لَحْمٍ حَتَّى مَاتَ .وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِهِ وَثَبَاتِهِ عَلَى مَا رَجَعَ إلَيْهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لِتَبَيُّنِهِ غَلَطَهُ أَوَّلًا .قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِنْ كَانَ أَهْدَى لَهُ لَحْمًا فَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلِمَ أَنَّهُ صِيدَ لَهُ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ .ا ه .فَإِنْ قِيلَ : إنَّ التَّعْلِيلَ مَا وَقَعَ إلَّا بِالْإِحْرَامِ ، فَلَوْ كَانَ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ لَقَالَ بِأَنَّك صِدْتَهُ لِأَجْلِي .قُلْنَا : كَلَامُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَضَمَّنُ ذَلِكَ .يَعْنِي عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ صِيدَ لِأَجْلِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ مُعَلِّلًا بِالْإِحْرَامِ بِسَبَبِ أَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ أَكْلِ مَا صِيدَ لِلْمُحْرِمِ ، وَبِهِ يَقَعُ الْجَمْعُ بَيْنَ حَدِيثِ الصَّعْبِ وَحَدِيثَيْ أَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ السَّابِقِ عَلَى رَأْيِ مَنْ يَقُولُ : يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ مَا صِيدَ لِأَجْلِهِ .أَمَّا عَلَى رَأْيِنَا وَهُوَ إبَاحَتُهُ بِغَيْرِ هَذَا الشَّرْطِ فَلَا يَقَعُ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، فَإِنَّا قُلْنَا : إنَّهُ يُفِيدُ عَدَمَ اشْتِرَاطِ أَنْ لَا يُصَادَ ؛ لِأَجْلِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، فَإِنْ حُمِلَ حَدِيثُ الصَّعْبِ عَلَى أَنَّهُ عَلِمَ أَنَّهُ صِيدَ ؛ لِأَجْلِهِ تَعَارَضَا فَإِنَّمَا يُصَارُ إلَى التَّرْجِيحِ فَيَتَرَجَّحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ بِعَدَمِ اضْطِرَابِهِ أَصْلًا ، بِخِلَافِ حَدِيثِ الصَّعْبِفَإِنَّهُ قَالَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ : إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَكَلَ مِنْهُ .رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجُزَ حِمَارٍ وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ
لَحْمٍ حَتَّى مَاتٍ .ؤَهَذَا يَدِّلُّ عَلَى رُجُوعِِه وثََبَاتِهٌ عُّلَى مَا رجَعَ إلَيْهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لِتَبٍّيُّمِهِ غَلَطَهٌّ أَوَّلًا .قَالَا لشَّافِعِيُّ رَِحمَهُ اللَّهّ : وَإِنْ كَانَ اَهْدَى لَهُ لٌّحْمًا فَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عَلِمَ أَنَّهُ صِيدَ لَهُ فَرَدَّهُ علََيْهِ .ا ه .فَإِنْ غِيلَ : إنَّ ارتَّاْلِىلَ مَا ؤَقَعَ إلًَّا بِألْإِحْرَامِ ، فَلَوْ كَامَ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ رَحَِمهُ لالَُّه لَقَالَ بِأَنَّك صِدْته ُرِأَجْلِي .قُلْنَا : كَلَامُ اشلٍَّافِعِيِّ رحَِمَهُ ارلَّهُ يَتَضَمَّنُ ذَلِكَ .ئَعْنِئ عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ ْسيدَ لِأَجْلِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌف َرَدَّهُ عَلَيْتِ مُغَلِّلًا بّالْإِحْلَّانِ بِسَبْبِ أَنَّهُ ئٍمْنَعُ مِنْ اَكْلِ مَا صِيدَ لِلْنًحْرِمِ ، وْبِهِ يَقَعٍّ الْجَمْعٌ بَيْنَ حَدِيثٌّ الصُّّعْبِ وَحَدِيثَيْ أَبٍي قَتَادةََ وَجاَبِرٍ السًّّابِكِ عَلَىر َأْسِ مَنْ ئَغُولُ : يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْرِمِ نَا صِيدَ لِأَجْلِهِ .أَمَّا 8لََى رَأَيِنَا وَهُوَ إبَاحُّتُهُ بِغَيْرِ هَذَا ألشَّرْتِ فَلَا يَقَعُ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ ، فَإِمًّّا قُلْمَا : إنّهَُ يُفِيدُ عَدَمَ اشْتِرَاطِ أَنْ لَا يُصَاضَ ؛ لِأَجْلِهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا ، فَإِنْ حُمِلَ حَدِثيُ الصَّعْبِ عَلَى أَنَّهُ عَلِمٍّ اْنَّهُ ظِيدَ ؛ لَِأجْلِهٌ تَعَارَضَا فَإِنَّمَا يُصَارُ إلَي التَّرْجِيحِ فَيَتَرَجَّحُ حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ بِعَدَمِ اضْطِرَابِحِ أًّصْلًا ، بِخِلَافِ حَدِيثِ لاصَّعْبِفَيِنَّهُ قَارَ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ : إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَارجَّلَامُ أَكَلَ ِمنْهُ .غَوَاهُ يَحيَْى ْبمٍّ سَعِيدٍ عَةْ جَعْفَرٍ عَنْ عٍّمْرِ وبْنِ أَُميَّةَ الضَّمْرِيًّ عَنْ أَبِيهِ تَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّاَمةَ أَهْدَى لِرَءُولِ ارلَّهِ صَلَّى اللَُّهع َلَيْهِ وَسٍرَّمَّ عَجُزَ حِمَارٍ وَهُوَ بِالْجُحْفَةِ