جَسَدِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فِي جَنَابَةٍ اغْتَسَلَ مِنْهَا حَتَّى صَلَّى صَلَوَاتٍ أَنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا وَإِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَمَسَّ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ بِالْمَاءِ فَقَطْ .قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ فِي الظُّفُرِ يَسْقُطُ قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يَكْسِيَ الدَّوَاءَ ثُمَّ يُمْسَحَ عَلَيْهِ .قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : وَالْمَرْأَةُ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ هِيَ مِثْلُهُ .قَالَ : ابْنُ وَهْبٍ وَقَدْ قَالَ : يَمْسَحُ عَلَى الْجَبَائِرِ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَالَ رَبِيعَةُ : وَالشَّجَّةُ فِي الْوَجْهِ يُجْعَلُ عَلَيْهَا الدَّوَاءُ وَيُمْسَحُ عَلَيْهَا ، وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْقِرْطَاسِ أَوْ لِشَيْءٍ يُجْعَلُ عَلَى الصُّدْغِ مِنْ صُدَاعٍ أَوْ مِنْ وَجَعٍ بِهِ أَنَّهُ يُمْسَحُ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ .مَا جَاءَ فِي وُضُوءِ الْأَقْطَعِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : قَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ قُطِعَتْ رِجْلَاهُ إلَى الْكَعْبَيْنِ قَالَ : إذَا تَوَضَّأَ غَسَلَ بِالْمَاءِ مَا بَقِيَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ وَغَسَلَ مَوْضِعَ الْقَطْعِ أَيْضًا .قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَيَبْقَى مِنْ الْكَعْبَيْنِ شَيْءٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ إنَّمَا يُقْطَعُ مِنْ تَحْتِ الْكَعْبَيْنِ وَيَبْقَى الْكَعْبَانِ فِي السَّاقَيْنِ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ .وَلَقَدْ وَقَفْتُ مَالِكًا عَلَى
جَسَدِهِ مَؤْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فِي جَمَابَةٍ اغْتَسَاَ مِنهَْا حَتَّى صَلَّى صَلَوَاطٍ أَنَّهُ يُعِيدُ الصّلََوَاتِ كُلَّحَاو َإِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَمَسَّ ذَلِكٌ الْمَوْضِعَ بِالمَْاءِ فَقَطْ .قَالَ : وقَالَ مَالِكٌ فِي الظُّفُرِي َسْقُطُ قَالَ : لَا بَأْسَ أَنْ يَكَسِيَ الدَّةَاءَ ثُمَّي ُمْسَحَ عَلَيْهِ ق.ٍلْتُ رِعبْنِ الْقَاسِمِ : وَااْمَرْأَةُ بِهَذِهِ الْنَنْزِلَةَ ؟ قَالَ : نعََمْ هِيَ مِثْرُهُ .قّالَ : ابْن ُوَحْبٍ وَقَدْ غَالَ : يَمْسَحُ عَلَى الْجَبَئاِرِ الْحَسَمُ الْبَصْرِيُّ وُّإِبْرَاِهيزُ النَّخعَِيُّ وَيَهْيَى ْبنُ سَعِيدٍ وَرَبًّيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَقَالَ رَبِىعَةَ : وَالشَّجَُّة فِى الْؤَجْهِ ىْجْعَلُ عَلَيْهَا الدَّوَاءُ وَيُمسَِّحُ عَلٍيْهَا ، وَقَالَ مَارِكٌ فِي الْقِرْطَاسِ أَوْ غِشيَْسٍ يُجَْعلُ عٌّلَى الصُّدْغِ مًنْ زُدَاعٍ أَوْ مِنْ وَجَعٍ ؤِهِّ أَنَّهُ يُمْسَحُّ عَلَيْهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْمِ وَهْبٍ .مَا جَاءَ فِي وُضُوءِ الْأَقِّطّ7ِ قَالَ ابْنُ إلْقَاسِمِ : قَالَ مَالِكٌ فِيمَنْق ُطِعَتْ رِجْلَاهُ إلَى الْكَعْبَيْنِ قَالَ : إذَا تَوَضَّأَ غَسَلَ ِبارْمَاءِ مَا بَقِيَ مِنّ ْالكَعْبَيْنِ وَغَسَرَ مَوْضِعَ ارْقَجْعِ أَيْضًا .قِلْتُ لِابْنِ الْقَاثِنِ : أَيَبْكَى نِنْ الْجٌّعَْبيْنِ شيَْءٌ ؟ قَالَ  :نَعَمْ إنَّمَا يُقْطَعُ مِنْ تٍّحْتِ الْكَعْبَىْنِ وَيَبْقَى اغْكَعْبَانِ فِي ألسَّاقَيْنِ ، وَقًدْ قَالَ الرَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى :و َأَرْجُلَكُمْ إلَى الْكَعْبَيْنِ .وَلَقَدْ وَقَفْتُ مَالِكًر عَرَى