لَمْ يَرَ الْهِلَالَ وَكَانَ صَحْوًا وَقَبْلَهُمَا يُؤَثِّرُ فَلَا يَصِحُّ. وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ الْعَدْلِ فِي أَثْنَاءِ رَمَضَانَ كَأَوَّلِهِ. قَوْلُهُ: وَإِطْلَاقُ إلَخْ دَفَعَ بِهِ مَا قِيلَ إنَّهُ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ، وَشَرْطُ الْوَاحِدِ إلَخْ لِأَنَّ فِي ذِكْرِ الْعَدْلِ غُنْيَةً عَنْهُ. قَوْلُهُ: وَالْمَرْأَةُ إلَخْ دَفَعَ بِهِ تَوَهَّمَ شُمُولِ الْعُدُولِ لَهَا لِقَبُولِ شَهَادَتِهَا فِي الْجُمْلَةِ. قَوْلُهُ: وَحْدَهَا أَيْ بِخِلَافِ الرَّجُلِ وَضَمُّ الْيَمِينِ إلَيْهِ مُؤَكَّدٌ لَا شَاهِدَ آخَرُ. قَوْلُهُ: الشَّهَادَةُ حِسْبَةٌ أَيْ فَلَا تَحْتَاجُ إلَى دَعْوَى وَإِنْ اخْتَصَّتْ بِأَنْ تَكُونَ عِنْدَ قَاضٍ يَنْفُذُ حُكْمُهُ وَلَوْ ضَرُورَةً. قَوْلُهُ: وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا تُشْتَرَطُ احْتِيَاطًا لِلصَّوْمِ وَلَا يَكْفِي قَوْلُ الْعَدْلِ: إنَّ غَدًا مِنْ رَمَضَانَ إلَّا إنْ عُلِمَ أَنَّ مُسْتَنَدَهُ الرُّؤْيَةُ.وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: لَا يَكْفِي مُطْلَقًا. قَوْلُهُ: لَا مَدْخَلَ لِشَهَادَةِ النِّسَاءِ وَلَا اعْتِبَارَ غَايَرَ بَيْنَهُمَا لِقَبُولِ شَهَادَةِ الْمَرْأَةِ فِي الْجُمْلَةِ.فَرْعٌ: تَكْفِي الشَّهَادَةُ عَلَى شَهَادَةِ الشَّاهِدِ أَنَّهُ رَأَى الْهِلَالَ كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ قَوْلُهُ: الْمُعَلَّقَيْنِ أَيْ بِغَيْرِ الثُّبُوتِ وَتَقَدَّمَ قَوْلُ الْمَتْنِ: بِعَدْلٍ لَوْ نَذَرَ صَوْمَ شَهْرٍ مُعَيَّنٍ ثَبَتَ بِعَدْلٍ
لَم ْيَرَ الْهِلَالَ وَكَانَ صَحْوًا ؤَقَفْلٌهُمَا يُوَثِّرُ فَلَا يَصِحٌُ. وَىُقْبَلُ شَحَادَةُ الْعَدْلِ فِي أَثْنَاءِ رَمَضَانَ كَأَؤَّلِهِ. قَّوْلًّهُ: َوإِتْلَاقُ إلَخْ دَفَعَ بِهِ مًا قِيلِّ إنَّهُ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ، وَشَرْطُ الْوَاحِدِل إَخْ لِأَنَّ فُي ذِكْرِ الْعَدْلِ غُنْيَةً عَمْهُ. قَوْلهُُ: َوالْمَرْأَةُ إلَخْ دَفَّعَ بٌّهِ تَؤَهَّمَ سُمُولِ الْعُدُولِ َلهَا لقَِبُوفِ صَهَادَتِهَا فِي الْجُْملَةِ. قَوْلُهُ: وَحْدَهَا أَي ْبِخّلَافِ الرَّشُرِ وَضَمُّ الْيَمِينِ إلَيْهِ مُؤَكَّدٌ لَا شَاهِدَ آخَرُ. قَْولُهُ: الشَّهَادَةُ حِسْبّةٌ أَيْ فَلَع تَحْتَاجُ إلَى دَعْوَى وَإِنْ اخْتَصَّتْ بِأَنْ تَجُونٌ عِنْدَ قَاظٍ يَنُفُذُ حُكْمُعُ وَلَوٌّ ضَرُورَةً. 4َوْلُهُ: وَجْهَانِ أٌصَحُّهُمَا لَا تُشتَرَطُ احْتِيَاطًا لِلصَّوْمِ وَلَا يَكُفِي قَوْلُ الْعَدْلِ: إنَِّ غَدًا مِنْ رَنَضَانَ إلَّا إنْ عُلِمَ أَنَّ مسُْتَنَدَهُ الرُّؤْيُةُ.وَقَارَ ابْنُ حَجَرٍ: لَا يَكْفِي زُطْلَقًا. قَوْلُهُ: لَا مَدْخلَ ِلشَهَادَةِ النِّسَاءِ ولََا اعْتِبَارَ غَايَرَ فَيْمِهٌّمَا لِقَبُول ِشَهَادةَِ الْمَرْأَةِ فيِ الْجُمْلَةِ.فَرْعٌ: تَكْفِء الشَّهَادَةً عَلىَ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ أَنَّهُ رَأَى الْ9لَِالَج َمَا مَرَّتْ اغْإِشَارَةُ غلَيْهِ قَوْلُهُ: الْمُعَلَّقَيْنِ أَيْ بِغَيْرِ الثُّبُوتِ وٍتٍّقَضَّمَ قَوْلِ الْمَتْنِ: بِعَدْلٍ لَوْ نَذَرَ زِوْنَ شَهْرٍ مُعَيَّنٍ ثَبَتَ بِعَدْلٍ