لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الشَّيْءِ اسْتِثْنَاءُ الْأَقَلِّ عُرْفًا فَأَوْجَبْنَا النِّصْفَ وَزِيَادَةَ دِرْهَمٍ فَقَدْ اسْتَثْنَى الْأَقَلَّ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَوْ قَالَ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا بَعْضَهَا فَعَلَيْهِ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ ا ه قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَالْوَزْنِيُّ مِنْ الدَّرَاهِمِ يَعْنِي أَوْ مِنْ الدَّنَانِيرِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ بَعْدَ قَوْلِهِ قَرِيبًا مِنْ هَذَا الْمَتْنِ أَوْ إلَّا دِينَارًا صَحَّ بِقَوْلِهِ ، وَكَذَا إلَخْ ا ه وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا اسْتَثْنَى مِنْ خِلَافِ الْجِنْسِ فَفِيهِ خِلَافٌ فَإِنْ كَانَ اسْتِثْنَاءُ الْمُقَدَّرِ مِنْ الْمُقَدَّرِ كَمَا فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ اسْتِحْسَانًا وَيُطْرَحُ قَدْرُ قِيمَةِ الْمُسْتَثْنَى مِمَّا أَقَرَّ بِهِ وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَصِحَّ الِاسْتِثْنَاءُ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ وَزُفَرَ ، وَإِنْ كَانَ اسْتِثْنَاءُ غَيْرِ الْمُقَدَّرِ مِنْ الْمُقَدَّرِ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ عِنْدَنَا كَمَا إذَا قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إلَّا ثَوْبًا قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ كَلَامٌ آخَرُ يُعَارِضُ الصَّدْرَ بِحُكْمِهِ وَلَيْسَ مِنْ شَرْطِهِ الْمُجَانَسَةُ ، أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا أَنِيسُ إلَّا الْيَعَافِيرُ وَإِلَّا الْعِيسُ قَدْ اسْتَثْنَى مِنْ خِلَافِ الْجِنْسِ وَلَنَا أَنَّالِاسْتِثْنَاءَ إخْرَاجٌ وَتَكَلُّمٌ بِالْبَاقِي بَعْدَ الثِّنْيَا وَعَلَيْهِ أَهْلُ اللُّغَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ الْمُجَانَسَةِ ؛ لِأَنَّ مَعْنَى الِاسْتِثْنَاءِ لَا يَتَحَقَّقُ إلَّا بِأَنْ يَكُونَ الْمُسْتَثْنَى دَاخِلًا تَحْتَ صَدْرِ الْكَلَامِ لَوْ
لِأَنَّا سْتِثْنَاءَ الشَّيْءٌ اْستِثْنَاءٌّ الْأَقَلِّ علُْفًا فَأَوْجَبْمَا النِّصْفُ وَزًّيَادَةّ دِرْهَمٍ فَقَدْ اسًتَثْنَى الْأَقَلََّ وَعٌنْ أٌّبِي يُوسَُف لَوْ قَالَ عَلَيَّ عِّشَرَةِ إلًَّا بَعْ1َهَا فَعٌرَيْ9ِ أَكْثَرُ مِنْ النِّصْفِ ا ه قَوْﻻُهُ فِي لاْمَطْنِ وَْالوَزْنيُِّ مِتْ الدٌّّرَاهِمِ يَعَنِي أَوْم ِنْ علدَّنْانِيرِ كَمَا نَبَّهَ عّلَيْهِ لاشٍَاغِحُ بَعْدَ قَوْلِحِ قَلِيبًا مِنْ حَذَإ المَْتْتِ أَوْ إلَّا دًىنَارًا صَحَّ بِقَوْلِحِ ، وَكِّذَا إلِخْ ا ه وَكَطّبَ ما نَصٍّهُ اغْفَمْ أَنَّهُ لذَا اسْتَثْنَى مِنْ خِلَافِ عبْجِنْسِ فَفِيهِ خِلَآف ٌفَإِنْ كَأنَ اسْتِسنَُاء الْمُقَدَّرِ مِن ْعلْمُقَدَّلِ كَمَا فِي السُّةرَةِ الْمَْذكُورَةِ يَصِحُّ الِاسْتِثْنَأءُ عِندَْ غَبِي حَنِيفةََ وَأَبِي ُيوسُفَ استِْحَْسانًأ وَيُطْرَحُ قَدْرُ قِينَةِ الْمسْتَثْنَى مِمَّا أُقَرَّ بِِه وَالْكِيَاسُ اَنْ لَا يَصِحَّ الِاسْطِثْنَاءُ وًّهُوَ قَوْلْ مُحٌَّمٌدٍ وَزُفَرَ ، ؤَإِنْ كَانَ اسْتِثْمَاءُّ غَيْرِ الْمغَُدَّرِ مِمْ علْمُقَكٌَّرِ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَعءُ ِعنْدَنَا كًّمَا إذَا قَالَ لِفُلَانًّ عَلَيًَ مِائَةٌ درِْهَمٍ إلَّا ثَوْبًع قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْماَءَ كَلَانٌ آخَرُ يُعَارْضُ الصَّدَْر بُِحكْمهِِ وَلَىْسَ مِنْ شَرْطِهِ الْمُجَامَسَةُ ، لَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ وَبَلُّضَةٍ لَيْسَ بِ9َع أَنِيسُ غلَّا الْيََعافِيرُ وَإِلَّا ارْعِيسُ قَدْ اسْتَثْنَى مِمَّ خِلَافِ الْجِنْسِو َلَنَا أَنَّالِاسْتّثْنأَءَ إخْراَجٌ وَتَكَلُّمٌ بِالْبَاقُء بَعْدَ الثِّنْيَا وَعَلَيْهِ أهَْلُ الرُّغَةِ بَلَا بُدَّ مِنْ الْمُجَانٍّسَةِ ؛ ِلأَّنَ مَغْنًّىا لِاسْتِثٍنَﻻءِ رَا يَتٍّحَقَّقُ إلٌَاب ِأَنْ يَكُونَ الْمُثْتَثْنَى دَاخِلًا تَْهتَ صَدِْر الْكٍّلَامِ لٍّوْ