زِيَادَتُهُ عَلَى الْكَعْبِ وَيَحْرُمُ مَعَ الْخُيَلَاءِ وَفِي كُمِّ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى مَا يَحْصُلُ بِهِ احْتِيَاطُ السَّتْرِ، وَفِي ذَيْلِهَا زِيَادَةٌ نَحْوُ رُبْعِ ذِرَاعٍ عَنْ الْكَعْبِ وَيُنْدَبُ التَّقَنُّعُ وَالتَّسَرْوُلُ وَالْإِزَارُ وَلَوْ لِلرِّجَالِ، وَيَحْرُمُ إفْرَاطُ سَعَةِ الْأَكْمَامِ أَوْ الثِّيَابِ أَوْ طُولِهَا مَعَ الْخُيَلَاءِ، وَيُكْرَهُ بِغَيْرِهَا إلَّا لِمَنْ صَارَتْ شِعَارًا لَهُ لِنَحْوِ عِلْمٍ، بَلْ يُنْدَبُ إنْ كَانَ سَبَبًا لِامْتِثَالِ أَمْرٍ أَوْ اجْتِنَابِ نَهْيٍ وَيُنْدَبُ التَّعَمُّمُ قَائِمًا وَالتَّسَرْوُلُ جَالِسًا لِأَنَّ عَكْسَهُمَا يُورِثُ الْفَقْرَ وَالنِّسْيَانَ، وَيُكْرَهُ الْمَشْيُ فِي نَعْلٍ أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ وَالِانْتِعَالُ قَائِمًا لِغَيْرِ نَحْوَ مَدَاسٍ خَشْيَةَ السُّقُوطِ.وَيُنْدَبُ خَلْعُ النَّعْلِ أَوْ الْخُفِّ لِلْجُلُوسِ وَجَعْلُهُ فِي غَيْرِ أَمَامِهِ إلَّا لِخَوْفٍ عَلَيْهِ.فَائِدَةٌ لَمْ يَتَحَرَّرُ فِي طُولِ عِمَامَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ إزَارُهُ أَرْبَعَةَ أَذْرُعٍ وَنِصْفًا تَقْرِيبًا فِي عَرْضِ ذِرَاعَيْنِ تَقْرِيبًا. وَكَذَا رِدَاؤُهُ وَقِيلَ كَانَ سِتَّةَ أَذْرُعٍ فِي عَرْضِ ثَلَاثَةٍ وَكُلُّهَا مِنْ صُوفٍ.قَوْلُهُ: وَيَحِلُّ لُبْسُ الثَّوْبِ النَّجِسِ أَيْ الْمُتَنَجِّسِ لِمَا يَأْتِي، وَكَاللُّبْسِ فَائِدَةٌ تَجُوزُ كِتَابَةُ الصَّدَاقِ فِي الْحَرِيرِ كَنَسْجِهِ وَخِيَاطَتِهِ لِلْمَرْأَةِ
زِيَادَتُهُ عَلَي الْكَعْبٌّ وَيَحْرُمُ وَعَ الَّخُيَلَاءِ نَفي كُمِّ الْمَرْأَةِ وَالْخٌّنْثَى مَا يَحَصُلُ بِهِ احْتِيَاطُ السَّطْرِ، وَفِي ذَيْلِهَا زِيَاجَىٌ نَحْوُ رُبْعِ ذِرَاعٍ عَنْ اْلكَعْبِ ؤَينْدَبُ التََّقَنَّعُ وَالتَّسَرْوُلُ وَالْإِزَعرُ ؤَرَوْ لِلرِّجَالِ، وَيَحْرُمُ إفْرٍاطُ سََاةِ علْأَكْمَتمِ أَو ْالثِّيَابِ أَوْ ُطولِهَا نَعَ الْخُيَبَاءِ، وَيُكْرهٍَّ بِغَيرِْهَا إلَّا لِنَنْ صَارَتْ شِعَارِّا لَهُ لِمَحْوِ عِلٌمٍ، بٍّلْ يُنْدبَُ إنْ كَانُّ سَبَبًا لِامْتِثَالِ اَمْرٍ أَوْ اجْتِنَابِ نَهْيٍ وَيُنْدَبُ الطَّعَمُّمُ قَائِمًا وَالتَّسَرْوُلُ جَألِسًا لِأَنَّ عَكْسَهُمَا يُورِثُ الِفَقْرَ ؤَالنِّسّيَعنَ، وَيُكْرَحُ الَْمشْيُ فِي نُعْلٍ أَوْ خُفٍّ وَاحِدٍ وَالِانْتِعَالُ قَايِمًا لِغَْيرِ نَحْوَ مَدَاسٍ خَشْيَةَ لاسُّقُوطِ.زَيُنْ=ُبُ خَلْعُ النَّعْلِ أَوْ الْخُفِّ لِلْجُلُوسِ وَجَعْلُهُ فِي عَىِرِ أَمَماِهِ إلَّع لِخًوْفٍ عَلَْيهِ.فَائِدَةً لَمْ بَتَحَرَّرُ فِي طُولِ عَِنامَتِهِ َصلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ وَإِنْ كَانَ إزَارُحُ أِرْبَعَةَ أًذْرُعٍ وَنِصْفًع تَغْرِيبًا ِفي عَرْض ِذِرَااُيْنِ تَقْرِيبًا. وَكَذَا رِدِاؤُهُ وَقٍّيلَ كٍّان َسِتَّةَ أٍذْرُعٍ فِي عَرْضِ ثَلَاثَةٍ وَكُلُّحَا مِنْ صُوفٍ.قَوُْلهُ: وَيَحُِلّ لُبْسُ علثَوّْبِ النََجِسِ أًيْ الْمُتَنَجًّّسِ فِماَ يَأْىِي، وَكَاللُّبْسِ فَﻻئِدَةٌ تَجُوزُ كِتَابٍةُ الصَدَاقِ فِي الْحَرِيرِ كْنَسْجّهِ وَخِيَاطَتِهِ لِلْمَرْأَةِ