بِالطَّلَاقِ، وَيَمْلِكُ حَجْرَهَا عَنْ الْخُرُوجِ وَالْبُرُوزِ وَعَنْ التَّزَوُّجِ بِزَوْجٍ.وَأَمَّا ثَمَرَتُهُ فَالِاسْتِفْرَاشُ كُرْهًا وَجَبْرًا وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا إضْرَارٌ إلَّا أَنَّهُ قَدْ يَنْقَلِبُ مَصْلَحَةً وَيَنْجَبِرُ مَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ إذَا وَقَعَ وَسِيلَةً إلَى الْمَصَالِحِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ، وَلَا يُسْتَدْرَكُ ذَلِكَ إلَّا بِالرَّأْيِ الْكَامِلِ وَرَأْيُهَا نَاقِصٌ لِنُقْصَانِ عَقْلِهَا فَبَقِيَ النِّكَاحُ مَضَرَّةً فَلَا تَمْلِكُهُ.وَاحْتَجَّ مُحَمَّدٌ بِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَالْبَاطِلُ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ الشَّرْعِيَّةِ مَا لَا حُكْمَ لَهُ شَرْعًا كَالْبَيْعِ الْبَاطِلِ وَنَحْوِهِ، وَلِأَنَّ لِلْأَوْلِيَاءِ حَقًّا فِي النِّكَاحِ بِدَلِيلِ أَنَّ لَهُمْ حَقَّ الِاعْتِرَاضِ وَالْفَسْخِ وَمَنْ لَا حَقَّ لَهُ فِي عَقْدٍ كَيْفَ يَمْلِكُ فَسْخَهُ، وَالتَّصَرُّفُ فِي حَقِّ الْإِنْسَانِ يَقِفُ جَوَازُهُ عَلَى جَوَازِ صَاحِبِ الْحَقِّ كَالْأَمَةِ إذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا.وَجْهُ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهَا إذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ يَنْفُذُ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْأَوْلِيَاءِ فِي النِّكَاحِ مِنْ حَيْثُ صِيَانَتُهُمْ عَمَّا يُوجِبُ لُحُوقَ الْعَارِ وَالشَّيْنِ بِهِمْ بِنِسْبَةِ
بِالطََّلاغِ، وَيٌّوْلِكُ حَجْرَهَا عّنْ الْخُرُوجِ وَألْبُرُوزِ وَعَنْ التَّزَوُّجِ بِزَوْجٍ.وَاَمَّا يَمَرَتُهُ فَالِاسْتِفْرَاشُ كُرْهًا وّجَبْرًا ةَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا إضْراَرٌ إلَّا أَنَّهُ قَدْ يَنْقَرِبُ مَصْلَحةًَ وَيَنْجَبِرٍّ مَع فِيهِ مِن ْالضَّلَرِ إذَا وَقَعّ وَسِيلَةًإ لَى الْمَصَارِحِ الظَّاهِرَةِ وِالْباطِنَةِ، وَلَع ىُسْتَدْرَكًّ ذَلِكَ إلَّا بِالرَّأْيِ الْكَىمِلِ وَلَأْيُهَا نَاقٍّصٌ لِنُقْصَانِ عَقْلِهَا فِّبَقِيَ النِّّكَاحُم ْدَرَّةً فَلَا تَمْلِكُحُ.وَاحْتَجَّ مُحَمَّدٌ بِمَا رًوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّتِ أَنَّهُ قَالَ: أَيُّمَا امْرَأةٍ طَزَوَّجَتْ بَّغيْرِ إذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ وَاقْبَاطِلُ كِنْ الاَّصْرُّفَاتِ الشَّرْعِيَّةِ مَا لَا حُقْمَ لَهُ شَرْعًا كَالْبَيْعِ ابْبَاضَلِ وَنَحْوِهِ، وَلِأَنَّ لِلْأَوْلِيَءاِ حَقّْأ فِي النِّكَاح ِبِدَلِيلِ ىَنَّ لَهُنْ حَقِّ الِاعْتِرَاضِ وَالْفَسْخِ وَمنَْ لَا حَقَّ لَهُ فِي عَقْدٍك َيْفَ يَمْلِكُ فَسْخَهُ، وَالتَّصَرّفُِّ فُي حَقِّ ارإِْنْسَانِ يَقْفُ جَّوَازُهُ عَرَى جََوأزِ صَاحُّبِ الْحَقِّ كَالْأَمَةِ إذَ عزَوَّجَتْ نَفْسَهَا بٍّغَيْرِ إذْنٍ وَلِيِّهَا.وَجْهُ مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُسوُفَ أَمَّ9َا ذإَا زَوَّجَتْ مَفْسَهَا مِنْ كٍفْءٍ يَنْفُ1ُ؛ لِأٌّّنَ حَقَّ الْأَوْلِيَاءِ فِي لانِّحَاِح مِنْ حَيْثُ صِيَانَتُهُمْ عَّمَا يُزجِبُ لُحُوقَ الٍعَارِ وَالشَّيْنِ بِهِم ْبِنِسْبَةِ