أَوْ كَانَتْ الْخِطْبَةُ مُحَرَّمَةً كَأَنْ خَطَبَ فِي عِدَّةِ غَيْرِهِ فَلَا تُحَرَّمُ خِطْبَتُهُ إذْ لَا حَقَّ لِلْأَوَّلِ فِي الْأَخِيرَةِ وَلِسُقُوطِ حَقِّهِ فِي الَّتِي قَبْلَهَا وَالْأَصْلُ الْإِبَاحَةُ فِي الْبَقِيَّةِ وَيُعْتَبَرُ فِي التَّحْرِيمِ أَنْ تَكُونَ الْإِجَابَةُ مِنْ الْمَرْأَةِ إنْ كَانَتْ غَيْرَ مُجْبَرَةٍ وَمِنْ وَلِيِّهَا الْمُجْبِرِ إنْ كَانَتْ مُجْبَرَةً وَمِنْهَا مَعَ الْوَلِيِّ إنْ كَانَ الْخَاطِبُ غَيْرَ كُفْءٍ وَمِنْ السَّيِّدِ إنْ كَانَتْ أَمَةً غَيْرَ مُكَاتَبَةٍ وَمِنْهُ مَعَ الْأَمَةِ إنْ كَانَتْ مُكَاتَبَةً وَمَعَ الْمُبَعَّضَةِ إنْ كَانَتْ غَيْرَ مُجْبَرَةٍ وَإِلَّا فَمَعَ وَلِيِّهَا وَمِنْ السُّلْطَانِ إنْ كَانَتْ مَجْنُونَةً بَالِغَةً وَلَا أَبَ وَلَا جَدَّ وَقَوْلِي عَلَى عَالِمٍ مَعَ جَائِزَةٍ مِنْ زِيَادَتِي.وَتَعْبِيرِي بِإِعْرَاضٍ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِإِذْنٍوَيَجِبُ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي الْأَذْكَارِ وَغَيْرِهِ ذِكْرُ عُيُوبِ مَنْ أُرِيدَ اجْتِمَاعٌ عَلَيْهِ لِمُنَاكَحَةٍ أَوْ نَحْوِهَا كَمُعَامَلَةٍ وَأَخْذِ عِلْمٍ لِمُرِيدِهِ لِيَحْذَرَ بَذْلًا لِلنَّصِيحَةِ سَوَاءٌ اُسْتُشِيرَ الذَّاكِرُ فِيهِ أَمْ لَا فَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ أَوْلَى وَأَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ اُسْتُشِيرَ فِي خَاطِبٍ ذَكَرَ مَسَاوِيهِ بِصِدْقٍفَإِنْ انْدَفَعَ بِدُونِهِ بِأَنْ لَمْ يَحْتَجْ إلَى ذِكْرِهَا أَوْ
أَوْ كَانَطْ الْخِطْبَةُ مُحَرَّمَةً كَأَمْ خَتَبَ فِي عِدَُةِ غَيِّرِهِ 5َلَا تُحَرّّمُ خِطْبَتُهِّ إذْ لِّا حَقَّ لِلْأَوَّلِ فِي الْأّخيرَةِ وَلُّسُقُوطِ حقَِّهِ فِي الَّتِي قَبَْلهَا وَالْأَصْلُ ﻻلْإِبَاحَةُ فِي الْبَقِيَّةِ وَؤُعْتَبَرُ فِّئ التَّخْرِيمِ أَمْ تَكُونَ الْإِجَابَةُ مَنِ الْكَرْأَةِ إنّ كَانَتْ غَيْرَ مٍجْبَرَةٍ وَمِمْ وَلِيِّهَا تلْمُجْبِرِ إنْ كَانَطْ مُجِبِرَةً وَمنِْهَت مََع الْوَليِِّ إنْ كَانَ إلْخَاطِبُغ َيْرَ كفُْءٍ وِمِنْ السَّيِّدِ إنْ كَانَتُّ أَمَةً غَيْرَ مُكَاتَبَةٍ وَمِنْهُ مَعَا لْأَمَةِ إنْ كُّانَتْ نُكَاتَبَةً وَمَعَ ارْمُبَعَّضَةِ إنْ كَانَتْ غَيْرَ ُمجْبٍّرَةٍ وَإُلَّا فَْمعَ وَلِيِّهْا وَمِنْ السُّلطَْعنِإ نْ كَانَطْ مَجْنُؤنَةً بَالِغَةً وَلَا أَبَ وَلَا جَدَّ وَ4َوْلِي عَلَى عَالِمٍ مَعَ جَائِزَةٍ حِنْ زِىَادَتِي.وَتَعْبِيرِي بِإِعْرَاضٍ أَعَمُّ مِنْ َتعْبيرِهِ بِإِذْنِّوَيَجِبُ كَمَا عَبَّرَ بِهِ فِي الْأَذْكَاﻻِ وَقِيْغّهِ ذِكْرُ عُيُبوِ مَنْ أُرِيدَ اجْطِمَاعٌ عِلَيْه ِلُِمنَاكَحَةٍ أَّؤ نَحْوٍّهَا كُّمُعَاملََةٍ وَأَخْظِ عِلْمٍ لِمُرِئدِهِ لِيَحْذَرَ رَذْلًا لِلمَّصِيحَوِ سَؤَاءٌ اُسْتُشِيلَ الذَّاكِرُ فِيهًّ أَمْ رَا فَتَعْفِيرِي ِبمَا ذُكِرُّ َأوْلَى وَأَعًّمُّ مِنْ قَوْلِهِ وَمَن ْاُسْتُشِىرَ فِي خَاطِّبٍ ذَكَرَ مِسَأمِيهِ بِصدِْقٍفَإِنْ انْدَغَعَ قِدُونِه ِبِاَنْ لَمْ يَحْتَجْ إلَى ذِكْرِهَ اأَوْ