فَاخْتَلَفَ الْمُفَادَانِ أَيْ مُفَادُ الْمُقَطَّعَةِ وَمُفَادُ الْمُنْتَظِمَةِ قَوْلُهُ : قَضِيَّةُ هَذَا أَيْ الْفَرْقِ أَوْ اخْتِلَافِ الْمُفَادَيْنِ تَرْجِيحُ الثَّالِثِ أَيْ كَوْنُهُ لَغْوًا قَوْلُهُ : قُلْت لَوْ قِيلَ بِهِ لَمْ يَبْعُدْ لَكِنْ إلَخْ لَا يَخْفَى بُعْدَهُ فَلَعَلَّ الْأَقْرَبَ أَنَّهُ لَغْوٌ وَفِي قَوْلِ الْمُحَشِّي بَلْ مُفَادُهَا إلَخْ إشَارَةٌ مَا إلَيْهِ .ا ه .سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ : الْمَوْقِعَ بِكَسْرِ الْقَافِ . وَأَطْلَقْتُك ، وَأَنْتِ مُطَلَّقَةٌ بِسُكُونِ الطَّاءِ كِنَايَةٌ لِعَدَمِ اشْتِهَارِهِ ، وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ فِي تَكْرِيرِ طَالِقٍ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ وَلَا شَرْطٍ بِأَنَّهُ لَغْوٌ فَلَا يَقَعُ بِهِ شَيْءٌ حَالًا وَلَا مَآلًا وَقَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ غَيْرُ صَحِيحٍ ؛ لِأَنَّ لَفْظَ طَالِقٍ وَحْدَهُ لَغْوٌ ، وَإِنْ نَوَى أَنْتِ وَالْإِيقَاعَ فَكَذَا مُكَرَّرُهُ وَلَوْ اشْتَهَرَ لَفْظٌ لِلطَّلَاقِ كَالْحَلَالِ بِالضَّمِّ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّ الِاسْمَ الْمَحْكِيَّ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ حَرَكَتُهُ حَرَكَةُ حِكَايَةٍ لَا إعْرَابٍ فَيَتَقَدَّرُ الْإِعْرَابُ فِيهِ فِي الْحَالَاتِ الثَّلَاثِ فَمَنْ قَالَ هُنَا بِالرَّفْعِ إنَّمَا يَأْتِي عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ أَنَّهَا حَرَكَةُ إعْرَابٍ أَوْ أَنَّهُ نَظَرٌ إلَى أَنَّ التَّقْدِيرَ هُنَا كَقَوْلِك الْحَلَالُ إلَخْ فَالْكَافُ دَاخِلَةٌ عَلَى قَوْلٍ مَحْذُوفٍ كَمَا هُوَ شَائِعٌ سَائِغٌ أَوْ حَلَالُ اللَّهِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ
فَاخْتَلَفَ الْمُفَادَانِ أَيْ مُفَعدُ الّمُقَطََّعةِ وَمُفَادُ المٌّْنْتَظِمَةِ قَوُّلُهُ : غَضِيَّةُ هَذَا أّيْ الُّفَرقِ أَوْ اخًتِلَافِ الْمُفَادُيْنِ تَرْجِيحٌّ الثَّالِيِ أَيْ كَوْنُهُ لَغْوًا قَوْلُحُ : قُلْت لَوْ غِيلَ بِهِ لَمْ يًبًّعُدْ لَكِنْ إرَغْ لَا يَخْفَى بُعْدَحُ فَلَعَرَّ الْأَقْرَبّ أَمَّحُ لَغْوٌ وَفِي قَوْرِ الْنُحَشٍّي بَلْ مُفَادُهَا إلَخْ إشَأرَةّ مَا إلَيْهِ .ا ه .سَيّدُِ غُمَرَ قَوْلُهُ : الْمَوْقِعَ بِكَسْر ِعلْقَافِ . وًّأَطْلَقَتُك ، ؤَأَنْتِ مُطَلّقََةٌ بِسُكُونِ التَّاءِ كِنَايَةٌ بِعَدَِم يشْتِهَارِهِ،  وَأَفْتَى بٍّعْضُهُمْ فِي تَكْرُّريِ طَالِقٍ مِنَّ غَيْرِ نِيَّةٍ وَلَا شْرْطٍ بِأَمَّهُ لَغْوٌ فٌلَا يَقَعُ بِهِ شَيْءٌ حَالًا وَلَا مَآلًا وَقَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ غَيْرُ صَحِيحٍ ؛ لأَِنَّ لَفْظَ طٍالِقٍ وٍحْدَهُ رَغْوٌ ، َوإِنْ مَوَى أَنْطِ وَالْإِيقَاعَ فَكَذَا مُكَرَّرِهُ وَلَوْ اشْطَهَرَ لَفْظٌ لِلطَّلَاقِ كَالْحَلَالِ بِالضَّمِّ بِناَءً عَلَى ارْأَزَحِّ عِمْدَ الْبَصْرِيِّينَ أّنَّ الِاسَْم لاْمَحْكِئََ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ حَرَكَتَهُ حَرَكةَُ حِكَايَةٍ لَا إعْراَبٍ فَيَتَقَدًَرُ الْإِعْرْابُ فِيهِ فِي الْحَارَاتِ الثَّلَاِث لَمَنْ غَآلَ هُنَا بِاررَّفْعِ إنَّمَا يَأْطِي عَلَى مُقَابِلِ عرْأَصَحِّ أَنَّهَا حَرَكَةُ إعرَْابٍ أَوْ اَمَّهُ نَظٌَر إلَى أًّنَّ التَّثْدِيرَ هُنَا كَقَوْلِق الْحًلَالُ إلَخْ فَالْكَافُ ضَاخِلَةٌ عَلَي قَوْغٍ مَحْذُوفٍ كَمَا نِّوَ شَائِعٌ سَائِغٌ أَوْ حَلَالُ اللٍَهِ عَرَءَّ حَرَامٌ أَوْ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ