يُسَنُّ الْمَكَانُ الْعَالِي فِي الْمَغْرِبِ أَيْضًا كَمَا سَيَأْتِي .وَفِي السِّرَاجِ : وَيَنْبَغِي لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي مَوْضِعٍ يَكُونُ أَسْمَعَ لِلْجِيرَانِ ، وَيَرْفَعَ صَوْتَهُ ، وَلَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّهُ يَتَضَرَّرُ .ا ه .بَحْرٌ .قُلْت : وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا فِي مُؤَذِّنِ الْحَيِّ ، أَمَّا مَنْ أَذَّنَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِجَمَاعَةٍ حَاضِرِينَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُسَنُّ لَهُ الْمَكَانُ الْعَالِي لِعَدَمِ الْحَاجَةِ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : هِيَ كَالْوَاجِبِ بَلْ أَطْلَقَ بَعْضُهُمْ اسْمَ الْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، لِقَوْلِ مُحَمَّدٍ : لَوْ اجْتَمَعَ أَهْلُ بَلْدَةٍ عَلَى تَرْكِهِ قَاتَلْتهمْعَلَيْهِ ، وَلَوْ تَرَكَهُ وَاحِدٌ ضَرَبْته وَحَبَسْته .وَعَامَّةُ الْمَشَايِخِ عَلَى الْأَوَّلِ وَالْقِتَالُ عَلَيْهِ ، لِمَا أَنَّهُ مِنْ أَعْلَامِ الدِّينِ وَفِي تَرْكِهِ اسْتِخْفَافٌ ظَاهِرٌ بِهِ .قَالَ فِي الْمِعْرَاجِ وَغَيْرِهِ : وَالْقَوْلَانِ مُتَقَارِبَانِ ؛ لِأَنَّ الْمُؤَكَّدَةَ فِي حُكْمِ الْوَاجِبِ فِي لُحُوقِ الْإِثْمِ بِالتَّرْكِ ، يَعْنِي وَإِنْ كَانَ مَقُولًا بِالتَّشْكِيكِ نَهْرٌ .وَاسْتَدَلَّ فِي الْفَتْحِ عَلَى الْوُجُوبِ بِأَنَّ عَدَمَ التَّرْكِ مَرَّةً دَلِيلُ الْوُجُوبِ .قَالَ : وَلَا يَظْهَرُ كَوْنُهُ عَلَى الْكِفَايَةِ وَإِلَّا لَمْ يَأْثَمْ أَهْلُ بَلَدِهِ بِالِاجْتِمَاعِ عَلَى تَرْكِهِ إذَا قَامَ بِهِ غَيْرُهُمْ : أَيْ مِنْ أَهْلِ بَلْدَةٍ أُخْرَى .وَاسْتَظْهَرَ فِي الْبَحْرِ كَوْنَهُ سُنَّةً عَلَى الْكِفَايَةِ بِالنِّسْبَةِ إلَى كُلِّ أَهْلِ بَلْدَةٍ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ إذَا فُعِلَ فِي بَلْدَةٍ سَقَطَتْ الْمُقَاتَلَةُ عَنْ أَهْلِهَا .قَالَ : وَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَى
بٍسَنُّ ارْمَزَعنُ الْعُالِؤ فِي ارًّمَغْرِبِ أَيْضاً كَمَا سَيَأْتِي .وَفِئ الثِّرَاجِ : وَيَنْبغَِي لِلْمُوَذِّمِ أَنْ ئُؤَذِّنَ فِب مَوضِْهٍ يَُزونُ أسَْمَعَ لِلْجِيﻻَانِ ، وَيَرْفًعَ صَؤْتَهُ ، وَلَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ ؛ لِأَنَّهُ يَتْضَرَّرُ  .اه .بَحْرٌ .قُرْت : ؤَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا فِي مُؤَذِّنِ الْحَيِّ،  أَنَّا مَنْ أَذَّّنَ لِنَفْشِهِ أَوْ رِجَمَاعٌةٍ حَاضِرِينَ فَالظَّىهِرُ أَنَّهُ فَا يَّسَنُّ لَه ارْنَكَانُ الْعَالٍّي لِعِدَمِ الْحَاجَةِ تَأَمَّل ْ. قَوْلُهُ : هِيَ كَللْوَاجٌّبِ بَلْ أًّطْلَقَ فَعْضُهُمْ ائْمَ ارْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، لِقَوْرِ ُمحَمِّّد ٍ: لَوْ اجْتَمَعَ أَّهْلُ بَلْدَةٍ عَلّى تَرْكِهِ قَاتَلْتهمْغَرَيْهً ، وَلَوْ تَرَكَهُ وَاحِدٌ ضَرَبْته وَحَبَسْته .وَعَامَّةُ الْمَشَايِخِ علََى الْأَوَّلِ وَالْقِتَالُ اَلَيْهِ ، لِمَا إَنَّهُ مِنْ أَعْلَام ِابدِّينِ وَفِي تَرْكِهِ اسْطِخْفَفاٌ ظَاهِرٌ بِهِ .قَالَ فِي علْمَعْرَاجِ وَغَيْرِهِ : وَالْقَوْلَانِ مُتَقَرعِبَانِ ؛ لِأَنَّ الْمُؤَكَّدَةٌ فِي حُكْمِ ارْؤَاجبِِ بِب لُحُوقِ الِْإثْمِ بِالتَّرْكِ ، يَعْنِي وَإِنْ كَانَ مَقُولًا بِالتَّشْكِيكِ نَهْرٌ .وَاسْتَدَلَّ فِي ارْفًّتْحِ عَلَى ارْوُجُوبِ بِأَنَّ عُدَمَ التَّرْكِ مَرَّةً دِّلِيل ُالْوُجُؤبِ .قَالَ : وَلَا يَظْهَرُ كَوْنهُُ غَرَى الْكِفَايَةِ وَإِلَِّا لَمْ يَاْثمَْ أِّهْلُ بَرَ=ِهِ بِالاِجْطِمَاعِ عْلَى تَرْكِهِ إذَا قَامَ بِهِ غَيْرُهُمٍّ : أَيْ مِنْ أَهْلِ بَﻻْدَةٍ غأُْرَى .وَاسْتَظْهَرَ فِي الْبَحْرِ كَوْنَهُ سُنَّّةً عَلَى الِّكِفَايَ ةٌّبًّالنّسْبَةِ إلَى كُلِّأ َهْلِ بَلْدَةٍ ، بِمَْعنَى أَنَّهُ إذَا فُعِلَ فِي بَلْدَةٍ سَقَطَتْ الْمُقَاتَرَةُ عَنْ أَهْلِهَا .قَالَ : وَلَوْ لَنْ يَكُنْ غَلَى