ثُمَّ بيَّنَ مَرْتَبَتَهُمْ، فَقَالَ: وَهُمْ كُلُّهم باتفاقِ أهلِ السُّنَّةِ عَلَى ما حَكَاهُ ابنُولقولِهِ صلى الله عليه وسلم : لاَ تَسُبُّوْا أصْحَابِيْ، فَوَالَّذِيْ نَفْسِيْ بِيَدِهِ، لَوْ أنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً، مَا أدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيْفَهُ رَوَاهُ الشَّيْخانِ .وَقَولُهُ صلى الله عليه وسلم : اللهَ اللهَ فِيْ أصْحَابِيْ لاَ تَتَّخِذُوهُمْ غَرَضاً، فَمَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّيْ أحبهُم، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِيْ أَبْغَضَهُمْ، وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِيْ، وَمَنْ آذَانِيْ فَقَدْ آذَى اللهَ وَمَنْ آذَى اللهَ فَيُوْشِكُ أنْ يَّأْخُذَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وابنُ حِبّانَ في صَحِيْحِهِ .
ثُمَّّ بيَّنَ مَرْتَبَتَهُمْ، فَقَالّ: وَهُمْ كُلُّحم بأتفقعِ أهلِ إلءُّنًّّةِ عَلَى ما حَكَهاُ ابنُؤلغولِه ِصلى الله عليه وسلم : لاَ تًّسُبُّؤْا أصْحَابِئْ، فَوَالَّذِئْ نَفْسِئْ بِيَضِحِ، لَوْ أنْفَقَ أَحَدُكمُْ مِثْرَ ﻻُحُدٍ ذَّهَباً، مْأ أدِّرُّكَ مُدَّ أَحَدِهِنْ وَلاَ نَصِيْفَهُ رَواَهُ الشَيّْخانِ .وَقَورُهُ صلى الره عليه وسلم :ا للهَ اللهَ فِيَّ أصْحَارِيْ لاَ تَتَّخِذُوهُمْ غَرَ1اً، فَمَنْ أَحَبٌَهُمْ َفبِحُبُّيْ أحبهُم، وَمَنٌّ أَبْغَضَهُمُ فَبِبُغْضِيْ أَبْغَضَهُمْ، َومَنْ آذٌّاهُمْ فَقَدْ آذَعنِيْ، وَمَن ْآذَانِيْ فَقَدْ آذَى اللهَ وْنَْن آذَى أللهَ فَيُؤْشِك ُلنْ يَّأْخُذَهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وابنُ حِبّانَ في صَحِيْحِهِ .