رُشْدٍ : أَتَى بِكَلَامِ ابْنِ رُشْدٍ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ أَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيهِ خِلَافٌ ، وَأَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِي الْيَمِينِ عَلَى قَوْلٍ وَهُنَا عَلَى قَوْلٍ ، فَأَجَابَ بِأَنَّ ابْنَ رُشْدٍ حَكَى الِاتِّفَاقَ عَلَى الْحِنْثِ لِمَا تَقَدَّمَ كَمَا قَرَّرَهُ مُؤَلِّفُهُ .قَوْلُهُ : نِزَاعٌ طَوِيلٌ : وَقَدْ أَشَرْنَا لِذَلِكَ فِي حِكَايَةِ مَذْهَبِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَلَا تُمَكِّنُهُ الْمُطَلَّقَةُ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ نَفْسِهَا إنْ عَلِمَتْ بَيْنُونَتَهَا مِنْهُ ، وَلَا بَيِّنَةَ لَهَا تُقِيمُهَا عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ لِيُفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا وَلَا تَتَزَيَّنُ : أَيْ يَحْرُمُ عَلَيْهَا الزِّينَةُ إلَّا إذَا كَانَتْ مُكْرَهَةً بِالْقَتْلِ ، وَتَخَلَّصَتْ مِنْهُ وُجُوبًا بِمَا أَمْكَنَ مِنْ فِدَاءٍ أَوْ هُرُوبٍ . وَفِي جَوَازِ قَتْلِهَا لَهُ عِنْدَ مُحَاوَرَتِهَا لِلْوَطْءِ إنْ كَانَ لَا يَنْدَفِعُ عَنْهَا إلَّا بِهِ أَيْ بِالْقَتْلِ ، فَإِنْ أَمْكَنَ دَفْعُهُ بِغَيْرِهِ فَلَا يَجُوزُ قَوْلًا وَاحِدًا .وَعَدَمُ جَوَازِهِ قَوْلَانِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إلَّا إذَا كَانَتْ مُكْرَهَةً بِالْقَتْلِ : أَيْ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا .قَوْلُهُ : وَفِي جَوَازِ قَتْلِهَا لَهُ إلَخْ : وَالْقَوْلُ بِالْجَوَازِ وَلَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ لِمُحَمَّدٍ ، وَعَدَمِ الْجَوَازِ لِسَحْنُونٍ
رُشْدٍ : أَتَى بِكَلَامِ ابْن ِرُْشدٍ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ اَنَّ مَا تَقَدَّمَ فِيهِ خِلَافٌ ، وَأَنَّ مَا تََقدٌَّمَ فِي ألْيَمِينِع َلَى قَوْلٍ ؤَحُنَع عَلَى كَوْلٍ ، فَأَجَباَ بِأَنَّ ابْنَ رُشْدٍ حَكَى الِاتِفَاقَ عَلَى الْحِنْثِ لِمَا تَقَدَّمَ كَوَا قَرَّرَهُ مَُؤلِّفُهُ .قَةْلُهُ : نِزَاعٌ طَوِيلٌ : وٌّقَدْ أَشَرْنَا لِذَلِكَ فِي حِكِايَةِ مَذْهَب ّمَالِكٍ وَّالشَّافِعِيِّ . ؤَلَّأ تُمَكِّنُحُ الْمُطَلََّغةُ أَيْ لَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تُمَكِّنَهُ مِنْ نَفْسِهَا إنْ عَلِكٌتّ بَيْنُونَتَهَا مِنهُْ ، وَلَا َبيِّنَةٌّل َهَا تُقِيمُهَا عِنِضَ حَاكِمٍ أَوْ جَمَاعَةِ الْمُسْرِمِينَ لُِيفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا وَلَا تَتَزَيَّنُ : أَيْ يَحْرُمُ عٍّلَيْهَا الزِّينُةُ إلّْا إ1َا َكانَتْ مُكرْهٌَّةً بِالْقَتْلِ ، وَتَخَاَّصَتْ مًنْحُ وُجُوبًا ِبمَا أَزْكَنَ مِمْ فِدَائٍ اَوٌ هُرَّوبٍ . وَفِي جَوَاظٍّ قَتْلِهَا لَهُ عِنْدَ مُحَاوَرَطِهَأ لِلْوَطْءِ إنْ كَانُّ لَاي َنْدَفِاُ عَنْهَا إلَِا بًّهِ أَيْ بِالْقَتْلِ ، فَإِنْ أَمْكَنَ دَفٍاُهُ بِغيَْرَهِ فَلَا يَجُوزُ قَوْلًا وَاحِضًا .وَعَدَمُ جَوٍّازِهِ قَوْلَانِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إلَّا إظاِ كَانَتْ مُكُّرَهَةً بِالْقَتْلِ : أَيْ لِتَنَّهُ مِمْ بَابِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الزِّنَا .قَوَّلُهُ : وَفِي جوََازِ قَتْلِهَا َلهُ إلَخْ : وَالْقَوْلُ بِالْجَوَازِ وَلَوْ غَيْرَ مُهْصَنٍ لِمُحَنٌَدٍ،  وَعدَمَِ اْلَجوَازِ لِسَحْنُونٍ