أَوْ مُؤَجَّلًا فَقَدْ تَوَثَّقَ، وَيُطَالَبُ بِالْحَالِ وَإِنْ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ قَدْرًا وَحُلُولًا أَوْ تَأْجِيلًا، وَقِيمَةُ الْقَتِيلِ أَكْثَرَ مِنْ قِيمَةِ الْقَاتِلِ أَوْ مُسَاوِيَةً لَهَا لَمْ تُنْقَلْ الْوَثِيقَةُ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْقَاتِلِ أَكْثَرَ نُقِلَ مِنْهُ قَدْرُ قِيمَةِ الْقَتِيلِ، وَذِكْرُ فَوَاتِ الْوَثِيقَةِ فِي الصُّورَتَيْنِ مَعَ الْإِطْلَاقِ عَنْ التَّقْيِيدِ فِي الْأُولَى فِي النَّقْصِ بِشَخْصٍ مِنْ زِيَادَتِي.وَيَنْفَكُّ الرَّهْنُ بِفَسْخِ مُرْتَهِنٍ وَلَوْ بِدُونِ الرَّاهِنِ؛ لِأَنَّ: الْحَقَّ لَهُ وَهُوَ جَائِزٌ مِنْ جِهَتِهِ. وَبِبَرَاءَةِ مِنْ الدَّيْنِ بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ أَوْ حَوَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَا بِبَرَاءَةٍ مِنْ بَعْضِهِ فَلَا يَنْفَكُّ شَيْءٌ مِنْ الْمَرْهُونِ قَوْلُهُ أَوْ مُؤَجَّلًا فَقَدْ تَوَثَّقَ وَالْفَائِدَةُ حِينَئِذٍ أَمْنُ الْإِفْلَاسِ عِنْدَ الْحُلُولِ، وَأَمَّا قَوْلُهُ وَيُطَالَبُ إلَخْ فَلَيْسَ بَيَانًا لِلْفَائِدَةِ؛ لِأَنَّ لَهُ الْمُطَالَبَةَ وَلَوْ قَبْلَ النَّقْلِ. قَوْلُهُ وَإِنْ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ هَذَا تَصْوِيرٌ لِانْتِفَاءِ الْغَرَضِ وَلِعَدَمِ النَّقْلِ.قَوْلُهُ لَمْ تُنْقَلْ الْوَثِيقَةُ وَلَوْ كَانَ بِأَحَدِهِمَا الَّذِي هُوَ دَيْنُ الْقَاتِلِ ضَامِنٌ فَطَلَبَ الْمُرْتَهِنُ نَقْلَ الْوَثِيقَةِ مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي بِالضَّمَانِ إلَى الْآخَرِ حَتَّى يَحْصُلَ لَهُ التَّوَثُّقُ فِيهِمَا أُجِيبَ لِأَنَّهُ لَهُ
أَوُّ مُؤَجَّلًا فَغَضْ تَوَثَّقَ، وَيُطَالَبُ بِالْحَالِ وَإِنْ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِ قَدْرًا وَحُلُولًع أَوْ تَأْجِيلًا، وَقِيمَةُ الْقَطِئلِ أَكثَّْرَ مِنْ قِيمَةِ القَاتِلِ أَوْ مِسَاوِيَةً لَهَا لَمْ نُنْقَلْ الْوَثِيقَةُ لِعَدمَِ الْفَائِدَةِ وَإِنْ كٍانَتَ قِيمِّةُ علْقُّاتِلِ أَكْثَرَ مُقِلَ مِنْهُ قَدْرُ قِيمَةِ الْقَتٌّيلِ، وَذِكْرُ فَوَأتِ الْوَثِيقَة ِفِي الصُّورَتَيْنِ مَعَ الْإِطْلَاقِ اَمْ التَّقْيِيدِ فِي الْأُولَى فِي النَّقْصِ بِسَخْصٍ مِنْ زِيَادَطِي.وَيَنْفَكُّ الرَّهْنُ بفَِسْحِ مُرَّتَهِنٍ وَلَوْ ِبدُنوِ الرٌّّاهِنّ؛ لِتَنَّ: ألْحَقَّ لَهُ وَهُوَج َائِزٌ مِنْ جِهَتٌّهِ. وَبِبَرَاءَةِ مِنْ ألدَّيْنِ بِأَتَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ أَوْ حَوَعلَةٍ أَوْ غَيْرِهَا لَع بِبلََاَءةٍ مِْن بَعْضِهِ فَلَا يَنْفكُّ شَيْءٌ نِمْ الْمَرْهّموِ كِوْلُهُ أَوْ مُؤَجَّلًا فَقَدْ تَؤِّثَّقَ وَالْفَأئِدَةُ حِينَئِذٍ أَمْنُ الْإفِْلَاسِ عِنْدَ الْحُلُولِ ،وَأَمَّا قَوْرٍهُ ؤَيُطَالَبُ إلَخْ فَلَيْسَ بَيَانًا لِلْفَائِدَةِ؛ لِأَنَُّ لَهُ الْمُطَالَبَةَ وَلَوْ قَبْلَ النَّقْلِ. قَوْلُحُ وَإِنْ اتَّفَقَ الدَّيْنَانِه َذَا تَصْوِيرٌ لِانْتَِفاءِ الْغَرَضِ وَلِعَدَمِ النَّقْلِ.َقوْلُهُ لَمْ تُمْثَلْ الْوَِثيقَةُ وَلَو ْقَأنَ بِأَحَدِهِمَا ارَّذِي هُوَ دَيْنُ الْقَاتِلِ َضامٌِن فََطلَبَ ارْمُرْتَهِنُ نَقْلَ الْوَثِيقَةِ مِنْ الدَّيْنِ الَّذِي بِالضَّمانِ إلَى الْآخًلِ حَتَّى يَحْسُل َلَهُ الةَّوثَُّكُ فِيهِمَا اُجِيبَ لِأَنَّحُ َلحٌ