طَافَ وَسَعَى لِعُمْرَتِهِ قَبْلَ تَحَلُّلِهِ بِالْحَلْقِ ، فَإِذَا ذَبَحَهُ يَوْمَ النَّحْرِ حَلَّ مِنْهُمَا مَعًا ، نَصَّ عَلَيْهِ .نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : الْهَدْيُ يَمْنَعُهُ مِنْ التَّحَلُّلِ مِنْ جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ فِي الْعَشْرِ وَغَيْرِهِ .وَهَذَا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَقِيلَ : يَحِلُّ كَمَنْ يُهْدِ ، وَهُوَ مُقْتَضَى مَا نَقَلَهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى .قَالَهُ الْقَاضِي وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ أَيْضًا : فِيمَنْ يَعْتَمِرُ قَارِنًا أَوْ مُتَمَتِّعًا وَمَعَهُ هَدْيٌ لَهُ أَنْ يُقَصِّرَ مِنْ شَعْرِ رَأْسِهِ خَاصَّةً ، وَعَنْهُ إنْ قَدِمَ قَبْلَ الْعَشْرِ : نَحَرَ الْهَدْيَ وَحَلَّ ، وَنَقَلَ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى فِيمَنْ قَدِمَ مُتَمَتِّعًا مَعَهُ هَدْيٌ : إنْ قَدِمَ فِي شَوَّالٍ نَحْوَهُ وَحَلَّ .وَعَلَيْهِ هَدْيٌ آخَرُ ، وَإِنْ قَدِمَ فِي الْعَشْرِ لَمْ يَحِلَّ ، فَقِيلَ لَهُ : خَبَرُ مُعَاوِيَةَ ؟ فَقَالَ : إنَّمَا حَلَّ بِمِقْدَارِ التَّقْصِيرِ ، قَالَ الْقَاضِي : ظَاهِرُهُ يَتَحَلَّلُ قَبْلَ الْعَشْرِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَطُولُ إحْرَامُهُ ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : يَحْتَمِلُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ : أَنَّ لَهُ التَّحَلُّلَ .وَيَنْحَرُ هَدْيَهُ
طَافَ وَثَعٌّى رِاُنْرَتِهِ قَبْرَ تَخَلُّلِهِ بِالْحَلْقِ ، فَإِذَت ذَبٍحَهُ يَوْمْ النَّحْرِ حَلَّ مُنْهُمَا مَعاً ، نَصَّ عَلَيْهِ .نَغَلَ أَبُو طَالِبٍ :ا لْهَدْيُ يَمْنَُعهُ مِمْ علتَّحَرُّل ِمِنْ جَمِيعِ الْأَصيَاءِ فًي الْعَشْرِ وَقَيْرِهِ .وَهَذَا ، وَعَلَيْحِ اَكْثرَُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ نِنْحُمْ ، وَقَدَّمَحُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَِقليَ : يَحِلُّ كَمَنْ ئُهْدِ  ،وَهُوَ مُقْتَضّى مَا مَقَلَهُ ُيوسُفُ بْنُ نُوسَى .قَالهٍَ الْقَاضِي وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ أَيْضًا : فِيمَنْ ىَغْتَمِرُ قْراِنًا أَوْ مًّتَمَتِّعٍّا وَمَعَهُ هَدْيٌ لَهُ أَنْ يُكَصِّرَ مِنِّ شَعْرِ رَأْسِهِ خَعصّةًَ ، وَعًّنْهُ إنْ قَدِمَ قَبْلَ الْعَشْرِ : نَحَرَ الْهَدْيَ وَحلٍََّ ، وَنقََلَ يُوسُُف بْنُ مُوسَى فِيمَنْق َدِمَ مُتَمَتِّعٍا نَعَهُح َدَّيًّ : إنْ َقضِمَ فِي شَوَّلاٍ نَحْوَهُ وَحَلَّ .وَعَلَىْهِ هَدْيٌ آخَرُ ، وَإِنّ قَدِمَ فِي الْعَشْرِ لَمْ يَحِلَّ ، فَقِيلَ لَهُ : خٍّبَرُ مُغَاوِيَةَ ؟ فَقَالَ : إنّمََا هُّلَّ بِمِقْدَارِ التَّقْصِيرِ ، قًّالَ الْقَاضِي  :ظَاِهرُهُ يَتَحَلَّلُ قَبْلَ العَْشَﻻِ ؛ لِأَنَّهُ رَا يَطُورُ إحْرَامُهُ ، وَقاَلَ ارُْمصَنِّفُ : يَحْتَمِلُ قَلَامُ الْخِرَقِيِّ : أَنَّ لَهْ التَّحَلّلَُ .وَينْحَرُ هَدْيَهُ