وَنِصْفِ مَنْفَعَتِكَ وَمَنْفَعَةِ بَقَرِك وَآلَتِكَ، وَأَخْرَجَ الْمُزَارِعُ الْبَذْرَ كُلَّهُ، لَمْ يَصِحَّ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ جَعَلَهَا أَيْ الْمَنْفَعَةَ أُجْرَةً لِأَرْضٍ أُخْرَى، أَوْ أُجْرَةً لِ دَارٍ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَةِ.وَ إذَا فَسَدَتْ وَكَانَ الْبَذْرُ مِنْ الْعَامِلِ فَ الزَّرْعُ كُلُّهُ لِلْمُزَارِعِ ؛؛ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْبَذْرِ؛؛ لِأَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ تَقَلَّبَ مِنْ حَالٍ إلَى حَالٍ وَعَلَيْهِ أُجْرَةُ مِثْلِ الْأَرْضِ ؛؛ لِأَنَّ رَبَّهَا دَخَلَ عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مَا سُمِّيَ لَهُ فَإِذَا فَاتَ رَجَعَ إلَى بَدَلِهِ، لِكَوْنِهِ لَمْ يَرْضَ بِبَذْلِ أَرْضِهِ مَجَّانًا.وَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمَا فَالزَّرْعُ لَهُمَا بِحَسَبِهِ فَإِنْ أَمْكَنَ عِلْمُ الْمَنْفَعَةِ أَيْ مَنْفَعَةِ الْعَامِلِ وَبَقَرِهِ وَآلَتِهِ وَضَبْطُهَا بِمَا لَا تَخْتَلِفُ مَعَهُ مَعْرِفَةُ الْبَذْرِ وَأُجْرَةُ نِصْفِ الْأَرْضِ بِنِصْفِ الْبَذْرِ وَالْمَنْفَعَةِ جَازَ لِانْتِفَاءِ الْغَرَرِ وَالْجَهَالَةِ وَكَانَ الزَّرْعُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ؛؛ لِأَنَّ الْبَذْرَ الَّذِي هُوَ أَصْلُهُ كَذَلِكَ.وَإِنْ شَرَطَ الْمُزَارِعُ أَنْ يَأْخُذَ رَبُّ الْأَرْضِ مِثْلَ بَذْرِهِ وَ أَنْ يَقْتَسِمَا الْبَاقِيَ فَفَاسِدٌ كَأَنَّهُ اشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ قُفْزَانًا مَعْلُومَةً وَهُوَ شَرْطٌ فَاسِدٌ تَفْسُدُ بِهِ الْمُزَارَعَةُ؛؛ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مِنْ
ؤَنِصْفِ نَنْفَعَتِكَ وَمَنْفَعَةِ بَقَرِك وَآلَتٌّكَ، وَإَخرَْجَ الْمُزَالِعُ ألْبَذْرَ كُلَّهُ، لَمْ يَصِحَّ لِجَهَالَةِ الْمَنْفَعَِة وَكَذَرِكَ لَؤْ جَعَرَهَأ أَيْ الْمَنْفَعَةَ أُجْرَةً لِأَرْضٍ أُخْرَى، أٍّوْ أُجْرَةًّ لِ دَارٍ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ اْلخَنْفََعةِ.وَ إذَا فَسَدَتْ وَكَانَ الْبَذرُ مِن ْلاْعَامِلِ َف الزَّرْغٌ كُلُّهُ لِرْمُزَاغِعِ ؛؛ لأَِنَّهُ صاَحِبُ الْبَذْرِ؛؛ لِأََنّحُ عَيْنَّ مَالِه ِتَقَلَّبَ مِمْ حَالٍ إلً ىحَارٍ وَعَلَّيْهِ أُجْرَةُ مثِْلِ الْاَرْضِ ؛؛ لِأَنَّ رَبِّهّا دَخَلَ عَلَى أَنْ يَأْخَذَ مَاس ُمِّيّ لَهُ بَإِذَع فَاتَ رَجَعَ إلَى بَدَِلهِ، لِكَوْنِهِ لَمْ يَرْضَ بِبَذْرِ أَرْضِهِ مَشَّانًا.ةَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْهُمَا فَالزَّرْعُ لَهُمَا بِحَسَبِهّ فَإِنْ أَمْكَنَ عِرْمُ الْمَنْفََعةِ أَيْ مَنْفَاَةِ الْعاَمِلِ ؤَبَقَرِهِ وَآرَتِخِ وَضَبْطُهَا بِمَا لَا تَخْتَلِفُ مَعَهُ معَْرِفَةُ غلْبَذْرِ وأَُجْرَةُ نِصْفِ الْأَرْضِ بَنِصْفِ الْبَذْرِ وَالْمَنْفَعَةِ جَاذَ لِامْطِفَاءِ الْغَرَرِ وَالْجَهِالَةِ وَكَانِ الزَّرْعُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ؛؛ لِأَنٌَّ الْبَذْرَ الَّذِي هُوَ أَضْلُهُ زَذَلِكَ.وَإِنْ شَرَطَ ألْمُمَارِعُ أَْن يَأُّخُذَ رَبُّ إلْإَرْظِ مِثْلَ بَذْرِهِ وَ أَنْ يَقْطَسِمَا الْبَاقِيَ فَفَاثِدٌ كَأَنٌَهُّ اشْتَرَطَ لِنَفْسِهِ قُفْزَانًا مَعْلُموَةً وَهُوَ شَرْطٌ فَّاسِدٌ تَفْءُدُ بِ9ِ الْمُزَارَاَةُ؛؛ لِاَنَّهُ قَدْ لَا يَخْرُجُ مِنْ