سم عِه لِيَكْتُبَ نُسْخَةَ السَّمَاعِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَالْقِيَاسُ أَنَّ الْعَارِيَّةُ لَا تَجِبُ عَنَيَا بَلْ هِيَ أَوْ النَّقْلُ إذَا كَانَ النَّاقِلُ ثِقَةً اه. قَوْلُهُ مَا كَتَبَ إلَخْ مَا وَاقِعَةٌ عَلَى نَحْوِ الْكِتَابِ. قَوْلُهُ فِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ كَتَبَ وَالضَّمِيرُ لِمَا كُتِبَ إلَخْ، وَكَذَا ضَمِيرٌ مِنْهُ. وَ قَوْلُهُ أَوْ رَاوِيَتَهُ أَيْ الْغَيْرِ يَعْنِي سَنَدَ شَيْخِهِ. قَوْلُهُ لِيَنْسَخَهُ أَيْ غَيْرُهُ اه ع ش. قَوْلُهُ وَتَحْرُمُ ، ثُمَّ قَوْلُهُ يُكْرَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا مَعْطُوفٌ عَلَى تَجِبُ اه سم قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ كَإِعَارَةِ الصَّيْدِ مِنْ الْمُحْرِمِ وَالْأَمَةِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَإِعَارَةِ الْغِلْمَانِ لِمَنْ عُرِفَ بِاللِّوَاطِ اه مُغْنِي قَوْله مَعَ أَنَّهَا فَاسِدَةٌ وَعَلَيْهِ فَلَيْسَ هَذَا مِنْ أَقْسَامِ الْعَارِيَّةُ الصَّحِيحَةِ فَالْأَوْلَى التَّمْثِيلُ لَهُ بِإِعَارَةِ خَيْلٍ الْعَارَ يَائِيٌّ قَدْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ قَدْ يُؤْخَذُ أَحَدُهُمَا مِنْ الْآخَرِ كَمَا قِيلَ إنَّ الْبَيْعَ مِنْ الْبَاعِ. قَوْلُهُ: وَقَدْ تَجِبُ إلَخْ لَمْ يَذْكُرُوا أَنَّهَا قَدْ تُبَاحُ. قَوْلُهُ وَمُصْحَفٌ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ الْعُبَابُ تَبَعًا لِلْكِفَايَةِ كَذَا شَرْحُ م ر وفِيهِ نَظَرٌ وَقَوْلُهُ أَوْ ثَوْبٌ
سم غِه رِيَكْتُبَن ُصْخَةَ السَّماَعِ قَالَحُ الزَّرْكَشِيُّ وَالْقِيَساُ أَنَّ الْعَعرِيَّةُ لٍا تَجِبُ عَنٌّيَا بَلْ هِيَ أَْز النَّقْلُ إذَا زَعنَ ارنَّاكِلُ ثِقَةً اه. قَوْرهُُ مَا كَتَبَ إلَخْ مَا وَﻻقِعَةٌ عَلَي نَحِْو الْكِتَابِ. قَوْلُهُ فِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهٌ كَتبٌَ وَالضَّمِيرُ لِمَا قُتِبَ إلَخْ، وَكَذَا ضَمِيرًّ مِنْهُ. وَ قَوٍلُه ُأَوْ رَاوِيَتَهُ أَيْ الْغَيْغِ َيعْنِي َسنَدَ شَيْخِهِ. قَوْلُهُ فِيٌنْسَخَهُ أَيْ غَيْرُهُ اه ع ش. قَوْلُحُ وٍّتَحْرُمُ ، ثمَُ ّقَوْلَّهُ يُكْرَهُ كُلٌَ مِنْهُمٌأ مَعْطُؤفٌ عََرى تَجِبُ اه سن قَوْلُهُ كَمَا يَأْتِي أَيْ كَإِعَارَة الصَّيْدِ مِنْ الْمًحْرِِم وُّألْأَمَةَ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَإِعَارَةِ ااْغِلْمَانِ لِمَنْ عُرِفَ بِاللِّوَاتِ اه مُغْنِي قَةْله مِعَ أَنَّهَ افاَسِدَةٌ وَعَلَيُهِ 5َلَيْس هَذَا مِنْ أَقْسَامِ الْعَارِيَّةُ الصَّحيِحَةِ فَالْأَوْلَى النَّمْثِيلُ لَهُ بِإِعْلغَةِ خَيْلٍ الْعَارَ يَائِيٌِ قَضْ يُجَابُ عٌنْهَ بِأَنٌّّهُ قِّدْ يُؤْخَذ ُأَحَدهُُمَا مِنٌ الْآخَرِ كَمَع قِيلْ إنَّ الْبَيْعَ نْنْ الَبَاعِ. قَوْلُهُ: وَقَدْت َجِبُ إلَخْ لَمْ يَذْكُُروا أَنَّهَا كَدْ تُبَاحُ. قَوْغُهُ وَمُصًّحَفٌ عَلْى مَا جَزَمَ بِهِ الْعُبَابُ تَبَعًا رِلْكِفَايَةِ كََذا شٍرْحُ م ر وفِيهِ نَظَرٌ وَكَوُّلُهُ أَوْ ثوَْبٌ