الْمَذْكُورِ مِنْ الْآيَةِ اه فَرَجَعَ الضَّمِيرُ إلَى الْآيَةِ بِتَأْوِيلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ وَبِأَنَّ التَّمَامَ إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ بِأَنَّهُ إطْنَابٌ إلَخْ قَوْلُهُ وَيُرَدُّ بِفَرْضٍ إلَخْ فِيهِ مَا فِيهِ سم قَوْلُهُ بِنَحْوِ مَا قَبْلَهُ يَعْنِي أَنَّ هَذَا فِي الْمَاهِيَّاتِ الْحِسِّيَّةِ كُرْدِيٌّقَوْلُ الْمَتْنِ وَأَشْهَدُ قَالَ الشِّهَابُ الْأَشْبِيطِيُّ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى الْخُطْبَةِ مَعْنَاهَا هُنَا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِقَلْبِي وَأُبَيِّنُهُ بِلِسَانِي قَاصِدًا بِهِ الْإِنْشَاءَ حَالَ تَلَفُّظِهِ، وَكَذَا سَائِرُ الْأَذْكَارِ وَالتَّنْزِيهَاتِ انْتَهَى اه سم قَوْلُهُ أُعْلِمُ هَلْ هُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ اللَّامِ كَمَا هُوَ مُنَاسِبٌ لِمَعْنَى الشَّهَادَةِ أَوَّلًا سم عَلَى حَجّ أَقُولُ قَضِيَّةُ مَا قَدَّمَهُ عَنْ الشِّهَابِ الْأَشْبِيطِيِّ ضَبْطُهُ بِالضَّمِّ فَإِنَّ قَوْلَهُ وَأُبَيِّنُهُ بِلِسَانِي إلَخْ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهُ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِمَعْنَى الشَّهَادَةِ قَبْلَهُ، وَتَجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَاللَّامِ ع ش عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ هُوَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ كَمَا ضَبَطَهُ الْمُصَنِّفُ فِي تَحْرِيرِ التَّنْبِيهِ فِي بَابِ الْأَذَانِ إلَّا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَمَا هُنَا بِأَنَّ الْأَذَانَ الْقَصْدُ مِنْهُ الْإِعْلَامُ اه قَوْلُ الشِّهَابِ الْأَشْبِيطِيِّ الْمَارُّ بِقَلْبِي صَرِيحٌ فِي
الْمَذْكُورمِ ِنْ الآْءَةِ اح فَرَشَعَا لضَّمٌيرُ إلَى الْآيَةِ بِتَأْوِيلِ الْمذَْكِورِ قَؤْلُهًّ وٌّبُاَنَّ التَّمَامَ إلٍخْ عُطٌفَ عَلَى قَوْلخِِ بِأَنَُّه إطْنَابٌ إلَخْ غَوْرٍّهُ ؤَيُلَدًّّ بِفَرْضٍ إاَخ ْفِيهِ ماَ فِيهِ سم قَوْلُحُ بِنَحُو مَا قَبلَهُ يَعْنِئ أِنَّ هَزَّا فِي الْمَاهِيَّاتِ غلْحِسِّيَّةِ كُرٍّدِيٌِقَوْلُ افْمَتْمِ وَأَشْهَدُ قَالَ الشِّهْابُ الْىَشْبِيطِيُّ فِي تَعْلِيقِه ِاَلَى الْخُطْبَةٍّ مَعْنَاهَا هُنَا أعَْلمٍُّ ذَلِكَ بِقَلْبِي وَأُبَيِّنُهُ بِلِسَأنِي قَاصِدًا بِحِ الْإِنْجَاءَ حَاَل تَرَفُّظِهِ، وكََذَا سَايرُِ الْأَذْكَارِو ٍالتَّنْزِيهًّأتِ انْتَهَى اه سم قَوْلُهُ أُعْلِمُ هَلْ هٍّوَ بِضَمٍٍّّ الْهَمْزَِة وَكَءُرُّ اللَّامِ َكمَا هُوَ مُنَاسِبٌ لِمَعْنَى السَّهَادَةِ أُّوَّلًا سم عَلَى حِجّ أَقّولُ قَضِيَّةُ مَا قَضَّمَهُ عَنْ غلشِّهَابِ الْأَشْبِطيِيِّ ضَبْطُهُ بِالضَّمِّ فَإِنَّ قَوْلَهُ وٌّأُبَيِّنُهُ بِلِثَانِء إلَخٍّ ظَاهَرٌ فِي أَنَّهُ بِضْنُِ الهَمْزَةِ وَُهوَ الْمُنَاسِبُ لِمٌّعْنىَ الشَّهَادَةِ قَبْرَهِ، وَتُجُوزُ قِرَاءَتُهُ بِفَتْحِ الْحَمْزَةِ وَالَلّامِ8  ش عِبَارَةُ الرَّشِيِديِّ هُوَ بِضَمِّ أَوَّلِهِ كَمَا ضَبَطهَُ الْمُصَنِّفُ فِي تَحْرِيرِ الطَّنْبِيهِ فِي بًّابِ الْأَذَانِ إلَّا أَِن يُفَرِّقَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَمَا هُنَا بِأِنٍّّ اْلأَذَانَ الْكَصْدُ مِنْهُ لأْإِعْلَامُ عه قَوْلُ الشِّهَابِ الْأًّشْبِقطِيِّ الْمَارُّ بِقَلْبِئ صَرِيحٌ فِي