الْقَدِيمِ فَقَالَوَزَوْجَةٌ بِسَابِقٍ لِعَقْدِهِفَتَلَخَّصَ مِنْ كَلَامِهِ أَيْضًا أَنَّهُ حَكَى فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي حَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ فِيهَا أَرْبَعَةَ أَقْوَالٍ وَهِيَ حُدُوثُ الْعَيْبِ بِالرَّجُلِ بَعْدَ الْعَقْدِ قَوْلَيْنِ مِنْهَا الْأَوَّلُ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ وَالرَّابِعُ فِي قَوْلِهِإلَّا حُدُوثَ بَرَصٍ مَنْزُورِوَالْعَيْبُ فِي الرِّجَالِ مِنْ قَبْلِ الْبِنَاوَبَعْدَهُ الْبَيْتَ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَيْبَ الْحَادِثَ بِالرَّجُلِ بَعْدَ عَقْدِ النِّكَاحِ سَوَاءٌ حَدَثَ قَبْلَ الْبِنَاءِ أَوْ بَعْدَهُ عَيْبٌ لِلزَّوْجَةِ الرَّدُّ بِهِ، وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الْأَوَّلُ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَلَمَّا دَخَلَ فِي قَوْلِهِ وَبَعْدَهُ عَيْبُ الِاعْتِرَاضِ الْحَادِثِ بَعْدَ الْبِنَاءِ وَالْوَطْءِ وَهُوَ لَا يُرَدُّ بِهِ اسْتَثْنَاهُ النَّاظِمُ.فَقَالَ الِاعْتِرَاضُ إذَا كَانَ بَعْدَ الْوَطْءِ وَلَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ بِهِ وَذَلِكَ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِالزَّوْجَةِ وَقَوْلهوَبِالْقَدِيمِ الزَّوْجُ وَالْكَثِيرِالْبَيْتَيْنِ يَعْنِي أَنَّ الْعَيْبَ إذَا كَانَ بِالزَّوْجِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ بِهِ قَلِيلًا كَانَ الْعَيْبُ، أَوْ كَثِيرًا قَدِيمًا كَانَ أَيْ قَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ حَادِثًا بَعْدَ الْعَقْدِ إلَّا إذَا كَانَ الْحَادِثُ بَعْدَهُ بَرَصًا يَسِيرًا، فَلَا يُرَدُّ بِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ، وَهَذَا هُوَ
القَْدَّيمِ فَقَالَوَزَؤْجَةٌ بِسَابِقٍ لِعَقْدِهِفَتَلََخّصَ مَنْ كَلَامِّحِ أَيًظًا أَنَّهُ حَكَى فِي الْمَسْأَغَةِ الَّتًّي حَكَى ابْنُ الْحَاجِبِ فِيهَا أَلْبَعَةٍ أَقْوًّالٍ وَهِيَ حُدُوثُ ارْعَيْبِ بِاررَّجُلِ بَعْض َالْعَقْدِ قَزْلَيْنِ مِنْهَا الْأَوَّلُ فِي الْبَيْتِ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ وَالرَّابِعُ فِي قَةْرِحِإلَّا حُدُوثَ بَؤَصٍ مَنْزُزرِوَالْعَيْبُ فِي ارلِّجَالِ مِنْ قٍّبْلِ فاْبِّنَاوَبَعْدَهُ اْلبَيْتَ مَعْنَاهُ أَنَّ ألْعَيْبَ الْحَاضٌّسَ بِالرَّجَّلِ بَعْدَ عَقْدِ ارنِّكَاحِ سَؤَاءٌ حَدَثَ قَبْلًّ الْبِنَاءِ أَوْ بعَْدَهٍ عَيْبٌ لِلزَّوْجَةِ افَرّدُّ بِهِ، وَ8َذَا هُؤَ الْقَوْلُ ْالأَوَّلُ عِنْدَ أبْن ِالْحَاجِبٍ وَلَمَّا =َخَرَ فِى قَوْلِهِ وَبَعْدَهُ عَيْبُ لاِاعْتِرَاضِ الْحَعدِثِ بَعْدَ لاْبِنَاءِ وَالْوَطْءِ وَهُوَ لَا يَُردُّ بِهِ اسْتَثْنَاهُ النَّاطِمُ.فغََاغَ الِعاْتِرَاضُ إذَا كَاخَ بَعدَْ ألْوَطْءِ وَلَوْ مَرَّةً ؤَاحِدَةٌّ فَإِنَّهُ لَا يُرَدُّ بِهِ وَذَلِكَ مُصِيبَةٌ نَزَلَطْ بَّالزَّوْجَةِ وَقَوْلهوَبِالْقَضِيمِ ارزَّوْجُ وَالْقَثِءرِالْبيْتَيْنِ يَعْنِي أَنَّ ارْعَيْبَ إذَا كَأنَ بِالزَّوْجِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ بِهِ قًّلِيلًا كَانَ الْعَيْبُ، أَوْ كَثِيرًا قَدِيمًا قَانَ أَيْ قَبْلَ ألْعَقْدِ أَوْ حَادًِثا بَعْدَ علْعَقْدِ إَرّا إذَا كَانَ الْحَادِثُ بَعْطَهُ بَرَصًا يَسِيرًا، فَلَا يُرَدُّ بِهِ تَلَي الْمَشْهُورِ، وَهَذَا هُوَ