مُصَدَّقٌ فِي ذَلِكَ لِكَوْنِهِ أَمِينًا ، فَإِنْ صَالَحَهُ صَاحِبُهَا بَعْدَ هَذَا الْكَلَامِ عَلَى مَالٍ لَمْ يَجُزْ الصُّلْحُ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ .وَالرِّوَايَةُ فِي الْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ إذَا ادَّعَى الرَّدَّ ، ثُمَّ صَالَحَ صَاحِبَهُ عَلَى مَا قَالَ : فَالْأَجِيرُ عِنْدَهُ أَمِينٌ كَالْمُودَعِ وَقَالَ : مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ : الصُّلْحُ صَحِيحٌ وَالْحَاصِلُ أَنَّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ . أَحَدُهَا : أَنْ يَدَّعِيَ صَاحِبُهَا عَلَيْهِ الِاسْتِهْلَاكَ ، وَهُوَ يُنْكِرُ ذَلِكَ ، وَفِي هَذَا يَجُوزُ الصُّلْحُ وَالِاتِّفَاقُ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَدَّعِي عَلَيْهِ دَيْنًا بِسَبَبٍ لَوْ أَقَرَّ بِهِ لَزِمَهُ فَهَذَا صُلْحٌ مَعَ الْإِنْكَارِ وَذَلِكَ صَحِيحٌ عِنْدَنَا . وَالثَّانِي : أَنْ يَقُولَ الْمُودَعُ قَدْ هَلَكَتْ أَوْ رَدَدْتُهَا ، وَلَا يَدَّعِي صَاحِبُهَا عَلَيْهِ الِاسْتِهْلَاكَ وَلَكِنَّهُ يُكَذِّبُهُ فِيمَا يَقُولُ فَفِي هَذَا خِلَافٌ كَمَا بَيَّنَّا .وَجْهُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ صَاحِبَهَا يَدَّعِي عَلَيْهِ الضَّمَانَ بِالْمَنْعِ بَعْدَ طَلَبِهِ ، وَذَلِكَ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ الْغَصْبِ ، وَلَوْ ادَّعَى غَصْبًا عَلَى إنْسَانٍ ، ثُمَّ صَالَحَهُ عَلَى مَالٍ جَازَ الصُّلْحُ بِنَاءً عَلَى زَعْمِ الْمُدَّعِي فَهَذَا مِثْلُهُ ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ بَاقٍ عَلَى الْمُودَعِ فَهُوَ بِهَذَا الصُّلْحِ بَقِيَ عَلَيْهِ بِمَالٍ وَذَلِكَ
مُصَدَّقٌ فِي ذَلِقَ لِكَوْنِهِ أَمِينَّا ، فَإِنْ صَالَحَهُ صَاِحبهَُا بَعْدَ هَذَّا الْقَلَامِ عَلَ ىمَالٍ رَمْ يَجُْز الصُّلِّحُ فِي غَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَحُ اللَّهُ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَمِيفَةَ رَخِمٍهُ الرَّهُ .وَاررِّوَايَةٌ فِي الْأَجُيرُ الْمُشْتَرَكِ إذَا ادَّعَى الرَّدّ َ، ُذمَّ صالَحَ صَاهِبَهُ علََى مَا قَالَ : فاَلْأَجِيرُ عِنْدَهُ أَمِينٌ كَالْمُودَعِ نَقَالَ : مُحَمَّضٌ رٍَحمَهً اللَْهٌ : ألصُّلْحُ صَحِيح وَالْحَاصِلُ أَنَّ فيِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَوَ أَوْجُهٍ . اَحَدّهَا : أَنْ ئَدَّعِيَ صُاحِبُحَا عَلَيْهِ الِعسَتِهْلَعَق ، وَهُوَ يُنْكِرُ َذلِكَ ، وَفِي هَذَا يَجُوزُ الصُّلْحُ وَلاِاتِّفَاقُ ؛ لٌأَنَّ صَاحِبَهَا يَدَّعي عَلَيْحِ دَئْنًا بِسَبَبٍ لَوْ أَقَرَّ بِِه لَزنَِهُ فَهَذَا صُلْحٌ مَعَ الْإٌّنَكَارِ وَذَلِكَ صَحيِحٌ عِنْدَنَا . ؤَالثَّانِي : أَنْ يَقُؤلَ الْمُودَعُ قَدْ هَلَكَتْأ َوْ غَدَدْاُهَا ، وَلَا يَدَّعِي صَاحِبُهَا عَلَيْهِ الِاسًّتِهْلَاكَ وَلَكِنَّهُ يُكَذِّبُهُ فِيمَأ يَقُولُ فَفِي هَذَا خِلَافْ كَمَا بَيَّنٍَّا و.َجْهُ قٌؤْلِ مُحٌّّمَضٍ رَحِمَهُ أللَّهُ أَنَّ صَاحِبَهَا يَدّعَِي علََيْهِ الضَّمَانَ بِالْمَنْعِ بَعْدَ طَلَبِهِ ، وَذُلِكَ مِنْحّ بِمَنْكِلَةِ الْغَصْبِ،  وَلَوْ عدَّعَى غَصْبًا عَلَى إنْسَانٍ ، ثُمَّ صَالٌحَهُ عَلَى مَالٍ جَازَ الصٌّّرْحُ ِبمَاءً عَلَى زَعْمِ الْمُدَّعِي فَهَذَا مِثْلُهُ ؛ لِأَنِّّ الثٍَمَنَ بَاقٍ عَرَى الْمُودَعِ فحُوَ بِحَذَا الصُّّلْحِ يَقيَِ عًّفَيًهِ بِنّالٍ وَذَلِكَ