مِنْ الْجُحْفَةِ ، وَيَتَوَجَّهُ لَنَا مِثْلُهُ ، فَإِنَّهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ،وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ ، حَتَّى أَهْلِ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، يَعُمُّ مِنْ مِيقَاتِهِ بَيْنِ يَدِي هَذِهِ الْمَوَاقِيتِ الَّتِي مَرَّ بِهَا وَمَنْ لَا وَقَوْلُهُ : لِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ ، يَعُمُّ مَنْ مَرَّ بِمِيقَاتٍ آخَرَ أَوْ لَا ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ ، وَعِنْدَ دَاوُد : لَا حَجَّ لَهُ ، وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ : يُحْرِمُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَمَنْ مَرَّ بِهَا مِنْ شَامِيٍّ وَغَيْرِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَلَهُمْ أَنْ يُحْرِمُوا مِنْ الْجُحْفَةِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ .وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ : عَلَيْهِ دَمٌ ، وَلِلشَّافِعِيِّ أَنْبَأْنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيِّبِ أَنْ عَائِشَةَ اعْتَمَرَتْ فِي سَنَةٍ مَرَّتَيْنِ ، مَرَّةً مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَمَرَّةً مِنْ الْجُحْفَةِ .وَذَكَرَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَائِشَةَ كَانَتْ إذَا أَرَادَتْ الْحَجَّ أَحْرَمَتْ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَإِذَا أَرَادَتْ الْعُمْرَةَ مِنْ الْجُحْفَةِ ، قَالَ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ الْجُحْفَةُ مِيقَاتًا لِذَلِكَ لَمَا جَازَ تَأْخِيرُ إحْرَامِ الْعُمْرَةِ
مِْن الْجُحْفَةِ ، وَيَتَوَجَّهْ لِنَا مِثْرُحُ ، 6َإِنَّهُ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِئ خَبٍّرِ ابْنِ عَبَّسأٍ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمنَْ أَتَى عَرَيْهِمَّ مِنْغ َيًّْر أَهْلِهًّنَّ مِمَّْن أَرَادَ آلْحَجَّ وَالعُْمْرَةَ ،ؤَمَنْ كَانَ دُونَ 1َلِكَ فَمِنْ حَيُْأث َنْشَأَ ، حَتَّى أَهْرِ مٍّكَّىَ مِنْ مَكَّةَ مُطّّفَقٌ عَلَيْهِ ، يَعُمُّ مِنْ مِيقًاتِه ِبَيْنٌ يَدِي هَذِهِ الْمَوَاقِيت ِالٌّتًي مَرِّ بِهَا وَمَمْ لَا وَقَوْلُهُ : رِأَهْلِ ارشََامِ الْجُحْفَةَ ، قَعُمُّ مَنْ مَرَّ بِوِيقَاتٍ آخَرَ أَوْ رَا ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ ارْوُجُوبِ،  وَعَّنُدَ دَاوُد : لَا حَجَّ ل8َُ ، وَعِنْد َالْهَنَفْئَّةِ : يُحرِمُ أَهْلُ الْمَدِنيَةِ وَمَن ْمَرَّ بِهَا مِنْ شَاِميٍّ وَ7َيْرِهِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَلَهُمْ أُمْ يُحِرِنُوا مِنْ الْجُحْفُةِ وٌّلَا جَيْءَ عَلَيْهِمْ .وِّعَنْ أَبِي حَِّنيفَةَ : عَلَيْحِ دَمٌ ، ؤَلِلشَّأفِعِيِّ اَْنبَلْنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ غَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِا لْمُثْيِِّب أٍّنْ عَائٍّجَّةَ اعْتَمَرَعْ فيِ سَنَةٍ مَرَّتَيْنٌّ ، مَرَّةً مِن ْذِي الْحُلَيْفَةِ وِّمَرَّةً مِنْ ألْجُحْفَةِ .وَذََقرَ بَعْضُ الْحًنَفِيَّةِ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ علْمُنْذِرِ وَغٍّيْرُهُ عَن ْعَائِشَةَ كَانتَْ إذَا أَرَادَتْ ارْحَجَّ أَحْرَمَتْ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ ، وَإِذَا أَغُّادَتْ الْعُمْرَةَ مِنْ ارْجُهْفَةِ ، قَالَ وَلَوْ رَمْ تَكُنْ ألْجُحْفَةُ مِيقَاتًا لِذَلَّكٍّ رَمَا جَازَ َتأخِريُ إحْرَامِ الْعُمْرَةِ