وَحَكَى ابْنُ زَرْبٍ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ لِنَاظِرِ بَيْتِ الْمَالِ إذَا وَقَعَتْ حِصَّةٌ فِيهِ مِنْ عَقَارٍ بِالْمِيرَاثِ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ ، قَالَ وَهُوَ خَطَأٌ لِأَنَّهُ لَا يَتَّجِرُ لِلْمُسْلِمِينَ إنَّمَا يَجْمَعُ مَا يَجِبُ لَهُمْ وَيَحْفَظُهُ .ابْنُ رُشْدٍ لَيْسَ هَذَا خِلَافًا لِقَوْلِ سَحْنُونٍ لِأَنَّهُ قَالَهُ بِالنِّسْبَةِ إلَى السُّلْطَانِ .وَقَوْلُ ابْنِ زَرْبٍ بِالنِّسْبَةِ إلَى صَاحِبِ الْمَوَارِيثِ لِأَنَّ السُّلْطَانَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ ذَلِكَ ، فَلَوْ حَمَلَ السُّلْطَانُ لَهُ ذَلِكَ كَانَ ذَلِكَ لَهُ .ابْنُ عَرَفَةَ ظَاهِرُ مَسْأَلَةِ سَحْنُونٍ أَنَّ الْمَوْرُوثَ فِيهَا الشُّفْعَةُ نَفْسُهَا ، وَظَاهِرُ مَسْأَلَةِ ابْنِ زَرْبٍ أَنَّ الْمَوْرُوثَ إنَّمَا هُوَ الشِّقْصُ الَّذِي تَجِبُ الشُّفْعَةُ بِهِ . لَا أَخْذُهُ بِالشُّفْعَةِ لِشَخْصٍ مُحَبَّسٍ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ مُشَدَّدَةً عَلَيْهِ شِقْصُ عَقَارٍيَنْقَسِمُ إنْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ لِيَتَمَلَّكَ ، بَلْ وَلَوْ أَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ لِيُحَبِّسَ هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ .وَأَشَارَ بِوَلَوْ لِقَوْلِ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْمَاجِشُونِ لَهُ الْأَخْذُ لِلتَّحْبِيسِ .ق سَوَّى ابْنُ رُشْدٍ بَيْنَ الْمُحَبِّسِ وَالْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ ، وَنَصُّهُ فِي رَسْمِ كَتَبَ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ إنْ أَرَادَ الْمُحَبِّسُ أَوْ الْمُحَبَّسُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَأْخُذُوهُ بِالشُّفْعَةِ لِأَنْفُسِهِمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ ذَلِكَ ، وَإِنْ أَرَادُوا إلْحَاقَهُ بِالْحَبْسِ فَلَهُمْ ذَلِكَ ، وَعَلَى قِيَاسِ هَذَا لَوْ أَرَادَ أَجْنَبِيٌّ الْأَخْذَ بِهَا لِلْحَبْسِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ ا ه .غ قَبِلَ تَخْرِيجَهُ فِي الْأَجْنَبِيِّ .أَبُو الْحَسَنِ الصَّغِيرُ وَابْنُ عَرَفَةَ وَاعْتَرَضَهُ الْقَلْشَانِيُّ بِأَنَّ الْمُحَبِّسَ وَالْمُحَبَّسَ عَلَيْهِمْ كُلٌّ مِنْهُمَا شَرِيكٌ إمَّا فِي الذَّاتِ وَإِمَّا فِي الْمَنْفَعَةِ .بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ وَمَدَارُ الشُّفْعَةِ عَلَى الشَّرِكَةِ .الْبُنَانِيُّ وَهَذَا ظَاهِرٌ .ق فَانْظُرْ هَذَا مَعَ تَفْرِيقِ
وَحَكَى ابْنُ زَرْبٍ عَمْ بَعْضهِمْ أَنََ لِنَأظِرِ بَيْتِ الْماَلِّ إذَا ؤَقعََتْ حِصَّةٌ فَّيحِ مِنْ عَقْارٍ بِالْميِرَاثِ أٍنْ يَأْخُذٌ بِالُشفْعَةِ ، غَاَر وَُهوَ خَطَأٌ لِأَنَّهُ لَا يَتَّشُّرُ لِلْمُسْلِمِينَ إنَّمَا يَجْمَعُ مَأ يَجِلُ لَُحمْ وَيَحْ6َظُهُ .ارَّنَ لُشْدّ لَيسَْ هَذَا خِلَافاً لِيَوْلِ سَحْنُوٍن لأَْنَّهُ قَالَهُ بِيلنِّسْبَةِ إلَى ابسُّلْطَانِ .وَكَوْلُ ابْنِ زَرًبٍ بِالمِّسْبَةِ إلَى صَاجِبِ ابْمِّوَاريثِ لِأَنَّ السُّلْطَاَن بَمْ يَجْعَلْ لَهُ ذَلَِك ، فَرةَْ حَمَلَ السُّلْطّانُ لَحُ ذَلِكَ كَانَ ذَِلكَ لِهُ .ابْنُ عَرَفَةَ ظَاهِرُ مَْسأَلَةِ سَحٌنُونٍ أَمَّ الْنَوْرُوثَ فًيهَا علشُّفْعةَُ نَفْسُهَا ، وَظَاهِر ُمَسْأَلَةِ ابْنِ زَرْبٍ آَنٌّّ الْنَوْرُوثَ إنَّمَا هُو الشِّقْصُ الِّذِي تَجِبُ الشٍّّفْعَةُ بِهِ . لَا أَخْذُهُ بِارشًٌّّفٌّعَةِ لِشَخْص ٍمُحَبَّسٍ بِفَتْحِ الْمُنَحَّدَةِ مُشَدَّكَةً عَلّيْهِ جِقْصُ عَقَارٍيَنْقَسِنُ إنْ أَرَادَ أَنْ يٍّأِّخٍذَ لِىَتَنَلَّكَ ، بَلْ وَلَوْأ َرًادَ أَنْي َإْخُذَ رِيُحَبِّسَ هَذَا مَذْهَبُ الْمْدَوَّمَةٍ .وَأَشَارَ بِوَلٌّوْ لِقَوْلِ مُطَرِّفٍ وَابْنِ الْنَاجِشُونِ رَهُ الْأَخْذُ لِلتَّحْيِيسِ .ق سَوَّى ابْنُ رُشْدٍ بَيْنَ الْمُخَبُِسِ وَالْمُحَبَّسِ عَلَيْهِ ،و َنَصُّهُ فِي غَسْمِ كَتَبَ مِنْ سََماعِ ابْنِ الْقَساِم ِهإْ أَرَىدَ الْنُحَبِّسُ اَوْ الْمُحَبَّشُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَأْخُذُوهُ بِالشٌُفعَْةِ لِأَنْفُسَهِمْ لَمْ يَقُنْ لَُهمْ زَلِكَ ، وَإّن ْأَرَادُؤا إلَْحاقَهُ بِالْحَبْسِ فَلَهُمْ ذَلِكَ ، وَعَلَى 5ِيَاِس هَذَا لَوْ أَرَادَ اَ-ْنَبِيٌّ الْأَخْذَ بِهَا لِلْحَبْسِ كَانَ لَهُ زَلِكَ ا ه .غ قَبِلَ تَخْرِيجَهُ فِي الْأَشْنَبِيِّ .أَبًو ىلٍّحَسَنِ الصَّغِيغُ وَابْنَ عَرَفَةَ وَاعْتَرَضَهُ الْقَلْشَامِيُّ بِأَنَّ الْمُحَبِّسَ ؤَالْمُحَبَّصَ عَلَيْهٍمْ كُلٌّ مِنْهُمَا شَرِيقٌ إمَّا فِي لاذَّاتِ وَإِمَّا فِي ارْمَنْفَعَةِ .بِخِلَافُ الْأَجْنَبًيِّ وَمَدارَُ اشلُّفْ8َةِ عَلَى الشَّرِكَةِّ .الْبُنَانِيُّ وََهذَّا ظَاهِرٌ .ق فَانْظُرْ هَذَا مَعَ تَفْرِيِق