خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدَهُ ، فَإِذَا خَتَمَ شَرَعَ فِي أُخْرَى لِحَدِيثِ أَنَسٍ خَيْرُ الْأَعْمَالِ الْحِلُّ وَالرَّاحِلَةُ ، قِيلَ وَمَا هُمَا ؟ قَالَ افْتِتَاحُ الْقُرْآنِ وَخَتْمُهُ وَيَدْعُو وَلَا يُكَرِّرُ سُورَةَ الصَّمَدِ وَلَا يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَخَمْسًا مِنْ الْبَقَرَةِ عَقِبَ الْخَتْمِ نَصًّا .قَالَ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ وَلَعَلَّهُ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ أَثَرٌ صَحِيحٌ .وَقِيلَ يَجُوزُ بَعْدَ الدُّعَاءِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ ، ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى .مَطْلَبٌ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ الْقُرْآنُ بَدَلًا مِنْ الْكَلَامِ . الثَّامِنَةُ : قَالَ فِي الْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ الْقُرْآنُ بَدَلًا مِنْ الْكَلَامِ مِثْلَ أَنْ يَرَى رَجُلًا جَاءَ فِي وَقْتِهِ فَيَقُولُ ثُمَّ جِئْت عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى قَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ الْكَبِيرِ : لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لَهُ فِي غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ ، أَشْبَهَ اسْتِعْمَالَ الْمُصْحَفِ فِي التَّوَسُّدِ .فِي الرِّعَايَةِ فِي الِاعْتِكَافِ أَنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ .وَفِي الْآدَابِ الْكُبْرَى سُئِلَ ابْنُ عَقِيلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ وَضْعِ كَلِمَاتٍ وَآيَاتٍ مِنْ الْقُرْآنِ فِي أَوَاخِرِ فُصُولِ خُطْبَةٍ وَعْظِيَّةٍ فَقَالَ تَضْمِينُ الْقُرْآنِ لِمَقَاصِدَ تُضَاهِي مَقْصُودَ الْقُرْآنِ لَا بَأْسَ بِهِ تَحْصِينًا لِلْكَلَامِ كَمَا يُضَمَّنُ فِي الرَّسَائِلِ إلَى الْمُشْرِكِينَ آيَاتٌ مُقْتَضِيَةٌ الدِّعَايَةَ لِلْإِسْلَامِ ، فَأَمَّا تَضْمِينُ كَلَامٍ فَاسِدٍ فَلَا ، كَكُتُبِ الْمُبْتَدِعَةِ .وَقَدْ أَنْشَدُوا فِي الشِّعْرِ : وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنَيْنَا وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَى الشَّاعِرِ ذَلِكَ لِمَا قَصَدَ مِدْحَةَ الشَّرْعِ وَتَعْظِيمَ
خُّتَمَ لْاقُْرآنَ جَنَعَ أَهْلَهُ وَوَلَدٌّهُ ، فَإِذَا خَطَمَ شَرَعَ فِي أُغْرَى لِخَدِيثِ أَنَسٍ خَيْرُع لْأَعْمَالِ الْحِلُّ وَاغرَّاحِلَةُ ، قِيلَ ؤَمَا هُمَا ؟ قَال َافْتتَِاحُ ارْقُرْآنِ وَخَتْمُهُ وَيَدْاُو ؤَلَا ىُكَرِّرُ صٌّورَةَ الصَّمَدِ وَلَا يَقْغَأُ الَْفاتِحًّةَ وٍّخَمْسًا مِنْ الْبَقَرَةِ عَقِبَ الْخَتِْم نَصًَا .كَالَ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ وَرًعَلَّهُ لَمْ ىَثْبُتْ عِنْدَهُ أَثٌَر صَحيِحٌ .وَقِئلّ يَجُوزُ بعْدٍّ الدُّعَاءِ وَقِيلَ ُيسْتَحَبُّ ، ذَّكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكَّبَرَى .مَطْلَبٌ : لَا يَشُوزُ أَنٌ يُجَْعلَ ااْقُرِّآنُ بَدَلًا مِنْ الْكَلَأمّ . الثَّانِنَةً : قَالَ فِي الْإِقْنَععِ وَغَىْرِهِ : لَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ علْقُرْآنُ بَدَلًا مِنً الْكَلَان ِِمثْلَ أَنْ يَرَى رَجُلُّت جَاءٍّ فِي وَقْتِهِ َغىَقُولُ ثُمَّ جِئْت عَلَى قَضَرٍ يَا نُوسَى قَالَ فِي علْمُْغنِي ؤَألشَّرْحَ ألْكَبِيرِ : لًّأَنّهَُ اسِّتِعْمَالٌ لَهُ فَّي غَْيرِ َما حُوَ لَهُ ، أَْشبَهَ عستِْعْمَغلَ لاْمُصْحَفِف ِي اﻻتَُّوَسُّدِ .فِي الرِّعَايَةِ فِي الِاعٌتِكَافِ أَنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ ، وَهُوّ الَّظِي ذَكَرَهُ فِيا لتَّلْخِيصِ .وَفِث الْآدَباِ الْكُبْرَى سّيلَِ ابْنُ عَقِيلٍ رَحِمَهُ لالَّهُ َتعَالَى عَنْ ؤضَْعِ كَلِمَىتٍ وَآيَتاٍ مِنْا لْقرٌُآنِ فِي أَوَاخِغِ ُفصُولِ خُطْبَةٍ وِعْظِيَّةٍ فَغَالَ تَضْمِّينُ الْقُرْآنِ لِنَقَاصِدَ تُضَاخِى مَقْصُودَ الْقُرْآنِ لَا بَأْسَ بِِح اَحْصِينًال ْلْكََرامِ كَمَا يُ2َمَّنُ فِي الرَّسَائِلِ إلَى الْمُشْرِكِينَ آيَاتٌ مُقْتَدِيَةٌ الدِّعَايَةَ ِللْإِسْلٌامِ ، فَأَمَّا تَضْمِينَّ كَلَامٍ فَاسِدٍ فَلَا ، كَكُتُبِا لْمُبْنَدعَُةِ .ؤَقَدْ أَنْشَدُوغ فًّي ألسِّعْرِ : وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيِْهمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ كُؤِْمنَيْنَا وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَى الشَّا8ًرِ ذَلِكَ لِمَا قَصَدُ نِضْحَةَ الشَّرْعِ ؤَطَعْظِثنَ