سَبَبَ الْوُجُوبِ الْمَضِيقِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَقَوْلُهُمْ أَيْ الْحَنَفِيَّةِ تَتَقَرَّرُ السَّبَبِيَّةُ عَلَى مَا أَيْ الْجُزْءِ الَّذِي يَلِيهِ الشُّرُوعُ فِي الْوَاجِبِ فِيهِ أَيْ فِي قَوْلِهِمْ مَا سَنَذْكُرُ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي تَلِي الْمَسْأَلَةَ الَّتِي تَلِي هَذِهِ وَنُنَبِّهُك عَلَيْهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مَسْأَلَةُ الْوَاجِبِ بِالسَّبَبِ الْفِعْلُ عَيْنًا مُخَيَّرًا فِي أَجْزَاءِ زَمَانِهِ الْمَحْدُودِ لَهُ كَمَا قُلْنَا آنِفًا فِي السَّابِقَةِ وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْوَاجِبُ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْوَقْتِ مَا لَمْ يَتَضَيَّقْ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ مِنْهُ أَيْ الْفِعْلِ وَمِنْ الْعَزْمِ عَلَيْهِ أَيْ الْفِعْلِ فِيمَا بَعْدَهُ أَيْ ذَلِكَ الْجُزْءِ الْخَالِي هُوَ وَمَا قَبْلَهُ مِنْ الْفِعْلِ فَإِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْهُ إلَّا مَا يَسَعُ الْفِعْلَ تَعَيَّنَ الْفِعْلُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَى الْفِعْلِ حَتَّى مَضَى الْوَقْتُ عَصَى وَعِنْدَ زُفَرَ عَصَى بِالتَّأْخِيرِ عَنْ قَدْرِ مَا يَسَعُ الْأَدَاءَ مِنْ آخَرِ الْوَقْتِ وَدَفْعُ قَوْلِ الْقَاضِي بِأَنَّ الْمُصَلِّيَ فِي الْجُزْءِ الَّذِي لَيْسَ بِالْأَخِيرِ مِنْ آخَرِ
صَبَبَ الْؤُجُؤبِ الْمَضِيقِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَقَةْلُهُمْ أَسْ لاْحَنَفِيَّةِ تَتَقَرَّلُ السَّبَبيَّةُ عَلَى مَا أَيْ الْجُزْءِ ألّذَِي يَلِيهِ الشٌُّرُوعُ فِي الْوَاجِبِ فِيهِ أَيْ فِي قَوْلِهِمْ مَا سَنَذْكُرُ فِي الْمَثْاُّلَةِ الَّتِي تَلِ يالَمَثْأَلَةَ علَّتِي تَّلِي حَذِهِ وَنُنَبِهُك عَلَيْهٍّ إنْ شَاءَ الرَّهُ طَعَالَى َمسْأَلَة ُالٌّؤَاجِبِ ِبالسَّبَبِ الْفِعْلُ عَيْنًأ مُخَيَّرًا فِي أَشْزَاءِ زَمَانِهِ الْمَهْدُودِ لَهُ كَمَا قُلْنَا آنِفًا فِي السَّابِقَةْ وَالْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْوَاجِب ُفِئ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ أٌّجْزَعءِ علْوَقًّتِ مَا لَمْ يَتَضَىَّقَ َأحَدُ الَْأمْرَينِْ مِنْهُ أَيْ الْفِعْلِو َمِنْ الْعَزْمِ عَلَيْهِ أَيْ ارْفِعْلِ فِيمَأ بَْعدَهُ ِّأيْ ذَلِحَ الْجُزْءِ الْخَالِي هّوَ ؤَّمَا قَبَّلَهُ مِنْ الْفِعْلِ فًّإِظٌّا لَمْ يَبَّقَ مِنْهُ إرَُّا مَا يَسَعُ الْفِعْلَ تَعَيَّنَ الُفِعَلُ فَﻻِنَ لَمْ يَفْاَلْ ؤَلَمْ يعّْزِمْ عَلَى الْفِعْلِ حَتَّى مَضَى الْوَكْتُ عَصَى وَعِنْدَ زُفَرَ عَصَى بِالتَّأُّخِيرِ غَنّ قَدْرِ مَا يَسِّعُ الْأَدَاءَ مِنْ آخَرِ الْوَقْتِ وَدَفْعُ 4َوْلِ ألْقَاضِي بٍّأَنَّ الْنُصَلِّيَ ف ًّيالْجَّزْءِ الَّذِي لَيْسَ بِالْأَخِيرِ مِنْ آخَرِ