؛ لِأَنَّ النَّفْيَ مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ مُحَالٌ وَإِلَى بَلَدٍ أُخْرَى فِيهِ إيذَاءُ أَهْلِهَا فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْحَبْسُ ، وَالْمَحْبُوسُ يُسَمَّى مَنْفِيًّا مِنْ الْأَرْضِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِطَيِّبَاتِ الدُّنْيَا وَلَذَّاتِهَا ، وَلَا يَجْتَمِعُ بِأَقَارِبِهِ وَأَحْبَابِهِ .قَالَ فِي الْفَتْحِ قَالَ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ فِيمَا ذَكَرَهُ الشَّرِيفُ فِي الْغُرَرِ : خَرَجْنَا مِنْ الدُّنْيَا وَنَحْنُ مِنْ أَهْلِهَا فَلَسْنَا مِنْ الْأَحْيَاءِ فِيهَا وَلَا الْمَوْتَى إذَا جَاءَنَا السَّجَّانُ يَوْمًا لِحَاجَةٍ عَجِبْنَا وَقُلْنَا جَاءَ هَذَا مِنْ الدُّنْيَا قَوْلُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ إلَخْ أَيْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا قَالَهُ بَعْضُ السَّلَفِ أَنَّ الْإِمَامَ مُخَيَّرٌ فِي هَذِهِ الْأَجْزِيَةِ الْأَرْبَعَةِ إذْ مِنْ الْمَقْطُوعِ بِهِ أَنَّهَا أَجْزِيَةٌ عَلَى جِنَايَةِ الْقَطْعِ الْمُتَفَاوِتَةِ خِفَّةً وَغِلَظًا ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُرَتَّبَ عَلَى أَغْلَظِهَا أَخَفُّ الْأَجْزِيَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَعَلَى أَخَفِّهَا أَغْلَظُ الْأَجْزِيَةِ ؛ لِأَنَّهُ مِمَّا يَدْفَعُهُ قَوَاعِدُ الشَّرْعِ وَالْعَقْلِ ، فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِالتَّوْزِيعِ عَلَى أَحْوَالِ الْجِنَايَاتِ ؛ لِأَنَّهَا مُقَابَلَةٌ بِهَا فَاقْتَضَتْ الِانْقِسَامَ .فَتَقْدِيرُ الْآيَةِ أَنْ يُقْتَلُوا إنْ قَتَلُوا ، أَوْ يُصْلَبُوا إنْ قَتَلُوا وَأَخَذُوا الْمَالَ أَوْ تَقَطُّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ إنْ أَخَذُوا الْمَالَ أَوْ يُنْفَوْا إنْ أَخَافُوا ، وَتَمَامُهُ فِي الْفَتْحِ وَالزَّيْلَعِيِّ قَوْلُهُ بَعْدَالتَّعْزِيرِ أَيْ بِالضَّرْبِ ، وَإِلَّا فَالْحَبْسُ تَعْزِيرٌ أَيْضًا كَمَا مَرَّ فِي بَابِهِ قَوْلُهُ أَوْ يَمُوتَ عَطْفٌ عَلَى يَتُوبَ وَإِنْ أَخَذَ مَالًا مَعْصُومًا بِأَنْ يَكُونَ
؛ لِأَنَّ الةَّفْيَ مِنْ جَمِيعِ الْأَْرضِ مُحَالٌ وَإِلَى بَلَدٍ أُخْلَى فِيهِ إيذَاءُ أَهْلِهَا فَلَمْ ىَبْقَ إلَّا الْحَبْسُ ، ؤَألْمُحْبُوسُ يُسَمَّى مَنْفِيًّا مِنْ الْأُرًّضِ ؛ لِأَنَّهُ لَأ يَمْتَفِعُ بِطَيِّبَاتِ الدُّنْيَا وَلَذّاطِهَا ، وَلَا يَجْتَمِعُ بِأَقَارِبِهًّ وَأَحَْبابِحِ .قَالَ فِي ارْفَتْحِ قَالَ صَالِحُ بْنٍ عَبْدِ الْقُدُّوسِ فِينَا ذَكَلٍهُ الشَّرِيفُ فِي الْغُرَرِ:  خَرَجْنَا مِنْ اردُّنْيَا وَمٍّحْنُ مِنْ أَهْرِهَا فَلَسٍنَا مِنْ الْأَحْيَعءِ فِيهَا وَلَا الْموَُتَى إذَا جَأءَنَا السَّجَِناُ يَوْمًا لَِحاجٍَة عَجِبْنَا وَقُلْنَا جَاءَه َذٍا مِنْ الدّنُْيَا قَوْلُهُو ظََا8ِرٌ أّنَّ الْمُرَعد إلَخْ أَيْ وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَا قَالَهُ بَعْظُ السَّلَفِ أَنَّ الْإِمَامَ مُغَقَّرٌ فُّي هَذِهِ الْأَجْزِيَةِ الْأَلْبَعَةِ إزٍّ نَنُّ الَّمَقِطُوعِ بٌهِ أَنَّهَا أَجْزِيَّةٌ عَلَى جِنَايَةِ الْقَطْعِ الْمُتَفَّاوِتَةِ خِفَّةٍ وَغِلَظًا ، وَلَع يَجُوزُ أَنْ يُّرَطَّبَع َلى أَغْلَظِهَاأ َخَفُّ الْأَجْزَِيةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَعَلَىا َخَفِّهَا أَغْلٍّظُ اْلأَجْزِيَةِ ؛ لِأَنََّهُ مِمَّا يَدْفَعُه ًّقَوَاعِدُ الشَّرْعَ وَالْعَقْلِ ، فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِالتَّوزِْيعِ عَلَى أَحْوَالِ الْجِنَايَاتِ ؛ لِأَنٍّّهَا مُقَابلَةٌ بِحَا فّاكْتَضَتْ الِامْقِصَامَ .فَتَقْدْيغُ الْآيَةِ أَنْ يُقْتَلُوا إنْ قَطَلُوط ، أَوْ يُصْلٌّبُوا إمْ قَتَلُوا وَأَحَذُوا الْمَعلَ أَوْ تَقٌّطٍُّعَ أَءْدِيَحُمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِمْ خِلَافٍ إنْ أَخَذُوا الًمَعَلأ َوْ يُنْفَوْا إنْ أْخَاُّ6وا ، وَتَمَّامُهُ ِفي الْفَتْحِ وَالزَّيْلَعِيِّ قٍّوْلُهُ بَعْدَالتَعْزٌقرِ أَيْ بِالضَّرْبِ ، وَإِلَّا فَالْحَبْسُ تَعْزِيرٌ أَيْضً اكَمَا مَرَّ فِى بَابحِِ قَوْرُهُ أَوْ يَمُوتَ عَطْفٌ عَلّى يَتُوبَ وإَِنْ أًخَذَ مَالاً مَعُْصومًا بِأَنْ يَكُونَ