أَبْعَدُ مِنْهُ فَلَا زِيَادَةَ إلَخْ، إلَّا أَنْ يُقَالَ: مَا مَرَّ فِيمَا لَوْ رَدَّهُ مِنْ أَبْعَدَ مِنْ الْمُعَيَّنِ لَكِنَّهُ فِي جِهَتِهِ وَمَا هُنَا فِيمَا لَوْ رَدَّهُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى وَالْمَرْدُودُ مِنْهُ أَبْعَدُ مَسَافَةً مِنْ الْمُعَيَّنِ قَوْلُهُ: اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْجُعْلِ وَلَا يُنَافِي هَذَا قَوْلَ ع: لَوْ رَدَّهُ وَهُوَ غَيْرُ عَالِمٍ ثُمَّ عَلِمَ النِّدَاءَ فِي الْبَلَدِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَهُ اسْتَحَقَّ: أَيْ الْجُعْلَ بِتَمَامِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمَحِلُّ مُعَيَّنًا فِي الْأُولَى كَانَ الْجُعْلُ مُوَزَّعًا عَلَى الْمَسَافَةِ بِخِلَافِ الثَّانِيَةِ.قَوْلُهُ: بِالْأَوَّلِيَّةِ أَيْ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْأَوَّلِيَّةَ لَا تَسْتَدْعِي ثَانِيًا وَإِنَّمَا تَسْتَدْعِي عَدَمَ السَّبْقِ بِغَيْرِهَا، قَوْلُهُ: وَلَوْ رَدَّهُ مِنْ أَبْعَدَ إلَخْ هَذَا مُكَرَّرٌ. قَوْلُهُ: وَرَأَى الْمَالِكَ فِي نِصْفِ الطَّرِيقِ إلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ ذَهَابَ الْعَامِلِ لِلرَّدِّ لَا يُقَابَلْ بِشَيْءٍ وَيَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ رَأَى الْمَالِكَ فِي الْمَحَلِّ الَّذِي لَقَى فِيهِ الْآبِقَ مَثَلًا أَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ عَلَيْهِ شَيْئًا وَهُوَ مُشْكِلٌ، وَرُبَّمَا يَأْتِي فِي الشَّارِحِ مَا يَقْتَضِي خِلَافَهُ فَلْيُرَاجَعْ. قَوْلُهُ: اسْتَوَتْ قِيمَتُهُمَا أَوْ اخْتَلَفَتْ اُنْظُرْ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ
أَبْعَدُ مِنْهُ فَلَا زِيَادَةَ إلَخْ، إلَّأ أَمُ يُقَالَ: مَا مَرَّ فِيمَا لَوْ رَدَّه مِنْ أَبَْعدَ مِن ْالْمُعَيََّنِ لَكٍنَّهُ فِى جِهَتِهِ وَمَا هُنَا فِيمَع لَوْ رَدَّهُ مِنْ جِهَةٍ أُخْرَى واَلْمَرْدّودُ موِْهُ أَبْعَدُم َسَافَّةً مِنْ ألمُْعْيَّنِ قَوْلُهُ: اسْتَحَقَّن ِصِفَ ارْجٌعْلِ وَلَا يُنَافِي هَذَا قَؤلَْ ع: لَوْ رَدَّهُ وَهُوَ غَيْرُ عَارَمٍ ثُمَّ عَغِنَ النِّدَأءَ فْي الْبَلَدِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَه ْأسْتَحَقَّ: أَيْ الْجُعْلَ بِتَمَامِحِ لِأَنَّحُ لَنَّا كَانَ الٍّْمحِلُّ مُعَيَّنًا فِي الْأُولَي كَانَ الْجُعْلُ مُوَزَّعًا عَلَى الْمَسَافَةِ بِخِلَافِ الثَّانِىَةِ.قَوْلُهُ: بَالٍّأَوَّلِيَّةِ أَىْ وذََلِكَ لِأَنَّ الْأَوَِّليَّن َلَا تَسْتَدْعِى ثَانِيًا وَإِنَّمَا تَسْتَدْعِي عَدَنَ ابسَّبْقِ بِغَيْرِهَ،ا قَؤْلُهُ: وَلَوْ رَدَّهُ مًّنْ أَبْعَدَ إلَحْ هَذَأ مُكَغَّرٌ. قَوْاُهُ: وَرَأَى الْنَعلِكَ فِي نِصْفِ الطٍّّرِيقِ إلُخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّذ َهَابَ الْعَاِمرِ لًّلَرّدِّ لَا يُقَباَلْ بِشٍّيْءٍ وَيَلْزَمًّ 8َلَيْهِ أَّنَّهُ لوَْ رًأَى الْمَالُكَ فِي الْمَجَلِّ الَّذِي لقََى فِيهِ ارْآبِقَ مَثَلًا اِّمَّحُ لَأ يًّسْتَحٍقُّ عَلَيْهِ سَيْئًا وَحُوَ مُشْكِلٌ، وَرُبَّمَا يَأْتِي فِي الشَّارحِِ مَا يَقْتَضِي خِلَافَهُ فَلْيُرَأجَعْ. قَوْلُهُ: اسْتَوَتْ قِبنَتُهُمَت اٍوْ اخَّتَلَفَتْ اُنُْزرْ مَا الْفَرْقُ رَيْنَ هَذِّهِ