لِأَنَّهُ هُنَا لَمَّا رَبَطَهُ بِظَنِّهِ كَانَ مُعَلَّقًا لَهُ عَلَى مَا يُجْهَلُ وُجُودُهُ ، وَقَدْ تَقَرَّرَ أَنَّ مَنْ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ جَاهِلًا بِكَوْنِهِ الْمُعَلَّقَ بِهِ لَمْ يَحْنَثْ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوقِعْهُ فِي مَحَلِّهِ أَصْلًا ، وَأَمَّا ثَمَّ فَأَوْقَعَهُ فِي مَحَلِّهِ وَقَرَنَهُ بِظَنِّ كَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةً الْمُخَالِفِ لِلْوَاقِعِ وَالْغَيْرِ الْمُعَارِضِ لِمَا نَجَزَهُ وَأَوْقَعَهُ فَلَمْ يَدْفَعْهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا مَعَ مَا تَقَرَّرَ فِي إنْ لَمْ أَكُنْ فَعَلْت وَمَا بَعْدَهُ أَنَّهُ لَوْ غُيِّرَتْ هَيْئَةُ زَوْجَتِهِ فَقِيلَ لَهُ هَذِهِ زَوْجَتُك فَأَنْكَرَ ثُمَّ قَالَ إنْكَانَتْ زَوْجَتِي فَهِيَ طَالِقٌ ظَانًّا أَنَّهَا غَيْرُهَا لَمْ تَطْلُقْ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ تَعْلِيقًا مَحْضًا وَإِنَّمَا هُوَ تَحْقِيقُ خَبَرٍ ، وَهُوَ يُنَاطُ بِمَا فِي الظَّنِّ كَمَا مَرَّ وَمِمَّا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ التَّوَسُّطِ لَوْ قَالَ إنْ لَمْ يَكُنْ فُلَانٌ سَرَقَ مَالِي فَامْرَأَتِي طَالِقٌ ، وَهُوَ لَا يَعْرِفُ أَنَّهُ سَرَقَهُ لَمْ تَطْلُقْ ا ه وَمُرَادُهُ أَنَّهُ ظَنَّ ذَلِكَ وَلَوْ عَلَّقَ بِفِعْلِهِ ، وَإِنْ نَسِيَ أَوْ أُكْرِهَ أَوْ قَالَ لَا أَفْعَلُهُ عَامِدًا ، وَلَا غَيْرَ عَامِدٍ حَنِثَ مُطْلَقًا اتِّفَاقًا وَأُلْحِقَ بِهِ مَا لَوْ قَالَ لَا أَفْعَلُ بِطَرِيقٍ مِنْ الطُّرُقِ أَوْ بِأَنَّهُ لَا يَنْسَى فَنَسِيَ لَمْ يَحْنَثْ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْسَ بَلْ نُسِّيَ كَمَا فِي الْحَدِيثِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ مَا إذَا أَطْلَقَ سَيَأْتِي فِي
لِأَنََّ9ُ عُمَا لَمَّا رَبَطَهُ بِظَنِّهِ كَان َمُعَلَّقًا لَهُ عَلٍّى مَا يُجْهْلُ وُجُودُهُ ، ؤَقَدْ تَقَرَّرٌ أَنَّ مَنْ فَعَلَ الَمَحْلُوفَ غَلَيٍهِ جَاهِرًا بِكَؤْنِهِ الْمُعَلَّقَ بِهِ لَمْ يَحْنَثْ ؛ لِأَنَّهُ لَم يُوقِاْهُ فِي مَخَلِّهِ أَصْلًإ ، وَأَمََّا ثَمَّ فَأَوْقَعَهُ فِ ئمَحَلَِهِ وَقَرَنَهُ بِظَنِّ كَوْنِهَا أَجْنَبِيَّةً الْمُخَاِلفِ لِلْوَاقِعِ ؤَالّغَيْرُا لْمُعَارِضِ لِمَا تََجزَهُ وَأَوْقَعْهُ فَلَمْ ئَدْفَعْهُ وَءُؤِّخَذُ مِنْ هَظَا مَعَ مَا تَقَرَّرَ فِي إتْل ِمْ أَكُهْ فَعَرْت وَمَا بَعْدَحُ أَنَّهُ لَوْ غُيِّرَطْ هَيئَْةُ زَوْجَتِهِ فَقِيلَ رَحُ هَذِهًّ زَوُّْجتُق فَأَنْكَرَ ثُمَّ قَالَ إمْكَانَطْ زَؤْجَتِي فٍّهِيَ طَالِقٌ ظَانًّا اَنَّهًا غَيْرُهَا لَمْ تَطْلُقْ ؛ ِلأَنَّ هَذَا لَيْسَ تُغْلِيقًا مَْحضًا وَِإنٍَمَا هُزَ تَحْقِيقُ خَبَرٍ ، وَهُوَ يُنَاطُ لِمَا فِي الظَّنِّ كَمَا مَرَّ وَمِمَّع يُصَرِّحُب ِهِ قوَْلُ ارتٍّّوَسُّطِ لوِّْ قَالَ إنْ لَمْ َيكُنْ فُلَانٌ سَرْغَ مَالِى فَامٌّرَأَتَّي طَالُقٌ ، وَهُوَ لَا يَعْرفُِ أَنَّهُ سَرَقَهُ لَنْ تَطْلُقْ آ ه وَمُرَادُهُ أَنَُّه ظَنَّ ذَلِكَ ؤَلَوْ عَلَّقَ بِفِعِْلهِ ، وَإِنْ نَسِيَ أَوْ أُكْرِهَ أَوْ قَالَ لَا أَفْعَلُهُ عَامِدٍّا ، وَلَا غَيْرّ عَامِضٍ حَنَّثَم ُطْلٌّقًا اطَِّفَّاقًا وَُألْحِقَ بِهِ مَا لَوْ كَالَ رَا أَفَْعلُ بِطَرِىقٍ مِنْ الطُّرُ4ِ أَوْ بِأَنًّّهُ لَا ئَنْسَى فَمَسِيَ ٍلمْي َحْنُّثْ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَنْسّ بَْر نُشِّيَ كَمَا فِي الْحَدِيثِالصَّرْحُ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ مَأ إذَا أَطْلَقَ سَيَأتِْي فِي