الْحَرْبِ كُلُّهُمْ نَصَارَى فِيمَا أَحْسَبُ وَهُمْ أَشَدُّ عَلَيْهِمْ مِنَّا فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلْيَهُودِيِّ اخْتَرْ لِنَفْسِك مَأْمَنًا وَاللُّحُوقَ بِأَيِّ دِيَارِ الْحَرْبِ شِئْت اه رَشِيدِيٌّ وَإِذَا مَضَتْ مُدَّةٌ عَلَى شَخْصٍ فِي دِيَارِنَا بِلَا عَقْدٍ فَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُ تَلْزَمُهُ أُجْرَةُ مِثْلِ سُكْنَاهُ بِدَارِنَا إذْ الْمُغَلَّبُ فِيهَا مَعْنَى الْأُجْرَةِ وَيَظْهَرُ أَنَّهَا هُنَا أَقَلُّ الْجِزْيَةِ اه شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ وَإِذَا مَضَتْ مُدَّةٌ إلَخْ قَدْ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا مَرَّ فِي حَرْبِيٍّ دَخَلَ دَارَنَا وَلَمْ نَعْلَمْ بِهِ إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ حَيْثُ قِيلَ بِعَدَمِ وُجُوبِ شَيْءٍ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا الْقَبُولُ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ هَذَا لَمَّا كَانَ فِي الْأَصْلِ تَابِعًا لِأَمَانِ أَبِيهِ نَزَلَ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَنْزِلَةَ مَنْ مَكَثَ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ مِنْ الْإِمَامِ اه ع ش عَلَيْهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ كَانَ فِي أَمَانِ مَتْبُوعِهِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَ الْمَتْبُوعُ جَدًّا بَعِيدًا بِأَنْ مَاتَ الذِّمِّيُّ وَخَلَفَ وَلَدًا فَبَلَغَ وَلَمْ يَبْذُلْ الْجِزْيَةَ ثُمَّ مَاتَ وَخَلَفَ وَلَدًا بَلَغَ وَلَمْ يَبْذُلْ الْجِزْيَةَ بَعْدَ بُلُوغِهِ ثُمَّ مَاتَ وَخَلَفَ وَلَدًا فَبَلَغَ وَلَمْ يَبْذُلْ الْجِزْيَةَ فَيُبَلَّغْ
الْحَرْب ِحُلُّهُمْ نَصَارَى فِيمَﻻ أَحْسَب ُوَهُنْ أَشَدٍُ عَلَىْهِمْ مِنَّا فَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ لِلْيَهُودِيِّ أخْتَرْ لِنَفْسِك مَأْكَمًا وَالُلّحَقوَ بِأَيِّ \َِئارِ الْحَرْبِ شِئْت اه رَشِيديٌِّ وَإِذَا مَضَطْ مُدَّةٌ عَلَى شَخْصٍ فِي دِيَارِنَا بِلَا عَقْدٍ فَالْمُتّّشَهُ أَنَّهُ تَلْزَمُهُ أُجْرَةُ مُّثْلِ سُكْنَاهُ بِدَعرِمُا إذْ الْمُغَلَّبُ فِيهَا نَعْنَى الْأُجْرَةٍ ويََظْهَرُ أَنٍَهَا هُنَا أَقٍّلُّ الْجِزْيَةِ اه شَغْحُ م ر وَقَؤْلُهُ وَإِذِا مَضَتْ مُدَّةٌ إلَحْ قّدْ يُشْكُِل خَذاَ بِمَا مَرّْ فِيح َرْبِيٍّ دَخَلَ دَﻻرَنَا نَلٌّمْ مَاْلَمْ بِهِ إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ حَيْثُ قِيرَ بِعَدَمِ وُجُوبِ شَيْءٍ عَرَيهِ لِأَنَّ الْمُغَلَّقَ فِيهَا الْقَبُؤرُإ لَّا أَنْ يُقَالَ تنَّ هَذَار َمَّا كَانَ فُي ارْأَصْلِ طَابِعًا لِأَمَانِ أَبِحيِ نَزلََ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَنْزِلَةَ مَنْ مَكَثَ بِعَقٌّدٍ فَاسِدٍ مِنْ أرْإِمَامِ اه ع ش عَلَيْه ِقَوْلُهُ لِأُنَّهُ كَانَ فِي أَمَانِ مَتْبُوعِهِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَ الْمَتْبُوعُ جَدًّا بَعِيدًا بِأًنْ مَاتَ الذِّمِّيُْ وَخَلَفَ وَلَ=ًا فَبَلَغَ وَلمَْ يَبْذُلْ اﻻْجِزْيَةْ ُثمَّ مَاتْ وَخَلَفَ وَلَدًا بَلٍغَ وَلُّمْيَ بْذُلْ الْجَّزْيَةَ بَعِّدَ بُلُوغٌِّه ثُحَّ مَاتَ وَخَلَفَ وَلَدًا فَبّلَغَ وَلَمْ يَبْثُلْ الْشِزْيَةَ فَيُبَلَّغْ