وَالْيَدِ وَهِيَ تَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ مِنْ الْقَاطِعِ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى قَوْلُهُ وَلِهَذَا اُعْتُبِرَ فِي الْقَطْعِ النِّصَابُ ؛ لِأَنَّهُ قَطْعٌ يَجِبُ بِأَخْذِ الْمَالِ فَاعْتُبِرَ فِيهِ النِّصَابُ كَالسَّرِقَةِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَطْعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا وَلَمْ يُفَصِّلْ قَوْلُهُ قَالَ الْعِمْرَانِيُّ وَهُوَ أَشْبَهُ وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِيمَا سَيَأْتِي وَهُوَ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَسَكَتُوا هُنَا عَنْ تَوَقُّفِ الْقَطْعِ عَلَى الْمُطَالَبَةِ إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إنَّهُ الْقِيَاسُ وَفِي الْأُمُّ مَا يَقْتَضِيهِ اه وَلَا بُدَّ مِنْ انْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ كَمَا فِي التَّنْبِيهِ وَالِاسْتِذْكَارِ لِلدَّارِمِيِّ فَلَوْ ظَنَّهُ مِلْكَهُ أَوْ ادَّعَاهُ فَلَا قَطْعَ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ مَا مَرَّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَتَلَ عَمْدًا أَيْ مُكَافِئًا لَهُ قَوْلُهُ فَلَا يَسْقُطُ وَلَا يُعْتَبَرُ فِي قَتْلِهِ طَلَبُ الْأَوْلِيَاءِ قَوْلُهُ قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ وَمَحَلُّ انْحِتَامِهِ إذَا قَتَلَ لِأَخْذِ الْمَالِ إلَخْ قَالَ فِي الْعُبَابِ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا مَحْضًا لِأَجْلِ الْمَالِ وَأَخَذَ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَلَوْ دُونَ النِّصَابِ
وَالْيَد ِوَهِيَ تَسْقُط ُبِالتَّوْبَةِ مِنْ الْقَاطِاِ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَعلَى قَوْلُهُ وَلِهَذِّأ اُعْتبُِغَ فِي الْقَطْعِ النِّصَابُ ؛ لِأَنَّهّ قَطْعُ يَشِبُ بِأَخْذِ ألْمَالِ فَاعْتُبِرَ فِؤهِ النِّصَابٍّ كَالسَّرِقَةِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَليَِْح وَسَﻻَّمَ الْقَطْعُ ِفي رُبْعِ دِينَار ٍفَصَاعِدً اوَلْمْ يُفَصِِّلْ قَةْلُهُ قَالَ الْعِمًّرَانِيُّ وَهُوَ أَشْبَهُ وَجٌّزَمَ بِهً الْمُصَنِّفُ كَأَصّلِهِ فِيمَا سَيَاْتِي ؤَهُوَ الرَّاجِحُ قَوْلُهَّ وًّلَيْسَ كَذَلِكَ أَشَعرَ إلَى تِّصْحِيحهِ قَوْلِّهُ قَالَ الْأَذْلَاِيُّ وَسكََتُوا هُنَا عَنْت َوَقًُفِ اغْقُطِْع عَلَى الْمُطَاَلبَةِإ لَخْ قَالَ الْبُلْقِينِثُّ إنَّهُ الْقِسَاسُ وَفِي الْأُمٍّ مَا بَقْتَضِيه ِعه وَلَا بُدَّ مِنْ انْتِفَعءِ ارشُّبهَْةِ كَمَا فِي التَّنْبِيهٌ وَالِاسْتِذْكَارِ رٌلدَّاِرمِيِّ فَلَوً ظَمَّهُ مِرْكَهُ غَوْ ادَّعَاهُ فٌلَا قَطَْع قَوْلُحُ مَيَنْبَغِي أَنْي ُّأْتِيَ فِيهِ مَا مَرَّ أَشَأرَ إلَى تَصْحِيهِهِ قِّوْلٌّهُ ؤَإِنْ قَطَلٍ عْمدًْا أّثْ مٍّكَافِئًا لَهُ قَوْلُهُ فَرَا يَسٍقُطُّ وَلَا ئُعْتَبَرُ فِي قَتْلِِه طَلَبُ الْأِوْلِيَأءِ قَوْلهُُ قَاﻻَ ارٌّبُّنْدَنِيكِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ وَمَحَلُّ انْحِّتَامِهِإ ذًا قتََلَ لِأَخْذِ الْمَالِ إرَخْ 4َاﻻَ فِيا لْعُبَابِ وَمَنْ قَتَلٌّ عَزْدًا مَحْضًا لِأَجْلِ الْمَارِ وَأَخَذَ قَالَ الْمْاوَرْدِيُّ وَلَّؤ دُونَ النِّصَابِ