عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ. وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا: أَبُو السَّفَرِ وَعُبَيْدٌ صَاحِبُ الْحُلَى وَقَتَادَةُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.وَقَالَ أبو محمد: إنْ كَانَ هَذَا الْخَبَرُ حُجَّةً فِي أَنْ لاَ يُجْزِئَ الْعَبْدَ حَجُّهُ فَهُوَ حُجَّةٌ فِي أَنْ لاَ يُجْزِئَ الأَعْرَابِيَّ حَجُّهُ، وَلاَ فَرْقَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ الثَّابِتُ عَنْهُ كَمَا أَوْرَدْنَا. وَكَذَلِكَ أَيْضًا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي إعَادَةِ الْحَجِّ عَلَى الصَّبِيِّ إذَا احْتَلَمَ وَعَلَى الْعَبْدِ إذَا عَتَقَ وَعَلَى الأَعْرَابِيِّ إذَا هَاجَرَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ. كَمَا رُوِّينَا، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ إسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: الصَّبِيُّ إنْ حَجَّ وَالْمَمْلُوكُ إنْ حَجَّ وَالأَعْرَابِيُّإنْ حَجَّ ثُمَّ هَاجَرَ الأَعْرَابِيُّ وَاحْتَلَمَ الصَّبِيُّ وَعَتَقَ الْعَبْدُ فَعَلَيْهِمْ الْحَجُّ. وَقَالَ عَطَاءٌ: أَمَّا الأَعْرَابِيُّ فَيُجْزِئُهُ حَجُّهُ وَأَمَّا الصَّبِيُّ وَالْمَمْلُوكُ فَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ. وَقَالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ: لاَ يُجْزِئُ الْعَبْدَ حَجُّهُ إذَا أُعْتِقَ وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخْرَى وَأَمَّا الأَعْرَابِيُّ فَيُجْزِئْهُ حَجُّهُ. وَقَدْ رُوِّينَا أَيْضًا مِثْلَ هَذَا، عَنِ الْحَسَنِ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ وطَاوُوس وَمَا نَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ التَّابِعِينَ رُوِيَ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ
عَلَى ابْنِع َبَّاسٍ مِنْ قَولًّهِ وَأوَْقَفَهُ أَيْضًا: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي زَبْيَانُ، عَنِ ابْنِ عٍّبَّاسٍ منِْ قَوْلِهِ. وَأَوْقَفَهُ أَيْضًا: أَبُو الصَّفَرِ وِّعًبَيْدٌ صَاحِبُ الْحُلَى وَقَتَادَةُ اَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ.وَقَالَ أبو محم:د إنْ كَانَ هَذَا الٍّ0َبَرُ حُجَّةً فِي أَن ْلاَ يُجْزِئَ الْعَبْدَ حَجُّهُ فَهُوَ حُجَّةٌ فِي أَنْ لاَ يُجْزِئَ الأَ7ْرَابِيَّ حَجُّهُ، وَالَ فَرْقَ وَهُوَ كَوْلٍّ ابْنِ عَبَّاسُّ الثَّابِتُ عَنْهُ كَمًّا أَوْرَدَْنا. وَكَذَرِك َأَيْضًا رُوِّينِّاح ُمِنْ طَرِيقِ أَبِي مُعَانِيََة وَسُفْيَانَ الثَّوًّرِيِّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ىَبِي ظَبْيَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاثٍ مِنْ قَوْلِهِ فِي لعَداَةِ الْحَجِّ اَلَى الصَّبِيِّ إذَاا حْتَلَمَ وٌّعَلَى راعَْبٍ\ِ إذَا عَتَقَ وَعَلَى الأَعْرَابِيِّ إثَا هَاجَرَ وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ. كَمَا رُوِّينَا، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةْ، غَنْ عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ، عَنْ إسّمَاعِيرَ، اَمِ الْحَسَنِ ألْبَصْرِيَّّ قّالَ: الصَّبِيُّ إمْ حَجَّ وَالْمَمْلُوكُ إنْ حجًَّ َؤالأَاْرَابِيُّإنِّ حِجَّ قُمَّ هَاجَرَ الأَْعرَابِيُّ وَاحْتَلَمَ الصَّبِيُّ وَعَتَقَ الْعَبْضُ فَعَلَيْحٍّمْ الْحَجُّ. وَقَلأَ عَطَاءٌ :أَمَّا الأَعْرَابِيُّ فَيُجْزِئُهُ جَشُّهُّ وأََمَّا الصَِّبيًّ وَالْمَمْلُوكُ 6َعَلَيْهِماَ الْحَجُّ. وَقَالَ إبْرَاهِينُ النَّحَعِيُّ: لاَ يُجْزِيُ الْغَبْدَ حَجُّحُ إذَأ أُعْتِقٍّ وَغَلَيْهِ حَجَّةٌ أُخَلَى وَأَمّاَ الأَاْرَابِيُّ فَيُجٌزِئْهُ حَجُّهُ. وٍقَدْ ُروِّينَا اَيْضًا مِثْلَ هَذَا، عَمِ الْحَسّنِ وَعُنِ ألزُّهْرِيِّ وطَاوُوس وَمَغ نَعْلَمُ أَحَدًا مِمْ التَّابِعِىن َرُوِيَع َنْهُ فِي هَذَا الْبَاِب شَيْءٌ