لِمَوْتِهِ بَعْدَ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ دُونَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَيَأْتِي ذَلِكَ . وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَجُّ لِاجْتِمَاعِ الشُّرُوطِ السَّابِقَةِ فَتُوُفِّيَ قَبْلَهُ فَرَّطَ فِي الْحَجِّ بِأَنْ أَخَّرَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ أَوْ لَمْ يُفَرِّطْ كَالتَّأْخِيرِ لِمَرَضٍ يُرْجَى بُرْؤُهُ أَوْ لِحَبْسٍ أَوْ أَسْرٍ أَوْ نَحْوِهِ أُخْرِجَ عَنْهُ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ حَجَّةً وَعُمْرَةً وَلَوْ لَمْ يُوصِ بِهِ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ أُمِّيِّ نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّك دَيْنٌ أَكُنْت قَاضِيَتَهُ ؟ اقْضُوا اللَّهَ فَاَللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ؛ وَلِأَنَّهُ حَقٌّ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ فَلَمْ يَسْقُطْ بِمَوْتِهِ وَلِهَذَا كَانَ مِنْ جَمِيعِ مَالِهِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَّهَهُ بِالدَّيْنِ فَوَجَبَ مُسَاوَاتُهُ لَهُ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَاجِبِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ أَوْ إيجَابِهِ عَلَى نَفْسِهِ . وَيَكُونُ الِاحْتِجَاجُ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ وَجَبَ عَلَيْهِ لَا مِنْ حَيْثُ مَوْتُهُ ؛ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَكُونُ بِصِفَةِ الْأَدَاءِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُسْتَنَابَ عَنْهُ مِنْ أَقْرَبِ وَطَنَيْهِ لِتَخَيُّرِ الْمَنُوبِ عَنْهُ لَوْ كَانَ حَيًّا . وَ يَجُوزُ مِنْ خَارِجِ بَلَدِهِ دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ ؛ ؛ لِأَنَّ مَا دُونَهَا فِي حُكْمِ الْحَاضِرِ ، وَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُسْتَنَابَ عَنْهُ مِمَّا فَوْقَهَا أَيْ : فَوْقَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ
لِمَوْتِهِ بَعَْد وُّجُوبِهِ عَلَيْهِ دُنوَ الَْقوْلِ الْأَوَِلُّ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلِيْتِ وَيَأْتِي ذَلِك َ. وَمَمْ وَجَبَ عَلَئْهٌّ الْحَجُّ لِاجْتِمَاعِ الشُّغُوطِ السَّافِبَةِ فَتُمُفِّيَ قَبْلَهُ فَلَّطَ فِ يالْحْجِّ بِأَنْ أَخَّرَهُ لِفَيْرِ عُذْرٍأ َوْ رَمْ يُفَرِّطْ كَالتَّأْخِيرِ لِمَغَضٍ يٌّرَْهى بُرْؤُهًّ أَوْ لِحَبْسٍ أَوْ أَسْرٍ أَوْ نَخْوِهِ أُخْغِجَ عَنْهُ مِنْ شُمِيعِ مَالِهِ حَشَّة ًوَعُمْرًَة وَلَوْ لَمْ ىِوصِ بِهِ لِهَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمَّ امْرَأَةً قَالَتْ : يَا رَسُؤلَ أرلَّهِ تنَّ أُمِّئِّ نَذَرَتُّ أَنْ تَحُشَّ فْلَنْ ةَحُجّ خَتَّى مُّاعَتْ أَفَأُحُجُّ عَنْهاَ ؟ قَالُ :ن َعَمْ حُجِّي عَنْهَا َأرَأَيْت لَوْ كَأن َعَلَ ىأُمّّك دَئْنٌ اُكُنْت قَاضِيَتَهُ ؟ اقْضةُا أللَّهَ فَاَللٍّهُ أَحًّقُّ بِالْوَفَاءِ رَوَاهُ الْبُخَارِثُّ ؛ وَلِاًّنَّهُ حَقٌّ اسْتَقَرُّّ عَرِيٌّهِ فَلَمْ يَسْقٌطْ بِمَوْتِهِ وَلِهَذَا كَامَ مِنْ جَمِيغِ مَالِهِ ؛ لِأِّةَّهُ صَلَّى أرلَّهُ عَلَيِْه وَسَلَّمَ شَبَّهَهُ بِالدَّئْنِ فَوَجًبَ مُسَاوَاتُهُ لَهُ وُّرَا فَرْقَ بٍيْنَ الْوَاجِبِ بِأَُّصلِ ارشَّرْهِ أَوْ إيجَابِهِّ عَلَى نَفْسِهِ . وَيَكُونُ الِاحْتَِّجآجُ عَنْهْ مِنْ حَؤْثُ وَجَبَ عَلَيْهِ لَا مِنْ حٌئْذً مَوْتُهُ ؛ لِأَمَّ الْقَضَاءَ يَكُونُ ؤِصْفَةِ الْأَدَآءِ ، وَيَدُوزُ أَنْ يُسْتَنَإبَ عَنْهِ مِنْ أَقْرَبِ وَطَنَيْحِ لِطَخَيُّرِ علْمَهُوبِ عَنْهُّ لَوْ كَانَ حَيًّا . وَ يَشُوزُ مْنْ غَارِجِب ٌلدَِحِ دُونٍّ مَّسَافَةِ الْقٌّصْلِ ؛ ؛ لَّأَنَّ مَا دُونَهَا فِي حُكْمِ الْحَاِضرِ ، وَ لَا يَجُوزُ َأنْ يٌّسْتنََابَ عَنْهُم ِمَّأ فَؤْقَهَا أَئِّ : فَؤْقَ مَساَفَة ِالْقَصْرِ