حَقِّهِمْ بِلَا عِوَضٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَسْلَمَ حَرْبِيٌّ ثَمَّةَ ...إلَخْ مُسْتَدْرَكٌ بِقَوْلِهِ سَابِقًا كَقَتْلِ مُسْلِمٍ مَنْ أَسْلَمَ ثَمَّةَ قَوْلُهُ أَوْ يَأْخُذُ الدِّيَةَ فِي عَمْدِهِ يَعْنِي بِرِضَى الْقَاتِلِ وَهَلْ إذَا طَلَبَ الْإِمَامُ الدِّيَةَ يَنْقَلِبُ الْقِصَاصُ مَالًا كَمَا فِي الْوَلِيِّ فَلْيُنْظَرْ .. تَتِمَّةٌ لِهَذَا الْبَحْثِ يُبَيِّنُ فِيهَا كَوْنَ دَارِ الْحَرْبِ دَارَ الْإِسْلَامِ وَعَكْسَهُ دَارُ الْحَرْبِ تَصِيرُ دَارَ الْإِسْلَامِ بِإِجْرَاءِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ فِيهَا كَإِقَامَةِ الْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ ، وَإِنْ بَقِيَ فِيهَا كَافِرًا صَلَّى وَلَمْ يَتَّصِلْ بِدَارِ الْإِسْلَامِ بِأَنْ كَانَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ دَارِ الْإِسْلَامِ مِصْرٌ آخَرُ لِأَهْلِ الْحَرْبِ وَيُعْكَسُ أَيْ يَصِيرُ دَارُ الْإِسْلَامِ دَارَ الْحَرْبِ بِأُمُورٍ ثَلَاثَةٍ ذَكَرَ الْأَوَّلَ بِقَوْلِهِ بِإِجْرَاءِ أَحْكَامِ الشِّرْكِ فِيهَا وَالثَّانِيَ بِقَوْلِهِ وَاتِّصَالِهَا بِدَارِ الْحَرْبِ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ بَيْنَهُمَا مِصْرٌ لِلْمُسْلِمِينَ وَالثَّالِثَ بِقَوْلِهِ وَأَنْ لَمْ يَبْقَ فِيهَا مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ آمِنًا بِالْأَمَانِ الْأَوَّلِ عَلَى نَفْسِهِ ، كَذَا فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ هَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا إذَا أَجْرَوْا فِيهَا أَحْكَامَ الشِّرْكِ صَارَتْ دَارَ الْحَرْبِ سَوَاءٌ اتَّصَلَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ لَا وَبَقِيَ فِيهَا مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ آمِنًا بِالْأَمَانِ الْأَوَّلِ أَوْ لَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : تَتِمَّةٌ لِهَذَا الْبَحْثِ ...إلَخْ مِنْ الْكَافِي وَفُصُولِ الْعِمَادِيِّ وَسُئِلَ قَارِئُ الْهِدَايَةِ عَنْ الْبَحْرِ الْمِلْحِ
حَقِّهِمْ بِلَا عِوَضٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَسْلَنَ حَرْبِيٌّ ثَمَّةَ ..إ.لَخْ مُسْتَضْرَكٍ بِقَولِْهِ سٌّابِقًا كَقَطْلِ نُثْلِمٍ مَمْ ﻻَسْلَمَ ثَمَّةَ قَوْلُهُ أَوْ يَاْغُذُ الدِّيَةَ فِي عَمْدِهِ يَعْنِي بِرِضَى الْقَاتِلِ وَهَلْ إَذا طَلَبَ الْإِمامُ الدِّيَةَ يَنْقَلِبُ الْقِصَاصُ مَالًا كَمَى فِي الْوَلِيِّ فَلْيُنْظُّْر .. تَتِمَّةٌ لِهَظَا الْبَحْثِ يَّبَيِنُ 5ِيهَا كَوَْن دٍّارّ الْحَرْبِ ضَارِّ الْإِسْلامِ وَعَكْسَهُ دَارُ الْحَرْب َّتصِيرُد َارَ الْإِسْلَانِ بِإِجْرَاءِ أَمْكَامِ الْإِثْغٌامِ فِيهَ عكَإِقَامَةِ الْجُمَِع وَالأَْعْيَادِ ، وَإِنْ بَقِيَ فِيحَا كَأفِرًا صَلَّى وَلَمْ يَتَّصِلْ بِدَعرِ الإِْسْلَانِ بِأَنْ كِعنَ بَيَْهنُمِّا وَبَيْنَ دَارِ الْإِسْلَامِ مِصُّرٌ آخَرُ لًأَهْلِ الْحَرْبِ وَئُعْكًسُ أَيً يَصِيرُ دَارُ الْإِسْلَأِم دَارَ الْحَرْبِ بِأُمُؤرٍ ثَلَاثَةٍ ذَكَرَ الًأَوَّلَ بِقَوْلِهِ بِإِجْرَاءِ أَحْكاَمِ الّشِرْكِ فْيهَا ؤَالثَّانِيَ بِقَؤْﻻَّهِ وَاتِّصَلاِهَا بِدَارِ الْحَرْبِ بِحَيثُْ لَا يَكُونُ بَيْمَهُمَام ٌّصْرٌ لِلْمُسْلًمِينَ وَالثٍَّالِثَ بِغَوْلِهِ وَأَنْ لَمْ يَبْقَ فِيهَا مُسْلِمٌ أَوْ ذِمِّيٌّ آمِنًا بِالْأَمَاِن الْأَوَُّلِ عَلًّى نَفْسِهِ ، كَذَا فِؤ علسًّيَِرِ الْكَبًيرِ هَظَا عِنْدَ أَّبِي حَنِثفَةَ وَغِنْدَهُمَا إذَا أَجْرَوْا فِيهَا اَخْكَامَ الشِّرْكِ صَارَطْ دَارَ الْحَرْبِ سَوَاءٌ اتَّصَلَتْ بِدَارِ الهِْرْبِ أَوْ لَا وَبَقِيَ فِيهَا مُسْاِم ٌأَوْ ذِنِّيٌّ آمِنًﻻ بِالْأَمَانِ الْأَوَّلِ أَوْل َا .السَّْرحُ قَْولُهُ : تَتِمَّةٌ لِهَذَا ارْبَحْثِ ...إلَْخ مُنْ الْكَافِي وَفُصُولِ الْعِمَعدِئِّ ؤٍّسُئِلَ قَارِئُ الْهِضَايَةِ عَنْ ألْبَحْرِ لعْمِرْحِ