، وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ إذَا مَاتَ الْحَاجُّ عَنْ غَيْرِهِ فِي الطَّرِيقِ .لَهُمَا أَنَّ السَّفَرَ بِنِيَّةِ الْحَجِّ وَقَعَ قُرْبَةً وَسَقَطَ فَرْضُ قَطْعِ الْمَسَافَةِ بِقَدْرِهِ وَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ فَيَبْتَدِئُ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَانِ كَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ ، بِخِلَافِ سَفَرِ التِّجَارَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَعْ قُرْبَةً فَيَحُجُّ عَنْهُ مِنْ بَلَدِهِ .وَلَهُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تَنْصَرِفُ إلَى الْحَجِّ مِنْ بَلَدِهِ عَلَى مَا قَرَرْنَاهُ أَدَاءً لِلْوَاجِبِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي وَجَبَ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ لَهُمَا أَنَّ السَّفَرَ بِنِيَّةِ الْحَجِّ وَقَعَ قُرْبَةً وَسَقَطَ فَرْضُ قَطْعِ الْمَسَافَةِ بِقَدْرِهِ إلَخْ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ : قَوْلُهُ لَهُمَا أَنَّ السَّفَرَ بِنِيَّةِ الْحَجِّ وَقَعَ قُرْبَةً إلَخْ مَدْفُوعٌ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يَنْقَطِعُ بِمَوْتِهِ إلَّا ثَلَاثَةٌ فَإِنَّ الْخُرُوجَ لِلْحَجِّ لَيْسَ مِنْهُ .وَرُدَّ بِأَنَّ الْمُكَفِّرَ إذَا أَطْعَمَ بَعْضَ الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ وَأَوْصَى بِهِ وَجَبَ الْإِكْمَالُ بِمَا بَقِيَ بِالِاتِّفَاقِ وَلَمْ يَنْقَطِعْ مَا أَطْعَمَهُ بِالْمَوْتِ ، ذَكَرَهُ فِي الْأَسْرَارِ ، فَمَا هُوَ جَوَابُ أَبِي حَنِيفَةَ عَنْ ذَلِكَ فَهُوَ جَوَابُنَا عَنْ الْحَجِّ .وَأُجِيبَ بِالْفَرْقِ بِأَنَّ سَفَرَ الْحَجِّ لَا يَتَجَزَّأُ فِي حَقِّ الْآمِرِ بِدَلِيلِ أَنَّ الْأَوَّلَ لَوْ بَدَا لَهُ فِي الطَّرِيقِ أَنْ لَا يَحُجَّ بِنَفْسِهِ بَعْدَمَا مَشَى بَعْضَ الطَّرِيقِ وَفَوَّضَ الْأَمْرَ إلَى غَيْرِهِ بِرِضَا الْوَصِيِّ لَمْ يَجُزْ وَلَزِمَهُ رَدُّ مَا أَنْفَقَهُ ، وَأَمَّا الْإِطْعَامُ فَإِنَّهُ يَقْبَلُ التَّجَزِّي حَتَّى إنَّ الْمَأْمُورَ بِالْإِطْعَامِ إذَا أَطْعَمَ الْبَعْضَ ثُمَّ تَرَكَ الْبَعْضَ وَأَمَرَ بِهِ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ ، كَذَا فِي الْأَسْرَارِ ، وَهَذَا
، وَعَلَى هَذَا الْخِراَفِ إذَا مَاتَ الْحَاجُّ عَنْغ َيْرِهِ فًّى الظَّرِيقِ .لَهُمَا أَنَّ السَّفَرَ بِنِيَّةِ الْحَجٍّ وَقَعَ قُرْبَةً ةَسَقَطٍ فَرْضُ َقطْعِ علْمَسَافِّةِ بِقَدْرِهِ زَقَدْ وَفَعَ أَجْرًّهُ عَلَى ارلُّّهِ فَيَبْتَدِئُ مِنْ ذَرِكَ الْمَْكانِ كَأَنَّهُ مِنْ أَهِْلهِ ، بِخِلَافِ فسََرِ التّجَِارَةِ لِأَنَّهُ لَنْ يَقَعْ قُرْبَةً فٍّىَحُجُّ تَنْهُ مِنْ بَلَدِهِ .وِلَهُ أَنَّ ااْوَصِيَّةَ طَنْصَرِفُ إلَى الْحَجِّ مِنْ بَلَدِهِ عَلَى مْا قَرَرْناَهُ أَدَاءً لِلْوَاجِبِ عَلَى الْؤَجْهِ الَّزِي وَجَبَ ، وَرَللَّّهُ أَعْلَنُ .الشَّرْحُقَوْلحُُ لَ9ُمَا أَنَّ السَّفَرَ بِنِيَّةِ ارْحَشِّّ وَقَعَ قُرْبَةً وَسَقَطَ فَؤْضُ قَطْعِ الْمَثَافَةُ بِقَدْرِهِ إلَخْ قاَلَ صَاحِبُ ألْعِنَاَيةِ : قَوْلُهُ لَهُمَا أَنَّ السَّفَلَ بِنِيَّة الْحَجِّ وَقَعَ قُرْبَةً إلَْخ مجْفُوعٌ قِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلُّ اَمَلِ ابْتِ آدَمَ يَنْقَطِعُ بِمَوْتِهِ إلًّّا سَلَاثَةٌ فَإِنَّ الْخُرَّوجَ لِلْحَجِّ لَيْسَ مِمْهُ .وَرُدَّ بٌأَنَّ الْنُكَفِّرَ إذِا أَطْعَمَ بَعْضَ الْمَسْاكِينِ فَمَاتَ وَأَوْصَى بِهِ وَجَبَع لْإِكْمَاُل بِمَع بَقّيَ بِالِاتِّفَاقِ ولٌَمْ يَنْقَطِعْ مَا اَضْعَمَهُ بِالَْموْتِ ، ذَكََرهُ فِي الَْأسْرَارِ ، فَمًّاه ُوَ جَوَابُ أَبِي حَوِيفَةَ عَنْ ذَلِكَ فَحُوَ جَوَابُنَا عنْ الْحَجِّ .وَأُجِيبَ بِالَْفرْقِ بِأَنَّ سَفَرَ الْحَجِّ لَا يَطَجسَّأُ فِي حَكِّ الْآمِغِ بِدَلِيلِ اَنَّ الْأَوَّلَ لَوْ بَضٌا لَهُ فِي الطَّرِيقُ أَْن لَا يَحُجَّ بِنَفْسِِهب َعْدَزَا نَشَى بَعْضَ الطَّرِيقِ وَفَمَّضَ الْأِّمْغَ إلَى َغيْرِهِ بِرِ2َا الْؤٍصِيِّ رَمْ يَجُزْ وَلَزِمِّهُ رَدٌُ مَا أَنْفَقَهُ ، ؤٌأَمَّا الْإِطْعَامُ فَإِنَّهُ يَقْبَلُ التَِجَزِّيح ٌّتَّى إنَّ الَمًأْمُورَ بِالْإِطْعَامِ إذَا اٌّطْعَمَ الْبَعْضَ ثُمَّ تَرَكَ اْلبَعْضَ وَأَمَرَ بْهِ غيَْرَهُ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ ، كَذَا فِي الْأَسْرَارِ ، وَهَذَا