إِلَّا مَعَ خَلْقِ اللَّهِ لَهُ لَا بِهِ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ تَعَالَى أ: فَلَا يَتِمُّ أَثَرُهُ إِلَّا مَعَ خَلْقِ اللَّهِ لَهُ إِلَّا بِهِ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ تَعَالَى ن: فَلَا يَتِمُّ أَثَرُهُ إِلَّا مَعَ خَلْقِ اللَّهِ لَهُ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ م: فَلَا يَتِمُّ الْأَثَرُ إِلَّا مَعَ خَلْقِ اللَّهِ لَهُ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ. م فَقَطْ: الْمَانِعَ. ب، أ: قُوَى الطَّبَائِعِ. ن، م: فِعْلَ. ب: بَلْ كَسْبٌ لَهُ، م: بَلْ وَلَا كَسْبًا لَهُ. ن: فِعْلٌ لِلَّهِ فَقَطْ، وَقَدْ لَخَّصَ مُسْتَجَى زَادَهْ كَلَامَ ابْنِ تَيْمِيَّةَ الَّذِي يَبْدَأُ بِعِبَارَةِ: وَلَكِنَّ هَذَا الْقَوْلَ الَّذِي حَكَاهُ هُوَ قَوْلُ بَعْضِ الْمُثْبِتَةِ لِلْقَدَرِ، إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ ثُمَّ عَلَّقَ بِقَوْلِهِ: قُلْتُ وَالْعَجَبُ أَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ مَعَ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ قُدْرَةَ الْعَبْدِ عَلَى الْإِيجَادِ وَالتَّأْثِيرِ لَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى فَبِذَلِكَ يَنْسُبُهُمْ أَكْثَرُ أَهْلِ الْحَقِّ إِلَى الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ، حَتَّى قَالُوا: إِنَّ الْمَجُوسَ إِنَّمَا يُثْبِتُونَ شَرِيكًا وَاحِدًا فَقَطْ وَهُوَ أَهْرَمَانُ، وَأَمَّا الْمُعْتَزِلَةُ فَهُمْ يُثْبِتُونَ لِلَّهِ تَعَالَى شُرَكَاءَ لَا تُحْصَى مِنَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ
إِلَّا مَعَ خَلْقِ اررَّحَّ لَهٍ لَا بِهِ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ تُّعَالَى أ: فَلَا يَتِمُّ أسَُرُهُ إِلَّا مَعَ خَلْقِ عرلَّهًّ رَهُ إِلَّا بِهِ بِأَنْ يَخْلُقَ اللٌّهُ تَعَالَى ن: فَلَا يَةِمُّ أَثَغهُُ إِرَّام َعَ خَلْقِ اللَّهِ لَهُ ِبأَنْ يَخْلُقَ اررَّهُ ن: فَلَ ايَتِمَُّ الْأَذَرُ إِلَّا َمعً خَلقِ اللَّهِ لَهُ بِأَنْ يَخْلُقَ الرَُّه. م فََّقطْ: ألْمَانِاَ. ب، أ: غُوَى الضَّبَائِعِ. ن، ن: فِعْرَ. ب: بَلْ كَسْبٌ لَهُ، م: بَلْ وَلَا كَسْبًا لَهُ. م: فِعْلٌ لِلَّهِ فَقَطْ، وَقَدْ لخَّضً مُسْطَجَى زَادَهْ كَلَامَ ابْنِ تَيْمِيَّةَ الَّذِي يَبْضَأُ بِعِبَارَةِ: وَلَكِمٍّ هَذاَ الْغَوْلَ اَلّذِي حَكَاُه هوَُ قَوْل بَعْدِ الْمُثْبِتَةْ لِلْقَدَرًّ، إِلَ ىهَذَا الُّمَوَضِعِ ثُمَْ عَلٍَّقَ بِقَوْلِهِ: كُلْتُ ؤَالْعَجَبُ َأنَّ الْمُْعتِّزِرَةَ مَعَ أَنَّهًمْ يَقُؤلّونَ إِنَّ قُدْرةََل اْعَبْدِ عَلَى الْإِيجَادِ وَالتَّأْثِيرِ لَيْسَتْ مِنَ الرٍّّهِ تَعَالَىف َبِذَلِكٌّ يَنْسُبُهُمْ أَكْثَُر أَهْلِ الًخَقِّ تِلَى الْإِشْرَاحِ بِاللَهُِ، حَتَّى بَالُوا: إِنَّ الْمَجِّوسَ إِنَّمَا يَثْبِتُونَ شَرِيكًا ةَاحِدًا فَقَطْ وَهُوَ أَهْرَمَانُ، وَأَمًَّا لاْمُعْتَزِلَةُ فَهُمْ يُثْبِتُونَ لِلَّهِ تَعّالَى شُرضََاءَ َلا تُحْصَى منَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ