أَحَبَّ ذَلِكَ .قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ كَانُوا شُبِّهَ عَلَيْهِمْ ، وَكَانُوا عُدُولًا رُدَّتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ ، وَمَا وَجَدُوا مِنْ مَتَاعِهِ أَوْ مِنْ رَقِيقِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ حَالِهِ وَقَدْ بِيعَ أَخَذَهُ بَعْدَ أَنْ يَدْفَعَ الثَّمَنَ إلَى مَنْ ابْتَاعَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ ذَلِكَ حَتَّى يَدْفَعَ الثَّمَنَ إلَى مَنْ ابْتَاعَهُ .وَمَا تَحَوَّلَ عَنْ حَالِهِ فَفَاتَ ، أَوْ جَارِيَةً وُطِئَتْ فَحَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا أَوْ أُعْتِقَتْ ، فَلَيْسَ لَهُ إلَّا الثَّمَنُ .وَإِنَّمَا لَهُ الثَّمَنُ عَلَى بَائِعِ الْجَارِيَةِ ، وَأَرَى بَيْعَهُ مَالَ الْعَبْدِ مِثْلَ ذَلِكَ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَرَى الْعِتْقَ وَالتَّدْبِيرَ وَالْكِتَابَةَ فَوْتًا فِيمَا قَالَ مَالِكٌ .قَالَ : وَالصَّغِيرُ إذَا كَبُرَ فُوِّتَ أَيْضًا فِيمَا قَالَ لِي مَالِكٌ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ: إذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ عَنْ حَالِهَا فَهَذِهِ قَدْ تَغَيَّرَتْ عَنْ حَالِهَا ، وَاَلَّذِي أَرَادَ مَالِكٌ تَغَيُّرُ بَدَنِهَا .قُلْت : فَكَيْفَ يَتَبَيَّنُ شُهُودُ الزُّورِ هَهُنَا مِنْ غَيْرِ شُهُودِ الزُّورِ ، وَكَيْفَ نَعْرِفُهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : إنْ أَتَوْا بِأَمْرٍ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا شَهِدُوا بِحَقٍّ ، مِثْلَ مَا لَوْ حَضَرُوا مَعْرَكَةً فَصُرِعَ فَنَظَرُوا إلَيْهِ فِي الْقَتْلَى ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ طُعِنَ فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ مَاتَ فَخَرَجُوا
أَحَبٌّ ذَلِكْ .قَالَ َمإلِكٌ : وَإِن َكانُوإ شُبِّهَ عَلَئْحِمْ ، ؤَكَانُوا عُدُولًا رْدَّتْ عَلَيْهِ انْرَأَتُهُ ، وَمَاو َجِّضُوا مِنْ متََععِهِ أَوْ مِنْ رَبِيقِهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ عَمْ حَاِرهِ وَقَدْ بِيعَ أََخذَحُ بَعْدَ أَنْ يَدْفَعَ الثَّمَنَ إلَى مَمْ ابْتَاعَهُ ، وَرُّيْسَ لَُه أَنٍّ يَاْخُذَ ذَلِكَ حَتَّى يَدْفَعٍّ الثَّمَنُ إلىَ مَنْ ابْتَاعَهُ .وَمَا تَحَوَّلَ عَنْ خَالِهِ فَفَاتَ ، اَزْ جَعرِيَةً وُطِئَتْ فَحَمُّلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا أَوْ أُعْتِغَتْ ، 6َلَيْشَ لَهُ إلَّا الثَّمَنُ .وَإنََِّما لَهُ ارثَّنَنُ عٍّلَى بَائِعِ الْجَاِريَةِ ، وَأَّرَى بَيْعَهُ مَالَ الْعَبْدِ نٌّثْلَ ذَرِكَ .قَالَ ابْن ُالْغَإسِمِ : وَأَرَى الْعِتْقَ وَالتُّّدْبِيرَ وَألْكُّتَابَةَ فَوْتًا فِيمَا قِّالَ مَالِكٌ .قَالَ : وَالصَّغِيرُ إذَآ كَبُرَ فُوِّطَ أَيْضًاف ِيمَا قَالْ لِي مَالِكٍّ لِأنََّ مَارِكًا قَعلَ: إذَا لَمْ يَطَغَيَّرْ عَنْ حَاِلهَا فَهَظِِه قَدْ تَغَيَّرَتْ عنْ حَالِهَا ، وَاَلَّذِي اًرَادَ مَالِكٌ تَغَيُّرُ بَدَنِحَع .قُلِت : فَكَيْفَ يَتَبَيَّنُ شُحُوطُ اازُّورِ هَهُنَا مِنْ غَيرِ شُهُودِ الزُّورً ، ؤَكَيْفَ نَعٍّرِفُحُمْ فِي َقْورِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : إنْ أَتَْزا بِأَمْرٍ يُشْبِهُ أَنْ يَُكومَ إنَّمَا شَهِدُوا بِحَقٍّ ، مِثْلَ نتَ لَؤْ حَضَرُوا مَعْرَكَةً فَصُرِعَ فَنَظَرُوا إلَيْهِ فِئ الْقتَْلَى ، ثُمَّ جَاءَ بَعْدَ ذَلِكٍ أَوَّ طُعَِن فَظَنُّما أّنَّهُ قَدْ مَاتَ فَخَرَجُوا