فَلَا فَائِدَةَ لِذَلِكَ لِأَنَّا نَقُولُ مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ وَشَبَهِهَا . قَوْلُهُ وَهَلْ تَبْقَى مُفَوِّضَةً وَيُجْعَلُ التَّفْوِيضُ صَحِيحًا كَمَا جَزَمَ بِهِ فِيالْأَنْوَارِ وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْمَسْأَلَةِ بَعْدَهَا فَهُوَ الْأَصَحُّ ثُمَّ رَأَيْت الزَّرْكَشِيَّ وَجَّهَهُ بِأَنَّ الشَّرْطَ الْفَاسِدَ إنَّمَا يُوجِبُ مَهْرَ الْمِثْلِ حَيْثُ ذَكَرَ مُسَمًّى دُونَ مَا إذَا فَوَّضَ بِزِيَادَةِ النَّفْيِ فِي الْمُسْتَقْبِلِ وَقَدْ ذَكَرَ الشَّيْخَانِ أَنَّهُ لَوْ نَكَحَهَا عَلَى أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا وَلَا نَفَقَةَ كَانَ أَبْلَغَ فِي التَّفْوِيضِ مَعَ أَنَّ عَدَمَ النَّفَقَةِ يَقْتَضِي فَسَادَ الْمُسَمَّى لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فَكَمَا لَا يَقْتَضِي هَذَا الْفَسَادَ عِنْدَ التَّفْوِيضِ فَكَذَا اشْتِرَاطُ نَفْيِ الْمَهْرِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ .ا ه . قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ أَوْ زَوَّجَهَا بِدُونِهِ أَيْ أَوْ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ كَذَا تَبِعَ فِيهِ الشَّيْخَانِ الْبَغَوِيّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ عَجِيبٌ إلَخْ الْعَجِيبُ مَا ذَكَرَهُ فَإِنَّ التَّسْمِيَةَ الْفَاسِدَةَ كَلَا تَسْمِيَةٍ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ سَكَتَ عَنْ الْمَهْرِ
فَلَأ فَائِدَةَ لِذَلِكَ لِأَخًّّا نَقُولُ نَحَلُّهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ ألصُّورَةِ وَشَّبَهِهَا .ق َوْلُهُ ؤَهَلْ تَبْقى مَُفوِّضَةً وَيُجْعَلُ التّْفوِْيضُ صَحِيحًا كَمَا جَزَمَ بٌّهِ فِيالْأَّنْوَارِ وَيُؤَيِّدُهُ مٍا يَأتِْي فِي الْمَسْأَلَةِ بَعْدَهَا فَهُوَ الُاَصَحُّ ثّمَّ رَأَيْت الزَّرْقَشِيَّ وَجَّتَهُ بِأَنَّ الشَّرْطَ الْفَاسِدَ إمَّماَ يُوجِبُ مَهْرَ الِْمثْل ِخَيْثُ ذَكَرٌّ مُسَمًّى دُومَ مَا إظَا فَوَّدِّ بِزِيَأدَةِ المَّفْيِ فِّي لامُسْتَقْبِلِ وَقَدْ ذَكَرَ الشَُّيْخَانِ أَنٍَّهُ لَوْ نَقَحَهَا عَلَى أَنْ لَ امَحْغً لِهَا وَلَا نَفَقَةَ كَانَ أَبْلَغَ فِي التَّفْوِيضِ مٍعَ أَنَّ عَتٌّمَ النَّفَقَةِ يَقْتَضِي فَسَادَ علْمُسَمَّى لَوْ كَانَ مَوْشُؤدًا فَكَمَا ﻻَاي َقْتَضِي حَذَاا لْفَسَادَ غِنْدَ التَّفْوِىظِل َكَذَا اشٍّتِرَأطّ نَفْيِ الْنَهْرِ فِي علْمُسْتِقْبَلِ .غ ه . قَوْلُهُ قَللَ الْأَظْرَعِيَُ أَئ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ اَوْ زَوَّجَهَا بِدُومِهِ أَىْ أَوْ بِغَئْرْ نَقْدِ الٍّبَلَدِ كَمَا مُّرَّ قَوْلُهُ قَإلَ الزٌّّرْكَجِءُّ كَذَا تَبِعَ فِيحَ لاشَّيًخَانِ اْلبَغَوِيّ اٌّشَارَ إلَي تَصْحِيحهِ قَوْلُهُ وَخُوٌّ عَجِقبٌ إلَخْأ لْعَجِيبُ نَا ذَكَرَهُ فَإِنَّ التّسَْمَِيةَ الْفَاسِدََة كَرَا تَسْمِيَةٍ فَهِيَ بِمَنْزِرَةِ مَا لوًَّ سَكَتَ عَمْ الْمَهْرِ