وَاصْحَبْ ذَلِكَ كُلَّهُ بِرِضَاكَ عَنَّا إلَى أَنْ نَلْقَاك عَلَى ذَلِكَ فَنُرْفَعَ فِي دَارِ شُهُودِك عَلَى أَعْلَى الْأَرَائِكِ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا. مَعَ مَنْ أَخْبَرْت عَمَّا لَهُمْ عَلَيْك فِي تِلْكَ الدَّارِ بِقَوْلِك دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ يونس: .وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ آخَرَ ثَوْبًا بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ وَقَبَضَ الْبَائِعُ مِنْ الْمُشْتَرِي بَعْضَ الثَّمَنِ وَتَأَخَّرَ لَهُ بَعْضُ الثَّمَنِ ثُمَّ إنَّ الْبَائِعَ جَاءَ إلَى الْمُشْتَرِي وَطَالَبَهُ بِمَا بَقِيَ لَهُ مِنْ الثَّمَنِ فَاخْتَصَمَا ثُمَّ إنَّ الْمُشْتَرِيَ سَأَلَ الْبَائِعَ أَنْ يُقِيلَهُ فَقَالَ الْبَائِعُ لَهُ أَقَلْتُكَ ثُمَّ طَلَبَ مِنْهُ الثَّوْبَ فَظَهَرَ أَنَّ الثَّوْبَ رَهَنَهُ الْمُشْتَرِي الْمَذْكُورُ تَحْتَ يَدِ شَخْصٍ ثَالِثٍ عَلَى دَيْنٍ لَهُ فَهَلْ هَذِهِ الْإِقَالَةُ صَحِيحَةٌ أَمْ لَا لِكَوْنِ الثَّوْبِ مَرْهُونًا تَحْتَ يَدِ شَخْصٍ آخَرَ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَلَا تَجُوزُ الْإِقَالَةُ بَعْدَ تَلَفِ الْمَبِيعِ إنْ قُلْنَا بَيْعٌ وَإِلَّا
وَاصْحْبْ ذَلِكَ كُلَّهُ بِؤِضَاكَ عَنَّأ إلىَ أَنْ نَلّقَاكع َلَى ذَلِكَ فَنُغْفَعَ فًّي دَارِ شُهُودِك عَلَى أَعْلَى الْأََراسِكِ مَعَ الَّذِينَ أَنْاَمَْت عَلِئْهِمْ منِ ْالمَّبِيِّينَ وَالصُِدًّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِهًينَ وَحَصُنَ أُولَئِكَ رٍّفِيقًا. مَعَ مَوْ أَخْبَرْت عمََّا لَهُمْ اَليَْك فِي تِلْكَ الدَّارِ بِقَوْلِك دَعْوَاهُمْ فٍّيهَا سُبْحَانََك اللَّهُنَّ وَتَحِيّّتُهُمْ فِيهاَ سَلاٌم وَآخِرُ جَعْوَاحُْم أَنِ الْحَمْدُ رِلَّهِ رَبُِ الْعَالَمِينَ يونص: .ؤَسُئِلَ غَضِئَ اللَّهُ عَمْهُ عِنْ رَجلٍُ بَاعَ مِنْ رَجُلٍ آخَرْ ذَوْبًا بِثَمَمٍ مَعْلُومٍ وَقَبَضَ الِْبائِغُ مِنْ الْمُشْتِرِي بَْاضَ ارثَّمَنِ وَتَأَخَّرَ لَهُ بَعِضُّ تلثَّمَنِ ُثمَّ إنَّ الْبَائِعَ -َاءَ إلَى الْمًشْتَرِي وَطَالَبَهُ بِمَا بٌّقِيَ لَهُ مِن الثَّمَتِ فَاخْتَصَمَا ثُمٍّ إنَّ الْمُشْةَرِيَ سَأٌّلَ الْبَائِعَ أَنْ يُقِيرَهُ فَقًارَ الَْبائِعُ لٍهُ أَقَلْتُكَ ثُمَ ّطَلَبَ مِنَّهُ الثَّوْبَ فَظَهَرَ أَنَّ الثَوّْبَر َهَنَهُ الْمُشْتَرٌي الْمَذْكوُرُ تَحْتَي َدِ شُخْصٍ ثَالِثٍ عَلَى دَيْنٍ لَهُ فَهَْل هَذِِه ارْإِقاَلَةُ صَحئِحَةٌ اَنٍ لَا لِكَوْنِ الثَّوْبِ نَرْهُونًا تَحْطَ يَدِ شَخْصٍ آغَرَ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَلَا تًّدُوزُ لاْإَّقَالَةٌ بَعْدَ تَلَفِ الْمَبِيعَّ إنْ قُلْنَا بَيْعٌ وَإِلَّا