الْمَبْنِيَّ أَوْ الْمَغْرُوسَ بِقِيمَتِهِ مَا نَصُّهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي التَّمَلُّكِ مِنْ عَقْدٍ، وَلَا يُلْحَقُ بِالشَّفِيعِ، وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُ الْبَغَوِيّ لَا بُدَّ فِي التَّمَلُّكِ وَالتَّبْقِيَةِ بِأُجْرَةٍ مِنْ رِضَا الْمُسْتَعِيرِ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ بَيْعٌ وَالثَّانِي إجَارَةٌ، وَإِلَى ذَلِكَ يَمِيلُ كَلَامُ السُّبْكِيّ وَهُوَ مُتَّجَهٌ اه. قَالَ الشَّيْخُ التَّأْيِيدُ بِقَوْلِ الْبَغَوِيّ الْمَذْكُورِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي التَّبْقِيَةِ بِأُجْرَةٍ مِنْ عَقْدٍ فَتَأَمَّلْهُ اه. شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْ بِهَا أَيْ بِنَفْسِ الزِّرَاعَةِ لَا بِالتَّأْخِيرِ وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِهِ كَأَنْ عَلَا الْأَرْضَ إلَخْ قَوْلُهُ: قَلَعَ مَجَّانًا أَيْ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مِنْ حَقِّهِ حِينَئِذٍ أَنْ لَا يَزْرَعَ اه. شَوْبَرِيٌّ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَقْلُوعُ قَدْرًا يَنْتَفِعُ بِهِ اه. ع ش عَلَى م ر، وَيَلْزَمُهُ تَسْوِيَةُ الْحَفْرِ اه. شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: بَذْرًا الْبَذْرُ اسْمٌ لِمَا يَشْمَلُ الْحَبَّ وَالنَّوَى وَأَصْلُهُ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ الْمَبْذُورُ؛ لِأَنَّهُ سَيَصِيرُ مَبْذُورًا فَفِيهِ مَجَازٌ مِنْ وَجْهَيْنِ إطْلَاقُ الْمَصْدَرِ عَلَى اسْمِ الْمَفْعُولِ وَتَسْمِيَةُ الشَّيْءِ بِمَا سَيَصِيرُ إلَيْهِ اه. ز ي.
ألْمَبْنِيَّ أْوْ الْمَغْرُوسَ بِقِيمَطِهِ نَا نَصُّهُ وَيُؤْخَذُ نِنْ كَلَامِ الرَّافِعِؤِّ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَؤِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّف ِي التَّمَلّْكُ مِنْ عَقْدٍ، وَلَا يُلْحَقُ بِالشَّفِيعِ، وَيُوَيِّدُهُ غَوْلُ الٍبَغَؤِيّ لَأ بُكَّ فِي ارتَّمَلُّكِ وَألتَّبْكِيَةِ بِأُجٍرَةًّ مِنْ رِضَا الْمٍّسْتَعِيرِ؛ لِأَنَّ لاْأَوَّلَ بَيْعٌ وَالثَّانِي إجَارَةٌ، وَإِرَى ظَلِكَ يَمِىلُ كَلَامٌ السُّبْكِيّ وَهُوَ مُتُّّجَهٌ اه. قَالَ الشَّيْخُ التِّّْأيِيدُ ِبقَوْلِ الْبَغَوِيّ الْمَذْكُورِ يُؤْخَذُ مِنهُْ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي النَّبْقِيَةِ ِبأجُْرَةٍ ِمنْ عَقدٍْ فَتَأَمَّلْهُ اه. شَوْبَرِيٌ ّقَوْلُهُ: أَوْ بِهَا أَيْ بِنَفْسِ ازلِّرَاعَةِ لْا بِالطَّأْخِيرِ وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوًّلِهِ كَأَنْ عَلَا الْأَْغضَ إلَخْ قَوّلُهُ: قَرَعَ مَشَّانًا أَيْ؛ لْأَنَّحُك َانَ مِنْ حَقُّّهِ حِينَئِذٍ أَنْ لَا يزْرَعَ اه.ش َوّبَرِيٌّ أَيْ وَإِنٌ لَنْ يَكٌّنْ الْمَقْلُوعُ قَدْرًا يَنْتفَِعُ بِهِ اه. ع ش عَلَى م ر، وَيَلْذِمُهُ تَسْوِيَةٍ الْحَفْرِ اه. شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: بٌّثْرًا الْبَذْرُ اسْمٌ لّمَا يَشْمَلُ ألْحٍبَّ وَالنًّّوَى وأََصْلُهُ نَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ الْمَبْذُورُ؛ لَِأنَّهُ سَيَزِيرُ مَبْذُورًا فَفِيهِ مَجُّازٌ مِْن وَجْهٌيْنِ إطْلَاقُ الْمَصْدَرِ َعلَى اسْمِ الْمَفْعُولِ وَتَسْمًّيَةُ الشَّيْءِ بِمَا سَّيَصِيرُ إلَيْهِ ا.ه ز ي.