يَخَفْ الْمَوْتَ بِتَرْكِهِ وَإِلَّا جَازَ . وَالْحُدُودُ كُلُّهَا : كَالزِّنَا وَالْقَذْفِ وَالشُّرْبِ تَكُونُ بِسَوْطٍ مِنْ جِلْدٍ لَيِّنٍ بِلَا رَأْسَيْنِ بَلْ بِرَأْسٍ وَاحِدٍ ، فَلَا يَكُونُ بِقَضِيبٍ وَلَا شِرَاكٍ وَلَا دُرَّةٍ .وَمَا كَانَتْ لِسَيِّدِنَا عُمَرَ فَهِيَ لِلتَّأْدِيبِ لَا لِلْحَدِّ . وَضَرْبٍ عَطْفٌ عَلَى سَوْطٍ مُتَوَسِّطٍ لَا خَفِيفٍ وَلَا شَدِيدٍ حَالَةَ كَوْنِ الْمَحْدُودِ قَاعِدًا فَلَا يُمَدُّ عَلَى ظَهْرِهِ أَوْ بَطْنِهِ بِلَا رَبْطٍ عَلَى نَحْوِ جِذْعٍ إلَّا لِعُذْرٍ : كَكَوْنِهِ لَا يَسْتَقِرُّ أَوْ يَضْطَرِبُ اضْطِرَابًا شَدِيدًا بِحَيْثُ لَا يَقَعُ الضَّرْبُ مَوْقِعَهُ فَيُرْبَطُ . وَلَا شَدِيدٍ : أَيْ وَبِلَا رَبْطِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ إلَّا لِعُذْرٍ أَيْضًا وَلَوْ أَخَّرَ قَوْلَهُ إلَّا لِعُذْرٍ لَكَانَ أَوْلَى . بِظَهْرِهِ وَكَتِفَيْهِ : أَيْ إنَّ الْجَلْدَ عَلَى الظَّهْرِ وَالْكَتِفَيْنِ لَا غَيْرِهِمَا مِنْ الْبَدَنِ .وَشَرْطُ الضَّارِبِ أَنْ يَكُونَ عَدْلًا . وَجُرِّدَ الرَّجُلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ بَدَنِهِ مَا سِوَى الْعَوْرَةِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَالْمَرْأَةُ تُجَرَّدُ مِمَّا يَقِي الضَّرْبَ : أَيْ أَلَمَهُ . وَنُدِبَ : لِأَجْلِ السِّتْرِ عَلَيْهَا فِيمَا يَخْرُجُ مِنْهَا جَعْلُهَا حَالَ الضَّرْبِ فِي كَقُفَّةٍ بِتُرَابٍ مَبْلُولٍ وَيُوَالِي الضَّرْبَ إلَّا لِخَوْفِ
يَمَفْ الْمَوْتَ بِطَغْكِهِ وَإِلٍَّا شَازَ . وَالْحُدُودُ كُلًًهاَ : كَالزِّنَع ؤَالْقَذْفِ وَالشُّرْبِ تَكُونُ بِسَوٌّطٍ مَّنْ شِلْضٍ لَيِّنٍ بِلَ الَأْسَيْنِ بَلْ بِرَأْسُّ وَاحِدٍ ، فَلاَ يَكُونُ بَِقضِىبٍ وَلَا شِرَكاٍ وَلَ ادُرَّةَ .مَنٌّا كَانَّتْ لِسَيِّدِنَا عُمَرَ فَهِيَ لِلتَّأْضِئبِ لَا لِلًحَدِِّ . وَضّرْبٍ عَطْفً عَلَى سَوْطٍ مُتَوَسِّتٍ لَ ع0َفِيفُّ وَلَا شَدِيدٍ حَالَةَ كَوْنِ الْمَحْكُوضٍّ قًّاعِدًا فَلَا يُمَدُّ عَرَي ظَرخَِهِ أَوْ بَطْنِهِ بِلَا رَبْطٍ عَلَى نَحْوِ جِذْعٍ إلَّا لِعُذْرٍ : كَكَوْنِحِ لَا يَسْتَقِرُّ أَوْ يَضضَْرِبُ اْضطِرَابًا شَدِيضًا بِحَيْثُ لَا يَقَعُ الضَّرْبٍ مَوْقِعَهُ فَيُرْبَطُ . وَلَا شَ=ِيدٍ : أَيْ ؤَبِرَا رَبْطِ يَضٍّ أَّوْ رِجْلٍ إلَّا لًعُذْرٍ أَْيضًا ولََوْ أَخَّرَ قَوْلَهُ غلّّا لِعُذْرٍ لَكَانَ أَوْلَى . بِظَهْرِهِ وَكَتٍّفَيْهِ : أَيْ إنّ َالْجَلْدَ عَلَى الظَّهْرِ وَالكَْطِفِيٌنِ لَا غَيْرِهَّمَا مِنْ الْبَدَنِ .وَشَرْطُ علضٍّّارِبِ أَنْ يَكُونَ عَدْلًأ . وَجُغِّدَ الرَّجُلُ مِنٌّ كُلِّ شَيْءٍ عًلًّيْهِ فِي جَمِيعِ بَدَنِهُ مَا سِوَى الْغَوْرَةِ مَا بَيْنَ الّسُرّةَ ِوَالرُّْكبَةِ . وَارْمَرْأَةُ تُجَرَّدُ مِمَّ ايَقِي الضَّرْبَ : أَيْ أَلَمَهُ . وَنُدِبَ : لِاَشْلِ السِّترِْ عَلَيْهَا فِميَا يَخْرُجُ مِنْهَا شَغْلُهٍا حٌّالَ الضَّرْبِ فِي كَكُفَّةٍ بِطُرَابٍ مَبْلُولُّ ويَُؤَارِّي الّضَرِّبَ إلٍَا لِخَؤْفِ