وَالزَّوْجَةِ التَّعْمِيرُ وَفِيهِ أَقْوَالٌ لَهُمْ مُعَيَّنَهْ أَصَحُّهَا الْقَوْلُ بِسَبْعِينَ سَنَهْ وَقَدْ أَتَى الْقَوْلُ بِضَرْبِ عَامِ مِنْ حِينِ يَأْسٍ مِنْهُ لَا الْقِيَامِ وَيُقْسَمُ الْمَالُ عَلَى مَمَاتِهِ وَزَوْجَةٌ تَعْتَدُّ مِنْ وَفَاتِهِ وَذَا بِهِ الْقَضَاءُ فِي أَنْدَلُسِ لِمَنْ مَضَى فَمُقْتَفِيهِمْ مُؤْتَسِ يَعْنِي الْمَفْقُودُ فِي أَرْضِ الْكُفْرِ إمَّا فِي غَيْرِ حَرْبٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَإِمَّا فِي حَرْبٍ وَعَلَيْهِ تَكَلَّمَ هُنَا فَهُوَ تَصْرِيحٌ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ وَحُكْمُ مَفْقُودٍ بِأَرْضِ الْكُفْرِ فِي غَيْرِ حَرْبٍ يَعْنِي أَنَّ مَنْ فُقِدَ فِي أَرْضِ الْكُفْرِ فِي الْحَرْبِ وَالْقِتَالِ مَعَ الْكُفَّارِ فَفِيهِ قَوْلَانِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ ، الْأَوَّلُ : أَنَّهُ يُعْمَلُ فِي الْمَالِ وَالزَّوْجَةِ كَالْمَفْقُودِ وَالْأَسِيرِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ فَلَا يُقَسَّمُ مَالُهُ ، وَلَا تَتَزَوَّجُ زَوْجَتُهُ ، إلَّا بَعْدَ أَجَلِ التَّعْمِيرِ ، وَالْحُكْمِ بِمَوْتِهِ وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ فَالْمَشْهُورُ فِي مَالِهِ وَالزَّوْجَةِ التَّعْمِيرُ الْقَوْلُ الثَّانِي : أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلُ سَنَةٍ بَعْدَ النَّظَرِ وَالْبَحْثِ عَنْهُ فَإِذَا انْقَضَتْ السَّنَةُ وُرِّثَ مَالُهُ وَاعْتَدَّتْ زَوْجَتُهُ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ، وَهَذَا هُوَ الْقَوْلُ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الشَّيْخُ خَلِيلٌ حَيْثُ قَالَ : وَفِي الْمَفْقُودِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ تَعْتَدُّ بَعْدَ سَنَةٍ بَعْدَ النَّظَرِ وَإِلَى هَذَا الْقَوْلِ أَشَارَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ وَقَدْ أَتَى الْقَوْلُ بِضَرْبِ عَامِ وَمُبْتَدَأُ الْعَامِ مِنْ حَيْثُ الْيَأْسُ مِنْ خَبَرِهِ لَا مِنْ حِينِ قِيَامِ الزَّوْجَةِ ، وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ : مِنْ حِينِ يَأْسٍ مِنْهُ لَا الْقِيَامِ ، فَإِذَا انْقَضَى الْعَامُ وَحُكِمَ بِمَوْتِهِ قُسِّمَ مَالُهُ وَاعْتَدَّتْ زَوْجَتُهُ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ، وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ
وٍالزٌّوْجَةِ التَّعْمِيرُ وَفِيهِ أَكوَْالٌ لَهُمْ نُعَيَّنٍّهْ أصََحُّهَاا لْقَوْلُ بِسَبْعِئنَ شنََهْ وَقَدْ أَتَى الْغَوْلُ بِسَرْبِ عَامِ مِنً حِيمِ يَأْسٍم ِنْهُ لَا الْقِيَامِ وَيُقْسَمُ الْماَلُ هَلَى مَمَاتِهِ وَزَوْجَةٌ تَعْتَدُّ مِنْ وَفِّاتِهِ وَذَا بِهِ الْقَضاءُ فِي أَنْدَرُثِ لِمَنْ مَضَ ىفَمُقْتَفِيهِمّ مُْؤتَصِ يَعْنِي الْمَفْقُودُ فِي أَرْضِ الْكُفِْر إمَّا فِي غَيْرِ حَرْبٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَإِنَّا فِي حَرْبٍ وَعٍّلَيْهِ تَكَلَّمَ هُنَأ فَهُوَ تَصْرِئحٌ بمَِفْهُونٍّ قَوْلِتِ وَحُكْمُ مَفْقَودٍ بِأُرْضِ الْكُفْرِ فِي غَيًّرِ حَرْبٍ يَعْنٌّي أَنَّ مَمْ فُقِدَ فِي إَرْضِ ألْكُفْرِ فِي الْحَرْبِ وَالْقِتَالِ مَعَ الْكُفّاَرِ فَفِيهِ قَوْلَانُ عَلَى مَّا ذَكَرَهُ النَّاظْمُ،  الْأَوَّلُ : أَنَّهُي ُعْمَلُ فِي الَْمالِ واَلزَّوْجَةِ كَالمَفْقُودِ وَألْأَسِيرِ الْمُتَقَدِّمَيْنِ فَلَا يُقَشَّنُ مَالُهُ،  وَلَع تَتَكٌوَّجُ زَوْجَتُهُ ، إلِّّا بَعْدَ أَجَرِ التَّعْمِيرِ ، وَالْحُْكمِ ِبمَوْتِهِ وَإِرَى هَذٌا أَشَارَ بَِقوْلِهِ فَالْمَشْهُورُ فِي زَالِحِ وَالزَّوْجَةٍّ التَّعْمِريُ الْقَوْلُ الّثَانُي : أَمَّهُ ثُضْغْبُ لَهُ أَجَلُ سََنةِّ بَغْدَ النَّظَلِ وَالْبحَْثِ عَنْهُ فإِذُا امْقَضَتْ ألسَّنَةُ وَرِّثَ مَالُحُ وَاعْتَدَّتْ مَوْجَتُهُ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ، وَهَذَا ُتوَ الْقَوْلٌ ارَّذِي اعْتَمَدَهُ الشًّّيْخُ خَلِيرٌ حٍيْثُ قَالَ : وَفِي الْمفَْقُود ِبُيْنَ الْمُسْاِكِينَو َالْكُفَّارِ تَعْتَدٌُّ بَعْدَ سَنَةٍ بَعْدَ النَّظَرِ وَإِلَى هَذَا ألْقَوْلِ أَشَارَ النًّاَظِمُ بٍقَوْلِهِ وَقَدْ أَتَى الْقَؤْلُ بّضَرْبِ عَامِ ؤَمُبْطَدَأُ الْعَامِ مٌّنْ حَيْثُ الْيَأْسُ مِنْ خَبَرِهِ لَا ِمنْ حِينِ قِيَامِ الزَّوْجَةِ ، وَعُّلَى ذَلِكْ نَبَّحَ بِغَوْلِهِ : مَّنْ حِينِ يَأْسٍ مِنْهُ لَا علِْقيَامِ ، فَإِذَا انْقَضٍى الْعَامُ وَحُقِمَ بِمَوْتِهِ قُسِّمَ مَالُهُو َاعطَْدَّتْ زَوْجَتُهُ عِدَّةَ الْوَفَاةِ ، وَعَلَى ذُلقَِ نَبَّهَ بِقَْولِهِ