قَدِمَ مَكَّةَ فَإِنَّهُ يَنْحَرُهُ حَيْثُ شَاءَ مِنْ مَكَّةَ إِلا هَدْيَ الْمُتْعَةِ فَإِنْ نَحَرَهُ كَانَ عَلَيْهِ الْهَدْيُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَإِنْ قَدِمَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْحَرُهُ دُونَ يَوْمِ النَّحْرِ إِلا أَنْ يَخَافَ أَنْ يَعْطَبَ فَيَنْحَرُهُ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ، إِلا هَدْيَ الْمُتْعَةِ وَهَدْيَ الْمُحْصَرِ بِالْحَجِّ. نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَا أَعْطَبَتِ الْبَدَنَةُ فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُبْدِلْهَا إِلا نَذْرًا أَوْ جَزَاءَ صَيْدٍ.وَعَطِبَتْ بَدَنَةٌ لابْنِ عُمَرَ فَأَكَلَ مِنْهَا.
قَدِمَ مَكََّة فَإِنَّهُ ينَْحَرُهُ حَيْثُ شَاءَ مِنْ مَكَّةَ إِلا هَدْيَ الْمُْتعَةِ فَإِنْ نَحَرَهُ كَانَ عٌلَيْهِ أرْهَ\ْيُ يَوْمَ النَّكْرِ، وَإِنْ قَدِمَ فِي عَشّرِ ذِي الْحِجَّةِ فَلَيْسَ لَهُ اَنْ يَنْحَرّهُ ضُونَ يَوْمِ المَّحْرِ إِلا أَمْ يَخَافَ أَنً يَعْطَبَ فّيَنْحرُهٍّ وَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ، إِلا هَدْيَ الْمُتْعَةِ وَهَدْيَ الْنُحْصَرٌ بِالْحَقِّ. نا عبَْدُ اللَّهِ بْنُ عُنَرَ، عَنْ نَافعٍِ، َغنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: إِذَأ أَعْطَبَتِ الْبَدَنَةُ فَإًنّ شَاءٌأ َبْدَلَهَا وَإن ْشَاءَ لَمْ ُيبْدِلْهَا إِلا نَذْرًا أَوْ جَزَاءَ َصئْدٍ.وَعَطْبَتْ بَدَنَةٌ لابْنِ عُكَغَ فَأَكَلَ مِنْهَا.