عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ كَالْبَيْعِ ، وَالْمَسْأَلَةُ ذَكَرْنَاهَا فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ .ثُمَّ الْإِجَازَةُ إنَّمَا تَلْحَقُ الْإِجَارَةَ الْمَوْقُوفَةَ بِشَرَائِطَ ذَكَرْنَاهَا فِي الْبُيُوعِ مِنْهَا قِيَامُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ ، وَعَلَى هَذَا يُخَرَّجُ مَا إذَا أَجَرَ الْفُضُولِيُّ فَأَجَازَ الْمَالِكُ الْعَقْدَ أَنَّهُ لَوْ أَجَازَ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ جَازَتْ وَكَانَتْ الْأُجْرَةُ لِلْمَالِكِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ مَا فَاتَ .أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً بِأَمْرِهِ جَازَ فَإِذَا كَانَ مَحَلًّا لِإِنْشَاءِ الْعَقْدِ عَلَيْهِ كَانَ مَحَلًّا لِلْإِجَازَةِ ، إذْ الْإِجَازَةُ اللَّاحِقَةُ كَالْوَكَالَةِ السَّابِقَةِ ، وَإِنْ أَجَازَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ لَمْ تَجُزْ إجَازَتُهُ وَكَانَتْ الْأُجْرَةُ لِلْعَاقِدِ ؛ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ الْمَعْقُودَ عَلَيْهَا قَدْ انْعَدَمَتْ ، أَلَا تَرَى أَنَّهَا قَدْ خَرَجَتْ عَنْ احْتِمَالِ إنْشَاءِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا فَلَا تَلْحَقُهَا الْإِجَازَةُ .وَقَدْ قَالُوا فِيمَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَجَّرَهُ سَنَةً لِلْخِدْمَةِ وَفِي رَجُلٍ آخَرَ غَصَبَ غُلَامًا أَوْ دَارًا فَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ رَجُلٌ أَنَّهُ لَهُ فَقَالَ الْمَالِكُ : قَدْ أَجَزْت مَا أَجَرْت إنَّ مُدَّةَ الْإِجَارَةِ إنْ كَانَتْ قَدْ انْقَضَتْ فَلِلْغَاصِبِ الْأَجْرُ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ قَدْ انْعَدَمَ ، وَالْإِجَازَةُ لَا تَلْحَقُ الْمَعْدُومَ ، وَإِنْ كَانَ فِي بَعْضِ الْمُدَّةِ فَالْأَجْرُ الْمَاضِي وَالْبَاقِي لِرَبِّ الْغُلَامِ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : أَجْرُ مَا مَضَى لِلْغَاصِبِ ، وَأَجْرُ مَا بَقِيَ لِلْمَالِكِ
عِمْدِنَا خِلَالٌا لِلشَّافِاِيِّّ كَالْبَىْعِ ، وَالْمَسْألََةُ ذَكَرْنَهاَﻻ فِئك ِتَعبِ عفْبُيوُعِ .ثُمَّ الْإِجَازَةُ إّنََنا تَلْحَقُ الْإِجَارَةَ الْمَؤقُْوفَةَ بِشَرَائِطَ ذَكَرْنَاَها فِي الْبُيِواٌّ مِنًّهَا قِيٌّامُ ألْنعَْقُودِ عَلَيِهِ ، وٍعَلَى هَذَا يُخَرّجَُ مَا إذَا أَجََر الْفُضُولِيُّ فَأَجَازَ علْمَالِكُ الْعَقْدَ أَنّهُ لَوْ أَجَازَ قَبْلَ اسْتِيفَعءَ الْمَنْفَعَةِ جَازَتً وَكَانَتّ ألْأُجْرَةُ لِلْمَالِقِ ؛ لأَِنَ الْمَعْغُودَ عَلَيْهِ مَاف َاتَ .أِّرَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ ابْتِدَعءً بِأَمْغٍّهِ جَأزَ فَإِذَا كَناْ مًّحُلًّا لِإِنْشَاءِ الْعُّقْدِ غَلَيْهِ كَانَ نَحَلًّا لِلْإِجَازَةِ ، إذْ الِْإجِازَةُ اللَّأحِقَةُ كَراٍّوًّكَالَةِ السَّابِثّةْ ، وَإِمْ أَجَازَ بَعْدَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَة َِفمْ تَجُزْ إجَاَزتُهُ وَكَانَتْ الْأُجْرَةُ لِلْعَاقِدِ ؛ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ الْمًعْقُودَ عَلَيْهَا قَدْ انْعَدَمَتْ ، أَلَا تَرَى أَّنَهَا َقدْ خَرَشَتْ عَنْ أحْطِمَالِ إنْشَاءِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا فَلَا تَلْحَقُهَع الْإِجَازَةُ .وَقَدْ 5َالُوا فِيمَنْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَجَّرَهُ سَنَةًل ِلًّخِدْنِّةِ وَفِي رَجُل ٍآخَرَ غَصَبَ اُلَامًا أَوْ دَارًا فَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ رَجُلٌ أَنَّهُ لَهُ فَقَابَ الْمَالِكُ : قَدْ أَجَْزت نَا اَجَلْت حإَّ مُدَّةَ الْإِجاَرَةِ إنْ كَانَتْ قَطْ انْقًضَتْ فَلِلْغَاصِبِ الْأَجْرُ لِمَا ذَكَرْنَا أَنًّ الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ قَدْ انْعَدَمَ ، وَألْإِجَازَةُ لَا تٌْلحَقُ الْمَعْدُومَ ، وَِإنْ كَانَ فِي بَعْضِ الْمٌّدَّةِ فَالأَْجْرُ الْمَاضِي وَالْبَاقيِ لِرَبِّ الْغُلَامِ فِي قَوْل أَبِي ئُوسُفَ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : أَجْرُ ماَ مَضَي لِلْعَاصِبً ، وَأَجْرُ مَا بَقِيَ لِلْمَالِكِ