، إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ ثَلَاثًا .فَلَوْلَا أَنَّهُ يُفِيدُ مَنْعًا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ . وَ يَجُوزُ أَنْ يَطْهُرَ مُرِيدُ نَحْوِ صَلَاةٍ بِذَا الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ حَدَثُهُ أَوْ نَجَسُهُ إنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ لِقُوَّةِ الْخِلَافِ فِيهِ ، وَالْقَائِلُونَ بِطَهُورِيَّتِهِ أَكْثَرُ مِنْ الْقَائِلِينَ بِسَلْبِهَا مَعَ تَيَمُّمٍ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ وُجُوبًا حَيْثُ شُرِعَ ؛ لِأَنَّ الْحَدَثَ لَمْ يَرْتَفِعْ لِكَوْنِ الْمَاءِ غَيْرَ طَهُورٍ ، فَإِنْ تَرَكَ مُحْدِثٌ اسْتِعْمَالَهُ أَوْ التَّيَمُّمَ بِلَا عُذْرٍ أَعَادَ مَا صَلَّى بِهِ ، لِتَرْكِهِ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ بِعُذْرٍ فَلَا ، كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِمْ فِيمَا يَأْتِي ، وَلَا أَثَرَ لِغَمْسِهَا فِي مَائِعٍ طَاهِرٍ لَكِنْ يُكْرَهُ غَمْسُهَا فِي مَائِعٍ بِيَدِهِ وَأَكْلُ شَيْءٍ رَطْبٍ بِهَا .قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَمَا خَلَتْ بِهِ مُكَلَّفَةٌ لِطَهَارَةٍ كَامِلَةٍ عَنْ حَدَثٍ أَوْلَى بِالِاسْتِعْمَالِ مِنْ هَذَا الْمَاءِ لِبَقَاءِ طَهُورِيَّتِهِ ، وَعَلَى هَذَا لَوْ وُجِدَ هَذَيْنِ الْمَائَيْنِ ، وَعُدِمَ غَيْرُهُمَا فَالطَّهُورُ الْمَذْكُورُ أَوْلَى مَعَ التَّيَمُّمِ أَوْ أَيْ : وَمِنْأَنْوَاعِ الطَّاهِرِ مَا لَوْ خُلِطَ الطَّهُورُ الْقَلِيلُ بِ مَاءٍ طَاهِرٍ لَوْ خَالَفَهُ أَيْ : الطَّهُورَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِهِ بِأَنْ يَفْرِضَ الْمُسْتَعْمِلُ مَثَلًا أَحْمَرَ أَوْ أَصْفَرَ أَوْ أَسْوَدَ غَيَّرَهُ أَيْ : الطَّهُورَ الْقَلِيلَ فَيَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةُ .وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْمُسْتَعْمَلِ وَغَيْرِهِ مِنْ الطَّاهِرَاتِ بِأَنَّ الْمُسْتَعْمَلَ إنَّمَا بَايَنَ الطَّهُورَ فِي وَصْفِهِ لَا فِي حَقِيقَتِهِ وَمَاهِيَّتِهِ ، وَأَمَّا بَقِيَّةُ الطَّاهِرَاتِ فَقَدْ بَايَنَتْهُ فِي الْحَقِيقَةِ وَالْوَصْفِ فَهِيَ أَشَدُّ تَأْثِيرًا مِنْ
، إلَّر أَنَّهُ لَمْ يَْذكُؤْ ذلَْأثًا .غَلَوْلَا أَنَّهُ يّفِيدُ مَنْعًا لَمْ يَنْهَ عَنْهُ . وَ يَجُوزُ أَنْ يَتْهُرَ مرِيدُ مَحْوِص َلَعةٍ بِذَا الْمَاءِ لاٌمُسْتَعْمَلِ حَدَّثُحُ أَوْ نَجَشُهُ إنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ لِقُوَّةِ الْخِلَافِ فِئهِ ، وَالْقَائِلُونَ بِطَهُؤرِيَّتِهِ أّكْثَرُ مِمْ الْقَئاِلِئنَ بِسَلْبِهَا مَعَ تَيَمُّنٍ بَعْدَ اسْتِعْمَالِهِ وُجُوبًا حَيْثُ شُرِعَ ؛ لِأٍّنَّ الْحَدَثَ رَمْ يَرْتَفِغْ لِكَوْنِ الْمَاءِ غَيْرَ طَهُورٍ ، فَإِمْ تََركَ مُحٌّضِثٌ اصْتِعْمَالَحُ أَوْ التَِيَنُّم بَِلاَ عُذرٍْ أَعَادَ زَا صَلَّى بِهِ ، لَِتلْكِهِ الْوَاجِبَ اَلَيَّهِ ، وَإِنْ كَانَ بِعُذِّرُ 5َلَا ، كَمَأ يُعْلَّمُ منِْ كَلَانِِهمْ فِيمَا يَأْاٍي ، وَلَا أَثَرَ لِعَمْسِهَﻻ فِي مَائِعٍ طَاهِرٍ لَكِنْ يْكْلَهُ غَمْسُهَا فِي نَائِعٍ بِيَدِهِ وَأَكْلُ شَئْءٍ رَطْبُّ بِهَا .قَالَهُ فيِ الْمبُْدِعِ وْمَا خَلَتْ بِحِ مُكَلَّفَةٌ لِطَهَاغَةٌّ كَامِلَةٍ عَنْ حَدَثٍ أَؤْلَى بِالِاسْتِعْمُارِ مِنْ هَذَا الْمَاءِ لِبَكَاءِ طَهٍّنرِيَّتِهِ ، وَعًّلَى هَذَا لَْو وُجِدَ هَذَيْنِ الْمَائَيْنِ ، ؤَعُدِمَ غَيْؤُهُمَا فَالطَّهُورُ الْمَذْكُورُ أَؤْلَى مَعَا لتَّيَمُّمِ أَوْ أَيْ : ومَِنْأَنْوَاعِ الطَّاهِرِ مَا لَوْ خُلِطَ الطًّهُورُ ارْقَلِىلُ ِب مَاءٍ طَاهِرٍ لَوْ خَالَفَهُ أَيْ : الطَّهُؤرَ صًّفَةٌم ِنْ صِفَاتِهِ بِأَنْ ىَفْرِضَ الْزُسْتَعْمِرُ مَثَلًا أَحْمَرَ اَوْ أَصْفَرَأ َوْ أَسْوَدَ غَيّرََهُ أَيْ : التَّهُورَ الْقَرِيرَ فَيَسْلُبُهًّ الضَّهُورِيَّةُ .وَيُفُّرَّغَّ بَيْنَ الْنُسْتَغْمَلِ َوغَيْرِهِ مِنْ الطَّّاهَغَاتِ بِأَنَّ الْمُسْتَعْنَلَ إنَّمَا بَايَنَ اطلَّهُورَ فِي وَصْفٍهِ لَا فِي حَقِيقَتِهِؤ َمَاهِىَّتِحِ ، وَاَمَّا بَقِيَّةُ الطَّاهِرَاتِ فَقَدْ بٍّايَنَتْهُ فِي آلْحَقِيقَةِ وُّالْوَصْفِ فَهِيَ أَشَدُّ تأَْثِيرًا مِنْ