الْقَائِلِ إِنَّهُمْ كَانُوا يَرْجِعُونَ فِي النَّدْبِ إِلَى مُطْلَقِ الْأَوَامِرِ، مَعَ أَنَّ أَكْثَرَ الْأَوَامِرِ لِلْمَنْدُوبَاتِ، وَإِنْ أُرِيدَ بِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَرْجِعُونَ فِي الْوُجُوبِ إِلَى الْأَوَامِرِ الْمُقْتَرِنَةِ بِالْقَرَائِنِ، فَلَا حُجَّةَ فِيهِ.وَأَمَّا قِصَّةُ أَبِي بَكْرٍ فَلَا حُجَّةَ فِي احْتِجَاجِهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَأْتُوا الزَّكَاةَ عَلَى أَنَّ الْأَمْرَ بِمُطْلَقِهِ لِلْوُجُوبِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مُنْكِرِينَ لِأَصِلِ الْوُجُوبِ، حَتَّى يَسْتَدِلَّ عَلَى الْوُجُوبِ بِالْآيَةِ، بَلْ إِنَّمَا أَنْكَرُوا التَّكْرَارَ، وَالِاسْتِدْلَالُ عَلَى تَكْرَارِ مَا وَجَبَ لَا يَكُونُ اسْتِدْلَالًا عَلَى نَفْسِ اقْتِضَاءِ الْأَمْرِ بِمُطْلَقِهِ لِلْوُجُوبِ .وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: إِنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ يَصِفُونَ مَنْ خَالَفَ الْأَمْرَ الْمُطْلَقَ بِالْعِصْيَانِ، وَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِاسْتِحْقَاقِ الذَّمِّ وَالتَّوْبِيخِ، لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ الْقَوْلُ بِمُلَازِمَةِ هَذِهِ الْأُمُورِ لِلْأَمْرِ الْمُطْلَقِ، وَمُلَازَمَةُ انْتِفَائِهَا لِلْأَمْرِ الْمُقَيَّدِ بِالْقَرِينَةِ فِي الْمَنْدُوبَاتِ أَوْلَى مِنَ الْعَكْسِ. الْخُدْرِيِّ الصَّوَابُ ابْنُ الْمُعَلَّى كَمَا تَقَدَّمَ تَعْلِيقًا يَظْهَرُ لِي مِنْ كَلَامِ الْآمِدِيِّ الِاعْتِرَافُ بِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى إِفَادَةِ الصِّيغَةِ لِلْوُجُوبِ، وَإِنَّمَا خَالَفُوا أَبَا بَكْرٍ فِي اسْتِمْرَارِهِ أَوْ تَكْرَارِهِ، وَهَذَا أَقْوَى لِإِفَادَةِ الْأَمْرِ لِلْوُجُوبِ مِمَّا لَوْ
الْقَائِلِ إِنَّهُمّ كَأمُوا يَغْجِعُونَ فيِ النَّدْبِ إِلَي مُطْلَكِ ارْأَوَامِرِ، مَعَ أَّنّ َأَّكْثَرَ الْأَوَامِبِ لِلْمَنْدُوبَاتِ، وَإِنْ ﻻُرِيدَ بِهِ أًّنَّهُمِ كَانُوا يَرْجِعُون َفِي الْوُجُوبِ إّلَي الَُأوَامِرِ ألْمُّقْترَِنَةِ بِالْقَلَاِئتِ ،قَلَا حُجَّةَ فِيهِ.وَأَمَأّ قِصَّةُ أَبء بَكْرٍ فَلَا حُجَّةَ فِئ احْتِجَاجِهٍ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَتَِقيمُاو الصَّلَاةَ وَأْتًواا لزَّكَاةَ اَلَى أَنَّ الْأَمْرَب ِمُطْلَقِِه لِلْوُجَوبِ، وَذَلِك لِأَنَّهُمْ لَمْ ثَكُونُوا مُنْكِرِينِّ لِأَصِلِ ألْوُجُوبِ، حَتَّى يَسْتَدِلَّ عَرَى الْوُجُوبِ بِااْآئَةِ، بَلْ إِنّّمَا أَنْكَرُوع ارتَّقْرَارَ ،نِّالِاسْتِدْلَالُ عَلَى تَكْلَعرِم َا وَجَب َلَا يَكُونُ اسْتِدْلَالًع عَلَى نَفْسِ اقّتِصَاءِ الْأَمْرِ بِمُطْلَقهِِل ِلْوُجُنبِ. وِّأَنَّا قَوْلُهُمْ: إِنَّ أَهْلَ ألرُّغَةِ يَصِفُوَن مَنْ خَالَف َالْاَمْرَ الْمُطْلَقِّ بِالْعِصْيَانِّ، وَؤَحَكًمُونَ عٍلَيْهِ بُاسْتِحْقَاقِ الذَّمِّو َالتَّوْبِيخِ، لَيْسَ جَذَلِكَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لاْقَوْلُ بِمُلَاظِمَةِ هًِّذهِ الْاُمَورِ لْلْأْمْغِ ألْمُطْلَقِ، وَوُلَازَمَةُ انْتِغَائٍ8َا لِلْأَمْرِا لِمُقَيَّد ِلِالْقَرِنيَةِ فِي الْمَنْدُوبَاتِ أًْولَى مِنَ الْعَكْسِ. الْخُدْريِِّ ىلصَّوَابٌّ ابْنُ الْمُعَْلّى كَمَا طَقٍّدَّمَ تَعْلِيقًا َيظْهَرُ لِي مِنْ كَلَامِ الْآمِدِئٍّ الِاعْتِرافُ بإِِجْمَاعِهِنْ عَلَي إِفَادَةِ الصِّيغَةِ لِلْوُجُوبِ، وَإِنَّمَا خَالَفؤُا أَبَا بكَْرٍ فِي اسْتِمْرَارِحِ أَوْ تَكْراَرِهِ، وَنَذَا أَقوَْى لِإِفَادَةِ الْأَمْرِ لٌّلْوُجُوبِ مِمَّا لَوْ