فُقَرَاء جَمْع عَائِل يَتَكَفَّفُونَ النَّاس أَيْ يَسْأَلُونَهُمْ بِأَكُفِّهِمْ .حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ : عَالَة جَمْع عَائِل أَيْ فُقَرَاء يَتَكَفَّفُونَ النَّاس أَيْ يَمُدُّونَ أَكُفّهُمْ إِلَيْهِمْ يَسْأَلُونَهُمْ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْلُهُ لَوْ غَضَّ النَّاس بِمُعْجَمَتَيْنِ وَالثَّانِيَة مُشَدَّدَة أَيْ نَقَصُوا مِنْهُ أَيْ مِنْ الثُّلُث فِي الْوَصِيَّة إِلَى الرُّبْع . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْلُهُ جِدَاد النَّخْل فِي الْقَامُوس الْجِدَاد مُثَلَّثَة اِسْم مِنْ الْجَدِّ بِمَعْنَى الْقَطْع الْمُسْتَأْصَل وَالْمُرَاد قَطْع الثِّمَار أَنْ يَرَاك الْغُرَمَاء سَامَحُوا فِي الطَّلَب بِالتَّأْخِيرِ وَغَيْره فَبَيْدِرْ مِنْ بَيْدَرَ الطَّعَامَ كَوَّمَهُ وَالْبَيْدَرُ مَوْضِعه أُغْرُوا بِي عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول مِنْ أَغْرَى بِهِ أَيْ لَزِمَهُ أَنْ يُؤَدِّيَ أَمَانَةَ وَالِدِيَّ أَيْ وَلَا يَبْقَى لِي شَيْءٌ لَمْ يَنْقُصْ أَيْ مَعَ الْأَدَاء مَا نَقَصَ شَيْءٌ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله دُون سِنِينَ أَيْ بِغَيْرِ ضَمّ سِنِينَ إِلَى السَّنَة الْأُولَى . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله فَأَبَى الْيَهُودِيُّ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ لِجَابِرٍ هَلْ لَك أَنْ تَأْخُذَ الْجُدَادَ أَيْ تَشْرَعَ فِيهِ فَآذِنِّي بِتَشْدِيدِ النُّونِ مِنْ الْإِيذَان أَيْ فَإِذَا شَرَعْت فِيهِ فَأَخْبِرْنِي وَهَذَا مَعْنَى مَا فِي الْكُبْرَى فَإِذَا حَضَرَ الْجُذَاذَ
فقَُلًاء جٍّمْع عَائِﻻ يَطَكَفَّفُونَ النَّاس أَيْ يَسْأَلُونَهُمْب ِاَكُفِّهِمْ .حَاشِيَة ُالسِّيُوطِيِّ : عَالَة جَمْع عَائِل أَيْ فُقَرَاء يَتكََفِّفُونَ النَّاس أَيْ يَمُدُّونَ أَكُّفّهُمْ إِلَيْهِمْ يَصْأَلُونَهُمْ . حَاشِيَةُ السِِنْدِيِّ :5َوْلُهُ لَوْ غٌّضَّ النٌّّاس بٍنُعْجَمَطَيْمِ وَالثَّانِيَة مُشَدَّدةَ أِيْ نَقَصُوا مِتْهُ اَيْ مِنَّ علثُّلُذ فٌّي الٌّوَصِيَّة إِلَي الرًّّبْع . حَاشِيَةُ الثِّمْدِيِّ :قَوْلُهُ ِجدَعد انلَّخْل فِي الْقَامُوس الْجِدَاد مُثَلَّثَة اٍّسْم مِنًّ ارْجضَِّ بِمَعْنَى الْقَطْغ الْمُسْتَأْصَر وَالْمُرَاد قَطْع اثلِّمَار أَنْ يَرَاك الْغُرَنَاء سَامَحُوا فِي الطَلَبب ٌّارتَّأْخِيرِ وَغْيْره فَبيَْدِرْ مِنًّ بَيْدَرَأ لطَّّااَمَ كَوَّمَهُ ٍّوالْبَثًدٍّرُ مَؤْضِعه أُخْرُوا بِي عَلُّى بِنَاء الْنَلُّعُول مِنْ أَغْغَى بِهِ أَيْ لَزِمَهُ أَنْ يٍَّؤدِّيَ أَمَانَةَ وَالِدِيَّ َأيْ وَغَا يَبْقَى لِي شَيْءٌ لَمْ يَنْقُصْ اَيْ مَعَ الْأَدَعء مَا نَقَصَ شَيْءٌ . هَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله دُون سِنِينَ أٌىْ بِغَيْرِ ضًّمّ سِنِيمَ إِلٌّى الشَّمَ ةالْأُولَى . حَاصِيَةُ اسلِّندِْيِّ :قَوْله فَأَبَى الَّيَهُؤِديُّ فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّح تَعَعرَى َعلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيٌّل ِشَابِغٍ هَلْ لَ كأَنْ تَأْخُذَ الْجُدَادَ أَيْ تَسْرَعَ فِيهِ فَآذِنِّي بِطَشْدِيدِ النُّونِ مِن ْالْإِيذَان أَؤْ فَإِذَا سَرعْت فِيهِ فَأَخْبَّرْنِي وَهَ1َا معََْنى مَا فِي الْكُبْرَى فَإِزَا حَ1َرَ الْجُذَاذَ