لِعَجْزِهِ عَنْ التَّسْلِيمِ فَلَوْ تَقَدَّمَ يَبْتَدِئُ مِنْ حَيْثُ انْتَهَى إلَيْهِ الْإِمَامُ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ وَإِذَا انْتَهَى إلَى السَّلَامِ يُقَدِّمُ مُدْرِكًا يُسَلِّمُ بِهِمْ، فَلَوْ أَنَّهُ حِينَ أَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ قَهْقَهَ أَوْ أَحْدَثَ مُتَعَمِّدًا أَوْ تَكَلَّمَ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَصَلَاةُ الْقَوْمِ تَامَّةٌ لِأَنَّ الْمُفْسِدَ فِي حَقِّهِ وُجِدَ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ وَفِي حَقِّهِمْ بَعْدَ تَمَامِ أَرْكَانِهَا وَالْإِمَامُ الْأَوَّلُ إنْ كَانَ فَرَغَ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ، وَإِنْ لَمْ يَفْرُغْ تَفْسُدُ وَهُوَ الْأَصَحُّ فَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ وَقَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ثُمَّ قَهْقَهَ أَوْ أَحْدَثَ مُتَعَمِّدًا فَسَدَتْ صَلَاةُ الَّذِي لَمْ يُدْرِكْ أَوَّلَ صَلَاةِ الْإِمَامِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَا: لَا تَفْسُدُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ لَمْ تَفْسُدْ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا لَهُمَا أَنَّ صَلَاةَ الْمُقْتَدِي بِنَاءً عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِ جَوَازًا وَفَسَادًا وَلَمْ تَفْسُدْ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَكَذَا صَلَاتُهُ وَصَارَ كَالسَّلَامِ وَالْكَلَامِ. وَلَهُ أَنَّ الْقَهْقَهَةَ مُفْسِدَةٌ لِلْجُزْءِ الَّذِي يُلَاقِيهِ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ فَيَفْسُدَ مِثْلُهُ مِنْ صَلَاةِ الْمُقْتَدِي، غَيْرَ أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَحْتَاجُ إلَى الْبِنَاءِ وَالْمَسْبُوقَ
لِعَجٌّزِهِ عَنْ التَّسْرِينِ فَلَوْ تَقَدَّنَ يَبْتَدِئُ مِنْ حَيْثُ انْطَهَى إلَيْهِ الْإَنَامُ لِيقَِامِهِ مََقامَهُ وَإِذَا انْتَهَى إلَى السَّلَامِ يُقَدِّمُ مُدْرِكًا يُسَلِّمُ بهِِمْ، فَلَوْ أَنَّهُ حِينًّ أَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ قَهْقَهَ أَوْ أٍّحْدُّثَ نُتَعَمٌّّدًا أَوْ تَكَلَّمَ أَوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ وَصَلِّاةُ الْكَوْمِ تَناَّةٌ لِأَنَّ الْمُفْسِدَ فِي حَقِّهٌ وُجِدَ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ وَفِي خَقِّهِمْ بَغْدَ اَمَآمِ أَﻻْكَانِهَا وَالْإِمَامُ الٍّأَوَّلُ إنْ كَانَ فَرَغَ لَا تَفْثُدُ صَلَاُتهُ، وَإِنْ لَمْ يَفْرُغْ تَْفسُدٌّ وَهُوَ ارْأَصُحُّ فَإِنْ لَمْ يُحْدِثْ الْإِمَامُ الْأَؤّلَُ وَقَعَدَ قَدْرَ الطَّشَهُّضِ ثُمَّ قَهْقَهُّ أَوْ أَْحدَثَ مُطَعَمِّدًاف َسَدَتْ صَلَةاُ الَّذِي لَمْي ُْدؤِكْ أَوُّّلَ صَلّاةِ ﻻلْإِخَانِ عِمْدَ أَبِي حَنِيفَة َ. وَقَالَا: َلا تَفْسُدُ، وَإِتْ تَكَلَّمْ أُوْ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجّدِ رَمْ تَفْسُدْ فِ يقَوْلِهِمْ جَمُّيعًا لَهُمَا أَنَّ صَلَاةَ الْنُقْتَدِؤ بِنَاءً عَلَى صَلَاةِ الْإِمَامِج َوَازًا ؤَفَسَادًا وَلَمْ تَفْسُدْ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَكَذَا صَلَاتُُه وَصَار َكَارسَّلَاِ موَالْكَلَامِ. وَلَهُ أَنٌّ الْقَهْقَهَةَ ُمفْسِ=َةٌ لِلْجُزْءًّ الَّذِي يُلَاقِيحِ مِنْ صَلَاةِ ارْإِمَامِ فَيَفُّسُدَ مِثْلُهُ مِنْ صَلَاةِ الْمُقْتَدِي، غبَْرَ َأنَّ الْإِمَانَ رَأ يَحْتَاجُ إلَى الْبِنَاءِ وَالْمَسْبُوكَ