الزِّنَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ ؛ إذْ لَا يَصْدُقُ عَلَى زِنَاهَا الْإِيلَاجُ فَلَا يَكُونُ جَامِعًا وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْإِيلَاجِ مَفْهُومٌ عَامٌّ يَتَنَاوَلُ مَصْدَرَ أَوْلَجَ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَمَصْدَرَ أُولِجَ فِيهِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَيَتَنَاوَلُ زِنَا الْمَرْأَةِ .قَوْلُهُ : أَوْ قَدْرَهَا إلَخْ وَلَوْ مِنْ طِفْلٍ أَيْ ، أَوْ كَانَ هُوَ مُكَلَّفًا وَطِئَ طِفْلَةً صَغِيرَةً وَلَوْ بِنْتَ يَوْمٍ فَإِنَّهُ يُحَدُّ وَالْمَرْأَةُ أَدْخَلَتْ فَرْجَ صَبِيٍّ وَلَوْ ابْنَ يَوْمٍ فِي فَرْجِهَا فَإِنَّهَا تُحَدُّ أَيْضًا .قَوْلُهُ : عِنْدَ فَقْدِهَا خَرَجَ بِهِ مَا إذَا كَانَتْ مَوْجُودَةً فَلَا عِبْرَةَ بِقَدْرِهَا مِنْ بَقِيَّةِ الذَّكَرِ .فَلَوْ ثَنَى ذَكَرَهُ وَأَدْخَلَ مِنْهُ قَدْرَهَا لَمْ يُحَدَّ وَلَمْيَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَحْكَامِ الْوَطْءِ عَلَى الْأَوْجَهِ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ ، لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَقِطْعَةِ لَحْمٍ مِنْ بَقِيَّةِ بَدَنِهِ بِجَامِعِ عَدَمِ الِالْتِذَاذِ ا ه زي .وَلَا يَجِبُ الْحَدُّ بِإِيلَاجِ ذَكَرٍ زَائِدٍ وَلَوْ عَلَى سَمْتِ الْأَصْلِيِّ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهَا إذَا عَلَتْ عَلَيْهِ حَتَّى أَدْخَلَتْ حَشَفَتَهُ فِي فَرْجِهَا وَتَمَكَّنَ مِنْ دَفْعِهَا وَجَبَ الْحَدُّ عَلَيْهِمَا ، لِأَنَّ تَمْكِينَهَا مِنْ ذَلِكَ كَفِعْلِهِ فِيمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ اخْتِلَاطِ الْأَنْسَابِ .ا ه .ع ش عَلَى م ر .قَوْلُهُ : فِي قُبُلٍ قَيَّدَ بِهِ لِأَجْلِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي مِنْ حُكْمِ اللِّوَاطِ .وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ الْوَطْءُ
الزِّنَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمَرْأَةِ ؛ إذْ لل يَصْدَّقُ عَلَى زِنَاهَا الْإِيلَاجُ فَلَا يَكُونُ جَامِعًا وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِاغْإِيلَاجَّم َفْهُومٌ عَماٌّ يَتَنَاؤّلًّ مَصْدَرَ َأوْلَجَ بِالْبِنَاءِ لِلفَْاعِرِ وَمَصْدَر َأُولِجَ فِيهِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فَيَتََناؤَبُ زِنَا الٌّمَرْأَةِ .قَوْلُهُ :أ َوْ قَدْرَهَا إلَمْ وَلَوْ منِْ طِفْلٍ أَيْ ، أَوْ كَانَ هُوَ مُكَلَّفًا وَطِئَ طِفْلَةً صَخِيرَةً وَلَوْ بِنْتَ يَوْمًّ فَإِنَّهُ يُحَدُّ وَالٍّمًّرْأَةُ أَدْخٍّرَتْ لَرْجَ 2َبِيٍّ وَرَوْ ابْنَ يَوْمٍ فِي فَرْجِهَا فَإِنَّهَغ تٍّحَدّ ُأَيْضًا .قَؤْلُهُ : عِنْدَ فَقْدِهْا خٌرَجَ بِحِ مَا إذَع كَانَتْ مَوْجُودَةَّ فَلَا عِبْرَىَ بِقّضْرِهُّا مْنْ بَقِيَّةِ ارذَّكَرٌّ .فَلِّؤْ ثَمَى ذَكَرَهُ وَأَدْخَلَ منِْهُ بَدْرَهَا لَمْ يٍحَدَّ َولَمْيَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَحْكَماِ الٍمَطْءِ َعلَى اْلأَوْجَهِ خِلَافًع ِللْبُلْقِينَيِّ ، لِأَنَّهُ حِيمَئِذٍ مَقِطْعَةِ لَحْمٍ مِنْ بَقيَِّةِ بَدَنِهِ بِجَامِع ِعَدَمِ الِالْتِذِّاِذ ا ه زي .وَلَا يَجِبُ الْحَدٌّّ ِبإِيلَاشُ ذَكَلٍ زَائِدٍ وَلّوْ عَلَى سَمْتِ الْأَصْرِيِّ ؤَالْأَوجَهُ اَنَّهَا إذًّا عَلَتْ عَلَيْهِ كَتَّي تَدْخَلَتْ حَشَفَتَهُ فِي فَرْجِهَا وَتَمَّكَنَ مِنْ دَْفعِّهَا وَجَبَ الْحًّدُّ عَلَيْ9ِمَا ، لِأَنٍّّ تّمْكٍّينَها مِنْ ذَرِكَ كَفِعْلِهِ فِيمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ نِنْ اخْتِلَاطِ الْإَنْسَابِ .ا ه .غ ش عَلَى ن ر .َقوْلُهُ : فِي قُبُلٍ قَيَّدَ بِهِ لِأّجْلِ كَلَامِ الْمُصٍنِّفِ الغتِي نِنْ ُحكْمِ عللًِوَأطِ .وَالأَْصَّحُ أَنًّّهُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ الْوَطءُْ