بَعْدَ فَجْرٍ ، وَعَنْ م لَا يُصَلِّيبَعْدَ الْإِسْفَارِ وَالِاصْفِرَارِ ، وَعَنْ أَحْمَدَ تَجُوزُ فِي غَيْرِهِمَا و ش كَمَا لَوْ خِيفَ عَلَيْهِ و وَتَحْرُمُ عَلَى قَبْرٍ ، وَغَائِبٍ ، وَقْتَ نَهْيٍ ، وَقِيلَ نَفْلًا ، وَصَحَّحَ فِي الْمَذْهَبِ تَجُوزُ عَلَى قَبْرٍ فِي الْوَقْتَيْنِ الطَّوِيلَيْنِ ، وَحُكِيَ مُطْلَقًا .وَفِي الْفُصُولِ لَا تَجُوزُ بَعْدَ الْعَصْرِ ، لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي جَوَازِهِ عَلَى الْجِنَازَةِ خَوْفُ الِانْفِجَارِ ، وَقَدْ أُمِنَ فِي الْقَبْرِ .وَصَلَّى قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِنَا بَعْدَ الْعَصْرِ بِفَتْوَى بَعْضِ الْمَشَايِخِ ، وَلَعَلَّهُ قَاسَ عَلَى الْجِنَازَةِ ، وَحُكِيَ لِي عَنْهُ أَنَّهُ عَلَّلَ بِأَنَّهَا صَلَاةٌ مَفْرُوضَةٌ ، وَهَذَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ فِعْلَهَا فِي الْأَوْقَاتِ الثَّلَاثَةِ ، هَذَا كَلَامُهُ .وَيَقْضِي الْفَرْضَ ه فِي وَقْتٍ قَصِيرٍ ، وَعَنْهُ لَا ، كَمَنْذُورَةٍ فِي رِوَايَةٍ و ه وَكَذَا نَذْرُهَا فِيهَا ، لِأَنَّهُ وَقْتُ الصَّلَاةِ فِي الْجُمْلَةِ ، وَيَخْرُجُ أَنْ لَا يَنْعَقِدَ مُوجِبًا لَهَا و ش وَفِي الْفُصُولِ يَفْعَلُهَا غَيْرَ وَقْتِ نَهْيٍ ، وَيُكَفِّرُ ، كَنَذْرِهِ صَوْمَ عِيدٍ ، قَالَ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ : فَإِنْ نَذَرَ صَلَاةً مُطْلَقَةً أَوْ فِي وَقْتٍ وَفَاتَ فَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ يَجُوزُ
بَعْدَ َفجْرٍ ، وًعَنْ م لَا يِصَلِّيبَعْدَ الْإِسْفَارِ وَالِاصْفِرَاﻻِ ، وَعِنْ أَحْمَدَ تجَُوزُ فِئ غَيْرِهِمَا ؤ ش كَمَا رَوْ خِيفَ عَرَّيْهِ و وَطَحَّرُمُ عَلَى قَبْرٍ ، َوغَائِبٍ ، وَقْتًّ نَنْيٍ ، وَقِيلَ نَفْلًا ، وَصَحَّحَ ًّفء الْمَذْهَبِ تَجُوزُ عَلَى قَبْرٍ فِي الْؤَقْتَيْنٌ الطَّوِليَيْنِ ، وَحُكِيَ مُطْلَقًا .َوفِي الْفُصُورِ لَا تَجُوزُ بَعْدَ الْعَصًرِ ، لِأَنًّّ الْعِرَّةَ فِي جِّوَازِهِ عَلَى الِجِنَازَةِ خَوْفُ الِانْفِجَارِ ، وَقْدْ اُمِّنَ فِي ابْقَبْرِ .وَصلََّى قِْومٌ مِةْ أَصْحَابّنَأ بَعْدَا لْعَصْرِ بِفَتْوَى بَعْضِ الْمَشَايِخِ ، وَلَعَلًّّهُ قَعسَ عْلَي الْجٍّنَازَةِ ، وَحُكَِي لِي عَتْهُ أَنَّهُ عَلَّلَ بٌّأَنٌَهَا صَلَاةٌ مفَْرُوضَةٌ ، وَهَذَا ىَﻻْزَمُ عَلَيْهِ ِفعْلَهَا فِي الْأَؤٍّقَاتِ ارسَّلَاثَةِ ، هَذَا كَلَاحُهُ .وَيَْقدِي الْفَلْضَ ه فِي وَقْتٍ قَصيِرٍ ، وَعَنْهُ لَا  ،كَمًنْذُورَةٍ فِئ رِوَايَةٍ  وه وَكَذَا نَذْرِهَا فِيهَا ، لِأَنَّهُ وَقْتُ الزٌّلَاةِ فَيأ لْجُنْلَةِ ، وَيَخْرُشُ أَنْ لَا يَنْعَقِد َمُوجِبًا لّهَا و ش وًفِي الْفِصُولِ يَفْعَلُهّا غَيْرَ ؤَقْتِ نَهْيٍ ، وَيُكَفِّرُ ، كَنَذْرِهِ صَوْمَ عِيدٍ ، قَالَ فِ يافْخِلَافِ وَغَيْرِِه : فَإِنْ نَذَرَ صَلَاةً مُطْلَقَةً أَوْ فِي وَقْت ٍوَفَاتَ فَقِيَاسِّ الْمَذْهَبِ يَجُوزُ