يَلْزَمْهُ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ مُسْتَحِيلٌ ، ثُمَّ إذَا جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ لَزِمَهُ ذَلِكَ ، وَفِي الْوَصِيَّةِ مِنْ وَقْتِ مَوْتِ الْمُوصِي ، وَإِلَّا فَلَا وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ مِنْ وَقْتِ الْوَصِيَّةِ وَيُعْتَبَرُ فِي حَمْلِ الدَّابَّةِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ كَمَا فِي حَمْلِ الْجَارِيَةِ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ مَيِّتًا فَالْمَالُ لِلْمُوصِي يُقَسَّمُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ أَبْهَمَ الْإِقْرَارَ لَمْ يَصِحَّ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يَصِحُّ وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَوْصَى بِهِ رَجُلٌ ، أَوْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ ، وَالْإِبْهَامُ أَنْ يَقُولَ لِحَمْلِ فُلَانَةَ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ أَقَرَّ بِحَمْلِ جَارِيَةٍ ، أَوْ بِحَمْلِ شَاةٍ لِرَجُلٍ صَحَّ الْإِقْرَارُ وَلَزِمَهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ الْجَهَالَةِ ، وَالْإِقْرَارُ بِالْمَجْهُولِ يَصِحُّ وَهَذَا إذَا عُلِمَ وُجُودُهُ فِي الْبَطْنِ فَكَذَا الْوَصِيَّةُ لِلْحَمْلِ وَبِالْحَمْلِ جَائِزَةٌ إذَا عُلِمَ وُجُودُهُ فِي الْبَطْنِ وَقْتَ الْوَصِيَّةِ وَذَلِكَ بِأَنْ يُولَدَ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ مَوْتِ الْمُوصِي وَذَكَرَ الطَّحَاوِيُّ أَنَّ الْمُدَّةَ تُعْتَبَرُ مِنْ وَقْتِ الْوَصِيَّةِ ، وَإِنْ وُلِدَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا بَعْدَ الْمَوْتِ
يَلْزَمْهُ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّحُ مُسْتَحِيلٌ ، ثُمَّ إذَأ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِطَّّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْطِ الْإِقْرَارِ لَزِمَهُ َ1لِكَ ،و َفِي الْوَضِيَّةِ مِمْ وَقْتِ مَوْتِ الْمُوصِي ، وَإِلَّا فَلِا وَقَالَ ارطَّحَاويًِّ مِنْ وَقْتِ الْوَصِثَّةِ وَثُْعتَبَرُ فِي حَمْلِ الدَّابَّة ِسِتَّةُ أَشْحٍُر َكمَا فِي حَمْلِ الْجَارَِئةِ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ مَيِّتًا فَلاْمَالُ لِلْمُوصِي يُقَشَّمُب َيْمَ َولَثَتِهّ . قَةْلهُُ : وَإِنُّ أَبُهَنَ الْإِقْرَارَ لَمْ يَصِحَّ وَهَذَا عِْنضَ أَبِي يُوسُفَ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ:  يَصِحُّ وَيُحْنَلُ غَلَى أَمَّحُ أَوْصَى بِهِ رجٌَّلٌ ، ُاوْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ ، وَالْإِبْحآَمِّ أَنْ يقََّولَ لِ0مَْلِ فُلَانةََ عَلَيَّ أَلْفُ ضِرْهَمٍ وَلَمْ يَزِدْ عَلَىْهِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ أَقَرََ بِحَمْبِ جَارِيَةٍ ، أَوْ بِحَمْلِ شَةاٍ لِرَجُلٍ سَحَّ الْإِقْرَارُ وَلَزِمَه ُلِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ أَكْثَرُ مُنْ الْجًّهَارَةِ ، وَالْإِكْرَارُ بِالمَْجْهُولِ يَصِحُّ وَحَظَا إذَا عُلِمَ وُجُودُهُ ِفي الْبَتْنِ فَكذََا الْوَصِيَّةُ رِرْحَمْلِ وَبِعلْحَمْلِ جَائِزَةٌ إذا عُلِمَ وُجُودُحُ فِي الْبَطْنِ وَقْت َألْوَصِيَّةٌ وَذَلِكَ بِأَنْ يُّولَدَ لِيَقاٍَّّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَثْتِ مَوْتِ ارْمُوصِي وَذَكَرَ الطَّحَاةِيُّ أَنَّ الْمٌّدَّةَ تُعْعَبُرُ مِنٍ وَقْتِ علْوَصيَِّةِ ، وَإِنْ ؤُلِدَ لِسِتَّةِ أَشْهَلٍ فَصَعاِدًا بَعْدَ الْمَوْتِ