: الْقَدْرَانِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ ؛ لِأَنَّ اتِّحَادَهُمَا غَيْرُ مُمْكِنٍ فَإِنْ قُيِّدَ أَحَدُهُمَا وَأَطْلِقَ الْآخَرُ لَمْ يَتَعَدَّدْ وَحُمِلَ الْمُطْلَقُ عَلَيْهِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ صِفَتَيْنِ .وَأَمَّا قَوْلُهُ : مُخْتَلِفَتَيْنِ فَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ ، وَإِنْ ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ فَإِنَّ الصِّفَتَيْنِ لَا يَكُونَانِ إلَّا مُخْتَلِفَتَيْنِ كَمَا لَمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ فِي الْجِهَتَيْنِ إذْ لَمْ يَقُلْ فِيهِمَا مُخْتَلِفَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُمَا لَا يَكُونَانِ إلَّا كَذَلِكَوَلَوْ قَالَ لَهُ عَلَى أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ أَلْفٌ قَضَيْتُهُ لَزِمَهُ الْأَلْفُ فِي الْأَظْهَرِ ،الشَّرْحُ وَلَوْ قَالَ : لَهُ عَلَى أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَوْ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَكِنْ قَضَيْتُهُ وَذَكَرَ ذَلِكَ مُتَّصِلًا لَزِمَهُ الْأَلْفُ فِي الْأَظْهَرِ عَمَلًا بِأَوَّلِ الْإِقْرَارِ وَإِلْغَاءً لِآخِرِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَصَلَ بِهِ مَا يَرْفَعُهُ فَأَشْبَهَ قَوْلَهُ : لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا تَلْزَمُنِي .وَالثَّانِي : لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ كَلَامٌ وَاحِدٌ فَتُعْتَبَرُ جُمْلَتُهُ وَلَا يَتَبَعَّضُ كَقَوْلِهِ لَا إلَه إلَّا اللَّهُ لَا يَكُونُ كُفْرًا وَإِيمَانًا .أَمَّا إذَا فَصَلَهُ عَنْ الْإِقْرَارِ ، فَيَلْزَمُهُ جَزْمًا ، وَلَوْ قَدَّمَهُ كَقَوْلِهِ : لَهُ عَلَيَّ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَلْفٌ لَمْ يَلْزَمْهُ جَزْمًا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ، وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ فِي مَسْأَلَةِ التَّقْدِيمِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ ؛ لِأَنَّ الْكُفَّارَ إذَا تَرَافَعُوا إلَيْنَا إنَّمَا نُقِرُّهُمْ عَلَى مَا نُقِرُّهُمْ عَلَيْهِ لَوْ أَسْلَمُوا ، وَلَوْ قَالَ : كَانَ مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ فَظَنَنْتُهُ يَلْزَمُنِي حَلَفَ الْمُقَرُّ لَهُ عَلَى نَفْيِهِ رَجَاءَ أَنْ يُقِرَّ أَوْ يَرُدَّ الْيَمِينَ عَلَيْهِ ، فَيَحْلِفَ الْمُقِرُّ وَلَا يَلْزَمُهُ .قَالَ
: ارْقَدْرَانِ فِى ألصُّوَرِ الثَّلَاثِ ؛ لِأَنَّ اتِّخَادَهُمَا غَيْغُ ُممْكِنٍ فَإِنُ قُيِّدَ أَحَدُهُمَا وَأَطْلِكٌ علْآخَلُ لَمْ يَتَعِّدَّدْ وَحُملَِ الْمُتْلَقُ غَلَيْهِ كَمَا أَشَارَ إلَسَهِ الْمُصَنِّفُ بقَِوْلِهِ صِفَتَيْمِ .وَأَمَّا قَوْلُهُ : مًّخُّتَلِفَتَيْنِ فَلَا حَاجِّةَ إلَيْهِ ، وَإٌّنْ ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّغِ فَإِنَّ ارصِّفَتَيْنِ لَا يَكُونَانِ إلَّا مُحْتَلِفَتَيْنِ كَمَا َلمْ يَحْتَجْ إلَيْهِ فِي الْجِهَتَيِّْن إذْ لَمْ َيقُلْ فِيهَّكَا مُخْتَلِفَنَىْنَّ ؛ رِأَنَّهُمَا لَا يَكُونَانْ إلَّا كْزَلِكَولََزْ قَألَ لَهُ عَلَي اَْلفً مِنْ ثَمَنِ خَمْرٍ أَوْ كَلْبٍ أَوُّ أَرْفٌ قَضٍّيْتهُُ لَزِمَهْ الْأَلْفُ ِفي الْأَظْهَرِ ،علشَّرْحُ وَلَوْ قَالَ : لَح ُعَلَى أَبْفٌ مِنْ ثَمَنِ خَمْر ٍأَوْ كَلْبٍ أَؤْ لَحُ تَلَيَّ أَلْفٌ ﻻَكِنْ قَضَّيْتُهُ وَذّكَرَ ذَلِكَ مُتَّصلًِع لَزِمَهُ الْأَلْفُ فِ يالْإَظْهًرِ عَمَلًا بًأَوَِلِ الإِْقْرَارِ وَإِلْغَاءً لِآخِرِهِ ؛ لِأَنَّحُؤ َصَلَ بٍّهِ مَل يَرْفَعُهُف أََشْبَهَ قَوْلَحُ : لَهُ عَبَيَّ أَرْفٌ لَا تَلْزَمُنِي .وَالثُّّعنِي : لُّا يَلْزٍمُهُ شَيْءٌ ؛ لِأٍنَّ الْكُلَّ قَلَامٌ وَﻻحِدٌ فَتُعْتَبَرُ جُمْلَتُهُ وَلَا يَتَبَعَّضُ كَقَوْلِحِ لَع إلَه إلَِا الاَّحٍّ لَ أيَكُونُ كُفْغًا وَإِيمَانًا .أَمَّا إذَا فَصَلَهُ عَْنا لْإِقْرَارِ ، فَيَلْزَمُهُ جَزْمًا ، وَرَوْ قَدَّمَهُ كَقَوْاِهِ : لَحُ عَلَيَّ مِنْ 4َمَنِ خَمْرٍ أَلْفٌ رَمْ يَلْسَنْهُ جُزْنًا كَمَا فِى لارٍّؤْضَةِ وَأَصلِْهَا ، وَظَاهِرُ إطْلِّاقِهِمْ فِي مَسْأَلَةً التَّقْدِيمِ أَنَّهُ لَأ 6َبْقَ قَيْنَ الْمُسْلِم ِوَالْكَافِرِ ؛ لِأَنَّ الْكُفَّراَ إذَا تَّرإفَعُوا إلَيْنَا إنَّمَا نُقٍرُّهُمْ عَلَى مَع نُقِرُّهمُْ عَلَيْهِ لٍوْ أَسْرَمُوا ، وَرَوْ قَالَ : كَانَ مِنْ ثَمَنِ خَمّرٍ فَظْنًّنْتهُُ يَلْزَمُنِي حَلَفَ الِّمُ4َرُّ لَهُ علَى نَفْيِهِ رَجَاء َأَنْ يُقِرَّ أَوْ يَرُدَّ الْيَمِينَ عَلَيْهِ ، فَيَحْلِفَ الْمُقِرُّ وَلَا ىْلْزَمُهُ .قَالَ