أَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ قَوْلُهُ: كَهُوَ أَيْ فِي أَنَّهُ أَوْلَى قَوْلُهُ: وَفِيهِ نَظَرٌ أَجَابَ م ر بِأَنَّ النَّظَرَ لِلشَّرَفِ إنَّمَا يَظْهَرُ وَجْهُهُ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ كَالْأَصَالَةِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَرِدُ مَا ذُكِرَ اه.وَأَجَابَ حَجَرٌ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ التَّرْجِيحِ بِالشَّرَفِ بَيْنَ مُسْتَوِيَيْ الرُّتْبَةِ التَّرْجِيحُ بِهِ فِي مُؤَخَّرِهَا عَلَى مُقَدَّمِهَا وَهُوَ بِمَعْنَى مَا قَالَهُ م ر تَدَبَّرْ قَوْلُهُ: ثُمَّ بِمَنْ شَاءَ إلَخْ لَوْ أَبْدَلَ، ثُمَّ بِالْوَاوِ لَكَانَ أَوْلَى إذْ لَا يَتَرَتَّبُ هَذَا عَلَى مَا قَبْلَهُ بَلْ هُوَ مُسْتَأْنَفٌ تَأَمَّلْقَوْلُهُ: وَدُونَ إذْنِ زَوْجِهَا إلَخْ فِي الْعُبَابِ
أَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ قَوْلُهُ: كَهُوَ أَيْ فّي أُّنٌَهُ أَؤْلَى قَوُّلُهُ: ؤَفِئهِ نَظرٌَ أَجَابَ ن ر بِأَنَّ غلنَّظََر لِلشَّرَفِ إنَّمَا يَظٍهَرُ وَجْهُهُ عِنْدَ اتِّحَادَ الْجِنْسِ كَالْأَصَالَةِ وَحِيمَئِذٍ فَلِّا يَرِدُ مَا ذُكِرَ اه.وَأَجابَ حَجَرٌ فِي شَرِْح الْعُبَابِ بأَِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ الَتّغْجِيحِ ِبالشَّﻻَفًّ بَيْنَ مُسْتَوِيَيْ الرُّتْبٌّةِ التَّرْجِيحُ بهِِّ فِي مُؤَخَّغِهَا عَلَى مُقَدَّمِهَا وَهُوَ بِمَعٍنَى مَا قَالَهُ م ر تَدَبَّرْ قَوْلُهُ: ثٌمَّ بِمَنْ شَاءَإ لَخْ لْوْ أَبْدَلَ، ثُمَّ بِالْوٍاوِ لَكَانَ اَوْلَى إذْ لَا يَتَّرَتَّبُ َهذَا عَلَى مَا قَبْلِهُ بًلْ هُوَ مُسِتَأَْنفٌ َتأَمٍَلْقَوْلُ9ُ: وَدونَ إزْن زَوٌجِهَا إبَخْ فِي الْعُبَابِ