سُجُودِهِ أَنْ يَقْرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ لِكَيْ لَا يَكُونَ بَانِيًا لِلرُّكُوعِ عَلَى السُّجُودِ قَالَ وَإِنْ كَانَتْ السَّجْدَةُ عِنْدَ خَتْمِ السُّورَةِ فَإِنْ رَكَعَ لَهَا فَحَسَنٌ وَإِنْ سَجَدَ لَهَا ثُمَّ قَامَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَقْرَأَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةٍ أُخْرَى ثُمَّ يَرْكَعَ لِكَيْ لَا يَكُونَ بَانِيًا لِلرُّكُوعِ عَلَى السُّجُودِ قَالَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَلَكِنَّهُ كَمَا رَفَعَ رَأْسَهُ رَكَعَ أَجْزَأَهُ وَيُكْرَهُ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ السَّجْدَةُ فِي وَسَطِ السُّورَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ لَهَا ثُمَّ يَقُومَ فَيَقْرَأَ مَا بَقِيَ ثُمَّ يَرْكَعَ وَإِنْ رَكَعَ فِي مَوْضِعِ السَّجْدَةِ أَجْزَأَهُ وَإِنْ خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ رَكَعَ لَمْ يُجْزِئْهُ ذَلِكَ عَنْ السَّجْدَةِ نَوَاهَا أَوْ لَمْ يَنْوِهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ دَيْنًا عَلَيْهِ بِفَوَاتِ مَحَلِّ الْأَدَاءِ فَلَا يَنُوبُ الرُّكُوعُ عَنْهَا بِخِلَافِ مَا إذَا رَكَعَ عِنْدَهَا فَإِنَّهَا مَا صَارَتْ دَيْنًا بَعْدُ لِبَقَاءِ مَحَلِّهَا وَبِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ قَرِيبَةً مِنْ خَاتِمَةِ السُّورَةِ فَإِنَّهَا مَا صَارَتْ دَيْنًا بَعْدُ حِينَ لَمْ يَقْرَأْ بَعْدَهَا مَا يُتِمُّ بِهِ سُنَّةَ الْقِرَاءَةِ وَهُوَ نَظِيرُ مَنْ أَرَادَ دُخُولَ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ الْإِحْرَامُ فَإِنْ لَمْ يُحْرِمْ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عَامِهِ ذَلِكَ وَأَحْرَمَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ نَابَ عَمَّا يَلْزَمُهُ لِدُخُولِ مَكَّةَ أَيْضًا وَإِنْ تَحَوَّلَتْ السَّنَةُ ثُمَّ أَحْرَمَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ لَمْ يُجْزِئْهُ عَمَّا لَزِمَهُ لِدُخُولِ مَكَّةَ
صُجُودِهِ اَنْ يَقْرَأَ ثَلَاسَ آسَاطٍ لِكَيْ لَا يَكُموَب َانِئًا لِلرُّكُؤعِ عَلَى السُّجُؤدِ قَالَ وَإِنْ كَاَنتْ السٌَجْدَةُ عِنْدَ خَتْمِ السُّورَةِ فَإِنْ رقَعََ لَهَا فَحَسَنٌ وإَِنْ سْجَدَ لَهَا ثُمُّ قَامَ فَرَا بُدَْ أَنْ يَقْرَأَ آيَاطٍ مِنْ سُورَّةٍ أُخْرَى ثُمَّ يّرْكَعَ لِحيَْ لَا يَكُونَ بَانِيًل لِلرُّكُوعِ عَلَّى السُّجُودِ قَالَ فَإنِْ لَمْ يَقْعَلْ وَلَكِنِّّحُ كَمَا رَفَعَ رَأْيَهُ رَكَعَ أَجْزٍّأَهُ وَيُكْرَهُ ذَِلكَ وَإِنْ كَانَطْ السَّجْدَتُ فِي وَسَطِ السُّوٍرةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدَ لَهَا ثُمَّ يَقُومَ فَيَقْرَأَ مَا بَقِيَ ثُنَّ يَرْكعََ وَإِنْ رَكَعَ فِ يمَوْضِعِ السَّجْدَةِ أَشْزَأَهُ وَإِنْ خَتَمَ الصُّورَةَ ثُمَّ رَكَعَ لَمْ يُجْزِئْهُ ذَلِكَ عَنْ ارسّشَّْدَةِ نَوَاهَا أَوْ َلمْ يَمْوِهَا لِأَنَّهَا صَارَتْ ضَيْنًا عَلَيْهِ بِفَوَاطِ مَحلَِّ الْأَ\َاءِ فَلَا يَنُوبُ الرُّكُوعُ عَنْهَا بِخِلَعفِ مَا إذْا رَكَعَ عِنُّدَهَت فَإِنَّهَا نَا صَارَتْ دَيْنًا بَعْدُ لِبَقَعء ِمَحَلِّهَا وَبِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ قَلِبيَةً مِن ْخَااِمَةِا لسُّورَةِ فَإِنَّهَا مَا صَارَتً دَيْنًا بَعْدُ حٌينَ لًنْي َقْرَأْ بّعْدَهَا َما يُتِمّ ُبِهِ سُنَّةَ الْقِرَاءُةِ وَهُوَ مًّظِيغُ مَنْ أَرَادَ دِخُول َمَكَّةَ فَعَلَيْهْ اًلإِحْرَعمُ فَتِنْ لَمْ ُىحْغمِْ ثُمَّ خََرجَ مْنْ عَامِحِ ذَلكَِ وَأَخرَمَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ نَابَ عَمَّا يَلْزَمُهُ لِدُخُلوِ مَكَّةَ اَيْضِّا وإَِْن تَحَوَّلَتُّ السَّنَةُث ُنَّ أَحْرَمَ بِحَّجَةِ الْإِسْلَامِ لَمْ يُطْزِئْهُ عَمَّع لَزِمَهُ لِدُخُولِ مَكَّةَ