وَالْحَرَسِ عَلَى الْبَحْرِ وَرَفْعِ الصَّوْتِ بِهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنْكَرَ التَّطْرِيبَ . وَقَتْلُ عَيْنٍ وَإِنْ أُمِّنَ سَحْنُونَ : إنْ أُمِّنَ حَرْبِيٌّ بَانَ أَنَّهُ عَيْنٌ فَلِلْإِمَامِ قَتْلُهُ أَوْ اسْتِرْقَاقُهُ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ وَلَا خُمُسَ فِيهِ .اللَّخْمِيِّ : وَإِنْ عَلِمَ مِنْ ذِمِّيٍّ عِنْدَنَا أَنَّهُ عَيْنٌ لَهُمْ يُكَاتِبُهُمْ بِأَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا عَهْدَ لَهُ .قَالَ سَحْنُونَ : يُقْتَلُ نَكَالًا يُرِيدُ إلَّا أَنْ يَرَى الْإِمَامُ اسْتِرْقَاقَهُ وَالْمُسْلِمُ كَالزِّنْدِيقِ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ الْجَاسُوسِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُؤْخَذُ وَقَدْ كَاتِب الرُّومَ وَأَخْبَرَهُمْ خَبَرَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : مَا سَمِعْت فِيهِ بِشَيْءٍ وَأَرَى فِيهِ اجْتِهَادَ الْإِمَامِ .اللَّخْمِيِّ : قَوْلُ مَالِكٍ هَذَا أَحْسَنُ .وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : أَرَى أَنْ تُضْرَبَ عُنُقُهُ .ابْنُ رُشْدٍ : قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذَا صَحِيحٌ لِأَنَّهُ أَضَرُّ مِنْ الْمُحَارِبِ . وَقَبُولُ الْإِمَامِ هَدِيَّتَهُمْ سَحْنُونَ : لَا بَأْسَ بِقَبُولِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَا أَهْدَى إلَيْهِ أَمِيرُ الرُّومِ وَتَكُونُ لَهُ خَاصَّةً وَهِيَ لَهُ إنْ كَانَتْ مِنْ بَعْضٍ لِكَقَرَابَتِهِ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ عَلِمَ أَنَّ الْهَدِيَّةَ لِلْإِمَامِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ إنَّمَا هِيَ لِقَرَابَةٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ
وَالَْحرَثِ عَلَى الْبَحْرِ وَرَفْعِ الصَّوتِْ بِهِ بِّاللَّىّلِ ةَالنَّهْارِ وَأَنْكٍّرَ التُّطْرِيبَ . وَقَتْرُ عَيْنٍ وَإْنْ أُكِّنَ سَحْنُونَ : إنْ أُمِّمَ حَرْبِيٌّ بَانَ أَنَّهُ عَيْنٌ فَرِلْإِمَامِق َتْلُهُ أَوْ اسْتِرْقَاقُهُ إلَّع أَنْ يُسْلِمَ وَرَا خُمُسَ فِيهِ .الرَّخْنِيِّ : وًإنِْ عَلِمَ مِنْ ذِمِّيٍّ عِنْدنَا أَمَّهُ عَيْنٌ لَهمْ يُكَاتِبُاُمْ بِأَمْرِ الْمِسْلِمِميَ فَلَا عَهْدَ لَهُ .غَالَ سَحْنُونَ:  يُقْتَلُ مَكَالًا يُرِيدُ إلَّا أَنْ يَؤَى إلْإِمَعمُا يْتِرقَْاقَهُ وَارْمُّسْلِمُ كَالزِّنْديقِ سُئِلَ مْالِكُّ عَنْ الْجَاسوسِ مِنْ الْمسْلِمِينَ يُؤْخذًُّ وَقَدْ كَعتِب الرُّومَ وَأَخْبَرَهُمْ خَبَرَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ : مَأ سَمٌعْت فِيهِ بٍشَيْءٍ وَأَرَى فِيهِ اجْتِهَادٍ الْإِنُامِ .اللَّخْمِيِّ  :قَوْلُ مَعلِكٍ هَثَا أَحْسَنُ .وَقَالَ ابنُْ آلْقَاسِمِ : اَرَى أَنْ تُضْرَبَ عُنُقُهَ .ابْنُ رُشْدٍ : قَوْلًا بْنِ ارْقَاءِمِ هَّذَأ صَحِيحٌل ِأَّنَهُ أَضَرُّ نِنٌّ الْمُحَارِبِ . وًقَبُوُل الْإِماَمِ هَدِيَّتَهُمْ سَحْنُونَ : لَا بَأْسَ بِقَبُولِ ﻻَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَا اَهْدَى إلَيْهِ أَمِيبُ الرُّومِ وَتَكُونُ لَهُ غَاصَّةً وّهِيَ لَهُ إنْ كَعنَتْ مِنْ بَعْضٍ لِقَقَرُابَتِهِ باْنُ الْقَاشِمِ : إخْ عَلَمَ أنََّ الْطَدٍّيَّةَ لِلْإِمَامِ فِي أَرّض ِالْعَدُوِّ إنَّمَا هًّيَ لِقَرَابَةٍ أَنِ مُكَافَأٌة