وَوُجُوبُ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ، فَإِنَّ هَذِهِ الْأَحْكَامَ كُلَّهَا مِنْ أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وَتَجْرِي عَلَى مَنْ كَانَ فِي دَارِ الْحَرْبِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَنَظِيرُ الثَّانِي الزِّنَا ، فَإِنَّ الْمُسْلِمَ إذَا زَنَى فِي دَارِ الْحَرْبِ ثُمَّ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ لَا يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقِيمَةُ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ لَوْ بَنَى الْمُشْتَرِي أَوْ غَرَسَ أَوْ كُلِّفَ قَلْعُهُمَا يَعْنِي إذَا بَنَى الْمُشْتَرِي أَوْ غَرَسَ فِي الْأَرْضِ الْمَشْفُوعَةِ ثُمَّ قُضِيَ لِلشَّفِيعِ بِالشُّفْعَةِ فَالشَّفِيعُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَّمَنِ وَقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ مَقْلُوعًا ، وَإِنْ شَاءَ كَلَّفَ الْمُشْتَرِيَ قَلْعَهُ فَيَأْخُذُ الْأَرْضَ فَارِغَةً وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَا يُكَلِّفُ بِالْقَلْعِ وَلَكِنَّهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَّمَنِ وَقِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ وَبِهِ قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُتَعَدِّيًا فِي الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ لِثُبُوتِ مِلْكِهِ فِيهِ بِالشِّرَاءِ فَلَا يُعَامَلُ بِأَحْكَامِ الْعُدْوَانِ فَصَارَ كَالْمَوْهُوبِ لَهُ وَالْمُشْتَرِي شِرَاءً فَاسِدًا عِنْدَ الْإِمَامِ وَكَمَا إذَا زَرَعَهَا الْمُشْتَرِي ، فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يُكَلَّفُ بِالْقَلْعِ لِتَصَرُّفِهِ فِي مِلْكِهِ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ ضَرَرَ الشَّفِيعِ بِإِلْزَامِ قِيمَةِ الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ أَهْوَنُ مِنْ ضَرَرِ الْمُشْتَرِي بِالْقَلْعِ
وَوُجُوبُ الصَّوْ مِوَالصََّلاةٌ ، فَإِنَّ هَذِهِ الْأحَْكَامَ كُلَّهْا مٍنْ أَحْكاَمِ الٌّمُسْلِمِينَ وَتَجْرِ يعَرَي مَنْ كَاَن فِي دٌغرِ الِّحَرْبِ مِنْ الْمُسْلِمِيمَ وَنَطِيرُ الثَّناِي الزِّنَع ، فَإِنَّ الْمُْسلِمَ إذَا زَنَى فِي ضَارِ الْهَرْبِ ثُمَّ دَخَلَ دَلر َالْإِسْلَام ِلَا يُقَامُ عَلَيْهَ الَحدَُّقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ نَقِئمَةُ الْبِنَاءِ وِّالَّغَرْسِ لَوْ بَنَي الْمًّشْطُرِي أَوً غَرَسَ أَؤْ كُلِّفَ قَلْعُهُمَا يَعْنِي إذَا بَنَى الْمُشٌّتَرِي أَوْ غَرَسْ فِي ﻻلْأَرضِْ المَْشْفُوعَةِ ثُمَّ قُضِيَ لِلسَّفِياِ ِبالشُّفْعَةِف َارشَّفِئعُ بِارٌّخِيَارِ إنٍّ شَاءَ أَخَذَهَا بِالثَّمَنِ وَقِميَةِ الْبِنٌاءِ ؤَالْغًرْس ِمَقْلُوعْا ، وَإِمْ شًاءَ كَلَّفَ الْمُشْتَرِيَ قًّلٌعَهُ فَيَأْخُذُ الْأَرْضَ فَارِغَةً وَعَهْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَا ثُكَلِّفُ بِالْقَلْعِ ؤَلّكِنٌّّهُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَحَا بِالثَّمَمِ وَقِيمَةِ الْبِنُّاءِ وَالْغَرْسِ ، وَإنْ شَآءَ تَرَكَ وَبِهِ قَالَ الْإِمَامُع لشَّافِعِيٍّّ وَمَالِكٌ ؛ لِﻻَنَّهُ لَيْسَ مُتَعَّدِئًا فِي الْبِنَاءِ وَالْغَرٍسِ لِثٌبُوتِ مِلْكِه ِفِيهِ بِاشلِّرَاءِ فَلَا يُعَامَرُ بِاَحُكَامِ الْعُدْوَانِ فَصَارَ كَالْمَوْهوُبِ لَهُ وَالْمُشْتَرِث شِرَاءً فَاسِدًا عِنْدَ ارْإِمًّامِ وَزَمَا إذَا زِرْعَهَا علْمُشْتَرِي ، فّإِنَّ كُلّْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يًزَلَّفُ يِالْقَلْعِ لِتّصَرًّّفِهِ فِي مِرْكِهِ وََهذَا ؛ لِأَمَّ ضَرَرَ لاشَّفِيعِ بِإِلْزَامِ قِيمَِة الْبِنَاءِ وَالْغَرْسِ أَهْوَنُ مِنَض َﻻَؤِ الْمّشْتَرِي بِالْقَلْعِ