يُمْكِنْ الْجَزْمُ بِالنِّيَّةِ أَوْ فِي خَبَثٍ فَهُوَ مُحَقَّقٌ فَلَا يَزُولُ بِمَشْكُوكٍ فِيهِ إلَخْ ا ه .وَقَوْلُهُ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا قَدْ يَمْنَعُ إطْلَاقَ انْتِفَائِهِ إذْ قَدْ يَظُنُّ الطَّهَارَةَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ الْفَرْقِ قَدْ يَقْتَضِي عَدَمَ صِحَّةِ الصَّلَاةِ فِيمَا حَصَلَ لَهُ الرَّشَاشُ الْمَذْكُورُ ، وَإِنْ لَمْ يُنَجِّسْهُ ، وَذَلِكَ مِمَّا يُضْعِفُ فَائِدَةَ عَدَمِ الْحُكْمِ بِتَنْجِيسِهِ لَا يُقَالُ يَلْزَمُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ هُنَا وَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا أَصَابَهُ الرَّشَاشُ هُنَا ، وَالْمُتَنَجِّسُ بَعْضُهُ الْمُشْتَبِهُ حَيْثُ بَطَلَتْ الصَّلَاةُ بِلَمْسِ بَعْضِهِ إنْ سَلَّمَ بِتَيَقُّنِ نَجَاسَتِهِ بِخِلَافِ مَا أَصَابَهُ الرَّشَاشُ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ لَيْسَ الْمَطْلُوبُ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا أَصَابَهُ الرَّشَاشُ وَالْمُتَنَجِّسُ بَعْضُهُ الْمُشْتَبِهُ بَلْ بَيْنَ صِحَّةِ الصَّلَاةِ مَعَ مُصَاحَبَةِ الْأَوَّلِ وَعَدَمِ صِحَّتِهَا مَعَ مُصَاحَبَةِ مَا لَاقَى الْمُشْتَبِهَ الْمَذْكُورَ .وَقَدْ يُتَّجَهُ مَنْعُ بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِمُجَرَّدِ لَمْسِ بَعْضِ الْمُشْتَبِهِ ، وَإِنْ بَطَلَتْ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِ وَحِينَئِذٍ فَيُتَّجَهُ صِحَّةُ الصَّلَاةِ مَعَ إصَابَةِ الرَّشَاشِ ، وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْمُشْتَبِهَ مُحَقَّقُ النَّجَاسَةِ فَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا مَسَّهُ وَبِخِلَافِ الرَّشَاشِ فَإِنَّ كُلًّا غَيْرَ مُحَقَّقِ النَّجَاسَةِ فَلَمْ تَبْطُلْ مَعَهُ ، وَاعْلَمْ أَنَّ كَلَامَهُمْ عَلَىالْمَسْأَلَةِ الْآتِيَةِ وَهِيَ قَوْلُهُمْ فَإِنْ تَرَكَهُ وَتَغَيَّرَ ظَنُّهُ لَمْ يُعْمَلْ بِالثَّانِي عَلَى النَّصِّ صَرِيحٌ أَوْ كَالصَّرِيحِ فِي صِحَّةِ صَلَاتِهِ مَعَ مَا أَصَابَهُ مِنْ الْمَاءِ الَّذِي اسْتَعْمَلَهُ أَوْ لَا مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ
يُمْكِنْ الجَْزْمَّ بِالنِّيَّة ِأِوْ فِي خَبَثٍ فَهُوَ مُحَقَّق ٌفَلَا يَزُولُ بِمَشْكُوكٍّ فِيهِ إلَخْ ا ه .وَقَوْلُهُ وَهُةَ ُمنتًّفٍ هُنَا قّدْ يَمْنَعُ إطْلْعقَ انْتِفٌائِهَ إ1ْق ّدْ يَذْنُّ الطَّهَاؤَةَ وَما ذَكَرَهُ مِنْ الْفَّرْقِ قَدْ يَقْتَضِي عَدَمَ صِحٌّةِ الصَّلَاةِ فِيمَا حَصَلَ لَهُ اررّشََاجُ الْمَّذّقُورُ ، وَإِنْ لَمَ يُنَجِّسْهُ ، وَذَلِقَ مِنَّا يُضْعِفُ فَائِدَةَ 8ٌّدَنِ الْحُكْمُّ بَِتنْجُّيسِهِ لَا يُقَالُ يٍّلْزَنُ صِحَّةُ الصَّلاةِ هَُنا وَيُفَرَّقُ بَيْنَ مَا أَصَابَهُ لارَّجَاشْ هناَ ، وَالْمُتَْمجِّسُ بَعْضُهُ أْلمُشْتَبِهُ حَيْثُ بكََلَتْ اصلَّلَقةُ بًّلَمْسِ بَعْضهِِ إنْ سَلَّمَ بِتَيَقُّنِ هَجَاسَتِِه بِخِلَافِ مَا أَصَابَهُ الرََّشاشُ ؛ لِأَنَّا نَيُلوُ لَْيسَ الْمَطْلُوبُ الْفَرْقَ بَّيْنَ مَا أَصَابَه ُالرَّشَاشُ وَالْمُاَنَ=ِّسُ بَعضُْهُ الْمُشْتَبِهُ لَلْ بَُينَ صِحَّةِ الصًَّلَاةِ مَاَ مُصَأحِبَىِ الْأَوَّلِ وَاَدَمِ صِحَّتِهَا مَعَ مُصَاحَبَةِ مَا لَاقَى ألْنُشْتَبِهَ الَْمزْكُورَ .وَقَدْ يُتَّجَهُ مَنْعُ بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِمُجَرَّدِ لَمْشِ بَعْضِ الْمُشْتَبِهِ ، وَإِنْ بَطَلَتْ بِألصَّلَاةِ عَلَيِْه وَحِيمَئِذٍف َيُةَّجَهُ صِخَّةُ الصَّلَعةِ مًعَ إصَاَبةِ الرََشَاشِ ، وَيُفَرَّقْ بِأَنَّ الَمُشْتَلِهَ مُخَقَّقُ النَّشَعسَةِ فَبطََلَتْ الصَّلَاةُ عَلَيْه ِبِخِلَأفِ مَا َمسَُّه وَبِخِلَعفِ الرَّشَاشِ فَإِنَّ كُلًّّا غَيْرَ مُحْقَّقِ النَّجَاسَةِ فَلَزْ عَبْطُلْ مَعَهُ  ،وْاعْلَمْ أَنَّ كَلَامَهُنْ عَلَىالْمَسْأَلُّةِ لاْآتِيَةِ وِّهِيَ قَوْلُهُمْ فَإِن ْطََركَهُ وَتَغَيَّرَ ظَنُّهُ لَمْ يُعْمَلْ بِالثَّانِيع َلَى الّنَصِِ صَرِيحٌأ َوْ كَالصُّّرِىحِ فِي صِحَّةِ زَلَاتِهِ مَع َّمَا أْصَابّهُ مِنْ الْمَإءِ ألَّذِي اسْتَعْمَلَحُ أَوْ لَا مََع احْتِمَالِ أّنْ يَكُونَ