ذَلِكَ الْمَاءِ كَيْفَمَا كَانَ وَالنَّوَوِيُّ إنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ بِأَنَّ مَفْهُومَ الشَّرْطِ حُجَّةٌ لَكِنْ قَالَ الْخَبَّازِيُّ : وَمَعْنَى قَوْلِهِ إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ يَعْنِي انْتِقَاصًا لَا ازْدِيَادًا ، فَإِنْ قِيلَ فَمَا فَوْقَ الْقُلَّتَيْنِ مَا لَمْ يَبْلُغْ عَشْرًا فِي عَشْرٍ ، فَهُوَ أَيْضًا يَضْعُفُ عَنْ احْتِمَالِ النَّجَاسَةِ فَمَا الْفَائِدَةُ فِي تَخْصِيصِهِ بِالْقُلَّتَيْنِ قِيلَ لَهُ مِنْ الْجَائِزِ أَنَّهُ كَانَ يُوحِي إلَيْهِ بِأَنَّ مُجْتَهِدًا سَيَجِيءُ وَيَقُولُ بِأَنَّ الْمَاءَ إذَا بَلَغَ قُلَّتَيْنِ لَا يَحْتَمِلُ النَّجَاسَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدًّا لِذَلِكَ الْقَوْلِ ا ه .وَهُوَ كَمَا تَرَى فِي غَايَةِ الْبُعْدِ قَالَ الْمُحَقِّقُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ : فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الِاضْطِرَابُ فِيمَعْنَى الْقُلَّةِ ، فَإِنَّهُ مُشْتَرَكٌ يُقَالُ عَلَى الْجَرَّةِ وَالْقِرْبَةِ وَرَأْسِ الْجَبَلِ وَمَا فَسَّرَ بِهِ الشَّافِعِيُّ مُنْقَطِعٌ لِلْجَهَالَةِ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِي مُسْنَدِهِ : أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزِّنْجِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِإِسْنَادٍ لَا يَحْضُرُنِي أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ خَبَثًا وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ بِقِلَالِ هَجَرَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ رَأَيْت قِلَالَ هَجَرَ فَالْقُلَّةُ
ذَلِكَ الْمَاءِ كَيَّفَمَا كَان َوَالنّوََؤِيُّ إّنَمَا اقْتَصَرَ عَلَى مَا زَكَرَه ُ؛ لِأَنٌّّهُ يَقُولُ بِأَنَّ مَفْهُؤمَ الشَّرْطِ حُجَّةٌ لَكِنْ قَالَ الْخَّفَّازِىِ : وََمعْنَى قَوِْلحِ إذَا بَلَغ َالْمَاءُ قُلَّتَيْنِ يَاْنِي انْتِقَأصًا رَا زاْدِيَادًا ، فًإِنْ قِيلَ فَمَا فَوْ5َ الْقُلَّتَيْنِ مَال َمْ َّيبْلُغ ْعَشْرًا فّي عَشْرً ، فَحُوَ أيَْضًا ىَضّعِفُ عَنْ احْتِمَالِ النَّجَاسَةْ فَّما الْفَائِدَةُ فِ يتَخٌصِيصِهِ بِالْقُلَّتَيْنِ قِئلَ رَهُ مِنْ الًجَائِزِ أَنَّهُ كَانَ يُوحِي إلَيْهِ بْإَنَّ مُجْتُهِدًا سَيَجِيءُ وَيَقُولُ بٌأَنَّ الْمَاءَ إذَا بَلَخَ قُلّتََيْن ِلَا يَحَّتَمِلُ علنَّجَاسَةَ فَقَالَ النَّبِيُُ صَرَّى تللَّهُ عَلَيْهِ وَسَﻻَّمٌّ رَدًّا لِذِّرِكَ الْقَوْلِ ا ه .وَهُو َكَمَا َترَى فِي غَايَةِ اﻻْبُعْدِ قَّعلَ الْمّحَقِّقُ فِيف َتْحِ الْقَدِيرِ : فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ الِاضْطِرَابُ فِيمَعْنَى الْقُلَّةِ ، فَإِنَّهُ مُشْتَرَكٌ يقَالُ عَلَى الْجَرَّةِ واَْلقرِْبَةِ وَغَأِْس علِجَبَلِ وَمَا فَسَّرَ بِِه الشَّافِعِيُّ مُنْقَطِعٌل ِلْجَحَالَةِ ، فَإِنَّه ُقَالِ فِي مُسْنَدِهِ : أَحْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ خَألِدٍ لازِّنٍّجِيُّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ بِإِسْنَأدٍ لَا يَحْضُرُوِي أَنِّّ9ُ صَلَّى اللَّ8ٍ عَلَيِْه وَسَلَّمَ قَألَ إذَع كَانَ ألَْماي ُقُلَّتَيْنِ لَمْ َيحْمِلْ خَبٍثًا وَقَالَ فِي الحَْدِيثِ بِقِلُالِ هَجَرَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ رَأَيْت قِلَعلَ هَجَرَ فَالْقُلَّةُ