قَصَدَ أَصْلَ الْمَسْحِ كَمَا يُرْشِدُ إلَيْهِ التَّعْلِيلُ اج.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ قَصَدَ إسْقَاطَ الْمَسْحِ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ لِمَسْحِ الْخُفِّ مِنْ قَصْدِ الْمَسْحِ، وَهُوَ كَذَلِكَ زي.قَوْلُهُ: لَا بِقَصْدِ مَسْحِ الْجُرْمُوقِ أَيْ أَوْ بِقَصْدِ وَاحِدٍ لَا بِعَيْنِهِ كَمَا قَالَهُ ع ش أَيْ: فَلَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِالْأَعْلَى فَالصُّورَةُ خَمْسَةٌ يُجْزِئُ الْمَسْحُ فِي ثَلَاثَةٍ، وَلَا يُجْزِئُ فِي اثْنَيْنِ. وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ لَا بِقَصْدِ الْجُرْمُوقِ فَقَطْ وَمِنْهُ مَا لَوْ قَصَدَ هَذَا أَوْ هَذَا أَيْ أَحَدُهُمَا لَا بِعَيْنِهِ أَيْ قَصَدَ هَذَا الْمَفْهُومَ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَلَى مَا بَحَثَهُ الطَّبَلَاوِيُّ وَارْتَضَاهُ شَيْخُنَا زي اه. وَلَوْ شَكَّ هَلْ مَسَحَ الْأَسْفَلَ أَوْ الْأَعْلَى؟ نُظِرَ إنْ كَانَ بَعْدَ مَسْحِهِمَا أَيْ الْخُفَّيْنِ جَمِيعًا اُعْتُدَّ بِمَسْحِهِ فَلَا يُكَلَّفُ إعَادَتَهُ؛ لِأَنَّ الشَّكَّ بَعْدَ فَرَاغِ الْوُضُوءِ لَا يُؤَثِّرُ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَسْحٍ وَاحِدٍ وَجَبَ إعَادَةُ مَسْحِهِمَا؛ لِأَنَّ الشَّكَّ قَبْلَ فَرَاغِ الْوُضُوءِ يُؤَثِّرُ. اه. ع ش م د.قَوْلُهُ: لَوْ لَبِسَ خُفًّا عَلَى جَبِيرَةٍ أَيْ وَاجِبُهَا الْمَسْحُ أَخْذًا مِنْ الْعِلَّةِ أَعْنِي قَوْلَهُ: لِأَنَّهُ مَلْبُوسٌ
قَصَدَ أَصْلَ الْمَسٍخِ كَمًا يُرْجِدُ إلَيْهِ الطٌَّعْلِىلُ جا.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ غَسَضَ إسِقَاطَ ااٍّمَسْحِ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَمَهُّ َلى بُدًٌّ لِمَسْهِ الْخُفِّ مِنْ قَصْدِ الْمَسْحِ، وَهُوَ كَذَلِكً زي.قَوْلُ8: لَل بِقُّصْدِ مَْسحِ الْجُرْمُو4ِ أَيْ أَوْ بِقَصْدِ َواحِدٍ لَا بِعَيِْنهِ كَمَأ قَالَّهُ غ ش أَيْ: فَرَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِالْأَعًّلَى فَعلصُّورَةُ خَمْسَةٌ يُجْزِئِّ الْمَسْحُ فِي ثَلَاسِةٍ، وَلَآ سُجْزِئُ فِي اثْنُّيْنِ. وَعِبَارَةُ الشَّوْبَغِيِّ لَا بِقَصْدِ الْجُرْمُوقِ فَقُطْ وَمِنْهُ مَا لَوٌّ قَصَدَه ُّذَا أَوْ هَزَع أَيْ أَحَدُهُنَا لَا بِعُّيْنِهِ أَيْ قَصَدَ هَذَا الًمَفْهُومَ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عََرى مَا بحََثَهُ ارطَّبَرَاوِيُّ وَارْتَضَاهُ شَيْخِمَا زي اه. وَلَوْ شّكٍّ هَلْ مَسَحَ الْأَسْفَلَ أَوْ الْأَعْرَى؟ نُظِرَ إنْ كَانَ بَعْدَ مَسْحِهِمَا أَيْ الْخُفَّيْنِ جَمِيعًا اُعْتُدَّ بِمَسحِْهِ فَلَا يُكَلًْفُ إ8ًادَاَهُ؛ر ِأََنّ الشَّكَّ بَعْد َفَرَاغِ الْوُضُوٍء لَا يُؤَثِّرُ، وَإِنٌ كَانَ قَعْدَ مَسْحٍ وَاحِدٍ نَشَب إعَلدَةُ مَسْحِهِمَا؛ لَِأنَّ ابشَّكَّ قَبْلَ فَرُاغِ الُّوُضُوءِ يؤُِثِّرُ. اه. ع ش م د.قَوْلُهُ: لَوْ لَبِسَ خُفًّا عٍلَى جَبِىرَةٍ أَيْ وَاجِبُهَ االْنَسْحُ أَخْذًأ مِنْ الْعِلَّةِ أَعْنِي قَوْلَهُ: لِأَنَّهُ مَلْبُوسٌ