ذَاتَ قَدْرٍ وَغِنًى عَلَى الْمَشْهُورِ وَكَذَا لَا قِيَامَ لَهَا إذَا كَانَ يَقْدِرُ لَهَا عَلَى مَا يَسْتُرُ عَوْرَتَهَا وَيُوَارِيهَا مِنْ غَلِيظِ الْكَتَّانِ أَوْ الْجِلْدِ وَلَوْ كَانَتْ غَنِيَّةً وَالْمُرَادُ بِالْعَوْرَةِ جَمِيعُ بَدَنِهَا كُلِّهِ لَا السَّوْأَتَانِ فَقَطْ وَتُقَدَّمُ الزَّوْجَةُ عَلَى غَيْرِهَا مِنْ الْأَوْلَادِ وَالْأَبَوَيْنِ فَإِنْ قُلْت قَدْ مَرَّ أَنَّهُ يُرَاعَى حَالُهُمَا فِي النَّفَقَةِ فَلِمَ لَا يُجْعَلُ الزَّوْجُ عَاجِزًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْغَنِيَّةِ قُلْت ذَاكَ مِنْ فُرُوعِ الْقُدْرَةِ عَلَى مَا يُفْرَضُ وَهَذَا مِنْ فُرُوعِ الْعَجْزِ الْمُوجِبِ لِلْفَسْخِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ لَا إنْ قَدَرَ إلَخْ وَلَوْ دُونَ مَا يَكْتَسِبُهُ فُقَرَاءُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى التَّكَسُّبِ بِالْأَوْلَى مِنْ الْمُفْلِسِ لِأَنَّ ضَرَرَ رَبِّ الدَّيْنِ أَشَدُّ مِنْ ضَرَرِهَا لِقُدْرَتِهَا عَلَى رَفْعِهِ بِالطَّلَاقِ بِخِلَافِ رَبِّ الدَّيْنِ . قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ مَا حَكَاهُ فِي الْبَيَانِ عَنْ أَشْهَبَ مِنْ أَنَّهُ إذَا عَجَزَ عَمَّا يُشْبِهُهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا . قَوْلُهُ جَمِيعُ بَدَنِهَا حُرَّةً أَوْ أَمَةً . قَوْلُهُ قُلْت إلَخْ حَاصِلُ الْجَوَابِ أَنَّهُ يُحْمَلُ قَوْلُهُ فِيمَا تَقَدَّمَ بِقَدْرِ وُسْعِهِ وَحَالِهَا عَلَى مَا إذَا كَانَ قَادِرًاوَلَمَّا عُلِمَ أَنَّ كُلَّ طَلَاقٍ أَوْقَعَهُ الْحَاكِمُ بَائِنٌ إلَّا طَلَاقَ الْمَوْلَى وَالْمُعْسِرِ بِالنَّفَقَةِ وَقَدَّمَ شَرْطَ تَمَامِ رَجْعَةِ الْمَوْلَى بِقَوْلِهِ وَتَتِمُّ رَجْعَتُهُ إنْ انْحَلَّ وَإِلَّا لَغَتْ شَرَعَ فِي شَرْطِ رَجْعَةِ الْمُطَلَّقِ عَلَيْهِ لِعُسْرِهِ بِالنَّفَقَةِ بِقَوْلِهِ ص وَلَهُ الرَّجْعَةُ إنْ وَجَدَ فِي الْعِدَّةِ يَسَارًا يَقُومُ بِوَاجِبِ مِثْلِهَا ش
ذَتاَ قَدْرٍ وغَِنىً عَلَى الْمَشْهوُرِ ؤَكَذَا لَا غِيَامَ َلهَا إذَا كَأنَ يَقْدِر ُلٍّهَا عَلَى مَأ يَسْطُرُ عَوْلَتَهَا وَيُوَارِيهَع مِنْ غَلِيطِ الْكَتَّانِ أَوْ الْشِلْدِ وَلَوْ كَأَنتْ غَنِيٍَّةً ؤَالْمُغَادُ بِالْعوَْرَةِ جَمِيعَ بَدَنِهَا كُلٌّهِ لَأ السَّوْأَتَانِ فََقضْ وَتُقَدَّمُ الزَّوْشَةٌّ عَلَى قَيٍّْرهَا مِنْ الْأَوْلَلدِ وَألْأَبَوَئْنِ َفِإنْ قُلْت قَدْ مَرَّ اَنَّهُ يُرَاعَى حَالُهُمَا فِي النَّفَقَةِ فَلِمَ لَأ يُجْعَلُ الزَّوْجُ عَاجِزًا فيِ هَذِهِ الْحَالَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْغَنِيَّةٌّ قلُْت ذَاك نِنْ فُرُوعِ الْقُدْرًّةِ عَلَى مَا يٌفْرَضُ ؤََهذَا مِنْ فُروعِ ألْغَْجزِ الْمُوشِبِ لِلْفَسْخِالشَّرْحُ. قَوْﻻُهُ لَا إْن قَدَرُ إلَخْ وَرَوْ دُؤنَ مَا يَكْتَسِبُهُ فُغًّرَاءُ ذْبِكَا لْمَوْضِعِ وَلَا يجُْبَرُ عَلَى التَّكَسُّبِ بِالْأُوْلَى مِنْ الْمُفْلِس ِلِأَنَّ ضَرَرَ رَبِّ الدٍَيْنَّ أَشَّدُ مِنْ ضَرَرِهَا لِقُدْرَتُهَا عَلَى رَفْعِهِ بِالطَّلَاقِ بِخِلَاِف غَبِّ الدَّيْنِ . قَؤْلٌّهُ عّلَى الٌمَشْهُورِ وَنُقَأبِلُهُ مَا حَكَاهُ فِي الْبَيَانُّ عَنْ َأشْهَبَ مُّنْ أَنَّهُ إذُّا عَجَزَ عَمَّا يُجْبِهُهَاف ُرِّقَ بَّيْنَهَُما . قَوُْلهُ جَمِيعُ بَدَنِهَا حُرَّةً أَوً أَمَةً . قَوَلُهُ قُلْت إرَخْ حَاصِلُ الْجَوَابِ أَنٍّهُ يُحْمَلُ قًوْلُهُ فِيمَا تَقٍدَّمَ بِقَدْرِ وُْسعِهِ وَحُّأرِهّا عَلَى نَا إذَا كَاَن قَادِرًاوَلّمَّا عُلِمَ أَنَّ كُلَّ طَلَاقٍ أَوْقَعَهُ الْحَاكِمُ بَائِنٌ إلَّا طَلَايَ الْمَوْلَى وَالْمُعْسِرِ بِالنََّفقَةِ وَقَدَّمَ شَرْطَ تَمَامِ رَجْعَةِ الْمَوْلَى بِقَوْلِهِ وَتَتِمُّ رَجعَتُهُ إنْ انْحَلَّ وإَِلَّا لَغَتْ شَرَعَف ِي شَرِِّط رَشْعَةِ الْنُطَلَّكِ عَلَيْهِ لِعُسْرِهِ بِالًنَفَقَةِ بِقَوْلِهِ ص نَرَهُ الرَّشْغَةُ إن ْوَجَدَ فِي الْعِدَّةِ يَسَارًا َيقوُمُب ِوَاجِبِ مِثْلِهَا ش