وَالْمَمْلُوكَةِ أَصْلًا. وَلَنَا أَنَّ التَّمْلِيكَ سَبَبٌ لِمِلْكِ الْمُتْعَةِ فِي مَحَلِّهَا بِوَاسِطَةِ مِلْكِ الرَّقَبَةِ وَهُوَ الثَّابِتُ بِالنِّكَاحِ وَالسَّبَبِيَّةُ طَرِيقُ الْمَجَازِ.وَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْبَيْعِوَالْمَمْلُوكَةِ أَصْلًا فَلَا مُنَاسَبَةَ بَيْنَهُمَا. وَقُلْنَا الْمُنَاسَبَةُ بَيْنَهُمَا مَوْجُودَةٌ؛ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ سَبَبٌ لِمِلْكِ الْمُتْعَةِ فِي مَحَلِّهَا يَعْنِي أَنَّ تَمْلِيكَ الرَّقَبَةِ سَبَبٌ لِمِلْكِ الْمُتْعَةِ إذَا صَادَفَتْ مَحَلَّ الْمُتْعَةِ لِإِفْضَائِهِ إلَيْهِ وَ مِلْكُ الْمُتْعَةِ هُوَ الثَّابِتُ بِالنِّكَاحِ وَالسَّبَبِيَّةُ طَرِيقُ الْمَجَازِ وَقُيِّدَ بِقَوْلِهِ فِي مَحَلِّهَا احْتِرَازًا عَنْ تَمْلِيكِ الْغِلْمَانِ وَالْبَهَائِمِ وَالْأُخْتِ الرَّضَاعِيَّةِ وَالْأَمَةِ الْمَجُوسِيَّةِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِمَحَلٍّ لِمِلْكِ الْمُتْعَةِ. وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ مِلْكَ الرَّقَبَةِ إذَا وَرَدَ عَلَى مِلْكِ النِّكَاحِ أَفْسَدَهُ فَكَيْفَ يَثْبُتُ النِّكَاحُ بِهِ.وَأُجِيبَ بِأَنَّ إفْسَادَهُ لِلنِّكَاحِ لَيْسَ مِنْ حَيْثُ تَحْرِيمُ الْوَطْءِ لَا مَحَالَةَ، بَلْ مِنْ حَيْثُ إبْطَالُ ضَرْبِ مَالِكِيَّةٍ لَهَا فِي مُوَاجَبِ النِّكَاحِ مِنْ طَلَبِ الْقَسْمِ وَتَقْدِيرِ النَّفَقَةِ وَالسُّكْنَى وَالْمَنْعِ عَنْ الْعَزْلِ، وَحِينَئِذٍ لَا مُنَافَاةَ بَيْنَ مَا يُثْبِتُهُ وَيَنْفِيهِ فَجَازَتْ الِاسْتِعَارَةُ.وَقَوْلُهُ وَيَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْبَيْعِ يَعْنِي بِأَنْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ بِعْتُك نَفْسِي أَوْ قَالَ أَبُوهَا بِعْتُك بِنْتِي بِكَذَا وَكَذَا
وَافْممَْرُوقَةِ أَصْلٍّا. وَلَنَا أَنَّ التَْملِْيكَ سَبٌَب لِمِلْكِ الْمُتْعَةِ فِي مَحَلِّهَا بِوَاسِطَةِ مِلْكِ اررَّقَبَةِ وَهُوَ الثَّابِتُ بِالنِّكَاحِ وَالشَّبَبِيِّةُ طًّرِيقُ الْمًّجَعزِ.وَيَنْاَقِضُ بِلَفْظِ الْبَيْعًوَالْمٍّنْلوُكَةِ أَصْلًا فَلِّا مَمَاصَوَةَ بَيْنهَُماِ. وَغُلْنِا الْمٍّمٌّاصَبَةُ بَيْنَهُمَا مَوْجُودَةٌ؛ لِأَنَّ اﻻتَّمْلِيكَ سَبَبٌ لِمِلْكِ ﻻلْمُتْعَةِ فِي مَحَلِّهَا يَعْنِي َأنَّ تَمْلِيكَ ارلَّقَبَةِ سَبَبٌ لِزِلًكِ الْمُتْعَةِ إذَا صَادَفَتْ مَحَلَّ الْمُتْعَةِ لِإِفْضَائِهِ إلًّْيهِ وَ مِرْكُ الْمُتٍّعَةِ هُوَ الثَّابِتُ بِالنِّكَاحِو َالسَّبَبِيَّةُ طَرِيقُ الْزَجَازِ وَقُيِّدَ بِقَؤْلِحِ فِي نٌخَلِّهَا احْةَرَازًا اَنْ تِّمْلِيكِ الْغِلَمَانِ وَالْبَهَائِمِ وَالَأُخْتِ الرَّضَاِعيَُةِ وَالْأَمَةِ الْمَجُوِسيَّةِ فَإِنَّ8َط لَيٌّسَتْ بِمَحَلٍّ لِنِرْكِ اْرمُتْعُّةِ. وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ ملِْكَ الرَّقَبَةِ ذإَا وَرَدَ عَلَى مَلْكِ النِّكَاحِ أَفْسَدَهُ فََكىَْف يَثْبُطُ ارنِّكَاحُ بِِه.وَأُجِيبَ بِاَنَّ إفْسَادَهْ لِلنِّكَاحِ لَيْسَ مِنْ حَيْثُ نَحْغِيمُ الْوَطءِْ لَا مَحْالَةَ، بَلْ مِنْ حَىْثُ إبِطَالُ ضَرْبِ مَعلِكِيَّةٍّ لْهَا فِي مُوَاجبَِ النًِكَاحِ مِنْ َطرَبِ ألَْقسْمِ وَتَقْدِريِ النٌَفَقَةِ وَالسُّكْنَى وَىلَّمَنْع عَنُّ الْعَزٌّرِ، وَحينَئِذٍ لَا مُنْافَاةَ بَيْنَ مَا يّثْبِتُهُ وَيَنْفِيهِ فَجَأزَتْ الِاسْتِغَارةَُ.وَقْوْلُهُ وَيَنِّعَيِدُ بِلَفْظُّ الْبَيْعِ يَعْنِي بِأَنْ تَُقولَ الْمَرْأَةُ بِعْطُك نَفْسِئ أَوْ قُالَ أَبِوهَ أبِعْتُك بِنْتِي بِكَذَا وَكَذَا