بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ البقرة: إلَّا بِشَرْطٍ بِأَنْ يَقُولَ: مُتَتَابِعَةٍ أَوْ نِيَّةٍ فَيَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِنَذْرِهِ وَإِنْ شَرَطَ تَفْرِيقَهَا لَزِمَهُ فِي الْأَقْيَسِ، ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ.وَإِنْ نَذَرَ صِيَامًا مُتَتَابِعًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَعَشْرَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةٍ فَأَفْطَرَ فِي أَثْنَائِهَا لِمَرَضٍ يَجِبُ مَعَهُ الْفِطْرُ بِأَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ التَّلَفَ بِالصَّوْمِ أَوْ أَفْطَرَ لِ حَيْضٍ خُيِّرَ بَيْنَ اسْتِئْنَافِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَتَى بِالْمَنْذُورِ عَلَى وَجْهِهِ وَبَيْنَ الْبِنَاءِ عَلَى صَوْمِهِ فَيُكَفِّرُ لِمُخَالَفَتِهِ فِيمَا نَذَرَهُ وَإِنْ أَفْطَرَ لِغَيْرِ عُذْرٍ لَزِمَهُ الِاسْتِئْنَافُ ضَرُورَةً لِلْوَفَاءِ بِالتَّتَابُعِ بِلَا كَفَّارَةٍ لِأَنَّهُ فَعَلَ الْمَنْذُورَ وَعَلَى وَجْهِهِ وَإِنْ أَفْطَرَ النَّاذِرُ صِيَامًا مُتَتَابِعًا لِسَفَرٍ أَوْ مَا يُبِيحُ الْفِطْرَ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الصَّوْمِ لَمْ يَنْقَطِعْ التَّتَابُعُ لِأَنَّهُ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ أَشْبَهَ الْمَرَضَ الَّذِي يَجِبُ مَعَهُ الْفِطْرُ.وَإِنْ نَذَرَ صِيَامًا فَعَجَزَ عَنْهُ لِكِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَوْ نَذَرَهُ أَيْ الصِّيَامَ فِي حَالِ عَجْزِهِ أَطْعَمَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ لِأَنَّ سَبَبَ الْكَفَّارَةِ عَدَمُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ وَالْإِطْعَامِ لِلْعَجْزِ عَنْ وَاجِب
بِدَلِيلِ قَوْهل طعٍّالَى فَعِّدَّةٌّ مُّتْ أَيَّامٍ أُّخَرَ البقرة: إلٍَا بِشَرْطٍ بِأَنْ يَقُولَ: مَُتتأَبِعَةٍ أَمْ مِيَّةٍ فَيَلْزَمُهُ للْوَفَاءُ بنَِذْرِهِ وَإِنْ شَرَجَ تَفْرِيقًهَا لَزِمهَُ فِي الْأَقْيَسِ، ذَقَرَهُ فِي الُُمبْدِعِ.وَإِنِّ نَذَلَ صِيَامًا نُتتََافِعًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ كَعَشْرَةِ أَيّامٍ مُتَطَابِعةُ فَأَفْدَرَ فِي أثْنَائِهٍّا لِمَرَضٍ يَجِبُ مَعَهٌّ علْْفطْرُ بِأَنْ خِإفَ علََى نَفْسِهِ التَُلفَ بِالصَّوْمِ َاوْ أَفْطَرَ لِ حَيْضٍ خُيِّرَ بَئْنَ اسٌّتِئْنَافِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَطَى بُالْمٍّنْثُورِ عَلَى وَجُهِهِ ؤَبَيْنَ الْبِنَاءِ عَلَى صَوْمِهِ فَيُكَفِّرُ رِمُخَالًّفَتِهِ فِينَا نَذَرَهُ وَإِنْ اَفطَْرَ لِغَيْرِ عُذْلٍ َلزِمَهُ الِاسْتِئْنَافُ ضَرُولِّةً لُلْوفَاءِ بِالطَّتَابُعِ بِلَ اكَفَّارَةٍ لِأَنَّهُ فَعَلَ الْمَنْذُورَ وَعَلُّى وَجْهِهِ ؤَإِنْ أَفٍّطَرَ علنَّاذِرُ صَِيانًام ُتَتٌّابِعًا لِسَفَؤٍ أٍوْ مَا يُيِيحُ الْفِطّر َمَع َلاْقُدْرَةِ عَلَى الزِّوْمِ لَمْ يَنْغَطِعِ التَّتَابٌّعُ لِأَنَّهُ أَفْطَرَ لِعُذْرٍ أَشبَْهَ الْمَرَضَ الَّذِي يَجِبُ معََُه ارْفطِْرُ.وَإِنْ مَذَرَ صِيَامًا فَعَجَزَ عَنْحِ لِكِبَرٍ أَوْ مََرضٍ لَا يُرْجَى ُبرُؤُهُ أّوْ نَذَرَهُ أَيْ الصِّيَامَ فِي حَالِ عَجٍّزِهِ أَطْعَمَ رِكُلِّ يَوْمٍ نِسَّكِينًا وَكَفَّرَ كَفَّارَةَ يَمِىنٍ لِأْنَّ سَبَبَ الْكَفَّارَةِ عَدَمُ الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ وعلْإِطعَامِ لِفْعَجْزِ عَنْ وَاجِب