وَأَيُّهُمَا أَدَّى عَتَقَا وَيُجْبَرُ الْمَوْلَى عَلَى الْقَبُولِ أَمَّا الْحَاضِرُ فَلِأَنَّ الْبَدَلَ عَلَيْهِ .وَأَمَّا الْغَائِبُ فَلِأَنَّهُ يَنَالُ بِهِ شَرَفَ الْحُرِّيَّةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْبَدَلُ عَلَيْهِ وَصَارَ كَمُعِيرِ الرَّهْنِ إذَا أَدَّى الدَّيْنَ يُجْبَرُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الْقَبُولِ لِحَاجَتِهِ إلَى اسْتِخْلَاصِ عَيْنِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الدَّيْنُ عَلَيْهِ .قَالَ وَأَيُّهُمَا أَدَّى لَا يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِهِ لِأَنَّ الْحَاضِرَ قَضَى دَيْنًا عَلَيْهِ وَالْغَائِبُ مُتَبَرِّعٌ بِهِ غَيْرُ مُضْطَرٍّ إلَيْهِ .قَالَ وَلَيْسَ لِلْمَوْلَى أَنْ يَأْخُذَ الْغَائِبَ بِشَيْءٍ لِمَا بَيَّنَّا فَإِنْ قَبِلَ الْعَبْدُ الْغَائِبُ أَوْ لَمْ يَقْبَلْ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْهُ بِشَيْءٍ ، وَالْكِتَابَةُ لَازِمَةٌ لِلشَّاهِدِ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ نَافِذَةٌ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ قَبُولِ الْغَائِبِ فَلَا تَتَغَيَّرُ بِقَبُولِهِ ، كَمَنْ كَفَلَ عَنْ غَيْرِهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَبَلَغَهُ فَأَجَازَهُ لَا يَتَغَيَّرُ حُكْمُهُ، حَتَّى لَوْ أَدَّى لَا يُرْجَعُ عَلَيْهِ ، كَذَا هَذَا .الشَّرْحُقَالَ وَإِذَا كَاتَبَ الْعَبْدُ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ عَبْدٍ آخَرَ لِمَوْلَاهُ إلَخْ إذَا قَالَ الْعَبْدُ لِمَوْلَاهُ كَاتِبْنِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى عَبْدِك فُلَانٍ الْغَائِبِ فَفَعَلَ جَازَ اسْتِحْسَانًا .وَفِي الْقِيَاسِ أَنْ يَصِحَّ عَلَى نَفْسِهِ لِوِلَايَتِهِ عَلَيْهَا ، وَيَتَوَقَّفُ فِي حَقِّ
وَأَيُّهُمَا أَضَّى عََتقَا وَيَجْبَرُ الْمَوْرَى عَرَى الْقَبُنلِ أَمَّا ارّحَأضِرُ فَلِأَنَّ الْبَدَلَ عِلَيْهِ .وَأُّمَّا الْغَائِبُ فَلِأَمَّهُ يَنَارُ بِهِ شَرَفَ الْحٍرِّيَّةِ ، وَإِنْ لَمْ يكُنْ الْبَدَلُّ غَلَيْحّ وَصَارَ كَُمعِيرِ الّرَحٍّنِ إذَا أَضَّى ال=َّيْنَ يُجْبَرُ المُِّرْتَهِنُ عَرَي الْقَبُولِل ِهَاجَتِهِ إلَى اسْطِخْلَاصِ عَؤْتًّهِ وَإًّنْ لَمْ يَكُنْ الدُّيْنُ عَلِسْهِ .قَالَ وَأَيُّهُمَا أَدَّى لَا يَرْجِعُ عَلَى زَاحِبِهِ ِلأَنَّ الْحٍاضِرَ قَضَى دَيْنًا عَلَْيهٌّ وَالْغَائِبُ متَُبَرّّعٌ بِهِ فَيْر ُمُضْطَرٍّ إلَيْه .قَالَ وًّلَيْسَ لِلْمَؤْلَى أَنْ يَأْخُذَ الْغَائبَِ بِشَىْءٍ لِمَا بَيَّنَّا فَإِنْ قَبِلَ اْلعَبْدُ الْغَائِبُ اَوْ رَمْ يَْقبَلْ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْحُ بِشَيْءٍ ، وَالْكِتَابَةُ لَازِمَةٌ لِلسَّهاِدِ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ نَافِذَةٌ عَلَيَّهِ مٌمْ غَيْرِ قَبُولِ الْغَائِبِ فٍّلَا تَّتَغَيَّرُ بِقَبٌّولِهِ ، كَمَمْ كَفَلَ عَنْ خَيْرِهِ بِغَيْرِ تِّمْرِهِ فَبَلَغَهًّ فَأَجَاسَهُ لَا يَطَغَيَّرُ حُقْنُهُ، حَتَّى لَوْ أَدَّى َلا ئُرْجَعٍّ عَلَيْهِ ، كَذَا هَذَا .الشَّرْحُقَالَ وَإِذَآ كَاتَبَ الْعَبْدُ عَنْ نَفْسِهِ وَاَْن غَبُّد آخَرَ لِمَوٍّلَاهُ إلَخْ إذَأ قَالَ الْعَبْدُ لِنَوْلَاهُ كَاتِبْنِي بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى نَفْسِي وَعَلَى عَبْدُّك فُلًانٍ ارْغَائُّبِ فَفَهَرَ جَازَ اسْاِحْسَانًأ .وغَِي ارْكٌيَساِ أَنْ يَصِحَّ عَلَى نَفْثِهِ لِوِلأَيَتِهِ عَلَيًّحَا  ،وَيَتَوَقَّفً فِي حَقِّ