إلَيْهِ وَالتَّشَبُّعِ بِمَا لَمْ يُعْطَ ، فَكَانَ إفْتَاؤُهُ مُنَادِيًا بِالْخَسَارَةِ وَالْبَوَارِ عَلَيْهِ ، أَعَاذَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنْ نِقَمِهِ بِمَنِّهِ وَكَرَمِهِ آمِينَ .وَأَمَّا عَنْ الْمَسْأَلَةِ السَّادِسَةِ : فَهُوَ أَنَّ الْبُلْقِينِيُّ قَالَ : إذَا حَكَمَ شَافِعِيٌّ بِمُوجَبِ إجَارَةٍ امْتَنَعَ عَلَى الْحَنَفِيِّ الْحُكْمُ بِإِبْطَالِهَا بِالْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ مِنْ مُوجَبِهَا الدَّوَامَ وَالِاسْتِمْرَارَ لِلْوَرَثَةِ ، بِخِلَافِ حُكْمِهِ بِالصِّحَّةِ ، فَإِنَّهُ لَا يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلِكَ وَاعْتَرَضَهُ تِلْمِيذُهُ الْوَلِيُّ أَبُوزُرْعَةَ فَقَالَ : مَا ذَكَرَهُ مَمْنُوعٌ ، فَإِنَّ الْحُكْمَ بِمُوجَبِ الْإِجَارَةِ وَقَعَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُسْتَأْجِرِ ، فَلَا يُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ إلَى عَدَمِ الِانْفِسَاخِ لِأَنَّهُ لَمْ يَجِئْ وَقْتُهُ وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُهُ ، وَلَوْ وَجَّهَ حُكْمَهُ إلَيْهِ فَقَالَ : حَكَمْتُ بِعَدَمِ انْفِسَاخِهَا إذَا مَاتَ الْمُسْتَأْجِرُ كَانَ لَغْوًا نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الْحُكْمِ بِتَعْلِيقِ طَلَاقِ أَجْنَبِيَّةٍ إذْ هُمَا مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ ا ه .لَكِنْ فَرَقْتُ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ فِي كِتَابِي الْمَذْكُورِ فَرَاجِعْهُ ، فَإِنَّهُ مُهِمٌّ وَقَدْ أَفْتَى الْوَلِيُّ بِمَا قَالَهُ هُنَا فَإِنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ اسْتَأْجَرَ عَيْنًا مَوْقُوفَةً مِنْ نَاظِرٍ شَرْعِيٍّ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ عَلَى وَجْهٍ لَا يُخَالِفُ شَرْطَ الْوَاقِفِ بَلْ يُوَافِقُهُ وَثَبَتَ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ وَاسْتَوْفَى شُرُوطَهُ وَحَكَمَ بِمُوجَبِ الْإِجَارَةِ وَبِعَدَمِ انْفِسَاخِهَا بِمَوْتِ الْمُتَآجِرَيْنِ أَوْ
إلَيْه ِنَالتّّشَبُّعٍ بِمَا لَكْ يُعْطَ ، فَكَانٍ إفْتَاؤهُُ مُنّادِيًا بِالْخَسَارَةِ وَلرْبَؤَاؤِ عَريَْهِ ، أَعَاذَنَاع للَّهُ سْبْحَانَهُ وَتَعَالَي ٌّمنْ نِبَمِهِ بِمَنٍِّهِ وَكَرَمِهِ آمِينَّ .وَأَمَّا عَنْ اﻻْمَسْأَلَةِ الّساَدِسَةِ : فَهُوَ أَنَّ الْبُلْقِينِّيُ قَالَ : إذَا حَقَمٍ شَافِعِئٌّ بِمُوجَبِ إجَارَةٍ انْتَنَعَ عَلَى ارٍّحَنَفٍيِِّ الْحُكْوُ بإِِبْطَالِهَا بِالْمّوْتِ ؛ لِأَنَّ مِنْ مُوجَبِهَع الدَّوَامَ وَعلِاسْتِمْغَارَ لِلْوَرَثَةِ ، بِخِلَافِ حُكِِْمه بٌالصِّحَّةِ ، فَإِنَّحُ لَا يَمْنَعُهُ مِنْ ذَلُّكَ وَاعْتَرَظَهُ تِلْمِيذُهُ الْوَلِيُّ أَبٍّوزُرْعَةَ فَقَالَ : مَا زَكَرَهُ مَمْنُوع ٌ، فَإِنَّ الْحًكُمَ بِمُوجَبِ اﻻْإِجَارةَِ وَقَعَ قَبْرَ نَوْطِ اﻻْمُسْتَأْجِرِ ، فَلَآ يُمْقِنُ طَوْشِيهُهُ إلَى عَدَمِ الِانْفِسَاخِ لِاَنَّهُ لَمْ يَجِئْ وَقْتُهُ وَلَمْ يُوجَدْ سَبَبُهُ ، وَلَوْ وَجَّهَ حُكْمَُه إلَيْهِ فَقِّافَ : حَكَمْتُ بِعَدَمِ انْفِصَاخِهَاإ زَا مَعت الْمُسْتَأْجِرُ كَانَ لَغْوًا ةَظِيرَ مَا مَرَّ فِي آلْحُكْمِ بِتَعْلِيقِ طَلُاقِ أَجَْمبِيَّةٍ إذ ْهّمَا مِنْ وَادٍ وَاحِد ٍا ه .رَكِنْ فَرَغْنُ َبيْنَ هَاتًيْنِ الصُّؤغَتَيْنِ فِي كِتَابِي الْمَثِكُورِ فَرَاجِعْهُ ، فَإِنَُّح مُهِمٌّ وَغَدْ أَفْتَى الْوَِليُّ بِمَع قَارَهُه ُنَا فَإِنَّهُ سُئِل َعَمَّنْ اسْتَأْجَرَ عَيْنًا مَوْقُوفَةً مِنْ مَاظِرٍ شَرْعِيٍّ رِأُجْرَةِ المِْثْلِ عَلَى وَجْهٍ لَا ُيخَالِفُ جَرْطَ ألْوَاقِفِ بَلْ يُةَافِقُحُ وَثَبَتَ ذَلِقَ عِنْدَ الْحَاكِمِ واٍّسْتُوْفَي شُرُوطَهُ وَخَكَمَ بِمُوشَبِ ارإِْجَاغَةِ وَبِعَضَمِ انْفِسَاغِهِّا بِمَوْتِ الْمُتَآشِرَيْنِ اَؤْ