صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ أَيْ بَعْدَهُ فِي الْأَظْهَرِ بِنَاءً عَلَى الْأَظْهَرِ أَنَّهَا سُنَّةٌ فِيهِ عَلَى مَا مَرَّ فَقَوْلُ سَجَدَ رَاجِعٌ لِلصُّوَرِ كُلِّهَا ، وَالثَّانِي لَا يَسْجُدُ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ اسْتِحْبَابِهَا فِيهِ ، وَقِيسَ بِالنِّسْيَانِ فِي ذَلِكَ الْعَمْدُ بِجَامِعِ الْخَلَلِ بَلْ خَلَلُ الْعَمْدِ أَكْثَرُ ، فَكَانَ لِلْجَبْرِ أَحْوَجَ وَقِيلَ إنْ تَرَكَهُ عَمْدًا فَلَا يَسْجُدُ لِتَقْصِيرِهِ بِتَفْوِيتِ السُّنَّةِ عَلَى نَفْسِهِ وَالنَّاسِي مَعْذُورٌ فَنَاسَبَ أَنْ يُشْرَعَ لَهُ الْجَبْرُ ، وَرُدَّ بِمَا تَقَدَّمَ .وَسَادِسُهَا مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ قُلْت : وَكَذَا الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ حَيْثُ سَنَنَّاهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَذَلِكَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَبَعْدَ الْأَوَّلِ عَلَى وَجْهٍ ، وَكَذَا بَعْدَ الْقُنُوتِ ؛ لِأَنَّهَا سُنَّةٌ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَزِيدَ سَابِعٌ : وَهُوَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُنُوتِ كَمَا جَزَمَ بِهِ ابْنُ الْفِرْكَاحِ ، وَيَسْجُدُ أَيْضًا لِتَرْكِ الْقُعُودِ لِلصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَلِتَرْكِ الْقُعُودِ لِلْأَوَّلِ وَلِتَرْكِ الْقِيَامِ لِلصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الْقُنُوتِ وَلِتَرْكِ الْقِيَامِ لِلْآلِ ، وَيُتَصَوَّرُ تَرْكُ الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ بِأَنْ يَتَيَقَّنَ تَرْكَ إمَامِهِ لَهَا بَعْدَ سَلَامِهِ ، وَقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ هُوَ ، وَسُمِّيَتْ هَذِهِ السُّنَنُ أَبْعَاضًا لِقُرْبِهَا بِالْجَبْرِ بِالسُّجُودِ مِنْ الْأَبْعَاضِ الْحَقِيقِيَّةِ : أَيْ الْأَرْكَانِ وَلَا تُجْبَرُ سَائِرُ السُّنَنِ أَيْ بَاقِيهَا كَأَذْكَارِ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقُنُوتِ النَّازِلَةِ إذَا تُرِكَتْ بِالسُّجُودِ لِعَدَمِ وُرُودِهِ فِيهَا ، لِأَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ زِيَادَةٌ فِيالصَّلَاةِ فَلَا يَجُوزُ إلَّا بِتَوْقِيفٍ
صَلََّ ىاللَّهُ عَلًّيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ أَي ْبَعْدَ9ُ فِي أرْأَظْهرِ بِنَاءً عَلَى الْغَظْهَرِ أنَّهِّا سُنَّةٌ فِيهِ عَلَى ناَ مَرَّف َبَوْلُ سَجَدَ رَاجعٌِ لِلصُّوَرِ كُلَِّحا ، واَلثَّانِي لَا يَْسجُدُ لِتَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِئّ ِصَلَّى اللَّهُ عََليْهِ وَسَلَّمَ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ اسْتِحْبِابِهَا فِيهِ ، وَقِيسَ بِالمِّسْيَناِ فِي ذَلِكَ الْعَمُْد بِجَاخِعِ الخَْلَلِّ بًلْ خَّلَلُ الْغَمْدِ أَكْسَرُ ، فَكَانٌ لِرْشَبْرِ أَحْوَجَ ًّوقِيرَ إنْ تَرَكَتُ عَمْدًا فَلَا يَسْجُضُ لِتَقْصِيرِهِ بِتَفْوِيتِ السُّنَّةِ عَلَى مَفْسِهِ وَالنّاسِي مَعْذُورٌ فَنِّاسَبَ أَمْ يُشْرعََ لَهُ الْجَبْرُ ، وَرُدَّ بِمَا تَقَدَّمَ .وَسَاضِشُهَا مَا أَشَارَ إلَسْ9ِ بِقَوْلِهِ قلُّت : وَكَذَا الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ حَيْثَّ سَنَنَّاهَا وَاَللَّهُ أَعْرَمُ وَذَلِكَ بَعْدَ آلتَّشَهُّدِ الْأَحِيغِ عْلَى الْأَصَّحّ ِ، وَبٍعْدَ الْاَوَّرِ عَلَى وَجْهٍ ، وَكَذَا بَعْدَ الْقنُُوتِ ؛ لِأَنَّهَا سُنَّةٌ فِيهِ عَرَى الصَّحيِحِ ، وَزِبدَ سَابِعٌ : ؤَهُوَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَليَْهِ وَسَلَّمَ فِي الِّكُنُوتِ كَمَا جَزٍمَ بِهِ أبْنُ علْفِرْكَاحِ ، وَيَسْجُدُ أَيْضًا لِتَرْكِ الْقُعُزدِ لِلصَّرَاةِ عَلَى النَِّبيِّ صَلَّى اللَّه ُعَلَيّهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ ؤَلِتَرٌّكِا لْقُعُودِ لِلْأَوَّلِ وَلِتًّرْكِ الْقِيِامِ لِلصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَبَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَصَلَّمَ بَعْدَ الْقُنُوتِ وَلِترَْكِ الْقِيَامِ لِلْآلّ ، وَيُتَزَوَّرُ تَرْكُ الصُّّلَاةِ عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْإَخِيرْ بِأَنْ يَتَيَقَّنَ تَرْكَ نإَأمِهِ لَهَا بَعْدَ سَلَامِهِ ، َوقَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ هُوَ ، وَسُمِّيَتْ هَذِهِ السُّننُ أَبْعَاضًا لِقُرْبِهًّا بِالْجَبْرٍّ بِالثٌُجُودِ مِنْ الْأَبْعَاضِ ارْحَقِيقيَِّة : أِيْ علْاَغْكُانِ وَلَا تُجْبَرُ سَائِرُ لاّسُنَنِ أَىْ بَاقِيهَا كَأَثْكَارِ ألرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَقُتُوتِ آلنَّازِلَةِ إذَا تُرِكَتْ ِبالصُّجٌودِ لِعَ\َمِ ورَودِهِ فِيهَا ، لِأَنَّ سُجُدوَ السَّهْوِ سِيَادَةٌ فِيالصَّلَاةِ فَلَا يَجُوزُ إلَّا بِتَوْقِيفٍ