عِتْقُهُ كَمُعْسِرٍ أُعْتِقَ بِعِلْمِ غَرِيمِهِ فَلَمْ يُنْكِرْ ، وَالزَّوْجُ حِينَ أَصْدَقَهَا إيَّاهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَلَيْهَا فَلِذَلِكَ لَمْ أَرُدَّهُ عَلَى الْعَبْدِ بِشَيْءٍ ، وَبَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ اسْتَحْسَنَ عَدَمَ رُجُوعِ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ بِشَيْءٍ ، وَقَوْلِي وَهِيَ ثَيِّبٌ احْتِرَازًا عَنْ الْبِكْرِ وَالسَّفِيهَةِ فَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ فَهَلْ يَكُونُ لِلزَّوْجِ وَيُعْطِيهَا نِصْفَ قِيمَتِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ إنْ رَشَدَتْسَوَاءٌ عَلِمَ وَلِيُّهَا أَمْ لَا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُعَوَّلٍ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ وَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهَا إذْنُهَا . وَإِنْ عَلِمَ الْوَلِيُّ بِعِتْقِ الصَّدَاقِ عَلَيْهَا دُونَهَا أَيْ الزَّوْجَةِ لَمْ يُعْتَقْ الصَّدَاقُ عَلَيْهَا أَيْ الزَّوْجَةِ وَلَوْ عَلِمَتْ فَالْمُنَاسِبُ حَذْفُ دُونِهَا وَفِي عِتْقِهِ أَيْ الصَّدَاقِ عَلَيْهِ أَيْ الْوَلِيِّ وَعَدَمِهِ قَوْلَانِ فَعَلَى عِتْقِهِ عَلَيْهِ يَرْجِعُ الزَّوْجُ وَالزَّوْجَةُ عَلَيْهِ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ وَعَلَى عَدَمِهِ هَلْ يَكُونُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ أَوْ يَكُونُ كُلُّهُ لِلزَّوْجِ وَعَلَيْهِ لَهَا نِصْفُ قِيمَتِهِ ، وَالْقَوْلَانِ مُتَّفِقَانِ عَلَى عَدَمِ عِتْقِهِ عَلَيْهَا وَمَحَلُّهُمَا إنْ كَانَتْ بِكْرًا أَوْ سَفِيهَةً ، فَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا رَشِيدَةً عَتَقَ عَلَيْهَا وَلَوْ عَلِمَ وَلِيُّهَا .غ الضَّمِيرُ فِي عَلِمَ وَفِي عَلَيْهِ يَرْجِعُ لِلْوَلِيِّ ، وَهَذَا قَسِيمُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ وَأَشَارَ بِهِ كُلِّهِ لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ مُقْتَصِرًا عَلَى طَرِيقَةِ ابْنِ حَبِيبٍ لَا اخْتِلَافَ بَيْنَهُمْ إذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى أَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا أَوْ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهَا فِي أَنَّ النِّكَاحَ جَائِزٌ وَيُعْتَقُ عَلَيْهَا عَلِمَا أَوْ جَهِلَا ، أَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ فِي الْوَاضِحَةِ ، وَهَذَا فِي الْبِكْرِ
عًتْقُهُ كَمُعْصِرٍ أُغْتِقَ بِعِلًّمِ غَرِيمِهِف َلمَْ يُنْكَّرْ ، وَالزَّوْجُ جِينَ أَصْدَقَهَع إيَّاهُ قَدْ غَلِمَ أَنَّهُ يُعْتَقُ عَﻻَيْهَا فَلِذَلِكَ لَمْ أَرَُدَهُ عَلَى الْعَبدِْ بَِيشْءٍ ، وَبَلًّغَنِي عَمْ مَالِكٍ ؤَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ اسًّتَحْسَنَ غَضَمَ رُجوُعِ الزَُوْجِ عَرَى آرْمرَْأَةِ بِشَيْءٍ ، وٍّقَوْلِي وَهِيَ ثَيِّرٌ احْتِراَزًا عَنْ الْبُزْرِ وَارسَّفِيهَّةِ فَلَا يُعْتَقُ عَلَيْهَا وَإِنٍ طَلَّقَهِاق بَْلَ الْبِنَعءِ فهََلْ يَكُونُ لِلزًَّوْجِ وَيَّعْطِيهَا نِصْفَ قيِمَتهِِ وَهُوَ الظَّاهِرُو َظَاهِرُ قَوْلُّهِ إنٌ رَشَدَتْسَوَاءٌ عَلِمَ وَلِيُّهَّا أَنْ لَا لِأًنَّه ُغَيْرُ زُعَوَّلٍ عَلَئْهِ حِينَئِذٍ وَالْمًّعَوَّلُ عَلَىْهَا إذْنُهَا . وَإِنْ عَلِّم الْولَيُِّ بِعِتْقِ الصَّدَاقِ عَلَيْهَا دُونَهَا أَيَّ ألزَّّؤْجَةِ رَمْ يُعْتَقْ الصَّدَاقُ عَلَيْهَت أَيْ الزَّوْجَةِ وَلَوْ هَلِمَتْ فَالْمُنَاسِبُح َثْفُ دُونِهَا وَفِي ِاتْقِهِ أَيْ الصٍَّدَاقِ عَلَيْهِ اَيْ الْوَلِيِ ؤَعَدَمِهِ قَوْلْانِ فَعَلَى عِتْقِهِ عَلَيْحِ يَرْجِعُ الزٌَّوْجٌ وَالّزَوْجَةُ عَلَيْهِ بِقِيمتَِهّ لِأْنَّ الْفَرِّضَ أَةَّهُ طَلَّقًّ9َا كَبْلَ الْبِنَاءِ وََعلَى عَدْمِهِ تَلْ يَكُنوُ بَْينَ الزَّوْجَيْمِ أَوْ يَكُونُ كُلُّهُ لِلزَّوِْج وَعَرَيْهِ لُهَا نِصْفُق ٌيمَتِهِ ، وَالْقَوْلَانِ مُتَّفِقَانٌّ عَلَى عَدَمَ عِتْقِحِ عُلَيْهَا وَمَحَلُّهُمَا إنْ َكانَتْ بِكْرًا أَوْ سَفِيهَةً ، فَإِنْ جَانَتْ ثَيَّّبًا رَشِيدَةً عَتًّقَ عَلَيْهَا وَلَوْ عَلِمَ وَلِيُّهَا .غ الدَّميِرُ فِي عَلِمَ وَفِي عَلَيْهِ ئرْجِعُ لِلْوَلِيِّ ، وَهَذَا 4َسِيمُ إنْ لَمْ يَعْبَمْ وَأَشَارَ بِهِ ُكلِّهِ لًقَوْلِ الْنِ رُشْدٍن ُقْتْصِرًا عَلَى طَرِيقٍةِ إؤْنِ حٍّبِيبٍ َلا أخْتِلَافَ بَيْنَهُنْ إذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى أَبِيهَا أَوْ أَخِيَها أَوْ مَنْ يُعْتَقُ عَلَّيْ9َأ فِي اَنَّ النِّقَاحَ جَايِزٌ وَيُعْتَقُ َعَليْهَا عَلِمَا أَوْ جَهِلَا ، أَوْ عَلِمَ أَحَدُتُمَا ضُونَ الْآخَرِ بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا قَالَهُ أبْنُ حَبِيبٍ فِي اْروَاضِحًّةِ ، وَهَ1َا فِي ارْبِحْرِ