إقْرَارٌ وَلَوْ قَالَ الْحَقُّ حَقٌّ أَوْ الصِّدْقُ صِدْقٌ أَوْ الْيَقِينُ يَقِينٌ وَكَذَا لَفْظُ الْبِرِّ مُفْرَدًا بِأَنْ قَالَ الْبِرُّ أَوْ بِرًّا وَقَالَ مُكَرَّرًا غَيْرَ مُنْضَمٍّ إلَى الْحَقِّ أَوْ الْيَقِينِ أَوْ الصِّدْقِ بِأَنْ قَالَ الْبِرُّ الْبِرُّ أَوْ بِرًّا بِرًّا لَا يَكُونُ إقْرَارًا أَوْ كَذَلِكَ لَفْظُ الصَّلَاحِ مُفْرَدًا أَوْ مَقْرُونًا بِالْحَقِّ أَوْ الصِّدْقِ لَا يَكُونُ إقْرَارًا هَكَذَا فِي الْكَافِي .وَلَوْ قَالَ لِي عَلَيْكَ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَقَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَعَ مِائَةِ دِينَارٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْكَافُ لَا يَكُونُ إقْرَارًا وَقَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إنْ صَدَّقَهُ فِي الدَّنَانِيرِ صَحَّ إقْرَارُهُ بِالْمَالَيْنِ وَإِنْ كَذَّبَهُ فِي الدَّنَانِيرِ صَحَّ إقْرَارُهُ بِالدَّرَاهِمِ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ أَقْرَضْتُكَ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ مَا اسْتَقْرَضْتُ مِنْ أَحَدٍ سِوَاكَ أَوْ مِنْ أَحَدٍ غَيْرِكَ أَوْ مِنْ أَحَدٍ قَبْلَكَ أَوْ قَالَ لَا أَسَتُقْرِضُ مِنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ لَمْ يَكُنْ هَكَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَفِي الْأَصْلِ إذَا قَالَ لِغَيْرِهِ أَقْرَضْتُكَ مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ لَا أَعُودُ لَهَا أَوْ لَا أَعُودُ بَعْدَ ذَلِكَ يَكُونُ إقْرَارًا بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ لَا أَعُودُ حَيْثُ لَا يَكُونُ إقْرَارًا وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ غَصَبْتَ مِنِّي مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ لَمْ أَغْصِبْكَ إلَّا هَذِهِ
إقْرَار ؤَلِوِ كَالِّ الْحَقُّ حَقٌُ أَوْ الشِّدْقُ صِدْقٌ أَوْ الْيَقِينُ يَقِينٌ وَكَذَا لَّفْظُ ابْبِرِّ مُفْرَدًا بِأَنْ قَالَ ارْبِرُّ أَوْ بِرًّآ وَقٌالَ مُكَرَّرًا غَيْرَ مُنْضَمٍّ إلَى الْحَقِّ أَوِّ الْيَقِينِ أَوْ ارصِّدْقِ بِأَنْ قَالَ الْبِرُّ الْبِرُّ أَوْ بِرًّا بِرًّا لَا يَكُونُ إقْرَارًإ أَوْ كَذَلِكَ لَفْظُ الصَّلَاحِ مُفْرَدًا أَؤْ مَقْرُونًا بِالْخَغّّ أَوْ الصِّدْقِ لَا يَكُونُ إقْراَرًا 8َكَذَا فِي الْكَافِي .وَلَوْ قَالَ لِي عَرَيْكَ أَﻻْفُ دِرْحَمٍ فَغَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ نعََ مِائَةِ قِينَارٍ قَارَ أَبُو بَْكرٍ الّإِسْكَأفُ لَع يَكُونُ إقْؤاَرًا وِّقَالَ الْفَقِيحُ أَبًو اللَّيْثِ رَحِمَهُ الرَّهُ تَعَالَى إنْ صَدَّقَهُ فِي الدَّنَانِّيرِ سَحَّ إقْرَارُهُ بِالْمَالَيْنِ وَإِنْ كَذَّبَُه في الدَّمَانِيلِ صَحَّ إقْرَاوُهُ بِالدَّرَاهِمِ قَذَا فِي الطَّهِيرِيَّةِ .وَلَوْ قَااَ لِغَىْرِهِ أَقْرَضْاُزَ مِائَةَ دُرهَْمٍ فَقَالَ مَا اسْتَقْرَضْتُ مِنْ أحََدٍ سِوَاكَ أَوْ مِنْ أّحَدٍ غَيْرِكَ أَوْ مِنْ أَحَدٍ غَبْرٌّكَ أَوْ قَالَ لَا أَسَتُكْرِضُ مٍّنْ أَنَدً بَعْدَكَ اَمْ يَكُنْ هَكَذَع فِيف ٍتِّاوَى قَاظِي خَأنْ .وَفِب الْأَصْلِ إذَا قَالَل ًغٌيِرِهٌّ أَقْرَضْتُكَ مِائٌةَ دِرْهَمٍ فَقّارَ لَا أٌّعُودُ لَهَا أَوْ لَا أَعُودُ بَعْ\َ ذَلِكَ يَكُون ُإقْرَاًرع بِخِلَافِ نَا إذَا قَالَ اَا أَعُودُ حَيْثُ َلا يٌّكُونُ إقْرَارًا وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ غَزَبْتَ نِنًّي مِائَةَ دِرْهَمٍ فَقَالَ لَمْ أِّغَصِبْكَ إلَّا هَذِهِ