لِذَلِكَ إنْ عَلِمْنَا أَنَّهُمْ لَا يَسْتَحِلُّونَ دِمَاءَنَا وَأَمْوَالَنَا وَإِلَّا فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ وَلَا قَضَاؤُهُمْ لِانْتِفَاءِ الْعَدَالَةِ الْمُشْتَرَطَةِ فِي الشَّاهِدِ وَالْقَاضِي وَتَقْيِيدُ الْقَبُولِ بِعِلْمِ مَا ذُكِرَ مَعَ قَوْلِي وَأَمْوَالَنَا مِنْ زِيَادَتِي وَخَرَجَ بِمَا يَقْبَلُ فِيهِ قَضَاؤُنَا غَيْرَهُ كَأَنْ حَكَمُوا بِمَا يُخَالِفُ النَّصَّ أَوْ الْإِجْمَاعَ أَوْ الْقِيَاسَ الْجَلِيَّ فَلَا يُقْبَلُ وَلَوْ كَتَبُوا بِحُكْمٍ أَوْ سَمَاعِ بَيِّنَةٍ فَلَنَا تَنْفِيذُهُ أَيْ الْحُكْمِ لِأَنَّهُ حُكْمٌ أَمْضَى وَالْحَاكِمُ بِهِ مِنْ أَهْلِهِ وَ لَنَا الْحُكْمُ بِهَا أَيْ بِبَيِّنَتِهِمْ لِتَعَلُّقِهِ بِرَعَايَانَا نَعَمْ يُنْدَبُ لَنَا عَدَمُ التَّنْفِيذِ وَالْحُكْمِ اسْتِخْفَافًا بِهِمْ وَيُعْتَدُّ بِمَا اسْتَوْفَوْهُ مِنْ عُقُوبَةٍ حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ وَخَرَاجٍ وَزَكَاةٍ وَجِزْيَةٍ لِمَا فِي عَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِهِ مِنْ الْإِضْرَارِ بِالرَّعِيَّةِ وَ يُعْتَدُّ بِمَا فَرَّقُوهُ مِنْ سَهْمِ الْمُرْتَزِقَةِ عَلَى جُنْدِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ مِنْ جُنْدِ الْإِسْلَامِ وَرُعْبُ الْكُفَّارِ قَائِمٌ بِهِمْ وَحَلَفَ الشَّخْصُ نَدْبًا إنْ أُتْهِمَ كَمَا مَرَّ فِي الزَّكَاةِ لَا وُجُوبًا وَإِنْ صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ هُنَا فِي دَعْوَى دَفْعِ زَكَاةٍ لَهُمْ فَيُصَدَّقُ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي أُمُورِ الدِّينِ لَا فِي دَعْوَى دَفْعِ
لِذَلِكَ إنْ عَلِمْنَا أَنَّهُمْ لَا يَسْاَحِلُّونَ دِمَاءَنَا وِأَمْوَالَهَا وَإِلَّا فََلا طُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ ؤَلَا قَضَعؤُهُمْ لِأنْتِفَاءِ الْعَدَالَةِ الْمًشْتََرطَّةِ فِي الشٍَّاهِدْ وَالُقَاضِي وَتَقْيِيدُع لْقَبُولِ بِعِلْنِ مَا ذُكِرَ مَغَ قَوْلِي وأََمْوَالَنَا مِْم زِياَدَتِي وَخَرَشَ بِمَا يَقْبَرُ فِيهِ قَضَأؤُنَا غَيْرَهُ كَأَنْ حَكَمُوا بِمَا يُخَالِفُا لنٌّّصَّ أَوْ ارْإِْجمَاعَ أَنْ الْقِيَاسَ الْجَلِيََ فَلَا يقُْبَلُ وَلَوْ كَتَبُوا بِحُكْمٍ َإوْ سَنَاعِ بَيِّنَةٍ فَلَنَا تَنْفِيذُهُ أَيْ الْحُكْمِ لِاَنَّهُ خُكْنٌ أَْمضَى وَافْحَاكِمُ بِهِ مِنْ أَحْلِهِ وَ لَمَا الْحُكْمُ بٌّهَا أَيِ بِبَيِّنَتِهِمْ لَِتعَلُّقِهِ بِرَعَايَانَا نَعَمْ يُنٌّدٌبُ لَنَا اَدَمُ التَّنْفِيذ وَاﻻْهُكْمِ اسْتِخْفٍّافًا بِهِمْ وَيُغْتَدُّ بِمَا اسْتَوْفَوْهُ ِمنْ عُقُوبَةٍ حَدٍّ أَؤْ تَعْزِيرٍ وَخَرَاجٍ وَظَكَاةٍو َجِزْيًّةٍ لِمَا فًّي عَدَمٌّ الِاعْتِدَىدِ بِهِ نِنْ الّإِضْرَارِ بِالرٌَغِيَّةِ وَ يُعتَْدُّ بَّمَا فَّرَّقُوهُم ِنْ سَهْمِ إْلمُرْتَزِقَةِ عَلَى جُتْدِهِمْ ؛ لِأِّنَّهُمْ مٍنَ جًنٍّدِ الْإِسْلَامِ وَرُعْبُ الْكُفَّارِ كَائِمٌ بِهِمْ وَحَلَفَ الجَّخْصُ نَدْبًا إن ْأُتْهِمَ كَمَأ مَرَّ ِفي الزَّكَاةِ لَا ةُجُوًبع وَإِنْ صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي تَصْحِيحِهِ هُنَا فِي دَعْوَى =َفْعِ زَقَاةٍ لَهُمْ فَيُصَضَّقُ؛ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِئ أُمُورِ الدِّينِ لٍا فِي دَعٍَوى َدبْعِ