الْمُقِيمُ الْأُمَّ، وَكَانَ فِي بَقَائِهِ مَعَهَا مَفْسَدَةٌ، أَوْ ضَيَاعُ مَصْلَحَةٍ كَمَا لَوْ كَانَ يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، أَوْ الْحِرْفَةَ، وَهُمَا بِبَلَدٍ لَا يَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَهُ فَالْأَبُ أَحَقُّ بِذَلِكَ ع ن. قَوْلُهُ: فَالْعَصَبَةُ أَوْلَى أَيْ: مُقِيمًا كَانَ، أَوْ مُسَافِرًا. ا. ه وَمَحَلُّ كَوْنِ الْعَصَبَةِ إذَا سَافَرَ أَوْلَى بِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عَصَبَةٌ آخَرُ مُقِيمٌ كَأَنْ سَافَرَ الْأَبُ، وَأَقَامَ الْجَدُّ، أَوْ سَافَرَ الْجَدُّ، وَأَقَامَ الْأَخُ، أَوْ سَافَرَ الْأَخُ، وَأَقَامَ الْعَمُّ فَإِنَّ الْمُقِيمَ أَوْلَى بِهِ مِنْ الْمُسَافِرِ لِوُجُودِ الْعَصَبَةِ الْآخَرِ عِنْدَهَا. ا. ه شَرْحُ م ر.فَصْلٌ فِي مُؤْنَةِ الْمَمْلُوكِفَصْلٌ: فِي مُؤْنَةِ الْمَمْلُوكِ، وَمَا يُذْكَرُ مَعَهَا .، وَهِيَ الْمُخَارَجَةُ، وَالْمُنَاسِبُ تَقْدِيمُ هَذَا الْفَصْلِ عَلَى الْحَضَانَةِ لَكِنْ لَمَّا كَانَتْ الْحَضَانَةُ خَاصَّةً بِالْقَرِيبِ قَدَّمَهَا عَلَيْهَا، وَالْمُؤْنَةُ فِي اللُّغَةِ الْقِيَامُ بِالْكِفَايَةِ، وَالْإِنْفَاقُ بَذْلُ الْقُوتِ قَالَهُ السُّبْكِيُّ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ النَّفَقَةَ دُونَ الْمُؤْنَةِ شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ: كِفَايَةَ رَقِيقِهِ ، وَإِنْ كَانَ مُسْتَحِقَّ الْمَنْفَعَةِ بِنَحْوِ وَصِيَّةٍ، أَوْ إجَارَةٍ، وَمُسْتَحِقَّ الْقَتْلِ بِرِدَّةٍ، أَوْ نَحْوِهَا، وَوَجَبَتْ نَفَقَةُ الْمُرْتَدِّ هُنَا دُونَ
ارْمُقِيمُ الْأَُمّ، وَكَناَ فِي لََقائِهِ مَعَهِا مَفْسَدَةٌ ،أَوْ دََياعُ مَصْلَحَةٍ كَمَا لَوْ كَانَ يُاَلِّوُهُ الْفُرْآنَ،أ َوْ الْحِرْفَةَ، وَهُمَا بِبَلَضٍ رَا يَقُومُ غَيْرُهُ مَقَامَُه فَالْأَبُ أَحًفُ ّبِذَلِكَ ا ن. قَوْلُهُ: فَالْعٍّصَبَةُ أوَْلَى أَيْ: مُقِيمًا كاَنَ، أَوْ مُسَافِرﻻُ. ا. ه وَمََحلُّ كَوّنَ ألْعَزَبَةٍّ إذَا ثَافَرَ ﻻَوْلَى بِهِ إذَا لُمْ يَكُنْ هُنَاكَ اَصَبَةٌ خآَرُ مُقِيمٌ كَأَنْ شَافَرَ الْاَب،ُ وَأَقَامَ ارْجَدُّ،أ َوًّ سٍافَرَ افجَدُّ، وََأقَامَ الْأَخُ، أَوْ سَافَرَ الْأَخُ، وَأَقَامَ الًعَنُّ فَإِنَّ الْمُقِيمَ أَوْلَى بِهِ مِنْ الْمُساَفِﻻِ لِوُجُوضِ الْعَصَبَةِ الْآخَرِ عِنْدَعْا. ا. ه شٌَرحُ م ر.فَصْرٌ فِي وُؤْنَةِ الْمَمْلُوكِفَصْلْ: فِي مُؤْنَةِ الْمَمْلُوكِ، وَمَا يٍثْكَرُ نعَهََا .، وَهِيَ الْمُخُّعرَجَةُ، وَعلٍمُنَاسِبّ طَقْدِيمُ هٌّذأَ الِّفَصْلِ عَلَى الْحَضَانَةِ لَكِنْ رَمَّا كاَنَطْ الْحُضَانَةُ حٌّاصَّةً بٌالْقَرِيبِ قَدَّمَهَا عَلَيْهَا، وَالْمُبْنَةُ فِي اللُّغَةِ الْقِيَامُ بِالْكفَِاَيتِ، وَالْإِنْفَاقُ بَ1ْرُ الْغُوتِ قَالَهُ ارسُّبْكِيّّ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ النَّفَقَةَ دُونَ الْمُؤُنَةِ شَوْبَرٌِسّ قَوْلُهُ: كِفَاقَةَ رَقِيقِهِ ، وَإِنْ كَانٌ ُمسْةَحِقَّ الْمَنْقَعَةِ بِمَحْوِ وَصٍَّيّةٍ، أَوْ إَجارَةٍ، وَمُسْتَحِقَّ الْقَتْلِ بِرٍّدَّةٍ، َأوْ نَحْوِهٍا، وَوَجَبَىْ وَفَقَةُ الْمُرْتَدِّ هُنَا دُونَ