لِمِلْكِ ذِي الْمَحْرَمِيَّةِ فَلَيْسَ فِي التَّحْقِيقِ إلَّا قِسْمَانِ مِنْ الدَّالِ عَلَى الِاعْتِبَارِ ثُبُوتُ تَأْثِيرِ الْعَيْنِ فِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسِ فِي الْجِنْسِ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْبَسَائِطُ أَرْبَعٌ مِنْ الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ حَاصِلَةٌ مِنْ ضَرْبِ الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ عَيْنٌ فِي عَيْنٍ جِنْسٌ فِي جِنْسٍ عَيْنٌ فِي جِنْسِ قَلْبِهِ هِيَ أَيْ هَذِهِ الْأَرْبَعُ هِيَ الْمُؤَثِّرُ وَثَلَاثَةٌ مُلَائِمُ الْمُرْسَلِ الْمُتَقَدِّمَةِ أَمَّا الْمُلَائِمُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَقْسَامِ الْأَوَّلِ الْمُقَابِلِ لِلْمُرْسَلِ فَيَلْزَمُهُ التَّرْكِيبُ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتِ عَيْنِهِ فِي عَيْنِهِ أَيْ الْحُكْمِ بِتَرْتِيبِ الْحُكْمِ مَعَهُ فِي الْمَحَلِّ ثُمَّ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ عَيْنِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ قَلْبِهِ أَيْ جِنْسِهِ فِي عَيْنِ الْحُكْمِ وَتَقَدَّمَ قَرِيبًا مَا فِيهِ مِنْ الْبَحْثِ أَوْ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ جِنْسِهِ فِي جِنْسِهِ أَيْ الْحُكْمِ فَأَقَلُّ مَا يَلْزَمُ مِنْ الْمُلَائِمِ تَرْكِيبُهُ مِنْ اثْنَيْنِ وَإِلَّا فَقَدْ يَكُونُ مِنْ أَكْثَرِ مِنْ اثْنَيْنِ كَمَا سَيُعْلَمُ وَالْمُرَكَّبُ إمَّا مِنْ الْأَرْبَعَةِ قِيلَ أَيْ ذَكَرَ فِي التَّلْوِيحِ كَالسُّكْرِ فَإِنَّ عَيْنَ هَذَا الْوَصْفِ مُؤَثِّرٌ فِي الْحُرْمَةِ أَيْ فِي
لِمُلْكِ ذِي الْمَحْرَمِيَّةِ فَلَيْسَ فِي التَّحقِيكِ إلَّا قِسْمَانِ مِمْ لاضَّلاِ عّلَى الِاعْتِبَارِ سُبُوطُ ةَأْثِيرِ الْغَيْنِ بِي الْجِنْسِ وَالْجِنْسِ فِي الْجِنِْس ذَكَرَهُ الْمُّصَنِّفُ وَالْبَسَائِطُ أَرْبَعٌ مِنْ الْعَيْنُّ وَالْجِنْسِ ِفي لاًّعَيْن ِوَللْجنِْسِ حَاِصلَةٌ مِنْ ضَرْبِ ارْعَيْمِ وَالْجِنِْس فِي الْعَيْنِ وَالْجِنْسِ عَيْنٌ فِي عَيْنٍ جِمْسّ فيِ جِنْسٍ عَيْنٌ فًّي جِنْسِ قَلْبِهِ هِيَ أَيْ هَثِِه الْأَرْبَعُ هِيَ الْمُؤَسِّبَ وذََلَاثَةٌ مُلَائِمُ الْمُرْسَلِ الًمُتَقَدِّمَةِ أَنَّع ارْمُلَايِمُ الَّذِي هُوَ مِنْ أَقْسَامِ الْأَوَّرِ الْمَقَابِلِ لِلْمُرِّسَلِ فَيَلْزَنُحُ التَّرْكِيبُ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ ثُبُوتِ عٍيْنِهِ فِى عَيْنِهِ أُّيْ الْحُكْمِ ِبتَرْتئِبِ الْحُكْمً مَعَ9ُ فِي الْمَحَلَّ ُثمَّ ثُبُوتِ اعْتِبَارِ عَيْنِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أٌّوْ ذُبُوتِ اعْتبَِارِ 5َلْبِهِ أَيْ جِمًْسهِ فِي عَئْنِ ارْحِّكُمِ مَتَقُدَّمَ قرَِيبًا مَا فِيهِ مِنٌ لاْبَحْثِ اَوْ ثًّبُوتِ تعْتِؤَارِ جِنْسِهِ فِئ جِنْسٍهِ أَيْ الْحُكْم ِفاََقَرُّ مَا يَلْزَمُ مِنْ الْكُلَئاِنِ تَرُكِبيُهُ مِنٍ اثْنَيْنِ وَإِرَّا فََثدْ يَكُونُ مِنْ اَكْثَرِ مِنْ اثْنَيْنِ كَنَا سَيُعْلَمُ وٍاْلمُرَكٌَّبُ إمَّا مِنْ الْأَلْبَعَةِ قِليَ َأيْ ذَكَرَ فِي التَّلْوِثحِ كَالسُّقرُّْ فُّإِنَّ عَيْنَ هَذَا الْوصَْفِ نُؤَثِّلٌ فِي الْخُرْمَةِ أَيْ فِئ