اللَّهُ تَعَالَى فِي رَجُلٍ أَعْطَى خَرَاجَ أَرْضِهِ لِسَنَتَيْنِ ، ثُمَّ غَلَبَ عَلَيْهَا الْمَاءُ ، وَصَارَتْ دِجْلَةُ قَالَ : يُرَدُّ عَلَيْهِ إذَا كَانَ قَائِمًا بِعَيْنِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ دَفَعَهُ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ يُرِيدُ بِهِ إذَا صَرَفَهُ إلَى الْمُقَاتِلَةِ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ .الْبَابُ الثَّامِنُ فِي الْجِزْيَةِ الْجِزْيَةِ وَهِيَ اسْمٌ لِمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ كَذَا فِي النِّهَايَةِ إنَّمَا تَجِبُ عَلَى الْحُرِّ الْبَالِغِ مِنْ أَهْلِ الْقِتَالِ الْعَاقِلِ الْمُحْتَرِفِ ، وَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ حِرْفَتَهُ كَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ ، وَهِيَ عَلَى ضَرْبَيْنِ : جِزْيَةٌ تُوضَعُ عَلَيْهِمْ بِصُلْحٍ وَتَرَاضٍ ، فَتَتَقَدَّرُ بِحَسَبِ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاتِّفَاقُ كَذَا فِي الْكَافِي فَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا ، وَلَا يُنْقَصُ مِنْهَا كَذَا فِي النَّهْرِ الْفَائِقِ وَجِزْيَةٌ يَبْتَدِئُ الْإِمَامُ وَضْعَهَا إذَا غَلَبَ عَلَى الْكُفَّارِ ، وَأَقَرَّهُمْ عَلَى أَمْلَاكِهِمْ كَذَا فِي الْكَافِي فَهَذِهِ مُقَدَّرَةٌ بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ شَاءُوا ، أَوْ أَبَوْا رَضُوا ، أَوْ لَمْ يَرْضَوْا .فَيَضَعُ عَلَى الْغَنِيِّ كُلَّ سَنَةٍ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا بِوَزْنِ سَبْعَةٍ يَأْخُذُ فِي كُلِّ شَهْرٍ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ ، وَعَلَى وَسَطِ الْحَالِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي كُلِّ شَهْرٍ دِرْهَمَيْنِ ، وَعَلَى الْفَقِيرِ الْمُعْتَمِلِ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا فِي كُلِّ شَهْرٍ
اللَّهُ تَعَالَى فِي رَجُلٍ أَعْطَ ىخَرَاجٍّ أَرْظِهِ لِسَنَتَيْنِ ، ثُمٌّّ غَلَبَ عَلَيْهَا الْمَاءُ ، وَصَارَتْ دِجْلَةُ قَالَ : يُرَضٍُّ عْلَيْهٍّ إذَا كَانَ قَايِمًا بِعَيْنِهِ ، وَإِنْ جَانَ قَدْ دَفَعَهُ ، بَلَع شَيْءٌّ عَلَيْهِ يٍرِيدُ بِهِ إذاَ صَرَفَهُ إلَى ارْمكَُاتِلَةِ ،ب َلَا شَيءَْ عَلَيْهِ كَذَا فْي الْمُحِيطَ .الْبَابُ ألّثَامِنُ فِي الْجِزْيَةِ اْلجِظٍيَةِ وَهِيَ اسْم ٌلِمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّنَّةِ كَذَا فِي النُِحَاءَةِ إنَّمَا تَجِبُ عَلَى الْحّرِّ الْبَغلِغِ مِنْ أَهٌّلِ الْقِتَالِ الْعَاقِلِ افْمُحْتَرِفِ ، ؤُّإًنْ لَمْ يُحْسِنْ حِلٌفَتَهُ كَذَا فِي السِّرَاجِّيَةِ ، نَهِيَ َعلَى ضَرِّبَيْمِ : جِزْيَةٌ تُوضَغُ عَلَيْهمًْ بِصُلْحٍ وَطَرَاضٍ ، فَتَتَقَدٌَّرُ بِحَسَبِ مَا يَ5َعُ عَلَيْهٍّ الِعتِّفٍاقُ قَذَا فِي الْكَافِي فلًَّا يُزَادُ عَلَيحَْا ، وَّلَا ىنُْقَصُ مِنْهَا كَذَا فِي الةَّهْرِ الْفَائِقًّو َجٍزْيةٌ يَبْتَدِئُ الْإِمَامُ وَضْعَهَا إذاَ غَلَبَ عَلَى الْكُفَّارِ ، ؤَأَقَرَّهُمْ عَلَى أَمْلَاِكهِمْ كَذَا ِفي الْكَافِي فَهَذِهِ مُقَدَّرَةٌ بِقَدْرٍ مَعْلُومٍ شَاءُوا ، أَوْ أَبَوْع رَ1ُو ا، أَوْ لَمْ يَرْضَْو ا.فَيََضعُ عَلَى الْغَنِيِّ كُلَّ سَنَةٍ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا بِوَزنِْ سَبْعَةٍّ يَأُخُذُ فِي كُّلِ شَهْرٍ أّرْبَعَةَ دَرَاهمَ ، وَعَلَى وُسَطِ ارْحَال ِأَرْبَعَةً وَاِشْرِئنَ دِرْهَمًا فِي كُلِّش َهْرٍ دِرِّهَمَيْنِ ، وَعَلَى الْفَكًّيرِ الْمُعْتَمَّلِ اثْنَيْ عَئَرَ ضِرَْهمًا فِي كُلِّ سَهْرٍ