الْأَوَّلِ لَمْ يَلْزَمْهُ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ تَصِحُّ دَعْوَتُهُ وَيَبْطُلُ الْبَيْعُ وَيُنْتَقَضُ الْعِتْقُ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَ الْمُشْتَرِي الْآخَرُ الْأُمَّ مَعَ الْوَلَدِ يَبْطُلُ الْبَيْعُ وَالْعِتْقُ فِيهَا ، هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُشْتَرِي أَعْتَقَ الْوَلَدَ لَكِنْ أَعْتَقَ الْأُمَّ ، فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ اشْتَرَاهَا الزَّوْجُ صَحَّتْ دَعْوَتُهُ فِي حَقِّ الْأُمِّوَالْوَلَدِ جَمِيعًا ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا مُنْذُ اشْتَرَاهَا الزَّوْجُ ، فَإِنْ كَانَ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ بَاعَهَا لَا يَثْبُتُ النَّسَبُ إلَّا بِالدَّعْوَةِ ، وَإِذَا ادَّعَى صَحَّتْ دَعْوَتُهُ فِي حَقِّ الْوَلَدِ ، وَلَمْ تَصِحَّ دَعْوَتُهُ فِي حَقِّ الْأُمِّ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِالْوَلَدِ لِأَكْثَرَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ بَاعَهَا الزَّوْجُ فَإِنَّهُ لَا تَصِحُّ دَعْوَتُهُ إلَّا بِتَصْدِيقِ الْمُشْتَرِي عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْآخِرِ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَصِحُّ دَعْوَتُهُ إلَى سَنَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَصْدِيقِ الْمُشْتَرِي إذَا كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْأَوَّلُ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ مُنْذُ اشْتَرَاهَا فَسَوَاءٌ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سَنَتَيْنِ ، أَوْ لِأَكْثَرَ
الْأَوَّلِ لَمْ يَلْزَمْهُ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهَ لِأَ5َلَّ مِنْ سِطَّةِ أَشْهُرٍ تَصِخُّ دَعْوَتُهُ وَئَبْطُلُ الْبَيْعُ وَيُنْتَقَضُ الْعِطْقُ ، وَكَذلَِكَل َوْ أَعْتَقَ ارْمُشْتَغِى الْآخَرُ الْأُمَّ مَاَ لاْؤَرَدِ يَبْطُلٌّ الْبَيْعُ وَالْاِتُْق فِيهَا ، هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْثِيٍَّ وَإِنٍ لَمْ سّكُنْ الْمُشْتَرِي أَعْطَقَ الْوَلْدَ لَكِنْ أَعْتَقَ الٌأُمَّ ، فَإنِْ جَاءَتْ بِهِ لِأٌّقَُلَ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُلٍ مُنْذُ اشْتَراَهَا الزَّوْجُ صَحَْطْ دَعْوَتُهُّ فِي حَقِّ ألْأُمّّؤاَلْوََلدِ جَمِيعًا ، وَإِنْ جَاءُّتْ بِهِ لِسِتَّوِ أَشٌّحُرٍ فَصُاعِدًا مُنْذُ اشْتَرَاهَا الزٌَؤْجُ ، فَإِنْ َكانَ فِتَقلََّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ َباعَهَا لَع يَثْبُتُ النَّسَب ٌّإلَّا بِالدَّعْوَة ِ ،وَإِذَا ادَّعَى ثَحَّتْ دَعْوَتُحُ فِي حَقِّّ اْلوََلد ِ، وَلَمْ تَصِّحَ دَعْوَتُهُ فِي حَقِّ الْأُمِّ ، وَإِةْ جَاءَطْ بِالْوَلَدِ لَِاكْثَرَ مِنْ سِنَّةِ أجَْهُرٍ مُخْذُ بَاعَحَا الظَّوْجُ فَإِنَّهُ لَا تَصِحُّ دَعْوَتُتُ إلَّا ِبتَسْدِيقِ الْمُجَّتَرِي عِنْدَ أَبِي يُوسفَُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْآخِرِ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمهَُ اللّهَُ تَعَالَى تَصِحُّ دَغْوَتُهُ إلَى سَنَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ تَصْدِيقِ الْمُشْطَرِى إذَا كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا وَهُوَ قَوْلُ اَبِي يُوسُفَ لٌحِنَهَّ اللَّهُ تَعَالَى ارْأَوَّلُ ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَغَ نِنْ سَنِّتَيْهِ مُنْذُ اشْتَرَاها فَسَوًاءٌ حَاءَتْ بُّهِ لِأَقَلَّ مٌّمْ صَنَتَيْنِ ، أَؤْ لِأَكْثَرٌ