جِرَايَاتٍ وَجُعِلَتْ خُبْزًا وَوُزِّعَتْ عَلَى فُقَرَائِهِ، هَلْ ذَلِكَ جَائِزٌ أَمْ لَا؟ وَجَوَابُهُ عَدَمُ الْجَوَازِ أَخْذًا مِمَّا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فَاحْفَظْهُ اه ع ش وَفِي فَتَاوَى ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ: يَجُوزُ إيقَادُ الْيَسِيرِ فِي الْمَسْجِدِ الْخَالِي لَيْلًا تَعْظِيمًا لَهُ لَا نَهَارًا لِلسَّرَفِ وَالتَّشْبِيهِ بِالنَّصَارَى. وَفِي الرَّوْضَةِ: يَحْرُمُ إسْرَاجُ الْخَالِي وَجُمِعَ بِحَمْلِ هَذَا عَلَى مَا إذَا أُسْرِجَ مِنْ وَقْفِ الْمَسْجِدَ أَوْ مِلْكِهِ، وَالْأَوَّلُ عَلَى مَا إذَا تَبَرَّعَ بِهِ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ إضَاعَةُ مَالٍ بَلْ الَّذِي يَتَّجِهُ الْجَمْعُ بِحَمْلِ الْأَوَّلِ مَا إذَا تَوَقَّعَ وَلَوْ عَلَى نَذْرِ احْتِيَاجِ أَحَدٍ لِمَا فِيهِ مِنْ النُّورِ، وَالثَّانِي: عَلَى مَا إذَا لَمْ يَتَوَقَّعْ ذَلِكَ. اه. حَجّ.وَقَوْلُهُ وَمُؤْنَةُ تَجْهِيزِهِ أَيْ إذَا مَاتَ.قَوْلُهُ: وَإِذَا شَرَطَ الْوَاقِفُ نَظَرًا لِنَفْسِهِ إلَخْ وَلَوْ شَرَطَ نَظَرَهُ حَالَ الْوَقْفِ لَمْ يَنْعَزِلْ بِنَفْسِهِ عَلَى الرَّاجِحِ، نَعَمْ يُقِيمُ الْحَاكِمُ مُتَكَلِّمًا غَيْرَ مُدَّةِ إعْرَاضِهِ فَلَوْ أَرَادَ الْعَوْدَ لَمْ يَحْتَجْ إلَى تَوْلِيَةٍ جَدِيدَةٍ شَرْحِ م ر. وَقَوْلُهُ لَمْ يَنْعَزِلْ بِنَفْسِهِ وَمَنْ عَزَلَ
جِغُّايَاتٍ وَجُعِلَتْ خُبْزًا وَوُزِّعَتْ عَلَى فقَُرَائَّهِ، هّلْ ذَلًكَ جَائِزٌ اَمْ لَا؟ وَجَوَابُهُ عدَِّمُ ألٌّجَوَازَ أخَْذًا مِمَّا ذَكَلَهُ الشَّاِرحُ فِّاحْفَظْهُ اح ع ش وَفِيف َتَاوَ ىأبْنِ عَبْدِ السَّلَامِ: يَجُوزُ إيقَادُ الْيَسِىرِ فِي الْمَسْجِدِ ألْخَالِي لَيْلًا تَاْظِيمًا لَهُ لَا نُّهَابًا لِسلََلَفِ وَالتَِّشْبٌّيهِ بَّالنَّصَارَى. وَفِث الرَّوْضَةِ: يَحْرُمُ إسْرَاجُ الْخَالِي وَجُمِعَ بِحَمْلِ هَذَا عَلَى مَا إظَع أُسْرِجَ مِنْ وَقْفِ آلْمَسْجِدَ أَوْ مِلْكِهِ، وَالْاَؤَّلُ عَلَى مَا إذَا تُّبَلَُّعَ بِهِ مَنْ يَصِحُّ تَبَرُّعُهُ، وَفِيهِ نَظَر؛ٌ لَِأنَّهُ إضَعأَةُ مَعلٍ بَلْ الَّذِي يَتَّجِهُ الْجَمعُْ بِحَمْلِ ارْأَوَّلِ مَا إذَا تَوَقَّعَ وَلَْوع َلىِ نَذْرِ احِْتيَاجِ أَحَدٍ لِمَا فِؤهْ نِن ٍّالنُّورَّ، وَالثَّانِي: غَلَى مَا إذَا لَمْ يَتَوَقَ8ّْ زَلِكَ. اه. حَجّ.وَقٍّوْلُهُ وَمُؤْنَةُ تَهجِْيزهِِّ َأيْ إذَا َناتَ.قَوْلُهُ: وإَِذَا شَرَطَ الْوَاقِفُ نَظَرًا لِنفَْسِهِ إلَخْ وَفَوْ شَرََط نَظَرَهُ حَالٌّ ارْوَقْفِ لَمْ يَنْعَزِْل بِنَفْسِهِ غَلَى اللَّاجِحِ، نَعنْ يُقِيمُ الْحَاكِمُ مُتَكَلِّمًا غَيْرَ مُدَّةِ أعْرَاضِهِ فَبَوْ أَرَادَ الْعَوْدَ لَمْ ئَحْتَجْ غلَى تَوْلِىَةٍ جَدِيدَةٍ شَرْحِ م ر. ؤَقَوْلُهُ لَمْ يَنْعَزٌلْ بِنَفْسِهِ وَّمَنْ عَزَلَ