مِنْهَا مَا إذَا كَانَتْ فِي يَدِ رَجُلٍ عَبْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ فَقَأْتَ عَيْنَهُ وَهُوَ فِي مِلْكِ الْبَائِعِ ، وَقَالَ الْمُشْتَرِي فَقَأْته وَهُوَ فِي مِلْكِي كَانَ الْقَوْلُ لِلْمُشْتَرِي فَيَأْخُذُ أَرْشَهُ مِنْهُ فَاسْتُحِقَّ بِالظَّاهِرِ لِأَنَّا نَقُولُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ لِرَجُلٍ وَأَرْشُهُ لِغَيْرِهِ فَلِهَذَا اسْتَحَقَّهُ هُوَ لَا بِمُجَرَّدِ الظُّهُورِ ، وَمِنْهَا مَا إذَا اخْتَلَفَ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُسْتَأْجِرُ فِي جَرَيَانِ مَاءِ الطَّاحُونَةِ وَحُكِّمَ الْحَالُ فَكَانَ جَارِيًا فِي الْحَالِ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ بِهَذَا الظَّاهِرِ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّمَا لَا يُسْتَحَقُّ بِالظَّاهِرِ إذَا لَمْ يَكُنْ سَبَبُالِاسْتِحْقَاقِ مَوْجُودًا فِي الْحَالِ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ السَّبَبُ مَوْجُودًا بِيَقِينٍ فَيُسْتَحَقُّ بِهِ فَهُنَا سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ وَهُوَ عَقْدُ الْإِجَارَةِ مَوْجُودٌ فِي الْحَالِ ، وَكَذَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى السَّبَبُ وَهُوَ مِلْكُ الرَّقَبَةِ مَوْجُودٌ فِي الْحَالِ بِخِلَافِ الزَّوْجِيَّةِ فِي مَسْأَلَةِ الْمِيرَاثِ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِمَوْجُودَةٍ فِي الْحَالِ وَمِنْهَا أَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا ادَّعَتْ أَنَّ زَوْجَهَا أَبَانَهَا فِي الْمَرَضِ وَصَارَ فَارًّا فَتَرِثُ ، وَقَالَتْ الْوَرَثَةُ أَبَانَهَا فِي الصِّحَّةِ ، فَلَا تَرِثُ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهَا فَتَرِثُ بِأَنَّ الظَّاهِرَ يُضَافُ إلَى أَقْرَبِ أَوْقَاتِهِ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّمَا تَرِثُ لِأَنَّهَا تُنْكِرُ الْمَانِعَ وَهُوَ الطَّلَاقُ فِي الصِّحَّةِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ مَاتَ ذِمِّيٌّ إلَخْ تَرْجَمَ هُنَا فِي الْهِدَايَةِ بِفَصْلٍ فِي الْقَضَاءِ بِالْمَوَارِيثِ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ ذُكِرَ فِي
مِنْهَا مَا إذَا كَانَتْ فِي يَدِ لَجُلٍ عَبْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ فَقَأْتَ عَيْنَهُ وَهُوَ فِي مِلْكِ ارْبَائِعِ ، وَقَارَ الْمُشْتَرِب فَقَأْته وَهُوَ فِي مِلْكِي كَانَ الْقَوْرٌ لِلْزُشْتَرِي فَيَأْخُذُ أَغْشَهُ مِنْهُ فَاسَّتُحِقَّ بًّالظَّاهرِِ لِأَنَّا نَقُولُ لِا يَشُوزُ أَنُّ يَكُنوَ الْعَبُّدُ لِرَجُلٍ وَأَرْشُهُ لِغَيْرِهِ ٌفلِهَذَع اسْتَحَقَّهٍ هُوَ لَا بِمُجَرَّدِ لاظُّهُورِ ، وَمِمْهَا مَا إذَا أحْتَلَفَ الْمُؤَجِّرُ وَالْمُسْطَأْجَّرُ فِي جَرَيَانِ مَاءِ لرظَّاحُونَةً وَحُكِّمَ الْحَالُ فْكَانَ جَارِيًع فِي غلْحَالِ يَسْتَحِقُُ الأُْجْرَةَ بِهَذَا الزَّاهِرِ لِأَنَّا ةَقوُلُ إنَّمَا لَا يُسْعِّحَقّ ُبِالظَّاهِرِ إذَع لَمْ يَكُنْ سَببَُارِاسْتِحْقَاقِم َوْجُزدًا فِي ألْحَالِ ، وَاَمَِا إذَا كَانَ ألسََّببُ مَوْكٌّودًا بِيَقِينٍ فٍَّيسْتَحقَُ بِ8ِ فَهُمَا صِبَبُ ااِاسْتْحْقَاقِ وَهُوَ عَقْدُ الْإِجَارَةِ مَوْجُندٌ فِي الْهَالِ ، وَكَذَ افِي الْنَسْأَلَةِ الْأُوﻻَى السَّبَبُ وَحُوَ مِلْكُ الرَّقَبَةِ مَوْ-ُؤدٌ فِي لاْحَالِ بخِِلَافِ الزَّوْجِيًَّةِ فِي مَسْأٍلَةِ الْمِيرَعثِ فَانَّهَا لَيْسًتْ بٍمَوْجُوَدةٍ فِي الْحَالِ وَمنِْهَا أَنَّ الْنَرْأَةَ إذَا اّدَعَتْ أَنَّ َزوْشَنَى أَبَانَهَا فِي الْمَرَضِ وَصَارَ فٍّارًّع فَىِرِثُ ، وَقَاَلتِّ الْوَرَثٍّةُ أَبَانََها فِي الصِّحَّةِ ، فَلَا تَرِثُ كَان الْقَوْلُ كوْلَهَا فَتَرِثُ بِأَنَّ الظَّاهِرَ يُضَعفُ إلَى أِّقْرَبِ أَوْقًاتِهِ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّمَأ ةًّرُِث رِأَنَّهَا تُنْكِرُ الْمَانِعَ َوهُوَ الطَّلَاق ُفِي ألصَّّحَّةِ وَألْأَصْلُ عَدَمُهُ .لاشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَإِنْ مَأتَ ذِمِّيٌّ إلَخْ تَرْجَمَ هُنَا فِي الْهِدَايَةِ بّفَصْلّ فِي الْقَضَاءِ بِارْمَوَارِيثِ بٌّالَ الْأَتْقَامِيُّ ذُكِبَ فِي