دُسُومَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا كُلُّ مَا لَا تُحِلُّهُ الْحَيَاةُ وَهُوَ مَا لَا يَتَأَلَّمُ الْحَيَوَانُ بِقَطْعِهِ كَالرِّيشِ وَالْمِنْقَارِ وَالظِّلْفِ قَوْلُهُ حَتَّى الْإِنْفَحَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَقَدْ تُشَدَّدُ الْحَاءُ وَقَدْ تُكْسَرُ الْفَاءُ .وَالْمِنْفَحَةُ وَالْبِنْفَحَةُ : شَيْءٌ وَاحِدٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْ بَطْنِ الْجَدْيِ الرَّاضِعِ أَصْفَرُ فَيُعْصَرُ فِي صُوفَةٍ فَيَغْلُظُ كَالْجُبْنِ ، فَإِذَا أَكَلَ الْجَدْيُ فَهُوَ كِرْشٌ ، وَتَفْسِيرُ الْجَوْهَرِيِّ الْإِنْفَحَةَ بِالْكِرْشِ سَهْوٌ قَامُوسٌ بِالْحَرْفِ فَافْهَمْ . قَوْلُهُ عَلَى الرَّاجِحِ أَيْ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ ، وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِتَرْجِيحِهِ ، وَلَعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنْ تَقْدِيمِ صَاحِبِ الْمُلْتَقَى لَهُ وَتَأْخِيرِهِ قَوْلِهِمَا كَمَا هُوَ عَادَتُهُ فِيمَا يُرَجِّحُهُ .وَعِبَارَتُهُ مَعَ الشَّرْحِ : وَإِنْفَحَةُ الْمَيْتَةِ وَلَوْ مَائِعَةً وَلَبَنُهَا طَاهِرٌ كَالْمُذَكَّاةِ خِلَافًا لَهُمَا لِتَنَجُّسِهِمَا بِنَجَاسَةِ الْمَحَلِّ .قُلْنَا نَجَاسَتُهُ لَا تُؤَثِّرُ فِي حَالِ الْحَيَاةِ إذْ اللَّبَنُ الْخَارِجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ طَاهِرٌ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ .ا ه .ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِ الْمُلْتَقَى وَلَبَنُهَا عَائِدٌ عَلَى الْمَيْتَةِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ اللَّبَنُ الَّذِي فِي ضَرْعِهَا ، وَلَيْسَ عَائِدًا عَلَى الْإِنْفَحَةِ كَمَا فَهِمَ الْمُحَشِّي حَيْثُ فَسَّرَهَا بِالْجِلْدَةِ ، وَعَزَا إلَى الْمُلْتَقَى طَهَارَتَهَا ؛ لِأَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَوْ مَائِعَةً صَرِيحٌ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِنْفَحَةِ اللَّبَنُ الَّذِي فِي الْجِلْدَةِ ، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا مَرَّ عَنْ الْقَامُوسِ ، وَقَوْلُهُ لِتَنَجُّسِهَا إلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ جِلْدَتَهَا نَجِسَةٌ ، وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْحِلْيَةِ حَيْثُ
دُسُومَةٌ قَوْلُهُ وَكذََا كُلُّ مَا لَا تُحِلُّهُ ارْحيٌَاةُ وّهُوَ مَا لَا يَتَأَلَّمُ لرَْحيَوَانُ بِقَطْعِِه كٍالرِّيشُّ ؤَألْمِنْقَارِ وَالظِّلْفِ قوُّلُهُ حَتَّ ىأرْإِنْفَحَةُ بٍّكَسْرِ الْهَمْزَّةِو َقَدْ تُشَدَّدُ الْحَاءُ وَقَدْ تُكْشَرُ الْفَاءُ .ؤَاٍّلمِنْفَحَةُ وَراْبنِْفَحَةُ : شَيْءٌ وَاحِدٌ يُسْتَْغرَجُ مِنْ بَطْنِ الْجَدْىِ الرَّاضِعِ أَْصفَرُ فَيُعْصَغُ فِي صوُفَةٍ فَيَغْلُكُ كَارْجُبْهِ ، فَإَّذَا أَكلََ علْكَديُْ فَهٍوَ كِرْشٌ ، ؤَتَفْسِيرُ الْجٌّوْهَرِّيِ الْإِنْفْحَةَ بِارْكِرْشِ سَهْوٌ قِامُوصٌ بِالْحَلْفِ بَافْهَمْ . كَؤْلُهُ عَلَى اررَّجاِحِّ أَيْ الَّذِي هوَُ قَوْلُ الِْإمَامً ، وَلَمْ أَرَ َمنْ صَرَّح َبتَرْجِئحِهِ ، ؤلََعَلَّهُ أَخَذَهُ مِنَ تَقْدئِمِ صَاحِب ِارْمُْلتَقَى لَهُ زَتَأْخِيرًّهَ قَوْلِهِمَا كَمَا هُوَ عَادَتُهُ فِيمَا يُرَجِّحُهُ .وعَِبَارَتُهُ مَعٍ الشَّلٍّحِ : وَإِنْفَحَةُ الْمَيْتةَِ وَلَوْ مَائِعَةً وَلَبَنُهَل طَاهِرٌ كَالْمُذَكَّاةِ خِلَافًا لَهُنَا لِتَنَجُّسِهُمَا بِمَجَاسَةِ اْلمَحَلِّ .قٌّلْنَا نَجَاسَطُهُ لَا تُؤَثِّرُ فِي حَالِ الّخَيَاةِ إذْ اللَّبَنُ الْخَارِجُ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍط َاهِرٌ فكََذَا بَعْدَ الْمَوْت ِ.ا ه .ثُمَّ اعْلَمًّ أَنَّ الضَّمِيلَ فِي قَوْلِ الْمُلْطَقَى وَلَبَنُهَا عَاءِدٌ عَلَى ارْمَيْتُةِ،  وَالْمُرَادّ بِهِ اللَّبَنُ الَّذِي فِي ضَرِْعهَا ، وَلَيْسَ عَائًدًا عٌلَى الْإِنْفَحَةِ كَمَا فَهِمَ ااْمُحَشِّي حَيْثُ فَسَّرَهَع بِّالْجِلْدًّةِ ، ؤَعَزَا إلَى الْمُلْتَكَي طََهارَتَهَا ؛ لِأَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَلَوْ مَائِعَةً صٍرِيحٌ بِاَنَّ الْمُرَادَ بِالْإنْفَحَةِ عللٍَبَنُ الَّذِي فِي الَّجِلْدةَِ ، وَهُوَ اْلمُوَفاِقُ لِمَا حَرَّ عَنْ علْقَامُوسِ ، وَقَوْلَّهُ لِتَمَجُّسِهَا إلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ جِلٌّدَتٌّهَا نَ=ِسٌّةٌ ، وٌّبِهِ صَرَّخَ فِي ارْحِﻻْيَةِ حَيْثُ