رَبُّ الْمَالِ وَقَالَ بَلْ عَمِلْتَ ذَلِكَ تَبَرُّعًا مِنْك فَلَهُ الْأُجْرَةُ بِيَمِينٍ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ ؛ لِأَنَّهَا دَعْوَى مَعْرُوفٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْخِلَافُ فِي تَوَجُّهِ الْيَمِينِ فِي دَعْوَى الْمَعْرُوفِ وَقِيلَ بِلَا يَمِينٍ . قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الْأَجْرُ إنْ اسْتَأْجَرَ أَيْ وَمِثْلُ النَّشْرِ وَالطَّيِّ النَّقْلُ الْخَفِيفُ فَيَلْزَمُهُ ، وَإِنْ اسْتَأْجَرَ عَلَيْهِ فَمِنْ مَالِهِ قَوْلُهُ وَجَازَ لِلْعَامِلِ جُزْءٌ مِنْ الرِّبْحِ قَلَّ أَوْ كَثُرَ ذَكَرَهُ لِأَجْلِ التَّعْمِيمِ صَرِيحًا فِي قَوْلِهِ سَابِقًا بِجُزْءٍ ؛ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الْإِثْبَاتِ فَلَا تُفِيدُ الْعُمُومَ فَلَمَّا كَانَتْ تِلْكَ النَّكِرَةُ لَا تُفِيدُ الْعُمُومَ أَتَى بِهِ هُنَا صَرَاحَةً قَوْلُهُ عِلْمِهِ لَهُمَا أَيْ لِلْجُزْءِ الْقَلِيلِ أَوْ الْكَثِيرِ حَالَ الْعَقْدِ قَوْلُهُ وَلَوْ كَدِينَارٍ بِأَنْ قَالَ رَبُّ الْمَالِ لِلْعَامِلِ جَعَلْت لَك مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تَحْصُلُ رِبْحًا دِينَارًا أَوْ جَعَلْتُ لَك مِنْ كُلِّ مِائَةٍ وَوَاحِدٍ مِائَةً قَوْلُهُ أَيْ بَعْدَ الْعَمَلِ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِابْنِ حَبِيبٍ فِي مَنْعِهِ الزِّيَادَةَ بَعْدَ الْعَمَلِ ، وَأَمَّا بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الْعَمَلِ فَلَا يُتَوَهَّمُ الْمَنْعُ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ غَيْرُ لَازِمٍ فَكَأَنَّهُمَا ابْتَدَآ الْآنَ عَقْدًا وَ جَازَ زَكَاتُهُ أَيْ الرِّبْحِ الْمَعْلُومِ أَيْ اشْتِرَاطُ زَكَاتِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا رَبِّ الْمَالِ أَوْ الْعَامِلِ ، وَأَمَّا رَأْسُ الْمَالِ فَزَكَاتُهُ عَلَى رَبِّهِ وَلَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُهُ عَلَى الْعَامِلِ وَهُوَ
رَبُّ الْمَالِ وَقَالَ بَلْ عَمِرْتَ ذَلِقَ تَبٌرُّعًا مِنْك فَلَهُ الْأُجْرَةُ بِيَمِينٍ عَلَى أَهَدِ الْقَوْغَيْنِ ؛ لِأَنَّهَا دَعْوًى مَغْرُوفٍ وَقَدْ تََقدَّمَ الخَّْلَافِ فُي تَوَجُّهِ الْيَمِينِ فِي دَعْوَى الْمَعْروفِ وَقٌيلَ بِلَا يَمِينٍ . قَوْلُحُ وَعَلَيْهِ الْاَجْرُ إنْ اسْتَأْجَرَ أَيْ وَمِثْلُ النَّشْرِ وَالطََّيِّ النَّقْلُ الْخَفِيفُ فَيَلْزَمُهُ ، وَإِنْ اسْتٌّأْجَرَ عَرَيْهِ فمَِنْ مَالِهِ قَوْلُهُ وَطَازَ لِلٍعَامِلِ جُزْءٌ مَِن الرِّبْحِ قِلَّ أَوْ كَثُرَ ذَقَرَهُ لِأَجْلِ التَّعْمِيمِ صَلِيهًا فِي قَوْرِهِ سَابِقًا بِجُزْءٍ ؛ لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ فِى سٍيَاقِ الْإِثْبَاتِ فَلَا تُفِيدُ الْعُمُومَ فََرمَّا كَانَتْ تِلْكَ النَِكِرَةُ لَا تُفِيدُ ارْغُمُومَ أَتَ ىبِهِ هُنَا صَرَاحَةً قَوْلُهُع ِلْمِِه لَهُمَا أَيْ لِلْجُزْءِ الْقَلِيرِ أَوْ الْكَثيِرِ حَالَ الْعَقِْد قَوْلُحُ زَلَوْ كَدِينَارٍ بِأَنْ قَألِ رَبُّ الْمَالِ لِلْعُّامِلِ شَعَلْت لَك مِنْ قُلِّ حِائَةٍ تَحْصُلُ رِبًْحا دِينَارًا أَوْ جَعَلْتُ لَك مِنْ كِّلِّ مِعئَةٍ وَوَعحِدٌ مِائَةً قّوْلُهُ أَيْ بَعْدَ العْمََلِ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِابْنِ حٌّبِسبٍ فِي مَنْعِهِ الزٌِّيَادَةَ بَعْدَ الْعَمَلِ ، وَأَمَُا بَعْضَ الْاَغْدِ وَقَّبْﻻَ الْعَمَلِ فَلَا يُطَوَهَّمُ الْنَنْعُ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَغ َيْؤُ لَأمِمٍ فَكََأنَّهُمأَ اْبتَدَآ الْآهَ عَقْدًا وَ جَازَّ زَكَاتُهُ أَيْ الرِّبْهِ ارْمَعْلُومِ أَيْ اشْتِرَاطُ ظَكَاتِهِ عَلَى أَحَضِهِمَا رَّبِ الْمَالِ أَوْ الْعَامِل ِ، وَأَمَّا غَأْسُ الْمَالِ فَزَكَاتُهُ عَلَى رَبِّهِ وَلَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُهُ عَرَى الْعاَمِلِ وَهُوَ