وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ أُمِّيٍّ ، وَعَنْهُ تَصِحُّ كبمثله فِي الْأَصَحِّ ، وَفِي إعَادَةِ مَنْ عَلِمَ بَعْدَ سَلَامِهِ أَوْ شَكَّ فِيهِ وَأَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .اشْتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى ثَلَاثِ مَسَائِلَ يُشْبِهُ بَعْضُهُنَّ بَعْضًا ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَإِنْ شَكَّ الْقَارِئُ هَلْ إمَامُهُ أُمِّيٌّ أَمْ لَا فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ ، فَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا فَوَجْهَانِ ، وَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَلَمْ يَجْهَرْ فَهَلْ يُعِيدُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ، انْتَهَى ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَإِنْ صَلَّى قَارِئٌ خَلْفَ مَنْ جَهِلَ كَوْنَهُ قَارِئًا أَوْ شَكَّ فِيهِ فِي صَلَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ ، وَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا أَوْ أَسَرَّ فِي صَلَاةِ جَهْرٍ وَادَّعَى أَنَّهُ قَرَأَ فَوَجْهَانِ .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهُ أُمِّيٌّ لَمَّا سَلَّمَ فَوَجْهَانِ .وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ : فَإِنْ صَلَّى الْقَارِئُ خَلْفَ مَنْ لَا يَعْلَمُ فِي صَلَاةِ الْإِسْرَارِ صَحَّتْ ، وَإِنْ كَانَ يُسِرُّ فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ فَفِيهِ وَجْهَانِ : عَدَمُ الصِّحَّةِ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي ، زَادَ الشَّارِحُ : وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهُ لَوْ أَحْسَنَ الْقِرَاءَةَ لَجَهَرَ .وَالْوَجْه الثَّانِي : تَصِحُّ ، انْتَهَى .وَقَالَ
وَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ ُأمِّيٍّ ، وَعَنْهُت َِصحًُّ كبمثله فِى الْأَصَحِْ ، وَفِئ إعَادَةِ نَنْ عْلِمَ بَعِدَ ثَلَامِهِ أَوْ َشّكَ فيهِ وَأَسَرَّ فِ يصَلَاةِ جَهْرٍ وَجْهاَنِ ، انْطَهَى .اشٌّتَمَلَ كَلَامُهُ عَلَى ثَلَاثِ مَسَائِلَ يُشْبِهُب َعْدُهُنّْ بَعْضًا ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَإِةْ شَكٌَّ الْقَارِئ ْهَلْ إمَامُحٌ أُمِّيٌُّ أَمْ َلا فِي صَلَاةِ سِرَّّ صٌّخَّتْ ، فَإِمْ بَانَ أنُِّثًّا فَوَجِ9َانِ ، وَإِنْ ُكانَ فِي زَلَاةِ جَهْرٍ ولََمْ يَجْهَرًّ فَهُّلْ يُعِيدُ ؟ عَلًّى وَجْهَيْنِ ، انْتَهَى ، وَقَال َفِي الرُّعَايَةِا لْكُبْرَى : وَإِنْ صَلَّى قَارِئٌخ َلْفْ مَْن جَهِلَ كَوْنَهُ قَارِئًا أَوْ شَكَّ فِيهِ فِي صْرَاةِ سِرٍّ صَحَّتْ ، وَإِنْ بَانَ أُمِّيًّا أَوْ أَسَرَّ فِ يصَلَانِج َهٌرٍو َادَّعَى أَنَّهٍ قَرَأَ فَوجَُهَانِ .وَقَالَ فِي الرٍّعَائَةِ الصُّعْرَى وَألَْحاوِيَيْنِ : وَلَن ْعَلَِم أَنَّهُ أُمِّيٌّ لَنَّأ سَّلَّمَ فَوَجْهَان ِ.وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَالجَّرٌحِ : فإَِّنْ صَلَّى الْقَارِئُ خَلْفَ نَنْ لَع يَعْلَمُ فِي صَلَاةِ الْإِسْرَالِ صَحَّتْ ، وَإِنْ كَانَ يُسِرُّ فًّي صَرَاةِ الْجَهْرِ فَفِيهِ وَجْهِانِ : عَدَمُ الصِّّحَة ِ، ذَكَرَهُ الْقَأضّي ،ك َادَ الشَّارِحُ : وَظَكَرَهُ ابْنًّ عقَِىلٍ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهٍ لَوْ أَحْسَنَ الْغِرَاءَةَ لًّجَهَرَّ .وَالْوَجْه الثَّانِي : تَصِحُّ ، أنَْتهَى .وََقالَ