فَاضِلَةٍ عَمَّا فِي الْفِطْرَةِ، وَلَا يَنْعَزِلُ النَّائِبُ بِإِغْمَاءِ الْمُسْتَنِيبِ أَوْ جُنُونِهِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ. قَوْلُهُ: إلَّا بَعْدَ رَمْيِهِ عَنْ نَفْسِهِ أَيْ الْجَمَرَاتِ الثَّلَاثَ، فَلَوْ رَمَى الْجَمْرَةَ سَبْعَةً عَنْ نَفْسِهِ وَسَبْعَةً عَنْ مُسْتَنِيبِهِ لَمْ تُحْسَبْ هَذِهِ فَيَرْمِي لِلثَّلَاثَةِ عَنْ نَفْسِهِ ثُمَّ يَعُودُ فَيَرْمِيهَا عَنْ مُسْتَنِيبِهِ كَمَا أَفْتَى شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ. قَوْلُهُ: فَلَوْ خَالَفَ بِأَنْ رَمَى عَنْ غَيْرِهِ لَمْ يَقَعْ عَنْ الْغَيْرِ، وَإِنْ نَوَاهُ كَمَا مَرَّ وَيَقَعُ عَنْ نَفْسِهِ.تَنْبِيهٌ: ذِكْرُهُمْ الِاسْتِنَابَةَ لِلْعَاجِزِ عَنْ الرَّمْيِ وَسُكُوتُهُمْ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ بَقِيَّةِ أَرْكَانِ الْحَجِّ وَوَاجِبَاتِهِ يَقْتَضِي عَدَمَ صِحَّةِ الِاسْتِنَابَةِ فِيهَا، وَيُصَرِّحُ بِهِ مَا قَالُوهُ فِي الْحَائِضِ مِنْ أَنَّ الطَّوَافَ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهَا، وَلَمْ يَقُولُوا بِجَوَازِ اسْتِنَابَتِهَا فِيهِ فَرَاجِعْ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: وَالْوَقْتُ أَيْ وَقْتُ الرَّمْيِ. قَوْلُهُ: فَلَيْسَ عَلَيْهِ إعَادَةُ الرَّمْيِ أَيْ لَكِنَّهَا تُسَنُّ. قَوْلُهُ: وَالثَّالِثِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ فَتَأَمَّلْهُ. اسْتِقْبَالَ الْقِبْلَةِ فِي رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لَا أَعْلَمُ لَهُ مُسْتَنَدًا، وَلَوْ رَمَى بِأَصْغَرَ مِنْ حَصَى الْخَذْفِ أَوْ بِأَكْبَرَ كُرِهَ. قَوْلُهُ: وَقْتُ الرَّمْيِ بَحَثَ السُّبْكِيُّ
فَاضِلَةٍ عَمَّا فِي الْفِطْرَةِ، وَلَا يَنْعَزِلُ النَاّئِبُ بإِِغْمَاِءا لْمُسْتَنِيبِ أَوْ جُنُونِهِ بِخِلَافِ عَكْسِهِ. قَوْلُهُ: إلّْا بَعْجَ رَمْىِهِ عَنْ نَفْسِح ِأَيْ الْجَمَرَاتِ الثََّلاثَ ،فَلَوْ رَمَي الْجَمْرَةَ سَبْعَةً عَنْ نَفْسِهِ وَسَبْعْةً عَنْ مُسْطَنِيبِهِ لَمُّ تحْسَبٍ هَذِهِ فَيَرْمِي ﻻِرثَّلَاثَةِ عَنْ نَفْسهِِ ثُمٍّّ يَغُودُ فَيَرْمِيَها عًنْ مُسْتَنِيبِهِّ كََما أَفْتَى شَيْخُنٌّا الرَّمْلِيٌّّ. قَوْلُحُ: فَلَوْ خَالَفَ بِأَنْ رَمَى عَنْ غَيْرِهِ لَمْ يَقَعْ عَنْ ألْغَيْرِ، وَإِنْ نَوَعهُ كَمَا مَرَّ وًيَقَعُ عَنْ نَفْسِهِ.تَنْبِيحٌ: ذِكْرُهُمْ رااُِّسعِنَابَةَ لِلْعَاجِزِ تَنْ الرَّمْيِ وَُسقُوتُحُمْ عَنْ غَيٍرِحِ مِنْ بَقِيَّةً أَركَْأنِ لاْحَجِّ ؤَواَجِبَاتًّهِ يَفْتَضِي عَدَمَ صِحَّةِ ارِاسْتِنَابَةِ فِيهَا، وَُيصَغُِّح بِهِ مَا قَالْوهُ فِي الْحَائِضِ مٍّنْ أَنّْ الطَّوَافَ يَبْقَى فِي ذِمَّتِهَا، ؤَلَمْ يَقُةرُوا بِجَوَازِ عسْتِنَابَتِحَا فِيِه فَلَاجٌعْ ذَلِكَ. قٌّوْلُه:ُ وَراْوَقْتُ أَيْ وَقْطُ ارلَّمْيِ. قَنْلُهُ: فَلَيْس َعَلَيْهِّ إعاَدَةُ اررَّّمْي ِأَيْ لَكِنَّهاَ تُثَنُّ. قَؤْلُهُ:و َالثَّلاِثِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّتُ لَا يُتصََوَّرُ فَتَأَمَّرْهُ. اسِّتِقْبالَ الْقِبْلَةِ فِي رَزْىِ جَمَْرةِ الْعَفَبَةِ أَيَّامٌ التَّشْرِيقِ لَا أَعْلَمُ لَهُ مُسْتَنَدًا، وَلَوْ رَمَى بِأَّصْغَرَ مِنْ حَصَى ارْحَذْفِ أَوْ بِأَكْبَرَ كُرِ8َ. قَوْلُهُ: ؤَقْتُ الرَّمْيِ بَحَثَ السُِبْكِيُّ