الْوَقْتِ فَإِنَّهُ لَا يُكَلَّفُ ذَلِكَ اه. ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: فَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ مَحَلَّهُ. . . إلَخْ هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ مَحَلِّ الْمُؤَدَّى عَنْهُ وَقَوْلُهُ: اسْتِثْنَاءُ هَذِهِ أَيْ فَيَجِبُ مِنْ قُوتِ مَحَلِّ الْمُؤَدِّي بِكَسْرِ الدَّالِ، وَقَوْلُهُ: أَوْ يُخْرِجُ لِلْحَاكِمِ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ وَهُوَ قَيْدٌ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ قَبْلَهُ جَوَابًا عَمَّا يُقَالُ إنَّهَا تُدْفَعُ لِفُقَرَاءِ مَحَلِّ الْمُؤَدَّى عَنْهُ وَلَمْ يُعْرَفْ فَلَيْسَ صُورَةً ثَالِثَةً كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ اه.شَيْخُنَا هَذَا وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ ز ي أَنَّهُ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ تَجِبُ مِنْ أَشْرَفِ الْأَقْوَاتِ اه. شَيْخُنَا نَقْلًا عَنْ الشَّيْخِ عَبْدِ رَبِّهِ قَوْلُهُ: كَعَبْدٍ آبِقٍ أَيْ لَا يَدْرِي مَحَلَّهُ وَيَلْزَمُ فِي إخْرَاجِ الزَّكَاةِ عَنْهُ إشْكَالٌ مِنْ وَجْهَيْنِ: الْأَوَّلُ الْإِخْرَاجُ مِنْ قُوتِ مَحَلِّهِ.وَالثَّانِي: إعْطَاؤُهُ لِغَيْرِ أَهْلِ مَحَلِّهِ اه. ح ل وَالشَّارِحُ أَجَابَ عَنْ الثَّانِي حَيْثُ قَالَ: أَوْ يُخْرِجُ لِلْحَاكِمِ بِجُعْلٍ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاو وَفِي الْمُخْتَارِ أَبَقَ الْعَبْدُ يَأْبِقُ وَيَأْبَقُ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا أَيْ هَرَبَ اه.وَفِي الْمِصْبَاحِ: أَبَقَ الْعَبْدُ أَبَقًا: مِنْ بَابَيْ تَعِبَ وَقَتَلَ فِي
الْوَقْتِ فًّإِنَّهُ لَا ىُكَلُّفُ ثَركَ عه. ع ش عَلُى م ر قَولُهُ: فَإِّنْ لَمْ يَعْرِفْ مَحَلَّهِّ. . . إلَخْ هَذَّا نَفْهُوم ُقَوْلَّهِ مَحَلِّ الْمُؤََدّى عَنْهُ وَقَوْلُهُ :عسْتِثْنًأءُ هَذٌحِ أَيْ فَيَجّبُ مِنْ ُقوتِ مَحَلِّ الْمُؤَدِِي بِكَْسرِ الدَّالِ، وَقوَْلُهُ: أَوْ يُخْرِجُ لِلحٌّْاكِمِ أَوْ بِمَعُّنُى الْوَاوِ وَهُوَ قَبْدٌ فِي ارْمَسْأَلَتَيْنِ قَبْلَهُ جَواَبٌا 8َمٍَّا يُقَالُ إنَّعَا تُدْفَعُ لِفُقَغَاءِ َمحَلِّ الْمُؤَدَُّى عَنْحُ وَلَمْ يُعْرَْف فلََيْسَ صُؤرَةًث َعلثَِةً كٌمَأ قَدْ يُتَوَهَّمُ ا.هشَيْخٌّنَا هَذَا وَىُؤْخَظُ مٍّنْ كَلَامِ ز ي أَنَّهُ عَلَى الِاسْتِسْنًّاسِ تجَِبُ مِنْ أَشْرَفِ الْأَقْوَاتُ اه. سَئْخُنَا مَقْلًا عّنْ الشَّيْخِ غَبْدِ رَبٌّّهِ قَوْلُهُ: كَعَبْدٍ آبِقٍ أَيْ لَا يَدْرِي مَحَلَّهُ وَيَلْزَمُ فِي إخْرَاجِا لزِّّكَأةِ عَنْهُ إشْكَالٌ مِْن وَجْهًَّئنِ: الْأوََّلُ الْإِحْرَاجُ مِنْ قُوت ِنَحَلِّهِ.وَالَثّانِي: إعْطَاؤُهُ ِلغَيْرِ أَهْلِ مَحَلِّهِ ا.ه ح ل وَالشَّغاِحُ أَجَابَ عَنْ ألثَّانِي حَيْثُ قَال:َ أَوْ يُخْرِجُ لِلْحَاكِمِب ِجُعْلٍ أَوْ بِمَعْنَى الْوَاو وَفيِ الْمُخْتَارِ أَبَقَ الْعَبْدُ يَأْبِقُ وَيَأْبَقُ بِكَسْرِ الْبَاءُ وَضًنُّّهَا اَيْ هَرَبْ اه.ؤَفِيا لْمِصْبَاحِ:أ َبَقَ اٌلعَبْدُ أَرَقًا: مِنْب َابِّئْ تَعِبَ ؤَقَتَلَ فِي