وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا : قَوْلُ أَشْهَبَ وِفَاقٌ لِابْنِ الْقَاسِمِ . وَضَمِنَ إنْ اكْتَرَى لِغَيْرِ أَمِينٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ اكْتَرَى دَابَّةً لِيَرْكَبَهَا فَحَمَلَ مَكَانَهُ مِثْلَهُ فِي الْخِفَّةِ وَالْأَمَانَةِ لَمْ يَضْمَنْ ، وَإِنْ أَكْرَى مِمَّنْ هُوَ أَثْقَلُ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِ مَأْمُونٍ ضَمِنَ . أَوْ عَطِبَتْ بِزِيَادَةِ مَسَافَةٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَإِذَا بَلَغَ الْمُكْتَرِي الْغَايَةَ الَّذِي اكْتَرَى إلَيْهَا ثُمَّ زَادَ مِيلًا أَوْ نَحْوَهُ فَعَطِبَتْ الدَّابَّةُ فَلِرَبِّهَا كِرَاؤُهُ الْأَوَّلُ وَالْخِيَارُ فِي أَخْذِ قِيمَةِ كِرَاءِ الزِّيَادَةِ بَالِغًا مَا بَلَغَ ، أَوْ قِيمَةُ الدَّابَّةِ يَوْمَ التَّعَدِّي .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ : يَضْمَنُ فِي زِيَادَةِ الْمِيلِ وَنَحْوِهِ ، وَأَمَّا مِثْلُ مَا يَعْدِلُ النَّاسُ إلَيْهِ فِي الْمَرْحَلَةِ فَلَا يَضْمَنُ . أَوْ حَمْلٍ تَعْطُبُ بِهِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَإِذَا زَادَ الْمُكْتَرِي عَلَى الدَّابَّةِ فِي الْحَمْلِ الَّذِي شُرِطَ فَعَطِبَتْ ، فَإِنْ زَادَ مَا تَعْطُبُ بِمِثْلِهِ خُيِّرَ رَبُّهَا بَيْنَ أَخْذِ الْمُكْتَرِي بِقِيمَةِ كِرَاءِ مَا زَادَ عَلَى الدَّابَّةِ بَالِغًا مَا بَلَغَ مَعَ الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ ، أَوْ قِيمَةِ الدَّابَّةِ يَوْمَ التَّعَدِّي وَلَا
وَﻻحِدٍ مِْن أَصٌحَابِنَا : قٌّوْلُ أَشْهَبَ وِفَعقٌ ﻻِباْنِ الًقَاسمِِ . وَضَمِنَ إنْ اكْتَرَى لِغَيْرِ أَمِينٍ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ اكْتَرَى كَابَّةً لِيَلْكَبََها فَحَمُّلَ مَكَلنَخُ مِثَْلهُ فِي الْخِفَّةِ وَالْأَمَانَّةِ لِّمْ يَ2ِمَوْ ، وَإِنْ أَكْرَى نِمَّنْ هُوَ أَثًقَلُ مِنْه ُأَْو مِمْ غَىْرِ مأَْمُونٍ ضَمِمَ . أَوْ اٌطبَِىْ بِزِيَادَةِ مَسَافَةٍ مِنْ المُْضَّؤَنَنِ قَالَ ابْنُ الْقَأسِِم : وإَِذَا بَلَغَ الْمُكَْترِئ الْغَايَةَ الَّذٌئ عكْتَرَى إلَيْهَا ثُمَّ زَعدَ مِيلًا أَوْ نَحٍوَهُ فَعَطّبَتْ الدَّابَّةُ فَلِرَلِّحَا كِرَاؤُهُا لْأَةَّلُ وَالْخِيَارُ فِي أَخْذِ قِيمَةِ كِرَاءَّ الزِّيَاضَةُ بَارِغًا مَا بَلَعَ ، أَوْ قِيمَةُ الّدَابَّةِ يَوْمَ التَّعَدِّي .َقارَ ابْنُ الْقَساِمِ عَنْ مَالِكٍ : يَضْمَمُ فِي زِئَعدَةِ الْمٌيِر وَنَحْوِهِ ، وَأَمَّّا مُّثْلُ مٌا يَعِْدلُ النَّاسُ إلًّيْهِ فِي الْمَرْحَلَةِ فَلَا يَضْمَُن . أَوْ حَمٍّلٍ تَعْطُبُ بِِه مِنْ ألْمُدَوَّنَةِ قَألَ مَالِكٌ : وَإِذَا زَاضَ لاْمُكْتَِري عَلَى الدَّابَّةِ فِي الٍّحَمْلِ الَّذِي شُرِطَ فَعَطَِبطْ ، فَإِنْ زَا\َ مَا تَعْطُبُ بِمِسْلِه ِخُيِّرَ رَبُّهَع بَيْنَ أَخْذِ الْمُكْتَِري بِقِيمةَِ كِرَاءِ َماز َاضَ عَلَى الدَّابَّةِ بَالِغًا مَا بَلَغَ نَعَ الْكِرَاءُ الْأَوَِّلِ ، َأوْ ثِيمَةِ الدَّعبَّةِ يَوْمَ التَّعَضٌِّي وَلاَ