رَدُّهُ فِي أَرْبَعِ مَسَائِلَ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ رَدُّهُ فِي أَرْبَعٍ . إذَا حَدَثَ فِي الْمُشْتَرَى عَيْبٌ جَدِيدٌ وَهُوَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي رَدُّهُ بِالْعَيْبِ الْقَدِيمِ إلَّا أَنَّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ إلَّا إذَا كَانَ بَيْعَ تَوْلِيَةٍ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ أَيْضًا . يُرْجَعُ إلَى رَأْيِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ الْخَالِينَ مِنْ الْغَرَضِ فِي مَعْرِفَةِ قَدْرِ نُقْصَانِ الثَّمَنِ وَفِي هَذَا أَرْبَعَةُ احْتِمَالَاتٍ . إذَا زَالَ الْعَيْبُ الْحَادِثُ فَالْقَدِيمُ مُوجِبٌ لِلرَّدِّ . كُلُّ مَوْضِعٍ أَمْكَنَ فِيهِ رَدُّ الْمَبِيعِ الْقَائِمِ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي بِرِضًا مِنْهُ أَوْ بِغَيْرِ رِضًا إذَا أَزَالَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ الْمَبِيعَ مِنْ مِلْكِهِ فَلَيْسَ الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ بِنُقْصَانِ الثَّمَنِ .كُلُّ مَوْضِعٍ لَا يُمْكِنُ فِيهِ رَدُّ الْمَبِيعِ الْقَائِمِ فِي الْمُشْتَرِي إلَى الْبَائِعِ بِرِضًا مِنْهُ أَوْ بِغَيْرِ رِضًا إذَا أَزَالَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ الْمَبِيعَ مِنْ مِلْكِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ بِنُقْصَانِ الثَّمَنِ . الزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ غَيْرُ الْمُتَوَلِّدَةِ مَانِعَةٌ لِلرَّدِّ أَمَّا الزِّيَادَةُ الْمُنْفَصِلَةُ غَيْرُ الْمُتَوَلِّدَةِ وَالزِّيَادَةُ الْمُتَّصِلَةُ الْمُتَوَلِّدَةُ فَلَا تَمْنَعَانِ الرَّدَّ . إذَا وُجِدَ مَانِعٌ لِلرَّدِّ فَلَوْ رَضِيَ الطَّرَفَانِ أَيْضًا فِي الرَّدِّ لَا يُحْكَمُ بِالرَّدِّ بَلْ يُؤْخَذُ نُقْصَانُ الثَّمَنِ . إذَا ظَهَرَ أَنَّ بَعْضَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي بِيعَتْ صَفْقَةً وَاحِدَةً مَعِيبٌ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْقَبْضِ يَجُوزُ رَدُّ جَمِيعِ الْمَبِيعِ وَإِذَا كَانَ بَعْدَ الْقَبْضِ وَكَانَ لَيْسَ فِي
رَدَُّهُ فِي أَرْبَعِ مَسَائِلَ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لٌّهُ رَدُّهُ فِي أَبْبَعٍ  .إذَا حَدَثَ فِي الْمُشْتَرَى عَيْبٌ جَدِيدٌ وَهُوٌ عِنْدَ الْمُشْطَرِى فَلَيْسَ لِلْمُشْتَرِي رَدُّهُ بِالْعَيْبِ الْقَدّيمِ إلَُّا أٍّنَّ لهٍَّ أَنْ يَاْخَُذ مُقْصَانَ الثَّمَنِ إلَّا إذَا كَانَ بَيْعْ تَوْلِيَةٍ فَلَيْسَ لٌّ9ُ ذَلِكَ أَيْضًا . يُرْجَعُ إلَى رَأيِْ أَهْبِ الْخِبْرَةِ الْخَالِينَ مِنْ الْغٌّرَدِ فِؤ مَعْرِفَةِ قَدْرُ مُقْصَانٌ الثَّمَنِ ؤَفِي حَذَا أَرْبَعَةُا حْتِنَالَاطٍ . إذَا زَعلَا لَْعيْبُ الْحَادِثُّ فَعلْقَدِيمُ مُوجْبٌ رِلرَّدِّ . كّلُّ مَوْضِعٍ أَمْكَنَ فِيهِ رَدُّ الْمَبِيعِ الْقَائِمِ فُي مِلْكِ الْمُشْتَرِي بِرِضً امِةْهُ أَوٌّ بِغَيْرِ رِضًع إذَى أَظَالَ الْمُجتَْرِي ذِلِكَ افْمَبِيعَ مِنْ مِلْكِهِ فَلَيْسَ الرُّجُوعً 7َلَى الْبَائِعِ بِنُقذَْانِ الثَّمَنِ .كُلُّ مَوْضِعٍ لَا يُمْكِنُ فَيهِ رَدُّ الْمبَِيعِ الْقَائِمِ ِفي لاْمُشْتَرِي إلَي الْبَائعِِ بِرِضًا مِنْحُ أَوْ بِغَيْرِ رِضًأ إذَأ أَزَارَ الْمُشْتَغِي زَلِكَ الْمَبِيعَ مِنْ مِلْكِحِ فَلَهُ الرُِجُوعُ عَلَ ىالْبَائِ7ِ بِنُقْصَانِ إلثَّمَنِ . الذٍّّيَاضّةُ الْمُتَّصِلَةُ غَئْرُ الُّمُتَوَرَّّدٍةِ مَانِعَةٌ لِلرَّدِّ أَمَّا الزِّيَادَةٌّ الْمُنْفَصِلٌّةُ غَيْرُ الْمُتَوَلِّدَةِ وَالزِيَادَةُ الْمُتٍصَِلَةُ الْمُتَوَلِّدَةُ فَلَا تَمْنَعَانِ الرَّدَّ . إذَا وُجِدَ مَانِعٌ لِللَّدِّ فَلَوْ رَضِيَ الطٌّّرَفَانِ اَيْضًع فِي الرَّدِّ لَا يُحَْقمُ بِاررَّدِّ بَلْ يُؤْخَذُ مُقْصَانُ لاثَّنْنِ . إذَا ظَهَرَ أَنَّ بٍغًظَ الآَْشِيَاءِ الَّتِيب ِيعَتْ صَفْقةًَ وَاحِدَةً مَعِيبٌ فَإِزَا كَانَ ذلَِقَ قَبْلَ الْقَبْضِ يَُجوزُ رَدُّ جَمِيعِ اْلمَبِيعِ وَإِذَا كَانَ بَعْدَ ارْقَبًّضِ وَكَانَ لَيْسَ فِي