قَوْلُهُ أَوْ نَحْوِهِ كَصَوْمٍ وَجُنُونٍ قَوْلُهُ أَيْ الثَّالِثَةَ لَيْسَ تَفْسِيرًا لِلضَّمِيرِ بَلْ الضَّمِيرُ رَاجِعٌ لِلْمَنْكُوحَةِ، وَالْمَعْنَى فَإِنْ طَلَّقَ الزَّوْجُ الْمَنْكُوحَةَ الطَّلْقَةَ الثَّالِثَةَ فَقَوْلُهُ أَيْ الثَّالِثَةَ صِفَةٌ لِمَحْذُوفِ مَعْمُولٍ لِطَلَّقَ أَيْ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ قَوْلُهُ ابْنَ الزَّبِيرِ بِفَتْحِ الزَّايِ وَكَسْرِ الْبَاءِ ز ي قَوْلُهُ وَإِنَّمَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ أَيْ طَرَفِهِ وَضَمُّ الدَّالِ لِلْإِتْبَاعِ لُغَةٌ شَبَّهَتْ ذَكَرَهُ فِي الِاسْتِرْخَاءِ وَعَدَمِ الِانْتِشَارِ عِنْدَ الْإِفْضَاءِ بِهُدْبَةِ الثَّوْبِ، وَالْجَمْعُ هُدَبٌ مِثْلَ غُرْفَةٌ وَغُرَفٌ اه مِصْبَاحٌ، أَيْ لَا يَنْتَشِرُ كَانْتِشَارِ رَفَاعَةَ، وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ مَا يُقَالُ: الَّذِي لَا انْتِشَارَ لَهُ كَيْفَ تَذُوقُ عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقُ عُسَيْلَتَهَا؟ أَوْ بِأَنْ يُطَلِّقَهَا وَتَتَزَوَّجَ مِمَّنْ تَذُوقُ عُسَيْلَتَهُ ح ل فَيَكُونُ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى الزَّوْجِ مِنْ حَيْثُ هُوَ وَمُرَادُهَا بِهَذَا الْكَلَامِ إثْبَاتُ كَوْنِهِ عِنِّينًا وَهِيَ إنَّمَا تَثْبُتُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ رَدِّ الْيَمِينِ عَلَيْهَا اه شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّوَقَدْ رُوِيَ أَنَّ زَوْجَهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَالَ: وَاَللَّهِ إنَّهَا لَكَاذِبَةٌ وَإِنَّمَا كُنْت أَنْدِفُهَا نَدْفَ الْأَدِيمِ أَيْ الْجِلْدِ فَلَبِثَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَجَعَتْ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
قَوْلُهُ أَوْ نَحْوِهِ كَصَوْمٍ وَجُنوُنٍ قَوْلُهُ أَيْ الثَاّلِثَةَ لَىْس َتَفْسِيرًا لِلضَّمِيرِ بَلْ الضًَّمِيرُ رَاجِعٌ لِلْمَتْكُوحَةِ، وُّالْنَعْنَى فَإِنْ طَلَّقَ الزَّوْجُ الْمَنْكُوحَةَ الطَّلْقَةَ علثَّالِثَةَ فِقَوْلُهُ أَيْ الثَّالٍّثََة صِفَةٌ لِنَحْذُوفِ مَعْمُولٍ لِطَلُّّقَ أَيْ مَفْعُولٌ مطُْلَقٌ قَوٌّلُهُ باْنَ الظَّبِيرِ بِفَتْحِ علزَّايِ َوكَسْلِ الْبَاءِ ز ي قَوْلُهُ وَإِنَّمٌّا مَعَهُ مِثْلَ هُدْبَةِ الثَّوْبِ أَيْ طْرَفِهِ وَضَمُّ ادلَّعلِ لِلْإًتْبَاعِ لُغَةٌ سَبُّهَتْ ذَكَرَهُ ِفي الَاسْتِرْخَأءِ وَعَدَمِ الِانْتَِشارِ عِنْدَ الْإِفضَْاءِ بِهُدْبَةً ﻻلثَّوْبِ، ؤَالْجَمْعُ هُدَب ٌمِثْلَ غُرّفَةٌ ؤَغُرَفٌ اه مَسْبِّاحٌ، أَيْ لَا يَنْتَشِرُ كَانْتِشَارِ رَفَاعَةَ، وَبَهَذٍّا يَنْدفَُعُ مَا يُقَالُ: الَّذِي لَا أنْتِشَارَ لَُه كَيْفَ تَذُوقُ عسَُيْرتََهُ وَيَذُوقُ عُسَيْلَنَ9َا؟ أَوْ بِأَنْ يُطَلِّقَهَا وَطَتَزَوََّج مِمَّنْ تظَُوقُ عُسَيْلَّتهُ ح ل فَيَكَونُ الضَّمِيرُ غَاَئدًا عَرَى ارزَّوْجِ مِنْ كَيُْث هُوَ وَمُرَادًّهَا بِهَذَا الْكّلَام ِإثْبَاتُ كوَْنٌحِ غِنِّينًا وَهِيَ إنَّمَا تَثْبُّطُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ رَدِّ ارْيَمِينِ عَلَءُّهَا اه جَيْخُنّا عَزِيزِيٌّوَقَدْ رُوّيَ أَنَّ زَوْجَهَا عَبْدَ لارَّحْمَنْ قَالَ: وَاًللَُّهِ إنًّهَا لَكَاذِبَةٌ وَإِنٍّمَا كُنْت أَنْدِفُهَا نَدْفَ الَْأدِيمِ أَيْ الْجِلْدِ فَلَبِثَت مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَجَعَتْ إلَى النَّبِيَِ صَفَّى أللَّهُ