كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ... وَكَانَ فِي مُلْكِهِ مِنْ الرَّحْمَةِ وَالْحِلْمِ وَنَفْعِ الْمُسْلِمِينَ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ خَيْرًا مِنْ مُلْكِ غَيْرِهِ.وقال: حَسْبُكَ بِمَنْ يُؤَمِّرُهُ عُمَرُ، ثُمَّ عُثْمَانُ عَلَى إِقْلِيْمٍ وَهُوَ ثَغْرٌ فَيَضْبِطُهُ، وَيَقُوْمُ بِهِ أَتَمَّ قِيَامٍ، وَيُرْضِي النَّاسَ بِسَخَائِهِ وَحِلْمِهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ تَأَلَّمَ مَرَّةً مِنْهُ، وَكَذَلِكَ فَلْيَكُنِ المَلِكُ.وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم خَيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، وَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَهَذَا الرَّجُلُ سَادَ وَسَاسَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْطِ حِلْمِهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُوَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِهِ.
كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ ... وُكَانَف ِي مُلْكِهِ مِنْ الرَخْمَةِ وَالْحِﻻًّمِ وَنَفْعِ الْمُّسْلِقِيخَ مَا يُاْلَنُ أًنَّحُ كَانَ خَيْرًا مِنٌ مُرِْك غَيْرِهِ.وقال: حَسْبكَ بِمَنْ يؤَُمِّرُهُ عُمَبُ، ثُمَّ 8ُثْمَانُ اَلَى إِقْلِيْمٍ وَحُوَ ثَغْرٌ فَيَضْبٍطُهًّ، وَيَقُةْمُ بِهًّ أَتَمَّ قِيَانٍ، وَيُرْضِي النَأَّس بِسَخَعئِهِ وَحِلْغهِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُنْ تَأَلَّمَ نَلَّةً نِنْهُ، َوكَذَلِكِّ فَلْيَكُنِ المَلِك.ُوَِإنْ كَانَ غَيْرُهُ مِة ْأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلن خٌيْرًا مِنْهُ بِكَثِيْرٍ، ةَأَفْضَلَ، وَأَصْلَحَ، فَحَذَ االرَّجُلُ سَادَ وَسَسأَ العَالَمَ بِكَمَالِ عَقْلِهِ، وَفَرْضِ حِلِْمهِ، وَسَعَةِ نَفْسِهِ، وَقُذَّةِ دَهَائِهِ وَرَأْيِِه.