قَالَ شَيْخُنَا هَذَا، وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فَحَيْثُ أَطَاقَ أَصْلَ الْقِيَامِ، أَوْ دَاوَمَهُ بِالْمُعِينِ لَزِمَهُ قَوْلُهُ: وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَفِيهَا فِي الْمَجْمُوعِ وَجْهَانِ قَوْلُهُ: ثُمَّ أَوْمَأَ بِهِمَا قَائِمًا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِهِمَا وَنَقَلَهُ ابْنُ الْأُسْتَاذِ عَنْ الْأَصْحَابِ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ نَقْلِهِ وَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ يُومِئُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ قَاعِدًا. اه. وَعِبَارَةُ الْكَافِي وَلَوْ كَانَ يُمْكِنُهُ الْقِيَامُ، وَالْقُعُودُ وَلَا يُمْكِنُهُ الرُّكُوعُ، وَالسُّجُودُ يَقُومُ فِي مَوْضِعِ الْقِيَامِ وَيَقْعُدُ فِي مَوْضِعِ الْقُعُودِ وَيُومِئُ بِرَأْسِهِ وَرَقَبَتِهِ بِالرُّكُوعِ، وَالسُّجُودِ مَا أَمْكَنَهُ وَيَرْكَعُ قَائِمًا وَيَسْجُدُ قَاعِدًا. اه.، وَهِيَ عِبَارَةٌ حَسَنَةٌ مُفْصِحَةٌ عَنْ الْغَرَضِ مُتَعَيِّنَةٌ؛ لِأَنَّ الْإِيمَاءَ إلَى السُّجُودِ مِنْ قُعُودٍ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ الْإِيمَاءِ إلَيْهِ مِنْ قِيَامٍ بِخِلَافِ الرُّكُوعِ ت قَوْلُهُ: فَلَعَلَّهُ لَحَظَ أَنَّهُمَا مَسْأَلَتَانِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ.قَوْلُهُ: وَادَّعَى اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَى تَصْحِيحِهِ هُوَ الْأَصَحُّفَرْعٌ شق عَلَيْهِ الْقِيَام فِي الْفَرِيضَة مَشَقَّة شَدِيدَةقَوْلُهُ: مَشَقَّةٌ شَدِيدَةٌ كَأَنْ يَذْهَبَ خُشُوعُهُ بِسَبَبِ مَرَضِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا فِي مَحَلٍّ آخَرَ سُئِلَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ عَنْ رَجُلٍ يَتَّقِي الشُّبُهَاتِ
قَالَ شَيْخُنَا هَذَا، وَالْأَْوجَهُ أَنَّحُ لَا فَْرقَ فَحَيْثُ أَطَاقَ أَصْلَ لاَقِيَامِ، أَوُ دَاوَمَهُ بِالْمُعِينِ لَزِمَهُق َوٍلُهُ: وَالْحَسْأَلًةُ السَّانِيَةُ مِنْ ظِئَاضَطِهٌّ وَفِيهَا فيِ ألنَْجْمُوعِ وَجْهُّانِ قَوْلُهُ: ذِّمَّ أَوْمَأَ بِهِمَا قَائِمًا هُوَ الْمُتَبَاَدرُ مِنْ كَرَامِهِمَا وَمَقَلُّهُ ابْنُ الْأُصْتَاذِ عَنْ الْأَصْحَابِح َيْثِّ َقالَ َبعْدَ نَقْلِهِ وَقًّالَ فِي التَّهْذِيبِ يُومِئُّ باِررُّقُوعِ وَالسُّجُودِ قَاعِدًأ. اه. وًّعِبَارَةُ ارْكَافِي وَلَوْ كَانَ يُمْقِنُهُ الْقِيَأمُ، وَالْقُعُودُ وَلَا يُمْكِنُهُ الرُّكُؤعُ، وَالسُّجُودُ يَقُؤمُ فّي مَوْضِِع ألْقِيَامِ وَئَكْعُدُف ِي مَوْشِعِ الٍقُعُؤدِ وَيُومِئُ بِرَأْسِه وَغَقَبَتِهِ بِالرُّكُوعِ، وَالسِّجُودِ مَا أَمْكَمَهُ وَيَرَْمعُق َايِمًا ويَسْجُدُ قَاعِضًا. اح.، وَهِيَ عِبَارَةٌ حَسٌنَةٌ مُفْصِحَةٌّ عَنْ ألْ6َرَضِ مُطَ8َيِّنةٌ؛ لِأَنَّ ارْإِيمَاءَ إلَى السُّجُودٌّ مِنْ قُعُوجٍ أَقًرَبُ إلَيْهِ مِنْ الْإِيمَاِء إلَيْهِم ِنْ غِيَامٍ بِخِلَافِ الرُّقُوغِ ت قَْولُهُ: فَرَعَلَّهُ لَحَظَ أًّنَّهُمٍّإ مَسْأَلَتاَنِ أَشَارَ إلًى تَصْحِيحِهِ.قَوْلُهّ: وَادَّعَى اتٍِفَاقَ الْأَصْ0َابِ عَلَى تَزْحِقحِهِ هُوَ علْأَصَحُّفَرْاٌ شق عَلَّيْهِ الْقِيَام فِي الْفَرِيضَة مَشْكَّة شَدِيدَةقَوْرُهُ: مَشقََّةٌ سٍّدِيدَةٌ كَأَنْ يَذْهبََ خُشُوغُهُ بِسَبَبِ مَرَضِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا فِي مَحَلٍّ آخَرَ سٌّئِلَ الشَيّْخُ عِزُّ الدٍّّئنِ عَنْ رَجٍُل يَتَِّقي الشُّّبُهَاتِ