ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ قَبَضَهُ لَمْ يُنْزَعْ مِنْهُ .مَسْأَلَةٌ : وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُسْلِمًا وَبَاعَهَا مِنْ نَصْرَانِيٍّ أُرِيقَتْ ، فَإِنْ فَاتَتْ بِيَدِ النَّصْرَانِيِّ ، فَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُؤْخَذُ الثَّمَنُ مِنْهُ يَعْنِي مِنْ النَّصْرَانِيِّ .وَقَالَ أَيْضًا : يُؤْخَذُ مِنْهُ وَيُتَصَدَّقُ بِهِ ، وَاسْتَحَبَّهُ ابْنُ الْقَاسِمِ .وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ ، فَإِنْ أَخَذَ الْمُسْلِمُ الثَّمَنَ رُدَّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ وَأُغْرِمَ خَمْرًا مِثْلَهَا فَتُهْرَاقُ ، فَإِنْ بَاعَهَا الْمُسْلِمُ مِنْ مُسْلِمٍ أُرِيقَتْ وَيُرَدُّ الثَّمَنُ لِلْمُبْتَاعِ ، وَإِنْ فَاتَتْ تُصُدِّقَ بِالثَّمَنِ .مَسْأَلَةٌ : وَيُمْنَعُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ بَيْعِ آلَةِ الْحَرْبِ يَعْنِي مِنْ الْحَرْبِيِّينَ ، وَيَلْحَقُ بِذَلِكَ بَيْعُ الْخَشَبَةِ لِمَنْ يَعْمَلُ مِنْهَا صَلِيبًا ، وَبَيْعُ الدَّارِ لِمَنْ يَعْمَلُهَا كَنِيسَةً وَالْعِنَبُ لِمَنْ يَعْصِرُهُ خَمْرًا .مَسْأَلَةٌ : وَيُؤَدَّبُ مَنْ يَبِيعُ آلَاتِ اللَّهْوِ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ وَيُكْسَرُ وَيُؤَدَّبُ أَهْلُ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ الصُّوَرُ الْمَنْهِيُّ عَنْ اتِّخَاذِهَا إذَا كَانَ مَا فِيهَا تَبَعًا لَهَا ، فَإِنْ كَانَتْ تَبَعًا كَاَلَّتِي فِي الثِّيَابِ وَالْبُسُطِ جَازَ .مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا الْبَنَاتُ الَّتِي يَلْعَبُ بِهَا الْجَوَارِي ، فَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : أَرْخَصَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي بَيْعِهَا .وَعَنْ مَالِكٍ : كَرَاهَتُهُ ، وَرَأَى أَنَّ الرُّخْصَةَ فِي اللَّعِبِ بِهَا إلَّا أَنْ تَكُونَ تَتَّخِذُ مَتْجَرًا ، وَذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ مَخْرُوطَةً مُصَوِّرَةً مُخَلَّقَةً
ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ قَبَضُهِّ لَمْ يُنْزَعْ مِنْهُ .مَسْأَلَةٌ : وَإِنْ كَانَ الْبَائِعُ مُسْلِمًا وَبَاعَهَا مِنْ نَصْرَانِيٍّ تٌّرِيقَتْ ، فَإِنْ فَاتَتْ بِيَِد النَّصْرَانِؤِّ ، فَقَارَ مَالِكٌ : لَا يُبَْخذُ الثَّمَتُ مِنْهُ ئَعْنِي مِنْ النَّصْرَانِيِّ .وَقَال أَيْضًا : ُيؤْخَذُ مِمْهُ وَيُتٌّصَدَّقُ بِهِ ، وَاسْتَحَبَّهُ ابْمُ اْلقَاسِمِ .وَقَالَ أبْنُ الْمَّوَازِ لَا يُؤْحَذُ مِنْهُ ، فَإّنْ أَخَذَ المُسْلِنُ الثَّمَنًّ رُدَّ عَلَي النَّصْرَانِيِّ وأَُقّرِمَ خَمْرًا مِثْلَهَا فَُتهْرَاقُ ، فَإِنْ بَاغَهَا الْمُسْلِمُ مُّنْ مُسْلِمٍ أُرِيكَتْ ؤَيُﻻَدُّ الثَّمنٍُ لِرمُْبْتَاعِ ، وَإِنْف ٍّاتَتْ تُصدُِّقَ بِالثَّمَنِ .مَصٍأَﻻَةٌ : وَيُمْنَعُ الُْمسٍّلِمُونَ مِنْ َبيْع ِآلَةِ الْحَلْبِ يَعْنِي مِنْ الْحَرْبِيِّينَ ، وَيٌلْحَ5ُ بِذَلِقَ بيَعُْ الْخَشَبَةِ لِمَنْ يَاْمَلُ مِنِهَا صَلٍيبُا ، وَبَيْعُ الدّّارِ لِمًّنْ يَغْمَلُهَا كَنِيسَةً وَالْعِنَبٌ رِمَنْ يَعْصِرُهُ غَمْرًا .مَسْأَلَةٌ : وَيُؤَدَّبُ مَنْ يَِبيعُ آلَاتِ اللَّهْوِ وَيُفْسَخُ الْبَيْعُ وَُيكْسرًَّ وَيُؤَدَّبُ أَهلُْ زَلِكَ ، وٌّكَذَلِكَ الصُّوَرُ الْمَنْهِيُّ عَنْ اتِّخَاذِهَا إذًّاك َناَ مَا فِئهَا تَبَعًا لَهَا ، فإَِنْ كَانَتْ تَبَعًا كَاَلّتَِي فِي الثِّيَابِ وَالْبُسُطِ جَازَ .نَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا الْبَمَعتُ ارَّتِي يَلْعَبُ بِهَا الْجَوَارِي ، فَقَالَ علْقَادِي عِيَاضٌ : أَرْخَسَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي بَيِْعحَا .وَعٌّنْ مَالِكٍ : كَرَاهَتُهُ ، وَرَأَي َأنَّ اررُّخْصَةَ فِئ اللَّعِبِ بِخَا إلَّا أَنْ طَكُونَ تَتَّحِذُ مَتْجَلًا ، وَذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ نَخْرُوطَةً مُصَوِّرَةً مُخَلَقَةً