ف وَقَالَ ع ش أَيْ قَدَّرْته. اه. أَيْ نَوَيْته قَوْلُهُ: وَفِي رِوَايَةٍ لِلْأَوَّلِ. . . إلَخْ أَتَى بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ؛ لِأَنَّهَا نَصٌّ فِي الْمُدَّعَى وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْأُولَى أَعَمُّ اه. ع ش.قَوْلُهُ: وَهُوَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ أَيْ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَأَمَّا بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ فَاسْمٌ لِمَا يُؤْكَلُ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الزَّوَالِ أَوْ بَعْدَهُ. اه شَيْخُنَا وَقَوْلُهُ: اسْمٌ لِمَا يُؤْكَلُ قَبْلَ الزَّوَالِ قَالَ شَيْخُنَا ع ش ظَاهِرُهُ وَإِنْ قَلَّ جِدًّا لَكِنْ فِي الْأَيْمَانِ التَّقْيِيدُ بِمَا يُسَمَّى غَدَاءً فِي الْعُرْفِ فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ لُقَمٍ يَسِيرَةٍ مَنْ حَلَفَ لَا يَتَغَذَّى وَمِنْهُ مَا اُعْتِيدَ بِمَا يُسَمَّى فَطُورًا كَشُرْبِ الْقَهْوَةِ وَأَكْلِ الشَّرِيكِ اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: اسْمٌ لِمَا يُؤْكَلُ بَعْدَهُ أَيْ الزَّوَالِ وَيُقَالُ: الْعَشَاءُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ مَا يُؤْكَلُ عِنْدَ الْعِشَاءِ بِكَسْرِهِ قَوْلُهُ: إنْ لَمْ يَسْبِقْهَا مُنَافٍ فَلَوْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَنْوِ صَوْمًا ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَلَمْ يُبَالِغْ فَسَبَقَ مَاءُ الْمَضْمَضَةِ إلَى جَوْفِهِ ثُمَّ نَوَى صَوْمَ تَطَوُّعٍ صَحَّ اه. شَرْحُ م ر.وَقَوْلُهُ: وَلَمْ يُبَالِغْ أَيْ فَإِنْ بَالَغَ وَوَصَلَ الْمَاءُ
ف وَقَعلَ ع ش أَيْ فَدَّرْته. اه. أَيْ نَوَيْته قَولُْهُ: وَفِي رِوَايَةٍ لِلْأَوَّلِ .. . إلَخْ أَتَى بِهِّذِهِ اﻻغِّوَايَةً؛ لِأَنَّهَا نَصٌّ فِي الْمُضَّعَى وذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْأُولَي اٍعَمٍّّ ا.ه ع ش.قَوْلُح:ُ وَهَُو بِفَتْحِ الْغَيْنِ أَيْ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَأٍمَّع بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَالذَّالِ الُّمُعْجَمةِ فَاصْزٌ لِمَا ىُوِّكَلُ مُْطَلقًا سُوَاءٌ كَأنَق َبْلَ الظَّمَالِ أَو ْبَعْدًهُ. ا هشَئْخُنَا وَقّوْلُهُ: اسْمٌ لًّمَع يُؤْكَلُ قَبْلُ الَزّوَالِ قَالَ شَيْخُنَا ع ش ظَاهِرُهُ وَإِنْ قَلَّ جِدًّا لَكِنْ فِي الْأًّْيمَانِ ارتَْقِيِيدُ بِمَأ يُسَمَّى عَدَاءً فِي الْتُرْفِ فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ لُقَمٌّ يَسِيرَةٍ مَنْ حَلَفُ لَاي َتَغَذَّى وَمِنْهُ مَا اُعتِْيدٌّ بِمَا يُسَمَّى فَطُورًا كَشُرْبِ الْقَهَوَةِ وَأَكْلِ الشَّرِيكُ اه. بِّرُمَاوِيٌّ.غَوْلُهُ: اسْمٌ لِمِا يُؤْكَلُ بُعْدَهُأ َيْ الزَّوَالِ وَيُكَارُ: الْعَشَاءُ بِ6َْتحِأ َوَّرِهِ نَا يُؤْقَلُ عّنْدَ الْعِشَاءِ بِكَصْرِهِ قَوْلُحُ: إمْ لَمْ يَسْبقِْهَا ُمنَافٍ فَلَوْ أَصْبَحَ وَلَمْ يَنْوِ صَوُمًا ثُمَّ تَمٌّظْمِّضَ وَلَمْ يُبَالِغْ فَسَبَقَ مَاءُ اْلنَضْمَضَةِ إلَى جَؤْفِهِ ثُمَّ نَوَى صَنْمَ تَطَوُّعٍ صَحَّ اه. شَرْحُ م ر.وَقَوٌلُهُ: ولٍَمْ يْبَالِغْ أَيْ فَإِمْ بَالَغَ وَوْصَلَ ألْمْاءُ