الْأُمُّ سَبْعَةَ عَشَرَ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَيَسْقُطُ الْكَسْرُ الَّذِي عَلَى الْأَخِ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ تَكْمِلَةٌ لِكَسْرِ الْأُمِّ وَقَدْ كَمَّلَتْهُ . قَوْلُهُ : وَيُكَمِّلُ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَةِ ، وَالْعَاصِبِ يَمِينَهُ أَيْ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ نِصْفِ الزَّوْجَةِ وَنِصْفِ الْعَاصِبِ يُكَمِّلُهُ صَاحِبُهُ ؛ لِأَنَّهُمَا كَسْرَانِ مُتَسَاوِيَانِ مِنْ يَمِينٍ وَاحِدَةٍ كَمَا أَنَّ كَسْرَيْ الْأُمِّ ، وَالزَّوْجِ لِلْأُمِّ مِنْ يَمِينٍ وَاحِدَةٍ أُخْرَى ، فَالِانْكِسَارُ وَقَعَ فِي يَمِينَيْنِ فِي هَذَا الْمِثَالِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الِانْكِسَارَ إذَا وَقَعَ فِي يَمِينَيْنِ فَكُلُّ يَمِينٍ يُنْظَرُ لَهَا عَلَىحِدَتِهَا فَمَتَى كَانَ فِيهَا كُسُورٌ مُخْتَلِفَةٌ بِالْقِلَّةِ ، وَالْكَثْرَةِ كَمَّلَ أَكْثَرَهَا وَتَرَكَ أَقَلَّهَا وَمَتَى كَانَتْ كُسُورُهَا مُتَسَاوِيَةً كَمَّلَ كُلٌّ مِنْ كُسُورِهَا ، وَكَذَا إذَا وَقَعَ الِانْكِسَارُ فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّهُ يُكَمِّلُ كُلٌّ مِنْ كُسُورِهَا إذَا كَانَتْ مُتَسَاوِيَةً فَإِنْ لَمْ تَسْتَوِ كَمَّلَ الْأَكْثَرُ وَيَسْقُطُ مَا عَدَاهُ وَلَوْ تَعَدَّدَ كَمِثَالِ الْمُدَوَّنَةِ فَفِيهَا إنْ لَزِمَ وَاحِدًا نِصْفُ الْيَمِينِ وَآخَرَ ثُلُثُهَا وَآخَرَ سُدُسُهَا حَلَفَهَا صَاحِبُ النِّصْفِ فَصُوِّرَتْ بِبِنْتٍ وَأُمٍّ وَزَوْجٍ وَعَاصِبٍ وَبَيَانُهُ أَنَّ عَلَى الْأُمِّ سُدُسَ الْأَيْمَانِ ، وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ وَثُلُثٌ وَعَلَى الزَّوْجِ الرُّبُعُ اثْنَا عَشَرَ وَنِصْفٌ وَعَلَى الْعَاصِبِ نِصْفُ السُّدُسِ أَرْبَعَةُ أَيْمَانٍ وَسُدُسٌ فَيَكْمُلُ النِّصْفُ عَلَى الزَّوْجِ وَيَسْقُطُ الْكَسْرَانِ ، وَهُمَا الثُّلُثُ ، وَالسُّدُسُ عَنْ الْأُمِّ ، وَالْعَاصِبِ ؛ لِأَنَّ الِانْكِسَارَ إنَّمَا وَقَعَ فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ . قَوْلُهُ :
الْأُمُّ سَبْعّةَ عَسَرَ إلَخْ وَقَوْلُحُ وَيَسْقُطُ الكَْسْرُ ارَّظِيع َلَى ألْأَخِ أيَْ ؛ لٌّأَنَّهُ تُكْمِرَةٌ لِكَسْرِ الْأُمِّ وَقَدْ كَمَّلَتْهُ . قَوْرُهُ : وَيَُكمِّلُ حُلٌّ كنِْ الزَّوْجَةِ ، وَالْعَاصِبِ يَمِينَهُ اَيْ ؛ لِأَنُّ كِّلًّا مِنْ نِصْفِ الزُّوْجَةِ وَنِصْفِ آلعَْاصِب يُكَمِّلُهٍّ صَاحِبُُه ؛ لِأَنَّهُمَا قَسْرَانِ مُتَساوِئَانِ مِنْ يَمِينٍ وَاحِدَةٍ كَنَغ أَنَّ كَسْرَيْ الْأُمًّّ ، وٌالزَّوْجِ لِلْأُنٌّّ مِنْ يَمِينٌ وَاحِدَةٍ أُخْرَى ، فَالِانْكِسَارٍ ؤَقَعَ فِي ئَمِينَيْنِ فِي هَذَا الْمِثَالِ ، وُّالْحَعصِلُ أَنَّ لاِانْكِسَارَ إزَا وَقَعَ فِي يَمِينَيُّنِف َكُلُّ يَمِينٍ يُنْظَرُ لُّهَا عَلَىحِدَتِحَا فَمَتَىك َانَ فِيهَا كُسُوٌر مُخْتَلِفَةٌ بِالْقّلَّةَّ ، وَألْطَثْرَةِ كَمَّلَ أَكْثَرَهَا وَتَرَقَ اَقَلَّهَا ؤَمَطَى كٌّانَتْ كُسُورُهَا مُتَسَاوِيَةً كَنَّلَ كُلٌّ مِنْ كُسُورِهَا ، َوكِّذَا إذَا وَقَعَ الانْكِسَارُ فِى يَمينٍ وَاخِدَةٍ فَإِنَّهُ يُكَمَّّلُ كُلٌّ منِْ كسُُورِهَأ إذَا كَانَتْ مَُتسَأوِيَةً فَإِنْ لَمْ اَسْتَوِ كَمَّلَ الَْأكْثَرُ وَيَسْقُطُ نًا عَدَاهُ وَلَمْت َعَدَّدَ كَمِثَارِ الْمُدَّؤَمِّةِ فَبِيهَا إنْ لَزِمَ وَاحِدًا نِْصفُ الْيَمِينِ وَآخَرَ ثُلُثُهَا وَآخَرَ سُضُسُهَا حَلَفَهَا صَاحِبُ النِّصْفِ فَصُوِّرَت ْبِبِنْتٍ وَأُمٍّ وَزَوْجٍ وَعَاصٍِب وَبَيَانُهُ أَنَّ عَلٌى الْأُمِّ سُدُس َارّأَْيمَانِ ، وَهُوْ ثَمَامِيَةٌ وَثُلُثٌ ؤَعَلَى ارزَّوْجِ الرُّبٍعُا سْمَا عَشَرَ وَنِصْفٌ وَغَلَى ارْعَاصِبِ نِصْفُ السُّدسُِ أَّرْبَعَةُ أيَْنًّانٍ وَسُدُسٌ فَيَكْمُلُ النِّصْفُ عَلَى الزَّْوجِ وَيَسْكُطُ الْكَسْرَّانِ ، وَهُنَأ الذُُّلثُ ، وَالسُّدُسُ عَنْ ﻻرْأُمِّ ، وَالَْعاصِبِ ؛ لِأَنَّ أرِانْكِسَألَ إنَّمَا وِّقَعَ فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ . 5َوْلُهُ :