جَائِزٌ فِيمَا اشْتَهَرَوَالزَّرْعُ فِي ذَلِكَ مِثْلُ الشَّجَرِ ... وَلَا رُجُوعَ إنْ تُصَبْ لِلْمُشْتَرِيوَآبِرٌ مِنْ زَرْعٍ أَوْ مِنْ شَجَرِلِبَائِعٍ أَنَّ مَنْ اشْتَرَى أَشْجَارًا فِيهَا ثِمَارٌ مَأْبُورَةٌ، أَوْ اشْتَرَى أَرْضًا فِيهَا زَرْعٌ قَدْ نَبَتَ فَإِنَّ الثَّمَرَةَ وَالزَّرْعَ لِلْبَائِعِ، وَذَكَرَ هُنَا أَنَّهُ يَجُوزُ لِمُشْتَرِي الشَّجَرِ وَالْأَرْضِ أَنْ يَشْتَرِيَ تِلْكَ الثِّمَارَ، وَذَلِكَ الزَّرْعَ وَإِنْ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُمَا، سَوَاءٌ اشْتَرَى الشَّجَرَ أَوْ الثَّمَرَ، أَوْ الْأَرْضَ وَالزَّرْعَ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ فِي صَفْقَتَيْنِ الْأَشْجَارَ، ثُمَّ الثِّمَارَ وَالصُّورَةُ الثَّانِيَةُ: هِيَ ظَاهِرُ قَصْدِ النَّاظِمِ، وَالْأُولَى أَوْلَى بِالْجَوَازِ قَالَ فِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ : لَا بَأْسَ أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ الْأَرْضَ فِي صَفْقَةٍ، ثُمَّ يَشْتَرِيَ الزَّرْعَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي صَفْقَةٍ أُخْرَى وَفِي طُرَرِ ابْنِ عَاتٍ ، وَحُكْمُ شِرَاءِ الزَّرْعِ بَعْدَ الْأَرْضِ حُكْمُ شِرَاءِ الثَّمَرَةِ بَعْدَ الْأَصْلِ تَدْخُلُ فِيهِ الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ اه. مِنْ الشَّارِحِ وَالْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ الْجَوَازُ وَالْمَنْعُ وَالْجَوَازُ إذَا كَانَ الشِّرَاءُ بِحَدَثَانِ الْعَقْدِ وَفِي التَّوْضِيحِ ، وَحَدُّ الْقُرْبِ فِي ذَلِكَ عِشْرُونَ يَوْمًا ا. ه. وَاقْتَصَرَ
جَائِزٌ فِيمَع اشَْتهَرٌّوَالزَّرْعُ فٌي ذَفِكَ مِثًّلُ الشَّجَرِ .. .وَلَا لجٍُّوعَ إنْ تُصَبْ لِْلمُْشتَرِيوَآبرٌِ مِنْ زَرِعٍ أَوْ مِنْ شَجَِرلِبَائِعٍ أَنَ ًّمَنْ اشْتَرَى أَشْجَاغًاف ِيهًا ثِمَارٌ مَأْبُورٍةٌ، أَوْ اشٌّتَرَى أَبْضًا فِئهَا زَرْعٌ قَضْ َنبَتَ فَإِنَّ علثَّمَرَةَ وَالزَّرْعَ لِلْبَائِعِ، وَزَكََر ُهنَا أَنَّهُ يَجُوزُ لِمُشْتَرًّي لاشَّجَرِ وَعلْأَرْضِ أَنْ َيشْتَرًّيَ طِلْكَ الثِّمَترِ، وََذلِكَ الزَّرْعَو َإِنْ لَمْ يَبْدٍّ صَلَاحُهُمَا، سَوَاءٌ اشْتَرَى الشَّجَرَ أَوْا لثَّمَرَ، ىَوْ الْاَرْضَ وَالزَّرْعَ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ أٍوْ فِي صفَْقَتَيْنِ الْأَشْجَارَ، ثُمَّ الثِّنَارَ وَالصِّّولَةُ الثَّامِيَةُ: هِيَ ظَاِهرُ قٌسِدِ النَّاظِمِ، وَالْأُولَى أَوْغَى بِعرْجَوَعزِ قَالَ فِي الْوَثَائِكِ الْمَجْمُوعَةِ : لَا بَأْشَ أَنْ يَشْتَرِىَ علرَّجَّلُ الْأَرْضَ فِي صفَْقًٍّة، ثُمَّ يَشْتَرِىَ الزَّرْهَ بَعْدَ ذَِلكَ فِي صَْفقْةٍ أَخْرَى وَفِي طُرَرِ ابنِْ عَاتٍ ، وَحُكْمُ شِرَاؤِ الزَّرْعِ بَعْدَ الْأَرْضِ حُكْنُ شِرَاءِ الثَّمَرَةِ بَعْدَ الْأَصْلِ تَدْخُلُ فِيهِ الْأَقْؤَالُ السِّلَاثَةُ ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍّ اه. مِنْ الشَّارِحِ وَالْأَقُّواَلُ الثَّرَاثَةُ الْجُّوَاظُو َالًّنَنْعُ وِّالْجَؤَازُ إَذا كَانَ الِشّرَاءُ بِحَدَثَانِ الْعَقْدِ وَفِي التَّوْضِيحِ ، وَحَدُّ الْكُرْبِ فِي ذَلِكَ عِشُْرونَ يَوْمًا ا. ه. وَاقْتَصَرَ