وَبَابُهَا أَوْسَعُ لِحَاجَةِ الْمَيِّتِ وَعَجْزِهِ، وَلِهَذَا تَصِحُّ فِي غَيْرِ الْمَوْجُودِ كَالثَّمَرَةِ فَلَأَنْ تَصِحَّ فِي الْمَوْجُودِ أَوْلَى.قَالَ وَمَنْ أَوْصَى بِجَارِيَةٍ إلَّا حَمْلَهَا صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ وَالِاسْتِثْنَاءُ لِأَنَّ اسْمَ الْجَارِيَةِ لَا يَتَنَاوَلُ الْحَمْلَ لَفْظًا وَلَكِنَّهُ يَسْتَحِقُّفَإِنَّ وَضْعَ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا وَضَعَتْ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْوَصِيَّةِ أَوْ الْمَوْتِ وَبِذَلِكَ يُعْلَمُ وُجُودُ وَقْتِ الْوَصِيَّةِ لَا مَحَالَةَ. وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ تَنَاقُضٌ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ وُجُودُ شَيْءٍ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَكُونَ مَوْجُودًا؛ وَإِذَا كَانَ مَوْجُودًا لَا يَكُونُ بِعَرْضِ الْوُجُودِ.وَالْجَوَابُ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ بِعَرْضِ الْوُجُودِ بِعَرْضِ وُجُودٍ يَصْلُحُ لِوُرُودِ الْقَبْضِ عَلَيْهِ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ إذَا عُلِمَ وُجُودُهُ تَحَقُّقُهُ وَكَوْنُهُ فِي بَطْنِ الْأُمِّ فَانْدَفَعَ التَّنَاقُضُ. وَقَوْلُهُ وَبَابُهَا أَوْسَعُ لِحَاجَةِ إلَخْ وَإِنْ اخْتَلَجَ فِي ذِهْنِك تَنَاقُضٌ آخَرُ بَيْنَ سَعْيِهِ لِإِثْبَاتِ الْوُجُودِ لِجَوَازِ الْوَصِيَّةِ وَتَوْضِيحِهِ لِلْجَوَازِ بِصِحَّتِهَا فِي غَيْرِ الْمَوْجُودِ، فَالْجَوَابُ سَتَسْمَعُهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.وَقَوْلُهُ وَمَنْ أَوْصَى بِجَارِيَةٍ يَعْنِي مَنْ قَالَ أَوْصَيْتُ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِفُلَانٍ إلَّا حَمْلَهَا صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ وَالِاسْتِثْنَاءُ
وَبَابهَُا أَوْسَعًّ لِحَاجَةِ الْمَيِّتِ وَعَجْزِح،ِ وَلِهذََا تَصِحُّ فِي غَيْرِ المَْوْجُودِ كَالثََّمرَةِ فَلَأَْن تَصِحَّ فِي الْمَوْجُودِ أَوْلَى.قَالَ َومَنْ أَوْصَى بِجَارِيَةٍ إلَّا كَمٌّلَهَا صَحَّتُّ الْوَصِيَّةُ وَالِاثْتِْثنَاءُ لِأنََّ اسْمَ الْجَارِيَةِ لَا يَتَنَاوَلُ الحَْملَ لَفْظًا وَلَكْنَّهُ يَسْةَحِقُّفَإنَِّ ؤَضْعَ ارْمَسْأَلَةِفٍ يمَا إذَغ وٍظَعَتْ لِأَقَلَّ مِنْ سِتُّّةِ أَشْهُلِّ مِنْ وَقْتِ الْوَصِيٌَّىِ أَوْ الًمَوّتِ وَبِذَرِكَ يُعْلَمُ وُشُودُ وقَْتِ الْوَصِيَّةِ لَا حَحَالَةَ. وَلٍّقَاِئلٍ أًّن ْيَقُولَ: فِي كَلَامِ الْمُصنَِّفِ تَنَاقُضٌ ظَعهِرٌ؛ لًّأنََّهُ لَا يُعْلَمُ وٍّجُودُ شَيْءٍ إرَّا بَعْدَ أِّنْ يَكُونَ مَوًجُودًا؛ وَإِذَا كَانَ مَوْجُودًا لَا يَكُونُ بِعَرْضِ الْوُجُؤدِ.وَالْشَوَابُ اَنَّ مَعٌّنَى قَؤْلِهِ بِعَرْظِ الْوُجُودِ بِعَرْضِ وًّجُودِّ يَصْلُخُ رِوُرُودِ الْقَبْضِ عَلَيْهِ، وَمٌاْنَى قَوْلِهِ إذَا عُلِمَ نُجُودُهُ تَحَقُّقُهُ وَقَوْنُهُ فذِ بَطْنِ ارْأُمُّ فَانْدَفَعَ التَّنٍّاقُشُ. وَقَوْلُهُ وٍبٌابُهَا أَوْسَعُ لِحَاجَةِ إلَخْ وَإِنْ احَْتلَجَ فِي ذِهْنِج تَنَقاُضٌ آخَرُ بَىَْنس َعَّيِحِل ِإِّثْبَاطِ الْؤُجُودِ لِجَوَازً الْوَصِيًّةِ وَتَوضِْيحِهِ للِْكّوَازِ بِصِهَّتِهَا فِي غَيْرِ الْمَوْجُودِ، فَالَْجوَابُ صَتَسْمَعُهُ إنْ شَاءَ ارلَّهُ طَعَالَى.وَقَوْلٍّهُ وَمَنْ أَوْصَى بِجّارِيَةٍ يَعْنِي َمنْ قَالَ أَوْصَيْطُ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ ِلفُرَانٍ إلَّا حَمْلَهَا زَحَّطٍّ الْوَصِيَّةُ وَالِاسْتثََنَاءُ