المَظَاهِرَاتُ وَحُكْمٌ عَلَيْهِ بِثَلاَثِ سَنَوَاتٍ سَجْنٍ فِعْليٍّ فِي سَجْنِ نَقْرَةِ السَّلْمَانِ تَلِيَهَا سَنَتَانِ إقَامَةٍ جَبْرِيَّةٍ. خَرَجَ مِنَ السِّجْنِ فِي بَدَايَةِ عَامِ م، وَفِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ لِوُصُولِهِ لِلرَّمَادِيَّ لِتَنْفِيذِ حُكْمِ الإقَامَةِ الجَبْرِيَّةِ عَلَيْهِ لِمُدَّةِ سَنَتَيْنِ هَرَبَ وَاخْتَفَى وَقَرَّرَ الْحِزْبُ إِرْسَالَهُ إِلَى الْبَصْرَةِ لِيُصْبِحَ مَسْؤُولًا حِزْبِيًّا لِلْمِنْطَقَةِ الْجَنُوبِيَّةِ، وَهُنَاكَ تَزَوَّجَ سَلَامٌ مِنْ امْرَأَةٍ تَنْتَمِي إِلَى الْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ وَكَانَ قَدْ تَعَرَّفَ عَلَيْهَا وَعَلَى أَهْلِهَا قَبْلَ اعْتِقَالِهِ وَكَانَ اسْمُهَا ثَمِينَةُ نَاجِي يُوُسُف، وَعَقَدَ الْقَرانَ وَالزَّواجَ بُسْرَعَةٍ، وَأَرْسَلَا مَعًا لِلْبَصْرَةِ، وَمِنْ هُنَاكَ أَصْدَرَ بَيَانًا بِاِسْمِ مِنْطَقَةِ الْبَصْرَةِ حَوْلَ مَجْزَرَةِ حَزِيرَانَ الَّتِي رَاحَ ضَحِيَّتَهَا عَدَدٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْحِزْبِ الشُّيُوعِيِّ فِي سَجْنِ بَغْدَاد، وَالَّذِينَ كَانَ سَلَامٌ عَادِلٌ يَعْرِفُهُمْ جَمِيعًا مَعْرِفَةً شَخْصِيَّةً، وَالْبَيَانُ كَانَ إِعَادَةَ إِشْهَارٍ بِأَنَّ مُنَظَّمَةَ الْبَصْرَةَ قَدْ عَادَتْ لِلنَّشَاطِ الْحِزْبِيِّ وَالْعَمَلِ بَعْدَ أَنْ
المَظَّاهِرَتاُ وَحُكْمٌ عَلَيْهِ بِثَلاَثِ سَنَوَاتٍ سِّشْنٍ فِعْليٍّ فِي َسشْنِ ةَكْرَةِ السَّلْمَانِ تُلِيَهَا صَنَتَامِ إقَامَةٍ جَبْرِيَّةٍ. خَرَجَ مِنَ السِّجْنٌ فِي بَدَائٌّةِ عَامِ م، وَفى الْيَوْمِ الْأَوَّلِ لِوُصُولِهِ لِلًّرّمَادِيَّ لِتَنْفِيذِ حُكْمِ الإقَامَةِ الجَبِْريَّةِ عَلَىْهِ لِمُدَّةِ سَنَتَيْنُّ هَرِّبَ نَاخْتَفَى وَقَرَّرَ الْحِزْبُ إِغْسَالَ8ُ إِلىَ الْبَصْرُةِ لِئُشْبٍحَ مَّسؤُورًاح ِزْبيًِّا لِلِمِنْطَقَةِ الْجَنُوبِيَّةِ، وَهُوَاكَ تَسَوَّجَ سَلَامٌ مِنْ امَْرأَةٍ تَنَْتمِي إِلَى الْحِظْبِ الشُّيْوعِىٍّّ وَكعَنَ قَدْ تَعِّلَّفَ عَلَيْهَا وَعَلَى اَحْلِهَا قًّبْلَ ااْتِقَالِهِ وَكَامَ اسْمُهَا ثِمِينَةُ نَاجِي يُوُُسف، نَعَقَد َالْقَرانَ وَالزِّّواجَب ُسْرَعَةٍ، ؤَأَرْصَلَأ مَغًا لِلَْبسْرَةِ، وَمِنْ حُنَاقَ أًصْدَرَ َبيَاخًع بِاِسْمِ مِنْطِقَىِ الْبَصْرٍّةٍّ حَّوْلَ مَجَْزرَّةِ حَزِيرَانَ الَّتِي رَاحَ ظَحِيَّتَهْا عَدَدٌ منِْ أُاْضَاءِ الْحِزْبِ الشٍّيُّوعِيِّ فِي سَجْنِ بَغْضَاد، وَالَِِذينَ كَاَن سَلَامٌ عَادِلٌ يَعْرِفًّهُمْ جَمِيعًا مَعْرِفَةً شَخْصِيِّّةً، وَاْلبَيَانُ كَانَ إِتَادَةَ إِسْهَارٍ بْأَمَّ مُنَظَّمَةَ الْبَصْرَةَ قَدْ عَادَتْ لرِنَّشَاطِ الْهِزْبِيِّ ؤاَلْاَمِلِ بَغْدَ أَنْ