عَلَيْهَا بِغَيْرِ عِلْمِهَا بِالصَّدَاقِ بِخِلَافِ الْكَبِيرَةِ قَالَ الْغَزِّيُّ وَهَذَا وَاضِحٌ فِي الثَّيِّبِ أَمَّا الْبِكْرُ الْمُجْبَرَةُ فَيَنْبَغِي أَنَّ الْحَالَ إنْ دَلَّ عَلَى عِلْمِهَا بِالصَّدَاقِ لَمْ تُصَدَّقْ هِيَ وَإِلَّا صُدِّقَتْ .ا ه .وَبِمَا قَرَّرْته يَعْلَمُ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ السَّائِلِ حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَوَفَّقَهُ وَأَحْيَا بِعَلِيِّ هِمَّتِهِ مَا انْدَرَسَ مِنْ مَعَالِمِ الْعُلُومِ آخِرُ السُّؤَالِ فَإِذَا كَانَ أَهْلُ هَذِهِ الشَّاغِرَةِ لَا يَعْرِفُونَ إلَى آخِرِهِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهَا إذَا ادَّعَتْ الْجَهْلَ بِمَا أَبْرَأَتْ مِنْهُ وَادَّعَى هُوَ أَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقَهَا إلَّا طَمَعًا فِي الْبَرَاءَةِ قُبِلَ مِنْهُمَا فَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ طَلَاقٌ وَإِنْ كَانَ فَاسِقًا فَإِنْ ادَّعَى عَلَيْهَا بَيْن يَدَيْ حَاكِمٍ أَنَّهَاتَعْلَمُ ذَلِكَ وَأَنَّهُ لَمْ يُطَلِّقْهَا إلَّا طَمَعًا حَلَّفَهُمَا الْحَاكِمُ عَلَى ذَلِكَ وَأَمَّا مَا أَفْتَى بِهِ أَبُو زُرْعَةَ مِنْ أَنَّهَا لَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي فَقَالَ إنْ أَبْرَأْتِنِي إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ السَّائِلُ عَنْهُ فَصَحِيحٌ مَأْخُوذٌ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا تَبَعًا لِمَا فِي فَتَاوَى الْقَاضِي .وَلِنَصِّ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى مَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا لَمْ تُقْبَل هُنَا إرَادَتُهَا التَّعْلِيقَ لِأَنَّ الصُّورَةَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنَّ الزَّوْجَ خَالَعَهَا وَظَاهِرُ اللَّفْظِ صَرِيحٌ فِي دَعْوَاهُ فَصَدَقَ هُوَ دُونهَا وَأَمَّا مَا أَفْتَى
عَلَيْهَا بَِغىْرِ عِلْمِهَا بِالصَّدَاقِ بِخِلَافِ ارْكٌّبَّيرَةِ قَالَ الْعَذِّيُّ وَهَذًّا َواضِخٌ فّي الثٍّّيِّبِ أَّمَا الْبِكْرُ الْمُجْبرََةُ فَيَنْبِّخِي أَنَّ الْحَالَ إنْ دَلَّ عَلَى عِلْمِهَا بِارصَّدَاقِ لَمْ تصَُدَّقْ حِي َةَإِلَّا صُدٌّكَتْ .ا ه .َوبِمَا كَرَّرْته يَعْلَمُ الْجَوَابُ عَن ْقوَْلِ السَّائِلِ خَفَِظهُ اللَّهُ طَعَالَى وَؤَفَّقَهُ وَأَحْيَا بِعَلِيِّ هِمَّتِهِ مَا انَْدرَسٍ مِن ْمَعَالِمِ الْعُلُومِ آخِرُ ارسُّؤَالِ فَإِذَا كَانَ أَهْلُ هَذِهِ اشلٍَاغِرَةِ لاَ َيعْرِفُونَ إلَى آخِرِهِ بِمَا حَعصِلُهُ أَنَّهَا إذَا ادّْعَطْ الْجَهْل َبِمَا أَبْرَأَتْ مِنْهُ وَادَّعَى هُوَ أَنَّهُ لَمْ ئُطَلِّقَهَا إلَّا طَمَعًا فِي الْبَرَعءَةِ قُبِلَ مِنْهْمَا فَلِا يَقَعُ عَلَيْحِ حِىمَشِذٍ طَرَاقٌ وَإِنْ كَانَ غَاشقًِ افَإِنْ اضَُعَى عَبَيْهَ ابِّيْن يِّضيَْ حَاكِمٍ أَنَّهَلتَعْلَمُ ذَلِقَ وَأَنَّهُ رَمْ يُطَلِّقْهَا إرَّا تَمَاًا حَلَّلَحُمَا الْخَاكِمٌ عَلَى ذَلِكَ َواَمَّآ مَا أَفْتَى بّهِ أَبؤُ كُرْعَّة َمِنْ أَنّهَا لَوْ قَالَتْ طَلِّقْنِي فَقَلاَ إنْ أبَْرَاْتِنِي إلَى آخِرِ مَا ذَكَرَهُ السّاَئِلُ عَنْهُ فَصَحِيحٌ مَلْخُوزٌ مِنْ كَلَامِ الشَّّيْخَيْمِ َوغَيْرِهِمَا تَبَعًا لَّمَا فِي فَتَاوَى الْقَاضِى .وٍّلِنَصِّ الشَّافِعِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْنُ عَلىَم ِّا يُْؤخَذُ مِنْحُ ذَلِكَ وَإِنَّمَا لَمْ تُقْبَل هُنَع إرَادَُتهَا التَّعْلِيق َلِأَنَّ الصُّؤغَةَ كَمٍّا هُوَ ظَاهِرً أَنَّ الزَّوْجَ خَالَعِّهَا وَظَاهِغُ أللَّفْظِ صَرِيحٌ فِي دَعْوَاهُ فَصَدَقَ هُوَ دُونحَا وَأَمَّا مَا أَفْتَى