الصَّالِحِينَ وَيُسْتَحَبُّ إذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ أَنْ يَجْلِسُوا سَاعَةً عِنْدَ الْقَبْرِ بَعْدَ الْفَرَاغِ بِقَدْرِ مَا يُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا يَتْلُونَ الْقُرْآنَ وَيَدْعُونَ لِلْمَيِّتِ، كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَّيِّرَةِ.قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ عِنْدَ الْقُبُورِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تُكْرَهُ وَمَشَايِخُنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى أَخَذُوا بِقَوْلِهِ وَهَلْ يَنْتَفِعُ وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ يَنْتَفِعُ، هَكَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ.وَيُكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدٌ أَوْ غَيْرُهُ، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ، وَيُكْرَهُ عِنْدَ الْقَبْرِ مَا لَمْ يُعْهَدْ مِنْ السُّنَّةِ وَالْمَعْهُودُ مِنْهَا لَيْسَ إلَّا زِيَارَتُهُ وَالدُّعَاءُ عِنْدَهُ قَائِمًا، كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ.وَلَا يُدْفَنُ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ إلَّا عِنْدَ الْحَاجَةِ فَيُوضَعُ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ ثُمَّ خَلْفَهُ الْغُلَامُ ثُمَّ خَلْفَهُ الْخُنْثَى ثُمَّ خَلْفَهُ الْمَرْأَةُ وَيُجْعَلُ بَيْنَ كُلِّ مَيِّتَيْنِ حَاجِزٌ مِنْ التُّرَابِ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ، وَإِنْ كَانَا رَجُلَيْنِ يُقَدَّمُ فِي اللَّحْدِ أَفْضَلُهُمَا، هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ
الصاّلِحِينَ وَيُصْتَحَبُّ إذَا ضُفِنَ الْمَيِّتُ أَّنْ يَجْلِسُوا سَاعَةً عِنْدَ الْقَبْلِ بَعْدَ ارفَْرَاغِ بِقَدْرِ مَا يُمْحَرُ جَزُورٌ وَيُقَسَّمُ لَحْمُهَا ئَتْبُوِن الْقُرْآنَ وَيّدْعّونَ لِلْمَيٌّّتِ، كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ لانَّيِّرَةٍّ.قِرَايَةُ الَقُرْآن ِعِنْدَ الْقُبوُرِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِنَهُ اللَّهُ تٍعًّالَى لَا طُكْرَهٌّ وَمَشَايِخَُنا غَحِمَحُمْ اللَّهُ تَعَاَلي أَخَذُوت بِقَوْلِهِ وَهٍّلْ يَنْتَفِعُ وَالْمُخْتَراُ أَمَّهُ يَمْتَفِعُ، هَكَذَا فِي الْمُضْخَرَاتِ.وَيُكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَرَى الْقَبْرِ مَسْجِدٌ أَوْ غَيْرُخُ، كَزًا فِي الثِّرَاجِ الْوَهَّاجِ، وَيُكْرَهُ عِنْدَ علْقَبْرُّ مَﻻ لَنْ يُعْهَدْ مِنْ السُّمَّةِ وَالْمَعْهُود ُمِنْخَا لَيْسَ إلَّا زِئَارَتهُُ وَالدُّعَاءُ عنًِّّدَهُ قَائِمِا، كَذَا فِي الٌبَحْرِ الرَّائِقِ.ولَا يُدْ5َنُ اثْنَعنِ أَؤْ ثَلَاثَةٌ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ آلَّا عِنْضَ الَْحاجَةِ فَيٍوضَع ٌّاغرَّجُلُ مِمَّا َئلِي الْقِبْلَةَ ثُمَّ خَلفَْهُ الْفُلَامُ ثُمَّ خَرْفَُه لاْخُنْثَى ثُمَّ خَلَْفهُ الْمَرْأَةُ وَيُجْعَلُ بًّيْنَ كّلِّ مَيِّتَيْنِ حَاجِزٌ مِمْ علتُّرَابِ، كَذَا فِي نحِيطِ ارسَّرَخْسِيِّ، وإَِنْ كًانَا رَجُلّيْنِ يُقَضَّمُ فِي اللَّحْدِ أَفْضَرُُهمَا، هَكْذَا فِي علٌمُحِيطِ