لَمْ يَحْتَجْ إلَى دَلِيلٍ لِأَنَّ الْيَدَ دَلِيلُ الْمِلْكِ .وَفِي التَّمْهِيدِ : يَدُهُ بَيِّنَةٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ دَيْنًا فَدَلِيلُ الْعَقْلِ عَلَى بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بَيِّنَةٌ حَتَّى يَجُوزَ لَهُ أَنْ يَدْعُوَ الْحَاكِمَ أَنَّ الْحُكْمَ بِثُبُوتِ الْعَيْنِ لَهُ دُونَ الْمُدَّعِي ، وَبَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ مِنْ الدَّيْنِ ، كَذَا قَالَ ، وَيَنْبَغِي عَلَى هَذَا أَنْ يَحْكِيَ فِي الْحُكْمِ صُورَةَ الْحَالِ ، كَمَا قَالَهُ أَصْحَابُنَا فِي قِسْمَةِ عَقَارٍ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ الْمِلْكُ .وَعَلَى كَلَامِ أَبِي الْخَطَّابِ : يُصَرِّحُ فِي الْقِسْمَةِ بِالْحُكْمِ ، وَأَمَّا عَلَى كَلَامِ غَيْرِهِ فَلَا حُكْمَ ، وَإِنْ سَأَلَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَحْضَرًا بِمَا جَرَى أَجَابَهُ ، وَيَذْكُرُ فِيهِ أَنَّ الْحَاكِم بَقَّى الْعَيْنَ بِيَدِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُثْبِتْ مَا يَرْفَعُهَا وَيُزِيلُهَا .وَإِنْ كَانَتْ بِيَدَيْهِمَا كَعِمَامَةٍ بِيَدِ وَاحِدٍ شَيْءٌ مِنْهَا وَبَقِيَّتُهَا بِيَدِ الْآخَرِ تَحَالَفَا وَهِيَ بَيْنَهُمَا ، فَيَمِينُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى النِّصْفِ الَّذِي أَخَذَهُ .وَفِي التَّرْغِيبِ ، وَعَنْهُ : يَقْرَعُ ، فَمَنْ قَرَعَ أَخَذَهُ بِيَمِينِهِ ، وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ فَأَسْرَعُوا ، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهِمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ .قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ
لَمْ يَحْطَجْ إلَى دَلَليٍ لِأَنَّ ارْيَدَ دَلِيلُ الْمِلْكِ .وَفُّي التَّمْهِيدِ : ئَدُهُ بَيَِّنَةٌ ، وَإٌّنْ كَانَ الْمُ\َّعِّى عَلٍَيهِد َيْنًا فَدَلِيرُ ألْعَقْلِ عَلَى بَرَاءَةِ ذِنَّعِهِ بَيِّةَةٌ حَتَّى يَجُوزَ لَهُ أَنْ يَدًّعُوَ الًْحاكِمَ أْنَّ الْحُكمَْ بِثُبُوتِ الْعَئْنِ لَهُد ُونَ الْمُدَّعِي ، وَبَرَاءَِة زِمَّتِهِ مِنْ الدََيْنِ ، كَذَا قَالَ ، وَيَنٌبَغِي عًبَى هَذَا اَمْ يَخْقِيَ فِي الْحُكْمِ زُورَةَ الْهَالِ  ،كَمَأ قَالَهُ اَصْحَابُنَا فِي قِسْمَةِ عَقَارٍ لَمْ يَذْبُتْ عِمْدَهُ ارْمِلُْك .وَعَرىَ كَلَامِ أَبِي الْخطََّاِ ب: يُصَرِّهُ فِ يالْقِسْمَةِ بِارْحُكْمِ ، وَأَمَّا عَلَى كَلَامِ غَيْرِحِ فَلاَ حُكْمَ ، وَإِنْ سأَرَهُ الْمُدَّعَى عَرَيهِْ مَحْضَرًا بِمَا جَرَى أَجَابَهُ ، وَيَذْكُرُ فِيهِ أَنَّ الَْحاكِن بَقَّي الْعَيْنَ بِيَدِهِ لِأَنَّهُ اَمْ يُثِْبتً مَّا ئَرْغَعُهَا وَيُزِيلُهَا .وَإِنْ كَانَتْ بِيَ\َيْهِمَأ كَعِنَامَةٍ بِيَدِ وَاحِدٍ شَيْءٌ مِنْهَل وَبَقِيَّتُهَا بِيَدِ الْآخرَِ تَحَالَفَا وَهِي بَْينَهُمَا ، فَيَمِينُ قُلِِ ؤَاحِدٍ عَلَى النِّصْفِ الَّذِي أَخَذَهُ .وٌفِي التَِّغْغِثبِ ، وٌّعَنْهُ : يَقْرَعُ ، فَمَنْ قَلَعَ أَخَذَح ُبًّيَمِنيَّهِ ، وَفِى البُْخَاَريِّ عَنْ أَبِي هُرَُيرَةَ َرضِيَ اللَُّهُ غَتْحُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عْلَيْهِ وَسَلُّمَ عَرَضَ عَرَى قَوًّمٍ الْيَنِينَ لَأَسْلّعُوا ، فأََمَرَ أَنْ يُسْهِنَ بَيْنَهمٌّْ فِي الْيمِيمِ اَيُّهُميْ َحْلِفُ .كَالَ ابْنُ هّبَيَْرةَ