وَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ النِّيَّةُ إذَا أَخْرَجَ زَكَاةَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ، وَتَكْفِي نِيَّةُ الْمُوَكِّلِ عِنْدَ الصَّرْفِ إلَى الْوَكِيلِ فِي الْأَصَحِّ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَنْوِيَ الْوَكِيلُ عِنْدَ التَّفْرِيقِ أَيْضًا، وَلَوْ دَفَعَ إلَى السُّلْطَانِ كَفَتْ النِّيَّةُ عِنْدَهُ، فَإِنْ لَمْ يَنْوِ لَمْ يُجْزِئْ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ نَوَى السُّلْطَانُ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ فَعَنْ غَيْرِهِ، فَإِنْ نَوَى ذَلِكَ فَبَانَ تَالِفًا وَقَعَ عَنْ الْآخَرِ، وَلَوْ قَالَ: هَذِهِ زَكَاةُ مَالِي الْغَائِبِ إنْ كَانَ بَاقِيًا فَبَانَ بَاقِيًا أَجْزَأَهُ عَنْهُ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ: هَذِهِ زَكَاةُ مَالِي إنْ كَانَ مُوَرِّثِي قَدْ مَاتَ فَبَانَ مَوْتُهُ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ، وَالْفَرْقُ عَدَمُ الِاسْتِصْحَابِ لِلْمَالِ فِي هَذِهِ، إذْ الْأَصْلُ فِيهَا بَقَاءُ الْحَيَاةِ وَعَدَمُ الْإِرْثِ وَفِي تِلْكَ بَقَاءُ الْمَالِ، وَنَظِيرُهُ أَنْ يَقُولَ فِي لَيْلَةِ آخِرِ شَهْرِ رَمَضَانَ: أَصُومُ غَدًا عَنْ شَهْرِ رَمَضَانَ إنْ كَانَ مِنْهُ فَيَصِحُّ، وَلَوْ قَالَ فِي لَيْلَةِ آخِرِ شَعْبَانَ أَصُومُ غَدًا إنْ كَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يَصِحَّ وَيَلْزَمُ الْوَلِيَّ النِّيَّةُ إذَا أَخْرَجَ زَكَاةَ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ وَاجِبَةٌ، وَقَدْ تَعَذَّرَتْ مِنْ الْمَالِكِ فَقَامَ بِهَا وَلِيُّهُ كَالْإِخْرَاجِ،
ؤيََلْزَمُ الْوَلِيَّ المِّيَِّنُ إذَا أَخْرَجَ َزكَاةَ ألصَّبِيِّ وَالْمَشْنُونِ، وَتَنْفِئ نِيّةّ الْمُؤَكِّلِ عِنْدَ الصَّرْفِ إلَى ارْوٍكِيلِ فِي ارْأَصَحِّ، وَىلًأَفْضَلُ أَنَ يَنْوٍّيَ الْوَكِيلُ عِنْدَ التَّفْرِيقِّ أَيْضًا، وََلوْ دَفَعً إلَى السَُلُطَانِ كَفَتَّ المِّيَّةُ عِنْدَهِ، فَإِنْ لَمْ يَنْوِ ﻻَمْ يُجْزِئْ عَلَى ألسَّحِىحِ وَإُنْ نَوَى السُّلْطَانُ، وَتلْأَ3حَُّ أَنَّهُ فَعَنْ غَيْرِهِ، فٌإِنْ نٌّوَى ذَلًّكَ فَبَانَ َتالِفًا وَقَعَ عَنْ الْآخَغِ، وَلَوْ قَالَ: هَذِهِ زَكَاةُ مَاًلي الْغَائِبِ إنَّ كَانَ بَاقِيًأ فَبَانَ بَاقِيًا أَشْزَأَهُع َنْهُ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ: هّذِهِ زَكَاةُ مَلعِئ إنْ كَانَ مُوَرِّثِي قَدْ مَاتَ فَبَانَ مَوْتُهُ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُحُ، وَالْفَرْقُ عَدَمُ الِاسْتِصْحَابِ لِلْمَارِ فِي هٌّذِهِ، إذْ الْاَصْلُ فِيحَا بَقَاءُ الَحَيَاةُّ وَعَدَمُا لْإِرْثِ وَفِي تِلْقَ بَقَاءُ الْمَألِ، وَنَظِيرُحُ أَنْ يَقُولَ فِي لَيَْلةِ آخِرِ شَهْرِ رَمَظَانَ: أَصُومُ عَدًا عَنْ شَهْرِ رَمَضَانَ إنْ كَناَ نِنْهُ فَيَصِحُّ، وَلَوْ اقَرَ فِي لَيْلَةِ آخِرِ شَعْبَانَ أَصُومُ غَدًا إنْ كَانَ ِمنْ شَهرٌّْ رَمَضَانَ لَمْ يَصِحَ وَيَلْذَمُ الْوَلِيَّ النِّيَّةُ إذَا أَخْرَجَ زَكَاةَ الَسّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالثَّفِيهِ؛ لِأَنَّ لانِّيِّةَ وَاجِبَةٌ، وَقَدْ تَعَذَّلَتْ مِنْ علْمَالِكِ فَقَامَ بِهَا وَلِيُّهُ قَالْإِخُّرَاجِ،