وَالْبِحَارُ أَعْظَمُ الْمَخْلُوقَاتِ عِبْرَةً، وَأَدَلُّهَا عَلَى سَعَةِ الْقُدْرَةِ فِي سَعَتِهَا، وَاخْتِلَافِ خَلْقِهَا، وَتَسْيِيرِ الْفُلْكِ فِيهَا، وَخُرُوجِ الرِّزْقِ مِنْهَا، وَالِانْتِفَاعِ فِي الِانْتِقَالِ إلَى الْبِلَادِ الْبَعِيدَةِ بِالْأَثْقَالِ الْوَئِيدَةِ بِهَا.وَالْهَوَاءُ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مَحْسُوسٌ بِهِ قِوَامُ الرُّوحِ فِي الْآدَمِيِّ وَحَيَوَانِ الْبَرِّ، كَمَا أَنَّ الْمَاءَ قِوَامٌ لِرُوحِ حَيَوَانِ الْبَحْرِ، فَإِذَا فَارَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قِوَامَهُ هَلَكَ، وَانْظُرْ إلَى رُكُودِهِ ثُمَّ اضْطِرَابِهِ، وَهُوَ بِالرِّيحِ.وَالْإِنْسَانُ أَقْرَبُهَا إلَيْهَا نَظَرًا، وَأَكْثَرُهَا إنْ بَحَثَ عِبْرًا، فَلْيَنْظُرْ إلَى نَفْسِهِ مِنْ حِينِ كَوْنِهَا مَاءً دَافِقًا إلَى كَوْنِهِ خَلْقًا سَوِيًّا، يُعَانُ بِالْأَغْذِيَةِ، وَيُرَبَّى بِالرِّفْقِ، وَيُحْفَظُ بِاللَّبَنِ حَتَّى يَكْتَسِبَ الْقُوَى، وَيَبْلُغَ الْأَشُدَّ؛ فَإِذَا بِهِ قَدْ قَالَ أَنَا وَأَنَا، وَنَسِيَ حِينَ أَتَى عَلَيْهِ حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا، وَسَيَعُودُ مَقْبُورًا. وَهَذَا زَمَانٌ وَسَطٌ بَيْنَهُمَا، فَيَا وَيْحَه إنْ كَانَ مَحْسُورًا فَيَنْظُرُ حِينَئِذٍ أَنَّهُ عَبْدٌ مَرْبُوبٌ، مُكَلَّفٌ مَخُوفٌ بِالْعَذَابِ إنْ قَصَّرَ، مُرْجًى بِالثَّوَابِ إنْ ائْتَمَرَ، فَيُقْبِلُ عَلَى عِبَادَةِ مَوْلَاهُ، فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ لَا يَرَاهُ يَرَاهُ، وَلَا يَخْشَى النَّاسَ فَاَللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يَخْشَاهُ، وَلَا
وَعلْبِحَارُ أَعْظَمُ الْمَخْلُوقَعتِ عِبْرَةً، وَأَدَلٌُّّها عَلَى سَعَةِ الْقُدْرَةٌ فِي سَعَتِهَا، وَاخْتِلَافِ خَلْقِهَا،و َتَسْيِيرِ الْفٌلْكِ فِيهًا، نَخُرُوجِ الرِّزْقِ مِنِهَا، وَالِانْتُّفَااِ فِي الِانْتِقَالِ إلَى الْبْرَادِ الْبَعِيدَةِ فِالْأَسْقَالِ الْوَئِيدَةِ بهَِا.وَابْحَوَاءُ فُإِنَّهُ خَلْْ غمَحْسُوسٌ بهِِ قِوَامُ الرَّوهِ فِي الْآدَمِسِّ وَحَيَوَانِ الْبَلٍّ، كَمَا اَنَّ الْمَاءَ قِوَامٌ لِرُوحِ َحيَوَانِ ارْبَحْرِ، فًإِذَا فَارَقَ كُلُّ وَاحْدٍ مِنْهُزَا ثِوَامَهُ هَلَقَ، وَانْظُرْ إرَى غُكُودِهِ ثُمَّ اْضطِرَابِهِ، وٍّهُوَ بِالرِّيحِ.وَالْإِنْسَانُ أَقْلَبُهَا إلَيْهَا نَظَرًا، وَأَْكثَﻻُهَا إنْ بَحَثَ عِبْرًا،ف َلْيَمَظُرْ إلَى نَفْسِتِ مِنْ ِحينِ كَونِهَا مَاءً دَافِقًا إلَى كَوْنِهِ خَلْقًا سَوِيًّأ، يًعَانُ بِالْأَغْذِيَةِ، ؤَيُرَبَّى بِالرِّفْقِ، وَيُحْفَظُ بِالرَّبَنِ حَتَّى يَكْتَسِبَ الْقُوَى،و َيَبْلُغَ الْأَشُدَّ؛ فَإِذَا بِهِ قَّدْ بَالَ أَنَا وٌأَنَا، َونَسِيَ حِينَ أَطَى عَلَيِْه حِينٌ مِنْ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُمرْا، وَسَيَعُودً مَقُْبورًا. وَعَذَا زَمَانٌ وَسَطٌ بَيْنَهُمَا، فَيَا وَيْحَه إنْ كاَنَ مَحْسُورًا فَيَنْظّرُ ًّحينَئِذٍ أَنَّهُ عَبًدٌ زَرٌبُوبٌ، مُكَرَّفٌ مًّخُوفٌ بِالْعَذَابِ إنْ قَصَّؤَ، مُّرْجًى بْألثَّوَأبِ إنْ ائْتَمَرَ، فَيُقِْبلُ عَلَى عِبَادَةِ مَوْلَاهُ، فَإِمَّهُ وَإِنْ كَامَ لَا يَرَاهُ يَرَاهُ، وَلَع يَخْشَى النَّاسَ فَاَلبَّهُ إَحَقُّ أَنً ؤَخْشَاهُ، وَلَا