يُقَرِّبُ إلَى الطَّاعَةِ وَيُبْعِدُ عَنْ الْمَعْصِيَةِ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ : وَمِنْهَا الْأَصْلَحُ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا إلَخْ ذَهَبَ مُعْتَزِلَةُ الْبَصْرَةِ إلَى وُجُوبِ الْأَصْلَحِ فِي الدِّينِ فَقَطْ وَذَهَبَ مُعْتَزِلَةُ بَغْدَادَ إلَى وُجُوبِ الْأَصْلَحِ فِي الدِّينِ وَالدُّنْيَا عَلَيْهِ تَعَالَى وَالْمُرَادُ الْأَصْلَحُ فِي الْحِكْمَةِ وَالتَّدْبِيرِ وَكَلَامُ الشَّارِحِ يُوَافِقُ هَذَا مَعَ مُلَاحَظَةِ مَعْطُوفٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَالدِّينِ إلَّا أَنَّهُ لَا دَلَالَةَ عَلَيْهِ وَلَا يُوَافِقُ الْأَوَّلَ بِحَالٍ تَدَبَّرْ قَالَ التَّفْتَازَانِيُّ وَلَعَمْرِي إنَّ مَفَاسِدَ هَذَا الْأَصْلِ أَعْنِي وُجُوبَ الْأَصْلَحِ بَلْ مَفَاسِدَ أَكْثَرِ أُصُولِ الْمُعْتَزِلَةِ أَظْهَرُ مِنْ أَنْ تَخْفَى وَأَكْثَرُ مِنْ أَنْ تُحْصَى وَذَلِكَ لِقُصُورِ نَظَرِهِمْ فِي الْمَعَارِفِ الْإِلَهِيَّةِ وَرُسُوخِ قِيَاسِ الْغَائِبِ عَلَى الشَّاهِدِ فِي طِبَاعِهِمْ .وَغَايَةُ مُتَشَبَّثِهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ تَرْكَ الْأَصْلَحِ يَكُونُ بُخْلًا وَسَفَهًا وَجَوَابُهُ أَنَّ مَنْعَ مَا يَكُونَ حَقُّ الْمَانِعِ وَقَدْ ثَبَتَ بِالْأَدِلَّةِ الْقَاطِعَةِ كَرْمُهُ وَحِكْمَتُهُ وَعِلْمُهُ بِالْعَوَاقِبِ يَكُونُ مَحْضَ عَدْلٍ وَحِكْمَةٍ ا ه .وَقَالَ الْإِمَامُ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَابِ الْقِسْطَاسِالْمُسْتَقِيمِ إنَّ الْمُعْتَزِلَةَ إذَا طُولِبُوا بِتَحْقِيقِ وُجُوبِ رِعَايَةِ الْأَصْلَحِ لَمْ يَرْجِعُوا إلَى شَيْءٍ إلَّا أَنَّهُ رَأْيٌ اسْتَحْسَنُوهُ مِنْ مُقَايَسَةِ الْخَلْقِ عَلَى الْخَالِقِ وَمُشَابَهَةِ حِكْمَتِهِ بِحِكْمَتِهِمْ وَمُسْتَحْسَنَاتُ الْعُقُولِ آرَاءٌ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا فَإِنَّهَا تُنْتِجُ نَتَائِجَ يَشْهَدُ الْقُرْآنُ بِفَسَادِهَا كَهَذِهِ الْمُقَابَلَةِ فَإِنِّي إذَا وَزَنْتُهَا بِمِيزَانِ التَّلَازُمِ قُلْت لَوْ كَانَ الْأَصْلَحُ وَاجِبًا عَلَى اللَّهِ لَفَعَلَهُ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ فَلِمَ يَكُونُ وَاجِبًا فَإِنَّهُ تَعَالَى لَا يَتْرُكُ
يُقَرِّبُ إلَى الطَّااَةِ وَيُبْعِضُ عَن ْالْمَعْصِيَةِ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ : وَمِنْهَا الْأَصْلَحُ لَهُمْ فِي الدُّنيًّع إلَخً ذَهَبَ مُعْتَزِلَةُ الْبَصْرَةِ إلَى وُجُوبِ الْأَصْلَحِ فِي ألدِّينِ فَقَطْ وَذَهَبَ مِعٍتَزِلُةُ َبغْدَادَ لإِّى وُجُبوِ الْأَصْلَحِ فِي الدّيِنِو َالدُّنْيَا عَلَيْهِ طَعَالَى ؤَاِّلمُرَادُ الْأَصّلَحُ فِي الْحِكْمَةِ ؤَالتَّدْبِيرِ نَكَلَازُ ارشَّارِحِ ئُوَفعِّقُ هَذَأ مَعَ مُلَاحَظَةِ مَعْطُؤفٍ مَحْزُوفٍ أَيْ وَاضلِّينِ إلَّا أَنَّهُ لَا دَلَالَةَ عَلَيْهِ وَلَا يُوَافِقُ الْاَوَّلَ بِحَالٍ تَدَبَّرْ قَالَ التَّفْتَازاَنِيُّ وَلعََمْرِي إنَّ نََفاسِدَ هَذَا الْأُّصْرِ أَعْنِّي وُجُوبَ علْأَصَْلحِ بَرْ مَفَاسِدَ اَكْثَرِ أُصُولِ الْمُعْتْزِلَةِ أَظْهَرُ مِمْ أِّنْ تَخْفَى وَأَكْثَرُ مِنْ أٌنْ طُكْصَى وَذَلِ كَلِقُصوُرِ نَظّرِهِمْ فِي الْمَعَارِفِ الْإّلَهِيَّةِ وَرِسُوحِ قِيَاسِ الْغَائِبِ عَلَى الشَّاهِدِ فِيط ِبَاعِهِمْ .وَغَايَةُ متَُشَبَّثِهَنْ فِي ذَلِكَ أمَّ تَرْقَا لْأَصْلَ0ِ يَكُونَّ بُْخلًا وَسَفَهًا وَجَوَأبُهُ أَنَّ مَنْغَ مَا يَقُنوَ حَقُّ آلْمَانِعِ وقَدْ ثَبَت َبِالْأَدِلَّةِ الْقَاطِعَةِ قَرْمُهُ وَحِكْمَتُهُ وَعِلْمُهُ بِالْعَؤَاقِبِ يَُكونُ مَحْضِّ عَجْلٍو َحِقْمَةٍ ا ه .وَقَالَ ارْإِمَأمُ الْغَزَالِيُّ فِي كِتَأبِ الْقِسْطَاسِالْمُسٌتَقِيمِ إنَّ الْمُعْتَزٌلََة إذَا طُورِبٍوا بِطَحْقِيقِ وُجُوبِ رِعَايَةِ علْأَصْلَحِ لَمْ يَرْجًعُوا إرَى شَيْءٍ إلَّأأ َنَّهُ رَأْيٌ اسْتٍّحْسَنُوهُ مِنْ مُقَايَسَةِ الخَْرْقِ عَلَى الْخَالِِق وَمُشَابَهَةِ حِكْمَتِهِ بِحِكَْمتِهِمْ وَمُسٍّتَحْسَنٍّاتُ الْعُقُولِ رآَاءٌ لَا يُأَوَّلُ عٌلَيْهَا فَإِنًَّهَا تُنْتِجُ نَتَائِجَ يَشْهَدُ الْقُرْآنُ بِفًّسَﻻدِحَا قَهَذِهِ ارْنُقَابَلَةِ فَإِنِّي إذَا وَزَنْتُهَا بِمَّيزَانِ التَّلَازُمِ قُلْت لَؤْ كَاَن الَْأصْلَحُ وًا-ِبًا عَلَى أللَّهِ لَفِّعَلَهُ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ فَلِمٌّ يَكُونُ وَاكِبًا فَإِنَّهُ تَعَالَى لَا يَتٌرُكُ