كَمَا لَوْ كَانَتْ الْوَكَالَةُ مَعْلُومَةً وَلَوْ أَقَرَّ بِذَلِكَ بَعْدَمَا خَاصَمَهُ الشَّفِيعُ لَمْ تَسْقُطْ الْخُصُومَةُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ خَصْمًا لِلشَّفِيعِ وَهُوَ بِهَذَاالْإِقْرَارِ يُرِيدُ إسْقَاطَ حَقِّهِ فَلَا يَمْلِكُهُ وَلَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ قَالَ قَبْلَ شِرَائِهِ أَنَّهُ وَكِيلُ فُلَانٍ لَمْ تُقْبَلْ بَيِّنَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدْفَعُ بِهَذِهِ الْبَيِّنَةِ الْخُصُومَةَ عَنْ نَفْسِهِ .وَرَوَى عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ لِدَفْعِ الْخُصُومَةِ حَتَّى يَحْضُرَ الْمُقَرُّ لَهُ وَالْوَكِيلُ بِطَلَبِ الشُّفْعَةِ خَصْمٌ ؛ لِأَنَّ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ يَتَضَمَّنُ لِلشِّرَاءِ وَالْخُصُومَةُ وَالْوَكِيلُ بِهِمَا جَائِزٌ إلَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ إلَّا بِرِضَا الْخَصْمِ وَعِنْدَهُمَا جَائِزٌ بِغَيْرِ رِضَا الْخَصْمِ وَلَوْ طَلَبَ وَكِيلُ الشَّفِيعِ فَقَالَ الْمُشْتَرِي قَدْ سَلَّمَ الشَّفِيعُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ لَوْ أَرَادَ يَمِينَهُ أَنَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ فِي طَلَبِ الشُّفْعَةِ وَلَكِنْ يُؤْمَرُ بِتَسْلِيمِ الدَّارِ إلَى الْوَكِيلِ ثُمَّ يَتْبَعُ الْمُوَكِّلَ وَيَسْتَحْلِفُهُ وَصَارَ كَالْوَكِيلِ بِقَبْضِ الدَّيْنِ إذَا ادَّعَى الْمَدْيُونُ الْإِبْرَاءَ مِنْ الْمُوَكِّلِ ، فَإِنَّهُ يُؤْمَرُ بِدَفْعِ الدَّيْنِ لِلْوَكِيلِ ثُمَّ يَتْبَعُ الْمُوَكِّلَ وَيَسْتَحْلِفُهُ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ سَلَّمَ الْوَكِيلُ الشُّفْعَةَ أَوْ أَقَرَّ بِالتَّسْلِيمِ عِنْدَ الْقَاضِي جَازَ تَسْلِيمُهُ ؛ لِأَنَّ مَنْ مَلَكَ الْأَخْذَ بِالشُّفْعَةِ مَلَكَ
كَمَا لَؤْ كَانَتْ الْوَكَالَةُ مَعْلُومَةً وَلَوْا َقَرَّ بِذَلِكَ بَعْدَمَا خَاصَمَهَ الشَّفِيعُ لَمْ تَسْقُطْ الْخُصُومَةٍّ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ خَصْمًا لِلشَْفِيعِ وَهُوَ بِهَذٍاالٌإِقْرَارِ يُرِىدُ إسْقَاطَ حَقِّهِ فَلٌّا يَمْلِكهُُ وَلَوْ أَقَامَ بَيَّنَةً أَنَّهُ قَالَ قٍبْلَ شِرَاِئهِ أَنَّحُ وَكِيلُ فُلَاٍن لَمْ تُقْبَلْ بَيِّنَتُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَضْفَعَّ بِهَظِهِ الْبَىٍّّنَةِ الْخُ3ُومَةَ عَنْ نَفْسِهِ .وَغَؤَى عَنْ حُحَمَّدٍ أَنَّهُ تُقْبَلُ بقَِّنَتُهُ لِدَفْعِ الْخُصُومَة ِحَتَّى يٍحْظُرَ الْمُقَرُّ لَهُ وَلاْوَِكيلُ بِطَرَبِ الشُّفْعَةِ 9َصْمٌ ؛ لِأَنَّ الْأَخْذَ ِبالشُّفْعَةِ يَتَضَمَّنُ لِلشُرَِءاِ وَاْلخّصُومةَُ وٌالْوًّكِيلُ بِهِنَا جَائِزٌ إﻻَّا عِنْدَ أَِبي حَنِيفَةَ ؛ لأَِّنَه لَا يَصِحُّ إلّاَ بِرِضَا الْخَْصم ِوَعِنْدَهُمَا جَائِزٌ بَّغَيْرِ رِضَل ارْخَصْمِ وَلَوْ طَرَبَ ؤَكِيلُ الشَّفِيعِ فَقاَلَ الْمُشْتَرِس قَدْ سِلَّمَّ الشَّفِيعُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وكََذَلِقَ لوَْ أَغَادٌّ يَنِينَهُ أَمَّهُ لَمْ يُفَرِّطْ فِي طَلَبِ علسُّفْعَةِ وَلَكِنْ يُؤْمرَُ بِتَسْرِيمِ الدَّأرِ إلَى الْوَجِيلِ ثًّمَّ يَتْبَعُ تلْمُوَكِّلُّ وَيَسْتَحِلًفُهُ وَصَارَ كَالٍّوَكِيلِ بِقَبْضِ الدًَّيْنِ إذَا ادَّعَي الْمَدْيُومُ الْإِؤْرَاءَ مِتْ الٍّمُوَكّلِِ ، فَإِمَّهُ يُؤْمَرُ بِدَفْعِ اردَّيْنًّ لٌّلْزَكِيلِ ذُمَّ يَتْبَعُ الْمُوَكِّلَ وَيَسْتَحلِفُهُ اًلَ ىذَلِكَ وَلَوْ سَلَّمَ الْوَكِيلُ الشُّفْعَةَ أٌوْ أّقَرَّ بِالتَّسْلِينٌ عِنْدَ الْقَاضًي جَازَ طسَْلِيمُهُ ؛ لِأَنَّ مَنْ مَكلَ الٍأَخْذَ بِالشّّفْعَةِ مِّرَكَ