لَيْسَ هُوَ زَوَالُ الْمِلْكِ أَلَا تَرَى أَنَّ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ الْمِلْكَ يَبْقَى مَعَ لُزُومِ الطَّلَاقِ فَإِنَّ الْمُطَلَّقَةَ تَطْلُقُ ثَانِيًا ، وَلَوْ كَانَ مُوجِبُهُ زَوَالَ الْمِلْكِ لَمْ يُتَصَوَّرْ الْإِيقَاعُ بَعْدَ الْإِيقَاعِ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ إنْ كَانَ مُزِيلًا فَلَا مُوجِبَ لِلثَّانِي ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْأَوَّلُ مُزِيلًا ، فَكَذَلِكَ الثَّانِي وَكَذَلِكَ بَعْدَ الرَّجْعَةِ يَبْقَى الطَّلَاقُ وَاقِعًا وَلَا يَزُولُ بِهِ الْمِلْكُ فِي الْحَالِ ، وَلَا فِي الثَّانِي وَالْأَسْبَابُ الشَّرْعِيَّةُ إذَا خَلَتْ عَنْ مُوجِبَاتِهَا كَانَتْ لَغْوًا فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّ مُوجِبَ الطَّلَاقِ لَيْسَ هُوَ زَوَالُ الْمِلْكِ لَا يُشْتَرَطُ قِيَامُ الْمِلْكِ لِصِحَّتِهِ كَمَا لَا يُشْتَرَطُ قِيَامُ مِلْكِ الْيَمِينِ لِصِحَّتِهِ وَلَكِنَّ مُوجِبَهُ الْأَصْلِيَّ رَفْعُ الْحِلِّ الَّذِي صَارَتْ الْمَرْأَةُ بِهِ مَحَلًّا لِلنِّكَاحِ وَذَلِكَ الْمَحَلُّ بَاقٍ بَعْدَ الْخُلْعِ فَكَانَ الْإِيقَاعُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مُفِيدًا لِمُوجَبِهِ .فَإِنْ قِيلَ هَذَا مَوْجُودٌ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ قُلْنَا نَعَمْ وَلَكِنَّ الْإِيقَاعَ مِنْهُ تَصَرُّفٌ عَلَى الْمَحَلِّ بِإِثْبَاتِ صِفَةِ الْحُرْمَةِ وَرَفْعِ الْحِلِّ فَلَا بُدَّ مِنْ نَوْعِ مِلْكٍ لَهُ عَلَى الْمَحَلِّ لِيَنْفُذَ تَصَرُّفُهُ ، وَذَلِكَ إمَّا مِلْكُ النِّكَاحِ أَوْ مِلْكُ الْيَدِ بِبَقَاءِ الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا فِي سُكْنَاهُ ، وَفِي نَفَقَتِهِ عِنْدَنَا وَعِنْدَهُ إذَا كَانَتْ حَامِلًا وَمِلْكُ الْيَدِ فِي التَّصَرُّفِ كَمِلْكِ الْعَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُكَاتَبَ يَتَصَرَّفُ بِمِلْكِ الْيَدِ
لًيٌّسَ هُوَ زَوَالُ الْمِلْكِ أَرَا تَرَى اَّنَ بُّعْدَ الطَّلَاقِت لرَّشْعِيِّ الْمِلْكَ يَبْقَى مَع َلُزُومِ ارطَّلَاقِ فَإِنَّ الْمَُطلَّقةََ تِّطْلُكُ ثَانِيًع ، وَلَوْ كَانَ مُوجِبهُُ زٌّوَاَل اﻻْمِلْكِ لَمْ يُتَصَوِّرْ ارْإِيقَاعُ بَعْضَ الْإِيكَاعِ ؛ لِأَنُّ الٍأَوَّلَ إنِّ كُّاوَ مُزِيلًا فَلَإ مُوجِبَ رِلثّّانِي ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الٌّأَوّلَُ مُذِيلًا ، فَكَظَلِكَ الثَّأنِي وَكَ1َلِكَ بَعْدَ ألرَّجْعَةِ يَبْقًى الطًَلَاقُ وَاغٍعًأ وَرَا يَزُولُ بِعِ ألْمِلْكُ فِي الْحَالِ ، وَرَا 5ِي الذَّانِي واَلْأَسْبَاُب الشَّرْعِيَّةُ إذَا خَلَتْ عمَْ مُوجِبَاتُهَا كَانَتْ لَخْةًا فَإِذَا ثَبَتَ أَنّ َمُوجِبٌ الطَّلَاكِ لَيْشَ حُوَ زَوَاغُ الْمِرْكِ لَا ؤُشْتَرَطُ قِيَامُ الْمَلْكِ لِصِحَّتِهِ كَمَا لَا يُشْتَرَطُ غِيَأمُ مِلْقِ اْليَمٌينِ لِصِحَّتِحِ وَلَكِنَّ مُوجِبهَُ الْاَصْلِيَّ رَفْعِ الْحِلِّ الَّذِي سَأرتَْ الْمَرٍّأَةُ بِهِ مَحَلَّا رِلنِّكَاحِ وَذَلِكَ الْمَحَلُُ بَاقٍ بَعْدَ الْخُلْعِ فَكَانَ الْإِئقَاعُ فِي هَذِهِ الُّحَالَةِ نُفِيدًا ﻻِمُوجَبِهِ .فَغِنّ قِيلَ هَذَا مَؤًجُمدٌ بَعْضَ انْقِضَاءِ الْعًدَّةِ قُلَْنا نَعَمْ وَلَكِنَّا لْإِيقُّاعُ مِنْهُ نَصَرُّفٌ عَلَى الْمَحلِّ بِإِثْبَاطِ صِفَةِ الحُْرْمَةِ َورَفْعِ الْحِلِّ فَلَا بُضَّ مِن ْنَوْعِ مِلٍْك لَه ُعَلَى الْمَحَلِّ لِيَْنفَُذ تَصَرُّفُهُ ، وَذَلِكَ إنَّا مِلِّكُ النِّكَاحِ أَوْ مِلْكُ الْيَدِ بِبَقَاءِ الْعِدَّةِل ِأَنَّهَا فِي سُكْنَاهُ ، وَفِي مَفَقَتٌّ8ِ عِنْدَنَا وَعِنْضَهُ إذَا كَىنتَْ حَأمِلًا وَمِلْكُ علْيَدِ فِي التَُصَرُّفِ كٌمِلْكِ الْعَيْنِ أٍّلَا تَرى أّنَّ الْمُكَاتَبَ يْتَصَغّفَُ بِمِلْكِ الْيَدِ