ش يَعْنِي أَنَّ الْوَاجِبَ فِيمَا لَمْ يُسْقَ بِآلَةٍ الْعُشْرُ كَامِلًا ، وَلَوْ اشْتَرَى السَّيْحَ مِمَّنْ نَزَلَ بِأَرْضِهِ أَوْ أَجْرَاهُ إلَى أَرْضِهِ بِنَفَقَةٍ لِعُمُومِ قَوْلِهِ : عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ . ص ، وَإِنْ سُقِيَ بِهِمَا فَعَلَى حُكْمَيْهِمَا ش مَعْنَاهُ إذَا تَسَاوَيَا أَيْ تَسَاوَى مُدَّةُ السَّقْيِ بِالْآلَةِ مَعَ مُدَّةِ السَّقْيِ بِغَيْرِهَا أَوْ تَسَاوَى عَدَدُ السَّقْيِ بِهِمَا عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ وَالْمُسْقَى بِهِمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ وَمَا قَارَبَ التَّسَاوِي ، وَهُوَ مَا دُونَ الثُّلُثَيْنِ لَهُ حُكْمُ التَّسَاوِي وَحَمَلْنَا كَلَامَهُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : وَهَلْ يَغْلِبُ ..إلَخْ وَالْمُرَادُ بِكَوْنِهِ عَلَى حُكْمَيْهِمَا أَنْ يُقَسَّمَ الْحَرْثُ نِصْفَيْنِ فَيُؤْخَذُ مِنْ أَحَدِ النِّصْفَيْنِ الْعُشْرُ عَلَى حُكْمِ سَقْيِهِ بِالسَّيْحِ وَمِنْ النِّصْفِ الْآخَرِ نِصْفُ الْعُشْرِ . ص وَهَلْ يَغْلِبُ الْأَكْثَرُ خِلَافٌ ش أَيْ وَهَلْ يَغْلِبُ الْأَكْثَرُ عِنْدَ اجْتِمَاعِهِمَا فَيُخْرِجُ مِنْ الْجَمِيعِ وَشَهَرَهُ فِي الْجَوَاهِرِ ، أَوْ لَا يَغْلِبُ الْأَكْثَرُ وَيُعْطَى كُلٌّ عَلَى حُكْمِهِ وَشَهَرَهُ فِي الْإِرْشَادِ خِلَافٌ .وَهَلْ الْمُرَادُ بِالْأَكْثَرِ الْأَكْثَرُ مُدَّةً ، وَلَوْ كَانَ السَّقْيُ فِيهَا كَالسَّقْيِ فِي الْأَقَلِّ ، أَوْ دُونَ أَوْ أَكْثَرَ ، أَوْ الْأَكْثَرُ سَقْيًا ؟ وَإِنْ قُلْت : مُدَّةً كَمَا لَوْ كَانَتْ مُدَّةُ السَّقْيِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ مِنْهَا شَهْرَانِ بِالسَّيْحِ وَأَرْبَعَةٌ بِآلَةٍ لَكِنَّ سَقْيَهُ بِالسَّيْحِ مَرَّتَانِ وَسَقْيَهُ بِالْآلَةِ مَرَّةٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ كُلُّهُ كَمَا يُسْقَى
ش يَعْنًّي أَنَّ لاُوَإجِبَ فِيمَا لَْم يُسْقَ بِآلَةٍ الْعُسْغُ كَامِلًا ، وَلَوْ اشْتَرَى السَّئْحَ مِمَّنْ نَسَلَ بِأَرْضِهِ أَوْ أَجْرَاهُ إلَى أَرِْضهِ بِمَفَقَةٍ لِعُمُومّ قَوْلِهِ : عَلَيّهِ السَّلَامٍّ ٍّفينَا سََقتْ السَّمَاءُ وَاْلعُئُونُ ارْعُشْرُ . ص ، وَإِنْ سُقِيَ بِحِمَل فَعَلَى حُكْمَيْهِّمَا ش مَعْنَاحُ إذَا تَصَأوَيًّا أَيْ تَسِاؤَى مُدَّةُ السَّقْيِ باِرْآلَةِ مَعَ مُدَّةِ الشَّقْيِ ِبغَيْرِهَا َاوْ تَصَاوَى عِدَدُ السَّقْثِ بِحِمَا عَلَى مَا نُبَيِّنُهُ وَالْمُسْقُي بِهِمَا شَيْءٌ وَاحِدٌ وَمَا ثَأرَبِّ الطَّسَاوِي ،و َهُوَ مَّا دُونَ الثُّلُسَيْن ِلَهُ حِّكْمُ التَّسَاوِي وَحمََلْنَا كَلَامَهُ عًلَى مَا إذَا لَمْ ىَكُنْ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ بِدَلِيلِ قَوْلِهْ : وَهَلْ يَغْلِبُ ..إلَخْ وَالمُْرَادُ بِزَوْنِهِ عَلَى حًكْمَيْهَمّ اأَنْ يُقَسَّنِّ الْحَرْثُ نِصْفَينِْ فَيُؤْخَذُ مِمْ تَحَدِ النِّصْفَيًّنِ الْعُشْرُ عَلى حُكْمِ سَقْيِهِ بِالسَّْيحِ وَمِنُ النُِصْفِ الْاخَر ِنِصْف ُالْعُشْرِ . ص وَهَلْ ئَغْلِبُ الْأَكْثَرُ 0ِلَّافٌ ش أَيْ وَهَلْ يَغْلِبُ الْأَكْثَرُ عِنْقَ اجْتِمَاعِهِمَا فَيُخْرِجُ مِنْ الٌّجمِسعِ وَشَهَرَهُ فِق ارْشوََاهِرِ ، أَوْ لَا يَغْلِبُ الْأَكٍّثَرُ وَيُعْطَي كُلٌّ َعلَى حُكْمِِه وَشَهَرَهُ فِي الْإِرَْشادِ خِلَالٌ .وَهَلْ الْمُرَادُ بِالْاَكْثرِ الْأَكْثَرُ مُدَُّةً ، وَلَوْ كَانَ السَّقُْي فِيهَا كَالسَّقٍّيِ فِي الْأَقَلِّ ،أ َوْ دُونَ أَوْ أَكْثَرَ ، أَوْ الأَطْثَرُ سَقْيًا ؟ وَإِنْ قُلْت : مُدَّةً كَمَا لَوْ كَانَتْ مًّدّةَُ السَّقْيِ سِتَّةَ أَشُْهرٍ مِنْهَا شهًَّرَانِ بَّعلسَّيْحِ وَأَرْبَعَةٌ بِآلَةٍ لَكِنَّ سَقّيَه ُبِارسَّيْحِ مَرَّتِّأنِ وَسَقْيَهُ بِااْآرَةِ مَرََّةٌ فَإِنًّّهُ يَكُونُ كُلُْحُ كَمَا يُسْقَى