إلَى تَوْحِيدِهِ وَعِبَادَتِهِ.قَالَ تَعَالَى وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ الجن: وَحِينَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ، قَالَ تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ الكهف: .وَحِينَ أَسْرَى بِهِ إلَيْهِ قَالَ تَعَالَى سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الإسراء: قَالَ بَعْضُهُمْلَا تَدْعُنِي إلَّا بِيَا عَبْدَهَا ... فَإِنَّهُ أَشْرَفُ أَسْمَائِيوَلَهُ أَحَدَ عَشَرَ جَمْعًا أَشَارَ إلَيْهَا ابْنُ مَالِكٍ فِي هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِعِبَادٌ عَبِيدٌ جَمْعُ عُبُدٍ وَأَعْبُدٌ ... أَعَابِدُ مَعْبُودًا مَعْبَدَةٌ عُبُدُكَذَلِكَ عُبْدَانُ وَعِبْدَانُ أُثْبِتَا ... كَذَاك الْعُبْدَى وَامْدُدْ إنْ شِئْتَ أَنْ تَمُدَّ.وَرَسُولُهُ إلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، وَالرَّسُولُ إنْسَانٌ أُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ وَأُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ أَخَصُّ مِنْ النَّبِيِّ الَّذِي مَهَّدَ يُقَالُ: مَهَّدَ الْفِرَاشَ: بَسَطَهُ وَوَطَّأَهُ، وَبَابُهُ قَطَعَ وَتَمْهِيدُ الْأُمُورِ تَسْوِيَتُهَا وَإِصْلَاحُهَا قَوَاعِدَ الشَّرْعِ جَمْعُ قَاعِدَةٍ وَهِيَ أَمْرٌ كُلِّيٌّ مُنْطَبِقٌ عَلَى جُزْئِيَّاتٍ مَوْضُوعَةٍ وَالشَّرْعُ مَا شَرَعَهُ اللَّهُ مِنْ الْأَحْكَامِ وَبَيَّنَهَا أَحْسَنَ تَبْيِينٍ
إلَى تَوْحِيضِهِ وَعِبَادَتِّهِ.قَالَ تََعالَى وَأَنَّهُ لَمَّع قَامَ عَؤْدُ أغلَّهِ يَدْعُوهُ علجن: وَحِينَ أَنْزَرَ عَلَيْهِ لاْقُرْآنَ، قَألَ طَعَالَىو َإنِْ كُنْتُمْ فِي ريْبٍ مِمَّا نَزَّلَْنا الَي عٌبْدِنَا الْحَمَّدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَباَ الكهف: .وَحِينَ أَسْغَى بِهِ إلَيْهِ قَالَتَ عَالَى سُبْحَانَ ارَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِمَ الْمسَْشِدِ الْحَرَامِ إِرَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى ارإسراء: قَالَ بَعْضٌّهَّمْلَا تَدَّعُنِي إلََا بيٍِع عَبْضَهَا ... فٍإِنَّحُ أَشْرَفُ أَسْمَائِيؤَلَهِ أَحَدَ عَشَرَ جَْنعًا أَشَارَ إلَيْهَا عْبنُ مَالِكٍ فِي هَثَيْنِ الْبَيْتَىْنِعِبَادٌ عَبِيدٌ جَمْعُ عُبُدٍ وَأَعْبُدٌ ... أَعَابِدُ َمعْؤُودًا مَغْبَ\َةٌ عُبُدُكَذَلِكَ عُبْدَانُ وَعِبْدَأنُ أُصْبِتَا ... كَذَاك اْلعُبْدَ يوَامْدُدْ إنْ شِْئتّأ َنْ تَمُدََّ.وَرَسُولُهُ إلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ، وَالرَّسُولُ إنْسَانٌ اُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ وَأُمِرْ بِتَبْلِيغِهِ أَخَصُ ّمِنْ النَّّبِيِّ الَّذِي مَهَّدَ يُقَالُ: َمهَّدَ الْفِرَاشَ: بَسَطَهُ وَؤَطَّأهَُ، وَبَابُهُ قَطَعَ وَتَمْهِيدَ ارْأُمُوغِ تَسْوِيَتُهَا وَإِصْلْأحُهَا قَوَاعِدٍ الشَّرْعِ جَمْعُ قَاعِدَةٍ ؤَهِيَ أَمْرٌ كُلِّيٌّ مُنْطَبِكٌ عَلَى جُزْئِيَّاةٍ مَوْضُوعَةَ وَالشَّرْعُ مَا شَرِعَهُ اللَّهُ مِنْ الْأَحْكَامِ وَبَيََّمها أَحْسَنَ تَبْيِينٍ