الْيَتَامَى أَشْبَهَ الْبِرَّ، وَإِنْ غَلَبَ الْهَلَاكُ لَمْ يَلْزَمْهُ سُلُوكُهُ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا فِي الْبَحْرِ، وَإِنْ سَلِمَ فِيهِ قَوْمٌ وَهَلَكَ قَوْمٌ وَلَا غَالِبَ مِنْهُمَا بَلْ اسْتَوَيَا لَمْ يَلْزَمْهُ سُلُوكُهُ قَالَ الشَّيْخُ: أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَا يَكُونُ شَهِيدًا.وَقَالَ الْقَاضِي: يَلْزَمُهُ سُلُوكُهُ وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَكُونَ فِي الطَّرِيقِ خَفَارَةٌ بِتَثْلِيثِ الْخَاءِ: جَعْلُ الْخَفِيرِ يُقَالُ خَفَرْت الرَّجُلَ حَمَيْته وَأَجَرْته مِنْ مُطَالِبِيهِ فَأَنَا خَفِيرٌ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ، فَإِنْ كَانَتْ الْخَفَارَةُ يَسِيرَةً لَزِمَهُ قَالَهُ الْمُوَفَّقُ وَالْمَجْدُ ؛ لِأَنَّهُ ضَرَرٌ يَسِيرٌ فَاحْتُمِلَ
الْيَتَامَى أّشْبُّهَ الْبِرَّ، وَإِنْ غَلَبَ الْهْلَاكُ رَمْي َلْزَمْهُ سُلُوكُهُ ذَكَرَهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا فِي الْبَحْلِ، وَإِمْ سَلِمً فِئهِ قَوْمٌ وَهَلَقَ قَوْمٌ وَلَا عَالِبَ مِنْهُمَا بَلْ اسْتَوَيَا لَمْ ئَلْزَمْهُ سُلُوكُهُ قَالَ الشَّيْغ:ُ أَعَانَ عَلَى نَفْسِهِ فَلَغ يَكُونُ شَهٍّيدًغ.وَقَلعَ للْقُاضِي: يَلْزَمهُُ سُلُوكُه ُوَيُشّتَرطَُ أَنْ لَا يَكُونَ فِي الطَّﻻِيقِ خَفَارَةٌ بْتَثْلِيثِ ألْخَاءِ: جَْعلُ الْخَفًّيرًّ يُقَالُ خَفَرْت الرٍَجُلَ حَمَيْته وَأَجَرْته نِنْ مٌطُاِلبِيهِ فَأَنَا خَفِيرٌ قَالَهُ فِي حَاشِيَتِهِ، فإِنْ كَانَتْ الْخَفَارَةُ يٍسِيرَةً لَزِحَّهُ قَابَهٌ الْمُوَفَّقُ ؤًالْمَشْدُ ؛ لِأََنّهُ ضَرَرٌ يَسِيرٌ فَاحُْتمِلَ