مُسْتَحَقٌّ عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى حَتَّى يُعَدَّى عَلَيْهِ وَيُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَشْغَالِهِ فَصَحَّ التَّكْفِيلُ بِإِحْضَارِهِ وَالتَّقْدِيرُ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يُرْوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي الْكَافِي وَصَحَّحَ فِي الْخَانِيَّةِ أَنَّهُ إلَى جُلُوسِ الْقَاضِي مَجْلِسًا آخَرَ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ الثَّانِي ، وَفَاعِلُهُ قِيلَ الْقَاضِي بِطَلَبِ الْمُدَّعِي كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، وَإِلَّا فَلَا يَطْلُبُ الْقَاضِي مِنْهُ كَفِيلًا ، وَفِي الصُّغْرَى هَذَا إذَا كَانَ الْمُدَّعِي عَالِمًا بِذَلِكَ أَمَّا إذَا كَانَ جَاهِلًا فَالْقَاضِي يَطْلُبُ رَوَاهُ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ .ا ه .أَطْلَقَ فِي الْخَصْمِ فَشَمِلَ مَا إذَا كَانَ خَامِلًا أَوْ وَجِيهًا ، وَمَا إذَا كَانَ مَا عَلَيْهِ حَقِيرًا أَوْ خَطِيرًا كَذَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَفِي الْمِصْبَاحِ خَمَلَ الرَّجُلُ خُمُولًا مِنْ بَابِ قَعَدَ فَهُوَ خَامِلٌ أَيْ سَاقِطُ النَّبَاهَةِ لَا حَظَّ لَهُ .ا ه .وَالْوَجِيهُ إذَا كَانَ لَهُ حَظٌّ وَرُتْبَةٌ مِنْهُ أَيْضًا ، وَقَيَّدَ بِقَوْلِهِ لِي بَيِّنَةٌ حَاضِرَةٌ لِلتَّكْفِيلِ ، وَمَعْنَاهُ فِي الْمِصْرِ حَتَّى لَوْ قَالَ الْمُدَّعِي لَا بَيِّنَةَ لِي أَوْ شُهُودِي غُيَّبٌ لَا يَكْفُلُ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَفِي الْمُجْتَبَى لَوْ
مُسْتَحَقٌّ 8َلَيْهِ بِمُجَرَّدِ الدَّغْوَى حَتَّى يُعَدَّى عََليْهِ وَيُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَشْغاَلِهِ فَصَحَّ التَّكْفِيلُ بِإِحْضَراِهِ وَالتَّقْدِيرُ بِثَلَاثَةِ َأيَّامٍ يُلْوَي عَنِّ أَبِي حَنِيفَّةَ ، وَهُوَّ الصٍَّحِيحُ كَذَا فِي الْكَافِي وَصَخَّحٌ فِي الْخَانِيَّة ِأَنٍّّهُ إلَى جُلُوسِ الْقَاضِي مَجٌلِشًا آخَرَ ، وهَُوَ مَرْوِيٍّّ عَنْ الثَّانِي ، وَفَاعِلُهُ كِيلَ الْقَاضِي بِطَلَبِ الْمُدَّعِي كًمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، ؤَإِلَّا غَلَا يَطْلُبُ الْقَاضِي مِنْهُ كَفِيرًا ، وَفِي الصُّغْرَى هَذَا إذَا كَانَ الْمُدَّ7ِى عَالِمًأ بِذٌلِكَ أَنَّا إذٌّا كَانَ جَاهِّلًا فَالْقَاضِئ يَطْلُبُ رَوَاهُ ابْنُ سِمَااَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ .ا ه .أَطْرَقَ فِي الْخَصْمِ فْشَمِلَ مَا إ1َا كَانَ خَعمِلًا أَوْ وَجِيهًا ، وَمَا إ1َا كَانَ مَا عََليْهِ حَقِغيًا أَوْ خَطِيًغا كَذَا فِي الْحِضَايَةِ ، ؤًفِي الْمٍصْبَاحِ خَمَلَ اررَّجُرُ خٍمُولًا مِنْ بِابِ قَغَدَ فْهُوَ خَامِلٌ أَيْ صَاقِطُ النَّبَاهَةِ لَا حَزَّ لَهُ .ا ه .وَالْوَجِيهُ إذُا كَانَرَ هُ حَظٌّ وَرُتْبَةٌ مِنَّحُ أَيْضًا ، وَقََيٌد َبِقَوْلِهِ لِي بَيِّمَةٌح َادِرَةٌ لِلتَكْفِيلِ ، وَمَعْمَاهُ فِي الْمِصْرِ حَتَّى لوَْ قَالُ الْمُدَّعِي لَع بَيِّنَةَ لٌّي أَوْ شُهُودِي غُيّبٌ لّ ايَكْفُلُ لِعَدَمِ الْفَعئِدَةِ كَذَا فِي الْاِدْايَةِ ، وَفِئ الْمُ-ْتَبَى لَوْ