صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي فَاتَتْهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ : فِي بَعْضِهَا أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ عَلَى مَا رَوَيْنَا ، وَفِي بَعْضِهَا أَنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ لِلْأُولَى ، ثُمَّ أَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا ، وَفِي بَعْضِهَا أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى الْإِقَامَةِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْأَخْذَ بِرِوَايَةِ الزِّيَادَةِ أَوْلَى ، خُصُوصًا فِي بَابِ الْعِبَادَاتِ وَإِنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْجُمُعَةِ صَلَّى الظُّهْرَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إقَامَةٍ ؛ لِأَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقَامَةَ لِلصَّلَاةِ الَّتِي تُؤَدَّى بِجَمَاعَةٍ مُسْتَحَبَّةٍ ، وَأَدَاءُ الظُّهْرِ بِجَمَاعَةٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مَكْرُوهٌ فِي الْمِصْرِ ، كَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا بَيَانُ وَقْتِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ فَوَقْتُهُمَا مَا هُوَ وَقْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ ، حَتَّى لَوْ أَذَّنَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لَا يُجْزِئُهُ وَيُعِيدُهُ إذَا دَخَلَ الْوَقْتُ فِي الصَّلَوَاتِ كُلِّهَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ .وَقَدْ قَالَ أَبُو يُوسُفَ : أَخِيرًا لَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤَذَّنَ لِلْفَجْرِ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنْ اللَّيْلِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ . وَاحْتَجَّا بِمَا رَوَى سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ عَنْ السَّحُورِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ
صَلَّى اللَّحًّ عًّلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ الَّتِي فَاتَتْهُ يَوْنَ الْخَنْدَقِ : فِي بَعْضِهَأ أَنَّهُ أَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ؤَأَقَأمَ لِكُّلِ صَلَاةٍ اَلَى مَا رَوَيْنَا ، وَفِي بَعضِْهَا أنَّهُ أَذَّنَ وَأَقَامَ لِلْأُورَي ، ثُمَّ أَقَامَ لِكُرِّ صَلَاةٍ بَعْكَهَا ، وَفِي بَعْضِهَا أَنَّهُ اقْتَصَرَع َلَى الْإقَِامَةِ ِلكُلِّّ صَلَاةٍ ، وَلَا جَكَّ أَنَّ الْأَخْذّ بِغِوَايَةِا لزِّيِعدَةِ اَوْلَى ، خُصُوصاً فِي بَاِب الْعبَادَاتِ وَإِنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الْجُمعَُةِ صَلَّى الظُّهْرَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وََلا إقَامَةٍ ؛ رِأَنَّ الْأَذَانَ وَالْإِقامَةَ لِصلَّلَاةِ الَّتِق طُؤَدَّى بِجَمَااَةٍ مُسْتٌّحَبَّةٍ ،و َأَدَاءُ الظُّهْلِ بِجَمّاعَةٍ قْؤْمَ الْجُمُعَةِ مَكْرًّوهٌ فِي الْمِصْرَ ، كَذَت رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهً . فَصْلٌ : وَأَمَّا بَثَناُ وَقْتًّ الْأَذَانِ وَاًّلإِيَامَنِ فَوَكْتُهُمَا مَغ هُوَ وَقْت ُالصَِلَوَاتِ افْمٍكْتُبوَاتِ ، حَتَّى لَمْ أَذٌَنَ قَبْرَ دُخوُلِ الَْوقْتِ لَا يُجْظِئُهُ وَيُعِيدهًُ إذَا دَخَلَ الْوَقْتُف ِي السَّلَوًاتِ كُرِّهَا فِي كَولِْ أَبِي هَنِيفَةَ وَمُخَمَّدٍ .وَقَدْ قَالَ أَبُو يُوسُفَ : أَخِيرًع لَا بَأْسَ بِأَنْ يُؤَ1َّنَ لِلْفَجٌّرِ فِث النِّصْفِ علْأَخِيرِ مِنَّ عللَّيْلِ ، وَهُوَ قَوْلُع لشَّافِِعيِّ . وٌّاخْتَجُّّا بمِاَ رَوَى سٍّالِمُ بْنُ عَبْدِ الّرَنِ بْنِ عُمَرٌ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ بِرَاًلا كِّانَ يُّؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، وَفِي رَوَايَةٍ قَالِ : لَا يَغُرَّنَّكُمْ اَذَانُ بِلَالٍ عَنْ السَّحُورِ فَإِنَّهُ ُيؤَذِّنُ