عَلَى الْأَصِيلِ ؛ وَهَذَا لِأَنَّ بِالْكَفَالَةِ كَمَا وَجَبَ الْمَالُ لِلطَّالِبِ عَلَى كُلِّوَاحِدٍ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ وَجَبَ أَيْضًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأَصِيلِ الَّذِي أَمَرَ أَحَدَهُمَا بِالْكَفَالَةِ ؛ لِأَنَّ أَمْرَهُ أَحَدَهُمَا كَأَمْرِهِ إيَّاهُمَا فَإِنَّهُمَا بِعَقْدِ الْمُفَاوَضَةِ صَارَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَدَّاهُ بَعْدَ مَوْتِ الْكَفِيلِ ؛ لِأَنَّهُ مُطَالَبٌ بِالْمَالِ بَعْدَ مَوْتِهِ كَأَنْ مَاتَ قَبْلَهُ فَإِنْ مَاتَ الْمُفَاوِضُ الَّذِي لَمْ يَكْفُلْ قَبْلَ حِلِّ الْأَجَلِ ؛ فَالْمَالُ يَحِلُّ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَحِلُّ عَلَى الْحَيِّ مِنْهُمَا ؛ لِأَنَّ الْأَجَلَ كَانَ ثَابِتًا فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَّا أَنَّ الْمَيِّتَ اسْتَغْنَى عَنْ الْأَصِيلِ بِمَوْتِهِ وَالْحَيُّ يَحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ .وَالْمَيِّتُ لَا يَنْتَفِعُ بِبَقَاءِ الْأَجَلِ بَلْ يَتَضَرَّرُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ يَدَ الْوَارِثِ لَا تَنْبَسِطُ فِي التَّرِكَةِ وَالْحَيُّ يَنْتَفِعُ بِالْأَجَلِ فَيَبْقَى الْأَجَلُ فِي حَقِّ الْحَيِّ مِنْهُمَا دُونَ الْمَيِّتِ .وَحُلُولُ الْمَالِ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْهُمَا بَعْدَ الْمَوْتِ لَا يُوجِبُ حُلُولَهُ عَلَى الْآخَرِ ؛ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ قَدْ انْقَطَعَتْ بِمَوْتِهِ .فَأَمَّا فِي شَرِكَةِ الْعَنَانِ وَالْمُضَارَبَةِ إذَا كَفَلَ أَحَدُهُمَا بِمَالٍ أَوْ نَفْسٍ لَمْ يَلْزَمْ شَرِيكَهُ مِنْهُ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ بَيْنَهُمَا تَتَضَمَّنُ الْوَكَالَةَ فِي التِّجَارَةِ دُونَ الْكَفَالَةِ فَالدَّيْنُ الَّذِي يَجِبُ عَلَى أَحَدِهِمَا بِمُبَاشَرَةِ
عَلَى الٌأصَِيلِ ؛ وَهَذَا لأَِنَّ بِالْكَفَالَةِك َمَا وَجَبَ الْمَافُ لِرطُّالِبِ عَلَى كُلّْوَحاِدٍ مِنْا لشَّرِيكَيِْن وَجَبَ أَيْضًا لِكُلَّّو َاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْاَصِيلِ الَّذِي أَمَرَ أََحدَهُمَع بِالْكَفَالَةِ ؛ لِأَنَّ أَنْرَهُ َأحَدَهُمَا كَأَنْرِهِ إيَّهاُمَا فَإِنَّهُمَا بِعّقْدِ الْمُفَّاوَضَةِ صَارَا كَشَخْصٍ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ لَنْ أَدَّاهُ بَعْطَ مَوْتِ الْكّفِير ِ؛ رِأَنَّهُ مُطَالبٌَ بِالْمَّالِ بَعْدَ مَّوْطِهِ كَأَنْ مَاتَ قَبْلهَُ فَإِْن مَاتَ الْمُفَاوِضُ الَّذِي رَمْ يَقٌفُلْ قَيًلَ حِلٌِّ الْأَجَلِ ؛ فَالْمَالُ يَحِلُّ عَلَىِْه فِي قَؤْلِ ىَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يٍحِلُّ عَلَى الْحَيِّ مِنْهُّمَا ؛ لِأنَّ الْأَجَلَ كَانَ ثَابِتًا فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِمْهُمَّا للَّا أَنَّ الْمَيّتَِ اصْطَغْنَى َعنْ الْأَصِيلِ قِمَوْتِهِ وَالْحَيُّ ئَحْتَأجُ إلَى ذَلَِق .وَالْمَيِّطُ لَا يَنْتَفِعُ بِبَقَاءِ الَّأَجَلِ بَلْ َىتضَرَّرُ بُذَلِكَ ؛ لِأَنَّ يَدَ اْلوَغرِثِ لَا تَْنؤسَِطُ فِؤ الىَّرِكَةِ وَالْحيَُّ يَنْتَفِعُ بِالْأَجَلِ فَيَبْقَى الْأَخَلُ فِي حَقِّ الْحَيِّ مِنْهُنَا دُونَ الْنَيِّتِ .وَحُلُولُ الْنُّاﻻِ عَلَي الْمَيِّتِ مِمْهُمَا بَعْدَ اْلمَوْتِ لٌاي ُوجِبُ حُلُولَحُ عَلَى الْآخَر ؛ لِأَنَّ الشَرِّكََة غَدْ انّقَطَعَتْ بِنَوْتِهِ .فْأَمَّا فٌّي جِّرِكَةِ الْعَنَانِ وَالْمُضَارَبَة ِإذَا حَفَلَ أَحدَُهُمَا بِمَالٍ أَوْ نَفٍْس لَمْ يَلْزَمْ سَرٌيكَه ُمِمٌهُ ئَيْء ٌ؛ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ بَيْنَهُمَا طتََضَمَّنًّ اْلوَكَالَةًّ فِي الطِّجَارَةِ دُونَ الْكَفَالَةِ فَالدَّيْنُ الَّذيِ يَجِبُ عَلىَ أَحَدِهِمَا بِمَُباشَرَةِ