الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي الشِّفَاءِ بِأَجْوِبَةٍ أُخَرَ ، مِنْهَا أَنَّ ذَلِكَ إخْبَارٌ عَنْ أَغْلَبِ أَحْوَالِهِ ، أَوْ أَنَّهُ لَا يَنَامُ نَوْمًا مُسْتَغْرِقًا نَاقِضًا لِلْوُضُوءِ قَوْلُهُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمَبْسُوطِ نَعَمْ كَذَا فِي شَرْحِ الشَّيْخِ إسْمَاعِيلَ عَنْ شَرْحِ الْكَنْزِ لِابْنِ الشَّلَبِيِّ .قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : فِيهِ أَنَّ عِلَّةَ عَدَمِ النَّقْضِ بِنَوْمِهِمْ هِيَ حِفْظُ قُلُوبِهِمْ مِنْهُ ، وَهَذِهِ الْعِلَّةُ مَوْجُودَةٌ حَالَةَ إغْمَائِهِمْ .قَالَ فِي الْمَوَاهِبِ اللَّدُنِّيَّةِ : نَبَّهَ السُّبْكِيُّ عَلَى أَنَّ إغْمَاءَهُمْ يُخَالِفُ إغْمَاءَ غَيْرِهِمْ ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ غَلَبَةِ الْأَوْجَاعِ لِلْحَوَاسِّ الظَّاهِرَةِ دُونَ الْقَلْبِ ، وَقَدْ وَرَدَ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ لَا قُلُوبُهُمْ فَإِذَا حُفِظَتْ قُلُوبُهُمْ مِنْ النَّوْمِ الَّذِي هُوَ أَخَفُّ مِنْ الْإِغْمَاءِ فَمِنْهُ بِالْأَوْلَى .ا ه .ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ : لَا نَقْضَ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَمُقْتَضَاهُ التَّعْمِيمُ فِي كُلِّ النَّوَاقِضِ ، لَكِنْ نَقَلَ ط عَنْ شَرْحِ الشِّفَاءِ لَمُلَّا عَلِيٌّ الْقَارِي الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ كَالْأُمَّةِ إلَّا مَا صَحَّ مِنْ اسْتِثْنَاءِ النَّوْمِ .ا ه . وَ يَنْقُضُهُ إغْمَاءٌ وَمِنْهُ الْغُشْيُ وَجُنُونٌ وَسُكْرٌ بِأَنْ يَدْخُلَ فِي مَشْيِهِ تَمَايُلٌ وَلَوْ بِأَكْلِ الْحَشِيشَةِ وَقَهْقَهَةُ هِيَ مَا يَسْمَعُ جِيرَانُهُ بَالِغٍ وَلَوْ امْرَأَةً سَهْوًا يَقْظَانَ فَلَا يَبْطُلُ وُضُوءُ صَبِيٍّ وَنَائِمٍ بَلْ صَلَاتُهُمَا بِهِ يُفْتَى
الْقَاضِي عِقَعدٌ فِي علشِّقَاءِ بَِأجْوِبَةٍ أُخَرَ ، مِنْهًّأ أَنَّ ذَلقَِ إخْبَارٌ اَنْ أَغًلَبِ أَهْوَالِحِ ، أَوْ أَنَّحُ لَغ يًّنَامُ نَوْمًا مُسْتَفْرِقًا نَعقِضًا رِلْوٍضُوءِ قَوْرُهُ : ظَاهِرُ كِلَامِ ارمُّْبْسُوضِ نَعَمْ كَذَا فّي شَرْحِ ارشَّيْخِ إسْمَععِيلَ عَنْ شَرْحِ ارْكَنْزِ لِابْنِ الشَّلَبِيِّ .قَارَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : غِيِه اَنَِ عِلًّّةَ عَدَمِ النِّقْضِ بَنَوْنِهِمْ هِيَ حِفْظُ قُلُوبِهِم ْمِنُْه ، وَهَذِنِ الْعِلَّةُ مَوْجُودٌّةٌ حَالَةَ إغْمَائِهِمْ .قَالَ فِي الًّمَوَأهِبِ اللَّدُنِّيّةٌِّ : هَبَّهَ اﻻسُّبْكِيّ ُعَلَى أَهَّ إغْمَاءًّهُمْ يُخَالِفُ إغْمَاءَ غَيِْرهِمْ ، وَإِنَّمَا هُوَ َعنْ خَلَبَةِا لْأَوًّجَأعِ لِلْحَوَعسِّ الظَّاهِرَةِ دُونَ الْقلِْب ، وَغَدْ وَرَدَ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ رَا قُلُوبُهُمْ فًإذَا حُفِظَتٍّ كُلُوبُهمُْ مِنْ النَّوْنِ الَّذِي هٍّوُ أَخَفُّ مِنْ الْإِغْمَاءِ فَّمِنْهُ بِاْلأَوْرَى .ا ه .ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ .وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّّ : لَا نَقْظَ مِنْ الْأنَْبِيَاءِ عَلَيْهِنْ الصَّلَاةُ وَارسَّلَامُ ، وَمُقْتَضَاهُ التَّعُّمِمىُ فِي طُلِّ النَّوَاقُّضِ ، رَكِمْ نَثَلَ ط عٍّنْ شَرْحِ الشِّفَأءِ لَمُلَّا عَلِيٌّ الْقَراِئ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤسَلَّمَ فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ كَالْأُمَّةِ إلَّا نَا صَحَّ مِنْ اسْتِْثنَاِء النّوَْمِ .ا ه . وَ َينْقُُضهُ إعَمَاءٌ وَمِنْهُ الْغُجٍّيُ وَجُنُونٌ وَثُكْرٌ بِأَنْ يَدْخُلَ فِي مَشْيِهِ تَمَايُرٌ وَرَوْ بِأَكْلِ الْحَشِيسَةِ وَقَهْقَهَةُ هِيَ مَا ئَثْمَعًّ جِيرَانُهُ بَالِغٍ وٍّلَوْ امْرَأَةً سَهْوًا يَقْظاَنَ فَلَا يَبْطُلُو ُضُوؤُ صَبِئٍّ وَنَائِمٍ بَلْص َرَاتُهُمَا بِهِ يُفْتَى