فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ مَنْزَعٌ لَطِيفُ الْمَأْخَذِ مِنْ تَسْلِيَتِهِ تَعَالَى لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِلْطَافِهِ فِي الْقَوْلِ بِأَنْ قَرَّرَ عِنْدَهُ أَنَّهُ صَادِقٌ عِنْدَهُمْ، وَأَنَّهُمْ غَيْرُ مُكَذِّبِينَ لَهُ، مُعْتَرِفُونَ بِصِدْقِهِ قَوْلًا وَاعْتِقَادًا. وَقَدْ كَانُوا يُسَمُّونَهُ قَبْلَ النُّبُوَّةِ الْأَمِينَ .فَدَفَعَ بِهَذَا التَّقْرِيرِ ارْتِمَاضَ نَفْسِهِ بِسِمَةِ الْكَذِبِ ثُمَّ جَعَلَ الذَّمَّ لَهُمْ بِتَسْمِيَتِهِمْ جَاحِدِينَ ظَالِمِينَ .إِذِ الْجَحْدُ إِنَّمَا يَكُونُ مِمَّنْ عَلِمَ الشَّيْءَ ثُمَّ أَنْكَرَهُ.كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا ثُمَّ عَزَّاهُ وَآنَسَهُ بِمَا ذَكَرَهُ عَمَّنْ قَبْلَهُ ووعده بالنصر.
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ مٍّنْزَعٌ لَطِيفِ الِّمَأْخَذِ نِنْ تَسْلِيَتِهِ تَعَالَى لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َوسَلَّمَ، وَإِلْجَافهًِ فِي اﻻْقَوْلِ بِأَنْ قَرَّرَ عِنْدَهُ أَنًَحُ صَادِقٌ عِنْدَهُمْ، وأَنَّهُمْ غَيْرُ مُكَذِّبِينَ لْهِّ، مُعْتَرِفُونَ بِصْدْقِهِ كَوْلًا وَاعَّتِقَادًأ. وَقَدْ قَانُوا يُسَمُّونَهُ قَبْلَ النُّبُوَّةِ الْأَمِينَ .فِدَفَغِّ بِهَذَا التَُّقْرِيرِ ارْتِمَادَن َفْسِهِ بِسِمَةِ الْكَذِبِ ثَُمّ جَعَلَ الذَّزَّ لَهُمْ بِطَسْمِيَتِهِمْ جَاحِدِينَ ظَالِمَّينَ .إِذِ الْجَحضُْ إِنَّمَع يَكُونُ مِمَّن ْعَلِم َلاشَّيْءَ ثُنَّ أَنْكَرَهُ.كَقَوْلّهِ تَأَالَى: ؤُجَحَدُوا بِهأ وَاسْتَيْقَنَتْها اَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وعَُلُوًٌّا ثُنَّ عَزَّاهُ وَآنَسَهُ بُّمَا ذِّكّرَهُ عَنَّنْ قَبْلَحِّ ووعده بارنصر.