أَكْثَرَ حَتَّى جَازَ الْبَيْعُ، فَيَجْتَمِعُ فِي هَذَا الْعَقْدِ صَرْفٌ وَهُوَ بَيْعُ الْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، أَوْ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ ، وَبَيْعٌ مُطْلَقٌ وَهُوَ بَيْعُ الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ بِخِلَافِ جِنْسِهَا فَيُرَاعَى فِي الصَّرْفِ شَرَائِطُهُ وَسَنَذْكُرُ شَرَائِطُ الصَّرْفِ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.وَإِذَا فَاتَ شَيْءٌ مِنْ الشَّرَائِطِ حَتَّى فَسَدَ الصَّرْفُ هَلْ يَتَعَدَّى الْفَسَادُ إلَى الْبَيْعِ الْمُطْلَقِ؟ فِيهِ تَفْصِيلٌ نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى هَذَا إذَا اشْتَرَى فِضَّةً مَعَ غَيْرِهَا بِفِضَّةٍ مُفْرَدَةٍ، أَوْ ذَهَبًا مَعَ غَيْرِهِ بِذَهَبٍ مُفْرَدٍ، فَأَمَّا إذَا اشْتَرَى ذَهَبًا مَعَ غَيْرِهِ بِفِضَّةٍ مُفْرَدَةٍ، أَوْ فِضَّةً مَعَ غَيْرِهَا بِذَهَبٍ مُفْرَدٍ فَالْبَيْعُ جَائِزٌ؛ لِأَنَّهُ لَا رِبَا عِنْدَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ، غَيْرَ أَنَّهُ يُقَسَّمُ الْمُفْرَدُ عَلَى قِيمَةِ الْمَجْمُوعِ وَقِيمَةِ ذَلِكَ الْغَيْرِ، فَمَا كَانَ بِمُقَابَلَةِ الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ يَكُونُ صَرْفًا؛ فَيُرَاعَى فِيهِ شَرَائِطُ الصَّرْفِ، وَمَا كَانَ بِمُقَابَلَةِ غَيْرِهِ يَكُونُ بَيْعًا مُطْلَقًا، عَلَى مَا نَذْكُرُهُ فِي بَيَانِ شَرَائِطِ الصَّرْفِ وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ يَخْرُجُ بَيْعُ تُرَابِ مَعْدِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ، أَمَّا تُرَابُ مَعْدِنِ الْفِضَّةِ
أكَْثَرَ حَتَّى جَازَ الْبَيْعُ، فَيَجْتَمِاْ فِي هَذَا الْعَقْدِ صَرْفٌ وَهُوَ َبيْعُ الْفِضَّةِ بِعرْفِضَّةِ، أَوٌ الذَّهَيِ بِالذَّهَبِ ، وَيَيْعٌ مُطَلَقٌ وَهوَُ بَيْعُ الذَّهَبُ أَوْ الِْفضَّةِ بِخِلَافِ جِنْسِهَا فَيُراَعَى فِي الصَّرْفِ شَرَائِطُهُو ِّسَنَذْكُرُ شَرَغئِطُ الصَّرّفِ فِي مَوْضغِِ9ِ إنًّ شَاءَ اللَّهُ تٌّعَالَى.وَإِذَا فَاتَ شَئْءٌ مِنْ الشَّرَإئِطِ حَتُّى فَسَدَ الصَّرْفُ هَلْ يٍتَعَدَّى الْفَسَادًّ إرَى الْبَيْعِ الْمُطْلَقِ؟ فِئهِ تَفْصِيلٌ نَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءِ اللَّهُ تَغَالَى هَذَا إذَا اشْتِّرَى فِضَّةً مَعَ غَيْلِهَا بِفِضَّةٍ مُفْرَدَةٍ، أَوْ ذَهَبًا مَعَ 7َيْرِهِ بِذَهَبٍ مُفَّرَدٍ، فٍأمََّا إذَا اشْتَﻻَى ذَهَبًا مَعَ غَىْرِهِ بِفِضَّةٍ مُفْرَدَةٍ، أًّوِ فِصَّةً مَعَ غَيْرِهَا بِذَهَبٍ مُفْرَدٍ فَاﻻْبَيْعُ جَائِزٌ؛ لِأَنَّهُ لَا رِبَإ عِنْدَ اخْتِلَافِ الْجِمِْس، غَيْرَ لَنَّهُ يُقَسَّمُ الْمُفْرَدُ علٍَّى قِيمَةِ علْمَجْمُوعَ وَقِيمَةِ ذْلِك الْغٍّيْرِ، فَمَا كَانَّ بِمُقَابَرَّةِ الذَّهَبِ أَوْ الْفِضَّةِ يَكُومُ َصرْفًا؛ فَيُرَاعَى فِيهِ شَرَائِطُ الصَّرْفِ، وَمَا كَانَ بِمُقَابَلَةِ غيَْرِهِ يَكُون ُبَيْعًا مُطْرَقًا، عَلَ ىمَا نَذْكُرهُُ فِى بَئَانِ شَرَاِئطِ الصَّلْفِ وَعَلَى هَذَا اْلأَصْرِ يَْخرُج ُبَيْغُ تُرَابِ مَعْدِنِ الْفضَّةِ وَالذَُّهَبِ، أَمَّا تُرَايُ مَعُّدِنِ الْفِضَّنِ