إجْمَاعًا ، وَقَالَ تَعَالَى مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا فَلَا يَجِبُ عَلَى كَافِرٍ أَصْلِيٍّ وُجُوبَ مُطَالَبَةٍ بِهِمَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى لَوْ أَسْلَمَ وَهُوَ مُعْسِرٌ بَعْدَ اسْتِطَاعَتِهِ فِي الْكُفْرِ فَإِنَّهُ لَا أَثَرَ لَهَا ، بِخِلَافِ الْمُرْتَدِّ فَإِنَّ النُّسُكَ يَسْتَقِرُّ فِي ذِمَّتِهِ بِاسْتِطَاعَتِهِ فِي الرِّدَّةِ ، وَلَا عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ كَبَقِيَّةِ الْعِبَادَاتِ ، وَلَا عَلَى مَنْ فِيهِ رِقٌّ ؛ لِأَنَّ مَنَافِعَهُ مُسْتَحَقَّةٌ فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَطِيعٍ وَلَا عَلَى غَيْرِ الْمُسْتَطِيعِ لِمَفْهُومِ الْآيَةِ وَهِيَ أَيْ الِاسْتِطَاعَةُ نَوْعَانِ : أَحَدُهُمَا اسْتِطَاعَةُ مُبَاشَرَةٍ لِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِنَفْسِهِ وَلَهَا شُرُوطٌ سَبْعَةٌ يُؤْخَذُ غَالِبُهَا مِنْ كَلَامِهِ ، وَقَدْ عَدَّ أَرْبَعَةً مِنْهَا فَقَالَ أَحَدُهَا وُجُودُ الزَّادِ الَّذِي يَكْفِيهِ وَلَوْ مِنْ أَهْلِ الْحَرَمِ وَأَوْعِيَتُهُ وَلَوْ سُفْرَةٍ إذَا احْتَاجَ لِذَلِكَ وَمُؤْنَةٌ أَيْ كُلْفَةُ ذَهَابِهِ لِمَكَّةَ وَإِيَابِهِ أَيْ رُجُوعِهِ مِنْهَا إلَى مَحَلِّهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَهْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَقِيلَ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِبَلَدِهِ بِهَاءِ الضَّمِيرِ أَهْلٌ أَيْ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ كَزَوْجَةٍ وَقَرِيبٍ وَعَشِيرَةٌ أَيْ أَقَارِبٌ ، وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ : أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِي حَقِّهِ نَفَقَةُ الْإِيَابِ الْمَذْكُورَةُ مِنْ الزَّادِ وَغَيْرِهِ إذْ الْمَحَالُّ كُلُّهَا فِي حَقِّهِ سَوَاءٌ ، وَالْأَصَحُّ الْأَوَّلُ لِمَا فِي الْغُرْبَةِ مِنْ الْوَحْشَةِ ، وَالْوَجْهَانِ جَارِيَانِ أَيْضًا فِي الرَّاحِلَةِ لِلرُّجُوعِ ، وَالْمُؤْنَةُ تَشْمَل الزَّادَ وَأَوْعِيَتَهُ فَذِكْرُهَا بَعْدَهُمَا مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِهِ ، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ عِنْدَ عَدَمِ مَسْكَنٍ لَهُ بِبَلَدِهِ وَوَجَدَ فِي الْحِجَازِ حِرْفَةً تَقُومُ بِمُؤْنَتِهِ وَإِلَّا اُشْتُرِطَتْ
إجْمَاغًا ، وَقَعلَ تَعَالَى مَنْ عسْعَطَآعَ إلّيْهِ سَبَّيلًا فَلَأ يَجِبٌ عَلَ ىكَافِرٍ َأصْلِيّ ٍوُجُوبَ مُطَعلَبَةٍ بِهِمَا فِئ الدُّنْيَا حَتَّى لَوْ اَصْلَمٌّ وَهُوَ مُعْسِرٌ بَعْدَ استْطَاعُتِهِ فِي الْكفُْرِ فَإِنَّهُ لَا أَثََر لَحَا ، بِخِلَافِ الْمُرْتَضِّ فَآِنَّ النُّسُكَ يَسْتَقِرُّ فِي ذِنَّتِهِ بِاسْتِطَاعَتِهِ فيِ الرِّدَّةِ ، وَلَا عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفُ كَبٌّقِيَّةِ الْاِبَادِعتِ ، وَلَا علََى مَنْ فِيهِ رِقٌّ ؛ لِأَنَّ مَنَافِعَحُ مُسْتَحَقَّةٌ فَهُوَ غَيُْر مُشْتَطِيعٍ وَلَا علَى غَيْغِ الْمُسِتَتِيعِ لِمَفْهُومِ الْآيَةِؤ َهيَِ أَيْ الِاسْتِطَاعةَُ نَوْعَانِ : أَحَدُهُمَا اسْتِطٍاعَةُ مُبَاشَرَةٍ لِحَّجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِنَفْصهِِ وَلَهَا شُرُوطٌ سَبْعَةٌ يُؤْخَذُ غَالِبُهَا مِنْ كَلَامِهِ ، نَقَدْ عَدَّ أَرْبَعَةً مِنْهَع فَقَالَ أَحَُدهَا وُجُودُ الزَّادُّ ألَّذِي يَكْفِئهِ ؤَلَوْ مِنْ أَهْلِ الْحَرَمِ وَأَوْعِيَتُهُ وَرَو سُفٍّرَةٍ إذَا امْتَعجَ لِذَرِكَ وَوُؤْنَةٌ أَيْ كُلْفَة ُذَهَابِهِ لِمَكَّةَ وَإِيَابِحِ أَيْ لُجُوعِهِ مِنْهُّا إلٍى مَحَلِّهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيحِ أَهْرٌ وَعَسِيرَةٌ وُّقِيلَ إهْ لَمٌّ يَكُنْ لَهُ بِبَلِّدهِِ بِهَاءِ الضَّمِيرِ أَهْرٌ أَيْ مَنْ طَلْزَمُُه مُؤْنَتُهُ كَزَوْجَةٍ وَقَرِيبٍ وَعَشَّيرَةٌ أَيْ أَقارَِلٌ ، وَلَوْ مِنْ جِهَةِ لاْأُنِّ : إَيْ إنٍّ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَأحًدٌ مِنهُْمَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِي حَقِّهِ نَفَقَةُ الْإِيَابِ الْمَذْكُورَةُ مِنْ السَّادِ وَغَيْرِهِ إذْ الْمَحَالُّ كُلُّهْا فِي حَقِّهِ سَوَاءٌ ، وَألْأَصَحُّ الْأَوَّلُ لَِما فِي الْغُرْبَةُ نِّنْ الْوَحْشَةِ ، ؤَالْوَجْهٌانِ جَارِيَانِ أَيْضًا ِفي الغَّاحِلَةِ لِررُّطُوغِ ، وَﻻلٌمُؤْنَةُ تًشْمٌل السَّادَ وَأَوْعِيَعَهُ فَِذقَرُهَا بَعْدًهُمَا مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى قَعْضِ أَفْرَادِهِ ، وَمَحَلُّ الْخِغَافِ عِنْدَ عَدَمِ مَْسكَنٍ لَهُ بِبَلَجِهِ وَوَجَدَ فِي ألْحِ-َازِ حِرْفَةً تَقُومُ بًِّمؤْنَتِهِ وَإِلَّا اُشتُْرِطَتْ