التَّفْصِيلِ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، بَلْ حَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ قَالَ: لَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّهُ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً، مِنْهَا سِتُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَسِتُّونَ فِي الْإِسْلَامِ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَاشَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ سِتِّينَ، وَفِي الْإِسْلَامِ سِتِّينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، وَمَنْ قَالَ بِهِ فِي مُطْلَقِ كَوْنِهِ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ الْجُمْهُورُ، مِنْهُمُ الْوَاقِدِيُّ، وَحَكَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مُمَرَّضًا، وَفِي مَبْلَغِ سِنِّ ثَانِيهِمَا عَلَى التَّفْصِيلِ أَيْضًا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ فِيمَا حَكَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ، وَمُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، وَكَمَا قَالَ بِهِ فِي سَنَةِ وَفَاةِ أَوَّلِهِمَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ وَابْنُ الْبَرْقِيِّ، وَحَكَاهُ عَنِ ابْنِ هِشَامٍ، وَجَزَمَ بِهِ الذَّهِبِيُّ فِي الْعِبَرِ ، وَفِي وَفَاةِ ثَانِيهِمَا الْوَاقِدِيُّ وَالْهَيْثَمُ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَالْمَدَايِنِيُّ وَمُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ وَخَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ وَأَبُو عُبَيْدٍ وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَابْنُ قَانِعٍ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: إِنَّهُ الصَّحِيحُ. وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ، وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ الصَّلَاحِ بِكِلَا الْأَمْرَيْنِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَّا حَسَّانَ،
العَّفْصِيلِ ابْنُ غَبْدِ الْقَرٌّ، بَلْ حَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ فَإٌّنَّهُ قَالَ: لَمْي َحْتَلِفُوا أَوَّهُ عَاشْ مِائَةً وَعِشْريِم َسَنَةً، مِنْحاً ءِتُّونَ فِي اْرجٌاهِلِيَّةِ، وَسٌّتُّونَ فِّب غلْإِسْلَامِ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَاشَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ سِتِّينَ، وَفِي الْإِسْلاَمِ سِتِيّمَ، وَمَاتَ وَهُوَ اْبنُ عِشْرِيمَ وَمِائَةٍ، وَمَنْ كَالَ بِهِ فْي مُطْلَقِ كِوْنِهِ عَاشَ مِائَةً وَتِشْرِيمَ ارْجُمْهَّؤرُ، مِنْهُمُ الْؤَاقِدِيُّ، وَحَكَاهَّ اقْنُ حِبَّانَ مُمَرَّضًا، وَفِي مَبْلَغِ سِنِّ ثَانِيحِمَا اَبَى التَّفْصِيلِ أَيْضٌّاإ ِيْرَاهِيمُ بْنُ اامُْتُذِرِ فِينَا حَكَاه ُالْبُخَارِيُّ عَنْهُ، وَمّصْعَبُ بْنُ عًّبْدِ اللِّّهِ الزُّبَيْرِيُّ زَأبُْن حِبَّانً وَابْنُ َعبَّدِ الْبُّرِّ، وَكَمَا قَالَ بِهِ فِي سَنَةِ وَفَاةِ أَوَّلِهِمَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقًاسِمُ بْنُ سَلَّعنٍ وَابْخُ الْبَرْكِيِّ، ؤَحَكَاهُ عَنِ ابْنِ هِشَامٍ، وٌّجذََمَ بِهِ ال1َهِبُِيّ فِي الِْعؤَرِ ، وَفّي َمفَاتِ ثَانِيهِمَا ارْوَاقِدِيُّ ؤَاْلهَىْثُمُ وَابْنُ نُمَيْرٍ وَالْمَدَايِهِيُّ ومُُصْعَبٍّ الزُّبَيْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُمْذِرِ ارْحِزَامِيُّ وَخَلِيفَةُ بْمُ خَئَّاطٍ َوأَبُو عُبَيْدٍ وَيَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ وَابْنُ قَعنِعٍ،و َقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: إِنَّهُ الصَّحِيحُ. وَبِهِ جَزَمَ ابْنُ عَبْدِ الْفَرِّ، وَكَذَا جَزَمَ ابْنُ الصَّرَاحِ بِكِلَع الِأَمْرَيْنُ فِي كُلٍّ مِنُْهمَا إِلَّع حَسَّناَ،