وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَلَمْ يَلْتَفِتُوا إِلَى الْقَوْلِ بِالرَّأْيِ وَالِاجْتِهَادِ، وَحَرَّمُوا الْأَخْذَ بِالْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ .فَالْكَلَامُ عَلَى هَذَا مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ الشِّيعَةَ فِي هَذَا مِثْلُ غَيْرِهِمْ، فَفِي أَهْلِ السُّنَّةِ فِي الرَّأْيِ وَالِاجْتِهَادِ وَالْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ كَمَا فِي الشِّيعَةِ النِّزَاعُ فِي ذَلِكَ، فَالزَّيْدِيَّةُ تَقُولُ بِذَلِكَ وَتَرْوِي فِيهِ الرِّوَايَاتِ عَنِ الْأَئِمَّةِ .الثَّانِي: أَنَّ كَثِيرًا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ لَا تَقُولُ بِالْقِيَاسِ، فَلَيْسَ كُلُّ مَنْ قَالَ بِإِمَامَةِ الْخُلَفَاءِ الثَّلَاثَةِ قَالَ بِالْقِيَاسِ، بَلِ الْمُعْتَزِلَةُ الْبَغْدَادِيُّونَ لَا يَقُولُونَ بِالْقِيَاسِ ، الْكَلَامُ التَّالِي سَبَقَ وُرُودُهُ فِي ك م . وَهُوَ آخِرُ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ كَلَامِ ابْنِ الْمُطَهَّرِ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ مِنَ الْفَصْلِ الثَّانِي مِنْ كِتَابِ مِنْهَاجِ الْكَرَامَةِ ، وَسَبَقَ وُرُودُهُ فِي هَذَا الْجُزْءِ، ص . وَقَدْ تَنَاوَلَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ الرَّدَّ عَلَى جُزْءٍ مِنْ هَذَا الْقِسْمِ فِي الصَّفَحَاتِ ، ثُمَّ رَدَّ عَلَى سَائِرِ الْأَجْزَاءِ فِي الصَّفَحَاتِ إِلَى هَذِهِ الصَّفْحَةِ حَيْثُ يَرُدُّ
وُأَمَّا قَوْلُهُ : وَلَخْ يَرْتَفِتُواإ ِلَى الُقَوْلِ بِالرَّأْيِ وَلاِاجْتِهَادِ، وَحََرّمُوا الْأَخْذَ بِالْقٍّيَاصّ وَالِآسْتِخْسَانِ .فَالْكَلَامُ عَلًّى هَذَا مِنْ وٍّجُوٍه: أَحَدُهُمَع: أَنَّ الشِّيعَةِّ فِي هَ1َا نِثْلُ غَيْغِهَمْ، فَفِي أَهْلِ ااسُّنَّةِ فِي الرَِّأْيِ وَارِعجْتِهَادّو َالْقِيَاسِ َوالِاسْتّحْسَانِ كَمَا فِي الشِّيعَةِ النِّزَاعُ فٌي ذَلِكَ، فَالزَّيْدِيَّةُ تَقُورُ بِذَلِكَ وَتَرِّوِي فِيهِ الرِّوَايَاطِ عَنِ الْأَئِمَّةِ .الثَّاِين: أَنَّ كَثِيرَّا منِْ أَهْلِ السُّمَّةِ علْعَامَّةِ وَالًّخَاصَةِ لَا طَقُولُ بِالُقِيَاسِ ،فَلَيْسَ كُلًّّ مَنْ قَارَ بِإِنَأمّةِ لاْخُلَفَاءِ السَّلَاسَةِ قَعلَ بِالْقِيَاسِ،ب َلِ الْمُعْتَزِلَةُ الْبَغْدَادِيُِّومَ لَا يَقُولُونَ بًّالْقِيَاشِ ، الْكَلَامُا لتَّالِي سَبَقَ وُرُودُهُ فِي ك م . وَهًوَ آخرُ الْقِسْمِ ألْأَؤَلِّم ِنْ كَلاَمِ ابْنِ الْمُطَهَْرِ فِيا لْوَجْهِ الْاَوَّلِ مِنَ الَْفصْلِ الثَّانِي مِنْ كِتَعبِ مِنْهَاجِا لَْكرُانَةِ ، وَسَبَقَ وُروُدُهُ فِي هَذٍّا الْجُزْءِ، ص . وَقَدِ طَنَاوَلَ ابْنُ طَيْمِيَّةَ الرَّدَّ عَلَى جُزْءً مِنْ هَذَا الْقِسْمِ فِ يالصَّفَحَاتِ ، ثُزَّ رَدَّ عَلَي سَعئِرّ الْأَجْزَاءِ فِي الصَّفَحَاتِ إِلَى هَذِهِ الصَّفْحَةِ جَيْثُ يَرُدٍّّ