لِمَا فِيهِ مِنْ الْمِنَّةِ أَيْ عَلَى الزَّوْجَةِ ، نَعَمْ لَوْ سَلَّمَهَا الْمُتَبَرِّعُ لِلزَّوْجِ ثُمَّ سَلَّمَهَا الزَّوْجُ لَهَا ، لَمْ تَفْسَخْ لِانْتِفَاءِ الْمِنَّةِ عَلَيْهَا شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَقَوْلُهُ : ثُمَّ سَلَّمَهَا الزَّوْجُ لَهَا لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مِثْلُهُ مَا إذَا لَمْ يُسَلِّمْهَا فَلَا يُفْسَخُ لِأَنَّهُ الْآنَ مُوسِرٌ ح ل وَقَوْلُهُ : لِانْتِفَاءِ الْمِنَّةِ عَلَيْهَا أَيْ لِأَنَّهُ أَيْ الزَّوْجَ مَلَكَهَا بِأَخْذِهَا مِنْ الْمُتَبَرِّعِ ا ه بِرْمَاوِيٌّ .قَوْلُهُ : أَبًا أَوْ جَدًّا وَمِثْلُهُ السَّيِّدُ مَعَ عَبْدِهِ .قَوْلُهُ : وَالزَّوْجُ تَحْتَ حَجَرِهِ بِأَنْ كَانَ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا .قَوْلُهُ : وَقُدْرَةُ الزَّوْجِ عَلَى الْكَسْبِ أَيْ وَحَصَّلَهُ بِالْفِعْلِ وَإِذَا عَجَزَ عَنْ الْكَسْبِ بِمَرَضٍ يُرْجَى زَوَالُهُ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا فَسْخَ وَإِنْ طَالَ فَلَهَا الْفَسْخُ دِمْيَاطِيٌّ وَالْمُرَادُ بِالْكَسْبِالْحَلَالُ فَخَرَجَ الْكَسْبُ بِالْخَمْرِ وَآلَاتِ الْمَلَاهِي وَبِالتَّنْجِيمِ وَنَحْوِ ذَلِكَ .ا ه .بِرْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ : وَالْإِعْسَارُ بِالْكِسْوَةِ أَيْ بِأَقَلِّ الْكِسْوَةِ وَيُرَادُ بِأَقَلِّ الْكِسْوَةِ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ بِخِلَافِ نَحْوِ السَّرَاوِيلِ وَالْمُكَعَّبِ فَإِنَّهُ لَا فَسْخَ بِذَلِكَ .ا ه .ح ل .قَوْلُهُ : عَنْ الْأُدْمِ خَرَجَ بِالنَّفَقَةِ كَذَا قِيلَ : وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِي إخْرَاجِ الْأُدْمِ بِمَا ذُكِرَ لِأَنَّ الْأُدْمَ مِنْ النَّفَقَةِ الْأَقَلِّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : أَرَادَ بِالْأَقَلِّ مَا لَا تَقُومُ
لِمَاف ِثهِ مِنْ ارْمِنَّةِ أَيْ عَلَى الزَّؤْشَةِ ، نَعَمْ لَوٍ سَلَّمَهَا الْنُتَبَرِِعُ ِللزَّوْجِ ثُمّ َسَلَّمَهَأ آلزَّوِجُ لَهَا ، لَّمْ تَفْسَْغ لِانْتِفَاءِ الْمِنَّةُّ عَلَيْهَا شَرْحُ الْمَنًّهَجِ ؤَقَولُْهُ  :ثُمَّ سَلَّنَهَا الزَّوْج ُرٌّهَا لَيْسَ بًّقَيْدٍ بَلْ مِثْرُهُ مَا إذَا لٌّمْ ئُسَلَِوْهَاف َلَا ُثفْسَخُ لِأَنَّهُ الِّآنَ مُوسرٌِ ح لؤ َقَوْلُهُ : لِانْتِفَاء ِألْمِنَّةِ عَلَيْهَا أَيْ رِأَنَّهُ أَيْ الزَّوْجَ مَلَكَهَا بِآخَْذِهَا مِنْ الْمُتَبَرِّعِ ا ه بِرْمَاوِيٌّ .قَوْلهُُ : أَبًا أَوْ جدًّا وَمِثُْلهُ عرسَّيِْدُ مُّعَ عَبْدِهِ .قَوْلُهُ : وًّالّزَوْجُ تَحْتَ خَطَلِحِ بِأَنْ كَانَ صَبِيًُّا أَْو مَجنُْوناً .قَوْلهُُ : وَقُدْرَةُ السَّوْجِ عَلَي ىلْكَسْبِ أَيْو َحَصٌَّلَهُ بِالَّفِعْلِ وَإُّذَا غَجَزَ عَنْ الْكَسْبِ بِمَرَضّ يُرْجَى زًّؤَالُهُ فِّي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا فّسْخَ ةَإِنْ طَالٌّ فلََهٍّا علْفَسْخُ دِمْيَطاِيٌّ وَألْنُلَادُ بِالَكَسْبِالْحَلَالُ فَخَرَجَ الْكَسْبُ بِالْخَمْرِ وَآلَاتِ الْمَلَاهِئ وَبِالتَّوْجِيمِ وَنَحٌّْو ظَلِكَ .ا ه .بِرْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ : َوالْإِعْشَارُ بُّالْكِسْوَةِ أَيْ بِأَقَلِّ الْكِسْوَةِ وَبُرَاُد بِأَقَلِّ الْكِسًّوَةْ مَا لَ ابُدَّ مِنْهُ لِخِلًّافِ نَحْوِ إلثَّرَاوٌيلِ وَالْنُكَعَّبِ فَإِنَِّهَ لَا فٌشَّخَ بِذَﻻِقَ .ا 8 .ح ل .قَوْرُهُ : عَنْ الْأُدْمِ خَرَجَ بِالنَّفَقَةِ كَذَا قِيلَ : ؤَقَدْ يُتؤَقَّفُ فِي إخْرَاجِ الْأُدْمِ بِمَع ذُكِرِّ لِأَنَّ الْأُْدم َمِنْ النِّّفَقَةِ الْأَقَّلِ إلَّا أَنْ يُقَالَ : أَرَادَب ِالْأٌّقَلِّ مَا لَا تَقُومُ