فِي الذِّمَّةِ فَكَانَ كَعَمَلِ الْإِجَارَةِ يَجُوزُ حَالًّا وَمُؤَجَّلًا وَمَنْ عَبَّرَ بِجَوَازِ تَأْجِيلِ الْكَفَالَةِ أَرَادَ هَذِهِ الصُّورَةَ وَخَرَجَ بِشَهْرٍ مَثَلًا نَحْوُ الْحَصَادِ فَلَا يَصِحُّ التَّأْجِيلُ إلَيْهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : حَيْثُ أَفْرَدَهَا أَيْ الْكَفَالَةَ قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ الْخِيَارِ أَيْ فَإِنْ شَرَطَهُ فَسَدَ الْعَقْدُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي وَلَوْ أَقَرَّ بِضَمَانٍ إلَخْ قَوْلُهُ : أَوْ أَجْنَبِيٍّ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَرَطَهُ لِلْمَضْمُونِ لَهُ أَوْ الْمَكْفُولِ لَهُ فَإِنَّهُ لَا يَقْتَضِي فَسَادَ الْعَقْدِ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ لَمْ يُشْتَرَطْ قَوْلُهُ : بِشَرْطِ خِيَارٍ مُفْسِدٍ أَيْ بِأَنْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ قَوْلُهُ : لَا يُحْسَبُ مِنْ الدَّيْنِ هَذَا الْقَيْدُ إنَّمَا يَظْهَرُ إذَا كَانَ الدَّافِعُ هُوَ الضَّامِنَ أَوْ الْمَضْمُونَ عَنْهُ ، وَكَانَ الْآخِذُ هُوَ الْمَضْمُونَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ فَهَلَّا قِيلَ بِإِلْغَاءِ الشَّرْطِ مَعَ صِحَّةِ الضَّمَانِ كَمَا لَوْ أَقْرَضَهُ صِحَاحًا بِشَرْطِ رَدِّ مُكَسَّرٍ ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ الْمَالَ الْمَغْرُومَ هُنَا لَيْسَ صِفَةً لِلْعَقْدِ فَأَثَّرَ اشْتِرَاطُهُ ، بِخِلَافِ شَرْطِ الْمُكَسَّرِ عَنْ الصِّحَاحِ فَإِنَّهُ صِفَةٌ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ ذِكْرُهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ لِلشَّارِحِ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَوْ شَرَطَ فِي الْكَفَالَةِ إلَخْ مِنْ قَوْلِهِ : وَإِنَّمَا صَحَّ قَرْضُ شَرْطٍ فِيهِ رَدُّ نَحْوِ مُكَسَّرٍ عَنْ صَحِيحٍ إلَخْ قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّ لِي عَلَيْك أَيْ الْمَكْفُولِ لَهُ قَدْ يُشْكِلُ عَدَمُ صِحَّةِ الضَّمَانِ بِشَرْطِ عِوَضٍ عَلَى الْمَضْمُونِ لَهُ بِجَوَازِ الْتِزَامِ الْعِوَضِ فِي مُقَابَلَةِ الْبَرَاءَةِ عَلَى مَا مَرَّ لِلشَّارِحِ عَنْ الْمُتَوَلِّي ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ الصِّحَّةَ فِي الْبَرَاءَةِ مُصَوَّرَةٌ بِمَا إذَا
فِي الذُِّمّْةِ فَكَانَ كَعَمَرِ الْإِجَارَةِ يَجّوزُ حَالًّا وَمُؤَّجَلا وًّمَنْ عَبََّر بِجَوٍّازً تَأْجِيلِ الْكَفَألَةِ أَرَأدَ هَذِهِ الصُّورَةَ وَخَرَجَ بِشَهْرٍ مَثَلًّا نَحْوُ الْحََزادِ فَلَا يَصِحُّ التَّأْجِيلُ إلَيْهِ .الشَّرْحُ قًوْلُهُ : حَيْثُ َأفْرَدَهَا أَيْ الْكفَالَةَ قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ شَرْطُ الِخِيَارِ أَيْ فَإِن َْجرَطَهُ فَسَدَ آلْعَقْدُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِِه الْﻻعِي ؤَلَوْ أَقَرَّ بِضَمَعنٍ إرَغْ قَوْلُهُ : اَوْ أَجْنَبِيٍّ أَيْ بِخَِلافِ مَت لَوْ شَرَطَهُ لِلْمَضَّمُونِ رَهُ أَوْ الْمَكْفُولِ لَهُ فَإِمَّهُ لَا يَقْطَضِي فَسَادَ الْعَقْدِ ؛ لِأَمَّ كُرًّا مِنهُْمَا لَهُ الْخِيَارُ وَإِنْ رَمٍّ يُشْتَرْطْ قوًّْلُهُ : بِشَرْطٍ خِيَعرٍ نُفْسِ\ٍ أَيْ بِأَنْ شَرَطَهُ لِنَفْصِهِ أَوْ لِأَجَْنبًّيٍّ قَوْلُه ُ: لَا يُحْسَبُ مِنْ علدًَيْنِ هثََا القَِّيُْد إنَّمَاي َذْهَرُ إذَا كَانَ الدََافِعُ هُوَ الضَّامِمَ أَوْ الْمَضْمُونَ عَنْهُ ، وَكَانَ الُآخِ1ُه وَُ الْمَظْمُونَ لَهُ ، وَعَلَيْحِ فَهَلَّا قِيلَ بِإِلٍغَاءِ لاشَّرْطِ َمعٌ صِحَّةِ أل2َّمَانِ كَمَا لَوُ َأقْرَضَهُ صِحَاحًا بِشَرْطِ رَدِّ نُكُسَّغٍ،  اللٌّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَارَ : إنَّ الْمَالَ الْمَخْرُومَ هُنَا لَيْئَ صِفَةً لِلْعَقْدِ فَأَثًّرَ اشْتِرَاطُهُ ، بِخِلَافِ شَرًّطِ الْمُكَسَّرِ عَنْ الصِّحَاحِ فَإِنَّحُ صِفٍةٌ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَلَمْ يُؤَثِّرْ ذِكْرُحُ َاخْذًا مِمٌّا مَرَّ لِلشََارِحِ عِمْدَ قَوْلِ ااْمُصَنِّفِّ ؤَالْأٍّصَحُّ أنَّهُ لَوْ شَرَطَ فِئ الْقَفَالٍةِ إلَخْ مِنُّ كَوْلِه ِ: وَإِنَّمَا صَحَّق َرْضُ شَرْطٍ فِيهِ رَضُّ َنحْوِ مُكسََّرٍ عَنَّ صحَِىحٍ إلَخْ قَوْلِّهُ : عَلَي أَنَّ لِي عَلَيْك أَيْا لْمَكْفُولِ لَهُ قَدْ يُشْكِلُ عَدَمُ صِحَّةِ الضَّمَانِ قِشَرْطِ عِوضٍَ عَلَى الْمَضْمُونِ لَهُ بِجََوازِ الْتِظَامِ الْعِوَِض فِي مُكَابََرةِ الْبَرَاءَةِ عَلَى مَا مَرَّ لِلشَّارٌحِ عَنْ الْنُتَوَلِّي ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ الصِّحَّةَ فِي ارْؤَرَاءَةِ مَُصوَّرَةٌ بِمَا إذَا