عَلَيْهِ مَعْطُوفٌ وَاَلَّذِي بَعْدَ مِنْ عَطْفُ بَيَانٍ لَهُ كُلُّ ذَلِكَ لِيَحْصُلَ الْبَيَانُ بَعْد الْإِبْهَامِ لِأَنَّ مَعْنَى يُعْجِبُنِي مِنْ زَيْدٍ شَيْءٌ أَيْ شَيْءٌ مِنْ أَشْيَائِهِ بِلَا رَيْبٍ فَإِذَا قُلْتَ وَجْهُهُ أَوْ كَرَمُهُ فَقَدْ بَيَّنْتَ ذَلِكَ الشَّيْءَ اه فَتَأَمَّلْهُ تَعْلَمُ أَنَّهُ إنْ أَرَادَ بِمِنْ هُنَا أَنَّهَا بَيَانٌ لِمَا قَبْلَهَا كَانَ فَاسِدًا كَمَا مَرَّ.وَكَذَا إنْ أَرَادَ بِهَا أَنَّهَا بَيَانٌ لِمَحَلِّ الْبَيْعِ لِمَا عَلِمْتَ مِنْ تَعْرِيفِ مِنْ الْبَيَانِيَّةِ لِأَنَّ مَحَلَّ الَّذِي أَرَادَ بَيَانَهُ هُنَا لَيْسَ مَذْكُورًا بَعْدَ مِنْ مَعَ مَجْرُورِهَا وَلَا قَبْلَهَا فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَيَانًا لَهُ وَدَعْوَى أَنَّهُ بَيَانٌ لَهُ يُنْبِئُ عَنْ جَهْلِ مُدَّعِيهَا وَتَأَمَّلْ رَدَّ الرَّضِيِّ لِكَلَامِ الزَّمَخْشَرِيِّ تَعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ فِي مِنْ هُنَا أَنْ تَكُونَ لِلِابْتِدَاءِ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ وَإِيضَاحُ مَا فِي الرَّضِيِّ أَيْضًا مَا حَاصِلُهُ مَعَ زِيَادَةٍ عَلَيْهِ أَنَّ مَعْنَى الِابْتِدَاءِ فِي مِنْ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي بِمِنْ الِابْتِدَائِيَّةِ شَيْئًا مُمْتَدًّا كَالسَّيْرِ وَالْمَشْيِ وَيَكُونُ الْمَجْرُورُ بِمِنْ الشَّيْءَ الَّذِي مِنْهُ ابْتِدَاءُ ذَلِكَ الْفِعْلِ نَحْو سِرْتُ مِنْ الْبَصْرَةِ
عِلَيْهِ مَعْطُؤفٌ وَاَلٌَّذِي بَعْدَ نِنْ عَطِفُ بََيانٍ لَه ُحُلُّ ذَلِكَ لِيَحْصُلَ الْبَيَانُ بَعْد الْإِبْهَامْ لِأَمَّ مَّعْنَى يُعْجِبٍّنِ يمِنْ زَيْكٍ شَيْءٌ اَيْ شُيْءٌم ِنْ أَشْىَائِهِ بِبَا َريْبٍ فَإِذَا قُلْتَ وَجْهُهُ أَو ْكَرْمُهُ فَقَدْ بَيَّنْتَ ذَلِكَ الشَّيْءَ اه فَتَأَنَّلْهُ تَعْلَمُ أَنَّهُ إنْ أَرَاضَ بِمِنْ هُنِّا أَنَّهَا بَيَانٌ لِمَع َبقْلَهَا كَانَ فَاشِدًا كَمَ امََرّ.مَكَزَا إنْ أَرَادَ بَِها آَنَّهَا بَيَّانٌ لِمَحَلِّ الْبَيْعِ لِمَا عَلِمْتَ مِنْ تَعْرِيفِ مِنْ الْبَىَانِيَّةِ لِأَنَّ مَحِّبَّ ألَّذِي أَرَادَ بَىَانَهُ هُنَا لَيْسَ مَذْكُورًا بَعْدَ نِمْ مَعَ مَجْرُورِهَا وَلَ اقَبَلَهَا فَلَا يَصَّحُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ بَيَانًا لَهُ َودَعْوَى أَنَّهُ بيَانٌ لَهُ يُنْبِئُ عَنْ جَهْلِ مُدَعِّي8َا وَتَأَمَّلْ رَدَّ الرَّضِيِّ لِكَلَامِ الزَّمَخْشْرِيِّ تَعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَصِهُّ فِي مِنْ هُمَا أنْ تَكِؤنَ لِلِأبْتِدَاءِ خِلَأفُا لِمَنْ زِّعَمَهُ وَإِيَضحاُ نَا فِ يالرَّضِيِّ أَئْضًا مَا حَاصِلُهُ مَعَ زِيَادَةٍ عَلَيْهِ أَنَّ مَعْمَى الِابْتَِداءِ فِي مِنْ أَْن يَكُونَ ارْفِعْلُ الْمُتَعَدِّي بِمِنْ الِابْطِضَائِيَّةِ شَيْئًا مُمْتَدًّا كَالسَّيْرِ وَاغْوًّشْيِ وّيَكُونُ الْمَجْرُولُ بِِمنْ الشَّْيءَا لَّذِي مِوْهُ ابْتِدَاءُ ذَلِكَ الْفعِْلِ نَحْو سِرْتُ مِنْ الْبَصرَْةِ