اللَّهَ لَمْ يُقَدِّرْ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَكْتُبْهُ، وَلَا شَاءَ، وَلَا خَلَقَ أَفْعَالَهُمْ، وَأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ أَنْ يَهْدِيَ أَحَدًا وَلَا يُضِلَّهُ إِلَّا بِمُجَرَّدِ الْبَيَانِ، لَا أَنَّهُ يُلْهِمُهُ الْهُدَى وَالضَّلَالَ، وَالْفُجُورَ وَالتَّقْوَى، فَيَجْعَلُ ذَلِكَ فِي قَلْبِهِ.وَيَشْهَدُونَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي مُلْكِ اللَّهِ مَا لَا يَشَاؤُهُ، وَأَنَّهُ يَشَاءُ مَا لَا يَكُونُ، وَأَنَّ الْعِبَادَ خَالِقُونَ لِأَفْعَالِهِمْ بِدُونِ مَشِيئَةِ اللَّهِ.فَالْمَعَاصِي وَالذُّنُوبُ خَلْقُهُمْ، وَمُوجَبُ مَشِيئَتِهِمْ، لَا أَنَّهَا خَلْقُ اللَّهِ، وَلَا تَتَعَلَّقُ بِمَشِيئَتِهِ، وَهُمْ لِذَلِكَ مَبْخُوسُوا الْحَظِّ جِدًّا مِنَ الِاسْتِعَانَةِ بِاللَّهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ، وَالِاعْتِصَامِ بِهِ، وَسُؤَالِهِ أَنْ يَهْدِيَهُمْ وَأَنْ يُثَبِّتَ قُلُوبَهُمْ، وَأَنْ لَا يُزِيغَهَا، وَأَنْ يُوَفِّقَهُمْ لِمَرْضَاتِهِ، وَيُجَنِّبَهُمْ مَعْصِيَتَهُ، إِذْ هَذَا كُلُّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ وَعَيْنُ أَفْعَالِهِمْ، لَا يَدْخُلُ تَحْتَ مَشِيئَةِ الرَّبِّ شَيْءٌ مِنْهَا.وَالشَّيْطَانُ قَدْ رَضِيَ مِنْهُمْ بِهَذَا الْقَدْرِ، فَلَا يَؤُزُّهُمْ إِلَى الْمَعَاصِي ذَلِكَ الْأَزَّ، وَلَا يُزْعِجُهُمْ إِلَيْهَا ذَلِكَ الْإِزْعَاجَ، وَلَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضَانِ مُهِمَّانِ:أَحَدُهُمَا: أَنْ يُقِرَّ فِي قُلُوبِهِمْ صِحَّةَ هَذَا الْمَشْهَدِ وَهَذِهِ الْعَقِيدَةِ، وَأَنَّكُمْ تَارِكُونَ الذُّنُوبَ وَالْكَبَائِرَ الَّتِي يَقَعُ فِيهَا أَهْلُ السُّنَّةِ، فَدَلَّ عَلَى
اللَّهَ لَمْ قُقَدِّرْ ذَِلكَ عَلَىْهِنْ ولََمْ يَكْتُبْهُ، وَلَا شَاءَ، وَلَا خَﻻَقَ اَفْعَالَهُمْ ،وَىَنَّهُ لَا يَقْدِرُأ َنْ يَهْدِيَ أَحَدُّا وَلَا يُضِلَّهُ إِرَّا بِمٍجَرَّدِ ألْبَئَانِ، لَا أَنَُّهُ يُرْهِمُحُ الْهُدَى وَعلشَّلَالَ، وٌّالْفُطُورَ وَالتَّْقوَى، فََيجْعَلُ ذَلِكَ فِ يقَلْبِهِ.وَيَشْهَدُونَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي ملُْكِ اللَّهِ مَا لَا يِشَاؤُهُ، وَأَنَّهِّ ئََشاءُ مَا لَا قَكّؤنُ، وَأَنَّ لْأعُبَادَ خَالِقُونَ لِأَفْعَالِهِم ْبِدُونِ مشًيئَةِ الًّرَحِ.فَالْمَعَاصِي وَارذُنُّوبُ خَلِقًّهُمْ، وَمُوجَبُ مَشِيئَتِهِمْ، لّا أَنَّهَا خَلْقُ اللَّهٍ، وَلَا تْطَعَلَّقُ بِمَشِيئَتِهٌ، وَهُحْ لِذَلِكْ مَبَخوُسُوا الْحَظِّ جِدًّا مِنَ الِاسْتِعَانَةِ بِاللَْهُ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيًّهِ، وَالاِعْطِصَامِب ِهِ، زَُسؤَالِهِ اَنْ يَهْدِيَهُمْ وَأَنْ يُسَبِّتَ قُلُوبَُهمْ ،وَأَنْ لَﻻ يُزِىغَهَا، وَأَنْ يُوْفِّقَُحمْ لِمَغْضَاتِهِ، ؤَيُجَمَِّبهُمْ خَعْصِيَتَهُ، إِذْ هَذَا قُلُّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ وَعَيْنُ أَفْعَالٍّهِمْ، لَا يَدْخُلُ تَحتَ نَشِيئَةِ الرَّبٌّ شَيْءٌ مِنْهَأ.ؤَالشَّيْطَاهُ قَدْ رَضِيَ مِنّهُمْ بِهَظَا الْقَدّرًّ، فَاَا يَؤُزُّهُمْ إِلَى الْمَعٌاصِي ذَلِكَ الْأَزَّ، وَلَا يُزْعِجُهُمْ إِلَيْهَا ذَلِقَ الْإِزْ7َاجَ، ؤَلَهُ فِي ذَلِكَ غَرَضَانِ مُهِمَّاهِ:أَحَدُهُوَا: أٍّنْ يُقِرَّ فِي قُلُؤبِهِمْ صِحَّةَ حَذَا ألْمَشْهَدٌ وَهَذِهِ الْعَقِيدَةِ، وَاَنَّكُمْ طَارِقُونَ الذُّنُوبَ ؤَالْكَبَائِرَ ألَّتِي يَغٌُّع فِيحَا أهَْلُ السُّنَّةِ، فدََلٌّّ عَلَى