وَشَرْحِهَا ، فَقَالَ الصَّيْرَفِيُّ : أَعْطَيْتُهُ إيَّاهُ وَقَالَ الْخَادِمُ : أَخَذْتُهُ أَيْضًا وَأَعْطَيْتُهُ لِمَوْلَايْ ، يُصَدَّقُ الْخَادِمُ فِي حَقِّ بَرَاءَةِ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْأَمِينُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي حَقِّنَفْسِهِ .أَمَّا لَوْ أَنْكَرَ الْمُسْتَقْرِضُ قَبْضَ خَادِمِهِ مِنْ الصَّيْرَفِيِّ النُّقُودَ فَلَا يَلْزَمُ الْمُسْتَقْرِضَ شَيْءٌ بِمُجَرَّدِ قَوْلِ الْخَادِمِ قَبَضْتُ تَعْلِيقَاتُ ابْنِ عَابِدِينَ عَلَى الْبَحْرِ بِزِيَادَةٍ وَإِيضَاحٍ .الْمَادَّةُ لَوْ أَرْسَلَ الْمَدِينُ دَيْنَهُ إلَى الدَّائِنِ وَقَبْلَ الْوُصُولِ إلَيْهِ تَلِفَ فِي يَدِ الرَّسُولِ فَإِنْ كَانَ رَسُولَ الْمَدِينِ يَتْلَفُ مِنْ مَالِ الْمَدِينِ ، وَإِنْ كَانَ رَسُولَ الدَّائِنِ يَتْلَفُ مِنْ مَالِ الدَّائِنِ وَيَبْرَأُ الْمَدِينُ مِنْ الدَّيْنِ .إذَا تَلِفَ الدَّيْنُ الَّذِي أَرْسَلَهُ الْمَدِينُ مَعَ رَسُولٍ وَتَلِفَ فِي يَدِ الرَّسُولِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَيْهِ .فَإِذَا كَانَ الرَّسُولُ رَسُولَ الْمَدِينِ تَلِفَ مِنْ مَالِ الْمَدِينِ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ هَذَا لَا يَقُومُ مَقَامَ قَبْضِ الدَّائِنِ وَتَعُودُ خَسَارَتُهُ إلَى الْمَدِينِ وَيَلْزَمُ الْمَدِينَ أَنْ يُؤَدِّيَ إلَى الدَّائِنِ الدَّيْنَ .وَإِذَا وَقَعَ التَّلَفُ فِي يَدِ الرَّسُولِ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ .اُنْظُرْ إلَى الْفِقْرَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ الْمَادَّةِ الْآنِفَةِ ، أَمَّا إذَا تَلِفَ بِتَعَدٍّ أَوْ تَقْصِيرٍ فَيُضَمِّنُ الْمَدِينُ الرَّسُولَ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ لَكِنْ إذَا أَتَى رَسُولُ الْمَدِينِ بِالدَّيْنِ إلَى الدَّائِنِ وَأَخْبَرَ بِأَنَّ لَهُ مَعَهُ نُقُودًا كَهَذِهِ .فَقَالَ لَهُ الدَّائِنُ : اشْتَرِ لِي الشَّيْءَ
وَشَرْحِهَا ، فَقَالَ الزَّيْلَفِيُّ:  أَعْطَيْتُهُ إيَّاهُ وَقَالَ الْخَادِمُ : أَخَذْتُ9ُ أَيْضًا وَأَعْطَيْتُهُ لِمِّوْلَأيْ ، يُصَدَّقْ الْخَادِمُ فِي كَقِّ بَرَاءَة ِمَفْسِهِ ؛ لِأَنَُّه ارْأمَِينُ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي حَقِّنَبْسِهِ .أَمَّال َؤْ أَنْكَرَ الْمُسْتَقْرِضُ قَبْضَ خَادِمِهِ ًّممْ الصَّيْرَفِيِّ النُّقُودَ فَلَا بٍلْزَُم الْمُسْتَقْرِضَ شَيْءٌ بِمجَُرَّضِ قَوْلِ الْخَادخِِ قَبَضْطِ تَعْلِيقَاتُ عبْنِ عّابِدِئنَ عَِّلي الْبَحْرِ بِزِياَدَةٍ وَإِيضَاحٍ .الْمَادَّةُ لَوْ أَرْسَلَ ألْمَدِينُ جَيْنَهُ إلَى الدَّائِنِ وَقِبْلَ الْوُصُولِ إلَيْهِ تَلِفَ فِي يِّضِ الرَُّثولِ فَإِنْ كَأنَ رَسُولَ الْكَدِينِ يَتْلَف مِمْ مَألِ الْمَدِسنِ ،و َإِنْ قعَنَ رَسُؤلَ ادلَّائِنِ يٌّطْلَفُ مِمْ ماَلِ الدَّائِمِ وَيَبْرَاُ الْمًدِينُ مِهً الدٌَّيْنِ .إذَا تُلِفَ الدَّيْمُ الَّذِي أٌّرْسَلّهُ الًّمْدِينُ معََ رَسُولٌ وَطَلِفَ فِي يَدِ اللَّسُوِل قَبْلَ أَمْ يَصِلَ إلَيْهِ .فَإِذَا كَانَ الرَّسُولُ رَسُولَا اْمَدِىنِ تَلِفَ مِنْ مَالِ الْمَدِينِ ؛ لِأَنَّ قَبَّضَ هَذَ الَا يَقُومُ مَقَماَ 4َبْضِ الطَّائِنِ وَتَعْؤدُ حَسَارَتُهُ إلَى الْمَدِينِ وًيَلٍزَمُ الْمَديِنٌّ أَنْ ىُوَدٍّّيَ إلَى الدَّائِنِ الدَّيْنَ .وَإِذَا وَقَعَ التَّلَفُ فِي يدَِ إلغَّسُّولِ بِلَا تَعَدٍّ وَلاَ تَكْصُير ٍفَلَا يَلْزَمُه ُشَيْءٌ .اُنْظُرْ إلَى الْفِقْرةَِ الْأَخِيرَةِ مِنْ الْمَادَّةِ الْآنِفَةِ ، أَمَّا إذَا طَلِفَ بِتَعَدٍّ أَوْ تَقْصِيلٍ فَيُضَمِّمُ المَْدِينُ الرَّسُولَ اُنْظُلْ الْمَادَّةَ لَكِنُ إذَا اَتَى رَسُملُ علْمَدِينِ بِالدّيْنِ إلَى الدَّايِنِ وََأخْبَرً بِأَنَّ لٌهُ مَعَهُ وُقُودًا كَهَذِهِ .فِّقَالَ لَهُ الدَّايِنُ : اشِّتَرِ لِى ألشَّيْيَ