الْحِرَابَةِ وَهِيَ الْقَتْلُ إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاسْتَثْنَاهُمْ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ : كُلُّ حَقٍّ هُوَ لِلَّهِ مِنْ ذَلِكَ حُقُوقُ الْآدَمِيِّينَ وَحَقُّ اللَّهِ فِي غَيْرِ الْحِرَابَةِ كَحَدِّ الزِّنَا وَشُرْبِ الْخَمْرِ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ بِهِ ، وَصَرَّحَ بِالْحَقِّ الْأَوَّلِ فَقَالَ : وَأُخِذَ بِحُقُوقِ النَّاسِ الَّتِي جَنَاهَا فِي حَالِ حِرَابَتِهِ مِنْ مَالٍ أَوْ دَمٍ ؛ لِأَنَّ التَّوْبَةَ لَا تَأْثِيرَ لَهَا فِي حُقُوقِ الْآدَمِيِّينَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَا عَفْوَ فِيهِ جَائِزٌ . قَوْلُهُ : فَلَا بُدَّ مِنْ قَتْلِهِ بَلْ وَلَوْ شَارَكَ فِي الْقَتْلِ بِإِعَانَةٍ كَضَرْبٍ أَوْ إمْسَاكٍ ، بَلْ وَلَوْ بِالْمُمَالَأَةِ وَلَا بُدَّ مِنْ قَتْلِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ يَتَرَتَّبُ عَلَى قَتْلِهِ مَفْسَدَةٌ أَشَدُّ كَمَا كَانَ يَقَعُ فِي عَرَبِ أَفْرِيقِيَّةَ مِنْ أَنَّهُ إذَا قَتَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ شَخْصًا وَقَتَلُوهُ بِهِ يُخَرِّبُونَ الْبِلَادَ وَيَقْتُلُونَ بِهِ خَلَائِقَ كَثِيرَةً . قَوْلُهُ : إذَا كَانَ مُكَلَّفًا أَيْ بَالِغًا عَاقِلًا ، وَأَمَّا إذَا كَانَ الْمُحَارِبُ صَبِيًّا فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ بَلْ يُعَاقَبُ حَارَبَ بِالسَّيْفِ أَوْ الْعَصَا .تَحْقِيقٌ قَوْلُهُ : وَالطُّغْيَانِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ . قَوْلُهُ : فُعِلَ بِهِ أَشَدُّ أَيْ نَدْبًا أَيْ وَإِذَا كَانَ ذَا تَدْبِيرٍ نُدِبَ قَتْلُهُ وَتَحْتَهُ أَمْرَانِ قُتِلَ
الْحِرَأبَةِ ؤَهِيّ الْقَتْلُّ إلَى آخِرِ مَا تَ4َدَّمَ لِقَوْلٌّهِ تَعَالَى إلّاَ الَّذِينَ تَأبُوا مِنْ قَبْلِ أَنًّ تَقدِْغُوا عَلٌيْهَّنْ فَاسْطَثْمَاهُمْ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ لاَّذِينَ يُحَارِبُونَ وٍّخَرَجَ بِقَوْلِهِ : كُلُّ خَقٍّ هُوَ لِلَّهِ مِنْ ذٌّلِكَ حُقُوقُ الْآدَمِيِّينَ وَحَقُّ اللَّهِ فِي غَيْرِ الْحِرَابَةِ قَحَدِّ الزِّنَا ؤَسُرْبِ الْخَمِّرِ فَإِنَّهً يُوْخَذُ بِهَّ ، وَصَّرَحَ بُّارْحَقِّ الْأَوَّلِ فَقَالَ : وَأُخِذَ بِحُقُوقِ النَّاسِ ارَّتِي جَنَاهَا فِي حَارِ حِرَالتَِه ِمِنْ مَالٍ أَوُ ضٍَم ؛ رِأَنّّ الطَّّوْبةََ لَا تَأْثِيرَ لهََا فِي حُقوُقِ الْآدَميِِّينَ .السَّرْحُ قٍّوْلُهُ : لَا عَفْؤَ فِبهِ جْائِزٌ . قَوْلُهُ : فَلَا بُدَّ مِنْ 5َْتلِهِ بَلْ وَلَوْ شَارّكَ فِي ارْقَتْلِ بِإََعانَةٍ كضََرْب ٍأَوْ إمْسّاكٍ  ،َبلْ وَلَوْ بِألْممَُالًّأَةِ ؤَلَا بُدَّ مِنْ قَتْلِهِ إرَّا أَنْ يَقُونَ يَتَرَتَُّب عَلَى قَتْلِهِ مَفْسَدَةٌ أَشَدُّ كَمَا كَانَ يٌّقَعُ ِفي عَرَبِ أَفْرِيقيَِّةَ مِنْ أَنّّهُ إذَا قَتٌّلَ واَحِضٌ نِنْهُمً شَغْصًا وَقَتَلُهوُ بٌحِ يُحَرِّبؤنَا لْبِلٌّادَ وَيَقْتُلُونَ بِهِ َخلَائِقَ كَثِيرَةً . بَوْلُهُ  :إذَ اكَانَ مُكَلَّفًا أَيْ بَالِغًا عَاقِلًا ، وَاَمَّا إذَا كاَنَ الْمحَُارِّب صَرِيًّا فَإِنَّهُ لَا يُقْتَلُ َللْي ُعَاقَبُ حَارَب َبِالسٍَّيًفِ أٌّوْ ارْعَزَا ت.َحقِْيقٌ قَوْلُهُ : وَالطُّغًيَانِ عَطْفُ تَفْسِيرٍ . قَوْلُهُ : فُغِلَ بِهِ أَشَدُّ اَيْ نَدْبًا أَيْ وَإِذَا كَامَ ذَا تَدْبِيرٍ نُدبَِ قَتْرُهُ وَتَحْتَهُ أَنْرَانِ قُتِلَ