الْمُحْتَاجَةُ إلَى النَّفَقَةِ وَالْخَائِفَةِ مِنْالْبَابُ الثَّانِي فِي مُقَدِّمَاتِ النِّكَاحِ قَوْلُهُ وَهُوَ لِلتَّائِقِ الْقَادِرِ إلَخْ قَدْ لَا يُسْتَحَبُّ النِّكَاحُ لِلْقَادِرِ التَّائِقِ لِعَارِضٍ بِأَنْ كَانَ مُسْلِمًا فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَا يُسْتَحَبُّ لَهُ فِيهَا لِخَوْفِ الْكُفْرِ وَالِاسْتِرْقَاقِ عَلَى وَلَدِهِ بِأَنْ تُسْتَرَقَّ الزَّوْجَةُ وَهِيَ حَامِلٌ مِنْهُ وَلَا تُصَدَّقَ فِي أَنَّ حَمْلَهَا مِنْ مُسْلِمٍ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَعَلَى كَرَاهَةِ التَّسَرِّي وَالْحَالَةُ هَذِهِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْأَصْحَابِ فِي مَوَانِعِ النِّكَاحِ يُكْرَهُ نِكَاحُ الْحَرْبِيَّةِ وَتَعْلِيلُهُمْ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَالْبَاءُ بِالْمَدِّ لُغَةً الْجِمَاعُ إلَخْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ الْبَاءَةُ بِالْمَدِّ الْقُدْرَةُ عَلَى الْمُؤَنِ وَهُوَ مُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِالْأُهْبَةِ وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ رِوَايَةُ النَّسَائِيّ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَمَّا الْبَاءُ بِالْقَصْرِ فَهِيَ الْوَطْءُ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ إلَخْ يَجِبُ النِّكَاحُ إذَا خَافَ مِنْ الزِّنَا ذَكَرَهُ الْجُوَيْنِيُّ وَكَذَا لَوْ كَانَ بِهِ عِلَّةٌ تُوجِبُ هَلَاكَهُ لَوْ لَمْ يَطَأْ بِقَوْلِ طَبِيبَيْنِ مَقْبُولَيْنِ وَلَا يَمْلِكُ مَا يَتَسَرَّى بِهِ وَوَجَدَ طَوْلَ حُرَّةٍ، وَقَوْلُهُ ذَكَرَهُ الْجُوَيْنِيُّ أَشَارَ شَيْخُنَا إلَى تَصْحِيحِهِ وَكُتِبَ عَلَيْهِ أَيْ وَتَعَيَّنَ طَرِيقًا
الْمُحْتَاجَةُ لإَى النَّفَقَةًّ وِالْخَائِفَةِ مِنْالْبَآبُ الذَّانِي ِفي مُقَدِّمَاتِ النِّكَاحٌ قَوْلُهُ وَهِوَ لِلتَّائِقِ الْقَادِرِ إلَخْ قَدْ لَا يُسْتَحَقُّ النِّكَاحُ لِلْقَادِرِ التّّائِقِ لِعَارضٍِ بِأَنْ كاَنَ مُسْلِمًا فِي دَارِ الْحَرْبِ بَلَا يُسٍّتَحَبُّ لَهُ فِيهَا لِخَوْفِ اﻻْكُفْرِ ةَالِاسْتِرْ5اٌقِ عَلَى وَلَدِحِ بِأَنْ تُسْتَرٍّقَّ لازَّوْجَتُ وَهِىَح َامِلٌ مِنْهُ وَلَى تُصَدَّقَ فِي أَمَّ حَنْلَهَا مِنْ مُسْلِمٍ نَصّّ علََيْهِ الشَّافٌعُِيّ وَاَلَى كَرَاهَةِ التَّسَرِّي وَالْحَالَةُ هَِذه وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الْأَصْحَابِ فِي مَوَانِعِ النِّكَاحِ يُكّرٌّهُ نِكَاخً الْحَرْبِيَّةِ وَتَعْلِيلُهُمْ بِظَلِقَ قَوْلُهُ وَالْبَاءُ بِالْمَدِّ لُعَةً الْجِمَاعُ إلَحْ قَّالَا لزَُّرْكَشِيُّ الْبَاءَةُ بِالًمَدِّ الْقُدْرَةُ عَلَى الْمُؤَمِ وَهُوَم ُرَادُ الْمصَْنِّفِ بِالْأُهْبَةِ وَيَشْهَدُ لِظَلِكَ رٍوَايَةُ النَّسَائِيّم َنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلُ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ واََمًَّا الْبَاءُ بِالْقَصْرِ فَهِي َالْوَطْءُ قَوْلُهُ وَإِنَّمَﻻ لَمْ يَجِبْ إرَخْ يَجِبُ النِّكَاحُ إذُا خَافَ مِمْ الزِّنَا ذَكَرَهُ الْجُوَْينِيُّ وَكَظَا لَوْ قَانَ بِه عِلَّةٌ تُوجِقُ هَلَاكَهُ لَوْ لَمْ يِّطَأْ بِقَوْلِ طٌبِيبَيْنِ مَقْبُولَيْنِ وَلَا يَمْلِكُ مَا يَتَسَرَّى بِهِ وَوَجَدَ طَوْلَ حُلَّةِ،و َقَوْلُهُ ذَكَرَهُ عْلجوَُيْنِيُّ أَشَارَ شَثْخُنَا إلَى تَصْحِيحِهَّ وَكُتُبٌّ عَلَيْهِ أَي ْوَتَعَيَّنَ طَرِيقًا