الظَّاهِرُ أَنَّ أَمْرَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ قَدِ انْتَشَرَ وَذَلِكَ لِابْتِدَاءِ قَولِ المَلَكِ: أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّونَ الحَسَنَ وَالجَلْدَ الحَسَنَ وَالمَالَ، وَلِقَولِهِ: كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، وَلِقَولِهِ فِيمَا بَعْدُ: فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ. الحَدِيثُ بَوَّبَ عَلَيهِ البُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ: بَابُ لَا يَقُولُ: مَا شَاءَ اللهُ وَشِئْتَ، وَهَلْ يَقُولُ أَنَا بِاللهِ ثُمَّ بِكَ؟ ، وَالحَدِيثُ دلَّ عَلَى الجَوَازِ . فِي الحَدِيثِ إِثْبَاتُ صِفَةِ الإِرَادَةِ للهِ تَعَالَى، وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُ أَنْوَاعِهَا فِي بَابِ قَولِ اللهِ تَعَالَى: حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ سَبَأ: . فِي الحَدِيثِ أَيضًا أَنَّ الإِنْسَانَ لَا يَلْزَمُهُ الرِّضَى بِقَضَاءِ اللهِ أَي: بِالمَقْضِيِّ، البُخَارِيُّ . قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الفَتْحِ : وَقَالَ المُهَلَّبُ: إِنَّمَا أَرَادَ البُخَارِيُّ أَنَّ قَولَهُ: مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ شِئْتَ جَائِزٌ مُسْتَدِلًّا بِقَولِهِ: أَنَا بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ وَقَدْ جَاءَ هَذَا المَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ ، وَإِنَّمَا جَازَ بِدُخُولِ ثُمَّ لِأَنَّ مَشِيئَةَ اللهِ سَابِقَةٌ عَلَى
الظَّاهِرُ أَمَّ أَمْرَ حَؤُلَاءُ الثَّلَغثَةِ قَدِ انْتََشرَ وَثَلِكَ لِابْتِدَاءِ قَولِ المَلَكِ: أَسْأَلُكَ بِالَّثِي أَعْكَاكٌّ اللَّونَ الحَسَنَ وَالجَلْدَ الحَسَنَ وَالمَاَل، وَرِقَولِهِ: كَأَنِّي أَعْرِفكَُ، وَلِقَولِهِ ِفيمَا بَعْدُ: فَإِنَّمَا ابْتُلٍيتُمْ. الحَدِيثُ بَوَّبَ اَلَيهِ البخَُارِيُّ فِي علصَّهِيحَّ: بَأبُ لَا يَقُولُ: مَا شُّاءَ اللهُ وَشُّئْتَ، وَحَلْ يَقُولُ أَنَا بِاللهِ ثُّمَ بِكَ؟ ، َوالحَدِيثُ دلَّ غَلِّى الجََوازِ . فِي الحَدِيثِ إِثْبَاتُ صِفَةِ الإِغَادَةَّ للهِ تَعَالَى، وَقدْ سَبَقَ بَيَانُ أَنَوَاعِهَا فِي بَابِ قَولِ اللِه اَعَالَى: حَتَّى إِذَاف ُذِّعَ عَنْ قُلُوبِعِمْ قَالُوا مَاذَا قاَلَ رَبَّكُمْ بَالُةا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ سَبَأ: . فِي الحَدٍيثَّ أَضيًا أَنَّ الإِنْسَامَ لَا يَلَْزُمهُ الرِّضَى بِقَضَاءِ افلهِ أَي: بِالنقْضًيِّ، البُخَارِيُّ . قَالَ الخَافِظُ ابْنُ هشَرٍ فِي ارفَتْحِ :و َقَالَ املهَُلَّبُ: إِنَّمَا أَرَادِ اربُخَاريُّ أَنَّ قَولَهُ: مَا شَتءَ اللهُ ثُمَّ شِئْتَ جَائِسٌ مُسْتَدِلًّا بِقَولِهِ: أَنَ ابِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ وقََدْج َاءَ هَذَا المَعْنَى عَنِ النُّبِيِّ  ،وَإِنَّمَا جَاسَ بِدُخُولِ ثُمًَ لِأنََّّ مَشِيئَةَ اللهِ سَابِقَةٌ عٍّلَى