وَأَنَا كَفِيلٌ بِنَفْسِهِ وَإِذَا لَمْ أُحْضِرْهُ غَدًا فَعَلَيَّ الْعَشَرَةُ جُنَيْهَاتٍ فَإِذَا لَمْ يُسَلِّمْهُ لَزِمَ الْكَفِيلَ ضَمَانُ الْعَشَرَةِ جُنَيْهَاتٍ وَالْقَوْلُ لِلْمَكْفُولِ لَهُ فِي بَيَانِ وَضْعِهَا .كَذَلِكَ إذَا قَالَ عِنْدَمَا أَرَادَ أَنْ يَكْفُلَ بِنَفْسِ أَحَدٍ : أَنَا كَفِيلٌ بِنَفْسِ فُلَانٍ وَإِذَا لَمْ أُسَلِّمْهُ غَدًا فَأَنَا كَفِيلٌ بِالشَّيْءِ الَّذِي لِلطَّالِبِ فَإِذَا لَمْ يُسَلِّمْهُ فِي الْيَوْمِ الْمَذْكُورِ لَزِمَهُ ضَمَانُ الْمَالِ .وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَوْ قَالَ الْكَفِيلُ لِلطَّالِبِ : لَيْسَ لَك عَلَى فُلَانٍ دَيْنٌ ، فَالْقَوْلُ عَلَى عَدَمِ الْعِلْمِ مَعَ الْيَمِينِ لِلْكَفِيلِ .كَذَا إذَا اخْتَلَفَ الْكَفِيلُ وَالْمَكْفُولُ عَنْهُ فَقَالَ الْكَفِيلُ : إنَّ الدَّيْنَ الَّذِي لِلطَّالِبِ عَلَيْك مِائَةُ قِرْشٍ ، وَقَالَ الْمَكْفُولُ عَنْهُ : إنَّ مَا عَلَيَّ مِنْ الدَّيْنِ لِلطَّالِبِ مِائَتَا قِرْشٍ يَكُونُ إقْرَارُ الْمَكْفُولِ عَنْهُ قَاصِرًا عَلَى نَفْسِهِ وَلَا يُؤَاخَذُ الْكَفِيلُ بِأَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ قِرْشٍ إلَّا بِبَيِّنَةٍمَا لَمْ يَقُلْ : إذَا لَمْ أُسَلِّمْهُ غَدًا فَأَنَا ضَامِنٌ بِمَا يُقِرُّ بِهِ الْمَكْفُولُ عَنْهُ وَحِينَئِذٍ يَضْمَنُ الْكَفِيلُ مَا يُقِرُّ بِهِ الْمَكْفُولُ عَنْهُ .وَلَوْ قَالَ فَعَلَيْهِ مَا يَدَّعِي الطَّالِبُ وَلَوْ ادَّعَى أَلْفًا وَأَقَرَّ لَهُ بِهَا الْمَطْلُوبُ فَالْقَوْلُ لِلْكَفِيلِ مَعَ يَمِينِهِ عَلَى عَدَمِ عِلْمِهِ رَدُّ الْمُحْتَارِ .مَسْأَلَةٌ ثَالِثَةٌ لَوْ كَفَلَ أَحَدٌ بِنَفْسِ آخَرَ عَلَى أَنْ يُسَلِّمَهُ فِي الْيَوْمِ الْفُلَانِيِّ فِي الْوَقْتِ الْفُلَانِيِّ فِي الْمَسْجِدِ الْفُلَانِيِّ إلَى الشَّخْصِ الْفُلَانِيِّ وَإِذَا لَمْ يُسَلِّمْهُ
وَأٌنَا كَفِيلٌ بِنٌفْسِهِ مَإِذَا لَمْ أُخْضِّرْهُ َغدًا فَعَْليَّ راْعَئَرَةُ جُنَيٍّهَاتً فَإِذَا لَمْ ُيسَلِّمْهُ لَزِمَ الْكَفِيلَ ضَمٌانُ علْعَشَرَةِ جُنَيْهَاتٍ وَالْقَوْفُ لِلْمَكْفًولِ لَهُ فِيب َيَانِ وَضْعٌّهَا .مَذَلِكَ ذإَا قَالَ اِنْدَمَا أَرَادَ َأنْ يَقْفُرَ بِنَفْسِ َأحَدٍ : أَنَا كَفِيلّ بِنَفْسِ فُلٍانٍ َوإِذَا لمْ أُسَلِّمْهُ غَضًا فَأَنَا كَفِيلٌ بِالشَّيْءِ الَّذِي رِلطَّعلِبِ فَإِذَا لَمْ يُشَلِّمْه ُفٌّي اْليَوْمِ الْمَذْكُورِ لَزِمَهُ ضَماَنُ المَْالِ .َوفِي هَذِهِ الصُّّوَرةِ لَوَ قَالَ الْكَفِيلُ لِلطَّالِبِ : لَيْسَ لَك اَلَى فُلَانٍ \َىْنٌ ، فَالْقَوْلُ عَلَى عَدِّمِ الْعِلْمِ مَعَ الْيَمِينِ لِلُكَفِيلِ .كَذَع إذُا اغْتَلَفَ الْكَفِيلُ وَالْمَكْفُولُ عَنْهُ فَقَال َالكَ6ِيلُ : نإَّ الدَّيٍنَ الَّذِي لِرطَّالِبِ 8َرَيْك مِائَةُ قِرْشٍ ، وَقَالَ الْمَكْفُولُ عَنْهُ : إنَّ مَا عَلَيَّ مِنْ الدَّيْنِ لِلطَّتلّبِ مِائَتَاق ِبْشٍ يَكُونُ إقْرَارُ الْمَكْفُولِ عَنْهُ قَاصِرًا عَلَى نْفْسِهِ وَلَا يُؤَاخَ1ُ الْكَفِيلُ بِأَكّقَرَ مِنْ مِائَةِ قَرٍْش إلَّا ببَيِّنَةٍمَا لَم ْيَقُلْ : إذَا لَمْأ ُثَلِّمْهُ غَضًا فَأََنع ضَامِنٌ بِمَا يُقِرُّ بِهِ ألْمَكْفُولُ عٍنْهُ وَِ0ينَئِذٍ يَضْمَنُ للْكَِفيلُ مَأ يُقِرُّ بِهِ الْمَكْفُولُ عَنْهُ .وَلَوْ قَالَ فَعَلَيْهِ مَا يَّدَّعِي الطَّلاِبُ وَلَوْ ادَّعَى أَلْفًاو َأَقَرَّ لَهُ بِهٌع الْمَطْلُوبُ فَالْقَوْلُ لِلْكّفِيلّ مَعَ ءَمِينِحِّ عَﻻَى عَدَمِ عِلْمِهِ رَدُّ الْكُحْتَارِ .مَسْأََلةٌ ثَاِلثَةٌ لوِْ كَفَلً أَحَدٌ بِنَفْسً آغَرَ عَلَى أِنْ يُثَلَِّمحُ ِفي الْيَوْمِ الْفِّلَانِيِّ فِي ارْوَقْتِ الُْفلَانِيِّ فِي الْمَسْجِدِ الْفُلَانِيِّ إلَى لاشَّخْصِ الْفُلَانِيِّ وَإِذَا لَمْ يُسَلِّمْعُ