يَصِحَّ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ أَعْمَى دُونَ الثَّانِي .وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ جَوَازُ الشَّرِكَةِ لِلْوَلِيِّ فِي مَالِ مَحْجُورِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَالْقِرَاضِ ، وَإِنْ نَظَرَ فِيهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ، بَلْ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ فِيهِ إخْرَاجَ جُزْءٍ مِنْ مَالِ مَحْجُورِهِ وَهُوَ الرِّبْحُ بِخِلَافِ الشَّرِكَةِ وَيُؤَيِّدُ الْجَوَازَ أَيْضًا مَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ وَلَهُ وَارِثٌ غَيْرُ رَشِيدٍ وَرَأَى الْوَلِيُّ الْمَصْلَحَةَ فِي الشَّرِكَةِ اسْتَدَامَهَا .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَعَلَى الْجَوَازِ لَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَنْ يُشَارِكَ فَاسِقًا ؛ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الشَّرِيكُ بِحَيْثُ يَجُوزُ إيدَاعُ مَالِ الْمَحْجُورِ عِنْدَهُ .ا ه .وَهُوَ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : ظَاهِرٌ فِيمَا إذَا كَانَ الشَّرِيكُ هُوَ الْمُتَصَرِّفَ دُونَ مَا إذَا كَانَ الْوَلِيُّ الْمُتَصَرِّفَ ، وَيُكْرَهُ مُشَارَكَةُ الْكَافِرِ ، وَمَنْ لَا يَحْتَرِزُ عَنْ الرِّبَا وَنَحْوِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُتَصَرِّفُ مُشَارِكَهُمَا كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ عَنْ الْبَنْدَنِيجِيِّ لِمَا فِي أَمْوَالِهِمَا مِنْ الشُّبْهَةِ ، وَلَوْ شَارَكَ الْمُكَاتَبُ غَيْرَهُ لَمْ يَصِحَّ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ : إنْ كَانَ هُوَ الْمَأْذُونَ لَهُ : أَيْ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ السَّيِّدُ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّبَرُّعِ بِعَمَلِهِ ، وَيَصِحُّ إنْ كَانَ هُوَ الْآذِنَ ، فَإِنْ أَذِنَ لَهُ صَحَّ مُطْلَقًا .وَتَصِحُّ فِي كُلِّ مِثْلِيٍّ دُونَ الْمُتَقَوِّمِ ، وَقِيلَ تَخْتَصُّ بِالنَّقْدِ الْمَضْرُوبِ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي شَرْطِ الْمَالِ وَهُوَ الرُّكْنُ الثَّالِثُ فَقَالَ : وَتَصِحُّ الشَّرِكَةُ فِي كُلِّ مِثْلِيٍّ أَمَّا النَّقْدُ الْخَالِصُ فَبِالْإِجْمَاعِ .وَأَمَّا الْمَغْشُوشُ فَفِيهِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا كَمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ جَوَازُهُ إنْ اسْتَمَرَّ رَوَاجُهُ .وَأَمَّا غَيْرُ النَّقْدَيْنِ مِنْ الْمِثْلِيَّاتِ كَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالْحَدِيدِ فَعَلَى الْأَظْهَرِ ؛
يَصِحَّ أَمْ يَطوَنَ علْأَوَّلُ أَعْمَى دُونَ الثَّعنِي .وََكظِيَّةُ كلََامِهِمْ جٌوَازُ الشَّرِكَةِ لْبُوَلَّيٌِّ فِي مَالِ خَحْجُولِنِ وَهُوَ كَذَلِكَ كَالْقِرَاضِ ، وَآِنْ نَظَبَ فِيهِ يَعْضُ الْمُتَأَحّرِِينّ ، بَلْ أِّوْلَي ؛ لِأَنّ َفِيهِ إغْرَاجَ جُزْءٍ مِنْ مَارِ مَحُّجُروِهِ وَهُوَ الرِّبْحُ بِخِلَافِ الجَّرِكَةِ وَيُؤَيِّدُ الٍجَوَازَ اَيْضًا مَا سَيًّاْتِئ مِنْ أَنَّهُ لَؤْ وَاتَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ وَبَهُ ؤَارٌّثٌ غَيْغٍّ رَشِيدٍ مًّرَأَ ىالْوَلِىُّ ىْلمَصْلَحَةَ فِي الجّرَِكَةِ اسْتَدَامَهَ ا.قَالَ عرْأَذْرَعِيَُ : وَعَلَى الَّجَوَازِ لَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَنُّ يُشَارِزٌّ فَاسِغًا ؛ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَن ْيَكُونَ الشَّرِّيكُ بْحَيْثُ يَجُووُ إيدَاعُ مٌالِ الْنَمجُْؤرِ عِنْدَخُ .ﻻ ه .وَهُؤَ كَمَع قَألَ بَاُْض ألْمُتَأَخِّلِينَ : ذَاهِرٌ فِيمَأ إظَا كَانَ الشَّرِيكُ هُوَ الْمُتَصَرِّفَ دُونَ مَا إَذا كَانَ الَْولِيُّ الْمُتَصَرِّفَ ، وَبُكْلَهُ مُشَارَكَةُ الْكَافِرِ ، وَمَنْ لَا يَحْتَرِزُ عَنْ الرِّبَا وَنَحْوِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُطًصَرِّفُ مُشَغرِكهَُمَا كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الرٌِفْعَةِ عَنْ الْبِنْدَنِيجِّىِ لِمَا فِي أِّمْوَالِهِمَا مِنْ الشُّلْهَةِ ، وَلَوًّ شَارَكَ الْمُكَاتَبُ 6َيْرَهُ لَمْ يَصِحًّّ كَمَاق َلاَهُ ابْنَ الرِّفْعَنِ : إنْ كَانَ هُوَ ارْمَأْذُونَ لَه ُ: أَيْ ؤَلَمْ يَأذَنْ لَهُ السًّّيُِّدُ لِنَا فّيهِ مِنْ أرتَّبَرُّعِ بِعَمَلِهِ ، وَيَصِحُّ إنْ كاَنَ هُوَ الْآذِمَ ، فَإِنْ أَذِنّ لَهُ صَّحَ مٍّطْلَقًا .وَتَصِحُّ فِي كُرِّم ِسلِْيٍّ دُونَ الْمُتَقَوِّمِ ، وَقِيلَ تَختَصُّ بِالنَّْقدِ الْمَضْرُةبِ .الشَّرْحُثُمَّ شرَعَ فِي شَلْطِ الْمًالِ وَهوَُ الرُّكْنُ اغثَُالِثُ فَقَالَ : وَتَصِحُّ الشَّرِكَةُ فِي كُلِّ مِثْلْيٍّ أمََّا لانَّقْدُّ الْخَالِصُ فَبِالْإِجْحَاعِ .وَأَمَّ االْمَغْشُوشُ فَفِىهِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُزَا كَّمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضِّةِ جَوًّازُهُ إنْ أسْتَمَّرَ رَوَاكُهُ .وَأَمَّا غَيْرُ النَّقْدَيْنِ مِنْ الْمِثْلِيَّعتِ كَلاْبُرِّ وَالشٌّعِيلٍ ؤَالْحَدَّىدِ فَعَلَى الْأَظْهَرِ ؛