صَاحِبَهُ عَلَى التَّوَاضُعِ وَدَوَامِ الْمُجَاهَدَةِ وَرِعَايَةِ السُّرُورِ وَمُرَاقَبَةِ الظَّاهِرِ وَالْخَوْفِ مِنْ اللَّهِ وَالْإِعْرَاضِ عَنْ الدُّنْيَا وَعَنْ طَالِبِهَا وَالتَّقَلُّلِ مِنْهَا وَمُجَانَبَةِ أَبْوَابِ أَرْبَابِهَا وَتَرْكِ مَا فِيهَا عَلَى مَنْ فِيهَا وَالنَّصِيحَةِ لِلْخَلْقِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ مَعَهُمْ وَمُجَالَسَةِ الْفُقَرَاءِ وَتَعْظِيمِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَالْإِقْبَالِ عَلَى مَا يَعْنِيهِ وَقَالَ الْفُضَيْلُ الْعَالِمُ طَبِيبُ الدِّينِ وَدَوَاءُ الدُّنْيَا فَإِذَا كَانَ الطَّبِيبُ يَجُرُّ الدَّاءَ إلَى نَفْسِهِ فَمَتَى يُبْرِئُ غَيْرَهُ قَالَ الشَّاعِرُ وَغَيْرُ تَقِيٍّ يَأْمُرُ النَّاسَ بِالتُّقَى طَبِيبٌ يُدَاوِيالنَّاسَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِذَا كَانَ الْعَالِمُ بِهَذَا الْمَحَلِّ مِنْ الدِّينِ كَانَ إمَامًا يُقْتَدَى بِهِ فِي الظَّاهِرِ وَالْبَاطِنِ وَيَهْتَدِي بِنُورِهِ كُلُّ مَنْ صَحِبَهُ وَيَسْتَضِيءُ بِعِلْمِهِ كُلُّ مَنْ تَبِعَهُ وَيَكُونُ حُجَّةً لِلَّهِ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ وَبَرَكَةً فِي بِلَادِهِ كَذَا فِي شَرْحِ الْحَكَمِ وَزَيِّنِّي بِالْحِلْمِ أَيْ الصَّبْرِ عَلَى الْأَذَى وَالتَّجَاوُزِ بَلْ الْإِحْسَانُ وَالْإِكْرَاهُ وَتَحَمُّلُ الْأَذَى وَتَرْكُ الِانْتِقَامِ ، وَلِذَا عِنْدَ كَسْرِ رُبَاعِيَّتِهِ وَشَجِّ وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ قَالُوا لَوْ دَعَوْت اللَّهَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَلَكِنْ بُعِثْت دَاعِيًا وَرَحْمَةً اللَّهُمَّ اهْدِ قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ وَفِي رِوَايَةٍ اغْفِرْ لِقَوْمِي قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ اُنْظُرْ مَا فِي هَذَا الْقَوْلِ مِنْ غَايَةِ الْحِلْمِ إذْ لَمْ يَقْتَصِرْ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السُّكُوتِ عَنْهُمْ حَتَّى عَفَا
صَاهِبَهُ عَلَى اتلَّمَاضُعِ وَدَوَامِ الْنُجَاهَدَةِ وَلِعَايَةِ السٌّّرُوغًّ وَمُرَاقَبَةِ الظَّاهِرِ وَالْخَوْفِ مِنْ اللِّهِ وَالْإِعْرَأضِ عًَّن ألدُّمْيَا وَعَنْ طًّالِبِهَا وَالتَّقَلُّلِ نِنْهَا وَمُجَأنَبَةِ أَبْوَابِ أَرْبَابِهَا وَتَرْكِ مَا فِيهَا عَلَى مَنْ فِيهَا وَراتَّسِيحَةِ لِلْخَلْقِ وَحُسْنِ الْخُلُِق مَغَهُمْ وَمُجَالَسَةًّ الْفُقَرَاءِ وَتَعْظِيمِ أَوْلِيَاءِ الرَّهِ وَالْإِقْبَالِ عَلَى َما يَعْنِيهِ ةقََعرَ الُفُضَيْلُ ااْعَالِمُ طَبِئبُ الدّْينِ وَدًّوَاءُ الدُّنْيَا فَإِذَا كَّانَ الطَّبِئبُ يَجُرُّ آلدَّعءَ إبَى نَفْسِهِ فَمَتَى يُْبرِئُ غَيْرَهُ فَالَ الشَّاعِرِ ؤَغَيْرِ تَقًّيٍّ يَْأمُرُ ارنَّاسَ بِالتُّقَى طَبِيبٌ يُدَاوًيعلنَُّاشَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِذَا كَانَ الْعَالِزُ بِهَذًّا الْمَحَرِّ مِنْ الدِّينُ كَانَ إمامًَا يُغْتَدَى بِهِ فِي الظُّاهِغ ِوَالِّبَاطِنِ وَيَهْتَدِي بَّمُولِهِ قُلُّ مَنْ صَحبِْهُ وَيَسْتَضِيءُ بِغِلْمِِه قُلُّ مَةْ تِبعَهُ وَيَكُونُ حُجّةًَ لِلَّحِ تَعَلاَى عَلَى عِبَاضِهِ وََبرَكَةً فِي بِلَادهِِ كَذَا فِي شَرْحِ الْحَكَمِ وَزًيِّنِّي بِالْحِلْمِ أَيْ الصَّبْرِ َهرَى الْأٌذَى وَاتلَّجَاوُزِ بَلْ الْإِحْسَانُ وَالْإِكَرَاهُ وَتَحَمُّلُ الْأَذَى وَتَرْكُ الًعْنتِقاَمِ ، وَلِذَا اِنْدَ كَسِّرِ رُبَاِعيَّتُِّه وَشَ=ِّ وَجْهِِح يَوْمَ أُحُدٍ قَالُوع لَوْ دَعَوْت اللَّه َعَلَيَهِمْ ، فَقَالَ لَمْ أُبْعَثْ لٌّعَّانًا وَلّكِنْ بُعِثْت دَععِيًا وَرَحْمًةً تللَّهُمَّ احِْد قَوْمِي فَإِنَّهُمْ لا يَعْرَمُونَ َوفِي ﻻِوَايَةٍ اغْفِرْ لِقَوْمًي قَالَ الْقَاضَي أَبُو الْفَضْلِ اُنُظُرْ مَا فِي حَذَا الٍقَوْلِ مِنْ غَايَةِ الْحِلْمِ إثْ لَمْ يَقْتَصِرّ صَلَّى الرَّه ُتَعَالَى عَلَيْهِ وْسَاّمَُ عَلَى السُّكُوتِ عَمْهُمْ حَتَّى عَفَا