أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَضْمَرَ فِيهِ اسْمَ اللَّهِ كَأَنَّهُ قَالَ : لَا وَرَبِّ أَبِيهِ ، وَالنَّهْيُ إنَّمَا وَرَدَ فِيمَنْ لَمْ يُضْمِرْ ذَلِكَ بَلْ قَصَدَ تَعْظِيمَ أَبِيهِ عَلَى عَادَةِ الْعَرَبِ خَامِسُهَا أَنَّ هَذِهِ كَلِمَةٌ لَهَا اسْتِعْمَالَانِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ تَارَةً يُقْصَدُ بِهَا التَّعْظِيمُ ، وَتَارَةً يُرِيدُونَ بِهَا تَأْكِيدَ الْكَلَامِ وَتَقْوِيَتَهُ دُونَ الْقَسَمِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَطِيبُ سَفَاهًا مِنْ سَفَاهَةِ رَأْيِهَا لِأَهْجُوَهَا لَمَّا هَجَتْنِي مُحَارِبُ فَلَا وَأَبِيهَا إنَّنِي بِعَشِيرَتِي وَنَفْسِي عَنْ ذَاكَ الْمُقَامِ لَرَاغِبُ وَمُحَالٌ أَنْ يُقْسِمَ بِأَبِي مَنْ يَهْجُوهُ عَلَى سَبِيلِ الْإِعْظَامِ لَحِقَهُ فِي أَمْثِلَةٍ عَدِيدَةٍ ذَكَرَ هَذِهِ الْأَجْوِبَةَ مَا عَدَا الْأَوَّلَ الْخَطَّابِيُّ . الرَّابِعَةُ قَالَ النَّوَوِيُّ إنْ قِيلَ فَقَدْ أَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِمَخْلُوقَاتِهِ فَإِنَّهُ قَالَ تَعَالَى وَالصَّافَّاتِ صَفًّا . وَالذَّارِيَاتِ . وَالطُّورِ فَالْجَوَابُ أَنَّ لِلَّهِ تَعَالَى أَنْ يُقْسِمَ بِمَا يَشَاءُ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ تَنْبِيهًا عَلَى شَرَفِهِ انْتَهَى .وَتَعْبِيرُهُ بِقَوْلِهِ لِلَّهِ مُنْكَرٌ ، وَلَوْ قَالَ إنَّ اللَّهَ يُقْسِمُ بِمَا شَاءَ لَكَانَ أَحْسَنَ وَفِي مُصَنَّفِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُقْسِمُ بِمَا شَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُقْسِمَ إلَّا بِاَللَّهِ . الْخَامِسَةُ قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ مَا حَلَفْت بِهَا بَعْدُ ذَاكِرًا ، وَلَا آثِرًا هُوَ بِالْمَدِّ ، وَبِكَسْرِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ أَيْ حَاكِيًا لَهُ عَنْ غَيْرِهِ أَيْ مَا حَلَفْت بِهَا ، وَلَا حَكَيْت
أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاُة وَالسَّلَامِ أَضْمَرَ فِيهِ اسْنَ اللَُّهِ كَأَنَّهُ قَعلَ : َلا وَرّبِّ أَؤِيِه ، وَالنَّهْيُ إنَّمَا ورََدَ فِيمَنْ لَمْ ىُضْمِرْ ذَلِقَ بَلْ قَصَدَ تَعْظِيمَ أَبِيهِ عَلِّى عَادَةِ ارْعَرَبِخ َناِسُهَع أَنَّ هَذِهِ كَلِمَةً اهَْا اسْتِعْمَالَامِ فِي كَلَامِ الْعََربٍّ تَارَةً يُقْصَدُ بِهَا التَّعْزِيمُ ، وَتَارَةً يُرِيدُونَ بِحَا تَأْكِديَ الْحَلَاخِ وتََثْوِيََتهُ دُونَ اْلقَسَمِ ، وَمِنٍهُ قَوْلُ الجَّاعِرِ : أَطِيبُ سَفَاهًا مِنْ سَفَاهَةِ رَأِْيهَا لِأَهْجٌّوَهَا لَنَّا هٌّجَْطنِي نَّحَارِبِ فََلا وََأبٌّقهَا إنَّنِي بِعَشًيرَتِي وَنَفْسِي عَنْ ذَاكَ الْمُقَامِ لَرَأغِبُ ؤَمُحَالٌ أَنْ يُقْسِمَ بِأَبِي مَْن يَهْجُوهُ عَلَى سَبِيلِ الْإِعْظَامِ لَحِقَهُ فًّي أَنْثِلَةٍ اَِديدَة ٍذَكَرَ هَذِهِ الْأْجْوِبََة مَع عَدِّا اَلأَوَّلَ الْخَطَّابِيُّ . علرَّابُّعَةُ قَافَ النّوََوِيُّ إنَّ قِيلَ فَ4َدْ أقْسَمَ الرَّهُ تَعَالَى بِمَخْرُوكَاتِهِ فَإّنَّهُ يَالَ تَعَألَى وَالصَّافَّاتِ صَفًّا . وَالذَّرعِيَاتَ . وَالطًّّورِ فَالْجَوَابُ أَنَّ لِلّهِ تَعَالٌى أَنْ ىُقْسِمَ بِمَا يَشَاءُ مِنْ َمخْفُوقَاتِهِ تَمْبِيهًا عَلَى شَرَفِهِ انتََه ى.وَتَعْبِيرٌهُ بِكَوْلِهِ لِلَّتِ مُنْكَرٌ ، وَلَوْ قَالَ ﻻنَّ اﻻلَّهَ يقَُّسْمُ بِمَا شَآءَ لَزَانَ أَحْسَنَو َفِي نُصَنَّفِ ابْمًّ أَبِي شَيّبَةَ عَنْ مَيْمُونَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى يقُِسِمُ بِمَا سَاءَ مِنْ خَلْقِهِ ، وََليْيَ لِأَحَدٍ أَنْ يُقْسٍمَ إلَّا بِاَللَّهِ . الْخَامَِسةُ قَوْلُ ُعمَرَ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ مَا حَلَفْت بِهَ ابَعْدُ ذَاكِراً ، وَلاَ آثِرًا هُوَ بِالْمَدِّ ، وَبِكَسُّرِ الثَّاءِ علْمُثَلَّثَةِ أَيْ حَاكِيًأل َحُ عَنْ 7َيْبِهِ اَثْ مَا حَلَفْت بَّهَا ، وَاَا حكَِئْت