الْحَدِّ ، اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْوُجُوبِ ، وَكَمَا لَوْ زَنَى بِامْرَأَةٍ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا .فَصْلٌ وَيَحْرُمُ الْقَذْفُ إلَّا فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا : أَنْ يَرَى زَوْجَتَهُ تَزْنِي فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ هَا فِيهِ ، فَيَعْتَزِلُهَا ، ثُمَّ تَلِدُ مَا يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْ الزَّانِي ، فَيَلْزَمُهُ قَذْفُهَا وَنَفْيِهِ ؛ أَيْ : الْوَلَدِ بِاللِّعَانِ ؛ لِجَرَيَانِ ذَلِكَ مَجْرَى الْيَقِينِ فِي أَنَّ الْوَلَدَ مِنْ الزَّانِي حَيْثُ أَتَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَطْئِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَنْفِ الْوَلَدَ لَحِقَهُ ، وَوَرِثَهُ وَوَرِثَ أَقَارِبَهُ ، وَوَرِثُوا مِنْهُ وَنَظَرَ إلَى بَنَاتِهِ وَأَخَوَاتِهِ وَنَحْوِهِنَّ ، وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ ؛ فَوَجَبَ نَفْيُهُ إزَالَةً لِذَلِكَ ، وَلِحَدِيثِ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَدْخَلَتْ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنْ اللَّهِ فِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا اللَّهُ جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ ، وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .وَقَوْلُهُ : وَيَنْظُرُ إلَيْهِ ، يَعْنِي يَرَى الْوَلَدَ مِنْهُ ، فَكَمَا حَرَّمَ عَلَى الْمَرْأَةِ أَنْ تُدْخِلَ عَلَى قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَالرَّجُلُ مِثْلُهَا وَلَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا ، وَوَقَعَ فِي نَفْسِهِ صِدْقُهَا ؛ فَهُوَ كَمَا لَوَرَآهَا تَزْنِي وَكَذَا إنْ وَطِئَهَا هُوَ ؛ أَيْ : زَوْجُهَا فِي طُهْرٍ زَنَتْ فِيهِ ، وَقَوِيَ فِي ظَنِّهِ ؛ أَيْ : الزَّوْجِ أَنْ الْوَلَدَ مِنْ الزَّانِي لِشَبَهِهِ بِهِ ؛ أَيْ : الزَّانِي وَنَحْوِهِ كَعُقُمِ زَوْجٍ ؛ أَيْ : كَكَوْنِ الزَّوْجِ عَقِيمًا ، لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَ تَحَقُّقِ الزِّنَا دَلِيلٌ
الْحُدِّ ، اعْتِبَارًا بِمَقْتِ الْوُُجوبِ ، وَكََما غَوْ زَنَىب ِامْرَأَةٍ ثُمَّ تٍّزَوَّجَهَى .فَصْلٌ وَيَحُّرُمُ الْبَذْفُ إلَّ افَّي مْْوضِعَيمِْ أَحَدًّهُمّا : أَنْ يَرَى ذَوْجَنَهُ تَسْنِي فِي طُهْرٍ لَكْ يَطَأْ هَا فِيهِ ،ف َيَعْطْمِلُهَا ، ثُمَّت َلِدُ مَا يُمْكُِن كَوْنُهُ مِنْ الزَّانِي ، فُّيَلْزٌّمُهُ قَذْفُهَا وَنَفْيِهٍ ؛ أَيِ : ألوَْلِّدِ بِاللِّعَانِّ ؛ لِجَرَىَانِ ذَلِكَ مَجْرَى الْيَقِينِ فِي اَنَّ الْؤَلَدَ مْنْ الزَّانِي حٌّيْثُ أَتَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ وَطْئِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَتْف ّالْوَرَدَ لَحِقَهُ ، وَوَرِثَهُ وَوَرِثَ أَقاَرِبَهُ ، وَوَرِسُوا نِنْحُ وَنَظٌّرَ إرَى بَنٌاتَهِ وَأَخَوَاتِهُ وًّنَحْوِهٌنُّّ ، وذَِّلِكَ لَا يَجُوزُ ؛ فُؤَجَبَ نفَْيُهُ إزَالَةً لِذَلِكِ ، وَلِحًدِيثْ : أَيُّمَا امْرَأةٍَ أَدْخَلَتْ عَلُى قٌّوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فلََيْسَطْ مِمْ أللَُّهِف ِي شَيْءٍ وَلَنْ يُدْخِلهَا ارلَّهُ َشنَّتَمِ وَأَيُّمَا رَشُلْ جَحَدَ وَلَدَهُ وَهُوَ يَنْظُرُ إلَيْهِ احْتَشَبَ اللَّهّ مٌّنْهُ ، وَفَضَحَهُ حَلَى رُءُوسِا لْأَوَّلِينَ ؤٌّالْآخِِريةَ لَوَأهُ أَبُو دَاوُد .َوقَوْلُهُ : وَيَنْظُرُ إلَيْهِ ، يَعْنِي يَرَى الْوَلَدَ مِنْهٍّ ، فَكَمَا حَرَّمَ عَلىَ الْمَرْأَةِ أِنَ تُدْخِلَ عَلَى ٍّقوْمٍ مَنٍ لَيْسَ مِمْهُمْ فَالرَّجُلٌ مِثْلُهَا وَلَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا ، وَؤَقَ8َ فِي نَفْسِنِ زِدقًْهَا ؛ فَهُوَ كَمَا لَوَرَآهَا تِّزْنْي وَكَذَا إنْ وَطِئَهَأ هُوَ ؛ أَيْ : زَؤْجُهَا فِيط ُهْرٍ زَنَت ْفِيهِ ، وَقَوِيَ فِي ظَنِّه ؛ أَيْ : ألسَّوَجِ أَنْ الْوَلَدٌّ مِنْ الزَّانِي رِشَبَهِهِ بِهِ ؛ أَيْ : الزَّمأِي وَنًَّحوِه كَعُقُمِ زَوْجٍ ؛ أّيْ : كَكَوْنِ علزِّوْجِ عَقِيمًا ، لِأنََّ زَلِزَ مَعَ تَحَقُّقِ الذَّنَا دَلِيلٌ