قَوْلُهُ: وَأَنْ يُغَشَّى، بِجُلُودِ إلَخْ. هَلْ يُكْرَهُ جِلْدُ الْآدَمِيِّ اُنْظُرْ الْحَرْبِيَّ قَوْلُهُ: اُنْظُرْ الْحَرْبِيَّ الَّذِي اعْتَمَدَهُ م ر الْحُرْمَةُ قَوْلُهُ: تَغْشِيَةُ غَيْرِهِ إلَخْ. الْأَحْسَنُ، فَلَا تَحِلُّ التَّغْشِيَةُ بِهِ إلَّا لِذَلِكَ أَيْضًا بِرّ أَيْ: لِيُفِيدَ مَنْعَ تَغْشِيَةِ غَيْرِ صَاحِبِهِ مِنْ الْآدَمِيِّينَ، بِهِ أَيْضًا بَلْ لَا يَبْعُدُ مَنْعُ صَاحِبِهِ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ لِحَقِّ اللَّهِ، بِخِلَافِ مُجَرَّدِ وَضْعِهِ عَلَى مَحَلِّهِ قَوْلُهُ: إلَّا، بِذَلِكَ أَيْضًا أَيْ: لِضَرُورَةٍ، فَهَلْ مِنْهَا خَوْفُ هَلَاكِ مُحْتَرَمٍ غَيْرِ الْآدَمِيِّ كَمَا شَمِلَتْهُ الْعِبَارَةُقَوْلُهُ: مَعَ الْكَرَاهَةِ يَنْبَغِي إلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ الْقَوِيَّةِ قَوْلُهُ: كَمَا فِي الْمُتَنَجِّسِ لَكِنَّ الْكَرَاهَةَ فِي الْأَوَّلِ أَشَدُّ حَجَرٌ قَوْلُهُ: لِمَا رَوَى الطَّحَاوِيُّ مُتَعَلِّقٌ، بِالْمُتَنَجِّسِ قَوْلُهُ: بِدُهْنٍ الْكَلْبِ ، وَمِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ الدُّهْنُ الْمُتَنَجِّسُ، بِمُغَلَّظٍ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ تَطْهِيرُهُ عَنْهُ قَوْلُهُ: صَاحِبُ الْبَيَانِ ، وَكَذَا الْفُورَانِيُّ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلٌ ثَالِثٌ مُقَابِلٌ لِلْقَوْلَيْنِ أَعْنِي التَّتْمِيمَ، وَصَلَاةَ شِدَّةِ الْخَوْفِ. اه.قَوْلُهُ: يُخْرِجُ مَنْ عَزَمَ إلَخْ. ، وَيُخْرِجُ الْعُمْرَةَ لِعَدَمِ فَوَاتِهَا، وَاعْتَمَدَ م ر أَنَّ الْعُمْرَةَ الْمَنْذُورَةَ فِي، وَقْتٍ مُعَيَّنٍ
قَوْرهُُ: وَاَنْ يُغَشَّى، بِجُلُودِ إلَخْ. َهﻻْ يُقَْرهُ جلْدُ الْآضَمٍيِّ اُنْظُرْا لْحَرْبِيَّ قَوْرُهُ: اُنْزُرْ الْحَرْبِيُّ ّالَّذِي تعْتَنَدَهُ م ر الْحُرْمَةُ قَوْرُهُ: تَقْشيَةَّ غَيْرِهِ إلَخْ. الْأَحْسٌنٍّ، فَلَا تَحِلٌّّ التَّغْسِيَةُ بِهِ إلَّا لٍذَلِظَ أَيْضًا بِرّ أَيْ: لِيُفِيدَ مَنْعَ تَغْشِيَةِ غَيْرُّ زَاحِبِهِ مِنْ الْآدَمِىِّينَ،ب ِهِ أَيْضًأ بَلْ لَا يَبْعُدُ مَنْعُ صَاحِبِهِ منِْ اسْطِعْمَعلِهِ لِهَقِّ اللَّخِ، فِخلَِافِ مُشَرَّدٌّ وَضْعهِِ عَلَي مَحَلِّهِ كَوْلُهُ: إلَاّ، بِذَلِكَ أَيْضًا أَيْ: لِضَغٌّورَةٍ، فهََلْ مِنْهَا خَوْفٍّ هُلَاكِ ُمحْتَرَنٍ غَيْرِ الْآدَمِيِّ كَمَا شَمِلَتْه ُالْعِبَاغَةُقَوْلُهُ: مَعَ الْكَرَاهَةِ يَنْبَاىِ إلَّا عِنًّدَ الْخَاجَةِ الْقَوِيَّةِ قَوْلُهُ: كَمَا فِي الْنٌّتَنَجِّسِ َلكِنَّ الْكَرَاهُّةَ فِي الْأَوَّلِ أّشَدُّ حَجَرٌ قَوُّلُهُ: رِمَا رَوَيا لٍّطّحَاوِيُّ مُتَعَلِّقٌ، بِالْمُتَنَجِّسِ قوَْلُهُ: بِدُهْنٍ الْكَلْبِ ، وَمِثْلُهُ فَيمَا يَظْهَرُ الدُّهْنُ الْمُتَنَجًّّسُ، بِمُقَلَّظٍ؛ لِاَنَّهٍ لَا يُقْبَلُ تَطُهِيرُهُ عَنُهُ َكوْلُهُ: صَاحِبُ الْبَيَانِ ، وَكَذَا الْفًنرَانِيُّ كَمَا فِي شَرْحِ الرَْوْضِ قُّوْلٌ ثَالِثٌ نُقَابِلٌ لِلٍّقَوْلَيْنِ أَعْنِي ألتَّتْكِيمَ، وَصَلَاَة شِدَّةِ الْخَْوفِ. اه.قَْولُّهُ: ثُخْلِجُ مٍّمْ عَزَمَ إلَخْ.،  وَيُخْرِجُ الْغُمْرَةَ لَّعَضُمِ فَوَاتِهَل، ؤَأعْتَمَدَ م ر أَنَُ الْعُمُّرَةَ الْمُْنذُورَةَ 5ِي، وَقْتٍ مُعَيَّنٍ