فَاسِدٍ لِاسْتِبْدَادِ الْمَالِكِ بِالْيَدِ وَلَوْ نَوَيَا هُنَا وَفِيمَا مَرَّ شَرِكَةَ الْعَنَانِ وَثَمَّ مَالٌ بَيْنَهُمَا صَحَّتْ وَهَذِهِ الْأَنْوَاعُ بَاطِلَةٌ بِمَا ذَكَرْنَاهُ.وَشَرِكَةُ الْعَنَانِ الَّتِي هِيَ بَعْضُ تِلْكَ الْأَنْوَاعِ أَيْضًا وَتَرَكَهُ لِوُضُوحِهِ وَسَيُعْلَمُ أَنَّهَا اشْتِرَاكُهُمَا فِي مَالٍ لَهُمَا لِيَتَّجِرَا فِيهِ صَحِيحَةٌ إجْمَاعًا وَلِسَلَامَتِهَا مِنْ سَائِرِ أَنْوَاعِ الْغَرَرِ مِنْ عَنَانِ الدَّابَّةِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي التَّصَرُّفِ وَغَيْرِهِ كَاسْتِوَاءِ طَرَفَيْ الْعَنَانِ أَوْ لِمَنْعِ كُلٍّ الْآخَرَ مِمَّا يُرِيدُ كَمَنْعِ الْعَنَانِ لِلدَّابَّةِ أَوْ مِنْ عَنَّ ظَهَرَ لِظُهُورِهَا بِالْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا أَوْ مِنْ عِنَانِ السَّمَاءِ أَيْ مَا ظَهَرَ مِنْهَا فَهِيَ عَلَى غَيْرِ الْأَخِيرِ بِكَسْرِ الْعَيْنِ عَلَى الْأَشْهَرِ رَبُّ الْمَالِ أُجْرَةَ الْمِثْلِ فِي مُقَابَلَةِ تَصَرُّفِهِ فِي مَالِهِ بِإِذْنِهِ عَلَى أَنَّ لَهُ حِصَّةً مِنْ الرِّبْحِ فَدَخَلَ طَامِعًا فِيهِ فَإِذَا لَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ إذْ هُوَ كُلُّهُ لِلْمَالِكِ وَجَبَ لَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ كَالْعَامِلِ فِي الْقِرَاضِ الْفَاسِدِ فِي نَحْوِ هَذِهِ الصُّورَةِ قَالَ الْقَمُولِيُّ وَلَوْ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ إلَّا كَلِمَةٌ لَا تَعَبَ فِيهَا كَلَفْظِ بِعْت لَمْ يَسْتَحِقَّ أُجْرَةً انْتَهَى. وَهُوَ ظَاهِرٌ مَعْلُومٌ مِنْ بَابِ الْإِجَارَةِ.
فًّاسٍدٍ لَاثْتِبضَْادِ الْمَارِكِ بِالْيَدِ وَلَوْ نَوَيَا هُنَا وَفِيمَا مَرَّ َشرِكَةَ اْلغَنَانَ وَثَمَّّ مَعلٌ بَيٌنَهُمَﻻ صَحَّتْ وَهَذٍّهِ الْأَنْوَا7ُ بَاجِلَةٌ بِمَا ذَكَرْنًّاهُ.وََشرِكَةُ الْعَنَانِ الَّتِي هِيَ بَغْضُ تِلْكَ الْأَنْوَاعِ أَيْضًا وَتَرَقَهٍّ لِوُضُوحِهِ وَسَيُغٍّلَمُ أَنَّهَا عشْتِلَأكُهُامَ فِي مَالٍ لَحُمَا لِيَتَّجِرَا ِفيهِ صَحِيحَةٌ إجْمَاعًأ وَلِسَلَامَتِهِا مِنْ سَائِرِ أَنْؤَاعِ الْغَرَرِ مِنْ عْنَإنِ الدَّابٍَةِ لِائْتِوَأئِهِمَع فِي علتَّصَرُّفِ وََغيْرِهِ كَعشْتِوَاءِ طَرَفَيْ الْعَنَانً أَوْ لِمَنْعِ كُلٍّ الْآخَرَ مِمَّا يٌّرِيدُ كُّمَنْعِ الْعَنْانِ لِرجَّابَّةِ أَوْ نِنْ عَنَ ّظَهَرَ لِظُهُورِحَا بِالْإِجْمَاعِ عَلَيْهَا أوَْ مِنْ عِنَانِ السَّمَﻻءِ أَيْ مَا ظَهَرَ مِنْهَّا غَهِيَ عَلَى غَيْرِ الْأَخِيرِ بِكَسْرِ الْعَيْمِ عَلَى الْأَشْهَرِ رَبُّ الْمَالِ أُجٍّرَةَ الْمِثْل ًّفِي مُقَابَرَةِت َصَرُّفِِه فِي مَعلِهِ بِإِذْنِهِ عَلَى أَنَّ لَهُ حِصَةًّ منِْ الرِّبًّحِ فدََخَلَ طْامِعًا غِيهِ فَإْذَ الَمْ يَحْصُرْ مِنْهُ شَيْءٌ إذْ هٍّوَ كُلًُّهُل ِلْنَارِكِ وَجَبَ لَهًّ أُجْرَةُ الْمِثْلِ قَاْلعَامِلِ فِي الْقِرَاضِ الَْفاسِدِ فِي نَحْوِ هذَِهِ الصٍّورَةِ قَعلَ الْغَنٌّولُِيّ وَرَوْ لَمْ يَصْدُرْ مِنْهُ إَلّا كَلِنَةٌ لَا تَعَبَ فِيهَا كَلَفْظٍّ بِعْت لَمْ يَسْتَحِقَّ أُجْرَةً انَتَهَى. وَهُوَ ظَاهٌِر مَعْلُومٌ مِنْ َبابِ الْإِشَارَةِ.