هَذَا أَعْنِي عَدَمَ صِحَّةِ هَذَا النَّذْرِ هُوَ الَّذِي يَظْهَرُ الْآنَ مِمَّا تَقَرَّرَ وَلَعَلَّنَا نَزْدَادُ فِي الْمَسْأَلَةِ عِلْمًا أَوْ نَظْفَرُ فِيهَا بِنَقْلٍ بِخُصُوصِهَا يُزِيلُ التَّوَقُّفَ فِيهَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْحَجُّ ثُمَّ افْتَقَرَ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْأُهْبَةِ أَوْ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَلَا أَوْلَادٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ وَجَاءَ لَهُ أَوْلَادٌ هَلْ يُكَلَّفُ عَلَى الْحَجِّ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ الِاسْتِطَاعَةِ ؟ فَأَجَابَ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِهِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْحَجَّ ثُمَّ افْتَقَرَ اسْتَقَرَّ الْوُجُوبُ فِي ذِمَّتِهِ فَيَلْزَمُهُ الْحَجُّ وَلَوْ مَاشِيًا إنْ قَدَرَ عَلَيْهِ نَعَمْ إنْ كَانَ لَهُ مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ لَمْ يَلْزَمْهُ الْحَجُّ إلَّا إنْ وَجَدَ مَا يَكْفِيهِمْ ذَهَابُهُ وَإِيَابُهُ وَكَذَلِكَ لَا بُدَّ أَنْ يَجِدَ مَا يُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِهِ ذَهَابًا وَإِيَابًا أَيْضًا لَكِنْ فِي الْإِحْيَاءِ لَوْ اسْتَطَاعَ الْحَجَّ ثُمَّ أَخَّرَهُ حَتَّى أَفْلَسَ لَزِمَهُ كَسْبُ مُؤْنَتِهِ أَوْ سُؤَالُهَا مِنْ زَكَاةٍ أَوْ صَدَقَةٍ لِيَحُجَّ وَإِلَّا مَاتَ عَاصِيًا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ أَجِيرُ الْحَجِّ وَالزِّيَارَةِ هَلْ لَهُ أَجْرٌ فِيهِمَا كَغَيْرِ الْأَجِيرِ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ مَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِلْحَجِّ
هَذَا أَعْنِي عَضَمَ صِحَّةِ هَذَا النَّذْرِ هُؤَ الَّذِي يَظْهَرُ الْآنًّ مِمَّا تَقَرَّرَ وَلَعَلَّنَع نَزْدَادُ فِي الْمَسْأَلَةِ عِلْمًا أَمٍّ َنظْفَرُ فِيهَا بِنَقْلٍ بِخُسِوصِهَا يُزيِلٌ ارتّوََقُّفَ فِيهَا ؤَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَاَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَسُئِرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَنْ رَجُلٍ استَْقَّرَّ عَلَيْهِ الْحَجُّ ثُمَّ افْتَقَرَ فَلَمْ ءَقْدِرْ عٌلَى الْأُهْبَةِ أَوْ اسْتَكِّرَّ عَاَيْهِ لكٌِّوْنِهِ لُّمْ يَكُنْ لٌّهِ زَوٌّجَة ٌوَلَا أَوْلَادٌ ثُمَّ تَزَوٍّجَ وَجَاءَ رَهُ أَوْلَادٌ هَلْ يُكَلَّفُ غَلَى الْكَجِّ أَؤ لُاب ُدَّ مِتْ الِاسْتِضَاعَةِ ؟ فَأَجَابَ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِحِ مَنْ اسْتَطَّاعَ الْحَجَّ ثُمَّ افْاَغَرَ اسْتَقَرًٌّّ الْوُجُوبُ فِي ذِمَّتِحِ فَسَلْزَمُهُ الْحَجُّ وَلَوُّ كَاشِيُّا إنْ قَدَر َعَرَيْهِ نَعَمٍّ إنْ كَانَ لَهُ مّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَطهُ لَمْ يَلْزَنْهُ اْلحَجُّ إلًَّا إنْ وَجَدَ مَأ يَكْفِيهِمْ ذَهَابُهُ وَإَيَابُحُ َوكَذَلِكَ لَا بُدَّ َأنْ يَشِدَ مَا يُنْفِقُهُ عَلَى نَفْسِهِ ذَهَابًا مَإِيَابًع أَيْظًا لَكِنْ فِي الْإِحْيَاءِ لَوْ اسْتَطَاعَ الْحَجَّ ثُمَّ َأخَّرَهُ حَتَّى أِّفَْلسَ لَزِمَهّ كَسْبُ مُؤْنَتِه ِأَوًّ ثَّؤَالُهَا مِنْ زِكَاةٍ اَوْ صَدَقَةٍ رِيَحُجَّ وَإِلَّا مٌاةَ عَاصِىًا وَاَرلَّحُ سُبْحَامَهُ وَطَعَالَى أَْعلَمُ بِالصَّوَابُ . وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ أَجِيرُ الْحًّجِّ وَالزِّيَارَىِ هَلْ لَهُ أَجْرٌ فِيهًّمَا كَغَيْرِ الْأَجِيرِ ؟ فَأَجَابَ بِغَوْلِه نَنْ اُسْتُؤْجِرَل ِﻻْحَجِّ