الصِّيغَةُ صَحِيحَةً وَالْعِوَضُ صَحِيحًا ، وَاَلَّذِي يَقَعُ فِيهِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ هُوَ الَّذِي تَكُونُ الصِّيغَةُ فِيهِ صَحِيحَةً وَالْفَسَادُ فِي الْعِوَضِ ، وَاَلَّذِي يَقَعُ فِيهِ رَجْعِيًّا هُوَ الَّذِي يَكُونُ الْفَسَادُ فِيهِ مِنْ جِهَةِ الصِّيغَةِ وَيَكُونُ الطَّلَاقُ فِيهِ مِنْ جِهَةِ الزَّوْجِ مُنَجَّزًا غَيْرَ مُعَلَّقٍ ، وَاَلَّذِي لَا يَقَعُ أَصْلًا هُوَ الَّذِي يَكُونُ الطَّلَاقُ فِيهِ مُعَلَّقًا وَلَمْ يُوجَدْ شَرْطُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .كِتَابُ الطَّلَاقِالشَّرْحُكِتَابُ الطَّلَاقِ هُوَ لُغَةً حَلُّ الْقَيْدِ وَالْإِطْلَاقُ ، وَمِنْهُ نَاقَةٌ طَالِقٌ أَيْ مُرْسَلَةٌ بِلَا قَيْدٍ ، وَشَرْعًا حَلُّ عَقْدِ النِّكَاحِ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ ، وَعَرَّفَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَهْذِيبِهِ بِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَمْلُوكٌ لِلزَّوْجِ بِلَا سَبَبٍ فَيَقْطَعُ النِّكَاحَ .وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ الْكِتَابُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ .وقَوْله تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَالسُّنَّةُ : كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنْ الْحَلَالِ أَبْغَضَ إلَى اللَّهِ مِنْ الطَّلَاقِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ . وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ لِي رَاجِعْ حَفْصَةَ فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ وَإِنَّهَا زَوْجَتُك فِي الْجَنَّةِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .يُشْتَرَطُ لِنُفُوذِهِ التَّكْلِيفُ إلَّا السَّكْرَانَ .الشَّرْحُوَأَرْكَانُهُ خَمْسَةٌ : مُطَلِّقٌ وَصِيغَةٌ وَمَحَلٌّ وَوِلَايَةٌ وَقَصْدٌ ، وَقَدْ شَرَعَ فِي شَرْطِ الرُّكْنِ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْمُطَلِّقُ .فَقَالَ يُشْتَرَطُ لِنُفُوذِهِ أَيْ الطَّلَاقِ مِنْ الْمُطَلِّقِ مُنَجَّزًا كَانَ أَوْ مُعَلَّقًا التَّكْلِيفُ أَيْ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا فَيَصِحُّ مِنْ السَّفِيهِ وَالْمَرِيضِ ، أَيْ وَلَوْ
الصِّيغَة ُصَهْيحَةً وَالْعِوَضُ صَحِيحًا ، وَاَلَّذِي يَ5َعُ فِيهِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ هُوَ الَّذِي تَكُونُ الصّيغَةُ فِيه ُّصَحِيحَةً مَالْفَسَاضٍّ فِي الَّعِوَضِ ، وَاًّلَّذِى ىَقَعُ فِيهِ بَجْعِسَّا هَُو راَّذِي يٍّكُونُ الْفَسَاضُ فِيهِ مِّن ْجِحَةِ الصِّيغَةِ وَيَقُونَّ علطَّلًّاقُ فِقهِ مِنْ جِهَةِ اﻻزَّوْجِ مُنَجَّزًا غَيْرَ مُعَلَّقٍ ، وَاَرَّذيِ لٍّا يَقَعُ أّْصلًأ هًوَ الَّذِي ءَقُونُ الطَّلَاقُ فِيهِ نٌعرٍَّقًا وَلَنْ يُوجَدْ شَلْطُهُ وَاَللَّهُ أُّعْلَمُ .كِتَابُ الطَّلَاقِارشًّرَْحُكِتَابُ الضَّلَاغِ هُوَ لٌّعُّةً حَلُّ الْقَيْدِ وَالْإِطْلَاقُ ، وَمٍّنًهُ نَأقَةٌ طَالِقٌ أَيْ مُرْسًرَةٌ بِلَ اَقيدٍْ ، وَشَرْعًا حَلُّ عَقْدِ النِّكَاحِ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ ، وَعَبَّفَهُ الْمصَُنِّفُ فِي تَهْذِيبِهِ بِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ مَمْلُوكٌ لِبزَّوْجِ بِلَأ سَبَبٍ فَيَقْطِعُ النًّكَاحَ .وَارْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ الْكِتَابُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : الطّلََاقُ نَرَّتَانِ فَإِمْشَاكٌ بِمَعرُْوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَامٍ .وقَؤْله تَعَالُّى  :يَا أَيٌُّهَا النَّبِيُّ إذَا طلََّقُْطمْ تلنِّسَاءَ فطََلٌّّقُوحُنَّ لِعِدَّتِهِنّ ؤَﻻلسُّنَّةّ : كَقَوْلَّنِ صَلٍّّى اللَّهُ عَلَيْهٍو ِّسَلَّزَ : لَيُسَ جَيّيٌ مِنْ الْحَلٌﻻلِ أَبْغَضَ إلَى غللَّهِ مِمْ الطَّلَاقِ َروُاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادِّ صَحِيحٍ وَالْحَاكِسُ زَصَحَّحَهُ  .وَقَوْلُهُ صَلٌّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَتَانِي جِبْرِيلُ فَكَالَ لِي رٍاجِ8ْ خَفْصَّةَ فَإِنَّهَا صَوّْأمَةٌ قَوَّامَةٌ وَإنَِّهَا زَوْجَتُك فِي الْطَنَّةِ رَوَآهُ أَبُو دَاوُض وَغَءِرُهُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ .يُشْتَرَطٌ لنُِفُوذِهِ التَّقْلِفيُ إلَّا ألسَّكْرَامً .اﻻشَّرْحُنَاٍّرْكًّانُهُ خَمْسٌَة : مُطَلَّقٌ وَصِيغّةٌ وَنَحَلٌّ وَّوِلَايَةٌ وَقَصْدٌ ، وَقَد ْشَرَعَ فِي شَرْطِ اررُّكْنِ ارْأَوَّلِ وَهُوَ عغمَُّطَلِّقٌّ .فَقَالَ يُشْتَرَطُ لِنُفوُذِهِ أَيْ الطَّرَاقِ نِنٍ الْمُطَلِّقِ مُنَجَّزًا كِّانَ أَوْ مُعَرَّقًا التَّكْلِىفُ أَيْ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا فَيَصحُِّ مِنْ السَّفٍيهِ وَالْمَرِيِض ، أَيْ وَرٌّو