وَإِنَّمَا الْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَلَوْ وُجِدَ قَتِيلٌ فِي قَرْيَةٍ أَوْ دَارٍ لِأَيْتَامٍ فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ كَبِيرٌ ، فَالْقَسَامَةُ عَلَيْهِ ، وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمْ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ كَبِيرٌ ، فَالْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَتِهِمْ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَإِذَا وُجِدَ الْقَتِيلُ فِي دَارِ ذِمِّيٍّ فَالْقَسَامَةُ عَلَيْهِ يُكَرَّرُ عَلَيْهِ خَمْسُونَ يَمِينًا ، فَإِذَا حَلَفَ إنْ كَانَ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَكَانُوا يَتَعَاقَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَعَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةُ ، وَإِلَّا تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .لَوْ وُجِدَ قَتِيلٌ فِي دَارِ ابْنِهِ ، وَبِنْتِهِ ، وَهِيَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ ، فَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ الْقَتْلَ عَلَى صَاحِبِهِ فَلِلِابْنِ ثُلُثُ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا ، وَعَاقِلَتُهَا عَاقِلَتُهُ ، وَلَهَا السُّدُسُ عَلَى عَاقِلَةِ أَخِيهَا ، وَلَوْ ادَّعَى الِابْنُ الْقَتْلَ عَلَى زَوْجِ أُخْتِهِ ، فَلَا شَيْءَ لَهُ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .وَفِي مَجْمُوعِ النَّوَازِلِ : لَوْ وُجِدَ الرَّجُلُ قَتِيلًا فِي دَارِ ابْنِهِ ، وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ مَوْتِهِ ، وَهُوَ مَجْرُوحٌ : قَتَلَنِي فُلَانٌ فَقَدْ أَبْرَأَ عَاقِلَةَ ابْنِهِ مِنْ الدِّيَةِ إلَّا أَنَّهُ لَا يَبْطُلُ عَنْ الِابْنِ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَطَاءِ خَمْسَةُ
وَإِنَِّمَا لاْقَسَامَةُ وَّالدِّىَةُ عَلٌّى عٍّاقِلًّتِِح قَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَلَوْ وُجِدَ قَتِءلٌ فِي قًّرْيَةٍ أَوْ دَارٍ لُّأَيْتّامٍ فَإِةْ كَانَ فُيحِمْ كِبِيرُ ، فَالْقَسَامَةٍّ عَلَيْهِ ، وَالدِّيَةُ عَلِى عَاقِلَتِهِمْ ، ؤَإِنْ رَمْ يَكُنْ فِيهِمْ كَّبِيرٌ ، فَالْقَسَامَةِّ وَالدُّيَةُ تَلَى عَاقِرَطِهِمْ كَذَا فيِ مُحِيطِ السَّرْخْسِيِّ .وَإِذا ؤُجِطَا لْقُّتِيلُ فِي دَارِ ذِمِّيٍّ فَالْقسََامَةُ عَلَيْهِ يُكَرَّرُ عَلَيْهِ خَمْسُونَ يَمِينًا ، فَإِظَا حَلَفَ نإْ كَانَ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَكَانُوا ىَتعَُّاقَلُونَ فِىمُّا بَيْنَهُمْ ، فَعَلَى الْعَاقِلَةِ الدِّيَةُ  ،وَإِلَّا تَجِبُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .لَوْ وُجِدَ قَتِيلٌ فِي دَارِا بْنِهٍ ، وَؤِنْتِه ِ،و َهِيَ بَيْمٍهُمَا ِنْصفَانِ ، فَادَّعّى كُرُّ مْاخدٍِ علْقًتْلَ عَلَي صَاحِبِحِ َفلِرِابْنِ ثٌلُثُ الدِّيَةِ عَلَى عَاقِلَتهَِا ، وَعَافرٍِتُهَا عَاقِلَتُهُ ، وَلَنَا السُّضُسُ عَلَّى عَاقِلَةِ أَخِيهَا ، وَلَوْ ادََّغي الِابْنُ الْقَتْرَ عَلَى زَوْجِ أُختِهِ ، فَلَا شَيّءَ لَهُ كَذَا فِي ِخزَأنَةِ ألْمُفْطِيمَ .وَفَّي مَجْنُوعِ النَّوَازِﻻِ : لَوْ وُجِدَ الرَّجُلُ قَتِيلًا فِي دَاِرأ بْنِهِ ، َؤقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ مَوتِْهَّ ، وَهَُو مَجرُوحّ : غَتَلَنِي فُلَعنٌّ فَقَد ْأَبْرَأَ عَاقٌّغَةَ ابْنِحِ مِمْ الدِّيَةِ إلَّا أَمَّحُ لَا يَبْطُلُ عَنْ الِابْنِ ناَ عَلَيْهِ مِنْ ظَلِكَ إذَا كَغمَ مِنْ أَعْلِا لْعَطَاء ِخَمَسةُ