مِلْكُهُ وَالْآخَرُ أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْهُ قُدِّمَتْ الثَّانِيَةُ وَلَمْ تُرْفَعْ يَدُهُ ، كَقَوْلِهِ : أَبْرَأَنِي مِنْ الدَّيْنِ .أَمَّا لَوْ قَالَ : لِي بَيِّنَةٌ غَائِبَةٌ ، طُولِبَ بِالتَّسْلِيمِ ، لِأَنَّ تَأْخِيرَهُ يَطُولُ .الشَّرْحُبَابُ تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ الْآخَرِ فَقِيلَ : تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ ، وَاخْتَارَ الْقَاضِي عَكْسَهُ ، وَقِيلَ بِتَعَارُضِهِمَا انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ : أَحَدُهُمَا تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ . وَالْقَوْلُ الثَّانِي : تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ ، عَكْسُ الَّذِي قَبْلَهُ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، وَقَالَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَابْنُ مُنَجَّى ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَسْهِيلِ الْحَلْوَانِيِّ ، قَالَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ . وَالْقَوْلُ الثَّالِثُ : يَتَعَارَضَانِ .وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ وَالْعَيْنُ بِيَدَيْهِمَا تَعَارَضَتَا وَكَانَا كَمَنْ لَا بَيِّنَةَ لَهُمَا ، كَمَا تَقَدَّمَ ، اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَنَصَرَ فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ : يَسْتَهِمَانِ عَلَى مَنْ يَحْلِفُ وَتَكُونُ الْعَيْنُ لَهُ ، وَنَقَلَهُ صَالِحٌ ، وَعَنْهُ : يَسْتَعْمِلَانِ فَتُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا ، وَذَكَرَهُمَا فِي
مِلْكُُه وَالْىخَرُ أَنَّهٍّ اشْتَرَاهَأ مِنْهًّ قُدِّمَتْ الثَّانِيَةُ وَلَمْ تُرْفٌّعْ يَدُهُ ، كَقَوْلِهِ : أَبْرَأَنِي مِنْ الدَّيْنِ .أَمَّا لَوْ قَالَ : لِي بَيِّمَةٌ غَعئٌّبَةٌ ، طُولِبَ بِلاتَّسْلِيكِ ، لِأَنَّ تَأخِْيرَهُ يَطُولُ .الشَّرًّحُبَابُ طَعَارُضِ الْبَئِّنَتَيْنِ مَثْأَلَةّق َوْلُهُ : وَإِنْ أَقَانٌ كُلٌّّ مِنْهُمَا بَيِّنَنً أَنَّهُ اشْتَرَاهَا مِنْ الْآخرَِ فَقِيلَ : تُقَدَّمُ َبيِّنَةُ الَخَارِجِ ، وَاخْتَارَ الْقَاِضى عَقْسَهُ ، ؤَغِيلَ بِتَعَارُضِهِمَا انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَِّر وَارنّظَْمِ : غَحَدُهّمَأ تُقَدَّخُ بَيِّنَةُ الْخَارِجِ ، وَهُوَ ظَاهِلُك َلَعمِ َكثِيرٍ مِنْ اٌلأَصْحَابِ . وَالْقَوْلُ الثَّامِي : تُقَدٍّّمُ بَيِّنَةُ الدَّاخِلِ ، عَكْسُ الَّذِي قَبْلَهُ ، اخََتأرَُه الْقَاضِي ، وَقَلاَهُ ارشَّيْخُ الًّمُوَّفَفُ وَالشَّارِحٍّ ، وَابْوُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَابْمُ مُنَجَّى ، وَقَدَّمَهُ غِي الرّعَِايَتَيْنِ ، وَجَزَنَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَتَسْهِيلِ الْحَلْوَانِيِّ ، غَالَهُ فِب تَصْحِيحِ الُْمحرََّغِ . وَالْقَوْرُ الثَّالِثُ :ي َعَعَارَضَانِ .وَإِنْ أَقَامَابَ يِّنَتَيْنِ وَارْعَيْنُ بِيَدَيْهِمَا تَعُّارَضَتَا وَكَانَآ كَمَنّ لَا بَيِّنٌّةَ لَهُمَا ، كَمَا تَقَدَّمَ ، اختَْارِهُ الْأَقْثَرُ ، وَنَصَرَ فِي عُيُونِ ألْمِّسَائِلِ : يَسْتَهِمَانِ غَلَى مَنْ يَْحلِفُ وٌّطَكُونُ الْعَيٍّمُ لَهُ ، وَنَقَلَهُ صَلاِحٌ ، ؤَّعَنْهُ : يَسْتَعِمِلَانِ فَتُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا ، وَذَكَرَهٍمَا فِي