وَبَصْرِيٌّ وَيَأْتِي فِي شَرْحِ وَشَرَطَ الْوَاحِدُ إلَخْ مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ أَوْ رُؤْيَةِ الْهِلَالِ بَعْدَ الْغُرُوبِ إلَخْ لَوْ رَآهُ حَدِيدُ الْبَصَرِ دُونَ غَيْرِهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ عَلَى الْعُمُومِ وَهَلْ يَثْبُتُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ م ر وَقَدْ يُقَالُ إنْ كَفَى الْعِلْمُ بِوُجُودِهِ بِلَا رُؤْيَةٍ ثَبَتَ بِرُؤْيَةِ حَدِيدِ الْبَصَرِ بِلَا تَوَقُّفٍ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ بِنَحْوِ أَنَّ لَهَا بَدَلًا حَيْثُ لَا يَلْزَمُ بِسَمَاعِ حَدِيدِ السَّمْعِ أَحَدًا حَتَّى السَّامِعَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَفِيهِ نَظَرٌ سم أَقُولُ قَدْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ بِأَنَّ الصَّوْمَ مُعَلَّقٌ فِي النُّصُوصِ بِالرُّؤْيَةِ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ بَيْنَ إفْرَادِ الرَّائِي فَيَنْبَغِي الثُّبُوتُ بِرُؤْيَتِهِ حَتَّى فِي حَقِّ غَيْرِهِ وَالْمَلْحَظُ فِي الْجُمُعَةِ كَوْنُ الْمَحَلِّ قَرِيبًا بِحَيْثُ يُعَدُّ لِقُرْبِهِ مِنْ مَحَلِّ الْجُمُعَةِ فَنُظِرَ فِي ضَبْطِ الْقَرِيبِ عُرْفًا لِمُتَوَسِّطِ السَّمْعِ؛ لِأَنَّ حَدِيدَهُ قَدْ يُسْمَعُ مِنْ الْبَعِيدِ عُرْفًا وَفِي تَكْلِيفِهِ فَقَطْ أَوْ مَعَ غَيْرِهِ حَرَجٌ تَأْبَاهُ مَحَاسِنُ الشَّرِيعَةِ بَصْرِيٌّ وَع ش.قَوْلُهُ لَا بِوَاسِطَةٍ الْأَوْلَى بِلَا وَاسِطَةٍ قَوْلُهُ لَا بِوَاسِطَةِ نَحْوِ مِرْآةٍ قَدْ
َوبَصْرِيٌّ وَيَأْتِي فِي شَرْحِ وَشَرَط َالْوَاحِدُ إلَْخ مَا يُفِيدُهُ كَوْلُهُ أَوْ بُؤْيَةِ الْهِلَالِ بَعْدَّ الْغُرُةبِ إرَخٍ لَوْ رَآهُ حَدِّيدُ ألْبَصَرِ دُونَ غَيْرِحْ فَالزَّاهِرُ أَنَّهُ لُا يَثْبُتُ بِحِ عَرَى ابْعُنُومِ وَهَلْ يَثْبُتُ فِي حَقِّ َنفْسهِِ م ر وِقَ\ْ يُقَال ُإنْ طَفَى الّعِلْمُ بُوجُودِحِ بِلُا ﻻُؤْيَةٍ ثَبٍّتَ بِرُؤْيَةِ حَدِيدِا لْبصََرِ بِلَا تَوَقُّفٍ وَيُفٌرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ بِنَحْوِ أَنَّ لَهَا بَدلًا حَيْثُ لَا يَلْزًّمُ بِسَمَاعِ حَ=ِيدِ السَّمْعِ أٌحَجًا حَتَىّ السَّامِاَ كُمَا هُزَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَفِيهِ نَظَرٌ سم أَفُولِّ يدَ ْيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وُّبَقّنَ الْجُمُعَةِ بِأَنٍَ الصَّوْمَ نُعَلَّقٌ فِي النُّصُوصِ بِالرُّؤْيَِة مِنْ غَيرْ ِفَرْقً بَيْنَإ ْفغٌّادِ علرَّائِي فَيَنْبَغِيا لثُّبُوتُ بِرُؤَّيَتِحِ حَتَّى فِي حَقِّ غَيْرِهِ وَالْمَلْحَظُ فِئا لْجُمِعَةِ كَوْنُ الْمَهَلِّ قَرِيبًا بِحَيْثُ يُعَدُّ لُثُرْبِهِ مِنْ مَحَلِّ الْجُمُعَةِ فَنُظِرَ فِي ضَبْطِ الَقَرِيبِ عُرْفًا لِنُتَوَسِّطِ لاسَّمْعِ؛ لِأَنَّ حَدِيدَهُ قَدْ يُسْمَعُ ِمنْ الْبَعِيدِ عُرْفًا وَفِى تَكْلِيفِهِ فَقَطْ أَْو حَعِّ غَيْرِهِ حرََجٌ تَأْبَاهُ مَحَاسِنُ الشّْرِيعَةِ بَصْرِيٌّ وَع ش.قَوْلُهُ لَأ بِوَاسِطَةٍ الْأَوْلىَ بِلَا وَاسِطٍَة قٌّوْلُهُ لَا بِوَاسِطَةِ نَْجوِ مِرْآةٍ قَدْ