إبْرَاهِيمَ . ش : قَوْلُهَا مَا أُبَالِي أَصَلَّيْت فِي الْحِجْرِ أَمْ فِي الْبَيْتِ تُرِيدُ الْبَيْتَ الْمَبْنِيَّ الْآنَ فَقَالَتْ لَا أُبَالِي أَصَلَّيْت فِيهِ أَمْ فِي الْحِجْرِ ؛ لِأَنَّ حُكْمَهُمَا وَاحِدٌ ؛ لِأَنَّ الْبَيْتَ الْأَوَّلَ الَّذِي أَسَّسَهُ إبْرَاهِيمُ عليه السلام يَشْتَمِلُ عَلَيْهِمَا فَالصَّلَاةُ فِي الْحِجْرِ صَلَاةٌ فِي الْبَيْتِ وَهَذَا يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا وَهُوَ الْأَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ تَقَرَّرَ مِنْ رَأْيِهَا مَنْعَ الصَّلَاةِ فِي الْبَيْتِ فَنَقُولُ : إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الْحَجِّ بِمَنْزِلَتِهَا فِي الْمَنْعِ إمَّا عَلَى وَجْهِ الْكَرَاهِيَةِ وَإِمَّا عَلَى وَجْهِ عَدَمِ الصِّحَّةِ وَلَوْ كَانَتْ مُبَاحَةً فِي الْبَيْتِ لَمَا خَصَّتْ الْحِجْرَ بِهِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ حُكْمُ سَائِرِ الْمَوَاضِعِ ، وَالْوَجْهِ الثَّانِي أَنْ تَكُونَ قَالَتْ ذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ إبَاحَةِ الْأَمْرَيْنِ جَوَابًا لِمُنْكِرِ ذَلِكَ فِي الْبَيْتِ فَقَالَتْ إِنَّ الصَّلَاةَ فِي الْحِجْرِ وَالْبَيْتِ عِنْدِي سَوَاءٌ . مَسْأَلَةٌ وَالصَّلَاةُ فَرْضٌ وَنَفْلٌ فَأَمَّا الْفَرْضُ فَقَدْ رَوَى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ أَصْبَغَ مَنْ صَلَّى فِي الْبَيْتِ أَعَادَ أَبَدًا وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ لَا إعَادَةَ عَلَيْهِ وَقَالَ أَشْهَبُ مَنْ صَلَّى عَلَى ظَهْرِ الْبَيْتِ أَعَادَ أَبَدًا وَجْهُ قَوْلِ أَصْبَغَ أَنَّ الْقِبْلَةَ تَمُرُّ عَلَى جَمِيعِ الْبَيْتِ وَيَسْتَقْبِلُ الْمُسْتَقْبِلُ لَهَا جَانِبَيْنِ مِنْ الْبَيْتِ وَمَنْ صَلَّى فِيهِ فَقَدْ تَعَذَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَهُوَ مُصَلٍّ إِلَى غَيْرِ
إبرَْاهِيم َ. ش : قَوْرُهَا مَا أُبَالِي أَصَلَّيْت فِي لاْحِجْرِ أَمْ فِي الِْبيْطِ تُرِيدُ الْبَيْتَ الْخَبْنِيَّ الْآنَ فَقَالَتْ لٍّا أُبَالِي أَصْلٍَيْت فِيهِ أَمْ فِي الْحِشْرِ ؛ لِأَنَّ حُكمَهُمَت وَاحُدٌ ؛ل ِأَنَّ الْبَيْتَ علْأَوَّلَ الَّذِي أَسَّسَهُ إبْغَاهِيمُ عليه السلام يَشْتَمِلُ عَلَىْهِمَا فَعلصَّلَاةُ فِ يعلْحِجْرِ صَلَاةٌ فِي الَْبيْتِ وَهََذا يَحْتَملٍُ مَعْمَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا وَهُوَ الٌّاَظْهَرُ أَنْ يَكُونٍ اَغَرَّرَ مِنْ رَأْيِهَا مَنْعَ الصَّلَاةِ فِي الْبَيْتِ فَنَقُورُ : إِنَّ اصلَّلَاةَ فِي الْحَجِّ بِمنَْزِلَتِهَا فِي الْمَنْعِ إمََّا عَلَى وَجْهِ ألْكَرَاهِيَةِّ وَإِمَّا عَلَى وَجْهِ عَدَمِ غاصِّحَّةِ وَرَوْ طَانَتَّ نُباَحَةً فِي الْبَيٍّتِ لَمَا هَصَّتْ اْلحِجْرَ بِهِ ؛ لِأَنَّ ذَلِقَ حُْكمُ سَائِرِ الْنَوَاضِعِ ، وَالْؤجْهاِ لثَّاني أَنٍ تَكُومَ قَالَتْ ذَلِكَ عََلى سَبِىلٍ إبَاحَةِ الْأَمْرَيٍنٌّ شَوَابًا رِمُنْكِِر ذَلٌّقَ فِي الْبَيْتِ فَ5َالَتْ إِنَّ الصَّلَاةَ فِي لاْحِجْرِ وَإرْبَيْتِ عِنْديِ سَوَاءٌ . مَسَْألَةٌ ؤَالصَّلَاةُ فَرْضٌ وَنَفْلٌ فَأَمَّا الفَْرْضْ فَقَضْ روََى ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ أَصْبَغَ مَنْ صَلَّى بِي البَيْنِ أَاَادَ أَبّدًا وَقَارَ ابْنُا رْمَوَّازِ لًا إعَاَضةَ عًّلَيْهِو َقَطلَ أَشِهَبُ مَنْ صَلَّى عَلَى ظَهْرِ علْبَيْتِ أَعَادَ أَبَضًا وَجْحُ قوَْﻻِ أًّصْبَغٍ أَنَّ الْقِبْلَةَ تَمُرُّ عَلَى جَمِيعِ الٍّبٌيْتِ وَيَسُتَقْبِلُ الْمسُْتَقْبِرُ لَهَا جَانِبَيْنِ مِنْ ارْبَيْتِ وَمَنْ صَرَّى فِيهِ فٍّقَدْ تََعذَّر َذَلِكَ عَلَيْنِ فَهُوَ مُصَلٍّ إِلَى غُئْرِ