الْقِسْمَةُ سَوَاءٌ كَانَ الطَّلَبُ مِنْ صَاحِبِ الْحِصَّةِ الْقَلِيلَةِ أَوْ مِنْ صَاحِبِ الْحِصَّةِ الْكَبِيرَةِ . أَنْ يَكُونَ التَّقْسِيمُ أَنْفَعَ فِي حَقِّ الْوَقْفِ ، فَعَلَى ذَلِكَ لَوْ بَقِيَ قِسْمُ عَرْصَةٍ لِلْوَقْفِ بَعْدَ التَّقْسِيمِ بِدُونِ طَرِيقٍ أَوْ كَانَ عَقَارُ الْوَقْفِ كَبِيرًا وَقُسِّمَ إلَى قَطْعٍ صَغِيرَةٍ تُزِيلُ شَرَفَ الْعَقَارِ الْمَذْكُورِ حَسْبَ الْمَوْقِعِ وَتَتَدَنَّى بِسَبَبِ ذَلِكَ وَارِدَاتُهُ الْقَدِيمَةُ فَلَا تَصِحُّ الْقِسْمَةُ . أَنْ يَكُونَ التَّقْسِيمُ بِإِذْنِ الْمُتَوَلِّي ، فَعَلَى ذَلِكَ لَا يَصِحُّ التَّقْسِيمُ الَّذِي يَقَعُ بِدُونِ إذْنِ الْمُتَوَلِّي وَلَا يُعْتَبَرُ ، فَإِذَا وُجِدَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ الثَّلَاثَةُ فَيَصِحُّ التَّقْسِيمُ رِضَاءً كَمَا يَصِحُّ جَبْرًا وَقَضَاءً .مَثَلًا لَوْ طَلَبَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ الْمُتَصَرِّفِينَ فِي عَقَارِ وَقْفٍ بِطَرِيقِ الْإِجَارَتَيْنِ الْقِسْمَةَ وَامْتَنَعَ الْآخَرُونَ عَنْهَا فَالْقَاضِي يُعَيِّنُ أَهْلَ خِبْرَةٍ لَهُمْ وُقُوفٌ تَامٌّ عَلَى أَحْوَالِ الْبِنَاءِ وَيَجْرِي الْكَشْفَ عَلَى أَبْنِيَةِ وَعَرْصَةِ الْعَقَارِ بِحُضُورِ الطَّرَفَيْنِ وَالْمُتَوَلِّي وَيُجْرِي تَقْوِيمَهُمَا فَإِذَا ظَهَرَ بَعْدَ الْكَشْفِ أَنَّ الْعَقَارَ الْمَذْكُورَ قَابِلٌ لِلْقِسْمَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ بِصُورَةٍ نَافِعَةٍ لِلْوَقْفِ وَذَلِكَ بِشَهَادَةِ أَرْبَابِ الْوُقُوفِ فَيُقَسِّمُ الْعَقَارَ الْمَذْكُورَ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ حَسْبَ حِصَصِهِمْ بِقُرْعَةٍ بِدُونِ نَظَرٍ إلَى رِضَاءِ الْمُمْتَنِعِ وَيُفَرِّقُ حِصَصَ كُلٍّمِنْهُمْ عَنْ الْأُخْرَى وَيَضَعُ عَلَامَاتٍ فَاصِلَةً بَيْنَهَا .أَمَّا إذَا كَانَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ مَعْتُوهًا فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ فِي التَّقْسِيمِ مَنْفَعَةٌ لَهُمْ ، وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ تُقَسَّمُ بِمَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِهِمْ أَوْ أَوْصِيَائِهِمْ .الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ الْأَرَاضِي الْأَمِيرِيَّةُ : يُشْتَرَطُ
الْقِشْمَةُس َوَاءٌ قَأنَ الطّلََبُ مِنْ صَعحِبِ الْحِصَّةِ الْقَِليلَةِ غَوْ مِنْ صَاحِبِ الْهِصَّةِ الْقَبِيرَةِ . أَنْ يَكُونَ التَِقْسِيمُ أَنْفَعَ فِيح َفٌّ اْلوَقْفِ ، فَعَلىَ ذَرِكَ لٍّوْ بَقِيَ قِسْمُ عَرْصَةٍ لِلْوَقْفِ بَغْدَ الطَِقِْسيمِ بِدُونِ طَرِيقٍ أَوْك َاَن عَقَارُ الْوَقْفِ َكبِيرُّا وَقُسِّمَ إلَى قَطْعٍ صَغِيرَة تزُِيرُ شَرَفَ الْعَقَارِ الْمَذْكُورِ حَسْؤَ الْمَوْقِعِ وَتَتٌدَنَّى بٍّسَبَبِ ذّلِكَ وَعرِدَاتُهُ الْقَديِمَةُ فَلَا تَصِحُّا لْقِسْمَةُ . أَنْ ئَكُونَ ارتِّقْسِيمُ بِإِظْنِ الْمُطَوُلّيِّ ، فَعَلَى ذَلِكَ لَآ يَصِهُّ التَّقْسِيمُ الَّذِي يَقَعُ بِدُونِ إذْنِ الْمُتَوَلِّي وََلا يُعٍتَبَرُ ، فَإَِذا وُجِدٍتْ هَذِهِ الشُّلُوطُ الثَّلَاثٌَة فَيَصِحُّ التَُّقْسِيخُ رِضَاءً كَمَا يَصِحُّ جَبْرًا وَقَضَاءً .مَثَلًا لوَْ طَلَبِّ َبعْض ُالشَّّرَكَاءِ الْمُتَصَرِّفِينَ فِي عَقَارِ وَقْف ٍبِطَرِيقِ الْإّجَارَتيَْنِ أرْقِْسمَةَ وَامْتَنَعَ الِآخَلُونَ عَنْهَا فَالْقَاضِي يُعَيِّنُ أَهْلَ خِبْرَةٍ لَهُمْ وُقوُفٌ تَامٌّ عَلَى َأحْوُالِ الْبِنَاءِ وَيَجْرِي الْكَشْفَ عَلًّى أَبْنِيَةِ وَعَرْصَةِ الْعََقالِ بِحُضُورِ الطَّرفََيْنِ وَعلمُْتَوَلِّي وَيُشْؤِي تِّقٍوِيمَهُنَا فَإِذَا ظهََرَ بَعْدَ الْكَشْفِ أَنَّ الْعَقَارَا لْمَذْكُؤرَ قَابِلٌ لِلْقِسْنَةِ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ بِصُورَةٍ نَافِعَةٍ لِلْوَقْفِ ؤَذلِكَ بِشَنَاَدةِ أَرْبَابِ الْوًّقُوفِ فَيُقَسِّّمُ الْعََقارَ الْمَذْكُورَ بَئْمَ الشُّرَكَعءِ حَسْبَ حِصًّصِهِمْ بِقُرْعةٍَ بِدُونِ نَظَرٍ إرَى ﻻِضَاءِ الْمُمْتَنِعً وَيُفَرِّقُ حِصَصَ كلٍُّمِّنْهُمْ عًمْ الْأُخْرَى وَيَضَعُ عَلَامَاتٍ فٍاصِلَةً بَيْنٍهَا .أَمَّا إذٌّا كَعمَ بَغْضُ الشُّرَمَاءِ صَغِيرًا أَوْ مَجْمُونًا أَوْ مَعْتُوهًا فَيَجِبُ أَنْ يُُّزونَ فِي ألتَّقْسِئمِ مَنَّفَعَةٌ لَهُمٌّ ، وَفِي هَظِهِ الصُّورَةِ تُقَسَّمُ بِمَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِهِمْ أَوْ أَؤْصِيَائِهِمْ .ارْكَسْأَلَة ُالرَّابِعَةُ ألِأَرَاضِ يالْأٍّمِيؤِقَّةُ : يُشْتَرَطُ