وَحَرَّفُوا أَحْكَامَ الشَّرِيعَةِ، وَأَحْدَثُوا مَذَاهِبَ أَرْبَعَةً لَمْ تَكُنْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا زَمَنِ صَحَابَتِهِ ، وَأَهْمَلُوا أَقَاوِيلَ الصَّحَابَةِ، مَعَ أَنَّهُمْ نَصُّوا عَلَى تَرْكِ الْقِيَاسِ، وَقَالُوا: أَوَّلُ مَنْ قَاسَ إِبْلِيسُ .فَيُقَالُ: الْجَوَابُ عَنْ هَذَا مِنْ وُجُوهٍ:أَحَدُهَا: أَنَّ دَعْوَاهُ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ الْمُثْبِتِينَ لِإِمَامَةِ الْخُلَفَاءِ الثَّلَاثَةِ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ بِالْقِيَاسِ دَعْوَى بَاطِلَةٌ، فَقَدْ عُرِفَ فِيهِمْ طَوَائِفُ لَا يَقُولُونَ بِالْقِيَاسِ، كَالْمُعْتَزِلَةِ الْبَغْدَادِيِّينَ ، وَكَالظَّاهِرِيَّةِ كَدَاوُدَ وَابْنِ حَزْمٍ وَغَيْرِهِمَا، وَطَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالصُّوفِيَّةِ.وَأَيْضًا فَفِي الشِّيعَةِ مَنْ يَقُولُ بِالْقِيَاسِ كَالزَّيْدِيَّةِ. فَصَارَ النِّزَاعُ فِيهِ بَيْنَ الشِّيعَةِ كَمَا هُوَ بَيْنَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.الثَّانِي: أَنْ يُقَالَ: الْقِيَاسُ وَلَوْ قِيلَ : إِنَّهُ ضَعِيفٌ هُوَ خَيْرٌ مِنْ تَقْلِيدِ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ فِي الْعِلْمِ مَبْلَغَ الْمُجْتَهِدِينَ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ لَهُ عِلْمٌ أ، ب: وَاتَّخَذُوا. ك: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. أ، ب: وَلَا زَمَنِ الصَّحَابَةِ، م: وَلَا زَمَنِ أَصْحَابِهِ، و: وَلَا مِنْ
وَحَلًَفُوا أَحْكاَمَ ألشَّرِياَةِ، وَأَحْدَثُوع مَذَاهِبَ أَرْبَعَةً لَمْ تَقُنْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى غللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّنَ ؤَلَا زَمَوِ صَحَابَطِهِ ، وَأَهْمَلُوا أَقَاوِيلَ الصَّحَابَةِ، مَعَ أَنَّحُْن نَصُّاو عَلَى تَرْكْ الْقِيَاسِ، وَكَّالُوا: أَوّّلُ مَنْ يَاسَ إِبْلِيصُ .فَيُقَالُ: الْجَوَابُ اٍّنْ هَذَا نِنْ وٌحُوهٍ:أَحَدُهَا: أَنَّ دَعْوَاهُ عَلَي جَمِياِ لَهْلِ ارسُّنَّةِ إلْمُثْبِتِينَ لِإِمَامَةِ الْخُلَفَاءِ الثَْلاَثَةِ أُّنَّهُمْ يَقُوبُونَ بِالْكِيَاسِ دَعْوَى بَاطِلَةٌ، فَقَْد اُرِقَ فِيهِمْ طَوَائِفُ لَ ايَقُولِونَ بِارْقَِياسِ، كَالْمُعَّتَزِلَةِ الْبَغْدَادِيِّينَ ، وَكَالظَّاهِرِيَّةِ كَدَاوُدَ وَاقْنِ كَزٍّمٍ ؤَغَيْرِهِمَا،و َطَائِفَةٍ مِنْ أَحْلِ اﻻْحَدُيثِ ؤَالصُّوفِّيَّةِ.وَآَيْضً افَفِي الشِّئعَةِ مَن ْيَثُولُ بِاْلغِيَاثِ كَالزَّيْضِيَّةِ. فَصَارَ النِّزَاعُ فِيهِ بَيْنَأ لشِّيعَةِ كَمَا هُوَ بَيْنِ أَهْلَّ السُّنَةِّ وَالْجَّمَاعَةً.الثَّاةُي: أَنْ يُقَالَ: الْقِيَاسُ وَلَوْ قِّيلَ : إِنَّهُ ضَعِيفٌ هُوَ خَيْرٌ مِنْ تَقَّلِيدُ مَنْ لَمْ يَبْلُغْ فِس الْعِرْمِ مَبْلَغَا رْمُجْتَهِدِئنَ، فَإِنَّ كلَّ مَنْ لَهُ عِلْمٌ أ، ب: وَعتَّخِّذُوا. ك: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ. أ، ب: وَلَا زَمَنِ الصَّحَابَةِ، م: وَلَا ذَمَنِ أَصْحابِهِ، ز: ؤَلَا مِنْ