لَكِنْ يَبْقَى الْكَلَامُ فِي نَفْسِ الْحِكْمَةِ الْكُلِّيَّةِ فِي هَذِهِ الْحَوَادِثِ، فَهَذِهِ لَيْسَ عَلَى النَّاسِ مَعْرِفَتُهَا، وَيَكْفِيهِمُ التَّسْلِيمُ لِمَا قَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ، وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأَنَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ الْوَالِدَةِ بِوَلَدِهَا.وَمِنَ الْمَعْلُومِ مَا لَوْ عَلِمَهُ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ لَضَرَّهُمْ عِلْمُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ. وَلَيْسَ اطِّلَاعُ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فِي كُلِّ شَيْءٍ نَافِعًا لَهُمْ بَلْ قَدْ يَكُونُ ضَارًّا. قَالَ تَعَالَى: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ: .وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ : مَسْأَلَةُ غَايَاتِ أَفْعَالِ اللَّهِ وَنِهَايَةِ حِكْمَتِهِ مَسْأَلَةٌ عَظِيمَةٌ، لَعَلَّهَا أَجْلُ الْمَسَائِلِ الْإِلَهِيَّةِ، وَقَدْ بُسِطَ الْكَلَامُ عَلَيْهَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ، وَكَذَلِكَ بُسِطَ الْكَلَامُ عَلَى مَسَائِلِ الْقَدَرِ، وَإِنَّمَا نَبَّهْنَا تَنْبِيهًا لَطِيفًا عَلَى امْتِنَاعِ أَنْ يَكُونَ خَلْقُ الْفِعْلِ ظُلْمًا، سَوَاءٌ قِيلَ: إِنَّ الظُّلْمَ مُمْتَنِعٌ مِنَ اللَّهِ، أَوْ قِيلَ : إِنَّهُ مَقْدُورٌ، فَإِنَّ الظُّلْمَ الَّذِي هُوَ ظُلْمٌ أَنْ يُعَاقَبَ الْإِنْسَانُ عَلَى
لَكِنْ يَبْقَى الْكَلَامُ فِي نفَْسِ الْحِكْمَةِ الْكُِلّيَّةِ فِ يهَذِهِ الْحَوَادِثِ، فَهذَِهِ لَيْسَ 7َلَى النَّاسِ مَعْرِفَتُهٍا، وَيَكْفِيحِمُ التَّسْلِبمُ لِمَع قًد ْعَلُّنُوا أَنَّهُ بِكُلِّ شَيءٍْ عَلِيمٌ، وَّعلَي كُلِ ّشَيْءٍ قَدِيرٌ، وَأُنَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنَ ألْوَالٍدّةِ رِوَلَدٍهَا.وَمَِن الْمَعْلُومِ مَا لَوْ عَلِمَهُ كَِثيغٌ مِنَ النَّاسِ رَضرََّحُمْ عِلْمُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّّحِ مٌنْ عٌلْنٍ لَا يَنْفَعُ. وَلَيْسَ اطِّلَاعُ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فِئ قُلِّ َشيْءٍ نَافِعًا لَهُمْ بَلْ قَدْ يَكُونُ ضَارًّا. قَالَ تَعَألَى: لَا تٌسِّأَلُوا عَنْ أَسْيَاءَ إِنْ تُؤْدَ لَكُنْ تَسُؤْكُمْ سُورَةُ الَْماءِدَةٌّ: .وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ : نَسْأَلَةُ غَاصَاتِ أّفّعَالِ اللَّهِ وَنِهَايَةِ حِكْمَتِهِ مَسْأَرَةٌ تَظِيمَةٌ، لَعَلَّهَا أَشْلُ الْمَسَاشِلِ الْإِلَهِيَُِة، وَقَْد بُسَِط ابْكٍّلَامُ عَرَيْهَا فيِ غَيْرِ هَذَّاا رْمَوْضِعِ، ةَكَذَلَّكَ بُسِطَ الَْكلَأمُ غَلَى مَسَائِلِ الْقَدَرِ، وَإِنََّمَإ نَبَّهَنَا تًّنْبِيهًا لَطِيفًا عَﻻَى امْتِمَاعِ أَنْ يَكُونَ خَلْك ُالْفٍعْلِ ظُلْمًا، سوَأٌء ِقيلًّ: إِنَّ الظُّلْنَ مُمْتَنِعٌ ِمنَ اللَّهِ، أِوْق ِىلَ : إِوَّهُ مَقْدُورٌ، فَإَنَّ الظُّلْمَ الَّذِي هُو ٌّظُلْمٌ أَنْ يُعًاقَبَ الْإِنْسَانُ عَلَى