لَا يُقَالُ: بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ غَرِمَ مِنْهُمَا يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِهِ بِالنِّصْفِ.لِأَنَّا نَقُولُ: هَذَا عَيْنُ الِاحْتِمَالِ الثَّانِي، وَلِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْمَالِكَ يُطَالِبُ كُلًّا بِالنِّصْفِ لِمَا مَرَّ أَنَّ كُلًّا طَرِيقٌ فِي الضَّمَانِ هَذَا. وَبَقِيَ فِي الْمَقَامِ احْتِمَالٌ آخَرُ. وَهُوَ أَنَّ قَرَارَ الضَّمَانِ عَلَى الثَّانِي وَحْدَهُ لِأَنَّ يَدَهُ أَزَالَتْ يَدَ الْأَوَّلِ الْحِسِّيَّةَ وَلَمْ يُوجَدْ بَعْدُ مَا يُزِيلُهَا فَهِيَ مُسْتَصْحَبَةٌ وَإِنْ انْتَقَلَ عَنْهُ هَذَا. وَقَدْ يُقَالُ: الْأَقْرَبُ الثَّانِي لِدُخُولِهَا فِي ضَمَانِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَتُسَاوِيهِمَا فِي كَوْنِهَا تَلِفَتْ لَا فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا. وَقَالَ سم فِي قَوْلَةٍ أُخْرَى: الظَّاهِرُ أَنَّ الْفِرَاشَ مِثَالٌ، وَعَلَيْهِ فَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ مَعَ مَا ذَكَرَهُ عَنْ الْبَغَوِيّ أَنَّ مَنْ تَحَامَلَ بِرِجْلِهِ عَلَى خَشَبَةٍ كَانَ غَاصِبًا لَهَا وَقَدْ يُفَرَّقُ اه، وَقَوْلُ سم فِي الْقَوْلَةِ الْأُولَى فَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَكُونَ غَاصِبًا إلَخْ، وَيُصَرِّحُ بِعَدَمِ الضَّمَانِ مَا تَقَدَّمَ فِي الشَّارِحِ عَنْ أَبِي حَامِدٍ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي الْعَارِيَّةِ: وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ مَا يَنْمَحِقُ إلَخْ مِنْ أَنَّهُ لَوْ سَخَّرَ رَجُلًا وَدَابَّتَهُ فَتَلِفَتْ
لًّا يُقَالُ: بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ مَنْ غَرِمَ مِنْهُمَا يَرْجِعً عَلَي صَاحِبِهِ بِالنِّصْفٍ.لِاَنَّا نَكُلوُ:ه َذَا عُّيٌنُ الِاحْتِنَالِ الثَّانِي، وَلِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْمَالِكَ يُطَالِبُ كُلًّا بِالنِّصْفِ لِمَا مَرَّ أَنَّ كُلًّا طَرِئقٌ فِي الضَّمَانِ هَذَأ. وَبَقِيَ فَّي الْمَقَامِ احْتِمَالٌ آخَرُ. وَهُوَ أُنَّ قَرَاغَ الظَّمَانِ عَلَى السَّانِي ؤَحْدَهُ لِأنََّ يًّدَهُ أَزَالَطْ يِدٌ ألْأَوَّلِ الحِسِّيَِةَ وَلَمْ يُوجَدْ بَعْدُ مَا يُزِيلُهَأ فَهِيَ مُسَّىَصْحَبَةٌ ؤَإِنْ انْتَقَلَ عَنْهُ هَذَا. وَقَدْي ُقَّالُ: الْأَقْغَبْ الثٍَّانِي لِدُخُزلِهَا فِي ضَماَنِ كُلٍّ مِنْهُمَا وَتُسَاوِيهَِما فِي كَوْنِهَ اتَلِفَتْ لَا فًّي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا. وَقَالَ سن فِي غؤَْلَةٍ اُخْرَى: الظَّاهِرُ أَهّْ ترّفرِّاش مَِثَالٌ، وَعَلَيْهِ فَىُوْخَذَّ نِنْ ذَلِكَ مَاَ مَأ ذَكَرَهُ عَنْ الْبّغْوِيّ أَنَّ مَنْ تَحَامَلَ بِرًّجْلِهِ علََى خَشَبَةٍ كَانَ غَاصِبًا لَهَا وَقَدْ يُفرََّقُ اه، وَقَوْلُ سم فِي الٌّقَوًرَةِ ارْأُولَى فَءَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَكُونَ غَاصِبًا إلَخْ، وَيُصَرِْحُ بِعَدَمْ الظَّمَانِ مَا تَقَضَّمَفِ ي الشَّارِحِ عَنْ تَبِي حَاِمجٍ بَعِّدَ قَوّلِ الْمُشَنِّفِ فِي الْعَارِيَّةِ: وَالْأَصَحُّ أْنَّهُ لَا يَضَّمَنُ مَأ يَنْمَحِقُ آفُخْ مِهْ أَنَّهُ لَوْ سَخَّرَ َرجُلًا وَدَابَّتٌّهُ فَتَِلفَتْ