فَإِنْ لَمْ يَبْقَ قَدْرُهَا فَكَبَيْعِ الْكُلِّ قُبَيْلَ التَّنْبِيهِ وَإِنْ أَبْقَاهُ فَعَلَى الشَّرِكَةِ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ صِحَّتُهُ فِي الْبَاقِي أَيْ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْمُسْتَحِقِّينَ شَائِعٌ فَأَيُّ قَدْرٍ بَاعَهُ كَانَ حَقَّهُ وَحَقَّهُمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فَيَتَخَيَّرُ إلَى قَوْلِهِ وَبِهِ يُعْلَمُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَيَتَخَيَّرُ الْمُشْتَرِي إلَخْ أَيْ وَإِنْ أَخْرَجَهَا مِنْ مَحَلٍّ آخَرَ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَالْعَقْدُ لَا يَنْقَلِبُ صَحِيحًا فِي قَدْرِهَا مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ فَإِنْ أَجَازَ الْمُشْتَرِي فِي الْبَاقِي لَزِمَهُ قِسْطُهُ مِنْ الثَّمَنِ اه.قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى قَوْلَيْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ رَاجِعٌ إلَى الْمَتْنِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بِنَاءً عَلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ اه وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالثَّانِي بُطْلَانُهُ فِي الْجَمِيعِ وَالثَّالِثُ صِحَّتُهُ فِي الْجَمِيعِ وَالْأَوَّلَانِ قَوْلَا تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَيَأْتِيَانِ عَلَى تَعَلُّقِ الشَّرِكَةِ وَتَعَلُّقِ الرَّهْنِ أَوْ الْأَرْشِ بِقَدْرِ الزَّكَاةِ اه وَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ حَقَّ الْمَقَامِ إمَّا إفْرَادُ الْقَوْلِ وَإِمَّا ذِكْرُ الثَّانِي قَبْلَ قَوْلِهِ بِنَاءً إلَخْ قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْحُكْمَ هُنَا حُكْمُ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ اشْتِرَاطُ الْعِلْمِ إلَخْ أَيْ إمْكَانِ الْعِلْمِ بِقَدْرِ
فَإِنْ لَمْ يَبْقَ قَدْرُهَا ِّفمَبَيْعِ الْكُلِّ قُبَيْرَ ألتَّنْبِيهِ وَإِوْ أَبْقَعُه فَعَلَى الشَّرِكَةِ إلَخْ قَوْلُ الْمَطِّنِ صِحَّتُهُ فِي الْبَاقِي أَيْ ؛لِأَنَّ حَقَّ الْمُسْتَحِقِّينَ شَائِاٌ فَاَيُّ َقدْرٍب َاعَهُ كَانَ حَقَُّه وَحَقَّهُمْ نِهَايَةٌ وَمٌّغْنِي غْوْلُهُ فًّيَتَخَيَّرُ إلَى قَوْلِهِ وَبِخِ يُعْلَمُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَيَتَخَىَّرُ الْزُشْتَرِي إلَخْ أَيْ وَإِنْ أَخْرَجَهَا مِنْ مَحَلٍّ آغَرَ؛ لِأََمّهٍ وَإِنْ فَاَلَ ذَلِكَ فاَلْعَقْدُ لَا يَنْقَلِبُ صَحِيحًا فِي قَدْغِهَا مُغْنِي زَادَ النِّهَاىَةُ فَِإنْ َأجَازَ الْمُشٌّتَرِي فِي الْبَاقِث لَزِمَهُ قِسْطُهُ مِنْ الثَّمَنِ اه.قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى قَوْرَيْ تَفْرِيِك الصَّفْقَةِ رَاجِعٌ إلَى لاْمَتْنِ عِبَأرَةُ النِّهَايَةِ بِنَاءً عَلَي تَفْرِءقِ الصَّفْقَةَّ اه وَعِؤَأرَةُ الْمُغْنِي وَالثَّانِي بُطْلَآنُهُ فِي لاْجَمِيعِ وَالثَّالِثُ صِحَّتُهُ فِي ألْجَمِيعِ وَّالْغَوَّلَانِ قَوْلَا تَفْرِّيقِ الصَّفْقَةِ ؤَيَأْتَِيانِ عَلَى تَعَبُّغِ الشَّرِكَةِ وَتَعَلَُّقَ الرَّهْنِ أَوٍّ الْأَرْشِ بَِقدرِْ ألظَّكَاةِ اه وَيُعْلَنُ ِبذَلِكَ أَنَّ حَقَ ارْمَقُامِ إمَّا إفْرَادُ الْقَوْرِ وَإِمَّا ذِكْرُ الثَّانِي قَبْلَ قَؤْلِهِ بًّنَعءً إلَخْ قَْولُهُ ؤمَِمْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ أَنِّ ارْحُكْمَ هُنَا كُكْمُ تَفْرِيقِا لصَّفْقَةِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهِ اشْترًّاطُ الْعِلْمِ إلَخْ أَيْ إمْكَانِ الْعِلْمِ بِقَضْرٍ