، إذَا أَعَادَهَا جَازِمًا بِهَا ا ه ق ل عَلَى الْجَلَالِ .وَقَوْلُهُ فِيهَا : أَيْ فِي الشَّهَادَةِ الْمُعَادَةِ أَيْ لَمْ يَرْضَ بِإِعَادَتِهَا خَوْفًا مِنْ رَدِّهِ كَمَا رَدَّ أَوَّلًا .قَوْلُهُ : خَيْرُ الْقُرُونِ أَيْ أَهْلِ الْقُرُونِ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : الْقَرْنُ بِوَزْنِ فَلْسٍ الْجِيلُ مِنْ النَّاسِ قِيلَ ثَمَانُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ قَالَ الزَّجَّاجُ الَّذِي عِنْدِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْقَرْنَ أَهْلُ كُلِّ مُدَّةٍ كَانَ فِيهَا نَبِيٌّ أَوْ طَبَقَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ سَوَاءٌ كَثُرَتْ السُّنُونَ أَوْ قَلَّتْ قَالَ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْقُرُونِ قَرْنِي يَعْنِي أَصْحَابَهُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ يَعْنِي التَّابِعِينَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ أَيْ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ عَنْ التَّابِعِينَ .قَوْلُهُ : فِي حُقُوقِ اللَّهِ مُتَعَلِّقٌ بِتُقْبَلُ .قَوْلُهُ : وَإِحْصَانٍ أَيْ لِيُرْجَمَ ، وَتَعْدِيلٍ وَقَدْ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ ، وَبُلُوغٍ أَيْ وَالْوَلِيُّ يَمْنَعُهُ مِنْ تَسَلُّمِ الْمَالِ ، وَكُفْرٍ أَيْ وَقَدْ أُرِيدَ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ ، وَإِسْلَامٍ أَيْ وَقَدْ أُرِيدَ إرْثُهُ مِنْ قَرِيبِهِ الْكَافِرِ وَإِنَّمَا اُحْتِيجَ لِذَلِكَ لِأَنَّهَا لَا تُقْبَلُ إلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ .قَوْلُهُ : وَكُفْرٍ أَيْ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ مُسْلِمَةً أَوْ أَرَادَ أَنْ يَرِثَ مُسْلِمًا .قَوْلُهُ : وَتَحْرِيمِ مُصَاهَرَةٍ لَعَلَّ الْأَوْلَى حَذْفُ تَحْرِيمُ قَوْلُهُ :
، تذَا أَعَادَهَا جَازِنًا بِهَا ا ه ق ل عَلَىا لْشَلَالِ .وَقَؤْلُتُ فِيهَا : اَيْف ِيا لشَّهَادَةِ الْمُعَاَدةِ أَيْ لَمْ يَرْضَ بِإِعٍادَتِهَا خَوْفًا مِنْ رَدِّهِ كَمَا رَدَّ اَوَّلًع .قَوْلْهُ : خَيْلُ القُْرُونِ أَيّ أَهْلِ ارْقُرُونِ قَالَ فِي علْمِصَْباحِ : الْقَرْمُ ِبوَزْنِ فَلْسٍ الْجِيلُ مِنْ النَّاسِ قِثلَ ثَمَانُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ قَالَ الزَّجَّاجُ الَّذِئ عِنْدِي وَاَللَّهُ أَعْرَمُ أَنَّ الْقَرْنَ أَهْلُ كُلّ ِمُدَّةٍ كَىنَ فِيهَا نَبِيٌّ أَوْ طَبَقَةٌ منِْ أَهْلِ الْعﻻِْمِ ثَواَء ٌكثَُرَتْ اسلّنُُونَ أَوْ كَلَّتْ قَالَ وَالدَّرِيلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ سَلَّى الرَّهُ عَلُّيْحِ وَسَلَّمَ خَيْرُ لاْقُرُونِ قَرْنِي يَعْنِئ أَصُحَابَهُ ثُخَّ الَّذِينَ يَلُونَهُنْ يَغْنِي التَُّابِعِينَ ثُمّ َالَّذِينَ يَلُونَهُْم أَيٍّ الَّذِينَ يَأْخُذُنوٌّ عَنْ ارتَّابِعِينَ .قَوْلُهُ : فِي حُقُوغِ اللَّهِ مُتَعَلِّقٌ بِتُقْبَلُ .قَوْلُهُ : وَإِحْصَانٍ أَيْ لِيُرْجَمَ ، وَطَعْدِيلٍ وَقَدْ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ،  ؤَبُلُوٍغ أَيٍّ وَالْوَلِيُّ يَمْنعََهُ مِن ْتَسَلُّمِ ارْمَالِ ، ؤَكُفْرٍ أَيْ وَقَدْ أُرِيَد الصَّلَاتُ عَرَيْهِ ، وإَِسْلَامٍ أَيْ وَقَدْ أُرِيدَ إرْثُهُ مِنْ قَرِيبِهِ الْكَأفِرِ ةَإِنَّمَا اُحْتِيجَ لِذَلِكَ لِأِّنَّهَا لَا تُقْبَلُ إلَّا عًنْضَ الْحَاجَةِ .بَوْرُهُ : وَكُفْرٍ أَيْ لِمَنْ اََرادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ مُسْلِنَةً أَمْ أَرِّادَ أَنْ يَرِثَ مُسْلِمًا .قوٍّْلُهُ : وَتَ-ْرِيمِ مُصُاهَرُةٍ لَعّلَِ الْأَوْلَى حذَْفُ تَحْرِيمُ قَوُْلهُ :