تَدْخُلْ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَمُسْتَحِقًّا بِهِ وَبِغَيْرِهِ ، نَحْوُ الَّذِي يَأْتِينِي فَلَهُ دِرْهَمٌ أَنَّ الدِّرْهَمَ مَعَ الْفَاءِ يُسْتَحَقُّ بِالْإِتْيَانِ وَمَعَ عَدَمِهَا لَا يُسْتَحَقُّ وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَةَ الْإِخْبَارِ كَقَوْلِهِ زَيْدٌ لَهُ دِرْهَمٌ قَوْلُهُ : فَإِنْ رَدَّهُ مَنْ سَمِعَهُ لَا غَيْرُهُ اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ عَلَيَّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْخُوَارِزْمِيَّ وَابْنُ يُونُسَ وَغَيْرُهُمَا وَالْجَعَالَةُ لَا بُدَّ فِيهَا مِنْ الْإِذْنِ وَهَذِهِ الصِّيغَةُ لَا تَقْتَضِيهِ صَرِيحًا بَلْ مَدْلُولُهَا تَرْتِيبُ اسْتِحْقَاقِ الْجُعْلِ عَلَى الرَّدِّ وَلَا دَلَالَةَ لَهَا عَلَى الْإِذْنِ فِي الرَّدِّ إلَّا مِنْ جِهَةِ الْعُرْفِ لِأَنَّ ذَلِكَ تَرْغِيبٌ فِيهِ وَالتَّرْغِيبُ فِي الشَّيْءِ يَدُلُّ عَلَى طَلَبِهِ فَمِنْ هُنَا صَارَتْ إذْنًا لَا بِالْوَضْعِ قَوْلُهُ : عَلَى الْقَائِلِ مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ الْقَائِلُ وَلِيَّ الْمَالِكِ فَأَمَّا إذَا كَانَ وَلِيَّهُ وَقَالَ ذَلِكَ عَنْ مَحْجُورِهِ عَلَى وَجْهِ الْمَصْلَحَةِ بِحَيْثُ يَكُونُ الْجُعْلُ قَدْرَ أُجْرَةِ مِثْلِ ذَلِكَ الْعَمَلِ ، أَوْ أَقَلَّ اسْتَحَقَّهُ الرَّادُّ فِي مَالِ الْمَالِكِ بِمُقْتَضَى قَوْلِ وَلِيِّهِ وَهُوَ وَاضِحٌ قَوْلُهُ : وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَخْ أَوْ
تَدْخُلْ وَاحتَْنَلَ أَنْ يَكْونٍمُسْتَحِقًّا بِهِو َبِغَيْرِهِ ، نَحْوُ الَّذِئ يَأْتًينِيف َلَُه دِرْهَمٌإ َنَّا لدِّرْهَمَ مَغَ الْفَاءِ يُسْتَحَقُُ بِالْإِتْيَانِ وَمََع عََدمِهَا لَا يُسْتَحَقُّ وَيُنَزْلَُ نَنْزِلَةَ الْإِخْبَارِ كَقَؤْلِحً زَيْدٌ لَهُ دِرْحَمٌ قَوْلُهُ : فَإِنْ رَدًَهُ مَنْ سَمِعَهٍ لَا غَيْرُهُ اسْتَحَقَّ الٍجُعْلَ أيَْ وَإٌنْ لَمْ يَقُلْع َلَيَّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْخُؤَارِزْمِيُّ وَابْنُ بُونُسَ وَغَيْرُخُمَا وَالْجَعَالَةَّ لَا بُدَّ فِيهَا مِمْ الْإِذْنِ ؤَهَذِهِ الصِّيغٍّةُ لَا تُقْتَضِيهِ صَرِيحًا بَلْ مَدْرُولُهَا تًرْتِيبُ اسْتِحْقٍّاقِ الْشُعْلِ عَلَى اللَّّدِ ؤَلَا دَلُّالَوَ لَهَا عَلَى الْإِظْنِ فِى الرَّدِّ إلَّا مِنْ جِهَةِ ارْعُرْفِ رِأَنَّ ذَلِكَ طَلْغِيبٌ فِيهَ ؤَالتَّرْغِيبُ فِي الشًّّؤْءِ يَدُلُّ عَلَى طَلَبِهِ فَمًنْ حُنَا صَارَتْ إذْنًا لَأ بِالْوَضْع ِقَوْلُهُ : عَلَى الْقَائِلِ مَحَلُّه ُإظاَ لَمْ يَكٍّنْ الْقَائِلُ وَلِيَّ الْمَالِكِ فَأَمٌَّا إظٌّا كَﻻنَ وَلِيَّهُ وَقَالَ ذَلِكُّ اَنْ مَحْجُورِهِ عَرَى وَجْهِ الْنَصْلَحَةِ بِحَيْثُ يَكُونُ الْجُعْلُ قَدْرَ أُجْرَِة ثمِْلِ ذَلِكَ الْعَمَلِ ، أَوْ أَقَلَّ اسْتَحَقَّهُ الرَّعدُّ ِفى مَالِ الْمَالِكِ بِنُقْتَضًى قَوٍلِ وَلِّيِح ِوَحُوَ وَاضِحٌ قَوْلُهُ : وَأُجِيبَ بِأَنّْهُ لَا حَاشَةَ لإَحْ أَوْ