لِسَيِّدِهَا ، وَأَمَّا وُجُوبُهُ لَهُ فِي الرَّضَاعِ فَلِتَفْوِيتِ كُلٍّ مَا مَلَكَهُ وَهَلْ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ مَعْقُودٌ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ بَقَاءَهُمَا شَرْطٌ لِبَقَاءِ الْعَقْدِ كَالْعِوَضَيْنِ فِي الْبَيْعِ أَوْ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ الْمَرْأَةُ فَقَطْ ؛ لِأَنَّ الْعِوَضَ مِنْ جِهَتِهِ الْمَهْرُ لَا نَفْسُهُ وَلِأَنَّهُ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِي نِكَاحِ غَيْرِهَا مَعَهَا وَجْهَانِ حَكَاهُمَا الرَّافِعِيُّ قَبْلَ بَابِ الْأَوْلِيَاءِ ، وَبَنَى مَا لَوْ قَالَ الْخَاطِبُ لِوَلِيِّ الْمَرْأَةِ زَوَّجْت نَفْسِي مِنْك وَهَلْ يَجِبُ عَلَى الزَّوْجِ وَطْءُ زَوْجَتِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ حَقُّهُ عَلَى الْخُصُوصِ . قَوْلُهُ إذْ لَا تَنَاسُلَ هُنَاكَ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَفَعَهُ الْمُؤْمِنُ إذَا اشْتَهَى الْوَلَدَ فِي الْجَنَّةِ كَانَ حَمْلُهُ وَوَضْعُهُ وَسِنُّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يَشْتَهِي ثُمَّ قَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ قَالَ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الْجَنَّةِ جِمَاعٌ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ وَلَا وَلَدٍ وَيُرْوَى ذَلِكَ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَالنَّخَعِيِّ ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ قَالَ لِي إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمُ مِنْ حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
لِسَيِّدِهَا ، وَأَمَّا وُجُوبٌّهُ لَهُ فِي الرّضَاعِ فَِلتَفْوِيتِ كُلٌّ نَع مَلَكُهُ وَهَلْ كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ مَعْقُودٌ عَلَْيهِ ؛ لِأَنَّ بَقَاءَهُمَا شَرْطٌ لِبَقُّاءِ الْعَقْدِ كَالعِْوَضَيْنِ فِ يلىْبَيّعِ أَوْ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ الْمَلْاَةُ فَقَطْ ؛ لِأَنَّ الْعِوَضَ مٌّنْ جِهًتِهِ الْمَهْرُ لَا نًفْسُحُ وَرِأَّنَهُ لَا حَجْرَ عَلَيِّهِ فِي نِكَاخِ غَّيٌّرِهَا مْعَهَا وجْهَانِ حَكَاهُمَا الرَّافُعِيُّ قَبْلٍّ بَابِ الْأَوْلِيُإءِ ،و َبَنَى مَا لَوْ قَالَ ألْخَاطًّبُ لِوَلِيِّ لاْمَرْاَةِ زَوَّجْت نَفْسِي مِنْك وَهَلْ يَجِبُ عُلَى الزِّّوْجِ وَطْءُ زَوْشَتِهِ مّرَّةً وَاحِدَةً وَجهَْان أَسَحُّهُمَا لَا ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ حَقُّه ُعَلَي الْخُصَوصْ . كَوْلُُه إذْ لاَ تَنَاسُلَ هُنَاك َرَؤَي ﻻاتٌّّرْمِذِيُّم ِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رفََعَهُ الْمُؤْمِمُ إذَع اشْتَهَى الْؤَلَدَ فِي الْدَنَّةِ كَأمَ هَمْلهُُ وَوَضْعُهِ مشَِنَّهُ فِي سَاعَةٍ كَمَا يَشْتِّهِي سُنَّ قَالَ حَدِيثُّ حَسَنٌ فَرِيبٌ قَال َوَقَّدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الِْعلْمِ فِي حَذَا فَقَعلَ بَعضُْهُمْ فِي علْجَنِّةِ جِمَاعٌ مِنْ غَيْلِ حَمٍلٍ وََلا وَلَدٍ وَيُرْوُّى ذَِلكَ عَنْ طَامُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَالنَّخَعِيِّ ، وَقَلاَ الْبُخًّارِيُّ قَالَ لِي إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمُ مِنْ َحدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ