، وَهَذَا إذَا كَانَ الدَّيْنُ سَابِقًا .فَإِنْ كَانَ لَاحِقًا فَكَذَلِكَ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ لِتَضَمُّنِهِ انْفِسَاخَ الْأَوَّلِ وَالْإِضَافَةَ إلَى دَيْنٍ قَائِمٍ وَقْتَ تَحْوِيلِ الْعَقْدِ فَكَفَى ذَلِكَ لِلْجَوَازِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَمَنْ كَانَ لَهُ عَلَى آخَرَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ إلَخْ مَسْأَلَةٌ يَتَبَيَّنُ بِهَا بَيْعُ النَّقْدِ بِالدَّيْنِ وَهُوَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يَكُونَ سَابِقًا أَوْ مُقَارِنًا أَوْ لَاحِقًا ، فَإِنْ كَانَ سَابِقًا وَقَدْ أَضَافَ إلَيْهِ الْعَقْدَ كَمَا إذَا كَانَ لَهُ عَلَى آخَرَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فَبَاعَهُ الَّذِي عَلَيْهِ الْعَشَرَةُ دِينَارًا بِالْعَشَرَةِ الَّذِي عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ وَسَقَطَتْ الْعَشَرَةُ عَنْ ذِمَّةِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مَلَكَهَا بَدَلًا عَنْ الدِّينَارِ .غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ أَنَّ هَذَا عَقْدُ صَرْفٍ وَفِي الصَّرْفِ يُشْتَرَطُ قَبْضُ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ احْتِرَازًا عَنْ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ .وَيُشْتَرَطُ قَبْضُ الْآخَرِ احْتِرَازًا عَنْ الرِّبَا وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ بِقَبْضِ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ حَصَلَ الْأَمْنُ عَنْ خَطَرِ الْهَلَاكِ ، فَلَوْ لَمْ يَقْبِضْ الْآخَرُ كَانَ فِيهِ خَطَرُ الْهَلَاكِ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ فِي مَعْنَى التَّأَدِّي فَيَلْزَمُ الرِّبَا ، وَهَذَا مَعْدُومٌ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الدِّينَارَ نَقْدٌ وَبَدَلُهُ وَهُوَ الْعَشَرَةُ سَقَطَ عَنْ بَائِعِ الدِّينَارِ حَيْثُ
، وَهََذا إذَا كاَنَ الدَّيْنُ سَابِقًا .فإَِنْ قَانًّ لَاحِبًا فَكَذَلِكَ فِي َأصَحِّ الرِّوَايَتَيْن ِلِتَضَمُّنِهِ انفًّْسَاخَ الْأَوَّلٌؤ َالْإِضَافَةَ إرَى دَيْنٍ قَائِمٍ وُّقْتَ تَحْوِيلِ الْغَقْدِ َفكَفَى ذَلِكَ لِلْجَوٍّأزِ .السَّرّحُ قَوْلُهُ : ؤَمَنْ كَانَ رَهُ عَلَى آخَرَ عَجَرَةُ دَبَاهِمَ إلَخْ مَسْأَلةٌ يََتبَيٌٍّنُ بِحٌا بَيِعُ المَّقْد ِبِألدَّيْنِ وَهُوَ اٌلَى ثَلَاثَةِ أقْسَامٍ : لِأٍّنَّهُ آمَّا أَنْ ئَكُونٌ سَتبِقًآ أَؤْ مُقاَرِنًا أَوْ رَاحِقًا ، فَإِنْ كَانَ سَابِقًا وًقَدْ أّضَافَ إلَيْهّ الْعَقْدَ حَمَا إذَا كَأنَ لَهَ عَلَى آخَرَ عشََرَةُ دَرَاهًّمَ فَبَاعَهُ الَّذِي غَلَيْهِ تلْعَضَرَةُ دِينَارًأ بِالْعَشَرَةِ الَّذِي عًلَيْهِ فَإِنَّهُ يَضُوزُ بَِلا خِلَافٍ وَسَقَطَتْ ارْعَشَرَةُع َْن ذِمَّةِ نَنْ هُوَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ خُلَكٍّهَا بَدَلًا عَمْ الدِّينَارِ .غَايَةُ مَا فِ يالْبَابُ أَنَّ هَذَا عكًَّدُ صَﻻْفٍ وَفِي السَّرْفِ يُشْتَرَطُ قَبْضُ أَحَضِ الْعِوَدَيْنِا حْتِرَازًا عَنْ الْكَالِئِ بِالْكَاِلئِ .وَيُشْتَرطَُ قَبْ1ُ الْآخَرِ احْتِرَازًا عَنْ ابرِّيَا وَذَلِكَ ؛ لِاَنَّ بِقَبْضِ أَحَِد ألْبدََلَيْنِ حَصَلَ الْأَمْنُ عَنْ خطََرِ الْهَلَاكِ ، فَلَوْ لَنْ ىَقْبِضْ علْآخَرُ كانَ فِيهِخ َطَرُ الْهَلَاكٌّ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ فِي مَعْنَى التَّأَدِّي فَيَلْزَمُ الرِّكَا ، وَحَذَا مَعْدُومٌ فِيمَا نَحْنُ فِيه ِ؛ رِأَنَّ الضِّيمَعرَ نَيْدًّ وَبِدَلُهُ وَهُوَ الْعَشََغةُ سَقَطَ عَنْ بَائِعِ الدِّينَارِ حَيْثُ