الِانْفِصَالِ وَمَعَ ذَلِكَ لَمْ يُوجِبْهَا بَعْدَ انْفِصَالِهِ اه ع ش قَوْلُهُ بَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش قَوْلُهُ لَمْ تَجِبْ عَلَى بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ إلَخْ أَيْ فِي جَمِيعِ الْمَالِ الْمَوْقُوفِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ لَا فِيمَا يَخْتَصُّ بِالْجَنِينِ لَوْ كَانَ حَيًّا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ع شقَوْلُ الْمَتْنِ وَتَجِبُ فِي مَالِ الصَّبِيِّ إلَخْ قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ بَعْدَ كَلَامٍ قَرَّرَهُ مَا نَصُّهُ وَبِهِ يُرَدُّ عَلَى مَنْ قَالَ تَجِبُ فِي مَالِهِ أَيْ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لَا عَلَيْهِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ لَيْسَ كَمَا قَالَ هَذَا الْقَائِلُ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى بِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ ثُبُوتُهُ فِي ذِمَّتِهِ كَمَا يُقَالُ عَلَيْهِ ضَمَانُ مَا أَتْلَفَهُ وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي وَالرُّويَانِيُّ فَقَالَ الصَّحِيحُ وُجُوبُهَا عَلَيْهِ وَغَلِطَ مَنْ قَالَ تَجِبُ فِي مَالِهِ أَيْ لَا عَلَيْهِ حَتَّى لَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ انْتَهَى اه سم قَوْلُهُ وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهِ إلَى قَوْلِهِ سَوَاءٌ الْعَامِّيُّ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَالْوَلِيُّ مُخَاطَبٌ إلَخْ وَإِذَا لَمْ يُخْرِجْهَا الْوَلِيُّ وَتَلِفَ الْمَالُ قَبْلَ كَمَالِ الْمَوْلَى فَيَحْتَمِلُ سُقُوطُهَا عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ تَلِفَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ
الِانْفُصَالِ وَمَعًّ ذَلِكَ لَنْ يُوجِقْهَا بَعْدَ انْفِصَاِلهِ اح ع ش قَوْلُهُ بَحٌثَ الْإٌّسْنَوِيُّ إلَخْ مُعْتَمَدّ ا ش قَوْلُهُ لَمِ تَجَِب عَلُى بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ إلَخْ أَيْ فِي جَمِيعِ الْمَلاِ الْمًوْغُوفِ لِلْعِلَّة ِالْمَذْكُورَةِ لَا فِيمَا ئَخْتَصُّ بِاْلجَنِيمِ لَوْ كَاهَ هَيًّا وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ع شقَوْلُ ابْمَتْنِ وَتًجِبُ 6ِى مَالِ ألصَّبِيِّ إلَخْ قَالَ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ ارْعُبَابِ بَعْدَك َرَامٍ كَرََّرهُ مَع نَصٌُّهُ وَبِهًّ يُرَدُّ عَلَى َمْن قَالَ تَجَبُ فِي مَالِهِ أَىْ الْمَحْجوُرَ عَلَيَّهِ لَا عَلَؤْهِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ابنْ ُالصٍّلَاحٌّ لَيْسَ كَمَ اقَعلَ هَذَا الْكَّائِرُ؛ لأَِنَّ ألْمَعْنَى بِوُجُوبِهَا عَلَىِْه ثُبُوطْهًّ فِي ذِمَّتِهِ كَحَا يُقَارُ عَلَيْهِ ضَمَانٍ مَا أَتَْلفَهُ وَبِذَرِكَّ سَرَّحَ الًّقَاِضي وَاررُّويَامِيُّ فَقَالَ الصَّحِيحُو ُجُوبُهَا عَلَيْهِ وَغَلِطَ مَنْ قَالَ تَجِبُ فِي مَالِهِ أَيْ لَا عَلَيْهِ حَتَّى لَأ ىُنًافِي مَأ تَقَرَّر َانْتَهَى اه سم قَةْلٍهُ وَالْمَحْجُورُ عَلَيْهِ إلَى قَوِْلهِ سَوَاءٌ الْعَماِّيُّ فِي النِّهَعيَةِ وَالْمُغْمِي قَةْلُهُ وِّالْؤِلِيُّ ُمخَاطَبٌ إلَخْ وَإِذَا لَمْي ُخْرِجْهَا الْوَلِيُّ وَتَلِفَ الْمَالُ قَبْلَ كُمَالِ الْمَوْلَي فَيَحْتَمِلُ سُُقوطُهَا عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ تَلِفَ قَبْلَ التَّمًّكُّمِ