لَهُ نَوْعُ تَمْيِيزٍ . قَوْلُهُ : أَوْ مَجْنُونًا أَيْ لَهُ تَمْيِيزٌ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ صَنِيعُهُ وَلَا يُحَدُّ أَصْلٌ أَبٌ أَوْ أُمٌّ وَإِنْ عَلَا بِقَذْفِ الْوَلَدِ وَمَنْ وَرِثَهُ الْوَلَدُ وَإِنْ سَفَلَ كَمَا لَا يُقْتَلُ بِهِ وَلَكِنَّهُ يُعَزَّرُ لِلْأَذَى ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدَمِ حَبْسِهِ بِدَيْنِهِ بِأَنَّ الْحَبْسَ عُقُوبَةٌ قَدْ تَدُومُ مَعَ عَدَمِ الْإِثْمِ بِحَبْسِ الْفَرْعِ لَهُ إنْ قُلْنَا بِجَوَازِهِ فَلَمْ يَلْقَ بِحَالِ الْأَصْلِ عَلَى أَنَّ الرَّافِعِيَّ صَرَّحَ بِأَنَّهُ مَتَى عُزِّرَ فَذَاكَ لِحَقِّهِ تَعَالَى لَا لِلْوَلَدِ وَحِينَئِذٍ فَلَا إشْكَالَ وَلَمْ يَقُلْ هُنَا وَلَا لَهُ ، وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْقَوَدِ لِئَلَّا يَرِدَ مَا لَوْ كَانَ لِزَوْجَةِ وَلَدِهِ وَلَدٌ آخَرُ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنَّ لَهُ الِاسْتِيفَاءَ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ الْوَرَثَةِ يَسْتَوْفِيهِ جَمِيعَهُ وَلَا كَذَلِكَ الْقَوَدُ ، وَلَوْ قَالَ لِوَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ غَيْرِهِ : يَا وَلَدَ الزِّنَا كَانَ قَذْفًا لِأُمِّهِ فَيُحَدُّ لَهَا بِشَرْطِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَمَنْ وَرِثَهُ الْوَلَدُ أَيْ مِنْ زَوْجَةٍ وَأَخٍ مِنْ أُمٍّ مَثَلًا قَوْلُهُ : وَلَكِنَّهُ يُعَزَّرُ لِلْأَذَى هَلْ مِثْلُهُ بَقِيَّةُ الْحُقُوقِ فَيُعَزَّرُ الْأَصْلُ عَلَيْهَا لِوَلَدِهِ أَوْ لَا .وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْأَذَى فِي الْقَذْفِ أَشَدُّ مِنْ غَيْرِهِ فِيهِ نَظَرٌ ، وَقَضِيَّةُ مَا ذَكَرَهُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فَيُعَزَّرُ لِفَرْعِهِ عَلَى بَقِيَّةِ الْحُقُوقِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي الشَّارِحِ فِي فَصْلِ التَّعْزِيرِ أَنَّهُ لَا يُعَزَّرُ لَهُ فِي غَيْرِ الْقَذْفِ قَوْلُهُ : إنْ قُلْنَا بِجَوَازِهِ أَيْ عَلَى الْمَرْجُوحِ قَوْلُهُ لِئَلَّا يَرِدَ مَا لَوْ كَانَ إلَخْ قَدْ يُمْنَعُ الْوُرُودُ حِينَئِذٍ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى وَلَا لَهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَهُ ، وَذَلِكَ لَا يُنَافِي الْحَدَّ
لَهُ نَوْعُ تَمْيٍيزٍ . قَوْلُهُ : أَوْ مَجْنُونًا أَيْ لَه ُتَمْيِيزٌ كَمَا دَلَّ عَلَىْهِ صَنِيعُهُ وَلَا يُحَدُّ أَصْلٌ أَبٌ أَوْ أُمٌّ وَإِنْ عٌَّلا بِقَظْفِ الْوَلَدِ وََمنْ نَرِثَُ8 الْؤَلَدُ وَإِنْ سَفَلَ كَمَا لَع يُقْتَلُ بِهِ وَلَكِنَّه يُعَزَّرُ لِلْأَذَى ، وَيُفَؤَّقُ بَيْنَحُ وْبَيْمَ عَدِمِ حَبْسِّهِ بِدَيٍنِهِ بَُّأنَّ الْحبَْسَ عُقُوبَةٌ قَدْ تَدُومُ مَعَ عَدَِم ارْإِثْمِ بِحَبْسِ الْفَرْعِ لَهُ إنْ قُلْنَا بِجًّوَازِهِ فَرَمْ يُلْقَ بِحَالِ الْأَصْلِ عَلَى أَنٌّ الرَّافِعِيَّ صَرَّحَ بِأَنَّهُ مَتَى عُزِّرَ فَذَاكَ لِحَبِّهِ تَعَالَى لَال ِلْوَلَدِ وَحِئنَئِذٍ فَرَا إشْقَالَ وَلَمْ يَقُلْ هُنَا ولََ الَحُ ، وَصَرَّحَ بِهِ فِيا لْقَوَدِ لِئَلَّا يَرَدَ مَا َلوْ كَانَ لِزَوْجَةِ وَلَدِهِ وَرَدٌ آخَرُ مِنْ غَْؤرِهٌّ فَإِنَّ لَتُ الِاسْتيِفَاءِّ ؛ لٍإَنَّ بَعْصَ الْؤَرَثَةِ يَثْتَوْفِيهِ جَمِيعَهُ وَلَا كَذَرِزَ اْلقَوَدُ ، وَلَؤْ قَالَ لِوَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ خَبْرِهِ : يَا وَلَدَ الزِّنَا كَاَن قَذْفًا لِأُمِّهِ فَيُحَدُّ لَهَا بِشَرْطِهِالشَّرْحُ َقوْلُهُ : وَنَنْ وَلِثَهُ الْوَلَدُ أَيْ مٌّنْ زَوُّجَةٍ وَأَمٍ مِنْ أُمٍّ مَثَلًى قَوْلُهُ : وَلَكِنَّهُ يُعَزَّرُ لِلْأَذَي هَلْ مِثْلُهُ بَِقيَّةُ الْحُقُوقِ فَيُاَزَّرُ الْأَصُْل عَلَيْهَا رِوَلَدِ9ِ أَوْ لَا .وَيُفرََّقُ بِأَنَّ علْأَذَى فِي القَْذْفٌّ أَشَدُّم ِنْ غَيْرِهِ فِيهِ نظَرٌ  ،وَقَضِّيَةٍ مَا ذَكَﻻَهُ مِنْ التَّعْلِياِ أَنَّهُ لَأ فَرْقَ 6َيُعَزَّرُ لِّفَرْعِهِ عَلَى رَقيَِّةِ الْحقُُوقِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي الشَّاغِحِ فِي فَصْلِ التَّعْزِئرِ أَنَّهُل ا يِّعَزَّرُ لَهُ فِي لَيْرِ علْقَذْفِ قَوْلُهُ : إنْ قُلْمَا بِجٌوّازِهِ أَيْ عَلَى الْمَرْجُؤحٍّ قَوْلُ8ُ لِئَلَّا قَرِدَ مَا َلوْ كَانَ إلَخٍ قَدْ ىُمْنُّعُ الْوُرُودُ حِينَئِذٍ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى وَلَا لَهُ مِنْ حَيْذُ إنَّهُ لَحُ ، وَذَلِكَ لَا يُنَافِي الْحَدَّ