بِسَبَبٍ وَبِغَيْرِهِ .وَلَا يَجُوزُ تَعَدُّدُ الْخَلِيفَةِ إلَّا إذَا اتَّسَعَتْ وَبَعُدَتْ الْأَقْطَارُ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ سَمِيعًا بَصِيرًا مُتَكَلِّمًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إلَّا إذَا اتَّسَعَتْ وَبَعُدَتْ الْأَقْطَارُ : أَيْ كَمَا فِي زَمَانِنَا .قَوْلُهُ : وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِمُ سَمِيعًا إلَخْ : دُخُولٌ عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ فَتَجِبُ لَهُ هَذِهِ الصِّفَاتُ ابْتِدَاءً وَدَوَامًا .. وَوَجَبَ عَزْلُ أَعْمَى أَوْ أَصَمُّ أَوْ أَبْكَمُ ، وَلَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ بَعْدَ تَوْلِيَتِهِ . وَنَفَذَ حُكْمُهُ : إنْ وَقَعَ صَوَابًا لِأَنَّ اتِّصَافَهُ بِالثَّلَاثَةِ وَاجِبٌ غَيْرُ شَرْطٍ وَفَقْدُ اثْنَيْنِ مِنْهَا مُضِرٌّ لَا يَنْفُذُ بِهِ حُكْمُهُ إذْ لَا تَنْعَقِدُ وِلَايَتُهُ بِفَقْدِ اثْنَيْنِ .وَأَمَّا فَاقِدُ الثَّلَاثَةِ فَلَا تَصِحُّ مُعَامَلَتُهُ .وَفِي مُعَامَلَةِ فَاقِدِ الِاثْنَيْنِ خِلَافٌ ، الْأَظْهَرُ عَدَمُ صِحَّتِهَا لِعَدَمِ انْضِبَاطِهِ ..الشَّرْحُقَوْلُهُ : فَلَا تَصِحُّ مُعَامَلَتُهُ : أَيْ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ إنْ وُلِدَ بِهَذَا الْأَمْرِ وَعَجْزِهِ عَنْ غَالِبِ الْأَحْكَامِ إنْ طَرَأَتْ عَلَيْهِ بَعْدَ التَّكْلِيفِ .. وَتَعَيَّنَ الْقَضَاءُ عَلَى مُنْفَرِدٍ فِي عَصْرِهِ بِشُرُوطِهِ . أَوْ عَلَى خَائِفِ فِتْنَةٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ وَلَدِهِ أَوْ عَلَى النَّاسِ إنْ لَمْ يَتَوَلَّ الْقَضَاءَ . أَوْ : عَلَى خَائِفِ ضَيَاعِ حَقٍّ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ
بِسَبَبٍ وَبَ7َيْرِهِ .وَرَا يَجُمزُ تَعَدُّدُ ارُخَرِيفَةِ إلَّا إذَا اطَّسَعَتْ وَبَعُدَتْ الْأَقْطَأرُ وَيَجِلُ أَنْ يَكُونَ الْحَاكِنُ سَمِيعًا بَصِيرًا مُتَكَلِّمًا .الشّرٌَحُكَوْلُهُ : إلّْا إذَا اتَّسَغَتْ وَبٌّعُدَطٍّ الْأَقْطَارُ : أَسْ كَمأَ فِي زَمَانِنَا .َقولُهُ : وَيِجِبُ أَمٌ يَكُونَ الْحَاَّكمُ سَمِيعًا إلَ9ْ : دُخُولٌ غَلَى َكلَامِ علْمُصَنٌِّفِ أَيْ فَتَجِبُ لٍَه هَذِهِ الصِّفْاتُ ابْتِدَاءً وَدَوَامٍّا .. وَوَجَبَ عَزْلُ أَعْمَى أَوْ َأصَمُّ أَوْ أَبْكَمُ ، وَلَنْ طَرَأَ عَلٌّيْهِ بَعْدَ تَوْلِيَتِهِ . وَنَفَذَ حُكْمُهُ : إمْ وَقَعَ صَوَابًا لِأَّنَ اتِّصَافَهُ بِالثَّرَاثَةِ وَعجِبٌ غَيلُْ شَرَطٍ وَفَقْدُ اثْنَيْنِ مٌنْحَ امُضِرٌّ لَا يَنْفُذُ بِهِ حُكْمُهُ إذْ لَا تَنْعَقِدُ ؤِلّايَتُهُ بِفَكْضِ اثْنَيْنِ .وَأَمَّا َفاقِدُ ألثَّلَاثَةِ فَلَا تَصِحُّ مُعٍامَلَتُهُ .وَفًّي مُعَامَلَةِ فَاقِدِ الِاثْنَيْنِ خِلّافٌ ، الأَْظْهَرُ غَدَمُ سِحَّتِح َالِعُّدَمِ اْنضِبَاطِهِ ..الشَّرْهُقَوٍّلُهُ : فَلَا تَصِحُّ مٍّعَاَمفَتٍّهُ : أَيْ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ إنْ وَبِدَ بِهَذاُ الْأَمْرِ مَعَجْزِهِ عَنّ عَالِلِ ارْأَحْكَامِ إنْ طَرَأَْت عَلَيْهِ بَعْدَ التَّكْلِيفِ .. وَتَعَيَّنَ الْقَضَاءُ عَلَى مٍنْفَرِدٍ فِي عَصْغِهِ ِبشُرُوطِهِ . أَوْ عَلَى خَعئِفِ فِتْنَةٍ عَلَى نَفْسهِِّ أَوْ مَالِهِ أَوْ وَلَضّهِ أَوْ عَلَى اﻻنَّاسِ إنٍ لَمْ يَتَوَلّ َالْقَضَاءَ . أَوْ : علََى خَائِفِ دََياعّ خَقٍّ لَهُ أَوْ لِغَيْغِهِ