طُولِهَا عَلَى غَيْرِهَا مَعْنًى فَلْيُتَأَمَّلْ، وَاَلَّذِي تَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ تَحْرُمُ زِيَادَتُهُ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ مَضْمُومَةٍ وَلَا يَتَقَيَّدُ بِقَدْرٍ فِي الطُّولِ ع ش عَلَى م ر. وَالْحَاصِلُ عِنْدَ شَيْخِنَا أَنَّ مَا طُرِّزَ أَوْ رُقِّعَ لَا بُدَّ أَنْ لَا يَزِيدَ جَمِيعُ مَا طُرِّزَ أَوْ رُقِّعَ بِهِ عَلَى الثَّوْبِ وَزْنًا وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ كُلُّ طِرَازٍ أَوْ رُقْعَةٍ بِقَدْرِ أَرْبَعِ أَصَابِعَ فَاعْتُبِرَ فِيهِ مَا اُعْتُبِرَ فِي الْمَنْسُوجِ وَزِيَادَةِ قَدْرِ أَصَابِعَ ح لقَوْلُهُ: أَيْ بِحَرِيرٍ لَمْ يَقُلْ أَوْ مَا أَكْثَرُهُ مِنْهُ لِفَهْمِهِ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ: قَدْرَ عَادَةٍ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِغَالِبِ أَمْثَالِهِ فَلَوْ اتَّخَذَ سِجَافًا خَارِجًا عَنْ عَادَةِ أَمْثَالِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ لِمَنْ لَهُ ذَلِكَ حَرُمَ عَلَى الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِ دَوَامُهُ لِأَنَّهُ وُضِعَ بِغَيْرِ حَقٍّ قِيَاسًا عَلَى مَا لَوْ اشْتَرَى الْمُسْلِمُ دَارَ كَافِرٍ عَالِيَةً عَلَى بِنَاءِ الْمُسْلِمِ وَلَوْ اتَّخَذَ سِجَافًا عَادَةَ أَمْثَالِهِ ثُمَّ انْتَقَلَ لِمَنْ لَيْسَ هُوَ عَادَةُ أَمْثَالِهِ فَيَجُوزُ لَهُ إدَامَتُهُ لِأَنَّهُ وُضِعَ بِحَقٍّ وَيُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الِابْتِدَاءِ ع ش عَلَى
طُولِهَا عَلَى قَئْرِهَا مَغْنًى فَلْيُتَأَمَّلْ، وَاَرًّذِي طحَّصَّلَ مِنْ كَلَامِحِمْ أَنَّهُ تَْحرُمُ زِيَعدَتَهُ عَاَى أَرْبَغِ أصَابِعَ مَدْمُومَةٍ وَلَا يَتَقَيَّدُ بِقَدْرٍ فِي ارطُّولِ ع ش عَلَى ن ر. وَالْحَاصِلُ عِنْدَ شَيِْخمَا أَنَّ مَا طُرِّزَ أَوْ رُقُِّعَ لَا بُضَّ اَنْ فَا ئَزِيَد جَمِيعُ مَا طُرٌِزَ أَوْ رُقّْعَ يِهِ عَلَى ارثَّوْبِ وَزْنًا وَلَا بدَُّ أنَِ يَكُونَ كُلُّ طِرَازٍ أَوْ رُقْعٍَة بِقَدْرِ أَرْبَعِ أَصَباِعَ فَاعْتُبِرَ فِىهِ مَأ اُعْتُبِرَ فِي الْمَنْسُوجِ وَزِيَادَةِ قَدِْر أَصَابِعَ ح غقَوُْله:ُ أَيْ بِحَرِيرٍ لَم يَُقلْ أَوْ مَا أَكْثَرُهُ مِنْهُ لِفَهْمِهِ بِالْأَوْلَى قَوْلُهُ: قَدْرَ اَادَةٍ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِغَالِبِ اَْمثَالِحِ فَلَوْ تاَّخَذَ سِجَافًا خَأرِجًا عَنْ عَادَةِ أَمْثَالِهِ ذُمَّ انْتَقَلَ لِمَنْ لَهُ ذَلِكَ خَلُنَ عَلَى الْمُنْطَقِلِ إلَيْحِ دَوَاُمهُ لِأنََّهُ وُضِعَ بٍغْيّرِ حقٍَّ قِياَسًأ عَلَى مَا اَوْ اشتَْرَى علْمُسْلِمُ دًّارَ كَافِرٍ عَألِيَةً عَلَى بنَِاءِ الْمُسْلِمِ وَرَو ْاتَُّخَظَ سِجَافًا عَأطَةَ أَمْثَالِهِ ثًّمَّا نْتَقَرٌ رِمَنْ لَيْسَ هُوَ عَاضَةُ أَمْثَالِهِ فَيَجُوزَّ لَهُ إدَامَتُهُ لِاٍّنَّهُ وُضِعَ بِحَقٍّ وَيُغْتَفَرُ فِي علدَّنَانِ مَأ لَا يُغْتَفرَُ فِي الِابْتِدَاءِ ع ش عَلَى