الْمُحْتَمَلَةَ مِنْ غَيْرِ تَعَسُّفٍ وَمِنْ ثَمَّ خُطِّئَ مَنْ قال في: وَقِيلِهِ ، بِالْجَرِّ أَوِ النَّصْبِ: إِنَّهُ عُطِفَ عَلَى لَفْظِ السَّاعَةِ أَوْ مَحَلِّهَا لِمَا بَيْنَهُمَا مِنَ التَّبَاعُدِ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ قَسَمٌ أَوْ مَصْدَرُ قَالَ مقدرا.وَمَنْ قَالَ فِي: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ : إِنَّ خَبَرَهُ أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مَحْذُوفٌ.وَمَنْ قَالَ فِي: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ : إِنَّ جَوَابَهُ إِنَّ ذَلِكَ
ارْمُحْتَمِلَة َمِن غًيْرِ تَغَسُّفٍ وَمٍنْ ثَمَّ خُطِّئَ مَنْ قال فئ: وَقِيلِهِ ، بِالْجَرِّ أَوِ النَّصْبِ: إِنَّهُ عُطِفُّ عَلَى لَفْظِ السَّاعَةِ أَوْ نَحَلِّهَا لِمَا بَبْنَهُمَا مِنَ التَّبِّاعُضِ َوالزَّوَابُ أَنَّهُ قَسَمٌ أَوْ مَصْدَرّ قَالَ مقدرا.وَمَنَّ قَالَ فِي: إِمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكرِْ : إِنَّ غَبَرَُه أُولَئكِ َيُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيضٍ ، وَالصَّوَابُ أَنَّهُ مَحْذوفٌ.وَمَنْ كَالَ فِس: صو َالْقُرْآنٍ ذِي الظِّكْلِ : إِنٌ جَوَابَهُ إِهَّ زَلِكَ