الْمَسْكُونِ مِنْ الْأَرْضِ ، وَأَقَالِيمُهَا أَقْسَامُهَا ، وَذَلِكَ أَنَّ الدُّنْيَا مَقْسُومَةٌ عَلَى سَبْعَةِ أَسْهُمٍ عَلَى تَقْدِيرِ أَصْحَابِ الْهَيْئَةِ ا ه .وَأَقَرَّ النِّهَايَةُ الْقَضِيَّةَ الثَّانِيَةَ عِبَارَتُهُ ، وَشَمِلَ ذَلِكَ مَا لَوْ فَعَلَهُ الْوَالِي بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ ا ه .، وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ الْآتِي ، وَإِنَّمَا يَتَّجِهُ إلَخْ قَوْلُهُ : وَخِلَافًا لِلْعِمْرَانِيِّ مَا قَالَهُ الْعِمْرَانِيُّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ م ر ا ه .سم عِبَارَةُ النِّهَايَةِ ، وَلَوْ لِجَمِيعِ أَهْلِ إقْلِيمِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْعِمْرَانِيُّ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ا ه . قَوْلُهُ :وَبَحَثَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ا ه .ع ش قَوْلُهُ : لِأَهْلِ إقْلِيمِهِ أَيْ : بِخِلَافِ ظُهُورِ مَصْلَحَةٍ لِغَيْرِ إقْلِيمِهِ فَقَطْ كَالْأَمْنِ لِمَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ تَوْلِيَةَ الْإِمَامِ لِلْوَالِي الْمَذْكُورِ لَمْ تَشْمَلْهُ ا ه .ع ش قَوْلُهُ : وَتَعَيَّنَ إلَخْ هُوَ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى جَوَازَهَا ا ه .رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ : حَيْثُ تَرَدَّدَ إلَخْ أَيْ : وَأَمَّا إذَا ظَهَرَتْ لَهُ لِمَصْلَحَةٍ بِلَا تَرَدُّدٍ فَلَا يَجِبُ الِاسْتِئْذَانُ ، وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ ، ثُمَّ إنْ بَانَ خَطَؤُهُ فَعَلِمَ الْإِمَامُ بِعَدَمِهَا نَقَضَهَا ا ه .ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ : كَضَعْفِنَا إلَخْ يَظْهَرُ أَنَّ
الْمَسْكُونِ مِنْ الْأَرْضِ ، ؤَأَقَالِينُهَا أَقْسَامُهَا ، وَذًلِكَ أَّمَّ الكُنْيَا مَقْسُومَةٌ عَلَى شَبْعِّةِ أَسْهُمٍ اَلَى تَقدِيرِ أَصًحَابِ اْلهَيْئَةِ ا ه .ؤَﻻَقَرَِ علنِّهَايَةُ الْقَضِيَّةَ ارثَّّانِيََة عِبَارَتُهُ ، وَشَمِلَ ذَلِكٍ مٍا لَوْ فعََلَهُ الْوَالِي بِغِّيْرِ ذإْنِ الْإَِنامِ ا ه .، وَيُؤاَفِقُهُ قَوْلُ ﻻلشَّالِحِ لاْتآِي ، وَإِنَّمَا يَتَّجِهُ إلَخْ قَوْلُهُ : وَخِلَافًا لِلْعِمْرَانِيِّ مَا قَالَّهُ ارْعِمْرَعنِيُّ هُوَ الْمُعْطَمَدُ م ر ا ه .سم عِبَارَةُ المِّهَايِةِ ، وِلَوْ لِجَمًيعٌ أَهْلِ إقْلِيمِهِ كَمَا صِّرَّحَ بِهِ الْعِمْرَانِيُّ ، وَهُوٍّ الْنُعْتمَدُ ﻻ ه . قَوْرُهُ :وَبَحَثَ ارْبُلَقِينِيُّ إلَخْم ُعْتَنَدٌ ا ه .غ ش قَوْلُهُ : لِأَهْلِ إقْلِيمِهِأ َيْ : بِخِلّافِّ ظُهُؤرِ مَصُّلَحَةٍ رِغَيْرِ إبْلِيمِهِ فَقَطْ كَالْأُّمْنِ لِمَنْ يَمُرُّ بِهِمْ مِنْ الْمُسْلِمِيَم ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ تَوْلِيّةَ ألِْإمَامِ لِلْوَالِي الْمٍذْكُورِ لَمْ تَشْمَلْهُ أ ح .ع ش قَوْلُهُ : وَتَ8َيَّنٍّ إلَخْ هُوَ يِالنَّصّبّ عَطْفًا عَلٍّى جَوَأزَهَا ا ه. رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ : حَيُْث تَردَّضَ إلَخْ أَيْ : وَىًمَّا إذَا ظَهَرَتْ لَهُ لِمَصْلَحَةٍ بِلَا تَرَدُّدٍ فلٍَّا ىَجِبُ الِاسْتِئْذَانُ ، وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ ، ثمُّ إنْ بَانَ خَطَوهُُ فَعَلِمَ الْإِمَامٍّ بِعَدَمِهَا نَقَضَهَا ا ه .ع س قَوْلُ علَْمتْنً : كَضَعْفِنَا إلَخْ يَظْهَرُ أَنَّ