إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ : إلَّا فِي هِلَالِ رَمَضَانَ قَدْ سَلَفَ أَنَّ آخِرَ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ اعْتِبَارُ الِاثْنَيْنِ .فَرْعٌ : لَوْ شَهِدَ مُسْلِمٌ أَنَّ هَذَا النَّصْرَانِيَّ أَسْلَمَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَهَلْ يُحْكَمُ بِذَلِكَ مِنْ حَيْثُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَنَحْوِهَا وَجْهَانِ بَنَاهُمَا الْمُتَوَلِّي عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي هِلَالِ رَمَضَانَ حَكَاهُ عَنْهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَأَقَرَّهُ ، قَوْلُ الْمَتْنِ : اثْنَانِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ كَالشَّهَادَةِ عَلَى نَفْسِ الزِّنَا لِتَمَكُّنِ الْمُقِرِّ مِنْ الرُّجُوعِ .قَالَ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تُتَصَوَّرُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَهُوَ إذَا قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلًا ثُمَّ ادَّعَى الْقَاذِفُ عَلَى الْمَقْذُوفِ بِأَنَّهُ أَقَرَّ بِالزِّنَا وَأَنْكَرَ وَقَضِيَّتُهُ عَدَمُ سَمَاعِهَا بِالْإِقْرَارِ ابْتِدَاءً .فَائِدَةٌ : قَدْ تُعْتَبَرُ ثَلَاثَةٌ عَلَى وَجْهٍ وَذَلِكَ فِي الْغَارِمِ لِيَصْرِفَ لَهُ الزَّكَاةَ وَفِي الْإِفْلَاسِ ، وَفِي حِصَّةِ الْوَرَثَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ : وَعَقْدٌ مَالِيٌّ أَيْ أَوْ فَسْخُهُ وَمِنْهُ الْإِقَالَةُ نَعَمْ الْقِرَاضُ وَالشَّرِكَةُ كَالْوَكَالَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : كَبَيْعٍ كَذَا الْإِجَارَةُ وَالْوَقْفُ وَالصُّلْحُ وَالْفُرْقَةُ وَالْمَهْرُ وَالْوَصِيَّةُ وَالْجِنَايَاتُ الْمُوجِبَةُ لِلْمَالِ وَمِنْ حَقِّ الْمَالِ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ وَشَرْطُ رَهْنٍ وَطَاعَةُ الزَّوْجَةِ ، قَوْلُ الْمَتْنِ : كَخِيَارٍ أَيْ لِمَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ أَوْ عَيْبٍ أَوْ عَجْزِ مُكَاتَبٍ أَوْ إفْلَاسٍ وَنَحْوِهِ ، قَوْلُهُ : قَوْله تَعَالَى : وَاسْتَشْهِدُوا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ نَصَّ سُبْحَانُهُ وَتَعَالَى عَلَى ذَلِكَ فِي الدُّيُونِ وَقِسْنَا عَلَيْهَا غَيْرَهَا وَالْمَعْنَى
إﻻَخْ قَوْلِ الْمَتْنِ : إلَّا فِي هِلَالِ رَنَظَناَ قَدْ سَلفََ أَنَّ آِخرَ قَوْلَيْ ارشَّافِعِيُِ اعْاِبَارُ الِاثْمَيْنًّ .فَرْعٌ : لَْو جَهِدَ مُسْلِمٌ َأنّْه َذَا النَّصْرَانِيَّ آَّسْلََم قَبْلَ مُّْوتّهِ فَهَلْ ُيحْكَمُ بِذَلِك ِمِنُ حَيْثُ الصَّلَاةٍ عَلَيْهِ َونَحْوِهَا وَجْهَانِ بْنَاحُمًا الْمُتَوَرِّي غَلىَ الْقّوْلَيْنِ فِي هِلَالِ غَمَضَانَ حَقَاتُ عَمِّهُ فِي سَلْحِ الْزُهَذِّّبِ وَّأَقَرٌّّهُ ، قَورُْ الْمَاْنِ :ا ثْمَانِ ؛ لِىَنَّهُ لَيْسَ كَالشَّهَادَةِ عَلَى نَفْسِ الزِّنَا لَّتَمَكُّنِ الْنُقِرِّ مِنْ الرُّجُوعِ .قَالَ الْبَمْدَنِيجِيُّ وَهَظِهِ الْمَسْأَلَةُ تُطَصِوَّرُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ وَهُوَ إذَا قَذَفَ رَجُلٌ رِطُلًا ثُمَّ ادَعَى الٍقَاذِفُ عَلَى الْمَقْذُوفِ بِأَمَّهُ أَقَرَّ ِبالزِّنَا وَاَنْكَرَ وََقضِيَّتُهُ عَدَمُ سَمَاعِهَاب ِالْإِقْرَارِ ابٌتِدَاءً .فَتئًدَةً :ق َدْ تُعْتَبَغُ ثَلَاثَةٌ عَرَى وَجْحٍ وذََلِكَ فِئ الْغَاغِمِ لْيَصْرِفَ لَهُ الزَّكَعةَ وَفِي ارْتِفْلَاسِ ، ةَفِي حِصَِّة ارْوَرَثَةِ قَةْلُ الْمٍّتْن : وَعَقْدٌ مًّألِيًّّ أَءْ أَوٌ فَيْخُهُ وَمِمْهُ الٍّإِقَالَةُ نَعَمْ الْقِرَاضُ وَالشَّرِكَةُ كَالْوَكَالَةِ. كَوَْل الَْنتْنِ : قَبَيْعٍ كَظَا الْإِجَارَةُ وَالْوَقْفُ نَالصُّلْحُ وَالْفُرْقَة وَالْمَهْرُ وَالْوَصِيَّةُ وَالْجِنَايُّأعُ الْمُوجِبَةُ لِلِمَالِ وَمِنْ حَقِّ الْمَالٍّ الرَّدُّ بِالْعَىْبِ وَشَرْطُ رَهّن وَطَاعَةّ ألزَّوْجَةِ ، قَوْلُ الْمِّتْنِ : قَخيَِارٍ أيَْ لِمَجْلٍسٍ أَوْ شَرْطٍ أؤَ ْعَيْبٍ أَوْ عَجْزِ مُكَاتَبٍ أَوْ إفْلَاسٍ ؤَنَحْوِهِ ، قَوْاِّهُ : قَوْله تَاَالَى : وَاسْتَشْهِدُوا قُألَ الزَّرْكَشِيُّ نًّصَّ سُبْحَانُحِّ وَتَعَالَى عَلىَ ذَلِكَ فٍي الدُّيُومِ ةَقُصْنَا عَلَيْهَا غَئْرَهَا وَالْمَعَنَى