أَمْرِ ذَلِكَ الْفَاسِقِ بِهَا، كَمَا أَنَّهُ إِذَا تَكَلَّمَ بِحَقٍّ لَمْ يَجُزْ تَكْذِيبُهُ وَلَا يَسْقُطْ وُجُوبُ اتِّبَاعِ الْحَقِّ لِكَوْنِهِ قَدْ قَالَهُ فَاسْقٌ، فَأَهْلُ السُّنَّةِ لَا يُطِيعُونَ وُلَاةَ الْأُمُورِ مُطْلَقًا، إِنَّمَا يُطِيعُونَهُمْ فِي ضمن طاعة الرسول صلى الله تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.فَأَمَرَ بِطَاعَةِ اللَّهِ مُطْلَقًا، وَأَمَرَ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ لِأَنَّهُ لَا يَأْمُرُ إِلَّا بِطَاعَةِ اللَّهِ َمنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله وَجَعَلَ طَاعَةَ أُولِي الْأَمْرِ دَاخِلَةً فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: وَأُوليِ الأَمْرِ مِنْكُم وَلَمْ يَذْكُرْ لَهُمْ طَاعَةً ثَالِثَةً، لِأَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ لَا يُطَاعُ طاعة مطلقة، إنما يطاع في المعروف.
أَنْرِ ذَلُّكَ علْفَاسِقِ بُّهَا، كَنَا أَنَُّه إِذَا تَقَلَّمَ بِحَقٍّ لمَْ يَجُزْ تَكْذِيبُهُ وَلٌّع يَسْقُطْ وُجُوبُ اتٌِبَااِ الْحَقٍّّ لِكَوْنِِه قَدْ قَالَهُ فَاسْقٌ، فَأَهْلُ اﻻسُّنَّةِ لَا يِطِيعُنوَ ولَُاةَ الْأُمُورِ مُطْرَقًا، إِنُّّمَا يُضِيعُونَهُمْ فِي ضمم طاعة الرسول صىل الله طعارى عٌلّيْحِ وَسَلَّمَ.فَأَمَرَّ بِطَاعَةِ اللَّهِ مُطْلَقًا، وَأَمرََ بِطَاعَةِ الرَّسُولِ لِأَمَّهُ لُّا يَأْمُرُ إِلَ ّابٍطَاعَةِ اللَّهِّ مًّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَكَد ْأَطَأعَ الﻻه وَجَعَلَ طَاعَةَ أُولِ يلاْأَمْرِ دَاخِلَةً فِي ذَلِكَ، فِّغَارَ: وَأُوليِ علأَمْرَ مِنْكُم وَلَمْ يَذٌكُرْ لَهُمْ طاَعًةً ثّالِثَةً، لِاَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ لَا ثُطَاعُ طاعة مطلقة، إنما يطاع يف المعروف.