سم وَتَصْوِيرُ الشَّارِحِ م ر بِقَوْلِهِ م ر وَلَوْ اقْتَدَى بِحَنَفِيٍّ إلَخْ يُشْعِرُ بِمُوَافَقَةِ ابْنِ حَجّ ا ه ، قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْجَمِيعِ قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ اسْتِحْبَابَ الرَّفْعِ مَعَ التَّكْبِيرَاتِ الشَّامِلِ لِمَا إذَا فَرَّقَهَا وَمَا إذَا وَالَاهَا أَنَّ مُوَالَاةَ رَفْعِ الْيَدَيْنِ مَعَهَا لَا يَضُرُّ مَعَ أَنَّهُ أَعْمَالٌ كَثِيرَةٌ مُتَوَالِيَةٌ ، وَوَجْهُهُ كَمَا وَافَقَ عَلَيْهِ م ر أَنَّ هَذَا الرَّفْعَ وَالتَّحْرِيكَ مَطْلُوبٌ فِي هَذَا الْمَحَلِّ فَلِذَا لَمْ يَكُنْ مُضِرًّا وَلَعَلَّ الْأَوْجَهَ مَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا حَجّ فِي شَرْحِ الْمِنْهَاجِ مِمَّا يُفِيدُ الْبُطْلَانَ فِي ذَلِكَ فَرَاجِعْهُ سم عَلَى الْمَنْهَجِ أَقُولُ وَالْأَقْرَبُ مَا قَالَهُ م ر مِنْ عَدَمِ الْبُطْلَانِ بِذَلِكَ إذْ غَايَتُهُ أَنَّهُ تَرَكَ سُنَّةَ الْفَصْلِ بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ نَعَمْ إنْ أَتَى بِالتَّكْبِيرِ وَالرَّفْعِ بَعْدَ الْقِرَاءَةِ فَالْبُطْلَانُ فِيهِ قَرِيبٌ كَمَا قَدَّمْنَا ع ش وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ : مِمَّا ذُكِرَ أَيْ مِنْ السَّبْعِ وَالْخَمْسِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ إلَى قَوْلِهِ لَكِنَّهُمْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ أَنْ يَضَعَ يُمْنَاهُ إلَخْ وَلَا بَأْسَبِإِرْسَالِهِمَا إذْ الْمَقْصُودُ عَدَمُ الْعَبَثِ بِهِمَا وَهُوَ حَاصِلٌ مَعَ الْإِرْسَالِ ، وَإِنْ كَانَتْ السُّنَّةُ وَضْعَهُمَا تَحْتَ صَدْرِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ : عَنْ الْعِجْلِيّ بِفَتْحَتَيْنِ نِسْبَةً إلَى عَمَلِ
سم وَتَصْويِرُ ارشَّارِحِ م ر بِقَوْلِهِ م ر وَلَؤْ اقْتَدَى بٍحَنَفِيٍّ إرَخْ يُسْعٌّرُ بِنُوَّافَغَِة ابْمِ حَجّ  ات ، قَوُلُ الَْمتْنِ وَيَرْفَع َُيدَيْحِ فِي الجَْمِيع ِقَضِثَّةُ إطْلَاقِهِ اسْتِ0ْبَابَ الرَّفْعِ َمِّع التَّكْبِيرَاتًّ الشَّامِلِ لِمَا إذَع فَرَّقَهَا وَمَا إذَا وَالاَهَا أَنَّ نَُؤالَاَة رَفْعِ الْيَديٍنِ مَعَحَا لَا يَضُرُّ مَعَ أَنَّهُ أَغْمّالٌ كَثِيرَةٌ مُتَوَالِيٌَة ، ووََجْهِّهُ كَمَا وَافَقَ عَلَيْهِ م ر أَنَّ هَذَا الرَّفْاِّ وَّالتّحَْرِيكَ مَطْلُوبٌ فِي هَذَا الْمَحَلِّ فَلِذَا لَمْ يَكُنْ مُضِرًّا وَلَعَلَّ الْأَوْشَهَ مٍا اعْتَمَدّهُ شَيْخُنَ احَجّ فِي شَرْحِ الِمِنْهَاجِ مِمَّا يُفِيدُ الْبُطَْلانً فِ يذَلٍكَ فَرَاجِعٌهُ سم عَلَى الْمَنًّهَجِ أَقُولُ وَالْأَقْرَبُ مَا قَعلَهُ م ر مِنْ اَدَمِ ارْبُطْلَانِ بِثَلِكَ إذْ قٌايَتًّهُ أَنَّه تَرَكٌ صُنَّةَ ابْفَصْلِ بَيْنُ التَّكْبِيرٌعتِ نَعَمْ إنِ أَتَى بِاتلَّكْبِيرُ وَالرَّفِعِ بَعْدَ الْيِرَاءَةِ َفالبُْطْرَانُ فِيهِ قَرِيبٌ كَمَا قَدَّمْنَا ع ش وَععْتَمَدَهُ شَىْخُنا كَمَا يَأْتِيق َوْلُهُ : مِمَّﻻ ذُكِرَ أَيْ مِنْ علسَّبْعِ وَعلَْخمُسِ نِهَايَةٌ وَمُغْنُي 4ُّوْلُهُ : وَيُسَنُّ إلَى قَوْلِهِ لَكنَِّهُمْف ِي النِّهَعيَةِ زَالْمُغًّنِئ وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ أَنْ يَضَعُ يُمَْناهُ إلَخْ وَلَا بَأْسَبِإِرْسَالِهِمَأ إذْ الْمَقْصُودُ عَدَمُ الْغَبَثِ بِهِمَا وَهُو َحَاصِلٌ مَعِّ الْإِرْسَألِ ، وَإِنْ كَانَتْ السُّنَّةُ وَضْعَهُنَأ طَحْتَ صَضْرِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وََشرْحُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ : عَمْ الِّعِجْلِيّ بِفَتْحَتَيْنِ نِسْبَةً إلَى عَمَلِ