وَإِلَّا فَلَا يُتَصَوَّرُ إتْيَانُ فَاحِشَةٍ مِنْهُنَّ، صِيَانَةً لِصَاحِبِهِنَّ الْمُكَرَّمِ الْمُعَظَّمِ.قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، حِينَ قَرَأَ: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا التحريم: ؛ وَاَللَّهِ مَا بَغَتْ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ، وَلَكِنَّهُمَا كَفَرَتَا.وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا: إنَّمَا ذَكَرَ الْمُوَافَاةَ شَرْطًا هَاهُنَا، لِأَنَّهُ عَلَّقَ عَلَيْهَا الْخُلُودَ فِي النَّارِ جَزَاءً، فَمَنْ وَافَى كَافِرًا خَلَّدَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ بِهَذِهِ الْآيَةِ، وَمَنْ أَشْرَكَ حَبِطَ عَمَلُهُ بِالْآيَةِ الْأُخْرَى، فَهُمَا آيَتَانِ مُفِيدَتَانِ لِمَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ وَحُكْمَيْنِ مُتَغَايِرَيْنِ، وَمَا خُوطِبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ لِأَمَتِهِ حَتَّى يَثْبُتَ اخْتِصَاصُهُ بِهِ، وَمَا وَرَدَ فِي أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ فِيهِنَّ لِيُبَيِّنَ أَنَّهُ لَوْ تُصُوِّرَ لَكَانَ هَتْكًا لِحُرْمَةِ الدِّينِ وَحُرْمَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِكُلِّ هَتْكٍ حُرْمَةُ عِقَابٍ، وَيُنَزَّلُ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ مَنْ عَصَى فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، أَوْ فِي الْبَلَدِ الْحَرَامِ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَإِنَّ الْعَذَابَ يُضَاعَفُ عَلَيْهِ بِعَدَدِ مَا هَتَكَ
وَإِلَّا فَلَا يُعَزَوَّرُ إتْيَانُ فُاحِشَةٍ نِنْحُنَّ، صِيَانَةٍ لِصَاحِبِهِنَّ الْكُكرََّمِ الْمُعََظّمِ.قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، حِينَ قَرَأَ: ضَرَبَ اررَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا عمًرَأَتَ نُوهٍ وَامْرَأَتَ لُوطِ كَانَتَا تَحْىَ عَبْدَيْنِ نِنْ عِبَاضِنَا صَالِحَْيمِ فَخَانَتَاهُمَا التحريم: ؛ وَاَللَّهِ مَا بَغٌّتْ امْرَأّةُ نَبيٍِّ قَظُّ، ؤُلَكِنَّهُمَأ كَفَرَتَا.َوقَللَ ُعلَنَاؤُنَع: إنَّمَا ذَكَرَ الْمُوَافَاةَ شَرًْطا هَاهُنَا، لِأَنَّهُ عُّلَّقَ عَلَيْهَا الْخُلُؤدَ فِي النَّغرِ جَزَاءً، فَمَنًّ وَافَى كَاِفرً اخَلَّدَحُ اللٍَّهُ فِي النَّعرِ لِهَذِهِ الْآيَةِ، وَمٍّهْ أشٍْرَكَ حَبِضَ عَمَبُهُ بِاْلآئَةِ الْأُخْرٌى، فَهُنَا آيَتَانُ مُفِيدَتَانِ لِمَعْنَيّيْنِ مُخْتَلِفَىْنِ وَحُكْمَيْنِ مُتَّغائِرّيْنِ، وَمَا خُوطِبَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسْلَّنَ فَهُوَ لِأَمَتِهِ حَتَّى يَثْبّتَ اخْتِصَتصُهُ بِهِ، وَمَا وَرَدَ فِي أَزْوَاجِهِ صَلَّ ىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فُإِنَّمَا قِيلَ ذَلِكَ فِيهِمَّ لِيُبَيِّنَ أَنَّهُ لَوْ تُصُوِّرَ لَقَانَ هْتْكًا لِحُرْنَةِ الدِّينِ وَحُرْمَةِ النَِّبيِّ صٍّلًّى أرلَّهَ عَلَيْهِ وَسَلََُم وَرِكٌلِّ هَتْكٍ حُغْمًّةُ عِقَابِّ، ؤَيُمَزَِّلُ ذَلِكَ مَنْظِلَةَ َمنْ 7َصَى فِي شَهْرٍ حَغَعمٍ، أَوْ فِئ علْبَلَدِ الْحَرَامِ، أَةْ فِي الَْمسْجِدِ لاْحّرَامِ، فَإِنَّ الْعَّذَعبَ يُضَاغَُف َعلَيْهِ بِعَدَدِ مَا هَتَكَ