أَنْ يُحْمَلَ عَلَى ذَلِكَ اه سم. قَوْلُهُ وَإِنْ سَأَلَتْهُ طَلَاقًا بِلَا عِوَضٍ هَذِهِ الْغَايَةُ لِلرَّدِّ.وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر وَقِيلَ إنْ سَأَلَتْهُ أَيْ الطَّلَاقَ فِي الْحَيْضِ لَمْ يَحْرُمْ لِرِضَاهَا بِطُولِ الْمُدَّةِ، وَالْأَصَحُّ التَّحْرِيمُ؛ لِأَنَّهَا قَدْ سَأَلَتْهُ كَاذِبَةً كَمَا هُوَ شَأْنُهُنَّ وَلَوْ عُلِّقَ الطَّلَاقُ بِاخْتِيَارِهَا فَأَتَتْ بِهِ فِي حَالِ الْحَيْضِ مُخْتَارَةً قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ هُوَ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا بِسُؤَالِهَا أَيْ فَيَحْرُمُ أَيْ حَيْثُ كَانَ يَعْلَمُ وُجُودَ الصِّفَةِ حَالَ الْبِدْعَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَلَوْ تَحَقَّقَتْ رَغْبَتُهَا فِيهِ لَمْ يَحْرُمْ.قَوْلُهُ أَوْ اخْتَلَعَهَا أَجْنَبِيٌّ أَيْ مَا لَمْ تَأْذَنْ لَهُ فِي الِاخْتِلَاعِ فَإِنْ أَذِنَتْ لَهُ فِي اخْتِلَاعِهَا اُتُّجِهَ أَنَّهُ كَاخْتِلَاعِ نَفْسِهَا إنْ كَانَ بِمَالِهَا وَإِلَّا فَكَاخْتِلَاعِهِ اه شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ إنْ كَانَ بِمَالِهَا أَيْ إنْ كَانَ الْإِذْنُ فِي اخْتِلَاعِهَا بِمَالِهَا وَإِنْ اخْتَلَعَ مِنْ مَالِهِ؛ لِأَنَّ إذْنَهَا عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ مُحَقِّقٌ لِرَغْبَتِهَا اه ع ش عَلَيْهِ. قَوْلُهُ وَذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ إلَخْ غَرَضُهُ إثْبَاتُ صُوَرِ الْبِدْعِيِّ الِاثْنَيْنِ وَالْعِشْرِينَ بِالدَّلِيلِ لَكِنَّهَا قِسْمَانِ قِسْمٌ لَيْسَ
أَنْ يُحْنَلَ غَلَى ذَلّكَ اح سن. قّوْلُهُ وَإِنْ سَأَلَتْهُ طَلَاغًا بِلَا عِوَضٍ هَذِهِ الْغَايَةُ لِلرَّدِّ.وَعِبَغرَةُ اَصْلِهِ مَعَ شَرِْح م ر وَقِيلَ إنْ سَأَلَتْعُ أَيْ الطَّلَاقَ فِي الْحَىْضُّ لَم ْيَحْرُمٌّ لِرِضَاهَا بِكُولِ الْمُدَّةُّ، وَالْاَصَحُّ التَّحْرِيمُ؛ لِأََنّحَا قَدٌ سَأَلٍتْهُ كَا1ِلَةً كَمَا هُوَ شَأْنًّهُنَّ وَلَوْ عُلِّقَ الطَّلَاقُ بِاحٌّتِيَارِهاَ فَآَتَاٌ ؤِهِ فِيح َالِ الْحَيِْض مُخْتَارَةً قَالَ الِّأَذْرَعِيُّ فيُمْكِنُ أَنْ يُقَااَ هُوَ كَمَا لَوْ ّطلَّقَهَا بِسُؤَارّهَا أَيِ فَيَحّرُنُ أَىٌ حَيْثُ كَانَ ىَعْلَمُ وُجُودَ الصِّفَةِ حَالّ الْبِدْعَةِ وَهُوَ ظَاهٌِر، وَلَوْ تَحَكَّقَتْ رٍّغْبَتُهَ أفِيهِ لَمْ يَحْﻻُنْ.قَوْلُتُ أَوْ اخْتَلَعِّهَأ أَجْنَبِيٌّ أًّيْ مَا لَمْ تَأْذَمْ رَهُ فٍّي الِاغْتِلٍّا7ِ فَإِنْ أَذِنَتْ لَهُ فِي اخْطِلَاعِهَا اُتُّجٌهَ أَمَّهُ قَاخْتِلَاعِ نَفْسِهَع إنْ كَانَ بِمَالِهَا وَإِلَّا فَكاخْتِلَععٍِع اه شرَْحُ م ر وَقَوْلُهُ إنْ كُّانَ بِمَارِهاَ أَئْ إمْ كَانَ الْإِذْوُ فِي أخْتِلَاعِهَا بِمَالِهاَ وَإِنْ اخْتِلَعَ منِْ مَالِهِ؛ لِأَنَّ إذْنَهَا عَبَى الِوَجْهِ الْمَذْكُورِ مُهَقِّقٌ لِرَغْبَتِهَا اه ع ش عَلَيْهِ.4 َوْلُهُ وٍّذَلِكَ لِمُخَالَفَتِهِ إلَخْ غَرَضُهُ إثْبَاتُ صُوَرِ الْبِدْعِيِّ الِاثْنَيْنِ وَالْعِشْغِينَ بِالدَّلِيلِ لَِكنَّهَا قِسْمّانِ قِسْمٌ لَيْسَ