الزَّكَاةِ وَتَأْخِيرِ الْفَوَائِتِ لِلِانْتِقَالِ عَنْ مَكَانِ الشَّيْطَانِ وَهَذَا أَجْوَدُ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي تَأْخِيرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ إنْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ مُتَقَدِّمًا، وَكَلَامُ أَحْمَدَ يَقْتَضِي جَوَازَ الْغَزْوِ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ مَالٌ لِلْحَجِّ: فَإِنَّهُ قَالَ: فَإِنْ أَعَانَهُ اللَّهُ حَجَّ مَعَ أَنَّ عِنْدَهُ تَقْدِيمَ الْحَجِّ أَوْلَى، كَمَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا قَالَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ فِي الْجِهَادِ.فَإِنْ عَجَزَ عَنْ السَّعْيِ إلَيْهِ أَيْ: إلَى الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِكِبَرٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَالسُّلِّ أَوْ ثِقَلٍ لَا يَقْدِرُ مَعَهُ يَرْكَبُ إلَّا بِمَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ أَوْ كَانَ نِضْوَ الْخِلْقَةِ وَهُوَ الْمَهْزُولُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الثُّبُوتِ عَلَى الرَّاحِلَةِ إلَّا بِمَشَقَّةٍ غَيْرِ مُحْتَمَلَةٍ، وَيُسَمَّى الْعَاجِزُ عَنْ السَّعْيِ لِزَمَانَةٍ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ الْمَعْضُوبَ مِنْ الْعَضْبِ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ: وَهُوَ الْقَطْعُ كَأَنَّهُ قُطِعَ عَنْ كَمَالِ الْحَرَكَةِ وَالتَّصَرُّفِ وَيُقَالُ: بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ كَأَنَّهُ ضُرِبَ عَلَى عَصَبِهِ فَانْقَطَعَتْ أَعْضَاؤُهُ قَالَهُ ابْنُ جَمَاعَةَ فِي مَنَاسِكِهِ أَوْ أَيِسَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ مَحْرَمٍ لَزِمَهُ أَيْ: مَنْ ذُكِرَ إنْ
الزَْكَاةِ وَتَأْخِير ِالْفَؤَائِتِ لِلِانْتٍقَالِع َنْ مَكَانِ الشَّيْطَانِ وَهُذَا أَجْوَدُ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أًّصْحَابِنَا فِى تَأْخِيرِ النَّبّيِّ صَلَىّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلَْحجَّ إنْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ مُتَقَدِّمًا، وَكَلَأمُ أَحْمَدَ يَقٌتَضِى جَوَازَ ْالغُزْوِ وَإِنْ لمَْ يَبْقَ مَعَهُ مَارٌ لِرْحَجِّ: فَإِنًّّهُ قَالَ: فَإِنْ أْعَانَهُ إللَّهُ حَجَّ مَعَ أَنَّ عِنْدَهُ تقَْدِيمَ الْحَجِّ أَوْلىَ، كَمَ اذَكَرَهُ أًّوَِاًا قَالَهُ فِي لاِأخْطِئَارَاتِ فِي الْجِهاَدِ.فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ارسَّعْيِ إرَيُّهِ أَيْ: إلَى الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لِكِبَرٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ َنرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُُه كَالسُّلِ ٌّأٌّوْ ثِقَلٍ لَا سَقْدِرُ مَعَهُي َرْكَبَّ إلَّا بِنَشَبَّةٍ شَدِيضَةٍ أَوْ كَانَ مِضْوَ الْخِلْقَةِ وَهُوَ ألْمْهْزٍولُ لَا يَقْدِرُ عَلَى الثُّبُوتِ عَلَى الرَّاحِرَِّة إلَّاب ِنَشَقٍَّة غَيْرِ مُحْتَمَلَةٍ، وَيُسَمَّى الْغَاشِزُ عَنْ السًّعْيِ لِزَمَانَةٍ ونََحْوِهَا مِمَّنْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُمْ الْمَغْضُؤبَ منِْ الْعضَْبِ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالضَّادِ علْنُعْجَمَةِ: وَهُوَ ارْقَطْعُ كَأَنَّحُ قُضِعَ عَمْ كَماَلِ الْحَرَكَةِ وَالتَّصَرُّفِ وَيُقَالُ: بِالصَّاِد الْمُهْمَلَةِ كَأَنَّهُ ضُرَِب عََلى عَصَبِهِ فَانْقَطَعَتْ أَعْضَاؤِهُ قَالَهُ ابْن ًّجمََاعَتَ فِى مَنَاسِكِهِ أَوْ أَيِسَتْ الْمَرْأَىُ مَنْ مَحْرَمٍ لَزِنَهُ أَيْ: مَنْ ثُكِرَ إنْ