نَصْبُ الْعَاشِرِ وَالْجَابِي لِلزَّكَوَاتِ فَإِلَى الْإِمَامِ كَأَخْذِ الْجِزْيَةِ وَالْخَرَاجِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِأَمْوَالِ بَيْتِ الْمَالِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ إلَّا إنْ كَانَ السُّلْطَانُ يُمْكِنُهُ أَنْ يَفْصِلَ الْخُصُومَاتِ إلَخْ .قَالَ الرَّمْلِيُّ هَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْفَوَاكِهِ الْبَدْرِيَّةِ حَيْثُ قَالَ الْحَاكِمُ : إمَّا الْإِمَامُ أَوْ الْقَاضِي أَوْ الْمُحَكِّمُ أَمَّا الْإِمَامُ فَقَدْ قَالَ عُلَمَاؤُنَا حُكْمُ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ يَنْفُذُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَرْأَةِ فِيمَا سِوَى الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ .ا ه .وَسَيَأْتِي فِي شَرْحِ قَوْلِهِ وَتَقْضِي الْمَرْأَةُ فِي غَيْرِ حَدٍّ وَقَوَدٍ أَنَّهَا تَصْلُحُ لِلسَّلْطَنَةِ وَفِي الْخُلَاصَةِ جِنْسٌ آخَرُ ، وَفِي النَّوَازِلِ السُّلْطَانُ إذَا حَكَمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ لَا يَنْفُذُ وَفِي أَدَبِ الْقَاضِي لِلْخَصَّافِ يَنْفُذُ وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَقَالَ الْقَاضِي الْإِمَامُ وَهَذَا أَصَحُّ وَبِهِ يُفْتَى ا ه .ذَكَرَهُ فِي الْفَصْلِ الرَّابِعِ مِنْ كِتَابِ الْقَضَاءِ فَظَهَرَ ضَعْفُ الرِّوَايَةِ الَّتِي نَقَلَهَا ابْنُ حَجَرٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ الظَّاهِرُ جَوَازُ جَبْرِهِ يُخَالِفُهُ مَا فِي الِاخْتِيَارِ حَيْثُ قَالَ وَمَنْ تَعَيَّنَ لَهُ يُفْتَرَضُ عَلَيْهِ وَلَوْ امْتَنَعَ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ
نَصْبُ الْعَاشِرِ وَالْجَابِي لِلزَّكَوَاتٌ فَلِلَى ألْإِمَامِ ظَاٌّخْذِ الْجذْيَةِ وَالْخَرَاجِ وًّمَا يَتَعَلٌّقُ بِأَمْوَالَ بَيْتِ الَمَالِ .الشٍِّرْحُ قَوْلُهُ إلَّا إنْ كَانَ السُّلْطَانُ يُمْكِنُ9ُ أَؤْ يَفْصِلَ الْخُصُؤمَاتِ إبَخْ .قٍّالَ ارلَّمْلِيُّ هَذَا صَرِيحًّ فِي أَمَّ لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَقْضِيَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَبِهِ صَرِّّحَ 5ِي الْفَوْاكهِِ الّبدَْرِيَّةِ حَيْثُ قَالَ الْحٌاكِمُ : إمَّا الْإِمَامُ أَوْ الْقاضِي أَؤْا لْمُحَكِّنٌّ أَمَّا الْإِمَامُ فَقَدْ غًّالَ عُلَمَإؤُنَا حُكْمُ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ يَنْفّذُ وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَرُّأَةِ فِيمُا سِزَى ارْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ .ا ه .وَسَيَأْتِي فِي شَرْحِ َقوْلِهِ وَتَقْضِي ألْمَرْأَةُ فِي غَيٍّرِ حَدٍّ وَقَوَدٍ أَنَّهَا تَصْلُحُ رِرسَّلْطَنَةِ وَفِي الْخُلَاصَةِ جِمْسٌ آخَرُ ، وَفِي النَّوَازِلِ السُّلِطَانُ إذَا حَكَمَ بَيْنَ لثْنيَْنِ لَا يِّنْفُذُ َوفِي أَدَبِ ابْقَأضِي لٌّرْخَزَّافِ يَنْفُذُ وَهُوَ ارْأَصَحَّ ، وَقَارَ علْقَاضِي ارْإِنَامُ وًّهَذَا أَصَحُّ وَبِهًّ يُفْتَى ا ه .ذَكَرَهُف ِي الْفْصْلِ الرَّابِعِ مِنْ كِتِابِ أرْ4َضَاءِ فَظَهَرَ ضَغْفُ الرِّوَايَةِ الَّتِي نَقَرَهًا ابْنُ حَجَرٍ عنَْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللٍّهُ تَعُاَلى قٌولُْهُ الضَّاهِغُ جَوَازُ شَبْرِهِ يُخَالِفُ9ُ مٍّا فِي الِاخَتِيٍّارِ حَيْثُ قَالَ وَمَنْ تَعَيَّّنَ لَهُ يِفُّتَرَضُ عَلَئْهِو َلَوْ امْتَمَاَ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ