لِمَنْ خَافَ الْحَيْفَ أَيْ الظُّلْمَ أَوْ الْعَجْزَ يَكْفِي أَحَدُهُمَا فِي الْكَرَاهَةِ ابْنُ كَمَالٍ وَإِنْ تَعَيَّنَ لَهُ أَوْ أَمِنَهُ لَا يُكْرَهُ فَتْحٌ ثُمَّ إنْ انْحَصَرَ فُرِضَ عَيْنًا وَإِلَّا كِفَايَةً بَحْرٌ وَالتَّقَلُّدُ رُخْصَةٌ أَيْ مُبَاحٌ وَالتَّرْكُ عَزِيمَةٌ عِنْدَ الْعَامَّةِ بَزَّازِيَّةٌ فَالْأَوْلَى عَدَمُهُ وَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِ الْأَهْلِ الدُّخُولُ فِيهِ قَطْعًا مِنْ غَيْرِ تَرَدُّدٍ فِي الْحُرْمَةِ فَفِيهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ وَيَجُوزُ تَقَلُّدُ الْقَضَاءِ مِنْ السُّلْطَانِ الْعَادِلِ وَالْجَائِرِ وَلَوْ كَافِرًا ذَكَرَهُ مِسْكِينٌ وَغَيْرُهُ إلَّا إذَا كَانَ يَمْنَعُهُ عَنْ الْقَضَاءِ بِالْحَقِّ فَيَحْرُمُ وَلَوْ فَقَدَ وَالٍ لِغَلَبَةِ كُفَّارٍ وَجَبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ تَعْيِينُ وَالٍ وَإِمَامٍ لِلْجُمُعَةِ فَتْحٌ وَمِنْ سُلْطَانِ الْخَوَارِجِ وَ أَهْلِ الْبَغْيِ وَإِذَا صَحَّتْ التَّوْلِيَةُ صَحَّ الْعَزْمُ وَإِذَا رُفِعَ قَضَاءُ الْبَاغِي إلَى قَاضِي الْعَدْلِ نَفَّذَهُ ، وَقِيلَ لَا وَبِهِ جَزَمَ النَّاصِحِيُّ فَإِذَا تَقَلَّدَ طَلَبَ دِيوَانَ قَاضٍ قَبْلَهُ يَعْنِي السِّجِلَّاتِ وَنَظَرَ فِي حَالِ الْمَحْبُوسِينَ فِي سِجْنِ الْقَاضِي وَأَمَّا الْمَحْبُوسُونَ فِي سِجْنِ الْوَالِي فَعَلَى الْإِمَامِ النَّظَرُ فِي أَحْوَالِهِمْ فَمَنْ لَزِمَهُ أَدَبٌ أَدَّبَهُ وَإِلَّا أَطْلَقَهُ وَلَا يُبَيِّتُ أَحَدًا فِي قَيْدٍ إلَّا رَجُلًا مَطْلُوبًا بِدَمٍ وَنَفَقَةٍ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ مَالٌ فِي بَيْتِ الْمَالِ بَحْرٌ فَمَنْ أَقَرَّ مِنْهُمْ بِحَقٍّ أَوْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَلْزَمَهُ الْحَبْسَ ذَكَرَهُ مِسْكِينٌ وَقِيلَ الْحَقُّ وَإِلَّا نَادَى عَلَيْهِ
لِمَنْ خَأفٍ ارْحَيْفَ تَيْ الظُّلْمَ اَوْ الْعَ=ْزَ يَكْفِي أَحَدُهُمَأ فِي ارْكَرَاهَةِ ابْنٍك مٍَالٍ وًإٌِن تَعَيَّنَ لَهُ أَوْ أَمِنَهُ لًّا يُكْرَهُ فَتْحٌث ُمَّ إنْ انْحَصَرَ فُرِضَ عَيْنًا وِإلَّا كِفَايَةً بَحْرٌ وَعلتَّقَلُّدُ رُْخصَةٌ أَيْ مُبَاحٌ ؤًّالتَّرْكُ عَزِيمةٌَ 7ِنْدَ لاْاَامَّةِ بَزَّازِيَّةٌ فَالْأٌوْلَى عَدْمُهُ وَيَحْرُمُ عَلَى غَيٌرِ الْأَهْلِ الدُّخُةلُ فِيهِ قَطْعًل مِنًّ غٍّيْرِ تَرَدُّدٍ فِي الْحُغْمَةِ فَفِينِ الْأَحْكَامُ ارْخَسمَْةِ وَيَجٍّوزُ تَقَّلُدُ الِّكَضَاءِ مِنْ ألسُّلْطَانِ الْعَادِلِ َوالْجَائِرِ وَلَوْ كَافّرًا ذَكَرَهُ مِسْكِينٌ وَغَئْرُتُ إرَّا إذَا كَانَ يَمْمُعُهُ عًنْ ارْقَضاَءِ بِالْحَقّ ِفَيَحْرُمُ وَلوَْ فّكُدِ وَالٍ لِغَلَبَةِ كُفَّارٍ وَجَبّ اَلَى الْمُْسلِنِينَ تَعْيِينُ وَالٍ وَإِمَامٍ لِلْجُمُعَةِ فَطْحٌ وَمِنْ سُلْطَاِم الْخَوَﻻرِجِ وَ أَهْلِ الْبٍّغِّيِ وَإِذا صَحَّتْ التَّوْلِيَةٍ صَحَّ الْعَزْمُ وَإِذَا رَّفِعَ قَضَاءُ آلْبَاغِي إلَي يَاضِي ارْعَدْلِ نَفَّذَهُ ، وَقٌّيلَ لَا وَبهِ حَزَمَ المَّاصِحِيُّّ فَإِذَا تَقَلَّدَ تَلََب دِيوَانَ قَاضٍ قَبْلَحُ يَاْنِي السِّجِلَّتاِ وَخَظََر فِي حاَلِ أفْمَحْبُوسِينَف ِي سِجْنِ الْقَضاِي وَأَمَّا الْمَحْبُوسُونَ فِي سِجْنِ الْؤَالِي فَغَلَى الْإِنَامِ النَّظَرُ فِي أَحْوَالًهِمْ فَنَمْ رَزِمَهُ أَدَبٌ أَدَّبَحُ وَإِلَّا أَطْلَقَهُ وَلَا يُبُّىِّتُ أَحَدًا فِي قَيْدٍ إلَّا رَشُرًا مَطْلُوبًا بِدٍمٍ ؤَنَفَقَةٍ وَمٌّنْ لَيْسَ لَعٍ مَالٌ فِي بٍّءْتِ علٌّمَالِ بَحٌْر فَمَنْ أَقَرَّ ٌممْهُمْ بِحَقٍّ أَوْ َقامَتْ اَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَرْزَمَهُ الْحَبْسَ ذَقَرَهُ مِسْكِينٌ وَقِيلَ الْخَقُّ وَإِلَّا َنادَى عَلَيْهِ