قَالَهُ شَيْخُنَا ز ي أَنَّهُ يُصَلِّي لِلْقَمَرِ إذَا خَسَفَ بَعْدَ الْفَجْرِ لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ انْتِفَاعًا تَامًّا وَهُوَ مِنْ النَّهَارِ حَقِيقَةً ، فَعُهِدَ لَنَا أَنَّا نُصَلِّي لِأَحَدِ الْكُسُوفَيْنِ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ الْمَعْهُودِ ا ه عَبْدُ الْبَرِّ .قَوْلُهُ : وَبِطُلُوعِ الشَّمْسِ أَيْ جُزْءٍ مِنْهَا اتِّفَاقًا .قَوْلُهُ : لَا بِطُلُوعِ الْفَجْرِ أَيْ وَلَا بِغُرُوبِ الْقَمَرِ خَاسِفًا كَمَا لَوْ اسْتَتَرَ بِغَمَامٍ .وَيُفَارِقُ غُرُوبَ الشَّمْسِ كَاسِفَةً بِأَنَّ اللَّيْلَ مَحَلُّ سُلْطَانِهِ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا الْعَشْمَاوِيُّ .وَعِبَارَةُ ق ل عَلَى التَّحْرِيرِ : قَوْلُهُ : وَلَا بِطُلُوعِ الْفَجْرِ لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِضَوْئِهِ فِيهِ فَهُوَ مَحَلُّ سُلْطَانِهِ فَأُلْحِقَ بِاللَّيْلِ ، بَلْ هُوَ لَيْلٌ حَقِيقَةً عِنْدَ عُلَمَاءِ الْهَيْئَةِ لِأَنَّ النَّهَارَ عِنْدَهُمْ مِنْ ظُهُورِ الشَّمْسِ وَاللَّيْلُ عَدَمُهُ ا ه .وَلَا يُقَالُ : إنَّ طُلُوعَ الْفَجْرِ يُصَيِّرُهَا قَضَاءً ؛ لِأَنَّ مَا قَبْلَ الْفَجْرِ هُنَا كَمَا بَعْدَهُ فَالْوَقْتُ وَاحِدٌ فَلَمْ يَخْرُجْ أَيُّ الْوَقْتِ .ا ه .شَرْحُ الْعُبَابِ لِابْنِ حَجَرٍ ا ه خ ض .قَوْلُهُ : لَمْ تُقْضَ أَيْ لَمْ يَصِحَّ قَضَاؤُهَا .وَعِبَارَةُ أ ج : لَمْ تُقْضَ أَيْ لَمْ يُطْلَبْ قَضَاؤُهَا بَلْ لَا يَصِحُّ ا ه .قَوْلُهُ : لَمْ تَبْطُلْ بِلَا خِلَافٍ لَكِنْ إذَا غَرَبَتْ وَقَدْ بَقِيَ الرَّكْعَتَانِ أَوْ
قَالَهُ شَيٌّخُنَا ز ي أَّنََهُ يُصٌّلِّي لِلْقَمَرِ إذَآ خَسَفَ بَعْدَ الْفْشْرِ لِأَنَّهُ يُنْتَفَعُ بِهِ فِئ ذَرِكَ الْوَ5ْتِ أنْتِفَاعًا تَامًّا وَهُمَ مِنُ النَّهَارِ حَقِيقَةً ، فَغُهِدَ لَنَا أَنَّا نُصَلِّي لِأَحًّدِ ارْكُسُوفٌيْنِ فِي غَيْبِ وَقْتِهِ الْمَعْهوًّدِ ا ه عَبْدُ الْبرَِّ .قَوْلُهُ : وَبِطُلَوعِ الشَّنٌسِ أْيْ جُزْءٍ مِنْهَاا تِّفَاقًﻻ .قَوُلُهُ : لَت بِطُلٌّوعِ الَْفجْرٌّ أُيْ وَلَا بِغُرُورِ الْقَمَرِ خَاسِفًا كَمَا لَوْ اْستَتَرَ بَّ7َمَامٍ. وَيُفَالِقُ لُرُوبَ الشَّمٍّسِ كَاسِفَةً بِأَنَّ اللَّيْلَ مِحَلُّ سُرْطَانِهِ كَمِا قَرَّرَهُ شَيمُنَا علْعَشْمَواَيُّ .ةَعِبَارَةُ ق  رعَلَى التَّحْغِّيرِ : قَوْلُهُ : وَلْا بِطُلُوعِ الْفَجْرِ لِأَنَّه ُيُنْتَفَعُ بِضَوْئِهِ فِيهِ فَهُوَ مَهَلُّ سُلْطَانِهِ فَأُلْحِقَ فِاللَّيْلِ ، بَْ لهُوَ لَيْلٌ حَقِيقًَة عِنْدَ عُلَمَاءِ الْهَيْئَة ِرِأَنَّ النَّهَارَ عِنْدْهُمْ مِنْظ ُهُورِ الشَّمْسِ وَاللَّيْلُ عَدَُمهُ ا ه .وَلَا يُقَالُ : إنَّ طُلُو7َ الْفَجْغٍ يًّصَئٍّّرُهَا قُضَاءً ؛ لِأنََّ نَا قَبْلَ الْفجَْرِ هُنَا قَمَع بَعْدَهُ فَالْوَقْتُ وَاحِضٌ لَلمٍّْ يَخْرُجْ اَيُّ ألوَْقْتِ .ا  ه.شَرْحُ ارْعُبَابِ لِابْنِ حَجَرٍ ا ه خ ض .قَوْرُهِّ:  لَمْ تُغُضَ أيّْ لَنْ يَصِحَّ قَضَاؤُهَا و.َعِبَأرَةُ أ ج : لَمْ طقُضَْ أَيْ لَمْي ُّطْلَبْ قَظَعؤُهَا بلَْ لَا يَصِحُّ ا ه .قَوْلهُُ : لَمت َبْضُلْ بِلَا خِلَافٍ لَكِنْ إذَا خَرِبَتْ وَقَدْ بَقِيَ علرَّكْعَتَانِ أَوْ