مِنْ غَيْرِهِ كَأَنْ شَارَكَ أَبٌ إنْسَانًا فِي قَتْلِهِ، أَوْ مِنْهُ لَكِنْ فِيهِ قِصَاصٌ كَأَنْ قَطَعَ يُمْنَاهُ، ثُمَّ يُسْرَاهُ فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ شَرِيكِ الْأَبِ وَشَرِيكِ الْمُخْطِئِ أَنَّ الْخَطَأَ شُبْهَةٌ فِي فِعْلِ الْمُخْطِئِ، وَالْفِعْلَانِ مُضَافَانِ إلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ فَأَوْرَثَ شُبْهَةً فِي الْقَوَدِ كَمَا لَوْ صَدَرَا مِنْ وَاحِدٍ، وَالْأُبُوَّةُ صِفَةٌ فِي ذَاتِ الْأَبِ وَذَاتُهُ مُتَمَيِّزَةٌ عَنْ ذَاتِ الْأَجْنَبِيِّ فَلَا تُورِثُ شُبْهَةً فِي حَقِّهِ وَقَوْلُهُ: لَا قِصَاصَ فِيهِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ أَجَافَ مَثَلًا إنْسَانًا وَجَرَحَهُ عَمْدًا عُدْوَانًا فَمَاتَ بِهِمَا لَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ مُرَادًا كَقَتْلِ حُرِّ الْبَعْضِ لِلشَّبِيهِ لَهُ هَذَا نَظِيرٌ لِمَا مَرَّ، وَالْحَاوِي عَطَفَهُ فَقَالَ: أَوْ اشْتَرَكَا حُرِّيَّةً وَرِقًّا أَيْ: فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ الْقَوَدُ وَإِنْ لَمْ تَزِدْ حُرِّيَّةُ الْقَاتِلِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقْتَلُ جُزْءُ الْحُرِّيَّةِ بِجُزْءِ الْحُرِّيَّةِ وَجُزْءُ الرِّقِّ بِجُزْءِ الرِّقِّ بَلْ الْجَمِيعُ بِالْجَمِيعِ وَذَلِكَ مُتَعَذِّرٌ فَسَقَطَ الْقَوَدُ وَعَدَلَ إلَى بَدَلِهِ وَدَلِيلُ ذَلِكَ الْمَالُ فَإِنَّهُ يَجِبُ عِنْدَ التَّسَاوِي رُبْعُ الدِّيَةِ وَرُبْعُ الْقِيمَةِ فِي مَالِهِ وَيَتَعَلَّقُ الرُّبْعَانِ الْبَاقِيَانِ بِرَقَبَتِهِ وَلَا نَقُولُ نِصْفُ الدِّيَةِ
مِنْ غَيْرًّهِ كّأَمْ شَارَكَ اَبٌ إنْسَانًاف ِي قَتْلِهِ، أَوْ مٍّنْهُ لَكِنْ فِىهِ قِصَاصٌ كَأَنْ قَطَعَ سُمٌنَاهُ، ثُمَّ يُسْراَهُ فَعَلُيْهِ الْقَوَدُ، وَالْفَرْكُ بَيْةَ شَرِيكِ الٌّأَبٍّ ؤَشَرِيكِ الْمُخْطِئ ِأَنَ ُّالَّخَطَأَ شُبْحَةٌ فِي فِعْلِ آلْمُخَّطِئ،ِ وَالْفِعْلَعنِ مُضَأرَانِ إلَى مَحَلٍّ وَتحِدٍ فَأَوْرَثَ شُبْهِةً فِي الْقَوَدْ كَمَا لَوْ صَدَرَا مِْن وَاحِدٍ، وَعرْأُبُوَةُّ صِفَةٍّ فيِ َذات ِارْأَبِ وَذَاتُهُ مُتَمَيِّزَةٌ عَنْ ذَاتِ الْأَجَنَِبيِّ فَلَا تُورِثُ شُبْهَةً فِي حَقِّهِ ؤَقَوْلُهُ :لَا قِصَاصَ فِيهِ يَقْتَضِي أَمَهِّّ لَوْ تَكَافَ مَثَلًغ إنسَْانًا وَجَرَحَهُ عَمْدا ًعُدْوَانًا فََماتَ بِهِمَا لَا قَّوَضَ عَلَيْهٍ وَرِىْسَ مُرَادًا كَقَتْلِ حُرِّ الْبَعْضِ لِلشٌَبِيِه لَهُ هَذَا نَِظير ٌلِمَا مَرَّ، وَالْحَاوِء عَطَفَهُ فَقَالَ: أَوْ اشْتَرَكَا حُرِّيَّةً وَرِقًّا أَيْ: فَإِنَّهُ رَا يَجُِب الْقَوَضُ وَإِمْ لَمْ تَكِدْ حُغِّيَّةُ الْقَاتِلِ؛ لَِأنَّهُ لَا يُقْتَلُ جُزْءُ الْشُرِّيَّةِ بِجُزْءِ الْحُرِّيََّةِ وَكُزْءُ ألرِّقِ ّبِشُزْءِ عررِّقِّ بَلْ الْجَمِيعُ بِالْجَمِيعِ وَذَلِكَ مُتَغَذًِّرٌ فَسَقَطَ الْقَوٍُد وَعَدَلَ إلَى بَّدَلّهِ وِّدَرِيلُ ذُّلَِك لاْمَالُ فَإِنَّهُ يجَِبُ عِنْدَ التَّسَاوِي رُبْعُ الدِّيَةِ وَرُبْعُ الْكِيمَةِ فِي مَارِهِ وَيتََعَغٌَّقُ اررُّبْعَانِ الْبَاقِيَانِب ًّرَقَبَتِهِ وَلَا نَقُول ُنِصُّفُ علدِّيَةَّ