مَوْزُونًا أَوْ مَكِيلًا أَوْ مَعْدُودًا أَوْ مَذْرُوعًا أَوْ عُرُوضًا أَوْ حَيَوَانًا أَوْ عَقَارًا فَإِنْ كَانَ مَوْزُونًا فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ النُّقُودِ نَحْوِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وَالْفُلُوسِ أَوْ مِنْ غَيْرِ النُّقُودِ نَحْوِ الزَّعْفَرَانِ وَالْحَرِيرِ وَالْقُطْنِ وَسَائِرِ الْوَزْنِيَّاتِ فَإِنْ كَانَ مِنْ النُّقُودِ فَإِنْ كَانَ مِنْ الدَّرَاهِمِ يُكْتَبُ كَذَا كَذَا دِرْهَمًا وَيُكْتَبُ نَوْعُهَا أَنَّهَا فِضَّةٌ أَوْ مَغْشُوشَةٌ شَابَهَا النُّحَاسُ أَوْ الرَّصَاصُ دَرَاهِمَ غَلَّةٍ أَوْ نَقْدَ بَيْتِ الْمَالِ وَيُكْتَبُ صِفَتُهَا أَنَّهَا جَيِّدَةٌ أَوْ رَدِيئَةٌ أَوْ وَسَطٌ أَوْ يُذْكَرُ قَدْرُهَا أَنَّهَا كَذَا كَذَا دِرْهَمًا وَزْنُهُ بِوَزْنِ سَبْعَةٍ أَيْ بِوَزْنِ كُلِّ عَشَرَةٍ مِنْهَا سَبْعَةُ مَثَاقِيلَ وَإِنْ أَرَادَ كِتَابَةَ بَعْضِ مَا ذَكَرْنَا فَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ نَقْدٌ وَاحِدٌ مِنْ الدَّرَاهِمِ فَمُطْلَقُ الْبَيْعِ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ وَيَصِيرُ ذَلِكَ كَالْمَلْفُوظِ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِ الصِّفَةِ وَإِنْ كَانَ فِيهَا نَقُودُ مُخْتَلِفَةٌ فَإِنْ كَانَ الْكُلُّ فِي الرَّوَاجِ سَوَاءً وَلَا صَرْفَ لِلْبَعْضِ عَلَى الْبَعْضِ يَجُوزُ الْبَيْعُ وَيُعْطِي الْمُشْتَرِي الْبَائِعَ أَيَّ النَّوْعَيْنِ شَاءَ وَلَكِنْ لَا بُدَّ لِلْكَاتِبِ مِنْ أَنْ يَكْتُبَ أَحَدَهُمَا وَيَكْتُبَ قَدْرَهُ وَوَزْنَهُ .وَإِنْ كَانَ الْكُلُّ فِي الرَّوَاجِ عَلَى السَّوَاءِ إلَّا أَنَّ لِلْبَعْضِ صَرْفًا عَلَى الْبَعْضِ كَمَا كَانَتْ الْغِطْرِيفِيَّةُ وَالْعَدْلِيَّةُ قَبْلَ هَذَا لَا يَجُوزُ الْبَيْعُ إلَّا بَعْدَ بَيَانِ
موَْزُونًا أَوْ ِّمكِيلًا أُّْو مَعًدُودًا أَوْ مَذْرُوعًا أَوْ عُرُوضًا أَوْ حَىَوَانًا أَوْ عَقَارًا فَإِنْك َانَ مَوْزُونًا فَلٌّع يَخْلُو إمَّا أَن َّيَكُون َمِنْ النَِّّقُودِ نَحْوِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ وُّالْفُلُوسِ أوَْ مِنْ غًيْرِ النُّقُودِ نَحْوِ لازَّاْفَرَعنِ وَالْحرَِيرِ وَالْقُطْتِ وَسَائَّرِ الْوَزِّمِيَّاتِ فَإِنْ كَان َمِنْ النُّقُودِ فَإِنْ مَانَ مِنْ الدَّراَهِمِ شُكْتَُب كَزَا كَذَع دِلهَْمًع وَيُكْتَبُ نَوْعُهَا أَنَّهَا فِضَّة ٌأَوْ مَعُْشوشَةٌ شَابَهَا النُِحَاسُ أَوْ الرَّصَاصُ دَرَأهِمَ عَلَّةٍ أَوْ نَقْدَ بَيْتِ الْمَالِ وَيُكْتَبُ صِفَتُّهَا أَنٍّّهَا جَيِّدًةٌ َاوْ رَدِيئَةَّ أَوْ وَسَضٌ أَوْ يُذْكَرُ قَدْرُهَا أنََّهِاك َذَا كَذَا دِرْهَمًا وَزًّنُهُ بًوَزْنِ سَبْعَةٍ أَيْ بِوَزْنِ كَلِّ عشََرَةٍ مِنْهَا سَْبعَةُ نَثَاقًيلٌّ وَإِنْ أَرَادَ كِتَابَةَ بَعْضِ مَا ذَكَرْنَا فَإِنْ كَانَ فِي الْبَلًدِ مَقْدٌ وَاحِدٌ ممْ الدَّرَاهِمِ فَمُطْلَقُ الْبَىْعِ يَنْصَرِفُ إلَيْهِ وّيَصِئرُ ذَلِكَ كَالْمِّلْفْؤظِ فَلَا حَاجَةَ لإَى ذِكْرِ الصِّفَة ِوَإِنْ كَانَ فِيهَا نَقُوضٌّ مُخْتَلِفَةٌ فَإُنْ كَانَ ابْقُلٌّ فِي الرّوََاجِ سَوَاءً وَلَا صُرْفَ لِلْبَعْ2ِ عَلَى الْقَعْضِ يَجُوزُ تلْبيًْعُ وَيُعْطِي الْمُشْتَرِي الْبَائِعً أَيَّ النَّوْعَينِ شَاءَ وَلَكِنْ لَا بُضَّ لِلْكاَِتبِ مِنْ أَنْ ىَكْتُبَ أَهَدَهُمَا وَيَكْتُبَ قَدْرَ9ْ وُوَزْنَهُ .ؤَإِنْ كَامَ الْكُلُّ فِي الّرَوَاجِ عَلَى ألسَّوَاءِ إلٌَّا أَنَّ لِلَْبعْدِ صَلْفًع عَلَى الْبَعْضِ كَمَا كَانَتْ آلْغِترّْيفِيَّةٌ وَالْعَدْلِيَّةُ 4َبْلَ هَذَأ رَا يَجُوزُ لاْبَيْعُ إلَّا بَعْدَ بَيَانِ