الْمُرْتَهِنَ لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ .فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ .وَفِي الْعِمَادِيَّةِ أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَهُ ذَلِكَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ .وَذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى عَدَمِهِ وَسَيَأْتِي فِي فَصْلِ الْفُضُولِيِّ أَنَّ مِنْ الْمَوْقُوفِ بَيْعَ الْمَرْهُونِ وَالْمُسْتَأْجَرِ وَالْأَرْضِ فِي مُزَارَعَةِ الْغَيْرِ عَلَى إجَازَةِ مُرْتَهِنٍ وَمُسْتَأْجِرٍ وَمُزَارِعٍ ا ه .فَإِنْ أَجَازَ الْمُسْتَأْجِرُ أَوْ الْمُرْتَهِنُ فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي وَإِنْ لَمْ يُجِزْ فَالْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي فِي الِانْتِظَارِ وَالْفَسْخِ ، وَسَيَأْتِي تَمَامُهُ فِي فَصْلِ الْفُضُولِيِّ . قَوْلُهُ : أَشْبَاهٌ قَالَ فِيهَا : وَكُلُّهَا يُبَاشِرُهَا الْعَاقِدَانِ إلَّا التَّحَالُفَ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَسِخُ بِهِ ، وَإِنَّمَا يَفْسَخُهُ الْقَاضِي ، وَكُلُّهَا تَحْتَاجُ إلَى الْفَسْخِ ، وَلَا يَنْفَسِخُ شَيْءٌ مِنْهَا بِنَفْسِهِ .ا ه .ح . قَوْلُهُ : وَيُفْسَخُ بِإِقَالَةٍ وَتَحَالُفٍ لَا يَخْفَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْخِيَارِ لَا فِي مُجَرَّدِ الْفَسْخِ ، لَكِنْ قَدْ يُجَابُ بِأَنَّهُ لَوْ أَقَالَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَالْآخَرُ بِالْخِيَارِ بَيْنَ الْقَبُولِ وَعَدَمِهِ ، وَكَذَا يُخَيَّرُ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيْنَ الْحَلِفِ وَعَدَمِهِ ، فَلَوْ اخْتَارَ عَدَمَ الْحَلِفِ يَلْزَمُهُ دَعْوَى صَاحِبِهِ .وَصُورَةُ التَّحَالُفِ أَنْ يَخْتَلِفَا فِي قَدْرِ ثَمَنٍ أَوْ مَبِيعٍ أَوْ فِيهِمَا وَيَعْجِزَا عَنْ الْبَيِّنَةِ وَلَمْ يَرْضَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِدَعْوَى الْآخَرِ تَحَالَفَا وَفَسَخَ الْقَاضِي الْبَيْعَ بِطَلَبِ أَحَدِهِمَا ، وَالْمَسْأَلَةُ مَبْسُوطَةٌ فِي بَابِ دَعْوَىالرَّجُلَيْنِ مِنْ كِتَابِ الدَّعْوَى . صَحَّ شَرْطُهُ لِلْمُتَبَايِعَيْنِ مَعًا ، وَلِأَحَدِهِمَا وَلَوْ وَصِيًّا
الْمُرْتَهِنَ لَىْسَ لَهُ الَْفسْخُ .فِي أَصَحُِّ اررِّؤَايَتَيْنِ .وَ6ِي الْعِمَادِيَّةِ أَنَّ الْمُسْتَأْجِرً َلهُ َذلِكَ فِي ظأَهِرُّ الرٌٍّّوَايَةِ .وَذَكَرَ شَيْخُ الِإِسْلَامِ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَىع َدَمِهِ وٍسَيَأْتِي فِي فَصْرِ الْفُضُواِيًِ أَنَّ مِنْ الْمَوْقُوفِ بَئْغَ الْمَرْهُونِ وَالْمُسًّتَأْجَرِ وَالْأَرٌضِ فِي مُزَارَعَةِ الْغَيْرِ عَلَى إجَازَةِ مُرْتَهِنٍ وَمُشْتَىْجِرًّ وْمُزَارًّعٍ ا ه .فَإِنْ أَجَازَ الٍمُثْتَأْجِرُ أَوْ الٌمُرٍّطَهِنُ فَلَا خِياَرَ لِلٍكُشْتُلِي وَإِنْ لَمْ يَّجِزْ فَالْخُّيَارُ لِلْمُشّتَرِي فِي الِانْتِظَارِ وَارْفَسْخِ ، وَسَيَأْتِي تَنَامُهُ فِي فَصْلٍ الْفُضُولِيِّ . قَوْلُهُ : أَشْبَاهٌ قَالَ فِيهَا : ؤَكُلُّهَا يُبَاشِرهَا الْعَاقِدَانِ إلَّا التَّحَالُفَ فَإِنَّحُ لَا يَنْفَسِخُ بِهِ ، وَإِنَّمَا يَفْسَخُهُ ألْقَادَي  ،وَكُرُّهَل تَحْتَأجُ إَلى الْفَسْخِ ، وَلْع يَنْفَسِخُ شَيْءٌم ِنْهَا قِنَفِْسهِ .ا ه. ح . كَوْلُهُ : وَيُفْسَخُ بِإِقَالَةِ وَتَحَالُفٍ لًا يَخْفَى أَنٍَّ الْكَلاَمٌّ فِي الخِْيَارِ لَا فِي مُجَرَّدِ الْفَْسخَ ، لَكِنْ قَدْ يُجَعبُ بِطَمَّ8ُ لَوْ أًقُّالَ أَحدُحُمَا الْآخَرَ فَالآْخَؤُ بٌّالْخِيَارِ بَيْن َالْقَبُؤلِ وَغَدِّمِهِ ، وََكذَاي ُخَيَّرُ كُلٌّ نِنْهُمَا بَيْنَ الْحَلِفِ ةَعَدَمِهِ ، فَﻻَوْ اخْتَارَ عَدَمَ ىلْحَلِفِ يَلُّظَمُهُ دَعْمَى سَاحِبِهَ .وَصُورَةُ التُّّخُّالُفِ أَنْ يَخْعَلِفٌا غِي قَدْلِ سَنَنٍ أَوْ مَبِيعٍ أَوْ فِيهِمَا ؤَيَعْجِزَا عَنْ الْبَيِّمَةِ وَبَمْ ىَرضََ وَاحِدٌ مِنْهُمّا بِدَعْوٍى الْآخَرِ تَحَالَفَا وَفَسَخَ علْقَاضِي ابْبَيْعَ بِطَلَبِ أَحَدِ8مَا ، وَالْمًْسأَلَةُ مَبْسُوطَةٌ فَي بَابِ دَعْوَىاﻻرَّجُلَيْنِ مِنْ كِتَابِ الدًَعْنَى . ضَحَّ شَرْطُهُ لِلْمُتَبَايِعَيْمِ مَعًا ، وَلَأَحَدِهِمَا وَلَوْ وَصِيِّا