عَلَيْهِ قَبْلَ انْدِمَالِهِ مِنْ الْجِرَاحَةِ يَلْزَمُهُ لِلنَّفْسِ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ ؛ لِأَنَّ دِيَةَ النَّفْسِ وَجَبَتْ قَبْلَ اسْتِقْرَارِ مَا عَدَاهَا فَيَدْخُلُ فِيهَا بَدَلُهُ كَالسِّرَايَةِ .وَالثَّانِي : تَجِبُ دِيَاتُ مَا تَقَدَّمَهَا ؛ لِأَنَّ السِّرَايَةَ قَدْ انْقَطَعَتْ بِالْقَتْلِ فَأَشْبَهَ انْقِطَاعَهَا بِالِانْدِمَالِ .فَإِنْ قِيلَ : لَوْ قَطَعَ أَطْرَافَ حَيَوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَسَرَتْ الْجِنَايَةُ إلَى النَّفْسِ أَوْ عَادَ وَقَتَلَهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ لَمْ تَدْخُلْ قِيمَةُ أَطْرَافِهِ فِي قِيمَتِهِ ، بَلْ أَوْجَبُوا قِيمَتَهُ يَوْمَ مَوْتِهِ ، فَهَلَّا كَانَ كَمَا هُنَا ؟ .أُجِيبَ بِأَنَّ الْحَيَوَانَ مَضْمُونٌ بِمَا نَقَصَ مِنْ الْقِيمَةِ ، وَهِيَ تَخْتَلِفُ بِالْكَمَالِ وَالنُّقْصَانِ ، وَالْآدَمِيُّ مَضْمُونٌ بِمُقَدَّرٍ ، وَهُوَ لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ ؛ وَلِأَنَّ الْغَائِبَ فِي ضَمَانِهِ التَّعَبُّدُ ، كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ ، وَمَا سَبَقَ هُوَ عِنْدَ اتِّحَادِ الْفِعْلِ الْمَجْنِيِّ بِهِ .فَإِنْ حَزَّ عَمْدًا وَالْجِنَايَاتُ خَطَأٌ أَوْ عَكْسُهُ فَلَا تَدَاخُلَ فِي الْأَصَحِّ وَلَوْ حَزَّ غَيْرُهُ تَعَدَّدَتْ .الشَّرْحُ فَإِنْ كَانَ مُخْتَلِفًا كَأَنْ حَزَّ الرَّقَبَةَ عَمْدًا وَالْجِنَايَاتُ الْحَاصِلَةُ قَبْلَ الْحَزِّ خَطَأٌ أَوْ شِبْهُ عَمْدٍ أَوْ عَكْسُهُ كَأَنْ حَزَّهُ خَطَأً وَالْجِنَايَاتُ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَلَا تَدَاخُلَ لِشَيْءٍ دُونَ النَّفْسِ فِيهَا فِي الْأَصَحِّ بَلْ يُسْتَحَقُّ الطَّرَفُ وَالنَّفْسُ لِاخْتِلَافِهِمَا وَاخْتِلَافِ مَنْ تَجِبُ عَلَيْهِ ، فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ ثُمَّ حَزَّ رَقَبَتَهُ عَمْدًا ، أَوْ قَطَعَ هَذِهِ الْأَطْرَافَ عَمْدًا ثُمَّ حَزَّ الرَّقَبَةَ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ وَعَفَا الْأَوَّلُ فِي الْعَمْدِ عَلَى دِيَتِهِ وَجَبَتْ فِي الْأُولَى دِيَةُ خَطَأٍ أَوْ شِبْهِ
اَلَبْهِ قَبْلَ انْدِمَالِهِ نِنٌّ الْجِرَاحَةٌ يَلْزَمُهُ لِلنَّفْسِ دِئَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصٍوصَ ؛ لِأَنَّ ضِيَةَ ارنَّفْسِ وَجَبَتْ قَبْلَ اسْطِقَْرارِ مَا َعدَاهَا فَيَدْخُلُ فِيهَا بَدَلُهُ نَالسِّرَايَِة .وَأرثَّامِي : طَجِبُ دِيَتاُ مَا تَقَّدَمَهَا ؛ لِاَنًَ السِِّرَايَةَ قَضْ اخْقَطَاَتْ بِالقَْتْلِ فَأشَْبَهَ اخْقِطَععَهَا بِالِانْدِمَالِ .فًَإنْ قِليَ : رَوْ قَطَعَ أَطْغَافُ حَيًّوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ وَسَرَتْ الْجِنَايَةُ إلَى النَّفْسِ أَوْ عَادَ وَقَتَلَهُ قَبْلَ الِانْدِمَالِ رَمْ تَطْحُلْ قِينٌّةُ أَطٌّرَافِهِ فِي قِيمَت9ِِ ، بَلْ أَوْشَبُوا قِيمَتَهُ يَوْمَ مَوِّتِهِ ، فَهَلَّا كَانَ كَمَع نًّنَا ؟ .أُشِبيَ بِأَنَّ الْحىَوَانَ مَضْمُونٌ بِخَا نَقَصَ مِنْ الْقِينَةِ ، وَهِيَ تَخْتَلِفُ بِالَْكمَالِ وَالنُّثْصَاوِ ، وَالْآدَمُيُّ مَضْنْونٌ بِمُقَدَّبٍ ، وَهُوَ لَا يَخْتًّلِفُ بِذُّاٍّكَ ؛ وَلِأَنَّ الْغَائِبَ فِء ضَمَانِحِ التِّّعَيِّّدُ ، قَمَا غَالُهُ الشَّيُْخ عِزُّ الدِّينِ ، وَكَا سَبَقَ هُوَ عِتَدَ اتِّخِّادِ الْفِّعْرِ الْمَجْنِسِّ بِهِ .فَإِنْ حَزَّ عَمْدًا وَالِْجنَايَتاُ خَطَأٌ أَْؤ اَكْسُهُ فَلَا تَضَاخُلَ فيِ الْأَصَخِّ وَرَوْ حَزَّ فَيْرُهُ تَعَدَّدَتْ .الشَّرْحُ فَإِنْ كَانَ مٌّخْتَلٍّفًا كَأَنْ حَزَّ اررَّقَبَةَ عَمْ\ًا وَالْجِنَايَاتَّ الِحَاصِلَةُ قَبْلَ الْحَزِّ خَطَأٌ أَوْ شِبْهُع َمْ\ٍ أَوِ عكٍَسُحُ َكأُنْ حَزَّهُ خَطَأً وَالْشِنّايَاتُ عَمْدًا أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ فَلَا تَدَاخُلَ لِشَيْءٍ دُونَ النَّفْشِ فِيهَا فِي الْأَصَحّْ بَلْ ىُسْتَحَقُّ الطَرَفُ وَاﻻنَّفْسُ لِأخْتِلَافِهِمَا وَاهْتِلَعفِ مَمْ تٌّشِبُ عًلَيْهِ ، فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ خَطأًَ أَوْ شِبْهَ عًمْدٍ ثُمَّ حَزَّ رَقَبَتَهُ عَمْدًا ، أَوْ قَطَعَ هَذِهِ الْأَطْرَافَ عَندًْا ثُمَّ حَظَّ اﻻرَقَبَةَ خَطَاً ﻻَوٌ شِبْهَ عَمْدٍ وَغَفَا الْأَوَّرٍ فِب الْعَمْضِ عَلَى دِيَتِهِ وَجَبَتْ فِي الْأُولىَ دِيٍّةُ خَطَأٍ أَوْ شبِْهِ