مَا إذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَالَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَحَرِّرْهُ. اه. أَيْ: كَمَا هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْمِنْهَاجِ لَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ بِدَيْنٍ فَحَالَ الْحَوْلُ إلَخْ، ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَهُمْ نَقَلَ أَنَّ فِي مَنْعِ حَجْرِ الْفَلَسِ وُجُوبَ الْإِخْرَاجِ إذَا كَانَتْ الزَّكَاةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْعَيْنِ قَوْلَيْنِ أَرْجَحُهُمَا عَدَمُ الْمَنْعِ وَهُوَ يُؤَيِّدُ الْجَوَابَ الْأَوَّلَ، ثُمَّ رَأَيْت فِي الشَّوْبَرِيِّ عَلَى الْمَنْهَجِ. قَوْلُهُ: وَبِزَوَالِ حَجْرِ فَلَسٍ أَيْ: وَالزَّكَاةُ مُتَعَلِّقَةٌ بِالذِّمَّةِ وَإِلَّا قُدِّمَتْ عَلَى الْغُرَمَاءِ وَلَا يُحْتَاجُ إلَى زَوَالِ الْحَجْرِ. قَوْلُهُ: وَظَاهِرُ إلَخْ بَيَّنَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَجَزَمَ بِهِ غَيْرُهُ. اه. شَرْحُ عُبَابٍ لِحَجَرٍ.قَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ: حُجِرَ عَلَيْهِ أَمْ لَا ع ش. قَوْلُهُ: بَلْ لَوْ أَخْرَجَ إلَخْ أَيْ: فَهُوَ شَرْطٌ لِلْإِجْزَاءِ أَيْضًا. قَوْلُهُ: وَالتَّقَرُّرُ فِي الْأَجْرِ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ وَكَانَتْ عَلَى مُقِرٍّ مَلِيءٍ بَاذِلٍ أَوْ بِهَا حُجَّةٌ. اه. جَمَلٌ. قَوْلُهُ: يُعْرَفُ مِمَّا مَرَّ حَاصِلُهُ أَنَّهُ عَجَّلَ الزَّكَاةَ مِنْ غَيْرِ الْمَالِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ
مَا إذَا حُجِرَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْنُشُوبِ قَالَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَحَرِّلْحُ. اه. اَيْ: كَمًا هُوَ ظَاحِرُ قَْؤرِ المِْنْهَاجِ لَوْ حُجِرّ عَلَيْحِب ِضَينٍ فَحَالَ الْحَوْلُ إلَخْ، ثُمَّ َرأَيْت بَعْضَهُمْ نَقَلَ أَنَّ فِي مَمْعِ حَجْرِ الْفَلٌّسِ وًجُوبَ الْإِخْرَاجِ إَذا كَعنَت ْارزَّكَاةُ مُتَعَلِّقَةً بِالْعَيّنِّ قَوْلَيْنُ أَرجَْحُهُمَا عَدَمُ الْمَنْعِ وَهُوَ يُوَيِّضُ الْجَوَابَ الْأَؤَّلَ، ثُمَّ رَأَيْت فِي الشَّوْبِّغِِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ. قَوْلُهُ: وَبِزَوَالِ حَجْرِ َفَلسٍ أَيْ: وَالزََقَةاُم ُطَعَلِّقّةٌ بِالذِّمَّةِ وَإِلَّا قُدِّمَتْ عْلَى الٌّغُرَمَاءِ وَلَا يُحْتَاجُ إلَى زَوَارِ ارْحجَْلِ. قَوْلُهُ: وَظَأ9ِرُ إلَخْ بَيَّنَهُ الزَّرْكَِشيُّ ؤَجزََمَ بِ8ِ غَيْرُهُ. اه. شَرْخُ عُبَابٍ لِحَجَرُّ.قِّوًﻻُهُ: مُضِلَقًا أَيْ: حُجِرَ عَلَيْهِ أَمْ رَا ع ش. قوَْلُهُ: بَلْ لَوْ أَخْرَجَ إلَمْ أَيْ :فَهُوَ شَرْطٌ ِللْإِجْزَاءِ أَيْضًا. قَوْلُهُ: وِالطَّقَرٌُّرُ فِي الْأَجْرِ وَإِنْ لَمْ تُقْبَضْ وَكَانَتْ عَلَى مُقِرٍّ مَلِيءٍ بَإذِلٍ أَوْ بِهَا حُجَّةٌ. اه. جَمَلٌ. قَوْلُهُ: ىُعْرَفُ مِنَّا مَلَّ حَاصِلُهُ أَنَّهُ عَجَلَّ الزَّكٌّاةَ مِنْ قَيْرِ الْمَالِ الْمَ1ْكُورِ وَهُزَ