مَا أَشْبَهَهُ فَلَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهَا عَنْهُ وَمَا لَا يَضُرُّ بِالصَّبِيِّ فَلَيْسَ لَهُمْ مَنْعُهَا عَنْهُ لِحَاجَتِهَا إلَى ذَلِكَ وَيَصِيرُ ذَلِكَ الْقَدْرُ مُسْتَثْنًى عَنْ الْإِجَارَةِ كَأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَكُلُّ مَا يَضُرُّ بِالصَّبِيِّ لَا مَحَالَةَ ، وَأَمَّا مَا كَانَ فِيهِ وَهْمُ الضَّرَرِ فَلَيْسَ لَهُمْ مَنْعُهَا عَنْهُ .كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ أَوْ الظِّئْرُ انْتَقَضَتْ الْإِجَارَةُ .كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَفِي الْأَصْلِ اسْتَأْجَرَ الرَّجُلُ ظِئْرًا لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ لَا تُنْتَقَضُ إجَارَةُ الظِّئْرِ وَكَانَ الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَلْخِيّ يَقُولُ إنَّمَا تَبْطُلُ إجَارَةُ الظِّئْرِ بِمَوْتِ الْأَبِ إذَا كَانَ لِلصَّبِيِّ مَالٌ أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ تَبْطُلُ بِمَوْتِ الْأَبِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا بَلْ فِي الْحَالَيْنِ جَمِيعًا لَا تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِ الْأَبِ وَإِطْلَاقُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ يَدُلُّ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَجْرُ الظِّئْرِ فِي مِيرَاثِ الصَّبِيِّ قِيلَ أَرَادَ بِهِ أَجْرَ مَا يُسْتَقْبَلُ مِنْ الْمُدَّةِ بَعْدَ مَوْتِ الْأَبِ أَمَّا مَا وَجَبَ مِنْ الْأَجْرِ حَالَ حَيَاةِ الْأَبِ يُسْتَوْفَى مِنْ جَمِيعِ التَّرِكَةِ وَقِيلَ الْكُلُّ يُسْتَوْفَى مِنْ نَصِيبِ الصَّغِيرِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَفِي النَّوَازِلِ اسْتَأْجَرَ الرَّجُلُ ظِئْرًا لِتُرْضِعَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ فَلَمَّا أَرْضَعَتْهُ شُهُورًا
مَا أَشْبَهَتُ فَرَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهَا عَنْهُ وَمَا لَا يُّضُرُّ بِالصَّبِيِّ فًّلَىْسَ لَهُمْ مَنْعُهَع عنْهُ لًخَاجَتِهَا إلَى ذَلِكَ وَيَصِيرُ ذَلِكَا لْقَضْرُ مُسْتَثْنًى عَنْ ارْإِجَارَةَ كَأَوْبَاطْ الصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا وَمَعْنَى قَوْلِهِ وَكُلُّم َاي َضُرُّ بِالصَّبِيِّ رَا مَحْالَةَ ، ؤَأَمَّا مَا كَانَ فِيهِ وَهْمُ الظَّرَرِ فَلَيْس َلَهُمْ مَنًعُحَا عَنهُْ .كَذَا فِي الْمُحيِطِ .وَلَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ أَوْ ارظّئِْرُ انُتَقَضَتًّ الْإِجَارَة ُ.كَذَا فيًّ مُحِيطِ السَّرَخْسُّيِّ .وَفِي الْأَصْلِ اسْتَأْجَرَ اللَّجُلُ طِئْرًا لِوَلَدِهِ ارصَّغِيرِ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ لْا تُنْتَقَّضُ إجَارَةُ عظلِّئْرِ ؤَقَامَ الْفقَِيهُ أَبُو بَكْرٍ علْبَلْخِيّ يَقُولُ إنَّنَى تَبْطُﻻُ إجَغرَةُ ارظِّئْلِ بِمَوْتِ الْأبٍَّ إذَا كَأنَ لِلزَّبِيِّ مَارٌ أَمَّا ذإَا َلمْ يَكُنْ لَحُ مَالٌ تَبْطُلُ بِمَوْتِ ارْأَبِ وَنِنْهُمْ مَوْ قٍالَ َلا بَلْ فِي الَْحاَيلْن ِجَمِيعًا لَا تَبْطُعُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِ ارْأَبِ وَإِطْلَاغُ مُحُّمَّدٍ رَحِمَهُ ارًّلَهُ تَعالَى فِي الْكِتَابِ يَدًّلُ عَلَيْهِ ثُمٍَّ قَارَ مٍحَمَّدٌ رَحِمَحٌّ اللَّهُ تَعَالٌى وَأًّجْرُ الطِّئْرِ فيِ نِيرَتثٍ الصَّبِيِّ قِيلَ أَرَادَ بِهِ أَجْرَ مَا يُصْتَقْبَلُ مِنْ علْمُدَّةِ بَعْدَ كَوْتِا لْأَبِ أَمَّا مَا وَشََب مِنْ الَّأَجْرِ حَالً حَيَاةِ الْأَبِ يُثْتَوْفَى مِنْ جَمِعيِ التَّرِكَةِ وْقِيلِّ اْلقُلُّ يُسْتَؤْفٍى مِنْ نَصِيبِ الصَّغيِغِ وَتُوَ الصَّحِيحُ وَفِي النٍّّوَازِلِ اسْتَأْشَرَ الرَّجُرُظ ِئْرًا لِتُرْظِعَ ابنَْهُ الصَّغِيرَ فَلَمَّا اَرْضَعَتْهُ شُهُورًا