قَوْلُهُ تَعَيَّنَتْ لِلْأَدَاءِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي عَدَمِهَا حَالَةَ الْأَدَاءِ لَا حَالَةَ الْوُجُودِ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ فَقَدْ قَالَ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ إلَخْ عِبَارَةُ الرُّويَانِيِّ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ إخْرَاجِ ابْنِ اللَّبُونِ وَعِنْدَ وَارِثِهِ بِنْتُ مَخَاضٍ أَجْزَأَهُ ابْنُ اللَّبُونِ .ا ه .فَيُحْمَلُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ عَلَى صَيْرُورَتِهَا بِنْتَ مَخَاضٍ فِيالْمَوْرُوثِ الْمُتَعَلِّقِ بِهِ الزَّكَاةُ وَكَلَامُ الرُّويَانِيِّ وَغَيْرِهِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ قَوْلُهُ فَيُتَّجَهُ امْتِنَاعُ ابْنِ اللَّبُونِ لِتَقْصِيرِهِ الْمُتَّجَهُ خِلَافُهُ اعْتِبَارًا بِحَالَةِ الْأَدَاءِ ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِيَّ قَالَ إنَّهُ الَّذِي يَظْهَرُ قَوْلُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَى بِنْتِ الْمَخَاضِ وَإِنْ لَمْ يَمْنَعْ وُجُودُهَا الصُّعُودَ وَالنُّزُولَ وَفَرَّقَ الرُّويَانِيُّ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الذَّكَرَ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي فَرَائِضِ الْإِبِلِ فَكَانَ الِانْتِقَالُ إلَيْهِ أَغْلَظَ مِنْ الصُّعُودِ وَالنُّزُولِ . قَوْلُهُ وَلَا يُكَلِّفُ عَنْ الْحَوَامِلِ حَامِلًا قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَيَلْحَقُ بِهَا مِنْ طُرُقِهَا الْفَحْلُ وَلَوْ مَرَّةً لِأَنَّ عَادَةَ الْبَهَائِمِ الْحَمْلُ مِنْ مَرَّةٍ بِخِلَافِ الْآدَمِيَّاتِ وَقَوْلُهُ عَنْ الْحَوَامِلِ يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُكَلِّفُهَا عَنْ غَيْرِ الْحَوَامِلِ مِنْ بَابِ أَوْلَى
قَوْلُهُ تَعَئّنََتْ ِللأَْجَاءًّ بٍنَغءً عَلَى اَنَّ الِاعْتِبَارَ فِي عَدَمِهَا حَالَةَ الَْأدَاء ِلَا حَالَةَا لْوُجْودِ عَلَى الًأَصَحِّ قَوْلُحُ فَقَدّ قَالَ آلرُّويَعنِيُّ وَغَيْرُهُ إلَخْ عِبَارَةُا ررُّوئَانٌىّ ِوَلَوْ مَاتَ قَبْلَ إحْرَاجِ ابْنِ اللقَُؤمِ وَعِنْدَ وَعرِثِهِ بِنْتُ مَحَاضٍ أَجْظَأَه ُابْنُ الفَّبُونِ .ا ه .فَيُحْمَلُ كِّلٌّامُع لْمُصَنِّفٍّ عَل َىصَيْرُمرْتِهَا بِنْتَ مَخَاضٍ فِيالِمَوْرُوثِ الْمُتَعَلِّقِ بُهِ الزَّكَاةّ وَكَلَامُا ررُّويَانِيِّ وَغَيْرِهِ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ قَوٌلُهُ فَُيتَّجَهُ امْتِنَاعُ ابْنِ اللَّبُومِ لِتَقَّصِيرِهِ ارْمُتَّجَهُ خِلَفعُهُ اعْتِبَاغًا بِحَاَلةِ الْأَدَاءِ ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِيَّ قَالَ أنَّحُا لَّذِي يَظْهَرُ قَوْلُهُ رِقُكْرَتِهِ علََى بِنْتِ ارْمَخَاضِ وَإِنْ لَنْ يَمْنَعْ وجُّودُهَا الصُّعُودَ وَالنُّزُولَ وَفَرََّقٍ اللُّويَانِيُّ بَئْنَهُمَا بِأَنَّ الظَّكَرَ لَا مَدْخَلَ لَهُ فِي فَرِّائِضِ الْإِبِلِ فَكَانَ الِانْطُّقَالُ إلَئْهِ أَقْلَظَ مِنْ الصًُّعٌّؤدِ ؤَالنُّزُولِ . قَوْلُهُ وَلَا يُكَلِّفُ عَمْ الْحَوامِلِ حَامِلًا قَالَ فِي ارْكِفَأيَةِ وَيَلْحَقُ قِهَا مِنُ طٍّرُغِهَا الْفَحْلُ وَرَوْ نَرًَةً لِأَنَّ عَأدَةَ الْبَهَايِمًّ الْحَمْلُ مِنْ مَرَّةٍ بِخِلَافِ الْآدَمِيَّاتِ وَقَّوْلُهُ عَنْ الْحَوَامِلِ يُفْهُّمُ مِنْهُ أَنٌّهُ لَإ يُكَلِّفُهَا عَنْ غَيْرٍّ الْحَوَامِلِ مِنْ بَلبِ أَوْلَى