وَزَيَّفَهُ الْأُسْتَاذُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَقَالَ: إِنَّمَا يَتِمُّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمَوْصُوفُ يَفْتَقِرُ إِلَى زِيَادَةِ بَيَانٍ فَحِينَئِذٍ يَتَقَدَّمُ الْإِتْبَاعُ لِيَسْتَحْكِمَ الْعِلْمُ بِالْمَوْصُوفِ أَمَّا إِذَا كَانَ مَعْلُومًا فَلَا يَفْتَقِرُ إِلَى زِيَادَةِ بَيَانٍ قَالَ: وَالْأَصْلُ فِيمَا الصِّفَةُ فِيهِ مَدْحٌ أَوْ ذَمٌّ وَالْمَوْصُوفُ مَعْلُومٌ قَطْعُ الضَّمِيرِ وَهُوَ الْأَفْصَحُ وَلَا يُشْتَرَطُ غَيْرُ ذَلِكَ وَقَدْ أُورِدَ عَلَى دَعْوَى أَفْصَحِيَّةِ الْقَطْعِ عِنْدَ ذَلِكَ إِجْمَاعُ الْقُرَّاءِ السَّبْعَةِ عَلَى الْإِتْبَاعِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فَضَعَّفُوا قِرَاءَةَ النَّصْبِ عَلَى الْقَطْعِ مَعَ حُصُولِ شَرْطَيِ الْقَطْعِوَأَجَابَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِأَنَّ اخْتِيَارَ الْقَطْعِ مُطَّرِدٌ مَا لَمْ تَكُنِ الصِّفَةُ خَاصَّةً بِمَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ لَا يَلِيقُ وَلَا يَتَّصِفُ بِهَا سِوَاهُ وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا الضَّرْبَ قَلِيلٌ جِدًّا فَكَذَلِكَ لَمْ يُفْصِحْ سِيبَوَيْهِ بِاشْتِرَاطِهِ فَإِذَا كَانَتِ الصف مِمَّنْ لَا يُشَارِكُ فِيهَا الْمَوْصُوفُ غَيْرَهُ وَكَانَتْ مُخْتَصَّةً بِمَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ فَالْوَجْهُ فِيهَا الْإِتْبَاعُوَنَظِيرُ ذَلِكَ فِي صِفَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِمَّا يَتَّصِفُ بِهِ غَيْرُهُ فَلِذَلِكَ لَمْ يُقْطَعُ وَعَلَيْهِ وَرَدَ
وَزَيَّفَهُ الْأُسْعَاذُ أَبُؤ جَاْفَرِ بْنُ السُّبَيْر ِؤَقَالَ: إِنَّمَا يَطِمُّ ذَلِكَ إِ1َا قَانَ الْمَوْصُؤفُ يَفْتَ4ِرَّ إِلٌّى زِيَادَةِ بَيَعنٍ فَهِينَئِذٍ يَتَقَدَّمُ الْإِتْبَاعُ لِيَسْتَحْكِمَ الًاِلْمُ بِالْمَوْصُو6ِ أَمَّا إذَِا كَانَ َمعْلُومً افلََا يَفْتَقِرُإ ِلَى سِيَادَةٌ بَيَانٍ قَالُ: وَالْأَصْلُ فِيمَا الصِّفَةُ فِهيِ مَدْح ٌاَْو ذَمٌّ وَالْمَؤْصًّو5ُ نَعْلُومٌ قَطْعُ الضُّّمِؤرِ وَهُوَ ألْأَفْصَحُ وَلَا يُشْتَرَطُ خِّيْرُ ذَلِكَو َقَدْ أُورِضَ عَلَى دَعْوَى أَفْصَحِيَّةِ الْقَطْعِ عِنْدَ ذَلِكَ إِجْمَاعُ لاْقُرَّاءِ ارسَِبعٌَِّة عَلَى الْإِتْبَاعِ فِي قَوْلِهِ تَعَارَى: ارْحَمْضُ لِلَّهِ غَبِّ الْعَالَمِينَ. افرَّخْوَنِ الرَّحِيمِ. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ فَضَعَّفُوا قِرَاءَةَ النَّصْبِ عََلى الْكُطِْع مَعَ ُحصُورِ شَرْطَي ِالْقَطْعِوَأَجَابَ ابْنْ علزٌّّبَيْرِ بِأَنَّ اخْتِئَارَ الّقُّْطعِ مُطًّرِدٌ مَا لَمْ تَكُنِ علصِّفَةُ خَاصَّةٌ بِمَنْ جَرَت ْعَلَيْهِ لَا يَلِيقُ وَلَا يًتَّصُِف بِهَا سِوَاهُ َولَا شَكَّ أَنًّ هَذَا الضَّرْبَ قَلِيلٌ جِ=ًّا فَقَذَلِكَ لُّمْ ىّفْصِحْ سِيبَوَْىهِ بِاشْتِرَاطِهِ فَإِذَا كَانَتِأ لصف نِمَّنْ لَا يشَُارِكُ فِيهَا ارْمَوصُْوفُ قَيْرَهُ وَكَانَتْ مٍخْتَصَّةً بِمٍّنْ جََرتْ عَلَيْهِ فَألْوَجْهِّ فيِهَا الْإِتْبَاغُوٍنَظِيرُ ذَلِكَ فِي صِفَأتِ اللَّهِ سٍّبْحَانَه ُوَتَعَارَى مِمَّا بَتَّصِفُب ِهِ غَيِّرُهُ َفلِذَلِكَ لَمْ يُقْطَعُ وَعَرَيْهِ وَرَدَ