أَنَّ الْإِكْرَاهَ فِعْلٌ يُوجَدُ مِنْ الْمُكْرِهِ فَيُحْدِثُ فِي الْمَحَلِّ مَعْنًى فَيَصِيرُ بِهِ مَدْفُوعًا إلَى الْفِعْلِ الَّذِي طُلِبَ مِنْهُ .وَذَكَرَ فِي الْوَافِي أَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ تَهْدِيدِ الْقَادِرِ غَيْرَهُ عَلَى مَا هَدَّدَهُ بِمَكْرُوهٍ عَلَى أَمْرٍ بِحَيْثُ يَنْتَفِي بِهِ الرِّضَا ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَمِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ ، وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : وَلَك أَنْ تَخْتَارَ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثِ أَيَّهَا شِئْت قُلْت : وَقَدْ اخْتَارَ الْمُصَنِّفُ عِبَارَةَ الْمَبْسُوطِ كَمَا تَرَى ، وَسَيَجِيءُ مَا يَتَعَلَّقُ بِتَفْسِيرِهَا .وَأَمَّا شَرْطُهُ وَحُكْمُهُ فَيَأْتِي فِيالْكِتَابِ أَثْنَاءَ الْمَسَائِلِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ اسْمٌ لِفِعْلٍ يَفْعَلُهُ الْمَرْءُ بِغَيْرِهِ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ : وَتَفْسِيرُهُ أَنْ يَحْمِلَ الْمَرْءُ غَيْرَهُ عَلَى الْمُبَاشَرَةِ حَمْلًا يَنْتَفِي بِهِ رِضَاهُ وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعَ فَسَادِ اخْتِيَارٍ أَوْ مَعَ عَدَمِهِ ، وَهُوَ إشَارَةٌ إلَى نَوْعَيْ الْإِكْرَاهِ وَيَفْسُدُ بِهِ اخْتِيَارُهُ ، وَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ عَدَمِ الرِّضَا وَهُوَ إشَارَةٌ إلَى الْقِسْمِ الْآخَرِ ، لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ لَا فِي أَوْ يَفْسُدُ بِهِ اخْتِيَارُهُ ، فَذَلِكَ أَنْوَاعُ الْإِكْرَاهِ الثَّلَاثَةُ وَمَوْضِعُهُ أُصُولُ الْفِقْهِ ا ه كَلَامُهُ .أَقُولُ : قَدْ خَرَجَ الشَّارِحُ الْمَذْكُورُ فِي تَفْسِيرِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هَذَا عَنْ سَنَنِ الصَّوَابِ ، وَسَلَكَ مَسْلَكًا لَا يَرْتَضِيهِ أَحَدٌ مِنْ ذَوِي الْأَلْبَابِ ، وَإِنْ شِئْت مَا هُوَ التَّحْقِيقُ فِي هَذَا الْمَقَامِ فَاسْتَمِعْ لِمَا نَتْلُو عَلَيْك مِنْ الْكَلَامِ : فَاعْلَمْ أَنَّ الشَّائِعَ الْمَذْكُورَ فِي عَامَّةِ الْكُتُبِ مِنْ الْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ هُوَ أَنَّ الْإِكْرَاهَ نَوْعَانِ : نَوْعٌ يُعْدِمُ الرِّضَا وَيُفْسِدُ الِاخْتِيَارَ ، وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ
أٌّنٌّ َالْإِحْرَاهَ فًعْرٌ يٍوجَدُ مِنٍّ علْمُكٌرِهِ فَيُحْدِثُ فِي الَْمحَلِّ مَعْنًى فَيَصِيرُ بُّهِ نَدْفُوعًا إلَي الْفِعْلُ الَّذِي طُلِبَ نِنْهّ .وَذَكَرًّ فِي الْوٌّعفِي أَنَّهُ اِبَارَةٌ عَنْ تَهْدِيدِ الْقَادِرِ غَيْرَهُ عَلَى مَا هِدَّضَهُ بِمَكْرُوهٍ عَلَى أَمْرٍ بِحَيْثُ يَنْتَفِي بِهِ الرِّضَع ، كَذَا فِي النِّهَايَةْ وَمٌعْرَاجِ الدِّرَائَةِ  ،وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : ولَكٍ أَمْ تَخْتَارٌ مِّنْ هَذهِ ارثَّلَاثِ اَيِّهَا شِشْت قُلْت : وَقَدْا خْتَارَ الْمُصَنِّفَّ اِبَارَةَ الْمَبْسُوطِ كَمَا تَرَى ، وَسَيَجّيءُ مَا يَتَعَﻻَّقُ بِتَفْسِيرِهَا. وَأٍّمَّا سَْرطُهُ وَحُكْنُهُ فَيَأْتِي فِيافْكِتَباِ أَثْنَاءَ الْمَسَائِلِ قَوْلُهُ لِأَنٍّ الْإِكْﻻَاهَ اسْمً لِفِعْلٍ يَفْعَرُهُ الْمَرْءْ بِغَيْرِهِ 4َالَ صَاحُِب الْعِنَايَ ةِ: وٍّتَفْسِيرًهُ اَنْ يَحٍملَِ الْمَرْءُ غَيْرَهُ اَلَى الِّمُبَاشَلَةِ حَمُلًا يَنْتَفِي ِبهِ بِضَاحُ وَهُوَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَعَ فَسَادِ اخْتِيَارٍ أَوْ مَعٌ عَدَمٌهِ ، وَهٌوَ إشَارَةٌ إلَى نَؤْعَيْ الْإِكْرَاحِ وَيَفْسُدُ بِهِ اخْطِيَارُهُ ، وَذٌّلِكَ يَسْتَلْزِمُ نُّفْيَ عَدمُِّ الرّضَِا وَهُةَ إشَالَةٌ إلَى الْقِسَّمِ الْآخَرِ ، لَكْنْ لَا بُدَّ مِنْ تَقِْديرِ لَا فِي أَوْ يَفْثُدُ بِهِ ا9ْطِيَعرُهُ ، فَذَلِكَ أَنْوَاغُ ارْإِكْرَاهِ الثَّلّاثَة ُوَمَوْضِعُه أُصُؤلَ الِّفِقْحِ ا ه كَلَانُهُ .أَقُمرُ : قَدْ خُّرَجَ الشَّارِحُ الْمَذْقُورُ فِي تَفْسِيرٍّ كَلَامِ المُْصَنِّفِ هَذَا اَنْ سَنَنِ الصَّوَابِ ، وَّسَلَقَ مٌسْلَقًا لَا يرَْتَضِثهِ أَحَدٌ مِنْ ذَوِي الْأَلْبَغبِ ، وَإِْن شِئْت مَا هُوَ التّخْقِيقُ فِي هَذَا الْمَقَامِ فَاسْتَمِعْ لِخَأ نِّتْلُو عَلَيْك نِنْ لاْكَلَان ِ: فَاعْلَمْ لٌّنَِّ ابشَّائِعَ الًّمَزْقُورَ فِى عَمأَّةِ الْكُتُبّ مِنْ الْأُصُولِ وَالْفُلُوعِ هُوَ أَنَّ الْإِكْرَأهَ نَوْعَانِ : نَوْعٌ يُْعدِمُ اررِّضَا وَيٌفْسِدُ الِاخَِتيَارَ ، وَذَلِكَ بِأَنْ ئَكُؤنٌ