لَوْ كَرَّرَهَا قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ الْأُولَى ، فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ لِلْمَرَّةِ الْأُولَى كَفَاهُ عَنْهُمَا سَجْدَةٌ جَزْمًا ، وَيَظْهَرُ أَنَّ مَحَلَّهُ إنْ قَصَرَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَالسُّجُودِ وَاقْتَضَى تَعْبِيرُهُمْ بِكَفَاهُ جَوَازَ تَعَدُّدِهَا ، وَقَوْلُ الْجَوْجَرِيِّ تَبَعًا لِأَبِي زُرْعَةَ لَا يَسْجُدُ إلَّا وَاحِدَةً يُرَدُّ بِقَوْلِهِمْ لَوْ طَافَ أَسَابِيعَ وَلَمْ يُصَلِّ عَقِبَ كُلِّ سُنَّةٍ سُنَّ فَضْلًا عَنْ الْجَوَازِ أَنْ يُوَالِيَ رَكَعَاتِهَا كَمَا وَالَاهَا فَيُقَالُ بِمِثْلِهِ هُنَا ، إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِالْمُسَامَحَةِ فِي سُنَّةِ الطَّوَافِ كَمَا اُغْتُفِرَ فِيهَا التَّأْخِيرُ الْكَثِيرُ بِخِلَافِ مَا هُنَا وَرَكْعَةٌ كَمَجْلِسٍ وَإِنْ طَالَتْ وَرَكْعَتَانِ كَمَجْلِسَيْنِ وَإِنْ قَصَرَتَا نَظَرًا لِلِاسْمِ فَيَسْجُدُ فِيهِمَا ، وَلَوْ قَرَأَ آيَةً خَارِجَ الصَّلَاةِ وَسَجَدَ لَهَا ثُمَّ أَعَادَهَا فِي الصَّلَاةِ أَوْ عَكَسَ سَجَدَ ثَانِيًا فَإِنْ قَرَأَ الْآيَةَ أَوْ سَمِعَهَا وَ لَمْ يَسْجُدْ وَطَالَ الْفَصْلُ عُرْفًا بَيْنَ آخِرِهَا وَالسُّجُودِ لَمْ يَسْجُدْ وَإِنْ كَانَ مَعْذُورًا بِالتَّأْخِيرِ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ تَوَابِعِ الْقِرَاءَةِ ، وَلَا مَدْخَلَ لِلْقَضَاءِ فِيهَا كَمَا مَرَّ لِتَعَلُّقِهَا بِسَبَبٍ عَارِضٍ كَالْكُسُوفِ فَإِنْ لَمْ يَطُلْ أَتَى بِهَا ، وَإِنْ كَانَ مُحْدِثًا وَتَطَهَّرَ عَنْ قُرْبٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَيْ أَتَى بِهَا مَرَّتَيْنِ أَيْ أَوْ أَكْثَرَ ، وَحِكْمَةُ تَفْسِيرِهِ بِمَا ذُكِرَ أَنَّ حَقِيقَةَ التَّكْرَارِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ إعَادَةُ الشَّيْءِ مِرَارًا ، وَأَقَلُّ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إعَادَةُ الشَّيْءِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى مَرَّتَيْنِ بِنَاءً عَلَى أَقَلِّ الْجَمْعِ اثْنَانِ قَوْلُهُ : إنْ قَصَرَ الْفَصْلُ لَمْ يُبَيِّنْ مَا يَحْصُلُ بِهِ الطُّولُ هُنَا وَيُحْتَمَلُ ضَبْطُهُ بِقَدْرِ رَكْعَتَيْنِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ أَيْ وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْفَرْقِ فَيُقَالُ بِالسُّنِّيَّةِ هُنَا
لَوْ كَرّلٍَهَا قَبْقَ أَن ْيَسْدُدَ الْأُولَى ، فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ لِلْمَرَّةِ الْأُورَى كَفَاهُ عٍنْهُمَا سَجْدَةِّ جَزْمًا ،و َيَظٍهَرُ أنََّ مَحَلَّهً إنْ قَصٌرَ الْفَصْلُ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَالسُّجُودِ وَاقْتَضَى تَعْبِيرُهُمْ بِكَفَاهُ جَوَازَ تَعَدُّدِهَا ، وَقَوْلُ ارْجَوْجَرِيِّ طَبَعًع لّأَبِي سرْعَةَ لَا يَسْجُدِإ لَّا ؤَاحِدَةً يُرَدُّ بِفَوْلهِِمْ لُوْ طَافَ أَسَابيِعَ وَلَنْ يصُلَِّ عَقَِب كُلٍّّ ثُنَّةٍ سُمَّ فَضْلًا عَنْ الْجَوَازِ أَنْ ثُوَالِيَ رَكََعاتِهَا كَمَا وَالَهاَا فَيُقَأرُ بِمِثْلِهِه ُنَا ، إلَّا أَمْ ىُفَرَّقَ بِالْمُسَامَحَةِ فِى سُنَّةِ علطَّوَافِ كَمَا اُغْتُفِرَّ فِيهَا التَّأْخِيرُ الْكَثِيرُ بِخِلَافِ مَا هَُنا وَلَكٌّعَةٌ كَمَجْلِسٍ وَإِنْ طَالَتْ وَرَكْعَتَانِ كَمَجْلٌّسَيْنِ وَإِنْ قَصَرَتَع نَظَرًا لِلِاصْمِ فَيَسجُْدُ فِيهِمَا ، ؤَلَوْ قّرَأَ آَيةً خَارِجَ الصَّلَاةِ ؤَسًّجّدَ لَهُا ثُمَّ أَعَادَهَا فِي الصَّلَاةِ أَوْ غَكَسَ سَجًّدُ ثّطنِءًا فَإِنْ قَرَأَ الْآيَةَ أَوً سَنِعَهَا وَ َلْم يَسْجُدْ وَطَالَ الْفَصْلُ عُرٌّفًا بَيْن آخَرُهَا وَالسّجُُودِ لَمْ يَصُْجدْ وَإِنْ كَاَن مَعْذُورًا بِالتَّأْخِيرِ ؛ لِإَنَّهَا مِنْ تَوِابِاِ الْقِرَاءَّةِ ،و ِرَا مَدْخَرَ لِلْقَصَاءِف ِيهَا كَمًإ َمرَّ لِتَعَلُّقِهَا بٌسَبَبً عَارِضٍ كَالْكِّسُوفِ فَإِنْ لَمْ يَطُلْ أَتَى بِهَا ، وَإِنِ كّانَ مُحْدِثًع وَتَطَهّرََ عّنْ قُرْبٍ .الشَّرْحٍّ قَوْبُهُ : أَيْ أِّتَى يِهَام َرَّتَيِْن إَيْ أَوْ اَكْثَرَ ، وَحِكْنَةُ تَفْئِيرِهِ بِمَا ذُكِل َأَمَّ حَيَيقَةَ التَّكْرَارِ كَمَا فِي الْمِصْبَحاِ إعَعَدةُ آلشَّيْءِ مِرَارًا ، وَأَقَلُّ مَا يَصْدُقُ اَلَيْهِ ذَلِكَ إعَادةَُ الشّْيْءِ بَعْدَ اغْمَرَّةِ الْأُولَى مَرَّتَيْنِ بِنَاء ًعَلَى أَقَلِّ الْجمَْعِ اثْنَانِ قَوْلُ9ُ : إنْ قَزَرَ الٍفَصْلُ لَمْ يُبَيِّنْ مَا يَحْصُلُ بِهِ الطُّولُ هُنَا وَيُحٍّتَمَل ُضَبْطُهُ ب5َِدْرِ رَكْعَتَيْنِ كٌمَا مَّرَ قَوْلُه ُ: إلَّا أَهْ يُفَرَّقَ أَيْ وَالْأَصِّلُ عَدَمُ الْفَرْقِ فَيُكَالُ بِالسُّنِّيُّّةِ هُمَا