، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْكَافِي وَالْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي وَغَيْرِهِمْ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَمُوَافِقٌ لِقَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ ، لِكَوْنِهِمَا مَحْجُورًا عَلَيْهِمَا .وَصَرِيحُهُ لَفْظُ الْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ ، وَكَذَا الْفَسْخُ ، وَقِيلَ : كِنَايَةٌ .وَفِي الْوَاضِحِ وَجْهٌ : لَا ، وَكِنَايَتُهُ نَحْوَ الْإِبَانَةِ وَالتَّبْرِئَةِ .وَفِي الرَّوْضَةِ : صَرِيحُهُ الْخُلْعُ أَوْ الْفَسْخُ أَوْ الْفِدَاءُ أَوْ بَارَيْتُك ، وَهُوَ بِصَرِيحِ طَلَاقٍ أَوْ نِيَّتُهُ طَلَاقٌ بَائِنٌ ، وَعَنْهُ : مُطْلَقًا ، وَقِيلَ عَكْسُهُ ، قَالَ شَيْخُنَا .وَعَلَيْهِ دَلَّ كَلَامُ أَحْمَدَ وَقُدَمَاءِ أَصْحَابِهِ ، وَمُرَادُهُ مَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : رَأَيْت أَبِي كَانَ يَذْهَبُ إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ صَحَّ عَنْهُ : مَا أَجَازَهُ الْمَالُ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ ، وَصَحَّ عَنْهُ : الْخُلْعُ تَفْرِيقٌ وَلَيْسَ بِطَلَاقٍ ، وَعَنْهُ بِصَرِيحِ خُلْعٍ فَسْخٌ لَا يَنْقُصُ عَدَدًا ، وَعَنْهُ عَكْسُهُ بِنِيَّةِ طَلَاقٍ ، وَلَا يَقَعُ بِمُعْتَدَّةٍ مِنْ خُلْعٍ طَلَاقٌ ، وَلَوْ وَاجَهَهَا بِهِ .وَفِي التَّرْغِيبِ : إلَّا إنْ قُلْنَا : هُوَ طَلْقَةٌ ، وَيَكُونُ بِلَا عِوَضٍ .وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ الرَّجْعَةِ فِيهِ ، كَشَرْطِ خِيَارٍ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ قَدْرُ مَهْرِهَا وَقِيلَ : يَصِحُّ
، ةَقَدَّمَحُ فيِ لاْهِدَائَنِ وَالْمُذْهَبِ وًالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلُّاصَةِ وَاغْكَافِي وَلاْمُقْنِعِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى وَعلرِّعُّايَتَيْنِ وَالْخَلوِى وَغًّيِِّرعِمْ ، وَهُوَ الصَّوَابُّ ، وَُموَافِقٌ لِقَوَاعِِد ارْمَذْهَبِ ، لِكَوْنِهٍمَا نَحْجُورًا عَرَيهِْمَا .وَصَرِيحُهُ لَفْذُ الْخُلْعِ وَعلمُْفَادَاةِ ، وَكَذَا الْفَشْخُ،  وَقِيرَ : كِنَايَةٌ .ؤَفِي الْوَعضِخِ وّجْهٌ : لَا ، وَكِنَعيَتُهُ نَحْوَ الْإِبَانَةِ ؤَالتَّبْرِئَةْ .وَفِي الرَّوْضَةِ : صَرِيحُهُ الْخُلِّعُ أَوْ للًّفَشْخُ أَؤْع لفِْدَاءُ أَوْ بَاغَيُْتك ، وَهُّوَ بِصَرِيحِ طَلَاقٍ أَوْ نِيَّطُهُ طَلَاقٌ بَائِن ٌ، وَعِّنْهُ : مُطْلَفًا ، وَقِيلَ عَكْسُهُ ، قَألَ شَيْمُمَا .وَعَلَيْهِ دَلَّ كَلَامُ أَحْمَدَ َوقُدَمَاءِ أَزْحَابِِه ، وَمُرَادُهُم َا قَتلَ عَبْدُ عللَّهِ : رأََيْت أَبِي قَانَ يَذْنَبُ إَلى قَوًرِ ابِْن عَّبَاسِ ، وَابْنِ غَبَّاسّ سَهَّ عَنْحُ : مَا أَجَازٍُه الْمَألُ فَرَيِّس َبِطَلَاقٍ ، وَصَحَّ عَنْهُ : الْحلُْعُ تَفْرِيقٌ وَلَيْسَ يِطَلَاقٍ ، وَعَنُْه بِصِّرِيحِ خُلْعٍ فَسْخٌ لَا يَْنقُصُ عَدَدًا ، وَعَنْهُ عَكْسُهُ بِنِّيَةِ طَلَاقٍ ، وََال يَقَعُ بِمُعْتَدَّةٍ مِنٌّ خُلْعُّ طَلَاقٌ ، وّلَوْ وَاجَهَهَا بِهًّ .وَفِيا لتَّرْغِيبِ : إلَّا إنَّ ُقلْنَا : هُوَ طَفْقَوٌ ، وَيَكُومُ بِلَا عِوَضٍ .وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ ابرَّجْعَةِ فِياِ ، كَشَلْطِ خِيَارٍ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ قَدْغًّ مَعْرِهَا وَقِيلَ : يَصِحُّ