يَعْنِي أَنَّ مَا كَانَ مَأْخُوذًا مِنْ الْمُسْلِمِ إذَا وَجَبَ أَخْذُهُ مِنْ الْكَافِرِ يُضَعَّفُ عَلَيْهِ كَصَدَقَةِ بَنِي تَغْلِبَ، وَمَا يَمُرُّ بِهِ الذِّمِّيُّ عَلَى الْعَاشِرِ وَهُوَ أَهْوَنُ مِنْ التَّبْدِيلِ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ فِي الْوَصْفِ وَالْخَرَاجُ وَاجِبٌ آخَرُ.وَقَوْلُهُ ثُمَّ فِي رِوَايَةٍ: يُصْرَفُ مَصَارِفَ الصَّدَقَاتِ، وَفِي رِوَايَةٍ: يُصْرَفُ مَصَارِفَ الْخَرَاجِ وَجْهُ الْأُولَى أَنَّ حَقَّ الْفُقَرَاءِ تَعَلَّقَ بِهِ فَهُوَ كَتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُقَاتِلَةِ بِالْأَرَاضِيِ الْخَرَاجِيَّةِ، وَوَجْهُ الثَّانِيَةِ وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ سِمَاعَةَ أَنَّ مَا يُصْرَفُ إلَى الْفُقَرَاءِ هُوَ مَا كَانَ لِلَّهِ تَعَالَى بِطَرِيقِ الْعِبَادَةِ، وَمَالُ الْكَافِرِ لَيْسَ كَذَلِكَ فَيُصْرَفُ مَصَارِفَ الْخَرَاجِ. وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَخَذَهَا مِنْهُ مُسْلِمٌ أَيْ: إنْ أَخَذَ الْأَرْضَ الَّتِي بَاعَهَا الْمُسْلِمُ مِنْ نَصْرَانِيٍّ مِنْ النَّصْرَانِيِّ مُسْلِمٌ بِالشُّفْعَةِ أَوْ رُدَّتْ عَلَى الْبَائِعِ لِفَسَادِ الْبَيْعِ فَهِيَ عُشْرِيَّةٌ كَمَا كَانَتْ أَمَّا الْأَوَّلُ أَيْ الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ فَلِتَحَوُّلِ الصَّفْقَةِ إلَى الشَّفِيعِ كَأَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ الْمُسْلِمِ
يَعنِْي أَنَّ مَا كَانَم َأْغُؤذًا مِنْ الْمُسْلٌمِ إذَا وَجَبَ أَخذْْهُ مِنْ الْكَافِرِ يُضَ7َّفُ اَلَيْهِ كَصَدَقَةِ بَنِي تَغْلِبَ، وَمَا يَمُرُّ بهِِ الذِّمُِّيُّ عَلَى لاَْعاشِرِ وَهُوَ اَهْونُ مِنْ التَّبْدِيلِ لِأَنَّهُ تَغْيِريٌ فيِ الْوًّصْفِ واَلْخَرَاجُ وَاجِّبٌ آخَرُ.وَقَوْلُهُ ثُمَّ فِي رِوَايَةٍ: يُسْرَفُ مَ2َارِفَ الصَّدَقَاتِ، وَفِي رِوَعيَةٍ: يُصْؤْفُ مَصَارِفَ الْخَرَاجِ وَجْهُ الْأُورَى أَنَّ حَقَّ اْلفُقَرَاءِ تَعَلَّقَ بِِه فَهُوَ كَطَعَلُّقِ حَقِّ الْمُقَاىِلَةِ بِالْأَرَعضِيِ الْخَرْاشِيَّةِ، وَوَجُهُ الثَّانِيَةِ وَهِيَ رِواَيَةُ أبنِ سِمَاعَةَ أَنَّ مَا ئُصْرَفُ إلىَ الْفُقَرَاءِ هُوَ مَا كَانَ لِلَّهِ طَعَالَى بِطَرًيقِ ألْعِبِادَةِ، وَمَالُ الكَْافرِِ لَيْسَ كَذَرِكَ فَيُصْرَفُ مَصَارِفَ الْخَرَاجِ. وقََوْغُهُ 5َإِنْ أَخَذَّهَا مَّنْهُ مُسْلِمٌ َأيْ: إمْ أَخَذَ الْأَرْضَ الَّتِي بََععهَا الْمُسْلِكُ مِن ْنَصْرَانِيٍِّ مِْن النَّزْرَانًبِّ مُسْلِمٍ بِالشُّفْعَةِ أَوْ رُدَّتْ عَلَى الْبَائِعِ لِفَسَادِ الْبَيْعِ فَهِيَ عُشْرِيَّةٌ كَمَا كَامَتْ أَمَّا الْاَوَّلُ أَيٌ علْأَخْذُ بِالشُّفْعٌّةِ فًّلُتَحَوُّلِ الّصَفْقَةِ إلَى الشٌّّفِيعِ كَأَّنَهُ اشَْترَاهَا مِنْ إلْمُسْلِِم