الزَّوْجِ إنْ لَمْ تَكُنْ كِتَابِيَّةً وَكَرِدَّتِهِ وَشِرَائِهِ أَيْ : الزَّوْجِ إيَّاهَا أَيْ الزَّوْجَةَ قَبْلَ دُخُولٍ وَلَوْ كَانَ شِرَاؤُهُ إيَّاهَا مِنْ مُسْتَحِقِّ مَهْرِهَا وَهُوَ سَيِّدُهَا الَّذِي زَوَّجَهُ إيَّاهَا ، لِأَنَّ ذَلِكَ لَا فِعْلَ فِيهِ لِلزَّوْجَةِ وَلِأَنَّ الْفُرْقَةَ إنَّمَا حَصَلَتْ بِقَبُولِ زَوْجِهَا فِي عَقْدِ الْبَيْعِ أَوْ أَيْ : يَتَنَصَّفُ بِكُلِّ فُرْقَةٍ مِنْ قِبَلِ أَجْنَبِيٍّ كَرَضَاعِ أُمِّهِ أَوْ أُخْتِهِ أَوْ زَوْجَةِ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ وَزَوْجَةٍ لَهُ صُغْرَى رَضَاعًا مُحَرِّمًا وَوَطْءُ أَبِي الزَّوْجِ أَوْ ابْنِهِ الزَّوْجَةَ ، وَكَذَا لَوْ طَلَّقَ وَنَحْوَهُ حَاكِمٌ وَنَحْوَهُ عَلَى مُوَلٍّ . وَيَتَّجِهُ لَا إنْ احْتَالَتْ الزَّوْجَةُ عَلَى تَقْرِيرِ الصَّدَاقِ بِأَنْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَ زَوْجِهَا الَّذِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَهُوَ نَائِمٌ فَلَا يُعَدُّ ذَلِكَ دُخُولًا ، وَلَا يَتَقَرَّرُ صَدَاقُهَا بِهَذَا الْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ لَا صُنْعَ لِلزَّوْجِ فِيهِ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . قَبْلَ دُخُولٍ لِأَنَّهُ لَا فِعْلَ لِلزَّوْجَةِ بِذَلِكَ ، فَيَسْقُطُ بِهِ صَدَاقُهَا ، وَيَأْتِي فِي الرَّضَاعِ أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى مُفْسِدٍ بِمَا لَزِمَهُ . وَلَوْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بِنَحْوِ رَضَاعٍ كَنَسَبٍ وَمُصَاهَرَةٍ بِأَنْ يَقُولَ : هِيَ أُخْتِي مِنْ الرَّضَاعِ أَوَالنَّسَب ، أَوْ يَقُولَ : هِيَ حَمَاتِي قُبِلَ إقْرَارُهُ عَلَيْهِ فِي انْفِسَاخِ النِّكَاحِ ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِحَقٍّ عَلَيْهِ فَأُخِذَ بِهِ ، وَ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ عَلَيْهَا فِي إسْقَاطِ نِصْفِ الصَّدَاقِ ؛ لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عَلَى الْغَيْر .تَنْبِيهٌ : فَإِنْ صَدَّقَتْهُ
الزَّْوجِ إنْ لَمْ تَكُنْ كِتَابِيَّةً وَكَرِدَّتِهِ ةَشِرَائِهِ أَيْ : الّزَوْجِ إيَّاهَا أَيْ الزَّؤْجَةَ كَبْلَ دُخُولٍ وُلَوْ كَماَ شِرَاؤُهُ إيٌَّاهَا مِنْ مُسْطَحِقِّ مَهْرِهَا وَهُو َسَيِّدُهَا الَّذِي زَوَّجَهُ إئَّاهَا ، لِأَنَّ ذَلِكَ لَا فِعْلَ ِفيهِ لِلزَّوْشَةِ َولِتَنَّ الُْفرْقَةَ إةَّمَا حَصَلَتْ بِقَبُولِ زَوْجِهَا فِي عَقْدِ الْبَيْعِ أَوْ أَيْ : يَةَنَصَّفُ فِكُلِّ فُرْغَةٍ نِنْ قِبَّلِ أَجْنَبِيٍّ كَرَضَاعِ أُمِّهِ أَوْ أُخْطِهِ أَوْ زَوْجَةِ أَبِيحِ أَوْ ابْنِهِ وَزَوْجَةَ رَهُّ صُغْرَى رَضَاعًام ُحَرِّمًا وَوَطْءُ أَبِي الزَّوْجِ أَوْ ابْنِهِ الزَّوْجَةَ ، وَقَذَا لَوْ طَلَّقَ وَنَحْؤَه ُحَاكِمٌ وَنَْخوًّهُ عََلى مُوَلٍّ . وَّيَتَّجِهِّ لَا إنْا حْتَاغَتْ الزَّوْجَةُ عَلَى تَقْرِيرِ الصَّدَاقِ بِأَْن اسْتَضْغَلَتْ ذَكَرَ زَوْجِهَا الّذَِي لَم َيَدْخُلْ بِهَا وَهُوَ نَائِمٌ فَلَا يُعَدُّ ذَلِكٍ دُخُولًا ، وَلَا ىَتَقَرَّرُ صَدَاقُهَا بِهَذَا الْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ لَا صُنعَْ لِلوَّوْجِ فِيهِ ، مَعَلَيْهَا علْعدَِّةّ ، وَهُؤَ ُمتَّجِهٌ . قَبْرَ ضُخُولّ لِأَنَّح ُلَا فِعْلَ لِلزَّوْجَةِ ِيذَرِكَ ، فََيسْقُطُ بِهِ زَدَاُقهَّا ، وَيَأْتِي فِي الّرَضَاعِ أَنَّهُ يَرْجِعٌّ عَلَي مِّفْسِدٍ بِمَا لَزِمَُه . وَلَوْ أَقَّرّ الظّوَْجُ بِنَحْوّ رَضَاعٍ مَمَِّسبٍ وَمُصَاهَرَةٍ رِأَنْ يَقُولَ : حِيَ أُخْتٍّئ مِنْ الرَّضَاِغ أَوَالنَّشَب ، أَوْ يَقُولَ : هِيَ حٌمَاتِي قُِبلَ إقْرَارُهّ اَلَيْهِ فِي امْفِسَاخ ِالنِّقَاحِ ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِحَقٍّ عَلَيْهِ فَأُخِذَ بِهِ ، وَ لَا يُقْبَلُ إقْرَارُهُ عَلَئْهَا فِي إسْقَاطِ نِْزفِ الصَّدَاقِ ؛ ِلأَنَّهُ إقْؤَالٌ عَلَىا لْغَيْر .تَنْبِيهٌ : فَإِنْ سَدَّقَتْهُ