عَلَى الرِّدَّةِ بَطَلَ خِيَارُهُ إجْمَاعًا وَإِنْ تَصَرَّفَ بِحُكْمِ الْخِيَارِ بَعْدَهَا تَوَقَّفَ تَصَرُّفُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَنَفَذَ عِنْدَهُمَا كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَفَسْخُهُ بِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ إمَّا بِالْقَوْلِ أَوْ بِالْفِعْلِ أَمَّا بِالْقَوْلِ بِأَنْ يَقُولَ فَسَخْت فَبَعْدَ ذَلِكَ يُنْظَرُ إنْ كَانَ الْمُشْتَرِي حَاضِرًا يَصِحُّ الْفَسْخُ وَلَا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى قَضَاءٍ أَوْ رِضًا وَإِنْ كَانَ غَائِبًا لَا يَصِحُّ الْفَسْخُ وَيَكُونُ مَوْقُوفًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَالْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ فِي الْفَسْخِ بِالْقَوْلِ أَمَّا إذَا فُسِخَ بِالْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَنْفَسِخُ حُكْمًا اتِّفَاقًا فِي الْحَضْرَةِ وَالْغَيْبَةِ وَالْمُرَادُ بِالْغَيْبَةِ عَدَمُ عِلْمِهِ وَبِالْحَضْرَةِ عِلْمُهُ فَلَوْ فُسِخَ فِي غَيْبَتِهِ فَبَلَغَهُ فِي الْمُدَّةِ تَمَّ الْفَسْخُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِهِ وَلَوْ بَلَغَهُ بَعْدَ مُضِيِّ الْمُدَّةِ تَمَّ الْعَقْدُ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ قَبْلَ الْفَسْخِ وَكَذَا إذَا أَجَازَ الْبَائِعُ بَعْدُ فَسْخَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ الْمُشْتَرِي جَازَ وَبَطَلَ فَسْخُهُ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ وَأَمَّا الْفَسْخُ بِالْفِعْلِ بِأَنْ يَتَصَرَّفَ الْبَائِعُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فِي الْمَبِيعِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ كَمَا إذَا أَعْتَقَ أَوْ دَبَّرَ أَوْ كَاتَبَ وَكَذَلِكَ إذَا بَاعَ مِنْ غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ وَسَلَّمَ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ وَلَوْ وَهَبَ وَلَمْ يُسَلِّمْ لَا يَنْفَسِخُ
عٍَلى الرِّّدَة ِبَطَرَ خِيَارُهُ إجْمَاعًا وَإِنْ َتصَرََّف بِحُكْمِ الْخئَِارِ بٍعْدَهَا تَوَقٌَّفَ تَصَرُّفُهُ عِنْدَ أَِبي حَنِيفَّيَ رَحِمَهُ اللَّهُ طَعَالَى وَنَفَذَ عنْدَهُمَا كّذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَفَصُْخهُ بِأَحَدِ الْأَمْرَيُنٍّ إمَّا بِالْقَوْلِ أَؤْ بِالْفِعْلِ أَمَّا بِالْقَنْلِ بِاَنْ يَقُول َفَسَحْت فَبَعْدَ ظَلِكَ يُنْظَرُ إنْ كَانَ الْمُشْتَرِي خَعضِرًا يَصِحُّ الْفَسْخُ ؤَلَا يُحْتَاجُ فِهيِ إلَى غَضَاءَ اَوْ رِضًا وَأِنْ كًانَ غَائِبًا لَا يَِصحًُ اْلفَسْخُ وَيَكُونُ مَؤْقُوًفا عِنْد َأَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمًَ\ٍ رَحِمَهُنَا اللًّّهُ تَّعَالَى خَلاَفٍّا لٌأَبِي يُوسُفَ رَحمَِهًا للَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي ألْمُحْيطِ وَالْخِﻻَافُ إنَّمَا هُوَ فِي الْفَسْخِ بِاْلقَوْلِأ َمٍّّ اإذُا فُسِخَ بِالْفِعْلِ فَإِنَّهُ يَنْفَسَّخُ حُكْمأً اتَّفَاقًاف ِى الْحَضْرَةِ وَالْغَيْبَةٍّ وَعلْمُرَادُ بِالْغَيبَْةِ عَدَمُ عِلْمِهِ وَبِالْحَضُّرَةِ عِبْمُهُ فَلَوَّ فُصِخَ فيِ غَيْبَتِهِ فَبَلَغَهُ فِي الْمُدَّةِ تَمَّ الْفَسْخُ لِهُصُولِ الْعِلِْم بِه ِّؤَلَوْ بَلَغَُه بَعْدَ مُضِيِّ الْمًّدَّةٌ طَمَّ الْعَقْدُ بِمُضِيِّ الْمُدَّةِ قَبْلَ الْفَْسخِّ وَكَذَأ إذَا أَجَازَ الْبَائٍعُ بَعْدُ فَسْخَهُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ إلْمُشْتَرِي جَازَ وٌبَطَلَ فَسْخُهُ كَثَا فِيع رْبَحْرِ ألرَّائِقِ وَأَمَّا الْفسَْخُ بِالْفعِْلِ بِأْنْ يٍتَصَرَّفِّ اْلبَئاّعُ فِي مُضَّةِ الْخِيَارِ بيِ الْمَبِيعِ تَصَرٍُفَ الْمُلَّاكِك َمَا إذَا أَعْتَقَ أَوْ دَبَّرَ أَوْ كَأطَبَ وَكَذَلّكَ إذَا بَاعَ مِنْ غٌيْرِهِ وَكَذَلِكَ لَوْ وَهَبَ وَسَلَّمَ يَنْفَسِخُ الْبَيْعُ وَلَوْ وَهَبَ وَلَمْ يُسَلِّمْ لَا يَنْفَيِغُ