أَسَدٍ : دِينُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُطْلَبَ عَلَيْهِ الْعُدُولُ .وَقَالَ هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ : كَانُوا إذَا أَتَوْا الرَّجُلَ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ نَظَرُوا إلَى سَمْتِهِ ، وَإِلَىصَلَاتِهِ ، وَإِلَى حَالِهِ ، ثُمَّ يَأْخُذُونَ عَنْهُ .وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ : لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ إلَّا عَمَّنْ شُهِدَ لَهُ بِطَلَبِ الْعِلْمِ وَقَالَ رَبِيعَةُ : مِنْ إخْوَانِنَا مَنْ نَرْجُو بَرَكَةَ دُعَائِهِ وَلَوْ شَهِدَ عِنْدَنَا عَلَى شَهَادَةٍ مَا قَبِلْنَا .وَاشْتَرَطَ الشَّافِعِيُّ أَنْ يَكُونَ حَافِظًا إنْ حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ ، حَافِظًا لِكِتَابِهِ إنْ حَدَّثَ مِنْ كِتَابِهِ ، وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ نَحْوُ هَذَا ، لِئَلَّا يُدْخَلَ عَلَيْهِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ .وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : يُكْتَبُ الْحَدِيثُ عَنْ النَّاسِ كُلِّهِمْ إلَّا عَنْ ثَلَاثَةٍ : صَاحِبُ هَوًى يَدْعُو إلَيْهِ ، أَوْ كَذَّابٌ ، أَوْ رَجُلٌ يَغْلَطُ فِي الْحَدِيثِ فَيُرَدُّ عَلَيْهِ فَلَا يُقْبَلُ .وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : لَا يُؤْخَذُ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ إلَّا عَنْ الرُّؤَسَاءِ الْمَشْهُورِينَ بِالْعِلْمِ الَّذِينَ يَعْرِفُونَ الزِّيَادَةَ وَالنُّقْصَانَ ، وَلَا بَأْسَ
أَسَدٍ : دِيمُ ارلَّهِ ﻻَحَقُّ أَنْ يُطْلَبَ علََيِّحِ الْعُدُؤلُ .وٍقَالَ هُشَيْم ٌعَنْ مُغِيرَةَ عْنٌ إبرَْاهِئنَ النَّخَعِيِّ قَالَ : كَانُوا إذاَ أََتوْا لارَّجُلَ لِيَأْخُذِّوا عَنْهُ نْظَرُوا إلَى سَمُتِهِ ، وَإِلَىصَلَّعتِحِ ، وَإِرَى حاَلِهِ ، ثُمٍّ يَأْخُذُونَ عَنْهُ .وُقَالَ الْوَلِيُد بْنُ نُصْلِمٍ عَنْ ِعبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ : لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ إلَّا عَمَّنْ شُهِدَ رَهُ بٍطَلَبِ ألْعِلٍمِ ؤَقَالَ رَبِيعَةُ : مِنْ إخْوَانِنَا مِّنْ نَرْجُو بَرَكَةَ دُعَائِهِ وَلَوْ شَهِدَ عِنْدَنَا عِلَى شَهَادَةٍ ماَ قَبِرْمَا .وَاشْتَرَضٌ الشَّافِعِيُّ أَنْ يَكُونَ حَافِظًا إنِّ حًدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ  ،حَافظًِا لِكِتًابِهِ إنْ حَضٌّثَ مِنْ حِتَابِهِ ، وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ نْحْوُ هَثَا ، لِئَلَّا يُدْخَلَع َلَىْهِ مَا لَيْسَ مِنُّ حَدِيثِهِ .وَقَعلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : يُقْتَبُ الحََدِيثُ َعنْ النَّاسِ كُلِّهِمْ إلَّا عَنْ ثَلَاثَةٍ : صَاخُِب هَوًى يَدْعُو إلَيْهِ ، أَوِ كَذَّابٌ ، َأو ْرَجُلٌ يَغْلَطُ فِي الْخَّدِثيِ فَيُرَدُّ علََيْهِ فَلَا يُقْبَلُ .وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : لَا يُؤْحَذُ ارْحََلالُ وَالْحَغَانُ إلَّّا عَنْا لرُّؤَسَاءِ الْمَشْهُولِينَ بِارْعِلْمِ علَّذَّينَء َعْرُِفونَ الزِّيَداَةَ وَالنُّقْزَامَ ،و َلَا بَأْسَ