أَرْجَحُ مِنْهُ فِي الْأُولَى وَبِقَطْعِ الْقَاطِعِ فِي الثَّانِيَةِ ، فَلَوْ كَانَ الْأَوَّلُ فِي الثَّانِيَةِ أَيْضًا قُطِعَ بِأَنَّ الصَّوَابُ مَا ذَكَرَهُ وَلَمْ يَكُنْ الثَّانِي أَعْلَمَ لَمْ يُؤَثِّرْ ، فَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُ الصَّوَابُ مُقَارِنًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، وَإِنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ عَنْ قُرْبٍ لِمَا مَرَّ .بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ أَرْكَانُهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ : النِّيَّةُالشَّرْحُ بَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ أَيْ كَيْفِيَّةُ الصَّلَاةِ وَهِيَ تَشْتَمِلُ عَلَى أَرْكَانٍ ، وَهِيَ الْمَذْكُورَةُ هُنَا ، وَعَلَى شُرُوطٍ ، وَهِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي أَوَّلِ الْبَابِ الْآتِي وَأَبْعَاضٍ وَهِيَ السُّنَنُ الْمَجْبُورَةُ بِسُجُودِ السَّهْوِ ، وَهَيْئَاتٍ وَهِيَ السُّنَنُ الَّتِي لَا تُجْبَرُ ، وَالرُّكْنُ كَالشَّرْطِ فِي أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ ، وَيُفَارِقُهُ بِأَنَّ الشَّرْطَ هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ عَلَى الصَّلَاةِ ، وَيَجِبُ اسْتِمْرَارُهُ فِيهَا كَالطُّهْرِ وَالسَّتْرِ ، وَالرُّكْنُ : مَا تَشْتَمِلُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ، كَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَخَرَجَ بِتَعْرِيفِ الشَّرْطِ التُّرُوكُ كَتَرْكِ الْكَلَامِ فَلَيْسَتْ بِشُرُوطٍ كَمَا صَوَّبَهُ فِي الْمَجْمُوعِ بَلْ مُبْطِلَةٌ لِلصَّلَاةِ كَقَطْعِ النِّيَّةِ ، وَقِيلَ : إنَّهَا شُرُوطٌ كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ وَوَافَقَهُ ابْنُ الْمُقْرِي كَأَصْلِهِ فِي بَابِ شَرْطِ الصَّلَاةِ ، وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ أَنَّ الْكَلَامَ الْيَسِيرَ نَاسِيًا لَا يَضُرُّ وَلَوْ كَانَ تَرْكُهُ مِنْ الشُّرُوطِ لَضَرَّ .فَإِنْ قِيلَ تَعْرِيفُ الشَّرْطِ بِمَا ذَكَرَ يُخْرِجُ التَّوَجُّهَ لِلْقِبْلَةِ عَنْ كَوْنِهِ شَرْطًا كَمَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُعْتَبَرُ فِي الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ مَعَ أَنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّهُ شَرْطٌ .أُجِيبَ بِأَنَّ التَّوَجُّهَ إلَيْهَا حَاصِلٌ فِي غَيْرِهِمَا أَيْضًا عُرْفًا ، إذْ يُقَالُ عَلَى الْمُصَلِّي حِينَئِذٍ إنَّهُ مُتَوَجِّهٌ إلَيْهَا لَا مُنْحَرِفٌ عَنْهَا مَعَ أَنَّ التَّوَجُّهَ إلَيْهَا بِبَعْضِ مُقَدَّمِ بَدَنِهِ حَاصِلٌ حَقِيقَةً أَيْضًا
أَرْجَحُ ِمنٌّهُ فًي ألاُْولَ ىوَبِقَتْعِ الْقَاطِعِ فِي الثَّانِيَةِ ، فَلٌوْ كَانَ الْأَؤَّلُ فِي الثَّانِيَةِ أَيْضاً قُطِعَ بِأَنَّ الصَّوَابُ مَا ذَكَرَحُ وٍلَمْ يَكُنْ الثٌَعنِي أعَْلَمَ لَمْ يُؤٌّثِّرْ  ،فَإِنْ لَنْ يَتَبَيَّنْ لَهُ السَّوَابُ مُقَارُنًا بَطَلَتٌّ صَلَاتُهُ ، وَِإمْ بَانَ لَهُ الّصوََابُ عَنْ قُرْبْ لٌمَا مَرَّ .بَابُ صَِفةّ الصَّلٍّاِو أَرْكَامُهَا ثَلَاثةََ عَشَرَ : النِّىَّةُالشَّرْحُ بَباٍّ صِفَةُّ الصَّلَاةِ أَيٌ كَيْفِيَّةُ الصَّرَاةِ وهَِيّ تَشْتمِلُ عَلَى أَرْكَانٍ ، وَهِيَ الْمَذْكُورَةُ هُنَا ، وَعَلَى شُُروطٍ ، وَهِيَ الْمَذْقُورَةُ فِي أَوَّلِ الْبَابِا لْآتِي وَأَبْعَاضٍ وَهِيَ السُّنَنُ الْمَّجبُوﻻَةُ بِسُجُودِ السَّهْوِ ، وَهَىْئَاتٍ ةَهِيَ السُّنَنُ الَّتِي لَا تُجْبَرُ ، وَالرُّْكمُ كَعلشَِرْطِ فِي أَنَّهُ لَا بُّدَ مِْنهُ ، وَيُفَارِقُهُ بِأَنَّ الشَّرْطَ هُؤَ ىلَّذِي يَتَقَدَّمُ عَلَى علصَّلَاةِ ، وَيَجِبُ اسْتِمْرَارُهُ فِئهَا مَالطّّهْرِ وَالسَّتْرِ  ،واَلرُّكْنُ : نَا تَجْتَمِلُ عَلَّيْهِ الصَّلَاةُ ، كَالرُّكُوعِ وَالسُّجَودِ ، فَحَرَج بِتَعْرِيفِ ألسٍَرْطِ التُّرُوقَ كَتَرْكِ الْكَلَامِ فَفَيْستَْ بِسُرُوطٍ كَمَا َصوَّبَعُ فِي الْمَجْمُوعُّ بَرْ مُبْطِلَةٌ لِلصَّلَاةِ كَقَطْغِ لانِّيٍَةِ ، وَكِيلَ : إنَّهَا شُرُوطٌ قَمَا قَألَهُ الْغَزَالِيُّ وَوَفاَقَهُ ابْنُ الْمُقْرِي كَاَصْلِهِ فِئ بَابِ شَرْطِ الصَّلَاةًّ ، ؤَيَئًّهَدُ لِلْأَوٍّلُّ أَمَّ الْكَلُامَ ارْيَسِيرَ نٍاسِيًا لَا يَضُرُّ وَلوْ كَانٌّ تَرْكُهُ مِن ْالشُّرُوطِ لَضَرَّ .فَإِنٍ قِيلَ تَعّرِيفُ الشََّرْطِ بَمَا َذكَرَ يُخْرِجُ التَّوَجُّهَ لِلْقِبْلَةِ عَنَّ كَوْنِهِ شَرْطًا كََما قَالَهُ الْنُ اررِّفَْعةِ ؛ لِأَنَّه ُإنَّمَا يُعّعَبَلُ فِي الًّقِيَامِ وَالْقُعُودِ مَعَ أَنَّ الْمشَُْهورَ أَنَّهُ شَرْدٌ .أُجِيبَ بِأَنَّ التَّوَجُّهُ إلَيْهَا حَاصِلٌ فِي قَيًّرِهِمَا اَيْضًا عُرْفًا ، إذْ يٌّقَالُ عَلَى الْمُصَلِّي حِينُّئِذَّ إنَّهًّ مُتَوَّجِهٌ إلَيْهُال َا مُنَْحرِفٌ عَنْهَا مَعَ أِّنَّ التّوَجُّهَ إلَيْهَا بِبَعْضِ مُقٌّدَّمِ بَدَنِهِ حَاصِلٌ حٌّقِئقَةً أَيْضًا