لِأَنَّ التَّرْتِيبَ فِي الْقَضَاءِ وَاجِبٌ فَإِذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهِ حَقِيقَةً وَلَهُ طَرِيقٌ فِي الْجُمْلَةِ يَجِبُ الْمَصِيرُ إلَيْهِ، وَهَذَا وَإِنْ كَانَ فِيهِ نَوْعُ مَشَقَّةٍ لَكِنَّهُ مِمَّا لَا يَغْلِبُ وُجُودُهُ فَلَا يُؤَدِّي إلَى الْحَرَجِ، ثُمَّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ الْجَوَابِ فِي حَالَةِ النِّسْيَانِ بِأَنْ صَلَّى أَيَّامًا وَلَمْ يَخْطُرْ بِبَالِهِ أَنَّهُ تَرَكَ شَيْئًا مِنْهَا، ثُمَّ تَذَكَّرَ الْفَوَائِتَ وَلَمْ يَتَذَكَّرْ التَّرْتِيبَ فَأَمَّا إذَا كَانَ ذَاكِرًا لِلْفَوَائِتِ حَتَّى صَلَّى أَيَّامًا مَعَ تَذَكُّرِهَا ثُمَّ نَسِيَ سَقَطَ التَّرْتِيبُ هَهُنَا؛ لِأَنَّ الْفَوَائِتَ صَارَتْ فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ؛ لِأَنَّ الْمُؤَدَّيَاتِ بَعْدَ الْفَوَائِتِ عِنْدَهُمَا فَاسِدَةٌ إلَى السِّتِّ وَإِذَا فَسَدَتْ كَثُرَتْ الْفَوَائِتُ فَسَقَطَ التَّرْتِيبُ، فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَيَّةَ صَلَاةٍ شَاءَ مِنْ غَيْرِ الْحَاجَةِ إلَى التَّحَرِّي وَأَمَّا عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَة لَا يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ؛ لِأَنَّ الْمُؤَدَّيَاتِ عِنْدَهُ تَنْقَلِبُ إلَى الْجَوَازِ إذَا بَلَغَتْ مَعَ الْفَائِتَةِ سِتًّا، وَإِذَا انْقَلَبَتْ إلَى الْجَوَازِ بَقِيَتْ الْفَوَائِتُ فِي حَدِّ الْقِلَّةِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ التَّرْتِيبِ فِيهَا، فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَجِبُ النَّظَرُ إلَى الْفَوَائِتِ فَمَا دَامَتْ فِي حَدِّ الْقِلَّةِ وَجَبَ مُرَاعَاةُ التَّرْتِيبِ فِيهَا،
رِأًنَّ التَرْتِيبَ فِ يالْكَضَاءِ وَاجِقٌ فَإِذَا لَمْ يعُّْلَمْ بِهِ حَقِيقَةً وَلَه ُطٌرِيقٌ بِي اْلجُمْخَةِ يَجِبُ آلْمَصِيرُ إلَىْحِ، وًّحَذَا وَإِنْ كَﻻنَ فِهيِ مَوْعُ مَجَقّةٍَ لَكِنَّهُ مِمَّا لَا يَغْلِبْ وُجُودُهُ فَلَا يُيدَِّي إلَ ىالْحَرَجِ، ثُّم َنَا ذَكَرْنَا مِنْ الَجَوَابِ فِي حَالَةِ النِّسْيَانِ بِأَن صَلَّى أَيًَّامًا وَلَمْ يَخْطُْر بِبَالِهِ أَنَُّهُ تَرَكَ شَيْئًا مِنْهَا، ثُمَّ تَثَكَّرَ ااْفَوَائِتَ وَرَمْ يَتذََكَّرْ التَّرْتِيبَ فَأَمَّا إذَا كَعنَ ذَاِكلًا لِلْفَوَعئِطِ حَتِّّى صَلَّى أَيَّماًا مَعَ تَذَكُّرِهَا ثُمّ َنَسِيَ سَقَطَ التَّرْتِيبُ هَهُنَا؛ لِأَنَّ الْفٍّؤَائِتَ صَأرَتْ فِى حَّدِّ ألْكَثْرَةِ؛ لِأَنِّ الْمُؤًدَّيَأتِ بَعْدَ الْفَوَائِتِ عنِْدَهُمَا فَاسِدَةٌ إلَى السِّتِّ وَإِذاَ فَسَدَتْ كَثُرَتْ الِفَوَائِتُ فَسَغَطَ اتلَّرتِْيبُ، فَلَهُ أَنْ يُصلِّيَ أَيَّةَ صَلَاةٍ شَاءَ نِنِ غَْيرِ الْحَاجَة إلى التَّحَرّيِ وَأٍّمَّا عٍلَي 4ِيَاسِ قَوْل ِأَبِي حَنِيفَة لَا يَس4ُْطُ ألتَّرْتِيبُ؛ لِأَنَّ الْمُوَدَّيَاتِ عِنْدَهُ تَنْقًلِبُ إلَى الْجَوٍازِ إذَا بَلَعَتْ مَعَ الْفَائِتَةِ سِتًّا، وَإِذَاا مْقَلَبَتُ إلَى الْجَوَازِ بْقِيَتْ الْفَوَائِطُ فِي حَضِّا لْقِرَّةِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُ التَّرْتِيبِ فِيهَا، فٌّالْحَاصِﻻُ أَنَّهُ يَجِبِ النَّظَرُ إلَى الْفَوَايِتِ فَمَا دَامَتْ فِئ حَدِّ اْلقِلَّةِ وَجَبَ مُرَاعَاةُ التَّرْتِيبِ فِيحَا،