ه .مُغْنِي قَوْلُهُ : وَالْخُلَفَاءِ إلَخْ أَيْ : أَسْمَائِهِمْ قَوْلُهُ : وَقَدْ يُعْتَرَضُ أَيْ : الْمَنْعُ مِنْ مُحَمَّدٍ ، وَأَحْمَدَ قَوْلُهُ : انْتَهَى أَيْ : قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ : قَالَ غَيْرُهُ أَيْ : غَيْرُ الْأَذْرَعِيِّ ، وَكَانَ الْأَسْبَكُ ، وَقَالَ إلَخْ بِالْعَطْفِ قَوْلُهُ : ، وَمَا ذَكَرَهُ أَيْ : الْأَذْرَعِيُّ، وَيُمْنَعُ مِنْ إسْمَاعِهِ الْمُسْلِمِينَ شِرْكًا كَثَالِثِ ثَلَاثَةٍ وَ يُمْنَعُ مِنْ قَوْلِهِمْ الْقَبِيحَ ، وَيَصِحُّ نَصْبُهُ عَطْفًا عَلَى شِرْكًا فِي عُزَيْرٍ ، وَالْمَسِيحِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا ، وَعَلَيْهِمَا ، وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا ابْنَا اللَّهِ ، وَالْقُرْآنِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ ابْتِذَالِ مُسْلِمٍ فِي مِهْنَةٍ بِأُجْرَةٍ أَوْ لَا ، وَإِرْسَالِ نَحْوِ الضَّفَائِرِ ؛ لِأَنَّهُ شِعَارُ الْأَشْرَافِ غَالِبًا ، وَمِنْ إظْهَارِ مُنْكَرٍ بَيْنَنَا نَحْوِ خَمْرٍ ، وَخِنْزِيرٍ ، وَنَاقُوسٍ ، وَهُوَ مَا يَضْرِبُ بِهِ النَّصَارَى لِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وَعِيدٍ ، وَنَحْوِ لَطْمٍ ، وَنَوْحٍ ، وَقِرَاءَةِ نَحْوِ تَوْرَاةٍ ، وَإِنْجِيلٍ ، وَلَوْ بِكَنَائِسِهِمْ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مَفَاسِدَ كَإِظْهَارِ شِعَارِ الْكُفْرِ فَإِنْ انْتَفَى الْإِظْهَارُ فَلَا مَنْعَ ، وَتُرَاقُ خَمْرٌ لَهُمْ أُظْهِرَتْ ، وَيُتْلَفُ نَاقُوسٌ لَهُمْ أُظْهِرَ ، وَمَرَّ
ه .مّغْنِي قَوْلُهُ : وَالْخُلَفَاءِ إلَخَ أَيْ : اَسْمَائِهُمْق َوْلُهُ : وَقَد ْيُعْتَرَضُ أَيْ:  الْمَنْعُ مِنْ مُحَمَّدٍ ، وَأٍهْمَضَ قَوْلُهُ : انْتَهَى أَيْ : قَوْلُ ااْأَذِرَعِيِّ قَوْلُهُ : قَارَ غَيْرُهُ أَي : عَيْرُ الْأَ1ْرَعٌيِّ ، وَكَانَا لْأَسْبَكُ ، وَقَارَ إلَخْ ِبالْعَطْفِ قَوْرُهُ :،  ؤَمًا ذَكَرَهِ أَيْ :ا لْأَذْرَعِيُّ، وَيُمْنَعُ نِمْ إسْنَاعهِِ الْمُسْرِمِينَ شِرًكًا كَثَالِثِ ثَلَاثَةٍ وَ يُمْنَعُ مِنْ َقوْلِهِمِّ الْقَبِيحَ ، وْيَصِحُّ نصَْبُهُ عَضًفًا عَلَى شِرِّكًا فِي عُزَيْرٍ ، وَالْمَسٍّيحِ صَلَّى اللَّحُ َعلْي نَبِيِّنَا ، وَعٍلَيْهِمَا ، وَئَلَّمَ أَمَّهُمَا ابْنَا اللَّهِ ، وَالْقُغْآن أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى وَمِنْ ابٍتِذَالِ مُسْرِنٍ فِيم ِهْنَةٍ بٌّأُشْرٍَة أَوْ لْا ، وَإّرْسَالِ نٍحْوِ الضَّفَائِلِ ؛ لِأَنَّهُ شعَارُ الْأَشْرَافِ غَالِبًا ، ومَِنْ إظْهَارِ مُنْكَرٍ بَيْننًَّ انَحْوًّ َحمْرَ ، وَخِنْزّيغٍ ، وَنَاقُؤسٍ ، وَهَُو مَا يَضْرِب بِهِ النَّصَارَي لِأَوْقَاتِ الصَّلَاةِ وُّعِديٍ،  وَنَحْوِ بٍطْمٍ ، ؤَنَوْحٍ ، وَقِرَأؤَةِ نَحْوِ تَوْرَعةٍ ، وًإِنُّجِيلٍ ، وَلَوْ بِكَنَائِسِ9ٌّنْ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مَفَاسِدَ مَإِظْحَاؤِ شِعَارِ لاْكُفْرِ فَإِنْ انْطَفَى الْإِظْهَار ُفَلَا مَنْعَ ، وَتُرَاقُ خَْمرٌل َهُمْ أُظْحِرَتْ ، وَيُتْلَفُ نَاقُوٌ سرَهُمْ أُظْهِرَ ، وَمَرَّ