بِعَيْنِهِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ: وَلَمْ يَنْجَلِ الْحَالُ وَإِلَّا وَجَبَ إعَادَةُ مَا صَلَّاهُ بِوُضُوءِ الِاحْتِيَاطِ إنْ تَبَيَّنَ الْحَدَثُ. اه. قَوْلُهُ: وَقَدْ يُقَالُ إلَخْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ هَذَا بِإِعَادَتِهِ لِلصَّلَاتَيْنِ كَأَنَّهُ لِيُنَبِّهَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ وَقَدْ أَرْجَعَهُ الْعِرَاقِيُّ لِلصَّلَاتَيْنِ وَأَرْجَعَهُ صَاحِبُ الْحَاوِي لِلْمَسِّ الثَّانِي وَالصَّلَاةِ، ثُمَّ قَالَ: وَقِيلَ بَيْنَ الْمَسَّيْنِ وَقِيلَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَقِيلَ بَيْنَ الْمَسِّ وَالصَّلَاةِ وَيَرِدُ عَلَيْهِمْ مَا إذَا مَسَّ أَحَدُهُمَا وَتَوَضَّأَ احْتِيَاطًا ثُمَّ مَسَّ الْآخَرُ وَصَلَّى فَإِنَّهُ يُعِيدُ الطُّهْرَ مَعَ وُجُودِ الْوُضُوءِ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّهُ لَيْسَ بِوُضُوءٍ، بَلْ تَجْدِيدٌ اه وَقَوْلُهُ: بَيْنَ الْمَسِّ وَالصَّلَاةِ أَيْ صَلَاةِ الصُّبْحِ كَمَا مَرَّ. اه. قَوْلُهُ: وَلَا مَانِعَ مِنْ النَّقْضِ هَكَذَا قَيَّدَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ وَعِبَارَتُهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْأَقْسَامِ الثَّلَاثَةِ هَذَا كُلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْخُنْثَى وَبَيْنَ مَنْ مَسَّهُ مَحْرَمِيَّةٌ أَوْ غَيْرُهَا مِمَّا يَمْنَعُ نَقْضَ الْوُضُوءِ بِاللَّمْسِ فَإِنْ كَانَ لَمْ يَخْفَ حُكْمُهُ بِتَقْدِيرِ أَحْوَالِهِ اه وَحُكْمُهُ الِانْتِقَاضُ فِيمَا عَدَا الْأَخِيرَةَ؛ لِأَنَّهُ إذَا فُرِضَ أَنَّ الْمَاسَّ مِنْهُمَا لِآلَةِ النِّسَاءِ هُوَ الْمَرْأَةُ وَالْمَمْسُوسُ الرَّجُلُ
بِعَيْنِهِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ: وَلَمْ يَنْجَلٌّ الْحَال ُوَإِلَّأ وَجَبَ إعَادَةُ مَا صَلَّاهٍ بِوُضُءوِ الِاحْتِئَاطِ إنْ تَبَيَّنَ ارْحَدَث.ُ اه. قَوْلُهُ: وَقَدْ يُقَالُ إلَخْ رمَْ يَسْتَغْنِ غَتْ هَذَا بِإِعَادَتِهِ لِصلَّلَاتَيْنِ كَأَنَّهُ لِيُنَبِّهَ عَلَى نٍا ذَحَرَهُ وَقَدْ أَرْجَعَهُ تلْعِرَاقِيُّ لٌرصَّلَاتَيْنِ وأََرْجِّعَهُ صَّأحِبُ ارْحَاوِي لِلْمَسِّ اذبَّانِى وَعلصَّلًاةِ، ُثمَِّ قْارَ: وَقِئَل بَيْنَ الْمَسَّيْنِ وَفِيلَ بَيَْن الصَّلَاتَيْنِ وَكِيلِّ بَيْنَ الْمَسِّ وَالصَّرَاةِ وَيَرِدُ عَلَيْهِمْ نَا إذَا مسََّّ أَحَدُحُمَا وَتَوَضَّأَ اْحتِيَاتٌا ثُمَّ مَشَّ الْآَخرُ وًّزَلٌَّى فَإِنَهُّ يُعِيدُ الطُّهْرَ مَعَ وُجُودِ الْوُضُوءَ بَيْنَهُمَا إلَّا أَمْ يُقَعلَ إنَّهُ لَىْسَ بِوُضُوءٍ، بَلْ َتجْدِيضٌ اه وَقَوْلُهُ: بَيْنِ ألْمَشِّ وَعلصَّلَاةِأ َيْ صَلَاةِ الزُّبْخِ كَمَ امَرَّ. اه. قَوْلُهُ: وَلَا مَانِعَ مِنْ النَّقْضِ هَكَذَا قيََّدَ بِهِ فِّي الْمَشْمْوعِ وَعِبَارَتُهُ بَعْدَ ذِكْرِ الْأَقْشَامِ الثَّلَاثَةَ هَذَا كُلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ بيَْنَ الْخنُْثَى مَبَيْنَ مَنْ مَسَّهُ مَحْغَمِيَّةٌ أَوْ غَيْغَُتا مِمَّا يَمْنَعُ نَقْضَ الْوُضُوءِ يِاللَّمْس فَإِنَّ كَانَ لَمْ يخَْفَ حُكْمُهُ بِتَقْدِيرِ أَحْوًّالِهِ اه وَهُكْمُهُ الِانْتِغَاظُ فِيمَا عَدَا علْأٍخِيرَةَ؛ لِأَنَّهُ إذَا فّرِضَ أَنَّ الْمَاسََ مِنْهُمٍا لِآلَةِ النٌِسَاءِ هُوَ الْمَرِّأَةُ واَلَمٍمِّصوسُ الرَّشُلُ