وَقَوْلُهُ: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يردونكموَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وأمتعتكموَلَمْ يَذْكُرِ الْجُمْهُورُ مَصْدَرِيَّةَ لَوْ وَتَأَوَّلُوا الْآيَاتِ الشَّرِيفَةَ عَلَى حَذْفِ مَفْعُولِ يَوَدُّ وَحَذْفِ جَوَابِ لَوْ أَيْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ طُولَ الْعُمْرِ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ لِيُسَرَّ بِذَلِكَ.وَأُشْكِلَ قَوْلُ الْأَوَّلِينَ بِدُخُولِهَا عَلَى أَنَّ الْمَصْدَرِيَّةِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى: تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بينها وبينه .وَالْحَرْفُ الْمَصْدَرِيُّ لَا يَدْخُلُ عَلَى مِثْلِهِوَأُجِيبَ: بِأَنَّهَا إِنَّمَا دَخَلَتْ عَلَى فِعْلٍ مَحْذُوفٍ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ يَوَدُّ لَوْ ثَبَتَ أَنَّ بَيْنَهَا فَانْتَفَتْ مُبَاشَرَةُ الْحَرْفِ الْمَصْدَرِيِّ لِمِثْلِهِوَفِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ نَظَرٌ أَمَّا الْأَوَّلُ وَهُوَ دُخُولُ لَوْ عَلَى ثَبَتَ مُقَدَّرًا إِنَّمَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُبَرِّدِ وَهُوَ لَا يَرَاهُ فَكَيْفَ يُقَرِّرُهُ فِي الْجَوَابِوَأَمَّا الثَّانِي، فَلَيْسَتْ هُنَا مَصْدَرِيَّةً بَلْ لِلتَّمَنِّي كَمَا سَيَأْتِي وَلَوْ سَلِمَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُ ذَلِكَ وَصْلُ لَوْ بِجُمْلَةٍ اسْمِيَّةٍ مُؤَكَّدَةٍ بِ أَنَّ وَقَدْ نَصَّ ابْنُ مَالِكٍ وَغَيْرُهُ عَلَى أَنَّ صِلَتَهَا لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ فِعْلِيَّةً بِمَاضٍ أَوْ مُضَارِعٍقَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَأَكْثَرُ وُقُوعِ هَذِهِ
وَقَوْلُهُ: وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ رَوْ يردونكمؤَدَّ الُّّذِينَ كَفُّرُوا لَوْ تَعْفُلُونَ عَنْ أصٍَلِحَتِكُمْ وأمتعتكموَلَم ْيَذكُرِ الْجُنْهُورُ مَصْدَرِيَّةَ لَوْ وَتَأَوَّلُوا الْآيَاتِ الشَّرِيفَةَ عَلَى حَذْفِ مَفْعُؤرِ يِوَدُّ وَحَذْفِ جَوَابِ رَوْ أَيْ يَوَدّّ أَحَدُهُمْ طُولَ الْعُمْرِ لَوْ يعَُمَّرُ أَْلفَ سَنَةٍ لِيُسَرَّ بِ1َرِكَ.وَأُشْكِلَ قٌوْلُ ألْأَوَّلِينَ بِدُخُوفِهَا عَلَى أَنَّ الْمَصْدَرِيُّةِ ِف يمَحْوُ قَوْلِهِ طَّعَالَى: تَوَدُّ لًّوْ أَنَّ بينها وبينه .وَلاْحَرُْف الْمَصْدَرِيُ ّلَا يَدْخُلُ عَرَى مِثْلِهِوَأُجِىبَ: بِأَنَّهَا إِنَّمَا دَخَلَطْ عَلَى فِعْلٍ مَحْذُوٍف مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ ئَوَدُّ لَوْ ثَبَتَ أَنَّ بَيْنَهَا فَانْتَفِطْ مُبٌّاشَرَةُ الّحَرفِ الٌّمَصْدَرِيِ ّلِمِثْلِهِوًّفِي كِلَا الْوَجْهَيْنِ نكَرٌ أَمَّا الُّأَوَلُّ وَهُؤَ دُخُولُ رَوْ عَلَى ثَبَتُّ مُغَضَّرًا إِنَّمَا حُوَ مَ1ْهَبُ الْمُبَرِّدِ وَهُوَ لَا يَراَهُ فَكَيٌفَ يُقَرِّرُّحُ فِي الْجَوَابِوَأَمَّا الثَّانِي، فََليًّستَْ حَُنا مَصْدَرِيَّةً بلَْ لِلتَّمَنِّي قَمَا ثَيَأْتي ِةٌلَوْ سَلًِّم فَإٌنَّهُ يَرْذَمُ ذْلَِك وَصْلً لَوْ بِجُمْلَةٍا سْمِيَّةٍ نُؤَكَّدَةٍ بِ أَنَّ وَقَدْ نَصَّ ابْنُ نَالِكٍ وَخَيْلُهُ عَلَي أَنَّ صِلَتَهَا لَاب دَُّ أَنْ تَكُونَ فِاْلِيَّةً بِمَآصٍ أَوْ مُضَارِعٍقَالَ ابْنُ مَارِكٍ: وَأَكْثَرُ وُقُوعِ هَذِهِ