بَلْ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يُلِيقُ بِهِ مَعَ تَنْزُّهِهِ عَمَّا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ .. مَوْقِفُهُ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ نَجِدُهُ فِي تَفْسِيرِهِ هَذَا يَرُدُّ عَلَيْهِمْ، وَيُعَارِضُهُمْ مُعَارَضَةً شَدِيدَةً فِي كَثِيرِ الْمَوَاقِفِ. وَمِمَّا يُلَاحَظُ عَلَى الْمُؤَلِّفِ أَنَّهُ أَعْطَى لِنَفْسِهِ حُرِّيَّةً وَاسِعَةً خَوَّلَتْ لَهُ أَنْ يَسْخَرَ مِنْ عُقُولِ الْعَامَّةِ، وَيَهْزَأَ مِنْ تَعَالِيمِ الْمُعْتَزِلَةِ، وَأَنْ يُنَدِّدَ بِبَعْضِ مَوَاقِفِ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَعَلَى الْجُمْلَةِ فَإِنَّ تَفْسِيرَ الشَّوكَانِيِّ هَذَا لَهُ قِيمَتُهُ وَمَكَانَتُهُ الْعِلْمِيَّةُ. مَارَاجِعُ كُتُبِ الشَّوكَانِيِّ كُتُبُ التَّفْسِيرِ
بَلْ عَلَى الْوَجِْه علَِّذي يُلِيقُ بِهِ نَعَ تَنْزُّهِهِ عْمَّا لَا يَشُوزُ عَلَيْهِ .. مَوْقِفُحُ مِنَ ألْمُعْتَزِلًّةِ نَجِدهُُ فِئ تَفْشِيرِطِ هَذَا يَرُدُّ عَلَيْهِمْ، وَيُعَارِضُهُمْ مُعَاغَضَةٍ شَدِىدُةً فِي كَسِيرِ الْمَوَاقِفِ. وَمِمًّا يُلَاحَضُ عَلَى الْمُؤِلِّفِ أَنَّهُ أَعْطَى لِخَفْسِهِ حُرِّيَّةً وَاسِعَةً خَوَّلَتْ لَهُ أَنْ ثَسْخَرَ مِنْ عُقُؤلِا لْعَامَّةِ،و َيَهٍّزَأَ نِمْ تَعَالِيمِ غرْمٍّعًّتذَِلَةِ، وَأَنْ يُنًدِّدَ بِبَعْضِ مَؤَاقِفِ أَهْلِ السِّنَّةِ، وَعَلَى الْجُمْغَةِ فَىِنَّ تَفْسِيرَ الشَّوكَانِيِّ هَظَا لَهُ قِيمَتٌهُ وٌّمَكَانَتُهُ الْعِلْمِيَّةُ. مَارَاجِعُ كُتُبِ ىلشَّوكَانِىِّك ُتُبُ التَّفْشيِرِ