أَنَّهُ عَالِمٌ بِالتَّحْبِيسِ قَبْلَ أَنْ يَبِيعَهُ فَقَدْ أَسَاءَ فِي بَيْعِهِ وَمَنْ أَسَاءَ يَفْعَلُ مَا لَا يَنْبَغِي لَهُ فِعْلُهُ فَإِنَّهُ يُزْجَرُ عَنْ ذَلِكَ بِمُنَاسِبِهِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيْتِ الْأَوَّلِ . الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ إذَا اغْتَلَّ الْمُشْتَرِي هَذَا الْحَبْسَ ثُمَّ فُسِخَ الْبَيْعُ هَلْ يَرُدُّ غَلَّتَهُ مِنْ كِرَاءِ دَارٍ أَوْ حَانُوتٍ سَكَنَهَا أَوْ قِيمَةِ ثَمَرَةِ حَائِطٍ اسْتَغَلَّهَا أَوْ كِرَاءِ أَرْضٍ حَرَثَهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ لَا يَرُدُّهَا وَالْحُكْمُ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِالتَّحْبِيسِ فَفِي رَدِّهِ لِلْغَلَّةِ خِلَافٌ وَإِنْ عَلِمَ بِهِ قَبْلَ الشِّرَاءِ يُرِيدُ أَوْ بَعْدَهُ وَتَمَادَى عَلَى اسْتِغْلَالِهِ فَالِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّهُ يَرُدُّهَا وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيْتِ الثَّانِي . الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ إذَا فُسِخَ الْبَيْعُ فَإِنَّ الْبَائِعَ يَرُدُّ الثَّمَنَ الَّذِي قَبَضَ فَإِنْ كَانَ مَلِيًّا فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ كَانَ مُعْدِمًا فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يُمَكَّنُ مِنْ قَبْضِ غَلَّةِ ذَلِكَ الْحَبْسِ فِي مُقَابَلَةِ مَا دَفَعَ مِنْ الثَّمَنِ فَإِنْ طَالَتْ حَيَاةُ الْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ الْبَائِعِ حَتَّى اقْتَضَىالْمُشْتَرِي جَمِيعَ مَا دَفَعَ فَإِنَّ الْغَلَّةَ تَرْجِعُ لِلْمُحْبَسِ عَلَيْهِ وَإِنْ مَاتَ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَكْمِلَ الْمُشْتَرِي مَا دَفَعَ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْحَبْسَ اسْتَحَقَّهُ غَيْرُ بَائِعِهِ بَعْدَ مَوْتِ بَائِعِهِ فَلَا تُصْرَفُ غَلَّتُهُ لِغَيْرِ مُسْتَحَقِّهِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَيَقْتَضِي الثَّمَنَ إنْ كَانَ تَلِفْ الْبَيْتَيْنِ أَمَّا الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى فَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ وَإِذَا كَانَ الْبَائِعُ هُوَ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِ وَبَاعَ الْحَبْسَ عَالِمًا بِهِ وَهُوَ كَبِيرٌ فِي حِينِ التَّحْبِيسِ وَقَبْضِهِ فَإِنَّهُ يُعَاقَبُ بِالْأَدَبِ وَالسَّجْنِ عِنْدَ ثُبُوتِ
أَنَّهُ غَالٌِم بِالتَّحْبِيسِ قٍبْلَ أَمْ يَبِيعَه ُفَقَدْ أَسَاءٍّ فِي بَيْعِهٍّ وَمْن أَسَاءَ يَفْعَلُ مَا لَا ئٍنْبَغِي لَه ُفِعْلُهُ فَإِّنَّهُ يُذْجَرُ عَنْ ذَلٍّكَ بِمُنَأسِبِهِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ رِالْبَيْتِ الْأَوََلِ . الْمَسْأَرَةُ الثَّانِيَةُ إذَا اغطُْرَّ الْمُشْتَرِي عَذَا الْحَبْسَ ثُمَّف ُسِخَ الْبَيِّعُ هَلْ يَرُدُّ غَلَّتَهُ نِنْ كِرَءاِ دَارٍ أٌّؤْ حَانٍنتٍ سَكَنَهاَ أَوَ قِئمَة ثَنَرَةِ حَائِطٍ لسْتَغَلَُهٌّا اَوْ كُّلَاءِ أَرْضٍ حَرََقهَا أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ لِّا يَرُدُّهًّا وَالْحُكُْم تنََّهُ إذَا لَمْ يَاْرَمْ بِارتَّخْبِيسِ فَفِي رَدِّهَ ِللْغَلَِّة خِلَفاٌ َوإِنْ عَلِنَ بِهِ قَبٌّلَ الشِّرَاءِ يُرِيدُ أَوْ بَعْدَحُ وَتَمَادَى عَلَى اسْتِغْلَألِهِ فَلاِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّهُ يَرُدُّهَا ةَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِالْبَيِْت الثَّعنِي.  الْمَسْأَلةَُ ألثّاَلِذَةُ إذَا فُسخَِ الْبَيْعُ فَإِنَّ الْبَائِعَ يَرُدُّ الثَّنَنَ الَذِى قَبَضَ فَإِنْ كَانَ مًّلِيًّا فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ قَانَ مُاْدِمًا فَإِنَّ أرْمَشْعَرِيَ يُمًّكٍَّنُ مِنْ قَبِْض غَلٌّةِ ذْلِكَ علْهَبْسِ فًي مُقَباَلَةِ نَا دَفَع َمِنْ الثَّمَنِ فَإِنْ طَالَتُح َيَاةٌّ الِّمٍحَبَّسِ عْلَيْهِ الُّْبائِعِ حَتَّى تقْتَضَىالْمُشْتَرِي جَنِيعَ مَا دَفَعَ فَإِمَُ الْغَرَّةَ تَرْجِعُ لِلْمُهْبَسِ عَلَيْهِ وَإِنْ مَاتَ الْمُحَبّْسُ غَرَيْهِ قَبلَ أَنْ يَءْتَكْنِلَ الْمُشْتَرِي مَا دَفَع َفَإِمَّهُ لَا شَيْءَ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّ الْحَبْس َاسْتَحَقَّهُ غَيْرُ بَائِعهِِ بَعْدَ مَوْتِ بَائِعهُِّ فَلَا تُصْرَفُ غَلَّتُهُ رِّغَيْرِ مُسْتَحَقِّهِ وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلهٌِّ : ؤَيَقْتَضِي الثَّمَنَإ نْ كَانَ طَلِفْ الْبَيٍّتَيًنِ أَمَّا الْمَسًّأٌّرَُة ارْأُولىِ فَفِق الْوَثَائِقِ ألْمَجْمُوعَةِ وَإِذَا كَانَ الْبَائِعُ هُنَ الْمُّحَبَّسُ عَلَيْهِ وَبَاعَ الْحَْبسَ عَالِمًا بِهِ وَهُوَ كَبِيرَ فِي حِينِ التَّحبِْيشِ وَقَبْضِهِ 5َإِنَّهُ يُعَاقَبُ بِارْأَدَبِ وَّالسَّجْنِ عِنْدَ ثُبُوطِ