عَدَمِ الْقَوْلِ بِمَفْهُومِ الْمُخَالِفَةِ تَدَبَّرْ تَفْهَمْ وَطَعَنَ فِيهِ صَاحِبُ الْغَايَةِ بِوَجْهٍ آخَرَ حَيْثُ قَالَ : وَهَذَا ضَعِيفٌ عِنْدِي ؛ لِأَنَّهُ كَمَا شَرَطَ الْإِنْهَارَ شَرَطَ فَرْيَ الْأَوْدَاجِ أَيْضًا وَفِي ذَكَاةِ الِاضْطِرَارِ لَا يُشْتَرَطُ فَرْيُ الْأَوْدَاجِ ، فَكَذَا لَا يُشْتَرَطُ الْإِنْهَارُ انْتَهَى أَقُولُ : لَيْسَ هَذَا بِسَدِيدٍ ؛ لِأَنَّ عَدَمَ اشْتِرَاطِ فَرْيِ الْأَوْدَاجِ فِي ذَكَاةِ الِاضْطِرَارِ لِلْعَجْزِ عَنْهُ وَلُزُومِ الْحَرَجِ فِي اشْتِرَاطِهِ ، وَهَذَا غَيْرُمُتَحَقِّقٌ فِي الْإِنْهَارِ ؛ إذْ لَا عَجْزَ عَنْ الْجُرْحِ بِلَا رَيْبٍ ، ثُمَّ إنَّ الْجُرْحَ لَا يَنْفَكُّ عَنْ الْإِنْهَارِ فِي الْغَالِبِ فَلَا حَرَجَ فِي اشْتِرَاطِ الْإِنْهَارِ عَلَى رَأْيِ ذَلِكَ الْبَعْضِ فَافْتَرَقَاقَالَ وَإِذَا رَمَى صَيْدًا فَقَطَعَ عُضْوًا مِنْهُ أُكِلَ الصَّيْدُ لِمَا بَيَّنَّاهُ وَلَا يُؤْكَلُ الْعُضْوُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : أُكِلَ إنْ مَاتَ الصَّيْدُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مُبَانٌ بِذَكَاةِ الِاضْطِرَارِ فَيَحِلُّ الْمُبَانُ وَالْمُبَانُ مِنْهُ كَمَا إذَا أُبِينَ الرَّأْسُ بِذَكَاةِ الِاخْتِيَارِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَمُتْ ؛ لِأَنَّهُ مَا أُبِينَ بِالذَّكَاةِ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا أُبِينَ مِنْ الْحَيِّ فَهُوَ مَيِّتٌ ذِكْرُ الْحَيِّ مُطْلَقًا فَيَنْصَرِفُ إلَى الْحَيِّ حَقِيقَةً وَحُكْمًا ، وَالْعُضْوُ الْمُبَانُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُبَانَ مِنْهُ حَيٌّ حَقِيقَةً لِقِيَامِ الْحَيَاةِ فِيهِ ، وَكَذَا حُكْمًا ؛ لِأَنَّهُ تُتَوَهَّمُ سَلَامَتُهُ بَعْدَ هَذِهِ الْجِرَاحَةِ وَلِهَذَا اعْتَبَرَهُ الشَّرْعُ حَيًّا ، حَتَّى لَوْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ وَفِيهِ حَيَاةٌ بِهَذِهِ الصِّفَةِ يَحْرُمُ وَقَوْلُهُ أُبِينَ بِالذَّكَاةِ قُلْنَا حَالَ وُقُوعِهِ لَمْ يَقَعْ ذَكَاةً لِبَقَاءِ الرُّوحِ فِي الْبَاقِي ، وَعِنْدَ زَوَالِهِ
عٌدَمِ الْقَوْلِ بِمَفْهُومِّ الْمُخٍالِفَةِ طَدَفَّرٌ تَفْهَمْ وَتَهَنَ فِيهِ صَاحِب ُالَّغَياَةِ بِزَجِّهٍ آخَرَ حَيٌثُ كَالَ : وَهَذَا ضَ7ِيفٌ عِنْدِي ؛ لِأَنَّحُ كَمَا شُرَطَ الْإِنْهَارَ شَرَطَ فٍّرْيَ الْأَوْضَاجٌّأ َيْضًا وَفِي ذَكَواِ الِاضْطِرَترِ لَا يُشْتَرَطُ فَرْيُ الْأَوْدَاجِ ، فَكذََا لَا ءُشْتَرَطُ الْإِنْهَارُ انْتَهَى أٍّقُولُ : لَيْسَ هَزَا بِسَضيدُ ؛ لِأَنَّ عْدَمَ اشْتِرَاطِ فّريِْ الْأَودٍْاجِ فِي ذَكَاةِ علٌّاضْطِغَارِ رِرْعَجْزِ عَنْهُ وَلُزُونِ الِّحَرٍجِ فِي اشْتِرَاطِهِ ، وَهَذَا غَيْرُمُتَحَقِّقٌ فِي علْإِنِّْهارِ ؛ إذْ لَا عَجَْز عَنْ الْجُرْحِ بِلَا رَيْبٍ ، ثُمَِّ إنَّ الْجُرْحَ لَا يَنفَْكُّ عَمْ لاْإِنْهَارِ فِي علْغَارِبِف َلَع خَرَجَ فِي اجْتِرَاطِ الْإِنْهَارِ علَى رَأْىِ ذَلِكَا لْبَْعضِ 5َافْتَرَقَاقَالَ وَإِذَأ رَمَى صَيْدًا فَقَطَعُ عُضْوًا مِنْهُ أُقِلَ الصّيَْدُ لمًِا بَيَّنَّاهُ وَلَا يُؤْكَلُ الْعُْضوُ وَقَالَ علشَّافِعِيُّ غَحِمَهُ اللَْهُ : أُكلَِ إنْ مَاتَا لزَّيْدُ مِنْهُ ؛ لِأَمَّهُ مُبَانٌ بِذَكَاةِا لِاضْطِرَأرِ فَيَحِلُّ الْمُبَانُ وَالْمَّبَانُ منِْهٌ كَمَا إذَا أُبِينَ الرَّاْسُ بٍّذَّكَاةِ الِاخْتِيَارِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يمَُتْ ؛ اِأَنَّهُ مَا أُبِيَن بًالذَّكاَةِ وَلَمَا قَؤْلُهُ عَلَيْهِ علصَّلَاةُ وَالسَّرَامُ مَا أُلِيَن مِنْ ارْحَيِّ فَهُوَ مَيِّتٌ ذِكْرُ الْحَئِّ مُطْلٌّقًا فَئَنْصَرِفٌّ إلَى الْحَيِّ حَقِيقَةً وَحُكْنًا ، وَالْعُضْوُ الْمُباَنُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ ؛ لِأَّنَ الْمُبَانَ مِنْهُ حَيٌّ حَقِيغَةً لِقِيَامِ الحَْيَاةِ فِيخِ ، وَكَذَآ حُكْمًا ؛ لِأَنَّهُ تُتَؤَهَّمُ سَلَامَطُهُ بَعُّدَ هَذِهِ الْجِرَاحَةً وَرٍهَذَا اعْطَبَرَهُ الشَّرْعُ حٍّئًّا ، حَتَّى لٌّؤْ وَقَعَ فِي علْمَاءِ وَفِّيهِ حَيَاةٌ بِهَذِهِ الزًّّفَةِ يَْحرُمُو َقَوْلُحُ أِبِيَن بِالّثَكَاةِ قُلْنَا حَالَ وُقُوعِهِ لَمْي َقَعْ ذٍكَاةً لِبَقَاءِ اررُّوحِ فِي البَْاقِي ، َوعِنْدَ زَوَالِهِ