الْأَصَحِّ قَوْلُهُ : فَالْوَسِيلَةُ أَيْ الْبَيِّنَةُ . قَوْلُهُ : الْمَمْلُوكَةِ أَيْ لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ : وَحَاكِمٍ مَرَّ هَذَا قَوْلُهُ : وَقِيَاسُهُ اُنْظُرْ وَجْهَ الْقِيَاسِ بَلْ الْقِيَاسُ الْعَكْسُ قَوْلُهُ : وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ أَوْلَى أَيْ إذَا لَمْ يُنَازِعْهُ الْإِمَامُ بِقَرِينَةِ مَا بَعْدَهُ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضِ ، وَإِنْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إنَّ كَلَامَ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ يَقْتَضِي الْإِطْلَاقَ وَالرَّجْمُ الْوَاجِبُ فِي الزِّنَى يَكُونُ بِمَدَرٍ أَيْ طِينٍ مُتَحَجِّرٍ وَ نَحْوِ خَشَبٍ وَعَظْمٍ وَالْأَوْلَى كَوْنُهُ بِنَحْوِ حِجَارَةٍ مُعْتَدِلَةٍ بِأَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا يَمْلَأُ الْكَفَّ ، نَعَمْ يَحْرُمُ بِكَبِيرٍ مُذَفَّفٍ لِتَفْوِيتِهِ الْمَقْصُودَ مِنْ التَّنْكِيلِ ، وَبِصَغِيرٍ لَيْسَ لَهُ كَبِيرُ تَأْثِيرٍ لِطُولِ تَعْذِيبِهِ ، وَمَا فِي خَبَرِ مُسْلِمٍ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ أَنَّهُمْ رَمَوْهُ بِمَا وَجَدُوهُ حَتَّى بِالْجَلَامِيدِ وَهِيَ الْحِجَارَةُ الْكِبَارُ غَيْرُ مُنَافٍ لِذَلِكَ لِصِدْقِهَا بِالْمُعْتَدِلِ الْمَذْكُورِ بَلْ قَوْلُهُمْ فَاشْتَدَّ وَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَتَّى أَتَى عَرْضَ الْحَرَّةِ فَانْتَصَبَ فَرَمَيْنَا بِجَلَامِيدِ الْحَرَّةِ حَتَّى سَكَتَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الْجَلَامِيدَ لَمْ تَكُنْ مُذَفَّفَةً وَإِلَّا لَمْ يُعَدِّدُوا الرَّمْيَ بِهَا إلَى أَنْ سَكَتَ ، وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَبْعُدَ عَنْهُ فَيُخْطِئَهُ وَلَا يَدْنُوَ مِنْهُ فَيُؤْلِمَهُ : أَيْ إيلَامًا يُؤَدِّي لِسُرْعَةِ التَّذْفِيفِ ، وَأَنْ يَتَوَقَّى الْوَجْهَ إذْ جَمِيعُ الْبَدَنِ مَحَلٌّ لِلرَّجْمِ ، وَتُعْرَضُ عَلَيْهِ التَّوْبَةُ ؛ لِأَنَّهَا خَاتِمَةُ أَمْرِهِ ، وَلْيَسْتُرْ عَوْرَتَهُ وَجَمِيعَ بَدَنِهِ ، وَيُؤْمَرُ بِصَلَاةٍ دَخَلَ وَقْتُهَا ، وَنُجِيبُهُ لِشُرْبٍ لَا أَكْلٍ وَلِصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُجَهَّزُ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِنَا وَيُعْتَدُّ بِقَتْلِهِ بِالسَّيْفِ لَكِنْ فَاتَ الْوَاجِبُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالرَّجْمُ أَيْ وَلَا يَسْقُطُ
الْاصَحِّ قَؤْغُهّ : فَالْوَسٌيلَة ُأَيْ الْبَيِّنَةُ . قَوْلُحُ : الْمٍّمْلُوكَةِ أَىْ لَهُ كًّنَا هُوَ ظّاهِرٌ قَوْلُهُ : وَحَاكِمٍ مَرَّ هَذَا قَوْلُهُ : وًقِيَاسُهُ اُنْظُرْ وَشْهَ الْغَّئَاسِ بَلْ الْقٌئَاسُ ألْعُكْثً قَوْلًهُ : وَمَعَ ذَلِكَ هوَُ أَوْلَى أَيْ إذَا لَمْ يُناَزِعُهُا رُّإَّمَامُ بِقَغِيمَةِ نَا بَعْدَحُ وَزَرَّحَ بِهِ فِي الرَّؤْضِ ، وَإِمْق َالَ الْأَذْرَعِسُّ إنَّ كِّلَامَ ارشٍّافِعِيِّ وْالْأَصْحَاِب يَْقتَضِي اغّتِطْرَاقَ وَالرَّجْمُ الْوَاجِبُ فِي الزِّنَى يَكُونُ بِمَدَغٍ أَيْ طِينٍ مُتَحَجِّرْ ؤَ نَحْوِ خِّشَبٍ وَعَظْمٍ ةَالًّأَوْلَى كَوْنُحُ بِمحَْوِ حِجَاغَةٍ مُعْتَدلَةٍ بِأَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا يمَْلَأُ الْكَفَّ ، نَعَمْ يَمْرُمُ بِكَبِىرٍ مُذَفًَّفٍ لِتَفْوِيتِحِ الْمَقٍّصُودَ مِنْا لتَّنْكِيلِ ،و َبِصَلِيرٍ لٌّيْسَ لَهُ كَبِيرُ تَأْثِيرٍ لِطُولِ تَعْذِيبِهِ ، وََما فِي خَبَرِ ٌمسْلِمٍ فِي قِزَّةِ مَاعِزٍ أَنَّهُمْ رَمؤَْهُ بِمَا وَجدَُؤهُ حَطَّى بِألْجَلَامِئدِ وَهَّيَ الْحِجَأرَةُ لاْحِبَارُ غَيْرُ مُنَافٍ لِظَلِكَ لِصِدْقِهِّا بِالْمُعْتِدِلِ الْمَذْكَّورِ بَْل قَوْلُهُمْ فَشاْتَدَّ وَاشْتَدَدْنَا خَلْفَهُ حَّتَى أَتَى عَرْضَ الْحَرَّةِ فّانْتَزَبَ فَرَمَيْنَا بِجََللمِيد ِالْحَغَّةِ حَطَّى سَكََت فِيهِ دَلِيلٌ عَلَي أَنَّ تِلْكَ الْشَلَامِيدَ لَمْ تكُنْ مُذَفَّفَةً وَإِلَّا لَمْ يُغَدِّدُوا الرَّمْيَ بِهَا إلَى أَنًّ سَقَتَ ، ةَالْأَؤْلَى أَمْ لَا يَبْعُدَ عَنْهُ َفيُخْطِئَهُو َلًع يَدْنُوَ مِنْهُ َفيُؤْلِمَهُ : أَيْ إيلَامًا يُءَدِّي لِسُرْعِّةّ التَّذْفِيفِ ، وَأَنْ يَتَوقَّي الْوَجْهَ إظْ جَمِيعُ الْبَ=َنُّ مَحَلٌّ لِلرَّجْمِ ، وَتُعَرَضُ عَلَيُّهِ التَّوٍبَةٌ ؛ لِأَنَّهَا حَاتِمَةُ أَمْرِهِ ، وَلْيَسْتَرْ عَوْرًّتَهُ وَشَمِيعَ بَدَنهِِ ، وَيُؤْمَرُ بِصَلَاةٍ دَخَلَ وَقْتُهَا ، ؤٌّنُجِيبُهُ لشُِرْبٍ لَا أَكٌّلٍ ؤَلٍّصلََاةِ رَكْعَتَيْنِ ، وَيُجَحَّزُ ؤَيُدْفَنُ فِى مَقَأبِرِنَا وَبُعْتَدُّ بِقَتْلهِ بِالسَّيْفِ لّقِنْ فَاتٍّ الْوَاجِبُ .ابسَّرُْح قَوْلُهٍّ : وَالرَّشْمًّ أِيْ وَرَﻻ يَسْقُطُ