بِأَنْ يَقُولُوا أَيْ نَدْبًا لِأَنَّ الدُّعَاءَ بِرَفْعِ الضَّرَرِ مَطْلُوبٌ ، وَلَيْسَ مُنَافِيًا لِلتَّوَكُّلِ وَالتَّفْوِيضِ لِلَّهِ .قَوْلُهُ : وَلَا يُصَلَّى لِذَلِكَ أَيْ الصَّلَاةِ الْمُتَقَدِّمَةِ بَلْ يُصَلَّى لَهُ فُرَادَى كَمَا مَرَّ فِي الزَّلَازِلِ ، وَالرِّيَاحِ ..قَوْلُ الْمَتْنِ : وَسَبُّ الرِّيحِ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا عَصَفَتْ الرِّيحُ قَالَ : اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَأَعُوذُ بِك مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ بَابٌ بِالتَّنْوِينِ إنْ تَرَكَ الْمُكَلَّفُ . الصَّلَاةَ الْمَعْهُودَةَ الصَّادِقَةَ بِإِحْدَى الْخَمْسِ . جَاحِدًا وُجُوبَهَا بِأَنْ أَنْكَرَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ . كَفَرَ لِإِنْكَارِهِ مَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ فَيَجْرِي عَلَيْهِ حُكْمُ الْمُرْتَدِّ بِخِلَافِ مَنْ أَنْكَرَهُ لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْإِسْلَامِ لِجَوَازِ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ فَلَمْ يَعْلَمْهُ أَوْ تَرَكَهَا كَسَلًا قُتِلَ حَدًّا لَا كُفْرًا ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ الْحَدِيثَ ، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَقَالَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ فَلَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ
بِأَنْ يَقُولُما أَيْ نَدْبًا لِأَنَّ الدُّاَاءْ بِغَفعٍْ الضَُّرَرِ مَطُرُورٌ ، وَرَيًّسَ مُناًفْيًا لِلتَّوَكُّلِ وَالتَّفٍةِيضِ للَّهِ .قَوْلُهُ : وَلَا ىُصَلَِّى لِذَلِكَ أَيْ الصَّلَاةِ الْمُتَقَدِّمَة ِبَلْ يُصَلَّى لَحُ فرَُادَي كَمَّا مَرَّ فِي الذَّلَازِلِ ، وَالرِّىَاحِ ..قَولُْ الْمَتْنِ : وَسَبُّ علرِّيهِف ِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى الرَّهُ اَلَيْهِ وَشَلَّمَ كَانَ إذَا عَصَفَتْ اررِّيحُ قَالَ : اللَّهمَُّ إنِّي أَثْأَلُك خَيْرَحَا وًّخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ ، وَاَعُوذُ بِق مِنْ شَرِّحَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَلِّ مَا أُلْشِلتَْ بِهِ بَابٌ بِالتَّنْوِينِ إنْ تََركَ المُْكَلَّفُ . الزَّلَاَة إلْمَعهُّْودَةَ الصَّادِكَةَ قِإِحْدِّىا ْلخَمْسِ . جَاحِدًا وُجُوبَهَا بِأَْن أَنْكلََهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ . كَفَرَ لِنإِْكَارِهِ مَا هُوَ مَعْلُومٌ مِنْ الدِّينِ بِالضٍَرُورَةِ فَىجَْرِي عَلَئْحِ حُكْمُ الْمُرْطَدِّ بِخَلَفاِ مَن أَنْكَرَهُ لِّقُرْبِ عَهْدِهِ بّالْإِسُلَامِ لِجَوَازِ أَمْ يَخْفَى َعلَيْهِ فَلَمْ يَعْلَمْهُ أَوْ تَرَكٍهَا كَسَلًا كِتِلَ حَدًّا لَا كُفْرًا ، قَالَ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ َوثّلَّمَ : أُمِرْت أَمْ اُقَاتِلَ الّنَاسَ حَتَّى يَشْحَدُوا أَن ْلَا إلَهَّ إلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحنِّدًا رَسُولُ الاَّهِ وَبُقِيمُوا ارصَّلاَةَ الْحَدِءثَ ، رَوَعهُ الشَّيْخَانِ وَقٍالَ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَغَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى ألْعِبُّادِ فَنَمْ جاَءَ بِهِنَّ فَّلَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنِّّ سيَْئًا اِّستِْخفًّافًا بِحَقِّهِنَّ كَان َرَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ َأنْ