ذَكَرْته أَوَّلًا مِنْ أَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّعِيفِ الْمَذْكُورِ، وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا جَزَمَ بِبِنَائِهِ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يُدْرَى أَرَأَى كَلَامَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا أَمْ وَافَقَهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ؟ وَحِينَئِذٍ يَزُولُ الْإِشْكَالُ؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ إجْرَاءُ أَحْكَامِ الْوَقْفِ عَلَيْهِ ظَاهِرًا وَبَاطِنًافَائِدَةٌ سُئِلْت عَنْ مَسْأَلَةٍ مُهِمَّةٍ فَأَحْبَبْت إثْبَاتَهَا هُنَا، وَهِيَ مَسْأَلَةُ أَرْضٍ مَوْقُوفَةٍ هِيَ وَمِيَاهُهَا شَرَطَ وَاقِفُهُمَا شُرُوطًا مِنْهَا أَنْ لَا تُؤَجَّرَ أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ وَلَا تُؤَجَّرَ السَّنَةَ الثَّانِيَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ السَّنَةُ الْأُولَى، وَحَكَمَ بِمُوجَبِ الْوَقْفِ حَنَفِيٌّ وَنَفَّذَهُ شَافِعِيٌّ وَغَيْرُهُ فَأَجَّرَ نَاظِرُهُ مِنْهُ أَرَاضِيَ وَمِيَاهَهَا مِائَةَ سَنَةٍ مَثَلًا فِي مِائَةِ عَقْدٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ لِمَحْجُورَيْهِ ابْنَيْ ابْنِهِ مَثَلًا وَحَكَمَ بِهَذِهِ الْإِجَارَةِ شَافِعِيٌّ وَذَكَرَ مُوَرِّقُهُ مَا يَعْتَادَهُ الْمُوَرِّقُونَ فِي كُلِّ مُسْتَنَدٍ وَحُكْمٍ مَثَلًا وَهُوَ حُكْمٌ صَحِيحٌ شَرْعِيٌّ مُسْتَوْفِي شَرَائِطِهِ الشَّرْعِيَّةِ مَثَلًا فَهَلْ يُعْمَلُ بِهَذِهِ الْإِجَارَةِ الْمُخَالِفَةِ لِشَرْطِ الْوَاقِفِ لِقَوْلِ الْمُوَرِّقِ الْمَذْكُورِ أَوْ لَا يُعْمَلُ بِهَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا مُسَوِّغٌ لِمُخَالَفَتِهِ شَرْطَ الْوَاقِفِ وَالْمُوَرِّقُونَ؟ يَقُولُونَ ذَلِكَ وَلَا يَفْهَمُونَ مَعْنَاهُ وَلَا يَكُونُ مُطَابِقًا لِلْوَاقِعِ فِي كَثِيرٍ مِنْ
ذَكَرتْه أَوََّلًا مِن ْأَنَّهُ َمبْنِيٌّ عَلَى الضِّعِيفِ الِمَذْكُورِ، وَبَعْضُ مَشَايِخِنَا جَزَمَ بِبِنَائِهِ عَلَى ذَلِكَ فَلَا يُدْغىَ اَلَأَى كَلَامَ الزَّرْكَشِيّ هَذَا أَمْ وَافَقَهُ مِنْ غَثْرِ قِصْدٍ؟ وٌّحِينَيِذٍ يَزُلوُ الْإِشْكَاُر؛ لأَِّنَّهُ يَجِبُ إجِّرَاءُ أَحكَْامِ لاْؤَقْفِ عَلَيْهِ ظَاهِراً وَبَاطِنًافٍائِدَةٌ سُئِلْت عَنْ مَسْأَلَةٍ نُهِمَّةٍ فّأَحْبَبٍّت إثْبَاتَهَا هُهَا، ؤَهِيَ خّسْأَلَةُ أَرْضٍ مَؤْقُوفَةٍ هِيَ وَمِيَاهُحَا سَرَطَ وَاقِفُهُمَا شُرُطوًا مِنْهَا أَنْ لَا تُؤَجَّرَ اَقٍَثرَ مًنْ سَمةٍَ وَلٍّع تُؤَجَّرَ السَّنَةَ الثَّانِيَةَح َتَّى تَنْقَضِيَ السَّنَةُ الْاُولَى، وَحَقَمَ بِمُؤجُّبِ الْوَقفِْ حَنَفِيٌّ وَنَفَّذَهُ شَافِعِيٌّ وَغَيْرُُه فَأَجَّرَ نَاظِرُهُ مِنَّهُ أَرُّاظِيَ وَمِيَاهَهَا مِاسَةَ سَنَةٍ نَثَلًا فِي مِائَةِ عَقْدٍ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفّثِهِ لِمَحْشُورَيْهِ ابنَيٍّ برْمِهِ مَثَلًا وَحَكَمَ بِهَذِهِ ابْإِجأَرَةِ شَافِعِيٌّ َؤذَكَغَ مَُورِّغُهُ مَا يَعتَْادحَُ علْمُوَرِّقُونَ فِي كُلِّ مُسَتَندٍ وَحُكْمٍ مَثٍلًا وَهُوَ حُكْمٌ سَحِيحٌ شَغْعِيٌّ مسُْتَوْفِي شَرَائِطِحِ الشَّرْعِيَّةِ نَثَلًا فَهَلْ يُعْمَلُ بِهَذِهِ الْإِجَابَةِ الْمُخَألِفَةِ لِسَرْطِ الْؤَاقٍفِ لِقَوْلِ الْمُؤَرِّقٍ الْمَزْكُؤرِ أَوْ لَا يُعْمَلُ بِهَأ؛ لِأَنَّحُ لَمْ يَثْبُطْ لَهَا مُسَوِّغٌ لِمُخاَلَفَتِهِ شَْرط الْوَاقِفِ وَالْمُوَرِّغُونَ؟ يَقْولُونَ ذَفِكَ ؤَلَا يَفهَمُونَ مَعّنَأهُ وَلَا يَكٌّونُ مُطَابِقًا لٌّلْوَاقِعِ فِي كَثِيرِّ ِمنْ