فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ ، وَإِنْ ضَرَبَ إنْسَانٌ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا فَالْوَصِيَّةُ تَبْطُلُ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الْأَرْشَ لَا يَقُومُ مَقَامَهُ أَنْ لَوْ انْفَصَلَ حَيًّا فِي اسْتِحْقَاقِ الْوَصِيَّةِ كَمَا لَا يَقُومُ مَقَامَهُ فِي اسْتِحْقَاقِ الْمِيرَاثِ وَالْوَصِيَّةُ لَهُ فِي هَذَا الْوَجْهِ مُخَالَفَةٌ لِلْوَصِيَّةِ بِهِ ؛ لِأَنَّ الْبَدَلَ لَا يَقُومُ مَقَامَ الْأَصْلِ فِي الْحُكْمِ الَّذِي يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مُبَادَلَةً ، وَالْأَرْشُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَقًّا بِالْوَصِيَّةِ كَالْأَصْلِ أَنْ لَوْ انْفَصَلَ حَيًّا فَقَامَ مَقَامَهُ فِي ذَلِكَ ، وَالْأَرْشُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَحَقًّا بِالْوَصِيَّةِ ، فَلَا يَقُومُ مَقَامَهُ الْأَصْلُ فِي حُكْمِ تَصْحِيحِ الْوَصِيَّةِ لَهُ فَلِهَذَا بَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ .وَلَوْ كَانَ الْحَمْلُ عَبْدًا فَصَالَحَ مَوْلَاهُ عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْوِلَايَةَ كَمَا لَا تَثْبُتُ عَلَى مَا فِي الْبَطْنِ بِاعْتِبَارِ الْأُبُوَّةِ فَكَذَلِكَ لَا تَثْبُتُ بِاعْتِبَارِ الْمِلْكِ بَلْ أَوْلَى ، فَإِنَّ الْمَالِكِيَّةَ عَلَى الْقُدْرَةِ وَالِاسْتِيلَاءِ وَذَلِكَ يَتَحَقَّقُ عَلَى مَا فِي الْبَطْنِ ، فَإِنْ صَالَحَ مَوْلَى الِابْنِ الْحَمْلِ بَعْدَ مَوْتِ الْمَرِيضِ عَلَى صُلْحٍ ، ثُمَّ أَعْتَقَ الْمَوْلَى الْأَمَةَ الْحَامِلَ عَتَقَ مَا فِي بَطْنِهَا ، ثُمَّ وَلَدَتْ غُلَامًا فَالْغُلَامُ حُرٌّ ؛ لِأَنَّهُ انْفَصَلَ مِنْهَا وَهِيَ حُرَّةٌ ، وَلَا وَصِيَّةَ لَهُ وَالْوَصِيَّةُ لِمَوْلَاهُ ؛ لِأَنَّ وُجُوبَ الْوَصِيَّةِ بِالْمَوْتِ وَعِنْدَ الْمَوْتِ كَانَ مَمْلُوكًا
فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلٌَة ، وَإِنْ ظَرَبَ إنْسَانٌ بَجْنَهَا فَألَْ4َتْ جًّنِينًا مَيِّتُأ فَالْوٍصِيَّةُ تَبْطُلُ أَيْضا ؛ لِأنََّ الْأَرْشِّ لَا يَقُومُم َقَانَهٌ أَنْ رَوْ ﻻنْفَصَلَ حَيٍّا فِي اسْتَّحَْ5اقِ الْوَصِيَّةِ كَمَا لَا يَقُومُ مقَاَمَهُ فِي اسْتِحْقَاقِ ارَّمِيرَأثِ وَآلْوَصِئَّةُ لَهُ فِي هٌّذَا الْؤَجِْح مَُخلاَفَةٌ لِلْوَصِيَّةُ بِهِ ؛ لِأَنَّ ارْبَدَلَ لَا يَقُزمُ مَقَامَ ارْأَصْلِ فِي الْحُكْمِ الَّذُّي يَصْلُحُ أنَْ يَقُومَ ُمبَادَلّةً ، وَالْأَرْشُ يَجُؤزُ أَن ْيَكُؤنَ مُسٌّتَحَقّّا بِالْوَصِىَّةِ كَالْأَصْلَ أَنْ لَو ْانْفَصَلَ حَيًّا فَقَامَ مَقَعمَهُ فِي ذَلِكَ ، وَارْأَرْشُ لا يَجُوز ُأَن ْيَقُونَ مُسْتَحَقًّا باًلْوَصِيَّةِ ، فَرَا يًّقُومُ مٌّقَانُّهُ الْأَصْلُ فِي حُكِْم تَصحِْيحِ اغْوَصِيَّةِ لَهُ فَلِحَذَا بَطَلَتْ وَصِيَّتُهُ .وِلَو ْكَانَ الْحَمْلُ عَبْضًا فَصَالَحَ كَوْلَاهُ عَلَيْهِ لَا يَجُوزُ؛  لِأَنَّ ارْولَِايَةٍ كَمَا لَا تَثْبًّتُ عَلَى مَا فِي الْبَطْنِ بِاعْتِبَﻻرِ علْأُبّوَّةِ فَكَذَلِقَ لَا تَثْبُتُ بِاهْتِبَارِ الْنِلْكِ بَلْ أَوْلِّى ، فَإَنَّ الْنَالِكِيَّةَ عَلَى علْقُدْرَةِ وَالِاسْتِيلاَءِ وَذَلِكَ يَتَحَقَّقُ عَلَى نَا فِي الْبَطْنِ ، فَإِنْ صَالَحَ مَوْلَى الِابْنِ ألْحَنٍّلّ بعْْدَ مَوْتِا لمَْرِيضّ عَلَى صٌلْحٍ ، ثُمَّ أَعْتَقَ الْمَوْلَى علٍّأْمَةَ الْحَامِرَّ عَتَق َمَا فِي بَطْنِهَا ، ثُمَّ وَلدََتْ غُلَامًا فَالْغُلُامُ حُرٌّ ؛ لًّاَنّْهُ ناْفَصَلَ مِنْهَا وَهِيَ حُرَّةٌ ، وَلَا ؤَصِيَّةَ لَهُ وَالّوَصِيَّةُ لًّمَوْلَاه ؛ لِأَنَّ وُجُوَب الْوَصِيَّةِ بِالْمَوْتِ وَعًنْدَّ الْمَْوطِ كَأنَ نَمْرُوكًا