الْعِيشَةِ وَالْعِشْرَةِ وَقِيلَ مَنْ تَلْزَمُ الْفَاعِلَ نَفَقَتُهُمْ .وَاعْتَمَدَهُ م ر وَ ز ي وَالثَّوَابُ خَاصٌّ بِالْفَاعِلِ وَسَقَطَ عَنْ غَيْرِهِ الطَّلَبُ سَوَاءٌ كَانَ الْفَاعِلُ هُوَ الَّذِي تَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ أَوْ غَيْرُهُ .ق ل .وَبَعْضُهُمْ قَيَّدَهُ بِالْمُنْفِقِ .قَوْلُهُ : كَفَى عَنْ الْجَمِيعِ أَيْ فِي سُقُوطِ الطَّلَبِ وَإِلَّا فَالثَّوَابُ لِلْمُضَحِّي خَاصَّةً كَالْقَائِمِ بِفَرْضِ الْكِفَايَةِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّةِ مُحَمَّدٍ جَمِيعًا خُصُوصِيَّةٌ لَهُ .قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُون مُعْتَمَدٌ .قَوْلُهُ : فَيَجْرِي فِيهَا إلَخْ .فَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ صَحَّتْ لَهُ وَوَقَعَتْ لَهُ كَمَا سَيَأْتِي آخِرَ الْفَصْلِ .قَوْلُهُ : وَشَمِلَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَيْ قَوْلُهُ : وَالْأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا أُرَخِّصُ فِي تَرْكِهَا لِمَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا انْتَهَى .أَيْ فَيُكْرَهُ لِلْقَادِرِ تَرْكُهَا وَيُسَنُّ لِمُرِيدِهَا أَنْ لَا يُزِيلَ شَعْرَهُ وَلَا ظُفْرَهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ حَتَّى يُضَحِّيَ وَلَا تَجِبُ إلَّا بِالنَّذْرِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : لِمُرِيدِهَا أَيْ غَيْرِ الْمُحْرِمِ أَنْ لَا يُزِيلَ شَعْرَهُ ، وَلَوْ مِنْ عَانَةٍ أَوْ إبْطٍ إلَخْ .فَتُكْرَهُ الْإِزَالَةُ إلَّا لِعُذْرٍ وَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ : تَحْرُمُ الْإِزَالَةُ الْمَذْكُورَةُ ق ل .وَانْظُرْ مَا وَجْهُهُ وَسَأَلْت بَعْضَ الْحَنَابِلَةِ عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَ : بِأَنَّهُ يَحْرُمُ
الْعِيشَةِ وَالُّعِشْرَةِ وَقِيِل مَنْ تَلْزَمُ الْفَاعِلَ نَفَقَتُهُمْ .وَااْتَمَدَهُ م ر وْ ز ي ؤَالثَّوَابُ خَاصٌّ بِالْفَععرِِ وَسَقَطَ عَنْ غَيْرِهِ الطَّلَبُ سَوَاءٌ كَانَ الْفَاعُِل هُوَ الَّذِي تَلْسَمُهٍ النَّفْقَةُ أَوْ غَيْرًهُ .ق ل .وبَعْضُهُمْ قَيَّدَهُ بِالْمٍنْفِقِ .قَوْلُهُ : كَفَى عَنْ الْجَمِيعّ اَيِ فِي سُقُزطِ الطَّلَب ِؤَإِلَّا فُّعلثَّوَعبُ لِلْمُضَحِّئ خَاصَّةً كَالْقَائِمِ بِفَرْضِ ألْكِفَايَةِ وَقَوْلِّهٍّ عُّلَيْهِ السّلّعمُ عللَّهُنَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّةِ مُحّمَّد جَمِيعًا خُصُوصِّيَةٌ لَُه .قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُؤن مُعْتَمٌَد .قَوًلُهُ : فَيَجْؤِي فِيهَا إلَخْ .فَإِنْ اَذِخَ لَهُ سَيٍِدُُه صَحَّتْ لَهُ وَوَقَعَتْ لَحُ كَكَا سَيَأْتِى آخِرَ الْفَصْلِ .قَوْلُهُ : وُّشَمِلَ كَلَامُ افْمُصَنِّفِ أَيْ قَوْلٌهُ : وَالْأُضْحِيَّةُ سُنَّةٌ .وَقاَل َارشَّافِعِىُّ لَا أُرَخِّصُ فِي تَرْكِهَا لِمَمْ قَدََر عَلَيْهَا انْتَهَى .أّيْ فَُيكْرَهُ لِلْقَأدِِر تَرْكُهَا وَيُسِنُّ لِمُغِيدِهَا أَنْ لَع يُزِيلَ شَعْرَحُ وَلَا ظُفْرَهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ حَاَّى يضَُحِّيَ وّلَا تَخِرُ إلَّا بِانلَّذْرْ .الشَّرْحُقَولُْهُ : ِلنُرِيدَّهَا أَيْ غَيْرِ لﻻْمُحْرِمِ أَنْ لَا يُزيِاَ شَعْرَه ُ، وَلَوْ مِنْ عَامةٍَ أَوْ إبْطٍ إلَخْ .فَتُكْرًّهُ الْإِزَالَةُ إفَّا لِعُذْرٍ وَقَالَ الْإِمَانُ أَهْمَدُ : تَحْرُمٍ الْإٍزَألَةِ الْمَذْكُروَة ُق ل .وَانِّظُرْ مَا وَجْهُهُ وَسَأَلْت َبعِّضَ ارُحَنَابِلَةِ عَنْ ذَلِكَ فَأَجَابَ : بِأَنَّهُ يَحْرُمُ