بَدَلِ الْجِنَايَةِ وَقَوْلُهُ فَدَاهُ أَيْ وُجُوبًا قَوْلُهُ: بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ وَقَوْلُ حَجّ: وَلَوْ جَنَى الْمَوْقُوفُ جِنَايَةً أَوْجَبَتْ مَالًا فَهِيَ فِي بَيْتِ الْمَالِ مَفْرُوضٌ فِيمَا تَعَذَّرَ فِدَاؤُهُ مِنْ جِهَةِ الْوَاقِفِ لِمَوْتِهِ أَوْ فَقْرِهِ عَلَى مَا يُفِيدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ فَإِنْ مَاتَ الْوَاقِفُ إلَخْ.قَوْلُهُ: فِي عَدَمِ تَكَرُّرِ الْفِدَاءِ أَيْ وَمُشَارَكَةُ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ الثَّانِي وَمَنْ بَعْدَهُ لِلْأَوَّلِ فِي الْقِيمَةِ إنْ بِأَنَّ هَذَا تَوْجِيهٌ لِمَا نَصُّوا عَلَيْهِ مِنْ وَقْفِيَّةِ مَا بَنَى فِي الْجُدْرَانِ، وَلَا يَلْزَمُ أَنَّ كُلَّ مَا وُجِدَ فِيهِ مَعْنَى التَّوْجِيهِ يَثْبُتُ لَهُ هَذَا الْحُكْمُ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ تَبَعِيَّةِ الْأَرْضِ لِهَذَا الشَّيْءِ الْيَسِيرِ اسْتِتْبَاعُهَا لِأَمْرٍ خَطِيرٍ إذْ الْيَسِيرُ عُهِدَ فِيهِ التَّبَعِيَّةُ كَثِيرًا فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: وَلَا بُدَّ مِنْ إنْشَاءِ وَقْفِهِ مِنْ جِهَةِ مُشْتَرِيهِ أَيْ: الْحَاكِمِ وَهُوَ تَابِعٌ فِي هَذَا التَّعْبِيرِ لِلشِّهَابِ حَجّ، لَكِنْ ذَاكَ إنَّمَا عَبَّرَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ قَدَّمَ خِلَافًا هَلْ الْمُشْتَرِي الْحَاكِمُ أَوْ النَّاظِرُ؟ فَعَبَّرَ هُنَا بِمَا ذُكِرَ لِيَنْزِلَ عَلَى الْقَوْلَيْنِ وَاعْلَمْ أَنَّ هَذَا مِنْ مُتَعَلِّقَاتِ مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ وَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَهُ عَقِبَهُ كَمَا أَشَرْتُ
بَدَلِ الْجِنَايَةِ وَقَّوْلُهُ فَدَعهُ أَيْ وُجُوبًا قَوْلُهُ: بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ وَقَوْلُ حَجّ: وَلَْو جَنَى الْمَوْقُوفُ جِنَأيَةً أَوْجَبَتْ مَالًا فَهِيَف ِي بَيْتِ الْمَعلِ مِفْرُودٌ فِيمَا تَعَذَّرَ فِدَأؤُهُ مِنْ جِهَةِ الْوَاقِفِ لِخَوِْتهِ أَوْ فَقْرِهِ عًّلَى مَا يُفِؤدُهُ قَوْلُ الشَّارِحِ فَإِنْ مَاطَ الْوُّاقِفٍ إلَخْ.قَوْلُهُ: فِي عَدَمِ تَّكَرُّرِ الْفِدَاءِ أَيْ ةَمُّشَارَكٍّةُ الْنَجْنِيِّ عَلَيًهِ الثَّامِي وَمَنْ بَعْدَهُ لِلْأَوَّلِ فِي الْقِيمُّةِ نإْ بِأَنَّ هَذَا تَوْشِيهٌ لِمٌّا نَصُّوا عَلَيْهِ مِنْ وَقْفِيَّّةِ مَا بَنَى ِفء الْجُدْغَانِ، وَلَا يَرْزَمُ أَنَّ كُلًَّ مَا وُجِدَ فِيهِ مَعْنَى ارتٌّؤّجِيهِي ُّثْبُتُ لَهُ هَذَع الْحُكْمُ، وَلَأ يَلْزَمُ مِنْ تَبَعِيَّّةِ الَأِّرْضِ لِهَذَا الجَّيْءِ ارْءَسِيرِ اسْتِتْبَاعُهَا رِأَمٍْر خَطِيرٍ إذُ الْيًّسِيرُ عُهدَِ فِيهِ التٍَّبَعِيَّةُ كَثِيرًأ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهٌ: ؤَلَا بُدَّ منِْ إنْشَاءِ وَقْفِهِ مِنْ جِهَةِ مُضْتلَِهئِ أَيْ: الْحَاكِمِ وَهُؤَ تَابِعٌ فِي هَظَا التَّعْبِيرِ لِلشٌّهَابِ حُجّ، لَكِنْ ذَاكَ إنَّمَا عَبَّرَ بِهِ؛ رِأَنَّحُ قَدَّمَّ خِلَافًا هَلْ الْمُشْتَرِئ الْحَاكِمُ ىِؤْ انلَّاظِرُ؟ فَعَبَّرَ هُنَا بّماَ ذُكِرَ لِيَنُّزِاَ عَلَىا لُقَوْلَيْنِ ؤَاعْلَمْ أَنَّ هَذَأ مِمْ مُتَعَلِّقَاتِ مَسًاَلَةِ الْمَتْنِ ؤَكَانَ الُأوَْلَي تَقْدِيمَهُ عَّقِبهُْ كَمَا أَشَرْتُ