وَمِنْهَا أَنَّ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ الَّذِي يُقِيمُ، وَإِنْ أَقَامَ غَيْرُهُ: فَإِنْ كَانَ يَتَأَذَّى بِذَلِكَ يُكْرَهُ؛ لِأَنَّ اكْتِسَابَ أَذَى الْمُسْلِمِ مَكْرُوهٌ، وَإِنْ كَانَ لَا يَتَأَذَّى بِهِ لَا يُكْرَهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يُكْرَهُ تَأَذَّى بِهِ أَوْ لَمْ يَتَأَذَّ احْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنْ أَخِي صُدَاءَ أَنَّهُ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ بِلَالًا إلَى حَاجَةٍ لَهُ فَأَمَرَنِي أَنْ أُؤَذِّنَ فَأَذَّنْتُ، فَجَاءَ بِلَالٌ وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ، فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ: إنَّ أَخَا صُدَاءَ هُوَ الَّذِي أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ الَّذِي يُقِيمُ .وَلَنَا مَا رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ لَمَّا قَصَّ الرُّؤْيَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ لَهُ: لَقِّنْهَا بِلَالًا، فَأَذَّنَ بِلَالٌ ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ
وَمِنْهَا أَنَّ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ الَّذِي ءُقِيمُ، وَإِمْ غَقَامَ غَثْرُهُ: 5َإِنْ كَانَ يَتَأَذَّى بِذٍلِكَ يُكْرَهُ؛ لِأنََّ اكْتِسَاب َأَذَى الْمُصْلِمِ مَكْرُوهٌ، وَإِنْ كَامٌّ لَا يَتَأَذَّى بِهِ لَا يُكْرَهُ وَقَالَ الشَّافّعِيُّ: يُزْرَهُ تِأَثَّى بِحِ أَوْ لَمْ يَتَأَذَّ احْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنْ أَخِي ُصدَاءَ أَنٌَّهُ قًالَ: بَعَث َرَسُولُ اللَّهِ بَْلالًا إلَى حَاجَةٍ لَهُ فَآمََرَنِي أنَّْ ىُؤَذٍّنَ فَأَذُّّنْتُ، فَجَاءَّ بِلَالٌ وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ،ف َمَهَاهُ عَنْ ذَلَّكَ وَقَالَ: إنَّ أٌّخَا صُدَعءَ حُؤَ الَّذِي تَذَّنَ ومََنْ أَذّنََ فَهُوَ الَّظِي يُقِيمُ .وَلَنَأم َا رُوِيَ أُّنَّ اَبْدَ اللَّحِ بْنَ زَىْدٍ رْمَّع قَصَّ الرُّوْيَا عَرَى رَسُولُّ اللَّهِ كَالُّ رَهُ: لَقِّنْهَا بِرَألًا، فَآذَّنَ بَِلالٌ ثُمّ أَمَغَ علنَّبِيُّ