أَوْ يُطَلِّقَ إنْ لَمْ يَفِ بِأَنْ يَقُولَ إذَا قَدَرْت فِئْت ؛ لِأَنَّ بِهِ يَنْدَفِعُ الْأَذَى الَّذِي حَصَلَ بِاللِّسَانِ وَزَادَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَنَدِمْت عَلَى مَا فَعَلْت وَجَرَى عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْمَرَاوِزَةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُمْ التَّأْكِيدُ وَالِاسْتِحْبَابُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَخَرَجَ بِالطَّبْعِيِّ الشَّرْعِيُّ كَصَوْمٍ وَإِحْرَامٍ وَظِهَارٍ قَبْلَ التَّكْفِيرِ فَلَا يُطَالَبُ بِالْفَيْئَةِ بَلْ بِالطَّلَاقِ لِأَنَّهُ الَّذِي يُمْكِنُهُ لِحُرْمَةِ الْوَطْءِ عَلَيْهِ وَالتَّمْكِينِ مِنْهُ عَلَيْهَا فَإِنْ عَصَى بِوَطْءٍ سَقَطَتْ الْمُطَالَبَةُ . وَإِنْ أَبَى يَعْنِي : الْفَيْئَةَ وَالطَّلَاقَ بَعْدَ أَمْرِ الْحَاكِمِ بِهِ طَلَّقَهَا مَنْ حَكَمَا نِيَابَةً عَنْهُ لِأَنَّهُ حَقٌّ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ وَتَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ فَإِذَا امْتَنَعَ نَابَ عَنْهُ الْحَاكِمُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ وَالْعَضْلِ وَالتَّصْرِيحِ بِقَوْلِهِ وَاحِدَةً مِنْ زِيَادَتِهِ أَيْ : طَلَّقَهَا الْحَاكِمُ طَلْقَةً وَاحِدَةً لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِهَا فَلَوْ زَادَ عَلَيْهَا لَمْ يَقَعْ الزَّائِدُ وَيُوقِعُ طَلَاقَهُ مُعَيَّنًا إنْ عَيَّنَ الزَّوْجُ فِي إيلَائِهِ الْمُولَى مِنْهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَخَرَجَ بِالطَّبْعِيِّ الشَّرْعِيُّ قَدْ يُقَالُ : هَلَّا جَعَلَ الْعَجْزَ الشَّرْعِيَّ كَالْحِسِّيِّ فِي أَنَّهُ يَفِي بِاللِّسَانِ قَوْلُهُ : وَظِهَارٌ قَبْلَ التَّكْفِيرِ لَا يَخْفَى أَنَّ الْمُطَالَبَةَ هُنَا بِالطَّلَاقِ فَرْعُ ضَرْبِ الْمُدَّةِ وَمُضِيِّهَا لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ أَنَّهُ لَا تَبْدَأُ الْمُدَّةُ إلَّا مِنْ زَمَانِ إمْكَانِ الْوَطْءِ أَيْ : وَذَلِكَ بِالتَّكْفِيرِ فَلَعَلَّ ذَلِكَ فِيمَا إذَا سَبَقَ الظِّهَارُ الْإِيلَاءَ وَهَذَا فِيمَا إذَا طَرَأَ عَلَى الْإِيلَاءِ فَلْيُتَأَمَّلْ
أٍّوْ يٌطَلِّقَ إنْ لَمْ ؤَفِ بِأَنْي َقُولَ إذَا قَدَرْت فِئْت ؛ لِأَنَ بِهِ يَنْدَفِعٌ الْأَذَي الَّذِي حََصلَ بِاللِّسَانِ وَزَادَ الشَّىْخُ أَبُو حَامِضٍ وَنَدِْمت عََلي مَا فَعَلْت وََجرَ ىعَليَْهِ كَثِيرٌم ِنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْمِبَاوِزَةِ ،و َعلظَّاهُِر أَنَّ ُمرَادَهمُْ الطّأَْكِسدُ وَالِاسْتِحْبَابُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ترْقَاضَي َأبُو الطَّيّبًِ وَخَرَجَ بِالطَُّبْعِيِّ الشٌَّرْعِئُّ كَصَوٌّمٍ وَإِحْرَامِ وَظِهَاْر قَبْلَ التَّكْفِيرِ فَلٌا يُطَالَبُ بِارْفَيْئَةٌّ بَلْ بِالطَّلَاقِ لِأَنَّهُ الَّذِي يُمْكِنُهُ لِجُرْمَةٍ الْوَطْءِ عَلَيْهِ وَالتَّمْكِين ِمِنْهُ عَلًّيْ9َا فَإِنْ عًَصي بِوَطْءٍ سَقَطَتْ ارْنُطَالَبَةُ . وَإِنْ َأبَى يَعْنِى : علْفَيْئَةَّ وَالطَّلَاقَ بَعْدَ أَمْرِ الْحَعقِمِ بِهِ طَلَّقَهَا مَنْ ككََمَا نِىَابَةً عَنْخُ لِأَنَّهُ حَقٌّ تَنَجّهَ اَرَيهِ وٍتَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ فَإِذَا انْتَمَاَ نَأبَ عّنْهُ الْحَاكِمُ كَقَضَاء ِالدَّيْن ِوَالْعَضْلِ وَالتَّصْرِيحِ بِقَوِْلهِ ؤَاحِدَةً منْ زِيَاضَتِه ِأَبْ : طَلَّقَهَا الْحَاكِمُ طَلْقَة ًوَِاخدَةً لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِهْا فَلَوْ زَادَ عَلَْيهَا لَمَ يَقَعْ يلزّْأئِدُ وٌّيُوغِاُ طَلَاقَُه وُعَيٌَنًا إنِ عَؤَّنَ الزَّوْجًّ فِي إيلَائِهِ افْمُورَى مِنْهَاالشَّرْخُ قَوْﻻُهُ : وَخَرَجَ بِالطَّبْعِيِّ الشَّرْعِيُّ قٍّدْ يُقَالُ : 8َلَّا جَعَلَ الْعَجْزَ الشَّلْعِيَّ كَالْحِسِّئِّ فِي أَنَُّه يَفِي بِالرِّسَانِ قوَْلُهُ : وَظِهَارٌ قَبْلَ التَّقّ6ِيرِل َا يَخٌفَى اَنَّ الْنٍطَالَبَةَ هُنَا بِالطَّلَقاِ فرَْعُ ضَرْبِ الْمدَّةِ وَمُظِيِّهَ راكَِنْ تٌّقٍدَّمَ فِيأ َوَاخِرِا لصَّفْحَةِ لاسَّابِقَةْ أَنَّهُ لَا تَبْدَأُ الْمُدَّةُ إلَّا مِنْ زَمَانٌ إنْكًانِ الْؤَطْءِ أَئ ِّ: وَذَلكَِ بِالتَّكْفِير ِفَلَعَلَّ ذٌّلِكَ فِيمَا إذَا سَبَقَ الظِّهَارُ الْإِيلَّاءَ وَهَذَاف ِىمِّا إذَا طَرَأَ عَلَى الْإِىلَاءٌ فَلْيُّتَأَمَّلْ