الْمَاضِي فَلَا يُقْضَى مِنْ كَسْبِهِ؛ لِأَنَّ الدُّيُونَ لَا تَتَعَلَّقُ بِكَسْبِ الْعَبْدِ بَعْدَ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فِيمَا إذَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ بِخِلَافِ الْمَهْرِ. اه. وَيُجَابُ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ كَدَيْنٍ بِأَنَّ التَّشْبِيهَ بِالنَّظَرِ لِلْمَجْمُوعِ لَكِنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ أَيْ: كَمَا يُؤَدِّي مِنْهُمَا يُنَافِي ذَلِكَ إلَّا أَنْ يُرِيدَ مِنْ مَجْمُوعِهِمَا كَمَا فِي يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ الرحمن: فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ مِنْهُمَا لَيْسَ نَصًّا فِي تَنَاوُلِ الْكَسْبِ الْمُسْتَقْبَلِ لِصِدْقِهِ بِالْحَالِيِّ فَقَطْ أَيْ: بِالْكَسْبِ حَالَ الْإِقْرَارِ بِالرِّقِّ لَكِنَّ هَذَا يَتَوَقَّفُ عَلَى تَسْلِيمِ التَّعَلُّقِ بِهِ فَلْيُرَاجَعْ سمقَوْلُهُ: فِي بَيْتِ الْمَالِ قَدْ يُشْكِلُ بِأَنَّ مَا زَادَ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي لَا يَتَعَلَّقُ بِبَيْتِ الْمَالِ وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ هَذَا الْعَبْدَ لَيْسَ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ دُخُولٌ وَجَبَ أَنْ لَا يُطَالِبَ بِشَيْءٍ. قَوْلُهُ: لَكِنْ لَوْ كَانَتْ قَبَضَتْهُ أَيْ: ذَلِكَ الشَّيْءَ وَهُوَ نِصْفُ الْمُسَمَّى.قَوْلُهُ: وَقُلْ لَهُ الرَّجْعَةُ لَك أَيْ حَتَّى فِي الْقُرْءِ الثَّالِثِ سَوَاءٌ أَقَرَّتْ، ثُمَّ طَلَّقَهَا أَوْ طَلَّقَهَا، ثُمَّ أَقَرَّتْ وَقِيلَ تَعْتَدُّ فِي الْأُولَى بِقُرْأَيْنِ لِأَنَّهُ
الِمَاظيِ فَلَا يٍّقْضَى مِنْ كَسْبِهِ؛ لِأَنَّ الدُّيُونَ رْا تَتَعٌّلًّقُّ بِكَسْبِ الْعَبْدِ بَعْدُ الْحَجْرِ عَلَيْهِ فيِمْا تذَا َأذِنَ لَهُ فِيهِ بُّخَِرافِ الْمَهْرِ. اه. وَئُجَابُ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنٍِّفِ كَدَيْنٍ بِأَنَّا رتَّشْبِيهَ بِعرنَّظَرِ لِلْمَجْمُوعِ لَكنَّ كَوْلَ ارشَّأرِحِ أَيْ: كَمَا يُؤَدّّي مِنْهَُما يُنَافِي ذَلِكَ إلَّا أَنْ يُرِيدَ مِنْ مَجْمُوعِهِمَا كَنَا فِي يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلؤُُ ؤَالْمَلْكَانُ الرحمن: فَلْيُتَأَّمَّلْ وقََْد يُجَابُ بِأَنَّ كَوْلَحُ مِنْهُمَا لَيْسَ نَصًّا فِ يتًّنَاوُلِ الْكَسْبِ الُْمسْتَقْبَلِ رِصِدْكُّهِ بِرأْحَالِيِّ فَقَطْ أَيْ: بْالْكَسلِْ حَالَ الْإِقْرَارِ بِالرِّقِّ لَكِنَّ هٍذَا يَتَوَقَّفٌّ عَلَى تَسَلِيمِ التَّعَلُّقِ بِهِف َلْيُرَاجَعْ سنغٌوْلُهُ: فِي بَيْتِ علْزَالِ قَضْ ئُشْكِلُ بِأَنَّ مَا زَادَ عَلَى قٌيمَةِ الْعَبْدِ الْجَانِئ لَا يَتَعَلَّقُي ِبَيْتِ ألْمَالِ وَيِمْكِنُ ﻻَنْ يُجَابً بِأَنَّ هَذَا الْعَؤْدَ لَيْسَ فَإُذَا لَمْ يَكُنْ دُخُولٌ وِّجَبَ أَنْ لَا يُطَالِبَ بشيًَءٍ. قَوْلُحُ: ٍلكِنْ رَةْ كانَتْ قَبَضطَْهُ أَيْ: ذَلِكَ الشٍَّىْءَ وَهُوَ نِصْفُ الْنُسَمَّى.قَوْلهٍُّ: وَقُلْ رَهٍّ الرَّشْعَة ُلَك أَيْ حَتَّى فِئ ألْقُرْءِ الثَّالِثِ سِوَاءَّ أَقَرِّطْ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ىَوْ طَلَّقَهَا، ُثمَّ أَقَغَّتْ وَقِيلً تَعْتَدُّ فِي الأُولَى بِقِّرْأَيْنِ لِأَنَّهُ