بَاطِلًا وَزُورًا، فَقَالَ الطَّالِبُ كِذْبٌ قَوْلُهُ بَاطِلًا وَزُورًا، فَإِنَّ ذَلِكَ لَازِمٌ لِلْمُقِرِّ مَعَ يَمِينِ الطَّالِبِ، وَلَوْ قَالَ: أَلْفٌ مِنْ ثَمَنِ خِنْزِيرٍ ثُمَّ بَيَّنَهُ أَنَّهُ مِنْ مُعَامَلَةِ رِبَوِيٍّ لَمْ تُقْبَلْ بَيِّنَتُهُ، لِأَنَّهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْأَلْفِ كَذَّبَ كُلَّ بَيِّنَةٍ تَقُومُ لَهُ فَيَلْزَمُ الْمَالَ وَيُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ.وَقَالَ ابْنُ سَحْنُونٍ تُقْبَلُ الْبَيِّنَةُ وَيُرَدُّ إلَى رَأْسِ مَالِهِ، وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ مَذْكُورٌ فِي مَحِلِّهِ، وَكَذَلِكَ الْأَقَارِيرُ الْمُتَّهَمُ فِيهَا بِالتَّوْلِيجِ لِوَلَدِهِ وَزَوْجَتِهِ وَصَدِيقِهِ الْمُلَاطِفِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا كَثِيرًا مِنْ مَسَائِلِ الْإِقْرَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي مَوَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ.فَصْلٌ وَمِمَّا وَقَعَ فِي بَابِ الشُّفْعَةِمَسْأَلَةٌ: الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ هُوَ مِنْ بَابِ دَفْعِ الضَّرَرِ عَنْ الشَّرِيكِ، وَيُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى تَسَلُّمِ الْحِصَّةِ الْمُسْتَشْفَعِ فِيهَا، قَالَ ابْنُ رُشْدٍ: قَالَ اللَّخْمِيُّ: إذَا كَتَمَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ فَإِنْ ذَكَرَ مَا يُشْبِهُ وَإِلَّا فَالشَّفِيعُ بِالْخِيَارِ فِي أَخْذِ الشِّقْصِ وَلَا يَدْفَعُ شَيْئًا حَتَّى يَثْبُتَ الثَّمَنُ، فَإِنْ لَمْ يُثْبِتْهُ سُجِنَ، وَفِيهَا مَسَائِلُ تَتَعَلَّقُ بِالسِّيَاسَةِ إذَا أَظْهَرَا ثَمَنًا وَأَخْفَيَا غَيْرَهُ، وَاحْتَالَ الْمُشْتَرِي بِحِيلَةٍ عَلَى إسْقَاطِ الشُّفْعَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.فَصْلٌ وَمِمَّا وَقَعَ
بَعطِلًا وَزُورًا، فَقَالَ الطَّالِبُ كِذْبٌ قَوْلُهُ بَاطِلًا وَزُورًا، فَإِنَّ ذَلِكَ لَازِكٌ لِلْمُقِرًّ مَعَ يَمِنيِ الطَّالِبٌّ، وَرَوْ قَالَ: أَلْف ٌمِنْ ثَمَنٍ خِنْزِيرٍ ثُمَّ بَيَّنَه ُأَنَّحُ نِنْ نُعَانَلَةِ رِبَوِيٍ ّلُّنْ تُقْبَلْ بَيِّنَتُهُ، لُأَنَّهُ بُإِقْرَعغِهِ ِبالْأَلْفِ كَذَّبَ كُلَّ بيِّنَةٍ تَغُومُ لَهُ فَيَلْزَمُ ألْمَالَ وَيُؤَاخَذُ بُّإِقْرَارِهِ.وَقَالَ ابْن ُسَحْنُونٍ تُقْبَلُ الْبَيِّنَةُ وَيُرَدُّ إلَى ؤٍأْسِ مَعلِهِ، وَهَذَا َبابٌ وَاسِعٌ مَذْكُورٌ فِي مَحُّلُِهِ، وَكًذَلِكَ الْأَقَارِىرُ الْمُتَّهَمُ فِيحَا بِالتَّوْلِيجِ لِوَلَِدهِ وَزَوْجَتِنِ وَصَدِيقِحِ الْمُلَاظِفِ، وَقَدْ زَكَرْنَا كَثِيرًا مِمْ مَسَائِلِ الِّإِقْرَاِر فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي مَؤَاضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ.فَصْلٌ وَمِنَّا وَقَعَ فِي بَابِ الشُّفَْعةِمَسْأَلَنٌ: الْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ حُوَ مِنْ بَابِ دَفْعِ الضَّرَّرِ عَنْ الشَّرِيِك، وَيُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى طَسَلُّمِ الّحِصًّةِ تلْمُثتَْشْفَعِ فِيهَا،ق َالَ ابْنُ غُشْضٍ: قَالَ اللَّخْمِيُّ: إذَا كَطَمَ الِّمُشْتَرِي اغثَّمَنَ فَإِنْ ذَكَرَ مَا يًّشْبِهُ وَإِرَِّع فَارشَّفِيعْ بِالْخِيَارِ فِي أَخْذِ الشِّقْصِ وَلَا يَدْفَعُ شَيْئًا حٍتَّى يَثْبُتَ الثَّمِمُ، فَإِنْ لَمْ يُثْبِاْهُ سُكِنَ، وَفِيهَا مسََائِلُ تَتَعَلَّغُ بِاﻻسِّقَاسَةِ إذُا أَظٍّهَرَا ثَمَنًا وَأَخْفَيَا غَيْرَهُ، وَاحْتَالَ الْمُشْتَرِي بِحِيلَةٍ عَلَى إسْقَاضِ ارشًُّفْعَةٍ وَنَحْوِ ذلٌَِّك.فَصْلٌ ؤُّمِمَّا وَقِّعَ