فَإِنَّ الْكِنَايَةَ الظَّاهِرَةَ يَلْزَمُهُ فِيهَا الظِّهَارُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الطَّلَاقَ فَيَلْزَمَهُ الثَّلَاثُ عَلَى مَا مَرَّ وَأَمَّا أَنْتِ كَفُلَانَةَ الْأَجْنَبِيَّةِ فَيَلْزَمُهُ الْبَتَاتُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ الظِّهَارَ فَيَلْزَمَهُ فَقَطْ فِي الْفَتْوَى وَمَعَ الطَّلَاقِ فِي الْقَضَاءِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْبَتَاتُ وَلَا يُنَوَّى إلَخْ هَذَا الْحَلُّ مُوَافِقٌ لِمَا فِي شب وَهُوَ خِلَافُ مَا فِي عب وَمَا فِي عب بَعِيدٌ مِنْ ظَاهِرِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ : أَوْ كَابْنِي ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ لُزُومُ الْبَتَاتِ فِيمَا ذَكَرَهُ وَلَوْ نَوَى الظِّهَارَ وَهُوَ مُسْتَفْتٍ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ كَظَهْرِ ابْنِي أَوْ غُلَامِي فَظِهَارٌ وَهُوَ الصَّوَابُ . قَوْلُهُ : كَكُلِّ شَيْءٍ حَرَّمَهُ الْكِتَابُ لِأَنَّ الْكِتَابَ حَرَّمَ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَالْخِنْزِيرَ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ أَنْتِ كَالْمَيْتَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ سَالِمٌ قَوْلُهُ : وَلَزِمَ بِأَيِّكَلَامٍ نَوَاهُ بِهِ شَامِلٌ لِمَا إذَا أَرَادَهُ بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ أَوْ كِنَايَتِهِ الظَّاهِرَةِ وَقَالَ بَعْضُ مَنْ تَكَلَّمَ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ إنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بِالْكِنَايَةِ الْمَذْكُورَةِ انْتَهَى وَإِذَا لَمْ يَلْزَمْهُ بِهَا فَالصَّرِيحُ أَوْلَى كَمَا أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ بِصَرِيحِ الظِّهَارِ قَوْلُهُ : وَالْفِعْلُ الَّذِي يَدُلُّ عُرْفًا إلَخْ كَمَا إذَا جَرَى عُرْفُهُمْ بِاسْتِعْمَالِ الْحَفْرِ فِي الظِّهَارِ .قَوْلُهُ : إنَّهُ لَمْ يَجِدْهُ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ ابْنَ عَبْدِ السَّلَامِ ذَكَرَهُ وَلَمْ يَعْزُهُ لِأَحَدٍ ، وَابْنَ يُونُسَ الَّذِي هُوَ الصَّقِلِّيُّ نَقَلَهُ عَنْ سَحْنُونَ فَيَرِدُ أَنَّ كَوْنَ الشَّيْخِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي نَوَادِرِهِ لَا يَقْتَضِي الِاعْتِرَاضَ
فَإِنَّ الْكِنَايَةَ الظَّاهِرَةَ يَلْزَمُهُ فِيهَا الظُّّحَارُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ بِهَا الطَّلَاقَ َفيَلْزَنَهُ الثَّلَثاُ عَلَى مَا مَرَّ وَأَمَّا أَنْت كَفُلَانَةَا لْأَجْمَبِيَّةِ فَيَلْزَمُهِ الْبَتَاتُ إلَّاأ َنْ يَنْوِيَ الظِّهَارَ فَيَلْزَمَحُ فَقَطْ فِ ياﻻْفَتَّوَى وَمَعَ الطَِّرَّاقِ فِي الْقَضَاءِ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَلْظَمُهُ الٌبَطَاتًّ وَلَا يُنَوَّى إلَخْ هَذّا الْحَلُّ مُوَافِقٌ لِمَآ فِي شب وَحُوَ خِفَافُ ناَ فِي عب َومَا فِى عب بَعِيدٌ مِنُ ظَاهِرِ الْمٌصَنِّفِ قَوِّلُهُ : أَوْ كَابْنِي ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ لُزُومُ الْبتََاتِ فِيمَا ذَكَرَهُ وَلَوْ نَوَى الظِّهَارَ وَحُوَ مْسْتَفْتٍ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَك َظَهْرِ ابْنِي أَوٌ عُلَأمِي فَظِهَارٌ وَهُوَ الصَّوىَبُ . قَوًّلُهُ : كَكُلَّ شَىْءٍ حَرَّزَهُ الْكِتاَيُ لِأَنَّ الْكِتَابَ حَرَّمَ الٌّمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَعلْخِنْزِيَر 5َهُوَ بِمَخْزِلَةِ قَوْلِهِ أنْتِ كَالْمَيْتَةِ قَالَهُ الشٍَيْخُ سَالِمُ قَوْرُهُ:  وَلَزِمَ بِأَيِّكَلَامٍ نَوَاهُ بِهَ شَامِلٌ لِمَا إذَا أَرَادَهُ بِصَرِي-ِ الطَّلَاقِ أَو ًكِنَايَتِهَ الظَّأهِرَةِ مَقَارَ بَعْضُ مَنْ تَكَلَّمَ عًلَى علْمُدَوَّنَةِ إنٍَّهُ لَا يَلْزَمُهُ بِالْكِنَايَةِ الَْنذْكُروَةِ انْتَهَى وَإِذَا لَمْ يِّلْزَمْهُ بِهَا فالصَّرِيحُ أَوْلَى كََما أَنَّهُ لَا يَلْزَخُهُ ألطَّلَاقُّ بِصَرِيحِ ابظِّهَارِ 5َؤْلٍهُ : وَألْفِاْلُ ارََِذي يَدُلُّ عُرْفًا إلَخْ كَمَا إذَا جَغَى عُلْفُحُمْ بَّاسْتِعْمٍالِ الْحَفْرِ فِي ارظِّهَارِ .قَوْرُهُ : إنَّهُ لَمْ يَجِدْهُ إلَخِّ حَاصِلُهُ أَنَّ ابْنَ عَبْدِ السَّرَعمِ ثَكَرَهُ وَلَمْ بَعْزُهُ لَِأحَدٍ ، وَابْنَ يُونُسَ الَّذِى هُوَ ارصَّقِلِّيُّ نَقَلَهُ عَّنْ سَحْنُؤنَ فَيَغِدُ أَنَّق َوْنَ الشَّيْخٍّ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي مَوَاضِرِهِ لَا يَغْتَضِي الِاعْتّرَاضَ