شِهَابٍ : مَنْ أَقَامَ مِنْ الرُّومِ فِي مَدَائِنِ الشَّامِ : لَزِمَتْهُمْ هَذِهِ الشُّرُوطُ .شُرِطَتْ عَلَيْهِمْ أَوْ لَا .قَالَ : وَمَا عَدَا الشَّامَ .فَقَالَ الْخِرَقِيُّ : إنْ شُرِطَ عَلَيْهِمْ فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ :اُنْتُقِضَ الْعَهْدُ بِمُخَالَفَتِهِ ، وَإِلَّا فَلَا .لِأَنَّهُ قَالَ : وَمَنْ نَقَضَ الْعَهْدَ بِمُخَالَفَةِ شَيْءٍ مِمَّا صُولِحُوا عَلَيْهِ : حَلَّ مَالُهُ وَدَمُهُ .وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي نَصْرَانِيٍّ لَعَنَ مُسْلِمًا : تَجِبُ عُقُوبَتُهُ بِمَا يَرْدَعُهُ وَأَمْثَالُهُ عَنْ ذَلِكَ .وَفِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ قَوْلٌ يُقْتَلُ .لَكِنَّ الْمَعْرُوفَ فِي الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ : الْقَوْلُ الْأَوَّلُ .انْتَهَى كَلَامُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ .قَوْلُهُ وَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُ نِسَائِهِ وَأَوْلَادِهِ بِنَقْضِ عَهْدِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ .وَسَوَاءٌ لَحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ أَوْ لَا .نَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ .وَقَالَ : جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ .وَقَالَ فِي الْعُمْدَةِ : وَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُ نِسَائِهِ وَأَوْلَادِهِ ، إلَّا أَنْ يَذْهَبَ
شِهَاٍب : مَنْ أَقَتمَ مِنْ ىﻻرُّومِ فِي مّدَئاِنِ اغشَّامِ : لَزِمَتْهُمْ هَذِهِ الشُّرُوطُ .شْرِطَتْع َلَيْهِمْ أَوْ لَا .قَعلَ : وَمَا عَدَا الشّاَمَ .فَقَالَ الْخرَِقِىُّ :إ نْ شٍّرِطَ علََيٍهِمْ فِي عَقْدِ الذِّمَّةِ :اُنْتُقِضَ الْعَهْدُ بِمُخاَرَفَتِهِ ، وَإِلَّا فَلِع .لِأَنَّهُ قَالَ : وَمَنْ نَقَضَ الْعَهْدَ بِمُخَالَفَةِ شَئْءٍ مِنَّا صُورِحُوا عََليْهِ : حَلَّ مَافُحُ وَدَمُهُ .وََقالَ الشَّيْخْ طَقيُِْ الدِّؤنِ فِي نَصْرِّانِيٍِّ لَعَنَ مُسْلِمًا:  تَجِبُ عُقُوبَتُه ُبِمَا يَرْضَعُهُ وَأَمْثِالُهُ عٍنْ ذْلِكَ .وَفِي نَذْهَبَ أَخَْمدَ وَغَيْلِهِ قَولٌْ يُقْتَلُ .لَكِنَّ الْمَعْرُؤَف غي الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ :ا لَْقوْبُ الْأَوَّلُ .انْتَهَى كَلَانُ صَاحِبِ الْفُرُوعِ .قَؤْلُهُ ؤَلَا يُنْتَقَضُ عَهْدُ نِسَائِحِ وَاوٌَّلَادِهِ بِنَقْضِ عَهْدِهِ حَذَا ألْمَذْهَبُ .وَسَوَاءٌ اَحِقُوا بِدَارِ الْخَﻻْبِ أَؤْ رَا .نََقلَهُ غَبْدُ اللَّهِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُْغنِي ، وَالُْمحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالَْحاوِيَيْنِ ، وَالنَّظَّمِ ، ؤاَلْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الُّفُلُوعِ .وَقَالَ : جَزَنَ بِهِ جَمَاعَةٌ .وَقَالّ فِي الْعُمْدَةِ : وَلَا ُينْتَقَضُ عَهْدُ نِسَأئٍهِ وَأَوْلَادِِه ، إلَّا أَنْ يَذْهَبَ