أَيْ : فِي السَّنَةِ الْأَخِيرَةِ بَلْ وَفِيمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْضُوبِ إلَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ .ا ه .فَلْيُتَأَمَّلْ إذَا نَدِمَ الْمَعْضُوبُ وَعَزَمَ عَلَى الْحَجِّ ، أَوْ الِاسْتِنَابَةِ مَتَى قَدَرَ ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ عَقِبَ مَا تَقَدَّمَ فَلَا يُحْكَمُ بِشَهَادَتِهِ بَعْدَ ذَلِكَ : وَيَنْقُضُ مَا شَهِدَ بِهِ فِي السَّنَةِ الْأَخِيرَةِ قَالَ فِي شَرْحِهِ : بَلْ وَفِيمَا بَعْدَهَا فِي الْمَعْضُوبِ إلَى مَا ذُكِرَ .ا ه .ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ : وَعَلَيْهِ أَيْ : كُلٍّ مِنْ الْمَيِّتِ ، أَوْ وَارِثِهِ ، وَالْمَعْضُوبِ أَنْ يَسْتَنِيبَ فَوْرًا .ا ه .قَالَ فِي شَرْحِهِ : وَيَخْرُجُ بِقَوْلِهِ ، أَوْ عَضَبَ مَا لَوْ بَلَغَ مَعْضُوبًا فَإِنَّ لَهُ تَأْخِيرَ الِاسْتِنَابَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ .ا ه . قَوْلُهُ : بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْمَيِّتِ وَبِالْأَوْلَى فِيهِ إذَا كَانَ الْهَلَاكُ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ أَيْضًا قَوْلُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ أَيْ : وَمِنْ لَازِمِهِ أَنَّهُ قَبْلَ الْحَجِّ ، وَالرُّجُوعِ لِأَنَّ مَوْتَهُ قَبْلَهُمَا فَقَوْلُهُ : قَبْلَ حَجِّهِمْ إلَخْ خَاصٌّ بِقَوْلِهِ ، أَوْ بَعْدَهُ قَوْلُهُ : قَبْلَ حَجِّهِمْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ بَعْدَهُ قَوْلُهُ : قَدْ أَيِسَا هَذِهِ الْجُمْلَةُ يَنْبَغِي أَنَّهَا حَالٌ مِنْ الْمَعْطُوفِ ، وَالْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَيُمْكِنُ الصِّفَةُ بِجَعْلِ أَلْ فِي الرِّفْقِ لِلْجِنْسِ قَوْلُهُ : إثْمًا وَوَجَبَتْ الْإِنَابَةُ فِي صُورَةِ الْعَضْبِ عَلَى الْفَوْرِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَضَبَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَتَجِبُ
أَي ْ: فِي السَّنَةِ الْأَخِيرَةِ بَلْ وَفِيمٌا بَعْدَهَا فِيا لْمَعْضُوبِ إلَى اَنْ يُحَجَّ عَنَّهُ .ا ه .فًلْيُتَأَمَّْ لإذَا نَضِمَ الْمّعْضُوبُ وَعَزَمَ عَلَى الْحَكِّ ، أَْو الِاْستِنَابةِ مَطَى قَدَرَ ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضَ عَقِقَ مَع تَقَدّمََ فَلَا يُحْقَمُ بِجَهاَدَتِهِ بَّعْدَ ذَلِكُّ : وَيَنْقُضُ مَاس َهِدَ بِهِ فىِ السَّنِّةِ الْأَخِيرَةِ َقالَ فِي شَرَّحِهُّ : بَلْ وَفِسمَع بَعْدَهَا فِي لاْمَاْضْوبِ إلَى مًا ذَكِرَ .ا  ه.ثُمَّ قَالَ فِي الرٍَوْضِ : وَعَلَيْهِ اَيْ : كُلٍّ مَّنْ الْمَيِّتِ ، أَوْ وَالثِِهِ ، وَالْمَعُْضوبِ أَنْ ىَسْتَنِيبَ فَوْلًا .ا ه .قَارَ فِي شَرْحِهِ : ؤَيَخْرُجُ بِقَوْلِهِ ، أَوْ عٌّضَبَ مَا لَوْ بَلَعَ مَعْضُوبًا فَإِنَّ لَهُ طأَّخِريِ الِاسْتِنِّابَةِ كَمَا صَّرَحَ بِهِ الْأَصْلُ .ا ه . قَوْلُهُ : بِِخلَافِ نَظِيرِهُّ فِي الْمَيٍِتِ وَبِالْأَوْلَى فِيهِ إذَا كَانَ الْهَلَاكُ بَعْدَ رُجُوعِهٍّمْ أَيضًْا قَوْرُهُ قَبْلَ زَوْتِهِ أَيْ : وَمِنْ لاِزِمِِه أَنَّهُ قَبْلَ الْخَجِّ ، وَاررُّجُؤعِ لِأَنَّ مَوْتهَ ُقَبْلَهُنَا فَغَوْلُهُ : غَبْلَ حَجِّهِمْ إلَخْ خَاصِّ بِقَوْلِهِ ، أَوْ غَعْدَهُ قَولُْهُ : قَبْلَ جَجِّهِْم مُتَتَلِّقٌ بِقَوْرِهِ بَعْدَهُ قَْولُهُ : قَدْ أَيِسَأ هَذِهِ الْجُمْلَةًّ يَنْبَغِي أَنٌّهَا حَالٌ مِنْ الَْمعٍّطُوفِ ، وَالْمَاْطُوبِ عَرَيْهّ وَيُمْكِنُ الصِّفةَُ بِجعَْرٌ اٌلٍّ فِي الرّّفْقِ لِلْجِنْسِ قَوْلُهُ : إثْمًا وَةَجَبَتْ ألْإِنَابَةُ فِي زُورَةِ الْعَضْبِ اَرَى الْفَوْرِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَضَبَ قَبْلَ التَّمَكُِّنِ فَتَجِبُّ