قَوْلُهُ : انْتَهَى أَيْ : مَا قِيلَ قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ أَيْ : تَعْلِيلُهُمْ بِأَنَّ الْقَاضِيَ الْمُنْهَى إلَيْهِ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَأَمَّا الْحُكْمُ هُنَا أَيْ : حُكْمُالْقَاضِي الْمُنْهَى إلَيْهِ قَوْلُهُ : فَلَيْسَ هُنَا مَحْضُ إلَخْ . عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَلَيْسَ مَا هُنَا إلَخْ .فَلَعَلَّ كَلِمَةَ مَا سَقَطَتْ هُنَا مِنْ قَلَمِ النَّاسِخِينَ قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَيْهِ أَيْ : عَلَى مَا صَدَرَ مِنْ الْقَاضِي الْكَاتِبِ مِنْ الْحُكْمِ ، وَالثُّبُوتِ الْمُجَرَّدِ عَنْ الْحُكْمِ .ا ه .مُغْنِي قَوْلُهُ : إنْ أَنْكَرَ بِمَا فِيهِ إلَخْ . عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ أَنْكَرَ الْخَصْمُ الْمُحْضَرُ لِلْقَاضِي الْحَقُّ الْمُدَّعَى بِهِ عَلَيْهِ ، فَإِنْ اعْتَرَفَ بِهِ أَلْزَمَهُ الْقَاضِي تَوْفِيَتَهُ ، وَإِنْ قَالَ : لَسْت إلَخْ . قَوْلُهُ : عَلَى ذَلِكَ أَيْ : أَنَّهُ لَيْسَ الْمُسَمَّى فِي الْكِتَابِ ، وَلَا يَكْفِي الْحَلِفُ عَلَى نَفْيِ اللُّزُومِ كَمَا فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ نَعَمْ إنْ أَجَابَ بِلَا يَلْزَمُنِي شَيْءٌ ، وَأَرَادَ الْحَلِفَ عَلَيْهِ مُكِّنَ مُغْنِي ، وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ : بَرَاءَتُهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي عَدَمُ تَسْمِيَتِهِ بِهَذَا الِاسْمِ .ا ه . قَوْلُ الْمَتْنِ ، وَعَلَى الْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ إلَخْ . ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ ، وَنَكَلَ
قَوْلُتُ : عنْتَهَى أَيْ : مَا قِياَ قَزْلُهُ : وَيَُردُّ أٍيْ : تَعْلىرُهُمْ بِأَمَّ الْقَاضِيَ الْنُنْهَى إلَيْهِ إلَخْ . قَوْرُهُ : وَأَمَّع الْحُكْمُ هُنَا أَيْ : حُكْمُاْلقَاضِي الْمُنْهَى إلَّءْحِ قَوْلُه : فُّلّيْس هُنَا مَحْضُ إلَخْ . عِبَارَة النٍّّ8َايَةِ فرَيْسَ مَغ هُنَا إلَغْ .فَلَعَلَّ كَلِمَةَ مَا سَقَطَتْ هُنَا مِْن قَلَنِ النَّاسِخِينَ قوَْلُ الْمَتْنِ عَلَيْهِ أَيْ : عَلَى مَا صَدَرَ مِنْ الْقَاضِي الْكَاتِبِ مِنْ الْحُكْنِ  ،وَالثُّبُؤطِ الْمُّجَرَّدِ عَنْ الْ0كْمِ .ا ه .مُغنِْي قَوْلُهُ : إنْ أَّنْكَرَ بِمَا فِيهِ إلَخْ . عِبَأرَةُ الْمُغْنِي إنْ أَنْكَرٍ الْخَصْمُ الْمُحْضَرُ لِلْقَاضِي الْحَقُّ الْمُطَّعَى بِهِ عَلَيْحِ ، فَإِنْ اعْتَرَفَ بِهِ أَلْزٌّمَهُ الْقَاضِي تَوْفيَِتَحُ ، وَإِنْ قَالَ : لَسٍّت إلَخْ . فَوْلُهُ : اَلَىذ َلِجَ أَيْ : أَنٌّّهُ لَيْسَ الْمُسَمَّى فِ يألٌّكِتَابِ ، وَلَا يَكْفِي الْحَلِفُ عَلَى نٌَفيِا للُّزَّومِ كَمَا فْي الشَّرًّْح الصَّخِيرِ نَ7َمْ غمْ أَشَابَ بَِلا يَلْزَمنُِي شَيْءٌ ، وَأَرَادَ الْحَلِفَ عَلَيْحِ مُكِّنَ مُغْنِي ، وَرًّوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ قَوْلُهُ : بَرَاءَتُهُ عِبَارَةُ الْنُعْنّيا ِّدَمُ تَسْمِيَتِهِ بِهَذَأ اِلاسْمِ .ﻻ ه . قَؤلُْ الْمَتْنِ،  وَعّلَى ااْمُدَّعيِ بَيِّنَةٌ إلَخْ . ، فإَِنْ لِمْت َّكُنِّ بَيِّنَةٌ ، وَنَكَلَ