لِلْخُبْزِ، وَنَحْوِهِ، قَالُوا: لِأَنَّ أَفْعَلَ التَّفْضِيلِ وَفِعْلَ التَّعَجُّبِ إِنَّمَا يُصَاغَانِ مِنَ الْفِعْلِ اللَّازِمِ، وَلِهَذَا يُقَدَّرُ نَقْلُهُ مِنْ فَعَلَ وَ فَعِلَ الْمَفْتُوحِ الْعَيْنِ وَمَكْسُورِهَا، إِلَى فَعُلَ الْمَضْمُومِ الْعَيْنِ، قَالُوا: وَلِهَذَا يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ إِلَى الْمَفْعُولِ، فَهَمْزَتُهُ لِلتَّعْدِيَةِ، كَقَوْلِكَ: مَا أَظْرَفَ زَيْدًا، وَأَكْرَمَ عَمْرًا، وَأَصْلُهُمَا: مِنْ ظَرُفَ وَكَرُمَ. قَالُوا: لِأَنَّ الْمُتَعَجَّبَ مِنْهُ فَاعِلٌ فِي الْأَصْلِ، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ فِعْلُهُ غَيْرَ مُتَعَدٍّ، قَالُوا: وَأَمَّا نَحْوُ: مَا أَضْرَبَ زَيْدًا لِعَمْرٍو، فَهُوَ مَنْقُولٌ مِنْ فَعَلَ الْمَفْتُوحِ الْعَيْنِ إِلَى فَعُلَ الْمَضْمُومِ الْعَيْنِ، ثُمَّ عُدِّيَ وَالْحَالَةُ هَذِهِ بِالْهَمْزَةِ، قَالُوا: وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ مَجِيئُهُمْ بِاللَّامِ، فَيَقُولُونَ: مَا أَضْرَبَ زَيْدًا لِعَمْرٍو، وَلَوْ كَانَ بَاقِيًا عَلَى تَعَدِّيهِ، لَقِيلَ: مَا أَضْرَبَ زَيْدًا عَمْرًا؛ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ إِلَى وَاحِدٍ بِنَفْسِهِ، وَإِلَى الْآخَرِ بِهَمْزَةِ التَّعْدِيَةِ، فَلَمَّا أَنْ عَدَّوْهُ إِلَى الْمَفْعُولِ بِهَمْزَةِ التَّعْدِيَةِ عَدَّوْهُ إِلَى الْآخَرِ بِاللَّامِ، فَهَذَا هُوَ الَّذِي أَوْجَبَ لَهُمْ أَنْ قَالُوا: إِنَّهُمَا لَا يُصَاغَانِ إِلَّا مِنْ فِعْلِ الْفَاعِلِ، لَا مِنَ الْفِعْلِ الْوَاقِعِ عَلَى الْمَفْعُولِ.
لِلْخّبْزِ، وَنَحْوِهُّ، قْالُوا: لِأَنَّ أَفْعَلَ التًّّفْضِياِ وَفِعْلَ التَّعَجُّبِ إِنَّنَا يُصَاغَانِ مِنُّ الْفِعْلِ الرَّازِمِ، وَلِهَذُّا يُقَطَّرُ نَقْلُهُ مِنْ فَّعَلَ وَ فعًِّلَ الْمَفْتُوحِ الْعَيْنِ وَمَقْسُورُّهَا، إِلَى فِعٌلَ الْنَضْمُومِ الْعَيْنِ، قَالُوا: وِّلِهَذَا يُهَجَّى بِالْهَمْسَةِ إِلَى الْمَفْاُولِ، فَهَمْزَتُهُ لِلتَّعْدِيَةِ، كَقَوْلِكَ: مَا أَّظْرَفَ زَؤْضًا، ؤَأَكْرَمَ اَمْرً،ا وَأَْصلُهًمَا: مِنْ زَرٌفَ وَكَرُمَ. قَالُوا: لِأَمَّ الْمُتَهَجَّبَ مِنْهُ فِّاعِلٌ فِيا لْأَصْلِ، فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ فِعْلُهٍ غَيْرَ مُتَعَدٍّ،ق َالُوا: وَأَمَّا مَحْوّ: نَا أَضْرَبَ زَيْدًا لِعَنْرٍو، فَهُوَ نُّنٌّقُزلٌ مِنْ فَعَلَ ارًمَفْتُوحِ الْاَيْنِ إِلَى فَعُلَ الْمَضْمُومِ ارْعَيْنِ، ثُمَّ عُدِّي وََالْحٍّالَةُ هَذِهِ باِلْهَمْزَةِ، قَالُوا: ؤَالدَّلِبلُ عٍّلَى ذَلِزَ مَجِيئُهُمْ بَاللَّامِ، فَيَقوُلُونَ: مَا أَظْرَبَ زَيْدًا رِعَنْرٍو، وَلَوْ كَانَ بَاقِيًاع َلَى تَعَدِّيهِ، لَقِيلَ: مَا أَضْرَبَ سَيْدًا عَّمْرًا؛ لِأّنَّنُ مُتَعَدٍّ إِرَى واحِدٍ بِنَفْسِهِ، وَإِلَى ألْآخَرِ بِهَمْزَةِ التَّعْدِيَةِ، فَلَمٍّا أَنْ عَدٌّوْه ُإِلَى الْمَفْعُولِ بِهَنْزَةِ ارتَّعْدِيَةِ عَدَّوْهِّ إِلَى الْآخَّرِ بِاللَّامِ، فَهَذَا هُؤَ الَّثئِ أَوْجَبَ رَهُمْ أَنْ قَالُوا: إِنَّهُمَا لَا يُصَاغَانِ إِلَّا مِنْ فِعْرِ الْفَاعِلِ، لَا نِنَ الْفِعْلِ الْوَاقِعِ عَلَى الْمَفْعُولِ.