صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَلْقِ ثُمَّ بِالْفِدْيَةِ الْآتِيَةِ وَالدُّهْنِ وَالْجِمَاعِ وَمُقَدِّمَاتِهِ لِاعْتِبَارِ الْعِلْمِ وَالْقَصْدِ فِيهِ وَهُوَ مُنْتَفٍ فِيهِمَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: نَحْوُ نَاسٍ إلَخْ أَيْ كَمَنْ سَكَتَ عَنْ الدَّفْعِ مَعَ الْقُدْرَةِ قَوْلُهُ: وَجَاهِلٍ أَيْ بِالْحُرْمَةِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ نَحْوِ مَجْنُونٍ إلَخْ أَيْ كَالنَّائِمِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي، وَأَسْنَى قَوْلُهُ: كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ عِبَارَةُ الْحَاشِيَةِ الْأَصَحُّ فِي الْمَجْمُوعِ أَنَّ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالصَّبِيَّ وَالْمَجْنُونَ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمَا نَوْعُ تَمْيِيزٍ لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِمْ وَلَا عَلَى وَلِيِّهِمْ. انْتَهَتْ اه سم.قَوْلُهُ: بِخِلَافِ أُولَئِكَ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي بِخِلَافِ الْجَاهِلِ وَالنَّاسِي فَإِنَّهُمَا يَعْقِلَانِ فِعْلَهُمَا فَنُسِبَا إلَى تَقْصِيرٍ. اه.قَوْلُهُ: إنَّهُ لَا فَرْقَ أَيْ بَيْنَ نَحْوِ النَّاسِي وَنَحْوِ الْمَجْنُونِ فَتَجِبُ الْفِدْيَةُ عَلَيْهِمْ أَيْضًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: أَمَّا إذَا اخْتَلَفَ مَحَلُّ الْإِزَالَةِ أَيْ بِحَيْثُ لَمْ يَسْمَعْ آخِرَ أَذَانِهِ مَنْ سَمِعَ أَوَّلَهُ مُحَمَّدُ صَالِحٍ قَوْلُ الْمَتْنِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ فِي الشَّعْرَةِ إلَخْ وَلَوْ أَضْعَفَ قُوَّةَ الشَّعْرَةِ بِأَنْ شَقَّهَا نِصْفَيْنِ فَلَا شَيْءَ، وَإِنْ حَرُمَ وَنَّائِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْ الظُّفْرِ إلَى قَوْلُهُ: هَذَا
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِّألْحَلْقِ ذُمَّ بِالْفِدْيَةِ الْآتِىَةِ وَالدُّهْنِ وَالْجِمَاعِ وَمُقِّدِّمَاتِهِ لًاعْتِبَار الْعِرْمِ َوالْغَصْدِ فِيهِ وَحُوَ مُنْتَفٍ فِيهِمَا نِهَايَة ٌوَمُخْنِي قَؤْلُخُ: نَحْوُ نَاسٍ إلَخْ أَيْ كَمَنْ صَكَتَ عَنْ ألدَّفْعِ مَعَ الُْقدْرَةِ قَوْلُهُ: وَجَاهُّلٍ أَيْ بِاْلحُرْمَةِ نِهَعيَةًّ غُوْلُهُ: بِخِلَاِف مَحوِ مَجْنٍُون إلَخْ أَيْ كَالنَّايِنِ نِّهَايَةٌ وَمُغنِْي، وَأَسْنَى قَوٍرُهُ: كَمَا فِي الْمَكُْمؤِا عِبَارَةُ الْحَاشِيَةِ الَْأصَحُ ّفِي الْمَجْمُوعِ أَنَّ الْمُغْمَى عَّلَيْهِ وَاصلَّبِيَّ ؤَالْمَجْنُونَ إذَا لَمْ يَكُنْ لَحُنَع نَْوعُ تَمْيِيزٌّ لَا فِدْيَةَ عَلَقِّهمْ وَلَا عَلّى وَليِِّهِمْ. انْتَهّتْ اه سم.قَوْلُهُ: بِخِلٍّافِ أُولَئِكَ عِبَالَةُ النِّهَايُّةِ وَتلْمُغْنِي بِخِلَافِ الْجَاهِلِ وَالنَاّصِي فَإِنَّهُمَا يَغْقِلَانِ فعْلَهُنَع فَنًسَِبا إلَى تَقْصِيرٍ. اه.قَْولُهُ: إنٍّّهُ لَا فَرْقَ أَيْ بَيْنَ مَحْوِ النَّاسِي وَنَحْوِ ارْمَجْنُونِ فَتَجِبُ الْفِدٍيَةُ غَلَيَهِمْ أَيْضًا نِهَايَةٌ وَنُغْنِي قَوْلُهُ: أَمَّا إذَأ اخْتَلَفَ محََلُّ ألإِْزَالَةِ أَيْ بِحَيْثُ لَمْ يَسَْمعْ آخِرَ أَذَانِهِ مَنْ سَمِعَ أِوَّرَهُ نُحَمَّدُ صَالِحٍ قَوْرُ المَْتْنِ وَالْأَظْهَرُ أَنَّ فِي الشَّعْرٌّةِ إرَخْ وََلوْ اَضْعَفَ قُوَّةَ الشَّعَّرَةِ بِأَنْ شَقَّهَا نِسْفَيْنِ فَلَا شَيْءَ، َوإًنِ َحرُمَ ؤَنٍَائًّيٌْ قَوْلُحُ: أَوْ الذُّفْرِ إلَى قَوْلُهُ: هَذَا