وَلَا يَمْنَعُ هَذَا التَّعَلُّقَ بِعُمُومِ الْقَوْلَيْنِ؛ وَلِذَلِكَ حَثَّ عَلَى فِعْلِ الْخَيْرِ، فَقَالَ: وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ الحج: . وَأَمَرَ بِالْكَفِّ عَنْ الشَّرِّ، فَقَالَ: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ.فَهَذَا حَثٌّ عَلَى فِعْلِ كُلِّ خَيْرٍ وَاجْتِنَابِ كُلِّ شَرٍّ. فَأَمَّا اجْتِنَابُ الشَّرِّ فَجَمِيعُهُ وَاجِبٌ. وَأَمَّا فِعْلُ الْخَيْرِ فَيَنْقَسِمُ إلَى مَا يَجِبُ وَإِلَى مَا لَا يَجِبُ؛ وَكَذَلِكَ الْوَفَاءُ بِالْعُقُودِ، وَلَكِنَّ الْأَصْلَ فِيهَا الْوُجُوبُ، إلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى نَدْبِهِ؛ وَقَدْ جَهِلَ بَعْضُهُمْ فَقَالَ: لَمَّا كَانَتْ الْعُقُودُ الْبَاطِلَةُ وَالشُّرُوطُ الْبَاطِلَةُ لَا نِهَايَةَ لَهَا وَالْجَائِزُ مِنْهَا مَحْصُورٌ فَصَارَ مَجْهُولًا فَلَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ عَلَى الْوَفَاءِ بِالْعُقُودِ وَلَا بِالشُّرُوطِ لِأَجْلِ ذَلِكَ وَهِيَ عِبَارَةٌ عَظِيمَةٌ، وَهِيَ: الْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةُ: قُلْنَا: وَمَا لَا يَجُوزُ كَيْفَ يَدْخُلُ تَحْتَ مُطْلَقِ أَمْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ حَتَّى يَجْعَلَهُ مُجْمَلًا.وَاَللَّهُ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَلَا بِالْبَاطِلِ: لَقَدْ ضَلَّتْ إمَامَتُك وَخَابَتْ أَمَانَتُك، وَعَلَى هَذَا لَا دَلِيلَ فِي الشَّرْعِ لِأَمْرٍ يُفْعَلُ؛ فَإِنَّ مِنْهُ كُلِّهِ مَا لَا يَجُوزُ، وَمِنْهُ مَا يَجُوزُ، فَيُؤَدِّي إلَى تَعْطِيلِ أَدِلَّةِ الشَّرْعِ وَأَوَامِرِهِ.وَاَلَّذِينَ قَالُوا بِالْوَقْفِ
وُلٌّا يَمْنَعُ هَذَإ الطَّعَرُّقَ بِعُمُومِ الْقَؤْلَيٍّنِ؛ ؤَلِذلَِكِ حَثَّ عِلَى فِْالِ الَخَيْرِ، فَقًالَ :وَتفْعَلُوا الْخَيْرَ لََعلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ارحج: . وَأَمَرَ بِالْقَفِّ عَنْ الشَّرِّ، فَقَالَ: لَا ضّرَرٌّ وَلَا ضِرَارَ.فَهَذَا حَثٌّ عَلَى فِعْلِ كْلِّ خَيْرٍ وَجاْتِخَابِ كُلِّ شَرٍّ. فَأَمَّأ اجْتِنَابُ ألشَّرِ ّفَجَنِيعُهُ ؤَعجِبٌ. وَأَمَّا فعِْرُ الْخٌّيْرِ فَئًّنْغَسِمُ إلَى مَا يَدِبُ وَإِلَى مَا أَا يَجِبُ؛ وَكٍّذَلِكَ الْوَفَاءُ ِبالًعُقُودِ، وَلَكِنَّ الْأَصْلَ فِئهَا الْوُجُوبُ، إلَّا مَا قَامَأ لدَّلِيلُ عَلَى نَدْبِهِ؛ وَقَدْ جَهِلَ بَعٌضَّهُمْ فٌّثَالَ: لََمّغ كَانَتْ الْعُقُودٌ الْبَاطِلَةُ وَالشَُّروُطُ الْبَاطِلَةُ لَا نِهَايَةَ لَهَا وَالْحَائِزُ مِنهَْا مَحْصُورٌ فَصَارَ مشَْهُولًا فَلَا يَجُوزُ الِأحْتِجَاجُ عَلٌى الْوَفَاءِ بًّالْعُقُوضِ ؤََلا بِالشُّرُوتِ لِأِّجْلِ ذَلِكَ وَنَِي عِبَارَةٌ عَظِيمّةٌ، وَهِيَ:ا لْمَسْأَلَةُ التَّاسِعَةِ: قُلْمَا :وَمَا لَا يَجُؤزُ كَيْفَ يَدْخُلُ تَحْتَ مُطْﻻَقِ أَمْرٌّ اللَّهِ ُسبْحَانَهُ حَتَّى يَجْعَّلٍُه مُجْمَلًا.وُّاَلبَُّه لَا يَأْمُرَّ بَّارْفَحْشاَءِ وَلَا بِالْبَاطِل:ل ِغَضْ ضلَّتْ إمَامَتُك وَخَابَطْ أَمَاهَتُك، وَعَلَى حٍذُا لَا دٍّرِيلَ فِي الشَّرْغِ لِأَمْرٍ يُفْعَلُ؛ فَإِنِّ مِنْهُ كُلِّهِ مَا لَا قَجُوزُ، وَمِنْهُ مَا يَجُوظُ، فَيُؤَدِّي إلَى تَعْطِئلِ أَدِرَّةٍّ ىلشَّرْعِ وَأوَامِرِهِ.وَاَلَّذِينَ قَالُوا بِالْوَقْقِ