: الْمَجْدُ : إذَا أَمِنَ بَاذِلُ الْخَفَارَةِ الْغَدْرَ مِنْ الْمَبْذُولِ لَهُ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : وَلَعَلَّهُ مُرَادُ مَنْ أَطْلَقَ بَلْ يَتَعَيَّنُ . قَالَ حَفِيدُهُ أَيْ حَفِيدُ الْمَجْدِ وَهُوَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : الْخَفَارَةُ تَجُوزُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إلَيْهَا فِي الدَّفْعِ عَنْ الْمُخْفَرِ وَلَا تَجُوزُ مَعَ عَدَمِهَا أَيْ :عَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهَا كَمَا يَأْخُذُهُ السُّلْطَانُ مِنْ الرَّعَايَا .وَقَالَ الْجُمْهُورُ : لَا يَلْزَمُهُ الْحَجُّ مَعَ الْخَفَارَةِ وَإِنْ كَانَتْ يَسِيرَةً ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُنْتَهَى ؛ لِأَنَّهَا رِشْوَةٌ فَلَمْ يَلْزَمْ بَذْلُهَا فِي الْعِبَادَةِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يُوجَدَ فِيهِ أَيْ : الطَّرِيقِ الْمَاءُ وَالْعَلَفُ عَلَى الْمُعْتَادِ بِأَنْ يَجِدَهُ فِي الْمَنَاهِلِ الَّتِي يَنْزِلُهَا فَلَا يَلْزَمُهُ حَمْلُ ذَلِكَ لِكُلِّ سَفْرَةٍ ؛ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى مَشَقَّةٍ عَظِيمَةٍ بَلْ يَتَعَذَّرُ بِخِلَافِ ذَاتِ نَفْسِهِ ، فَإِنَّهُ يُمْكِنُهُ حَمْلُهُ فَعَلَى هَذَا يَجِبُ حَمْلُ الْمَاءِ مِنْ مَنْهَلٍ إلَى مَنْهَلٍ وَالْكَلَأَ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى مَوْضِعٍ فَسَعَةُ الْوَقْتِ هِيَ وَإِمْكَانُ الْمَسِيرِ بِأَنْ تَكْمُلَ الشَّرَائِطُ فِيهِ ، وَفِي الْوَقْتِ سَعَةٌ بِحَيْثُ يَتَمَكَّنْ مِنْ الْمَسِيرِ لِأَدَائِهِ أَيْ : الْحَجِّ أَيْ : بِحَيْثُ يُمْكِنْهُ تَحْصِيلُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ ، وَلَا يَفُوتُهُ الرُّفْقَةُ . وَأَمْنُ الطَّرِيقِ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ أَيْ الطَّرِيقِ مَانِعٌ مِنْ خَوْفٍ وَلَا غَيْرِهِ مِنْ شَرَائِطِ الْوُجُوبِ أَيْ : وُجُوبِ الْحَجِّ كَقَائِدِ الْأَعْمَى وَدَلِيلِ الْبَصِيرِ الَّذِي يَجْهَلُ الطَّرِيقَ ، فَمَنْ عَدِمَ ذَلِكَ غَيْرَ مُسْتَطِيعٍ
:ا رْمجَْدُ : إذَا أَمنّ بَاذِلُ الْخَفَارَةِ الْفَدْرَ مِنْ الْمَؤْذُولِ لَهَ قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : وَلَعَلٌّّهُ مُرَادُ مَنْ أَتْلَقً بَلْ يَتَعَيَّنُ . قَالَ حَفِئدُهٌّ أَيْ حَفِيدُ اْلمَجْدِ وَهُوَ آلشّْسْخُ تَغِيُّ الدِّينِ :ا لْخَفَارَةُ طًّجُوزُ عْنْدَ علْحَاجَةِ إلَْيهَّأ فِي الدًَفْعِ عَنْ الٍّنُخْفَرِ وَلَا تَجُوزُ مَعَ عْدَمِهَا أَيْ :عَدَمِ الْحَاجَةِ إلَيْهَأ كَنَا يَأْخُذُهُ السُّلْطَانُ مِنْ الرَّعَعيَا .وَقَعلَ الْجُمْهُورُ : لَا يَلْزَمُهُ الْحٍّجُّ مَعَ الْخَفَارَةِ وَإٌمًّ كُّانَتْ يًّسِيرَةً ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُنْتَهَى ؛ رِاَمَّهَا رِشْوْةٌ فََلمْ يَلُّزَمْ بَذْلُهَا فِيا لْعِبَادَةِ وَيُشْتَرَطُ لَنْ يُوجَ\ٍّ فِيهِ أَيْ : علطَرِيقِ الْمَاءُ وَالْعَلَفُ عَغَى علْمًعْتَادِ بِأَن ْيَجِدَهُ فِي الْمَنَاهِلِ الَّتٍي يَنْزِلُهَا قَلَا يَلْزّمُهُ حَمْلُ ذَلِكَ لِكُلِّ سًّفْرَةٍ ؛ لأَِمَّهُ يُؤَدِّي إلَى نَشَقَّةٍ عَظِيمَةٍ بَلْ يَتَعَذَّرُ بِخِلَأفِ ذَاتِ نَفْسِحِ  ،فَإِنَّهُ يُمْكِمُهُ حَمْلُهُ فَعَلٍىه َذَا يَجِبُ حٍّمْلُ الْمَاءِ مِنَّ مَنْ9َلٍ إلَى مَنَّهَلٍ وَالْكَلَأَ مِنْ مَوْظِغٍ إلَى مُّوْضِعٍ فَسَعَةُ الْوَقْتِ هِيَ وَِإمْكَانُ الْمَسِيرِ بِأَنْ تَكْمُلَ الشَّرَائِطُ ِفيهِ ، ٍوفٌي الْوَقْعِ سَاَةٌ بِهَيْثُ يَتَمَكَّنْ مِنْ الْمَسِيرِ لِأَدَائحَِّ أِيْ : الْحَجِّ اَيْ : بِحَيْثُ يٍّمكِْنْهُ تَحْصِيلُ مَا ىَحْتَاجُ إلَيْهِ  ،وَلَأ يًّفُتوُهُ الرُّفْقَةُ . وَأَمْمُ ارطَّرِيقِ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ أَيْ الّطَرِيقِ نَانِعٌ مِن ْخَوفٍْ وَلَا غَيْرِهِ نِنْ شَرَئاِطِ الْوجُؤِب أَيْ : وُجوُبِ الْحَجِّ َكقُّائِدِ الْأَعْمَى وَضَلِئلِ ارْبَصِىرِ الَّذِي َيجَْهلُ علطَِّرئقَ ، فَمَمْ عَدِمٍ ذَلِكَ غَيْرَ مُسْتَطِيعٍ