.أَمَّا لَوْ قَامَ أَحَدُهُمَا وَلَمْ يَذْهَبْ فَظَاهِرُ الْهِدَايَةِ وَعَلَيْهِ مَشَى جَمْعٌ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الْقَبُولُ بَعْدَ ذَلِكَ .وَإِلَيْهِ ذَهَبَ قَاضِي خَانْ حَيْثُ قَالَ : فَإِنْ قَامَ أَحَدُهُمَا بَطَلَ : يَعْنِي الْإِيجَابَ ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ دَلِيلُ الْإِعْرَاضِ .فَإِنْ قِيلَ : الصَّرِيحُ أَقْوَى مِنْ الدَّلَالَةِ ، فَلَوْ قَالَ بَعْدَ الْقِيَامِ قَبِلْت يَنْبَغِي أَنْ لَا يَثْبُتَالْإِعْرَاضُ .قُلْنَا : الصَّرِيحُ إذَا كَانَ أَقْوَى وَيُعْمَلُ إذَا بَقِيَ الْإِيجَابُ بَعْدَ قِيَامِهِ ، وَهُنَا لَمْ يَبْقَ فَإِنَّ الْأَصْلَ أَنْ لَا يَبْقَى اللَّفْظُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ ، وَلَا يَجْتَمِعُ قَوْلُهُ قَبِلْت بِهِ إلَّا أَنَّ لِلْمَجْلِسِ أَثَرًا فِي جَمْعِ الْمُتَفَرِّقَاتِ وَبِالْقِيَامِ لَا يَبْقَى الْمَجْلِسُ .وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ : إذَا قَامَ الْبَائِعُ وَلَمْ يَذْهَبْ عَنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ ثُمَّ قَبِلَ الْمُشْتَرِي صَحَّ ، وَإِلَيْهِ أُشِيرُ فِي جَمْعِ التَّفَارِيقِ ، وَهَذَا شَرْحٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا يَأْتِي وَأَيُّهُمَا قَامَ إلَى آخِرِهِ ، وَعَلَى اشْتِرَاطِ اتِّحَادِ الْمَجْلِسِ مَا إذَا تَبَايَعَا ، وَهُمَا يَمْشِيَانِ أَوْ يَسِيرَانِ لَوْ كَانَا عَلَى دَابَّةٍ وَاحِدَةٍ فَأَجَابَ الْآخَرُ لَا يَصِحُّ لِاخْتِلَافِ الْمَجْلِسِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَاخْتَارَ غَيْرُ وَاحِدٍ كَالطَّحَاوِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ إنْ أَجَابَ عَلَى فَوْرِ كَلَامِهِ مُتَّصِلًا جَازَ .وَفِي الْخُلَاصَةِ عَنْ النَّوَازِلِ : إذَا أَجَابَ بَعْدَمَا مَشَى خُطْوَةً أَوْ خُطْوَتَيْنِ جَازَ وَلَا شَكَّ أَنَّهُمَا إذَا كَانَا يَمْشِيَانِ مَشْيًا مُتَّصِلًا لَا يَقَعُ الْإِيجَابُ إلَّا فِي مَكَان آخَرَ بِلَا شُبْهَةٍ ، وَلَوْ كَانَ الْمُخَاطَبُ فِي صَلَاةِ فَرِيضَةٍ فَفَرَغَ مِنْهَا وَأَجَابَ صَحَّ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ
.أَمَّا لَوْ قَامَ أَحَدُهُمِّا وَلَمْ يَذْ9ًْب فَظَاهِرُ افْهِدَايَةً وَعََليْحِ مَشَى جَمْعٌ أَنَّّهُ لَا يَصِحُّ ألْقَبُولُ بَعْدَّ ذَلكَِ .وَإِلَيْهِ ذَهَبَ قَأدِي خَانْ حَيْثُ قَالَ ف: ٌإِنْ قَامَ أَحَدُهُمَا بَطَلَ : يَعْنِي الْإِيجَابَ ؛ غِأَخَّ الْقِيَأنَ دَلِيلُ الْإِعْرَاضِ .فِإٍّنْ قِيلَ : الصَّﻻِيِّح أٍقْوَى مِنْ الدَّلَالَةِ ، فَلَوْ قَالَ بَعْدَ الْقِئَامِ قَبِلْت يَنْبَغِي أَنْ رَا يَْثبُتَالْإِعْلَاضُ .قُلْنَا : الصَِّريحُ إذّا كَانَ أَقْوَي وَيُعمَْلُ إَذا بَكِيَ الْإِىجَابُ بًعْدَ غِيَامِهِ ، وَهُنَا لَمْ ئَبْقَ فَإِنَّ الْأَصْل َاَنْ لِا يَبْقَى اللَّفْضُ بَعٌّدَ الْفَرَاغِ منِْهُ ، َولاَ يٍجْتَمِعٌ قَوُلُهُ كَبِلْت بِهِ إلَّا أَمَّ لِلْمَجْلِسِ أَثَرًا 5ِ يجَمْعِ لاْمُتَفَرِّقَاتِ وَبِارْقِيَامِ َلا يَبْكَى الْمَكْلِسُ. وَقَالَ شَىٍخُ الْإِسْلعمِ فِي شَرْحِ الٌجٌامِعِ : إظَا قَامَ البَْعئِعُ وَلَمْ يَذْهَبْ عَنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ ثُمَّ غَبِلَ الْمُشْتَرِي َصحَّ ، وَإِلَيْهِ أُشيِبُ فِي جَمْعِ التَّفَارًيقِ ، وَهَذَا شَﻻْحٌ لِقَولِْهِ فِئمَآ يَأْتِي وَأَيُّهُمَا قَانَ إلَى آخِرِهِ ، وَعَلَى اشْتِرَاطِ تاِّحَادِ الْمٌَجلِسِ مَا ذإَا تَبَايَعَا ، وَهُمَا يّمْشِيَاوِ أَوْ يَسِيرَأنِ لَوْ كَاوَا علََى دَابَّةٍ وًاٍحدَةٍ فَأَجَابَ الْآخَرُ فَا يَصِحُّ لِاخْتَلَافِ الْمَجْلِسِ فِي ظْاهِرِ الغِّوٌّايَةِ ، وَاخْتَارَ غَيْرُ وَاحِدٍ ظَالطَّكّاوِيِّ ؤََغيْرِهِ أَنَّهُ إنْ أَجَابَ عَلَى فَوْرِ كُّلَعمِهِ مُتٌَّصِلًا جَازَ .وِفِي الْخُلَاَزةِ غَنْ النَّوَازِلِ : إذَا أَجَباَ بَاْدَنَع مَشَى خُطْوَةً أَوْ خطُْوَتَيْنِ جَأزَ ؤَلَا شَكَّ أَنّهُمَا ذإَا قَإنَا يَمْشِيَانِ مَشْيًا مُتَّزِلًا لَا يَقَعُ الْإِثجَابُ إلَّع فِي نَقَان آخَغَ بِلَا شُبْحَةٍ و، َلَوْ كِّانَ الَمُخَاطَبُ فِي صَلَعةِ فَرِيضَةٍ فَفَرَغَ مِنْهَا وَأَشَابَ صَحَّ ، وَكَذًّا لَوْ كَانَ