يَتَعَجَّلُ الْفُرْقَةَ بِنَفْسِ رِدَّةِ الْمَرْأَةِ ، فَكَذَا بِتَمَجُّسِهَا بَعْدَ إسْلَامِ الزَّوْجِ قَالَ : نَصْرَانِيٌّ تَزَوَّجَ نَصْرَانِيَّةً بِشَهَادَةِ عَبْدَيْنِ كَانَ جَائِزًا ؛ إذَا كَانَ ذَلِكَ فِي دِينِهِمْ نِكَاحًا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ شُهُودٍ جَازَ فَبِشَهَادَةِ الْعَبْدَيْنِ أَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِبَابُ نِكَاحِ الْمُرْتَدِّ قَالَ : وَلَا يَجُوزُ لِلْمُرْتَدِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ مُرْتَدَّةً ، وَلَا مُسْلِمَةً ، وَلَا كَافِرَةً أَصْلِيَّةً ؛ لِأَنَّ النِّكَاحَ يَعْتَمِدُ الْمِلَّةَ ، وَلَا مِلَّةَ لِلْمُرْتَدِّ ، فَإِنَّهُ تَرَكَ مَا كَانَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ غَيْرُ مُقَرٍّ عَلَى مَا اعْتَقَدَهُ ، وَحَقِيقَةُ الْمَعْنَى فِيهِ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ النِّكَاحَ مَشْرُوعٌ لِمَعْنَى الْبَقَاءِ ، فَإِنَّ بَقَاءَ النَّسْلِ بِهِ يَكُونُ ، وَكَذَلِكَ بَقَاءُ النُّفُوسِ بِالْقِيَامِ بِمَصَالِحِ الْمَعِيشَةِ ، وَالْمُرْتَدُّ مُسْتَحِقٌّ لِلْقَتْلِ فَمَا كَانَ سَبَبُ الْبَقَاءِ لَا يَكُونُ مَشْرُوعًا فِي حَقِّهِ .وَالثَّانِي : أَنَّ قَتْلَهُ بِنَفْسِ الرِّدَّةِ صَارَ مُسْتَحَقًّا ، وَإِنَّمَا يُمْهَلُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ؛ لِيَتَأَمَّلَ فِيمَا عَرَضَ لَهُ مِنْ الشُّبْهَةِ فَفِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ جُعِلَ كَأَنَّهُ لَا حَيَاةَ لَهُ حُكْمًا فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ عَقْدُ النِّكَاحِ ؛ لِأَنَّ اشْتِغَالَهُ بِعَقْدِ النِّكَاحِ يَشْغَلُهُ عَمَّا ؛ لِأَجْلِهِ حَيَاتُهُ ، وَهُوَ التَّأَمُّلُ ، وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ نِكَاحُ الْمُرْتَدَّةِ مَعَ أَحَدٍ ؛
يَتَعَجَُلُ الْفُرْقَة بِمَفْسِ رِدًّّةِ الْمَرْأَةِ ، فَكَذَق بِتَنَجُّسِهَا بَعْدَ إْسلَامِ الزَّوْجِ قَالَ : نُسْرَانِيٌّ تَزَوَّجَ نَسْرَناِيَّةً بِشَهَادًةِ عَبْدَيُْن كَانَ جَايِزًا ؛ إذَا كُّامَ ذَرِكَ فِي دِينِهِمْ نِكَاحًا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَزَوّجَهَا بِغَيْرِ شُهُودٍ جَازَ فَبِشَهَادَةِ ألْعَبْدَىْنِا وَْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِعلصَّوَابِبَابٌّ نِكاَحِ الْمُرتَدِّ قَالَ : وَِّلا ىَجّوظُ لِلْمُرْتَدِّ أَنْ يَتَزَوَّجً ُملْتَدَّةً ، وَلَا مُسْلِنَةً ، وَلَا كَافِرَةً أَصْرِيَِّةً ؛ لِاَنَّ النِّكَاهَ يَعْتَمُِد الْمِلَّةَ ، وَلَا مِلَّةَ لِلْمُرْتَدُِّ ، فَإِنَّهًّت َركََ مَا قَانَ عَلَيٍّهِ  ،ؤَهُوَ غٌيْرُ مُقَلّ ٍعَلَى مَا اعْتَقَدَّهُ ، وَحَقِسقَةُ الْمَعْنِى 5ِيحِ مِنْ وُّجْهَيْنِ  :أَحَدُهُمَا : أَنَّ النِّكأمَ مَشْرُوعٌ ِلمَعْمَي الْبَقَاءِ ، فْإِنَّ بّقَاءَ علنَّسْلِ بِهِ يَكُونُ ، وَكَذَلِكَ بَقَاءُ النَُّفُوسِ بٌالٍقِيَامِ بِمَصاَلِهِ الِمَعِيشَةِ ، ؤَالْمًّرْتَدُّ مُسْتَحِغٌّ رِلْقَتْلِ فَمَا قَعنَ سبَبُ الِبَقَاءِ لَا يَكُونُ مَشْرُّوعً افِ يحَقِّهِ .وَالّثَانِي : أَنَّ غَتْلَهُ بِنَفْسِ الرِّدَّةِ صَارَ مُصْتَحَكًّا ، وَإِنَّمَع يِّنْهًلُ ثِفّاثَةَ أَثَّامٍ ؛ لِيَتَأَمَّلَ فِيمَا عٍرَظَ لَهُ مِنْ الشُّبْهَةِ فَفِيمَا وَرَاءَ ذَلِكّ جُعِلَ كَأَنَّهُ لَا حََيأةَ لَهُح ُكْمًإ فَلَا يَصٍّحُّ مِنْهٌّ عَقْدُ المِّكَاحِ ؛ لِأَنَّ اشْطِغَالَهُ بِعَقْدِ النِّكَاحِ يَشْغَلُهُ عمََّا ؛ لِأَجْلِهِ حَيَاتُهُ،  وَهُوَ التَّأَمُّلُ ، وَكَذَلِك َلَا يَجُوزُ نِكَﻻحُ ارْمغُْتَّدَةٍ مَعَ اَحَدٍ ؛