حَكَاهُ الطَّبَرِيُّ وَالْحَلِيمِيُّ .وَكَوَى سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الَّذِي اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَقَدْ اكْتَوَى عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ .وَقَدْ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَعْرَفَ النَّاسِ بِالطِّبِّ فَسُئِلَتْ عَنْ مُوجِبِ ذَلِكَ فَقَالَتْ : مِنْ كَثْرَةِ أَمْرَاضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .قَالَ الْإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقُرْطُبِيُّ فِي شَرْحِ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى لَهُ : وَحُكِيَ أَنَّ طَبِيبًا عَارِفًا نَصْرَانِيًّا قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ : لَيْسَ فِي كِتَابِكُمْ مِنْ عِلْمِ الطِّبِّ شَيْءٌ وَالْعِلْمُ عِلْمَانِ : عِلْمُ الْأَدْيَانِ وَعِلْمُ الْأَبَدَانِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : جَمَعَ اللَّهُ الطِّبَّ فِي نِصْفِ آيَةٍ مِنْ كِتَابِنَا فَقَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ وَكُلُواوَاشْرَبُوا ، وَلَا تُسْرِفُوا فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ ، وَلَا يُؤْثَرُ عَنْ رَسُولِكُمْ شَيْءٌ مِنْ الطِّبِّ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ : رَسُولُنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ الطِّبَّ فِي أَلْفَاظٍ يَسِيرَةٍ ؛ فَقَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالَ الْمَعِدَةُ بَيْتُ الدَّاءِ وَالْحِمْيَةُ رَأْسُ كُلِّ دَوَاءٍ وَأَعْطِ كُلَّ جِسْمٍ مَا عَوَّدْته فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : مَا تَرَكَ كِتَابُكُمْ ، وَلَا نَبِيُّكُمْ لِجَالِينُوسَ طِبًّا .قَالَ عُلَمَاؤُنَا : يُقَالُ : إنَّ مُعَالَجَةَ الطَّبِيبِ نِصْفَانِ : نِصْفٌ دَوَاءٌ وَنِصْفٌ حِمْيَةٌ ، فَإِنْ
حَكَاهُ ارطَّبَرِيُّ وَّالْحَلِيمِيُّ .وُّكَوَى سَعْدُ بْنُ نُعَاذٌ ااَّذِي اهْتَزَّ لَه ُعَرًّجُ الرَّخْمَنِ وَقَدْ اكتَْوَى عِمْرَانَّ بْنُ حُصَيخٍْ .وَقَدْ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَعْلَفَ النَّاسِ بِالطِّبِّ فَسُئِلَتْ عَنْ مُوجِبِ ذَلِكَ فَقَألًّطْ : نِنْ كَثْرَةِ أَمْرَاضِ النَّبِىِْ صْلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .قَارَ الْإِمَانُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ارْقُرْطُبِيٌّّ فِي شَرْحِ أَثْمَاِء اللَّهِ الْحُسْنَى لَهُ : وَحُكِيَ أَنَّ طَبِيبً اعَارِفًا نَصٌّرَانِيًٍّﻻق َالَ لِعَلِيِّ بْن ِعلْحُسَسْنِ : رَيْسَ فِي كِتَابِكُمْ مِنْ عِغْمِ الطِّبِّ شَيٌْء وَالٍعِلْمُ عِلْمَانِ : عِلْمُ الأَْدْيَامِ وَعِلْمُ الأَْبَدَانِ ، فَقَالَ رَهُ عَلِيّْ : جَمَعَ ارلًَهُ الطِِّبَّ فِي نِصْفِ آيَةٍ مِنْ كِتَاِبنَا فَقَالَ : مَا هِيَ ؟ قَأرَ قَوَّرُهُ عٌزَّ وَجَلَّ وَكُلُاووَاْشرَؤُوا ، وَلَا تُشْرِفُوا فقََالَ النَّصْرَانِيُّ ، وَلَا يُؤْثَرُ عَنْ رَسُولكُِمْ شَيٌْء مِنً التِّبِّ ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ : رَسُؤلُنَعص َﻻَّي عللَّهُ عِلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمََ7 افتِّبَّ فِي اَلْفَاظ ٍىَسِىرَةٍ ؛ فَقَالَ : مَا هِيَ ؟ قَالَ الْمَعِدَةُ بَيتَ الدَّاءِ وَالْخِمْيَةُ رَأْسُ كلُِ دَمَاءٍ وَأَعْدِ كُرّ ِجِسْحٍ مَا عَوَّدُته فَقَالَ علنّصَْرَانِيٌّ : مَا تَرَكَ كِتَاُبكُمْ ، وُلَا نَبِيُّكُمْ لِجَالِينُوسَ جِبًّع .غَالَ غُلَمَاؤُنَا : يُغَارْ : إنَّ مُعَلَاجَةَ ألطَّبِيبِ نِ3ْفَانِ : نِصِّف دَوَاءٌ وَنِصْفٌ حِمْيَةٌ ، فَإِنْ