قَتَلَ مُسْلِمًا قَتَلَ ذِمِّيًّا عَلَى وَجْهِ الْحِرَابَةِ ، قَتَلَهُ عَلَى مَالٍ كَانَ مَعَهُ ، فَقَتَلَهُ عُثْمَانُ .قُلْت : أَرَأَيْت إنْ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِمْ ، وَقَدْ كَانُوا أَخَافُوا وَأَخَذُوا الْأَمْوَالَ وَجَرَحُوا النَّاسَ ؟ قَالَ مَالِكٌ : يُوضَعُ عَنْهُمْ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا أَنْ يَكُونُوا قَتَلُوا فَيُدْفَعُونَ إلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتْلَى ، وَإِنْ أَخَذُوا الْمَالَ أُغْرِمُوا الْمَالَ .قُلْت : وَكَذَلِكَ الْجِرَاحَاتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قُلْت : وَيُدْرَأُ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ وَالْقَطْعُ فِي الَّذِي كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِمْ لَوْ أُخِذُوا قَبْلَ أَنْ يَتُوبُوا ، فَأَمَّا مَا صَنَعُوا فِي أَمْوَالِ النَّاسِ وَفِي دِمَائِهِمْ وَفِي أَبْدَانِهِمْ ، فَهُمْ يُؤْخَذُونَ بِذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ إلَّا أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قُلْت : أَرَأَيْت إنْ كَانُوا مُحَارِبِينَ قَطَعُوا عَلَى النَّاسِ الطَّرِيقَ فَقَتَلُوا رَجُلًا قَتَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، إلَّا أَنَّهُمْ كَانُوا أَعْوَانًا لَهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ ، إلَّا أَنَّ هَذَا الْوَاحِدَ مِنْهُمْ وَلِيَ الْقَتْلَ حِينَ زَاحَفُوهُمْ ، ثُمَّ تَابُوا وَأَصْلَحُوا ، فَجَاءَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ يَطْلُبُ دَمَهُ ، أَيَقْتُلُهُمْ كُلَّهُمْ أَمْ يَقْتُلُ الَّذِي قَتَلَ وَلِيَّهُ وَحْدَهُ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يُقْتَلُوا كُلُّهُمْ إذَا أُخِذُوا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَإِنْ تَابُوا قَبْلَ أَنْ
قَتَلَ مُسْلِمًا قَتَلَ ذِمِّيًّأ عَلَى وَشْهِ لاْحِرَافَةِ ، قَتَلَهُ عَلَ مىَال كَامَ مَعَحُ ، فَقَتَلَهُ عُثُنَانُ .قُلْط أ: َّرَأَيْط إنْ تَابُوا مِنْ قَبلِْ أَنُّ يَقْدٌرَ عَلَيْهِمُّ ، وَقَدْ حَانُوا أَخَافُوع وَأَخَذُوا الْأَمْوَالَ وَكَرحُوا ارتَّاسْ ؟ق َالَ مَارك ٌ: يُوضَعُ عَنًّهُمْ قُلّ شَيْءٍ إلَّا أَنْ َيقُونُوا قَتَلُواف َىُدْفَعُونًّ إلَى أَوْلِيَاءِ الْقَطْلَى ، وَإِنْ أَخَذوا الٍّمَالَ أُغْرِمُوا الْمَالَ .قُلْت : وَكَذَرِكَ الِْجرَاخٌاتُ ؟ قَعلَ : نَغٌّمْ .قُلِّت : وَيُضْرَأُ عَلَيْهُمْ الْقَتْلُ وَالْقَطْعُ فِي الَّذًئ كَامَ يَجًبُ عَلَيْهِمْ رَوْ أُخُِذوا قِبْلَ أَنْ يَتُؤبُوع ، فَأَمَّا مَا صَنَعُوا فِي أَمْوَالٌ افّنَاشِ وَفِي دِمَائِهِمْ وَفِي أَبَْدانِهِمْ ، فَحُمْ يُؤْحَذوُنَ بِذَبُّكَ عِنْدَ مُّعلِكٍ إلَّا اَنْ يَعْفُوْ عَنْهُمْ ؟ قَراُّ : نَعَمْ .يُلْت : آَرَأَيْت إنْ كَانُو امُحَراِبِينَ قَطَعُوا عَّلَي النَّاسِ الطَّرِيق ُفَقِّتَلُوا رجَُلًا قَتَلَهُ وَاحدٌِ مِنْهُمْ ، إلَّا أَنَّهُمْ كَانُوا َاعْوَانًا رَهُ فِي تلِْكَ ارْحَالٍ ، إلَّا أَنَّ هٌذَا الْوَاحِدَ مِمْهُمْ وَلِيَ الْقَتْلَ حِينَ زَاحَفُوهمُْ ، ثُمَّ تَابُوا نِأَصْلَحُوا ، فجََاءَ وَلِيُّ الْمَقُْتولِ ئَطْاُبُ دًمَهُ ، أَيَقْتُلٍهُمْ كُّلَهُمٍ أَمْ ئَقْتِّلُ الَّذِي قَتَلَ وَلِيَّهُ ةَْحدَهُ ؟ قَالِّ : قَالَ مَالِكٌ : يِقْتَرُوا ُكلُّهُمْ إزَا أِخًّذُوا عَلَى تِلُكَ الْحَافِ .قَابَ ابْنُ الْقَاثِمِ : فَإِنْ تٌّابُوا قَبْلَ أَنْ