عَلَى الدَّوَامِ وَتَصِحُّ إجَارَتُهَا قَبْلَ حُصُولِهِ ، وَحَالَ وُجُودِهِ عَلَيْهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَرْئِيَّةً ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِهَا أَوْ بَعْدَ انْحِسَارِهِ عَنْهَا وَلَوْ لَمْ تُرْوَ أَوْ لَمْ يَنْحَسِرْ الْمَاءُ عَنْهَا انْفَسَخَتْ الْإِجَارَةُ ، أَوْ عَنْ بَعْضِهَا أَوْ لَمْ يُرْوَ بَعْضُهَا انْفَسَخَتْ فِيهِ وَثَبَتَ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي فَوْرًا .قَوْلُهُ : مِنْ نَهْرٍ إلَخْ أَيْمَوْجُودٍ حَالَةَ الْعَقْدِ أَوْ الْتَزَمَ الْمُؤَجِّرُ إيجَادَهُ قَبْلَ مُضِيِّ زَمَنٍ لِمِثْلِهِ أُجْرَةٌ .قَوْلُهُ : وَالْغَالِبُ إلَخْ رَاجِعٌ إلَى الْمَطَرِ وَالثُّلُوجِ كَمَا مَرَّ .فَرْعٌ : لَوْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِتَكَرُّرِ الزَّرْعِ لَمْ يُكَرَّرْ وَإِنْ بَقِيَتْ الْمُدَّةُ بَعْدَ حَصَادِهِ مَثَلًا ، فَإِنْ فَعَلَ لَزِمَتْهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ ، وَلَوْ تَأَخَّرَ أَوَانُ الزَّرْعِ بِلَا تَقْصِيرٍ لَزِمَ الْمُؤَجِّرَ إبْقَاؤُهُ بِلَا أُجْرَةٍ أَوْ بِتَقْصِيرٍ لَزِمَ الْمُسْتَأْجِرَ أُجْرَةُ مَا زَادَ ، وَلَوْ أَكَلَهُ نَحْوُ جَرَادٍ لَمْ يَسْقُطْ شَيْءٌ مِنْ الْأُجْرَةِ ، وَلَوْ نَبَتَ ثَانِيًا أَبْقَى إلَى تَمَامِ الْمُدَّةِ وَلَهُ زَرْعُ غَيْرِهِ بَعْدَ تَلَفِهِ إنْ بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ مَا يَسَعُهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : عَلَى تَسْلِيمِهَا كَالْبَيْعِ ، قِيلَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ : الْقُدْرَةُ عَلَى تَسَلُّمِهَا .فَرْعٌ : الْإِقْطَاعُ أَفْتَى النَّوَوِيُّ بِأَنَّ الْمُقْطَعَ يُؤَجَّرُ ، وَخَالَفَهُ الشَّيْخُ الْفَزَارِيّ وَوَلَدُهُ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، وَفَصَلَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ إذْنِ الْإِمَامِ أَوْ اطِّرَادِ عَادَةٍ ، وَبَيْنَ غَيْرِ ذَلِكَ .
عَرَى الضََوَامِ وَتَصِحُّ إجَارَتَّهَع َقبَْل حُصُولِهِ ، وَِّهالَ وُجُودِهِ عَلَيْهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكِّنْ مَرْئِيَّةً ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِهَا أَْو بَعْدَ أنْحِسَارِهِ عَمْهَأ وَلَوْ لَمْ تُرْوَ أَوْ لَخْ يَنْحَسِرْ الْمَاءُ عَنْحَا انْفَسَختَْ الِْإجَرعَةُ ، أَوْ عَنْ بَعْضِحَﻻ أَوْ لَمْ يُلْوَ بَعْضُهَا انْفَسَخَتُ فِيهِ وَثَبَتَ الْخِئَارُ فِي الْبَاقِى فَوْرًا .قَوْلٍّهُ : مِنْ نَهْرٍ إلَخْ أٌّيْمَوُْجودٍ حَالَةَ الْعَقْدِ أَوْ الْتَزَمَ الْمُؤَجِّرُ إيجَاضَهُ قَبْلَ نُضِىِّ زَمَنٍ لِمِثْلِحِ أُجْرَةّ .قَوْلُحُ : وَالْغَارِبُ إلَخْ رَاجِاٌ إلَى الْمِّتَرِ وَالذُّلُوجِ كَمَا مَرَِ .فَرْعٌ : لَوْ رَنْت َدْرِ ألْعَادَةُ بِتَظَرٍُؤِ الزَّرْعِ لَمْ يُكَلَّرْ وإَِنْ بَّقِيَتْ الْمُّدَّةُ لَغٍّدَ حَصَادّهِ مَثَلًا ، فَإِنْ فَعَلٍّ لَزِمَتْهُ اُجْرَُة الْمِثْلِ ، وَلَّوْ تَأْخٌَّرَ َأوٌانُ ألزًَّرْعَ بِلَا تَقْصِيرٍ لَذِمَ الْمُؤَجِّرَ إبْقَاؤُهُ بِلا أُجْرَةٍأ َوْ بِتَكُصِيرٍ لَزِمَ الْمُسْطَأَجلَ أُجْرَةُ مَا زَادَ ، وَلَوْ أَكَلَهُ نَحْوُ جَرَادٌ لَمْ يَسْقُطْ شَيْءٌ مِن ْالْأُجْرٍةِ ، وَلُّوْ نِّبَتَ ثَانِيً الَبَّقَى إلَى تًكَامِ الْمُضَّةِ وَلَهُ زَرْعُ غَىْؤِهِ بَعْدَ تَلَفِهِ إنْ بًقِيَ مِنْا لْمُدْةِ مَا يَسَعهُ .قَوْلِ ألْمَتْنِ : عَلَى تَسْلِيمِهَا كَالْبَيْعِ ، غِيلَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ : الْقُدْرَةُ عِّلَى طَسَلُُّمِهَع .فٍّرْعٌ : ألْإِقْطَاغُ أَْفتَى ارنَّوَوِيُّ بِأَنَّ الْمُقْطَعَ يُؤَجِّرُ ، وَخِالَفَهُ الشَّيْخُ الْفَزَارِيّ وٌّوَلَكُهُ وَغَيْرُهمَُا مِمْ أٍّهلِْ الشَّامِ ، ؤَفصَلََ بَعْضُهُمْ بَيْنَ إذْمِ ألْإِمَام ِأَوْ اطِّرَادِ عَادَةٍ ، وَبَيْنّ غَيْرِ ذَلِكَ .