فَيَمْتَنِعُ بِبَيْعِهِ وَوَقْفِهِ، لَا بِرَهْنِهِ وَهِبَتِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَتَعْلِيقِ عِتْقِهِ وَتَزْوِيجِهَا وَزِرَاعَتِهَا، وَكَذَا الْإِجَارَةُ عَلَى الْمَذْهَبِ. لَوْ رَهَنَهُ وَقَبَضَهُ الْمُرْتَهِنُ وَقَالَ: أَنَا أَبْذُلُ قِيمَتَهُ وَأَرْجِعُ لَمْ يُمَكَّنْ، فَهَلَّا كَانَ هُنَا كَذَلِكَ؟ .أُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا يُؤْمَنُ مِنْ خُرُوجِ دَرَاهِمِهِ مُسْتَحَقَّةً فَيَفُوتُ الرَّهْنُ؛ لِأَنَّهُ فَسَخَ الْعَقْدَ وَلَا يَقَعُ مَوْقُوفًا، بِخِلَافِ بَذْلِ الْأَرْشِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَقْدٍ فَجَازَ أَنْ يَقَعَ مَوْقُوفًا، فَإِنْ سَلَّمَ مَا بَذَلَهُ وَإِلَّا رَجَعَ إلَيْهِ، وَأَيْضًا لِمَا فِي الرُّجُوعِ بَعْدَ الرَّهْنِ مِنْ إبْطَالِ تَصَرُّفِ الْمُتَّهَبِ. نَعَمْ لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِكُلِّ الدَّيْنِ؛ لِأَنَّ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ دَيْنَ الْأَجْنَبِيِّ لَكِنْ بِشَرْطِ رِضَا الْغَرِيمِ، وَخَرَجَ بِحَجْرِ الْفَلَسِ: حَجْرُ السَّفَهِ فَلَا يُمْنَعُ الرُّجُوعُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ غَيْرِهِ، وَيَمْتَنِعُ أَيْضًا الرُّجُوعُ فِي صُوَرٍ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ بَعْضَهَا فِي قَوْلِهِ فَيَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ فِي الْمَوْهُوبِ بِزَوَالِ السَّلْطَنَةِ، سَوَاءٌ أَزَالَتْ بِزَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ بِبَيْعِهِ كُلِّهِ وَوَقْفِهِ وَعِتْقِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَمْ لَا، كَأَنْ كَاتَبَ الْمَوْهُوبَ أَوْ اسْتَوْلَدَ الْأَمَةَ. أَمَّا لَوْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ بَعْضُهُ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِي الْبَاقِي.
فَيَمْتِّنِعُ بِبَيْعِهِ وَوَقْفِهِ، لَا بِرَهْنِهِ وَهِبَتِهِ قَبْلَ ارْقَبْضِ وَتَعِّلِيقِ عِتقِْهِ وَتَزْوِيجِّهَا وَزِرَااٍّتِهَا، وَكَظَا الْإِجَارَةُ عَلَى الْمَذْهَبِ. لَوْ رَهَنَهُ وَقَبَضَهُ الْزُرْتَهِنِّ وَقَالَ: أَنَإ أَبْذُرُ قِينَتَهُ وَأَرْجِعُ لَمْ يُمَقَّمْ، فَهَلَاّ كَانَ هُنَا كَذَلِكَ؟ .أُجِيبَ بِﻻَنَّهُ لَا يُؤْنَنُ مِنْ خُروُجِ دَرَاهِمِهِ وُسْتَحَقَّةً فَيَّفُوُت الرَّهْنُ؛ لُّأَنَّحُ فَسخََ الْ7ُقْضَ وَلَا يَقَ8ُ مَوْقُوفًا، بِخِلَافٍّ بَذْلِ الْأَرْش؛ِ رِأَنٌَهُ لَيْسَ بِغَقْدٍ فَحَازَ أَنْ يَقَعَ مَؤْقُوفًا، فَإِنْ سَاَّنَ مَا بًّذَلٍهُؤ َإِلَّا رَجَعَ إلَيْهُ، وَأَيْضًا لِمَا فِي الرُّشُوعِ بَعْدَ الرَّهَّنِ مِنْ إبْطَالْ تَصَرُّفِ الُْمتَّهَبِ. نَعَمْ لَهُ أَنْ يَفْدِيَهُ بِكُرِّ الدُّيْنِ؛ لِأَّنَ لَهُ أَنْ يَقْضِيَ دَيْنَ الْاَجْمبَِيِّ لَكِنْ بِشَرْطِ غِ1َا الْغَِغيمِ، وَخَرَجَ بِحَجْرِ الْبَلَسِ: حَجْرُ السَّفَهِ فَلَا يُمْنَعُ علرُّجُوعُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَلَقّْ بِهِ حَقُّ غٌيْرِهِ، وَيَمْتَنِعُ أَيْ2ًا اارُّجّوعُ فِي صُةَرٍ ذََكرَ الْمّصَنِّفُ بَعْضَحَع فِي قَوْلِهِ فَيًّمّتَنِاُ الرُّجُوعُ فِي الْمَوَّحْوبِ بِزٌوَالِ غلسَّلُطَنَةِ، سَوَاءٌ أَزَالَتْ بِزُوَالِ مِْلكِهِ عَنْهُ بِبَيِّعِنِ كُلِّحِ وََوقْفِهِ وَعِتْقِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ أَمْ لَا، كَإَنْ كَاتيََ الْمَوْهُوبَ أَوْ اسْتَوْلُّد الْأَمَةَ. أَمَّا لَوْ خَرَشَ عَنْ مِلْكِهً بَعْضُه ُفَلحَُ الرُّجُواُ فِي الْبَاكِي.