لَمْ يُحَدَّ لِأَنَّهُ خَالِصُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى.وَيَثْبُتُ الشُّرْبُ بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ وَ يَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَشْتَرِطُ الْإِقْرَارَ مَرَّتَيْنِ وَهُوَ نَظِيرُ الِاخْتِلَافِ فِي السَّرِقَةِ، وَسَنُبَيِّنُهَا هُنَاكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ لِأَنَّ فِيهَا شُبْهَةَ الْبَدَلِيَّةِ وَتُهْمَةَ الضَّلَالِ وَالنِّسْيَانِ.وَالسَّكْرَانُ الَّذِي يُحَدُّ هُوَ الَّذِي لَا يَعْقِلُ مَنْطِقًا لَا قَلِيلًا وَلَا كَثِيرًا وَلَا يَعْقِلُ الرَّجُلَ مِنْ الْمَرْأَةِ قَالَ الْعَبْدُ الضَّعِيفُ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ، وَقَالَا: هُوَ الَّذِي يَهْذِي وَيَخْتَلِطُ كَلَامُهُ لِأَنَّهُ هُوَ السَّكْرَانُ فِي الْعُرْفِ، وَإِلَيْهِ مَالَ أَكْثَرُ الْمَشَايِخِإذَا اشْتَدَّ، وَقِيلَ السُّكْرُ كُلُّ شَرَابٍ مُسْكِرٍوَيَثْبُتُ الشُّرْبُ بِشَهَادَةِ شَاهِدَيْنِ وَيَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ مَرَّةً وَاحِدَةً وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَزُفَرُ: يَثْبُتُ بِإِقْرَارِهِ مَرَّتَيْنِ فِي مَجْلِسَيْنِ اعْتِبَارًا لِعَدَدِ الْإِقْرَارِ بِعَدَدِ الشُّهُودِ وَهُوَ نَظِيرُ الِاخْتِلَافِ فِي السَّرِقَةِ، وَسَنُبَيِّنُهَا هُنَاكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ وَلَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي حَدِّ الشُّرْبِ أَيْضًا لِأَنَّ فِيهَا شُبْهَةَ الْبَدَلِيَّةِ وَتُهْمَةَ الضَّلَالِ وَالنِّسْيَانِ
رَم ْيُحَدَّ لِغَنَّهُ خَالِزُ حَقِّ اللَّهِ تَعَارَىو.َيَثْبُتُ اغشُّرْبَ بْشَهاَدٍّةِ شَاحِدَيْنِ مَ َيثْبُتُ بِأرْإِقْرٍارِ مرَُّّةً ؤَاحٍدَةً ةَاَنْ أبَِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَشْتَرِطُ الْإِقْغَارَ مَبَّتٍّينِْ وَهُوَ مَظِير ُالِاخْتِلَافِ فِيا لسََرِقَةِ، وَسَنُبَىِّنُهَا هُنَاكَ إنْ شَاءَ الرَّهُ وَلَا نُقِّبَلُ فِيهِ شُهَّادَةُ النِّسَاءِ مََع الرِّجَالِ لِاَنَّ فِيهَا شُبْهٌةِّا لْبُّدَلْيَّةِ وَتُهْمَةَ الضَّلَالِ وَالنِّسْيَانِ.وَالسَّكْرَامُ الَّذِي ىُحَدُّه ُوَ الّ1َِي لَأ يَعْقِلُ مَنْطِقًا لَا قَلِيلًا ؤَﻻَا كَذِيرًا وَلَا يَعْقِلٌ الرَُّجلَ مٌنْ الْمُرْأَةِ قَالَ الْغَبْدُ الضَّعِيفُ وََهذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَتَ، وَقَالَا: هُؤَ الَّذِي يَهْذِي وَيَخْتلضُِ طَلَامُهُ لِأَنَّحَّ هُوَ السِّكْرَانُ فِي الْعُرْفِ، وَإِليَْهِ مَالَ أَمْثَرُ الْمَشَايِخِإذَا اشْتَدَّ، وَقِيل َالسُّكُْر كّلُّ شَلَأبٍ ُمسْكِرٍوَيَثْبُتُ الشُّرْبُ بِشَهَادَةِ شَأهِدَيٌّمِ وًّيَثْبُتُ بِالْإِقْرَار ِحَرَّةً ؤَاِحدَةً وَهَذَاق َوْلُأ َبِي حَنٌّيفَةَ وَمُحّمَّدٍ، وَقَالَ ىَبُو ءُؤسُفَ وَزُفًرُ: يَثْبُا ُبِإِقْرَارِهِ مَرَّتَيْنَ فِي مَجْلِسَيْنِ اعْتِبَارًا لِعَدَدَ علْإِقْرَارِ بِعَدَضِّ الشِّّهُودّ وَهّوَ نٌظِيرُ الِاخْطِلَافِ فِي ارسَّرِقَةِ، وَسَنُبَيِّنُهَا هُنَاقْ إمْ شَاءَ اللَُّه تَعَالَى بَالَ وَلَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءٌ مَعَ الرِّجَألٌّ فِي هَدِّ الشُّرْبِ أَبْضًا لِأَنَّ فِيهَا شُبْهَةَ الْبَدَلِيَّةِ َوطُهْمَة َالضَّلَالِ وَارنِّسْيَانِ