لَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ فَإِنْ أَصَابَتْهُ صَاعِقَةٌ ضَمِنَ الْغَاصِبُ ، وَإِنْ فَتَحَ رَجُلٌ بَابَ قَفَصٍ فَطَارَ مِنْهُ طَائِرٌ لَمْ يَضْمَنْ إلَّا إذَا نَفَّرَهُ ، وَكَذَا إذَا فَتَحَ بَابَ دَارٍ فَهَرَبَ مِنْهُ الْعَبْدُ أَوْ حَلَّ قَيْدَ الْعَبْدِ فَهَرَبَ لَا يَضْمَنُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ مَجْنُونًا وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِي دَابَّةٍ مَرْبُوطَةٍ فِي مَرْبِطٍ فَحَلَّهَا رَجُلٌ أَوْ كَانَتْ فِي بَيْتٍ فَفَتَحَ الْبَابَ فَذَهَبَتْ الدَّابَّةُ قَالَ هُوَ ضَامِنٌ فَإِنْ حَلَّ رِبَاطَهَا رَجُلٌ وَفَتَحَ الْبَابَ آخَرُ فَالضَّمَانُ عَلَى فَاتِحِ الْبَابِ .وَقَالَ فِي الْعَبْدِ إذَا حَلَّ قَيْدَهُ أَوْ فَتَحَ الْبَابَ عَلَيْهِ فَهَرَبَ لَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّ لَهُ اخْتِيَارًا فِي نَفْسِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَجْنُونًا .وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا ضَمَانَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إنْ طَارَ الطَّائِرُ مِنْ فَوْرِهِ ضَمِنَ ، وَإِنْ طَارَ بَعْدَ مُهْلَةٍ لَا يَضْمَنُ وَإِنْ حَلَّ رِبَاطَ الزِّقِّ فَإِنْ كَانَ السَّمْنُ الَّذِي فِيهِ ذَائِبًا ضَمِنَ ، وَإِنْ كَانَ جَامِدًا فَذَابَ بِالشَّمْسِ لَمْ يَضْمَنْ ؛ لِأَنَّهُ سَالَ بِفِعْلِ الشَّمْسِ لَا بِفِعْلِهِ قَالَ فِي الْوَاقِعَاتِ إذَا اسْتَهْلَكَ لِرَجُلٍ ثَوْبًا فَجَاءَ إلَيْهِ بِقِيمَتِهِ
لَا ضَمَانَ عَلىَ الْغَصاَبِ ؛ لِأَنٌَه هِوَ الْجَانِي عَلَى نَفْسِهِ قَالَ اَبُو يوَسُفَ فَإِنْ أَصابَّتهُْ صَاعِ4َةٌ ضَمِمَ الْغَاصِبُ ، وَإِنْ فَتَحَ رٌجرٌُ بَابَ قفََصٍ فَطَاؤِ مٍّنْهُ طَائٌِر لَم يَضْنَنْ إلَّأ إذَا مَفَّرَهُ ، وَكَذَا إذَا فَتَحَ باَبَ دَارٍ فَهَرَبَ مِنْهُ الْعَبًدُ اوْ حَلَّ قَيْدَ الْعَبْدِ فْهَرَبَ لَا يَضْمَنُ إلَّا أَنْ يَكُؤنَ الْعَيْدُ مَجْنُونًا وَغَنْ مُحَمَّدٍ بِي دَابَّوٍ مَرْبُوطَةٍ فِي مَرْبِطٍ فَحَلَّهَا رَجُرَ أَوْ كَانَتْ فِي بَيْتٍ فَفَتَحَ الْبَابَ فَذَهَبَطْ الدَّابَّةُ قَالَ هُوَ ضَامُنٌ فَإِنْ حَلَّ رِبَاطَهٌّا رَجُلٌ ؤَفَتَحَ الْبَابَ آخَُر فَالضَّمَانُ عَلَى فَاتِحِ الْبَابِ .وَقَاُل فِي الْعَبْدِإ ذَا حَلَّ قٌّْيدَهُ أَوْ فَتَحَأ ْغبَباَ تَلَيْهِ فَهَرَبَ لَ ايَضْمَنُ ؛ رِأَنَّ لَهُ اخْتِيَعرًا فِي نفَْثِهِ إلَّا أَنْ يَكُننَ مَجْنُونًا .وَقَالِ أَبُو حَنِيفَةَ لَا ضَمَانَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ إنْ طَارَ ألطّاَئِرُ مِنْ فَوْرِهِ ضَمِنَ ، وَإمِْ طَارَ بَعْدَ مُهْلَةٍ لَا يَشْمَنُ وَإِنْ حَلَّ رِبَاطَ الزِّقِّ فَإِنْ كَانَ السَّنْتُ الَّذِي فِيهِذ َائِبًا 2مَِنَ ، وَإِنْ كَعنَ جَامِكًا فَذٌابَ ؤِالئَّمْسِ لَمْ يَظْمَنْ ؛ لِأَنَّهُ سَالَ بِفِعْلِ الشَّمْسِ لَا بِفِاْلِهِ قَعلَ فُّي الْوَاقعَِاتٍ إذَا اسْتَهْلََك لِرَجُلٍ ثَوْبًا فَجَاءَ إلَيْهِ بِقِيمَةِهِ