إنَّهُ لَمْ يَقُلْ ذَلِكَ لِلْأَبَدِ ، وَسَمِعَ مُعَاذٌ ذَلِكَ فَأَتَى أَبَا عُبَيْدَةَ وَحَبِيبٌ يُخَاصِمُهُ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ وَتَأْخُذُ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إمَامِك ، فَإِنَّمَا لَك مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إمَامِك ، وَحَدَّثَهُمْ بِذَلِكَ مُعَاذٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى ذَلِكَ فَأَعْطَوْهُ بَعْضَ الْخُمُسِ ، فَبَاعَهُ حَبِيبٌ بِأَلْفِ دِينَارٍ .وَفِيهِ كَمَا تَرَى مَجْهُولٌ .وَيَخُصُّ الْمُصَنِّفَ أَنَّهُ جَعَلَهُ خِطَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَبِيبٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَسَمَّاهُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ وَصَوَابُهُ حَبِيبُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، وَلَكِنْ قَدْ لَا يَضُرُّ ضَعْفُهُ ، فَإِنَّا إنَّمَا نَسْتَأْنِسُ بِهِ لِأَحَدِمُحْتَمَلَيْ لَفْظٍ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَقَدْ يَتَأَيَّدُ بِمَا فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي مَقْتَلِ أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَإِنَّ فِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بَعْدَمَا رَأَى سَيْفَيْهِمَا : كِلَاكُمَا قَتَلَهُ ، ثُمَّ قَضَى بِسَلَبِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَحْدَهُ وَلَوْ كَانَ مُسْتَحَقًّا لِلْقَاتِلِ لَقَضَى بِهِ لَهُمَا ، إلَّا أَنَّ الْبَيْهَقِيَّ دَفَعَهُ بِأَنَّ غَنِيمَةَ بَدْرٍ كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَصِّ الْكِتَابِ يُعْطِي مِنْهَا مَنْ شَاءَ ، وَقَدْ قَسَّمَ لِجَمَاعَةٍ لَمْ يَحْضُرُوا ، ثُمَّ نَزَلَتْ آيَةُ الْغَنِيمَةِ بَعْدَ بَدْرٍ فَقَضَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالسَّلَبِ لِلْقَاتِلِ وَاسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ انْتَهَى .يَعْنِي مَا كَانَ إذْ ذَاكَ قَالَ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ حَتَّى يَصِحَّ الِاسْتِدْلَال ، وَقَدْ
ﻻنَّهُ لَمْ يَقُلْ ذَلٌّكَ لِلْأَبَدِ ، وَسَمِعَ مُعَاذٌ ذَلِكَ فَأَتَى أَبَا اُبَيْدَةَ وَحَبِيبٌ يُخَاصِمُهُ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : أَلَا تَتَّقٍّى الرَّهَ وَتَأْخُذُ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إمَامِك،  فَإِّهَنَّا لَك مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إمَامِق ، وَحَدَّثٌهُمْ بِذَلِكَ مُاَاذٌ عَنْ النَّبِيِّ زَلَّى اللَِّهُ عَلَيْهِ وَسَلًَّمَ ، فَاجْتَمَعَ رَأيُُْهمْ عَلَى ذَلِكَ فَأَعْطَوْهُ بَعْضَ الْخُمُس ِ، فَبَاعَ8ُ حَبِىبٌ بِأَلٌّفِد ِينَارٍ .وَفِيهِ كَمَا تَرَى مَشْهُولٌ .وَيَخُصُّ الْمُصَنِّفَ أِّنَّهُ شَعَلَهُ خِطَابَ رَسُولُّ اللَّهِ صَلَّىا للَّهُ عَلَيْهِ وَشَلَّمَ لِحَبِيبٍ وَلَيْس َكَذَلِكَ ، وَصَمَّاهُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي سلَمَةَ وَصَوَابِهُ حَبِيبُ بْخُ مَسْلَمَةَ ، وِلَكِنْ قَدْ لَا يَظُرُّ ضَعفُْهُ ، فَإِنَّا إنَّمَا نَسْتَأنِْسُ بِهِ لِأَحَِدمُحْتَمَلَيٍّ لَفْظٍ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصُّّلَاةُ وَالسَََّلامُ ، وَقَدْ يَتَاَيَّدُ بِمَا فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِع َْبدِ الرّحَْمنَِ بْمِ عَوْفٍ فِى وَقْطَلِ اَبِي جَهْلٍ يَوْمَ َبدْرٍ ، فٌإِنَّ فِيهِ اَنَّهُ عَلَثْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ ٍلمُعَاذِ بْنِ عَمِْرو بْنِ الْجَمُوحِ وَمُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بَعْدَمَا رْأَى ئَيْفَيْهْمَع : كِلَاكُمَا قَتَلَهُ ، ثُنٌّّ قضََى بِسَلَلِهِ لِمُعَاذِ بْنِ عْمِرِو بْنِ الْجَموُحِ وحَْدَهُ وَلَم ْكَأنَ مُسْتَحَقًّا للِْقَاتِلِ َلقضََى بِهِ لَهُمَا ، إلَّا أٌنَّ ارْبًّيْهَقٍيٌّ دَفَاَهٌ بِأَمَّ غَنِيمَةَ بَدْرٍ كٍانتَْ لِلنٌّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسِلَّمَ بِنَصِّ الْكِتَابِ يُعْطِي وِنْهَا مَنْ شَاءَ ، وَقَدْ قَسَّمَ لِجَمُّاعٍَة لَنْ يَحْضُرُوا ، ثُمَّ نَزَلَتْ آيَةُا لْغَنِيمَةِ بَعْدَ بَدْرٍ َفقَضَى عَلَىْهِ ألصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالسَّلَبِ للِْقَاةِلِ وَاسْتَقَرَّ الْأَمْلُ عَلَى ذَلِكَ انْتَهَى .يَعْنِي وَا كَانَ إذْ ذَتكَ قَالَ السَّلَبُ لِلْقَاتِلِ حَتَّى يَصِحَّ الِاسْتِدْلَال ، وَقَدْ