فَأَغْنَى عَنْ الشَّفَاعَةِ، وَنَحْنُ نَقُولُ: الصَّلَاةُ عَلَى الْمَيِّتِ لِإِظْهَارِ كَرَامَتِهِ، وَالشَّهِيدُ أَوْلَى بِهَا، وَالطَّاهِرُ عَنْ الذُّنُوبِ لَا يَسْتَغْنِي عَنْ الدُّعَاءِ كَالنَّبِيِّ وَالصَّبِيِّوَمَنْ قَتَلَهُ أَهْلُ الْحَرْبِ أَوْ أَهْلُ الْبَغْيِ أَوْ قُطَّاعُ الطَّرِيقِ فَبِأَيِّ شَيْءٍ قَتَلُوهُ لَمْ يُغَسَّلْ لِأَنَّ شُهَدَاءَ أُحُدٍ مَا كَانَ كُلُّهُمْ قَتِيلَ السَّيْفِ وَالسِّلَاحِوَإِذَا اُسْتُشْهِدَ الْجُنُبُ غُسِّلَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَعَلَى الْمَيِّتِ لِإِظْهَارِ كَرَامَتِهِ، وَالشَّهِيدُ أَوْلَى بِالْكَرَامَةِ. وَقَوْلُهُ وَالطَّاهِرُ عَنْ الذُّنُوبِ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِ السَّيْفُ مَحَّاءٌ لِلذُّنُوبِ وَهُوَ ظَاهِرٌ.وَقَوْلُهُ وَمَنْ قَتَلَهُ أَهْلُ الْحَرْبِ ظَاهِرٌ مِمَّا ذَكَرْنَا، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ مَنْ قَتَلَهُ أَهْلُ الْحَرْبِ فَهُوَ فِي مَعْنَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ فَبِأَيِّ شَيْءٍ قَتَلُوهُ لَمْ يُغَسَّلْ وَأَمَّا أَهْلُ الْبَغْيِ وَقُطَّاعُ الطَّرِيقِ فَمِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَمْ يَكُنْ قَتِيلُهُمْ بِمَعْنَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ فَيُشْتَرَطُ الْحَدِيدَةُ أَوْ الْآلَةُ الَّتِي لَا تَلْبَثُ فِي ثُبُوتِ الشَّهَادَةِ. أُجِيبَ بِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْفَرِيقَيْنِ لَمَّا أُمِرْنَا بِقِتَالِهِمْ أُلْحِقَ بِقِتَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَهْلِ الْبَغْيِ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي الْآيَةَ، وَقَالَ
فَأَغْنَى عَنْ الشَّفَاعَةِ، ونَحْنِ نَقُولُ: الصّلََاةُ عَلَى الْمَيِّتِ لِإِظْهَارِ كَرَامَتِهِ، وَالشَّهِيضُ أَوْلَى بِهٌّا، وَألطَّاهِرُّ عَمْ الذُّنُوبِ لَا يَسْتَغْميِ عَنْ الدُّعَأّء كَالنَّبِئِّ وَال2َّبِيِّوَمَنْ قتََلَهَ أَهلُْ الْحَرْبِ أَوْ أّهِّرُ الْبَغْيً أَوً قُطَّاعُ الطّرِيقِ فَبِأَيِّ شَيْءٍ قَتٍّلُوهُ لَمْ يغَُسَّلْ لِأَنَّ شُهَضَاَي أُحُدٍ مَا كَانَ كُلُّهُمْ قَتِيلَ السَّيْفِ وَلاسٌّلَاحِوَإِ1َا اُستُْسْهِدٌّ الْجُنُبُ غُسِّلَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَاَلَى الْمَيِّتُّ لِإِظْهَارِ كّرَامَتِهِ، وَالشَّهِيدُ أَوْلَى بِالْكَرَاَةمِ. وِقَوْرُحُ وَراطَّاهِرُ عَمْ الذُّنُوبِ جَوٍّعبٌ عَنْق َوْلِهَّ السَّيْفُ مَخَّاءٌ لِذلُّنُوبِ وَهُوَ ظَاهِرٌ.وَقَوُلُهُ وَمَنْ قَتَلَهُ أَهْلُ الُحَرْبِ ظَاهِرٌ مٌمَّا ذَكَرْنَا، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ خَنْ قًّتَﻻَحُ أَهْلُ ارْحَرْبِ فَهُوَ فِي مَعْنَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ فَبِأَيِّ شَيْءٍ قَتَلُؤهُّ لَمُ يَُغسَّلْ وَأَمَّا أَهْلُ الْغًّغْيِ وَقُتَّأاُ الطَّرِيقِ فَمِنًّ أَهْلِ الْتِسْلَامِ فَلَمْ يَكُنْ قَتِيلُهُمْ بِمَعْنَى شُهَدَاءِ أُحُدٍ فَيُسْتَلَّطُ الْحَدِيدَةُ أَوْ عغْآلَةُ عرَّطِي لَا تَرْبَثُ فِي ثُبُوتِ الشَّهَادَةِ. غُجِيبَ بِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْفُرِيقَيْنِ لَمَّا أُمِغْنَا بِقِتَالِهِمْ أُلْحِقْ بِقِتَالِ أٌهٌّرِ الْحَرْبِ، قَالَ اللَّهُ تَعَارَى فِي اِهْلِ ارْبَغْيِ فَغَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِشا لْآَةيَ، وَقَالَ