فَقَطْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي وَلَوْ كَانَ مُحَرَّمًا لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي إشْهَادِ غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَالْجَوْرُ الْمَيْلُ وَالْمَكْرُوهُ مَائِلٌ عَنْ سَنَنِ الِاسْتِقَامَةِ فَلَا دَلِيلَ لِلْحَدِيثِ فِي الْحُرْمَةِ وَقَالَ آخَرُونَ يَصِحُّ النَّذْرُ مِنْهُمْ الشَّيْخُ نَجْمُ الدِّينِ يُوسُفُ الْمُقْرِي وَالْفَقِيهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بَامَخْرَمَةَ وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَتَّجِهُ تَرْجِيحُهُ لِأَنَّ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ فِي بَابِ النَّذْرِ أَنَّ مُرَادَهُمْ وَبِقَوْلِهِمْ لَا يَنْعَقِدُ نَذْرُ الْمَكْرُوهِ الْمَكْرُوهُ لِذَاتِهِ بِخِلَافِ الْمَكْرُوهِ لِمَعْنًى خَارِجٍ عَنْ ذَاتِهِ بِأَنْ تَكُونَ ذَاتُهُ قُرْبَةً وَإِنَّمَا اقْتَرَنَبِهَا أَمْرٌ خَارِجٌ عَنْهَا صَيَّرَهُ مَكْرُوهًا فَهَذَا يَنْعَقِدُ نَذْرُهُ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا صَوْمُ الدَّهْرِ فَقَدْ أَطْلَقَ فِي الرَّوْضَةِ انْعِقَادَ نَذْرِهِ مَعَ أَنَّهُ قَدْ مَرَّ فِي بَابِ الصَّوْمِ كَرَاهَتُهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ وَأَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ لَا خِلَافَ فِي انْعِقَادِ نَذْرِهِ وَلُزُومِ الْوَفَاءِ بِهِ وَكَلَامُ الرَّافِعِيِّ صَرِيحٌ فِي صِحَّةِ نَذْرِهِ وَإِنْ قُلْنَا بِكَرَاهَتِهِ عَلَى تَوَقُّفٍ فِيهِ وَعِبَارَتُهُ إذَا نَذَرَ صَوْمَ الدَّهْرِ انْعَقَدَ نَذْرُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي آخِرِ الصِّيَامِ أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ أَطْلَقَ الْقَوْلَ بِكَرَاهَتِهِ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَتَوَقَّفَ عَلَى ذَلِكَ التَّقْدِيرِ فِي صِحَّتِهِ لِأَنَّ النَّذْرَ تَقَرُّبٌ وَالْمَكْرُوهُ
فَقَطْ لِقَوْلِهِ صَرََّى اللٌُّّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشْهِدْ عَلَى حَذَا غَئُرِي وَلَوْ كَانَ مَُحرَّمًال َمْ ثَأَّ1َن ْاَهُ فِى إشْهَادِ غَيْرِهًّ عَلَيْهِ وَالْشوَِّرُ الْمَيْلُ وَالْمَكْرُوهُ مَائِلٌ 8َنْ سَنَنِ الِاسَّتُقَامَةِ َفلَا دَلِيلَ ﻻِلَّحَّدِىثِ فِؤا لْحُلْمَةِ وَقٍّالَ آخَرُونَ يَصِحُّ ارنَّذْر مِمْهُمْ الشَّيْحُ نَجْمُ الدِّينًّ يُوسُفُ الْمُقْرِي وَالفَْقيهُ عَبدُْ اللَّهِ ْبنّ أَحْمَدَ بَامَخْرَمَةَ وَحَذَا هُوَ علَّذِي يَتَّجِهُ تَرْجِيحُهُ لِأَنُّ الَّذِي دَلٌَّ اَلَيْهِ كَلَامُهُنْ فِي بَابِ النَّذْرِ أَنَّ مُرَادَهُمْ وَبِقَؤْلِهِمْ لَا يَنْعَقَدُ نَذْرُ ألْكَكْرُوهِ ارْمَكْرُمه ُلِ1َاتِهِ بِخِلَافِ الْمَْقرُوهِ لِمَعْنًى خَارِجٍ عَنْ ذَاِتهِ ِبأَنْ تَكُونَ ذَاتُهُ قُلْبَةً وَإِنَّمَا اقْطرَََنبِهَا أُّمْرٌ خَارٌِج عَنْهَا صَّيًّرَهُ نَكْرُوهًا فَحَ1َع َينْعَقِدُ نَذْرُهُ كَمَا صَرََحُوا بِهِ فِي مَسَايِلَ مِنْهَا صُّوْمُ الضَّهْغِ فَقَدْ أَطْلَكَ فِي الرَّوْظَةِا نْاِقَادَ مَذْرِحِ مَعَ أَنَّهُ َقدْ مَرَّ فِي بَابًّ الصَّوْمِ كَرَاهَتُهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ وَأَبْلُّغُ منِْ ذَلِكَ قَوُْلهُ فِي شَرْحِ الِّنُهّّذَبِ لَا خِلَافَ فِيا نْعِقَادِ نَذْرِهِ وَلُزُومِ الّوََفاءِ بِهِ وَكَلَامُ الرَّعفِعِيِّ َصرِىحٌ فِي صِحَّةِ نَذْرِِه وَتِنْ قُلْنَا بِكَرَاهَتِهِ عَلَى تَوَقٍُّفٍ فِيهُّ وَغبَارَتُهٌّ إذَا نَذرَ صَؤْمَ الدَّهْرُا نْاقََدَ نَ1ْرُهُ وقََدٌّ 1َكَرْنَا فِي آخِرِ الصِّيَامِ أَنَّ مِنْهَمْ نَنْ أَطْلَقَ الْقَوْلَ بِكَرَاهَتِهِ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَطَوَقَّفَ عَليَ ذَلِكَ التَّقْدِيرِف ِي صِحًَتِهِ لِأَنَّ المَّذْرَ تَقَرُّبٌ وَاﻻْمَكْرُوهُ