الْبُرُلُّسِيِّ، وَأَقُولُ فِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: لَا لِمُعَاهَدٍ لَيْسَ مُخْرَجًا مِنْ قَوْلِهِ: لِلذِّمِّيِّ، بَلْ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ، وَالتَّقْدِيرُ يُقْطَعُ، وَيُحَدُّ الذِّمِّيُّ لِلذِّمِّيِّ إنْ تَرَافَعَا لَا لِلْمُعَاهَدِ إنْ لَمْ يَتَرَافَعَا، وَلَيْسَ فِي هَذَا الِاتِّحَادِ الَّذِي ذَكَرَهُقَوْلُهُ: فَأَنْكَرَ يَنْبَغِي رُجُوعُهُ لِصُورَةِ الْبَيْعِ، وَالْهِبَةِ، فَقَطْ، وَلَعَلَّهُ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ بِإِعَادَةِ قَالَ: إذْ لَا فَرْقَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي عَدَمِ السُّقُوطِ فِي صُورَةِ الْإِبَاحَةِ بَيْنَ الْإِنْكَارِ، وَعَدَمِهِ إذْ لَا يُبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ إلَّا أَنْ يُصَوَّرَ بِالْإِبَاحَةِ مَعَ جَهْلِ التَّحْرِيمِ مَعَهَا، وَحِينَئِذٍ يُمْكِنُ رُجُوعُ التَّقْيِيدِ بِالْإِنْكَارِ لَهَا أَيْضًا، فَلْيُرَاجَعْ، ثُمَّ رَأَيْت عِبَارَةَ الرَّوْضِ:، وَهِيَ، وَكَذَا أَيْ: لَا تَسْقُطُ إنْ قَالَ: أَبَحْتهَا، وَإِنْ لَمْ يُنْكِرْ. اه.قَوْلُهُ: مِنْ غَيْرِ إعَادَةِ الشَّهَادَةِ لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ طَلَبِهِ مَالَهُ كَمَا تَقَرَّرَقَوْلُهُ: أَسْلَمَا ضَبَّبَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ قَوْلِهِ: قَرِيبًا، وَكَتَبَ عَلَيْهِ الْجُمْلَةُ صِفَةُ جَاهِلٍ، وَقَوْلُهُ، أَوْ نُشُوِّ بَدْوٍ صِفَةٌ أُخْرَى لِجَاهِلٍ، ثُمَّ إنْ كَانَ صِفَةً مُشَبَّهَةً، فَوَاضِحٌ، أَوْ مَصْدَرًا، فَعَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ: ذُو نُشُوٍّ قَوْلُهُ: وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ أَيْ: قَوْلُهُ:
الْبُرُلُّسًيِّ، وَأَقُولُ فِيهِ نَذَرٌ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: لَا لُِماَاهًدٍ لَيّسَ مُخْرَجًا مّنْ قَوْلِهِ: اِلذِّنِّيِّ، بَلْ نَعْطُوفٌ علََيحِْ، وَالتِّقْدِيرُ يُقْطَعُ، ؤَيُخَدُّ الذُِمِّيُّ لِلذِّمِّيِّّ إنٌ تَرَافَعَا لَا لِلْمُعَاهَدِ إنْ لَمْ يَتَرَافَعَا، وَلَيْسَ فِي هَذَا الِاتِّحَادِ الَّذِيذ َكَرَهُقَؤْلُهُ: فَأَنْكَلَ ؤَنْبَغِي رُشُوعُهُ لِصُورَةِ الْبَيْعِ، وَألْهِبَةِ، فَقَطْ، ؤَلَعَلَّهُ أَشَارَ إلىَ ذَلِكَل ِإِعَادَةِ قَللٍ: إذْ لَا فَرْقَ كَمَ اهُوَ ضَأهِرٌ فِئ عَضمِ السُُقَوطِ فِي صُورٌّةِ الْإِبَأحَنِب َقْنّ الْإِنْكَعلِ، وَعَدَمِهِ إذْ لَغ يُبَاحُ بِعلْإِقَاحَةِ إلَّا اَنْ يُصَوْْرَ بِالَّإِبَاحَةِ مَعَ جَهْرِ التَِّهْرِينً نَعَهًا، وحَِينَئِذٍ يُمْكِنُ رُجُوعُ التًَّقِيِيدِ بَالْإِنْكَارِ لَهَا أَيْضًا، فَلْيُرَاجَعْ، ثُمَّ رَأَىْت عِبَارَةَ الرَّوْضِ:، وَهِيً، وَكَذَا اَيْ:ل َا تَسْقُطُ إنْ قَالَ: أَبحَْتهَا، َوإِنْ لَْم يُنْكِرْ. اه.قَوْلُحُ: مِنْ غَْيرِ إعَادَةِ ارشَّحَادَةِ لَكِْن لَا بُدَّ منِْ طَلَِبهِ نَالَُه كَمَا تَقََلّرَقَوْلُهُ: أَسَْلما ضَبَّبَ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ قَوْلِهِ :غَرِيبًا، وَقَتَبَ عٌّلَيْهِ الْجُمْلَةُ صِفٌّةُ جَاهِرٍ، وَقِوْلُهُّ، أَوْ نُشُوِّ بَدْوٍ صِفَةٌ أُّخرَْى لِجَاهِلٍ، ثُخَّ إنْ كَانَ صِفٌّة ًمُشَبَّحَةً، فَوَاضِحٌ، أَوْ مَصْدٍّرًا، فَعَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَْي: ذُو نُشُوٍّ قًّوْلُهُ: وَهَذِهِ الوِّيَادِّةُ أيَْ: قَوْلُهُ: