الصَّلَاةَ عَمْدُهَا،؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلًّا لِلْجُلُوسِ.وَ تَشَهُّدُهُ قَبْلَ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ زِيَادَةٌ قَوْلِيَّةٌ يُسَنُّ السُّجُودُ لَهَا سَهْوًا، وَلَا يُبْطِلُ عَمْدُهَا الصَّلَاةَ؛ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ مَشْرُوعٌ فِي الصَّلَاةِ فِي الْجُمْلَةِ وَالْجُلُوسُ لَهُ لَيْسَ بِزِيَادَةٍ؛ لِأَنَّهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَهُوَ مَحَلُّ جُلُوسٍ.وَإِنْ نَسِيَ سَجْدَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا مِنْ رَكْعَتَيْنِ جَهِلَهُمَا أَتَى بِرَكْعَتَيْنِ وَثَلَاثًا، أَوْ أَرْبَعًا مِنْ ثَلَاثٍ جَهِلَهَا أَتَى بِثَلَاثٍ وَخَمْسًا مِنْ أَرْبَعٍ أَوْ ثَلَاثٍ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَوْ بِرَكْعَتَيْنِ وَمِنْ الْأُولَى سَجْدَةً وَمِنْ الثَّانِيَةِ سَجْدَتَيْنِ، وَمِنْ الرَّابِعَةِ سَجْدَةً أَتَى بِسَجْدَةٍ ثُمَّ بِرَكْعَتَيْنِ.وَإِنْ نَسِيَ التَّشَهُّدُ الْأَوَّلُ وَحْدَهُ بِأَنْ جَلَسَ لَهُ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ أَوْ نَسِيَهُ مَعَ الْجُلُوسِ لَهُ وَنَهَضَ لَزِمَهُ الرُّجُوعُ وَالْإِتْيَانُ بِهِ أَيْ بِمَا تَرَكَهُ مِنْ التَّشَهُّدِ جَالِسًا مَا لَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا لِمَا رَوَى الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا، فَلْيَجْلِسْ وَإِذَا اسْتَتَمَّ فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَهْ مِنْ رِوَايَةِ جَابِرٍ
الصَّلَاةَ عَمْدَهَا،؛ لِأَنًّهُ لَيٌّسَ نَحَلًّأ لِلْجُلُوسِ.وَ تَشَهُّدُهُ قَبْلَ ااسَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ ظِيَادَةٌ قَْولَِىّةٌ يُسَنُّ ألسُّجُودُ لَهَا سَهْوًا، زَرَا يِبًطِلُ عَمْضُهَا الصَّﻻَاةَ؛ لِأَنَّهُ ذِكْرٌ مَشْرُوعٌ فِي لاصَّلَاةِ فِي الْجُمْلَةِ وَلاْجُلُوسً لَهُ لَيْسَ بِزيٍَّادَةٍ؛ لِاَنَّهُ بَيْنَ السَّجَدَطٍيْنِ، فَعُوَ نَحَلُّ جُولُسٍ.وَإِنْ نَثِيَ سَجًّدِّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًأ نِنْ رَكْعَتَيْمِ جَِحلَهُمَا أَتَى بَّبَكْعُتَيْنِ وَثَلَاثًا، أَوِّ ىَربََعًا مِنْ ثَلَاثٍ جَهِلَهاَ أَتَى بِثَلَاثٍ وَغَمْسًا مِنْ اَغْبَعٍ أَوْ ثَلَاثٍ أَتَى بِسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّب ِثَلَاثِ رَكَعَاطٍ أَوْ بِرَكًّعَّتَئْنِ وُمِنً الْأّولَى سَجْدَةً وَمِنْ الثٍَانِيَّةِ سُجْدَتَيْنُ، وَمِنْ عللَّابِاَةً سَجْدَةً أٍتُى بِسَجْدَةٍ ثُمَّ ؤِركَْعَتٌيْن.ْوَإِنْ نَسِيَ التَّشٍهُّكٌ الْأَوَّلُ وَحْدَهُ بِأَنْ جَلَسَ لَهُ َولَمْ يتََشَهَّضْ أَوْ نَسِيَهُ مَعَ الْجُلُوسِل َهُ وَنَهَضَ لَسِمَهُ الرُّجؤُعُ وَارًّأِتيَانُ بِهِ أَيْ بِمَا تَرَكَهُ مِنْ التَّشَهُّدِ جَالِسًا مَا لَمْ يسْتَتِمَّ قَائِمًا لِمَا رَوَى ارمٍُغِيرَةُ بْمُ شُعْبَةَ أَنَّ النَّؤِيَّ شََلّى اللَّهُ عَلَيْهِ ةَسَلَّمَ غَالَ إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ الرَّكْعٍتَيْنِ فَلَنْ ئَيْتَتِمَّ قَائِمًا ،فَلْيَجْلِسْ وَآِذٌا اسْتَتَمَّ فَلَا ئَجْلٌّسْ وَيَثْجُدْ سَجًّدَتَيْ ترسَّهْوُ رَوَاهُ أَحْمَُد وَأَُبو دَعوُد ةَابْن مََاجهْ نِنْ رِوَاىَةِ جَابِرٍ