وَإِثْبَاتًا خَطَأٌ، بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ إِلَى الشَّخْصِ وَحَالِهِ، وَإِلَى الْخَلِيطِ وَحَالِهِ، وَإِلَى الْبَاعِثِ عَلَى مُخَالَطَتِهِ وَإِلَى الْفَائِتِ بِسَبَبِ مُخَالَطَتِهِ مِنَ الْفَوَائِدِ، وَيُقَاسُ الْفَائِتُ بِالْحَاصِلِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَتَبَيَّنُ الْحَقُّ وَيَتَّضِحُ الْأَفْضَلُ. مِنْ آدَابِ الْعُزْلَةِ يَنْبَغِي لِلْمُعْتَزِلِ أَنْ يَنْوِيَ بِعُزْلَتِهِ كَفَّ شَرِّهِ عَنِ النَّاسِ، ثُمَّ طَلَبَ السَّلَامَةِ مِنْ شَرِّ الْأَشْرَارِ، ثُمَّ الْخَلَاصَ مِنْ آفَةِ الْقُصُورِ عَنِ الْقِيَامِ بِحَقِّ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ تَجْرِيدَ الْهِمَّةِ لِعِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى أَبَدًا، فَهَذِهِ آدَابٌ بَيِّنَةٌ. الْخُمُولُ اعْلَمْ أَنَّ أَصْلَ الْجَاهِ هُوَ حُبُّ انْتِشَارِ الصِّيتِ وَالِاشْتِهَارِ، وَذَلِكَ خَطَرٌ عَظِيمٌ، وَالسَّلَامَةُ فِي الْخُمُولِ، وَأَهْلُ الْعِلْمِ لَمْ يَقْصُدُوا الشُّهْرَةَ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهَا، وَلَا لِأَسْبَابِهَا، فَإِنْ وَقَعَتْ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى فَرُّوا عَنْهَا وَكَانُوا يُؤْثِرُونَ الْخُمُولَ، الْمَذْمُومُ طَلَبُ الْإِنْسَانِ الشُّهْرَةَ، وَأَمَّا وُجُودُهَا مِنْ جِهَةِ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ طَلَبِ الْإِنْسَانِ فَلَيْسَ بِمَذْمُومٍ، غَيْرَ أَنَّ فِي وُجُودِهَا فِتْنَةً عَلَى الضُّعَفَاءِ، فَإِنَّ مَثَلَ الضَّعِيفِ كَالْغَرِيقِ الْقَلِيلِ الصَّنْعَةِ فِي السِّبَاحَةِ، إِذَا تَعَلَّقَ بِهِ أَحَدٌ غَرِقَ وَغَرَّقَهُ، فَأَمَّا السَّابِحُ النِّحْرِيرُ فَإِنَّ تَعَلُّقَ الْغَرْقَى بِهِ سَبَبٌ
وَإِثَّبَاتًا خَطَأٌ، بَرْ يَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ إِلَى الشَّخْصِ ؤَحًالِهِ، وَإِلَى لاْخَلِيطِ وُّحَالِهِ، وٍإِلَى الْبَاعٌّثِ عَرَى مُخَالَطَتِهِ وٍإِلَى الْفَائِتِ بِسَبَبِ مُحَالطََتِهِ مِنَ ارْفَوَائِدِ، وَيُقَاسُ الْفَائِتُ بِارْحَاصِلِ، فَعنِْدَ 1َلِكَ يَتَبَيَّنُ الَْحقُّ وَيَتَّضِحُ الْأَفْضَل.ُ مِمْ آضَابِ الْعُزْلَةِ يَنْبَغِي لِلّمُعْتَزلِِ أَنْ يَنْوِيَ بِعزُْلَتِهِ كَفَّ شٍّرٌّّهِ عَنَّ النَّسىِ، ثُمَّ طَرَبَ علسَّلَامٍّةِ مِنْ شَرٍّ الْلَشْرَارِ، ثُمَّ الْخٌّرَازَ مِنْ آفَةِ الْكُصُورِ عَمِ الْقِيَامِ بِحَقِّ ارْخُسْلِمِينَ، ثُمَّ تَجْرِيضَ ارْهِمَِّة لِعِبَادَةِ اللَّهِ تَغَارَى أَبَدًا، فَهَذِهِآ دَابٌ بَيِّنَةٌ. الْخُنوُلُ اعْفَمْ لَنٍّّ أَزْلَ الْجَاه هُوَ خُبُّ اْنتِشَارِ الصِّيتِ وَالِاشْتِهَراِ، وَذَلِكَ خَطَرٌ عَظِيٌم، وَالسًّلَامَةُ فِي اخلُْمُؤلِ، وَأَهْلُ ارْعِلْمِ لَمْ يَكْصُدُوا الشُّهْرَةَ وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهَا، وَلَا لِأَشْبَابِهَا، فَإٌخْ ؤَفَعَتْ مِنْ قَبَلِ ارلَّهِ تَعَالَى فَرُّوا عَنُّهَا وَكَانُوا يُؤْثِرُونَ الْخُنِولَ، الْمَذْمُومُ طَلَبُ الْإِمْسًّانِ الشُّهْغَةَ ،وَأَمَّا وُجُودُهَام ِن ْجِهَةِ اللَّه ِتَعَالَى مِنْ غَيْبِ طَلَبِ الْإنِْسَانِ فَلَيْسَ بِمَْذمُومٍ، غَيْر َأَنَّ فِي ؤُجُودِهَا فِتْنَةً عِّلَى الضُّعَفَاءِ، فَإِنَّ مَثَلَ الضَّعِيفِ كَألْغَرِيق ِالْقَلِيلِ الصَّخْعَةِ فِي السِّبَاحَةٌّ، إِذَا تًّعََلّقَ بِهً أَحَدٌ غَرِقَ وَغَرَّكَهُ، فَأَنَّع السَّلبِحُ علنِّحْرِيرُ فَإِنَّ تَعَلُّقَ الْغَرْقَى بِهِ سَبَبٌ