الْحَوْلِ كُلِّهِ، وَهِيَ فِي مِلْكِهِ لِخَبَرِ لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ بَلْ صَحِيحٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُد عَلَى أَنَّهُ اعْتَضَدَ بِآثَارٍ صَحِيحَةٍ عَنْ كَثِيرِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ بَلْ أَجْمَعَ التَّابِعُونَ وَالْفُقَهَاءُ عَلَيْهِ، وَإِنْ خَالَفَ فِيهِ بَعْضُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ سُمِّيَ حَوْلًا؛ لِأَنَّهُ حَالَ أَيْ: ذَهَبَ وَأَتَى غَيْرُهُ.لَكِنْ مَا نُتِجَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ لَا غَيْرُ مِنْ نِصَابٍ قَبْلَ تَمَامِ حَوْلِهِ، وَلَوْ بِلَحْظَةٍ يُزَكَّى بِحَوْلِهِ أَيْ: النِّصَابِ لِمَا مَرَّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَوَافَقَهُ عُمَرُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ وَلِأَنَّ الْمَعْنَى فِي اشْتِرَاطِ الْحَوْلِ حُصُولُ النَّمَاءِ، وَالنِّتَاجُ نَمَاءٌ عَظِيمٌ فَتَبِعَ الْأَصْلَ فِي حَوْلِهِ وَإِنْ مَاتَ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَهُ مِائَةٌ فَوَلَدَتْ إحْدَى وَعِشْرِينَ قَبْلَ الْحَوْلِ وَجَبَ شَاتَانِ أَوْ عِشْرِينَ لَمْ يُفِدْ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَالْمَجْمُوعِ يَأْذَنْ أَصْحَابُ الْوَدَائِعِ فِي ذَلِكَ الْجُعْلِ، وَلَمْ يَعْلَمُوهُ، وَفِيهِ تَوَقُّفٌ؛ إذْ الْخُلْطَةُ، وَإِنْ لَمْ تُشْتَرَطْ نِيَّتُهَا لَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ فِعْلِهَا وَحُصُولِهَا بِفِعْلِ الْمَالِكِ
علْحَوْلِ كُلِّهِ، وَهِيَ فِي مِلْكِحِ لِخَبَرِ لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَطَّي يَحُورَ عَلَءْهِ الْحَوْلُ،  ؤَهُوَ ضَعِيفٌ بَلْ صَحِيحٌ عِنْدَ أَبِي دٍّاوُد عَلَى أَنَّهُ اعْتَظدََ بِآثَارٍ صَحِيحَةٍ عَنْ كَثٌّيرِينَ مِنْ الصَّخَابَةِب َلْ أَجْمَعَ التَّابِعُونَ وَالِفُقَهُاءُ اَلَيْهِ، وَإِنْ حَالَفَ فِيهِ بَعْظُ الصَّحَعبُّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَّمْ سُمِّيَ حَوْلًا؛ لِأَنَّهُ حَالَ أَيْ: ذََهبَ وَأَتَى خَيْرُهُل.َكِنْ مَان ُتِجَ بالْبِنَاءًّ لِلٌمَفْاُولِل َا غَيْرُ مِنْ نِصَابٍق َبْلَ تَمَامِ حَوْلِهِ، وَلَوْ بِرَحْذَة يُزَكَّى بِحَوْلٌّهِ اَيْ: ارنِّصَابِ لِمَا مَرَّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَوَافَقَهُ عٌّمَرُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ الرَّهُ عَنْهُمْ ، وَلَمْ يُعْرَفْ َلحُمْ مُخَالِفٌ وَلِأنِّ المَْعْنَى فِي أشْتِلَاطِ الْخَوْلِ حُصُولُ النَّنَاءِ، وَالنِّتَاجُ نَمَعءٌ عَكِيمٌ فَتَبِ7َ الْاَصْلٍّ فِق حَوْلِهِ وَإِنْ مَاتَ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَهُ مِائَةٌ فّوَلَدَتْ إحْدَى وَعِشُرِينَ قَبْلَ الْحَوْلِ وَجَبَ جَاتَعنِ أَو ْعِشْرِينَ لَمْ يُفِدْ كَمٌا فِيا لرَّوْضَةِ ؤَالْمَجْمُوعِ يَأْذَوْ اَصْحَابُ الؤَْدَائِعِ فِي ذَلِكَع لَجُعلِْ، وَلَمْ يَاْلَمُوهُ، وَفِهئِ تَوَقُّفٌ؛ إذْ الْخُلٌّطَةُ، وَإِنْ لَمْ تُشْتَرَطْ نيٍِّتُهَا رَكِنَّ علظَّاهِرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ منًّْ فِعْلِهَا وَحُصُولِهَا بِفِعْلِ الْمَلاِكِ