مَجِيءِ الْغَدِ ، ثُمَّ بَاعَ الْآخَرَ وَلَمْ يَشْتَرِهِ حَتَّى جَاءَ الْغَدُ عَتَقَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ عِنْدَ مَجِيءِ الْغَدِ وَلَا يَبْطُلُ الْيَمِينُ بِالْبَيْعِ وَلَوْ بَاعَ نِصْفَ أَحَدِهِمَا ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ عَتَقَ الْكَامِلُ وَلَوْ بَاعَ نِصْفَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدُ عَتَقَ أَحَدُهُمَا وَالْبَيَانُ إلَيْهِ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْبُدٍ أَسْوَدَانِ وَأَبْيَضَانِ فَقَالَ : هَذَانِ الْأَبْيَضَانِ حُرَّانِ أَوْ هَذَانِ الْأَسْوَدَانِ ، وَكَذَا لَوْ أَضَافَهُ إلَى الْوَقْتِ بِأَنْ قَالَ : هَذَانِ الْأَبْيَضَانِ حُرَّانِ أَوْ هَذَانِ الْأَسْوَدَانِ إذَا جَاءَ غَدٌ فَمَاتَ أَحَدُ الْأَبْيَضَيْنِ أَوْ بَاعَهُ ، ثُمَّ جَاءَ غَدٌ عَتَقَ الْأَسْوَدَانِ وَلَا خِيَارَ لَهُ وَلَوْ مَاتَ أَحَدُ الْأَبْيَضَيْنِ وَأَحَدُ الْأَسْوَدَيْنِ ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ وَلَوْ مَاتَ الْأَبْيَضَانِ عَتَقَ الْأَسْوَدَانِ ، كَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ لِلْحَصِيرِيِّ .وَلَوْ قَالَ : هَذَا حُرٌّ وَهَذَا عَتَقَا ، وَلَوْ قَالَ : هَذَا هَذَا حُرٌّ عَتَقَ الثَّانِي ، وَلَوْ قَالَ : هَذَا حُرٌّ هَذَا إنْ دَخَلَ الدَّارَ عَتَقَ الْأَوَّلُ فِي الْحَالِ ، وَالثَّانِي عِنْدَ الشَّرْطِ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .وَلَوْ قَالَ : أَحَدُكُمَا حُرٌّ إذَا جَاءَ غَدٌ أَحَدُكُمَا حُرٌّ فَجَاءَ غَدٌ عَتَقَا وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ ،
مَجِيءِ الٌّغَدِ ، ثُمَّ بَاعٌّ الْآخَرَ وَلَمْ يَشْتَرِهِ حَتَّى جَاءَأ لْغُّدُ غَتًقَ الَّذِي فِي ِملْكِهِ عِندَ مَجِىءِ الْغَدِ وٌّلَا يَبْطُل ُالْئَمِيمُ بِالْبَيٌّعِ ؤَلًّوْ بَاعَ نِصِّفَ أَحَدِهِمَأ ، ثُمَّ جَأءَ الْعَدُ عتَُقَ الْكَامِلُ وَلَوْ بَاعَ نِصْفَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، ثُوَّ جَاءَ لاْغَدُ عُّتَ5َ اَحَدُهُوَا ؤَالْبَيَانُ إلَيْهِ ، كَذَا فِي الِمُحِيطِ .رَجُرٌ لَهُ أَرْبَعَةُ أَعْبُدٍ أَسْوَدَامِ وَأَبْيَشَان ِفَقَالَ : هذََانِ الْأَبْيَدَانِ حُرَّانِ َأوْ هَذَامِ الْأَسْوَدَانِ ، وَكَثَأ رَؤْ ىَضَافَهُ إلى الْزَقْتِ بِأَنْ قاَلَ : هذََانِ الْأَبْيَضَانِ حُرَّانِ اَوْ هَذَنًاا لْأَسْوَدَامِ إذَأ جَاءَ خَدٌ فَمَاتَ أَحٌّدُ الٍأَبْيَضَيْنِ أَؤْ بَاعَهُ ، ثُمََّ جَاءَ غَدٌ عَتَقَ الْأَسْوَدَانِ وَلَا خِىَارَ لَهُ وَلَؤْ مَاتَا َحَدُ الْأَبْيَضَيْنِ وَإَحَدُ الْأَسْوَديَْنِ ثَبَتَ لَهُ الٌخيَِاغُ وَلَوْ مَعتَ الْأَبْيََظانِ عَاَقَ الْأٍسْوَدَانِ ، كَذَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الْكَبِيغُ لِلْحِصًّءرِيِّ .نَرَوْ قَّال : هَذَا ُحرٌّ وَهَذَا عَتَقَأ ، َولَوْ قاَلَ : تَثَا حَذَا حُرٌّ عَتَقَ الثَّانِي ، وَلَوْ قَالَ : هَذَا حُرٌّ هَذَا إنْ دَخَلَ الدَّارَ عَتَقَ الْأَوٌّّلُ فِي الْحَالِ ، وَىلثَّانِي عِْندَ الشَّرِْط ، كَذًّا فِي الظُّّهِيرِيَّةِ .وَرَوْ قَالَ:  أَحَدُكُمَا حُرٌّ إذَا جَاءَ غَدٌ أَحَدُكُمَا حُرٌّ فَجَاءَ غَدٌ عَتَقَا وَلَؤْ مَاتَ اَحَدُهٌّمَا أَوْ بَاعَهُ ،