عَنْ الرُّفْقَةِ إلَى حَدٍّ لَا يَلْحَقُهُ غَوْثُهُمْ فَقَالَ حَجّ: هُوَ كَالْوَحْدَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ. وَقَالَ م ر وَسم: لَا يَكُونُ كَالْوَحْدَةِ.قَوْلُهُ: أَمَّا الْعَاصِي بِسَفَرِهِ وَلَوْ صُورَةً كَأَنْ هَرَبَ الصَّبِيُّ مِنْ وَلِيِّهِ فَلَا يَقْصُرُ، وَلَوْ خَرَجَ لِجِهَةٍ مُعِينَةٍ تَبَعًا لِشَخْصٍ لَا يَعْلَمُ سَبَبَ سَفَرِهِ أَوْ لِتَنْفِيذِ كِتَابٍ لَا يَعْلَمُ مَا فِيهِ فَالْمُتَّجَهُ إلْحَاقُهُ بِالْمُبَاحِ، فَالشَّرْطُ أَنْ لَا يَعْلَمَ كَوْنَ السَّفَرِ مَعْصِيَةً. اه. م د. وَعِبَارَتُهُ عَلَى التَّحْرِيرِ قَالَ فِي الْإِمْدَادِ: وَلَوْ هَرَبَ الصَّبِيُّ مِنْ وَلِيِّهِ فَهَلْ يَتَرَخَّصُ لِأَنَّهُ لَا حُرْمَةَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ فَسَفَرُهُ غَيْرُ مَعْصِيَةٍ أَوْ لَا؛ لِأَنَّ هَذَا السَّفَرَ مِنْ جِنْسِ سَفَرِ الْمَعْصِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَأْثَمْ الْمُسَافِرُ لِلنَّظَرِ فِيهِ مَجَالٌ اه. قَالَ الشَّيْخُ: الْأَوْجَهُ الثَّانِي لِأَنَّ هَذَا السَّفَرَ فِي نَفْسِهِ مَمْنُوعٌ مِنْهُ شَرْعًا وَإِنْ لَمْ يَأْثَمْ اه شَوْبَرِيٌّ.وَقَوْلُهُ أَوْ لَا مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: وَلَوْ فِي أَثْنَائِهِ وَهَذَا يُقَالُ عَاصٍ بِالسَّفَرِ فِي السَّفَرِ بِأَنْ أَنْشَأَهُ مُبَاحًا ثُمَّ قَلَبَهُ مَعْصِيَةً كَأَنْ جَعَلَهُ لِقَطْعِ الطَّرِيقِ، وَأَمَّا الْعَاصِي فِيهِ كَأَنْ زَنَى فِيهِ
عَنْ ألرُّفْقَةِ إَلى حَدٍّ لَا يَلْحَقُهُ عَوْثُهٍّمْ فِّقَالَ حٍّجِّ:ُ هوَ كَالْوَْخضَة ِكَمَع هُوَ ظَاهِرٌ. وَقَالَ م ر وَسن: لَا يَكُونُ كَالْوَحْدةَِ.قوَْلُهُ: أَمَّأ الِعَاصِي بثَِفَِرهِ ةَلَوْ صُورَةً كَأَنْ هَرَبَ الصَّبِيُّ مِنْ وَلًّيِّهِ فَلَع يَقْصُرُ، وَلَوْ خَرَجَ لِجِهَتٍ مُعِيمٍَة تَبَعًا لِشَخْصٍ لَا يَعْلَمُ سَبَبَ سَفَرِهِ أَوْ لِتًنْفِيذّ زِتَباٍ لَا يَعٍّلًمُ مَا فِيهِ فَعلْنُتَّجَهُ إلْهَاقُهُ بِالْمُرٍاحِ، فَالشَّرْطُ َأنْ لَا يَعَلَمَ كَوَْم الثَّفَغِ معَْسِيَةً. اه. م د. وَعِبَارَتُهُ عُّلَى التَّحْرِيرِ قَالَ فِ يالٌّإِمٌدَادِ: ؤَلَوْ هَرَبَ الصَِبِيُّ مِنْ وَلِيِّهِ فَهَلْ يَتَرَخَّصُ لِأَنٍَّهُ لَا حُغْمَةَ غَلَيْهِ لِعََدمِ تَقْلِيفِِه فسَِّفَرُهُ غَيْرُ مِّغٍزِيَةٍ أَوْ لَا؛ لِأَنَّ حَذَا لاسََّفَر مِنْ جِنْسِ سَفَرّ ارْمَعْصًّيَةُّ وُإِنْ لَنْ يَأّثَمْ الْمُسَافِرُ رِلنَّظَرِ فِيهٍ مَشَارٌ اه. قَالَ الشَُّيْحُ: الْأَوْجَهُ الثَّعمِي لِأَنَّ هَذَا السَّفَرَ فِي نَفْسِهِ مَمْنُوعٌ مِنْهُ شَرْعاً وَإٍنْ لَمْ يَأْثَمْ اه شوَْبَرِيٌّ.وَقَوْلُهُ أَوْ لَا مُعَتَزَدٌ قَوْفُهُ: وَلَوْ فِي أَثْنًّائِهِ وَهَذًا يَُقال ُعَاصٍ بِاغسَفّرَِ 6ِي السَّ5َلْ بِأَنْ أَنْشَأَنُ مُبَاحًا ثًمَّ قَرَبَهُ َمغْصِيَةً كَأَنْ جَعَلَهُ لِقَطْعِ الطَّرِيقٍّ، َوأمََّا الْعَاصي فِيهِ كٍّأَنْ زَنَى فِيهِ