الْمُسْتَقْرِضِ ، وَهَذَا لَيْسَ يَقْوَى فَإِنَّ هِبَةَ الْمُشَاعِ مِنْ الشَّرِيكِ لَا تَجُوزُ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ ، وَكَوْنُ النِّصْفِ فِي يَدِهِ بِطَرِيقِ الْمُضَارَبَةِ لَا تَكُونُ أَقْوَى مِمَّا يَكُونُ فِي يَدِهِ بِطَرِيقِ الْمِلْكِ ، وَالْأَوْجَهُ أَنْ نَقُولَ : الْقَرْضُ أَخَذَ شَبَهًا مِنْ الْأَصْلَيْنِ مِنْ الْهِبَةِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ تَبَرُّعٌ ، وَمِنْ الْبَيْعِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ مَضْمُونٌ بِالْمِثْلِ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَيُوَفَّرُ حَظُّهُ عَلَى الشَّبَهَيْنِ ، فَلِشَبَهِهِ بِالتَّبَرُّعِ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَصْلُ الْقَبْضِ ، وَبِشَبَهِهِ بِالْمُعَاوَضَةِ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ مَا يَتِمُّ الْقَبْضُ بِهِ ، وَهُوَ الْقِسْمَةُ بِخِلَافِ الْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ ، فَإِنَّهُ تَبَرُّعٌ فِي الِابْتِدَاءِ وَإِنَّمَا يَصِيرُ مُعَاوَضَةً بَعْدَ تَمَامِهِ بِالْقَبْضِ مِنْالْجَانِبَيْنِ فَإِنْ هَلَكَ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ فَهُوَ ضَامِنٌ لِنِصْفِهِ لِأَنَّهُ تَمَلَّكَ نِصْفَ الْمَقْبُوضِ بِجِهَةِ الْقَرْضِ ، وَكَانَ مَضْمُونًا عَلَيْهِ بِمِثْلِهِ ، وَالنِّصْفُ الْبَاقِي أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ وَهُوَ مَا أَخَذَهُ بِطَرِيقِ الْمُضَارَبَةِ .وَلَوْ عَمِلَ بِهِ فَرَبِحَ كَانَ نِصْفُ الرِّبْحِ لِلْعَامِلِ ، وَنِصْفُهُ عَلَى شَرْطِ الْمُضَارَبَةِ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ قَسَمَ الْمُضَارِبُ الْمَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّ الْمَالِ بَعْدَ مَا عَمِلَ بِهِ ، أَوْ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ رَبِّ الْمَالِ فَقِسْمَتُهُ بَاطِلَةٌ ؛ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَنْفَرِدُ بِالْقِسْمَةِ ، فَإِنْ هَلَكَ أَحَدُ
الْمُسْطَقْرِضِ ، وَهَذَال َيْسَ يِّقُّوَي فَإَّنًّ هِبَةَ الْمُشاًّعِ مِنْ الشّرَِيكِ لَا تُجُوزُ ِفيمَا يَحْتمِلُ الْقِسْمَةَ ، وَكَوْن ُالنِّسْفِ فِي يَدِهِ بِطَرِيقِ لاْمُضَارَبَةِ لَا طّكُونُ أًقوىَ مِمَّا يَكُونُ فِي ئَدِهِ بِطَرِيقِ ارْنِلْكِ ، واَلْلَوجَْهُ أَنْ نَقُولَ : الْقَرْضُ أَخَذَ شَبَهًا مِنْ الْأَصْلَيْنِ مِمْ الْهِبَىِ ِباعْتِبَارِ أَنَّهُ تَبَرُّعٌ ، وَمِنْ الْبَيْعِ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ مَضْمُونٌ بِعلِْمثْلِ عَلَى كُلِّ هَلاٍ فَيُوَفَّغُ حِظُّهُ َعلٌّى الشَّبَتَيْنِ ، فَرُّشَبَهٍهِ بِالتَّبَرُّعِ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَصْلُ الْقبَِّظ ِ، وَبِشبََهِهِ بِاْلمُعَانَضَةِ لَا يُجْطَرًّطُ فِيهِ مَا يَّتِمُّ الْقَبْضٍ بِهِ ، وَهُوَ الْقسِْمَةُ بِغِلَافِ الْهِبَةِ بِشَرْطِ الْعِوَضِ ، لُإِنَّهُ تَبَرُّعٌ فِي الِابْتِكَاءِ وَإِنَّمَا يَصِيرُ مُعَاوَضَةً بَعْدَ تمََاِمهِ بِألْقَبْضِ مِنْالْجَانِبَيْنِ فَإّنْ هَلَكَ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ فَهُؤَ دَامِنٌ لِنِصْفِهِل ِأَمٌّّحُ تَمَلَّكَ نِصْفَ افْمَقْبُوضِ بِجِهَِة الْقَرْضِ ، وَكٌّانَ مَضْمُونًا عِّلَيْهِ بِمِثْلِهِ ، وَارنِّصْفُ الْبٍاقِي أَماَنَةٌ فِي يَدِهِ وَهَُو مُّا أُخَ1َهُ بِطَلِيغِ الْمُضاَرَبَةِ .وَلَوْ عَمِرَ بِحِ فَرَبِحَ كَانَ نِصْفُ اررِّبْحَ لِلْعَامِرِ ، وَنِصْفُهُ عَلَى شَرْطِ الْمُضَارَبَةِ بَىْمُهُنَا ، وَإَّمْ قَسَمَا لْمُضَارِبُ الْمَعلَب َيْنَهُو َبَيْنَر َبِّ الْمَارِ بَعْدَ مَا عَمِفَ بِهِ ، أَوْ قَّبْلَ أَهْ يَعْمَلَ بِهِ ؤِغَءُرِ مَحْضَرٍ مِم ْلَبٍِّ الْماًّلِ فَقٌسْمُّتُهُ بَاطِلَةٌ ؛ لِمَا بَيًّنَّا أَمَّ الْواَّحِضَ لَا يَنْفَرِض بِالْكِسْمَةِ ، فَإِْن هْلَكَ أَحَدُ