الْأُمِّ كَانَ لِمَنْ هُوَ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ الثُّلُثَانِ وَمَنْ هُوَ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ الثُّلُثُ لِمَا رَوَيْنَا مِنْ قَضِيَّةِ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَلِأَنَّ قَرَابَةَ الْأَبَاءِ أَقْوَى فَيَكُونُ لَهُمَا الثُّلُثَانِ ، وَالثُّلُثُ لِقَرَابَةِ الْأُمِّ .وَهَذَا لَا يُتَصَوَّرُ فِي الْفُرُوعِ ، وَإِنَّمَا يُتَصَوَّرُ فِي الْأُصُولِ وَالْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ اتَّفَقَ الْأُصُولُ فَالْقِسْمَةُ عَلَى الْأَبْدَانِ أَيْ اتَّفَقَتْ صِفَةُ مَنْ يُدْلُونَ بِهِ فِي الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهَا كَانَتْ الْقِسْمَةُ عَلَى أَبْدَانِهِمْ حَتَّى تُجْعَلَ بَيْنَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَالْمُرَادُ بِالْأُصُولِ الْمُدْلَى بِهِمْ سَوَاءٌ كَانُوا أُصُولًا لَهُمْ أَوْ لَمْ يَكُونُوا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِلَّا فَالْعَدَدُ مِنْهُمْ وَالْوَصْفُ مِنْ بَطْنٍ اُخْتُلِفَ أَيْ إنْ لَمْ تُتَّفَقْ صِفَةُ الْأُصُولِ يُعْتَبَرُ الْعَدَدُ مِنْ الْفُرُوعِ الْمُدْلُونَ بِهِمْ وَالصِّفَةُ مِنْ الْبَطْنِ الْمُخْتَلِفَةِ فَيُقْسَمُ الْمَالُ عَلَى ذَلِكَ الْبَطْنِ فَيُعْتَبَرُ عَدَدُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ذَلِكَ الْبَطْنِ بِعَدَدِ فُرُوعِهِ حَتَّى يُجْعَلَ الذَّكَرُ الَّذِي فِي ذَلِكَ الْبَطْنِ ذُكُورًا بِعَدَدِ فُرُوعِهِ ، وَالْأُنْثَى الْوَاحِدَةُ إنَاثًا تُعَدَّدُ فُرُوعُهَا وَتُعْطَى الْفُرُوعُ مِيرَاثَ الْأُصُولِ وَإِذَا كَانَ فِيهِمْ بُطُونٌ مُخْتَلِفَةٌ يُقْسَمُ
علْأُمِّ كَانَ لِمَنْ هُوَ مِنْ جِهَةِ الْإَبِ آلثٌُّلُثَانِ وَمنَْ هُوَ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ ألسُّلُثُ لِمٍا رَوَيْنَا نِنْ قَِضيَّةِ عُمََر وَابْنٌ مَثْعُودٍ ؤَضِيَ اللَّهُ عَنْحُمَا ولَِأِّنَّ قَرَابَةَ الْأَبَأءِ أَقْوَى فٍيَكُونُ رَهُمَ االثُّلُثَانِ ، وَالثُّلُثُ لِقَرُابّةا لْأُمِّ .وَهَذَا لَا يُتٍصَّوَرُ ِفي الُْفرُوعِ ، وَإِنَّنَا يُتَصَوَّرُ فِي الْأُصُولِ وَالعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ قَالَ رَحْمَهُ اللَّهُ وَإِنْ اتَّفَقَ ىلْأُصُولُ فَارْقِسْمَةُ عَلَى الْأَبْدَانِ أْيْ أتّفٌَقَتْ سٌّفَةُ مَن ْيُدَلُونَ بِهِ فِي الذُّكُورَةِ وَالْأنُُوثَةِ ، وََلمْ يَغْتَلِفُوا فِيهَا كّانَتْ الْقِسْنَةُ عَلَى أَْبدَانِِخم ْحَتَّى تُجْعَلَ بَيْنَهُمْ لِلذَّقَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَئَْينِ وَالْمُرَادُ بالْأُصُولِ الْمُدْلَى بِهِمْ سَوَاءٌ كَانُوا أُزُورًا لَهُمْ أَوْ لَمْ يَكُونُوا كَالَ رَحِمهْ ُاللَّهُ َوإِلَّا فٍّالْعَدْدُ مِنْهُمْ وَارْوَصْفُ مِنْ بَطْنٍ اُخٌتُلِفَ أَيْ إنْ لَمْ تّتَّفَقْ صِفَةُ الْأُصُؤلِ يُعْتَبَرُ الْاَدَدِّ مِنْ الْفُرُوعِ الْمُدْلُومَ بِهِنْ وَالصِّفَةُ مِمْ الًّبَكْنِ الْمُخْطَلِفَةِ فَيُقْثَمُ علْمَالُ عَلَى زَلِكَ اْلبَطْنِ فَئُعْتَبَغُ عَضَدُ كُلَّّ وَحاِدٍ مِنْ ثَلِكَ الٍبَطْنِ بِعَدَِد فُلُوغِه حَتَّى يُجْعَلَ علذَّكَرُ الَّذٍي فِي ذَلِكَ الْبَطنِْ ذُكُؤرًا بِغَدَدِ فُرُوعِهِ ، وَالْاُنْثَى الْوَاحِدَةُ إنَاثً اتُعَدَّدُ فٌرُوعُهٌّا وَتُعطَْى الِّفُرُوعُ مِيرَاثَ الْأُصُولِ وَإِذَا كَانَ فِيهنْ بُطُونٌ مُخْتلَِفةٌَ يُقْسَُم