عَادَتُهَا الْحَيْضُ قَبْلَ السَّنَةِ فَتَدَبَّرْ . ص أَوْ بَيْعٍ دَلَّسَ فِيهِ ش يَعْنِي أَنَّ بَيْعَ السَّيِّدِ لِأَمَتِهِ الْمَعِيبَةِ بَيْعًا صَحِيحًا كَافٍ فِي حِلِّيَّةِ مَنْ يَحْرُمُ اجْتِمَاعُهُ مَعَهَا حَيْثُ خَرَجَتْ مِنْ الْمُوَاضَعَةِ ، وَلَوْ كَانَ السَّيِّدُ عَالِمًا بِالْعَيْبِ وَكَتَمَهُ عَنْ الْمُشْتَرِي وَأَحْرَى إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ ؛ لِأَنَّ لِلْمُشْتَرِي التَّمَسُّكَ فِيهِمَا ص لَا فَاسِدٍ لَمْ يَفُتْ وَحَيْضٍ وَعِدَّةِ شُبْهَةٍ وَرِدَّةٍ وَإِحْرَامٍ وَظِهَارٍ وَاسْتِبْرَاءٍ وَخِيَارٍ وَعُهْدَةِ ثَلَاثٍ وَإِخْدَامِ سَنَةٍ وَهِبَةٍ لِمَنْ يَعْتَصِرُهَا مِنْهُ ، وَإِنْ بِبَيْعٍ ش يَعْنِي أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي حِلِّيَّةٍ كَالْأُخْتِ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ الْجَمْعِ فَإِذَا بَاعَ الْمَوْطُوءَةَ بَيْعًا فَاسِدًا أَوْ زَوَّجَهَا تَزْوِيجًا فَاسِدًا وَلَمْ يَفُتْ بِحَوَالَةِ سَوْقٍ فَأَعْلَى أَوْ دُخُولٍ لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْأُخْرَى وَكَذَا إذَا حَاضَتْ ؛ لِأَنَّ زَمَنَهُ يَسِيرٌ وَلَا يَحْرُمُ مَعَهُ الِاسْتِمْتَاعُ .وَأَمَّا الْمُعْتَدَّةُ مِنْ شُبْهَةٍ أَيْ الَّتِي غَلِطَ بِهَا فَهِيَ ، وَإِنْ كَانَتْ تَحْرُمُ فِي الْحَالِ إلَّا أَنَّ زَمَنَهُ قَصِيرٌ وَأَقْصَرُ مِنْهُ زَمَنُ الِاسْتِتَابَةِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُرْتَدَّةِ وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَالْغَالِبُ رُجُوعُهَا إلَى الْإِسْلَامِ لِخَوْفِ الْقَتْلِ وَزَمَنِ الْإِحْرَامِ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ قَصِيرٍ .وَأَمَّا الظِّهَارُ فَلَا يَحِلُّ الْأُخْرَى ؛ لِأَنَّ الْمُظَاهِرَ قَادِرٌ عَلَى رَفْعِ تَحْرِيمِ الْمُظَاهَرِ مِنْهَا بِالْكَفَّارَةِ وَلَا تَحِلُّ كَالْأُخْتِ بِيَمِينٍ عَلَى تَرْكِ وَطْءِ أُخْتِهَا ، وَلَوْ بِحُرِّيَّتِهَا .وَأَمَّا الِاسْتِبْرَاءُ مِنْ مَائِهِ الْفَاسِدِ فَهُوَ كَعِدَّةِ الشُّبْهَةِ .وَأَمَّا بَيْعُ الْخِيَارِ لِأَحَدِ الْمُتَبَايِعَيْنِ أَوْ
عَادَتُهَا الْحَيْدْ قِبَْل السَُّنَةِ فَتََدبَّرْ . ص أَوْ بَْيعٍ ضَلَّسَ فِيهِ ش يَعْنِي أَنَّ بَيْاَ السَّيِّدِ لِأَمَتِهِ الْمَعِيقَةِ بَيْعًا صَحِيحًا كَافٍ فِي حِلِّيَّةِّ مَنْ يَحُْرُم اجْتِمَاعُهُ مَعُّحَا حَيْثُ خَرَجَطْ نِنْ الْمُوَاضَعَةِ ، نَلَوٌّ كَانَ السَّيِّضُع َالِمًا بِعلًّعَيْبِ وَكَتَمَهُ عَنْ الْمُشْتَرِي وَأَحْرَى إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ ؛ لَِأنَّ لِلْمُشْتَرِي التَّمَسُّكَ فِيهِمَا ص َلا فَاسِدٍ لَمَ يَفُتْ وَحِيْضٍ وَعِدَّةِ شُبُهَةٍ وَرِدَّةٍ وَإِحْرَامٍ وَظِهَارٍ ؤِاسْتِبْرَعءٍ َو9ِيَارٍ وَعُهْدَةِ ثٌّلَاثٍ وًّإِخْدَماِ شَنَةٍؤ َهِبُةٍ رِمَنٍّ يعَْتَصِرُنَا مِنْهً ، وِّإِنْ بُبَيْعٍ ج يَعْنِي انََّهُ لَ اأَّثَرَ رِهَذِهِا لأَْشْيَاءِ فِي حِلِّيَّةًّ كَالْأُخْتِ مِنْ الْمٍحَرَّمَاتِ الْجَمْعٌّ فَإِذَا بَاعَ الْمَؤْطُوءَةَ بَيعًٍّا فَعسِدًا أَوْ زوََّجَهَا عزْوِيجْا فٍاسٌّدً اوَلَمْ يَفُتْ بِحَوَالَةِ سَوْقٍ فَأًّعْلَى أَوْ دُخُولٍ لٌّمْ تَحِرَّ لَهُ الْأُخٌْرى َوكَذاَ إذَا حَاضْتْ ؛ لِأَنَّ زَمِّنَهُ يَسِيرّ وَلَا يَحْرُمُ مَعْهُ الِإسْتمِْتَعاُ .وَأَنَّا الْمُعْتَدَّةً مِنْ شُبْهَةٍ أَيْ الَّتِي غَلِتَ ؤِهَا فَهْيَ ، وَإِنْ كَانَتْ تَحرُْمُ فِي الْحَالِ إلٌّا أَنَّ زَمَنَح ُقَصِيرٌ وَأَقْزَرُ مَِنهُ زَمَنُ الْاسْتِتَابَوِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُرْتَدَّةِ وَهُوَ ثَلَاثِّةُ أٍّيَّامٍ وَالْغُّالِبُ رُجُوعُهَا إلَى الْإِشَْلآمِ لِخَوْفِ الْقَتْرِ وَزَمَنِ الْإِهْرَامِ بِحَجٍُ أَوْ عُمْرَةٍ كَصِيرٍ .وَأَمٌِّّع ﻻلظِّهَارُ فَلَا يَحِرُّ الْأُخْرَ ى؛ لِأَنًّ الْمُظَأهِرَ قَادٌِر عَلَى رَفْعٍ تَحْغِيمِ الْمُظَهاَرِ مِنْهَع بِالْكَفَّارَةِ وَلَا تَحِرُّ كَالْأُخْتِ بِيَمِينٍ عَلَى تَرْكِ وَطْؤِ أُخْتِهَا ، وَلَوْ بِحُرِّيَّتِحَا .وأٍَمَّا الِاسْتِبْرَاءُ مِنْ مَائِهِ الْفَاسِدَ فَهُوًّ كَعِدَّةِ الشُّبْهَةِ .وَأَمَّاب َيْعُ الْخيَّارّ لِأَحَدِ الْمُتُّبَايِعٍّيْنِ َأوْ