آدَمِيًّا أَيْ أَوْ رَمَى غَرَضًا فَأَصَابَ آدَمِيًّا ، وَهَذَا بَيَانٌ لِلْخَطَأِ فِي الْفِعْلِ دُونَ الْقَصْدِ فَيَكُونُ مَعْذُورًا إذَا اخْتَلَفَ الْمَحَلُّ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَعَمَّدَ بِالضَّرْبِ مَوْضِعًا مِنْ جَسَدِهِ فَأَصَابَ مَوْضِعًا آخَرَ مِنْهُ حَيْثُ يَجِبُ الْقِصَاصُ ؛ لِأَنَّ الْمَحَلَّ لَمْ يَخْتَلِفْ لِوُجُودِ قَصْدِ الْفِعْلِ مِنْهُ وَالْقَتْلِ إذْ جَمِيعُ الْبَدَنِ مِنْهُ كَمَحَلِّ وَاحِدٍ فِيمَا يَرْجِعُ إلَى مَقْصُودِهِ فَلَا يُعْذَرُ ، وَإِنَّمَا صَارَ الْخَطَأُ نَوْعَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَتَصَرَّفُ بِفِعْلِ الْقَلْبِ وَالْجَوَارِحِ فَيَتَحَمَّلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْخَطَأَ عَلَى الِانْفِرَادِ كَمَا ذَكَرَ أَوْ عَلَى الِاجْتِمَاعِ بِأَنْ رَمَى آدَمِيًّا يَظُنُّهُ صَيْدًا فَأَصَابَ غَيْرَهُ مِنْ النَّاسِ ، وَقَوْلُهُ كَنَائِمٍ انْقَلَبَ عَلَى رَجُلٍ بَيَانٌ لِمَا جَرَى مَجْرَى الْخَطَأِ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِخَطَأٍ حَقِيقَةً لِعَدَمِ قَصْدِ النَّائِمِ إلَى شَيْءٍ حَتَّى يَصِيرَ مُخْطِئًا لِمَقْصُودِهِ وَلَمَّا وُجِدَ فِعْلُهُ حَقِيقَةً وَجَبَ عَلَيْهِ مَا أَتْلَفَهُ كَفِعْلِ الطِّفْلِ فَجُعِلَ كَالْخَطَأِ ؛ لِأَنَّهُمَعْذُورٌ كَالْمُخْطِئِ ، وَإِنَّمَا كَانَ حُكْمُ الْمُخْطِئِ مَا ذَكَرَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِيهِ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ وَقَدْ قَضَى بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ فَصَارَ إجْمَاعًا وَقَدْرُ الدِّيَةِ وَصِفَتُهَا وَمَا يَجُوزُ عِتْقُهُ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَمَا لَا يَجُوزُ نَذْكُرُهُ فِي الدِّيَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَبِهَذَا
آضَمِيًّا أَيْ أَوْ رَمَى غَرَضًا فَأَصَابَ آطَمِيًّأ ، ؤَهَذَا بَيَاٌن لِلْخَطَأِ فِي الْفعِْلِ دُونِّ الْقَصْدِ فَيَكُونُ مَعْذُورًاإ ذَا اخْتَلَفَا لْمُحلَُّ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَعَمَّدَ بِاغصَّرْبِ مَوْظِع امِنْ جَسَدِِه فَأَصَابَ مَوْضِعًا آحَرَ مِنْهُ حَيْثُ يَجِبُ القُِصِعصُ  ؛لِأَنَّ الْمَحَلَّ لَمْ يَْختَلِفْ لِوُجُودِ قَصْدِ الفِْعْلِ مِنْهُ وَللْقَتْلِ إذْ جَمِيعُ الْبَدَن مِنْهُ كََمحَلِّ وَاحِدٍ فِيمَا يَرْجِعُ إلَى مَقْصُودِهِ فَلَا يُعْثَرُ ، وَإِنَّمَا صَارَ الْخَضَأُ نَوْعَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسّانَ يَتَصَرَّفُ بِّفِعْلِ الْقَلْبٌ وَالْجَوَارِحِف َيَتَحمََُّل كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عاْخَطَأَ عَلَى الِانْفِرَادِ كَمَا ذَكَرَ أًوًّ عَلَى الِاجْتِمَاعِ بِأَن ُّرَنَى آدَمِيًّا يَضُنُّهُ صَسْضًا فَأَصَابَ غَيْرَهُ مِنْ النَّاسِ ، وَقَؤْرَهُ كَنَائِمٍ انْقَلَبَ عَلَى رَجُلٍ بَيَلمَ لِمَا جَغَى مَجْرَى الْغَطَأِ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِخَطَأٍ حَقِيقَةً لِعَدَمِ قَصْدِ النَّائِمِ إلَى شَيْءٍ حَتُّى يَصِيرَ مُخْطِئًا لٍمَقْصُودِهِ وَلَمَّا وُجِدَ فِعرُْحُ حَ5ِيقَةً وَجَبَ علََيِّهِ نَا أٍتْرِفَه ْكَفِعْلِا لطِّفْلُ فٌّجُعِلَ كَالْخَتَأِ  ؛لِأَنَّهُمَعْذُورٌ كَالْمُخْطِئِ ، وَإِمَّمِا كَانَ حُكْمُ الْمُحْضِئِ نَا ذَكرََهُ رِقَوْلِحِ تَعَالَى فِيهِ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ؤَدِيَةٌ مُسَلَّنَةٌ إلَى أَهْلِهِّ وَقَدْ قَضَى بِهًّا عُنَغُ لَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ثَلًاثِ صِنِينَ بِمَحْضَرٍ مِنْ اصلَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَنْهُمْ مِمْ غَيْرِ نِكِيﻻٍ فَزَارَ إجْمَاعًا وَقٌدْرُ ال\ِّسَةِ وَصِفَتُهَا وَمَا يَجُوزُ عِتْقُهُ عَنْ ألْكَفَّارَةِ وَوِّا لَع يَجوُزُ نَذْكُرُهُ فَي الدِّيَاتِ نإْ شَاءَ اللَّهُ تٍعَالَى وَبِهَذِأ