فِيهِ لِأَنَّ التَّلَفَ بِثِقَلِهِ وَثِقَلِ الدَّابَّةِ تَبَعٌ لَهُ لِأَنَّ سَيْرَ الدَّابَّةِ مُضَافٌ إلَيْهِ وَهِيَ آلَةٌ لَهُ وَيُحْرَمُ الرَّاكِبُ الْمِيرَاثَ، وَالْوَصِيَّةَ لِأَنَّهُ مُبَاشِرٌ بِخِلَافِ السَّائِقِ، وَالْقَائِدِ. قَوْلُهُ: فَإِنْ رَاثَتْ أَوْ بَالَتْ فِي الطَّرِيقِ وَهِيَ تَسِيرُ فَعَطِبَ بِهِ إنْسَانٌ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ مِنْ ضَرُورَاتِ السَّيْرِ لَا يُمْكِنُهُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ وَكَذَا إذَا أَوْقَفَهَا لِذَلِكَ لِأَنَّ مِنْ الدَّوَابِّ مَنْ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إلَّا بِالْإِيقَافِ فَإِنْ أَوْقَفَهَا لِغَيْرِ ذَلِكَ فَعَطِبَ إنْسَانٌ بِرَوْثِهَا أَوْ بِبَوْلِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ فِي هَذَا الْإِيقَافِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ ضَرُورَاتِ السَّيْرِ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا نَخَسَ دَابَّةً وَعَلَيْهَا رَاكِبٌ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَوَثَبَتْ فَأَلْقَتْ الرَّاكِبَ فَالنَّاخِسُ ضَامِنٌ وَإِنْ لَمْ تُلْقِهِ وَلَكِنْ جَمَحَتْ بِهِ فَمَا أَصَابَتْ فِي فَوْرِهَا ضَمِنَهُ النَّاخِسُ فَإِنْ نَفَحَتْ النَّاخِسَ فَقَتَلَتْهُ فَدَمُهُ هَدَرٌ لِأَنَّهُ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ، وَالنَّاخِسُ إذَا كَانَ عَبْدًا فَالضَّمَانُ فِي رَقَبَتِهِ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا فَفِي مَالِهِ.قَوْلُهُ: وَالسَّائِقُ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا، وَالْقَائِدُ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا دُونَ رِجْلِهَا ، وَالْمُرَادُ النَّفْحَةُ قَالَ فِي الْهِدَايَةِ: هَكَذَا
فِيهِ لِأَنَّ ارتَّلَفَ بِسِقَلِِه وَثِقَلِ الدَّابَّةِ تَبَعٌ لَهُ لَِأنَّ سَيْرَ الدَّأبَّةِ مُضَافٌ إلَيْهِ وَهَِي آلَةَّ لَهُ ؤَيُحْرَمُ اررَّاكِبُ ارْنِيرَاثَ، وَالْوَِصيَّةَ لِأَنّّهُ مُبَعشِرٌ بِخِلَافِ السَّايِقِ، وَالْقَائِدِ. قَوْلُهُ: فَإِنْ رَاثَتْ أَوْ بٌّاَلتْ ِيف الطَّرِىقِ وَهِيَ تَسِئرُ فّعَطِبَ بِهِ إنْسَانٌ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنِّّهِّ نِنْ ضَرُؤرَات السًَيْرِ لَا ئُمْكِنُهُ الِاحْتِغَطزُ عُنْهُ وَكَذَا إذَ اأَوْقَفَهَأ لِذَلِكَ لِأَنَّ مِنْ الدَّوَابِّ مَنْ لَا يَفْاَلُ ذَلِكَ إلَّا بِالْإِيقافِ فَإِنْ ىَوْقَفَهَا اِغَيْرِ ذَركَِ فَعَطّبَ إنّسَانٌ بِرَؤْذِهَ اأَوْ بِبَوْلِهَا ضَمِنَ لِأَنَّهُ مُتَعدٍّ فِ يحَثَا الْإِيقَافِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ ضَرُروَاتِ السَِّيْرِ،و َلَوْ أَنَّ رَجُلًا نَخََ سدَابَّةً وَغَلَيْهَا لَاكِبٌ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَوَثَبَتْ فُّأَلْقَتْ الرَّاكِبَ فَالنَّاخِسُ ضَامِنٌ وَإِنْ لَمْت ُلْقِهً وَلَكِنْ جَمَحَتْ بِهِ فَمَا َأصَابُّتِّ فِي فِّوْلِهَا ضَمِنَهُ النّْاخِسُ فَإِنْ نَفَحَتْ النَّاخِسَ فَقَتَلَتْحُ فَدَمُهُ هِّدٍرٌ لٌّأَنَّحُ الْطَانُي َعلَى نَفُّسِهِ، وَالنَّاخِسُّ إذَا قًّانَ عَبْدًا فَالضَّمَانُ فِي رَقَبَتِهِ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا فَفِي مَالُهِ.قَوْلُهُ: وَآلسَّائِقُ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَتْ بِيَدِهَا أَوْ رِجْلِهَا، وَالْقَائِدُ دٌامًّنٌ لِمَا أَصَابَتْب ِيَدِهَا دُونَ رِجْلٌّهاَ ، وَألْنُرَادُ النَّفْحَةُق َالَ فِي الْهِدَأيَىِ: هَكَذَا