قَوْلُهُ: قَالَ عَنْهُ أَيْ قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَ قَوْلُهُ: كَمَا قَالُوا خَبَرُهُ إلَخْ مَقُولُ قَالَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَلْزَمُهُمْ أَيْ الْمُقْتَدِينَ اسْتِئْنَافُ نِيَّةِ الْقُدْوَةِ وَيَجُوزُ التَّجْدِيدُ أَيْ لِنِيَّةِ الْقُدْوَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَكْرُوهًا؛ لِأَنَّهُ اقْتِدَاءٌ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ سم عَلَى الْمَنْهَجِ أَقُولُ قَدْ يُقَالُ بِعَدَمِ الْكَرَاهَةِ لِأَنَّهُمْ مَعْذُورُونَ بِإِحْرَامِهِمْ الْأَوَّلِ فَطُرُوُّ الْبُطْلَانِ لَا دَخْلَ لَهُمْ فِيهِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ النِّيَّةَ بِالْقَلْبِ فَلَوْ تَلَفَّظُوا بِهَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ ع ش وَأَقُولُ بَلْ الظَّاهِرُ مَا يَأْتِي فِي الشَّارِحِ مِنْ نَدْبِ التَّجْدِيدِقَوْلُهُ: بِالْمُتَقَدِّمِ إلَى قَوْلِهِ وَلَا فَرْقَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: بِغَيْرِهِ أَيْ مِنْ الْإِمَامِ أَوْ الْقَوْمِ سم قَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ تَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهِ قَوْلُهُ: وَلَا فَرْقَ إلَخْ ، وَلَوْ أَرَادَ الْمَسْبُوقُونَ أَوْ مَنْ صَلَاتُهُ أَطْوَلُ مِنْ صَلَاةِ الْإِمَامِ أَنْ يَسْتَخْلِفُوا مَنْ يُتِمُّ لَهُمْ لَمْ يَجُزْ إلَّا فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ إذْ لَا مَانِعَ فِي غَيْرِهَا بِخِلَافِهَا لِمَا مَرَّ أَنَّهُ لَا يَنْشَأُ جُمُعَةٌ بَعْدَ أُخْرَى، وَلَوْ صُورَةً مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ قَالَ
قَوْلُهُ: قَتلَ عَنْهُ أَيْ قَالَ الْمُصَنُِّف فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ لابَْغَوِيّ وَ يَوْلُهُ :كِّمَا قَالُوا خَبَلُهُ إلَخْ مَقُولُ قَالَ قَوْلُ غلْمَتْنِ وَلَا يَلْزَنُهَمْ أَيْ الْمُقْتَدِينَ اسْتِئْنَافُ نِئَّةٍ الْقُدْوَةِ وَيَجُوزُ الطَّجْدِيدُ أَيْ لِنِيَُّةِ علْقُدْوَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكَونَ مَكْرُؤهًا؛ لِأَنَّهُ اقْتِدَاءٌ فِأي َثْنَاءِ الصَّلَأةِ سم عَلَى الْمَنْهَجِ أَقُولُ قَدْ يُقَالُ بِعَدَمِ ألْكَرَانَةِ لِأُنَّهُمْ مَعْذُورُونٍ بِإِحْرَامِهِمْ الْأوََّلِ فَتَلُوُّ الْبُطْلَناِ لَا ضًخْلَ لَهُمْ ِفيهِ وَمَعْلوُمٌ أَنَّ ارنِّيَّةَ بِعلْقَلْبِ فلََوْ تَلفََّظُوا بِهَا بَطَلَتْ صَلَاتهُُمْ ع ش وَأَقُولُ بَلْ ارظَّاهِرُ مَا يَغٌّطِي فِي الشَّارِحِ مِمْ نَدْبِ التَّجْدِئدِقَوْلُهٌ: بِالْمُتَيَدِّنْ إﻻَى قَمْلِهِ ؤَلَأ فٌرَْق فِي النِِّهَايًّةِ وَالْمُغِْني قَوْلُحُ: بِغَىْرهٍِ ايَْ مِنْ الَإِمَامِ أَوْ الْقَوْمِ سم قَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ تَقَدَّنَ بَّنَفْسِ8ِ أَوْ بِغَيْرِهِ كَوْلُهُ: وَلَا فَرْقَ إلَخْ ، وَلَوْ أَرَادَ الْمَسْبُوقُونَ أَوْ مَنْ صَلَاتُهُ أَطْوَلُ مِنْ صَلَاةِ الإِْمَامِ أْنْ يَسَّتَخْلِفُوا مَنْ يُِتمُّ لَهُمْ رَمْ يَجُكْ إلّْا 6ِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ إذْ لَا مَامِعَ غِي غَيْرٍهَأ بِخِلَافِهَا لِمَا مَرَّ أَمَّهُ لَع يَنْشَأُ جُمُعَةٌ بَعْدَ أُخْرَى، وٌلَوْ صُورَةً مُغْنِي ذَادَ انلِّهَايَةُ قَالَ