إذَا بَاعَهُ بِشَرْطِ أَنَّهُ إذَا غَابَ فَسَخَ فَسَدَ الْبَيْعُ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ، وَرَجَّحَ قَوْلَهُ فِي الْفَتْحِ نَهْرٌ . قَوْلُهُ : فَلَوْ لَمْيَعْلَمْ أَيْ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ ، سَوَاءٌ عَلِمَ بَعْدَهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَصْلًا . قَوْلُهُ : أَنْ يَسْتَوْثِقَ بِكَفِيلٍ الَّذِي فِي الْعَيْنِيِّ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ وَكِيلًا ، يَعْنِي إذَا بَدَا لَهُ الْفَسْخُ رَدَّهُ عَلَيْهِ .ا ه .وَمِثْلُهُ فِي الْبَحْرِ وَغَيْرِهِ ح . قَوْلُهُ : أَوْ يَرْفَعَ الْأَمْرَ لِلْحَاكِمِ لِيَنْصِبَ إلَخْ فِي الْعِمَادِيَّةِ : وَهَذَا أَحَدُ قَوْلَيْنِ ، وَقِيلَ : لَا يَنْصِبُ لِأَنَّهُ تَرَكَ النَّظَرَ لِنَفْسِهِ بِعَدَمِ الْوَكِيلِ فَلَا يَنْظُرُ الْقَاضِي إلَيْهِ ، وَتَمَامُهُ فِي النَّهْرِ . قَوْلُهُ : لِصِحَّتِهِ بِالْفِعْلِ بِلَا عِلْمِهِ مِثَالُ الْفَسْخِ بِالْفِعْلِ أَنْ يَتَصَرَّفَ الْبَائِعُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ ، كَمَا إذَا أَعْتَقَ الْمَبِيعَ أَوْ بَاعَهُ أَوْ كَانَ جَارِيَةً فَوَطِئَهَا أَوْ قَبَّلَهَا أَوْ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ عَيْنًا فَتَصَرَّفَ فِيهِ الْمُشْتَرِي تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي ، صَرَّحَ بِهِ الْأَكْمَلُ فِي الْعِنَايَةِ وَغَيْرُهُ مِنْ الْمَشَايِخِ مِنَحٌ ، وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ أَنْ يَتَصَرَّفَ الْبَائِعُ إلَخْ أَنْ يَكُونَ الْخِيَارُ لَهُ وَتَصَرَّفَ كَذَلِكَ فَيَكُونَ فَسْخًا حُكْمِيًّا لِأَنَّهُ دَلِيلُ اسْتِبْقَاءِ الْمَبِيعِ عَلَى مِلْكِهِ .وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي وَفَعَلَ مَا ذُكِرَ فَإِنَّهُ يَتِمُّ الْبَيْعُ كَمَا يَأْتِي . قَوْلُهُ : كَمَا
إَذا بَاعَهُ بِشَرْطِ أَنَّهُّ إذَا غَابٍ ُفسًّخَ فَئَدَ الْبَيعٍُّ عِنْدَعُمَا خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ، وَرَشَّحَ قَوْلَهُ فِي الْفَتْحِ نَهرٌ.  قَوْلُحُ : فَلَوْ لَمْيَعْلَمْا َيْ فِي مُدَّةِ الْغِيَارِ ، سَوَاءٌ عِّلِمَ بَغْدَهَا أَوْ لَمْ يَعْلَمْ أَصْلًآ . قوَْلُهُ : أَنْ يَسْتَوْثِقَ بِكَفِئلٍ ارَّذِي في ﻻلًّعَيْنِيِّ أَنْ يَأَّخُثَ مِْنهُ ؤَكِيلًا ، يَعْنِي إظَا بَدَا رٌهُ الْفَسْخُ رَدَّهُ اَلٌّيْهِ .ا ه .وَمِثْلُهُ فِي الْبَحٍّرِ وَ6َئْرِهِ ح . قَوْلُهُ : أَوْ يَرْفَعَ الْأَمْبَ لِلْحَاكِنِ لِئَنْصِبَ إلَخْ فِي الٌعِوَادِيَّةِ : وٍهَذَا أََحدُ قِوْلِيْنِ ، وَقِيلَ  :لَا يَنْصِبُ لِأَنَّهُ ترََكَ النَّظُرَ لِنَفْسِهِ بِعَدَمِ الْوَكِيلِ فٌّلَاى َنْظُرُ الْغَاضِي إلَيْح ْ، وَتَمَامُهُ فِي النٍَهْرِ . قَْولِهٌّ : رِصِحَّتِهِ بِالُفِعْلِ بِلَا عِلْمِهِ مِثَالُ الْفَسْحِ بِلاْفِعْلِ أَنْ يَتصََرَّفَ اْلبَائِعُ فِي مُدَّةِ الِخِيَارِ تَسَرِّّفَ الْمًلَّأكِ ، كَمَا إذَ اأَعْتَقَ لاْمُّبِياَ أَوْ باَاَهُ أَوْ كَّانَ جاَلِيَةِ فَوَطِئَهَا أَؤْ قَبًَرَهَاأ َوْ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ عَيْنًا فَتَصَّغَفَ فِيهِ الْمُشْتَرِي تَصَرُّفَ الْمُرّّاكِ فيِمَا إذَأ كَانَ الْخِيَارُ ِللْنُشْتَرِي ، صَرَّحَ بِهِ لأْأَكْمَلُ فِيا لْعِنَايَةِ وَفَيُْرهُ مِنْ ارْمَشَايِخِ مِنَحٌ ، وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ أَنْ يَتَصَلَّفَ الْبَاشِعُ إلَخْ أَنْ يَكُونَ اْلخِيَارُ لَهُ وَتَصَرَّفَ َكذَلِكَ فَيَكُونَ فَسْخًا حُكْمِيًّع لِأَنَّهُ ضَلِيلُ اسْتِبْقَاءِ الْمَبِيعِ عَلَى مِلْكِهِ .وَأَمَّا لَؤْ كَانَ الْخِيُّارُ ِللَّمِشْتًرِي وَفَعَلَ مَا ذُكِغَ فَإِنَّهُ يَتِمُّ الْبَيْعُ كَمَا يَأْتيِ . غَوْلُهُ : كَمَا