نِصَابٌ: أَيْ أَوْ دُونُهُ فِي حَقٍّ فَجَرَحَ الشَّاهِدَ بِالزِّنَا لِتُرَدَّ شَهَادَتُهُ، وَلَوْ طَلَبَ مِنْ الْقَاضِي إثْبَاتَ زِنَاهُ لِتُرَدَّ شَهَادَتُهُ فَأَقَامَ شَاهِدَيْنِ فَقَطْ قَوْلَهُ قُبِلَا أَوْ شَهِدَ أَيْ شَخْصٌ قَوْلُهُ أَوْ قَالَ لَهُ اقْذِفْنِي أَيْ وَلَمْ تَقُمْ قَرِينَةٌ عَلَى عَدَمِ إرَادَةِ الْإِذْنِ كَأَنْ أَرَادَ الْقَاتِلُ تَهْدِيدَ الْمُقَاتِلِ تَهْدِيدَ الْمَقُولِ لَهُ يَعْنِي أَنَّهُ إنْ قَذَفَهُ قَابَلَهُ عَلَى فِعْلِهِ قَوْلُهُ: حَدَّهُ دُونَ إثْمِهِ أَيْ فَيُعَزَّرُ.فَرْعٌ قَالَ لِاثْنَيْنِ زَنَى أَحَدُكُمَا أَوْ لِثَلَاثَةٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ لَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهُ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ قَاذِفٌ لِوَاحِدٍ، وَلِكُلٍّ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ أَنَّهُ أَرَادَهُ عَلَى قِيَاسِ مَا لَوْ قَالَ لِأَحَدِ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ أَلْفٌ يَصِحُّ الْإِقْرَارُ وَلِكُلٍّ مِنْهُمْ أَنْ يَدَّعِيَ وَيَفْصِلَ الْخُصُومَةَ اه وَهُوَ ظَاهِرٌ، نَعَمْ لَوْ ادَّعَى اثْنَانِ وَحَلَفَ لَهُمَا انْحَصَرَ الْحَقُّ لِلثَّالِثِ فَيُحَدُّ لَهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ عَلَى أَحَدِ احْتِمَالَيْنِ قَدَّمْته أَوَائِلَ الْإِقْرَارِ فِي مَسْأَلَتِهِ الَّتِي قَاسَ عَلَيْهَا اه حَجّقَوْلُهُ: وَقَدْ لَا يَحِلُّ بِخِلَافِهَا أَيْ الْإِيلَاجُ وَأَنَّثَ ضَمِيرَهُ لِاكْتِسَابِهِ التَّأْنِيثَ مِنْ الْمُضَافِ إلَيْهِ قَوْلُهُ: أَمَّا الرَّمْيُ بِإِيلَاجِهَا
نِصَابٌ: أَيْ أَوْ دُونُهُ فِّي َحقٍّ فَجَرَحَ ألشَّاحِدَ بّارظِّنَا لِتُغَدَّ شَهَادَتُهُ، وَلَوْ طَلَبَ مِنْ الْقَاضِي إثْبَاتَ زِنَاهُ لِتُرَدّّ شَهَادَتُهُ فَغَقَامَ جَاهِدَيْنِ فَقَطْ قَؤْلَهُ قُبِلَا أَنْ شَهِدَ ىَي ُّشَخْصٌ قَوْلُهٌ اَوْ كَالَ لَهُ اقْذفِْنِي أَيْ وَلَنْ تَقُمْ قَرِينَةٌ اَلَى عَدَمِ إراَدَةِ الْإِذْنِ كَأَنْ أَرَادِ الْقَاتِلِ تَهْدِءدَ الْمُقَاتِلِ تَهْدِيدَ ااْمَقُولِ لَهُ يَعْنِي أَنَّهُ إنْ قَذَفٍهُ قَابَلَهُ عَرَىف ِعْلِهِ قَوْلُهُ: حَدَّهُ دُونَ إثْمِهِ أَيْ فَيُعَزَّرُ.فَرْتٌ قَالَ رِّاثْنَْينِ زََنى أَحَدُقُمَا أَوْ لِثَلَاثَةٍ قَالَ الزًُّلْكَشِيُّ لَم ْيَتَعَرَّضُوا رَه وَيَظْهَلُ أَنَّهُ قَاذِفٌ لِوَاحِدَّ، وَلِكُلٍّ أَنْ يُّدَّعِيَ عَلَيْهِ أَنَُّه أَرَاجَهُ عَلَي قِيَاسّ مَا رَوْ قَالَ رَأُحَدِ هَؤُلَاءِ السَّلَعثَةِ عَرَيَّ أَلْفٌ يَصِحَُّ الُإِقْرَاﻻُ وَلِكُلٍّ مِنْهُمْ أَنًّ يَدَّعيَِ وَيَفْصِلَ الْخًصُومَةَ اه وَحُوَ ظَاهٌرٌ، نَعَمْ لَوْ ادَّعَى اثْنَانِ وَحَلَفَ لَهُمَا انْحَصَرَ الْحَقُّ لِلثَّالِذِ فَيُحَضُّ لَهُ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ عََلى أَحَد ِاحْتِمَارَيْنِ قّدَّمْته أوَأئِلَ علْإِقْرَارِ فِي مَسْأَلَتِهِ الَّتِيق َاسَ عَلَيْهَا اه حَجّقَوْلُهُ: وَقَدْ لَا يَخِلُّ بِخِلَافِحِا أَيْ الْإِيلَاجُ وَأًّنَّثَ ضًّمِيرَهُ لِاكْتِسَابِهِ التَّأْنِىثَ مِنْ الْمُضَافِ اإّيْهِ قؤَْلُهُ: أَمُّا ألرَّمْيُ بِإِيلَأجِهٍّا