رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ دَيْنٍ شَرْعِيٍّ ثَبَتَ بِطَرِيقِهِ الشَّرْعِيِّ فَأَوْجَبَ الْوَارِثُ الشَّرْعِيُّ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ يَمِينَ الِاسْتِظْهَارِ الْجَامِعَةِ لِنَفْيِ الْمُسْقِطَاتِ فَاخْتَارَ الْوَارِثُ الشَّرْعِيُّ رَفْعَ الْيَمِينِ الْمَذْكُورَةِ بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ رَبِّ الدَّيْنِ فَهَلْ تَسْقُطُ الْيَمِينُ عَنْ رَبِّ الدَّيْنِ وَيَأْخُذُ مَا ثَبَتَ لَهُ مِنْ الدَّيْنِ الْمَذْكُورِ أَمْ تَجِبُ الْيَمِينُ الْمَذْكُورَةُ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ حَتْمًا أَمْ لَا وَهَلْ يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَ فِي جَمِيعِ الدَّعَاوَى سَوَاءٌ أَكَانَتْ أَصْلًا عَلَى الْمُدَّعِي إذَا أَنْكَرَ أَوْ مَرْدُودَةً عَلَى الْمُدَّعِي ؟ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِعُلُومِهِ بِقَوْلِهِ حَيْثُ كَانَ لِلْمَيِّتِ وَارِثٌ خَاصٌّ لَمْ تَجِب الْيَمِينُ إلَّا بِطَلَبِهِ وَكَذَا سَائِرُ الدَّعَاوَى لَا تَجِبُ الْيَمِينُ فِيهَا إلَّا بِطَلَبِ مَنْ وَجَبَتْ لَهُ إنْ تُصَوِّرَ مِنْهُ طَلَبٌ . وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ شَخْصٍ تَمَلَّكَ مَالًا وَنَقَلَهُ عَنْ مِلْكِهِ إلَى شَخْصٍ آخَرَ بَالِغٍ أَوْ صَبِيٍّ بِطَرِيقٍ شَرْعِيٍّ بِبَيْعٍ أَوْ صَيْرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ ثُمَّ ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى الْوَاضِعِ يَدَهُ عَلَى الْمَالِ الْمَنْقُولِ الْمَذْكُورِ بِأَنَّهُ مِلْكُهُ وَرِثَهُ مِنْ أَبِيهِ فَأَنْكَرَ الْوَاضِعُ يَدَهُ وَقَالَ هَذَا مِلْكِي وَأَنَا حَائِزٌ لَهُ صَارَ لِي مِنْ فُلَانٍ بِطَرِيقٍ شَرْعِيٍّ فَقَالَ لَهُ الْمُدَّعِي أَنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ كَانَ مِلْكَ أَبِي وَصَارَ لِي بِالْإِرْثِ
رَحِمَهُا للَّهُ تَاَالَى عَنْ دَيْنٍ شَرْعِيٍّ ثَبَتَ بِطَرِيقْهِ الشَّرْعِيِّ فَأَوْجَبَ الْوَّاغِثُ الشَّرْاِيُّ علََى رَبًِ الدَّيٍمِ يَمِينَ ألِاسْتِظْهَارِ الْجَامِعَةِ لِنَفْيِ الْمُشْقٍّطَأتِ فَاخْتَراَ علوَْارِثُا لجَّرْعِيُّ رَفْعَ الْيَمِينِ الْمّذْكُؤرَةِ بَعْدٌّ ذَلكَِ اَنْ رَبِّ الدَّيْنِ فَهَلْ تَسْقُطُ الْىَمِينُ غَةْ رَبِّ الدَّيْنِ وَيأَْخُزُ مَا ثََبتَ رَهُ مِنْ الدَّيًنِ ارْمَذْكُورِأ َنَّ تَجِبُ الْيَحِينُ اْلمَذْكُروَةُ عَلَى َربِّ الّدَيْمِ حَتْمًا أَمْ لَا وَهَلْ يَقُؤنُ الْحُكْمُ َقذَلِك َفِي جَمِيعِ الدَّاَاوَى سَوَاءٌ أَكَانَتْ أَصْلًا عَرَى اْلمُطَّعِي إذَا أَنْكَرَ أَوْ نَرْدُودَةً عَلَى الْنُدّّعِي ؟ فَأَجَابَ نَفَعَنَا اللَّهُ سُبْحَانَحِّ وَتَعَالَىب ِعُلُوِمهِ بِقَؤْلِهِ حَيْثِّ كَعنَ لِْملَيِّتِ وَارِثٌ خَاصٌّ لَمْ تَجِب الْؤَمِيمُ إلَّا بِطلَبِهِ وَكَذَا سِّائرُِ اﻻضَّعَاوَى لَا تَجِبُ آْريَمِينُ فِيهَا إرَّ أبِطَلَبٍّ مَنْ َوجَبَتْ لَهُ إنٌّ تُصَنِّرَ مِنْهً تَلَبٌ . وَسُئِلَ رَحِمَهُ اللّهَُت َعَالُى عَنْ شَخْصٍ تَمَلَّكَ مَالًع وَنَغٌلْهُ عٍّنْ مِلْكِهِ إَلى شَْخصٍ آخَرَ بَالِغٍ أَوْص َبِيٍّ بِطَرِيقٍ شَرْعِيٍّ بَِبيْعٍ أَوْ صْيْرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ ثُمَّ ادَّعَى شَغٍصٌ عَلُى الْوَعضِعِ يَدَهُ عَلَى الْمَالِ الْنَنْقُملِ الْمَذْكوُرِ بِأَنَّهُ ملِْكُهُ وَرِثَهُ مِنْ أَِبيهِ فَأًّنْكَرَ الْوَاضعُِ يَدَهُ وَقَالَ حَذَا مِرْكِي وَأَنَا -َائِزٌ لَهُ صَارٍ ِلي مِنْ ُفلَانٍ بِطَرِىقٍ شَرْعِىٍّ فَقَالَ لَهُ الْمُدٍّعِي أَنتَْ تٌّعْلَمُ أَنٌَهُ كَعنَ مِلْكَ أَِبي وَصَارَ لْي بِالْإِرْثِ