كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ أَيْ فَلَا فَرْقَ فِي الْأَهْلِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ صَالِحًا فِي الْحَالِ كَالْحَيَوَانِ الْعَاقِلِ وَنَحْوِ الرِّبَاطِ أَوْ الِاسْتِقْبَالِ كَمَنْ سَيُولَدُ .قَوْلُهُ : الْمَوْجُودُ : أَيْ الصَّالِحُ فِي الْحَالِ .وَقَوْلُهُ : أَوْ مَنْ سَيُوجَدُ : أَيْ الصَّالِحُ فِي الِاسْتِقْبَالِ .قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ كَانَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ : أَيْ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَمَّا الْمُسْلِمُ فَالْقُرْبَةُ فِيهِ ظَاهِرَةٌ وَلَوْ غَنِيًّا .قَوْلُهُ : وَالرَّابِعُ صِيغَةٌ : أَيْ وَمَا نَابَ عَنْهَا كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَنَابَ عَنْهَا التَّخْلِيَةُ بِكَالْمَسْجِدِ .قَوْلُهُ : طَائِفَةً بَعْدَ طَائِفَةٍ إلَخْ : أَيْ فَهَذِهِ الْأَلْفَاظُ قَرِينَةٌ عَلَى الْوَقْفِ لَا عَلَى الصَّدَقَةِ الْحَقِيقِيَّةِ الَّتِي هِيَ التَّمْلِيكُ بِغَيْرِ عِوَضٍ .قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَكُونُ مِلْكًا لِمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ : أَيْ فَإِنْ كَانَ مَحْصُورًا صَنَعَ بِهَا مَا شَاءَ بِدَلِيلِ مَا بَعْدَهُ .قَوْلُهُ : بِالِاجْتِهَادِ : أَيْ فَلَا يَلْزَمُ التَّعْمِيمُ بَلْ لِمُتَوَلِّي التَّفْرِقَةِ أَنْ يُعْطِيَ مَنْ شَاءَ ، وَيَمْنَعَ مَنْ شَاءَ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ تُبَاعُ لِأَنَّ بَقَاءَهَا يُؤَدِّي لِلنِّزَاعِ .قَوْلُهُ : مُطْلَقًا : مِنْ جُمْلَةِ مَعْنَى الْإِطْلَاقِ كَانَ عَلَى مُعَيَّنِينَ أَوْ غَيْرِهِمْ الْآتِي بَعْدُ وَإِنَّمَا أَفْرَدَ مَسْأَلَتَهُ رَدًّا عَلَى الْمُخَالِفِ .قَوْلُهُ : حَتَّى يُقَيَّدَ بِأَجَلٍ :
كَغَام ٌمُسْتَأْنِفٌ أَيْ فَلَا فُرْقَ فِيال ْأٍهْلِ بَيْنَأ َنْ يَكُومَ صَالِخًع َّفي الَّحَالِ كَالْحٍّيَوَانِ الٌّعَاقِلِ وَنَكْو ِالرًِبَاط أَوْ الِاسْتِغْبَالِ جَمَنْ سَيُورَدُ .قَوْلُعُ : الْمَوْجُودُ : أَئْ الّصَالِحُ فِئ الْحَالِ .وَقَوْلُهُ : أَْو مَنْ سَيُوجَدُ : أَيْ الصًَّالِحُ فِى ارِاسْتِقبَْالِ .قَوْلُهُّ : كَمَا لَوْ كَانَ اْلمَوْقُوفُ عَلَيْهِ : أَيْ وَهُوَ مِمْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَاَمَّا اﻻْمُثِْلمُ فَعلْقُرْبَةُ ِفى9ِ ظَاهرَِةٌ ؤَلَوْ عَنِيًّا .قُّوْلُهُ : وَالرَّابِعُ صيِغَةٌ : أَيْ وَمَا نَابَ عَنْهَا قَمٍّا سَيَأْتِي فِئ قَوْلِهِ وَنَابَ عَنْهَا اتلَّخْلِيَةُ بِكَألْمَسْجِدِ .قَوْلُهُ : طَائِفَةً بَاْدَ طَائِفَةٍ إلَخْ : أَيْ فَحَ1ِهِ الْأَلْفَاظُ قَرِينَةٌ غَلَى ألْوَقْفِ لَا عَلَى الصَِّّدكََةِ الْحَقِيقِِيْةِ الَّتِي هِيَ التًَّمَّلِيكُ بِخَيْرِ عوَِضٍ .قَؤْلُهُ : فَإِمَّهُ يّكُومُ مِرْكًا لِمَن ْتَصَدٌَقَ بِهِ عَرَْيهِ : أَيْ فَإِنْ قَانَ مَحْصُورًا صَنَعَ بِهَا مَا شَاءَ بِدَلِيلِ نَا بَعْدَهُ .قَوْلُهُ : بِالِاجْتِهَادِ : اَيْ فلََا يَلْزَمُ التَّعْمِيمُ بَلْ لِنُتَوَلَّّي التَّفْرِقَةِ غَنْ يُعْطِيَ مَنْ شَاءَ ، وَيَمْنَعَ منَْ شَاءَ ، وَطِنَّحا كَامَتْ تُبَاعُ لِأَنًّ بَقَاءَهَا يُؤَدِّي رًّلنِّزَاعِ .قَوْلُهُ : مُطِلَقًا : مِنٌّ جُمْلَِة مَعْمَي الْإِطْلَاقِ كَانَ عَلَى مُعَيَّنِيَن أَؤْ غَيًٌّّرهِمْ الْآتيِ بَعْدُ وَإْنَّمَا أٌّفْرَدَ مَسْأُّلَتَهُ رَدًَّا اَلَى الْمُخَالِفِ .غَوْلُهُ : حَتَّى يُقَيَّدَ بِأَجَلٍ :