بِالْإِجْمَاعِ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَضْمَنُ كَالْمُسْتَعِيرِوَالثَّالِثُ يَضْمَنُ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ النَّاسِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ التَّلَفِ وَهُوَ مَنْ الْتَزَمَ عَمَلًا فِي ذِمَّتِهِ كَخِيَاطَةٍ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ الْتِزَامُ عَمَلٍ عَلَى آخَرَ وَهَكَذَا لَا الْمُنْفَرِدُ وَهُوَ مَنْ أَجَّرَ نَفْسَهُ أَيْ عَيْنَهُ مُدَّةً مُعَيَّنَةً لِعَمَلٍ أَوْ أَجَّرَ عَيْنَهُ وَقَدَّرَ بِالْعَمَلِ لِاخْتِصَاصِ مَنَافِعَ هَذَا بِالْمُسْتَأْجِرِ كَانَ كَالْوَكِيلِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ، وَلَا تَجْرِي هَذِهِ الْأَقْوَالُ فِي أَجِيرٍ لِحِفْظِ حَانُوتٍ مَثَلًا إذَا أَخَذَ غَيْرُهُ مَا فِيهَا فَلَا يَضْمَنُهُ قَطْعًا، قَالَ الْقَفَّالُ: لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلَّمْ إلَيْهِ الْمَتَاعُ، وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ حَارِسِ سِكَّةٍ سُرِقَ بَعْضُ بُيُوتِهَا. قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَيُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ الْخُفَرَاءَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ، وَهِيَ مَسْأَلَةٌ يُعَزُّ النَّقْلُ فِيهَا، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ بِلَا تَعَدٍّ مَا لَوْ تَعَدَّى كَأَنْ اسْتَأْجَرَهُ لِيَرْعَى دَابَّتَهُ فَأَعْطَاهَا آخَرَ يَرْعَاهَا فَيَضْمَنُهَا كُلٌّ مِنْهُمَا وَالْقَرَارُ عَلَى مَنْ تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : أَيْ حَيْثُ كَانَ عَالِمًا، وَإِلَّا فَالْقَرَارُ عَلَى الْأَوَّلِ، وَكَأَنْ أَسْرَفَ خَبَّازٌ فِي الْوَقُودِ أَوْ مَاتَ الْمُتَعَلِّمُ مِنْ ضَرْبِ
بِالْإِجْمَاعِ، وَالُقَوْلُ الثٌَّانِي يَضَْمنُ كَالْمُسَْتعِيرِوَالَثّالِثُ يَضْنَنُ الأَْجِيرُ الْمُشْتَؤَكُ بَيْنَ النَّاصِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ التَّلَفِ وَهُوَ مَنْ الْتَزْمَع َمَلًا فِي ذِمَّتهِِ كَخِيَاطَةٍ صُمِّىَ ٌبذَلِق لِأَنَّهُئ ُنٍكِنُهُ الْتِزَامُ عَنَلٍ عَلَى آغَرَ وَهَكَذَا لَا الْمُنْفَرِدُّ وَهُوَ مَخْ أَشَّرَ نَفْصَهُ أَيْ عَيْنَهُ مُدًّّةً مُعَيَّنَة ًلِاَحَلٍ أٌوْ أَجَّغَ عَيْنَهُ وَقَدَّرَ بِالْعَمَلِ لاِخْتِصاٌّصِ مَنَعغِعُّ هَذِّا بِالْمُئْتَأْجِرِ كَانَ كَالْوَكِيلِ بِخِرَافِ الْأَوَّلِ، ؤَلَا تَجْرِي هَذٍّهِ الْأقَْوَالُ فِي أَجِيرٍ رِحِفٌْظ حَانُوطٍ مَثَلًا إذَا أَخَذَ غَيْرُهُ مًّا فِيهَا فَلًا يَضْنَنُهُ قَطْعًا، قَارَ الْقَفَّالُ: لِأَنَّهُ اَمْ يِّسٍّلَّمْ إرَيْحِ الْمَتَاعُ، وَإِنٍَمَا هُوَ بِمٌنْزِلَةِ حٍارِسِ سِكَّةٍ سِّرقَ بَعْضُ بُيَّوتِهَا. قٍّالَ الزَّرْكَشيُِّ: وَيُعْرَمُ مِنْهُ أَنَّ ارْخُفَرَاءَ لَا ضًمَانَ عَلَيْهِمْ، وَهِيَ مَسْأَلَةٌ يُعَزُ النَقّْﻻُ فِيهٌّا، وَخَرَجَ بقَِوْلِهِ بِلَا تَعَدٍّ مٌا لَوْ تَعَدَّى كُأَنْ اْستَأْجَرَهُ ﻻِيَرْعَى دَابُّتَهُ فَأَعْتَاهَا آخَرَ يَرْعَاهَا فَيَضْمْنُهَا كُلٌّ مِنهُْمَع وَالقَْرَارُ عَلَىم َمْ تَلِفَتْ تَحْتَ يَدِهِ كَمَا أَفْتَي ِبهِ الْوَالِدُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : َأيْ حَيْثُ كَانَ عَالِمًا، وَإِلَّا فَالْقَرَارُ عََلى الْأَوَّلِ، وَكَأَنْ أَسْلَفَ خَبَّازٌ فِي الْوَقُؤد أَِوْ مَاتَ ألْمُتَعَلِِمُ مِنْ ضَرْبِ