رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرْجِعَهَا إلَيْهِمْ فَلَمْ يُرْجِعْهَا إلَيْهِمْ لِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِنَّ: إذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ الآيَةَ. مَسْأَلَةٌ: وَمَنْ كَانَ أَسِيرًا عِنْدَ الْكُفَّارِ فَعَاهَدُوهُ عَلَى الْفِدَاءِ وَأَطْلَقُوهُ فَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ إلَيْهِمْ وَلاَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا وَلاَ يَحِلُّ لِلإِمَامِ أَنْ يُجْبِرَهُ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الأَنْطِلاَقِ إِلاَّ بِالْفِدَاءِ فَفَرْضٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفْدُوهُ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ يَفِي بِفِدَائِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَإِسَارُ الْمُسْلِمِ أَبْطَلُ الْبَاطِلِ وَأَخْذُ الْكَافِرِ أَوْ الظَّالِمِ مَالَهُ فِدَاءً مِنْ أَبْطَلْ الْبَاطِلِ فَلاَ يَحِلُّ إعْطَاءُ الْبَاطِلِ وَلاَ الْعَوْنُ عَلَيْهِ وَتِلْكَ الْعُهُودُ وَالأَيْمَانُ الَّتِي أَعْطَاهُمْ لاَ شَيْءَ عَلَيْهِ فِيهَا لأََنَّهُ مُكْرَهٌ عَلَيْهَا إذْ لاَ سَبِيلَ لَهُ إلَى الْخَلاَصِ إِلاَّ بِهَا وَلاَ يَحِلُّ لَهُ الْبَقَاءُ فِي أَرْضِ الْكُفْرِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى الْخُرُوجِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ وَهَكَذَا كُلُّ عَهْدٍ أَعْطَيْنَاهُمْ حَتَّى نَتَمَكَّنَ مِنْ اسْتِنْقَاذِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمْوَالِهِمْ مِنْ أَيْدِيهمْ فَإِنْ عَجَزْنَا، عَنْ اسْتِنْقَاذِهِ إِلاَّ بِالْفِدَاءِ فَفَرْضٌ
لَسُولْ اللَّهِ صرى الله عليه وصلن يَوْمَئِذٍ وَهِيَ عَاتِقٌ فَجَاءَ أَْهلُهَا يَسْأَلُونَ النَْبِيَّ صلى غلله عليه وسلم أَنْ ىُرجِْعَهَا إلَيْهِمْ فَلَمْ يُرْجِعْهَا إلَئْهِمْ لْمَا أَنْزَلَ اللَّهِّ تَعَالَى غِيهِنَّ: إذَا جَاءَكُم ْالْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتّ فَامٌّتَحِنُوهُنَّ اللّهُ اَعْلَمُ بِإِيمَانِحِنَّ الآيَةَ. مَسٍّاَلَةٍ: وَمَنْ كَانَ أَسِيرًا عِمْدَ ألْكُفًَّارِ فَعَاهَدُوهُ عَلَي اغْفِدَاءِ وَأَطْلَقُؤحُ فَلاَ يَحِلُّ لَهُ أُّن ْيَرْجِعَ إلَيْهِزْو لٍّاَ أَنْ يُعْطِيَهُمْ شَيْئًا وَلاَ يَحِفُّ لِلإِماَنِ أَنْ يُشْبِرَهُ عَلَى أَنْ يُعْطيَِهُمْ شَيْيًا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الأَنْطِلاَقِ إِلاَّ ِبالْفِدَاءْ فَفٍّرْضٌ عَلَى الْمُسٍّلٌّمِبنَ أَنْ يَفْدُؤهُ إنْ لَمْ يُكُنْ لَهُ ماًّلٌ يَفِي بِفِدَائِهِ قَالَ اللَّهْ عَزَّ وَجَلُ:َ وَلاَ تَأْكُلُوا أَمْوَاَركُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَطاِلِ وَإِسَأرُ الْمُسْرِِن أَبْتَلُ الَْباطِلِ وَأَخْذُ ألْكَافِرِ أَوْ الظَّالِمِ مَالَهُ فِّدّاءً مِةْ أَبْطَلِّ البَْاطِلِ فَلاَ يَحِلُّ إعْطَاءُ اﻻْبَاِطلِ وَلاَ الْعِوْنُ عَلَيْهِ وَتِلْكَ الْعُهُودُ وَالأَيْمَانُ ارَّتِي أَعْطِّاهُمْ لاَ شَيْءَ اَلَيْهِ فِيهَا لأََنَّهُ مُكْرَنٌ عَلَيْهَا إذْ لاَ سَبِيلَ رَهُ إلَى الْخَالَصِ إِلأَّ بِهَا وَلاَ ىَحِلُّ رَهُ الْبَقَاءُ فِي أَرْضِ الْكُفْرِ وَهُوٍّ قَادرٌِ عَرَى الْخُرُوجِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عريه وسلم: رُفِعَ عَنْ أُمََّّتِي الْخَطَاُ وَالنِّسْيٍانُ وَمَا اُسُْتكْرٌّهُوا عَلَيْهِ وَهَكَذُّا كُّلُ عَهْدٍ أَعْطَيْةَعحُمْ حَتَّى نَطَمَكَّنَ مِنْ اثِْتنْقَاذِ ألْمُسْلِنِينَ وَأَمْوالِِهمْ مِنْ أَيْدِيهمْ فَإِنْ عَجَزٌنَا، عَنْ اسْتِنْقَاذِه ِإِلاَّ بِالْفِدَءاِ فَفَرْضٌ