عَبْدِ السَّلَامِ ، وَقَوْلُهُ : يَا عَاهِرُ يَا عِلْقُ كِنَايَةٌ لَكِنْ يُعَزَّرُ إنْ لَمْ يُرِدْ الْقَذْفَ أ ج لِأَنَّ الْعِلْقَ فِي اللُّغَةِ الشَّيْءُ النَّفِيسُ .قَوْلُهُ : فَإِنْ أَنْكَرَ شَخْصٌ إلَخْ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ أَلْفَاظِ الْكِنَايَةِ .قَوْلُهُ : وَقَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ الْمَقَامُ لِلْإِضْمَارِ .قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَلَا يَخْرُجُ مَخْرَجَ الذَّمِّ بِأَنْ خَرَجَ مَخْرَجَ الْمَزْحِ أَيْ بِأَنْ كَانَ عَلَى أَوْجُهِ الْمَزْحِ ، أَوْ الْهَزْلِ أَوْ اللَّعِبِ فَلَا تَعْزِيرَ إلَخْ .وَأَمَّا اللَّفْظُ الثَّالِثُ وَهُوَ التَّعْرِيضُ فَكَقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ فِي خُصُومَةٍ ، أَوْ غَيْرِهَا : يَا ابْنَ الْحَلَالِ ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ بِزَانٍ وَنَحْوَهُ كَلَيْسَتْ أُمِّي بِزَانِيَةٍ ، وَلَسْتُ ابْنَ خَبَّازٍ ، أَوْ إسْكَافِيٍّ ، وَمَا أَحْسَنَ اسْمَكَ فِي الْجِيرَانِ : فَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَذْفٍ صَرِيحٍ وَلَا كِنَايَةٍ .وَإِنْ نَوَاهُ ، لِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تُؤَثِّرُ إذَا احْتَمَلَ اللَّفْظُ الْمَنْوِيَّ وَهَا هُنَا لَيْسَ فِي اللَّفْظِ إشْعَارٌ بِهِ ، وَإِنَّمَا يُفْهَمُ بِقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ فَلَا يُؤَثِّرُ فِيهِ .فَاللَّفْظُ الَّذِي يُقْصَدُ بِهِ الْقَذْفُ إنْ لَمْ يَحْتَمِلْ غَيْرَهُ فَصَرِيحٌ وَإِلَّا فَإِنْ فُهِمَ مِنْهُ الْقَذْفُ بِوَضْعِهِ فَكِنَايَةٌ ، وَإِلَّا فَتَعْرِيضٌ .وَلَيْسَ الرَّمْيُ بِإِتْيَانِ الْبَهَائِمِ قَذْفًا ، وَالنِّسْبَةُ إلَى غَيْرِ الزِّنَا مِنْ الْكَبَائِرِ وَغَيْرِهَا مِمَّا فِيهِ إيذَاءٌ ؛ كَقَوْلِهِ لَهَا : زَنَيْتِ بِفُلَانَةَ ، أَوْ أَصَابَتْكِ
عَبْدِ السَّلَعمِ ، وَقَوْلُهُ : يَع عَاهُِر يَا عِلْقُ كِنَايَةَ لَكِنْ يُعزَّرَُ إنْ لَمْ يُرِدْ ارْقَذْفَ أ - لِىَمَّ الْعِلْقَ فِي ارلُّعَةِ الشَِّيْءُ علوَّفِيسُ .قَوْلُهُ : فَإْنَّ أَنْكَر َشَخْصٌ إلَخْر َاجِعٌ لِجٌّمِيعِ ألْفَاظِ الْكِنَائَةِ .قَوْلُهُ  :وَقٌيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ الْنَقَامُ لِلْلِضْمَارِ .قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ وٍّلَ اقَخْرُشُ مَخْرَجَ الذَّمِّ بِأَنٍّ خَﻻَجَ مَخًّرَجَ الْمَزْحِ أَئْ بِأَنْ كَانَ عَلَ ىأَوَجُهِ الْمَزْحِ ،أ َوْ الْهَزْلِ أَوْ الفَّعِبِ فَرَا تَعْزِيرَ إلْخ .وَأَخَّا اللًَّفْظُ اثلٌّّالِثُ وَهُؤَ التَّعْرِيضَ 6َكَقَوْلِهِ لِغَيْرِهِ فِيخ ُصُومَةٍ ، أَوُ غَئْرِهَا : يَا ابْنَ الْحَلَالِ ، وَأَمَّا اَنَا فَلَْستُ بِزَانٍ وَنَحْوَهُ كَلَيْسَتْ أُمِّي بِزَانِيَةْ ، وَلَصِتُ أبْنّ خَبَّازٍ ، أَوْ ﻻسْقَافِيٍّ ، وَمَا أَحْصَنَ ﻻسْمَكَ فِؤ لاْشِيَرانِ : فَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَظْفٍ صَرِيحٍ ورَا كِنَايَةٍ. وَإنْ نَوَاهُ ، لِأَنَّ النِّىَّةًّ إنَّماَ تُؤَقِّرُ إذَا احْتَمَلَ اللَّفْظُا لْنَنْؤِسَّ ؤَهَا هُنَا لَيْسَ فٌي عللَّفِظِ إشْعَلر ٌبِهِ ، وَإِنَّمَا يُفْهَمُ قًِقرَائِن افْأَحْوَارِ فَالَ ئُؤَثِّرُ فِيهِ .فَاللَّغٍّظُ الَّذِئ يُقْصَدُ بِهِ الْقَذْفُ إنْ لَمْ يَحْتمَِلْ غَيْرَهُّ فَصَرٌيحٌ وَإِلَّا فَإِنْ فُهٌّمَ مُنْنُ ارَْقذْفُ بٍّوضْعًحِ فَِكنَائِةٌ ، وَإِلِّّا فَتَتْرِيظٌّ .وَلَيْسَ الرَّمْي ُبٍّإِتْيَانِ الْبَهَائِمِ قَذْفًا ، وَالنِّسْبَةُ إلَى غَيْرِ الزِّنَا مْنْ الْكَبَائِرِ وَغَيْرِهَا مِمَّا فِيهِ إيذَاءٌ ؛ كَقَؤْلِحِ لَهَا : زَنَيّطِ بِفُلَانَةَ ،أ َنْ أَصَابَتْكِ