سَوَاءٌ أَحْدَثَ الْإِمَامُ قَبْلَ الِاقْتِدَاءِ وَبَعْدَهُ وَقَبْلَ السَّهْوِ مِنْهُ ، أَوْ مِنْ الْمَأْمُومِ وَبَقِيَ ثِنْتَانِ دَاخِلَتَانِ فِيمَا مَرَّ وَهُمَا مَا إذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَ سَهْوِهِ ، أَوْ سَهْوِ الْمَأْمُومِ فَيَسْجُدُ فِي الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ تَدَبَّرْ . قَوْلُهُ : قَبْلَ السَّهْوِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَحْدَثَ بَعْدَ السَّهْوِ فَإِنَّ الْمَأْمُومَ لَا يَسْجُدُ لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ لِسَهْوِهِ حَالَ كَوْنِ صَلَاتِهِ صَحِيحَةً . قَوْلُهُ : وَاسْتَثْنَى فِي الرَّوْضَةِ أَيْ : مِنْ سُجُودِهِ لِسَهْوِ إمَامِهِ وَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ نَظَرًا لِظَنِّ الْإِمَامِ وَإِلَّا فَلَا سَهْوَ . قَوْلُهُ :وَالْمَأْمُومُ يَعْلَمُ إلَخْ هَلْ مِثْلُهُ الظَّنُّ ؟ قَوْلُهُ : لِإِتْمَامِهِ الصَّلَاةَ يَقِينًا أَيْ : لِأَنَّهُ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ جَمِيعَ الصَّلَاةِ مِنْ غَيْرِ حُصُولِ خَلَلٍ فِي فِعْلٍ ، وَإِنْ تَبَيَّنَ اخْتِلَالُ بَعْضِ رَكَعَاتِ الْإِمَامِ كَمَا لَوْ تَبَيَّنَ حَدَثَ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ لَا يَضُرُّ فِي تَمَامِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ فَحِينَئِذٍ لَيْسَ لَهُ مُتَابَعَتُهُ فِي تِلْكَ الرَّكْعَةِ الَّتِي قَامَ لَهَا .ا ه .سم لَكِنْ لَا يُفَرَّقُ هُنَا بَيْنَ مَا يَخْفَى وَمَا لَا يَخْفَى ؛ لِأَنَّهُ لَا بُطْلَانَ وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ : وَسَوَاءٌ عَرَفَ الْمَأْمُومُ سَهْوَ الْإِمَامِ ، أَوْ لَمْ يَعْرِفْهُ مَتَى سَجَدَ وَجَبَ عَلَيْهِ مُتَابَعَتُهُ حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ سَهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَامَ إلَى رَكْعَةٍ خَامِسَةٍ فَإِنَّهُ لَا يُتَابِعُهُ حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ رَكْعَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَحَقَّقَ الْحَالَ هُنَاكَ لَمْ تَجُزْ
سَوَاءٌ أَْحدَثَ الْإِمَامُ قَبْلَ الِاقْطِدَاِء وَبَعُّدَهُ ؤَقَبْلَ السَّهْوِ منِْهُ ، أَوْ مِنْ الَْمأْمُومِ وَبَقِيَ ثنِْتَانٍّ دَاخِرَطَانِ فِيمَا مَرَّ وَهُنَا مُّا إذَع أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَ شَهْوًحِ ، أَوْ سَهِْو الْمَأْمُومِ فَيَسْجُدُ فِي علْأُولَى دُوَن الثَّانِيَةْ تَدَبَّرْ . قَوْلُهُ : قَبْلَ اسلَّهْوِ بِخِلَعفِ مَا لَوْ أَحْدَثَ بَغْجَ السَّهْوِ فَإِنَّ الْنَأْمُومَ لَا يَسْجُدُ لِتَحَمُْلِ ارْإِمَانِ لُسهَْوِهِ حالَ كَوّنِ صَلَاتِهِ صَخِيحَةً . قَؤْلٍهُ :و َاسْتَثْنَى فِي الرَّؤْضَةِ أَيْ : مِنْ سُجُودِهْ رِسَهْوِ إمَامِهِ وَهُوَ اسْتِثْمَلءٌ نَظَرًا لِضَنِّ الْإِمَامِ َوإِلَّا فَلَا سَهْؤَ . قَوْلُهُ :وَغلْمَأْمُومُ ئَعْلَمُ لإَخْ هَلْ مثْرُهُ الظَُّنُّ ؟ قَوْلُهُ : لِإِتْمَامِهٌ ااصَّلَاةَ يَكِينًا أَيْ : لِأَنَّهُ اَدْرَكَ مَاَ الْإِماَمِ جَمِؤعَ الصَّلَاةِ نِنْ غَثْرِ حُصُولِ حَلَلٍ فِي فِعْلٍ ، وَإِمْ تَبَيَّنَ اخْتِلَالُ بَغْضِ رَكَعَاتِ الْإِمَامِ كَمَال َوُّ تَبَيَّنَ حَدَذَ الْإِكَامٌّ فَإِنَّهُ لَا يَضُرًُ فِ يَتمَامِص َلَاةِ ارْمَأْمُومِ فَحِينَئِذٍ لَيْسَ لَهُ مُتَابَعَتُهُ فِي تِلْكَ الرَّكْعَةِ الًّتِي قَامٌّ لَهَا .ا ه .سم لَقِنْ لَا يُفَرَّقُ هُنأَ بَيِّنَ نَا يَخْفَى وَمَا لَا يَخْفَى ؛ لِأَنَّهُ لَا بُطْلَانَ وَعبَارْةُ الرَّوْضَةِ : وَسَوَاءٌ عَرَفَ علْمَأْمُومُ سَهْوَ الْىِمَانِ ، أٍوْ لَمْ يَعْرِفْهُ نَتَي سَجَدَ وَشَبَ عَلَيْهِ مُتَابَعَتُهُ حَنْلًا عَﻻَى أَنَّهُ شَهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ قَامَ إلَى رَقْعَّةٍ خَامِسَةٍ فَإِنَّهُ لَا يُطَابِعُُه حَكْلًا عَلَي أَنَُهُ تَرَكَ رُكْنًا مِنْ رَْكعٍِّة ؛ لِاَنَّهُ لَوْ طَهَّقَقَ الْحَالَ هَُناكَ لَمْ تَجُزْ