فَإِنَّهُ لَا حَضَانَةَ لَهَا كَمَا سَلَفَ فَإِنَّ الذَّكَرَ لَا يُسْتَغْنَى عَنْ الِاسْتِنَابَةِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَلِهَذَا إذَا نَكَحَتْ بَطَلَ حَقُّهَا بِخِلَافِ الذَّكَرِ، ثُمَّ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْمَحْضُونَ الذَّكَرَ يُسَلَّمُ لِغَيْرِ الْمَحْرَمِ، وَلَوْ كَانَ مُشْتَهًى كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الْبُرُلُّسِيِّ بِهَامِشِ شَرْحِ الْمَنْهَجِ.ثُمَّ قَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ إلَخْ اُنْظُرْهُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مُوَافِقًا لِمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَغَيْرِهِ مِنْ قَوْلِهِ: أَمَّا غَيْرُ قَرِيبَةٍ إلَخْ فَإِنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ غَيْرَ الْمَحْرَمِ لَا حَقَّ لَهَا إذَا كَانَ الْمَحْضُونُ ذَكَرًا يُشْتَهَى وَيُجَابُ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الذَّكَرِ الْحَاضِنِ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ كَمَا عُلِمَ مِنْ الْفَرْقِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ الْحَاشِيَةِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: وَيُفَارِقُ ثُبُوتُ الْحَضَانَةِ لَهُ عَلَى عَدَمِ ثُبُوتِهَا لِبِنْتِ الْعَمِّ عَلَى الذَّكَرِ الْمُشْتَهَى بِأَنَّ الذَّكَرَ لَا يُسْتَغْنَى عَنْ الِاسْتِنَابَةِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَلِاخْتِصَاصِ ابْنِ الْعَمِّ بِالْعُصُوبَةِ، وَالْوِلَايَةِ وَالْإِرْثِ. اه. فَعُلِمَ أَنَّ ابْنَ الْعَمِّ يَحْضُنُ بِنْتَ عَمِّهِ، وَبِنْتُ الْعَمِّ لَا تَحْضُنُ ابْنَ الْعَمِّ الْمُشْتَهَى وَالْفَرْقُ مَا ذَكَرَهُ، وَلَعَلَّ الْقِيَاسَ أَنَّ الْخُنْثَى الْمُشْكِلَ كَالْأُنْثَى إذَا كَانَ الْحَاضِنُ ابْنَ الْعَمِّ، وَلَا كَذَلِكَ
فَإِنَّهُ لَا حَضَانَةَ لَهَا كَمَا سَلَفَ لَإٌنَّ الذَّكَرَ لَا يُسْتَغْنَى عَنْ الِاسْتَّنَابَةِ بِخِلَاِف الْمَرْأَِة وَلِهَذَا إزَا نَكَحَتٍّ بَطَلَ حَقُّهَا بِخِلَافِ الذَّكَرِ، ثُمَّ قَظِيَّةُ كَرَامِهِْن أَنَّ الْمَحْضُونَ الَذّكَرَ يُُّسلٍَنُ رِغَيْرِ الْمَحَرَمِ، وَلَوْ كَانَ مُشْتَهًى جَذَا بِخَطِّ شَيْخنَِا الْبُرُلٌّّسِيِّ بِهَانِشٌ شَرحِْ الْمَنْهَجِ.ثُمَّ قَضِيَّةُ كَلٍّامِهِْم إلَخْ اُنْظُغْهُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مُوَافِقًا لِمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَعَيْرِهِ مِنْ قَوْلهِ: أَمَّا َغيْرُ قًّرِىبَةٍ إلَخْ فَإِنَهُّ ئُفِيدُ أَنَّ غَيْرَ الْمَحْرَمِ لَا حَقَ ّلَهَا إذَا كَانَ الْمَحّضُونُ ذَكَرًا يُشْتَهَى وَىُجَباُ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الذَّكَرِ الْحَاضِنِ وَالْأُنْثَى فيِ ذَلِكَ كَمَأ عُلِمّ مِنْ الْفَرْق ِفِي أَوَّلِ هَذِهِ الْحَاشِيَةِ قٍّالَ فِي شَرِّحِ الرُّوْدَ: وًّيُفاَرِّقُ ثُُبوتُ الْحّضَانَةِ لَهُ عَرَى عَدَمِ ثُبُوتِهاَ لِبِنْتً الْعَمِّ علََى الذَّكَرِ ارْمُشْتَهَى بِأَنَّ علذَّكَرَ لَا يُّسْتَغْنَى عَنّ الِاستِْنَابَةِ بِخلَِفاِ الْمَرْأَةِ وَلِاخْتِصَاصِ ابْنِ الْعَمِّ بِالْعُصُوبَة،و َالْوِلَايَةِ وَألْإِرْسِ. اه. فَغًّلِمَ أَنَّ ابْن الْعَمِّ يَحْضُنُ بِنتَْ عَمِّهِ، وَبِنْتُ ألْعَمِّ لَا تَحْضُنُ ابْنَّ الْاًمِّ الْمُشْتَهَى وَالْفَرْقُ مَا ذَكَرَهُ، ؤَلَعَلَّ الْقِيَساَ أَنَّ الْخُنْثَى الْمُشْكِلَ كَالْأُنْثَى إذَا كَانَ الهًّْاضِنُ ابْنَ الْعٍّمِّ، وَلَا كّذَلِكَ