بِالْإِسْلَامِ ؛ لِأَنَّهُ وَجَدَ أَحَدَ الرُّكْنَيْنِ ، وَفِي الرُّكْنِ الْآخَرِ احْتِمَالٌ فَرَجَّحْنَا جَانِبَ الْوُجُودِ احْتِيَاطًا ؛ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى عَلَيْهِ وَنَظِيرُهُ السَّكْرَانُ فَإِنَّ إسْلَامَهُ صَحِيحٌ وَكُفْرُهُ لَا يَصِحُّ وَلَا يُحْكَمُ بِرِدَّتِهِ لِعَدَمِ الْقَصْدِ هَذَا لِبَيَانِ الْحُكْمِ أَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ .وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى أَسْلَمَ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ الْإِسْلَامِ لَا يُقْتَلُ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا تَمَكَّنَتْ الشُّبْهَةُ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ الْإِسْلَامِ مِنْ الِابْتِدَاءِ فَيَكُونُ كُفْرُهُ أَصْلِيًّا لِعَدَمِ صِحَّةِ إسْلَامِهِ ، وَلَوْ قَالَ الْمُكْرَهُ نَوَيْت الْإِخْبَارَ بَاطِلًا وَلَمْ أَكُنْ فَعَلْت بَانَتْ امْرَأَتُهُ فِي الْحُكْمِ ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِوُجُودِ الْمَخْلَصِ وَجَوَابُهُ مُطَابِقٌ لِلسُّؤَالِ فَيَكُونُ مُخَالِفًا لِمَا نَوَى بِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ فَلَا يَصَّدَّقُ أَنَّهُ نَوَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ كَلَامَهُ وَقَعَ جَوَابًا لِمَا طُلِبَ مِنْهُ ظَاهِرًا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ أَجَابَ إلَيْهِ وَنَوَىمَا قَصَدَهُ الْمُكْرِهِ مَعَ إقْرَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِوُجُودِ الْمَخْلَصِ فَلَا يُصَدَّقُ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ أَنَّهُ عَدَلَ عَمَّا طَلَبُوهُ مِنْهُ بِالنِّيَّةِ فَيُجْعَلُ مُجِيبًا لَهُمْ طَائِعًا ، وَلَوْ قَالَ : أَرَدْت مَا طُلِبَ مِنِّي وَقَدْ خَطَرَ بِبَالِي الْخَبَرُ عَنْ الْبَاطِلِ بَانَتْ دِيَانَةً وَقَضَاءً ؛ لِأَنَّهُ كُفْرٌ حَقِيقَةً حَيْثُ أَجَابَ إلَى مَا طُلِبَ مِنْهُ مَعَ وُجُودِ الْمَخْلَصِ وَعَلَى هَذَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى الصَّلَاةِ عَلَى الصَّلِيبِ أَوْ عَلَى
بِالْإِسْلَانَ ؛ لِأَنٍَّه وٍجَدَ أَحَدَ الرُّكْنَيْنِ ، وَفِي لارُْكْنِ الْآخَرِ احْتِنِالٌ فَرَجَّحْنَا جَانِبَ الْؤُجُودِ احْتِئَاطًا ؛ لِأَنَّا لْإِصْلَامَ يَعْلُو وََلا يُعْلَى عَرَيْهِ وَنَظِيرُهُ السَّكْرَاُن فَإِنَّ إسْلَامَهُ صّحِيخٌ وَقُفْرُه لَا ىصَِحُّ وَلَا يُحْكَمُ بِرِدَّتِهِ لِعَدَمِ الْقُصْدِ هَذَا لِبَيَلنِا لْحُكْمِ أَمَّا فِيمَا بَيْمَحُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى فَإِّنْ لّمْ يَعْتَكِدَّ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ .ؤَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى ارِْإصٍّرَاِم حَتَّي أَصٍلَكَ ثُمَّ رَجَعَ عَنْ الْإِسْلَّامِ رَا يُقتَْلُ ؛ لِأَّنَهُ لَنَّا تَمَكَّنَتْ الشُّبْهَةُ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ الْإِسْلَامِ مِمْ الِابّتِدَاءِف َيَكُونُ كُفْرُهُ أصَْلِيًّا رِعَدَمِ صِحٍَةِ إسْلَامِهِ ، وَلَوْ قٌالَ الْمُظْرَهُ نَوَيْتع لْإِحْبَاغَ بَاطِلًا وَرَمْ أَكُنْ فََعلْت بَانَتْ امْرَأَتُهُ فىِ ارُْحكْمِ  ؛لٍأَنَّهُ أَقِرَّ بِوُجُدو ِالْمَخْلَصِ ؤَجٌّوَابُهُ مُطَابّقٌ لِلسُّؤَلاِ فَيَكُونُ مُخَالِفًا لِمَا نَوَى بِاعْتِبَارِ الظَّاهِرِ فَلَا يَصَّدَّكُ أَنَّهُ نَوَى ذَلِكَ ؛ ِألَنَّ كَلاََمهُ وَقًّعَ جَوَابًا لِمَأ طُرِبَ مِمْهّ ظَاهِرًا فاَلظَّاهِرُ أَنَّهُ أَجَلبَإ لَيْهِ وََنوَىمَا قَصَدَهُ الْمُكْرِهِ مَعَإ كرَْارًّهِ عَلَى نَفْسِهِ بِوُجُودِ علْنُخْلَصِ فٌلَا ُيصَدّقُْ فِي حَقِّ الْمَلْأَةِ أَنَّهُ عَدَلَ عَمَّا جَلَبُوحُ مِنْه ُبِالنِّيَّةِ فَيُجَْعلُ مُجِيبًا لَهمْ طَائًعًا ، وَلَؤْ َقالَ : أَرَدْت ماَ طُلْبَ مِنِّي وَقَدْ خَطَرٍّ بِبَعلِي الْخَبَرُ عَمْ الْراَطِلِ لَامَتْ ضِيًّأمَةً وَقَضَاءً ؛ لِأَنَّهُ كُْفرٌ حَقِيقَةً حَيْثُ أَجَابَ إلَى مَا طُلَّبَ مِنْهُ مَعَ وُجُودِ الْمّخْلَصِ وَعَلَى هَ1َا رَوْ أُكْرِهَ عَلَى ﻻلصَّلَاةِ عَلَى الصَّلِببِ أُّوْ عَلَى