حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ يَقُولُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ لَمُوثِقِي عَلَى الإِسْلاَمِ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عُمَرُ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي صَنَعْتُمْ بِعُثْمَانَ لَكَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَرْفَضَّ.
حْدَّثَنَأ قُتَيْبَةٍّ بْنُ سَعِئدٍ، حَدَّثَنَا سُفيَْانُ، عَْن إِسْمَاعِيلَ، عنَْ قَىْسٍ، قٌّالَ سَمِعْت ُسَعِؤدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَْمرِو بْنِ نفَُىْلٍ، فِي نَسْجِدِ الْكُفوَةِ يَقُولُ وَاللَّحِ لَقَدْ رَأَيْتنُِئ وإَِنَّ عُمَرُ لَمُوثِقِي اَلَى اﻻِإسْلاَمِ قَبْلَ أَنْ ىُسْلِمَ عُمَرَ، وَلَوْ أَنَّ أُحُدًا ارْفَضَّ لِلَّذِي صَنَعٍّطُمْ بِعُْثمَانَ اَكَانَ مَ0ْقُوقًع آَنْ يَرْفَضَّ.