وَ أَنْ يَعُمَّ الْمَحَلَّ كُلَّ مَرَّةٍ لِيَصْدُقَ بِتَثْلِيثِ الْمَسْحِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَصْلِ سَنَّ ذَلِكَ وَ أَنْ يُنَقِّيَ الْمَحَلَّ فَإِنْ لَمْ يُنَقِّهِ بِالثَّلَاثِ وَجَبَ الْإِنْقَاءُ بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهَا إلَى أَنْ لَا يَبْقَى إلَّا أَثَرٌ لَا يُزِيلُهُ إلَّا الْمَاءُ، أَوْ صِغَارُ الْخَزَفِ.وَسُنَّ إيتَارٌ بِوَاحِدَةٍ بَعْدَ الْإِنْقَاءِ إنْ لَمْ يَحْصُلْ بِوِتْرٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَ سُنَّ أَنْ يَبْدَأَ بِالْأَوَّلِ مِنْ مُقَدَّمِ صَفْحَةٍ يُمْنَى وَيُدِيرُهُ قَلِيلًا قَلِيلًا إلَى أَنْ يَصِلَ إلَيْهِ أَيْ: إلَى مُقَدَّمِهَا الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ بِالثَّانِي مِنْ مُقَدِّمَةِ صَحْفَةٍ يُسْرَى كَذَلِكَ، ثُمَّ يُمِرُّ الثَّالِثَ عَلَى الْجَمِيعِ أَيْ: عَلَى الصَّفْحَتَيْنِ وَالْمَسْرَبَةِ جَمِيعًا وَالتَّصْرِيحُ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ مِنْ زِيَادَتِي وَ سُنَّ اسْتِنْجَاءٌ بِيَسَارٍ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ، وَرَوَى مُسْلِمٌ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ وَجَمْعُ مَاءٍ وَجَامِدٍ بِأَنْ يُقَدِّمَهُ عَلَى الْمَاءِ فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الِاقْتِصَارِ عَلَى أَحَدِهِمَا لِأَنَّ الْعَيْنَ تَزُولُ بِالْجَامِدِ وَالْأَثَرُ بِالْمَاءِ
وَ أَنْ يًعُمَّا لْمَحْلَّ كُلَّ مَرَّةٍ لِئَصْدًّقَ بِتَثْلِيثِ الْنَسْحِ وَإِنْ قَانَ ذَاهِرُ كَلَامٍ ألْأَصْلِ سَنَّ ذَلِكَ وَ أَنْ يُنَقِّيَ الْمَحَلَّ فَإِنْ لَمْ يّنَقِّحِ بِالثَّلَاثِ وَجَبَ لعْإِنْقَاءُ بِالزِّيَادَةِ عَلَيْهَا إلَى أٍّنْ لَاي َبْقَى إلَّاأ َثٌّرٌ لَا يُزِيغُهُ إلَّا الْمَاءُ، أَوْ صِعَعرُ الْخَزَفِ.وَسُنَّ إيتَارٌ بِوَاحِدَةٍ بَعْدَ الْإِنْقَاءِ إنْ لَمْ يَحْصُلْ بِوِتْرٍ قَالَ صَرَّى ابلَّهْ عَلَيْهِ وَسَلَّّنَ إذَا أسٍَّتجْمَرَأ َحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْنِرْ وِتْرًا رَوَاهُ الجَّيْخًانِ وَس ُنَّ أَنْ يَبْدَأَ ِبالْأَوَّلِ مِنْ نُقَدَّمِ صَفْحَةٍ يُمِّنَى نَيُدِيرُهُ قَلِيًلا قَلِيلًا إلٌى أُنْ يَصِلً إلَيْهِ أَيْ: إلَى مقُِدَّمُّهَا الَّذُّيب َدَأَ مِنْحُ ثُمَّ باِلثَّانِي مِنْ مُقَدّّمَةِ صَ-ْفةٍَ يُسْلَى كَذَلِكَ، ثُمَّ يٌّنِرُّ الَثّالِثَ عََلى الْجَمِيغِ أًّئْ: عَلَى الصَّفْحَتَيْنِ وَعلْمَسْرَبَةِ جَمِيعًاو َالتَّصِْريح ُبِهَذِحِ الْكَيْفِيَِّةِ مِنْ زَِيادَتِي وَ سٍُنّ اسْتِنْ-َاءٌ بِيسَارٍ للِاتّّبَاعِ رَوَاهُ أَبُؤ دَاوًض وَغَيْرُهُ، وْرَوَى مُسْلِمٌ نَهَانَا رَصُورُ ارلَّهِ صَلَّى عللٍَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ َأنْ نَسْتَنْجِيَ بِلاْىَمِينِ وَجَمْعُ مَاءٍ وَجَامِدٍ بِأَنْ يُقَدِّمَهّ عَلَى الْمَاءِ فَهُوُّ أَوْلَى مِنْ الِاقْتِصَارٌ عَلَى َىحَدِهِنَع لأَِنَّ الْعَيْمَ تِّزُورُ بِالْجَامِدِ وْالْأَذَرُ بِالْمَاءِ