كُلُّ شِرَاءٍ عَلَى شَرْطِ قِسْمَةٍ فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَالْقِسْمَةُ عَلَى أَنْ يَزِيدَهُ شَيْئًا مَعْرُوفًا جَائِزَةٌ كَالزِّيَادَةِ فِي الْمَبِيعِ أَوْ الثَّمَنِ ، وَالْمَقْبُوضُ بِالْقِسْمَةِ الْفَاسِدَةِ يَثْبُتُ الْمِلْكُ فِيهِ وَيَنْفُذُ التَّصَرُّفُ كَالْمَقْبُوضِ بِالشِّرَاءِ الْفَاسِدِ كَذَا فِي الْقُنْيَةِ .وَلَوْ كَانَتْ دَارٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَسْكُنَ أَحَدُهُمَا الْجَمِيعَ فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ : إنْ أَرَادُوا قِسْمَةَ مِلْكٍ فَلِلْقَاضِي ذَلِكَ ، وَإِنْ أَرَادُوا قِسْمَةَ حِفْظٍ وَانْتِفَاعٍ فَلَا حَاجَةَ إلَى الْقَاضِي هَكَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَإِذَا كَانَتْ الدَّارُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاقْتَسَمَا عَلَى أَنْ يَأْخُذَ أَحَدُهُمَا الْأَرْضَ كُلَّهَا وَيَأْخُذَ الْآخَرُ الْبِنَاءَ كُلَّهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ الْأَرْضِ فَهَذَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : الْأَوَّلُ إذَا شَرَطَا فِي الْقِسْمَةِ عَلَى الْمَشْرُوطِ لَهُ الْبِنَاءُ قَلْعَ الْبِنَاءِ وَفِي هَذَا الْوَجْهِ الْقِسْمَةُ جَائِزَةٌ وَإِنْ سَكَتَا عَنْ الْقَلْعِ وَلَمْ يَشْتَرِطَا جَازَتْ الْقِسْمَةُ أَيْضًا وَإِنْ شَرَطَا تَرْكَ الْبِنَاءِ فَالْقِسْمَةُ فَاسِدَةٌ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .وَإِذَا وَقَعَ الْحَائِطُ لِأَحَدٍ فِي الْقِسْمَةِ وَعَلَيْهِ جُذُوعُ الْآخَرِ وَأَرَادَ صَاحِبُ الْحَائِطِ أَنْ يَرْفَعَ الْجُذُوعَ عَنْ الْحَائِطِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يَكُونَا شَرَطَا فِي الْقِسْمَةِ رَفْعَ الْجُذُوعِ سَوَاءٌ كَانَ الْجُذُوعُ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْخُصُوصِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَالْحَائِطُ بَيْنَهُمَا أَوْ كَانَ السَّقْفُ وَالْجُذُوعُ مَعَ
قُﻻُّ شُّرَاء ٍعَلَى جَرْتِ قِسْمَةَ فَهُوَ بَاطِلٌ ، وَالْقِسْمَةُ عَلَى أَنْ بَزِيدُّهُ شَيْئًا مَعْرُوفًآ جّايِزَةٌ كَالزِّيَادَةِ فِي الْمَبِيعِ أَوْ ارثَّمَنِ ، وَالْمٍّقْبُوضُ بِالْقِسْمَةِ تلْفَاسِدَةٌ يَثْبُتُ الْمِلْكُ فِيهِ وَيَمْفُذُ التَّصَرُّفُ كُّالْمَقْبُوضِ بِالشِّرَاءِ الْفَاسِدِ كَ1َا فِي الْكُنْيَةِ .وَلَوْ كَانَتٌّ دَارٌ بَيْنَ رَجُلّيْنِ فَلَا بَأْشَ أَنْ يَسْقُنَ أَحَدُهُمَا اغْجَمئعَ فَعَلَى هَذَا يَمْبَغِي أَنْ يُقَالَ : إمْ أَرَعدُوا غِسْمْةَ مِلْكٍف َلٌّلْقَاضِي ذَلِكَ ، وَإِنٍّ أَرَادُوا قِسْمَةَ حِفْظٍ وَانٌتِفَاعٍ فَلَا حَاجَةَ إلَى علْقَاضِي هَكَذَا فِيا لذَّخِيرَةِ .وُإِذَاك َانَتْ اردَّارُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَاقْتَسَمَا عَلَى أٌّنْ يَأْخُذَأ َحَدُهُمَا الْأَلْضَ كُلَّهَل وَيَأْخُذِّ الْآخَرُ الْبِمَاءَ كُلَّهُ وَلَا شَيْءَ لَهُ نٌّنْ الْأَرْضِ فَهَذَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : الْأَؤًّلُ إزَا شَرَطَا فِي الْقِسًّمَةِ عَلَى إلْمَشْرُودِ لَهُ الْبِنَايٍ قَلْع ّالْؤِنَاءِ وَفِي هِّذَ االوَْْجهِ الْقِسْمَةُ جَائِزَةٌ وَإًنْ سَكَتّا عَنْ الْقِّلْعِ وَلَمْ يَشْتَرِطَاج َازَْت علْقِشَْمةُ أَيْضُّا َوإِنْ شَرَطَا تَرْكَ الْبِنَاءِ فاَلٍقِسْمَةُ فُاسِدُةٌ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ. وَإِذَا وٍقَغَ علَحَائِطُ لِأَحَدٍ فِي الْقِسْنَةِ وَعَلَيْهِ جُذُوعُ ارْآخَرِ ؤْأَرَادَ صَاحِبُ الْحَائِطِ أَنْ يَرْفَغَ الْجُذُوعَ عَنْ الْكَائِطِ لَئَْس رَهُ ذَلِكَ إلَّع أَنْ يَكُممَا شَرَطَا فِئ الْقِشْمَةِ رَفْعَ الْجِثُوعِ سََوأءٌ كَانَ الْجُثُوُع لِأَحَدِهِمَا عَرَىا لْخُصُؤصِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ نَالْحَائِطُ بَيْنَحُمَع أَوْ كَانَ السٌَقْفُ وَالْجُذُوعُ مَعَ