مَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَجُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: التَّرْتِيبُ الْمَذْكُورُ سُنَّةٌ، فَإِنْ نَكَّسَ الرَّمْيَ أَعَادَهُ وَإِنْ لَمْ يُعِدْ أَجْزَأَهُ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ، وَاحْتَجُّوا بِأَدِلَّةٍ لَا تَنْهَضُ. وَعَلَى الصَّحِيحِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ: إِنَّ التَّرْتِيبَ شَرْطٌ لَوْ بَدَأَ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ الْوُسْطَى، ثُمَّ الْأُولَى، أَوْ بَدَأَ بِالْوُسْطَى، وَرَمَى الثَّلَاثَ لَمْ يَجْزِهِ إِلَّا الْأُولَى لِعَدَمِ التَّرْتِيبِ فِي الْوُسْطَى، وَالْأَخِيرَةِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَرْمِيَ الْوُسْطَى، ثُمَّ الْأَخِيرَةَ، وَلَوْ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. ثُمَّ الْأُولَى، ثُمَّ الْوُسْطَى أَعَادَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ وَحْدَهَا هَذَا هُوَ الظَّاهِرُ.وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ مِنْ مَسَائِلِ الرَّمْيِ، لَيْسَ فِيهَا نَصٌّ، وَسَنَذْكُرُ هُنَا بَعْضَ ذَلِكَ مِمَّا يَظْهَرُ لَنَا أَنَّهُ أَقْرَبُ لِلصَّوَابِ، مَعَ الِاخْتِصَارِ، لِعَدَمِ النُّصُوصِ فِي ذَلِكَ.فَمِنْ ذَلِكَ: أَنَّ الْأَقْرَبَ فِيمَا يَظْهَرُ لَنَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ رَمْيِ الْحَصَاةِ بِقُوَّةٍ، فَلَا يَكْفِي طَرْحُهَا، وَلَا وَضْعُهَا بِالْيَدِ فِي الْمَرْمَى لِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِرَمْيٍ فِي الْعُرْفِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ: إِنَّهُ رَمْيٌ، وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ وُقُوعِ الْحَصَاةِ فِي
مَألِكٌ، وَالشٌّّافٌّعًيُّ، وَأَحْمَدُ، وَجمُْهُورُ أَهْلْ الْعِلْمِ، وَقَالَ أبًَّو حَنِيفَةَ: اﻻتَّرْتِيباُ رْنَثْكُورُ سُنَّةٌ، فَإِنْ نَكَّسَ الرَّمْيَ أَعَادَهُ وَإِنْ لَمْ يُعِدْ أَجْزًّأَهُ، وَهُوَ قَوْلُ الَحَسَنِ، وْعَطَاءٍ، وّا0ْتجَُّوا بِأَدِلَّةٍ لَا تَنْهَضُ. وَعُّلَى الصَّحِيخِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْشُمْهُورْ: إِنَّ التَّرْتِيبَ شَرْطًّ لَوْ بٌّضَأَ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ، ثُمَّ الْوُسْطَى، ثُمّ الِّأُولَى، أَو ْبَدَأَ بٌالْوُسْطَى، وَرَمَى اثلَّلَاثَ لَمْ يَجْزِهِ إِرَّا الْأُولَى لِعَدَمِ الىَّرْتِيبِ فِي ألْوُسْضَى، وَالْأَخِيرَةِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَرٌّمِيَ الْوُسْتَى، ثُمَّ ارْأًخِريَةَ، وَلَوْ رَمَي جَكْرَةَ الْعَقََبِة. ثُنَّ الْأُولَى، ثُمَّ الْوُسْطَى أَعَادَ جَنُّرَةَ الْعَقَبَةِ وَحْدَهَى هَذَا هُوَ الظَّاخِرِ.وَاعْﻻَمْ اَنَّ الْعَّلَمَاءَ خاْتَلَفُوا فِي مَسَأئِرَ كَثِيرَةٍ مِن ْمَسَائِلِ الرَّمْيِ، َيلْسَ فِىهَان َصٌّ، مَسَخَذُْكرُ هُنَا بَاْضَ ذَلِكَ مِمَّع يَظْهَرَ لَنَا أنٌََّهُ أَقْرَبُ لِلصَّوَابً، مَعَ الِاخْتِزَالِ، لِعَدَوِ النُّصُوصِ فِي ذَِلكَ.فِّمِنٌ ذَلِجَ: َأمَّ الْأَكِرَبَ فِيمَا يَظْهرَُل َنَا أَنًّهُ لَا بُدَّ مِنْ رَْميِ الْحَصَاةِ بِكُوَّةٍ، فََلا يَكْفِي طَرْحُهَا، وَلَا وَضْعٌّهٌّا بِالْيَدِ فِي الْمَرْمَى لِأَنَّ ذَرِكَ لَيْشَ بِرمَيٍ فِي الِعُؤْفِ خِلَافًا ّلمَنْ قَالَ: إِنَّهُ رَمْيٌ، وَأَنَّهُ لَع بُدَّ مِنْ وُقُمعِا لْحَصَاةِ فِي