يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُمْ بِجَوَازِ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَكُنْ وَاجِدًا لِلْمَاءِ كَمَا قَيَّدَهُ فِي الْخُلَاصَةِ بِالْمُسَافِرِ .أَمَّا إذَا تَيَمَّمَ لَهَا مَعَ وُجُودِهِ لِخَوْفِ الْفَوْتِ فَإِنَّ تَيَمُّمَهُ يَبْطُلُ بِفَرَاغِهِ مِنْهَا .ا ه لَكِنْ فِي إطْلَاقِ بُطْلَانِهِ نَظَرٌ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ حَضَرَ جِنَازَةً أُخْرَى قَبْلَ إمْكَانِ إعَادَةِ التَّيَمُّمِ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا بِهِ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ فَإِنَّتَيَمُّمَهُ لَمْ يَصِحَّ إلَّا لِمَا نَوَاهُ وَهُوَ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَقَطْ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَلَا أَنْ يَمَسَّ الْمُصْحَفَ وَلَا يَقْرَأَ الْقُرْآنَ جُنُبًا ، كَذَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ فِي الْأَصَحِّ هَذَا بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ إنَّهَا مَكْرُوهَةٌ ، أَمَّا عَلَى قَوْلِهِمَا الْمُفْتَى بِهِ إنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ فَيَنْبَغِي صِحَّتُهُ وَصِحَّةُ الصَّلَاةِ بِهِ أَفَادَهُ ح قَوْلُهُ مَقْصُودَةٍ الْمُرَادُ بِهَا مَا لَا تَجِبُ فِي ضِمْنِ شَيْءٍ آخَرَ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ ، وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ مِنْ أَنَّ سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا أَنَّهَا شُرِعَتْ ابْتِدَاءً تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، لَا تَبَعًا لِغَيْرِهَا ، بِخِلَافِ دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ ، وَالْمُرَادُ بِمَا فِي الْأُصُولِ أَنَّ هَيْئَةَ السُّجُودِ لَيْسَتْ مَقْصُودَةً لِذَاتِهَا عِنْدَ التِّلَاوَةِ بَلْ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى التَّوَاضُعِ ، وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ خَرَجَ دُخُولُ مَسْجِدٍ إلَخْ أَيْ وَلَوْ لِجُنُبٍ ، بِأَنْ
يَحْفَى أَنَّ قوَْلَهُمْ بِجَوَازِ الصَُّلَاِة بِالتَّيَمُّمِ لِصَلَاةِ الْجَّنَازَةِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَال َمْ يَكُخْ وَاجِدًا للِْمَاءِ كَمَا قَيَّدَه ُفِي الْخُلَاصَةٌ بِالْمُسَافِرِ .أَمَّا إذَا تَيَمّمََ لَهَا مَعَ وُجُودِهِ لِخَوْفِ الْفَوْتِ فَِإنَّ تَؤَمُّمَ8ٍّ يٍبْطُلُ بِفَرَغاِهِ منِْهَع .ا ه لٌّكِنْ فِي إطْلَاقِ بُطْلَانِهِ نَضَرٌ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ حَضَرَ جِنَازَةً أُخْرَى قَبٌلَ إمْقَانِ إعَادةِ التَّيمَُّمِ لَهُ اَنْ ُيصَلِّيَ عَلَيْهَا بِ8ِ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يِّقُولَ فَإِنِْتَيَمُّمَهُ لَمْ يَصِحَّ إلَا لِمَا نَوَتهّ وَهُوَ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَقَْط بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَجوزُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَلاَ أَمْ يَمَشَّ الْمُزْحَفَ وَلَا يَقْرُّأَ الْقُرْآنَ شُنُبًا ، كَذَا قَرَّرَهُ شَيْخُنٍا هَفُّظَهُ اللَّهِّ تَعَالىَ قَوْلُه ُفِي الْأَصَحِّ حَذَا بٌّنَاءً عَلَى قَوْرِ الْإِمَامِ إنٌّّهَا خَكْرُوهَةَّ ، أَمَّع اَلٌى قَوْلِهِمَا الْمُفْتَى بِهِإ نَّهَا مُسْتٌّحَبَّةٌّ فَيَنْبَعِي صِحَّتَهُ وَصِحَّةُ الصّلَاةِ بِهِ أَفَادهَُ ح كًوْلُهُ نَقْصُودَةٍ الْمُرَادُ بِهَا مَأ لَ اتَجِبُ فيِ ضِمْنِ شَيْءٍ آخَرَ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ ، وَلِ ايُنَافِي هَذَا مَا فِي كُتُبِ الْأُصُولِ نِنْ اَنَّ سَكْدَةَ ارتِّلَاوَةِ غَيْرُ مَْقصُودَةٍ ؛ لِأَنَّ ألْمُرَادَ هُنَا َأنَّهَا شٌرِعَتْ ابْتِدَاءً تَقَرُّبَا إرَى اللَّهِ تَعَالَى ، لَا طَبعًَأ لِغَيْلَِها ، بِخِلَافِ دُخُؤلِ الْمَسْجِدِ وَنَسِّ الْمُزْحَفِ ، وَالْمُرَادُ بِّمَا فِي الْأُزُولِ أّنَّ هَيْيَةَ السُّجُودِ لَيْئَتْ مَقْصُودةًَ رِذَاتِهَا عِنْدَ التِّلَعوَة ِبَلْ لِاشْتِمَارِهَا عَلَى التَّوَاضُعِ ، وَتَمّامُهُ فِ يالْبَحْرِ قَوْلُهُ خَرَجَ دُخُولُ مَشْجِدٍ إلَخْ أَيْ وَلَوْ لِجُنُبٍّ ، بِأَنْ