فِيهِ فَقِيلَ: مُسْتَحَبٌّ وَقِيلَ: الْجَمْعُ سُنَّةٌ فِي زَمَانِنَا؛ لِأَنَّ أَهْلَ الزَّمَانِ الْأَوَّلِ يَبْعَرُونَ بَعْرًا؛ لِأَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ قَلِيلًا، وَأَهْلُ زَمَانِنَا يَأْكُلُونَ كَثِيرًا فَيَثْلِطُونَ ثَلْطًا، وَقِيلَ: سُنَّةٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا هُوَ فِي الْجَوْهَرَةِ.وَفِي الْمُفِيدِ: وَلَا يَسْتَنْجِي فِي حِيَاضٍ عَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهَا تُبْنَى لِلشُّرْبِ لَكِنْ يَتَوَضَّأُ، وَيَغْتَسِلُ فِيهَا يَغْسِلُ يَدَيْهِ أَوَّلًا ثُمَّ الْمَخْرَجَ بِبَطْنِ إصْبَعٍ وَاحِدَةٍ إنْ حَصَلَ بِهِ الْإِنْقَاءُ.وَإِصْبَعَيْنِ إنْ اُحْتِيجَ إلَى الزِّيَادَةِ أَوْ ثَلَاثٍ إنْ اُحْتِيجَ إلَى أَزْيَدَ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى فَلَا يَغْسِلُ بِظُهُورِ الْأَصَابِعِ وَلَا بِرُءُوسِهَا ؛ لِأَنَّهُ يُورِثُ الْبَاسُورَ.وَفِي الشُّمُنِّيِّ يُصْعِدُ بَطْنَ الْوُسْطَى فَيَغْسِلُ مُلَاقِيَهَا ثُمَّ الْبِنْصِرَ، وَكَذَلِكَ ثُمَّ الْخِنْصِرَ ثُمَّ السَّبَّابَةَ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ الطَّهَارَةُ، وَلَا يُقَدَّرُ ذَلِكَ بِعَدَدٍ؛ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ غَيْرُ مَرْئِيَّةٍ إلَّا لِقَطْعِ الْوَسْوَسَةِ فَيُقَدَّرُ بِالثَّلَاثِ، وَقِيلَ بِالسَّبْعِ، وَالْمَرْأَةُ تُصْعِدُ الْبِنْصِرَ وَالْوُسْطَى جَمِيعًا مَعًا ثُمَّ تَفْعَلُ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا يَفْعَلُ الرَّجُلُ عَلَى مَا وَصَفْنَا؛ لِأَنَّهَا لَوْ بَدَأَتْ بِإِصْبَعٍ وَاحِدَةٍ كَالرَّجُلِ عَسَى يَقَعُ فِي مَوْضِعِهَا فَتَتَلَذَّذُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ
فِئهِ فَِقىلَ: ُمسّتَحَبٌّ وَقِيلَ: ارْجَمْعُ سُنَّةٌ فِي زَمَانِنَا؛ لِأَنَّ أَْهلَ الذَّمَانِ الْأَوَّلِ يَبْعَرُونَ بَْعرًا؛ لِأُّنَّهُمْ يَأْكِّلُونَ قَلِيلًا، وَأَهْلُ َزمَانِنَا يْأَكُرُونَ كَثِيغًا فَئَثْلٌّجُونَ ثَلًّطًا، وٍقِيلَ: سُنَّةٌ عَلَى الْإًطلَْاقِ، وَهُوَ الصَّحِقحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَمَا هُوَ فِي الْجَوْهَلَةِ.وَفِئ الْمفِيدِ: وَلَا يَسْتَنْجِي فِى حِيَاضٍ اَلَى طَرِيقِ الْمُسْلِنِينَّ؛ لِأَنَّهَا تُبْنَى لِلشُّرِْبل َكِنْ يَتَوَضَّاُ، وَيَغْتَسِلُ فِيهَا يَغْسّلُ يَدٍّيْهِ أَوَّلًا ثُمَّ الْمَخْرٍجَ بِبَطْهِ إ2ْبَعٍ وَاحِدَةٍ إمْ حَصَلَ بهًّ الْإِنْقٍّاءُ.وَإِصْبَعيَْنِ إمْ اُحْتِيج َإلىِ علزِّيَادَة أَوْ ثَلَايٍ إنْ اُحِتِيجْ إلَي أَزْيَدَ مِنْ يَدِهِ الْيُسْرَى فَلَا يَغُِْسلب ِظُهُورِ الْاَصَابِعِ وَلعَ بِﻻُءُوسِهَا ؛ لِأَمَّهُ يُورِثُ البَْاسُروَ.نفَِي الشُّمُنِّيِّ يُصْعِدُ بَطْنَ الْوُسْطَى فَيَغْسِلُ مُلَاقِيَهَا ثُمَّ الْبِنْصِر،َ وَكَذَلِكَث ُنَّ الْغِنْصِرٍّ ثُمَّ السَّبَّابَةَ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَى ظّنًَّّه ِارَضّهَأرُةُ، ولََا يِّقَدَّرُ ذَلَكَ بِعَدَدٍ؛ لِّأَنَّ النَجَّساَةَ غَيْرُ مَرْئِيَّةٍ إلَّا لِقَطْعِ الْوَسْوََسةِ فَيُقَدَّرُ بِالثَّلَاثِ، وَقِيلَ باِلسَّبْعِ، وَالْمَرْأَةُ تُصْعِدُ الْبِْنصِلَ وّارْؤُسْطَي جَمِيعًا مَعًا ثُمَّ تَفْعَرُ بَعْدَ 1َلَكَ كَمَاي َفْعلَُ الرَّجَّلُ عَلىَ َما ؤَصَفنَْا؛ لِأَنَّهَا لَوْ بَدَأَاْ بِإِصْبَع وَاحِدَةٍ كَاررَّجُلِ عَسَي ئَقْعُ فْي وَوْضعِِهَا فَتَتَلَذَّذُ فَيَجِبُ عَلَيًّهِ