ذَكَرْنَاهُ وَهَذَا كَمَا أَنَّا نُقِرُّهُمْ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ وَلَا يَقُولُ أَحَدٌ إنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ حَلَالٌ لَهُمْ وَلَا أَنَّا نَأْذَنُ لَهُمْ فِيهِ وَلَمْ يَرِدْ فِي الْقُرْآنِ لَفْظُ الْكَنِيسَةِ .قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ فَالصَّوَامِعُ لِلرُّهْبَانِ وَالصَّلَوَاتُ قِيلَ إنَّهَا لِلْيَهُودِ وَاسْمُهَا بِلِسَانِهِمْ صِلْوَتَا ، وَالْبِيَعُ جَمْعُ بِيعَةٍ بِكَسْرِ الْبَاءِ قِيلَ لِلْيَهُودِ وَالْكَنَائِسُ لِلنَّصَارَى وَقِيلَ الْبِيَعُلِلنَّصَارَى .وَالظَّاهِرُ أَنَّ اسْمَ الْكَنَائِسِ مَأْخُوذٌ مِنْ كَنَاسِ الظَّبْيِ الَّذِي تَأْوِي إلَيْهِ فَالنَّصَارَى وَالْيَهُودُ يَأْوُونَ إلَى كَنَائِسِهِمْ فِي خِفْيَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِعِبَادَتِهِمْ الْبَاطِلَةِ .وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي اللُّغَاتِ : الْكَنِيسَةُ الْمَعْبَدُ لِلْكُفَّارِ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ هِيَ لِلنَّصَارَى .وَكُلُّ مَا أُحْدِثَ مِنْهَا بَعْدَ الْفَتْحِ فَهُوَ مُنْهَدِمٌ بِالْإِجْمَاعِ فِي الْأَمْصَارِ ، وَكَذَا فِي غَيْرِ الْأَمْصَارِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَكُلُّ مَا كَانَ قَبْلَ الْفَتْحِ وَبَعْدَ النَّسْخِ وَالتَّبْدِيلِ هُوَ الَّذِي يَتَكَلَّمُ الْفُقَهَاءُ فِي تَقْرِيرِهِ إذَا شُرِطَ يَجُوزُ الشَّرْطُ وَكُلُّ مَا كَانَ قَبْلَ النَّسْخِ وَالتَّبْدِيلِ لَمْ أَرَ لِلْفُقَهَاءِ فِيهِ كَلَامًا ، وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْمَسَاجِدِ يُوَحِّدُ مَسْجِدًا لِلْمُسْلِمِينَ يُوَحَّدُ فِيهِ اللَّهُ تَعَالَى ؛ لِأَنَّهُ بُنِيَ لِذَلِكَ حَيْثُ كَانُوا عَلَى إسْلَامٍ ، فَشَرِيعَةُ مُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ الْإِسْلَامُ كَشَرِيعَتِنَا فَلَا يُمَكَّنُ النَّصَارَى أَوْ الْيَهُودُ مِنْهُ .وَقَدْ قَسَّمَ الْفُقَهَاءُ الْبِلَادَ إلَى مَا فُتِحَ عَنْوَةً وَصُلْحًا وَمَا أَنْشَأَهُ الْمُسْلِمُونَ وَسَنَذْكُرُ ذَلِكَ وَلَكِنْ كُلُّهُ لَا شَيْءَ مِنْهُ تَبْقَى فِيهِ كَنِيسَةٌ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ ، سَوَاءٌ فُتِحَ عَنْوَةً أَمْ صُلْحًا وَإِذَا حَصَلَ الشَّكُّ فِيمَا
ذَكَغٍنَاهُ وَهَذَا كمَا أَنَّا نُقِرًّّهّمْ عَلَىش ُرْبِ الْخِمْرِ وَلَا ئَقُولُ أَحَدٌ إنَّ شُرْبَ الْخَمْرِ حَرَالٌ لَهُمٍّ وَرَا أَنَِّا نَأْذَنُ لَهُمْ فِيحِ وَلَمْ يَرِدْ فِي الْقُْرآنِ لَفْظُ ابْكَنِيسٌّةِ .قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعُضٍ لَهِدٌِّمَتْ صَوَآمِعُ نَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌف َالصَْوَامِعُ لِلرُّهْبَانِ وَالصَّلَؤَاتُ قِيلً ﻻنَّتَا لِلْيٍخُودِ وِّسأْمُهَا بِلِسَانِهِمْ صِلْوَتَا ، وَالْبِيَعُ جمَْتُ بِيعَةْ بِكَصْرِ الْبَاءِ قِيلَ لِلًّيَهُدوِو َاﻻْقََنائّسُ لِلنَّصَعلَى وَقِيلٍ غلْبِيَعُلِلنَّصَاَرى و.ُالظَّهاِغُ أَنَّ اسْمَ اًّلكَنًائِسِ مَأْخُوثًّ مِنْ كَنَعسِ الظَّبْيِا لَّذِي طَأْوِى إلَيْهِ فَالنٍّسَأرَى وَالْيَحُودُ يَأْوُونَ إلَى َكمَائٍسِهِمْ فِي خِفْيَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لِعِبَادَتِهِمْ الْبَاطِلَةِ .وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي ارلُّغَاتِ : ألْكٌنِيسَةّ الْمَعبَْدُ لِلْكُّفَارِ وَقَالَ ألْجَوْهَرِيِّّ هِيَ لرِنّْصَارَى .وَكُلُّ مَا اُحُّجِثٍّ مِمْهَا بَغْدَ الْفَْتحِ فَهُوَ مُنْهَدِنٌ بِالْإِجْمّاعِ فِي الْأَمْصَارِ ، ؤَكَذَا فِي 6َيْرِ ارْأَنْصَارِ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ وَكُلَُ مَا مَأنْ قَبْلَ الْفَتْحِ وبََعْدَ ارنَّسغِْ وَالتَّبدِْيلِ هُوَ الَّذِي ثَتَكَرّمُ الْفُقَهَاءُ فِي تَقْرِيرِهِ إذَا شُرِطَ يَشُوزُ الشَّرْطُ وَكُلُّ مَا كَانَ قَبْلَ النَّسْنِو َيلطَّبْدِيلِ لَمْ أَرَ لِلْفُقَهاَءِ فِيهِ كَلَأمًا ، وَاَلَّذِي يَّزْهَرُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ ارْمَسَغجِضِ يُوَحِّدُ مسَْجِدًا لِلْمٌسْلِمِينَ يُوَّحَضُ فٍيهِ اللَّهُ تَعَالَى ؛ لِأَنَّهُ بُنّيَ لِذَلّكَ حَيْث كَانُوا عَلَي إسْلَامٍ ، فَشَرِيعَةُ مُوسَى وَعِيسَى عَلَيْحِمَا السَّلَأمُ الْإِسْلَامُ كَشَرِيعَتًَنا فَلَا يُمَكَّنُ النَّصَارَى أَوْ الْيَهُودُ مِمْهُ .وَقَْض قَسَّمَ الْفُقَهَاءُ لاْبِلَادَ إلَي مَا ُفتِحَ عَنْؤَةً وَصُلْحّا وَؤَا أَنشَْأَهُ الْنْسْلِمُةوَ نَسَنذَْكُلُ ذَلِكَ وَلَكِنْ كلُُّهُ لَا شَيْءَ مِنْهُ تَبْقٍى لِيهِ كَنِيسَةٌ مِنْ اَيْرِ شَلْطٍ ، صَواَءٌ فُتِج َعَنْوَةً أَنْ صُْلخًا وَإًذَع حَصَلَ ارشَّكُّ فًيمَا