: وَفِي الْمَكَانِ وَجْهٌ إذَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ ، وَإِنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ إنَّهُ الرَّاجِحُ فَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَجَمْعٌ .وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَعَلَى الْأَوَّلِ مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يُقَدِّرْ الثَّمَنَ ، فَإِنْ قَدَّرَهُ لَمْ يَتَعَيَّنْ الْمَكَانُ إلَّا إنْ نَهَاهُ عَنْ الْبَيْعِ فِي غَيْرِهِ فَيَتَعَيَّنُ الْبَيْعُ فِيهِ ، وَإِنْ عَيَّنَ لِلْبَيْعِ بَلَدًا أَوْ سُوقًا فَنَقَلَ الْمُوَكَّلَ فِيهِ إلَى غَيْرِهِ ضَمِنَ الثَّمَنَ وَالْمُثَمَّنَ ، وَإِنْ قَبَضَهُ وَعَادَ بِهِ كَنَظِيرِهِ مِنْ الْقِرَاضِ لِلْمُخَالَفَةِ .قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ : بَلْ لَوْ أَطْلَقَ التَّوْكِيلَ فِي الْبَيْعِ فِي بَلَدٍ فَلْيَبِعْ فِيهِ ، فَإِنْ نَقَلَهُ ضَمِنَ .تَنْبِيهٌ : فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ تَسَاهُلٌ ، فَإِنْ كَانَ يَحْكِي بِهَا لَفْظَ الْمُوَكِّلِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ مُعَيَّنٍ مِنْ تَتِمَّةِ لَفْظِ الْمُوَكِّلِ فَمَدْلُولُهُ بِعْ مِنْ مُعَيَّنٍ لَا مُبْهَمٍ ، وَكَذَا الْقَوْلُ فِي الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مُرَادًا كَمَا يُفْهَمُ مِمَّا مَثَّلْتُ بِهِ ، وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ قَالَ : بِعْ مِنْ فُلَانٍ أَوْ فِي وَقْتِ كَذَا أَوْ كَذَا أَوْ عَيَّنَ مَكَانًا ، وَهُوَ تَعْبِيرٌ حَسَنٌ .وَإِنْ قَالَ بِعْ بِمِائَةٍ لَمْ يَبِعْ بِأَقَلَّ ، وَلَهُ أَنْ يَزِيدَ إلَّا أَنْ يُصَرِّحَ بِالنَّهْيِ .الشَّرْحُفُرُوعٌ : لَوْ قَالَ : اشْتَرِ عَبْدَ فُلَانٍ وَكَانَ فُلَانٌ قَدْ بَاعَهُ فَلِلْوَكِيلِ شِرَاؤُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي ، وَلَوْ قَالَ : طَلِّقْ زَوْجَتِي ، ثُمَّ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ فَلِلْوَكِيلِ طَلَاقُهَا أَيْضًا فِي الْعِدَّةِ قَالَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ ، وَلَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ لَيْلًا فَإِنْ كَانَ الرَّاغِبُونَ فِيهِ مِثْلَ النَّهَارِ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا قَالَهُ الْقَاضِي فِي تَعْلِيقِهِ ،
: وَفِي الْمَكَانِ وجَْهٌ إذَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ غَلٌَض صَحِيحٌ أَنَّهُ رَا يَتَعَيَّنُ ، وَإِن قَال َالْإِسْنَؤِيُّ إنَّهُ الرَّاجِحُ فَقَدْ نَصَّ عَلَيْحِ الشَّافِعِيُّ وَجَمْعٌ .وَقَلا َالزَّﻻْكَشِيِّ : نَصَّ عَلَيْهِ ألشَّافعِِيُّ وَجُمْهُورُ الًأَصْحَابِ ، وَعَرَي الَْأوَّرِ مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يُقَدُِّلْ الثََّمنَ ، فَغِنْ كَضَّرَه ُلَو ْيَتَعَيَّنْ الَمَكَانُ إلَّا إنْ نَهَاتُ عَنْ الْبَيْاِ فِي غَئْرِهِ فَئَتَعَيَّنُ الْبَيعُّْ فِيهِ ، وَإِنْ عَيَّنَ لِلْبَيْهِ بَاَدًا أَو ْسُوقًا فَنَقَلَ الْمُوَقَّلَ فِيهِ إغَى غَيْرِهّ ضَمِهَ الذُّمَنًّ واَلْنِثًّمَّنَ ، وَإِنْ قَبَضَهُ وَعَداٌّ بِهِ كَةَضِثرِهِ مِنْ الْثرَِادِ لِلْمخَُالَفَةِ .كَالَ فِي أَصْلٍّ الرَّوْضَةِ : بَلْ لَةً أَطْلَقَ التَّوْكِيلَ فِي الْبَيْعِ فِي بَلَدِ فَلُيَبِعْ فِيهِ ، فَإِنْ نَقَلَخُ ضَمِنَ .تُنْبِيهٌ : فِي عْباَرَةِ الْمُصَّنِّفِ تَسَاهُبَ ، فَإِنْ كَانَ يَحْكِي بِهَا لَفْظَ الْنُوَكُّلِ فَيَكُونُ قَوْلُهُ مّعَيَّنٍ مِنْ تَتِمَّةِل َفْضِ الْمُةَكِّلِ فَمَدْلُولُهُ بِعْ مِنْ وُعَيَّنٍ لَا مُبْهَمٍ ، وَكَذَا الْغَوْلُ فِي لازَّمَانِ وَالْنَكَانِ ، وَلَيًسَ 1َلِكَ مُرَاضًا كَمَا يُفْهَؤٍّ مِمَّا َمثَّلْتُ بِحِ ، وَعِبَارُةُ الْمُحَرَّلِ قَالَ : بِعْ حِنْ ُفلَأنٍ أَوْ فٍّي ؤَقْتِ كَذَا أَوْ كَذَا أَوْ عّيّّنَ مَكَانًا ، وَهُوٌّ تَغْبِيرٌ حَسَنٌ .وَإِنْ قَلاٌ بِعْ بِمِاَئةٍ لَمْ يَبعّْ بِأَقَلَّ ، وَلَهُ أَنْ يَزِيدَ إلَّا أَنْ يُصَرِّخَ بِالنَّْهيِ .الشَّرْحُفُرُوعٌ : لَوّ قَالَ : اشْتَرِ عَبْدَ فُلَانٍ وَكَانَ فُلَانٌ قَدْ بَاعَهُ فٍّلِلْوَكِيلِ شِرَاؤُهْ مِنْ ارْمٍّستَْرٍّي ، وَلَْو قَالَ : ضَفِّقْ زَوْجَتِي ،ث ُمَّ طَلّقََحَا الزَّْوجُ فَلِلْوَكِيلِ طَلَاقُعَا أيَْضًا فِي الْعِّدَةِ قَالَهُ علْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ ، وَلَوْ بَاعَ الْوَقِيلُ لَيْلًا فَإِْن كَانَ علرَّاغٍبُونَ ِفيهِ مِثْلَ النَّ9َاغِ صَحَّ وَإِلَّا فَلَا قاَلُهُ الْقًّاظِي فِي تَعْلِيقِهِ ،