قَدْ أَفْتَى بِهِ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ قَائِلًا وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ أَنَّ الشَّرْعَ يَأْبَى الضَّرَرَ خُصُوصًا وَالنَّاسُ عَلَى هَذَا وَفِي الْقَلْعِ ضَرَرٌ عَلَيْهِمْ وَفِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ عَنْ النَّبِيِّ الْمُخْتَارِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ ا ه لَكِنَّهُ فِي الْخَيْرِيَّةِ أَفْتَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِخِلَافِهِ وَقَالَ يُقْلَعُ وَتُسَلَّمُ الْأَرْضُ لِنَاظِرِ الْوَقْفِ كَمَا صَرَّحَتْ بِهِ الْمُتُونُ قَاطِبَةً .ا ه .وَلَعَلَّ مَا أَفْتَى بِهِ ثَانِيًا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ يُخْشَى مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ عَلَى الْوَقْفِ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْمِنَحِ وَلَوْ حَصَلَ ضَرَرٌ مَا بِإِنْ كَانَ هُوَ أَوْ وَارِثُهُ مُفْلِسًا أَوْ سَيِّئَ الْمُعَامَلَةِ أَوْ مُتَغَلِّبًا يُخْشَى عَلَى الْوَقْفِ مِنْهُ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الضَّرَرِ لَا يُجْبَرُ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِمْ ا ه وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي الْإِسْعَافِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ يُخَافُ مِنْهُ عَلَى رَقَبَةِ الْوَقْفِ يَفْسَخُ الْقَاضِي الْإِجَارَةَ وَيُخْرِجُهُ مِنْ يَدِهِ .ا ه .ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ فِي التَّنْوِيرِمِنْ أَنَّ لَهُ اسْتِبْقَاءَ الْغِرَاسِ جَبْرًا حَيْثُ لَا ضَرَرَ عَلَى الْوَقْفِ إنَّمَا تَبِعَ فِيهِ صَاحِبُ التَّنْوِيرِ صَاحِبَ الْقُنْيَةِ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي عَامَّةِ الْمُتُونِ الْمُعْتَبَرَةِ وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ وَهْبَانَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ لَا عِبْرَةَ بِمَا يَقُولُهُ فِي الْقُنْيَةِ إذَا خَالَفَ غَيْرَهُ وَقَالُوا أَيْضًا إنَّ مَا فِي الْمُتُونِ مُقَدَّمٌ عَلَى مَا فِي الشُّرُوحِ
قَدْ أَفْتَى بٍهِ ارْحَئًرُ الرَّّمْلِيُّ قَائِلًا وَلَنتَْ عَلَى عِلْمٍ إَنَّ الشَّرْعَ يَأْبَى الضَّرَّغَ ُخُصوصًا وَالنَّاسُ عَلَى هَذَا وَفِي الْقَلْعِ ضَرَرٌ عَلَىْهِمْ وَِفي علْحَدِيثِ الشَّرِيفٌ َعنْ ارنَّبِيِّ الْمُخْتَارِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِغَاغَ ا ه لَكِنَّهُ فِي الْخٌيْغِيَّةِ أٍفْتَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ بِخِرَعفَهِ ؤَقَالَ يُقْلَعُ وَتُسَﻻَّنُ الْأَرْص ُلِنَاظِرِ ارْوَقْفِ زَمَا صَرَّحَْت بِحِ الْمُتوُنُ قَاطِبّةً .ا ه .وَلََعلَّ نَا أَفْطَى بِهِ ثَاِنيًا مَحْمُنلٌ عَلَى مَا إذَا كَناَ يُخَْشى مِمْ الْنُسْتَأْجِرِ عَلَى ارْوَقْفِ  ؛لِأَنَّهُ قَالَ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الِْمنَحِ وَلَوْ هَصَلَ ضَرَرٌ مَا بِإِنْ كَانَ هُوَ أَوْ وَأغَُّثهُ مُفْلِسًا أَوْ سَيِّئَ الْمُعَامَلَةِ أَوْ مُتَغَلِّبًا يُخْشَىا َلَى ارْوَقْفِ مِنْهُ أَوًّ غَيْغَ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَآعِ ألضَّرَرِ لَا يُجْبَرُ الِّمَوْقُوفُع َلَيْهِمْ ا ه َويُؤُيِّدُهُ مَأ فِي الْإِسْعَافِ وَغَيْرِهِ مِنْ أَنَّهً لَوْ تَبَيٌّنََ َأمَِ إلْمُسْتَأّجِرَ يُخَافُ منِْهُع َلَى رٌّقَبَةِ لاْوَغْفِ َيفْسًخُ الْقَاضِى ارْإِجَارَةَ َويُحْرِجُهُ مِنْ يَدِهِ .ا ه .ثُمَّ اعْلّمْ اَنٍَ مَا ذَقَرَهُ فِي التًّمْوِيرِمِنْ أَنَّ لَهُ اْستِبْقَاءَ ارْخِرَاسِ جَبْرً احَيْسُ لَا ضَرَرَ عَلَّى الْوًقْفِ إنَّمَا تَبِعَ فِيهِ صَعحِبٍ الطَّنْوِريِ صْاحِبَ الْقُنْيَةِ وَهَُو مُخَالِفٌ رِمَا فِش عَامَّةِ اْلمُتُونِ الْمُعْتَبَرَةٍّ وَقَدْ زَقَرٍّ ابْنُ وَهْبَإنَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ لَا عْبْرَةَ بِمَا يَقُولْهُ فِي الْقًنْيَةِ إذَا خَالَفَ غَيْرَهُ وَقَالّوا أَيًْضا إنَّم َا فِي الْمُتُونِ مُقَدَّمٌ غََلى مَا فِي الشُّلُوحِ