قَبْضِ بَعْضِهِ فِيهِ فَدَفَعَ هَذَا الْوَهْمَ بِمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَهِيَ كَإِجَارَةِ الْعَيْنِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . فَصْلٌ وَإِذَا أَفْلَسَ مُؤَجِّرُ الْعَيْنِ فَلَا فَسْخَ لِمُسْتَأْجَرِهَا وَيُقَدَّمُ الْمُسْتَأْجِرُ بِمَنْفَعَتِهَا كَمَا يُقَدَّمُ الْمُرْتَهِنُ بِحَقِّهِ وَتُبَاعُ الْعَيْنُ لِلْغُرَمَاءِ مُؤَجَّرَةً بِطَلَبِهِمْ أَوْ طَلَبِ الْمُفْلِسِ بِنَاءً عَلَى جَوَازِ بَيْعِ الْمُؤَجِّرِ وَلَا يُبَالِي بِمَا يَنْقُصُ مِنْ ثَمَنِهَا بِسَبَبِ الْإِجَارَةِ ؛ إذْ لَيْسَ عَلَيْهِمْ الصَّبْرُ لِتَنْمِيَةِ الْمَالِ فَإِنْ الْتَزَمَ فِي ذِمَّتِهِ عَمَلًا كَنَقْلِ مَتَاعٍ إلَى بَلَدٍ ثُمَّ أَفْلَسَ ، وَالْأُجْرَةُ فِي يَدِهِ فَلِلْمُسْتَأْجِرِ الرُّجُوعُ فِيهَا بِفَسْخِ الْإِجَارَةِ فَإِنْ تَلِفَتْ لَمْ يُفْسَخْ وَضَارَبَ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ كَنَظِيرِهِ فِي السَّلَمِ ، وَلَا تُسَلِّمُ إلَيْهِ حِصَّتَهُ مِنْهَا بِالْمُضَارَبَةِ لِامْتِنَاعِ الِاعْتِيَاضِ عَنْ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ إجَارَةِ الذِّمَّةِ سَلَمٌ كَمَا عُلِمَ ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ وَحَصَلَ لَهُ بَعْضُ الْمَنْفَعَةِ الْمُلْتَزَمَةِ إنْ كَانَتْ تَتَبَعَّضُ بِلَا ضَرَرٍ كَحَمْلِ مِائَةِ رِطْلٍ وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتْ لَا تَتَبَعَّضُ أَوْ
قَبْضِ بَعْضِهِ فِيحٍ فَدَفَعَ هَذَ االْوَهْمَ بِمَا ذَكَرَهُ قَوْلُهُ : وَإِلَّع فَهِيَ ظَإِجَارَةِ الْعَيْنِ إبَخْ أشََارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . فَصْلٌ وَإِذَا أَفْلَسَ مُؤَجِّرْ الْعَيْنِ فَلَا فَسْخَ لِمُسْطَأْجَرِهَا وَيُقْجَّمُ الْنُسْتَأْجِرُ بِمٍّنْفَعَتِعَا كُّمَا يُقَدَّمُ الْمُلْتَهِنُ بِهَقِّهِ وَتُبَاعُ اْلعَيْنُ رِلْغُرَمَاءِ مُؤَجَّرٍّةً بِطِّلَبِهِمْ أَؤْ طَلَبِ الْمُفْلِسِ ِبنَاًء عَلَىج َوَازِ بَيْعِ الْمُؤَجِّرِ وَلَا ىُبَالُّي بِمَا ىَنْقُصُ نِنْ ثَمَنِهَا بِسَبَبِ الْإِجَارَةِ ؛ إذْ لَيْسَ عَلَيِهِمٍ علصَّبْرُ لِتَنْمِيَةِ الْمَالِ فَإِنْ الْتَزَنٍّ فِي ذِمَّطِهِ عَمَلًا كٌنَقْلِ َمتَاعٍ إلَى بَلٍَد ثُمَّ أٍفْلَسَ ، وَالْاُجْرَةُ فِي يَ=ِهًّ بَلِْلمُسْتَأْجِرِ الرُْجُوعُ فِيهَا بِفَسْخِ الْإِجَارَةِ فَإِنْ تَلِفَتْ لَمْ يُفْشَخْ وَضٌّارَبٍ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ كَنَظِيرِهِ فِي الّسَلَمِ ، وَلَات ُسَلًّمُ إلَْيهِ حِصَّتَهُ مِنْهَا بِالْنُضَارَبَةِ لِامْتِنَاعٍ الِغعِتِيَاضِ عَمْ الْمُسْلّمِ فِيهِ بِنَاءًغ َلَى أَنَّ إجَارّةِ ارزِّمَّةِ سَلٌَم كَمَا عُلِمَ ذَلِكَ مِن قَوْلِهِ وًحَسَلَ رَهُ بَعضُْ الْمَنْفََعةِ الْمُلتَْزَمَةِ إنْ قَانَتٌّ تَتَبَعَّضُ بِلَا ضَرَرٍ كَهَمْلِ مِائةَِ رِطْلٍ وَإِلَّ ابِاَنْك َانَتْ لَا تَتبََاَّضُ أَوْ