، وَيُشَارِكُ الْمُرْتَهِنُ بِالْفَضْلِ ، وَصَاحِبُ الْعَيْنِ أَوْ مُسْتَأْجِرُهَا يَأْخُذُهَا وَيُقَسَّمُ الْبَاقِيَ بِقَدْرِ دُيُونِ غُرَمَائِهِ ،وَلَا يَلْزَمُهُمْ بَيَانُ أَنْ لَا غَرِيمَ سِوَاهُمْ ، وَيَلْزَمُ الْوَرَثَةَ بَيِّنَةٌ تُشْهَدُ : لَا نَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا سِوَاهُمْ ، ذَكَرَهُ فِي التَّرْغِيبِ وَالْفُصُولِ وَغَيْرِهَا ، لِئَلَّا يَأْخُذَ أَحَدُهُمْ مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ .ثُمَّ إنْ ظَهَرَ غَرِيمٌ لَمْ يُنْقَضْ وَيُرْجَعْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ وَفِي الْمُغْنِي : قِسْمَةٌ بَانَ الْخَطَأُ فِيهَا كَقَسْمِهِ أَرْضًا أَوْ مِيرَاثًا ثُمَّ بَانَ شَرِيكٌ أَوْ وَارِثٌ ، قَالَ الْأَزَجِيُّ : فَلَوْ كَانَ لَهُ أَلْفٌ اقْتَسَمَهَا غَرِيمَاهُ نِصْفَيْنِ ثُمَّ ظَهَرَ ثَالِثٌ دَيْنُهُ كَدَيْنِ أَحَدِهِمَا رُجِعَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ بِثُلُثِ مَا قَبَضَهُ ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا قَدْ أَتْلَفَ مَا قَبَضَهُ فَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ الثَّالِثَ يَأْخُذُ مِنْ الْآخَرِ ثُلُثَ مَا قَبَضَهُ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ ، وَأَصْلُ هَذَا مَا لَوْ أَقَرَّ أَحَدُ الْوَارِثَيْنِ بِوَارِثٍ ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مَا فِي يَدِهِ إذَا كَانَ ابْنًا وَهُمَا ابْنَانِ ، كَذَا قَالَ : وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يَرْجِعُ عَلَى مَنْ أَتْلَفَ مَا قَبَضَهُ بِحِصَّتِهِ ، وَيَتَوَجَّهُ كَمَفْقُودٍ رَجَعَ بَعْدَ قِسْمَةِ مَالِهِ وَتَلَفِهِ .وَفِي فَتَاوَى الشَّيْخِ : لَوْ وَصَلَ مَالُ الْغَائِبِ فَأَقَامَ رَجُلٌ بَيِّنَةً
، وَيُسَارِكُ الْمُرْطَهِنُ بِالْفَْضلِ ، وَصَاحِبُ الْعَيْنِ أَوْ مُسْتَأْشِرٍهَا يَأْخٌّذُهَا وَيُقَسَّمُ الْبَاقِيَ بِقَدْرًّ دُيُونِ غُرََنائِهِ ،وْلَا يَلْزَمُهُمْ بَيَانُ اَنْ لَا غَرِيمَ سِواَهُم ، وَيَلْزَمُ الْوَرَثَةَ بَيِّمَةٌ تُشْهَدُ : رَا نَاْلَمُ لَهٌّ وَارِثًا يِوَاهُمْ ، زَكَرَهُ فِي التَّرْغِبيِ وَالْفُصُولِ وَغَيٍّرِهَا ، لِئَلَّا يَأْخُذٍ أَحَضُهُمّ مَا لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ .ثُمَّ إمْ ظَهَرَ غَرِيمٌ لَمْ يُنْقَضْ وَيُلْجَعْ عَلَى كٍّلِّ وَاحِدٍ بِقَدْرِح ِصَّتِهِ ؤَفي الْمُغِنِي : قسْمَةٌ بَانَ الْخُطٍأُ فِسهَا كَقَسٍّمِهِ أَرْضا أَوْ مِيَراثًأ ثُمَّ بَانَ شَرِيكٌ أَوْ وَارِثً ، غَالَ لاْأزََجِيُّ : فَلَوْ كَانَ رَهٍ أَلْفٌ اقْتَسَمَعَع غَرِيمَّامُ نِصْفَيْنِّ ثُمَّ ظَهَغَ ثَالِثٌ دَيْنُهُ كََديْنِ أََحدِهِمَإ رُجِعَ عَلَى كُلِّ وَعحِدٍ بِثُلُثِ مَا قَبَضَهُ ، وَإِنْ كَانٌّ أَحَدُهُمَا قَدْ أَتْلَفَ نَا قَبَضَهُ فَظَاهُِر الْمَذْهَبِ أَنَّ ارثَّاِلثَ ىَأْخُذُ مِنْ الْآخَِر ثُلُثَ نِا قَبَضَهُ نِنْ عَيَّر ِزِيَادَةٍ ، وَأَصْلُ هَذَا مَا لُوْ أَقَرَّ اَحَدُ الْوَارٌثَيْنِ بِوَارِثٍ ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مَا فِي يَدهِِ إذَا َكانَ ابْنًا وَهُمَا ابْنَانِ ، حَظَأ قّالَ : وَظَأهِرُ كَلَامِهِمْ يْرْجِعُ عَلًّىم َنْ أَتْلًّفَ حَا قَبَدَهُ بِخِسَّتهِ ، وَيُتَوَجَّهُ كَمَفْقُودِ رجَعَ بعَْد َقِسْمَةِ مٍّالِهِ وَتَلَفِهِ .وًِّفي فَتاَسَى الشًّيْخِ : لَوِّ وَصَلٌ مَالُ لاْغَائِبِ فَأَقَامَ لَجُلٌ بَيِّنَةً