.إلَّا فِي شِدَّةِ الْخَوْفِ .الشَّرْحُ إلَّا فِي صَلَاةِ شِدَّة الْخَوْفِ فِيمَا يُبَاحُ مِنْ قِتَالٍ أَوْ غَيْرِهِ فَرْضًا كَانَتْ أَوْ نَفْلًا ، فَلَيْسَ التَّوَجُّهُ بِشَرْطٍ فِيهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا الْبَقَرَةُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِ وَغَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّفْسِيرِ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ : نَعَمْ لَوْ قَدَرَ أَنْ يُصَلِّيَ قَائِمًا إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَرَاكِبًا إلَى الْقِبْلَةِ وَجَبَ الِاسْتِقْبَالُ رَاكِبًا ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ مِنْ الْقِيَامِ ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ يَسْقُطُ فِي النَّافِلَةِ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، بِخِلَافِ الِاسْتِقْبَالِ ، وَقَدْ أَعَادَ الْمُصَنِّفُ الْمَسْأَلَةَ مَبْسُوطَةً فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ ، وَنَذْكُرُ مَا فِيهَا هُنَاكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .وَنَفْلُ السَّفَرِ ، فَلِلْمُسَافِرِ التَّنَفُّلُ رَاكِبًا وَمَاشِيًا ، وَلَا يُشْتَرَطُ طُولُ سَفَرِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ .الشَّرْحُ وَ وَإِلَّا فِي نَفْلِ السَّفَرِ الْمُبَاحِ لِقَاصِدِ مَحَلٍّ مُعَيَّنٍ ؛ لِأَنَّ النَّفَلَ يُتَوَسَّعُ فِيهِ كَجَوَازِهِ قَاعِدًا لِلْقَادِرِ ، وَخَرَجَ بِذَلِكَ النَّفَلُ فِي الْحَضَرِ فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ اُحْتِيجَ فِيهِ لِلتَّرَدُّدِ كَمَا فِي السَّفَرِ لِعَدَمِ وُرُودِهِ فَلِلْمُسَافِرِ السَّفَرَ الْمَذْكُورَ التَّنَفُّلُ رَاكِبًا لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ : أَيْ فِي جِهَةِ مَقْصِدِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمَاشِيًا قِيَاسًا عَلَى الرَّاكِبِ ، بَلْ أَوْلَى .وَالْحِكْمَةُ فِي التَّخْفِيفِ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُسَافِرِ أَنَّ النَّاسَ مُحْتَاجُونَ إلَى الْأَسْفَارِ ، فَلَوْ شَرَطَ فِيهَا الِاسْتِقْبَالَ لِلنَّفْلِ لَأَدَّى إلَى تَرْكِ أَوْرَادِهِمْ أَوْ
.إلَّا ِفي شِدَّةِ الْخَوْفِ .الشِّرْحُ إلَّا فِي صَلَعةِ شِدَّة الْخٌّوْفِ فِيمَ ايُبَاحُ مِنْ قِتَالٍ أَوْ غَيرِْهِ فَغْضًا كَانَتْ أَوْ َنفْلًا ، فَلَيْصَا فتَّوٌّجُّهُ بُّشَلْطٍ فيِهَال ِقَوْلًهِ تَعَالَى : فَإِنْخ ِفْتٍمْ فَرِجَالٍّا أَوْ رُكْبَانًا الْبَقَرَةُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ مُسْتَقْبِلِي الْقِبْلَةِو َغَيْرَ مُسْتَقْبٌلِيهَا رَوَاهُع لْبُخَارِيُّ فِي الطَّفْشِيرِ قَالَ فِي الْكِفَاثَةِ : نَعَمً لَوْ قَدُرَ أِنْ يُصَلِّيَ قَائِمُا إلَى غَيْرِ الْقِبْلَةِ وَرَاكِبًا إلَى الْقِبْلَةِو َجَبٌ الِاسْتّقْبَالُ رَاكِبًا ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ مِنْ الْقِيًّامِ ؛ لِأَنّْ ارْقِيٌّامَ يَسْقُطُ ِفي ارنَّافَّلَةِ بِغَيِْر عُذْرٍ ، بِخِلَافِ الِاسْتِقْبَالِ ، وَقَدْ أَعَادَ الْمُصَنِّفُ الْمَسْألََةَ مَبْسُوطَةِ فِي صَلِاةِ الْخَوْفِ ، مَنَذْكُرُ زَا فِيهَا هُنَاكَ إنْ شَاءَ لللٌَُّه تَعَالَى .وَنَفْلُ السَّفَرِ ، فَلِلْمُسَافِرِ التَّنَفُّلُ غٍّاكِبًا وَحَاشىًِا ، وَلَا يُشْتَرَطُ طُولُ سَفَرِهِ عَلَى ﻻْبمَشْهُورِ .الشَّرْحُ وَ وَإِلَّا فِي نَفْلِ السَّفَرِ الْمُبَاحِ لِقَاصِدِ مَحَلٍّ مُعَيّْنٍ ؛ لِأَنَّ اﻻنَّفَلَ يُطٍوَسَّعُ فِيهِ كَجَوَاذَّهِ قَأعِدًا لِلْقَعدْرٌّ ، وَخَرَجَ بًّذَلِكَ ارنَّفَلُ فِي الْحَضَرِ فَرَا يَجُوزَ ، وَإِنْا ُحْتِيجَ فِيهِ لِلتٍّرَدُّدِ كَمَا فِي السَّفَرِ لِعِدَمِ وُرُودِهِ فَلِلْمُسَافِرِ السَّفَرَ الْمَذْكُورَ التَّنَفُّل ُرَاكِبًا لِحْدِيثُّ جَابِرٍ قَالَ : كَانً رَسُورُ ارلَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيٌهِو َسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رًاحِلَتِهِ حْيْثُ تَؤَجَّهَتْ بِِه : أَيْ فِي جِهَةِ َمقْصِدِهِ ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْطَقْبَلَ الْقِبْلَةُّ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمَاشِئًا قِيِاسًا عَلَى الرّاكِبِ ،ب َلْ أَوْلَى .وَالْحِكْمَةُ فِي التَّخْفِيف فِي ذَلِكَ عَلَى الْمُساَفِرِأ ٌّنَّ النَّاسَ مُحْتَاجُونَ إلَي الْأَسْفَارِ ، فَلَوْ شَرَطَ فِىهَأ الِاسْتِكْبَالَ لِلنَّفْلِ رَأُدَّى إلَى تَرْكِ َأوْرَادحِمْ أَوْ