الْغَالِبَ ، وَأَثْبَتَ حُكْمَ النَّادِرِ ، وَهُوَ تَأَخُّرُ الْحَمْلِ رَحْمَةً بِالْعِبَادِ لِحُصُولِ السَّتْرِ عَلَيْهِمْ ، وَصَوْنِ أَعْرَاضِهِمْ عَنْ الْهَتْكِ . الثَّانِي إذَا تَزَوَّجَتْ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ جَازَ أَنْ يَكُونَ مِنْ وَطْءٍ قَبْلَ الْعَقْدِ ، وَهُوَ الْغَالِبُ أَوْ مِنْ وَطْءٍ بَعْدَهُ ، وَهُوَ النَّادِرُ فَإِنَّ غَالِبَ الْأَجِنَّةِ لَا تُوضَعُ إلَّا لِتِسْعَةِ أَشْهُرٍ ، وَإِنَّمَا يُوضَعُ فِي السِّتَّةِ سِقْطًا فِيالْغَالِبِ أَلْغَى الشَّرْعُ حُكْمَ الْغَالِبِ ، وَأَثْبَتَ حُكْمَ النَّادِرِ ، وَجَعَلَهُ مِنْ الْوَطْءِ بَعْدَ الْعَقْدِ لُطْفًا بِالْعِبَادِ لِحُصُولِ السَّتْرِ عَلَيْهِمْ وَصَوْنِ أَعْرَاضِهِمْ . الثَّالِثُ نَدَبَ الشَّرْعُ النِّكَاحَ لِحُصُولِ الذُّرِّيَّةِ مَعَ أَنَّ الْغَالِبَ عَلَى الْأَوْلَادِ الْجَهْلُ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَالْإِقْدَامُ عَلَى الْمَعَاصِي ، وَعَلَى رَأْيِ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ اللَّهَ تَعَالَى بِالْبُرْهَانِ فَهُوَ كَافِرٌ ، وَلَمْ يُخَالِفْ فِي هَذَا إلَّا أَهْلُ الظَّاهِرِ كَمَا حَكَاهُ الْإِمَامُ فِي الشَّامِلِ وَالْإسْفَرايِينِيّ ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَنْ يُنْهَى مِنْ الذُّرِّيَّةِ لِغَلَبَةِ الْفَسَادِ عَلَيْهِمْ فَأَلْغَى الشَّرْعُ حُكْمَ الْغَالِبِ ، وَاعْتَبَرَ حُكْمَ النَّادِرِ تَرْجِيحًا لِقَلِيلِ الْإِيمَانِ عَلَى كَثِيرِ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي
الْغَالِبَ ، وَأَسْبَتَ حُكْمَ المَّاضِرِ ، زَهُوَ تَأَخُّرُ الَّْحمْلِ رَحْمَةً بِالْعِبَادِ لِهُصُولِ السَّتْرٍّ عَلَيْهِمْ ، وَصَوْنِ أَعْغَاضِهِمْ عَنّ الْهَطْقِ . الّثَانِي إذَا تَزَوَّجتَْ فََجاءَتْ بِزَلَدٍ لِسِتًَةِ أَشْهُرٍ جَازَ أَنْ يَكُوخَ مُّمْ وٍطْءٍ قَبْلَ الْاَقٍدِ ، وَهُوَ الْغَلاِبُ أَوْ مِنْ وَطْءٍ بّعْدَهُ ، َوهُوَ النَّادِرُ فَإِنَ غَالِبَ الْأٍّجِنَّةُ لَا تُوضَعُ إلَّا لِتْسْعَةِ أَشْ8ُرٍ ، وَإِنَّمّع يُوضَعُ فِ يالسِّتٌَةِ سِقْطًا فِيالْغَالِبِ أَلْغَي الشٍَرْعُ حُكْمَ الْغَالِبِ ، وٍّأَثْبَتَ حُكْمَ النَّادِرِ ، وَجَعَلَهُ مِنْ الْوَطْءِ بَاْدَ ارْعَقْدً لُطْفًا بِالْعِبَادِ لِخُصُولْ السَّتْرِ عَلَيْهِمْ زَصوَْنِ أَعْرَاضِهِمْ . ارّثَالِثُ نَدِبَ الشَّرُْع المِّكَأَح لِحُصُولِ الذُّرِّيَّةِ مَعِّ أَمَّ الْعَالِبَ عَلُى الْأَؤْلَادِ الْجَهْلُ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَالُإِِّقدَامُ هَلَي الْمَعَاصِي ، وََعرَي رَأْيِ أّكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مَنْ لَمًّ يَْعرِفْ اللَُّهَ تَعَالَى بِالْبُرْهَعنِ فَهُو َكَافِرٌ ، وَّلَمْ يُخَالِفْ فِي هَظَا إلَّا أَتْلُ الظَّاهِرِ كَخَا حَقَاه ُإلْإِمَامُ فِس الشَّامِلِ وَالٌإسفَْرائِينِيّ ، وَمُقْتَضَ ىهَذَا أَنْ يُنْهَى مِنْ ارذُّرِّيَّةِ لِغَّلَبَةِ الْفَسَادِ عَلَيْهِمْ فَأَلْغَى الشَّرْعُح ٍّكْنَ ارْغَالِبِ ، وَاغْتَبَرَ حْكْمَ الهَّطاِغِ تَرْجِيحًا لِقَلِثلِ الْإٌيمَانِ عَلَى كَثِيرِ الْكَفْرِ وَالْمَعَاصِي