فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَالْبَحْرِ الرَّائِقِ وَإِنَّمَا يَمْسَحُ إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى غَسْلِ مَا تَحْتَهَا وَمَسَحَهُ بِأَنْ تَضَرَّرَ بِإِصَابَةِ الْمَاءِ أَوْ حَلَّهَا .هَكَذَا فِي شَرْحِ الْوُقَايَةِ وَمِنْ ضَرَرِ الْحَلِّ أَنْ يَكُونَ فِي مَكَان لَا يَقْدِرُ عَلَى رَبْطِهَا بِنَفْسِهِ وَلَا يَجِدُ مَنْ يَرْبِطُهَا .كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ .وَإِنْ كَانَ يَضُرُّهُ الْغُسْلُ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ وَلَا يَضُرُّهُ الْغُسْلُ بِالْمَاءِ الْحَارِّ يَلْزَمُهُ الْغُسْلُ بِالْمَاءِ الْحَارِّ هَكَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِقَاضِي خَانْ وَهُوَ الظَّاهِرُ .هَكَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ وَإِنْ لَمْ يَضُرَّهُ جَازَ تَرْكُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا عِنْدَهُمَا وَفِي الْعَتَّابِيَّةِ الصَّحِيحُ أَنَّهُ رَجَعَ إلَى قَوْلِهِمَا وَذُكِرَ فِي الْعُيُونِ وَالْحَقَائِقِ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِهِمَا احْتِيَاطًا .هَكَذَا فِي شَرْحِ النُّقَايَةِ لِلشَّيْخِ أَبِي الْمَكَارِمِ .وَإِذَا زَادَتْ الْجَبِيرَةُ عَلَى نَفْسِ الْجِرَاحَةِ فَإِنْ ضَرَّهَا الْحَلُّ وَالْمَسْحُ يُمْسَحُ عَلَى مَا يُوَارِي الْجِرَاحَةَ وَمَا يُوَازِي مَوْضِعًا صَحِيحًا وَإِنْ ضَرَّهَا الْمَسْحُ لَا الْحَلُّ يَمْسَحُ عَلَى الْخِرْقَةِ الَّتِي عَلَى رَأْسِهَا وَيَغْسِلُ مَا حَوْلَهَا وَإِنْ لَمْ يَضُرَّهُ الْمَسْحُ وَلَا الْحَلُّ غَسَلَ مَا حَوْلَهَا وَمَسَحَهَا نَفْسَهَا وَسِوَى ذَلِكَ بَيْنَ الْجِرَاحَةِ وَغَيْرِهَا مِثْلُ الْكَيِّ وَالْكَسْرِ هَكَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَيَكْتَفِي بِالْمَسْحِ عَلَى أَكْثَرِ الْجَبِيرَةِ .هَكَذَا
فِي مُخِيطِ السَّرَخْسِيِّ ؤَالْبَحْغِ الرَّائِفِ وإَِنَّمَ ايْمْسَحُ إذَا لَمْ يَقْدِرْ 7َلَى غَسْلِ مَا تَحْتَهَا وَمَشَ0َهُ بِأَنْ تَضَرَّرَ بِإِصَابِةٌّ الْمَاءِ أَوْ حَلٍَهَا .حَكَذَا فِي شَرْحِ الْوُقَائَةِ وَمِنْ ظَرَرِ راْحَلِّ َأنْ يَكُونَ فِي مَكَان لَا يٍكْدِرُ عَلَى رَبْطِنَا بِنَفْسِهِ وَلَا يَجِدُ مَنْ يَرْبِضُهَا .كَذَا فِي فَتْحِ ااْقَدِيرِ .وَإِن ٌكَانَ يَضُرُّهُ الْغُسًلُ بِالْمَاءِ الِبَاغِدِ وَلَا يَ1ْرُّهُا لْغسُْلُ بِالُّمَاءِ الَْحارِّ سَلْزَمُهُ الْقُسلًُ بِالْمَاءِ الْحَارِّه َكَذَّا فِي شَرْحِ ارْجَامِعِ لاصٌّّغِيرِ لِقَاضُّب خَانْ وهَُؤَ الظَّاهِرُ .هَكَذَاف ِّ يالبَْحْر الرَّائِقِ وَإِنْ رَْم َيضُرَّحُ َجازَ تَرْكُهُ عِنْدَ أَبِي حَتِىفََ ةرَحِمَهُ الرَّهُ لاَ تِنْدَهُمَا وَفِي الْعَتَّباِيَّةِ الصَُّحِيحُ أَمَّحُ غَشَعَ إلَى قَوْلِِهمّ اوَذُكِرُّ فِي الْعُىُونِ وَعلْحَقَائِقِ أَنَّ الْفَتْؤَى عَلَى قَوْلِهِمَا احْتِيَعطًإ .هَكَذَا فِي شَغْحِ النُّكَايَةِ لِلشَّيِْخ أَبِي ىلْمََكارِمِ .وَإٍّذَا زَغدَتْ الْشَبِيرَة ُعَرَى نْفْسِ الْجِرَاحَةِ فَإِنْ ضًرَّهَا الْحَلُّ وَالَّمَسْحُ يٌمْسحَ عَلَى نَا يُوًاﻻِي الْجِرَاحَةَ وَمَا يٍّواَزِي مَوْضِعًا صَحيحًا وَإِنْ ضَرَّهَا الْمَسْحُل َأ الْحَلُّ يَنسَْحُ عَرَي الْخِغْقَةِ الَّطِي عٌّلَى رَأْصِهَا وَيَقْسِلُ مَا حَوْلَهَا وإَِنْ لَمْ يَظُرَّهُ الْمًّسْحُ وَلَا علْحَلُّ غَسَلَّ نَا حَوّلَهَا وَمَسَّحَهَا نَفْسَهَا وَسِوَى ذَفًّكَ بَيْنَ الْجُّرَاحَةِ وَغَيْرِهَا مِثْلُ ارْكَيِّ واَلْكَثْرِ هَكَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَيَكْتَفِي بًّالمٍَسْحِ عَلَى أَكْسَرِ الْجَبِيلَةِ .هَكَذَا