إلَخْ أَيْ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ رَهْنًا، وَإِنْ لَزِمَ مِنْ حَيْثُ وَفَاءُ الدَّيْنِ اه. بِرْمَاوِيٌّوَقَوْلُهُ وَإِذَا حَلَفَ فِي الثَّانِيَةِ إلَى آخِرِهِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ بِصُورَتَيْهَا انْتَهَى. تَقْرِيرٌ، أَمَّا فِي الْأُولَى فَلَا حَقَّ لِلْمُقَرِّ لَهُ إذَا كَانَ الْمُقِرُّ فِيهَا هُوَ الرَّاهِنُ؛ لِأَنَّ إقْرَارَهُ لَاغٍ حَتَّى بِالنِّسْبَةِ لِلْمُقَرِّ لَهُ، وَإِنْ انْفَكَّ الرَّهْنُ اه. ابْنُ قَاسِمٍ بِالْمَعْنَى وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّهُ فِي الْأُولَى مُعْتَرِفٌ بِوُجُودِ الرَّهْنِ بِخِلَافِهِ فِي الثَّانِيَةِ فَغُلِّظَ عَلَيْهِ فِيهَا لِعَدَمِ اعْتِرَافِهِ بِالرَّهْنِ اه. تَقْرِيرٌوَقَوْلُهُ غَرِمَ الرَّاهِنُ قَالَ فِي الرَّوْضِ أَيْ لِلْحَيْلُولَةِ. اه وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا فُكَّ الرَّهْنُ لَهُ الرُّجُوعُ فِيمَا غَرِمَهُ وَيُبَاعُ الرَّهْنُ لِلْجِنَايَةِ قَالَهُ الشَّيْخُ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْغُرْمُ عَيْنًا إلَّا لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ وَحَيْثُ زَالَ رَجَعَ إلَى الْأَصْلِ، وَهُوَ تَخْيِيرُهُ بَيْنَ الْغُرْمِ وَتَسْلِيمِهِ إلَى الْبَيْعِ انْتَهَى شَوْبَرِيٌّ، وَقَوْلُهُ، وَلَوْ نَكَلَ يُقَالُ: نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ بِفَتْحِ الْكَافِ يَنْكُلُ بِضَمِّهَا أَيْ جَبُنَ وَالنَّاكِلُ الْجَبَانُ الضَّعِيفُ وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ نَكِلَ بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فِيهِ وَأَنْكَرَهُ الْأَصْمَعِيُّ انْتَهَى دَمِيرِيٌّ. اه. شَوْبَرِيٌّ، وَقَوْلُهُ
إلَغْ أَيْ منْْ حَيَثُ كَوْنُهُ رَهْنًا، وَإِنْ لَزِمَ نِنْ حَيْثُ وَفَاءُ الدَّذْنِ اه. بِرْمَاوِىٌّوَقَوْلِهُ وَإِ1َا حَلَفَ فِي الثَّانِيَةِ إلًّى آخِرِهِ ظَاهُِرهُ أَنَّهُ بِصُورَتَيْهَا انْتَهَى. تَقْرِيرٌ، أَمَّا فِئ الاُْولَى فٌّلَا حَقَّ لِلْمُكَرِّ َلهُ إذَا كْان َالْنُقِرُّ ِفيهَا ُهوَ الرَّآهِنُ؛ لِأَنُّّ إفْرَارَهُ لَاغٍ حَتَّى بِالنِّسْبَةِ لِلْمُقَرِّ لَهُ، وَإِنْ اْنفَكَّ الرِّهْمَّ اه. ﻻبْنُ قَاسِمٍ بِالُمَعْنَى ؤًلَعَلَّ الْفَرْقِ أَنَّهُ فيِ الْاُولَى مُعْتَرِف ٌبِوَُجودِ افرّْهٌنِ بخِِلَاِفهِ فِي الثَّاِنيَةْ فَغُّلِّظَ عَلَيْه ِفِيهَا لِعَدَمِ اْ7تِلَافِهِ بِعلرَّهْنِ اه. تَقْرِيرٌوَقَوْلُهُ 7رِمَ الرَّهاِنَ غَالَ فِى الرُّّوْصِ أَئْ لِلْحَيْلُولَةِ. اه ؤَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ اذًا فُكَّ الرُِّْهنُ لَهُ الرُّجُوعُ فِينَ اغرْنَهُ وَىُبَاعُ الرَّهْن ُفِلْجِنَايَةِ قَالَهُ الشَّيِّخُ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ لَمْ يَجِبْ عَلِيْهِ لاْغُرْمُ غَىْنًا إلَّال ِتِّعَلُّقٌ حَقِّ الْغَيْرِ َوحَيْثُ َزالَ غَجَعَ إلَى ارْأَّسْرِ، وَهُوَ تَخْيِيرُُه بَيْنَ الْغُرمِْ وَتَسْرِيمِهِ إلَى الْبَيْعِ انْتَهَى شَؤْبَرِيٌّ، وقَّوْلُهُ، وَلَوْ نَكٍّلَ يُقَالُ: نَكَلَ عَنْ الْيَمِيمُّ بِفَتْحِ الْكَافِ يَنْكُلُ بضَِمِّهَا أَيْ جَبُنَ وَالنَّاكِلُ الْجبََامُ الشَّعِيفُ وَقَالَ أَبُو عُبَيدَْةَ نَكِلَ بِالْكَسْرِ لُغَةّ فِيهِ وَأَنكَْرَهُ الْأَصْمَعِيُّ انْتَهَى دَمِقرِىٌّ. اه. شَوْبَرِيًّ، وَفَوْرُهُ