يَكُنْ لَهَا سَاعٍ ، لَكِنْ إنْ ضُمَّتْ لِنِصَابٍ زُكِّيَتْ مَعَهُ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِ النِّصَابِ ، وَإِنْ كَانَ الْمَضْمُومَةُ إلَيْهِ أَقَلَّ مِنْ نِصَابٍ فَيَسْتَقْبِلْ بِالْجَمِيعِ حَوْلًا كَامِلًا مِنْ يَوْمِ الْكَمَالِ ، هَذَا إيضَاحُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَقَلَّ أَنْ تَجِدَهُ فِي مَحَلٍّ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ .بَابٌ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَزَكَاةُ الْفِطْرِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى كُلِّ كَبِيرٍ أَوْ صَغِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ صَاعًا عَنْ كُلِّ نَفْسٍ بِصَاعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالشَّرْحُوَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى زَكَاةِ الْأَمْوَالِ شَرَعَ فِي زَكَاةِ الْأَبْدَانِ فَقَالَ : بَابٌ فِي : حُكْمِ زَكَاةِ الْفِطْرِ : وَيُقَالُ لَهَا صَدَقَةُ الْفِطْرِ ، وَيُقَالُ لَهَا الْفِطْرَةُ بِكَسْرِ الْفَاءِ أَوْ الْخِلْقَةِ فَتَكُونُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ زَكَاةُ الْخِلْقَةِ ، وَالْفِطْرَةُ لَفْظَةٌ مُوَلَّدَةٌ لَا عَرَبِيَّةٌ وَلَا مُعَرَّبَةٌ بَلْ اصْطَلَحَ عَلَيْهَا الْفُقَهَاءُ ، وَالْمُعَرَّبَةُ هِيَ الْكَلِمَةُ الْأَعْجَمِيَّةُ الَّتِي اسْتَعْمَلَتْهَا الْعَرَبُ فِيمَا وُضِعَتْ لَهُ عِنْدَ الْعَجَمِ ، وَفُرِضَتْ فِي ثَانِيَةِ الْهِجْرَةِ سَنَةَ فُرِضَ صَوْمُ رَمَضَانَ ، وَسَبَبُ مَشْرُوعِيَّتِهَا لِتَكُونَ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَلِلرِّفْقِ بِالْفُقَرَاءِ فِي إغْنَائِهِمْ عَنْ السُّؤَالِ فِي هَذَا الْيَوْمِ .
يَكُنْ لَهَا سَا8ٍ ، لَكِنْ إنْ ضُمَّتْ رِمِساَبٍ زُكِّيَتْ مَعُّحُ عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِ ارنِّزَابِ ، وَإِمْ كَان َعلِّمَضْمُومَةً إلَيْهِ أَقَلَّ مِنْ نِصَابٍ فَيَسْتَقْبِلْ بِالْجَمِيعِ حَوْلاً كَأمِلًا مِنً يَوْمِ علْكََمعلِ ، هَثَا إيضَاحُ هَِذهِ الْنَسْأَلَةِ وقََلُّ أَنْ تَجِدَهُ فِي مَحَلٍّ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ .بَابٌ فِي زَكَاةِ الْفِطْؤِ وَزَكَاةُ الْفِتْرِ سُنَّةٌ وَاجِبَةٌ فَرَضَهَا رَصُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ اّفٍى كُلِّ كَبِيرٍ أَوْ صَغِيرٍ ذٌّكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ِمنْ الْمصُْلِمِينَ صَاعاً عَنْ كُلِّ نَفْسٍ بِصَاعَّ النَّبِيِّ صَلٍَى الغَُّه عَلَىْهِ وْسلَّمَالشَّرْحُوَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى زَكَاةِ الْأَمْوَارِ شَرَعَ فِي زَكَاةِ الْأَبْدَانِ فَقَالْ : بَابٌ فِي : حُكْمِّ زَكّاةُ الْفِطْرِ : وَيُقَالُ لَهَا صَدَقَُة الْفِطْرِ ، وَيُقَالُ لَهَا الْفِطْرَةُ بِقِسْلِ الْفَاءِ أَوْ الْخِلْقَةِ فَتَكّون ُعَلَى حَذِْف مُظِّافٍ أَيْ زَكَعةُ الْخِلْقَةِ ، وَالْفِضْرُّةُ لَفظَةٌ مُوَلََّدةٌ لَاع َرَبِيَّةٌ نَلَا مُعَرََّبةٌ بَلْ عصْطَلَحَ عَلَيْهَا ألْفُقَّهَاءُ ، وَالْمُعَرَّبةَُ هِيَ الْكَلِمَةُ الُّأَْعجَمِيَّةُ الَّتِي اسْتَعْمَلَتْحَا ألْعَرَبُ فيِمَا وُضِعَتْ لَهُ عِندَْ الُغَجَمِ ، وَفرِضَتْف ِي ثَخنِيَة ِالْهِجْرَةِ سَنًّةَ فُرِضَ صّوْمُ رَنَضَاهَ ، وَسَبَبُ مَشْرُوعِيٌَّتهِع لِتَكُونَ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالغَّفَثِ وَلِلرِّفٌّقِ بِالْفُقَرًّاءِ فِى إغْنَائِهِمْ عنْ ارسُّوَالِ ٌّفي هَذَاا لْيَوْمِّ .