مَا عَلَيْهِ وَلَمْ يُقِرَّ عَلَى مَا انْتَقَلَ إلَيْهِ عِنْدَنَا بِخِلَافِ الْيَهُودِيِّ إذَا تَنَصَّرَ أَوْ الْعَكْسُ أَوْ تَنَصَّرَ الْمَجُوسِيُّ أَوْ تَهَوَّدَ؛ لِأَنَّهُ يُقِرُّ عَلَى مَا انْتَقَلَ إلَيْهِ عِنْدَنَا فَيُعْتَبَرُ مَا هُوَ عَلَيْهِ عِنْدَ الذَّبْحِ حَتَّى لَوْ تَمَجَّسَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ لَا يَحِلُّ صَيْدُهُ وَلَا ذَبِيحَتُهُ أَوْ تَارِكِ التَّسْمِيَةِ حَالَ كَوْنِهِ عَمْدًا مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كِتَابِيًّا عِنْدَنَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ الأنعام: خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى إِلا مَا ذَكَّيْتُمْ المائدة: قَالَ أَبُو يُوسُفَ وَالْمَشَايِخُ عَلَى أَنَّ مَتْرُوكَ التَّسْمِيَةِ عَامِدًا لَا يَسَعُ فِيهِ الِاجْتِهَادُ وَلَوْ قَضَى الْقَاضِي بِجَوَازِ بَيْعِهِ لَا يَنْفُذُ.وَفِي شَرْحِ الْوِقَايَةِ لِصَدْرِ الشَّرِيعَةِ تَفْصِيلٌ وَلِحَاشِيَتِهِ لِلْآخَرِ مُنَاقَشَةٌ فَلْيُرْجِعْهُمَاوَفِي الْهِدَايَةِ لِكَوْنِهِ مُخَالِفًا لِلْإِجْمَاعِ وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَفِيهِ إشْعَارُ التَّسْمِيَةِ شَرْطٌ لِلْحِلِّ وَيَدْخُلُ فِيهِ كُلُّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى فَلَوْ قَالَ اللَّهُ أَوْ غَيْرُهُ مَرِيدًا لَهُ جَازَ فَلَوْ سَمَّى وَلَمْ يَنْوِ الذَّبْحَ لَمْ يَحِلَّ وَحَسَنٌ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْمُسْتَحَبُّ عِنْدَ الْبَقَّالِيُّ بِاسْمِ اللَّهِ
مَا عَلَيْهِ وَلَّمْ يُقِرَّ عَلَى مَا انْتقَََل إرَيْهِ عِمْدَنَا بِخِلَفاِ الْيَحُدوِيِّ إذَا تَنَصَّرَ أَوْ الْعَقْسْ اَوْ تَنَزَّرَ الْمَّجًوسيَِّ أَوْ تَهَوَّدَ ؛لِأَنَّحُ يُقِرُّ عَلَى مَ اانْتَقَلَ إلَيْهِ عِنِدَخَا فَيُعْتَبَرُ َما هُوَ عَليْهِ عِندًْ ارذَّبْحِ حَتَّى لَوْ تَمَجَّسَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرِّانِيٌّ لَا يَحِلٌُّ صَيْدُهُ وَلَأ ذَبِيحَتُهُ أَؤَّ تَارِكِ التَّسْمِيَةِ حَالَ كَوْنِهِ عَمْدًا مُسْغِمًا قَانَ أَوٌ طِتَابِيًّا عِنْضَنَا لِغَوْلِهِ تَعَالَى وَلا تَأْكُلُوا مَِمّا لَمْ يُ1ْكَرِ اسْمُ ااَلّهِ عَلَيْهِا لأنعام: خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ لِقَوِْلهِ تَعَالَى إِرا مَا ذَكَّيْتُمْ المائدة: قاَرُ اَبُو يُوسُفَ وَالْمَشَّأخيَُّ عَلَى اَنُّّ مَتْرُوكَ التَّسْمِيَةِ عَامِدًا لٌا يَسَعُ فِيحِ الِاجْتِهَعدُ وَلَوْ قَضَى الْقَاضِي بِجَوَازِ بَيْعِهِ رَا يَنْفُذُ.وَفِئ شرٌّحِ الْوُقَايَةِ لِصَدْرِ الجَّرِيعَةِ تَْفصِيلٌ وَلُحٌاشِيَتِهِ لِلْآخَرِ مُنَاقَشَةٌ فَلْىُرْشِعْهُمَاوَفِي الْهِدَايَةِ لِكَوْنِهِ مُخَالِفًا لْلْإِشْمَاعِو َفِي الْقُهُسْتَﻻنِيِّ وَفِيهِ إشْعَارُ ارتَّسْمِيَةِ شرَْطٌ لِلْحِلِّ وَيَدْخُرٌّ فِيهِ كُرّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالٌى فَلَوْ قَالَ اللَّهُ أَوْ غَيْرِهُ مَرِديًا رٌهُ جَازَف َلَوْ سَمَّى وَلَمْ يَنوِْ ال1َّبْحَ لَمْ َيحِلَّ وَحََسنٌ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُ أَقْبَرُ وَالْمُسْتَحَبٌّ اِنْدَ الْبَقَّارِيُّ بِاسْمِ اللَّهِ