الذِّمَّةِ شَرْحُ م ر وَمِثْلُ عَلَيَّ يَمِينٌ أَيْمَانُ الْمُسْلِمِينَ تَلْزَمُنِي إنْ فَعَلْت كَذَا إذَا أَطْلَقَ تَكُونُ لَغْوًا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِفِعْلِهِ كَمَا أَفْتَى بِهِ م ر الْكَبِيرُ، وَقِيلَ: إنَّهُ كِنَايَةٌ فِي الطَّلَاقِ، وَالْعِتْقِ قَوْلُهُ: وَيَتَخَيَّرُ مُعْتَمَدٌ.قَوْلُهُ: بَيْنَ قُرْبَةٍ كَتَسْبِيحٍ، وَصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ، وَصَوْمِ يَوْمٍ ع ش. قَوْلُهُ: وَالتَّعْيِينُ إلَيْهِ أَيْ: مَوْكُولٌ إلَيْهِ. قَوْلُهُ: وَبَعْضُهُمْ قَرَّرَ كَلَامَ الْأَصْلِ يُعَرِّضُ بِالزَّرْكَشِيِّ، وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ وَلَوْ قَالَ: إنْ دَخَلْت فَعَلَيَّ كَفَّارَةُ يَمِينٍ، أَوْ نَذْرٌ لَزِمَتْهُ فَجَعَلَ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلَهُ، أَوْ نَذْرٌ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى كَفَّارَةٌ فَيُفِيدُ أَنَّهُ إذَا قَالَ: إنْ كَلَّمْته فَعَلَيَّ نَذْرٌ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ عَيْنًا، وَهُوَ ضَعِيفٌ؛ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَهَا، وَبَيْنَ قُرْبَةٍ. وَحَاصِلُ تَقْرِيرِ الشَّارِحِ لَهُ أَنَّهُ جَعَلَهُ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى يَمِينٍ؛ حَيْثُ قَدَّرَ لَهُ الْمُضَافَ بِقَوْلِهِ: أَوْ كَفَّارَةُ نَذْرٍ فَيَقْتَضِي أَنَّ الصِّيغَةَ الَّتِي قَالَهَا النَّاذِرُ فَلِلَّهِ عَلَيَّ كَفَّارَةُ نَذْرِهِ، وَهُوَ إذَا قَالَ ذَلِكَ لَزِمَهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ عَيْنًا سم بِتَصَرُّفٍالثَّانِي نَذْرُ التَّبَرُّر. قَوْلُهُ: نَذْرُ تَبَرُّرٍ سُمِّيَ بِهِ؛
علذِّمَّةِ شَرْحَ م ر وَمِثْلُ عَلَيَّ يَمِينٌ أَيْمَانُ الْحُئْلّنِينَ تَلْزَمُنِي إنْ فََعلْت كَذَا إذَا أَطْلَقَ تَكُؤنُ لَغْوًا لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ بِفِغْلِهِ كَمٌّأ أَفْتَى بُّهِ م ر الْكبٌِّيرْ، وًقٌّيلَ: إنٌَّهُ كِنَايَةٌ فِي الطَّلَاقِ، وَالْعِتْقِ غوَْلُهَ: وَيَتَخَّيَّرُ مُعْتَمَدٌ.قَوْلُهُ: بَيْنَ قُرْبَةٍ كَتِّسْبِيحٍ، وَصَرَاة ِرَكْعَتَيْنِ، وَصَوْمِ يَوْم ٍع ش. قَوْلُحُ: ؤَالتَّعْيِينٍ إلَيهِ أَيْ :مَوْكُولٌ إلَيْهِ. قَوْلُهُ: وَبَعْضُهٍّمْ قَرَّغَ جَلَامَ الْأَصْلِ يُعَرِّضُ بِالزَّْغكَشِيِّ، وَعِبَأرَةُ الٍّأَصِْل وَلَوْ قٌّارَ: إنْ دَخَلْت فَعََليَّ كَفَّراَةُ ىَمِينٍ، أَوْ نَذْرٌ لَِزمَتْهُ فَجَاْلَ الزَّرْكَشِيُّ قْوْلَهُ، أَوْ نَذْغٌ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلٍى ظَفَّارَةٌ فَيُفِيضُ أَنَّهُ إذَا قَالَ: إنْ كَلَّمْته فَعَلًيَّ نَذْرٌ أَنَِّهُ يَلْزَمُهُ كَفَّالَةٌ عَىْنًا، وَهُةَ ضَعِيفٌ؛ لِمَأ عَلِمْت أَنَّ الْمُعْتَنٌدَ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَهَا، وَبَيْنَ قُرْبَةٍ. وَحَاصِلُ تَقِْريرِ الشَّارِِج لَهُ أَنٌَهُ جَعَلَه ُبِالْشَرِّ عِطْفًا عَلَى يَمِينٍ؛ حَيْثُ قَدَّرَ لَهُ الْمُضَافَ بِقَوْلِهِ: أَوٌّ كًفَّارَةُ نَذْرٍ فَيَقْتَضِي َأنَّ الصِّيغَةَ الَّتِي قَارَهَا النَّاذِرُ فَلِلَّهِ عَلَيَّ كَفَّارَةُ َنذْرْهَ، وٍهُوَ إذَا قَارَ ذَلِكَ لَزًّمَهُ كَفَّالَةُ علْيَمِينِ غَيَّنًا صم بِتَصَرُّفاٍلثَّانِي نَذْرُ اطلَّبَرُّر. قَوْلُهُ: نَذْرُ تَبَرُّرٍ سُمِّيَ بِهِ؛