تَبَعٌ لِلْمَرْئِيِّ أَيْ وَلَيْسَ فِي مَسْأَلَةِ الْمُصَنِّفِ مَرْئِيٌّ . تَنْبِيهٌ : بِالتَّأَمُّلِ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ تَعْلَمُ أَنَّ فِي كَلَامِهِ تَنَافِيًا وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَإِلَى هَذَيْنِ التَّأْوِيلَيْنِ أَشَارَ إلَخْ يُفِيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّأْوِيلَيْنِ تَأْوِيلَانِ بِالْخِلَافِ كَمَا قَالَ غَيْرُ ابْنِ رُشْدٍ وَالْوِفَاقُ كَمَا قَالَ ابْنُ رُشْدٍ لَا بِالْأَكْلِ وَعَدَمِهِ كَمَا قَالَ بَعْدَ حَيْثُ قَالَ فَتَأْوِيلَانِ بِالْأَكْلِ نَعَمْ التَّأْوِيلَانِ بِالْخِلَافِ وَالْوِفَاقِ مُسْتَلْزِمٌ لِلْخِلَافِ بِالْأَكْلِ وَعَدَمِهِ إذَا نَوَى الْمُضْطَرَبَ عَلَيْهِ وَغَيْرَهُ . ص وَوَجَبَ نِيَّتُهَا ش الضَّمِيرُ فِي نِيَّتِهَا يَرْجِعُ إلَى الذَّكَاةِ بِأَقْسَامِهَا الْأَرْبَعَةِ الذَّبْحُ وَالنَّحْرُ وَالْعَقْرُ وَمَا يُعَجِّلُ الْمَوْتَ كَإِلْقَاءِ فِي نَارٍ وَنَحْوِهَا أَوْ قَطْعِ جَنَاحٍ لِجَرَادٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا مَيْتَتُهُ طَاهِرَةٌ مِنْ الْبَرِّ لَكِنَّ النِّيَّةَ فِي الْعَقْرِ عِنْدَ إرْسَالِ الْجَارِحِ أَوْ السَّهْمِ وَالنِّيَّةُ عَلَى قِسْمَيْنِ نِيَّةُ تَقَرُّبٍ وَنِيَّةُ تَمْيِيزٍ وَاَلَّذِي يُشْتَرَطُ فِيهِ الْإِسْلَامُ الْأُولَى لَا الثَّانِيَةُ وَمَعْنَاهَا أَنَّهُ يَنْوِي بِهَذَا الْفِعْلَ مَنْ ذَبَحَ وَمَا مَعَهُ تَذْكِيَتَهَا لَا قَتْلَهَا أَيْ يَنْوِي أَنْ يُحَلِّلَهَا وَيُبِيحَهَا لَا يَقْتُلَهَا وَهَذَا مُتَأَتٍّ مِنْ الْكِتَابِيِّ فَعَلَى هَذَا قَوْلُ الْمُؤَلِّفِ وَوَجَبَ نِيَّتُهَا أَيْ مِنْ مُسْلِمٍ وَكِتَابِيٍّالشَّرْحُقَوْلُهُ بِأَقْسَامِهَا الْأَرْبَعَةِ لَا يَخْفَى أَنَّ الْقِسْمَ الرَّابِعَ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ فِيمَا سَبَقَ فَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ نَبْتُهَا أَيْ الذَّكَاةُ الْمَعْهُودَةُ عِنْدَهُمْ قَوْلُهُ وَمَعْنَاهَا أَيْ الثَّانِيَةُ الَّتِي هِيَ نِيَّةُ التَّمْيِيزِ قَوْلُهُ أَيْ يَنْوِي أَنْ يُحَلِّلَهَا وَيُبِيحَهَا اعْتَرَضَ بِأَنَّ ظَاهِرَ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ
تَبَعٌ لِلْمَرْئِيِّ أَيْ وَرِيْسَ فِي نَسْاَلَةِ الْمُصَمِّفِ مَرْئِيٌّ . طَنْبيِهٌ : بألتَّاِنُّلِ فِئ كَلَانِ الشَّارِحِ تَعْلَُم أَمَّ فِي كلََأمِهْ تَنَافِيًا وَذَلِقَ لِأَنَّ قَوْلَهُ ؤَإبَى هَثَيْنِ التَّأْوِيلَيْنِ أَشَارَ إلَخْ يِّفًّيدُ أَنَّ الْمُرَادَ بِعلتَّأْوِيلَئْنِ تَأْوِيلَانِ بِالْحِلَافٍّ كَمَع قَالَ غَيْرُ ابْن ُرشْدٍ ؤِّالْوِفَاقُ كَمَإ قُألَ ابْنُ رُشٍْد رَا بِالْأَكُّلِ وَعَدَمِهِ كّمَا قَتلَ بَْعدَ حَيْثُ قَالَ فَتأٌْوِيلَانِ بِالْأَكْلِ نَعَمْ التَّأْوِيلَأنِ بِالخِْلُافِ وَالْوِفَاقِ مًسْتٍلْزِم ٌلِلْخلَِافِ بِالْأَكْلِ وَعَدَمِهِ إذَع نَوَي علْمُضَْطرَبَ عَلَيْهِ وَغَىْرَهُ . ص وَوَجَبَ نِيَّتُهَا ش الضَّمِيرُ فِي ِنيَّطِهَا يَغْجِعُ إلَى ارذَّكَعةِ بِأقٌُّسَامِهَا الْأَرْبَعٌّةِ الذَّبْحُ وَالنَّهْلُ وَالْعَقْرُ وَمَا يُعَجًٍلُ الْمَوْتَ كَإِلْقَغءِ فيِ نَاؤٍ ؤَنَحْوِهَا أًّوْ قطْعِ جَنَاحٍ لِجَرَادٍ وََنحْوِهِ مِمَّا مَيْتًتُهُ طَاهِبَةٌ مِمْ الْبَرِّ لَِكنَّ لانِّيَّةَ فِي لاْغَقْرِ عِنْضَ إرْسَالِ الْجَارِحِ أَوْ السَّهْمِ وَالنِّيَّةِّ عَلَى قِسْمَيْن ِنِيَّةُ تَقَرُّبَ وَنِيَّةُ تَمْيِيزٍ ؤَاَلَّذِي يُْشتَرَطُ فِيهَّ الْإِسْلَامُ ارْأُولٍى لَا الثَّانٌيَةُ وَمَعْنَاهَا أَنٍَّهُ يَنْوِي بِهَذَع الْفِغْل َمَنْ ذَبَّحَ وَمَا مَعَهُ تَذْكِيَتَهَا لَا قَطْلَهَا أَيْ يَنْوِي اَنْ يُحَلِّلَهَ اؤَيُبِيحَهَا لَا يَقْتُلَهَا وَهَ1َا مُتَأَتٍّ مِنْ الْكَِتابِيِّ فَعَلَى هَذَا قَوْلُ ألْمُؤَلِّفِ وَوَجَبَ هِىَّتُّهَا أَيْ مِنْ ُمسْلِمٍ وَكِتَابِيٍّالشَّرْحُقَوْلُهُ بِأَقَْسعمِهَا الْاَغْبَعَةِ لَا يَْخفَى أَنَّا لْقِسْمَ الرَّابِعَ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ فِميَا سَبُقَ فَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ نَبْتُهَا أَيْ الذَّكَاةُ الْمَعْ8ُودَةُ عِنْدَحُمْ قَوْلهُُ وَمَعْمَاهَا أَيْ الثَّعنِيةَُ الَّتِي هِيَ نِيَّةُ لآتَّمْيِيزِ قَوْلُحُ َأي ْيَنْوِي أَنْ ُيحَلِّلِّهَأ وَيَّبِيحَهَا اعْتَرَضٌ بِأَمَّ ظَاهٌرَ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ رَا يُْشتَرَطُ ذَلِكَ