الْأُجْرَةَ لِأَهْلِ الْوَقْفِ ، وَإِذَا انْفَسَخَتْ بِمَوْتِهِ رَجَعَ بِمَا يُقَابِلُ مَا بَقِيَ عَلَى تَرِكَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ النَّاظِرُ وَالْقَابِضُ لِنَفْسِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ آجَرَ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ أَوْ دُونِهَا ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ كَانَ لَهُ .قَوْلُهُ : أَوْ آجَرَ الْوَلِيُّ صَبِيًّا وَمِثْلُهُ مَالُهُ وَكَالصَّبِيِّ الْمَجْنُونُ وَالسَّفِيهُ نَفْسًا وَمَالًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ فِي ذَلِكَ وَإِفَاقَةُ الْمَجْنُونِ وَرَشَدُ السَّفِيهِ كَالْبُلُوغِ بِالِاحْتِلَامِ فَلَا تَنْفَسِخُ .قَوْلُهُ : بَطَلَتْ فِي الزَّائِدِ أَيْ عَلَى زَمَنِ السِّنِّ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَصَحَّتْ فِيمَا دُونَهُ عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ قَوْلَيْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ .قَوْلُهُ : بَطَلَتْ أَيْ ظَاهِرًا فَلَوْ بَلَغَ سَفِيهًا اسْتَمَرَّتْ وَلَوْ بَلَغَ غَائِبًا وَلَمْ يَعْلَمْ الْوَلِيُّ رُشْدَهُ تَصَرَّفَ الْحَاكِمُ إلَّا الْوَلِيُّ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ .قَوْلُهُ : يَتَبَيَّنُ الْبُطْلَانَ أَيْ فِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : مُتَوَلِّي الْوَقْفِ لَوْ كَانَ الْمُتَوَلِّي مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ انْفَسَخَتْ بِمَوْتِهِ ؛ لِأَنَّهُ نَظَرَهُ لِنَفْسِهِ لَيْسَ كَنَظَرِهِ لِكُلِّهِمْ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْجُرْجَانِيُّ وَالْإِمَامُ ، أَقُولُ : كَيْفَ يَجْتَمِعُ مَعَ قَوْلِهِمْ : إنَّ الْبَطْنَ الْأَوَّلَ إذَا شُرِطَ لَهُ النَّظَرُ مُطْلَقًا فَأَجَرَ ثُمَّ مَاتَ لَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ ، وَالْعَجَبُ أَنَّ الزَّرْكَشِيَّ سَاقَ هَذَا عَقِبَ سَوْقِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُنَبِّه عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّ النُّسْخَةَ فِيهَا سَقَمٌ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَالْأَصَحُّ لَوْ كَانَ إيجَارُهُ بِدُونِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ
الْأُجْرَةَ ِلأَهّلِ ألْؤَقْفِ ،و َإِ1َا انْفَسَخَتْ بِنَوْتِهِ رَجَعَ بِمَا يُقَابِلُ مَا بَقٍّيَ عَلَى تَرِكَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ النَّاظِرُّ وَراًّقَابِض لِنَفْثِهِ وَسَوَاءٌ كَانَ آجَرَ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ أَوْد ُؤنِهَا ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ كَعنَ لَهُ .قَؤْلُُح : أَوْ آجَرَ غلْوَرِيُّ شَِبيًّ اوَمِثْلُهُ مَالُهُ وًّكَالسَّبِيِّ الْمَجْمُونُ ةَافسَّفِيهُن َفسًُا َومَالٌّا عَلَى الْمُعَْتمَدِ فِي ذَلِقَ وَإِفَاقَةُ الْمَجْنُؤنِ وَرَشَدُ السَّفِيهِ كَاْلبُلُوغِ بِالِاحًّتِلَامِ فَلَا تَمْفَسِخُ .قَوْلُهُ : بَطَلَتْ فِي الزَّائِدِ أَيْ عَلَى زَمَنِ السِّنِّ وُّهُوَ مَا زَعدَ عَلَى خَمْسَ عَشْرَةَ سَنُةً وَصَحَّتْ فِيمَا دُونَهُ عَلٍى ارْأَصَحِّ مِنْ قَوْلَيْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ .كَوْرُهٌّ : بَتَلَتْ أَيْ ظَاهِرً افَلَوْ َبلَغَ سَفِيّها اسْتَمَرَّتْ ؤَلَةْ بَلَغَ غَائِبًا وَلَمْ يَعْرَمْ الِّوَلِيُّ رُشْدَهُ تٌّصَرَّفَ الْحَاكِمُ إلّا الْوِلِيُّ قَالَهُ الْإِسْنِّويُِّ .قَوْلُُه : يَتَبَيَّنُ الْبُطْلَانَ أَىْ فِيمَا بَعْدَ علْمَوْتِ .قَوْلُ علْمَتْنِ : مُعَوَلِّي لاْوَقّفِ لِوْ كاَنَ أْلكُتَوَلٍِي مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ انْفَسَحَتْ بِمَوْتِهِ ؛ لِأَّنَّهُ نًّظَﻻَهُ لِنَفْسِهِ لَيْسَ كَنَظَؤِهِ لِكُلِّهِمْ قَالَحُ الْمَاوَرْ\ِيُّ ٌوالْجُرْجَانِيُّ وَالْإِمَماُ،  أَُقولُ : كَئْفَ يَجْتَمِعُ مَعَ قَؤْلِهِمْ : إنَّ الْبَطْنَ الْأَوَّلَ إذَ اشُرِطَ رَهُ لانٌَّظَرُ مُطٍرَقًا فَأَجَرَ ثُمَّ مَاتَ لَا تَنْفَسِنُ ارْإَِجارَةُ بِمَوْتِحِ ، َوالٍعَجَُب أَنَّ ارزَّرْكَشِيَّ سَاقَ هَذٌا عَقِبَ سَوْقِ لاْأَوَّلِ وَلَمْ يُنَبِّه عَّلَيْهِ ،و َلَقٌّنَّ ارنُّسْخَةَ فِيهَا سَقَمٌ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَالْأَصَحُّ لَوْ كَانَ إيجَارُحُ بِ\ُونِ اُجْرَةٌ الَّمِثْلِ