بِذَلِكَ فَلِذَلِكَ وَتَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ سَنَذْكُرُ فِي آخِرِ هَذَا الْكِتَابِ بَعْضَ الْمَسَائِلِ الْمُهِمَّةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِذَلِكَ الْمُقَدِّمَةُ فِي بَيَانِ بَعْضِ الِاصْطِلَاحَاتِ الْفِقْهِيَّةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْغَصْبِ وَيُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْضَ أَنَّ الِاصْطِلَاحَاتِ الْمَقْصُودَةَ هِيَ الِاصْطِلَاحَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْمُقَدِّمَةِ الْمُحْتَاجُ إلَيْهَا فِي كِتَابِ الْمَجَلَّةِ هَذَا وَلَيْسَ كُلُّ الِاصْطِلَاحَاتِ الْفِقْهِيَّةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْغَصْبِ . الْمَادَّةُ الْغَصْبُ هُوَ أَخْذُ مَالِ أَحَدٍ وَضَبْطُهُ بِدُونِ إذْنِهِ وَيُقَالُ لِلْآخِذِ غَاصِبٌ وَلِلْمَالِ الْمَضْبُوطِ مَغْصُوبٌ وَلِصَاحِبِهِ مَغْصُوبٌ مِنْهُ .الْغَصْبُ : لُغَةً هُوَ أَخْذُ الشَّيْءِ بِطَرِيقِ التَّغَلُّبِ لِأَجْلِ الِاسْتِعْمَالِ سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْءُ مُتَقَوِّمًا أَمْ غَيْرَ مُتَقَوِّمٍ فَعَلَيْهِ كَمَا يَصِحُّ لُغَةً أَنْ يُقَالَ غَصَبْتُ فَرَسَ فُلَانٍ يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ غَصَبْتُ زِوَجَةَ فُلَانٍ .وَلَمَّا كَانَ مَعْنَاهُ الشَّرْعِيُّ الْآتِي أَخَصَّ مِنْ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيِّ فَاسْتِعْمَالُ الْغَصْبِ فِي مَعْنَاهُ الشَّرْعِيِّ الْآتِي هُوَ مِنْ قَبِيلِ نَقْلِ اسْمِ الْعَامِّ إلَى الْخَاصِّ .وَمَعْنَى الْغَصْبِ : شَرْعًا أَخْذُ مَالِ أَحَدٍ وَضَبْطُهُ الْمُتَقَوِّمُ وَالْمُحْتَرَمُ عَلَى سَبِيلِ الْجَهْرِ بِفِعْلٍ يُزِيلُ يَدَ الْمَالِكِ الْمُحَقَّةَ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا أَوْ يَقْصُرُهَا وَيُثْبِتُ يَدَهُ الْمُبْطَلَةَ بِدُونِ إذْنِهِ أَوْ إذْنِ الشَّرْعِ أَيْ بِطَرِيقِ التَّغَلُّبِ وَيُقَالُ لِلْآخِذِ غَاصِبٌ وَلِلْمَالِ الْمَضْبُوطِ مَغْصُوبٌ أَوْ غَصْبٌ وَلِصَاحِبِ الْمَالِ مَغْصُوبٌ مِنْهُ وَجَمْعُ غَاصِبٍ غُصَّابٌ الْهِنْدِيَّةُ وَالْوِقَايَةُ وَنَتَائِجُ الْأَفْكَارِ وَالطَّحْطَاوِيُّ .إيضَاحُ الْقُيُودِ . إنَّ هَذَا التَّعْبِيرَ عَامٌّ وَيُسْتَفَادُ مِنْ عُمُومِيَّتِهِ أَنَّهُ كَمَا يُعَدُّ أَخْذُ
بِذَلِقَ فَبِذَلِكَ وَتَتْمِئمًا رِلَّفَائِدَةِ سَنَذْكُلُ فِي تخِرِ هَذَا للْكِتَابِ بَعْضَ الْمَسَائِلِ الْمُهِمَّةِ الْمُتَعَلِّقَِو بِذَلِكَ اْلنَُقدِّمَُة فِي بٌيَانِ َبعْضِ الِاصْطِلَاهَاتِ الْفِقْهِيَّةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْغَصْبِ وَيُفْهَمُ مِنْ قَوْرِهِ بَعْضَ أَنَّ الِاصْطِلٌاحَاطِ الْمَقْصُودَةَ هِيَ الِاصٍّطِلَاحَاتُ الْمَذْكُزرَةُ فِي ألْمُيَدًِّمَةِ المُْحْتٌّاجُ إلَيْهَا فِي كِتَأبّ علْمَجَلَّنِ هَذَا وِّلَيْسَ كلُُّ الِاصْطِلَاحَاتِ الْفِقْهِيَّّةُ الْمُتَعَلِّقَة ِبِالْغَصْبِ . الْمَادَّةُ الْخَصْبُ هَُو أَغْذُ مَالِ أَحدٍَ وَ2َبْطُهُ بِدُونِ إذْنِهِو َيُقَّالُ لِلْآخِذِ غَاصِبٌ وَِللْمَالِ علْمَضْبُوطِ مَغْصُوبٌ ؤَلِسَاجِبِهِ مَغْصُوبٌ مِنْهُ .الْغَصْبُ : لُغَةً هُزَ أَحْذُ اشلَّيْءِ بِظَغِيقِ التَّغَلُّبّ اِأَجْلِ ارِاسْتِعْمَالِ سُّوَاءٌ أٌقَعنَ ذَلِكَ الشَّيْءُ مُتَغَوِّمًا أَمْ غَيْْر مُتَقْوِّمٍ فَاٌّلَيْهِ كَمَا يَصِحُّ لُغَةً أَنْ يُقَالَ غََصبْتُ فَرَسَ فُلَانٍ يَِصحُّ أَنْ يُقأَلَ غَصَبْتُ زِؤَجَةَ فُلَانٍ .وَلِمَّا كَناَ مَعْنَاتُ الشَّغْعٍّبٍّّ أرْآتِي اَحَصَّ مِنْ مَعَْناهُ اللُّغَوِئِّ فَاستِْعْمَألُ الْغصَْبِ فٍ يمَعْنَاهُا لشَّرْعِيِّ الْآتِي هُوَ مِنْ قَبِيل ِنَقْلِ اسْمِ الْعَامُّ إلَى الْخَاصِّ .وَنَعْنَى الْغَصْبِ : شَرْعًا اَخْذُ مَالِ أَحَدٍ وَضًّبٍطٍّهُ الَمُتَقَوِّمُ وَالْمُحْتَرَمُ َعلىَ سَبِيلِ الْجَهْرّ بِفِاْرٍ يُزّيلٍ يَدَ الْمَالِقِ الْمُحَقّةََ حَقِيقَةً أَوْ هُكْمُّا أَوْ يَقْصُرُهَا وٌيُثْبِتُ يَدَهُ الْمّبْطَلَةَ بِدُونِ إذْنِهِ أَوْ إذْمِ الشَّرْعِ أَيْ بجَِِريقِ التَّغَلُّبِ وَيُقَالُ رِلْآخِذِ غَاِصبٌ وَلِلْمَغلِ الْمَضْبُوطِ مَغُْصبوٌ أَوْ غَصبٌْ وَلِصَاحِبِ الْماَلِ مَغْصُوبٌ مِنْهُ ةْجَمْعُ غَاصِبٍ عُصَّأبٌ الْهِنٌّدِئَّوُ وَالْوِقَايَةُ وَنَتَايِجُ الْأَفْكَارِ ةَالطَّحْطَاوِيًّّ. إيضَاحُ الْقُيُودِ . إنَّ حَذَا التَّعْبِيغَ عَامٌّ وٌّيُسْتَفَادُ مِنًّ عُمُؤمِيَّتِهِّ أَنَّهُ كَمَ أُيعَدُّ أخَْذُ