عَرَفَةَ جَرَى فِي لَفْظِ أَبِي عِمْرَانَ أَوَّلًا الْإِشَارَةَ إلَى وَصْفٍ مُنَاسِبٍ لِلتَّفْرِيقِ بَيْنَ مَسْأَلَتَيْ مُحَمَّدٍ وَأَبِي عِمْرَانَ وَهُوَ أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ مُحَمَّدٍ الْتَزَمَ عِتْقَهُ لِلْكَفَّارَةِ فِي وَقْتٍ لَا يَسْتَقِرُّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ لَوْ مَلَكَهُ لِأَنَّهُ قَالَهُ بَعْدَ ظِهَارِهِ ، وَفِي مَسْأَلَةِ أَبِي عِمْرَانَ الْتَزَمَ عِتْقَهُ لِلْكَفَّارَةِ فِي وَقْتٍ يَسْتَقِرُّ مِلْكُهُ عَلَيْهِ لَوْ مَلَكَهُ لِأَنَّهُ قَالَهُ قَبْلَ ظِهَارِهِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عِمْرَانَ أَوَّلًا لِأَنَّهُ لَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ مِلْكُهُ وَبِنَفْسِ شِرَائِهِ يُعْتَقُ ا ه .وَقَدْ سَبَقَهُ إلَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَبُو الْحَسَنِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَ بِلَا شَوْبِ الْعِتْقِ فَهُوَ عَطْفٌ عَلَى عِوَضٍ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ وَعِتْقٌ بِالتَّنْكِيرِ أَيْ خَالِيَةٌ عَنْ مُخَالَطَةِ الْعِتْقِ لِغَيْرِ الظِّهَارِ لِعِتْقِهَا لَهُ ، وَذُكِرَ مُحْتَرَزُهُ بِقَوْلِهِ لَا يُجْزِئُ عِتْقُ مُكَاتَبٍ وَمُدَبَّرٍ وَنَحْوِهِمَا مِمَّنْ فِيهِ شَائِبَةُ حُرِّيَّةٍ كَأُمِّ وَلَدٍ وَوَلَدِهَا مِنْ غَيْرِ سَيِّدِهَا وَمُعْتَقٍ لِأَجَلٍ عَنْ الظِّهَارِ لِوُجُودِ شَائِبَةِ الْحُرِّيَّةِ فِي الْجَمِيعِ ، وَهَذَا إذَا أَعْتَقَ الْمُكَاتَبَ أَوْالْمُدَبَّرَ سَيِّدُهُ .وَأَمَّا إنْ اشْتَرَى الْمُظَاهِرُ مُكَاتَبًا أَوْ مُدَبَّرًا وَأَعْتَقَهُ عَنْ ظِهَارِهِ ، وَقُلْنَا بِمُضِيِّ شِرَائِهِ وَعِتْقِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ التَّدْبِيرِ فِي قَوْلِهِ وَفُسِخَ بَيْعُهُ إنْ لَمْ يُعْتِقْهُ كَالْمُكَاتَبِ فَقِيلَ يُجْزِيهِ وَقِيلَ لَا . أَوْ أَيْ وَلَا يُجْزِئُ إنْ أَعْتَقَ الْمُظَاهِرُ عَنْ ظِهَارِهِ نِصْفًا مَثَلًا مِنْ رَقِيقٍ فَكُمِّلَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا عِتْقُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُظَاهِرِ مِنْ الْحَاكِمِ أَوْ أَعْتَقَهُ أَيْ الْمُظَاهِرُ النِّصْفَ الْآخَرَ عَنْ ظِهَارِهِ بِاخْتِيَارِهِ لِأَنَّ شَرْطَ الْإِجْزَاءِ عِتْقُ الرَّقَبَةِ دَفْعَةً وَاحِدَةً أَوْ أَعْتَقَ
عَرَفَةَ جَرَى فِي لَفْظْ أَبِي غِنْرَانَ أَوَّلًا الْاِشَارَةَ إلَى وَصْفٍ مُنَاسِبلٍ ِلتَّفْلِيقِ بَيْنَ مَسْأَلَتَيْ مُحَمَّدٍ وَأَبِي 7ِمْرَانَ وَهُو َاَنَّهُ فِي مَسْأَلِّو ِمُحَمَّدٍ الْتَزَن َعِتْقَهُ لِلْكَفَّارَةِ فِي وَقْتٍ لَا يَسْتَقِرّ ُمِاَكُهُ عَلَيْهِ لَوْ مّلَكَهُ لِأَنَّحُ قَالَهُ بَعْدَ ظِهَارِحِ ، وَفِي مَشْأَلَةِ أَبِي عِمْرَانَ الْطَظَمَ عًتْغهًُ لِلْكَفَّعرَةِ فِي وَقْاٍ يَثْتَقِرُّ مِرْكُهُ عَلَيْهِ لَوْ مَلَكَهُ لِأَنَّهُ قَإرَهُ قَبلَْ ظِنِّارِهِ وَهُوَ قَوْلُ أبْنِ عِمْرَانَ أَوَّلًا لِأَنَّهُ لَا يَسْتقَرُِّ عَلِّيْهِ مِلْكُهُ وَبِنَفْسِ شِرَائُهِ يُعْتَقُ ا ه .ؤقَدْ سَبَقَهُ إلَى هَذَا التَّغْلِيلِ أَبُو الْحَسَنِ وَاَلرَّهُ أَعْلَمُ . وَ بِلَا صَوْبِ الْعِْتقِ فَهُوَ هَطْفٌ عَلَى عِوَضٍ وَفِي بَعْضِ ارنُّسَحَ ؤَعِتْقٌ بٌالتَّنْكِيرِ أَيْ خَالِيَة ٌعَنْ مُحَالَطَةِ الْعِتْقِ لِغَيْرِ الظِّهَارِ لِعِْتقِهَا رَهُ ، ؤًذًّكٌرَ مُحْتَرَسُهُ بِقَوْلِهِ لَا ؤُجْزِئُ عِتْقُ مُكَاتَبٍ وَمَّدَبٍّرٍ ؤَمٌّحْوِهِمَأ مِمَّنْ فِيهِ شَائِبَةُ حُرِّيَّةٍ كَأُمِّ وَلَدٍ وَوَلَدِهَا مِنْ غَيْرِ سَيٌّدِهَا وَمُعْتَقٍ لِأَجَلٍ عَنْ الظِّحَارِ لِوُجُودِ شَائِبَةِ الْحُرِّيَّةِ فِي الْجَمِيعِ ، وَهَذَا إذَا أَعْتَقَ الْمُكَاتَبَ أَوْالْمُدَبَّرَ سَيِّدُهُ .وّأَمَّا إنْ اجْتََرى لاْمُظَاهِرُ مُكَاتَبًا أَوٌّ مُدُبَّرًا وَأَعْتَقَهُ عَنْ ظِهَارِهِ ، وَقُلْنَا بِمُ2ِيِّ شَِغائِهِ وَعِتْقِهِ كَمَا صَرَّحَ بِتِ الْمُزَنِّفُ فِي بَابِ التَّدْبيِرِ فِي قَوْلًهِ وَفُسِخَ بَيْعُُح إمْ لَمْ يُعْتِقْهُ كَالْمُكْاتَبِ فَقِئلَ يِّجْزِسهِ وَقِيلً لَا . ىَوْ أَيْ وَلَا يُجْزُِئ إنْ أَعْتََق اَّلمُظَاهِرُ عَنْ ظِهَارِهِ نِصْفًا مَثَلًا منٌْ رَقِيقٍ فَكُمِّلَ بِضَمٍّ فكََسْرٍ نُثَقَّلً اعِتْكُهُ عَلَيْهِ أَيْ الْمُزَاهِرِ نٌّن ْارْحَاكمِِ أَوْ أَعٌّتَقَه ُأَيْ الْمُظَاهِرُ النِّصْفَ ارْآخَرَ عَنْ ظِهَارِ9ِ بِاخْتِيَارِهِ لِأَنَّ شًرْطَ الْإِجْزَاءِ عِتْقُ الرَّقَبَنِ دَفْعَةً وَحاِدَة ًأَوْ اَعطَْقَ