أَنَّهُ يَصِحُّ بَيْعُهُ مَعَ عَدَمِ النَّفْعِ بِهِ حَالًا قَوْلُهُ: بِأَنَّ هَذَا أَيْ بَيْعَ بَيْتٍ بِلَا مَمَرٍّ وَقَوْلُهُ: بِالْإِمْكَانِ أَيْ إمْكَانِ اتِّخَاذِ الْمَمَرِّ، وَإِحْدَاثِهِ وَقَوْلُهُ: بِخِلَافِ ذَلِكَ أَيْ الْجَحْشِ الصَّغِيرِ وَفِي هَذَا الْفَرْقِ مَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ قَوْلُهُ: وَفَارَقَ مَا ذُكِرَ أَوَّلًا ، وَهُوَ قَوْلُهُ: وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ بَيْتٍ أَوْ أَرْضٍ بِلَا مَمَرٍّ.وَقَوْلُهُ: مَا لَوْ بَاعَ إلَخْ مَفْعُولُ فَارَقَ قَوْلُهُ: فَإِنَّ لَهُ الْمَمَرَّ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَنَفْيُ الْمَمَرِّ صَحَّ إنْ أَمْكَنَهُ اتِّخَاذُ مَمَرٍّ، وَإِلَّا فَلَا؛ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ، وَهُوَ دَوَامُ الْمِلْكِ هُنَا مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ. اه.قَوْلُهُ: إنْ لَمْ يَتَّصِلْ الْبَيْتُ إلَخْ أَيْ فَإِنْ اتَّصَلَ بِأَحَدِهِمَا فَلَا مُرُورَ لَهُ، وَهَلْ يُكْتَفَى فِي الِاتِّصَالِ بِمُطْلَقِ التَّلَاصُقِ أَوْ يُشْتَرَطُ النُّفُوذُ بِالْفِعْلِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ. اه. بَصَرِيٌّ أَقُولُ الظَّاهِرُ الثَّانِي كَمَا يَأْتِي عَنْ سم وَع ش وَالرَّشِيدِيِّ مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ: فَإِنْ نَفَاهُ صَحَّ إنْ أَمْكَنَ إلَخْ أَيْ فَإِنْ نَفَاهُ فِي صُورَةِ ثُبُوتِ الْمُرُورِ لَهُ، وَهِيَ حَالَةُ عَدَمِ الِاتِّصَالِ بِمِلْكِهِ
أَنَّهُي َصِحُّ بَيْعُهُ نَعَ عِّدَمِ لىنَّفْعِِ بهِ حَالًا قَوْلُهُ: بِأَنَّ هَذَا أَيْ بْيْعَ قَيْتٍ بِرَا مَمَرٍّ وَقَوْلُهُ :بّالْإِمْكَانْ أَيْ إمْقَانِ اتِّّخًّذاِ الْمَمَرِّ، وَآِحْدَاثِه ِوَقَوْلُهُ: بِخِلَافِ ذَلِقَ أَيْ الْجَحُشِ الصَّغٍيرِ وَفِي هَذَا الْفُّرقِ مَى لَق يَخْفَى عَرَى الْمُتَأَمِّلَّ كَوْلُهُ: وَفَارَقَ مَأ ذُكِرَ أَوَّلاً ، وَهُوَ كَوْلُهُ: وَلَا يَصِحُ بَْيعُ بَيْتٍ أَوْ أَرْضٍ بِلَا مَمَلَّّ.وَقوَْلُهُ: مَع لَوْ بَعاَ إلَخْ َمفْعُزُر فَارْقَ قَوْلُهُ: فَإِنَّ لَهُ الُّمَنَرَّ إلَخْ عِبَاَرةُ النٌِهَايَةِ وَلاْمُخْنِي وَنَفْيُ الْمَمَرِّ صَحَّ إنٌ أَمْكَنَهُ اتِّخَازُ زَمَرٍّ، وَإِلّا فَلَا؛ لَِأنَّحُ يُغْتَفَرُ فِي علدَوَّامِ، وَهُوَ دَوَامُ ألْمِلِّكِ حُنَا زَا لَا يُقْاَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ. اه.قَوَّلُهُ: إمْ لَمْ يَتَْزِلٍّ الْبَىْتُ إلَخْ أَيْ فَإِنْ اطَّسَلَب ِأَحَدِهمَِا فَلَا مُرٌورَ لَهُ، وَهَرْ يُكْتَفَى فٍي الِعتِّصاَلِ بِمِّطْلَقِ التَّرَاصُقِ أِوْ يُجْتْرْطُ النِّفُوظُ قِالْفِعْلُ مَحَلُّ تأََمُِّلٍ. اه. بَصَرِيٌّ أَقُولُ الظَّاهِرُ الثَّانِي كَمًّأ يَأْنِي عَنْ سم وَ غش وَالرَّشِيدِيِّ نَا يُفِديُهُ قَوْلٍهُ: فَإِنْ نَفَاهُ صَحَّ إنْ أَمْكَنَ إلَخْ أَيْ فَإِنْ َنفَاهُ فِي صُورِّةِ ثُبُوتِ الْمُرُورِ رَحُ، وَهِي َ0َالَةُ عَدَمِ الِاتِّصَارِ بِمِلْقِهِ