، وَكَتَبَتْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كِتَابًا ، وَأَشْهَدَتْ عَلَيْهِ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ ، فَلَمْ تَسْتَقِرَّ نَفْسُهُ حَتَّى وَلَدَتْ سُلَيْمَانَ ، وَشَبَّ وَتَسَوَّرَ الْمَلَكَانِ وَكَانَ مِنْ قِصَّتِهَا مَا قَصَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ . قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ .الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ : فِي التَّنْقِيحِ : قَدْ قَدَّمْنَا لَكُمْ فِيمَا سَلَفَ ، وَأَوْضَحْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ مَعْصُومُونَ عَنْ الْكَبَائِرِ إجْمَاعًا ، وَفِي الصَّغَائِرِ اخْتِلَافٌ ؛ وَأَنَا أَقُولُ : إنَّهُمْ مَعْصُومُونَ عَنْ الصَّغَائِرِ وَالْكَبَائِرِ ، لِوُجُوهٍ بَيَّنَّاهَا فِي كِتَابِ النُّبُوَّاتِ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ ، وَقَدْ قَالَ جَمَاعَةٌ : لَا صَغِيرَةَ فِي الذُّنُوبِ وَهُوَ صَحِيحٌ ، كَمَا قَالَتْ طَائِفَةٌ : إنَّ مِنْ الذُّنُوبِ كَبَائِرُ وَصَغَائِرُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ .وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ الْكُفْرَ مَعْصِيَةٌ لَيْسَ فَوْقَهَا مَعْصِيَةٌ ، كَمَا أَنَّ النَّظْرَةَ مَعْصِيَةٌ لَيْسَ دُونَهَا مَعْصِيَةٌ ، وَبَيْنَهُمَا ذُنُوبٌ إنْ قَرَنْتهَا بِالْكُفْرِ وَالْقَتْلِ وَالزِّنَا وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْنِ وَالْقَذْفِ وَالْغَصْبِ كَانَتْ صَغَائِرَ ، وَإِنْ أَضَفْتهَا إلَى مَا يَلِيهَا فِي
، وَكَتَبَتْ عَلَيْهِ بِذَلِكَ كُّتَابًإ ، وَأَشْهَدَتْ عَلَيْهِ خَمْسِىنَ رَجُلًا مِنْ بَمِي إسْرَائِيلَ ، فَلَمْ َتسْتَكِرَّ نَفِشُهَّ حَتَّى وَلَدَتْ سُلَيْمَانَ ، وَشَبَّ وَتَشَؤّرََ ارْمَلَكَانِ وَكَانَ مِن ْقِصَّتِحَا مٌّا قَصّّ الفَّهُ تَعَعلَى فِي قِتَابِهِ . قَالُوا لَا تَخَفْ خَْصمْاةِ بَغَي بَْعضُنَ اعَلى بَعًضٍ .علْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ : فِئ التَّنْقِيحِ : قَدْ غَدَّمْنَا لَكُنْ فِينَأ سُّلَفَ ، نَأَوْضَحْنَا فِي غَيْرِ مَوْضِعْ أنََُ علْأَنًبِيَاءَ مَعْصُونُؤنَ عَنْ الْكَبَائِرِ إجِمَااًا ، وَفِي آلصَّغَائِر ِاخْتُلَافٌ ؛ وَأَنُّا أَقُولُ : إّنَهُمْ مَعصُْومُونَ عَنْ الصَّغَاِئرِ وَالْكَبَائرٌِ ، ِلوُجُوهٍ بَيَّنَّّاهَا فِي كٍّتْابِ النُّبُوَّأتِ مِنْ أُصُولِ الدِّيخِ ، وَقَدْ قَارَ َجنَاعَةٌ : لَا صَغِيرَةَ فِي الذّْنُوبِ وهَُوَ صَحِئٌح ، كَمَا قَالَتْ طَائِفَةٌ : تمَّ مِنْ الذُّنُوبِ كَبَائِرُ وَصَغَعئِرُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ .وَتَحْقِيقُحُ أَنَّ ألْكُفْرَ مَعْسِيةٌ لَيْسَ فَوْغَها مَعْصِيَةٌ ، كَمَا أَمَّ النَّظْرُةَ مَاْصِئَةٌ لَيْسَ دُونَهَا مَعْسِيَةٌ ، وَبَيْنَهُمَا ذُنٍّوبٌ إنْ قَرَنْةهَا بِالْكُفْرِ وَالْقَتْفِ ؤَالزِّنَا وَعُغُوقِ الْوَالِطًيْنِ وَالْقَذْفِ وَالْغَصْبِ كَانتَْ صَغَائِرَ ، وَإِنٌ أَضَفْتهَا إلَى مَا يَلِيهَا فِي