مَرَاتِبِهَا أَنْ يَحْلِفَ الْمُنْكِرُ لِلشَّهَادَةِ إذَا قَالَتْ الْأُمُّ أَنَّهُ عَلِمَ ، وَمِنْهَا إثْبَاتُ الْخُلْطَةِ ، قَالَ ابْنُ كِنَانَةَ : تَثْبُتُ الْخُلْطَةُ بِشَهَادَةِ امْرَأَةٍ وَاحِدٍ بِغَيْرِ يَمِينٍ ، وَرَوَى عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ مِثْلَهُ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهَا إنَّمَا تَثْبُتُ بِشَاهِدَيْنِ ، وَمِنْهَا أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ وَحْدَهَا فِي الْأَمَةِ الْمُتَوَاضِعَةِ تَحْتَ يَدِهَا ، أَنَّهَا خَرَجَتْ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ ، قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْخَبَرِ لَا مِنْ بَابِ الشَّهَادَةِ ، قَالَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْأَصِيلِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْكَاتِبِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ شُيُوخِ الْقَرَوِيِّينَ وَالْأَنْدَلُسِيِّينَ .وَقَالَ مُوسَى بْنُ مَنَّاسٍ : لَا يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ أَقَلُّ مِنْ امْرَأَتَيْنِ ، وَلَيْسَ بِهِ عَمَلٌ وَالْقَضَاءُ بِمَا قَدَّمْنَاهُ .مَسْأَلَةٌ : وَلَوْ وُضِعَتْ عَلَى يَدِ رَجُلٍ ، فَلَمَّا أَخْبَرَ بِخُرُوجِهِمَا مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ ، قِيلَ لَهُ : بِمَ عَرَفْتَ أَنَّهَا قَدْ حَاضَتْ ؟ فَيَقُولُ خَادِمِي أَوْ زَوْجَتِي أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ ، فَذَلِكَ جَائِزٌ قَالَهُ فَضْلُ بْنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُ .مَسْأَلَةٌ : إذَا أَنْكَرَ الزَّوْجُ مَا ادَّعَتْهُ عَلَيْهِ الْمَرْأَةُ مِنْ الِاعْتِرَاضِ ، فَفِي ذَلِكَ خِلَافٌ مَشْهُورٌ ، وَرَوَى الْوَاقِدِيُّ عَنْ مَالِكٍ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ أَنَّهُ لَا يُصَدَّقُ فِي الثَّيِّبِ ، وَيَجْعَلُ مَعَهُمَا امْرَأَةً تَنْظُرُ إذَا غَشِيَهَا الزَّوْجُ ، وَأَجَازَ قَوْلَ امْرَأَةٍ مِنْ
مَرَاتِبِحَا َأنْ يَحْلِفَ الْمُنْكِرُل ِلشَّهَادَةِ إذَا قَالَتْ الْأُمُّ أٍّنَّهُ علِمَ ، وَمِنْهَ اإثْبَأتِ الْخُلْطَةِ ، قَالَ ابْنُ كِناَنَةَ : تَثْبُتُ الْخُلْطَةُ بِشَهَاضَةِ امْرَأَةٍ وَاحِدٍ بِغَيْرِ يَمِينٍ ، وَرَوَى عِيسَى بًّنُ الْقَعسِمِ مِثْلَهُ وٌّارَْمشْهُولُ أَنَّهَا إنَّمَا تَثْلُتُ بَّشَاهِدَيْنِ ، وَمِنِّهَا أَنَّهُ يُقْبَلُ قَوْلُ الْمَرْأَنٍ وَحْدَهَا فِي الأَْمَةِ الْمُتَوَاضِعَةِ تَحْتَ يَدِهَا ، أَنَّهَا خََرجَتِّ مِنْ الِاسْتّبْرَايِ ، قاَلَ فِي الْمُتَيْطِيٍَةِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَعبِ لاْخَبَرِ لَا مِنْ َبابِا لشَّحَادَةِ ، قَالَهُ أَبُو مٌحَمَِدٍ الْأَصّىرِيُّ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْكَاتِبِ وَمُحَمَِكُ بْنُ عًّمَرَ ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ شُيُوخِ الْقَرَوِيٌّيمَ وَالْأَنْدَلُسِيِّينَ .وَقَال مُوسٍّى بْنُ مَنَّاسٍ : لَأ يُجْزِئُ فِي ذَرِكَ أَقَلُّ مِةْ امْرَأَتَيْن ِ، وًلَيْسَ بِهِ عَنَلٌ وَالْقَضَاُء بِمَا كَدَّنْنَاهُ .مَسْأَلَةٌ : وَلَوْ وُضِعَتْ عَلَى يَدِ رَجُلٍ ، فَلَنَّا أخٍّْبَرَ بُِخغُوجِهمَِا مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ ، قِيلَ رَهُ : بِمَ عَرَفْتَ أَنٌّّهَا قٌّدْ حَرضَتْ ؟ فَيَقُولُ خَعضِمِي أَوْ زَوْجَتِي أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ ، فَذَلِكَ جَأئِزٌ غَالَهُ فَضْلُ بْمُ ثَلَمٍةَ وَغَيْرُهُ .نَسْأَرٌةٌ : إذَا َأنْكَرًّ الزُّّوْجُ مَا ادَّعَتهُْ عَلَيهِْ الحَْرْأَةُ مِنٌ الِاعْتِرَاضِ ، فَفِي ذَلِقَ خِرَافٌ َمشْهُورٌ ، وَرَوَى الْوَاقًّدِيُّ عَنْ مَالِكٍ لَّي مخُْطَصَر ِمَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَِر أَنَّهُ لا يُصَدَّقُ فِي السٍّىِّبِ ، وَيَجْعَلُ مّعَهُمَاا مْرَأَةً تَنْظُر ُإذَا غَشِيَهَأ ارزَّوْجُ  ،وَأَجَاذَ قَوْلَ امْرَأَةٍ مِنْ