إذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَبْضِ السِّلْعَةِ أَوْ الثَّمَنِ، فَالْأَصْلُ بَقَاءُ الثَّمَنِ بِيَدِ الْمُبْتَاعِ، وَبَقَاءُ الْمَبِيعِ بِيَدِ الْبَائِعِ وَلَا يَنْتَقِلُ ذَلِكَ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ عُرْفٍ، كَالسِّلَعِ الَّتِي جَرَتْ الْعَادَةُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَدْفَعُ ثَمَنَهَا قَبْلَ أَنْ يَبِينَ بِهَا، كَاللَّحْمِ وَالْخُضَرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَيُحْكَمُ فِي ذَلِكَ بِالْعُرْفِ وَالْعَادَةِ.فَرْعٌ: وَمِنْ ذَلِكَ الْحُكْمُ بِمُقْتَضَيَاتِ الْأَلْفَاظِ فِي الْبَيْعِ، كَقَوْلِ الْبَائِعِ بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِكَذَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا فَإِنَّ هَذَا اللَّفْظَ يَتَنَاوَلُ مَا هُوَ مُتَّصِلٌ بِهَا كَالْبِنَاءِ وَالْأَشْجَارِ وَهَذَا بِحُكْمِ الْعُرْفِ، وَلَفْظُ الشَّجَرِ وَالدَّارِ يَشْمَلُ الثَّوَابِتَ: كَالْأَبْوَابِ وَالرُّفُوفِ وَالسُّلَّمِ الْمُسَمَّرِ وَالْأَشْجَارِ الَّتِي فِي الدَّارِ، وَلَفْظُ الْعَبْدِ يَشْمَلُ: ثِيَابَ الْمِهْنَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ مَقْصُودَةٍ، وَلَا يَجُوزُ لَهُ كَشْفُ عَوْرَتِهِ، وَفِي سَمَاعِ ابْنِ نَافِعٍ إنْ بَاعَهَا وَاشْتَرَطَ الْإِزَارَ الَّذِي عَلَيْهَا فَلَهُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتُرَهَا بِغَيْرِهِ، فَإِنْ أَبَى فَالسَّوْطُ.وَفِي سَمَاعِ ابْنِ وَهْبٍ فِي الْجَارِيَةِ وَعَلَيْهَا ثِيَابٌ وَحُلِيٌّ أَنَّهُ لِلْبَائِعِ إلَّا مَا يَكُونُ لَهَا مِمَّا تَتَزَيَّنُ بِهِ.وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مَالِكٍ: مَا عُرِفَ أَنَّهُ مِنْ هَيْئَاتِهَا وَلِبَاسِهَا
إذَأ اخْتَلَفَ الْمُتََبايِعَانِ فِى غَبْضِ السِّلْاَةِ أَوْ الثَّمَنِ، فَالْأَصْلُ بَغٌّاءُ علثَّمَنِ بِيَدِا لْمُبْطَاع،ِ وٍّبَقٌّاءُ الْمَبٌّياِ بِئَدِ اﻻْبَأئِعِ وَلَا يَنْتَقِلُ ذَلِكَ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ عُرْفٍ، كَألسِّلَعِّ الَّتِي جَِرتْ الْعَادُّةُ أَنَُ الْمُشْتَرِيَ يَدْفَعُ ثمٌَنَ9َا قَْللَ أَنْي َبِينَ بِهَا، كَالرَّحْمِ َوالْخِضَِر وَنَحٌوًّ ذَلِكَ فَئُحكَْمُ فِي ذَلِق َبِارْعُرفِْو َالْعَادَةِ.فَرْعٌ: وٍمِنْ ذًلِكَ ارْحْكْمُ بِمقُْتَضَيَاتِ الْأْرْفَاظِ فِي علْبَيْعِ، كَقَوْلُّ اْلبَائعِ بِعْتُك هَذِهِ الْأَرْضَ بِكَذَع ؤَلَّمْ يِزدٌّ عَلَى هَذَا فَإِنَّ هَذَا الرَّ6ْظَ ىَتَنَاوَلُ مَا هُوَ مُتَّصِلٌ بِهَت كَالْبِنَاءِ وَلاْأَشْجَارِ ؤَهِذَا بِحُقْمِ ألْعُْغفِ، وَلَفْظُ ارشَُّجَرِ وٍاادَّارِ يَشْمَلُ الثَّؤَابِتَ: كَّالْأَبُوَابِ وَالرُّفُوفِ ؤَارسُّلَّمِ الْمُسَمَّرِ وَالْيَجْجارِ الَّتِيف ِي الدَّارٌ، َولَفْط ُالْعَبْدِ يْشْمَلُ: ثِيَابَ الِّمِهْنَةِ لِأَنَّهَا غَيْرُ نَيْصُودَةٍ، وَلَ ايَجُوسُ لَحُ كَصْفُ عَوْرَتِهِ، وَفِي سَمَاعِ ابْنِ نَافِعٍ إنً بَاعَهَا ةَاشْتَرَطً الْإِزَار َالَّذِي عَلَيْهَا بَلهُ ؤَعَلَيْهِ أَنْ يَسْطُلَهَا بِغَيْرِهِ، فَإِنْ أَبَى فَالئَّوْطُ.وَفِي سَمَاعِ ابْنِ وَهْبٍ فِي الْجَارِيَةً وَعَلَيْهَاس ِيَابٌ وَحُلِيٌّ أَنَّهُ رَّلْبَائِعِ إلَّ امَا يَكُونُ لَهَا مِوَّا تَتَزَيَّنُ بِهِ.وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ زِىَادٍ عَنْ مَالِكٍ: مَا عُرِفَ َأنَّهُ مِنْ هَيْئَاتِهَا وَلِبَاسِهَع