أَقْوَالِ الشَّافِعِيِّ .وَكَانَ مَنْ لَقِينَاهُ مِنْ الشُّيُوخِ يَمِيلُ إلَى هَذَا الْمَذْهَبِ وَيَعُدُّونَهُ نَذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ فَلَا يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ انْتَهَى . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصِّيَامِ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ شَيْخِ الشُّيُوخِ ابْنِ لُبٍّ وَأَنَّ كَفَّارَةَ ذَلِكَ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَرَشَّحَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ قَائِلًا : الْحَالِفُ بِالطَّاعَةِ عِنْدَ اللَّجَاجِ وَالْغَضَبِ عَنْ قَصْدِ الْعِبَادَةِ بِمَعْزِلٍ .وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ لِلْقَائِلِ لِنَاقَتِهِ أَنْتِ بَدَنَةٌ أَزَجْرَهَا قَصَدْتَ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْك .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ الْقُرْبَةَ .وَكَمَا قَالُوا فِيمَنْ بَنَى مَسْجِدًا ضِرَارًا إنَّ نَفَقَتَهُ تَرْجِعُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِهِ قُرْبَةً .قَالَ ابْنُ الْحَاجِّ : وَمِنْ هَذَا الصَّدَقَةُ عَلَى اللَّجَاجَةِ الَّتِي فِي سَمَاعِ يَحْيَى فِي رَسْمِ الْأَقْضِيَةِ .قَالَ الْبُرْزُلِيِّ : وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِتْقِ مِنْ ابْنِ يُونُسَ إنْ قُمْتُ بِجَائِحَةٍ فَعَلَيَّ لِلْمَرْضَى كَذَا ، إنَّهُ يُسْتَحَبُّ لَهُ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ وَلَا يُحْكَمُ بِهِ عَلَيْهِ ، وَلِلْمَازِرِيِّ مَا ذَكَرْتُهُ مِنْ أَنَّ الْحَالِفَ بِالْمَشْيِ يُكَفِّرُ كَفَّارَةَ يَمِينٍ لَا يُنَاقِضُ الْمَشْهُورَ بَلْ يَبْقَى مَطْلُوبًا بِالْمَشْيِ
أَقْؤَالِ الشَّلفِعِيِّ .وَكَانَ مَنْ لَقِينٍّاحُ مِن ْاشلُّيُؤخِي َمِيلُ إلَى هَذَا الْمَذَْهبِ وََيًعدُْونَهُ َنذْرًا فِي مَعْصِيَةٍ فْلَا يَلًّزَمُهُ الْوَفَاءُ انْتَهَى . َوكَدْ تََقدَّمَ فِي الصِّيَأمِ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى عَنْ شَيْخِا لشُِّيُوخِ ابْنِ لُبٍّ وَأَنَّ كَفَّارَةَ ذَغِكَ كَفَّارةُ يَمِين ٍ، وَؤَشَّخَهُ ابْنُ عَبْض الْبَرِّ قْائِلًا : ألٌحَالِفْ بِالطَّاعَةِ عِنْدَ اللَّجَاجِ َوالْغَضَبِ عَنْ قَصْدِ الْعِبَادَةٍّ بِمَعْزِلٍ .وَكَدْ 4ِالَ مَالِكٌ لِلْقَائِلِ لِنَاقَتِهِ أَنْتِ بَدًنَةٌ أَزٍَجغَهَا قَصَدْتَ ؟ قٌّلاَ : نَعَمْ .قَالِ : لَ اشَيْءَ عَلَيْك .قَألَ ارْنُ رُشْدٍ :ل ِّأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْا لْقُرْبَةَ .وَقَنَا قَالُوا فِئمَنْ بَنَى مَسْجِضًا ضِرَارًاإ نَّ نُفَقَتَهُ تَرْجِاُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ رَمْ يَقْصِدْ بِحِ غَرْبَةً .قَالَ باْنُ الْحَاجِّ : وَمِنْ هٍذَا الصَّدَقَةُ عَلَي الفَّجَاجَةِ الَّىِي فِي سَمَاعِ يَيحَْى فِي رَسْمِ الْاَقْضِىَةِ .قَالَ الْبٍرْظُلِيِّ : وَنِثْلُ ذَلِكَ مَا فِي أَوٍَلِ كِتَابِ الْعِتْقِ مِنْ ابْنِ يُونُسَ إنْ قُمْتُ بِجَائِحَةٍ 5َعَلَيَّ لِلْمَرْضَى كَذأَ ، إنَّعُ بُثْتَحَبُّ لَّهُ الْوَفَاءُ بِذَلَِ كوَلَا يُحْكَمِ بِهِ عَلَيْهً ، وَلِلْمَازِرِيِّ نَا ظَكَلْتُهُ مِنْ أَنَّ الْحَالِفَ بِافْمَشْيِ يُكَفِّرُ كَفّاَرَةَ يَمِيمٍ لا يُنَاقِضُ الْمَشْهُوغَ بَلْ يَبْقَى مَطْلُوبًا بِعلْمَشْيِ