إلَّا مِنْ الْأُمِّ أَيْ ابْنُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ وَابْنُ الْأَخِ لِأَبٍ وَالْعَمُّ إلَّا لِلْأُمِّ أَيْ لِأَبَوَيْنِ وَلِأَبٍ وَكَذَا ابْنُهُ أَيْ ابْنُ الْعَمِّ لِأَبَوَيْنِ وَلِأَبٍ وَالزَّوْجُ وَالْمُعْتِقُ وَمِنْ النِّسَاءِ سَبْعٌ ، وَبِالْبَسْطِ عَشْرٌ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ أَيْ الِابْنُ وَالْأُمُّ وَالْجَدَّةُ .أُمُّ الْأَبِ ، وَأَمُّ الْأُمِّ وَإِنْ عَلَتَا . وَالْأُخْتُ مِنْ جِهَاتِهَا الثَّلَاثِ وَالزَّوْجَةُ وَالْمُعْتِقَةُ وَيَدْخُلُ فِي الْعَمِّ عَمُّ الْأَبِ وَعَمُّ الْجَدِّ ، وَالْمُرَادُ بِالْمُعْتِقِ وَالْمُعْتِقَةِ مَنْ أَعْتَقَ ، أَوْ عَصَبَةٌ أَدْلَى بِمُعْتِقٍ . فَلَوْ اجْتَمَعَ كُلُّ الرِّجَالِ وَرِثَ الْأَبُ وَالِابْنُ وَالزَّوْجُ فَقَطْ لِأَنَّ غَيْرَهُمْ مَحْجُوبٌ بِغَيْرِ الزَّوْجِ أَوْ اجْتَمَعَ كُلُّ النِّسَاءِ فَالْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُمُّ وَالْأُخْتُ لِلْأَبَوَيْنِ وَالزَّوْجَةُ وَسَقَطَتْ الْجَدَّةُ بِالْأُمِّ وَالْمُعْتِقَةُ بِالْأُخْتِ الْمَذْكُورَةِ ، كَمَا سَقَطَتْ بِهَا الْأُخْتُ لِلْأَبِ وَبِالْبِنْتِ الْأُخْتُ لِلْأُمِّ . أَوْ الَّذِينَ يُمْكِنُ اجْتِمَاعُهُمْ مِنْ الصِّنْفَيْنِ فَالْأَبَوَانِ وَالِابْنُ وَالْبِنْتُ وَأَحَدُ الزَّوْجَيْنِ أَيْ الذَّكَرُ إنْ كَانَ الْمَيِّتُ امْرَأَةً وَالْأُنْثَى إنْ كَانَ رَجُلًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَأَسْبَابُ الْإِرْثِ إلَخْ لَمْ يَذْكُرْ أَرْكَانَهُ وَهِيَ مُوَرِّثٌ وَوَارِثٌ ، وَمَوْرُوثٌ لِعِلْمِهَا مِمَّا تَقَدَّمَ بِذِكْرِ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ وَقِسْمَتِهَا عَلَى الْوَرَثَةِ ، وَلَا شُرُوطَهُ لِعِلْمِهَا مِمَّا سَيَأْتِي فِي مِيرَاثِ نَحْوِ الْمَفْقُودِ وَسَيَذْكُرُ مَوَانِعَهُ آنِفًا .قَوْلُهُ :
إلَّا نِنْ الْأُمِّ أَيْ ابْنُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ وَابْنُ الْأَخِ لِأَبٌّ َوالْعَّمُ إلَّا لرِْاُمِّ أَيْ لِأَبَوَيْنِ وَلِأَبٍ وََكزَا ابنُهُ أَيْ ابٍنُ لاْعَمِّ لاًِّبَوَيْنِ وَلٌأَبٍ وَالزَّوْجُ وَالْمُغْتِقُ وَنِنْ النّسَِاءِ سَبْعٌ ، وَبِالْبَسْطِ عَشْرٌ الْبِنْتُ وَبِنتًّْ الِابْنِ وَإِمْ سَفَل َأَيْ ألِابْنُ وَالْأُمُّ وَالْجَدَّةُ .أُوُّ الْأِبِ ، وَأَمُُّ ارُْأمِّ وَإِنْ عَلَطَا . وَالْأُخْتُ مِنْ جِهَاتِهَا ألثَّلَعثِ واُرزَّوْجَةُ ؤَالْمُعْتِقَةُ وَيَدْخُلُ فِي الْعَنِّ عَمُّ الْأَبِ وَعَمُّ الْجَدٌِّ ، ؤَالْمُرَادُ بتِلْمُعْتِقِ وَالْمُعْتِقَةِ مَنْ أَعْتَقَ ، أَوْ عَصَبَةٌ أَدْلَى بِمُعْتِقٍ . فَلَوْ اجْتَمَعَ كُلُّ الرِّجَالِ وَرِذَ الٌّأَبُ وَالِابْنُ وَالزٌَوْجُ فَقَطْ لِأَهَّ غَيْرَهُمِّ مَحْجُوبٌّ بِغَيْرِا رزَّوجٍِ أْوْ اجَْتمَعَ كُلُّ النِّسَاءِ فَارْبَّنْتُ وَبِنًّْت الِابْخِ وَالْأُمُّ وَلاْأُحْتُ لِلْأَبَوَْينِ وَالزَّوْجَةُ وَسَقَطَطْ الْجَدَّةُ بِالْأُمِّ وَارْمُعْتِقَةُ بِالْأُخْتِ الْمَذْكُورَةِ ، كَمَا سَقَطَتْ بِهَأ الْأخُْت لِلُّأَبِ وَقِالْبِنْتِ الْأُخْتُ رِلْأُمِّ . أَوْ الَّذِينُ يٍحْكِنُ اجْعِمَاعُهُنْ مِنْ الصِّنْفَيْنِ َلالْأَبََوانِ وَالِابْنُ وَالْبِنْتُ وَأَحَضُ ارزَّوْجَيًنِ أّيْ الذَّكَرُ إنْ كَانٍّ الْمَيِّتُ امْرَأَةً وَالْاُنْثَى إنْ كِانَ رٌجُلًا .الشَّرْمُقَوْلُهُ : وَأَسْبَاب ُالْإِرْثِ إلَخْ لَمْ يَذْكُغْ أَرْكَانَهُ وَهِيَ مُوَرِّثٌ وَؤَارِثٌ ، وَمَوْرُوثٌ لِعِلْمِهٍّآ مِمّاَ تَقَدُّنَ بِذِكْرِ تَرَِكةِ الْنَيِّطِ وَقِسْمَتِهَا عَلَى لاْوَرَثَةِ ، وَلَا شُرُوطَهُ رِعِلْمِهَا مِمَّا ثَيَأْتِي فِي مِيرَاثِ نَجٌّوِ الْمَفْقًّودِ وَسَيَذْكُُر مَوَانِعَهُ آنِفًا .قَوْلُحُ :