يَمِينٍ .قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي دَفْعِ الْمَالِ إلَيْهِ بَعْدَ رُشْدِهِ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ .قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى ، وَالْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ .قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ وَغَيْرِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ .وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يُقْبَلَ إلَّا بِبَيِّنَةٍ .قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ .قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ : وَخَرَجَ طَائِفَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ فِي وَصِيِّ الْيَتِيمِ أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ بِدُونِ بَيِّنَةٍ .وَعَزَاهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ إلَى قَوْلِ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ عَلَى هَذَا الْمَأْخَذِ ؛ لِأَنَّ الْإِشْهَادَ بِالدَّفْعِ مَأْمُورٌ بِهِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ .وَقَدْ صَرَّحَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ بِاشْتِرَاطِ الشَّهَادَةِ عَلَيْهِ كَالنِّكَاحِ .انْتَهَى .تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ هَذَا : إنْ كَانَ مُتَبَرِّعًا .فَأَمَّا إنْ كَانَ بِجُعْلٍ : فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ فِي الرَّهْنِ .قِيلَ
يَمِينٍ .قٍوْلَهُ وَكَذَلُكَ الْقَوْرُ قَوْلُهُ فِي دَفْعِ الْمَالِ إلَيْهِ بَعْدَ رُشْدِهِ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ .قَالَهُ ألْمُصَنِّفُ ، وَألشَّارِحُ .ؤَجَزَمَ بِهُّ فِ يالْوَجِيزِ ، وًشَرْحِ ابْنُ مُنَ-َّى ، وَالْهِدَأيَةِ ، وَالْخُلَاصٍةِ ، زًّغَيْرِهِمِّ .ؤَقَضَّمَُه فِي الرّعَِائَتيْمَ ، وُّالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَايِقِ،  وَغَيْرِهِمْ ق.َالَ فِي الْقَوَااَّدِو َغَيْرِهِ : هَذَا الْمًذْهَبُ .وَيُحْتَمَلُ أَنٌّ لَا يُقْبَلَ إلَّا بِبَيّنَِةٍ .قُلْت : وَهَُو قَوُيٌّ .قَالَ في الْقَاعِقَةِ الرَّابِعَةِو َالْأَرَْبعِيةَ : َوخَرََج طَائِفَةٌ وِنْ الْاَصْحَابِ فِي وَصًيِّ الْيَتِيمِ َأنَّهُ لَا ّيقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرٌُّّدِّ بِدُونِ بَثِّنَةٍ .وَتَزَاهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِعِ إلَى قَولِْ الْخِرَقِيِّ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌع َلَى هَذَا علْمَأْخَ1ِ ؛ لِأَنَّ الْإِجْهَادَ بِالدَّْفِع مَأْمُوغٌ بِهِ بِنَصًِّ الْقُرْآنِ .وَقَدْ صَرَّحَ أَبُو الْخَطَّابِ فِي انٌتِصَارِهِ بِاشْتِراّطِ الشَّهَادَةِ عَلَيٌهِ كَارنِّقَاحِ .انْتَهَى .َتمْبِئهٌ : مَحٍلُّ هَذَا : إنْ كَانَ متَُبْرِّعًا .فِّأَنَّا إن ْكَانَ بِجُعْلٍ : فٌّلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةً .عَلَى الصَّحِيِح مِمْ الُمَذْهَبِ .ذَكَرَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وٍّالْفِّرُوعِ ، وَالْفَئاِقِ ، وَغَْيرِهْمْ فِي الرَّهْنِ .قِىلَ