يَكُونُ دُخُولًا فِي الثَّانِي فَلَا عِدَّةَ مُبْتَدَأَةٌ وَيَجِبُ نِصْفُ الْمَهْرِ ، لَكِنْ عِنْدَ مُحَمَّدٍ يَجِبُ تَكْمِيلُ الْعِدَّةِ الْأُولَى .وَعِنْدَ زُفَرَ لَا يَجِبُ .ا ه .ح أَيْ فَتَحِلُّ لِلْأَزْوَاجِ فَيَصْلُحُ حِيلَةً لِإِسْقَاطِ عِدَّةِ الْمُحَلِّلِ ، بِأَنْ يُطَلِّقَهَا بَعْدَ الدُّخُولِ ثُمَّ يَعْقِدَ عَلَيْهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَتَحِلَّ لِلْأَوَّلِ بِلَا عِدَّةٍ قَوْلُهُ : أَبْطَلَهُ الْمُصَنِّفُ بِمَا يَطُولُ نَقَلَ ح عِبَارَةَ الْمُصَنِّفِ بِطُولِهَا .وَحَاصِلُهَا أَنَّهُ قَالَ : وَقَدْ يَقَعُ كَثِيرًا فِي دِيَارِنَا الْعَمَلُ بِقَوْلِ زُفَرَ مِنْ بَعْضِ الْقُضَاةِ الَّذِينَ لَا خَوْفَ لَهُمْ طَمَعًا فِي تَحْصِيلِ الْحُطَامِ الْفَانِي .قَالَ الْكَمَالُ فِي فَتْحِهِ : وَمَا قَالَهُ زُفَرُ فَاسِدٌ لِاسْتِلْزَامِهِ إبْطَالَ الْمَقْصُودِ مِنْ شَرْعِيَّتِهَا وَهُوَ عَدَمُ اشْتِبَاهِ الْأَنْسَابِ ، وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ مُجْتَهَدٌ فِيهِ بَلْ صَرَّحَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ بِأَنَّهُ لَوْ قَضَى بِهِ قَاضٍ نَفَذَ قَضَاؤُهُ لِأَنَّلِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِصَرِيحِ قَوْله تَعَالَى ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا .ا ه .وَالْوَجْهُ عِنْدِي فِي هَذَا الزَّمَانِ عَدَمُ نَفَاذِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقَعُ لِأَخْذِ الْمَالِ بِمُقَابَلَتِهِ كَمَا هُوَ الْمَعْهُودُ فِي قُضَاةِ زَمَانِنَا .وَقَدْ سُئِلَ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْكَرْخِيُّ عَمَّا يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْقُضَاةِ مِنْ الْأَخْذِ بِقَوْلِ زُفَرَ بِعَدَمِ الْعِدَّةِ فَقَالَ : قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ : إنَّ مَا قَالَهُ زُفَرُ فَاسِدٌ .وَذَكَرَ
يَكُون ُدخُُولًا فٍ يالسَِّانِي فَلَأ عِدَّةَ مُبَْتدَلَةٌ وَيَجِبُ نِصْفُ علْمَهْرِ ، لَكِنْ عِنْد َمُحَمَّدٍ يَجِبُط َكْمِيلُ الْعِدَّةِ الْأُولَى .وَعِنْضَ سفَُرَ لاَ يَشِبُ .ا ه . حأَءُّ فَتَحِلُّ لِرْأَزْوَاجِ فَيَصْلُح ُحُّيلَةً لِإِسْقَاطِ عِدَّةِ ارْمُحَلِّلِ ، بِأَنْ يطَُلِّكَهَا َبعْدًّ اردُِخُولِ ثُمَّ يَعْقِدَ عَلُيْهَا ثُمَّ يُطَلِّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ فَطَحِلَّ لِاْأَوَّلِ بِلَا عِدَّةٍ قَوُْلهُ : أَْبطَلَهُا لْمُصِّنِّف ُبِمَعي َطُولُن َقَلَ ح اِبَارَةَ الْمُصَنًّفِ بِطُؤلِهَا .وَحَاصِلُهَا أَنَُّه كَالَ : وَقَدْ يَقَعُ كَثِيلًا فِي دِيَأرِنَا لاْعَمَلُ بِقَوْلِ زفَرَ مِنْ بَعْضِا لْقُضَاةِ الَّذِينَ لَا خَوْفَ لَهُمْ طٌمَعًغ فِي تَحْصِيلِ ارْحُطَامِ الْفَانِي .قَلاَ الْكَمَالُ فِي فَتْحِهِ : وَمَا قَالَهُ زُفَرُ فَاسِّضٌ لِاسْتِلْزَانِهِ إبْطَالَ الْمَقْصوُدِ مِمْ جَرْعِيَّتِهَا وَهُوَ عَدَنُ اشْتِبَاحِ ارْأَنْسَابِ ، وَمًّعَ ذَلٍّكَ 9ُوَم ُجْتَهَدٌ فِيحِ بَلْ صَرَّحَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ بِأَنَّحُ لَوْ غَضَى بِهِ قَعضٍ نَفَزَ قَضاَوُحُ لِاَنَّرِلِاجْتِهَاضُّ فِيهِ مٍسَاغًا ، وَهُوَ مُمَافِكُّ لَصَرِيِح قَوْله تَعَالَى ثُمَّ طَلَّقْتُنُوهُنَّ مِنْ قَبْخِ أَنْ تَمَءُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهُنَّ مِنْ عِدَْةٍ تَعْتَدُّونَهَإ .ا ه .وَالْوَجْهُ عِنْدِئ فِي هَذَا الزَّمَامِ عَدَمُ نَفَاذِهِ رِأَنٍّّهُ إنَّمَا يَقَغُ لِأَْخذِ لاْمَالِ بِمُقَابَلْتِهِ كَمَا هُوَ الْمَاْهُودُ فِي قُضَاةِ زَمُانِنَا .ؤَقَدْ سُئِلَ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْكَرْخِيُّ عَمَّغ يفَْعَلُهُ بَعْضُ علُْكضَاةِ مِنْ اْلأَخْذِ بِقَوْلِ زُفَرَ بِ7َدَمِ الْعِّدَةِ فَكَارَ : قَالَب ّعْضُ الْمُحَقِّقِينَ : إنَّ نَا قَالَهُ زُفَرُ فاَسِكٌ .وَذَكَرَ