كِتَابُ الْأَيْمَانِالْجَارِيَةَ: أَيْ فِي صُورَةِ التَّصْدِيقِ يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّهُ مَلَكَهَا وَلَهُ مِنْهَا وَلَدٌ ثَابِتُ النَّسَبِ، وَإِنْ كَذَّبَهُ الْمُكَاتَبُ ثُمَّ مَلَكَهُ يَوْمًا ثَبَتَ نَسَبُهُ مِنْهُ لِأَنَّ حَقَّ الْمِلْكِ لَهُ فِي الْمَحَلِّ كَانَ مُثْبِتًا لِلنَّسَبِ مِنْهُ عِنْدَ صِحَّةِ الدَّعْوَةِ: إلَّا أَنَّ بِمُعَارَضَةِ الْمُكَاتَبِ إيَّاهُ بِالتَّكْذِيبِ امْتَنَعَ صِحَّةُ دَعْوَتِهِ، وَقَدْ زَالَتْ هَذِهِ الْمُعَارَضَةُ حِينَ مَلَكَهُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ، وَإِلَيْهِ الْمَآبُ.كِتَابُ الْأَيْمَانِ:الْمُنَاسَبَاتُ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا بَيْنَ الْكُتُبِ إلَى هَاهُنَا اقْتَضَتْ التَّرْتِيبَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ، وَذَكَرَ الْأَيْمَانَ عَقِيبَ الْعَتَاقِ
كِطَابُ الْأَىْمَانِالْجَارِيَةَ: أَيْ فِي صُورَةِ الطَّصْدِيقِ ىَوْمًا مِنْ الدَّْهرِ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَحُ لِأَنَّهُ مَلَكَهَأ وَلَهُ مِنْهَا وَرَد ثَابِتُ النِّّسَبِ، وَإِنْ كَذَّبَهَ الْمُكَاتَبُ ثُنَّ مَلَكَهُ يوَْمًت ثَبَتَ نسََبُه ُمِنْهُ لِأَنُّ هَقَّ المِلْكِ رَهُ فِي ﻻاْمَحَلِّ كَانَ مُثْبِتًا لِلنَّسَبِ مِنْهُ عِنْدَ صِحٌَّةِ الدَّعْوَةِ: إلَّا أَنَّ بِمُعَأرَضَةِ الْمُكَاتَبِ إيَّاهُ بِالتٍَكْذِيبِ انْطَنَعَ صِحَّةُ دَاْوَتِهِ، وََقدْ زَالَتْه ٌّذِهِ الْمُعَارَضّةُ حِثنَ مَلَكَهُ، وَعَرلَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَأبِ، وَّإِلَيْهِ الْمَآبُ.كِتَابُ الْاَىَْمامِ:الْمُنَاسَبأَطُ الٌّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَع بَئْنَ الْقتُبُِ إلَى هَاهُمَا اقْطضَتْ التَّرْتِيبَ عَرَى مَآ تَقَدَّمَ، وَذَجَرَ الْأَيْمَانَ عَقِيبَ الْعَتَاقِ