عَلَى مَا رَجَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَيَحْرُمُ عَلَى مَا قَالَهُ الرُّويَانِيُّ وَالصَّيْمَرِيُّ أَنْ قَالَ الشَّيْخَانِ فِي الْعِدَدِ : إنَّ أَحْكَامَ الْجَنِينِ بَاقِيَةٌ لِلْمُنْفَصِلِ بَعْضُهُ كَمَنْعِ الْإِرْثِ وَسِرَايَةِ عِتْقِ الْأُمِّ إلَيْهِ وَعَدَمِ إجْزَائِهِ عَنْ الْكَفَّارَةِ وَوُجُوبِ الْغُرَّةِ عِنْدَ الْجِنَايَةِ عَلَى الْأُمِّ وَتَبَعِيَّتِهَا فِي الْبَيْعِ ، وَالْهِبَةِ وَغَيْرِهِمَا قَوْلُهُ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ كَالْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ : وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . فَصْلٌ : وَلَا أَثَرَ لِدُونِ خَمْسِ رَضَعَاتٍ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَنُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُنَّ فِيمَا يُقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ أَيْ يُتْلَى عَلَيْكُمْ حُكْمُهُنَّ أَوْ يَقْرَؤُهُنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ النَّسْخُ لِقُرْبِهِ ، وَقُدِّمَ مَفْهُومُ الْخَبَرِ الْمَذْكُورِ عَلَى مَفْهُومِ خَبَرِ مُسْلِمٍ أَيْضًا لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَلَا الرَّضْعَتَانِ لِاعْتِضَادِهِ بِالْأَصْلِ ، وَهُوَ عَدَمُ التَّحْرِيمِ إلَّا إنْ حَكَمَ بِهِ أَيْ التَّأْثِيرِ بِدُونِ الْخَمْسِ حَاكِمٌ يَرَاهُ
عَلَى مَا رَجِّحَهُ الرَّافَعِيٍّّ وَغَيْرُهُ وَيِخْرمُُ عَلَى َما قَالَهُ الرّْويَانِيُّ وَلاصَّيْنَرِيُّ أَنْ قَالَ الشَّيخَْانِ فِي الْعِدَضِ :إ نَّ أَحْكَامَ الْجَنِينِ بَاقِيَةٌ لِلْمُنْفَصِل ِبَعْضُهُ كُمَنْعِ الْإِرْثِ وَسِرَاىَةِ عِتْقِ الْأُمِّ إلٍيْهِ وَعَدَمِ إجٍّزَائّهِ عَنْ الْكَفَّلرَةِ وَمُجُوبِ الغُرَّةِ عِنْدَ الْجِنَايَةِ عَرَى ارْاُمًّّ وَتَبَعِيًَتِهَاف ِي الْبِيْعِ  ،وَالْهِبَةِ وَغَيُّرِهِمَا قَوْلُهُ : كَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ كَالْأًذْرَعِيِّ قَوْلُهُ : وَالْأَوْجَحُ غِلَافُهُ أَجَارَ إلَى تَصْهِيحِهِ . فَصْل ٌ: وَلَا أَثَرَ لِدُونِ خِّمْسِ رَضَعاَتٌّ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ عَاِئشَةَ رَضِيَ اللَّحُع َنْهَا كَانَ فِيمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي الْقُلْنآِ عَشْرُ رَظَعَىتٍ مَعْلُموَاتٍ يُحَرِّمْنَ فَنُسِخْنَ بِخَمْسٍ نعٌلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ عللَّهِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْ9 وَصَلَّمَ وهَُنَّ فِيمِا يُقْرَأُ ِمنْ الْقُرْآنِأ َيْ يُتْلَى عَرَيْكُمْ حُكْمُهُنَّ أَوْ يَقْلَؤُهُنَّ مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ النَّسْخُ لِقُرْبِهِ ، وَقُدّّنَ مَفْهُومُا لْخَبَرِ الْمَذْكُورِ عَلَى مَفْهُموِ خَبَرِ مُسْلُمٍ أَيْضًّا لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعةَُ وَلَا الرَّضْعََتانِ لِاْعتِضَادِهِ بِلاْاَصْلِ  ،وَهّوَ غَدَمُ التَّّحْرِيمِ إرَّا إنْ حَكَمَ بِهِ أَيْ التََّأْسِيرِ بِدُؤنِ الُخَنْسِ حَىكمٌِ يََراهُ