بِتَعَمُّدِ الْإِفْسَادِ بِأَنْ تَعْلَمَ بِالنِّكَاحِ ، وَأَنْ يَكُونَ الْإِرْضَاعُ مُفْسِدًا لَهُ وَأَنْ يَكُونَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ .وَالْجَهْلُ عِنْدَنَا مُعْتَبَرٌ لِدَفْعِ الْفَسَادِ كَمَا فِي إرْضَاعِ الْهِدَايَةِ الْعَقَارُ وَلَا يُضْمَنُ إلَّا فِي مَسَائِلَ : إذَا جَحَدَهُ الْمُودِعُ ، وَإِذَا بَاعَهُ الْغَاصِبُ وَسَلَّمَهُ ، وَإِذَا رَجَعَ الشَّاهِدُ بِهِ بَعْدَ الْقَضَاءِ كَمَا فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْعَقَارُ لَا يُضْمَنُ إلَّا فِي مَسَائِلَ إلَخْ .أَقُولُ : ذَكَرَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ أَيْضًا أَنَّ الْعَقَارَ يُضْمَنُ بِالْغَصْبِ فِي عَقَارِ الْوَقْفِ عَلَى الْمُفْتَى بِهِ وَقَالَ الْكَمَالُ : الْفَتْوَى فِي ضَمَانِ الْعَقَارِ فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : الْعَقَارُ الْمَوْقُوفُ وَفِي عَقَارِ الْيَتِيمِ وَفِي عَقَارِ الْمُعَدِّ لِلِاسْتِغْلَالِ هَذَا مَا رَأَيْتُ عَلَيْهِ الْمَشَايِخَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ عَدَمٌ وَعَدَمُ ضَمَانِ الْعَقَارِ بِالْغَصْبِ قَوْلُهُمَا .وَقَالَ مُحَمَّدٌ يُضْمَنُ بِالْغَصْبِ .قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ : ادَّعَى دَارًا بِيَدِ آخَرَ أَنَّهُ غَصَبَ مِنْهُ فَقَالَ ذُو الْيَدِ هُوَ كَانَ لِي وَقَفْته عَلَى كَذَا وَأَرَادَ تَحْلِيفَهُ يَحْلِفُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لَهُمَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ غَصْبَ الدَّارِ يَتَحَقَّقُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ خِلَافًا لَهُمَا وَيُفْتَى بِقَوْلِهِ فِي غَصْبِ الْعَقَارِ أَنَّهُ يَتَحَقَّقُمَنَافِعُ الْغَصْبِ لَا تُضْمَنُ إلَّا فِي ثَلَاثٍ : مَالُ الْيَتِيمِ ، وَمَالُ الْوَقْفِ ، وَالْمُعَدُّ لِلِاسْتِغْلَالِالشَّرْحُقَوْلُهُ : مَنَافِعُ الْغَصْبِ لَا تُضْمَنُ إلَخْ .يُقَيَّدُ هَذَا بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ بِصُورَةِ عَقْدٍ بِإِجَارَةٍ فَاسِدَةٍ كَمَا فِي الدَّابَّةِ وَالرِّوَايَةُ فَإِنَّهُ إذَا كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَغْلٌ وَلِلْآخَرِ رِوَايَةٌ فَاشْتَرَكَا لِيَسْتَقِيَ
بِتَعَمُّدِ علْإِفْسَادِ بِأَنْ تَعْلَمَ بِالنِّكَلحِ ، وَأَنْي َكُونَ الْإِرْضَاعُ نُْفسِدًا لَهُ وأَنَْ ىَكُونَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ .وَلْاشَهٍّلُ عِنْدَنَا نُعْتُّبَغٌ لِدَفْعِ ارْفَسَداِ كَمَا فِي إرْضَاعِ الْحِدَايَةِ الْعَقَارُ وَلَا يُضْمٌّنُ إرَّا ِفي مَسَائِلَ : إذَا جَّحَدَهُ الْمُودِعُ ، وَإِذَا بَاعَهُ الُغَاضِبُ وَسَلَّمَهُ ، َوإِذٌع رَجَعَ أرشَّاهِدُ بِهِ بَاْدَ الْغَضَاءِ كَمَا فِي جَامِعِ الُْفزُولَيٌنِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : علْعَقَارُ لَا يضُْمَنُ إلَّا فِي مَسَائِلًّ إلَغْ .أَقُورُ : ذَكَرَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَءْنِ أَيْضًا أَنَّ الْعَقَارَ يُدْمَنُ بِالْغَصْقُ فِي هَقَارِ الِّزَقْفِ عَلَى الْمُفْتًى بٍّهِ وَيَالَ الْقَمَالُ : ألْفَتْوَى 5ِي ضَحِانِ الًعَقَاِر فِي ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : لاْعٍّقَارُ الْمَؤْقُؤفُ وَفِء عَقَارًّ الْيَتِيمِ وَفِي غَقَارِ ارْمُغَدِّ لِلِاسْتِغْلَال ًّهَذِا مَا غَغَيْتُ عَبَيْهِ الْمَشَايِخَ رَحِمَهُمُ اللَّهُ عََدمٌ وَعَدَمُ ضَمَانَّ الْعَقَارِ بِاْلغَصْبِ قَوْلُهُمَا .وًّقَالٌ مُحَمَّدٌ يُدْمَمُ بِالْغَصْبِ .ثَالَ فِي جَامِّع الٍعُصُولَيْنِ : ادَّعَى دَارًا بِيَدْ آخَرَ أَنَّهُ غَصَبَ مٍّنْهُ فَقَالَ ذُو الْيَدِ ُهوَ كَانَ رِي وَفَغْته غَلَى زَذَا وَأٍرَعدَ تًحْلًيفَهُ يَحْلِفُ عِنْدَ مُكَمَّدٍ خِلَافًع لَهُمَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ غَسْبَ الدَّارِ يَتَحَقَّقُ عِنَّدَ مُحَمّدٍ خِلَافًا لَهُمَا وَيُفْتَى بِقَؤْلِهِ فِي غَصْبِ الْعَقَارِ أَنَّهُ يَطَحَقَّقُمنََافعُِ الْغَصْبِ لاَ تُضْمَنُ إلَّا فِي ثَلَاثٍ : نِّالُ ارْيَتِيمِّ ،و َمَالُ الوَْغْفِ ، وَالْمُعَدُّ لِلِاسْتِغْلَالِالشَّرْحُقَوْرُهُ : وَنَافِعُ الْغَصْبِ لَا تُظْنٌّنُ إلَخْ .يُقَيَْدُ هًّذَا بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ بِصُورَةِ عَقْدٍ بِّإِجَارَةٍ فِّاسِدَةٍ كَمَا فِي الّدَابٍَةِ وَالرِّوَايَةُ فَإِنَّهُ إذَا كَامَ لِأَمَدِحِمٍﻻ بَغْلٌ وَرِرْآخَرَّ رِنَايَةٌ فَاشْترَكَا لِيَسْتَقِيَ