مِنِّي وَأُقَام الْمُسْتَوْلِدُ بَيِّنَةً أَنَّ فُلَانًا اشْتَرَى هَذِهِ الْجَارِيَةَ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ بِأَمْرِي وَنَقَدَ الثَّمَنَ مِنْ مَالِي صَارَ الْمُشْتَرِي مَغْرُورًا مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ وَكَانَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ وَقِيمَةِ الْوَلَدِ ، وَالْوَكِيلُ هُوَ الَّذِي يَلِي الْخُصُومَةَ فِي ذَلِكَ وَإِنْ شَهِدَ شُهُودُ الْمُسْتَوْلِدِ عَلَى الشِّرَاءِ وَلَمْ يَشْهَدُوا عَلَى أَنَّ الْمُسْتَوْلِدَ أَمَرَ الْمُشْتَرِيَ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا شَهِدُوا أَنَّ الْمُشْتَرِيَ أَقَرَّ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا لِفُلَانٍ بِأَمْرِهِ فَإِنْ شَهِدَ الشُّهُودُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ أَقَرَّ قَبْلَ الشِّرَاءِ وَفِي حَالَةِ الشِّرَاءِ أَنَّهُ يَشْتَرِيهَا لِفُلَانٍ يَصِيرُ الْمُسْتَوْلِدُ مَغْرُورًا مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ وَكَانَ لَهُ الرُّجُوعُ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ عَلَى الْبَائِعِ وَإِنْ شَهِدَ الشُّهُودُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ أَقَرَّ الشِّرَاءَ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا لِفُلَانٍ لَا يَكُونُ لِلْمُسْتَوْلِدِ الرُّجُوعُ عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ وَبِقِيمَةِ الْوَلَدِ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ مُضَارَبَةً بِالنِّصْفِ فَاشْتَرَى بِهَا جَارِيَةً تُسَاوِي أَلْفَيْ دِرْهَمٍ فَاسْتَوْلَدَهَا الْمُضَارِبُ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ فَالْوَلَدُ حُرٌّ بِالْقِيمَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ الْمُضَارِبُ عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ فَيَكُونُ عَلَى الْمُضَارَبَةِ كَمَا كَانَ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ أَيْضًا بِرُبْعِ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَيَكُونُ لَهُ ذَلِكَ خَاصَّةً وَلَا يَكُونُ عَلَى الْمُضَارَبَةِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْأُمِّ فَضْلٌ أَخَذَ الْمُسْتَحِقُّ الْوَلَدَ مَعَ الْأُمِّ وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ مِنْ الْمُضَارِبِ وَإِنْ كَانَ رَبُّ
مِنِّي َوأُقَام ارْمُسْتَؤْلِدُ بَيًِنَةٍّ أَنَّ فُلَانًا اْتشَرَى هَزِهِ الْجَارِيٌةَ مِنْ هّذَا الرَّجُلِ بِأَمْرِي وَنّقَدَ الثَّمَنِ مِنْ مَغلِي صَارَ اْلمُشْتَرِي مَغْرُورًر مِةْ شًهَةِ الْبَائِعِ وَكَانَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلُى الْبَائِعِ بِالثََّمنِ وَقِيمَةِ اْلَولَدِ ، وَالًّوَكِيلُ هُوَ اّلَذِي يَلِي الْغِّصُومَةَ فِي ذَلِكَ وَإِنْ شَهدَِ شُهُودُ الْمُسْتَوْلِدِ عَلَى الّشِرٌّاءِ وَلَمْ يَسْهَدُوا عَلَى أَنَّ علْمُسْتَولِْدَ أَمَرَ الْمُشْطَرِيَ بِذَلِكَ وَإِنَّمَا صَهِدَوا أَنَّ الْمُسْتَّرِيَ أَقَرَّ أَنَّهُ اشْتَراَهَا لِفَّلَانٍ بٌأَمْرِهِ َفإِنْ شَهِدَ الشُّهُوضُ أَنَّ الْمُْستَرِيَ أَقَرَّ قَبْلَ الشِّرَاؤِ وَفِي حَالَةِ علشِّرَاءِ أَنَُّه يَشْتَرِيهَا لِفُلَانٍ يًّصِيرُ الْمُسَتَوْلِدُ مٌّغْرُورًآ مًنْ جِهَةِ الُبَأئِعِ وَقَانَ لَهُ الرُّجُوعُ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ عَرَى الْبَائِعِ وَتِنْ شَهِدَ ارشُّهُودُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ أَقَرٍّ علشِّرَاءَ أَنَُّه اشْتَرَاهَا لِفُلَانٍ لَا يكَُونَّ لِلْمُسْتَوْلِدِ الﻻُّجُوعُ عَلَي اأْبَائِِع بِالثًّّمَنِ وَبِقىِمَةِ الوَلَد ِهَكَذَا فِ يالْمُحْيطِ .رَجُلٌ دَفَاَ إلَى َرجُرٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ مَُضارَبَةً بِلامِّصْفِف َاجْتَرَى رِهِّ اجَارِيَةً طُسَاوٍّي أَلْفَيْ دِرَْهمٍ فَاسْتَوْرَدَهَا الْمُضَارِبُ ثُمّْ أُسْتُحِقَّتْ فَالْوٍّلَدُح ُرٌُّّ بِاْلقِيمَةِ ثُمَّ يَّرْجِاُ الْمُضَارِبُ عَلَى الْبَائِعٍ بِاغثَّمَهِ فَيَكُونُ عَرَى الْمٍَضارَبَةِ كَمَا َكأنَ وَيَرْجِعُ عَلَيْهِ أَيْضً اِبرُبْعِ قِيمَةِ الْوَرَدِو َيَكُونُ لَهُ ذَلِكَ خَاصَّةً وَلَا يَكُونُ عَلَى الْزُضَارَبَة وَلَو ْلَمْ يَهُنْ فِي الْأُمِّ فَْضلٌ أَخَذَ الْنُسْتَحِقُ الْوَلَدَ مَعَ الْأٌمِّ وَلَمْ يَثْبُتْ َنسٌّبُهُ مِنْ ارْمُضَارِبِ وَإِنْ كَانَ رَبُّ