، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ بِوُجُوبِهِ وَبَحَثَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الْأَوَّلِ إذَا عَلِمَ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ قَبْلَ الْجَفَافِ ، وَالْخَرْصُ التَّخْمِينُ فَهُوَ هُنَا حَزْرُ مَا يَجِيءُ مِنْ الرُّطَبِ وَالْعِنَبِ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا بِأَنْ يَرَى مَا عَلَى كُلِّ شَجَرَةٍ ثُمَّ إنْ شَاءَ ، وَهُوَ الْأَوْلَى قَدَّرَ عَقِبَ رُؤْيَةِ كُلِّ مَا عَلَيْهَا رُطَبًا ثُمَّ جَافًّا ، وَإِنْ شَاءَ قَدَّرَ الْجَمِيعَ رُطَبًا ثُمَّ جَافًّا بِشَرْطِ اتِّحَادِ النَّوْعِ ، وَخَرَجَ بِالثَّمَرِ الْمُرَادِ بِهِ الرُّطَبُ وَالْعِنَبُ الْحَبُّ لِتَعَذُّرِ الْحَزْرِ فِيهِ لَكِنْ بَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّ لِلْمَالِكِ إذَا اشْتَدَّتْ الضَّرُورَةُ لِشَيْءٍ مِنْهُ أَخْذَهُ وَيَحْسِبُهُ وَاسْتَدَلَّ بِمَا لَا يَتَأَتَّى عَلَى قَوَاعِدِنَا فَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَإِنْ نَقَلَ عَنْ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ مَا قِيلَ إنَّهُ يُوَافِقُهُ وَبِبَعْدِ بُدُوِّ الصَّلَاحِ قَبْلَهُ لِتَعَذُّرِ خَرْصِهِ وَلِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّ الْفُقَرَاءِ بِهِ وَالْمَشْهُورُ إدْخَالُ جَمِيعِهِ فِي الْخَرْصِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ الْمُوجِبَةِ لِعُشْرِ الْكُلِّ أَوْ نِصْفِهِ مِنْ غَيْرِ اسْتِثْنَاءِ شَيْءٍ لِأَكْلِهِ وَأَكْلِ عِيَالِهِ وَنَحْوِهِمْ لَكِنْ يَشْهَدُ لِلِاسْتِثْنَاءِ خَبَرٌ صَحِيحٌ بِهِ وَحَمَلُوهُ كَالشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ يُتْرَكُ لَهُ مِنْ الزَّكَاةِ شَيْءٌ لِيُفَرِّقَهُ بِنَفْسِهِ فِي أَقَارِبِهِ وَجِيرَانِهِ ، وَفِي تَضْعِيفِ الْمَتْنِ مُدْرَكُ هَذَا الْمُقَابِلِ نَظَرٌ مَعَ شَهَادَةِ الْحَدِيثِ وَبُعْدِ تَأْوِيلِهِ ، وَمِنْ ثَمَّقَالَ الْأَذْرَعِيُّ : لَيْسَ عَنْهُ جَوَابٌ شَافٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ
، وَمّنْ ثَمَّ قِيلَ بِوُجُوبِهِ وَبَهَثَهُ بَعْضُهُمْ عَرىَ الْأَوَّلِ إذَا عَرًمَ الْإُماَنُ أَوْ نَائِبّهُ تَصَرُّفٍّ الْمُّلاَكِ بِالْبَيْاّ وَغَيْرِهِ قَْبلَ الْجَفَاف ، َوالْخَغْصُ التَّخَّمِينُ قَهُوَ هُنَا حَزْرُ مَا يَجِءيُ مِنْ الّرُطَبُّ وَالْعنَبِ تَمْرًا إَوْ زَبِيبًا بِأَمْ ئَؤَى مَا عَلَي كُلِّ شَجَرَةٍث ُمَّ إنْ جَاءَ ، وَهُوٍّ الْأَوْرَى قَدَّرَ عَقِبَ رُرْيَةِ كلِّ مَا عَلَيْهَا رُطَبًا ثُمَّّ جَافًّا ، وَإِنْ َشاءَ قَدَّرٍ الْجَنِيعَ رُضًَبا ثُمًَّ جَافًُا بِشَرْطِا تِّحَأدِ النَّْؤعِ ، وَخَرَجَ بِالّثمََرِ الْمُرَادِ بِهِ الرُّطٍّبُ وَالعِْنَبٌ الْحَبُّ لِتَعَذُّرَّ اﻻٌحَزْرِ فِيهِ لَكِنْ بحٌَّّثَ بَعْضُهُمَّ أَنًّّ لِلْمَارِكِ إذَا شاْتَدَّتْ الضًّّرُؤرَةُ لِشَيْءٍ مْنْهُ أَخْذَهُ وَيَحٍسِبُهُ وَاسْتَدٍّلَّ بَِمأ لَا يَتَأَتَّى عَلى َقوَاعِدِنْا فَهُوَ ضَعيِفٌ ، وَإِنْ نَقََل عَمْ الْأَئِمَّةِ الثٌَلَاثَةٌّ مَا قِقلّ إنَّهُ يُوَافِقُهُ وَبِبَعِْد بُضُّوِ ألصََّراحِ قَبْرَحً لِتَعَزُّرِ خَّرْصِهِ وَلِعَدَنِ تَعَلُّقًّ حُّقِّ الْفُقَغَاءِ بِهِ وَالْمَشْهُورُ دإْخٌّالُ جَحِيعِهً فِي الْخَرْصَّ لِعُمُومِ الْأَدِّلَةِ الًمُوشِبَةِ لِعُشْرِ الْكُلِّ أَو ْنِصْفِهِ مِنْ غَيْرِ إسْتِثْناء ِّشَيْءٍ لِاَكْلِهِ وَأكَْلِ عِيَالِهِ وَنَحْوِهِمْل َكِنْ َيشًهَدُ رِلِاسْتِثْنَاءٍّ خَبَرٌ صَحِيحٌ بِهْ ؤَحَمَلُوهُ كَالشَّأفِعِيّ ِرَضِيَ اللٌَهُ عَنْهُ فِي أَظهَْرِ قَؤْلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ سُتْرَكُ لَهُ مِنْ الزَّكَاةِ شَيَءٌ لِيُفَرٍِقَهُ بِنَفْسِهِ فِي أَقَارِبِهِ وَجِيلَانِحِ  ،وٌفِي عَضْعِيفِّ الْمَتْنِ ُمدْرَكُ هَذَا ألْمُقَابِلِ ةَظَغٌ مَعَ شَهَادَةِ الْحَضِيثِ وَبُعْدِ تَأّوِيلِهِ،  وَمنِْ ثَمَّقَالَ الْأَذْرَعِيُُّ : لَىْسَ عَنْهُ جَوَافٌ شَعفٍ ، وَهُوَ مَذْهَبُ