وَلَا تَبْلُغُ حُكُومَةُ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ دِيَةَ نَفْسٍ فَلَا يَظْهَرُ إلَّا فِي الْأُولَى كَمَا عَلَّلَهَا بِهِ سَابِقًا.قَوْلُهُ: قَالَ الْإِمَامُ مُعْتَمَدٌقَوْلُهُ، وَالْجُرْحُ الْمُقَدَّرُ مِثْلُهُ مَا لَا مُقَدَّرَ لَهُ وَلَكِنْ عُرِفَتْ نِسْبَتُهُ مِنْ مُقَدَّرٍ كَمُتَلَاحِمَةٍ بِجَنْبِهَا مُوضِحَةٌ عُرِفَتْ نِسْبَتُهَا مِنْهَا فَيَتْبَعُ الْأَرْشَ الْوَاجِبَ فِيهَا الشَّيْنُ حَوَالَيْهَا س ل قَوْلُهُ: وَلَا يُفْرَدُ بِحُكُومَةٍ. إلَخْ أَيْ إنْ اتَّحَدَ الْمَحَلُّ وَإِلَّا كَمُوضِحَةِ رَأْسٍ تَعَدَّى شَيْنُهَا إلَى الْقَفَا فَلَا يَتْبَعُ وَيُفْرَدُ بِحُكُومَةٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ: صَحَّحَ مِنْهُمَا الْبَارِزِيُّ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: جَبِينَهُ وَهُوَ مَا اتَّصَلَ بِالْعِذَارِ جِهَةَ الْحَاجِبِ فَهُوَ شَقُّ الْجَبْهَةِ قَوْلُهُ وَحُكُومَةِ الشَّيْنِ أَيْ، وَالْحُكُومَةُ الْكَائِنَةُ لِمَجْمُوعِ الشَّيْنِ وَإِزَالَةِ الْحَاجِبِ فَيُقَابِلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ فَقَوْلُ الشَّارِحِ فَأَزَالَ حَاجِبَيْهِ أَيْ: وَحَصَلَ شَيْنٌ فَالْوَاجِبُ أَكْثَرُ الْأَمْرَيْنِ شَيْخُنَا خِلَافًا لق ل حَيْثُ جَعَلَ لِلشَّيْنِ حُكُومَةً وَلِإِزَالَةِ الْحَاجِبِ حُكُومَةً فَجَعَلَ الْوَاجِبَ الْأَكْثَرَ مِنْ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ اه وَوُجُوبُ الْأَكْثَرِ مَعَ إهْدَارِ غَيْرِهِ مُشْكِلٌ وَهَلَّا وَجَبَتْ الْحُكُومَةُ مَعَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ كَمَا فِي شَيْنِ الْقَفَا
زَلَا تَبْلُغُ حُكُومَةُ مَا لَا مُقَدَّرٌّ لَهُ دِيَةَ نَفْسٍ فَلَا يَظْهَرُ إلَّا فِي اغْأُولَى كَمَا عَلَّلَهَا بِهِ صْابِقًا.قَةْلَهُ: قْالَ ألْإِمَامُ مُعْتَمَدٌقَوْلُهُ، مَالْجُلْحُ الْمُقَضَّرُ مِثْلُهُ مَا لَا مُقَدَّرَ رَهُ وَلَكِنْ عُرِفَتْ نِسْبَتُهٍّ منِْ مُقَدَّرٍ كنَُتَلَاحِمَّةٍ بِجَنْبِهِّا مُوضِحَةٍ عُرفٌَّتْ نِسْبَتُهَا نِمْ9َا فَيَتّبَعُ الْأَرْسَ الْوَاجِبَ ِفيهَا الشَيّْمُ حَوَارَيْخْا س ل قَؤْلٌّهُ: وَلّا يفُْرَُد بِحُكُومَةٍ. إلَخْ أَْي إنْ عتَّحَدَ الْنَحَلُّ وَإِلَّا كَمُوضِحَةِ رَاْسٍن َعَدَّى شَىُْنهَا إلٌى الْقَفَا فَلَ اىَتَْبغُ وَيُفْرَد ُبِحُكُومَةٍ عَلَى الْمُعْتًمَدُق  ل اَلٌى الْجَلَالِ قَوْلُهُ: صَحَّحَ مِنْهَّمَا الْبَارِّزِيُّ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: شَبِينَهُ وَهُوَ مَا اطَّصَلّ بِالْعِذَارِ جِهَةَ الْحَاجِبِ فِّهُوَ شَقَُّ الْشَبْحَةِ قَوْرُهُ َوحُكُومَةِ الشَّيْنِ أَيْ، وَألْحُكُومَةُ الْكَائِنَةُ لِمَجْمُوعِ الشَّيْمِ وَإِزَلاَةِ الحَاجِبِ فَيُقَابِلُ بَيْنَهُّاو َبَيْنَ أَرْشَّ الْمُوضُّحَة ِفَقَوْلُ الشَّعرِحِ فَأَزَالَ حَاجِبَيْهِ أَيْ: وَحٍصَلَ شْيْنٌ فَالْوَاجبُِ أَكْثَرُ الْأَمِّرَيْنِ شَيْخُنَا خِلّافًا لق ل ْحيْثُ جَعَلَ لِلشَّيْن ِحُكُومَة ًوَلٍّإِمَالَةِ الْحَاجِبِ حُكُومَةً فَجَعَلَ الْوَاجِبَ الْأَكْثَرَ مِنْ أُمُورٍ ثَلَاثَةٍ اه وَوُجُوبُ الْأَقْثَرِ مَعَ إهْدَارِ غَيْرِهِ نُشْكِلٌ وَهَلَّا ؤََجبٍّتْ الْشُكُونَةُ معَ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ ظَمَا فِي شَئْنِ الْقَفَا