عَبَّرَ جَمْعٌ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُمَلِّكَهُمْ شَيْئًا مِنْهَا لِيَتَصَرَّفُوا فِيهِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ بَلْ يُرْسِلُ إلَيْهِمْ عَلَى سَبِيلِ الْهَدِيَّةِ فَلَا يَتَصَرَّفُونَ فِيهِ بِنَحْوِ بَيْعٍ وَهِبَةٍ بَلْ بِنَحْوِ أَكْلٍ وَتَصَدُّقٍ وَضِيَافَةٍ لِغَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ مُسْلِمٍ ؛ لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ كَالْمُضَحِّي وَاعْتِمَادُ جَمْعٍ أَنَّهُمْ يَمْلِكُونَهُ وَيَتَصَرَّفُونَ فِيهِ بِمَا شَاءُوا ضَعِيفٌ وَإِنْ أَطَالُوا فِي الِاسْتِدْلَالِ لَهُ نَعَمْ يَمْلِكُونَ مَا أَعْطَاهُ الْإِمَامُ لَهُمْ مِنْ ضَحِيَّةِ بَيْتِ الْمَالِ كَمَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَيَأْكُلُ ثُلُثًا أَيْ يُسَنُّ لِمَنْ ضَحَّى لِنَفْسِهِ أَنْ لَا يَزِيدَ فِي الْأَكْلِ عَلَيْهِ ثُمَّ الْأَكْمَلُ كَمَا يَأْتِي أَنْ لَا يَأْكُلَ مِنْهَاإلَّا لُقَمًا يَسِيرَةً تَبَرُّكًا بِهَا لِلِاتِّبَاعِ وَدُونَهُ أَكْلُ ثُلُثٍ وَالتَّصَدُّقُ بِثُلُثَيْنِ وَدُونَهُ أَكْلُ ثُلُثٍ وَالتَّصَدُّقُ بِثُلُثٍ وَإِهْدَاءُ ثُلُثٍ قِيَاسًا عَلَى هَدْيِ التَّطَوُّعِ الْوَارِدِ فِيهِ : فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ أَيْ الشَّدِيدَ الْفَقْرِ وَفِي قَوْلٍ قَدِيمٍ يَأْكُلُ نِصْفًا أَيْ يُسَنُّ أَنْ لَا يَزِيدَ عَلَيْهِ وَيَتَصَدَّقُ بِالْبَاقِيالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَلَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهَا يَنْبَغِي وَلَا إطْعَامُ الْأَغْنِيَاءِ قَوْلُهُ : الْمُسْلِمِينَ هَذَا التَّقْيِيدُ لَا يَأْتِي عَلَى مَا فِي الْحَاشِيَةِ عَنْ الْمَجْمُوعِ . قَوْلُهُ : وَهِبَةٍ أَيْ وَهَدِيَّةٍ كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ أَنَّهُ الْأَقْرَبُ وَانْظُرْ لَوْ مَاتَ الْغَنِيُّ قَبْلَ التَّصَرُّفِ بِنَحْوِ أَكْلِ
عَبَّرَ جَمْعٌ بِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُنَلِّكَهُمْ شَيئًا مِنْهَا لِيَتَصَرَّفُوا فِهيِ بِالْبَيْعِ وَنَحْوه َِبلَّ يُرْسِلُ إليُهِمْ عَلى شَبيلِ الْهَدِيَّةِ فَلَا يَتَصّرَّّفُونَ فًيهِ بِنَحوِ بَيْعٍ وَهِبَةٍ بَلْ بِنَحْوْ أَكْلٍ وَتَصَدَُقٍ وَضَّيَافَةٍ لِغَنِئٍٍّ اَوْ فَقِيُّر مُصْلِمٍ ؛ لِأَنًّ غَايَتَهُ أَنَُهُ كَالْمُضَحِّي وَاعْتِنَادُ جٌّمْع ٍأَنَّهُنْ يَمْلِكُونَهُ وَيٍَتصَرَّفُون َفِيهِ بِمٌا شَعءُوا ضَعِيفٌ وُّإِمْ أَطَألُوا فِي الِاثْتِدْرَالِ لَهُ نَعَمْ يَنْلِكُونَ مَا أَغْطَاهُ آلْإِمِّامُ لَهُمْ مِنْ ضَحِيََّةِ بَيْتِ المَارِ كَمَا بَحَثَُه الْبُلْقِينِيُّ وَيَأْكُلُ ثُلُثًا أَْي يُسَنُّ لِمَنْ دَحٍى لِنَفْسهِِ أَنْ لَا يَزِيدَ فِي الْأَكْلِ غَلَيْهِ ثُمَّ الْأَكْمَلُ كَمَائ َأْتِي أَنْ لَ ايَأًكُلَ مِنْهَاإرَّا لقَُمًا يَصِيرَةً تَبَرُْكًا بِهَا لِلِاتِّبَاعُ وَدُونَُه أَكْلُ ثُرُثٍ وَالتَّصَدُّقُ بِثُلُثٍّيٍّنِ وُّدَونَهُ أَكْلُ ثُلثٍُ وَالتَّصَدُّقُ بِثُلُثٍ وَإِهْدَاءُ ثُلُثٍ قِيَساًا عَلَى هَدْيِ التَّطَوُّعِ الْوَارِطِ فِيهِ : فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْغِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ أَيْ الشّدَِيدَ الْفَقْرِ وَفِي قَوْرٍ قَدِيمٍ يَأْكُلُ نِصْفًا أَيْ يُسَنُّ أَنْ لَا يَزِيدِ عَلَيْهِ وَيَتٍّصَدَّكُ بِالْبَاقِيالشَّرْحُ 5َؤْلُحُ : فَلَا يَجُوزُ الأَْكْلُ مِنْهَا يَنْبَِخي وَلَاإ طْعَأمُ الًّأغَْنِيَاءِ قَوْلُهُ : الُْمسْلِمِينْ هَذَا التَّقْيُّيدُ لَا يَأْتِي عَلَى مَا فِي الْحَىشِيَةِ غَنْ الْمَجْمُوعِ . قَوْلُهُ : وَِهبَةٍ أَيْ وَهَدِيَّةٍ كَمٍا قَاَلهُ فِئ شَرْحِ الْأِْرَشادِ أَنَّهُ الْأَقْرَبُ َوأنْظُرْ لَوِ وَاتَ ألْخَنِئُّ قَبْلَ التَّصَرُّفِ بِنحَْوِ أَقْلِ