فَلَا يَجُوزُ شَرْطُ عَمَلِهِمْ مَعَ الْعَامِلِ إلَّا أَنْ يَكُونَ شُرِطَ لَهُمْ شَيْءٌ مِنْ الرِّبْحِ، فَيَجُوزُ، وَيَكُونُ قِرَاضًا مَعَ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ قَالَهُ الْجُمْهُورُ، فَإِطْلَاقُ ابْنِ الْقَاصِّ عَدَمَ الْجَوَازِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُشْرَطْ لَهُمْ رِبْحٌ وَ اُشْتُرِطَ عَلَى الْعَاقِدَيْنِ شَرْطُ كَوْنِ الرِّبْحِ ذَا تَشْرِيكِ أَيْ: مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ الْعَامِلُ وَاحِدًا أَمْ أَكْثَرَ، فَلَوْ شَرْطَاهُ لِأَحَدِهِمَا أَوْ الثَّالِثِ بَطَلَ، وَكَذَا لَوْ شَرَطَا بَعْضَهُ لِثَالِثٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكَ أَحَدِهِمَا لِرُجُوعِ مَا شَرَطَ لِمَمْلُوكِهِ إلَيْهِ، وَلَوْ قَالَ: نِصْفُ نَصِيبِي لِزَوْجَتِي مَثَلًا صَحَّ، وَهُوَ وَعْدُ هِبَةٍ، وَفِي كَلَامِهِ هُنَا تَسَمُّحٌ كَالتَّسَمُّحِ الَّذِي مَرَّ فِي كَلَامِهِ عَلَى اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ، وَقَوْلُهُ: مِنْ زِيَادَتِهِ ذَا تَشْرِيكٍ تَكْمِلَةٌ، وَإِنَّمَا يَصِحُّ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا إنْ عُلِمَتْ جُزْئِيَّتُهْ أَيْ: إنْ عَلِمَاهُ بِالْجُزْئِيَّةِ كَالنِّصْفِ، أَوْ الثُّلُثِ، أَوْ الرُّبُعِ، فَلَوْ قَالَ: عَلَى أَنَّ لَك فِيهِ شَرِكَةً، أَوْ نَصِيبًا لَمْ يَصِحَّ، وَخَرَجَ بِجُزْئِيَّتِهِ الْعِلْمُ بِقَدْرِهِ فَلَوْ شَرَطَ أَنَّ لِأَحَدِهِمَا دِرْهَمًا، وَالْبَاقِيَ لِلْآخَرِ أَوْ بَيْنَهُمَا لَمْ يَصِحَّ، فَقَدْ لَا يَرْبَحُ إلَّا الدِّرْهَمَ،
فلََ ايَجُوزُ شَرْطُ عَمَلِهِمْ مَعَ الَّعَامِل إلًَا أَنْ يَكُونَ شُرِطَ لٍهُمْ شَيًّءٌ مِنٌّ الرِّبْحِ، فَيَجُوزُ، وَيَكُونُ قِرَاضًا مَعَ أَكْثَلَ منِْ نَاحِدٍ قالٍهُ الْجُمْهُوغُ، فَإِْطلَاقُ ابْنِ الْقَاصِّ عَدِّمَ لاْجَوَزاِ مَحُْمولٌ عَلَي مَا إذَا َلمْ يُشْرَطْ لَهُمْ رَّبْحٌ ؤِّ اُشْتُرِتَ علََى الْعَاقْدَيْةِ شَرْطُ كَوْنٌع لرِّبْخِ ذَع تَجْرِيكِ اَىْ: مُشْتَرَّكًا بَيْنهَُمَا سَوَاء ٌكَانَ الْعَامًلُ وَاحِدُا أَمْ أكَْثَرَ، فَلِّوْ شَرْطَاهُر ِأَحَدِهِمَا اَؤْ الثَّالِذِ بَكَلَ، ةَكَذَا لًوْ شرََطَا بَعْضَّهُ لِثَالِثٍ إلَّا أَنَّ يَكُونَ نٌمْلُوظَ أَحَدِهِمَا لِرُجُوعِ مَا شَرَطَ رِمَمْلُؤكِهِ إفَيْهِ، وَلَوْ قَالَ: نِصْفُ نَصِيبِي لِزَوْجًّتِي مَثَلًا صَحَّ، وَهُوَ وَعْدُ هِبَةٍ، وَفِي كَلَامِهِ هُنَا تَسَنُّحٌ كَالتَُّسَمُّحِ الَّذِي مَﻻَّ فِي كَلَامِهِ عَلَي اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ، وِقَوْلُهُ: مِنْ زِيْادَتِحِ زَّا تَشْغِيكٍ تَكْمِلَةٌ، وَإِنُّّمَا يَصِحُّ الرِّبْحُ بَيْنَحُمَا إنْ عُلِمَت ْجُْزئِيَّتُهِ أَءْ: إنْ 7َلِمَأهُ بِارْجُزْئيَِّةِ كَالنِّصْفِ، أَوْ الثُّلُثِ، أَوْ الرُّبُعِ، فَلَوْ قَالَ: عَلَى أَنَّل ك فِيهِ شِرِكَةً، أَوْ نَصِيبًا لَمْ ىَصِخَ،ّ وَخَرَجَ بِجُزْئِيَّتِهِ الْعُّلْمُ بَِقدْرِهِ فَلِّؤْ شَرَطَ أَنَّ لِأَحَدِهِمَا دِرْهَمًا، ؤَالْبَاقِيَ لِلْآخَرِ أَو ْبَيْمَهُمَا لَمْ يَظِحَّ، فَقِدْ لَا يَرْبَحُ إلَّا الدِّرًّهَمَ،