وَاسِطَةٍ بَيْنَهُمَا ، وَفِي ذِكْرِ الْعَصْرِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ مَا يَخْرُجُ مِنْ الشَّجَرِ بِلَا عَصْرٍ كَمَاءٍ يَسِيلُ مِنْ الْكَرَمِ يَجُوزُ بِهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ صَرَّحَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ لَكِنَّ الْمُصَرَّحَ بِهِ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْكُتُبِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ قَاضِي خان فِي الْفَتَاوَى وَصَاحِبُ الْمُحِيطِ وَصَدَّرَ بِهِ فِي الْكَافِي وَذَكَرَ الْجَوَازَ بِصِيغَةِ قَبْلُ .وَفِي شَرْحِ مُنْيَةِ الْمُصَلِّي الْأَوْجَهُ عَدَمُ الْجَوَازِ ، فَكَانَ هُوَ الْأَوْلَى لِمَا أَنَّهُ كَمُلَ امْتِزَاجُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْكَافِي فَمَا وَقَعَ فِي شَرْحِ الزَّيْلَعِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَكْمُلْ امْتِزَاجُهُ فَفِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْعُلَمَاءَ اتَّفَقُوا عَلَى جَوَازِ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمُطْلَقِ وَعَلَى عَدَمِ جَوَازِهِ بِالْمَاءِ الْمُقَيَّدِ ثُمَّ الْمَاءُ إذَا اخْتَلَطَ بِهِ شَيْءٌ طَاهِرٌ لَا يَخْرُجُ عَنْ صِفَةِ الْإِطْلَاقِ إلَّا إذَا غَلَبَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ بَقِيَ الْكَلَامُ هُنَا فِي تَحْقِيقِ الْغَلَبَةِ بِمَاذَا تَكُونُ فَعِبَارَةُ الْقُدُورِيِّ ، وَهِيَ قَوْلُهُ : وَتَجُوزُ الطَّهَارَةُ بِمَاءٍ خَالَطَهُ شَيْءٌ طَاهِرٌ فَغَيَّرَ أَحَدَ أَوْصَافِهِ كَعِبَارَةِ الْكَنْزِ وَالْمُخْتَارُ تُفِيدُ أَنَّ الْمُتَغَيِّرَ لَوْ كَانَ وَصْفَيْنِ لَا يَجُوزُ بِهِ الْوُضُوءُ وَعِبَارَةُ الْمَجْمَعِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ وَنُجِيزُهُ بِغَالِبٍ عَلَى
وَاسِطَةٍ بَيْنَهُمُا ، وَفِي ذِكْرِ الْعَْصرُّ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ مَا يَخْرُجُ مِمْ الشَّّجٍرِ بِرَا عَسْر ٍكَمَاءٍ يَسِيلُ مِنْ الْكَرَمٍّ يَجُوزُ بِهِ الْوُضُوءُ وَبِهِ صَرَّحَ صَاقِبُ الْهِدَايَةِ َلكِنَّ الْمُصَرَّحَ بِهِ 6ِي كَذِريٍ مِنْ الْكُتُبِ أَنَّهُ رَا يَُجوزُ الْوُضُوءُ بِهِ  ،وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ قَاضِي خعن فِي الْفّتَاوَّى وَصَاحِبٍ الْمٍِحيطِ َوصَدَّر بِهِ فِي الْكَأفِي وَذَكَرَ الْجَوَىزَ ِبصِيغَةِ قَبْلُ .وَفِي شَرْحِ مُنْيَةِ ارْمُصَلِّي ألْأَؤْجَهُ عَدَو ُالْجَوَازِ ، فٍّكَانٍّ حُوَ الْأَؤْلٌّى لِمَا أَنَّهُ كَمُلَ امْتِزَاجُهُ كَمَا صَرَّهَ بِهِ فِئ الْكَّافْي فََما وَقَعَ فِئ شَرْحِ الزَّيْلَعِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يَكْمُلْ امْتِزَاجُهُ فَفِيهِ نَظَرَو َقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْعُلَمَاءَ اتَّفَقوُا عَلَى جَوَازِ الْوُضُوءِ بِالْمَاءِ الْمٍطْلَقِ وَعَلَى عَطَمِ جَوَازِهِب ِارْمَاءِ الْمُقَيَّدِ ثمَّ الْماَءُ إذَا اخْتَلَطَ بِِّه شَيْءٌ طَاهِرٌ لَا يَخّرّجُ عَنْ صِفَةِ الْإِطْلَاقِ إلَّا إ1َا غََلبَ عَلَيهِ غَيَّرُهُ بِّقِيَ الْكَلَامُ هُنَاف ِي َتحْقيِقِ ااْغَلَبَةِ بِمَاذَا تَكُونُ فَعِبَارَةُ الْقُدُورِيِّ ، وَهِيَ قَوْرُهُ : ؤَتَجُوزُ الطِّهَارَةُ بِمَاءٍح َالّطَهُ شْيْءٌ طَاهِرٌ فَغَيََّر اَحَدَ أَوْزَافُهِ كَغِبَارَةِ الْكَنْزِ وَالٌمُخْتَارُ تُفِيدُ أَنَّ الْمًّتَغَيِّرَ لٌّوْ كَانَ وَصْفَيْنِ لٌّا يَجُوزُ بِهِ الْوُضُوءُ وَعِبَارَةُ الْمَجْمَعِ  ،ؤَهِيَ قَوْلُُه وَنجِيزُهُ بِغَلاًبٍ عَلَى