غَيْرِهِ تَعَدِّيًا فَرَّطَ أَوْ أَفْرَطَ أَيْ : أَسْرَفَ أَوْ لَا ضَمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ . وَكَذَلِكَ يَضْمَنُ إنْ أَيْبَسَتْ النَّارُ الَّتِي أَوْقَدَهَا وَلَوْ فِي مِلْكِهِ أَغْصَانُ شَجَرِ غَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ نَارٍ كَثِيرَةٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْأَغْصَانُ فِي هَوَائِهِ فَلَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مِلْكِهِ . وَإِنْ أَلْقَتْ الرِّيحُ إلَى دَارِهِ ثَوْبَ غَيْرِهِ لَزِمَهُ حِفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ بِيَدِهِ إلَى أَنْ يَرُدَّهُ لِرَبِّهِ فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَ الدَّارِ صَاحِبَهُ أَيْ : الثَّوْبِ فَهُوَ لُقَطَةٌ يُعَرِّفُهُ حَوْلًا . وَإِنْ عَرَفَهُ أَيْ : عَرَفَ رَبُّ الدَّار صَاحِبَ الثَّوْبِ لَزِمَهُ إعْلَامُهُ بِالثَّوْبِ فَوْرًا فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ : لَمْ يُعْلِمْ رَبَّهُ بِهِ مَعَ عِلْمِهِ ضَمِنَهُ إنْ تَلِفَ بَعْد مُضِيِّ زَمَنٍ يَتَأَتَّى فِيهِ إعْلَامُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَحْفِظْهُ . وَإِنْ سَقَطَ طَائِرٌ غَيْرِهِ فِي دَارِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ : رَبَّ الدَّارِ حِفْظُهُ وَلَا إعْلَامُ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُمْتَنِعًا إلَّا أَنْ يَكُونَ الطَّيْرُ غَيْرَ مُمْتَنِعٍ كَالْمَقْصُوصِ جَنَاحُهُ فَكَالثَّوْبِ إنْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَهُ فَلُقَطَةٌ وَإِنَّ عَرَفَهُ أَعْلَمَهُ فَوْرًا وَإِلَّا ضَمِنَ . وَإِنْ دَخَلَ طَيْرٌ مَمْلُوكٌ بُرْجَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ رَبُّ الْبُرْجِ نَاوِيًا إمْسَاكَهُ لِنَفْسِهِ ضَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ وَإِلَّا
غَيْرِهِ تَعَدِّيًا فُّرَّطَ أَوْ أَفْرَطَّ أَيْ : أَسْرَفَ أَوْ لَا ِّضمِنَ مَا تَلِفَ بِهِ لِتَعَدِّيهِ . وَكََذلُكَ يَضْمَنَ إنْ أَيْبَسَّتْ النَّارُ علَّتِي اَوْقَدَحَا وَلَوْ فِي مِلْقِهِ أَخْصَانُ شَجَرِ غَيِْرهِ ؛ رأَِنَّ ذُّلِكَ لَا يُّكُونُ إلَّا مِنْ نَاغٍ كَثِيرَةٍ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْأَغْصَان ُفِي هَوَائِهِ فَلَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْمَعُ مِنْا لعَّصَرُّفِ فِي مِلْكِهِ . وَإِنْ أَلْقَتْا لرٍّّحيُ إلَى دَارِهِ ثَوْبَ غَيْرِهِ لَزِمَحُ حِْفظُهُ ؛ لِأَنَّحُ أَزَانَةٌ بِئُّدِهِ إلَى أَنْ يَرُدَّهَّ لِرَبِّهِ فَإِمْ لَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَ ألدَّالِ صَاحِبَهُ أَيْ : الثَّْبوّ فَهُوَ لُغَدَةْ يُعرَِّفٍهُح َوْلًا . وَِإنٍ عَرَفَهُ أَيِّ : عَرَفَ رَبُّ الّدَار صَاحِبَ الثَّوْبِ لَزِمَهُ إعْلَامُهُ بِالثَّوْبِ فَوْرًا فٌإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ : لَمْ ئُعْلِمْ رَبَّهُ بِهِ مَعَ عِلْمِهِ ضَمِنَهُ إنْ تَلِفَ بَعْد خُضِئًّّ ذَنَنٍ يَتَأَتَّى فِيهٍّ إعْلٌامُهُ  ؛لٍاَمَّهُّ لحََّ ىْشْتَحْفِظٌهُ . وَإنِ ْسَغَطَ طَايِرٌ غَىْرِهِ فِي دَارِهِ لَمْ يَلًزَمٍهُ اَيْ : رَبَّ الدَّارِ حِفُظُه ُوََلا إعْلَانُ صَاحِبِهِ ؛ رِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُمْتَِنعٍأ إلَّا أَنْ يَكُونَ ألطَّيْرُ غَيْرَ مُمْتَنٌعٍ كَالْمَقْصُوصِ جَمَاحُهُ فَكَإلثَّوْبِ إنْ لَمْ يَعْرِفْ سَاحِبَهُ فَلُقَطَةٌ وَإِنَّ عَرَفَهُ أَعْلَمَهُ فَوْرًا وإِلَا ظَمَنَ . وَإِنْ دَخَلَ طَيْرٌ مَمْلُوكٌ بُرْجَهُ فَأَغْلَقَ عَلَيْهِ الْبَالُّ رَبُّ الْبُرْجِ نَاوِيًا إمِّسٌّاكَهُ لِنٌفْسِهِ دَمِنَهُ لِتَعَدِّيهِ وَإِلَّا