يُعْتَبَرُ تَصَرُّفُهُ الَّذِي هُوَ فِي حَقِّهِ ضَرَرٌ مَحْضٌ أَيْ : تَصَرُّفُهُ تَصَرُّفًا دُنْيَوِيًّا مُضِرًّا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي الْمَادَّةِ كَأَنْ يَهَبَ لِآخَرَ شَيْئًا أَوْ يُهْدِيَهُ إيَّاهُ أَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ يُقِرَّ لَهُ بِهِ أَوْ يُبْرِئَهُ مِنْهُوَلَوْ أَذِنَهُ بِذَلِكَ وَلِيُّهُ وَأَجَازَهُ ؛ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي اعْتِبَارِ تَصَرُّفَاتٍ ضَارَّةٍ كَهَذِهِ الْأَهْلِيَّةُ الْكَامِلَةُ أَيْ : الْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ وَلِذَلِكَ اُشْتُرِطَ كَوْنُ الْكَفِيلِ عَاقِلًا بَالِغًا فِي انْعِقَادِ الْكَفَالَةِ فِي الْمَادَّةِ وَاشْتُرِطَ فِي الْمَادَّةِ الْعَقْلُ وَالْبُلُوغُ فِي الْوَاهِبِ قِيلَ ضَرَرٌ دُنْيَوِيٌّ ؛ لِأَنَّهُ لَا تُعْتَبَرُ جِهَةُ النَّفْعِ الْأُخْرَوِيِّ فِي تَصَرُّفِ الصَّغِيرِ .وَعَلَيْهِ فَالصَّدَقَةُ وَالْقَرْضُ وَأَمْثَالُهُمَا مِنْ التَّصَرُّفِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا نَفْعٌ أُخْرَوِيٌّ فَلَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ لِمَا فِيهَا مِنْ ضَرَرٍ دُنْيَوِيٍّ الطَّحْطَاوِيُّ وَسَيُبَيَّنُ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ مَا حَصَلَ مِنْ الِاخْتِلَافِ فِي حَقِّ الْقَرْضِ وَعَلَيْهِ لَوْ أَبْرَأَ الصَّغِيرُ وَصِيَّهُ مِنْ كَذَا دِرْهَمًا لَهُ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ الْإِبْرَاءُ عَلِيٌّ أَفَنْدِي وَكَذَلِكَ إذَا أَجَازَ الصَّبِيُّ الْمُمَيِّزُ بَعْدَ الْبُلُوغِ تَصَرُّفَاتِهِ كَالْهِبَةِ وَالْهَدِيَّةِ وَالصَّدَقَةِ فَلَا تَصِحُّ إجَازَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ قَدْ أَجَازَ تَصَرُّفًا بَاطِلًا وَالتَّصَرُّفُ الْبَاطِلُ لَا يَقْبَلُ الْإِجَازَةَ عَلَى أَنَّ لَهُ أَنْ يُجَدِّدَ الْعَقْدَ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَيُسْتَفَادُ مِنْ بَيَانِ عَدَمِ صِحَّةِ التَّصَرُّفَاتِ الْمُضِرَّةِ ضَرَرًا مَحْضًا وَلَوْ أَذِنَ بِهَا وَلِيُّ الصَّغِيرِ أَنَّهُ
يُعْتَبَرُ تَصَرُّفّهُ الَّذِي هُوَ فِئ حَقِّهِ ضَرَرَ مَحْضٌ أيْ : تَصَرُّفُهُ تَصَرُّفًا دًّنٍيَوِيًّا مُضِرًّع مِنْ كُلٍّّ وَجْهٍ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي الِّمَادَّةِ كَأَنْ ءَهَبَ رٌآخَرَ شَيْئًا أَوْ يْهْدِيَهُ إيَّاهُ اَوْ يَتَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ أَوْ يُقرَِّ لَه ُبِهِ أَوْ يُبْرِيَهُ كِنْهُوَلَوْأ ِّ1ِنًّهُ بِذَلِكَ وَلِيُّهُ وَأجََازَه ُ؛ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِى اعْتِبَأرِ تَصَرُّفَاتٍ ضَاغَّةٍ كَهَذِهِ الأَْهٌّلِيَّةُ الْكُامِلَةُ أَيْ : الْعَْقرُ وَالْبُُلوغُ وٌّلِذَلَِك اُشْتُرِطَ قَوْنُ الْكَفِﻻِي غَاقِلًا بَالِغًا فِي انْعِقَداِ الْقَفَالَةِ فِي اْلمَادّةَِ وَاشْترًِطَ فِي الْوَاضََّوِ الْعَقْلًّو َالْبُلُوغُ فِي الْوَاهِبِ قِئلَ ضَرَرٌ دُنْيَوِيٌّ ؛ل ِأَنًّّهٌ لَا تُعِّتَبَرُ جِهَةُ النَّفْعِ الْأُخْرَوِيِّ فِي تَصَرُّفِ الصَّغِيرِ .وَعَلَيْهِ فَالصَّدَقَىُ وَارْغَرْضُ وَأٍّمْثَالُُهمَا مِنْ ارتَّصَرُّفِ وَإِنْ كَأخَ فِيهَا نَفْعٌ أُخْرَوِيٌّ فَرَيْسَتْ بِصَحِيهَةٍ لِمَا فِيهَا مِنًّ ضَرَرٍ دُنيَْويٍِّ الطَّحْطَاوِيُّ وَسَيُبَيَّنُ فيِ شَرْحِ الْمَأدَّةِ َما حَصٌرَ مِنْ اِلاخِْتلَافِ فِي حَقِّ الْقَلْضِ وَعََلئهِ لَوْ أَبْلَأَ الصَّغِيرُ وَصيَِّهٍّ مِمْك َذَا دِرْهَمًا لَهُف ِي ذِمَّتَّهِ فَلَا يَصِحُّ ذَلَكَ الْإُبْرَاءُ عَلِيٌّ أَفِّنْضِي وَكَذلِقَ إذَا أَجًازَ الصَِّبِيُّ عاْمُنَيِّزُ بَعْدْ الْبُرُوغِ تَصِّرُّفَاتِهِ كَالًّهِبَةِ ؤَالْهَدِيَّةِ وَألصَّدَكَةِ فَلَا تَصِحُّ إحَاوَتُهُ ؛ لِأَمَُّه يَكُونُ قَدْ أَجَازَ تَصٍّرُّفًا بَأطِرًا وَالتَّصَرُّفُ الْبَاطِلُ لَﻻ يَقْبَلُ الْإِجَازَةَ عَلُّى أَنََّ لَهُ أَنْ يُجَدِّدَ الّعٌّقْدٌ بَعْدَ الْلُلُوغِ وَيُسْتَفَأدُ مِنْ بَيَامِ َعدَمِ زِحٌّّةِ الّتَصَرُّفَاتِ أﻻْمُضِرَّةِ ضَرَّرًا مَّحْضًا وَلَوْ أَذِنَ بِهَع وَلِيُّ الصَّغِيرِ أَنَّهُ