عَنْ الْمُعَلِّمِ عَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الضَّمَانُ إذَا ضَرَبَهُ بِنَفْسِهِ ، وَهَذَا لِأَنَّ التَّأْدِيبَ يُبَاحُ لَهُ شَرْعًا كَالْخِتَانِ وَالْحِجَامَةِ وَمَنْ حَمَلَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى الِاخْتِلَافِ فَوَجْهُ قَوْلِهِمَا هَذَا وَوَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّ الْأَبَ إنَّمَا يُؤَدِّبُ وَلَدَهُ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ وَمَا يُبَاحُ لِلْمَرْءِ شَرْعًا لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ يَتَقَيَّدُ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ كَتَعْزِيرِ الزَّوْجِ زَوْجَتَهُ وَالرَّمْي إلَى الصَّيْدِ وَالْمَشْي فِي الطَّرِيقِ ، وَبَيَانُ الْوَصْفِ أَنَّ الْأَبَ لَا يُعَزِّرُ بِسُوءِ أَدَبِ وَلَدِهِ ، وَإِنَّمَا يَزْجُرُهُ عَنْ ذَلِكَ لِدَفْعِ الْعَارِ وَاللَّوْمِ عَنْ نَفْسِهِ وَبِهِ فَارَقَ الْمُعَلِّمَ فَإِنَّهُ لَا يُؤَدِّبُ الصَّبِيَّ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ فَإِذَا صَارَ مُبَاحًا لَهُ شَرْعًا لَمْ يَتَقَيَّدْ عَلَيْهِ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ وَبِهِ فَارَقَ الْخِتَانَ وَالْحِجَامَةَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لِمَنْفَعَةِ الْوَلَدِ فَإِنَّ الطُّهْرَةَ بِهِ تَحْصُلُ لِلْوَلَدِ لَا لِلْأَبِ فَلِهَذَا لَا يَتَقَيَّدُ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ بَلْ يُجْعَلُ فِعْلُ الْآمِرِ بِهِ كَفِعْلِهِ بِنَفْسِهِ يُوَضِّحُهُ أَنَّ الْأَبَ يَغِيظُهُ سُوءُ أَدَبِ وَلَدِهِ وَرُبَّمَا يَحْمِلُهُ الْغَيْظُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِي تَأْدِيبِهِ وَتَرْكِالِاحْتِيَاطِ فَلِهَذَا يَتَقَيَّدُ بِشَرْطِ السَّلَامَةِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يُوجَدُ فِي الْخِتَانِ وَالْحِجَامَةِ وَلَا فِي الْمُعَلِّمِ إذَا أَدَّبَهُ بِإِذْنِ الْأَبِ ، ثُمَّ دِيَةُ الْمَقْتُولِ تَكُونُ مِيرَاثًا عَنْهُ لِجَمِيعِ وَرَثَتِهِ كَسَائِرِ أَمْوَالِهِ عِنْدَنَا وَمِنْ النَّاسِ مَنْ قَالَ لَيْسَ لِلزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ مِنْ الدِّيَةِ
عَنْ الْمُعَلِّمِ عَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يًجِبُ عَلَيْهِ الضَّمِّناُ إذَا ضَرَبَهُ بِنَفْسِهِ ، وَهَذَا لِأَنَّ ألتَّأْدِيبَ يُبَاحُ لَهُ شَرْعِّا كَالِْختَان وَالْحِجَعمَةِ ةَمَنْ حَمَلَ ارْمَسْأَلَنَ عَرىَ الِاخْتلَافِ فَوَ-ُْه قَوْلِهِمَا َهذَا وَوَجْهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّ علُّأَبَ غنَّمَا يُؤَدِّبُ وَلَدِهُ لِمَمْفَاَةِ نفَْسِهِ ؤَمَا يُبَاحُ لِلْمَْرءِ شَرًْعا لمََّنْفَعَةِن َفْسِهِ يَتَقَيَّدُ بِشَرُطِ السَّلَامَةِ كَتَاْزِيرِ الزِّّوْجِ زَوْجَتَهُ وَالرُّمْي إرَى الصَّيْدِ وَالْمَشْي فِي الطَّرِيقِ ، ةَبَيَانُ الْوَصْفِ أَنَّ ألْأَبَ لَا يُعَزِّرُ بِسُؤءِ اَدَبِ ؤَلَدِهِ ، وٍإِنَّمَا يَزٍجُرُهُ عَنْ ذَلِكَ لِدَلْعِ الَْعارِ وَاللَّوْمِ عٍّنْ نَفْسِهِ وَبِِه فَارَكَ الْمُعَلٍّمَ فَإِمَّهُ لَا يُؤدَِّبُ الصَّبِيَّ لِمَنْفعَةِ مَفْسِتِ 6َإِذَا صَعرَ مُبَاحًا لَهُ شَرْعًا لَمْ يَتَقَيَّدٍّ عَلَيْهِ بِشَلْطِ السَّلّمﻻَةِ وَبِهِ فَارَقَ الْخِتَانَ وَالْحِجَامَوَ ؛ لَِأنَّ ثَﻻِكَ لِمَنْفَعَة ِالْوَلَدِ فَإِنَّ الطُّهْرَةَ بِهِ تَحْصُلُ لِلْوَلَدِ لَا رِلْأَبِ فَلَّهَزَا لَا يَتَقَيَّدُ بِشُْرطِ ارسَِلَامَةِ بَلْ يُجْعَلُ فِعْلُ الْآمِرٍ بِهِ قَفِعْلهِِ بِنَفْسِهِ يُوَضِّحُهُ أَنَّ الْأَبَ يَغِقظُهُ سُوءُ أَدَبِ وَلدَِهِ وَرُبَّمَا ىَحْمِلُهُ الْغّيْظُ اَلَى الْمُبَلاَغَةِ فِؤ تَأْدٌّيبِهِ وَتَرْكِالِﻻحْتِيَاضِ فَلِهِّذَإ يَتَقَيَّدُ بِشَلْطِ السَّلَامَةِ ، وٍّهَذاّ الْمَعْنَى رَا يُوجَدُ فِي الْخِتَانِ وَالْحِطَامَةِ وَلَا فِي علْمُعَرِّمِ إذَا تَدَّبَهُ بِإِذْنِ ارْأَبِ ، ثُمَّ دِيَةُ الْنَقْتُولِ تكَُونُ مِيرَاثًا عَمْهُ لِجَِميعِ وَرَثَتِهِ كَسَاِئرِ أَمْوَالِهِ عِنْدَنَا وَمِنْ النّْعصِ مَنٌ قَالَ ليَْسَ لِلزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِّ مِنْ الدّيَِةِ