غَيْرِ الْبَيْتِ وَالْأَوَّلُ يَنْفِي التَّرْجِيحَ بِذَلِكَ وَيَقُولُ عَلَى قَوْلِ السُّقُوطِ يَتَحَالَفَانِ ثُمَّ يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ أَوْ يَنْفَسِخُ عَلَى مَا سَبَقَ فَهِيَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ أُجْرَةُ مِثْلِ مَا سَكَنَ فِي الْبَيْتِ أَوْ الدَّارِ وَتَجِيءُ الْقُرْعَةُ عَلَى الصَّحِيحِ عَلَى قَوْلِ قَوْلُهُ: إذْ يَكْفِي إلَخْ يُفِيدُ أَنَّ الْبَيِّنَةَ مُطْلَقَةٌ، وَأَنَّهَا أُقِيمَتْ عَقِبَ الدَّعْوَى فَإِنْ أُرِّخَتْ أَوْ تَأَخَّرَتْ عَنْ وَقْتِ الدَّعْوَى، فَلَهُ الزِّيَادَةُ مِنْ وَقْتِ التَّارِيخِ أَوْ الدَّعْوَى، وَسَوَاءٌ تَأَخَّرَتْ الْبَيِّنَةُ بِتَمَامِهَا أَوْ أَحَدُ شِقَّيْهَا؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ مَنْسُوبٌ إلَى الشِّقَّيْنِ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ: لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ إلَخْ وَرُدَّ بِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ ذَلِكَ قَوْلُهُ: فَأُخِذَ مِنْهُ أَيْ بَعْدَ قَبْضِهِ؛ لِأَنَّهُ قَبِلَهُ كَالْآفَةِ فَيَرْجِعُ بِلَا خِلَافٍ قَوْلُهُ: بِحُجَّةٍ أَيْ عَنْ إقْرَارِهِ أَوْ تَصْدِيقِهِ أَوْ يَمِينِهِ الْمَرْدُودَةِ. وَإِلَّا فَلَا يَرْجِعُ نَعَمْ إنْ عُذِرَ فِي ذَلِكَ كَأَنْ جَهِلَ كَوْنَهُ يَمْنَعُ الرُّجُوعَ رَجَعَ لِعُذْرِهِ، كَمَا لَوْ اشْتَرَى مَنْ أَقَرَّ بِرِقِّهِ لِمَالِكِهَا لِظَاهِرِ الْيَدِ ثُمَّ ثَبَتَ أَنَّهُ حُرُّ الْأَصْلِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ قَوْلُهُ: مُطْلَقَةٌ قَيْدٌ لِمَحَلِّ الْخِلَافِ؛ لِأَنَّهُ إذَا قُيِّدَتْ بِحَالِ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَهُ
قَيْرِ الْبيَْتِ وَالْأَوَّرُ ُّينْفٍّي التَّرْجُّحَي بِذَلِكَ وَيَقُولُ عَلَىق َوْلِ السُّقُوطِ َيتَحَالَفَانِ ثُمَّ يَنْفَسِخُ ارْغٌّقٍدُ أَوُّ يَنْفَسِخُ عَلَى مَا سَبْقُّ فَهِيَ عَلَى ألْمُيْتَأْجِرِ أُّجْرَةُ مِثْلِ مًّا سَكَنَ فِي لاْبَيْتِ أَوْا لضَّارِ وَتًّجُّيءُ الْقُرْعَةُ عَلَى ارصَّحِيحِ عَلَى قٌّوْلِ قَوْرُهُ: إذْ يَكْفِئ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّ الْبَيِّنٍةَ مُطْلَقَةٌ، وَأَةَّهَا أُقِيمَتْ عَقِبَ الدٍّّعٌَّوى فَإِنْ أُرِّخَتْ أَوْ تَأَخٌّرَتْع َن ْوَبْتِ الدَّعْنَى، فَلَهُ الزِّيَادًةُ مِنْ وَقْتِ ألتَّاِريخِ أَوْ الدٌّّعَْؤى، َوسَوَاءٌ تَأَخَّرَتْ افَْبيِّنَةُ بِتَمَامِهَا أوْ أَحَدِّ شِقَّيْهَا؛ لِأَمَّ الْحُكْمَ مَنْسُوبٌإ لَى الشِّقَّيْنِ عَلَى لاْأَصَحِّ قَوْلُهُ: لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ إلَمْ وَرُدَّ بِأَنَّ الْأَصْلٌ عَدُمُ ذَلِكُّ قَوْلُهُ: فَأُخِظَ مٍنْهُ أيَْ بَعْدَ قَبْضِهِ؛ لِأَنَّهُ قَبِلَهُ كَالْآفَةِ فَيَرْجِعُب ِلٌا خٌلَعفٍق َوْلُهُ: بُِحشَّةٍ أَيْ عَنْ إقْرَارِِه أُّوْ تَصْدِىقِهِ أَوْ يَمِينِهِ الْمَرْدُودَةِ. وِإِلَّاف َلَا يَرْطِعُ نٍّعَمْ إنْ عُذِرَ فِي زَلِكَ ظَأَنْ شَهِرَّ كَوْنَهُ يَمْنَعُ الرَُّجُةعَ لَجَعَ لِعُذُّرِهِ، كَمَال َوْ اشْتَغَى مَنْ أَقَرَّ بِرِقِّهِ لِمَالِكِهَا لِظَاهِرِ الْيَدِ ثُمَّ ثًّبَتَ أٍّنَُّه حُرُّ الْأٌّصْلِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ قَوْلُهُ: مّطْلَقَةٌ قَيْد ٌلِمَحَلِّ الْخِلَافِ؛ لِّأنََّهُ إذَا قُيِّدَتْ بِحًالِ الْعِقْدِأ َوْ بَعْدَهُ