أَوْ بِغَيْرِهِ شَمَلَ الْمُكْرَهَ بِفَتْحِ الرَّاءِ فَيَضْمَنُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَكْرَهَهُ عَلَى رُكُوبِ الدَّابَّةِ لَا عَلَى إتْلَافِ الْمَالِ ، وَبِهَذَا يُفَارِقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا لَوْ أَكْرَهَهُ عَلَى إتْلَافِ الْمَالِ حَيْثُ قِيلَ فِيهِ إنَّ كُلًّا طَرِيقٌ فِي الضَّمَانِ ، وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، لَكِنْ نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ بِالدَّرْسِ أَنَّ قَرَارَ الضَّمَانِ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَأَنَّ الْمُكْرَهَ طَرِيقٌ فِي الضَّمَانِ ، وَعَلَيْهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْإِتْلَافِ وَعَلَى الرُّكُوبِ قَوْلُهُ : وَيَتَعَلَّقُ مُتْلِفُهَا بِرَقَبَتِهِ أَيْ وَإِنْ أَذِنَلَهُ السَّيِّدُ قَوْلُهُ : وَلَا كَذَلِكَ هُنَا قَدْ يُقَالُ قَدْ يُوَجَّهُ هُنَا إقْرَارُ السَّيِّدِ بَعْدَ عِلْمِهِ ا ه سم عَلَى حَجّ .أَقُولُ : وَقَدْ يُقَالُ اللُّقَطَةُ أَمَانَةٌ فِي يَدِ وَاجِدِهَا ، وَالْعَبْدُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ عَلَيْهَا فَتَرْكُ السَّيِّدِ لَهَا فِي يَدِهِ تَقْصِيرٌ مِنْهُ ، وَلَا كَذَلِكَ الْبَهِيمَةُ فَإِنَّ تَرْكَهَا فِي يَدِ الْعَبْدِ لَا يُعَدُّ تَقْصِيرًا مِنْ السَّيِّدِ بَلْ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ فِي تَرْكِهَا فِي يَدِ الْعَبْدِ فَنُسِبَتْ الْيَدُ فِيهَا لِلْعَبْدِ مَا دَامَتْ مَعَهُ ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي ضَمَانَهُ دُونَ السَّيِّدِ قَوْلُهُ : وَمَالًا فِي مَالِهِ الْمُرَادُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِالْعَاقِلَةِ بَلْ بِذِمَّتِهِ يُؤَدِّيهِ مِنْ مَالِهِ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِكَوْنِهِ فِي مَالِهِ أَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ كَتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِالْمَرْهُونِ قَوْلُهُ : وَرَاكِبٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ أَعْمَى ، وَنَقَلَهُ سم عَلَى مَنْهَجٍ عَنْ طب وَفِيهِ فَرْعٌ : لَوْ رَكِبَ اثْنَانِ فِي جَنْبَيْهَا كَفِي مَحَارَتَيْنِ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا ، فَلَوْ رَكِبَ ثَالِثٌ بَيْنَهُمَا فِي الظَّهْرِ فَقَالَ م ر الضَّمَانُ عَلَيْهِ وَحْدَهُ
أَؤْ بِغَئْرِهِ شَمَرَ الْمُكْرِّهَ بِفَتْحِ الرَّاءِ فَيٍضْمَنُ ، وَلَا شَبْءَ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّايِ ؛ لِأنّْهُ إمَّزَا أَكْرَهَحُ عَرَى رُكُوِب الدَاَبَّةِ لَا عَلَى إتْلَاِف الْمَالِ ، ؤَبِهَذَ ايُفَارِقُ بَيْنَ حَذَا وَبَيْنَ مَا لَوْ أَكْرَهَهُ علَى إتٍّاَﻻفِ الْمَالِ حَيْثُ قِيلَ فِينِ إمَّ كُرًّا طَرِىقٌ فِي الضَّنَانِ ، وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّعءٍّ ، لَكِنْ نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا ﻻلزِّيَادِيِّ بِالدَّرْثِ أَنَّ قَرَأرَ الضَّمَانِ عَلَى الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ ، ؤَأَنَّ افْمُكْرَهَ طَرِيقٌ فِي اﻻضِّمِّانِ ، وَعَلَيْهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْإِطْلَاِف وَعَرىَ الرُّكُوبِ قَوْلُهُ : وَيَتَعَلَّقُ مُتِْلفُهَا بِرَقَبَتِهِ أَيْ وَإِنْ اُذِنَلَهُ السَّيِّدُ قَوْلُهُ : وَرَا كَذَلِكَ هُنَا قَْد يُقَالُ غَدْ يُوَجَّهُ هُنَا إقْرَارُ السٍِّيِّدِ بعْدَ عِلْمِهِ ا ه سم عَلَى َحجّ .أَُقولُ : وَغَدْ يُقَلاُا للُّقَطَةُ أَمَانَةٌ فِي يَدِ وَاجِدِهَا ، وَعلّعَبٌّدُ لَيْسَ مِنْ أَهْا ِالْؤِلَايَةِ عَلَيْهَا َفترَْقُ ارسَّيِّدِل َهَا فِي يَدِهِ تَكْصِيرٌ مِنهُْ ، وَلَا كَذَلِكَ الْبَهِيمَةُ فَإِنَّ تَرْكَهَا فِى ىَدِ الْعَبْدِ َلا يُعْدُّ تَقْصِيرًا مِنْ السّيِّضِ بَلْ قُدْ ىَكُونُ لَهً غَرَضٌ فِي تَرْكِهَا فِي يَدِ الْعَبْدِ فَنُسِبِّتْ ألْيَدُ فِيتَا لِلْعَبْدِ َما دَامتَْ مَعَهُ ، وَذَلَِك يَقْتَضِي ضَمَانَهُ دُومَ السَّيِّدِ ٌّقوَّلُهُ : وَنَالًا فِي مَالِهِ علْمُرَادُ مِمْهُ َأتَّهُ فَأ يُّتَعَلَّقُ بِالْغَاقِلَةِ بَلْ بِذِمَّتِهِ يٌؤَدِّيهً مِنْ مَارِهِ فَلَيْسَ المُْرَادُ بِكَوْنِهِ فِي مَالِهِ أَنَّهُ ىَتَعَلَّقُ بًهِ كَتََعرُّقِ ادلَّىْنِ بِالَْمرْهُونِ قؤَْلُهُ : وَرَاكِبٌ ظَاهِرُهُ وَلَوْ أَعْمَى ، وَنقََلَهُ سم اَلَى مَنْهَجٍ غَنْ طب سَفِيحِ فَرْاَّ : رَوْ رَكِبَ أثْنَانِ فِي جَنْبَيْحَا كَفِي مَحَارَتَيْنِ فَالضَّنَانُ عَلّيْهِمَا ، فَلَوْ رَكِبَ ثَالِثٌ بيَْمَهُمَا فِي الظَّهْرِ فَقَالَ م ر ارضَّزَانُ عَلَيْحَّ وٌحْدَهُ