عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَخَامِسَ عَشَرَ ذِي الْقِعْدَةِ فِيهِ أُنْزِلَتْ الْكَعْبَةُ عَلَى آدَمَ وَمَعَهَا الرَّحْمَةُ ، وَنِصْفُ شَعْبَانَ لِنَسْخِ الْآجَالِ ، وَالْخَمِيسُ وَالِاثْنَيْنُ لِلتَّرْغِيبِ فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ عَرْضِ الْأَعْمَالِ فِيهِمَا وَعَدَّ عِيَاضٌ مِنْ الْمُرَغَّبِ فِيهِ صَوْمُ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنْ الْمُحَرَّمِ ، وَكَرِهَ بَعْضٌ صَوْمَ يَوْمِ الْمَوْلِدِ أَيْ : ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَعْيَادِ الْمُسْلِمِينَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : مَمْدُودَانِ خَبَرُ عَاشُورَاءَ وَتَاسُوعَاءَ فَحِينَئِذٍ لَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ أَيْضًا : وَقَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ يُكَفِّرُ سَنَةً لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَوْمُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنْ عِشْت إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ وَالْعَاشِرَ فَلَمْ يَأْتِ الْقَابِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ فَلَمْ يَصُمْ التَّاسِعَ قَطُّ كَمَا قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ لَكِنَّ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الرَّسُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يَصُومُهُ فَالِاحْتِيَاطُ صَوْمُهُ ك قَوْلُهُ الْعَاشِرُ مِنْ الْمُحَرَّمِ أَيْ : أَنَّ الْمُرَادَ بِعَاشُورَاءَ الْعَاشِرُ مِنْ الْمُحَرَّمِ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ عَرَفَةَ أَفْضَلُ مِنْ عَاشُورَاءَ ؛ لِأَنَّ عَرَفَةَ مُحَمَّدِيٌّ وَعَاشُورَاءَ مُوسَوِيٌّ قَوْلُهُ : الْأَهْلِ وَالْأَقَارِبِ أَيْ : الْإِخْوَانِ . قَوْلُهُ : لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ : طَرِيقَةً لَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ : كَالْأَمْرِ الْوَاجِبِ ، أَوْ سُنَّةً اصْطِلَاحِيَّةً مُؤَكَّدَةً ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِتِلْكَ الْمَثَابَةِ فَلَا هَذَا ظَاهِرُهُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مِثْلَهُ اعْتِقَادٌ أَنَّهَا
عَلَّيْهِ الصَّلَاةُ وَألسَّلَامُ ، وَخَامٍسَ عَشَرَ ذِئ الْقِعْدَةِ فِيهِ أُنْزِلُتْ الْكَعْبَةُ عَلَى آدَمَ ؤَمَعَهَا اررَّحْمَةُ ، وَنِصْفُ شعَْبِّانَ لِمَسْخِ الْآجَالِ ، وَالْخَمِيسُ وَالَّاسْنَيْنُ لِلتَّرْغِيبِ فِي ذُلِكَ بِحَدِيسِ عَرُضِا لْأٍّعْمَارِ فِيهِمًّا وَ7َدَّ عِيَاضٌ مِنِ لاْمُرَغَُِّب فيِهِ صَوْمُ الْعَشْرِ الْأُوَلِ مِنَى لْمُحَرَّمِ ، وَكَرِهَ بَعٍّضٌ صَوْمَ ئَوْمِ الْمَوْلِدِ أَيْ : ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَغْىَادِ ألْمُسْرِمِينَالشَّرْحُ قَنْلُهُ : غَمْدُودَانِ خَبَرُ عَاشْورَاءَ مَتَاسُوَااءَ فَهِيمَئِذٍ لَا حُاجَةَ لِقَوْلِهِ أَيْضًا : وَقَولُْهُ : ؛ ِلأَنَّهُ يُكَفِّرُ ءَنَةً لِقَوَّلِحِ عَلَيْهِ السَّلَاةُ وْارسَّرَاوُ زَوْمُ يَوَّمِ عَاشُورَأءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ علَّتِي قَبْلَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ وَقَاَل عَلَيْحِ الزَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنِّ عِجْت إرَى قاَبِلٍ لََأصُومًنَّ التَّىسِعَ وَارْعَّعشِرَ فَلَمْ يَأْتِ ارْغَابِاُ حَّتَى تُوُقِّيَ فَلَمْ يَصُمْ التَّاسِعَ قَطُّ كَنَا قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي تفْسِيرِهِ لَكِنّ ًحَدِيثَ ابْنِ غَبَّاسٍ أَمّ َالرََصُولَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يصَُّؤمُهٍ فَالِاحْتِيَاطُ صًوْمُهُ كق َوْلُهُ ااْعَاشِر مِنٍ الْمُحَرَّمِ أَيْ : أَنَّ الْمُرَادَ بِعَاشّورَاءَ الْعَاشِرُ منِْ الْمُحَرّْنِ وَىلْمُعْتَمَدُ أَنَّ عَرَفَةَ أَفْضَلُ مِنْ عَاشُورَاءَ ؛ لِأَنَّ عرََفَةَ مُحَمَّدِيٌّ وَغَاشُوغَاءَ مُوئَوِىٌّ قَوْلُهُ : الْأَ9ْلِ وَالْأَقَأرِبِ أَيْ : الْإًخْوَانِ . قَوْلُهً : لَا بُدَّ نِنْحَا أَيْ:  طَرِيقَةً رَا بُدَّ مِنْهَا أَيْ : قَالْأَمرِْ الْوَاجِبِ ، أَوْ شُنَّةً اصْطِلَاِحيَّةً مُؤَكَّدَةً ، فَإِنّ لَمْ يَكُتْ بِتَّلْكَ الْنَثَابَةِ فَلَا هَذِع ظَاهِرُهُ ، َواظلَّاهِرُ نأََّ مِثْلَُه اعْتِقَادٌ أَنَّهَا