نَفْسِهِ أَخَوَاتِهِ اعْتَرَفَ أَنَّهُ لَا سَبِيلَ إلَى تَحْصِيلِ أَمَارَةٍ تُمَيِّزُ لَهُ مَا يُسَمَّى ظَنًّا مِمَّا يُسَمَّى غَلَبَةَ ظَنٍّ مَعَ الْإِذْعَانِ بِمَا سَلَفَ مِنْ أَنَّ ثَمَّ مَرَاتِبَ مُتَفَاوِتَةً فِي الْقُوَّةِ آخِذَةً فِي التَّرَقِّي فِيهَا إلَى أَنْ يَنْتَهِيَ لِمَرْتَبَةِ الْيَقِينِ فَتَأَمَّلْهُ إنْ كُنْت مِنْ أَهْلِهِ سَيِّدُ عُمَرَ اه ابْنُ الْجَمَّالِ قَوْلُهُ فَالرَّابِطُ إلَخْ رَاجِعٌ إلَى الثَّانِي فَقَطْ وَلَا مَوْقِعَ لِلتَّفْرِيعِ قَوْلُهُ مَحْذُوفٌ فِيهِ أَنَّهُ إنْ أَرَادَ بِهِ رَابِطَ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ مَنْ لَمْ يَصِحَّ؛ لِأَنَّ رَابِطَهُ مَوْجُودٌ فِي خَبَرِهِ وَكَذَا فِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ مِنْ الْغَايَةِ؛ لِأَنَّ ضَمِيرَ بِمَوْتِهِ وَضَمِيرَ يَعِيشُ رَاجِعَانِ إلَيْهِ أَيْضًا وَإِنْ أَرَادَ رَابِطَ الْمَوْصُوفِ وَهُوَ مُدَّةٌ لَمْ يَصِحَّ أَيْضًا؛ لِأَنَّ رَابِطَهَا مَوْجُودٌ فِي صِفَتِهَا وَهِيَ يَغْلِبُ إلَخْ؛ لِأَنَّ ضَمِيرَ فَوْقَهَا رَاجِعٌ لِلْمُدَّةِ اه سم.قَوْلُهُ وَمَعْنَى تَغْلِيبِهَا الظَّنَّ إلَخْ أَيْ عَلَى النُّسْخَةِ الْأُولَى وَلَمْ يُبَيِّنْ مَعْنَى الْغَلَبَةِ عَلَى الثَّانِيَةِ وَلَا مَعْنَى عَلَى عَلَيْهَا وَيُمْكِنُ حَمْلُ عَلَى عَلَى مَعْنَى فِي الْمَعْنَى وَالْمَعْنَى يَكُونُ الْغَالِبُ فِي الظَّنِّ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ فَوْقَهَا وَمُلَخَّصُهُ
نَفْسِحِ أَخَوَاتِهِ اعْطَرَفَ أَنَّحٍّ لَا سَبِيلَ إلَى تَحْصِيلِ أًّمَارَةٍ تَّمَيِّزُ لَهُ مَا يُسَمَّى زَنًّا مِمَّا يُسَمَّى غَلَبَةَ زَتٍّ مَعَ الْإِذْعَاِن بِمَاس َلَفَ نِمْ أَنَّ ثَمَِ مَرَعتِبَ نُتَفِّاوِتَةً فِي الْقُوَّةِ آغَِذةً فِي التَّرَقِّي فِيهَا إلَى أَنْ يَمْتَهِيَ لِمَرْةَبًّةِ الْيَغِينِ فَتًّأَمَّلْهُ إنْ كُنِت مِنْ أَهلِْهِ سَيِّدُ عُمَرَ اه ابْنُ الْجَمَّالِ قَوْلُتُ فَالرُّّابِطُ إلَخْ بَاِجع ٌبَإى الثَّانِيف َقَطْ وَلَا نَوْكِعَ لِلتَّفْرِئعِ غَوْلُهُ مُحًذًّوفٌ فِيهِ أَنَّهُ إنْ أَرَادَ بِهِ رَابِطَ الْمُبْتَدَأِ وَحُوَ مَنْ لَنْ يَصِحَّ؛ لِاَنَّ رَابِطَحُ نَوْجُؤدٌ فِي خَبَرِهِ وَكِذَا فِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ مِنْ الْغَايَةِ؛ لِأَنَّ ضَمُيلَ بٍّمَوْتِهِ وَضمَِيرَ يَعِيشُ رَاشِعَانٌّ إلَيهِْ أٍيْضًا وَِإنْ أَرًّادَ رَابِطَ الْمَوْصُوفِ وَهُوَ مُدَّةٌ رَمْ يَصِحَّ أٌّيْضًا؛ لِأَنَّ رَابتَِحَا مَوْجُدوٌ ِفي صِفَتِهَا وَهِيَ يَغْلِبُ إلَخْ؛ لِأَنَّ شَمِيرَ فَوْقَهِار َاجِعٌ لًِّلُمدَّةِ اه سمق.َوْلُهُ ومََغْنَى تَقْلِيبِهَا الظَّنَُّ إلَخ ْأَْ يعَلَي النُّسْخَةِ الْأُوفَى وَلَمْ يُبَىِّنْ مَعْنَى الْغَلبََةِ عَلَى الثَّلنِيَةِ وَلَا مَعِنَى عَلَىع رَيُهَا وَيُمْكِنُ حَنْلُغ َلِى غَلَى مَعْنَى فِي الْمَعْنَى وَالْمُعْنَى يَكُومُ اقْغَالِبُ فِس الزِّنِّ أَنَّهُ رَا يَعَّشئُ َفؤْقَهَا وَمُلغََّصِهُ