تَعَالَى أَعْلَمُ بِحَقَائِقِ الْأَحْوَالِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ فَعَلَ الْقَاضِي إلَخْ : عَطْفٌ عَلَى الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي قَوْلِهِ : وَيَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعُدَّ الْجَارَ .الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ إذَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ غَلَبَ الْحَرَامُ وَبِمَعْنَاهَا مَا اجْتَمَعَ مُحَرِّمٌ وَمُبِيحٌ إلَّا غَلَبَ الْمُحَرِّمُ ، وَالْعِبَارَةُ الْأُولَى لَفْظُ حَدِيثٍ أَوْرَدَهُ جَمَاعَةٌ مَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ إلَّا غَلَبَ الْحَرَامُ الْحَلَالَ . قَالَ الْعِرَاقِيُّ : لَا أَصْلَ لَهُ وَضَعَّفَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ شَارِحُ الْكَنْزِ فِي كِتَابِ الصَّيْدِ مَرْفُوعًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إذَا اجْتَمَعَ الْحَلَالُ وَالْحَرَامُ غَلَبَ الْحَرَامُ .يَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ الْحَلَالُ مُبَاحًا أَوْ وَاجِبًا ؛ وَخَصَّ الشَّافِعِيَّةُ الْحَلَالَ بِالْحَلَالِ الْمُبَاحِ ، وَقَالُوا : لَوْ اخْتَلَطَ الْوَاجِبُ بِالْمُحَرَّمِ رُوعِيَ مَصْلَحَةُ الْوَاجِبِ ، وَلَهُ أَمْثِلَةٌ : أَحَدُهَا : اخْتِلَاطُ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ بِالْكُفَّارِ يَجِبُ غُسْلُ الْجَمِيعِ ، وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ وَيُمَيِّزُ بِالنِّيَّةِ ، وَاحْتَجَّ لَهُ الْبَيْهَقِيُّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ اخْتِلَاطٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَالْمُسْلِمِينَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ .الثَّانِيَةُ : إذَا اخْتَلَطَ الشُّهَدَاءُ بِغَيْرِهِمْ يَجِبُ غُسْلُ الْجَمِيعِ ، وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِمْ ، وَإِنْ كَانَ الْغُسْلُ وَالصَّلَاةُ عَلَى الْكُفَّارِ وَالشُّهَدَاءِ حَرَامًا .الثَّالِثَةُ الْمَرْأَةُ يَجِبُ عَلَيْهَا كَشْفُ وَجْهِهَا فِي الْإِحْرَامِ ، وَلَا يُمْكِنُ إلَّا بِكَشْفِ شَيْءٍ مِنْ الرَّأْسِ وَسَتْرُ الرَّأْسِ وَاجِبٌ فِي الصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّتْ رَاعَتْ مَصْلَحَةَ الْوَاجِبِ
تَعُّالَى أَعْرَن ُبِجَغَأئّق الْأَحْوَال ِ. قَوْرُهُ : وَإِنْ فَعَلَ الغُْاضِي إلَخْ : عَتْفٌ عَلَى الظََمِىرِ الْحَْجرُؤرِ فيِ قَوْلًهِ : وَيَدَّلُّ اَلَيْهِ وَلَمْ يًّعُدَّ الْجَارَ .ارقَُتعِدَةُ علثَّانِيَة إذَا اكًّتَمْعَ الحَْلَالُ وَالْحَرَامُ غَلَبَ الْحَرْام ُؤَبِخَعِّنَاهَا ماَ اجْتَمَعَ مُحَرِمٌ وَمُبِيحٌ إلٌَّا غَلَبَا لْمُحَرِّمُ ، وَالٌعِبَاغَةُ ارْأُولَى لَفزُْ حَدِىثٍ أَوْرَدَهُ جَمَاعَةٌ مَا اجْتَمَعَ الْحلََالُ وَالُحَرِامُ إرَّا غٌّرَبَّ الْحَرَامُ الْحَلَالَ . قَالَ العِرَاقِيُّ : لَا أَصْلَ لَُه وََظاًَفَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَأَخرَْجَهُ عَبْدُ اﻻرَّزَّاقِ مَوْقُفؤًأ عًلَى ابْنِ نَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَذَكَرَهُ عغزَّيٍلَعِيُّ شَارِحُ علَْكمْزِ فِي كِتَلبِ الصَّيْدِ نَرْفُزعاً .ارشَّرْحُقَوْلُهُ : إذَا اجْطَمَعَ الْحََلالُ وَالجَْرَامُ غََلبَ الْحَرِّامُ .يَاْنُي سوٍَاءٌ كَانَ الْحَلَالُ مُبَاحًا أَوْ وَأجِبًا ؛ وَخَصَّ اشلَّافِعِئَُّة افْحَلَالَ بِالْخَلَالِ ألنُْبَاحِ ، وَغَالُوا : لَوْ عخْتَلَطَ الْوَّاجِبُ بِالَّنُحِّرَّمِ رُوعِيَ نَصْلَحَةُ الْوَاجِبِ ، وَلَهُ أَمْثِرّةٌ : أَحَدُخَع : اخْتِلاَطُ مَنْتَ ىالًمُيْرِمِينَ بِالْكُفَّعرِ يْجِبُ غُسْلْ الْجَمِيعِ ، وَعرصَّلَاةُ عَلَيِْهمْ وَيُمَيًِزُ ِبالنِّيَّةُ ، وَاحْتَجَّ لَهُ ىلْبَيَْهقِيُّ بِأَنَّ النَّبِيٌّّ صَلّْى اللَّهُ تَعَالَ ىعَلَيْهُّ وَسَلَّمَ مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ اخْتِلَاطٌ نِْن الْنُشْلِكِينَ وَالْمُسْلِمِينَ فَئَلَّمَ عَلَيْهِمْ .لاثَّاِنيَةْ : إذَا احَْتلَطَ الشُّهَضًّاءُ بِغٌّيْرِهِمْ يَجِبُ غُسْلُ الْشَمِئعِ ، َوالصَّلَأةُ عَلَيْهِمْ ، وَإِنْ قَانَ الُْغسْلُ وَالصَّلَاةُ عَلَي الُْكّفَارِ وَالشٍّهَدَاءِ حرََامًا .الثَّالِثَةُ الْمَرْأةَُ يَجِبُ عَلَيْهَاك َشْفُ وَجْهِهَا 6ِي الٌّإِخْؤَعمً ، وٌّلَا يُمْكِنُ إفَّا بِكَئْفِ شَيْءٍ مِنْ الرَّأْسِ وَسَتْلُ الرَّاْسِ وَأجِبٌ فِي الصَّلَاةِ فَإِذَا صَلَّتْ رَااَتْ مَصلَحًةَ الْوَاجِبِ