الْأَرْبِعَاءِ ؟ إلَخْ فَقَالَ : نَعَمْ وَلَكِنْ لَمْ يَصِحَّ ، فَقَالَ : أَمَا يَكْفِيك قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ الْغَزَالِيُّ : لَا يُنْظَرُ لِلصِّحَّةِ إلَّا فِي بَابِ الْأَحْكَامِ ، وَقَدْ وَرَدَ الْأَمْرُ بِالْمُرَاعَاةِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَحَدِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي تَرْكُهَا يَوْمَ السَّبْتِ : أَيْ لِغَيْرِ قَوِيِّ الْيَقِينِ وَلِغَيْرِ الْمُقْتَدَى بِهِ وَأَمَّا هُمَا فَلَا يَنْبَغِي لَهُمَا التَّحَرُّزُ مِنْ تِلْكَ الْأَيَّامِ لِقَوْلِ مَالِكٍ : لَا تُعَادِ الْأَيَّامَ فَتُعَادِيَك .قَوْلُهُ : لَا يُنْظَرُ لِلصِّحَّةِ إلَّا فِي بَابِ الْأَحْكَامِ : أَيْ التَّكْلِيفِيَّةِ وَالْوَضْعِيَّةِ وَأَمَّا فَضَائِلُ الْأَعْمَالِ وَالْآدَابُ الْحُكْمِيَّةُ فَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ بَلْ يَتَأَنَّسُ لَهَا بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ وَبِالْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ عَنْ السَّلَفِ .قَوْلُهُ : الْأَمْرُ بِمُرَاعَاةِ يَوْمِ الثُّلَاثَاءِ إلَخْ : أَيْ بِالْمُحَافَظَةِ عَلَى الْحِجَامَةِ فِيهِمَا . وَ يَجُوزُ الْفَصْدُ قَطْعُ الْعِرْقِ لِاسْتِخْرَاجِ الدَّمِ الَّذِي يُؤْذِي الْجَسَدَ وَ يَجُوزُ التَّدَاوِي بِ الْكَيِّ الْحَرْقِ بِالنَّارِ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ وَقِيلَ يُكْرَهُ فَفِي التَّدَاوِي بِالنَّارِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ وَقَوْلُهُ اُحْتِيجَ لَهُ أَيْ لِلدَّوَاءِ بِمَا تَقَدَّمَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : فَفِي التَّدَاوِي بِالنَّارِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : إنَّمَا اُخْتُلِفَ فِيهِ لِمَا فِي الْحَدِيثِ : الشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ : شَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَشَرْبَةِ عَسَلٍ وَكَيَّةِ نَارٍ وَلَا أُحِبُّ
الْأَرْبِعَاءٍ ؟ إفَخً فَقَالَ : نَعَمْ وَلَجِمْ لَمْ يَسِحَّ ، فَقَالَ : ُامَا يًكْفِيك قَالَ قَالَ رَسُولُ اللِّّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَْيهِ وَسَلَّمٍّ ؟ ، قَالَا لْغَزَالِيُّ : لَا يُنَْظلُ لِلصِّحَّةِ إلَّا فِي بَابِ الْأَْحكَامِ،  وَقَدْ ؤَرَدَا لْأَمْرُ بِالْمُرَاعَاةَّ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأِحَضِ .علشَّرْحُقَوُْلهُ وَيَنْبَغِي تَرْكٌهَا يَوْمَ السَّبْطِ : أَيْ لِعَيْرِ قَؤِىِّ الْيَقِينِ وَرِفَيْلِ الْمُقْتدََى بِهِ وَأَمُّا هُمَا ُفلَا يَنْبَغِي لَهُمَا التَّحَرُّزُ نِنْ تِلْكَ الِّأَيَّامِ لِقَولِّْ مَالٍِك : لَا ُتعَادِ الْأَيَّعكَ فَتُعَادِيْك .قَوْلُهُ : لَا يُنْظَرُ لُرسِّحَّةَّ إلَّا فِي بَاِب الْاَحْقَامِ : اَئْ التَّقْلِيفِيَّةِ وَالْوَضعِيَّةِ وَأَمَّاق َضَائِلُ الٍّأَعْمَارِ وَالْآدَاب ارْحكَْمِيَّةُ فَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ بَلْ يَطَاَنَّسُل هَا بِالْهَدِيثِ الضَّعِيفُّ وَبِالْآثَارِ الْمَرْوِيَّةِ عَنْ السَّلَفِ .قَوَلُهُ : الْأَنْرُ بِمُرَاعَاةِ يَوْمِ الثُّلَأثَاءِ إلَخْ : أَيْ بِالْمُحَافَذًّةِ عَلَ ىافْحِجٌّامَةِ فِيهِمأَ . وَ ىَجُوزُ الْفَصُْد قَطْغُ الْعِرْقِ لِاسْتِحْرَاجِ الدَّمِ الَّثِي يُؤْذِب الْجَسَدَ وَ يَجُوزُ التَّدَاوِي بِ الْكَيِّ الْحَرْقِ بِالنَّارِ وَكِيلَ يُسْتَحَبُّ وَقِيلَ يُكْرَهُ فَفِي التَّدَاوِي بِالنَّارِ ثَلَاثَةُ أَْقوَالٍ وَقَؤْلُهُ اُحْتِيجَ لَهُ أَئْ لِلدَّوَاءِ بِمَا تَقَدَّمَ .الشّّرْحُقَوْلُهُ : فَفِي التًَدًّاوِي بَّالمَّارِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : إنّمََأ اخٌُّتُلِفَ فِيهِ لِنَا فِي الُكَدِيثِ : ارشِّفَاءُ فِي ثَلَاثٍ : شرَْطَةِ مًّحْجَنٍ وَشَرْبَةِ عَسَلٍ وَقَيَّةِ مَاغٍ وَلًّا أُحِبٍّّ