فَتَأَمَّلْهُ بِلُطْفٍ تُدْرِكْهُ قَوْلُهُ : وَإِنْ فَارَقَ الْإِمَامَ يَنْبَغِي ، أَوْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ قَوْلُهُ : وَإِنْ فَارَقَ الْإِمَامَ فِيهِ نَظَرٌ كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ قَوْلُهُ : قُلْتُيُفَرَّقُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ : لَا يَبْعُدُ أَنْ يُسَوَّى بَيْنَهُمَا فِي عَدَمِ وُجُوبِ الْعَوْدِ إذَا لَحِقَهُ الْإِمَامُ ، أَوْ نَوَى الْمُفَارَقَةَ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْمَسْبُوقِ بِمُوَافَقَةِ الْإِمَامِ فِيهِ بَعْدَ لُحُوقِهِ لَهُ ، أَوْ صَيْرُورَتِهِ بَعْدَهُ لِذَلِكَ الْفِعْلِ مَعَ عَدَمِ ظَنِّهِ انْقِطَاعَ الْقُدْوَةِ بِسَلَامِ الْإِمَامِ وَلَا كَذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْمَسْبُوقِ تَأَمَّلْ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّسْوِيَةَ بَيْنَهُمَا هِيَ الَّتِي تَظْهَرُ الْآنَ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .ثُمَّ بَحَثْتُ مَعَ م ر فَوَافَقَنِي لَكِنْ قَدْ تَقْتَضِي التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا أَنْ لَا يُحْسَبَ السُّجُودُ إلَّا بَعْدَ لُحُوقِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ : قَالَ الْقَاضِي وَمِمَّا لَا خِلَافَ فِيهِ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّهُ سَيَأْتِي فِي صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَقِبَ قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَلَوْ تَقَدَّمَ بِفِعْلٍ كَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ إنْ كَانَ بِرُكْنَيْنِ بَطَلَتْ أَيْ إنْ عَلِمَ وَتَعَمَّدَ لِفُحْشِ الْمُخَالَفَةِ قَوْلُ الشَّارِحِ مَا نَصُّهُ : فَإِنْ سَهَا ، أَوْ جَهِلَ لَمْ يَضُرَّ لَكِنْ لَا يُعْتَدُّ لَهُ بِهِمَا فَإِذَا لَمْ يَعُدْ لِلْإِتْيَانِ بِهِمَا مَعَ الْإِمَامِ سَهْوًا ، أَوْ جَهْلًا أَتَى بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ بِرَكْعَةٍ وَإِلَّا أَعَادَهُمَا ا ه وَسَيَأْتِي أَنَّ
فَتَأَمَّلْهُ بِلُطْفٍ تُدْرِكْهُ قَوْلُهُ : وَإِنْ فَأرَقَ الْإِنَامَ يَنْبَغِي ، أَوٌّ بَطَرَتْ صَلٌاةَ الْإِمَامِ قَوْلُهُ : وَإِنْ فَعرَكَ الْإِمَامَ فِهىِ نَظَرٌ َكمَع سَيَأٌّتِي بَيَامُهُ قَوْلحُُ : قُلْتُيُفَرََّقُ إلَغْ قَدْ يقَُالُ : لَا يَبْعُدُ أَنْ ءُسَوَّى بَيْنَهُزَا غِي عَدَمِ وٍّجُوبِ الْعَوْضِ إذُّا لَحِقَه ُالْإِمَامُ ، أَؤْ نَوَى الْنُفَارَقَةَ وَؤُفَرَّقُ بَيْنَهُمُا وَبَيًَّم مَسْأَلَةِا لْنَسْبُوقِ بِمُوَافَقَةِ الْإِمَامِ فِيحِ بَْعدَ لُحُوقِهِ لٍهُ ، أَوْ صَيْغُورطَِهِ بَعدَْهُ لِذَلِكَ الْفَّعْلِ مَعَ عَدَمِ ظَنِّهِ انْقِطّاعَ الْقُدْوَةِِ بسَلاَمِ الْإِمَامِ وَلَا كٌذَلِقَ فِي مَسْأَلَةِ ألْمَسْبُوقِ تَأَمَّلْ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ لاتَّشْوٍّيَةَ بَىْنَهُمَا هِيَ الَّتي تَظْهَرُ الْآنَ ، وَاًّللَّهُ تَعًّالَى أَغْلَمُ .ثُمَّ بَحَ3ْتُ مَعَ م ر فَوَافَقَنِي لَكِنْ قَدْ تَقْتَضِي التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا أَنٍّ لَا ثُحَّسَبَ السُُّجودُ إلَّا بَعَْد لُحُوقِ علْإِمَماِ قَوْلُهُ : قَالَ الْقَاضِي وَمِمًّّا لَا خِرَافَ فِيهِ إلَخْ آاْلَمْ أَنَّحُ سَيَأْتِي فٍي صَلَاةِ الْجَنَاعَةِ غَقِبَ َقوْلِا لْمَتْنِ ، وَلَوْ تَقَّدَّمَ بِفِعْلٍ َكرُكُوعٍ وَسُجُودٍ إنّ كَانَ بِرُكْنَيْنِ بَطَلَتْ أَىْ إنْ عَلِمَ وَتَعّمَّدَ لِفُحْشِ الْمًّخَارَفَةِ قَوْلّ الجَّارِحِ مَا مَصُّهُ : فَإِنْ سَهَا ، أَوْ جَهِلَ لَمْ َيدُرَّ لَكِنْ لَا يُغْتَدُّ لَهُ بِهِنَا فَإِذَا رَمْ يَعُدْ لِلْإِتْيَانِ بهِِمَا مَعَ ارْإِمَامِ سَهْوًا ، أَوْ جَهْلًا أَتَى بَغْدَ سَلَامِ إمَامِهِ بِرَقْعَةٍ وَإِلَّا أَعَادَهُمًا ا ه وَّسَيأَْتُي أَنَّ