الْبَحْرِ الرَّائِقِ نَاقِلًا عَنْ الْمِعْرَاجِ.وَلَوْ اشْتَرَى جُبَّةً مُبَطَّنَةً وَرَأَى بِطَانَتَهَا فَلَهُ الْخِيَارُ إذَا رَأَى ظِهَارَتَهَا سَوَاءٌ كَانَتْ الْبِطَانَةُ مَقْصُودَةً بِأَنْ كَانَ عَلَيْهَا فَرْوٌ أَوْ لَمْ تَكُنْ؛ لِأَنَّ الظِّهَارَةَ مَقْصُودَةٌ بِكُلِّ حَالٍ إلَّا إذَا كَانَتْ الظِّهَارَةُ غَيْرَ مَقْصُودَةٍ بِأَنْ كَانَتْ شَيْئًا حَقِيرًا، وَلَوْ رَأَى ظِهَارَتَهَا فَلَيْسَ لَهُ الْخِيَارُ إذَا رَأَى بِطَانَتَهَا إلَّا إنْ كَانَتْ الْبِطَانَةُ مَقْصُودَةً بِأَنْ كَانَ عَلَيْهَا فَرْوٌ وَكَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة نَاقِلًا عَنْ الْبُرْهَانِيَّةِ.وَفِي فَتَاوَى النَّسَفِيِّ إذَا اشْتَرَى مَكَاعِبَ وَقَدْ جَعَلَ وُجُوهَ الْمَكَاعِبِ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ فَنَظَرَ الْمُشْتَرِي إلَى ظُهُورِهَا لَا يَبْطُلُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ، وَلَوْ نَظَرَ إلَى وُجُوهِهَا وَلَمْ يَنْظُرْ إلَى الصَّرْمِ يَبْطُلُ خِيَارُ الرُّؤْيَةِ كَذَا فِي الصُّغْرَى وَقِيلَ: يَنْبَغِي أَنْ يَنْظُرَ إلَى الصَّرْمِ فِي زَمَانِنَا لِتَفَاوُتِهِ وَكَوْنِهِ مَقْصُودًا كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ.وَفِي تُرَابِ الْمَعْدِنِ وَتُرَابِ الصَّوَّاغِينَ يُعْتَبَرُ رُؤْيَةُ مَا يَخْرُجُ، وَلَوْ اشْتَرَى سَرْجًا بِأَدَاتِهِ وَقَبَضَهُ وَلَمْ يَرَ اللُّبَدَ ثُمَّ رَآهُ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّ الْكُلَّ وَكَذَا الرَّحَى بِأَدَاتِهَا إذَا لَمْ يَرَ شَيْئًا مُبَايِنًا مِنْهَا ثُمَّ رَآهُ
علبَْحْرِ الرَّائِقِ نَاقِلًا عَنْ الْمِعّرَاجِ.وَلَمْ اشْتَرَى جُبَّةً مُبَطَّنَةً َورَأَى بِطَانَتَهَا فَلَهَّ الْخِيُاِر إذٌا رَأَى ظِهَارَتَهَا سَوَاٌء كَانَتْ الْبِطَلنٌّةُ مَقْصُودٌةً بَِأنْ كَانَ عَلَؤْهَا فُّرْوٌ أَوْ َلمْ تَكُنْ؛ لِأَنَّ الظِّهَعرَةَ مَقْصُودٍّةٌ بِكُلِّ حَالٍ إلَّا إذَا كَانَتْ الظِّهَأرَةُ غَيْرَ مَقْصُودَةٍ بِأَمْ كَانَتْ شَيْئًا -َقِيرًا،و َلَوْ رَاَى ظِهَارَتَهَا فَلَْيسَّ لَهُ الِْخيَارُ إذَا رَأَى بِكَانَتَهَا إلَّا إنْ كَانَتْ الْبِضَواَةُ مَقَّصُودَةً بِاَنْ كَاَن عَلَيْهَا فَرْوٌ وَكَذَا فِئ التَّتَارْخَﻻنِيَّة نَعقِلًا عَن ْالْبُغْحَانِيَّةِ.وَفِي فَتَاوَى النَّسَفًيِّ إذَا اشْتَرَى مَكَاعِبَ وَقَدْ جعََلَ وُجُوهَ الْمَكَاعٍّبِ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ فَنَظَرَ الْوُشْتَرِي إلَى ظُهُورِهَا لَا ؤَبْطُلًّ خِيَار ُالرُّؤْيَةِ، َولَوْ نَظرََ إلَى وُجُوهِهَا وَلَنْ يَنْظُﻻْ إلَى الصَّْرمِ سٍّبْطُلُ خٌّيَارُ الرُّؤْيَةِ كذٌَّأ فِي الُصّغْرَي وَقِيلَ: يَنْبَغِي أَنْ يَنْظَُر إلَى الصَّرْمِ فِي زَمَانِنَأ لِتَفَاوُتِهٌّ وَكَوْنِهًّ خَّقْصُودًا كَذٍا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ.وٌّفِي تُرَابِ الْنَعْدّمِ وِّتُرَابِ الصَّوَّاغِينَ قُعَْتبَرُ رُؤْيَةُ مَا ئَخْرُجُ، وَرَوْ اشْتَرَى سَرْجًا بِأَدَاتِهِ وَقَبَضَهُ وَلَمْ يَرَا رلُّبَدَ ثُمَّ رَآهَ فَلَهُ أَمْ يَرُدَْ الْقُلَّ وَكَذَا الرَّحَى بِأَدَاتِّهَا إذَال َمْي َرُّ شَيْئًا نبَُايِنً امِنْهِا ُثمَّ رَآهُ