لَا يَلْحَدُ فِيهِ جَاهِلٌ أَوْ حَاقِدٌ أَوْ كَاتِبٌ سُلْطَةٍ. الْكِتَابَةُ شَهَادَةُ حَقٍّ يُرَادُ بِهَا الْحَقُّ. الْحَضَارَاتُ تَوَلَّدَتْ مِنْ عَبَاءَاتِ السَّلاطِينِ. الْأُمَمُ تَبْنِي بِدِيمُقْرَاطِيَّةِ الْحِوَارِ وَدِيكْتَاتُورِيَّةِ الْقَرَارِ. مَنْ كَانَ رِزْقُهُ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ أَعَزُّ سُلْطَانٍ، وَمَنْ كَانَ رِزْقُهُ عَلَى الْعَبْدِ، فَهُوَ عَبْدٌ جَبَانٌ. التَّلْمِيعُ الْإِعْلَامِيُّ لَا يَصْنَعُ الْعُظَمَاءَ. الْعَقْلُ الْفَعَّالُ يُمَيِّزُ الْإِنْسَانَ عَنْ الْحَيَوَانِ، فَإِذا كُنتُ أَفْكَرُ فَأَنَا إِنْسَانٌ مَوْجُودٌ. يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنْ كُلِّ خَلَائِقِ الدُّنْيَا أَنَّهُ صَانِعُ حَضَارَتِهِ وَمَوَادِ ثَقَافَتِهِ وَأَدَوَاتِهِ. فَلَهُ عَيْنٌ تَرَى وَأُذُنٌ تَسْمَعُ وَفَاهٌ يَتَكَلَّمُ وَفَمٌ يَضْحَكُ وَيَدٌ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ. الْإِنْسَانُ هُوَ الْحَيَوَانُ الْعَاقِلُ وَالْمُنْتَصِبُ وَالصَّانِعُ وَالْمُبْدِعُ وَالْمُنْتِجُ وَالْمُصَوِّرُ وَالْمُتَكَلِّمُ، وَهَذِهِ الصِّفَاتُ جَعَلَتْنَا بَشَرًا. الْإِنْسَانُ فُضُولِيٌّ بِطَبْعِهِ وَلَدَيْهِ الْقُدْرَةُ عَلَى تَدْوِينِ وَتَسْجِيلِ وَتَخَيُّلِ وَتَذَكُّرِ الأَشْيَاءِ. فِي التَّارِيخِ لَا يُوجَدُ بِهِ ثَوَابِتُ وَكُلُّهُ حَدْسِيَّاتٌ وَتَخْمِيمَاتٌ وَمُلَفَّقَاتٌ وَفَرْضِيَّاتٌ. الْيَهُودُ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ بَنَاةُ الْأَهْرَامَاتِ، رَغْمَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ فِي عَهْدِ الْهَكْسُوسِ وَمُوسَى كَانَ خُرُوجُهُ مِنْ مِصْرَ أَيَّامَ الْمَمْلَكَةِ الْحَدِيثَةِ. أُوزُورِيسَ مَرْوِيَّاتٌ أُسْطُورِيَّةٌ مَزْجَاةٌ وَلَكِنْ نَقْرَأُهَا وَنَتَمَتَّعُ بِهَا لِأَنَّ الْأَسَاطِيرَ فِكْرُ الأَوَّلِينَ. كَيْفَ أَكْتُبُ كَلِمَةً لِأُمِّي لَا تَقْرَأُ كَيْفَ أَرْسُمُ لَوْحَةً لِعَيْنٍ عَمْيَاءَ لَا تَرَى. كَيْفَ أ
لَا يَلْحَدُ فِيهِ جَاهِلٌ أَوْ حَاقِدٌ أَوْ قَاتِبٌ سُلْطَةٍ. لاْكِنَابَةُ شَهَادَةُ جَقٍّ ئُرَادُ بِحَا الْحَقُّ. أرْحَضَارَأتُ تَؤَرَّدَتْ مِنْ عَرَأءَاتِ الصَّلاطِينِ. الْأُمَّمُ اَيْنِي ِبدِيمُقْلَاطِيٍَةِ الْحِوَالِ وَدِيكِتَعتُوغِيَّةِ الْغَلَعرِ. مَنّ كَامَ رِظْقُهٍ اَلَي اللَّهِ َفهوَُ أَعَزُّ سُلْطَانٍ، وَمَنُّ كاَنَ رِزْقُحُ عَلَي ألْاَبِْد، فَهُوَ عَبْدٌ =َبَانٌ. التَّرْمِيعُ الْإِعْلَأمِيُّ لَ ايَصْنَعُ الْعُظَمَاءَ. الْعَقْلُ الْفَعَّارُ يُمَيِّزُ الْإِنْسَانَ عَنْ الْحَيٍّوَعنِ، فَإِظاك ُنتُ أَفْكَرُ فََأنَا إِنٌّسَانٌ مَوْجُودٌ. يَتَمَيَّزُ الْإِنْسَانُ عَنْ كُلِّ خَلَائٍّقِ الدُّنْياَ أَنَّهًّ صَامِعُ حَضَارَتِهِ وَمَوَاد ِسَقَافَتِهِ وَأَدَوَأتِهِ. فَلهَُ عَيْنٌ تََرى وَأُذُنٌ تَسِّمَعُ وِفَاهٌ يَتَكَلَّمِّ وفََمٌ يَضْحَكُ وَيدٌَ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ. علْإِنْسَاوُ هُوُ اْلحَيَوَانُ ارْعَاقِلُ وَالْمُنطَصِبُ وَالصَّانِعُ وَالْمُبْضِعُ وَالْمُنْتِجْ ؤَعلْمُصَوِّرُ وَالْمٍتَكَلِّمُ، ؤَهَذِهِ الصِّفَاتُ جَعَلَتْنَا بَشَرًا. الْإِنْسَانُ فُضُولِيٌّ بَِطبْعِهِ وَلَدَيْه الْقُدْرَةُ عَفَى تَدْوِينِ وَتَسْجِيرِ وَتَخَيُّلِ وَتَذِّكُّرِ الأًشْيَاءِ. فِي التُّارِيخِ َلا يُوجَدُ بِهِ ثَوَابِتُ وَكُلُّهُ حَدْسِيَّاتٌ وَتَخْمِيمَاطً وَمُلَفَّقَاتٌ وَفِّرْضِيَّعتٌ .ألْيَهُندُ يَدّاْْونَ أَمَّهُمْ بنََاةُ الْأَهْرَامَاتِ، َرغْمَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ فِء عَهْدِ الْهٌّكْسُوسِ وٍّمُوَسى كَانً حُرُوُجحُ مِنْ مِصْﻻَ أَيَّامَ علْمَمْلَكَةِ الْهَدِيثَةِ. أُوزُؤرِيسَ مَرْوِيَّاتٌ أُسْطُورِّيَّتٌ مًزْجَأةٌ وَلَكِنْ نَقْرَأُهَا وَنَطَمَتَّعُ بِهَا لِأَنٍَّ الْأَسَاطِيرَ فِكٍّرُا لاَوَّلِينَ. َكيْفَ أَكْتُبُ كَلِمَةً لِأُمِّي لَا تَقْغَأُ كَيْفَ أَرْسُمُ لَوْحَةً لِعَيَنُ َعمْيَاءَ لُّا َتلَى. كَيْفَ أ