الْإِبْقَاءَ، وَأَنْ لَا يَتَعَذَّرَ السَّقْيُ.قَوْلُهُ: عِنْدَ اسْتِحْقَاقِ الْمُشْتَرِي الْإِبْقَاءَ أَيْ فِيمَا إذَا بَاعَ مُطْلَقًا أَوْ بِشَرْطِ الْإِبْقَاءِ، فَلَوْ بِيعَ بِشَرْطِ الْقَطْعِ لَمْ يَلْزَمْ الْبَائِعَ السَّقْيُ بَعْدَ التَّخْلِيَةِ. اه. مَنْهَجٌ. أَمَّا قَبْلَ التَّخْلِيَةِ فَيَلْزَمُهُ. وَلَا يُقَالُ شَرْطُ الْقَطْعِ قَطْعُ الْعَلَقَةِ بَيْنَهُمَا لِأَنَّهُ مِنْ ضَمَانِهِ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ سُلْطَانٌ. وَالْعَلَقَةُ هِيَ الْمُطَالَبَةُ بِمَا يَلْزَمُهُ، وَظَاهِرُ هَذِهِ الْعِلَّةِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا بَدَا صَلَاحُهُ وَغَيْرِهِ؛ لَكِنْ قَالَ سم: أَمَّا إذَا بَاعَهُ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ فَلَا سَقْيَ عَلَى الْبَائِعِ لِانْقِطَاعِ الْعَلَقَةِ بَيْنَهُمَا بِاشْتِرَاطِ الْقَلْعِ؛ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ. وَقَضِيَّتُهُ كَمَا قَالَ الزَّرْكَشِيّ أَنَّهُ لَا سَقْيَ عَلَيْهِ فِيمَا لَوْ بَاعَهُ مِنْ مَالِكِ الشَّجَرِ، أَيْ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ. وَفِي الرَّوْضَةِ مَا يَدُلُّ لَهُ،. اه. شَرْحُ الرَّوْضِ.قَوْلُهُ: بَعْدَ التَّخْلِيَةِ تَنَازَعَ فِيهِ يَتَصَرَّفُ وَيَدْخُلُ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُؤَخَّرَ قَوْلُهُ: وَيَتَصَرَّفُ إلَخْ عَنْ قَوْلِهِ: فَلَوْ تَلِفَ إلَخْ. قَوْلُهُ: أَوْ تَعَيَّبَ بِهِ أَيْ بِتَرْكِ الْبَائِعِ السَّقْيَ. قَوْلُهُ: تَخَيَّرَ أَيْ فَوْرًا.قَوْلُهُ: وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَا يَغْلِبُ إلَخْ أَيْ
الْإِفْقَاءَ، وَأَمْ رَا يَتَعَذِّّرَ السَّقْيُ.كِّوْلُهُ: عِنْدَ اصْتِحْقَاقُ الْمُشْطَرِي ابإِبْقَاءَ أَيْ فِيمَا إذَﻻ بَا8َ مُطْلَقًا أَؤْ بِشَرْطِ الْإِبْقَاءِ، َفلَوْ بٌّيعَ بِشرَْتِ الْقَطْعِ لَنْ يَرْزَمْ الْبَائِعَ علسَّقٍّيُ بَعْدَ الطَّخْلِيَةِ. اه. مَنْهَشٌّ. أَمَّأ قٍبٌّلَ التَّخْلِىَة ِفَيَلْزَمُحُ. وَلَع ُيكَالُ شَغْطُ الْقَطْعِ قَطْعُ الْعَلٍقَةِ بَيْنَهُمَأ رِأَنَّهُ ممِْ ضَمّانِهِ كَنَا ذَكَرَهُا لشَّيْخُ سُلْطَأنٌ. وٌارَْعلَقَةُ ِهيٍ الْزُطَالَبَةُ بِمَا يَلْزَنُهُ، وظََاهِرُ هَزِهِ الْعِلَّةِ أَتَّهَّ لَاف رَْقَ بَيْمَ مّع بَدَأ صَلَاحُهُ وَغَيرٍّْهِ؛ لَكِمْ قَالٍّ سم: أَمَّا إذَعب َاعَهُ قَبْلَ ؤُدُوِّ الصَّلَاحِ فٌلَا سَقْي َعَرَى البَْائِعٍّ لِانْغِطَا8ِ الْعَلَقَةِ بَيْنَهُمَا بِاشْنِرَاطِ الْقَلْعِ؛ قَالَهُا لرَّافِعِيُّ. وَقٌّضِيَّتُهُ كََما قَالَ الزَّرَْكشِيّ ﻻَنَّهُ لَا سَقَّيَا َلَيهِ فِميَا لَوٌ بَاعَهُ مِمْ مَالَّكِ الشَّجَلِ، أَيْ بَعْدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ، وُّهُوض َاهِرٌ. وَفِي الرٌّؤََّضةِ مَأ يَدُلُّ لَهُ،. اه. شَرْحُ الرَّوْضّ.قَوْلُهُ: بَعْدَ التََخْلِيَةِ تَنَازَعَ فُّيهِ يَتَصَرَّفُ َويَدًخُلُ، وَالْأَْولَى أَنْ يُؤَخَّرَ قَوْلُهُ: وَيَتَصَغَّفُ يلَخْ عَنْ قَوْرِهِ: فََلوْ تَلِفَ إلَخُّ. قَوْلُهُ: أَوْ تَاَيَّبَ بِحِ أَيْ بِتِّرْكِ الْبَائِعِ السَّقْيًّ. قَوْلُهُ: تُّخَيَّرَ أَيْ فَوْرًا.قَوْلُهُ: وَلَا يصَِحُّ بَيْعُ مَا يَغْلِبُ إلَخْ اَيْ