وَلَوْ فَوْقَ حَدِّ الْغَوْثِ وَهُوَ الْوَجْهُ لِأَنَّ مَعَهُ مَاءً فَلَا يَصِحُّ التَّيَمُّمُ بِخِلَافِ مَنْ يَحْصُلُهُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَأْمَنَ فَلْيُحَرَّرْ شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ فَوْقَ ذَلِكَ أَيْ وَإِنْ قَلَّ كَقَدَمٍ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ إطْلَاقِهِمْ وَلَعَلَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُعَدُّ فَوْقَ حَدِّ الْقُرْبِ فَإِنَّ الْمُسَافِرَ إذَا عَلِمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ الذَّهَابِ إلَيْهِ وَإِنَّمَا يَمْتَنِعُ إذَا بَعُدَتْ الْمَسَافَةُ عُرْفًا ع ش وَعِبَارَةُ ح ل. قَوْلُهُ وَلَا يَجِبُ قَصْدُ الْمَاءِ لِبُعْدِهِ هَذَا وَاضِحٌ إذَا عَلِمَهُ وَهُوَ فِي أَوَّلِ حَدِّ الْقُرْبِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ وَأَمَّا لَوْ عَلِمَ ذَلِكَ بَعْدَ وُصُولِهِ لِآخِرِ حَدِّ الْقُرْبِ أَوْ مُقَارَبَةِ ذَلِكَ الْآخَرَ وَكَانَ قَرِيبًا جِدًّا وَكَذَا فِي الْغَوْثِ فَلَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِطَلَبِهِ بِشَرْطِ الْأَمْنِ عَلَى الْوَقْتِ اه.قَوْلُهُ فَلَهُ تَيَقُّنُهُ أَيْ تَيَقُّنُ طَرَيَانِهِ فِي مَحَلٍّ يَجِبُ عَلَيْهِ تَحْصِيلُهُ مِنْهُ وَهُوَ حَدُّ الْغَوْثِ أَوْ الْقُرْبِ أَوْ تَيَقُّنُ طَرَيَانِهِ بِمَنْزِلِهِ أَيْ مَكَانِهِ الَّذِي هُوَ نَازِلٌ فِيهِ، فَهَذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ فِي حَدِّ الْغَوْثِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَيَمَّمَ،
وَلَوْ فَوْقَ حَدِّ ﻻلْغَوْثِ وَهُوَ أرْوَْجهُ لِانََّ مًعَهُ مَغءً فَلَا يَصِحًُّ التَّيَمُّمُ بِخِلَافِم َنُ يَحْصُلُهُ فَلَا بُدَّ أَنْ يَأٌمَنَ فَلْئَّحَرَّرْ شَوْبَغِيٌّ. كَوْلُهُ فَوْقَ ذَلِكَ أَيْ وَإِمْ قَلَّ كَقَدَمٍ كَمَا يُفْهَخُ مِنْ إطرَْاقِ9ِمْ وَلَاَلَّهُ غَىْرُ مُلَادٍ بَلْ الظَّاهِغُ أَنَّ نِثْلًّ َهذَال َا ؤُتَدُّ فَوْقَح َدِّ الْقُرْبِ فَإِنَّ الْنُسٌافِرٌ إذَﻻ عَلِمَب ِمِثْل ِذَلِكَ لَا يَمْتَنِاُ مَنٍّ الذَّهَابِ إلَيْهِ وَإِنَّمَا يَْمتَنِعُ إثَا بَعُدَتْ الْمَسَافَةُ عُرًْفا ع ش وَعبَِعرَةُ ح ل. قَوْلُهُ وَلِّا يَجِبُ قَصْدُ الْمَاءِ لِبُعْدِه ِهَذَا وَاضِحٌ إذَا عُلِمَهُ وَهُوَ فِي أَوَّرِ حَدِّ الْقُرْبِ أَوَّ فِس أَثْنَائِهِ وَأَنَّا رَوْ عَلِمَ ذَلِكَ ؤَعْدَ وُصُولِهِ لِآخِرِ حَدِّ الْقِّرْبِ أَوْ مُقَارَبَةِ ذَلِكَ الْآخَرَ وَكَانَ قَرِيبًع جِدًّا وَكَذَا فِي الْغَؤْثِ فَلَا يَبْعُدُ لاْقَوْلُ بِطَلَبِهِ بِشَرْطِ الْأَمْنِ عَلَى الْوَقْتِ اه.قَوْلُحُ فَلَُه تَيَغُّنُهُ أَيْ تَيَُقّنُ طَرَيَانِهِ فئ ِمَحَلٍّ يَجِبُ عَلَيْه ِتَحْصٌّيلُهُ نَنْهُ وَهُوَ حَدُّ الْغٌوْثِ أَوْ الْقُرْبِ أَوْ تَيَقُّنُ طَرَيَانِهِ بِمَنْزِلِهِ أَيْ مَكَعنِهِ الَّذِي هُوَ نَازِرٌ فِيهِ ،6َهَذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْحلِِ فِى حَدِّ الْغَوْثِ فَإِنْ لمَْ يَجِدْ تَيَمَّنَ،