًا بِدَيٌّنِهِ وَالْقَبْضُ علْمَضْمُونُ مَنْ مِْركِ علْغَيّرِ سَبَلٌ لِوُجُوبِ الضَّمَانِ غَلَيْه ِ، وَقَدْ أَقَرَّ بِحِ،  ثّمَّ ادَّعَى لِنَفْسِهِ دَيْنًا عَلَىص ٌّأهَبِهِ وَلَا يَثْبُتُ الدَّيْنُ لَهُ عَلَى صًاحًبِهِ بِدَعْوَاهٌ