نَظَرٍ إلَّا فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : طَلَاقِ زَوْجَتِهِ ، ، وَإِنْكَاحِ أَبْكَارِ بَنَاتِهِ ، وَبَيْعِ دَارِ سُكْنَاهُ ، وَعِتْقِ عَبْدِهِ ، فَلَا يَمْضِي فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَلَوْ فُوِّضَ لَهُ فِي النَّظَرِ وَغَيْرِهِ . قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَشَرَطَ الْمُصَنِّفُ أَنْ يَكُونَ تَصَرُّفُهُ نَظَرًا ؛ لِأَنَّهُ مَعْزُولٌ عَنْ غَيْرِهِ بِالْعَادَةِ إلَّا أَنْ يُصَرِّحَ لَهُ بِذَلِكَ فَيَقُولُ نَظَرًا وَغَيْرَ نَظَرٍ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ لَا يَأْذَنُ الشَّرْعُ فِي السَّفَهِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَضْمَنَ الْوَكِيلُ إذْ لَا يَحِلُّ لَهُمَا ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ابْنُ رَاشِدٍ .وَذَكَرَ غَيْرُ الْمُصَنِّفِ وَابْنُ شَاسٍ وَابْنُ رُشْدٍ أَنَّهُ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ بَيْعُ دَارِ السُّكْنَى ، وَبَيْعُ الْعَبْدِ ، وَزَوَاجُ الْبِكْرِ ، وَطَلَاقُ الزَّوْجَةِ .إذْ الْعُرْفُ قَاضٍ بِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَنْدَرِجُ تَحْتَ عُمُومِ التَّفْوِيضِ ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ الْوَكِيلُ إذَا وَقَعَ النَّصُّ عَلَيْهِ ا ه الْحَطَّابُ .فَقَوْله إلَّا الطَّلَاقَ وَإِنْكَاحَ بِكْرِهِ ..إلَخْ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَغَيْرُ نَظَرٍ وَإِذَا اُسْتُثْنِيَتْ هَذِهِ مَعَ وُجُودِ هَذَا الْقَيْدِ فَأَحْرَى أَنْ تُسْتَثْنَى فِي عَدَمِهِ .ثُمَّ قَالَ الْحَطَّابُ : وَفَهِمَ ابْنُ فَرْحُونٍ كَلَامَ ابْنِ الْحَاجِبِ عَلَى خِلَافِ مَا فَهِمَهُ الْمُصَنِّفُ وَابْنُ عَرَفَةَ فَقَالَ هَذَا مِثَالٌ لِوَكَالَةِ التَّفْوِيضِ وَلَفْظُ مَا يَقْتَضِي الْعُمُومَ وَمَعْنَاهُ ، فَلَوْ قَالَ لَهُ وَكَّلْتُكَ بِمَا تُعَاطِيهِ مِنْ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَطَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَقَلِيلِ الْأَشْيَاءِ وَكَثِيرِهَا جَازَ فِعْلُ الْوَكِيلِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ ،
نَظَرٍ إرًّا فِي أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ:  طَلَاقِ زَوْجَتِهِ ، ، وَإِنْكَاحِ أَبْكاَرِ بَناَتِهِ ، وَبَْيعِ دَارِ سُكْنَعهُ ، وَاِتْقِ عَبْدِهُ ، َفلَا يَمْضِي فِي هَذًّهِ اّرأَشْيُّاءِ وَرَوْ فُوِّضَ لَهُ فٍّى النَّظَرِ وَغَيْرهِِ . قَالَ فيِ التَّؤْضِيخٌّ وَشَرَطَ الُْمصَنِّفُ أَن ْيَكُؤنَ تَصَرُّفُهُن َظَرًا ؛ لِأَنَّهُ مَاْزُولٌ عَنْ غَْيرِهِ بِالْعَادَةِ إلِّا َأنْ ُيصَرِّحَ لَهُ بِذَلِكَ فَيَقُولُ نَظَرّا وَغَيْرَ نَضَرٍ وَفِيهِ مَظَرٌ إذْ لَا يَأْذَنُ الّضَرْعٌّ فِي السَّفَهِ  ،فَيَنْبَغِي أَنْي َضٌّمََن اروَْكِيلُ إذْ لَا يَحِلُّ لَهُمَا ذْلِكَ وَاَللَّهُ أَْعلَمُ . ابْنُ رَاشِدٍ .وََذكَرَ قَيْرُ الْمُصَنِّفِ ؤَابْنُ شَاسٍ وَابْنُ رُشْدٍ أَنَّهُ يُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ بَيْعُ دَارِ افسُّكْنَ ى، وَبَيْعُ الْعِّبْدِ ، وَزَوَاجُ الْبِكْرِ ، وَطَلَاقُ ازرَّوْجَةِ .إذْ الْعُرْفُ قَاضًّ بِأَنَ ذَلِكَ لَا يَمْدَرِجُ تَحْتَ عُمُومِ التَّفْوِيضِ ، ؤَإِنَّمَا يَفعَلُهُ الْوَكِىرُ إذَا وَ4َعَ النَّصُّ عَلَيْهِ ا ه علْحطََّابُ .فَقَوْله إلَّا علطََّرَاقَ وَإِنْكَاحَّ بِكْرِهِ ..إلَخْ مُسْتَثْنًي مِنْ قَوًلهِِ وَغَيْرُ مَظَرٍ وَإِذَا أُسْتُثْنِيَطْ هَذِهِ مَعَ ؤُشُودِ هَذَا الْقَيْدِ فَاَحْرَى أنْ تُسْتَثْنَى فِي عَدَمِهِ .ثُمَّ قَالَ الْحَطَّابُ : وَفَهٍمْ ابْنُ فَرْحُونٍ كَلَامَ ابٌنِ الْحَاجِبِ عَلَى خِلَافِ ماَ فَهِمَهُ الْمُصَنُّف وَابْنُ اَرَفَةَ فَقَالَ هَزَا مِثَالٌ لِوَكَالَةِ التَّفْةِيضِ وَلَفْظُ مَع يَقَْتضِي العُمُومَ وَمَعْنَاهُ ، فَلَوْ قَالْ لَهُ وَكَّلْتُكَ بِمَا طُعَاطِيهِ نِنْ بيَْعٍو َشِرَاءٍ وَطَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَقَلِيلِ الْأَشْيَاءِ وَكَثُّيرِهَا جَازَ فِعْلُ الوَْكِيلٍ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بِشَرْطِ ْأنْ يكَُونَ عّلَى ؤَجْهِ المَّظَرِ ،