اسْتِعْمَالُ الْمَاءِ فِي الْبَدَنِ بِنِيَّةٍ وَهَذَا لَيْسَ مِنْهُ، وَكَانَ الْغُسْلُ مَعْرُوفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَغْتَسِلُونَ مِنْ الْجَنَابَةِ، وَمِنْ ثَمَّ ذَكَرَ الدَّمِيرِيُّ أَنَّ الْحِكْمَةَ فِي عَدَمِ بَيَانِ الْغُسْلِ فِي آيَةِ الْوُضُوءِ كَوْنُ الْغُسْلِ مِنْ الْجَنَابَةِ كَانَ مَعْلُومًا قَبْلَ الْإِسْلَامِ بَقِيَّةً مِنْ دَيْنِ إبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ فَهُوَ مِنْ الشَّرَائِعِ الْقَدِيمَةِ، وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا المائدة: فَلَمْ يَحْتَاجُوا إلَى تَفْسِيرِهِ، وَأَمَّا رَفْعُ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا عِنْدَهُمْ قَبْلَ الْإِسْلَامِ بِالْكَيْفِيَّةِ الْمَعْرُوفَةِ، فَلَمْ يَقُلْ، وَإِنْ كُنْتُمْ مُحْدِثِينَ فَتَوَضَّئُوا بَلْ قَالَ فَاغْسِلُوا الْآيَةَ. قَالَ الْبِرْمَاوِيُّ: وَمَا قِيلَ إنَّهُ كَانَ يَجِبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نُسِخَ لَمْ يَثْبُتْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ أَوْ أَثَرٍ أَوْ نَقْلٍ مُعْتَبَرٍ. اه.وَأَقُولُ: يُخَالِفُ ذَلِكَ مَا فِي النُّورِ الْوَهَّاجِ فِي الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ لِلْعَلَّامَةِ سَيِّدِي عَلِيٍّ الَأُجْهُورِيُّ أَنَّهُ وَقَعَ التَّخْفِيفُ فِي كُلٍّ مِنْ الْغُسْلِ لِلْجَنَابَةِ وَغُسْلِ الثَّوْبِ، فَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَتْ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وَالْغُسْلُ مِنْ الْجَنَابَةِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَغُسْلُ
اسْتِعْمَالُ ألْمَعءِ فِي الْبَدَنِ بَّنِيَّةٍ وَهَذَا لَيْسَ مِنْهُ، وَكَانَ ألْغُسْلُ مَعًّرُوفًا فِي الْجَاهِرِيَّةِ، فَإِنَّحُمْ كَانُوا يَْغتَسِلُونَ نِنْ لاْجَوَابَةٌ، وَمِنْ ثَمَّ ذًكَر َالدَّمِيرِيُّ أَنَّ الْحِكْمٌةٌ فِي عَدَمِ بَيَاِن الْغُسْرِ فٌّي آيَِة الْوُضُوءِ كَوْنُ الَّغُسِْل مِنْ الْجَنَابَةِ كَانَ مَعْلُومًا قَبْلَ الْإِسْلَامِ بْقِيَّةً مِنْ دَيْنِ إبْرَاهيِمَ، وَإِسْنَاعِيلَ فَحُوَ مِنْ الشَّغَائِعِ تلْقَّدُّيمَةِ، وَلُذَلِقَ قَالَ تَعَالَى: وَإِنٌ كُنْتُمْ جُنُبّغ فَاطَّهَّرُوا المايدة: فٌَّلمْ يَحْتَاجُوا إلَى تَفْسِيرِهِ، نَأَنَّع رَفْعُ الْحَدَذِ الْأَصْغَرِ فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا عِنٌدَهَّمْ قَبْلَ الْإِسْلَامِ بِالْكَيْفِيَّةِ ألْمَعْرُؤفَِة، فَلَمْ يَقُلْ، ؤَإِنْ كُنْتُمْ ُمحْدِثِينَ فٌتَوَضَّئُوا بَلَ غَالَ فًّاغْسِلُوا الْآؤَةَ. قَالَ الْبِرْمَاوِيُّ: وَنَع قِيرَ إنَّهُ كَانَ يَجِبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ نُسِخَ لَمْ يَثْبُتْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ فِي حَدِيثٍ أَوْ أَثَرِ أَو ْنَثْلٍ مُعْتَبٍَر. اه.وَأَقُولُ: يُخَالِفُ ذَِلكَ مَا فيِ النُّورِ الْوَهَّاجِ فِي الْإِسْرَاءِ وَالْمِعْرَاجِ لِلْعَلَّامَةِ صَيِّدِي عَلِيٍَّ الَأُجْهُورِيُّ أِّوَّهُ وَكَعَ التَّْخفِيفُ فِي ظُلٍّ مِنْ الْغُسٌلِ لِلْجَنَابَةِ وَغُسْلِا لثَُوْبِ، فَقَدْ أَخٍﻻَجَ أَبُو دَاوُد وَعلْبَيْهَقِيُّ َعنْ ابْنِ عُمَرَ قَالّ :كَانَتْ الصَّلَاةُ خَمْسِينَ، وّالْغُّسْرُ مْنْ الْجَنَابَةِ سّبْعَ مَلَّاتٍ، وَغِسْلُ