صَغِيرٌ ثُمَّ خُنْثَى حُرٌّ كَبِيرٌ ثُمَّ حُرٌّ صَغِيرٌ ثُمَّ عَبْدٌ كَبِيرٌ ثُمَّ عَبْدٌ صَغِيرٌ ثُمَّ حُرَّةٌ كَبِيرَةٌ ثُمَّ حُرَّةٌ صَغِيرَةٌ ثُمَّ أَمَةٌ كَبِيرَةٌ ثُمَّ أَمَةٌ صَغِيرَةٌ .فَقَوْلُ الْمُؤَلِّفِ : رَجُلٌ حُرٌّ مُرَادُهُ فِيهِ وَفِيمَا بَعْدَهُ : الْجِنْسُ ابْنُ رُشْدٍ فَإِنْ تَفَاضَلُوا فِي الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ وَالسِّنِّ قُدِّمَ إلَى الْإِمَامِ أَعْلَمُهُمْ ثُمَّ أَفْضَلُهُمْ ثُمَّ أَسَنُّهُمْ .فَمَعْنَى قَوْلِهِ : كَذَلِكَ حُرٌّ بَالِغٌ ثُمَّ صَغِيرٌ ثُمَّ عَبْدٌ كَبِيرٌ ثُمَّ عَبْدٌ صَغِيرٌ فِي كُلٍّ مِنْ الْخَصِيِّ وَالْخُنْثَى ، ثُمَّ إنَّ هَذَا التَّرْتِيبَ مُسْتَحَبٌّ فَإِنْ حَصَلَ تَسَاوٍ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أُقْرِعَ ، إلَّا أَنْ يَتَرَاضَى الْأَوْلِيَاءُ عَلَى أَمْرٍ . ص وَفِي الصِّنْفِ أَيْضًا الصَّفُّ ش أَيْ : وَيَجُوزُ فِي الصِّنْفِ أَيْ : الْجِنْسِ الْوَاحِدِ كَرِجَالٍ فَقَطْ أَوْ نِسَاءٍ فَقَطْ ، أَحْرَارًا أَوْ أَرِقَّاءَ ، الْمُخْتَلِفِ بِالصِّفَاتِ مِنْ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ وَالسِّنِّ أَنْ يُجْعَلَ مِنْ الْإِمَامِ إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ : يَلِي الْإِمَامَ الْأَفْضَلُ فَالْأَفْضَلُ .وَيَجُوزُ فِيهِ أَيْضًا الصَّفُّ مِنْ الْمَشْرِقِ إلَى الْمَغْرِبِ وَيَقِفُ الْإِمَامُ عِنْدَ أَفْضَلِهِمْ وَعَنْ يَمِينِهِ الَّذِي يَلِيهِ فِي الْفَضْلِ رَجُلًا الْمَفْضُولُ عِنْدَ رَأْسِ الْفَاضِلِ وَمَنْ دُونَهُمَا فِي الْفَضْلِ عَنْ شِمَالِهِ ، رَأْسُهُ عِنْدَ رِجْلَيْ الْأَفْضَلِ ، فَإِنْ كَانَ رَابِعٌ دُونَ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ جُعِلَ عَنْ يَسَارِهِ رَأْسُهُ عِنْدَ رِجْلَيْ الثَّالِثِ ...إلَخْ وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ قَالَ الرَّسُولُ : عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ
صَغِيغٌ ثُمُّ غُنْثَى حُرٌّ ظَبِيرٌ ثُمَّ حُرٌّ صَغِيرٌ ثُمَّ عٍبْضٌ كَبِيرٌ ثُمَّ عَبْدٌ صُّغِيرٌ ثُمَّ حُلَّةٌ كَبِيرَةٌ ثُمًّّ حُرَّةٌ صّغِئرَةٌ ثُمَّ أَمَةٌ كَبِيرَةٌ ثُمّ َأَمَةٌ صَغِيرَةٌ .فَقَؤْرُ الْمُؤَلِّفِ : رَجٌُل حرٌّ خُرَادُهُ فِيهِ وَفِؤمَا بَعْدَهُ : الْجٌنْس ابْنُ رُشْدٍ فَإِنْ طَفٌّاضَرُوا فِي الْعِلْمِ وَلتْفَدْلِ وَالسِّنًٍّّ قُدِّم إلَى الْإِمَامِ أَعْلَمُهُمْ ثُمَّ أَفضَْرُهُمْ ثُمَّ اَسَنُّ9ُمْ .َفمَعْمَى قَوْلِهِ : كَذَلِكَ حُرٌّ بَالِغٌ ثُمَّ صَعِيرٌث ُمَّ عَبْدِّ كَبِئرٌ ثُمَّ عَبْدٌ صَغِئرٌ فِي كُلٍّ منِْ الْخَصِيِّ وًعلْخُنْسَى ، ثٍمَّ إنَّ هًذٌا التَّرْتِيبَ مُسْنَحَبٌّ فَإِنْ حَصَل َتَسَاٍو مِنْ كُلِّ وَجْهٍ أُقْرِعَ ، إلَّا أَنْ ىَتَغَاظَى الْأَوْلَّيَاءُ غَاَى أَنْرٍ .  صوُّفِي الصّْنْ5ِ أَيْضًﻻ الزَّفُّ ش أَيْ : وَيَجُوزُ فِي الصِّنْفِ أَيْ : الْجِنْسِ الْوَاحِدِ كَِرجَالٍ فْغَطْ أَوْ نِسَاءٍ فًّكَطَّ ، أَحْرَارًا أوْ أَرِقَّاءَ ، اْلمُخْتَِرفِ بِعلصِّفَاتِ مِمْ للْعِلْمِ وَالْبَضلِْ ؤَالسِّنِّ أَنْ يُجْعٍّلَ مِنْ الْإِمَامِ إلَى الَّقَّبْلَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ : يَلِي الْإَمَامْ الْأَفَّضَرُ فَالْأَفْضَلُ .وَيَجُؤذُ فِيهِ أَيْضٍا الصَّفُّ مِنْ الْمَشْرِقِ إلَى ااْمَغْرِبِ وَيَقُِ6 ارْإِمَامُ عَنْدَ أَفْضُّلِحِمْ وَعَنًّ يَمِيهِهِ علَّذِي يَلِيهِ فِي ارْفَضْلِ رَجُلًا الْمَفْضُولُ عِنْدَ رَأْصِ الْفَاضِلِ وَمَْن دُونَهُمَأ فِي الْفَضْرِ عَنْ شَّمَالِهِ،  رَأْسُهَّ عِنْدِّ رِجْلَيْ الْأَفْضَلِ ، فَإِنْ قَانَ رَابِاٌ دوُنَ هَذهِِ الثَّلَاثَةِ جُعِلَ عَنْ يَسَارِهِ رَأْسُهُ عِمْدَ رِجْلَيْ ااثَّالِثِ ...إلَخْ وفَِي صَحِيحِ الْبُخَراِيِّ قَالَ الﻻَّسُولُ : عَلَيْهِ ارسَّلَامُ منَْ