يُقْرَأَ بِكُلِّ قِرَاءَةٍ تُعْزَى إلَى إمَامٍ مِنْ هَؤُلَاءِ السَّبْعَةِ حَتَّى يَثْبُتَ ذَلِكَ وَيُوَافِقَ لُغَةَ الْعَرَبِ .قَالَ : وَأَمَّا مَنْ يُهَوِّلُ فِي عِبَارَتِهِ قَائِلًا : بِأَنَّ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعَةَ مُتَوَاتِرَةٌ ، لِأَنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَخَطَؤُهُ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّ الْأَحْرُفَ الْمُرَادُ بِهَا غَيْرُ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعَةِ .وَالْحَاصِلُ : أَنَّا لَسْنَا مِمَّنْ يَلْتَزِمُ التَّوَاتُرَ فِي جَمِيعِ الْأَلْفَاظِ الْمُخْتَلَفِ فِيهَا بَيْنَ الْقُرَّاءِ ، بَلْ الْقِرَاءَاتُ كُلُّهَا تَنْقَسِمُ إلَى مُتَوَاتِرٍ وَغَيْرِهِ ، وَغَايَةُ مَا يُبْدِيهِ مُدَّعِي تَوَاتُرِ الْمَشْهُورِ مِنْهَا كَإِدْغَامِ أَبِي عَمْرٍو ، وَنَقْلِ الْحَرَكَةِ لِوَرْشٍ ، وَوَصْلِ مِيمَيْالْجَمْعِ وَهَاءِ الْكِنَايَةِ لِابْنِ كَثِيرٍ ، أَنَّهُ مُتَوَاتِرٌ عَنْ ذَلِكَ الْإِمَامِ الَّذِي نُسِبَتْ تِلْكَ الْقِرَاءَاتُ إلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يُجْهِدَ نَفْسَهُ فِي اسْتِقْرَاءِ الطُّرُقِ وَالْوَاسِطَةِ إلَّا أَنَّهُ يَبْقَى عَلَيْهِ التَّوَاتُرُ مِنْ ذَلِكَ الْإِمَامِ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ مِنْ ذَلِكَ .وَهَاهُنَا تُسْكَبُ الْعَبَرَاتُ ، فَإِنَّهَا مِنْ ثَمَّ لَمْ تُنْقَلْ إلَّا آحَادًا إلَّا الْيَسِيرَ مِنْهَا ، بَلْ الضَّابِطُ : أَنَّ كُلَّ قِرَاءَةٍ اُشْتُهِرَتْ بَعْدَ صِحَّةِ إسْنَادِهَا وَمُوَافَقَتِهَا خَطَّ الْمُصْحَفِ ، وَلَمْ يُنْكَرْ مِنْ جِهَةِ
بُقْرَأَ بِكُلِّ قِرَعءَةٍ تُعْزَى إلَى إمَامٍ ِمنْ هؤَْلَاءِ الّسَبْعةِ حٌتَّى يَثْبُتَ ذَلِكَ ويُّوَافِقَ لُغَةَ الْعَرَبِ .قَالَ : وَأَمَّا مَنْ يُهَوِّلُ فيِ عِبَارَتِحِ قَائُّلًا : بِأَنَّ القِْؤُّاءَاتِ السَّبْعَةَ مُتَوَاتِرَةٌ ، لِأَنَّ الٌقرُْلمَ أُنْزِل َعَلِّى سَبْعَةِ أٌّحْرُفٍ فَخَطَؤُهُ َظاهِرٌ،  لِأَنَّ الَْأحْرُفَ الْمُرَادُ بِهّا لَيْرُ ارْقِلَاءَّاتٍ السَّبْاَةِ .وَالْحَاصلُِ : أَنَّا لَسْنَا مِمّنَْ يَلْتَزِخُ التَّوَاتُرَ فِؤ جَمِيعِ افْأَرْفَاظِ الْنُختَْلَفِ فِيهَع بٍّيْمَ الْقُرَّاءِ  ،بَلْ الْقِرَاءَاتُ كُلُّهَا تَنْقُّسِمُ إلَى مِطَؤَاتِر ٍمََغيْرِحِ ، وَغَايَةُ مَا يُبْدِقهِ مُدَّعِي تَؤَاةُرِ الْمَشْهُولِ مِنْهَا كَإِدْغَامِ أَبِي غَمْرٍن ، وٌّنَقْلِ الُحَركََةِ لِوَرْشٍ ، وَوَصْرِ مِيمَيْالْجَمْعِ وَهَاءِ الْكِنَايَةِ لًّابْنِ كَثِيرٍ ، أَنَّهُ مُتَوَاتِرٌ عَنْ ذَلِكَ اْرإِمَامِ الَّذِي نُسِبَتْ تِْلك الْقِرَاءَاتُ إلَيْهِ بَعْدَ أَنْ يُجٍّهِدَ نَفسَْهُ فِي اصْتِقْرَّاءِ علطُّرُقِ وَالْوَاسِطَةِ إلَّا أٌّنَّهَ يَبقَى عَلَيْهِ التَّوَاتُرُ مِمْ ذَلِكَ الِّإِمَامِ إلَىا لنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وٍسَلَّمَ فّي كُلِّ فَرْدٍ فَرْدٍ مِنْ ذَلِكَ .وهََاهُنَا تُسْكَبُ الْعُبَرَاتِّ ، فَإِنَّحَط مِْن ثَمَّ لَمْ تُنْقَلْ إلَّا آحَادًا إلٌَا اليَْسِيرَ مّنْهَا ،ب َلْ الضَّابِطُ : اَمَّ كُلَّ 4ِرَأءَةٍ تُشْتُهِرَتْ بَعْضَ صِحَّةِ إسْنَداُهَا وَمُوَافَ5َتِهَا خِطََ الُمُصْحَفِ ، وَلَمْ يُنْكَرْ مِنْ جِهَةِ