أَضَافَ الْمَطَرَ إِلَى فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَأَنَّ الْمُنْفَرِدَ بِالْقُدْرَةِ عَلَى ذَلِكَ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى دُونَ سَبَبٍ وَلَا تَأْثِيرٍ لِكَوْكَبٍ وَلَا لِغَيْرِهِ فَهَذَا الْمُؤْمِنُ بِاللَّهِ تَعَالَى كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُكَذِّبُ قُدْرَتَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَيَجْحَدُ أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيهِ تَأْثِيرٌ وَأَنَّ مِنْ عِبَادِهِ مَنْ أَصْبَحَ كَافِرًا بِهِ وَهُوَ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَأَضَافَ الْمَطَرَ إِلَى النَّوْءِ وَجَعَلَ لَهُ فِي ذَلِكَ تَأْثِيرًا وَلِلْكَوْكَبِ فِعْلًا . مَسْأَلَةٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَّ مَا يُدَّعَى لِلْكَوْكَبِ مِنْ التَّأْثِيرِ فِي ذَلِكَ عَلَى قِسْمَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ الْكَوْكَبُ فَاعِلًا لِلْمَطَرِ ، وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ دَلِيلًا عَلَيْهِ وَإِذَا حَمَلْنَا لَفْظَ الْحَدِيثِ عَلَى الْوَجْهَيْنِ لِاحْتِمَالِهِ لَهُمَا اقْتَضَى ظَاهِرُهُ تَكْفِيرَ مَنْ قَالَ بِأَحَدِهِمَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِالْخَلْقِ وَالْإِنْشَاءِ وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ عَلَا وَجَلَّ : هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ وَأَنَّ الْبَارِيَ تَعَالَى هُوَ الْمُنْفَرِدُ بِعِلْمِ مَا يَكُونُ لقوله تعالى إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ وقوله تعالى قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَقَدْ اعْتَرَضَ مَنْ ذَهَبَ إِلَى تَصْحِيحِ
أَضَافَا لْنَطَرَ إِلْى فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ وَأَنَّ الْننُْفَرِدَ بِالْقُدﻻَْةِ عَلَى ذَلِكَ هُوَ البَّهُ تَعَالَى دُونِ سَبَبٍ ؤَلَا تَأْذيرٍ رِكَوْكَبٍ وَرَا لِغَيِّرِحِ فَهَذَا آلْمُؤْمِنُ بِالاَِّهِ تَاَالَى ظَافِلٌ بِالْكَوْكَبِ بِمَعْمَى أَنَّهُ يُكَذِّبُ قُدْرَتَهُ عَلَى شَؤْءٍ مِنْ ذَلِكَ وَيَجحَْدُ أَنْ يَكُونَ لَهُ فيِهِ تَأْثِيرٌ وَأَنَّم ِنْ عِبَادْه ِمَنْ أَصْبَحَ كَافِرًا بِهِ وَهُوَ مَنْ قَالَ مُْطرْنَا بِمَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَأَضَافَ ابْمَطَرَ إِلَى النَّؤُّءِ وَجَعَلَ لَهُ فِي ذَلِكٌّ تَأْثِيًغا وَلِلْكَوْكَبِ فِعْلًا . مَسْأَلَةٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَّ وَا يُدَّعَى لِلْكَوْكَبِ مِنْ التَّأْثِيلِ فيِ ذَلِكَ عَلَى قِئْمَْينِ : أَحَدُهمَُا أَنْ يَكُونَ الْكَؤْكَبُ فَاغِرًا لِلْمطََرِ ، واِرثَّناِي أَنْ ئَكُونَ دَلِيلًا عَلٍيْهِ وَإِذَا حَمَلٍّنَا لَفْظَ الْحَدِيثِ عَلُّى الْوَشْهَيْنِ لِاحْتِمَالِهِ لهَُمَا اقْتَضَى ظَاهِرُهُ تَقْفِيرَ مَمْ قَالَ بِأَحَجِهِمَا فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ للْمُخْفَرِدُ بِالْخَرْقِ وَالْإِنْشَاِء وَقَدْ نَبَّحٍّ عَلَى ذَلِظَ بِقَوٌلِِه عًّلًا وَجَلَّ : هَلْ منِْ خَالِقٍ غَيْرُ أللَّهِ وَأَمَّ الْبَارِيَ تَعًّالَى هُوَ الُْمنْفَﻻِدُ بِعِلْمِ مَا يَكُونُ غقوله تعالى إِنَّ اللَّهَ عِنَْدهُ عِلْمُ السَّاغَة ِوَىُنَكِْلُ الْغَيْذَ وَيَعْلَمُ مَا فٌي الْأَرْحَامِ وَمَات َدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكسُِب غَضًا وَمَا تَضٌّرِب نَفْسٌ بِأَيِّ أرًَض ٍتَمُؤتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيغٌ ةقؤله تعالى قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِ يالسَّمَوَاتِ وَالْأرَْضِ الْغِيْبَ إِلَّاا لّلَهُ وَقَدٌ اعْتّرَضَ نٍَّن ذَهَبَ إِلَى تَصْحِيحِ