فِي قَوْلِهِمْ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ حَلَقَةٌ لِلَّذِينَ يَحْلِقُونَ الشَّعْرَ جَمْعُ حَالِقٍ كَذَا فِي الْمُخْتَارِ، وَالْمِصْبَاحِ. اه. بُجَيْرِمِيٌّ.قَوْلُهُ: وَلَوْ شَجَرَ خِلَافٍ هُوَ الْبَانُ وَقِيلَ الصَّفْصَافُ وَفِيهِ خِلَافٌ مُنْتَشِرٌ رَجَّحَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ مِنْهُ قَوْلَ الْقَاضِي أَنَّ مِنْهُ نَوْعًا يُقْطَعُ مِنْ أَصْلِهِ فَهُوَ كَالْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ وَنَوْعًا يُتْرَكُ عَلَى سَاقِهِ وَيُؤْخَذُ غُصْنُهُ فَهُوَ كَالثَّمَرَةِ وَكَلَامُ الرَّوْضَةِ يُشِيرُ لِذَلِكَ. اه. م ر وَقَوْلُهُ رَجَّحَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ مُعْتَمَدٌ وَقَوْلُهُ كَالْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ أَيْ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ وَقَوْلُهُ فَهُوَ كَالثَّمَرَةِ فَلَا يَدْخُلُ الظَّاهِرُ مِنْهُ فِي الْبَيْعِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْيَابِسِ مِنْهَا أَيْ الْأَغْصَانِ وَمِثْلُهُ يَابِسُ الْوَرِقِ، وَالْعُرُوقِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَيُوَافِقُهُ ظَاهِرُ مَا هُنَا. اه. ق ل بِزِيَادَةٍ نَعَمْ تَدْخُلُ الْعُرُوقُ الْيَابِسَةُ إنْ شَرَطَ الْقَلْعَ وَكَتَبَ شَيْخُنَا ذ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَامِشِ الْمَحَلِّيِّ حَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ أَنَّ عُرُوقَ الرَّطْبَةِ إنْ كَانَتْ يَابِسَةً لَنْ تَدْخُلَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَعُرُوقُ الْيَابِسَةِ تَدْخُلُ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ الْقَطْعَ كَمَا هُوَ صَرِيحُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ أَيْ
فِي قَوْلِهِمْ هَؤُرَاءِ قَوْمً حَلَقَةٌ لِلَّذِينَ يًّحْلِقُونَ الشَِّعْﻻَ جَمْعُ حٌّالقٍِ كَذَا فِي الْمُخْتَارِ، وَالْمِصْبَاحِ. ان. بُجُيْرِمِيٌّ.قَوْلُهُ: وَلَمْ شَجَرَ خِلَفعٍ هُو َالْبَانُ وَقِيلَ الزَّفْصَافُ وَفِيهِ خِلَافٌ مُنْتَشِرٌ رَجَّحَ ابْنُ الْاُسٍّتَاذِ مِنْهُ قَوَْل الْقَاضِي أَنّّ مِنْهُ نَْوعًع ئُقْطَعُ مِنٌ أَصْلِهِ فَهُوَ قَالْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ وَنَوًْعا يُتْرَكُ عَلَى سَعقِهِ وَيُؤْخَذُ فُصْنُهُ فًهُوَ كَاثلَمَّلٍةِ وَكَلَماُ الرَّوْدَةِ يُشٍّيرُ لِذَلِكٌّ. اه. م ر وَقَوْلُهُ رَجَحَّ ابْنُ الْأُسْتَازِ مُعْتَمَكٌ وَقَوْلُهُ كَألْقَصٌبِ ألْفَأرِسِيِّ أَيْ فَلًّاي َدْمُلُ فِ يالْبَْيعِ وَقَوْلُهُ فَهُوَ كَالثَّنَغَةِ فَلَا ؤَدْحُلُ الظَّاهُِر مِنْهُ فِي الْبَيْعِ. اه. عش  قَوْلُهُ: بِخِرَافِ الْيَابِسِ مِنْهاَ أَيْ الْأَغْصَانِ وَمِذْلهَُ يَابِسَّ الْوَرِقِ، وَالْعُغُوغِ عَلَى الْمُعْتَمَضِ خِلَافًا لِمَا فِي شَرْحِا لْمَنْهَجِ وَيُوَعفِقُهُ ظَاهِرُ مَع هُنَا. اه. ق  لبِِزيَادّةٍ نَعَمْ تدْخُلُ الْعّرُوقُ آلْيُابِسَةُ إنْ شَرَطَ الَّقَلْعَ وَكَطَبَ شَيْخُنُا ذ رَحِمَهُ أللَّهُ بَهَامٍّشِ الْمَحَلِّيِّ حَاصِلُ الْمُعْتَمَدِ أَنَّ ُعرُوَق ألرَّطْبَةِ إنْ كُّانَتْ يَعبِسَةً لَنْ تَدْخُلَ عِنْدَ تلْإِطْلَاغِ وِّعُرًّؤقُ ابًيَابٌّصَةِ تَدْخُل ُمَا لَمْ يَشتَرَّطْ الْقَطْعَ كَمَا هُو ٌّصَرِيخُ قَؤْل ِالْمَُصةِّفِ أيَّ