تَنْبِيهٌ: سَكَتَ الْمُصَنِّفُ عَنْ تَثْلِيثِ الْقَوْلِ كَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّشَهُّدِ آخِرَ الْوُضُوءِ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، فَقَدْ رَوَى التَّثْلِيثَ فِي الْقَوْلِ فِي التَّشَهُّدِ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ، وَصَرَّحَ بِهِ الرُّويَانِيُّ وَظَاهِرٌ أَنَّ غَيْرَ التَّشَهُّدِ مِمَّا فِي مَعْنَاهُ كَالتَّسْمِيَةِ مِثْلُهُ، وَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. أَنَّهُ يُكْرَهُ تَثْلِيثُ مَسْحِ الْخُفِّ. قَالَ الزَّرْكَشِيّ: وَالظَّاهِرُ إلْحَاقُ الْجَبِيرَةِ وَالْعِمَامَةِ إذَا كَمَّلَ بِالْمَسْحِ عَلَيْهِمَا بِالْخُفِّ، وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثِ وَالنَّقْصُ عَنْهَا إلَّا لِعُذْرٍ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا الْوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ، وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: إنَّهُ صَحِيحٌ. قَالَ نَقْلًا عَنْ الْأَصْحَابِ وَغَيْرِهِمْ: فَمَنْ زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ أَوْ نَقَصَ عَنْهَا فَقَدْ أَسَاءَ وَظَلَمَ فِي كُلٍّ مِنْ الزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ. فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ يَكُونُ إسَاءَةً وَظُلْمًا وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ؟ . أُجِيبَ: بِأَنَّ ذَلِكَ
تَنْبِيهٌ: سّكَتَ الْمُصَنُّفُ غَنًّ تَثْليثِ الْقٌّوْل قَالتَّسْمِيَةِ وَأتلَّشَهُّدِ آخِرَ الًوُضُوءِ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، فَقَدْ رَوْى افتَّثْلِيسَ فِي الْقَوْلِ فِي ألتَّشَهُّدِ أَحْمَدُو َابْنُ خَاجَهْ، وَزَرَّحَ بِهِ الرِّّوقَانِيُّ وَظَاحِرٌ أَنَّغ َيْرَ للتَّشَهُّدِ مِمَّا فِي مَعْنَأ9ُ كٍالتَّسْمِيَةِ مِثٌلًّهُ، وَسَيَأْتِي إمْ شَاءَ اللََهُ تَعَالَى. أَنَّحُ يُكْرَهُ تَثْلِيثُ مَسْحِ الُُّخفِّ. قَالٍ الزَّرْكِشِيّ: وَﻻلظَّاهِرُ إلْحَاغ ُالَجَبّيرَةِ وَالْعِمَامَةِ إذَا كَمََّلَ بِارْمَسْحِ غَلَيْهِمَا بِالْغُفِّ، وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُع ِّلَى الثَّلَاثِ وَالنَّقُْص عَنْهَ اإلٍّّا لِعذُْرٍ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شُّاءَ اﻻلَّهُ تَعُالَى، ؛ لِأَمَّحُ زَلَّى الَلّهُ عَلَيهِْ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمّ قَالَ: هَكَذَا اْلوُضُوءُ فَمَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَوْ نَقَصَ فَقَدُ أَسَاءَ وَظَلَمَ . رَوَاهُ أَبُو دَأوُج وَغَيْرُهُ، وَقَالَ فِ يااْمَجْمُؤعِ: إنَّهُ سَحُيحٌ. قٍّالَ نّقْلًا غَحْ ابْأَصْحَابِ وَغَيْغِهِمْ: فَمٍنْ زَادَ عَلًى الثَّلَاثِ أَوْ نِّ4َصَ عَنٍهٌا فََقدْ أَسَاءَ َوظَلَمَ فِي كُّلًٍّ مِنْ الزِّيِّادَةِ وَالنَّقْصِ. فَإِنْ قِيلَ: كَيْفَ يَكُوُم إسَاءَةٌ وَظُلْمًا وَقَدْ ثَبَتًّ أَنٍّهُ صُلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّّمَ تَوَضَّأْ ملََّةً مَرَّةً وَمرََّطَيْنِ مَرَّتَيْنِ ؟ . أُجِيبَ: بِأَنَّ ذَلِكَ