عَشْرَةَ سَنَةً اه. ح ل قَوْلُهُ وَقْتَ إمْكَانِ الِاحْتِلَامِ أَيْ فَلَوْ نَبَتَ قَبْلَ إمْكَانِ خُرُوجِ الْمَنِيِّ لَمْ يُحْكَمْ بِبُلُوغِهِ. اه. ع ش عَلَى م رقَوْلُهُ وَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَخْ ، وَكَذَا اللَّمْسُ لِيُعْلَمَ كَوْنُهُ خَشِنًا اه. شَوْبَرِيٌّ وَيَنْبَغِي حَمْلُهُ عَلَى حَالَةٍ لَمْ يُكْتَفَ فِيهَا بِالنَّظَرِ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَإِلَّا فَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مِمَّا لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ إذَا اُكْتُفِيَ بِاللَّمْسِ يَحْرُمُ النَّظَرُ اه. ع ش عَلَى م رقَوْلُهُ كَشَعْرِ الْإِبْطِ فِي الْمِصْبَاحِ الْإِبْطُ مَا تَحْتَ الْجَنَاحِ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ فَيُقَالُ: هُوَ الْإِبْطُ، وَهِيَ الْإِبْطُ وَمِنْ كَلَامِهِمْ وَرَفَعَ السَّوْطَ حَتَّى بَرَقَتْ إبْطُهُ وَالْجَمْعُ آبَاطٌ مِثْلُ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ وَيَزْعُمُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ أَنَّ كَسْرَ الْبَاءِ لُغَةٌ، وَهُوَ غَيْرُ ثَبْتٍ لِمَا يَأْتِي فِي إبْطٍ، وَتَأَبَّطَ الشَّيْءُ جَعَلَهُ تَحْتَ إبْطِهِ اه. قَوْلُهُ كَشَعْرِ الْإِبْطِ وَاللِّحْيَةِ وَكَالشَّارِبِ وَنُتُوِّ الْحُلْقُومِ وَانْفِرَاقِ الْأَرْنَبَةِ، وَإِنَّمَا لَمْ تَدُلَّ اللِّحْيَةُ وَشَعْرُ الْإِبْطِ عَلَى الْبُلُوغِ لِنُدُورِهِمَا دُونَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً؛ وَلِأَنَّ إنْبَاتَهُمَا لَوْ دَلَّ عَلَى الْبُلُوغِ لَمَا كَشَفُوا الْعَانَةَ فِي وَقْعَةِ بَنِي
عَشْرَة َسَنَةً اه. ح ل قَوْلُهُ وَقْتَ إنْكَانِ الِاحْتِلَماِ أَيْ فَلَوْ مَبَتَ قبَْلَ إمْكَانِ خُرُوجِ الْمَنٌىِّ لَمْ يُحْكَنْ بِبُلُوغِهٍّ. اه. ع ش عَلَى م رقَوْلُهُ وَيَجؤُزُ المَّظَرُ إلَخٍّ ، وَكَذَا اللََّمْسُ لِيُعّلَمٍ كَوْمُهُ خَشِنًا حا. شَوْبَرُيٌّ وَئَنْبَغِي حُّْملُهُ عَلَى حَالَةٍ رَمْ ُيكًّتَفَ 5ِهيَا ِبالنَّظَرِ فِي حُسنُلِ الْمَقْصُودِ، وَإِلَّا فَالْجَمْعُ وَيْنَحُمَا مِمَّا لَا حَاجَةَ إلَيْهِ وَيَنْبَغِي اَنَّهُ إذَا اُكْتُفِيَ بِاللَّنْءِ يَحرُْمْ الَنّظَغُ اه. ع ش عَلَى م رقَوٌلُهُ كَشَعْرِ الْإِبْطِ فِي الْنِصْبَاحِ الْإِبْطُ مَا تحَْتَ الْجَنَاحِ وَيُذَكَّرُ وَيُؤِنَّثُ فَيُقَالُ: هَّوَ الْإِبْطُ،و َهِيَ الْإِبْطُ وَمنِْ كَرَامَهِمْ وَرَفَعَ السَوّْطَ حَّتَّي َبرَقَتٌ إبْطُحُ وَالْجَمْعُ آبَطاٌ مِثْلُ حِمْلٍ وَأَحْملَأٍ زَيَزْعُزّ بَعْضُ المُْتَأَخِّلِينَ أَنَّّ كٍّسْرَ الْبَاءِ لُغَةٌ، وَهُوَ غَيْغُ ثَبْتٍ لِمَا يَأْتِي فِّي إبْطٍ، مَتَأُبَّطَ الشَّيْءُ جَعَلَهُ تَحْتَ إبْظِهِ اه. قَوْرُهُ كَجَعْر ِالّإِبْط ِوَاللِّحْئَةِو َكالشَّارِبِ وَنُتُوِّ لاْحُرْقوُمِ وَانْفِرَاقِ الْأرَْنَبُّةِ، وَإِنَّمَا لَمْ تَدَُلّ اللِّحْيَةُ وَشَعٌرُ الْإِبْطِ عَلَى الْبُلُوغِ لِنُدُورِهِمَا دُونَ خَمْسَ عَْشرّةَ سٌّنَة؛ مَلِأَمَّ إنْبَاتَهُمَا لَوْ دَلَّ عٍّليَ اَلبُلُوغِ لَمَا قَشٍّفُوا الْعِّانَةَ فِي وْقْعَةِ بَنِي