فَالشَّرِكَةُ أَثْلَاثٌ وَإِنْ كَانَ لِهَذَا دَنَانِيرُ أَيْ كَعَشَرَةٍ وَهَذَا دَرَاهِمُ أَيْ كَمِائَةٍ فَاشْتَرَيَا بِهَا شَيْئًا قُوِّمَ غَيْرُ نَقْدِ الْبَلَدِ وَعُرِفَ التَّسَاوِي وَالتَّفَاضُلُ انْتَهَى وَلَا يُخَالِفُ ذَلِكَ مَا فِي الْبَيْعِ فِيمَا لَوْ كَانَ لِكُلٍّ مِنْ اثْنَيْنِ عَبْدٌ فَبَاعَاهُمَا بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ لِلْجَهْلِ بِحِصَّةِ كُلٍّ مِنْ الثَّمَنِ عِنْدَ الْعَقْدِ وَإِنْ كَانَتْ تُعْلَمُ بِالتَّقْوِيمِ وَكَذَلِكَ هُنَا كُلٌّ مِنْهُمَا يَجْهَلُ حِصَّتَهُ مِنْ الْمَبِيعِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي قِيَمِ النُّقُودِ الِانْضِبَاطُ وَعَدَمُ التَّغَيُّرِ فَخَفَّ الْجَهْلُ وَأَيْضًا فَالْمُقَوَّمُ وَالْمُقَوَّمُ بِهِ هُنَا مُتَّحِدَانِ فِي النَّقْدِيَّةِ وَإِنَّمَا اخْتَلَفَا بِغَلَبَةِ تَعَامُلِ أَهْلِ الْبَلَدِ بِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ فَأُدِيرَ الْأَمْرُ هُنَا عَلَى الْغَالِبِ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ فَخَفَّ بِهِ الْجَهْلُ أَيْضًا فَاغْتُفِرَ هُنَا لِمَا ذُكِرَ مَا لَمْ يُغْتَفَرْ فِي مَسْأَلَةِ الْعَبْدَيْنِ السَّابِقَةِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي قِيمَتِهِمَا الِاخْتِلَافُ وَلَا غَالِبَ ثَمَّ مَعَ تَغَايُرِ الْقِيمَةِ لِلْمُقَوَّمِ جِنْسًا وَصِفَةً فَزَادَ فِيهَا الْغَرَرُ وَالْجَهْلُ وَيُؤَيِّدُ مَا قَرَّرْنَاهُ مَا أَجَابَ بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَيْضًا مِنْ أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُمَا عَالِمَانِ
فَالشَّرِقَةُ اَثْلًّاثٌ وَإِنْ كَانَّ لِهَذَا دَمَانِيرُ اَيْ كَعَشَرٍَة وَهَذَا دَرًّاهِمُ أَيْ كَمِائَةٍ فَاشْتَرَيٍأ بِهَا شَيْئًا قُوِّمٍ غَيْرُ نَقْدِ الْبَلَدِ مَعُرٍفَ التَشِأيوِ وَارتَّفَاضُرُ انْطَهَى وَلَا يُغَالِفُ ذَلِكَ خَا فِي الْبَيًعِ فِيمَال َوْ كَامَ لِكُلٍّ مِنْ اثْنْيْنِ عَبْدٌ فَبَاعًّاهُمَا بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ لَإ يَصِحُّ لِْلجَهْلِ بِحِصَّةِ كٌلٍْ مِنْ الثٍَمَنِع ِنْ\َ الْعَقْدِ وَإِنْ كَامَتْ تُعْلَمُ بَإلتَّقٌّوِيوِ وَكَذَلِكَ هُنَا كُلٌٍّ مِنْهُمَا يَجْهَلُ حِصَّتٍهُ مِنْ الْمَبِيعِ لِأَنَّ الْغَالبَ فِي قِيَمِ النُّقُودِ الِانْدًِّباطُ وَعَدَمُ التَّغُّيٍّرِ فَخَفَّ لاْجَهْرُ وَأَيْضًا فَعملُْقوَّمُ وٍّالْمُقَؤَّمُب ِهِ هُنعَ مُتَّحِدَانِ فِي النَّقْدِيَّةِ وإَِنَّمَا اخْتَرَفَا بِغَلَبَةِ تَعَامُبِ أَهْلِا لْبَلَدِ بِأَحَدِحِمَاد ُونَ الُّآخَرِ فَأُدِيرُّ الْاَنْرُ هُنَا الَى الْغَالِبِ وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ فَخَفَّ بِهِ الجَْهْلُأ َيْضّا فَّاغًّتُفِرَ هُنَا لِمَا ذُكِرَ مَأ لَمْ يُغْتَفَرْ فِي مَثُّأَلَنِ علْعَبْدَيْنِ السَّابِقَةِ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِؤ قِيمَتِحِنَع الِاخْتِلَافُ وَلَا غَالِبَ ثَمَّ نَعَ تَغَايُرِ الْقِئمَةِ لِلْمُقَوَّمِ جِنْئًا وَزِفَةً فًزَّادَ فِيحَا الْغًّرَرُ وَعلْجُهْلٍ وَيُؤَيِّدُ مَا قَرَّرْنَاهُ مَا أَجَابَ بهِِ شَيْخُناَ الشِّهَابُ الرِّّمْلِيُّ رَحِمَُه اللَّهُ تًعَالَى أَيْ2ًا مٌّنْ أَنَّ صُورَةَ الْنَسْأَلَةِ أنََّهٍمَا ااَلِنَانَّ