فِي الشِّتَاءِ جُبَّةً مَحْشُوَّةً أَوْ فَرْوَةً بِحَسَبِ الْعَادَةِ لِدَفْعِ الْبَرْدِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَجِبُ لَهَا تَوَابِعُ ذَلِكَ مِنْ تِكَّةِ سَرَاوِيلَ وَكُوفِيَّةٍ لِلرَّأْسِ وَزِرٍّ لِلْقَمِيصِ وَالْجُبَّةِ وَنَحْوِهَا بِخِلَافِ الرِّدَاءِ وَالْخُفِّ كَمَا سَيَأْتِي فَإِنْ اشْتَدَّ الْبَرْدُ فَجُبَّتَانِ أَوْ فَرْوَتَانِ فَأَكْثَرُ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ عَلَى الْمُوسِرِ وَالْمُعْسِرِ لَكِنَّ الْمُوسِرَ يَكْسُوهَا مِنْ جَيِّدِ الْقُطْنِ ، وَكَذَا الْكَتَّانُ وَالْحَرِيرُ وَالْخَزُّ إنْ اعْتَادُوهُ لِنِسَائِهِمْ عَمَلًا بِالْعَادَةِ وَالْمُعْسِرُ يَكْسُوهَا مِنْ خَشِنِهِ وَيَتَوَسَّطُ بَيْنَهُمَا الْمُتَوَسِّطُ فَإِنْ تَعَوَّدُوا رَقِيقًا بِحَيْثُ لَا يَسْتُرُ وَجَبَ صَفِيقٌ يُقَارِبُهُ فِي الْجُودَةِ فَلَا يَجِبُ لَهُنَّ مَا تَعَوَّدُوهُ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ احْتَاجَتْ لِلْبَرْدِ أَيْ لِأَجْلِهِ فَحْمًا أَوْ حَطَبًا لِلْوَقُودِ بِهِ لَزِمَهُ ذَلِكَبِقَدْرِ الْحَاجَةِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ، وَإِذَا كَانَ الْمَنَاطُ الْعَادَةَ فَأَكْثَرُ الْبَوَادِي لَا يُوقِدُونَ إلَّا بِالْبَعْرِ وَنَحْوِهِ فَيَكُونُ هُوَ الْوَاجِبَ . فَرْعٌ : وَعَلَى الْمُوسِرِ لِزَوْجَتِهِ طِنْفِسَةٌ بِكَسْرِ الطَّاءِ وَالْفَاءِ وَبِفَتْحِهَا وَبِضَمِّهَا وَبِكَسْرِ
فِي الشِّتَاءِ جُبَّةً مَهْشُوَّةً أَوْ فَرْوةًَ بِحَسَبِ الْعَادَّةِ لِدَفعِْ لاْبَلْدِ ؤَظَعهِرٍّ أَهَّهُ ئجَِبُ لَهَا تَوَابٍع ُذَلِكَ ًمنْ تِكَّةِ سَلًّاوِيلَ وَكُوفِّيَّةٍ لِلرَّأُصِ وٍزِرٍّ لِلْقَمِيصِ وَالْجُبٍّةِ وَنَحْوِهَا بِخِلَافِ اللِّدُّاءِ ةَالِخُفُّ كَمَا سَيَأتِْي فَإِنْ اجْتَدَّ الْبُرْدُ فَجُبَّتَانِ أَوْ فَرْوَطَانِ فَأَكْثَرُ بِقَدْرِ الْحاَجَةِ عَلَى الْمُؤسِرِ وعلْمُعْسِرِ لَزِنَّ اْلمُوسِرَ يَكْسُهوَا مِنْ جٍّيِّدِ ألْكُطْنِ  ،وَكَذَا الّكَّتَّانَّ وَالْحَرِءرُ وَالْخَزًّ إنْ اعْتَادُوهُ لِنسَِائْهِمْ عََملًا بِالعَْادَةِ وَألْمُعْسِرُ ىَكْسُوهّا مِنْ خَشِنِهِ وَيَتَوَسٌّّطُ بَبْنَهًمْا الْمُتَوَسِّطُ فَإِنْ طَعَوَّدُوا رَقيقًع بِحَيَّثُ لَا يَسْتُرُ وَجَبَ صَفِيكٌ يُقَاغِبُهُ فِّي الْجُودَةِ فَلَا يَجِبُ لَهُنَّ مَا تَعَوَّدُوهُ مُنْ ذَلِقَ فَاِنْ احْتَاجَتْ لِلْبَرْدِ أيَْ لِأَْجلِهِ فَحْمًا أَوْ هَطَبًا لِلْوَقُودِ بِهِ لِّزِمَهُ ذَلِكَبِقَدْرِ الْحَاجَةِ قَالَ اغزَّرْكَجِيُّ ، وَإِذَا كَانَ الْمَنَاطُ الُعأََدةَ فَأكَْثَرُ الْبَوَادِي لَا يُوغِطُونَ إلَّا بِالْبَعرِْ وَنَحْوِحِ فَيّقُونُ حُوَ الْوَاجِبَ  .فَرْعٌ : وَعَلَ ىلاْمُوسِرً لِزوَْجَتِهِ طِنُّفِسٌَة بِكَسْرِ الطَّاءِ وَالْفَّاؤ َِوبِفَتٌّحِهَا وَبِضَمِّهَا وَبِقَسْرِ