فِي الْعِتْقِ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ لَوْ دَبَّرَهَا أَوْ اسْتَوْلَدَهَا فَإِذَا عَجَزَتْ ظَهَرَ أَثَرُهُمَا فَيَضْمَنُ قِيمَتَهَا مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا ؛ لِأَنَّ هَذَا ضَمَانُ تَمَلُّكٍ ، وَعِنْدَهُمَا لَا يَتَجَزَّآنِ فَصَارَتْ كُلُّهَا أُمَّ الْوَلَدِ أَوْ مُدَبَّرَةً وَيَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ قِيمَتِهَا فِي الْحَالِّ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا ؛ لِأَنَّهُ ضَمَانُ تَمَلُّكٍ فَلَا يَخْتَلِفُ بَيْنَ الْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ وَيَضْمَنُ الْعُقْرَ فِي الِاسْتِيلَادِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَبْدٌ لَهُمَا دَبَّرَهُ أَحَدُهُمَا ، ثُمَّ حَرَّرَهُ الْآخَرُ مُوسِرًا لِلْمُدَبَّرِ أَنْ يُضَمِّنَ الْمُعْتَقَ نِصْفَ قِيمَتِهِ ، وَهَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَوَجْهُهُ أَنَّ التَّدْبِيرَ يَتَجَزَّأُ عِنْدَهُ فَيَقْتَصِرُ التَّدْبِيرُ عَلَى نَصِيبِ الْمُدَبَّرِ لَكِنْ يَفْسُدُ بِهِ نَصِيبُ الْآخَرِ فَيَثْبُتُ خِيَارُ التَّضْمِينِ أَوْ الْإِعْتَاقِ أَوْ الِاسْتِسْعَاءِ عَلَى مَا عُرِفَ مِنْ مَذْهَبِهِ فَإِذَا أَعْتَقَ لَمْ يَبْقَ لَهُ خِيَارُ التَّضْمِينِ وَالِاسْتِسْعَاءِ فَيَقْتَصِرُ عَلَى نَصِيبِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَجَزَّأُ عِنْدَهُ لَكِنْ يَفْسُدُ نَصِيبُ الْآخَرِ فَلَهُ أَنْ يُضَمِّنَهُ نَصِيبَهُ وَلَهُ خِيَارُ الْعِتْقِ وَالِاسْتِسْعَاءِ فَإِذَا ضَمَّنَهُ يُضَمِّنَهُ قِيمَةَ نَصِيبِهِ مُدَبَّرًا ، وَقَدْ عُرِفَ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ فِي بَابِهِ ، وَإِذَا ضَمَّنَهُ لَا يَتَمَلَّكُهُ بِالضَّمَانِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ النَّقْلُ مِنْ مِلْكٍ إلَى
فِي الْعِتْقِ وَعَلَي حَذَا ىْلخِلَافِ لَوْ دَبَّرَهَا أَوْ اسْتَوْلَدَهَا فَإِذَا عَجَكَطْ ظَهَرَ أَثَرُحُمَﻻ فَيَظْمَنُ قِيمَتَحَا مُوسِرًع كَانَ أَوْ مُْعسِلً ا؛ لِأَنَّ هَذَا ضَمَامُ تٍمَلُّكٍ ، ؤعِنْدَهُمَا لَا يَتَجَزَّآنِ فْصَارَطْ كُلٌُّهَا أُمَّ الْؤََلدِ أَوْ مُدَبَّرَةً وَيَضْنَنُ لِشَرِيكِِهم ِصٍّفَ قِيمَتِهَا ِفي الْحَالِّ مُؤسِرًا كَاَن أَو ْمُعْسِرًّا ؛ لِأَنَّهُ ضَمَان ُتَمَاُّقٍ فَلَا ئًخْتَِلفُ بَيْنَ الْيَسَارَ وَارْإِعْسِّارِ وَيٍّضْمَنُ الْعُقْرٍ فِي الِاسْتِيلًادِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالَى عُبْدٌ لَهُمَى دَبَّرَهُ اَحَدُهُمَا ، ثُمَّ حَرَّرَهُ الْآغَرُ مُوسِرًا لِلْمُدَبَّرِ أَنْ يُضَّمِنَ لاْمُعْتَقَ نِصْفَ قِيمَتِهِ ، وَهَذَا عِنْدِ الْإِمَأنِ وَوَجْهٍهُ أَنَّ التًّضْبِيرَ يَتَجُّزَّأُ عِنْدَهُ فَيَقْتَصِرُ التَّدْبِيرُ عَلَي نَصِيبِ الْمُدَبَّرِ لَكِنْ يَفْءُدُب ِهِ نَصِيبُ الْآخَرً فَيثَْبُطُ خِيَعرُ التَّضْغِينِ أَوَ ألْإِعْتَاقِ أَوْ الِاسْنِسْعَاءّ عَرَى مَا عُرِفَ مِنً زَذْهَبِهِ فَإِذَا أَْعطَقَ لَنْ يَبْقَ لَهُ خِيَاؤُ التَّضْمِينِ وَالِاسْتِسْعَاءِ فَيَقْتَصِرُ عَلَي نَصِيِبهِ ؛ لِأَهَّهً يَتَجَزَّأُ عِنْدَهُ لَكِنْ يَفْسُدُ نُصِيبُ الْآخَرَ فِلٌّهُ أَنْ يُدَنًّّنَهُ نَسِيبَهُ ؤَلَهَ خِيَارُ ارْعَطقِْ وَالِاسْتِسْعَاءِ فَإِزَا ضَمَّنَهُ يُ1َمِّةَهِ قِيمَةَ مَصِءبِ9ِ مُدَبَّرًا ،و قََدْ عُبِفَ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ فيِ بَابِحِ  ،وَإِذَأ ضَمَّنَهُ لَا يَتَمَلَّطُهُ بِالضَّنَعنِ ؛ لِأَنِّهُ لَا يُقْبَلُ النَّثْلُ مُّنْ نِلْكٍ إلَى