يَتَعَلَّقُ بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ التَّعْلِيقَيْنِ وَيَنْزِلُ عِنْدَ أَيِّهِمَا وُجِدَ كَمَنْ قَالَ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حَرٌّ إذَا جَاءَ يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ قَالَ لَهُ : أَنْتَ حَرٌّ إذَا جَاءَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَا يَبْطُلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بَلْ إذَا جَاءَيَوْمُ الْخَمِيسِ عَتَقَ وَلَوْ كَانَ بَاعَهُ فَجَاءَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَلَمْ يَكُنْ فِي مِلْكِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَجَاءَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ بِالتَّعْلِيقِ الْآخَرِ .وَأَمَّا التَّيَمُّمُ : فَهُوَ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ وَإِنَّمَا هُوَ طَهَارَةٌ وَأَثَرُ الرِّدَّةِ فِي إبْطَالِ الْعِبَادَاتِ ، إلَّا أَنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ مَعَ الْكُفْرِ لِعَدَمِ الْحَاجَةِ ، وَالْحَاجَةُ هَهُنَا مُتَحَقِّقَةٌ وَالرِّدَّةُ لَا تُبْطِلُهَا لِكَوْنِهِ مَجْبُورًا عَلَى الْإِسْلَامِ فَبَقِيَتْ الْحَاجَةُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي فَصْلِ التَّيَمُّمِ وَأَمَّا الْكَلَامُ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ فَبِنَاءً عَلَى أَصْلٍ مُخْتَلِفٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا وَهُوَ مِقْدَارُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ الْوُجُوبُ فِي آخِرِ الْوَقْتِ ، قَالَ الْكَرْخِيُّ وَأَكْثَرُ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ أَصْحَابِنَا : إنَّ الْوُجُوبَ يَتَعَلَّقُ بِآخِرِ الْوَقْتِ بِمِقْدَارِ التَّحْرِيمَةِ وَقَالَ زُفَرُ : لَا يَجِبُ إلَّا إذَا بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مِقْدَارُ مَا يُؤَدَّى فِيهِ الْفَرْضُ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقُدُورِيُّ وَبُنِيَ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ : الْحَائِضُ إذَا طَهُرَتْ فِي آخِرِ الْوَقْتِ وَبَلَغَ الصَّبِيُّ وَأَسْلَمَ الْكَافِرُ وَأَفَاقَ الْمَجْنُونُ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ وَأَقَامَ الْمُسَافِرُ أَوْ سَافَرَ الْمُقِيمُ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ فَعَلَى قَوْلِ
يَتعََلَّقُ بِكُلِّ زًّاحِدٍ مِهْ التَّعْلِيقَيْنِ وَيَنْزِلُ عِنْدَ اَىِّهِمَأ ؤُجِدَ كٍمَنْ قُالُّ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حَرٌّ إذَا جَاءَ يَوْمُ ارْخَمِيسِ ثُمَّ قَارَ لَهُ : أَمْتُ حَرًّ إذَاج َاَء يَوْمُ الْجُمُعَةِ لَا يَبْطُلُ وَاحِجٌ مِنَهُمَا بَلْ إذَا جَاءَيَوْمُ ارخَْنِيسِ عَتَقَ وَلُوْ كَناَ بٍّاعهَ ُفَجَاءَ يَوْمُ الْخَمِيسِ زَلَمْ يَُكنْ فِي مِلْكِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَجَاءَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَهُوَ فِي مِلْكِِه عَتََق بِالتَّعْلِيقٌ الْآخَرِ .وَأَمَّا إلتَّيَنُّمُ : فَهُوَ رَيْس ٍبِعِبَادَةٍ وَإِنَّمَا هُوَ َطهَارَةٌ وَاَسَرُ الرِّدَّةِ فِي إبْطَألِ الْعِبَادَعتِ ، إلَّا أَنَّهُ لَا يٌّنْعَقِدُ مَعَ الْكُفْلِ رِعَدَمِ الْحَأجَةِ ، وَالْحَاجَةُ هَهُنَا مُطَحَقِّقَةٌ وَاللِّضَّةُ لَا تُبْطِلُهَار ِكَوْنَّهِ مَجْبُورًأ عَلىَ الْإِسْلَامِ فَبَقِيَتْ الْحَاجَةُ عَلَي مَا َذقٌّرْنًا فِي فَصْلٌّ لاتَّيَمُّمِ وَأَّمَا الْكَلَامُ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّأنِيَةِ فَبِنَأسً عَلَى أَصْلٍ مُخْتَلِفٍ بَيْنَ أَصْحَابِنَا وَهَُو مِقْدَارُ مَا يََتعَلَّقِ بِهِ الْوشُُوبُ فِي آِخرِ الْوَقْتِ ، قَالَ الْكَرْخِيّ ُوَاَكْذُغُ الْمّحَقِّقِينَ مٌّنْ أَصْحَابِنَا : إنَّ علْؤُجُوبَ يَتَعَلَّقُ بِآخِرِ الؤُّقْتِ بِمِقْدَارِ التَّحْلِيمَةِ وَقَاَر ظُفَغُ : لَا يَجِبُ إلَّا إذَا َبقِيَ مِنْ الْوَقْتِ مِقْدَارُ مَا يُؤَدَّىف ِىهِ تلْفَرشُ َؤهُوَ اخِْتيَارُ علْقُدُورِيُّ وَبُنِيَ عَلَى هَظَا ألْأَصْلِ : الْحَائِدُ إذَا َطهُرَتْ فِي آخِرِ الْوَقْتِ وَبَلٌغِّ الصَّبِيٌّ وَأَسْلَمَ الْكَافِرُ وَأَفَّاقً الْمَشْنُونُ وَالْمُغْمَى غَلَيْهِ وًأَقَامَ الْمُسَعفِر ًّأَوْ سَافَرَ الْمُقِيمُ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْكِتَابِ فَعَلَى قَوْلِ