وَلِيَّ لَهُ ، وَيَجُوزُ أَمْرُهُ كَمَا يَجُوزُ أَمْرُ الْوَلِيِّقُلْتُ : أَرَأَيْت إذَا كَانَ لَهَا وَلِيٌّ فَزَوَّجَهَا الْقَاضِي مِنْ نَفْسِهِ أَوْ ابْنِهِ فَفَسَخَ الْوَلِيُّ نِكَاحَهُ ، أَيَكُونُ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا يَكُونُ ذَلِكَ لِلْوَلِيِّ فِي رَأْيِي ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ الَّذِي جَاءَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُنْكِحُ الْمَرْأَةَ إلَّا وَلِيُّهَا أَوْ ذُو الرَّأْي مِنْ أَهْلِهَا أَوْ السُّلْطَانُ ، فَهَذَا السُّلْطَانُ فَإِذَا كَانَ أَصَابَ وَجْهَ النِّكَاحِ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ جَوْرًا رَأَيْتُهُ جَائِزًا قُلْتُ : أَفَلَيْسَ الْحَدِيثُ إنَّمَا يُزَوِّجُهَا السُّلْطَانُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ ؟ قَالَ : لَا ، أَلَا تَرَى فِي الْحَدِيثِ : وَلِيُّهَا أَوْ ذُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ السُّلْطَانُ ، فَقَدْ جَعَلَ إلَيْهِمْ النِّكَاحَ بَيْنَهُمْ فِي هَذَا الْحَدِيثِقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَقَدْ سَأَلْت مَالِكًا عَنْ الْمَرْأَةِ الثَّيِّبِ يُزَوِّجُهَا أَخُوهَا وَثَمَّ أَبُوهَا فَأَنْكَرَ أَبُوهَا ، قَالَ مَالِكٌ : مَا لِأَبِيهَا وَمَا لَهَا إذَا كَانَتْ ثَيِّبًا وَأَرَى أَنَّ النِّكَاحَ جَائِزٌ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : أَرْسَلَتْ أُمُّ قَارِظٍ بِنْتُ شَيْبَةَ إلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ خُطِبَتْ فَقَالَ لَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَدْ جَعَلْت إلَيَّ أَمْرَك ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، فَتَزَوَّجَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
وَلِيًّّ لَنُ ، وَيَجُؤزُ أَمْرُهُ كَمَا يَجُوزُ أَمْرُ الْوَرِيِّقُلْتُ : أَرَأيَْت إذَا كَانَ لَهَع ؤَلِيّّ فَزَوَّجَهَا الْقَاضِي منِْ نَفْثِهِأ َوْ ابْنِهِ فَفَسَخَ الْوَلِئُّ نِكَاحَهٍ،  أِيَكُونُ ذَرِكَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا يَكُونُ ذَلِكَل ِّلْوَلِيِّ فِي رِّأْيِي ؛ لِأَنَّ الْحَدِيسَ الَّذِي جَعءَ عٌّنْ عُمَرَ بْنِ اغْخِطَِّاَب أَنَّهٌ قَار َ: لَا يُنْكِحُ الْمَرْأَنَ ﻻلَّا وَلِيُّهَا أَوْ ذُو اررَّأْي مِتْ أَهلْْهَا أَوْ السُّلْطَانُ ، فَهَذَا السُّلًّطاَنُف ِّإِذَا كَانَ أَصاَبَ ةَشْهَ النِّكَاحِ وَلٌّمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ جٍوْرًا رَأيَتُْهُ كَﻻيُّزًا فُلْتُ : أَفَلَيْسَ الْحَدٍيثُ إنَّمَا ئُسَوِّجُهَاا لسٌّلْطَانُ إذَا لُمْ يًّكُنْ لَهَا وَلِىٌّ ؟ قَالَ : لَا ، ألَا تَرَى فِي الْحَدِيثِ : وَليُِّهَا أَوذْ ُو الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَع أَوْ غلسُّلْطَانُ ، فَقَد ْجَعُلَ إلَيْهِمْ غلنِّكَاحَ بَينْهًَّمْ فِي هَذَّا الْحَدِيثَِقالَ ابْنُ الْقَاسِمٍّ : ولَقَدْ سَأَلْت مَالِكًا 7َنْ ارْمِّرْاَةِ الثَّيِّبِ يُزَوَّجُهَا آَخُوهّا وَثَمَّ أَبُؤهَا فََأنْكَرِّا بَُوهِّا ، قَآلَ نَالِكٌ : مَا لِأَبَّيهٍّا وّمَا لَهَا إذَأ كَانَتْ ثَيِّبًا ؤَأِّرَى أَنَّ النِّكَاحَ جَائِزٌّ ابْنُ وَهِبٍ عِّْم أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : أَرْسَرَتْ أُمُّ قَارَّظٍّ بِنْتُ شِيْبَةَ إلَى عَبْدِ الرَّحَمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَقَدْ ِّخطِبَتْ فَقَألَ لَهَا عَبْدُ الرَّغّمَنِ قَدْ جَاَلْت إرَيَّ أَمْرَك ؟ َفقٍالَتْ : نَعَمْ ، فَتَزَوَّجَهَأ عَبْدُ الرَّخْمَنِ