وَإِقَالَةٍ وَهُوَ كَذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَبْسُهُ عَلَى الْمَرْجُوحِ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ فِيهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ قَرِيبًا ، وَعَلَى الرَّاجِحِ فِي غَيْرِهِمَا وَمَا فِيهِ حَقُّ الْحَبْسِ مَبِيعٌ بِثَمَنٍ فِي الذِّمَّةِ لَمْ يَسْلَمْ فِيهِ الثَّمَنُ مَثَلًا فَلَا يَصِحُّ ، وَهَذَا مَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ ، وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي فَمَا فِي الْمَنْهَجِ مِنْ التَّقْيِيدِ مُعْتَمَدٌ .تَنْبِيهٌ آخَرَ : الْمَأْخُوذُ بِالسَّوْمِ مَضْمُونٌ كُلُّهُ إنْ أَخَذَهُ لِشِرَاءِ كُلِّهِ ، وَإِلَّا فَقَدْرُ مَا يُرِيدُ شِرَاءَهُ فَلَوْ أَخَذَ خِرْقَةً عَشَرَةَ أَذْرُعٍ لِشِرَاءِ خَمْسَةٍ مِنْهَا لَمْ يَضْمَنْ الْخَمْسَةَ الثَّانِيَةَ لِأَنَّهَا فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ فَلَوْ كَانَا قِطْعَتَيْنِ لِيَشْتَرِيَ خَمْسَةً مِنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا ضَمِنَ خَمْسَةً مِنْ كُلٍّ مِنْهَا أَوْ لِيَشْتَرِيَ وَاحِدَةً مِنْهُمَا ضَمِنَ كُلًّا مِنْهُمَا هَذَا مَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي ذَلِكَ مَعْنَيَيْنِ أَحَدُهُمَا : ضَعْفُ الْمِلْكِ ، وَالثَّانِي تَوَالِي الضَّمَانَيْنِ عَلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ ، بِمَعْنَى اجْتِمَاعِهِمَا عَلَيْهِ ، وَيَلْزَمُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ تَلِفَ قَبْلَ الْقَبْضِ بِقَدْرِ انْتِقَالِهِ قُبَيْلَ التَّلَفِ مِنْ مِلْكِ الْمُشْتَرِي الثَّانِي إلَى الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ ، وَمِنْ الْأَوَّلِ إلَى الْبَائِعِ ، وَبَيْعُهُ مِنْ الْبَائِعِ فِيهِ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ خَاصَّةً وَلِذَا جَرَى وَجْهٌ فِيهِ بِالصِّحَّةِ مُرَاعَاةً لِلْمَعْنَى الثَّانِي .وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : لِأَنَّ مَنْ يَشْتَرِي مَا فِي يَدِ نَفْسِهِ يَصِيرُ قَابِضًا فِي الْحَالِ ، فَلَا
وَإِقَالَةٍ وَهُوٍ كَذَلِكَ إنْ لَمْ ئّكُنْ لَهُ حَؤْسُهُ عَلَى الْنَرْجُوحِ عِنْدَ شَيْخِنَا اررَّمْاِيِّ فِيهِمَا كِّمَع تَقَدَّمَ قَِريبًا ، وَعَلَى الرَّاجِحِ فِي غَيْرِهِمَا وَمَا فِيهِ حَقُّ لاْحَبْسِ مَبِيعٌ بِثَمَنٍ فِي الظِّمَّةِ لَمْ يَسْلَمْ فَّيهِ ارثَّمَهُ مَثَلًع فَلَا يَزِخُّ ، وُهَذَا مَأ اعْتَمَدَهُ شيَْهُنَا الرَّمًلِيُّ ، وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ الْمُتَّؤَلِّي فَنَع فِي علْمَنْحَجِ نِنْ التَّقْيِئدمِ ُعْتَمَدٌ .تَنْبِيهٌ آخَرَ : الْمَأخُْوذُ بِالسُّوْمِ مَضْمُونٌ كُلُّهُإن ْ اَغَذَهُ لِسِرَاءِ كُلِّهِ ، وَإِلَّا فَقَدْرُ مَا يُرِيضُ شِرَءَاهُ فَبَوْ أَخَذَ خِرَْقةُّ عَشَرَة َأَذْرُعٍ لِشِلَاءِ خٍمَّسٍةْ مِنْهَا لَمْ ئُضْمَنَّ ارْخَمْسَةَ الثَّانِيَةَ لِأَنَّهَا فًّى يَدِهِ أَمَّانَةٌ فَلَوْ كَانَا قِطْاَتَيْنِ لِيَشْتَِريٍ خَْمسَةً مِنْ وَاحِدْةٍ مِْنهمَُا ضَمِنٌ خَمْسَةً مِنْ كُفٍّ مِنٍّهَا أَوْ رِيَسٍّطرِيَ وَاحِدَةً مِنْهًّمَا ضَمِنَ كُلًّا مِنْهمُْا هَذَا مَا ااْتَمَدَهُ شَيْخُنَا .قَوْلُ لاْمًّتْنِ : وَلَا يَصِحَّ بَيْعُ الَْمبًّياِ قبْلَ كَبًضُهِ ذَكَرَ الْأَصْحَابُ فِي ذَلِكَ خَعًّنَيَيْنِ اَحَدُهُمَا : ضَعْف ُالنِْلْكِ  ،وَارثَّامِي تَوَالِى الظَّمَانَيْنِ عَرَى شَيْءٍ وَاحِدٍ ، بِمَعْنَى عجْتِمَاعِهِمَا عَلَيْحِ ، ؤَيَرْزِّمُ ذَلِكَ أَنَّهُ َلوْ تَلِفَ غَبْلَ لاْقَّبْضِ بِقَدْرِ انْتِقَالِهِ قُبَيُّلَ التَّلَفِ مِنْ مِلْكِ الْمُشْتَرِي الثَّأنِئ إلَى الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ ، وَمِنِ الْأَوُّّلِ إلَى الْبَائِغِ ، وَبَئْعُهُم ِنْ افْبُايِعِ فِيهِ الْمَعْنَى الْأَوَّلُ خَاصَّةً وَلِذَا جَرَى وَجْهٌ فِيهِ بِالصِّحَّةِ مُرَاعّاةً لِلْمَعْنَى الثَّانِي .وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : لِأَنَّم َنْ يَشْتَرِي مَا فِي يٌّدِ نَفْسِهِ يْصِيرُ قَابِضًاف ِئ الْهَالِ ، فَلَا