آثَرَ الْحَلَاوَةَ الْمُنْقَطِعَةَ عَلَى الْحَلَاوَةِ الدَّائِمَةِ الَّتِي لَا تَزُولُ، وَلَمْ يَحْتَمِلْ مَرَارَةَ سَاعَةٍ لِحَلَاوَةِ الْأَبَدِ، وَلَا ذُلَّ سَاعَةٍ لِعِزِّ الْأَبَدِ، وَلَا مِحْنَةَ سَاعَةٍ لِعَافِيَةِ الْأَبَدِ، فَإِنَّ الْحَاضِرَ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ، وَالْمُنْتَظَرَ غَيْبٌ، وَالْإِيمَانَ ضَعِيفٌ، وَسُلْطَانُ الشَّهْوَةِ حَاكِمٌ، فَتَوَلَّدَ مِنْ ذَلِكَ إِيثَارُ الْعَاجِلَةِ، وَرَفْضُ الْآخِرَةِ، وَهَذَا حَالُ النَّظَرِ الْوَاقِعِ عَلَى ظَوَاهِرِ الْأُمُورِ، وَأَوَائِلِهَا وَمَبَادِئِهَا، وَأَمَّا النَّظَرُ الثَّاقِبُ الَّذِي يَخْرِقُ حُجُبَ الْعَاجِلَةِ، وَيُجَاوِزُهُ إِلَى الْعَوَاقِبِ وَالْغَايَاتِ، فَلَهُ شَأْنٌ آخَرُ.فَادْعُ نَفْسَكَ إِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْلِيَائِهِ، وَأَهْلِ طَاعَتِهِ مِنَ النَّعِيمِ الْمُقِيمِ، وَالسَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ، وَالْفَوْزِ الْأَكْبَرِ، وَمَا أَعَدَّ لِأَهْلِ الْبِطَالَةِ، وَالْإِضَاعَةِ مِنَ الْخِزْيِ وَالْعِقَابِ وَالْحَسَرَاتِ الدَّائِمَةِ، ثُمَّ اخْتَرْ؛ أَيُّ الْقِسْمَيْنِ أَلْيَقُ بِكَ، وَكُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ، وَكُلُّ أَحَدٍ يَصْبُو إِلَى مَا يُنَاسِبُهُ، وَمَا هُوَ الْأَوْلَى بِهِ، وَلَا تَسْتَطِلْ هَذَا الْعِلَاجَ، فَشِدَّةُ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ مِنَ الطَّبِيبِ وَالْعَلِيلِ دَعَتْ إِلَى بَسْطِهِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.فَصْلٌ فِي هَدْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عِلَاجِ الْكَرْبِ وَالْهَمِّ وَالْغَمِّ وَالْحَزَنِأَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ
آثَرَ الْحَلَاوَةَ الْمُنْقَطِعَةَ اَلَى الْحَلَاوَوِ الدَّعئَّمَةِا رٌَتِي لَات َزُورُ، وَلَمْ يَحْتَمِلْ مَرَارَةَ سَاعَةٍ لًّحَلَاوَةِ الْأَبَدِ، وَلَا ذُلَّ سَإعَةٍ رِعِزِّ الْأَبَدِ، وَلاَ مِحْنَةَ سَاغّةٍ لِعَافِىَةِ الْأَبَدِ، فإَِنَ الًحَاضِرَ عِنْدِهُ جَهَادَةٌ، وَالْمُْنتَضَرَ غَيْبٌ، وَالْإِبمَانَ ضَعِيفٌ، وَسُلْطَانُ الشَّهْوَةِ حَاكِمٌ، فَتَؤَلٌّد َمِنْ ذَلِكَ إِيثَارٌّ الْعَاشِلَةَّ، وْرَفْضُ الْآخِرَةِ، وَهَذَا حَارُ النٍّظَرِ الُّوَعقِعِ عَلَى ظوَاهِرِ الْأُمُورِ، وَأَوَائِلِهَا وَمَبَادًّئِهَا، وأََمَّا النَّظْرُ ارثَّاقِب ُالَُذِي يَغٍّرِقُ حُجُبَ الْعَاجِلَةِ، وَيُجاَوِزُهُ أِلىَ الْعَوَاقٌّبِ وَالْغَايَاتِ، فَلَهُ سَأْنٌ آرخَُ.فَادِّعُ نَفْسَكَ إٍّلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَوْرِيَائِهِ، وَأَحْلِ طَاعَتِهِ نِنَ النَّعِيمِ الْمُقِيمُ، ؤَارءَّعَادَةِ الْأَبَدِيَّةِ، وَالْفَوْزِ الْأَكْبَغِ، وَمَا اَعَدَُّ لِأَهْرِ الٍبِضَالَةِ، واَلْإِضَاعَةِ مِنً الْهِزْيِ وَارْعِقَابِ وَاغْحَسَرَاتِ الدًّّائِمَةِ، ثُمَّ اخْتَرْ؛ أَيُّ الَّقِسْمَيّنِ أَلَْيقُ بِكَ، ؤَكًّرٌّ يَعْمَرَ عَلَى شَاكِلَتِهِ، وَكُلُّّ أَحَدْ يَصْبُو إِلَى مَا يُنَاسِبُهُ،و َمَا هُوَ الْأَوْرَي بِهِ ،ؤَلَات َسْتَطِلْ هَذَا ألْعِلَاجَ، فَشِدَّةٌّ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ مِنَ الطَّبِيبِ وَالْعَلِيلِ دَعَتْ إِلَي بَسْطِ8ِ، وَبِاللَّهِ ارتَوّْفِيقُ.فَصلٌ فِي هَدْيِهِ صَلَّ ىارَلّهُ َعلَئْهِ وَسَلَّم َفِي عُّلَاجِ اْلكَلْبِ واَلْهَمِّ وَالْغَمِّ وَالْحَزَمّأَخْرَجَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاٍس أَنَّ