أُمِّ أَبِيهِ . وَ أَمَّا بِنْتُ الِابْنِ فَبِالِابْنِ حُجِبَتْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَبَاهَا لِقُرْبِهِ ، وَقَدْ عُلِمَ حَجْبُهَا بِأَبِيهَا مِمَّا مَرَّ أَيْضًا كَذَاك تُحْجَبُ أَيْضًا بِالْبِنْتَيْنِ لِاسْتِكْمَالِهِمَا الثُّلُثَيْنِ لَا إنْ عُصِّبَتْ وَلَوْ بِمَنْ أَسْفَلَ مِنْهَا فَتَرِثُ مَعَهُ بِتَعْصِيبِهِ لَهَا كَمَا مَرَّ وَكَذَا بَنَاتُ ابْنِ الِابْنِ يُحْجَبْنَ بِابْنِ الِابْنِ وَبِبِنْتَيْ الِابْنِ إلَّا أَنْ يُعْصَبْنَ . وَوَلَدُ الْأَصْلِ وَهُوَ الْأَخُ وَالْأُخْتُ وَالْعَمُّ مِنْ أَيْ جِهَةٍ كَانُوا بِالِابْنِ يُحْجَبُ وَبِابْنِهِ وَإِنْ نَزَلَ وَحَاجِبٌ لَهُ الْأَبُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَيْضًا فَيُحْجَبُ بِثَلَاثَةٍ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَبِ بِالْإِجْمَاعِ وَبَعْضُ مَنْ دَخَلَ فِي وَلَدِ الْأَصْلِ يُحْجَبُ بِزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ ، وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهِ فَقَالَ وَوَلَدٌ لِلْأَبِ يُحْجَبُ أَيْضًا بِالْمُعَصِّبِ أَيْ بِعَصَبَةٍ مِنْ وَلَدِ الْأَصْلَيْنِ أَيْ أُمٍّ وَأَبِ لِقُوَّتِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا مَعَ أُنْثَى أَوْ دُونَهَا أَمْ أُنْثَى مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : سَوَاءٌ كَانَ أَيْ الْمُعَصِّبُ قَوْلُهُ : أَمْ أُنْثَى مَعَ بِنْتٍ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ عَصَبَةٌ قَوْلُهُ : لِاسْتِكْمَالِهَا الثُّلُثَيْنِ بِخِلَافِهَا مَعَ الْأُخْتِ الشَّقِيقَةِ الْوَاحِدَةِ فَتَأْخُذُ مَعَهَا السُّدُسَ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ . قَوْلُهُ : وَوَلَدٌ لِلْأَبِ إلَخْ وَلَوْ كَانَ أُخْتًا مَعَ مَنْ يُعَصِّبُهَا . وَالْأُخْتُ مِنْ أَبٍ
أُمِّ أَبِيهِ . وَ أمَّأ بِمْتُ ألِابْنِ فَبِعلِابْنِ حُجِبًت ْوَإِنْ رَنْ يَكُنْ أَبَاهَا لِبُرْبِهِ ، وَقَدْ عُلِمَ حِّجْبُهَا بُأَبِيهَا مِمَّا مَرَّ أَيْضًا كَذٌاك تُحْجَبً إَيْضًا بِالْبِنْتَيْنِ لِاسْتًكْمَالِهِمَا الثُّرُثيْنِ لَا إنْ عُصِّبَتْ َولَْو بِنَنْ أسَْفَلَ نِنهَْا فَتَِرسُ مَعَهُ بِتَعْصِيبِهِ َلتَا َمكَا مَرَّ وَكََذا بَنَاتُ اْبنِ العِبْنِ يُحْجَبْنَ بِابنِْ ارِاْبنِ وَبِبِنْتَيْ الِابْنَ إلَّا أَْن يُعْصَيٌمَ . وَوَلَدُ الْأَصْلِ وَهُوَ الِّأَخُ وَالًّأُختُْ وَالْعَمُّ مِمْ أَيْ جِهَةٍ قَانُوا بِالِابْنِ يُحْجَبُو ُبِابْنُّهِ وَإِنْ نَزَلَ وَحَاجٌُر لَهُ الْأَبُ كمََا عُلِمَ مٍمَّا نَرَِّ أَيْضًا فَُيحْطَبُ بِثَلَاثَةٍ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَب ِبِالْإِجْمَاعِ وَبَعْضُ مَمْ دَخَلَ فِي وَلَدِ ارْأَصْلِ يحُْجَبُ بِزِيَاجَةً عَلَى ذَلِكَ ، َوقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهّ فَقَالَ وَولََدٌ لِلَْابِ ُيحْجَبُ أَيْضًا بِالْمُعَصِّبِ اَيْ بِعَصَبَةٍ مِنْ وَلَدِ الْأَصْرَيْنِ أَىْ أُمٍّ وَأَبِ ِلقُوًّتِِه سَوَاءٌ كَعنَ ذَكَرًا مَّعَ أُنُّثَي أَوْ دُونَحَا أَمْ أُنْثَى مَعَ بِنْتٍ أَوْ بُّنْطُّ الِابْنِ .الشَّرْحُ غَوْلُهُ : سَؤَاءٌ كَانَ اَيْ الْمُعَّصٍّبُ قَوْلُهُ : أَمْ أُنْثَى مَعَ بِنْتٍ لِأَنَّهَا حِينَِئثٍ غَصَبَةٌ َقوْلُهُ : رِاسْتِكْمَلاِهَا الثُّلُثَيْنِ بِخِلَافِهَ امَعَ الْأُخِْت الشَّقِىقَةِ الوٍْأخٍّدَةِ فَتَأْخُذُ معََهَا الثُّدُسَ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَبْنِ . قَوْلُهُ : وَوَلَدٌ لرِْأَبِ إلًّخْ وَلَوْ كَانَ أُخْتًا معَ مَنْ يُعَصِّبُهَا . وَىلْأُخْتُ مِحْ أَبٍ