فِي الْإِصَابَةِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ .قَوْلُهُ : فِي عَدَدِ الْمَرْمِيِّ أَيْ الَّذِي رَمَاهُ صَاحِبُهُ لَا الْعَدَدُ الْمَشْرُوطُ رَمْيُهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي أَوْ عَشْرَةً سم .قَوْلُهُ : بِأَنْ تَزِيدَ إلَخْ كَأَنْ يَقُولَ تَنَاضَلْت مَعَك عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنَّا يَرْمِي عِشْرِينَ وَمَنْ زَادَتْ إصَابَتُهُ عَلَى الْآخَرِ فِيهَا بِكَذَا فَهُوَ النَّاضِلُ وَسُمِّيَتْ مُحَاطَّةً مِنْ الْحَطِّ وَهُوَ إسْقَاطٌ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَحُطُّ سَهْمًا أَيْ يُسْقِطُهُ فِي مُقَابَلَةِ حَطِّ الْآخَرِ سَهْمًا آخَرَ وَيَزِيدَا عَلَى ذَلِكَ ، قَوْلُهُمَا وَمَنْ زَادَتْ إصَابَتُهُ مِنَّا عَلَى الْآخَرِ بِكَذَا ، فَهُوَ النَّاضِلُ شَيْخُنَا .قَوْلُهُ : وَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ إلَخْ وَصُورَتُهُ فِي الْإِطْلَاقِ أَنْ يَقُولَ تَرَامَيْنَا عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنَّا يَرْمِيعِشْرِينَ وَمَنْ أَصَابَ فِي خَمْسَةٍ فَهُوَ النَّاضِلُ ، فَهَذَا مِنْ قَسِيمِ الْمُطْلَقِ لِأَنَّ الْخَمْسَةَ الْمَشْرُوطَةَ إصَابَتُهَا لَمْ تُقَيَّدْ بِكَوْنِهَا قَبْلَ إصَابَةِ الْآخَرِ ، أَوْ بَعْدَهَا فَإِنْ قَيَّدَهَا بِكَوْنِهَا قَبْلَ إصَابَةِ الْآخَرِ بِأَنْ قَالَ : وَمَنْ أَصَابَ مِنَّا فِي خَمْسَةٍ قَبْلَ الْآخَرِ فَهُوَ النَّاضِلُ فَهِيَ حَقِيقَةُ الْمُبَادَرَةِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا ا ه .قَوْلُهُ : عَنْ التَّقْيِيدِ كَذَا فِي غَالِبِ النُّسَخِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ عَلَى وَهِيَ بِمَعْنَى عَنْ .وَقَوْلُهُ : نُوَبِهِ أَيْ الرَّمْيِ ، قَوْلُهُ : أَوْ خَزْقٍ بِالْخَاءِ وَالزَّايِ الْمُعْجَمَتَيْنِ .وَهَذَا وَاَللَّذَانِ بَعْدَهُ
فِي الْإِصَابِّةِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ .قَوْلُ8ٍّ : فِي عِّدَدِ الْمَرْمِىَِ أَيْ الَّذِي رَمَاهَّ سَاحِبُهُ لَا لاْعَدَدُ الْمَشْرُوطُ َرمْيُهُ بِدَلِيلِ قَؤِْلهِ الْآتِي أَوْ عَشْرَةً سم .َقةْلُهُ : بّأَنْ تَزِيدَ إلَخْ كَأَنْ يَقُّولَ تَنَاضَلْت معََك عُّلَى أَنَّ كُلًّا مِنَّا يَرْمِي ِعْشرِينَ وَمَنٌ زَادُتْ إصَابَتُهُ عٍلَى الْآخَرِ فِيهَا بِكَذَإ فَهُوَ النَّاضِلُ وَسُمِّيَطْ مُحَاطَّةً مِنْ الْحَطِّ َوهُوَإ سْقَاطٌ لِأَّنَ كُلَّ وَاحِدٍ يَحُطُّ سَهْنًا أَئْ يُسْقِطُهُ فِي مُقَابَلَةِ حَطِّ ارْآخَرّ ثَهْمًا آخَرَ وَيَزِيدَا عَلَي ذَلِكَ ، قَوْلُهُمَا ؤََمنْ زَادَطْ إصَابَطُهُ مِنَّا عَلَى الْآخَرِ بِقَذَا ، فًّهُوَ النَّاضِلُ شَيْخنَُا .قَوْلْهُ : وَيُحُّمَلُ الْمُطْرَبُ إلَخْ وَصُورَتُهُ فِي الْإِطلَْاقِ أَنْ يَقُولَ تَرَعمَيْناَ عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنَّا يَرْحِيعِشْرِينَ وَمَنْ أَصَابَ فِي خَمْسَةٍ فَهُوَ النَّاضُِل ، فَهَذَا مِنْ قَسِىمِ ألْمُطْرَغِ لِأَنَّ الْخَمْيَوَ الْمَشرُْوطَةَ إصَابَاُحَا رَنْ تًقَيَّدْ بِكَوْنِهَا قَبْلَ إسَابَةِ الْآخَرِ ، أَؤْ بَاْدَهَا فَإِنْ قَيَّدَهَ ابِكِوْنِهَا قِّبْلَ إزَابَةِ الْآخَرِ بِأَنْ قَالَ :و َمَنْ أَصَابَ مِنّاَ فِي خَمْشَةٍ َقبْلَ الْآخَرِ فَهُوَ النَّاِضلُف َهِيَ حَقِيقَةُ الْخُبَاطُّرٌةِك َمَا قّرَّرَهُ شَيْخُنَا ا ه .قَؤْلُه ُ: عَ نْارتَّقْيِيِد قَذَأ فِي غَالِبِ ابنُّسَخِ وَفِي بَعْ1ِ علنُّسَخِ عَلَى وَّهِيُّ بِمَعْهِى عَنْ .وَقَوْلُهُ : نُوَبِهِ أَؤْ عررَّمْيِ ، قَوْلُهُ : أَوْ خَزْقٍ بِالْخَأءِ وَالزِّاي ِالْمُعْجَمَتَيْنِ .وَهَذَا وَاَللَّذَامِ بَعْدَهُ