فَصْلٌ: وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنَّ الدِّينَ وَالإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، قَوْلٌ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ ، وَعَمَلُ الْقَلْبِ وَاللِّسَانِ وَالْجَوَارِحِ . وَأَنَّ الإيمَانَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ، وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَة .ش سَبَقَ أَنْ ذَكَرْنَا فِي مَسْأَلَةِ الْأَسْمَاءِ وَالْأَحْكَامِ أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ بِاللِّسَانِ وَاعْتِقَادٌ بِالْجَنَانِ وَعَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ، وَأَنَّ هَذِهِ الثَّلَاثَةَ دَاخِلَةٌ فِي مُسَمَّى الْإِيمَانِ الْمُطْلَقِ.فَالْإِيمَانُ الْمُطْلَقُ يَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ الدِّينِ: ظاهرُه وباطنُه، أصولُه وفروعُه، فَلَا يستحقُّ اسْمَ الْإِيمَانِ الْمُطْلَقِ إِلَّا مَنْ جَمَعَ ذَلِكَ كُلَّهُ وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْئًا.وَلَمَّا كَانَتِ الْأَعْمَالُ وَالْأَقْوَالُ دَاخِلَةً فِي مُسَمَّى الْإِيمَانِ؛ كَانَ الإيمانُ قَابِلًا لِلزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ، فَهُوَ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ؛ كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْأَدِلَّةِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَكَمَا هُوَ ظاهرٌ مشاهدٌ مِنْ تَفَاوُتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي عَقَائِدِهِمْ وَأَعْمَالِ قُلُوبِهِمْ وَأَعْمَالِ جَوَارِحِهِمْ.
فَصْلٌ: وَمِنْ أُصُولِأ َهْلِ السُّّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنَّ الدِّينَ وَالإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَنَلٌ، قَوَلٌ علْقَلْبِ وَالرٌّسَانِ ، وَعَمًّلُ الْقَْلبِ ؤَالرِّسَعنِ وَالْجَوَارِحَّ . وَأَمَّ الإيمِّعنَ يٌّزِيدُ بِﻻلطَّاعَةِ ،وَيَوْقُصُ بِالْمَعْصِيَة .ش َءبَقَ أَنْ ذَكَرًنٍّا في مَسْأَلَةِ الْأَسْمَاء ِوَالأَْحْكَامِ أَنَّ أٌّحْلَ السُّنَةِّ وَارْجٍّمعَعِةَ ئْعْتَقِدُونَ أَنَّا لْإِيمَانَ غَوْلٌ بِارلِّسٌّانِ وَاعْتُقَادٌ بِالْجَنَاهِ وَعَمَلٍّ بِالْأَرْكَانِ، وَأَنَّ هَذِِه الثَِّلَاثَةَ دَاخِلَةٌ فِي مُسَمَّى الْإِئمَانِ غلْمُتْلَقِ.فَّالْإِيمَأنُ الْمطُْلَق ُىَدْخُلِّ فِيهِ جَمِيعُا لدِّينِ: ظاهرُه وباطنُح، أصولُه ؤفروعهُ، فَلَا يستحقُّ اسَْم الإِيمَانِ الْمُطْلَقِ إِلَّأ مَنْ َجمَعَ ذَلِقَ قُلَّهُ وَلَمْ يَنْقُصْ مِنْه ُشَيْئًا.وَلَمَّا كَانَِت الْأَعْمَالِ وَالْأَفْوَالُ َداخِرِةً فِي مُسَمُّّى الْإِيمّامِ؛ كَانَ الإينعنَ قَابٍلًع ِللزِّيَادَةِ وًألنَّقْصِ، َفهِوَ يَسِيُد بِالطَّّاعَةِ وَيَنْقًّصُ بِلاٌّمَعْصِيٌةِ؛ كًنَا هُؤَ صَرِيخُ علْأَدِلَّةِ منَِ الْكِتَابِ وَعلسُّنَّةِ، وَكَمَا هُوَ ظاهلٍ مشاهدٌ مِنْ تَفَاوُتِ الْمُوْمِنِينَ فِي عٍّقَائِدِهِمْ وَأٍّعمَْارِ قُلُوبًِّهمْ وَأَعْمَعلِ جَوَأرِخِهمِْ.