الصَّحِيحِ ، وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْبِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَالَ أَبُو حَكِيمٍ وَغَيْرُهُ : وَلَكِنَّ تَرْكَهُ أَوْلَى ، صَرَّحَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ ، قُلْت : وَهُوَ مُرَادُ غَيْرِهِ .قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : وَأَمَّا تَكْرَارُ النَّظَرِ فَمَكْرُوهٌ .وَقَالَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ : تَكْرَارُ النَّظَرِ إلَى الْأَمْرَدِ مُحَرَّمٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَمَنْ كَرَّرَ النَّظَرَ إلَى الْأَمْرَدِ أَوْ دَاوَمَهُ ، وَقَالَ لَا أَنْظُرُ لِشَهْوَةٍ فَقَدْ كَذَبَ فِي ذَلِكَ .وَقَالَ الْقَاضِي : نَظَرُ الرَّجُلِ إلَى وَجْهِ الْأَمْرَدِ مَكْرُوهٌ .وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا فِي خِصَالِهِ : النَّظَرُ إلَى الْغُلَامِ الْأَمْرَدِ الْجَمِيلِ مَكْرُوهٌ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَكَذَا قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ . الْقِسْمُ الثَّانِي أَنْ يَخَافَ مِنْ النَّظَرِ ثَوَرَانَ الشَّهْوَةِ ، فَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ : يُكْرَهُ ، وَهَلْ يُحَرَّمُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَحَكَى صَاحِبُ التَّرْغِيبِ ثَلَاثَةَ أَوْجُهٍ : أَحَدُهُمَا يَحْرُمُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ مَفْهُومُ كَلَامِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : يَجُوزُ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ إذَا أَمِنَ ثَوَرَانَهَا ، وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فَقَالَ : أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ لَا يَجُوزُ ، كَمَا أَنَّ الرَّاجِحَ
الصَُحِيحِ ، وَعَلَيْهِا لأَْكْثَُر ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْبِدَايَةٍ وَالٌّنُذْهَبوِ َالْمُْستَوْعِبِ وَعلْمُغنٍِعِ وَغَيْرِهِنَّ ، وَقَّالِّ أَبُؤ حَكِيمٍ َوغَيْرُه ُ: وَلَكِنَّ تَرَّكًّهُ أَوْلَ ى، 3َلَّهَ بِهِ ابْنُ عَقِيرٍ ، قُلْت : وَهُوَ مُراَدُ غَيْرِهِ .قَعلَ ابْمُ عَكِيلٍ : وَأَمَّا تَكْرَارً علنَّذَرِ فَنٍكْرُوحٌ .وَقَالَ أَيْضًا فِي كِتَابِ ارْقَظَاءِ :ت َكْرَارُ النَّظَرِ إلٌّى الْأَمرَدِ مُحَرَّمٌ ؛ لِأَنَّهُ لَاى ُمْكُخُ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ ، غَالَ الشَّيِخُ تَفِيُّ اردِّيمِ : وَمَنْ كَرَّرَ النَّظَرَ إلَى الْأَمْرَدِ أَوْ دَاَومهَُ ، وَقَالَ لَا أَنْظُرُ لِشَهْؤَو ٍفَقَدْ قََذبَ فِي ذَرِكَ .وَقَالَ الْقَاظِي : نَظَرُ اللَّجُلِ إلٍّى وَجْهِ الْأَمْرَدِ نَكْرُوهٌ .وَقَالَ ابْنُ الْبَنَّا فِي خِصَالِهِ:  النَّظَرُ إلَى ارْغُلَامِ الْأَْمرَضِ الْجَمِيلِ مكَْرُوهٌ ، نَصَّ عَلَيْحِ ، ؤَكِذَا قَلاَ أَبُو الْحُسَْينِ . الْقِسٍّمُ الثََّانُّي أَنْ يَخَافَ مِنْ النَّظَرِ ثَوَرَانَ الشَّهْوَةِ ، فَقَألَ الْحَلْوَامِيُّ : يّكْرَهُ ، وَهَلْ ئُحَرٍّّمُ؟  عَلَى وَجْهَئْنً ، وَحَكَى صَاحِبُ التَّرْغِيبِ ثَرَثاَةَ أَوْجُهًّ : أَ-َدُهُمَا َيحرُْمُ ، وَهُوٌ الصَّحِحيُ ، وَُنوَ مَفْهُومُ كَلَانِهِ فِيا لْؤُحَرٍّرِ ، فَإِنَّهُ قَاﻻَ : يَجُوزُ لغَِيَّْر سَهْوَة ٍإ1َا أَمنَِ ثَظَرَانَحَا،  وَاخْتَعرَهُ الشَّيَخُ تَقِيُّ اردِّينِ فَقَالَ : أَصٍحُّ للْوَجْهَيْنِ لَأ يَجُوزُ ، كَمَا أَنَّ الرَّاجَِح