وَلَوْ خَلَطَ الْخَمْرَ بِالْمَاءِ وَشَرِبَهَا إنْ كَانَ الْخَمْرُ غَالِبًا أَوْ مِثْلَهُ حُدَّ فِي الْقَلِيلِ مِنْهُ إذَا وَصَلَ جَوْفَهُ وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ غَالِبًا لَمْ يُحَدَّ حَتَّى يُسْكِرَ وَشُرْبُ ذَلِكَ حَرَامٌ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِأَنَّهَا نَجِسَةٌ، وَالنَّجَاسَةُ إذَا خَالَطَتْ الْمَاءَ لَمْ يَجُزْ شُرْبُهُ، وَلَوْ طُبِخَ الْخَمْرُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ الْأَشْرِبَةِ بَعْدَ الِاشْتِدَادِ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَاهُ لَمْ يَحِلَّ شُرْبُهُ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ قَدْ تَقَرَّرَتْ فِيهِ فَلَا يُزِيلُهَا الطَّبْخُ فَإِنْ شَرِبَهُ إنْسَانٌ حُدَّ لِأَنَّ الطَّبْخَ حَصَلَ فِي عَيْنٍ مُحَرَّمَةٍ فَلَا يُؤَثِّرُ فِي إبَاحَتِهَا كَطَبْخِ الْخِنْزِيرِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ الْعَصِيرُ إذَا طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثَاهُ لِأَنَّ الطَّبْخَ حَصَلَ فِي عَيْنٍ مُبَاحَةٍ فَتَغَيَّرَ عَنْ هَيْئَةِ الْعَصِيرِ فَحَدَثَتْ الشِّدَّةُ فِيهِ وَهُوَ لَيْسَ بِعَصِيرٍ فَلِذَلِكَ حَلَّ، وَلَوْ طُبِخَ الْعِنَبُ كَمَا هُوَ ثُمَّ عُصِرَ، فَقَدْ رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَحِلُّ بِالطَّبْخِ، وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ بِالطَّبْخِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّ الْعِنَبَ إذَا طُبِخَ فَالْعَصِيرُ قَائِمٌ فِيهِ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَطَبْخُهُ قَبْلَ الْعَصِيرِ كَطَبْخِهِ
وْلَوْ حَلٍطَ الْخمَْرَ بِالْمَاءِ وشََرِبَهَا إنْ كَانَ الْخَمْرُ َغالِبًا أَوْ مِثَّلَهُ كَُدّ فِي الْقَلِيلِ مِنْهُ إذَا وَسَلَ جَوْفهَُ وَإٍّنْ كَانَ الْمَاءُ غَالِبًا اَمْ يُحَدَّ خَتَّى يُسْكِرَ وَشُرْبُ ظلَِكَح َرَاوٌ قَلَّ أَوْ كَثُﻻَل ِأَهَّهَا نَجِسَةٌ، وَالنَّجَاسَةُ إذَاخ َالَضَتْ الْمَاءَ لَمْ يَجُزً شُغْبُهُ، وَلَوْ طُبِّخَ الْخَمْرُ َأوْ غَيْرُهُ مِنْ اْلأَشْرِبِةِ بَعْدَ الِاشِْتجَادِ حًّتَّى َذهٌّؤَ ثُلُثَاهُ لَمْ يَحِلَّ شُرْبُهُ لِأَنَّ تلْحَّرْمَةَ قَدْ تَقَرَّرَتْ فِهيِ فَلاَ يُمِيلُهَا الطَّبْخُ فَإِنْ شَرِبَهُ إنْسَانٌ ُحدَّ لِأََنًّ الضَّبْخَ حَصَلَ فِي عَيْنٍ مُحَرّمَةٍ فَلٌا يُؤَثِّر ُفِي إبَاحُِتنَا ظَطَبْخَّ الخِْنْزِئرِ وَلَئْسَ كَذلَِكَ الْعَصِيرُ إذَا طُبِخَ حتَْى زََهبَ ثلُُثَاهُ لٌّأَنَّ الطَّرْخَ خَصَلَ فيِ عَيْنٍ مُبَاكًّةٍ فَتَغَيَّرَ عَنْ هيْْئَةِ الْعَصِيرِ فَحَدَثَتْ الشِّدَّةُ فِيهِ وَهُوَ رَيْسَ بِعَصِيرٍ فَلِذَلِكَ حَلَُ، وَلَوْ طُبِخَ الْعِنَبُك َمَاه ُوَ ثُمَّ عُصِرَ، فَقَدْ رَوَى الْحثََنُ عَنْ َأبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يَحِلُّ بِالطَّبْخِ، وَرَؤّى اَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أََنَحُ رَا يَحلُّ حَتَّى يّذْهٍّبَ ثُلُثَاهُ قِلاطَّبْخِ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِأَنَّ الْعِنَبَ إذَا طُِبخَ فَالْعَصيِرُ قَائِمٌ فِيهِ لّمْ يَىَغَيََرْ وَتَبْخُهُ قَبْلَ الْعَزِيرِ كْطَبْخِهِ