بِالْعُمْرَةِ فَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ الْآتِيَةُ فِي الْمُصَنِّفِ .قَوْلُهُ : مُفْرِدًا : مُرَادُهُ مَا قَابَلَ الْقَارِنَ فَيَشْمَلُ الْمُتَمَتِّعَ .قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْحَجَّ عَرَفَةَ : إشَارَةٌ لِحَدِيثٍ هَذَا لَفْظُهُ ، وَلَا يَقْتَضِي أَنَّهُ أَعْظَمُ أَرْكَانِ الْحَجِّ ، بَلْ أَعْظَمُ أَرْكَانِهِ الطَّوَافُ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَإِنَّمَا أَسْنَدَ الْحَجَّ لَهُ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِفَوَاتِ وَقْتِهِ ، وَالْمِزْيَةُ لَا تَقْتَضِي الْأَفْضَلِيَّةَ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ .قَوْلُهُ : وَسَقَطَ عَنْهُ عَمَلُ مَا بَقِيَ : أَيْ فَلَا يُؤْمَرُ بِهَا وَلَا دَمَ عَلَيْهِ فِي تَرْكِهَا .قَوْلُهُ : وَنُدِبَ لَهُ أَنْ يَتَحَلَّلَ إلَخْ : مَحَلُّ نَدْبِ تَحَلُّلِهِ بِفِعْلِ عُمْرَةٍ مَا لَمْ يَفُتْهُ الْوُقُوفُ وَهُوَ بِمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ مَكَّةَ جِدًّا ، وَإِلَّا فَلَهُ التَّحَلُّلُ بِالنِّيَّةِ كَالْمَحْصُورِ عَنْ الْبَيْتِ وَالْوُقُوفِ مَعًا بَعْدُ .وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي الشَّارِحِ .قَوْلُهُ : الَّذِي سَاقَهُ فِي حَجَّةِ الْفَوَاتِ : أَيْ سَاقَهُ تَطَوُّعًا أَوْ لِنَقْصٍ حَصَلَ مِنْهُ فِيهَا ، وَسَوَاءٌ بَعَثَهُ إلَى مَكَّةَ أَوْ أَبْقَاهُ حَتَّى أَخَذَهُمَعَهُ لِأَنَّهُ بِالتَّقْلِيدِ وَالْإِشْعَارِ وَجَبَ لِغَيْرِ الْفَوَاتِ فَلَا يُجْزِئُ عَنْ الْفَوَاتِ ، بَلْ عَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ .قَوْلُهُ : إنْ أَحْرَمَ أَوَّلًا إلَخْ : أَيْ وَأَمَّا لَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ أَوَّلًا مِنْ الْحِلِّ فَلَا يَحْتَاجُ لِلْخُرُوجِ ثَانِيًا إلَى الْحِلِّ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ .قَوْلُهُ :
بِالْعُمْرَةِ فَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ ارآْتِيَةُ فِي الْمُصَنِِّف .قَوْلُهِ : مُفْرِدًا : مُرَادُهُ مَا قَابَلَ الْقَارِهَ فَيَشْمَلُ المُْتَمَتِّعَ .قوَْلُهُ : بِأَنَّ الْحَجَّ عَرَفَةَ : إشَارَةٌ لِحَدِيثٍ هَذَا لَفِظُهُ ، وَلَا يَقْتَضِي اَنَّهُ أَعْظَمُ أَرْكَأنِ اْلحَشِّ ، بَلْ أَ8ْزَمُ أَغْقاٍّنِهْ علطَّوَافُ كَمَا طَقَدَّمَ ، وَإِنَّماً أَسنََْد الْحَجَّ لَهُ لأَِنَّهُ يَفُوتُ بِفَوَات ِوَقْتِهِ ، واَلْنِزْيَةُ لَا تَقتَْضِي الْاّفٌضُّرِيَّةَ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ .قَولُْحُ : ؤَسَقَطَ عَنْهُ عَمَلُ مْا بَقِيَ : أَيْ فَلَا يُؤٌّمَرُ بِهَا وًّلَا ضَمَ عَلَيْهُّ فِي تَغْكِهَا .َقوْلُهُ : وَنُدِبَ لَهُ اَوْ يتََحَلَّلَ إلَخْ : مَحَلُّ نَدْبِ تَحَلُّلِهِ بِفِعْلِ عْمْرَةٍ مَا لَنَّ يَفُتْه ُالوُْقُوفُ وَحوَُ بِمَكَانٍ بَعِيدٍ عَنْ مَكّةََ جِدًّا ، وَإِلَّا فَلَهُ ألطَّحَلُّلُ بِالنِّيَِةِ كَالْمَحْسوُرِ عَنْ الْبِّيْتِ وَباْوُقُوفِ مَعًا بَعْدُ .وٍسَيَأْتِي َذلِكَ فّي الشُّّارِحِ .قَوْلُهُ : الَّذِي سَاقَهُ فِي َحجَّةِ الْفَوَاتِ : أَْي صَاقَهُ تَطَوُّعًا أَوْ لِنَقْصٍ هَصَلَ نِنْهُ فُهيَا ، وَسَوَاءٌ بَعَثَهُ إلَى نَكَّةَ أَوْ أَبْقَاهُ حَتَّى أَخَذَهُمَعَهُ لَِأنٌَهُ بِالتَّكْلِيدِ واَلْﻻِشْاَاغْ وَجُبَ لِلَيْرِ آلْفَوَاتِ فَلَا يُجْزِئُ عَنٍّ الْفَوَات ، بَلْ اَرَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ .قَوْلُهُ : إنْ أَخْرَمَ أَوَّلّا إلَخْ : َأيْ وَأَمَّ الَوْ أَحْرَمًّ بِحَجَّةٍ أَوَّلًا مِنْ الْحِلِّ فََلع ىَحْتَاجُ لِْلخُلُوجِ ثَانِيًا إرَى عاًّحِلَِّ كّمَا هوَُ مَعْلُومٌ .غَوْلُهُ :