قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إبْدَالُهُ بِغَيْرِهِ وَإِنْ سَاوَاهُ فِي الْقِيمَةِ ، وَيُوَافِقُهُ مَا فِي سم عَلَى مَنْهَجٍ عِنْدَ قَوْلِهِ فَقَبِلَ بِصَحِيحِهِ لَمْ يَصِحَّ مِمَّا نَصُّهُ مِثْلُهُ مَا لَوْ أَوْجَبَ بِأَلْفٍ مِنْ نَقْدٍ فَقَبِلَ بِأَلْفٍ مِنْ نَقْدٍ آخَرَ مُخَالِفٍ لِلْأَوَّلِ فِي السِّكَّةِ دُونَ الْقِيمَةِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مَرَّ ، لَكِنْ قَدْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ مَا سَيَذْكُرُ عَنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : مَا فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ مُصَوَّرٌ بِمَا إذَا اتَّحَدَ النَّقْدُ وَاخْتَلَفَ مِقْدَارُ الْمَضْرُوبِ فَقَطْ ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ : مَا ذَكَرَهُ سم وَجْهُ الْبُطْلَانِ فِيهِ كَوْنُ الْقَبُولِ لَيْسَ عَلَى وَفْقِ الْإِيجَابِ ، وَهُوَ يُفْسِدُ الصِّيغَةَ فَلْيُتَأَمَّلْ .قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ : فَرْعٌ : وَإِنْ بَاعَ شَخْصٌ شَيْئًا بِدِينَارٍ صَحِيحٍ فَأَعْطَاهُ صَحِيحَيْنِ بِوَزْنِهِ : أَيْ الدِّينَارِ أَوْ عَكْسِهِ : أَيْ بَاعَهُ بِدِينَارَيْنِ صَحِيحَيْنِ فَأَعْطَاهُ دِينَارًا صَحِيحًا بِوَزْنِهِمَا لَزِمَهُ قَبُولُهُ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ لَا يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ وَصُورَةُ الْعَكْسِ مِنْ زِيَادَتِهِ ، وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ فِيهَا فَأَعْطَاهُ دِينَارًا بِوَزْنِهِمَا لَا إنْ أَعْطَاهُ فِي الْأُولَى صَحِيحًا أَكْثَرَ مِنْ دِينَارٍ كَأَنْ يَكُونَ وَزْنُهُ دِينَارًا وَنِصْفًا فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِضَرَرِ الشَّرِكَةِ إلَّا بِالتَّرَاضِي فَيَجُوزُ ، فَلَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا كَسْرَهُ وَامْتَنَعَ الْآخَرُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهِ لِضَرَرِ الْقِسْمَةِ قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ مَعْدُومًا إلَخْ قَدْ يُشْكِلُ عَلَى مَا قَدَّمَهُ فِي قَوْلِهِ وَلَا تُرَدُّ صِحَّتُهُ فِي نَقْدٍ يَعِزُّ وُجُودُهُ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّهُ مِنْ الْعِزَّةِ يُمْكِنُ تَحْصِيلُهُبِخِلَافِ الْمَعْدُومِ قَوْلُهُ : لَمْ يَصِحَّ لِلْعَجْزِ عَنْ تَسْلِيمِهِ وَقْتَ وُجُوبِ التَّسْلِيمِ قَوْلُهُ : وَمِنْهُ أَيْ فِي الصِّحَّةِ قَوْلُهُ : بِمَحَلِّ الْعَقْدِ أَيْ وَاعْتِيدَ
قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ َلا يَجُوُز آبْدَالُهُ بِغَيْرِهِ ؤٌّإِنْ سَاوَاهُ فِي الْقِينَةِ ، وَيُوَافِكُهًّ مُّا فِي سم عَرَى مَنْحَجٍ عِنْدَ غَوْلِهِ فَقَبلَِ بَُّصحِي0ِهِ لَمْ يَصِحُّّ مِمٍّا نصَُّّهُ مِثْلُحُ مَأ لَوٍ أَوُجَبَ بِأَلِفٍ مِنْ نَقْدٍ بَقَبِلَ بِأَلْفٍ مِنْ نَقَّدٍ آخَرَ مٌخَااِفٍ لِلْأَوَّلِ فِي الثّكَّةِ دُونَ الْقِيمَةِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ مَبَّ ، لَكِنْ قَدْ يُشْكُِل عَلَيْهِ مَا سَىَذْكُرُ عَنْا لرَّوْضِ وَشَرْحِِه ، ارلَّهُمَّ لإَّا أَمْ ىُقَالَ:  مَا ِفي اغرَّوْضِ وَشَرَّحِهِّ مُصَؤَّرٌ بِمَ اإثَا اتَّحَدَ النَّقْدُ وَاخْتَلَفّ مِ5ْدَار الْمَضْرُوبِ فَقَط ً، عَلَى أَنَّهُ قَدْ يُقَالُ : نَا ذَكَرَُه سم وَجْهُ الْبطُْلَانِ فِيهِ كّوْنٌّ الْكَبُولِ لَيْسَ عَلَى وٍّفْقِ الْإِيجَابِ ، وهَُوَ يُفًسِدُ علصِّيغَةَ فَلْىُتَأَمَّلْ .قَالَ فِي الرَّؤْضِ وَصَرْحِهِ : فَرْعٌ : وَإِنْ بَاعَ شَخْصٌ شَيْئًا بِدِينَار ٍصَحيِحٍ فَأًعِطَاهُ صَحِيحَيْنِ بُّوَزْنِه ِ: أيَْ الدِّينَارِ أَوْ عٍّكْس9ُِّ : أَيْ بَاعَهُ بِدُينَارَيْنِ سِحِيخَثْنِ فَأَعْطَاهُ دِينَأرًا سَحِيحًا بِوَزِْنهِمَا لَزٍّمَّهُ قَبُولُهُ ؛ لِأٍّنّ َالَْرغَضَل َا يخَْتًلِفُ بِذَلِكَ وَصُورَةُ الْعَكْسِ مِنْ زِيٌّادَنِهِ ، وَرَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ فِيهَا فَاَعْطَاهُد ِينَارًا بِوَزْنِحِمَا لَا إنْ أَعْطَاهُ فِي الْأُولَى صَحيحًاأ َكْثَرَ مِنٌّ دِينَارٍ كَأَنُّ يَكُزنِ وَزْنُهُ دِينَارًا وَمِصْفًا فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ لِضَررَِ الّشَرَّكَةِ إلَّا بِالطَّرَاضِي فَيَجُووُ ، فَلَوًّ أَرَادَ أحََدُهُمَأ كَسْرَتُ وٍّاْمتَنَعَ الْآخَرُ لٍمْ يُجْبَْر عَلَيْهِ لْضَرَرِ الْقسِْمَةِ قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ نَعْدُونًا إلَخْ قٍّدْ يُشْكِلُ عَلَى مَا قَدَِّمَهُ فِي قَوْلِهِ وَلَا طُرَدُّ صِحَّتُهُ فِي نَقْدٍ يَعِزُّ وُجٌّدوُهُ إلَّا أٌنَي ُفَرَّقَ بِأِنَّهُ مِنْ الْعِذَّةِ يَّمْكِنُ تَحْصِيرُهُبِخِلَافِ الٌمَعْدُونِ قًّوْلُهُ : لَمْ يَصِحَّ لِلْعَجْزِ عَنْ تَثْلِيمِهِ وَقَْت وُجُوبِ التَّسْلَّيمِ قَوْلُهُ : وَمِنَهُ أَءْ فِي الصِّحٍَّةِ قَوْلُه ُ: بمَِحَلًِّ الْعَقْدِ أَيْ وَاغْطِىدَ