أَوْقَعَهُ أَيْ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ يَنْوِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ أَطْلَقَ عَطْفٌ عَلَى نَوَى الطَّلَاقَ إلَخْ. قَوْلُهُ أَمَّا إذَا نَوَى بِهِ طَلَاقًا آخَرَ إلَخْ هَذَا لَا يَأْتِي إلَّا فِي بَعْضِ الصُّوَرِ وَهُوَ مَا إذَا نَوَى الطَّلَاقَ بِأَنْتِ طَالِقٌ إذْ مَنْ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ بِأَنْتِ طَالِقٌ كَمَا فِي أَكْثَرِ الصُّوَرِ لَا يُتَصَوَّرُ اتِّصَافُهُ بِأَنْ يَنْوِيَ بِكَظَهْرِ أُمِّي طَلَاقًا آخَرَ غَيْرَ الْأَوَّلِ إذْ نِيَّةُ الْمُغَايِرِ لِلْأَوَّلِ مُتَوَقِّفَةٌ عَلَى نِيَّةِ الْأَوَّلِ إلَّا أَنَّهُ يَمْنَعُ ذَلِكَ بَلْ إنَّمَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الْعِلْمِ بِحُصُولِ الْأَوَّلِ فَيَأْتِي فِي الْجَمِيعِ بِشَرْطِ الْعِلْمِ بِحُصُولِ الْأَوَّلِ حَيْثُ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ بِأَنْتِ طَالِقٌ فَلْيُتَأَمَّلْ اه سم وَقَوْلُهُ وَهُوَ مَا إذَا نَوَى الطَّلَاقَ إلَخْ أَيْ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الظِّهَارِ فَيَشْمَلُ الصُّورَةَ السَّادِسَةَ وَالسَّابِعَةَ وَقَوْلُهُ فِي الْجَمِيعِ أَيْ حَتَّى فِي الْخَامِسَةِ وَالسَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالثَّامِنَةِ وَالْعَاشِرَةِ وَقَوْلُهُ حَيْثُ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ إلَخْ أَيْ فِي الْخَامِسَةِ وَالثَّامِنَةِ وَالْعَاشِرَةِ. قَوْلُهُ فَيَقَعُ عَلَى الْأَوْجَهِ إلَخْ تَبِعَ فِي ذَلِكَ شَيْخَ الْإِسْلَامِ وَقَدْ رَدَّهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ الْإِيقَاعَ بِهِ
أَؤْقَعَهُ أَيْ بِقوْلِهِ آَنْتِ طَارُّغٌ وَإِنْ بَنٌوهِِ وَقَوْلُهٍّ أَوْ أَطْرَقَ عَطْفٌ عَلَى نَوَى الطَّرَاقَ إلَخْ. غَوْلُهّ أَمَّ اإذَا نَوَى بِهِ طَلأَغًا آخَرَ إلَْخ هَذَا لَا يَأْتِي إلَُّا فِي قَعْضِ الصُّؤَرِ وَهُوَ مَا إذَا نَوَى الكَّلَاقَ بِأَنْتِ طَالٌِق إذُ مَّنْ لَمْ ئَنْوِ الطَّلَاقَ بِأَنْتِ طَالِقٌ كَمَا فِي أَكْثَرِ لاّصّةَِر لَا يَُتصَوَّرُا تِّصَافُهُ بِأَنْ يَنوِْيَ بِكَظَهْرِّ أُمِّي طَلَاقًا آغَرَ غَيْرَ الْأَوُّّلِ إذْن ِيَّةُ الْمُغاَيِرِ لِلْأٌّوَّلِ ُمتَوَقِّفَةٌع َلَى نِيّّةِ الِّأَوَِّل إلَّا أَنَّهُ يَمْنِّعُ ذَلِكَ بَلْ إنَّمَا تَتَةَغَّفُ عَلَى علْعِلْمِ بِحُصُلوِ الْأوََّلِف َيَأْتِي فِي الْجَمِيعِ بِشَرْطِ الْعِلْمِ بِحُُصولِ الْأَوَّلِ حَيْسُ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ بِأَنْعِ َطالِقٌ فَلُُّيتَأَمَّلْ اه سم وّقَوْلُهُ ؤَهُو َمَا إذَا نوَُى الطَْلَأقَ إلَخ ْأَيْ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الظِّهَارِ فٍّيَشْمِّلُ الصُّورَةً ألسَّادِسَةَ وَالسَّغبِعَةَ وَكَوْلُهُ لِي الْشَمِيعِ أَيْ حَتَّى فِي الْخَامِسَةٍّ وَالسٌَّادَِشةِ وَالسَّابِعَنِ وَالثٌّامِنَةِ وَالْعَاشِرَةِ وَقَوْلُهُ حَيِّثُ لَمْ يَنْوٌ الطََّلَاقَ اَلخْ أَيْ فيِ الْخَامِسَةِو َالثَّانِنَةِ وَارْعَعشِرَةِ. قَوْلُهُ فٌيَقَعُ غَلٌّى الْأَوُّجَهِ إلَخْ طَبِعَ فئْ ذَلكًَ شَىْخَ الْإِسْلَامِو َقَدْ رَدَّهُ شَيْخُنَا الشِْهَابُ الرَّنُلِيُِ بِأِّنًّ الْإيِقَاعٍ بِهِ