يُوسُفَ يَحِلُّ لَهُ إلَخْ وَذَلِكَ لِأَنَّ النُّقُولَ مُتَظَاهِرَةٌ عَلَى تَقْيِيدِهِ بِالْأَهْلِ قَوْلُهُ وَمَنْ مَاتَ فِي نِصْفِ السَّنَةِ حَرُمَ عَنْ الْعَطَاءِ لِأَنَّهُ نَوْعُ صِلَةٍ وَلَيْسَ بِدَيْنٍ فَلِهَذَا يُسَمَّى عَطَاءً فَلَا يَمْلِكُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيَسْقُطُ بِالْمَوْتِ وَأَهْلُ الْعَطَاءِ فِي زَمَانِنَا مِثْلُ الْقَاضِي وَالْمُدَرِّسِ وَالْمُفْتِي وَالْمُرَادُ بِالْحِرْمَانِ عَدَمُ الْإِعْطَاءِ لَهُ وُجُوبًا وَاسْتِحْبَابًا وَقَيَّدَ بِنِصْفِ السَّنَةِ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ فِي آخِرِهَا يُسْتَحَبُّ الصَّرْفُ إلَى قَرِيبِهِ لِأَنَّهُ قَدْ أَوْفَى تَعَبَهُ فَيُسْتَحَبُّ لَهُ الْوَفَاءُ ثُمَّ قِيلَ رِزْقُ الْقَاضِي وَمَنْ فِي مَعْنَاهُ يُعْطَى فِي آخِرِ السَّنَةِ وَاخْتَلَفُوا فِيمَا إذَا أَخَذَهُ أَوَّلَهَا ثُمَّ مَاتَ أَوْ عُزِلَ قَبْلَ مُضِيِّهَا قِيلَ يَجِبُ رَدُّ مَا بَقِيَ وَقِيلَ لَا يَجِبُ عِنْدَ هُمَا كَالنَّفَقَةِ الْمُعَجَّلَةِ إلَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .. بَابُ أَحْكَامِ الْمُرْتَدِّينَ .شُرُوعٌ فِي بَيَانِ الْكُفْرِ الطَّارِئِ بَعْدَ الْأَصْلِيِّ وَالْمُرْتَدُّ فِي اللُّغَةِ الرَّاجِعُ مُطْلَقًا وَفِي الشَّرِيعَةِ الرَّاجِعُ عَنْ دِينِ الْإِسْلَامِ كَمَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَفِي الْبَدَائِعِ رُكْنُ الرِّدَّةِ إجْرَاءُ كَلِمَةِ الْكُفْرِ عَلَى اللِّسَانِ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ بَعْدَ وُجُودِ الْإِيمَانِ وَشَرَائِطُ صِحَّتِهَا الْعَقْلُ فَلَا تَصِحُّ رِدَّةُ الْمَجْنُونِ وَلَا الصَّبِيِّ الَّذِي
يُوسُفَ يَحِفُّ لَهُ إلَخٌ َوذَلِكَ لِأَمَّ لانُّقُولَ مُتَظاهِرَةٌ هًلَى تَكْيِيدِهِ بِالْاُهْلِ قَوْلُهُ وَمَنْ مَاتَ فِي نِْصِف لاسَّنَةِ حَرُحَ عَنْ ارْعَطَاءِ لِأَنَّحُ نَوْعُ صِبَةٍ وَلَيْثَ بِدَيْنٍ فَلِهَذَا يُسَمَّى عَطَاءً فَلَع يَمْلِكُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيَشْقُطُ بِالْمَوْتِ وَأَهْلُ الْعَطَاءِ فِي زَنَانِنَا مِثْلُ الْقَاضِئ ؤَألْمُدَّرِِسِ وَالْمُفْتِي وَالْمُرِّادُ بِارْحِؤْمَانّ عَدَمُ الٌإِعْطَاءِ لَهُ وُجُزبًا وَاْسطِحْؤَباًا وٌقَيَّ=َ بِنِصْفِ السَّنَةِ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ فِي آخِرِهَا يُسْتَحَبُّ ارصّّلُّفُ إلَى قَرِيبِهِ لِأًّنَّهُ قَدْ أَوْفَي تَعَبَهُ فِيُسْتِحَبُّ لْهُ الْوَفَاءُ ثُمٍّّ قِيلَ رِزْقُ ارْقَاضِي وَمَنْ فِى مَعْنَاهُ يُعْطَى فًّي آخِرِ السَّنَةِ وَاخْتَلَفُوا فِيمَا إ1َع أَخَذَهُ أَوَّلَهَا ثُمَّ مَاتَ أَوْ عُزِلَ ثَبْلَ مُضِّيِهَا قِيلَ يَجِبُ رَدّ ُمَا بَغِيً وَقِيلَ لَأ يْجِبُ عِنْدَ هُمَا كَالنَّفَقَةِ الْمُتَجَّلَطِ إلَّا غِندَ مُحَمَّدَّ وَاَفلَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .. بَابُ أَحْكَامِ ارْمًّرْتَدِّينَ .شُرُوعٌ فِى بَيَانِ الْكُفْرِ الطَّارّئِ َبعْدَ الْأَزْلِيِّ وَالْنُرْتَدُّ فِي ارلُّغَةِا لرَّاجِعُ مُطْلَقً اوَفِي الشَّرُيعَةِ اررَّاجِعُ عَنْ دِينِ الِْإسْلَامِ كَنَا فِى فَطْحِ الْقَدِيرِ وَفِي ارْبَدّائِعِ رُكْنُ الرِّدَّةِ إجْرَاءُ كَلِمَةِ الْكُفْرً عَلَى اللَّّسَانِ وَالْعِيَاذُ بَْالرَّهِ بَعْدَ وُجُودِ علْإِيمَعنِ وَشَرَائِطُ صِحَّاِهَأ الْعَغْلُ فَلَا تَصِحُّ رِدَّةُ ارْمَجْنُونِ وَغَا الصَِّبيِّ ألًّذِي