وَإِنْ قَلَّتْ ، أَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَرْشٌ مُقَدَّرٌ كَالنَّفْسِ فَيَكُونُ فِيهَا خَمْسُونَ يَمِينًا بِتَفْصِيلِهِ الْمَذْكُورِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ . وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ فَأَرْسَلَ إلَى حَكِيمٍ فَجَاءَ إلَيْهِ وَأَمَرَهُ بِشَرْبَةٍ فَشَرِبَهَا فَتَعِبَ لَهَا تَعَبًا شَدِيدًا بِحَيْثُ قَارَبَ الْمَوْتَ ثُمَّ مَنَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَيْهِ بِبَعْضِ شَيْءٍ مِنْ الْعَافِيَةِ ثُمَّ اشْتَدَّ الْمَرَضُ فَقَالَ لِوَرَثَتِهِ مَا أَنَا لَكُمْ بِصَاحِبٍ وَسَبَبُ ذَلِكَ الشَّرْبَةُ الَّتِي أَسْقَانِيهَا فُلَانٌ ثُمَّ مَاتَ فَمَا حُكْمُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ لَا قِصَاصَ وَلَا دِيَةَ عَلَى الطَّبِيبِ الْمَذْكُورِ بِمُجَرَّدِ أَمْرِهِ لِلْمَرِيضِ الْمَذْكُورِ بِشُرْبِ الدَّوَاءِ الْمَذْكُورِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ الْمُسْلِمِينَ سُؤَالًا صُورَتُهُ سُئِلَ بَعْضُ الْمُفْتِينَ عَمَّا إذَا جَرَحَ بَهِيمَةَ غَيْرِهِ مَثَلًا أَوْ عَبْدَهُ ثُمَّ انْدَمَلَتْ الْجِرَاحَةُ وَبَقِيَ أَثَرُهَا وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْ قِيمَتِهَا شَيْءٌ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَا يَجِبُ شَيْءٌ فِي الْبَهِيمَةِ وَالْعَبْدِ وَفِي الْعَبْدِ خِلَافٌ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجِبُ أَيْضًا شَيْءٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَهَلْ جَوَابُكُمْ كَذَلِكَ ؟ فَأَجَابَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ أَمَّا مَا ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الْمُفْتِينَ فِي
وَإِنْ غلََّتْ،  أَوْ لَمْ يَقُنْ لهََا أَرْشٌ مُقَدَّرٌ قَارنَّفْسِ فَيَكُونُ فِيهَ اخَمْصُونَ يَمِينًا بِتَفْصِيلّهِ غلْمَذْكُورِ ، وَاَللَّهُ سُبْحَناَهُ أَعْلَمُ . وَسُئِلَ عَنْ رَجٍُل نَرِضَ فَأرَْسَلَ إلَى حُّكِيمٍ فََجعَء إلَيْهِ وَأَمَرَهُ بِشَرْبَةٍّ فَشَرِبَهَأ فْتَعِبَ َلهَا طَعَبًا شَدِّيدٍا بَّحَيْثُ قَعرَبَ الْمَوْتَ ذُمَّ مَنَّ اللَّهٌ سُبْحاَنَهُ وَتَعَالىَ عَلَيْهِ بِبَعْضِ شَيْءٍ مِنْ إلْعَافِيَةِ ثُمَّ اشْتَدَّ ﻻلمَرضَُ فَقَألَ لِوَرثََتِهِ نَا أَنَا لَكِّمْ بِصَاحِبُ وَسَبَبُ ذَلِقَ الشَّرْبَةُ ابَّتيِ أَشْقَانِيهَع فُلَأنٌ ثُمَّ مَأتَ فَمَا حُكْمُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي ذَلِكِ ؟ فَأَجَباَ رَحِمَهُ الغَّهُ تَعَالَى بِقَوُلِهِ رَا قِصَصأَ وَلْا دِيَةْ عَلً ىلاطَّبِيبِ الُمَذْكُورِ بِمُجَرَِدِ اَمْرِهِ لِلْمَرِيضِ الْمَذْكُورٌّ بِشُرْبِ الدَُّّواءِ الْمَذْكُورِ ، ؤَاَللَّهُ أًغْرَمُ . وَسُئِلَ نَفَّع َاللٍَّهُ تَعَالَى بِهِ اْلمُثَّلِمِينَ سؤَُالًا صُورَتُهُ سُئِرِ بَعْضُ الًّمُفْتيِنَ غَمَّ اإذَا شَرَحَ بَهِيمَةَ غَيِْرهِ َمثَلًا اَوْ عَبْدَهُ ثٌمَّ انْدَمَلِتّ غلْجِرَاحَةُ ؤَبَقِيَ أَثَرُهَا وَلَمْ ينَْقُصْ مِنْ قِيمَتِهَا شَيْءٌ فَهَرْ يَجِبُ غَلَيْهِ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ فٌأَجَابَ بُّقَوْلِهِ لٌّا يَجِبُ شَيْءٌ فِي اْربَهِيمَةِ َوالْعَْبدِ وَفِي علْعَبْدِ خِلَافٌ وَالصَّحِيخُ أَنَّهُ ئَجِب ُأَىْضًا شَيْءٌ زَاَللَّهُ أعَْلَنُ فَهَرْج َوٌابُكُمْ كذََلَِك ؟ فَأَجَابَ رحَِمَهُ اللَّهُت َعَالَى بِقَوْلِهِ أَمَّا مَا ذُكِرَ عَنْ بَعضْ ِالْمفُْتِينَ فًي