أَنَّ الْمُتَّجَهَ أَنَّهُ إذَا تَرَكَ لَهُمْ نَفَقَةً يَوْمَ الْخُرُوجِ جَازَ سَفَرُهُ لِأَنَّهَا تَجِبُ يَوْمًا بِيَوْمٍ، وَفِي كَلَامِ ز ي أَنَّ عَدَمَ الْجَوَازِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَمَّا فِي ظَاهِرِ الشَّرْعِ فَلَا يُكَلَّفُ بِدَفْعِهَا حَالًا لِأَنَّهَا تَجِبُ يَوْمًا بِيَوْمٍ أَوْ فَصْلًا بِفَصْلٍ اه. وَعَلَيْهِ فَمَا هُنَا مَحْمُولٌ عَلَى عَدَمِ الْجَوَازِ بَاطِنًا، وَمَا فِي الْجِهَادِ عَنْ الْبُلْقِينِيُّ مَحْمُولٌ عَلَى الْجَوَازِ ظَاهِرًا ع ش.قَوْلُهُ: الْمُسْتَغْرِقُ لِحَاجَتِهِ أَيْ بِأَنْ كَانَ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ، فَخَرَجَ مَا زَادَ عَلَى حَاجَتِهِ فَيُبَاعُ الزَّائِدُ وَيَحُجُّ بِثَمَنِهِ.
أَنَ ّالُْمطَّجَهَ أَنٌّّهُ إذَا تَرَكَ لَهُمْ نََفقَةً يَوْمَ الْخُرُوجّ جَازَس فَْرُهُ لِأنَّهَا تّجِبُ يَوْمًا بِيَوْمٍ، وَفِي كَلَامِ ز ي أَنَّع َدَمَ الْجَوَازِ بِيمَا بَيْنهَُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى أَمِّّا فِي ظَاهِرِ الشَّرْعٌّ فَلَا يُكَلَّفُ بدَْفْعِهُا حَالًا لِأَنٌّّ8َا تَجِبُ يَؤْمًا بِيَوْمٍ أَّوْ فَصْلًا بِفَصْرٍ عه. وَعَلَيْهِ فَمَا هُنَا مَحْمُؤلٌ عَلٌّى عَدَنِ الجَْوَازِ بَاطِنًا، وَمَا ِفي الْجِهَادِ غَنْ الْبُلْقيِنِيُّ مَحمُْولٌ عَلَى الْشَوَازِ ظَاهِرًا ع ش.َقوُّلُهُ: الْمُسْتَغْرِق ُلِحَاجَتِهِ أَيْ بِأٍنْ كَانَ بِقَْدِر الْحَاجَةِ، فَخَرَشَ َما زَادَ عَلَى حَاشَتِهِ فَيُبَاعُ الزَّائِدُ وَيَخُجُّ بِثَمَنِهَّ.