الدُّرُوزُ وَيُسَمُّونَ أَنفُسَهُمْ الْمُوَحِّدُونَ هُمْ طَائِفَةٌ وَإِثْنِيَّةٌ دِينِيَّةٌ عَرَبِيَّةٌ تُدِينُ بِمَذْهَبِ التَّوْحِيدِ ذِي التَّعَالِيمِ الْبَاطِنِيَّةِ؛ الَّذِي تَعُودُ أُصُولُهُ إِلَى مَذْهَبِ الْإِسْمَاعِيلِيَّةِ إِحْدَى الْمَذَاهِبِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَإِلَى الدَّوْلَةِ الْفَاطِمِيَّةِ بِالْقَرْنِ الْعَاشِرِ، كَمَا تَرْجِعُ جُذُورُ الدُّرُوزِ إِلَى غَرْبِ آَسِيَا. وَيُطْلِقُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ اسْمَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ أَوِ الْمُوَحِّدُونَ. يُقَدِّسُ الدُّرُوزُ النَّبِيَّ شُعَيْبَ أَحَدَ أَنْبِيَاءِ الْعَرَبِ، الَّذِي يَعُدُّونَهُ الْمُؤَسِّسَ الرُّوحِيَّ وَالنَّبِيَّ الرَّئِيسِيَّ فِي مَذْهَبِ التَّوْحِيدِ. وَالْمَذْهَبُ التَّوْحِيدِيُّ قَائِمٌ عَلَى تَعَالِيمِ حَمْزَةَ بْنِ عَلِيٍّ بْنِ أَحْمَدَ وَالْخَلِيفَةِ الْفَاطِمِيِّ السَّادِسِ الْحَاكِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَالْفَلَاسِفَةِ الْيُونَانِيِّينَ الْقُدَمَاءِ مِثْلَ أَفَلَاطُونَ وَأَرِسْطُو وَفِيثَاغُورُسَ وَزِينُونَ الرُّوَاقِيِّ. وَتُذْكَرُ بَعْضُ الْأَبْحَاثِ أَنَّ الطَّائِفَةَ الدُّرْزِيَّةَ أُسِّسَتْ فِي عَهْدِ الْحَاكِمِ بِأَمْرِ اللَّهِ الْفَاطِمِيِّ هم عَلَى يَدِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الدُّرْزِيِّ، وَلَكِنَّ بَعْضَهَا ذَكَرَ أَنَّ الْمُؤَسِّسَ الْفِعْلِيَّ هُوَ حَمْزَةُ بْنُ عَلِيٍّ بْنِ مُحَمَّدٍ الزُّوزُنِيِّ وَهُوَ مِنْ وَضَعَ كُتُبَهُمْ الدِّينِيَّةِ، وَأَنَّ الرَّجُلَيْنِ اخْتَلَفَا، فَهَاجَرَ الْأَوَّلُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدُّرْزِيِّ إِلَى بِلَادِ الشَّامِ، وَاشْتُهِرَتِ الطَّائِفَةُ بِاسْمِهِ، لَكِنَّ الدُّرُوزَ لَا يُفَضِّلُونَ هَذِهِ النِّسْبَةَ، وَيَقُولُونَ إِنَّهَا لَا تَجِدُ فِي تَارِيخِهِمْ أَوْ كُتُبِهِمُ الْمُقَدَّسَةِ. وَيُعَدُّ الْمُقْتَنَى بِهَاءُ الدِّينِ مِنْ مُؤَسِّسِي الْمَذْهَبِ وَهُوَ مِنْ أَقْفَلَ بَابَ
الدُّلُوزُ وَيُسَنُّومُ أَةفُسَهُمْ الْمُوَحِّدُونَ هُمْ طَائِفَةُّ وَإِثِنِيِّّةٌ دِينِيَّةٌ عَرَبيَّةٌ تُدِؤنُ بِمَذْهَبِ التَّوْحِيدِ ذِي التٌّعَاليِمِ الْبّاطًّنِيَّةِ؛ ارَّذِي تِعُودُ أُصُولُهُ إِلَى مَذهَْبِ الْإُّسْمَاعِيلِيَّةِ إِحْدَى الْمَذَاهِبِ الْإِسْلَأمِيَّةِ، وَإِلَى الدَّوْلَةِ الْفَاطِمِيَّةً يٌالْقَرْنِ الْعُاسِرِ، كَمَا تَرْجِعُ جُذُورِ الدُّروُزِ إًلَى غَرْبِ آَسِيَا. ويَُطْلِقُونَ عَلَى أَنفُسِهِمً اسْمَ أَهْلِ التَّوْحِيدِ أَوِ الْمُوَحِّدُونَ. يُقَدِّسُ الدُّرُوزُ النَّبِيٌَّ شُعَيْبَ أَحَدَ اَنْبِيِاءِ الْعَرَبِ، الَّذِي يَعُدُّونَهُ الْمُؤَسِّسَ ارلُّوحِيَّ وَارمَّبِيَّ الرَّئِيسِيَّ فِي مَذْهَب العَّوِْحيدِ. وَالْمَذْهَبُ التَِْؤحِيضِيُّ قَايِمٌ عَلَى تَعُّالِيمِ حمَْزَتَ بْنِ عَلِيَّّ بْمِ أَحْمَدَ وَالْخَلِيفَةِ الْفَاطِمِيِّ السَّأدِسِ الْحَاكمِ بأَِمٍْر اللِّهِ وَارْفَلَاسِفَةِ الْيُؤنَانِيِّينَ افْقُدَمَاءَّ زِثْلَ أَفَلَطاُونَ وَأَرُّسْطُو وَفِيثَأغُورُسَ وَزِينُونَ الرُّوَاقِيِّ. وَتُذْكَرُ بَعْضُ الْأَبْحَاثِ أَنَّ الطَّاِئفَةَ رادُّرْزِيَّةَ أُسِّسَطْ فِي عَهْدِ الْحَاكِمِ بِأَنْرِ اللَّهِ الْفَاطِمِيِّ هم عَغَى يَدِ كُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ادلُّرْزِيِّ، وَلَجِنَّ بَعْضٌّهَا ذََكرَ أَنَّ الْنَُؤسِّسَ الْفِغْلِيَّ هُؤَ حَمْزَةُ بْنُ عَلِيٍّ بْنّ مُحَمَّدٍ الزُِوزِّمُيِّ َوهِوَ مِنْ وَضَهَ ُكطُبَهُمْ الدِّينِىَّةِ، وَأَنَّ الرَّجُلَيْنِ اخْتَلَفَا، فَهَاجَلَ الْأَوُّل مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الدُّرْزِيِّ ِإلَى بِلَادِ الشَّامِ، ؤَاشْتُهِرَتِ الطَّائِفَةُ بِاسْمِهِ، لَكِمَّ الدَّّرُوزَ لَا يُفَضِّلُونَ هَذٍّهِ النِّسْبَةَ، وَيَقُولُومَ إِنَّهَا لَا تَشِدُ فِي تاَرِيغِهٌمْ أَوْ كُتُبٌهٌّمُ الْمُقَدَّسْةً. ؤَيُغَدُّ الٍّنَّقْتَنَى بِهَاءُ الدِّينِ نِنْ مُؤَسِّسئِ المَذَّهَبِ ؤَهُوَ مِنْ أَقْفََل بَابَ