يَدِهِ وَرَدَّهُ إلَى الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَهُوَ مَرِيضٌ فَمَاتَ فِي يَدِهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ضَمِنَ الْغَاصِبُ قِيمَةَ النُّقْصَانِ الَّذِي أَوْرَثَهُ إيَّاهُ الْمَرَضُ .وَلَا يَضْمَنُ كُلَّ قِيمَتِهِ .لِأَنَّ الْأَلَمَ يَحْصُلُ فِي الْمَرَضِ جُزْءًا فَجُزْءًاوَتَأْثِيرُ مَجْمُوعِ الْآلَامِ يَكُونُ سَبَبًا لِلْوَفَاةِ الْجَوْهَرَةُ .لِذَلِكَ لَوْ حَصَلَ لِلْحِمَارِ الْمَغْصُوبِ قُرْحَةٌ وَهُوَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَصَارَ أَعْرَجَ فَإِذَا كَانَ مُقْتَدِرًا عَلَى السَّيْرِ مَعَ الْعَرَجِ فَيَلْزَمُ ضَمَانُ قِيمَةِ النُّقْصَانِ أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ مُقْتَدِرًا عَلَى السَّيْرِ مُطْلَقًا لَزِمَ ضَمَانُ كُلِّ قِيمَتِهِ التَّنْقِيحُ .وَيُفْهَمُ مِنْ هَذِهِ التَّفْصِيلَاتِ أَنَّهُ مَعَ كَوْنِ الْغَاصِبِ فِي جَمِيعِ الصُّوَرِ الثَّلَاثِ الْمَذْكُورَةِ مَسْئُولًا عَنْ نُقْصَانِ الْقِيمَةِ .وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ يَكُونُ الشَّخْصُ الثَّالِثُ مَسْئُولًا عَنْهُ أَيْضًا كَذَلِكَ إذَا طَرَأَ نُقْصَانٌ بِتَمْزِيقِ أَحَدِ الثِّيَابِ الَّتِي غَصَبَهَا فَإِذَا كَانَ النُّقْصَانُ الْمُتَرَتِّبُ يَسِيرًا يَعْنِي إذَا لَمْ يَكُنْ بَالِغًا رُبْعَ قِيمَةِ الْمَغْصُوبِ فَالْغَاصِبُ يُعِيدُ الثِّيَابَ الْمَغْصُوبَةَ مُمَزَّقَةً وَيَضْمَنُ نُقْصَانَ قِيمَتِهَا أَيْضًا وَلَيْسَ لِلْمَغْصُوبِ مِنْهُ أَنْ يَتْرُكَ الثِّيَابَ وَلَا يُطَالِبَ بِكُلِّ قِيمَتِهَا .لِأَنَّ عَيْنَ الْمَغْصُوبِ تُعَدُّ مَوْجُودَةً مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَإِنَّمَا الْغَاصِبُ قَدْ عَيَّبَهَا .وَالثِّيَابُ كَمَا تَشْمَلُ الْأَشْيَاءَ الَّتِي تُلْبَسُ كَالْقَمِيصِ والقنباز وَالْمِعْطَفِ كَذَلِكَ تَشْمَلُ الْأَشْيَاءَ الَّتِي لَا تُلْبَسُ ، كَالْقُمَاشِ وَالْجُوخِ وَالطَّيْلَسَانِ وَمَا يُشْبِهُهَا الطَّحْطَاوِيُّ ، أَبُو السُّعُودِ .إذَا خَرَقَ رَجُلٌ طَيْلَسَانَ رَجُلٍ ثُمَّ رَفَاهُ يُقَوَّمُ صَحِيحًا وَمَرْفُوًّا وَيَضْمَنُ فَضْلَ
يدَِهِ وَرَدَّهَ إلَى الْمَغْصُوبِ مِنُْه وَهُوَ نَرٌّيضٌف َمَاتَ فِي يَضِهِ مِنْ ذَلِكُّ الْمَرَضِ ضَمِنَ اْلغَّاصِبُ قِيمَةَ النُّقْصَامِ الَّذِي أَوْرَثَحُ إيَّعهُ الْمَرَضُ ؤ.َلُا يَضْمَنُ كُلَّ قِيمَتهِِ .لِأَمَّ الْأَلَمَ يَحْصُلُ فِي الْمَرَضِ جُزْءًا فَجُزُّءًاوَتَأْثِيرُ مَجْمُوعُ الآْلَامِ يٌّكُونُ سَبَلًأ لِلْوَفَاةِ الْجَوُهَرَةُ .لِذَلِكَل َؤْ حَصَلَ لِلْحِمِارِ الْمَغْ3ِّوبِ قُرْخَةٌ وَهُوَ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَصَارَ أَعْرَجَ فَإِذَا كَانَ مُقْتَدِرًا عَلَى ارسّيَْرِ مَعَ غلْعَرَجِ فَيَلْزَمُ ضَمَانُ قِيمَةِ النُّقْصَانِ أَّمَعإ ذِأ َلمِّ يَكُنْ مُْقتَدِرًا عَلَى السَّيْرِ مُطْلْقًا لَزِمَ ضَمَانُ كُلِّ قِىمَتِهِ للتُّنْقِيحُ .ويَُفْحَمُ مِنْ هَذِهِ التَّفْ3ِيلَاتِ أَنَّهُ مَهَ كَوْنِ ارٌّغَاسِبِ فِي جَمِيعِ ارصُّوَرِ علثّّلَاثِ الْمَذْكُؤرَةِ مَءْئُولًا اَن ْنُقْصَانِ الْقِيمَةِ .وِّفِي لاصُّورَةِ الثَّانِيَةِ يَكُؤنُ الشّّخْصُ الثَّالْثُ مَسْسُولًا عَنْهُ أَيْضً اكَذَلِكَ إذَا طَرَأَ نِقْصَانٌ بِتَمْزِيقِ أَحَدِ الثِّيَابَ الَّتِي غَصَبٍّهَا فٌّإِثَا كَانْ النُّقْصَاُن الْمُتَرَتُّّبُ يَسِىرًا يَعْنِي إَذا لِمْ يَكُنْ بَالِغًا رُبْعَ قِيمةَِ الْمَغْصُوبِ فَالْغَازِبُ يُغَّيدُ السِّىَآبَ الْمَغْصُوبَةَ مُمَزَّقَةً وَيَضْمَنُ مُقٍصاَنَ قِيمَتِهَا أَيْضًا ؤَلَيْسَ للِْمَقْصُوبِ مِّنْهُأ َنْ يَطْرُكَ الثِّئَابَ وَلَا بُطَالِبَ بِكُلِّ قِيمَتِهَا ل.ِأَنَّ عَيْن الْمَغْصُوبِ تُعَدًُ مَؤْجُودَةً مِنْ كُلٍّ وَجْهٍ وَإِنَّمَا الْغَصاِبُ قَدْ اَيَّبَهَا .َوالثِّيَابُ كَمَا تشَْمَلُ الْلَشْيَاءَ الَُّتِي ُتلْبَسُ كًالًّقَمِيصِ والغنباز وَالمِهْطَفِ كَ1َلِكَت َشْمَلُ الْاَشْيٌّاءَ الَّتِي لَا تًلْبَسُ ، كَآلْقُمَاشِ وَالْجُوخِ وَالطَّيِّلَسَانِ وَمَأ يُشْبِهُهَا الطَّحْطَاوِيُّ ، أَبُو السُّعُؤد ِ.إذَأ خَرَقَ رَجُلٌ طَيْلَسَأنَ رَجٌلٍ ثُمَّ رَفَاهُ يَُقوَّمُ صَحِيحًا وَمَرفْوًُّا َويٌّضْمَنُ فَضْلَ