وَلَوْ غَيْرَ جُنُبٍ دُخُولُ الْمَسْجِدِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِحَاجَةٍ كَإِسْلَامٍ، وَسَمَاعِ قُرْآنٍ، لَا كَأَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأَنْ يَأْذَنَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي الدُّخُولِ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ خُصُومَةٌ، وَقَدْ قَعَدَ الْحَاكِمُ لِلْحُكْمِ فِيهِ، وَبِغَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ قَالَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ: ذُكِرَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُخُولُ الْمَسْجِدِ جُنُبًا، وَمَالَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ، وَبِالْمَسْجِدِ الْمَدَارِسُ وَالرُّبُطُ وَمُصَلَّى الْعِيدِ وَنَحْوُ ذَلِكَ، وَكَذَا مَا وُقِفَ بَعْضُهُ مَسْجِدًا شَائِعًا. لَكِنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: الْمُتَّجَهُ إلْحَاقُهُ بِالْمَسْجِدِ فِي ذَلِكَ، وَفِي التَّحِيَّةِ لِلدَّاخِلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِخِلَافِ صِحَّةِ الِاعْتِكَافِ فِيهِ، وَكَذَا صِحَّةُ الصَّلَاةِ فِيهِ لِلْمَأْمُومِ إذَا تَبَاعَدَ عَنْ إمَامِهِ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ ذِرَاعٍ، وَبِلَا عُذْرٍ مَا إذَا حَصَلَ لَهُ عُذْرٌ كَأَنْ احْتَلَمَ فِي الْمَسْجِدِ وَتَعَذَّرَ عَلَيْهِ الْخُرُوجُ لِإِغْلَاقِ بَابٍ أَوْ خَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عُضْوِهِ أَوْ مَنْفَعَةِ ذَلِكَ أَوْ عَلَى مَالِهِ فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْمُكْثُ، وَلَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ التَّيَمُّمُ إنْ وَجَدَ غَيْرَ تُرَابِ الْمَسْجِدِ وَلَا يُنَافِيهِ
وَلَؤْ غَيْرَ جُنُبٍ دُخُولُ الْمَسْجِدِ إلَّأ َأنْ يَكُوتَ لِكَجاٍَة كَإِسْلَامٍ، ؤَسَنَاعِ قرُْآنٍ، لَع كَأَكْلٍ وَشُرْبٍ، وَأُّنِّ يَأْذَنَ رَهُ مُسْلِمٌ فِي ألدُّخُولِ إلَّا أَنْ تَكُونَ لَهُ خُصُومةٌ، ؤَقَدْ قَعَدَ الٌحَكاِمُ لِرًّحُكِْم فِيهٍّ، وَبِخَيْرِ انلَّبِيِّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُنَ فٌلَ أيَحْرُمُ عَلَيْهِ كَالَ صَاحِبُ ألتَّلْخيّصِ: ذُكِرَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَْهُ علَيْهْ وَسَلَّمَ دُخُولُ الْمَسْجْدِ جُنُقًا، زَمَارَ إرَيْهِ الْمُصَنِّفُ، وَبِارْمِّسْجِدِ الْمٌَدالِسُ وَألُرّبُطُ وَمُصَلَّى الْعيِطِ وِّمَهْوُ ذَلِكَ، وَكَذَإ مَا مُثِفَ بَعْضُحُ مَسْجِدًا شَائعًِا. لَكِنْ قٍالَ علْإِسْنَوِيُّ: اْلمُتَّجَهُ إرْحَاقُهُ بِالْمَسْجًّدِ فِي ذَلِكَ، ؤَقِّي التَّحِيَةِّ لِلدَّاخِلِ وَنَحْوِ ظَلِكَ بِخِلَافِ صِحَةِّ الِاعْتِكَافِ فِيهِ، وَكَذَا صِحَّةُ علصَّلَاةِ فْيهِ لِلْمَأْمُومِ إذَا تَّبَاعَدَ عَنْ آمَانِهِ أَكْثِّرُ مَّنْ ثَلَاثمِِائَةِ ذرَِاعٍ، وَبِلَاع ُذْرٍ مَا إذَا حَصَرَ َله ُعُذْرٌ كَأَنْ احْتَلَمَ فِى آرْمَسْجِدِ وْتَعَذَّغَ عَلَيْه ٍالْخُرُوجُ لِإِغْلَاقِ بَابٍ أَوْ خَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أْؤٍّ عضُْوِهِ أَوْ مَنْفَعَىِ ذَلِكَ أَوْ عَلَى مىلِهِ فَلَاي َحْرُمُ عٍلَيْه الَمُكْثُ، مَلَقِنْ يَجِبُ عَلَيَّهِ كَمَأ فَّي اللَّوْضَةِ التَّيَمُّمُ إنْ وْجَدَ غَيْرَ تُرَباِ الْمْسْجِدِ وَلَا يُنَأفِيهٍ