الأَرْبَعِ وَلَعَنَتْهُ الْخَامِسَةُ فَلَزِمَتْ الطَّاعَةُ لِذَلِكَ، فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ فَالْحَدُّ بَاقٍ عَلَيْهِ بِالنَّصِّ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهَا الْعَذَابَ، إِلاَّ أَنْ تَحْلِفَ، فَإِنْ حَلَفَتْ دُرِئَ عَنْهَا الْعَذَابُ بِأَيْمَانِهَا الأَرْبَعِ، وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهَا فِي الْخَامِسَةِ بِالنَّصِّ، وَإِنْ نَكَلَتْ فَالْعَذَابُ عَلَيْهَا وَاجِبٌ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ سَائِرُ الدَّعَاوَى، بِلاَ خِلاَفٍ مِنَّا وَمِنْكُمْ. وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ إنَّمَا حَصَلَ لَكُمْ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ أَنَّ حُكْمًا مَا يَلْزَمُهَا بِالنُّكُولِ، وَهُوَ عِنْدَكُمْ السِّجْنُ، وَنَحْنُ نَقُولُ: إنَّ نُكُولَ النَّاكِلِ، عَنِ الْيَمِينِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ وَجَبَتْ عَلَيْهِ يُوجِبُ أَيْضًا عَلَيْهِ حُكْمًا مَا وَهُوَ الأَدَبُ الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى كُلِّ مَنْ أَتَى مُنْكَرًا قَدَرْنَا عَلَى تَغْيِيرِهِ بِالْيَدِ وَهُوَ بِامْتِنَاعِهِ مِمَّا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ قَدْ أَتَى مُنْكَرًا فَوَجَبَ تَغْيِيرُهُ بِالْيَدِ فَبَطَلَ تَمْوِيهُهُمْ بِالآيَةِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا. وَقَالَ أَيْضًا: إنَّ الأُُمَّةَ مُجْمِعَةٌ عَلَى أَنَّ لِنُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حُكْمًا مُوجِبًا لِلْمُدَّعِي حَقًّا، ثُمَّ اخْتَلَفُوا، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: هُوَ رَدُّ الْيَمِينِ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: هُوَ السِّجْنُ وَالأَدَبُ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: هُوَ إنْفَاذُ الْحُكْمِ عَلَى النَّاكِلِ، فَبَطَلَ رَدُّ الْيَمِينِ، وَلاَ فَائِدَةَ لِلْمُدَّعِي فِي سِجْنِ الْمَطْلُوبِ النَّاكِلِ وَتَأْدِيبِهِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ إلْزَامُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْحُكْمَ بِنُكُولِهِ.فَقُلْنَا: هَذَا الْقَوْلُ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ، إذْ زِدْتُمْ
الأَرْبَعِ وَلَتَنَْتهُ الْخَامِسَةُ فَلَزًمَتْ ألّطَت7َةُ لِذَلِقَ، فَإِنْ لَنْ يَحِْلفْ فَالْحَدُْ بَأقٍ عَلَيْحِ بِانلَّصِّ وَأَمَا علْمَرْأَةُ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهَّط َعَعلَى عَرَئْهَا الٍعَذَابَ، إِلاَّ أَنْ تَحَّلفَ، فَإِنْ حَلَفَتْ ضُرِئَ عَمْهَا الْعَذْابُ قِأَيْماَنِهَا الأَرْباَِ، وَعَضِبَع لرَّهُ عَلَئْهَا فِث الَّخَماِسَةِ بِالنَّصُّّ، وَإُنْ نَكَلَتْ فَالٌّعَذَغبُ عَلَيْهَا وَاجِبٌ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ سَائِرُ الدَّعَاؤَى، بِلاَ حِلاَفٍ مِنَّا وَمِنْزُمْ. وَللْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّهُ إنَّمَا حَصَلَ لَكُمْ مُن ٌّْهذِهِ اغآيَِة ﻻَوَّ حُكْمًا مَا يَلْزَمُهَا بِالنُّكُولِ، وَهُوَ عِنْدَكُمْ ارسِّجْنُ، وَنَحْنُ نَقًولُ: إنَّ نُكُولَ ألنَّاكِلِ، عَنِ لاْيَمِئنِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ وَجَرَتْ عَلَيْهِ يُوشِّبُ أَيُّضًا َعلَىْهِ حُكْمًا مَا وَهُوَ ارأَدَؤُ الَّذِي أَمَرَ بِهِ رَسُولُا للَّهِ صلى اللح عليه وسر حعَلَى كُلِّ مَنْ أَتَى مُنْكَرًا قَدَرْنَا عَلَى تَغْيِيرهِِ بِالْيَدِ وَهُوَب ِامٌتِنَععِه ِمِمَّا أَةْجَفَهُ الرَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ قَدْ أَتَى مُنْقَرًاف َوَجَبَ تَغْيِيرُهُب ِالْيَدِ فَبَطَلَ تَمْوِيهُهُمْ بِالآيةَِ فِي خَيْرِ مَوْضعِهَا. وَقَالَ أَيِّضًا: إمَِّ الأُُمَّةَ مُجْمِغَةٌ عَلَى أَّنَ لِنُكُلؤ ِالْمُدَّعَى عَلَيِْه حُكْمُّا مُوجِرًا لِلْمُدِّعِي حٍّقًّع، ثُنَّ اخْتَلَفُوا، فَقَعلَتْ طَائِفَةٌ: هُوَ ر\ُّ ابْيَمِينِ، وَقَالَتُ دَلئِفَةٌ: هُؤَ السِّجْمُ وَعلأَدَبُ، ؤَقَألَتٌّ طاَئِفَةٌ: هُوَ إنْفَاذُ الِحُكْمِ عَلَى النَّاكِرِ،ف َبَطَلَ رَدُّ الْيَمِينِ، وَلاَ فَائدَةَ لِلْمُدَّعِي فِي سِجْنِ الْمَضْلُوبِ اﻻنَّاكِلِ وَتَأٍّدِيِبهِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلاَّ إلْزَامُ ألْمُدَّعَى عَفَيْهُ ألْحُكْمَ بِنُكُؤلِهِف.َُقلْنَا: هَذَا الَقَوْﻻُ فِي غَايَةِ الْفَسَادِ، أذْ زِدْتُمْ