بِكَسْرٍ وَفَتْحٍ أَيْ بِكَسْرِ هَمْزَتِهَا وَفَتْحِهَا تُفِيدُ الْحَصْرَ نُطْقًا أَيْ مِنْ جِهَةِ النُّطْقِ عِنْدَ أَبِي الْخَطَّابِ وَابْنِ الْمُنَى وَالْمُوَفَّقِ وَالْفَخْرِ مِنَّا وَبَعْضِ الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ.وَعِنْدَ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْحَلْوَانِيِّ وَالأَكْثَرُ فَهْمًا يُعْنَى بِالْمَفْهُومِ.وَعِنْدَ أَكْثَرِ الْحَنَفِيَّةِ وَالآمِدِيِّ وَالطُّوفِيِّ مِنْ أَصْحَابِنَا وَمَنْ وَافَقَهُمْ: لا تُفِيدُ الْحَصْرَ نُطْقًا وَلا فَهْمًا، بَلْ تُؤَكِّدُ الإِثْبَاتَ
بِكَسُرٍ وَفَتْحٍ أَيْ بِكَسْرِ مَمْزَتِهٍّأ وَفَتْ0ِهَا تُفِيدُ الْحَْصرَ ُمطْقْ اأَيْ مِنْ جِهَةِ النُّطْقِّ عِنْدَ أَبِي الْحَطَاّبِ ؤَأبْنِ الْمَُنى وَالْمُوَفَّقِ وَالْفَخْرِ مُنَّا وَبَعْضِ ألْحَمَفِيَّةِ ؤَالشَّافِعِئًَّةِو.َعِمْدَ أرْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْحَلْنَانِيٍِّ وَالأَكْثَرُ فَهْمًا يُعْنَى باِلْمَْفهُومِ.وَعِندَْ أَكْثَرِ ارْخَنَفِيَّةِ وّالآمِضِىِّ وَالطُّوفِيِّ مِنْ أَصحَْابِنَى وَمَنْ َوافَقَهُمْ: لا تُفِيدُ الْحَصًرَ نُطْكًا ؤَلا فَّْهمًأ، بَلْ تُؤَكِّدُ الإِثْبَاتَ