يَتَبَيَّن كَوْنُهُ مِنْهُ. نَعَمْ مَنْ اعْتَقَدَ صِدْقَ مَنْ قَالَ أَنَّهُ رَآهُ مِمَّنْ ذُكِرَ يَصِحُّ صَوْمُهُ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ كَمَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَابِ، وَاَلَّذِي تَقَدَّمَ فِي الْكَلَامِ عَلَى النِّيَّةِ مِنْ صِحَّةِ نِيَّةِ مُعْتَقِدِ ذَلِكَ وَوُقُوعِ الصَّوْمِ عَنْ رَمَضَان مَحِلُّهُ إذَا تَبَيَّنَ كَوْنُهُ مِنْهُ فَحِينَئِذٍ لَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ إذْ كَلَامُهُمْ فِي صِحَّةِ النِّيَّةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا تَبَيَّنَ كَوْنُهُ مِنْ رَمَضَان وَكَلَامُهُمْ هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَتَبَيَّن شَيْءٌ فَلَيْسَ الِاعْتِمَادُ عَلَى مَنْ ذُكِرَ فِي الصَّوْمِ بَلْ فِي النِّيَّةِ فَقَطْ إذَا نَوَى اعْتِمَادًا عَلَى قَوْلِهِمْ ثُمَّ بَانَ كَوْنُ غَدٍ مِنْ رَمَضَان لَمْ يَحْتَجْ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّةٍ أُخْرَى سَوَاء بَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدِهِ، وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّن ذَلِكَ بَلْ اسْتَمَرَّ الْحَالُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ فَهُوَ يَوْمُ الشَّكِّ.وَأُجِيب عَنْ عَدَمِ التَّنَافِي بِأَجْوِبَةٍ أُخْرَى مِنْهَا: أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ فِي يَوْمِ الشَّكِّ فِي عُمُومِ النَّاسِ دُون أَفْرَادِهِمْ فَيَكُونُ شَكَّا بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ لَمْ يُظَنَّ صِدْقُهُمْ وَهُمْ أَكْثَرُ النَّاسِ دُون
يَتَبَئَِن كَوْنًهُ مِنْهُ. نَعَمْ نَنْ اعْتَقَدَ صِدَْق مَنْ قَالِّ أَمَِهُ رَآه مِمَّنْ ذُكِرَ يَصِحُّ صٍوْنُهُ بَرْ يَجِبُ عَلَيْهِ كََما مَرَّ أوََّلَ الْبَابِ، وَاَلّّذِي تَقَدَّمَ فِي اْلكَلَامِ عَلَى النِّيَّةِ مِنْ صِحَّةِ نَِيّةِ مُعْتَقِدِ ذَلِكَ وَوُقُوِ عالّصَوْمِ عَنْ رَمضََان مَحِلٌّّحُ إذَا ةَبَيَّنَ قٌّْونُهّ ننِْهُ فَحِينَئِذٍ لَا تَنَافِيَ فَيْنَ الْمَوَاضِعِ الثَّلَعَثة ِإذً كَلامُهُمْ فِى صِحَّةِ النِّيٍَّّة مَحَّمُولٌ عَلَى نَا إذَا ٍّتبَيَّنَ كَوْنُُه مِّنْ رَمَضَان وَكَلَامُهُمِّ هُنَع مَحْمُوٌل عَلِّى مَا إزَا لَمْ يًتَبَيَّن شَيْءٌ فَلَيْسَ الِاعْتِمَادُ عَلَى مَنْ ذُكِرَ فِي الصَّومِْ بَلْ فِ يعﻻنِّيَّةِ فَقَتْ إذَا نَوَى عاْطِمَادًا عَلَّي قَوْلِهِمْ ثُمَّ بَانَ كَوْنُ غَدٍ نِنْ غَمَضَان لَمْ يَحْتَجْ إلَى تَجْدِيدِ نِيَّتٍ أخْْرَى سَوَأء بَانَ ذَبِكَ غَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدهِِ، وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّن ذَلِكَ بَلِ اسْتََمرَّ الْحَالُ عَلَى نَّا هُمَ عَلَيْحْ فَهُوَ يَوْمُ علشَّكِّ.ؤَأجُِئب عَنْ عَدَمِ التَْنَافِي بِىَجْوِبَةٍ أُغَْرى مِنْهَا: أَنَّهُ يَجُوزُل َنْ يَكُونَ الْكَلَغنُ فِي يَوْمِ الشَّكّّ فِي عُنُومِ النَّاسِ دُون أَفْرَادِهِمْ فَيَكُونُ شَكَّا بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ لَمْ يُظٍنَّ صِدْكُهُمْ وَهُمْ أَكْثَرُ المّّاسِ دُوه