مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ اخْتَارَ فَأَمْضَى أَوْ رَدَّ قَوْلُهُ لِيَأْخُذَهَا مِنْ يَدِ غَيْرِهِ هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَهِيَ فِي يَدِ الْبَائِعِ ، وَقَوْلُهُ أَوْ يَلْزَمُهَا هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَهِيَ فِي يَدِهِ لَا فِي يَدِ الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ لِيُلْزِمَهَا لِمَنْ لَيْسَتْ فِي يَدِهِ هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَهِيَ فِي يَدِهِ ، وَقَوْلُهُ أَوْ يَأْخُذَهَا هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَهِيَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَالصُّوَرُ أَرْبَعٌ أَيْ فَالصُّوَرُ الْمَقْصُودَةُ بِالْإِفَادَةِ فَلَا يُنَافِي أَنَّ الصُّوَرَ ثَمَانِيَةٌ ، وَذَلِكَ أَنَّك تَقُولُ إنَّ الْخِيَارَ إذَا كَانَ لِلْبَائِعِ فَلَهُ صُوَرٌ أَرْبَعٌ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يَخْتَارَ الْإِمْضَاءَ أَوْ يَخْتَارَ الرَّدَّ ، وَفِي كُلٍّ إمَّا أَنْ تَكُونَ السِّلْعَةُ بِيَدِهِ أَوْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي ، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ بِيَدِ الْبَائِعِ ، وَالْخِيَارُ لَهُ ، وَاخْتَارَ الرَّدَّ فَاخْتِيَارُهُ الرَّدَّ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا بَلْ تَأْكِيدٌ ، وَكَذَا إذَا كَانَتْ بِيَدِ الْمُشْتَرِي ، وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا ، وَكَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ ، وَهِيَ بِيَدِهِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا ، وَكَذَا اخْتِيَارُهُ الرَّدَّ ، وَهِيَ بِيَدِ الْبَائِعِ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئًا قَوْلُهُ فَهُوَ مَصْدَرٌ مَرْفُوعٌ فِي الْحَقِيقَةِ الْمَرْفُوعُ الْفِعْلُ الْمَحْذُوفُ ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا . قَوْلُهُ وَلَا يَنْبَغِي أَيْ يُمْنَعُ أَقُولُ وَيَدُلُّ عَلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ قَوْلُهُ
مَعْطُوفٌ عَلَي مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ اخْتَارَ فَأَمْضَى أَوِّ لَدَّ قَوْلُهُ لِيَأْخُذَهَا مِنْ يَدْ غْيْرِهِ هًذَا إذَا كَعنَ الْخيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، زَهِيَ فِي يَدِ الْبَآءِعِ ، وَقَوْلُهُ أَوْ يَلْزَمًّهَا هَذَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ ، وَهِيَ فِي يَدِهِ لُا فِي يَدِ الْمُسْتَرِي قَوْلُهُ لِيُلْزِخهََا لِمَنْ لَيٌّسَتْ فِي يَدِهِ هَذَا إذَا كَانً الْ9ْيَارُ لِلْمُشْتَرِي ،و َنِيَ فِي يَدِهِ ، َوقَوْلُهُ أوَْ يَأْخُذَهَا هَظَا إظَا كٍانَ الْخِيٌّﻻرُل ِلْبَائِغِ ، وهَِئ فِي يدَِ الْمُشْتَرِي فَالصُّؤرَُ أَرْبَعٌ أَيْ فَالصُّوَرُ الْمَقْصُودَةُ بِالْإِفَأدَةِ فَلَا يُنِّافِي أَنَّ علصُّوَرَ ثَمَانِيَةً ، وَذَلِكَ أَنَّك تَقُولُ إنَّ علْخِيٌّارٍ إذَا كَانَّ لِلْبَائِعِ فَلَهُ صُوَرٌ أَرْبعٌ لِأنََّهُ إمَّا أُّنُّ يَخْتّارَ الْإِمُّضَاءَ أَوَ يَخْتَارَ الرَّدٍّّ ، وَفِي قُلٍّ إمَّا أَنْ تَكُونَ الصِّلْعَةُ بيَِدِهِ اَو بِيَدِ الْمُجْتَرِي ، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي إلَُا أنََّهُ إذَا كَامَ بِئٍدِ الْبَائِعِ ، وَالْخِياَرُ لَهُ ، وٍاخْتَارً الرَّدَّ فَعخْتِيَرأُهُ الرٍَّدَّ لَمْ يُؤَثًِرْ شَيْئًا بَلْ تَأْقِيدٌ ، وَكَذُا إَذا قَانَتْ بِيَجِ اْلنُشْتَرِي ، وَاخْتَارَ الْإِمْضَاءَ لَمْ يُؤَثِّرْ شَيْئِا ، وَكَذَأ إذَا كَامَ علْخِيَارُ لِلْنُشْتَرِي ، وَاخْتَارَ الإِْمَْضاءَ ، وَهِيَ بِيَدِهِ لمِّْ يَُؤثِّرْ شَيْئًا ، وَكَذَا اخْطِيَارهُُ الرَّدَّ ، وٍهَّيَ بِئَد ِالْبَائِعِ لَمْ يُؤَثِّرْ َشئْئًا قَوْلُهُ فَهُوَ نًّصُدَبٌ مٍلْ5ُوعٌ فِي علْحَقِيقَةِ ارًمَرُْفوعُ الْفِعْلُ الْمَهْذُوفُ ، وَهُوَ يٍدُلُْ عَلٌّى الرِّشَا . قَوْلُهُ وَلَا يَنْبَغِي أَيْ يُمنَْعُ أَقُولُ وَيَدُلُّ عَلَى حَذِهِ ارنُّسْخَةِ قَوْلُهُ