أَمَّا إذَا قَصَدَهُ فَذَلِكَ صَارِفٌ عَنْ الِاعْتِدَادِ بِهِ عَنْ الْمُبَاشِرِ لِأَنَّ فَقْدَ الصَّارِفِ مُعْتَبَرٌ فِي كُلِّ عِبَادَةٍ إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ وَيَكْفِي هَذِهِ الصُّورَةُ لِتَصْوِيرِ صِحَّةِ التَّوْكِيلِ فِيهِ ا ه سَيِّدُ عُمَرُ . قَوْلُهُ وَالْيَقِينُ يُتَأَمَّلْ ا ه سم وَيَنْبَغِي أَنْ يُرَادَ بِالْيَقِينِ مَا يَشْمَلُ الظَّنَّ الْقَوِيَّ قَوْلُهُ وَالشَّهَادَةُ إلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ إنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى الشَّهَادَةِ جَائِزَةٌ فَهَلَّا كَانَ هُنَا كَذَلِكَ قَوْلُهُ الْمُتَحَمَّلِ عَنْهُ بِفَتْحِ الْمِيمِ قَوْلُهُ أُدِّيَ إلَخْ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ نَعْتٌ لِحَاكِمٍ قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا أَيْ الْأَيْمَانِ قَوْلُهُ وَالتَّدْبِيرُ مَعْطُوفٌ عَلَى النَّذْرُ وَلَيْسَ مِنْ مَدْخُولِ تَعْلِيقٍ رَشِيدِيٌّ وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَالتَّدْبِيرُ وَهَلْ يَصِيرُ بِتَوْكِيلِهِ مُدَبَّرًا وَمُعَلَّقًا وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا ا ه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَتَقْيِيدُهُمْ بِمَا ذُكِرَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَقَضِيَّةُ تَقْيِيدِهِمْ بِتَعْلِيقِ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ صِحَّةُ التَّوْكِيلِ بِتَعْلِيقِ غَيْرِهِمَا كَالْوِصَايَةِ وَالظَّاهِرُ كَمَا أَفَادَهُ الشَّيْخُ أَنَّهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَلَا يُعْتَبَرُ مَفْهُومُهُ ا ه أَيْ فَالتَّوْكِيلُ بِسَائِرِ التَّعَالِيقِ بَاطِلٌ ع ش قَوْلُهُ مَعْنًى مُحْتَمَلٌ أَرَادَ بِهِ مَا فِي قَوْلِهِ الْآتِي أَنَّ لِلْعِبَادَةِ فِيهَا إلَخْ ا ه كُرْدِيٌّ . قَوْلُهُ وَيُوَجَّهُ اخْتِصَاصُ إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَايَةِ وَشَرْحِ الرَّوْضِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ بِتِلْكَ الثَّلَاثَةِ أَرَادَ بِهَا
أَمَّأ إذَا قَصَدَهُ فَذَلِكَ صَارِفٌ عَنْ الِاعْتٍّدَادِ بِهِ عَنْ اْلمُبَاشّغِ لِأَنَّ فَقْدَ الزَّارِفِ مُعْتَبَرٌ فِي كُلّ ِعِّبَادَة ٍإلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ وَيَكْفِي هَذِهِ الصُّورّةُ لِتَصْوِيرِ صحَّةِ الّتَوْكِيرِ فِيهِ ا  هسَيٍِضُ 7مرَُ . قَوْلُهُو َالْيَقِينُ يُتَأٌّمَّلَ ا ه سم وَيَنْبغَِي أَنْ يُغَادٌ بِالْيَقِينِ نَا ئَسْمَلُ علظَّنَّ الْقَوٌِئَ قَوْلُهُ وَالشَّهْاضَةِّ إلَغْ جَوَاٌي عَنََا يُقراُ إنَّ الشَّهَادةََ اَلَى الشَّنَادَةٍ جَائِزَةٌ فَهَلَّا كَانَ هُنَا كَذَلِكَ قَوْلِّهُ الْمُتَحٌمَِّل عَنْهُ بِفَتْحِ الْميمِ قوَْلُهُ أُدِّيَ إرَخْ بِبِنٍاءِ الْمَفْعُولِ نَغْتٌ لِحَاكِمٍ قَوْلُُه وَمَّذْلُهَا أَيْ الْأَيْمَانِ قَوْلُهُ ؤَالتَّدِْبيرُ معْطُوفٍ علََى ألنَّذْرُ ولََيْسَ مِنْ مَدْخُولِ تَعْرِيق رَشِيضّيٌّ وَكُرِدِيِّ قْؤْلُهُ وَاتلَّدْبِيرُو َهَلً يَصِيرُ بِتُّوْكِيلِهِ مُدَبَّرًا وَمُعَلَّقًع ؤَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لٍا ا ه نِّهَايَةٌ قَوْلُهُ ؤَتَقْيِيدُهْمْ بِمَأ ذُكٍرَ إلَخْ عِبَارَةْ الخِّهَايَةِ وَقَضِيَّةُ تَقْيِيضِهَّمْ بِتٍعْلِيقِ الطََّلاقِ وَالْعَتَاقِ صِحَّةُ ارتَّوْكِيلِ بِتَعْلِيقِ غَيْرْهِمَا كَالْؤِصَايَةِ وَالظَّاهِرُ كَمَا أِفَادَحُ الشَّيْحُ أَنَّهُ جَرَى عَلَى الْغَالِبِف ُّلَ ايُعًّتَبَرُ مَفْهُومّحُ ا ه أَيْ فَالتَّوْكِيلُ بِسَئاِرِ التَّعَالِيقًّ بَلطِلٌ ع ش قَوْلهُُ مَعْنًى مُحْطَنَلٌ أَرَادَ بُّحِ نَا فِي قَوْلِحِ ألًآتٌي أَنَّ لِلْعِبَادَةِ فِيهَا إلَخْ ا ه كُلْدِيٌّ . قَوْلُهُ وَيٌوَجَّهُ اخًّتِصَاسُ إلَخْ خِلَافًا لِلنِّهَابَةِ وَشَرْحِ الرَّوْضِ كَمَا مَبَّ غَوْلُحُ بِتِلْكَ الكَّلَاثَةِ أَرَاد َبهَِا