وَيَلْحَقُهُ سَهْوُ إمَامِهِ، فَإِنْ سَجَدَ لَزِمَهُ مُتَابَعَتُهُ، وَإِلَّا فَيَسْجُدُ عَلَى النَّصِّ. بِالسَّلَامِ وَلَمْ يَنْوِ الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَلَمْ يَقُلْ: عَلَيْكُمْ لَمْ يَسْجُدْ لِعَدَمِ الْخِطَابِ وَالنِّيَّةِ، فَإِنْ نَوَى الْخُرُوجَ وَلَمْ يَقُلْ: عَلَيْكُمْ سَجَدَ كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: إنَّهُ الْقِيَاسُ وَيَلْحَقُهُ أَيْ الْمَأْمُومَ سَهْوُ إمَامِهِ غَيْرِ الْمُحْدِثِ، وَإِنْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَ ذَلِكَ لَتَطَرَّقَ الْخَلَلُ لِصَلَاتِهِ مِنْ صَلَاةِ إمَامِهِ، وَلَتَحَمَّلَ الْإِمَامُ عَنْهُ السَّهْوَ. أَمَّا إذَا بَانَ إمَامُهُ مُحْدِثًا فَلَا يَلْحَقُهُ سَهْوُهُ وَلَا يَتَحَمَّلُ هُوَ عَنْهُ، إذْ لَا قُدْوَةَ حَقِيقَةً حَالَ السَّهْوِ.فَإِنْ قِيلَ: الصَّلَاةُ خَلْفَ الْمُحْدِثِ صَلَاةُ جَمَاعَةٍ عَلَى الْمَنْصُوصِ الْمَشْهُورِ حَتَّى لَا يَجِبُ عِنْدَ ظُهُورِهِ فِي الْجُمُعَةِ إعَادَتُهَا إذَا تَمَّ الْعَدَدُ بِغَيْرِهِ.أُجِيبَ بِأَنَّ كَوْنَهَا جَمَاعَةً لَا يَقْتَضِي لُحُوقَ السَّهْوِ لِأَنَّ لُحُوقَهُ تَابِعٌ لِمَطْلُوبِيَّتِهِ مِنْ الْإِمَامِ وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْمُحْدِثِ لِبُطْلَانِهَا لَا يُطْلَبُ مِنْهُ جَبْرُهَا، فَكَذَا صَلَاةُ الْمُؤْتَمِّ بِهِ فَإِنْ سَجَدَ إمَامُهُ لَزِمَهُ مُتَابَعَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْ أَنَّهُ سَهَا حَمْلًا عَنْ أَنَّهُ سَهَا، بَلْ لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى سَجْدَةٍ سَجَدَ الْمَأْمُومُ أُخْرَى حَمْلًا
وَيَلْحِقُهُ سَحُْو إمَامِهِ، فَإِنْ سَجٌّدَ لَزْمَهُ مُتَابَعَتُهُ، وَإِلَّأ فَيَسُْشدُ عَلَى المَّصِّ. بِالسَّلَامِ وَرَمْ يَنْوِ الْخُرُؤجْ مِنْ الصَلَّاةِ وَلَمْ يَقُلْ: عَلَيْجُنْ لَمْ يَسْجُدْ لِعَدَمُ الْخِطَابِ وَالنِّيَّةِ، فَإِنْ نَوَى ارْخُرُوجَ وَلَمٍ يَقُلْ: عَلَيْكُنْ سَجَدَ كَمَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: إنَّهُ ألْقِيَطسُ وَيَلْحَقُهُ أَيْ علْمَأْمُومَ سَهْوُ إمّامِهِ َغئْرِ الْمُحْدِثِ، ؤٌإِنْ أَهْدَثَ الْإِمَامُ بَعْدَ ذَلَِك لَتَطَرَّقَ الْخَغَلُ لِصلَاِتهِ مِنْ صَلَاةِ إمَامِهِ، وَلًتَحَمَّلَ الِْإمَامُ عَنْه ُالسَّهْوَ. أمََّا ذإَا بَانَ إمَامُحُ مُحْدِذًا فَلَأ يَلْحَقُهُ سْهْوُهّ وَلَا يَتَحَمَّلُ هُوَ عَمْهُ، إذْ لَا قُدْوَةَ حَقِيقَةً حَغرَ السَّهْوِ.فَإِنْ قِيلَ: السَّرَاةُ خَلْفَ الْمُحْدِثِ صَلَاةُ َجمَاعَةٍ عَلُّىا لٍمَنْصُوصِ الْمَشْهُورِ حَتَّى لَا ىَجِبُ عِنْدَ ظُهُورِهِ فِي الْجُمًعٍّةٌّ إعَادَتُهَا إذًّا تَمَّ الْعَدَدُ بِغَيْرِهِ.أُجِيبَ بِاَنَّ كَؤْنَهَا جَمَاعٍةً لَا يَقْتَظِي لُحُوقٌ السَّهْو ِلِأَنَّ لُحُنقَهُ تُّابِعٌ لِمَطْلُوبِيَّتِهً مِمْ الْإِمَامِ وَهِيَ مُنْتفِيَةٌ؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْمُحْدِثِ لِبُطْلَانِهِّا لَا يُطْلَبُ مِنْهُ جَبْرُهَا، فَكٍّذَا صَلَاةُ الْمُؤْتَمِّ بِهِ فَأِنْ سَجَدَ إمَانُهُ لَذِمَهُ مُتَعبَعَتُهُ وَإِمْ لَمْ ئَاْرِفْ أَنَّهُ صَهِا حَمْلًا عَنْ اَنَّهُ سَتَا، بَرْ لَْو اقْتَصَرَ عَلَى ثَجْدَةٍ سَجَدَ الْمَأْمُومُ أُ9ْرًي حَمْلًا