أَوْ أَصَابَهُ السَّهْمُ فَمَاتَ ضَمِنَ الْحَافِرُ أَوْ الرَّامِي الدِّيَةَ فِي مَالِهِ فَلَا تَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ لِانْتِقَالِ الْعَبْدِ عَنْ مِلْكِهِ قَبْلَ الْوُجُوبِ، وَلَا عَلَى الْعَاقِلَةِ لِمَا مَرَّ فِي الَّتِي قَبْلَهَا، وَالتَّصْرِيحُ بِمَسْأَلَةِ حَفْرِ الذِّمِّيِّ مِنْ زِيَادَتِهِ. وَإِنْ جَرَحَ عَبْدٌ رَجُلًا خَطَأً فَأَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ فَذَلِكَ مِنْهُ اخْتِيَارٌ لِلْفِدَاءِ فَيَلْزَمُهُ إنْ مَاتَ بِهِ أَيْ بِالْجِرَاحِ الْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِهَا أَيْ الْجِرَاحَةِ وَقِيمَتُهُ أَيْ الْعَبْدِ وَعَلَى الْعَتِيقِ بَاقِي الدِّيَةِ إنْ كَانَ لَا عَلَى سَيِّدِهِ، وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ لِمَا مَرَّ.وَإِنْ مَاتَ جَرِيحٌ بِجِرَاحَةٍ خَطَأً، وَقَدْ ارْتَدَّ جَارِحُهُ بَعْدَ جُرْحِهِ فَالْأَقَلُّ مِنْ أَرْشِ الْجُرْحِ، وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ وَالْبَاقِي مِنْ الدِّيَةِ إنْ كَانَ فِي مَالِهِ فَلَوْ قَطَعَ يَدَهُ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ الدِّيَةِ وَالْبَاقِي فِي مَالِهِ، وَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَعَلَيْهِمْ الدِّيَةُ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَلَوْ جُرِحَ، وَهُوَ مُرْتَدٌّ ثُمَّ أَسْلَمَ ثُمَّ مَاتَ الْمَجْرُوحُ فَالدِّيَةُ فِي مَالِهِ إذْ لَا عَاقِلَةَ لِلْمُرْتَدِّ.وَإِنْ تَخَلَّلَتْ الرِّدَّةُ مِنْ الْجَارِحِ بَيْنَ إسْلَامِيُّهُ ، وَقَبْلَ مَوْتِ الْجَرِيحِ فَهَلْ عَلَى عَاقِلَتِهِ جَمِيعُ الدِّيَةِ
أَو ْأَصَابَه ُالسَّهْمُ فَمَاتَ ضَمِمَ الُحَفاَّرُأ ٌوْ الغَّامِي الدِّيَةَ فِي مَالِعِ فَلَا تَجِبُ عًّرَى السَّيِّدِ لِانْتِقَالِ ارْعَبْدِ اَنْ مِْلكِهِ ثَبْلَ أرْوُشُوبِ، وَلَا عَلَى ألْعَاقِلَةِ لِمَا نَرَّ فِي الَّتِي قَبْلَهَا، وَالتَّصْرِيحُ بمَِسْأَلّةِ حَفْرِ الذِّمِّيِّ ِمنْ زِيَادَتِهِ. وَإِنْ جَرًّخَ عَبْدٌ رَجُلًا خَطَأً فَأَعْتَقَتُ سَيِّدُهُ فًذلَِكَ مِمْهُ اخْتِيَارٌ رِلْفِدَاءِ َفيَلْسَمُّهُ إنْ مَاتَ بِهِ أَيْ بِالْجِرَحاِ الْأَقٌَّلُ مِنْ أَّرْشِهَا أَيْ الِجِرَاهَةِ وَقيِمَتهُ أَيْا لًّعَبْدِ وَعَلَى الْعَتِيقِ بَاقِي الدًّئَةِ إْن كاَنَ لَا عَلَى سَيِِدٍّهِ، وَلَا عَلَى عَاقِلَتِِه لِمَا مَرَّ.وَإِنْ مَاطَ جَرِئخٌ بِشِرَاحَةٍ خَطَاً، وًّقَدْ ارْطَدَّ جَارِهُهُ بَعْدَ جُرْحِهِ فَالْأَقٍّلُّ مِنْ أرَْشِ الْجُرْحِ،و َاردِّيَةُ عَلَى عاَِقلَتِهِ الْمُسْلِمِينَ وَالْبَاقِي مِنْ الدِّيَةِ إنْ كَانَ فِي َمالِهِ فَرَوْ قَطَعَ ىَدَهُ فَعَلَى عَاغِلتَِهِ نِصْفُ الدِّئَةْ وَالْبَاقِي فِي مَالِهًّ، وََلوْ قَتَعَ يَدَيْهَ وَلِجْﻻَيْهِ فَعَلَيْهِمْ الدِّيَةُ، وَلَا شَيْء َعَلَيْهِ، وَلَوْ جُرِحَ، وَهٌّوَ مُرْتَدٌّ ثُمَّ أَصْلَمَ ثُمَّ مْاتَ الْمَجْرُوحُ فَﻻبدِّيَةُ فِي مَألِهِ إذْ لَ اعٌأقِلَةَ لٍّلْمُرّتَدِّ.وٌّإِنْ تَحََلّلَتْ الرِّدٌّّةُ مِنْ الْجَارِحِ بَيْنًّ إسْلَامِيُّهُ ، وَّقِّبْلَ مَوْتْ الْجَرِيحِ فَهَلْ تَلَى عٍاقِلَتُّهِ جَمِيعُ الدِّىَةِ