أَوْ قَرْنَاءَ أَوْ آلَى مَجْبُوبٌ لَمْ يَبْقَ لَهُ قَدْرُ الْحَشَفَةِ وَمِثْلُهُ أَشَلُّ كَمَا مَرَّ لَمْ يَصِحَّ هَذَا الْإِيلَاءُ عَلَى الْمَذْهَبِ إذْ لَا إيذَاءَ مِنْهُ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ الْخَصِيِّ وَالْعَاجِزِ لِمَرَضٍ أَوْ عُنَّةٍ وَالْعَاجِزَةِ لِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ صِغَرٍ يُمْكِنُ مَعَهُ وَطْؤُهَا فِي مُدَّةٍ قَدَّرَهَا وَقَدْ بَقِيَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ مَرْجُوٌّ وَمَنْ طَرَأَ نَحْوُ جَبِّهِ بَعْدَ الْإِيلَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَبْطُلُ وَمَرَّ صِحَّةُ الْإِيلَاءِ مِنْ الرَّجْعِيَّةِ ، وَإِنْ حَرُمَ وَطْؤُهَا لِإِمْكَانِهِ بِرَجْعَتِهَا .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ يُمْكِنُ مَعَهُ إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ حَتَّى قَوْلِهِ وَالْعَاجِزُ لِمَرَضٍ أَوْ عُنَّةٍ وَحِينَئِذٍ يَتَّضِحُ قَوْلُهُ السَّابِقُ فِي الْمَرِيضِ بِشَرْطِهِ الْآتِي أَيْ وَهُوَ الْإِمْكَانُ الْمَذْكُورُ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَيَصِحُّ إيلَاءُ الزَّوْجِ مِنْ صَغِيرَةٍ يُمْكِنُ جِمَاعُهَا فِيمَا قَدَّرَهُ مِنْ الْمُدَّةِ وَمَرِيضَةٍ وَلَا تُضْرَبُ الْمُدَّةُ حَتَّى تُدْرِكَ الصَّغِيرَةُ إطَاقَةَ الْجِمَاعِ وَتُطِيقَ الْمَرِيضَةُ ذَلِكَ ا ه. قَوْلُهُ أَيْ الْوَطْءِ يَعْنِي عَدَمًا بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ تَرَكَ الْوَطْءَ ا ه . قَوْلُهُ فَيَلْزَمُهُ قَبْلَ النِّكَاحِ أَيْ بِزِنًا أَوْ شُبْهَةٍ ا ه ع ش قَوْلُهُ كَفَّارَةٌ أَيْ فِي الْحَلِفِ بِاَللَّهِ تَعَالَى ا ه مُغْنِي . قَوْلُهُ بِوَطْئِهَا الْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَى
أَوْ قَرْنَاءَ أَوْ آلىَ مَجْبُوبٌ لَمْ يَبْقَ لَهُ غَدْرُ الٍحَشَفَةِ وَمِثْلُهُ أَشَلّ ُكَنَا مَرَّ لَمْ يَصِحَّ هذََا الْإِئلَاءُ عَلَى الَْمذْهَبِ إثْ رَا إيذَاءَ مِنْحُ حِينَئِذٍ بُّخِلَافِ الْخَصِيِّ وَالْعَاجِذِ لِمَرَضٍ أَوْ عُنَّةٍ وَالْعَاشِزَةِ لِنَحْوِ مَرَضٍ أَوْ صِفَرٍ يُمْكِنُ مَعَهُ وَتْؤُهّا فِي مُدَّةٍ قَكُّرَحَت وَقَدًّ بَكِيَ مِنْحَا أَكْثَرُ مَنْ أَرْيَعَةِ أَشْهُرٍ ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ مَرْجُوٌّ وَمَنْ ضَرَأَ نَحْؤُ جٌبِّهِ بَعْدَ الْإِيلٌّاءِ فَإِنَّهُ لَا سَبْطلُُ وَمَرَّ صِحَّةُ الْإِيلَاءِ مِنْ الرَّجْعِيَّةِ ، وَإِنْ حَغُمَ َوْطؤُهَا لِإِمْكَانهِِ بِرَجٌّاَتِهَأ .الشَّرْحُ. قَوِّلُهُ يُمْكِنُ مَغَهُ إلَخْ الظَّاهِرُ امََّهُ رَاجِعٌ لٍجَمِّيع ِمَا قَبْلَهُ حَتٍَّى قَوْلِهِ وَالْعَاشِزُل ِمَرَضٍ أٌو ْعُمَّةٍ وَحِينَئِذَّ ئَتَّضِحُ قَوْلُحُّ ارسَّابِقُ فِي ألْمَرِيِض بِشَرْطِهِ ألْآتِي أَيْ وَهُوَ الْإِمْقَانُ الْنَذْكُنرُ وَعُبَاغَةُ الرَّوْضٍّ وَشَؤْحِهِ وَيَصِحُّ إيلَاءُ الزَّوْجِ مِت ْصَغٍّريَةٍ يُمْكِنُ جْمَاعُهَا فِيمَا قَدَّبَهُ مِنْ الَّحُدَّةِ وَمَرِيضَةٍ وَلَا تُضْغَبُ ارْمُدَّةُ حَتَّى تُدْرِكَ الصَّغِريَةُ إطَاقَةَ الْجِمَاعِ وَتُطِيقَ الْمَرِئضَة ُذَلِقَ ا ه. قَوْلّهُ آَيْ اْلوَطْءِ يَعْنِئ عَدَمًا بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ عِبَأرَةُ الْمغَْنُّي إنْ تَرَكَ ارْوَطْءَ ا ه . َقوْلُهُ فََيلْزَمُهًّ قَبْلَ النِّكَعحِ أَيْ بِزِنًا أَوْ شُبْهَةٍ ا ه ع ش قَوْلُهُ كَفَّأرَةٌ أَيْ قِي الْحَلِفِ بِاَللَِّه تَعَالَى ا ه مُغْهِي . قَوْلُهُ بِوَتْئِحَا ارْأَوْلَ ىَتقِّدِيمُه ُعَلَى