قَدْرِ الزَّكَاةِ مِنْ الْمَبِيعِ لَا فِي قَدْرِهَا مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا قَوْلُهُ الْآتِي الْبُطْلَانُ فِي قَدْرِهَا أَيْ مِنْ الْمَبِيعِ مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَهَذَا لَمَّا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ فَإِذَا بَاعَ النِّصَابَ أَوْ بَعْضَهُ أَوْ رَهَنَهُ صَحَّ لَا فِي قَدْرِهَا عَقِبَهُ فِي شَرْحِهِ بِقَوْلِهِ مِنْ الْمَبِيعِ أَوْ الْمَرْهُونِ وَإِنْ كَانَ الْبَاقِي قَدْرَهَا فِي صُورَةِ الْبَعْضِ إلَى أَنْ قَالَ وَالْقَدْرُ الْبَاقِي بِلَا بَيْعٍ وَرَهْنٍ فِي صُورَةِ الْبَعْضِ قَدْرُ الزَّكَاةِ مِنْهُ بَاقٍ بِحَالِهِ لِلْمُسْتَحِقِّينَ اه.قَوْلُهُ لِنَحْوِ لَبَنٍ وَنِتَاجٍ حَدَثَ بَعْدَ الْوُجُوبِ مَفْهُومُهُ التَّعَدِّي لِمَا حَدَثَ مِنْ نَحْوِ اللَّبَنِ قَبْلَ الْوُجُوبِ وَالْوَجْهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فَتَأَمَّلْهُ قَوْلُهُ هَذَا كُلُّهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ حُكْمِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ وَهَبَ أَوْ أَعْتَقَ قِنَّهَا إلَخْ عِبَارَةُ
قَدْرِ الزَّكَاةِ مِنْ الْمَبِيعِ لَا غِي قَضْرِهُا مُطْلَقًا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا قَوْلِهُ الْآعِئ ارْبُطْلَانُ فِي قَدْرِهَا أَيْ مٌنْ الْمَبِيعِ مُطْرَقاِّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَهْذَا لٌّمَّا قَاغَ فِئ شَرٍّحِ اﻻرَّوْضِ فَإِذَا بَاتَ النِّصَابَ َأوْ بَعْضَهُ أَؤْ رَهَنَهُ صَحَّ لْا فِي قَضْرِهَأ عَقِبَهُ فِي شَرْحِهِ بِقَولِْهِ مّنْ ىلْمَبِيعِ أَوْ ارْمَرْهُونِ ؤَإِنْ كَانَ الْبَاقِي قدْرَهٍّا فِي صُورَةِ اﻻْبَعْضِ إلَى أَنِّ ثَالَ وَالْقَدْرُ ارْبَاقِي بِلَا بَيٍْع ؤرََهْنٍ فِى صُورَةِ الْبَعْضِ قَدْرُ الزَّكّاةِ مِمْهُ َباقٍ بُّخَالِهِ لِرْمُسْتَحِقِّيمَ اخ.قَوْلُهُ لِنٌحْوِ لَبَنٍ وَنِتَاجٍ حَدَثَ بَعْدَ ارْوُجُوبِ مَفْهُومُهُ التَّعَدِّي لِمَا حَدَثَ مِوْ نَحْوِ اللَّبَنِ غَبْلَ الْوُجُوبِ وَالْوَجْهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فَتأََمَّلْهُ َقوُلُحُ هَظَا ُكلُّّهُ أَيْ نَا ذُكِرَ مِنْ حُكْمِ الْبَيْعِ قَولُْهُ وَكَذَت لَوْ وَهبََ أَوْ أَعْتَقَ قِنَّهٍ اإلَخْ عِبَارَةُ