حَطَّ قَدْرَهُ فَلَا يَضُرُّ أَخْذُهُ الْأَوْسَاخَ .فَعَلَى هَذَا يَكُونُ كُلٌّ مِنْ الْمُؤَلَّفِ وَالرَّقِيقِ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : غَيْرَ هَاشِمِيٍّ .وَلَا يُشْتَرَطُ فِي عِتْقِ الرَّقِيقِ مِنْهَا سَلَامَتُهُ مِنْ الْعُيُوبِ خِلَافًا لِأَصْبَغَ .قَوْلُهُ : بِأَنْ يُشْتَرَى مِنْهَا رَقِيقٌ فَيُعْتَقَ إلَخْ : بِشَرْطِ أَنْ لَا يُعْتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ عَلَى رَبِّ الْمَالِ كَالْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَادِ وَالْحَوَاشِي الْقَرِيبَةِ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ .فَإِنْ اشْتَرَى مِنْ زَكَاتِهِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَلَا يُجْزِئُهُ إلَّا أَنْ يَدْفَعَهَا لِلْإِمَامِ ، فَيَشْتَرِيَ بِهَا وَالِدُ رَبِّ الْمَالِ وَوَلَدُهُ وَيُعْتِقَهُ فَيُجْزِئُ حَيْثُ لَا تَوَاطُؤَ .قَوْلُهُ : وَوَلَاؤُهُ إذَا عَتَقَ مِنْهَا لِلْمُسْلِمِينَ : وَسَوَاءٌ صَرَّحَ الْمُعْتَقُ بِذَلِكَ أَوْ سَكَتَ ، بَلْ وَلَوْ شَرَطَهُ لِنَفْسِهِ ، وَأَمَّا لَوْ قَالَ : أَنْتَ حُرٌّ عَنِّي وَوَلَاؤُك لِلْمُسْلِمِينَ ، فَلَا تُجْزِئُهُ عَنْ الزَّكَاةِ وَالْعِتْقُ لَازِمٌ وَالْوَلَاءُ لَهُ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ .قَوْلُهُ : وَغَارِمٌ : اشْتَرَطَ فِيهِ الشَّارِحُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ غَيْرَ هَاشِمِيٍّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ .وَلَا يُقَالُ : الدَّيْنُ يَضَعُ الْقَدْرَ أَكْثَرَ مِنْ أَخْذِ الزَّكَاةِ ، لِأَنَّا نَقُولُ : قَدْ تَدَايَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَاتَ وَعَلَيْهِ الدَّيْنُ فَمَذَلَّتُهَا أَعْظَمُ مِنْ مَذَلَّةِ الدَّيْنِ ، وَفِي هَذَا التَّعْلِيلِ شَيْءٌ وَلِذَلِكَ سَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ أَنَّهُ يُعْطِي إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْتَ مَالٍ يُوَفِّي مِنْهُ دَيْنَهُ .
حَطّ َقَدْرَهُ فَلَع يَضُرُّ أَخْذُهَ الْاَوْسَاحَّ .فَعَلَى هَذَع يَكُونُ كُبٌّ مِنْ الْمُؤَلَّفِ وَالرَّقِيقِ مُسْتَثْنًى مُنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : غٌّيْرُ هَاشِمِيٍّ. ؤَلَا يُشْتَرَطُ فِي عِتْق الرَّقِيكِ مِنْهَا سَلَامَتُهُ نِنْ الْعُيُوبِ خِلَاقًا لِأَصْبَغّ .قَوْلُهُ : بِأَمْ يُشْتَرَى مِنْهَا رَقِيقٌ فَيُعْتَقَ إلَخْ : بِشَرْطِ أَنْ لَا يُعْتَقَ بِنَفْسِ الْمِلكِْ عَلَى رَبِّ علْمَالِ كَالْأَبَوَيْنِ وَالْأَوْلَأدِ وَالْحَوَاشِي الْقَرِيبَةِ ابْإِخْوُةِ وَألْأَخَوَاتِ ف.َإِنْ اشْتَرَى منِْ زَكَاطِهِ مَنْ يُعْتَقُ عَلِيْهِ فَلَا يُجْزِئُهُ إلَّا أَنْ يَدْفَعَهَا للِْإِمَامِ ، فَئَشْتَريَِ بِهَا وَالِدُ ربَِّ الْمَاِل وَوَلَدُهُ وَيُعِتِقَهُ فَيُجْزِئُ حَيْثُ لَا تََواطُؤَ .قَوْلُهُ : وَوَلَاؤُهُ إذَا اَتَقَ مِنْهَا لِلْمُسٍّلِمِيةَ : وَسَوَءاٌ صَرَّحَ الْمُ8ْتَقُ بُّذْلِكَ أَوْ سَقَتَ ، بَلْ وَلَوْ شََرطَهُ ِلنَفْسِهِ ، وَأَمَّا لَوْ قَالَ : أَنّتَ حُرٌّ عَنِّي وَوَلَاؤُك لِرمُْسْلِمِينَ ، فًّلَا تُجْزَّئُهُ عَنْ الزَّكَاةِ وَالْعِطقُْ لَازِمٌ وَالْوَلَاءُ لَهُ لِأَنَّ الْزََلاءُ لِمَنِ اَعْتَقَ .قَؤْرُهُ : وَغَارِمٌ : اشْتَرَت َفْيهِ الشَّارِحُ أَيْضًا َأنْ ىَكُونَغَ يْر َهَاشِمَيٍّ لِأَنَّهَا أَوْسَاخُ لانَّاسِ .وَلَا يُقَالُ : ألدّيْنُ يَضَعُ الْقَْدرَ أَكْيَرَ منِْ اَخْذِ لازٍكٌَّاةِ ، لِأَنُّّا نَقُولُ : َقدْ تَدَايَنَ رَسُولُ آللَّهٍّ صَلَّي أللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمٍّ وَمَاتَ وَاَلَيْهِ الدَّيْنُ فَمَذَلٌَتُهَا أَعْظَمُ مِنْ مَذَلَّةِ الدَّيْنِ ، وَفِي هَذَا التَّاْلِيلِ شَيْءٌ وَرِذَلِكَ سَيَأْتِي فْي ألشَّارٍحِ أَنَّهُ يُعْطِي إذَا لَمْ يَكُن ْبَيْتَ مَالٍ يُوَفِّي مِنْحُ دَيْنَهُ .