الْحَاجِبِ وَلَوْ قَالَ الْعَامِلُ قِرَاضٌ وَقَالَ رَبُّ الْمَالِ بِضَاعَةٌ بِأَجْرٍ أَوْ بِالْعَكْسِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْعَامِلِ اُنْظُرْ التَّوْضِيحَ فَفِي الْمَسْأَلَةِ تَفْصِيلٌ وَتَقْيِيدٌ يَنْبَغِي الْوُقُوفُ عَلَيْهِ الْمَوَّاق وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ إنْ قَالَ الْعَامِلُ قِرَاضٌ وَقَالَ رَبُّهُ بَلْ أَبْضَعْتُكَ لِتَعْمَلَ بِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ رَبِّ الْمَالِ مَعَ يَمِينِهِ قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ الْقَرَوِيِّينَ إنْ كَانَ أَمْرُهُمْ أَنَّ لِلْبِضَاعَةِ أَجْرًا فَالْأَشْبَهُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْعَامِلِ مَعَ يَمِينِهِ ا ه .قَوْلُهُ فِي جُزْءِ الْقِرَاضِ يُقْرَأُ بِضَمِّ الزَّايِ لِلْوَزْنِ وَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ فِي جُزْءِ رِبْحِ الْقِرَاضِ . تَنْبِيهٌ لَمْ يَذْكُرْ النَّاظِمُ حُكْمَ مَا إذَا اخْتَلَفَا فِي الرَّدِّ فَقَالَ الْعَامِلُ رَدَدْته لِرَبِّهِ وَقَالَ رَبُّهُ لَمْ يَرُدَّهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِي رَدِّهِ إنْ كَانَ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ وَقِيلَ مُطْلَقًا التَّوْضِيحُ حَاصِلُهُ أَنَّهُ اُتُّفِقَ عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ إذَا قَبَضَهُ بِغَيْرِبَيِّنَةٍ وَاخْتُلِفَ إذْ قَبَضَهُ بِهَا عَلَى قَوْلَيْنِ الْمَشْهُورُ مِنْهُمَا أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُقْبَلُ ا ه .وَقَالَ فِي مُخْتَصَرِهِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ وَالْقَوْلُ لِلْعَامِلِ فِي تَلَفِهِ وَخُسْرِهِ وَرَدِّهِ إنْ قَبَضَ بِلَا بَيِّنَةٍ أَوْ قَالَ قِرَاضٌ وَرَبُّهُ بِضَاعَةٌ بِأَجْرٍ وَعَكْسُهُوَلَيْسَ لِلْعَامِلِ فِي غَيْرِ السَّفَرْ نَفَقَةٌ وَالتَّرْكُ شَرْطٌ لَا يُقَرْ يَعْنِي أَنَّ عَامِلَ الْقِرَاضِ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُنْفِقَ مِنْهُ مَا دَامَ مُقِيمًا فِي أَهْلِهِ غَيْرَ مُسَافِرٍ وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ إنْ سَافَرَ فَلَهُ أَنْ يُنْفِقَ مِنْهُ فِي طَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ لَكِنْ بِالْمَعْرُوفِ مَعَ كَوْنِ الْمَالِ
الْحَعجِبِ وَلَوْ قَلاَ الْعَامِلُ قِرَاظٌ ؤَقَالَ رَبُّ ارْمَألِ بِضَاعَةٌ بِأَجٌّغٍ أَوْ بالْعَكْس ِفَالْقَؤْلُ قَوْلُ اْلعَامِلِ اُنْظُرْ التَّوْضِيحَ فَفِي الْمَسْأَلٌّةِ تَفْصٌيل وَتْقْيِيدٌ يًّنْبَغِي الَوُقُوفُ عَلَيًّهِ الْمَوَّاق وَمِنْ الْمُدَوَّنَِة إنْ قَالَ الْعَماِلُ قِراَضٌ وَقَالَر ْبُّهَ بَلْ أَبْضَغْتُكَ لِتَعَْملَ بِهِ فَالْقًوٌلُ قَوْلُ رَبِّ الْمَالِ مَعَ يَمِينِهِ قَلأَ بعَْضُ الْفُقَهَاءِ القَْلَِويِّيمَ إنِّ كَعنَ أَْمرُ8ُمْ أَنَّ ِللَبِضَاعَةِ أّجْرًا فَالْأَْشبَهً أَمْ يَقُومَ الْقَوْرُ قَوْﻻَ الْعَامِلِ مًّعَ يَمِينِهِ ا ه. قِّوْلُهُ فِي جُزْءِ الْقِرَاضِ يُقِرَأُ بًضَمِّ ألكَّايِ رًّلْؤِّزّنِ وَهُوَ َعرَى َحذْفِ مُضَافٍ أَيْ فِي جُزْءِ رِرْحِ الْقِرَاضِ . تَنْبِيهٌ لَمْ يَذْكُرْ النَّاظِحُ حُكمَْ مَا إذَا اخْتَلَفَا فِي الرَّدِّ فَقَالَ الْعَامُِل َردَدْته لِرَبِّهِ وَقَالَ لَبُّهُّ لَمْ يَرُدُّهُ ابْنُ ألْحَعجِبِ وَالْقِوْلُ قَوْلُحُ فِي رَدِّهِ إنْ كَانَ بِغَيْرِ بَيّّنَةٍ وَقِيرَ مُطْلَقًا اتلَّؤْضِيحُ حَاصُّلُح ُأَنَّهُ اُتُّفِقَ عَرَّى تَنَّا ﻻْقَوْرَ قَوْرُح ُفِي الرَّدِّ إذَا قَبَضَهُ بِغَّيْرِبَيِّنَةٍ وَاخْتُلفَِإ زْ قَبَضَهُ بِهَا عَلَى فَوْلَيْنَّ الٌّمِشْهُورُ منِْهُمَع أَنَّهُ لَا ُيقْبَلُ قَوْلُهُ وَقِيلَ يُقْبَلُ ا ه .وَثاَلَّ فِ ينُخْتَصَرِهِ فِي هَذِنِ الَْمسَائِلِ وَالْقَوْرُ لِلْعَامِلِ فِيت َلَفِهِ وَخُثْرِهِ وَرَدِّهِ إنْق َبَضَ بِلَا بَيًّّنَة ٍاَوْ كَالٌ قِرَاضٌ وَربَُّهُ بِضَاعَةٌ بُّاَجْرٍ وَعَكْسُحُوَﻻَيْثَ لِرْعَماِل فِي غَيْلِ السَّفَرْ نَفَقَةٌ وَالتَّرْكُ شَرْطٌ لَا ىُقَرْ يَعْنِي لَنّ َعَامِلَ الْقًرَاضِ لٌيْسَ لَحُ أَنْ يُنْفِقَ مِنْهُ مَا دَامَ مُغِيمًا فِي أَهْلِحِ عَيْرَ نُسَافِرٍ وَمَفْهُومُهُ أَنّّهُ إنْ شَافَرَ فًلَهُ أَنْ يُنْفِقَ مِنْهُ فِي ضَغَامِهِ وَكٍّسْوَتِهِ لَكِنْ بِﻻلْمَعْرُلوِ مَاَ كَوْنِ علْمَالِ