خَاءٌ مُعْجَمَةٌ مَكْسُورَةٌ أَوْ مَفْتُوحَةٌ مُخَفَّفَةٌ فِيهِمَا وَيُقَالُ: مُؤَخِّرَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْخَاءِ الْمَفْتُوحَةِ أَوْ الْمَكْسُورَةِ، وَقَدْ تُبْدَلُ الْهَمْزَةُ وَاوًا أَوْ يُقَالُ آخِرَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمَدِّ مَعَ كَسْرِ الْخَاءِ، وَهِيَ الْحَقِيبَةُ الْمَحْشُوَّةُ الَّتِي يَسْتَنِدُ إلَيْهَا الرَّاكِبُ خَلْفَهُ اه. بُجَيْرِمِيٌّ عَنْ الْبِرْمَاوِيِّ قَوْلُهُ: قَالَ الْإِمَامُ إلَخْ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ ثُلُثَا الذِّرَاعِ لَا يُسَامِتُهُ بِمُعْظَمِ بَدَنِهِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْمُسَامَتَةَ بِمُعْظَمِ الْبَدَنِ تُعْتَبَرُ حَالَ السُّجُودِ، فَلَا يَكْفِي الْأَقَلُّ لِعَدَمِ ذَلِكَ عِنْدَهُ. اه. شَيْخُنَا ذ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ وَدَخَلَ فِي الشَّاخِصِ إلَخْ دَخَلَ فِيهِ أَيْضًا بَابُهَا إذَا تَوَجَّهَ إلَيْهِ، وَهُوَ مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمَّرًا لَكِنَّهُ يُعَدُّ مِنْهَا عُرْفًا قَالَهُ بَعْضُ الْمَشَايِخِ عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ كَحَشِيشٍ ، وَلَوْ أَخْضَرَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّجَرَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ حَيْثُ اكْتَفَى بِهَا، وَلَوْ جَافَّةً أَنَّ الْعُرْفَ يُعِدُّ الشَّجَرَةَ كَالْجُزْءِ، وَلَوْ جَافَّةً بِخِلَافِ النَّبَاتِ لَا يُعِدُّهُ كَالْجُزْءِ وَلَوْ أَخْضَرَ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ كَوْنُهُ يُعَدُّ جُزْءًا أَوْ كَالْجُزْءِ بِحَسَبِ الْعُرْفِ أَوْ لَا يُعَدُّ اه. شَيْخُنَا
حَاءٌ مُعْشَمَةٌ مَقْسُوَرةٌ أَوْ مَفْتْوحَةٌ نُغَفَّفَةٌ فِيهِمَا وًّيُقَارُ: ُمؤَخِّرَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتِّحِ لاْهَمْزَِة ؤَتَشٌّدِيدِ علْنَاءِ الْمَفْتُوحَةِ أَوْ الْمكَْسِّورَةِ، وَقَدْ تُبْدَلُ الْهمَْزَةُ وًاوًا أَوْ يُقَالُ آخِرَةُ بِفَتْحِ ارْهَمْزَةِ وَالمَْدِّ مَعَ كسْرِ الْخَاءِ، وَهِيَ الْهُّقِيبَةُ الْمَحْشُوَّةُا ﻻَّتِي يَسْتَمُِد إلَيَّهَا الرّْاكُِب خَلِفَهَ اه. بُجَيْرِمِيَّ عَنْ الْبِرْمَاوِيِّ َكوّْلهُ: قَالَ ابْإِمَامُ إلِّخْ جَوَابٌ عَمََأ يُقَلاُ ثُلُثَا الثَِّرَاعِ لٌّا يَُسامِتُهُ بِمُعْظَمِ بَدّنِه ِوٍحَاصٍّلحُُ أَنَّ الْمُثَامَتَةْ بِمُعْظَم ِّالْبدََنِ تُاْتَبَرُ حٌّالَ السُّجُود،ِ فَلَا يَكْفِي الْأَغَلُّ لِعَدًّمِ ذَلِكَ ِغنْدَهَ. اه. شَيْخُنَا ذ رَحِمًهٍّ اللَّهٌّ قَوْلُهُ وَدَخَلَ فِي الشَّعخِصِ إلَخْ دَخَلَ فِيهِ أَيْضًا بَابُهَا آذَا تَمَجَّهَ إلَيْهِ، وَهُوَ مَرًدُودٌ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُسَمَّرَا لَكِنَّهُ يُعَضُّ مِنْهَا عُرْفًآ قَالَهُ بَعُّضُ الْمَشَايِخِ عَلَى ارْكَنْهَجِق َوَّلُهُ كَحَشِيشٍ ، وَلَوْ أَغْضَرَ وَالْفَرْقُب َيْنَهُ وَبَيَنَ الشَّجَرَةِ ألْمَُتقدَِّمَةِ َحيْثُ اكْتَفَى ِهبَا، وَلوَْ جَافَّةً أَنَّ ارْعرُْفَي ُعِدُّ الشَّجَلَةَ كَارْجُزْءِ، وَلَوْ جَافَّةً بِخِرَافِ ألنَّبَاتِ لَا يُعِدَُهُ كَالْجُزْءِ وَلَوْ أًخَْ1رَ فَلاْحَاصِلُا َنَّ الْمٌّعَوَّلَ عٌّلَيْهِ كَوْنُ8ُ يُعَدُّ جُزْءًا أَوْ كَالْحُزْءِ بِحَسَبِ الْعُرْفِ أَؤْ لٍا يُغَدُّ اه. شَيْخُنَا