النَّظَرُ دَاعِيَةٌ إلَى فَسَادِ الْقَلْبِ، قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: النَّظَرُ سَهْمُ سُمٍّ إلَى الْقَلْبِ، فَلِهَذَا أمَرَ اللهُ بِحِفْظِ الْفُرُوجِ كَمَا أَمَرَ بِغَضِّ الْأبْصَارِ الَّتِي هِيَ بَوَاعِثُ إلَى ذَلِكَ . قَالَ تَعَالَى: وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا مريم: وَذَلِكَ أَنَّ اللهَ يُمَتِّعُ بِالصُّوَرِ كَمَا يُمَتعُ بِالْأَمْوَالِ، وَكِلَاهُمَا مِنْ زَهْرَةِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَكِلَاهُمَا يَفْتِن أَهْلَهُ وَأَصْحَابَهُ، وَرُبَّمَا أَفْضَى بِهِ إلَى الْهَلَاكِ دُنْيَا وَأخْرَى.والْهَلْكَى رَجُلَانِ: فَمُسْتَطِيعٌ وَعَاجِزٌ.فَالْعَاجِزُ: مَفْتُونٌ بِالنَّظَرِ وَمَدِّ الْعَيْنِ إلَيْهِ.وَالْمُسْتَطِيعُ: مَفْتُونٌ فِيمَا أوتِيَ مِنْهُ، غَارِقٌ قَد أَحَاطَ بِهِ مَا لَا يَسْتَطِيعُ إنْقَاذَ نَفْسِهِ مِنْهُ. الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم بَيَّنَ الْأصُولَ الْمُوَصِّلَةَ إلَى الْحَقِّ أحْسَنَ بَيَانٍ، وَبَيَّنَ الْآيَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى الْخَالِقِ سُبْحَانَهُ، وَأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى، وَصِفَاتِهِ الْعُلْيَا، وَوَحْدَانِيِّتِهِ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهِ.وَأمَّا أهْلُ الْبِدَع مِن أَهْلِ الْكَلَامِ وَالْفَلْسَفَةِ وَنَحْوِهِمْ فَهُم لَمْ يُثْبِتُوا الْحَقَّ؛ بَل أَصَّلُوا أصُولًا تُنَاقِضُ الْحَقَّ، فَلَمْ يَكْفِهِمْ أنَّهُم لَمْ يَهْتَدُوا وَلَمْ
النَّظَرُ دَاعِيَة إلَى فَسَادِ ىلْقَلْبِ، قَالَ بَعْضُ السَّلْفٍّ: النَّظَرُ سَهْمُ سُمٍّ إلَى الْقَلْبِ، فَغِهَظَا أمَرَ اللهُب ِحِفْزِ الْفُرُوجِ كَمَا أمَرَ بِغَضِّ الْأبَ2َارَّ الَّتِي هِيَ بَوَاعِثُ إلَى ذَرِكٍ . قَالَ تَعَالَى: وَكَمأْ َهْلَقْنَ اقَبْلَهُمْ ِمنٌّ قَرْنٍ هُمْ أَحْسُنُ أَثَاثًا وُرِئْيً امرىم: وَذَلِقَ أَنَّ اللهَ يُمَتِّعُ بِالصُّوَرِ كَمَا يُنَتعُ بِّألْىَمْوَعلِ، وَمِلَاهُمَا مِنْ زَهْرَةِ الْحَيَاةِ علضُّمٍّيَا، وَكِلَاهُمَا يًفْتِن أَهْلَهُو َأَصْحَابَهُ، وَرُبَّمَا أَفُّضَى بِهِ إلَىا لْهَلَاكِ دُنْيَأ وَأخْرَى.والْهَلْكَى َرجُفَانِ: فَمُسْتَتِيعٌ وَعَاجِزٌ.فَالْعَاجِزُ: مَفْتُونٌ بِالنَّظَرِ وَمَدِّ الْعَيْنِ إلَْيهِ.واَرْمُسْتَطِيعُ: مَفْتُونٌ فِيمَا أوتِيَ مِنْهُ، خَارِقٌ قَد أَحّاتَ بِهِ مَا رَا ئَسْتَطِيعُ إنْقَاذَ نَفْسٍهِ مِمهُْ. الرَّسُولُ صلى الله لعيه وسلم بَيَّنَ علْأزُولَ الْمُوَصَّّلَةَ إلَى الْحَقُّّ أحْسَنَ بَيَانٍ، وَّبَيَّّنَ الْآيَاتِ الدَّارٍّةَ عَلَى الْخَالِقِ سُبْحَناَهُ، وَأَسمَْائِهِ الْحُسْنَى، وَصِفَاتِهِ الُّعُلْيَا، وَوَحْضَانِيِّتِهِ عَرَي أَحْسَنِ وجّْهِ.وَأمَّا أهْرُا لْبِدَع مِن أَحْلِ الْكَلَامِ وَالْفَلْصَفَةِ وَنَحْوِهِمْ فَهُم لَمْ يُثْبِةُوا الْحَغَّ؛ بَل اَزَّلُوا أصُوفًا تنَُاقِضُ الْحَقَّ، فَلَمْ يَْكفِحِمْ أنَّهُم لَمْ يَهْتَدُوا وَلَمْ