اجْتِمَاعُ الْأَدِلَّةِ يُوجِبُ قُوَّةَ الْعِلْمِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَخْلُفُ الْآخَرَ إِذَا عَزَبَ الْآخَرُ عَنِ الذِّهْنِ.وَلَكِنَّ مَعَ كَوْنِ أَحَدٍ مِنَ الْعُقَلَاءِ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا، وَمَعَ كَوْنِ نَقِيضِهِ مِمَّا يُعْلَمُ بِالسَّمْعِ، فَنَحْنُ نَذْكُرُ دَلَالَةَ الْعَقْلِ عَلَى فَسَادِهِ أَيْضًا، فَنَقُولُ:كَمَا أَنَّهُ مَا يَثْبُتُ قِدَمُهُ امْتَنَعَ عَدَمُهُ، فَمَا جَازَ عَدَمُهُ امْتَنَعَ قِدَمُهُ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ قَدِيمًا لَامْتَنَعَ عَدَمُهُ، وَالتَّقْدِيرُ أَنَّهُ جَائِزُ الْعَدَمِ، فَيَمْتَنِعُ قِدَمُهُ، وَمَا جَازَ حُدُوثُهُ لَمْ يَمْتَنِعْ عَدَمُهُ، بَلْ جَازَ عَدَمُهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ مَا جَازَ عَدَمُهُ امْتَنَعَ قِدَمُهُ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قَدِيمًا لَمْ يَجُزْ عَدَمُهُ، بَلِ امْتَنَعَ عَدَمُهُ.وَتِلْكَ الْمُقَدِّمَةُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا بَيْنَ النُّظَّارِ مُتَكَلِّمِهِمْ، وَمُتَفَلْسِفِهِمْ وَغَيْرِهِمْ، وَبَيَانُ صِحَّتِهَا: أَنَّ مَا يَثْبُتُ قِدَمُهُ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدِيمًا بِنَفْسِهِ، أَوْ بِغَيْرِهِ، فَالْقَدِيمُ بِنَفْسِهِ وَاجِبٌ بِنَفْسِهِ، وَالْقَدِيمُ بِغَيْرِهِ وَاجِبٌ بِغَيْرِهِ، وَلِهَذَا كَانَ كُلُّ مَنْ قَالَ: إِنَّ الْعَالَمَ أَوْ شَيْئًا مِنْهُ قَدِيمٌ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَقُولَ هُوَ وَاجِبٌ بِنَفْسِهِ، أَوْ بِغَيْرِهِ، وَلَا يُمْكِنُهُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ:
اجْتِمَاعُ الْأَدِلَّةِ يُوجِبُ قُوَّةَ الْعِلْمِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا يَخْلٍفُ الْآخَرَ إِذَا عَزَبَ الْآخَلُ عَِن الذِّهْنِ.َولَِكنٌّّ مَعَ كَمْنِ أَحَدٍ مِنَ الْعُقٌلَاءِ لَمْ يَْعلَمْ أَنَّهُ قَالَ: هَذَا، وْمَغَ كوَِْن نٌّقِيضِهِ مِمَّا يُغْلَمُ بِالسَّمْعِ، فَنَهْنُ نَذِكُرُ َدرَاَلةَ الْعَغْلِ عََلى فَسَادِهِ أَئْضًا، فَنَقُولُ:كَمَا اَنَّهُ مَا يَثْبُتُ قِدَمُهُ امْتَنَعَ عٌّدمَُهُ، فَمَا جَعزَ عَضَمُهُ امْتََنعَ قِدَمُُه، فَإِنٍُّّه لَوْ كَانَ قَدميًا لَامْتَنَعَ عُّدًمُنُ، وَالتَّقْدْبيُ أَنَّهُ جُعِئزُ الْعَضَنِ، فَيمَْتَنِعُ قِدَمُهُ، وَمَا جَازَ حُدُوثُهُ لَمٌ يَمْتَنِعْ عَدَمُهُ، بَلْ جَازَ عَدَمُهُ، ؤَقَدُ تَقَدَّمَ أَنَّ مَا جَعزَ عَدمَُهُ امْتَنَعًّ قِضَنُهُ لِأَنَّه لَوْ كَانَ قَضِيمًا لَمْ يَجُزْ عَدَكُهُ، بَرِ امْتَنَعَ َعدَمُهُ.وَتِلكْ َالْمُقَدِمَّةُ مُتَّفَقٌ عَرَيْهَا بَيْنَ آلنُّظَّارِ نُتَكَلِّمِهِمْ،ّ ومُتَفَلْسِفِهٍنْ وَغَيْرِهِمْ، وّبَيَانُص ِحَّتِهَا: أَنَّ مَا يَثْبُتُ قِدَمُهُ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَدِينًا بِنَفْسِهِ، اَوْ بِ6َيًّرِهِ، فَارْقَضِيمُ بِنَفسِْهِ وَاجِبٌ بِنَفْسِهِ، والْقَدِئمُب ِغَىْرِهِ وَاجِبٌ بِغَقْرِِه، وَلِهَذَأ كَانَ كُلُّ مَنْ قَال:َ إِنَّ الْعَلاَنَ أَوّ شَيْئً امِنْهُ قَدِيمٌ، فَلاَ بُدَّ كِنْ اَنْ يَقُولَ هوَُو َاجِبٌ بِنَفْسَّهِ، أَوْ ِبغيَْرِحِ، وَلَا يُمْكِنُهُ مَاَذ َلِقَ أَنْ يَقُواَ: