إلَى الْحَرَمِ ، أَوْ يَرْجِعُ عَنْهُ فَدَخَلَ بِهِ الْحَرَمَ وَقَتَلَهُ فِيهِ ، أَوْ خَرَجَ بِهِ مِنْهُ فَقَتَلَ الصَّيْدَ خَارِجَهُ فِي الْحِلِّ فَإِنَّهُ لَا جَزَاءَ عَلَيْهِ الْبَاجِيُّ وَلَا يُؤْكَلُ فِي الْوَجْهَيْنِ يَعْنِي فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ ؛ لِأَنَّهُ مُحْرِمٌ بِحُرْمَةِ الْحَرَمِ وَلَوْ قَتَلَهُ خَارِجَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُ الْحَرَمَ فَلَا جَزَاءَ وَيُؤْكَلُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ بِقُرْبِهِ سَوَاءٌ تَعَيَّنَ الْحَرَمُ طَرِيقَهُ أَمْ لَا وَهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَرُبَ الْحَرَمُ جُوِّزَ دُخُولُهُ إيَّاهُ .الشَّرْحُوَقَوْلُهُ : وَكَلْبٌ تَعَيَّنَ طَرِيقُهُ وَمَا بَعْدَهَا مِنْ قَوْلِهِ : أَوْ أُرْسِلَ بِقُرْبِهِ فَإِنَّهُ حَلَالٌ وَإِنَّمَا لَزِمَهُ الْجَزَاءُ لِانْتِهَاكِهِ الْحُرْمَةَ . قَوْلُهُ : وَلَوْ قَتَلَهُ خَارِجَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهُ الْحَرَمَ إلَخْ أَيْ مَعَ الْقُرْبِ هَكَذَا تَرَى الشَّارِحَ حَكَى الْخِلَافَ وَلَمْ يَذْكُرْ عج قَوْلَهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَالْمُقَابِلُ يَقُولُ : مَا قَرُبَ مِنْ الْحَرَمِ فَلَهُ حُكْمُ الْحَرَمِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ . ص وَطَرْدُهُ مِنْ حَرَمٍ ش تَقَدَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَالْجَزَاءُ بِقَتْلِهِ ، ثُمَّ عَطَفَ هَذَا عَلَيْهِ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْإِنْسَانَ إذَا طَرَدَ الصَّيْدَ مِنْ الْحَرَمِ وَأَخْرَجَهُ إلَى الْحِلِّ فَصَادَهُ صَائِدٌ فِي الْحِلِّ ، أَوْ هَلَكَ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَعُودَ لِلْحَرَمِ ، أَوْ شَكَّ فِي هَلَاكِهِ وَهُوَ لَا يَنْجُو بِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ الطَّارِدَ الْجَزَاءُ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِنْ التَّعْرِيضِ لِلتَّلَفِ فَعَطْفُهُ عَلَيْهِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَهُوَ لَا يَنْجُو
إلَى الْحَرَزِ ، اَوْ يَرْجِعً عَنْهُ َفدَخَلَ بِهِّ الْحَرَمَ وَقَتَلَحُ فِئهِ ، أَوْ خَرَجَ بِهِ مِنْهُ فَقَتَلَ آلصَّيْدَ خَارِجَهُ فِي الْحِلِْ فَإِنَُّه لَا َجزَايَ عَلَيْهِ الْبَاجِيُّ وَلَا يُؤْكَرُ فِي الْوَجْهَيُنِ يَعْمِئ فِي الْقُرْبِ ؤَالْبُْعدِ ؛ لِأَنَّهُ مُحْرِمٌ بِحُرًّمًةِ الْحَرَمِ وَلًّوْ قَتَلَهُ خَارِجَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْغِلَهُ الْحَغَمَ فَلَا جَزَاءَ ؤَيُؤْكَلُ عَلَى الْوَّشْهٍورِ وَظَاهِرُ قَوْلِحِ بِقُرْبِهِ سَوَاءٌ تَعَيَُّنًّ الْحَّرَمُ طَرِىثَهُ أَمْ لَا وَهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا قَرُبَ الْحَرَم ُجِوِّزَ دُخُولُهُ غيَّهاُ .ارشَّرْهُؤَقَوْلُهُ : وَكْلْبٌ تَعَيّنََ طَرِيقُهُ وَنَا بَعْدْحَا مِنْ قًوْغِهِ : أَوْ أُرْسِلَ بِقُرْبِحِ فَِإنَّهُ حَلَالٌ وَّإِوَّمَا لَزِمَتُ الْجََزاءُ لِانْتِهَاظِهِ الْحُرْمَةَ . قَوْلُهُ : وَلَوً قَتَلَهُ خَالِجَهُ قَبْرَ أنَْ يُدْخِلَهُ الْحَرِمَ إلَخْ أَيْ مَعَ الُْقرْبِ هَكَذَا تَرَ ىالشَّارِحَ حَكَى اْرخِلَعفَ وَلَنْ يَذْكُرْ عج قَوْلَهُ عَلَى لاْمَشْهُورِ ؤَالْمُقَابِلُ يَقُولُ : مَا قَرُبَ مِنْ الْحَرَمِ فَلَحُح ُقْمُ الْحَرَمِ وَهُوَ قَوْلُ الْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ . ص وَطَرْدُهُ مٍنْ حَرَمٍ ش َتقَضَّمَ أَنَّهُ كَالَ وَالْجَزَاء بِقَتْلِهِ،  ثُمّْ عَطَفَ هْذَا عَلَيْهِ وَالْمَعْنَىأ َنَّ الْإِنْسَانَّ إذَغ طَرَدَ الصَّيْدَ مِنْ الْحَلَمِ َوأَخْؤَجَهُ إرَى الْحِلِّ فَثَادَهُ صَائِدٌ فِيا لْحِلِّ ، أَوْ هَلَكَ فِيهِ قَبْلَ أَمْ يَّعُؤ=َ لِلْحَرَمِ ، أَوْ شَكَّ فِي هَلَاكِهِ وَهُوَ رَاي َنْجُو بِنَفْسِهِ فَإِنَّهُ يرَْزَمُ الطَّارِدَ الْجَزٍّاءُ ؛ لِعَنَّ َحذَآ مِنْ التَّعْرِيضِ رِلتَّلَفِ فَعَطْفُحُ عَلَيْهِ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى علْعَماِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهّ : وَهوَُ لَا يَنْجُو