الْجَنِينُ جُزْءٌ مِنْ أُمِّهِ مِنْ وَجْهٍ حِسًّا لِقَرَارِهِ وَانْتِقَالِهِ بِقَرَارِهَا وَانْتِقَالِهَا كَيَدِهَا وَرِجْلِهَا وَحُكْمًا لِعِتْقِهِ وَرَقِّهِ وَدُخُولِهِ فِي الْبَيْعِ بِعِتْقِهَا وَرَقِّهَا وَبَيْعِهَا ثُمَّ نَفْسٌ مُنْفَصِلٌ مِنْ وَجْهٍ أَيْ إنْسَانٌ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ مِنْ جِهَةِ التَّفَرُّدِ بِالْحَيَاةِ فَهِيَ أَيْ الذِّمَّةُ ثَابِتَةٌ مِنْ وَجْهٍ مِنْ الْوُجُوبِ لَهُ مِنْ وَصِيَّةٍ وَمِيرَاثٍ وَنَسَبٍ وَعِتْقٍ عَلَى الِانْفِرَادِ أَيْ دُونَ الْأُمِّ إذَا كَانَ مُحَقَّقُ الْوُجُودِ وَقْتَ تَعَلُّقِ وُجُوبِهَا لَهُ عَلَى مَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي كُتُبِ الْفُرُوعِ لَا عَلَيْهِ أَيْ غَيْرُ ثَابِتَةٍ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ فَلَا يَجِبُ فِي مَالِهِ ثَمَنُ مَا اشْتَرَى الْوَلِيُّ لَهُ وَبَعْدَ الْوِلَادَةِ تَمَّتْ لَهُ الذِّمَّةُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَاسْتَعْقَبَتْ الذِّمَّةُ الْوُجُوبَ لَهُ وَعَلَيْهِ إلَّا مَا يَعْجِزُ عَنْ أَدَائِهِ لِانْتِفَاءِ فَائِدَتِهِ أَيْ ذَلِكَ الْوَاجِبُ الْعَاجِزُ عَنْهُ مِمَّا لَيْسَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ مُجَرَّدَ الْمَالِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ أَهْلِيَّةَ الْوُجُوبِ كَمَا تَعْتَمِدُ قِيَامَ الذِّمَّةِ وَوُجُودَهَا؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ مَحَلٍّ يَتَعَلَّقُ بِهِ، وَهِيَ مَحَلُّهُ تَعْتَمِدُ صَلَاحِيَّةُ الْوُجُوبِ لِلْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ بِالْوُجُوبِ وَمَا لَيْسَ الْمَطْلُوبُ مِنْهُ مُجَرَّدَ
الْجَنِينُ جُزْءٌ مٍنْ أُمِّهِ مِنْ وَجْهٍ حسًّا لِقَرَارِحِ وَانْتِقَالِهِ بِقَرَارِهَا وَانْتِقَعلِهَا كَيَدِهَع وَرِْجلِهَا وَحُكْماً رِعِتْقِ9ِ وَرَقِّهِ وَدُخُولِهِ فِي الْبَيِعِ بِعِتْقِتَا وَرَقِّهَا وَؤَيْعِهَا ثُمَّ نَفْسٌ مٌنْفُّصِلٌ مِنْ وَجْهٍ أَيْ إنْسَانٌ مُسْتِّقِلٌّ بِنَفْسِهِ مِنْ جِهَةِ التَّفَرُّدِ بِارْحُّيَاةِ فَهِيَ أَي ْالذِّمَّةُ ثَابِتَةٍ مِنْ وَجْحٍ مِنْ أَّلوُجُوبِ لَه ُمِنْ وَصِيَّنٍ وَمِيرَاثٍ وَنَسَبٍ وَعِتْقٍ عَرَى الِانْفِرَادٍّ أَيْ دُونَ الْاُمِّ إذَا كَانَ خُهقََّقُ لاْوُجُودِ وَقْعٌ تَعَلُّقِ وُجُؤبِهَا لَهُ عَلَى مَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي كُتُِب الْفُرُوغِ لَ اعَلَيِّحِ أيَْ غَيْرُ ثَابِطَةٍ فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ فَلًا يَجِبُ فِي مَالِهِ ثَمَُن مِا اشَْترَى الْوَلِيُّ لَهُ ؤَبَعدَْ الْوٌلَادَةِ تَمَّتْ لَهُ الذِّمَّةُ نِنْ كُرِّ وَجْهٍ فَاسْتَعًّقَبَتَ الذِّمَّةُ الْوُجًّبو َلَهُ وَعَلَيْهِ إلَّا َما يَعْشِزُ عَنْ أَدَائِهِ لِانْتِفَاءِف َائِدَتِهِ أَيْ ذَلِكَ الْوَاجِبُ الْغَاجِزُ عَنْهُ مِمَّا لَيْسَ علْمَقْصُودُ مِنْحُ مُجَرَّدَ الْمَالِ فَإِنَّهُ لَا َيجِبُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ أَهْلِيَّةَ الْوْجُوبِ كٍّمَأ تَعْتَمِدُ قِيَعمَ الذِّمَّة ِوَوُجُؤدَهَا؛ رِأَنَّهْ لَا بُدَّ رٌّهُ نِنَ مَحَلٍّ يَتَعَلَّقُ بهِِ، وَهِيَ مَحَلُّهُ طعٍّْتَمِدُ صَلَأحِيَّةُ الْوُجُوبِ لِلْحُكْمِ الْمَطْلُوبِ بُّالْوُجُوبِ وَمَا لَيْسَ الْمَطْلُوبُ مِنْحُ مُجَرَّدَ