أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ قَالَ: قَالَ أَبُو رَوْقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَمْ أَكُنْ أَعْلَمُ مَعْنَى فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى اخْتَصَمَ أَعْرَابِيَّانِ فِي بِئْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فَطَرْتُهَا يُرِيدُ اسْتَحْدَثْتُ حَفْرَهَا وَمِنْهَا الْبَادِئُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ الروم: وَهُوَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ: قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ فِيمَا أُخْبِرْتُ عَنْهُ مَعْنَاهُ الْمُبْدِئُ يُقَالُ: بَدَأَ وَأَبْدَأَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ الَّذِي ابْتَدَأَ الْأَشْيَاءَ مُخْتَرِعًا لَهَا عَنْ غَيْرِ أَصْلٍ وَمِنْهَا الْمُصَوِّرُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الحشر: وَرُوِّينَاهُ فِي خَبَرِ الْأَسَامِي قَالَ الْحَلِيمِيُّ: مَعْنَاهُ الْمُهَيِّئُ لِمَنَاظِرِ الْأَشْيَاءِ عَلَى مَا أَرَادَهُ مِنْ تَشَابُهٍ أَوْ تَخَالُفٍ وَالِاعْتِرَافُ بِالْإِبْدَاعِ يَقْتَضِي الِاعْتِرَافَ بِمَا هُوَ مِنْ لَوَاحِقِهِ قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُصَوِّرُ الَّذِي أَنْشَأَ خَلْقَهُ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ لِيَتَعَارَفُوا بِهَا وَمَعْنَى التَّصْوِيرِ
أُخْبِرُْت عَنْأ َبِي سُّريَْمَانَ الْخَطٍّّابِيِّ قَالَ: أَخْبَرَمِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ثما عَبْدُ ارلَّهِ بْنُ زَيْدَانَ قُالَ: قَالَ أَبُو رَوًّقٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَُّه عَْنهُمَا: لَنْ أَكُنْ أَعْلمُ نَعْنَى فَآطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ خَتَّى اخْعَصَمَ أَعْرَابِيَّانِ فِي بِئْرٍ فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أًَما فَطَلْتُهَا يُرِىدُ اسْتَحْدَثْطُ حَفْرَهَا وَمِنهٍا الْبَادِئُ قَالَ اللَهُّ تعََالُّى: وَهُوَ الَّذِي يُبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِءدُهُ الروم: وَهُوَ ِفي لِوَايَةِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ: قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ آرْخَطٌَابِيُّ فِيمِّا أُخْبِرْطُ 8َنْه مَعٌّنَاهُ الْمُبْدِئُ يُقَالُ: بَدَأَ وَأَبْدَأَ بَِمعْنًى وَاحُدٍ وَهُوَ الَّذِي ابْتَدَاَ الْأَشْيَاءَ مُخْتَرِعًا لَحَا عَنّ غَذْرِ اَصْلٍ وَمِنْحَا الْمُصَوِّغُ قَالَ اللَّهُ جٌّلَّ ثَنَاؤُهُ: هُوَ اللَّهُ الْ0َالِقُ لاُّبُارِئُ الْمُصَوِّرُ احلشر: وَرُوِّينَاهُ فِي خَبًرِ الْأَسَامِي قَالَ الْكَلِيمِيِّّ: مَعُنَاهُ الْمُهَيِّئ ُلِمَنَﻻظِرِ الْأَشْيَاءِ هَلَى مَا أَرَادَه مِنْ تَشَابُهٍ أَوْ تَحَالُفٍ وَالِاعْتِرَافُ بِألإِْبْدَاعِ يَقْتَضِي الِاعْتِرَاف َبِمَا هُوَ منْ لَوَاحِقِهِ قَالَ ألْخَطٌَاِبيُّ: الْنُصَوِّرُ الَّذِي أَنْشَأْ خَلْقَهُ عَلَى صُوَرٍ مُخْتَلِفَةٍ فِيَتَعَارَفُوا بِهَا وَمَغْنَى التَّصْوًيرِ