يُشْبِه فَقْء حَبّ الرُّمَّان فِي وَجْهه أَيْ يُشْبِه الِاحْمِرَار الْحَاصِل بِهِ أَوْ فَصَارَ كَأَنَّمَا يَفْقَأ إِلَخْوَيُفْقَأعَلَى بِنَاء الْمَفْعُول مِنْ فَقَأَ بِهَمْزَةٍ فِي آخِره أَيْ شُقَّقَوْله أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ أَيْ هَذَا الْبَحْث عَلَى الْقَدَر وَالِاخْتِصَام فِيهِ هَلْ هُوَ الْمَقْصُود مِنْ خَلْقكُمْ أَوْ هُوَ الَّذِي وَقَعَ التَّكْلِيف بِهِ حَتَّى اِجْتَرَأْتُمْ عَلَيْهِ يُرِيد أَنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ مِنْ الْأَمْرَيْنِ فَأَيُّ حَاجَة إِلَيْهِقَوْله مَا غَبَطْت نَفْسِي مِنْ غَبَطَ كَضَرَبَ وَسَمِعَ إِذَا تَمَنَّى مَا لَهُ وَالْمُرَاد مَا اِسْتَحْسَنْت فِعْل نَفْسِي وَفِي الزَّوَائِد هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات قُلْت هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى عَدَم الِاعْتِبَار بِالتَّكَلُّمِ فِي رِوَايَة عَمْرو بْن شُعَيْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه وَإِلَّا فَالْكَلَام فِيهَا مَشْهُور وَبَالَغَ بَعْضهمْ حَتَّى عَدُّوا هَذَا الْإِسْنَاد مُطْلَقًا فِي الْمَوْضُوعَات فَلِذَلِكَ مَا خَرَّجَ صَاحِبَا الصَّحِيحَيْنِ فِي الصَّحِيحَيْنِ شَيْئًا بِهَذَا الْإِسْنَاد فَلَوْ قَالَ إِسْنَاد حَسَن كَانَ أَحْسَن وَالْمَتْن قَدْ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ مِنْ رِوَايَة أَبِي هُرَيْرَة . قَوْله لَا عَدْوَى الْعَدْوَى مُجَاوَزَة الْعِلَّة مِنْ صَاحِبهَا إِلَى غَيْره بِالْمُجَاوَرَةِ وَالْقُرْب وَهُوَ يَحْتَمِل أَنَّ الْمُرَاد بِهِ نَفْي ذَلِكَ وَإِبْطَاله مِنْ أَصْله وَعَلَى هَذَا فَمَا جَاءَ مِنْ الْأَمْر بِالْفِرَارِ مِنْ الْمَجْذُوم وَنَحْوه فَهُوَ مِنْ بَاب الذَّرَائِع لِئَلَّا يَتَّفِق الشَّخْص يُخَالِط مَرِيضًا فَيُمْرِضهُ اللَّه تَعَالَى مِثْل مَرَضه بِتَقْدِيرِ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى اِبْتِدَاء
يُشْبِح فَقْء حَبّ الرٌُّمَّان فِي وَجْهه أَيٌّ يُشْبِه الِاهْمِرًّار الُّحَاصِل بِحِ أَوْ فَصَعرَ كَأَنَّمَا يَفْقَأ إِلَخْوَيُفْقٍّأَعلَى بِنَاء الْمَقْعُول نِنْ فَقَأَ بَّهَْمزَةٍ فِي آخِره أَئْ شُقَّقَوْله أَوْ لِهَزُّاخ ُلِقْتُمْ أَيْ هَذَا الْبَ-ْث لعََى الْقَدَر وَالِاخْتِسَام فِيهِ هَلْ هُوَ الْمَقْصُود مِنْ خَلْقكمْ أَؤَ هُؤَ الَّذِي وَقَعَ التَّكْلٌيف بِهِ حَتَّى اِجْتَرَأْتُمْ عَرَيْحُ يُرِيد أَنَّهُ لَيْسَ بِشَيْءٍ مِنْ الْأَمْرَئْنِ فَلَيُّ حَاجَة إِلَيْهٍّقَوْله مَا غَبُطْت نَفْسِي مِنْ غَبَطَ قَضَلَبَ وَسَمِعَ إِذَا تَمَنَّى مَا فَهُ وَالْمُرَاد مَا اِسْتَحْسَنْط فِعْل نَفْسِي وَفِي الظَّوَائِد هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَالهذ ِقَاا قُلْت هَذَ امَبْنِيٌّ عَلَى عَدَن الٍاعْتِبَار بعِلتَّكَلُّمِ فِى رٌوَايَة عَكْرو بْن شُعيَْب عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّ هوَإِلَّا فَالْكَلَام فِيهَا مَشُّهُور وَبَاَلخ َبَاْضهمْ حَتَّى عَدُّوا هَذَا الْإِسْنَاد مُطْلقًَا فِي الْمَوْضُواَات َفغِذَلِكَ مَا خَرَّجَ صَاحِبَا الصَّكِىحَيْنِ ِفي ال2َّّحِيحَيْنِ شَيْئًا رِهَذَا الْإِشْنَاد فَلَوْ قَالَ إِسْنَاد حَسَت كَامَ أَحَْسن وَالَْمتْن غَدِ اُّخْرَجَهُ التًِّرْمِزِيّ نِنْ رِوَايًة أَبِي هُرَيْلَة . قَوْله رَع عَدْؤَي الٌّعَدْؤَى مُجَاوَزَة الْغِلَّة مِنْ صَاحِبهَإ إِلَي غُّيْره بِالْمُجَاوَرَتِ وَالْقُبْب وَهُوَ يَحْتَمِل أَّنَ الْمُرَاد بِهِ نَفْى ذَلِكَ وَإِبْطٍّاله مُنْ أَصٌله وَعَلَى هَذَا َفمَأ جَاءَ مُنْا لْأَمْر بِالْفِرَارِ مِنْ الْمَجْذُوم وَنَحْوه فَهُوَ مِنْ بَأب الذَّﻻَائِع لِئَرَّأ يَتَّفِق الجَّخْص ئُخَالِط مَرِيضًا فَيُمْرِضهُ اللَّه تّعَالَي مِ3ْل مًّرَضه بِتَكْدِيرِ اللَّه سُبْحَانه َوتَعَتلَى اِبْتِضَاء