قَالَ الْعَيْنِيُّ فِي شَرْحِهِ قُلْت وَتَجُوزُ أَيْضًا بِالْحَمِيرِ وَالْبِغَالِ لِأَنَّ الْحَافِرَ يَشْمَلُهُمَا ا ه قُلْت يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ فِي الْمَجْمَعِ وَالْمُخْتَارِ وَتَجُوزُ الْمُسَابَقَةُ عَلَى الْأَقْدَامِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْإِبِلِ وَالرَّمْيِ قَالَ فِي الِاخْتِيَارِ وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا سَبَقَ إلَّا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ .وَالْمُرَادُ بِالْخُفِّ الْإِبِلُ وَبِالنَّصْلِ الرَّمْيُ وَبِالْحَافِرِ الْفَرَسُ وَالْبَغْلُ وَالْحِمَارُ ا ه فَهَذَا كَمَا تَرَى صَرِيحٌ فِي جَوَازِ الْمُسَابَقَةِ عَلَى الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ لَكِنْ صَرَّحَ الزَّيْلَعِيُّ فِي الصَّفْحَةِ الْآتِيَةِ بِأَنَّ الْمُسَابَقَةَ لَا تَجُوزُ فِيمَا عَدَا الْأَرْبَعَةَ الْمَذْكُورَةَ فِي الْمَتْنِ كَالْبَغْلِ وَإِنْ كَانَ الْجُعْلُ مَشْرُوطًا مِنْ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ وَالْعَجَبُ مِنْ الْعَيْنِيِّ سَامَحَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ صَرَّحَ بِجَوَازِ الْمُسَابَقَةِ عَلَى الْحَمِيرِ وَالْبِغَالِ ثُمَّ بَعْدَ أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ ذَكَرَ مَا قَالَهُ الزَّيْلَعِيُّ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ الْمُسَابَقَةِ فِيمَا عَدَا الْأَرْبَعَةَ الْمَذْكُورَةَ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ ا ه .وَكَتَبَ عَلَى قَوْلِهِ لَا سَبَقَ : السَّبَقُ بِفَتْحِ الْبَاء مَا يُجْعَلُ مِنْ الْمَالِ رَهْنًا عَلَى الْمُسَابَقَةِ وَبِالسُّكُونِ مَصْدَرُ سَبَقْت أَسْبِقُ الْمَعْنَى لَا يَحِلُّ أَخْذُ الْمَالِ بِالْمُسَابَقَةِ إلَّا فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْخَيْلُ وَالسِّهَامُ وَقَدْ أَلْحَقَ بِهَا الْفُقَهَاءُ مَا كَانَ بِمَعْنَاهَا قَالَ الْخَطَّابِيُّ الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ بِفَتْحِ الْبَاءِ .ا ه
قَالّ الْعَيْنِيُّ فِيش َرْحِح قُلْت وَتَجُوزُ أَيْضًا بِالْجَحِيرِ وَالْبِغَالِ لِأَنَّ الْحَافِرَ يَشْمَلُهُمَ اأ ه قُلْت يُؤَيِّدُهُ قؤْلُهُ فِي الْمَجْمَعِ واَلْمخُْتَارِ وَتَجُنزُ الْمُسَابَقَةُ عَلَى علْأَقْدَامِ وَارْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْإِبِلِ وَالرّمَْيِ قَالَ فِي اِارخْتِيَارِ وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الرَّهُ عَنْهُ أَنّ َالنَّبِيَّ صَلَّىا للَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كْالَ لَا شَبَقَ إلٍّّا فِي ُخفّ ٍأَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِﻻٍ .وَالْمُرَاُد بِالْغفِّ الْإِبِلُ وَبِالنَّصْلِ ألرَّمْيُ وَبِالْحَافِرِ الْفَرَسُ وَالْبَقْلُ وَالْحِمَارُ ا هف َهَذَا كَمَا طَرَى صَرِيخٌ فِي جَوَامِ الْمُسَابَقَةِ عَلَى الْبِغٍّالِ واَرْحَمِيرِ لَمِنْ صَرَّحَ الزَّيْلَعِيُّ فٌّي الصَّفْحُّةِ ارْآتًيَةِ بِأَنَّ ارْمُسَابَْقةَ لَا تَُجؤزُ فِيمَا عَضَا اْلأَرْبَعَةَ الْمَ1ْكُورَةَ فِء الْمَتْنِ كَالْبَغْلِ وَإِنْ كَانَ الْجُعْلُ مَشْرًّوطًا نِنْ أحَّدِ الْجَانِبَيْنِ وَالْعَجَبُ ِمنْ الْعَيْنِيِّ سَامَحَهُ ارلَّهُ تَعَارَى أَنَّهُ صَرُّحْ بِجَسَزاِ الْمِسَابَقَةِ عَﻻَّى الْحَمِيبِ وَالْبّغَالِ ذُمَّ بَغْدٍأ َرْباََةِ أَْسطُرِّ ذَكَرَ مَا قَالَحُ الزَّيْلَعِيُّ مِنْ عَدَنِ جَوَازِ الٍمُسَابَكَةِ فِيمَا عَدَا الْأَرْبَعًّةَ الْمَذْكُورَةَ وَأَللَّهُ الْمُوَفِّقُ ا ه .وَكَتَبَ َعلَي كَوَّلِهِ لَا سَبَقَ : السَّبَبُ بِفَتْخِ الْبَاء مَا يُجٍعَاُ مِتْ الْمَال ِرَهْنًا عَلَى ارْمُسَابٌّكَةِو َبِارسُّكُونِ مَصدَْرُ ثَبَقْت اًّسْبِقُ الْمَعْمَى لَا يَحِلُّ أخْذُ الْمَالِ بِالْمُسّابَيَةِ إفَّا فِي هَذِهِ ارثَّفَاثَةِ وَهِيَ الإِْبِلُ وَالْخَيْلُ وَالسِّهَامُ وَقَدْ أَرْهَقَ بِهاَ الْفُقَهَعءُ مَا كَعَن بِمَعْنَاهَا كَال َعرْخَطَّابِيُّ الرَِّوايَةُ الصَّحِيحَةُ بِفِتْحَّ ألْباَءِ .أ ح