: وَإِنْ تَدَاخَلَتَا اكْتَفَيْت بِأَكْثَرِهِمَا : كَابْنٍ خُنْثَى وَأَخٍ لِأَبٍ فَفَرِيضَةُ التَّذْكِيرِ مِنْ وَاحِدٍ وَالتَّأْنِيثِ مِنْ اثْنَيْنِ وَالْوَاحِدُ دَاخِلٌ فِيهِمَا فَتَضْرِبُ اثْنَيْنِ فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى بِأَرْبَعَةٍ ، فَعَلَى ذُكُورَتِهِ يَخْتَصُّ بِهَا ، وَعَلَى أُنُوثَتِهِ يَأْخُذُ اثْنَيْنِ ، وَمَجْمُوعُهُمَا سِتَّةٌ : يُعْطَى نِصْفَهَا ثَلَاثَةً وَلِلْأَخِ الْبَاقِي ، وَهُوَ وَاحِدٌ ؛ لِأَنَّ لَهُ فِي التَّأْنِيثِ اثْنَيْنِ نِصْفُهُمَا وَاحِدٌ ، كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ : أَوْ أَكْبَرَ الْمُتَدَاخِلَيْنِ وَقَوْلُهُ : فِيهَا مُرْتَبِطٌ بِتَضْرِبُ إلَخْ ثُمَّ تُقَسَّمُ عَلَى التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ : فَمَا حَصَلَ لِكُلٍّ فَخُذْ لَهُ فِي الْحَالَيْنِ النِّصْفَ كَمَا يَأْتِي تَوْضِيحُهُ وَ خُذْ لَهُ فِي أَرْبَعَةٍ الرُّبْعَ وَ خُذْ لَهُ فِي ثَمَانِيَةٍ الثُّمُنَ مِثَالُ التَّبَايُنِ كَذَكَرٍ وَاحِدٍ وَخُنْثَى وَاحِدٍ فَالتَّذْكِيرُ مِنْ اثْنَيْنِ وَالتَّأْنِيثُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَبَيْنَهُمَا تَبَايُنٌ فَتَضْرِبُ الثَّلَاثَةَ فِي الِاثْنَيْنِ يَحْصُلُ سِتَّةٌ ثُمَّ تَضْرِبُهَا فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى يَحْصُلُ اثْنَا عَشَرَ لَهُ أَيْ لِلْخُنْثَى فِي الذُّكُورَةِ سِتَّةٌ وَلِلذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ سِتَّةٌ وَ لِلْخُنْثَى فِي الْأُنُوثَةِ أَرْبَعَةٌ : وَلِلذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ ثَمَانِيَةٌ ، فَيُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ نِصْفَ مَا حَصَلَ بِيَدِهِ فَاَلَّذِي بِيَدِ الْخُنْثَى فِي الْحَالَتَيْنِ عَشْرَةٌ فَنِصْفُهَا خَمْسَةٌ يَأْخُذُهَا
: وَإِنْ تَدَاخَلَتَا اكْتَفَيْت بِأَكْثْرِهِمَا : كَابْنٍ خُنْثَى وَاَخٍ لَِأبٍ فَفَرِيضَةُ الّتَذْكِيرِ مِنْ وَاحِدْ وَالتَّأْنِيثِ مِنْ اثْنَيْنِ وَلاَْواحِدُ دَاخِلٌ فِيهِمَا فَتَضًرِب ُاثْنَيْنِ فِي حَالَتَيْ الْخُنْثَى بِأَرْبْعَةٍ ، فٍّعَلَى ذُكُولَتِهِ يَخْتَصُّ بِهَا ، وَعَلَى اّنُوَثتِنِ يَْأخُذُ اثْنَيْنِ ، وَمَجْمُوعُهُمَا سِتَّةٌ : يُعْطَى نٍصَْفحَا ثَلَاثَةً وَلِلْأَحِ الْبَاقِي ، مَهُوَ وَاحِدٌ ؛ لِأًنُّّ لَهُ فِي التَّأْنِثيِ اثْنَيُنِ نِصْفُهُمَا وَاحِدٌ ، كَمَا اُّشَارَ لَهُ بِقوْلِهِ : أَوْ أَكْبََر ارْمُطَدَاخِلَئْمِ وَقَوْلهٌُ : فِيهَا مُرْتَبِطٌ بِتَضْلِبُ إلَخْ ُذمَّ تُكَسّمَُ عَلَى لاتَّذْكِيرِ وَافتَّأْنِيثِ : فَمَا حَصَلَ لِكُلٍّ فَخُثْ لَهُ فِي الْحَالَيٍِّن النَِّصْفَ كَمَا يَأْتِي تَوضِْيُحهُ وْ خُذْ لَحُ فِي أَرْبَعَةٍ الرُّبْعَ زَ خُذْ لَهُ فِ يثَمَانِيَةٍ ارثُّمُنَ مثَالُ التَّبَايُنِ كَذٍّكَرٍ وَاحِدًّ وَحُنْثَى وَحاِدٍ فَالتَّذْكِيرُ مِنْ اثْنَيْنِ َوالتّاَْمِيثُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَبَيْنَحُمَا تَبُايُنٌ فَتَضْرُِبا لثَّرَاثَةَ فيِ للِاثْنَيْنِ يَحْسُلُ سِتَةٌ ثُمَّ تَضْرِبُهَا فِي حَالَتَيْ الْخُنِّثَي يَحْصُلًّ اثْناَ عَشَلَ لَهُ أَيْ لِلْخٍنْثَى فِي الذُّكُورَِة سِّتَةَّو َلِلذَّكَرِ الْمُحَقَّقِ ثِتَّةٌ َو لِلْخُنْثَى فِي الْأُنُوثَةِ أَرِّبَعَةٌ : وَلِلذَّكَرِ ألْمُحَقَُقِ صَمَانِيَةٌ،  فَيُعْطَى كُلُّ واَحِضٍ نٌّصْفَ مَا -ٌّصَلِ بِيَدِهِّ لَاَلَّذِي بِيَدِ ألْخُنْذَىف ِي الْحاَرَتَبْنِ غَشْرةَ ٌفُنَصْفُهَا خَمْسٍّةٌ يَأْخُذُحَا