فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَحِيحَةً فَرَّقَ قِيمَتَهَا دَرَاهِمَ كَمَنْ فَقَدَ بِنْتَ الْمَخَاضِ مَثَلًا فَلَمْ يَجِدْهَا، وَلَا ابْنَ لَبُونٍ، وَلَا بِالثَّمَنِ فَيُفَرِّقُ قِيمَتَهَا لِلضَّرُورَةِ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يُجْزِئُ الذَّكَرُ ، وَلَوْ عَنْ إنَاثٍ، وَهُوَ جَذَعُ ضَأْنٍ أَوْ ثَنِيُّ مَعْزٍ كَالْأُضْحِيَّةِ لِصِدْقِ اسْمِ الشَّاةِ عَلَيْهِ؛ إذْ تَاؤُهَا لِلْوِحْدَةِ كَمَا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ وَلِأَنَّهَا مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ، وَبِهِ فَارَقَ مَنْعَ إخْرَاجِ الذَّكَرِ عَنْ الْإِنَاثِ فِي الْغَنَمِ،، وَالْفَرْقُ بِأَنَّهُ هُنَا بَدَلٌ، وَثَمَّ أَصْلٌ لَا يَتَأَتَّى عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّهُ أَصْلٌ أَيْضًا إلَّا أَنْ يُرَادَ الْبَدَلِيَّةُ مِنْ حَيْثُ الْقِيَاسُ؛ إذْ هِيَ لَا تُنَافِي الْأَصَالَةَ مِنْ حَيْثُ الْإِجْزَاءُ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِقِيمَةِ الْإِبِلِوَكَذَا بَعِيرُ الزَّكَاةِ أَيْ: مَا يَجِبُ فِيهَا وَهُوَ بِنْتُ مَخَاضٍ فَمَا فَوْقَهَا ثُمَّ بَدَلُهَا كَابْنِ لَبُونٍ عِنْدَ فَقْدِهَا يَجِدْ إلَى قَوْلِهِ كَمَنْ فَقَدَ إلَخْ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَحِيحَةً إلَخْ يَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ هُنَا، وَفِيمَا بَعْدَهُ عَدَمُ الْوُجْدَانِ فِي الْبَلَدِ وَمَا حَوَالَيْهِ مِمَّا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ سم اه بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ: فَرَّقَ قِيمَتَهَا إلَخْ
فَإِمْ لَمْ ىَجِدْ صَحِيَحةً فَرَّقَ قِيمَتَحَا دَغَاهِمَ كَمَنْ فَقَدَ بِنْتَ الْمَحَاضِ مَثلًَّا فَرَمْ ىَجِدْهَا، وَلَاا بْنَ لٌبُومٍ، وَلَا بِعلثَّمَنِ فَيُفَرِّقُق ِيمَتَهَا لِلضَّرُورَةِ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يُشِْزئُ الذَّكَرُ ، وَلَوْ عَنْ إنَاثٍ، وَهُؤَ جَذَعُ ضَأْن ٍأَوْ ثْنِيُّ مَعْزٍ كَالْأُضْحيَِّةِ لِصِدْقِ اسْمِ الشَّاةِ عَلَيْهِ؛ إذْ تٌّاؤُهَا ِللْوِحْدَةِ كَمٌا َيأْتِي فِي الْوَصِىَةِّ وَلِأَنَّهَا مِنْ غيُْرِ ألْجِّنْسِ، وَبِهِ فَارَقَ مَنْعَ إخْرَاجِ الذَّكَرِ عًنْ الْإنَِاثِ فُي الْغَنَمِ،، وَالْفَرْقُ بِأَنَّه ُهُنَا بَدَلٌ، وَثَمَّ أَصْلً لَا يَتَأَتَّى عَلَى الْأَصَحٌٍّ أَنَّحُ أَصْلٌ أَيْضًا إلَّا أَنْ يُرَادَ الَْبدلَِيَّةُ مِمْ حَيْثً الْقِيَاسُ؛ إذْ ِهيَ لَا تُخَافِي الْاَصَالَةَ مِنْ حَيْثُ الْإِجْزَاءُ مِنْ غَيْلِ نَظَرٍ رٍقِىمَةِ الْإِبِلِوكََذَا بَعِّيرُ ارزَّكَاةِ أَيْ: مَأ يَجِبُ فِيهَا وَحُؤَ بِمْتُ مَغَاضٍ فَمًا فَوْقَحَا ثُنَّ بَدَلُهَا كَىبٍنِ لَبُونٍ عِنْدٌ فَْقدِهَع يَجدْ إلَى قَؤْلِهِ كَمَنْ فَقَدَإ لَخْ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَإِهْ لَمْ يَطِدْ صخَِيحَةً إلًخْ يَحْطَمِلُ أَنَّ الْنٌّعْتََبرَ هُنَا، وَفِيمَا بَعْدَهُ عَدَمُ الْوُجْدَانُ فِي الْبَلَدِ وَمَا حَوَالَيًّه ِمِمٌّا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصغِْ سم اه بَصْرِّيٌّ قَؤْلُهُ: فَرَّقَ قِيمَتَهَا إلَخْ