أَيْ لَيْسَتْ عَلَامَةً بِمَعْنَى أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ الْحُكْمُ بِالْبُلُوغِ عَلَيْهَا لِنُدْرَتِهَا دُونَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَوْ جُعِلَتْ عَلَامَةً أَدَّى إلَى تَفْوِيتِ الْمَالِ ، هَذَا هُوَ الْمُرَادُ وَإِلَّا فَهِيَ أَدَلُّ عَلَى الْبُلُوغِ مِنْ نَبَاتِ الْعَانَةِ كَمَا فِي ع ش قَوْلُهُ : لَمَا كَشَفُوا إلَخْ أَيْ بِدُونِ سُؤَالٍ عَنْ وُجُودِ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ قَوْلُهُ : بِشَرْطِ كَوْنِهِ أَمِينًا دَائِمَ الصِّدْقِ قَوْلُهُ : كَالْمُكَلَّفِ التَّشْبِيهُ فِي أَصْلِ الْإِثَابَةِ وَإِلَّا فَهُوَ يُثَابُ عَلَى مَا فَعَلَهُ مِنْ الْفَرَائِضِ أَقَلَّ مِنْ ثَوَابِ الْمُكَلَّفِ عَلَى النَّافِلَةِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : إذَا عَيَّنَ إلَخْ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ دَفَعَهُ بِحَضْرَةِ الْوَلِيِّ فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ صَرَفَهُ اعْتَدَّ بِهِ وَإِنْ أَثِمَ وَإِلَّا ضَمِنَ وَلَا بُدَّ مِنْ الصَّرْفِ .ا ه .سم عَلَى الْمَنْهَجِ . قَوْلُهُ : وَجُنِّبَ الطِّفْلُ إلَخْ ، أَوْرَدَ الزَّرْكَشِيُّ فِي الْخَادِمِ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ نَدْبَهُ إلَيْهَا وَهُوَ بَعِيدٌ ؛ لِأَنَّهُ كَيْفَ يُؤْمَرُ كَافِرٌ بِالصَّلَاةِ وَشَرْطُهَا الْإِسْلَامُ ؟ وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا صِحَّةَ إسْلَامِ الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ لِقِصَّةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرُدَّ بِأَنَّ الْأَحْكَامَ إذْ ذَاكَ كَانَتْ مَنُوطَةً بِالتَّمْيِيزِ كَمَا بَيَّنَهُ الْبَيْهَقِيُّ ا ه مِنْ حَوَاشِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَفِيهِ هُنَا مَا يَنْبَغِي الْوُقُوفُ عَلَيْهِ هَذَا وَلَعَلَّ الدَّلِيلَ عَلَى صِحَّةِ
أَيْ لَيْسَتْ عَلَامَةً بِمَعْنَى أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ الْحُكْمُ بِالْبُلُوغِ عَلُّيْهَا لِنُدْرَتَِها دُونَ خَمَْس عَشْرَةَ سَنةًَ فَلَوْ جُعِلَتْ عَلاَمَةً أَدَّى إلَى تَفْوِيتِ علْمَالِ ، هَذَا هُوَ الْمُرَادُ وَإِلَّا فَهِيَ أَدَلُّ عَلَى الْبُلُوغِ منِْ نَبْاتِ الٌّعَانَةِ كَمَا فِي ع ش قَؤْلُهُ : لَمَا كَشَفُوا إلَخْ أَيْ بدُونِ سُؤَعلٍ عَنٍّ وُجُودِ شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ ارُّمذَْكُورَاتِ قَوْلُهُ : بِشَرْطِ كُّوْنِحِ اَمِينًا دَآئِمِ الصِّدقِْ قَوْلُهُ : كاَلْمُكَّلَفِ التَّشْبِيهُ فِي أَصْرْ الْإِسَابَةِ وَإِّلَا فَهُوَ يُثَابُ عَلَى مٍا فَعَلَه ُِننْ الْفَرَائِظِأ َقَلَُ مِنْ ثَوَابِ الْمُكَرَّفِ عَلَى النَّافِاَةِ لٌِّعدَمِ تَكلِيفِهِ .ا ه .ع ش قَوْلَّهُ  :ظإَا غَيَّنَ إلَخْ وَيَجِبُ أَنْ ئُّكونَ دَفَعَهُ بِحَضْلَةِ الْوَلِيِّ فَإِْن لَمْ يَحْضُرْ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّه صَرَفَهُ اعَْطضَّ بِهِ مَإِنْ أًّثِمَ وَإِلَّا ضَمِنَ وَلَا بُدَّ مِِّن الصَّرْفِ .إ ه .سم اَلَى الْمَنْهَجٌ . قَوْلُهُ : وَجُنِّبَ الطِّفْلْ إلَخْ ، أَوْرَدَ الزَّرْكَشِيُّ فِي قلْخَادحِِ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ نَدْبَهُ إلَيْهَا وَهوَُب َعِيدِ ؛ رِأَنَّهُ كَيْفَ يُؤْمَرُ كَافِرٌ بِالصًّلَاةِو َشَرْطُهَا الْإًّسْلًّعمُ ؟ وَاخْتَارَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا 2ِحََّةَ إسْلَامِ علصَّبّيِّ الْمٌنَيِّزِ لِقِصَّةِ عَلًيٍّ رَضِيَ الرَّهُ عَنْهُ وَرُّدَ بِأَنَّ الْأَحْكَأمَ إذْ ذَاكَ كَغنَتْ مَنُوطَة ًبِالتَّمِْييزِ كَمَا بَيِّّنَُه الًبَيْهَقِءُّ ا ه مِنْ حَوَاشِ يشَرْحِ ألْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ وَ6ِيهِ هُنَا مَا يَنْبَغيِ الْوُقُوفِ عَلَيْهِ هَذَأ وَلَعَلَّ اردَّلِىلّ عًلَى صِحَّةِ