عَيْنِيٌّ أَوْ حُكْمِيٌّ يَغْسِلُهُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَلَا تَكْفِي لَهُمَا غَسْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّهُمَا وَاجِبَانِ مُخْتَلِفَا الْجِنْسِ فَلَا يَتَدَاخَلَانِ قُلْت الْأَصَحُّ تَكْفِيهِ حَتَّى فِي الْمَيِّتِ وَلِلْعِلْمِ بِهَذَا مِمَّا هُنَا سَكَتَ عَنْ اسْتِدْرَاكِ مَا يَأْتِي ثَمَّ كَمَا سَتَعْلَمُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِحُصُولِ الْغَرَضِ مِنْهُمَا بِمُرُورِ الْمَاءِ عَلَى الْمَحَلِّ أَمَّا فِي الْحُكْمِيَّةِ فَوَاضِحٌ .وَأَمَّا فِي الْعَيْنِيَّةِ فَالْفَرْضُ أَنَّهَا زَالَتْ بِجَرْيَةٍ وَأَنَّ الْمَاءَ وَارِدٌ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَلَا زَادَ وَزْنُهُ وَلَا حَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعُضْوِ فَإِنْ انْتَفَى شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْحَدَثُ بَاقٍ كَالنَّجَسِ ، فَعُلِمَ أَنَّ الْمُغَلَّظَةَ لَا يَطْهُرُ مَحَلُّهَا عَنْ الْحَدَثِ إلَّا بَعْدَ تَسْبِيعِهَا مَعَ التَّعْفِيرِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ مَا يَأْتِي ثَمَّ كَمَا سَتَعْلَمُهُ عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ هُنَاكَ وَأَقَلُّ الْغُسْلِ تَعْمِيمُ بَدَنِهِ بَعْدَ إزَالَةِ النَّجَسِ ا ه وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ أَيْضًا بِأَنَّ بَعْدَ بِمَعْنَى مَعَ كَمَا قَالُوهُ فِي الْوَقْفِ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ أَنَّهُ لِلتَّعْمِيمِ دُونَ التَّرْتِيبِ ا ه وَيَرِدُ عَلَى هَذَا الْجَوَابِ بَعْدَ كَوْنِ الْمُتَبَادَرِ مِنْ بَعْدَ مَعْنَى التَّرْتِيبِ وَلِهَذَا ارْتَكَبُوهُ فِي مَوَاضِعَ كَمَا فِي أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَةً بَعْدَ طَلْقَةٍ حَيْثُ قَالُوا بِوُقُوعِ الْمُضَمَّنَةِ أَوْ لِأَنَّ الْمُحَرَّرَ عَبَّرَ هُنَاكَ بِمِثْلِ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ هُنَاكَ فَقَالَ وَأَقَلُّ الْغُسْلِ اسْتِيعَابُ الْبَدَنِ بِالْغُسْلِ بَعْدَ أَنْ يُزَالَ
عَيْنًّيٌّ أَوْ حُكْمِيٌٌ يَغْسِلُهُّ ثُمَّ يَغَْتسِلُ َّولَات َكْفِي لَهُمَا غَسْلٌَة ةَاحُدَةٍ وَكِذَا فِي الْوُضُوءِ لِأَنٌّّهًّمَا وَاجِبَامِ مَخْتَلِفَا الْجٌّنْسِ فَلَع يَتَدَاخَلَانِق لُْت الَْأصَحُّ تَّكْفِيهِ حَتَّى فِئ الْمَيِّتِ وَلِلْعِلْمِ بَِهذَا مِنَّا هْنَا سَكتَ عَنْ اسْتِدْرَاكِ مَع يَأْطِي ثَمَّ كَماَ سَتَعْلَمُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ رُِحُصولِ الْغَرَضِ مِنْحُمَا بمُِرًّورِ الْمَاءِ عَلَى الْمَحَلِّ أَنَّا فِي الْحُكْمِيَّةِ فوََاِضحٌ .وَّأِّمَُا فِي الْعَيْنِيَّةِ فَالْفَرْضُ أَنَّهَا زالَتْ بجَِريَْةٍ َوأَنَّ تلْمَاءَ وَأرِدْ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَلَا زَأدَ وَزْمُهُ وّلَا حَالَطْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعُضًوِ فَإِنْ انْطَفَى جَرْطٌ مِنُ ذَلِكَ َفالْحَدَثُ بَاقٍك َالمََّجسِ ، فَعُلمَِ أَنَّ الْمُغَلَّظَةَ لَا يَطْهُغُ مَحَلُّهَا عَنْ الْحَدَثِ ﻻلَّا بَعْدَ تَسْبِيعِهَا مَعَ التَّعْفِثرِ .الشَّرْحُ قَوْلُه ُمَا يَأْتِي ثَمَّ كَحَا سَتَعْلَمُهُ عُبَارَةُ الْمُصَنِِّف هُمَاكَ وَأَقَلُّ الْعُسْلِ تَعْمِيمُ بَدَنِهِ بَعْدَ إذَألَةِ الّنُشَسِ ا ه وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ أَيْضًا بِأَنَّب َعْدُ بكَِعْنَى مَعَ كَمَا قَالُوهُ فِي الْوَقْلِ فِي قَوْلِ الَْقائِلِ بَطْنًا رَعْدَ بْطْن ٌّاَنَّهُ لِلتَّعُّمِيًم دُومَ التَّرْتِيبِ  ها وَىَرِدُ عَلَى هَذَا الْجُوًابِ َبعْدَ كُّوْنِ الُمُتَبَادَرِ مِنْ بَعْدَم َعْتَى التَّغْطِيبِ َولِهَذَا ارْتَكَبُوهُ فِي مَوَاضِعَ كَمَا فِي أَتْتِ طَالِقٌ طَلْقًُة بَعْدَ طٌلْقةٍَ حَيْثَ قَالٌّوا بِوقُُوعِ الْزُضَمَّنَةِ أِّوْ لٌأَنَّ ارْنُحَرَّرَ عَبَّرَ هُنَاكَ بمِِذْلِ عِبَارَةِ الْمٍّصَنِّفِ هُنَاكَ فَقَالُ ؤَأٌغَلُّ ﻻرْغُسْل ِاسٍّتِيعاَبُ الْبُّدَنِ بِالْغُسْلِ بَعْضَ أَنْ يُزَارَ