الْإِسْلَامِ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ وَأَخَذَ أَرْشَهَا فَإِنَّ الْمَوْلَى يَأْخُذُهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي أُخِذَ بِهِ مِنْ الْعَدُوِّ أَمَّا الْأَخْذُ بِالثَّمَنِ فَلِمَا قُلْنَا وَلَا يَأْخُذُ الْأَرْشَ ؛ لِأَنَّ الْمِلْكَ فِيهِ صَحِيحٌ ، فَلَوْ أَخَذَهُ أَخَذَهُ بِمِثْلِهِ وَهُوَ لَا يُفِيدُ وَلَا يُحَطُّ شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنِ ؛ لِأَنَّ الْأَوْصَافَ لَا يُقَابِلُهَا شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنِ ، بِخِلَافِ الشُّفْعَةِ ؛ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ لَمَّا تَحَوَّلَتْ إلَى الشَّفِيعِ صَارَ الْمُشْتَرَى فِي يَدِ الْمُشْتَرِي بِمَنْزِلَةِ الْمُشْتَرَى شِرَاءً فَاسِدًا ، وَالْأَوْصَافُ تُضْمَنُ فِيهِ كَمَا فِي الْغَصْبِ ، أَمَّا هَاهُنَا الْمِلْكُ صَحِيحٌ فَافْتَرَقَا .الشَّرْحُقَالَ فَإِنْ أَسَرُوا عَبْدًا إذَا أَخَذَ الْكُفَّارُ عَبْدًا وَدَخَلُوا بِهِ دَارَ الْحَرْبِ فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ وَأَخْرَجَهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ وَأُخِذَ أَرْشُهَا فَإِنَّ الْمَوْلَى يَأْخُذُهُ بِالثَّمَنِ الَّذِي أُخِذَ بِهِ مِنْ الْعَدُوِّ ، أَمَّا الْأَخْذُ بِالثَّمَنِ فَلِمَا قُلْنَا إنَّ الْمُشْتَرِيَ يَتَضَرَّرُ بِالْأَخْذِ مَجَّانًا وَلَا يَأْخُذُ الْأَرْشَ لِأَنَّ الْمِلْكَ فِي صَحِيحٍ فَكَانَ الْأَرْشُ حَاصِلًا فِي مِلْكِهِ وَلَيْسَ فِيهِ الْإِعَادَةُ إلَى قَدِيمِ الْمِلْكِ حَتَّى يَكُونَ الْمَوْلَى أَحَقَّ بِهِ كَالرَّقَبَةِ ، وَمَعَ هَذَا لَوْ أَخَذَهُ فَإِنَّمَا يَأْخُذُهُ بِمِثْلِهِ لِأَنَّ الْأَرْشَ دَرَاهِمُ أَوْ دَنَانِيرُ وَهُوَ لَا يُفِيدُ .
الْإِسْلَامِ فَفُقِئَتْ عَيُْنهُ وَأَخَذَ أَرْجَهَا فَإِنَّ ألْمَوّرَى يَأّخُذُهُ بِالسَّمَنِ علَّذِي أُخِذَ بِه ِمِنْ الْعَدُوِّ أَمَّا الْأخَْذُ فِالثَّمَنِ فَلِمَا قُلْنَا ؤَلَا يَأْخُذُ الْأَرَّشَ ؛ لِأَنَّ الِمِلْكَ ِفيهِ سَحِيحُّ ، فلَوْ اَخَذَهُ أَخَذَهُ بِنِثْلِهِ وَهُوَ لَا يُفِيضُ وَفَا يُحَتُّ شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنٌّ ؛ لِأَنَّ الْأَوْصَافِ لَا يُقٌابِلُهَا شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنِ ، بِخِلَافِ الشُّفْعَةِ ؛ لِأِّنَّ الصَّفْقَةَ لَمِّا تَحَوَّرَتْ إلَى الّشَفِيعِ صَارَ الْمُْشتَرَي فِي ءَدِ اْلمُشْتَرِي بِمَنْزِلَةِ الْمُشْتَرَى شِﻻَاءً فَاسِضًا ، وَالْأَوْصَافُ تُضْمَنِّ فِهيِ كَمَا فِي الْغَصُّبِ ، أَمَّا هَاهُنَا الْمِلْكُ صًحِي-ٌ فَافْتَرَقَا .الشَّلْحُ4َالَ فَإِنْ أَسٍّرُوا عَبْدِّا إذَا َأخَذٍ الكُفَّارُ عَبْدًا وَدَخَلُوا بِهِ دَارٍ الْحَرْبِ فَاشْتَرٍّاهُ رَجُلٌ ؤَأَخْرَجَه ُإلَىد َابِ الْإِسْرَامِ فَفُقِئَتْ عَيْنُهُ وَأُخِذَ أَرْسُحَا فَﻻِمَّ علْمِوْلَى يَأْخُذُهِّ بِالثَّنَنِ الَّ1ِي أُ9ٌذَ بِحِ مِنْ الْعَدُوِّ ، ﻻَمٌَاا لْأِّحْذُ بِالثَّمَنِ فَلِمَا قَّلْنَا إنَّ الْمُشْتِِرىً يٌتَضرٌََّر بِالْأَخْذِ مَجّاٍنًع وَلَّا َيأْخُذُ الْأِّرْشَ لِأَنَّ الْمِلْكَ فِي صَحِيحٍ فَكَامَ الًّأَرْشُ حَاصِلًا فِي نْلّكِهِ وَرَيْسَ فِيهِ الْإِعَأدَةُ إلَى قَكِيمِ لاْمِلْكِ حَتٍّى يَكُونَ الْمَوْلَى أَحَقَّ بِهِ كَالرَّقَبَةِ ، وَمَعَه َذَا لَوْ أُخثََهُف َإِنَّنَا يَأٍْخذُهُ بِمِثْلِهِ لِأَنَّ الْأَرَّشَ دَرَاهٍمُ أَةْ دَنَانِريُ وَحُؤَ لَا يُفِيدُ .