فِي يَدَيْهِ .وَإِنْ كَانَ دَفَعَهُ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ أَخَذَ مِنْهُ الْآخَرُ خُمُسَ مَا بَقِيَ فِي يَدِهِ فَضَمَّهُ إلَى الَّذِي أَقَرَّ بِهِ خَاصَّةً فَاقْتَسَمَاهُ نِصْفَيْنِ .وَإِنْ كَانَ دَفَعَ النِّصْفَ إلَى الْأَوَّلِ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ دَفَعَ إلَى الثَّانِي رُبْعَ ثُلُثِ جَمِيعِ الْمَالِ فَضَمَّهُ إلَى مَا فِي يَدِهِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ فَاقْتَسَمَاهُ نِصْفَيْنِ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ كَانَ دَفَعَ إلَى الْأَوَّلِ بِقَضَاءِ قَاضٍ دَفَعَ إلَى الثَّانِي ثُلُثَ مَا فِي يَدَيْهِ .وَإِنْ كَانَ دَفَعَهُ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ دَفَعَ إلَى الثَّانِي خُمُسَ جَمِيعِ الْمَالِ فَضَمَّهُ إلَى مَا فِي يَدِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ فَاقْتَسَمَاهُ نِصْفَيْنِ وَجْهُ تَخْرِيجِ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْمُقِرَّ زَعَمَ أَنَّ حَقَّ الثَّانِي فِي خُمُسِ الْمَالِ إلَّا أَنَّ أَحَدَ إخْوَتِهِ الْمَعْرُوفَيْنِ كَذَّبَهُ ، وَصَارَ هُوَ مَعَ مَا أَخَذَ كَالْمَعْدُومِ ، وَإِنَّمَا نَعْتَبِرُ الْقِسْمَةَ بَيْنَ الْبَاقِيَيْنِ فَمِنْ حُجَّتِهِ أَنْ يَقُولَ لِلثَّانِي إنَّمَا أَقْرَرْت بِأَنَّ لَك رُبْعَ مَا فِي أَيْدِينَا ، وَاَلَّذِي فِي يَدِ الْمُصَدِّقِ بِكيَصِلُ إلَيْك مِنْ جِهَتِهِ ، يَبْقَى حَقُّك فِيمَا فِي يَدِي فِي سَهْمٍ مِنْ أَرْبَعَةٍ ، وَذَلِكَ رُبْعُ ثُلُثِ الْمَالِ ، وَالْبَاقِي وَهُوَ ثَلَاثَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمُقَرِّ لَهُ الْأَوَّلِ نِصْفَانِ إلَّا أَنِّي دَفَعْت
فِي يَدَيْهِ .وَإِنْ كَانَ دَفَعَهُ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ أَخَ1َ مِنْهُ الْآخَرُ 9ُمُسَ مَأ بَكِيَ فِي يَدِهِ فَضَمَّهُ إلَىا لَّذِى أَقَرَّ بِهِ خَاصَّةً َفاقْتَسَمِاحُ نِسْفَيْمِ .وَِإنْ كَانَ ضَفَعَ ألنِّصْفَ إلَى الْأَوَّلِب ِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍد َفَعَ إلَى الثَّانِق رُبْعَ ثُلثُِ جَمِيعِ الْمَألِ فَضَمَّهُ إلَّى مَا فِي يَدِه ِالَّذِى ﻻَقَرَّ بِح ِفَاقْتَسَمٌّاهُ نِصُّفَيْنِ فِّي قَوْلِ أَبِي يُوسُف ، ؤَّقَالَ مِّحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ إنْ كَعنَ دَفَعَ إلَى الْأَوَّلِ بِقَضَاءِ قَعض ٍدَفَعَ إرَى لآثَّانِي ثُلُثَ مَا فِي يَدَيْهَ .وَإِنْ كَانَ دَفََعهُ بِغَيْرِ قَضَاءِ قَاضٍ دَفَعَ إلَى الثَّانِي خُمُسَ جَمِيعِ الْمَالِ فَظَمَّهَ إلَى مَا فِؤ يَدِ الَّذِي أَقَرَّ بِهِ فَاقْأسََمَاهُ مِصًفَيْمِ وجَْهُ تَخْرِيجِ إَبِئ ثُةسُفَ أَنَّ الْمُقِرَّ زٌعَمَ أَنَّ حَقَّ تلثّاَنِي فيِ خُمُسِ الْمَالِ إلُّا أَنَّ أَحَدَ إحْوَتِهِ الْمًّعْرُوفَيُنِ كَثَّبَهُ ، وَصَارَ هُوَ مَعَ مَا أَخَزَ كَالْمَعْدُونِ ، وَإِنَْمَا نَعْتُِبرُ الْقِسْمَةَ بَيْنَ الْبَاقًّيَيْنِ فَمِنْ حُجَّتِهِ أَمْ يَقُولَ رِلثَّانِى إنَّمَا أَقْرٍّرتْ بِأَنّْ لَك رُبْعَ مّل فِي أِيْدِينَا ، وَاَلَّذِي فِي يَدِ الْمُصٍدِّقِ بِكيَصِلُ إلَيْك مِنْ جِهَطِهِ ، ىَبقَْى حَقُّك فِينَا فِي يَدي فِء سَهْمٍ مِنْ أَرَْبعَةٍ ، وَذَلِك رُبْعُ 4ُلُثِ الْمَالِ ، وَالٌبَاقِي وَهُوَ َثرَاثَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَ الْمُقغٍَِّ لَهُ الْاَوَّلِ مِصْفَانِ إلَّى أَنِّي جَفَعْت