مَا رَجَّحَهُ فِيمَا مَرَّ لِقُدْرَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ عَلَى الرَّدِّ هُنَا وَعَجْزِهِمْ عَنْهُ فِيمَا مَرَّ لَوْ نَفَذَ وَفِي مَعْنَى الْهِبَةِ فِيمَا ذَكَرَ الصَّدَقَةُ وَالْهَدِيَّةُ وَالْإِبْرَاءُ وَنَحْوُهَا وَالْعِبْرَةُ فِي كَوْنِهِ وَارِثًا بِحَالَةِ الْمَوْتِ كَمَا فِي الْوَصِيَّةِ إذْ الْمَانِعُ الْإِرْثُ وَهُوَ يَتَعَلَّقُ بِحَالَةِ الْمَوْتِ لَا بِحَالَةِ الْإِقْرَارِ حَتَّى لَوْ أَقَرَّ لِزَوْجَتِهِ، ثُمَّ أَبَانَهَا أَوْ لِأَخِيهِ، ثُمَّ وُلِدَ وَلَهُ ابْنٌ نَفَذَ قَطْعًا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَوْ أَقَرَّ الْمَرِيضُ أَنَّهُ أَعْتَقَ عَبْدًا فِي صِحَّتِهِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُ تَرِكَتَهُ نَفَذَ عِتْقُهُ؛ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ إخْبَارٌ لَا تَبَرُّعٌ أَوْ أَنَّهُ أَعْتَقَ أَخَاهُ فِي صِحَّتِهِ نَفَذَ عِتْقُهُ وَيَرِثُهُ إنْ كَانَ أَقْرَبَ عَصَبَتِهِ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ الْإِقْرَارِ لِلْوَارِثِ وَهُوَ الْأَصَحُّ.وَلَوْ مِنْ النِّسَاءِ بِالْأَنْكِحَةِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَعْنَى نَفَذَ إقْرَارُ الْمُكَلَّفِ بِمَا يُمْكِنُهُ إنْشَاءَهُ وَلَوْ مِنْ النِّسَاءِ بِالْأَنْكِحَةِ وَلَيْسَ مُرَادًا فَلَوْ تَرَكَ لَوْ كَالْحَاوِي كَانَ أَوْلَى أَيْ نَفَذَ الْإِقْرَارُ مِنْ الْمُقِرِّ بِمَا يُمْكِنُهُ إنْشَاؤُهُ وَمِنْ الْمَرْأَةِ وَلَوْ سَفِيهَةً بِالنِّكَاحِ لِمَنْ صَدَّقَهَا، وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهَا إنْشَاؤُهُ لِأَنَّهُ حَقُّ الزَّوْجَيْنِ فَثَبَتَ بِتَصَادُقِهِمَا كَغَيْرِهِ
مَع رَجَّحَهُ فِيمَا مَرَّ لِقُدْرَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَسَةِ عَلَى الرَّدِّ هُمَا وَعَشْزهِِمْ عَنْهُ فِيمَا مًّغَّ لَؤ ْمَفَذَ ةَفِي مَعْنَى لاْهِبَةِ فِينًّا ظَكَرُّ الصَّدَقَةُ ؤٍالْحَدِؤَّةُ وَالْإِبْرَاءُ وَنَحْوُهَا وَالْعِبَرَةُ فِي كَوْنِهِ وَراِثًت بِحَالَةٌ الُّمَوْتِ كَمَا فَي الْوَصِيَّةِ إذٍ الْمَانٌعُ الِْإْرثُ وَحُوَ يَتعََرَّقُ بِحَالَةِ الْمَوْتِ لَا بِحَالَةِ الْإِقْرَارِ خَتَّي لَوْ أَقَرَّ لِزَوْجَتهًِّ، ثُمَّ اَبَانَهَا أَوْ لِأَخِيهِ،ث ُنَّ وُلِدَ وَلَهُ ابْن ٌنَفَذَ قَطْعًا قَالَ فِي علرَّوْضَةِ ُولَوْ أّقَرَّ الْمَرِيضُ أَنَّهُ إعَْطَقَ عَبًّدًا فِي صِحَّتِهِ وَعَلَيْهِ دَيْتٌ يَسْتَغْرِقُ تٌؤِقَتَهُ نََفذَ عِتْقُهُ؛ لِاَنَّ الْإِقْرَعرَ إخبَْارٌ لَا تَبَرٌُّع أَوْ أَمَّهُ أَعْتَقَ أَخَاهُ فُّي زِحَّتِحِ نَفَذَ عِعْقُهُ وَيَرِثُهُ إنْ كَانَ أَقْرَبَ عَصَبَتِهِ بِنَاءً علََى صِحَِّةِ الِإِقْراَرِ لِلْوَارِثِ ةَهُوَ ارْأَصَحُّ.وَلَؤْ نِنْ النِّشَاءِ بِالأَْنْكِحَةِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَعْنَى نَفًذَ إقْرَارُ الْنٌّكَِلّفِ بِمَا يُكْكِنُهُ إنْشَاءّهٌ وَرَوْ مِنْ ارنِّثَاءِ بِالْأَنْكِحَةٍّ ؤَلَيْسَ مَُغادًا فَلَةّ تَلَكَ لَوْ كَالْحَاوُي كَانَ أَوْلَى اٌيْ نَفَذَا لْإِقْرَعرُ مِنْ الْمُقِرِّ بِمَا يُمْكِنُهُ إنْشَاؤُهُ وَمِنْا لْمَلْأَةِ وَلَوْ سَفِيهَةً بِالنِّكَاحِ لِمَنْ صَدَّقَهَا، وَإِنْ لَمْ ئُّمْقِوٌهَا إنٍشَاؤُهُ لِأَنَّهُ خَقُّ الزَّوَجَيْنِ فَثَبّتَ بِتَصَادُقِهِمَا كَغَيْرِخِ