رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : قَالَ الْفَقِيرُ إلَخْ هَذَا يُوهِمُ أَنَّهُ مِنْ تَفَقُّهِ الشَّارِحِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ مِنْ أَصْلِ الرِّوَايَةِ عَنْ عُلَمَائِنَا فَقَدْ ذَكَرَهُ شُرَّاحُ الْأَصْلِ ا ه . قَوْلُهُ ، فَلَا مَعْنَى لِحَبْسِهِ كَمَا إذَا مَاتَ الْمَكْفُولُ بِهِ فَإِنَّ الْكَفَالَةَ تَبْطُلُ ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَإِنْ غَابَ أَيْ وَعَلِمَ مَكَانَهُ قَوْلُهُ : وَلَمْ يُحْضِرْهُ حَبَسَهُ أَيْ إلَى أَنْ يَظْهَرَ لِلْقَاضِي تَعَذُّرُ الْإِحْضَارِ عَلَيْهِ بِدَلَالَةِ الْحَالِ أَوْ لِشُهُودٍ بِذَلِكَ فَيُخْرَجُ مِنْ الْحَبْسِ وَيُنْظَرُ إلَى وَقْتِ الْقُدْرَةِ كَالْإِعْسَارِ بِالدَّيْنِ ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ :فَيُؤَجَّلُ الْكَفِيلُ مُدَّةَ إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ وَلَمْ يُفَصَّلْ فِي الْمَذْهَبِ بَيْنَ الْمَسَافَةِ الْبَعِيدَةِ وَالْقَرِيبَةِ وَلِلشَّافِعِيِّ فِيمَا إذَا كَانَتْ مَسَافَةَ الْقَصْرِ وَجْهَانِ أَظْهَرُهُمَا لَا يَسْقُطُ الطَّلَبُ كَمَا فِي دُونِهَا وَالثَّانِي يَسْقُطُ إلْحَاقًا بِالْغَيْبَةِ الْمُنْقَطِعَةِ ا ه . قَوْلُهُ مُوَاعَدَةٌ أَيْ مُوَادَعَةٌ ا ه وَبِهِ عَبَّرَ الْكَاكِيُّ وَقَوْلُهُ مُوَاعَدَةٌ كَذَا بِخَطِّ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَلَوْ شَرَطَ تَسْلِيمَهُ فِي مَجْلِسِ الْقَاضِي إلَخْ وَلَوْ شَرَطَ أَنْ يَدْفَعَ إلَيْهِ عِنْدَ الْأَمِيرِ فَدَفَعَ عِنْدَ الْقَاضِي أَوْ عُزِلَ ذَلِكَ الْوَالِي وَوُلِّيَ غَيْرُهُ فَدَفَعَ إلَيْهِ عِنْدَ الثَّانِي جَازَ ا ه .
لَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : قَالَ ارْفَقِيرُ إلَخْ هَذِّأ يُوهِم ُأَنَّهُ مِنْ تَفَقُّهِ الشَّاِرحِ وَلٍيْسَ كََذلًِك بَلْ هوَُ مِنْ أَسْل ِالرِّوَياَةِ عَنْ عُلَمّائِنَا فَقَدْ ذَكََلهُ شُرَّعحُ الُأَصْلِ ا ه . قُؤْلُهُ ، فَلَا مَعْنَى لِحَبْسِهّ كَمَا إذَا مَأتَ الْمَكْفُولُ بِ9ِ فُّإِنَّ الْكَفَالَةَ تَبْطِّلُ ا ح .فَتْحٌ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَإِمْ غَابَ أَيْ وٌعَلِمَ مَكَانَهُ قَوْلُحُ : ؤَلَوْ يُحْضِره ُحَبَسَهَ أَيْ إفَى أَنْ يَظْهَرَل ِلْكَاضِي تَعَذُّرُ الْإِحْضَارِ عَرَيْهِ بِدَلَارَةِ الْحَارِ أَوْ لِشُهُؤدٍ بِذَلِكَ فَيُحْرَجُ نِنْ الْهَبْسِ وَيُنْظَرُإ لىَ وَقْتِ الْقُدرَْةِ كَالْإِعْسَارِ بِالدَّيْنِ ا ه .كَمَالٌ رَحِمَُه اللَّهُ قَوْلُحُ َ:فيَّؤَشَّلُ ارْكَفِيرٌّم ُدَّةَ إلَخْ قَالَ الْكَمَالُ ؤَلَمْ يُفَصٍّّلْ فِي الْمَزْهَبّ بَيْنَ الْمَسَأفَةِ الٍّبَعِيدَةِ ؤَالَْقرِيبَنِ وَلِلشَّافِعِيِّ فيِمًّ اذإَا كَانَتْ مَسَافَةَ الْقَصْرِ وَجْهَانِ أَظْحَرُهُمَا لَا يَشًقُطُ الطَّلَبُ كَمَا فِي دُونِهَا وَالثٌّانِي يٌسُْكطُ إلْحَىقًا بِالْغَيْبَةِ الِّمَنْقَطِعَةِ ا ه . قوْلُهُ مُواَعَدَةٌّ إَيْ نُوَادَعَةٌ ا ه وبَِهِ َعبَّرَ ألْكَاكِيّ ُوَقَوْلُهُ زَُواعَدّةٌ كَذَا بِخَطِّ الشَّعرحِِ رَخِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : فِي الْمتَْنِ وَلَوْ شَرَطَ تَسْلِيمَهُ فِي مَجْلِسِ ارْقَاضِي إلَخْ وَلَؤْ جَرَطَ أَنْ يَدْفَعَ إليَْهِ اِنْدَ الْأَنِيرِ فَدَفَعَ عِنْدَ ألْقَّإضِي أَوْ عُزِلَ ذَلِزَ الْوَالِي وَّوُلِّيَ غَيْرُهُ فَدَفَعَ إلَيْهِ عنِْدَ ألثَّانِي جَازَ ا ه .