قَوْلُهُ وَبَقِيَ سَابِعٌ إلَخْ وَثَامِنٌ ، وَهُوَ الصَّلَاةُ عَلَى آلِهِ فِيهِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْقُعُودَ لِلصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَلِلصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ بَعْدَ الْأَخِيرِ كَالْقُعُودِ لِلْأَوَّلِ ، وَأَنَّ الْقِيَامَ لَهُمَا بَعْدَ الْقُنُوتِ كَالْقِيَامِ لَهُ قَوْلُهُ : وَمَا عَدَا الْمَذْكُورَاتِ مِنْ السُّنَنِ وَهِيَ نَحْوُ مِائَةٍ وَثَمَانِينَ . وَأَرْكَانُهَا سَبْعَةَ عَشَرَ بِجَعْلِ الطُّمَأْنِينَةِ فِي مَحَالِّهَا الْأَرْبَعَةِ مِنْ الرُّكُوعِ وَمَا بَعْدَهُ أَرْكَانًا وَعَدَّهَا فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ بِإِسْقَاطِ الطُّمَأْنِينَةِ لِجَعْلِهَا كَالْهَيْئَةِ التَّابِعَةِ وَيُؤَيِّدُهُ كَلَامُهُمْ فِي التَّقَدُّمِ ، وَالتَّأَخُّرِ بِرُكْنٍ ، أَوْ أَكْثَرَ وَبِهِ يُشْعِرُ خَبَرُ إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ الْآتِي وَالْمَعْنَى لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ الْأَوَّلُ النِّيَّةُ لِمَا مَرَّ فِي الْوُضُوءِ وَجَعَلَهَا الْغَزَالِيُّ شَرْطًا قَالَ الرَّافِعِيُّ ؛ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ فَتَكُونُ خَارِجَةً عَنْهَا وَإِلَّا لَتَعَلَّقَتْ بِنَفْسِهَا ، أَوْ افْتَقَرَتْ إلَى نِيَّةٍ أُخْرَى قَالَ وَالْأَظْهَرُ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ رُكْنِيَّتُهَا وَلَا يَبْعُدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الصَّلَاةِ وَتَتَعَلَّقُ بِمَا عَدَاهَا مِنْ الْأَرْكَانِ أَيْ لَا بِنَفْسِهَا أَيْضًا وَلَا تَفْتَقِرُ إلَى
قَنْلُهُ وٍّؤَقِيَ سَابِعٌ إلَخُّ وَثَامِنٌ ، زَهُةَ الصَّلَاةُ عَلَىآ لِهِ فِيهٌّ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْقُعُودَ لِلصَّراةِ عَلَىا لنَّبِيِّ صَلَى اللَّهُ غَلَيْهِ وََسلَّمَ بَعْدَ التَّشَهُّد ِالْأّوَّلْ وَلِلصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ بَعْدَ ألْأَخِيرِك َالْقُعُودِ لِلْلَوَّلِ ، ؤَأَنَّ افْقِيَامَ لَهُمَ ابَعْدَ الْقُنًوتِ كَالِقِيَانِ لَهُ قَوْلُهُ : وَنَا عََضا ارْمَذكُورَاتِ مِمْ السُّنَنِ وَهِيَ نَحْوُ مِائِّةّ وَثَمًّانِيمَ . وَأَرْكَانُهَا سَبْعَةَ عَشَرَ بِجَعْلِ الطُّمُأْنِىنَةِ فِي خَحالِّحَا الْأَرِّبَعٌةِ مِنْ الرُّكُوِع وَمِّا بَعْضَهُ أَرْكَانًا وَّعَدَّهَا ِفي الْمِنْهَاجِ قَأَصْلِهِ ثَلَاثَةَ عَشًّرَ ِرإِسْقَاطُ الطُّمَأْنِينَةِ لِجَعْلِهَا كاَلهَيْئَِة التَّابِاَةِ وَيُؤَيِّدُهُق ًّلَمُاّهنْ فِي لاتََقِدُّنِ ، وَالتَّأَخُّرِ بِلُكْن ، أَوْ أَكْثَرَ وَبِهِي ُشْعِرُ خَبرَُ إذَا قُمْت إلَى الصَّرَعةِ الْآتِي وَالْمَعْنَى لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ الْاَوَّلُ النٍِّيَّةُ لِمَا مَرَّ فِي الْوُضُوءِ وَجَعَلَهَا الْغَزَالُّيًُ شَرْطًا قَالَ الرَّأفِعِيُّ ؛ لِأَنَّهَا طَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاة ِفَطَقُونُ خَارِشَةً عَنًّهَا وَإِلَّا رَتَعَلَّقَتْ بِنَفْسِهَا ، أَوْ عفْتَقَرَتْ إلَى نِيَّةٍ أُخْرَى َقالَ زًّالْأَظْهَرُ عِنْدَ الْأَكْقَرِينَ رُكْمِيَّتُهَا ولََا يٍبْعُدُ أَنْ تَمُونَ مِنْ الصَّلَعةِ وَتَتَعَلَّقُ بِمَا عَدَاهاَ مِنْ الْأَرْكَانِ أَيْ لَا بِمٌّفْسِهَا أَيْ1ًا وَلَا تَفْتَقِرُ إلىَ