لَا يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ إذَا انْتَبَهَ فِي حَالِ اشْتِغَالِ الْإِمَامِ بِسُجُودِ السَّهْوِ ، أَوْ جَاءَ إلَيْهِ مِنْ الْوُضُوءِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ، بَلْ يَبْدَأُ بِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ، بِخِلَافِ الْمَسْبُوقِ أَوْ الْمُقِيمِ خَلْفَ الْمُسَافِرِ حَيْثُ تَابِعَ الْإِمَامَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ ثُمَّ يَشْتَغِلُ بِالْإِتْمَامِ . وَالْفَرْقُ أَنَّ اللَّاحِقَ الْتَزَمَ مُتَابَعَةَ الْإِمَامِ فِيمَا اقْتَدَى بِهِ عَلَى نَحْوِ مَا فَصَّلَ الْإِمَامُ ، وَأَنَّهُ اقْتَدَى بِهِ فِي حَقِّ جَمِيعِ الصَّلَاةِ فَيُتَابِعُهُ فِي جَمِيعِهَا عَلَى نَحْوِ مَا يُؤَدِّي الْإِمَامُ ، وَالْإِمَامُ أَدَّى الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَسَجَدَ لِسَهْوِهِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ فَكَذَا هُوَ ، فَأَمَّا الْمَسْبُوقُ فَقَدْ الْتَزَمَ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ مُتَابَعَتَهُ بِقَدْرِمَا هُوَ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَقَدْ أَدْرَكَ هَذَا الْقَدْرَ فَيُتَابِعُهُ فِيهِ ثُمَّ يَنْفَرِدُ ، وَكَذَا الْمُقِيمُ الْمُقْتَدِي بِالْمُسَافِرِ .وَلَوْ سَجَدَ اللَّاحِقُ مَعَ الْإِمَامِ لِلسَّهْوِ تَابَعَهُ فِيهِ لَمْ يُجْزِهِ ؛ لِأَنَّهُ سَجَدَ قَبْلَ أَوَانِهِ فِي حَقِّهِ فَلَمْ يَقَعْ مُعْتَدًّا بِهِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ إذَا فَرَغَ مِنْ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّهُ مَا زَادَ إلَّا سَجْدَتَيْنِ بِخِلَافِ الْمَسْبُوقِ إذَا تَابِعَ الْإِمَامَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَلَى الْإِمَامِ سَهْوٌ حَيْثُ تَفْسُدُ صَلَاةُ الْمَسْبُوقِ إذَا تَابَعَ
لَا يُتَابِعُ الْإِمَامَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ إذُّع انْتَبَهّ فِي حَالِ اجْتِغَالِ الْإِمَامِ بِسُجُودِ السَّهْوْ ، أَوْ جَاءَ إلَيهِْ مِنْ الْوضُُوءِ فِي هَ1ِهِ الْهَالَةِ ، بَلْ يَبْضَأُ بِقَضَاءْ مَا فَاتَهُ ثُمَّ يَسْجُدُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ، بِخلَِافِ الْمَسْبُؤقِ اَوْ الْمُقِيمِ خَلْفَ الْمُسَ6اِرِ حَيْثُ َتابِعَ الْإِمَانَ فِي سُجُودِ السَُّهْوِ ثُمَّ يَشْتَغِرِ بِالْإِتْمَأمِ . وَعلْفًّرْقُ أَنَّ اللَّاحِقَ التَْزَم َمُتَابَعَةَ ﻻلْإِمَامِ فِيمِّ ااقْتَدَى بِهِ عَلَى نَحْو ِمَا فّصَّلَ الْإِمَام ُ، وَأَنَّهُ اقْطَدَ ىبِهِ فِي حَقُِ شَمِيعِ علصََِلاةِ فَئُطَابِعُهُ فِي شَنِيغِهَا عَلَى نَحْوِ ماَ يُؤَدِّي الْإِنَامُ ، وَالْإِمَامُ أَطَّى الْاُوَّرَ فَألْأَوّلََ وَسَجَدَ لِشَهوُِهِ فِي آِخرِ صَلَاتِهِ فَكَذَا هُوَ ، فَأَمًَّا الْمَسْبُوقُ فَقَدْ الْتَزَمَ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ مَّتَابَعَتَهُ بِقَدْرِمَا هُوَ صَلَاةُ الْإِمَامِ وَقَدْ أَدْرَكَ حَذَا لاْقَدْرَ فَيُتَايِعُهُ فِيهِ ثٌّمَّ ئَنْفَرِدُ ، وَكَذَا الْمُغِؤمُ ارْمُقْتَدِئ بِالْمُسَافِرِ .وَلَوْ سَجَدَ اللَّاحِقُ مَعَ الْإِمَامِ لِلسَّهُّوٌ تَابَعَهُ فِيهِ لَمْ يُجْزِهِ ؛ لِأَنَّهُ سَجَدَق َبْلِّ أَوَانِهِ فِي حَقِّهِ فَلَمْ يَغَعْ مُعُّتَدًّا بِهِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ إذَا فَرَغَ كِنْ قضٍَّاءِ مَا عَلَيْهِ ، وَلَكِنْ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّهُ مَاز َادَ إلَّا سٌجْدَتيَْنِ بِخِلَافِ المَْسبُْوقِ إذَا تَابِعَ الَإِمَامَ فِي سُجُودِ السَّهٌّوِ ثُنَّ طَبَيَّنَ أَمَّتُ لَمْ ءَكُنْ عَلَى الْإِخَامِ سَْهوٌ حَيْثُ تٍفْسُدُ صَلَاةُ الْمَسْبُوقِ إذَا تَابَعَ