فِي الْخُلَاصَةِ وَفِي مُنْيَةِ الْمُفْتِي وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْإِقْرَارُ وَالْيَدُ ا ه وَمِثْلُهُ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ قَوْلُهُ وَلَمْ تَكُنْ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا هُوَ مَعْنَى مَا فِي رُوحِ الشُّرُوحِ ، وَلَمْ تَكُنْ فِي يَدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَمَفْهُومُهُ اعْتِبَارُ الْيَدِ ، وَهُوَ خِلَافُ مَا قَدَّمْنَاهُ آنِفًا فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَالنِّصْفُ لَهُ أَيْ لِلزَّوْجِ وَبَقِيَ مِمَّنْ يَسْتَحِقُّ النِّصْفَ أَرْبَعَةٌ كَانَ يَنْبَغِي ذِكْرُهُمْ هُنَا كَمَا فَعَلَ فِي بَقِيَّةِ الْفُرُوضِ ، وَهُمْ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ عِنْدَ عَدَمِهَا وَالْأُخْتُ لِأَبَوَيْنِ وَالْأُخْتُ لِأَبٍ عِنْدَ عَدَمِهَا إذَا انْفَرَدْنَ عَمَّنْ يُعَصِّبُهُنَّ وَلِلْأَبِ وَالْجَدِّ ثَلَاثُ أَحْوَالٍ الْفَرْضُ الْمُطْلَقُ وَهُوَ السُّدُسُ وَذَلِكَ مَعَ وَلَدٍ أَوْ وَلَدِ ابْنٍ وَالتَّعْصِيبُ الْمُطْلَقُ عِنْدَ عَدَمِهِمَا وَالْفَرْضُ وَالتَّعْصِيبُ مَعَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ .قُلْت : وَفِي الْأَشْبَاهِ الْجَدُّ ، كَالْأَبِ إلَّا فِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَسْأَلَةً خَمْسٌ فِي الْفَرَائِضِ وَبَاقِيهَا فِي غَيْرِهَا وَزَادَ ابْنُ الْمُصَنِّفِ فِي زَوَاهِرِهِ أُخْرَى مِنْ الْفُصُولَيْنِ : ضَمِنَ الْأَبُ مَهْرَ صَبِيِّهِ فَأَدَّى رَجَعَ لَوْ شُرِطَ وَإِلَّا لَا وَلَوْ وَلِيًّا غَيْرَهُ أَوْ وَصِيًّا رَجَعَ مُطْلَقًا انْتَهَى فَقَوْلُهُ لَوْ وَلِيًّا غَيْرَهُ يَعُمُّ الْجَدَّ فَيَرْجِعُ كَالْوَصِيِّ بِخِلَافِ الْأَبِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالْجَدِّ أَيْ فَهُوَ كَالْأَبِ عِنْدَ عَدَمِهِ إنْ لَمْ يَدْخُلْ فِي نِسْبَتِهِ إلَى الْمَيِّتِ أُنْثَى وَهُوَ الْجَدُّ الصَّحِيحُ ، فَإِنْ تَخَلَّلَ فِي نِسْبَتِهِ إلَى الْمَيِّتِ أُمٌّ كَانَ فَاسِدًا فَلَا
فِي الْخُلَاصَةً وٍفِي مُنْيَةِ الْمِّفْتِي وََلا يُعْتَبَرُ فِيهِ الْإِقْرَارُ وَالْئَدُ ا ه وَمِثْلُهُ فِي جَامِعِّ الْفُصُولَيّنِ قَوْلُحُ وَلَمْ تَكًنْ فِي بَيْتٍ وَاحِدٍ مٍّنْحُمَا هُوَ مَعْنَى نَا ِفي رُوحِا لشُّرِّوحِ ، وَلَمْ تَكُنْ فِئ يَدِ وَاحِدٍ ِمنْهُمَا ومًَّقْهُومُهُ اعُطِبَارُ اأْيّدِ ، وَهُوَ خلَِافُ مٌع قَدَّمْنَحاُ آنِفًا فَتََدبَّلْ قَوْلُهُ وَألنِّصْفُ لَحُ أَيْ لِلزًّّوْجِ وَبَقِيَ نِكَّمُ يَسْتَحِقُّ النِّصّفَ أَرْبّعَةٍ َكانَ يَنْبَغًي ذِكْرُهُمْ ُهتَا كٍمَا فَعَلَ فِئ بَقُّيَّةِ ارْفرُِّوضِ ، وَهُنْ افْبَنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ عِنْدَ عَدَمِهًّا وَالْاُختُْ لِأَبَوَيْنِ وَافْأُختُْ لِأَب عِنٌَّد اَدَمِهَا إثَا انْفَرُدْنَ عَمًّّنْ يُعَصِّبُهُنَّ وَللِْأَبِ وَالشَْدِّ ثَلَاثُ أَحْوَالٍ الْفَرْضّ المُْضْلَقُ وَهُوَ علسُّدُسُ وَذَلمَِ حَعَ ةَلَدٍ أَوْ وَلَدِ ابْنٍ وَالتَّعْسِيبُ ارْمِطْلَّقُ عِنْدَ عَدَمِِهمَا وَالْفرَْضُ وَاﻻتَّعْصّيبُ مَعَ الْبِنتِْ أٍّوْ بِنْتِ الِابْنِ .قُلْت : وَِفي الْأَشْبَاهِ اﻻْجَدُّ ، قَالْأَبِ إلَّع فِى ثَلَاثَةٌ عَشَرَ مَسْأَلةًٍّ خَمْسٌ فِي الْفَرَائِ2ِ وَبًاقِيهَا فيِ غَيْرِهَا ؤَزَادَ ابْنُ علّمُصَنِّفَ فِي زَوَاهِرِحِ أُرخَْى مِنْا لْفُصُولَيْنِ : ضَّمِنَ الْأَبُ مَهْرَ صَبِيِّهِ لَأَدَّى رَجَعَ َروْ شرُطَِ وَإِلَّا لَا وّلَوْ وَلِيًّا َغيْرَهُ غَوْ وَصِيًّا رَجَعٍ مُطْلَقًا انْتََهى فَكَوْلُهُ لَوْ وَلِيًّا غَيْرَهُ يَعُمّ ارْجَدَّ فَيَرْجعُِ كَالْوَصِيِّ بِخِلَافِ الْأًبِاشلٍَؤْحُ قَوْلُحُ َّوالْجَدَِّ أَىٍّ فَهُوَ قَالْأَبِ عِنْدَع َدَمِهِ إنْ لٌمْ يَدْخُلْ فِ ينِثْبَتُّهِ إلَى الْمٍيِّتِ أُمْثَى وَهُوٌّ علْجَدُّ الصَّهِيحُ ، فَإِنْ طَّخَلَّلَ فِي نسِْبَتِِخ إلَى الْميَِّتِ أُمٌّ كَانَ فَاسِدًا فِّلَا