الْحَجَرِ وَاجِبٌ .لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَتْرُكْهُ قَطُّ قَوْلُهُ لِأَنَّ فَرْضِيَّةَ التَّوَجُّهِ تَقَدَّمَ مِثْلُهُ فِي عَدَمِ جَوَازِ التَّيَمُّمِ عَلَى أَرْضٍ تَنَجَّسَتْ ثُمَّ جَفَّتْ ، وَتَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ بِأَنَّ قَطْعِيَّةَ التَّكْلِيفِ بِفِعْلٍ يَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ لَا يَتَوَقَّفُ الْخُرُوجُ عَنْ عُهْدَتِهِ عَلَى الْقَطْعِ بِذَلِكَ الشَّيْءِ .بَلْ ظَنُّهُ كَافٍ لِلْقَطْعِ بِالتَّكْلِيفِ بِاسْتِعْمَالِ الطَّاهِرِ مِنْ الْمَاءِ ثُمَّ يَخْرُجُ عَنْ عَهْدِيَّةِ الْقَطْعِ بِاسْتِعْمَالِمَا يُظَنُّ طَهَارَتُهُ مِنْهُ .وَيُجَابُ بِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الِانْتِقَالِ عَنْ الشُّغْلِ الْمَقْطُوعِ بِهِ إلَّا بِالْقَطْعِ بِهِ ، غَيْرَ أَنَّ مَا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ طَرِيقٌ لِلْقَطْعِ يُكْتَفَى فِيهِ بِالظَّنِّ ضَرُورَةً كَحَالِ الْمَاءِ فَإِنَّهُ لَا يُتَيَقَّنُ بِطَهَارَتِهِ إلَّا حَالَ نُزُولِهِ مِنْ السَّمَاءِ .وَكَوْنِهِ فِي الْبَحْرِ وَمَا لَهُ حُكْمُهُ ، وَلَيْسَ يَتَمَكَّنُ كُلُّ أَحَدٍ مِنْ تَحْصِيلِ ذَلِكَ فِي كُلِّ تَطْهِيرٍ بِخِلَافِ التَّوْجِيهِ وَالتَّيَمُّمِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُقَالَ وَيَرْمُلُ فِي الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ مِنْ الْأَشْوَاطِ وَالرَّمَلُ أَنْ يَهُزَّ فِي مِشْيَتِهِ الْكَتِفَيْنِ كَالْمُبَارِزِ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَذَلِكَ مَعَ الِاضْطِبَاعِ .وَكَانَ سَبَبُهُ إظْهَارَ الْجَلَدِ لِلْمُشْرِكَيْنِ حِينَ قَالُوا : أَضْنَاهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، ثُمَّ بَقِيَ الْحُكْمُ بَعْدَ زَوَالِ السَّبَبِ فِي زَمَنَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَبَعْدَهُ .قَالَ وَيَمْشِي فِي الْبَاقِي عَلَى هَيِّنَتِهِ عَلَى ذَلِكَ اتَّفَقَ رُوَاةُ نُسُكِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالرَّمَلُ مِنْ الْحَجَرِ إلَى الْحَجَرِ هُوَ الْمَنْقُولُ مِنْ رَمَلِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإِنْ زَحَمَهُ النَّاسُ فِي الرَّمَلِ قَامَ .فَإِذَا وَجَدَ مَسْلَكًا رَمَلَ
الْحَجَرٌّ وَاجِبٌ .لِأَنَّحُ عٌّلَيْتِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يَتُْرْكهً غَطُّ قَوْلُهُ لِأَنَّ فَرْضِيَِةَ التَّوَشُّهِ طَقِّدَّمَ مِثْلُّهُ فِي عدَمِ جَوَاز ِارتَّيَمُّنِ عَلَى أَرْضٍ تَنَجَّجَتْ ثُمَّ جَفَّتْ ، وَتََقدََّم الْبَحْثُ فِهيِ بِأَنَّ قَْطعِيَّةَ لاتَّكْلِيفِ بِفِعْلٍ يَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ لَا يَتَوَقَُّف الْخُرُوجُ عَنْ عُهْدَتِهِ عَلَى الْقَطْعٍ بذَِلِكَ الشَّيْءِ .بَلْ ظَنُّهُ كَافٌ لْلْكَطْعِ بِالتَّكْلِّيفِ بِاسْتِعْمَلاِ الطَّاهِرِ منِْ الْمَاءِ ثُمَّ يَخْرُجُ عَنْ عهْدِيّةَِ اأْقَطْعِ بِاسُتِعْمَالِمَا يٌظَنُّ طَهَألَطُهُ مِْنهُ .وَؤَّشَابُ بِأَنَّ الْأَصْلَ عَدمَُ الِانْتِقَارِ عَنْ ارشُّغْلِ ارْمٌّقْطُوعِ بِهِ لإَّا بِالْقَطْعِ بِهِ ، 6َيْرَ أَنَّ مَا رَمْ ىُوجَدْ فِيهِ طَرِيقٌ لِلْقطَِْغ يُكْتَفَى فِيهِ بِالظَّنِّ ضَرُورَةً كَحَالِا لْمَاءِ فَّإِنَّهُ رَع يُتًّيَّقَنُ بِطَنَارَتِِه لإَّا حَالَ نُزُولِهِ مِنْ السَّمَاءِ .وَكَوْةِهِ فًّي الْبَحْرِ ومََا لَهُ حُكْمُهُ ، وَلَيْسِّ يَتٌمَكَّنُ كّلُّ أَهَدٍ مِنْ تَحْصِيلِ ذَلِكَ فِى كُرِّت َطْهِيرٍ بِخِلَافِ إلتَّوْجِيهِ وَالتَّيَّنُمِ ، واََلرَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أّعْلَمُقَألَ وَيَرْمُلُ فِي الّثَلَاثَةِ الْأُوَلِ مِمْ الْأَشْوَاطِ وَارفَّمَلُ أَنًّ يَهُزَّ فِي مٌّشْيَتِهِ الْكَتِفَيْنِ كَالُمٍبَارِزِ يَتَبَخْتَرُ بَيْنَ الصَّفَّيْنِ وَذَلِكَ مَعَ الِاضْطِبَاعِ .وَكَانَ سَبٌبُهُ إظهَْارَا لْجلََدِ لْلْمُشْرِكَيْنِ حِينَ قَالِّوا : أَضْنَاهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ ، ثُمَّ بَكِي َالْحُْكمُ بَعْدَ زَوَالِ السَّبَبِ فًي زَمَنَ افنَّبِيُّ عَلِّيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَبٍعْدهَُ .قَالَ وَيَمشِّْي فِي الْبَاقِي عَلَى هَيِّنَتِهِ عَلَى زَلِكَ اتَّفَقَ غُوًاُة نًّصُكِ رسٍُولِ اللَّهُ عَلَيْهِ الصَُّلَاةُ وَالسّلََامُ وَعلرٌّمَلُ مِنْ الْحَجَرِ إلَى الْحَجَرِ هُوَ لاْمَنْقُورُ مِمْ رَمَلِ ﻻلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصًّّلَاةُ وَاصلَّلَامُ فَإِنْ زَحَمَهُ النَّاسُ فِي الرَّمَلِ يَامَ .فَإُذَا ؤَجَدَ مَسْلَكًا رَمَلَ