بَرِيقِ الشَّعْرِ وَكَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَنْهَى النِّسَاءَ عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْيِ .ا ه .رَازِيٌّ وَقَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَإِنَّمَا خَصَّ الِامْتِشَاطَ بِهِ ؛ لِأَنَّ لَهُ تَأْثِيرًا فِي تَحْسِينِ الشَّعْرِ وَدُرْدِيُّ الزَّيْتِ وَغَيْرِهِ ثُفْلُهُ ، وَهُوَ مَا يَبْقَى فِي أَسْفَلِهِ ا ه وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ أَكْرَهُ دُرْدِيَّ الْخَمْرِ أَنْ تَمْتَشِطَ بِهِ الْمَرْأَةُ .ا ه .صَلَاةٌ جَلَبِي قَوْلُهُ وَلَا أَنْ يَسْقِيَ ذِمِّيًّا قَالَ فِي الْأَصْلِ أَفَتَكْرَهُ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَسْقِيَ الذِّمِّيَّ خَمْرًا أَوْ مُسْكِرًا ؟ قَالَ نَعَمْ ؛ لِأَنَّ هَذَا تَصَرُّفٌ مِنْ الْمُسْلِمِ فِي الْخَمْرِ لَا عَلَى سَبِيلِ التَّطْهِيرِ فَلَا يَحِلُّ ؛ لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى الْمَعْصِيَةِ قَالَ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَقَالَ فِي الْأَصْلِ أَيْضًا أَفَتَكْرَهُ أَنْ يَسْقِيَ الدَّوَابَّ الْخَمْرَ قَالَ نَعَمْ ؛ لِأَنَّهُ انْتِفَاعٌ بِالْخَمْرِ ، وَهُوَ حَرَامٌ وَقَالَ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ : إنَّمَا يُكْرَهُ إذَا حَمَلَ الْخَمْرَ إلَى الدَّوَابِّ فَإِذَا حَمَلَ الدَّوَابَّ إلَى الْخَمْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ قِيَاسًا عَلَى الْمَيْتَةِ تُحْمَلُ إلَى الْكِلَابِ يُكْرَهُ وَإِذَا دُعِيَتْ الْكِلَابُ إلَيْهَا فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ وَكَذَا لَا يَسْقِيهَا الدَّوَابَّ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَرْخِيُّ يَحْكِي عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلْإِنْسَانِ النَّظَرُ إلَى الْخَمْرِ عَلَى وَجْهِ
بَرِيقِ الشًَّعْر ِوَكَانَتٌ اَائِّشَةُ رَضِي اللَّهُ عَّنْهَا تَنْهٌى النِّشَاءَ عَنْ ذَلِكَ أَشَدَّ النَّهْبِ .ا ه .رَازِيٌّ وَقَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَإِنَّمَا خَصَّ الامْتِشَاطَ بٌهِ ؛ لِأَنَّ لّهُ تَأْثِيرًا فِى ىحَْسِىنً الشَّعْلِ وَُدرْدِيُّ الزَّيْتِ وَغَيْرِهِ ثُفْلُهُ  ،وَهُوَ ماَ يَبْقَى فِي أَسْفَلِهِ ا ه وَكَتَبَ مَا ةَصُّهُ قًّالَ أَبُو حَنّىَفةَ أَكْرَهُ دِّلِدِيَّ الْخَمْرِّ أَنْ تَحْتِّشِطَ بِِه الْمَرْأَةُ ا .ح .صَلَاةٌج َلَبِي قُّوْلُهُ وَلَا أَنْ يَْثقِيَ ذِمِّيًّا قَارَ فِي الْأَزْلِ أَفَتَكْرَهُ لِلْمسُْرِمِ أَنْ يَسْقِيَ ال1ِّنِّىِّّ خَمْرًا أَوْ مُْسكِلًا ؟ق َالٍّ نَعَمْ ؛ لِأَنَّ هَذَا تَصَلُّفٌ مِنْ الْمُسْلِمِ فِي الْخَنْرِ لَا 7َلَى سَبِيلْ التَّطْهِيرِ فَلَا يَحِرُّ ؛ لٍأَنَّهُ إعَامَةٌ عَلَى علْمَعٌزِيَةِ قَالَ طَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَرَىا لْإِثْمِ وَالْعُدْوَانٌ وَقَالَ فِي الْاَصْلًّ أَيْضًا أَفَتَكْرَهُ أٍّنْ يَسْقِيَ الدَّؤَابَّ لاْخَمْرَ قَالَ نَعَمْ ؛ بِأَنَّحُ انْتِفَاعٌ بِالْخَمْرِ ، ؤَهُوَ حَرِامٌ وَقِالَ الْفَقِيهُ أُّبُو جَعفَرٍ : إنَّمَا يُْكرَهُ إذَا حَمَلَ الْخَمْرَ إلَي الدَّوَابِّ فَإِذَع خَمَلَ الدَّوَاّبَ إلَى الخَمْرِ فَلَا بَأْسَ بِحِ قِيَأسًا عَلَى الْمَيْتَنِ تُحٌمَلُ إلَى الْكِرَابِ يكُْرَهُ وَإِذَا دُعِيَتْ الْكِلَأبُ غلَيْهَا فَلَا بأْسَ بِظلَِكَ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ وًكَذَا لَا يَسْقِيهَا اﻻدَّوَابَّ كَأهَ أَبُو عْلحَسَنِ الْكَرْخِئُّ يَحكِْس عُّنْ أَصِّحَابِنَا أَنَّهُ لَا يَخِرُّ لِلْإِنْسَأنِ النَّظَغُ إلَى الْخَمْرِ عَلَى وَجْهِ