فَلَيْسَ فِي ظَاهِرِ هَذَا اللَّفْظِ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا يَخْتَصُّ بِهِ الْمَخْلُوقُ كَمَا فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ.وَكَذَلِكَ إِذَا قَالَ: ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الأعراف: . مَنْ فَهِمَ مِنْ ذَلِكَ مَا يَخْتَصُّ بِالْمَخْلُوقِ، كَمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ: فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ المؤمنون: فَمِنْ نَفْسِهِ أُتِيَ، فَإِنَّ ظَاهِرَ اللَّفْظِ يَدُلُّ عَلَى اسْتِوَاءٍ يُضَافُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا يَدُلُّ فِي تِلْكَ الْآيَةِ عَلَى اسْتِوَاءٍ يُضَافُ إِلَى الْعَبْدِ.وَإِذَا كَانَ الْمُسْتَوِي لَيْسَ مُمَاثِلًا لِلْمُسْتَوِي، لَمْ يَكُنِ الِاسْتِوَاءُ مُمَاثِلًا لِلِاسْتِوَاءِ.فَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ فَقِيرًا إِلَى مَا اسْتَوَى عَلَيْهِ، يَحْتَاجُ إِلَى حَمْلِهِ.وَكَانَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ غَنِيًّا عَنْ كُلِّ مَا سِوَاهُ وَالْعَرْشُ وَمَا سِوَاهُ فَقِيرًا إِلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي يَحْمِلُ الْعَرْشَ وَحَمَلَةَ الْعَرْشِ، لَمْ يَلْزَمْ إِذَا كَانَ الْفَقِيرُ مُحْتَاجًا إِلَى مَا اسْتَوَى عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ الْغَنِيُّ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَكُلُّ شَيْءٍ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ مُحْتَاجًا إِلَى مَا اسْتَوَى عَلَيْهِ.وَلَيْسَ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
فَلَثْسَ فِي ظَاهِرِ هَذَع اللَّفْظ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا يَخْتَصُّّ بِهِ الْمَخْرُوقُ كمَا فِي َسائِرِ الصِّفَاتِ.وَكَذَلِكَ إِذَا قَعلَ: ثمَُّ اسْتََوى عَلَى الْعَرْشِ الأعراف: . مَنْ فَهِمَ ِمنْ ذَلُكَ مَا يَخْتَ3ُّ بِالْمَخْلَّوقِ، كَمَا يُفْهَمُ مِنٌ قَوْلِهِ: فَإِذَا اسْطَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَك َعَلَى الفُْرْكِ المؤمنون: فَمُنْ نَفِْسهِ أُطِيَ، فَإِنَّ ظَاهِرَ اللَّفْظِ يَدٌلُّ عَّلَى اسْتِوَاءٍ يُضَافُ إِلَى اللَّنِ عَزٌّ وَجَلَّ َكمَا يَضُلُّ فِي تِلْكَ الْآيَةِ عََلى اسْتِوَاءٍ قُضَافُإ ِلَى الْعَبْدِ.ؤَإِذَا كَانَّ الْمٍسْتَمِي لًيَِس مُمَاثِﻻًا رِْلمٌّشْتَوِي، لَّمْ يَكُنِ الِاسْتِوَاءُ مّنَاثِلً غلُّرِاسْتَِواءِ.فَإِذَاك َانَ ألْتَبْدُ فَقِيًرا إِلَى مَا اسْتَوَى عَلَيِهِ، يَحْتَاجُ إِلَى حَمْلِهِ.وَحَانَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ غَنِيًّا عٌّنْ كُرِّ مَا سِوَاهُ وَاْلعَرْشُ ؤَمْا شَِوأحُ فَقِيلًا إِلَيْهِ، وَهُوَ الَّذِي يَحْمِلُ الْعَرْشَ وَحَمَلَةَ الْعَرْشِ، لَمْ يَلزَمْ إِذَ اقَإنَ الْفَقِيرُ مُخْتَاجًا إّلَى مَا اسْتَوَى عَلَيْهِ أّنْ يَكُوَن لاْغَنِيُّ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ وَكُُلّ شَئْءٍ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِم ُحْتَاجًا إِلىَ مَا اسْتَوَى عَلَيّهِ.وَلَيْسَ فِي ظَاهِرِ َكلَامَّ عللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ