دَعْوَاهُ زَمَانَ أَوْ مَكَانَ الْإِقْرَارِ وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ بِدُونِ ذِكْرِ ذَلِكَ .وَحَتَّى إذَا سُئِلَ الشُّهُودُ عَنْ زَمَانِ أَوْ مَكَانِ الْإِقْرَارِ وَأَفَادُوا بِعَدَمِ عِلْمِهِمْ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ .كَذَلِكَ إذَا ادَّعَى الْمُدَّعِي أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَدْ أَقَرَّ وَهُوَ رَاكِبٌ فَرَسًا وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ بِأَنَّهُ أَقَرَّ وَهُوَ مَاشٍ أَوْ رَاكِبٌ حِمَارًا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ .كَذَلِكَ إذَا سُئِلَ الشُّهُودُ الَّذِينَ شَهِدُوا عَلَى الْبَيْعِ عَنْ زَمَانِ أَوْ مَكَانِ الْبَيْعِ وَأَجَابُوا بِأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ فَلَا يَطْرَأُ خَلَلٌ عَلَى شَهَادَتِهِمْ النَّتِيجَةُ .كَذَلِكَ إذَا ادَّعَى الْمُدَّعِي قَائِلًا لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ : قَدْ أَوْدَعْتُك فِي الْمَحَلِّ الْفُلَانِيِّ وَفِي وَقْتِ كَذَا كَذَا مِقْدَارًا مِنْ الدَّنَانِيرِ وَسَلَّمْتهَا لَك وَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ عَلَى الْإِيدَاعِ وَالتَّسْلِيمِ وَلَمْ يَعْلَمُوا زَمَانَ أَوْ مَكَانَ الْإِيدَاعِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ ، كَذَلِكَ لَوْ ادَّعَى الْمُدَّعِي قَائِلًا : قَدْ أَقْرَضْت فُلَانًا كَذَا دِرْهَمًا فِي دَارِي الْفُلَانِيَّةِ وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ بِأَنَّهُ أَقْرَضَهُ الدَّرَاهِمَ الْمَذْكُورَةَ فِي السُّوقِ الْفُلَانِيِّ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ ، كَذَلِكَ لَوْ ذَكَرَتْ الشُّهُودُ أَوْصَافَ الْمَغْصُوبِ بِقَوْلِهِمْ مَثَلًا : إنَّ أُذُنَ الدَّابَّةِ الْمَغْصُوبَةِ مَشْقُوقَةٌ ثُمَّأُحْضِرَ الْحَيَوَانُ بَعْدَ الشَّهَادَةِ فَظَهَرَ أَنَّ أُذُنَهُ غَيْرُ مَشْقُوقَةٍ فَلَا يَطْرَأُ خَلَلٌ عَلَى شَهَادَتِهِمْ ؛ لِأَنَّ الشُّهُودَ قَدْ ذَكَرُوا شَيْئًا غَيْرَ مُحْتَاجٍ لَهُ فِي الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةِ فَالْخِلَافُ فِي مِثْلِهِ لَا يُوجِبُ خَلَلَ الشَّهَادَةِ الْخَانِيَّةُ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ أَشْيَاءُ لَا يُحْتَاجُ إلَى إثْبَاتِهَا فَذِكْرُهَا وَالسُّكُوتُ عَنْهَا سَوَاءٌ
دَعْوَهاًّ َزمَاَن أْوْ مَُّكانَ الْإِقْرَإرِ وشََهِدٍتْ الشُّهُودُ بِدُونِ ذِكْرِ ذَلِكَ .وَحَتَّى إثِّا سُئِل َالصُّهُدوٌّ عَنْ زَمَانِ أَوْ مَكُّانِ الْإِقْرَارِ وَأٌّفَادُاو بعَِدَمِ عِرْمِهِمْ تُقْبَلٌّ شهًَادَتُهُمْ .َكذِّلِكَ إذَا ادَّعَى ألْمُدَّعِي أَنَّ الُْمدَّعَى عَرَيْهِ قَ=ْ أَقَرَّ وَهُنٌّ غَاكِبٌ فَرَسًا وٌّشَهِدَتْ الشُّهُودُ بِأَنَّهُ أَقٍرَّ وَحُوَ مَاشٍ أَوُ رَاكِبٌ حِمَاغًا تُقْبَلُ شَهُادَتُهُمْ .كَذَلُّكَ إذَا سُئِلَ الشُّهُودُ الَِّزينَ شَهِدُوأ عَلَى الْبَيْعِ عَنْ زَمَامِ َأؤْ مَقَان ِالْبَيْعِ وَأَجَابُوا بٍّأَنَّهُمْ لَا يَاْلَمُّونَ فَلَا سَطْرَأُ خَلَلٌ عَلَى شَهَادَتِهِمْا لنَّعِيجَةُ .كَذَلِكَ إذَا ادَّعَى الْمُدَّعِيق َائِلًا لِلْمُدَّعْى عَلَيْهِ : قَدْ أَوْدَعْتُك فِي الْمَحَلِّ الْفُرَانِيِّ وَفِي وَقتِْ كَذَا قَذَا مِقْدَاًرا مِنْ اردَّنَانِيرِ وَسَلَّمْتهَا لَك َوأِّنْكَرُ الْمُدَّغَى عَلَئْهِ وَشَهِدَتْ الشُّهُودُ عَلَى الْإِيدَاعِ وَالتّسْلِءمِ وَلَمْ يَعْلَمُوا زَمَامَ أَوْ مَكَانَ الْإِىدَااِ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ ، كَذَلِكَ لَوْ ادٍّّعَى الْمُدَّغِي قَائِلًا : قَد أَقْرَضْت فُلاَنًا كَذَا دِرْهَمًا فِي دَراِي الْقُلَانِيَّةِ وُّجَهِدَتْ الشُّهُودُ بًّأَنَّهُ أَقَْرضَهُ الضَّرَاهِّمَ الْمَذْكُورَةَ فِي السُّوقَ الْفُلَانِىِّ تٌقْبَُل شَحَاَدتًهُمْ ، مَذٍلِكَ لَوْ ذَكَرَتْ الشُّهُوُد أَْوصَافَ الْمَغْصُوبِ بِثَوْلِهِمْ مْثَلًا : إنَّ أُذُنَ الدَّابَّةِ الْمَغْصُوبَةِ مَشْقُؤقَةٌ ُثمَّأُحْضِغَ الْحَيَوَانُ بَعْدَ الشَّهَداَةِف َظهََرَ أَنُّ أِّذَُنحُ غيَْرُ نِّشْقُوقَةٍ فَلَا يَطْرَأُ خَلَلٌ عَرَى شَهَادَتِهِمْ ؛ لِأَنَّ علشُِهُودَ قَدْ ذَكَرُوا شَيْئاً غَيْرٍّ مُحْتَاجٍ لَهُ فِي الدَّعِّؤَى وَالشَّهَادَةِ فَالْخِلَافُ فِي مِثِْلهِ لَا يُوجِيُ خَلَلَ لاشَّهَادَةِ الْخِانًّّيَةُ ؛ لِأَنَّ هَذٍهِا َّجْيَاءُ لَا يُحْتَاجُ إرَى إثْبَتاِهَا فَذِكْرُهَا ةاَلسٌُكُوتُ اَنَْها ٍسوَاءٌ