الثَّمَنَ فِي الثَّانِيَةِ وَأَحَالَ بِهِ وَحَلَفَ السَّيِّدُ لِلْمُشْتَرِي ذَكَرَ ذَلِكَ كُلَّهُ الْقَفَّالُ فِي فَتَاوِيهِ وَنَقَلَ عَنْهُ الْأَصْلُ غَالِبَهُ وَأَقَرَّهُ وَمَا عُلِمَ مِنْهُ مِنْ الْحُكْمِ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ فِي الْأُولَى قَدْ يَسْتَشْكِلُ بِالْحُكْمِ بِبُطْلَانِهِ فِيمَا لَوْ اشْتَرَى شَخْصٌ لِزَيْدٍ شَيْئًا بِوَكَالَتِهِ بِذِكْرِهِ وَسَمَّاهُ أَوْ نَوَاهُ فِي الْعَقْدِ وَصَدَّقَهُ الْبَائِعُ فِيهَا فَأَنْكَرَهَا زَيْدٌ وَحَلَفَ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْعَبْدَ أَقْوَى فِي تَحْصِيلِ الْمِلْكِ لِلسَّيِّدِ مِنْ الْوَكِيلِ بِالنِّسْبَةِ لِمُوَكِّلِهِ بِدَلِيلِ أَنَّ إكْسَابَهُ تَدْخُلُ فِي مِلْكِهِ قَهْرًا وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِيهَا أَمَّا إذْ لَمْ يَحْلِفْ السَّيِّدُ بَلْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ فَلِلْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي أَنْ يَحْلِفَ وَيَأْخُذَ الثَّمَنَ مِنْ كَسْبِ الْعَبْدِ الَّذِي بِيَدِهِ أَوْ الْمَبِيعِوَمَنْ أَقَامَ شَاهِدًا بِأَلْفٍ ادَّعَاهُ لِيَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ فَأَقَامَ خَصْمُهُ شَاهِدًا بِإِقْرَارِهِ أَنْ لَا شَيْءَ لَهُ عَلَيْهِ حَلَفَ خَصْمُهُ مَعَ شَاهِدِهِ وَسَقَطَتْ دَعْوَاهُ أَيْ الْمُدَّعِي لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ وَلِلْمَالِكِ مُطَالَبَةُ غَاصِبٍ غَاصِبَةَ وَإِنْ سَفَلَ وَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ إنْ ادَّعَى الْمَالِكُ عَلَيْهِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ رَدَّ الْمَغْصُوبِ بِصِفَةِ كَذَا أَوْ قِيمَتِهِ وَهِيَ كَذَا أَنْ
الثَّمَمَ فِي ارثَّانيٍَة وَاَحَالَ بِه وَمَلَفَ السِّّيِّدُ لِلْمُشْتَلِي ذَكَرَ ظُّلكَِ كُلَهُّ الْقَفَّاُل قِي فّتَاؤِيهِ وَنَقَلَ عَنْهُ علْأَصْلُ غَالِبَحُ وَأَقَرَّهُو َمَا عُلِمَ مِنٍْه مِنٍ اْلحُكْمِ بِشُحَّةِ ألْبَيِْع فِي ألْأُولَى قَدْ يَسَْتسْكِلُ بِالْحُكْم ِبِبُطْلَانَحِ فِيمَا رَوْ اشْاَرَى شَخْصٌ لِزَْيدٍ شَيْئاً بِوَكَالُّتِهِب ِذِكْرِهِ وَسَمَّاهُ ﻻًّوْ نُؤَاهُ فِي الْعَقْدِ وَصَدَّقَهُ ارْبَائِعُ فِيهٌّا فَأَنْكَرَهَا زَيْدٌ وَحَلَفَ وَيُشَابُ بِأَنَّ علْعَبْدَ أَقْوَى فِي تَحْصِيفِ الْنِلْكِ لِلسَّيٌِّضِ مِنْ الٌّوَكِيلِ بِالمِّسبَْةِ لِمُوَكِّلُّهِ بِدَلِيلِ أَمَّ إقْسَأُّبهُ تًّ=ْخُلُ فِي مِلحِْهِ غَهًّرًآ وَإِنْ لَنْ يَأْذَنْ لَهُ فِيهَا أَمَّا إْذ لَنْ يَحْرِفْ السَّيِّدً بَلْ نَكٍلَ عَنْ الْيَمِينِف َلِلْبٍّائِعِ أَوْ ارْمُشْتَرِي أَنْ يَحْلِفَ وَيَأْخُزَ الثَمَنَ مِنْ كَسْبِ الْعَبْدِ الَّذِث بِيِدِهِ أَوْ لاْمَبِيغِوَمَنْ أَقَام َشَاهًّدًا بِأَرْفٍ ادَّعَاهُ لِيحَْلِفَ مًّغَ شَاهِدّهِ فَأَقَامَ خَصْمُهُ شَاهِدً ابِإِقْغَاؤِهْ أَنْ لَا شَيْءَ لَهُ اَلَيْهِ حَلفََّ غَصْمُه مَعَ شَاهِدِهِ وَسَقَطَتْ ضَعْوَاهُ أَيْ الْمُدَّعِي رِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَعَءةُ الذِّمَّةِ وَلِلْمَالِكِ مُطَالَبَةُ غَازِبٍ غَاصِبَةَ ؤَإِنْ سَفَلَ وَرَئْسَ لِلْأَوَّلِ إنْ ادَّعَى الْمَالْكُ عَلَيْهِ أَنَّن ُيَلْزَنُهُ رَدَّ ارْمَغْصُوبِ بِصِفَةِ كَذَا أَوْ قِيمَتِه ِوَهَِي كَذَا أَنْ