أَرَادَ إخْرَاجَ ذَلِكَ فَقَالَ : عَلَى وَجْهٍ مَخْصُوصٍ .ا ه .قُلْتُ :وَهَذَا صَرِيحٌ فِي دُخُولِهِمَا تَحْتَ الْمُبَادَلَةِ عَلَى خِلَافِ مَا فِي النَّهْرِ .وَوَجْهُهُ أَنَّهُ لَوْ تَبَرَّعَ لِرَجُلٍ بِشَيْءٍ ثُمَّ الرَّجُلُ عَوَّضَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ آخَر بِلَا شَرْطٍ فَهُوَ تَبَرُّعٌ مِنْ الْجَانِبَيْنِ مَعَ الْمُبَادَلَةِ لَكِنْ مِنْ جَانِبِ الثَّانِي ، وَهَذَا يُوجَدُ كَثِيرًا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ يَبْعَثُ إِلَيْهَا مَتَاعًا وَتَبْعَثُ لَهُ أَيْضًا وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ هِبَةٌ ، حَتَّى لَوْ ادَّعَى الزَّوْجُ الْعَارِيَّةَ رَجَعَ وَلَهَا أَيْضًا الرُّجُوعُ ؛ لِأَنَّهَا قَصَدَتْ التَّعْوِيضَ عَنْ هِبَةٍ ، فَلَمَّا لَمْ تُوجَدْ الْهِبَةُ بِدَعْوَى الْعَارِيَّةِ لَمْ يُوجَدْ التَّعْوِيضُ عَنْهَا فَلَهَا الرُّجُوعُ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ ، وَكَذَا لَوْ وَهَبَهُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يُعَوِّضَهُ عَنْهُ شَيْئًا مَعِيبًا فَهُوَ هِبَةٌ ابْتِدَاءً مَعَ وُجُودِ الْمُبَادَلَةِ الْمَشْرُوطَةِ فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : اسْتَوَيَا وَزْنًا أَمَّا إذَا لَمْ يَسْتَوِيَا فِيهِ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ لِرِبَا الْفَضْلِ لَا لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ ، وَقَوْلُهُ : وَصِفَةً خَرَجَ مَا اخْتَلَفَا فِيهَا مَعَ اتِّحَادِ الْوَزْنِ كَكَوْنِ أَحَدِهِمَا كَبِيرًا وَالْآخَرِ صَغِيرًا أَوْ أَحَدِهِمَا أَسْوَدَ وَالْآخَرِ أَبْيَضَ .قُلْتُ : وَالْمَسْأَلَةُ مَذْكُورَةٌ فِي الْفَصْلِ السَّادِسِ مِنْ الذَّخِيرَةِ : بَاعَ دِرْهَمًا كَبِيرًا بِدِرْهَمٍ صَغِيرٍ أَوْ دِرْهَمًا جَيِّدًا بِدِرْهَمٍ رَدِيءٍ جَازَ ؛ لِأَنَّ لَهُمَا فِيهِ غَرَضًا صَحِيحًا ، أَمَّا إذَا كَانَا مُسْتَوِيَيْنِ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ اخْتَلَفُوا فِيهِ ، قَالَ : بَعْضُ الْمَشَايِخِ : لَا يَجُوزُ وَإِلَيْهِ أَشَارَ
أَرَﻻدَ إخْرَاجَ ذَلِكَ فَقَالَ : عَلَى وُّجْتٍ مَْخصُؤصٍ . اه .قُلْتُ :وَهَذَا صَرِيحٌ فِي دُخُولِهِمَا تَحْطَ الْمُبَادَلَةِ عَلَى خِلَافِ مَا ِغي ألنَّهْرِ .وَوَشْهُهُ أَنَّهُ لَوْ تَبًرََّع لِلَجُلْ بِشَيْءٍ ثُمَّ الرَّجِرُ عٍوَّضَ عَلَيْهِ بِّشَيْءٍ آخَر بِلَا شَرْطِ فَهُوَ تَبَلُّعٌ مِنْ الْجَناِبَيْنِ مَاَ الْمُبَادٍّلَةِ لَكِنْ مِنْ جَانِبِا لثَّاوِي ، وَهَذَا قُؤجَدُ كَسِيرًا بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ يَبْعَثُإ ِلَيْهَا مَتَاعًا وَطَبعَْثُ رَهُ أَيْضًا وَهُوَ فِي ارَْحقِيقَةِ هِبَةٌ ، حَتَّى لَوْ غضَّعَى الزَُّوْجُ ألٍّعَارِيََّة رَجَعَ وَلَهَا أَيْظًا الرُّجُوعُ ؛ لِأَنَّهَا قَصَدَتْ التَّْعنِيضَ عَنْ حِبَةٍ ، فَلَمَّا لَمْ تُوجَدْ الْهِبَةُ ِبدَعْوَى الْعَارِىَّةِ لَمْ ىُوجَدْ التَّعِْويضْ عَنْهَا فَرَهاَ الرٌُجٍّو8ُ كَمَا سَيَأْتِي فئ الْهِبَةِ ، وُكَذَأ لَوْ وَهَبَحُ شَيْئًا عَلَى أَنْ يُعَوِّضَهُ عَنْهُ شَيْئًا مُعِيبًا فَهُوَ هِبَةٌ ابْتِدَاءً مَعَ وُجُودِ الْمُبَادَلَةِ الْمَشْرُؤطَةِ فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : اسْتَؤَيَا ؤَزْنًا أَمَّا إذَا لَمْ يَسْتَوقَِا فِيهْ فَالْبَيْعُ فُّاسِدٌ اِغِبَا الْفَضْلِ لَا لًعَضَمِ الْفَائِدَةِ ، ُوقَوْلُهِ : وَصِقَةً خََلجَ مَا اخْتَلَفَا فِيهَﻻ مَعَ اتِّحَادِ الًوَزْنِ كَكَوِْن أَحَضِهِمَع كَبِيرًا ؤَالٍّآخَرِ صَغِيرًا أَوْ أَحَدِهِمَا أَسْوَدَ وَالْآخَرِ أَبْيَضَ .كُلْتُ : وَالْمَسْأََلةُ مَذْكُورَةٌ فِي الْفَزْلِ علسَّادِسِ مِنْ الذَّخًيرٍّةِ : بَاعَ دِرٍّهَمًا كَبِيلًا يِدِرْهَمٍ شَغِيرٍ أَوْ دِرْهَمًا جَئِّدًا بِدِرْهَم ٍرَدِيءٍ جَازَ ؛ لِأَنَّ لَهُمَأ فِيهِ غَرَضًا صَحِيحًا ، أَمَّا ثإَا كَانَا مُسْطَوِيَيْنِ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِا خْتَلَفُوا فِيهِ ، قَالَ : بَعْضُ الْمَشَاِيخِ : لَا ئَجُوزُ وَإِلَيْهِ أَشَالَ