يَبِيعَ نِتَاجَ النِّتَاجِ صُورَتُهُ أَنْ يَقُولَ بِعْتُك وَلَدُ مَا تَلِدُهُ هَذِهِ. قَوْلُهُ: بِثَمَنٍ إلَخْ هَذَا تَفْسِيرُ ابْنِ عُمَرَ وَأَخَذَ بِهِ الشَّافِعِيُّ وَالْأَوَّلُ تَفْسِيرُ أَهْلِ اللُّغَةِ. قَوْلُ الْمَتْنِ: بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ أَيْ بِالْقَلَمِ قَالَ غَيْرُهُ بِفَتْحِ النُّونِ قَالَ وَلَعَلَّهُ بِالْكَسْرِ لُغَةٌ أُخْرَى. قَوْلُ الْمَتْنِ: وَهِيَ مَا فِي الْبُطُونِ إلَخْ هُوَ مُخْتَصٌّ بِالْإِبِلِ. قَوْلُ الْمَتْنِ: وَالْمَضَامِينِ فَسَّرَهُ الْإِسْنَوِيُّ بِمَا تَحْمِلُهُ مِنْ ضِرَابِ الْفَحْلِ مِنْ عَامٍ أَوْ عَامَيْنِ مَثَلًا وَنَحْوُهُ فِي الْقُوتِ.قَوْلُ الْمَتْنِ: أَوْ يَقُولَ إلَخْ عَلَّلَ الْإِمَامُ بُطْلَانَهُ بِالتَّعْلِيقِ وَالْعُدُولِ عَنْ الصِّيغَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَبَيَّنَهُ الْإِسْنَوِيُّ بِأَنَّهُ إنْ جُعِلَ اللَّمْسُ شَرْطًا فَبُطْلَانُهُ لِلتَّعْلِيقِ وَإِنْ جُعِلَ ذَلِكَ بَيْعًا فَلِفَقْدِ الصِّيغَةِ. قَوْلُهُ: اكْتِفَاءً بِلَمْسِهِ إلَخْ أَيْ فَيَكُونَانِ قَدْ جَعَلَا اللَّمْسَ بَيْعًا.قَوْلُ الْمَتْنِ: بِأَنْ يَجْعَلَا
يَبِعيَ نِتَاجٍ النِّتَاجِ صُولَتُهُ أَنْ يَقُولَ بِعْتُج وَرَدُ مَا تَلِضُهُ هًّذِهِ. قَنٌّْلهُ: بِثَمَنٍ إلَخْ هَذَا تَفْسِيُر ابْنِ عُمَرَ وَأَخَذَ بِهِ الشَّافِعِيُّ وَالْأَوّلُ تَفْسِيرُ أَهْلِ اللُّغٌةِ. قَوْلُ الْمٌطْنِ: بِضَبطِْ الْمُصَنٌِّفِ أَيْ بِالْقَلَمِ قَالَ غَيًّرِهُ بِفَتْهِ اﻻنُّونِ قٍالَ وَلَعَلَّهُ بِالْكٍّسْرِ لغَُةٌ أُخْغَى. قَوْغُ الْمَتْنِ: وَهِيَ مَا فِي إلْبُطُونِ إلَخْ هُوَ مُخْتَصٌّ بِالْإِبِلِ. غَوْلُ الْمَتْنِ: ؤَالْمَضَامِينِ فَسَّرَهُ الْإِسْنَةِيُّ بِنَا َتحْمِلُهُ مِنْ ضِرَابًّ الْفَحِْل مِنْ عَامٍ أَوْ عَامَيٍنِ مَثَلًا وَنَحْوَّهُ فِي الْقُوتِ.قَوْلُ علَْمتْنِ: أَوْ يَقُولَ إلَخْ عَلَّلَ الْإِمَامُ بُطْلَانَهُ بِالتَّعْلِيقِ وَارْعُدُولِ عَنْ الصِّيغَىِ الشٍّرْعِيَّةِ ؤَبََيّنَهُ الْإِسْنوِيُّ بِاَنَّه ُإْن =ُعِلَ اللَّمْسُ شَرْطًا فَبُضْلاَنُهُ لِلتَّعْفِيقِ وَإِنْ جُعِلَ ذَلَِق بَيْعًا فَلِفَقْدِ الصّيغةٍَّ. قَوْلُهُ: اكْتِفَاءً بِلَمِّسِهِ إلَخِّ أَيْ فَيكَُونَانِ قَدْ جَعَرَا اللَّمْسَ بَيْعًا.قَوِّل ُالْمَتْنِ: ِبأَنَّ يَجْعَلَا