الْبَائِعِ؛ لِأَنَّهَا قَدْ تَلِفَتْ بَعْدَ الْقَبْضِ؛ لِأَنَّ التَّخْلِيَةَ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَهُ قَبْضٌ، وَهَذَا عَلَى أَصْلِ الْكُوفِيِّينَ أَمْشَى؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْلِكُ إبْقَاءَهُ عَلَى الشَّجَرِ، وَإِنَّمَا مُوجِبُ الْعَقْدِ عِنْدَهُمْ الْقَبْضُ النَّاجِزُ بِكُلِّ حَالٍ وَهُوَ طَرْدٌ لِقِيَاسٍ سَنَذْكُرُ أَصْلَهُ وَضَعْفَهُ مِنْ أَنَّ مَصْلَحَةَ بَنِي آدَمَ لَا تَقُومُ عَلَى ذَلِكَ مَعَ ذَلِكَ.مَعَ أَنِّي لَا أَعْلَمُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُنَّةً صَرِيحَةً بِأَنَّ الْمَبِيعَ التَّالِفَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْقَبْضِ يَكُونُ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ، وَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ إلَّا حَدِيثَ الْجَوَائِحِ هَذَا، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ سُنَّةٌ لَكَانَ الِاعْتِبَارُ الصَّحِيحُ يُوَافِقُهُ، وَهُوَ مَا نَبَّهَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ لِلثَّمَرَةِ إنَّمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ جَدَادِهَا عِنْدَ كَمَالِهَا لَا عَقِبَ الْعَقْدِ، كَمَا أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ إنَّمَا يَتَمَكَّنُ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ شَيْئًا فَشَيْئًا فَتَلَفُ الثَّمَرَةِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْجَدَادِ كَتَلَفِ الْعَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ، وَفِي الْإِجَارَةِ يَنْفَكُّ ضَمَانُ الْمُؤَجَّرِ
الْبَائِعِ؛ لِاَنَّهَا قَْد تَلِفَتْ بَعْدَ الْقَبْضِ؛ لِأَمَّ التَخّْلِيْةَ بَؤْوًّ الْنُشْتَرِي وَبَيْنَهُ قَبْضٌ، وَهَذَع عَلَى أَسْلِ اْلكٍوفِيِّينَ أَمْشَى؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْلِكُ إبْقَاءَهُ َعلَى ارشَّجَرً، وَإِنَّمَع مُؤشبُِ الْعَقٍّجِ اِنْدَهُْم اْرقَبْضُ النََّاجِزُ بِكُِلّ حَالٍ وَهُوَ طَرْدٌ لِقِيَثاٍ شَنَذُْكرُ أَصْلَهُ وَضَعْفَهُم ِنْ أَنَّ نَصْلَحَةَ بَنِي آدَمَ لَا تَقُومُ عَلَى ذَلِكَ مَعَ 1َلْكَ.مَعَ أَنِّي لا أَعْلًّظُ عَنْ النَّبِبِّ صَلَّى اللََهُ 7َلَْيهِ وَسَلَّمَ سُنَّة ًصَرِيحَةً بِأََنّ الْمَبِيعَ التَّالِفَ قَبْلَ التَّمَكٌّّنِ مِْن الْقَبْضِ يَكُونُ مِنْ مًّالِ الْبَائِعِ، وَيَمْفَسٌّ9ُ الًعَقْدُ بِتَلَفِهِ إلَّأ حَضِيٍّث الشَْوَائِحِ حَذَا، ؤَلَوْ لُمْ يَكُنْ فِيهِ سٌنَّةٌ لَكَانَ الِاعَتِبَارُ الصَّحِيحُ يُوٌعفِقُهُ، وَهَّوَ ناَ نََبّهَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ بِغَيٌرِ حَقٍّ ، فَإِنَّ الْمُشٌّتَرِيَ لِلثَّمَلَةِ إنَّمَا َيتَمَكَّنُ مِنْج َدَادِهَأ عِْندَ كَمَالِهَا لَا عَقِبً اعلَْقْدِ، كَمَ اأَنًَّ الْمُثْتَأّجِرَ إنَّمَا يَتَنَكٍّّنُ مِنْ اسَتِيفَاءِ لاْمٍّنْفَتَةِ جَيْئًا فََشيْئًا فَتَلَُف الثَّمَرَةِ قَْبلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الْجٌدَادِ قَتَلَفِ ارًهَيْنِ الْمُؤَجَّرَةِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفِّعَةِ، وَفِي الْإِشَارَةِي َنْفَكُّ ضَمَان ُالٍّمُؤَجَّرِ