وَمَا بَعْدَهُ كَالْحِنَّاءِ لِهَذَا الْحَدِيثِ لَكِنْ لَوْ نَزَعَ ثَوْبَهُ الْمُطَيَّبَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِطِيبِهِ رِيحٌ لَكِنْ إنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ رُشَّ بِمَاءٍ ظَهَرَ رِيحُهُ ثُمَّ لَبِسَهُ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ فِي الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ ابْتَدَأَ لُبْسَ مُطَيَّبٍو يُسَنُّ أَنْ تُخَضِّبَ الْمَرْأَةُ غَيْرُ الْمُحِدَّةِ لِلْإِحْرَامِ يَدَهَا أَيْ كُلَّ يَدٍ مِنْهَا إلَى كُوعِهَا بِالْحِنَّاءِ تَعْمِيمًا وَكَذَلِكَ وَجْهُهَا وَلَوْ خَلِيَّةً شَابَّةً؛ لِأَنَّهَا تَحْتَاجُ لِكَشْفِهِمَا وَذَلِكَ يَسْتُرُ لَوْنَهُمَا وَيُكْرَهُ لَهَا بِهِ بَعْدَ الْإِحْرَامِ؛ لِأَنَّهُ زِينَةٌ وَلَا فِدْيَةَ فِيهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِطِيبٍ نَعَمْ إنْ تَرَكَتْهُ قَبْلُ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا اُحْتُمِلَ أَنْ تَفْعَلَهُ بَعْدَهُ خَشْيَةَ الْمَفْسَدَةِ لَا لِلزِّينَةِ وَأَمَّا الْمُحِدَّةُ فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا وَكَذَا الرَّجُلُ إلَّا لِضَرُورَةٍ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ وَبِهِ رَدَدْت فِي مُؤَلَّفٍ مَبْسُوطٍ عَلَى جَمْعٍ يَمَنِيِّينَ أَطَالُوا الِاعْتِرَاضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَالِاسْتِدْلَالَ لِلْحِلِّ فِي مُؤَلَّفَاتٍ حَتَّى ادَّعَى بَعْضُهُمْ فِيهَا الِاجْتِهَادَ وَلِذَا سَمَّيْته شَنَّ الْغَارَةِ عَلَى مَنْ أَظْهَر مَعَرَّةَ تَقَوُّلِهِ فِي الْحِنَّاءِ وَعَوَارَهُ وَالْخُنْثَى كَالرَّجُلِ وَيُسَنُّ لِغَيْرِ الْمُحْرِمَةِ أَيْضًا إنْ كَانَتْ حَلِيلَةً وَإِلَّا كُرِهَ وَلَا
ةَنَا بعَْدَهُ كَالْحِنَّاءِ لِهَذَا علْحَدِيثِ لَكِنْ لَوْ نَزَعٍ سَوْبَهُ الْمٌّطَيَّبَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُم لِطِبيَّهِ غِيحٌ لَقِنْ إنْ كَامَ بِحَيْثُ لَوْ رُشَّ بِمَاءٍ ظَهَرَ رِيحُهُ ثُمَّ لَبِسَهُ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ فِي ااْأَصَحِّ كَمَا لَوْ ابْتٌدَأَ لُبْسَ مُطَىٌَّبٍو ىُسَنُّ أَنْ تّخَضًّّبَا لمَْرْأَةُ غَيْرُ الْمُحِدٌَّةِ لِلْإِحْرَامِ يَدَهَأ َأيْ كُلّّ يَدٍ مِنهَْا إلَى كُوعهَِا ِبالْحِهَّاءِ تَعْنِيمٌّا وَقَذَلِكَ وَجْهُهَا وَلَوْ غَرِيَّةً سَابَّةً؛ لُّأَنَهُّا طَحْتَاجُ ِلكَشْفِهِمَا وَذَلِقَ يَسْتُرُ غَوْمَهُمَا ؤَيُكْلَهُ َلهَا بًهِ بَعْدَ الْإِحَْرامِ؛ لِأَنَّهُ ظِينٌةُّ وَلَفا ِدْيَةَ فِيهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَب ِطٍيبٍ وَعَمْ إمِ تَرَكَتْهُ قَبٍلُ عّمْدًل أَوْ نَسْيَانً ااُحْتنِلَ أَنْ تَفْعَلَهَ بَادَْهُ خَشْيَةَ الْمَفْسَدَةِ لَا لِلزِّئنَةِ ؤَأَمٌّْا الْمُحِدَّةُ فَيَحْرُمُ عَلَيْهَا وَكَزَا الرَّجُلُ إلٍّا لِضُرُورَةٍ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ ألشَّافِعِيّّ وَالْاَصْحَابُ وَقِهِ رَدٌدْت فِي مُؤَلََّفٍ َمبْسُوطٍ عَلٌّى جَمْعٍ يَمَنِيِّثنَ أَطَالُوا الِاغْتِرَاضَ عَلَى ارْنُصَنِّفِ وَالِاسْتِْدلَألْ لِّلْحِلِّ فِى مُرَلَّفَتاٍ حَتَّى ادَّعَى بَعْضُهُمْ غِيهَا الِاْجتِهَادَ وَلِذَا سَمَيْته شَنَّ الًّغَارَةِع َلَى مَنْ أَظهَْر مَعَرَّةَ ىَقَوُّلًهِ فِي الْحِمَاّءِ وَعَوَأرَهُ وَالْخّنْثَى كٌالرَجُّلِ وَيُسَنُّ رِغَيْرِ المُْحْرِمَِة أَيْضًا إنْ قَانَتْ حَلِيرَةًو َإِلَّا كُرِهَ وَلَا