أَنْ لَا يَفْعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ ، إلَّا أَنْ يَدْعُوَهُ الْإِمَامُ لِلْإِنْكَارِ ، وَتَكُونَ مُخَالَفَتُهُ شِقَاقًا ، فَتَجِبَ الطَّاعَةُ لِذَلِكَ .وَأَمَّا الْحَاكِمُ فَلَا يُسَاعَدُ عَلَى مَا نَعْتَقِدُ نَحْنُ خِلَافَ مَا هُوَ عَلَيْهِ ، إلَّا أَنْ تُخْشَى فِتْنَةٌ يَنْهَى الشَّرْعُ عَنْ الْمُسَامَحَةِ فِيهَا .النَّوْعُ السَّابِعُ : تَنْفِيذَاتُ الْأَحْكَامِ الصَّادِرَةِ عَنْ الْحَاكِمِ فِيمَا تَقَدَّمَ الْحُكْمُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ الْمُنَفِّذِ بِأَنْ يَقُولَ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَ فُلَانٍ مِنْ الْحُكَّامِ كَذَا ، فَهَذَا لَيْسَ بِحُكْمٍ مِنْ الْمُنَفِّذِ أَلْبَتَّةَ ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّ فُلَانًا حَكَمَ بِكَذَا فَلَيْسَ حُكْمًا مِنْ هَذَا الْمُثْبِتِ ، بَلْ لَوْ اعْتَقَدَ أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ عَلَى خِلَافِ الْإِجْمَاعِ صَحَّ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَ فُلَانٍ كَذَا كَذَا ؛ لِأَنَّ التَّصَرُّفَ الْفَاسِدَ وَالْحَرَامَ قَدْ يَثْبُتُ عِنْدَ الْحَاكِمِ ؛ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ تَأْدِيبَ ذَلِكَ الْحَاكِمِ أَوْ عَزْلَهُ .تَنْبِيهٌ : كُلُّ تَسْجِيلٍ يَتَضَمَّنُ إرْجَاءَ الْحُجَّةِ لِغَائِبٍ أَوْ صَغِيرٍ حَاضِرٍ بَعُدَتْ بَيِّنَتُهُ فَلِلْقَاضِي الثَّانِي تَعَقُّبُهُ بِمَا يَجِبُ ، بِخِلَافِ التَّسْجِيلَاتِ الْمُطْلَقَةِ .النَّوْعُ الثَّامِنُ : تَصَرُّفَاتُ الْحُكَّامِ بِتَعَاطِي أَسْبَابِ الِاسْتِخْلَاصِ وَوُصُولِ الْحُقُوقِ إلَى مُسْتَحَقِّيهَا مِنْ الْحَبْسِ وَالْإِطْلَاقِ ، وَأَخْذِ الْكُفَلَاءِ الْأَمْلِيَاءِ ، وَأَخْذِ الرُّهُونِ لِذَوِي الْحُقُوقِ وَتَقْدِيرِمُدَّةِ الْحَبْسِ بِالشُّهُودِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، فَهَذِهِ التَّصَرُّفَاتُ كَيْفَمَا تَقَلَّبَتْ لَيْسَتْ
أَنْ رَا يَفْعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِمْ ، إلَّا أَنْ يَدًّعُوَهُ الْإَِمامُ لِلْإِنْكَارِ ، وَتَكُؤنَ مُخَالَفَتُحُ شِقَعغًا ، فَتَجِبَ الطَّاعَةُ لِذَلِكَ .وَأَمَّا الْحَكاِمُ فََلا يُسَاعَدُ عَلَ ىماَ نَعْتَقِدُ مَحْنُ خِلَافَ مَا هُوَ عَلَقْهِ،  إلَّا أَنْ تُخْشَى فِتْنَوٌ يَةْهَى الشَّرْعُ عَنْ الْمُسَامَكَةِ فِيهَا .لانَّوْعُ السَّابِعُ : تَنْفِيذَاتُ لاْأَحْكَامِ الثَّاًّضرَةِ عَنْ الْحَاكِمِ فِيماَ تَقَدَّمَ الحُْكْمُ فِيهِ مَنْ غَيًّرِ الٍمُنَفِّذِ بِأَنْ يَقُولَ ذَبَتَ غُمْدِي أَنَّهُ ثَرَتَ عِنْدَ فُلَانٌّ مِنْ الْحُكَّامِ كذََا ، فَهَذَا لَيْسَ بِحُكْمٍ خِنْ ارْمُنَفِّذِ أَلْبَتَّةَ ، وَكَذَلِكَ إذَغ قَالَ ثَبَتَع ِنْدِي أَنٌَ فُلَانًأ -َكَمَ بِكَذَا فَلَيْسَ حُكْمًا مِنْ هَذَاا لْمُثْبِتِ ، بَلْ لَوْ اعْتٍّقدََ أَنَّ ذَفِكَ الٌحُكَْم عَلَى خِلَأفِ الْإِجْمَاعِ صَحَّ مِنْهُ اَمْ يَقُولَ َثبَتَ عِنْدِى أَنُّّهُ ثَبَتَ عِنْدَ فُلَانٍ كَذَا كَذَا ؛ لِأَنَّ اتلَّصَرُّفَ الْفَاسِدَ زَارْحَرَامَ َقدْ يَثْبُتُ عِمْدَّ الْحَاكِمِ ؛ لِىُرَتِّب َعَلَيْهِ تَأْدِيبَ ذَلِكَ ارْحَاكِمِ أَوْ عَزْلَهُ .تَنْبِيهٌ : كُلَّّ تَسْجِىلٍ يَتَضَوَّنُ إرْجَاءَ الْحُجَّةِ لِغَئاِبٍ أَوْ صًغِيرٍ حَاضِرٍ بَعُدَتْ بَيِّنَتُهُ فَلِلْكَاضِي الثَّانِي طَعَقُّبُهُ بِمَا يَِجبَّ ، بِخِلَافِ افتَّسْجِيرَاتِ الْمُطْلَقَةِ .النَّوُْغ الثَّامِنُ : تَصَلُّفَاطُ الْحُكَّامِ بِتَعٌاضِي أَسْبَابِ الِاسْتِخْلَاصِ وَوُصُورِ الْحُقِوقِ إلَى مُسْتْحَقِّيهَا مِنْ الْحَبْسِ وَالْإِطْلَاقِ ، وَأَخْذِ غلْكُفَرَاءِ الْأَمْلِيَاءِ ، وَأَخْذِ الرُّهُونِ لِذَوِي الْحُقُؤقِ وَتَقْدِيرِمُدٍَةِ الْحَبْسِ بِالشُّهُودِ وَغَيْرِ ذَلِقَ ، فَهَذِهِ التَّصَرُْفَاتُ كَيْفَمَا تَقَلُّبَتْ لَيْسَتُ