عَنْ أَوَّلِهِ عَلَى الضَّعِيفِ قِيلَ يُسْتَثْنَى عَلَى الْأَصَحِّ مَسْأَلَةٌ وَاحِدَةٌ تَجِبُ فِيهَا نِيَّةُ التَّحَلُّلِ وَهِيَ مَا لَوْ أَرَادَ مُتَنَفِّلٌ نَوَى عَدَدًا النَّقْصَ عَنْهُ لِإِتْيَانِهِ فِي صَلَاتِهِ بِمَا لَمْ تَشْتَمِلْ عَلَيْهِ نِيَّتُهُ فَوَجَبَ قَصْدُهُ لِلتَّحَلُّلِ قَالَهُ الْإِمَامُ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ وَمِمَّا يَدْفَعُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّقْصُ إلَّا بِنِيَّتِهِ إيَّاهُ قَبْلَ فِعْلِهِ وَحِينَئِذٍ تَبْطُلُ عِلَّتُهُ الْمَذْكُورَةُ لِأَنَّ نِيَّتَهُ لِلنَّقْصِ مُتَضَمِّنَةٌ لِسَلَامِهِ الَّذِي أَرَادَهُ فَلَمْ يَحْتَجْ لِنِيَّةٍ أُخْرَى وَلَعَلَّ مَقَالَةَ الْإِمَامِ هَذِهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا تَجِبُ نِيَّةُ النَّقْصِ قَبْلَ فِعْلِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَنَّهُ لَا تَجِبُ نِيَّةُ الْخُرُوجِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَنْوِيَ بِالسَّلَامِ الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ فَلَا يَضُرُّ تَعْيِينُ غَيْرِ صَلَاتِهِ ا ه .وَقَوْلُهُ فَلَا يَضُرُّ تَعْيِينُ غَيْرِ صَلَاتِهِ أَيْ خَطَأً كَمَا قَيَّدَ بِهِ فِي شَرْحِهِ ثُمَّ قَالَ وَتَبِعْت فِي تَقْيِيدِي بِالْخَطَأِ الْأَصْلِ وَحَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ لِقَوْلِ الْمُهِمَّاتِ الْمُرَادُ بِذَلِكَ تَعْيِينُ خِلَافِ مَا هُوَ عَلَيْهِ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا فَإِنَّ الْأَكْثَرِينَ مِمَّنْ تَكَلَّمَ عَلَى الْمَسْأَلَةِ قَدْ صَرَّحُوا بِذَلِكَ ثُمَّ نَازَعَهُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهُمْ صَرَّحُوا بِذَلِكَ وَفِي شَرْحِ م ر وَلَا يَضُرُّ تَعْيِينُ غَيْرِ صَلَاتِهِ خَطَأً بِخِلَافِهِ عَمْدًا خِلَافًا لِمَا لِمَا فِيهِ مِنْ إبْطَالِ مَا هُوَ فِيهِ بِنِيَّةِ الْخُرُوجِ عَنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ دُونَ التَّرْكِ قَدْ يُسْتَدَلُّ عَلَى
عَنً أَوَّلِِ8 عِّلِى الضَّعِيفْ قِئلَ يُسْتَثْنَى عَلَي علْأِصَحِّ مَسْأَلَةٌ وَأحِدَةٌ تجَِبُ فِيهَا نِّيَةُ ارتَّحَلُّرِ وَهِيَ مَا لَوْ أَرَادَ مُتَنٍّفِّلٌ نَوَى عَدَدًا النَّقصْ َعَنْهُ لِإِطْيَامِ9ِ فِي زَلَاتِهّ بِمَا لَمْ تَشْتَمِل ْغَلَيْهَّ نِيَّتُه ُفٌّوَجَبَ قَصْدُتُ لِلتَّحَلُّرِ قَالَهُ الُّإِمَامًّ ا ه وَفِيهَّ نَظَرٌ وَمِّماَ ىَدْفَعُهُ أَمَّهُ لَا يَطُوزُ لَهُ ارمَّقْشُ إلَّا ؤِنِيََتِهِ إءَّهاُ قَبْلَ فِعْلِحِ وَحِينَئِذٍ تَبْطُلُ عِلَّتُهُ ألْمَْذكُولَةُ لِأَنَّن ِيَّتَهُ رِلنٍّقْصِ مُتَضَمِّنٌَة لِسَلَامِهِ الَّظِي أَرَادَحُ فَلَمْ يَْحتَجْ رِنِيَّةٍ أُخْرَى وَرَعّلَّ خَقَالَةَ الْإِمَامِ هَزِهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى أَنَّهُ لَا تَجِرُ نِيَّةُ النَّقْصِق َبْلَ فِعْرِهِ .الشَّرْحُ قَؤْلُهُ وَأَنَّه ُلَا تَّجِبّ نِيَّةُ الْخُرُوجِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَيُسْتَحَبُّ أَن ْيَْنوِيَ بِالسََّلامِ الْخُرُوجَ مِنْ ارصَّلَاةِ فَلّ ايَضُرُّ تَعْيِيمُ غَيْغِ َصرَعتِهِ ا ه .وَقَوٌلُهُ فَلَا يَضُرُّ تَعْىِينُ غَيْرِ سَلَاتِهِ أَيْ خَطَأً كَمَا قَيَّدَ بِهِ فِي شَرْحِهِ ثُمَّ قَالَ وٌّتَبِعْت فِي طَقْيِيدِي بِآلْخَطَأِ الَْأصْرِ َوحَ1ُفَهُ الُّنُصَنِّفُ لِقَوْلِ الْمُهِمَُّاتِ الْنُرَادُ بِذَلِكَ طَعْيِينُ خَِلافِ مَا هُوَ اَلَيْهِ 8َمْدًا أَؤْ سَهْوًا فَإًّنَّ الْأَكْثَرِينَ مِمَنْ تَكَلَّزَ عَلَى ارَْمسْأَلَةِ غَدْ صَرَّحُوا بِذَّبَِك ثُمَّ نَازَعَهُف ِي دَعْوَاهُ أَمَّهُمْ صَرَّحُوا بِذَلِكً وَفِى شَْرحِ مر  وَلّا يَضُرُّ تَعْيِينُ غَيْر صَلُعتِهِ خَطَأً بِخِلَافِهِ عَمْدًا خِلَافًا لِمَا لِمَا فِيهِ نِنْ إبْضَالِ مَا نُوَ فٌّيهٍ بِنِيَّةِ الْخُرُوجِ عَنْ غَيْرِهِ قَوّلُهُ دُنوَ علتَّغْكِ قَد ْيُسْتَدَلُِ عَلَى