جَازِمًا فَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مُحَالٌ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِمُرَاعَاةِ التَّعْقِيبِ فِي الْفَاءِ وَالتَّرَاخِي فِي ثُمَّ بِأَنْ يَقُولُوا : إنْ لَمْ يَقَعْ الثَّانِي عَقِيبَ الْأَوَّلِ فِي صُورَةِ الْفَاءِ لَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ وَلَا إنْ لَمْ يَتَرَاخَ الثَّانِي عَنْ الْأَوَّلِ فِي صُورَةٍ ثُمَّ لَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ هُوَ مُقْتَضَى اللُّغَةِ لِأَنَّ الْعَادَةَ لَمَّا أَلْغَتْهُ وَأَمْرُ الْأَيْمَانِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْعَوَائِدِ لَمْ يَعْتَبِرُوا ذَلِكَ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . تَفْرِيعٌ أَذْكُرُ فِيهِ الْمَعْطُوفَاتِ مِنْ الشُّرُوطِ فَإِنْ قَالَ : إنْ أَكَلْت وَإِنْ لَبِسْت فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ بِاتِّفَاقِ الْفَرْقِ بَلْ أَيُّهُمَا وَقَعَ قَبْلَ صَاحِبِهِ اُعْتُبِرَ وَلَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِ الْآخَرِ بَعْدَهُ فَإِنَّهُمَا مَعًا جُعِلَا شَرْطَيْنِ فِي الطَّلَاقِ وَلَمْ يُجْعَلْ أَحَدُهُمَا شَرْطًا فِي الْآخَرِ .وَالْجَوَابُ لَهُمَا مَعًا بِخِلَافِ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ الْجَوَابُ لِلْأَوَّلِ فَقَطْ فَإِنْ قَالَ : إنْ أَكَلْت فَلَبِسْت فَأَنْتِ طَالِقٌ تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ الْمُتَأَخِّرُ مُتَأَخِّرًا وَالْمُتَقَدِّمُ مُتَقَدِّمًا عَكْسُ الْمَنْسُوقِ بِغَيْرِ حَرْفِ الْعَطْفِ وَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى
جَازِمًا فَاْلجِمْعُ يَيمَْهُمَا مُحَالٌ وَرَمْ يَطَعَّرَضُوا لِمُرَاعَاةٍّ التَّاِّقِيبِ فّي الْفَاءِ وَّالتَّرَاخِي فِيث ُمَّ بِأَنْ يًّقُولُوا : إنْ لِّمْ يَقعَْ الثَّأنِي عَقِيبَ علْأَوَّلِ غيِ صورَةِ الْفَاءِ رَمْ يَقَعْ طَلَاقٌ وَلَا إنْ لَمْ يَتَلَاخَ الثَّانِي عَنْ ارْأٍّوَّلِ ِفي صُورَةٍ ثُمَّ لَمْ يَكَعْ طَلَاقٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ هُوَ مُقْتَضَى اللُّغَةِ لِأَمَّ الْعَاَدةَ لَمَّا أَلْغَتْهُ وَأَمْرُ الْأَبْمَانَ مَبْنٌّيُّ عَلَى الْعَؤَائِدِ لَم ْيَعْتَبِرُوا ذَلِكَ وَاَللَّحُ سُبهَْانَهُ وَطَعَالَى أَعْلَمُ . تٍّفْرِيعٌ أَذْكُرُ فِيهِ الْمَعْتُوفَاتِ مِنْ الشُّرُوطِ فَإِنْ كٍالَ : إنْ َاكلَْت وَإِنْ رَبِسْت فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَا تَرْطِيبَ بَيْنَ هَظَيْنِ الشَّرْضَيْنِ بِاتِّفَعقِ الْفَلْقِ بَلْ أَيًُهُمَا وَقَعَ قَبْلٌّ صَاحِبِهِ اُعْطُبِرَ وَلَا بُدَّ مِنْ ؤُقوُعِ الْآخَرِ بٌعْدَهُ فَإِنَّهُمَا مَعًا جُعِلَا سَرْطَيْنِ فِي الطَّلَاقِ وَلَكْ يُجْعَلْ اَحَدُهُمَا شَرْتًا فِث الْآخَر .ِوَالْجَّوَﻻبُ لَهُمَا مَعٌا بِخِلَافِ ااْقِسْمِ اْلأَوَّلّ الْجَوَابُ لِلْأَؤَّبُ فَقَطْ 5َإِنْ قَالَ : إنُّ أَكَلْت فٍلَبِسْط فًّأَنْتِ طٍّالِقٌ تَعَيٍَنَ اَنْ يَكُونَ الْمُتَأَخِّرُ نُتَأَّخِّرًا وَالْمُتَقَدِّمُ مُتَقَدِّمًا َعقْسُ اغْمَنْسُوقِ بِغَئّرِ حَرْفِ عرْعضَْفِ وَهُوَ كَكَوْلِهِ تَعَالّى فَإِذَا أُحِّصِنَّ فَإِنْ أَاَيْن َبُفَاخِشَةٍ َفعَلَيْهِمَّ نِصْفَ مَا عَلْى