زِيَادَةً عَلَى مَا مَرَّ بِخُرُوجِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْآتِيَةِ بِخِلَافِ خُرُوجِ بَعْضِهِ كَرَأْسٍ وَيَدٍ وَرِجْلٍ لَمْ يَعْتَمِدْ عَلَيْهَا وَيَدَيْنِ وَرِجْلَيْنِ لَمْ يَعْتَمِدْ عَلَيْهِمَا كَأَنْ كَانَ قَاعِدًا لَا بِخُرُوجِهِ لِتَبَرُّزٍ وَلَوْ بِدَارٍ لَهُ لَمْ يَفْحُشْ بُعْدُهَا مِنْ الْمَسْجِدِ وَلَا لَهُ دَارٌ أُخْرَى أَقْرَبُ مِنْهَا أَوْ فَحُشَ بُعْدُهَا وَلَمْ يَجِدْ بِطَرِيقِهِ مَكَانًا لَائِقًا بِهِ فَلَا يَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ بِهِ فَلَا يَجِبُ تَبَرُّزُهُ فِي غَيْرِ دَارِهِ كَسِقَايَةِ الْمَسْجِدِ وَدَارِ صَدِيقِهِ الْمُجَاوِرَةِ لَهُ لِلْمَشَقَّةِ فِي الْأَوَّلِ، وَالْمِنَّةِ فِي الثَّانِي أَمَّا إذَا كَانَ لَهُ أُخْرَى أَقْرَبُ مِنْهَا أَوْ فَحُشَ بُعْدُهَا، وَوَجَدَ بِطَرِيقِهِ مَكَانًا لَائِقًا بِهِ فَيَنْقَطِعُ التَّتَابُعُ بِذَلِكَ لِاغْتِنَائِهِ بِالْأَقْرَبِ فِي الْأُولَى، وَاحْتِمَالِ أَنْ يَأْتِيَهُ الْبَوْلُ فِي رُجُوعِهِ فِي الثَّانِيَةِ فَيَبْقَى طُولَ يَوْمِهِ فِي الذَّهَابِ، وَالرُّجُوعِ وَلَا يُكَلَّفُ فِي خُرُوجِهِ لِذَلِكَ الْإِسْرَاعَ بَلْ يَمْشِي عَلَى سَجِيَّتِهِ الْمَعْهُودَةِ وَإِذَا فَرَغَ مِنْهُ وَاسْتَنْجَى فَلَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ؛ لِأَنَّهُ يَقَعُ تَابِعًا لِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا لَوْ خَرَجَ لَهُ مَعَ إمْكَانِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يَجُوزُ وَضَبَطَ الْبَغَوِيّ
زِيَادَةً علََى نَا مَرَّ بِخُرُوجِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ بِلَا عُذْرٍ مِنْ الْأَعذَْارِ الْغتِيَةِ بِخِلَافِ خُرُوجِ بَّعْضِهِ كٌرٍأْسٍ وَيَدٍ وَرِجْلٍ لَمْ يَعْتَمِدْ عَليَْهَوا َيَدَيِِّّن وَرِجْلَيْنِ لَمْ يَغٌّتَمِدْ عَلَيْهِنَ اكَأَنْ كَانَ قَاعِدا لَا بَخُرُوجِهِ لِتَبَرُّزٍ وَلَوْ بِدَارٍ لَه ُلَمْ يَفْحُش ْبُعْدُهَا مِنْ الْمَسْجِدِ ؤُّلَا لَهُد َارٌ أُخْرَى أَقٍرَبُ مِمْهَا أَة ْفَحُشَ بعُْدُهَا وَلَمْ يَجِضْ بِطَرِيغِهِ مَكَانُأ لَائِقًا بِهِ فَلَا يًّنْقَطِعُ التَّتَابُعُ بِه ُفَلَا يَجِبُ تَبَرُّزُُه فِي َغيْرِ دَارِهِ كَسِقاَيَةِ الْمَسْشِدِ وُدَارِ صُّدِيقِحِ الًّمُجَاوِرَوِ لَهُ لِلْمَشَقَّةِ فِي الْاَوَّلِ، وَالْمِنَّةِ فِي السَّانِي أَمٌّّا إذَا كَانَ لَهُ أُخْرَى أَقْلَبُ مِنْهَا أَوْ فحَّشَ بُعْدُهَا، ؤَوَجَدَ بِطَرٌقيِهِ مَكَانًا لَائِقًا بِهِ فَيَنّقَطًّغُ التَّتَابُعُ بّذَلِكَ لِاغْتِنَائٌهِ بِالْأَقْرَِب فِي الْأُورَى، وَاحُّتِمَالِ أَنْ يَأْتِىَهُ الْبَوْلُ فِي رُجُوعِْه فِي الثَّانِيَةِ فَيَبْقَي طُولَ يَوًمِهِ ِفي الذَّهَأبٌ، ؤَارلُّجُوعِ وَلَا يُكٌّلَّفُ فِي خُﻻُوجِحِ لِذَلِكَ ابْإِسْرَعاَ بًلْ يَمًّشِي عَلَى صَجِيَّتِهِ الْنَعَُّهودَةِ وَإِذَا فُرَغَ مِنْهُ وَاْستَنْجَى فَلَهُ أَنٌ يَتَوَضَّأَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ؛ لِﻻَنَّهُ يَقَع ُتَابِعًا لِذَلِجَ بِخِلَافِ مَا رَوٌّ خَرَجَ لَهٌ مَعْ إمْكَانِهِ فِقا لْمَسْجِدِ فَلَا يَجٍوزُ وَضَبَطَ الْبَغَوِيّ