وَحَصَلَ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ ثُلُثُ الْعَبْدِ بِالْهِبَةِ وَثُلُثَاهُ بِالْعَفْوِ وَهُوَ نِصْفُ مَا حَصَلَ لِلْوَرَثَةِ فَيَسْتَقِيمُ الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ .وَعَلَى طَرِيقِ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ السَّبِيلُ أَنْ تَجْعَلَ الْعَبْدَ دِينَارًا وَدِرْهَمًا ، ثُمَّ تُجِيزُ الْهِبَةَ فِي الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ لِأَنَّ الْعَفْوَ لَا يَتَبَيَّنُ مَا لَمْ تَجُزْ الْهِبَةُ فِي الْكُلِّ ، ثُمَّ تُجِيزُ الْعَفْوَ فِي الدِّينَارِ وَتُبْطِلُهُ فِي الدِّرْهَمِ فَتَفْدِي الدِّرْهَمَ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهِ فَيَصِيرُ لِلْوَرَثَةِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ تَعْدِلُ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ فَاقْلِبْ الْفِضَّةَ وَعُدْ إلَى الْأَصْلِ وَقُلْ قَدْ كُنَّا جَعَلْنَا الْعَبْدَ دِينَارًا وَدِرْهَمًا وَالدِّرْهَمَ أَرْبَعَةً وَالدِّينَارَ ثَمَانِيَةً فَذَلِكَ اثْنَا عَشَرَ ، وَقَدْ أَجَزْنَا الْهِبَةَ فِي الدِّرْهَمِ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ ، ثُمَّ فَدَاهُ بِعَشَرَةِ أَمْثَالِهِ ، وَذَلِكَ أَرْبَعُونَ فَيَسْتَقِيمُ الثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ ، وَهَذَا التَّخْرِيجُ مَا دَامَتْ قِيمَةُ الْعَبْدِ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةِ آلَافٍ .وَإِنْكَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ آلَافٍ ، أَوْ أَكْثَرَ فَإِنَّا نَجْعَلُ الْعَفْوَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ وَنَعْتَبِرُ الْهِبَةَ خَاصَّةً فَنَقُولُ لَوْ لَمْ يَكُنْ الْعَفْوُ جَازَتْ الْهِبَةُ فِي الْكُلِّ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ فَلَوْ أَجَزْنَا شَيْئًا مِنْ الْعَفْوِ بِنَقْصِ الْفِدَاءِ وَبِاعْتِبَارِهِ تَنْتَقِصُ الْهِبَةُ .وَإِذَا انْتَقَصَتْ الْهِبَةُ انْتَقَصَ مَالُهُ فَلِهَذَا أَبْطَلْنَا حُكْمَ الْعَفْوِ عَنْ الْجِنَايَةِ .أَوْ نَقُولُ لَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ هِبَةٌ لَكَانَ يَفْدِيهِ بِنِصْفِ الدِّيَةِ لِلْمَعْنَى الَّذِي
وَحَصَلٌّ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ ثُلُثُ الِّعَبْدِ بِالْهْبَةِ وَثُلُثَاُه بِالْعَفْوِ وَهْوَ نَصْفِّ مَا حِّصَلَ لِلْوَرَثَةِ فَيَسْتَقِيمُ الثُّلُثَّ وَالثّلُُثَانِ .وَعَلَى طَرِيقِ الدّّينَارَ َوالدِّرْهَمِ السَّبِليُ أَنْ تَجْعَلَ الْعَبْضَ دِينَارًا وَدِرْهَنًا ، ثًّمَّ تُجِيزُ الْهِبَةَ فِئ الدِّيمَارِ وَالدِّْرهَمِ بِأَنَّ الْعَفْوَ لَا يَتَبَيَّن ُمَا لَمْ تَجُزْ الحِْبَةُ فِي الْقُلِّ ، ثُمَّ تُجيِزُ الْعَفْوَ فِي اردِّيَنارِ وَتُبْطِلُهُ غِي ا\لِّرْهَمِ فَتَفْطِي الدِّرْحَمَ بِعَشَغَةِ أمَْثَالِهِ فَيَصِئرُ رِلْوَرَثَةِ عَشَرَُة دَرَاهِمَ تَعْدِلُ أَرْبَعَةَّ \َنَانِيرَ فَّاقْرِبْ الْفِضَِّةَ وَعُدْ إلَى الْأَصْفٍ وَقُلْ قَضْ كُنَّا جَعٌّلًّنَا علْعٍّبْدَ ديِنَعرّا وَدِرْهَكًا وَالدِّرْحَمَ َأرْبُعَةً وَالدِّينًارَ ثَمَلنَِىةً فَذَلِكَ اثْنَا عَشرََ ، ؤَقَدُ أَجَزْنَا الْهِبَةَ فِي الدِّرْهَمِ ، وَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ ، ثُمَّ فَضَاهٍ بِعٍّشَرَةِ أَمْثَالِهِ ، وَذَلِقَ أَرْبَعُونَ فَيَسْتٌّقِيمُ الثّلُُثُ وَالذّلُثَُانِ ، وَهَذَا التَّخْرِجُي َم ادَامتْ قِيمَةُ ارْعَبْدِ أَقَلٍّّ مِنْ خَنْسَةِ آلَافٍ .ؤَإُّنْكَىنَتُّ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ آلَافٍ ، أَوْ أَكْثَرَ فَإِنَّا نَشْعَلُ افْعَفْوَ كَأنَْ لَمْ يَكُنْ وَنَعَْتلٍُر الْهِبَةَ خَاصَّةً فَنَقُولُ لَةْ لَمْ يَكُمْ الْعَفْوُ جّازَتْ الْهِبَةُف ِي الْقُلِّ لًأَنَّه ًّيَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ فَلَوْ أَجَزْنَأ شَيٍئًا مِنّ ابْعَفْوِ بِنَقْصِ الْفِدَاءِ وَبِاعْتِبأَِرهِ تَنْتَقٌصُ الْهِبَةُ .وَإِذَا نعْتَقَصَتْ علْهِبَةُ انْطَقَصَ مَالُهُ فَلِهَذَا أَبْطَلْهَا حُكْمَ الْعَفْوِ عَنْ الْجِنَاىَةِ .أَوْ نَقُورُ لَوْ لَكْ يَكُنْ هُنَاكَ هِبَةٌ لَقَعمَّ يَفْدِىحِ بِنِصْفِ الدِّيَةِ لِلْمَاُّنَى الَّذَي