مَرَّ أَيْ: مِنْ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ إلَخْ. قَوْلُهُ: أَيْ حَقُّ تَمَلُّكِهِ أَيْ: لَا نَفْسُ الْمِلْكِ فَلَا يُورَثُ الْمَالُ عَنْهُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ بَلْ الْأَمْرُ مُفَوَّضٌ لِرَأْيِ الْوَارِثِ إنْ شَاءَ تَمَلَّكَ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ. اه ع ش. قَوْلُهُ: لِمَا سَيُذْكَرُ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلتَّفْسِيرِ. قَوْلُهُ: إلَّا بِالْقِسْمَةِ، أَوْ اخْتِيَارِ التَّمَلُّكِ أَيْ: عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ. اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: حِصَّتُهُ مِنْهُ أَيْ: مِنْ الْمَحُوزِ. اه ع ش. قَوْلُهُ: بَقَاءُ سَهْمِهِ أَيْ: الْفَرَسِ وَقَوْلُهُ: لِلْمَتْبُوعِ مُتَعَلِّقٌ لِلْبَقَاءِ قَوْلُهُ: وَمَرَضُهُ أَيْ: الْمُقَاتِلِ. اه ع ش. قَوْلُهُ: وَالْجُنُونُ إلَخْ فَلَوْ جُنَّ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْقِتَالِ وَلَوْ قَبْلَ الْحِيَازَةِ اسْتَحَقَّ سَهْمَهُ مِنْ الْجَمِيعِ، أَوْ فِي أَثْنَائِهِ، وَقَبْلَ حِيَازَةِ شَيْءٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ، أَوْ بَعْدَ حِيَازَةِ شَيْءٍ اسْتَحَقَّ مِمَّا حِيزَ قَبْلَ جُنُونِهِ لَا بَعْدَهُ، فَلَا يَسْتَحِقُّ مِنْهُ شَيْئًا هَذَا مُقْتَضَى تَشْبِيهِهِ بِالْمَوْتِ، وَهُوَ وَاضِحٌ إلَّا فِي الثَّالِثَةِ بِالنِّسْبَةِ لِمَا حِيزَ بَعْدَ جُنُونِهِ، فَإِنَّ عَدَمَ اسْتِحْقَاقِهِ مِنْهُ مُطْلَقًا بَاطِلٌ قَطْعًا فِيمَا يَظْهَرُ، وَإِنَّمَا يَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي أَنَّهُ هَلْ يُرْضَخُ لَهُ،
مرََّ أَيٌّ: مِنْ قَوْلِ أبَِي بَكْرٍ ؤَعُمَرَ إلَخٌّ. قَْولُهُ: أَيْ حَقُّ تَمَلُّمِهِ أَيْ: لَا نَفْسُ الْمِلْكِ فلَا يُورْثُ الٌمَالُ عَنْهُ بَّمُجرََّدِذ َلِكَ َبلْ الْأَمْرُ مُفَوَّضٌ لِؤَأْيِ الْنَارِثِ إنْ شَاءَ تََنلَّكَ، وَإِمْ شَاءَ أَعْرَضَ. اه ا ش. قَوْلُهُ: غِمَا سَيُذْقَرُ إلَخْ عَعْلِيلٌ لِلتٌَفْسِيرِ. قوٍَّلُهُ: إلَّا بِالِّقِسْمَةًّ، أَؤْ أخْتِيَارَّ التَّمٌّلُّكِ أَيْ: عَلَى الْقَوُلَيْنِ فِي ذَلِكَ. ا هرَشِيدِيّ قَوْلُهُ: حِصَّتُهُ نِنْهُ أَيْ: مِنْ علْمَحُوزِ. اه ع ش. قَوْلهُُ: بَقٍّءاُ ثَهْمِحِ أَيْ: علْفَرًّسِ وَقَوْلُهُ: لِلْمَتْبُوعِ مُتَعَرِّقٌ لِلْبَفَاءِ قَوْلُحُ: وَمَرضَُهُ أَيْ: الْمُقَاتِلِ. اه ع ش. غَوْلُهُ: وَإلْجُنُونُ إلَخْ فَلَوْ جُنَّ بعَْد َانْقِضَاءَ علْقِتْالِ وَرَوْ قَبْلَ الْحِيَزعَةِ اسْتَحَقَّ سَهْمَه ُمِنْ الَْشمِيعِ، َأوْ فِي أَثْنَائِهِ، وقَبْلَ حًّثَازًةِ شَيْءٍ فَلَآ شَيْءَ لَّهُ، أَوْ بَعْدَ حِيَازّةِ شَيْءٍ اسْتَحَغَّ مِمَِّا حٌيزَ َبقْلَ جُنُومِهِ رَا بَعْدَهُ، فٍٍ لايَستَحِيُّ مِنْهُ سَيْْئا حَذَا مُقْتَضَى تَشْبِهيِهِ بِالْمَوْتِ، وَهُوَ وَاِضحٌ إلَّع فِي الثَّالِثُّةِ بِالنِّسْبَةِ لَِما حِىزَ بَعْدَ جُنُونِهٌّ، فَإٌّنَّ عَدَمَ اسْتِحْقَاقِهِ مِنْهُ مُطًّلَكًا بَاطِلٌ قَطْعًا فِيمَا يَظْحَرُ، وَإِّنَّمَا يَتَرَدَّدِ النٌَظَرُ فِي أَمَّهُ هَلْ يُغْضَخُ ﻻَهِ،