يُوجِبُ عَدَمَهُ فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ الَّتِي هُوَ فِيهَا شَرْطٌ وَالْمَانِعُ فِي الشَّرِيعَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : مَا يَمْنَعُ وُجُودُهُ وُجُودَ الْحُكْمِ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً كَالرَّضَاعِ يَمْنَعُ ابْتِدَاءً النِّكَاحَ وَيَقْطَعُ اسْتِمْرَارَهُ إذَا طَرَأَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَتَزَوَّجَهَا فِي الْمَهْدِ وَتَرْضِعَ مِنْ أُمِّهِ فَتَصِيرُ أُخْتُهُ فَيَبْطُلُ النِّكَاحُ بَيْنَهُمَا وَمَا يَمْنَعُ وُجُودُهُ وُجُودَ الْحُكْمِ ابْتِدَاءً .فَقَطْ كَالِاسْتِبْرَاءِ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْعَقْدِ عَلَى الْمُسْتَبْرَأَةِ وَلَا يَبْطُلُ النِّكَاحُ إذَا طَرَأَ عَلَيْهِ بِأَنْ تُكْرَهُ الزَّوْجَةُ عَلَى الزِّنَا فَيَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا عَلَى الزَّوْجِ خَشْيَةَ اخْتِلَاطِ نَسَبِهِ بِالْمُتَوَلِّدِ مِنْ الزِّنَا وَلِأَنَّهُ يُلَاعِنُ حِينَئِذٍ إذَا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْ الزِّنَا وَتَجِبُ عَلَيْهِ الْمُلَاعَنَةُ وَمَا اُخْتُلِفَ فِي كَوْنِ وُجُودِهِ يَمْنَعُ وُجُودَ الْحُكْمِ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً كَالْأَوَّلِ أَوْ ابْتِدَاءً فَقَطْ كَالثَّانِي وَلَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ : أَحَدُهَا الْمَاءُ يَمْنَعُ وُجُودَهُ مِنْ التَّيَمُّمِ ابْتِدَاءً وَفِي مَنْعِهِ بَعْدَ الدُّخُولِ فِي الصَّلَاةِ إذْ طَرَأَ عَلَيْهِ فَيُبْطِلُهَا أَمْ لَا فَلَا يُبْطِلُهَا خِلَافٌ ، الثَّانِيَةُ الطَّوْلُ يَمْنَعُ مِنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ ابْتِدَاءً عَلَى الصَّحِيحِ وَفِي مَنْعِهِ بَعْدَ نِكَاحِ الْأَمَةِ إذَا طَرَأَ عَلَيْهِ فَيُبْطِلُهُ أَوْ لَا فَلَا
يُوجِّبُ عَدَمّهُ فِي جَمِيعِ الْأَحْمَالِ الَّتِي هُوَ فِيهَا شَرْطٌ وَالْمِامِعُ فِي الشٍَّرِيعَةِ عَلَى ثَرَاثَةِ أَقْسَامٍ : مَا يَمْنعَُ وُجُودُهُ ُوجُود َالْخُكْمِ ابْطِدَاءً وَانْتِهَاءً كَألرٌّضَاعِ يَنَْنعّا بتِدَاءً النِّكَاحَ ةَيَقْطَعُ اسْتِمْرَعرَهُ إظَا طَرَأَ عُلَيْهِ بِأمِْ يَتَزَوَّجَهَا فِ يالْمَهْدِ وَتَرْضِعَ ٍمنْ أُمِّهِ بَتَصِيرُ أُخْطُهُ فَيَبْطُلُ آلنُِّقَاحُ لَىْنَهُمّا وَمَا يَمْنَعٌ وُجُودُهُ وُجّودَ الْحُكْمِ ابْتِدَاءً .قَقَتْ كَالِساْتِبْرَاءِ يَمْنَعُ ابْتِدَاءَ ارْعَقْدِ عَلَي عرْمُسْتَبْلٍّأَةٌّ وَلَا يَبْطأُُ النِّكَاحُ إذَا طَرَأِّ عَلَيْهِ بِأَنْ تُكُرَهُ الزَّوْجَةُ عَلَى الزِّنَا فَيَجِبُ اسْتِبْرَاؤُهَا عَلُىع لزَّوْجِ خَشْيَةَ اخْتِلَّاطِ نََسبِهِ بِارْمُتَوَّرِدِ مِنْ الزِّنَا وَلِأَمَُّح يُلَاعٌّنُ حِءنَئِ1ٍ إذَا نَبَيَّنَ لَُه تَنَّ ارْوَلَدَ خِنْ الزِّنَغ وَةَجِبُ عَلَيهِ المُْلَاعَنَةُ وَمَاا ُخْتُلِف َفِي كَؤْنِ وُجُودِهِ يَمْنَعُ وُجُدوَ ارْحُكْمِ ابْتِدَأءً وَانْتِهَاءً َكالْأَؤَّلِ أَو ْابْتِدَاءً َفقَطْ كَالثَّانِي وَغَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ : أَحَدُهأَا لٍّماَءُ يَنْنَعُ وُجُودَهُ مِْن التَّئَمُّنُ أبْتِدَاءِ ؤَفِي مَنْعِهِ بَعْدَ لادُّخُولِ فِي علصَّلَاةِ إذْ طَرَأَ عَلَيِْه فٍيُبْطِلُ9َا أَمْ رَا فَلَا يُبْطِلُهَا خَِلافٌ ، الثَّانِيَةُ الطَّوْلُ يَمنَْعُ مِنْ نِكَاحِ الْأَمَةِ ابْتِدَاءً عَلَى الصَّحِيخِ وَفِي مَنِّعِهِ بَعْدَ نِقَاحِ الْأَمَةِ إذَا جَرَأَ عَليٌْهِ فَيُبٍطِلُهُ أَوْ لَا فَلَا