الْمَطْلُوبِ إلَى أَجَلِهِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ، ثُمَّ هَذَا يَتَّضِحُ فِي رُجُوعِهِمَا قَبْلَ حَلِّ الْأَجَلِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ رَجَعَا بَعْدَ حَلِّ الْأَجَلِ ؛ لِأَنَّ الضَّمَانَ إنَّمَا وَجَبَ بِسَبَبِ أَنَّهُمَا بِشَهَادَتِهِمَا فَوَّتَا عَلَيْهِ حَقَّ الْقَبْضِ .وَبِحُلُولِ الْأَجَلِ لَمْ يَتَبَيَّنْ أَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ إتْلَافًا ، فَلِهَذَا كَانَ لَهُ حَقُّ الرُّجُوعِ عَلَيْهِمَا وَكَانَ الْخِيَارُ لَهُ إنْ شَاءَ أَخَذَ الْمَطْلُوبَ ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الشَّاهِدَ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِفَإِنْ نَوَى مَا عَلَى الْمَطْلُوبِ بِمَوْتِهِ مُفْلِسًا لَمْ يَرْجِعَا عَلَى الطَّالِبِ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَلَوْ أَسْقَطَ الْمَدْيُونُ الْأَجَلَ لَمْ يَضْمَنَا كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ ، .وَإِذَا كَانَ الرُّجُوعُ عَنْ الشَّهَادَةِ فِي مَرَضِ الشَّاهِدَيْنِ وَقَضَى الْقَاضِي بِالضَّمَانِ عَلَيْهِمَا فَذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ إقْرَارِهِمَا بِالدَّيْنِ فِي الْمَرَضِ ، حَتَّى لَوْ مَاتَا فِي مَرَضِهِمَا وَعَلَيْهِمَا دُيُونُ الصِّحَّةِ يُبْدَأُ بِدُيُونِ الصِّحَّةِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .لَوْ شَهِدَا عَلَى عَبْدٍ فِي يَدَيْ رَجُلٍ أَنَّهُ لِهَذَا الرَّجُلِ وَقُضِيَ بِهِ لَهُ وَهُوَ أَبْيَضُ الْعَيْنِ ، ثُمَّ ذَهَبَ الْبَيَاضُ عَنْهُ وَازْدَادَ خَيْرًا أَوْ مَاتَ عِنْدَ الْمَقْضِيِّ لَهُ ، ثُمَّ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا ضَمِنَا قِيمَتَهُ يَوْمَ قُضِيَ بِهِ ، وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى مَا كَانَ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ
ارْمَطَّلُوبِ إلىَ أَجَلِهِ كَذَا فِي الْخَلَاصَةِ ،ث ُمَّ هَذَآ يَتَّضِكُ فٌّي رُجُوعِهِنَا قَبْرَ حًَلِ الْأِّجَلِ ، وَكَذَلْكَ َلؤْ رجٍَغَع بَعْدَ َّحلِّ الْأَجَلِ ؛ لِأَنَّ الضَّمَانَ إنَّنَا وََجبَ بِسَبَبِ اُنَّهُمٍّا بِشَهَادَتِهِّمَا فٌوَّتَا عَلَيْهِ حَكَّ الُقَبْضِ .وَبِحُلُوِل الْأَجَلِ لٍمْ يّتبًَّيَّنْ اَنَّ ذَلِكَ رَمْ بِكُنّ إتْلَافًع ، فٌّلِهَذاَ كَانَ لَهُ حَقُّ الرُّجُةعِ عَلَيْهِمَا وَكَانَ ارِْخيَارُ لَهُ إنْ شَاءَ أَخَذَ الْمَطْلُوبَ ، وَإِنْ شَءأَ أَخَذَ الشَّاهِدَ كَذَا فِي الْمَبْثُوطِفَإِنْ مَوَ ىمَأ عَلَى الْمَطْلُؤبِ بِمَوْتِهِ مُفْلِسًا لَمْ يَرْجِغَاه َلّى الطَّالِبِ كَذَا فْي علْخُلَاصَةِ وَلَوْ أسَْغَطَ الْمَدْيوُنُ الْأَجَلَ لمَْ يَضْمَنَا كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ ، .وَإِذَا كَانَ الرُّجُوعُ عَنْ الشَّهَادَةِ فِي مَرَ2ِ السَّعهِدَيْنِ وَقَضَى علْقاَضِي بِالضَّمَانِ عَلَيْهِمَا فَذَلِكَّ بِمَنْزِلَةٌّ إقْرَارِهِنَل يِالدَّيْخِ فِيا لْنَرَضِ ، حَتَّى لٍّْو مَاتَا فِى مَرَضِهِمَا وُعَلَيًّهِمَا دُيُونُ ارصِّحَّةِ يُبْدَأُ ِبدُيِّومِ الصّحَِّةِ قَذَاف ُّي الذَّخِيرَِة .رٌةْ جَهِدَا عَلَى عَبْضٍ فِي يَدٌيْ رَجُلٍ أَهَّهُ لِهَذَا الرَّجُلِ وَقُضِيَ بِهِ لَهُ وَهُنَ أَبْيَضُا لْعَيِْن ، ثُمَّ ذَهَبٍّ الًبَيَاضُ عَنْحُ وَازْدَادَ خَيْرًا أَوْ مَاتَ ِعنْدَ الْمَقْضِثِّ رَهُ ، ثُمَّ رَجَعَا عَنْ شَهَادَتِهِمَا ضَمِنَا قِيمَتَهُ يَومَْ قُضيَِ بِهِ ، وَلَا يُلًتَفَتُ إلَى مَا كَانَ فِيهِ بعَْدَ ذَلٌقَ مِنْ زِيَادَةٍ اَؤْ نُكْصٌانٍ