شَرِكَةِ الْعَقْدِ صَيْرُورَةُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ وَمَا يُسْتَفَادُ بِهِ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .أَمَّا الشَّرِكَةُ بِالْمَالِ فَهِيَ أَنْ يَشْتَرِكَ اثْنَانِ فِي رَأْسِ مَالٍ فَيَقُولَا اشْتَرَكْنَا فِيهِ عَلَى أَنْ نَشْتَرِيَ وَنَبِيعَ مَعًا أَوْ شَتَّى أَوْ أَطْلَقَا عَلَى أَنَّ مَا رَزَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ رِبْحٍ فَهُوَ بَيْنَنَا عَلَى شَرْطِ كَذَا أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا ذَلِكَ وَيَقُولُ الْآخَرُ نَعَمْ ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ .قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : إذَا اشْتَرَكَا بِغَيْرِ مَالٍ عَلَى أَنَّ مَا اشْتَرَيَا الْيَوْمَ فَهُوَ بَيْنَهُمَا وَخَصَّا صِنْفًا أَوْ عَمَلًا أَوْ لَمْ يَخُصَّا فَهُوَ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَا هَذَا الشَّهْرَ ، وَكَذَلِكَ إذَا لَمْ يَذْكُرَا لِلشَّرِكَةِ وَقْتًا بِأَنْ اشْتَرَكَا عَلَى أَنَّ مَا اشْتَرَيَا فَهُوَ بَيْنَهُمَا ، هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَإِنْ وَقَّتَا ، هَلْ يُتَوَقَّتُ بِالْوَقْتِ الْمَذْكُورِ ، رَوَى بِشْرٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتَوَقَّتُ وَالطَّحَاوِيُّ ضَعَّفَ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَصَحَّحَهَا غَيْرُهُ مِنْ الْمَشَايِخِ وَهُوَ الصَّحِيحُ .إذَا لَمْ يَذْكُرَا لَفْظَ الشَّرِكَةِ وَلَكِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا اشْتَرَيْتُ الْيَوْمَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ وَوَافَقَهُ الْآخَرُ ، هَلْ يَكُونُ شَرِكَةً ؟
شَرِكةَِ علُّعَقْدِ صَيْرُورَةُ الْمَعْقُودِ 8َّلٍيْهِ وَمَا يُسْتَفَادُ بِهِ مّشتَْرَكًا بَيْنَهُمَى ، كَذَا فِي مُحِيطِ اغسَّرَخْسِيِّ .أَمَّأا لشََرِكَة ُبَّالْمَالِ فَهِيَ أَنْ يَشْتَرِكَ اثْوَانِ فِي لَأْسِ مَارٍ فَيَقُولَا اشْتَرَكْنَا فِقهِ عَلَى َأنْ نَشْتَرِيَ وَنَبِيعَ مَعًا أَوْ شَتَّى أَوْ أَطْلَقَا عَلَى أَنَّ مَا رٍّزَقَ اللَّهُ عَزٌّّ وَجَلٌَ مِمْ رِبْحٍ فَهُوَ بَيْنَنَأ 7َلَى شَلْط ِكَذَا أًّوْ يَقُولُ أَحَدُحُمَا ذَلِكَ وَيَقُولُ الْآخَرُ نَعَنْ ، كَذُا فِي ارَْبدَائًعِ .قَابَ مُ-َمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَلاَى : إذَا اشْتََركَا بغَِيْرًّ مَالٍ عَلَى أَنَّ مَا اشْتَرَيَإ الْيَوْمَ 6َهُوَ بَيْنهُمَا وَخَصَّأ صِنْفًا أَوْ عَمَلًا أَوْ لَمْ يَخُصَّا فَهُوَ شَائِظٌ ، ؤِكََذرِكَ إذَا قَافَا هَ1َع ألشَّهْرَ ، وَك1َلِكَ إذَا لَمْ يَذْكُرَا لِلشَّرِكَةِ وَقْتً ابأَِنْ شاْتَرَكَا عَلَ يأَنَّ مَا اشْتَرَيَا فَهُؤَ بَيْنَحُمَا ، هَكذَِّاف ِي الْمُحِيطِ .وَإِْن وَقَّةَا ، هَل ءُتَوَقَّتُب ِالْوَقْتِ الْمَذْكُورِ ، رَوَي بِشْغٌ عَنْ أَبِ ييّوسُفَ عَنْ اِبِي حَنِفيَةَ رَِحمَهُمَا اللّهُ تَعَالَى أَنَّهُ يُتَوَقٌّتَ وَالطّحََاوِيَُ ضَعَّفَ هَظِهِ اررِّوَايَةٍّ وَصَحَّحَهَا غَيْرُ9ُ مِنْ ارْمَشَايِخ ِوَهُوَ الصَّحِيمُ .إذَا لَمْ يَزْكُرَا لَْفظَ الشََرِكَة ِوَلَكِنْ قاَلَ اَحَدُهُمَال ِلْآخَرِ : مَأ اشْتَرَيٍّت ُالْيَوْمَ مِنْ شّيْءُّ فَهُوَ بَيْنيِ وٍّبَيْنَكَ وَوَافَغَهُّ الْآخَر ، هَلَّ يَكُونُ شَرِكَةً ؟