أَنَّهَا فِي الثُّبُوتِ لَيْسَتْ كَأَحَادِيثِ الصَّلَاةِ فِيهَا ا ه بِاخْتِصَارٍ .وَذَكَرَ ابْنُ حَجَرٍ فِي التُّحْفَةِ أَنَّهُ صَحَّ فِي الْأَحَادِيثِ بِتَكْرَارِ الْأَلْفِ ثَلَاثًا ، كَذَا كَتَبَهُ بَعْضُ الْمُحَشِّينَ .وَذَكَرَ الْبِيرِيُّ فِي شَرْحِ الْأَشْبَاهِ فِي أَحْكَامِ الْمَسْجِدِ أَنَّ الْمَشْهُورَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا أَنَّ التَّضْعِيفَ يَعُمُّ جَمِيعَ مَكَّةَ بَلْ جَمِيعَ حَرَمِ مَكَّةَ الَّذِي يَحْرُمُ صَيْدُهُ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ . وَسَقَطَ طَوَافُ الْقُدُومِ عَمَّنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ سَاعَةً قَبْلَ دُخُولِ مَكَّةَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِتَرْكِهِ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ وَأَسَاءَ وَمَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ سَاعَةً عُرْفِيَّةً وَهُوَ الْيَسِيرُ مِنْ الزَّمَانِ ، وَهُوَ الْمَحْمَلُ عِنْدَ إطْلَاقِ الْفُقَهَاءِ مِنْ زَوَالِ يَوْمِهَا أَيْ عَرَفَةَ إلَى طُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ ، أَوْ اجْتَازَ مُسْرِعًا أَوْ نَائِمًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ .وَ كَذَا لَوْ أَهَلَّ عَنْهُ رَفِيقُهُ وَكَذَا غَيْرُ رَفِيقِهِ فَتْحٌ بِهِ أَيْ بِالْحَجِّ مَعَ إحْرَامِهِ عَنْ نَفْسِهِ ، فَإِذَا انْتَبَهَ أَوْ أَفَاقَ وَأَتَى بِأَفْعَالِ الْحَجِّ جَازَ ؛ وَلَوْ بَقِيَ الْإِغْمَاءُ بَعْدَ إحْرَامِهِ طِيفَ بِهِ الْمَنَاسِكَ ، وَإِنْ أَحْرَمُوا عَنْهُ اُكْتُفِيَ بِمُبَاشَرَتِهِمْ ، وَلَمْ أَرَ مَا لَوْ جُنَّ فَأَحْرَمُوا عَنْهُ وَطَافُوا بِهِ الْمَنَاسِكَ ، وَكَلَامُ الْفَتْحِ يُفِيدُ الْجَوَازَ أَوْ جَهِلَ أَنَّهَا عَرَفَةُ صَحَّ حَجُّهُ لِأَنَّ الشَّرْطَ الْكَيْنُونَةُ لَا النِّيَّةُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَسَقَطَ طَوَافُ الْقُدُومِ إلَخْ هَذِهِ مَسَائِلُ شَتَّى
أَنَّهَا فِي لاثُّبُوتِ لَىْسَتْ كَأَحَادِيثِ الصَّلَاةِ فِءهَع ا ه رِاخْطِصَارِّ. وَذَكَرَ افْنُ حَجَرٍ فِي التُّحْفَةِ أَنَّهُ صَحَّ فِي الْأَخًادِيثْ بِتَكَْرار ِالْأَلْفِ ثَلَاثًأ ، كَذَا كَتَبَهُ بَعْضُ الْمُحَشِّينَ .وَ1َكَرَ لاْبًّيرِيِّْ فِ ئشَرْحِ علًأَشْبَاهِ فَّي أَحْكَامِ الْمَسْجِدِ أَنَّ الْمَشْ8ُورَ عِنْدَ أَصْحَابِةَا أَمَّ التَّضْعِفيَ يَعُمُّ جَمِيعَ مَكَّةَ بَلٍ جَمِيعَ حَرَمِ خَكَّةَ الَّذِؤ يَحْرُمُ صَيُدُخ ُكَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ . وَشَغَطَ طَوَافُ الْقُدُومًّ عَنَّن ْوَقَفَ بِعَلَفَةَ سَاعَةً قَبْلَ دُخَّولِ مَكَّةَ وًلعَ شَيْءَ عَلَيْتِ بِطَرْكِحِ لَِأنَّهُ سُنَّةٌ وَأسَعءَ وَمَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ سَاعَةِّ عْرٍّفِيَّةً وَهًوَ الْيَسِريُ مِنْ الزٌَّمَانِ ، وَحُوَ الْمَحِمَرُ عِنْدُ إطْلَاقِ ارْفٍقَهَاءِ مِنْ زَوَالِ يُّومِْهَا أْيْ 7َرَفَةَ إلَى ظُلُوعِ فَِّجغِ يَوْمِ اﻻنَّحْرِ ، أَوّ اجْتاَزَ مُسْرِعًا أَوْ نَائِمًا اَوْ مُغْمًى عَرَبْهِ .وَ كَذَا لَوْ أَهَلَّ عَنْهُ رَفِيقُهُو َكَذَا غَيْرٍّ غًّفِقيِهِ فَتْحٌ بِهِ أَيْ بِالْحَجِّ مَعَ إحْرِانِهِ عَنْ نَفْسِهِ ، فَإِزَا انْتَبَهَ أَوْ أَفَاقَ وَأَتَى بِأَفْعَالَّ الٍحَجِّ جَازَ ؛ وَلَوْ بَقِيَ اْلإِغْمَاءُ بَعْدَ إحْرَامِهِ طِيفَ بِهِ الْمَنَاسِكَ ، وَإِنْ أَحْرَمُوا عَنْهُ اُكْتُفِيَ بِمَُباشَرَتِهِمْ ، وَرَنْ أَرَم َا لَوْ جُنَّ فَأَحْرَمُوا عَنْهُ َوضَافُؤا بِهِ الْمَنَاسِكَ ، وَكَلَامُ الْفَتْحِ يُفِيدَ الْجََوازَ أَوْ جهِلَ أَنَّهَا عَرَفَةُ صٍّحَّ حَجُّهْ لِأَنَّ الشَّرّطَ الْكَيْنُومَةُ لَا النِّيَّةُ ال.جٍْرْحُ قَوْلُهُ وَسَقَطَ طَوَافُ علْقُدُومِ إرَخً هَذِهِ مَصَاءِﻻُ شَتَّى