إنْ ضُيِّقَ امْتَنَعَ وَإِلَّا فَلَا قُلْت: وَمُزْدَلِفَةُ وَإِنْ قُلْنَا الْمَبِيتُ بِهَا سُنَّةٌ وَمِنًى كَعَرَفَةَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ فَلَا يَجُوزُ إحْيَاؤُهَا لِمَا مَرَّ مَعَ خَبَرِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَلَا نَبْنِي لَك بَيْتًا بِمِنًى يُظِلُّك؟ فَقَالَ: لَا، مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ وَلَا يَلْحَقُ بِهِمَا الْمُحَصَّبُ كَمَا أَفَادَهُ الْوَلِيُّ الْعِرَاقِيُّ وَإِنْ اُسْتُحِبَّ لِلْحَاجِّ بَعْدَ نَفْرِهِ الْمَبِيتُ بِهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْمَنَاسِكِ وَلَا يَقْدَحُ فِي ذَلِكَ كَوْنُهُ تَابِعًا لَهَا، وَقَدْ عَمَّتْ الْبَلْوَى بِالْبِنَاءِ بِمِنًى وَصَارَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُنْكَرُ، فَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ هَدْمُ مَا فِيهَا مِنْ الْبِنَاءِ وَالْمَنْعُ مِنْ الْبِنَاءِ فِيهَا.وَيَخْتَلِفُ الْإِحْيَاءُ بِحَسَبِ الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ مِنْهُ وَالشَّارِعُ أَطْلَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ حَدٌّ فِي اللُّغَةِ، فَوَجَبَ أَنْ يُرْجَعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْحِرْزِ وَالْقَبْضِ الْوُقُودِ بِنَحْوِ الْعَظْمِ وَالْجُلُودِ مِمَّا يُؤْذِي، فَيُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ حَيْثُ كَانَ ثَمَّ مَنْ يَتَأَذَّى بِهِ قَوْلُهُ: تَسْرِي نَدَاوَتُهُ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كَوْنِ السَّرَيَانِ حَالًا أَوْ مَآلًا، لَكِنَّهُ قَالَ فِي الشَّارِحِ فِي آخِرِ بَابِ الصُّلْحِ مَا نَصُّهُ: وَلَا
إنْ ضُيِّقَ امْتَنَعَ نَلإَِّأ فَلَا قُلتْ: وَمُزْدَلِفَةُ وَإِنْ قُلْنَا ألْمَبِيتُ بِهَا سُنَّةٌ وَِمنًى كََعرَفةَ ،وَاَّللَّهُ أَعْلَمُ فَلَا يَجُوزُ إحْيَاؤُهَا لِمَا مَرَّ مَعَ خَبَرِ قِيلَ يَا رَسُولَا للَّهِ: أِّرَا نَبْنِي لَك بَيٌّتًى بِمًِنى يُظِلُّك؟ فَقَالَ: لَا، مِنًي مُمَاخُ مَنْ سَبَقَ وَلَا يَلَْحقُ بِهِمَ ﻻالْمُحَصَّبُ كَمَا أَفَادَُه علْوَلِيُّ الْعُّرَاقِيُّ وَإِنْ اُسِتُحًِّبّ للِْحَغجِّ بَعْدَ نَفْرِهٍ الْمَبِيتُ بِهِ لِأَنَّهُ لَيَْس مِنْا لْمَنَاسِقِ وَلَا يَقِدَحُ فِي ثَلِكَ كَوْمُهَ تَابِعًا لهََا، وَقَدْ عَمَّيْ الْبَلؤَْي بِالٌبِنَاءِ بَّمِنًى وَصَارِّ ذَلِكَ مِمّا لَا يُنْكَرُ، فَيَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ هَدمُْ مَا فِيهَا مِْن ارْبِنَاءِ وَالٍّمَنْعُ مِنً الْبِنَاءِ فِيهَاو.َيَخْتًرِفُ الْإِحْيَاءْ بِحَسَبِ الْغَرَضِال ْمَقًّصُوضِ مٌنْهُ وَالسَّارِعُ أَطْلَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ حَدٌّ فِي الُلّغَةِ، فَوَجَبَ أْنْ يُرْجٍّغَ فِيهِ إلىَ الْعُرْفِ كَالْحِرْظِ وَالْقَبْضِ الْوُبُودِ بِنَحْوِ الْعَظْمِ وَالْجُلُو\ِ مِمَّع يُؤْذًى، فَيُمْنَعُ مِنْ زَلِكَ حَيْثُ كَاَن ثَمَّ مَنْ ئَطَأَذَّى بِهِ قَوْلُهُ: تَسْرِي نَدَاوَتُهُ ظَاهِرُُه أَنَّهُ لَا فَرْيَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ كَوْنِ السَّرَئَانِ حَارًا أَوْ مَآلًا، لَكِخَّهُ قَالَ فِي الشَّارِحِ فِي آخِرِ بُابِ لاصُّلْحِ مَ اَنزُّهُ: وَلَا