كَالْوَارِثَيْنِ لِمَنْ كَاتَبَ عَبْدَهُ فَعَجَّزَهُ أَحَدُهُمَا وَفَسَخَ الْكِتَابَةَ وَأَرَادَ الْآخَرُ إنْظَارَهُ فَإِنَّهُ يَبْطُلُ فِي الْجَمِيعِ أَيْضًا سَوَاءٌ فِيهِمَا أَذِنَ الشَّرِيكُ أَمْ لَا كَابْتِدَاءِ الْكِتَابَةِ.فَصْلٌ مَا لَا يَصِحُّ مِنْ الْكِتَابَةِفَصْلٌ: مَا لَا يَصِحُّ مِنْهَا أَيْ الْكِتَابَةِ قِسْمَانِ بَاطِلَةٌ وَفَاسِدَةٌ فَالْبَاطِلَةُ مَا اخْتَلَّ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا كَالصَّبِيِّ يُكَاتِبُ أَوْ يُكَاتِبُ لَهُ وَلِيُّهُ أَوْ الْمُكْرَهِ عَلَيْهَا أَوْ كَاتَبَ بِعِوَضٍ لَا يُقْصَدُ كَالدَّمِ وَالْحَشَرَاتِ أَوْ لَا يُتَمَوَّلُ كَحَبَّتَيْ حِنْطَةٍ أَوْ اخْتَلَّتْ الصِّيغَةُ بِأَنْ فُقِدَ الْإِيجَابُ أَوْ الْقَبُولُ أَوْ لَمْ يُوَافِقْ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ وَهَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَمْثِلَةِ لَا عَلَى اخْتَلَّ رُكْنٌ لِاقْتِضَائِهِ حِينَئِذٍ أَنَّ الصِّيغَةَ لَيْسَتْ رُكْنًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا مَرَّ، وَالتَّصْرِيحُ بِقَوْلِهِ أَوْ لَا يُتَمَوَّلُ مِنْ زِيَادَتِهِ فَلَاغِيَةٌ أَيْ إذَا عَرَفَ ذَلِكَ فَالْكِتَابَةُ الْبَاطِلَةُ لَاغِيَةٌ لَا إنْ صَرَّحَ بِالتَّعْلِيقِ عَلَيْهَا كَقَوْلِهِ إنْ أَعْطَيْتنِي دَمًا أَوْ مَيْتَةً فَأَنْتَ حُرٌّ وَهُوَ أَهْلٌ لِلتَّعْلِيقِ فَأَعْطَاهُ دَمًا أَوْ مَيْتَةً فَلَا تَلْغُو بَلْ يَثْبُتُ لَهَا حُكْمُ التَّعْلِيقِ.وَأَمَّا الْفَاسِدَةُ فَهِيَ الَّتِي لَمْ يَخْتَلَّ رُكْنٌ مِنْ
كَالْوَارِذَيْنِ لِمِنْ كَأتَفَ َعبٌّدَهْ فَعَجَّزَهُ أَحَُدهُمَا وَفَسَخَ عْلكُّتَابْةَ وَأَرَأدَ الْآخَرُ إنْظَارَهُ فَإُّنَّهُ يَبْطُلُ فُّي الْجَمِيغِ أَيْضًا صَوْاءٌ فٍيهِمَا َأذِنَ الشَّرِيكُ أَمْ لَا َكابْتِدَاءِ ارْكِتَابَةِ.فًصْلٌ مَا لَا ئَصٍحُّ مِنْ الْكِتَعبَةِفَصْلٌ: مَا لَا يَصِحُّ مِنْهَا اَيْ اغْكِتُّابَةِ قِءْماَنِ بَاطِلَةٌ وَفَاسِدَةٌ فَالبَْاِطلَةُ مَا اخْتَلَّ رُكٍّنٌ مِنْ أَرْكَانِهَا كَارصَّبِيِّ يُكَاتِبُ أَوَ يُكاتِبُ لَهُ ؤَلِيُّهُ أِوْ الْمُكْرَهِ علََيْهَا أوَْ قَاتَبَ بِعِوَضٍ لِا يُقْصَدُ كَالدَّمِ وَالْحَشرََاتِ اَوْ ﻻَا يُتَمَوَّلُ كَكَبَّتَيْ حِةْطَةٍ أَوْ اخْتَلَّتْ الصِّيغَةٌّ بِأَنْ فُقِدَ الْإِيجٍابُ أَوْ الْقَبُولُ أَوْ لَمْ يؤَْاِفقْ أَحَدُهُمَا الْآخرََ وٍهَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى ارْأَمْثِلَةِ لَا عَلَى اخْتَرٌّّ ركُنٌِّ لِاقْتِضَائِهِ حِينَئِذ ٍأَنَ الصِّيغَةَ لَيْسَتْ رُكْنًا ؤَلَيْسَ كَ1َلِمَ كَمَا مَرَّ، وَالتَصّْرِيحّ ُّبقَوْلهِِ أَوْ راَ يُعَمَوَّلُ مِمْ زَيًّادَتِهِ فَرٌّاغِيَةٌ أَيْ إزَا عَرَفَ ذَرِكَ فَالْكِتَآبَةُ الْبَأطِلةُ لَااِيةٌ لَا إنْ صَرَّحَ بِافتَّعْلُيقِ عَلَيْهَا كَقَوْلِهِ إنْ أَعْطَيْتنِي دَمًا أَوْ مَيْتَةً فَأَنْتَ حُرٌّ وَهُوَ أَهْلٌ لِلتَّعْلِي4ٍ فَأَعْطَاهُ دَمًا أَو مَيْتَةً فَلَا تَلْغُؤ بَلْ يَثْبُتُ لَهَ احُكْمُ التَّعْرِيقِ.وَأَمَّا الْفَعسِدَةُ فَهِيَ الَّتِي لَمْ يَخْتَلَّ رُقْنٌ مِنْ