وُلَاتِهَا فَيَعْزِلُ الْخَائِنَ عَنْهَا وَلَوْ كَانَ ابْنَ الْوَاقِفِ وَيُحَاسِبُهُمْ وَيُحَلِّفُ مَنْ يَتَّهِمُهُ مِنْهُمْ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْوَقْفِ ، وَلَهُ نَصْبُ الْأَوْصِيَاءِ إنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ وَصِيٌّ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ مِنْ التَّاسِعِ فِي نَصْبِ الْوَصِيِّ مِنْ كِتَابِ الْقَضَاءِ .قَالَ الْإِمَامُ الْحَلْوَانِيُّ لِلْقَاضِي أَنْ يَنْصِبَ الْوَصِيَّ فِي مَوَاضِعَ إذَا كَانَ فِي التَّرِكَةِ دَيْنٌ مَهْرًا كَانَ الدَّيْنُ أَوْ غَيْرَهُ بِشَرْطِ امْتِنَاعِ الْوَارِثِ الْكَبِيرِ مِنْ الْبَيْعِ لِلْقَضَاءِ أَوْ وَصِيَّةً أَوْ صَغِيرَةً فَيَنْصِبُهُ الْقَاضِي لِقَضَاءِ الدَّيْنِ أَوْ لِتَنْفِيذِ الْوَصِيَّةِ أَوْ لِحِفْظِ مَالِ الصَّغِيرِ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ أَبُو الصَّغِيرِ مُبَذِّرًا مُتْلِفًا لِمَالِ الصَّغِيرِ يَنْصِبُ وَصِيًّا لِحِفْظِ مَالِهِ ، وَلَوْ اشْتَرَى الْوَارِثُ مِنْ مُوَرِّثِهِ شَيْئًا ثُمَّ اطَّلَعَ بَعْدَ مَوْتِهِ عَلَى عَيْبٍ نَصَّبَ الْقَاضِي وَصِيًّا حَتَّى يَرُدَّهُ الْأَبُ عَلَيْهِ ، وَقَيَّدَ الْخَصَّافُ نَصْبَ الْوَصِيِّ فِيمَا إذَا كَانَ عَلَى الْمَيِّتِ دَيْنٌ لَهُ وَارِثٌ كَبِيرٌ غَائِبًا بِانْقِطَاعِهِ عَنْ بَلَدِ الْمُتَوَفَّى لَا يَأْتِي وَلَا تَذْهَبُ الْقَافِلَةُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُنْقَطِعًا لَا يَنْصِبُ ، وَكَذَا يَنْصِبُ وَصِيًّا عَلَى الصَّغِيرِ عِنْدَ غَيْبَةِ أَبِيهِ ، وَاحْتِيجَ إلَى إثْبَاتِ حَقِّ الصَّغِيرِ إنْ كَانَتْ غَيْبَةُ الْأَبِ مُنْقَطِعَةً وَإِلَّا
وُلَاتِهَا فَيَعْزِلُ الْخَائِمَ عَّنْهَا ؤَلَوْ كَانْ ابْنَ الْوَاقِفِ وَيُحَاسِبُهُمْ وَيُحَلِّف ُمَنْيَ تَّهِمُهُ نِنْهُمْ كَمَأ َقدَّمْناَهُ فُّي الْوَقْفِ ، وَلَهُ َصنْبُا لْأَوْصِيَعءِ إنْ لمَْ يَكُنْ لِلْمَيِّتِ وَصِيٌّ وَفٍي ألْبَزَّازِيَّةِ مِْن التَّاسًّعِ فِي مَصٌبِ الْوَصِيٍّّ مِنْ كِتَابِ الْقَضَاءِ .قَالَ الْآِمَامُ الْحَلْوَانِيُّ لِلْقَاضِي أٌمْ يَنْصِبَ الْؤَصِيَّ فِي مّوَآضِعَ إذَا كَانَ ِفي التَّرِكَةِ دَيٍنٌ مَهْرًا كَاَن الدٌّيْنُ أَْظ غَيْرَهُ بِشَرْطِ تمْتَّنَاعِ ألْؤَارِسِ الْكَبِيرِ مِنً الْبَيعِْ لِلْقٍضَاءِ أَوْ وَسِيَّةً تَوْ صَغِيرَةً فَيَنْصِبُهُ الْقَاضِي لُّقَضَاءِ الدَّيِْم َأوْ لِتَنْفِيذِ الْوًّصِئَّةِ أَْو لِحِْفظِ مَالِ الصَّغِيرِ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ اَبُو السَّ6ِيرِ مُبَذًِّرا مُتْلِفًا لِنَالِ الصَّغِئرُ يَنْصِبُ وَصِىًًّ الّحِفْظِ مَالِهِ ، ؤَلَوْ عسْطَرّى الْوَّارِثُم ِنْ مُؤَرٌّّثِهِ شَيْئًا ثُمَّ اطَّلَعَ بَعًّدَ مَوْتِهِ عَلىَ غَيْبٍ نَصَُّبَ الْقَاضِي وَزِيًّا حَتْْى يَرُدَُّه الْأَبُ عَلَيْهِ ،و َقَىَّدَ الْخَّسَأفُ نَصَبَ الْوَصِيُِ فِيمَا إذَا كَناَ عَرَى الْمَقِّتِ دَيْنٌ لَهُ وَارِثٌ كَبَّيُر غَائِبًا بِانْقِطَععِهِ عَنْ بَلَدٍّ الْمُتَوَفَّى لَا يٍأْتِي نَلَا تَذْهَبُ الْقَافِلُةُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُنْقَطِعًع لَ اىَنْصِبُ ، وَكََذأ يَنْصِبُ وَصِيًّا عَلَى الصّغِيرِ عِتْدَ غَيَبَةِ أَبِيهِ ، وَاكْتِيجّ إلَى إثْبَاتِ حَفِّ الصّْغِريِ إنِّ كَانَتْ غَيْبَةُ الْأَبِ مُنْقَطِعةًَ وَإِرَّا