صُورَةُ الْمَسْأَلَةِ، وَأَمَّا لَوْ لَمْ تَكُنْ هُنَاكَ مُؤَنٌ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْعِبَارَتَيْنِ، وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي جَاهِلًا بِالْمُؤَنِ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الْبَائِعِ لَهَا فِي الْعَقْدِ لِيَصِحَّ، وَلَا يُقَالُ: يَدْخُلُ فِي بِعْت بِمَا قَامَ عَلَيَّ الْمُؤَنُ؛ لِأَنَّهَا مَذْكُورَةٌ صَرِيحًا فَلَا مَعْنَى لِدُخُولِهَا فَتَأَمَّلْ، وَلَا تَصْغَ لِمَا قِيلَ هُنَا اه. شَيْخُنَاقَوْلُهُ: وَيَدْخُلُ فِي بِعْت إلَخْ أَيْ أَوْ وَلَّيْتُك الْعَقْدَ أَوْ أَشْرَكْتُك فِي هَذَا الْعَقْدِ فَلَا يَخْتَصُّ هَذَا بِبَيْعِ الْمُرَابَحَةِ وَالْمُحَاطَّةِ كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ مِنْ صَنِيعِهِ اه. ح ل قَوْلُهُ: بِمَا اشْتَرَيْت أَيْ أَوْ ثَبَتَ أَوْ حَصَلَ أَوْ بِمَا هُوَ عَلَيَّ أَوْ بِمَا وَزَنْته اه. شَرْحُ م ر قَوْلُهُ: الَّذِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ أَيْ الْمُرَادُ بِالثَّمَنِ هُنَا مَا لَزِمَ الْمُشْتَرِيَ دَفْعُهُ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ وَقْتَ لُزُومِ عَقْدِهِ، فَإِنْ كَانَ الْحَطُّ قَبْلَ عَقْدِ الْمُرَابَحَةِ صَحَّتْ بِلَفْظِ الشِّرَاءِ دُونَ الْقِيَامِ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ يَتَعَدَّ الْحَطُّ لِلْمُشْتَرِي الثَّانِي. اه. ق ل عَلَى الْجَلَالِ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ ز ي أَنَّ الْحَطَّ بَعْدَ عَقْدِ الْمُرَابَحَةِ لَا يَلْحَقُ
سُورَةُ الْمَسْأَلِّةِ، وَأَمَّع لَوْ لَمْ تَكُنْ هًنَاكُّ مُؤَنٌ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْعِبَابَتٍيْنِ، وَأَمَّا لَوْ كَامَ الٍمُشْتَرِي جعَهِلاً بِالْمُؤَمِ فَلَا بُدَّ نِنْ ذِكْرِ الٌبَائِعِ لََحا فِي الْعَقْدِ لِيَصِحَّ، وَلَا يُغَالُ: يَضْخُلُ بِي بِعْت بِمَقا َامَ عََليَّ الْمُؤُنُ؛ لِأَنَّهَا مَذُْكورَةٌ زَرِيحُا فَلاَ مَعْنَي لِدُخُولِهَا فَطًأَمَّلْ، ولَا تَصْقَ فِمَا قِيلَ هُنَا اه. شَيْغُنَاقَؤْلُهُ: وَيدَْخُلُ فِي بِْعتإ لَْخ أَيْ أَوْ وَلٍّيْتُك الْعَقْدَ أَوْ أَشْرَكْتُك فِي هَ1َا الْعَقْدِ فَلَا يَخْتٌصَّ هَذَا بِبَيْعِ الْمُرَابْحَةِ وَألْمُمَاطَّةِ كَمَا قَدًّ يَُتمهَّنُ مِنْ صَنِيعِهِ اه. ح ل كَوْلُهُ: بِمَا اْشتِرَيْت أَيْ أوَْ ثَبَتَ أَوْ خَصَرَ أَْو بِمَط هُوَ عَلَىَّ أَوْ بِمَا وّزَنْته اه. شَرْحُ م ر قَةْلَهُ: للَّذِي ايْتَقَرَّ عَلَيْهِ علْعَقْدُ أَئْ الْمُرَادُ بِالثَّمَنِ هُنَا نَا لْزِمَ الْمُشْتَرِيَ ضَفْعُهُ لِلْبَائِعِ الْأَوَّلِ وَقْت َلُزُومِع َقْدِهِ، فَإِنْ كَتنَ الْحَطُّ قَبْرَ عَقْدِا لْمُرَابَحَةِ صَحَّطْ بِلَفْذِ ارشِّرَاءِ دُونَ الْقِيَامِ أَوْ بَعْدَهُ لَمْ يَتَعَدٌّ الْحضَُّ لِلْمُشْتَرِي الثَّانِي. اه. ق ل عَلَى الْجَلَالِ لِمَا تَكَدَّمُ عَنْ ز ئ أَنَّ الْحَطَّ بَعْدَ عَقْد ِالْمُرَابَحَةِ لِّا يَلْحَكُ