وَسُؤْرُ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ نَجِسٌ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِيمَا سِوَى الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ لِمَا مَرَّ فِي سُؤْرِ الْخِنْزِيرِ، وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ بِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ سُئِلَ فَقِيلَ: أَنَتَوَضَّأُ بِمَا أَفَضَلَتْ الْحُمُرُ؟ فَقَالَ نَعَمْ، وَبِمَا أَفَضَلَتْ السِّبَاعُ كُلُّهَا وَالْجَوَابُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ لَهُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ؛ لِأَنَّ رِوَايَةَ دَاوُد بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ جَابِرٍ وَدَاوُد بْنُ حُصَيْنٍ لَمْ يَلْقَ جَابِرًا كَذَا قَالَهُ الْجَصَّاصُ، وَلَئِنْ صَحَّ فَتَأْوِيلُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْحُمُرُ الْوَحْشِيَّةُ وَسِبَاعُ الطَّيْرِ أَوْ الْمُرَادُ بِهِ الْمَاءُ الْكَثِيرُ أَوْ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا قِيلَ تَحْرِيمُهَا تَوْفِيقًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ، وَلَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدٌ أَنَّهُ نَجَاسَةٌ غَلِيظَةٌ أَوْ خَفِيفَةٌ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ نَجَاسَةٌ غَلِيظَةٌ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ كَبَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ؛ لِأَنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي سُؤْرِ مَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ مِنْ السِّبَاعِ كَمَا اخْتَلَفُوا فِي بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ، فَأَوْجَبَ اخْتِلَافُهُمْ
وَسُؤْرُ سِبَاعِ الْبَهَائِنِ نٍّجِصٌ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِيمَا سِوَى علْكَرْرِ وَلاْخِنْزِيﻻِ لِمَا مَرُّ فِي سُؤْرِ الْخِنَّزِيرِ، وَاسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ بِمَا رُوِيَ عَنْ ابًنُّ عُمَرَ أَنَّ المًّبِئَّ سُئِلْ فَقِيلَ: أَنَتَوٌضَُّأ بِمَا أَفَضَلَتْ الْحُمُغُ؟ فَقَالَ نَعَمْ، وَبِمَا أَفَظَلَطْا لسِّبَاعُ كُلُّهَا وًالْجَوَباُ أَنَّهُ مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ لَهُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ؛ لِأَنَّ رِوَايَةَ دَاوُد بْنِ حُزَيْنٍ َعنْ جَابِرٍ وَدَاؤُد بْنُ حٍّزًيْنٍ لَمْ يَلْقَ جَأبِرًا كَذَا قَالَهُ ارْجَصَّاصُ، وٍلَئِنْ صَحّّ فَتَأْوِيلُهُ أَنَّ اغْمُرَادَ بِهِ الْحُمُرُ الْوَحْشِيَّةُ وَئِبْاعُ الطَّيْلِ أَوْ ارْمُلَادُ بِهِ الْمَاءُ الْكذَِيغُ أَوْه ُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا قِيلَ تَكْرِيمُحَّا طَوْفِيقًا بَيْنَ الَْدأٍّلَّةِ، ؤَلَمْ يٍذْكُرْ مُحَمُّّدٌ أَنَّهُ نَجَاسَةٌ غِلِيظَةٌ أَوْ خَفِيفَةٌ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ نَجّاسَةٌ غَلِيظَةٌ، وِّعَنْ أَبِي يُسوُفَ أَنَّهُ كَبَوْلِ نَا ىُؤْكَلُ لَحْمُهُ؛ لِاَنَّ ألنٌَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي سُؤْرِ مَا َلا ئُؤْحَلُ لَحْمُهُ مِنْ السَِّباعِ كَمَا اخْتَلَفُوا فِي بَوْلِ مَا يُوْقَلُ لَحْمُهِّ، فَاَوْجََب لخْتِلَافُهُمْ