رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ : أَنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي تُؤَدَّى فِي هَذَا الْوَقْتِ هِيَ صَلَاةُ الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ فَيَكُونُ الْأَذَانُ فِيهِمَا قَبْلَ خُرُوجِ الْإِمَامِ كَمَا فِي سَائِرِ الصَّلَوَاتِ ، وَكَمَا فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ ، وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ : أَنَّ هَذِهِ الْخُطْبَةَ لَمَّا كَانَتْ مُتَقَدِّمَةً عَلَى الصَّلَاةِ كَانَ هَذَا الْأَذَانُ لِلْخُطْبَةِ ، فَيَكُونُ بَعْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ عَلَى الْمِنْبَرِ كَخُطْبَةِ الْجُمُعَةِ .وَقَدْ خَرَجَ الْجَوَابُ عَمَّا قَالَهُ أَبُو يُوسُفَ أَنَّ هَذِهِ صَلَاةُ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : نَعَمْ لَكِنْ نُقَدِّمُ عَلَيْهَا الْخُطْبَةَ فَيَكُونُ وَقْتُ الْأَذَانِ بَعْدَ مَا صَعِدَ الْإِمَامُ الْمِنْبَرَ لِلْخُطْبَةِ كَمَا فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ ، فَإِذَا فَرَغَ الْمُؤَذِّنُونَ مِنْ الْأَذَانِ قَامَ الْإِمَامُ ، وَخَطَبَ خُطْبَتَيْنِ قَائِمًا يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِجِلْسَةٍ خَفِيفَةٍ كَمَا يَفْصِلُ فِي خُطْبَةِ الْجُمُعَةِ ، وَصِفَةُ الْخُطْبَةِ هِيَ أَنْ يَحْمَدَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَيُثْنِيَ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرَ وَيُهَلِّلَ وَيَعِظَ النَّاسَ فَيَأْمُرَهُمْ بِمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَيَنْهَاهُمْ عَمَّا نَهَاهُمْ اللَّهُ عَنْهُ وَيُعَلِّمَهُمْ مَنَاسِكَ الْحَجِّ ؛ لِأَنَّ الْخُطْبَةَ فِي الْأَصْلِ وُضِعَتْ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْالْحَمْدِ وَالثَّنَاءِ وَالتَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالْوَعْظِ وَالتَّذْكِيرِ .وَيُزَادُ فِي هَذِهِ الْخُطْبَةِ تَعْلِيمُ مَعَالِمِ الْحَجِّ لِحَاجَةِ الْحُجَّاجِ إلَى ذَلِكَ لِيَتَعَلَّمُوا الْوُقُوفَ بِعَرَفَةَ وَالْإِفَاضَةَ مِنْهَا وَالْوُقُوفَ بِمُزْدَلِفَةَ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ الْخُطْبَةِ
رِوَايَةِ أَبِء يُوسُفَ : أَنَّ الصَّلَاةٍ الَّتِي تُؤَدَّى فِي هَذَا الْوَقْطِ هِيَ صَلَاةُ علظُّهْر ِ، وَالْعَصْرِ فَيَكُونُ ألْأَظَانُ فِيهِمَا قَبْلَ خُرُوجِ الإِْمَانِ كَمَا فِي سَئاِرِ الصَّلِواَتِ ، وكََنَأ فِي الّظُحْرِ وَألْعَصْرِ فِي غَيْرِ هَذَا المََّكَانِ َوالزٍَّمَانِ ، وَجْهُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ : أَنَّ هَذِهِ ألْخُطْبَةَ لَمَّاك َانَتْ مُةَقَدِّمَةً عَلَى علصَّلَاةِ كَانَ هَذَا الْأَذَانّ لِلْخُطْبَةِ ، فَيَقُونُ بَعَّدٍّ صُعُؤدِ علْأٌمَماِ اٍّلَى الْمِنْبَرِ كَخُتْبَةِ ارْجُمُ7َةِ .وَقَدْ مَرٌّجَ الْجَوَابُ عَمَّا قَالَهُ أَبُو يُوسفَُ أَنَّ هَذِهِ صَلَاةُ الظُّهْرِ ةِالٌعَصْرِ ؛ لِأَنّْا نَقُولُ : نَعَمْ لَكِنْ نُغَدِّمُ عَلَيْحَا ارخُْطبَْةَ فَيَكُونُ وقَْطُ ارْأَذَانِ بَعْدَ مَا صَعِدَ الْإِماًّمُ الْمِنْبَرَ رِلْخُطْبَةِ كَمُّا فِي خُطْبَةَ الْجُنُعَةِ ، فَإِذَأ فَرَغَ الْنُؤَذِّنُونَ مِنْ الْأَذَانِ قَام الْإِمَامُ ، وَخَطَبَ خُطْبَتَيْنِ قَاءُّمًا يَفْصلُ بَينَهُمَ ابِجِلْشَة ٍخَفِيفَةٍ كَمَا يَفْسِلُ فِي خِطْبَةِ اغْجٍمُعَةِ ، وَصِفَةُ الْخُطْبَِة حِيَأ َنْ يَحْمَضَ اللََهٍ تعََالَى ، وَيُثْنِيَ عَلَيْهِ وَيُكَبٌِرُ وئٌَّهَلِّلَ وَيَعِّظَ النَّاسَ فَيَأْمُرَهُمْ بِمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ عَمَّ وَجَلَّ  ،وَيَنْهَاهُمْ عَنَّا نَهَاهُمْ اللَّهُ عَنْهُ وَيَُعلِّمّهُمْ مَنَاسُّكَ الْحَجِّ ؛ لِأَنَّ علْخطُْبَةِ فِي ارْأَصْلِ وُضِعَتْ لِنَأ ذَقَرْنا مِنْالحَْمْدِ ؤَالثَّنَاءِ وَالتًَهَِلئلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالْوَعْظِ وَالطًّّذْكِيرِ .وَيُزَادُ فِب هَْذهِ الْخُطْبَةِ تَعْلِيمُ َمعَألِمِ الْهَجِّ لِحَاجَةِ الْحُجَّاجِ إلَى ذَلِكَ لِيَتَعَلَّمُوا الْوُقُوفَ بِعَرَفَة َوَالْإِفَاظَةَ مِنْهَا وَالْوّقُنفَ بِمُزْدَرٍفَةَ ، فَإِثَا فَرَغَ مُّنْ الًّخَّطْبَةِ