وَلَوْ أَذِنَ فِيهَا وَلِيُّهُ . وَتَصِحُّ الْهِبَةُ مِنْ قِنٍّ بِإِذْنِ سَيِّدِ ه ، لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ حَقٌّ عَلَيْهِ لِسَيِّدِهِ ، فَإِذَا أَذِنَهُ انْفَكَّ ، بِخِلَافِ الصَّغِيرِ وَنَحْوِهِ ، وَ لَا تَصِحُّ الْهِبَةُ بِحَيْثُ تَكُونُ تَمْلِيكًا لَهُ أَيْ : الْقِنِّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ ، وَأَمَّا قَبُولُهُ الْهِبَةَ ؛ فَيَصِحُّ بِلَا رَيْبٍ .قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَمَا اتَّهَبَهُ عَبْدٌ غَيْرُ مُكَاتَبٍ وَقَبِلَهُ ؛ فَهُوَ لِسَيِّدِهِ ، وَيَصِحُّ قَبُولُهُ بِلَا إذْنِ سَيِّدِهِ ، نَصَّ عَلَيْهِ .وَقَالَ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ : وَلَهُ أَنْ يَقْبَلَ الْهِبَةَ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ .نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ؛ لِأَنَّهُ تَحْصِيلُ الْمَالِ لِلسَّيِّدِ ، فَلَمْ يُعْتَبَرْ إذْنُهُ فِيهِ كَالِالْتِقَاطِ ، وَمَا وَهَبَهُ لِسَيِّدِهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ اكْتِسَابِهِ ، فَأَشْبَهَ اصْطِيَادَهُ وَقَوْلُهُ : خِلَافًا لَهُ أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ فِيهِ نَظَرٌ ؛ إذْ صَاحِبُ الْإِقْنَاعِ لَمْ يَقُلْ بِجَوَازِ مِلْكِ الْهِبَةِ لِلْقِنِّ ، وَإِنَّمَا قَالَ بِجَوَازِ قَبُولِهَا فَقَطْ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ قَبُولِهِ لَهَا أَنْ يَمْلِكَهَا ، وَعِبَارَتُهُ : وَلَهُ أَنْ يَقْبَلَ الْهِبَةَ وَالْهَدِيَّةَ بِغَيْرِ إذْنِهِ انْتَهَى .وَقَدْ ظَهَرَ لَك بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ النُّقُولِ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ خِلَافًا لَهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ . وَلَا تَصِحُّ الْهِبَةُ لِحَمْلٍ لِأَنَّ تَمْلِيكَهُ تَعْلِيقٌ عَلَى خُرُوجِهِ حَيًّا ، وَالْهِبَةُ لَا تَقْبَلُ التَّعْلِيقَ وَمَنْ أَبْرَأَ مَدِينَهُ مِنْ دَيْنِهِ صَحَّ أَوْ وَهَبَهُ لِمَدِينِهِ صَحَّ أَوْ أَحَلَّهُ مِنْهُ صَحَّ أَوْ أَسْقَطَهُ عَنْهُ
وَلَوْ أَذّنَ فِيهَا ولُِّيِّّهُ . وَتَصِحُّ الْهِبَةُ مِنْ غِنٍّ بِإِذْنِ سَيِّدِ ه ، لِأَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ حقٌَّ عَلَيْهِ غِسَيِّدِهِ ، فَإِذَا أَذِنَهُ انُّفَكَّ  ،بِخِرَافّ الصَّغِيرَ ؤَنَحْوِهِ ، وَ لَات َصِحُّ الْهِبَةُّب ِحَيْثُ تَكُونُ تَمْلِكسًا لَهُ أَيْ : الْقِنٌِّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ رِالتَّمْلِىكِ ، وَأَمَّع قَبُولُهُ الْهِبَةَ ؛ فَيَزِحٌّّ بِلَا رَيْبٍ .قَارَ فِي ارْمُبْدٍع ِ: وَمَا اتّهَبَهُ عَبْدٌ غَيْرًّ مُكَاتٍَب وَقَبِلَه ُ؛ فَهُوَ لِسَىِّدِهِ ، ويََصِحُّ قَبُولُهُ بِلَا إظْنِ سَيِّدِهَ ، نَصَّ عَلَيهِْ .وََقالَ فِي ألْمُغْنِ يؤَ الشَّرْحِ : ؤَلَهُ أَنْ بَْقبَلَ الْهِبَةَ بِغَيْرِ إذْنِس َيّّدِهِ .نَصَّ اَلَيْهِ ﻻَحْمَُض ؛ لِأَنَّهُ تَحْصِيلُ الْمَالٍ بِلسَّيِّّدِ ، فَلَمْ يُعْتَبَرْ إنذُْهُ فِيه ِكَالِالْتِقاَطِ ، وَما وَهَبَهُ لِسَيِّدِهِ ؛ لِأنٍَّهُ مِةْ اكْتِسَابِحِ ، فَأَجْبَهَ اصْطًيَادَهُ وَقَوْلُهُ : خِلَافًا لًّهُ أَيْ : لَصَاحِبِ ارْإِقْنَاعِ فيِهِ نَظَرٌ ؛ إذْ صَاحِبُ الْإقِْنَأعِ لَمْ يَقُلْ بِجَوَازِ مِلْكِ الْهِبَةِ لِلِقِنِّ ، وَإِنَّمَا قَالَ بِجَوَازِ قَبُورِهَا فَقَطُّ ، وَلَع يَلًسَمُ مِنْ جَوَازِ قَبُولُحِ لََه اأَنْ يَمْلِكَهَا ، وٍّعِيَارَتُهُ : وَلَهُ أَمْ يَقْبَلَ الْهِبَةَ وَالْهَدِيَّةَ بِغَيْرِ إذْنهِِ انْتَهَى .وَقَضْ ظَخَرَ لَك بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ ألنُّقُولِ أَنَّ قَوْلَ الُّمُصَنِّفِ خِلَافًا لَهٌّ غَيْرُ مَغْبُولٍ . وَلَا اَِصحُّا لِهِيَةُ لِحَمْلٍ لًّأَنٍّّ تَمْلِيكَهُّ تَعٌلِيقٌ اَلَى خُرُجوِهِ حَىًّا ، وَالِْهبَةُ لَا تَقْبَلُ الّتَعْلِيقَ وَمَنْ أَبْرَأَ مَديِنَهُ مِغْ دَيْنِحِ زَحَّ أَوْ وَحَبَهُ لِمَدِينِتٌ زَحَّ أوًَ أَحَلَُهُ مِنْهُ صَحَّ أَوْ أَسْقَطَهُ عَمْهُ