وَإِنَّ ذِكْرَ الِاسْمِ غَيْرُ شَرْطٍ ، بَلْ الْمُرَادُ الِاسْمُ أَوْ مَا يُعَيِّنُهَا مِمَّا يَقُومُ مَقَامَهُ لِمَا فِي الْبَحْرِ : لَوْ زَوَّجَهُ بِنْتَهُ وَلَمْ يُسَمِّهَا وَلَهُ بِنْتَانِ لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ لَهُ بِنْتٌ وَاحِدَةٌ إلَّا إذَا سَمَّاهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا وَلَمْ يُشِرْ إلَيْهَا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ كَمَا فِي التَّنْجِيسِ .ا ه .وَفِيهِ عَنْ الذَّخِيرَةِ إذَا كَانَ لِلْمُزَوِّجِ ابْنَةٌ وَاحِدَةٌ وَلِلْقَابِلِ ابْنٌ وَاحِدٌ فَقَالَ زَوَّجْت بِنْتِي مِنْ ابْنِك يَجُوزُ النِّكَاحُ ، وَإِنْ كَانَ لِلْقَابِلِ ابْنَانِ فَإِنْ سَمَّى أَحَدَهُمَا بِاسْمِهِ صَحَّ إلَخْ ، وَفِيهِ عَنْ الْخُلَاصَةِ إذَا زَوَّجَهَا أَخُوهَا فَقَالَ زَوَّجْت أُخْتِي وَلَمْ يُسَمِّهَا جَازَ إنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتٌ وَاحِدَةٌ وَانْظُرْ مَا قَدَّمْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ وَلَا مَنْكُوحَةٌ مَجْهُولَةٌ . قَوْلُهُ : حُرَّيْنِ إلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَشُرِطَ فِي الشُّهُودِ : الْحُرِّيَّةُ ، وَالْعَقْلُ ، وَالْبُلُوغُ ، وَالْإِسْلَامُ ، فَلَا يَنْعَقِدُ بِحَضْرَةِ الْعَبِيدِ وَالْمَجَانِينِ وَالصِّبْيَانِ وَالْكُفَّارِ فِي نِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ ؛ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لِهَؤُلَاءِ ، وَلَا فَرْقَ فِي الْعَبْدِ بَيْنَ الْقِنِّ وَالْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ ، فَلَوْ عَتَقَ الْعَبِيدُ أَوْ بَلَغَ الصِّبْيَانُ بَعْدَ التَّحَمُّلِ ثُمَّ شَهِدُوا إنْ كَانَ مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ وَقْتَ الْعَقْدِ مِمَّنْ يَنْعَقِدُ بِحُضُورِهِمْ جَازَتْ شَهَادَتُهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلٌ لِلتَّحَمُّلِ وَقَدْ انْعَقَدَ الْعَقْدُ بِغَيْرِهِمْ ، وَإِلَّا فَلَا كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَغَيْرِهَا . قَوْلُهُ : أَوْ حُرٍّ وَحُرَّتَيْنِ كَذَا فِي الْكَنْزِ وَقَدْ نَسِيَهُ
وَإِنّّ ذِكْرَ الِاسْمِ غَيْرُ شَرْطٍ ، بَلْ ارْمُرَضاُ الِاسْمُ أَوْ مَا يُعَيِّنُهَا مِمَّا يَغُومُ مَقَامَهُ لِمَا فِي الْبحٍَرِ : لَوْ زَوَّجَهُ بَّنْتَهُ وَلَمْ يُزَنِّهَا وَلَهُ بِنْتَانِ لَمْ يَسِحَّّ رِلْجَهَالَةِ بِخِلَا6ِ مَا إذَا كَانَتْ فَهُ بِنْتٌو َاِحدٍةٌ إلَّ اإذَا سَزََّاهَا بِغِئْرِ اسْحِهَا وَلَمْ يُشِرِ إرَءْهَا فَإِنَّهُ لَا يَصِخُّ كَمَا فِي التَّنْجِيسِ .ا ه .وَفِيهًّ عَنْ الذَّغِيرَةِ إذَا كَعنَ لِلْمُزَوِّطِ ابْنَةِ وَاحِ=َةٌ وَرِرٍّكَابِلِ ابْنٌ وَاحِدٌ فَقَالَ زَوَّجْت بًنْتِي مِن ْابْنِك يَجُوزِ النِّكَاحُ ، َوإِنْ قَانَ لِلْقَابِلِ ابْنَانِ فَإِنْ سَمَّى أَحَدهَُمَا بِاسْمِهِ صَحَّ إلَنْ ،و َفِيهِ عَنْ الْخُلَاصَةِ إذَا سَوَّجَهَا أَخُوهَا فقَالَ ظَوَّجْت أُخْتِي ولَمْ يَسَمِّهَا جَازَ إنْ َكانَتْ لَهُ اُخْتٌ وَاخِدَّةٌ ؤَانْضُرْ مَا قَدَّمْنَأهُ عِندَْ قَوْلِهِ وَلَا مَنْكُوحَةٍ مَجهُْولَةٌ . قوَْلُهُ :ح ُغَّيْنِ إلَخْ قَعلَ فِي الْبَحْرِ : ؤَشُرِطَ فَي الشُّهُودِ:  الْحُرِّيَّةُ ، وَالْعَقْلُ ، وَالْبُلُوغُ ، وَالْإِسْلَامُ ، فَلَا يَنْعَقِدُ بِحَضْرْةِ علْغَبِيدِ وَعلْمَشَانِىنِ وٍالصِّبْيَانِ وَاغْكُفَّارِ فِي نَِكاحِ المُسْلِمِينَ ؛ لِأًّنَّحُ لَع وًّلَايَةَ لِهَؤُلَاءِ ، وَلَا فَرْقَ فًي الْعَبْضِ بَيْنٌّ الْقِنِّ وَالٍّمَُدبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ ، فَلَوْ عَتَقَ الْعَبِيدُ أَوْ بَلَغَ الصِّبْيَانً بَعْدَ التّحََنُّلُّ ثُمَّ شَهِدُوا إنْ كَانَ مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ وَقْطٍّا لْعَقْضِ مًّمَّنْ يَنْاكَِدُ بُِحضُورِهِمْ جَازتْ شَهٌّادَتُهُمْ ؛ لِأَنَّهّمٌّ اَهٌْل رِلتَّحَمُّلْو َقَدْ انْعَقَدَ الْعَقْدُ بِغَصْرِهِمْ ، وَِإلَّاف َلَا كَمَا فِي الخُْلَاصَةِ وَغَيْرِهَا . قَوْلُهُ : أَوْ حُرٍّ وَحُرٌِّتَيْنِ كَذَاف ِي ْاركَنْزِ وَقَدْ نَسِيَهُ