نَفَقَتُهُمْ .وَالْوَاوُ فِي وَعَشِيرَةٍ بِمَعْنَى أَوْ .قَوْلُهُ : لَمْ يُكَلَّفْ جَوَابُ لَوْ .وَقَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ إلَخْ غَايَةٌ لِعَدَمِ التَّكْلِيفِ .وَقَوْلُهُ كِفَايَةُ أَيَّامٍ أَيْ وَلَوْ جَمِيعُأَيَّامِ سَفَرِهِ .وَقَوْلُهُ وَإِنْ قَصُرَ سَفَرُهُ بِأَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ دُونَ مَرْحَلَتَيْنِ .وَقَوْلُهُ فِي يَوْمٍ مُرَادُهُ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ مِنْ أَيَّامِ سَفَرِهِ وَلَا عِبْرَةَ فِيمَا بَعْدَهُ ق ل ؛ أَيْ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .فَعَلَيْهِ لَوْ كَانَ يَكْسِبُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ كِفَايَةَ يَوْمٍ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَجُّ ، وَلَا عِبْرَةَ بِكَسْبِهِ فِي الْحَضَرِ أَيْضًا لِأَنَّ تَحْصِيلَ سَبَبِ الْوُجُوبِ لَا يَجِبُ ا ه أ ج .قَوْلُهُ : وَقَدَّرَ فِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ وَجْهُ اعْتِبَارِ مَا بَعْدَ زَوَالِ السَّابِعِ أَنَّهُ حِينَئِذٍ يَأْخُذُ فِي أَسْبَابِ تَوَجُّهِهِ مِنْ الْغَدِ إلَى مِنًى ، وَالثَّالِثَ عَشَرَ أَنَّهُ قَدْ يُرِيدُ الْأَفْضَلَ وَهُوَ إقَامَتُهُ بِمَعْنَى ثَلَاثِ لَيَالٍ ؛ ز ي .قَوْلُهُ : زَوَالُ إلَخْ قَضِيَّةٌ تَحْدِيدُهَا بِالزِّوَالَيْنِ أَنَّهَا سِتَّةٌ ، لَكِنْ اعْتَبَرَ بَعْضُهُمْ فِيهَا تَمَامُ الطَّرَفَيْنِ أَيْ أَوَّلَ نَهَارِ السَّابِعِ وَأَوَّلَ نَهَارِ الثَّالِثَ عَشَرَ تَغْلِيبًا ، فَعَدَّهَا سَبْعَةً .وَظَاهِرُ أَنَّ مَا ذَكَرَ فِيمَنْ بِمَكَّةَ ، أَمَّا غَيْرُهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْتَبَرَ فِي حَقِّهِ مَعَ الْأَيَّامِ الْمَذْكُورَةِ قَدْرُ الْمَسَافَةِ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ ذَهَابًا وَإِيَابًا
نَفَقَتُهُمْ .وَارْوَاوُ فِي وَعَشِيرَةٍ بِمَعْنَى أَوْ .قَوْرُهُ : لَمْ يِكَلَّفْ جَؤَابُ لَو ْ.َوقَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ إلَخْ غَايَةٌ لِعَدَِم لاتَّكْلِيفِ .وَقَوْلُهُ كِفَايَةُ أَيَّامٍ أَيْ وَلَوْ جَمِيهُأيََّامِ سَفَرِهِ .وَقَؤْرُهُ وإَِنْ قِصُرَ سَفَرُه ُبِأَنْ كُانَ بَيْمَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ دُؤنَ مَرْحَلََتيْنِ .وَقَوْلُهُ فِي يَؤْنٍ نُرَادُهُ فِي الْيًّوْم ِالْأَوَّلِ مِنْ أَيَُامِ سَفَرِهِ وَلَا عِبْغَةَ فِيمَا بَعْدَهِ ك ا ؛ أًّيَ عَبَى ألْمُعْتَكَدِ .فََعلَيْه ِلَوْ كَانّ يَكْسِبُ فِى ألَْيومِْ الثَّانِي دُومَ الْأَوَّلِ كِ5َايَةَ يوَْمٍ لَا يَجِبُ عَلَيِْه الْحَجُّ ، ةَلَأ عِبْرَةَ بِكَسْبِهِ فِي الْحَضرَِ أَيْضًا لِأَنَّ تَحْصِيلَ سَبَبِ الْوُجُوِب لَا ىَشِبُ ا ه  أج .قَوْلُهُ : وَقِّدَّرَ فِي الْنَجمُْوِع إلَخْ وَجهُْ اعْتِبَارِ مَا بَعْدَ زَمَألِ السَّابِاِ أَنَّهُ حيِنَئِذٍ يَأْخُذُ فِي أَسْبَابِ تَوَجُّهِهِ مِنْ الْغَدَّ إلَى مِمًى ، وَالثّّألِثَ عَشَرَ أَنَّهُ قَدْ ىُرِيدُ ارْاَفْضَلَ وَهُوَ إقَامَتُهُ بِمَعْنَى ثَبَاثِ ليَالٍ ؛ ز ي .قَوْلُهُ : زَوَابُ إلِّحْ قًدِيَّةٌ تَحْطيِدُهَا بِالزِّوَالَيِْن أَنَّهَا سِتَْةٌ ،ر َكِهْ اعْتَبََر بَعْضُهّمْ فِيَها تَمَانُ الطَّرَفَيْنِ أَيْ أَؤَّلَ نَهَارِ السَّابِعِ وَأَوَّرَن َهَارِ الثَّالِثَ عَشَرَ تَغِْليبًا ، فَعَدَّهَأ سبَْعَةً .وَظَاهرُِ اَّنّ مَا ذَكَلَ فِيمَنْ بِنَكَّةَ ، أَمَّا غَيْرُهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يْعْتَبَرَ فِي خَقِّهِ مَعَ ألْأَيَّامِ الْمَذْكُولَِة َقدْرُ الْمَسَافِةِ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ ذًهَابًا وَإِيَابًا