عَقِيقَةً بَعْدَ الْحَلْقِ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ، وَبِذَلِكَ جَاءَ هَذَا الْحَدِيثُ. يُرِيدُ: أَنَّهُ كَانَ لَا يَفْرِقُ شَعْرَهُ إِلَّا أَنْ يَفْتَرِقَ هُوَ، وَكَانَ هَذَا فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ فَرَقَ.قُلْتُ: وَقَالَ غَيْرُ الْقُتَيْبِيِّ، فِي رِوَايَةِ مَنْ رَوَى عَقِيصَتُهُ قَالَ:الْعَقِيصَةُ: الشَّعْرُ الْمَعْقُوصُ . وَهُوَ نَحْوٌ مِنَ الْمَضْفُورِ.قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : وَقَوْلُهُ: أَزْهَرُ اللَّوْنِ يُرِيدُ أَبْيَضُ اللَّوْنِ مُشْرِقُهُ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الزَّهْرَةُ لِشِدَّةِ ضَوْئِهَا. فَأَمَّا الْأَبْيَضُ غَيْرُ الْمَشْرِقِ فَهُوَ الْأَمْهَقُ.وَقَوْلُهُ: أَزَجُّ الْحَوَاجِبِالزَّجَجُ: طُولُ الْحَاجِبَيْنِ وَدِقَّتُهُمَا وَسُبُوغُهُمَا إِلَى مُؤَخَّرِ الْعَيْنَيْنِ.ثُمَّ وَصَفَ الْحَوَاجِبَ، فَقَالَ: سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَنٍ . وَالْقَرَنُ: أَنْ يَطُولَ الْحَاجِبَانِ حَتَّى يَلْتَقِي طَرَفَاهُمَا.وَهَذَا خِلَافُ مَا وَصَفَتْهُ بِهِ أُمُّ مَعْبَدٍ، لِأَنَّهَا قَالَتْ فِي وَصْفِهِ: أَزَجُّ أَقْرَنُ وَلَا أُرَاهُ إِلَّا كَمَا ذَكَرَ ابْنُ أَبِي هَالَةَ. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَكْرَهُ الْقَرَنَ، وَتَسْتَحِبُّ الْبَلَجَ.وَالْبَلَجُ: أَنْ يَنْقَطِعَ الْحَاجِبَانِ فَيَكُونَ مَا بَيْنَهُمَا نَقِيًّا.وَقَوْلُهُ: أَقْنَى الْعِرْنِينِوَالْعِرْنِينُ: الْمَعْطِسُ وَهُوَ الْمَرْسِنُ. وَالْقَنَى فِيهِ:طُولُهُ وَدِقَّةُ أَرْنَبَتِهِ وَحَدَبٌ فِي وَسَطِهِ.وَقَوْلُهُ: يَحْسَبُهُ مَنْ
عَقِيقَةً بَْعدَ الْحَلْقِ عَلَى الِاثْتِعَاَرةِ، وَبِذَلِكَ جَأءَ هَذَا ارْحَدِيثُ. ىُرِيدُ: أَنَّهُ كَانَ فَا يفَْرِق ُشَعْرهَُإ ِلَّا أَنْ يَفْتَرِقْ هُوَ، وََكانَ طَذَأ فِي صَدْرِ الْإٍسٌلَّامِ، ثُمَّ فَرََق.قُلْتُ: وَقَالَ غَيْرُّ الْقُتَيٌّبِيِّ، فِي رًّوَايَةِ مَهْ َروَى عَقُّئَصطُهُ قَالَ:الْعَقِيصةَُ: الشٌَعْرُ علْمَعْقُوصُ . وَهُوَ نَحْوٌ مِنَ الْمَضْفُورِ.قُالَ الْقُتَيْبِيِّّ : وَقَوْرُهُ: أَزْهَرُ اللَّوْن ِئرُِيدُ اَبْيَضُ اللَّؤْنِ مُشْرِقُحُ، وَمِنْهُ سُمٍّّيَتِ ارزَّهْرَةِّ لِشِدَّةِ ضَوْئِهَا. فَأَمٌّّا الْأَبْيَضُ غيَْرُ الْمَشْرِقِ فَهُوَ الْأَمْهَيُ.وَقَوٌّلُ9ُ: أَزَجُّ الْحَوَجاِبِالزَّجَجُ: طُولُ رأِمَاجِبَىْنِ وَدِقَّتُهُمَا وَسُبُوخُهُمَا إِلَى مُؤَخًّرِ الْعَيْنَيْنِ.ثُمَّ َوصَفَ الْحَوَاجِبَ، فَقَالُ: سَوَابِغَ فِؤ غَيْرْ قَغَنٍ . وَالْقَرَنُ: أَمْ يَتُولَ الْحَاجِبَانِ حَتَّى يَلْتَقِي تَرَفَاهُمًا.ؤَهَذَا خِلَاف ُمَا وَزِفَتْهُ بِهِ أُمُّ مَعْبَضٍ، لاَِنَّهَا قَالَتَ فً يوَْصفٌّهِ: اََزجُّ أَقْرَنُ وَلَا آُرَاهُ إِلَّا كَمَا ظَكِرَ ابّنً أَبِي هَالًّةَ. ؤَقَألَ ارْأَصْمَاِيُّ: كَانَتِ الْعَغَبُ تَقْرَهُ الْقَرَن،َ وَةَسْتَحِبّ الْبَلَجَ.وَالَْبلِّجُ: أَنْ يَنْ4َطِعَ ارًحَاجٌبَانِ فَيَكٌّونَ مَا بَيْنَحُمَا نَقِيًّا.وَقَؤْلُهُ: أَقْنَى اْلعِرْنِينَّوَالْعِغنِيخُ: الْوَعْطِسُ وَهوَُل اْمَرْسًُن. وَالْقَنَى فِىخِ:طُولُهُ وَدِقَّة ُأَرْنْبَتْهِ وَهَدَبٌ فِي وَسَطِحِ.وَقَوْلُهُ: يَحْسَبُهُ كِّمْ