لِجُثَّةِ الطَّيْرِ وَمَعَ ذِكْرِ لَوْنِهِ وَسِنِّهِ، إنْ عُرِفَ وَذُكُورَتِهِ أَوْ أُنُوثَتِهِ، إنْ اخْتَلَفَ بِهِمَا الْغَرَضُ.وَلَوْنًا فَلْيُبِنْ وَكَوْنَهُ أُنْثَى وَضِدَّهَا وَسَنْ بِالْوَقْفِ بِلُغَةِ رَبِيعَةَ وَبِزِيَادَةِ فَلْيُبِنْ تَكْمِلَةً أَيْ: وَبِذِكْرِهِ مَعَ جِنْسِ الْمُسْلَمِ فِيهِ وَنَوْعِهِ وَكَوْنِهِ أُنْثَى أَوْ ذَكَرًا وَسِنِّهِ كَمُحْتَلِمٍ أَوْ ابْنِ سِتِّ سِنِينَ أَوْ سَبْعٍ فِي كُلِّ حَيَوَانٍ غَيْرِهِ أَيْ: غَيْرِ الطَّيْرِ رَقِيقًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ، فَإِنْ لَمْ يَخْتَلِفْ لَوْنُ الصِّنْفِ كَالزِّنْجِيِّ لَمْ يَجِبْ ذِكْرُهُ وَ بِذِكْرِهِ مَعَ مَا مَرَّ. الْقَدَّا طُولًا وَقِصَرًا وَرَبَعَةً فِيمَنْ أُرِقَّ أَيْ: فِي الرَّقِيقِ سَوَاءٌ كَانَ أَمَةً أَوْ عَبْدَا وَيَصِفُ بَيَاضَهُ بِسُمْرَةٍ أَوْ شُقْرَةٍ، وَسَوَادَهُ بِصَفَاءٍ أَوْ كُدْرَةٍ، وَذِكْرُهُمْ لِهَذَا وَلِلْقَدِّ فِي الرَّقِيقِ دُونَ غَيْرِهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ ذِكْرُهُمَا فِي غَيْرِهِ مِنْ الْحَيَوَانِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ إلَّا فِي الْقَدِّ لِلْمَرْكُوبِ وَنَحْوِهِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَيُسْتَحَبُّ فِي الْخَيْلِ ذِكْرُ شِيَاتِهِ أَيْ: لَوْنِهِ الْمُخَالِفِ لِمُعْظَمِ لَوْنِهِ كَالْأَغَرِّ وَالْمُحَجَّلِ وَاللَّطِيمِ وَهُوَ مَا سَالَتْ غُرَّتُهُ فِي أَحَدِ شِقَّيْ وَجْهِهِ قَالَ: وَفِي الْحَاوِي لَا يَجُوزُ السَّلَمُ فِي فَرَسٍ أَبْلَقَ قَوْلُهُ
لِشُثَّةِ الطَّيْرِ وَمَعَ ذِكْرِل ُوْنِهِ وَسِنِّهِ، إنْ عُرِفَ وَذٍُّكوغَغِهّ أَوْ أُنُوثَتِهِ، إنْ غخْطَلَفَ بِهمَِا الْغَرَضُ.وَلَوْنًا فَلْىِبِنْ وَكَوْنَهُ اُنْثَى وَضِدُّّهَا وَسَنْ بِالْوقَْفِ بِلُغَةِ رُبِيعَةَ وَبِزِيَادَةِ فَليُبِنْ تَكْمِلَةً أَيْ: وَبِذِكْرِهِ مَعَ جِنْس ِألْمُسْلَمِ فِيهِ وَنَوْعِهِ وَكَوْنِهِ أُنْثَى أِْؤ ذّكَلٍّو اَصِنِّهِ زَمُحْتَلِمٍ أَوْ ابْن ِسِِطّ سِّنِينَ أَوْ سَبَّعٍ فْي كُلِّ حَيَوَانٍ غَيْرِهِ أَيْ: غَيْرٍ الطَّيُّرِ رَقِيقًا كَامَ أَوْ غَيًّرَهُ، فَِإنْ لَمْ يَخْتَلِفْ لَوُْن الصّْمْفِ كَالِزّنْجِِيّ لَنْ يَجِبْ ذِكْرُهُ وَ بِِذكْرِهِ مَعَ مَا مَرَّ. الْقدَََا طُولًا وَقِصَرًا وَّرَبَعَةً فِيمَمْ أُرِقَّ أَيْ: فِي الرَّقِيقِ سَوَاءٌ كَانَ أَنَةً أَوْ عَبْضَا وَيَصِفُ بَيَاضَهُ بِسُمْرَّةِ أَوْ شُقْرَةٍ، وَسََوآدَهُ بِصَفَاءٍ أَوْ كُدْﻻَةٍ، وَذكًِّرُهُمْ لِهَذَا وَﻻِّلْقَدِّ فِ يالرَّقِيقِ دُننَ غَئْرِهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ ذِكْرُهَُما فِي َغيْرِحِ نِنْ الْحَيَوَانِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ إلَّا فِي الْقَدِّ لِلْنَرْكُوبِ وَنَحْوِهِ قَالَ الَإِسْنَزِيُّ: وَيُستَْحَبُّ فِي علْخَيْلِ ذِكْرُ شِيَاتِحِ أَئْ: لَوْنِهِا لْمُخَالِفِ لِمُعْظْمِ لَْونِهِ كَّأرْأَغَِرّ ؤَالْنُخَجَّرِو َاللَّطِيمِ وهَُوٍّ مَا سَالَتْ غُرَّتُحُ فِي أَحَضِ شِقَّيْ َوجْهِهَّ قَالَ: وَفِس الْحَاوِي لَا يَجُوزُ الثَّلَمُ لِي فَرَسٍ أَبْلَقَ قَوّلُهُ