بَلْ آثَارُهُ بَاقِيَةٌ وَلِذَلِكَ تُقْضَى دُيُونُهُ وَتُنَفَّذُ وَصَايَاهُ مِنْ الشَّرِكَةِ وَهِيَ مِلْكُهُ عَلَى قَوْلِهِ إلَى أَنْ تُقْضَى دُيُونُهُ ، فَكَيْفَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ فِي تَصَرُّفَاتِهِ بِنَفْسِهِ ، وَأَيْضًا فَهُوَ كَانَ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي مَالِهِ عَلَى التَّأْيِيدِ بِوَقْفِ عَقَارِهِ وَالْوَصِيَّةِ بِهِ وَبِمَا تَحْمِلُ شَجَرَتُهُ أَبَدًا ، وَالْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ بِخِلَافِهِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ .وَخَرَّجَ صَاحِبُ الْمُغْنِي وَجْهًا آخَرَ بِبُطْلَانِ الْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ بِنَاءً عَلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ كَمَا سَبَقَ ، لَكِنَّ الْأُجْرَةَ إنْ كَانَتْ مُقَسَّطَةً عَلَى أَشْهُرِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ أَوْ أَعْوَامِهَا فَهِيَ صَفَقَاتٌ مُتَعَدِّدَةٌ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ فَلَا تَبْطُلُ جَمِيعًا بِبُطْلَانِ بَعْضِهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُقَسَّطَةً فَهِيَ صَفْقَةٌ وَاحِدَةٌ فَيَطَّرِدُ فِيهَا الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ .وَاعْلَمْ أَنَّ فِي ثُبُوتِ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ نَظَرًا ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ إنَّمَا فَرَضَهُ فِيمَا إذَا أَجَّرَ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لِكَوْنِ النَّظَرِ لَهُ مَشْرُوطًا وَهَذَا مَحَلُّ تَرَدُّدٍ ، أَعْنِي : إذَا أَجَّرَ بِمُقْتَضَى النَّظَرِ الْمَشْرُوطِ لَهُ هَلْ يَلْحَقُ بِالنَّاظِرِ الْعَامِّ فَلَا يَنْفَسِخُ بِمَوْتِهِ الْإِجَارَاتُ أَمْ لَا ؟ فَإِنَّ مِنْ أَصْحَابِنَا الْمُتَأَخِّرِينَ مَنْ أَلْحَقهُ بِالنَّاظِرِ الْعَامِّ فِي ذَلِكَ ، وَهَكَذَا حُكْمُ الْمُقْطِعِ إذَا أَجَّرَ أَقْطَاعَهُ ثُمَّ انْتَقَلَتْ عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ بِإِقْطَاعِ أَحَدٍ .وَرَابِعُهَا : أَنْ يَكُونَ مُزَاحِمًا لِلْأَوَّلِ فِي اسْتِحْقَاقِ التَّلَقِّي
بَلْ آثَارُهُ بَاقِيَةٌ وَلِذًّلٍكَ تُقْضَى دُيُوُنهُ وَتُنَفًَذُ وَزَايَاهُ مِنْ الشَّرِكَةِ وَهِيَ مِلْكُهُ عَلٍّى قَوْرّهِ إلَى أَنْ تُقْضَى دُيُؤنُهُ ، َفكَيفَْ يَعْرِضُ عَلَيْهِ فِي طَجَرُّفَاتِهِ بِنَْفسِهِ ،و ْأَيْضًا فَهُؤَ كَانَ يَمْلِكُ التَّصٌّرُّفَ فِي مِالِهِ عَلَى التَّأْيِيدِ فِوَقْفِ عَقٍارِهِ وَالْوَصِشَّةِ بهُ وَبِمَا تَحْمِلُ شَجَرَتُهُ أَبَدًا ، وَألْمَؤْقُفوُ عَلَيْهِ بِخِلَافِه ِفِي ذَلًكَ مُلِّهِ .وَخَرَّجَ سَاحٌّبُ الْمِغْنِي وَجْهًخ خآَرَ ِببُطْلَانِّ الْعَّقْدِ مِنْ أَصْلِهِ بِنَاءً عْلَى تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ َكمَا سَبَقَ ، لَكِنَّ الْأُجِرَةَ إنْ كَانَتْ مُقَسَّطَةً عَلَى أُشُْحرِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ أّوْ أاْوَأمِحَا فَهِيَ صَفَقاَتّ مُتَعَدِّدَةٌ عَلَى أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ فَلَا تَبْطٌّلُ جَمِسعًا بِبُطْلَانِ بَعْضِهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُقَسَّطَةً فَهِثُّ صَفْقًّةٌ وَاحِدَةٌ فَيَطَّرِدُ فِيهَا ألْخِلَافُا لْمَذْكُورُ .وَاعْلَمِ أَنَّ فِي ثُبُؤتِ الْوَجْه الْأَوَّلِن َظَرًﻻ ؛ لِأَنَّ ألْقَاضِيَ إنّْمَا فَرَضَهُ فٍّيمَا إذٍّا أَجَّلَ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لِكَوْمِ ارنَّظَرِل َهُ نَشْرُوطًا وَهًذَع مَهُلُّ تَرَدُّدٍ،  أَاْنِئ : إذَا أَجّْرَ ِبمُقْتَضَى افنَّظَر المَْشْرُوطٍ لَهُ هَلْ يَلْحَقُ بِالنَُاظِرِ الْعَامِّ فَلَا يَنْفَسِخُ بِمَوْتِ8 ًّالْإِجَارًّاتُ أَمْل َا ؟ فَإِنَّ مِنْ أَصْحَأبِنَا ارْمُتَأَخِّرِينَ مَنْ أَلْحَقهُ ِبالنَّاذِرِ لاْعَامِّ فِي ذَاِكٍّ ، وَهَكَذَا حُكْمُ الْمُقْطِغِ إذَعإ َجَّرَ أَقْطٍأعَهُ ثَّمّ َانْتَكَلَتْ عَنْهُ إرىَ غَيْرِهِ بِإقِْطاَعِ أَحَدٍ .وَرَابِعُهَا : أَنْ يَكُونَ مٌّزَاحِمًع لِلْأَوَّلِ فِي اسٌطِحْقًايِ الطَّرَقًِي