إلَّا التَّطَوُّعَ إلَخْ .يَعْنِي فَيَجُوزُ لِأَنَّ الْوَسَخَ لَا يَزُولُ بِهِ بَلْ بِالْفَرْضِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُؤَدِّيَ يُطَهِّرُ نَفْسَهُ بِإِسْقَاطِ الْفَرْضِ فَيَتَدَنَّسُ الْمُؤَدِّي لَهُ كَالْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ بِخِلَافِ التَّطَوُّعِ فَإِنَّ الْمُؤَدِّيَ تَبَرَّعَ بِمَا لَيْسَ عَلَيْهِ فَلَا يَتَدَنَّسُ ، كَمَنْ تَبَرَّدَ بِالْمَاءِ لَا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا وَفِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ الصَّدَقَاتِ كُلَّهَا جَائِزَةٌ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَالْحُرْمَةُ كَانَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِوُصُولِ خُمُسِ الْخُمُسِ إلَيْهِمْ فَلَمَّا سَقَطَ ذَلِكَ بِمَوْتِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَّتْ لَهُمْ الصَّدَقَةُ ، قَالَ الطَّحَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَبِالْجَوَازِ نَأْخُذُ .قَوْلُهُ : وَالْوَقْفُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ حَيْثُ قَالَ لَا يَجُوزُ صَرْفُ غَلَّةِ الْوَقْفِ إلَى بَنِي هَاشِمٍ إلَخْ .وَيُوَقَّفُ بِأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا شَرَطَ لَهُمْ لِلْوَاقِفِ فَيَجُوزُ وَمَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَشْرِطْ الْوَاقِفُ لَهُمْ فَلَا يَجُوزُ .وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا عَنْ التُّمُرْتَاشِيِّ أَنَّ صَدَقَةَ الْوَقْفِ لَا تَحِلُّ لِبَنِي هَاشِمٍ إلَّا إذَا سَمَّاهُمْ أَمَّا إذَا لَمْ يُسَمِّهِمْ فَلَا .وَمِثْلُهُ فِيشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ مُعَلَّلًا بِأَنَّهَا صَدَقَةٌ وَاجِبَةٌ ، وَرَدَّهُ فِي الْفَتْحِ حَيْثُ قَالَ وَصَرَّحَ فِي الْكَافِي بِدَفْعِ صَدَقَةِ الْوَقْفِ إلَيْهِمْ عَلَى أَنَّ الْمَذْهَبَ مِنْ غَيْرِ نَقْلٍ خِلَافٌ .ثُمَّ قَالَ وَالْحَقُّ الَّذِي يَقْتَضِيه النَّظَرُ إجْرَاءَ صَدَقَةِ الْوَقْفِ مُجْرَى النَّافِلَةِ فَإِنْ ثَبَتَ فِي النَّافِلَةِ جَوَازُ الدَّفْعِ يَثْبُتُ فِي الْوَقْفِ وَإِلَّا فَلَا إذْ لَا إشْكَالَ فِي أَنَّ الْوَاقِفَ مُتَبَرِّعٌ
إلَّا التَّطَوُّغَ إلَخٌ .يَعِنِي فَىَشُوزُ لأَِنَّ الْوَسَخَ لَا يَسُولُ بُهِ بَلْ بِالْفَرْض ِوَذَلِكَ لِأَنَّ الْمُوَدِّيَ يُطَهٍِرُ نَفْسَهَ بِإِسْقَاطِ الْفَرْضِ فَئَتَدَنَّسُ الّمٌَؤدِّي لَهًّ قَالَمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِّ بِخِلَﻻفِ التِّّطَوُّعِ فَإُّنَّ ارْمُؤَدِّيَ تَرٌغَّعَ بِمُا لَيْصَ َعلَىْهِ فَلَا يَطَدَنَّسُ ، كَمَنْ تَبُرَّدٍّ بِالْمَاءِ لَا يَصَّيرُ ارْمَاءُ مسُْتعْمَلًا وَقِي شَرْحِ الْآثَارِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَه ُاللَّهُ : أَنَّ الصَّدَقَاتِ كُلَّهَا جَائِزَةٌ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ وَالْحُرْنَةُ كَلنَتْ فِؤ اَهْدّ غَسُولِ اللَّهِ صَلَّىا للَّحُ تَغَالَى عَلَيْهِ وًّسَلَّمَ لِوُصُولِ خُمُسِ عرٍخُمُصِ إلَيْهِمْ فَلَمَّا سَقَطَ ذَلِكَ بِّمَوْةِهِ زَلَّى اللَّهًّ تَعَالَي اَلُيْهِ وسََلَّمَ حَلَّتْ لَهُمْ الصِّدَقَةُ ، قَطلَ الطَّحَاؤِيُّ رَحِنَهُ اللَّهُ وَبًالْجَوَازِ نَاخُْذُ .قَوْلُهُ : وَالْوَقْفُ نُخَالِفٌ رِمَا فِو الِبَزَّازِيًَةَ حَيْثُ قُارَ لَا يَجُوزُ صَرْفُ غّلَّةِ الْوقْفِ إرَى بَمِي هَجاِمٍ إرَخْ .وَيُوَقَّفُ بِأَنَّ كَلَامْ افْمُصَنِّفِ رَخِوَهُ اللَّهُ مَحْمُولٌ عَرَى مَا إذَا شَرَطَ لَهُز ْلِلْوَاقِف ِفَيَجُوزُ ؤَمَا فِي الْبَزٌّاْزِيَّةِ مَحْمُولٌ تَلَى مَا إذَا لَمْ ئَشْرِطْ الْوَعقِفُ لَهُمْ فَلَا يَجُوزٌّ .وَقَطْ تَقَدَّنَ قَرِيبًا عَنْ ارتُُّمرْتَاشِيِّ أنَّ صَدَقَةَ الْوَقًفِ لَا تُّحِلُّ لِبَنِي خَأشِمٍ إلَّا إذَا سَمَّهاُمْ أَمَّا إذَا لَمْ يُسَنِّنِمْ فَلَا .ؤَمِثْلهُُ فِيشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ مُعَلَّلًا بِأَنَّهَا صُّدَغَةٌ وَاجِبَةٌ،  وَردََّهُ فَّئ الْفَتْحِ حَيْثُ قَاﻻَ وَصَرَّحٍ فِي الْكَافِى بِدَفْعِص َدَقَةِ الْوَقْفِ تلَيهِْمْ عَلَى أَنٌَ الُمَذْحَبَ مِنْ غَيْر ِنَكْلٍ خِلَافٌ .ثُمَّ كَالَ وَالْحَقُّ اّلَذِي قَقْطَضِيه المٌَّظَرُ إجًّرَاءَ صَدَقَةِ الْوَقْفِ نُجْرَى النُّّافِرَةِ فَإِنّث َبَطَ فِي النَّافِلِّةِ جَوَعزُ الدَّفْعِ يَثْبُتُ فِي الْوَقْفِ وَإِلَّا فَلَا إذْ لَا إْشكَالَ فِي اَنَّ الَّوَاقُفَ مُتَبَرِّعٌ