السَّلَام وَالظَّاهِر أَنَّ الِاخْتِصَار مِنْ الرُّوَاة كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ رِوَايَات الْحَدِيث وَيُحْتَمَل أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ لِبَيَانِ جَزَاءَةِ الِاكْتِفَاء فِي الرَّدّ عَلَى هَذَا الْقَدْر وَلِذَلِكَ اِسْتَدَلَّ بِهِ بَعْضهمْ عَلَى ذَلِكَ ا هقَوْله قَالَ فِي الثَّالِثَة فَعَلِّمْنِي يَا رَسُول اللَّه تَوَقَّفَ فِي التَّعْلِيم إِلَى أَنْ يَسْأَل هُوَ لِيَكُونَ أَوْقَع عِنْده بِخِلَافِ مَا لَا بَدَأَ بِهِ وَقِيلَ أَعْرَضَ عَنْهُ أَوَّلًا لِأَنَّهُ أَعْرَضَ عَنْ السُّؤَال فَكَأَنَّهُ عَدَّ نَفْسه عَالِمًا فَعَامَلَهُ زَجْرًا وَتَأْدِيبًا لَهُ وَإِلَّا كَانَ اللَّائِق بِهِ الرُّجُوع إِلَى السُّؤَال وَبِالْجُمْلَةِ فَلَيْسَ فِيهِ تَأْخِير الْبَيَان عَنْ وَقْت الْحَاجَة بَلْ تَأْخِيره إِلَى وَقْت إِظْهَار الْحَاجَة لِيَكُونَ أَنْفَعقَوْله ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَك ظَاهِره أَنَّ الْفَرْض مُطْلَق الْقُرْآن كَمَا هُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة رَحِمَهُ اللَّه تَعَالَى لَا خُصُوص الْفَاتِحَة كَمَا هُوَ قَوْل الْجُمْهُور إِلَّا أَنْ يُحْمَل عَلَى الْفَاتِحَة بِنَاء عَلَى أَنَّهَا الْمُتَيَسِّرَة عَادَة أَوْ يُقَال إِنَّ الْأَعْرَابِيّ لِكَوْنِهِ جَاهِلًا عَادَة اُكْتُفِيَ مِنْهُ بِمَا تَيَسَّرَ مُطْلَقًاقَوْله ثُمَّ اِفْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتك كُلّهَا ظَاهِره إِيجَاب الْقِرَاءَة فِي تَمَام الرَّكَعَات . قَوْله مَا كُنْت بِأَكْثَرِنَا إِلَخْ أَيْ اِقْتِفَاء لِآثَارِهِ وَسُنَنه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذْ الْمُعْتَنِي قَدْ يَحْفَظ أَكْثَر مِنْ غَيْر الْمُعْتَنِي وَإِنْ كَانَا فِي الصُّحْبَة سَوَاء قَالَ بَلَى أَيْ بَلَى
السَّلَام وَالظَّاهِر أَنَّ الِاخْتِصَار كِنْ علرُّوَاة كَمَا يّدٍلّ عَلَيْهِ رِّوَايُّات الْحَدِيث وَيُحْتَمَل أَنَّهُ كَارَ ذَلِكَ لِبَيَانِ جَزَاَءةِ الِعكْتِفَاء فِي لارَّدّ عَلَى هَذَا الْقَدَّر وَلِذَرِكَ أِسْتَدَلَّ بِهِ بَعْضهنْ عَلًّى ذَلِكَ ا هقَوْله قَارَ فِي الثَّالِثَة فَعٍلِّْمنِؤ يَا رَسُول اللَّه تَؤَقَّفَ فِي التَّعْلِيم إِلَى أَنْ يَسْأَل هُوَ لِيَكُؤمَ أَوْقَع عِنْده بِخِلَاف ِمَا لَاب َدَأَ بِهِ ةَقِيلَ اٌعْرَضَ عَنْهُ أَوَّلًا لِأَنَّهُ أَعْرَضَ اَنْ السّّؤَال فَكَأَنَّهُ عَدَّ نَفْسه عَارِمًا فَعَامٍلَحُ زَجْرًا وَتَتْدِيِّبا لَهُ وَإِلَّا كَانَ الّلَايٍّق بِهِ الرُّجُؤع إِلَى الشُّؤَال وَبِالْجُمْلَةِ َفلَيْسَ فِيحِ تَأْخِىر الَّبََيان عَنْ وَقْت الّحَاجَة بَرْ تَأْخِيره إِلَى وَقْت إِظْهَار الْحَاجَة لِّيَكُونَ اَهْفَعقَوْله ثُمَّ اِقْرَأْ مَا تيََسَّرَ مَعَك ظَاهِره أَنَّ الْفَرْض مُطْلَق الْكٌّرْآت طَمَا هُوِّ قَوْل أَبِي حَنِيفَة رَحَمَهُ ارلَّه تَعَالَى لَا خُصُوص الْفَاتِحَة كَمَا هُوَ قَوْل الْجُمْهُور إِلَُا أَنْ يُحْمَل عَلَى ألْفَاتِحَة بِنَاء عَلىَ أَنَّهَا الْمُتَيَسِّرًّة عَادَة أَْو يُقَأل إِنَّ الْأَعْرَابِي ّلِكَوْنِه ِجَاهِلًا عَادَة اُكْتُفِيَ مِنْهُ بِماَ تَىَّسَرَ ُنطَْلقًاَقوْله ثُمَّ اِفْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتك كُلّهَا ظٍّاحًره إِيجَاب الْقِرَاءَة فِي تَنَام الرَّكَعَات . قَوِّله مَا كُنْت بِأَكْذَرِنَا إِلَخْ أَيْ اِقَّتِفَاء لِآذَأرِهِ وَسُنَنه صَرَّى اللَّه عَلَيْهِ وََسلَّمَ وَإِذْ الْمُعْتَنِي قَدْ يَحْفَظ أَكْثَر مِنْ غَيْر الْنعُْتَنِي وِّإِنُّ كَانَا 5ِي عرصُّحْبةَ سَوَاء قَالّ بَلَى أَيْ بَلَى