وَ ذِكْرُ ذُكُورَتِهِ أَوْ أُنُوثَتِهِ وَثُيُوبَةٍ أَوْ بَكَارَةٍ لَا ذِكْرُ كَحَلٍ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْحَاءِ وَهُوَ أَنْ يَعْلُوَ جُفُونَ الْعَيْنَيْنِ سَوَادٌ مِنْ غَيْرِ اكْتِحَالٍ وَسِمَنٍ فِي الْأَمَةِ وَنَحْوِهِمَا كَمَلَاحَةٍ وَدَعَجٍ وَهُوَ شِدَّةُ سَوَادِ الْعَيْنِ مَعَ سِعَتِهَا وَتَكَلْثُمِ وَجْهٍ وَهُوَ اسْتِدَارَتُهُ لِتَسَامُحِ النَّاسِ بِإِهْمَالِهَا.وَ شُرِطَ فِي مَاشِيَةٍ مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَخَيْلٍ وَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ وَفِي الْإِبِلِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ذِكْرُ تِلْكَ أَيْ الْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ فِي الرَّقِيقِ مِنْ نَوْعٍ كَقَوْلِهِ مِنْ نِعَمِ بَلَدِ كَذَا أَوْ نِعَمِ بَنِي فُلَانٍ وَلَوْنٍ وَذُكُورَةٍ وَأُنُوثَةٍ وَسِنٍّ كَابْنِ مَخَاضٍ أَوْ ابْنِ لَبُونٍ لَا وَصْفًا لِلَّوْنِ وَقَدًّا فَلَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُهُمَا وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ زِيَادَتِي وَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ فِي الثَّانِيَةِ لَكِنْ جَزَمَ ابْنُ الْمُقْرِي فِيهَا بِالِاشْتِرَاطِ وَسَبَقَهُ إلَيْهِ الْمَاوَرْدِيُّ قَالَ: وَلَيْسَ لِلْإِخْلَالِ بِهِ وَجْهٌ وَيُسَنُّ فِي غَيْرِ الْإِبِلِ ذِكْرُ الشِّيَةِ كَمُحَجَّلٍ وَأَغَرَّ وَلَطِيمٍ وَهُوَ مَا سَالَتْ غُرَّتُهُ فِي أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِهِ وَلَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِي أَبْلَقَ لِعَدَمِ انْضِبَاطِهِ.وَ شُرِطَ فِي طَيْرٍ
وَ ذِكْر ُذُكُورَتِهِ أَؤْ أنُُوثَتِحِ وَثُيُوبَةٍ أّوْ بَكَارَةٍ لَا1 ِكْرُ كَحَل ٍبفَِتْحِا لْكَافِ وَالْحَاءِ وَهُوَ أَنْ يَعلْوَُ جُفُؤنَ الْعَيْنَؤْنِ سَوَادٌ مِنْغ َيْرِ اكْتِحَالٍ وَسِمَنٍ فِي الْأَمَةِ وََنحْؤِهِمَعك َمَلَعحَةٍ وَدَعَجٍ وَحوَُ شِدَّةُ سَوَادِ الْعَيْنِ مَعَ سِعَتِهُّا وَتّكَلْثُمِ َؤجْهًّ وَُهوَ اسْتِدَارَتُهُ لِتَسَاُمحِ ارنَّاسِ بِإِهْمَارِهَا.وَ شُرِطَ فيِ مَاشِيَةٍ مِنْ إبِل ّوَبَقَرٍ وَغَنَمٍ وَخَيْلٍ وَبِغَالٍ وَحَزِيرٍ فَهُوَ أٌّ7َمُّ منِْ قَوْلِهًّ وَفِي الْإُبِلِ وَارْخَيْل ِوَألْبِغَالِ وَالَْحمِىرِ ذِكْرُ تِلْكَ أَيْ الْأُمُورِ الْمَذْكُولَةِ فِي اررَّقِيقِ مِنْن َوْعٍ كَقوَْلِهٍ مِنْ نِعَمِ بَلَِد قَذَا أَؤْ نِعَمِ بَِّني فُلَامٍ وَلَوْنٍ وَذُقُورَةٍ وَأُنُوثَةٍ وَسِنٍّ كَابْنِ مَخَاضٍ أَوْ ابْنِ لَبُونٍ لَا وَسْفًا لِلَّوْنِ وَقَدًّا فلََّا يُشْتَرَطُ ذِكْﻻُهّمَا وَالتَّصْرِيحُ بِهَزَا الِاصْتِثْناِءِ مِنْ زِيَادَتِي وِّنَقَلَ الرَّافّعِيَُّ اتِّفَاقَ الْأَسْحَعبِ عَلَيُّ9ِ فِي ﻻلثَّانِيَةِ لَكِنْ جَزَمَ ابْنُّ الْمُقرِْي فِيَها بِالِاشْتِرَاطِ وَسَبِّقَهُ إلَيْهِ الْمَاوَرٍّدِيُّ قَالَ: وَلَيٌّسَ رِلْإِخْلَالِ بِهِ وَجْهٌ وَيُسَنُّ فِي غَيْرِ الْإِيِلِ ذِكِرُ الشِّيةََ كَمُحَجَّلٍ وَأَعَرَّ وَلَطِيمٍ ؤَهُوَ مَا سَارَتْ غُغَّتُهُف ٌّي أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِهٌ وَلَا يَجُنزُ السَّلَمُ فِي أَبْرَقَ لِعّدَمِ آنْضِبَاطِه.ِوَ شُﻻِطَ فِي طيَْرٍ