بِالْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى مِنْ الْغَدِ وَلَوْ جَازَ الْأَدَاءُ بَعْدَ الزَّوَالِ لَمَا أَخْرَجَهَا . وَصِفَتُهَا أَنْ يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ يُكَبِّرُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ فَيَرْبِطُ يَدَيْهِ كَمَا فِي حَالَةِ الْقِرَاءَةِ وَإِنَّمَا خَصَّهَا بِالذِّكْرِ مَعَ أَنَّهُ مَعْلُومٌ لَا بُدَّ مِنْهَا لِأَنَّ مُرَاعَاةَ لَفْظِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدِ وَاجِبٌ حَتَّى لَوْ قَالَ اللَّهُ أَجَلُّ أَوْ أَعْظَمُ سَاهِيًا وَجَبَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ كَمَا فِي الْجَوْهَرَةِ ثُمَّ يُثْنِي أَيْ يَقْرَأُ سُبْحَانَك اللَّهُمَّ إلَى آخِرِهِ وَيَتَعَوَّذُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يَتَعَوَّذُ بَعْدَ التَّكْبِيرَاتِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا مِنْ تَكْبِيرَاتِ الزَّوَائِدِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَلَيْسَ بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ ذِكْرٌ مَسْنُونٌ وَلَا مُسْتَحَبٌّ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ الْمُكْثُ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مِقْدَارَ ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ .وَفِي الْمَبْسُوطِ لَيْسَ هَذَا الْقَدْرُ بِلَازِمٍ بَلْ يَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِكَثْرَةِ الزِّحَامِ وَقِلَّتِهِ ثُمَّ يَقْرَءُوا الْفَاتِحَةَ وَسُورَةً أَيَّةَ سُورَةٍ شَاءَ لَكِنَّ الْمُسْتَحَبَّ يَقْرَأُ الْأَعْلَى فِي الْأُولَى وَالْغَاشِيَةَ فِي الثَّانِيَةِ ثُمَّ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ وَيَبْدَأُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ بِالْقِرَاءَةِ يَعْنِي يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَسُورَةً أَوَّلًا ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلَاثًا أُخْرَى ثُمَّ أُخْرَى لِلرُّكُوعِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ يُكَبِّرُ سَبْعًا فِي الْأَوَّلِ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ وَخَمْسًا فِي الثَّانِيَةِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَيَذْكُرُ اللَّهَ بَيْنَهُنَّ وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَقَوْلُنَا مَذْهَبُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الزَّوَائِدِ ثُمَّ يُرْسِلُهُمَا وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِيهَا وَهُوَ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْحَدِيثِ وَلَوْ قَيَّدَهُ بِإِلَّا إذَا كَبَّرَ رَاكِعًا لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ لَوْ
بِالُّخُرُوشِ إلَى الْمُصَلَّى مِنْ الْغَدِ وَلَْو شَازَ أرْأَضَاءُ بَعْدَ الزَّوَابِ لَمَا أًّخْغَجَهَا . وَصفَِتُهَاأ َمْ يْصَلِّيَ رَكٍعَتَْينِ يُكَبِّرً تَكْبيِرَةَ الْإِحْلَامِ فَيَرْبِطُ يَدَيْهِ كَمَا فِّي حَالَةِ الًّقِرَاءَةِ وَإِنَّمَا خَصَّهَا بِارظِّكْرِ مَعَ اَنّهُْ معَْلُومٌ رَا بُدَّ مِمْحَا لِأَنَّ مُرَاعَاةَ لَفْظِ التَّْكبِيرِ فِى الْعًيدِ وَاجِبٌ حتٌََّى غَوْ كَالَ اللَّهُ أَجَلُّ أَزْ أَعْظَمُ سَهاِيًا وَجَبَ عَلَبْهِ سُجُودُ ارسَّهْؤِ كَمَا فِي ارْجَوْهَرَةِ ثُمَّ يُثْنِي أُّيْ يَقْرَأُ سُبْحَامَك اللَّهُمَّ إلَى آخِرَهِ ؤَيَتَعَوَّذُ عِنْدَ أَبِي ىُوسُفَ وعَِنْدَ مُهَمَّدٍ يَتَعَوَّذُ بَعْدَ التَّكْبِيرَاتِ قَبْلَ ألْذِرَاءَةِ ثٌمَّ يَكَبِّرُ ثَلَاثًا مِنْ تَكٍّبِيرَاّت الزَّؤَايِدِ وَهُوَ الْمُخْتَارٍ ؤَلَيْسَ بَىْنَ التَّكْبِيرَاتِ ذِكْرٌ مَسْنُونٌ وََاا مُسْتَهَبٌّ لَكِنْ يُسْاَحَبُّ الْمُكْثُ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ مِقْدَار ثَلَاثِ تَسْبِيحَات ِّ.وَفِي الْمَبْسُوطِ لْيْسَ هَذَا الْقَدْلُ بِلَازَمٍ بَلْ يَخْتَلِفُ ذَلكَِ بِقَثْرَةِ الّزَِحامِ وَقِلَّتِهِ ذُمَّ يًقْرَءُوا الْفَاتِحَةَ وَسُورَةً أَيَّةَ سُورَةٍ شَاءَ لَقِنّ الْمْسْتَحَبَ يَذْرَأُ الْأَْعلَى فِي لاْأُولَ ىوَارْغَاشَِيةَ فِي الثَّانِيَةِ ثُمٍَّ يَرْكَعُ ويََسِقُدِّو ِّيَبْدَأُ فِي الرَّكْعَةً الّذَانِيَةِ بِالْقِرَاءَةِ يَعْنِي يَقْرَأُ الْفَانِحَةَ وَسُورةًَ أَوَْرًا ثُمَّ يُكَبُّرُ ثُلَاثًا ُأخْبَى ثُمُّّ أُحْرَى لِلّرُكُاوِ وَعِنْدَ الشَّعفِطِيّ ِيُقِّبِّرُ سبَْعًا فِي ارُأَوَّلِ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الَإِحْرَامِ وَخَمْسًا فِي الثَّانِيَةِ قَبُلَ الٌّقِرَاءَةِ وَيَذْكُرُ آللَّهَ بَيْنَحُنَّ وَهٌّوَ مَظْهَبُ ابْنِ عَبَّاسًّ رَضِيَ اللَّهُ تعََارَى َعنْتُمَا مَقَوْلُنَا مَذْهَبُ افِنِ مَسَّعُود ٍرَضُّيِّ اللَِّهُ تُعَعلَى عَمْهُ وَىَرْفَعُ سَدَيْه ِفِي علزٌّّوَائِدِ سُنّّ يُرْشِلُهُمَا وَعَنْ اَبِي يُوسُفَ رَا يرَْفَعُ يَدَيْهِ فيِّهًّا وَهُوَ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْحَدِيثِ وَلَو قَيَّدهَُ بِإِلَّا إَذا كَبَّرْ غَزاِعًا لَقَانَ أَوْلَى لِأَنَّهُي َرٍّفَغُ يَضَيْهِ لَوْ