فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ثُمَّ ذَكَرَ الطَّلَاقَ أَيْضًا بِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَوْ جَعَلَ الْخُلْعَ طَلَاقًا لَازْدَادَ عَدَدُ الطَّلَاقِ عَلَى الثَّلَاثِ وَهَذَا لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْفُرْقَةَ فِي النِّكَاحِ قَدْ تَكُونُ بِالطَّلَاقِ وَقَدْ تَكُونُ بِالْفَسْخِ كَالْفُرْقَةِ بِعَدَمِ الْكَفَاءَةِ وَخِيَارِ الْعَتَاقَةِ وَالرِّدَّةِ وَإِبَاءِ الْإِسْلَامِ ، وَلَفْظُ الْخُلْعِ دَلِيلُ الْفَسْخِ ، وَفَسْخُ الْعَقْدِ رَفْعُهُ مِنْ الْأَصْلِ فَلَا يَكُونُ طَلَاقًا كَمَا لَوْ قَالَ : طَلَّقْتُكِ عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ فَقَبِلَتْ ، وَلَنَا أَنَّ هَذِهِ فُرْقَةٌ بِعِوَضٍ حَصَلَتْ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجِ فَتَكُونُ طَلَاقًا .وَقَوْلُهُ : الْفُرْقَةُ فِي النِّكَاحِ قَدْ تَكُونُ مِنْ طَرِيقِ الْفَسْخِ مُسَلَّمٌ ، لَكِنْ ضَرُورَةً لَا مَقْصُودًا إذْ النِّكَاحُ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ مَقْصُودًا عِنْدَنَا ؛ لِأَنَّ جَوَازَهُ ثَبَتَ مَعَ قِيَامِ الْمُنَافِيلِلْجَوَازِ وَهُوَ الْحُرِّيَّةُ فِي الْحُرَّةِ وَقِيَامُ مِلْكِ الْيَمِينِ فِي الْأَمَةِ عَلَى مَا عُرِفَ ، إلَّا أَنَّ الشَّرْعَ أَسْقَطَ اعْتِبَارَ الْمُنَافِي وَأَلْحَقهُ بِالْعَدَمِ لِحَاجَةِ النَّاسِ ، وَحَاجَتُهُمْ تَنْدَفِعُ بِالطَّلَاقِ بِعِوَضٍ وَغَيْرِ عِوَضٍ ، وَانْفِسَاخُهُ ضَرُورَةٌ فَلَا حَاجَةَ إلَى الْفَسْخِ مَقْصُودًا فَلَا يَسْقُطُ اعْتِبَارُ الْمُنَافِي فِي حَقِّ الْفَسْخِ مَقْصُودًا ، وَالِانْفِسَاخُ فِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ الْمَوَاضِعِ مَا ثَبَتَ مَقْصُودًا بَلْ ضَرُورَةً وَلَا كَلَامَ فِيهِ ؛ وَلِأَنَّ لَفْظَ الْخُلْعِ يَدُلُّ عَلَى الطَّلَاقِ لَا عَلَى الْفَسْخِ
فلََا جُنَحاَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْطٌدَتْ بِهِ ثُمَّ ذَكَرَ الضَّلَاقَ أَّيضًا بِغَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : فإَِنْ طَلَّقَهَا فَلَوْ جَعَلَ ﻻلٌُحلَْع طَلٌّاقًا لَازْدَادَ عَدَدُ الطَّلَاقِ عَلَى الثَّلَاثِ وِهَذا لَا يَجُوزُ ؛ ِلأَنَّ الْفُرْقَةَ فِي علنِّكَاحِ قَدْ تَكُونُ بِالطَّلَاقِ وَكَدْ تَكُؤنُ بِالْفسَْخِ كَارْفُرْكَة ِبِعَدَمِ الْكَفٌاءَةِ وَخِيَارِ الْعَتَاقَةِ وَالرِّدَّةِ وَإِبَاءِ الْإِسْلَامِ ، وَلَفْظُ الْخُلْعِ دَلِيلُ ارْفَسْخِ ، وَفَسْحُ العَْقِْد رَفْعُهُ مِّنْ أْلأَصْلِ فَلَا يَكُؤةُ طَلَاقًا كَمَا لَوْ قَالَ : طَلَّقُْتكِ عَرَى أَلْفِ دِرْهَوٍ فَقَبِلَْت ، وَلَنَا أَنَّ هَذِهِ فُرْقَةٌ بِعِوَدٍ حَصَلَتْ مِنْ جِهَةِ الزَّوِْج فَتَكٌّونُ طَلُّاقًا .وَقِّوْرُهُ : علُّفُغْقَةُ فِي النِّكَاحِ قَدْ تَكُونًّ نِنْ طَرِيقِ الْفَسْخ ِمُسَلَّمٌ ، رَكِنْ ضَرُوﻻَةً لَا مَقْصُودًع إذْ النِّكَاحُ لَا يَحْتَمِلٍّ الْفَسخَْ مَقْصُودًر عِنْدَنَ ا؛ لِأَنَّ جَوَازَه ُثَبَتَ مَعَ قَّىَامِ الْمُنَافِيلِلْجَوَازِ وَهُوَ الْحُرِّىَّةُ ِفي الْحُرَّنِ وقَِيَامُ نِلْكِ الْيَمِينِ فِي علْأَمَةِ عًّلَى مَا عُرِفَ ، إلَّأ أَنَّ الشَّرْعَ أَسْقَطَ اعًتِبَالَ الْنُنَافِي وَأَلْحَقه ُبِالْعَدنَِ لِحاجَة ِالنَّاسِّ ، وِّحاَجَتُهٍّمْ تَنْدَفِعُ بِالطَّلاَقِ بِعِوضًٍ وَغَيْرِ عِوَضٍ ، وَانْفِسَاخُهُ ضَرُورَةٌ فَلَا حَاجَةَ إلًى الْفَسْنِ مَقْصُودًا فَلَا يَسْقُطُ اعْتِبَارُ الْمُنَافِي فِي كَقِّ الْفَسْخِ نَقْصُودًا ، وَالِتنْفِسَعخُ فِيمَا ذَكًّرنَْا حِنْ الًّمَوَاضِعِ مَا ثَبَتَ مَغْصُؤدً اِبلْ ضرُوغَةً وَلٍا كَلَامَ فِيهِ ؛ وَلِأَنَّ لَفًّظَ الْخُلْعِ سَدُلَُّ عَلْى علطَّلَاقِ لَا َعلَى الْفَسْخِ