فَإِنْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ بِ تَقْدِيمِ رُكْنٍ. فِعْلِيٍّ هُوَ أَعَمُّ مِنْ قَوْلِهِ بِأَنْ سَجَدَ قَبْلَ رُكُوعِهِ. أَوْ سَلَامٍ مِنْ زِيَادَتِي كَأَنْ رَكَعَ قَبْلَ قِرَاءَتِهِ أَوْ سَجَدَ أَوْ سَلَّمَ قَبْلَ رُكُوعِهِ. بَطَلَتْ صَلَاتُهُ لِتَلَاعُبِهِ بِخِلَافِ تَقْدِيمٍ قَوْلِيٍّ غَيْرِ سَلَامٍ كَأَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ التَّشَهُّدِ أَوْ تَشَهَّدَ قَبْلَ السُّجُودِ فَيُعِيدُ مَا قَدَّمَهُ. أَوْ سَهَا فَمَا فَعَلَهُ. بَعْدَ مَتْرُوكِهِ لَغْوٌ لِوُقُوعِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ. فَإِنْ تَذَكَّرَ مَتْرُوكَهُ. قَبْلَ فِعْلِ مِثْلِهِ فَعَلَهُ، وَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ لَمْ يَتَذَكَّرْهُ حَتَّى فَعَلَ مِثْلَهُ فِي رَكْعَةٍ أُخْرَى. أَجْزَأَهُ عَنْ مَتْرُوكِهِ. وَتَدَارَكَ الْبَاقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ نَعَمْ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمِثْلُ مِنْ الصَّلَاةِ كَسُجُودِ تِلَاوَةٍ لَمْ يُجْزِهِ.. أَوْ الْفِعْلُ الظَّاهِرُ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ فِعْلًا أَيْ: جَعْلُ هَذَا بَعْدَ هَذَا لَكِنَّهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَفِيهِ أَنَّ النِّيَّةَ كَذَلِكَ إلَّا أَنْ يُقَالَ: لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْجُزْءَ الْحَقِيقِيَّ الْفِعْلُ الظَّاهِرُ بَلْ الْأَعَمُّ أَوْ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالتَّرْتِيبِ الْفِعْلَ بَلْ هُوَ الْحَاصِلُ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ كَوْنُ هَذَا بَعْدَ هَذَا، وَهَذَا إنَّمَا
فَإِنْ تَعَمَّدَ تَرْكَهُ بِ تَقْ\ِيمِ غُكْنٍ. فِعّلٍيٍّ هُوَ أَعَمَُّ مِنْ قَؤٌلِعِ بِاَنًّ سَجَدَ قَرًّلَ لُكُوعِهِ. أَوّ سَلَامٍ مَنْ زِيَعدَتِّي كأََمْ رَكَعَ قَبْلَ قِرَاءًتِعِ أَوْ سَجْدَ أَوْ سَلَمَّ قَبْلَ رُكُوعِهِ. بَطَلَتْ صََلاتُهُ لِتَلَّااُبِحِ بَّخِلَافِ تَقْدِيمٍ قَوْلِيٍّ غَيْلِ سَلَامٍ كَأَنْ صَلَّىع َلَى آﻻنَّبِيِّ سَلَّى اللَّهُ عَرَيْحِ ؤَسَلَّمَ قَبْلَ التَّشَحُّدِ أَوْ تَشَهَّّجَ قَبْلَ السُّجُودِ فَيُعِيدُ مٍّا كَدَّمَهُ. أَوْ سَهَ افَمَا فَعَلَهُ. بُعْدَ مِّتْرُوكِهً لَغْوٌ لِوُقُوعِهِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ. فَإِنْ طَذَكَّرَ مُّتْرُوكَُه. َبقْلَ فِعْلِ مِثْلِهِ فَعَلَهُ، ؤَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ لَنْ يَتَذِّكِّّرْهُ حَتَّى فََعلٌم ِذْلَهُ لِق رَكْعّةٍ إّخْرَى. أَجْزَأَهُ عَنٌ مَطْرُوقِهِ. وَتَدَارَكَ الْبَاقِيَ مِنْ صَلَاتِهٍ نَعَمٌ إنْ لَمّ يَكُمْ ألْمِثْلُ مِنْ الصَّلٍّاطِ كَسجُوضِ تِلَاوَةٍ لَمْ ىَطْزِهِ.. أَوْ اﻻْفِعْلُ ألظَّاهِرُ وَهَذَا وَإِنْ كَانَ فِعْلً اأَبْ: جَعْلٍ هَذَا ؤَ7ْدَ هَذَع لَكِنََّّه غَيْرُ ظَاهِرٍ وَفِيهِ أَنَِّ النِّيَّةَ كَذَلِكَ إلَّا أَنٌّ يُقَالَ: لَأ مُسَغِّمُ اَمَّ الْجُزْءَ علٌّحَقِيقِيِّّ الْفِعْلُ الظٌّاهرُِ بَلْ الْأَعَمُّ أَوْ لَيْسَ ألْمُرَادُ بِالتَّرْتِىبِ الْقِعْلَ بَلْ هُوَ الْحَاصِل ُبِالْمَصٍّدَِر وَهُزَ كَوْنُ هَذَا بَعْدَ هَزَإ ،وَهَذَا إنَّمَا