فِيهِ تَقَدَّمَتْهُ قَرِينَةٌ ضَعِيفَةٌ عِنْد اسْتِعْمَالِهِ أُرِيدَ صَرْفُهُ عَنْ مَدْلُولِهِ ذَلِكَ إلَى مَدْلُولٍ آخَرَ لَمْ يُذْكَرْ هُوَ وَلَا مَا يَدُلّ عَلَيْهِ لِمُجَرَّدِ تِلْكَ الْقَرِينَةِ الضَّعِيفَةِ وَلَمْ يُمْكِنْ اسْتِعْمَالُهُ فِي مَدْلُولِهِ فِي ذَلِكَ الْمَحَلِّ الْمُسْتَعْمَلِ فِيهِ اقْتَرَنَ بِهِ لَفْظٌ صَرِيحٌ فِي الْمَعْنَى الْمُرَادِ الْمُمْكِنِ صَرْف ذَلِكَ اللَّفْظ إلَيْهِ عَلَى ضَرْبٍ مِنْ التَّجَوُّزِ لِتِلْكَ الْقَرِينَةِ اللَّفْظِيَّةِ الْقَوِيَّةِ وَمَعَ هَذَا الْفَرْقِ الْوَاضِحِ بَيْن هَذَيْنِ الْمَقَامَيْنِ لَا يُتَخَيَّلُ الْتِبَاسُ أَحَدُهُمَا بِالْآخَرِ وَمِمَّا يُؤَيِّدُ مَا قَرَّرْته قَوْلُهُمْ الصَّرِيحُ يَصِيرُ كِنَايَةً بِالْقَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ كَانَتْ طَالِق مِنْ وَثَاقٍ لِأَنَّ أَوَّل اللَّفْظ مُرْتَبِطٌ بِآخِرِهِ.وَأَجَابَ الشَّافِعِيُّ عَمَّا يُقَالُ قَدْ يَعْقُبُهُ بَعْدَ طَلَّقْتُكِ الصَّرِيح نَدَمٌ فَيَقُولُ مِنْ وَثَاقٍ بِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِهَذَا التَّوَهُّمِ لِأَنَّ الْكَلَامَ الْمُتَّصِلَ يَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِجَمِيعِهِ لَا بِبَعْضِهِ كَلَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَلَا يُقَالُ إنَّهُ خَافَ مِنْ النَّفْيِ فَاسْتَدْرَكَ بِالْإِثْبَاتِ.وَيُؤَيِّدُ مَا قَرَّرْته أَيْضًا قَوْلُ الرَّافِعِيِّ فِي الْإِقْرَارِ اللَّفْظُ وَإِنْ كَانَ صَرِيحًا فِي التَّصْدِيقِ قَدْ تَنْضَمُّ إلَيْهِ قَرَائِنُ تَصْرِفُهُ عَنْ مَوْضُوعِهِ إلَى الِاسْتِهْزَاءِ وَبَعْدَ أَنْ اتَّضَحَ
فِيهِ تَقَدَّنَتْهُ قَرِينَةٌ ضعَِّيفَةٌ عِنْد اسْتِعْمَعلِِه أُرِديَ صٍرًفُهُ عَنْ مَدْلُؤرِهِ ذَلِكَ ىلَى مَدْلُولٍ آخَرَ اَْم يٍذْكَرْ نُوَ ؤَلَا مٍّا يٍّدُلّ عَلَيْه ِلِمُجَرَّدِ تِلْكَ الْقَرِينَةِ ارضَّعِفيَةِ ؤَلَْمى ُمْكِنْ اسْاِعْمَارُهُ فِي مَدْلُولِهِ فِي ذَلِكَ ارْنَ-َلِّ الْمُسْتَعْمَلِ فِيهِ اكْتَرَنَ بِهِ لَفْظٌ صَرِيحٌ فِي الْمَعْنَى الْمُرَادِ الْمُمْكِنِ ضَرْف ظَلِكُّ اللَّفْظ إلَيْهِ عَرَى ضَرْبٍ مِنْ التَّجَوُّزِ لِتلِْكَ الْقَغِينًةِ الﻻَّفْظِيَّةِ الْيَوِيَّةِ وَمَعَه َذَا الْفَرْقِ الْوَاضِحِ بَيْن هَذَئْنِ الْمَقَامَيْنِ لَا يَُّطخَيَّلٌّ الْتِبَاُس أَحَدُهُمَا بِألْآخَغِ وَخٍّمَّائ ُؤَيِّدُ مَا قَرَّرْته قَوْلُهمُْ الصَّرِيحُ يَصِيرُ كِنَائَةً بِالْقَرَائِنِ اللَّفْظِيَّةِ كَانَتْ طَالِق مِنْ وَثَاق لِأَنَّ أَوُّّل اللَّفْظ مُرْتَبِطٌ بِآخِرِهِ.ؤَأَجَابَ الشَّافِعِيُّ عَمَّا يُقَارُ قَ\ْ يَعْقبُُهُ بعَْدَ طَلَّقْتُكِ ألصَرِّيح نَدَمٌ فَئَقُولُ مِنْ وَثَعقٍ بِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لٍهَذَا التَّوَهُّمِ لِأَنَّ الْكََلامَ الْمِّتَّصَِل ئَتعٌَلَّقُ الًحُكْمُ بِجَمِيعِهِ لَا بِبَعْضِهِ كَفَى إلَهَ إلَّا اللَّحُ وَلَا يُقُّالُ إنَّهُ غَأفَ مِنْع لنَّفْيِ فَاسْتَدْرَكَ بِالْىٌّثْبَاتِ.وَيُؤَيِِّضُ مَا قَرَّرْته أَيْضًا َقوْلُ الرَّافِعِيِّ فٍي الْإٍّقْرَارِ اللَّفْظُ وَإِنْ كَانَ صَرِيحًا فِي لاتَّصْدِيقًّ قَدْ تمَْضَمُّ إلَيْهِ قَرَائِنُ تصْرِفُهُ عَنْ مَوْدُؤعِهِ إلَى الِعصْتِهْزَاءِ وَبَعْ=َ أَنْ اتَّضَحَ