دَارٍ بِإِفْرِيقِيَّةَ وَأَنَا بِمِصْرَ وَشَفِيعُهَا مَعِي بِمِصْرَ ، فَأَقَامَ مَعِي زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ لَا يَطْلُبُ شُفْعَتَهُ ، ثُمَّ خَرَجْنَا إلَى إفْرِيقِيَّةَ فَطَلَب شُفْعَتَهُ ، أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا أَحْفَظُ قَوْلَ مَالِكٍ فِيهَا ، وَأَرَى الدَّارَ الْغَائِبَةَ وَالْحَاضِرَةَ عِنْدِي سَوَاءٌ أَنَّ ذَلِكَ لَهُ قَامَ بِمِصْرَ أَوْ بِإِفْرِيقِيَّةَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ مَا لَمْ يَطُلْ ذَلِكَ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ تَارِكٌ لِلشُّفْعَةِ .وَفِي مَسْأَلَتِك الَّتِي ذَكَرْت أَنَّهُ مُقِيمٌ مَعَك زَمَانًا مِنْ دَهْرِهِ وَلَا يَطْلُبُ ذَلِكَ ، فَلَا أَرَى لَهُ الشُّفْعَةَ إذَا كَانَ تَارِكًا لِذَلِكَ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهِ ، حَتَّى يَطُولَ وَيَكُونَ أَكْثَرَ مِنْ السَّنَةِ بِمَا يَرَى أَنَّهُ تَارِكٌ لَهَا ، وَالدَّارُ الْحَاضِرَةُ وَالْغَائِبَةُ عِنْدِي فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ .قُلْت : أَرَأَيْت إنْ وَكَّلْت رَجُلًا يَشْتَرِي لِي شِقْصًا مِنْ دَارٍ وَهُوَ شَفِيعُهَا ، أَوْ وَكَّلْتُهُ أَنْ يَبِيعَ لِي شِقْصًا مِنْ دَارٍ وَهُوَ شَفِيعُهَا فَفَعَلَ ، فَبَاعَ أَوْ اشْتَرَى ، أَتَكُونُ لَهُ الشُّفْعَةُ فِي الْوَجْهَيْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ .وَلَا أَقُومُ عَلَى حِفْظِ سَمَاعِي هَذَا مِنْ مَالِكٍ فِيهِ .بَابُ الدَّعْوَى فِي الدُّورِ قُلْت : أَرَأَيْت إنْ كَانَتْ دَارٌ فِي يَدَيْ رَجُلٍ ، فَأَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ هَذَا الَّذِي
ضَارٍ بَِّإفْرِيِقيَّةَ وَأَنَا رِمِّصْرَ ؤَشَفِياُهَل مغَِء بُّحِصِّرَ ، فَأَقَامَ مَعِي زَمَامًا مِنْ دَهْرِهِ لَا يطْرُبُ شُفْعَتَهُ ، ثُمَِ خَرَجْنَا إلَى إفْرِيقِيَّةَ فَطَلَب شُفْعَتَهُ ، أَيَكُونُ ثَلِكَ لَهُ أَمْ لَا ؟ قَالَ : رَا أَحْفَظُ قَوْل مَالِكٍ فِّيهَا ، وَأََرى الدَّارَ الْغَائِبَةَ وَالْحَاضِرَةَ ِعنْدِي سَوًاءٌ اَنَّ ذَرِكَ لَهُ قَامَ بِمِصْرَ أَوْ بِإِفْرِيقِيَّةَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ مَا لَمْ يَطُلْ ذَلِكَ حَتٌَى يَرَى انََّهُ طَارِكٌ لِلشُّفْعٍةِ .وَفِؤ مَسْأَلَتِط اّلَتِي ذَكَرْت أَنَّهُ مُقِئمٌ مََعك زمََعنًا منِْ دَحْرِهِ وَلَا ىَطْلُبُ ذَلكًَّ ، فًﻻَأ أَرَ ىرَهُ الشُّفْعَةَ إذَ اكَانْ تَارَكًا لِذَلِكَ بَعكِّْ عِلْمِهِ بِهِ ، حَتَّى يَطُولَ وَيَطُونَ اَكْثَرَ مِنْ السُّنَةِ بِمَا ىَرَى أَنَّهُت َارِكٌ لَهَا ، وَاردَّارُ الْحَاضِرةُ وَالْعَائِبَةُ عنِْدِب فِي زَلِكَ سَوَاءٌ .قُلْت : أَرَﻻَيْت إنْ وَكَّلْت رَجُلًا يَشْتَرِي لِى شِقْصًا نِنْ دَراٍ وَهُوَ شَفِيعُهَا ، أَوْ وَكَّلْتُهُ أَنْ يَبِئعَ لِي شِقْصًا مِنْ دٌّارٍ وَهُوَ شَفِيعُهَا فَفَعَلَ  ،فِّبَاعَ أَو ْاشْتَرَى ، أَتَكُونُ لَه ُالشُّفْعَةُ في الْوَجْهَيْنِ  ؟قَالَ : نَعَمْ .وَلَع أَقُةمُ عَلَى حِقْظِ سَكًّاعِي 8َذَا مِمِّ مَارِكٍ فِيهِ .بَابُ الدَّعْوَى فِي أردُّورِ قُلْت : أَرَأَيْت إنْ كَانَطْ دَارٌ فِئ يَدَيْ رَجَّلٍ ، فَأَقَامَ رَجُلٌ الْبٌيَِّنةَ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مًنْ هِذاَ اّلَذِي