أَيْ غَيْرِ مَا ذَكَرَ فَهُوَ تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ كَمَا تَدْخُلُ عَلَى الْمَقْصُورِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ قَوْلُهُ: وَعَبَّرَ بِالْأَوَّلِ أَيْ دُخُولِهَا عَلَى الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ الَّذِي هُوَ ظَاهِرُ عِبَارَةِ الْمَتْنِ هُنَا وَعِبَارَتُهَا يَخْتَصُّ بِاَللَّهِ.وَالْحَاصِلُ أَنَّ بَعْضَ الشُّرَّاحِ حَلَّ عِبَارَةَ الْمَتْنِ هُنَا عَلَى أَنَّ الْبَاءَ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَقْصُورِ بِذِكْرِهِ لَفْظَ اللَّهِ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مُخْتَصٌّ بِهِ، ثُمَّ صَوَّبَهَا عَلَى عِبَارَةِ الرَّوْضَةِ، وَالشَّارِحُ هُنَا أَبْقَى عِبَارَةَ الْمُصَنِّفِ هُنَا عَلَى ظَاهِرِهَا الْمُوَافِقِ لِعِبَارَةِ الرَّوْضَةِ وَذَكَرَ فِيهِ مَا يَأْتِي قَوْلُهُ: وَدَعْوَى تَصْوِيبِ حَصْرِ دُخُولِهَا عَلَى الْمَقْصُورِ أَيْ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا، وَقَوْلُهُ لِأَنَّ مَعْنَى كَلَامِهِ: أَيْ الْمُرَادُ مِنْهُ قَوْلُهُ وَأَوْرَدَ عَلَى الْمُصَنِّفِ أَيْ فِي قَوْلِهِ لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِذَاتِ اللَّهِ
أَيُ غَيْلِن َ اذَكَبَ فَهُؤَ تَعْمِيمٌ بَعْكَ تَخْصِيصٍ قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ قَمَا تَدْخُلُ عَلَى الَّمَقُْصورِ الَّذِي هُوَ الْأَصُْل قَنْلُهُ: وَعَبَّلَ بِالْأَؤَلِّ أَيْ دُخَورِهَا عَلَى الْمَكْصُورِ عَلَئْهِ الَّذِي هُوَ ظَاهِرُ عِبَالَةِ الْنَتْن ًّهُنَا وَعِبَالَتُهَا يٍّخْتَصُّ بِاَللَّهِ.وَارْحَاصِل ُأَنَّ بَغْظَ الشُّرَّعحٌ هَلَّ عِبَارَةَ اَلمَتْنِ هُنَا عَرَى أنََّ الْبَاءَ دَاحِلَةٌّ عَلَى ارْمَقْصُولِ لِذِكْرِِه لَفْظَ اللَ9ِّ عًقِبَ قِوْلْ الْمُصَنِّفِ مُخْتَصٌّ بِهِ، ثُمَّ صوٌَّبَهَ اعَلَي عَبَارَةِ الرَّوْضِّةِ، وَالشَّعرحُِ هُنَا أَبْقَى عَِبارَةَ الْمُصَنِّفِ حُنَا عَلَي زَاهِرِهَا الْمُوَافِقً لِعِّبَالَةِ الرَّوْظَةِ وَذَكَرَ فِيه ِمَا يَأْتِي قُّوْلُهُ: وَدَعْوَى تَصْوِيبِ حَزْرِ دُخُولَِها عَلَى الْمَقْصُورِ أَيْ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ هُنَا، وَقَوْرٍهُ لِأَنَّ مَعْنَى كَلَامِهِ: أَيْ الْمُرَادُ مِنْهْ قَوْلُهُ وَاوَرَْدَ عََلى الْمُصَنِّفِ أَيْ فِي َقوِْلهِ رَت تَنْعَقِدُ إلَّا بًّذَعتِ ارلَهِّ