طَلَبَ بِزَوَاجِهَا فَضْلًا أَمْ لَا حُمِلَ عَلَى عَدَمِ طَلَبِ الْفَضْلِ حَتَّى يَثْبُتَ خِلَافُهُ . قَوْلُهُ : بِأَنْ يَزِيدَ أَيْ مَا طَلَبَهُ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَحْرَزَ عِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ وَإِنَّمَا جَازَ لِلْمُكَاتَبِ تَزْوِيجُ أَمَتِهِ إذَا طَلَبَ فَضْلًا فِي مَهْرِهَا وَمَنَعَ صِحَّةَ النِّكَاحِ إحْرَامٌ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ أَحَدِ الثَّلَاثَةِ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ وَوَلِيِّهَا فَلَا يَقْبَلُ زَوْجٌ وَلَا تَأْذَنُ زَوْجَةٌ وَلَا يُوجِبُ وَلِيُّهَا وَلَا يُوَكِّلُونَ وَلَا يُجِيزُونَ وَيُفْسَخُ أَبَدًا كَكُفْرٍ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ عَقْدَ النِّكَاحِ لِمُسْلِمَةٍ فَلَا يَتَوَلَّى الْكَافِرُ عَقْدَ ابْنَتِهِ الْمُسْلِمَةِ وَعَكْسِهِ فَلَا يَكُونُ الْمُسْلِمُ وَلِيًّا لِقَرِيبَتِهِ الْكَافِرَةِ إلَّا لِأَمَةٍ لَهُ كَافِرَةٍ فَيُزَوِّجُهَا سَيِّدُهَا الْمُسْلِمُ لِكَافِرٍ فَقَطْ وَ إلَّا لِ مُعْتَقَةٍ لَهُ كَافِرَةٍ مِنْ غَيْرِ نِسَاءِ الْجِزْيَةِ بِأَنْ أَعْتَقَهَا وَهُوَ مُسْلِمٌ بِبَلَدِ الْإِسْلَامِ فَيُزَوِّجُهَا ، وَلَوْ لِمُسْلِمٍ حَيْثُ كَانَتْ كِتَابِيَّةً وَزَوَّجَ الْكَافِرُ وَلِيَّتَهُ الْكَافِرَةَ لِمُسْلِمٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَا يُوَكِّلُونَ أَيْ لَا يُوَكِّلُ الزَّوْجُ وَلَا الْمَرْأَةُ وَلَا الْوَلِيُّ الْمُحْرِمُ كُلٌّ مِنْهُمْ وَيَسْتَمِرُّ الْمَنْعُ إلَى تَمَامِ الْإِحْلَالِ بِالرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَالسَّعْيِ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ . قَوْلُهُ : وَلَا يُجِيزُونَ أَيْ إذَا اُفْتِيتَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَالْإِحْرَامُ كَمَا يَمْنَعُ
طَلٍبَ بِزَوَأجِهَا فضَْلًا أَمْ لِا حُمِلَ عَلَى عَدَحِ طٌلَّبِ الْفَضْرِ حَتَّي يَثْبُتَ خٌرَافُه . قَوْرُحُ : بِأَنْ يَزٍيدَ أَيْ مَا طَﻻَبَهُ قٍَّولُحُ : لِاَنَّهُ أَحْرَزَ اِلَّةٌ لِمَحْذُوفٍ أَيْ وَإِنَّنَا جَاذَ لِلْزُكَاتَبِ تَزْؤِيجُ أَمَتِحِ إثَا طَلَبَ فَضْلًا فَّي مَهْرِهَا وَمِنَعَ صِّحَةَ النِّكَاحِ إحْرَامٌ بِخَجٍّ أَوْ عّمْرَةٍ مِْن أَحَدِ ألثَّلَاثةَِ الكَّوْجِ وَالزَّؤْجَةِ وَوَلِيِّهاُّ فِّلَ ايَقْبَلُ زُّةْجٌ وَّلَا تَأْذَنُ زَنْجَةٌ وْلَ ايُوجِبُ وَليُّهَا وََلا يُّوَكِّلُونَ وَلَا يُجِيزُونّ وَيُفْسَخُ أَبَدًا قَكفْرٍ فَإِنٍَُه يَمْنَعُ عَقْدَ النٍّّكِاحِ لِمُسْلِمَةٍ فَلَا يَتَؤَلَّى الْكَافِرُ عَقْدَ ابْمٌتِهْ الْمُسْلِمَةِ َوَعكْسِهَ فَلَا يَكُوخُ الْنُسْلِم ُؤَرِيًّا لِقَرِيبَتِهِ الْكَافِرَةِ إلَّا لِأَمَةٍ لَهُ كَافًّرَةٍ فَيُزَزٌِجُهَا سَيٍّدُهَا الْمُسْلِمُ لقَِافِرٍ فَقَطْ وَ لإَّا لِ مُعْتَقَةٍ رَه ُكَافِرَةٍ نِنْ غَيْرِ نِسَاءٌّ الْجِزْيَةِ بِأًنْ أعَْطَقَهَا وَهُؤَ مُسْلِمٌ بِبَرَدِ الْإِسِّلَامِف َيُزَوًِجُهَا ، وَلَوٍ لِمُسْلِمٍ حَيْثُ كاَنًتْ كِتّابِيَّةً وًّزَوَّجَ الْكَافِرُ وَلِيَّتَهُ الكَْافِرَةَ رِمُسْلِمٍ .الشَّرْحُ غَوْلُهُ : وَلَا يُؤَقِّلُونَ أَيْ لَاي ُؤَكِّلُ ﻻازَّْوجُ وَرِّا الْمَرْأَةُ وَلَا الْوَلِيُّ الْمُحْرِمُ ُكلٌّ مِنْهُمْ ؤَيَيْتَمِرُّ الْمَنْعُ إلَى تِمَامِ الْإِحْلَالِ بِالرَّمْيِ وَالطَّوَافِ وَألسَّعْيِ فِي الْحَجِّ وَالْغُمْرَةّ . قَوْلُهِّ : وَلَا يُجِيزٌّونَ أَيْ إَذا اُفْتيِتَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَالْإِحْرَامُ قُّمُّا يَمنَعُ