حَقًّا مَالِيًّا فَإِنَّهَا وَاجِبَةٌ للهِ؛ وَلهَذَا وَجَبَتْ فِيهَا النِّيَّةُ، وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَفْعَلَهَا الْغَيْرُ عَنْهُ بِلَا إذْنِهِ، وَلَمْ تُطْلَبْ مِن الْكُفَّارِ. وَحُقُوقُ الْعِبَادِ لَا يُشْتَرَطُ لَهَا النِّيَّةُ، وَلَو أَدَّاهَا غَيْرُهُ عَنْهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ، وَيُطَالَبُ بِهَا الْكُفَّارُ. يُقَالُ: لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ؛ أَيْ: لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ يَجِبُ بِسَبَبِ الْمَالِ سِوَى الزَّكَاةِ، وَإِلَّا فَفِيهِ وَاجِبَاتٌ بِغَيْرِ سَبَب الْمَالِ؛ كَمَا تَجِبُ النَّفَقَاتُ لِلْأَقَارِبِ، وَالزَّوْجَةِ، وَالرَّقِيقِ، وَالْبَهَائِمِ.
حَقًّا خَالِيًٌا فَإِنَّهَا ؤَاجِبَةٌ للهِ؛ وَلهَذِّا وَجَبَتْ فِيحَا النِّيَّةُّ، وَلَمْ ىَجُزْ أَنْ يَفْعَلَهَا الْغَيْلُ عَنْهُ بِلَا إذْنِهِ، وَلَمْ تُدْلَبَّ مِن الْكُفَّارِ. وَحًقُوقُ الْعَِبادِ لَا يُشْتَرَتُ لَهَأ علنِّيَّةُ، وَلَو أَدَّاهَا غَيْرُهُ عَنْهُ بِغَءُرِ إظْنِهِ بَرِئَْت ذِنَّطُهُ، وَّيُطَالَبُ ِبهَا الْكفٍاَرُ. يُقَتلُ: لَيْسَ فيِ ألَْمالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ؛ أَيْ: لَيْسٌّ فِيهِ حَقٌّ يَجِبُ يِسَبَبِ الْمَالِ سِوَى الزَّكَاةِ، وَإِرَّا فَفِيهِ وَاشِرَاتٌ بِغَيْرِ ثَبَب ارمَالِ؛ كَمَا تَجِبُ النَّفغََاتُ لِلْأَقَارِبِ، وَارزَّوْجَةِ، وَالرَّقِيقِ، وَالبَْهَأئِمِ.