لِأَنَّ تَكْرَارَهُ غَيْرُ مَشْرُوعٍ سَيَأْتِي أَنَّ الْمَسْبُوقَ يُتَابِعُ إمَامَهُ فِيهِ ثُمَّ إذَا قَامَ لِقَضَاءِ مَا فَاتَهُ فَسَهَا فِيهِ يَسْجُدُ أَيْضًا ، فَقَدْ تَكَرَّرَ .وَأَجَابَ فِي الْبَدَائِعِ بِأَنَّ الْمَسْبُوقَ فِيمَا يَقْضِي كَالْمُنْفَرِدِفَهُمَا صَلَاتَانِ حُكْمًا وَإِنْ كَانَتْ التَّحْرِيمَةُ وَاحِدَةً ، وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ . قَوْلُهُ مُتَعَلِّقٌ بِتَرْكِ وَاجِبٍ أَيْ مُرْتَبِطٍ بِهِ عَلَى وَجْهِ التَّمْثِيلِ لَهُ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ التَّعَلُّقَ النَّحْوِيَّ ط أَيْ بَلْ هُوَ خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَذَلِكَ كَرُكُوعٍ . قَوْلُهُ لِوُجُوبِ تَقْدِيمِهَا أَيْ تَقْدِيمِ قِرَاءَةِ الْوَاجِبِ .أَمَّا قِرَاءَةُ الْفَرْضِ فَتَقْدِيمُهَا عَلَى الرُّكُوعِ فَرْضٌ لَا يَنْجَبِرُ بِسُجُودِ السَّهْوِ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ تَقْدِيمَ الرُّكُوعِ عَلَى الْقِرَاءَةِ مُطْلَقًا مُوجِبٌ لِسُجُودِ السَّهْوِ ، لَكِنْ إذَا رَكَعَ ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ ، فَإِنْ أَعَادَ الرُّكُوعَ صَحَّتْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا فَسَدَتْ .أَمَّا إذَا رَكَعَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ أَصْلًا فَظَاهِرٌ .وَأَمَّا إذَا قَرَأَ الْفَاتِحَةَ مَثَلًا ثُمَّ رَكَعَ فَتَذَكَّرَ السُّورَةَ فَعَادَ فَقَرَأَهَا وَلَمْ يُعِدْ الرُّكُوعَ فَلِأَنَّ مَا قَرَأَهُ ثَانِيًا الْتَحَقَ بِالْقِرَاءَةِ الْأُولَى فَصَارَ الْكُلُّ فَرْضًا فَارْتَفَضَ الرُّكُوعَ فَإِذَا لَمْ يُعِدْهُ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ ، نَعَمْ إذَا كَانَ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ وَالسُّورَةَ ثُمَّ عَادَ لِقِرَاءَةِ سُورَةٍ أُخْرَى لَا يَرْتَفِضُ رُكُوعُهُ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْحِلْيَةِ عَنْ الزَّاهِدِيِّ وَغَيْرِهِ ، فَقَدْ ظَهَرَ أَنَّ إيقَاعَ الرُّكُوعِ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ أَصْلًا أَوْ قَبْلَ قِرَاءَةِ الْوَاجِبِ يَلْزَمُ بِهِ سُجُودُ السَّهْوِ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يُعِدْ الرُّكُوعَ يَسْقُطُ
لِاِنَّ تَكْرَارَهُ غَيْر ُمَشْرُوعٍ سَيَأْتِي أَنَّ الْمَسْبُوقَ يُتَابِعُ إمَامَهُ فِءهِ ثُنَّ إذَا قَامَ لِقِضَاءِ مَا فَاتَهً فَسَهَا فِيهِ يَسْجُدُ أَيْضًا ، فَقضْ تَكَرَّر َ.وَأَجَابَ فِي الْفَدَأئِا ِبِأَنَّ الْمَسْبُوقَ فِيمِّا يَقْضِي كَالْمُنْفَرِدِفَهُمَا صَلَاتَانِ حُكْمًا وَإِنْ كَانَْتا لتَّحْرِيمَةُ وَاحِدَةً ، وَتِمَامُهُ فِي الْبَحْرِ . قَوْرُهُ نُتَعَلِّقٌ بِتَرْكِو َاجِبٍ أَيْ مُرَْتبِطٍ بِهِ عَرَى وَجْهِ التٍّمْثُيلِ لَهْ ، ولََيْسَ الْمُرَادُ التَّغَلُّكَ ارنَّحَّوِيَّ ط أَيْ بَلْ هُوَ خَبٍّرٌ لِمُبْتَدَإ ٍمَحْذُوفٍ أَيْ وُذَلِكَ كَركُُّوعٍ . قَوْلُُه لِوُجُوبِ تْقْدِيمِهَا ًأيْ تَقْدِيمِ قِرَاءَةِ الْؤَاجِبِ .اَمَّا قِرَاءَةُ الْفَّرُضِ فَتَقْدِيمُهَا عَلَى الرُّكُوعِّ فَرْضٌ لْا يَنْجَبِرُ بِسُجٌّودِ السَّهُّوِ ؤَالتَّحْقِيقُ أَنَّّ تَقْدِيمَ الرُُّكُؤاِ عَلَى غلْقِرَاءَةِ متُْرَقًا مُوجٌبٌ لِسُجُودِ السَّهوِْ ، لَكِمْ إذَا رَكَعَ ثُنَّ قَامَ 5َقَرَأَ ، فَإِنْ اِّعَادَ الرُّكُواَ صُّحَّتْ صَلَاتُهُ وًإِلَّا فُسَدَتْ .أَمٍَا إذَا رُّكَعَ قَبًّلَ الْقِرَاءّةِ اَصْلًا فَظَاهَرٌ .وَأَمِّّا إذَأ َقرَأَ الْفَاتِهَةَ مَثَلًا سُمَّ رَكَعَ فَتَذَكَّرَ السُّورَةَ فَعَادَ فَقَرَأَهَا وَلَمْ يُعِدْ الرُّكُوعَ فَلِأَنَّ مَﻻ قَرَإَهُ ثَانِيًا الْتَحَقَ بِالقِْرٍاءَةِ الْأُولَى فَصَارَ ارْكُلُُ فَرًْ1ا فَارْتَفَضَ الغّكُوعَ فَإِذَا لَمْ يُعَدْهُ تَفْسُدُ صَلَأتُهُ،  مِّعٌمْ إذَا كَانَ غَرَأَ الْفَاِتحَةَ وَالسُّورِّةَ ثُمَّ عَادَ لِقِرَاءَةِ سُورَةٍ أَّخْلَى لَا َيرْتُّفِضُ رٍكُوعٌهُ كَمَا مَقَلَهُ فِي الْجِلْيَِة غَنْ الزَّعهِدِيٍّ وَغَيْرٍهُّ ، فَقَدْ ظَهَرَ أَنّ َإيقَاعَ الرُْكُوعِ قَبْلَ الْقِرَاءَةٌ أَصْلًا أَوْ كَبْلَ قِرَاءَِة ارْوَاجِبُّ َيلْزَمُ بِهِ شجٌُّؤدُ السَهْوِ ، لَكِنْ إذَا لَمْ يُعِدْ اررُّكُوعَ يَسْقُطُ