فَإِنْ حَالَ مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا حَائِلَ قَوْلُهُ : فَانْغَلَقَ يُفِيدُ أَنَّهُ بِنَفْسِهِ ، فَإِنْ انْغَلَقَ بِغَيْرِهِ لَمْ يَضُرَّ أَيْضًا مَا لَمْ يَكُنْ بِغَلْقِ الْمَأْمُومِ أَوْ بِأَمْرِهِ : ق ل .قَوْلُهُ : الْوَاقِفِ بِحِذَائِهِ أَيْ مُقَابِلِهِ يُشَاهِدُ الْإِمَامَ أَوْ مَنْ مَعَهُ ، وَيُقَالُ لِهَذَا رَابِطَةٌ لِأَهْلِ الصَّفِّ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِهِ وَكَذَا مَنْ خَلْفَهُمْ مِنْ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ كَالْإِمَامِ بِالنِّسْبَةِ لَهُمْ فَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يَتَقَدَّمُوا عَلَيْهِ فِي الْمَوْقِفِ وَلَا فِي الْإِحْرَامِ ، وَأَنْ يَكُونَ تَصِحُّ إمَامَتُهُ لَهُمْ ، وَأَنْ لَا يُخَالِفُوهُ فِي أَفْعَالِهِ وَإِنْ خَالَفُوا الْإِمَامَ حَتَّى لَوْ كَانَ بَطِيءَ الْقِرَاءَةِ وَتَأَخَّرَ بِثَلَاثَةِ أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِمْ التَّأْخِيرُ بِهَا مَعَهُ ، وَأَنْ يُعَيِّنُوهُ لَوْ تَعَدَّدَ ، وَأَنْ لَا يَنْتَقِلُوا مِنْ الرَّابِطَةِ إلَى الرَّبْطِ بِغَيْرِهِ فِي صَلَاتِهِمْ ، وَإِذَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ تَابَعُوا الْإِمَامَ الْأَصْلِيَّ إنْ عَلِمُوا بِانْتِقَالَاتِهِ وَإِلَّا وَجَبَ عَلَيْهِمْ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ ا ه ق ل .قَوْلُهُ : وَإِنْ خَرَجُوا عَنْ الْمُحَاذَاةِ إذْ تَعَلُّقُهُمْ إنَّمَا هُوَ بِالرَّابِطَةِ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْعَادِلِ أَيْ الْخَارِجِ .قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ بِغَيْرِ مَسْجِدٍ هِيَ الْحَالَةُ الرَّابِعَةُ قَوْلُهُ : وَلَوْ مَحُوطًا أَوْ مُسْقَفًا أَوْ هُمَا ، فَأَوْ مَانِعَةُ خُلُوٍّ فَتُجَوِّزُ الْجَمْعُ لَكِنْ كَيْفَ
فَإِنْ حَالُ مُحْتٌرَزُ قَوُلِ الْمًّتْنِ وَبَا حَائِلَ غَوْلُهّ : فَانْغَلَقَ يُفِيدُ أَمَّهُ بِنَفْسِحِ  ،فَإِنْ انْغُّلَقَ بِغُيْرِهِ لَمْ يَضُرٌٌ أَيْضًا مَا لَمْ يَكُنْب ِغَلْقِ ارْمَاْمُومِ آَوْ بِأَمْرِهِ : ق ل .قَوْلُه ُ: علْوَاقِفٌّ بِحِذَائِهِ أَىْ مُقَاؤِّلِهِ يُشَاهِدُ الْإِمَاَّم أَوْ مَمْ مَعَهُ ، مَيُقَالُ لِحُّذَا غَابِطٍةٍ لِأَهْلِ علصَّفِّ الَِّذي عَنْ يَمِينِهِ أَوْ يَسَارِه ِوَقَذَا مَنْ خَلْفَهُمٍّ مِنْ الصُّفُؤفِ ، وَحُوَ كَالْإِمَام ِبِالنِّسْبَةِ لَهُنْ فَيُشْتَرَطُ أَنْ لْا يَتَقَدّمَُوا عَلَيْهِ فِي الْمَوْقفِ وَلَا فِي ألْإِحْرٌّاقِ ، وَأَمْ يَكُونَ تَصِحُّ إوَامَتُهُ لَهُمُ ، وَانَْ لَع يُخَالِفُوهُ فِي أَْفعَالٌهِ وٌِإنْ خَالَفُوا الْإِمَامَ حَطَّى لِّوْ كَأنَ بَطْيؤَ اْلقِرَاءَةِ وَتَأَخَّّرَ بِثَلَاثَةِ أَرْكَانٌّ طَوِيلَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِمْ التَّأْخِيُر بِحَا مَعَهُ ، وَأَنْ يُعَيِّنُوهُ لَْو تَعًّدَّدَ ، وَأَنْ َلا يِنْتقٍلُؤا مِنْ الرًَﻻبِطَة إلْىا لرَّبْطِ بِغَيْرِهِ فٍّي صَلَتاِهِمْ ، وَِإذَإ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ تَابَعُوا الْإِنَماَ الْأَصْلِيًّ إنْ عَرِمُوا بِانْتِقَالَاتِهِ وَإِلَّ اوَجَبَ عَلٍّيْهِنْ نِيَّةُ الْمُفَارَقَةِ ا ه ق ل .يَوْلُحُ : وَإِنْ خَرَجوُا عَةْ الْمُحَاذَاةِ إذْ ةَغَلُّبُهُمْ إنَّمَا هُوَ بِالرَّابِطَةِ قَوْلُهُ : بِغِلَفاِ الٍّاَادٍلْ أَيْ اْلخٍّارِج ِ.قَوْلُهُ : ؤَإِنْ كَامَ ارْإِمَامُؤ َالْمَأْمُومُ بِغَيْرِ سَسْجِدٍ هِيَ اﻻْحَأرَةُا لرَّابٌَعةُ قَوْلُهُ : وََلوْ مهَُوطًا أَوْ مُسْقَفًا أَوْ هُمَا ، فَأَوْ مَاِنعَةُ ُخلُوّ ٍفَتُشَوِّزُ الْجَمْاُ لَكِنْ قَيّفَ