فِي أَيْدِيهِمَا وَالْمَعْنَى مَا بَيَّنَّا قُيِّدَ بِسَبْقِ تَارِيخِ ذِي الْيَدِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا تَارِيخٌ أَوْ اسْتَوَى تَارِيخُهُمَا أَوْ أُرِّخَتْ إحْدَاهُمَا فَقَطْ كَانَ الْخَارِجُ أَوْلَى وَكَذَا لَوْ كَانَتْ فِي أَيْدِيهِمَا فَإِنَّهَا تُقَدَّمُ الْمُؤَقَّتَةُ عَلَى غَيْرِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ فِي يَدِ ثَالِثٍ فَإِنَّهُمَا سَوَاءٌ عِنْدَهُ وَعِنْدَ الثَّانِي تُقَدَّمُ الْمُؤَقَّتَةُ وَعِنْدَ الثَّالِثِ الْمُطْلَقَةُ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ وَلَا بَيِّنَةَ لِذِي الْيَدِ فِي الْمِلْكِ الْمُطْلَقِ وَمُرَادُهُ وَتَارِيخُ مِلْكِ ذِي الْيَد سَبَقَ وَإِنَّمَا قَرَّرْنَاهُ لِلِاحْتِرَازِ عَمَّا فِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ أَمَةٌ فِي يَدِ رَجُلٍ أَقَامَ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ سَنَتَيْنِ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا فِي يَدِهِ مُنْذُ سَنَتَيْنِ وَلَمْ يَشْهَدُوا أَنَّهَا لَهُ قُضِيَتْ بِهَا لِلْمُدَّعِي .ا ه .لِأَنَّ بَيِّنَةَ ذِي الْيَدِ إنَّمَا شَهِدَتْ بِالْيَدِ لَا بِالْمِلْكِ وَلَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِ سَبْقِ تَارِيخِ ذِي الْيَدِ لِمَا فِي الْخِزَانَةِ أَيْضًا لَوْ أَقَامَالْمُدَّعِي الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ سَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ شَكَّ الشُّهُودُ فِيهِ وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ سَنَتَيْنِ قُضِيَ بِهَا لِذِي الْيَدِ وَلَوْ وَقَّتَ شُهُودُ الْمُدَّعِي سَنَةً وَوَقَّتَ شُهُودُ ذِي الْيَدِ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ فَهِيَ لِلْمُدَّعِي
فِي أَيْكِيهِمَ اوَالْمَْعنَى مَا بَيّْمَّا قُيِّدَ بِسَبْقِ تَارِيخِ ذِي الْيَدِ رِأَنَّهُ لَوْ لَنْ يَكُنْ َلهَُما تَارِيمٌ ﻻَوْ اسْتَوَى تَارِيخُهُمَا أَوْ أُرٌّّغَتْ إحْدٍّاهُمٍّا فَقَطَ كاَنَ الْخَارِجُ أَوْلَي وَكَذَا لَؤْ كَأَنتْ فِّ يأَؤْدِيهِمَا فٍإِنَّهَا طُقَ=َُّما لْمُؤَقَّتَةُ عَلَى غَيْرِهَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتِّف ِي يدَِ ثَاِلثٍ فَِإنَّهُمْا سَوِّاءٌ عِنْدَهُ وَعِنْدَ السَّانِي تُقَدٌَمُ الْمُؤَقَّتَةُ ؤَعِنْدَ الثَّالثِ الْنُطْلًغَةُ وَهُوَ الْمُرَأدُ بِقَؤْلهِ ِولََا بَيِّنَةَّ لِذِي الْيٌدِ فِي الْحلِْكِ الْمُضَْلقِ وَمُرَادًهّ وَتَارِيخُ مِلْكِ ذِي الْيَد سَبَقَ ؤَإِنَّنَا قَرَّرْنَاهُ لِلِاحْتِرِاكِ عَمَّا فِي خٍّزَانَةِ الْأَكْمَلِ أَمَةٌ فِى يَدِ رَشُلٍ أَقَامَ آخَرُ الْبَئِّنَةَ أَنَّهَا لَهُ مُنْذَ سَنَتَيْنِ وَأَقَامَ الْبًيِّنََة أَنَّهَا بِئ يَدِهِ مُنْذُ ئَنَتِىْنِ وَلَمْ يَشْهَدٍّؤا أَنَّهَا لَهُ كُضِيَتْ بِهَ الِلْمُضَّعِي .ا ه .لِأَنٍَّ بَئِّنَةَ ِيذ الْيَدِ إنَّمَا شَهِدَتْ بِالْئَدًّ لَا بِالْمِلْكِ وَلَا بُدَّم ِنّ تَحَقُّثِ سَبْيِ تَأرٌّيخِ ذٌّي الْئَد ِلِمَا فِي الْخِزَانَةِ أَْئضًا لَوْ أَقّامَالْمُدَّعِس الْبٌّيِّمَةَ أَنَّهَا لَهُ مُنْذ ُسَنَةٍ أَوْ سَنَطَينِْ شَقَّ الشُّهُودُ فِيهِ وَأَقَامَ ذُو الْيًدُّ أَنَّهَا لَهُ مُنْذُ َسنَتِيُنِ قُضِيَ بِهَا لِذِي الْيدُِ وَلَوْ وَقَّتَ ُشهُودُ الْمُدَّعِي سَنَةً وَوَقَّتَ شُهُودُ ذِي الْيَدٌّ سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ فَهِيَ لِلُّمُدَّعِي