مِنْ الْمُشْتَرِي فِي الْأَوَّلِ، وَمِنْ الْبَائِعِ فِي الثَّانِيقَوْلُهُ: وَيُرَدُّ بِأَنَّهُمَا أَلْحَقَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ هَلْ الْكِتَابَةُ بِالتَّاءِ الْفَوْقِيَّةِ كَالْكِنَايَةِ أَوْ لَا مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ الْأَوَّلُ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ أَمَّا الْأَخْرَسُ فَتَصِحُّ مِنْهُ بِالْإِشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ فَإِنْ فَهِمَهَا كُلُّ أَحَدٍ فَصَرِيحَةٌ أَوْ فَظُنُونٌ فَقَطْ فَكِنَايَةٌ وَبِالْكِتَابَةِ بِالْفَوْقِيَّةِ لِعَجْزِهِ فَلَا يَأْتِي فِيهِ الْخِلَافُ اه بِحَذْفٍقَوْلُهُ: أَوْ الْأُولَى صَرِيحَةٌ يَنْبَغِي التَّفْصِيلُ سم أَقُولُ، وَهُوَ كَذَلِكَ بِلَا شَكٍّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُغْنِي، وَهُوَ مُرَادُ الشَّارِحِ أَيْضًا إلَّا أَنَّ تَعْبِيرَهُ لَا يَخْلُو عَنْ قَلَاقَةٍ فَكَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يَقُولَ فِي كَوْنِ الْكِتَابَةِ كِنَايَةً وَالْإِشَارَةِ صَرِيحَةً أَوْ كِنَايَةً اه سَيِّدُ عُمَرَقَوْلُهُ: وَكَذَا وَطْءُ إلَخْ أَيْ كَالْإِشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ مِنْ الْأَخْرَسِ وَطْءَ إلَخْ فِي حُصُولِ الرَّجْعَةِ بِذَلِكَ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَتَحْصُلُ بِوَطْءِ إلَخْقَوْلُ الْمَتْنِ بِمَوْطُوءَةٍ أَيْ: وَإِنْ لَمْ تَزُلْ بَكَارَتُهَا بِأَنْ كَانَتْ غَوْرَاءَ إذْ لَا يَنْقُصُ عَنْ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ سم عَلَى حَجّ اه ع شقَوْلُهُ: وَلَوْ فِي الدُّبُرِ إلَى قَوْلِهِ: وَلَا يُشْتَرَطُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي
مِنْ الْمُشْتَرِي فيِ الْأَوَّلِ، وًّمِنْ الْبَائِعِ فِي الثٌَانِيقَوْرُهُ: وَُيغَدُّ بِاَنَّهُمَا أَلْخَقَا إلَخْ عِبارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيه ٌهَْل الْكِتِابٍةُ بِاراٍّعءِ الْفَوْقِيَّةِ كَالْكِنَايَةِ أَوْ لَع مُقْتَضَى كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ الْأَوَّلُ، وٌهُوَ الْمُعْطَنَدُ أَمَّع الْأخَْرَسُ فَتَصِحُّ مِنْهُ بِارْإِشَالَةِ الْمُفْهِمَةِ فَإِمْ فَهِمَهَا كُلُّ أَحَدٍ فَصِرِيحَةٌ أَوْ فَظُنُونٌ فَقَطْ فَكنَِعيَةٌ وَبِاغْكِتَابَةِ بِالْفَوُّقيَِّىِ اَِعجْزُّهِ فَلَا يَاْتِي فُّيهِ الْخِلًافُ اه بِحَذْفٍقَوْلُهُ: أَوْ الْأُولَى صَرِيحَةٌ يَنْبَغِي التَّفْصِيلُ سم أَقُول،ُ وَهٌؤَ كَذَلِكَ بِلَا شَكٍّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُغْنًي، وَهُوَ نُرَادُ الشَّارِحِ أَيْضًا إلَّا أَنَِّ طَعْبِيرَهُ لَأ يَْخرُو اَنْ قًّلَاقَةٍ فَكَنا ًّالظَّا9ِرُ أَنْ يَقُولَ فِي قَوْنِ الْكِتَابَةِ كِنَايةً وَالْﻻِشَارَةِ صَرِيحةًَأ َوْ ِكنَايّةً اه صَيِّدُ عُنَرَقَوْلُهُ: وَكَذَا وَطْءُ إاَخْ أَيْ كَافْإِشَراَةِ الْمُفْهِمَةِ مِنْ الْأَخْرَسِ وَْضءَ إلَخْ فِي حُصُولِ الرَّطْعَةْ بَِ1لِكَ عِبَاغَةُ النِّهَايَةِ وَطحْصٍّلُ بِوَطْءِ إلٍّخَْقوْلُ الْمَتْنِ بمَِمْطُوءَةٍ أَيْ: وَإِنْ لَمْ تَزرُْ بَقًارَتُهَع بِأَخْ كَاَنتْ غَوْرَاءَ إذْ لَا ىَنْقُصُ عَمْ الْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ سم عّلَى حَجّ اه ع شقَوْلُهُ: وَلَوْ فِقا لدُّبُرِ إلَى قَوْلِحِ: وَلَا يُشِّتَرَطُ فِي النِّهَايَةِ وَالمُغْنِي