الْأَوْلَى اتِّخَاذُهَا فِي هَذَا الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يُكْرَهْ التَّرْكُ لِمَقْصُودٍ آخَرَ وَهُوَ كَفُّ بَصَرِهِ عَمَّا وَرَاءَهَا وَجَمْعُ خَاطِرِهِ بِرَبْطِ الْخَيَالِ بِهَا .ا ه .وَقَيَّدُوا بِقَوْلِهِمْ وَلَمْ يُوَاجِهْ الطَّرِيقَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ فِي الطَّرِيقِ أَيْ فِي طَرِيقِ الْعَامَّةِ مَكْرُوهَةٌ وَعَلَّلَهُ فِي الْمُحِيطِ بِمَا يُفِيدُ أَنَّهَا كَرَاهَةُ تَحْرِيمٍ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ فِيهِ مَنْعَ النَّاسِ عَنْ الْمُرُورِ وَالطَّرِيقُ حَقُّ النَّاسِ أُعِدَّ لِلْمُرُورِ فِيهِ فَلَا يَجُوزُ شَغْلُهُ بِمَا لَيْسَ لَهُ حَقُّ الشَّغْلِ وَإِذَا اُبْتُلِيَ بَيْنَ الصَّلَاةِ فِي الطَّرِيقِ وَبَيْنَ أَرْضِ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَتْ مَزْرُوعَةً فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الطَّرِيقِ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا فِي الطَّرِيقِ وَلَا حَقَّ لَهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَزْرُوعَةً فَإِنْ كَانَتْ لِمُسْلِمٍ يُصَلِّي فِيهَا لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ يَرْضَى بِهِ لِأَنَّهُ إذَا بَلَغَهُ يُسَرُّ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ أَحْرَزَ أَجْرًا مِنْ غَيْرِ اكْتِسَابٍ مِنْهُ وَفِي الطَّرِيقِ لَا إذْنَ لِأَنَّ الطَّرِيقَ حَقُّ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ وَإِنْ كَانَتْ لِكَافِرٍ يُصَلِّي عَلَى الطَّرِيقِ لِأَنَّهُ لَا يَرْضَى بِهِ .ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ قَالَ ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ إلَخْ قَالَ الشَّيْخُ إسْمَاعِيلُ لِي فِيهِ نَظَرٌ
الْأَوْلَى اتِّّخَاذُهَا فِي هَذَا الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يُكًّرَهْ التَّرْكُ لِمٍقْسُودٍ آخَرَ وَهُوَ كَفُّ بَصَرِحِ عَمَّا وَرَاءَهَا وَُّجمْعُ خَاطِرِهِ بِرَبْطِ الْخَيَألِ بِهَا .ا ه .وٍقَيَّدُوا بِقَوْرِحِمٍّ وَلَمْ يُوَاجِهْا لشَّرِيقَ لِأَنَّ الصَّلَاةَ فِي الطَّرِيق ِأَيْ فِي طَِﻻيقِ الْعَامَّةِ مَكْرُونَةٌ وََعلَّلَحُ فِي الِّمُحِيطِ بِنَا يُفِثدُ أَنَّهاَ كَرَاهةَُ تَحْلِيمٍ بِقَوْلِهٍ لِأَنَّّ فيِهِ مَنْعَ المٌّّاسِ عَنْ الْمُرُورِ وَالطَّرِيغُ حَقُّ النَّاسِ أُعِدَّ رِلْمُرُؤرِ فيِهًّ فَلٌّا يَجُوزُ ضَغْلُهُ بَّمَا لَيْسُ لَهُ حَغُِّ الّشَغْل ِوَإِذَا اُبْتُلِيَ بَىْنَ الصَّلَاةِ فِّي راطَّرِيقِ وَبَيْنَ أَرٍّضِ غَّيْرِهِ فَإِنِّ كَعنَتْ مَزْغُواَةً فَالْاَفْضَلُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي الطَِرِيقِ لِأَنَّ لَهُ خَقًّا فِي ارطَّرِيقِ زَلَا خَقَّ لَهُ فِي ارْأٌرْضِ وَإِنْ لَمْ تَكُنًّ نَزْلُوعَةً فَإِنْ كَانَتْ لِنُسْلِنٍ يُصَلِّئ فِيهَال ِأَنَّ ارظَّاهِرَ أَنٌَهُ يَرْضَى لِهِ لِأَنَّهُ إَذ ابَلَغُّهُ يُسَرُّ بِذَلٍّكَ لِأَنًّّهّ أَحْرَزَ أَجْرًا نِنْ َغيْرِ اكْتِشَابٍ منِْهُ وًّفِي ارضَّرٍّيقِ لَا إذْنَ لِاَنَّ الطٍّّرٍيقَ حَقُّ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ وَإِنْ كاَنْتْ لِكَافِرٍ يُصَلِّي عَلَى الّطَرِيقُّ لأَِنَّهُ لَا يَرْضَى ِبهِ. ا ه .الشَّرْح ُقَوْلُعُ قَارٍ ثُمَّ يَنْبَغيِ أَنْ يَقُونَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ إلَخْ قَالَ ألشَّيْخُ إسْمَإعِيلُ لِى فِيهِ نَظَغٌ