كَانَ مُلَاصِقًا وَعِنْدَهُمَا جَارُ الْإِنْسَانِ مَنْ يَسْكُنُ مَحَلَّتَهُ وَيَجْمَعُهُمْ مَسْجِدُهَا أَيْ مَسْجِدُ الْمَحَلَّةِ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ يُسَمَّى جِيرَانًا عُرْفًا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا صَلَاةَ لِجَارِ الْمَسْجِدِ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ وَفُسِّرَ بِكُلِّ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْبِرُّ، وَبِرُّ الْجَارِ لَا يَخْتَصُّ بِالْمُلَاصِقِ بَلْ بِرُّ الْمُقَابِلِ مَقْصُودٌ كَبِرِّ الْمُلَاصِقِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ نَوْعِ اخْتِلَاطٍ فَإِذَا جَمَعَهُمْ مَسْجِدٌ وَاحِدٌ فَقَطْ وُجِدَ الِاخْتِلَاطُ، وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي الْمَسْجِدِ زَالَ الِاخْتِلَاطُ.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْجِوَارُ إلَى أَرْبَعِينَ دَارًا قُلْنَا هَذَا الْخَبَرُ ضَعِيفٌ فَقَدْ طَعَنُوا فِي رِوَايَتِهِ وَيَسْتَوِي فِيهِ أَيْ لَفْظُ الْجَارِ السَّاكِنُ وَالْمَالِكُ وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَالْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ كَذَلِكَ، وَإِنَّمَا دَخَلَ الْمَذْكُورُونَ فِي لَفْظِ الْجَارِ لِصِدْقِهِ عَلَيْهِمْ لُغَةً وَشَرْعًا وَيَدْخُلُ فِيهِ الْعَبْدُ السَّاكِنُ عِنْدَهُ؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ هَذَا الِاسْمِ يَتَنَاوَلُهُ وَلَا يَدْخُلُ عِنْدَهُمَا؛ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ وَصِيَّةٌ لِمَوْلَاهُ وَهُوَ لَيْسَ بِجَارٍ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ مَا فِي يَدِ الْعَبْدِ إلَّا بِتَمْلِيكِهِ، أَلَا يُرَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ الزَّكَاةِ، وَإِنْ كَانَ مَوْلَاهُ
كَانَ مِﻻَاًصقاً وَعِمّضَهُمَا شَارُ الْإِنْسَانِ مَنْ يسَْمُنُ مَحَرَّتَهُ وَيَجْمَعُهُنْ مَصْجِدُهَا أَيْ مَسْجِدُ الْمَحَلَّةِ؛ لِأَنَّ الْكُلَّّ يُسَمَّى جِيرَانًا عُرْفًا قَاَل عَلُّيهِْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا صَّلَاةَلِ جَارِ ارْمَسجِْدِ إلَّا فِى الّمَسْجِدِ وَفُسِّرِّ بِكُلٌّّ مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَلأَِنَّ الْمَقْصُودَ الْبِرُّ، وَبِرُّ الْشَارِ لًّا يَخْىَصُّ بِالْمُلٌاصِقِ بَلْ بِرُّ الْمُّقَعبْلِ مَغْصُودٌ كَبِرِ ّالْمْرَاصِقِ غَيْغَ أَنَّهُ لَا بُدََ مِنْ مًوْعِا خْتِلَاط ٍفَإِذَا شَنَعَهُمْ نَسْجِدٌ وَاحِدٌ فَقَطْ ةُجِدَ الِاخْتِلَاطُ، وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي الْمَسْجِدِ َزعلَ الِاخْتِلَاطُ.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْجِوٍارُ إلَى اٌّرْبَعِينُّ دَارًا قُلْنَا هَذَا الْخَبَب ضَغِيفٌ فَقَدْ طَعَنُوا فِي رِواَيَتهِِ وَيَسْطَوِي فِيهِ أًَي َففْزُع لْجَارِ السَّاكِنُ وَعلْمَالِكُ ؤَالذَّمَُر وَارْأًّنَْثى وَالْمُسْلِمٌ ؤَالِذّمِّيُّ ؤَالصَّغٌيرُ وَالْقَبٌّيرُ كَثَلِكَ، وَإِنَّمَا دَخَلَ لاْمَذْقُورُونَ ِفي لَفْظِ الْجَارِ لًصِدْقِحِ عَلَيْحِمْ لُغَةً وَشٌّرْعًا وَيَدْخُلُ فِيحِ ألْعَبْدُ اسلَّلكَنُ عِنْدَهُ؛ لْأََنّ مُطْلَقَ عَذَا الِاثْمِ يَتَنَاوَلُهُ وََرا ئَدْخُلُ عِنْدَخُمَع؛ لٌّأَنَّ الَوَصِيَّةَ لُّح وَصًّيَّةٌ لِمَوْلَتهُ وَهُوَ لَيْس َبِجَارٍ بِخِلَافِ الْمُكَاتَبٌ فإِّنَِّهًّ لَا ِّيمْلِقُ مَا فّي يَدٍ الْعَبْضِ إلَّ أبِتَمْلِيكِ9ِ، ﻻَلَا يُرَى أِنَّهُ يَحُؤزُ لَُه أَخذُْ الزَّكَاةِ، وَإِمًّ كَانَ مَولَْاهُ