غَيْرُ سَدِيدٍ لِأَنَّ فِيهِ ضَرُورَةً لَا تُوجَدُ فِي حَقِّ الْمُقِيمِ عَلَى مَا نَذْكُرُ فِي بَيَانِ الشَّرَائِطِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَزَّ شَأْنُهُ .وَلَوْ نَذَرَ أَنْ يُضَحِّيَ بِشَاةٍ وَذَلِكَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَهُوَ مُوسِرٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُضَحِّيَ بِشَاتَيْنِ عِنْدَنَا ؛ شَاةٌ لِأَجْلِ النَّذْرِ وَشَاةٌ بِإِيجَابِ الشَّرْعِ ابْتِدَاءً إلَّا إذَا عَنَى بِهِ الْإِخْبَارَ عَنْ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ بِإِيجَابِ الشَّرْعِ ابْتِدَاءً فَلَا يَلْزَمُهُ إلَّا التَّضْحِيَةُ بِشَاةٍ وَاحِدَةٍ .وَمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ قَالَ لَا يَلْزَمُهُ إلَّا التَّضْحِيَةُ بِشَاةٍ وَاحِدَةٍ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ حَقِيقَتُهَا لِلْإِخْبَارِ فَيَكُونُ إخْبَارًا عَمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ بِإِيجَابِ الشَّرْعِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّضْحِيَةُ بِأُخْرَى ، وَلَنَا أَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ جُعِلَتْ إنْشَاءً كَصِيغَةِ الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ لَكِنَّهَا تَحْتَمِلُ الْإِخْبَارَ فَيُصَدَّقُ فِي حُكْمٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ عَزَّ شَأْنُهُ ، وَلَوْ قَالَ ذَلِكَ قَبْلَ أَيَّامِ النَّحْرِ يَلْزَمُهُ التَّضْحِيَةُ بِشَاتَيْنِ بِلَا خِلَافٍ ؛ لِأَنَّ الصِّيغَةَ لَا تَحْتَمِلُ الْإِخْبَارَ عَنْ الْوَاجِبِ إذْ لَا وُجُوبَ قَبْلَ الْوَقْتِ ، وَالْإِخْبَارُ عَنْ الْوَاجِب وَلَا وَاجِبَ يَكُونُ كَذِبًا فَتَعَيَّنَ الْإِنْشَاءُ مُرَادًا بِهَا .وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ ذَلِكَ وَهُوَ مُعْسِرٌ ثُمَّ أَيْسَرَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ فَعَلَيْهِ أَنْ يُضَحِّيَ بِشَاتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ النَّذْرِ أُضْحِيَّةٌ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ فَلَا يَحْتَمِلُ الْإِخْبَارَ فَيُحْمَلُ عَلَى
غَيْؤُ سَدِيدٍ لِأَنَّ فِيهِ ضَرُورَةً لَا تُؤجَدُ فِي حَقِّ اْلمُقِيمِ عَلَ ىمَأ مَذْكُرُ فِي بَيَانِ الّسَرَائِجِ نإْ شَاءَ اللّهَُ تَعَالَى عَزٍّّ شَاْنُهُ .وَلَوْن ٌّذٍرَّأ َنْ يُضَحِّيَ بِشَاةٍ ؤََذلِّكَ 5ِي اَيَّامِ النَّحْرِ وَهُوَ مُوسِرٌ فَعَلَيْهِ أَنْ يُضَحَِّي بِشَاتَيْمِ عِنْدَنَا ؛ شَأةٌ لَِأجْلِ ارنٍّّذْرِ وَشَاةٌ بِإِيجَاِب الشَّرْعِ ابْتِدَءاً إلَّل إذَا عَنَىب ِهِ علْإِخْبَارَ عَنْ الْؤَاجِبِ عَلَيْهِ بِإِيجَابِ الشَّرْعِ ابْتِضَاءً فَلَا يَلْزٍّمُهُ إلَّا ألتَّضْهِيَةُ بِشَاةً وُّاحِدَةٍ .وَمِنْ الْمَشَاىِخِ مَنْ قَعلَ لَا ىَلٌّزَمُهُ إلَّا ارتَّضْحَِيةُ بِشَأةُ وَاحِدَة ٍ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ هَغِيقَتُهَع لِلْإِخْبٍّارِ فَيَكُونِّ إغْباَرًا عَمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ بِإيِجَابِ الشِّّرْغِ فَلَا يَلْزَمُهُ التَّضْحِيٌةُ بِأُخْرَى ، وَلَّنَل أَنَّ هَذِهِ الصٍِّىقَةَ فِئ عُرْفِ الشَّرْعِ جُعِبَتْ إنْشاَءً كَصِيغَةِ الطَّلَاقِ وَالْعَتَأقِ لَكِنَّهَا تَحْتَملًّْ الْإِهْبَارَ فَيَّصَدَّقُ فِي حُكْمٍ بِّيْنَهُ وَبَيْن َرَبِّهِ عَزَّ شَأْنُهُ ، وَلَوْ قَالذ َلكَِ غَبْلَ اَيَّامِ النَّحْرِ يَرْزَكُهُ التَّضْحِيَةُ بِشَاطَيْنِ بِلَا خِلَافٍ ؛ لِأَنَّ الّصِيغَةَ لَا تَحْتَمُِل الْإِخْؤَعرَ عَنْ الْوَاجٍّبِ إذْ لَل وُشُوبَ قَبْلَ الْوَقْتِ  ،وَالْإِخْبَاغُ عَنْ الْوَاجِب وَلَا وَاجِبَ يَكُو نُكَذِبًا فَتَعَيَّنَ الِْإنْشَاءُ مُرَادًا بِهَا .ؤَكَذَلِكَ لَْو قَالَ 1َلِكَو ٌّحُوَ مُعْسِرٌ ثمَُّ أَيْسَرَ فِي أَيَّلمِ اغنَّحْر ِفَعََليْهِ أَنْ يُضَحِّيَ بِشَاتَيْةِ ؛ لِأَنّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ النَّزْرِ أُضْحِيَّةٌ وَاجِبَةٌ عَلًَّيهِ فَلَا يَحْتَمِلُ علْإِخَْبارَ فَيُحْمَلُ عَلَى