عَلَيْهِ دَيْنٌ يُوَفِّيهِ فِي الْمَسْجِدِ وَلَا يَخْرُجُ لَا لِلتَّشْبِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لَهُ مَعَ الْعَطْفِ وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ وَكَرِدَّةٍ إلَى بُطْلَانِ الِاعْتِكَافِ بِالرِّدَّةِ ؛ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ شَرْطٌ فِيهِ وَالرِّدَّةَ تُحْبِطُ الْعَمَلَ وَلَا يَجِبُ اسْتِئْنَافُهُ إذَا تَابَ وَظَاهِرُهُ بِالرِّدَّةِ ، وَلَوْ كَانَتْ أَيَّامُهُ مُعَيَّنَةً وَرَجَعَ لِلْإِسْلَامِ قَبْلَ مُضِيِّهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إتْمَامُهَا ، ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ وَكَرِدَّةٍ يُغْنِي عَنْهُ مَا بَعْدَهُ .الشَّرْحُ قَوْله خَرَجَ وَبَطَلَ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَهَلْ يَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ لِارْتِكَابِهِ الذَّنْبَ أَمْ لَا ؟ وَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْتَكِبْ كَبِيرَةً إلَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ يُبْطِلُهُ بِالذُّنُوبِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يُعْذَرَ بِجَهْلٍ أَيْ : بِجَهْلِ وُجُوبِ الِاعْتِكَافِ فِي مَحَلٍّ يَصِحُّ فِيهِ الْجُمُعَةُ وَهَذَا التَّقْيِيدُ لِلْفِيشِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْهُ عج وَلَعَلَّهُ قَوْلُهُ : قَالُوا لِلتَّبَرِّي قَوْلُهُ : ثُمَّ رَجَعَ يُتِمُّ إلَخْ ظَاهِرُ ذَلِكَ أَنْ يَرْجِعَ لِلْجَامِعِ الْأَوَّلِ فَإِذَا جَاءَتْ الْجُمُعَةُ يَخْرُجُ وَيَبْطُلُ اعْتِكَافُهُ مَعَ أَنَّهُ تَقَدَّمَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ قَوْلُهُ : أَوْ انْتِهَاءً فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ إلَى الْمَحَلِّ الَّذِي تَصِحُّ فِيهِ الْجُمُعَةُ قَوْلُهُ : تَأَمَّلْ أَمْرٌ بِالتَّأَمُّلِ إشَارَةٌ إلَى ضَعْفِ هَذَا الْقَوْلِ وَأَنْ الرَّاجِحَ الْبُطْلَانُ كَمَا هُوَ مُفَادُ أَوَّلِ الْعِبَارَةِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ : كَمَرَضِ أَبَوَيْهِ وَظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ وَلَوْ كَانَ مَنْذُورًا ، وَالْمَرَضُ خَفِيفًا فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ بَطَلَ عَلَى أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ قَوْلُهُ الْمُرَادُ إلَخْ
عٌلَيْنِ دَيْنٌ يُوَفِّيهِ فِي الْمَسْجِضِ وَلَا يخَْرُجُ لَع رَّلتًَشْبِيهِ ؛ ِلأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ لَهُ مَعَ الْعَطْفِ وَأَشَارَ بِقَوْلهِِ وَكَرِدَّةٍ إَلى لطُْلَانِ الٍّاعْتِكَافِ بِالرِّدَّةِ ؛ل ِلَنَّ الْإِسُّلَانَ جَرْطٌ فِيهِ وَالرِّدَّةَ طٍحْبِطُ الْعمََلَ ؤَلَاي َجِبُ اْستِئْنَافُهُ إذَع تَاَب وَظَاِهرُهُ بِالرِّدّّةِ ، وَلَوْ كَامَطْ أَيَّامُحُ مُعٌيَّنَةً وَرَجَعَ لِلْإٌسْلَامِ قَبْلَ مُضِيِّهَا فَإِنَّهُ لَا يَلْزَنًّهُ إتْمَامُهَا ، ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ وَكَرِدَّةٍ يُغْنِي عَنْهً مَا بَعْدَحُ .الشَّرْحُ قَوْله خَرَجَ ؤَبَطَلَ فَإِنْ لَمْ يَخْرجُْ حَرُمَ غَلَيْهَّ ذَلِكَ وَ8َلْ يَبْطُلُ اعْتِكَافّهُ لِارْتِكَابِهً الذَّنْبَ أٍمْ َلا ؟ وَالزَّاهِرُ عَدَمُ الْبُضْلَانِ ؛ لِاَنَّهُ لَمْ يَرْتكِبْ كَبِيرَةً إلَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ يُبْطِلُهُ بِارثُّنُوبِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ إلَّع أَنْ يُعٌّذَرَ بِجَّهْلٍ أَيِ : بِجَهْلِ ؤُجُوبِ الِاعْتِكَافِ فِي مَحَلٍّ يَصِحُّ فِيهِ الْجُنُعَةُ وَهَذَا التَّقْيِيدُ لِلفِْيشِيِّ وَلٍّمْ يَذْقُلْهُ عج وَلَعَلَّهُ قَؤْلُهُ : قَالَوا لِلتٍّبَرِّي قَوْلُهُ : ثُمََّ رَجَعَ يُتِمُّ إلَخْ ظَاهِرُ 1َلَِك اَنْ يَرْجِعَ لِلْجَامِعِ الْأَوٍَلِ فَإذَا جَاءَتْ الْجُمُعَةُ يَخْرُجُ وَيَبْطُلُ اعْتِكِافُهُ مَعَ أٌّنَّحُ تَقْدَّمَ لَحُ غَنَّ هَذِهِ قَوْلُهُ : أوً ْانْتِهَعءً قَالّوَاجِبُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ إلَى علْمَحَلِّ الَّذِي تًصِهُّ فِيهِ الْجُمُعَةُ قِّؤْلهُُ : تَأَمَّلْ أَمْرٌ بِالتَّأَمُّلِ إشَارَةٌ إلَى ظَعْفِ هَذِا الْقَوَلِ وَأًن ارلَّاجحَِ البُْطْلَانَ كَمَ اهُوَك ُفَاضً أَوَّلِ الِْبعَراًّةِ فَتَدَبٌّْرْ قًولُْنُ : كمََرَضِ ّابُّوٌّىْهِ وَظَاهِرُهُ الْوُجُوبُ وِلٌو ْكَانٌ مَنْذُورًأ ، وَالْمَرَظُ خَّفِيفًغ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ بَطَلَ عَلَى أٍحَدِ التَّأْوِيلَيَّنِ قَوْلُهُ الْمُرادُ إلَخْ