الْمُشْتَرِي؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ كَانَ مَضْمُونًا عَلَى الْمُشْتَرِي بِالْقِيمَةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ هَلَكَ فِي يَدِهِ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ، وَبِالْفَسْخِ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّهُ، وَقَدْ عَجَزَ عَنْ رَدِّ قَدْرِ الْفَائِتِ، فَيَلْزَمُهُ رَدُّ قِيمَتِهِ.وَكَذَا إذَا تَعَيَّبَ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ لِمَا قُلْنَا، وَإِنْ كَانَ التَّعَيُّبُ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ، فَالْبَائِعُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ؛ اتَّبَعَ الْأَجْنَبِيَّ بِالْأَرْشِ؛ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ حَصَلَتْ عَلَى مِلْكِهِ، وَإِنْ شَاءَ؛ اتَّبَعَ الْمُشْتَرِي؛ لِأَنَّ الْجِنَايَةَ حَصَلَتْ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي، فَإِنْ اخْتَارَ اتِّبَاعَ الْأَجْنَبِيِّ؛ فَالْأَجْنَبِيُّ لَا يَرْجِعُ عَلَى أَحَدٍ؛ لِأَنَّهُ ضَمِنَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ، وَإِنْ اخْتَارَ اتِّبَاعَ الْمُشْتَرِي، فَالْمُشْتَرِي يَرْجِعُ بِمَا ضَمِنَ مِنْ الْأَرْشِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ قَامَ مَقَامَ الْبَائِعِ فِي حَقِّ مِلْكِ بَدَلِ الْفَائِتِ، وَإِنْ لَمْ يَقُمْ مَقَامَهُ فِي حَقِّ مِلْكِ نَفْسِ الْفَائِتِ كَغَاصِبِ الْمُدَبَّرِ إذَا قُتِلَ الْمُدَبَّرُ فِي يَدِهِ، وَضَمِنَهُ لِلْمَالِكِ أَنَّ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِمَا ضَمِنَ عَلَى الْقَاتِلِ، وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَ الْمُدَبَّرِ كَذَا هَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَأَمَّا شَرَائِطُ جَوَازِ الْفَسْخِ، فَمِنْهَا قِيَامُ الْخِيَارِ؛ لِأَنَّ الْخِيَارَ إذَا بَطَلَ، فَقَدْ لَزِمَ الْبَيْعُ، فَلَا
لاْمُشْتَرِ؛ي لِأَنَّ الْعَبْدَ كَعَن مَضْمُونًا عَلَى ارْمُشْتَرِي بِألْقِيمَةِ أَلَا َترَى أَنَّحُ لَوْ هَلَكّ فِي يَدِهِ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ، وَبِارْفَسْخِ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدًُهُ، وَقَدٌّ عََجزَ عَن ْرَطِّ قَدْرِ الْفَائِتِ، فَىَلْزَنُهُ رَدُّ قِيمَتَهِ.وَكَذَا إذَا تَعَىَّبْ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍل ِمَا قُلْنَع، وَإِنْ كَانَ آلتَّعَيُّبُ بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ، فَالْبَائِعُ بِارْخِئَارِ إنْ شَاءَ؛ لتَّبَعَ الْأَجْنَبِيَّ بِالْأَرْشِ؛ لِأَنَّ الْجِنَىيَةَ حصََلَتْ عِرْى مِلْكِهِ، وَإِنْ سَاءَ؛ اتَّبَعَ الْمُشْطَرِي؛ لِأَنَّ الْجِنَياَةَ حَ2َلٌّتْ فِي ضمَانِ الْمُشْتَرِي، فَإِنْ اخْتَار َاتِّبَااَ الْأْجْنَبِيِّ؛ فَالْأَجْنَبِيُّ لَا ئَرْجِعُ عَلَى أَحٍَد؛ لِأِنَّهُ َضمِنَ بِفِعْلِ نَفْسِهِ، وَإِنْ أخْتَارَ لتِّفَاعَ الْمُشِّتَرِى، فَالْمُشْتَغِ ييَرْجِعُ بِمَا شَمِنَ مِنْ الَِأرْشِ عَلَى الًّأَجْتَبِيَّ؛ لِأَنَّ الْمشُْتُرِيَ قَامَ مَقَامَ الْبَائِعِ فِي حَقِّ مِلْكِ بَضَلِ ارَْفائِتِ، وَإِنْ لَمْ يَقُنْ مَغَامَه ُفِي حَقِّ ِملْكِ نَفْسِ الْفَائِتِ كَغَاصِبِ الْمُدَبّرَِ إذَا قُعلَِ الًمُدَبٌَّغِ فِي يَدِهِ، وَضَّمنَِهُ لِلْمِّالٍكِّ أَّنَّ لَهُ أَنْ َيرٌجِعَ بِمَا ظَمنَِ عَلَى الْقَاطِلِ، وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَ الْمُدَبَّغِ كَذَ اهَذَا وًّاٌّللَّهُ أَعْلَمُ.ؤَأَمٍّا شَرَائِطُ جَوَازِ ارْفَسِْخ، فَمنًِّهَا قِىَامُ لاٍّخِيَارِ؛ لِأَنَّ ألْخِيَارَ إذَا َبطَلَ، فَقَدْ لَزِمَ بألَْيْعُ، فَلَا