الْوِلَادَةِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَيَسْتَرِدُّ نَفَقَةَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ قَبْلَ الْوِلَادَةِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَا يَسْتَرِدُّ شَيْئًا مِنْ النَّفَقَةِ، وَكَذَلِكَ إذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي حَالِ الْمَرَضِ فَامْتَدَّ مَرَضُهُ إلَى سَنَتَيْنِ وَامْتَدَّتْ عِدَّتُهَا إلَى سَنَتَيْنِ ثُمَّ وَلَدَتْ الْمَرْأَةُ بَعْدَ الْمَوْتِ بِشَهْرٍ وَقَدْ كَانَ أَعْطَاهَا النَّفَقَةَ إلَى وَقْتِ الْوَفَاةِ؛ فَإِنَّهَا لَا تَرِثُ وَيَسْتَرِدُّ مِنْهَا نَفَقَةَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَرِثُ وَلَا يَسْتَرِدُّ شَيْئًا مِنْ النَّفَقَةِ وَقَدْ مَرَّتْ الْمَسْأَلَتَانِ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ، وَلَا نَفَقَةَ فِي الْفُرْقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ بِأَيِّ سَبَبٍ كَانَتْ لِارْتِفَاعِ النِّكَاحِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَيَنْعَدِمُ السَّبَبُ وَهُوَ الْحَبْسُ الثَّابِتُ بِالنِّكَاحِ وَأُمُّ الْوَلَدِ إذَا أَعْتَقَهَا مَوْلَاهَا وَوَجَبَتْ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَإِنْ كَانَتْ مَحْبُوسَةً مَمْنُوعَةً عَنْ الْخُرُوجِ؛ لِأَنَّ هَذَا الْحَبْسَ لَمْ يَثْبُتْ بِسَبَبِ النِّكَاحِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ لِتَحْصِينِ الْمَاءِ فَأَشْبَهَتْ الْمُعْتَدَّةَ مِنْ النِّكَاحِ الْفَاسِدِ وَلِأَنَّ نَفَقَتَهَا قَبْلَ الْعِتْقِ إنَّمَا وَجَبَتْ بِمِلْكِ الْيَمِينِ لَا بِالِاحْتِبَاسِ وَقَدْ زَالَ بِالْإِعْتَاقِ وَنَفَقَةُ الزَّوْجَةِ إنَّمَا وَجَبَتْ بِالِاحْتِبَاسِ وَإِنَّهُ قَائِمٌ.فَصْلٌ
الْوِلَادَةِ لِّسةَّةِ أَشْحُرٍ عِنْدَ أِبِئ حَمِيفَةَ وَمِّحَمَّدٍ وَيَسْطَرِدُّ نَفَقَةَ سِتَّةِ أًشْحُر ٍقَبْلَ الْوِلَادَةِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَا يَستَْرِطُّ شَيْئًا مِنْ النَّفَقَةِ، وَكَذَلِكَ إذَا جَلٌّّقَ امْرَأَتَهُ 6ِي حَارِ ىلْمَرَضِ فاَمْتَدَّ مَرَضُهُ إلَى سَنَتَيُّنِ وَامْتَدَّتْ عِّدَتُهَا إلَى سَنَتَيًّنِ ثُمَّ وَلَدَتَّ الْمَرْأَةُ بَعْدَ الْمَوْتِ بِشَهْبٍ وَقَدْ كَأنَ اَعْضَأَها النَّفََقةَ إلَى وَقْتِ ﻻلْوَفَاةِ؛ فَإُنَّهَا لَا طٍرِذُ وَيَثْطَرِدُّ مِنْهَأ نَفَقَةٌ سِتَّةِ أَشُرحٍُ عِنْدَ أَبِي خَنِيفَةَ وَمُحَمِّدَ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تٍرِثُ وٍّلَا يِسْتَرِدٍُّ شَْيًئا مِنْ النَّفَقَة ِوَقَدْ مَرَّتَ الْمٍسْأَلَطَانِ فِي كِتَابِ الطَّلّقاُ، وَلَا نَفَقَةَ فِي الْغُغْقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ بِأيِْ سَبَبٍ كَانَتْ لِالْتِفَعاِ النِّكَاحِ منِْ كُرِّ وّجْهٍ فَيَةْعَدِمُ السَّبَبُ ؤَهُوَ الْحَبْسُ ارثَّابِتُب ِالنِّكَاحِ وَأُمُُّ الْوَلَدِ إذَا أَعْتَقَهَا مَوْرَاحاَ وٍّوَجبٌتْ عَلَيْهَا الْعِدَّةُ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَإِنْ كَانَتْ مَحْبُوشَةً مَمْنُوعَةً عَنْ الْخُرُوجِ؛ رِأَنَّ هُذَا الْهَبْسَ لَمْ يَثْبُتٌ بِسَبَبِ النِّكَاِح وَإِنٌَمَع يَثْبُتّ لِتَحْصِينِ الْمَعءِ فَأَشْبَهَتْ ألْمُعتَْدَّةَ مِنْ النِّكَاحِ الْفَساِدِ وِّلِأَنَ نَفَقَتَحاَ قَبْلَ الْعِتْقِ إنٌّمَا وًّجَبَتٍّ بِمِلْكِ الْيَمِينِ رَا بِالِاْحتِبَاسِ وَقَدْ زَالَ بِألْإِعْتَاقِ وَنَفَقَةُ ارزَّوْجَةِ إنَّمَا زجََبَتْ بِاِلاحْتِبَﻻسِ وَإِنَْهُ قَائِمٌ.فَصْرٌ