لِأَنَّ جِهَةَ الْمَسَاكِينِ تَبْطُلُ وَيَصِيرُ صَدَقَةً عَلَى وَلَدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ جَعَلَ آخِرَهُ لِلْمَسَاكِينِ كَذَا فِي الْحَاوِي.وَأَمَّا عَدَمُ تَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ كَالرَّهْنِ وَالْإِجَارَةِ فَلَيْسَ بِشَرْطٍ فَلَوْ آجَرَ أَرْضًا عَامَيْنِ فَوَقَفَهَا قَبْلَ مُضِيِّهِمَا لَزِمَ الْوَقْفُ بِشَرْطِهِ وَلَا يَبْطُلُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ فَإِذَا انْقَضَتْ الْمُدَّةُ رَجَعَتْ الْأَرْضُ إلَى مَا جَعَلَهُ لَهُ مِنْ الْجِهَاتِ وَكَذَا لَوْ رَهَنَ أَرْضَهُ ثُمَّ
لًّأَنَّ جِهَةَ الْمَسَاكِينِ طَبْطُلُ وَيَصِيرُ صَدَقَةً عَلىَ وَلَدِِهم ِنْ غّيْرِ أَنْ جَعﻻََ آخِرَهُ لُّلْمَسَاكِينِ كَذَا فِي الْحَاوِي.وَأَمَّاع َكَنُ تَعَلُّيِ حَقِّا لْغَيْرِ كَالغَّهْنِ وَالِْإجَارَةِ فَلَيْسَ بِشَرطٍْ 6َلَوْ آجَرَ أَرْشًا عَامَيْنِ فَوَقَفًّهَا قَبْلَ مُضِيِّهِّمَا لَزَِخ الْوَقْفُ بِضَرْضِهِ وَلَا يبًَْطلُ عَقْدُ ارْإِجَالَةِ فَإِذَا انْكَضَتْ الْمُدَّةُ رَجَعَتْ ارْأَرْضُ إلَى مَا جَعَلَهُ لَهُم ِنْ الْجِخَاتِ وَكَذَع لَوْ رَهَنْ أَْرضَهُ ثُنَّّ