، وَالنُّخَارَى قَدْ حَدَّثُوا عَنْ أَبِي عِيسَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ النُّخَارِيِّ، شَيْخٌ حَدَّثَ بِبَغْدَادَ الْبَلْخِيُّ وَالثَّلْجِيُّ: الْبَلْخِيُّونَ فِيهِمْ كَثْرَةٌ، وَمِنْهُمْ جَمَاعَةٌ مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ، مِنْهُمْ سَعْدَانُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُ، وَمِنْهُمْ شَقِيقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدُ الَّذِي بِهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ فِي الزُّهْدِ، وَمِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ شُجَاعٍ، وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ: مَا جَاءَنَا مِنْ خُرَاسَانِ أَحْفَظُ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ شُجَاعٍ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، وَأَمَّا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الثَّلْجِيُّ، فَإِنَّهُ كَثِيرُ الْحَدِيثِ، كَثِيرُ التَّصْنِيفِ، رَأَيْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْقُمِّيِّ خَازِنِ السُّلْطَانِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاعٍ كِتَابَ الْمَنَاسِكِ فِي نَيِّفٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كِبَارًا دِقَاقًا الْأَنْبَاوِيُّ، وَالْأَنْبَارِيُّ: عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَنْبَاوِيُّ، رَوَى عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ وَسُلَيْمُ بْنُ وَهْبٍ الْأَنْبَاوِيُّ، رَوَى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَبُهْلُولُ بْنُ حَسَّانَ الْأَنْبَارِيُّ، وَابْنُهُ إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، وَوَلَدُهُ الْمُحَدِّثُونَ، وَوَضَّاحُ بْنُ حَسَّانَ الْأَنْبَارِيُّ عِنْدَهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ وَالْأَيْلِيُّ، وَالْأُبُلِيُّ: يُونُسُ
، وَالنُّخَارَى قَدْ َحدَّثُؤع عَنْ أَبِي عِيسَى مُحَمٍّّدِ بْنِ َعلِيِّ بُّْن الْحُسَئْنِ النُّخَارِيِ، شَيْخٌ حَدَّثَ بِبَغْدَادَ الْبَلْخٌِّيّ وَالثَّلْجِيُّ: الْبَلْخيٌُِّوُم فِيهِْم كَثْلَةٌ، وَمِنْهمُْ جََماعَةٌ نِنْ أتَْبَععِ التَّابِعِينَ، مِنْهُمّ سَعْدَانُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُ، وَمِنْهُمْ شَقِيقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزَّاهِدُ الَذِي بِهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ فِي الزُّهْدِ، وَمًّنْحُُم الْحَثَنُ بْنُ شُجَاعِّ، وٌكَانَ أَحًكَدُ بْنُ حَنْبَل ٍرَحمَِهُ اللَّهُ يَقُؤرُ: مَا جَآءَنَا مِنْ خٍرَاسَانِ أَهْفَظُ مِنَّ الْحَسَن بْنِ شُجَاعٍ، وَقَدْ رَوٌى عَنْهُ الْبُخَارِّيُّ فِي السَّحِحيِ، وَأِمَّا أَبُو غَبْدِ اللُّّهِّ مُحَخَدُّ بْنُ شُجَاعٍ الثَّرْجِيُّ، فَإِنَّهُ كَثِيرُ الْحَدِيثِ، كَذِيرُ أغتَّصْنِيف،ِ رَأَيْتُ عِنْد َأَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّضِ بْنِ أَحْمَضَ بْنِ مُوسَى الْقُمِّيِّ خَازِنِ ألسُّلْطَانِ، عَنْ أَبِيهِ عْنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُجَاغٍ كِتَابَ الْمنََأسِكِ فِي نَيِّفٍ وٍسِتًِّينَ جُزْءًا كبَِارًا دِقَأقٍّا اْرأَّمْبَاوِيُّ، ؤَالْأٍّنْبَارِيُّ: عَامِرُ بْنُ إِبْرَاهٍّينَ الْأَْنبَاوِيُّ، رَوَى عَنْ فَرَشِ بْمِف َضَعلَةٌّ ؤَسِّلَىْمُ بْنُ وَهْبٍ الْأَنْبَاوِيُّ، رَوَى اَنْحُ مُحَمٍّّدُ بْنُ الْحَسَنِ، وَبُهْلُولُ لْنُ حَسَّناَ ألْأٍّمْبَعريٍِّّ، وَابْنُهُ إِسْحَاقُ بْنًّ بُهْلُولٍ، وَوَلَضُهُ الْمُحَدِثُّونَ، وَوَضَّاحُب ْنُ حَسَّانَ الْأَنَْبارِيُّ عِنْدًّهُ عَنِ الثَّوْرِي ٌّّوَِّسعْبَةَ وَالْأَيْليُّ، وَالَأُبُلِيُّ: يُونُثُ