وَنَقَضَهُ إلَخْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ لِبَيَانِ حُكْمِ الْمَسْأَلَةِ لَا أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الشُّرُوطِ السَّابِقَةِ ، وَإِنَّمَا كَانَ نَقْضُ الْبِنَاءِ الَّذِي عَلَى الْعَمُودِ عَلَى الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَمَامِ التَّسْلِيمِ ، فَإِنْ انْكَسَرَ الْعَمُودُ قَبْلَ نَقْضِ الْبِنَاءِ فَضَمَانُهُ مِنْ الْبَائِعِ قَوْلُهُ : عَلَى الْبَائِعِ أَيْضًا أَيْ وَهُوَ مَا صَدَرَ بِهِ فِي الشَّامِلِ وَقَوْلُهُ : أَوْ عَلَى الْمُشْتَرِي أَيْ وَهُوَ الَّذِي صَدَرَ بِهِ الْقَرَافِيُّ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ النُّكَتِ عَنْ بَعْضِهِمْ وَعَزَاهُ ابْنُ يُونُسَ لِلْقَابِسِيِّ .قَالَ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ : إنَّ كُلًّا مِنْ الْقَوْلَيْنِ قَدْ رُجِّحَ وَالظَّاهِرُ مِنْهُمَا الْأَوَّلُ قَوْلُهُ : فَضَمَانُهُ إنْ تَلِفَ حَالَ الْقَلْعِ مِنْ الْبَائِعِ أَيْ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ قَلْعُهُ عَلَى الْبَائِعِ يَصِيرُ مِثْلَ مَا فِيهِ حَقُّ تَوْفِيَةٍ وَهُوَ لَا يَضْمَنُهُ الْمُشْتَرِي إلَّا بِالْقَبْضِ و جَازَ بَيْعُ هَوَاءٍ بِالْمَدِّ أَيْ فَضَاءٍ فَوْقَ هَوَاءٍ بِأَنْ يَقُولَ شَخْصٌ لِصَاحِبِ أَرْضٍ بِعْنِي عَشْرَةَ أَذْرُعٍ مَثَلًا فَوْقَ مَا تَبْنِيهِ بِأَرْضِك إنْ وُصِفَ الْبِنَاءُ الْأَسْفَلُ وَالْأَعْلَى لَفْظًا أَوْ عَادَةً لِلْخُرُوجِ مِنْ الْجَهَالَةِ وَالْغَرَرِ وَيَمْلِكُ الْأَعْلَى جَمِيعَ الْهَوَاءِ الَّذِي فَوْقَ بِنَاءِ الْأَسْفَلِ وَلَكِنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَبْنِيَ مَا دَخَلَ عَلَيْهِ إلَّا بِرِضَا الْأَسْفَلِ ثُمَّ إنَّهُ يَجْرِي هُنَا قَوْلُهُ الْآتِي وَهُوَ مَضْمُونٌ وَيَجْرِي فِي قَوْلِهِ وَغَرْزُ جِذَاعٍ إلَخْ قَوْلُهُ هُنَا إنْ وُصِفَ الْبِنَاءُ
وَنَقْضُّهُ إلَخْ جُمْلٌَة مُسْتَأْنََفةٌ لِبَيَعنِ -ٌّكْمِ الْمًّسْأَلَةِل َا أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الشُّرُوطِ السَّابِقَةِ ، وَإِنَّمَا كَانَ نٍقْضُ علْقِنَاءِ الَّذِي عٍلَى الْعَمُودِ عَلَى الْبَايِعٌ ؛ رِأَنَّهُ مِنُ تَمَامِ التَّسْلِيكِ ، فَإِمْ انْظٌسرََ الْعَمُودُ قَبْلَ نِّقْدِ الْبِنَإءِ فَضمََانُهُ مِنْ علْبَائِعِ قَوْلًهٍّ : عَلَى الْبَائِعِ أَيْضًاأ َيْ وَهُوَ مَا صَدَرَ بِهًف ِي السَّامِلِ مَكَوْلُهُ : أَوْ عَلَى المْشُْنَرِي أَيْ وَهُوَ الَّذِي صَدَرَ بِهِ علْقَرَافِيُّ وَذَكَغَهُ صَاحِبُ النُّكَتِ عَمْ بَعْضِهِمْ وَعَزَاهُ ابْنُ يُونُسَ لِلْقَابِسِيِّ .غَلاَ شَيْخُنَا الْغَدَوِيُّ : إنَّ كُلًّا مِنْ الْقَةِّلٌّيْنِ قَدْ رُجِّحَ وَالّظَاهِرُ نِنْهَُما الْأَوَّلُ قِّوْلُهُ : فَضَمَانُهُ إنْ طلَِقٍ حَالَ الُقَلْعِ مِنْ الْبَائِعِ أَيْ ِلأَنَّهُ إذَا كَأنَ قَلْعُهُ عَلىَ الْبَائِعِ يَصِيرُ مِثْلَ مَا فِيخ ِحَقُْ تَوْفِيٍَة ؤَهْوَ لَع َيضْمَنُهُ علمُْشْتَريِإ رَّا بِالْقَبْظِ و جَازَ بَْيعُ هَوَاءٍ بِالْمَضِّ أٍي ْفَضَاءٍ فَوْقَ هٌوَاءٍ بِأَنْ يَقُولَ جَخْصٌ لِصَاحًبِ أَؤْضٍ بِغْنِي عٌشْرَةٌ أَّذْرَّعٍ مَثَلًا فَوَْق مَا تَبْنٍّيهٌّ بِأَرْضِك آنْ وُّصِفَ الْبِنَاءُ الْأَسْفَلُ وَالْأَعْلَى لَفْظاً أَوْ عَادةًَ لِلْخُرُوجِ مِنْ الَجَهَابَةِ وَعلْغَرَرِ وَيَمْلِكُا لْأَعْلَى جَمِيعَ الْهَوٌاءِ الَّذيِ فَوْقَ بِنَاءِ الْأَسْفَلِ وَلَطٍنْ لَيْسَ لَحُ أَنْ يَبْنِيَ مَا دّخَلَ عَلَيْهِ إلَّا بِرِضَأ الٌأَسْفَلِ ثُمَّ إنَُّه يَجْرِي هُنَا قَوْلُهُ الْآِتي وَهُؤَ نَضْمُؤنٌ وَيَجْغِي فِي قَوْلِهِ ؤَغَرْز جِذَاعٍ إلَخْ قوْلُهُ هُنَا إنْ ؤُصِفَ الْبِنَاءُ