فِي مَوَاضِعَ فِي حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى كَصَلَاةٍ ، وَزَكَاةٍ ، وَكَفَّارَةٍ ، وَصَوْمٍ وَحَجٍّ عَنْ مَيِّتٍ بِأَنْ يَشْهَدَ بِتَرْكِهَا وَحَقٍّ لِنَحْوِ مَسْجِدٍ وَفِيمَا لَهُ فِيهِ حَقٌّ مُؤَكَّدٌ وَهُوَ مَا لَا يَتَأَثَّرُ بِرِضَا الْآدَمِيِّ بِأَنْ يَقُولَ حَيْثُ لَا دَعْوَى أَنَا أَشْهَدُ أَوْ عِنْدِي شَهَادَةٌ عَلَى فُلَانٍ بِكَذَا وَهُوَ يُنْكِرُ فَأَحْضِرْهُ لِأَشْهَدَ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا تُسْمَعُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهَا حَالًا كَأَخِيهَا رَضَاعًا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَنْكِحَهَا أَوْ أَعْتَقَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِقَّهُ ، وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمَا نَشْهَدُ لِئَلَّا يَتَنَاكَحَا بَعْدُ وَنُوزِعَ فِي اشْتِرَاطِ الْحَاجَةِ بِقَوْلِ ابْنِ الصَّلَاحِ تُقْبَلُ بِإِعْتَاقِ نَحْوِ مَيِّتٍ قِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهَا فَيُحْكَمُ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ إذَا لَاحَظَ الْحِسْبَةَ ، وَيُرَدُّ بِحَمْلِ هَذَا وَأَمْثَالِهِ كَالْمَسْأَلَةِ الَّتِي نَقَلَهَا الرَّافِعِيُّ عَنْ الْقَفَّالِ فِيمَنْ بَاعَ دَارًا فَقَامَتْ بَيِّنَةُ حِسْبَةٍ أَنَّ أَبَاهُ وَقَفَهَا عَلَى مَا إذَا قَالَ وَالْوَارِثُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِقَّهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ وَهُوَ مُنْكِرٌ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ مَعَ تَقَدُّمِ الْبَيْعِ مِنْهُمُسْتَلْزِمٌ لِذِكْرِ حَاجَةٍ هِيَ وَهُوَ يَمْنَعُهَا مِنْ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ عَلَى أَنَّ قَضِيَّةَ كَلَامِ الْمُنَازِعِ أَنَّهُ إنَّمَا يُرَدُّ اشْتِرَاطُ ذِكْرِ نَحْوِ الِاسْتِرْقَاقِ بِالْفِعْلِ وَهَذَا أَعْنِي عَدَمَ اشْتِرَاطِ ذِكْرِهِ بِالْفِعْلِ ظَاهِرٌ لَا كَلَامَ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ فِي ذِكْرٍ وَهُوَ يُرِيدُ كَذَا وَهَذَا لَا بُدَّ مِنْهُ . كَطَلَاقٍ
فِي مَوَادِعَ فِي حُقَوقِ اللَّهِ طَعَالَى كَصَلَاةٍ ، وََزكّاةٍ ، وَكَفَّارَةٍ ، وَصَوْنٍ وَحَجٍّ عَنْ مَيِّتٍ بِاَنْ ئَشْهَدَ بِتَرْكِهَا وَحَقٍّ لِنَحْؤِ مَسْشِدٍ وفَِيمَغ لِّهُ فِيهِ حَ4ٌّ مُؤَكَّدٌ وَهُمَ مَأ لَا بَتَأثََّرُ بِرِضَا الْآدَمِيِّ بِأَمْ يَقُولَ حَيْثْ لَأ دَاْوَى أَنَا أَشْهَدُ أَوْ عِنْدِي شَهَعضَةٌ عَلَى فُلَﻻنٍ بِكَذَا وَهُوَ يُنْكِرُ َفأَحْضِرْتُ لٍأَشْهَدَ غَلَيْهِ وَإِنَّمَا تُسْنَعِ عِنْدِّ ارْحِاجَة إلَيْهَا حَالًا كَأَحِيهَأ غَضَاعًا وَهُوَ ئَرِيدُ أَنْ يَنْكِحٌّهَع أَوَ أَعْتَقَهُ وَهُؤَ يُرِيدٌ أَنْ يسَْتَرِقَّهُ ، وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِهِمَ انَشَْهدُ لِئَلَّا بَتَنَاكَحَا بَعْدُ وَنُوزِعَ فِي اسْتِرَاط ِالْحاَكَةِ بِّقَوْلُّ ابْنِ الصَّلَاحِ تُقَّبَلُ بِإِعْتَاقِ نَحْوِ مَيِّتٍ قِنَّهُ وَإُّنْ لَمْ يَطًّلُبًّهَا فَيُهْكَمّ بِهَاو َإِنْ لَمْ يَحْلِفْ إذَا لَاحَظَ الْحِسْبَةَ ، وَيرٍَدُّ بٍحَمْلِ هَذَا وَأَمِّثَالِهِ كَألْمَسْأَلَةِ الَّتِي نَقَلَهَا الرَّافِعِيُّ عَنْ الْقَفَّالِ فِىمَنْ بَاعَ دَارًا فَقَامَتْ بَيِّنَةُ حِسْيَةٍ َأنَّ أَبَاهُ وَقَفْهَا عَرَى مَا إذُا غَالَ وَالْوَارِثُ يُرِئدُ أَنْ يٌسْتَرِقَّهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ وَهُوٌّ مُنْقِرٌ ذِّلكَ ؛ رِأَنَّهُ مَعَت َقَضُّمِ البَْيْعِ مِمْهُّمُسْتَلزِمٌ لِذِكْرِ حَاجَةٍ حِيَ وَهُوَ يَمْنَُعهَا مِنْ الْظَوْقُوفِ علََيْهِمْ عَلَى أَنَّق َضِيَّةَ كَلَأمِ ااْنُنَاسِعِ أَنَّهِ إنَّمَا يُرَدُّ شاْتِرَاطُ ذِكْرِ نَحْوِ الِاسْتِرْقَاقِ بِللْفِعْلِ ؤَهَذٍّا أَعْمِي َعدَمَ اشْتًرَاطِّ ذِكْرِهِ بِالْفِعْلِ ظَأهِرٌ لَا كَلَامَ فِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ فِي ذِكْرٍ وُّهٌّوَ يُرِيدُ كَذَا وَهَذَا لَا بُدَّ مِنْهُ . كَطَلَأقٍ