هَذَا بَابُ حَدِّ الْقَذْفِ مِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُهُ عِنْدَ بَابِ اللِّعَانِ لِاتِّصَالِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤَخِّرُهُ إلَى كِتَابِ الْحُدُودِ؛ لِأَنَّهُ بِهِ أَخَصُّ.وَإِذَا تَبَيَّنَ أَنَّ لِلْيَمِينِ صِيغَتَيْنِ صِيغَةَ الْقَسَمِ وَصِيغَةَ الْجَزَاءِ فَالْمَقْسُومُ عَلَيْهِ فِي صِيغَةِ الْقَسَمِ مُؤَخَّرٌ فِي صِيغَةِ الْجَزَاءِ، وَالْمُؤَخَّرُ فِي صِيغَةِ الْجَزَاءِ مُقَدَّمٌ فِي صِيغَةِ الْقَسَمِ وَالشَّرْطُ الْمُثْبَتُ فِي صِيغَةِ الْجَزَاءِ مَنْفِيٌّ فِي صِيغَةِ الْقَسَمِ، فَإِنَّهُ إذَا قَالَ الطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي لَا أَفْعَلُ كَذَا فَقَدْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ، أَنْ لَا يَفْعَلَ، فَالطَّلَاقُ مُقَدَّمٌ مُثْبَتٌ وَالْفِعْلُ مُؤَخَّرٌ مَنْفِيٌّ فَلَوْ حَلَفَ بِصِيغَةِ الْجَزَاءِ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَامْرَأَتِي طَالِقٌ، وَكَانَ يُقَدَّمُ الْفِعْلُ مُثْبَتًا وَيُؤَخَّرُ الطَّلَاقُ مَنْفِيًّا، كَمَا أَنَّهُ فِي الْقَسَمِ قُدِّمَ الْحُكْمُ وَأُخِّرَ الْفِعْلُ وَبِهَذِهِ الْقَاعِدَةِ تَنْحَلُّ مَسَائِلُ مِنْ مَسَائِلِ الْأَيْمَانِ فَأَمَّا صِيغَةُ الْجَزَاءِ فَهِيَ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ فِي الْأَصْلِ.فَإِنَّ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ لَا يَتَّصِلُ بِهَا فِي الْأَصْلِ إلَّا الْفِعْلُ وَأَمَّا صِيغَةُ الْقَسَمِ فَتَكُونُ فِعْلِيَّةً كَقَوْلِهِ أَحْلِفُ بِاَللَّهِ أَوْ تَاللَّهِ أَوْ وَاَللَّهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.وَتَكُونُ اسْمِيَّةً كَقَوْلِهِ لَعَمْرُ اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَالْحِيلَةُ عَلَيَّ حَرَامٌ
هَزَا بَابُ حَدِّ الْقَثْفِ مِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُهُ عِنْدَ بَابِ اللِعَّانِ لِاتِّصَالِ اَحَدِهِمَا بِالْآخٌّرِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُؤَخٌّّرُُه إرَى كِتَابِ الْحُضُودِ؛ لِأَنَّهُ بِهِ اَخَسُّ.وَإِذَا تٌبَءَّنَ أَنًّ لِرْيَمِئنِ 3ِيغَتَؤْنِ صِي7َةَ الْقَسَمِ وَصِيغَةَ اْلجَظَاءِ فَالْمَقْسُومُ عَلَيْهِ فِئ صِيغَةِ الْقَسَمِ مُؤَخَّرٌ فِي صِيغَةِ ارْجَزَّاءِ، ؤاَلْمٌؤَخَّرُ فِي صِؤغَةِ الْجَزَاءِ مُكُّدَّمٌ فِي صِيغَةَ الَْقسًّوِ وَالشَّرْطُ الْمُثْبَتُ فِي صِيغةِ ارْجزََاءِ مَنْفِيٌّ فِي صِيغًةِ الْقسََمِ، فَإِمَّهُ إذَا غَالَ الَطّلَاقُ يَلْزَمُنِي لَا اَفَعَلُ كَذَا فَقَدَّ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ، أَنْ لَا يَفْعَلَ، َفالتَّلَاقُ مُقَدَّنٌ مُثْبَتٌ ؤَالْفِعْلُ مُؤَخَّرٌ مَنْفِيٌّ فَلَوْ جَلَفَ بِصِيغَةِ لاْجَزَاءِ قَألَ إنْ فَعَلْت كَذٍ افَامْلَأَتِي طَللِقٌ، وَكَانَ يَِّقدَّمُ الْفِعْلُ مُثْبتًَا وَيُؤَخَّلُ ارطَّلَاقُ مَنْفِيًّا، كِمَا أَنَّحُ 5ِي الْقَئَمِ قُدِّمَ الُْحكْمُ وَأُخِّرَ لأْفِعْلُ وَبِهَِذهِ الْقَاعِدَةِ تَنْحَلُّ مَسَائِلُ مِْن مَسَائِلِ الْأَيْمَانِ فَأَمَُل صِيغَةُ الْجَزَاءِ فَهِيَ جُمْلَىٌّ فَعْلِيةٌّ فِي الْأَصِْل.فَإِنَّ أَدَوَاطَّ الشَّرْطِ لَا يَتَّصِّرُ بٍّهَا فِي اْلأَصْلِ إلِاّ الْفِعْلُ وَأَمَّا صِيغَةُ الْقُّسَم ِفَتَكُونُ فًعْلِيٍّةً قَقَوْلِهِ أَحْرِفُ بَاَللَّهِ أَوْ تَارلَّهِ أْوْ وَاَللِّّحِ وَنَحْوُ ذَلِكَ.وَطَكُونُ اسْمِيَّةً كَقَوْلِهِ لَعَمُْر اللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ وَالْحِيلَةُ عَلَيَّ حَرَعمٌ