بِقَوْلِهِ سَمَّيْت وَلَدِي بِكَذَا وَإِنْ لَمْ يُشْتَهَرْ بِهِ .وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّ الظَّاهِرَ أَنْ يُقَالَ : إنْ كَانَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ الْأَسْمَاءِ الَّتِي يُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ بِهَا كَمُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ وَعَبْدِ اللَّهِ انْعَقَدَ نَذْرُهُ وَأَنَّهُ حَيْثُ سَمَّاهُ بِمَا عَيَّنَهُ بَرَّ وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِرْ ذَلِكَ الِاسْمُ بَلْ وَإِنْ هُجِرَ بَعْدُ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ يَقَعُ كَثِيرًا قَوْلُهُ : وَلَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا أَيْ مَصْرِفًا يُدْفَعُ فِيهِ قَوْلُهُ : وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَمْ يُعَيِّنْ أَيْ بَيْنَ قَوْلِهِ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي إلَخْ ، وَقَوْلُهُ لِلَّهِ أَوْ عَلَيَّ التَّصَدُّقُ إلَخْ قَوْلُهُ : وَيُعَيِّنُ أَلْفًا مِمَّا يُرِيدُهُ أَيْ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِهَا كَقَمْحٍ أَوْ فُولٍ قَوْلُهُ : وَالصِّحَّةُ بِمَا إذَا ذَكَرَ أَلْفًا وَشَيْئًا قَدْ يُشْكِلُ هَذَاعَلَى مَا قَالَهُ حَجّ فِيمَا لَوْ حَلَفَ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا وَكَرَّرَ ذَلِكَ مِنْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ لَا تَتَعَدَّدُ حَيْثُ لَمْ يَتَخَلَّلْ تَكْفِيرٌ فَإِنَّ مُقْتَضَاهَا عَدَمُ تَعَدُّدِ الْكَفَّارَةِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ بَلْ وَقَصْدُ الِاسْتِئْنَافِ ، وَمُقْتَضَى مَا هُنَا فِي مَسْأَلَةِ النَّذْرِ التَّعَدُّدُ مُطْلَقًا ، وَقَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ مَا هُنَاكَ الْمُرَادُ تَحْقِيقُ أَمْرٍ مُسْتَقْبَلٍ فَالْمَقْصُودُ مِنْ الْأَيْمَانِ عَلَيْهِ وَإِنْ تَعَدَّدَتْ فِعْلُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ لَا غَيْرُ وَالتَّعْلِيقُ هُنَا يَسْتَدْعِي قُرْبَةً غَيْرَ الْأُولَى فَلَا يُتْرَكُ مُقْتَضَاهُ إلَّا بِصَارِفٍ وَهُوَ التَّوْكِيدُ قَوْلُهُ : أَوْ مُبْتَدِعٌ وَمِثْلُهُ مُرْتَكِبُ كَبِيرَةٍ . قَوْلُهُ : وَلَا مُوسِرٌ وَلَعَلَّ وَجْهَ تَعْيِينِ الدَّفْعِ لِلْمُوسِرِ وَجَوَازَ الْعُدُولِ عَنْ الْكَافِرِ وَالْمُبْتَدِعِ وَالسُّنِّيِّ أَنَّ التَّصَدُّقَ عَلَيْهِمَا قَدْ يَكُونُ سَبَبًا لِبَقَائِهِمَا عَلَى الْكُفْرِ وَالْبِدْعَةِ ، بِخِلَافِ التَّصَدُّقِ عَلَى الْمُوسِرِ فَإِنَّهُ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ لَوْ عَيَّنَ شَيْئًا
بِقَوْلِحِ سَمَّيْت وَلَدِي قِكذََا وَإِنْ لَمْ يُشْتَهَرْ بِِه. وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّ الّظَاهِرَ أَنْ يُكَارَ : إنْ كَانَ مَع ذَكَرهَُ مِنْ الْأَسٍماَءِ الَّتِي يُسْتَحَبٌُّ ﻻلتَّسْمِيَةُ بِهَا كَمُحَّمَّدٍ وَأَحنَدَ وَغَبْدِ اللَّهِ اخْغَقَدَ نَذْرُهُ وَأَمَّهُ حَيًثُ سَمَّاهُ بِمَا عَيَّنَخُ بَرَّ وَإْنْ لَمْ يَشْتَهِغْ ثَلِكَ الِاسْمُ بَلْ وَِإنٍّ هُجِرَ بَعْدَّ فَطَأَمَّلْهُف َإٍنَّهُ يَقَعُ ظَثًيرًا قَزْلُهُ : وَلَمْ ىَذْكُؤْ شَيْئً اآَيْ مَصِْرفًا يُّدْفَعُ فِيهِ قَؤْلُهُ : وَالْفًرْقُ أَمَُّه لَمْ يُعَيِّنْ أَيْ بَيْنَ قَوْلّهِ إنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي إلٍّخْ ، ؤَقَوْلُهُ لِفَّهِ أَوْ عَلَيَّ التَّصَدُّقٍّ إلَخْ قَوْلُُه : وَيُعَيِّنُ أَلْفًا نِمّاَ ءُرِيدُهُ أَيْ مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِهَا كَقَمْحٍ أَؤْ فُولٍ قوْرُحُ : ؤَالصًّّحَّّةُ بِمَآ إذَا ذَقْرَ أَلْفْا وَشَيْئًأ قَدْ يُشْكِلُ هَذَاعَلَى مَا قَىلَهُ حَشّ فِىمَا لَوْ حَرَفَ أَنْ يَفْعَلَ كٍذَا وَقَرَّرَ ذَلِكَ مِنْ أَنَّ الْكَفَّاَرةَ لَا تَتَعَدَّدُ حِيْثُ لَمْ بَتَخٌلَّلْ تَكْفِيرٌ فَإِنَّ مُقْتَضَاهَا َعدَمُ تعََدُّدِ الْكَفّّاﻻٌةِع ِنْدَ الْإِطلَْاقِ بَلْ وَقَصْ\َّ الِاسْتِئْمَافِ ، وَمُقْتَضٍّى ماَ هُنَا فِي مَسْأَلَةِ علنَّذْرِ التَّاَدُّدُ مُطْلَقًل ، وَقَّدْ يُفَرَّقُ بَىْمَهُمَا بِأَنَّ مَا هَُناقَ اْلمُرَعدُ تَحْقِيقُ أَمْرٍ مُءْتَقْبَلٍ فَالْمَقًصُودً نِنًّ الٌأَيْمَانِ عَلَيْهِ ؤَإِنْ تَعَدَّضَت ْفٍّعْلُ الْمٌّحْلُوفِ غلَُيْهِل َا غَشْرُ وَالتَّعْلِيقُ هُمَاي َسْتَدْعِي قُرْبَةً غُبْرَ الْأوُلَى فَلَاي ُتْرَكُ مُقْتَضَاهُ إلَّا بِصَارِفٍ وَهُوَ التَّوْكِي=ُ بَْولُهُ : أَوْ مُبْتَدِعٌ وَمِثْلُهُ مُغْتَكِبُ كَبِيرَةٍ . قَوْلُهُ : وَلَا مُسوِرٌ وَلَعَلَّ وَجْهَ تَعْيِينِ الدَّفْع ِلِلْمُوسِرِ وَجَؤَازًّ ألْاٍّدُولٍ عَنْ ألْكَافِرِ وَالْمُبْطَدِعُ وَالسُّنِّيِّ أَنَّ الطَّصَدُّقَ عَلَيْهِمَا قَدْ يَكُونُ سَبَبًا لِيَقَائِهِمَا عَلَى علْكُفْرِ وَالْبِدْعَةِ ، بُخِلَافِ التَّصَدُّقِ عًّلَى الْمُوسِرِ فَإِنَّهُ لَّا يَتَرَتَّبُ اَلَيْهِ َشيُءٌ قَوُْلهُ : وَمِنْ ثَمَّ لًّوْ عَيَّنَ شَيْيًا