وَفِيمَا ذَكَرَهُ نِزَاعٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ وَقَدْ سَبَقَ حَدِيثُ أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلٌّ كَافٍ شَافٍ مَا لَمْ تُخْتَمْ آيَةُ عَذَابٍ بِآيَةِ رَحْمَةٍ أَوْ آيَةُ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍوَهَذَا تَعْلِيمٌ لِلتَّمَامِ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُوقَفَ عَلَى الْآيَةِ الَّتِي فِيهَا ذِكْرُ الْعَذَابِ وَالنَّارِ وَتُفْصَلَ عَمَّا بَعْدَهَا نَحْوَوَهَذَا الْفَنُّ مَعْرِفَتُهُ تَحْتَاجُ إِلَى عُلُومٍ كَثِيرَةٍ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُجَاهِدٍ لَا يَقُومُ بالتمام في الوقف إِلَّا نَحْوِيٌّ عَالِمٌ بِالْقِرَاءَاتِ عَالِمٌ بِالتَّفْسِيرِ وَالْقَصَصِ وَتَلْخِيصِ بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ عَالِمٌ بِاللُّغَةِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ وَقَالَ غَيْرُهُ وَكَذَا عِلْمُ الْفِقْهِ وَلِهَذَا مَنْ لَمْ يَقْبَلْ شَهَادَةَ الْقَاذِفِ وَإِنْ تَابَ وَقَفَ عِنْدَ قَوْلِهِ: وَلَا تَقْبَلُوا لهم شهادة
وٍِّفينُا ذَكَرَهُ نِزٌاعٌ لَيْسَ حَذِّا مَوْضِعُهُ ؤَقَدْ سَبَقَ حَدُئثُ أُنْزَِل الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحّرُفٍ كُلٌّ كَافٍ شَافٍ مَا لَمْ تُخْتَمْ آيَةُ اذَاَبٍ بِآيَةِ رَحْمَةٌ أٌوْآ يَةُ رَحْمَةٍ بِآيَةِ عَذَابٍوَهَذَا طَعْلِءمٌ لِّلتَّمَامِ فَإِنَّهُ يُّنْبِّغِي أَنْ يُوقَفَ عَلَى الْآيَةِ الَّتِي فٍّيهَا ذِكْرُ الْعََذابِ وَالنَّارِ وَتُفْصلََ عَمَّا بَعْدَهَا نَحْوَوًهَذَا علْفَنُّ مَعْرِفَتُهُ تَحْطَاجُ إِرَى عُلُومٍ كَثِيرَةٍ قَألَ أَبُو بَكغِْ بْمُ مُجَاهِدٍ لَا يَقُومُ بألتمام في النقف إِلَّا نَحْوِيٌّع َالِمٌ بِالْقِرًاءَاتِ َعىلِمٌ ِبالتَّفْسِيِر وَالْقَصَصِ ؤَتَلِْخيصِ بُعْضِهَا مِنْ بَعْظٍ عَالِمُ بِاللّْغَةِ الَّتِي نَسَلَ بِهَا الْقرُْآنُ وَقَالَ غَيًرُهُ وَكَذَا عِلْنُ ىلْفُقٌّه ِوَلِهَذَا مَوٌّ رَْم يَقْبَلْ شَهَاضَةَ الْقَاذِفِ وَإِْن تَابَ وَقَفَ عِنْدَ قَوْلِهٌّ: وَلَا تَقْبَلُوا لهم شهادة