الْقِيَاسِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ ، وَلَكِنْ قَدْ أَجَازَهُ النَّاسُ إنْ كَانَ مَا تَجَدَّدَ مِلْكُهُ اللَّازِمُ اخْتِيَارًا بِمُعَاوَضَةٍ غَيْرِ مُوصًى بِبَيْعِهِ لِمَسَاكِينَ .بَلْوَلَوْ مُوصًى بِبَيْعِهِ لِلْمَسَاكِينِ عَلَى الْأَصَحِّ وَالْمُخْتَارُالشَّرْحُ وَلَوْ كَانَ مُوصًى بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ بِبَيْعِهِ أَيْ الشِّقْصِ لِمَسَاكِينَ بِأَنْ أَوْصَى لَهُمْ بِثُلُثِ مَالِهِ وَفِيهِ عَقَارٌ فَبَاعَهُ وَصِيُّهُ لِتَنْفِيذِ وَصِيَّتِهِ وَتَفْرِقَةِ ثَمَنِهِ عَلَيْهِمْ فَفِيهِ الشُّفْعَةُ لِوَرَثَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ ابْنِ الْهِنْدِيِّ وَالْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ .وَأَشَارَ بِالْمُبَالَغَةِ لِقَوْلِ سَحْنُونٍ لَا شُفْعَةَ فِيهِ لِأَنَّ بَيْعَهُ كَبَيْعِ الْمَيِّتِ .ق الْبَاجِيَّ لَوْ أَوْصَى الْمَيِّتُ بِالثُّلُثِ فَبَاعَ السُّلْطَانُ ثُلُثَ دَارِهِ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ لِلْوَرَثَةِ ، إذَا كَانَ الْمَيِّتُ بَاعَ قَالَهُ سَحْنُونٌ .وَالْأَظْهَرُ عِنْدِي فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثُبُوتُ الشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُعَيَّنِينَ فَهُمْ أَشْرَاكٌ بَائِعُونَ بَعْدَ مِلْكِ الْوَرَثَةِ بَقِيَّةَ الدَّارِ ، وَقَدْ بَلَغَنِي ذَلِكَ عَنْ ابْنِ الْمَوَّازِ .اللَّخْمِيُّ إذَا أَوْصَى الْمَيِّتُ أَنْ يُبَاعَ نَصِيبٌ مِنْ دَارِهِ مِنْ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ وَالثُّلُثُ يَحْمِلُهُ لَمْ يَكُنْ لِلْوَرَثَةِ فِيهِ شُفْعَةٌ ، لِأَنَّ قَصْدَ الْمَيِّتِ أَنْ يُمَلِّكَهُ إيَّاهُ فَالشُّفْعَةُ رَدٌّ لِوَصِيَّتِهِ ، وَجَعَلَ سَحْنُونٌ الْجَوَابَ إذَا أَوْصَى بِبَيْعِ نَصِيبٍ لِيَصْرِفَ ثَمَنَهُ فِي الْمَسَاكِينِ كَذَلِكَ أَنْ لَا شُفْعَةَ فِيهِ لِلْوَرَثَةِ قَالَ إذَا كَانَ الْمَيِّتُ بَاعَهُ وَالْقِيَاسُ أَنْ يَسْتَشْفِعَ لِأَنَّ الْمَيِّتَ أَخَّرَ الْبَيْعَ لِبَعْدِ الْمَوْتِ وَلِوَقْتٍ لَمْ يَقَعْ الْبَيْعُ فِيهِ إلَّا بَعْدَ الشَّرِكَةِ .لَا مُوصًى لَهُ بِبَيْعِ جُزْءٍ عَقَارًا ؛ وَلَوْ مُنَاقَلًا بِهِالشَّرْحُ لَا شُفْعَةَ لِلْوَرَثَةِ فِي شِقْصٍ مِنْ دَارٍ مَثَلًا بِيعَ لِشَخْصٍ
الْقِىَاسِ لَا يّنلَْغِي أَنْ يَجُوزَ ، وَلَكِنْ قَدْ أَجَاسَهُ ألنَّاسُ إنْ كَانَ مَا تَجِّدَّدَ مِلْكُهُ اللَّازِمُ خاْتِيَارًا بِمَّعَاوَضَةٍ غَىْرِ نُوصًى بِبَيْعِهِ رِمَسَاكِين َ.بَلْوَلَوْ موُصًى بِبَيْعِهِ لِرْمَئَاكِينِ عَرَىا لْأَصَحًِ وَالْنُخْتَارُالشَّرْحُ وَلَوْ كَانَ موُصًي بِدَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْنُهْمَلَةِ بِبَيْعِهِ أَيْ الشِّقْزِ لِمَشٍاكِينّ بِأَنْ اوَْصَى لَهُمٌّ بِثُلُث ِنَالِهِ وَفِيهِ عَقَّارٌ فَبَاعَهُ وَصِيُّهُ لِتَنْفِيذِ وَصِيَّتْهِ وَتَفْرْقَةِ ثَمَنِِه عَلَيْهِمْ فَفِيهِ الشُُفْعَةُ لِورََقَتِحِ عَلَى ارْأَصَحِّع ِندَْ أبْنِ الْهِنْدِيّ ِوَالْمُخْتَراُ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ .وَأَشَارَ بالْمُبَالَغَةِ لِقَنْلِ سَحْنُونٍ لَا شُفْعَةَ فِيهِ ﻻِأَنَّ بَيْعَهُ كَبَيْعِ الْمَيّتِِ .ق الْبَاجِيَّ لَْوأ َوْزَى ألْمًيِّتُ بِالثُّلُثِ فَبَىعَ السُّلْطَانٍ ثُلُثَ دَارِهِ فَلَا شُفْعِّةَ فِيهٍ لِلُوَرَثَةِ ، إثَا كَأنَ الْمَيِّتُ بَاعَ كَارَه ُسَحْنُووٌ .ؤُالْأَظُهَرُ عِنْدّي فَي هَذٍهِ الْمَسْأَلَةِ ثُبُوتُ الشُّفْعَةِ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُمْ وَإٌّنْ كَانُزا غَيْرَ مُعَيَّنِينَ فَهُمْ أَشْرَاكٌ بَائِعُونَ بَعْدَ نِلْكِ الْوَرَثةِ بَقِيَّةَا لدَّارِ ، وَقَضْ بَلَغَنِئ ذِّلِكَ عَمْ ابْنِ ارْمَوَّازِ .اللَّخْمِيُّ إذَا أَوْصْى الْمَيِّتِ أَنْ يُبَعاَ نَصِيبٌ مِنْ دَارٍهِ مِمْ غَجُلٍ بِعَْينْهِ وَالسُّاُثُ يَحمِْلُُه لَمْ َءكُنْ لِلْوَرَصَةِ فِيهِ شُفْعَةٌ ، لِﻻَنَّ 5َصْدَ اْلمَيِّتِ أْنٌ يُمِلَِّكهُ إيَّاهُ فَالشُّفْعَةُ رَدٌّ ِلوَصِيَّتِهِ ، وَُّجعَلَ سَحْنُؤنٌ الْجٍوّابَ إذَا أَسْصَى بِبَيْعِن َصِيبٍ لِيَصْرِفَ ثًمَنَهُ فِي ارْمَسَاكِينِ كَذَلِكَ أَنْ لَ اشُفْعِّةَ فِيهِ لِرْوٌرَثَةِ قَالَ إذَا قَانَ الْمَيِّتُ بَأعَهِ وَالْقِيٌاسُ أَنْ ئٌْستَشْفِعَ لِأَمَّ الْنَيِّتَ أَخَّرَ الْبَيْعَ لِبَاْد ِالْمُّوْتِ وَلِوَقْتٍ لَمْ يَقَاْ الْبَيْعَ فَيهِ إلَّا بَعْدَ علجَّرِكًّةِ .لَا مُوصًى لَهُ بِبَيٌعُّ جُزًءٍ عَقَارًا ؛ وَلَؤْ مُنَاقْلًا بِهِالشَّرْحُ لَا شُفْعَةَ لِلْوٍرَذَةِ فِي شِقْصٍ مِنْ دارٍ مَثَلًا بِيعَ لِشَخْصٍ