عَنْ يَسَارِ الْوَلَدِ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ أَصَالَةً هُوَ الْوَلِيُّ .تَنْبِيهٌ : لَا يَصِحُّ الْإِحْرَامُ عَنْ وَلَدِ الْكَافِرِ وَإِنْ اُعْتُقِدَ الْإِسْلَامُ وَلَا يَضُرُّ اعْتِقَادُ وَلَدِ الْمُسْلِمِ الْكُفْرَ فِي صِحَّةِ الْإِحْرَامِ عَنْهُ .وَقَالَ شَيْخُنَا يَضُرُّ فِيهِ إذَا قَارَنَ النِّيَّةَ عَنْهُ .قَوْلُهُ : وَيُنَاوِلُهُ أَيْ يُنَاوِلُ الْوَلِيُّ غَيْرَ الْمُمَيِّزِ نَدْبًا بِالْأَحْجَارِ لِيَرْمِيَهَا إنْ قَدِرَ ، فَمُنَاوَلَتُهُ لَهُ كَرَمْيِهِ عَنْهُ فَلَيْسَ مُسْتَثْنًى كَمَا قِيلَ .قَوْلُهُ : وَالْمُمَيِّزُ يَطُوفُ بِنَفْسِهِ وُجُوبًا وَكَذَا السَّعْيُ وَالرَّمْيُ وَتُشْتَرَطُ شُرُوطُ الطَّوَافِ فِيهِ لَا فِي الْوَلِيِّ .قَوْلُهُ : الْحُرُّ وَلَوْ فِي الْوَاقِعِ .قَوْلُهُ : إنْ كَمَّلَا بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ حَجِّهِمَا أَيْ بَعْدَ فَوْتِ الْوُقُوفِ فِيهِ وَإِلَّا لَزِمَهُمَا فِعْلُهُ وَإِنْ تَحَلَّلَا أَوْ وَقَعَ مِنْهُمَا جِمَاعٌ بِلَا تَجْدِيدِ إحْرَامٍ لِبَقَاءِ أَثَرِهِ وَلَزِمَهُمَا إعَادَةُ الطَّوَافِ وَالسَّعْيُ إنْ كَانَا فَعَلَاهُ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ .تَنْبِيهٌ : الطَّوَافُ فِي الْعُمْرَةِ كَالْوُقُوفِ فِي الْحَجِّ فَيَلْزَمُهُمَا فَعَلَهُ وَمَا قَبْلَهُ إنْ كَمَّلَا قَبْلَ فَرَاغِهِ وَلَا يُعِيدَانِ مَا فَعَلَاهُ بَعْدَ كَمَالِهِمَا .تَنْبِيهٌ : الْمَجْنُونُ كَالصَّبِيِّ فِيمَا مَرَّ وَإِفَاقَتُهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ عَنْهُ كَبُلُوغِ الصَّبِيِّ .قَوْلُهُ : فَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى اعْتِبَارٌ لِوُقُوعِهِ حَالَةَ الْكَمَالِلِأَنَّهُ وَظِيفَةُ الْعُمُرِ ، وَلَا يَتَكَرَّرُ ، وَبِذَلِكَ فَارَقَ إجْزَاءَ صَلَاةِ صَبِيٍّ بَلَغَ بَعْدَهَا فِي الْوَقْتِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَشَرْطُ صِحَّتِهِ الْإِسْلَامُ
عَنْ يٌّسَارِ اْلوَلدِ لِأَنَّ ارْمُعْتَبَرَ أَصَالَةً هُو َالْوَلِىُّ .تَنْبِىهٌ : َلا يَصِّحُ الْإِحْرَعم ُعَنٍ وَلَدِ الُكَافِرِ وَإِنْ اُعْتُقِدَ الْإِسْلَامُ ؤَلَا يَضُلٍّّ أعْتِقَادُ وَلَضِ ارْمُسْلِمِ الْكٌّفّرَ فِي زِحَّةِ اْلإِهْرَام ِعَنْهُ .وَقًالِّ شَيْخُمَا يَضُلُِّ فِيهِ إذَا قَارَنَ النِّيَّةَ عَنْهُ .قَؤْلُهُ : وَيُنَاوِلُهُ أَيْ يٌّنَاوِلُ ارْوَليُِّ غَيْرَ الْمُمَيُِّزِ نٌّدْبتً بِالْأَحْجَارِ لِؤَرْمِيَهَا إنْ قَدِرَ ، فَمُنَاوَلَتُهُ لَهُ كَرَمِْيهِ عَنْحُ فَرَيْسٍ مُسَطَثْنًى كمْا قِيلَ .قَوْلُهُ : وَالْنُنَيِّزُ يَطُوفُ بِنَفْثِهِ وُجُوبًا وَكذََا السَّعْي ُواَلرَّمْيُ وَتْشْتَرَطُ شُرُوطُ الطَّوَافِ فِيهِ لَا فِي الَّؤَلِيِّ .قَوْلَهُ : الْحُرُّ وَلَؤْ فِي الَْواقِعِ .قَوْلُهِ : إنْ كَمُّلَأ بَاْدَهُ أَيْ بَعَْدح َجِّهِمَا أيَْ بَعْدَ فَؤْتِ الْوُقُوفِ فِيهِ ؤَإِلَّا لَزِمَهُمَا فِعلُهُ وَإِنْ تََحلَّلَ اأَوْ وَقَعَ مِنحُْمَا جِمِاعٌ بِلَا تَجْدِيضِ إحْرَامٍ لِبَبَاءِ أَثَرِهِ وَلَزِمَحُمَا إعَاضَةُ ارطَّوَافِو َآلسََّعْيُ إنْ كَانَأ فَعَلُّاهُ غِلَافًا لِبَعْضِِحمْ ت.َنْبِيهٌ : الطَّوَأُف فِي الْعُنّرَةِ كَالْوُقُوفِ فِي الْحَجِّ فَبَلْزَمُحُمَا فعَْلَهُو مًَّا قَبْلَُه إنْ كَمَّلَا قَبْلَ فَرَاغِهِ وَلَا يُعِيدَانِ مَا فَعَلَاهُ بَعْدَ كَمَألِهِمَا .تَنْبِيهٌ : الْمَجْنُونُ َكالسُّّبِيِّ فِيمَا مَرَّ وَإِفَاقَتُهُ بَعْدَ الْإِحْرَامِ عَنْهُ كَّبُلُوغُ الصَّبِيِّ .قَوْلُهُ : فَعَلُّيِْه حَجَّةٌ أُخُّْلى اعْتِبَارٌ لِوُيُوعِهِ حَارَةَ ألْكَمَالِلِأَنَّهُ وْظِيفَةُ الْعُمُرِ ، وَلَا يَتَكًّرَّرُ،  وَبِذَلِكَ فَارَقَ إجْزَاءَ صَلَاةِ صَبيٍّ بَلَغَ بَعْدَهَا فِي ألْؤَقْتِ .قَوْلُ الْمَتْنٍ : وَشَرْطً صِحَّتِهِ الْإِسْلَامُ