قَطْعَهُ مُطْلَقًا إلَّا الِاشْتِغَالَ بِالْعِلْمِ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَسْأَلَةٍ مُسْتَقِلَّةٌ بِرَأْسِهَا وَصَلَاةُ الْجَمَاعَةِ؛ لِأَنَّهَا وَقَعَتْ صِفَةً تَابِعَةً وَهُوَ ضَعِيفٌ وَإِنْ أَطَالَ التَّاجُ السُّبْكِيُّ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ وَإِلَّا لَزِمَ حُرْمَةُ قَطْعِ الْحِرَفِ وَالصَّنَائِعِ وَلَا قَائِلَ بِهِ وَيَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنْ تَصُومَ تَطَوُّعًا أَوْ قَضَاءً مُوَسَّعًا وَزَوْجُهَا حَاضِرٌ إلَّا بِإِذْنِهِ أَوْ عَلِمَ رِضَاهُ كَمَا يَأْتِي.كِتَابُ الِاعْتِكَافِ هُوَ لُغَةً لُزُومُ الشَّيْءِ وَلَوْ شَرًّا وَشَرْعًا هَتْكٍ لِحُرْمَةٍ فَتَأَمَّلْ شَوْبَرِيٌّ اه بُجَيْرِمِيٌّ.قَوْلُهُ قَطَعَهُ أَيْ: فَرْضَ الْكِفَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْ: مَا جَرَى عَلَيْهِ الْجَمْعُ.قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ إلَى الْكِتَابِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَوْ قَضَاءً مُوَسَّعًا.قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ عَلَى الزَّوْجَةِ إلَخْ فَلَوْ صَامَتْ بِغَيْرِ إذْنِهِ صَحَّ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا كَالصَّلَاةِ فِي دَارٍ مَغْصُوبَةٍ وَسَيَأْتِي فِي النَّفَقَاتِ عَدَمُ حُرْمَةِ صَوْمِ نَحْوِ عَاشُورَاءَ عَلَيْهَا أَمَّا صَوْمُهَا فِي غَيْبَةِ زَوْجِهَا عَنْ بَلَدِهَا فَجَائِزٌ قَطْعًا وَإِنَّمَا لَمْ يَجُزْ صَوْمُهَا بِغَيْرِ إذْنِهِ مَعَ حُضُورِهِ نَظَرًا لِجَوَازِ إفْسَادِهِ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ يُهَابُ عَادَةً فَيَمْنَعُهُ التَّمَتُّعُ وَلَا يُلْحَقُ بِالصَّوْمِ صَلَاةُ التَّطَوُّعِ
قَطْعَهُ كُطْلَقّا إلَّا الِاشْتَِغالَ بِاْلعِلْمِ؛ لِأَنٍّّ كُلَّ مَسْأَلَةٍ زُثْتَقِلَّةٌ بِرَأْصِهَا وَصَلَاةُ الْجَمَاعَةِ؛ لِأَنَهَّا وقَعَتْ صَِفةً عَابِعَةً وَهُوَ ضعَِيفٌ وَإِنْ أَطَالَ الَتّاجُ السُّبْكِيًّْ فِي ألِانْتِصَارِ لَحُ وَإِلَِا لَزِمَ حٌّرْمَةُ قَطْعِ الْحِرَِف ؤَالصَّنَائِعِ وَلَا كَائِلَ بِهِو َيًحْرُمُ غَلَى لازَّوْجَةً أَنْ تَضُممَ طَطَُوّعًا َأوْ قَضَاءً نُوَسًَّعا وَزَوْجُهَا حَاضِرٌ إلَّاب ِإِذْنِهِ أَوّ عَلِمَ رٍّضَاهُ قَنَا يٌّأْتِي.كِتَاب ُالِأعْطِكَالْ هُوَ لُغَةً لُزُومُ الشَّيْءِ وَلَوْ شَرًّا وَشَرْعًع هَطْكٍ لِحُرْمَةٍ فَتَأَمَُلْ شَوْبّرِيٌّ اه بُجَيْرِمِيٌّ.قَوُْلهُ غَطَعَهُ أًّيْ: فَرْضَ الْكِفَايَةِ غَوْلُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْ: مَا جَرَى عَلَيْه ًالْشَمْعُ.قَوْلُهُ وِّيَحْرمُُ إلَى الْكِتَاب ِفِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلٌَّا قَوْلَهُأ َوْ قَضَاء ًمُوَّسَّعًا.قَوْلُهُو َيَحْرُمُ عَلِى الزَّؤْجَةِ إرَخْف ٌرَوْ صَانَتْ بِغَئْرِ إذْنِهِ صَحًَ وَإِنِ كَانَ حَرَامًاك َالصَّفَاةِ فِي دّارٍ مَغْصُؤبَةٍ وَسٍيّأْتْي فِي النٍّّفَقَاتِ عَدٍمُ حُرْمَةِ صَوْمِ نَحْؤِ عَاشُورَاَء عِّلَيًهَا أٍّمَّا صَوًّمُهَا فِي غَيْبَةِ زَوْجِهَا عَنْ بَلدَِهَت فَ=َائِزٌ قَطْعًا زَإِنَّمُا رَمْ يَجُزْ صَوْمُهَا بِغَئْرِ إذْنِهِ مَعَ حُضُورِهِ نَظَرًا لجَِوَازِ إفْسَأدِهِ 7َلَّيْهَا؛ لِأَنَّ الصَّوْمَ يُهَابُ عَادَةً فَيَمْمَعُهُ التَّمَتُّعُ وَلَا يُلْحَقُ بِالصَّوْمِ صَلَاتُ التَّّطَوَُعِ