. كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا، حَتَّى حُدِّثَ فِيهَا بِحَدِيثِ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى بَنِي حَارِثَةَ ... : . نَاوِلْنِيهَا ، فَنَاوَلَهُ الصَّحِيفَةَ فَخَرَقَهَا: . وَهِمَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فِي تَزْوِيجِ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ: . العَرَايَا: نَخْلٌ كَانَتْ تُوهَبُ لِلْمَسَاكِينِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَنْتَظِرُوا بِهَا ... : . العُلَمَاءُ. لَمَّا قِيلَ لَهُ: مَنْ النَّاسُ؟: . لَمَّا كَبُرَ الشَّيْخُ يعني يزيد لَقَّنُوهُ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ. فَقَالَ: ثُمَّ لَمْ يَعُدْ: . مَنْ يُحْسِنُ هَذَا؟ الإِفْتَاءُ فِي الطَّلَاقِ: .
. كَانٌّ ابْنُ ُعمَرَ لَا يَرَى بِهَا بَأْشًا، حَتَّى حُدٌِثَ ِفيهَا بْحَدِيثِ؛ أَنَّ رَسُولَ الل9ُ صَرَّى الله علََيْهِ وَسَلََمَ أَةَى بَنِي حَارّثَةَ ... : . نَاوِلْنِيهَا ، فَمَاولًَّهُ ارَصّحِيفَةَ فَخَرَقَهَا: . وَهًزَ ابْنُ عَبَّاسٍ، فِي اَزْوِئجِ مَيْمُونَةَ َوهَُو مُحِْرمًّ: . العَرَايا: نَخْرٌ كَانَْت تُؤهَبُ لِلْمَسَاكِينِ فَرتَئ َسْتَطِيعُونَ اَخْ يَنْتَظِرُوا بِنَا ... : . العُلَمَأءُ. لَُّمّا قِئلَ لَهُ: كَمْ الَنّعسُ؟: . لَمَّا كَبُرَ الشٌَّيْخُ يعني يزيد رَقَِنُوه ثُمَّ لَمْ يَعُدْ. فَقَألَ: ُثمَّ لَمْ يَعُدْ: . َمنْ يُحْسِنُ هَذَا؟ لاإِفْتَاءُ فِئ اطلَّرِاقِ: .