يَحْنَثُ إلَّا بِمَبِيتٍ مُعْظَمَ اللَّيْلِ فَإِنْ تَرَكَهُ لَزِمَهُ دَمٌ ، وَمَحَلُّ وُجُوبِ مَبِيتِ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ لِمَنْ لَمْ يَنْفِرْ النَّفَرَ الْأَوَّلَ كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيتُ بِمَكَانٍ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِمَبِيتِ مُعْظَمِ اللَّيْلِ هَذَا كُلُّهُ إذَا قَالَ : لَا أَبِيت بِهَذَا الْمَكَانِ فَقَطْ ، فَإِذَا زَادَ : لَا أَبِيت هَذِهِ اللَّيْلَةَ ؛ فَإِذَا فَارَقَ الْمَكَانَ مَثَلًا قُبَيْلَ الْفَجْرِ لَا يَحْنَثُ إذْ لَا حِنْثَ فِي هَذِهِ إلَّا بِمَبِيتِ جَمِيعٍ اللَّيْلِ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ هَذَا الرَّغِيفَ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِأَكْلِ جَمِيعِهِ لَا بِأَكْلِ مُعْظَمِهِ وَغَالِبُهُ ا ه بِخَطِّ خ ض الشَّوْبَرِيُّ بِهَامِشِ شَرْحِ الْمَنْهَجِ .قَوْلُهُ : فَإِنْ تَرَكَهُ لَزِمَهُ دَمٌ وَفِي تَرْكِهِ لَيْلَةَ مُدٍّ وَلَيْلَتَيْنِ مُدَّانِ ، وَهَذَا فِي غَيْرِ الْمَعْذُورِينَ كَأَهْلِ السِّقَايَةِ وَالرِّعَاءِ أَمَّا هُمْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ اِ ه أ ج .وَقَوْلُهُ : وَفِي تَرْكِهِ لَيْلَةً مُدٌّ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ صَامَ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهَا ثُلُثُ الْعَشَرَةِ الْوَاجِبَةِ بَدَلَ الدَّمِ الْوَاجِبُ ثُلُثُهَا فِي اللَّيْلَةِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثٌ فَيَكْمُلُ يَوْمٌ ، فَيَصِيرُ جُمْلَةُ ذَلِكَ أَرْبَعًا ؛ وَذَلِكَ أَنَّا نَجْعَلُ الثَّلَاثَةَ مِنْ جِنْسِ الْكَسْرِ أَيْ تِسْعَةَ أَثْلَاثٍ وَمَعَنَا ثُلُثٌ فَيَصِيرُ جُمْلَةُ ذَلِكَ عَشْرَةُ أَثْلَاثٍ يَصُومُ فِي الْحَجِّ ثَلَاثَةً وَذَلِكَ
ئَ0ْنَثُ إلَّا بِمًّبِيتٍ مِّعْظَنٍّ اللَِيْلِ فَإِنْ تَرَكَهُ لَزِمَهُ دَمٌ ، ونََخَلُّ وُجُةبِ َمبِيتِ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ لِمَنْ لَكْ يَّنْفِرْ النَّفَرَ الْأَوًَل َكَحَع مَغٍَتْ الْإِشَعرَةُ لإَيهِْ .الّشَرْحًقَوْلُهُ : كَمَا لَوْ حَلَفٍّ لَا يَبِيةُ بِمَكَانِّ لَا يَحْنَثُ إّلَ ابمَبِيتِ مُعْظَمِ اللَّيْلِ هَذاَ كُرُّهُ إذاَ قَلاَ : لَا أَبِيت بِهَذَا الْمَكَانِ فَقَطْ ، فَإِذَا زَاَد : لَا أَبِيت هَذِهِ علرَُيْلُّةَ ؛ فْإِذَا فَارَقَ المَمَانَ سَثَلًا قُبَيْلَ الْفَشْرِ لَا يَحْنَثُ إذْ لَا حِنْثّ فِي هَذِهِ إلَّا بِنَبِيتِ جَمِيعٍ اللَّيْلِ قِيَاسًأ عَلَى مَا ﻻَوْ حَلَفَ لَا يٍّأْكُلُ هَذَﻻ الرَّغِيَف فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُإ لّاَ بِأَِّكلِ جَمٍيعِه ِلَا بِأَكْلِ مُعْظَمِهِ وَغَلاِيُهُ ا ه بِخَضِّ خ ض الشَّوْبَرِيُّ بٍحَاِمشِ شَرْحِ الْمَنْهجٍَّ .غَوْلهًُّ : فَإًّنْ تَؤَكَهِ لَزِمَهُ دَمٌ وَفِي تَرْكِهِ لَيْلَةَ مُدٍّ وَرَيْلَتَينِْ مُدَّانِ ، وَهَذَا بِي غَقْرِ الْمَعًذُورِينَ كَأَهْلِ السٌِّقَايَةِ وَعلرِّعًاءِ أَنَّأ هُمْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِم ْاِ 9 أ ج .وَقَؤْلْهُ : وَفْئ تَرْكٌّهِ لَيْلَةً مُدٌّ فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ سَاؤَ أَْربَغَةَ أيَّامٍ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيحَا ثُلُذُ الْغَشَرَةِ الْوَاجِبَةِ بَدَلَ الّدَنِ الْؤَعجِبُ ثًلُثُهَا فِي اللَّْيلَةِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثٌ فَيَكْمُﻻُ يُوْمٌ ، فَيَصُّيرُج ُمْلَةُ ذَرِقَ َأرًّبَعًا ؛ وَذَلِكَ أَنَّا نَجْعَلُ الثَِّلاذَةَ كّنْ جِنْشِ الْكَْسرِ أَيْ تِسْعََة أَثَْلاثٍ وَمًّعَنَا ذُُلثٌ فَيَصِيرُ جُمِلَةُ ذَلِكَ عَشْرَةُ أَذْلَاثٍ يَصُومُ فِي الْحَجِّ ثَلَاثَةً وَذَلِكَ