فِيمَا يَنْذِرُهُ هُوَ بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِهَا قَوْلُهُ : كَضَمَانِهِ أَيْ فَلَا يَصِحُّ إلَّا بِإِذْنِ السَّيِّدِ قَوْلُهُ : تَدُلُّ أَوْ تُشْعِرُ أَيْ كُلٌّ مِنْ اللَّفْظِ وَالْكِتَابَةِ وَالْإِشَارَةِ هُوَ ضَرْبَانِ نَذْرُ لَجَاجٍ بِفَتْحِ اللَّامِ وَهُوَ التَّمَادِي فِي الْخُصُومَةِ ، وَيُسَمَّى نَذْرٌ وَيَمِينُ لَجَاجٍ وَغَضَبٍ وَغَلَقٍ بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ ، وَهُوَ أَنْ يَمْنَعَ نَفْسَهُ أَوْ غَيْرَهَا مِنْ شَيْءٍ أَوْ يَحُثَّ عَلَيْهِ أَوْ يُحَقِّقَ خَبَرًا غَضَبًا بِالْتِزَامِ قُرْبَةٍ كَإِنْ كَلَّمْته أَوْ إنْ لَمْ أُكَلِّمْهُ أَوْ إنْ لَمْ يَكُنْ الْأَمْرُ كَمَا قُلْته فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَوْ فَعَلَيَّ عِتْقٌ أَوْ صَوْمٌ أَوْ عِتْقٌ وَصَوْمٌ وَحَجٌّ وَفِيهِ عِنْدَ وُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَلَا كَفَّارَةَ فِي نَذْرِ التَّبَرُّرِ جَزْمًا فَتَعَيَّنَ حَمْلُهُ عَلَى نَذْرِ اللَّجَاجِ وَفِي قَوْلٍ مَا الْتَزَمَ لِخَبَرِ مَنْ نَذَرَ وَسَمَّى فَعَلَيْهِ مَا سَمَّى وَفِي قَوْلٍ أَيُّهُمَا شَاءَ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ النَّذْرَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ الْتِزَامُ قُرْبَةٍ وَالْيَمِينُ مِنْ حَيْثُ إنَّ مَقْصُودَهُ مَقْصُودُ الْيَمِينِ ، وَلَا سَبِيلَ لِلْجَمْعِ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ مُوجِبُهُمَا وَلَا لِتَعْطِيلِهِمَا فَتَعَيَّنَ التَّخْيِيرُ قُلْت : الثَّالِثُ أَظْهَرُ ، وَرَجَّحَهُ الْعِرَاقِيُّونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِمَا قُلْنَاهُ ، أَمَّا إذَا الْتَزَمَ غَيْرَ قُرْبَةٍ كَلَا آكُلُ الْخُبْزَ فَيَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمِنْهُ مَا يُعْتَادُ عَلَى أَلْسِنَةِ الْعَوَامّ الْعِتْقُ يَلْزَمُنِي ، أَوْ يَلْزَمُنِي عِتْقُ عَبْدِي فُلَانٍ أَوْ الْعِتْقُ لَا أَفْعَلُ ، أَوْ لَأَفْعَلَن كَذَا .فَإِنْ لَمْ يَنْوِ التَّعْلِيقَ فَلَغْوٌ أَوْ نَوَاهُ تَخَيَّرَ ثُمَّ إنْ اخْتَارَ الْعِتْقَ أَوْ عِتْقَ الْمُعَيَّنِ أَجْزَأَهُ
فِيمَا يَنْذْرُهُ هُوَّ بِضَنِّ الْنُعْجَمَةِ وَكَشْرِهَا كَوْلُحُ : كَضََمانِهِ أَيْ فَلَا يَصِحُّ إلّاَ بِإِذْنِ السَّيِّدِ قًوْلُهُ : تّدُلُّ أَوٌّ تُشْعِرُ أًّيْ كُلٌّ مِنْ اللَّغْظِ وَتلْقِطَابِّةِ وَالْإٍّشَارَةِ هُوَ ضَرْبّانِ نَذْرُ لَجَعجٍ بِفَتْح ِاللَِامِ وَهٌّوَ التَّمَادِي فِي الْخِّصُونَةِ ، وَيُسَمَّى نَذْلٌ وَيَمِيمُل َجَاجٍ وَغَضَبٍ وخََلَقٍ بِفَتْحِّ الْمُعْجَمَةِ وَاللَّامِ ، ؤَ8ُوَ اَن ْئَمْنَعَ نَفٍّسَهُ أَوْ غَيْرَهَا مِنْ شٍّيْءٍ أَؤْ يَحُثَّ عَلَيِّهِ أَوْ يُحَقِّقَ خَرَر اغَضَبًا بِارْتِزَامِ قُغْبَةٍ قَإِنْ كَلَّمْته أَوٌ إمْ لَمْ أُكَلِّمْهُ أَوْ إنْ لَمْ يَقُن ْلاْأَمْرُ كَمَا غُلْته فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَوْ فَعِلَيَّ عِتْقٌ أَوْ صَوْنٌ أَوْ عِتْكٌ وَصَمْمٌ وَحَجٌّ ؤَفِهيِ عِنْدَ وُجُودِ الْنُعَلَّقِ عَرَيْهِ كَفَّارَةُ ىَمِينٍ لِخَبَغِ مُسْلِمٍ كَفَّارَةُ النَّذْرِ كُّفَّارَةُ يًمِينٍ َولَا كَفَّارُةَ فِي َنذْرِا لتٌَّبرُّرِ جزْمًا فَتَعَيَّنَ حَمْلُهُ عَلَى نَذْرِّ اللَّجَاجِو َفِي قَوْلٍ مَا الْتَزَمُّ لِخَبٌرِ مَنْ نَذَرَ وَسَمَّى فَعَلَيْهِ مَا سَمَّي وَفِي قَوْلٌ أَيُّهُمَا شَاءَ لٌاَنَّهُ يُشْبِهُ النَّذْرَ مِنْ حِءْثُ إنَّهُ الْاِزَامُ قُرْبَةٍ وَالْىَمِينُم ِنْ حَيْثُ إنَّ مَقْصُودٌهُ مَقْصُودُ ارَِّيمِينِ ، وَلَا سَبِيلَ لِرْجَمْعِ بَىْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ موُجِبُهُمُا وَلَا لِتَغْطِيلِهِمَ افَتَعَيَّمُّ الطَّخْيِيرُ قُلْط : الثَّالِثُ أَظْهَر ُ، وَرَجَِحَهْ الْعْراَقِيُُونَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَنُ لْنَاق ُلْنَاهُ ، أَمَّا إذَا الْتَزَمَ خَيْرَ قُرْبًةٍ كَلَا آكُرُ الْخُبْزً فَيَلْزَمُّهُ كَفَّارَةُ يَنِينٍ ، وَمِنْهُ مَا يُعْتَادُ عََلى أَلْسِنَِة ارْعَوَامّ الْعِتْقُ يَلْزْمُنِي ، أَوْ يَلْزَمُنِي عِتْقُ عَبْدِي فُلَانٍ أَوْ الْعِتْقُ لَا أَفْهَلُ ، أًوْ لَأَفعٌْلَن كَذَا .فَإِنْ لمْ يَمْوِ ألتَّعْلِيقَ فَفَغْوٌ أَؤْ نَوَاهُ تَخَيَّرَ ثُمًّ إنْ اخْتَارٍّ اّلعِتْقَ اَوْ 7ِتْقَ علْمُاَيَّنِ أَجْزَأَهُ