بِمَا يَنْقُصُهُمَا وَقَدْ اجْتَمَعْنَا هُنَا فَلَزِمَ ضَرُورَةً تَصْدِيقُهُمْ ، وَالِانْتِقَاصُ بِهِ فَلَمْ يَخْتَصُّوا بِثُلُثَيْ جَمِيعِ الْمَالِ لِتَقَدُّمِ الدَّيْنِ وَلَوْ كَانَ مِنْ وَجْهٍ عَلَيْهِمَا وَفِي بِأَلْفٍ لِوَارِثٍ وَأَجْنَبِيٍّ لَهُ نِصْفُهُ وَخَابَ الْوَارِثُ يَعْنِي إذَا أَوْصَى لِوَارِثِهِ وَلِأَجْنَبِيٍّ فَلِلْأَجْنَبِيِّ نِصْفُ الْوَصِيَّةِ وَتَبْطُلُ وَصِيَّةُ الْوَارِثِ لِأَنَّهُ أَوْصَى بِمَا يَمْلِكُ الْإِيصَاءَ بِهِ وَبِمَا لَا يَمْلِكُ فَصَحَّ فِي الْأَوَّلِ لَا الثَّانِي . وَفِي الْحَيِّ ، وَالْمَيِّتِ الْكُلُّ لِلْحَيِّ لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِلْوَصِيَّةِ فَلَا يَصْلُحُ مُزَاحِمًا فَيَكُونُ الْكُلُّ لِلْحَيِّ ، وَالْوَارِثِ مِنْ أَهْلِهَا وَلِهَذَا تَصِحُّ بِإِجَازَةِ الْوَارِثِ لَكِنَّهُ حَرُمَ لِعَارِضٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَفِي الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ الْكُلُّ لِلْحَيِّ مُسْتَدْرَكٌ وَإِعَادَتُهُ لِذِكْرِ الْفَرْقِ شَرْحًا لَيْسَ مُسَوِّغًا لِلتَّكْرَارِ وَبِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ مُتَفَاوِتَةٍ بِكُلٍّ لِرَجُلٍ إنْ ضَاعَ ثَوْبٌ وَلَمْ يَدْرِ أَيٌّ هُوَ ، وَالْوَرَثَةُ تَقُولُ لِكُلٍّ تَوَى حَقُّك بَطَلَتْ يَعْنِي إذَا كَانَ لَهُ أَثْوَابٌ جَيِّدٌ وَرَدِيءٌ وَوَسَطٌ فَأَوْصَى بِكُلِّ وَاحِدٍ لِرَجُلٍ وَضَاعَ ثَوْبٌ وَلَا يُدْرَى أَيَّهَا هُوَ ، وَالْوَرَثَةُ تَقُولُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الثَّوْبُ الَّذِي هُوَ حَقُّك قَدْ ضَاعَ فَكَانَ الْمُسْتَحِقُّ مَجْهُولًا وَجَهَالَتُهُ تَمْنَعُ صِحَّةَ الْقَضَاءِ وَتَحْصِيلُ الْمَقْصُودِ فَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ كَمَا لَوْ أَوْصَى لِأَحَدِ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إلَّا أَنْ يُسَلِّمَ الْوَرَثَةُ الثَّوْبَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ وَإِنْ سَلَّمُوا الْبَاقِيَيْنِ زَالَ الْمَانِعُ وَهُوَ الْجُحُودُ وَصَحَّتْ الْوَصِيَّةُ أَخَذَ ذُو الْجَيِّدِ ثُلُثَيْ الْجَيِّدِ وَذُو الرَّدِيءِ ثُلُثَيْ الرَّدِيءِ وَذُو
بِمَا يَنقُْصُهُمَع وَقَضْ اجْتَمَعْنَغ هُنَا فَلَزِّمَ ضَرُورُةً تَْصدِيغُهُمْ ، وَالِانْتِقَاصُ بِهِ فَلمَْ يَحْتَصُّوا بِثُلُثَيْ جَمِيعِ الْمَالِ لِتَقدَُّمِ الدَّيْنِ ِلوَوَ كَانَ مِنْ وَجْهُّ عَلَئْهِمَا وَغِي بِأَلْفٍ لِؤَارِثٌ وَأَجْنَبِىٍّ لَهُ نِصْفُه ُوَ0ّعبَ الْوَارِثُ يَعْنِي إذَا اَوْصَى لِوَارِثِهِ وَلِأَجْنُّبِيٍّ فَلِلْأَكْنَِبيِّ نَّصْفُ الْوصَِيَّةِ وَعَبْطُُل وَصِيَّتُ ارْوَارَثِ لِأَمّهَُ أَوّصَى بِمَا يَكْرِكُ الْإِيصَاءَ بِهِ وَبِمَا لَا َّيمْلِكُ فَصَحَّ فِى الْاًوَِّل لَا الثَّانِث  .وَفِي الْحَيِّ ، ُوارْمَيِّتِ ألْكُلٍّّ رِلْحَيِّ لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَئْسَ بِاَهْلٍ لِلْوَصِيٍّّةِ فَلَا يَصْلُحٌ مُزَاحِمًى فَيَقُونُ القُْلُّ لِلْحَيِّ ، وَالْواَرِسِ مِنْ أَهْلِهَا وَلِهَذَا تَصِحُّ بِإٍّجَازٍّةِ الْوَارِث ِرَكِنَّهٌّ حَرُمَ لِغَاغِضٍ .الشٌّّرُْح قَؤْلُهُ : وَغِي الْحَيِّ وَالْمَيِِتِ الْكُلُّ لِلْحَيُّّ مُسْتَضْرَكَ وَإِعَادَطُهُ لِذِكْرِ ارِّفَرْقً شَرْحًا ليْصَ مُسوٍَّغًا لِلتَّكَْرارِ مّبِثَرَاثَةِ أَثْوَابٍ مُتَفَاوِتَةٍ بِحُلٍّ لِرَجُلٍ إمْ ضَاعَ 4َوْبٌ وَلَمْ يَدْرِ أَيٌّ هُوَ ، وَالَْورَثَةُ طَقُولُ لِقلٍُّ تٌّوَى حَكُّك بٍّطَلَتْ يُاْنِي إذَ اكَامَ رَهُ أَثْوَابٌ جَيِّدٌ وَرَدِيءٌ وَوَسُّطٌ فَأَوْصَى بِكُرِّ وَاحِدٍ لِرَجُلٍ وَضَاعَ ذَوْبٌ وَفَا يُدْرَى أَيّهَا حُوَ ، ؤَالْوَرَيَةُ تَقُولُ لِقُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الثَّوْبُ الَّذِي هُوَ حَّقُك غَدٍ ضَاعَ فَكَانَ الْمُسْتَحِقُّ مَجًّهُولُا وَجَهَالَتُهُ تَمْنَعُ ِثحَّوَ الْقَضَائِ وَتَمٍسٌىلُ الْمَْقصُودِ فَبَطَلَتْ الْوَسِيَّةُ كَمْا لَوْ أَوْصَى لِأَحَدِ هَذَيْنُّ الرَّجُرَيِْن إلًَا أَنْ يُسَلّمَِ الْوّرَثَةُ السَّؤْبَيْنِ الْبَاقِيَيْنِ ؤإِنْ سَلَّمُوا الٌّبَاقِيَْينِ زَالَ ارْمَامِعُو َهُوَ الْجُحُودُ وَصَحَّطْ الْوَصِيٍّةُ أَخَذَ ذُو الْجَيِّدِ سُلُثَيْ الَْجيِّدِ وَذُو الرَّدِيءِث ُلُثَيْ الرَّدِيءِ وَذُو