يَكُونُ الرَّهْنُ لَهُمَا مِنْ شَيْءٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكْتُبَا بِذَلِكَ كِتَابًا فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَقْتَضِيَ دُونَ صَاحِبِهِ مِثْلَ أَنْ تَكُونَ دَنَانِيرَ كُلَّهَا أَوْ قَمْحًا كُلَّهَا أَوْ شَيْئًا وَاحِدًا أَوْ نَوْعًا وَاحِدًا كُلَّهُ ؛ فَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَقْتَضِيَ دُونَ صَاحِبِهِ .فِي رَجُلٍ جَنَى جِنَايَةً فَرَهَنَ بِهَا رَهْنًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ جَنَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ جِنَايَةً لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ ، فَرَهَنَهُ بِتِلْكَ الْجِنَايَةِ رَهْنًا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ ، وَهَذَا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ الْغُرَمَاءُ فَفَلَّسُوهُ ، فَقَالَتْ الْغُرَمَاءُ : إنَّ هَذَا الرَّهْنَ الَّذِي ارْتَهَنَهُ مِنْ صَاحِبِ الْجِنَايَةِ إنَّمَا هُوَ مِنْ أَمْوَالِنَا ، وَإِنَّمَا دَيْنُ صَاحِبِ الْجِنَايَةِ مِنْ غَيْرِ بَيْعٍ وَلَا شِرَاءٍ وَلَا قَرْضٍ ؛ فَلَا يَكُونُ لَهُ الرَّهْنُ دُونَنَا ، وَنَحْنُ أَوْلَى بِهِ ، هَلْ تَحْفَظُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : فِي الرَّجُلِ يَجْنِي جِنَايَةً لَا تَحْمِلُهَا الْعَاقِلَةُ ، ثُمَّ تَقُومُ الْغُرَمَاءُ عَلَيْهِ فَيُفَلِّسُونَهُ : إنَّ صَاحِبَ الْجِنَايَةِ يَضْرِبُ بِدَيْنِهِ مَعَ الْغُرَمَاءِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَأَرَى الرَّهْنَ جَائِزًا لِلْمُرْتَهِنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ مِثْلُ هَذَا الْقَوْلِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا رَهَنَ عَبْدَيْنِ عِنْدَ رَجُلٍ .فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ،
يَكُونُ اررٍّّهْنُ لَهُمَا مِنِّ شَيْءٍ وَحاِدٍ ، وَإِنْ لَمْ يَكْتُبَا بِذَلِكَ كِعَابًا فَلَيْسَ لِأَحَدِهِماَ أَنْ يَقْتَضِيَ دُونَ صَاحِبِهِ مِثْلَ ﻻٍنْ تَكُونّ دَنَانِيرَ كُلَّهَأ أَوْ قَمْهًع كُلَّمٌا أَوْ شَيْءًا وَاهِدًا اَوْ نَوْغًا ؤَاحّدًا كُلَّهُ ؛ فَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْنُمَا أَنْ ىَقْتَدًّيَ دُونَ صَاحِقِهِ .فِي رَجُّلَ شَنَى حٍنَايَةً فَرَهَنَ بِهَا غَهْنًا قٌلْتُ : أَرَاَيٌتَ إنْ جَنَى رَجُلٌ عَلِى رِجُلٍ جِنَايَةً لَا تحَْمِلُهَا الْعّعقِلًةُ ، فَرَهَنَهُ بِتِلْكَ الْجِنَايَةِ رَهْنًا وَعَلَيْهِ دَيْمٌ يُحِيطُ بِمَالِهِ ، وَهَذَا قَبٍلَّ أٌنْ تَقُومُ عَلَيْحِ الْغُرَماَءُ ، فَقَامَتْ عَلَيْهِ ارْغُرَمَاءٌّ فَفَلَّشُوحُ ، فَقَالَتْ الْعُرَمَاءُ : إنَّ هَذَا الرَّهْنَ الُّّذِي ىرْتَهَنَهُ مِنْ صَاحِبِ علْجِخَايَةِ إنَّمَا هُوَ مِنْ أَْموَالِنَا ، وًإِنًّمَا دَيْنُ صاَحِبِ الْجِنَايَةِ مِنْ غَيْرٍّ بَيْعُّ وَلَا شِرَأءٍ وُّلَت قَرْضُّ ؛ف َلَا يَكُونُ لَهُ الرَّهْنُ دُومَنَا،  وَنَحْنُ أَوْلَى بِهِ ، نَلْ تَحْفٌّظُ مِنْ مًّارِكٍ فِيهِ شَيْئًا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : فِي الرَّجُلِ يَجْنِي شنَِايَةً َّلا تَحْمِلهَُا الْعَعقِلٍةُ ، ثُمَّ تَقٌّومُ الْغُرَمَاءُ عَلَىْهُ فَيُفَرِّسُونَهُ : إنَّ صَعحِبَ ارْجِنَعىَةِ يَضْرِبٌّ بِدَيْنِهُ مَعَ الْغٌّرَمَاءِ .قَالَ ابَّنُ الْقَأسْمِ : فَاَلَى الرَّهْمَ جَائِزًا لِلْمُرْطَهِنِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ نِْثلُ هَذَا الْقَوْلِ .غُلْتُ : أَرَاَيْتَ لَوْ أَوَّ رًجُلًا رَهَنَ َعبْدَيْنِ عِندَْ رَجٍّلٍ .فَقَتَلَ أَحَدُهُمَل صَاحِبَُه ،