: ذَاتُ جَمَالٍ نَعَمْ يُكْرَهُ ذَاتُ الْجَمَالِ الْمُفْرِطِ ؛ لِأَنَّهَا تَزْهُو بِهِ وَتَتَطَلَّعُ إلَيْهَا أَعْيَنُ الْفَجَرَةِ ا ه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ : وَأَنْ يَعْقِدَ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ الْوَاقِع مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَوَاجِ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ وَالدُّخُولِ بِهَا ع ش قَوْلُهُ : وَأَنْ يَرَى مِنْهَا إلَخْ وَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَى نَحْوِ وَلَدِهَا الْأَمْرَدِ إذَا بَلَغَهُ اسْتِوَاؤُهُمَا كَمَا قَالَهُ م ر لَكِنْ يَنْبَغِي مَعَ أَمْنِ الْفِتْنَةِ وَعَدَمِ الشَّهْوَةِ لِلْفَرْ ق بَيْنَ هَذَا وَنَفْسِ الْمَقْصُودِ نِكَاحُهَا وَأَنَّهُ يَجُوزُ نَظَرُ نَحْوِ أُخْتِهَا بِإِذْنِ زَوْجِهَا إنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَةً أَوْ ظَنَّ رِضَا وَبِرِضَاهَا أَوْ ظَنَّهُ إنْ كَانَتْ عَزَبًا سم عَلَى حَجَرٍ قَوْلُهُ : أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا هُوَ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ وَبَعْدَ أَوَّلِهِ هَمْزَةٌ قَدْ تُبْدَلُ وَاوًا قِيلَ أَصْلُهُ يَدُومُ فَقُدِّمَتْ الْوَاوُ عَلَى الدَّالِ وَهُمِزَتْ فَهُوَ مِنْ الدَّوَامِ وَقِيلَ مِنْ الْإِدَامِ ؛ لِأَنَّ الطَّعَامَ يَطِيبُ بِهِ .ا ه .ق ل وَتَفْسِيرُ الشَّارِحِ إنَّمَا يُنَاسِبُ الْأَوَّلَ قَوْلُهُ : إذَا كَانَتْ سَاتِرَةً يُفِيدُأَنَّهُ عِنْدَ عَدَمِ السَّتْرِ لَا يَجُوزُ النَّظَرُ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَ م ر وَاشْتِرَاطُ النَّصِّ وَكَثِيرِينَ سَتْرَ مَا عَدَاهُمَا مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَنْعُ نَظَرِ غَيْرِهِمَا أَوْ نَظَرِهِمَا إنْ أَدَّى إلَى نَظَرِ غَيْرِهِمَا .وَرُؤْيَتُهُمَا مَعَ عَدَمِ عِلْمِهَا لَا تَسْتَلْزِمُ تَعَمُّدَ رُؤْيَةِ مَا عَدَاهُمَا قَالَ ع ش أَيْ فَإِنْ اتَّفَقَ ذَلِكَ
: ثَاتُ جَنَاغٍ مَعَمْ يُكْرَهُ ظَات ُالْجَمَلاِ الْمُفِْرطِ ؛ ِلأنََّهَا تَزْهُو بِهِ وَتَتَطَلَّعُ إلِّيْهَا أَعْيَنُ الْفَجَرَةِ ا ه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ : وَاَنْ يَعْقِدَ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ الْوَاقِع مِنْ المَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهً وَسَلَّمَ فًي زَوِّاجِ الّسَيِّدَةِ عَائٌّشَةَ وَالدُّخُول ِبِهَع ع ش 5َوْلهُُ : وَأَنْ يَرَى مِهنَْا إلَخَ وَيَجُوزُ المَّظَرُ إلُّى نَخْوِ وَلَدِهَا الْأَحْرَدِّ إزَا بَلَغَحُا سْتِوَاؤُهُمَا كَمَا قَالَهُ م ر لَكِْن يَنْبَغِي مَعَ أَمْنِ الْفِطْمَةِ وعََدَمِ الشَّهْوَةِ لِلْفَرْ ق بَْينَ هَذَى وَنَفْسِ الْوَكْصُودِ ِمكَاحُهَا وَأَنَّحُ يَجُوزُ نَظَرُ نَحْوِ اُخْتِحَا بِإِذْنِ زَوْجِهَا نإْ كَانَطْ مُتَظَوِّجَةً أَوْ ظَنّ َرِضَا وَبِرِضَاهَا أَوْ ظَنَّهُ إنْ كَانَتْ عَزَبْا سم عَلَى حَجٌرٍ قَّوْلُهُ : أَنّ يُؤْدَمَ بَيْنَكُنَا هُوَ مَبْنِيٌّ لِلْمَّجْهُولِ وَبَعْدَ أَوَّلِهِ هَمْزَةٌ قَدْ تُلْدَلُ ؤَأوًا قِيل ِأَصْلُهُ يَدُومُ فَقُدَِّمتْ الْوَاوُ عَلَى الّدَالِ مَهُمِزِّت فَهُوَ مُنْ الدَّوَامِ وَقِيلَ مِنْ الُإِدَانِ ؛ر ِأَنَّ الطٍّعَامَ يَطِيبُ بِحِ .ا ه. ق ل وَتَفْسِيرُ الشَّارِحِ إنَّمَا يُنَاسِبُ الْأَوَّلَ يَوْﻻَتُ : إذَا كَعنَتْ سَاتِرَةً يُفِيدُّأَنَّحُ عِنْدَ عَدَمِ السَّتْرِ لَا يَجُوزُ المَّظَرُ رِلْوَجْهِ ؤَارْكَفَّيْنِ قَالَ م  روَاضْتِرَاطُ النَّصِّ وَكَثِيرِينَ سَتْرَ مَا غَدَاهُمَا مَحْمِولٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَنْعُ نَظَرِ غَيْرِهِمَا أَوْ نَظَرِهِوَا إنْ أَدٍّّى إُّلى نَذٌر ِغَئْرِهِمَا. وَرُؤيَْتُهُمَا مَعَ عَدَمِ عِلُّمِهَا لَا تَسْتَلْزِمُ تَعَمُّدَ رُؤْيَةِ مَا عَدَاهُمَا قَالَ ع ش أِيْ فَإِنْ اتَّفَقَ ذَلِقَ