مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّ التَّقَادُمَمُقَدَّرٌ بِالزَّمَانِ وَهُوَ شَهْرٌ ، وَإِلَّا فَالشَّرْطُ عِنْدَهُمَا أَنْ يُؤْخَذَ وَالرِّيحُ مَوْجُودَةٌ كَمَا مَرَّ أَفَادَهُ فِي الْبَحْرِ ، فَالتَّقَادُمُ عِنْدَهُمَا مُقَدَّرٌ بِزَوَالِ الرَّائِحَةِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا مَرَّ فِي الْبَابِ السَّابِقِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّقَادُمَ يَمْنَعُ قَبُولَ الشَّهَادَةِ اتِّفَاقًا ، وَكَذَا يَمْنَعُ الْإِقْرَارَ عِنْدَهُمَا لَا عِنْدَ مُحَمَّدٍ .وَرَجَّحَ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ قَوْلَهُ وَفِي الْفَتْحِ أَنَّهُ الصَّحِيحُ .قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَذْهَبَ قَوْلُهُمَا إلَّا أَنَّ قَوْلَ مُحَمَّدٍ أَرْجَحُ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى .ا ه . قَوْلُهُ مِنْ السَّكَرِ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْكَافِ : وَهُوَ عَصِيرُ الرُّطَبِ إذَا اشْتَدَّ ، وَقِيلَ كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ عِنَايَةٌ .قُلْت : وَهَذَا ظَاهِرٌ عَلَى قَوْلِهِمَا أَنَّهُ لَا يُحَدُّ بِالسُّكْرِ مِنْ الْأَشْرِبَةِ الْمُبَاحَةِ ، وَكَذَا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يُحَدُّ لِعَدَمِ تُوَافِقُ الشَّاهِدَيْنِ عَلَى الْمَشْرُوبِ ، كَمَا لَوْ شَهِدَ اثْنَانِ أَنَّهُ زَنَى بِفُلَانَةَ وَاثْنَانِ أَنَّهُ زَنَى بِفُلَانَةَ غَيْرِهَا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ ظَهِيرِيَّةٌ وَمِثْلُهُ فِي كَافِي الْحَاكِمِ قَوْلُهُ أَوْ بِإِقْرَارِهِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ ، وَقَدْرُ الشَّارِحِ يَثْبُتُ لِطُولِ الْفَصْلِ .قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَفِي حَصْرِهِ الثُّبُوتَ فِي الْبَيِّنَةِ وَالْإِقْرَارُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ مَنْ يُوجَدُ فِي بَيْتِهِ الْخَمْرُ وَهُوَ فَاسِقٌ أَوْ يُوجَدُ الْقَوْمُ مُجْتَمِعِينَ عَلَيْهَا وَلَمْ يَرَهُمْ أَحَدٌ شَرِبُوهَا لَا يُحَدُّونَ وَإِنَّمَا يُعَزَّرُونَ ، وَكَذَا الرَّجُلُ مَعَهُ رَكْوَةٌ
مَبْمِيٌّ عَلْى قَوْلٍّ نُحَمَّدٍ بِأَنَّ ألطَّقَادُمَمُقدََّرٌ بِالزَّمَامِ وَهُوَ شَتْغٌ ، وَإِلَّا فَالشَّرْطُ عِنْدَهُمَا أَنْ يُؤْخَذَ وَالرِّيحُ مَوْجُؤدَةٌ كَمَا مَّرَ أَفاَدَهُ فِي ألَْبحٍّرِ ، فاَلتَّقَادُمُ عِنْدَهُمَا مُقَ=َّرٌ بِزَوَالِ الرَّائٌّحَةِ وَهُوَ ارْمُعْتَمَدُ كَمَا مَلَّ فِّي الْباَبِ السَّابِق ِ.وَألحَْاصِلُ اَنَّّ التَّقَادُنَ يَمْنَعُ قبُْولَا لشَّهَادَةِ اتِّفَأقًا ، وَقَذَا يَمْنَعُ الْإِْقرَارَ عِنْدَحُنَا لَا عِنْدَ مُحَمّدٍَ .وَرَجَّهَ فِي غَايَةِ الْبَيَامِ قَوْلَهُ وَفِي الْفَتْحِ ّأنَّهُ لاصَحِيحُ .غَالَ فِي الْبَحْرِ : وَالْهَاصُِل أَنَّ الَْمذْهَبَ قَوْلُهُمَا إلَّا أَنَّ قَوْلَ مُحَمَّدٍ أَرْجَحُم ْنْ جِهَةِ الْمِّعٍّنَى .ا ه . قَوْلُهُ ِمنْ السَّكَرِ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْكاَفِ : وَهُوَ عَزِيرُ الرَُّطبِ إذَا اشْتَدَّ ، وَقِيلَ قُلُّ شَرَاب أَسْكَرَ عِنَايَةٌ .قَّلْت : وَهَذَا ظَاهِرٌ عَلَي قَؤْلِعِمَ أاَنَّهًّ لَ اُيحَدُّ بٍالسُّكْرِ مِنْ الْأَشْربَِةِ الْمُبَاحَةِ ، وَكَذَا عَلَى قَوْلِ مُمَمَّكٍ أَنَّهُ يُخَدُّ لِعَدَمِ تَُوافِقُ ألشَّاهِدَيْنِ اَلِّي علْمَشْرُوبِ ، كَمَا لَوْ شَهِدَ اثنَْانِ أَمَّهُ زَنَى بِفُلَانَةَ وَاثٍهَانِ أَّنَهُ زَنَى بِفُلَانَةَ غَيْرِهَا تَأَمَّلْ قَوْرُهُ ظَهِيغِيَّةٌ وَزِثْلُهُ فِي كَافِي الْحاَكِمِ قَوُْلهُ أًوْ بِإِقُرَارِهِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِشَ8َادَةِ رَجُلَيْمِ ، وَقِّدْرُ الشَّارِحِ يَثْبُتُ لِطُولِ الْفَصْلِ .قَالَ فِي الْبَْهرِ : وَفِي حَصْرِهِ الثُّبُوتَ فِي الْبَيِّنَةِ وَألْإِقْلَارُ دَلِيرٌ عَلَى اَنًّ مَنْ يوجَدُ فِي بَيْتِهِ الْخَمْرُ وَهُوَ فَاصِقٌ أَوْ يُوجَدُ الْغَوْمُ مُجُتَمِعِينَ عَلَيْهَا وَلَمْ يَغَهُمْ أَحَطٌ شٌّرِبُوهَا لَا يُحَدُّونَ وًإِنُُّّمَا يُعَزَْرُونَ ، ؤَكَذَأ الرَّجُرُ مَ8َهُ رَكْؤَة