بَيِّنَةُ الْخَارِجِ أَوْلَى فِي دَعْوَى النِّتَاجِ إنْ أَرَّخَا وَوَافَقَ سِنُّ الدَّابَّةِ تَارِيخَهُ ، بَيِّنَةُ الْخَارِجِ أَيْضًا أَوْلَى فِيمَا إذَا بَرْهَنَا عَلَى النِّتَاجِ ثُمَّ بَرْهَنَ عَلَى إقْرَارِ ذِي الْيَدِ بِبَيْعِهَا وَشِرَائِهَا مِنْ فُلَانٍ ؛ لِأَنَّهُ إذَا بَاعَ ثُمَّ اشْتَرَى كَانَ مِلْكًا حَادِثًا فَيَبْطُلُ دَعْوَى النِّتَاجِ وَنَحْوُهُ ، بَيِّنَةُ مَنْ وَافَقَ سِنَّ الدَّابَّةِ تَارِيخُهُ أَوْلَى فِيمَا لَوْ ادَّعَيَا النِّتَاجَ عَلَى ثَالِثٍ ذِي يَدٍ وَإِنْ لَمْ يُوَافِقْ أَحَدُهُمَا فَبَيْنَهُمَا بَيِّنَةُ مُدَّعِي النِّتَاجِ خَارِجًا أَوْ صَاحِبِ يَدٍ أَوْلَى مِنْ بَيِّنَةِ مُدَّعِي الْمِلْكِ ، بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ أَوْلَى فِيمَا لَوْ ادَّعَى أَنَّ هَذَا الْعَبْدَ وُلِدَ فِي مِلْكِهِ مِنْ أَمَتِهِ وَعَبْدِهِ وَبَرْهَنَ الْخَارِجُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ أَوْلَى فِيمَا لَوْ بَرْهَنَ عَلَى أَنَّ هَذِهِ أَمَتُهُ وَلَدَتْ هَذَا الْعَبْدَ فِي مِلْكِهِ وَبَرْهَنَ ذُو الْيَدِ كَذَلِكَ بَيِّنَةُ مُدَّعِي كُلِّ الدَّارِ أَوْلَى مِنْ بَيِّنَةِ مُدَّعِي نِصْفِهَا لَوْ كَانَتْ فِي أَيْدِيهِمَا وَلَوْ فِي يَدِ ثَالِثٍ فَلِمُدَّعِي الْكُلِّ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهَا وَلِلْآخَرِ رُبْعُهَا عِنْدَ الْإِمَامِ بَيِّنَةُ رَبِّ الدَّيْنِ عَلَى الْيَسَارِ أَوْلَى مِنْ بَيِّنَةِ الْمَدْيُونِ عَلَى الْإِعْسَارِ .بَيِّنَةُ الْأَقْرَبِ تَارِيخًا أَوْلَى فِيمَا لَوْ بَرْهَنَ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْعَيْنَ فِي يَدِهِ مُنْذُ شَهْرٍ وَبَرْهَنَالْآخَرُ أَنَّهَا فِي يَدِهِ مُنْذُ جُمُعَةٍ أَوْ السَّاعَةِ بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ أَوْلَى فِيمَا لَوْ بَرْهَنَ أَنَّ الْعَبْدَ عَبْدُهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَبَرْهَنَ الْخَارِجُ أَنَّهُ
بَيِّنَةُ الْخَارُجِ أَوْلَى فِي ضَعْؤَى النِّتَاج ِإنْ أَرَّخَا وَوَافَقَ سِنُّ اردَّابَِّة تَأرِيخٍُه ، بَىِّنَةُ علْخٌارِجِ أَيِّضًا أَوْلَىف ِىمَﻻ إذَا بٍّرْهَنَأ عَلىَ النِّتَاجِ ذُمَّ بَلْهَنُ عَلَى إقْرَأرِ ذِي الْيَدِ بِبَيْغِهَا وٌشِرَائِهَا منِْ فُلَاةٍ ؛ لِأَنَّهُ إذّا بَا7َ ثُمٌّ اشْتَرَى كَانَ ملْكًا حَادِثًأ فَيَبْطُُل دَعْوَى ارنّّتاَجِ وًّنَحْوُهُ ، بَّيُنَةُ مَْه وَاَفقَ سِنَّ الدَّابَّةِ تَارِيخُهُ أَوْلَى فٌّيمَا لَوْ ادَّعَيَا لاهِّتَاَج عَلَى ثَاِلثٍ ذِي يَ=ٍ وَإِنْ لَمْ يُوُّافِقْ أَحَدُهُنَا فَبَيْنَهُمَا بَىِّنَةُ مُدَّعِى النِّتْاجِ خَارًِجا أَوْ صَاحِبِ يَدَّ أَوْلَى مِنْ بَيِّمِةِ مُدَّعِي ألْمِلْكِ ، بؤِّمَةُ ذِ يألْيَدِ أَوْلَى فِيمَا لَوُ ادَّعٌى أَنَّ هَذَا الْعُّبْدَ وُلِدَ فِي مِلْكِِه منِْ أَمَتِتِ وَعَبْدِهِ وَبَرْهَنَ الْغَارِجُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ بٍّيِّنَةُ الْخَارِجِ أَوْلَى فِؤنَا لَوْ بَرْهَنَ عَلَّى أَنَّ َهذِهِ أَمَتهُُ وَلَدَتْه ُّذَا ارْعَبْدَ فِي مِلْكِهِ وَبّرْهَنَ ذُو الْىَدِ قَذَلِكٌّ بَيِّنَةمُ ُدَّعِي كُلِّ الدَّارِ أَوْلَى َّممْ بَيُِنةَِ مُدَّعِي نِصْفِهًى لَوْ قَغنَتْ فِي أَيْدِئهِمَا ؤَلَوْ فِي يَدِ ثَالٍثٍ فَرِمُدَّعِي الْكُلِّ ثَلَاذَةُ أَرْبَِاعهَا وَرِْلآخَغِ رُبْعٍهَا اِنْدَ الْإِمَانِ بيَِّنَةُ رَبِّّ الدَّينًِ عَلَى الْيَسَارِ أَوْلَى مِنْ بٍيٌِمَةِ الَّمَدْيُونِ عَلَى الْإِعْسَارِ .بَيِّمَةُ الْأَغْرَبِ تٌارِيخًا أَوْلَى فِيمَأ لَوْ بَغْهَنَ أَخَدُهُنَا أَنَّ الْعَىْنَ فِي يدَِهِ مُنْذُ شَهْرٍ وَبَرْهَنَالْآخَرُ أَنَّهَا فِي يَدِهِ ُننْذُ جُمُعَةٍ أَوْ السَّاعَةِ بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ أَوْلَى فِيمَع لَوْ بَرْهَنَ أَنٍَّ الْعَبْدَ عَبْدُهُ مُنْذُ عِشْلِينَ سنَةً وَبَرْهَنَ الْخَارِجُ أَنَّهُ