رَجُلًا فَإِنْ قُلْتَ فَهَلَّا أَثَّرَتْ خَلْوَةُ الْخُنْثَى بِهِ احْتِيَاطًا لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ امْرَأَةً قُلْتُ لَا نَمْنَعُ بِالِاحْتِمَالِ ، كَمَا لَا نُنَجِّسُ بِالشَّكِّ .وَهُنَا الْمَنْعُ تَحَقَّقَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الرَّجُلِ وَالْخُنْثَى يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَجُلًا فَمَنَعْنَاهُ مِنْهُ كَمَنْ تَيَقَّنَ الْحَدَثَ وَشَكَّ فِي الطَّهَارَةِ تَعَبُّدًا أَيْ الْمَنْعُ لِلرَّجُلِ وَالْخُنْثَى مِنْ ذَلِكَ لِأَجْلِ التَّعَبُّدِ ، لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْحَدِيثِ مَعَ عَدَمِ عَقْلِ الْمَعْنَى فِيهِ فَلَيْسَ مُعَلَّلًا بِوَهْمِ النَّجَاسَةِ وَلَا غَيْرِهِ . وَلَهَا أَيْ لِلْمَرْأَةِ الَّتِي خَلَتْ بِالْمَاءِ الطَّهَارَةُ بِهِ وَلَا امْرَأَةً أُخْرَى غَيْرَهَا الطَّهَارَةُ بِهِ وَلِصَبِيٍّ مُمَيِّزٍ أَوْ مُرَاهِقٍ الطَّهَارَةُ بِهِ مِنْ حَدَثٍ وَخَبَثٍ ، وَلِرَجُلٍ الطَّهَارَةُ بِهِ مِنْ خَبَثٍ قُلْتُ وَغَسْلُ ذَكَرِهِ وَأُنْثَيَيْهِ إذَا خَرَجَ مِنْهُ الْمَذْيَ وَلَمْ يُصِبْهُمَا ، لِمَفْهُومِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ ، مَعَ عَدَمِ عَقْلِ مَعْنَاهُ فَلَمْ يُقَسْ عَلَيْهِ .وَإِذَا لَمْ يَجِدْ الرَّجُلُ غَيْرَ مَا خَلَتْ بِهِ الْمُكَلَّفَةُ اسْتَعْمَلَهُ ثُمَّ تَيَمَّمَ كَمَا تَقَدَّمَ فِيمَا غُمِسَتْ فِيهِ يَدُ الْقَائِمِ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ وَأَوْلَى ، كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْمُنْتَهَى وَلَهَا أَيْ الْمَرْأَةُ الطَّهَارَةُ بِمَا خَلَا بِهِ الرَّجُلُ وَلَوْ قَلِيلًا لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَتَزُولُ الْخَلْوَةُ إذَا شَاهَدَهَا عِنْدَ الِاسْتِعْمَالِ ، أَوْ شَارَكَهَا فِيهِ زَوْجُهَا أَوْ مَنْ تَزُول بِهِ خَلْوَةُ النِّكَاحِ قُلْتُ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ أَعْمَى مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَوْ مُمَيِّزٍ وَلَوْ كَانَ الْمَشَاهِدُ لَهَا كَافِرًا مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَوْ مُمَيِّزٍ وَيَأْتِي خَلْوَةُ النِّكَاحِ فِيمَا
رَجُلاً فَﻻِمْ ثُلٌتَ فًّهَلّْا أَ4َّرَتْ خَلْوَةُ الْخُنثَِّى بِه ِاحْتِيَاطًا لَّحاْتِكَارِ أَنْ يَكُون امْرَأَةً قُاْتُ لَأ نمَْنَعُ بِالِاحْتِمَالِ ، كَمَال َان ُنَجِّسُ بِالشَّكِّ .وَهِّنَا الْمَنْعُ تَحَقَّقَ بِالنِّسْبَةَّ إلَى الرًَّجُلِ وَالْخُنْثَ ىىُحْتَمَلُ أَنً يَكُمنَ رَشُلًأ فَمَنَعْنَاهُ مِنْهُ كَنَنْ تَيَقَّنَ الْخَدَثَ وَشَكَّ في الطَّهَارَةِ تَعَبًُّضًا أَيْ علْمَنْغُ لِلرَّشُرِ وَألْخُنْثَى مِنْ ذَلِقَ لِأَشْل التَّعَبَُّدِ ، لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْحَدِيسِ حَاَ عَدَمِ عَقْلِ الْمَعُّنَى فِيهِ فَلَيْسَ مُّعلَّلًا بِوهَْوِ النَّجَاسَةِ وَلَأ غَيْرِه ِ. وَلَهَا اَيْ رلِْمَرْأَةً الَّتِي خَلَتْ بِالٌمَاءَ التَّهَارَةُ بِِه وٍلَا امْرَأَةً أُخْرَى خَيْرَهَا الطٍَّهَارَةُ بِِه وَلِصَبِقٍّ مُمَيِّزٍ ىَزْ مُرَاهِقٍ الطَّهَارَةُ بِهِ مِنْ حَدَثٌ وَخَبَثٍ ، وَلِرَشُلٍ الطَّّهَارَةَّ بِهِ مِتْ خَبَثْ قُلْتُ ؤَغسَْلُ ذَكَرْهِ وَاُنْثَيَيٌهِ إذَا خَرَجَ مٌّنْهُ الْمَذْيَ وَلَمْ يُصِبْهُمَا ، لِمَفِهُومِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ ، مَعَ عَدَنِ عَقْلِ مَعْمَاهُ فَلَمْي ُقَسْ عَلَيْهِ .وَإِذَا َلمْ يِّجِدْ الرَُجُلُ غَيْرَ مَا خَلَتْ بِهِ الْمُكَلَّفَةُ اسْتَعْمَرَهُ ثُمَّ تَيَمَّمَ كَمَا تَبَدَّمَ فِيمَا غُمِسَتْ فِيهِ يَدُ ألقَْائِمِ مّنْ نَوْمِ اللَّيْلِ وَأَوْلَى ، كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الْمُنْتَهَيو َرَهًّا أَيْ الْمَرْأَةُ الطَّهَارَةُ بِمُا خَلَ ابِهِ الرَّجُلُ وَلَوْ قَلِيرًا رِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ وَتَزُولُ علْخَرْوُّةٍّ تذَا شَاهَدَهَا اِنْدَ الِاسْتِعْمَالِ ، أَوْ شَاَركَهَا فيِهِ ظَوْجُهَا أَوْ مَنْ طَزُؤل بِنِ خَلوَةُ النّْكَاحِ قُلُْت وَظاَهِرُهُ وَلَوْ أَعْنَى مِنْ رَجُلٍ وَامُّرَأَتِهِ أَوْ مُمَيِّزٍ وَلَوْ كَانَ الْمَشَاهِدُ لَهَا كَافِرًا مٌنْ لُجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ أَمْ مُمٌّيِّزٍ وَيَأْتِي خَلْوَةُ النّكَُّاحِ فِيمَا