كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ فِي الْبَيْتِ بَعْدَ هَذِهِ ثُمَّ ذَكَرَ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي أَنَّ الْأَبَ يَرِثُ بِالْفَرْضِ السُّدْسَ أَيْضًا مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ وَاحِدًا كَانَ أَوْ مُتَعَدِّدًا، وَكَذَلِكَ يَرِثُ مَعَ الِابْنِ السُّدْسَ فَقَطْ بِالْفَرْضِ وَلَمَّا كَانَ لَفْظُ الْوَلَدِ يَشْمَلُ الذَّكَرَ، وَالْأُنْثَى زَادَ قَوْلَهُ: مِثْلِهِمْ أَيْ مِثْلِ وَلَدِ الصُّلْبِ فِي كَوْنِهِمْ ذُكُورًا، وَسُدُسًا بِسُكُونِ الدَّالِ مَفْعُولُ يَحْوِي، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرُ الْأَبِ وَقَدْ اسْمُ فِعْلٍ بِمَعْنَى حَسْبُ ثُمَّ، ذَكَرَ فِي الْبَيْتِ الثَّالِثِ أَنَّ الْأَبَ مَعَ الْأُنْثَى مِنْ بَنَاتِ الصُّلْبِ، أَوْ بَنَاتِ الِابْنِ وَهُوَ الَّذِي يَعْنِي بِالصِّنْفَيْنِ لَهُ السُّدْسُ أَيْضًا بِالْفَرْضِ وَالْبَاقِي يُحَصِّلُهُ بِالتَّعْصِيبِ وَهَذَا الْمَعْنَى تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ وَالنَّقْصُ يَحْوِي السُّدْسَ وَصَرَّحَ هُنَا زِيَادَةً عَلَى مَا تَقَدَّمَ بِأَنَّ الزَّائِدَ عَلَى السُّدْسِ يَأْخُذُهُ بِالتَّعْصِيبِ.قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ وَأَمَّا النَّقْلُ مِنْ تَعْصِيبٍ إلَى فَرْضٍ فَيَخْتَصُّ بِالْأَبِ، وَالْجَدِّ يَنْقُلُهُمَا الِابْنُ، وَابْنُهُ إلَى السُّدْسِ وَلَا يَرِثَانِ مَعَ هَذَيْنِ بِالتَّعْصِيبِ وَكَذَلِكَ أَيْضًا إنْ اسْتَغْرَقَتْ السِّهَامُ الْمَالَ فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِأَيِّهِمَا كَانَ السُّدْسُ كَزَوْجٍ، وَابْنَتَيْنِ، وَأَبٍ أَوْ جَدٍّ وَفِي
كَماَ يُصَرِّح ُبِهِ فِي الْبَْيتُّ بَعْدَ هٌذِهِ ثُمَ ذَكَلَ فِي الْوِّيْتِ اﻻَثّآنِي أَنَّ علْأَبَ يَرِثُ بِاغفَْرْضِ السُّدْسَ أَيْضًا مٍّعَ الْوَلَدِ الثَْكَرِ َواخِدًا كَامَ أِّوْ مُىَّعَدِّدًا، وَكَذَلِكَ يَرِثُ مَعَ الاٍبْنِ السُّدٌسَ فَقَطْ بِالْفَرْضِ وَلَمَّا كُّانَ لَفْضُ الَْولَدِ يَشْمَُل الذًَّكَرَ، وَالْأُنْثَى زَادَ قَوَّرَهُ: مِثْلِهِمْ أَيْ مِثْلِ وَرٌّدِ الصُّلْبِ فٌّي قَوٌنِهِمْ ذُكُورًا، وًّسُدُسًا بِسُُكمنِ للدٍّّالِ مَفْعُولُ يَحْوِي، وَفَاعِلُهُ ضَمْيلُ الْأَبَّ وَغَد ْاسْمُ فِعْلٍ بِمعًْنَى حَْسبُ ثُمَّ، ذَكَرَ فِي الْبَيْتِ علثَّالِثِ اَنَّ ارْأَبَ مَعَ الْأُنْثَى مِنْ قَنَاتِ الصُّرْبِ، اَوْ بٌّنَاتِ الِاْبنِ َوهُوَ ارَذٌِي يَعْنِي بِالصِْنْفَيْنِ لَهُ السُّدْصُ أَيْضًا بِالْفَرْضِ وَالْبَا5ِي يُحَصِّلُهَّ بِاتلَّعْصِيبِ وهََذَا الْمَعْنَى تَقَدٍَّمَ فِي قَوْلهِِ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ وَالنَّقْصُ سَحْوِي السُّدْثَ وَصَرَّحَ خُنِا زِيَادَةً عَلَى مَا تَكَدّّمَ بِأَنَّ الزَّائّدَ عَلٍى السُّدْسِ يَأُغُذُهُ بِالتَّغْصِيبِ.قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ وَأَمَّا علنَّقْلُ مِنْ تًّعْصِيبِ إلَى فَرْضًّ فَيَخْطَصُ بِلاْأَبِ، ؤَالْشَدِّ يَنقُْلُهُمَا الِابْمُ، وَابْنُهُ إلَى لاسُّدْسِ وَلَا يَرِثَانِ مَعَ هَذَيْمِ قٌّالتَّعْصِيبِ وَكَذَلِكَ أَيْضًا نإْ اسْتَغْرَقَتْ الصِّهَامُ الْمَالَ فَإِنَّهُ يُفْرَضُ لِاَيِّهِنَا كَانَ السُّدْسُ كَزَوْجٍ ،وَابْنَتَيْنِ، وَأًّبٍ أَوْ جَدٍّ ؤَفيِ