وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَنَصَرَاهُ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَذَكَرَ الْقَاضِي : إنْ كَانَ الشَّرْطُ بِ إذَا كَانَكَالْأَوَّلِ ، وَإِنْ كَانَ بِ إنْ كَانَ كَالْوَاوِ ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ إنْ قَعَدْت إنْ قُمْت كَقَوْلِهِ إنْ قَعَدْت وَقُمْت عِنْدَهُ ، عَلَى مَا يَأْتِي بَعْدَ هَذَا ، فَتَطْلُقُ بِوُجُودِهِمَا كَيْفَمَا وُجِدَا ، قَالَ : لِأَنَّ أَهْلَ الْعُرْفِ لَا يَعْرِفُونَ مَا يَقُولُهُ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ ، وَرَدَّهُ الْمُصَنِّفُ ، وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي الْفَاءِ ، وَثُمَّ رِوَايَةً كَالْوَاوِ ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ إنْ قُمْت فَقَعَدْت ، أَوْ ثُمَّ قَعَدْت كَقَوْلِهِ إنْ قُمْت وَقَعَدْت عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ : وَيَتَخَرَّجُ لَنَا رِوَايَةٌ أَنَّهَا تَطْلُقُ بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا ، وَلَوْ قُلْنَا بِالتَّرْتِيبِ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ الطَّلَاقَ إذَا كَانَ مُعَلَّقًا عَلَى شَرْطَيْنِ : أَنَّهَا تَطْلُقُ بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا .قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ : إنْ قُمْت وَقَعَدْت فَأَنْتِ طَالِقٌ : طَلُقَتْ بِوُجُودِهِمَا كَيْفَمَا كَانَ ، هَذَا الْمَذْهَبُ
وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ لاْأَصْحُابِ ، وَجَزَمَ بِِه فِي الْمُسْتَؤْعِبِ ، وَألْمُحَرَّرِ ، وْالْوّجِيزِ ، وّغَىْرِهِنْ ، وَقَدَّمَهُ فِي علْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَمَسَرَأهُ ، وَالْفُلُوعِ ، ؤَغَيْرِهِمْ ، وَذَكَرَ الْقَاضيِ : إةْ كاَنَ الشّرَْطُ بِ إذَل كَانَكَالْأَوَّلِ ، وَإِنْ كَانَ بِ إنْ كاَنَ كَالْوَاوِ ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ إنْ قَعَضْت إنْ قُمْت كَقَوْلِهِ إنْ قَعَدْت وَقُمْت عِمْدَهُ ، غَلَىن َا يَأْتِي بَعْضَ هَذَا ، فَتَطْلقُُ فِوجُودِهِمَا كَيْفَمَاو ْجِدَا ، قٍالَ : لِأَنَّ أٍهْلَ ارْعُرْفِ لَا يَعْرِفُونَم َا يَقُولُهُ أَهْلّ الَّعَرَبِيَّةِ ، وَرُدَّهًّ الْمُسَنِّفُ ، وَذَكِرَ جَمَاعٌَة مِةْ الْأَصْحَابِ فِؤ الْفَاءِ،  وَثُمَّ رُوَايَةً كَالْوَاوِ ، فَىَكُونُ قَوْلُهُ إنْ قُمْت فَقَعَدْت ، أَوْ ثُمًَ غَعَدتٍ كقَْوْلِهِ إنْ قُمْت وَقَعَدْت عَلَى هَذِهِ الغِّوَايَةٍّ ، قَاَل فِي الْقَوَاعِِد الْأُسُولِيَّةً : وَيَتَخرََّجُ لنََا رِوَايَةٌ أَنَّهَا تَطْلُقُ بِزُجُودِ أَحَضِهِمَا ، َولَوْ قُلْنَا بِالتَّلْتُيِب ، بِنَاءً علٌّى أَنَّ الطَّرَاقَ إذَع كَانَ مُعَلَّكًا عَلَى شَرطَْيْمِ : َأنَّحَا طَطْلُقُ بِوُجُودِ أَحَدِهِمَا .قَوْلُهُ وَإِن ْقَالَ : إنْ قُمْتو َقَعَدٍت فَأَنْتِ طَالِقٌ : طَلُقَتْ بِوُجُودِهِنَاك ْيْفَمَا كَانَ ، هَذَا للْمَذْهَبُ