الْأَصَحُّ قَوْلُهُ: فَلَا تَسْقُطُ نَفَقَتُهَا أَيْ وَإِنْ مَنَعَهَا كَمَا يُفِيدُهُ كَوْنُ الْمُخْرَجِ مِنْهُ غَيْرِ جِهَةِ الْحَاكِمِ وَلَوْ بِإِخْبَارِ مَنْ تُقْبَلُ رِوَايَتَهُ اه. م ر قَوْلُهُ: وَأَمْكَنَ الْإِيَابُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بِأَنْ مَنَعَهُ مِنْ السَّيْرِ أَوْ التَّوْكِيلِ عُذْرٌ فَلَا يُفْرَضُ عَلَيْهِ شَيْءٌ لِانْتِفَاءِ تَقْصِيرِهِ م ر قَوْلُهُ: عَادَتْ نَفَقَتُهَا أَيْ مِنْ حِينِ رُجُوعِهِ إنْ رَجَعَ وَبَعْدَ مُضِيِّ زَمَنِ إمْكَانِ رُجُوعِهِ إنْ لَمْ يَرْجِعْ لِغَيْرِ عُذْرٍ قَوْلُهُ: وَيَأْخُذُ مِنْهَا كَفِيلًا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَأْخُذُ الْكَفِيلَ قَبْلَ الدَّفْعِ وَهُوَ مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّهُ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ فَإِنْ قِيلَ إنَّهُ ضَمَانُ دَرْكٍ فَفِيهِ أَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ الْقَبْضِ إلَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا مُسْتَثْنًى. اه. ع ش وَلَوْ مَنَعَهُ عُذْرٌ مِنْ الْحُضُورِ لَمْ يَفْرِضْ الْقَاضِي عَلَيْهِ شَيْئًا لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ حَتَّى لَوْ فُرِضَ عَلَى ظَنِّ عَدَمِ الْعُذْرِ ثُمَّ تَبَيَّنَ عُذْرٌ تَبَيَّنَ بُطْلَانُ الْفَرْضِ. اه. ق ل وع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ: عَادَتْ نَفَقَتُهَا إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ النُّشُوزَ بِالْخُرُوجِ مِنْ الْمَسْكَنِ يُقَالُ لَهُ نُشُوزٌ جَلِيٌّ أَيْ ظَاهِرٌ وَبِغَيْرِهِ
الْأَصحَُّ قَوْلُهُ: فَلَا تَسٍّقُطُ نَفَقَتُهَا أَيْ وَإِنْ مَنَعَهَا كَمَا يُّفِيدُهُ كَوُّنُ الْمُخْرَجِ مِنْهُ غَيْرِ جِخَةِ الْحَاكِمِ وَلّوْ بِإِخْبَارِ مَنْ تقْبَلُ رِوَايَطَهُ اه. م ر قَوْلُهُ: وَأَمْكَمَ الْإِيَابُ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بِاَنْ مَنَعَهُ مِنْ السَّيْرِ أَوْ التَّؤْكِيلِ عُذْرٌ فَلَا يُفْرَضُ عَبَيْهٌ شَيْءٌ لِانِْتفَاءِ تَقْصِيرِهْ م ؤ قَوْلّهُ: عَادَتْ نَفَقَتُحَا اَي ّمِنْ حِينِ لُجُوعِحِ إنْ رَجَعّ وَبَاْدَ مِضِيًِ زَمَنٍّ ﻻمْكَانِ رُجُوعِّهِ إنْ لَمْ يَرْ-ِعْ لِغَقْرِ عُذْرٍ قَولُْهُ: وَيَأْخُذُ كِنِّهَا كَفِيلًا ظَاهِرهُُ أَنَّهُ يَاْخُذُ الْكَفِيرَ قَبْلَ الضَّفْعِ وَهُوَ مُجْكِلٌ؛ لِأَنَّهُ دَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ فَإُنْ قِيلَ إنَّهُ ضَوَانُ دَرْكٍ فَفِيهِ أَنٌَّهُ إنَّمَا يكَوُةُ بَعْدَ الْكَبْضِ إلَّع أَنْ يَكُونَ هَذَا مُسْتَثْنًى. اه. ع ش وَلَوْ مَنَعَهُ عُْذرٌ مِنْ الْحُضُورِ لَمْ يَفْرِضْ الَْقاضِي عَلَيْهِ شَيْيًا لِعدًَمِ تَقْصِيرِِه حَتَّى لَوْ فُرِضَ عَلَى ظَنًِ عَدَمِ لاْعُذْرِ ثُمَّ تبََيَّنَ اُذْرٌ تَبَيَّنَ بُطلَْانُ الْفَرْضِ. اه. ق ل وع ش عَلَى م ر قَوْلُحُ: عَادَطْ نَفَقَطُهَا إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ النُّشَّوزْ بِالْخُرُوجِ مِن ْألْمَسَكَِن يُقَالُ لَهُ نُشُوزٌ جَلِيٌّ اَيْ ظَاهِرٌ وَبِغَيْرِحِ