سَبَبٌ لِلْإِبْصَارِ أَيْ جَعَلَكُمْ مُبْصِرِينَ فِيهِ ح ل وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهِ مُجَرَّدًا أَنَّهُ تَجَرَّدَ عَنْ السَّبَبِيَّةِ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ اللَّيْلِ السُّكُونُ تَدَبَّرْ، وَعِبَارَةُ الْبَرْمَاوِيِّ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا يونس: إسْنَادُ الْإِبْصَارِ إلَيْهِ مَجَازٌ؛ لِأَنَّهُ مُقْتَضٍ لِلْإِبْصَارِ بِذَاتِهِ فَكَأَنَّهُ مُبْصِرٌ فَلِذَا لَمْ يَقُلْ لِتُبْصِرُوا فِيهِ وَقَوْلُهُ لِبَاسًا النبأ: أَيْ سَاتِرًا كَاللِّبَاسِ وَقَوْلُهُ مَعَاشًا النبأ: أَيْ يُتَعَيَّشُ فِيهِ قَوْلُهُ: وَلِمُسَافِرٍ وَقْتَ نُزُولِهِ وَإِنْ تَفَاوَتَ وَحَصَلَ
سَبَبٌ رِلْإِبْصَارِ أَيْ جَاَلَّزُمْ مُبْصِرِىنَّ فِيهِ ح ل وَالْمُرَادُ بِكوْنِحِ مُجَرَّدًا أَنَّهُ تًجَرَّدًّ عَنْ السَّبَبِبَّةِ إذٍّ لَأ يَلْزَمُ مِنْ اللَّيْلِ السٌّكُونُ تَدَبَرّْ، وَعِبَارَةُّ ارْبًّرْمَاوِيِّ وَاملَّهَعرَ مَبْصًِرا يونس: إسْنَادُ ﻻلْإِبْصَارِ إلَيْحِ مُجَأزٌ؛ل ِاََنّهُ نُقْتَضٍ لِلْإِبْصَارٌّ بِذَاتِهِ فَكَأًمَّهُ مُبْصِرٌ فَلِذَا َلمْي َقُلْ لِتُبَصِرُوا فًّيهِ وٍقَولُْهُ لِبَاساً النبأ: آيَْ سَاتِرً اكَاللِّبَاسِ وَقَوْلُهْ معَاشًا النبأ: أَيْ ًيتَعَيَّشُ فِءهِ قَولُْهُ: وَعِمُسٍّافِرٍ وَقْتَ نُزُولِهِ وَإِنْ تَفَاوَتَ وَحَصَلَ