فِي التَّرْجِيحِ كَذَلِكَ وَهُمْ ثَلَاثَةٌ فَإِنَّ النَّوَوِيَّ أَخَذَ عَنْ الْكَمَالِ سَلَّارَ ، وَهُوَ عَنْ الْإِمَامِ مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الشَّامِلِ الصَّغِيرِ ، وَهُوَ عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْقَزْوِينِيِّ صَاحِبِ الْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَهُوَ عَنْ الْإِمَامِ الرَّافِعِيِّ ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي الْفَضْلِ ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ ، وَهُوَ عَنْ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ ، وَهُوَ عَنْ وَالِدِهِ مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالِ الْمَرْوَزِيِّ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ ، وَهُوَ عَنْ ابْنِ سُرَيْجٍ ، وَهُوَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْمَاطِيِّ ، وَهُوَ عَنْ الْمُزَنِيّ ، وَهُوَ عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُمْ اللَّهُ أَجْمَعِينَ وَتَقَدَّمَ مَشَايِخُ الْإِمَامِ .قَوْلُهُ : حَسْبَمَا اطَّلَعَ عَلَيْهِ غَرَضُ الشَّارِحِ مِنْ هَذَا دَفْعُ الِاعْتِرَاضِ بِالِاسْتِدْرَاكِ الَّذِي سَيَذْكُرُهُ بَعْدُ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : وَفِيهِ نِسْبَةُ قُصُورٍ لِلرَّافِعِيِّ بِعَدَمِ اطِّلَاعِهِ عَلَى ذَلِكَ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : حَسْبَمَا تَرَجَّحَ عِنْدَهُ وَقْتَ التَّأْلِيفِ ، وَلَعَلَّ هَذَا الَّذِي فَهِمَهُ النَّوَوِيُّ حَيْثُ أَطْلَقَ أَنَّهُ وَفَّى بِمَا الْتَزَمَ ، وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ : إنَّ هَذِهِ الْمَوَاضِعَ لَوْ اطَّلَعَ الْأَصْحَابُ عَلَيْهَا لَقَبِلُوهَا فَهِيَ مَا عَلَيْهِ الْمُعْظَمُ تَقْدِيرًا كَلَامٌ فِي غَايَةِ التَّهَافُتِ ، وَحَقُّهُ أَنْ لَا يُذْكَرَ .قَوْلُهُ : الْمُصَحَّحِ ذَكَرَهُ لِرِعَايَةِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَوْلَى الْمُرَجَّحُ كَمَا مَرَّ .قَوْلُهُ : لَكِنْ إلَخْ هَذَا شُرُوعٌ فِي
فَّي ألتَّرْجِيحِ كَذَلِكَ ؤَهُمْ ثَلَاثَةٌّ فَإِنَّ النَّووَِيَّ أَخَذ َعَنْ الْكَمَالِ سَلَّالَ  ،وَهُوَ عَنْ ألْإِكَامِ مُحَمَّدٍ سَاحِبِ علّشَامِلِ علصَّغِيرِ  ،وَهُوَ عَنْ الشَُيْخِ عَبْضِ الْغَفَّاﻻِ ألْقَزْوِينِيِّ صَاحِبٍّ الْحَاوِي الصَّغِيلِ ، وَهُوَ عَنْ الًإِمَامِ الرَّافِعِيِّ ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي الْغَضْلٌ ، وَهُوَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، نَهُوَ اَنْ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِئِّ ، وَهُوَ عَمْ إمَآمِ الْحَرَمَيْنِ ، ؤَهُوَ عنَْ وَارِدِهِ نُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ ، وَهَُو عَنْ غَفِي بَكْرٍ الْكَفَّالِ الْمَرْوَزِيِّ ، ؤَهُوْ عَنْ أَبِي زَيدٍْ الْمَرْوَزِيِّ ، وَُهوَ اَنْ ابنِْ سُرَيْجٍ ، َوهُوَ اَمٌّ أَبِى سعَِيدٍ الْأًنْنَاضِيِّ ، وَهُوَ عَنْ ارْمُّزَنيًِ ، وَهُوَ عَنْ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ َرحِمَهُمْ عللَّهُ أَجمَْعِينَ وَتَقَدَّمَ مَشَايِ9ُ الٌإًمَامِ .قَوْلُهُ : حُّسْبْمَا اطَّلَعَ عَلٌيْهِ غَرَدُ الّشَارِحِ مِنْ هَذَا دَفْ8ُ الِاعٌّتِرَاضِ بِالِاسْتِدْرَاكِ الٌّّذِي سَيَذُْكرَّهُ بَعْدُ ، قَالَ بَعْضُحٍّمْ : وَفَّيهِ نِسْبَةُ قُزُؤرٍ لِلرَّافِعِيِّ بِاَدَمِ اطِّلَعاِهِ عَلَى 1َلِكَ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : حَسِّبَمْا تَرَجَّحَ عِنُّدَهُ وَقْتَ التَّأْلِيفًّ ، وَلَعَلَّ عَذَا الَّذِى فَّهِمَهُ علنَّوٌوِيُّ حَىْثُ أَطٍّلَقِ أَنَّهُ وَفًّّى بِمَا ارْتَزَمَ ، وَقوَْلُ بَعْضِهِمْ : إنَّ هَذِهِ المَْوَاضٌعَ لَوْ اطّلََعَ الْأَصْحَابُ تَلَيْهَا لَقَبِلُوهاَ فَهِيَ مِّا عَلَيْهِ المًعُْظَمُت َقَدِيرًا كَلَامٌ فِي غَايَةِ التٍَّهَافُتِ ، وَحَقُّهُ أَنْ لَا يُذُكَلّ .قَوْلٌّهُ : الْمُصَحَّحِ ذَكَرَهُ لِرِعَايَةِ كَلَاوِ الْمُصَنِّفِ وَالْأَوْلَى الْمجرَِّّحُ كَمَا مَرَّ .قَوْلْهُ : رَكِنْ إلَحْ هَظَا شُرُوعٌ فِي