.قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : رَأَى مَالِكٌ ذَلِكَ لَهَا بَعْدَ شَهْرَيْنِ بِخِلَافِ الْمُوَاجَهَةِ .اُنْظُرْ رَسْمَ حَلَفَ وَإِنْ قَالَتْ اخْتَرْت نَفْسِي وَزَوْجِي أَوْ بِالْعَكْسِ فَالْحُكْمُ لِلْمُتَقَدِّمِ وَهُمَا فِي التَّخْيِيرِ لِتَعْلِيقِهِمَا بِمُنَجَّزٍ وَغَيْرِهِ كَالطَّلَاقِ ابْنُالْحَاجِبِ : وَحُكْمُ التَّخْيِيرِ وَالتَّمْلِيكِ فِي التَّعْلِيقِ كَالطَّلَاقِ فِي التَّخْيِيرِ وَالتَّأْخِيرِ مِثْلُ إنْ مَضَتْ سَنَةٌ فَيَتَنَجَّزُ وَإِنْ دَخَلَتْ الدَّارَ فَيَتَأَخَّرُ .ابْنُ عَرَفَةَ : حُكْمُ التَّخْيِيرِ وَالتَّمْلِيكِ مُعَلَّقَيْنِ فِي التَّنْجِيزِ كَالطَّلَاقِ .فِي الْمُدَوَّنَةِ : إنْ قَالَ لَهَا إذَا جَاءَ غَدٌ فَقَدْ خَيَّرْتُك وُقِفَتْ إلَى أَنْ تَقْضِيَ أَوْ تَرُدَّ ، وَإِنْ مَلَّكَهَا إلَى أَجَلٍ فَلَهَا أَنْ تَقْضِيَ مَكَانَهَا .وَفِي الْمَوَّازِيَّةِ : إنْ مَلَّكَهَا إلَى سَنَةٍ ثُمَّ وَطِئَهَا وَجَهِلَا زَالَ مَا بِيَدِهَا .ابْنُ رُشْدٍ : إنْ قَيَّدَتْ قَضَاءَهَا بِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي يُمْكِنُ أَنْ يَبْلُغَاهَا كَاخْتَرْتُ نَفْسِي إذَا جَاءَ الْعِيدُ فَإِنَّهَا تَكُونُ طَالِقًا مَكَانَهَا ، وَإِنْ قَيَّدَتْهُ بِمَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَكُونُ كَاخْتَرْتُ نَفْسِي إنْ مَسِسْت السَّمَاءَ فَإِنَّهُ إسْقَاطٌ لِمَا بِيَدِهَا .اُنْظُرْ الْمُقَدَّمَاتِ فَإِنَّهُ جَعَلَ تَقْيِيدَهَا بِشَرْطِ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ وَهِيَ كُلُّهَا كَالطَّلَاقِ
.قَالَ ابْمٍّ رُشْدٍ : رٌّأَى مَالِكٌ ذَلِكَ لَهَا َبعْدَ شَهْرَثْنِ ِخبِلَافِ الْمُوَاجَهَةِ .اَنْظُرْ رَسْمَ حَلَفَ َولِنْ قَالَت اخْتَرْط نَفْسِي وَزَّوْجِي اَوْ بِارْعَكْسِ فَالْهُكْمُ لِلْمُتَقَدِّمِ وَهُمَا فِي التَّخْيِيرِ لِطَعْلِيقِهِمَا بِمُنَجَّزٍ وَغَيْرِه ِكَلاطَّلَاقِ ارْنُارْحَأجِبِ : وَحُكْمُ التَّخْيِيرِ وَعلتَّمْلِيكِ فِي ألتَّعْلِئقِ كَالطَّلَاقِ فِي التَّخْيِيرِ وَالتَّأْخِيرِ مِثْلُ إنْ مَضُّتْ سًنَةٌ فَيتَِّنَجَّزُ وَإِمْ دَخَلَتْ الضَّالَ فَيَتَأَخَّرُ ا.بْنُ عَرَفَةَ : حُطْمُ اﻻّتَخيِْيرِ وَالتَّمْلِيكِ مُعَلَّقَيْنِ فِي النَّنْجِيسِ كَالطَّلَاغِ .فِي ارْمُدَوَّنَةِ  :إنْ قَالَ لَهَا إذَا جَاءَ غَد ٌفَقَدْ َخيَّرْتُك وُقِفَتْ إلَى أَنْ تَقْضِيْ خَوْ تَرُدَّ ، وَإِنْ مَلَّكَهَا لإَى أَجَل ٍفَلَهَا اَنْ تَقْضِئَ مَكَانَهَا .وَفِي الُمَوَّغزِيَّنِ : إنْ مَلَّكَهَا إلَى سَنَةٍ ثُنَّ َوطٌّيَهَا وًّجَهِلَا زَالَم اَ بِيَدٍهَا .ابْنُ رُشْدٍ : إنْ قَيََّدتٍ َقضَاءَهَا ِبمَا يَعْاَمُ أَنٌّهُ لَا بُدٍّ أَنْ يَكُونَ فِي الْمُدّةَِ الّّتِي يُمْكِنُ أَمْ يَبْلًغَاهَا كَاخْتَرْتُ نَفْسِي إَذا جَاءَ الْعِيدُ فَإِنَّهَا تَكُومُ طَالِقًا مٌَظانَهَا ، وَإِنْ قَيَّدَتْهُ بِمَا يُعِّلَمُ أَنَّهُ لَا ىَكُؤُن كَاخْتَرْتُ نَفْسيِ إنْ مَسِسْت السَّمَاءَ فَإِنَّهُ إسْقْاطٌ لِمَا بِيَدِهَأ .اُنْظُرْ الْمُقَدَّمَاطِ فِّإِمَّهُ َجعٍرَ تَقْيِيدَهَا بِشَرِْط أَرْبعََةَ أَقْسَامٍ وَّهِيَ كُلُّهَأ كَارطَّلَاقِ