ثُمَّ تَدَارَكَ بَعْدَ سَلَامٍ مِنْ إمَامِهِ مَا فَاتَهُ كَمَسْبُوقٍ فَإِنْ لَمْ يُتِمَّهَا الْمُوَافِقُ لِشُغْلِهِ بِسُنَّةٍ كَدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ فَمَعْذُورٌ كَبَطِيءِ الْقِرَاءَةِ فَيَأْتِي فِيهِ مَا مَرَّ وَتَعْبِيرِي بِسُنَّةٍ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ بِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ.كَمَأْمُومٍ عَلِمَ أَوْ شَكَّ قَبْلَ رُكُوعِهِ الْبَقَاءَ عَلَى نَظْمِ صَلَاةِ نَفْسِهِ، وَأَنْ لَا يَعْزِمَ عَلَى الْإِتْيَانِ بِبَقِيَّةِ الْفَاتِحَةِ، وَالْمَشْيِ عَلَى نَظْمِ صَلَاةِ نَفْسِهِ أَوْ لَا يُشْتَرَطُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ الَّذِي يَظْهَرُ الثَّالِثُ فَلَا يُشْتَرَطُ قَصْدُ التَّبَعِيَّةِ، وَلَا عَدَمُ قَصْدِ الْبَقَاءِ عَلَى نَظْمِ صَلَاتِهِ بَلْ يَكْفِي وُجُودُ التَّبَعِيَّةِ بِالْفِعْلِ بِأَنْ يَسْتَمِرَّ مَعَهُ، وَلَا يَمْشِي عَلَى نَظْمِ صَلَاتِهِ بَلْ لَوْ قَصَدَ بَعْدَ تَلَبُّسِ الْإِمَامِ بِالْقِيَامِ الْمَشْيَ عَلَى نَظْمِ صَلَاتِهِ يَنْبَغِي أَنْ لَا تَبْطُلَ صَلَاتُهُ بِمُجَرَّدِ هَذَا الْقَصْدِ لِأَنَّ مُجَرَّدَ قَصْدِ الْمُبْطِلِ لَا يُبْطِلُ كَمَا لَوْ قَصَدَ أَنْ يَخْطُوَ ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ مُتَوَالِيَاتٍ لَمْ تَبْطُلْ صَلَاتُهُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا بَقِيَ أَنَّهُ إذَا كَانَ رَكَعَ الْإِمَامُ، وَرَفَعَ قَبْلَ إتْمَامِ مَا عَلَيْهِ فَأَتَمَّهُ وَرَكَعَ، وَلَحِقَهُ هَلْ يَكُونُ مُدْرِكًا لِلرَّكْعَةِ لِأَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ فِي حَقِّهِ كَالرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ،
سٌّمَّ تَدَارَكَ بٌعْدَ سَلَامٍ نِنْ إمَامِهٍ مَا فَاتَهُ كَمَسْبُوقٍ فَإِنْ لّمْ يُتِمّّهُّا الْمٍوَافِقُ لٌشُغْرَّهً بِسُنََّةٍ قدَُعَاءُّ علِﻻفْتِتَاح ِفَمَعْذُورُّ كَبِطيءِ الْغِّرَاءَةِ فَيَأٌتِي فِيهِ مَا مَرَّ وََتعْبِيرَ يبسُنَّةٍ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ بِضُعَاءِ الِافْتِتاَحِ.كَمَأْمٍومٍ عَلِمٍّ أَوْ شَقَّ قَبَْل رُكُوعِهِ الْبَقَاءَ عَلَى مَظْمِ صَلَاةِ نَفْسِهِ، مأََنْ لَا يَعْزنَِع َلَى الْإِتْيَانِ بِبَقِيَةِ الْفُّاتِحَةِ، وَالْمَشِّيِ عَلَى نَظْمِ صَلَاةِ نَفْسِهِ أَْو لَا يُشْتَلَطُ شَيْءٌ مِن ْذَلِكَ الَّذِي يَظْهَرِّ الثٍّّالِثُ فلََا سُشْةَرُط قَصْ\ُ اتلَّبَعِيَْةِ، وَلَا عَدَنُ قَصْكِ الْبَقَاءِ عَلَي نَظْنِ صَلَاتهِ بَلْ يَكْفِي وُجُودُ التًّّبَعِيَّةِ بِالْفِعْلِ بِأَنْ يَسْتَمِرَّ مَعَهُ، وَرَا قَمْشٌّي عَلَي نَظْمِ صَلَاتِهِ بَرْ لَوِ قَصَدَ بَعْدَ تَلَبُّسِ الْإِمَامِ بِالْقَِيامِ الْمَجْيَ اَلَى نَظْمِ صَلَاتِهًّ يَنْبَغِي اَنْ لَا تَبْطٍلَ صَلاَتُهُ بِمُجَرَّضِ هَذَا الْقَصْدِ لِأَنَّ مُجَرَّدَ قَصْطِ الْمُبْطِلِ رَأ يَّبْطِلُ كَمَا لَوْ قَصَدَ أَمْ يَغْطُوَ ثَلَاثَ خُطُوَعتٍ مَّتَوَالِيًاتٍ لَمْ تبْطُلْ صَلَاتْحُ قِّبْلَ السُّرُؤعِ فِيهَا بَقِيَ أَنَّهُ إذَا قَإنَ رَكَعَ الْإِنَامُ، وَرَفَعَ قَّبْلَ إتْمَامِ مَا عَلَىْهِ فَأَتَمَّهُ مَرَكَعَ، ؤًلَحِقَحُ هَلْ يَكُونُ مُدِّرِكًا رِلرَّقْعَةِ لِأَنَّ الرَكّْعِتَيْنِ فِث مَقِّهِ كًّالرَّكْعَةِ الْوَاحدَِةِ،