هُوَ مَحْضُ تَعْلِيقٍ بَلْ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ الْمُقَيَّدَ مُطْلَقًا تَدْبِيرٌ، وَإِنْ جَرَى عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ فِي الْمُقَيَّدِ بِشَرْطٍ فِي الْمَوْتِ مُخَالِفٍ لِنَصِّ الْأُمِّ وَالْبُوَيْطِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ تَدْبِيرًا وَحَكَاهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ النَّصِّ، ثُمَّ قَالَ: وَكَأَنَّهُ مَصِيرٌ إلَى أَنَّ التَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ عَلَى مُطْلَقِ الْمَوْتِ، وَأَنَّهُ لَا يَنْقَسِمُ إلَى مُطْلَقٍ وَمُقَيَّدٍ وَالظَّاهِرُ خِلَافُهُ. اه.وَعِبَارَةُ الْبُوَيْطِيِّ، وَإِنْ قَالَ: أَنْت حُرٌّ إنْ مِتّ مِنْ مَرَضِي هَذَا، أَوْ فِي سَفَرِي، أَوْ فِي عَامِي هَذَا فَهَذِهِ وَصِيَّةٌ، وَلَيْسَ بِتَدْبِيرٍ، وَحَكَاهُ مَعَ نَصِّ الْأُمِّ الْبُلْقِينِيُّ، ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ أَجِدْ لِلشَّافِعِيِّ نَصًّا يُخَالِفُهُ فَهُوَ مَذْهَبُهُ، وَإِنْ لَمْ نَرَ أَحَدًا مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَهُ.وَ صَحَّ التَّدْبِيرُ بِالصَّرِيحِ كَقَوْلِهِ ذَا مُدَبَّرٌ وَدَبَّرْتُ أَيْ أَوْ دَبَّرْتُهُ كَذَا أَعْتَقْتُ هَذَا بَعْدَ مَوْتِي، أَوْ إذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ، أَوْ عَتِيقُ وَبِالْكِنَايَةِ كَقَوْلِهِ: حَبَسْتُك، أَوْ خَلَّيْت سَبِيلَك بَعْدَ مَوْتِي بِنِيَّةِ عِتْقِهِ، وَقَوْلُهُ: كَذَا أَعْتَقْت إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ: أَوْ لَا إنْ عَلَّقَا عِتْقًا بِمَوْتِهِ وَلَوْ قَالَ: دَبَّرْت نِصْفَك،
هُّوَ مَحْضُ تُّعْلِيقٍ بَلْ مَا ذمُِرَ مِنْ أَنَّ الْمُقَيَّدَ مُطْلَقًا طِّضْبِيرٌ،و َإِنْ جٍرَى عَلَيْحِ الشِّيْخَانِ فِي ألْمُقَيّّدِ بِشَرْطٍ فِي علْمَوْتِ مُخَعلِفٍ لِنَصِّ ألْأُمِّ وَالْبُوَيْطِيِّ مِْن اَنَّهُ لَيْسَ تَدْبِيرًا وَحَقَاهٌّ الرَّفاِعِيُّ عَنْ النَّصُِّ، ثُمَّ قَالَ: وَكَأَمَّهُ مَصِيرٌ إلَى أنَّ الطَّدْبِيرَ تَعْلِيقُ ارْغِطْقِ اَلَى مُطْلَقِ الْمَوْتّ، وَأَنَّهُ لَا يَنْقَسِنُ إلَى مُطْلَقٍ وَمُقَيَّدٍ وَالظَّاهْرُ خِلَافُهُ. ها.وَعِبَارَةُ الْبُوَيْطِيِّ ،وّإٍّنْ قَالَ: أَنْت حُرٌّ إنْ مِّت مِن ْنَرَضِي هَذِا، أَوْ فِي سَفَبِي، أَوْ فِي عَامِي هَذَا فَهَذِهِ وَصِيَّةٌ، ةَلَيْسَ بِتَدْبِيرٍ، وَحَكُّاحُ مَعَ نَصِّ الْاُمِّ ارْبُلْقِينِيُّ، ثُمَّ قَالَ: وَلَمْ أَدِدْ بِلشَّافِاِيِّ نَصًّا يُخَالُِفهُ فَحُوَ مَذْحَبُهُ، وَإِنْ لَمْ نََر أحَدًأ مِنْ الْأٌصْحَغبِ فَالَحُ.وَ صَحَّ التَّدْبِيرُ بِعلصَّرِيحِ كَقَوْلِهِ ذَا مُدَبٍّّرٌ وَدْبَّرْتُ أَيْ أَوْ دَبَّرُْتحُ كًذَا أَغْتَقْتُ هَذَأ بَعْدَ مَوْتِي، أَؤْ إذَا مِتُّ فَأَنْتَ حُرٌّ، أَوْ َعطِئقُ وبَاِرْكِنَايَةِ كَقَوْلِهِ: حَبَسْتُك، أَوْ خَلَّيُت ئَبِيرَك بَعضَْ مَةْتِي بِنٍّيَّةِ اَّتٍقًهِ، وَقَوْلُهُ: كَذَع أَعْتَقْت إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَاضَتِهِ وَهُوَ دَاخِلٌ فِي غَؤْلِهِ: أَوْ لَا إنْ عَلَّقاَ عِتْقًا بِمَوْتِهُّ وَلَوْ قَالَ: دَبَّرْت نِصًفَك،