فَإِذَا قَدَرَ عَلَى خَصْلَةٍ مِنْهَا فَعَلَهَا وَالثَّانِي لَا تَسْتَقِرُّ بَلْ تَسْقُطُ كَزَكَاةِ الْفِطْرِ وَالْأَصَحُّ أَنَّ لَهُ الْعُدُولَ عَنْ الصَّوْمِ إلَى الْإِطْعَامِ لِشِدَّةِ الْغُلْمَةِ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ أَيْ الْحَاجَةِ إلَى النِّكَاحِ ، لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ وُقُوعَهُ فِي الصَّوْمِ فَيَبْطُلُ تَتَابُعُهُ ، وَيُؤَدِّي إلَى حَرَجٍ شَدِيدٍ ، وَالثَّانِي يُنْظَرُ إلَى قُدْرَتِهِ عَلَى الصَّوْمِ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْفَقِيرِ صَرْفُ كَفَّارَتِهِ إلَى عِيَالِهِ كَغَيْرِهَا مِنْ الْكَفَّارَاتِ وَالثَّانِي يَجُوزُ لِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَك .وَجَوَابُهُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ إطْعَامَهُمْ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَإِنْ تَقَدَّمَهُ الْإِذْنُ بِالصَّرْفِ فِيهَا لِمَا تَوَسَّطَ بَيْنَهُمَا مِنْ ذِكْرِ احْتِيَاجِهِ ، وَأَهْلِهِ إلَيْهِ وَالْكَفَّارَةُ إنَّمَا يَجِبُ إخْرَاجُهَا بَعْدَ الْكِفَايَةِالشَّرْحُقَوْلُهُ : مَنْ انْفَرَدَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ وَكَذَا مَنْ اعْتَقَدَ صِدْقَ مَنْ أَخْبَرَهُ بِرُؤْيَتِهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ ، وَيَجِبُ الْفِطْرُ بِذَلِكَ فِي هِلَالِ شَوَّالٍ وَيُنْدَبُ إخْفَاؤُهُ وَلَا يُعَزَّرُ بِفِطْرِهِ فِيمَا لَوْ شَهِدَ وَرَدَّ وَإِنْ سَبَقَ جَمَاعَةٌ عَلَى شَهَادَتِهِ .قَوْلُهُ : وَحُدُوثُ السَّفَرِ أَيْ بِغَيْرِ بَلَدِ مَطْلَعِهِ مُخَالِفٌ وَإِلَّا سَقَطَتْ وَلَا تَعُودُ بِعَوْدِهِ لِبَلَدِهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَإِنْ كَانَ التَّعْلِيلُ الْمَذْكُورُ يُخَالِفُهُ .وَكَذَا يُسْقِطُهَا الْجُنُونُ وَالْمَوْتُ نَعَمْ قَالَ الْعَلَّامَةُ السَّنْبَاطِيُّ لَا يُسْقِطُهَا قَتْلُهُ نَفْسَهُ أَوْ تَعَاطِي مَا يُجَنِّنُهُ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُهُ : وَكَذَا الْمَرَضُ وَمِثْلُهُ الرِّدَّةُ بِالْأَوْلَى
فَإِّذَا َقضَرَ غَلَى خَصْلَةٍ مِنْهَا فَعَلَهَا وَالثَّانِي لَا تسَْطَقِرُّ بَلْ تَسْقُطُ كَزٍكَاةِ علْفِطْرِ وَارْاًّصُحُّ أَنَّ لَهُ الْعُدُولَ عَنْ الصَّوّمِ إلَى علْإُطْعَامِ لِشدَِّةِ الْغُرٌمَةِ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَصُكُونِ عللَّﻻمِ طَيْ الْحَاجَِة إلَى النَّّكَاحِ ، لِأَنَّهُ لَع يَأْمَنُ وُقوُعَهُ فِي الصَّوْم ِفَيَبْطُلُ طَتَاقُعُهُ ، ؤَيِّؤَدِّئ إلَى حّرَجٍ شَدِيدٍ ، مَالثَّعنِي ُينْظَرُ إلَى قُدْرَتِهِ عَلَى راصَّوْمِ َو الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ رِلْفَقِيرٌ صَرْفُ كَفَّارَتِهِ إلَى عِيٌالهِِ كَغَيًّرِهَا مٌّنْ علْكَفَّارَاتِ وَالثَّانِي يَجُوزُ لِغَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَك .وجََوَآبُهُ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ إطْعَامَهُمّ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَإِنْ تَقَدَّمَهُ الْإِذْنُ بِالصَّرْفِ فِيهَا لِمَا تَوَسّطََ بَيٍّمَهُمَا مِنْ ذِكْرِ احْطِيَاجِهِ ، ؤَأَهْلِهِ إلْيْهِو َالكَفَّارَةُ إنَُّمَع يَجِبُ إخْرَاجُهاَ بَعْدَ الْكِفَايَةِالشَّرْحُقَوْلُهُ : مَنْ انّفَرَدَ بِرُوْيَةِ علْهِرَالِ وَكَذَا َمنْ اعْتَقَدَ صِدْقَ مَنْ أَخْرَّرَحُ بِرُؤْيَتِهِ مِمَّنْ تَقَدَّمَ ، وَيَجُِب ارْفِطْر بِذَلِكَ 6ِي هِلَالِ شُّوَّالٍ ؤَيُمَْبضُ إخْفَأؤُهُ وَلَا يُاَزَّرُ بِفِطْرِهِ فِيمَا لوَِّ شَهِضَ ورَدَّ وَإِنْ ُسبَقَ جَنَﻻعَةّ عَلْى شَهَادَتِهِّ .قَوْلُهُ : ةَحُضُثوُ الصَّفَرِ أَيْ بِغَيْرِ بَلَدِ مَطْلّعِهِ مُخَالِفٌ وَإِلَّا صَقَضَتٌّ ؤَلَا تَعًودُ بِعَوْدِهِ لِبَلَضِحِ عَلَى المُْعْتَمَدِ ، وٍّإِمْ كَانَ التًَعْلِيلُ الْمَذْكُورُ يُخَالُِفهُ .وَكْذَا يُسْقطُِهَا الْجُنُونُ وَالْمُّوْتُ نَعَمْ قَالَ افْعَلَّماَةُ السَّنْبْاطِيُّ لَا يِسْقِضِّهَا قَتْلُهُ نَفْثَهُ أَمْ تَغَاطِي مَا يُجَنّنُِهُ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُهُ : ؤَكَذَأ الْمَرَضُ وَمِثْلُهُ الرِّدَّةُ بِلاْأَزْلَى