مِنْ أَرْضٍ عُشْرِيَّةٍ لِتَغْلِبِيٍّ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ.وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ عُشْرٌ وَاحِدٌ إنْ كَانَ اشْتَرَاهَا مِنْ مُسْلِمٍ ؛ لِأَنَّ وَظِيفَةَ الْأَرْضِ لَا تَتَغَيَّرُ بِتَغَيُّرِ الْمَالِكِ عِنْدَهُ.وَلَوْ اشْتَرَاهَا مِنْهُ أَيْ مِنْ التَّغْلِبِيِّ ذِمِّيٌّ أُخِذَ مِنْهُ أَيْ مِنْ الذِّمِّيِّ الْعُشْرَانِ أَصْلِيًّا كَانَ التَّضْعِيفُ أَوْ حَادِثًا بِأَنْ اشْتَرَاهَا مِنْ مُسْلِمٍ اشْتَرَى مِنْ تَغْلِبِيٍّ.وَكَذَا لَوْ اشْتَرَاهَا مِنْهُ مُسْلِمٌ أَوْ أَسْلَمَ هُوَ أَيْ التَّغْلِبِيُّ فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعُشْرَانِ؛ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ صَارَ وَظِيفَةَ الْأَرْضِ فَيَبْقَى بَعْدَ إسْلَامِهِ كَالْخَرَاجِ خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ أَيْ رُدَّ الْوَاجِبُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ إلَى عُشْرٍ وَاحِدٍ لِزَوَالِ الدَّاعِي إلَى التَّضْعِيفِ وَهُوَ الْكُفْرُ.وَقِيلَ مُحَمَّدٌ مَعَهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مَعَ الْإِمَامِ فِي بَقَاءِ التَّضْعِيفِ الْأَصْلِيِّ؛ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ الْحَادِثَ لَا يُتَصَوَّرُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ فِي الصَّحِيحِ كَمَا فِي الْكَافِي وَعَلَى الْمَرْأَةِ وَالصَّبِيِّ مِنْهُمْ أَيْ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ مَا عَلَى الرَّجُلِ مِنْهُمْ وَهُوَ الْعُشْرُ الْمُضَاعَفُ فِي الْعُشْرِيَّةِ وَالْخَرَاجُ فِي الْخَرَاجِيَّةِ.وَلَوْ اشْتَرَى ذِمِّيٌّ غَيْرُ تَغْلِبِيٍّ عُشْرِيَّةَ مُسْلِمٍ وَقَبَضَهَا بِلَا مَانِعٍ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ فَعَلَيْهِ الْخَرَاجُ عِنْدَ الْإِمَامِ؛ لِأَنَّ
مِنْ أَْرضٍ عُشْرِيَّةٍ لِتَغْلِبِيٍّ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ.وَعِنْضَ مُحَمَّدٍ عُشْرٌ وَاِحدٌ إنْ كَأنَ أشتَْرَاهَا مِنْ مُسْرِمٍ ؛ لِغَنَّ وَظِيفَةَ الْأَرْضِ لَا تتَقَيَّرُ بِتَغَيُّلِ الْمَالِكِ عِمْدَهُ.وَلَوْ اشْتَرَاهَا مِنْحُ أَيْ مِنْ لاتَّغْلِبِيِِ ذِمِّئٌّ أُخِذ َمِنْهُ أَىْ مٌنْ اغذِّمٌّيِّّ الْعُشْرَانِ أَصْلِيًّا كَامَ ارتَّضْعِيفُأ ًّوْ حَادَثًا بِأَنْ اجْتًلَاَها مِمْ مُسْلِمٍ اشْتَرَى مِن ْتَغْلِبِيٍّ.وَكَذَا لَوْ اشْتَرَاهَا مِنْهُ مسْلِمٌ أَوْ أَسْلَمَ هُوَ أَيْ علتَّغْلِبِيُّ فَإِنَّحُ يُْؤخَذُ مِنْحُ الْعُشْرَانِ؛ لِأَنَّ التَّضْعِيفَ صَالَ وَظِيفَةَ الْأَرْضِ فَيَبْغَى بَعْدَ إسْلَأمِهِ حَالْخَرَاجِ خِلَافًا لٌّأَبِي يُوسُفَ أَيْ رٍّدَّ الْوَاجِبُ فِي الْنٌسْأَلَتَيْنِ إلَى عُشْرٍ وَاحِدٍ لِذَوَالِ الدَّاعِء إلَى التَّضْعِيفِّ وَهُوَا رْكُفْرُ.وَقِيلَ مُحَمَّدٌ مَغْهُ وَالْأَصَحًًّ أَنَّهُ مَعَ الْإْمَانِ فِي بَقَاءِ اغتَّضَغِيفِ الْأَصْلْيِّ؛ لِأْنَ التَّضْعِيفَ الْحَأدِثَ لَا يُتسََوَّرُ عِنْدًّ نُحَمٍَّد فِي الصَّحيِحِ كَمَأ فِي الْقَافى وَعَلَى الْمرَْاَةِ ؤَالصَّبِيِّ مِنْهٍمْ أَيْ مِنْ بَنِ يتَغُّلِبَ مَا عٌلَى الرَّجُلِ مِنْهُمْ وَهُوَ الْعَّشْرُ الْمُضَاعَفُ فِي الْعُشْرِيَّةِ وَالْخَرَأجُ فِي الْخَرَاجِيَّةِ.وَلَوْ اسْطَرَى 1ِمِّيٌّ خَيْرُ تَغْلِبِيٍّ ُعْشرِيَّةَ مُسْرِمٍ وَقَبَضَهَا بِلَا مَانِعٍ كَمَا فِي اﻻْحِدَايَةِف َعَليَْهِ الْخَرعَجُعِ نْدَ الْإِمَامِ؛ لِأَنَّ