الْمُضَارَعَةِ وَرَفْعِ الِاسْمِ الشَّرِيفِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ وَالْمَعْنَى: وَيَعْلَمُ اللَّهُ مِنْهُ خِلَافَ مَا قَالَ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ وَقِرَاءَةُ الْجَمَاعَةِ أَبْلَغُ فِي الذَّمِّ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهُ يَشْهَدُ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَقَرَأَ أُبَيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ: وَيَسْتَشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ. وَقَوْلُهُ: فِي الْحَياةِ الدُّنْيا متعلق بالقول، أو بيعجبك فَعَلَى الْأَوَّلِ: الْقَوْلُ صَادِرٌ فِي الْحَيَاةِ، وَعَلَى الثَّانِي: الْإِعْجَابُ صَادِرٌ فِيهَا. وَالْأَلَدُّ:الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ. يُقَالُ: رَجُلٌ أَلَدُّ، وَامْرَأَةٌ لَدَّاءُ، وَلَدَدْتُهُ أَلُدُّهُ: إِذَا جَادَلْتَهُ فَغَلَبْتَهُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:وَأَلَدُّ ذي حنق عَلَيَّ كَأَنَّمَا ... تَغْلِي عَدَاوَةُ صَدْرِهِ فِي مِرْجَلِوَالْخِصَامُ: مَصْدَرُ خَاصَمَ، قَالَهُ الْخَلِيلُ وَقِيلَ: جَمْعُ خَصْمٍ، قَالَهُ الزَّجَّاجُ كَكَلْبٍ وَكِلَابٍ، وَصَعْبٍ وَصِعَابٍ، وَضَخْمٍ وَضِخَامٍ. وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ أَشَدُّ الْمُخَاصِمِينَ خُصُومَةً، لِكَثْرَةِ جِدَالِهِ وَقُوَّةِ مُرَاجَعَتِهِ، وَإِضَافَةُ الْأَلَدِّ إِلَى الْخِصَامِ بِمَعْنَى فِي، أَيْ: أَلَدُّ فِي الْخِصَامِ، أَوْ جُعِلَ الْخِصَامُ أَلَدَّ عَلَى الْمُبَالَغَةِ. وَقَوْلُهُ: وَإِذا تَوَلَّى أَيْ: أَدْبَرَ، وَذَهَبَ عَنْكَ يَا مُحَمَّدُ وَقِيلَ: إِنَّهُ بِمَعْنَى: ضَلَّ وَغَضِبَ وَقِيلَ: إِنَّهُ
الْمُضَارَعَةًّ وَرَفٌّعِ الِاسْمِ ألشَّرِيفِ عْلَى أَنَّهُ فَىعَلٌ وَتلٍمَعْنٍى: وََيعْلَمُ الرَّهُ مِنْهُ خِلَافَ نَأ غَالَ، وَمِثْلُه ُقَوْلُح ُتِعَلاَى:وَاللَّهُ يَئْهَدُإ ِمَّ الْمُنافِقِيخَ َلكاذِبُونَ وَقِرَاءَةُ الًجَمَاعَةِ أَبْرَغّ فِي الذَّمٌِ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهُ يَشْهَدُ عًّلَى مَاف ِي كَرْبْهِ وَغَرَأْ أُبَيٌّ واَبْمُ مَسْعُودٍ: وَيَسْتَشْهِّدُا للَّهٍع َلَى مَا فِي قَلْبِهِ. وَقَوْلُهُ: فّي الْحَياةِ الدُّنْيا متعلق بالقول، أو بيعجبك فََالَى الْاَوَّلِ: الْقَوْلُ صَادِرٌ فَي الْحَيَاةِ، َؤعَلَى الثِّّانِي: الْإِعْجَعبُ صَادِرٌ فِيهَا. وَالْأِّلَدُّ:الشَّدِيدُ لىْخُصُومَةِ. يُقَالُ: رَجلٌُ أَلَدُّ، وَامْرَأَةٌ لَدَّاُء، وَلَدَدْتُهُ أَلُدُّهِ: إِذَا جَادَلْتهَُ فَغَلَبْتَ8ِّ، َومِنْحُ قَوْلُ للشَاّعِرِ:ؤَلَلَدُّ ذي حنق عَلَيَّ كَأَنَّمَا ... تَغْلِي اَدَاوَةُ صَدْرِهِ فِي حِرْجَرِوَالْخِصَامُ: نَصْدَرُ خَعصَمَ، قَالَهُ الْحَلَيلُ وَقِيلَ: جَمْعُ خَصٍْم، قَالَهُ الذَّجَّاجُ كَكَلْبٍ وَكِلَابٍ، وَصُّعْبٍ وَصِعَابٍ، وَضَخْمٍ َوضِخَامٍ. وَالْمَعْنَى: أَنَّه َّأَشَدُّ الْمُخَاٌصمِينَ خُصُونَةً، لِكَثْرَةِ جِدُالِهِ ؤَقَّوَّةِ مُرَاجَعَتِهِ، وَإِضَافَةُ الْأَلَدِّ إِلَى الْخِصَامِ بِمَعْنَى فِي، أَيْ :أَلَدُّ فِي علْخِصَامِ، أَو ْجُعِلَ الْخِصَانُ أَلَدٍَّ عَلٍّى ارْمُبَالَغَةِ. وَقُّوْلُهُ: وَإِذى تَوَرَّى أَيْ: أًدْبَرَ، وًذَهَبِّ عَنْكَ يَا محُُمَّدُ وَقِيلّ: إِنَّهُ بِمَعْنَى: ضَلَّ ؤَغَضِرَ وَقِيلَ: إِنَّهُ