يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُ قِسْطِهِ مِنْ الْمَبِيعِ وَوَجْهٌ فِي جَوَازِ أَخْذِ الْوَكِيلِ لِأَحَدِهِمَا وَحْدَهُ مِنْ الْوَجْهَيْنِ فِي الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ إذَا بَاعَهُ هَلْ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَنْفَرِدَ بِأَخْذِ نَصِيبِهِ. اه. قَالَ السُّبْكِيُّ، وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْبَائِعَ إذَا قَبَضَ بَعْضَ الثَّمَنِ لَا يَلْزَمُ تَسْلِيمُ قِسْطِهِ. اه. وَحِينَئِذٍ يَحْتَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ مَا لَوْ بَاعَا عَبْدَهُمَا الْمُشْتَرَكَ حَيْثُ كَانَ الْأَصَحُّ هُنَاكَ عَدَمَ الِانْفِرَادِ فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَدْ يُقَالُ إنَّ تَوْكِيلَهُمَا لَهُ رِضًا مِنْهُمَا بِمَا يَفْعَلُهُ فَكَأَنَّهُ قَبَضَ نَصِيبَ أَحَدِهِمَا بِاتِّفَاقِهِمَا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِوَكَالَتِهِمَا بِأَنْ وَكَّلَهُ اثْنَانِ فِي الْبَيْعِ قَوْلُهُ، وَالْفَرْقُ. . . إلَخْ أَيْ وَيَكُونُ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالْعَاقِدِ لِهَذَا الْفَرْقِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ: لَا ضَرَرَ عَلَى الْمُسَلِّمِ فِي الثَّانِيَةِ ؛ لِأَنَّ مَا سَلَّمَهُ نَصِيبُ أَحَدِ الْمَالِكَيْنِ الْمُوَكِّلَيْنِ لَهُ وَقَدْ قَبَضَ مَا يُقَابِلُهُ، وَالْبَاقِي نَصِيبُ الْآخَرِ وَلَمْ يُسَلِّمْهُ فَلَمْ يُفَرِّقْ صَفْقَةَ أَحَدِهِمَا بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى فَإِنَّ الْبَائِعَ وَاحِدٌ وَقَدْ فَرَّقَ عَلَيْهِ الصَّفْقَةَ.قَوْلُهُ: وَقَبْلَ قَبْضِهِ. . . إلَخْ أَيْ، وَالْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي أَوْ لَهُمَا أَمَّا لَوْ كَانَ
يَلْزَُمهً تَسْلِيمُ كِسْتِهِ مِنْ الْمَبِيعْ وَوَجًّهٌ فِي جَوَازِ أَْخذِ الْوَِكيلِل ِأَحَدِهِمَ اوَخْدَهُ منِْ الْوَجْحٌّيْنِ فِي الْهَبْدِ الْمجُْتَرَكِ إذَا بَاعَهُ هَلْ لِلَحَدِهِمُا أَنْ يَنْفَرِدَب ِأَخْذِ نَصِيبِهِ. اح. قَالَ السُّبْكِيُّ، وَالْأَصَحُّ أَنَ ّالْبَائِعَ إذَا قَبَضَ بَعْضَ ألثَّمَنِل َا يَلزَْمُ تَسْلِيمُ قِسْطِهِ. اه. وَحِينَئِذٍ يَخْتَاجُ لِلْفَغْقِ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْخَ مَا لوَْ بَاعَا اَبْدًهُمَا الْمُشْتَرَكَ حَىْثُ كَانَ الْأَصخٍَُّ هُنَاكِ عَطَمَ الِعنْفِرَاضِ قَلْيَّتَأَمَّلْ وَقَْد يُقَالُ إنَّ يوَْكيِلَهُمَا لّهُ رِضًا مِنْهُمَا بِمَا يَفْعَرُهُ فَكَاَنَّهُ قَبَضَ نَسِيبَ أَحَدِهِمْا بِاتِّفَاقِهُّمَا فَلْيُعَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِؤَكَاغَةِهِمَع بِأَنُ َوقَّلَهُ اذْنَعنِ فِي الْبَيْعِ قَنْلُحُ، وَالْفَرْقُ. . . إلَخْ أَيْ ؤَيَكُونُ هَذَا نُسْتَثْنًى مِنْ أَنَّ الِاعْتِبْارَ بِالْعَاقَدِ لِهَذَا الْفَرْقِ تُدَبَّﻻْ قَوْلُهُ: لَا ضَرَرَ عَلَى غلْمُسَلِّمِ فِى الثَّانِيَةِ ؛ لِأَنَّ مَا سَلَّمَهُ نَصِيبُ أَحَدِ الْمَالِكَيْنِ الْمُنَكِّلَْسنِ لُّهُ وَقَدْ قَبَضٌ مَا يُقَابِلُهُ، وَاْلبَاقِي نَسِيبُ الْآغَرِ وَلَم ْيُسَلِّمُْه بِّلَمْ يُفَرّقْ صَفْقَةَ أَحَدِهِمَا بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الِّأُولَى فَّإٍنَّ الْبَّآئِعَ وَاحِدٌ وّقَدْ فَرٍّكَ عَلَيُهِ الصَّفْقَةَ.قَوْلُهُ: وَقَبْلَ قَبْضِهِ. . . إرَخْ أَيْ، وَالْخِىَارُ رِلْمًشْتَلِي أَوْ لَهُمَا أَمَّأ لَوْ كَانَ