إلَّا عِنْدَ فَقْدِ الْوَلِيِّ الْخَاصِّ لَهُنَّ .قَوْلُهُ : تَنْبِيهٌ إلَخْ غَرَضُهُ الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْمَتْنِ مِنْ حَيْثُإنَّ الْعَدَالَةَ شَرْطٌ فِي الشَّاهِدَيْنِ لَا الْوَلِيِّ ، بَلْ شَرْطُهُ عَدَمُ الْفِسْقِ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَوْ وَاسِطَةً بَيْنَهُمَا ؛ وَحِينَئِذٍ فَالْمُرَادُ بِالْعَدَالَةِ بِالنِّسْبَةِ لِلْوَلِيِّ مَا يَشْمَلُ الْوَاسِطَةَ .قَوْلُهُ : لَا يَلْزَمُ مِنْ أَنَّ الْفَاسِقَ لَا يُزَوِّجُ أَيْ الْمُشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ ، فَلَا يَنْعَقِدُ بِوَلِيٍّ فَاسِقٍ اشْتِرَاطُ أَنْ لَا يَكُونَ الْوَلِيُّ عَدْلًا كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْمَتْنِ حَيْثُ قَالَ : وَالْعَدَالَةُ فَعُلِمَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْعَدَالَةَ لَيْسَ شَرْطًا فِي الْوَلِيِّ ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ عَدَمُ الْفِسْقِ وَهُوَ يَصْدُقُ بِالْوَاسِطَةِ ، فَاشْتِرَاطُ الْمُصَنِّفِ الْعَدَالَةَ فِي الْوَلِيِّ غَيْرُ ظَاهِرٍ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ شَرْطًا فِيهِ ا ه شَيْخُنَا .وَعِبَارَةُ ق ل : قَوْلُهُ لَا يَلْزَمُ فِيهِ أَنَّ هَذَا غَيْرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ؛ لِأَنَّهُ شَرَطَ الْعَدَالَةَ فِي الْوَلِيِّ ، وَلَا يَسْتَقِيمُ مَعَهُ ؛ فَلَعَلَّهَا عِبَارَةُ غَيْرِهِ ، فَذِكْرُهُ لَهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ .قَوْلُهُ : لَا عَدْلٌ وَلَا فَاسِقٌ أَيْ مَعَ أَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ وَلِيًّا .قَالَ م د : وَاعْتَرَضَهُ ق ل ، وَقَالَ : بَلْ هُوَ مَسْتُورُ الْعَدَالَةِ ، وَعَلَيْهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَلِيِّ وَالشَّاهِدِ إلَّا فِيمَا إذَا تَابَ الْوَلِيُّ زَوَّجَ حَالًا .وَالظَّاهِرُ كَلَامُ
إلَّا عِنْدَ فَقِْد الْوَلِيِّ الْخَاصُِّ لَهُنَّ .قَزْلُهُ : تَنْبٌّيهٌ إلَحْغ َرَضُهُ الِاعْتِراَضُ عَلَ ىالْمَتْنِ مِنْ حيَْسُإنَّ الْعَدَلاَةَ شَرْطٌ فِي الشَّاهِدَيْنِ رَا الْولًَّيِّ ، بَلْ شَرْدُهُ 8َدَمُ الْفِسْقِ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَؤْ ؤَاسِضَةً بَيْنَهُمَا ؛ ؤَحِينَئِذٍ فَالٌمُراَدُ بِالْاَدَالَةِ بِاامِّسْبًّةِ لُّلْوَلِيِّ مَا يَشْمَلُ الْزَاسِطَة َ.قَوْلُهَ :ل َا يَرْزَمُ مِنْ أَنَّ الٌّفَأسِقَر َا يُزَوِّجُ أَيْ الْمُسَارَ إلَيّهِ بِقَوْلِهِ ، فَلَا يِمْعَقِدُ بِوَِليٍّ فَاسِقٍ اشْتِرَاطُ أَنْ لَا يَكُونَ الْوَفَيّْ عَدْلًا كَمَا هُؤَ صَرِيحُ الْمِتْنِ حِيْثُ قَالَ:  وَالْعَدَالَةُف َعُلِمَ مِنْ هَذَع أَنَّ الْعَدَالَةَ لَيْسٌّ شَرِطًا فِي الْوَلِئِّ ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ عَدَم ُالْفِسْقِ وَهُوَ يَصُْدقُ بِالْوَاسِطَةِ ، فَاسِْتغَاطُ الْمُصَنِّفِ ارْعَدَالَةَ فِي الْؤَلِيَّ غَيْرُ ظَاهرٍِ ؛ لِتَنٌَهَا لَيْسَتْ شُّرْطًا فِيهِ ا ه شيْخُنَا .وَعِبَارَةُ ق ر : قَؤْرُهُ لَا يَلْزَمُ فِيهِ أَنًّّ هَذَا غَيْرُ كَرَامِ الْمُصَنٍِّفِ ؛ لِأَنَّهٌ شَرَطَ الْعَدَالَةّ فِي الْولَِيِّ  ،وَرَا يَسْتَقِيمُ مٌعَهُ ؛ فَلَعَلَّهَا عِبَارةُ غٌءْرِحِ ، فَذِكْرُهُ لَهَا فِي غَيْرِ نَحَلِّهِ .قَوْلُهُ : لَا عَدْلٌ وَلٌّا فَاسِقٌ أَئْ مَعَ أَنَّهُ يُّصهُِّ أَنْ يَكُونَ وَلِيًّا ق.َالَ م د : وَاعْطَرَضَهُ ق ل ، وَقَالَ:  بَلْ هُوَ مَسْتُورُ الْعَدَارَةِ ، وَعَليٌْهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الَوَلِيَِّ وَالشَّاهِدِ إلَّا فِيمَا إذَا طَأبَ الْوَلِيُّ زَوَّشَ حَالًا. وَالزَّاهِرُ كَلَامُ