مَا شَرَعَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ قَصْدَ الِاقْتِدَاءِ مِنْ الْمُسَافِرِ بِالْمُقِيمِ يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِي حَقِّ وُجُوبِ التَّكْمِيلِ لَا بَعْدَهُ فِيمَا يَتَغَيَّرُ أَيْ لَا يَقْتَدِي الْمُسَافِرُ بِالْمُقِيمِ بَعْدَ الْوَقْتِ فِي فَرْضٍ يَتَغَيَّرُ بِالسَّفَرِ وَهُوَ الرُّبَاعِيُّ وَاحْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْفَجْرِ وَالْمَغْرِبِ فَإِنَّ اقْتِدَاءَهُ بِهِ فِيهِمَا يَصِحُّ فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ بَعْدَ الْوَقْتِ فِيمَا يَتَغَيَّرُ لِاسْتِلْزَامِهِ بِنَاءَ الْفَرْضِ عَلَى غَيْرِ الْفَرْضِ حُكْمًا أَمَّا فِي الْقَعْدَةِ إنْ اقْتَدَى بِهِ فِي الشَّفْعِ الْأَوَّلِ إذْ الْقَعْدَةُ فَرْضٌ عَلَيْهِ لَا عَلَى الْإِمَامِ أَوْ فِي حَقِّ الْقِرَاءَةِ إنْ اقْتَدَى بِهِ فِي الشَّفْعِ الثَّانِي فَإِنَّ الْقِرَاءَةَ فِيهِ نَفْلٌ عَلَى إمَامٍ فَرْضٌ عَلَى الْمُقْتَدِي وَتَمَامُ تَحْقِيقِهِ فِي شَرْحِ تَلْخِيصِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ اقْتَدَى مُسَافِرٌ بِمُقِيمٍ فِي الْوَقْتِ صَحَّ وَأَتَمَّ أَقُولُ أَيْ سَوَاءٌ اقْتَدَى بِهِ فِي جُزْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ أَوْ كُلِّهَا كَمَا فِي الْمِعْرَاجِ وَسَوَاءٌ أَتَمَّ صَلَاتَهُ فِي الْوَقْتِ أَوْ بَعْدَ خُرُوجِهِ وَإِذَا أَفْسَدَ صَلَاتَهُ بَعْدَ الِاقْتِدَاءِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ لِزَوَالِ الِاقْتِدَاءِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اقْتَدَى مُتَنَفِّلٌ بِمُفْتَرِضٍ فَإِنَّهُ يُصَلِّي أَرْبَعًا إذَا أَفْسَدَ ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ صَلَاةَ الْإِمَامِ وَهُنَا لَمْ يَقْصِدْ سِوَى إسْقَاطَ فَرْضِهِ وَيُسْتَثْنَى مِنْ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ مَا لَوْ اسْتَخْلَفَ الْإِمَامُ الْمُسَافِرُ مُقِيمًا حَيْثُ لَا يَتَغَيَّرُ فَرْضُ الْإِمَامِ إلَى الْأَرْبَعِ مَعَ أَنَّهُ صَارَ مُقْتَدِيًا بِخَلِيفَتِهِ الْمُقِيمِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمُؤْتَمُّ الْمُسْتَخْلِفُ
نَا شرََعَ فِيهِ ؛ رِأَنَّ قَصْدَ ألِاقْتِدَاءِ نِنْ ارْمُسَافِرِ بِالْمُِقيمِ يَكُونُ بِمَنْزِفَةِ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِي حَقِ وُجُوبِ التَّكْمِيلِ لَا بَعْدَهُ 6ِيمَاي َتَغَىَّلُ َأئ ْلَا يَقْتَدِي الْمُسَافِرُ بِالْمُقِيمِ بَعْدَ الْوَقتِْ فِي فَرْضٍ يَتغََيّرَُ بَّالشَّفَِرو َهُوَ الرُّبَاغِيُّ وَاحْتًرزََ بِهِع َنْ الْفَجْرِ وَالْمَغِْربِ فَإِنَّ اقْتِدَاءَهُ بِهِ فِيهِمِا يَصِحُّ فِي الْوّقْتِ َؤبَعْدَهُ ، وَإِمٍْمَار َمْ َيصِحَّ بَعْدَ الْوَقْتِ فِينَا يَتغََيَّرُ لّاسًتِلْزَامِه ِبِنَاءَ الْفَرْظِ عٌلَى غَيْرِ الْفَرْضٍ حُكْمًا اَمَّا فٌّي الْقٍعْدَةِ إنْ اقْتَدَى بِهِ فِي الشَّفْعِ الْأَوَُل ِإذٍّ اْلقَعْدَةُ فَرْضٌ عَرًيْهِ لَا عَلَى الْإِمَامِ أُمْ فِي حَقِّ اْرقِرَاءَةِّ إنٌ غقْتَدَى بِهِ فِي اليٌّْفعِ الثًّانِي فإَِنَّ عﻻْقِرَاءَةَ فِيهِ نَفْلٌ عَلَى إمَامٍ فَرْضٌ عَلّى الْمُقْتَدِئ وَتَمَامُ تَحْقِيقْهِ فِ يشَغْحِ طَلٌّخِيصِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ .الشَّرْحُ قَوْرُهُ اقْتَدَى مُسَافِرٌ ؤِمُقِيمٍ فِي الْوَقْتِ صَحَّ وَأَتَمَِ أَقُولُ َأيْ سَوَاءٌ اقٌتَدَى بِهِ فِي جُزٍْء منُِ صَلَاتِهِ أِوْ كُلِّهَا كَوَا فِي الْمِغْلَاجِ وَسَوَعءٌ أَتَمَّ صَلَاتَحُ فِي ارْؤَقْتِ أَوْ بَعْدَ خُرُوجِهِ وَإِذَا أَفْصَدَّ سَلَإنِهُ بَعْد َالِأقْتِدَإءِ يُصَلِّس رَكْعَتَىْنِ لِزَوَالِ الاقْتِدَاءِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اقْتَدْىم ُنَنَفِّلٌ بِمُفْتَرِضٍ فَإِمَّهُ يُصَلُّّي أَرْرَعًا إذَا أَفْسََد ؛ لِأَنَّهُ ارَْتزَمَ صَلَاوَ الْإِمَأنّ وَهُنَلا َمْ يَقْصِدْ سِوَّى إسْقَاتَ فُرْضِهِ وَيُستَثْنَى مِنْ إطْلَعقِ الْخُصَنِّفِ مَا لَوْ اشْتَخْلَفَ الْإِمَانُ لاْمُسَافِرُم ُقِيمًا حَيْثُ لَا يَتَغَىَّرُ فَرْضُ الْإِمَأمِ إلَى الْأَرْبَعِ مَعَ اَنَّهُ صَراَ مٌّقْتَدِيًا بِخَلِيَفتِهِ ﻻغْمُقِيمِ ؛ لَِأنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمُؤْتَمُّ ارَمُسْتَهْلِفُ