وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَتَحْقِيقُهُ أَنَّ بِسَبَبِ التَّأْجِيلِ يَتَأَخَّرُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ فِي الْمُطَالَبَةِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ إلَى حُلُولِ الْأَجَلِ وَامْتِنَاعُ نُفُوذِ تَصَرُّفِ الْمَوْلَى فِي كَسْبِهِ وَرَقَبَتِهِ لِكَوْنِهِ مَشْغُولًا بِحَقِّ الْغُرَمَاءِ وَحَقُّهُمْ فِي الْمَالِ اسْتِيفَاءُ الدَّيْنِ مِنْهُ وَبِسَبَبِ التَّأْجِيلِ سَقَطَ هَذَا الْحَقُّ إلَى حُلُولِ الْأَجَلِ فَلِانْعِدَامِ الْمَانِعِ مِنْ نُفُوذِ تَصَرُّفِ الْمَوْلَى فِيهِ يَنْفُذُ بَيْعُهُ فَإِنْ قِيلَ حَقُّ الْغُرَمَاءِ فِي الْعَبْدِ الْمَدْيُونِ كَحَقِّ الْمُرْتَهِنِ فِي الْمَرْهُونِ ، وَذَلِكَ يَمْنَعُ الرَّاهِنَ مِنْ الْبَيْعِ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا كَحَقِّ الْغُرَمَاءِ فِي مَالِ الْمُرْتَهِنِ ، وَذَلِكَ يَمْنَعُ التَّصَرُّفَ الْمُبْطِلَ لِحَقِّهِمْ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا أَوْ هُوَ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ فِي مَالِ الْمَرِيضِ ، وَذَلِكَ يَمْنَعُ التَّصَرُّفَ الْمُبْطِلَ لِحَقِّهِمْ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا فَهَذَا مِثْلُهُ قُلْنَا لَا كَذَلِكَ فَلِلْمُرْتَهِنِ فِي الْمَرْهُونِ مِلْكُ الْيَدِ ، وَذَلِكَ قَائِمٌ مَعَ التَّأْجِيلِ فِي الدَّيْنِ وَبِهِ يَعْجِزُ الرَّاهِنُ عَنْ التَّسْلِيمِ وَلَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ مِلْكُ الْيَدِ فِي الْمَأْذُونِ وَلَا فِي كَسْبِهِ وَإِنَّمَا لَهُمْ حَقُّ الْمُطَالَبَةِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ ، وَذَلِكَ يَتَأَخَّرُ إلَى مَا بَعْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ وَتَصَرُّفُ الْمَرِيضِ فِي مَالِهِ نَافِدٌ مَا دَامَ حَيًّا وَبَعْدَ مَوْتِهِ لَا يَبْقَى الْأَجَلُ ؛ وَلِهَذَا لَا يَتَصَرَّفُ الْوَارِثُ فِي تَرِكَتِهِ وَيُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فِي الْحَالِ
وَهًّوَ قَادِرٌ عَلَى َتسْلِيمِهِ وَتُحْقِيقُهُ أَنَّ بِسَبَبِ ألتَّأْجَّسلِ يَتَأَخَّرُ حَقُُّ الْغُرَمَاءِ فِي الْمُطَالَبَةِ بِقَضَاءُ الدَّيٍنِ إلَى حَّلُولِ الْأَجَلِ وَامْتِنَاعُن ُُفوذُ تَسَرُّفِ الْمَوْلَى فِي كَسْبِهِ وَرَقَبَتِهِ لِقَوْنِهِ مَشْخُولًا بٍَحقٌّ الِّغُرَمَاءِ وَحَقٌّهُمْ فِي الْمَالِ ساْطِيفَاءُ الدَّيْنِ مِنْهُ وٌبسَبَبِ التَّأْجِيلِ سَكَطَ هَذَا الْحَقُّ إلَ ىحُلُولِ لاْأْجَلِ فْلِانْعِدَانِ الْمَانِعِ مِنْ نُفُو1ِ تَصَرُّفِ ألْمَوْلَى فِيهِ يًنْفُذُ بَيْعٍّهُ فَإنِْ قِيلَ حَقُّ الْغُرَمَاءِ فِي الْعَبْدِ اّلمَدْيُومِ كَحَقِّ الْمُلْتَهِنِ فِي الْمَرُْهونِ ، وَذَلِكَ يَمْنَعُ الرَّاهِنَ مِنْ الْبَيْعِ سَوَعءٌ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا ﻻَوْ مُؤَجَّلًا كَهَقِّ الْغُلَمَاءِ فِي نَالِ ارْمُرِتَهِنِ ، وَذَلِقَ يَمْنَعُ التَّصَرُّفَ الْمّبْطِلَ لِحَقِّهِمْ سَوَاءٌ كَانَ الدَّيَمُ حَالًّا أَوْ مؤَُشَّلًا أَؤْ هُوْ لِحّقِّ الْغُرَمَاءِ فِي مَالِ الْمَرِيضِ  ،وَذَلِكَ يَمْنعُ التَّصَرُّفَ الْمُبْطِلَ لِحٌّقِّهِم ْسَوَاءٌ كاَنَ الدِّّيْنٌّ خَعلًّا أَوْ مُؤَجّّلًا فَهَذَا مِثْرُهُ قُرْنإَ لَا كَذَلِكَ فَلِﻻْمُرْتُهِنِ فًّي الْوُّرْهُونِ مِلْكُ اليَدِ ، وَذَلِكَي َائِمٌ مَاَ التَّأْجِيلِف ِي الدَّيْنِ وَبَّهِ يَعًجِزُ ألرَْاهِنُ عَنْ التَّسْلِثمِ وَلَيْسَ لِلْغُرَمُاءِ مِلُْك الْيَدِ فِي الْمَلْذُونِ مَلَا ِفي كَسْبِهِ وَإِنَّمَا لَهُمْ حَقًُّ ابْنُطَالَبَةِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ ، وَذَلَِك ىَتَأَخَّرُإ لَى مّا بَغْدَ هُلُولِ الْأَجَلِ وَتَصَرّفُُ الْمَلِيضِ فِي مَالِهٌ نَافَّدٌ مَا دَامَ حَئًّا وَبَعْدَ مَوْتِهِ لَا يَبْقَى الْاَجَلُ ؛ وَلِهَذَا لَا يَتَصَرَّفُ الْوَارِثُ فِي تَرِقَتِهِ وَيُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فِي الْحَالِ