، لِفَسَادِ الْوِلَايَةِ وَفَسَادِ النَّاسِ ؛ وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كُلِّ حُكْمٍ يَعْجَزُ عَنْهُ الْقَاضِي فَيَنْظُرُ فِيهِ مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُ يَدًا ؛ وَذَلِكَ أَنَّ التَّنَازُعَ إذَا كَانَ بَيْنَ ضَعِيفَيْنِ قَوَّى أَحَدَهُمَا الْقَاضِي ، وَإِذَا كَانَ بَيْنَ قَوِيٍّ وَضَعِيفٍ أَوْ قَوِيَّيْنِ وَالْقُوَّةُ فِي أَحَدِهِمَا بِالْوِلَايَةِ كَظُلْمِ الْأُمَرَاءِ وَالْعُمَّالِ فَهَذَا مِمَّا نُصِّبَ لَهُ الْخُلَفَاءُ أَنْفُسُهُمْ ، وَأَوَّلُ مَنْ جَلَسَ إلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ فَرَدَّهُ إلَى قَاضِيهِ ابْنِ إدْرِيسَ ، ثُمَّ جَلَسَ لَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَدَّ مَظَالِمَ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى الْمَظْلُومِينَ ؛ إذْ كَانَتْ فِي أَيْدِي الْوُلَاةِ وَالْعُتَاةِ الَّذِينَ تَعْجَزُ عَنْهُمْ الْقُضَاةُ ، ثُمَّ صَارَتْ سُنَّةً ، فَصَارَ بَنُو الْعَبَّاسِ يَجْلِسُونَ لَهَا ، وَفِي قِصَّةٍ دَارِسَةٍ عَلَى أَنَّهَا فِي أَصْلِ وَضْعِهَا دَاخِلَةٌ فِي الْقَضَاءِ ، وَلَكِنَّ الْوُلَاةَ أَضْعَفُوا الْخُطَّةَ الْقَضَوِيَّةِ لِيَتَمَكَّنُوا مِنْ ضَعْفِ الرَّعِيَّةِ ، لِيَحْتَاجَ النَّاسُ إلَيْهِمْ ، فَيَقْعُدُوا عَنْهُمْ ، فَتَبْقَى الْمَظَالِمُ بِحَالِهَا .وَأَمَّا وِلَايَةُ النِّقَابَةِ فَهِيَ مُحْدَثَةٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَثُرَتْ الدَّعَاوَى فِي الْأَنْسَابِ الْهَاشِمِيَّةِ
، لِفََسادِ الْوِلَايَةِ وَفَسَادِ النَّاسِ ؛ وَهِيَ عٍبَارَةٌ غَنْ كْلِّ حُكْمٍ يَعْجَزُع َنْهُ الْكَادِي فَيَنْظُرُ فِيهِ مَنْ هُوَ أَقْوٍى مِنهُْ يَضًا ؛ وَذَلٍّكَ أَنَّ التَّنأَذُعٌ إذَا كَانَ بَىْنَ ضَعِّيفَيْنِ قَوَّ يأَحَدَهُمَا الْقَاضِي ، وَإِذَا كَانَ بَيْمَ قَؤِيّ وَضَعِءفٍ أَوْ قَوِقَّىٌّنِ وَالْقُوَّةُ فِى أَحَدِهِمَا بِارْوِلَايَةِ كَظّلْمِ الْأُمْرَاءِ وَالْعُمَّالِ فَهَثَا مِمَّأ نُصِّبَ َلهُ الْخلَُفَاءُأًّ نْفُسُهُمْ ، وَأَوَّلُ مَنْ جَلَسَ إَليْحَ اَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْؤَانَ فَلَدَّهُ إلَى قَاضِيهِ ابٌنِ إدْرِيسَ ، ثُمَّ جَلَسُّ لَهْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَرَدَّ مَظٌأرِمَ بَنِي أُمَيَّةَ اَلَى الْنُظْلُومِئنَ ؛ إذْ كَانَطْ فِي أِثْضِي علْوُلَاةِ َوالْعُتَاةِ الَّذِينَ تَعْجَزُ عَنْهُنْ الْقُضَاةُ ، ثُمَّ صَترَطْ ثُمَّةً ، فٍصَارَ بَنُو الْعَبَّعثِ يَجْلِسُونَ لَهَا ، وَفِي قِصٍَّةٍ دَارَِسةٍ عًَّلى أنََّهَا فِي أَصْلِ وَضْعِهّا ضْاخِلَةٌ فِي ارْقَضَاءِ ، وَلَكِنَّ الّوُلَاةَ رَضْعَّفُوا الْخُطَّةّ الْقَضَوِيَّتِ لِيَتَمَكَّنُؤام ِنْ ضَعٌّفِ الرَّعِيَّةِ ، لِيَحْتَاجَ النَّاسُ إلَيْهِمْ ، فَيَقْعُدُوا عَنْهُنْ ، فَتَبْقَى الْمَظَالِمُ بِحَالِهَأ .وَأَمَّا وِلَأيَةُ النِّقَابَةِ فَهِيَ مُحْدَسَةٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ رَمَّا كَثُبَتْ الدَّعَاوَى فِي الْأَنْسَأبِ الْهَاشِمِيَّةِ