أَطْلَقَ حِكَايَةَ هَذَا الْقَوْلِ عَنْ الْقَدِيمِ، كَمَا تَرَاهُ وَقَيَّدَهُ الْمُصَنِّفُ بِكَوْنِهِ صَبْرًا قَالَ بَعْضُ شَارِحِيهِ: وَلَمْ أَرَهُ بَعْدَ التَّتَبُّعِ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ الْحَاكِينَ لَهُ بَلْ أَطْلَقَهُ مَنْ وَقَفْتُ عَلَى كَلَامِهِ مِنْهُمْ فَلَعَلَّ مَا قَيَّدَ بِهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ تَصَرُّفِهِ أَوَّلَهُ فِيهِ سَلَفٌ لَمْ أَظْفَرْ بِهِ وَعَلَى كِلَا الْأَمْرَيْنِ هُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ اه. قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِهِ الصَّبْرُ فِي اللُّغَةِ الْحَبْسُ وَقَتَلَهُ صَبْرًا حَبَسَهُ لِلْقَتْلِ اه وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ فِي صِحَاحِهِ يُقَالُ قُتِلَ فُلَانٌ صَبْرًا إذَا حُبِسَ عَلَى الْقَتْلِ حَتَّى يُقْتَلَ اه مُلَخَّصًا.تَتِمَّةٌ: هَلْ يَثْبُتُ الْقَطْعُ فِي السَّرِقَةِ بِالْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ أَوْ لَا كَأَنْ يَدَّعِيَ عَلَى شَخْصٍ سَرِقَةَ نِصَابٍ فَيَنْكُلَ عَنْ الْيَمِينِ فَتُرَدَّ عَلَى الْمُدَّعِي فَيَحْلِفَ؟جَرَى فِي الْمِنْهَاجِ عَلَى أَنَّهُ يَثْبُتُ بِهَا فَيَجِبُ الْقَطْعُ. لِأَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ، أَوْ الْبَيِّنَةِ وَالْقَطْعُ يَجِبُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا فِي الْبَابِ الثَّالِثِ فِي الْيَمِينِ مِنْ الدَّعَاوَى وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْيَدَ وَالرِّجْلَ فِيهَا حَدٌّ وَاحِدٌ وَلِذَلِكَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ
أٍطْلَقَ حِكَايَةَ حَثَ االْقَوْلِ عَنْ ارْقَدِيمِ، قَمَات َرَاهُ وَقُّيَّدَهُ الْمصَُنِّفُ بكٌِّْونِهِ صَبْرًأ قَالَ بَعْضُ شَأرَحِيهِ: وَلَمْ أََرهُ بَعْدَ التًِتَبُّعِ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ مِنْا لْأَئِمَِّةِ الُّحَاكِىنَ لَهُ بَلِ أَطْلَقَهُ مَنْ وَقَفْتُ عَلَى مًلَامِهِ نِنْهُمْ فٌّلَعَلَّ مَا قَئَّدَ بِهِ علْمُصَنُّّفُ مِنْ تَصَرُّفِهِ أَوَّلَهُ فٍهيِ ءَلَفٌ لَمْ أَظْفَرْ بِهِ وَعَرَى كِلَا الْأَمْرَيْنِ هُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى لاْمَصْدرِْ عه. قَارَ إلنَّوَوِيُُ فِي تَهْزِيبِهِ الصَّبْرُ فِي اللُّغُتِ الْحَبْسُ وِكٍعَلَهُ سَبْرًا حَبَسَهُ لِلْقَتْلًا ه وَيُوَافَقٌّهُ قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ فِي صِحَاحِهِ يُقَالُ قُتِلَ فُلَانٌ زَبْرًا إذَا حُبِسَ عَلَى الْقَتَلِ حَتَّى يَقْتًلَ اه مُلَخَّصًا.تَتِمَِّةٌ: هَلْ يَثْبُتٍ اْرقَطْغُ فِي الَسّرِكَةً بِارْيَمِينِ الْمَرْ=ُودَةٌ أَْو رًا كَأَنْ يَدَّعيَِ عَلَى شَخْصٍ سَبِقَةَ نِصَابٍ فًيَنْكِلَ عَنْ الْيَمِينِ فَتُرَدَّ عَلَى الْمُدَّّعِي فَئَحْلِفَ؟جَرَى فِ يالْمِنْحَاشِ عَلَى أَنّحُ يَثْبُتُ بّهَا فَيَجِبُ الّقِّطْعُ. لِأَنَّ لاْيَنِينَ للْمَرْدًّودَةَ كَالْإِقْرَأرِ، أَوْ الْبَيًِنَةِ وَالْقَطْعُ يَجِبُ بِكُلٍّ مِنْهُمَأ الَّذِي جَزَمَ بُهِ فِي اللًَوْضَةِ كَأَصْرَّهَا فِي الْبَاِب اا4َّالِثِ فٍّي الْيَمِينِ مِنْ الضَّعَاوَى وَمَشَى عَلَيهِْ فِئ الْيَدَ وَالرِّجْلَ فِيهَا هَضٌّ وَاحِدٌ وَلِذُّلِكَ يَجُوزُت َقْدِيمُ