لَا تَكُونُ دَاخِلَةً فِي الْغُسْلِ مَا لَوْ تَمَضْمَضَ مِنْ نَحْوِ إبْرِيقٍ بِحَيْثُ لَا يَمَسُّ الْمَاءُ حُمْرَةَ شَفَتِهِ وَهُوَ وَاضِحٌ اه.قَوْلُهُ فَلْيَكْتَفِ بِهِ أَيْ بِمُقَارَنَةِ مَا تَقَدَّمَ هُنَا وَإِنْ عَزَبَتْ بَعْدُ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ فُرِضَ أَيْ فِي قَوْلِهِ بِأَوَّلِ فَرْضٍ سم قَوْلُهُ ثَمَّ أَيْ فِي الْوُضُوءِ قَوْلُهُ لَيْسَ مِنْ الْوُضُوءِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ لَيْسَ إلَخْ قَوْلُهُ إلَى الِاسْتِصْحَابِ أَيْ اسْتِصْحَابِ النِّيَّةِ وَاسْتِحْضَارِهَا قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ الْفَرْقُ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّ الْفَرْضَ يَظْهَرُ إلَخْ وَيَحْتَمِلُ احْتِمَالًا قَوِيًّا أَنْ لَا يَكُونَ هَذَا الْقَصْدُ صَارِفًا عَمَّا ذُكِرَ؛ لِأَنَّ الْكَفَّيْنِ مِنْ جُمْلَةِ مَحَلِّ الْفَرْضِ وَقَدْ اقْتَرَنَتْ النِّيَّةُ بِغَسْلِهِمَا وَقَصْدُ غَسْلِهِمَا خَارِجَ الْإِنَاءِ احْتِيَاطًا لِأَجْلِ الشَّكِّ فِي طُهْرِهِمَا عَنْ النَّجَاسَةِ لَا يُنَافِي حُصُولَ الْوَاجِبِ، قَالَهُ سم ثُمَّ أَطَالَ فِي تَوْضِيحِهِ لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ الْقِيَاسُ الْآتِي فِي الشَّرْحِ وَلَمْ يُجِبْ عَنْهُ قَوْلُهُ أَنَّ قَصْدَهُ أَيْ قَصْدَ الْمُغْتَسِلِ وَقَوْلُهُ السُّنَّةَ مَفْعُولُهُ وَقَوْلُهُ صَارِفٌ إلَخْ خَبَرُ أَنَّ قَوْلُهُ انْدَفَعَ الْفَرْقُ أَيْ بَيْنَ الْغُسْلِ وَالْوُضُوءِ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي الْغُسْلِ قَوْلُ
لَأ تَكُننُ دَاخِلَةً فٌي الْغُسْلِ مَا لَوْ تَمَضْمَضَ مِنْ نّحٍّو إبْرِيقٍ بِحَئْثُ لَا يَمَسُّ الْؤَعءُ حُمْرَةَ شَفَتِهِ ؤَهُوَ وَاضِحٌ اه.قَوْلٍّحُ فَْليَكْتَفِ بِّهِ أَيْ بِمُقَارَنَةِ مَا تِّقَدَّمَ هُنَا وَإِنْ عَزَبتَْ بعْدُ َقوْلُهُ لِقَوْلِهِ فُرِضَ أَيْ فِّي قَوْلِهِ بِأَوَّلِ فَرضٍ سم قَوْلُهُ ثَنَّ أٍيْ فٌي الْوُدُوءِ قَوْلُُه لَيْسَ مِمْ الْوُضُوءِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ لَْيسَ إلَ9ْ قَوْلُهُ إلَى الِاسٍتِصْحَابِ أَيْ اسْتِصْحَّابِ النِّيَةِّ وَاسْطِحْضَارِهَا قَوْرُهُ انْتَهَى أَيْ الْفٍّرْقُ قًوْلُهُ اَلَى أَنَّ الْفَرْضَ يَظْهَرُ إلَخْ وَيُّحْتَمِلُ احْتِمَالًا قَوِيًّا أَهْ لَا يَكُونَ هََذا الْقَثْدُ صَارِفًا عْمَّا ذُقِرَ؛ رأَِنَّ الْكَفَّيْنِ مِنْ جُمْلَةً مَحَلِّ الْفَرْضِ وَقدَْ اقْتَرََنتْ النِّيَّةُّ بَِغسْلِهِمَا وَقَصْدً غَسْلِهِمَا خَارِجَ الْإِنَاءِ احْتِيَاطًا لِاَجْلِ الشَّكِّ فِي طُهْرِهِمَع عَنْ النَّجَاسَِة لَا يُنَافِي هُصُولَ الْوَاجِبِ،ق َالَهُ شم ثُنَّ أُطاَلَ فِي تَوْضِيحِهِ لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْ9ِ الْقِيَاسُ الْتآِي فِي الشَّرْحِ وَلَمْ يُجِبْ عَنْهُ قَوْلُهُ أَنَ قَسْدَهُ أَيْ قَصْدِّ علْمُغْتَسِلِ وَقَوُْلهُ السُّنَّةَ مَفْعُمرُهُ وَقَوْلُهُ صَارِفٌ إلَخْ خَبَرُ أَنَّ قَوْلُهُ انْدَفَعَ الْفَرقُ أيْ بَيْمَا لْغُسْلِ وَالْوُضُؤءِ قَوْلُخُ هُنَا أَيْ فِي الْغُثْلِ قَوْلُ