أَبْلَغُ مِنْ الْأَوَّلِ فَمَا وَجْهُ تَرْجِيحِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ أَيْ الصَّالِحَاتُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي الْأَعْمَالُ الصَّالِحَاتُ وَقِيلَ الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَقِيلَ مَا طَابَ مِنْ الْكَلَامِ ا ه . قَوْلُهُ لِلثَّنَاءِ إلَخْ مَا وَجْهُهُ بَعْدَ تَفْسِيرِ الصَّلَوَاتِ بِمَا مَرَّ بَصْرِيٌّ وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الطَّيِّبَاتِ وَصْفٌ لِلصَّلَوَاتِ فَإِنْ جُعِلَ كَمَا قَبْلَهُ نَعْتًا لِلتَّحِيَّاتِ كَمَا يَأْتِي عَنْ الرَّافِعِيِّ مِنْ حَذْفِ الْعَاطِفِ كَمَا يَأْتِي عَنْ شَيْخِنَا فَلَا إشْكَالَ قَوْلُهُ وَحِكْمَةُ تَرْكِ الْعَاطِفِ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ نُعُوتٌ لِلتَّحِيَّاتِكَمَا هُوَ ظَاهِرُ مَا يَأْتِي عَنْ الرَّافِعِيِّ وَقَالَ شَيْخُنَا أَنَّهَا عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعَطْفِ أَيْ وَالْمُبَارَكَاتُ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ا ه . قَوْلُهُ أَوَّلَ الْكِتَابِ أَيْ فِي الْخُطْبَةِ قَوْلُهُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ اُنْظُرْ هَلْ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي تَشَهُّدِهِ هَكَذَا أَوْ كَانَ يَقُولُ السَّلَامُ عَلَيَّ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ وَهُوَ الظَّاهِرُ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ جَرَّدَ مِنْ نَفْسِهِ شَخْصًا وَخَاطَبَهُ بِذَلِكَ وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ عَلَى سَبِيلِ الْحِكَايَةِ عَنْ الْحَقِّ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فَيَكُونُ الْمَوْلَى عَزَّ وَجَلَّ هُوَ الْمُخَاطِبُ لَهُ بِذَلِكَ شَيْخُنَا قَوْلُهُ خُوطِبَ أَيْ مِنَّا قَوْلُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا أَيْ الْحَاضِرِينَ مِنْ إمَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمَلَائِكَةٍ وَغَيْرِهِمْ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ أَيْ مِنْ إنْسٍ وَجِنٍّ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ
أَبْلَغُ مِنْ الْأَوَّلِ فَمَا وَجْهُ تَرْجِيحِهِ فَْليُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّ غَوْلُهُ أٌّيْ الصَْارِحاَتُ إلخَْ عِبَارَةُ ارْمُغْنِي الْأٍعْمَالُ الصٌّلَاِحَتاُ وَقِيلَ الثَّنَاءُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ّوقِيلَ مَا طَابَ مِنَ الَْكلَامِ ا ط . قَوْلُهُ لُّلثَّنَاءِ إلَخ ْمٍا وَجْهُهُ بَعْدَ تَفْسٍّئرِ الصٌَلَوَاتِ بِمَع مَرَّ بَصْرِيٌّ وَلَعَلَّهُ مَبْنِيٌّ عَﻻَى أَنَّ الطَّيِّبَاتِ وَصٌْف لِلصَّلَواَاِ فَإِنْ جُعِلَ كَمَا قبَْلَهُ نَعْتًا عِلتَّحِيََأتِك ََم اىَأْتِي عَنْ الرَّافِعِيِّ مِمُّ حَذْفِ ألْغَاطِفِ كَمَا يَاْتِي عَنْ شَيْخِنَا فَلَا إشِكَالَ قَؤْلُهُ وَخّْكَمةُ تَرْكِ الْاَاطِفِ إرَغْ ظَاهِرُحُ اَنَّ هَذِهِ الثَّبًّثاَةَ نُعُوتٌ لِلتِّحِيَّاتِكَمَا هُوِ ظَاهّرُ مَا يَأْتِي عَنٌّا لرَّافِعِيِّ وٌقَالَ شَيْخُنَا أَنَّهَا عَلَى حَذْفِ هَْفرِ الْعَطْفِ اَْي وَالْمُبٍّطرَكَات ُوَالصَّلَوَاتُ وَلأّطَيِّبَاتُ ا ه . قَوْلُهُ أَوَّلَ الْقٍّتَابِ أَيِّ فِي الْحُطْبَةِ قَوْلُهُ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا ألنَّبِىُّ اُنْظُرْ هَرْ كَانَ صَلَّى اللَّه ُعَلَيْهِ وَسَرَّمَ يَقُولُ فِي تَشَهِّّدِهِ حَكَذاًّ أَوْ كَأنَ يَقُولُ علسَّلَامُ عَلَيَّ فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ وَحًّوَأ لظَّاهِرُ فَيَهْطَمِلُ أَنَّهُ جرََّدَ مِنْ نَفْسُّهِ شَحْصٌّا وَخَاطَبَهُ بِذَلِكَ وَيَحْطنِلُ اَنَّهُ عَّرَى سَبِيلِ الْحِكَايَة عَنْا لْحَقِّ سُْبحَانًهُ وَتَعَالَى فَيَكُونُ الْمَوْلَي عَزَّ ؤَجُّلَّ هُوَ فأْمُخاطِبُ لَهُ بِزُلِكَ شَيُْخنَا قَوْلُهُ ُخوطِبَ أَيْ مِنَّا قَوْلُهُا لشًٌّلَامُ غَلَيْنَا أَيٌّ الْحَاضِرِينَ مِنْ إنَامٍ وَمَأْمُومٍ وَمَلَايِكَةٍ ُّوغَيْرِهِمْ مُغْنِي ؤُنِهَايَنٌ أَيْ مِمْ إنْسٍ وَجِنٍّ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ