مَا لِلْحُرِّ أَنْ يَطَأَ أُمَّ وَلَدِهِ .وَلَوْ قُلْتُ : إنَّهَا لِلسَّيِّدِ حِينَ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، نَهَيْتُهُ عَنْ وَطْئِهَا .فَهُوَ يَطَؤُهَا وَتُبَاعُ فِي دَيْنِهِ ، وَأُمُّ وَلَدِ الْعَبْدِ لَمْ يَدْخُلْهَا عَتَاقَةً بَعْدُ .قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ :نَعَمْ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ يَشْتَرِي وَلَدَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، أَيُبَاعُونَ فِي دَيْنِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قُلْتُ : لِمَ وَهُمْ لَيْسُوا بِمِلْكِهِ ؟ قَالَ : لِأَنَّهُ يُتْلِفُ أَمْوَالَ غُرَمَائِهِ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ وَهُمْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِلْكُهُ .فِي صَدَقَةِ الْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ وَأُمِّ الْوَلَدِ وَهِبَتُهُمْ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِمْ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمُكَاتَبَ وَالْمُدَبَّرَ وَأُمَّ الْوَلَدِ وَالْعَبْدِ ، إذَا تَصَدَّقُوا أَوْ وَهَبُوا هِبَةً فَاسْتَهْلَكَهَا الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ أَوْ الْمَوْهُوبُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ عَلِمَ بِذَلِكَ السَّيِّدُ فَرَدَّ صَدَقَتَهُمْ أَوْ هِبَتَهُمْ ، كَيْفَ يَصْنَعُ بِالْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ ؟ قَالَ : تَكُونُ قِيمَةُ ذَلِكَ لِهَؤُلَاءِ دَيْنًا عَلَى الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ السَّيِّدِ انْتِزَاعًا مِنْ أُمِّ وَلَدِهِ وَالْمُدَبَّرِ وَالْعَبْدِ ، فَيَكُونُ ذَلِكَ لِسَيِّدِهِمْ .فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ أَفْلَسَ قَبْلَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ ، وَقَدْ كَانَ رَدَّ ذَلِكَ وَأَقَرَّهُ لَهُمْ عَلَى حَالِ مَا كَانَ
مَا فِلْحُلِّ أَنٍّ َىتَأَ أُمَّ وَلدِحِ .وَلَوْ قُلْتُ : إنَّهَا لِلّثَيِّدِ خُّينَ صَارَتْ ُأمَّ وَرَدٍ لَهُ ، نَحَيْتُهُ حَنْ وَتْئِهَا .فَهُوَ يَطَؤهَُا وَتُبَاُع فِي دَيْنِهِ ، مَأًّمُّ وَلُّدِ الْعَبْدِ غَمْ يَدُْخلْهاَ عَتَعقَةً َبعْدُ .قلُْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قًّالَ :نَتمَِ .قُلْتُ : أغََأَيْتَ اْلعَبْدَ يَشْتَرِي ولََدَهُ وَعَلَيْهِ دَىْنٌ ، أَيُبَاعُونَ فِي دَيْنِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .غُلْتُ : لِنَ وَّهُمْ لَيْسُؤا بِمَّلًّكٌحِ ؟ قَالَ : لِأَنِّّهُ يُتْلِفُ أَمًّوَالَ غُرَمَائِحِ ، فَلَيْثَ لَحُ ذَلًكَ وَُهمْ فِي َهذَل الْمَوْضِعِ مِلْكُهُ .فِي صَدَقَةِ الْعَبْدِ وَالْمَّكَاتَبِ وَأمُِّ الْوَلَج ِوَهِبَطُهُمْ بِغَىْرِ إذْنَ سَيِّدِهِنْ قُتلُْ:  أَرََأيْتْ الْمُكَاتَبَ وَألْمُدَبَّرَ وأَِمَّ الْوَلَدِ وَالْعَبْدِ ، إذَا تَصَدَّقُوا أَوْ وَحَبُوع حِبَةً فَاسْتَحْلَكَحَا الْمُتَصَدَّقُ عَلَيِْه اَوْ الْمَوْهُوبُ عَلئَْهِ ، ثُمَّ عَلِمَ بٌذَلِكَ السَّيُِّد فَرَدَّ صَدَقَتَحُمْ أَوْ هِبَتَهُمْ ، كَئْفَ يَصْنَعُ بِالْمُتَصَدُغَِ عَليَْهِ أَوِّ الْمَوْهُوبِ لَهُ ؟ قَاَل : تَكُومُ قِئمَةُ ذَلِكَ لِهَوُلَاءِ دّيًّنًا علََى الْمُتَصْدَّقِ عَلَيْهِ أَوْ الْمَْوهُوبِ لَهُ ، إلّاَ أَنْ يَكُونَ ذَلِظَ نِمْ السَّيِّّدِ انْتِزَﻻعًا نِنْ أُمِّ وَلَدِهِ وَالْمُدَبَّرً ةَالْعًّبْدِ ، 6َيَكُونُ ذَلِكَ لِسَيِّدِهِمْ .فَﻻِنْ نَاتَ ارسَّيِّدُ أَوْ أَفْرَسِّق َبْلَ أَنْ يَنْتَزَِعهُ ، وِقَّدْ كَانَ رَدٌّ ثَلِكٍّ وَأَقَرَّهُ لَهًمْ عَلَى حَالِ مَا كَانَ