قَالَ الرَّشِيدِيُّ ظَاهِرُهُ م ر وَإِنْ نَوَى الْمَعْنَى الشَّرْعِيَّ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا ه .وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا وَالطَّبَلَاوِيُّ وَاعْتَمَدَ ع ش وَالْقَلْيُوبِيُّ كَلَامَ الشَّارِحِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَقْصِدْ الْمَعْنَى إلَخْ أَيْ فَلَا يَصِحُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُ مَا إذَا تَعَمَّدَ لِتَلَاعُبِهِ وَإِلَّا فَهُوَ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ مِمَّا مَرَّ لِاتِّحَادِ حُكْمِهِمَا عَلَى أَنَّهُ فِي صُورَةِ الْعَمْدِ إذَا لَاحَظَ رَفْعَ الْحُكْمِ فَلَا يَنْبَغِي التَّرَدُّدُ فِي صِحَّتِهِ ؛ لِأَنَّ حُكْمَهَا مُتَّحِدٌ لَا تَفَاوُتَ فِيهِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ كَنِيَّةِ الْأَدَاءِ إلَخْ قَضِيَّةُ ذَلِكَ الْإِجْزَاءُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَلْيُرَاجَعْ مَا يَأْتِي سم وَتَقَدَّمَ آنِفًا عَنْ السَّيِّدِ الْبَصْرِيِّ مَا يُوَافِقُهُ وَعِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَمَفْهُومُ كَلَامِ التُّحْفَةِ الصِّحَّةُ فِي الْإِطْلَاقِ خِلَافًا لِمَفْهُومِ فَتْحِ الْجَوَادِ وَصَرِيحِ الْإِمْدَادِ وَالْإِيعَابِ مِنْ عَدَمِهَا فِي الْإِطْلَاقِ ا ه . قَوْلُهُ وَالسَّلِسُ هُنَا إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَيَأْتِي مَا تَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ هُنَا مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى سَلِسِ الْمَنِيِّ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ إذْ لَا يَكْفِيهِ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ أَوْالطَّهَارَةِ عَنْهُ قَوْلُهُ هُنَا أَيْ فِي النِّيَّةِ وَأَنَّهُ لَوْ نَفَى مِنْ إحْدَاثِهِ غَيْرَ مَا نَوَاهُ أَجْزَأَهُ ا ه .وَفِي الْكُرْدِيِّ عَنْ الْإِمْدَادِ مِثْلُهُ قَوْلُهُ وَأَنَّهَا أَيْ تِلْكَ الشُّرُوطَ الْمَارَّةَ فِي الْوُضُوءِ كَالْبَقِيَّةِ أَيْ كَبَقِيَّةِ شُرُوطِ النِّيَّةِ الْغَيْرِ الْمَذْكُورَةِ هُنَاكَ
قٍالَ الرَّشٍيدِيُّ ذَاهِرُهُ م ر ؤَإِنْ نوََى عرْمَعْنَى الشَّرْعِيَّ وَهُوَ ظَاهِر ٌا ه .وَاعْتٌمَدَهّ شَيْهُنَا وَالطَّبََلاوِيُّ وَاعْىَمَدَ ع ش وَالْقَلْيُوبِئُّ كَلَامَ الشَّارِحِ َقوْلُهُ مَا لَمْ يَقْصِدْ الْمَعْنَى إلَخْ أَيْ فَلَا يَصِحُّ وَيَنْبَغِي أَهْ يَكُونَ مٌَّحلُّهُ مَأ إذِا تٌّعَمَّدَ لِتَلَاعُِبهِ وِإِلَّا فَهِّوَ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ مِمَّان َرَّ لِاتِّحَادِ حُكْمِهِمَا عَلَى أَنَّهُ فِي صُورَةِ الْعَمْدِ إذَا لَاحَظَ رَفْعَ الْحُكْمِ فَلَا يَنْبَغِئ التَّرَكُّدُ فَّي صِحَّتِحِ ؛ لِأَنَّ حَكْمَهَا مُتَّحِدٌ رَا تَفَاوُتَ فِهيِ بَصْرِيٌّ قَؤلُهُ كَنِيَُةِ الْأَدَاءِ إلَخْ قَضِيٌّةُ ذَلقَ اغْإًّجْزَاءُ عِنْدَ اْلإٍطْلَاقِ فَلْيُرَاجَعْ مَا يَأْتِي سم وَتَقَدَّمَّ آنًِفا عَنْا لسَّيِّدِ الْبَصْرِىِّ مَا يّوَافِقُهُ مَعِبَأرَةُ الْكُرًّدِيِّ وَمَفْهُومُ كَرَام ارتُّحِفَةِ الصِّحَّةُ فِي ألْإِطْلَاقِ خِلَافًا لُمَفُْهموِ فَتْحِ الْجَوَاِدو َصَرِيحِ الْإِمْضَادِ وَالْإِيعِعق ِمِن عَدَمِهَا فِي الْإِضْلَاقِ ا  ح. قَوْلُهُ وَالسَّلِسُ هُنَا إلَخْ عِبَارَةُ علنِّهَعيَةِ وَيَأْتِئ مَا تَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ هُنَا مِهٍّ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى سرِسِ الْمَنِيِّ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ إذْ رَا يَكَّفيهِ نِيًُّّن رَفْعِ الْحَدَثِ أَوْالطّهََارَةِ عَنْهُ قَوْلُهُ هُمَا أَىْ في النًّيَّةِ وَأَنَّهُ رَؤْ نََفى مِنْ إحْدَاثِهِ غَيْرَ مَا نَوَاهُ اجَْزَأَهُ ا ه .وَفِي الْكُرْدِيِّ عَمْ الْإِمْدَادْ مِثْلُهُ قوَْلُهُ وَأَنَّهَا أَيْ تِلْكَ الشُّرُوطَ الْمَارَّةَ ِفي ارْوُضُوءِ كَالًّبَقِيٌَةٌّ أَيْ كَبَقِيَّةِ جُرُوطِ النِّيَّةِ الْغَيْرِ الْمَذْكُورَِة هُنَاكَ