وَتَعَالَى أَعْلَمُ .كِتَابُ الْعِتْقِ مُيِّزَتْ الْإِسْقَاطَاتُ بِأَسْمَاءٍ اخْتِصَارًا ، فَإِسْقَاطُ الْحَقِّ عَنْ الْقِصَاصِ عَفْوٌ ، وَعَمَّا فِي الذِّمَّةِ إبْرَاءٌ ، وَعَنْ الْبُضْعِ طَلَاقٌ ، وَعَنْ الرِّقِّ عِتْقٌ .وَعَنَوْنَ بِهِ لَا بِالْإِعْتَاقِ لِيَعُمَّ نَحْوَ اسْتِيلَادٍ وَمِلْكِ قَرِيبٍ . هُوَ لُغَةً : الْخُرُوجُ عَنْ الْمَمْلُوكِيَّةِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ ، وَمَصْدَرُهُ عِتْقٌ وَعَتَاقٌ .وَشَرْعًا عِبَارَةٌ عَنْ إسْقَاطِ الْمَوْلَى حَقَّهُ عَنْ مَمْلُوكِهِ بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ يَصِيرُ بِهِ الْمَمْلُوكُ أَيْ بِالْإِسْقَاطِ الْمَذْكُورِ مِنْ الْأَحْرَارِ وَرُكْنُهُ : اللَّفْظُ الدَّالُ عَلَيْهِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ ، كَمِلْكِ قَرِيبٍ وَدُخُولِ حَرْبِيٍّ اشْتَرَى مُسْلِمًا دَارَ الْحَرْبِ .وَصِفَتُهُ وَاجِبٌ لِكَفَّارَةٍ ، وَمُبَاحٌ بِلَا نِيَّةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ حَتَّى صَحَّ مِنْ الْكَافِرِ .وَمَنْدُوبٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى لِحَدِيثِ عِتْقِ الْأَعْضَاءِ ، وَهَلْ يَحْصُلُ ذَلِكَ بِتَدْبِيرٍ وَشِرَاءِ قَرِيبٍ ؟ الظَّاهِرُ نَعَمْ ، وَمَكْرُوهٌ لِفُلَانٍ ، وَحَرَامٌ بَلْ كُفْرٌ لِلشَّيْطَانِ .الشَّرْحُكِتَابُ الْعِتْقِ . قَوْلُهُ مُيِّزَتْ الْإِسْقَاطَاتُ إلَخْ جَمْعُ إسْقَاطٍ ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَا وَضَعَهُ الشَّارِعُ لِإِسْقَاطِ حَقٍّ لِلْعَبْدِ عَلَى آخَرَ ، وَأَشَارَ إلَى وَجْهِ مُنَاسَبَةِ ذِكْرِ الْعِتْقِ عَقِبَ الطَّلَاقِ وَهُوَ اشْتِرَاكُهُمَا فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إسْقَاطُ الْحَقِّ ، وَقَدَّمَ الطَّلَاقَ لِمُنَاسَبَةِ النِّكَاحِ قَوْلُهُ اخْتِصَارًا ؛ لِأَنَّ أَعْتَقَ أَخْصَرُ مِنْ أَسْقَطَ حَقَّهُ عَنْ مَمْلُوكِهِ ، وَكَذَا الْبَاقِي قَوْلُهُ وَعَنْ الرِّقِّ
وَطَعَالَى أَعْرَمُ .كِطَابُ لاْغِتْقِ مُيّزَِتْ الْإِسْقَاطَاتُ بِأسٌْمَأءٍ اخْتِصَاراً  ،فَإِسْقَضاُ الْحقَِّ عَنْ ألْقِزَاصِ عَفْوٌ ، وَعَمَّا فِي اذلِّمَِّة إبْرَاءٌ ، َوعَنْ الْبُضْعِ طلََايٌ ، وَعَنْ الرِّقِّ عِتْقٌ .وَعَمَوْنَ بِهّ لَا بِالْإَّعْتَاقِ لِيَعُمٍّّ نَحْوَ عسًّتِيلَﻻضٍ وَنِلُكِ قَرِيبٍ . هُوَ لُغَةً : الْ0ُرُؤجُ عُّنْ الْمَمًلِّوكِىَّةِ نِنْ بَابِ ضَرَب ، وَمَصْدَرُهُ عِتْقٌ وَعَطَاقٌ .وَشَرْعًإ عِبَارَةٌ عَنْ إسْقَاطِ رعَّمَوْلَى حَقَّهُ عَنْ مَمْلُوكِهِ بِوَجْهٍ مَخْصُوزٍ يَزِيرُ بِهِ الْمَمْلُوكُ أَيْ بِالْإِسْكَاطِ الْمَذْكُورِ مِنْ الْاَحْرَاغِ وَرُكْنُهُ : ﻻللَّفْظُ الضَّالٌّ عَلَيْهِ أَوْ مَا ىَقُومُ نَغَعمَحُ ، كَمِلُّكِ كَرِيبٍ وٌدُغُولِ حَرْفِيٍّ اشْتَرَى نُسْرِمًا دَارَ الْحَرْبِ .وصَِفَطُهُ واَشِبٌ لِكَفَّارَةٍ ، َومُبٌعحٌ بِلَا نِيَّةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَىْسَ ِبغِبَادَةٍ حَتَّى صَ0َّ مِنْ ألْكَافِرِ .وَمًنْدُوبٌ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالْى لِحَدِيثِ عِتّقِ الْأَعَْضاءِ ، وَهَلْ يَحْصُلُ ذَلِكَ بِطَدْبِئرٍ وَجِرَاءِ قَرِيبٍ ؟ الظَّاهِرُ نَغًمْ ، وَمَكْرّوهٌ لِفُلاَنٍ ، وَحَلٌّامٌ بَلَّ كُفْرٌ لِلشَّيْطَان ِ.ارشَّرْهُكِاَابٍّ الْعِتْقِ . 5ِوْلُهُم ُيِِزَتْ الْإِسْغَاطَاتُإ لَخْ جَمْع ُسإْقَاطٍ ،و َالْمُرَادُ بِهِ مَا وَدُّعَهُ الشَّاغِعُ ِلإِشْقَاطِ حَقٍّ لِلْعَبْدِ عٍّلَى آَخرَ ، وَأَسَعرَ إلَى وَجْهِ نُنَاسَبَةِ ذِكْرِ الْعِتْق ّعَقِبَ الطَّلَاقِ وَهُوَ اشْتٍّرَاكُهُمَا فِيأ َمَّ كُلًّا مِنْهُنَأ إسْقَاطُ الْحَقِّ ، وَقَدَّمَ الطَّلَاق َلِمُنَاسَبَةِ علنِّكَحاِ كَوْلُهُ اخْتِصَارًا ؛ لِأَنَّ أَعْتَقَ أَخْصَرُ مِنْ أَسْقُطَ حَقَّهُ َعنْ مَمْلُوكِهِ ، وَكَزًا الْبَاقِي قَوْلُهُ وَعَنْ الرِّقِّ