وَإِنَّمَا الشَّارِعُ دَلَّ النَّاسَ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالتَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ، بِقَوْلِهِ فِي عُقُودٍ هَذَا لَا يَصْلُحُ فَيُقَالُ الصَّلَاحُ الْمُضَادُّ لِلْفَسَادِ، فَإِذَا قَالَ لَا يَصْلُحُ عُلِمَ أَنَّهُ فَاسِدٌ، كَمَا قَالَ فِي بَيْعِ مُدَّيْنِ بِمُدٍّ تَمْرًا لَا يَصْلُحُ.وَالصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَسَائِرُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَحْتَجُّونَ عَلَى فَسَادِ الْعُقُودِ بِمُجَرَّدِ النَّهْيِ، كَمَا احْتَجُّوا عَلَى فَسَادِ نِكَاحِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ بِالنَّهْيِ الْمَذْكُورِ فِي الْقُرْآنِ، وَكَذَلِكَ عَلَى فَسَادِ عَقْدِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَوَهَّمَ أَنَّ التَّحْرِيمَ فِيهَا تَعَارَضَ فِيهَا نَصَّانِ فَتَوَقَّفَ، وَقِيلَ: إنَّ بَعْضَهُمْ أَبَاحَ الْجَمْعَ، وَكَذَا نِكَاحُ الْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا اسْتَدَلُّوا عَلَى فَسَادٍ بِقَوْلِهِ: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ البقرة: .وَكَذَلِكَ الصَّحَابَةُ اسْتَدَلُّوا عَلَى فَسَادِ نِكَاحِ الشِّغَارِ بِالنَّهْيِ عَنْهُ، وَكَذَلِكَ عُقُودُ الرِّبَا وَغَيْرِهَا.وَأَنَّهُمْ قَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مِنْ الْفَسَادِ لَيْسَ مِنْ الصَّلَاحِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ وَيُحِبُّ الصَّلَاحَ، فَلَا يَنْهَى عَمَّا يُحِبُّهُ وَإِنَّمَا يَنْهَى عَمَّا لَا يُحِبُّهُ، فَعَلِمُوا أَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ فَاسِدٌ لَيْسَ
وَإنَِّمَا الشَّارِعُ دَلَّ النَّعسَ بِالْأَمْﻻِ َولَانّهْيِ وَالتَّحْلِيلِ وِّالطَّحْرِينِ، بِقَوْلِهِ فِي عُقُّودٍ هَذَا لَع يَصْلُحُ فَيُقَالَّ راصَّلَاحُ الْمُضَادٍُل ِلْفَسَادِ، فَإِذَا قَالَ لَا يَْصلُحُ عُلِمَ أَنَّهُ فَاسِدٌ، كِمَا قَاغَ فِي بْيْعِ مُضَّيْنِ بنُِدُّّ تَمْرًا لّا يَصْلُحُ.وَالصَّحَابَةُ وَالتَابِعُونَ ؤسََائِرُ أَئِمَّةِ ألْمُسْلِمٌقنَ كُانُاو يَحْتَشُّونَ عَلَى فَشَادٌ علْعُُيؤدِ بِمُجَلٌَدِ النَّهْيِ، قَمَا احتَْجُّوأ عَرَى فَسَادِ نِكٍّعحِ 1َوَاتِ الْمَّخَأرِمِ بِالمُّهْيِ الْمَذْكُورِ فِي الْكرُْآنِ، وّكَثَلِكَ عَلَى فَسادِ َغقْدِ الْجَمْعِ بَيْنَ الٍأُخْتَيْنِ، وَنُّنْهُمْ مَنْ تَوَهَّمَ أَنَّ التَّحْرِيمَ فًيهَا نَعَارَظَف ِىهَا نًّصَّانِ فتََوَغَُّفَ، وَقِيلَ: إنَّ بَعْضَهِّمْ تَبَاحَ الْجَمْغَ، وَكَذُا نِكَاحُ المُّّطَلَّقَةِ ثَلَاثًا اْستَدَلُّوا عَلَى فَسَادٍ بِقَوٍّلِهِ: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلع تَحٌّلُّ اّهُ مِنْ بَعْدُّ هَتَّى تَنْكِحَز َوْجًا غَْيرَهُ البقرة: .وَكَذَلِكَ الصَّحَابَةُ ساْتَدَلُّوا عَلَى فَسَادِ نِكَاحِ الشِّغَارِ بِالنَّهْيِ عَنْحُ، وَقَذَلِكَ عُقُودُ الرِّفَا وَغَْيرِّهَا.وَأَنَّهُمْ قَدْ اَلَمُوا أَنَّ مَع نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَهُوَ مِنْ الْفَساَدِ لَْيسَ مِنْ علزَّلَاحِ فَإِنَّ اللَّتَ لَا يُحِبُ عرْفَسَادَ وَيُحِبُ ّعلصَّلَاحَ، فَلَا يَنْهَى عَمَّا يُحِبُّهُ وَإِمَّماَ يَنْهَى عَمَّا غاَ يُحِبُّهُ، فَعَلِمُول أَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ فَغسِدٌ رَءْسَ