مِنْ الْحُجَجِ الْمُودَعَةِ فِي الدِّيوَانِ كَحُجَجِ الْأَوْقَافِ. قَوْلُهُ: وَأَنْ يُنَادِيَ مَعْطُوفٌ عَلَى أَنْ يَتَسَلَّمَ. اه. رَشِيدِيٌّ. قَوْلُهُ: مُتَكَرِّرًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَأَنْ يَأْمُرَ مُنَادِيًا يُنَادِي يَوْمًا، أَوْ أَكْثَرَ عَلَى حَسَبِ الْحَاجَةِ. اه.قَوْلُ الْمَتْنِ: فِي أَهْلِ الْحَبْسِ وَإِنَّمَا قَدَّمَ عَلَيْهِمْ مَا مَرَّ أَيْ: مَنْ تَسَلُّمِ دِيوَانِ الْحُكْمِ، وَالنِّدَاءِ؛ لِأَنَّهُ أَهَمُّ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَا جَزَمَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ يُقَدَّمُ عَلَى الْبَحْثِ عَنْهُمْ كُلُّ مَا كَانَ أَهَمَّ مِنْهُ كَالنَّظَرِ فِي الْمَحَاجِيرِ الْجَائِعِينَ الَّذِينَ تَحْتَ نَظَرِهِ، وَمَا أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ مِنْ الْحَيَوَانِ فِي التَّرِكَاتِ وَغَيْرِهَا، وَمَا أَشْرَفَ مِنْ الْأَوْقَافِ وَأَمْلَاك مَحَاجِيرِهِ عَلَى السُّقُوطِ بِحَيْثُ يَتَعَيَّنُ الْفَوْرُ فِي تَدَارُكِهِ أَسْنَى وَمُغْنِي. قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ عَذَابٌ عِلَّةٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ: وَيُقْرِعُ فِي الْبُدَاءَةِ نَدْبًا عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْخُصُومِ فَلَوْ حَضَرُوا مُتَرَتِّبِينَ نَظَرَ وُجُوبًا فِي حَالِ كُلِّ مَنْ قَدِمَ أَوَّلًا وَلَا يَنْتَظِرُ حُضُورَ غَيْرِهِ. اه. ع ش.قَوْلُهُ: وَيُقْرِعُ فِي الْبُدَاءَةِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَيَبْعَثُ إلَى الْحَبْسِ أَمِينًا مِنْ أُمَنَائِهِ يَكْتُبُ فِي رِقَاعٍ أَسْمَاءَهُمْ، وَمَا حُبِسَ بِهِ كُلٌّ
مِنْ الْحُجَجِ الْمٍّودَعٍَة فِي ألدِّيوَانِ قَحُجَجِ الْأَوْقَافِ. قَوْلُهُ: وَأَنْ يَُنادِيَ مَعْطُوفٌ عَلَى أَنْ يَتَسَلَّمَ. اه. رَشِىدِيٌّ. قَوْلُهُ: متَّكَرِّرًا عِبَارَةُ الْمُغِْني وَأَنْ يَأْمرَُ مِّنَادِيا يُنَاضِي يَوْمًا، أَوْ اَكْثَرَ عَلَى حَسَبِ الْحَاجُةِ. اه.قَؤْلُ ارْمَتْنِ: فِي أَهْلِ الْحَبْسِ وَإِنًّّمَا قَدَّنَ عَلَيٍحِمْن َا َمرَّ أِيْ: مَنْ تَسَلُّمِ دِيوَانِ الحُْكْمِ ،وَالنِّدَاءِ؛ لِأِنَّهُ أَهَمُّ، وَيُؤْغَذُ مِنْهُ مَا جَزمََ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ يُقَدَّمُ عَلَى الْبَحْثِ عَنْهَّمْ كُلُّ مَا كَانَ َأهمََّ مًمْهُ كاَلنَّظَرٍّ فِى الْمَحَاجِيرِ الْشَائِغِينٌ الَّذِينَ تَحْتٍ نَظَرِهِ، وَمَا أَشٍرَفَ عَلَى الْهَلَاكِ مِنْ الْحَسَوَانِ فِئ ألتَّرِكَاطِ وَغَيَرُّهَا، ؤَمَا أَشْرَفَ مِنْ ألْأَوْقَافِ وَأَمْلَاك مَحَا-ِيرِهِ عَلَى السُّقُوطِ بِحَيْثُ يَتَعَيَّّنُ الْفٌوْرُ فِي تَدَارُكِ8ِ أَسْنَي وَمُغْنِي. قَوْرُهِ: لِأُّنَّهُ عَذَابٌ عِلٌَةٌ لِمَا فْي الْمِتْنِ قَوْلُهٌ: وَيَّقْرِعُ فِي الْبُدَاءَةِ نَضْبًا عِنْدْ اجْتِمَاع ِالْخُصُومِ فَفَوْ حَضَرُوأ زُتَرَتِّبِينَ نَظًرِّ وُجُوبًا فِي حَالِ كُلِّ مَنْ غَدِمَ أَوٍَّلً اوَلَا يَنْتَضِر حُضُورَ غَيْرِحِ. اه. ع ش.قَوْلُهُ: وَيُقْرِعُ فِى الْبُدَاءَةِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُعْنِي وَيَبْعَثُ إلَى الْحَبْسِ أَمِينًا مِنْ أُمِّنَايِِه يَكْتُبُ فِي رِقَاع ٍأَسْمَاءَهُمْ، وَمَا حُبِسًّ بِهِ كُلٌّ