فِي الْأُمِّ وَالْخَالَةِ وَنَحْوِهَا وَدَعْوَاهُ الْإِجْمَاعَ يَصِحُّ فِي الْأُخْتِ لَا فِي الْعَمَّةِ وَبِنْتِ الْعَمِّ ؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ الْوِلَايَةِ لِذَوِي الْأَرْحَامِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَفِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي الْكُلِّ ا ه .بَزَّازِيٌّ قَوْلُهُ : وَأَبُو يُوسُفَ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَقَالَ فِي الْكَافِي الْجُمْهُورُ أَنَّ أَبَا يُوسُفَ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي الْهِدَايَةِ الْأَشْهَرُ أَنَّهُ مَعَ مُحَمَّدٍ ا ه . قَوْلُهُ : وَهِيَ مَوْجُودَةٌ فِي الْأُمِّ وَغَيْرِهَا إلَخْ فَإِنَّا نَرَى شَفَقَةَ الْإِنْسَانِ عَلَى ابْنَةِ أُخْتِهِ كَشَفَقَتِهِ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهِ ، بَلْ قَدْ تُرَجَّحُ عَلَى الثَّانِيَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ شَفَقَةَ ذَوِي الْأَرْحَامِ لَيْسَتْ كَشَفَقَةِ السُّلْطَانِ ، وَمَنْ وَالَاهُ فَكَانُوا أَوْلَى مِنْهُمْ وَأَمَّا قَوْلُهُمَا : إنَّمَا ثَبَتَتْ الْوِلَايَةُ صَوْنًا لِلْقَرَابَةِ عَنْ نِسْبَةِ غَيْرِ الْكُفْءِ إلَيْهَا فَالْحَصْرُ مَمْنُوعٌ بَلْ ثُبُوتُهَا بِالذَّاتِ تَحْصِيلًا لِمَصْلَحَةِ الصَّغِيرَةِ بِتَحْصِيلِ الْكُفْءِ ؛ لِأَنَّهَا بِالذَّاتِ لِحَاجَتِهَا لَا لِحَاجَتِهِمْ وَكُلٌّ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ فِيهِ دَاعِيَةُ تَحْصِيلِ حَاجَتِهَا فَتَثْبُتُ لَهُ الْوِلَايَةُ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَإِنْ ثَبَتَتْ لِغَيْرِهِ مِنْالْعَصَبَاتِ لِكُلٍّ مِنْ حَاجَتِهَا بِالذَّاتِ إلَى ذَلِكَ وَحَاجَتِهِ وَسَتَزْدَادُ وُضُوحًا فِي مَسْأَلَةِ الْغَيْبَةِ وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ إجَازَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَزْوِيجَ امْرَأَتِهِ بِنْتَهَا وَكَانَتْ مِنْ غَيْرِهِ عَلَى الْأَصَحِّ وَأَمَّا إثْبَاتُ جِنْسِ وِلَايَةِ الْإِنْكَاحِ إلَى الْعَصَبَاتِ فِي الْحَدِيثِ فَإِنَّمَا هُوَ
فِي الأُْمًِّ وَالْخَالَةِ ؤَنَحْوِهُّا وَدَعٍّوَاهُ الْإِجْمَاعَ ىَصِحُّ فِي تلْأُخْتِ لَا فِى الْعَمَّةِ ؤَبِنْتِ الْعَمِّ ؛ لِأَنَّ ثُبُوتَ الُوِلَائَةِ لَذَوَّي الْأَرْحَامٍّ مُخْتَلَفٌ فِيحِ وَفِي شَرْحِا لطَّحَاوِيِّ ذَكَرَ آلْخِلَافَ فًي الْكُلِّ ا ه .بَزَأزِيٌّ قَوْلُهُ : وَأَبُؤ يُوسُفَ مَعَ اَبِي حَنِيفَةَ فِي اَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَفَالَ فِي الْكَأفِي ارْجٌمْهُورُ أَّن أَبَا يُوسُفِ مَعَ أَقِى حَنِيفَةَ وَفِي الْهِدٍايَةِ الْأَشْهَرُ أَنَّهُ مَعَ مُهَمَّدٍ  اه . قوَْلُهُ : وَحِيَ مَوْجٍودَة ٌفِي الْأُمِّّ وَغَيْرِهَا إلَخْ فَإِمَّا نَرَى سَفَقَةَ لاْإِنْسَانِ عَلَى ابْنَةِ أُخْتِهِ كَشْفَقَتهِِ عَلَى ابْنةِ أَخّيهِ ، بَلْ قدَْ تُرَجَّحُ عَلَى السَّآنِيَةِ وَلَا شَكَّ أَنَّ شَغَقَةُّ ذَوِي الْأرَْحَامِ لَيْسَتْ كَشْفَقَةِ السُّلِّطَانِ ، وَمَنْ وَالَاهُ فَكَانُوا أَوْلَى مِنْهُمْ وَأَمَّا قَوْلُهُمٌا : نإَّمَا ثَبًتَتْ الْوِلَايَةُ صَوْنًا لِلْقَرٍّابَةِ عَنْ نِسْبَةِ غَيْلِ الْكُفْءِ إلَيْهَا فَالْحَصُْر مَمْنُوعًّ بَلْ ثُبُوتهَُا بَّالذَّاتِ تَحْصِيلًا لِمُصْلَحَةِ الصَّغِيرَةِ بِتَخْصِيلِ اْلكُفْءِ ؛ لِأِنَّهَا بِالذٌٍّاتِ لِحَاجَتِهَا لَا لِحَاجَتِخِمْ وَكُلٌّ منُِّ ذٍوِي الْأَرْحَماِ فِيهِ دَععِيَةُ تَحِْصيلِّ حٌّاجَةِهَ افَتَثْبُتُ لَهُ الْوِلَايَةُ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَإِنْ ثَبَتَتْ لِغَيرِْهِ مِنْالْعِصَبَاتِ ِلكُلٍّ مِنْ حَاجَتِهَا بِالذَّاتِ إلَى ذَلِكَ وَحَاجَتِهِ وَسَتَزَدَادُ وُضُوحًا فِئ مَسَْالَةِ الْغَيْبٌةِ ؤَيَدُلَُ عَلَى 1ًّلِقَ إجَازَةُ ابْنِ مَسْاُودٍ تَزِْويشَ امْرَأَطهِ بِمْتَهَا وَكٍامَتْ مِنْ غَيْرِهِ عَلَى علْأَصَحِّ وَأَمََا إثْبَاتُ شِنْسِّ وِلَايَةِ الْإِنْكَاحِ إلَّى الْعٌّصَبَاتٌّ فِي الْحَدِيثِف َإِنَّنَا هُؤَ