عَلَى الْأَمْرِ أَوْ الْفِعْلِ كَمَا يَشْهَدُ بِهِ التَّتَبُّعُ وَيَدُلُّ قَوْلُهُ أَلَا يَرَى إلَى آخِرِهِ وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى النَّدْبِ أَوْ السُّنَّةِ فَتَأَمَّلْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا جُرِحَ يَوْمَ أُحُدٍ غَزْوَةٍ مِنْ غَزَوَاتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اُسْتُشْهِدَ فِيهَا كَثِيرٌ مِنْ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ عَمُّ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَرَضِي اللَّه تَعَالَى عَنْهُمْ دَاوَى مِنْ الدَّوَاءِ جُرْحَهُ بِعَظْمٍ قَدْ بَلِيَ لِيَقْطَعَ دَمَهُ قِيلَ الْمَعْرُوفُ أَنَّهُ دَاوَاهُ بِحَصِيرٍ أَحْرَقَهُ وَكَبَسَ بِهِ مَحَلَّ الْجُرْحِ فَأَمْسَكَ الدَّمُ وَفِعْلُهُ سُنَّةٌ يُقْتَدَى بِهِ وَهُوَ الْأَصْلُ فِي فِعْلِهِ .وَاحْتِمَالُ الزَّلَّةِ بَعِيدٌ عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَنُبِّهَ وَمَنَعَ عَنْ الرِّوَايَةِ بِلَا نَكِيرٍ وَاحْتِمَالُ كَوْنِهِ مِنْ الْخَوَاصِّ خِلَافُ الْأَصْلِ لَا يُرْجَعُ إلَيْهِ . وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ الَّذِينَ نَصَرُوا لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْمُهَاجِرِينَ بِالدِّيَارِ ، وَالْأَمْوَالِ ، وَالْمُحَارَبَةِ مَعَ أَعْدَائِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ رُمِيَ عَلَى صِيغَةِ الْمَفْعُولِ فِي أَكْحَلِهِ قِيلَ عَنْ الْقَامُوسِ وَهُوَ عِرْقٌ فِي الْيَدِ أَوْ هُوَ عِرْقُ الْحَيَاةِ وَلَا تَقُلْ عِرْقُ الْأَكْحَلِ بِمِشْقَصٍ كَمِنْبَرٍ
عَرَ ىالْأٌمْرِ أَوٍ الْفِعْلِ كَمَا يَشْحَدُ بِهِ التَِّتَّبُع ُوَيَدُلُّ قَوًلُحُ أَلُا يَرَى إلَى آخِرِهِ وَهُن َيَدٍّلُّ عَلَى النَّدْبِ أّوْ السُّنَّةِ فَتَأَمّْلْ أَنُّّ النَّبِيَّ صْلَّى اللَّهُ تَعَاَلى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَّ اجُرِحَ يَوْمَ أُحُضٍ غَزْوَتٍ مِنْ غَزَوِاتِهِ عٍلَيْهِ الصَّلَاةُ َوالسَّلَامُ اُسْتُشْهِدَ فِيهَا كَثِيغٌ مِنْ الصًَّحابَةِ مِنْهُمُّ سَيِّدُ ارشُّهََداءِ حمَْظَةُ عَمُّ النَّبِيِّ عََليْهِ الصَّرَاةُ وًالسَّلَامُ وَرَضِي اللَّه تَعَالَ ىعَنْهُمْ ضَاؤَى مِنْ الدَّوَاءَّ جُرْحهَُ بِعَظْمٍ قدَْ لَلِيّ لِيَقْطَعَ دَمَهُ قيِلَ الْمَعْلُوفُ اَنَّهُ دَاوَاهُ بِحَصِيرْ أَحْرَقَهُ وَقَبَسَ بِهِ مَحَلَّ الْشُرْحِ فَأَمْسَكَ الدَّمُ وَفِعْلُحُ ُسنِّّةٌ يُقْتَدَى بِهِو َهُوَ الْأَصْلُف ِي فِعْلِهِ .وَاحْتِمَالُ ارزَّلَّةِ بَعِيدٌ عَلَى أَنَّهُ لَوْ كَانَ كِّذَلِكَ لَنُبِّهَ وَمَنَعَ عُنْ الرِّوَأيةَِ بِلَا مَكِيرٍ وَاخٍتِمَالُ كَوْنِهِ مِنْ الْخَوَاصِّ حِلَافُ الْأَصْلِ لَع يُرْجَعُ إلَيْهِ . وًّرُوِىَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ ابْأَنْصّارِ الٍَّذِينَ نَصّرُوا لِلرَُّسولُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَفَيْهِ وَسَرَّمَ ، وَالْنُهَاجٍّرِينَ بٍالدِّيَالِ ، وَالْأَمْوَالِ ، وَالْمُحَارَبَةِ نَعَ أَعْدَائِهِمْ مِنْ أَهِّلِ الْمَدِينَةِ رُمِيَ عَلَى صِيغَةِ الْمَفُْعولِ فِي أَكْحَلِهِ قِيلَ عَنْ ألْقَامُوسِ وَهُوَ عٌرْقٌ فِي الَيَدِ أَوْ هُوَ عِرْقُ الْحَيَاةِ وَلَا تَقُلْ عِرْقُ الْأَكْحَلِ بِمِشْقِصٍ كَمِمْبرٍَ