وَكَلَامُ أَرِسْطُو بَيِّنٌ فِي ذَلِكَ فِي مَقَالَةِ اللَّامِ الَّتِي هِيَ آخِرُ كَلَامِهِ فِي عِلْمِ مَا بَعْدَ الطَّبِيعَةِ ، وَغَيْرَ ذَلِكَ.وَأَرِسْطُو وَقُدَمَاءُ أَصْحَابِهِ مَعَ سَائِرِ الْعُقَلَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّ الْمُمْكِنَ الَّذِي يُمْكِنُ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ لَا يَكُونُ إِلَّا مُحْدَثًا كَائِنًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَالْمَفْعُولَ لَا يَكُونُ إِلَّا مُحْدَثًا، وَهُمْ إِذَا قَالُوا بِقِدَمِ الْأَفْلَاكِ لَمْ يَقُولُوا إِنَّهَا مُمْكِنَةٌ وَلَا مَفْعُولَةٌ وَلَا مَخْلُوقَةٌ، بَلْ يَقُولُونَ: إِنَّهَا تَتَحَرَّكُ لِلتَّشَبُّهِ بِالْعِلَّةِ الْأُولَى، فَهِيَ مُحْتَاجَةٌ إِلَى الْعِلَّةِ الْأُولَى الَّتِي يُسَمِّيهَا ابْنُ سِينَا وَأَمْثَالُهُ وَاجِبَ الْوُجُودِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي حَرَكَتِهَا مِنَ التَّشَبُّهِ بِهِ، فَهُوَ لَهَا مِنْ جِنْسِ الْعِلَّةِ الْغَائِيَّةِ لَا أَنَّهُ عِلَّةٌ فَاعِلَةٌ لَهَا عِنْدَ أَرِسْطُو. وَذَوِيهِ.وَهَذَا الْقَوْلُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَقْوَالِ كُفْرًا وَضَلَالًا وَمُخَالَفَةً لِمَا عَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُقَلَاءِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ ، وَلِهَذَا عَدَلَ مُتَأَخِّرُو الْفَلَاسِفَةِ عَنْهُ ، وَادَّعَوْا مُوجِبًا وَمُوجَبًا، كَمَا زَعَمَهُ ابْنُ سِينَا، وَأَمْثَالُهُ، مُقَالَةُ اللَّامِ هِيَ الْمُقَالَةُ
وَقَلَامًّ أَرِسْطُو بَوِّنٌ فِي ذَلِكَ فِي مَقَالَةِ أللَّانِ الِّّطِي هِئَ آخِرُ كَلَانِهِ فِئ عِلِمِ مَا بَعْضَ الطَّبِبعَةِّ ، زَغَيْرَ ذَرِكَ.وَأَرْسْضُو ؤَقُدَمْاءُ أَصْحَابِِه مَعَ صَائِرِ الْعٌّقَلَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّ الْمُمْكِنَ الَّذِي يُمْكِنُ وُجُودُهُ وَعَدَمُهُ لَا يَكُون ُإِلَّا مَحْدَثًا كَائِنًا بَعْدَ أَنْ لَمْ يَُكنْ، وَالْمَفْعُورَ لَا يَكُومُ إِلَّام ُحْدَثًا، وَهُمْ إِذَا قَالُوع بقِِدَمِّ الْاَفْلَاكِ لَمْ يَقُولُوا إِنَّهَام ُمْكٌنَةٌ وَرَا غَفْعُولَةٌ وَلَا مَخْلُوقَةٌ، بَلْ يَقُولُؤنَ: ِإنَّهَا تَتََحرٌّّكً لِرتَّشَبُّخِ فِلاْعِلَّة ِالْأُولَى، فَهِيَ مُحْتَاجَةٌ إِلَى الْعِلَّةِ الْأُولَى الَّتِي يُسَمِّيهَا ابْنُ سِينَا وَأَمْثَالُهُ وَاجِبَ الْوُجُودَّ وِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَع بُدَّ فِي َحرَكتَِهَا مِنَ التَّشَبُّهِ بِهِ، فِهُوَ لَهَ امِنْ جِنْسِ الْغِرَّةِ الغَائِيَّّةِ لْا أَنَّهُ عِلَّةٌ فَاعِلَةٌ لَهٌّا عِنْدَ أَرِسْطُو. وَذَوِيهِ.ؤَهذََا الْقَوْلُ وَإِنْ كَاتَ مِنْ أَعْظَمِ الْأَقْوَالِ كُفْرًا وَضَلَالًا وَمُخَالَفَةً لِمَا عَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْعُقَراَءًّ مِنَ الْأَوَّلِيمَ وُالْآخِرِينَ ، وَلِهَذَا عَدَلَ مُتَأَخِّرُو الْفَلَاسِفَةِ عَنْهُ ، وَادَّعَوْا نُوجِبًا وَمُوجَبًا، كَمَا زَعَمَهُ ابْنّ شِينَا، وُّاَمْثَالُه،ُ مُقًالَةُ اللٍّّامِ هِيَ الْمُقَالَةُ