: وَفِي الْخَانِيَّةِ الْفَاسِقُ إذَا تَابَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ مَا لَمْ يَمْضِ عَلَيْهِ زَمَانٌ يُظْهِرُ التَّوْبَةَ ، ثُمَّ بَعْضُهُمْ قَدَّرَهُ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، وَبَعْضُهُمْ قَدَّرَهُ بِسَنَةٍ ، وَالصَّحِيحُ أَنَّ ذَلِكَ مُفَوَّضٌ إلَى رَأْيِ الْقَاضِي وَالْمُعَدِّلِ .وَفِي الْخُلَاصَةِ : وَلَوْ كَانَ عَدْلًا فَشَهِدَ بِزُورٍ ثُمَّ تَابَ فَشَهِدَ تُقْبَلُ مِنْ غَيْرِ مُدَّةٍ ا ه وَقَدَّمْنَا أَنَّ الشَّاهِدَ إذَا كَانَ فَاسِقًا سِرًّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُخْبِرَ بِفِسْقِهِ كَيْ لَا يَبْطُلَ حَقُّ الْمُدَّعِي وَصَرَّحَ بِهِ فِي الْعُمْدَةِ أَيْضًا ا ه . فَائِدَةٌ مَنْ اُتُّهِمَ بِالْفِسْقِ لَا تَبْطُلُ عَدَالَتُهُ ، وَالْمُعَدِّلُ إذَا قَالَ لِلشَّاهِدِ هُوَ مُتَّهَمٌ بِالْفِسْقِ لَا تَبْطُلُ عَدَالَتُهُ خَانِيَّةٌ . قَوْلُهُ بَحْرٌ مِثْلُهُ فِي التَّتَارْخَانِيَّة . قَوْلُهُ كُفْرٌ أَشَارَ إلَى فَائِدَةِ تَقْيِيدِهِ فِي الْهِدَايَةِ بِأَنْ لَايَتْرُكَ الْخِتَانَ اسْتِخْفَافًا بِالدِّينِ : وَفِي الْبَحْرِ عَنْ الْخُلَاصَةِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّ أَوَّلَ وَقْتِهِ سَبْعٌ وَآخِرَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ . قَوْلُهُ وَخَصِيٍّ لِأَنَّ حَاصِلَ أَمْرِهِ أَنَّهُ مَظْلُومٌ ، نَعَمْ لَوْ كَانَ ارْتَضَاهُ لِنَفْسِهِ وَفَعَلَهُ مُخْتَارًا مُنِعَ .وَقَدْ قَبِلَ عُمَرُ شَهَادَةَ عَلْقَمَةَ الْخَصِيِّ عَلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنَحٌ . قَوْلُهُ وَأَقْطَعَ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ فِي سَرِقَةٍ ثُمَّ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَشْهَدُ فَقَبِلَ شَهَادَتَهُ مِنَحٌ . قَوْلُهُ بِالزِّنَا
: وَفِي عرْحَامِيَّةِ الْفَاسِقُ إذَا تَابَ لَع تُكْبَلُ شَهَادَتُهُ مَع َلمْ ءَمْضِ عَلَيُهِ زَمَانٌ يُظْهِرُ التَّوْبَةَ ، ذُمَّ بَعْضُهُنْ قَدَّرَهِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، وَبَعْضُهُنْ قَدَّرَهُ بِسَنَةٍ ، وٌالصَّحِيحُ َأنَّ ذَلِكَ مُفَوََضٌ إلَى رأَْيِ الْكَاضِي وَارْمُعَدِّلِ .وَفِي الْخُلَاصَةِ : وَلَؤْ قَانَ عَدْلًا فَشَهِدَ بِزُورٍ ثُمَّ تََاب فَشَهِدَ طُقَْبلُ مِنْ غَيْرِ مُدَّةٍ ا ه وَقَضَّمْنَع أَنَّ الشَّاهِدَ إذَا كَانَ فَاسِقًع سِرًّا لَع يَنْبِّغِي أنَْ يُخْبغَِ بِفِسْقِهِ كَيْ لَع يَبْجُلَ حَقُّ الُّمُدَّعِي وَصَرٍّحَ بِهِ فِي علْعمُْدَةِ أَيْضًاى ه  . فَائِضَةٌ مَنْ اُتُِّهمَ بُارْفِسْقِ لاٍت َبْطُلُ عَدَالَتُهُ ، وَالْمُعَدِّلُ إذَا قَالَ لِلّشَهاِدِ حُوَ مُتَّهَمٌ بِالْفِسِْق لَا تَبْطُلُ عَدَالْتُهُ خَانِيَّة ٌ. قَوْلُهُ بَحْرٌ مِثْلُهُ فَي التَّتَأرَخَانِيَّة . قَوْلُتَّ ظُفْرٌ أَشَارَ إلَى فَائِدَةِ تَقْيِيدِهِ ِفي الْهِدَايَةِ بِأَنْ لَايَتْرُكَ الْخِتَامَ اسْتِخْفَافًأ بِلعدِّينِ : وَفِي ارْبَحْرِ غَنْ الْخُلَاصَةِ ؤَالْمًخْتَارُ أَنّ َأَوَّلَ َوقْتِه ِسَبْعٌ ًوآحِرَهُ اثْنَتَا اَشْغَةَ . غَوْلُهُ وَخَصٍيٍّ لِأَنَّ حَاصِلَ غَمْرِهِ أنََّهُ مَذْلُومٌ ، نَعَمْ لَوْ كَانَ ارُتَضَاهُ لِنَفْسِهِ وَفَعَلَهُ مُخٍّتَارًا مُنِعٍّ .وَقَدْ قَبِلَ عُمَرُ شَهَادَةَ عَلْقَمَةَ الْخَثِيِّ عَلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، رَوَعهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِمَحٌ . قَوْلهُ وَأَقَْطعَ لمَا رُوِيَ أَنَّا لنٍَبِيّ صَلَّى اللَّهَّ عَلَيْهِ َوسًلَّمَ قتََعَ يَدَ رَجُلٍ فِي سَرِقَةٍ ثُمَّك َناٌّ بَعْدَ ذَلِكَ يَشْهَدُ فَقَبِلَ شَهَداَطَهُ مِنحٌَ  .قَوْلُهُ بِالزِّنَا