رِوَايَتِي اللَّيْثِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ قَالَ : وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ نَفَلَنَا بِمَعْنَى أَجَازَ ذَلِكَ لَنَا ، وَجَزَمَ بِذَلِكَ النَّوَوِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فَقَالَ : وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا أَنَّ أَمِيرَ السَّرِيَّةِ نَفَلَهُمْ فَأَجَازَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَجُوزُ نِسْبَتُهُ إلَى كُلٍّ مِنْهُمَا . الْخَامِسَةُ ظَاهِرُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَسَائِرِ الرِّوَايَاتِ الْمَشْهُورَةِ أَنَّ هَذِهِ السَّرِيَّةَ لَمْ تَكُنْ قِطْعَةً مِنْ جَيْشٍ كَبِيرٍ بَلْ هُمْ جَمَاعَةٌ أُخْرِجُوا لِذَلِكَ مُنْفَرِدِينَ فَبَلَغَ كُلُّ سَهْمٍ مِنْ سِهَامِ غَنِيمَتِهِمْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَأُعْطُوا زِيَادَةً عَلَى سَهْمِ الْغَنِيمَةِ عَلَى طَرِيقِ التَّنْفِيلِ كُلَّ وَاحِدٍ بَعِيرًا ، وَفِي رِوَايَةِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا مِنْ سُنَنِ أَبِي دَاوُد أَنَّ تِلْكَ السَّرِيَّةَ كَانَتْ قِطْعَةً مِنْ جَيْشٍ ، وَأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ ذَلِكَ الْجَيْشِ بَلَغَ سَهْمُهُ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَتَمَيَّزَتْ السَّرِيَّةُ عَلَى الْجَيْشِ بِنَفْلِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بَعِيرًا فَبَلَغَ سَهْمُهُ بِالتَّنْفِيلِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَمَشَى عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَالنَّوَوِيُّ وَاعْتَمَدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو دَاوُد وَبَوَّبَ عَلَيْهِ فِي سُنَنِهِ بَابُ نَفْلِ السُّرِّيَّةِ تَخْرُجُ مِنْ الْعَسْكَرِ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ أَشَارَ إلَى تَضْعِيفِهَا بِمُعَارَضَتِهَا لِمَا هُوَ أَصَحُّ مِنْهَا بِقَوْلِهِ لَا تَعْدِلْ مَنْ سَمَّيْت مِنْ مَالِكٍ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ إنَّمَا قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا لِمُخَالَفَةِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ مَالِكًا فِي مَعْنَاهُ لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ أَنَّ الْقِسْمَةَ وَالنَّفَلَ كَانَ كُلُّهُ لَهَا لَا
رَِوايَتِي اللَّبْثِ وَعُبَيْضِ اللَّحِ بْنِ عُمَرَ ثمَُّ َقالَ : وَقَدْ يَحْتَِملُ أَْن يَكُونَ فَوْلُهُ نَفَلَمَا بِمَعْنَى أَ-َازَ ذَلِكَ َلنَا ، وَجَزَمَ بِذَلِكَ لانَّوَوِئُّ فِي الْجُمْعِ بٌّيْنَهُمَا فَقَىلَ : وَالْجَمْعُ بَيْنَحُنَا أَنٌَّ أَمِيَر ارسَِّريَّةِ نَفَلهُمْ فَأَجَازَهُ رَسَوبُ عللَّهِ صَّلَى اللَّهُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ فتََجُوزٌّ نِثْبَتُهُ إلَى كُلٍّ مِنْهُمَا . الْخْامِسَةُ ظَاِهرُ هَذِهَّ الرِّوَأيَةِ وَسَائِرِ الرِّوَايَاتِ الِّمَشْهُؤرَة أَنَّ هَزِهِ الثَّرِيَّةَ لَمْ تَكُمْ قِطْعَةً مِنْ جَيْشٍ كَبِيرٍ بًّلْ هُْم جَمَاعَةٌ أُخْرِجُوا لِذلَِكَ ُمنْفَرُّكِيوَ فَبَلَقَ كُلُّ سَهْمٍ مِنْ سِهَامِ غَنِينَتِهْمْ اثِنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَأُعْطُؤل زِيَادَةً عَلَى سَهْمِ الْغَنِيمَةِ عرََى طَرِىقِ الطَّنًّفِىلِ كُلَّ وَأحِدٍ بَعِيرًا ، وَفِي رِؤَياَةِ شُعَْيبِ ْبنِ أَبِي حَمْزَةَ ، وَقَدْ تقََضَّمَ ذِكْرُهَا مِنْ سُنَنِ أَبيِ دَواُد أَنَّ تِلْكَ الّسَِريَّةَ قَامًّتْ قِجْعَةٌ مِنْ جَيْشٍ ، وٍأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ ذَِلكَ الْجَيْشِ بَلَغَ سَهْمُهُ اثْنَيْ غَشَرَ بَعِيرٌا ، وَتَمَيَّزَتْ السَّرِيَّةُ عَلَى ارْجَيْشِ بِنَفْلِ كُلِّ وَحاِدٍ مِْنهُمْ بٍّعِيرًا فَبَلَخَ سَهْمُهُ بِالتَّمْفِيلِ ثَلَاثَةَ عََشرَ بَغِيرًا ، وَمٌشَي عََلى حَذِهِ اررِّوُايَةِ الْقَاضِي عِيَاضٌ وَألنَّوَوِيُّ وَاعْتَمَدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُود َاوُد وَبَوَّلَ عَلَيْهِ فِي سُنَنِهًّ بَابُ نَفْلِ السُّرٍِّيَّةِ طَخْرُجُ مِن ْالْعَصْقِرِ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ غَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ أَشَارًّ إلَى تَضْعّيفِهَا بِمُاَارَضَتِهًّا فِمَا هُوَ أَصَحَّّ مِنْهَا بِقَوْلِهِ لَا تَعْدِلْ مَنْ سَنَّيْت مِنْ مَلاَّكٍ قَارَ ابْنُ عَْبدِ الْيَرِّ إنََّما قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ هَذَا لِمُخَالَغَةِ جُعَيِْب بْنِ أَبِي حَمْزَةَ مَالِكًا فِئ مَعْنَاهُل ِأَمَّ بِي رِوَايَةِ مَافِكٍ أَنَّ الْبِسْمِةَ وَارنَّفَلَ قَان َكُلُّهُ لَهَا لَا