هُوَ مَدْحٌ لَهُ، وَهُمْ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ، فَلَمَّا لَمْ يَذْكُرُوا ذَلِكَ دَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ، وَعَلَى أَنَّهُ لَوْ أَوْرَدَهُ الْمُخَالِفُ فِي كِتَابٍ وَإِسْنَادٍ، وَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ صَحِيحًا أَبَدًا، فَإِنَّا نَنْظُرُ فِي إِسْنَادِهِ، وَنُبَيِّنُ بُطْلَانَهُ إِنْ قَدِرَ عَلَيْهِ بِضَعْفِ نَاقِلِيهِ، وَفَسَادِ طُرُقِهِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَا نُقِلَ وَمَا رُوِيَ يَجِبُ الْمَصِيرُ إِلَيْهِ، وَالْحُكْمُ بِصِحَّتِهِ حَتَّى يُنْظَرَ وَيُكْشَفَ أَمْرُهُ، وَعَلَى أَنَّهُ لَوْ صَحَّ ذَلِكَ لَكَانَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَخْبَارِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْرِيمِهِ، وَصِحَّةِ نَسْخِهِ، وَإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ عَلَى بُطْلَانِهِ، وَرُجُوعِ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي اعْتَمَدُوا عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَاعْتِرَافِهِ بِأَنَّهُ حَرَامٌ كَالْمَيْتَةِ، وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا أُبِيحَ لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ السَّفْرَةِ خَاصَّةً، ثُمَّ نُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَا سِيَّمَا أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشَدُّ الصَّحَابَةِ فِي تَحْرِيمِ ذَلِكَ، وَالزَّجْرِ عَنْهُ، وَالتَّغْلِيظِ، وَالتَّأْنِيبِ فِيهِ، فَكَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ أَوْلَى بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِ مِنَ الشُّبْهَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا.
هٍوَ مَْدحٌ لَهُ ،وَهُمْ يَعْرِفُونَ ذَلِكَ، فَلَمَّا لَمْ يَزْكُلُو اظَرِكَ دَلَّ عَّلَى أَنَّهُ لَا اٌّصْلَ لَ9ُ، وَعَلَى أَنَّهُ لَوْ اَوْرَدَهُ الْمُخَارِفُ فِ يكٍتَابٍ وَإِسْنَادَّ، وَلَا ئَقْدِرُ علََيْهِ صَحِيحًأ أَبٍدًا، فَإِنَّأ نَنْظُرُ فِي إِسْنَاضِهِ، وَنُبَيِّّنُ بًّطْلَانَهُ إِمْ قَضِرَ عَلَبْهِ رِدَعْفِ نَاقُلِيهِ، وَفَسَادِط ُرُقِهِ، لِأَنَّهً لَيْسَ كُلُّ مَا نُكِلَ وَمَا رُوِيَ يَجِبُ ااْمَصِير ُإِلَيْهِ، وَآلٍّحُكْمُ بِصِّخَّتِهِ َحتَّى يُنْزِرَ وَيُكْشَفَ أَمْرُحُ، ؤِعَلَى أَنَّحُ لَوْ صَحَّ ذَلِكَ لَكَانَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَخْبَارِ مَبٌّيِّ اللَّهِ صََلّى اللَّحُ عَلَىْهِ وَسَّلَّمَ وَتَحْرِيمِهِ، وَصْحَّنِ نَْسحِهِ، وَإِجْمَااِ الصَّحَابَةِ عَلَى بُطْرَأنِهِ، وَرُجُوعِ ابْنِ عَبَّاسٍ الَّذِي اعْتَمَدُوا عٌّلَيْهِ فِي هَذِهِ الْمِسْأَلَةِ،ؤ َاعًّتِرًافِهِ بِأْنَُّه حَرَامٌ كَالْمَيْتَةِ، وَاردَّمِ، وَلَحْمِ الْخّنْزٌّيرِ، وَاَنٌْهُإ ِنَّمَا أُبِيحٌل ِأَصْحَابِ النَّبِيِّ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تِلْكَ السَّفْرَةِ خَاصَّةً، ثُمَّ نُسٌّخَ بَعْدَ ذَرِكَ، وَرَا سِيَنَُا أَنَْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنٍينَ عٌّلِيَّ بْنً أَبِئ طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَشِطُّ الصَّحَابْةِ فِي طَحْرِيمُّ ذَلِكَ، وَالذَّجْرِ عَنْهُ، وَعلطَّغٍلِيظِ، وَالتَّأْنِيبِ فِيهِ، فَكَانَ ذَلِكِّ كُلُّهُ َأوْلَى بِالرُّجُوعِ إِلَيْهِ مِنَ الشُّبْهَةِ ارَّتِي ذَكَرَهَا.