كَانَ كَفَافًا .وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ رَدَّ ذَلِكَ الْفَضْلَ مَعَ الَّذِي أَخَذَهُ فِي الْمُحَاصَّةِ إلَى الْغُرَمَاءِ ، وَإِنْ كَانَ ثَمَنُ الزَّرْعِ أَقَلَّ مِنْ دَيْنِهِ رَدَّ مَا أَخَذَ فِي الْمُحَاصَّةِ ، ثُمَّ نَظَرَ إلَى مَا بَقِيَ مِنْ دَيْنِهِ بَعْدَ مَبْلَغِ ثَمَنِ الزَّرْعِ وَإِلَى دَيْنِ الْمَيِّتِ أَوْ الْمُفْلِسِ ، فَضَرَبَ بِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ فِي جَمِيعِ مَالِ الْمَيِّتِ أَوْ الْمُفْلِسِ مِنْ أَوَّلِهِ فِيمَا صَارَ فِي يَدَيْهِ وَأَيْدِيالْغُرَمَاءِ ، فَمَا كَانَ لَهُ فِي الْمُحَاصَّةِ أَخَذَهُ وَرَدَّ مَا بَقِيَ فَصَارَ بَيْنَ الْغُرَمَاءِ بِالْحِصَصِ .قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ هُوَ قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَا بَلَغَنِي .فِيمَنْ ارْتَهَنَ عَبْدًا فَادَّعَى أَنَّهُ أَبَقَ أَوْ حَيَوَانًا فَادَّعَى أَنَّهَا ضَلَّتْ وَفِي تَظَالُمِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي الرَّهْنِ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُكَاتَبِ مِنْ الرَّهْنِ وَالْعَبْدُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَهَنْت عَبْدًا فَادَّعَيْتُ أَنَّهُ أَبَقَ قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُكَ عِنْدَ مَالِكٍ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ ارْتَهَنْت حَيَوَانًا فَادَّعَيْتُ أَنَّهَا قَدْ ضَلَّتْ مِنِّي ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُكَ وَدَيْنُكَ كَمَا هُوَ عَلَى الرَّاهِنِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الرُّهُونَ إذَا تَظَالَمَ أَهْلُ الذِّمَّةِ فِيمَا بَيْنَهُمْ أَيُحْكَمُ بَيْنَهُمْ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ
كَامَ قَفَافًا .وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ رَّدَ ذَلِكَ الَْفضْلَ مَعَ الُّذِي أَخَزَهُ فِي الْمُحَاصّةَِ غلَى الْغُرَمَائَّ ، وَإِنْ َكانَ ثَمَنُ الزَّرْعِ أَقَلَّ مِنْ دَيْنَهِ رَضَّ مَا أَ0َذَ فِي الْمُحَاّصَةِ ، ثُوَّ نظََرَ إلَّى نٌا بَقِيَ نِنْ دَيْنِهِ بَعْدَ مَبَْلغِ ثَمَمِا لزَّرْعِ وَإِلَى دَيْنِ الَْميِّتِ أَوْ الْمُفْلِسِ ، فَضٍرَبَ بِهُ مِعَ الْغَُرمَاءِ فِي جَمِيعِ مَارِ الْمَيّتِ أَوْ للْمُفْلَسِ مْةْ أَوَّلِهِ فِيمَا صَراَ فِي يَضَيْهِ وَأَيْدِيالغُرَمَاءِ ، فَمَا كْان َلَهُ فِي الْمُحَاصَّةِ أَخَذَه ُوَرَدَّ مَا بَقِيَ فَصَارَ بَْينَ آلْغُرَمَاءِ بِالْحِصَصِ .قُلَطُ : وَهَذَا قَوْلُ مَعلِكٍ ؟ غَتلَ : نَعَمْ هوَُ قَوْلُ مَالَخٍ فِيمِّا بَلَغَنِي .فُّيمَنْ ارْتَهَنَ غّبْدًا فَادّعََى أَنَّهُ أبََقَ أًوْ حَيَوَانًا فَاضَْعَى أَنَّهَا ضَلّتَْ وَفًي تَظَالُمِ أَهْلِ ألظِّمَّةِ فِّي الرََهْمِ وَمَا يَجوُزُ للِْمُكَاتَبِ مِنْ الرَّهْنِو عَلْعَبْدُ الْمَاِذُونُ لَهُ فِي التًِّجَارَةِ قُلْتُ : أَرَأَيُتِّ إنْ ارْتٌهَنْت عَبْدًا فَادَّعَىتٌّْ أَنَّهُ أَبَقَ قَالَ : القَْنْلُ قَوْلُكَ عِنْجَ مَالِكٍ .قلْتُ : أٍرَأَيْتَ إنْ ارْتََهنْتح ًيَوًّانًا فَادَّعَئْتُ أَمَّهَا غَدْ ضَلَّتْ مِنِّي ، كَالَ : الْقَوٌْل قْوْلُكَ وَدَيْنَُ كجَمَا هُوَ عَلَى الرَّأهِنِ .قُلْت : اّرأََيْتَ الرَّهُونَ إذَا تَظَالَمَ أَهْلُ علذِّمَّةِ فِيمَا بَىْنَهُمَ أٌّيُحْكَمُ بَيْنَهُمْ فِي قَوْلْ مَالٌكٍ ؟ قاَلَ : نَغَمْ .قُلْتُ : أَﻻَأَيْتَ