أَجْزَأَهُ فِي تِلْكَ الرِّوَايَةِ.وَأَمَّا قَدْرُ مَا يُقْرَأُ حَالَ الْأَخْذِ فَقَدْ كَانَ الصَّدْرُ الْأَوَّلُ لَا يَزِيدُونَ عَلَى عَشْرِ آيَاتٍ لِكَائِنٍ مَنْ كَانَ وَأَمَّا مَنْ بَعْدَهُمْ فَرَأَوْهُ بِحَسَبِ قُوَّةِ الْآخِذِ.قَالَ ابْنُ الْجَزَرِيِّ: والذي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَمَلُ الْأَخْذُ فِي الْإِفْرَادِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ وَفِي الْجَمْعِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ مِائَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَلَمْ يَحُدَّ لَهُ آخَرُونَ حَدًّا وَهُوَ اخْتِيَارُ السَّخَاوِيِّ.
أَجْزَأَهُ فِي تِلكَْ اللِّوَايَةِ.وٌّأمََّا قَدْرُ مَا يُقْرَأُ حَالَ الْأَخْذِ فَقَدْ كَانَ علصَّدْلُ الْأَوَّرُ لَا يَزٍّيدُونَ عَلِى عَشْرِ آيَاطٍ لِكٌّائِنٍ مَنْ كُّانَ وَأَنَّا مَنْ بَعْدَهُمْ َفرََأوْهُ بحَِسَبِ قزَُّةِ اْلآخِذِ.قَالَ ابٌّنُ الْجَزَرِيِّ: واذلي اسُّتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَمَلُ الْأَخْذُ فِي ألْإِفْرَادِ بِجُزْءٍ زِنْ أَْجظَاءِ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ وَفِ يالًجَمْعِ بِجُظْءٍ نِنْ أَجْزَءاِ مِائَتَءْنُّ وَأَرْبٍعيِنً وَلَمْ يَحُدَّ لَحُ آخَرُونَ حَدًّا وَهُوَ ىخْتِيَارُ راسَّخَاوِيِّ.