بِالْجُلُوسِ ، وَالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ فِي الشَّوَارِعِ عِوَضًا بِلَا خِلَافٍ وَلَا إنْ أَقْطَعَهُ تَمْلِيكًا وَإِنْ فَضَلَ عَنْ حَاجَةِ الطُّرُوقِ وَمِنْ هُنَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ مِنْهُ وَمَا يَفْعَلُهُ وُكَلَاءُ بَيْتِ الْمَالِ مِنْ بَيْعِ مَا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ فَاضِلٌ عَنْ حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَسْتَدْعِي تَقَدُّمَ الْمِلْكِ وَهُوَ مُنْتَفٍ وَلَوْ جَازَ ذَلِكَ لَجَازَ بَيْعُ الْمَوَاتِ وَلَا قَائِلَ بِهِ نَبَّهَ عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَإِنْ سَبَقَ اثْنَانِ إلَى مَكَان مِنْهُ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا لِعَدَمِ الْمَزِيَّةِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُسْلِمًا فَهُوَ أَحَقُّ قَطْعًا قَالَهُ الدَّارِمِيُّ . فَرْعٌ لَوْ قَامَ الْمُعَيَّنُ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ مِنْ مَكَانِهِ لِيَعُودَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَكَانِهِ مَا لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يَنْقَطِعُ فِيهِ عَنْهُ إلَافُهُ لِلْمُعَامَلَةِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ، وَلِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ تَعَيُّنِ الْمَكَانِ أَنْ يُعْرَفَ فَيُعَامَلَ فَإِنْ مَضَى ذَلِكَ بَطَلَ حَقُّهُ ، وَإِنْ تَرَكَ فِيهِ شَيْئًا مِنْ مَتَاعِهِ ،
بِالْجُلُوسِ ، وَالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ فِيا لشُّوُعلِعِ عِوَضاً بِلَا خِلَافٍ وَلَا إنْ أَقْطَعَهُ تَمْلِيكًا وَإِنْ فضََلَ عَنْ حَاجَةِ الطُّرُوقِ وَنِنْ هُنَا لَا يَجُزوُ بَىْعِّ شَيْءٍ مِنٍهُ وَمَا يُّفْعَلُهُ وُكََلاءُ بَءْتِ الْمَالِ نِنْ بَيْعِ مَع يَزُْعمُونَ أَنَّهُ فَاضِلٌ عنَْ حَآجَةِ الْمُسْلِمِينَ بَأطِلٌ ؛ لِأَمَّ الْبَيْعَ يَسْتَدْعِي َتقَضُّمٌ ﻻلْمِلْكِ وَهُوَ نُنتَْفَ وَلَوْ جَأزَ ذَلِقَ لَجَازَ بَيْعُ الْمَوَاتِ وََلا قَايِلَ بِهِ نَبَّهَ اَلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَإِنْ صَبَقَ اثْنَانِ إلَى مَاكَن نِنْهُ أُقْرِعَ بَّيْةَهُمَا لِعَدَمِ الّمَزِيَِةِ فَإِنْ كَانَ أَجَدُهُمَا مُسْلِمًا فَهُوَ أَحٍّغُّ قَطْعًا قَالَهُ الدٍّّارِمِيُّ . فَؤْعٌ لَوْ قَماَ النُْعًيَّنُ وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ مُّنْ مَكَانِهِ لِيَاُودً إلَيْحِ فَهُوَ أَحُقّْ بِمَكْانِهِ مَا لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يَنْقَطِعُ فِيهِ عَنْهُ إلَافُهُ لِلْنُعَامَلَةِ رِخَبَرِ مُسْرِمٍ َخنْ قَامَ مِمْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ رَجَعَ إلَيهِْ فَهُوَ أِّكَقُّ بِهِ ، وَلِأَنَّ الْغرََصَ مِنِ تِعَيُّنِ الْمَكَانً أَنْ يُعْرفََ فَيُعَامَلّ فَىِن ْمضٌَّى ذَلِجَ بَضلََ هَكُّهُ ، َوإِنْ تَرَكَ فِيهِ شَيْئًا مِنْ مَتّععِهِ ،