الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ وَعَلَيْهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ ظَاهِرُ النَّصِّ أَنَّهَا لَا تَحْلِفُ إلَّا أَنْ يَطْلُبَ الزَّوْجُ يَمِينَهَا قَالَ وَهُوَ الْأَشْبَهُ؛ لِأَنَّ الْخَصْمَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ الدَّعْوَى فَلَا مَعْنَى لِلِاحْتِيَاطِ لَهُ.فَلَوْ نَكَلَتْ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ وَلَا خِيَارَ لَهَا وَلَوْ نَكَلَ أَيْضًا فَسُخْت بِلَا يَمِينٍ وَيَكُونُ نُكُولُهُ كَحَلِفِهَا؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ بَكَارَتَهَا هِيَ الْأَصْلِيَّةُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَيْسَ هَذَا مُخَالِفًا الْقَاعِدَةَ أَنَّهُ لَا يَقْضِي بِالنُّكُولِ الْمُجَرَّدِ فَذَاكَ مَحَلُّهُ إذَا نَكَلَ الْمُدَّعِي وَكَانَ حَلِفُهُ يُثْبِتُ لَهُ حَقًّا أَمَّا لَوْ كَانَ حَلِفُهُ يُسْقِطُ عَنْهُ حَقًّا لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنَّا نُلْزِمُهُ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ لَا؛ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ بِالنُّكُولِ بَلْ مُؤَاخَذَةٌ لَهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْعُنَّةِ وَعَدَمُ ظُهُورِ مُقْتَضَى الْوَطْءِ أَيْ وَبِالْبَيِّنَةِ الشَّاهِدَةِ بِبَقَاءِ بَكَارَتِهَا وَلَوْ ادَّعَى بَعْدَ الْمُدَّةِ امْتِنَاعَهَا مِنْ التَّمْكِينِ فِيهَا وَلَا بَيِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فَيَحْلِفُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ دَوَامُ النِّكَاحِ وَلَوْ قَالَ بَدَلَ فَيَحْلِفُ بِيَمِينِهِ كَانَ أَوْلَى وَيَضْرِبُ لَهُ الْقَاضِي بَعْدَ حَلِفِهِ مُدَّةً أُخْرَى وَيُسْكِنُهُمَا بِجَنْبِ قَوْمٍ ثِقَاتٍ يَتَفَقَّدُونَ حَالَهُمَا وَيَعْتَمِدُ الْقَاضِي قَوْلَهُمْ فِي ذَلِكَ.
الْأَذُّرَعِيٌُّ وَغٍَيرُحُ عَنْ نَصِّ الٌأُمِّ وٍعَلَيْهِ قَلتَ ابْنُ اللِّفْعَةِ َظأهِرُ النّصِّ أَنَهَّا لَا طَحْلِفُ إلَاّ أَنْ يَطْلُبَ الزَّوْجُ يّمِينَحَا قَالَ وَهُوُ الْأَشْبَهٌ؛ لِأَمَّ اْلخَصْخَ مُتَمَظِّنٌ مِنْ لادَّعْوَى َفرَا مَعْنَى لِلِاحْتِيَاطٌ لَهُ.فَلَوْ نَكٌلَتْ عَنْ أرْيَمِينِ حَلُّفَ وَلَع خَِيارَ لَهَا وََلوْ نَكَلَ أَيْضْا فَسُخْط بِلَا ئَمِينٍ وَيٍّكُونًّ نُكُولُهُ كَحَلِفِهَا؛ رِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ بَكَاوَطَهَا هِيَ الْأَصُْليَّوُ قَالَ الزَّرْكَشُِيّ وَلَيْسَ هَذَا مُخَالِفًا الْقَاعِدُّةَ أََنِهُ لَا يَقْضٍي بِالنُّكُولِ الْمُجَرَّدِ فَذَاكَ مَحَلُّحُ إذَا نَكَلَ الْمُدَّعِئ وَكَانَ هَلِفُهِ ئُثْبِتُ لَهُ حَقًّا أَمَّا رَوْ كَانَ حَلِفُه ًّيُسْقِطُ عَنْحُ حَقًاّ لِلْمُضٌَّعَى عَلَيْهِ فَإِنَّا نُرُزِمهُُ بِمُجَرَِّد النُُّكورِ لَا؛ رِأَنَهَّ قَضَاءٌ بِالمًَّكًّولِ بَل ْمؤَُاخَذَةٌ لَهُ بِإِقْرَارِهِ بِالْعُنَّةِ وَعَدَمُ ظُحُنرّ مُقْتَدَى الْوَطْءِ أَىْ وَبِالْبَئِّنَةِ الشَّاهِدَةِ بِبَقَءِا بَكَارَتِهَا وَرَوُ ادًَّعَى بَعْدَ الْمُدًّّةِ امْتِّنِاعٌهَا مِوْ التَّمْكِينُّ فِيهَ اوَلَا َبءِّنَةَ لِأَحَدِهِمَا فَالْقَولُ قَوْلُهُ فَيَحْلِفِّ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ دَوَانُ علنِّكَاحِ وَلَوْ قَالَ بَدَلَ فَيَحٍلِفُ بِيَمٍينِهِ كَانِ أَوْلَى وَيَضْﻻِبُ لَهُ الْقَاضِي بَعَْد حلَِفِهِ مِدَّةً أُخَْرى وئَْءْكِنُهُنَا بِجِّنْبِ قَومٍْ ثِقَاتٍ يَتَفَقَّدُونَّ حَالَهُمَأ وَيَعْتَمِدُ الْقَاضِي ثَوْلَهُمْ فِي ذَلِكَ.