وَوَبَرِهِ وَبَيْنَ صُوفِ غَيْرِهِ وَشَعْرِهِ وَوَبَرِهِ لَكِنَّ الطَّهَارَةَ فِي ذَلِكَ مَشْرُوطَةٌ بِجَزِّهِ وَلَوْ بَعْدَ النَّتْفِ وَيُسْتَحَبُّ غَسْلُهَا إنْ جُزَّتْ مِنْ مَيْتَةٍ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَالرِّسَالَةِ ابْنُ رُشْدٍ وَلَا مَعْنَى لَهُ إذَا عُلِمَ أَنَّهُ لَمْ يُصِبْهَا أَذًى وَأَوْجَبَ ابْنُ حَبِيبٍ غَسْلَهَا قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ مَا نُتِفَ مِنْهَا فَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ لِمَا تَعَلَّقَ بِهِ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَيْتَةِ ، ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ وَصُوفٌ مِنْ غَنْمٍ وَوَبَرٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مِنْ إبِلٍ وَأَرْنَبٍ وَنَحْوِهِمَا وَزَغَبُ رِيشٍ لِطَيْرٍ ، وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْجُزْءِ لِلْكُلِّ ؛ لِأَنَّ الرِّيشَ اسْمٌ لِلْقَصَبَةِ وَالزَّغَبِ مَعًا وَشَعْرٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَسُكُونِهَا مِنْ جَمِيعِ الدَّوَابِّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَالْمُرَادُ بِالْجَزِّ فِي كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ بِحَلْقٍ أَوْ بِنُورَةٍ مَا عَدَا النَّتْفِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لَكِنْ لَا فَرْقَ عَلَى الْمَذْهَبِ أَيْ عَلَى الْقَوْلِ الْمُعْتَمَدِ أَيْ رَادًّا عَلَى مَنْ يَقُولُ إنَّ شَعْرَ الْخِنْزِيرِ نَجَسٌ قَوْلُهُ مَشْرُوطَةٌ بِجَزِّهِ ، وَأَمَّا إنْ لَمْ تُجَزَّ تَكُونُ نَجِسَةً أَيْ بَعْضُ كُلٍّ مِنْهَا ، وَهُوَ مُبَاشِرُ اللَّحْمِ مِنْ مَحَلِّ النَّتْفِ لَا جَمِيعِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَوْلُهُ وَلَا مَعْنَى لَهُ أَيْ إذَا عُلِمَ أَوْ إذَا ظُنَّ أَيْ فَيُحْمَلُ النَّدْبُ عَلَى حَالَةِ الشَّكِّ وَقَوْلُهُ وَأَوْجَبَ ابْنُ حَبِيبٍ غَسْلَهَا أَيْ فِي حَالَةِ الشَّكِّ فَيَتَلَخَّصُ أَنَّ فِي حَالَةِ الشَّكِّ طَرِيقَتَيْنِ الْوُجُوبَ وَالِاسْتِحْبَابَ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ مِنْ
وَوَلَرِهِّ وَبَيْنَ صُوفًّ غَيْرهِِ وَشَعْرِهِ وَنًّبَرِهِ لَكِنَّ الطَّهَعغَةَ فِى ذلَِكَ مَشْروُطَةٌ بَِجزِّعِ وَلَوْ بَعْد َالنَّتْفِ وَيُسْتَحَبُّ غَسْلُهَا إنّ جُزَّتْ مِنْ مَيْتَةٍ كَمَا فِي الْمُدُّوَّنَةِ وَالرِّسَالَّةِ ابْنُ رُسٌدٍ وَلَا مَعْنَى لَهُ إذَا عُلِخَ أنََّهُ لَمْ يُصِبْهَا أَذًى وَاَوْجَبَ ابْنُ َحبِبيْ غَسْلَهَا قَارَ ابْنُ الْمَوَّازِ مُا نُطِفٌّ مِنْهَع فَهُوَ غَيْرْ جَائِزٍ لمَِا تَّعَلَّقَ بِهِ مِنْ أَجْزَاءِ الِّمَيْتَةْ ، ثُمّ َإمٌَ قَوْلَهُ وَُصوفٌ مِمْ غَنْمٍ وَوَبَرٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ مِنْ إبِلِّ وِّأَرْنَبٍ وَنَحْوِهِمُّا وَزَغَبُ رِيجٍ رِطَيَرٍ ، وَهُوَ مِنْ إضَافَةِ الْجُزْءِ لِلقُلِّ ؛ غِأَنَّ ألرِّيشَ اسْمِ لَلْقَصَبَةِ وَالزَّغَب ِمَعًا وَشَعْرٌ بفَِتْحِ الْعَيِْن وَسُكُونِهَا مِنْ جَمِيعِ الدَّمَابِّ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُسْتَسْنَى مِنْهُ وَالْمَُرادُ بِالْجَزَّّ فِي كَلاَمِ الْمًؤَلِّفِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ ئَكٍونٌّ بِحَلْقٍ أَةْ بْنُّورَةٍ مَﻻ عَدَا النَّةُّفِ كُمَا يُؤْخَذً مِنْ زَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لَكِنْ لَا فَرْقَ عَلَى الْمَذْهَبِ أَيْ غَلَى الَُّقوْلِ الْمَعْتَنَدِ أَيْ رَادًّا عَلَى مَنْ يَغُوُب إنَّ شَعْرَ الْخِنْزِيرِ نَجَسٌ قَوْرُه ُمَشْرُوطَةٌ بِجَزِّهِ ، وَأَمَّا إنْ لًّمْ تُجَزَّ تَكُونُ نشَِسَةً أَيْ بَعْضُ كُّلٍّ نَنَْها ، وَهُو َمُبَاسِرُ اللٌّحْمِ مِنْ مَحَلِّ المَّتْفِ لَا جَمِيعِ كُلِّ وَاحِضٍ مِنْهَا قَوْلُهُ وَلَا مَعْنَى لَهُ أَيْ ﻻذَا عُلِمَ أَوْ إذَا ظُنَّ أَيْ فَيُحْمَلُ انلَّدْبُ عَغَى حِالَةِ الشٍِكِّ وُقَؤْلُهُ وَأَوْجَبَ أقْنُ حَبِيبٍ غَسلَهَا أَيْ فِي حَالٍةِ الشٌَّكّ ِفَيَتَرَخَّصٍ أَنَّ فِي حَالَِة الشَّكِّ طَرِيقَتَيْنِ ارْوُجُوبَ وَالِاسْتِحٍبِابَ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ مِمْ