اسْمَهَا جُوَيْرِيَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُقَالَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ بُرَّةَ فَتَعَلَّقَ الْمَنْعُ لِوَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : لِمَا فِيهِ مِنْ تَزْكِيَتِهَا نَفْسَهَا بِمَا تَسَمَّتْ بِهِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لِهُجْنَةِ اللَّفْظِ فِي قَوْلِهِمْ عَنْهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ بُرَّةَ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ أَفْلَحَ وَرَبَاحٍ وَيَسَارٍ وَنَافِعٍ وَرُوِيَ عَنْهُ وَلَا نُجَيْحًا مَكَانَ نَافِعٍ ، وَقَالَ فَإِنَّك تَقُولُ أَثَمَّ هُوَ فَلَا يَكُونُ ثَمَّ فَيَقُولُ لَا فَأَشَارَ إِلَى مَعْنَى التَّفَاؤُلِ بِأَنْ يَقُولَ لَيْسَ هُنَا يَسَارٌ أَوْ لَيْسَ هُنَا أَفْلَحُ أَوْ لَيْسَ هُنَا رَبَاحٌ . وَقَدْ رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم أَنْ يَنْهَى أَنْ يُسَمَّى بِمُقْبِلٍ وَبِبَرَكَةَ وَأَفْلَحَ وَيَسَارٍ وَنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ذَلِكَ ثُمَّ رَأَيْته سَكَتَ بَعْدُ عَنْهَا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا ثُمَّ قُبِضَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ تَرَكَهُ ، وَقَدْ رَوَى سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ النَّهْيَ وَإِنَّمَا هُوَ نَهْيٌ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ لِلَّفْظِ وَيُحْتَمَلُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي كَرَاهِيَةِ التَّسْمِيَةِ بِذَلِكَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَحَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي أَنَّهُ أَرَادَ النَّهْيَ عَلَى التَّحْرِيمِ وَالتَّغْيِيرِ
اسْمَهَا جُوَئْرِيَةَّ وَكَانَ يَكَْرهُ أُّنْ يُقَالَ خَرَجَ مًنْ عِنْدِ بُرَّةَ َفَتعَلَّقَ الْمَنْعُ لُّوَجْهَيْمِ : أَحَدُهُمَأ : فِمَا فِئهِ مِمْ تَزْكَِيتّهَا نَفْسَهَا بِمَا تَشّمَّتْ بِهِ . وَالْوَجْهُ اثلَّانِي : لِهُجْنَةِ لارَّفِْظ فِي قَوْلِحمِْ عَنْهُ 0َلَجَم ِنْ عِنْدِ بُرَّةَ ، وَغَدْ رُنِيَ عَنْ سَمُرَةَ بْةِ جُنْدُبٍ نَهَانَا َرسُولُ اللَُهِ صَلَّى اللّهَُ اَلَيْهِ وَسَفَّم أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا بِأَرْبَعَةِ أَسْمَاءٍ أَفْلَجَ وَربَُّاخٍ وَيَسَارٍ وَنَافِعٍ وَرُوِيَ عَنْهُ وُلَا نْجَيْحًا مَقَانَ نَافِعٍ ، وَقَالَ فَإِنَّك تَقُولُ أَثَمَّ هُوَّ فَلَا يَكُونُ ثَنَّ فَيَقُولُ لَا فَأَسَارَ إِلَى مَعٍنَى علتَّفَاؤُرِ بِأَنْ يَقُؤلَ لَيْسَ هُنَا يَسَّاغْ أَوْ لَيْصَ هّنَا أَفْلَحُ أَوْ لَيْسَ هُنَا رَبَاحٌ . وَقَدْ رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْضِ اللَّهِ أَرَطدَ النَّبِؤُّ صْلَّى اغلَّعُ عَلَيْهِ وَسَلَّمأ َنْ يُنْهَى آُّنْ يُسَمَّي ؤِمُ5ْبِلٍ وَبِبَرَكَةَ وَأَفْلَحَ وَيَسَرﻻٍ وَنَافِعٍ وَبِنَحْوِ ظَلِكَ ثُمَّ رَأَيْته سكََتَ بَعْدُ غَنْهَا فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًع ثمُُّ قُبِضَ وَلًمْي َنْهَ عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِي ألرَّهُع نَْهُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ثُمَّ تٍﻻَّكَهُ ، وَثَدْ رَؤَى سَنٍرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ النَّهْيَ وَتُّنَّمَا حُو نَهْيٌ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ لِلَّفْظِ وٍّيُحٍّتمَُّلُ ، وَاللََّهُ أَعْلَمُ أِنْ يَكُونَ حَدِيثُ سَمُرَةَ فِي كَرَاهِيَةْ الطَّسْمِيَةِ بِذَلِكَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَحٌّدِيثُ جَّابِرِ رٍنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي أَنَّهُ أَرَادَ النَّحٌّيَ عَلَى التَّحْرِيمِ وَالتَّغْيِيرِ