صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ وَهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ اتِّبَاعًا ، فَلَمْ أَزَلْ أُفَكِّرُ حَتَّى أَخَذَ بِنَفْسِي أَنَّهُ لِشِدَّتِهِ ، نَهَارُهُ وَلَيْلُهُ سَوَاءٌ كَالْوِصَالِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ مَعَ وِصَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهُ ابْنُ رُشْدٍ كَرَاهَتَهُ ا ه عَنْ ابْنِ عَرَفَةَ .مَشْرُوطَةٌ بِكَوْنِهِ وَصِحَّتُهُ لِمُسْلِمٍ مُمَيِّزٍ بِمُطْلَقِ صَوْمٍ ، وَلَوْ نَذْرًا وَمَسْجِدٍ إلَّا لِمَنْ فَرْضُهُ الْجُمُعَةُ ، وَتَجِبُ بِهِ ، فَالْجَامِعُ مِمَّا تَصِحُّ فِيهِ الْجُمُعَةُ وَإِلَّا خَرَجَ .الشَّرْحُ وَصِحَّتُهُ أَيْ : الِاعْتِكَافِ مَشْرُوطَةٌ بِكَوْنِهِ لِمُسْلِمٍ أَيْ : وَاقِعًا مِنْهُ مُمَيِّزٍ يَفْهَمُ الْخِطَابَ وَيُحْسِنُ رَدَّ الْجَوَابِ ، فَلَا يَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَلَا مِنْ غَيْرِ مُمَيِّزٍ وَصِحَّتُهُ مَشْرُوطَةٌ أَيْضًا بِمُطْلَقِ صَوْمٍ سَوَاءٌ قُيِّدَ بِزَمَنٍ كَرَمَضَانَ أَوْ سَبَبٍ كَكَفَّارَةٍ وَنَذْرٍ أَوْ لَا وَلَا كَتَطَوُّعٍ .وَلَوْ قَالَ بِصَوْمٍ مُطْلَقٍ لَمْ يَشْمَلْ الْأَوَّلَيْنِ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ مُفْطِرٍ وَلَوْ لِعُذْرٍ ، وَلَا مِمَّنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَّوْمِ لِهَرَمٍ أَوْ ضَعْفٍ بِنِيَّةٍ .وَقَالَ ابْنُ لُبَابَةَ يَصِحُّ بِلَا صَوْمٍ . وَلَوْ نُذِرَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ : الِاعْتِكَافُ فَيَصِحُّ فِي رَمَضَانَ وَصَوْمُ الْكَفَّارَةِ وَالْهَدْيُ وَالْفِدْيَةُ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ وَالتَّطَوُّعُ وَالنَّذْرُ ، قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ .وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى قَوْلِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَسَحْنُونٍ لَا بُدَّ لِلِاعْتِكَافِ الْمَنْذُورِ مِنْ صَوْمٍ يَخُصُّهُ بِنَذْرِهِ أَيْضًا فَلَا يُجْزِيهِ فِي رَمَضَانَ وَنَحْوِهِ ، أَيْ : ؛ لِأَنَّ نَذْرَ الِاعْتِكَافِ أَوْجَبَ عَلَيْهِ الصَّوْمَ ؛ لِأَنَّهُ رُكْنُهُ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ وَشَرْطُهُ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ .فَالْخِلَافُ فِي احْتِيَاجِ الْمَنْذُورِ لِصَوْمٍ خَاصٍّ ،
صَلَّى اللَّحُ عَلَيْ9ِ وُسَلَّمَ حَتَّى قُبِضَ وَهُم ِّأَصَدُّ النَّاسِ اطِّبَاعًا ، فَلَمْ اًّزَْل أُفَكِّرُ هَتَِّى أََخذً بِنَفْسِي أَنَّهُ لِشدٌَّّتِهِ  ،نَهَارُهُ وَلَشْلُهُ سَوَاءٌ كَالْوِصَالِ المَْنْهِيِّ عَنْه ُمَعَ وِصَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مِنْهُ ابْنُ رُسْدٍ كَرَاهَتْهُ ا ه عَنْ ابْنِ عَغَفَةَ .مَشْغُوطَةٌ بِكَوْنِهِ وَصِحَّتُهُ لِمُسْلِمٌ مُنَيِّزٍ ِبمُطْلَقُّ صَوْمٍ ، وَلَوْ مَذرًْا وَزَسْجِدِ إلَّا لِمَنْ فَرْضُهُ الْجُمُعَةُ ، وَتَجِبُ بِح ِ، فَالْجَامِعُ مِمَّا تَصِحُّ فِيهِ الْجُمُعَنُ وَإِلَّا خَرَجَ .علشَّرْحُ وَصِخَّتُهُ أَيْ : الِاعْتِقَافِ مَسْرُؤطَةٌ بِكَؤْنِهِ لِمُسْلمٍِ أَيْ : وَاقِعًا مِمْهُ مُمٌيِّزٍ يَفْهَنُ الْخِتَابَ وَيُحْسِنُ رَدَّ ارْجَوَابِ ، فَلَا يَزِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَلَا مِنْ غَيْرِ مُنَيِّزٍ وَصِحَّتُ8ُ مَشْرُوطَةٌ أَْيضًا بِحُطْلَثِ صَوًمٍ سٍّوَاءٌ4 ُيًّّدَ بِوَمَنٍ قَرَمَضَانَأ َوْ سَبَبٍ كَكَفَّارَةً وَمَذرٍْ أَوْ لَ اَولَا ُكتَطَوُّعٍ .وَلَوْ كَالَ بِصًّوْمٍ مُطْلَقٍ لَنْ يَشَّمَلْ الْأَوَّلَؤْنِ هَذَا هُوَا لْمَشْحُولُ فَلَا يَصِحُّ مِنْ مُفْطِرٍ وَلَوْ لُّعُذْرٍ ، وَلَا مِمَّْم لَا يَقْدِر ُعٍّلْى الصِّوْمِ ِلهَرَمٍ َأوْ ضَعٍْف بِنِيَّةٍ .وَقَالَ ابْنُ لًّبَابَةَ يَصِحُّ بِلَا صَوْمٍ . وَلَوْ نُزِرَ بضَِمٍّ فَزَسٍَّر أَيٌ : الِععْتِكَافُف َيٍصِحُّ فِي رَمَضَأمَ وًّصَوْمُ ارْكَفُّارَةًّ وَعلْهَدْيُ وَالْقٍدْيَةُ وَجَزَاءُ الصَّيْدِ وَالتَّطَوٌُعُ وَألنَّذْرُ ، قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ أللَّهُ عَنُْه وَابْنُع ِّبْدِ الْحُّكّمِ .وَأَشَارٌّ بِؤْلَوْ إلَى قَوْلِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَسَحْنُونٍ َلا بُدَّ لِلِاعًّتِكَافِ اغْمَنْذُورِ مِنْ صَوْمٍ يخَُصُّهُ بِنَذْغِهِ َأئِّضًا فَلَا يُجْزِئهِ فِي رَمَضَناَ وَنَحْوِهِ ، أَيَّ : ؛ لِأَنَّ نَذْرَ ألُّاعْتِكَافِ أَوْجَبَ عَلٌّيْهِ الصَّوِّمَ ؛ لِأَنَّخُر ُكْنُهُ اَلَى هَذاَ الْقَوْلِ وَشَرْطُهُ غَلَى اركَْوْلِ علْأَوَْلِ .فَالْخِلَافُ فِي احْتِيَاجِ ارٍمَنْظُورِ لِصَوْمٍ خَاّصٍ ،