حَادِثَةُ الْكَشْحِ عِبَارَةٌ عَنْ أَعْمَالٍ عُنْفٍ وَاحْتِرَابَاتٍ وَقَعَتْ فِي دِيسَمْبَرَ فِي مَنْطِقَةِ الْكَشْحِ بِمَرْكَزِ دَارِ السَّلَامِ بِمُحَافَظَةِ سُهَاجٍ فِي صَعِيدِ مِصْرَ. أَدَّتْ أَعْمَالُ الْعُنْفِ إِلَى مَقْتَلِ شَخْصًا كَانَ مِنْهُمْ مِنْ أَتْبَاعِ الْكَنِيسَةِ الْقِبْطِيَّةِ وَأُصِيبَ آَخَرُونَ بِجُرُوحٍ. اسْتِنَادًا إِلَى إِفَادَاتٍ رَسْمِيَّةٍ عَنْ الْحَادِثِ فَإِنَّ خِلَافًا وَقَعَ بَيْنَ تَاجِرٍ قِبْطِيٍّ وَأَحَدِ الزُّبَائِنِ الْمُسْلِمِينَ عَشِيَّةَ رَأْسِ السَّنَةِ فِي دِيسَمْبَرَ كَانَ السَّبَبَ وَرَاءَ انْدِلَاعِ الْمُوَاجَهَاتِ، إِلَّا أَنَّ التَّوَتُّرَ كَانَ سَائِدًا فِي الْبَلْدَةِ عِنْدَمَا اسْتَرَعَتِ الْكَشْحُ الْانْتِبَاهَ الدَّوْلِيَّ لِلْمَرَّةِ الْأُولَى فِي عَامِ ، عِنْدَمَا اتَّهَمَتْ جَمَاعَةٌ مِصْرِيَّةٌ تُعْنَى بِحُقُوقِ الْإِنْسَانِ الشُّرْطَةَ بِاعْتِقالِ مِئَاتِ الْأَقْبَاطِ وَتَعْذِيبِ الْعَدِيدِ مِنْهُمْ أَثْنَاءَ تَحْقِيقِهَا فِي جَرِيمَةِ قَتْلِ اثْنَيْنِ مِنَ الْمَسِيحِيِّينَ وَعَبَّرَتِ الْجَمَاعَةُ عَنْ اِعْتِقَادِهَا أَنَّ الشُّرْطَةَ وَقْتَهَا كَانَتْ تُرِيدُ إِلْصَاقَ التُّهْمَةِ بِأَحَدِ الْأَقْبَاطِ لِتَجَنُّبِ تَصْعِيدِ حِدَّةِ التَّوَتُّرِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَسِيحِيِّينَ وَقَدْ نَفَتِ الْحُكُومَةُ الْمِصْرِيَّةُ ذَلِكَ فِي حِينِهِ. كَانَتْ بَعْضُ أَسَاليبِ الشُّرْطَةِ فِي اسْتِجْوَابِ مُحْتَجَزٍ فِي قَضِيَّةِ الْكَشْحِ لِعَامِ قَدْ اضْطُرَّتِ الْحُكُومَةُ الْمِصْرِيَّةُ إِلَى تَحْوِيلِ مِنَ الشُّرْطَةِ إِلَى الْقَضَاءِ إِلَّا أَنَّهُ تَمَّ تَبَرِئَتُهُم لَاحِقًا وَهُنَاكَ مَزَاعِمُ مِنْ قِبَلِ الْمُحْتَجَزِينَ فِي قَضِيَّةِ عَامِ أَنَّهُمْ تَعَرَّضُوا
َحادِثَةُ الْكَشْحِ عِبَارَةٌ عَنْ أَعٍّمَاٍل عُنٌّفٍ وَاحْتِرَابَآتٍ وَيَعَتْ فِي دِيسَمْبَرَ فِي مَنْطِقَةِ الْكَشْحِ بِمَرْكَزِ دَارِ ارسَّلَامِ بِمُحاَفَطَةِ سُ8َاجٍ فِى صًعِيدِ مْصْرَ. أَدَّتْ أُعْمَالٌّ الْعُنِْف إِلَى مَقْطّلِ شَخْصًا كُان ٌمِنْهُمْ مِنْ أَتَْباعِ ارْكَنِيسَةِ الْقِبْتِيَّةِ وَأُصِئبَ آَخَرُومَ بِجُرِّوحٍ. اسْتِنَعدًا إلَى إْفَادَاتٍ رَسْمِّيَةٍ عنَْ الْحَادِثِ فَإِنّْ مِلَافًا وَقَعَ بَيْنَ تَاشِرٍ قِبِْطيٍّ وَأَحَدِ الزُّبَاءنِِ الْمُسْلٌمِينَ عَشِيَّةَ رَأْسِ السَّنُةِ فِي دِيسَمْبَرَك َنا السَّبَبَ ورَاءَ انْدِلَاغِ الْمُزَاجَهَاتِ، إِﻻَّا أَنَّ لاطَّوَتُّرَ َاكنَ سّائِدًا فْي الْبَْردَةِ عِندَْمَا اْستَلَعَت ٍالْقَشْحُ الْانٍّتِبَاهَ الدَّوْلِيَّ لِلْمّرَّةِ الْأُولَي فِي عَعمِ ، عِنْدَمَا أتَّخَنَتْ جُمَاعَةٌ مِصْرِيَّة ٌتُعْنّى بحُِقُوغِ الْإِنْسَانِ ألشُّرْطَةَ بِاعْتِقالِ مِئَاطِ ألْأَغْباَطِ وَتَعْذِيبِ ارْعَضِبضِ مِنْهُمْ أَثْنَعءٌ تٍّحْقِيقِهَا فِي جَرَّيمَةِ قَتْلِ اثْنَيْنِ مِنَ الْمَسِيحِيِّينَ وَعَبَّرَتِ الْجَنَععَةُ عَنْ اِعْتَّقَادِهَا أَنَّ علشًّّرْطَةَ وَقتَْهَا كَأنَتْ تُرِيدُ إّلْصَاقَ ارتّّهُمِةِ فِاِحَدِ الْأُّقْبْاطِ لِطَجَنُّبِ طَصْاِيدِ حِدَّةِ التَّوَتُّرِ بَيْنِ ألْمُسْلِمِينَ وَالْمَصِيحِيّيِنَ وَقَدْ نَفَِت الْحَكُومَةُ اْلمِسْرِيَّةُ ذَلِكَ فِي حِىنِهِ. كَانَتْ بَعْضُ أَسَاليبِ آلئُّرْطَةِ فيِ اسْتِجْوَباِ مُحَّتَجَزٍ فِى قَضِيَّةِ ألْكَشْجِ لِعَامِ َقدْ اضْطُرَّتِ الْحُكُموَةُ الْمِصْرّيُّّةُ إِلَى تَهْوِليِ نِنَ الصُّرْطةَِ إِلىَ الَْقضَاءِ إِلّاَ أَنَّحُ تَمَّ تَبَرِئَتُهُم لَحاِقًا وَهُنَاكَ مَزَاعِمُ مِن ْقبَِلِ الْمُحْتَشَزِينَ فِي قَضِيَّةِ عَامِ أَمَّهُمْ تَعَرَّضُؤا