؛ لِأَنَّ الْحَاكِمَ نَائِبٌ عَنْهُ فِي الْقَبْضِ وَبِهِ فَارَقَ مَا لَوْ أَخَذَ نَاظِرُ بَيْتِ الْمَالِ حَقَّهُ مِنْ تَرِكَةٍ ثُمَّ ظَهَرَ عَاصِبٌ وَتَعَذَّرَ رَدُّ مَا وَصَلَ لِبَيْتِ الْمَالِ فَيُحْسَبُ عَلَى جَمِيعِ التَّرِكَةِ شَائِعًا ، وَتُنْقَضُ الْقِسْمَةُ وَيُقْسَمُ مَا بَقِيَ مِنْهَا كَمَا لَوْ غُصِبَ أَوْ سُرِقَ مِنْهَا شَيْءٌ قَبْلَ قِسْمَتِهَا لِتَبَيُّنِ عَدَمِ وِلَايَةِ النَّاظِرِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ مَنْ أَقْبَضَهُ طَرِيقًا فِي الضَّمَانِ إلَّا أَنْ يَكُونَ حَاكِمًا أَوْ مَأْذُونَهُ وَقِيلَ تُنْقَضُ الْقِسْمَةُ كَمَا لَوْ قُسِمَتْ التَّرِكَةُ فَظَهَرَ وَارِثٌ وَرَدُّوهُ بِأَنَّ حَقَّهُ فِي عَيْنِ الْمَالِ وَحَقَّ الْغَرِيمِ فِي الْقِيمَةِ وَهُوَ يَحْصُلُ بِالْمُشَارَكَةِ وَخَرَجَ بِظَهَرَ مَا حَدَثَ بَعْدَ الْقِسْمَةِ فَلَا يُضَارِبُ صَاحِبُهُ إلَّا إنْ تَقَدَّمَ سَبَبُهُ كَمَا لَوْ انْهَدَمَ مَا آجَرَهُ بَعْدَالْقِسْمَةِ .الشَّرْحُقَوْلُ الْمَتْنِ فَظَهَرَ غَرِيمٌ يَجِبُ إدْخَالُهُ فِي الْقِسْمَةِ أَيْ : انْكَشَفَ أَمْرُهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُهُ فَظَهَرَ الْفَاءُ بِمَعْنَى الْوَاوِ فَلَا يُشْتَرَطُ الْفَوْرِيَّةُ وَقَوْلُهُ إدْخَالُهُ أَيْ : بِأَنْ سَبَقَ دَيْنُهُ الْحَجْرَ ا ه . قَوْلُهُ وَلَا تُنْقَضُ الْقِسْمَةُ كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَلَى التَّعْلِيلِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَظَهَرَ غَرِيمٌ إلَخْ وَلَوْ ظَهَرَ الثَّالِثُ وَحَصَلَ لِلْمُفْلِسِ مَالٌ قَدِيمٌ أَوْ حَادِثٌ بَعْدَ الْحَجْرِ صُرِفَ مِنْهُ إلَيْهِ بِقِسْطِ مَا أَخَذَهُ الْأَوَّلَانِ وَالْفَاضِلُ يُقْسَمُ
؛ لِأَنَّ الْحَعكِمَ نَائِبٌ عَنْهُ فئِ الْقبَْصِ وَبِحِ فَترَقَ مَا لَوْ اَخَذِ نَاظِرُ بَيْتِ الْمَالِ حَقَّهُ مِنْ تَرِكَةٍ ثُمَّذ َهَرَ عَاصِبًّ وَتَعَّذِرَ رَدُّ مَا َوصَلَ لِبَيْتِ النَْالِ فَيُهٍّسَبُ عَلَى جَمِيعِ ﻻلتَّرِكَةِ َشائًّعًا ، وَتُنقَْضُ الْقِسْمَةُ ويُقْسَمُ مَا بَقِئَ مَنْهَا كَمَأ رَوْ غصُِبَ غَوْ سُرِقَ مِنْهًّا شَيْءٌ قَبْلَ قِسْمَتِهَا لِتَبَيُّنِ غَدَم ِوِلَايَةِ النَّاظِرِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ مَتْ أَغْبَضَهُ ضَرْيقًا فِي الضّمَانِ إلَّأ أَنْ يَكُونَ حَاكِّمًا أَوْ مَأْذُونَحُ َوقِيلَ تُنْقَضُ الْقِسْمَةُ كَنَا بَوْ قُسِمَتْ التَّرِكَةُ فَظَهَرَ وَاغِثٌ وَرَدّوُهُ بِأَنَّ خَقَّهُ فِي عَينِ الِكاَلِ وَهَقَّ ىلْغَرِيمِ فِي آلْقِيمَةِ وَهُوَ َيحْصُرُ بِالْمُشَارَكَةِ وَخَرَشَ بِظَحَرَ مَاح َدَثَ بَتْضَ الْقِيْمَةِ فَرَا يُضَارِبُ صَاحِبُهُ إلَّا إْن تَقَدَّمَ سَبَبٌّهُ كَمَا لوَْ أنْهَدَمَ مَا آجَرَهُب َعْدَالْقِسَُّمةِ .الشَّرْهُقَوٍلُ الْمَتْنِ فَظَهَرَ غَرِىمٌ يَجِبُ إدْخَالُهُ فِي الْقِسْمَةِ أَيْ : انْكَشَفَ أمَرُْهُ نِهَياَةٌ وَمُغمِْي قَالَ ع ش قَْولُهُ فَظَهَرَ الْفَاءُ بِمَعْنَى الْنَاوَّ 6َرَا يُشْتَرَكُ ارْفَؤْرِيَّةَ وَقَوْلُحُ إدْخَالُهُ أَيْ : بِأَنْ سبََقَ دَيْنُهُ الْحَشْرَ ا ه . قَؤْلُهُ وَلَا تُنْقَضُ الْقِثْمَةُ كَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَحُ علََى التَّعْلِيلِ كَمِّا فِيا لنِّهَايَةِ وَعلْزُغْنِى قَوْلُهُ فَظَهَرَ 7َرِيمٌ إلَ9ْ وَلَوْ ظَهَرَ الثَّالِث ُوَحَصَلَل ًّلْنُفْلِسِ مَالِ قَدٌيم ٌأَوْ حٌادِثٌ بِعْدَ الَْحجْرِ صُرِفَ مُنْهُ إلَؤْهِ بِقَسْطِ مَا أَخَذَهُ اْلأْنَّلَانِ وَالفَْاضلٌِ يُقْسَمُ