يَحْكِ فِيهِ خِلَافًا وَكَذَا إذَا شَهِدَ أَحَدُهُمَا بِالنِّكَاحِ ، وَالْآخَرُ بِالتَّزْوِيجِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا ذَكَرَهُ فِي الْمُحِيطِ وَلَمْ يَحْكِ فِيهِ خِلَافًاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ ادَّعَى دَارًا إرْثًا أَوْ شِرَاءً فَشَهِدَا بِمِلْكٍ مُطْلَقٍ يَعْنِي مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ سَبَبٍ ا ه ع قَوْلُهُ : وَالْمُرَادُ بِالِاتِّفَاقِ فِي اللَّفْظِ تَطَابُقُ اللَّفْظَيْنِ عَلَى إعَادَةِ الْمَعْنَى أَيْ سَوَاءٌ كَانَ بِعَيْنِ ذَلِكَ اللَّفْظِ أَوْ بِمُرَادِفِهِ حَتَّى لَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا بِالْهِبَةِ وَالْآخَرُ بِالْعَطِيَّةِ قُبِلَتْ ا ه كَمَالٌ وَقَوْلُهُ إعَادَةٌ هُوَ بِالْعَيْنِ فِي خَطِّ الشَّارِحِ وَكَذَا هُوَ فِي الدِّرَايَةِ وَفِي الْكَافِي إفَادَةٌ بِالْفَاءِ ا ه قَوْلُهُ : لَا بِطَرِيقِ التَّضَمُّنِ فَلَوْ شَهِدَ أَحَدُهُمَا بِأَلْفٍ وَالْآخَرُ بِأَلْفَيْنِ لَمْ تُقْبَلْ فَلَمْ يَقْضِ بِشَيْءٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا تُقْبَلُ عَلَى الْأَلْفِ إذَا كَانَ الْمُدَّعِي يَدَّعِي الْأَلْفَيْنِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ يَدَّعِي أَلْفًا لَا يُقْضَى بِشَيْءٍ اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّهُ أَكْذَبَ شَاهِدَ الْأَلْفَيْنِ إلَّا إنْ وَفَّقَ فَقَالَ كَانَ لِي عَلَيْهِ أَلْفَانِ فَقَضَانِي أَلْفًا أَوْ أَبْرَأْتُهُ مِنْ أَلْفٍ وَالشَّاهِدُ لَا يَعْلَمُ بِذَلِكَ يُقْضَى لَهُ بِالْأَلْفِ .ا ه .كَمَالٌ قَوْلُهُ : وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ الْمِائَةُ وَالْمِائَتَانِ وَالطَّلْقَةُ وَالطَّلْقَتَانِ أَوْ الثَّلَاثُ لَا يُقْضَى بِطَلَاقٍ أَصْلًا عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا يُقْضَى بِالْأَقَلِّ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهَذَا فِي دَعْوَى
يَحْكِ فيِهِ خِلَافًا وَقذََا إذَا شَهِدَ أَحدَُهُمَا بًالمِّكَاحِ ، ؤَالُّآخَرُ بِالتَّزْوِيجِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَ اذَكَرَحُ فِي الْمُحِيطِ مَلًّمْ يحَْكِ فِيهِ خِلَافًاالشَّرْخُ قَوْلُهُ : فِي الًّمَتِنِ ادَّعَى \َراًا إرْثًّا أَمْ شِرَعءً 5َشَهِدَا بِمِلْكٍ مُجْلَقٍ يْاْمِئ مِنْ غَيِرِ ثِكُّرِ سَبَبٍ ا ه ع قَوْلُهُ : وَالْمُرَادًّ بِالِاتِّفَاقِ فِي ارلَّفْظِ تََعطبُقُ اللَّفْظَيْنِ عَرَى إعَادَةِ الْمَعْنَى أَيْ سَوَاءٌ كَانٍ بِعَيْن ِزَلِكِ اللَّفْظِ أَوْ بِمُرَاجِفِهِ حَتَّى لَوْ شَهِطَ َأحَدُهُمَأ بِالْهِبَةِ ؤِالْآخَرُ بِالْعَطِّيَّةِ قُبِلَطًّ ا ه كَمَالٌ وَكَوْلُهُ إغَادَةٌ هُوَ بِالْعَيْنِ فِي خَطِّ الشَّارِحِ وَكَزَا هُوَ فِي الدِّرٍّايَةِ وَفٌّي الْكَافِي إفَادَةٌ بِالَْفاءِ اه  قَوْلُهِ : لَا لِطَرِيقِ التَّضَمُّنِ فَلَوْ سَهَِد أَحَدُهُمَا بِأَلْفٍ وَالْآخؤَُ بِأَلْفَيْنِ رَمْ تُقْبَلْ فَلَمْ يَقْضِ بِشَيٍْء عِنْدَ َأبِي حَنِيفَةَ ؤَعِنْدحَُماَ ُتقّبَلُ عَلَى الْأَلْفِ إذاَ طَانَ الْمُدَّاِئ يَدَّعِ بالْأَلْفَيْنِب ِخِلَافِ مَا ذإاَ كَام َيَدَّعِي أَْلفً الَا يُقْضَى بِشَيْءٍ اتِّفَاقًا ؛ لِاَنَّهُ َأكْذَبَ شَاهِدَ الْأَلْفيَنِْ إلَّ اإنْ وَفَّقَ فََقالَ كَانَ لِي عَلَيْهِ أَلْفَانِ فَقٍضَانِي أَلْفًا أَوْ أَبْرَأْتُهُ مًنْ أَلْفٍ وَالشَّاهِدُ لَا يَعْلَمُ بِذلَِكَ يُقْدَى لَهُ بٌّالْأَلْفِ .ا ه .كََمارٌ قَوْلُهُ : ؤَعَلَى هَ1َا الْخِلَافِ الْمِائَةُ وَارًّنِائَتَانِ وَالطَّلقَةُ وَالطَّلْقَتَانِ أَوْ الثَّلَاثُ لَا يُْقضَى بِطَلَاقٍ أَ2ْلاً عِندَْهُ وَعِنْدَهُمَا يُقْضَي بْالْأَقَلِّ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ أللَّهُ َزهَذَا فِئ دَعْوَى