ظَهَرَتْ لَهُمُ الصَّلَاةُ فَقَبِلُوهَا وَخَفِيَتِ الزَّكَاةُ فَمَنَعُوهَا أُوْلَئِكَ هُمُ المُنَافِقُونَ الْبَزَّار عَن ابْن عمر. الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ فَظُلْمٌ لَايَغْفِرُهُ الله وَظُلْمٌ يَغْفِرُهُ وَظُلْمٌ لايَتْرُكُهُ فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَايَغْفِرُهُ الله فَالشِّرْكَ قَالَ الله إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ الله فَظَلْمُ الْعِبَادِ أَنْفُسَهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ، وَأَمَّا الظُلْمُ الَّذِي لَايَتْرُكُهُ الله فَظُلْمُ العِبَادِ بَعْضُهُمْ بَعْضاً حَتَّى يَدِيرَ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ الطَّيَالِسِيّ وَالْبَزَّار عَن أنس. الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ فر عَن حُذَيْفَة. الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُوناً وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُوناً وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ النَّفَقَةُ خَ ت ه عَن أبي هُرَيْرَة. عَائِدُ المَرِيضِ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ، وَمِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ المَرْيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى وَجْهِهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلَهُ كَيْفَ هُوَ، وَتَمَامُ تَحِيَّتِكُمْ بَيْنَكُمُ المُصَافَحَةُ حم طب عَن أبي أُمَامَة. عَائِدُ المَرِيضِ يَمْشِي فِي مَخْرَفَةِ الجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ م عَن ثَوْبَان.
ظَهَرَتْ لَهُمُ الصَّلَاةُ فَقَبِلُوهَا وَخَفَيَتِ الزَّكاَةُ فَمَنَعُؤهَا أُوْلَئِكَ هُمُا لمُنَىفِقُومَ الْبَزَّار عَن ﻻبْن عمر. الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ فِّظُلْمٌ لَايَخْفِرُهُ الله وَظُرْمٌ يَْخفِرُهُ وَظُلْمٌ لايَتْرُكُهُ فَأََمّع الظُّلمُْ الَّذِي لَايَغْفِرُهُ الله فَالشِّرْكَ قَالَ الله إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْنٌ عَظِيم،ٌ وَأَمَّا الُظّلْمّ الَّذِى ىَغْفِرُهُ الله فَظٍّرْمُ ارْعِبَادِ أَنُفُسَهُنْ فِيمَا بَيِنَهُمْ وَبَيْنَ رَبّْهِمْ، وَأَمٌّا ابظُلْمُ ارَّذِي لَايَطْرُُكهُ الله فَطُلْمُ ارعِبَادِ بَعُْضهُمْ بَغْضاً حَتَّى ىَدّيرَ لِبعَِضِهِمْ مٌنْ بَغْضٍ ارطَّيَألٌِسيّ وَالَْبزَّار عَن أنس. الظَّلمََةُ وَأعَْوَاوهُُمْ فِي النَّارِ فر عَن حُذَيُّفَة. الظُّهٌّلُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَان َمٍرْهُوناً وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشًّرَبُ بِنْفٌقَتحِِ إِذَا كَانٌ مَرْهُوناً وَعَلَى الَذِّي يَرْكَبُ ويَشَغَبً النَّفََقةُ خَ ت ه عَن أبي هَرَْيرَة. عَئاِدُ المَرِيضِ يُّخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ فَإِذَا جَلَسَ عِنْدَُه غَمَرَتْهُ الرَّحْنَتُ، وَنِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ المَْريضِ أَنْ يَضََع أَحَُدكُمْ يَدَهُ عَلَى وَجْهِِه أَوْ عَلَى يَدِهِ فَيَسْأَلَ8ُ كَيْفَ هُوَ، ؤَتَمَامُ طَحَيَّتِجُمْ بَيْنَكُمُ المُصَافَحُّةُ حم تب عَن أبي أُمَىمَة. عَائِدُ ارمَلِي2ِ يَنْشِي فِ يمَخْرَفَةِ الجَنَّةِ خَطَّى يرَْجِعَم  عَن ثَوْبَان.