أَضْعَافِ النَّاسِ فَافْتَرَقَ النَّاسُ فَأَخَذَتْهُ بَيْنَ قَوَائِمِهَا فَلَمْ تَزَلْ تَتَخَبَّطُهُ حَتَّى مَاتَ، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَعْدُونَ وَرَاءَ سَعْدٍ يَقُولُونَ: اسْتَجَابَ اللَّهُ دُعَاءَكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. وَعَنْ مُصْعَبٍ نَحْوُهُ. وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ الْمُسَيَّبِ نَحْوَهُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ إِنْكَارِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ الصَّحَابَةُ رضي الله عنهم لَا يَخَافُونَ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ. رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ آمِينَ.ثُمَّ تَنْقَسِمُ الْبِدَعُ بِحَسَبِ مَا تَقَعُ فِيهِ إِلَى:بِدْعَةٍ فِي الْعِبَادَاتِ.وَبِدْعَةٍ فِي الْمُعَامَلَاتِ.فَالْبِدَعُ فِي الْعِبَادَاتِ قِسْمَانِ أَيْضًا:الْأَوَّلُ: التَّعَبُّدُ بِمَا لَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُعْبَدَ بِهِ الْبَتَّةَ، كَتَعَبُّدِ جَهَلَةِ الصُّوفِيَّةِ بِآلَاتِ اللَّهْوِ وَالرَّقْصِ وَالصَّفْقِ وَالْغِنَاءِ وَأَنْوَاعِ الْمَعَازِفِ، وَغَيْرِهَا مِمَّا هُمْ فِيهِ مُضَاهِئُونَ فِعْلَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً الْأَنْفَالِ: .وَالثَّانِي: التَّعَبُّدُ بِمَا أَصْلُهُ مَشْرُوعٌ وَلَكِنْ وُضِعَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، كَكَشْفِ الرَّأْسِ مَثَلًا هُوَ فِي الْإِحْرَامِ عِبَادَةٌ مَشْرُوعَةٌ، فَإِذَا فَعَلَهُ غَيْرُ الْمُحْرِمِ فِي الصَّوْمِ أَوْ
أَضْعَعفِ النٌّاسٍّ فَافْتَرَقَ النََّاسُ فََأخَذَتْهُ بَيًنَ كَوَائَّمِهٍا فَلَمْ تَزَلْت ٍّتَخَبَّطُهُ حَتَّي مَاتَ، قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ يَسْتَعْدُونَ ؤَرَاءَ سَعْضٍ يَقُولُونَ: ساْتَجَابَ اللَّهُ دُعَإءَكَ يَا أَبَا إِسْحَاقَ. وَعَمْ مُصْعَبٍ نَحْوُهُ. وَغَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلمََةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَن ْسَعِيدِ الْمُسَىَِّب نَحْوَهُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ إِنْكَارِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِمْ، وَكَانٍّ الصَّحَابَةُ رضي الره عنهم لاَ يَمَافُونَ فِي الرَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ. رَضِثَ الرَّهُ عَنْهُمْ وَأَرْضَاهُمْ آمِينَ.ثُمَّ طَمْقَشٌمُ الْبِدَعُ بِحَسَبِ مَا تَّقَعُ فَّيهِ إِلَى:بِدْعَةٍ فِي اْلعِبَاضَاتِ.وَبِدْاَةٍ فٌي الَّمَُعامَلَاطِ.فَالْبِجَعْ فِي الْعِبَادَاتِ قٌّسْمَانِ أَيْضًا:الْأَوَّلُ: ارتَّعَبُّدُ بِمَال َُّم ىَأْذَمِ اللَّهُ تَعَألَىأ َنْ يُعْبَدَ بِهِ الْبَتَّةَ، كَتَعَبّْدِ جَهَلَة ِعلصُّوفِيَّةِ بِآلَاتِ اللَّهْوِ وَاللَّقْصِ وَالصَّفْقِو اَلْغِنَاءِ وَأَنؤَْاعِ الْمَعَازٍّفِ، وَغَيْرِهَا مِنَّا هُمْ فِيهِ نضَُاهِئُونَ فِعْلَ الَذِّينَ غَالَ اغلَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ: وَمِّا كَانَ سِلَاتُتُمْ عِنْدَ الْبَىْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتصَْدِيَةً الّأْنْفَالِ: .وَالثَّانِي: التَاَّبُّدُ بِمَا أَصُْلحُ مَشْرُوعٌ وَلَكِنْ ُوضِعَف ِي غَىْغِ نَوْضِعْه،ِ كَقَشْفِ الَرّأْصِ مَذَلًا هُوَ فِث الْﻻِخْرَأمِ عِبَادَةٌ مَشُْرعوَّةٌ، فَإِذَا فُّعَلَُه غَيْرُ الْنُحْرِمِ فِي لاصَّوَّمِ أَوْ