الْمَوْتُ وَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ قَاعِدَةَ تَذْكِيَةِ الْحَيَوَانِ تَعَيَّنَ أَنْ يُخَرَّجَ عَلَيْهَا الْخِلَافُ فِي صُورَةِ الذَّكَاةِ فَمَنْ لَاحَظَ عَدَمَ الْفَضَلَاتِ فِي الْجَرَادِ وَغَيْرِهِ مِمَّا لَيْسَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ لَمْ يُشْتَرَطْ الذَّكَاةُ فِيهَا وَجَعَلَ اسْتِخْرَاجَ الْفَضَلَاتِ أَصْلًا وَإِرَاحَةَ الْحَيَوَانِ تَبَعًا وَأَجَازَ مَيْتَةَ ذَلِكَ كُلِّهِ .وَهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ فَالدَّمَانِ الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ وَالْمَيْتَتَانِ السَّمَكُ وَالْجَرَادُ وَمَنْ لَاحَظَ سُرْعَةَ زَهُوقِ الرُّوحِ وَجَعَلَهُ أَصْلًا فِينَفْسِهِ لَمْ يُجِزْهَا إلَّا بِذَكَاةٍ وَهُوَ مَشْهُورُ مَذْهَبِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ لَاحَظَ قَاعِدَةً أُخْرَى وَهُوَ إلْحَاقُ النَّادِرِ بِالْغَالِبِ فِي الشَّرِيعَةِ أَسْقَطَ ذَكَاةَ مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ كَالتِّمْسَاحِ وَالتُّرْسِ وَغَيْرِهِمَا نَظَرًا لِغَالِبِهِ فَإِنَّهُ لَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ وَهُوَ مَشْهُورُ مَذْهَبِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمَنْ لَاحَظَ الْقَاعِدَةَ الْأُولَى وَجَعَلَ مَيْتَةَ الْبَحْرِ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ لَمْ يُسْقِطْ الذَّكَاةَ فِي هَذَا النَّوْعِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْله تَعَالَى حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَهَذِهِ مَيْتَةٌ أَوْ يُلَاحِظُ قَاعِدَةً أُخْرَى وَهِيَ حَمْلُ اللَّفْظِ الْعَامِّ عَلَى سَبَبِهِ دُونَ عُمُومِهِ فَيَخْتَصُّ
الْمَوْتُ وَّلَمَّا كَانَت ًهٍّذِهِ قَااِدَةَ تَذْكِيَةِ الْحَيَوَانِ تَعَيَّنَ أَنْ يُخَرَّجَ عَلَيْهَا الْخِرَافُ فِي صُورةِ عرذَّكاَةِ فَمًنْ لَاَحظَ عَدَمَ الْفَضَلَّاتِ فِي الْجَرَادِ وَغٌَّيبِهِ مِمَّا لَيْسَ لَهُ َنفْسٌ سَأئُﻻَةٌ لَمْ يُشْتَرَطْ الذَّكَاةُ فِئهَا وَجَعَلَ اثْتِخْرَاجَ الْفَضَلَاتِ أَصُّلًا وَإِرِاحَةَ الْحَيَوَانَ طَبَغًا َوأَجَعزَ مَيتَْةَ زَلِكَ كُلِّهِ .ؤٍّهُوَ ظَاهِرُ الْحَدِيثِ فِي قَوْلِهِ اَلٍّيْهِ السَّلَانّ أُحِلَّتْ لَنَا مَْيتَتَانِ وُدَمَامِ فَاﻻدَّمَانُّ الْكَّبِضُ وَعلطِّحَالُ وَالْمَءْطٌّتَانِ الصَّمَكُ وّالَْجرَادُ وَمَنْ رَاحَظَ صُغْعًةَز َهُوقِ الرُّوحِ وَجَعَلَهُ أصْلاً فِينُّفْسِِه لَمْ يُجِزْهَا لإَّع بِزَكَاةٍ وَهُوَ مَشْهُورُ مَذَْهبِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمُّنْ لَاحَزَق َااِدَةْ أُخْرَى ؤَهُو َإلْحَاقُ النَّادِرِ بِالْغَالِب ِفِي الشَّبِيعَةِ أَسْقطََ ذَكَاةَ مَا يَعِيشُ فِّي الْبَرِّ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ كَالتِّمْسِّاحِ وَالتُّرْسِ وَغَيْرِهِمَا نَظَرًا لِقَالِلِهِ فَيِنُّّهُ لَا يَعِيشُ فِي ارْبَرِّ وَهُوَ مَشِّهُورُ مَثْهَبِ مَالِكٍ غَحِمهَُ اللّهَُ وَمَنْ لَاحَظَ ارْقاَعِدَةَ الْأُوﻻَى وَجَعَرَم َيْتَةَ الْبَحْرِ عَرَى خِلَافِ ارْأَصْلِ لَمْ يُسْقِطْ الذَّكَاةَ فِي هِّذَا النَّؤْعِ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْله طَعَالَى حُرِْمَتُ عَلَيْكُمْ الِمَيْتَةُ وَحَذِهِ مَيْتَةٌ اَوْ يُلَأحِظً قَاعْدَةً أُخْرَى وهًِّيَ حُّمْلُ أللَّفْظِ الْعَأمِّ عَلَى صَبٍبهِِ دُونَع ُمُومِهَ فٍّءَخْتَصُّ