لَا مِنْ مُكْرَهٍ وَصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَإِنْ مَيَّزَا كَسَائِرِ عُقُودِهِمْ.وَتَدْبِيرِ مُرْتَدٍّ مَوْقُوفٍ إنْ أَسْلَمَ بَانَ صِحَّتُهُ وَإِنْ مَاتَ مُرْتَدًّا بَانَ فَسَادُهُ وَلِحَرْبِيٍّ حَمْلُ مُدَبَّرِهِ الْكَافِرِ الْأَصْلِيِّ مِنْ دَارِنَا لِدَارِهِمْ ؛ لِأَنَّ أَحْكَامَ الرِّقِّ بَاقِيَةٌ بِخِلَافِ مُكَاتَبِهِ الْكَافِرِ بِغَيْرِ رِضَاهُ لِاسْتِقْلَالِهِ وَبِخِلَافِ مُدَبَّرِهِ الْمُرْتَدِّ لِبَقَاءِ عُلْقَةِ الْإِسْلَامِ.وَلَوْ دَبَّرَ كَافِرٌ مُسْلِمًا بِيعَ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ وَبِالْبَيْعِ بَطَلَ التَّدْبِيرُ وَإِنْ لَمْ يُنْقَضْ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْأَصْلِ أَوْ دَبَّرَ كَافِرٌ كَافِرًا فَأَسْلَمَ نُزِعَ مِنْهُ وَجُعِلَ عِنْدَ عَدْلٍ دَفْعًا لِلذُّلِّ عَنْهُ وَلَهُ أَيْ لِسَيِّدِهِ كَسْبُهُ وَهُوَ بَاقٍ عَلَى تَدْبِيرِهِ لَا يُبَاعُ عَلَيْهِ لِتَوَقُّعِ الْحُرِّيَّةِ وَالْوَلَاءِ.وَبَطَلَ أَيْ التَّدْبِيرُ بِنَحْوِ بَيْعٍ لِلْمُدَبَّرِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ فَلَا يَعُودُ وَإِنْ مَلَكَهُ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ عَوْدِ الْحِنْثِ فِي الْيَمِينِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَحْجُورَ السَّفَهِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ وَإِنْ صَحَّ تَدْبِيرُهُ وَنَحْوٌ مِنْ زِيَادَتِي وَ بَطَلَ بِإِيلَادٍ لِمُدَبَّرَتِهِ؛ لِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْهُ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ وَلَا يُمْنَعُ مِنْهُ الدَّيْنُ بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ فَيَرْفَعُهُ الْأَقْوَى كَمَا يَرْفَعُ
لَا مِنْ مُكَّرَهٍ وََصبِيٍّ زمََجْنُونٍ وَإِنٌ مَيَّزَا كَسَائِرِ عُقُودِهِّمْ.وَتَدْبِيرِ نُرْتَضٍّ مَوَّْبوفٍ إنْ أَسْلَمَب َانَ صِحَّتُهُ وَإِنْ مَاتَ نُرْتَدًَأ بَانَ فّسَادُهُ وَلِحَرْبِيٍّ حَمْلُ مَدَبِّّرًّهِ الْكَأفِرِ علْأَصْلِيِّ ِمنْ ضَارِنَلا ِدَاغِهِمْ ؛ لِإَنَّ أَحْكَامَ الرِّقّْ بَاقِيَةَ بِخِلَافِ مُكُّتاَبِهِ الْكَافُّرِ بِغَيْرِ رِضَاهُل ًّاسْتِقلًْالِهِ وَبِخِرًّافِ مُدٍبَّرِهِ الْمُرَّتَدِّ لِبَقَعءِ عُلْقٌّةِ الْإِسْلَاًّؤ.وََلو ْدَبَّرَ كَافِرٌ مُسْلِنًا بِيعَ عَلَيَّهِ إنْ لَمْ يَزُلْ مِلْكُهُ عَنْهُ وَبِالْبَيْعِ بَطَلَ التَّدْبِىرُو َإِنْ لَمْ يُنَْقضْ خِلَافًع لِمْا يُوهِمُهُ كَرِامُا لْأَصْلِ أَوْ دَبَّرَ كَافِرٌ كَافِرًا فَأَسْلَمَ نُزِع مِنْهُ وَجُعِلَ عِمْضَ عَدْلٍ دَفْعًا لِلذُّلِّ عَنْهُ وَلَحُ أَيْ لِسَيِّدِهِك َسْبُهُ وَهُوَ بَىغٍ عَلَى اَدْبِؤرِه ِلَا يُبَاعُ عَلَيْهِ لِتَوَقّّعِ اْرحُرٌّّيَّةُ واَلْؤَلَاءِ.وَبَطَلَ أَيْ التَّدْبِيرُ بنَِحْوِب َيْعٍ لِلْمُدَبَّرِ لِلْخَلْرِ السَّأبِغِف َاَا يَعُودُ وَإِنْ مَلَكَهُ بِنَاءًع َرَى عَدَمٌ عَوْدِ الْحِنْثً فِئ ارْيَمِينِ،و َمَعْلّؤمٌ أََنّ محَْجُورَ السَّفَهِ لَا يَصّحُّ بَيْعُهُ وَإِنْ صَحَّ تٌّدْبِيلُهُ وَنَحْوٌ مِنْ زِيَادَتِي وَ بُّطَرَ بِإِيلَعضٍ لِنُدَبَّرَتِهِ؛ لِأَمَّحُ أَقْوَى مِنْهُ بِدَلسِلِ أَخَّهُ لَا يٌعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ وَلَا يُمْنَعُ نِمْهُ الدًّيْنُ بِخِلَافِ التَّدِْبيغِ فَيَرْفَعُهُ الْأَقْوَى كَماَ يَرْفَعُ