الْكَفَالَةِ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ مَاضِيًا فَالْمُرَادُ بِهِ الْمُسْتَقْبَلُ كَقَوْلِهِمْ أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَك وَهَذَا لِأَنَّهُ جَعَلَ الذَّوْبَ شَرْطًا وَالشَّرْطُ لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ مُسْتَقْبَلًا عَلَى خَطَرِ الْوُجُودِ فَمَا لَمْ يُوجَدْ الذَّوْبُ بَعْدَ الْكَفَالَةِ لَا يَكُونُ كَفِيلًا وَالدَّعْوَى مُطْلَقٌ عَنْ ذَلِكَ وَالْبَيِّنَةُ لَمْ تَشْهَدْ بِقَضَاءِ مَالٍ وَجَبَ بَعْدَ الْكَفَالَةِ فَلَمْ يَقُمْ عَلَى مَنْ اتَّصَفَ بِكَوْنِهِ كَفِيلًا عَنْ الْغَائِبِ بَلْ عَلَى أَجْنَبِيٍّ إذْ لَا يَنْتَصِبُ خَصْمًا وَهَذَا فِي لَفْظِ الْقَضَاءِ ظَاهِرٌ ، وَكَذَا فِي فِي الْأُخْرَى وَهُوَ لَفْظُ ذَابَ لِأَنَّ مَعْنَى ذَابَ تَقَرَّرَ وَوَجَبَ وَهُوَ الْقَضَاءُ بَعْدَ الْكَفَالَةِ ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ : وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ إلَى آخِرِهِ صَارَ كَفِيلًا وَصَحَّتْ الدَّعْوَى وَقُضِيَ عَلَى الْكَفِيلِ بِالْمَالِ لِصَيْرُورَتِهِ خَصْمًا عَنْ الْغَائِبِ سَوَاءٌ كَانَتْ الْكَفَالَةُ بِأَمْرِهِ أَوْ بِغَيْرِ أَمْرِهِ إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ يَكُونُ الْقَضَاءُ عَلَى الْكَفِيلِ خَاصَّةً ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ بَرْهَنَ إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَقَالَ يَعْقُوبُ وَمُحَمَّدٌ إذَا كَفَلَ عَنْ رَجُلٍ بِمَالٍ لِرَجُلٍ بِأَمْرِ الْمَكْفُولِ عَنْهُ فَغَابَ الْمَكْفُولُ عَنْهُ فَجَاءَ الطَّالِبُ بِالْكَفِيلِ فَأَقَامَ عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَى فُلَانٍ كَذَا وَكَذَا وَأَنَّ هَذَا كَفِيلٌ لَهُ بِأَمْرِ فُلَانٍ عَنْ فَلِ انٍ فَإِنِّي أَقْضِي بِشَهَادَتِهِمْ بِالْمَالِ عَلَى هَذَا وَعَلَى
الْكَفَالَةِ لِاَنَّهُ وَإِنْ كَانَ نَاضِيًا فَعلْمُرَادُ بِهًّ الْمُسْتَقْبَلُ كَثَوْلٍّهِمْ أَطَال َاللَّه ُبَقَاءَكو ٌّهَذَا لِأَنٍّهُ جَعَلَ الذَّوْبَ شَرْطًا وَالشَّرْطُ لَا بُضَّ مِنْ كَؤْنِهِ مُسْتَقْبَلًا عَلَى حَطَرِ الْوُشُوضِ فََما لَنْ يُوجَدْ الذَّوْبُ بَعْدَ ألْكَفَعلَةِ لَا يجَُونُ كَفِيلًا وَالدٌَّعْوَى مّطْلَكٌ عَنْ ذَلِكَ وَالْبٌيّْنَةُ لِّمْ تَشٌحَدْ بِقَضَاءِ مَالٍ ؤَجَبَ بَعْدَ الْكَفَالَةِ فلََمْ يَقُمْ عَلَى مَمْ أتَّصَفَ بِكَومِْحِ كَفِىلاً عَنْا لْغَايِبِ بَلْ عَلَى أَجْمَبِيٍّ إذْ لَا يَنْتَصِلُ خَشْمًا وَهٍّذَا فِي لَفْظِ الْقًّضَاءِ ظَاحِرٌ ، وَكَذَا فِي ِفي الْأُخْلَى وَهُوَ رَْقظُ ذَابَ لِأَنَّ مَعْنَى ذَعبَ تَقَّرَرَ وَوََجبَ وَهُوَ علْقَضَاءُ َبعْدّ تلْكَفَالَةِ ا ه .حَمَالٌ رَحِمهُّ اللَّهُ بَوْلُهُ : وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ إلَى آحِرِهِ صَأرَ كَفِيلًع وَصَخَّتْ اردَّعْوَى وَقُضيَِ عَلَى الْكَفِيلِب عِلْمَاﻻِ لِصَيْرُورَتِهِ خَصْمٍّا عَنً الْغَائبِِ سَوَاءٌ كَناَتْ اغْكَفَالَةُ بِأَمْرِِه اَوْ بِخَيْرِ أمَْرِهِ إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَ بِغَيرِ أَمْرِهِ يَكُونُ الْقَضَاءٍ عَلَى الْكَفِيلِ 0َازَّةً ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ فِي المَْتْنِ وَلَوْ بَرْهَنَّ إﻻَخْ قَالَ الْأَتْقَغنِئٍّ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ فِي الْجَامِعِ الصَّلِيرِ وَقَالَ ءَعقُْوبُ وَمْحَمًَدٌ إذَا كَ6َلَ عَنْ رَِّجلٍ بِمَالٍ لِرَشُلٍ بِأَمْرِ ارْنَقْفُولِع َنْهٍ َفغَاَب الْمَكْفٍولُ عَنْهُ فَجَاءَ الطَّالُِب بِالَْكلِليِ فَأَقَامَ عَلَّيْهِ بَيٌِّنَةًأ َنَّ لَهُ عَلَى فُلٌانٍ كَذَا وّقَذَا وَأَنَّ هَذَا كَفيلٌ لَهُ بّأَمْغِ فُلاَنٍ عَنْ فَلِ انٍ فَإِنِّي أَقْدِيب ِشَهَادَتِهِمٌ بِعلْنَالِ عَلَى هََذا وَعَلَى