التَّحْرِيمَ بِمَا يَأْتِي فِي الْمُرْتَهِنِ فِي قَوْلِهِ كَأَنْ جَهِلَ تَحْرِيمَهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ الرَّاهِنُ؟ إلَخْ فَيُقَالُ هُنَا: وَأَذِنَ لَهَا السَّيِّدُ فِي تَمْكِينِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ وَطْئِهَا أَوْ قَرُبَ عَهْدُهَا بِالْإِسْلَامِ أَوْ نَشَأَتْ بَعِيدَةً عَنْ الْعُلَمَاءِ. اه. شَيْخُنَا وَفِي الشَّوْبَرِيِّ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ أَوْ جَهِلَتْ التَّحْرِيمَ، وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ وُجُوبُ مَهْرِ الْجَاهِلَةِ، وَتَقْيِيدُ جَهْلِ الْوَاطِئِ بِمَا يَأْتِي أَنَّهَا تُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ، وَيُمْكِنُ أَنَّهَا مِثْلُهَا فِي التَّفْصِيلِ الْآتِي وَحَذَفُوهُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْهُ، وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بِأَنَّ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ جَهْلَ مِثْلِ
التَّحِْغيمَ بِمَا يَأْتِي فِي الْمُغَْتهِمِ فيِ قَوْلِهِ كَتَنْ جَهِلَ تَحْرِيمَحُ وَأذَِنَ لَهُ فِيهِ الرَّاهِنُ؟ إلَخْ فَيُقَالُ هُنَا: وَأَذِنَ لَهَا السَّيّّدُ فِي تَمْكِيخِ الْمُرْتَهِنِ مِمْ وَطْئِهَا أَو ْقَرُبَ عَحْدُهًا بٌالْإِثٍلَامِ أَوْ نَشَﻻَتْ بَعِيدَةً عَمْ علْعُلَمَاءِ. اه. شَيْخُنَا ةَفِي الشًّوْبَرِيِّ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ أَوْ جَهِلَتْ التَّحْرِئمَ، وَظَاهِرُ إطْلَاقًّهمِْ وُجُوبُ مَهْلِ ارْجَاهِلَةِ، وًتَقْيِيدَّ جَحْرِ الُّوَاطِئِ بِمَا يَأْتِي أَنَّهَا تُخَالِفُهُ فِي ذَلِكَ، وَيُمٌكِنُ أَنَّهَأ مِثْلُهَأ فْ يلاتَّفْصِىلِ الْآتِ يؤَحَذَفُؤهُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِنْهُ، وَثُمكِْنُ الْفَرْقُ بِأَنَّ مِنْ شَأْنِ النٌّّسَءاِ جَهْل مِثْلِ