لَا أَنَّ الْمُرَادَ مَنْعُهُ مِنْ أَنْ يَنْوِيَ وُجُوبَهُ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ حَنَفِيًّا أَوْ غَيْرَهُ فَإِنْ كَانَ حَنَفِيًّا فَيَنْبَغِي أَنَّهُيَنْوِيهِ لِيُطَابِقَ اعْتِقَادَهُ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ فَلَا تَضُرُّهُ تِلْكَ النِّيَّةُ فَإِنَّ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ انْتِفَاءَ الْوَصْفِ لَا يُوجِبُ انْتِفَاءَ الْأَصْلِ فَيَبْقَى الْأَصْلُ وَهُوَ صَلَاةُ الْوِتْرِ هُنَا وَقَدْ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ الْعُهْدَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّ إمَامَهُ لَمْ يَخْرُجْ بِسَلَامِهِ عِنْدَهُ فِيهِ أَنَّهُ إنْ رَجَعَ الضَّمِيرُ فِي عِنْدَهُ إلَى الْمُقْتَدِي الْحَنَفِيِّ فَلَا شَكَّ فِي أَنَّ هَذَا السَّلَامَ عِنْدَهُ مُخْرِجٌ مِنْ الصَّلَاةِ حَتَّى جَازَ لَهُ بَعْدَهُ الْكَلَامُ وَنَحْوُهُ وَكَذَا إذَا رَجَعَ إلَى الْإِمَامِ لِأَنَّهُ كَذَلِكَ مُخْرِجٌ مِنْ الصَّلَاةِ نَعَمْ عِنْدَ الْحَنَفِيِّ سَلَامُهُ مُبْطِلٌ لِلصَّلَاةِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ مُتَمِّمٌ وَمُخْرِجٌ مِنْهَا وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ لَمْ يَخْرُجْ بِسَلَامِهِ عِنْدَهُ أَيْ عِنْدَ إمَامِهِ أَيْ لَمْ يَبْطُلْ وِتْرُهُ لِصِحَّةِ فَصْلِهِ عِنْدَهُ وَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ مَبْنِيًّا عَلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ لِرَأْيِ الْإِمَامِ كَمَا سَيَأْتِي نَقْلُهُ عَنْ الْهِنْدُوَانِيُّ وَجَمَاعَةٍ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ كَمَا لَوْ اقْتَدَى بِإِمَامٍ قَدْ رَعَفَ قَوْلُهُ مُفِيدٌ لِصِحَّتِهِ إلَخْ فِي هَذِهِ الْإِفَادَةِ نَظَرٌ لِأَنَّ
لَا أَنَِ الْمُرَعدَ مؤَْعُُه نِنْ َأنْ يَنْوِيّ وُجُوبَهُ لِأَنَّهُ لَع يَحْلوُ إمَّ اأَنْ يَكُونَ حَنَفِيُّّا أَوْ غَيْرَهُ فَإِنْ كَانَ حَنَفِيًّأ فَيَنّبَخِي أَنٍَّهُيَنْوِئهِ لِيُطَابِقَ اعْتِقَادَهُ وَإِوْ كَانَ غَيّرُهُ فَلَا تَضُرٌُّهُ تِلكْ َالنِّيَّةُ فإَِنََّ مِنْ الْمَعْلُؤمِ اَنَّ انْتِفٌايِ الْوَصْفِ لّا يُوجِبُ انْتِفَاءَ الْأَصْلَّ فََيبْكَى الْأَصْلُ وَهُوَ صَلَاةُ الْوِتْرِ هُنَا وَقَدْ كَانَ يَخْرُجُ بِهِ َعنْ الُعهُْدَةِ .الشَّرْحُ قَْولٍحُ لِأَنَّ إمَامُّهُ لَنْ يَخْرُجْ بِسَرَانِهِ عِمدَْهُ فِيهِ أَنَّهُ إنْ رُّجَعِ الضَّمِيرُ فِي عِمْدَهْ إلَى الْمُقتَْدِى الْحَنَفِيِّ فَلَا شَكٌَ فِي أَنًَّ هَ1َا ارسَّلَﻻمَ عِنْدُهُ مُخْرِجٌ مِنْ ارصَّلَاةَ حّطَّى جَازَ لَهُ بٌّعْدَهَّ الْكَلَانُ وَّنَحْوُهُ وَكَذَ اإذَا رَجَعَ إلَى الْإِنَامِ رِآَنَّ9ُ كَذَلِكَ مُخْرِجَّ مِنْ الصَّلَاةِ نَعَمْ عِنْدَ الْحَنَفِيِّ سَلَامُهُ مُبْطِلٌ لِلصَّلاَةِ َوعِنْدَ الشَّافٌّعِيِّ مُتِّمّّمٌ وَمُخْرِجٌ مِنْهَا وَلٍّعَلَّ علْمُرَادَ بِقَوْلِهِ لَمْ يَخْرُجْ بِسَلَامِخ ِعِنْضَه ُآَيْ عِمْدَ إمَامحِِ أَيْ لَمْ يَبْطُلْ وِتْرُُهل ِصِحَّةِ فَصْلِهِ عِنْدَهُ وَثَكُونُ هَثَا الْقَوْلُ مَبْنِيًّا عَلَى أَنًّّ الْعِبْرَةَ لِرَاْيِ الْإِمَامكِ َمَا سَيَاْتِي نَقْلُهُ عَنُّ الْهِنْدُوَانِيُِّ وَجَمَا8َةٍ وَئًؤَيِّدُهُ قَوْلُهً كَمَا لَوْ اقْتَضَى ِبإِمَامٍ قَدْ رعَفَ قَوْلُهُ مُفِيدٌ لِصِخَّتهِِ إلَخْ فِي هَذِهِ الْإَِفادَةِ نَظَرً لِأَنَّ