وَلَمْ تَثْقُلْ مَا نَصُّهُ فَإِنْ تَغَيَّرَتْ الْغُسَالَةُ أَوْ زَادَ وَزْنُهَا فَلَيْسَ لَهَا حُكْمُ الْمَغْسُولِ، بَلْ يَسْتَأْنِفُ التَّطْهِيرَ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ وَقَوْلُنَا إنَّ الْغُسَالَةَ الْمُتَغَيِّرَةَ وَاَلَّتِي ثَقُلَتْ وَزْنًا تُخَالِفُ حُكْمَ الْمَغْسُولِ أَيْ فِي النَّجَاسَةِ يُنَبِّهُ عَلَى أَنَّ الْمُغَلَّظَةَ يَسْتَأْنِفُ التَّطْهِيرَ مِنْهَا بِسَبْعٍ إحْدَاهَا بِالتُّرَابِ وَإِنْ كَانَ الْمَحَلُّ الَّذِي انْفَصَلَتْ عَنْهُ يَطْهُرُ بِمَا بَقِيَ مِنْ السَّبْعِ إلَخْ انْتَهَى وَفِي فَتَاوَى شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ أَنَّ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ فِيهِ عَيْنُ النَّجَاسَةِ قَدْ يُقَالُ حَيْثُ كَانَ فِيهِ عَيْنُ النَّجَاسَةِ لَمْ تَتِمَّ الْمَرَّةُ الْأُولَى حَتَّى يُقَالَ الْبَاقِي مِنْ السَّبْعِ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: عَلَى أَنَّ لَك أَنْ تَأْخُذَ يُتَأَمَّلُ هَذَا الْأَخْذُ فَفِيهِ مَا لَا يَخْفَى، وَقَدْ يُقَالُ هُوَ مُتَعَيِّنٌ إنْ كَانَ الْمُرَادُ بِالْعَيْنِ فِيمَا مَرَّ مَا لَهُ أَحَدُ الْأَوْصَافِ قَوْلُهُ أَنَّهُ مَتَى نَزَلَتْ الْغُسَالَةُ مُتَغَيِّرَةً إلَخْ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَيْنِ فِي قَوْلِهِمْ مُزِيلُ الْعَيْنِ مَرَّةً وَإِنْ تَعَدَّدَ هِيَ مُقَابِلُ الْحُكْمِيَّةِ لَا الْجِرْمِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ لَا تُحْسَبُ مِنْ السَّبْعِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ قَضِيَّةُ قَوْلِهِمْ إنَّ
وَلَمْ تَثّقُلْ مَا نَصُّهُ فَإِوْ تَعَىَّرَتْ الْغسَُالَةُ أَوْ زَادَ وَزْنُهَا فَلَيْسَ لَهُأ حُكٍمُ الْمَغْسًّولِ، بَلْ يٍسْتَأْنِفُ ارتَّطْهِيرَ مِنْهَا ثُمَّّ قَالَ وَقَوْلُنَا إنَّ الْغُسَالَةَ الْمُتَغَيِّرَةَ وَاَلَّتِي ثَقُلَتْ وَزْنًا تُغَالِفُ -ُكْمَ الْنَغْئُؤلِ أَيْ فِي النَّجَاسَةِ ىنَبِّهُ عَلَى أنَّا لْمُغَلَّزَةَ يَسْتَأْنف ُالتَّتْهِيرَ مِنْهَى بِسَبّعٍ إحْ\َاهَا بِالتُرَّابِ وَإَنْ كَانَ الْمَحَلُّ ارَّذِي انْفَصَلَتْ عَنْهِ يَطْهُرُ بِمَا بقِيَ مِنِّ لاسٍَرِْع لإَخْ أنْتَهَى وَفِي فَتَاوَى شَيْخَِنا الشِّهَابِ اررَّنْلِيِّ أَنَّ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدً قَوْلُهُ فِيهِ عَيْنُ النَّجَاسَةِ قَدْ يُقَالُ حَيْثُ كَانَ فِيهِ عَيْنُ النُّّجَاسَةِ لَمْ عَطِمَّ غلْمَلٌَّةُ ارْأُورَى حَتَّى يُكَارَ الْبَاقِي مِهْ ارسَّبْعِ فَلِّيُتَأَمَّلْ.غَوْلُهُ: عَلَى أَنَّ لكَ أَنْ طأَْخُذَ ئُتَأَمَّلُ هَذَا الْاَخْذُ فَفِىحِ مَا لَا يَخْفَى، وَقَدْي ُقَالُ هُوَ مُتًّعَيِّن ٌإنْ كَانْ الْمُرَادُ بِالٍّعَيْن ِفِئمَا مَلَّ وَا لٍهُ أَحَدُ الْأَوْصَافِ قَوْلُحُ أَنَّهُ مَتَى نَزَلَط الْغُسَالَةُّ مٌتَغَيِّرَةً إلَخْ 9َذَا يَضُلٌُّ عَلًّى أَنَّ ارْمُلَادَ بِالْعيَْنِ فِي َقوْرِهِمْ مُزِيلِّ الْعَيْنِ مَرَّةً وَإنِْ تَعَدَّدَ هِيِ مَُقأبِلُ ارْحٍكْمِيَّةِ لَا ارْجِرْمِ فَلْيُتَأَمَّلَّ قَوْلُُه لَا تُحْسَبْ مِنْ السَّبْعِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ كَظِيٌّّةُ قَوْلِهِمْ إنَّ