مَا أَمْكَنَهْ أَيْ غَايَةَ إمْكَانِهِ كَأَنْ قَالَ: لَا بَيِّنَةَ لِي حَاضِرَةٌ وَلَا غَائِبَةٌ أَوْ قَالَ: كُلُّ بَيِّنَةٍ أُقِيمُهَا بَاطِلَةٌ أَوْ كَاذِبَةٌ أَوْ زُورٌ فَإِنَّهَا تُسْمَعُ وَيُقْضَى بِهَا سَوَاءٌ ذَكَرَ تَأْوِيلًا كَجَهْلٍ وَنِسْيَانٍ أَمْ لَا؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا قَالَ ذَلِكَ سَهْوًا ثُمَّ تَذَكَّرَ أَوْ جَهْلًا ثُمَّ بَانَ لَهُ خِلَافُهُ وَلَوْ نَفَى حُرِّيَّةَ شُهُودِهِ أَوْ عَدَالَتَهُمْ فَقَالَ: شُهُودِي عَبِيدٌ أَوْ فَسَقَةٌ، ثُمَّ أَتَى بِبَيِّنَةٍ مَقْبُولَةٍ سُمِعَتْ إنْ أَمْكَنَ الْعِتْقُ وَالِاسْتِبْرَاءُ، وَلَوْ قَالَ لِي بَيِّنَةٌ وَلَكِنْ أُرِيدُ تَحْلِيفَ خَصْمِي أَجَابَهُ الْقَاضِي إلَيْهِ وَبِنُكُولِهِ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَأَنْ يَقُولَا بَعْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَيْهِ لَا أَحْلِفَنَّ أَوْ صَرَّحَ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَيْهِ النُّكُولَا أَيْ بِنُكُولِهِ كَأَنْ قَالَ: أَنَا نَاكِلٌ أَوْ يَسْكُتَ الْمَذْكُورُ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْدَ عَرْضِهَا عَلَيْهِ عَنْ الْحَلِفِ وَلَمْ يَظْهَرْ أَنَّ سُكُوتَهُ لِدَهْشَةٍ أَوْ غَبَاوَةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا كَمَا زَادَهُ بِقَوْلِهِ لَا إنْ عَلِمَا عُذْرًا لَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَبِالنُّكُولِ حَكَمَا أَيْ وَالْحَالَةُ أَنَّهُ حَكَمَ بِالنُّكُولِ حَالَ السُّكُوتِ بِلَا عُذْرٍ أَوْ قَالَ قَاضٍ وَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ بِالنُّكُولِ
َما أَمْكَنَهْ أَيْ غَايَةَ إمْكَانْهِ كأٌَنْ قَالَ: لَا بٍيِّنَةَ لِي حَاضِرَةٌ وَلَا غَائِبَةٌ أَوْ قَالَ:ك ُلُّ بَيِّنةٍ أُقِميٌّهَ ابَاضِلَةٌ أَوْ كَاذِبَةٌ أَؤْ زُؤلٌ فَإِنَّهَا تُسْمَعُ وَيَّغْضَى بِهَا سَوَاءٌ 1َكَرَ تَأْوِيلًا كَجَهْرٍ وَنِسْيَامٍ أَمْ لَا؛ لِأَنَّهُ رُرَّمَا قَارَ ذَلِكَ سَهْوًا ثُمَّ تَذُّكِّّرَ أَوْ جَهْلًا ثُمَ َّبلنَ رهَُ خِلَافٌّهُ وَلَوْ نَفَى حُرِيَّّةَش ُهْودِهِ أَوَّ عَدَالَطَحُمَّ فَقَالَ: شُهُوِ\ئ عِبِيدٌ أَوْ فَسَقَةٌ، ثُّمَّ أَتَى بِبَيِّنَةٍ نَقْبُولَةٍ سُمِعَتْ إنْ أَمْكًّمَ لاْعِتْقُ وَالِاسْطِبْغَاؤُ، وَلَوْ قَالَ لِي بَيِّنَةٌ وَلَكِنْ أُرِيدُ تَحْلِئفَ خَصْمي أِجَابَهُ ارْقَاضِي إلَيهِْ وَبِنُمُولِهِ أَقْا لْمُضَّاَى عُلَيْهِ كَأَنْ ئَقُولَا بَعْدَ عرَْضِ الْيَمِينِ اَلَيْهِر َا أٍّحْلِفَنَّ أَوْ صِرَّخَ بَغْضَ عَرْظِهَا عَلَيْهِ النِّكُورَا أَي ْبِنُكُولِهِ كَأَنْ قَالَ: أِنَا نٍّاكِلٌ أَوْ َيسْطُتَ الْمَذْكُولُ أَيْ الْمُدَُعَى عَلَيْهِ بَعًدَ اَرْضِهاَ عَلَيْهِ عَنْ ارّحَلِفِ َولَمْ يَظْهَرٌ أَنَّ سُكُتوَهُ لِدَهْشًّةٍ أَوْ غَبَاوَةٍ أَوْ نَخْوِهِمَا كَمَا َزادَهُ بِقَوْلِهِ لَا إنْ عَلِمعَ عُذْرًا لَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَبِالنُّكُولِ حَكَمٍا أَيْ وَالْحَالٌةُ أَنٌّهُ خَكَمَ بِالنُّكُورِ حاَلُ السُّكُؤتِ بِلَا عذُْرٍ أَوَ غَالَ قَاضٍ وَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ لِالنُّكُولِ