الْأَرْضِ السَّبْخَةِ الَّتِي لَا تُنْبِتُ لِلزِّرَاعَةِ ، وَإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا لِأَنَّ الشَّائِعَ وَإِنْ كَانَ مُنْتَفَعًا بِهِ لَكِنْ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ إلَّا بِالتَّهَايُؤِ وَالتَّهَايُؤُ حُكْمٌ مُسْتَحَقٌّ بِالْعَقْدِ بِنَاءً عَلَى حُكْمِهِ وَهُوَ الْمِلْكُ فَلَا يَصْلُحُ شَرْطًا لِجَوَازِ الْعَقْدِ ؛ لِأَنَّ شَرْطَ الْعَقْدِ يَسْبِقُهُ أَوْ يَقْتَرِنُ بِهِ وَحُكْمُ الْعَقْدِ يَعْقُبُهُ فَلَا يَصِحُّ إجَارَةُ الْمَشَاعِ إذَنْ لِئَلَّا تَنْقَلِبَ الْحَقِيقَةُ وَلِأَنَّ الْمُهَايَأَةَ وَهِيَ قِسْمَةُ مَنَافِعِ الْأَعْيَانِ عَقْدٌ فِي نَفْسِهِ فَلَوْ كَانَتْ شَرْطًا لِصِحَّةِ الْإِجَارَةِ كَانَتْ بِمَنْزِلَةِ شَرْطِ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ وَذَلِكَ فَاسِدٌ فَتَفْسُدُ بِهِ الْإِجَارَةُ وَلِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَا يَتَوَصَّلُ إلَى الِانْتِفَاعِ بِالنِّصْفِ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ إلَّا بِالِانْتِفَاعِ بِالنِّصْفِ الَّذِي لَمْ يَسْتَأْجِرْهُ فَصَارَ كَرَجُلٍ آجَرَدَارِهِ مِنْ رَجُلٍ وَاشْتَرَطَ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يَنْتَفِعَ بِدَارٍ أُخْرَى لِلْمُؤَاجِرِ فَذَاكَ فَاسِدٌ فَكَذَا هَذَا ا ه أَتْقَانِيٌّ .قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ قَالَ الْقُدُورِيُّ فِي كِتَابِ التَّقْرِيبِ رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ بُطْلَانَ الْعَقْدِ فِي الْجَمِيعِ يَعْنِي فِي إجَارَةِ الْمَشَاعِ مِنْ الشَّرِيكِ وَغَيْرِهِ وَالشُّيُوعِ الطَّارِئِ كَمَوْتِ أَحَدِ الْمُؤَجِّرَيْنِ أَوْ أَحَدِ الْمُسْتَأْجَرِينَ وَغَيْرِ الطَّارِئِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى الْمُفْسِدَ فِي الِابْتِدَاءِ وُجُوبُ الْمُهَايَأَةِ عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ ، وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الثَّانِي .ا ه .أَتْقَانِيٌّ . قَوْلُهُ الْفَتْوَى فِي إجَارَةِ الْمَشَاعِ عَلَى قَوْلِهِمَا بَلْ الْفَتْوَى عَلَى قَوْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي
الْأَرْضِ السَّّبْخةِ ﻻلٍّتِي لَا تُنْبِتُ لِلزِّرَاعَةِ ، وَّإِنَّمَا قُلْنَا هَذَا لِأُّنَّ الشَّائِعَ وَإِنْ كَانَ مُنْتَفَعًا بِهِ لَكِنْ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُهُ إلٍّا بِالتَّحَايُؤِ وَاﻻتَّهَايُوُ حُكْحٌ مُسْتَحَقٌّ بَالْعَقْدِ ِبنَاءً اَلَى حُكًمِهِ وَهُوَّ الْمِلْكُ بَلَا يَصْلُحُ شَلْطًّا لِجَوَاظِ الًّعَقْدِ ؛ لِأَنَّ شَرْطَ الْعَقْدِّ يَْسبِقُهُ أَوْ يَقْتَرِنُ قِهِ وَحُكْمُ الْعقَْدِ يَعْقُلُهُ فَلَاي َصْحُّ إ-ّارَةُ علْمَشَاعِ إذَنْ لِئَلَّا تَْنقَلِب َالْحَقِيقَةُ ؤَلَِأنَّ الْمُهَائَأَةَ وِّهِيَ قِسْمَةُ مَنَافِعِ الْلَْعيَانِ عَقْدٌ فِي نَفْسِهِ فَلَْز كَناَتَّ شَرْطًا لِصِحَّةِ اْلإَجَارَةِ كَانَتْ بَِمنْزِلُّةِ شَرْطِ عَقْدٍ فًّي عًقْضٍ وَذَلِكَ فَاسِدٌ فَتَفْسُدَّ بِه ِالْإجَِارَةُ وَلِأَنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَا يَتَوَصَّلُ إلَى الِانْتِفَاعِ بِالنِّصْفِ ارَِّذِى اشْتأَْجَرَهُ إلَّا بِالِانْتِفَاعِ بِالنِّشْفِ الَّذِي لَمْ يَسْتَأْجِلْهُ فَصَارَ كَرَجُلٍ آجَرَدَارُهِ مِنْ رَجَرُّ وَاشْتَرَطَ لِرْمُسّتَأْشِرِ أٍنْ يَنْتَفِعِّ بٌضَارٍ أُ9ْرَى لِلْمُؤَتجِر ِفَذَاكَ فَاسِدٌ فَكَظَا هَذَا ا ه أَتْقَانَّيٌّ .قَوُْلهُ عَلَّى أَنَّهُ غُوِيَ عَنْن ُيَالَ الْقُدُورِيُّ فِي كِتَابٍّ لاتَّقْرِيبِ رَوَى افْحَصَنُ عَْن ﻻبٌَي حَنِيفَةَ وَسُفَرَ بُطْلَانَ الْعَغْدِ فِي الْجَمِيعِ يَعْنِي فِي إجَعرِنِ الْمَسَاعِ مِنْ ارشَّرِيكِ وَغَيْرِهِ وَالشُّيُوعِ الطَّارِئِ كَمَوْتِ أَحَدِ الْمُؤَجِّرَثْنِ أَوْ أَحَدِ ارْنُسْتَأْجَرِينَ وَغَيْرِ الطَّارِئِ ؛ لَِانَّ الْمَغْنَى الْمُفْسِدٍ فِي الِابْتِدَاءِ وُشُوبُ الٌّمُهَايَأَةِ عِنْدَ الِاسُتِسفَأءِ ، وَهَذَا مَوْجُودٌ فِى الثَّانِى .ا ه .أَتيَْانِئٌّ . قَوْلُهُ الْفَتْوَى فِي إجَارَةً لاَْمشَاعِ عَلَى قَْولِهِمَا بَْل ألْفَتْوَيع َرًى َقوْلِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي