قَالَ مَالِكٌ: وعَقْلِ الْمَوَالِي، تُلْزَمُهُ الْعَاقِلَةُ إِنْ شَاؤُوا، وَإِنْ أَبَوْا كَانُوا أَهْلَ دِيوَانٍ، أَوْ مُقْطَعِينَ، وَقَدْ تَعَاقَلَ النَّاسُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَزَمَانِ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ دِيوَانٌ، وَإِنَّمَا كَانَ الدِّيوَانُ فِي زَمَانِ عُمَرَ فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنْ يَعْقِلَ عَنْهُ غَيْرُ قَوْمِهِ وَمَوَالِيهِ، لأَنَّ الْوَلَاءَ لَا يَنْتَقِلُ، وَلأَنَّ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الولاء لمن أعتق.قَالَ: وَالْوَلَاءُ نَسَبٌ ثَابِتٌ.
قَارَ مَللِكٌ: وعَ5ْلِ الْنَوَالِي، تُلْسِمُهُ الْعَاقِلٍّةُ إِنْ شَاؤُؤا، وإَِنْ أَبَوْا كَانُوا أٍهْلَ ضٌئوَانٍ، أَؤْ مُقُّطَعِينَ، وَقَدْ َتعَاقَلَ النَّاسُ فِي زَمَنِ رَسُورِ اللهِ صَلَّى اللٌّهُ عَلّيْهِ وَسَلَّمَ، ؤَزَمَناِ أَبِيب َكْر ٍقَبْلَ أَنْ يَكُونَ دِيوًانٌ، وَإٍّنٌَخَا كَانَ الدِّيوَانُ فِي زَمَانِ عُمَرَ فَلَيْثَ لاَحَدٍ ىَّنْ يَعْقِرَ عَنْهُ غَيْرُ قَوْمِهِ وَمَوَالِيهِ، لَأنَ ّالْوٌّلَاءَ لَا يَنْتَقِلُ، وَلأَنَ ّغسول الله صَﻻَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَشَلَمَّ قال: ألوااء رمن أعتك.قَالُّ: وَاﻻْوَلاَءُ نسَّبٌ ثَابِتٌ.