بَيْنَ كَوْنِهِ لَهُ وَكَوْنِهِ لِكَافِرٍ قَوْلُهُ صَالِحًا لِغَيْرِ اللَّهْوِ فَفِي الدُّفِّ قِيمَتُهُ دُفًّا يُوضَعُ فِيهِ الْقُطْنُ وَفِي الْبَرْبَطِ قَصْعَةُ ثَرِيدٍ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ سَيَجِيءُ بَيَانُهُ بَيَّنَهُ فِي الْهِدَايَةِ هُنَا فَقَالَ السَّكَرُ أَيْ بِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ لِلنِّيءِ مِنْ مَاءِ الرُّطَبِ إذَا اشْتَدَّ وَالْمُنَصَّفُ مَا ذَهَبَ نِصْفُهُ بِالطَّبْخِ قَوْلُهُ وَصَحَّ بَيْعُهَا كُلِّهَا ؛ لِأَنَّهَا أَمْوَالٌ مُتَقَوِّمَةٌ لِصَلَاحِيَّتِهَا لِلِانْتِفَاعِ بِهَا لِغَيْرِ اللَّهْوِ ، فَلَمْ تُنَافِ الضَّمَانَ كَالْأَمَةِ الْمُغَنِّيَةِ ، بِخِلَافِ الْخَمْرِ فَإِنَّهَا حَرَامٌ لِعَيْنِهَا .وَأَمَّا السُّكْرُ وَنَحْوُهُ فَحُرْمَتُهُ عُرِفَتْ بِالِاجْتِهَادِ وَبِأَخْبَارِ الْآحَادِ فَقَصُرَتْ عَنْ حُرْمَةِ الْخَمْرِ ، فَجَوَّزْنَا الْبَيْعَ ، وَقُلْنَا يَضْمَنُ بِالْقِيمَةِ لَا بِالْمِثْلِ ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ يُمْنَعُ عَنْ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ لَوْ أَخَذَ الْمِثْلَ جَازَ لِعَدَمِ سُقُوطِ التَّقَوُّمِ أَتْقَانِيٌّ مُلَخَّصًا وَبِهِ يَنْدَفِعُ تَوَقُّفُ الْمُحَشِّي قَوْلُهُ وَقَالَ إلَخْ هَذَا الِاخْتِلَافُ فِي الضَّمَانِ دُونَ إبَاحَةِ إتْلَافِ الْمَعَازِفِ ، وَفِيمَا يَصْلُحُ لِعَمَلٍ آخَرَ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنُ شَيْئًا اتِّفَاقًا ، وَفِيمَا إذَا فَعَلَ بِلَا إذْنِ الْإِمَامِ ، وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ اتِّفَاقًا ، وَفِي غَيْرِ عَوْدِ الْمُغَنِّي وَخَابِيَةِ الْخِمَارِ ، وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنْ اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكْسِرْهَا عَادَ لِفِعْلِهِ الْقَبِيحِ ، وَفِيمَا إذَا كَانَ لِمُسْلِمٍ فَلَوْ لِذِمِّيٍّ ضَمِنَ اتِّفَاقًا قِيمَتَهُ بَالِغًا مَا بَلَغَ ، وَكَذَا لَوْ كَسَرَ صَلِيبَهُ ؛ لِأَنَّهُ مَالٌ مُتَقَوِّمٌ فِي حَقِّهِ .قُلْت : لَكِنْ جَزَمَ الْقُهُسْتَانِيُّ وَابْنُ الْكَمَالِ أَنَّ
بَيْنَ كَوْنِهِ لَهُ وَكَوْنِهِ لِّكَافِرٍ قَوْلُهُ صَالِحًا لِغَيْرِ اللَّهْوِ فَبِئ الدُّفّ ِقِيمٍتُهُ دُفًَّا ئُوضَعُ فِيهٌّ الْقُطْنُ وَفِي ألَْبرْبَطِ قَصًعَةُ ثَرِقدٍ أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ سَيَجِيءِ بَيَانُحُ بَيَّنَهُف َي لاْهِدَآيَةِ هُنَا فَقَالَ الشَّكَرُ أيَْ بِفَتْحَتَيْنِ اسٍّمًّ ِللنِّيءِ مِنْ مَاءِ الرُّطَبِ إذَأ اشْتَضَّ وَالُّوُنَصَّف ُمَا ظَهَبَ نِصْفُحًّ بِالطَّْبحِ قَوَلُهُ وَصٍحَّ بَئْعُهَا كُلِّهعَ ؛ ِلأَنَّهَا أَمْوَعلٌ وُتَقَوِّمَةٌ لِصَلَاحِئَّتِهَا فِلِانْتِفَاغِ بِهَا لِغَيْرِ لالَّهْوِ ، فَلَمْ تُنَافِ أفظَّمَانَ كِّاْلأَنَةِ الْنُغَِنِيَةِ ، قِخِلَافِا لْخَمْرِ فَإِهَّهَا حَرَامٌ لِعَيْنِهَا .وَأَمَّا السٌّّكْرُ ونََحْوُهُ فَحرْمَتُهُ غُرُّفَتٌّ بِالِاجْتِهَادِ وبَِأَحْؤَارِ الْآهَادِ فَقَصُرَتْ عنَْ حُرْمَةِ الْخَمْرِ ، فَجَوَِزْنَا علْبَيْعَ ، وَقُلْنَا يَدْمَنُ بِألِْقيمَِة لَا بِالْمِثْل ِ؛ لِأَنُّّ الْنُسْلِمَ يًّنْنَعُ عَنْ ذَلِكَ ، وَلَكِنْ لَوْ أَخَذَ الْمِثْلَ جَازَ لِاَدَنِ سُقُوطِ التَّقَوُّمِ أَتْقَانِيٌّ مُلَخَّصًا وَبِحِ يَنْدَفِعُ تَوَقّْفُ الْمُخَشِّي قَوْلُهُ وَقَاَل إلَخْ هَظَا الِاخْتِرَعفُ فِي الضَّمَامِ ُدونَ إبَاحَةِ إتلَْأفِ الْمََعأزِفِ ، وَفِيمٍّا يَصلُْحُ لِّعَمَلٍ آغَرَ وَإِلَّا لَمْ يَضْمَنُ شَيْئًا اتِّفَاقًأ ، وَفِيمًّا إذَا فَعَلِ بِلَا إذْنِ الْإِمّامِ ، وَإِلَّا لَحْ َيضْمَنْ عتِّفَاقًا  ،وَفِي خَيْرِ عَوْدِ الْمُغَنِّي وَخَابِيَةِ الْخِمَارِ ، وَإِلَّا لَنْ يَضْمَنْ اتِّفَاقًا ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكْسِرْهَا عَادَل ِفِعِلِهِ الْقَبِيحِ ، وَفِيمَا إذَا كَانَ لِمُسْلِمٍ فَلزَْ لِذِمِّيٍّ ضَمِنَ أتِّفَاًقا قِيمتََهُ بَالِغًا مَا بَلَغَ ، وّقَذَا لَوْ كَسَرَ صَلًيبَهُ ؛ لُأَنَّهُ مَالٌ نتَقَوُّمٌ فِي حَقِّهِ .قُلْت : لَكِنْ جَزَمَ الْقُهسُْتَانِيُّو َابْنُ الْكَمَالِ أَنَّ