الرَّاجِزُ فَمَاتَ عَطْشَانَ وَمَاتَ مُسْهَبًا وَيُقَالُ أَلْفَجَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُلْفَجٌ إذَا رَقَّتْ حَالُهُ وَسَأَلَ رَجُلٌ الْحَسَنَ أَيُدَالِكُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ قَالَ نَعَمْ إذَا كَانَ مُلْفَجًا الْمُدَالَكَةُ وَالْمُمَاطَلَةُ بِمَعْنًى وَهِيَ الْمُدَافَعَةُ كَذَا فِي الْجَمْهَرَةِ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ فَارْجُمُوهُمَا الَّذِي فِي خَطِّ الشَّارِحِ فَارْجُمْهُمَا .ا ه . قَوْلُهُ لَكَتَبْتهَا عَلَى حَاشِيَةِ الْمُصْحَفِ قِيلَ فِي هَذَا إشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّهُ إذَا كَانَ جَائِزَ الْكِتَابَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ اللَّفْظِ فَهُوَ قُرْآنٌ مَتْلُوٌّ وَلَكِنْ لَوْ كَانَ مَتْلُوًّا لَوَجَبَ عَلَى عُمَرَ الْمُبَادَرَةُ لِكِتَابَتِهَا لِأَنَّ مَقَالَ النَّاسِ لَا يَصْلُحُ مَانِعًا مِنْ فِعْلِ الْوَاجِبِ قَالَ السُّبْكِيُّ لَعَلَّ اللَّهَ يُيَسِّرُ عَلَيْنَا حَلَّ هَذَا الْإِشْكَالِ فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّمَا نَطَقَ بِالصَّوَابِ وَلَكِنَّا نَتَّهِمُ فَهْمَنَا وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ يُمْكِنُ تَأْوِيلُهُ بِأَنَّ مُرَادَهُ لَكَتَبْتهَا مُنَبِّهًا عَلَى نَسْخِ تِلَاوَتِهَا لِيَكُونَ فِي كِتَابَتِهَا فِيمَحِلِّهَا أَمْنٌ مِنْ نِسْيَانِهَا بِالْكُلِّيَّةِ لَكِنْ قَدْ تُكْتَبُ مِنْ غَيْرِ تَنْبِيهٍ فَيَقُولُ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فَتَرَكْت كِتَابَتَهَا بِالْكُلِّيَّةِ وَذَلِكَ مِنْ دَفْعِ أَعْظَمِ الْمَفْسَدَتَيْنِ بِأَخَفِّهِمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَبْدَأُ الشُّهُودُ بِهِ أَيْ يَبْدَأُ الشُّهُودُ بِالرَّجْمِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا تُشْتَرَطُ بُدَاءَتُهُمْ اعْتِبَارًا بِالْجَلْدِ وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ حِينَ رَجَمَ شُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةَ إنَّ الرَّجْمَ سُنَّةٌ سَنَّهَا
الرَّعجِزُ فَمَاطً عَطْآشَنَ وَمَاتَ مُسْهٍبًا وَيُقُّعلُ ألَْفَجَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُلْفَجْ إذَا رَقَّتْ حَالُهُ وَسَأَلَ رَجُلٌ الْهَسَنَ أَيداَلِكُ الرَّجُلُ أَهْلَهُ قَالَ نَعَمْ إذَا كَانَ مُلْفَجاً الْمُدَعلَكَةُ َوالْمُنَاطَلَةُ بِمَعِنًى وَهِقَ الْمُدَافَعَةُ كَذَا فِي الْجَمْهَرَةِ .ا ه .اَتْقَانِيٌّ قَولُْحُ فَارْجُمُوهُمَا الَّذِي فِي خَطِّ الشَّآرِِح فَارْجُمْهُمَا .ا ه . قوْلُهُ لَكَتَبْتهَا عَلُى حَاضِيَةِ الْمُصْحَفِ قِيلَ فِي هَذَا ىشْقَارٌ َوهُوَ أٍنٌْهُ إذَا قَانَ جَائِزَ ألْكِتَابَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ اررَّفْظِ فَهُوَ قُرآْنٌ مَتْلُوٌُ وَلَكِنْ لَوْ كَانَ مَتْلُوًّا لَوَجَبَ عَرَى عُمَرَ الْمبَُادِرَةُ لًكِتَابَتِهَا رِأَنَُ مَقَالَ النَّاسِ لَا يَزْلُح ُمَانعًِا ِمنْ فِعلِْ الْؤَاجرِِ قَالَ ألسُّبْكِيُُّ َلعَلَّ اللَّهَ ىُيَسِّرُ عَرَيْنَا حَرَّ عَذَا الْإِسْكَالِ فَإِنَّ عُنَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نإَّمَا مَطَقَ بِاصلَّوَابِ وُلَكِنَّا نَتَّهِمُ فِّهْمَنَا وَأُشِيبَ بِأَمُّّهُ يُمْكِنُ تَاْوِليُحُ بِأَنَّ نُرَادَهُ لَكتََبْتحَا مُنِبِّهًا عُّلَى نَسْخِ تِلَاوَطِهَا ريَقُونَ فِي كٌتَابَتِهَا فِيمَحِلًِّحَا أَمْنٌّ مِنْن ِسْىَانِهَا بِالْكُلِّيَّةِ لَكِنْ قَدِّ تُكًّطَبُ مِنٌ غَيْرِ تَنْبِءهٍ فَيَقُولُ النَّاسُ زَادَ عُمَرُ فَتَرَكَت كَِتابَتَهَا بِألْكُلِّيَّةِ وَزَلِكَ مِمْ دَفْعِ أَعْظَِم الْمَفْسَدَتَيْنِ بِأَخَفِّهِمَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُقَالَ لَحِمَهُ اللَِهُ يَبْدَأُ الشُّهِّودُ بِهِ أَئْ يَبْدَأُ الشّهُُودُ بِالرَّجُّمِ وَقَالَ لاشَّافِعِيُّ لَا تُشْتَرَطُ بُدَاءَتُهُوَ اعْتِبَارًا بِالْجَلْدْ وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللَِّهُ عَنْهُ أنََّهُ قالَ حِينَ رَشَمً شُرَاحَةَ الْهَمْدَاِنيَّةَ إنَّ الرَّجْم َسُنٌَّة سَنَّهَا