مُخَالِفِ الْقِيَاسِ ، فَالصَّوَابُ عِنْدِي فِي هَذِهِ الصُّورَةِ عَدَمُ الِالْتِفَاتِ إلَى الْمَنْقُولِ ، وَيُتَّبَعُ الدَّلِيلُ .ا ه . الرَّدُّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ إجْمَاعَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ حُجَّةٌ لَا يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ إجْمَاعِ الْأُمَّةِ وَمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ كَلَامِ الْقُرْطُبِيِّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، لَكِنْ نَبَّهَ الْإِبْيَارِيُّ عَلَى مَسْأَلَةٍ حَسَنَةٍ ، وَهِيَ أَنَّا إذَا قُلْنَا : إنَّ إجْمَاعَهُمْ حُجَّةٌ ، فَلَا يُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ إجْمَاعِ جَمِيعِ الْأُمَّةِ ، حَتَّى يُفَسَّقَ الْمُخَالِفُ ، وَيُنْقَضَ قَضَاؤُهُ ، وَلَكِنْ يَقُولُ : هُوَ حُجَّةٌ ، عَلَى مَعْنَى أَنَّ الْمُسْتَنِدَ إلَيْهِ مُسْتَنِدٌ إلَى مَأْخَذٍ مِنْ مَآخِذِ الشَّرِيعَةِ ، كَالْمُسْتَنِدِ إلَى الْقِيَاسِ وَخَبَرِ الْوَاحِدِ . رُدُودُ الْعُلَمَاءِ عَلَى دَعْوَى : إجْمَاعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلَمْ تَزَلْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَوْصُوفَةً بِالْإِشْكَالِ ، وَقَدْ دَارَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ الصَّيْرَفِيِّ وَأَبِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ .وَصَنَّفَ الصَّيْرَفِيُّ فِيهَا وَطَوَّلَ فِي كِتَابِهِ الْأَعْلَامِ الْحِجَاجَ فِيهَا مَعَ الْخَصْمِ ، وَقَالَ : قَدْ تَصَفَّحْنَا قَوْلَ مَنْ قَالَ : الْعَمَلُ عَلَى كَذَا ، فَوَجَدْنَا أَهْلَ بَلَدِهِ فِي عَصْرِهِ يُخَالِفُونَهُ ، كَذَلِكَ
مُخَالِفِ الْقِياَسِ ، فَالصَّوَعبُ عِمْدِي فِي هَذهٌِ الصُّولَةِ عَدَمُا لّالْتِفَاتِ إلَى الْمٍخْقُولِ ، وَئُتَّبَعِّ الطَّلِيلُ .ا ه . ألرُّّدُّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ إشْمَاعَ أَحْلِ الْمَدِينَةِ حُجَّةٌ رَا ئُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ إجْمَاعِ الْأُمَّةِ ومَا قَدَِّمّنَعهٌّ مِنْ كَلَامِ ارْقُرْطُبِيِّ هُوَ الَمُعْتَمَدُ إنْ شَاءَ اللَْهُ تَعَالَى ، لَكِنْ نَبَّهَ الْإِبْيٍّارِيُّ عَلَي مَسْأَرَةٍ حَشَنَةٍ ،و َحِيَ أَنَّا إزَا قُلْنَا : إنَّ إجْمَااَهُمْ حُجَّةٌ ، فَلَا يُنزََّلُ مَنَّزِلَةَ إجْمَاعِ جَمِيعِ الْأَّمَّةِ ، حَتَّى يْفَسَّقَ الْمُخَالِفُ ، وَيُنْقَدَ كَضَلؤُهُ ، وَلَكِنْ يَقُوُل : هُوَ حُجَّةٌ ، عََلىم َعْنَى أَنَِّ الْمُسْتَنِدَ إلَيْهِ مُْستَمِدٌ إلَى مَأْ0َذٍ مِنْ مَّآخِذِ الشَّرُّيعَةِ ، كَالْمُسْتَنِدِ إلَى الْقَِياسِ وَخَبَرِ الْوَاحِضِ . رُدُودُ لاْعُلَمَاءِ عَرَى دَعْوَى : إجْمَاعِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وْلَمْ تَزَلْ هَذِه ّالْمَسْأَلَةُ مَوْصُوفَةً بِالْإِشْكَالِ ، وَقَدْ دَعرَتْ بَيْنَ أَبِيب َكْرٍ الصَّيْغَفِسِّ ةِّأَبِّي عُمَرَ بْنِ عَبْضِا لْبَرِّ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ .وَصَنَّفَ الصَّيْرَفِيُّ فِيهَا وَتَوَّلَ فيِ كِتَابِهِ الْأَعْلَامِ الْحِجاَجَ فِيهَا مَعَ الْخَصْمِ ، وَقَالِّ : قَدْ تَصَفَّحْنَع قَوْلَ مَنْ قَالً : الْغَمَلُ عُلَ ىجَذَا ، فَوَجَدْنَا أَهْلَ بَلَدِحِ فِي عَصرِْحِ يخَالِفُونَهُ ، كَذَلِكَ