الْفَاسِقِ الَّذِي نُفِّذَتْ أَحْكَامُهُ لِلضَّرُورَةِ وَوَجْهُ التَّوَقُّفِ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ فِي قَبُولِ قَوْلِهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : إلَّا فِي حُدُودِ اللَّهِ بَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ اسْتِثْنَاءَ الرِّدَّةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : لَمْ يُعْمَلْ بِهِ أَيْ بِخِلَافِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يُعْمَلُ بِالْحُكْمِ مَا لَمْ يُصَرِّحْ الْأَوَّلُ بِالْإِنْكَارِ . وَلَهُ الْحَلِفُ عَلَى اسْتِحْقَاقِ حَقٍّ أَوْ أَدَائِهِ اعْتِقَادًا عَلَى خَطِّ مُورِثِهِ إذَا وَثِقَ بِخَطِّهِ وَأَمَانَتِهِ نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنْ الْأَصْحَابِ وَفِيهِمَا عَنْ الشَّامِلِ لَا يَجُوزُ لَهُ الْحَلِفُ عَلَى ذَلِكَ اعْتِمَادًا عَلَى خَطِّ نَفْسِهِ حَتَّى يَتَذَكَّرَ ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الدَّعَاوَى جَوَازُ الْحَلِفِ عَلَى الْبَتِّ بِظَنٍّ مُؤَكَّدٍ يَعْتَمِدُ خَطَّهُ أَوْ خَطَّ أَبِيهِ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا نَحْوُهُ . وَالصَّحِيحُ جَوَازُ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ بِخَطٍّ مَحْفُوظٍ عِنْدَهُ وَعَلَيْهِ عَمَلُ الْعُلَمَاءِ سَلَفًا وَخَلَفًا وَالثَّانِي الْمَنْعُ كَالشَّهَادَةِ وَفَرَّقَ الْأَوَّلُ بِالتَّوْسِعَةِ فِي الرِّوَايَةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : مُورِثِهِ أَوْ مُكَاتَبِهِ أَوْ مَأْذُونِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ شَرِيكِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ .قَوْلُهُ : وَفِيهِمَا عَنْ الشَّامِلِ إلَخْ مَرْجُوحٌ قَوْلُهُ : جَوَازُ الْحَلِفِ عَلَى الْبَتِّ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ : جَوَازُ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ وَالْعَمَلِ بِالْفَتْوَى .قَوْلُهُ : بِخَطٍّ مَحْفُوظٍ أَوْ إخْبَارِ عَدْلٍ .قَوْلُهُ : عِنْدَهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ يَثِقُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ ، قِرَاءَةً وَلَا سَمَاعًا وَلَا
ارْفَايِقِ الَّذِي نُفِّذَتْ أَحْكَامُه لِلضَّرُورَتٌ َزوَجْهُّ اتلَّوَقُّفِ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ ضَرُورَةٌ فِي قَبُولِ قَوْلِهِ .غَوْلُ الْمَتْنِ : إلَّأ فِي حُضُودِ اللَْهِ بَخَثَ المَّرْكَجِئُّ اسْطِثْنَاءَ الرُِدَّةِ .قَؤْلُ الْمٌّتْنُّ : لَمْي ُغْمَلْ بِهِأ َيْ بِخِلَفاِ غَيْرِهِ فَإِخَّهُ يُاًّمَلُ بِالْحُكْمِ مَا لَمْ يُصَرِّ-ْ الْأَوَّلُ بِاغْإِنٍّقَارً . وََلهُ الْحَلُِف عَلَى اسْتِحْقَاكِح َقٍّ أَوْ أَضَائِهِ اعْتِقَادًا عَلَى خَطِّ موُرِثِهِ إذَا وَثِقَ بِخَطِّهِ وَأَمَانَتِح ِنَغًلَهُ فِي الرَّوْضَةِ كأََصْلِهَا عَنْ الْأَصْحَابِ وَفِيهِمَا عَنْ الشَّامِلِ لَا يَجُؤزُ لَهُ الْحَلِفُ عَلَى ذَلِكَ اعتِْمَادًا عَلَى خَطِّ َنفِسِهِ حَتَّى يَتَذَكَّلَ،  وَثيََأًّتِي فِي ِكتُّابِ الدَّعَاوَى شَوَازُ الْحلَِفِ عَلَىا لْبَتِّ بِظَنٍّ مُؤَقَّدٍ يُعْتَمِدُ خَطَّحُ أَوْ خَطَّ أَبِيهِ وَفِئ الرَّوْدُةِ كَأَصْلِهَا ُنْحوُهُ . ؤَالصَّخِيحُ جَوَعزُ رِوَايَةِ ارْحَدِيثِ بخَِطٍّ مَحْفُوظٍ عِنَْده ُوَعَرَيْهِ عَمَل ُالْعُلَمَاءِ سَلَفًا وَخَلَفًا وَافثَّانِي الْمَنْع ُكَالشَّهَادَة وَفَرَّقَ الْأَؤَّلُ بِالتَّوْسِعَةِ فِئ الرِّوٌايَةِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : مُورِثِهِ اَوْ مُقَاتَبِهِ أَوْ مَأْذُوِنهِ أَوْ َوكِيلِهِ أَوْ شَلِيكحِِ أَوْ غَيْرِهِمْ .قَوْلُهُ : وَفِيهِمَا عَنْ الشَّامِلِ إلَخْ نَرْجُوحٌ قَوْلُهُ : جَوَازُ الْحَلِِف عَلَى الْبَتِّ مُعْتَمُّضٌ قَوْلُحُ:  جوََازً رِوَايَة ِالَّحَدِيثِ وَالْعَمَلِ بِالْفَتْوَى .قَوُْلهُ : بِخَتٍّ مَحْفُوطٍ أَوْ إغْبَقرِ اَدلٍ .قَوْلُهُ : غِنْدَهُ أَوٌ عِنْدُّ مّنْ يَثِقُ بهِِ وَإِمْ لَمْ يِتَذَكّْرْ ، قِرَاءَةً وَلَا سمََاعٌّا وَلَا