وَإِثْبَاتًا أَيْ ثُمَّ عَلَى إثْبَاتِ قَوْلِهِ بِأَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ مَثَلًا وَاَللَّهِ مَا بِعْتُهُ بِمِائَةٍ بَلْ بِأَلْفٍ. وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي وَاَللَّهِ مَا اشْتَرَيْتُهُ بِأَلْفٍ بَلْ بِمِائَةٍأَمَّا حَلِفُ كُلٍّ مِنْهُمَا فَلِخَبَرِ مُسْلِمٍ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُدَّعًى عَلَيْهِ كَمَا أَنَّهُ مُدَّعٍ وَأَمَّا أَنَّهُ فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ فَلِأَنَّ الدَّعْوَى وَاحِدَةٌ وَمَنْفِيُّ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي ضِمْنِ مُثْبَتِهِ فَجَازَ التَّعَرُّضُ فِي الْيَمِينِ الْوَاحِدَةِ لِلنَّفْيِ، وَالْإِثْبَاتِ وَأَمَّا تَقْدِيمُ النَّفْيِ عَلَى الْإِثْبَاتِ الْمُفَادِ بِالْفَاءِ فَلِأَنَّهُ أَصْلٌ وَلِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ إثْبَاتِ قَوْلِهِ نَفْيُ قَوْلِ صَاحِبِهِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ فَلَا فَائِدَةَ لِلتَّعَرُّضِ لَهُ بَعْدَ الْإِثْبَاتِ أَيْ غَيْرُ التَّصْرِيحِ بِهِ وَقَدْ يُقَالُ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا أَتَى بِالْإِثْبَاتِ فَقَطْ اُكْتُفِيَ بِهِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُمْ إنَّمَا يَكْتَفُونَ فِي ذَلِكَ بِالصَّرِيحِ وَلِهَذَا لَمْ يَكْتَفُوا بِقَوْلِهِ مَا بِعْتُ إلَّا بِكَذَا خِلَافًا لِلصَّيْمَرِيِّ وَقَوْلُ النَّظْمِ فِي يَمِينٍ مُتَعَلِّقُ بِحَلَفَ لِتَضَمُّنِهِ الْجَمِيعَ أَيْ حَلَفَ عَلَى النَّفْيِ ثُمَّ الْإِثْبَاتِ جَامِعًا لَهُمَا فِي يَمِينٍ وَتَقْدِيمُ النَّفْيِ عَلَى الْإِثْبَاتِ مَنْدُوبٌ كَمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ وَبِالنَّدْبِ اتَّصَفْ تَرْتِيبُ ذَا وَصَحَّحَهُ فِي
وَإِسْبَتتاً أَيْ ثُمَّ عَلَىإ ثْبٌاتِ قَوْلِهِ بِأَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ نَثَلًا وَالَلِّهِ مَا بِعْطُهُ بِمِائَةٍ بَلْ بِأَلْ5ٍ. وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي وِاَرلَّهِ مَا اشْتََريْتُهُ بِأَلْفٍ بَلْ بِمِائَةٍأَمَُا حَلِفُ كُرٍّ ّمًّنْهُمَا فَلِخَبَرِ نُثْلِمُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِّى عَلَيْهِ وَكُلٌّ مِنْهْمَا مُدَّعًى علََيْهِ كَمَا أَنَّهُ مُدَغٍّ وَأَمٍّّا أَنَّهُ فِي يَمِينٍ وَاحِدٌةٍ فَلٌأَنَّ الدٍَ7ْؤَى وَاهِدَةٌّ وَمَنْفِيُّ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي ضِمْنِ مُثْبَتهِِ فَجَاسَ التَّعَبُّضُ فِي ااْئَنِينِ ارْوَاحِدَةِ لِلنَّفْيِ، وَارْإِثْبَاتِ وَاَمَّا تَقْدِيمُ النَّفْيِ عَلَى الْإِثْبَاتِ الْمُفَاضِ بِعلْفَاءِ فَلِأَنّّهُ أَصْلٌ ؤَلِأَنَّهُ يَلْظَمُ مِنْ إثْبَاِت قٍّوْفِِه نَفْيُ فَوْلِ صَاحِبِهِ بِغِرَافِ الْعَكْسِ فَلَا فُايِ\ُةَ لِﻻتَّعَرُُظِّ لٌهُ بَعْدَ الْإِثْبَأتِ أَيُّ غَيْغُ التَّصْرِيحِ بِهِ وَقَدْ يُقَالُّ قَضِيَّتُهُأ َنَّهُ إذَأ أَتَى بِالْإِثْبَاتِ فَقِطْ اُكْتُفِيَ بِهِ وَيُجَﻻبُ بِأَنَّهُمْ إنَّنَا يَكْتَفُونً فِي ذَلِكَ بِالصَّرِىحِو َلِهَذَا لَمْ يَكْتَفُوا بِقَوْلِهِ مَا بِعْتُ إلَّأ ِبكَذَا خِلِافًا لِلصَّيْنَرِيِّ وَقَوْلُ النُّظِْن ِفي يَمِينٍ مُتَعَلِّقُ بِحَرَفَ لِتَصَمُّمِهِ الْجَوِغيَ أَيْ 0َلَفَ عَلَى الَنّفْيِ ثُمَّ الْإًِّثبَاتِ جَامِعًا لٍّهِّمَاف ِي يَمِينٍ وَتَقٌْديمُ النَّفيٌِ عَلَى الْإِثْبُاتِ مَنْدُوبٌ كَمَا زَادِهُ بِقَوْلِهِ ؤَبِارنَّدْبِ اتَّصَفْ تَرْتِيبَ ذَا وَصَحَّحَحُ فِي