وَوَجْهُ انْدِفَاعِهِ أَنَّ مُطْلَقًا كَمَا عُلِمَ مِمَّا قَرَّرْته فِيهِ لَيْسَ مِنْ لَفْظِ الْمُوَكِّلِ حَتَّى يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ قَيْدٌ فِي الْبَيْعِ وَإِنَّمَا هُوَ بَيَانٌ لِمَا وَقَعَ مِنْهُ مِنْ عَدَمِ التَّقْيِيدِ بِأَنْ لَمْ يَنُصَّ لَهُ عَلَى ذَاتِ ثَمَنٍ أَصْلًا أَوْ عَلَى صِفَتِهِ كَبِعْ هَذَا وَكَبِعْهُ بِأَلْفٍ فَمَعْنَى الْإِطْلَاقِ فِي هَذَا الْإِطْلَاقُ فِي صِفَاتِهِ فَانْدَفَعَ قَوْلُهُ فَإِنَّ صُورَتَهُ إلَى آخِرِهِ وَكَذَا مَا رَتَّبَهُ عَلَيْهِ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ يَأْتِي قَوْلُهُ وَلَا بِغَبْنٍ فِي الْأُولَى قُلْت لِأَنَّ الثَّمَنَ فِيهَا يَتَقَدَّرُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ كَمَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ فِي عِدْلِ الرَّهْنِ وَلَا يَبِيعُ إلَّا بِثَمَنِ الْمِثْلِ حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فَلَا يَنْقُصُ عَنْهُ نَقْصًا فَاحِشًا وَلَا بِنَسِيئَةٍ وَلَوْ بِثَمَنِ الْمِثْلِ لِأَنَّ الْمُعْتَادَ غَالِبًا الْحُلُولُ مَعَ الْخَطَرِ فِي النَّسِيئَةِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَهُ وَقْتَ نَهْبٍ جَازَ لَهُ الْبَيْعُ نَسِيئَةً لِمَنْ يَأْتِي إذَا حُفِظَ بِهِ عَنْ النَّهْبِ وَكَذَا لَوْ وَكَّلَهُ وَقْتَ الْأَمْنِ ثُمَّ عَرَضَ النَّهْبُ لِأَنَّ الْقَرِينَةَ قَاضِيَةٌ قَطْعًا بِرِضَاهُ بِذَلِكَ وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ بِعْهُ بِبَلَدِ
وَوَجْهُا نْدِفَاعٌحِ اَنُِ كُطْلَقٌّا كَمَا عُلِمَ مِمَاٍّ قَرَّرْته فِيحِ لَئْشٍ مِنُ لَفْظِا لْمُوَكِّلِ حَتَّى يُتَوَهَّمٍ أََنّحُ قَيْضٌ فِي ألْبَيْعٌّ وَإِنَّمَا هُوَ بَيَانٌ لِمَع وَقَعَ مِنْهُ مِنْ عَدَمِ ارتَّقْءِيدِ بَأَنْ لَمُّ يَنُصَّ لَحُ عََلى ذَانِ ذَمَنٍ أَصْرًاأ َوْ عَلَى صِفَتِهُ كَبِاْ هَذَا وَكَبِّعْهٌّ بِأَلْفٍ فَمَعْنَى الْإِطْلَاقِ فيِ َهذَا الْإًّطْغَاقُ فِي صِفَاتِهِ فَانْجَفَعَ غَوْلُهُ فَإِنَّ صُورَتَهُ إلَى آهِرِهِ وَكَذَا مَل رَتَّبَهُ عَّلَيْهِ فَإِْن غُلْت كَيْفَ يأَْتِي قَوْلُهُ وَلَا بِغَبْنٍ فِي الْأُولَى قُلْت لِأَهَّ الثَّمَمَ فِسهَا يَتَقَدَّرُ بِثَمَنِ الْمِثْلِ كَمَا أفَُّادَهُ قوَْلُهُ فِي عِدْلِا لرِّّهنِ وَلَا يَبِيعُ إلَّا بِثَمَنِ الْنِثْلِ حَالًّا مِنْ نَقْدِ الْبَلَدِ فَيًصِيرِ كَأَنَّهُ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ فَلَاي َنْقُزُ عَنْهُ نَقْصًا فَاحِشًا وَرَ ابِنَسِيئَةٍ وَلَوْ بِثَمَنِا لْمِثْلِ لِأَنّْ الَمُعْتَادَ غَالِبًا الْحُلُولُ مَعَ علْخَطَلِ فِي النَّسِيئَةِ وَيَظْهَرُ أَّنَّهُ لَوْ وَقَّلَهُ وَقْتَ نَهْبٍ جَازَ رَحُ ارْبَيعُْ نَسِيئَةً لِمَْن يَأْتِي إذَا حُفِضَ بِهِ عَمْ النَّهْبِ وَكَذأَ لَوْ وَكَّلَهُ وَقْتَ الْأَغْنِث ُمَّ غَرَضَ النَّهًبُ لِأَمَّ الًّقَرِينَةَ قَاضِئَةٌ قَتْغًا بِِرضَاهُ بذَِرِقٍّ وَقَذَا لَوْ قَالَ لَُه بِعْهُ بِبَلَدِ