لَوْ رُفِعَ إلَيْهِ مُخَالِفٌ يَتَوَضَّأُ بِالْمُسْتَعْمَلِ أَوْ يَتْرُكُ الطُّمَأْنِينَةَ مَثَلًا اعْتَرَضَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ وَمَنَعَهُ مِنْهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ وَأَنَّهُ لَا صَائِرَ إلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ اه سم أَيْ فَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا مَرَّ آنِفًا عَنْ الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَكَفُرُشِ الْحَرِيرِ إلَى قَوْلِهِ وَعَلَيْهَا الْوَبَرُ فِي الْمُغْنِي.قَوْلُهُ وَفَرْشِ جُلُودِ السِّبَاعِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَفَرْشِ جُلُودِ نُمُورٍ بَقِيَ وَبَرُهَا كَمَا قَالَهُ الْحَلِيمِيُّ وَغَيْرُهُ وَأَلْحَقَ بِهِ فِي الْعُبَابِ جِلْدَ فَهْدٍ فِي حُرْمَةِ اسْتِعْمَالِهِ وَكَذَا مَغْصُوبٌ وَمَسْرُوقٌ وَكَلْبٌ لَا يَحِلُّ اقْتِنَاؤُهُ وَلَوْ كَانَ الدَّاخِلُ أَعْمَى اه وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَالْحَقَّ إلَى وَكَذَا وَقَوْلُهُ وَكَلْبٌ إلَخْ قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَأَلْحَقَ بِهِ إلَخْ صَرِيحُ هَذَا الصَّنِيعِ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ مِنْ جُلُودِ السِّبَاعِ إلَّا جِلْدُ النَّمِرِ وَجِلْدُ الْفَهْدِ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُمَا هُمَا اللَّذَانِ تُوجَدُ فِيهِمَا الْعِلَّةُ وَهِيَ أَنَّ اسْتِعْمَالَ ذَلِكَ شَأْنُ الْمُتَكَبِّرِينَ اه.قَوْلُهُ: لِأَنَّ فَرْشَ الْحَرِيرِ لَا يَحْرُمُ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِقَوْلِ الْمُعْتَرِضِ؛ لِأَنَّهُ الْمُحَرَّمُ اه رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ وَالْفَرْشُ لَا يُوصَفُ إلَخْ يُتَأَمَّلُ اه سم.قَوْلُهُ
لَوْ ﻻُفِعَ إلَيْهِ مُخَالِفٌ ىَتَوَضَّأُ ؤِللْمُصْتَعْمَلِ أَوْ يَتْرُكُ الطُِّمَأْنِّينَةَ مَثَلًا اعْتَرَض َعْلًّيْهِ فِي ذَلِكَ وَمَنَعَهُ مِنْهُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَىْرٌ مُرَادٍ وَأَنَّهُ لَا صَائِرَ إرَيْهِ فَْليْتَاَمَّلْ اه سم أَيْ فَيَنْبَغِي تٌّقيِيدُهُ بِمَع مَرَّ آنِفًا غَنْ المُُّغْنِي قَوْرُحُ وَكَفُرُشِ الْحَرِيرِ إلَى قَوْلِهِ وُّعَلَيْهاَ الْوَبَرُ فِي الُْمغْنٍي.قَوْلٌُّه َوفَرْشِ جُلَودَّ السِّبَاعَّ عٌبَأرٍةٍ لانِّهَأيَةِ وَفَرْشِ جُلُودِ نُمُورٍ بَقيَِ وَبَرُهَا كَمَا قَاَلهُ ألْخَلّيمِيُ ّوََغيْرُهُ وَأَلْحَقَ بِهِ فِي ألْعَُبابِ جِلْد فَهْدٍ فِي حُرمَّْةِ اسْتِعْمَاِلهِ وَكٌّذَام َخْصُوبٌ وٍّمَسْرُوقٌ وَكَلْبٌ لَا يَخِرُّ اقْتِنَاؤُهُ وَلَوْ كًانَ الدَّاخًلُ أَعْمَى اه وَكَذَا فيِ الْمُغْنِي إلَّا غَوْلَهُ وَارْحَقَّ إرَى وَكَذَا وَّقَوْلُهُ وِكَلْبٌإ بَخْ قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَّوْلهُُ وَاَلْحَقَ بِهِ إلَخْ صَرِيحُ هَذَا الزَّنِؤعِ أَنََهُ لَا ىَحْرُمُ مِنْ جُلودِ السِّبَاعِ إلَّا جِلْدُ النَِّمرِ ؤَجِلْدُ ارْفَهْدِ وَلَعَلٌْ ةَجْهَهُ اَنَُِهمَا ُهمَا اللِّذَانِ تُوجَدُ فِيهمَِا الْعِلَّةُ وَهِيَ أَنَّ اسْتِعْمَالّ ذَلِك َشَأْنُ الْمُتَكَِبٍّرِينَ اه.قَوْلُهُ: لِأٍّنَّ فَرْشَ اغْحَرِيرِ لَا يَحْرُمُ إلَخْ أَيْ خِلَافًال ِكَوْلِ ألْمُغْتَرِضِ؛ لِأَنَّهُ الْمُحَرَّمُ اه رَشِيدِيٌٌّ.قَؤْلُهُ ؤَالْفَرْشُل َا يُوصِفُإ لَخْ يٍّتَأَمَّلُ اهش م.غَوْلُهُ