فَيُعْطَى مَا يَحُجُّ بِهِ فَقِيرٌ عَنْ نَفْسِهِ ، أَوْ يَعْتَمِرُ ، أَوْ يُعِينُهُ فِيهِمَا لِحَدِيثِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتَوَجَّهُ أَنَّ الرِّبَاطَ كَالْغَزْوِ .و لَا يُجْزِئُ أَنْ يَشْتَرِيَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ مِنْهَا فَرَسًا يَحْبِسُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا عَقَارًا يَقِفُهُ عَلَى الْغُزَاةِ لِعَدَمِ الْإِيتَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ .و لَا يُجْزِئُ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ زَكَاةٌ غَزْوَةً عَلَى فَرَسٍ أَوْ بِدِرْعٍ وَنَحْوِهِ مِنْهَا أَيْ زَكَاتِهِ ؛ لِأَنَّ نَفْسَهُ لَيْسَتْ مَصْرِفًا لِزَكَاتِهِ ، كَمَا لَا يَقْضِي بِهَا دَيْنَهُ . وَلِلْإِمَامِ شِرَاءُ فَرَسٍ بِزَكَاةِ رَجُلٍ وَدَفْعِهَا أَيْ : الْفَرَسِ إلَيْهِ أَيْ : رَبِّ زَكَاةٍ يَغْزُو عَلَيْهَا لِأَنَّهُ بَرِيءَ مِنْهَا بِدَفْعِهَا لِلْإِمَامِ ، وَتَقَدَّمَ : لِإِمَامٍ رَدُّ زَكَاةٍ وَفِطْرَةٍ إلَى مَنْ أُخِذَتَا مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَغْزُ مَنْ أَخَذَ فَرَسًا أَوْ غَيْرَهَا مِنْ الزَّكَاةِ رَدَّهَا عَلَى إمَامٍ ، لِأَنَّهُ أَعْطَى عَلَى عَمَلٍ ، وَلَمْ يَعْمَلْهُ ، نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : إذَا خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَكَلَ مِنْ الصَّدَقَةِ . الثَّامِنُ : ابْنُ السَّبِيلِ لِلْآيَةِ وَهُوَ الْمُسَافِرُ الْمُنْقَطِعُ بِغَيْرِ بَلَدِهِ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ ، أَوْ فِي سَفَرٍ مُحَرَّمٍ وَتَابَ مِنْهُ لِأَنَّ التَّوْبَةَ تَجُبُّ
فَيُعْطَى مَا يَحُجُّ بِهِ فَقِيرٌ عَنْ نَفْسِهِ ، أَوْ يَعْتَمِرُ ، أَْو يُِعينهُُ فِيهِمَا لِحَضِئثِ ارْحَجُّ وَالْعُّمِرَةُ فِي سَبِيرّ اللَّهِ رَوَهاُ أَحُمَضُ ، قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وِيُتَوَجَّهُ اَنَّ الرِّبَاطَ كَالْغَزْوِ .و لَا يِّجْظِئُ أَنْ ىَشْتَرِيَ مَنً زَجَبَتْ عَلَسِْه ذَكَاةٌ ِمنْهٌّا فَرَسًا يَحْبِسُهَ افِي سَبِيلِ اللَّهّ أَوْ أَنْ يَشْطَرِيَ مِنْهَا عَقَارّا يَقِفُهُ عَلَى الُغَزَاةِ لِعَدَمِ الْإِيتَاءِ الْمَأْمُورِ بِهِ .و لَا يُجِزِئُم َنْ وَجَبَتْ اَلَيْهِ زَكَاةٌ غَزْؤَةً عَلَى فَرَسٍ أَوْب ِدِرْعٍ وَنَحْوِهِ مَّنْهَا أَيْ زَكَاتِهِ ؛ رِأَنَّ نَفْسَهُ لِئْسَتْ مَصرِْفًا فِزَكَاتِهِ  ،كَمَا ُلا يَْقضِي بِهَا دَيْنهَُ . وَلِلْإِمَامِ شِراَءُ فَرَسٍ بِزَكَاةِ رَجُلٍ وّدَفْعِهَا أَيْ : الْفَرَسِ إلَيْهِ أَيُ : رَبِّ زَكَاةٍ ىَغْزُو عَلَيهَْا لِأنََّهُ بَرِيءَ مٌنْهَا بِدَفْعِعَا رِلْإِمَامِ ، وَتَقَدَّمَ : ﻻإِِمَامٍ رَدُِّ زَكَاةِ وَفِطَْرةٍ إرٍى مَنْ أُخِذَطَا مِنْهُ َوإِنْ لَمْ يٌغْزُ منَْ أَخَذَ فَرَسًا أَؤْ غَؤْلَهَا مِنْ الظَّقَعِة ردََّهٍّا عَلَى إمَامٍ ، رِأَنَّهُ أَعٌطَى عَلَى عٌمَلٍ ، وَلمَْ يَعْمَلْهُ ، نََقلَ عَبْكُ اللَّهً : إذَا خَرَشَ فُي سَبِلئِ عللَِّه أَكَلَ مِنْ السَّدَقَةِ . الثَّامِنٌ : ابنُْ السَّبِيلِ لِلْآيَةِ وَهُوَ الْمُسَافِلْ الْمُنْقَطِعُ بِغَيْرِ بَلَدِهِ فِي سَفَوٍ نُبَاحٍ ، أَوْ فِي ثفَرٍ مُحَرَّمٍ وَتَابَ مِنٍه ُرِأَنَّ التَّوْبَةَ تَشُبًّّ