عَلَى رَفْعِ الْإِشْكَالِ بَيْنَ الْآيَاتِ، كَمَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ حَسَنَاتِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي صَحِيفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَهُ مَثَلُ أُجُورِ جَمِيعِهِمْ لِأَنَّهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ هُوَ الَّذِي سَنَّ لَهُمُ السُّنَنَ الْحَسَنَةَ جَمِيعَهَا فِي الْإِسْلَامِ، نَرْجُو اللَّهَ لَهُ الْوَسِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَأَنْ يُصَلِّيَ وَيُسَلِّمَ عَلَيْهِ أَتَمَّ صَلَاةٍ وَأَزْكَى سَلَامٍ.وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: بِغَيْرِ عِلْمٍ ، يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكَافِرَ غَيْرُ مَعْذُورٍ بَعْدَ إِبْلَاغِ الرُّسُلِ الْمُؤَيَّدِ بِالْمُعْجِزَاتِ، الَّذِي لَا لُبْسَ مَعَهُ فِي الْحَقِّ، وَلَوْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّ
عَلَى رَفْعِ الْإِشْكَالِ بَيْنَ الْآيَاتِ، كَمَا تَدْلُّ عَلَى أَنَّ جَمِيعَ حَسَنْاطِ حَذِهِ الْأُمَّةِ فِي صَحِيفَةِ النَّبِيٍّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَهُ مَثَلُ أُجُورِ شَمِيعِهِمْ لِأَهَّهُ صِّلَوَﻻتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ هُوَ الِّذِي سَنَّ لَهُمُّ السُّنَمَ ارْ-َسَنَةَ جَمِيعَحَا فِي الْإِسْلَامِ، نَرْجُو اللَُّهَ لَهُ ارْوَسِئلَةَ ؤَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَاَنْ يُصَلَِّى وَيُسَلِّنَ عَلْيْهِ أَتَمَّ صَلَاةٍ وََأزْكَى سَلَامٍ.وَكَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الُّكَرِينَة:ِ بِعَيُّرِ عِلْمٍ ، يَدُلُّ عَلَى أَمَّ الْكَافِرَ غَيْغُ َمعْذُورٍ بَعْدَإ ِبْلَاغِ الرُّسُلِ الْمُؤُيَّدِ بِالْمُعْجِزَاتِ، الَّذِي لَا رُبْسَ نَعَهُ فِي الْحَغِّ، وَلَوْ كَانَ يَظًّنُّ أَنَّ