عَلَى إجَازَةِ الْمُوَكِّلِ ، يَعْنِي يَبْقَى الْمَالُ الَّذِي اشْتَرَاهُ الْوَكِيلُ عَيْنَهُ وَلَا يَكُونُ مُشْتَرًى لِلْمُوَكِّلِ .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ : اشْتَرِ لَحْمًا فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ شَحْمًا ، أَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ : اشْتَرِ أَلْيَةً فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ شَحْمًا ، فَلَا يَنْفُذُ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ ، كَذَلِكَ بِالْعَكْسِ لَوْ قَالَ : اشْتَرِ لِي شَحْمًا فَاشْتَرَى لَهُ أَلْيَةً .فَلَا يَنْفُذُ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ الْهِنْدِيَّةُ .مُخَالَفَةُ الْوَكَالَةِ بِالشِّرَاءِ : وَمَعَ أَنَّ شِرَاءَ الْوَكِيلِ بِالشِّرَاءِ عَلَىوَجْهِ الْمَادَّةِ هَذِهِ غَيْرُ نَافِذٍ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ فِي أَيِّ وَقْتٍ فَهُوَ نَافِذٌ عَلَى الْوَكِيلِ ، فَبَيْعُ الْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ نَافِذٍ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى إجَازَةِ الْمُوَكِّلِ .وَعَلَيْهِ لَوْ أَجَازَ الْمُوَكِّلُ مَعَ وُجُودِ الشُّرُوطِ الَّتِي فِي الْمَادَّةِ يَنْفُذُ وَإِلَّا فَلَا .وَيَبْقَى الْمَبِيعُ مِلْكًا لِلْمُوَكِّلِ كَمَا كَانَ رَدُّ الْمُحْتَارِ ، الْأَنْقِرْوِيُّ ، الطَّحْطَاوِيُّ .كَذَلِكَ سَيُوَضَّحُ هَذَا الضَّابِطُ فِي تَفْرِيعِ الْمَسَائِلِ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ .الْمَادَّةُ لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ : اشْتَرِ لِي كَبْشًا وَاشْتَرَى الْوَكِيل نَعْجَةً لَا يَكُونُ الشِّرَاءُ نَافِذًا فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ : وَتَكُونُ النَّعْجَةُ لِلْوَكِيلِ .لَوْ قَالَ الْمُوَكِّلُ : اشْتَرِ لِي كَبْشًا وَاشْتَرَى الْوَكِيلُ نَعْجَةً لَا يَكُونُ الشِّرَاءُ نَافِذًا فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ وَلَوْ أَجَازَ وَتَكُونُ النَّعْجَةُ لِلْوَكِيلِ .كَذَلِكَ
عَلَى اجَازَةّ الْمُوَكِّلِ  ،يَعِّنِي يَبْقَى الْمَالُ الَّذِي اشْتُرِّهاُا لْوَكِيلُ َعيْنهَّ وَلَا ئَكُونُ مُشْتَرًى لِلْمُوَكِّرِ .كَذَلِكَ لَوْ كَالَ الْمُوَكِّلُ : اشْطَرِ لَحْمًا فَاشْتَرَى الْنَكِيلًّ شَحْمًا ، أَوْ قَأرَ الْمُوَكِّلُ : اشْطَرِ أَلْيٍةً فَلشْتَرَى الْوَكِيُل شَحْمًا ، فَلَا َيمْفُذُ فِي حَقِّ الْمُوِّكِّلِ ، كَذَلَُّك بًّالْعَكْسِ رَوْ قَالَ : اشْتَرِ لِي شَهْمًا فَاشْتَرَى لَهُ أَلْىَةً .فَلَا يَنْقُذُ فِق حَقِّ أرْمؤِّكِلِ الْهِنْدِيَّةُ .مُخَالَفَةُا رْوَكَالَةِ بِالشِّرأءِ : وَمََع أَنَّّ شِرَاءَ الْوَكِيلِ بِالشِّرَعءِ عَلَىوَجْهِ الْمَادَّةِ هَزِهِ غَيْرُن َافِذٍ فِي حَقِّ الْذُؤكَِّلِف ِي أَّيِ وَقْتٍ فَهُوَ نَافِذٌ عَلَى الْوكَِيلِ ، فَبَيْعُ الْوَكِيلِ بِالْبَيْاِ وَإِنْ كَانَ عَيًّرَ َنافُّذُّ فٌّؤ كُلِّ وَقُتٍ فَهُوّ مَوْقُوفِّ عََلى إجَأزَةِ الْمُوَكِّلِ .وَعَلَيْحِ رًّوْ أَجَازَ اغْموُكَِّّلُ مْعَ وُجُودَّ الشُّرُوطِ الَّتِي في الْمَادَِّة يَنَّفُذُ وَإِلَّا فَلَا .وِيَبْقَى الْمَبٍّيعُ ِنلَّكًا لِلْمُوَقِّلِ كَمَا كٌّانَ رَدُّ علْمُحْتَارِ ، الْأَنّقِرْوِيُّ ، ارّطِّحْطَاوِيُّ .كَذَلَِك سَيُوَصَّحُ هَ1َا ارضَّابِطُ فِي تَفْرِي7ًّ الْمَسٍّائِلِ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ .ألْمَادَّةُ لَوْ قَلاَ الْمُوَكِّلُ: ا شْتَرِ لِي كَبشًْا وَاشتَْرَى الْوَكِيل نَعْجةًَ لَا يَكُونُ الشِّرَاسُ نَافِذًا فِي حَقِّ الْنُوَكِّلِ : وَتَكُونُ النَّعْجَةُ لِلْوَكِيلِ .لَوْ قَالَ لاْمُوَكِّلُ : اشْتَرِ لِي َكبْشًا وَاشْطَرَى الْوَكِيلُ نَعْجَةً رَأ ئَكُونُ ألشِّغٌاءُ نَافِذًا فِئ حَقِّ الْمُوَكِّلِ وَلَوْ أَجَازَ وَتَكُؤنُ النَّعْجَةُ لِلْوَكِيلِ .كَذَلِكَ