الْعِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاءِ ، وَلَا يَضُرُّ قَطْعُ ذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ .وَاعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الشُّرُوطَ كَمَا تُعْتَبَرُ فِي الِابْتِدَاءِ تُعْتَبَرُ فِي الدَّوَامِ إلَّا الْعَدَالَةَ فَإِنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِالْفِسْقِ فِي الْأَصَحِّ وَإِلَّا الْجُنُونَ الْمُتَقَطِّعَ ، إذَا كَانَ زَمَنُ الْإِفَاقَةِ أَكْثَرَ .قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ ، وَإِلَّا فِي قَطْعِ إحْدَى الْيَدَيْنِ أَوْ الرِّجْلَيْنِ فَلَا يُؤَثِّرُ فِي الدَّوَامِ ، إذْ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ ، فَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يَنْعَزِلُ بِالْعَمَى وَالصَّمَمِ وَالْخَرَسِ وَالْمَرَضِ الَّذِي يُنْسِيهِ الْعُلُومَ .وَتَنْعَقِدُ الْإِمَامَةُ بِالْبَيْعَةِ ، وَالْأَصَحُّ بَيْعَةُ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَالرُّؤَسَاءِ وَوُجُوهِ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَيَسَّرُ اجْتِمَاعُهُمْ ، وَشَرْطُهُمْ صِفَةُ الشُّهُودِ وَبِاسْتِخْلَافِ الْإِمَامِ ، فَلَوْ جَعَلَ الْأَمْرَ شُورَى بَيْنَ جَمْعٍ فَكَاسْتِخْلَافٍ فَيَرْتَضُونَ أَحَدَهُمْ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي وَهُوَ بَيَانُ انْعِقَادِ طُرُقِ الْإِمَامَةِ بِقَوْلِهِ وَتَنْعَقِدُ الْإِمَامَةُ بِثَلَاثَةِ طُرُقٍ .أَحَدُهَا بِالْبَيْعَةِ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ كَمَا بَايَعَ الصَّحَابَةُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ وَاخْتُلِفَ فِي عَدَدِ الْمُبَايِعِ وَالْأَصَحُّ لَا يَتَعَيَّنُ عَدَدٌ ، بَلْ الْمُعْتَبَرُ بَيْعَةُ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَالرُّؤَسَاءِ وَوُجُوهِ النَّاسِ الَّذِينَ يَتَيَسَّرُ اجْتِمَاعُهُمْ لِأَنَّ الْأَمْرَ يَنْتَظِمُ بِهِمْ وَيَتْبَعُهُمْ سَائِرُ النَّاسِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ اتِّفَاقُ أَهْلِ الْحَلِّ وَالْعَقْدِ مِنْ سَائِرِ الْأَقْطَارِ الْبَعِيدَةِ وَلَا يُشْتَرَطُ عَدَدٌ كَمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ ، بَلْ لَوْ تَعَلَّقَ الْحَلُّ وَالْعَقْدُ بِوَاحِدٍ مُطَاعٍ كَفَتْ بَيْعَتُهُ ، وَلَزِمَهُ الْمُوَافَقَةُ وَالْمُتَابَعَةُ ، وَقِيلَ لَا بُدَّ مِنْ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُمَا أَقَلُّ الْجَمَاعَةِ ، وَقِيلَ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِأَنَّهُمْ أَقَلُّ الْجَمْعِ ، وَقِيلَ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِأَنَّهُمْ أَكْثَرُ نِصَابِ الشَّهَادَةِ ، وَقِيلَ مِنْ خَمْسَةٍ
الْعِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاِء ، نَلَا َيضرُُّ قَطْاُ ذَكَرٍ وَأُنْذَيَيْةِ .وَاعْفَنْ اَنَّ تَذِهِ علشُّلُوطَ قَنَا تُعْتَبَرُ فِي لاِأبِْتدَاءِ تُعْتَبَرُ فِي الدَّوَامِ إلَّا الْعَدَالَةَ فَإِنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِالْفِسْقِ فِي الْتصَحِّ وَإِلَّا الْجُنُونَ الْمُتَقَطِِعَ ، إذِّا كَانَ زَمَنُ الْإِفَاقَةِ أَكْثَرَ .قَالَهُ الْنَاوَرْدِيُّ ، وَّإِلَّا فِي قَطْعِ إحْدَى الْيَدَيْنِأ ّوْ اللِّجْلَيٌّنِ 5َلَا يُؤَثِّرُ فِي اردَّوَامِ ، إذْ يُغْتَّفرُ فِئ الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الاِبْتٍّدَاءِ ، فَعْلِمَ نِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يَنْعَزِلُ بِارْعَمَى وَالصَّمَمِ وَغلْخَرسَِ وّالْمَرَضِ الَّذِي يٍنْسِيهِ الْعلُُومَ .وَتَنْعَقِدّ الْإِوَعمَةُ بِالًبَيْعةَِ ، وًالْأَصَحُّ بَيْعَّةُ أَهْلِ ألْحَلّْ وُّالْعَقْدِ مِنْ الْعُلَمَاءِ ؤَاللُّؤَصَآءِ وَوُجُوهِ النَّاشِ الَّذِينَ يَتَثَثَّرُ اجْتِمًّاعُهُمْ ، وُشَرْطُهُمْ صِفَةُ الشُّهُودِ وَبِاسْتِْخلَافُ الْإِمَامْ ، فَلَمْ شَعَلَ الْأَمْرَ شُورَى بَيْمُّ جنَْعٍ فًقَاسْتِخْغَافٍ فَيَلْتَضُونَ أَحَدِّهُمْ .الشَّرْحًثُمَّ شَرَعَ فِي اْلقِسْمِ الثَّانِي َوهُوَ بيََاُنا ْنعِقَادِ طُرُق ِالْإمَِامَةِ بِقَوْلِهِ َوَطنْعَقِدُ الْإِمَامَةُ بِثَلَاثَةِ طُرُقٍ .ْأحَدُهَا بِالْبَيْعَةِ بِفَتْحِ الْمًٍوحَّدَةِ كَمَا بَايَعَ الصَّحَابَةُ أَبَا بًٍّكرٍ رَضِيَ اللَّحُ تَعَالَى عَنْهُنْ أَجّمَعِينَ وَاخْتُلِفَ فِي عَضَدِ الْمُبَايِعِ وَالْأَصَحُّ لَا يَتَعَيَّنُ عَدَدٌ ، بَلْ الْمُعْتَبَرُ بَيْعَةُ أَهْلِ الْحَلِّ ؤَالْعَقْدِّ مِنْ الْعُلَمَاءِ َوالرًُّؤَسَعءِ وَوُجُوهِ النَاسِ الّذَِينَ يَتَىَسَّرُ عجَّتِمَاعُهُمْ لِأَنَّ الْإَمْر َينَْتَظِمُ بِهِمْ ؤَيَتْبَعُهَّمْ سَائِرُ النُّاسِ ، وَلَا ُيًّشتَرَطُ اتِّفَاقُ أَهْلِ الِهَلًِ وَالٌّعَقدِ منُّْ سَائِرِ الْأَقْطَارِ لاْبَعِيدَةِ ؤَلَأ يُشْتَرَطُ عَدَدٌ كَنَا يُوهِمُهَ كَلَّامُهٍّ ، بَلْ لَوْ تَعَلَّقَ الْحَلُّ وَالْعَقْدُ بِوَاحِضٍ مُطَاعٍ كَفَطْ بَيْعَتُهُ ، ولَزِمَهُ الْمُوَفاَقَةُ وَالْمُتَابَعةَُ  ،وَقِيلَ لَا بُدَّ مُنْ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُمَع اَقَلُّ الْجَمٍّاعَةِ ، وَقِيلَ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِأَنَّهُْم أَقَلُّ الْجَمْعِ ، وَقِيلَ نِمْ أَرْبَعَةٍ لِأًنَّهُنْ أًقْثَلُ مِصَابِ السَّهَادَةِ ، وَقِيلَ ِمنْ خَمْسِةٍ