مَنْ فِيهِ رِقٌّ وَلَوْ مُكَاتَبًا، أَوْ مُبَعَّضًا أَوْ أَمَرَهُ سَيِّدُهُ بِالْجِهَادِ كَمَا فِي الْحَجِّ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لَهُ، وَالْمِلْكُ لَا يَقْتَضِي عُرْضَتَهُ لِلْهَلَاكِ نَعَمْ لِلسَّيِّدِ اسْتِصْحَابُ غَيْرِ الْمُكَاتَبِ لِلْخِدْمَةِ كَمَا فِي الْحَضَرِ وَلَا الْأَعْمَى لِعَجْزِهِ بِخِلَافِ الْأَعْوَرِ وَالْأَعْمَشِ وَنَحْوِهِمَا وَلَا الْمَرْأَةُ لِضَعْفِهَا عَنْ الْقِتَالِ غَالِبًا وَلِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ وَغَيْرِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ نَعَمْ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُوَلَا الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ لِاحْتِمَالِهِ الْأُنُوثَةَ وَلَا الْعَاجِزُ عَنْ مُؤْنَةِ الذَّهَابِ وَالْإِيَابِ لَا يُقَالُ هَذَا سَفَرُ مَوْتٍ فَلَا تُعْتَبَرُ مُؤْنَةُ الْإِيَابِ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِالْبَقَاءِ غَالِبًا فَلَوْ لَمْ يَجِدْ مُؤْنَةَ الْإِيَابِ انْكَسَرَ نَشَاطُهُ، وَلَا الْجَاهِلُ بِمَا ذُكِرَ إذَا لَمْ يُقَصِّرْ فِي الْبَحْثِ وَيُعْتَبَرُ أَيْضًا انْتِفَاءُ الْمَوَانِعِ كَمَا قَالَ بِلَا ظُهُورِ مَرَضٍ مَا بِزِيَادَةِ مَا لِلتَّعْمِيمِ وَالتَّأْكِيدِ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ مَرَضٌ أَوْ بِهِ مَرَضٌ غَيْرُ ظَاهِرٍ أَيْ: خَفِيفٌ كَصُدَاعٍ وَوَجَعِ ضِرْسٍ وَحُمَّى خَفِيفَةٍ بِخِلَافِ مَا إذَا ظَهَرَ مَرَضُهُ بِأَنْ تَعَذَّرَ مَعَهُ الْقِتَالُ أَوْ شَقَّ
مَنْ فِيهِ رِقٌّ وَلَوْ مكَُتاَبًا، أَوْ نُبَعًَّضا أَوْ أّمرََهُ سَيِّدُهُ بِالْجِهَادِ كَمَا فِي الْحٌجِّ لِعَدَمِ أّهْلِيَّتِهِ لُّهُ، وَالْمِلْكُ لَا يَقْتَضِي عُرْضًّتَخُ لِرْهَلَاكِ نَعَمْ لِلسَّيِّضِ ساْتِصْحَابُ غَيْرِ الْمُكَاتَبٌ لِلْخِدْمَةِ كًّمَا فِي الْحضََرِ وَلَا ارْأَعْمَى لِعَجْزًهِ بِخِلَافِ ارْأَعْوَرِ وَالْأَعْمَسِ ونََحْوِهِمَا وَلَا الْمَلْأَُة لِضَعْفِهَل تَنْ لاْقُتَالِ غَالِبًا وَلِخَبَرِ الٍّبَيًّهَقِيّ وَغَيْلِهِع َن اَْعئِشَةَ قَالَتْ قِلْت يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَى المِّسَاءِجِ حَادٌ؟ قَالٌّ نَعَمْ جِهَادٌ لَا قِتَالَ فِيهِ الْحشٌُّ وَلاْعُمْبَةُوٍّلَا الْخُنْسَى الْمُسْكِلُ لِعحَّتِمَالِحِ افْأُنُوثَةَ وَلَا الْغَاجِزُ عَنْ مُوْمَةِ الذَِهَأبِو َالْإِىَابِ لَا وُقَارُ هَذَا سَفَغُ مَوْتٍ 5َلَا تٍّعْتَبَرُ مُؤْنَةُ علْإِيَابِ؛ لِىَمَّ الْإِنْسَانَ يُحَدٍِثُ نَفَْسهُ بِالْبكََاءِ غَعلِبًا فَلوَْ لَمْ ئَجِدْ مُؤْنَةَ الْإيَِابُّ انْكٌّسَرَن َشّاطُهُ، وَلَا الْدَاهِلُ بِمَا ذُكِرَ إذَا لَنْ يُقَصِّرْ فِي الْبَحْث ِوَيُّْعتَبَرُ أْيْضًا امْتِفَاءُ الًّمَوَانِعِ كٌّمَا قَالَ بِلَ اظُهُورِ مَرَضٍ مَا بِزِيَادَةِ مَا لِلةَّعْنِيمِ وَألتَّأْكِيضِ بِأَمْ لَمْ يَّكُنْ بِهِ مُرَضٌ أَوْ بِهِ مَرَضٌ غَيرُْ ظَىهِرٍ أيَْ: خُفِيفٌ قَصًّدَاعٍ وَوَجَعِ ضِرْسٍ وَحِّمَْى خَفِيبَةٍ بِخِلَافِ مَا إذَأ ظَهَبَ مِّرَضُهُ بٌأِّنْ تَعَذَّرَ مَعَهُ ألْكِتَالُ أَوْ شَقَّ