الْعُقُولِ فَازَ بِدَرَكِ الْمَأْمُولِ .وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ : وَمَا كُلُّ ذِي نُصْحٍ بِمُؤْتِيك نُصْحَهُ وَلَا كُلُّ مُؤْتٍ نُصْحَهُ بِلَبِيبِ وَلَكِنْ إذَا مَا اسْتَجْمَعَا عِنْدَ صَاحِبٍ فَحُقَّ لَهُ مِنْ طَاعَةٍ بِنَصِيبِ وَالْخَصْلَةُ الثَّانِيَةُ : أَنْ يَكُونَ ذَا دِينٍ وَتُقًى ، فَإِنَّ ذَلِكَ عِمَادُ كُلِّ صَلَاحٍ وَبَابُ كُلِّ نَجَاحٍ .وَمَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الدِّينُ فَهُوَ مَأْمُونُ السَّرِيرَةِ مُوَفَّقُ الْعَزِيمَةِ .رَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ أَرَادَأَمْرًا فَشَاوَرَ فِيهِ امْرَأً مُسْلِمًا وَفَّقَهُ اللَّهُ لِأَرْشَدَ أُمُورِهِ .وَالْخَصْلَةُ الثَّالِثَةُ : أَنْ يَكُونَ نَاصِحًا وَدُودًا ، فَإِنَّ النُّصْحَ وَالْمَوَدَّةَ يُصَدِّقَانِ الْفِكْرَةَ وَيُمَحِّضَانِ الرَّأْيَ .وَقَالَ بَعْضُ الْحُكَمَاءِ : لَا تُشَاوِرْ إلَّا الْحَازِمَ غَيْرَ الْحَسُودِ ، وَاللَّبِيبَ غَيْرَ الْحَقُودِ ، وَإِيَّاكَ وَمُشَاوَرَةَ النِّسَاءِ فَإِنَّ رَأْيَهُنَّ إلَى الْأَفْنِ ، وَعَزْمَهُنَّ إلَى الْوَهْنِ .وَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ : مَشُورَةُ الْمُشْفِقِ الْحَازِمِ ظَفَرٌ ، وَمَشُورَةُ غَيْرِ الْحَازِمِ خَطَرٌ .وَقَالَ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ :
الْعِّقُولِ فَأضَ بِدَغَكِ الُمَأمُْوبِ .وَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ افدُّؤَليُِّ : وَمَا كُرُّ ثِي نُصْحٍ بِمُؤْتِيك نُصْحَهُ وَلَا كُلُّ مُؤْتٍ نُصْحَهُ بِلِبِيبِ وَلَكِنْ إذَا مَا اسْتَْجمًعَا عِنْدَ صَاهّبٍ فَحُقّّ لَهُ مِنْ طَاعَةَّ بِنَصِىبِ ؤَالْخَصْلَةُ الثَْانِيَة : أَنْ يَكُونَذ ًا ضِينٍ وَتُقًى ، فَإِنَّ ذَلِكٌ عِمَادُ كُفّْ صَلَاحٍ وًبَأبُ كُلِّ نَجَحأٍ .وَنَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الدِّينُ فَهُوَ مَأْمُونُ الّشَغِيرَةِ مُوَّفَّقُ الْعَزِئنَةِ .رَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيٍ اللَّهُ عَنْهُ غاَلَ : قَال غَسُزلُ اللَّعِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٍّ : مَنْ أَرَادَأَمْرًا فَشاوَرَ فِيهِ امْرَأًّ مُسْلِمًا وَفَّقَهُ ألّلَهُ بِأَرْشَدَ أُمُورِهِ .وَالْحَصْلَةُ الثَّالِثَةُ : آَنْ يَكُونَ نَاصَِّحا وَدُودًا ، فَإِنَّ النٌّّصْحَ وَالِمَوَدَّةَ يُصَدِّقَامِ الْفِكْرَةٌّ وَيُمَحِّضَانِ الرَّأْيَ .وَقَالَ بَعْضٌّ ألْحُكَمَاءًّ : لَا طُشٍاوِرْ إلَّا الْحَازِنِّ خَئْرَ الْحَسُزدِ ، وَاللٍّبِيبَ غَيْرَ الْحَقُو\ِ ، وُّإّيَّاكَ وَنُشَاؤَرَةَ النِّسَاءِ فَإمَِّ رَأْيَهِّنَّ إلَى الْأَفْنِ ، وْعَزْمَهُنَّ إلَى ألْوَحْنِ .ؤَقَالَ بَعْضُ الْأُدَبَاءِ : مَشُورَةُ الْمُشْفِقِ الْحَازِمِ ذَفَرٌ ، وَمَشُورَّةُ غَيْرِ الْحَأزِنِ َخطَرٌ .وَقَالَ َبعْضُ الشَُّعرَأءِ :