بَعْدَ أَعْوَامٍ عَمِلَ عَلَى مَا وَجَدَ مِنْ الزَّيْدِ وَالنَّقْصِ لِلْمَاضِي مِنْ الْأَعْوَامِ الَّتِي تَخَلَّفَ فِيهَا أَيْ أَخَذَ عَمَّا مَضَى عَلَى حُكْمِ مَا وَجَدَ مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نَقْصٍ حَالَ مَجِيئِهِ كَمَا أَنَّهُ يَأْخُذُ عَنْ عَامِ مَجِيئِهِ عَلَى مَا وَجَدَ اتِّفَاقًا فَلَوْ تَخَلَّفَ أَرْبَعَةَ أَعْوَامٍ عَنْ خَمْسَةٍ مِنْ الْإِبِلِ ثُمَّ جَاءَ فَوَجَدَهَا عِشْرِينَ أَوْ بِالْعَكْسِ فَفِي الْأُولَى يَأْخُذُ سِتَّ عَشْرَةَ شَاةً وَفِي الثَّانِي أَرْبَعَ شِيَاهٍ فَإِنْ وَجَدَهَا أَقَلَّ مِنْ النِّصَابِ فَلَا زَكَاةٌ فِيهَا بِتَبْدِئَةِ الْعَامِ الْأَوَّلِ فِي الْأَخْذِ ثُمَّ بِمَا بَعْدَهُ إلَى عَامِ الْمَجِيءِ وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَإِلَّا عَمِلَ عَلَى مَا وَجَدَ لِلْمَاضِي لَكَانَ أَوْضَحَ وَأَخْصَرَ وَأَشْمَلَ لِشُمُولِهِ مَا إذَا وَجَدَهَا بِحَالِهَا الَّذِي فَارَقَهَا عَلَيْهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا تَبْدَأُ إلَخْ أَشَارَ بِهَذَا لِقَوْلِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ مَنْ لَهُ مَاشِيَةٌ تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ فَمَاتَ بَعْدَ حَوْلِهَا وَقَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي وَأَوْصَى بِزَكَاتِهَا فَهِيَ مِنْ الثُّلُثِ غَيْرَ مُبْدَأَةٍ وَعَلَى الْوَرَثَةِ أَنْ يَصْرِفُوهَا لِلْمَسَاكِينِ الَّتِي تَحِلُّ لَهُمْ الصَّدَقَةُ وَلَيْسَ لِلسَّاعِي قَبْضُهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ عَلَى الْمَيِّتِ وَكَأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ حَوْلِهَا إذْ حَوْلُهَا مَجِيءُ السَّاعِي بَعْدَ مُضِيِّ عَامٍ ا ه وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إنْ أَوْصَى بِهَا وَمَاتَ قَبْلَ مَجِيءِ السَّاعِي فَهِيَ مِنْ الثُّلُثِ تُصْرَفُ لِلْفُقَرَاءِ لَا لِلسَّاعِي لِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ وَلَا يَبْدَأُ بِتِلْكَ الْوَصِيَّةِ
بَغْدَ أَعْوَامٍ عّمِلَ عَلَى مْا وَجَدَ مِنْ الزَّيْدِ ؤَالنَّقْزِ لِلٍّمَاضِي نِنْ الْأَعٌّوَامِ الَّتِي تَخلََّفَ فِيهَا اْيْ اَخَذَع َمَّا مضًَّي عَلَى حُكْمِ نَا ؤَجٌّضَ مِنْ زِيَادَةّ أَوْ مَقْصٍ حَالَ مشَِيئِه كَمَا أَنَّهُ يَأْخُذُ عَنْ عَامِ مَ-َّيئِهِ عَلَى مَا وَجَدًّ اتِّفَاقًا فَلَوْ تَخَلَّفَ أَرْبَعَةَ أِّغْوَامٍ عَنْ خَمْسَةٍ مِنْ الْإِبِلِ ثمَّ جَاءَ فَوَجَدَهَا عِْشرِينَ أَوْ بِالْعَكِْس فَفِي ألْأُولَى يَأْخُذُ سِتَّ عَشْرَةَ شَاةً وَفِي اثلَّاني أَرْبَعَ شِيَاهٍ فَإِنٌّ وَجَدَهَا أَقَاَّ مِنْ الّنِصَعبِ فَلَا زَكاَةٌ فِيهَا بِتَبْدَِئةِ ألْعَامِ الْأَوَّلِ فِي الْأَحْذ ِثُمَّ بِمَع بعَْدهَُ إلَى عَامِ الْمَجِيءِ وَلَوْ قَالَ الْمُصَمّّفُ وَىِرَّآ عَمِلَ عَلَى مَا وَجَضَ لِلْمَاضِي لَكَانَأ ًّوْضَحَ وَاَخْصَرَ وَأَشٌمَلَ لِشُمُولِهِ مَا إذْا وَجَدَهَا بِحَالِهَا ارَّذِيف َالَقَهَا ُعلَيْهِ .ابشَّرْحًق َوْلُهُ وَلَا تَبْدَأُ إلَخْ أَسَارَ بِهٍّذَا لِقَوْلّ مَالِقٍ فِي الْمُدَؤَّنَةِ مَنْ لَهُ مَاشِيٍّةٌ تَجِبُ لِيهَا ارزًَّكَاةُ فَمَاتَ بَعْدَ َحوًلِهَا وَقَبْلَ مَجِيء ِالسَّاغِي وأََوْصى بِزَكَاتِهَا فَهِيَ مِن ْارثُّّلُثِ غَيْرَ مُبْدَّأَةٍ وَعَلَى الْوَرَثَة ِأَنْ يٍسْرِفُوهَا لِلْمََساكِين ِالَّتِي تَحِلُّ لَهُمْ علصَّدَقَةُّ وَلَىْسَ لِلسَّاعِ ىقَبْضِهَا لَّأَنًّهَا لَمْ تَجِبْ عَرَى ارْمَيِّتِ وَكَأَنَّهُ مَاتَ قَبْلَ حَوْلِهاَ إْذ حَوْلُهَا مَِجيءُ السَّاعِي بعَْدَ مُضِيِّ عَام ا ه وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ إنْ أَوْصَى بِهَا وَمَعتَ قُبْلَ مَشِءيِ ﻻلسَّااِي فَهِيَ مِنْ اﻻّثُلُثِ تُصْرَفُ لِلْفُقَرَاءِ لَا لِلسَّاعِي لِأَنٌََّها لَمْ تَجِبْ َعلًيْهِ وًّرَا يَبْدَأُ بِتًّلْكَ الْوَصِيَّةِ