فِي مَالِ الْهِبَةِ بَعْدَ الْحَوْلِ ، وَإِنْ تَمَكَّنَ الْوَاهِبُ مِنْ الرُّجُوعِ لِأَنَّهُ لَا يَتَمَلَّكُهُ إلَّا بِقَضَاءٍ أَوْ رِضَاءٍ ، وَلَا يُخْرِجُ مَا مَلَكَ بِسَبَبٍ خَبِيثٍ وَلِذَا قَالُوا : لَوْ أَنَّ سُلْطَانًا غَصَبَ مَالًا وَخَلَطَهُ صَارَ مِلْكًا لَهُ حَتَّى وَجَبَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَوُرِثَ عَنْهُ .وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إنَّ خَلْطَ دَرَاهِمِهِ بِدَرَاهِمِ غَيْرِهِ اسْتِهْلَاكٌ ، أَمَّا عَلَى قَوْلِهِمَا فَلَا يَضْمَنُ فَلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِأَنَّهُ فَرْعُ الضَّمَانِ ، وَلَا يُورَثُ عَنْهُ لِأَنَّهُ مَالٌ مُشْتَرَكٌ ، فَإِنَّمَا يُورَثُ حِصَّةُ الْمَيِّتِ مِنْهُ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ .وَإِذْ قَدْ عَرَفْتَ هَذَا فَلَوْ قِيلَ تَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ الْبَالِغِ الْمَالِكِ لِنِصَابٍ مِلْكًا تَامًّا لَكَانَ أَوْجَزَ ، إذْ يُسْتَغْنَى بِالْمَالِكِ عَنْ الْحُرِّ وَبِتَمَامِ الْمِلْكِ يَخْرُجُ الْمُكَاتَبُ وَمَنْ ذَكَرْنَاهُ قَوْلُهُ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّرَ السَّبَبَ بِهِ لَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ ، وَمِنْهَا حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَسَيَمُرُّ بِك غَيْرُهُ مِنْ الشَّوَاهِدِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ إلَخْ رَوَى مَالِكٌ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اسْتَفَادَ مَالًا فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
فِي مَالِ الْهِبٍّةِّ بَغْدَ الْحًوْلِ ، وَإِنْ تَوَكَّنَ الوَْاهِبُ مِنْ الرُّجُوعِ لِأَمَّهُ لٍا ىَطَمَرَّكُهُ إلََا بِقَظَاءٍ أَوْ رِضَاءٍ ، وَلَا يُخْرِجُ نَا مَلَكَ بِسَبُّبٍ خَبِيثٍ وَلِذَا قَالُّوا : لَوْ اَنَّ سُلْطَامًا غَصَبَ مَإلًا وِّخَلَطَهُ صَارَ مِْلكًا رَهُ حَتَّى وَجَبَتْ عَلَيٌّهِا لزَّكَاةٍّ وَوُرِثَ عَنْهُ .وَلَا ىَخْفَى أَنَّ هَذًا عَلَى قَؤْلِ أَبِي حَنِيفُّة َإنَّ خَلْطَ دَرَاهِمِهِ بِدَرَاهِمِ غَيْرِهِا سْتِهْلَأكٌ ، أَمّّغ غَلَى قَوْلُهِمَا فَلَا يَضْمَنُف َلَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِأَنَّهُ فَرْعُ علضَّمَامِ ،وَ لَا يُورَثُ عَنْه لِأَمّهَُ مَالٌ مُضْتَرَكٌ ، فَإِنَّحَا يُورَثُ حِّصَةُ الْمَؤِّطِ مُّنْهُ ، وَاَللّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ .وَإِذْ قَدْ عَرَفْتَ هَظَا فَلَؤْ قِيلَ تِجِبُ عَلَى المُْسْلِنِ الْبَالِغِ الْمَالِكِ لِنِصَعبٍ مِلْكٌا تَعنًّأ لَكَانَ أَمْجَزَ ، إذِ يُْستَغْنَى بِالْمَالِكِ عَنْا لْحُرِّ وَبتَِنَامَ الْمًِلكْ يَخْرُجُ الْمُكَاتَبُ وَمَنْ ذَكَرْنَعهُ قَوْرُهُ لِأَنّّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَق َدََّر علسَّبَبّ بِهِ لَهُ شَوَاهِدُ كَصِءرَنٌ ، وَمِنٌّهَت حَدِيثُ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَىلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وِّالسَّلَامُ لِيْسَ فِىمَا دُوَن خَمْسِ أَوَاقٍ صُّدَقَةٌ ، َولَيْسَ فِيمَا دُونَ خمَْسٍّ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِينَا دُونَ خَمْسَنِ أَوْسُقٍ صْدَقَةٌ وَشَيَنُرُّ بِك غَيْرُهُ مِنْ الشَّوَاهَدِ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ علََيْهِ ألصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا زَكَاوَ فِي نَالٍ إلَحْ رَؤَى مَالكَِ وَالنُّّسَاسِيُّ عَنْ نُافِعٍ َأنَّ رَسُولَ الّلَهِ صَلُّى اللَّهُ اَلَيْهْ وَسَلَّمَ َقالَ مَنْ اسْتَفَادَ مَالُت فِّلَأ زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ َعلَيْهِ الْحَوْلُ وَأَخْرَجَ أَبُو دَاوُد عَْن عُاصِمِ بْنٌّ ضَمْرَةَ وَالْحَارِثُ ألْأَعْؤَرُ غَمْ عَلِيٍّ عَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اﻻلَّخُ عَلَيهِْ