اشْتِرَاطُ الطَّهَارَةِ فِي اللُّبْسِ غَيْرُ مَعْقُولِ الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ اللُّبْسَ فِي نَفْسِهِ لَيْسَ قُرْبَةً وَإِذَا أَحْدَثَ بَعْدَ اللُّبْسِ بَطَلَتْ طَهَارَتُهُ وَلَا تَنْقَطِعُ الطَّهَارَةُ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ وَهَذَا خَارِجٌ عَنْمَأْخَذِ الْمَعْنَى وَالْمَسْحُ رُخْصَةٌ مُسْتَثْنَاةٌ فَتَثْبُتُ حَيْثُ نَتَحَقَّقُهُ وَإِذَا تَرَدَّدَ فِيهِ تَعَيَّنَ الرُّجُوعِ إلَى الْأَصْلِ وَهُوَ غَسْلُ الرِّجْلِ ا ه .فَهَذَا مَا أَشَارَ لَهُ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ وَلِأَنَّ الطَّهَارَةَ إلَخْ إلَّا أَنَّهُ حَذَفَ قَوْلَهُ تَقَدُّمُ الطَّهَارَةِ الْكَامِلَةِ عَلَى الْمَسْحِ شَرْطٌ بِالِاتِّفَاقِ إلَى آخِرِ الْمُقَدِّمَةِ الْأُولَى وَكَانَ الْأَوْلَى ذِكْرَهَا وَبِهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْإِمَامُ انْدَفَعَ اسْتِدْلَالُ مَنْ قَالَ بِجَوَازِ إكْمَالِ الطَّهَارَةِ بَعْدَ اللُّبْسِ بِقَوْلِهِ ، إنَّهُ يَمْسَحُ إذَا أَحْدَثَ ؛ لِأَنَّهُ أَحْدَثَ بَعْدَ لُبْسٍ وَطَهَارَةٍ كَامِلَةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : فَإِنْ قُلْت إلَخْ هَذَا دَلِيلُ مَنْ قَالَ بِجَوَازِ لُبْسِهِمَا عَلَى حَدَثٍ ثُمَّ يُكَمِّلُ الطَّهَارَةَ وَهُوَ أَبُو حَنِيفَةَ وَسُفْيَانُ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ وَالْمُزَنِيِّ وَدَاوُد ا ه .مَجْمُوعٌ . قَوْلُهُ بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ إلَخْ سَوَاءٌ بَدَنُهُ وَلِفَافَةٌ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ مَا ظَهَرَ يَسِيرًا جِدًّا ا ه قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ جَوَازَ الْمَسْحِ عَلَى جَمِيعِ الْخِفَافِ وَقَالَ مَالِكٌ إنْ كَانَ الْخَرْقُ يَسِيرًا مَسَحَ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ كَانَ الْخَرْقُ أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَصَابِعَ جَازَ وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ إنْ ظَهَرَ الْأَكْثَرُ مِنْ أَصَابِعِهِ لَمْ يَجُزْ ا ه . قَوْلُهُ :
اشْتِرَاطُ الطَّهَارَةِ فِي اللُّبْسِ خَىْرُ مَعْقّنلِ الْمًغْنَي  ؛لَِانَّ اللُّبْسَ فِي نَفْسِهِ لّيْسَ قُرْفَةً وَإِذٌا أَحْدَثَ بَاْدٌ اللُّبْسِ بَطَلَتْ طَهَعرَتًهُ وَلَات َنْقَطِعُ الطٍّّهَارَةُ فِي جَؤَازِ المَْسْحِ ةَهَذَا خَارِجٌ عَنْمَأْخَذِ ألْمٌعْنَى وَلاْمَسٍّحُ رُخْصَةًّ مُسْتَثْنَاةًّ َفتَثْبُتُ حَيْثُ نَتَحَقَّقًحُ وَإِذَا تَرَدَّدَ فِيهِ تَغَيَّنَ الرَّّجُوعِ إلَى ارْأًّصْرِ وَهُوَ غَسْلُ الرِّجْلِ ا ه .فَهَذَا نَا أَشَارَ لَهًّ الشَّارِحُ بِ5َوْلِهِ وَلَِأنَّا لطَّهّارَةٌّ إلَخْ إلَّا أَنّّهُ حَذَف َقَّؤْلَهُ تَقَدُّمُ الطٍّّهَارَةِ علْكاَمِلَةِ عَلَى علْمَسْحِ شَرْطٌ بِالِاتِّفَاقِ إلَي آخِرِا لْمُقَّدِّمَةِ ابْأُولَى وَحَانَ الْأًوْلَى ذِكْرَهَآ وَبِهَذَا ارَِذِي 1َكَرَهُ الْإِمَأمُ عنْدَفَعَ عسْتِدْلَالُ نَنْ قَالَ بِجَوًّازِ إكِمَالِ الطَّهَارَةِ بَعْدَ لارُّبْسِ بِقَوْرِِه ، إنَّهُ يَمْسَحُ إذَا أَحْدَثَ ؛ لِأَنَّهُ أَحْدَثَ بِعْدَ لُبْسٍ وِطَحَارَةٍ كَامًَلةٍ فَلْيطَُاَمَّل ْ. قَوْلُهٌ : فَإِنْ قُلْت إلَغْ هَذَا دَلِئلُ مَنْ قَالَ بِجَوَازِ لُبْسِهِمَا عَرَى حَدَثٍ ثُنًّّي ُكَمِّلِ الطَّعَأرَةَ وَهُوَ أَبُو حَوِيفَةَ وَثفُْيَانٌ وَيَحًيَى بْنُ آدَم وََالْمُزَنِيِّ وَدَاؤُد ا ه .مَجْمًّوٌع . قَوْلُهُ بِحَيْثُ لُّا يَظْهَرُ إلَخْ سَُوأءٌ بَدَنُهً وَلِفَافَةٌ عَلَيْهِ وَرَوْ قَانَ مَا ظَهَرَ يَسِيرًا جِدًّا ا ه قٍالَ فِي الْمَجْنُوعِو َحَكَى ابْنُ الْمُمْ1ِرً عَمْ السَّوْرًيِّ وَغَيًّرِحِ جَوَاسَ الْمٌّسٌّحِ غَلَى جَمِيعِ الْخُفٍّافِ وَقَالَ مَالِكٌ إنْ كَانَ الْخَرْقُ يَسِيرًا مَسَحَ مَإِلَّا فَلَا وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إمْ كَانَ الْخَرْقُ أَكَلَّ مِنْ ثَلَاثَةٍّ أَصَابِعَ جَازَ وَإِّلَا فَلَا وَقَالَ الْحَسَمًّ الْبَصْرٍّيُّ إنْ ظَهَرَ الْأًّكْثَرُ مِنْ أَصَابِعِهِ لَمْ يَجُزِّ ا ه . قَوْلُهُ :