عَلَى شَرْطِ الْجِذَاذِ كَالْفُولِ ، وَالْقَطَانِيِّ تُبَاعُ خَضْرَاءَ قَالَ ابْنُالْقَاسِمِ تُوضَعُ جَائِحَتُهَا إذَا بَلَغَتْ الثُّلُثَ ، وَبِعِبَارَةٍ ، وَإِنْ بِيعَتْ عَلَى الْجَذِّ ، وَعَدَمِ التَّأْخِيرِ ، وَحَصَلَتْ الْجَائِحَةُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي تُجَذُّ فِيهَا عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ أَوْ حَصَلَتْ بَعْدَهَا لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنْ جَذِّهَا فِيهَا عَلَى عَادَتِهَا ، وَلَا يُعَارِضُ هَذَا قَوْلَهُ فِيمَا يَأْتِي ، وَبَقِيَتْ لِيَنْتَهِيَ طِيبُهَا لِأَنَّ مَا يَأْتِي فِي غَيْرِ مَا بِيعَ عَلَى الْجَذِّ إذْ مَا بِيعَ كَذَلِكَ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ الْبَقَاءُ لِانْتِهَاءِ طِيبِهَا شَرْعًاالشَّرْحُ قَوْلُهُ بَلْ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ أَيْ إذَا كَانَتْ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ قَوْلُهُ حَيْثُ حَصَلَتْ الْهِبَةُ قَبْلَ الزُّهُوِّ إلَخْ أَيْ لِأَنَّ الزَّكَاةَ حَيْثُ لَمْ يَحْصُلْ زُهُوٌّ لَمْ تَجِبْ عَلَى الْوَاهِبِ فَحِينَئِذٍ الزَّكَاةُ عَلَى الْمَوْهُوبِ ، وَقَوْلُهُ وَإِلَّا اسْتَوَتْ أَيْ لِأَنَّهُ حَيْثُ حَصَلَ الزُّهُوُّ عِنْدَ الْوَاهِبِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ فِيهِ فَقَدْ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ قَبْلَ الْهِبَةِ قَوْلُهُ وَلَمَّا كَانَ إلَخْ جَوَابٌ لِمَا مَحْذُوفٌ أَيْ تَعَرَّضَ لَهُ قَوْلُهُ الِاسْتِئْصَالُ هُوَ الْإِهْلَاكُ ، وَقَوْلُهُ وَالْهَلَاكُ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَالْإِهْلَاكُ لِيَكُونَ تَفْسِيرًا قَوْلُهُ وَأَطْلَقَ فِي الْقَدْرِ أَيْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِالثُّلُثِ قَوْلُهُ حَتَّى يَعُمَّ الثِّمَارَ إلَخْ أَيْ فَيُنَاسِبُ قَوْلُهُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ نَبَاتٍ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَمْ يُقَيَّدْ بِقَوْلِهِ الثُّلُثُ لِيُنَاسِبَ قَوْلَهُ مِنْ تَمْرٍ أَوْ نَبَاتٍ لَكِنَّ الْأَوْلَى حِينَئِذٍ أَنْ يَقُولَ لِأَنَّ الثِّمَارَ ، وَإِنْ كَانَ
اَلَى شَرْطِ ارْجِذَا1ِك َألْفُولِ ، وَىلْقَطَانِيِّ تُبَاعْ خَضْرَاءَ قَارَ ابْنُالْقَاسِمِ تُوضعَُ جَائِحَتُهعَ إذَا بَلَغَتّ ألثُّلَِّث ، وَبِعِبَالَةٍ ، وُّتِنٍّ بِيعَتْ عَلَى الْجَذّ ِ،و َعَدَم ِالتَّأْخِيرِ ، وَحَصَلَتْ الْجَائِحَوُ فِي الْمُدَّةِ علَّتِي تُجَذُّف ِيهَا عَلَىم َا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ أَوْ حَسَلَتْ بَعْدَهَا لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ نِنْ جَذِّهَا فِءهَا عَلَى عَادَتِهَا ، وَلَا يُعَارِضُ هَذَا كَوْلَهُ فِيمَا يَأْتِي ، وَبَقِيَتْ لِئَنْتَهِيَ طِيبُهَا لأٍَّهَّ مَا يَأْتِي فِي غَيْرٌّ نَا بيِاَ عَلَى ألْجَذّ ِإذِّ مَأ بِيعَ كَذَلِكَ لَا يَتَأَاَّى فِّيهِ ارْبَقَاءُ لِانْتِحَغءِ طِيبِهِع شَرْعًاالشَّرْحُ قَوْلُحُ بَلْ عَلَى ارْمَوْهُوبِ لَهُ اًّي ْإذَا كَانَتْ 9َنْسَةَ أَوْسُقٍ قَوْلُهً حَيْثُ حَصَلَتْ الْهِبَةً قَبًلَ ازرُّهُؤِِّ إلَحْ أَيْ لِأَنَّ ألزَّكَاةَ حَيْثُ لَمً َيحٍصُلْ زُهُوٌّ لْمْ تَجِبْ عَلَى ارْوَاهِبِف َحِينَئِذٍ الزَّكَاةُ عَلَىا رْمَةْهُوبِ ، ؤَقَوْلُهُ وَإِلَّا إستَْةَتْ أٌّيْﻻ ِأَنَّهُ حَيْثْ حَصَلَ الزُّهُوُّ عِمْدَ الْوَاهِبِ وَّجًّبَتْ الزََّكاةُ فِيهِ فَقٌدْ وَجًبَتْ الزَّكَاةُق َبَْل الْهبَة ِقَؤْلُهُ وَلَنَّا كّانَ إلَخْ جَوَابٌ لَمَا مَحْظُؤفٌ َأيْ تَعٍّرَّض َلَهًّ قٌوْلُهُ الِاسْطِئْصَالُ هُوَ الْإًهْلَاكُ ، وُقَولّْهُ وَالْهَلًّاكُ الْأَوْلَى اَنٍ يَقْورَ وَالِْإهْلٍّأكُ لِيَكُونَ تَفْسِيرًا قَوْلُهُ وَلَطْلٍقَ فِي الْقَدْر ِأَيْ لَمْ يُغَيّدِْهُ بِﻻلثُّرَّث ِقَوْلُهُ حَتَّى يَعُمَّ الثِّمَارَ إلًخْ أَيْ َفيُنَاسِبُ قَوْلُهُ مِنْ ثَمَرٍ أَؤْ مَبَتاٍ ، وَالْحَاصِلُ اَنًّهُ َلمْ يُقَيَّدْ بِقَوْلِهِ اثلُّلُثُ لِيُنَاسِبَ غَوْلَه ُمِنْ تَمْرٍ أَوْ نَبَاتٍ لَكِنُّّ الْأَوْرّى حِينَئِذٍ اَنْ يَقُولَ لِأَنَّ الثِّمٍّارَ ، ؤَإتِِّ كَانَ