التَّفْصِيلُ الْمَارُّ فِي الدَّارِ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ عَلَى مَنْ فِيهَا إلَخْ يَشْمَلُ أَرْبَابَهَا حَتَّى تَجِبَ عَلَى الْأَرْبَابِ الَّذِينَ فِيهَا ، وَعَلَى السُّكَّانِ وَكَذَا عَلَى مَنْ يَمُدُّهَا وَالْمَالِكُ فِي ذَلِكَ وَغَيْرُ الْمَالِكِ سَوَاءٌ هِدَايَةٌ قَوْلُهُ اتِّفَاقًا إلَخْ هَذَا عَلَى مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ظَاهِرٌ ، لِأَنَّهُ يَجْعَلُ السُّكَّانَ وَالْمُلَّاكَ فِي الْقَتِيلِ الْمَوْجُودِ فِي الْمَحَلَّةِ ، سَوَاءً فَكَذَا هُنَا ، وَأَمَّا عِنْدَهُمَا فَفِي الْمَحَلَّةِ السُّكَّانُ لَا يُشَارِكُونَ الْمُلَّاكَ ، لِأَنَّ تَدْبِيرَ الْمَحَلَّةِ إلَى الْمُلَّاكِ دُونَ السُّكَّانِ ، وَفِي السَّفِينَةِ هُمْ فِي تَدْبِيرِهَا سَوَاءٌ ، لِأَنَّهَا تُنْقَلُ فَالْمُعْتَبَرُ فِيهَا الْيَدُ دُونَ الْمِلْكِ كَالدَّابَّةِ وَهُمْ فِي الْيَدِ عَلَيْهَا سَوَاءٌ ، بِخِلَافِ الْمَحَلَّةِ وَالدَّارِ لِأَنَّهَا لَا تُنْقَلُ كِفَايَةٌ وَفِي مَسْجِدٍ مَحَلَّةٍ وَشَارِعِهَا الْخَاصِّ بِأَهْلِهَا كَمَا أَفَادَهُ ابْنُ كَمَالٍ مُسْتَنِدًا لِلْبَدَائِعِ وَقَدْ حَقَّقَهُ مُنْلَا خُسْرو وَأَقَرَّهُ الْمُصَنِّفُ عَلَى أَهْلِهَا وَسَوْقُ مَمْلُوكٍ عَلَى الْمُلَّاكِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ عَلَى السُّكَّانِ مُلْتَقًى وَفِي غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْمَمْلُوكِ وَالشَّارِعِ الْأَعْظَمِ هُوَ النَّافِذُ وَالسِّجْنِ وَالْجَامِعِ وَكُلِّ مَكَان يَكُونُ التَّصَرُّفُ فِيهِ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ لَا لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَا لِجَمَاعَةٍ يُحْصَوْنَ لَا قَسَامَةَ وَلَا دِيَةَ عَلَى أَحَدٍ ابْنُ كَمَالٍ وَ إنَّمَا الدِّيَةُ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْغُرْمَ بِالْغُنْمِ ثُمَّ إنَّمَا تَجِبُ الدِّيَةُ فِيمَا لَوْ ذُكِرَ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ إنْ
التَّفْصِيلُ الّمْارُّ فِي الدَّأبِ تَأَمَّلْ قَّوْلُهُ عَلَى نَنْ فِيهَ اإلَخْ يَشْمَلُ أَلْبَباَهٍّا حَتَّى تَجِبَ عٍّلَى الْأَرْبَابِ الَّذينَ فِيهَا ، وَتَلِّى السُّقَّانِ وَكَذَا عَلَى مُّنْ يَنُّدهَُا َواغْمَالِكُ فِي ذَلِكَ وَغَىْرُ الْمَالَكِ سََواءَ هِدَايَةٌ قَوْلُحُ اتًّفَاقًا إلَخْ هٌّذَا عَلَى مَا رُوِئَ عَنْ أَبِي يُوثُفَ َظاهِرٌ ، لِاَنَّهُ يَجْعَلُ السُّكَّانَ وَالْمُلَّاكَ فِى الًّقَتِيلِ الْمَوْجُودِ فِي الٍّمَحَلَّةِ ، سَوَاءً فَكَذَا هُناَ ، وَأَمَّع عِنَّدَهُمَا فَفِي الْمَحَلَّةِ السُّكَّانُ لَا يُجَاغِكُونَ الْمُلَّأكَ ، لِأَنَّ تَدْبِيرَ الْمحََلَّةِ إلَيا لْمُلَّاكِ دُونُ السُّكَّانِ ، ؤَفِي السَّفِينَةٍّ هُمْ فِي تَدْبِيرِهَا سَوَاء ٌ، لِأَنَّهأ تُنْقَلُ فَالْمعُْتَبَرُ ِفيهَا الْئَدُ دُونَ ارْمِلْكِ كَارّدَأبَّةِ وَحُْم فِي الَّيَضِ عَلَيْهَا سَوِءاٌ ، بِخِلَأفِ الْمَحَلّةَِ وَالدَّارِ لِىَمَّهَع لَا طُنْقِلُ كِفَايةٌَ وَفِي مَسْجِدٍ َمحَلَّةٍ وَشَارِعِهَاا لْخَاصِّ بِأَهْلِهَا كَمَا أَفٌّداَهُ ابْنُ كَمًالٍ مُسْتَنًِدا لِلْبَدَائعِِ وَقَدْ حَقَّقَهُ مُنْلَا خُسْرو وَأَقَرَّهُ الْمُشَمِّفُ عَلَى أَهْبِهَا وَصَوْقُ مَمْلُوكْ عَلَى ارْمُلَّاقِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ عَلَى السُّكَّانِ مُلْطٍقًى وَفِي غَؤْرِهِ أَيْ غَيْرِ علْمَمْلُوكِ وَالشَّارِعِ الْأَعْظَمِ هُوَ النَّا5ِذُ وَالشِّجْنِ َوالْجَانِعِ وَكُبِّ مَكَإن يَكُونُ التَّصَرُّفُ فِيهِ لِعَانَّةِ الْمُثْلِمِينَ لَا لِوَاحِدٍ مِّنْهُمْ وَلَا لِجَمٍاعَةٍ يُحْصَوْنَ لَا قَسَامَةَ وَلَا دِيَةَ عَلَى اََحدٍ ابْنُ كَمَالٍ وَ إّنَمَا ألدِّيَةُ عَلىُ بَيْتِ الْمَالِ لِأَنَّ الْغُرْمَ بِالْغُنْمِ ثُمَّ إمَّمَا تَجِبُ الدِّيَى ُفِيمَا لَوْ ذُكِرَ عَلَي بَيْتِ الْنَالِ إنًّ