الْوَاجِبِ مِنْ غَيْرِهِ فَيَدْفَعَهُ إلَى الْفُقَرَاءِ وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَتْ لِلْمِلْكِ لَمَا جَازَ لِرَبِّ الْمَالِ أَنْ يَطَأَ جَارِيَةً لَهُ لِلتِّجَارَةِ لِمُشَارَكَتِهِ الْفُقَرَاءَ فِيهَا وَهُوَ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ وَلِأَنَّ بَعْضَهُمْ لَيْسَ فِيهِ لَامٌ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَلَا يَصِحُّ دَعْوَى التَّمْلِيكِ وَقَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرَهُمْ بِلَفْظِ الْجَمْعِ إلَى آخِرِهِ لَا يَسْتَقِيمُ لِأَنَّ الْجَمْعَ الْمُحَلَّى بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ يُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ وَيَبْطُلُ مَعْنَى الْجَمْعِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَحِلُّ لَك النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الْوَاحِدَةُ وَلِأَنَّ بَعْضَهُمْ ذُكِرَ بِلَفْظِ الْمُفْرَدِ كَابْنِ السَّبِيلِ وَاشْتِرَاطُ الْجَمْعِ فِيهِ خِلَافُ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ هُوَ فِي الْعَامِلِ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا وَالْمَذْكُورُ فِيهِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ وَهَذَا خُلْفٌالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالْعَامِلُ وَالْمُكَاتَبُ الْمُرَادُ مُكَاتَبُ غَيْرِهِ وَمُكَاتَبُ الْهَاشِمِيِّ قَالَهُ خُوَاهَرْ زَادَهْ قَوْلُهُ فَيُعْطِيهِ مَا يَسَعُهُ وَأَعْوَانَهُ أَيْ كِفَايَتَهُمْ بِالْوَسَطِ .ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ هُوَ مُقَدَّرٌ بِالثُّمُنِ قَالَ الْكَمَالُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَتَقْدِيرُ الشَّافِعِيِّ بِالثُّمُنِ بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ صَرْفِ الزَّكَاةِ إلَى كُلِّ الْأَصْنَافِ وَهُمْ ثَمَانِيَةٌ إنَّمَا يَتِمُّ عَلَى اعْتِبَارِ عَدَمِ سُقُوطِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَأَمَّا الْجَوَابُ عَنْهُ بِأَنَّ السَّاقِطَ سَهْمُ الْكَفَّارَةِ مِنْهُمْ لَا الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ الْمُتَأَلَّفِينَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا أَغْنِيَاءَ كَسُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو
الْوَاجِبِ مِنْ غَيْرًهِ فَسَدْفَعَهُ إلٍّى علفُْقَرَاءِ وَلٍّأَنَّهٍّ لَوْ كَانَتْ لِلْمِلْكِ لَمَا جَازَ لِربَِّ الْنَالِ أَنْ سَضَأَ جَراِيَةً لٌهً لِلتِّجَارَةِ لِوُشَارَكَتِهِ الْفُقَرَاءَ فِيهَا وَهُوَ خِلَافُ الْإِجْمَعاِ وَلاَنّ َبَعْضَهُمْ لَيْسَ فِيهِ لِّامٌ وَهُوَ فَوْله تَعَارَى وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ ؤَفِي سَبِيلِا للَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَلَا يَصِّحُ دَعْوَى ارتَّمْلًّيكِ وَقَوْلُهُ وَُقضْ ذَكَﻻَهُمْ بِلَفْظِ الْجَمْعِ إلَى آخِرهِِ لَا يَسْتَقِيُم لِأَنَّ الْجَمْعَ الْمُحَلَّى بِالْاَلِفِ وَاللَِّامِ يُرَادُ بِحِ لاّجِنْشُ وَيِّبْطِّلُ مَعْنَى ألْجَمْاِ كَقَوْلِه ِتَعَالَى لَا يٌّحِلُّ لَك النِّثَاءُ مِنْ بَعًّدُ خَتَّى حُرِّنَتْ عَليَْهِ الْوَاحِدَةُ ولَِأَنَّ بَاْضَهُمْ ذُكِلَ بِلَفْظِ الْمِ5ْرَّدِ كَابْنِ السَّبيلِ وَاشْتِرَاطُ الْجَمْعِ فِسهِ خِلَافُ اْلمَنْصُوصِ َتلَْيهِ وَلَمْ يَشْتَرِطْ هُوَ فِي الْعَامَلُّ أَنْ يَكُونَ جَمْتًا وَالْمَزْكُورُ فِيهِ بِلَفْظِ غلْجَمْعِ وَهَذَا خُلْفٌالشَّرْحُق َوْلُهُ وَالْاَعمِلّ وَالْمُكَاتَبُ الْمُرَادُ مُكَاتَبُ غَيْرِهِ وَمُكَاتَبُ الْهَاشِمِئٍِّ قَالَخُ خُوَاهَرْ زَادَهْ قَوْلُهُ فَيُعْطِيهِ مَا يَسَعُخُ وأَعْوَأَنه ُأَيْ كِفَاٌّيتَهُمْ ِبالْوَسَطِ .ا ه .فَتْحٌ بَوْلُهُ وقََالَ الشَّافِاِيُّ هُوَ مُقَدَّرٌ بِالذُّمُنِ قَالَ الْكَمَالُ رِحِمَُه اللَّهُ وَتَقًّدِيرُ الشَّافِغِيِّ بِالثُّمُنِ بِنَتءً عَلَى وُجُوبِ صَرْفِ الزَّكَاةِ إَلى كُلِّ الْاَصْنَاف ِوَهُمْ ثَمَانِيَةٌ إنَّمَا يَتِمُّ عَلَى اعْتِبَارِ عَدَمِ سُقُوطِ الْمَّؤَلَّفَةِ فُلُوبُهُمْ وَأَنَّا الجَْنَابُ عَنْهُ بِأَنَّ ارسَّاقِطَ سَهْمُ الْكَفَّارَةِ مِنْهُمْ لَا الْنُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ رِأَنَّ الْمُتأََلٍّفِينَ الْنُسْلِمِينَ كَانُوا أَغْنِيَاءَ كَسُهَيْلِ بْنٍ عَمْرُّو