ه .كُرْدِيٌّ عِبَارَةُ السَّيِّدِ عُمَرَ أَيْ بِمَا أَشَارَ إلَيْهِ حَدِيثُ الْغَامِدِيَّةِ مِنْ أَنَّ اسْتِيفَاءَ الْحَدِّ وَإِنْ كَانَ فَوْرِيًّا قَدْ يَمْنَعُ مِنْهُ مَانِعٌ كَالْحَمْلِ ا ه عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَلَا يُشْكِلُ بِمَا ذُكِرَ هُنَا مَعَ وُجُوبِ الِاسْتِيفَاءِ فَوْرًا ا ه .قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ م ر فَلَا يُشْكِلُ بِمَا ذُكِرَ هُنَا أَيْ مِنْ مَنْعِ الْكَفَالَةِ فِي حُدُودِهِ تَعَالَى وَقَوْلُهُ مَعَ وُجُوبِ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى دَفْعِ إشْكَالٍ ثَانٍ يَرُدُّ عَلَى قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ وَهُوَ أَنَّ الْحَدَّ يَجِبُ فِيهِ الْفَوْرُ فَلِمَ أَخَّرَ حَدَّهَا وَالْحَاصِلُ أَنَّ قِصَّةَ الْغَامِدِيَّةِ مُشْكِلَةٌ مِنْ وَجْهَيْنِ ا ه .أَيْ جِهَةِ الْكَفَالَةِ فِي حَدِّ اللَّهِ تَعَالَى وَجِهَةِ تَأْخِيرِهِ قَوْلُهُ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَيْ وَالنِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي خِلَافَ هَذَا الْبَحْثِ كَمَا مَرَّ ا ه سم قَوْلُهُ مَنْ هُوَ أَيْ الْحَدُّ الْمُتَحَتِّمُ قَوْلُهُ وَيُنَافِيه أَيْ مَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ مِنْ صِحَّةِ التَّكَفُّلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَرُدَّ إلَخْ أَيْ الْأَذْرَعِيُّ بِالْحَدِّ الْمُتَحَتِّمِ حَدَّ قَاطِعِ الطَّرِيقِ إلَخْ وَاعْتَمَدَ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةُ عَدَمَ اسْتِثْنَاءِ حَدِّ قَاطِعِ الطَّرِيقِ عِبَارَتُهُمَا وَاللَّفْظُ الثَّانِي وَشَمِلَ كَلَامُهُ مَا إذَا تَحَتَّمَ اسْتِيفَاءُ الْعُقُوبَةِ وَهُوَ مَا اقْتَضَاهُ تَعْلِيلُهُمْ وَاعْتَمَدَهُ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ ا ه .قَالَ ع ش قَوْلُهُ م
ه .كُرْدِيٌّ عِبَّارَةُ السَّيِّدِ َّعمَرَ أَيْ بِمَا أًّجَارَ إلَيْهِ حَدِيثُ الْغَامِدِيَّةًّ مِنْ أَمَّ اسْتٌّيفَاءَ الْحَدِّ وَإِوْ كَانَ فَوْرِيًّا قَدْ يَمْنَعُ مِنْهُ مَانِعٌ كَالْهَمْلِ ا ه عِبِّارَةُ النِّهَايَةِ فَلَا يُشْقِلُ بِمَا ذُكِرَ ُهنَ امَعَ وُجُوبِ الِاسْتِيفَاءِ فَوْرًع ا ه .قْالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُحُ م ر فَلَا يُشْكِلُ بِمَا ذُكِرَ هُنَا أَيْ مِنْ كَنْعِ الْكَفَالَةِ فِي حُدُودِهِ تَعَالَى وَقَوْلُهُ مَعَ وُجُوبِ إلَخْ إشَاَرةٌ إلَى دَفْعِ إشْكَعلٍ ثَانٍ يَرُدُّع َلَى قِصَّةِ الْعَأمِدِيَّةِ وَهُوَ أَمَّ الْحَدَّ يًجِبُ فِيهِ الْفَؤْرُ فَلَِم أَخَّر َحدََّهَ اوَالْهَىصِلُ أَنَّ قِصَّةَ الْغَامِدِيةَِّ مُْشكِلَةٌ مِنٍ وَجْهينِْ ا ه .أَيْ جِهَةِ علْكَفَالَةِ فِي حَدِّ اللَّهِ تَغَالَى وَجِهَةِ تَأْخِيرِهِ قَمْلُهُ وَبَحَثَ ألٍّأَذْرَعِيُّ إلَخْ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ أَيْ وَالنِّهَايَةُ وَالْمِّغْنِي خِلْافَ هَذَا الْبَحْثِ كَمَا مَرَّ ا ه سم قَوْلُّهُ مَنْ هُوَ أَيْ الْحَدُّ المُْتَحَّتِمُ قَوْلُهُ وَينَُافِهء أَيْ مَأ بَحَثَهُ علْأَذُرَعِيُّ مِنْ صِحَّةِ التَّكَفُّلِ لاْمَذْكُورِ قَوًّلُهُ إنْ لَمْ يَرُدَّ إلَخْ أَيْ لاْاَذْرَعِيُّ بِالْحَ\ِّ الْمُتِحَطِّنِ حَدَّ قَاطِعِ الضَّرِيقِ إرَخْ ؤَععْتَمَدَ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةُ عٌّدَمَ اسْتِثْنَاءِ حَدِّ قَاطِعِ الطَّرِيقِ عِبَارَتُُهمَا وَأللَّفْظُ ارذَّانِي وَشمَِلَ كَلَامُهْ مَا إذَا تَحَتَّمَ عسْتِيفَاءُ الْعُقُوَبةِ وَهُوَ مٌّا افْتَضَاهُ تَعْلِيرُهُمْ وَاعْتَمَ\َهُ الْؤَالِدُ رَحِمَهِّ ارلَّه ُتَعَالٍّى غِلَافًأ لِبَاْضِ الْمُطَأَخِّرِينَ ا ه .قَالَ ع ش غَوْلُهُ م