التَّلَفِ الْمُشْرِف عَلَيْهِ كَانَ جَائِزًا بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ؛ لِأَنَّهُ إحْسَانٌ إلَيْهِ كَذَبْحِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ إذَا خِيفَ مَوْتُهُ، وَلَا يَضْمَنُ مَا نَقَصَ بِمَوْتِهِ أَيْ: ذَبْحِهِ؛ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِهِ.وَلَوْ وَقَعَ الْحَرِيقُ بِدَارٍ وَنَحْوِهَا فَهَدَمَهَا غَيْرُ صَاحِبِهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ عَلَى النَّارِ لِئَلَّا تَسْرِيَ النَّارُ أَوْ هَدَمَ قَرِيبًا مِنْهَا إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْوُصُولِ إلَيْهَا، وَخِيفَ تَعَدِّيهَا، وَعُتُوُّهَا لَمْ يَضْمَنْ، ذَكَرَهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الطُّرُقِ الْحُكْمِيَّةِ ثُمَّ قَالَ: وَلَوْ رَأَى السَّيْلَ يَقْصِدُ الدَّارَ الْمُؤَجَّرَةَ فَبَادَرَ وَهَدَمَ الْحَائِطَ لِيُخْرِجَ السَّيْلَ وَلَا يَهْدِمُ الدَّارَ كَانَ مُحْسِنًا، وَلَا يَضْمَنُ انْتَهَى ، وَكَذَا فِي إعْلَامِ الْمُوَقِّعِينَ.وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ أَيْ: مِنْ الْبَدْوِ، فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ، ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ جَازَ لِلْآخِذِ بَيْعُهُ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَبِيعَهُ لِصَاحِبِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ، وَقَدْ نَصَّ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَنَظَائِرِهَا، وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ لِرَبِّهِ.قَالَهُ الشَّيْخُ، وَهِيَ أَيْ: هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي الْجُزْءِ
التَّلَفِ الْمُشْرِف عَلَيْهِ كَانَ ضَائِزًاب ِغَيٍّرَ إذْمِ مَالِكْهِ؛ لِأَنَّهُ إحًسَانٌل إَيْهِ كَذَبْحِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكَولِ إذَا خِيفً مَوْتُهُ، نَلَا يَضْمَةُم َا نَقَصُ بِمَوْتِهِ أَيْ: ذَبْحِحِ؛ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ بِهِ.وَلَوْ وَّقَعَ الْحَرِيقُ بِدَاغٍ وَنَحْوِهَا فَهَدََمهَا غَيْرُ صّاحِبِهَا بِغَيْرِ إذَنِحِ عَلَى النِّّاغِ لًّئَلَّأ تَسْرِيَ النَّارُ أَوْ هَدَمَ قَرِيبًع مِنْهْا إذَا لَمٌ يَقْدِرْ عَلَي اغْوًّصُولِ إلّيْهَا، وَغِيفَ َتعَدِّيهَا، وَعُتُوُّهَﻻ لَمْ يَضْمَنْ، ذَكَرَعُ ابِنُا لْكَيِّمِ فِي التُّرُقِ لاٍحُكْمِىَّةِ ثُمَّ قَالَ: وَلَوْ رَأَى ارسَّيْلَ يَقْصًّدُ الدَّارَ الْمُوَجَّرةََ فَبَادَرَ وَخَدَمَ الْحَائٍّطَ لّءُخْرِجَ ألصَْيْلَ وَلَا يَهْدِمُ الدَّّارِ كَانَ مُحْسِنًع، وََلا سَضْمَنُ انْتَحَي ، وَكَْذا فِي إعْلَماِ الْمُوَقِّعِينَ.وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَشُلَّ مِمْ الْمُسْلِمِينَ مَعَّ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ أَيْ: مِنْ الْبَدوًّْ، َفأَخَذُّ ابْفَرَسَ مِِّنهُمَ، ثُمَّ إَنّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ لَمْ يَقْدِرْ علََى الْمَشْيِ جَازَ رِلْآِخذِ بَؤْعُ8ُ، بَلْ يَجِبُ علََيْهِ فِي هَذِهِ الْهَالَةِ أَنْ ىَبِيعَهُ ِلصَاحِبِهِ، وَإِنْ لًّمْ يَكُنْو َكَُلَهُ فِي ارٌبَيْعِ، وَقَدْ نَصَّ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَشْأَلَةِ، وَنظََائِرِهاَ، ويََحْفَظُ الثَّمَنَ رٍّرَبِّه.ِقَألَهُ الشَّيْخُ، وَهِيَ أَيْ: هَذهِِ الْنَسْأَلةَُ فِى الْجُزْءِ