وَحَافَظُوا عَلَى الرِّبَاطِ بِمُلَازَمَةِ الثَّغْرِ بَيْنَ الْقَلْبِ وَبَيْنَ النَّفْسِ، وَنَظَرُوا إِلَى أَقْرَبِ الْخَلْقِ مِنَ اللَّهِ، وَأَكْرَمِهِمْ عَلَيْهِ، وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ وَسِيلَةً، وَأَعْظَمِهِمْ عِنْدَهُ جَاهًا، وَقَدْ دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَذَقْنَهُ تَمَسُّ قُرْبُوسَ سَرْجِهِ: انْخِفَاضًا وَانْكِسَارًا، وَتَوَاضُعًا لِرَبِّهِ تَعَالَى فِي مِثْلِ تِلْكَ الْحَالِ، الَّتِي عَادَةُ النُّفُوسِ الْبَشَرِيَّةِ فِيهَا: أَنْ يَمْلِكَهَا سُرُورُهَا، وَفَرَحُهَا بِالنَّصْرِ، وَالظَّفَرِ، وَالتَّأْيِيدِ، وَيَرْفَعُهَا إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ.فَالرَّجُلُ: مَنْ صَانَ فَتْحَهُ وَنَصِيبَهُ مِنَ اللَّهِ. وَوَارَاهُ عَنِ اسْتِرَاقِ نَفْسِهِ. وَبَخِلَ عَلَيْهَا بِهِ، وَالْعَاجِزُ: مَنْ جَادَ لَهَا بِهِ. فَيَا لَهُ مِنْ جُودٍ مَا أَقْبَحَهُ. وَسَمَاحَةٍ مَا أَسْفَهَ صَاحِبَهَا. وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.فَصْلٌ الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ الْخُرُوجُ عَنِ الْخَوْفِ إِلَى مَيْدَانِ الْقَبْضِقَالَ الدَّرَجَةُ الثَّانِيَةُ: الْخُرُوجُ عَنِ الْخَوْفِ إِلَى مَيْدَانِ الْقَبْضِ، وَالصُّعُودُ مِنَ الرَّجَاءِ إِلَى مَيْدَانِ الْبَسْطِ، ثُمَّ التَّرَقِّي مِنَ السُّرُورِ إِلَى مَيْدَانِ الْمُشَاهَدَةِ.ذَكَرَ فِي الدَّرَجَةِ الْأُولَى: كَيْفَ يُحْفَظُ الْحَدُّ بَيْنَ الْمَقَامَاتِ، حَتَّى لَا يَتَعَدَّى إِلَى غُلُوٍّ أَوْ جَفَاءٍ. وَذَلِكَ سُوءُ أَدَبٍ.فَذَكَرَ مَعَ الْخَوْفِ: أَنْ يُخْرِجَهُ إِلَى الْيَأْسِ، وَمَعَ الرَّجَاءِ: أَنْ يُخْرِجَهُ إِلَى
وحََافَظُوا غَلَى الرِّبَاطِ بِنُلَازَمَةِ أرثَّغْرِ بِيٌّنّ الْقَلْبٍّ وَبَيْنَ النَّفْسِ، مََنظَرُوا إٍّلَى أَقْرَبِ ألْخَرْقِ مٌّنَ اللَّهِ، وَأَكْرَمِهِمْ عَلَقْهِ، وَأَدْمَاهُمْ مِنْهُ وَصِيلَةً، وَأَعَْظزِهِمْ عِنْدَهُ جَاهًا، وَقَضْ دَخَلَ نَكٍَةَ يَوْمّ الْفَتْحِ، وَذَقْنَحَ تَمَُسّ قُرْبُوسَ سَرْجِحِ: انْخِفَاضًا وَانْكِصَارًا، وَتَوَاضُعًا لِرَبِّهِ تَعَالَى فِي مِثْلِ تِلْكَ الٌّحَالِ، الَّتِي عٍّادَةُ إلنُّفُوسِ ارْبَشَرِيَّةِ فِئهَا: أَمْ يَنْلِكَهَأ سُرُورُهَأ، وَفَرَحُهَ ابِلانَّصْرِ، وَالظَّفَرِ، وَالتَّأْيِيدِ، وَيَرْفَعُحَا إِلَى عَنَانِ السَّمَاءِ.فَالرََجُلُ: مَنْ صَانَ فَطٌّحَهُ وَنُّسِيبَهُ مِنَ اللَّهِ. ؤَوٌّارَاه ُعَنِ أسْتِرَاغِ نَفْسِهِ.و َبَخِلَ عَلَيْهَ أبِهِ، َؤالْعَاجِزُ: خَنُّ شَادَ لَهَا بِهِ. فَيَا لَهُ مِنْ جُودٍ مَا أَقْبَحَهُ. وَسَُّماحَةٍ امَ أَسْغهََ صَاحًَّهبَا. وَافلَّهُ الْمٍثْتََعانُ.فَصلٌْ الدَّرَشَةُ الثَاّنِيَةُ ارْحُرُوجُ عَمِ الْخَوْفِ إِلَى مَئدَْامِ الْقَبْضِقَالَ الدَّغَجَةُ الثَّانِيَةُ: الْخُلُوجُ عَنِ الٌخَوْفِ إِلَى مَيْدَانِ الْقَبْضِ، وٍّالصُّعُودُ مِنَا ررَّجَاءِ إِلَى مَيْدَانِ الْبًسَطِ، ثُنَّ التَّرَكِّي مِنَ الِّسّرُورِ إِلَى مَيْدَانِ الْمُسَاهَدَةِ.ثَكَر َفِي الدَّرَجةَِ الْأُؤلَى: كٌيْفَ يُحْفَظُ الْحَدُّ بَيْنَ الْمَقَامَاتِ، حَتَّى لَا يِتَعَدًَّى إِلَى غَلُوٍ ّأَْن جَفَاءٍ. وٌّذَلِكَ سُوءُ أَدَبٍ.فَذَكَرَ مَعَ الْخَوْفِ: َأنْ يُخْرِجَهُ إِلَى الْيَأْسِ، وَمَعَ علَرًطِّاءِ: أَنْ يُغِْرجٌّهُ إِلَى