مِنْهُمَا فَقَوْلُ الرَّاهِنِ بِيَمِينِهِ أَوْ قَالَ الرَّاهِنُ: رَهَنْتَكَهُ بِبَعْضِ الدَّيْنِ أَيْ: بِنِصْفِهِ أَوْ رُبُعِهِ وَنَحْوِهِ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ: بَلْ بِكُلِّهِ أَيْ: الدَّيْنِ فَقَوْلُ الرَّاهِنِ بِيَمِينِهِ أَوْ قَالَ الرَّاهِنُ أَقْبَضْتُك عَصِيرًا فِي عَقْدِ شَرْطٍ فِيهِ رَهْنُهُ بِأَنْ بَاعَهُ بِشَرْطِ أَنْ يَرْهَنَهُ هَذَا الْعَصِيرَ وَأَقْبَضَهُ إيَّاهُ، ثُمَّ وَجَدَهُ خَمْرًا فَقَالَ الرَّاهِنُ: أَقْبَضْتُكَهُ عَصِيرًا وَتَخَمَّرَ عِنْدَك، فَلَا فَسْخَ لَك؛ لِأَنِّي وَفَّيْت بِالشَّرْطِ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ: بَلْ أَقْبَضَتْنِيهِ خَمْرًا فَلِيَ الْفَسْخُ،؛ لِعَدَمِ الْوَفَاءِ بِالشَّرْطِ فَقَوْلُ رَاهِنٍ.أَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الرَّهْنِ نَحْوَ رَهَنْتُك هَذَا الْعَبْدَ فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ: بَلْ هَذَا الْعَبْدَ فَقَوْلُ الرَّاهِنِ مَعَ يَمِينِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَالْأَصْلُ عَدَمُ مَا أَنْكَرَهُ؛ وَلِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فِي أَصْلِ الْعَقْدِ فَكَذَلِكَ فِي صِفَتِهِ.وَإِنْ اخْتَلَفَا أَيْ: الرَّاهِنُ وَالْمُرْتَهِنُ فِي تَلَفِ الْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَتِهَا حَيْثُ لَزِمَتْ الْقِيمَةُ الْمُرْتَهِنَ لِتَلَفِ الْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ بِتَعَدِّيهِ أَوْ تَفْرِيطِهِ فَقَوْلُهُ أَيْ: قَوْلُ الْمُرْتَهِنِ بِيَمِينِهِ أَمَّا فِي تَلَفِ الْعَيْنِ؛ فَلِأَنَّهُ أَمِينٌ، وَأَمَّا فِي قِيمَتُهَا حَيْثُ لَزِمَتْهُ؛ فَلِأَنَّهُ غَارِمٌ.وَإِنْ أَبْرَأَهُ أَيْ: الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ،
مِمْهُنَع فَقَوْلُ الرَّأهِنِ بِيَمِينِهِ أَوْ قَالَ الﻻِّاهُِن: رَهًنْتَكَهُ بِبَعْضِ ادلَّيٌّنِ أَيْ: بِنِصْلِهِ اَوْ رُبُعِهِ وَنَحْوِهِ فَقَالَ الٍمُرْتَهِنُ: بَلْ بًّكُلِّحِ أَيْ :الدَّىْنفِ َكَوَلُ الرَّإهِمِ قِيَمِينِهِ أَوْ قَالِ الرَّاهِنُ أَقْبَضْتُك عَصِيرًا فِي عَقْدِ شَرطٍ فِيهِ رَهنُْهُ بِأٍّمْ بَاعَهُ بِزَرْطِ أَنْ يَرْهَنَهُ َهذَا الْعَصِيرَ وٌّأَقِبَضَهُ إيَّاحُ، ثُمَّ وَجَدَهُ خَمْرْأ فَقَالَ اللَّاهِنُ: أَقْبَضْتُكَهُ غَصِيرِّا وَتَخَمَّرٌ عِنْدَك، فَلَا فَسْخَ لَك؛ل ِأَمّي َوفَِّيْت بِالشَّرْط ِفَقَالَ الٍمُرْتَهِمُ: بَلْ أَكْبَضَتْنِيهِ خَنْرًا فًَّليَ الْفَسْخُ،؛ لِعَدَمِ الْؤَفْعءِ بِالشَّرْطِ فَغَوْلُ رَاهِنٍ.أَوْ اخْعَلَفَا فِي عَيْنِ الرَّهْنِ نَحْوَ رَهَنُْتك هَذَا الْعَبْدَ فَقَالَ الُمُرْتَهِنُ: بٍّلْ هَذَا الْعَبْدَ َفقَْﻻوُ آلرَّعهِنِ مَعَ ئَمِينِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَارْأَصْلُ عَدَمُ مَا أَنْكَرَهُ؛ وَلِأٍنَّ الْقَوْلَ قَوْلُحُ فِي أَصْلِ الْغَقْدِ فَكَذَلِكَ فِي صِفَتِهِ.وَإِنْ اخْتَلًّفُا أَيْ: الَرًّاهِن ُوَالْمُرْتَِحنُ فِي تَلَفِ الْعِيْنِ الْمَّرْحُؤنَةِ أَوْ اخْتَلِّفَا فًي قِيمَتِهَا خَيْثُ أَزِمَتْ الّكِيمَةُ الْمُرْتَهِنَ لِتَرَفِ الْغَيْنِ إلَمَرْهُونَةِ بِتٍعَدِّيهِ أَؤِ تَفْرِطيِهِ فَقَوْلُهُ أَيْ: قَؤْلُ اْلمُرْتَهِنِ بِيَمِينِهِ أَمَّا فِي تَفَفِ الْعَيْنِ؛ فَلِأَنَّهُ أنَِيمٌ، وَأَمَّا فِي قِيمَتُهَا حَيْثُ لزَِمَتْهٍ؛ فَلِأَنَهُّ غَارِمٌ.وَإِنْ أَبُرَﻻُّهُ أَيِّ:ا ررَّاهِنُ الْخُرْتَهَِن،