أَوْ مَهْرٍ، وَاجِبٍ قَبْلَ وَطْءٍ فَإِنْ صَبَرَتْ زَوْجَتُهُ بِهَا كَأَنْ أَنْفَقَتْ عَلَى نَفْسِهَا مِنْ مَالِهَا فَغَيْرُ الْمَسْكَنِ دَيْنٌ عَلَيْهِ فَلَا يَسْقُطُ بِمُضِيِّ الزَّمَنِ بِخِلَافِ الْمَسْكَنِ؛ لِمَا مَرَّ أَنَّهُ إمْتَاعٌ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ تَصْبِرْ فَلَهَا فَسْخٌ بِالطَّرِيقِ الْآتِي لِوُجُودِ مُقْتَضِيهِ، وَكَمَا تُفْسَخُ بِالْجُبِّ، وَالْعُنَّةِ بَلْ هَذَا أَوْلَى لِأَنَّ الصَّبْرَ عَنْ التَّمَتُّعِ أَسْهَلُ مِنْهُ عَنْ النَّفَقَةِ، وَنَحْوِهَا.لَا لِأَمَةٍ بِمَهْرٍ لِأَنَّهُ مَحْضُ حَقِّ سَيِّدِهَا، أَمَّا الْمُبَعَّضَةُ فَلَيْسَ لَهَا، وَلَا لِسَيِّدِهَا الْفَسْخُ إلَّا بِتَوَافُقِهِمَا كَمَا اعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا إنْ تَبَرَّعَ بِهَا أَبٌ ، وَإِنْ عَلَا لِمُوَلِّيهِ، أَوْ سَيِّدٌ عَنْ عَبْدِهِ إذْ يَلْزَمُهُمَا قَبُولُ التَّبَرُّعِ، وَوَجْهُهُ فِي الْأُولَى أَنَّ الْمُتَبَرَّعَ بِهِ يَدْخُلُ فِي مِلْكِ الْمُؤَدَّى عَنْهُ، وَيَكُونُ الْوَلِيُّ كَأَنَّهُ وَهَبَ، وَقَبِلَ لَهُ بِخِلَافِ غَيْرِ الْأَبِ الْمَذْكُورِ، وَالسَّيِّدِ إذْ لَا يَلْزَمُهَا الْقَبُولُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَحَمُّلِ الْمِنَّةِ نَعَمْ لَوْ سَلَّمَهَا الْمُتَبَرِّعُ لِلزَّوْجِ ثُمَّ سَلَّمَهَا الزَّوْجُ لَهَا لَمْ تَنْفَسِخُ لِانْتِفَاءِ الْمِنَّةِ عَلَيْهَا صَرَّحَ بِهِ الْخُوَارِزْمِيَّ وَخَرَجَ بِالْأَقَلِّ إعْسَارُهُ بِوَاجِبٍ الْمُوسِرُ، أَوْ الْمُتَوَسِّطُ فَلَا فَسْخَ بِهِ؛ لِأَنَّ
وأَْ مَهْرٍ، ؤَاجِبٍ َبكْلَّ وَطْءٍ فَإِنْ صَبَرَتْ زَوْجَتُهُ بِهَا كَأَنْ اَنْفَقَتْ عِّلَى نَفْسِهَا مِن ْمَالِهَا فَغّيْرُ الْمَسْكَنِ دَيْنٌ عَلَئْهّ فَلَا يَسْقُطُ بِمْضِيِّ ألزَّمَنِ بِخِلَافِ الْمَشْكَنِ؛ لِمَا مَرَّ غَنَّهُ إمْتُاعٌ وَإِلَّا بِأَنْ لْمْ تَصْبِرْ َفلَهَا فَسْخٌ بُّالطَّﻻِيغِ الْآتِي رِوُجُودِ مُقْتَضِيهِ، وَكَمَا تُفْسخَُ بِالْشُبّْ، وَارْعُنَّةِ بَلْ هَذَا أَوْلَى لِأَنَّ الصَّبْرَ عَنْ التَّحَتُّعِ أَسْهَلُ نِنْهُ عَنْ النَّفَقَةَّ، وَنَحْوِهَا.لَا ًلأَمَةٍ بمَِهْرٍ لِأْنَّهُ مَحْدُ حَقِّس َيِّدِها، أَمَّا الْمُبَعَّضَةٌ فَلَيْشَ لَهَا، وََرا رِسَيِّدِهَا الْفَسْخُ إلََّا بِتَوَافُِهقِمّا قَمَا اعْتَمَدَْه الْأَذٌرَعٍيُّ وَرَا إنْ تَبرََّعَ بَّعْا أَبٌ ، وَإِنْ عَلَا لِمُوَلِّيهِ، أَوْ سَيِّدٌ عَْن عَبْدهِِ إذْ يَرْزَمُهُماَ قبَُولُ التَّبرَُّعِ، وَوٌّجْهُهُ فِي اْلأُّولَى أَِنّ الْمُطَبَلَّعَ بِهِ يَدْخٌلًّ فِي مّرْك ِالْمُؤَدَّى عَنْهُ، وَيَكُونًّ اغْوَلِؤُّ كَأَنَّهُ وَهَبَ، وَقَبِلَ لهُ بِخِلَافِ قَيْرِ الَْأبِ ارْنَذْكُورِ، وَاسلَّيِّدِ إثْ لَا يَلْزَُنحًا الٌّقَبُؤلُ لِمَ افِيهِ مِنْ تَحَنُّلِ الْمِنّّةِ نَعَمْ لَوْ سَلَّمَهَا ااْنُّتَبَرِّعُ لٌلزَّوْجِ ثُم َّسَلَّمَهَا الزَّوْجُ لَهَّا لَنْ تَخْفَسًخُ لِانْتْفَاءِ الْمِنَّةِ عَلَيْهَا صَرَّحَ بِهِ الْخُوَارِسْمِىَّ وَحَرَجَ بِالْأََكلِّ إْعسَارُهُ بِوَاجِبٍ الْمُوسِرُ، أَوْ علْنُتَوَسِّطُ فََلأ فَسْخَ بِهِ؛ لِأَنَّ