مَدْخَلٌ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ فَاحْتَاجَ إلَى رَسْمِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فَإِنْ قُلْتَ وَهَلَّا عَرَّفَ الْوَقْتَ الشَّرْعِيَّ كَمَا أَشَرْتَ إلَيْهِ وَيَذْكُرُ الرَّسْمَيْنِ عُمُومًا وَخُصُوصًا . قُلْتُ يُمْكِنُ الْجَوَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْوَقْتَ الشَّرْعِيَّ يُؤْخَذُ مِنْ رَسْمِهِ مِنْ هَذَا الْوَقْتِ بِاللُّزُومِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمُوَفِّقُ فَلْنَرْجِعْ إلَى رَسْمِهِ فِيمَا رَأَيْته جَارِيًا عَلَى اصْطِلَاحِ أَهْلِ الْوَقْتِ وَبِالْحَقِيقَةِ إنَّمَا يُحَقِّقُهُ فَهْمًا مَنْ مَارَسَ الْعَمَلَ بِالْآلَاتِ لَكِنْ لَا نُخْلِي تَبَيُّنَهُ فِيمَا فَهِمْنَا مِنْ كَثِيرٍ مِمَّنْ شَاهَدْنَاهُ فَنَقُولُ قَوْلُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ كَوْنُ الشَّمْسِ إلَخْ فَقَوْلُهُ عُرْفًا قَدْ قَدَّمْنَا سِرَّهُ وَهُوَ نُصِبَ عَلَى إسْقَاطِ الْخَافِضِ وَاحْتَرَزَ بِهِ مِنْ عُرْفِ اللُّغَةِ وَالْفُقَهَاءِ فِي الْوَقْتِ وَقَصَدَ بِهِ عُرْفَ أَهْلِ الْوَقْتِ وَالنَّجَّامَةِ . فَإِنْ قُلْتَ مَا هُوَ عُرْفُ الْفُقَهَاءِ فِي الْوَقْتِ وَمَا هُوَ عُرْفُ أَهْلِ النَّجَّامَةِ قُلْتُ الَّذِي كَانَ يَمْضِي لَنَا فِيهِ أَنَّ وَقْتَ الصَّلَاةِ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ الزَّمَنُ الَّذِي يَصِحُّ فِيهِ إيقَاعُ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ الْمُقَدَّرُ لَهُ أَوَّلًا وَآخِرًا فَأَوَّلُ وَقْتِ الظُّهْرِ زَمَنُ أَخْذِ الِارْتِفَاعِ فِي النَّقْصِ بَعْدَ غَايَتِهِ وَآخِرُهُ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ وَآخِرُ وَقْتِهِ الِاصْفِرَارُ وَوَقْتُ الْمَغْرِبِ زَمَنُ مَغِيبِ قُرْصِ الشَّمْسِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ أَوَّلُ زَمَنِ مَغِيبِ الشَّفَقِ وَآخِرُهُ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَوَقْتُ الصُّبْحِ أَوَّلُ زَمَنِ مُدَّةِ الْفَجْرِ وَآخِرُهُ طُلُوعُ الشَّمْسِ .وَوَقْتُ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِعِنْدَ الْمُنَجِّمِ أَوْ الْمُوَقِّتِ هُوَ أَوَّلُ زَمَنٍ يَصِحُّ فِيهِ إيقَاعُ الْعِبَادَةِ الْمَفْرُوضَةِ الْمُتَعَيِّنَةِ لَهُ ، فَهَذَا الْوَقْتُ أَخَصُّ مِنْ الْأَوَّلِ وَهَذَا يَحْتَاجُ
مَدْخَلٌ فّي وُقٌّتِ الصًَّلَاةِ فَاحْتَاجِ إلَى رَصْمِهِ قَمَا ذََكرَهُ فَإِنْ غُرْتَ وَهَلَّا عَرَّفَ الْوَ5ْتَ الشَّرْعِيَّ كَماَ أٍشَرْتَ إلَيْغِ وَيَظْكُرُ الرًّسْمَيْنِ عُموُمًا وَخُصُوصًا . قُرْتُ يُمْكِمُ الْشّؤَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْوَقْتَ ارشَّرْعِيَّ ىُؤْخَذُ منِْ رَسْمِهِ نِنِّ هَذَا ارْوَقْتِ بِاللُّزُومِ وٌّاَللٍَهُ سُبْحَانَهُ الْمُوَفِّقُ فَلْنَرْجِعْ إلَى رَسْمِهَ فِيمَار َأَيْته جَارِيًا عَلَى اصِْطلَاجِ أَهْلِ الْؤَقْتِ وٍرِالْحَقِيقَةِ إنَّمَا يُحَّقِقُحُ فَهْمًا مَنْ مَارَسَ الِعًّمَلَ بِابْآلَاتِ لَكِنْ لَا نُخْلِي تَبَيُّنَهً فِيمَا فَهِمْنَا مِنْ كَثِيرٍ مِمَّمْ شَاهَضْنَاهُف َنَقّولُ قَوْلُهُ رَحَِمهُ اللَّهُ كَوْنُ الشَّمْسِ إلَخْ فَغَوْلُهُ عُرْفًا قَدْ قَدَّمْنَا سِرَّهٌ وَهُوَ نُصِبَ عَلَى إسْقَاطِ الّخَافِضِ وَاحْتَﻻًزَ بحِِ مِنْ عُرْفِ اللُّغَةِ وَالِّفُقَهَىءِ فِي الْوَقْطِ وَقَصَدَ بِهِ عُرْفَ أَهْلِ الْوَقتِْ ؤَالنَّجَّامَةِ . فَإِنْ قُلٍّتَ مَا هُوَ عُرْفُ غلْفُقَهَاءِ فِي علَْوقْتِ وَمَغ هُوَ عُرْفُ أَهْلِ النَّشَّامَةِ كُلْتُ الَّذِي كَانَ بَمْضِى رَنَا فِيهِ أنََّ وَقْتَ الصَّرَاةِ عِنْدَ علْفُقًهَاءِ الزَّنَنُ الَّذِي يَصِحُّ فِيخِ إققَاعُ الصَّلَاةِ الْمَفِّرُؤضَةِ الْمُغَطّرَُ لَهُ أَوَّلاً وَآخِرًا فَأَوَّلْ وَقْتًّ الظُّهْرِ زَمٍّنُ أَخِّذِ الِارْتِفَععِ فِي التَّقْصٌّ بَعْدَ غَاىَتِهُّ وَآخِرُهُ اَوّْلُ وَقْتِ الْعَصْرِ وَآخِرِّ وَقْتِهِ الِأصْفِرَارُ وَوَقتُْ الْمَاَّرِبِ زَمَنُ مَغِيبِ قُْر3ِ ارشَّمْسِ وَوَقْتُ الْعِشَاءِ أَوَلُ زَمَنِ مَِغيبِ الشَّفَقِ وَآحِرُهُ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَوَقْتُ الصُّبْحِ أَوَّلُ زَمَنِ مُدَّةِ الْفَجْرِ وَآخِرُهُ طُلُوعُ الشِّّخْسِ .وَوَقْتُ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِعِنْدَ الُْمنَجِّمِ أَؤْ الْمُوَقِّطِ هُز َأَوَّلُ زَمَنٍ يٌَصحُّ ِفيه ِإيقَاعُ الْعِبَادَةِ الْمَفْرُوضَةِ الْمُتَعِئِّنَةِ لَهُ ، َفهَذَا الْوَقْتُ أَخصَّّ مِنْ الْأَوَّلِ وَهَذَا يَحّتَاجُ