الظَّنِّ فَهُوَ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ إذَا أَخَذَ بِهِ الْقَلْبُ ، وَهُوَ الْمُعْتَبَرُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّامِشِيُّ فِي أُصُولِهِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الظَّنَّ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ مِنْ قَبِيلِ الشَّكِّ ؛ لِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ التَّرَدُّدَ بَيْنَ وُجُودِ الشَّيْءِ وَعَدَمِهِ سَوَاءٌ اسْتَوَيَا ، أَوْ تَرَجَّحَ أَحَدُهُمَا ، وَكَذَا قَالُوا فِي كِتَابِ الْإِقْرَارِ : لَوْ قَالَ : لَهُ عَلَيَّ أَلْف دِرْهَمٍ فِي ظَنِّي لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ لِلشَّكِّ انْتَهَى .وَغَالِبُ الظَّنِّ عِنْدَهُمْ مُلْحَقٌ بِالْيَقِينِ ، وَهُوَ الَّذِي يُبْتَنَى عَلَيْهِ الْأَحْكَامُ يَعْرِفُ ذَلِكَ مَنْ تَصَفَّحَ كَلَامَهُمْ فِي الْأَبْوَابِ ، صَرَّحُوا فِي نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ بِأَنَّ الْغَالِبَ كَالْمُتَحَقِّقِ ، وَصَرَّحُوا فِي الطَّلَاقِ بِأَنَّهُ إذَا ظَنَّ الْوُقُوعَ لَمْ يَقَعْ ، وَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ وَقَعَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالظَّنُّ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ إلَخْ .قِيلَ : كَأَنَّهُ أَرَادَ بِجِهَةِ الصَّوَابِ مُطَابِقَةَ الْقَوَاعِدِ وَبِجِهَةِ الْخَطَأِ عَدَمَهَا ، فَإِنَّ الظَّنَّ حِينَئِذٍ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ الْمُطَابِقُ ، كَمَا أَنَّ الْوَهْمَ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ الْغَيْرُ الْمُطَابِقِ ، وَسَكَتَ عَنْ الطَّرَفِ الْمَرْجُوحِ الْمُطَابِقِ مُطْلَقًا ، وَغَيْرِ الْمُطَابِقِ ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّ الْوَهْمَ الطَّرَفُ الْمَرْجُوحُ مُطْلَقًا . قَوْلُهُ : فَهُوَ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ إذَا أَخَذَ بِهِ الْقَلْبُ .قِيلَ : إنْ أَرَادَ بِأَخْذِ الْقَلْبِ الْجَزْمَ فَهُوَ يُنَافِي كَوْنَهُ رَاجِحًا ، وَالْفَرْضُ أَنَّهُ كَذَلِكَ ، وَإِنْ أَرَادَ أَقْصَى مَرَاتِبِ الظَّنِّ بِحَيْثُ يَقْرُبُ مِنْ مَرْتَبَةِ الْجَزْمِ فَلَا بَأْسَ بِهِ . قَوْلُهُ : وَحَاصِلُهُ
الظَّنٍِّ فَهُوَ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ ذإَا أَخََذ بِهِ الْقَلَبُ ، وَهُوَ الْمُعْتََبرُ ِعنْدَ الْفُقَهَأءِ كَمَا ذَكَرَهُ اللَّانِشِيُّ فِي أُصُولِهِ وَحَاصِلُهُ أَنَّ الظَّنَّ انْدَ الْفُقََهاءِ مِنْ قَبِىلِ السَّكِّ ؛ لِأٍَنْهُمْ يُرِيدُونَ بِهِا لتَّرَدُّدَ بٍىْنَ وُجُودُ الشَّيْءِ وَعَدَمِهِ سَوَاءٌ اسْتوَََيا ، أَوْ تَرَجٌّهَ أَحَدُهُحَا ، وَكَذَا قَالُوا فٌّي كِطَابِ علْإِقْﻻَارِ : لَوْ قَالِ : لَهُ عٌّلَيَّ أَلْف ضّرْهَمٍ فِّي ظَنِّي لَا يٍلْزَمُهُ شَيْءٌ ؛ لِأَمَّهًّ لِلشَّكِّ انْتَهٍي .ؤَغَالِبٍّ الظَّنًِ عِنْدَهَمًن ُﻻْحَقٌ بِالْيَقِينِ ، وَهُوَ الَّثِي يُبْتَنَى عَلَيْهِ افْأَحْكَأمُ يَعْرِفُ ذَلِكَ مَنْ تَصَفَّحَ كَلَامَهُمْ فِي الُّأَبْزَابِ ، صَرَّحُوا فِي نََواقِظِ الْؤِّضُوسِ بِأَنَّ الْغَاِلبَ كَاعْمِتَخٍقِّقِ ، وَصَرَّحُوا فِي الطَّرَّاقِ بِأَنَّهُ إذَا طَنَّ الْوُقُوعَ لَمْ يَقَعْ ، وَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَمِّهِ وَقَعَالشٍَّرْحُ قَوْلُهُ : وٍالظَّنُّ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ إلَخْ .قِيلَ : كَأَنَّهُ أَرٌادَ بِجِهَةِ الصَّؤَابً مُطًّابِقَةَ ألْقََواعِدِ وَبِشِهَةِ الْغَطَأِ عَدَمَهَا ، فَإِنْ الظَّنَّ حِينَئِذٍا لَطَرفَُ الرَّاجَّحُ الْمُطَابِقُ ، كَمَا أَنَّ الْؤَهْنَ الطَّرَفُ الرٍّّاجِحُ الْغَيْرُ الْمٍّطَابِقِ ، وَسَكَتَ عَنْ الطَّرَفِ الْمَرْجُوحِ الُْمضَابِقِ مُطْلَقًا ، وَغَيْرِ الْمُطَابِقِ  ،وَالٍمَاْرُؤفُ أَنَّا لوَْهْمَ الطَّرَفُ الْمَرُْجؤحُ مُطْلَقًا . غَوْلُهُ : غَهُوَ الطَّرَفُ الرَّاجِحُ إذَا اَخَذَ بِهِ علْقَلْبُ .قِيلَ : إمْ أَرَادَ بِأَخْذِ الْقُّلْبِا لْجِزْنَ فَهُوَ يُنَافِي قَوَْنهُ رَادِهًا ، وًالْفرَْضُ أَنَّه ُكَذَلِقَ ، وَإِن ْأَرَاضٌّ أَقَصَى نَرَاتِبِ الظَّنِّ بِخَيٌّثّ ىَكْرُبُ مِنْ مْرْتَبَة ِالْجَزْنِ فَلَا بَأْسَ بِهِ . قَوْلُهُ : مَهَاصًّلُهُ