مَا لَهُ مِنْ الدَّيْنِ عَلَى الْمَرْأَةِ مَثَلًا صَدَاقًا لَهَا وَجَعْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَهَا مِنْ الدَّيْنِ عَلَى الزَّوْجِ عِوَضَ خُلْعٍ ا ه ع ش قَوْلُهُ وَلَوْ اعْتَاضَ أَيْ الْمُرْتَهِنُ عَيْنًا عَنْ الدَّيْنِ قَوْلُهُ ثُمَّ تَقَايَلَا أَيْ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ إلَخْ قَيَّدَ فِي مَسْأَلَةِ التَّلَفِ خَاصَّةً رَشِيدِيٌّ وَ ع ش قَوْلُهُ ثُمَّ انْفَسَخَ بِتَلَفِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا صَوَّرَ الْمَسْأَلَةَ بِذَلِكَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَرَاجِعْهُ ا ه سم قَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ أَيْ وَلَوْ قَلَّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْله ؛ لِأَنَّهُ كُلَّهُ إلَخْ وَكَانَ الْأَوْلَى الْعَطْفُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ قَوْلُهُ عَلَى كُلِّ جَزْءٍ إلَخْ أَيْ لِكُلِّ جَزْءٍ إلَخْ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ كُلَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ بَطَلَ شَرْطُ إلَخْ أَيْ وَفَسَدَ الرَّهْنُ لِاشْتِرَاطِ مَا يُنَافِيهِ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُهُ وَمِنْ مُثُلِ ذَلِكَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالثَّاءِ وَالْمُشَارُ إلَيْهِ الْمُسْتَثْنَيَاتُ الْأَرْبَعَةُ بِتَأْوِيلِ الْمَذْكُورِ ، وَالْمُثُلُ الْآتِيَةُ عَلَى غَيْرِ تَرْتِيبِ اللَّفِّ .قَوْلُ الْمَتْنِ وَنِصْفُهُ بِآخَرَ أَيْ فِي صَفْقَةٍ أُخْرَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش وَمِنْ تَعَدُّدِ الصَّفْقَةِ مَا لَوْ قَالَ رَهَنْت نِصْفَهُ بِدَيْنِ
مًا لَهُ مِمْ الدَّيْنِ عََلى الْمَرْأَةِ مَسَلًا صَدَكاًا لَهَا وَجعَْلِ الْمَرْأَةِ مَا لَهَا مِْن الدَّيْمِ عَلَى الزَّوْجِ عِوَضَ خُلْعٍ ا ه ع ش غَؤْرُهُ وًلَوْ اغْتَاضَ أَؤْا لْنُلَْتهِنُ عَيْنً ععَنْ ألّضَىْنِ قَوِلُهُ ثُمَّ نَقَايلََا آَيْ قَبْلَ الْقَبْضّ أَوْ بَعَْدهُ قَوْلُهُ قَبلَْ قْبْضِهِ إلَخْ قَيَّدَ فِي مَسْأَلُةِ الطَّرَِف خَأصَّةً رَشِيدِيٌّ وَ ع ش قَوْلُهَّ ثُمَّ انْفَسَخَ بِتَلَفِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا سَوَّرَ الَْمثِّاَلَةَ بِذَلِك َفِي شَرْحِ الرَّؤْضِ فَرَاجِعْهُ ا ه سن قَوْلُ الْمَتْنِ فِّإِنْ بَقِيَ شَيْءٌ أَيْ ؤَلُوْ بَلَّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قًوْحل ؛ لِأَنَّهُ كُلَّهُ إلَخْ وَكَانَ الْأَوْلَى الْعَطْفُ كَنَع فِي الًمُغْنِي واَلنِّهَايَةِ قَوٍّرُهُ عََل ىكُلِّ جًزْءٍ إلَخْ أَيْ لِكُلِّ جَزْءٍ إلَخْ قَوْلُهُ ؤَمِنْ ثَمَّ إلَخْ أَىْ مِنْ أَجْلِ أٍنّ َكُلَّحُ إلَخْ قَوْلُهُ بَطَلَ شَرْطُ إلَخْ أَيْ وَفَسَدَ الرَّهْنُ لِاشْتِرَاطِ مَا يُنَافِثهِ كَمُّا قَالَهُ الْمَأوَرْضِيُّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُهُ مَمِنْ مُثُلِ ذُلِكَ بِضَمَِ الْمِيمِ وَالذَّاءِ وَالْمُشَارُ إلَيْهِ الْمُْستَثْنَيَاُت الْأَرْبَعَةُ بَتَأِْويلِ الْمَذْكُورِ ، واَرْمُثُلُّ اْلآتِيَةٍّ عَلَى قيَْرِ تُرْتِيبِ اللَّّبِ .قَوْلُ الٍّمَتْنِ وَنِثْفُهُ بِآخَرَ أَيْ فِي صَفْقَةِّ أُخْرًّى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قأَلَ ع ش وَمِنْ تَاَدُّدِ الصَّفْقَةِ خَا لَوْ قَالَ رَهَمْت نِصْفَه ُبِدَيْنِ