عَنْهُ الْعُدُولَ وَعَنْ حَالِهِ .ابْنُ عَرَفَةَ شَرْطُ قَبُولِ خِطَابِ الْقَاضِي صِحَّةَ وِلَايَتِهِ مِمَّنْ تَصِحُّ تَوْلِيَتُهُ بِوَجْهٍ احْتِرَازٌ مِنْ مُخَاطَبَةِ قُضَاةِ أَهْلِ الدَّجْنِ كَقَاضِي مُسْلِمِي بَلَنْسِيَةَ وَطَرْطُوشَةَ وَقَوْصَرَةَ عِنْدَنَا وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَجْعَلُوا قَبُولَ الْعَدْلِ الْوِلَايَةَ مِنْ الْمُتَغَلِّبِ جُرْحَةً لِخَوْفِ تَعْطِيلِ الْأَحْكَامِ .وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ التَّنْفِيذِ فَقَالَ كَأَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ النُّونِ حَرْفٌ مَصْدَرِيٌّ مَقْرُونٌ بِكَافِ التَّشْبِيهِ صِلَتُهُ شَارَكَهُ أَيْ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ وَجَدِّهِ وَبَقِيَّةِ صِفَاتِهِ غَيْرُهُ أَيْ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِفَلَا يُنَفِّذُ الْقَاضِي الثَّانِي حُكْمَ الْأَوَّلِ إنْ كَانَ الْمُشَارِكُ حَيًّا ، بَلْ وَإِنْ كَانَ مَيِّتًا حَتَّى يُشْهِدَ الْبَيِّنَةَ عَلَى عَيْنِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ رَجُلٌ يُلَائِمُهُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ فَلَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِبَيِّنَةٍ تُعَرِّفُ أَنَّهُ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ وَلَوْ كَانَ أَحَدُ الْمُتَلَائِمَيْنِ قَدْ مَاتَ فَلَا يُنَفِّذُ عَلَى الْحَيِّ مِنْهُمَا مَا فِي الْكِتَابِ حَتَّى تَشْهَدَ الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ الَّذِي حَكَمَ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ إلَّا أَنْ يَطُولَ زَمَنُ الْمَيِّتِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُ لَيْسَ هُوَ الْمُرَادَ بِالشَّهَادَةِ لِبُعْدِهِ فَيُنَفِّذُ فِي الْحَيِّ . فَإِنْ لَمْ يُمَيِّزْ الْقَاضِي فِي الْكِتَابِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ بِمَا تَقَدَّمَ فَفِي أَعْدَائِهِ أَيْ تَسْلِيطِ الْقَاضِي الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ الطَّالِبُ عَلَى صَاحِبِ الِاسْمِ الْمَكْتُوبِ فِي الْكِتَابِ إلَّا أَنْ يُثْبِتَ صَاحِبُ الِاسْمِ أَنَّ بِالْبَلَدِ مَنْ شَارَكَهُ فِيهِ أَوْ لَا يُعَدِّيهِ عَلَيْهِ حَتَّى يُثْبِتَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ الطَّالِبُ أَحَدِّيَّتَهُ أَيْ كَوْنَ صَاحِبِ الِاسْمِ وَاحِدًا بِالْبَلَدِ لَا مُشَارِكَ لَهُ فِي اسْمِهِ قَوْلَانِ لَمْ يَطَّلِعْ الْمُصَنِّفُ عَلَى
عَمْهُ الْعُدًّورَ وَعَنْ حَاِلهِ .ابْنُ عَرَفَةَ شَرْطُ قَبُولِ خطَِابِ الْقَغضِي صِحَّةَ وِلَايَتِهِ مِمَّنْ تَصِهّ ُتَوْلِيَتُهُ بِوَدْهٍ حاْطِرَازٌم ِنْ مُخَّاطَبَةِ قُضَاةِ أَهْلِ الدَّجْمِ َككَاضِي مُسْلِمِّي بَّلَنِسِيَةَ ؤَطَرْطُوشَةَ وَقَوْصَرَةَ عِنْدَنَأ وَنَحْؤِ ذَلِكُّ ، زَلَمْ ئَجٍّعَلُنا قَُبولَ الْعَدْلِ الْوِلَايَةَ نِنْ ألْمُتَغَلِّبِ جٌّرْحَةً لَِخوْفِ تَعْطِيلِ الْأَحْكَامِ .وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ اغتَّنْفِيذِ َفغَالَ كَّأنْ بِفَتْحِ ارْهَنْذِ وَسُكُؤمِ المُّونِ حَرْفٌ مَصْضًرِيٌّ مَقْرُونٌ بِكَافِ التّشَْبِبهِ صِلَتُهُ شُّارَكَ هُأَيْ الْنَحْقُؤمُ عَلَىْحِ فِي عشْمهِِ وَاسْنِ أَبِيهٍ وجَدِّهِ وَبَقِيَّةِ صِفَاتِِه غَيْرُهُ أَيْ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِفَلَا يُنَفِّذٌ الْقَضاُّى الثَّانِي حُكْمَ ألْأوَّلِ إنْ كَانُ اْلمُشَارِكُ حَيًّا ، بَلْ وَإِنْ كَان َمَيُِّتًا نَتَّى يُجْهِدَ الْبيَِّنَةَ عَلَى عَيْمِ الْمَحْكُؤمِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ فِءا لْبٍلَدِ رَجُلٌ يُاَائِمُهُ فِي ظَلِكَ كُلِّهِ فَلَا يَحْكُمُ عَلَيْهِ حَتَّى يَأْتِيَ بِبَيِّنَةٍ تُعَرُِّفُ أَنَهً الًُّمحْكُومُ عَلَيْهِ بِعَيْنِهِ وَلَوْ كاَنَ أَحَدُ الْمُتلَائِمَيْنٌ غٌّدْ مَاتَ فَلَا يَُنفِّذًّ عًّلَى الْحَيِّ مِنْهُمَا مَأ فِي ألْكٍتَابِ حٌتَّى تَشْهَدَ الْبَيٍِّنَةُ أٍّنَّهُ الَّذِي هَكَمٍّ عَلَيْهِ بِعَيْنِِه إلَّا أَمْ يَطُولَ زمٌَّنُ الْمَيٍّتِ وَيَعْلَمَ أَنَّهُ لىَْسَ حُوَ الْمُرَادَ بِّالشَّهُادَةِ لِبُْعدِنِ فَيُنَفِِذُ فِي الْحَيِّ . فَإِنْ لَمْ يُمَيِّزْ الْقَاضِي فِي الْكِتَأبِّ ارْمَحْكُومِ عَفَيْهٍّ بِمَا َتقَدّمََ فَفِي أَعّدَعئِهِ أَيْ تَسْلِيطِ الْقَاظِي الّوَكْتُوبِ إلَيْهِ ارطَّالِبُ عَرُى صاحَّبِ علِساْمِ الَْككٌتُوبِ فِي الْكِتَابِ إلَّا أَنْ يُثْبِتَ صَاحِبُ الِاسْمِ أَنَّ بِالِبَلَد ِمَنْ شَارَكَهُ ِفيهِ أَوْ لَا يُعَدِّيهِ عَلَيْهِ حَتَّىي ُثٌبِتَ بِضَمٍُّ الّتَحْتِيَّةِ وَسُكنوِ ااٌّمُثَلَّثَةِ وَكسَْرِ الْمُمَحَّدَةِ الطَّالِبُ أَحَضِْيَّتَهُ أَيْ كَْونَ صَحاِبِ الَّاسْمِ وَاحِدًى بِاﻻْبَلَدِ لَا مُشَارِكَ لَهُ فِي اسْمِهِ قَوْلَانِ لَمْي َطَّلّعْ الْمُصَمِّفٍ عَلَى