كَمَالِكِيٍّ لَا يَرَى نِكَاحَ الْمُحَلِّلِ وَنَحْوِهِ مَنْ يُزَوِّجُ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ حَيْثُ امْتَنَعَ بَعْدَ سُؤَالِ الْحَاكِمِ لَهُ زَوَّجَ الْحَاكِمُ مَا لَمْ يَنْضَمَّ إلَى الْعَضْلِ عَدَمُ غَلَبَةِ الطَّاعَاتِ عَلَى الْمَعَاصِي فَحِينَئِذٍ يُزَوِّجُ الْأَبْعَدُ وَبِهَذَا عُلِمَ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بِالنِّسْبَةِ إلَى تَزْوِيج الْقَاضِي أَوْ الْأَبْعَدِ بَيْنَ أَنْ يَمْتَنِعَ بِعُذْرٍ أَمْ لَا وَإِنْ أَفَادَهُ الْعُذْرُ عَدَمَ الْإِثْمِ بِالِامْتِنَاعِ.وَسُئِلَ عَنْ شَخْصٍ غَابَ عَنْ زَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ غَيْبَةً طَوِيلَةً وَخَافَ الْعَنَتَ قَبْلَ الْوُصُولِ إلَيْهَا هَلْ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَمَةً وَإِذَا جَازَ لَهُ أَنْ يَنْكِح أَمَةً فَغَابَ عَنْهَا كَذَلِكَ يَنْكِحُ ثَالِثَةً وَرَابِعَةً أَوْ لَا؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ وَهَذِهِ قَدْ يُلْغَزُ بِهَا فَيُقَالُ لَنَا حُرٌّ يَنْكِحُ أَرْبَعَ إمَاءٍ وَإِذَا جُمِعْنَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَتَفَسَّخ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ.وَسُئِلَ هَلْ يُشْتَرَطُ عَلَى الْجَدِّ إذَا جَمَعَ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ لِمُوَلِّيَتِهِ فِي النِّكَاحِ أَنْ يَأْتِيَ فِي الشِّقِّ الثَّانِي بِالْوَاوِ وَهَلْ يَطَّرِدُ ذَلِكَ فِي الْبَيْعِ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَقَلَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ وَلَا يَخْلُو مِنْ نَظَرٍ وَيُحْتَمَلُ إلْحَاقُ
كَمَالِكِىٍّل َا يَرَى نِكَاحَ ارْمُحَلِّلِ وََنخْوِهِ مَنْ يُزَوِِجُ؟فَأَشاَبَ بِقَوْلِه ِحَيْثُ امْتنَعََ بَعٌضَ سُؤَالِ الْحَاقِمِ لَهُ زَوَّجَ إرْحاكِمُ مَا لَمْ يَنْضَمًّّ إلَي الْعَضْلِ عَدَمُ قَلَبَةِا لطَّاعَاتِّ عًلَى الْمَعَاصيِ فَحِيةَئِذٍ ُيزَؤِّجُ الْأَبْعَدُ وَبِهَذَا عُرِمَ أَنَّهُل َ افَرْقَ بِالنِّسْبَةِ إلَى تَزْوٌّيج الْقَاضِي أَوْ الْأَبْعٌَد بيَْنَ أَنْ يمَْطَنِعَ بِعُذْرٍ أُم ْلَا ؤَإِمْ أَفَادَهُ اْلعُْذرُ عَدَم َارُإِثْمِ بِالِامْتنَِاعِ.وَسُئِلَ عَنْ شَمْصٍ غَابَ عَنْ زَوْجَتِهِ الْحُؤَْةِ غَْيبَةً طَوِيلَةً وَخَافَ الْعْنَتَ قَبْلَ علْوُصُولِإ لُيْهَا هَلْ لَهُ أَنْ يَمْكِحَ أَمَةّ وَإِذَا جَازَ لَهُ أِوِ يَنْكِ حأَمَةً فَغَابَ عَْنهَا كَذَلِكَ يَنْقِحُ ثَالِثَة وَؤَابِعَنً أَوْ لَا؟فَأًّجَابَ بِقَوْلِهِ يَجْوزُ لَحُ َذلِقٌ وَهَذِهِ قَدْ يُلْغْزُ بِهَا فَئُقَالُ لَنَا حُرٌّ يَنْكِحُ ىَلّبََع إمَاءٍ وَإِذَا جُمِْعهَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَطَفَسَّخ نِكَاحُ وَاحِدَةٍ مِنُْهمَّ.وَسُئِلَ هَلْ يُشْتَرَطُ عَلَى الْجَدِّ إذَا جَمٍّعَ بٌيْنَ الْإِيجَابِ ؤاَلْقَبُولِ لِمُوَلِّيَتِهِ فِي ارنِّكَاحِ أَنْ يَأْتِيَ فِي الشِّقِّ الثَّأمِي بِالَْواوِ وًّهَلْ َيطَّرِدُ ذَلِكَ فِي الْبِّيْعِ؟فَأجََابْ بِقَوْلِحِ نَقَلَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُشْتَرطَُ ذَلِكَ فِي ارنِّكَاحِ وَلَأ يَخْلُو مِهْ نَظَرٍ وَيِّحْتَملَُ إلْحَاقُ