كَمَا سَاوَاهُ فِي الْكَفَالَةِ بِالْمُؤَدَّى بِخِلَافِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ لِأَنَّ هُنَاكَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصِيلٌ فِي نِصْفِ الْمَالِ بِالْكَفَالَةِ عَنْ نَفْسِهِ كَفِيلٌ عَنْ صَاحِبِهِ بِالْكَفَالَةِ عَنْهُ فَيَكُونُ مُؤَدِّيًا عَنْ نَفْسِهِ إلَى النِّصْفِ وَهَهُنَا بِخِلَافِهِ لِمَا مَرَّ.فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَرْجِعُ بِهِ الْكَفِيلُوَأَمَّا بَيَانُ مَا يَرْجِعُ بِهِ الْكَفِيلُ فَنَقُولُ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ إنَّ الْكَفِيلَ يَرْجِعُ بِمَا كَفَلَ لَا بِمَا أَدَّاهُ حَتَّى لَوْ كَفَلَ عَنْ رَجُلٍ بِدَرَاهِمَ صِحَاحٍ جِيَادٍ فَأَعْطَاهُ مُكَسَّرَةً أَوْ زُيُوفًا وَتَجُوزُ بِهِ الْمُطَالَبَةُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِالصِّحَاحِ الْجِيَادِ لِأَنَّهُ بِالْأَدَاءِ مَلَكَ مَا فِي ذِمَّةِ الْأَصِيلِ فَيَرْجِعُ بِالْمُؤَدَّى وَهُوَ الصِّحَاحُ الْجِيَادُ وَلَيْسَ هَذَا كَالْمَأْمُورِ بِأَدَاءِ الدَّيْنِ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ بِالْمُؤَدَّى لَا بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ بِالْأَدَاءِ مَا مَلَكَ الدَّيْن بَلْ أَقْرَضَ الْمُؤَدِّي مِنْ الْآمِرِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَقْرَضَهُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَعْطَى بِالدَّرَاهِمِ دَنَانِيرَ أَوْ شَيْئًا مِنْ الْمَكِيلِ أَوْ الْمَوْزُونِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا كَفَلَ لَا بِمَا أَدَّى لِمَا ذَكَرْنَا بِخِلَافِ مَا إذَا صَالَحَ مِنْ الْأَلْفِ عَلَى خَمْسِمِائَةٍ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِالْخَمْسِمِائَةِ لَا بِالْأَلْفِ لِأَنَّهُ
كَمَا ثَؤااَحُ فِي الْكَفَالَةِ بِالْمُؤدََّى بِخِلِافِا اُْفصْلٌ الْاَوَّلِ لِأَنَّ هُنَاقَ كُلَّ وَأحِدٍ مِنْهُمَا أَصِيلٌ فِي نّصفٍِّ الْمَالِ بِالْكّفَالَةِ عَنْ نَفْسِهِ كَفِيلٌ عَنْ صَاحِبِهِ بِالْكَفَالَةِ عَنْهُ فٌّيَكُون ُمُؤَدِّيًا عَنْ نَفْسهِِ إلَى النِّصْفِ ؤَهَهُنَا بِِخلَافِهِ لِمَا مُرَّ.قَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يُرْجِعُ بِهِ الْكَفِيلُوَأَمَّا بَيَانُ مَا يَرْجِعُ بٍهِ ألْكَفِيلُ فَنَقُنلُ وَبَِاللَّهِ التَّوْفِيقُ إنَّ ألكَفِيلَ يَرِْعجُ بِمَا كَفَلَ لَا بِمَا أَدَّاهُ حَةَّى لَوْ كَفَلَ عَمْ رَجُلٍ بِدَرْاهِمَ صِحَاحٍ جِيَادٍ فَأَاْطَاهُ مُكَسَّرَةً أَوْ زُيُوفًاو َتَجُؤسُ بِهِ الْمُطَالَبَُة يَرجِْعُ اَلَيْهِ رِالزِّحَحاِ ألْجِيَادِ لُأَنّهًَ بِألَْأدٌّاءِ مَلَكَ مَا فِى ذِمَّةِ الْأَصِيلَّفَ يِّرْجَعُ بِالْمُؤَدَّى وَُهوَ الزِّحْاحُ الْجِيَادُ وَلَيْسٌ هَذَا كَالْمَأْمُورِ بِأَدَاءِ الدٌّيْنِ لَهُ أَنْ يَرْجِاَ بِالْمُؤَدَّى رَا بِالدَّيْنِ لِأَنّّهُ بَّالْأَدَاءِ مَا نَلَكَ ادلَّيْن بَلْ أَقْرَض َالْمُؤَدِّىم ِنْ عْلآمِرِ فَيَرْجِعُ عَلَيْهِ بِمَا أَقْرَضَهُ وَكَذَلِقَ لَوِّ أَعْطَى بِالضَّرَاهِمِ دَمَانِيرَ أَوْ شَىْئًا مِنْ الْمَكِيلِ أَوْ الْمَْوزُونِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلىٍّهِ بِمَأ كَلَلَ لَا بِمَا أَدَّى لِمَا ذَكَرْنَا بِخِلَافِ خَا إزَا صَالَحَ منِْ الْأَﻻْفِ عَلَى خَنْسِمِائَةٍ َأنَّهُ يَرْجِعُ بِالْخَمْسِمِائَةِ لَا بِالْأَلْفِ لِأًّنُّهُ