لِأَنَّ صَوْمَهُ لَمْ يَفْسُدْ بِذَلِكَ كَمَا مَرَّ، وَمَنْ نَسِيَ النِّيَّةَ وَأُمِرَ بِالْإِمْسَاكِ فَجَامَعَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ قَطْعًا وَلَا عَلَى مُفْسِدٍ غَيْرَ رَمَضَانَ مِنْ نَفْلٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ أَوْ كَفَّارَةٍ، وَهَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ رَمَضَانَ؛ لِأَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِيهِ، وَهُوَ أَفْضَلُ الشُّهُورِ، وَمَخْصُوصٌ بِفَضَائِلَ لَمْ يُشَارِكْهُ فِيهَا غَيْرُهُ، فَلَا يَصِحُّ قِيَاسُ غَيْرِهِ عَلَيْهِ أَوْ مُفْسِدِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ كَالْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالِاسْتِمْنَاءِ بِالْيَدِ وَالْمُبَاشَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ الْمُفْضِيَةِ إلَى الْإِنْزَالِ وَهَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ بِجِمَاعٍ؛ لِأَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي الْجِمَاعِ وَمَا عَدَاهُ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ وَلَا عَلَى صَائِمٍ مُسَافِرٍ أَوْ مَرِيضٍ جَامَعَ بِنِيَّةِ التَّرَخُّصِ وَهَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ أَثِمَ بِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْثَمْ لِوُجُودِ الْقَصْدِ مَعَ الْإِبَاحَةِ وَكَذَا بِغَيْرِهَا وَإِنْ قُلْنَا: يَأْثَمُ بِهِ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ الْإِفْطَارَ مُبَاحٌ لَهُ فَيَصِيرُ شُبْهَةً فِي دَرْءِ الْكَفَّارَةِ. وَالثَّانِي: تَلْزَمُهُ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ لَا تُبَاحُ بِدُونِ قَصْدِهَا، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُسَافِرَ إذَا أَخَّرَ الظُّهْرَ إلَى الْعَصْرِ إنْ كَانَ بِنِيَّةِ الْجَمْعِ جَمَعَ وَإِلَّا فَلَا، وَجَوَابُهُ أَنَّ الْفِطْرَ يَحْصُلُ بِلَا نِيَّةٍ
لِأنََّ صَؤْمَحُ لَمْ يَفْسُدْ بِظَلَكَ كَمَأ نَرَّ، ؤَمَنْ نَسِيَ النِّيَّةَ وَأُمرَِ بِالْإمِْسَاكِ فَجَامَعَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ قَتْعًا وَلَ اعَلَى مُفْسِدٍ غَيَْر رَمَضَانَ مِنْ نَفْلٍ اَوْ نَذْرٍ أَوْ قَضَاءٍ أَوْ كَفَّارَةٍ، وَهَذَا مُحْتَرُزُ غَوْرِهِ رَمَضَانَ؛ لِأَنَّ الَنٍسَّ وَرَدَ فِيهِ، ؤَهُوَ أَفْضَلُ الشُّهُورِّ، وَمَخْصٌّوصٌ بِفَضَائِلَ لَمِّ يُشِّارِكْهُ فَيهَا غَيرُهُ، فَلَا يَصِحُّ قِيَاسُ غَيْرِهِ عَلَيْهِ أَوْ مُفْسِ\ِ رَمَضَانَ بِغًّيْرِ الْجِمَاعَ كَالَْأكْلِ وَالشُّرْبِ وَالِاستٍّْمْنَءاِ بِالْيَدِ وَالْمُبُّاجَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ الْمُفُضِيَةِ إلَى الْإِمْزَالِ وَهَذَا مُحْتَرَزْ قَوْلِهِ بِجِمَاعٍ؛ رِأَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي الْجِمَاعِ وَمَا عَدَاهُ لَيْشَ فِي مَعْنَاهُ وَلَا عَلَى صَأئِمٍ مُسَا6ِرٍ أَوْ نَريِضٍ جاَمَعَ بِنِيَّةِ التَّرَخُّصِ وَهَذَا مُخْتَرَزُ قَوْلِهِ أَثِمٍّ بِهِ؛ رِأَنَّهُ لَمْ يَأْثَمٍ لِوُجُودِ الْقَصْدِ مَعَ الْإِبَاحَةَّ وَكَذَا بِغَيْرِهَاو إَِنْ كُلْنَا: يَأْثَمُ بِه فِي الْأَصَهِّ لِأَنَّ الْلِفْطَارَ مُبَاحٌ لَهُف َيَصِيرُ شُبْحَةً فِي دَرْءِ الْكَفَّارَةِ. وَالثَّانِي: تلَْزَمُهُ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ لَا تُبَاُح بِدُونِ قَزْدِّهَا، أَلَا تَغىَ أَنَّ ألمُْسَافِرَ إذَا أَخُرَّ الظُّهْرَ إلَى الْعَصْرِ إن ْكَانَ ؤِمِيَّةِ الْجَمّعِ جَمَعَ وَإِلَّا فَلَا، وَجَوٌابُهُ أٍنَّ ألِّفِطْرَ يَحْصُلُ بِلَا نِيَّةٍ