حَالُّ الْقَيْدِ مَثَلًا وَفَاتِحُ الْبَابِ فَيَكُونُ الضَّمَانُ عَلَى فَاتِحِ الْبَابِ أَيْضًا .فَعَلَيْهِ : لَوْ قَيَّدَ أَحَدٌ فَرَسَهُ وَوَضَعَهَا فِي إصْطَبْلِهِ وَأَقْفَلَ عَلَيْهَا الْبَابَ فَجَاءَ رَجُلٌ وَفَكَّ قَيْدَ الْفَرَسِ وَتَرَكَ الْبَابَ مُقْفَلًا وَجَاءَ آخَرُ وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ الْفَرَسُ فَارًّا وَضَاعَ ؛ كَانَ الضَّمَانُ عَلَىفَاتِحِ الْبَابِ الْخَانِيَّةُ ؛ لِأَنَّ فَتْحَ الْبَابِ سَبَبٌ قَوِيٌّ لِفِرَارِ الْحَيَوَانِ ؛ لِأَنَّ الْفَرَسَ لَا يُمْكِنُهَا الْفِرَارُ وَلَوْ رُفِعَ الْقَيْدُ مَا دَامَ الْبَابُ مُقْفَلًا أَمَّا بَعْدَ فَتْحِ الْبَابِ فَيُمْكِنُهَا الْفِرَارُ وَلَوْ كَانَتْ مَرْبُوطَةً .وَقَدْ يُقَالُ : إنَّ رِبَاطَ الْحَيَوَانِ إذَا كَانَ مُحْكَمًا فَلَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَنْحَلَّ وَيَفِرَّ ؟ فَيُجَابُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يُنْظَرُ فِي الْحُكْمِ وَالْأَسْبَابِ إلَى الْجِنْسِ لَا إلَى الْجُزْئِيَّاتِ الشَّارِحُ .عَاشِرًا : لَوْ فَكَّ أَحَدٌ حَيَوَانًا فِي إصْطَبْلٍ أَوْ جَمَلًا فِي قِطَارٍ وَضَاعَ الْحَيَوَانُ لَزِمَ الضَّمَانُ عِنْدَ الْإِمَامِ مُحَمَّدٍ الْأَنْقِرْوِيُّ .الْحَادِيَ عَشَرَ : لَوْ شَقَّ أَحَدٌ الْقِرْبَةَ الْمُحَمَّلَةَ عَلَى جَانِبِي الدَّابَّةِ مِنْ أَحَدِ طَرَفَيْهَا فَسَالَ مَا فِيهِ مِنْ الْمَائِعِ فَسَقَطَتْ الْقِرْبَةُ إلَى الْأَرْضِ وَسَالَ مَا فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ مِنْ الْمَائِعِ أَيْضًا يَكُونُ ذَلِكَ الشَّخْصُ ضَامِنًا إلَّا أَنَّهُ إذَا سَاقَ صَاحِبُ الْحَيَوَانِ الدَّابَّةَ وَهُوَ عَالِمٌ بِأَنَّ الْقِرْبَةَ مُنْصَدِعَةٌ يُعْتَبَرُ أَنَّهُ رَاضٍ بِذَلِكَ الِانْصِدَاعِ فَلَوْ سَقَطَ الْجَانِبُ الْآخَرُ مِنْ الْقِرْبَةِ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَلِفَ مَا فِيهِ لَا يَضْمَنُ .الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ
هَارُّ الَغَيٌدِ مَثَلًا وَفَاتِحُ الْبَابِ فَىَكُونُ الضَّنَانُ عَلَى فَاتِحِ الْبَابِ أَيْضًا .فَعَلَيٍهِ : لَوْ قَيَّدَ أَحَدٌ فَرَسَهُ وَوَ2َعَهَّا ِفي إصْطَبلِِه ؤَغَقفَْلَ عَلَيْهَا البَابَ فَجَاءَ رَجٌُلو َفَكَّ قَيْدَ ألْفَلَسِ وَتَرَكَ الْبَابَم ُقْفَرًا وَجَاءَ آخَرُ وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ الْفَرَسُ فَارًّا وَضَاعَ ؛ كَانَ اضلَّمَانُ عَلَىفَاتِحِ الْبَابِ لاْخَانًّيَةُ ؛ لِأَنَّ فٌتْهَ الْبَابِ سَبَبٌ قَوِيٌُ لِفِرَارِ ألْحَيَؤَاةِ ؛ لِأَنَّ ارْفَلَسَ لَا يُمْكِنُخَا الْفرًِارُ وَلَْو رُفِعَ الْقَيْدُ مَا دَامَ ارْبَابًّ مُقْفَلًا أَمَّا بَعْدَ فطَْهِ ارْبَابِّ فَيُمْكِنُهَا الْفِبَارُ وَلَؤْ كَانَتْ مَرْبُوَطةً .وَقَدْ يُقّاغُ  :إنَّ غِبَاطَ الْحَيَوَانِ إذﻻَ ظَانِ مُحْكَمًا فَلَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَنْحَلَّ وَيَفِرَّ ؟ فَيِجَابُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّهُ يُمْظَرُ فِئ الْحكُْمٌ وَالْاَْسبَابِ إلَى الْجِنْسِ لَا إلَى الْجُزْئِيَّات ُالسَّارِحُ .عَاشِرًا:  لَوْ فَكَّ أَحَدٌ حَيَواَنًا فِي إصْطَبْلٍ أَوْ جَمَلًا فِي قِطَارٍ وَضَاعَ الْ0َيَنَانُ لَزِمَ ألضَّمَآنُ اِنْدَ الْإِمَامِ مُحَمَِّدٍ الْأنَْقِرْوِيُّ .ألْحَادِيَ غَشَرَ : لَوْ شَقَّ اََحضٌ الُقِْربَةَ الْمُحَمَّلَةَع َفْى جَانبِِي الدَّابَّةِ مِنْ أَحَدِ طَرَفَيْحَا فَسَالَ مَا فّيهِ مَّنْ لاْمَائِعِ فَسَقَطَطْ الْقِرْبَةُ إلَى الْأَرْضِ وَسَالَ مَع فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ نِنْ الْمَايِعِ أَيْضًأي َكُؤنُ ذلََِك الشَّخْصُ ضَامِنًا إلَّا أَنَّهُ إذَا سَاقَ صَاحِبٌّ الْحَيَوَىنِ الدَّابَّةَ وهَُوَ عَالِمٌ بِأَنَّ الْكِرْبَةَ مُنْصَدِعَةٍ ىُعْتَبَرُ أَنَّحُ رٍعظٍ بِذَلِكَ الِانْصِدَاعِ فَلَوْ سُّقَطِ الْجَانِبُ الْآخَر ُمِنْ الْقِرْبَةِ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَِلفَ مَا فِيهِ لَا يَدْمَنُ .لاْمَسأَْلَةُ الثَّانِيَةَ