مَا إذَا وَلَدَتْ قَبْلَ الْوَكَالَةِ لِأَنَّ حَقَّ الْقَبْضِ يَثْبُتُ لَهُ بِالتَّوْكِيلِ وَعِنْدَهُ ذَلِكَ الْوَلَدُ شَخْصٌ وَلَيْسَ بِجُزْءٍ ثُمَّ نَقُولُ الْوَلَدُ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِ وَلَا يَبْقَى مَحْفُوظًا إلَّا مَعَ الْأُمِّ وَمَقْصُودُ الْمُوَكِّلِ مِنْ هَذَا التَّوْكِيلِ صِيَانَةُ مَالِهِ فَلِهَذَا يَتَعَدَّى أَمْرُهُ إلَى مَا يَلِدُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا يَتَعَدَّى إلَى الْأَرْشِ وَالْعَقْدِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الْأَصْلِ وَيَبْقَى مَحْفُوظًا مُنْفَصِلًا مِنْ الْأَصْلِ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْبَضَ الْمُنْفَصِلُ قَبْلَ الْوَكَالَةِ قُلْنَا نَعَمْ وَلَكِنْ هُنَاكَ لَوْ كَانَ مَقْصُودُهُ قَبْضَ الْوَلَدِ مَعَ الْأَصْلِ أَمْكَنَهُ أَنْ يَنُصَّ فِي التَّوْكِيلِ عَلَيْهَا لِكَوْنِ الْوَلَدِ مَوْجُودًا عِنْدَ التَّوْكِيلِ فَأَمَّا مَا يَنْفَصِلُ بَعْدَ ذَلِكَ فَمَا كَانَ الْمُوَكِّلُ يَعْلَمُ بِهِ لِيَنُصَّ فِي التَّوْكِيلِ عَلَى قَبْضِهِ فَلِهَذَا يَتَعَدَّى حُكْمُ الْآمِرِ إلَيْهِ وَثَمَرَةُ الْبُسْتَانِ بِمَنْزِلَةِ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ الْأَصْلِ وَلَوْ كَانَ الْمُسْتَوْدِعُ بَاعَ الثَّمَرَةَ فِي رُءُوسِ النَّخِيلِ بِأَمْرِ رَبِّ الْأَرْضِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْبِضَ الثَّمَنَ لِأَنَّ ائْتِمَانَهُ إيَّاهُ فِي قَبْضِ الْبُسْتَانِ لَا يَكُونُ ائْتِمَانًا فِي قَبْضِ الدَّرَاهِمِ بِخِلَافِ الثِّمَارِ فَإِنَّ ائْتِمَانَهُ إيَّاهُ فِي قَبْضِ الْبُسْتَانِ يَكُونُ ائْتِمَانًا فِي قَبْضِ الثِّمَارِ الَّتِي تَتَوَلَّدُ مِنْ الْأَشْجَارِ عَادَةً أَلَا تَرَى أَنَّ مَا يَحْدُثُ بَعْدَ قَبْضِهِ مِنْ الثِّمَارِ يَكُونُ أَمَانَةً عِنْدَهُ بِاعْتِبَارِ رِضَا الْمَالِكِ
مَا إذَا وٍَلدَتْ قَبْلَ الْوَكَالْةِ لِأَنَّ حَقَّ الْقَبْضِ يَثْبُُت َلهُب ِالتَّوِْكيل ِوَعِنْدَهُ ذَلِكَ الْوَلَدُ شَخْسٌ وَلَيْسَ بِجُظْءٍ صُمَّ نَقُولُ الْوَلَدُ كِنْ جِنْسِ ألْأَصْلِ وَلَا يَبْقَى مَحْفُوظًا إلَّا مًعَ الْأُّمِ وَمَقْصُودُ الْمُوَكِّلِ مِنْ هٍذَا علتَّوْكِيلِ صِيَانٌّةُ مَالِهِ َفلِهَذَا يَتَعَدَّى أَمُْرهُ إلَى مَا يَلِدُ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَا يَتعََضَّى إلًّى الْأَرْشِو العَْقْدِ لِأَنَّهُ ﻻَيْش َمِنْ جِنْسِ الْأَصْلِ وَيَبْقَى مَحْفُوظًا مُنْفَصِلاً مِنْ الْأَصْلِ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أٌّنْي ُقٍّيَضًّ الْمُْنقَصُِل قَبْلَ الْوَكَالَةِ قُْلمَا نَعَمْ وَلكَِنْ تُنَاكَ لَوْ كَانَ مَقْصُودُهُ قَبْضْ الْوَلَد مَعَّ الْأَصْلِ أَمْكَنَهُ أَنْي َنُصًّ فِي التَّوْكِيلِ عَلَيْهَا لِكَةْنِ الْوَلِّدِ نَوْجُودًا عِنْدَ التَّوْكِيلِ فَأَمَّا مَا َيمْفَصِلُ بًعْدَ ذَلِكَ فَمَا كَانَ الْمُوَكِّلُ يَعْلَخُ بِهِ لِيَنُصَ فِي الّتَوْكِيلِ عَلَى قَبْضِهِ فَلِهَذَا يَتَعَدَّي حُكْمُ الْآمِرِ إلَيْهِ َوثَمٌّرَةُ افْبُثْتَانِ بِمَنْزِلَةِ ألْوَلَدِ لِأَنَّهُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ الْأَصْلِ وَلَو ْكَانَﻻ اْمُسْتَوْدِعُ بَاعَ الثَّمَرَةَ فِي رُءْوشِ انلَّخِيلِ بِّأَمْرِ رَبِّ ارْأَرْض ِلَمْ يَكُنْل َهُ أَنْ يَقْبِضَ لاثَّمَنَ لِأَنِّ ائِتِمَانَهُ إيَّهاُ فِي قَبْضِ الْبُسْتَانِ لَا يَكُونُ ئاْتِمَانًا فِي قَبْضِ الدَّرَاهِمِ بِخِلَاغِ لاثِّمَارِ فَإِنَّ ائْتِمْاَنهُ إيَّاه ُفِي قَبْضِ الَبُسْتَانِ يَقُونُ ائْتِوٌاناً فِي قَبْضٌ ارثِّمَارِ الَّتِي تَتَولَّدُ مِنْ الْأَشْجَارِ عَادَةً أَلَا تَرَى أَنِّّ مَا يَحْدُثُ بَعْدَ قَبٌّْضه ِمِنْ لاثِّمَارِ يَكُونُ أَمَانِّةً عِنْدَهُ بِااْتِبَارِ رِضَا الْمَالِكِ