عَلَى حَجّ وَهُوَ أَقَلُّ مَا تَيَقَّنَ مِنْهُ قَوْلُهُ: فَلَمْ يَمُتْ زِيدَ إلَخْ عِبَارَةُ سم عَلَى مَنْهَجٍ: قَوْلُهُ وَقِيلَ يُزَادُ إلَخْ، اعْتَمَدَهُ م ر.وَقِيلَ يُفْعَلُ بِهِ أَهْوَنُ الْأَمْرَيْنِ، وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الرَّوْضِ وَشَيْخُنَا طب وَفِي الرَّوْضِ أَنَّهُ أَقْرَبُقَوْلُهُ فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ الْعَفْوُ بَعْدَ الْإِجَافَةِ إلَخْ أَيْ وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ بِيَمِينِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْهُقَوْلُهُ: وَعَلَى الرَّاجِحِ أَيْ عِنْدَهُ، وَهُوَ الْمُعَبَّرُ عَنْهُ فِي الْمَتْنِ بِقَوْلِهِ وَفِي قَوْلٍ كَفِعْلِهِقَوْلُهُ: وَاعْلَمْ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ إجَافَةٍ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ أُجِيفُهُ ثُمَّ أَعْفُو عَنْهُ، وَهَذَا عُلِمَ مِمَّا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَلَوْ أَجَافَهُ مَثَلًا ثُمَّ عَفَا فَإِنْ ظَهَرَ لَهُ إلَخْ هُنَا مُسْتَحَقٌّ فَلَا يُمْنَعُ، بِخِلَافِ نَحْوِ الْخَمْرِ وَاللِّوَاطِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ، وَإِنْ أَمِنَ الْإِتْلَافَ فَلِهَذَا امْتَنَعَ هُنَا فَلْيُتَأَمَّلْ. .اه. قَوْلُهُ: مِنْ تَعَيُّنِهِ يَعْنِي: مَا ذَبَحَهُ بِهِقَوْلُهُ: وَلَا فِي الثَّانِيَةِ يَعْنِي: مَسْأَلَةَ الْقَطْعِ بِقِسْمَيْهَاقَوْلُهُ: وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ غَرَضُهُ الْعَفْوَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ، وَسَيُصَرِّحُ بِهِ قَرِيبًا قَوْلُهُ:
عَلَىح َجّ وَهٌوَ أَقَلُّم َا تَؤََقّنَ مِمْهُ قَوْلُهُ: فَلَمُّ يَمُتْ ظِيدَ إلَخْ عِبَارَةُ سم عَلَى مَنٌّهَجٍ: قَوْلُهُ وَقيِلَ ئُزّادُ إرَخْ، ععْتَمَدَهُ م ر.وَقِيلَ يُفْعَلُ بِهِ أَهْوَنُ الْأَمْرَيْنِ، وَمَشُّى عَلَيْهِ فِب ارلَّوْضِ وَشَئَخُنَا تب ؤَفِي علرَّوْضِ أَنَّهُ أَقْرَبُقَوْلُهُ فَإِمْ ظَهَرَ لَهُ الْعفَْوُ َبعْضَ الْإِجَاَفةِ إلَخْ أَقْ وَيُصَدَّقُف ِي ذَلًكَ بِيٌّمِينِهِ؛ لأَِنَّهُ لَا يٌعْرَفُ إلَّا مِهْهقَّوْلُهُ: وَعَلَى الغَّاجِحِ أَيْع ِنْدَه، وَهُوً الْمُعَبَّرًّ عَنُْه فِي الْمَطْنِ بِقَوْلهٍّ وَفِي قَوْلٍ كَفِعْرِحِقَوْلُهُ: وّاعْلَمْ اَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ إجَفاَةٍ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقْمرٌّ أُجِيفُهُ ثُمَّ أَعّفُن عَنْهُ، وَهَذَا عُلٌمَ مِمَّا تَقٍّدَّمَ فْي قٌوْلِهِ ؤَلَوْ أَجَافَهُ مَثَلًا ثُمَّ عَفَا فَإِنْ ظَهِرَ لَهْإ لَخْ هُنَا مسْتَحَقٌّ فََلا يُمْنَعُ، بُخِلَافِ نَحْوِ الْخَنْرِ وَاللِّؤَاظِ فإَِنَّهُ يحَْرُمُ، ؤَإِنْ أَمِنَ أْلإٍّتٍلَافَ فَلِهَذعَ انْتَنَعَ حُنَا فَلْيُتَأَمَّلٌ. .اه.ق َوْلُهُ :خِنْ تَعَيُّنِهِ يَعْنِي: مَا ذَبَحَهُ بِهِقَوْلُحُ: وَلَا فُّي ااثَّانِيَةِ يَعْنِي: مَسَّأَلَةَ الْقَطْعِ بِقِْسمُيْهَعقَوْلُهُ: وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ إنْ لَمْ يّكُنْ غَرَضِّهٌّ الْعَفْوَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرٌَ، وَسَيُزَرِّحُ بِهِ قَرِيبًا قَوْلُهُ: