وَإِنْ بِأَدَاءٍ وَقَضَاءٍ ، أَوْ بِظُهْرَيْنِ مِنْ يَوْمَيْنِ ابْنُ يُونُسَ : مَنْ فَاتَتْهُمْ صَلَاةُ ظُهْرٍ مِنْ يَوْمٍ وَاحِدٍ فَجَائِزٌ أَنْ يَجْمَعُوهَا بِإِمَامٍ ، فَإِنْ اخْتَلَفَتْ الْأَيَّامُ ، مِثْلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى أَحَدِهِمْ ظُهْرٌ مِنْ سَبْتٍ وَالْآخَرِ مِنْ أَحَدٍ فَلَا يَجْمَعُونَهَا .وَاخْتُلِفَ إذَا وَجَبَتْ عَلَى وَاحِدٍ ظُهْرٌ مِنْ حَضَرٍ وَعَلَى آخَرَ ظُهْرٌ مِنْ سَفَرٍ ، وَكِلَاهُمَا مِنْ يَوْمٍ وَاحِدٍ وَقَدْ خَرَجَ الْوَقْتُ .وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ وَقْتُهَا لَمْ يَفُتْ أَوْ فَاتَ .وَسَمِعَ عِيسَى ابْنُ الْقَاسِمِ : لَوْ كَانَتْ ظُهْرُهُمْ مِنْ أَيَّامٍ مُفْتَرِقَةٍ لَمْ يَجُزْ لَهُمْ أَنْ يَجْمَعُوا .ابْنُ رُشْدٍ : مَعْنَاهُ مِنْ أَيَّامٍ مُفْتَرِقَةٍ يَعْلَمُونَهَا بِأَعْيَانِهَا .وَهَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ مَنْ ذَكَرَ صَلَاةً لَا يَدْرِي إنْ كَانَتْ مِنْ السَّبْتِ ، أَوْ مِنْ الْأَحَدِ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَاتَيْنِ صَلَاةً لِلسَّبْتِ وَصَلَاةً لِلْأَحَدِ ، وَأَمَّا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَقُولُ يُصَلِّي صَلَاةً وَاحِدَةً يَنْوِي بِهَا الْيَوْمَ الَّذِي تَرَكَهَا فِيهِ وَهُوَ مَذْهَبُ سَحْنُونٍ فَيَجُوزُ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا جَمَاعَةً ، وَإِنْ كَانَتْ ظُهْرُهُمْ مِنْ أَيَّامٍ مُتَفَرِّقَةٍ .
وَإِمْب ِأَدَاءٍ وَقَضَاءٍ ، أُوْب ِظُهْرَيْنِ مِنْ يَوْمَيْنِ ابْنُ يُونُصَ : مَنْ فاتَتْهُنْ 3َلَاةُ ظهْرٌّ مِْن يَةْمٍ وَاحِدٍ فَجْائِظٌ أَنْ يَحْمَعُوهَا بِإِمَامٍ ، فَإِنْ اخْتَلَفَتْ الْأَيَّآمُ ، مِثْلُ أَنْ يَكُونَ عَلَى أَحْضِحِمْ ظُهْرٌ مِنْ سَبٍّتٍ وَالْآخَرِ مِْن أَحًّدٍ فَلَا يَجْمَعُونََها .وَاخٍتُرِفَ إظَا َوجَبَتْ عَاَى وَاحِضٍ ُظهْرٌ مِنْ حَضَرٍ وَعَلَى آخَرَ ظُهْرٌن ِمْ سَفَرٍ ، وَكِرِاهُمَا مِنْ يَوْمٍ وَاحَّدٍ وَقَدْ َخرَجَ الْوَغْطُ .وَقَالَ أَبُو إِسْحَقاَ : لَأ 6َرْقَ بَيُنَ اَنْ يَكُونَ وُّقْتُهَا رمْ يَفَتْ َأوْ فَاتَ .ٍّوءِمِعُّ عِيسَى ابْنُ اُّلقَاسِمِ : لَوْك َانَتْ ظُهْرُهُمْ مٌّنْ أَثَّامًّ مفُْتَرِقَةٍ لَمْ يَجُزْ لهَُمْ أَم يَجْمَعُما .ابنِّْ رُشْدٍ : حَعْنَاهُم ِنْ أَيَّامٍ مُفْتَرِقَةٍ يَغْلٌَمونَهَا بِأَعْيَانِهَّا .وَهَذَا عَلَى الْقَوًّلِّ ِبأَنَّ مَنْ ذكَرَ صَلَاةً رَغ يَدْبِي إنْ كٌّانَتْ مِنْ الّسَبْتِ  ،أَوْ مِنْ الْأَحَدِ أَنَِّهُ ىَشبُِ عَلَيَهِأ َنْ يُصَرّيَِ صَلَعتيَْمِ صَلَاةً لِلسًّبْتِ وَصَلَاةً لِلْأَحَدِ ، ةَأَمَّ اعَلَى مَذْهَبِ مَنْ ئَكُولُ يُصَلِّي صَلَاةً وَاحِةدًَ ينْوِي بِهَا إلْيَوِّمَ الَّذِى تَرَطهََا فِئهًّ وَهُوَ مَذْحَبُ سَحْمُونٍ فَيَجُوزُ لِّهُمْ أنْ يُصَلُّما جَمَاعَةً ، وَإِنْ كَانَتْ ظُعْرٌّهُمْ مِنْ أَؤَّامٍ مُىَفَرِّقُّةٍ .