امْرَأَةً بِشُبْهَةٍ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَوْلَى أَوْ أَوْدَعَهُ إنْسَانٌ فَاسْتَهْلَكَهُ فَإِنَّهُ لَا يُؤَاخَذُ بِذَلِكَ كُلِّهِ لِلْحَالِ ، أَمَّا صِحَّةُ الْكَفَالَةِ فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ فَلِأَنَّهُ كَفَلَ بِمَالٍ مَضْمُونٍ عَلَى الْأَصِيلِ مَقْدُورِ التَّسْلِيمِ لِلْكَفِيلِ فَتَصِحُّ كَمَا فِي سَائِرِ الدُّيُونِ سَوَاءٌ كَانَتْفِي ذِمَّةِ الْمَلِيءِ أَوْ الْمُفْلِسِ ، وَأَمَّا كَوْنُهَا حَالًا فَلِأَنَّ الْمَالَ عَلَى الْعَبْدِ الْمَكْفُولِ عَنْهُ حَالٌّ لِوُجُودِ السَّبَبِ وَقَبُولِ الذِّمَّةِ ، لَكِنْ لَا يُطَالَبُ لِوُجُودِ الْمَانِعِ عَنْ الْمُطَالَبَةِ وَهُوَ الْعُسْرَةُ ، إذْ جَمِيعُ مَا فِي يَدِهِ مِلْكُ الْمَوْلَى وَلَمْ يَرْضَ بِتَعَلُّقِ الدَّيْنِ بِمِلْكِهِ ، وَهَذَا الْمَانِعُ غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ فِي حَقِّ الْكَفِيلِ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعْسِرٍ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِالْمُقْتَضِي وَصَارَ كَالْكَفَالَةِ عَنْ غَائِبٍ تَصِحُّ ، وَيُؤْخَذُ بِهِ الْكَفِيلُ حَالًّا وَإِنْ عَجَزَ الطَّالِبُ عَنْ مُطَالَبَةِ الْأَصِيلِ ، وَكَالْكِفَالَةِ عَنْ مُفَلَّسٍ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ فَإِنَّهَا تَصِحُّ وَيُؤْخَذُ بِهِ الْكَفِيلُ فِي الْحَالِّ ، وَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ الْأَصِيلِ مُتَأَخِّرًا إلَى الْمَيْسَرَةِ .فَإِنْ قِيلَ : إذَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْ الْعَبْدِ إلَّا بَعْدَ الْعِتْقِ فَلِمَ لَمْ يُجْعَلْ هَذَا بِمَنْزِلَةِ دَيْنٍ مُؤَجَّلٍ حَتَّى لَا يُؤْخَذُ الْكَفِيلُ أَيْضًا إلَّا بَعْدَ الْأَجَلِ ؟ .أَجَابَ بِقَوْلِهِ بِخِلَافِ الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ ؛ لِأَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ بِمُؤَخِّرٍ : يَعْنِي أَنَّ
امْرَأُّةً بِشُبْحَةٍ بِعَيْر ِإذْنِ الْمَةْلَى أَوْ أَؤْدَعَهُ إنْسَانٌ فَاسْتَهْلَكَحُ فَّإِنَُح لَا يُؤَاخَذُ بُذَلِكَ كُلِّهِ ِللْحَالِ ، أِّمَّا صِحَُّة الْقَفَالَةِ فِي هَذُّهِ الْوُجُوهِ 6َِلإَنَّهُ كَفَلَب ِمَالٌ مَضْمُونٍ عَلَى الْأَزِسلِ مَقْدُؤرِ التَّسْرًيمِ لِلْكَفِيلِ فَتَصحُِّ كَمَا فِي سَائِرِ اردُّيُونِ سَوَاءٌ كَانًتْفِي ذِمَّةّ الْنَلِيءِ أَوْ ااْمْفْلِصِ ، ؤَأَنَّا كَوْنُهَا خَالًا فَلِأَنَّ الْمَالَ عَلَى الْعَبِّدِ الْمَكْفُؤلِ عَنْهُ حَالٌّ لِوُجُودِ السَّبَبٍّ وَقَبُولِ اذرِّمَُّةِ ، لَكِنْ لَا ىُطَالَبُ لِوُجُودِ أرْمَانِغِ عَنْ الْمُطَالَبَةِ وَهُوَ الْعُسْلَةُ ، إذْ جًّمِيعُ مَآ فِي يَدِهِ مِلْكُ الْمَوًلَى وَلَزْ يَلْضَ بِتَعَلُّقِ الدَّيْمِ بِمِرْكِهِ ، وَهَذَا الْمَانِعُ غَيْرُ مُتَحَقِّقٍ فِي حَقِّ الْقَفِيلِ ؛ لِأَنٌّّهُ َعيْرُ نُعْصِرٍ فِّيَجِبُ الْعَمَلُ بِالْمُقْتَضِي وَصاَرَ كَالْكَفَالَةِ عَنْ غَائِبٍ طَزحُِّ ، وَُيؤْخَذُ بِحِ الْكَفِيلُ حَاّلّا وَإِنْ اَجَمَ الطًَالِبُ عَنِّ مُطَالبَةِ الْأَصِيلِ ، وَكَالِِكفَالَةِ اَنْ مُفَلَّسٍ بِتَشضِديِ اررّاَمِ فَإِنَّهَا تَصِحُّ وَيًؤْخَذَ بِهِ الْكَفِئلُ فِي الَْحألِّ ، وَإِنْ قَّانَ فِي حَقِّ الْأَصِيلِ مُتأََخّرًِا إلَى الْنَيْسَرَةِ. فَِإمْ قِيلَ : إذَا لَمْ يُؤْخَذْ مِنْ ارعَْبٍضِ إلَّا بَعْدَ الْعُِّتقِ فَلِنَ لَمْ ىُجْعَلْ هَذَا بِمٍّنْزِلَةِ دَيْنٍ مُؤَجّلٍ حَتَّى لَا يُوْخَذُ الْكَفٍيلُ أَيْضًا إبَّا بَعْضَ الْأََشلِ ؟ .أَجَابَ بِقَوْلِهِ بِخِلَافِ ال\َّيْنِ الْمُؤَجَّلٌ ؛ لِأَنَّهُ مُتَأَخٌِرٌ بِمُؤَخِّرٍ : ىَعْنِي اَنَّ