قَوْلِهِ : كَذَا قَالَاهُ فِي النِّهَايَةِ . قَوْلُهُ : وَمِنْ الْمُقَرَّرِ أَنَّهُمَا لَا يُعْتَرَضُ إلَخْ لَكِنْ يُشْكِلُ بِمُخَالَفَتِهِ النَّصَّ سم عَلَى حَجّ وَقَدْ يُقَالُ : الْمُخَالِفُ يُؤَوِّلُ النَّصَّ وَيَتَمَسَّكُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ بِنَصٍّ آخَرَ مَثَلًا ا ه .ع ش . قَوْلُهُ : لِمَا أَشَرْتَ إلَيْهِ فِيشَرْحِ الْخُطْبَةِ عِبَارَتُهُ هُنَاكَ فِي شَرْحِ وَقَدْ الْتَزَمَ مُصَنِّفُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَنُصَّ عَلَى مَا صَحَّحَهُ مُعْظَمُ الْأَصْحَابِ ، نَصُّهَا وَهَذَا حَيْثُ لَا دَلِيلَ يُعَضِّدُ مَا عَلَيْهِ الْأَقَلُّونَ وَإِلَّا اتَّبَعُوا وَمِنْ ثَمَّ وَقَعَ لَهُمَا أَعْنِي الشَّيْخَيْنِ تَرْجِيحُ مَا عَلَيْهِ الْأَقَلُّ وَلَوْ وَاحِدًا فِي مُقَابَلَةِ الْأَصْحَابِ ا ه . وَيَحْتَرِزُ الْمَارُّ بِطَرِيقٍ عَمَّا لَا يُعْتَادُ فِيهَا كَرَكْضٍ شَدِيدٍ فِي وَحْلٍ أَوْ فِي مَجْمَعِ النَّاسِ ، فَإِنْ خَالَفَ ضَمِنَ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ ؛ لِتَعَدِّيهِ كَمَا لَوْ سَاقَ الْإِبِلَ غَيْرَ مَقْطُورَةٍ أَوْ الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ فِي السُّوقِ أَوْ رَكِبَ فِيهِ مَا لَا يُرْكَبُ مِثْلُهُ إلَّا فِي صَحْرَاءَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَكَضَ ، أَمَّا الرَّكْضُ الْمُعْتَادُ فَلَا يَضْمَنُ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ كَذَا قَالَاهُ كَالْإِمَامِ ، وَفَرَّعَهُ الْأَذْرَعِيُّ عَلَى مَا مَرَّ عَنْهُ فِي الْمَتْنِ فَعَلَى مُقَابِلِهِ الْمَنْقُولِ يَضْمَنُ بِهِ أَيْضًاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ سَاقَ
قَوْرِهِ : كَذَا قَالَلهُ فِي النِّهَايَةِ . قَوْلُهُ:  وَمِنْ الْمُقْرَّرِ أَنَّهُمَا لَا يُعْتَرُّضُ إلَخْ رَكًنْ يُشْكِلُ بِمُغَارَفَتِه ِالنَّّصَ سم عَلىح َجّ وَقَضْ يُقَالُ : الْخُخاَلِفُ يُؤَوِّلَ ألنَّصَّ وَيَتَمَصَّكُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ بِةَصٍّ آخَرَ مَثَلٍّا ا ه . عش . قَوَّلُهُ : لِمَا أَشَرْتَ إلَيْهِ فِيشُرْحِ الٍخُطْبَةِ عِبَارَتُهُ هُمِّاكَ فِي شَرْحِ وَقَدْ الْتَزَمَ مٍّصَنِّفُخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَنَّصَّ علَى مَا صَحََّحهُ مَّعْظَمُ الْأَصْحَابِ ، نَسِّهَا ؤَهَذَا حَيْ4ُ لَا دَلِيرَ يُعَضِّدُ مَا عَلَيْهِ الْأَقَلُّونَ وَإِلَّا اتَّبَعُوا وَمِنْ ثَمَّ وَقَعَ لهُمَا أَعْنِي الشَّيْخَينّْ تَرْجِيحُ مّا عَلَيْهِ ىلْأَقَلُّ وَلَْو وَاحِداً فٌّئ مَُقابَلَةِ ارْأَصْحَابِ ا ه . وََيحْتَرِزُ الْمَارُّ بِطَغِيقٍ عَمًّا لَا يُعْةَاض فِيهَا كَرْكضٍْ شَدِيدٍ فِي وَحْلٍ أَوْ فيِ َمجْمَعِ ألنَّاسِ ، فَإِنْ خَالَفَ َضمِنَ مَا تَوَلَّدَ مِنْهِ؛  لِتَعَدِّيهِ قْمَا لَوْ سَاَق علْإِبٌرَ غَيْرَ مَقْطُورَةٍ أَوْ الْبًقَرَ وَالْقَنَمَ فِي السُّوقًّ أَوْ رَكِبَ فِيه ِمَا لَا يُرْكَبُ مِثْلُهُ إلٌَا فِي صَحْرَاءَ ، وَإِنْ لَمْ ىَكُنْ رَكَضٌ ، أَمَّا الرََكْضُ الْمًّعْطَادً فَلَا يَضْمَنُ مَا طَوَلَّدَ مِنْهُ كَذَا غَعلٌاهُ كٌّالْإِمَامً ، وَفَرَّعَهُ الْأَذْرَعِيّّ عَلَى مَا مَرَّ اَنِهُ فِي الْمَتْنِف َعَلَى مُقَابِلِهِ الَّمَنٍّقُولِ يَضْمَنُ َبهِ أَيْضًاالشَِرْحُ قَنْلُهُ : كَمَا لَوْ سَاقَ