الْكَلْبَ يَجُوزُ وَالسِّنَّوْرُ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ السِّنَّوْرَ لَا يُعْلَمُ وَنُقِلَ عَنْ التَّجْرِيدِ لَوْ اسْتَأْجَرَ كَلْبًا مُعَلَّمًا أَوْ بَازِيًا لِيَصِيدَ بِهِمَا فَلَا أُجْرَةَ لَهُ قَالَ لَعَلَّهُ لِفَقْدِ الْعُرْفِ وَالْحَاجَةِ إلَيْهِ .ا ه .وَهَذَا مَا تَيَسَّرَ التَّكَلُّمُ عَلَيْهِ فِي الْمَسَائِلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْكَلْبِ ، وَهَذَا الْبَيَانُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ خَوَاصِّ هَذَا الْكِتَابِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَتَقْيِيدُهُ بِكَوْنِهِ جَرْوًا صَغِيرًا إلَخْ قَالَ فِي النَّهْرِ بَلْ قَيَّدُوا بِهِ لِوُقُوعِ التَّصْوِيرِ بِكَوْنِهِ فِي كُمِّهِ قَوْلُهُ : وَمَا لَا يُؤْكَلُ مِنْهُ أَيْ مَا لَا يُمْكِنُ أَكْلُهُ احْتِرَازًا عَنْ لَحْمِهِ ، فَإِنَّهُ قَابِلٌ لِلْأَكْلِ قَوْلُهُ : لَكِنْ قَدْ أَجَابَ فِي الْمُحِيطِ أَيْ أَجَابَ عَمَّا قَدَّمَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَقَدْ يُقَالُ يَنْبَغِي إلَخْ قَالَ فِي النَّهْرِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا نَقَلَهُ فِي مَسَائِلِ الْآبَارِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ وَقَعَ فِي الْبِئْرِ وَأُخْرِجَ حَيًّا لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ عَلَى الْقَوْلِ بِطَهَارَةِ عَيْنِهِ مَا لَمْ يَصِلْ فَمُهُ الْمَاءَ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ا ه .ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ دُبِغَ إشَارَةً إلَى أَنَّهُ
ارَْكلْبَ يَجُوظُ َوالثِّنََّوْرُ رَا يَجُوزُ ؛ لأَِنَّ السِّنَّوْرَ لَا يٍعْلَمُ وَنُقِلَ عَنْ ارتَّجْرِيدِ لَوْ اسْتَأْجَرَ كَلْبًأم ُعَلَّمًا أَوْ بَازِئًا لِيَصِيدِّ بِهِمَا فَلَا أُجْرَةَ َلهُ كاَلَّ لعََلَّّهُ لِفَقْدِ الْعُرْفِ وَالْحُّاجَةِ إلَْيهِ .ا ه .وَهَظَا مَا تَبَسَّرَ التٌّّكَلُُّم عَلَيْحِ ِفي الْمَسَائِلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِلاْكَلْبِ ، وَهَذَا الَْبيَانُ إنْ شَاءَ عللَّهّ تَعَالَىم ِنْ خَوَاصِّ هَّذْا الْكِتَابِلاسَّرْحُ قَوِّلُهُ : وَتَقْيَّيدُحُب ِكوَْنِهِ جَرْوًا صَغِيرًا إلٍخْ قَالَ فِي النَّهْرِ بَلْ َقيَّدُوا بًّهِ رِوُقُزعِ التَّصْوِيرِ بِكَوْنِهِ فِي كُمِّهِ قَوَّلُهٍّ : زََما لَا بُوْكَلً مِنْحًّ أَيْ ّما لَا يُمْكِنُ أَكْلُهُ لحْتِرَازأً عَنْ لَحْمّه ِ، فَإِنَّهُق َابِلٌ لِلْأَكْلِ قَوْلُهُ : لَكِنْ قَدْ أَجَابَ فِي الْمُحِيطِ أَيْ اَجَتبَ عَمًَا قَدَّمَهُ ِمنْ قَوْلِهًّ وَقَدْ يُقَالُ ثَنْلَغِي إلَخْ قاَلَ فِي النَّهْرِ وَيَدُلُّع َلَيهِِّ مَا نَقَلَحُف ِي مَسَئِالٍّ الْآبَراِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ وَقَحَ فِي الْبِئْبِ وَأُْخرِجَ حَيًّا لَا يُؤَجَِّسُ الْمَاءَ عَلَى الْقَوْلِ بِجَهَارَةِ عَيْنِحِ مَا لَمْ يَصِلْ فِّمُهُ الْمَأءَ ، وَهُوَ ارْأَصَحُّ ا ه .ثُنَّ اعْلَمْ أَنَّف ِي َقوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي أَْصلِ الْمَسْأَلَةِ دُبِغَ إشَارَةً إلَى أَمِّهُ