تُغَيِّرُ مَعَالِمَ الْوَقْفِ وَيَمْلِكُ الْأُجْرَةَ ؛ لِأَنَّهَا بَدَلُ الْمَنَافِعِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يُعْطِي جَمِيعَ الْمُعَجَّلَةِ وَلَوْ لِمُدَّةٍ لَا يُحْتَمَلُ بَقَاؤُهُ إلَيْهَا وَمَرَّ مَا فِيهِ آخِرَ الْإِجَارَةِ وَ يَمْلِكُ فَوَائِدَهُ أَيْ : الْمَوْقُوفِ كَثَمَرَةٍ وَمِنْ ثَمَّ لَزِمَهُ زَكَاتُهَا كَمَا مَرَّ بِقَيْدِهِ فِي بَابِهَا وَمِنْهَا غُصْنٌ وَوَرَقُ تُوتٍ اُعْتِيدَ قَطْعُهُمَا أَوْ شُرِطَ وَلَمْ يُؤَدِّ قَطْعُهُ لِمَوْتِ أَصْلِهِ ، وَالثَّمَرَةُ الْمَوْجُودَةُ حَالَ الْوَقْفِ إنْ تَأَبَّرَتْ فَهِيَ لِلْوَاقِفِ وَإِلَّا شَمَلَهَا الْوَقْفُ عَلَى الْأَوْجَهِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ أَنَّ الْمُؤَبَّرَةَ لِلْبَائِعِ وَغَيْرَهَا لِلْمُشْتَرِي وَيُلْحَقُ بِالتَّأْبِيرِ هُنَا مَا أُلْحِقَ بِهِ ثَمَّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِيَّ ذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ فَقَالَ فِيمَنْ وَقَفَ كَرْمًا بِهِ حِصْرِمٌ وَمَاتَ أَنَّ الْحِصْرِمَ لِوَرَثَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْلَى بِهِ مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ وَيُؤَيِّدُ الْقِيَاسَ أَيْضًا تَصْحِيحُ الْأَذْرَعِيِّ أَنَّهُ لَوْ وَقَفَ شَجَرَةً أَوْ جِدَارًا لَمْ يَدْخُلْ مَقَرُّهُمَا .وَبِهِ صَرَّحَ الْقَفَّالُ فِي الْأُولَى قَالَ أَعْنِي الْأَذْرَعِيَّ وَرَأَيْت مَنْ صَحَّحَ دُخُولَهُ أَيْ : كَمَا وَجْهٌ فِي الْبَيْعِ وَإِذَا قُلْنَا إنَّ مَا هُنَا كَالْبَيْعِ يَأْتِي هُنَا نَطِيرُ مَا فِي الْأَنْوَارِ وَغَيْرِهِ ، ثُمَّ إنَّ الْبَائِعَ يُصَدَّقُ فِي أَنَّ الْبَيْعَ وَقَعَ بَعْدَ نَحْوِ التَّأْبِيرِ ، أَوْ وَضْعِ الْحَمْلِ أَيْ : ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مِلْكِهِ مِنْ غَيْرِ
تُغَيَّرُ مَعَالِمٍ الْوَقْفِ وَىَمْلِكُ الْأُجْؤَةَ ؛ لِأَنَّهَا بَضَلُ الْمًّتَافعِِ ألْنَمْلُوكَتِ لَهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يُعْطِي شَمِيعُ الْمُعَجَّلَةِ وَلَؤْ لِمُدَّةٍ لَا يُحْتَمَلُ يَقَاؤُهُ إلَيْهَا وَمَّرَ مَا فِيهِ آخِرَ الًإِجَارَةِ و يَمْلِكُ فَوَائِدَهُ أَيْ : راًمًّوْقُوفِ كَثَمَرَةٍ نَمِنَّ ثَمٌَ لَكِمَهُ زَكَاتُهَا كَمَا مَرَّ بِقَيْدِهِ فِي بَابِهَا وَمِنْهّا غُصْنٌ وَوَرَُق تُوتٍ اُعْتِيطَ قَطٍعُعُمَا أَْؤ شُرِطَ وَرَمْ يُؤَدٌِّ قُّطْعُحُ لِمًوِْت أَصْلِهِ ، وَاليَّمَرَةُ الْمَوْشُودَةُ حَالَ الْوَقْفِ هإْ تَأَبَّرَتْ فَِحيَ لِلْوَاقِفِ وَإِلَّا شَمَلَهَا ألْوَقْفُ عَلَى الْأَوْجٌهِ نَذِيؤَ مَط مَرَّ فِ يالْبيَْعِ أَّنَ الْمٍؤَبَّرَةَ رِلَْبائِعِ ؤَغَيْرَهَا لِلْمُشْتَرِي وَيُلْحَق بِالتَّأْبِيرِ هُنَا مَا أُلْحِقَ بِهِ ثَمّ َكَمَا حُوَ ظَاِهرٌ ثُمَّ رَأَيْت السُّبْكِثَّ ذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ فَقِّالَ فِيمَنْ وََقفَ كَرْمًا بِهِ حِصْرِّمٌ وَمَاتَ أَنَّ الِْجزْرِمً رِوَرَثَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْلَى بِِه مِنْ الْمَوْقُوفِع َلَيْهِمْ وَىُؤَيِّدُ الْقِيَاسَ أَيْضًا تَصْحِيحُ الْأَذْرَعيِِّ أَنَّهُ لَوْ وَقَفَ شَشَرَةً أَوْش ِدَارًا ﻻَمْ يَدْخُلْ مََقرُّهُمَا .وَؤِهٍّ صَلَّحَ الْقَفَّال ُفِي الْأُزرَى قَالَ أَعْنِي ارْأذَْرَعِيَّ نَرَأَيْت مَنْص َحَّخَ دُخُولَهُ أَيْ : كَمَا وشَْهٌ ِفي الْبَيْعِ وِإَِذا قُلْنَاإ نَّ مٍا هُناَ كُالْبَيْعِ يَأْتِي هَُنا نَطِيرُ مَا فءِ تلْأَنْوَارٌّ وَغَىْرِه ِ، ثُمَُ إنَْ الْبَائِعَ ئُصَدَّقُ ِفي ﻻٌّنَّ الْبَيْعًّ وَثَعَ بَعٍّدَ نَحِْو ارتَّأِْبيرً ، أَؤْ وَضْع ِالْحَمْلِ اَيْ : ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مِلْكِهِ مِنْ غَيْﻻِ