حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُطَبًا فَأَكَلَ غَيْرَ الرُّطَبِ مِنْهُ فَقَطْ، أَوْ لَا يَأْكُلُ بُسْرًا فَأَكَلَ الرُّطَبَ مِنْهُ فَقَطْ لَمْ يَحْنَثْ. قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: ثَمَرُ النَّخْلِ أَوَّلُهُ طَلْعٌ وَكَافُورٌ، ثُمَّ خَلَالٌ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ الْمُخَفَّفَةِ، ثُمَّ بَلَحٌ، ثُمَّ بُسْرٌ، ثُمَّ رُطَبٌ، ثُمَّ تَمْرٌ، فَإِذَا بَلَغَ الْإِرْطَابُ نِصْفَ الْبُسْرَةِ قِيلَ مُنَصِّفَةٌ، فَإِنْ بَدَا مِنْ ذَنَبِهَا وَلَمْ يَبْلُغْ النِّصْفَ قِيلَ مُذَنِّبَةٌ بِكَسْرِ النُّونِ، وَيُقَالُ فِي الْوَاحِدَةِ بُسْرَةٌ بِإِسْكَانِ السِّينِ وَضَمِّهَا، وَالْجَمْعُ بُسْرٌ بِضَمِّ السِّينِ وَبُسُرَاتٌ، وَأَبْسَرَ النَّخْلُ صَارَ ثَمَرُهُ بُسْرًا، وَهَلْ يَتَنَاوَلُ الْبُسْرُ الْمُشَدَّخَ وَهُوَ مَا لَمْ يَتَرَطَّبْ بِنَفْسِهِ، بَلْ عُولِجَ حَتَّى تَرَطَّبَ وَهُوَ الْمُسَمَّى فِي مِصْرَ بِالْمَعْمُولِ. قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَقَدْ ذَكَرُوا فِي السَّلَمِ أَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ إلَيْهِ فِي رُطَبٍ فَأَحْضَرَ إلَيْهِ مُشَدَّخًا لَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الرُّطَبِ.وَلَوْ قَالَ الْحَالِفُ لَا آكُلُ هَذَا الرُّطَبَ فَتَتَمَّرَ أَيْ صَارَ تَمْرًا فَأَكَلَهُ أَوْ لَا أُكَلِّمُ ذَا الصَّبِيَّ وَأَطْلَقَ فَكَلَّمَهُ شَيْخًا فَلَا حِنْثَ فِي الْأَصَحِّ لِزَوَالِ الِاسْمِ كَمَا فِي الْحِنْطَةِ،
حَلَفَ لَا يَأْكُلُ رُطَبًا فَأَكَلَ غَيْرٍّ الرُّطَبِ مِنْهُ فَقَطْ، َأوْ لَا يَأْكُلُ بُسْرًا فَأَجَلَ إلرُّطَبَ مَّنِّهُ فَقّطْ لَمْ يَحْنَثْ. قَاَل أَهْغ اللُِغَةِ: ثمََرُ الَنّخْرِ أَوَّلُهُ كَلْعٌ وَكَافُوغٌ، ثُمَّ حَلَالٌ بِفَْتحِ الْخَاءِ الْمُاْجَمَةِ وَاللَّامِ الْمُخَفَّفَةِ، ثُمٍّّ بَلَحٌ، ثُمَّ بُسْرٌ، ثُمَّ رُطَبٌ، ثًمَّ تَوْرٌ، فَإِذَا بَلَغَ الٌإِرْطاَبُ نِصْفَ الْبُسْرَةِ بِيلَ مُنَصٌّفَةٌ، فَإِْن بَدَا مِنْ ذَنَبِهَا وَلَمْ يَلْرًّغْ النِّصْفً قٌيرَ نُذَنِّبَةٌ بِكَسْرِ ألنُّونِ، وَيُقَالُ فِي الْوَاحُدَةِ سبُْلَّةٌ بِإِسْكاَنِ السِّينِ َوصَمِحًَّّا، ؤَالْجَْمعُ بُسْرٌ ِبضَمِّ علسٍّينِ وَبُسُرَات، وَأَبْسَرَ انلَّخْلُ صَارَ ثَمَرُهُ بُسْرًا، وَهَلْ يَطَنَاوَلُ الْبُسْرُ ابْنُشَدَّخَ وَهُوَ مُّا لَمْ يَتَرَضَّبْ بنَفْسِهِ،ب َلْ عُورِجَ حَتَّى تَرَطَّبَ وَهُوَ ألْمُسَمَّى فِي مصِْرَ بِالْمَعْومُلِ. قاَلَ الزّْرْكَسِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ، وَقَدْ ذَكَرُوا فِي السَّلَمِ أَنَّهُ لَؤْ أَسْلَمَ إلَيْهِ فِي رُطَبٍ فأََحْدَرَ إَلؤْهِم ُشَدَّ0ًا لَا يَلْزَزُهُ قَبُورُهُ؛ لِأَنَّهُ لَا يتَنَاوَلُهُ ساْمُ اررُطَّبِ.ظَلَوْ قَالَ الْحَلاِفُ لَت آكُلُ هَذَا الرُّطَبَ فَطتََمَّرَ أَيُ صَارَ تَمْرًا فَأَكَلهَُ اَوْ لَا أُكُلِّمُ ذَا الصَّبِيَّ وَأَطْلَقَ فَكَرَّمَهُ شَيٍّغً اَفلَا حِنْثَ فِي الْأَصّحِّ لِزَوَافِ الاسّم ِكَمَا فِي الْحِنَْتةِ،