ذَلِكَ مِمَّا يَقْتَضِي مُخَاطَبًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ جَعَلَ صَاحِبُ الشَّرْعِ الْوُجُوبَ فِي فُرُوضِ الْكِفَايَاتِ مُتَعَلِّقًا بِالْكُلِّ ابْتِدَاءً عَلَى سَبِيلِ الْجَمْعِ فَإِذَا فَعَلَ الْبَعْضُ سَقَطَ عَنْ الْكُلِّ قُلْت : لَمْ يَجْعَلْ صَاحِبُ الشَّرْعِ الْوُجُوبَ فِي فُرُوضِ الْكِفَايَاتِ مُتَعَلِّقًا بِالْكُلِّ بَلْ بِالْبَعْضِغَيْرِ الْمُعَيَّنِ وَلَا دَلِيلَ عَلَى مَا ذَهَبَ إلَيْهِ وَلَا ضَرُورَةَ تُحْمَلُ عَلَيْهِ .قَالَ وَسَبَبُ تَعَلُّقِهِ بِالْكُلِّ ابْتِدَاءً لِئَلَّا يَتَعَلَّقَ الْخِطَابُ بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ مَجْهُولٍ فَيُؤَدِّي ذَلِكَ إلَى تَعَذُّرِ الِامْتِثَالِ قُلْت لَا يَتَعَلَّقُ الْخِطَابُ بِمَعْنَى الْإِفْهَامِ إلَّا بِالْكُلِّ وَالْإِلْزَامِ وَالتَّكْلِيفِ لِلْبَعْضِ وَلَا يَتَعَذَّرُ الِامْتِثَالُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَعَلُّقِ التَّكْلِيفِ بِالْكُلِّ ثُمَّ سُقُوطِهِ عَنْ الْبَعْضِ بِفِعْلِ الْبَعْضِ .قَالَ فَإِذَا وَجَبَ عَلَى الْكُلِّ ابْتِدَاءً انْبَعَثَتْ دَاعِيَةُ كُلِّ وَاحِدٍ لِلْفِعْلِ لِيَخْلُصَ مِنْ الْعِقَابِ قُلْت : وَإِذَا وَجَبَ عَلَى الْبَعْضِ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ مَعَ مُخَاطَبَةِ الْكُلِّ عَلَى وَجْهِ أَنَّهُمْ مَتَى أَهْمَلُوا الْقِيَامَ بِذَلِكَ الْوَاجِبِ كُلُّهُمْ لَزِمَهُمْ الْعِقَابُ وَمَتَى قَامَ بِهِ بَعْضُهُمْ الْمُعَيَّنُ بِتَعْيِينِهِمْ إيَّاهُ أَوْ بِانْبِعَاثِهِ إلَى ذَلِكَ وَعِلْمِهِمْ بِذَلِكَ إنْ كَانَ مَحَلًّا
ذَلِكَ مِمَّا يَقْطَضِؤ مُخَادَبًا غَيْرً مُعَيَّنٍ جَعَرَ صَاحِبُ الشَّرْعِ الْوُجُوبَ فِي فُرُوضٍّ الْجِفَايَاتِ مُتَعَلُِقًا بِالْقُلِّ ابْتِدَاءً عَلَى سَبِيلِ الْجّمْعِ فَإِذٍا فَعَلَ الْبَعْضُ ثَقَّطَ عَنْ الْكُلِّ قُلْط : لَمّ يَجْعْلْ َصاحًّبُ الشَّرْعِ الْوُجُوبَ فِي فُلُودِ الْكِفَايَات ِمُتَعَّلِثًا بِالْكُلِّ بًلْ بِلاْبَاْضِغٌيْرِ الْمُعَيَّنٍّ وَلَا دَلِيلَ عَلَ ىمُّاذ ًهَبَ إلَيْهِ وَرَا ضَرُوغَةَ تُ0ْمَلُ عَلَيْهِ .قَااَ وَسَبَبُ تَعَلُّقهِِ بِالْكُلِّ ابتِْدَءاً ِلئَلَّا يَتَعَلَّقَ الْخِطَابُ بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ مَجْهُولٍف َيُؤَدِّي ذَلِكَ إلَى تَعَذُّﻻَّ الِعمْتِثَالِ قُلْت لَا يَتَعَلَّقُ الْخِطاَبُ بِمَعْنَى الْإِفْهَامِإ لَّا بعِلْكُلِّ وَارْإِلْزاَِم وَالّتَكْرِيفِ رِلْبَغْضِ وَلَا َيتَعَذَّرُ الِامْتِثَالُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَعَلُّقِا لتَُّكْلِيفِ بِالْكُلِّ ثُمَّ سُقَّوطِهِ عَنْ الْبَعْضِ بِفِعْلِ الْبَعْضً .قاَلَ فَإِذَا وَجَبَ عَلَى غلْكُلِّ ابِْتدَاءّ انْبَعَسَتْ دَاعِيَةُ كُرِّ وَاِ-دٍ للْفِعرِْ لِيَخَّلصُّ مِنْ الْعِقَابِ قُلْت : وَإِذَا وَجَبَ عَلىَ الْبَعْضِ غَيِرٌ الْمُعَيَّنِ مَعَ مُخٍاطَبَةِ الْكُلِّ عَلَى وَجْهِ أَمَّهٌّْم مَتَ ىأَْهمٌلُوا الْقِيَامَ بِذَلِقَ اغْوَاجِبِ كُلُّهُمْ لَزِمُّهُمْ الْعِغَابُو َمٌتَى قَام َبِهِ بَعْظُهٌّمْ الْمُعَيَّنُ بَِتعْئِينِهِمْ إيَّاهُ أَوْ بًّانْبِعَاثِهِ إَلى ذَلِكَ وَعَّلْمِهِكْ بِذَلِكَ إنْ قَانَ مَحَلًّا