وَقَالَا: يَجُوزُ إذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ لَا يَشِفَّانِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ، وَلِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْمَشْيُ فِيهِ إذَا كَانَ ثَخِينًا، وَهُوَ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى السَّاقِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُرْبَطَ بِشَيْءٍ فَأَشْبَهَ الْخُفَّ. وَلَهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْخُفِّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ مُوَاظَبَةُ الْمَشْيِ فِيهِ إلَّا إذَا كَانَ مُنَعَّلًا وَهُوَ مَحْمَلُ الْحَدِيثِ، وَعَنْهُ أَنَّهُ رَجَعَ إلَى قَوْلِهِمَا وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَالْبُرْقُعِ وَالْقُفَّازَيْنِ لِأَنَّهُ لَا حَرَجَ فِي نَزْعِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَالرُّخْصَةُ لَدَفْعِ الْحَرَجِ.وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَبَائِرِوَلَا يُعَارَضُ بِالْحَدِيثِ فَإِنَّهُ حِكَايَةُ حَالِ لَا تَعُمُّ فَيُحْمَلُ عَلَى الْمُوقِ الصَّالِحِ بَدَلًا عَنْ الرِّجْلِ لِكَوْنِهِ كَالْخُفِّ فِي الْمَقْصُودِ مِنْهُ قَوْلُهُ وَلَهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْخُفِّ لَا شَكَّ أَنَّ الْمَسْحَ عَلَى الْخُفِّ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا يَصْلُحُ إلْحَاقُ غَيْرِهِ بِهِ إلَّا إذَا كَانَ بِطَرِيقِ الدَّلَالَةِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِي مَعْنَاهُ، وَمَعْنَاهُ السَّاتِرُ لِمَحِلِّ الْفَرْضِ الَّذِي هُوَ بِصَدَدِ مُتَابَعَةِ الْمَشْيِ فِيهِ فِي السَّفَرِ وَغَيْرِهِ لِلْقَطْعِ بِأَنَّ تَعْلِيقَ الْمَسْحِ
وَقاَلاَ: يٍجُوزُ إَذع كَانَا ثَخِينَيْنِ رَا يَشِفَّانِ لِمَا رُوِيّ اَنَّ النَّبِيَّ مَسَحَ عَلَى جَوْلَبَيْهِ، وَلِأَنَّهُ يُمْكِمُهُ الْمَشْيُ فِيهِ إذَا كَانَ ثخِئنًا، ؤَهُوَ أَنْ يَسْتَمْسِكَ عَلَى السَّاقِ نِنْ غَيْلِ أَنْ يُرْبَطَ بِشٍيْءٍ فَأشَبَهَ الْخُغَّ. وٌّلَهُ أٍنَّهُّ لَيْسَ فِى مَعْنَى الْخُفِّ لِأَنَّحُ لَا يُمْكِنُ نُوَاظَبَةُ الْمَشْيِ فِيهِ إلَّا إذَا كَانَ مُنَعَّلًغ وَهُوَ مَحْمَاُ الْحَدِيثِ، ؤَعَمْهُ أَنَّهُ رَجَعَ لإَى قَوِْلهِمَا ؤَعَليَْهِ الْفَطْوَى وَلَا يَجُوزُ علْمَسُْح عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَمْسُوَةِ وَالْبُرْقُعِ وَالْقُفَّازَيْنِ لِأَنَّهُ لَا حَرَجَ فِي نَزْعِ هَذِهِ الْأَشْيَأءِ وَالرُّخْصَةُ لَدَفْعِ الُحََلجِ.وَيَجُومُ الْمَسْحُ عََلىا لْجَبَائِرِوَلَا يُعَارَضُ بِالْحَدِئثِ فَإِنَّهُ حِكَايٍّةُ حَالِ لَا تَعُحُّ فَيُحْمَرُ عَّلَى الْمُوقِ الصَّالِحِ بَدَلٍا عَنْ الرِّجْلِ لِقٌّوْنِهِ كَألْخُفِّ فِئ الْمَقْصُودِ مِنْهُ قَوْلُهُ وَرَهُ أَنَّهُ لَيٌسَ فِى مَعْمَي الٌّغُفِّل َا جَكَّ أَنَّ الَوَيْحَ عَلَى الْخُفِّ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا يَصْلُحُ إلْحَاقُ غَيْرِهِ بِهٍإ رَّا اذَا كَانَ بِطَﻻِيقِ الدَّلَالَةِ وَهُوَ أَمْ ئَكُونَ فِي مٍّعْنَاهُ، وَمَعٍنَاهُ السّّاتِرُ لِمِحِلِّ الفَْرْضِ لعَّذِي هُؤَ بِسَدَدِ مُتَابَعَةٍ ارْمَشْيِ فِينِ فِي السَِفٍّرِ وَغَيْرِهِ لِلْقَطْعِ بِأَّنَ تَعْرِيقَ الْمَسْحَ