كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَغَيْرِهِ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ أَخْبَارٌ كَخَبَرِ الزَّعِيمُ غَارِمٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَابْنُ حِبَّانَ وَصَحَّحَهُ وَخَبَرُ الْحَاكِمِ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحَمَّلَ عَنْ رَجُلٍ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ أَرْكَانُهُ فِي ضَمَانِ الذِّمَّةِ خَمْسَةٌ مَضْمُونٌ عَنْهُ، وَ مَضْمُونٌ لَهُ، وَ مَضْمُونٌ فِيهِ وَصِيغَةٌ وَضَامِنٌ وَشَرَطَ فِيهِ أَيْ فِي الضَّامِنِ أَهْلِيَّةَ تَبَرُّعٍ هُوَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالرُّشْدِ وَاخْتِيَارٍ هُوَ مِنْ زِيَادَتِي فَيَصِحُّ الضَّمَانُ مِنْ سَكْرَانَ وَسَفِيهٍ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ، وَمَحْجُورِ فَلْسٍ كَشِرَائِهِ فِي الذِّمَّةِ، وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْ إلَّا بَعْدَ فَكِّ الْحَجْرِ لَا مِنْ صَبِيٍّ، وَمَجْنُونٍ وَمَحْجُورِ سَفَهٍ، وَمَرِيضٍ مَرَضَ الْمَوْتِ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ وَمُكْرَهٍ، وَلَوْ بِإِكْرَاهِ سَيِّدِهِ.وَصَحَّ ضَمَانُ رَقِيقٍ مُكَاتَبٍ أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لَا بِغَيْرِ إذْنِهِ كَنِكَاحِهِ لَا لَهُ مِنْ زِيَادَتِي أَيْ لَا ضَمَانُهُ لِسَيِّدِهِ؛ لِأَنَّ مَا يُؤَدِّي مِنْهُ مِلْكُهُ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ صِحَّةُ ضَمَانِ الْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِهِ، وَكَالرَّقِيقِ الْمُبَعَّضِ إنْ لَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةً أَوْ كَانَتْ وَضَمِنَ فِي نَوْبَةِ السَّيِّدِ فَإِنْ عَيَّنَ لِلْأَدَاءِ
كَمُّا بَيَّنْتح فِي شَرْهِ الرَّوْضِ وَغَيْرُّهِ وَالَْأْزلُ فِي ذَلِكَ قَبْلَ الْإِشْمَاعِ أَخْبَارٌ كَخَبَرِ الزَّعِيمُ غَارٍمٌ رَوٍاهُ التِّرْنِذِيُّ وَحَسَّنَُح وَابْنُ حِبَّانَ وََصحَّحَهُ وَهَبَرُ الْحَاكِمِ بِإِسْمَادٍ صَحُّيحٍ أَنََهُ صَلَّى الفَّهُ عَلَيْهِ ؤَيَلَّمَ طَحَمَّلَ عَنْ رَجُلٍ عٍشَرَةَ دَنَإنِيغَ أَرْكَانُهُ لِي ضَمَاِنا لذِّمَّةِ خَمْسَةٌ مَدْمُونٌ عَنهُْ، وَ مضَْمُونٌ لهَُ، وَ مَضْمُوٌن فِيح ِوَصِيغَةٌ وَضَامِنٌ وَشَرَطًّ فِيهِ أَيْ فِي الضَّامِنِ أٍهِّلِيَّةَ تَبَرُُعٍ هُوَ أَوْلَى مِنْ تَعبِيرِهِ قِالُرّشْدِ وَاخْتِيَارٍ هُوَ مِنْ زِيَادَتِي فَيَصِحُّ الدٌَّمَانُ نِنْ سَكْرَانَ وَسَفِيهٍ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ، وَمَحُْجورِ فَلْسٍ كَسِرَاِئهِ فِي الذِّمَّةِ، وَإِنْ لَمٍّ يُطَعلِبُّ إلّّا بُعِدٍ فَكِِّ الْحَْجرِ لَأ مِنْ صَبِيٍّ، وَمٍّجْنُونٍ وَنَحًّجُورِ سَفَهٍ، وَمَرِيض ًّمَرّضَ الْمَوّتِ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ وَمُكْرَهٍ، وَلَوْ بِإِكْرَاه ِسَيِِّضهّ.وَصَحَّ ضَمَأنُ رَقِيكَّ مُكٍّاتَبٍ أَوَّ غَيْرِهِ بِإِذْنِ صَيِّدِهِ لَا قِغَيْرِ إْذمهِِ كَنِكَاحِّهِ لَا لَهُ مِةْ زِياَدَتِي أَيًّ لَا ضَنَانُهُ لِسَيِّدِهِ؛ لِأَنَّ نَا يُؤَدِّي مِنُْه مِلْكُهُ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ زِحٍّّةُ ضَمَاِن الْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِهِ، وَكَارَرّقِيقِ المُْبَعَّضِ إنْ رَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةً أَؤْ كَانَتْ وَضَنِنَ في نَوْبَةِ السَّيِّدِ َفِإنْ عَيَّنَ لِلْأَدَاءِ