، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا الْمَشْهُورُ الْمَعْرُوفُ .وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ .وَعَنْهُ : لَهَا السُّكْنَى خَاصَّةً .اخْتَارَهَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ .وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : لَا تَسْقُطُ بِتَرَاضِيهِمَا ، كَالْعِدَّةِ .وَعَنْهُ : لَهَا أَيْضًا النَّفَقَةُ وَالْكِسْوَةُ .ذَكَرَهَا فِي الرِّعَايَةِ .وَعَنْهُ : يَجِبُ لَهَا النَّفَقَةُ ، وَالسُّكْنَى .حَكَاهَا ابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرِهِ .وَالظَّاهِرُ : أَنَّهَا الرِّوَايَةُ الَّتِي فِي الرِّعَايَةِ .وَقِيلَ : هِيَ كَالزَّوْجَةِ يَجُوزُ لَهَا الْخُرُوجُ وَالتَّحَوُّلُ بِإِذْنِ الزَّوْجِ مُطْلَقًا .ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ وَالْأَرْبَعِينَ بَعْدَ الْمِائَةِ .فَائِدَةٌ : لَوْ نَفَى الْحَمْلَ وَلَاعَنَ ، فَإِنْ صَحَّ نَفْيُهُ فَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ .فَإِنْ اسْتَلْحَقَهُ لَزِمَهُ نَفَقَةُ مَا مَضَى .وَإِنْ قُلْنَا : لَا يَنْتَفِي بِنَفْيِهِ .أَوْ لَمْ يَنْفِهِ وَقُلْنَا : يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ فَلَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ .قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُنْفِقْ عَلَيْهَا يَظُنُّهَا حَائِلًا ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهَا حَامِلٌ : فَعَلَيْهِ نَفَقَةُ مَا مَضَى هَذَا الْمَذْهَبُ .قَالَ
، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُروُعِ ، وَغَيْرِّهُّمْ .قَارَ السَّرْقَشِيُّ : حَذَل الْمَشْهُورُ الْمَعرُْوفُ .وَهُوَ مِم ْمُفْرَدَاتِ الْمُّذٍهَبِ .وَغَنْحُ:  لَهَا السُّْكنَى خَاصَّةً .اخْتَارُّهَ اأَبُو مُحمََّدٍ الْشَوْزٌيُّ .وَأَطْلقََهُمَا فْي الْهِضَايَةْ ، وَالْمٍسْتٍّوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ .وَكَتلَ فِي الِامْتِصَارِ : لَ اطَسْثُطُ بِتَرَاضِيهِمَا ، قَالعٌْدٍّةِ .وَعَنْهُ : لَهَا أيْضًا النَّفَقَةُ وَالْكٌّسْوَةُ .ذَكَرْهَاف ِي الرِّعَايَةِ .وََعنْهُ : ئَجِبُ لَهَا النَّفَقَةُ ، وَالسُّكْنَى .حَكَاهَا ابْنُا لزَّاغُونِيِّ وَغَىْلِهِ .وَالظَّاهِر ُ: أَنَّحَا اررِّوَاَيةُ الَّتِي فِي اللِّاَايَةِ .وَقْيلَ : هِيَ كَالزَّوْجَةِي َجُوزُ لَهَا الْخُرُوجَّ وَالتَّحَؤُّلُ بِإِذْنِ الزَّوْجِ مُطِلَقًا .ثَقؤََهُ فِي ارْقَععُدَةِ الْخَامِصَةِو َالْأَرْبُعِينَ بَعَْد ألْمِائةَِ .فَائًدَةٌ : رَوْ مفَى الْحَمْلَ وَرَاعَنَ ، فَإِنْ صَجِّّ نَفْيُهُ فَلَا نَفَقَةَ علََيْهِ .فَإّنْ اسْتَلْحَقَُم لَزِمَهُ نَفقَةُ نًّا مَضَى .ؤَإِنْ قُلٍّنَع : لَا يَنْتَفِي بِنَفْيِه ِ.أَو لَمْ يَنْفِهِ وِقُلْنَا : يَلْحَقُهُ َنسَبُهُ فَلَهَا السُّكْنَى وَالنّّفَقَةُ .قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يُنْفٌقْ عَلَيْهَا يَظُنُّهَا حَائِلًع ثُمَّ تَبَيَّمَ أَنَّهَا- َامِلٌ : فَعَلَيْهِ َنفَقَةُ مَع مَضَى هَذَا اْرمَذْهَبًّ .قَعلًّ