كَمَا لَوْ قَالُوا فِي جَانِبِ الِانْقِطَاعِ لَوْ تَوَضَّأَ عَلَى السَّيَلَانِ وَصَلَّى عَلَى الِانْقِطَاعِ أَوْ انْقَطَعَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ إنْ عَادَ فِي الْوَقْتِ الثَّانِي فَلَا إعَادَةَ لِعَدَمِ الِانْقِطَاعِ وَقْتًا تَامًّا وَإِنْ لَمْ يَعُدْ فَعَلَيْهِ الْإِعَادَةُ لِلِانْقِطَاعِ التَّامِّ فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا صَلَّتْ صَلَاةَ الْمَعْذُورِينَ وَلَا عُذْرَ ، هَذَا .وَمَتَى قَدَرَ الْمَعْذُورُ عَلَى رَدِّ السَّيَلَانِ بِرِبَاطٍ أَوْ حَشْوٍ أَوْ كَانَ لَوْ جَلَسَ لَا يَسِيلُ وَلَوْ قَامَ سَالَ وَجَبَ رَدُّهُ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ بِرَدِّهِ عَنْ أَنْ يَكُونَ صَاحِبَ عُذْرٍ ، بِخِلَافِ الْحَائِضِ إذَا مَنَعَتْ الدُّرُورَ فَإِنَّهَا حَائِضٌ ، وَيَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا بِإِيمَاءٍ إنْ سَالَ بِالْمَيَلَانِ لِأَنَّ تَرْكَ السُّجُودِ أَهْوَنُ مِنْ الصَّلَاةِ مَعَ الْحَدَثِ ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ بِإِيمَاءٍ لَهَا وَجَرَّدَ حَالَةَ الِاخْتِيَارِ فِي الْجُمْلَةِ وَهُوَ فِي التَّنَفُّلِ عَلَى الدَّابَّةِ ، وَلَا يَجُوزُ مَعَ الْحَدَثِ بِحَالٍ حَالَةَ الِاخْتِيَارِ ، وَعَنْ هَذَا قُلْنَا لَوْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ صَلَّى قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا سَالَ جُرْحُهُ وَإِنْ اسْتَلْقَى لَا يَسِيلُ وَجَبَ الْقِيَامُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ كَمَا لَا تَجُوزُ مَعَ الْحَدَثِ إلَّا ضَرُورَةً لَا تَجُوزُ مُسْتَلْقِيًا إلَّا لَهَا فَاسْتَوَيَا ،وَتَرَجَّحَ الْأَدَاءُ مَعَ الْحَدَثِ لِمَا فِيهِ مِنْ إحْرَازِ الْأَرْكَانِ ، وَهَلْ يَجِبُ غَسْلُ الثَّوْبِ مِنْ النَّجَاسَةِ الَّتِي اُبْتُلِيَ بِهَا ؟ قِيلَ لَا لِأَنَّ الْوُضُوءَ عَرَّفْنَاهُ بِالنَّصِّ وَالنَّجَاسَةُ لَيْسَتْ فِي مَعْنَاهُ لِأَنَّ قَلِيلَهَا مَعْفُوٌّ عَنْهُ فَأَلْحَقَ بِالْقَلِيلِ لِلضَّرُورَةِ .وَقِيلَ إذَا أَصَابَهُ خَارِجَ الصَّلَاةِ يَغْسِلُهُ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَشْرَعَ بِثَوْبٍ طَاهِرٍ ، وَفِي الصَّلَاةِ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ عَنْهُ فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُ فِيهَا ،
قَمًّا لَوْ قَالُوا فِي جَانِبِ الِانْقِطَاعِ لَوْ تَوضََّأَ اَلَى ﻻلسَّيلََاوِ وَصَلَّى عَلَى ألِامْقِطَاعِ أَوِّ انْقَطَعَ فِي أَثْنَاءِ لاصَّلَاةِ إنْ عُّادَ فِي الْوَقتِْ الذَّانِؤ فَلَا إعَادَةَ لِعَدَِم الِانْقِطَاعِ وَقْتًا تٍّامًّا وَإِنْ لَمْ يَعُدْ فَعَلَيِّهِ ارِْإععَدَةُ للِِانْقِطَّﻻعِ التَّامِّ فَتَبَيَّنَ أْنّهََع صَلَّتّ َصلًّاةَ الَْمعْذَّورِينَو َلَا عُذْرَ ، هَذَأ .وَمَطَى قَدَرَ الْمَعْذوُبُ عَلَى رَضّ السَّيَلَانِ بِرِبَاطٍ ِأوْ حَشْوٍ أَزْ كَانَ اَوْ جَلَسَ لَا َيسِيلُ وَلَوْق َامَ ئٍّالَ وُجَبَ لَدُّهُ فَإِنَّهُ يِّخْرُجُ بِرَدِّهِ عَنْ اَنْ يَكُونُّ صَاحِبَ عُذْرٍ ، بِخِلَافِا لْحَائِضِ إذَا مَنَعَتْ الدًّرُورَ فَإِنَّهَا حَائضٌِ ، وَيَجِبُ أَنْ يُصَلِّيَ جَالِسًا بِإِيوَاءٍ إنْ سِّالَف ِالْمَيَلَانِ لِأَّنَ تْرْكَ السُّجُودِ أَهْوٌّنُ مُّمْ الصَّلَاةِ مََع الْحَدَثِ ، فِّإِنَّ الصَّلَاةَ بِإِيمَاٍء َلهَ اوَّجَرَّدَ هَالَةٍّ الِاخْتِيٍّارِ فِي اﻻْجُمْلَةِ وَهُوَ فِي التَّنَفُّلِ غَلَى رادَّابَّةِ ، وَلَا يَشُوزُ مَع َألْحَدًّثِ بِخٍالٍ حَالَةَ الِاخْتِيَارِ ، وَعَنْ هَذَا قُلْنَا لَوْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ صَلَّى قَائِمًا اُّوْ قَاِعدًا سَارَ جُغْمُهُ وَإِنْ عسْتَلْقَى ْرأ يَسِيلُ وَجَبَ الِّ5ِيَأمُ وَالرُّقُوعُ وَالسُّجُوضُ ، لِأَنَّ الصَّلَاةَ كَمَا لَا تجُوزُ مَاَ الْحَدَثِ إلَّا ضّرُةرَةً لَا تَجُوزُ مُسْتَلِْقيًا إلَّا لَهَا فَاسْتَوَيَا ،وَتَرَجًّّهَ الْأَدَاءُ مَعَ الْحَدَثِ لِمَا فِيهِ مِنْ إحْغَازِ اﻻْأَرْكَأنِّ ، وَهَلْ يَجِبُ غَسْلُ لاثَّؤْبِ مّمْ المَّجَاثَةِ الَّتِي اُبْتُلِيَ بِهَا ؟ قِيرَ لَأ لِاَنَّ ارْوُضُوءَ عَرَّفْنَاهُ بِالنَّصِّ وَالنَّجَاسَةٍ لَيْسَتْ ِفي مَعْنَعهُ لِأَنَّ قَرِيرَهَا مَعْفُوٌّ عَنْهُ فَأَلْحَق ِبالْغَلِىلِ لِلضَّرٍورَةِ .وَقِيلَ إذَا أَصَابَهُ خْارِجَ الّصَلَاةِ يَغْسِلُهُل ِأَنَّهُ قاَدِرٌ عَلَى أَنْ يٌشْرعََ بِثَوْرٍ طَاهِرٍ ، وٍفِي ارصَّلَاةِل اَ يُمْكِنُ الطَّحَرُّزُ عَنْهُ فَسَكَطَ اعْتُبَارُهُ فِيهَا ،