فَلَهُ الرُّجُوعُ كَأَنَّهُ كَالْإِذْنِ مِنْ الْبَالِغِ فِي الْكَفَالَةِ وَفِي فَتَاوَى الْوَلْوَالِجِيِّ لَا رُجُوعَ لَهُ إلَّا إذَا أَشْهَدَ عِنْدَ الْأَدَاءِ أَنَّهُ يُؤَدِّي لِيَرْجِعَ عَلَيْهِ وَفِي فَتْحِالْقَدِيرِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا أَعْنِي عَدَمَ الرُّجُوعِ إذَا لَمْ يُشْهِدْ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِلصَّغِيرِ مَالٌ .ا ه .وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ أَنَّهُ إذَا أَشْهَدَ عِنْدَ الْأَدَاءِ أَنَّهُ أَدَّى لِيَرْجِعَ رَجَعَ وَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ عِنْدَ الضَّمَانِ ا ه .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْإِشْهَادَ عِنْدَ الْأَدَاءِ أَوْ الضَّمَانِ شَرْطُ الرُّجُوعِ وَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ لَوْ أَدَّى الْأَبُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ فَالْقِيَاسُ أَنْ يَرْجِعَ ؛ لِأَنَّ غَيْرَ الْأَبِ لَوْ ضَمِنَ بِإِذْنِ الْأَبِ وَأَدَّى يَرْجِعُ فِي مَالِ الصَّغِيرِ فَكَذَا الْأَبُ ؛ لِأَنَّ قِيَامَ وِلَايَةِ الْأَبِ عَلَيْهِ فِي الصِّغَرِ بِمَنْزِلَةِ أَمْرِهِ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ لَا رُجُوعَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْآبَاءَ يَتَحَمَّلُونَ الْمُهُورَ عَنْ أَبْنَائِهِمْ عَادَةً وَلَا يَطْمَعُونَ فِي الرُّجُوعِ وَالثَّابِتُ بِالْعُرْفِ كَالثَّابِتِ بِالنَّصِّ إلَّا إذَا شُرِطَ الرُّجُوعُ فِي أَصْلِ الضَّمَانِ فَحِينَئِذٍ يَرْجِعُ ؛ لِأَنَّ الصَّرِيحَ يَفُوقُ الدَّلَالَةَ أَعْنِي دَلَالَةَ الْعُرْفِ بِخِلَافِ الْوَصِيِّ إذَا أَدَّى الْمَهْرَ عَنْ الصَّغِيرِ بِحُكْمِ الضَّمَانِ يَرْجِعُ ؛ لِأَنَّ
فَلَحُ الرُّجوُعُ كَأَمَّه ُكَاْلإِذْنِ ِمنْ الْبَالِغِ فِي الْكَفَللَةِ َوفِي فَتَاوَى الْوَلْوَالِجِيِّ لَا رُُجوهَ لَهُ إلَّا إذَا أَسْهَدَ ِعنْدَ ابْأَدَاءِ أَمًّحُ يُؤَدّي لِيَرْحِعَ عَلَيْهِ وَفِي فتَْحِارْقَدِيرُ وَلَا سَخْفَى أَنّ َهَذَا أَعْنِي اَدَمَ الرُّجُوعِ إذَا لِّمْ يُشْهِدْ مُقَيَّدٌب ِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لِلصَّغِيرِ مَالٌ . اه .وَّفِي الْرَزَّازِيَّةِ َأنَّهُ إ1َا أَشْهَضَع ِنْدَ الٌّأَدَاءِ َأنَّهُ أَدَّى لِيَرْجِعَ رَجَعَ وَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ عِنْدَ الضَّمَانِ ا ه .وَالَْحاصِلُ ًّأنَّ اغْإشِْتّاضَ اِنْدَ الْأَدَاءِ أَوْ اضلَّمَانِ شَرْطُ اررُّجُوعِ وَفِي غَايَةِ الْبَيَامِ لَو ْأَدُّى الْأَبُ مِمْ مُّالِ نَفْسِهِ فَالْقِيَاسُ أَنْ يَرْجِعَ ؛ لِأَنَّ غَيِرَ الْأَبِ لَوْ ضًنِنَ بِإًّذْنِ الْأَبِ وًّأَدَّى يَرْجِعُ فِي مُالٍّا لصَّغِيرِ فَقَذْا الْأَبُ ؛ لِأَنَّ قِىَامَ وِلَايَةِ الْأَبِ عَلَيْهِ فِي الصِّغَرِ بِمَنْزِلَةِ أَكْرِهِ بَعْدَ الْبُلُوغِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ رَا رُجُوعَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْىبَاء َيَتْحمََّلُونَ الْمُهُورَ عْنْ اَبْنَائِهنِْ عَادَةً وَلَا يًّطْمَعُونَ فِي لارُّجُوِع وَالثَّابِتُ بِالْعُرْغِ كَالثَّابِتِ بِالنَّصِّ إلّاَ إذَإ شُرِطَ الرُّجُوعُ فِي اَصْلِ الضَّمَانِ فَحِينَئِذٍ ىَرْجعُ ؛ لِأَمَّ الصَّرُّيحَ يَفُوقِّ الضَّلَألَةَ أَعْنِي دَلَارَةَ ااْعُرْفِ بِخِلَافِ عرَْوصِيِّ إذَا أَدَّى الْمَهْرَ عَنْ السَّغِيرِ بِحُْكمْ الضٌّمَانِ بَرْجِعُ ؛ لِاَنَّ