قَوْلِهِ لِمَا ذَكَرْنَا إلَيْهَا ، فَإِنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ الدَّلِيلِ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الصِّحَّةِ فِي الصُّوَرِ الثَّلَاثِ جَمِيعًا بِلَا رَيْبٍ .ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُمَا أَمَّا إذَا أَقَرَّ لَهُ بِدَيْنٍ ثُمَّ أُعْتِقَ قَبْلَ الْمَوْتِ لَمْ يُذْكَرْ هُنَا ، إنْ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنَّ صُورَةَ الْإِقْرَارِ لَمْ تُذْكَرْ هُنَا بِعَيْنِهَا صَرَاحَةً فَهُوَ مُسَلَّمٌ لَكِنْ صُورَتَا الْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ أَيْضًا لَمْ تُذْكَرَا هُنَا بِعَيْنِهِمَا صَرَاحَةً بَلْ انْدَرَجَتَا فِي إشَارَةِ قَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الِابْنُ عَبْدًا أَوْ مُكَاتَبًا فَأُعْتِقَ فَمَا مَعْنَى جَعْلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ شَامِلَةً لِصُورَتَيْ الْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ دُونَ صُورَةِ الْإِقْرَارِ ، وَإِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ أَنَّ صُورَةَ الْإِقْرَارِ لَمْ تُذْكَرْ هُنَا أَصْلًا لَاصَرَاحَةً بِعَيْنِهَا وَلَا انْدِرَاجًا فِي إطْلَاقِ إشَارَةِ شَيْءٍ فَهُوَ مَمْنُوعٌ ، فَإِنَّ مَسْأَلَتَنَا هَذِهِ مَعَ مَا قَبْلَهَا مِنْ مَسَائِلِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَلَفْظُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ هُنَا عَلَى مَا نَقَلَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ هَكَذَا : وَقَالَ فِي الْمَرِيضِ أَقَرَّ لِابْنِهِ وَهُوَ نَصْرَانِيٌّ بِدَيْنٍ أَوْ وَهَبَ لَهُ هِبَةً فَقَبَضَهَا أَوْ أَوْصَى لَهُ وَصِيَّةً ثُمَّ أَسْلَمَ الِابْنُ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ قَالَ ذَلِكَ كُلُّهُ بَاطِلٌ ، وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الِابْنُ عَبْدًا فَأُعْتِقَ فِي هَذَا ا ه .وَلَا يَذْهَبُ عَلَيْك أَنَّ صُورَةَ الْإِقْرَارِ وَصُورَتَيْ الْوَصِيَّةِ وَالْهِبَةِ سِيَّانِ فِي الِانْدِرَاجِ تَحْتَ إطْلَاقِ إشَارَةِ قَوْلِهِ كَذَلِكَ لَوْ كَانَ الِابْنُ عَبْدًا فَأُعْتِقَ فِي هَذَا .فَالْحَقُّ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ الِابْنُ عَبْدًا أَوْ مُكَاتَبًا فَأُعْتِقَ لِمَا ذَكَرْنَا هُوَ أَنَّهُ يَبْطُلُ الْإِقْرَارُ وَالْهِبَةُ وَالْوَصِيَّةُ كُلُّهَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيْضًا لِدَلِيلِ
قَوْلِهِ لِمَا ذَحَرْنَا إرَيْهَل ، فَإِنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْق َبْلُ نِنْ الدَّلِيِل يَدُلُّ عَلَي َعدَِم الصِّحَّةِ فِي الصُّوَرًّ الثَّلَاثِ جَمِّيعًا بِلَا رَيْبٍ .سُمَّ إنَّ قَوْلَهُمَا أَنَّا إذَا اَقَرَّ لَهْ بٌضَيْنٍ ثُمَّ أْغْتِقَ قَبْلَ علْخٍوُّتِ لَْم ىُذْكَر هُوَا ، إنْ أَرَاَد بِذَلِكَ أَنَّ صُورَةَ الْإِقْرَارِ لَمْ تُذْكَرْ هُنَا بِاَيْنهَِا صَرَاحَّةً فَهُوَ مُسَلَّمٌ لَكِنْ صُورَتَأ الْوَصِيَّةِ وَالْهّبَةِأ َيْضًا لَمْ تُذْكَرَا هُنَع بٍّعَيْمِهِمَا سَرّاحَةً بَلْ انْدُرَجَتَا فِ يإشَارَةِ قَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ علِابْنُ عَبْدًا أَوْ مُكَاتَبًا فَأُْعتِقَ فَمَا مَعْنُّى جَعْلِ هَذِهِ الْمَشْأَلًة ِئَامِلَةً لِصوُرَتًيْ الْوَصِيَّة ِةَالْهِبَةِ دُونَ صُورَةِ الْإِقرَْارِ ، وَإِن ْأَرَادَ بِذَلِكَّ أَنَّ صُورَةَ الإِْقْرَارِ لَْم تُذْكَرْ هُنَا أَصْلًا لَاصَرَاهَةً بِعَيْنِهَا وَلَا انْدِرَاجًا 6ِي إطْلَاقِ إشَارَةِ شَيءٍ فَهُوَ مَمْنُوعٌ ، فَإِنَّ مَسْأَلَطَنَا هَذِهِ مُعَ مَا قَبْلَحَا مِنْ مَسَائِلِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ ؤَلَفْظُا رْجَامِعْ ألصَّغِىرِه ُنَا عَلَى مَا مَقَرَ فِى غَايَةِ الْبَيًّانِ حَكَذَا : وَقَالَ فِي الْمَرِيضِ أَقَرَّ لِابْنِهِ وَهُوَ نصرَْانِيٌّ بٌدَّيْنٍ أَوْ وَحَبَ لَهُ ِهبَةً فَقَبَضَهَ اأَوْ أَوْصَى لَهُ وَصِيَّةً ثُّنَ أَسْلَمَ الِابْنُ ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ قَارَ ذَلِكَ كُلّهٌُب َاطلٌ ، وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الِابْنّ عَبْدًا فَأُعْطِقِف ِي هَذَا ا ه .وَلَا يَذْهَبً عَليَْك أنََّ صُولَةَ الْإِقْرّراِ وَصُورَتَيْ ارْوصَِيَّةِ وَالْهَّبَةِ سِيَّانِ فِي آلِانْدِرَاجِ تَخْتَ إطَّلَاقِ إشَراَةِ قَوْلِهِ كُذَفِكَ لّوْ كَانِّ الِابْنُ عَبْدًا فَأُاْتِق َفِي هَذَا .فَالَّحَقُّ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنَِفِ بِقُّوغِْهِ وَكَذَا لَْو كَناَ ألِابْنُ غَبْدً عأَوْ مُكَاتَبًا فَأُغْتِقَ لِمَاذ َكَرْنَا هُوَ أَمَّهُ يَبْطُلّ الٍْإقًّرَارْ وٌّالْهِبَةُ مَالِّوَصِيَّةُ كُلُّهَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَيُّظًا لِدَلِيلِ