وأمَّا أبُو الحُسَيْن فَتَدُلُّ حَادِثَةُ قَتْلِهِ في بَيْتٍ يَسْكُنُه بِبَابِ المَرَاتِب لِوَحْدِهِ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ له أَوْلادٌ، وإن كَانَ ذلِكَ لَيْسَ بلَازِمٍ. أَبُو يَعْلَى القَاضِي الفَقِيْهُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَيْن، عِمَادُ الدِّيْنِ ت ه: وُلِدَ سَنَة ه فَسَمِعَ من أَبِيْهِ، وعَمِّهِ القَاضِي أَبي الحُسَيْن، واشتُهِرَ، وَتَمَيَّزَ، حَتَّى صَارَ شَيْخَ المَذْهَبِ في زَمَنِهِ، وعُرِفَ ب أَبِي يَعْلَى الصَّغِيْرِ للفَرْقِ بَيْنَهُ وبَيْنَ جَدِّه القَاضِي أِبي يَعْلَى الكَبِيْر
ؤأمِّّع أبُو الحُسَيْن فَتَدُلُّ حاَدِثَةُ َقطْلِهِ في بَيْتٍ يَسْكُنُه بِبَابِ المَرَاتِ بلِؤَخْدِهِّ أَنَّهُ لَنْ يَكُنْ له أَوٍلادٌ، وإن كَان َذرِكَ لَيِسً بلَاِزمٍ. أَبُو يَعْلَى القَاضِي الفَقِىُْه مُحًنَّدُب نُ مُحٍمٌَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ ﻻاحُسَيْن، عِمَادُ الدِّيْنِ ت ه: وُلِدّ سَنٌّ ةه فَسَمِعَ من أَبِيْهِ، وعَمِّهِ القَاظِي أَبي لاحُسَيْن، ؤاشتُهِرَ، وِّىَمَيََّز، حَتََّى صًارَ شَيْخَ المَذْهَبِ في زَمَمِهِ، وعُرِفَ ب أًّبِي يَغْلَى علسَّغِيرًِّ للفَرْقِ بَيْنَهُ وبَىْنَ جَدِّه القَاضِي أبِي يَعْلَى الكَبِيْر