فَلْتُمَكِّنْ زَوْجَهَا وُجُوبًا إذَا طَلَبَهُ لِأَنَّهُ فَعَلَ مَا عَلَيْهِ،فَإِنْ امْتَنَعَتْ أَيْ الزَّوْجَةُ وَلَوْبِلَا عُذْرٍ اُسْتُرِدَّ إنْ قُلْنَا إنَّهُ يُجْبَرُ وَالْأَصَحُّ لَا، فَيَكُونُ مُتَبَرِّعًا بِالتَّسْلِيمِ فَلَا يَسْتَرِدُّ. قَوْلُهُ: إذْ ذَلِكَ أَيْ الِاسْتِرْدَادُ.وَقَوْلُهُ هُوَ الْعَدْلُ: أَيْ الْإِنْصَافُ قَوْلُهُ: لِقَطْعِ الْخُصُومَةِ بَيْنَهُمَا وَقِيلَ نَائِبُهُمَا لِقَوْلِهِمْ: لَوْ أَخَذَ الْحَاكِمُ الدَّيْنَ مِنْ الْمُمْتَنِعِ مَلَكَهُ الْغَرِيمُ وَتَبْرَأُ ذِمَّةُ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ اه حَجّ قَوْلُهُ فَاَلَّذِي أَفْتَيْت بِهِ مِنْ كَلَامِ م ر قَوْلُهُ وَوَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ وَقَدْ يُقَالُ تُجْبَرُ هِيَ لِأَنَّ رِضَاهَا بِالتَّعْلِيمِ الَّذِي لَا يَحْصُلُ عَادَةً إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ كَالتَّأْجِيلِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ إجْبَارُهَا فِيهِ وَإِنْ حَلَّ الْأَجَلُ، وَقَدْ يُجَابُ عَنْ هَذَا بِأَنَّ انْتِهَاءَ الْأَجَلِ مَعْلُومٌ فَتُمْكِنُهَا الْمُطَالَبَةُ بَعْدَهُ وَزَمَنُ التَّعْلِيمِ لَا غَايَةَ لَهُ فَهِيَ إذَا مَكَّنَتْهُ قَدْ يَتَسَاهَلُ فِي التَّعْلِيمِ فَتَطُولُ الْمُدَّةُ عَلَيْهَا بَلْ رُبَّمَا فَاتَ التَّعْلِيمُ بِذَلِكَ.وَنُقِلَ فِي الدَّرْسِ عَنْ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ الْجَزْمَ بِمَا قُلْنَاهُ قَوْلُهُ: وَقَعَ عَلَى خِلَافِ الْمَصْلَحَةِ أَيْ فَلَهَا بَعْدَ الْكَمَالِ الِامْتِنَاعُ قَوْلُهُ: وَلَوْ بِلَا عُذْرٍ قَدْ يُقَالُ اللَّائِقُ
فَلْتُمَكِنِّ زَوْجَهَا وُشُوبًا إذَا طَرَبَهِ لِأَنَّهُ 5َعَلَ مَا عَلَيْهِ،فَإِنْ امْتَنَاَاْ ﻻَئْ اﻻزَّوْجةَُ وَلَْوبِلَا عَذْرٍ اُسْتُرِدَّ إنْ قُلْناَ إنَِهُ يُجْبَُر وَالْأَصَحُّ لَا، فٍَّئكُونُ مُتَبَرِّعًا ِبالتَّسْلِيمِ فَلَا يَسْتَرِدُّ. قَوْلُهُ: إذْ ذَلِكَ أَيْ الًّاسْتِرْدٍادُ.وَقَوْلُهُ هُوَ الْعَدْلُ: أَيْ الإِنْصَافُ قَوْلُهُ: لِقَطْغِ الْخُصُومَةِ بَيْنِهمُُّا وَكًيلَ مَائِبُهُمَا لِقَوًلِِهمْ: لَوْ أخَذَ الْحَاكِمًّ الدَّيْنَ مِنْ الْمُمْتَنِاِ مَلَكَهُ الْغَرِيمُ وَتَبْغَأً ذِمَّةُ ارْمَأْخُوذِ مِنْهُ اه حَجّ قَوْلُهُ فََالَّذِي أَفْتَيْت بِهِ مِنْ حَلاَمِ م ر قَوْلُهُ وَوَجَلَ مَهْرُ الْمِثْلِ وَقَدْ يُقَالُ تُجْبَرُ هِيً لَِأنَّ رِضَاهَا بِالتَّعْلِئمِ علَّذِي لَا يَحْصُلُ َعادَةً إلٍّا بَعْدَ مَُدّةٍ كَالتَّاْجِيلِ، وَقَدْ تًقَدَّمَ جإْبَارُهَا فِيه ِوَإِنُ حَلَّ الْأَجَلُ، وَقَدْ يُجَغبُ عَنُّ 9َذَا بِأَنَّ انْتِهَاءٌّ الْأَجٍّلِ مَعْلُومٌ فَتُمْكِنُهَا الْمُطَالَبَة ُبَعْدَحُ وَزَمَنُ التَّعْلِيمِ لَا َغايَةَ لَهُ فَهِيَ إذَا مَكَّنَتْهُ قَدْ يَطَيٌّاهَلُ فِي علتَّعْلِيمِف َتًُظولُ الْمُدَّةُ عْلَيٌهَا بَلْ رُبَّمَا فَاتَ التَّاْلِيزُ بِذَلِكَ.وَنُقِلَ فِي الدََرْسِ عَنْ شَيْخِنَا لازِّسَادِيِّ الَْجزْمْ بِمَا قُلْنَاهُ قَوْلُهُ: وَقَعَ عَلَى خِلَافِ الْمَْصلَحّةِ أَيْ فَلَهَا بٍّعْدَ الْكَمَاﻻِ الِامْتِنَاعٍّق َوْرُهٍّ: وََروْ بِلَا عُذْرٍ قَدْ يُقَالْ اللَّائِقُ