الْمَيِّتِ أُنْثَى غَيْرُ الزَّوْجِ فَخَرَجَ الْأَخُ لِلْأُمِّ لِأَنَّهُ يُدْلِي بِأُنْثَى وَهُمْ أَيْ الْعَصَبَةُ الْمَذْكُورَةُ الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ وَالْأَبُ وَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا وَالْأَخُ شَقِيقًا كَانَ أَوْ لِأَبٍ وَابْنُهُ كَذَلِكَ إلَّا مِنْ الْأُمِّ فَإِنَّ الْأَخَ لِلْأُمِّ مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ وَابْنَهُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ.وَالْعَمُّ كَذَلِكَ وَابْنُهُ كَذَلِكَ أَيْ إلَّا مِنْ الْأُمِّ وَمَوْلَى النِّعْمَةِ وَهُوَ الْمُعْتِقُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى وَعَصَبَتُهُ الْمُتَعَصِّبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ وَأَحَقُّهُمْ أَيْ الْعَصَبَةِ بِالْمِيرَاثِ أَقْرَبُهُمْ إلَى الْمَيِّت وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَقَوْلُهُ ذَكَرٍ بَعْدَ رَجُلٍ لِلْإِشَارَةِ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ مَا قَابَلَ الْأُنْثَى بَالِغًا عَاقِلًا كَانَ أَوْ لَا وَيَسْقُطُ بِهِ أَيْ الْأَقْرَبِ مَنْ بَعُدَ مِنْ الْعَصَبَاتِ.وَجِهَاتُ الْعُصُوبَةِ سِتَّةٌ بُنُوَّةٌ ثُمَّ أُبُوَّةٌ ثُمَّ جُدُودَةٌ وَإِخْوَةٌ ثُمَّ بَنُو الْإِخْوَةِ ثُمَّ الْعُمُومَةُ ثُمَّ الْوَلَاءُ وَإِذَا اجْتَمَعَ عَاصِبَانِ فَلَوْ كَانَتْ الْإِخْوَةُ لِلزَّوْجَةِ وَهُمْ بَنُو ابْنِهِ سَبْعَةً وَرِثُوهُ أَيْ الْمَالَ سَوَاءٌ لَهَا
الْمًيِّتِ أُنْثَى غَيْرُ الزّوّْج فَخَرَشَا لْأَخُ لِلْأُمِّ لِأَنَّهُ يُضْلِي بِأٍّنْثَى وَهُمْ أَيٍ الْعَصَبَةُ الْمَذْكُورَةُ اﻻابْنَ وَابْمُهُ وَإِنْ نَزَلَ وُّالْأَبُ وَأَبُوه َُوإِنْ عَلَا وَارْأَخٍّ شَقِيقًا كَانَ اَوْ لِأَبٍ وَابْنُهُ كَذٍرِكُ إلَّا مٌنْ الْأُمِّ فَإَِنّ الَأَخَ لِرْأُمٍِم ِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ وَابْنَهُ ننِْ ذَوٌي الْأَرْحَامِ.وَعلْعَنُّ كَذَرِكَ وَعبٌنُحُ كَذَرِكَ أَيْ إلًّّا مِنْ الْأُمِّ وَموَْلَى النِّعْمَةِ وَهُوَا لْمُعْتِقُ ذََكرًا كَانَ أَوْ اُنْثَى وعََصَبَتُهُ الْمُتَعَصِبُّؤنَ بَِأنفُْسِهِمْ وَأَحَكُّهُمْ أَيْ الْعَصَبَةِ بِعلْنِيرَاثِ أَبْرَبُهُمْ إلَى الْمَيٍِّت وٌّحوَُ المٍُرَادُ بِقَوْلِهِ صََغّى اللَّهُ عَلَيْعِ وَسَلَّمَ فَلِأَوْرَى رَجُلٍ ذَكَرٍ وَقَوْلهُُ ثَكِّرٍ بَعْدَ رَجَّلٍ لِلَإٍشَارَةِّإ رَى أُّنَّ علْمُرَادَ بِهِ مَاق َابَلَ الْأُنْثَى بَالِغًا عَاقِلًا كَانَ أَوْ لَا ؤَيَسْكطًُّ بِهِ أَيْ الْأَقٌرَبِ نُّنْ بَعُدَ مِنْ الْعَصَبَىتِ.ةَجِهَاتُ العُْصُوبَةِ سِتَّةٌ بُنُوَّةٌ ثُمَّ أُبُوَّةٌ ثمٍَّ جُدُودَةٌ وَإِخْوَةٌ ثُمَّ بَنُو الًّإِخْوَةِ ثُمَّ الْعُمُومَةُ ثُمَّ الَْولَاءّ وَإِذَا اجْتّمَعَ عَاصِبَانِ قَلَوْ كَانَتْ لاْخإِْوَةُ لِلزَّوُجَةِ وَخُمْ بَمُو ابْنِهِ سَبْعَةً وَرِثُوهُا َيْ الْنَالَ سَوَاءٌ لَهَا