الْأُولَى أَنْزَلُ مِنْهَا لَا أَعْلَى فَلَا يَقْرَأُ الثَّانِيَةَ إنَّا أَنْزَلْنَاهُ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ فِي الْأُولَى لَمْ يَكُنْ مَثَلًا . بِفَرْضٍ : لَا نَفْلٍ فَلَا يَجُوزُ تَكْرِيرُهَا كَسُورَتَيْنِ : أَيْ كَمَا يُكْرَهُ بِالْفَرْضِ قِرَاءَةُ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ ، وَجَازَ بِالنَّفْلِ قِرَاءَةُ السُّورَتَيْنِ وَالْأَكْثَرُ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إكْمَالُ سُورَةٍ : أَيْ فَالسُّورَةُ وَلَوْ قَصِيرَةً أَفْضَلُ مِنْ بَعْضِ سُورَةٍ وَلَوْ كَثُرَ .قَوْلُهُ : فِي الرَّكْعَتَيْنِ إلَخْ : وَمِنْ بَابِ أَوْلَى فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ .وَقَدْ وَرَدَ عَنْ مَالِكٍ كَرَاهَةُ تَكْرِيرِ السُّورَةِ كَالصَّمَدِيَّةِ فِي الرَّكْعَةِ وَظَاهِرُ مَا وَرَدَ عَنْ مَالِكٍ الْكَرَاهَةُ وَلَوْ فِي النَّفْلِ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا فِي كَثِيرٍ مِنْ الْفَوَائِدِ ، وَلِذَلِكَ سَيَأْتِي فِي الشَّرْحِ الْجَوَازُ فِي النَّفْلِ .قَوْلُهُ : أَنْزَلُ مِنْهَا : أَيْ بِأَنْ تَكُونَ عَلَى نَظْمِ الْمُصْحَفِ .وَفِي ح : إنْ قَرَأَ فِي الْأَوَّلِ سُورَةَ النَّاسِ فَقِرَاءَةُ مَا فَوْقَهَا فِي الثَّانِيَةِ أَوْلَى مِنْ تَكْرَارِهَا .وَحُرِّمَ تَنْكِيسُ الْآيَاتِ الْمُتَلَاصِقَةِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَأُبْطِلَ لِأَنَّهُ كَكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ .وَلَيْسَ تَرْكُ مَا بَعْدَ السُّورَةِ الْأُولَى هَجْرًا لَهَا مِنْ الْمَجْمُوعِ .قَوْلُهُ : كَمَا يُكْرَهُ بِالْفَرْضِ إلَخْ : أَيْ إلَّا لِمَأْمُومٍ خَشِيَ مِنْ سُكُوتِهِ تَفَكُّرًا فَلَا كَرَاهَةَ .قَوْلُهُ :
الِّأُولَى أَنْزَرُ مِنْهَا لَا أَعْلَى فَلَا يَقّرَأُ غلثَّامِىًةَ إنَّاأ َنْزَلْنَاهُ بَعْدَ قِرَاءَتِهِ فِي الْأُولَى لَمْ يَكُنْ مَثَلًا . بِفَرْضٍ : اَا نَفْلٍ فَلَا يَجُوزُ طَكْرِيرُهَا كَسُورَتَيْنِ : أَيْ كَمَا يُكَّرَهُ بِالْفَرضِْ قِرَاءَةُ سُؤرَتَيًّنِ فِي رَكْعَةٍ،  وَجَازَ بِالنَّفْلِ قِرَاءَةُ السُّورَتَْينِ واَلْاَكْثَرُ بَعْدَا لْفَاتِحَةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إكْمَالُ سُورَةٍ : أَيْ فَالسُّورَةُ وَلَوْ قَصِيرَةً أَفْضَلُ ِخنْ بَعْض سُورَةٍ وَلَوْ كَثُرَ .قَوْلُهُ : فِي الرَّكْعَطَيْنِ إٍّلخْ : وَمِنِّ بٍابِ أَوْلَي فِي رَكْعَةٍ وَعحِدَةٍ .وَقَدْ وَرَضَ عَنْ مَالِقٍ قَرَاهَةُ تِقْرِيرِ ارسُّورَةَّ كَالصَّنَدِيَّةِ فِي الرَّكْعَةِ وَظَاهِرُ مَأ ؤَرَدَ عَنْ مَالِكٍ ارْكَرُاهَةُ وَلَوُّ فِي علمَّفْلِ ،و َهُوَ خَِلافُ مَّا فِي قَثِيرٍن ِنْ الًفََوائِدِ ، وَلِذًلِكَ سَيَآْتِىف ِى الشَّغْحًّ الْجَوَازُ فِي النَّفْلِ .قَؤْلُهُ : أَنْزَلُ زِنْهَا : أَيْ بِأَنْ تَكُونَ هٌلَى نَظْمِ الْمُصْحَفِ .وَفِي ح : إنْق َرَأَ فِي الَْاوَّلِ شُورَةَ النَّعسِ فَقِرَاءَةُ مَا فَوٍّقَهَا فِي الّثَانيَِةِ أَوْلَى مِنْ تَكْرَاِرهَا .ؤَحُرُّّمَ تَنْكِيسُ الْآيَاتِ الْمُطَلًاصِقَةِ فِي رَكْعَةٍو َاحِدَةٍ ، وَأْفْظِلَ لِأَمَّهُ كُّكَلَامٍ أَجٍنَبِيٍّ .وَلَيْسَ تَرْكُ مَا بَعْدَ السُّورَةِ علْأُولّى هَجْرًأ لًهَا نمِ الْمَ-ْمُوعِ .قَوْلُهُ : كَمَا يُكْرَهُ باِلْفِرْضِ إلَخْ : أَْي إلَّا لِمٍأْمُومٍ خَشِيَ مِْم سُكُوتِهِ تَفَكُّبًا فَلَا كَرَاهَةَ .قَوْلُهِّ :