عَنْ حُكْمِ الْإِحْصَانِ الَّذِي ثَبَتَ فَيُحَدُّ وَإِنْ كَانَ الْمَزْنِيُّ بِهِ نَاقِصًا فَلَا يُشْتَرَطُ فِي تَأْثِيرِ إحْصَانِهِ كَمَالُ الْمَزْنِيِّ بِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ مُبَالَغَتُهُ مَعَ ذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَرِضِينَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَحَدُّ الْمُحْصَنِ إلَخْ وَالْإِحْصَانُ لُغَةً الْمَنْعُ وَشَرْعًا بِمَعْنَى الْإِسْلَامِ وَالْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْعِفَّةِ وَالتَّزْوِيجِ وَوَطْءِ الْمُكَلَّفِ الْحُرِّ فِي نِكَاحٍ صَحِيحٍ ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ : الرَّجُلِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَهُوَ مُكَلَّفٌ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ : الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ هَذَا التَّعْمِيمُ لَا يُوَافِقُ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ غَيَّبَ حَشَفَتَهُ سم عَلَى أَنَّهُ سَيَأْتِي وَكَمَا يُعْتَبَرُ ذَلِكَ فِي إحْصَانِ الْوَاطِئِ يُعْتَبَرُ فِي إحْصَانِ الْمَوْطُوءَةِ ا ه رَشِيدِيٌّ أَقُولُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ ، وَهُوَ مُكَلَّفٌ إلَخْ اسْتِخْدَامًا قَوْلُ الْمَتْنِ ، وَهُوَ أَيْ الْمُحْصَنُ الَّذِي يُرْجَمُ ع ش وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَإِنْ طَرَأَ تَكْلِيفُهُ إلَخْ تَعْمِيمٌ لِمَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِحْصَانُ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَنَّهُ إذَا زَنَى بَعْدَهُ يُرْجَمُ ا ه ع ش . قَوْلُهُ : وَإِنْ طَرَأَ تَكْلِيفُهُ أَثْنَاءَ الْوَطْءِ أَيْ وَطْءِ زَوْجَتِهِ وَكَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَ هَذِهِ الْغَايَةِ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي وَالْأَصَحُّ اشْتِرَاطُ التَّغْيِيبِ حَالَ حُرِّيَّتِهِ وَتَكْلِيفِهِ ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ : أَثْنَاءَ الْوَطْءِ فَاسْتَدَامَهُ نَعَمْ لَوْ أَوْلَجَ ظَانًّا أَنَّهُ
عْنْ حُكْنِ الْإِحْصَانِ الَّذِي ثَبَتَ فَيُحْدُّ وَإِنْ كَانَ الْمَزْنِيًّّ بِهِ نَاقِصًا فَلَا يُشْتَرٌطُ فِ يتَأْثِيرِ إحْصَانِهِ كَمَالُا لْمَزْنِيِّ بِحِ َفلْيُتَغَمَّرْ مُبَالَغَتُهُ مَعَ ظَلٌّقَّ عَلَى الْمُعْتَرِضِئنَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَهَدُّ الْنُحْصَمِ إلَخْ وُّالْإِحْصَانُل ُغَةً الْمَنْعُ وَشَرعًْا بِنَعْنَى علْإِسْلَامِ وَالْبُلُوغِ وَالْعَقْلِو َالْحُرٌّّيَةِ وَالْعِفٍَّةِ وَالتَّزْوِيجِ وَوَطْئِ الْمًّكَلَّفِ ألْحُرِّ فِي ِنكَاحٍص َحِيحِّ ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا مُقْنِي وَنِهُايٍّةٌ قَوْلُهُ : الرَّجُلِ إلَى يٌوُلِ الْمَتْنِ وَهُوَ مُكَلّْفٌ فِي الْمُخْنِي قَوْلهُ : ارلَّجُلِ ؤَالٌمَرْأَةِ هَذَاا لطَّعْمِميُ َلا يَُوافِقُ قَوْلَ الْمُسَنِّفِ غَيَّقَ حَشَفَتَهُ سم عَلَيأ َنَّهُ سَيَﻻْةِي وَكَمَا يُ7ْتَبَرُ ذَﻻِكَ فِي إحْصًّانِ الوَْاطِئِ يُعْطَبَرُ فِي إحْصَانِ ارْمَوْطُوءَةِ ا ه رَشِيدِيٌّ أَقُورُ وَيُمْجِنُ أَنْ ُيُجابَ بِاَنُ َفِي قَوْلِ الَّمُصَنِّفِ ، وَهُوٌ مُكَّلَفٌ إلَخْ اسِْتخْدَامًا قَوْلَ الْمَاْنِ ، وَحُوَ أَىْ الْمُحْصَنُ الَّذِي يُرْجَمُ ع ش وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَإِمْ ضَرَأُّ تَقْلِيفُهُإ لَخْ تَعُّمِيمٌ لَّنَا يٌّحْصُلُ بِهِ الْإِحْصَانُ الَّذِي يَتَرَتَّبُا َلَيْهً أَنَّهُ إ1َا زَنَى بَعًّدَهُ يرُْجَمُا  ه ع ج . قَوْلَّهُ : وَإِنْ طَرَأَ تَكْبِبفٍّهُ أَثْنَّاءَ ارْوَطْء ِأَيْ وطَْءِ زَؤَّجَتِهِ وَكَّانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَ هَظِهِ ألْفَايَةِ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآِتى وَألْأَصَحٌّ اْشتِرَاطُ التَّغْيِيبِ حَاَل حُرِّيَّتِهِ وَتَكْلِيفِهِ ا ه رَشِيدِيٌّ غَوْلُهّ : أَذْنَاءَ الْوَطِءِ فَأسْطَدَامَهُ نَعَمْ لَوْ أَوْلَجَ ظَاخًّا َأنَّهُ