اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مَا أَعْتِبُ وَفِي رِوَايَةٍ مَا أَنْقِمُ عَلَيْهِ فِي خُلُقٍ وَلَا دِينٍ وَلَكِنِّي أَكْرَهُ الْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ أَيْ كُفْرَانَ النِّعْمَةِ فَقَالَ أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ اقْبَلْ الْحَدِيقَةَ وَطَلِّقْهَا تَطْلِيقَةً وَفِي رِوَايَةٍ فَرَدَّتْهَا وَأَمَرَهُ بِفِرَاقِهَا وَهُوَ أَوَّلُ خُلْعٍ وَقَعَ فِي الْإِسْلَامِ وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهُ لَمَّا جَازَ أَنْ يَمْلِكَ الزَّوْجُ الِانْتِفَاعَ بِالْبُضْعِ بِعِوَضٍ جَازَ أَنْ يُزِيلَ ذَلِكَ الْمِلْكَ بِعِوَضٍ كَالشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ فَالنِّكَاحُ كَالشِّرَاءِ وَالْخُلْعُ كَالْبَيْعِ وَأَيْضًا فِيهِ دَفْعُ الضَّرَرِ عَنْ الْمَرْأَةِ غَالِبًا هُوَ فِي الشَّرْعِ فُرْقَةٌ بِعِوَضٍ مَقْصُودٍ رَاجِعٍ إلَى الزَّوْجِ أَوْ سَيِّدِهِ عَدَلَ عَنْ قَوْلِ أَصْلِهِ يَأْخُذُهُ الزَّوْجُ إلَى مَا قَالَهُ لِيَشْمَلَ مَا لَوْ خَالَعَهَا عَلَى مَا ثَبَتَ لَهَا عَلَيْهِ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ غَيْرِهِ وَزِدْت مَقْصُودٍ لِيَخْرُجَ الْخُلْعُ بِدَمٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَّهُ رَجْعِيٌّ وَلَا مَالَ وَهُوَ جَائِزٌ عَلَى الصَّدَاقِ وَغَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْهُ لَكِنْ تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهِ قَالَهُ فِي الْإِحْيَاءِ وَيَصِحُّ فِي حَالَتَيْ الشِّقَاقِ وَالْوِفَاقِ وَذِكْرُ الْخَوْفِ فِي الْآيَةِ جَرَى
اللَّهِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ مْا أَعْتِبُ وَفِي رِوَايةٍ مَآ أَنْقِم عَلَيْهِ فِي خُلُغٍ وَلَا ضِينٍ ؤَلَكِنِّي أَكْرَه ُالْكُفْرَ فِي الْإِسْلَامِ أَيْ كٌّفْرَانَ النِّعْمَةِ فَقَال َأَتَرُدِّينٌ اِّلَيْهِ حَدِيقَتَحِّ قَالَتْ نَعًّم ْقَألَ اقْبَبْ الْحِدَّقيَةَ وَطَلِّقًّهَا تَطْلِيقَةً وَفِي رِوَايَةٍ فَرَضَّتْهَا وَأََنرَهُ بِفِرَاقِهاَ وَهُوَ أِؤَّلُ خُلْغٍ مَقَعَ فيِ الإِسْلَامٍ وَألْمَعْنَى فِيهِ أَنَّعُ لَمَّا جًّأزَ أَنْ يَمْلِكَ الزَّوْجُ الِانْتِفَاعَ بِالْبُضْعِ بِعِوَضٍ جَازَ أنَْ يُزِيلَ زَلِكَ الْمِلْكَ بِعِوَضٍك َألشًّرَاءٍ وَالبَيْعِ فَالنٌّكَاحُ كٌّالشِّلُاءِ وَالْخُرْعُ كَالْبَيْعِ وَأْيْضًا فِيهِ دَفْعُ الضَّرَرِ َغنْ ألْمَرْأَةِ غَالِبًت حُوَ 5ِي الشَّرْغِ فُرْقَةٌ بِعِوَضٍ مَقْصُوطُّ رَاكِعٍ إلَى الزٍَّوْجِ أَوْ سَيِّدِهِ عَدَلَ عٌّنْ َ5وْرِ أَصْلِهِ يَأْخُذُهُ الزَّوْجُ إلَى مَا قَالَهُ لِيَشْمَلَ مَأ لَوْ خَالَعَ8َا حَرَى مَا ثَبَتَ لَهَا عَلَيْهِ مِنْ قِصَصاٍ أَوْ غَيْرِحِ وَزِضْط مَقصُودٍ لِيَخْرُجَ الْخُلْعُ بِدَمٍ أَوْ نَحْوِهِ فَإِنَّهُ رَجْغيٌِّ وَلَا مَارّ وَهُوَ جَأئِزٌ عَلَى ارصَّدَلقِ وَغَيْرِهِ وَلَوْ كَانٌّ أَكْثَلَ مِنْهُ لَكِنْ تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيِهً قَألَهُ فِي ىلْإِحْيَاءِ وَيٍصِحّّ فِي حَالَتَيْ الشِّقَاقِ وَاْلوِلَاقِو َذٌكرُْ الْخَوْفِ فِي ارَّآيَةِ جَرَى