تَكُنْ تَحْتَ يَدِهِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا لَوْ بَعُدَتْ عَنْهُ وَفَارَقَ الْبَالِغَ حَيْثُ حُكِمَ لَهُ بِأَمْتِعَةٍ مَوْضُوعَةٍ بِقُرْبِهِ عُرْفًا بِأَنَّ لَهُ رِعَايَةً أَمَّا مَا بِمِلْكِهِ فَهُوَ لَهُ قَطْعًا فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَالٌ خَاصٌّ وَلَا عَامٌّ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يُنْفَقُ عَلَيْهِ وَلَوْ مَحْكُومًا بِكُفْرِهِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَصْلَحَةً لِلْمُسْلِمِينَ إذَا بَلَغَ بِالْجِزْيَةِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مِنْ سَهْمِ الْمَصَالِحِ مَجَّانًا كَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَالِ شَيْءٌ أَوْ كَانَ ثَمَّ مَا هُوَ أَهَمُّ مِنْهُ أَوْ مَنَعَ مُتَوَلِّيهِ ظُلْمًا اقْتَرَضَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ إنْ رَآهُ وَإِلَّا قَامَ الْمُسْلِمُونَ أَيْ مَيَاسِيرُهُمْ وَيَظْهَرُ ضَبْطُهُمْ بِمَنْ يَأْتِي فِي نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ .فَلَا تُعْتَبَرُ قُدْرَتُهُ بِالْكَسْبِ بِكِفَايَتِهِ وُجُوبًا قَرْضًا بِالْقَافِ أَيْ عَلَى جِهَتِهِ كَمَا يَلْزَمُهُمْ إطْعَامُ الْمُضْطَرِّ بِالْعِوَضِ وَفِي قَوْلٍ نَفَقَةٌ فَلَا يَرْجِعُونَ بِهَا لِعَجْزِهِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي أَوَائِلَ السَّيْرِ أَنَّهُمْ يُنْفِقُونَ الْمُحْتَاجَ مِنْ غَيْرِ رُجُوعٍ وَعَلَى الْأَوَّلِ يُفَرَّقُ بِأَنَّ ذَاكَ تَحَقَّقَتْ حَاجَتُهُ فَوَجَبَتْ مُوَاسَاتُهُ وَهَذَا لَمْ تَتَحَقَّقْ فَاحْتِيطَ لِمَالِ الْغَيْرِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ السُّبْكِيّ فَإِنْ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ قَاتَلَهُمْ الْإِمَامُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ كَوْنِهَا هُنَا قَرْضًا وَفِي بَيْتِ الْمَالِ مَجَّانًا بِأَنَّ وَضَعَ بَيْتِ الْمَالِ الْإِنْفَاقُ عَلَى الْمُحْتَاجِينَ وَلَوْ
تَكُنْ تَحْتَ يَضِهِ فُ يالْأَصَحِّ كَمَا رَوْ بًعُدَتْ عَةْهُ وَفَترَقَ الْبَالِغَ حَئْثُ حُكِمَ لَهُ بِأَمْتِعَةٍ مٍّوْضُوعَةٍ بِيُرْبِهِ عُرْفًا بِأَنّّ لَهُ غَِعايَةً أَمَّا مَا بِمِلْكُّهِ فَعُوَ لَهُ قَطًْعاف َإِنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَألٌ خَأصٌّ وَراَ عَامٌّف َالْأَظحَْرُ أَنَّهُ يُمٍفَقُ عَلَيْهِ وَلَوْ مَحْقُزمًا بِكُفْرِهِ ؛ لِأٌّنَّ فِيهِ مَصْلِّحَةً لِلْمُسْلِمِئمَ إذَا بَلَغَ بِالْجِزْيّةِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ مِنْ سَهْمِ الْمَصَاِلحِ مشََّانًا كَمَا أٌجْمَعَ عَلَيْحِ الصَّحَابَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بُّيْتِ الْمَالِ شَئْءٌ ﻻُّوْ كَانَ ثًّمَّ نَا هُوَ أَهَمٌُّ مِنهُْ أَوْ مَنَعَ مُتَوَلّيِهِ ظُلْنًا آقْتَلَضَ عَلُيْهِ الْحَاكِمُ إنْ رَآهُ وَإِلَّا قَامَ الْمُسْلًّنُونَ أَيْ مَيَاسِيرُهُمْ وَيَْظهَرُ َضبْطُهُمْ بِمَنْ يِّأْتِي فَّي نَفْقًةِ ازلَّوْجَةِ .فَلَا تٌاْتَبَرُ قُضْرَتُهُ بِالْكَسْبِ بِقِفَايَتهِِ وُجُوبًا قَرْضًا بِالْقَافِ أَيْ عِّلَى جِهَتِهِك َنَا بَلْذِّمُ8ُمْ إطْعاٍمُ الْمُظْطَرِّ بِالْعِوَضِ وَفِئ قَوْلٍ نَفَقُةٌ فَلَ اَيرْجِعُونَ بِهَا لِعَجْزِهُّ وَيَُؤيِّدُهُ مَا يَأْتِي أَوَائِلَ السًّّيْرِ أَمَّهمُْ يُنْلِقُون َالْمُحْتِاجِ مِنْ غَيْرِ رُجُعوٍ وَعَرَى الْأَوَّلِ يُفَرَّقّ بأَِّنَ ذَاقَ تَحَقَّقَتْ حَأجَتُهُ فَوّجبََتْ مُوَاسَاتُه ُوَهَذَا لَمْت َتَحَقَّْق فِّاحْتِيطَ لِمَالِّ الْغًّيْرِ وَيِؤَيِّدُهُ مَع مَرَّ آتِفًا عٍنْ لاسُّبْكِيّ فَإِنْ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ قَاتَلَهُمْ الْإِنَامُ وَيُفَرَُّقُ بَيْنَ كَوْنِهْا هُنَا قٌرْضًأ وٌّفِي بَْيتِ الْمَالِ حَجَّانًا بِأَنَّ وَضَعَ بَيْتِ الْمَالِ الْإنٌِفُّاقُ عَل ىالْمُحْتَاجِيهَ وَلَوْ