قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ طَافَ لِعُمْرَتِهِ وَسَعَى مُحْدِثًا وَلَمْ يُعِدْ أَيْ تَجِبُ عَلَيْهِ شَاةٌ إذَا طَافَ لِعُمْرَتِهِ وَسَعَى لَهَا مُحْدِثًا ، وَلَمْ يُعِدْهُمَا حَتَّى رَجَعَ إلَى بَلَدِهِ لِتَرْكِ الطَّهَارَةِ فِي طَوَافِ الْفَرْضِ وَلَا يُؤْمَرُ بِالْعَوْدِ لِوُقُوعِ التَّحَلُّلِ بِأَدَاءِ الرُّكْنِ ، وَالنُّقْصَانُ أَيْضًا يَسِيرٌ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي السَّعْيِ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ أَتَى عَلَى إثْرِ طَوَافٍ مُعْتَدٍّ بِهِ ، وَهُوَ لَا يَفْتَقِرُ إلَى الطَّهَارَةِ وَمَا دَامَ بِمَكَّةَ يُعِيدُ الطَّوَافَ لِتَمَكُّنِ النُّقْصَانِ فِيهِ وَيُعِيدُ السَّعْيَ ؛ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لِلطَّوَافِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِارْتِفَاعِ النُّقْصَانِ بِالْإِعَادَةِ ، وَلَوْ أَعَادَ الطَّوَافَ ، وَلَمْ يُعِدْ السَّعْيَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عَلَى مَا اخْتَارَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ ؛ لِأَنَّ الطَّهَارَةَ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ فِي السَّعْيِ ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ أَنْ يَقَعَ عَقِيبَ طَوَافٍ مُعْتَدٍّ بِهِ ، وَطَوَافُ الْمُحْدِثِ بِهَذِهِ الصِّفَةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَتَحَلَّلُ بِهِ وَذَكَرَ قَاضِي خَانْ وَغَيْرُهُ مِنْ شُرَّاحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا أَعَادَ الطَّوَافَ صَارَ الطَّوَافُ الْأَوَّلُ غَيْرَ مُعْتَبَرٍ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَا فَرْضَيْنِ أَوْ الْأَوَّلُ وَحْدَهُ وَلَا يُعْتَدُّ بِالثَّانِي ، وَلَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ فَإِذَا ارْتَفَضَ الْأَوَّلُ بَقِيَ السَّعْيُ قَبْلَ الطَّوَافِ .وَهُوَ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ مَا عُرِفَ كَوْنُهُ قُرْبَةً إلَّا بِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَلَا
قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ طَافَ لِعُنْرَتُّهِ وَسَعَى مُحْدِثًا وْلَمْ يُعِدْ أَيْ تَجِبٍع َلَيْخِ جَاةٌ إذَا طَافَ لِعُمْرَتِهِ وَسَعَي لَهَا مُحْدِثًا ، وَلَمْ يُعِدْهَُما حَتَّى رَجَعَ إلَى بَلَدِهِ لِىَرْكِ الضََّهارَةِ فِي طوَافِ الْفَرِْض وَلَا يُؤْمُّرُ بِالْعَوْدِ ِلوُقُوعِ اﻻتَّحَرُّلِ بِّاَدَاءِ الرُّكْنِ ، وَالنُّ5ْصَانُ اَيْضًا يَسْيرٌ ، وَلَيْسَ عَلَىَّهِ فِي السَّعْىِ صَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ أَتَى عَلَى إ3ْرِ طَوَافٍ مُعُّْتدٍّ بِحِ ، وَهُوَ لَا يَفْتقَِرُإ لَى ارطًّّهَغرَةِ وَمَا دَانَ بٌّمَكَّةَ يُعِيُ= الطَُّوَافَ لِتَمَكٌُّّم النُّقْصَانِ فٍيهِ وَيُعِيدُ السَّعْيَ ؛ لَِأنَّحُ تَبَعٌ لِلطَّوَافِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِارٍتِفَاعِ النُّقْصَانِ بِالْإَِعادَةِ ، وَلَوْ أَعَادَ الطَّوَافَ ، ؤَلِّمْ يُعِدْ السَّعْيَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عَلَي مَا اخْتَارَهُ شَمْسُ الْأَِئمَّةِ ؛ لِأَنّْ الطِّّهَارَةَ لَيْسَتْ بِسَرٍْط في السَّعْيِ ، وَإِنَّمَا الجَّرْطُ أنَْ يَقَعَ عَقِيبَ طَؤَافٍ مُعْتَضٍّ بِهِ ، وَضَوَابُ الْمُحْدِثِ بِهَذِهِ الصِّّفَةِ أَلَا تََري أَنَّهُ يًتَحَلَّلُ بِهِ وَذََكرَ قَاضِي خَانْ وَغَيْرُه مِنَّ شُرَّاحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَنَّهُ يَجِب ُهَلَيْهِ كَمٌ  ؛لِأَنَّهُ لَمَّا أَعَادَ الطَّوَافَ صَارَ الطَّوَافَ الْأَوَّلُ غَيْرَ ُمعْتَبَرٍ كَأَنْ لَمَ يَكَنْ ، ولََوْلَا ذَلِكَ لَكَانَا فَرْضَيْنِ أَؤْ الْأَوِّلُ ؤَحْدَهُ وٌّلَ ايُعْطَدُّ بِالثَّانِي،  وَلَنْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ فَإَذَا اغْةفََضَ الْأَوَّلُ بِّقِئَ السَّعْيُ قَبْرَ الطََّوافِ .وَهُوَ لَﻻ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّه ُمَا عُرِفَ كَونُهُ قُرْبَةً إرَّا بِفًّعْلِهٍ عَلَيْهِ الصَّلّاةُ وَالسَّلَامٌ فَلَا