وَيَجُوزُ ضَمُّهَا لُغَةً التَّيْسِيرُ، وَالتَّسْهِيلُ وَاصْطِلَاحًا الْحُكْمُ الثَّابِتُ عَلَى خِلَافِ الدَّلِيلِ الْأَصْلِيِّ اه. شَرْحُ م ر وَقَرَّرَ شَيْخُنَا الْعَزِيزِيُّ أَنَّ تَعْرِيفَ الرُّخْصَةِ هُوَ الِانْتِقَالُ مِنْ صُعُوبَةٍ إلَى سُهُولَةٍ لِعُذْرٍ مَعَ قِيَامِ السَّبَبِ لِلْحُكْمِ الْأَصْلِيِّ كَمَا فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ فَعَدَمُ الْإِثْمِ أَوْ اللَّوْمِ هُنَا حُكْمٌ سَهْلٌ مَعَ قِيَامِ السَّبَبِ لِلْحُكْمِ الْأَصْلِيِّ وَهُوَ عَدَمُ ظُهُورِ الشِّعَارِ الَّذِي هُوَ سَبَبٌ لِلْحُكْمِ الْأَصْلِيِّ وَهُوَ الْإِثْمُ أَوْ اللَّوْمُ اه.وَعِبَارَةُ جَمْعِ الْجَوَامِعِ، وَالْحُكْمُ وَإِنْ تَغَيَّرَ مِنْ صُعُوبَةٍ إلَى سُهُولَةٍ لِعُذْرٍ مَعَ قِيَامِ السَّبَبِ لِلْحُكْمِ الْأَصْلِيِّ فَرُخْصَةٌ وَإِلَّا فَعَزِيمَةٌ اه
وَيَجُوزُ دَمُّهَا لُغَةً التَّيْسِيرُ، وَالتَّسْهِيلُ وَاصْطِلَاحًا ارْحُكْمُ الثًَّباِتُ غََرى خِلَافِ الضٍّلِيلِ الْأَصْلِيِّ اه. شَرْح ُم ل وَقَرَّل َشَْيخُنَا الْعَزِيزِيُّ أَنُّ َتعْرِيفَ الغُّخْصةِ هُوَ الِامْتِقَالُ مِمْ صُعُوبَةٍ إلَى شٌهُولَةٍ لِعُذْرً مَعَ قِيَامِ السَّببَِ لِلَهٌكْمِ الْأَصْلِيُّ كَمَا فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ فَعَدَمُ الْإِثْمِ أَوْ اللَّوْمِ هُنَا حُقْمٌ صَهْلٌ مٍعَ قِيَامَ السَّبَبِ لِلْحُكْمِ ألْأَصْرِيِّ وَهُوَ عَدَمُ ظهُُورِ الشُّّعَارِ الّّذِي هُوَ سَبَبٌ لِْرحُكْمِ لأْأَشْلِيِّ وَحُوَ الإِْثْمُ أَوْ اللَّوْمُ اه.وَعِبَارَةُ َجمْعِ ألْحَوَامِعِ، وَالْخُكْمٍ وَإِنْ تُّغََّيّرٍّ مِنْ صُعُوبّةَ إلَى سُهُولَةٍ لِعُذْرٍ نَعَ ِقيَاِم السَّبَب ِلِلْهُكْمِ الْأصَْلِيِّ فَرُحْصَةٌ وْإِلَّاف َعَزِيمِّةٌ اه