هَذَا مَا وَعَدَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ زِدْنَا إيمَانًا وَتَسْلِيمًا، كُتِبَ لَهُ عِشْرُونَ حَسَنَةً الثَّانِيَ مِنْ الْمُقَدَّمِ أَيْضًا مَرَّةً عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْمَنِ مَرَّةً وَيُقَدِّمُ أَيَّهُمَا شَاءَ، وَلَكِنَّ الْأَوْلَى تَقْدِيمُ الْيَمِينِ، وَإِذَا أَرَادَ حَمْلَ الثَّانِي تَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهَا ثُمَّ أَخَذَهُ قَوْلُهُ إنَّ مَلَائِكَةَ اللَّهِ هُوَ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ جَوَابُ سُؤَالٍ تَقْدِيرُهُ كَيْفَ لَا يَسْتَحِي؟ فَقَالَ: إنَّ إلَخْ.قَوْلُهُ: وَيُسَنُّ كَوْنُهُ أَمَامَهَا أَيْ وَلَوْ كَانَ بَعِيدًا وَلَوْ مَشَى خَلْفَهَا كَانَ قَرِيبًا مِنْهَا فِيمَا يَظْهَرُ، وَبَقِيَ مَا لَوْ تَعَارَضَ عَلَيْهِ الرُّكُوبُ أَمَامَهَا مَعَ الْقُرْبِ وَالْمَشْيِ أَمَامَهَا مَعَ الْبُعْدِ هَلْ يُقَدِّمُ الْأَوَّلَ أَوْ الثَّانِيَ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي لِوُرُودِ النَّهْيِ عَنْ الرُّكُوبِ.وَقَالَ الشَّيْخُ عَمِيرَةَ وَلَوْ تَعَارَضَتْ هَذِهِ الصِّفَاتُ فَانْظُرْ مَاذَا يُرَاعَى اه وَالْأَقْرَبُ مُرَاعَاةُ الْإِمَامِ وَإِنْ بَعُدَ.قَوْلُهُ: بِحَيْثُ لَوْ الْتَفَتَتْ رَآهَا زَادَ حَجّ رُؤْيَةً كَامِلَةً، وَضَابِطُهُ أَنْ لَا يَبْعُدَ عَنْهَا بُعْدًا يَقْطَعُ عِرْقًا نِسْبَتُهُ إلَيْهَا اه قَوْلُهُ: زِيدَ فِي الْإِسْرَاعِ أَيْ وُجُوبًا قَوْلُهُ: اُسْتُحِبَّ الْقِيَامُ لَهَا أَيْ كَبِيرًا كَانَ الْمَيِّتُ أَوْ صَغِيرًا، وَمَعْلُومٌ أَنَّ
هَذاَ مَا وَعِّد اللَّهُ وَرَسُولِّهُ اللَّهُمَّ زِدْنَا إيمَتنًا وَتَسْلِىمًا، شُطِبَ لَهُ ِعشْرُونَ حَسَنَةً ارثَّانَِي مِنْ الْمُقَدَّمًّ أَيْضًا مَرًّّنً عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْمَمِ مَرَّةً وَيُقَدِّمُ أَيَّهٌّما شَاءَ، وَلَكِنَّ الُّاَوْلَى تَقْدِيمُ الْيَمِينِ، وَإِذَا أَرَداَ حَمْلَ الثَّانِي تَقَدَّمَ بَّيْنَ ئَدَيْهَا ثُمَّ أَخَذَهًّ كَوْلُهُ إنَّ مَلَائٌّكَةَا للَّهِ هُوَ بِكًّسْرِ الْهٍّمْسَةِ جَوَابُ سُؤَالٍ تَقْدِيرُهُ كَيْفَ َلا يَسْتَحِي؟ فَقَارَ: إنَّ إلَخْ.قَوْلُحُ: وَيُسَنُّ كَوْنُهُ أَمَامَهَا أَي ْوَلَوْ كَأنَ بَعِيدًا وَرَوْ مَشَى خَلْفّهَا كَامَ قَرِيبًا مِنْهَا فِيمَا يَظْهَرُ، وَبَقِيَ مَا لَوْ تَعَارَضَ عَلَيْهِ الرُكُّوبُ أَمَامَهَا مَعَ الْقُرْبِ وَالْمَشْيِ أَمَامَهَا مَعٍّ ااْبُعْدِه ْرْ يُقَدِّمُ اغْأوََّلَ أَوْ الثَّانِيَ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْربٍَ ألثَّانَي لِوُرُودِ النَهّْيِ عنِّْ الرُّكُوبِ.وَقَالٍّ الشَّيْخُّ عٌمِيَلةَ وٌّلَوْ تَعَارَضَتْ هَذِهِ الصِّفَاتُ فَامْظَرْ مَا1َا يُرَاعَى اح وُّعلْأَقْرَبُ مُرَاعَاةُ الْإِمَامِ وَإًنْ بَعُدَق.َوْرُتُ: بِخَيْثُ لَوْ الْطَفَتَتْ رَآهَا مَادَ حَج ّرُؤْيَةً كَامِلَةً، وَضَابِطُهُ أَنْ لَا يَبْعٍدَ اَةْهَا بُعًْدا يَقْطَعُ عِرْقًع نِسْبَتُحُإ لَيْهًّا اه قَوْلُهُ: زِقدَ فِي الٍإِسْرَاعِ أَيْ وُجُوبًاق َوْلُحُ: اُسِتُحِبَّ الْقِيَامُ لَهَا َأيْ كَبِيرًا كَان َالْمَيِّتُ أَوْ صَغَيرًأ،و َمَعْلُومٌ أَنَّ