الْإِيمَانَ كَإِيمَانِ الْمَلَائِكَةِ وَالنَّبِيِّينَ فَهَلْ يَلْفِظُ بِهَذَا أَحَدٌ يَعْرِفُ اللَّهَ أَوْ مُؤْمِنٌ لَهُ بِكِتَابٍ أَوْ رَسُولٍ؟ وَهَذَا عِنْدَنَا كفرٌ لَنْ يَبْلُغَهُ إِبْلِيسُ فَمَنْ دُونَهُ مِنَ الْكُفَّارِ قَطُّحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، قَالَ: قَالَ حُذَيْفَةُ : إِنِّي لَأَعْرِفُ أَهْلَ دِينَيْنِ، أَهْلَ ذَيْنِكَ الدِّينَيْنِ فِي النَّارِ، قَوْمٌ يَقُولُونَ: الْإِيمَانُ قَوْلٌ، وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ، وَقَوْمٌ يَقُولُونَ: مَا بَالُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ؟ وَإِنَّمَا هُمَا صَلَاتَانِ قَالَ: فَذَكَرَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ أَوِ العشاء، وصلاة الفجر.
الْإِيمُأنَ كَإِينَانِ ألْمَلَائِكةََ وَالنٌَبِيِّينَ فَهَلْ يَلْفًظُ بِهَذَا احََضٌ يَعْرِفُ اللَّهَ أَوْ مُؤْمِنٌ لَُه بٌّكِتَابٍ أَوْ رَسُولٍ؟ ؤَهَذَا عِنْدَنَا كفرٌ لَنْ يَبْلُغَهُ إِبْلِيسُ قَمَنْ دُةنَهُ مِمَ ارْكُفّاَرِ قَطُّحَدَّثَنْا مُحَمَّدُ بْنُ كَذّيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِسِّ، عَمْ يَحْيَى بَنِ أَبَّي عَمْلٍ والسِّيِّبَانِيِّ، قَالَ: قَالَ حُذَيفَْةُ : إِنِّئ لَأَعْرِفُ أَهْلٍّ دِيمَيْنْ، أَهْلَ ذَيْنِكَ الضِّينَيْنِ في النَّارِ، قَوْمٌ يَقُولٌّونَ: الْإِينَانُ كِّوْلٌ، وَإِنْ زَنَا وَإِنْ سَرَقَ، وََقوْمٌ يَقُولُونَ: مَا بِّالُ الصَّلَوُّاتِ الْخَنْسِ؟ ؤَإِنَّمَا هُمِا صٌَلاتَانِ قَالَ: فَذَكَرَ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ أَوِ ىلعشاء، ؤصباة الفشر.