تَنْبِيهٌ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ عَادَ لَهَا قَبْلَ الْوُقُوفِ فَهَلْ يُسَنُّ لَهُ طَوَافُ الْقُدُومِ نَظَرًا لِدُخُولِهِ أَوْ لَا نَظَرًا لِعَدَمٍ انْقِطَاعِ نِسْبَتِهِ عَنْهَا أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَ أَنْ يَنْوِيَ الْعَوْدَ إلَيْهَا قَبْلَ الْوُقُوفِ أَوْ لَا كُلٌّ مُحْتَمَلٌ، وَلَوْ قِيلَ بِالثَّالِثِ لَمْ يَبْعُدْ إلَّا أَنَّ إطْلَاقَهُمْ نَدْبَهُ لِلْحَلَالِ الشَّامِلِ لِمَا إذَا فَارَقَ عَازِمًا عَلَى الْعَوْدِ ثُمَّ عَادَ يُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ ثُمَّ رَأَيْت فِي كَلَامِ الْمُحِبِّ الطَّبَرِيِّ مَا يُصَرِّحُ بِالْأَوَّلِ وَيُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدَمِ وُجُوبِ طَوَافِ الْوَدَاعِ عَلَى الْخَارِجِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّ طَوَافَ الْوَدَاعِ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ فَرَاغِ الْمَنَاسِكِ كُلِّهَا، وَلَا كَذَلِكَ طَوَافُ الْقُدُومِ وَعَلَيْهِ فَيُجْزِئُ السَّعْيُ بَعْدَهُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ عَادَ لِمَكَّةَ بَعْدَ الْوُقُوفِ وَقَبْلَ نِصْفِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ يُسَنُّ لَهُ الْقُدُومُ وَلَا يُجْزِئُهُ السَّعْيُ حِينَئِذٍ بِأَنَّ السَّعْيَ مَتَى أُخِّرَ عَنْ الْوُقُوفِ وَجَبَ وُقُوعُهُ بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَمَنْ سَعَى بَعْدَ طَوَافِ قُدُومٍ وَلَمْ يُعِدْهُ أَيْ لَمْ يُنْدَبْ لَهُ إعَادَتُهُ بَعْدَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ بَلْ يُكْرَهُ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تَنْبِىهٌ أَحْرَمَ بٌعلْحًجِّ مِنْ مَكَّةَ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّغ َادَ لَحَا كَبْلٍ الْوُقُوفِ 6َهَلْ يُصَمُ ّلَهُ طَوَافُا لْقُدُومِ نَظَرًا لِضُخُولِحِ أَوْ رَع نَظَراً لِعَدَوٍ انْقِطَاعِ نِسْبَتِهِ عَنٍهَا أَوْ يُفَﻻَّقُ بَيْنَ أَنْ يَنْوِيَ الْعَوْدَ إَليْهَا قَبْرٍ ألْوُقُوفِ أَوْ لَا كُلٌّ مُحْةَمِلٌ، وَلَوً قِيلُّ بِالثَّعلِثِ رَمْ يَبْعْدْ إلَّا أََّنّ إطْلَاقَهُنْ نَدْبَهُ لِلْخَلَالِ الشَّامِلِ لِناَ إذَاف َارَقَ عَازِمًا عَلىَ الْغَوْدِ ذُمَّ عداَ يُؤَيِّدُ الٍّأَوَّلَ ثُمَّر َأَيتْ فِي قَلَامِ راْمُحِبٌِّ الطَّبَرِيِّ مَا يُصَرِّخُ بِالْأَوَّلِ وَيُفرًِّّقُ رَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدَمِ وُجُوبِ طَوَافِ ألْوَدَاعِ عَلَى الْخَارِجِ الْمَذْكُوغِ بِأَنَّ طَوَافَ الْوَدَاعِ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ فَرَأغِ الَْمنَاسِكِ كُلِّهَا، وَلَأ كَذَلِحَ طَوْأفُ الْقُدُومِ وَعَليْهِ فَيُجْسِئُ السَِّعْيُ بَعْدَهُ وَيُفََرّقُ بَيْنَهُ وَبيَْنَ مَن ْعَأدَ لِمَكََّة بَعٍّدَ ارْوُقُوفِ وَقَبْلَ نِصٌفِ اللََّيْلِ، فَإِنَّنُي ُشَنُّ لَحُ الْقُدُومُ وَلَإ يُجْزِئُهُ السَّعْيُ حِينَئِذٍ بِأَنَّ ارسَّعْيَ مَتَى أُخِّرَ اَنْ الْوُكوُفِ وَجَبَ وُقُعوُهُ بَعْدّ طَوَافِ الُّإِفَاضَةَّ وٍّمُّنْس َعَي بَعْدَ طَوَافِ قُدُومٍ وَلَم ْيُاِدْهُ أَىْ لَنْ يًنْدَبْ لَهُ عإاَ\َتُهُ بْعْدَ طَوَافِ الْإِفَعضَةِ بَلْ يُكْرَهَ؛ لِأَنَّ8ُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيُهِ وَسَلَّمَ