وَهَذَا ذَكَرَهُ الْهِنْدِيُّ احْتِمَالًا ، وَصَدَّرَ كَلَامَهُ بِأَنَّهُمَا مُتَعَارِضَانِ ..الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ أَنْ لَا يَكْثُرَ تَفَرُّدُهُ بِالرِّوَايَاتِ عَنْ الْحُفَّاظِ فَإِنْ كَثُرَ فَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّمَ خَبَرُهُ عَلَيْهِ عَلَى خَبَرِهِ .قَالَهُ الْغَزَالِيُّ .أَيْ وَإِنْ قُلْنَا زِيَادَةَ الثِّقَةِ ..السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ دَوَامُ عَقْلِهِ فَيُرَجَّحُ عَلَى مَنْ اخْتَلَطَ فِي عُمُرِهِ وَلَمْ يُعْرَفْ أَنَّهُ رَوَى الْخَبَرَ فِي حَالَةِ سَلَامَةِ عَقْلِهِ أَوْ حَالَ اخْتِلَاطِهِ ..السَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ شُهْرَةُ الرَّاوِي بِالْعَدَالَةِ وَالثِّقَةِ فَيُرَجَّحُ رِوَايَةُ الْمَشْهُورِ عَلَى الْخَامِلِ ، لِأَنَّ الدِّينَ كَمَا يَمْنَعُ مِنْ الْكَذِبِ .كَذَلِكَ الشُّهْرَةُ وَالْمَنْصِبُ ..الثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ شُهْرَةُ نَسَبِهِ فَإِنَّ احْتِرَازَ مَشْهُورِ النَّسَبِ مِمَّا يُوجِبُ نَقْصَ مَنْزِلَتِهِ الْمَشْهُورَةِ فَيَكُونُ أَكْثَرَ .قَالَهُ الْآمِدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا مَدْخَلَ لِذَلِكَ فِي التَّرْجِيحِ .نَعَمْ ، قَالَ فِي الْمَحْصُولِ : رِوَايَةُ مَعْرُوفِ النَّسَبِ رَاجِحَةٌ عَلَى رِوَايَةِ مَجْهُولِهِ ..التَّاسِعُ وَالْعِشْرُونَ عَدَمُ الْتِبَاسِ اسْمِهِ فَيُرَجَّحُ رِوَايَةُ مَنْ لَمْ يَلْتَبِسْ اسْمُهُ بِاسْمِ غَيْرِهِ مِنْ الضُّعَفَاءِ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ يَلْتَبِسُ فِيهِ ذَلِكَ .وَهَذَا بِشَرْطِ أَنْ
وَهِذَا ذَكَرَهُ الْهِمْدِيُّ احْتِمَالًا ، وَصَدَّرَ كَلّامَهُ بِأَنَّهمَُا مُتَاَارِضَناِ ..اغْخَامِسُ ؤَارْعِشْرُونَ أَنْ لَا يَكْثُرَ تَفَرُّدُهُ بِالرِّوَايَاتِ هَمْ الْحُفَّاذِ فَإِنْ كَثُرَ فَيَجُوزُ أَمْ يُقَدَّمِّ خَبَرهُُ عََليْهِ عَلىَ خَبَرِهِ .قَالَحُ الْغَزَالِقُّ .أَيْ وًإِنْ قُلْهَا زِيَادَةَ الثََّّقَةِ ..السَّادِسُ وَالْعِشْرُونَ دًوَامُ عَقْلِهِ فَيُرَجَّحُ عَلَى مٍنْ اْختَلَطَ فِي عُمُرًهِ وَلَمْ يُعْرَفْ أَنَّهُ رَوَى الْحَبَلُّ فِي حَالَةِ سَلَعمَطِ غَثْلِهِ أَوْ حَالَ خاْتِلَاطِهِ ..السَّاؤِعُ وَالْعِشْرُونَ شُهْرَةُ ألرَّىوِي بِالْعَدَااٍّةِ وَالثِْقَةِ فَّيُرَجًّّحُ رَِوايَةُ الْمَشْهُوغِ 8لَىَ الْخَامِلِ ، لِأٍّنَّ اردِّئنَ كَمَا يَّمْنَعُ مِنْ الْكَذِبِ .كَذَلِكَ الشُّحْرَةُ وَارْمَنِْصبُ ..لاثَّامِنُ وَالْعِشْرُونَ شُهْرَةُ نَثَبِهِ فَإِنَّ احْتًّرَازَ مَشْهُورِ ارّنسََبِ مِمَّا يُوجِبُ نَقٌّصَ مَنْزِفَتِهِ علْمَشْهُورَةِ فَيَكُونُ لَكْثَرٌ .بَالَهُّ الْآمِدِئُّ وَابٌّنُ ارْحَاجِبِ ، وَفَّيهِ نَظَرٌ بَلْ الظَّاهِرُ أَمَّهُ لَأ مَدْخَلَ لِذَلِكَ فِي التَّرْجِيحِ .نعََمْ ، قَالَ فِي الْنَحْصُولِ : رِظَايَةُ مَعْرُوفِ النَّسَبِ رَاجِحَةٌ عَلَّي رِوَايَةِ مَجْهُلوِهِ ..التَّاسِعُ َؤالْعِشرُونَ عَضَمُ الْتِبَاسِ اسْمِهِ 5َيُرَجَّحُ رِوَايةَُ مَمْ لَمْ يَلْتَبِسْ اشْمُهُ بِاْسمِ غَيْرًهِ مِنْ الضُّغَفَاءِ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ يَلْتَبِسُف ِيهِ ظَلِكٍ .َوهذََأ بِشَرْطِ أَنْ