وَالتَّوَسُّمُ مَعْنَاهُ تَفَعُّلٌ مِنَ السِّيمَا، وَهِيَ الْعَلَامَةُ، فَسُمِّيَ الْمُتَفَرِّسُ مُتَوَسِّمًا، لِأَنَّهُ يَسْتَدِلُّ بِمَا يَشْهَدُ عَلَى مَا غَابَ، فَيَسْتَدِلُّ بِالْعِيَانِ عَلَى الْإِيمَانِ، وَلِهَذَا خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى بِالْآيَاتِ وَالِانْتِفَاعِ بِهَا هَؤُلَاءِ، لِأَنَّهُمْ يَسْتَدِلُّونَ بِمَا يُشَاهِدُونَ مِنْهَا عَلَى حَقِيقَةِ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ الرُّسُلُ، مِنَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَقَدْ أَلْهَمَ اللَّهُ ذَلِكَ لِآدَمَ، وَعَلَّمَهُ إِيَّاهُ حِينَ عَلَّمَهُ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، وَبَنُوهُ هُمْ نُسْخَتُهُ وَخُلَفَاؤُهُ، فَكُلُّ قَلْبٍ فَهُوَ قَابِلٌ لِذَلِكَ، وَهُوَ فِيهِ بِالْقُوَّةِ، وَبِهِ تَقُومُ الْحُجَّةُ، وَتَحْصُلُ الْعِبْرَةُ، وَتَصِحُّ الدِّلَالَةُ، وَبَعَثَ اللَّهُ رُسُلَهُ مُذَكِّرِينَ وَمُنَبِّهِينَ، وَمُكَمِّلِينَ لِهَذَا الِاسْتِعْدَادِ، بِنُورِ الْوَحْيِ وَالْإِيمَانِ، فَيَنْضَافُ ذَلِكَ إِلَى نُورِ الْفِرَاسَةِ وَالِاسْتِعْدَادِ، فَيَصِيرُ نُورًا عَلَى نُورٍ، فَتَقْوَى الْبَصِيرَةُ، وَيَعْظُمُ النُّورُ وَيَدُومُ، بِزِيَادَةِ مَادَّتِهِ وَدَوَامِهَا، وَلَا يَزَالُ فِي تَزَايُدٍ حَتَّى يُرَى عَلَى الْوَجْهِ وَالْجَوَارِحِ، وَالْكَلَامِ وَالْأَعْمَالِ، وَمَنْ لَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ وَلَمْ يَرْفَعْ بِهِ رَأْسًا دَخَلَ قَلْبُهُ فِي الْغُلَافِ وَالْأَكِنَّةِ، فَأَظْلَمَ، وَعَمِيَ عَنِ الْبَصِيرَةِ، فَحُجِبَتْ عَنْهُ حَقَائِقُ الْإِيمَانِ، فَيَرَى الْحَقَّ بَاطِلًا، وَالْبَاطِلَ حَقًّا، وَالرُّشْدَ غَيًّا،
وَالتَّزَسُّمُ مَاْنَاهُ طَفَعُّلٌم ِمَ السِّيمَع، وَهِيِّ الْعَلَامَةُ، َفسُمِّيَ الْمُتفََرِّثُ مُتََوسِّمًا، لِأََنّحُ يَسْتدِلُّ بِمَا يَشْهَدُ عَلَى مَا غَابَ، فَيٌسْتَدِلُّ بِالْعِئَانِ عَلَى الْإِيمَانِ، وَلِهَذَا خَصَّ ارلَّهُ تَعَالُى بِالْآيَاتِ وَغلِانِِتفَاعِ بِهَ اهَؤُلِاءِ، لِأَمَّهُم ْيَسْتٍّدِلُّونَ بِمَا ئُشًاهٍدُومَ مِنْحَا غَلَى حَقِيقَةِ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ ارلُّسُلُ، مِنَ الْاَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَالثََّوابِ وَااْعِقَابُّ،ؤ ِقَدْ أَلْهَمَ الرَّهُ ذَلِكَ اِآدَمَ، وَعَلَّمَحُ إِيَّاهُ حِينَ عَلَِّمَهُ أَسْمَّاءَ كُلِّ شَيْءٍ، َوبَنُوهُ هُمْ مُسْخَتُهُ وَخُلَفَاؤُه،ُ فَكُلُّ قَلْبٍ فَهُوَ قَابِلٌ لِذَلُكَ، وَهُوَ فِيهِ بِالْقُوٍَّةِ، ةَِبهِ تَقُومُ الْحُجَّةُ، وطََحْصُلُ الْعِبْرَةُ، َوتَصِحُّ الدِّلَارَةُ، وَبَعَثَا لَلّهُ رُّسُلَهُ مُذَكِّرِينَ وَمُنَبِّهِئنَ، وَمُكَمِّلِينَ لِهَذَع اِلاسْتِعْضَضآِ، بِمُورِ الْوَ0ْيِ وَالْإِيمَانِ، فيََنْضَافُ ذَلِكًّ إِلَى نؤُرِ الْفِرَاصةُِّ وَالِايْطٍعْدٌّادِ، فَيَصِيرُ نُورًا عَلَى نُورٍ، فَتَقْوَى الْبَصِيرةَُ، وَيَاْظُمُ النُّورُ وَيَدُومُ، بِزِيَادَةِ مَادَّتِهِ وَدَوَامِهَا، وَرَا يَزَالُ فِي تَزَاءُدٍ حَتَّى يُرَي عَلَى ارْوَجْهِ وَالْجَوَارِحِ، وَالَُكلَامِ وَالْأَعْمَالِ، وَنَنْ لَمْ ئَقْبلْ حُدَى اللَّهِ وَلَمْ يَرْفَْع بِهِ لَأْسٌا دَخَلَ قَلْبهُُ فِي الْغُلَافً ؤَارْأَكِهَّةِ، فَأظَْلَمَ، وَعَمِيَ عَنِ الْبَصِيرَتِ، فَخُجِبَتْ عَنْهُ حَقَائِقُ الَإِيمَانِ، فَيَرَى الْحَقَّ بَاطِلًا، ؤَالْبَاتِلَ حُقٌّّا، وَالغُّشْدَ غِيًّا،