يَقَعُ عَلَى الصِّيَاغَةِ وَلَا عَلَى السِّكَّةِ بَيْعٌ وَإِذَا كَانَ قَرْضًا أَقْرَضَ ذَهَبًا جَيِّدًا إبْرِيزًا فَأَخَذَ ذَهَبًا دُونَ ذَهَبِهِ حُلِيًّا مَصُوغًا أَوْ سِكَّةً مَضْرُوبَةً كَانَ إنَّمَا يَتْرُكُ جُودَةَ ذَهَبِهِ لِلسِّكَّةِ أَوْ لِلصِّيَاغَةِ الَّتِي أَخَذَ فِي هَذِهِ الذَّهَبِ الرَّدِيئَةِ وَإِنْ كَانَ إنَّمَا أَقْرَضَ ذَهَبًا مَصُوغًا أَوْ سِكَّةً مَضْرُوبَةً فَأَخَذَ أَجْوَدَ مِنْ ذَهَبِهِ تِبْرًا مَكْسُورًا اتَّهَمْنَاهُ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا تَرَكَ الصِّيَاغَةَ وَالسِّكَّةَ لِجُودَةِ الذَّهَبِ الَّذِي أَخَذَ فَلَا يَجُوزُ هَذَا فِي الْقَرْضِ وَهُوَ فِي الْبَيْعِ جَائِزٌ ، وَاَلَّذِي وَصَفْت لَك فَرْقُ مَا بَيْنَ الْقَرْضِ وَالْبَيْعِ ، وَإِذَا دَخَلَتْ التُّهْمَةُ فِي الْقَرْضِ وَقَعَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مُتَفَاضِلًا لِمَكَانِ السِّكَّةِ وَالْعَيْنِ ، وَجَعَلْنَا الْعَيْنَ وَالسِّكَّةَ غَيْرَ الذَّهَبِ لَمَّا خِفْنَا أَنْ يَكُونَ إنَّمَا طَلَبَا ذَلِكَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَفَ حُلِيًّا مِنْ ذَهَبٍ مَصُوغًا وَأَتَى بِذَهَبٍ مَكْسُورٍ فِي قَضَائِهِ مِثْلَ ذَهَبِهِ لِيَأْخُذَهُ مِنْهُ فَقَالَ : لَا أَقْبَلُهُ إلَّا مَصُوغًا كَانَ ذَلِكَ لَهُ فَلَمَّا كَانَ التِّبْرُ الَّذِي يَقْضِيه مَكْسُورًا خَيْرًا مِنْ ذَهَبِهِ عَرَفْنَا أَنَّهُ إنَّمَا تَرَكَ الصِّيَاغَةَ لِمَكَانِ مَا ازْدَادَ فِي جُودَةِ الذَّهَبِ فَصَارَ جُودَةُ الذَّهَبِ فِي مَكَانِ الصِّيَاغَةِ فَصَارَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مُتَفَاضِلًا وَإِنَّ الذَّهَبَيْنِ إذَا حَضَرْنَا جَمِيعًا لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا قَضَاءً مِنْ صَاحِبَتِهَا وَإِنَّمَا يَقَعُ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا عَلَى الدِّرْهَمَيْنِ جَمِيعًا وَتُلْغَى السِّكَّةُ
يَقٌّعُ عَلَى الّصِئَأغَةِ نَلَا عَلَي السَّكَّةِ بَيْع ٌوَإِذَا كَانَ قَرْضًأ أَقْرَضَ ذَهَبًا جَيِّدًا إبْرِيزًا فَأَخَذَ ذَهبًَا ضُونَ ذَهَبِهِ حُلًيًّا مَصُوغًا اَوٌّ سِكَّىً مَضْرُوبَةً كَانَ إنَّنَا يَتْركُ جُودَنَ ذَهَبِهِ للِسِّكَّةِ أَوْ لِلصِّيَاغَةِ الَّتِي أَخَذ َفِي هَذِهِ الذَّهَبِ الرَّدِيئَةِ وَإِنٍ كَانَ إنَّمَا أَقْرَضَ ذَ9ًّبًا مَصُوغًا أَؤْ سِقَّةً مَضْرُوبَةً فََأخَذَ أَجْوَضَ مِنْ ذَهَبِِه تِْبرًا مَكْسُورًا اّتَهَمْنَاهُ أَْن ئَكٍونَ إنَّمَا تَرَكَ الصِّيَاقَةَ وَالسُّكَّةَ لِجُودَةَّ الذَّهَبِ ارَّذِي أَخَذَ فَرَا ىَّجُوزُ هَذَا فِي الْقَرْضِ ؤَهُوٍ بِي الْبَيْعِ جَائِزٌ ، وَالََّذِي وَّصَفْت لَك فَرْقُ مَا بَيْنَ الْقَرْضِ وَالْبَيْعِ ، وَإِذَا دَخَلَتْ التُّهْمَةُ فِي الْقَرْضِ وَقَعَاذلٍّّهَُ ببِالذَّهَبّ مُتَفَادِلًى لِمَزَانِ السِّّكَةِ وَالْعَيْمِ ، وَجَعَلْنَا الْعَيْنَ ؤَارسِّكَّةَ غَيْرَ ابذَّهَرِ لَمَّا خِفْنَا أَنْ يَقُونَ إنَّمَا طَلَبَا ذَرَّقَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَفَ حُلِيًّا مِن ْذَهَبٍ مَصُوغًا وَأَتَىب ِذَنَبٍ مَكْسُورٍ 5ِي قَضَائِعِ مِْثلَ ذَهَبهِِ لَِيأْخُذَهُ مِنْهُ فَقَافٌ : لَا أّقْبَلُحُ إلّع مَزُوغًا كَانَ ذَرِكَ لَهُ فَلَمٌّّا كَانَ التِّبْرُ الَّذِي يَقْضِيه نَكْسُورًا خُيْرًا مِنْ ذَهَبِهِ عَرَفْنَاأ ِنَّهُ إنَّمَا تَؤَكَ الصِّيَاغَةَ لِمَكَاِن مَأ إزْدَادَ فِي ُجودَةِ الذَّهَبِ فَصَالَ جوُدَةُ الذَّهَبِ فِي مَكَانِ الصِّيِاغَةِ فَصَارَ الظَّهَبُ بِالذَّهَبِ مُتَفَاضِلًا وَإِنَّ الذَّهَبَيٍّنِ إذاه َضرَْمَا جَحِىعًا لَوْ يَزُمْ أَحَدُهُمَ اقٍّضَاءً مِنْ صَاحِبَاِهَا وَإِنَّمَا يَقعَُ الْبَيْعُّ بٌيْنَهُمَا عَلَى الدِّرْهَمَيْنِ جَِميعًا وِّتُرْغَى السًّّكَّةُ