حَقِّ الْمَنْذُورِ وَرَكْعَتَيْ الطَّوَافِ وَفِي الَّذِي شَرَعَ فِيهِ، ثُمَّ أَفْسَدَهُ لِتَعَلُّقِ وُجُوبِ الْمَنْذُورِ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهِ: أَيْ جِهَةِ النَّاذِرِ بِدَلَالَةِ الْمَنْذُورِ عَلَيْهِ لَا مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ فَكَانَ كَالصَّلَاةِ الَّتِي شَرَعَ فِيهَا تَطَوُّعًا، وَلِأَنَّ الْوُجُوبَ لِغَيْرِهِ وَهُوَ خَتْمُ الطَّوَافِ الْحَاصِلِ بِفِعْلِهِ فَكَانَ كَالنَّفْلِ وَلِصِيَانَةِ الْمُؤَدَّى لِئَلَّا يَلْزَمَ إبْطَالُ الْعَمَلِ، وَإِذَا ظَهَرَتْ فِي حَقِّ الْمَنْذُورِ الْوَاجِبِ وَرَكْعَتَيْ الطَّوَافِ وَالْفَاسِدِ بَعْدَ الشُّرُوعِ الْوَاجِبَيْنِ فَلَأَنْ تَظْهَرَ فِي حَقِّ النَّوَافِلِ أَوْلَى.وَقَوْلُهُ: لَا لِمَعْنًى فِي الْوَقْتِ تَأْكِيدٌ لِقَوْلِهِ لِحَقِّ الْفَرْضِ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى الْفَرْقِ بَيْنَ النَّهْيِ الْوَارِدِ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَالْوَارِدُ فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ الْمَذْكُورَةِ بِأَنَّ ذَلِكَ لِمَعْنًى فِي الْوَقْتِ وَهُوَ كَوْنُهُ مَنْسُوبًا إلَى الشَّيْطَانِ فَيَظْهَرُ فِي حَقِّ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَغَيْرِهِمَا، وَهَذَا لِمَعْنَى شَغْلِ الْفَرْضِ، وَشَغْلُهُ بِالْفَرْضِ التَّقْدِيرِيِّ أَوْلَى مِنْ النَّفْلِ دُونَ الْفَرْضِ الْحَقِيقِيِّ فَظَهَرَ فِي حَقِّ النَّوَافِلِ دُونَ الْفَرْضِ الْحَقِيقِيِّ.فَإِنْ قِيلَ: رَكْعَتَا الطَّوَافِ وَاجِبٌ عِنْدَنَا عَلَى مَا يَجِيءُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فَوُجُوبُهُ مِنْ جِهَةِ الشَّرْعِ بَعْدَ الطَّوَافِ كَوُجُوبِ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ بَعْدَ التِّلَاوَةِ فَيَنْبَغِي
حَقِّ الْمَنْزُورُ وَرَكْعُّتَيْ الطَّوَافِ ؤَفِي الَّذِيش َرُعً فُّيهِ، ثُمََّ أَفْسَدَهُ لِتَغَلُّقِ وُجُوبِ الًمَنْ1ُورِ بِسَبَبٍ مِنْ جِهَتِهِ: أَيْ جِهَةٍ المَّاذِرِ بجَِلَالَةِ لاْمَنْذُورِ عَلَيْهِ لَام ِنْ جِهَةِ الشَّرٌّعِ فكََانَ ظَالصَّلاَةٌّ الَّتِي شَرَعَ فِيهَ اتَطَوُّعًا، وَلِأِنَْ ألْؤُجُوبَ لِغَيْرِهِ وَهُزَخ َتْمُ الطِّؤَافِ الْحَاصِلِ بِفعِْلِهِ فَكَانَ كْالّنَفْلِ وَلِصِيَانَةِ الْمُوَدَّى لِئَلَّا يَلْزَمّ إبْطٌالُ الْعَنَلِ، وَإٌذَا ظَحَرَتْ فِي حَقِّ الْمَنْذُورِ الْوَاجٍبِ وَرَجْعَتَيْ الطَّوِّافِ وَالْفَاسِدِ بَعْطَ الشُّرُوعِ الْوَاجِبَيْنِ فَلٍأَنُ تَظْتَرَ فِي حَقِّ النَّوَافِلِ أَوْرَى.وَقَْنلُهُ: لَا لِمًعْنًى فِي الْوَقْتِ تَأْكِيدٌ رِقَوْلِهِ لِحَقِّ الْفَرْضِ، وَفِيهِ إشَارةٌ إَلى الْفَرْقِ بَيْنَ النَّهْيِ الْؤَارَّدِ فِي هَذَيْنِ الْوَقْتَيْنِ وَالٍوَارِدُ فِي الْأَوْقَاتِ ﻻلثَّلَاثَةِ الْمَْذكُورَةِ قِأَنََّ ذَلِكَ لِمَعْنًى فِي اْلوَقْتِ وَهُوَ كَوْنُهُ مَنْسُوبًا إرٍّى الشَّيْطَانِ فَيَظْهَرُ فِي حَقِّ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَغَيْرِهِمَا، وَهَذَا لِمٌّعْنَى شَغْلٌّ الْفَرْضِ، وَئَغْلُهُ بّالْفَرْضِ التَّقْدِيرِيِّ أًوَْلى مِنْ النَّفْلِ دؤنَ الْفًرٍضِ الْحَقِيقِيِّ فَظَهَرَ فِي حَقّّ النَّوَافِلِ ضُونَ الْفَرْضِ الْحَقِيقِيِّ.َفإِنْ قِيلُّ: رَكْعَتَا الطَّوَافِ وّاجِبٌ عِنْدَمَا عَلَى مَا يَجِىءُ فِي كِتاَبِ اْلَحجِّ فَةُجُوبٍهُ مِنْ جِهَةِ السَّرْعِ بَعْ=َ الطَّوَفاِ كَوُجُّوبِ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ بّعُدَ التِّلَاوَةِ فَئَنْبَغِي