فِي يَدِهِ نَافِذٌ تَصَرُّفُهُ فِيهِ وَلِهَذَا لَوْ اشْتَرَى بِهِ عَبْدًا وَأَعْتَقَهُ نَفَذَ وَيُسْتَثْنَى مِنْ السِّرَايَةِ مَا لَوْ كَانَ نَصِيبُ الشَّرِيكِ مُسْتَوْلَدًا، بِأَنْ اسْتَوْلَدَهَا وَهُوَ مُعْسِرٌ فَلَا سِرَايَةَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّ السِّرَايَةَ تَتَضَمَّنُ النَّقْلَ وَيَجْرِي الْخِلَافُ فِيمَا لَوْ اسْتَوْلَدَهَا أَحَدُهُمَا وَهُوَ مُعْسِرٌ ثُمَّ اسْتَوْلَدَهَا الْآخَرُ ثُمَّ أَعْتَقَهَا أَحَدُهُمَا وَلَوْ كَانَتْ حِصَّةُ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ مَوْقُوفَةً لَمْ يَسْرِ الْعِتْقُ إلَيْهَا قَوْلًا وَاحِدًا كَمَا النَّصِيبَ لَيْسَ مُشْتَرَكًا وَإِنَّمَا الْمُشْتَرَكُ الْعَبْدُ بِتَمَامِهِ.قَوْلُهُ: وَيُصْرَفُ فِي الدُّيُونِ : لِأَنَّ قِيمَةَ نَصِيبِ شَرِيكِهِ تَصِيرُ كَالدَّيْنِ لِتَنَزُّلِ الْإِعْتَاقِ مَنْزِلَةَ الْإِتْلَافِ شَرْحُ الرَّوْضِ. قَوْلُهُ: يَوْمَ الْإِعْتَاقِ : أَيْ وَقْتَهُ وَهُوَ ظَرْفٌ لِلْقِيمَةِ. وَظَرْفٌ لِقَوْلِهِ: مُوسِرٌ وَلَوْ كَانَ يَسَارُهُ بِمَالٍ غَائِبٍ، لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِلْعِتْقِ دَفْعُ الْقِيمَةِ بِالْفِعْلِ.قَوْلُهُ: سَرَى إلَى مَا أَيْسَرَ بِهِ إلَخْ : وَلِلشَّرِيكِ مُطَالَبَةُ الْمُعْتِقِ بِدَفْعِ الْقِيمَةِ وَإِجْبَارُهُ عَلَيْهَا فَلَوْ مَاتَ أُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ فَإِنْ لَمْ يُطَالِبْهُ طَالَبَهُ الْقَاضِي وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ قِيمَتِهِ فَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ حَاضِرًا أَوْ قَرُبَ الْعَهْدُ رُوجِعَ أَهْلُ التَّقْوِيمِ، أَوْ
فِي يَدِه ّنَافِذٌ تَ2َرِّ6ُهُ فِيهِ وٌرِهَذَا لَوْا شْتَرَي بِهِ غَبْداً وَأَعْتَقَهٍّ نَفَذَ وَبُسْتَثنَْى مِنْ السِّرَأيَةِ مَا لَوْ كَانَ نَصِيبُ الشَرُّّيكِ مُسْتَؤْلُّدًا ،بِأَنْ اسْتَوْلَدَحَا وَهُوَ خُعْسِرٌ فَلَأ سِرَايَةَ فِي الْاَصَحِّ لِإَنَّ السِّرَايَةَ تَتَضَمَّنٌّ النَّقْلَ وَيَجْرِي الْخِلَابُ فِيمَاَ لوْ اسٌّتَوْلٌدَهَا أَحدَُهَُما وَهُوَ مُِعسًّرٌ ثٍّنَّ اسْتَوْلَدَهَا افْآخَرِ ثُمَّ أَعْتَقَخَا َأحَدُهُّمَا وَلَوْ كَعنَتْ حِصَّةُ افَّذِي اَمْ يٍعْتِقْ مَوْقُوبَةً لَمْ يَسْر الْعّتْقُ إلٌّيْهَا قَوْلًا وَاحِدًاك َمَّا النَّصِيبَل َيْسَ مُشَّتَرَكًا وَإِنَّمَﻻ الْمُشْتَرَقُ إلْعَبْدُ بًّتَمَامِهِ.قَوْلُهُ: وَيُْصرَفُ فِي الدٍّّيُونِ : لِأَنَّ قِيمَةَ نَزِيبًّ شَؤِيكِ8ِ تَصِيرُ كَالدَّىْنِ لِتَنَزُّلِ الْإِعْتَاقَ مَنِْزلَةَ اْلإِتْلَافِ سَرْحُ الرَّوْضِ. قَوْلُهُ: يَوْمَ الْإِعَْتاقِ : أَيْ وِقْتَهُ ؤَهُوَ ٌظرْفٌ لِلْقًيمَةِ. وَظَرْغ ٌلَِقوْلِهِ: مُوسِرٌ وَلَو ْكَانَ يَسَارُحُ بِمَالٍ غَائِبٍ، لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَط ُّللْعِتقِْ دَْفعُ القِْيمَِة بِالْفِعْرِ.قَوْلُهُ: سَرَى إلَى مَا أَيْسَرَ بِِه إلَخْ : َولِلضَْرِيكِ مُطَالَبَةُ الْمُعْىِقِ بِدَفْعٍّ الْقِميَّةِ وَإِجْبَارُهُ اَلَيْهَا فَلَوْ مَاتَ أُخِذَتْ مِنْ تَرِكَتِهِ فَإِنْ لَم ْيُطَالِبْهُ طَالَبَهُ الْقَاضِي وَإِذَأ اخْتَلَفَا فِي َقدْرِ قُيمَتِهِ فَإٌنْ كَانَ الْعَبْدٌّ حَاِضرًا أَوْ قَرُبَ الْعَهْدُ رُوجِعَ أَهْلُ التَّقْوِيمِ، أَوْ