أَعْرَضَ عَنْهُ جَزْمًا وَنَقَضَهُ بِطَرِيقِهِ.وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذَا حَكَمَ حَاكِمٌ فِي وَاقِعَةٍ فَهَلْ يَتَرَتَّبُ كُلُّ مَا يَتَوَلَّدُ مِنْ تِلْكَ الْوَاقِعَةِ عَلَى حُكْمِ الْحَاكِمِ الْأَوَّلِ أَمْ كُلُّ حَاكِمٍ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ مَذْهَبُهُ كَمَا إذَا وُكِّلَ وَكِيلٌ فِي صُلْحٍ أَوْ بَيْعٍ ثُمَّ بَاعَ أَوْ صَالَحَ بِمِائَةٍ وَمَا أَظْهَرَ مِنْهَا إلَّا أَرْبَعِينَ ثُمَّ إنَّهُ اسْتَبْرَأَ مِنْ الْمُوَكَّلِينَ مِنْ وَكِيلِهِمْ فَقَالَ قَدْ أَبْرَأْتُمُونِي مِنْ كُلِّ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَقَدْ اتَّهَمْتُمُونِي بِالْمِائَةِ وَأَبْرَأْتُمُونِي مِنْهَا وَقَالُوا لَمْ نَعْلَمْ أَنَّهَا مِائَةٌ إلَّا كُنَّا مُتَّهِمِينَ وَأَبْرَأْنَا مِنْ شَيْءٍ لَا نَعْلَمُهُ وَالْآنَ عَلِمْنَا وَلَا نَرْضَى تِلْكَ الْبَرَاءَةَ فِي هَذَا الزَّائِدِ فَقَالَ الْحَاكِمُ قَدْ حَكَمْت بِالْبَرَاءَةِ مِمَّا كَانَ وَمَا لَمْ يَكُنْ حَتَّى إنَّهُ لَوْ ظَهَرَ زِيَادَةٌ كَانَتْ لِلْوَكِيلِ فَهَلْ يَكُونُ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَقُولُ هَذَا يَتَرَتَّبُ عَلَى حُكْمِي أَمْ لَا يَكُونُ إلَّا عَلَى مُعْتَقَدِ الْحَاكِمِ الْآخَرِ الَّذِي قَامَتْ عِنْدَهُ الْبَيِّنَةُ بِالْمِائَةِ وَتَكُونُ لِلْمُوَكِّلِينَ اُبْسُطُوا الْجَوَابَ؟فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ إنَّ الْحُكْمَ بِالصِّحَّةِ أَوْ الْمُوجَبِ يَسْتَتْبِعُ
أَعْرَضَ عَنٌهُ جَزْمًا وَنَقَضَهُ بًطَرِيقِهِ.وَسُئّلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىإ ذَا حَكَنَ حَاكِمُّ فِي وَاقِعَةٍ فَهَلِّ يَتَرَتَّبُ كُغّّ مَا ئَتَوَلَّدُ مِنْ تِلٌّكَ الْوَاقِعَةِ غَلَى ُحكْمِ اﻻْحَاكِحِ الْأَوَّلِ أَنْ كُلُّ حَاكِمٍ اٍِّّلى مَا َيقْتَضِىهِ مَذْهَبُهُ كٌمَا إذَا وُكِّلَ وَكِيلٌ فِي زُلْحٍ أَوْ بَيْعٍ ثُمَّ بَاعَ أَوِّ صَالَحَ بِمِائَةٍ وَمَا أَظْهْرَ مِْنهَا إلَّا أَربَْعِينَ ثَُمّ إنَّهُ اسْتَبْرَأَ مِنْ الْمُوَكَّلِينَ مِنْ وِكِليِهِمْ فَقاَلَ قَدْ اَبْرَأْتُمُونِي مِنْ كُلِّ قَلِيلٍ وَكْثِيغٍ وَقَدْ اتَّهَمْتُمُونِي فِالْمِائَةِ وَأَبْرَأّتُمُونِي مِنْهَا وَقَالُوا لَمْ َنعْلَمْ أْنَّهَا مَّائَةٌ إلَّا كُنَّا مُتَّهِمِينَ وَأَؤْرَأْنَا مِنْ شَيْءٍ لَا نَعْرَمُُه وَالْآنَ عَلمْنَا وَلَا نَْر2َى تِلْكَ اْلبَرَاءَةّ فِي هَذَا الزَّائٍدٌ فَقَالَ الْحَاكِمُ قَدْ حَكَمْت بِالْبَرَاءِةِ مِمَّا قَانًّ وٍّمَا لَمْ يَكٌنْ حَتَّى إمَّهُ لَوْ ظَحَرَ زِيَادَةٌ كَانَتْ لِلْوَكِيلِف ًّهًّلْ يَكُونَّ كَذَلٌّكْ لِأَنَّهُ يَكُّولُ هَذَا يَتَﻻَتَّبُ علََى حُقْمِي أَمْ لَا يَكُونُ إلَّا عَلَى مُغْتَقَدِ الّهَاكِمِ الْآخًّرِ الَّذِي قَامَطْ عِنْدَهْ الْبَيِمِّّةُ بِالْنِأئَةِ وَتَكُونُ لِلْمُوَكِّلِينَ اُبْسُطُؤا الْجَوَابَ؟فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُْبحَانَهُ وَتَعَالَى بِاُلُؤمِهِ بِقَنْلُهِ إنَّ الْحُكْمَ بِالصِّحَّةِ أَوْ الْمُوجَبَ يَثْتَتْبِعُ