وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَنْبِذُوا إلَى أَهْلِ الْحَرْبِ حَتَّى خَرَجُوا ، وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا ، لَمْ يُخَمَّسْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ .لِأَنَّهُمْ أَصَابُوهُ عَلَى وَجْهِ التَّلَصُّصِ ، وَأَخْرَجُوهُ كَذَلِكَ ، فَإِنَّهُمْ لَمْ يُظْهِرُوا الْقِتَالَ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ فِي دَارِهِمْ ، وَاعْتِبَارُ الْمَنَعَةِ لِإِظْهَارِ الْقِتَالِ ، وَإِذَا لَمْ يُظْهِرُوهُ كَانَ هَذَا وَمَا لَمْ يَصِيرُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ بَعْدَ الِالْتِقَاءِ فِي الْحُكْمِ سَوَاءٌ ، وَإِذَا لَمْ يَصِرْ مَا أَصَابَ اللُّصُوصُ غَنِيمَةً فَهُوَ لِلْآخِذِ خَاصَّةً ، وَلَا شَرِكَةَ لِلْمُسْتَأْمَنِينَ مَعَهُمْ فِي ذَلِكَ .وَاَلَّذِي يُوَضِّحُ هَذَا الْفَرْقَ أَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ لَوْ رَجَعُوا إلَىأَهْلِ الْحَرْبِ قَبْلَ أَنْ يَنْبِذُوا إلَيْهِمْ كَانُوا عَلَى الْأَمَانِ الْأَوَّلِ ، لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَتَعَرَّضُوا لِأَهْلِ الْحَرْبِ بِشَيْءٍ ، وَبَعْدَ مَا نَبَذُوا إلَيْهِمْ بِاعْتِبَارِ الْمَنَعَةِ ، لَوْ رَجَعُوا إلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْمَانٍ جَدِيدٍ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَقْتُلُوا مَنْ قَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْهُمْ . وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْمُسْتَأْمَنُونَ حِينَ اجْتَمَعُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ ، وَاَلَّذِينَ لَحِقُوا بِهِمْ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ .لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ مَا كَانُوا مُحَارِبِينَ لَهُمْ ، وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا فِي أَمَانٍ مِنْهُمْ ، فَلَا يَنْتَهِي حُكْمُ ذَلِكَ الْأَمَانِ مِنْهُمْ مَا لَمْ يَنْبِذُوا إلَيْهِمْ ، أَوْ يَصِلُوا إلَى أَهْلِ مَنَعَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ .وَإِنْ كَانَتْ الْمَنَعَةُ لِلُّصُوصِ دُونَ الْمُسْتَأْمَنِينَ فَلُحُوقُ الْمُسْتَأْمَنِينَ بِهِمْ بِمَنْزِلَةِ لِحُقُوقِهِمْ بِعَسْكَرٍ دَخَلُوا بِإِذْنِ الْإِمَامِ .لِأَنَّ اللُّصُوصَ مُحَارِبُونَ لِلْمُشْرِكَيْنِ ، وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُمْ إذَا كَانُوا أَهْلَ مَنَعَةٍ
وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَنْبِذُوا إلَى أًّهَلً الْحَرْبِ حَتَّي خَرَجٍةا ، وَالْمَسْلَلَةُ بِحَالِهَا ، لَمْ يِّخَمَّسْ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ ل.ِأَنَّهُمْ أَصَابُوهُ عَلَى وَكْهِ ألطًّّلصَُّصِ ، وَأَخْرَجُوهُ كَثَلِكَ ، فَإِنٍّهُمْ لَْم يُظْهِرُوا ارْقِتَالَ نَعَ أَهْغِ الْحَرْبِ فِي درَاِهِمْ ،و َاعْتِبَارُ ارْمًَّنعَةِ لِإِظْهَارِ علْقِتَالِ ، وَإِذَا رَمْ يُظْهِرُوهُ كَانَ هَذَا وَنَا لَمْ يَِصيرُوا أَهْلَ مَنََعةٍ بٍّعْدَ الِالْتقَعءِ فِي الْحُكْمِ سَوَاءٌ ، ؤَإِذَا لَم ْيَصِرْ مْا أَصَابَ اللِّصُوصُ غَنِيمَةً فَهُةَ لِلْآخِذً غَاصَّةً ، وَلَا شَرِكَةَ لِلْمُسْتَأْمَنٍّينَ نَعَهُمْ فِي ذَلكَِ .وََالَّذِي يُؤَضِّحُ هٌّذَع الْفَرْكَ أَنَّ الْمُسْتأَْمَنِينَ لَوْ رِجَعُوا إلَىأَهْلِ الْحَرْبِ قَبْﻻَ أَنْ يَنْبِذُوا إلٌيْحِمْ كَامُمأ عَلَى الْأَمَانِ الْأَوَّرِ ، لَا يَحِلّ لَهُنْ أَنْ يَتَعِّرَّضُؤا لِأَهْلِ الْحَرْبِ بِشيْءٍ ، وَبَعْدَ مَا نَبَذُوا إلَيْهٌمْ بِععْتِبَارِ الْمَمَغَةِ ، لَوْ رَجَعُوا إلَيْهنِْ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْمَانٍ ج\َِيدٍ حَلَّ لَهُمْ اَنْ يَقعُْلُوا مَنْ كَدَرُوا عَلَيْهِ مِنْهُمْ . وَكَذَلِكَ بَوْ كَانَ ألْمُسْتَأْمَنُونَ حِيمَ اجْتَمَعُوا أَهْلَ مَنعَةٍ ، وَاَلَّذِينَ لَحِغُوا بِهِمْ لَا مَنَعَةَ لَهُمْ .لِأَنَّ الْمُسْتَأْمَنِينَ مَا كَانُوا مُحَعرِبِينَ لَهُمْ ، وَلَكِمَّهُنْ كَانُّوا فِي أَمَانٍ مِنْهمُْ ، َفلَا يَنْتَهِي حُكْمُ ذَغِكَ الْأَمَانِ مِنْهٍُّم مَا لَمْ يَنْبِذُوا رإٌيِهِمْ ، أَوْ يَصِلُؤع إلَى أَهْلِ مَنَعٍةٍ مِنْ الْمُسِلِمِينَ .وٍإِنْ كَانَتْ الْمَنَعَةُ لِلُصُّوص ُِدونَ الْمُسْتَأَّنَنِينَ فَلُحُوقُ الْمُسْتَأْمَتِينَ بِهِمْ بمَِنْزِلَةِل ِحُقُوقِهِمُّ بِعَسْكَرٍ دَخَلُوا بِإِذْنِ اْلإِمَامِ .لِأَنَّ اللُّصُؤصَ مُحَارِبومَ لِلْمشٍْرٍكَيْنِ ، ؤَقَدْ بَيَّنَّا أَنَِهُمْ إذاَ كَانُوا أَهْلَ نَنَعَةٍ