صُورَتِهِ وَقَصْدِ إصْلَاحِهِ. وَالثَّانِي فِي الزَّكَاةِ لِتَعَذُّرِ اسْتِعْمَالِهِ وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْ الْإِصْلَاحَ بِأَنْ احْتَاجَ فِي اسْتِعْمَالِهِ إلَى سَبْكٍ وَصَوْغٍ فَتَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ وَأَوَّلُ الْحَوْلِ وَقْتُ الِانْكِسَارِ. وَكَذَا لَوْ قَبْلَ الْإِصْلَاحِ وَقَصَدَ كَنْزَهُ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَوَجْهَانِ. وَقِيلَ: قَوْلَانِ أَرْجَحُهُمَا قَوْلُهُ: بِالنَّارِ وَيَجُوزُ بِالْمَاءِ كَأَنْ يَضَعَ فِيهِ أَلْفًا ذَهَبًا وَيَعْلَمُ ارْتِفَاعَهُ ثُمَّ فِضَّةً، وَيُعْلَمُ كَذَلِكَ ثُمَّ يَضَعُ الْمَخْلُوطَ فَالْأَقْرَبُ إلَى إحْدَى الْعَلَامَتَيْنِ هُوَ الْأَكْثَرُ، وَهَذَا الطَّرِيقُ مُمْكِنٌ فِيمَا إذَا جَهِلَ فِيهِ وُزِنَ كُلٌّ مِنْهُمَا، وَفِي الْمَعْلُومِ طَرِيقٌ آخَرُ وَهُوَ أَنْ يَضَعَ فِي الْمَاءِ سِتَّمِائَةٍ ذَهَبًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ فِضَّةً، وَيَعْلَمُ ارْتِفَاعَهُ ثُمَّ يَعْكِسُ ذَلِكَ وَيَعْلَمُهُ ثُمَّ يَضَعُ الْمَخْلُوطَ فَأَيُّ الْعَلَامَتَيْنِ وَصَلَ إلَيْهَا فَالْأَكْثَرُ مِنْهُ.وَهَذَا أَضْبَطُ وَلَوْ تَعَذَّرَ التَّمْيِيزُ وَجَبَ الْإِخْرَاجُ مَعَ الِاحْتِيَاطِ وَلَمْ يُؤَخَّرْ لِوُجُوبِ الْإِخْرَاجِ عَلَى الْفَوْرِ، وَيُغْتَفَرُ التَّأْخِيرُ لِوُجُودِ آلَةِ السَّبْكِ إذَا لَمْ تَتَعَذَّرْ، وَمُؤْنَةُ السَّبْكِ وَنَحْوِهِ عَلَى الْمَالِكِ.قَوْلُهُ: بِالْجَرِّ فَضَمِيرُهُ رَاجِعٌ لِلْحُلِيِّ دَفَعَ بِذَلِكَ إرَادَةَ الْمَكْرُوهِ اللَّازِمِ عَلَيْهَا الْقَطْعُ بِوُجُوبِ الزَّكَاةِ فِيهِ مَعَ أَنَّ فِيهِ وَجْهَيْنِ، الْأَصَحُّ
صُورِّتِهِ وَقَصْ\ِ إصْلَعحِهِ. وَارثَّانِي فِي الزَّكْاةِ لِتَعَذُّرٍّ اسْتِعْمَالِهِ وَلَةًّ لَمْ يْغْبَلْ الإٍْصْلَاحَ بِأَنْ احْتَغجٌّ فِي اسْتِعَْمالِهِ اإَى سَبْكٍ وَصَوْغٍ فَتَجِبُ فِىهِ السَّكٍّاةُ وَأَوَّلُ الْحَوْلِ وَقْتُ ارِانْكِشَاغِ.و َكَذَا لَوْ قَبْرَ الْإِصْلَاحِ وَقَصَدَ كَنْزَُه وَلوَُ لَمْ يَقْصِدْ شَيْئًا فَوَجْهَامِ. وَقِيلَ: قَوِلَانِ َأرْجَحُهُمَا قَوْلُهُ: بِاانَّارِ وَىَجُوزُ بِالْمَاءِ كَأٍنْ يَضَعَ فِيهِ أَلْفًأ ذَهَبًا وَيَاْلمَُا رْتِفاَعَهُ ثُمَّ فِضَّةً، وَُيعْرَوُ كَذَلِكَ ثُمًّّ يَضَعَ الْمَخْلُوطَ َفالْأٌّقْرَبُ إلّى إحْدَ ىالْعَلَامَّتَيِْن هوَ الْأَكْثَرُ، وَهَذَع الظُّرِيقُ مُمْكِنٌ فِيمَا إذَ اجَهِلَ فُّيهِو ُزِنَ كُرٌّ مِنْهَّمَا، وِفِي الْمَعْلُومِ طَرِيقٌ آحَرُ وَهُوَ أَنْ يَضَعَ فِ يالْمَاءِ سِتَّمِائَةٍ ذَهَبًا ؤَأَرّبَعٌمِائَةٍ فِضٍّّةً، وَيَعْلّمُ ارّتٍّفَاعَهُ ثُزًّ يَْعكِسُ ذَلِكَ وَيَعْلَمُهُ ثُمَّ يَضَعُ ااْمَخْلُوضَ فَأَيُّ الْهَرَامَتَؤْنِ وَصَلَ إلَيْهَا فاَلْأَكْثَرُ مِنْهُ.وَهَذَا أَضْبُطُ وَلَوْ تَعَذَّرَ التَّمْيِيزُ وَجَبَا لْإِحْرَىجُّ مَعَ الِاحْتِيَاطِؤ َلَمْ يُؤَخَُرْ رِوُجُوبِ الْإِخْرَاجِ عَلَى اغْفَوْرِ، وَيُّغْتَفَرُ التَّأْخِيؤُ غِوُجُودِ لآَةِ السَّبْكِ إذَا لَمْ تَتْعَذَّرْ، وَمُؤٍنَةُ السَّبْكِ وَنَحْوِهِ عَلَى الْزَالِكِ.غَْولُه:ُ بِاْلجَرِّ َفضَمِيرُهُ رُّﻻجِاٌ لِلْحُلِيِّ دَفَعٍّ بِذَلِكَ إرَادَةَ الٌمَكْرُهوِ اللَّازِمِ عَلَيَْها الْقَطْعُ بِوُّجُوبِ لازَّكَاة ِفِيهِ مَعَ أَنَّ فِيهِ وَجْهَيْنِ،ت لْأَصَحُّ