قَوْلُهُ بِالزَّمَنِ أَيْ كَأَنْ كَانَ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا، وَقَوْلُهُ أَوْ بِمُقَابَلَةِ الْمُنْتَظِمِ إلَخْ بِأَنْ يُقَابَلَ صَوَابُ قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ بِالْمُخْتَلِّ مِنْهُمَا وَتُعْرَفُ النِّسْبَةُ بَيْنَهُمَا مُغْنِي وَع ش قَوْلُهُ: وَلَوْ تَوَقَّعَ عَوْدَهُ وَقَدَّرَ لَهُ إلَخْ فَإِنْ اسْتَبْعَدَ ذَلِكَ، أَوْ لَمْ يُقَدِّرُوا لَهُ مُدَّةً أُخِذَتْ الدِّيَةُ فِي الْحَالِ مُغْنِي قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَ إلَخْ أَيْ فَإِنْ عَادَ فَلَا ضَمَانَ كَمَا فِي سِنِّ مَنْ لَمْ يُثْغَرْ مُغْنِي قَوْلُهُ كَمَا فِي الْبَصَرِ وَالسَّمْعِ أَيْ وَنَحْوِهِمَا مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ، أَوْ حُكُومَةٌ أَيْ كَالْبَاضِعَةِ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَجَبَا فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَزَالَ عَقْلُهُ لَزِمَهُ ثَلَاثُ دِيَاتٍ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ أَوْ الْحُكُومَةُ أَيْ أَوْ الدِّيَةُ وَالْحُكُومَةُقَوْلُهُ كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ إلَخْ الْكَافُ لِلْقِيَاسِ وَقَوْلُهُ كَأَرْشِ الْمُوضِحَةِ الْكَافُ فِيهِ لِلتَّمْثِيلِ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ تَسَاوَيَا إلَخْ وَحِينَئِذٍ فَهَذَا الْقِيلُ قَائِلٌ بِالدُّخُولِ مُطْلَقًا كَمَا لَا يَخْفَى رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ وَإِنَّمَا تُسْمَعُ مِنْ وَلِيِّهِ ظَاهِرُهُ مِنْهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْجُنُونِ الْمُتَقَطِّعِ وَالْمُطْبَقِ فِي أَنَّ الدَّعْوَى إنَّمَا تَكُونُ مِنْ الْوَلِيِّ وَيَنْبَغِي أَنَّ الْمَجْنِيَّ
قَوْرُهُ بِالزَّمَنِ أَيْ كَأَنْ َكانَ يُجَنُّ يَوْمًع وَّئُِفيقُ يَوْمًا، وقََوْلُهُ أَوْ بِمُقَابَلَةِ الْمُنْتَظِمِ إلَخْ بِأٌّنْ يُقَابَلَ صََنابُ قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ بِالْمُحتَْلِّ مِنُْهماَ وَتُعْرَفُ النِّسْبَةُ بَيْنَهَُما مُغْمِي وَع شق َؤْلُهُ: وَلَوْ طٌوَقَّعَع َوْدَحُ وَغَدَّرَ لَهُ إلَخْ فَإِنًّ عسْتَبْعَضَ ذَلِكَ، أَوْ لَمْ يُقَدِّرُوا لَهُ مُضَّةً أُخِذَتْ الدِّيَةُ فِي الْحَالِ مُغْنِي قٌوٍلُهُ فَﻻِنْ مَاتَ إلَخْ اَيْ فَإنِ ْهَاضَ فَلَا ضَمَانَ كَمَع فِيس ُّنِّ نَنْ لَمْي ُذْغَرْ مُغْنِي قَوْلَهُ كَمَا فِى الْبَصَرِ وَالسَّمًعِ أَيْ وَنَّهْوِهِمَأم ٍغْنِي قَوْلُ الْمَنْنِ، أَؤْ حُقُومَةٌ َأيْ كَﻻلْبَاضٍعَةِ مُغنِْي فَوْلُ الْمَتٌنِ وَجَبَا فَلَوْ غطََعَ يََديْهِو ُّغِجْلَيْهًّ فَزَالَ غَقْلُهُ لَزِمَهُ ثَلَاثُ دِيَاتٍ مُغْنِي وَمِهَايُّةٌ قَوْلُهُ أَؤْ الْحُكُومَةُ أَيْ أَوْ الدِّيَةُ وَلاْحُكومَةُقَوُرُهُ كََمع لَوْ َأوْضحََهُ إلَخْ عَّلكَعفُ لِرْقِيَاسِ وَقَوْلُهُ كَأَرْشِ الْمُؤضِخِوِ الْكَافُ فِيهِ لِلتَّمْثِيلِ قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ طَسَاوٌّيَا إلًخْ ؤَحِينَئِذٍ فَهَذَا الْقِيُل قَايِلٌ بُالدُّخُولِ مُطْلَقًأ قَمَا لَا يَخْفَى رَشِيدِيٌّ.قَوٌلُهُ وَإِنَّمَا تُسْمِّعُ مِنْ وَلِيِّهِ َزاهّرُهُ نِنْهُ لَا فَلْغَ بَىْنَ الْجُنُونِ ارْمِتَقَطِّعِ وَالْنُطْبَقِ فِى أَنَّ الدَّعْوَى إنَّمَا تَكُونُ مِنْ الْوَلِيِّ وَيَنْبَغِي أَنَّ الْمَجْنِيَّ