كَمْ تَرَكَ زَوْجُهَا يَتَمَكَّنُ فِي هَذَا الصُّلْحِ شُبْهَةُ الرِّبَا بِأَنْ يَكُونَ نَصِيبُهَا مِنْ جِنْسِ مَا أَخَذَتْ مِنْ النَّقْدِ مِثْلَ مَا أَخَذَتْ أَوْ فَوْقَهُ وَفِيهِ دَلِيلُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يُصَالِحُوا بَعْضَهُمْ عَلَى شَيْءٍ يُخْرِجُوهُ بِذَلِكَ مِنْ مُزَاحَمَتِهِمْ .وَإِنَّ جَهَالَةَ مَا يُصَالِحُ عَنْهُ لَا يَمْنَعُ جَوَازَ الصُّلْحِ ؛ لِأَنَّ الْجَهَالَةَ إنَّمَا تُفْسِدُ الْعَقْدَ لِتَعَذُّرِ التَّسْلِيمِ مَعَهَا وَالْمُصَالَحُ عَنْهُ لَا يَسْتَحِقُّ تَسْلِيمَهُ بِالصُّلْحِ فَجَهَالَتُهُ لَا تَمْنَعُ جَوَازَ الصُّلْحِ .ثُمَّ إذَا صُولِحَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى ثَمَنِهَا فَإِنْ كَانَ بَعْضُ تَرِكَةِ الزَّوْجِ دَيْنًا عَلَى النَّاسِ فَصَالَحُوهَا عَنْ الْكُلِّ فَهُوَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهَا تَصِيرُ مُمَلَّكَةً نَصِيبَهَا مِنْ الدَّيْنِ مِنْ سَائِرِ الْوَرَثَةِ بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ مِنْ الْعَيْنِ وَتَمْلِيكُ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ بِعِوَضٍ لَا يَجُوزُ فَإِذَا فَسَدَ الْعَقْدُ فِي حِصَّةِ الدَّيْنِ فَسَدَ فِي الْكُلِّ وَهُوَ دَلِيلٌ لِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الْبُيُوعِ أَنَّ الْعَقْدَ الْوَاحِدَ إذَا فَسَدَ فِي بَعْضِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَسَدَ فِي الْكُلِّ وَهُمَا يَقُولَانِ : حِصَّةُ الْعَيْنِ هُنَا مِنْ الْبَدَلِ الْمَأْخُوذِ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ وَالدَّيْنُ لَيْسَ بِمَالٍ أَصْلًا مَا لَمْ يُقْبَضْ فَلَا يَكُونُ مَحَلًّا لِلتَّمْلِيكِ بِبَدَلٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ حُرٍّ وَعَبْدٍ فِي الْبَيْعِ بِثَمَنٍ وَاحِدٍ فَلِهَذَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ فِي الْكُلِّ
كَمْ تَرَكَ زَوْجُهَا يَتَمَكَّنُ فِي هَّذَا الصُّلْحِ صُبْهَّةُ الرّبَِأ بِأَنْ يَكُؤنَ نَصِيبُهَا منْ جِنْسِ مَا أَغَذَتْ مِنْ النَّقْدِ مِثْلَ مْع أَخَذَتْ أَوْ فَوْقَهُ ؤَِفيهِ دَلِيلُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْوَرَثَةِ أَنْ يُصَإلِحُوا بَعْضَهُمْ عَلَى شَىْءٍ يُخْرجُِوهُ بِذَلِكَ مِنْ مُزَاحَمَتِهِمْ .وَإِنَّ جَحَالَةَ مَا يَُصالِحُ غَنْهُ لَا يَمْنَعُ جَوَازَ الصُّرْهِ ؛ لًّأَنَّ الْجَهَالَةَ إنَّمَّا تُفْسِدُ الْعَقْدَ لِتَعَذًُّرِ التَّسْلِيمِ َمعَخَا وَالْمُصَاَلخُ عَنْهُ لَا يَسْتَحِقُّ تَسْلِيمَمُ بِالصُُرْحِ فَجَهاَلَتُهُ لَا تَمْنَعُ جَوَازَ الزُّلْحِ .ثُمَّ إذَا صُولِحَت ْافْمَرْأَةُ عَلَى ثَمَةِهَا فَإِنْ كُّانَ بَعْضُ تَرِكَةِ الزَّوْجِ دَيْنًا عَلَى النَّاسِ فَصَلاَحُؤهَا غَنْا لْكُلِّ فَُهوَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهَا تَصِيرُم ُمَلَّكَةً نَصِيبَهَا مٍنْ الدَّيْنِ مِنْ سَائِرِ الْوَرَثَةِ بِمَا تَأْخُذُ مِنْهُمْ مِنْ الْعَىْنِ وتََمْلِيكُ الدَّْينِ ننِْ غَيْرِ مَنْ عََليْهِ الدَّيْنُ بِغِوَضٍ لَا يَجُوزُ فَإِذَا فََسدَ الْعقْدُ فِي حِصَّةِ الدَّيْنِ فَسَضَ فِي ارْكُلّّ وَهُوَ دَلًّيلٌ لِأَبيِ هَنِفيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَسْاَلَةًّ الْبُيُوعِ أَنَّ الْعَقْدَ الْوَاحِدَ إذَا فَسَدَ فِي بَْعضِ الْمَ7ْقُودِ عَرَيْهِ فَسَدَ فِي الْكُلِّ وِهُمَا ىٍقُؤلَانِ : حِصٌَّةُ الْعيْنِ هُنَا مِنْ الّبَدَلِ الْمَأُْخوذْ غَيْرُ مَعًّلُومِّةٍ وَألدَّيْنُ رَيْسَ بِمٌعلٍ أَصْرًا مَا لُمٌ يُقْرَضْ فَلٍّع يَكُومُ مَحَبًّا لِلاٍُّمْلِيجِ بِبَدَلٍ فَهُوَ كَمَا لًم ْجَمَعَ بَيْنَ حُغٍّ وَعَبْدٍ فِي الَْبيْعِ بٍّثَمٍَن وَاحِدٍ فَِلهذٍَا يَفْسُدُ الْغَقْدُ فْي الْكُلِّ