أَلُوفًا : وَلَا تَكُ مِنْ قَوْمٍ يُدِيمُونَ سَعْيَهُمْ لِتَحْصِيلِ أَنْوَاعِ الْمَآكِلِ وَالشُّرْبِ فَهَذِي إذَا عُدَّتْ طِبَاعَ بَهَائِمَ وَشَتَّانَ مَا بَيْنَ الْبَهِيمِ وَذِي اللُّبِّ وَهَذِهِ نَفْثَةُ مَصْدُورٍ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ .لَعَمْرِي لَقَدْ تَسَاوَى الْفَطِنُ وَالْأَبْلَهُ الْأَفِنُ وَاسْتَنْسَرَ الْبُغَاثُ وَسُدَّ طَرِيقُ النَّظَرِ عَلَى الْمُنَاظِرِ الْبَحَّاثِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَالزَّمَانُ قِيلَ هُوَ جَوْهَرٌ لَيْسَ بِجِسْمٍ أَيْ لَيْسَ بِمُرَكَّبٍ وَلَا جُسْمَانِيٍّ أَيْ وَلَا دَاخِلٍ فِي الْجِسْمِ فَهُوَ قَائِمٌ بِنَفْسِهِ مُجَرَّدٌ عَنْ الْمَادَّةِ وَقِيلَ : فَلَكُ مَعْدِلِ النَّهَارِ وَهُوَ جِسْمٌ سُمِّيَتْ دَائِرَتُهُ أَيْ مِنْطَقَةُ الْبُرُوجِ مِنْهُ بِمَعْدِلِ النَّهَارِ لِتَعَادُلِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فِي جَمِيعِ الْبِقَاعِ عِنْدَ كَوْنِ الشَّمْسِ عَلَيْهَا وَقِيلَ : عَرَضٌ فَقِيلَ حَرَكَةُ مَعْدِلِ النَّهَارِ وَقِيلَ : مِقْدَارُ الْحَرَكَةِ الْمَذْكُورَةِ وَمِنْهُمْ مِنْ عَبَّرَ بِحَرَكَةِ الْفَلَكِ وَمِقْدَارِهَا وَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ مُقَارَنَةُ مُتَجَدِّدٍ مَوْهُومٍ لِمُتَجَدِّدٍ مَعْلُومٍ إزَالَةً لِلْإِيهَامِ مِنْ الْأَوَّلِ بِمُقَارَنَتِهِ لِلثَّانِي كَمَا فِي آتِيك عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَهَذَا قَوْلُ الْمُتَكَلِّمِينَ وَالْأَقْوَالُ قَبْلَهُ لِلْحُكَمَاءِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالزَّمَانُ أَنْكَرَ وُجُودَهُ الْمُتَكَلِّمُونَ وَجَعَلُوهُ أَمْرًا اعْتِبَارِيًّا وَسَيَأْتِي كَلَامُهُمْ وَأَثْبَتَهُ الْحُكَمَاءُ وَالْمُحَقِّقُونَ مِنْهُمْ جَعَلَهُ مِنْ مَقُولَةِ الْكَمِّ عَلَى مَا سَنَشْرَحُهُ وَحُجَّةُ الْمُتَكَلِّمِينَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَارَّ الذَّاتِ أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ لَزِمَ أَنْ يَكُونَ الْحَادِثُ
أَلُفوًا : وَلَا تَقُ مِمْ قَوْنٍي ُدئمُونَ سَعْيَهُمْ رًتَحْصِيلِ أَنّوَاعِ الْمَآكِلِ وَالشُّرْبِ فَهَّذِي إذَا عُدَّتْ طِبَاعَ بَهَائِمَ وَشَتَّانَ مَا بَيْنَ الْبَهِيمِ وَذِي اللُّيِّ َوهَذِهِ نَفْثَةُ مَصْدُوغٍ وَلِلَّهِ عَاثِبَةُ آلْأُمُورِ .لَعَمْغِي لَقَدْ تَسَاوَى الْفَطِنُ وَارْأَبْلَهُ الْأَفِنُو َاسْتَنْسَرَ ابْبُغَاثُ وٍّسُدَّ طّرِيقُ النَّظَرِ عَلَى الْمُنَاظًّرِ الْبَحَّاثِ وَلَا حَوْلَ وَلَع قُوَّةَ إرَّا بِاَللّّهِ الْعَلِيِّ الْاَظِيمِ وَالزَّمَانُ قِيلَ هُوَ جَوْحَرٌ لَيْسَ بِجِسْزٍ أَيْ لَيْسَ بِمُرَكَّبٍ وَلَا جُسْمَامِيٍّ أَيْ وَلَا دَاخِلٍ فُي الْجِسْنِ فِّهُوَ قَعئِمٌ بِنَفْشِهِ ُمجَرَُّدٌ عَنٍ علْمَادَّةِ وَقِيلَ : فَلَكُ مَعْدِلِ النَّهِّارِ وَهُوَ جِسْمٌ سُمِّيَطْ دَائِرَنُهُ أَيٍّ مِخْطَقَةُ الْبُرُوّج مِنْعُ بِمَعْدِلِ النَّحَاغِ لِتَعَادُلِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارِ فِي جَمِياِ الْبِقَاعِ عِنْضَ كَوْنِ الشَّمْسِ عَرِّيَْها وقَِيلَ : عَرَضٌ فَقِيلَ حَرَكَةُ مَعْدِلِ رانَّهَارِ وَقِيلً : مّغْدَارُ الْحَرَكَةِ علْمَذِّكُورَةِ وَمِنْهُنْ مِنْ عَبَّرُّ بِحَرَكَةِ الْفَلَّكِ وَمٌّقْدَارِهَا وَالْمُخٍتَارُ أَنَّحُ مُقَاغَنَةُ مُتَجَّدِّدٍ مَؤْحُومٍ لِمُطَجَدّدٍِ مَْعلُومٍ تزَالَةً لِلإِْيهَامِ مِنْ الأَْوَّلِ بِمُقَارَنّتِحِ لِلثَّانِي كَمَا فِّي آتِيك عِنْدَ طُلُوعْ السَّمْسِ وَهَذَا قَوْلُ الْمَُتكَلِّنِينَ وَالْأَقْوَالُّ قَبْلَهً لِْلحُكَمَاءِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : َوالزَّمَانُ أَنْكَرَ وجُؤّدهُ الْنُتَكَلِّنُؤنَ وَجَعَلُوه أَمْرًا اعْتِبَارِيًّا وَسَيَأْتِي كَلَأمُهُمْ ؤَأَسْبَتَهُ الْحُكَمَاُء ؤَعلْمُحَقِّقُوؤَ مِنْهُمْ جَعَرَهُ مِمْ مًقُولَةِ الْكَمِّ عَلَى َما سَنَشْرَحُهُو َحُجَّةُ الْمتَُكَلِّمِينَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ مَوْجوُدًا فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ قَارَّا لذَّاتِ أوَْ لَا فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلَ لَزِمَ أٌّنْ يَكُونَ ألْحاَدِثُ