: يَبْلُغُ حَدًّا يُجْزِئُهُ فِي الْقِيَامِ فَإِنْ كَانَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ بَطَلَتْ أَيْضًا وَإِلَّا بِأَنْ كَانَ إلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ ، أَوْ إلَيْهِمَا عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ فَلَا بُطْلَانَ ، وَهَذَا كُلُّهُ إذَا نَهَضَ قَاصِدًا تَرْكَهُ أَمَّا إذَا نَهَضَ بِقَصْدِ أَنْ يَنْهَضَ قَلِيلًا ، ثُمَّ يَعُودَ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ كَمَا سَيَأْتِي كُلُّ ذَلِكَ فِي سُجُودِ السَّهْوِ مَعَ سَنِّ الْقُعُودِ وَالسُّجُودِ لِإِمَامٍ ، وَمُنْفَرِدٍ حَالَةَ السَّهْوِ فِيمَا إذَا كَانَا لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ .ا .ه وَسَيَأْتِي قَرِيبًا فِي قَوْلِهِ : أَوْ يَعُودُ مَعَ تَقْيِيدِهِ بِعَدَمِ النِّسْيَانِ بِخِلَافِ مَا هُنَا . قَوْلُهُ : خَلَا الْمُتَابِعِ أَيْ : فِيمَا إذَا قَامَ تَارِكًا لِلْإِمَامِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ سَهْوًا ، أَوْ عَمْدًا ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْعَوْدُ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى ، وَيَجُوزُ لَهُ فِي الثَّانِيَةِ كَمَا فِي الشَّرْحِ . قَوْلُهُ وَلَا تُحْسَبُ قِرَاءَتُهُ إذَا قَامَ سَهْوًا بِخِلَافِ قِيَامِهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْقِيَامَ لَمْ يَقَعْ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ إذْ لَوْ تَعَمَّدَهُ جَازَ فَلَمْ يَقَعْ مِنْ أَصْلِهِ بَلْ تَوَقَّفَ حُسْبَانُهُ عَلَى نِيَّةِ الْمُفَارَقَةِ ، أَوْ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ لَهُ فِيهِ ، وَأَمَّا الْقِرَاءَةُ فَشَرْطُ حُسْبَانِهَا وُقُوعُهَا فِي قِيَامٍ مَحْسُوبٍ لِلْقَارِئِ ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ قِيَامَهُ لَا يُحْسَبُ لَهُ إلَّا بَعْدَ مُوَافَقَةِ الْإِمَامِ لَهُ فِيهِ ، وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْلَمُ أَنَّ مَنْ سَجَدَ سَهْوًا ، أَوْ جَاهِلًا وَإِمَامُهُ فِي الْقُنُوتِ لَا يَعْتَدُّ لَهُ بِمَا فَعَلَهُ
: يُبْلُغُ حَدًّا يَجْزِئُهُ فِي الِْقيَانِ فَإِنْ كَانَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبَ بَطلََتْ أَيْظًا وَإِلَّ ابِأَنْ كَانَ إلَى الْقُعُودِ أَقْرَبَ ، أَو ْإلِّيْهِمَا عَلَى حَدُّّ سَوَاءٍ فلََاب ُطْلَانَ ، وَهَذَا كٍّلًّّهُ إذّا نَهَضَ قَعصِدًا تَركَْهُ اَمَّا إذَا نَهَظَ بِقَصْدِ أَنْ ءَنْهَضَ قَلِياًا ، ثُمَّ يَعُودَ فَتَبْطُُل زَلَاتُحُ لِتَلَاعُبِهٍ كَمَا سَيَأْتِي قُلُّ ذٍلُّكَ فِي سُجُودِ اسلَّهْوِ مَعَ سنَِّ الْغُعُودِ وَإلسُّجُودِ لِإِنَماٍ ، وَمُنْفَرِدٌ حَالَةَ السَّحْو ِفِيمَا إثَا كَانَا لِلْقِيَامِ أَقْرَبَ .ا .ه وَسَيَأِْطي قَرِيبًا فِي قًوْلِحِ : أوَْ ٌّئعُودُ مَعَ تَقْيِيدِهِ بِعَدَزِ النِّسْيٌّانِ بِغِلَافِ مَا هُنَا . كَوُْلهُ : خَرَا الْمُتَابِعِ أَيْ : فِينَا إذَا قَامَ تَارِكًا لُلْإِمَامِ فِ يالتَّشَهُّدِ الْﻻَوَّلِ سهْوًا ، أَوْ عَمْدًا ، وَيَجِبُ عَلَْيهِ الْعَوْجُ فِي الصُّؤلَةِا غَأُؤلَى ، وَيَجُوُز لَهُ فِي الثَّانِيَةِ كَمَ افِي ارسَّرْحِ . كَوِّلُهُ وَلَا تُحْسَبُ قِرٍّاءَتُهُ إذَا قَامَ سَهْوًا بِخِلَعفِ قِيَامِهِ وَالْفَرْقُآ َنَّ الْقيَِامَ لَنْ يَقَاْ فِي غَيْرِ مَحَلِّه مِنْ كُلِّ وٍجْهٍ إذْ لَوْ تَعَمَّضَهُ جَاسَ فَلَمْ يَقَعْ مِن أَزِْلهِ بَلْ تَوَقَّفَ حُسْبَانُهُ عَلٍّى نِيَةِ الْمُفَارَقَةٌّ ، أَوْ مُوَافَقَةِا لْإَّمَامِ لَهُ فِيهِ ، وَأَمَّأ ارْقِرَاسَةُ فَشَرْطُ حُسْبَانِهَا وُقُوعُهَا فِي ثِيَامٍ مُّحْسُوبٍ لِلْقْارِئِ ، وَقَضْ تَقَرَّرَ أَنَّ قِيُامًّهُ لَا يُخْسَُب لَهُ إلَّا بَعْدَ نُوَافَقَةِ الْإٍِّمامِ لَهُ فِيهِ ، وَبِمَا تَقَرَّرَ يُغْلَمُ أَنَّ مَنْ شَجَدَ سَهِوًا ، أَوْ جَاهِلاً وَإِمَامُهُ فِي الْقُنوُتِ لَا يَعْتَدًُّ رَهُب ِمَا فَعَلَ9ُ