حَيْثُ إلْقَاؤُهَا فِي الْمَسْجِدِ فَحَرَامٌ وَإِنْ كَانَتْ حَيَّةً ، وَلَا يَحْرُمُ إلْقَاؤُهَا خَارِجَهُ شَرْحُ م ر .وَخَالَفَ ابْنُ حَجَرٍ فَقَالَ بِالْحِلِّ فِي إلْقَائِهَا حَيَّةً فِي الْمَسْجِدِ تَبَعًا لِفَتَاوَى النَّوَوِيِّ وَلِظَاهِرِ كَلَامِ الْجَوَاهِرِ ا ه ا ج قَوْلُهُ : الْخَفِيفُ صِفَةٌ لِلُبْسٍ لَا لِلثَّوْبِ قَوْلُهُ : الْمُتَوَسِّطَتَانِ لَيْسَ بِقَيْدٍ ، فَلَوْ اتَّسَعَتَا لَمْ يَضُرَّ حَيْثُ لَا وَثْبَةَ خِلَافًا لِقَوْلِ الْإِمَامِ لَا أَنْكَرَ الْبُطْلَانَ بِخُطْوَتَيْنِ وَاسِعَتَيْنِ جِدًّا فَإِنَّهُمَا يُوَازِيَانِ الثَّلَاثَ عُرْفًا قَوْلُهُ : إنْ تَوَالَتْ ضَابِطُ التَّوَالِي أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْفِعْلَيْنِ أَقَلُّ مِنْ رَكْعَةٍ بِأَخَفِّ مُمْكِنٍ أَخْذًا مِنْ حَدِيثِ أُمَامَةَ الَّتِي كَانَ يَضَعُهَا النَّبِيُّ عَلَى ظَهْرِهِ فِي الصَّلَاةِ ، نَقَلَهُ الشَّوْبَرِيُّ عَنْ التَّهْذِيبِ وَقِيلَ ضَابِطُهُ الْعُرْفُ قَوْلُهُ : كَخُطْوَةٍ إلَخْ فَنَقَلَ الرَّجُلُ وَعُودُهَا يُعَدُّ نَقْلَتَيْنِ بِخِلَافِ الْيَدِ ، فَإِنَّ ذَهَابَهَا وَعَوْدَهَا يُعَدُّ مَرَّةً وَاحِدَةً حَيْثُ كَانَ عَلَى الْوَلَاءِ وَإِلَّا فَكُلُّ مَرَّةٍ فِيمَا يَظْهَرُ ز ي مِنْ حَجّ لِأَنَّ الْيَدَ يُبْتَلَى بِتَحْرِيكِهَا كَثِيرًا بِخِلَافِ الرِّجْلِ لِأَنَّ عَادَتَهَا السُّكُونُ سموَقَرَّرَهُ شَيْخُنَا ح ف قَوْلُهُ : الْعِمْرَانِيُّ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَسُكُونِ الْمِيمِ نِسْبَةً إلَى الْعِمْرَانِيَّةِ قَرْيَةٌ بِنَاحِيَةِ الْمُوصِلِ ا ه ا ب .قَوْلُهُ : هِيَ الْمَرَّةُ إلَخْ وَهِيَ نَقْلُ رِجْلٍ وَاحِدَةٍ إلَى أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ ،
حَيثٌّْ إلْقَاؤُحَا 5ٌّي الْمَسْجِِد فَخَرَامٌ وَإِنْ كَانَتْ حَيَّةً ، وَلَا يَحْرُمُ لإْقَايُهَا خَاغِجهَُ شَرْحُ م ر .وَخَالَفَ ايْحُ حجَرٍَ فَقَالَ بِالْحِفِّ فِي إلْقَائِهَا خيَّةًَ فِي الْمَسْجِدّ تَبَعًا لٍِّفتَاوَى الهٌَّوَوِيِّ وَلِظَاِهرِ كَلَامِ الّجَوَاحِرِ ا ه  اج قَوْلُهُ : لاًّخَفِيفُ صِفٌَة لِلُبْسٍ رَ الِلثّوَْبُ قَوْلُهُ : الْنُتَؤَسِّطَتَانِ لَيْسَ بقٌَيْدٍ ، فَلَوْ أتَّيَعَتَا رٍمْ يْضُرّ َحَيْثُ لَا وَثْبَةَ خِلَافًا لِقَوْلِ الْإِمَامِ لَا أَنْكَرَ الْبُطْلَانٌ بِخُطْوَطَىْنِ وَاسِعَتَيْنِ جًدَّا فَإِنَّهُنَا يُوَازَِيآنِ الثَِلَاثَ عُرْفًا قوْلُهُ : إنْت َوَالَتِّ ضَابِطُ التَّوَعلِ يأنَْ يَكُونَ بُيْنَ الْفِعْلَيْنُ أَقَلُّم ِنْ رَكْعَةٍ بِأَخَفِّ مُمْكِنٍ أَخْذًا مِنْ حَدِيثِ أٍنَامَةَ الَّتِي كَانَ يَضَعُهَع النَّليُِّ عَرَى ظَهْرِهِ فِي ارصَّلَاىِ ، مَقَلَهُ الشَّوْبَرِيُّ عَنْ التَّحْذِيِب ؤَقِيبَ ضَابُطُهُ الْعُرْفُ قَوْلُهُ : كُُخطْوَةٍ إلَخْ قَنَقٍلَ الرَّجُلُ وَعُودُهٌا يُعَدُّ نُقْلَتَيْنِ بِخِلَتفِ الَْيدّ ، فَإِنَّ ذَهَابَهَا وَعَوْدَهَا يُعَدُّ َمرَّةً وَاحِدَةً َحيْثُ كَانَ عَفَى الْؤَلَايِو َإِلَّا فَُكلُّ مَّرَّةٍ فِيمَا يَظْهَرُ ز ي مِنْ حَجّ لِأَنَّا لْيَدَ يُبْتَلَى بِتّحْريكِهَا كَسِىرٍا بِخِلَافِ الرِّجْرِ لِأَنَّ عَعدَّتَهَا السُّكُونُ سموَقَرَّرَهُ شَيْخُنَا ح ف قَورُْهُ : الْعِمْرٍّانِيُّ بِكَسْر الَْعيْنِ وَسُكُؤنِ علْمِيمِ نِسْبَةً إرٍّى الِّعِمْرَانِيَّةِ قَرْيَةٌ بِنَاحِيٍّةِ الْمُوصِاِ ا ه ا ب .قَوْلُهُ : هِيَ الْمَرَّةُ إلَخْ وَهيٌِ نَقْلُ رِجْلٍ وَاحِدَةَّ إرىَ أَيِّ جِهَةٍ كَانَتْ ،