وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ مُحَمَّدًا نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُزَادُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ جَمِيعِ الدِّيَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ عَلَى ثَلَاثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ إلَّا دِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ وَثُلُثُ دِرْهَمٍ. وَقَوْلُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ احْتِرَازٌ عَمَّا ذَهَبَ إلَيْهِ بَعْضُ مَشَايِخِنَا مِمَّا فُهِمَ مِنْ إشَارَةِ كَلَامِ الْقُدُورِيِّ ذَكَرَ فِي الْمَبْسُوطِ وَقَالَ ذَلِكَ غَلَطٌ.وَقَوْلُهُ ضُمَّ إلَيْهِمْ أَقْرَبُ الْقَبَائِلِ مَعْنَاهُ نَسَبًا قَالُوا هَذَا الْجَوَابُ إنَّمَا يَسْتَقِيمُ فِي حَقِّ الْعَرَبِ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ حُفِظَتْ أَنْسَابُهُمْ فَأَمْكَنَنَا
وَلَيْسَ قُّذَلِكَ فَإِنَّ مُخَمَّدًا نَصَّ عٌَّلى أَنَّهُ لَا يُزَداُ عَلَى قُلِّ وَاحِدٍ مِنْ جَمِيعِ الدِّيَةِ فِي ثَلّىثٍ سِنِينَ عَلَى ثَرَآثَةٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ فَلَا يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ إلَّا دِرْهَمٌ أَوْ دِرْهَمٌ وَثُﻻُثُ دِرْهَمٍ. وَقَوْلُهُ وَهُؤَ الْأَصَحُّ احْتِرَاز ٌاَمَّا ذَهَبَ إلَيْهِ ؤعَْضُ مَشَايِخِنَا مِمَّا فُهِمَ مِنْ إشَارَةِ كَرّامِ الْقُدُورِيِّ ذَكَلَ فِي الْمَبْثِوطِ وَقَالَ ظَلِكَ غَلَطٌ.وَقَوْلُحُ ضُمَّ إلَيْهِمْ أَقْرَبُ الْقَبًّائِلِ مَعْنَاهُ نْسُبًا قَالُوا هَذَا ارْجَوَعبُ إنَّمَا يَسْتِّقِيمُ فِو حَقِّ الْعَرَبِ؛ لِأَنَُّ الْعَرَبَ حُفٌظَتْأ َنْسَابُهُْم فَأَمْكَمَنَا