بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ بِقَدْرٍ وَاحِدٍ، فَاضْطِرَارٌ أَنْ تَكُونَ الْأَرْضُ وَسَطَ السَّمَاءِ. اه. بِلَفْظِهِ.فَهَذَا نَقْلٌ لِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ، مِنْ إِمَامٍ جَلِيلٍ فِي عِلْمَيِ الْمَعْقُولِ وَالْمَنْقُولِ، عَلَى أَنَّ الْأَرْضَ عَلَى شَكْلِ الْكُرَةِ، وَقَدْ سَاقَ الْأَدِلَّةَ الِاضْطِرَارِيَّةَ مِنْ حَرَكَةِ الْأَفْلَاكِ عَلَى ذَلِكَ.وَمِنْ جِهَةِ الْعَقْلِ أَيْضًا يُقَالُ: إِنَّ أَكْمَلَ الْأَجْرَامِ هُوَ الْمُسْتَدِيرُ كَمَا قَالَ فِي قَوْلِهِ: مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ .وَعَلَيْهِ، فَلَوْ قُدِّرَ لِسَائِرٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ، وَافْتَرَضْنَا الْأَرْضَ مُسَطَّحَةً كَسَطْحِ الْبَيْتِ أَوِ الْقِرْطَاسِ مَثَلًا، لَكَانَ لِهَذَا السَّائِرِ مِنْ نِهَايَةٍ يَنْتَهِي إِلَيْهَا، وَهِيَ مُنْتَهَى التَّسْطِيحِ أَوْ يَسْقُطُ فِي هَاوِيَةٍ، وَبِاعْتِبَارِهَا كُرَةً، فَإِنَّهُ يُكْمِلُ دَوْرَتَهُ، وَيُكَرِّرُهَا وَلَوْ سَارَ طِيلَةَ عُمُرِهِ لَمَا كَانَ لِمَسِيرِهِ مُنْتَهًى، لِأَنَّهُ يَدُورُ عَلَى سَطْحِهَا مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهَا. وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.كَانَ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ نُقَدِّمَ هَذِهِ النَّتِيجَةَ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ مَا دَامَتْ مُتَّفِقَةً فِي النِّهَايَةِ مَعَ قَوْلِ عُلَمَاءِ الْهَيْئَةِ، وَلَا نُطِيلُ النُّقُولَ مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ، وَلَكِنْ قَدْ سُقْنَا ذَلِكَ
بَيْمَ السَّمَاءِ وَلاًّأَرْضِ منِ ْجَنِيعِ ارْجِهَاتِ بقَِدْرٍ وَاحِدٍ، فَاضْطِرَارٌ أَنْ تَكُونًّ الْلَرْضُ وسََطَ السَّمَاءِ. اه. بِلَفْظِهِ.فَهَذَا نَقْلٌ لِإٍجمَْاعِ الَّأُمٌَةِ، مِنْ إِماَمٍ جَلِيرٍ فِي عِلْمَيِ الْمَعْقُروِ وَألْمَنْقِّولِ،ع َلَى آَنَّ الْأَرْضَ عَلَى شَكْلِ الْكرَُةِ، وَقَشْ سعَقَ الْأَدِلَّةَ الِاضْضِرَارِيَّةَ مِنْ حَرَكَةِ الْأَفْلَاكِ عَلى ذَلِكَ.وَمِّنْ جِهَةِ الْعَقْلِ أَيْضًاي ُقَالُ: إِنَّ أَكْمَلَ افْأَجْرَامِ هُوَا لْمُسْتَدِيرُ كَمَاق ٌالَ فِي قَؤْلًّهِ: حَا تََري فِي حَل4ِْ ارلَّحْمَنِ مِنْ اَفَامُتٍ .وَعَلَيْهِ، فَلَوْ قّدِّرَ لْسَائِرٍ هَلَى وَجْهِا لْأَرِضِ، وَافْتًرَضِنَا الْأَرْضَ مُسَطَحَّةً كَسَتْحِ الْبَيْتِ أَؤِ الْقِرْطَاسِ مَثلًَا، لَكَانَ لِهٍّذَا السَّائِرِ مِمْن ِهَايَةٍ يَنْتَهِي إِلَيْهَا، وَهِيَ مُمْتََحى التَّسْطِيحِ أَوْ يَسْقُطُ فِي هَاوِيَةٍ، وَبًّاعْتِبَارِهَا كٍّرَةً، فَإِنَّحُ يُكْمِرُ دَوْﻻَتَهُ، وَيُكَرّْرُهَا وَلَوْ سَارَ جِيلَةَ عُمُرِهِ لَمَا كَانَ لِمَسِيرِهِ مُنْتَهًى، لِأَنَّهُ يَدُورُ عَلَى سَطْحِهَا مِطْ جَمّيعِ جهَِاتِهَأ. وًالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّحِ تَعَالَى.كَانَ مِنَ اْلمُمْكِنِ غَنْ نُقَضَِّم هَذِحِ ارنِّتِيجَةَ مِنْ ﻻَوَّلِ الْأَخْرِ مَ ادَامتَ ْمُتّّفِقُّةً فِي النِّهَايَةِ زَعَ قَوْلِ عُلََناءِ الْهَيْئَةِ، وَلَا نُطِيلُ النُّقُوبَ مِنْ هُنَا وَهُنَاكَ، وَلَزِنْ قَجْ سُقْمَا ذَلَِك