حَيْثُ لَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ؛ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ مِثْلَهُ فِيهَا وَخَرَجَ بِتَيَقُّنِ الْخَطَإِ ظَنُّهُ، فَلَا إعَادَةَ بِهِ وَإِنْ كَانَ الثَّانِي أَرْجَحَ؛ لِأَنَّ الِاجْتِهَادَ لَا يُنْقَضُ بِالِاجْتِهَادِ وَبِمُعَيَّنًا الْخَطَأُ مُبْهَمًا حَتَّى لَوْ صَلَّى أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ لِأَرْبَعِ جِهَاتٍ بِالِاجْتِهَادِ، فَلَا إعَادَةَ وَإِنْ تَيَقَّنَ الْخَطَأَ فِي ثَلَاثٍ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا أُدِّيَ بِاجْتِهَادٍ لَمْ يَتَعَيَّنْ فِيهِ الْخَطَأُ.وَالْمُرَادُ بِالتَّيَقُّنِ مَا يَمْتَنِعُ مَعَهُ الِاجْتِهَادُ فَيَدْخُلُ فِيهِ خَبَرُ الْعَدْلِ عَنْ عِيَانٍ وَإِنْ كَانَ ظُهُورُ الْخَطَأِ فِيهَا فَهُوَ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِوَالِاجْتِهَادُ إنْ تَغَيَّرَا فِي صَلَاتِهِ بِاجْتِهَادٍ آخَرَ أَوْضَحَ مِنْهُ دَلِيلًا أَوْ بِالْخَطَا أَخْبَرَهُ أَيْ الْمُقَلِّدُ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ عِنْدَهُ مِنْ الَّذِي قَلَّدَ ه فَالتَّحَوُّلُ لِلْجِهَةِ الْأُخْرَى وَاجِبٌ إنْ اقْتَرَنَ ظُهُورُ الصَّوَابِ بِظُهُورِ الْخَطَأِ، فَلَا يَسْتَأْنِفُ لِمَا فِيهِ مِنْ نَقْضِ الِاجْتِهَادِ بِالِاجْتِهَادِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ وَعَلَيْهِ لَوْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لِأَرْبَعِ جِهَاتٍ بِالِاجْتِهَادِ، فَلَا إعَادَةَ كَالصَّلَوَاتِ وَإِنْ لَمْ يَقْتَرِنْ ظُهُورُ الصَّوَابِ بِظُهُورِ الْخَطَأِ وَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ وَإِنْ قَدَرَ عَلَى الصَّوَابِ عَلَى الْقُرْبِ لِمُضِيِّ جُزْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ إلَى غَيْرِ قِبْلَةٍ مَحْسُوبَةٍ
خَيْذُ لَا تَجِبُ الْإِعَادَةُ؛ لِاَمَّحُ لَا يْأْمَمُ مِثَلَحُ فِيهَا وَخَرَشَ بِتَيَقُّنِ الْخَطَإِ ظَنُّهُ، فَلَا إعَادَةَ بِهِ وَإِنْ كعنَ السَّاِني أَرْجَحَ؛ لِأَمَّ الِاجْتِهَادَ لَا يُنَْضُق بِلاِاجْتِحَداِ وَبِمُعَيَّنُا الْخَطٌّأُ نًُّبهَمَّا حَتَّى لَوْ صَلَّى أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ لِأَرْبَعِ جِهَاتٍ بِالِاجْتِهَادِ، فَلَا إعَادَة َؤَإِنْ تَيِّقَّنَ الْخَطَأَ فِي ثَلَاثُّ؛ لِأَنَّ كُلًٌّام ِمْهَا أُدِّيَ بِاجْتِهَادٍ لَمْ يَتَعَئَُّنْ فِبهِ علْخَطَأُ.وَالنُْرَادُ بِالتَّيَقُّم ِمَع يَمْتنِعُ مَغَهُ الِاجْتُهَأضُ فَيَدْخُّلُ فِيهّ خَبَرِ العَدْلِ عَنْ عِىَانٍ وَِإمْ كَانَ ظُحُورُ الْخَطَأِ فِيهَا فَهُوَ مَأ ذَكَرَهُ ِبَقوْلِهِوّالُاجْتِهَادُ إنْ تغًََّيّراَ فِي صلََأتِهِ بِشاْتِهَادٍ آخَلَ أَوْضًحَ نِمْهُ دَِليلًا أَوْ بِالَْخطَا أَخْبَرَهُ اَيْ الْحُقَلِّدُ مَنْ هُوَ أَفْضَُل عِنْدَهُ مِهْ الَّذِي قَلَّدَ ه فَالتَّحَوُّرُ للْجِهَةِ الْأُخْرَي وَاجِبٌ إنْ اقْتَرَنَ ظُهُورُ الصَّوَابِ بِظُهُورِ الْخَطٍا،ِ فَلَأ يُشُتَاْنٍّفُ لِمَا فِيهِ نِنْ نَقْضِ الِاجْتَِهادِ بِالِعجْتِهَادِ ؤُّهُوٌّ مُحْتَنِعٌ وَعَلَيْه ِلَوْ صَلَّى أَرْبَغَ رٍّكَعَاتٍ لِأَرْبَعِ جِهَاتٍ بِالِاجْتِهَادِ، فَلَا إعَادَةَ كَالصٌَلٍّوَاتِ وَإِنِّ لَمْ يَكْتَرِنْ ظُهُورُ الصَّوَاب بِكُهُورِا لْخَطأَْ وَجَبَ اِلاسْطِئْنَﻻفُ وَإِنْ َقدَرَ عَريَ الصَّوَابِ عَلَ ىالْقُرْبِ لِمُدِيِ ّجُزْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ لإَى غَيْرِ قبِْلَةٍ مَحْسُوبَةٍّ