فَكَانَ الْأَوْلَى قَرِيبَاتُهَا جَمْعُ قَرِيبَةٍ ؛ لِأَنَّهَا الَّتِي لَهَا حَقٌّ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَفْظُ قَرَابَاتٍ مِنْ كَلَامِ الْعَوَامّ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ مَصْدَرٌ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ وَفِيهِ أَنَّ مَحِلَّ كَوْنِ الْمَصْدَرِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ إذَا كَانَ لِلتَّوْكِيدِ ، قَالَ ابْنُ مَالِكٍ : وَمَا لِتَوْكِيدٍ فَوَحِّدْ أَبَدًا وَثَنِّ وَاجْمَعْ غَيْرَهُ وَأُفْرِدَا قَوْلُهُ : ذَاتُ مَحْرَمِيَّةٍ أَيْ مِنْ النَّسَبِ ح ل .قَوْلُهُ : مَنْ لَوْ قُدِّرَتْ ذَكَرًا لَمْ يَحِلَّ كَالْبِنْتِ وَالْأُمِّ وَالْأُخْتِ بِخِلَافِ بِنْتِ الْعَمِّ ح ل .قَوْلُهُ : فَزَوْجٌ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا م ر أ ج ، أَيْ فَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمَحَارِمِ لِأَنَّ مَنْظُورَهُ أَكْثَرُ مِنْ مَنْظُورِهِمْ ، إذْ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ لِجَمِيعِ بَدَنِهَا بِخِلَافِهِمْ فَإِنَّهُمْ إنَّمَا يَجُوزُ لَهُمْ النَّظَرُ لِمَا عَدَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ يَرُدُّ عَلَيْهِ الْأُمُّ وَالْبِنْتُ وَالْأُخْتُ وَالْأَجْنَبِيَّةُ ، فَإِنَّهُنَّ يُقَدَّمْنَ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّ مَنْظُورَهُ أَكْثَرُ .قَوْلُهُ : كَتَرْتِيبِ صَلَاتِهِمْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ : إلَّا مَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ إذْ الْأَفْقَهُ أَوْلَى مِنْ الْأَسَنِّ إلَخْ .قَوْلُهُ : أَقْرَعَ أَيْ وُجُوبًا إنْ كَانَ عِنْدَ حَاكِمٍ وَإِلَّا فَنَدْبًا لِأَجَلِقَطْعِ النِّزَاعِ ، وَإِنْ كَانَ لَوْ تَقَدَّمَ أَحَدُهُمَا لَمْ يُحَرَّمْ .قَوْلُهُ : وَالْكَافِرُ أَيْ الْبَعِيدُ .قَوْلُهُ
فَكَّانَ الْأَوْلَى قَرِيبَآتُهَا جَمْعُ قَرِيبَةٍ ؛ لِأَنَّهَا الَّتِي لَهَا حَقٌّ قَالٌّ الْجوَْهَرِيُّ : لَفْضُ قَرَابَاتٍ مِنْ كَلَامِ الْعَوَامّ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ مَصْدَرٌ لَا يُثَنَّى وَلَا ثُجْمَعُ وَفِيهِ أَنَّ مَِحلَّ كَوْنِ الْمَصْدَرُ بَا يُثَنَّى ؤَلَا يُْجمَعُ إَظا هَانَ لِلتَّوْكِيدِ ، قَعلَ ابْنُ مَالكِّ : وَمَع لِتَوِكِيدٍ غَوَحِّدٌّ أَبَدًا ؤَسنَِّ وًاجْمَعْ غَيْرَهُ وَأُفِْرضَا قَوْلُهُ:  ذَاطُ مَحْرَمِيَّةٍ أَيْ مِنْ النَّسٌّبِ ح ل .قَوْلهُُ : مَنْ لَوْ قُدِّغَّت ذًكًَرا لَمْ ؤّحِلَّ كَالْبِنْتِ وَالْأُمِّ وَالْأّخْتِ بّخِلَافًّ بِنِّتٌ الْعَمّ ِح ل .قَوْلٍّهُ : فَزَوٌٍج خُرًّا كَانَ أَوْ عِّبْدًا  مر أ ج ، أَيْ فَهُؤَ مُقَدَّمٌ اَرَى ألْمَحَارِمِ لأَِنَّ مَنْظُورَهُ أكَْثَرُ مِنْ نَمْزُورِهِمْ ، ذإْ يَجُوز ِرَهً النَّظَرُ ِلكَمِيعِ بَدَنِهَل بِخِلَافِخِمْ فَإِنَّهُمْ إنَّمَع يَجُوزُ رَخُمْ املَّظَرُ لِنَا عَضَا مَا بَيْنَ السُّرَّةٍ وَالرًُكْبَةَّ يُّرُدُِّ عَلَيْهِ الْأُمُّ وَلاْبِنْتُ وَالْأُخْتُ َوالْأَجْنبيَِّةُ ، فَإِنٌّّهُنِّ يُقَدَّمْنَ عِّلَيْهِ مَعَ أَنَّ مَنْظُورَحُ أَكْثَرُ .قَوْلُهُ:  كَتَرْةِيبِ صَلَاتِهِمْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ : إلَّأ مَام َرَّ وِمْ قَوْلِهِ إذْ الْأَفْقَهُ أَوْلَّى مِنْ الْأَسَنِّ إلَحْ .قَوْلُهِّ : أقَْرَعَ أَيْ ؤُجُوبًا إنْ كَام َعِنْدَ حَتكِمٍ وَإِلَّا فَنَدْبًا رِأَجَلِقَطْعِ النِّزَاعِ ، وَإِنْ كَانَ لَؤْ تَقَدَّمَ أٌّحَدُهُمَا لَمْ يُحَرَّنْ .قٌوْرُهُ : وَالْكَافِلُ أَيْ افْبَعِيدُ .قَوْلْهُ