كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَيَتَعَيَّنُ تَرْكُ الِاحْتِرَافِ بِهَا كَمَا تَعَيَّنَ تَرْكُ الزَّارِعَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ إلَى سَبَبٍ آخَرَ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ وَهَكَذَا كُلَّمَا وَجَدَ عِلَّةً فِي سَبَبِ تَرْكِهِ وَعَدَلَ إلَى غَيْرِهِ إلَى أَنْ يَجِدَ سَبَبًا عَلَى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ فَيَحْتَرِفُ بِهِ فَتَقَعُ لَهُ الْبَرَكَةُ وَالْخَيْرُ بِخِلَافِ مَنْ تَسَبَّبَ فِي شَيْءٍ مِمَّا يُخَالِفُ الشَّرْعَ الشَّرِيفَ فَإِنَّ الْبَرَكَةَ تُمْحَقُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ مَعَ الْإِثْمِ الْحَاصِلِ لَهُ فَلْيَحْذَرْ مِنْ ذَلِكَ جَهْدَهُ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ .فَصْلٌ فِي صِنَاعَةِ الْقَزَازَةِ وَالْكَلَامُ عَلَيْهَا كَالْكَلَامِ عَلَى مَا قَبْلَهَا مِنْ الزِّرَاعَةِ وَالْغِرَاسَةِ أَعْنِي فِي كَيْفِيَّةِ النِّيَّةِ فِيهَا ؛ لِأَنَّهَا فَرْضٌ مِنْ فُرُوضِ الْكِفَايَةِ وَالْفَرْضُ أَعْلَى فِي الْفَضْلِ مِنْ السُّنَنِ فَيُنْظَرُ أَوَّلًا فِي النِّيَّاتِ الَّتِي يَخْرُجُ بِهَا الْعَالِمُ إلَى الْمَسْجِدِ وَإِلَى إلْقَاءِ الدُّرُوسِ وَإِلَى السُّوقِ فَيَنْوِي مَا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ مِنْهَا فِيمَا يُحَاوِلُهُ مِنْ أَمْرِ صِنَاعَةِ الْقَزَازَةِ وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُهُ فِي أَمْرِ صِنَاعَتِهَا عَلَى نِيَّةِ إسْقَاطِ الْفَرْضِ عَنْهُ وَعَنْ إخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ بِرَفْعِ الْكُلْفَةِ عَنْهُمْ فِي تَحْصِيلِ مَا يُحَاوِلُهُ وَتَيْسِيرِ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَالنُّصْحِ لَهُمْ فِيهِ وَأَمْرُ الرِّزْقِ تَابِعٌ لِذَلِكَ لَا مَتْبُوعٌ إذْ إنَّ الرِّزْقَ مَقْسُومٌ قَدْ فَرَغَ مِنْهُ فَلَيْسَ لِلْمَرْءِ قُدْرَةٌ عَلَى أَنْ يَزِيدَ فِيهِ شَيْئًا بِصِنَاعَتِهِ وَلَا بِحِيلَتِهِ وَلَا عَلَى
كَانَ ذَلَِك كَذَلِكَ فَىَتَعَيَّن ُترَْكُ الِاحًّتِرِّافِ بِهَا كَمَا تَعَيَّنْ تَرْكً الظَّأرِعةَِ ثُنَّ يَرْجِعًّ إلَى سَبَلٍ آخَرَ بِشَرْطِ أَمْ يَكُونَ عَلَى ألْوَجِّهِ الشَّرْعيِِّ وَهَكَذَا قُلََّنَا وََجدَ علَّةً فِي سَبَبِ تَرْكِهِ وَعٌدَلَ إرَى غَيْرِهِ إرَى أَنْ يَشِدَ سَبَبًا عََغى الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ فَيحَْتَرِفُ بِهِ فَتَقعَُ لَهُ الْبَرَقَةُ وَالْخَيْرُ بِخِلَافِ مَنْ تَسَبّّبٍّ قِي شَيْءٍ مًّمَّا يُخُالِفُ الشَّرْعَ الشَّرِيفَ فَإَنَّ الْبَرَكَةَ تُمْحَقُ مِنْ بَىْنِ يَدَيْهِ مَغَ الْإِيُمِ الْحَاصرِِ لَهُ فَلْيَ0ْذَغْ مِنْ ذَلِكَ شَهْدُهُ وَاَللَّهُ الْمُوَفُِقُ بنَِنُّهِ وَكَرَمِهِ .فَصْلٌ فِي صِنَاعَةِ الْقَزَازَةِ َؤالْكَلَامُ عُّلَيْهَا كَالْكٍلَعمِ عَلَى مَا قَبْلَهَا مِنْ الزَّرَععَةِ والْغِرَاسَةِ أَعْنِي فِي كَيْفِيَّةِا لنِّيًةِ فِيهَا؛  لِأَنَّهَا فَرْضُ مِنٍّ 6ُرُوضِ الْكفَِايَةِ وَالْفَرًضُ أَعَْﻻى فِي الْفَضٍرِ مِنْ السُّنَنِ فَُينْذَرُ أَوَّرًا غِي النِّيَّاتِ الَّتي يَخْرُجُ بِْهع ارْعَالِمُ إلَى الْمَسْجِدِ وَإِلَى إلْقَاءِ الدُّلُوسِ وَإِلًّى السُّوقِ فَيَنْوِئ مَا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ مِنٍهَا فِيمَا يُحَاوِلُهُ ِمنْ أَمْرِ صِنَاعَةِ الْقَزَازَةِ وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُهُ فِي أَمْرِ صِنَععَتِهَا عَلَى نِيَّةِ إسْقَاطِ الْفَرْضِ َعنْحُ ؤَعَنْإ خْوَاتِهِ ابْمُسْلِحِينَ بِﻻَفْعِ ارْكُْلفةَِ اَنْهُمْ فِى تَحْصِيلِ مُا يُحَاوِفَهُ وَتَيْسِيرِ ذَلِقَ عَلَيْهُّمْ مَالنُّصْحِ لًّهُمْ 6ِيهِ وَأَمْرُ أرلِّزْقِ تَاِبعٌ لِذَلِكَ لَا مَنْبوغٌ إذْ إنَّ اللِّزْقَ مَقْسُومٌ كَدْ فَغَغَ مِنْهُ فَلَىْسَ ِللْمَرْءِ قُدْرَةٌ عَلَى أَنْ يَزِيدَ فِقهِ شَيْيًا بِصِنَاعَتِهِ وَرَا بِحِىلَتِهِ وَلَا عَلَى