رَقَبَةٍ يَقَعُ عَلَيْهَا الِاسْمُ، وَلَوْ كَانَتْ مَعِيبَةً بِكُلِّ الْعُيُوبِ تَمَسُّكًا بِإِطْلَاقِ الرَّقَبَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ، قَالَ: ظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعِيبَةً لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُقَيِّدِ الرَّقَبَةَ بِشَيْءٍ.وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى اشْتِرَاطِ السَّلَامَةِ مِنَ الْعُيُوبِ الْقَوِيَّةِ مَعَ اخْتِلَافِهِمْ فِي بَعْضِ الْعُيُوبِ، قَالُوا: يُشْتَرَطُ سَلَامَتُهَا مِنَ الْعُيُوبِ الْمُضِرَّةِ بِالْعَمَلِ ضَرَرًا بَيِّنًا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ
رَقَبَةٍ يَقَعُ عَلَيْهَا الِاسْمُ، وَلَوْ كَانَتْ مَعِيبَةً بِكُلِّ الْعُيُوبٌّ تَمَسُّكًا ِبإٌضْلَاقِ الرَّقُبَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَي: فتََحْرِيلُ رقََبَة،ٍ قٌّالًّ: ظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعِيبَؤً لَُأنَّ اللَّه ًلَمٌ يُقَيِّدِ الرَّقَبةََ بِشَيْءٍ.وَذَحَبَ أَقْثَلُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى اضْتِرَاطِ ارسَّلَامَةِ مِنَ الْعُيُوبِ الْقَوِيًَةْ مَغَ ﻻخْتِلَافِهِمْ فِي بَعٌّضِ الْعُيُوبِ، قَالُوا: ئِّشْتَرَطُ سَلَامَتُهَع نِنَ الْعُيُوبِ الْمُضِرَّةِ بِألًّعَمَرِ ضَرَرًا بَيًِّنا رِأَنَّ الْمَقْصُودَ