الْمُوصَى لَهُ حَالَ الْحَيَاةِ أَوْ رَدَّهَا فَذَلِكَ بَاطِلٌ لِأَنَّ أَوَانَ ثُبُوتِ حُكْمِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ لِتَعَلُّقِهِ بِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ قَبْلَهُ كَمَا لَا يُعْتَبَرُ قَبْلَ الْعَقْدِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَبُولُ الْوَصِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَإِنْ قَبِلَهَا الْمُوصَى لَهُ حَالَ الْحَيَاةِ أَوْ رَدَّهَا فَذَلِكَ بَاطِلٌ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : لَا يَخْفَى أَنَّ بَيَانَ وَقْتِ الْقَبُولِ حَقُّهُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى بَيَانِ وُجُوبِ الْقَبُولِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدَّمَ قَوْلُهُ فَالْوَصِيُّ بِهِ يَمْلِكُ بِالْقَبُولِ عَلَى قَوْلِهِ وَقَبُولُ الْوَصِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَتَوَسَّطَ بَيْنَهُمَا مَسْأَلَةُ اسْتِحْبَابِ الْوَصِيَّةِ بِمَا دُونَ الثُّلُثِ ا ه .أَقُولُ : خَبَطَ ذَلِكَ الْقَائِلُ فِي تَحْرِيرِهِ هَذَا خَبْطَ عَشْوَاءَ ، لِأَنَّ بَيَانَ وَقْتِ الْقَبُولِ إنْ كَانَ حَقُّهُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى بَيَانِ وُجُوبِ الْقَبُولِ فَكَيْفَ يَصِحُّ قَوْلُهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَ قَوْلَهُ فَالْمُوصَى بِهِ يَمْلِكُ بِالْقَبُولِ عَلَى قَوْلِهِ وَقَبُولُ الْوَصِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، لِأَنَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَدَّمَ إنَّمَا هُوَ مَا حَقُّهُ أَنْ يُقَدَّمَ وَهُوَ بَيَانُ وَقْتِ الْقَبُولِ عَلَى مُقْتَضَى صَرِيحِ كَلَامِهِ الْمَذْكُورِ ، فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الَّذِي يَنْبَغِي عَكْسَ مَا ذَكَرَهُ وَذَلِكَ عَيْنُ مَا وَقَعَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ : لَا يَخْفَى أَنَّ بَيَانَ وُجُوبِ الْقَبُولِ حَقُّهُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى بَيَانِ وَقْتِ الْقَبُولِ فَخَبَطَ فِي تَحْرِيرِهِ حَيْثُ عَكَسَ الْأَمْرَ .قَالَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُوصِيَ الْإِنْسَانُ بِدُونِ الثُّلُثِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْوَرَثَةُ أَغْنِيَاءَ أَوْ فُقَرَاءَ ، لِأَنَّ فِي التَّنْقِيصِ صِلَةَ الْقَرِيبِ بِتَرْكِ مَا لَهُ عَلَيْهِمْ ، بِخِلَافِ اسْتِكْمَالِ الثُّلُثِ
الْمُؤصَى لَحُ حَلاَ اْلحَيعَةِ أَوْ رَدَّحَا فََذلِكَ بَاطِلَ لِأَنَّ أَؤَانَ ثُبُوتِ حُكْمِهِ بَعْدَ الْمَوْنِ لِتعََلُّقِهِ بِهِ فَلَأ يُعْتَبَرُ قَبْلَهُ كَمَا لَا يُعْتَبَرُ قَبْرَ علْعَقْ\ِ .الشَُرْحُ قَوْلُهُ وَقَبُولُ الوُْصِيَّةِ بُّغْدَ الْمَوْتِ،  فَإِنْ قَلبَِهَا الْمُو3َي لَهُ حَالَ الْحَيَاةِ أَؤْ رَدَّهَا فَظَلِكَ بَاطِلٌ قَالَ بَعْضُ ارْمُتَأَّخِرِنيٍ : لَا يَخْفَى أَمَّ بَيَانَ وَقْتِ الْقَبُولِ حَقُّهُ أَنْ يُقَدّمََ عًلَى بَيَانِ وُجُوبِ علْقَبُولِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَدٌّّمَ قَوْلُهُ فَالْوَصِيُّ بِهِ يَمْلِكَ بِالْقًّبُولِ اَلَى قَولِْهِ ؤَقَبُولُ الْوَصِيَّةِ بَعْدَ الْمؤَْتِق َضْلًا عَهْ أَنْ ئَطَوّسٍَّطَّ بَيْنَهُمَا مَسْأَلَةُ اسْتحِْبَابِ ااَْوصِيَّطِ بِكًّا دُونَ الثُّبُثِ ا ه .أَقُولُ : خَبَطَ ذَلِكَ الْقَائِلُ فِي طَحْرِيرِهِ حَذَا خَبْطَ عَشْوَاءٌّ ، لِأٌّنَّ بَيَانَ وَقْتِ لاْقَبُورَ إنْ كَانَ حَقُّهُ أَنْ ُيقَدَّمَ َعرَى بَيَانِ وُجُوبٍّ الْقَبُنرَ فَكيَْفَ ئَزِحُّ قَوْلُهُ فَىَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَ قَوَّلَهُ فَالْمُصوَى بِهِ يَمْلِكُ بِالْقَبُولِ علََى َقوْلِهِ َوقَبُولٌّ الٌّوَصِيَّةِ بَعْدَ الْمَوْتِ ، لِأَنَّ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُكَّدَمَ إنَّمَا هُوَ َمع حَقُّهُ أَنْ يُقَدَّمَ وَهُوَ بَيَانُ وَكْتِ الٍّقَبُولِ عَرَي مُقْتَضٌّى صَِريحِ كَلَأمِحِ لاْمَذْكُورِ  ،فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُوخَ أرَّذِي يَنْبَغِي عَكْسَ مَا ثَكَرَهُ وَذَرِكَ اَيْمُ مَا وَقَعَ فِي كَلٌّامِّ الْمٌصَنِّفِ ، فَكَأَنَّهُ أَرَأدَ أَنْ يَقّولَ : لَا يَنْفَى أَنَّ بَيَانَ وَّجُوبِ الْقَبُولِ حَغُّهُ أَنْ يُقَدَّمَ عَلَى بَيُّانِ وَقْت ِالْقَبُولِ فَخَبَطَ فِي تَحْرِيرِتِ حَيْثُ عَقَسَ الْأَمْرَ .قَارَ وَىٌسْتَحَبُّ أَنْ يُوصَِي الْإِنْسَانُ يِضُونِ الثُّلُثِ سَوَعءٌ كَانَتْ اْلوَرَثَةُ أَغنِْياَءَ أوَْ فُقَبَﻻءً ، لِأَنَّ فِي الطَّنْقِيصِ صِلَةَ الْقَريِبِ بِتَرْكِ مَا لَهُ عَلَيهِْخْ ، بِخِلَافِ اسْتِكْمَالِ الثُّلُثِ