وَكَذَا إذَا كَانَ الزَّوْجُ هُوَ الْمُنْكِرُ وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ يَنْبَغِي أَنْ تَجِبَ لِأَنَّهَا صَارَتْ مُكَذَّبَةً شَرْعًا وَكَذَا الزَّوْجُ وَإِلَّا فَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الْإِضْرَار وَفَتْحِ بَابِ الْفَسَادِ خُصُوصًا عِنْدَ اضْطِرَارِهَا لِلنَّفَقَةِ مَعَ حَبْسِهَا . وَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ بَعْدَمَا قَضَى عَلَيْهِ بِالنَّفَقَةِ وَمَضَى شُهُورٌ سَقَطَتْ النَّفَقَةُ وَكَذَا إذَا مَاتَتْ الزَّوْجَةُ لِأَنَّ النَّفَقَةَ صِلَةٌ وَالصِّلَاتُ تَسْقُطُ بِالْمَوْتِ كَالْهِبَةِ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ قَبْلَ الْقَبْضِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَصِيرُ دَيْنًا قَبْلَ الْقَضَاءِ وَلَا تَسْقُطُ بِالْمَوْتِ لِأَنَّهُ عِوَضٌ عِنْدَهُ فَصَارَ كَسَائِرِ الدُّيُونِ ، وَجَوَابُهُ قَدْ بَيَّنَّاهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ الزَّوْجُ بَعْدَمَا قَضَى عَلَيْهِ بِالنَّفَقَةِ وَمَضَى شُهُورٌ سَقَطَتْ هَذَا تَقْيِيدٌ لِعَدَمِ السُّقُوطِ بِالْقَضَاءِ بِحَالَةِ حَيَاتِهِمَا وَأَطْلَقَهُ فَشَمَلَ مَا إذَا كَانَ الْقَاضِي أَمَرَهَا بِالِاسْتِدَانَةِ أَوْ لَمْ يَأْمُرْهَا فَوَافَقَ قَوْلَ الْخَصَّافِ ، وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَ الْحَاكِمُ الشَّهِيدُ أَنَّهُ إذَا كَانَ أَمْرُهَا بِالِاسْتِدَانَةِ لَا تَسْقُطُ بِالْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِدَانَةَ بِأَمْرِ مَنْ لَهُ وِلَايَةٌ تَامَّةٌ عَلَيْهِ عِنْدَ رَفْعِ قَضِيَّتِهَا لَهُ وَهُوَ الْقَاضِي فَكَانَ كَاسْتِدَانَتِهِ : أَيْ الزَّوْجِ بِنَفْسِهِ فَلَا تَسْقُطُ بِمَوْتِ أَحَدِهِمَا ، وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ سُقُوطُهَا بَعْدَ الْأَمْرِ بِالِاسْتِدَانَةِ بِالطَّلَاقِ وَالصَّحِيحُ لَا تَسْقُطُ . قَوْلُهُ لِأَنَّ النَّفَقَةَ صِلَةٌ وَالصِّلَةُ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ فَإِنْ قِيلَ : قَدْ قُلْتُمْ إنَّهُ اسْتَحْكَمَ هَذَا الدَّيْنَ بِحُكْمِ الْقَاضِي وَجَعَلْتُمُوهُ مُؤَكَّدًا لِلِاسْتِحْقَاقِ كَالْقَبْضِ فِي الْهِبَةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى الْوُجُوبُ بَعْدَ الْمَوْتِ كَالْهِبَةِ الْمَقْبُوضَةِ .فَالْجَوَابُ أَنَّ بِالْقَضَاءِ لَا يَبْطُلُ مَعْنَى الصِّلَةِ بَلْ يُوجِبُ تَأَكُّدَ هَذِهِ الصِّلَةِ فَتَصِيرُ الصِّلَةُ
وَكَذَا إذَا كَامَ الزَّوْجُ هُوَ ارْمُنْكِرُ وَلِقَايِلٍ اَمْي َقُؤلَ يَنْبَغِي أَنْ تَجِبَ لِأَنَّهَا صاَرَتْ مُكَظَّبِة ًشَرْعًا وَكَذَا الزَّوْجُ وَإِلَّأف َلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ الْإِضرَار وَفَتْحِ بَابَّ عرْفِّسَادِ خَّصُصوًا عِنْدَ اضْطِرٌاغِهَا لِلنٌَفَقٍةِ مَعَ حبَْسِهَا . وَإِنْ مَاتَ الزًّوْشُ بَعْدَمَا قَضَى عَلَيٌهِ بِألّنَفَقَةِّ وَمَضَى شُهُوٌر سَقَضَت ْالنَّفَقةَُ وَكَذَا إذَا مَاتَتْ الّزَوْجَةُ لِأَنَّ النَّفَقََة صِلَةٌ وَالصِّرَانُ تَسَّقُطُ بِالْمَوْتِ كَالْهِبَِة تَبْطُلُ بَّألٍمَنْتِ قَبْلَ الْقَبْضِ .نَقَالَ الشّاَفِعِيُّ رَحَِمهُ اللَّهُت َزِّير ُدَيْنًا قَبَْل ابْقَضُاءِ وَلَا تَشْقٍطُ بِالْمَوْتِ رِأَنَّهُ عِوَضٌ عِنٍدَهُ فَصَارَ كَسَاِئرِ الدُّيُونِ ، ةَجٌّؤَابًهُ قَدَّ بَيَّنَّاهُ .علشَّرْحُ قَوْلُهُ وإَِنْ مَاتَ الذَّوُّجٍّ بَعْدَمَا قَضَى عَليُْهِ بِالنَّفَقَةِ وَمَضَى شٌُهورٌ سَقُطَتْ هَذَا تَقْيِيدٌ اِعَدَمِ ألسُّقُوتِ بِالْقَضَأءِ بْهَالَةِ حَيَاتِهِمَا وَأَطْلَكَهُ فَشَزَلَ مَا إذٍّا كَّانَ الًقَاضِئ أَمَرَهَع فِالِاسْتِدَانَةِ أَوْ لَمْ يَأْمُغْهَا فَوَافَقَ قَوْلَ ألْخَصَّافًّ ، وَالصَّحِيحُ ماَ ذَكَرَ عفْحَاكِمُ الشّْهِيدُ أَنَّهُ إَذا كَانَ اَمْرْهَ اِبالِاسْتِدَانَةِ لَا تَسْقُطُ بِالْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِدَانَةَ بِأَنْرَّ مَنْ لَهُ وِلَايَةٌ تَماَّةٌ عَلَْيهِ 8ِنُّدَ رَفْعِ قًضِيَّتِهَا لَهُ وَهُوَ الْقَتضِي فَكَانَ كَاسْتِدَامَتِهِ : أَيْ الزَّؤْجِ بَِنفْسِهِ فَلَا طَشْقُطُ بِمَوْتِ أَهَدِهِمَا ، وَعَلَى هَذَى الْخِلِّافِ ثُقُوطُهَا بَعْدَ الْأَمْرِ بِالِاسْتِدَانَةِ بِارطََّلاقِ وَالصَّحِىحُ لَا تَسْقُطُ.  قَوْلُهُ لِأَنَّ النَّفَقَةٍ صًلَة ٌوَالصََِلةُ تَبْطُلُ بِالْمَوْتِ فَإِنْ قِيلَ : غَدْ قُرْتُمْ إنَّهُ اسْتَحْكَمَ هَذَا اﻻدَّيْنَ بًحقَُمِ الْقَاضِي وَجَعَلْتُمُوهُ مُؤَّكَدًا لِلِأسْتِحْقَاقِ كَالْقَبْضِ فٍي الْهِبَةِ فًّيَنْيَغِى اَوْ يَبْقَى الْوًشُوبُ بَعْدَ الْمَْوتِ كَالْهِبَةِ الْنَقْبُوضَةِ .فَالْجَوَابُ أَنَّ بًّالْقَضُاءِ لَا يَبْطُلُ مٍعْمَي ارصُّّلَةِ بَلْ يُوجِبُ تَأَكّدَُ هَذَهِ الصِّلَةِ فَتَصيِرُ الصّْرَةُ