زَادٍ ، وَفَرَاغَك فِي هَذِهِ الدَّارِ قَبْلَ شُغْلِك بِأَهْوَالِ الْقِيَامَةِ الَّتِي أَوَّلُ مَنَازِلِهَا الْقَبْرُفَاغْتَنِمْ فُرْصَةَ الْإِمْكَانِ لَعَلَّك تَسْلَمُ مِنْ الْعَذَابِ وَالْهَوَانِ وَشَبَابَك قَبْلَ هَرَمِك اغْتَنِمْ الطَّاعَةَ حَالَ قُدْرَتِك قَبْلَ هُجُومِ الْكِبَرِ فَتَنْدَمَ عَلَى مَا فَرَّطْت فِي جَنْبِ اللَّهِ وَغِنَاك قَبْلَ فَقْرِك اغْتَنِمْ التَّصَدُّقَ بِفُضُولِ مَالِك قَبْلَ عُرُوضِ حَالَةٍ تُفْقِرُك فَتَصِيرُ فَقِيرًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَهَذِهِ الْخَمْسَةُ لَا يُعْرَفُ قَدْرُهَا إلَّا بَعْدَ زَوَالِهَا ؛ وَلِذَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ . تَنْبِيهٌ قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ : الدُّنْيَا مَنْزِلٌ مِنْ مَنَازِلِ السَّائِرِينَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَالْبَدَنُ مَرْكَبٌ وَمَنْ ذَهَلَ عَنْ تَدْبِيرِ الْمَنْزِلِ وَالْمَرْكَبِ لَمْ يَتِمَّ سَفَرُهُ وَمَا لَمْ يَنْتَظِمْ أَمْرُ الْمَعَاشِ فِي الدُّنْيَا لَا يَتِمُّ أَمْرُ التَّبَتُّلِ وَالِانْقِطَاعِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى الَّذِي هُوَ السُّلُوكُ وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ نَوْعُ مُغَايَرَةٍ فِي التَّرْتِيبِ قَالَ فِي فَيْضِ الْقَدِيرِ شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ قَالَ ك عَلَى شَرْطِهِمَا ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْخِيصِ وَاغْتَرَّ بِهِ الْمُصَنِّفُ فَرَمَزَ لِصِحَّتِهِ ، وَهُوَ عَجِيبٌ فَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ نَفْسُهُ فِي الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ يُخْطِئُ فِي حَدِيثِ
زَأدٍ ، وَفَرَاغَك فِي هَذِهِ الدَّارِ قَبْلَ شُغْلِك بِأَهَْوالِ الْقِيَامَةِ ارَّتِي أَوَّلُ مَنَعزِلِهَا الْكَبًرُفَاغْتَنِمْ فُرْصَةَ الْإِمْكَناِ رِّعَلَّك تَسَْلمُ مِنْ علْعَذَاب ٍوَالْحََوانِ وَشَبَاَبك قَبْلَ هَرَّمِك اغْتَنِمِّ التَّااَّةَ حَالَ قُدْرَتِك قَبْلَ هُجُومٌّ الْكِبَرِ فَتَنْضَمَ عَلَى مَا فَرَّطْت فِي جَنْبِ اللَّهِ وَغِنَاك قَبْلَ فَقْرِكع غَْتنِم التَّزَدُّقَ بِفُضُولِ نَالِك قَبْلَ عُرُوضِ جَالَةٍ ةُفْقِرِك فَتَصِيرُ غِّقِيرًا قِي الدُّنْيَا وَّالَّآخِرَةِ فَهَذِحِ الْغَمْسَةُ لَا يُعْرَقُ قَدْرُهَا إلَّا بَغْدَ زَوَالِهَا ؛ ؤَلِذَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَﻻَ نِغْمَتَانِّ مَخْبُونٌ فِيِهمَا كَذِيرٌم ِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاقُ . تَنْبِيهًّ قَالَ حُجَّةُ الٌإِسْلَامِ : الدُّنْيَا مُنَزْلٌ نِمْ مَنَازِلِ السَّائِِرينَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَألْبَدَنُ مَرْكْبٌ وَمَنْ ذَهَلَ عَنْ تَدْبِيرِ الْزَنْزِلِ وَالْمَرْكَبِ لَمْ يَتِمَّ سَفَرهُُ وَنَا لَمْ يَنْتَظِمْ أٌمْرٍّ الْكَعَاشِ فِي الدُّنْيَأ َلا يَتِمُّ أَمْرِ التَّبَتُّلِ وَألِانْقِطَاِع إلَى اللَّهِ تَعَالْى الَّثِي هُوَ السُّلُوكُ وَوَقَعَ فِي قَعْضِ النُّسَحِ نَوْعُ مُغَايًغَةٍ فِي التًَرْتِيبِ قَالَ فِي فَيْضِ ألْقَدِيرِ شَرْحِ الْجَامِغِ ألصَّغِيرِ غَالَ ك عَلَى جَرْطِهَِما ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي التَّلْحَيص ِوَاغْطَرَّ بِهِ الْمُصَمِّفُ فَرَنزََ لِصحَِّتِهِّ ، وَهُوَ عَجِيبٌ فَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ اَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ نَفْسُهُ فِي الضُّعَفَاءِ وَالْنَعْغُوقِيمَ ، وَقَاَل أٍحَّمَدُ يُْخطِئُ فٌي حَدِيثِ