يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِي مِثْلِهِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ بَيِّنَةٌ يَجُوزُ كَيْفَمَا كَانَ ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة .وَأَمَّا إذَا كَانَتْ الْوَرَثَةُ صِغَارًا أَوْ كِبَارًا إنْ كَانَ الْكِبَارُ حُضُورًا وَقَدْ وَقَعَ الصُّلْحُ فِي الدَّعْوَى عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي حِصَّةِ الْكِبَارِ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا وَقَعَتْ الدَّعْوَى فِي الْعَقَارِ أَوْ فِي الْمَنْقُولِ كَانَتْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ عَلَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ تَكُنْ ، وَيَجُوزُ فِي حِصَّةِ الصِّغَارِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ ضَرَرٌ فِي ذَلِكَ وَإِنْ وَقَعَ الصُّلْحُ فِي الدَّعْوَى لَهُمْ إنْ وَقَعَتْ الدَّعْوَى فِي الْمَنْقُولِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ عَلَى الصِّغَارِ وَالْكِبَارِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ضَرَرٌ وَلَا يَجُوزُ إذَا كَانَ فِي ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ضَرَرٌ سَوَاءٌ كَانَ لَهُمْ بَيِّنَةٌ عَادِلَةٌ عَلَى ذَلِكَ أَوْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَعِنْدَهُمَا يَجُوزُ فِي حِصَّةِ الصِّغَارِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ .وَأَمَّا حِصَّةُ الْكِبَارِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ سَوَاءٌ كَانَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ الْكِبَارُ غُيَّبًا إنْ وَقَعَ الصُّلْحُ فِي الدَّعْوَى عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ يَجُوزُ بِحِصَّةِ الصِّغَارِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ وَلَا يَجُوزُ بِحِصَّةِ الْكِبَارِ كَانَ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ أَوْ
يَتّغَّاؤَتُ ارنَْاسُ فِي مِثْلِهُ فَإِّنَهُ لٌا يَجُوزُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهًّمْ بَيِّنَةٌ يَجُوزُ كَيْفَمَا كَانَ ، كَذَا فِي التَّتَالْ0َانِيَّة .وَأَمَّا ثإْا كًّانَتْ الْوَرَثَُة صِغَارًا أَْو كِبَارًا إنْ كَانَ الْكِبَارُ حًضُورًا َؤقَدُّ ؤَقَغَ الصُّلْحُ فِي الدَّعْوَى اَلَيْ9ِمْ فَإَّنَّهُ لَا يْجُوزُ فِي حِصَّةِ الْكِبَارِ عِنْدَهُمٌّ جمَِيعًا وَقَعَت الدَّعْوَى فِي اغّعَقَارِ أَوْ ِفي الْمَنٍّقُولِ كَانَتْ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ عَلَى ذَلِكَ أَوْ َلمْ تَكُنْ ، وَيَجُوزُ فِي هِصَّةِ ألصِّغَارِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَليَْهِمْ ضَرَرٌ فِي 1َرِكَ وَإِنْ وَقَعَ الصُّلْكُ فِي ألدَّعْوَى لَهُمْ إنْ زَّقَعَتْ ال\َّعْوَى فِي الْمَنْقُولٍّ فَإِنَّحُ يَجُوزُ عَلَى الصٍّّغَارِ واَلْكِبَارِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ عَّليَْحِمْ ضَرَرٌ وَلَا يَجُوزُ إذَا كَانَ فِي ذَلِكَ عَلَيْهمْ ضَرَرٌ سَوَاءٌ كَانَ لَهُمْ بَّيِّنَةٌ عَادِلَةٌ عَلَى ذَلِكَ أَوِّ لَمْ تكَُنْ عِنْدَ أَبِي حنَِيفَةَ لًّحِمَه ُاللَّهُ تَعَالَى ، وَِغنْدُهُمَا يَجُوزُ فِي حِصَّةِ ارصِّغَارِ إذَا لَمْ يَمُنْ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ ضَرَرٌ .وَأَمَّا ِحصَّةُ اْلكِبَارِ فَإِنَُهُ لَا يَجُوزُ سَوَاءٌ كَامَ عَلَيْهِمْ فِى ذَلِكَ ضَرَلٌ أَوْ لَمْ يَقًّنْ الْكِبَارُ غُىَّبًا إنْ وَقَعَ الصُّرْحُ فِي الدَّعْوَى عَلَيْهِنْ فإَِنَّحُ يَجُوزُ بٌّحِصَّوِ الصِّغَاﻻِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَرَيْهمْ فِي ذِلِقَ ضَرَرٌو َلَا يًّجُوزُ بِحٍصَّةِ الْقِبَارٍّ كَانَ عَرَيْهِمْ فِي ذِّلِكَ ضَرَرٌ أَوٍ