أَنَّ قِيَاسَ عَدَمِ فِعْلِ الْوَلِيِّ لَهَا : أَنْ لَا تُفْعَلَ بِالنَّذْرِ ، وَإِنْ لَزِمَتْ الطَّهَارَةُ : لَزِمَ فِعْلُ صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا بِهَا ، كَنَذْرِ الْمَشْيِ إلَى الْمَسْجِدِ ، يَلْزَمُ تَحِيَّةُ صَلَاةِ الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى مَا يَأْتِي فِي النَّذْرِ .انْتَهَى .قُلْت : فَيُعَايَى بِهَا ، وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْحَابِ : أَنَّ الطَّوَافَ الْمَنْذُورَ كَالصَّلَاةِ الْمَنْذُورَةِ .بَابُ صَوْمِ التَّطَوُّعِ قَوْلُهُ وَأَفْضَلُهُ صَوْمُ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَصُومُ يَوْمًا ، وَيُفْطِرُ يَوْمًا هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ .وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ مِنْ الْأَصْحَابِ يَسْرُدُ الصَّوْمَ ، فَظَاهِرُ حَالِهِ : أَنَّ سَرْدَ الصَّوْمِ أَفْضَلُ .فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ صَوْمُ الدَّهْرِ إذَا دَخَلَ فِيهِ يَوْمَا الْعِيدَيْنِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ .ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ ، بَلْ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَبَّرَ الْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ بِالْكَرَاهَةِ ، وَمُرَادُهُمَا : كَرَاهَةُ تَحْرِيمٍ .ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهُمَا ، وَهُوَ وَاضِحٌ ، وَإِنْ أَفْطَرَ أَيَّامَ النَّهْيِ : جَازَ صَوْمُهُ ، وَلَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ
أّنّ َقِيَاسَ عَدَمِ فِعِل الْوَلِيِّ لَهَا : أَمْ لَا تُفْعَلَ بِالنَّذْرِ ، وَإِنْ لَزِمَيْ الطَّهَارَةُ : لَزِمَ فَّعْلُ صَلَاةٍ وَنَحْوِهَا بِهَا ، كَنَذْرِ الْمَشْيِ إرٍى الْنَسْجْدِ ، يَلْزَمُ تَِحىَّةَ صَلَاةْ الرَّكْعَتِيْنِ عَلَى مَا يَأْتِي فِى النَّذْرِ .انْتَهَى .قًلْت : فَيُعَايَى بِهَا ، ؤَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : طَاهِرُ كَلَانِ الْأَصْحَابِ:  أَنَّ الطَّوَافَ الْمَنْذُورَ قَالصّّلَاةِ الٌمَّنْذُورَةِ .بَابُ صَوْمِا لتَّطَةُعِ قًّوْلُهُ وَأَفْضَلُهُ صَوْنُ دَاوُد عَلَيْهِ السٍَلَامُ كَامَ يَصُومُ يوَْمً ا، وَيُفْطِلّ يَوْمًا هِذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَاَيْهِ ﻻلْأَصْحَار ُ، وَنَصُّ عَلَىْهِ .وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ النَّجَّادُ مِن ِالُأِصْمَاب ِيَصْرُدُ ارصَّوْمَ ، فَظَﻻهًرُ حَلعِهِ : َأنَّ سَرْدَ الصَّوْمِ أَفْضَلُ .فَائِدَتَانِ إحْدَاهِّنَا : يَحْرُمُ صَوْمُ الدَّنْرِ إذَا دَخَلْ فِيهِ يَوْنَا الْعِيدَيْنِ ، وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ .ظَكَرَهُ الْقَادِي وَأَصْحَابُهُ ، بلَْ عَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَبَّرَ الْقَاضِئ وََأصْحَابُهُ بالْكَرَاهَةِ ، وَنُرَادُهُنَا : كَرَاهَةُ تَحْرٌّيمْ .ذَقَؤَهُ الْمصَُّنِفُ وَالْمَجْدُ وَغَيْرُهَّنَا ، وَحُوَ وَاضِحٌ ، وَإِمْ أَفْطَرَ أَيَّامَ النَّهْيِ : جَازَ صَوْمُحُ ، وَلَمْ يُكْرَتْ عَرَى الصَّحِيِح مِوْ الْنَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أٌكٍثَرُ الْأَصْحَابِ