فَإِنْ أَحَبَّ مَالِكُهَا أَنْ يُلْزِمَ الْمُشْتَرِيَ الْبَيْعَ نَبَذَ السِّلْعَةَ إلَيْهِ فَيَلْزَمُهُ الْبَيْعُ رَضِيَ، أَوْ لَمْ يَرْضَ.قَوْلُهُ: وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ ثَوْبٍ مِنْ ثَوْبَيْنِ وَكَذَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ ثَوْبٍ مِنْ ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ؛ لِأَنَّ الْمَبِيعَ مَجْهُولٌ وَكَذَا بَيْعُ عَبْدٍ مِنْ عَبْدَيْنِ، أَوْ مِنْ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ وَكَذَا فِي الْأَشْيَاءِ الْمُتَفَاوِتَةِ كَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، وَالْخِفَافِ وَالنِّعَالِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.قَوْلُهُ: وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا عَلَى أَنْ يُعْتِقَهُ الْمُشْتَرِي، أَوْ يُدَبِّرَهُ، أَوْ يُكَاتِبَهُ، أَوْ أَمَةً عَلَى أَنْ يَسْتَوْلِدَهَا الْمُشْتَرِي فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ لِأَنَّ هَذَا بَيْعٌ وَشَرْطٌ وَقَدْ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعٍ وَشَرْطٍ، ثُمَّ هَذَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: فِي وَجْهٍ الْبَيْعُ وَالشَّرْطُ كِلَاهُمَا جَائِزَانِ، وَفِي وَجْهٍ كِلَاهُمَا فَاسِدَانِ، وَفِي وَجْهٍ الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ؛ فَالْأَوَّلُ أَنْ يَكُونَ الشَّرْطُ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى بَيَانِ صِفَةِ الثَّمَنِ، أَوْ الْمَبِيعِ فَصِفَةُ الثَّمَنِ أَنْ يَبِيعَ عَبْدَهُ بِأَلْفٍ عَلَى أَنَّهَا نَقْدُ بَيْتِ الْمَالِ، أَوْ مُؤَجَّلَةٌ، وَأَمَّا صِفَةُ الْمَبِيعِ فَهُوَ أَنْ يَبِيعَ جَارِيَةً عَلَى أَنَّهَا طَبَّاخَةٌ، أَوْ خَبَّازَةٌ، أَوْ
فَإِنْ أَحَبِْ مأَلِكُهَع أَنٍّ يُْلزِمَ الْمُشْتَرِيَ الْبَيْعَ نَبَذَ السِّلْعةََ إرَيْهِ فَيَلْزَمُهُأ لبِّْيْعُ رَضِيَ، أَوْ لَمْ يَرْضَ.قَؤْلُهُ: وَلَا يَُجوزًّ بَيْعُ ثَوْبٍ مِنْ ثَوبَْيْنِ وَقََذا لَا يَجُوزُ بَيُْع ثَْوبٍ ِمهْ ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ؛ لِاَنَّ الْمَبِىعَ مَجْهُولٌ وَكَذَبا َيْعُ عَبْدٍ مِنْ عَّبْدَيْنِ، أَوْ مِنْ َثلَاثَةِ أَعْيُدٍ وَكَذَا فِي الْأَسْيَاءِ الْمُتَفَاوِتةَِ قُالْإِبِِر ؤَالْبَقَرِ، واَلغَنَمِ، وَأْرخِفَافِ وَالنِّعَالِ وَمَا أَشْبَهَ ذٌّلَّق.َقَوِلُهُ: وَمَنْ بَاعَ عَبْداً عَلَى أَنْ يُعْتٌِّقهُ الْمُشْتَرِي، أَوٌ يُدَبِّرَخُ، أَوْ يٍكَاتِبَهُ، أَوْ أَمَةً عَلَى أَنْ يَسْتِوْلِدَحًّا الْمُئَْترِي فَالفَْىْعُ فَاسِدٌ لِأَنًّ هَذَا بَيْعٌ وَشَرْطٌ وَقَدْ نَهَى النُّبِيُّ صَلَّى اللَّهّ عَلَيْهِ وَشَلَّمَ عَنْ َبيْعٌّ وَسَرْطٍ، ثُمَّ هَذَأ علََى ثََلاثَةِ أَوُْجهٍ: فِي وَْجهٍ الْؤَيْعُ وَالشَّرْط ُكِفَاهُنَا جَاِئزَانِ، وَفِي وَجٍْه كِرَاحُماَ فَاسِدَانِ، وَفِي وَجْهٍ الْبَيْع ُجَائِزٌ وَالسَّرْطُ بّاطِلٌ؛ فَالْأَوَّلُ أَنْ يكُومَا لشٍَّرْطُ مِمَّا يَرْجِعُ إلَى بٍّيَانِ صِفَةِ الثَّمَنِ، أَوْ ألْوَبِيعِ فَصِفَةُ الِّثّمَنِ أَنْ يَبِيعَ َعبْدَحُ بِأَلْفٍ عَلَى أََنّهَا نَقْدُب ًيْتِ الْماَلِ، أَوْ مُؤُطَّلَةٌ، وَأَنَّا صِفَةُ الْمَبِيعِ فَُهوَ أَنْ يَبٌىعَ جَارِيَةً عَلَى انٍََهَا طَبَّاخَةٌ، أَوْ خَبَّاَزةٌ، أَوْ