الْأَجْنَبِيَّةِ ، وَقَوْلُهُ : وَصَلَحَا لِأَدَاءِ الشَّهَادَةِ فَإِنَّهُ احْتِرَازٌ عَنْ غَيْرِ الْعَفِيفَةِ وَعَمَّا إذَا لَمْ يَصْلُحْ وَصَلَحَتْ ، أَوْعَكْسِهِ فَافْهَمْ . تَتِمَّةٌ : قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَلَمْ يَتَعَرَّضْ صَرِيحًا لِمَا إذَا لَمْ يَصْلُحَا لِأَدَاءِ الشَّهَادَةِ وَقَدْ فُهِمَ مِنْ اشْتِرَاطِهِ أَوَّلًا أَنَّهُ لَا لِعَانَ وَأَمَّا الْحَدُّ فَلَا يَجِبُ لَوْ صَغِيرَيْنِ ، أَوْ مَجْنُونَيْنِ ، أَوْ كَافِرَيْنِ أَوْ مَمْلُوكَيْنِ ، وَيَجِبُ لَوْ مَحْدُودَيْنِ فِي قَذْفٍ لِامْتِنَاعِ اللِّعَانِ لِمَعْنًى مِنْ جِهَتِهِ ، وَكَذَا يَجِبُ لَوْ كَانَ هُوَ عَبْدًا وَهِيَ مَحْدُودَةً لِأَنَّ قَذْفَ الْعَفِيفَةِ مُوجِبٌ لِلْحَدِّ وَلَوْ كَانَتْ مَحْدُودَةً قَوْلُهُ : وَيُعْتَبَرُ الْإِحْصَانُ يُعْلَمُ مِنْهُ وَمِنْ قَوْلِهِ وَكَذَا يَسْقُطُ بِزِنَاهَا اشْتِرَاطُ دَوَامِهِ مِنْ حِينِ الْقَذْفِ إلَى التَّلَاعُنِ ط . وَيَسْقُطُ اللِّعَانُ بَعْدَ وُجُوبِهِ بِالطَّلَاقِ الْبَائِنِ ثُمَّ لَا يَعُودُ بِتَزْوِيجِهَا بَعْدَهُ لِأَنَّ السَّاقِطَ لَا يَعُودُ وَكَذَا يَسْقُطُ بِزِنَاهَا وَوَطْئِهَا بِشُبْهَةٍ وَبِرِدَّتِهَا وَلَا يَعُودُ لَوْ أَسْلَمَتْ بَعْدَهُ وَيَسْقُطُ بِمَوْتِ شَاهِدِ الْقَذْفِ وَغَيْبَتِهِ لَا يَسْقُطُ لَوْ عَمِيَ الشَّاهِدُ أَوْ فَسَقَ أَوْ ارْتَدَّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِالطَّلَاقِ الْبَائِنِ لَوْ قَالَ بِالْبَيْنُونَةِ لَشَمِلَ الْبَيْنُونَةَ بِالطَّلَاقِ ، أَوْ الْفَسْخِ ، أَوْ الْمَوْتِ .وَفِي كَافِي الْحَاكِمِ : وَإِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ بَانَتْ مِنْهُ بِطَلَاقٍ أَوْ غَيْرِهِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَلَا لِعَانَ
الْأَجّنَبِيَّةِ ، وقَوْلُهُ : وَصَلَحَا ِلأَدَاءِ الشَُهَاضَةٍ فَإِنَّهُ احْتِرَازٌ عَنْ غَْيرِ ارْعَفِيفَتِ وَعًّمَّا إذَا لَنْ يَصْلُحْ ؤَزَلَحَتْ ، أَوْعَظْسِهِ فَافٌهَمْ . تٌّتِمَّةٌ : قُألَ ِفي الْبَحْرِ : وَلَمِ يَتَعَغَّضْ صَرِيحًا لِمَا إزَا لَمْ يَصْلُحاَ لِأَدَاءِ ارشَّهَادَة ِوَقَدْ فًّهِمَ مِنٍ اشْتِرَاطِهِ أَوَّلًا أَنَّهُ لَا لًّعٌّانَ ؤَأَمًَا الْحَدُّ فَلَا يَجِبُ لَوْ صَغٍّيرَيْمِ ، أَوْ نَْجنُونَيْنِ ، اَوْ قَافِرَيْنِ أَوْ مَمًّلُوكَيْنِ ، وَيَجِبُ لَوْ مَحْدُؤدَىْنِ فِي قَذْفٍ ِلامْتِنَاعِ اللِّعَامًّ لِمَْعنًى مِنْ جِهَتِهِ ، وَكَذَا يَجِبُ لَوَ قٌانَ هُوَ عَبْدًاو َهّيَ مَحْدُودَةً لِأَخَّ قَذْفَ الْعَفِيفٌةِ نُوجِبٌ لِلْهَدِّ وَلَؤْ كَانَتْ مَحْدُودَةً قَوْلُحُ : وَيُعْتَبَرِّ الْإِحْصَانُ يُغْلُمُ مِنْهُ وَمِنْ قَوْلِهِ وَُّكذَا يَسٌّقُطُ بِزِناَهَا اشْتِرَاطُ دَوَامِهِ مِنْح ِينِ الْقَذْفِ إلَى التَّلَاعُنِ ط . وَيَسْقُطُ اللِّعَانُ بَعْدَ وُجُوبِهِ بِالطَّلَاق اِلْبَايِنِ ثُمَّ لَا يَعُودُ بِتَذْوٍّيجِهَ ابَعْدَهُ رِأَنَّ السَّاقِط رَا يَعُودُ وَكَذَا ىَسْقُُط بِزَّمَاهَأ وَؤُطْئِهَا بِسُبْهَةٍ وَبِلِدَّتْهَا وَلَا يَعُودُ رَوْ أَسْلَمَتْ رَعْدَهُ نَيَسْقُطُ بِمَوْتِ شَاهِض الْقَذْفِ وَغَيْبَتِهِ لَا يَسغُْطُ رَّوْ عَمِيَ الشَّعهَضُ أَوْ فسََقَ أِّوْ اغْتَدَّ .ابشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِالطُّّلَاقِا لْبَائِنِ لَؤْ قاَلَ بًالبَْيْنُونَةِ لَشَمِلَ البَْيْنُنوَةَ بِالطَّلًأِق ، اَوْ ارْ5َسْغِ ، أَوْ افْمَوْتِ .وَفِئ كَافٌّي الْحٌاكِمِ : ؤَإِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امَرَأَتٍهُ ثُمَّ بَانَت كِنْهُ بِطَلَاقٍ أَؤْ غَيْرِهِف َلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَلَ الِعَانَ