مُطَرِّفٍ أَنَّ مَالِكًا كَانَ يَقُولُ : فِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ عُرِفُوا بِالْفَسَادِ وَالْجَرَائِمِ أَنَّ الضَّرْبَ عَلَى مَا يُنَكِّلُهُمْ ، وَلَكِنْ أَرَى أَنْ يَحْبِسَهُمْ السُّلْطَانُ فِي السُّجُونِ وَيُثْقِلَهُمْ بِالْحَدِيدِ وَلَا يَخْرُجُهُمْ مِنْهُ أَبَدًا ، فَذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ وَلِأَهْلِيهِمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَظْهَرَ تَوْبَةُ أَحَدِهِمْ وَتَثْبُتُ عِنْدَ السُّلْطَانِ فَيُطْلِقَهُ .فَرْعٌ : قَالَ مُطَرِّفٌ عَنْ أَصْبَغَ : أَرَى أَنَّ أَقْصَى الْأَدَبِ الْمِائَتَانِ فِي الْفَسَادِ الْبَيِّنِ الْمَارِقِ الْمَعْلُومِ .مَسْأَلَةٌ : قَالَ مُطَرِّفٌ : وَكَانَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَرَى فِيمَنْ أَسَرَ الْجَارِيَةَ أَوْ الْغُلَامَ مِنْ الدَّارِ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ حَتَّى يَغِيبَ عَلَيْهَا أَوْ عَلَيْهِ ، فَلَا يُدْرَى مَا فَعَلَ أَنْ يُضْرَبَ الثَّلَاثَمِائَةِ وَالْأَرْبَعمِائَةِ بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا ، وَكَانَ الْحُكَّامُ يَحْكُمُونَ بِذَلِكَ عِنْدَنَا بِمَشُورَةِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .مَسْأَلَةٌ : قَالَ مُطَرِّفٌ : وَمِنْ أَمْرِ النَّاسِ عِنْدَنَا الشُّهْرَةُ لِأَهْلِ الْفِسْقِ رِجَالًا كَانُوا أَوْ نِسَاءً ، وَالْإِعْلَانُ بِجَلْدِهِمْ فِي الْحُدُودِ ، وَمَا يَلْزَمُهُمْ مِنْ الْعُقُوبَةِ وَكَشْفِ وَجْهِ الْمَرْأَةِ عِنْدَ ذَلِكَ وَنَزْعِ مَا كَانَ عَلَيْهَا مِنْ الثِّيَابِ الَّتِي تَلْبَسُهَا لِتَتَّقِيَ الضَّرْبَ ، إلَّا أَنَّهُ يُتْرَكُ عَلَيْهَا مَا يُوَارِيهَا وَلَا يَصِفُهَا وَلَا يَحْجُبُهَا مِنْ الضَّرْبِ ، وَتُشَدُّ فِي مِكْتَلٍ إذَا ضُرِبَتْ لِئَلَّا تَبْدُوَ عَوْرَتُهَا ، وَكَذَلِكَ يُشَهَّرُ الرَّجُلُ بِلَا مُثْلَةٍ وَلَا حَدَثٍ مَشْهُورٍ .مَسْأَلَةٌ : وَكَانَ
مُطَرِّف ٍأَنَّ مَالِكًأ كَانَ يَقُولُ : فِي هَوُلاَءِ ألَّذِينَ عُرِفُوا ؤِارٍفَسَادِ وَالْجَرَائِمِ أَنٌّّ الضَّرْبَ عَلَى مَا ىُنَكٌّّلُهُمْ ، وَلَكِنْ أَرَى أَنْ يَحْبِسَهُمْ السُّلًّطَانُ فِي اليُّجُونِ وٍُّيثْقِلَهُمْ بِاْلحَدِيدِ َورَا ءَحْرُجُخُمْ مِنْهْ أَبَدًا ، فَذَلِكَ خِّيْرٌ لَهُمْ ولَِأَهلِْيهِّمْ وَلِلْمُسْلِنِىنُّ حَطَّى تَظهَْرَ تَوْبَةُ أَحَدِهِمْ وَتَثْبُتُ عِنْدَ السُّلْطِانِ فَيُضْرِقَهُ .فَرْعٌ : قَالَ مُطَرِّفٌع ِّنْ أَصْقَغَ : أَرَى أَنَّ أَقْصَى راْأَدَبِ الْمِائَتَانِ فِي ألْفَسَادِ علْبَيِّنِ الْمَارًقِ الْمَعْلُومِ .مَسْأَلَةٌ :ق َاﻻَ مُطَرِّفٌ : وكََانَ مَالِكٌ رَحَِمهُ ارلَّهْ تَعَألَى يَرَى فِيمَنْ أَصَرَ الْجَالِيَة أَوْ الْغُلَامَ مِنْ الدَّارِ وَالمَّاثُ يَنْظُرُونَ حَتَّى َيغِيبَ علَيْهَا أَوْ عَلَيٍّهِ ، فَلَا يُدْرِى مَا فَعِّرَ أَنْ يُضْرَبَ راثَّلَاثَمِعئَنِ وَالْأَرَْبعمِائَةِ بِكْرًا كَانَتَ أَوْ ثَيِّبٍا ، وَكَانَ الْهُكَّعمُ ىَحْكُمُونَ بِذَلِكَ ِعخْدَنَا بِمَشُورَةِ ماَلِكٍ رَخِمَحُ اللَّهُ تَعَالَى .مَسْأَرَةٌ : قّالَ مُطَرِّفٌ : ؤٍمِنْ أَنْرِ المَّاشّ عِنْدَنَا الشٌّّهْرَةُ لِأَهْلِ لاْفِسْقِ بِجَالًع كَانّوا أَوْ نِسَإءً ، وَالْإِعْلَانُ بِجَلًدُحِم ْفِي الْحُدُودِ ، وَمَا يَلْزَمُهُّمٍّ مِنْ الْعُكُوبَةِ وَكٌشْفِ وَجْه ِالْمَرْاَةِ عِنْدَ ذَلِكَ َونَزْ8ِ مَا قَانَ عٍلَيَْها مِنْ الذِّيَابِ الَّتِي تَلْؤَشُحَا لِتَتَِّقيَ الضَّرْبَ ، إلًَا أَنَّهُ يُتْرًكُ عَلَيّهَا مَى يَُوارِيهَا وَلَا يَصِفُهَا وَلَا يَحجُْبُهَا مِنْ الضَّرْبِ ، وَتُشَدَُّ فِي مًكْتٍَل إذَا ضُرِبَتْ لٍّئَلَّا تبٌّْدُوَ عَوْرَتُهَا ، وَكَذَلٌظَ يُشَهَّر ُأللَّجُلُ بِلَا مُثْلَةٍ وَلَا حَدَثَّ مَشْهُورٍ .نَسْأَلَةٌ : وَكاَنَ