تَغُرَّنَّكُمْعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ:الْغِرَّةُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا أَنْ يَغْتَرَّ بِهَا وَتَشْغَلَهُ عَنِ الْآخِرَةِ أَنْ يُمَهِّدَ لَهَا وَيَعْمَلُ لَهَا، كَقَوْلِ الْعَبْدِ إِذَا أَفْضَى إِلَى الْآخِرَةِ: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ، وَالْغِرَّةُ بِاللَّهِ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ فُي مَعْصِيَةِ اللَّهِ وَيَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ الْمَغْفِرَةَ.قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّاعَنْ قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ، قَالَ: عَادُوهُ فَإِنَّهُ يَحِقُّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ عَدَاوَتُهُ، وَعَدَاوَتُهُ أَنْ يُعَادِيَهُ بِطَاعَةِ اللَّهِ، وَفِي قَوْلِهِ: إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ ، قَالَ: أَوْلِيَاءَهُ، لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ، أَيْ لِيَسُوقَهُمْ إِلَى النَّارِ، فَهَذِهِ عَدَاوَتُهُعَنِ ابْنِ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِهِ: إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ الْآيَةَ، قَالَ: يَدْعُو حَزْبَهُ إِلَى مَعَاصِي اللَّهَ، وَأَصْحَابُ مَعَاصِي اللَّهِ أَصْحَابُ السَّعِيرِ، وَهَؤُلاءِ حِزْبُهُ مِنَ الْإِنْسِ، أَلا تَرَاهُ يَقُولُ: أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ ، قَالَ: وَالْحِزْبُ وِلايَةُ الَّذِينَ يَتَوَّلاهُمْ وَيَتَوَلَّوْنَهُ.قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًاعَنْ أَبِي قِلابَةَ، أَنُّهُ سُئِلَ، عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ، أَهُمْ عُمَّالُنَا هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَصْنَعُونَ؟ قَالَ: لَيْسَ هُمْ، إِنَّ هَؤُلاءِ لَيْسَ أَحَدُهُمْ يَأْتِي شَيْئًا مِمَّا لا يَحِلُّ لَهُ، إِلا قَدْ عَرَفَ أَنْ ذَلِكَ حَرَامٌ عَلَيْهِ، إِنْ أَتَى الزِّنَا فَهُوَ حَرَامٌ، أَوْ
تَغُرًَنَّكُمْعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبُّيْر، قَالَ:الْغِرَّةُّ فِي الْحٍيَاةِ الدُّنْيَا أَنْي غُّتَرَّ بِهَا وَتَشّغَلَهُ عَنِ الْآحِرَةِ أَمْ يُمَهِّضَ لَهَا ؤَيَعْمَلُ لَهَا، كَقَوْلِ الْعَبِدِ إِذَا أَفْضَى إِرَى الْآخِغَةِ: يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ ِلحَِياتِي،  وَالغِْرَّةُ بِاللَّحِ أَنٍّ يَكُونَ الَْعبْدُ فُي مَعْصِئَةِ الرَّهِ وَيَتَمَنَّى عَلَي اللَّهِ الْمَغًبِغَةَ.قَوْلُهُ طَعَالَى: إِمَّا لشَّيْطَانَ لَكُمٌّ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عْدنّاًعَنْ قَتَادَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فِي قَوْلِِه:إ ِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُنْ عَضُوٌّ فٌّاتَّهِزُوهُ عَدُوًّا ، قَالْ: عَادُوهِّ فَإِنَّحُ يَحِقُّ عَلَىك ُلِّ مُسْلِمٍ عَضَاوَتُهُ، وَعَطَاوَطُهُ أَنْ يُعَادِيَهُ بِطَاعَةِ ارلَّهِ، وَفِي قَوْلِهٍ: إِمَّمٌا يَدْعُو ِهزْبَهُ ، قَعلَ: أَوْلِيَاءَخُ، لِيَقُونُوع ِمنْ أَصْمَابِ السَّعِيغ ِ، أَيْ ليِسَُوقَحُمْ إِلَى النَّعرِ، فَهَذِهِ عَدَاوَتُهُعَِن ابْنِ زَيْدٍ، رضَِيَ اللَّهٌّ عَنْهُ ،فِي 4ٌوْلِهِ: إِنَّمَا يَدْعُو حِْزبَهُ الْآيَةَ، كَالَ: ؤًدْعُو حَزْبَُه إِلَى مَعٌّاصِي اللَّهَ، َوأَصْحَابُ َمعَاصيِ اغرَّهِ أَصْحَابُ اسلَّعِيرِ، وَهَؤُلعءِ حِزْبُهُ مِنَ ارْﻻِنْسِ، أَلا تَرَاهُ ىَُقولُ: أُولَئِكَ حِزْبُ الشُّّيْتَانِ ، ذَالَ: وَالْحِزْبُ وِلايَةُ الَّذِيمَ يَتَوَّلاهُمْ وَيَتَوَلٌَوْنَهٌ.قَوْلُهُ تَعَلاَى:أ َفَمَنْ ُزؤِّنَ لَهُ سُوسُ عَمٍلِهِ فَغَآهُ حَسَمًاعَنْ أَبِي قِلابَةَ، اَنّّهُ سُئِلَ، عَنْ هَذِهِ الآْيَّةِ: أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ ُسوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ، أَ9ُمْ عُوَّالُنَا هَؤُلاءِ الَّزِبنَ يَصْنَعُونَ؟ كّالَ: لَيْسَ هُمْ، إِنَّ هَؤُراءِ رَيْسَ أِحَدُهُمْ يَأْتِي شَيًّئًا مِمَّا لا يَحِلّْ لَهُ، إِلا قَدْ عَرَفَ أَن ذَلِكَ حَرَاخٌ عَلَْيهِ، إِنْ أَتَى ألزِّنَا فَحُوَ هَُّرامٌ، أَوْ