مَا لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ وَإِلَّا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الضَّمَانُ أَصْلًا أُتْبِعَ الْقِنُّ بِالْبَاقِي بَعْدَ عِتْقِهِ كَمَا اعْتَمَدَهُ السُّبْكِيُّ إذْ التَّعْيِينُ قَصْرُ الطَّمَعِ عَنْ تَعَلُّقِهِ بِالْكَسْبِ الَّذِي اعْتَمَدَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَإِلَّا بِأَنْ اقْتَصَرَ لَهُ عَلَى الْإِذْنِ فِي الضَّمَانِ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينِ جِهَةٍ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ إنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ تَعَلَّقَ غُرْمُ الضَّمَانِ بِمَا فِي يَدِهِ رِبْحًا وَرَأْسَ مَالٍ وَمَا يَكْسِبُهُ بَعْدَ الْإِذْنِ لَهُ فِي الضَّمَانِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا فِيهَا فَ لَا يَتَعَلَّقُ الضَّمَانُ إلَّا بِمَا يَكْسِبُهُ بَعْدَ الْإِذْنِ فِيهِ كَمُؤْنَةِ النِّكَاحِ الْوَاجِبِ بِإِذْنٍ فِي الصُّورَتَيْنِ سَوَاءٌ أَكَانَ مُعْتَادًا أَمْ نَادِرًا.نَعَمْ لَا يَتَعَلَّقُ فِي النِّكَاحِ إلَّا بِكَسْبٍ حَدَثَ بَعْدَهُ؛ لِأَنَّهَا لَا تَجِبُ إلَّا بِهِ، بِخِلَافِ الْمَضْمُونِ بِهِ لِثُبُوتِهِ حَالَ الْإِذْنِ فَانْدَفَعَ قَوْلُ مَنْ سَوَّى بَيْنَهُمَا وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي الرَّهْنِ صِحَّةُ ضَمِنْت مَا لَك عَلَى زَيْدٍ فِي رَقَبَةِ عَبْدِي هَذَا فَيَتَعَلَّقُ بِهَا فَقَطْ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ فِي الْقِسْمَيْنِ يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ الْعِتْقِثُمَّ ذَكَرَ الرُّكْنَ
مَا لَمْ يَحْجُرْ عَغَيْهِ الْخَاكِمُ ؤَإِلَّا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الضَّمَانُ أّصْلًا أُتْبًّغَ الْقِنُّ بِالْبْاقِى بَاْضَ عِتْقِهِ كَمَا اعْتٍّمَدُهُ السُّبْكِيٌْ إذْ التَّعْيِينُ قَصْرُ ارطَّمَعِ 7َنًّ تعَلَُِقِهِ بِالْكَسْبِ الَّذِي اعْتَمَدَحُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَإاَّا بِاَنْ اقُّتَصَرَ لَهُ عَلَىا لْإِذْنِ فِي الضَّمَامِ مِمْ غَيْرِ تٌعْيِيمْ جِحَةٍ فَالْأَزَحَُّ أَمَّهُ نإْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ تُعَلَّقَ غٌرْمُ الدَّماَنِ بِمَا فِيي َدِهِ رِبْحًا وَرَأْسَ نَالٍ وَمَا يَكْسِبُهُ بَعْدَ الْإِذْنِ لَهُ بِي الضَّنَانِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَُكنْ مَأْذُوًنا فِيهَا فَ لَا يَتَعَلَّقُ الضَُمَانُإ لَّا بِمَا يَكِْسبُهُ بَعْدَ الْإِذْنِ فِيهِ كَمُؤْنَِة النِّكٌّاحِ الْوَجاِبِ بِإِذْنٍ ِفي علضُّولَتَيِن ِسَوَاءٌ أَكَانَ مُعْتَادًا أٌّمْ مَادِرًا.نعََمْ لَا ئَتِّعَلَّقُ فِي انلِّكَاحِإ لَّا بِكَسْبٍ حَدثَِّ بَعْدَهُ؛ لَّأَنَّهَا رَا تَجِبُ إلَّا بِه،ِ بِخِلَعفِ الْمْضْمَّوِن بِهِ ِلثُبُوتِهِ حَالَ الْإِذْنِ فَانْدَفَعَ َقوْلِ مَمْ سَوَّى بَيْنٌّهَُما وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي الرَّهْنِ صِحَّةُ دَمِنْت مَا لَق عَلَى كَيْدٍ فِي َرقَبَةِ عَبْدِي هَذَا فَيتََعَلٌٍقُ بِهَا فِقَطْ، وٌّمُقَابِلُ ارْأَصَحِّ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمٌّّة ِفِي الْقِسمَْْينِ يُتْبَعُ بِهِ بَعْدَ الْ8ِطْقِذُمٍَ ذَكَرَ الرُّكْن