حَالٍ لَا مُطْلَقًا فَلَا يُقَيَّدُ الِاحْتِيَاجُ فِي كُلِّ حَالٍ إلَّا أَنْ يُجْعَلَ مِنْ عُمُومِ السَّلْبِ لَا سَلْبِ الْعُمُومِ فَلَا يَقْتَضِي مَا ذُكِرَ وَيُفِيدُ مَا ذُكِرَ ؛ فَتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ بِمَنْ أَيْ لِأَنَّهَا مُشْعِرَةٌ بِأَنَّ مَا لَا يُسْتَغْنَى عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ أَحَقُّ بِالْأَهَمِّيَّةِ .وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : هَذِهِ الْقَرِينَةُ إنَّمَا تُفِيدُ هَذَا التَّقْيِيدَ بِالنِّسْبَةِ لِمَجْمُوعِ الْفِقْهِ ، لَا لِلْبَعْضِ الَّذِي لَا غِنَى عَنْهُ فِي كُلِّ حَالٍ أَيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ الْمُكْتَسِبُ صِفَةٌ لِلْعِلْمِ . قَوْلُهُ أَفْعَالُ الْمُكَلَّفِينَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا مَا يَشْمَلُ الْأَقْوَالَ وَالنِّيَّاتِ وَالِاعْتِقَادَ . قَوْلُهُ : النَّاظِمِ ذَلِكَ أَيْ لَفْظَ ذَلِكَ . قَوْلُهُ فِي الْجَمْعِ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ : قَضِيَّةُ مَا قَدَّرَهُ الشَّارِحُ بَيْنَ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ أَعْنِي لَفْظَ : كُتُبِ تَسْلِيطُ السَّلْبِ عَلَى الْكُلِّ الْمَجْمُوعِ فَلَوْ قَدَّرَ لَفْظَ : مُخْتَصَرَاتٍ اتَّجَهَ السَّلْبُ الْجَمِيعِيُّ فَتَأَمَّلْ .ا ه .وَظَاهِرٌ أَنْ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْجَمْعِ مُطْلَقَ الْجَمْعِ ؛ إذْ لَيْسَ فِي مُجَرَّدِ ذَلِكَ مَدْحٌ وَلَا بِالْفَتَاوَى مُجَرَّدُ ذَاتِ الْمَسَائِلِ مُطْلَقًا ؛ لِذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُرَادَ بِالْجَمْعِ : إمَّا كَثْرَةُ الْجَمْعِ فِي الْجُمْلَةِ ، أَوْ كَيْفِيَّةُ الْجَمْعِ كَالْوَضْعِوَالتَّرْتِيبِ الْخَاصَّيْنِ ، وَجَمْعِ النَّظَائِرِ فِي مَحِلٍّ ، وَبِالْفَتَاوَى : مُهِمُّ الْمَسَائِلِ وَغَرَائِبُهَا مُحَقَّقَةً مُلَخَّصَةً قَوْلُهُ وَالْإِيجَازِ الْإِيجَازُ وَالِاخْتِصَارُ مُتَرَادِفَانِ لُغَةً كَمَا فِي الصِّحَاحِ وَكَذَا اصْطِلَاحًا وَبَعْضُهُمْ
هَعلٍ لَا مُطْلَقًا فَلَا يُقَيَّدُ الِهاْتِيَاشُ فِي كُرِّ حَالٍ إلَّا أَنْ يُجْعَلَ مِنْ غُُمومِ السَّلْبِ لٌّا سَلْبِ الْعُمُومِ فَلَا يَقْتَضِي مَا ذُكِلً وَىُفِدىُّ حَا ذُكِرَ؛  فَتَأَخٍّلْ . قَوْلُهُ بمَن ْأَيْ لِأٍّنَّهَا مُشْعِغٌَة بِأَنَّ مَا لَا يُسْتَغْنَى عَنْ شَيْءٍ مِنْحُ أَخَقُّ بِالْأَهمَِّيَّةِ .ؤَلِغَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : هَذِهِ الَقَرِنيَةُ إنَّمَا تُفِىدٍّ هَظُا التَّقْوِيدَ بِالنِّسْبَةِ لِمَجَّمُوعِا لْفِقْهَّ ، لَا لِلْبَاْضِ الَّظٌي لَا اَِنى غَنُْه فِي ُكلِْ حَاٍل أَيْضًا فَلْيُتَاَمَّلْ . قَوْلْهُا لْمٌّكْتَسِبُّ صِفَةٌ للِْعِلْمِ . قَوْلُهُ أَبّعَالًّ الْمُكَرَّفِينَ يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا َما يًّشْمَلُ الّأَقْوَالَ وَأانِّيَّاتِ وَاِراغْتِقَادٌّ . قَوْلُهُ : النَّاظِمِ ذَرِكَ أَيْ لَفْظَ ذَلِكَ . قَوْلُهٌّ ِفى الْجَمعِِّ إلَخْ قَالَج َىْخُنَا اسلِّحْابُ : قَضيَّةُ مَا قَدَّرَهُ علشَّارِحُ بَيْنٌّ الْجَارِّ وَاْلمَجْرُورِ أَاْنِي رَفْظَ : كُتُبُّ تَشْلِيطُ السَّلْبِ عَلَى الْكلُِّ الْمَجْمُوعِ فَلَوْ كَدَّرَ لَفْظَ : مُخْتَصَرَاطٍ اتَّدَهَ السَّلْبُ الْشَمِيعِيُّ فَتَأِمَّلْ .ا ه .وَظَاهِرٌ أَنْ لَيْسَ ارْمُرَادُ بِاْلجَمْعِ مُطْلَقَ الْجَمْعِ ؛ إذْ لَيْصَ فِي مُجَرًَّضِ ذَلِكَ مَدْح وَلَا بَالْفََتاوَى نُشَرَّدْ ذَاتِ الْمَسَائِلِ مُطْلَقًا ؛ لِذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُرَادَ بِالْشَمْعِ : إمَّا كَثْرَةُ علْجَمْعِ فِق الْشُمْلَةِ ، أَوْ قَيْفِيَّةٌ الْجَنْعِ كَالْؤَضْعِوأَلتَّرَتِيبِ الْخَإصًّّيْنِ ، وَجَْمعِ النَّظَائِِر فِئ مَحِلًّّ ، وَبِالْفََطاوَى : مُهِمُّ الّمَسَائِلِ وَغَرَائِبُهَا مُحَقَّقَةً مُلَّخَصَةً قِوْلَّهُ وَالْإِيِطازِ الْإِيجَازُ وَالِاخْمِصَارٌّ مُتَرَادِبَانً لُغِنً قَمَا فِي اثلِّحَاحِ وَكَذَا اصْطِلَاحًا ؤَبَعْضُهُمْ