وَلَوْ مَعَ وَاحِدٍ غَيْرِ رَاتِبٍ عَلَى مَا اسْتَظْهَرَهُ فِي تَوْضِيحِهِ قَالَ : لِأَنَّهُ إذَا دَخَلَ مَعَهُ صَارَا جَمَاعَةً ؛ وَلِأَنَّ الصَّلَاةَ إنَّمَا أُعِيدَتْ لِلْفَضْلِ وَهُوَ يَحْصُلُ مَعَ وَاحِدٍ ، وَصَحَّحَ ابْنُ الْحَاجِبِ قَوْلَ الْقَابِسِيِّ بِعَدَمِ الْإِعَادَةِ مَعَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ رَاتِبًا لِمَسْجِدٍ .وَأَنْكَرَ ابْنُ عَرَفَةَ وُجُودَ الْقَوْلِ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ اُنْظُرْ شَرْحَنَا الْكَبِيرَ .وَقَوْلُنَا فِي غَيْرِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ احْتِرَازًا مِمَّا إذَا صَلَّى وَحْدَهُ فِي أَحَدِهَا فَإِنَّهُ لَا يُعِيدُ فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً وَمَنْ صَلَّى فِي غَيْرِهَا مُنْفَرِدًا يُعِيدُ فِيهَا وَلَوْ مُنْفَرِدًا وَمَنْ صَلَّى فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً يُعِيدُ فِيهَا جَمَاعَةً وَلَا يُعِيدُهَا مُنْفَرِدًا . ص غَيْرَ مَغْرِبٍ كَعِشَاءٍ بَعْدَ وِتْرٍ . ش يَعْنِي أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ اسْتِحْبَابِ إعَادَةِ الْمُنْفَرِدِ مَعَ غَيْرِهِ إنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ إلَى غَيْرِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ الْوِتْرِ الصَّحِيحِ ، أَمَّا هُمَا فَلَا يَجُوزُ أَيْ : يَحْرُمُ كَمَا يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ التَّوْضِيحِ حَيْثُ عَبَّرَ فِيهِمَا بِالْمَنْعِ ، وَنَحْوُهُ لِابْنِ عَرَفَةَ فِي إعَادَةِ الْمَغْرِبِ وَصَرَّحَ أَبُو إِسْحَاقَ بِكَرَاهَةِ إعَادَةِ الْمَغْرِبِ وَإِنَّمَا لَمْ تُعَدْ الْمَغْرِبُ لِعِلَّةٍ مُرَكَّبَةٍ مِنْ وَصْفَيْنِ أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا إنْ أُعِيدَتْ صَارَتْ شَفْعًا وَهِيَ إنَّمَا شُرِعَتْ لِتُوتَرَ عَدَدُ رَكَعَاتِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَيَلْزَمُ مِنْ إعَادَتِهَا وَتْرَانِفِي لَيْلَةٍ .وَالثَّانِي : أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ إعَادَتِهَا التَّنَفُّلُ بِثَلَاثٍ وَهُوَ لَا أَصْلَ لَهُ فِي الشَّرِيعَةِ وَأَمَّا الْعِشَاءُ بَعْدَ الْوِتْرِ فَلِاجْتِمَاعِ وَتْرَيْنِ فِي لَيْلَةٍ إنْ قُلْنَا
وَلَوْ مَعَ وَأحِدٍ غَيْرُّ غَاتِبٍ عَلَىم َا اسْتَظْهَرَهُ فِي تَوْضيِحِهِ قَعلَ : لِأَنَّهُ إذَا ضَخلََ مَعَهُ صَارَا جَمَاعَةً ؛ وَلِأَنَّ الصًّلَاةَ إنَّمَا أُعِىدْتَّ لِلْفَضْلِ وهَُؤَ يَحْصُلُ مَعَ وَاحِدٍ ، وَصَحَّحَ ابْةُ الْحَاشِبٌ قَوْلَ ارّقَعبِسِيِّ بِعَضَنِ إلْإِعَادَةِ مَعَهُ إلَّ اأَنْ يَكُونَ رَاتِبًا لِمَسْجِدٍ .وَأَنَّكَرَ ابْنُ عَرَفَةَ وُجُودَ الْقَوْلِ الَّذِي مَشَى عَلَيْهِا لْمُؤَلِّفُ اُنْظُرْ شَرْحَنَا الْكَبِيرَ .وََقوْلُنَا فِي غَيّرِ لاْمَسّاجِدِ الثَّلَاثَةِ أحْتِرَازًا مِمَّا إذٌّا صَلَّى وَحْدَهُ فِي أَحَدِهَا فَإِنَّهُ لَا ئُعِيدُ فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً ؤَمَنْ صَلَّّي غِي غَيْرِهَا مُنْفَرُّدًا يُعِئدُ فِيهَا وَلَوْ مُنْفَبِدًا وّمَنْ صَلَّى فِي غَيْرِهَا جَمَاعَةً يُعِيدُ فِيهَا جَمَاعةًَ وَفَا يُعيِدُهَا مُنًّفّرِدًا . ص غَءْرَ مَغْرِبٍ كعَِشَأءٍ بَعْدَ وِتْر ٍ. ش يَعْنِي أَنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ اسْتِحْبَابِ إعَادَةِ إلْنُهفًرِضِ مَعَ غَيْرِهِ إنَّمَا هُوَ بِالنِّسْبَةِ إلٍى غَيْرُّ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ الْوِتْرِ السَّحِيحِ ، أَمَّا هُمَا فٍلَا يَجُوزُ أَيْ : يَحْرُمُ كَمَا يُفْهَنُ مِنْ كَلَام ِالتِّّوْضِيحِ حَيْثُ عَبَّر َفِيهِخَ ابِلأْمَنْعِّ ، وَنٍحْؤُهُ لِابْنِ عَرَفَةَ فِي إعَادَةِ الْمَغْرِبِ وَصَرَّحَ أٍّبُو إِسْحَاقَ بِكَرَاهَةِ إعَادَةِ الْمَغِْربِ ؤَإِنَّمَا لَخْ تُعدَْ الْمَغْرِبُ لِغِلَّةٍ مُغَكٌبَة ٍمِْن وَصْفيَْنِ أَحدَُهُمَ ع: َأمَّهَا إنْ أُعِيدَتْ صَارَتْ شَفْعًا وَهِيَ إنَّمَا شُرِعَتْ لِطوتَرَ عَدَدُ رَكعََاتِ الْيَوْنِ وًاللَّيْرَةِ وَيَلْزَمُ نِنْ إغَادَتَِها وَتْرَانِفِي لَيْلَةٍ .وَالثَّانِي : أَنَّهُ ىِّلْزَمُ مِنْ إعَادَتِهَا الطَّنَفُّلُ بِثٌلَاثٍ ؤَهُوَ لَا اَصْلَ لَهُ فِي الشَّرِيعَةِ وَأَمَّآ الْعِشَأءَّ بَعًّدَ غلْةِتْرِ فَلِاجْتِمَااِ وَتْؤِّيْنِ فِي لَيِّلَة ٌإنْ قُلْنَا