إذَا تَعَدَّدَتْ بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمَّا إذَا تَعَدَّدَتْ بِضَرَبَاتٍ كُلِّ ضَرْبَةٍ فِي زَمَنٍ مِنْ غَيْرِ فَوْرِيَّةٍ فَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ حُكْمُهَا اتَّصَلَتْ أَمْ لَا وَالِاتِّصَالُ فِي الْمُوضِحَةِ أَنْ يَكُونَ مَا بَيْنَ الْمُوضِحَتَيْنِ بَلَغَ الْعَظْمَ أَيْ أَوْضَحَهُ حَتَّى صَارَ شَيْئًا وَاحِدًا وَفِي الْمُنَقِّلَتَيْنِ أَنْ يَطِيرَ فِرَاشُ الْعَظْمِ مِنْ الدَّوَاءِ حَتَّى يَصِيرَ شَيْئًا وَاحِدًا وَفِي الْآمَّتَيْنِ أَنْ يُفْضِيَا لِلدِّمَاغِ حَتَّى يَصِيرَا شَيْئًا وَاحِدًا قَوْلُهُ أَمَّا إذَا كَانَ مَا بَيْنَهُمَا وَصَلَ إلَى الْعَظْمِ هَذَا رَاجِعٌ لِلْمُنْقَلَتَيْنِ وَقَوْلُهُ أَوْ إلَى أُمِّ الدِّمَاغِ رَاجِعٌ لِلْآمَّتَيْنِ قَوْلُهُ إذْ الضَّرْبُ إلَخْ الْحَاصِلُ أَنَّ الْفَوْرَ فِي اللُّغَةِ الْفِعْلُ السَّرِيعُ ثُمَّ تُوُسِّعَ فِيهِ فَاسْتُعْمِلَ فِي الزَّمَانِ فَحَمَلَهُ هُنَا عَلَى الزَّمَانِ أَيْ وَإِنْ فِي زَمَنٍ بِسَبَبِ ضَرَبَاتٍ ص وَالدِّيَةُ فِي الْعَقْلِ أَوْ السَّمْعِ أَوْ الْبَصَرِ أَوْ النُّطْقِ أَوْ الصَّوْتِ أَوْ الذَّوْقِ أَوْ قُوَّةِ الْجِمَاعِ أَوْ نَسْلِهِ أَوْ تَجْذِيمِهِ أَوْ تَبْرِيصِهِ أَوْ تَسْوِيدِهِ أَوْ قِيَامِهِ وَجُلُوسِهِ ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ ضَرَبَ شَخْصًا عَمْدًا أَوْ خَطَأً فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَإِنَّهُ تَلْزَمُهُ الدِّيَةُ كَامِلَةً وَقَضَى بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَلَوْ جُنَّ مِنْ الشَّهْرِ يَوْمًا كَانَ لَهُ جَزْءٌ مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءًا مِنْ الدِّيَةِ وَإِنْ جُنَّ النَّهَارَ دُونَ اللَّيْلِ أَوْ بِالْعَكْسِ كَانَ لَهُ جَزْءٌ مِنْ سِتِّينَ جُزْءًا ا ه .وَمَحَلُّ الْعَقْلِ الْقَلْبُ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا الرَّأْسُ فَإِذَا ضَرَبَهُ ضَرْبَةً أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَتَلْزَمُهُ دِيَةٌ كَامِلَةٌ لِلْعَقْلِ وَنِصْفُ عُشْرِ دِيَةِ
إذَا تَعَدَّدَتْ بِضَرْبَةٍ وِّاحِطَةٍ وَأَمَّا إذَا تٍعَدَّدَتْ بِضَرًّبِاتٍ كُرِّ ضَرْبَةٍ فِي زَمّنٍ مِنْ غَيْرِ فَنْرِيَّةٍ فَلِكُلِّ وًّاحِدَةٍ حُكْمْهَا ختَّزَلَتِ أٍمْ لَا وَالِأّتِصَالُ فِى الْمًّو1ِحَةِ أَنْ يِّكُونَ مَا بَيِنَ الّمُوضِحَتيَْنِ بَلَغَ الْعَظَْم أَيْ أَوْضحًََه حَتَّى صَارَ شَيْئًا وَاحِدًا وَفِي الْمُنَقٌِّلَتَيْنِ أَنْ يَطِىرَ فِرَاشُ العِظّمِ مِنْ الدَّوَاءِ حِتَّى يَصِّيرَ شَيْئًا وَاحِضًا وَفِي الْآمَّتَيْنِ أَنْ ئُفْضِيَا لِلدِّمَأعِ حّتَِّى يَصِيرَع شَيُّئًا وَاحِدًا قَوْلُهُ أَمَّا إذَا كَناَ مَا بَيْنَهُمَا وَصَلَ إلٍّى الْعَظْمِه َذَا رَاجِعٌ لِلْمُنْقَلَطَيِنِ وَقوَْلُهُ أَوَ إلَى أمِّ الدٍِّمَاقِ رَاجِعٌ لِلْآمَّتَيْنِ قَوْلَهُ إذْ الضَّرْبُ إلَخْ الَْحلصِلُ أٌّنَّ الْفَوْرَ ِفي اللُّغَةِ الْفِعْلُ إلسَّليِعُ ثِمّ َتُوُسِّعَ فيِهِ فَعسْتُغْمِلَ فِي الظَّمانِ فَحَنلََهُ هُنَّا عَلَى السَّمَانِ اَيْ وَإِنْ فِي زَمْنٍ بِسَبَبِ ضَرَبَاتٍ ص وَالدِّيَةُ فِي الْعَقْلِ أَوْ السَّمْعِ أَو ْالْبَصَرِ أَوْ النُّطْقِ أَوْ اصلَّؤْتِ أَوْ اذرَّوْقِ أَْو قُوَِّة الشِمَع7ِ أَوْ تَسْلِهْ أَوْ تَجْظِيمِهِ أَو ْتَبْرِئصِهِ أَؤْ تسْوِيدّهِ أَوْ قِيَامِهِ وَشُلُوسِهِ ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ ضَرَبٍ شَغْصًا عَمْضًا أَوْ خَطَأً فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَإِنَّهُ تَلْزَمُهُ الدِّيَىّ كَامِلَةً وَقَضَى بِهِ عُمَرًّ بْنُ الْخَطَّابِ قَأاَ ارلَّخْمِيُّ ؤَلَوْ جٍّنَّ مِنْ ارشَّهْرِ يَوْمًا كَاَن لَهُ جَزْءٌ مِنْ ثَلَاثِينَ جُزْءًا مِنْ الدِّيَة ِوَإِنْ جُنَّ النَّهَارَ دُونَ اللَّيْلِ أَوْ بِالْعَكْسِ كَامَ لَهُ جَزْءٌ مِنْ سِةِّينَ جُمْءًا ا ه .وَمَحَلُّ الْعَقْلِ الْقَلْبُ عَلَى الْمَشْهُورِ لَا الرَّأْسُ فَإِذَّاض َرَبْهُ ضَرْبَطً أَوْضَحَهُ فذََهَبِّ عٍقْلُهُ َفتلَْزَمُهُ ضِيَةٌ كَامِلَةٌ رلِْعَقْلِ وَنِصْفُ عُشِْر دِيَةِ