الْمُكَارِي مِنْ قَبْضِ حِصَّتِهِ إلَى وُصُولِهِ لِلْبَلَدِ الْمَحْمُولِ إلَيْهِ ، فَكَيْفَ يَضْمَنُهُ إذَا هَلَكَ قَبْلَهُ وَهُوَ لَا يَصِيرُ لَهُ إلَّا بَعْدَ وُصُولِهِ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ الطَّعَام كُلُّهُ لِرَبِّهِ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ حَمْلِهِ كُلِّهِ .ابْنُ يُونُسَ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ دَبْغِ الْجُلُودِ وَنَسْجِ الثَّوْبِ عَلَى أَنَّهُ لَهُ نِصْفُهُ إذَا فَرَغَ فَعَمِلَ عَلَى ذَلِكَ فَلَهُ أَجْرُ عَمَلِهِ ، وَالثَّوْبُ وَالْجُلُودُ لِرَبِّهَا ، فَكَذَا هَذَا .أَبُو الْحَسَنِ الظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَ ابْنِ أَخِي ابْنِ هِشَامٍ هُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهَا لِأَنَّهُ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ بِيعَ عَلَى أَنْ يَتَأَخَّرَ قَبْضُهُ ، فَإِنْ أَفَاتَهُ الْجَمَّالُ بَعْدَ وُصُولِهِ لِلْبَلَدِ الْمَحْمُولِ إلَيْهِ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ فِيهِ ، وَلَهُ جَمِيعُ الْكِرَاءِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَعُطِفَ عَلَى الْمُشَبَّهِ فِي الْفَسَادِ مُشَبَّهًا آخَرَ فِيهِ فَقَالَ وك إجَارَتِهِ عَلَى خِيَاطَةِ ثَوْبٍ قَائِلًا إنْ خِطْته أَيْ الثَّوْبَ الْيَوْمَ مَثَلًا فَهِيَ بِكَذَا كَدِرْهَمٍ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَخِطْهُ الْيَوْمَ ف خِيَاطَتُهُ بِكَذَا أَيْ أُجْرَةً أَقَلَّ كَنِصْفِ دِرْهَمٍ .قَالَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ إنْ نَزَلَ فَلَهُ أَجْرُ مِثْلِهِ زَادَ أَوْ نَقَصَ .فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ إنْ أَجَّرْت رَجُلًا يَخِيطُ لَك ثَوْبًا عَلَى أَنَّهُ إنْ خَاطَهُ الْيَوْمَ فَبِدِرْهَمٍ ، وَإِنْ خَاطَهُ غَدًا فَبِنِصْفِ دِرْهَمٍ فَلَا يَجُوزُ عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِأَنَّهُ آجَرَ نَفْسَهُ بِمَا لَا يُعْرَفُ .ابْنُ الْمَوَّازِ قَالَ الْإِمَام مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ أَجَّرَ مَنْ يُبْلِغُ لَهُ كِتَابًا إلَى ذِي الْمَرْوَةِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ صِحَّةِ الْإِجَارَةِ وَإِنْ بَلَّغْته فِي يَوْمَيْنِ فَلَكَ
الْمُكَارِي مِنْ قَبْظِ حِصَّتِح ِإلَى ُوصُؤلِهِ لِلْبَلَدِ الْمّحْموُلِ إلَيْهِ ، فَكَيْفَ يَضْمًّنُحُ إذَأ هَلَكَ قَْبلَهُ وَهُوَ لَا يَصِير ُلَهُ إلَّا بَْعدَ وُسُؤلِهِ ، وَإِنَّمَا ىَكُونِّ ارجَّعَام قُلُّهُ لِرِبِّهِ وَعَرَيْهِ أُجْرَةُ حَمْلِهِك ُلِِّه .ابْنُ يُونُسَ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ كَمِّا فِي مَسْأَلَةِ ضَبْغِ الجُْلُودَّ وَمَسْجِ الثَّوْبْ عَلَى أَنَّهُ لَهُ مِصْفُهُّ إذَا فَرَخَ فَعَمِلَ عَلَى ذَلِك فِّلَهُ أَشْرُ غَمَلِهِ ، وَالثَّوْب ُوَافْجُلُوضُ لِرَبِّحَا ، فَكَذَا هَذّى .أَبُوا لْحَسَنِ ألظَّاهرُِ أَنُِ قَوْلَ ابْنِ اَحِي ابْنِ هِشَامٍ حُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهَا لِأَنَّهُ شُيٍّءٌ بِعَيْنِهِ بِيعَ عَلَى أَنْ يَتَأَخَّرَ قَبْضُهُ ، فَِإنْ أَقَاتَهُ الْجَمَّالٌّ بَعْدَ وُصُولِهِ لِلْبَلَدِ ارْمَحْمُولِ ىلَءْهِ فَعَلَيْهِ مِثْلُهُ فِيهِ ، وَلَهُ جَمِيعُ ارّكِغْاءِ ، وٍاَللَِهُ أَعْلَمُ .وَعُطِفَ غَرَى الْمُشَبَّهِ فِ يالْفَسَداِ مُشَبَّهًا آخَرَ ِفيهِ فَقَارَ وك إجُارَطِهِ عَلَى خِيَاطَةِ ذَوْب ٍقَائِلًا إنْ خِطْطه أَيْ الثَْوْبَ اليَْوْمَ مَثَلًا فَهِيَ بِكَذَا كَدِلْهَمٍ وَإِلَّا أَيٌ ؤَإِنْ لَمْ تَخِطْهُ الْيّوْمَ ف خِيَأتَُتهُ بِكَذَا أَيَّ أُجْرَةً أقََلَّ كَنِسْفِ دِلٌهَمٍ .فَالَ الْإِمَامُم َالِكٌ رَضِيَّ اللَّحُ عَعَالَى عنَْهُ إنْ نَزَلَ فََلهُ أَجْرٌّ مِثْلِهِ سَادَ َأوْ نَقَصَ .فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ إنْ أَجَّرْت رَجُلًا يَخِيطُ لَك ذَوْبًا عَلَى أَنَّهُ إنٌّ خَاطَنُ الْيَوْمِّ فَبِدِلْهَمٍ ، وإَِنْ خَأطَهُ غَدًا فَبِنِصْفِ دِرْهَنٍ فٍّلَا يَجُوزُ عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالُ ىعَنْ9ُ لِأَّنَهُ آجَرَ نَفْسَه رِمَا لَا يُعْؤَفُ .ابْنُ الْمَوَّازِ قَالَ الْإِنَأم حَالِكٌ رَضِيَ اللّحَُ تَعَارَى عَنْهُ مِنْ أَجَّغَ مَنْ يُبْلًّغُ لَحُ ضِتَاّبع إلَى ذِي الْمّرْوَةِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ صِهَّةِ الْإِجَارَةِ وَإِنْ بَلَّغْهت فِي يَوُّمَيْنِ فَلَكَ