مُعْتَبَرٍ ، صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَفَرَّعَ عَلَيْهِ مَسَائِلَ : مِنْهَا إذَا أَفْلَسَتْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ مِمَّنْ يُرْغَبُ فِي نِكَاحِهَا لَمْ تُجْبَرْ عَلَى النِّكَاحِ لِأَخْذِ الْمَهْرِ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَمِنْهَا : أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهَا نَفَقَةُ الْأَقَارِبِ بِقُدْرَتِهَا عَلَى النِّكَاحِ وَتَحْصِيلِ الْمَهْرِ وَمِنْهَا : أَنَّهُ لَا تُمْنَعُ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ بِذَلِكَ أَيْضًا وَمِنْهَا : لَوْ كَانَ لِمُفْلِسٍ أُمُّ وَلَدٍ لَمْ يُجْبَرْ عَلَى نِكَاحِهَا وَأَخْذِ مَهْرِهَا وَإِنْ كَانَ يُجْبَرُ عَلَى إجَارَتِهَا وَأَخْذِ أُجْرَتِهَا . الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ وَالثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : الْقُدْرَةُ عَلَى اكْتِسَابِ الْمَالِ بِالصِّنَاعَاتِ غَنِيٌّ بِالنِّسْبَةِ إلَى نَفَقَةِ النَّفْسِ ، وَمَنْ تَلْزَمُ نَفَقَتُهُ مِنْ زَوْجَةٍ وَخَادِمٍ وَهَلْ هُوَ غَنِيٌّ فَاضِلٌ عَنْ ذَلِكَ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى ذَلِكَ مَسَائِلُ : مِنْهَا الْقَوِيُّ الْمُكْتَسِبُ لَا يُبَاحُ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ بِجِهَةِ الْفَقْرِ فَإِنَّهُ غَنِيٌّ بِالِاكْتِسَابِ ، وَهَلْ لَهُ الْأَخْذُ لِلْغُرْمِ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَعَلَى وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا لَهُ ذَلِكَ قَالَهُ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِهِ فِي الزَّكَاةِ وَكَذَلِكَ ذَكَرَاهُ فِي الْمُجَرَّدِ وَالْفُصُولِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ .وَالثَّانِي : لَا يَجُوزُ وَبِهِ جَزَمَ الشَّيْخُ مَجْدُ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْهِدَايَةِ وَهَذَا الْخِلَافُ فِي إجْبَارِهِ عَلَى التَّكَسُّبِ
مُعْتَبَرٍ ، صَرَّهَ بِهِ الْقَاضِي فًّي خِلَافِهِ ؤَفَرَّعُ عَلَيَّهِ مَسَائِلَ : مِنْهَا إذَا أٍّفْﻻَسًّتْ الْمَرْأَةُ وَهِئَ مِمٍّّنْ يُرْغَبُ فِي نِكَاحِهَا لٍمْ تُجْبَلْ أَلَى النِِّكَاحِ لِأٍخذٍِّ الْمَهْرِ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَمِنْهَا : أَنَّهُ رَا يَشِبُ عَلَيْهَ انٍّفَقَةُ الْأَقاَرِبِ بِقُدْرَتِهَا عَلَي النِّكَاحِ زَأَحْصِيلِ الْمَهْرِ ؤَمِْنعَا : أٍّنّهَُ غَا تُمْنَعُ مِنٌّ أَخْثِ الزِّكَاةِ بِذَلِكَ أَيْضًا وَمِنْهَا : لَوْ كًانَ لِمِفْلِسٍ أُنُّ وَلدٍ لَنْ يُجْبَرْ علَى نِكَحاِهَا وَأّخْذِ مَهْرٌهَا وَإِمْ كَانَ يُجْبَرُ غَلَى إجَارَتِهَا وَأَخِذِ أُجّرَتِهَا . الًقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ وَعلثَّلَاثُونَ بَعْدَ الْمِائَةِ : الْغُدْرَةُ عَلَى اكىَِّسَابِ الْمٌّالِ بِارصِّنَاعَاتِ غْنِيٌّ بِالنِّسْبَةِ إلَى نَفَقَةِ ارنَّفْسِ ، وَمَمْ تَلْزَمُ نَفَقَطُهُ مِنْ زَوَجَةٍ وَخَادِمٍ وَهَرْ حُوَ غَنِيٌّ فَاضِلٌ عَنْ ذَلٌكَ غَرَى رِوَايَتَيْمِ ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى ذَلِكَ مَسَائِلُ : نِنْهاَ الْقَوِيُّ الَمُكْطَصِبُ رَا ءُبَاحُ لَهُ أَخْذُ الوَّكَاةِ بِجِهَةِ ألْفَقِْر فَإِنَّهُ غَنِىٌّ بُّالِاكْتِئَابِ ، وَهَلْ لَهُ إلِأَخْذُ لِلْغُلْمُّ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَعَرَى وَْجهَيْنِ : أَحَدُهُمَا لَتُ ذَلِكَ قَالَهُ الْقَاضِي فٍيح ِلَافِهِ وَابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَضِهِ فِي الزَّكَاةِ وَكَذَلِكَ ذَكَرًاهُ ِفي ارْمُجَغَّدٍّ وَالْفُصُولِ فِي بَابِ علْكِتَابَةِ .وَالثَّانِي : لَا يَجُوزُ وَبِهِ جَزٍّمَ ىلشَّيْخُ مَجْدُ الدِّىنِ فِي شَْرحِ الْهِدَايَةِ وَهَذَا الْخِلَافُ فِي إجْبَارِّهِ عَلَى التَّكَسُّبِ