، وَالْأَوْلَى فِي وَجْهِهِ أَنَّ نَدْبَ التَّأْخِيرِ عَارِضٌ فَلَا يَرْفَعُ حُكْمَ الْوَاجِبِ الْأَصْلِيِّ وَهُوَ تَوَقُّفُ جَوَازِ التَّأْخِيرِ عَلَى الْعَزْمِ وَإِذَا أَخَّرَهَا بِالنِّيَّةِ وَلَمْ يَظُنَّ مَوْتَهُ فِيهِ فَمَاتَ لَمْ يَعْصِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ لِكَوْنِ الْوَقْتِ مَحْدُودًا وَلَمْ يُخْرِجْهَا عَنْهُ وَبِهِ فَارَقَ مَا يَأْتِي فِي الْحَجِّ وَمِثْلُهُ فَائِتَةٌ بِعُذْرٍ ؛ لِأَنَّ وَقْتَهَا الْعُمْرُ أَيْضًا فَإِنْ قُلْت مَرَّ فِي النَّوْمِ أَنَّهُ لَوْ تَوَهَّمَ الْفَوْتَ مَعَهُ حَرُمَ فَهَلْ قِيَاسُهُ هَذَا حَتَّى يَتَضَيَّقَ بِتَوَهُّمِ الْفَوْتِ قُلْت نَعَمْ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ مِنْ شَأْنِ النَّوْمِ التَّفْوِيتَ فَلَمْ يَجُزْ إلَّا مَعَ ظَنِّ الْإِدْرَاكِ بِخِلَافِهِ هُنَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : ، وَالْأَوْلَى فِي وَجْهِهِ إلَخْ الْوَجْهُ أَنَّ حَاصِلَ الْمَقَامِ فِيمَنْ لَهُ الْجَمْعُ أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ إمَّا فِعْلُهَا ، أَوْ الْعَزْمُ عَلَى فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ أَوْ نِيَّةِ تَأْخِيرِهَا لِيَجْمَعَهَا مَعَ الثَّانِيَةِ فِي وَقْتِهَا ، ثُمَّ إنْ اتَّفَقَ فِعْلُهَا فِي الْوَقْتِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ التَّأْخِيرِ فِي وَقْتٍ يَسَعُهَا إنْ لَمْ تَتَقَدَّمْ هَذِهِ النِّيَّةُ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ قَوْلُهُ : حَتَّى يَتَضَيَّقَ بِتَوَهُّمِ الْفَوْتِ إلَخْ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَإِنَّمَا يَتَوَسَّعُ الْأَدَاءُ إنْ لَمْ يَشْرَعْ فِيهَا وَلَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَنِّهِ مَوْتُهُ بَعْدَ قَدْرِهَا وَإِلَّا تَضِيقُ ا ه قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ التَّحْقِيقِ وَغَيْرِهِ
، وَالْأَوُلَي فِي وَجْهِهِ أَنَّ نَدْبَ التَّأْخِيرِ عَعغِضٌ فَلَا يَرْفْع ُحُكْمَ الْوَأ=ِبِ الأَْصْلِئِّ وَهُوَ تَوَقّفُِّ جَؤَازِ التٌَأْخِيرِ عَلَى ألْعَزْمِ وَإِذَا أَخَّرَحًّا بِالنِّيَّةِ ؤَلَمْ يُظُنَّ مَوْةَهُ فِيحِ فَمَاتَ لَمْ ىَعْصِ ؛ لأَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ لِكَوْنِ الْوْقْتِ مْحْدُودًا وَلَمْ يُخرِْْجهَا عَنْهُ وَبِهِ فَارَقَ مَا يَأْتِي فِي الَْحجِّ وَمِثْلُهُ فَائِتٌَة بعُِذْرَ ؛ لِأَمٌَّ وَقْتِّهَأ ارْعُمْرُ اَيْضًا فَإِنْ قُلْت مَرَّ فِي النَّوْمِ أَنَّهٍُّ لَوْ تَوَهٍّّمَ ىلْفَوْتَ مَغَهُ حَرُمَ فَهَلْ قِياَسُُه هَذَا حَتّىَ يَتَضَيَّقَ بِتَوَهُّمِ الْفَوْتِ قْلْت نَعَْم تلَّا أَنْ يُفَلَّقَ بِأَمَّ مِن ْشَأْنُّ النَّوْمِ التَّفْوِيتَ فَلمْ يَجُزْ إلَّام َعَ ظَنِّ الْإدَِْراكِ بِخِلَافِهِ هُنَاالشَّّرْحًّ قَوْرُهُ : ، واٍلْأَوْلَى ِفي وَجْهِحِ إلَخٍّ الْوَجهُْ أَنَّ حَاصِرَا لْمَقَام ِفِيمَنْ لَهُ الْجَمْع ُأَنَّ الْوَاجِبَ هَلَيْهً فِيأ َوَّلِ الْوَقْتِ إمَّا فِعلُهَا ، أَوَ الْعَزْمُ عًلَى فعْاِهَا فِي الًوَقْتِ أٍوْ نِيَّةِ تَأْخِيرِهَا لِيَجْمَعَهَا مَعَ اثلَّانَِيةِ فِي وَقِتِهَا ، ثُمَّ إتْ اتَّفَقَ فِعْرُهَا فِي الْوَقْتِ فَذَاكَ وَإِلَّع َفلَا بُدَّ مّنْ نِيَّةِ التَّأْخِيرِ ِفب وَقْعٍ يَسَعُهَا إنْ لَمْ َتتَقَدَّمْ هَذِهِ النِّيَّةُ فِ يأَوَّلِ عرْوَقْتِ قِوْلُهُ : حَتَّى يَتَصَيَّقَ بِتَوَهُّمِ الْفَوْتِ إلَخْ قٍّالَ فَّي الْعُبَبا وَإِنَّمَأ يَتَوَسَّعُ الْاَدَاء ُإنْ لَمْ يَشْرَعْ فِيهَ اوَرَمْ يَغْلِبْ عَلَى ظَمِّهِ مَوْتُهُ بَعُدَ قَدْرِهَا وَإِبَّا تَضِيقُ ا ه قَالَ بِئ شَرْهِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ التَّ-ْقِّىقِ وَغَيْرِهِ