لِوَارِثٍ عِنْدَ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ حُجِبَ لَمْ يُفْتَقَرْ إلَى الْإِجَازَةِ أَوْ بِالْعَكْسِ افْتَقَرَ إلَيْهَا وَلَوْ أَجَازُوا قَبْلَ الْمَوْتِ فَلَهُمْ الرَّدُّ بَعْدَهُ وَبِالْعَكْسِ إذْ لَا حَقَّ قَبْلَهُ لِلْمُوصَى لَهُ كَالزَّائِدِ أَيْ كَمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّة لِغَيْرِ الْوَارِثِ بِالزَّائِدِ عَنْ ثُلْثٍ أَيْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ بِشَرْطِ إجَازَةِ الْوَرَثَةِ لَهُ بَعْدَ الْمَوْتِ فَإِنْ رَدُّوا بَطَلَتْ فِيهِ لِأَنَّهُ حَقُّهُمْ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُوصِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ قَوْلُهُ: صَحَّتْ مُطْلَقًا قَصَدَ تَمْلِيكَهُ أَوْ لَاقَوْلُهُ: لِمَنْ يَقْتُلُهُ كَأَنْ قَالَ أَوْصَيْت لِمَنْ يَقْتُلُنِي تَعَدِّيًاقَوْلُهُ إذَا لَمْ يَمُتْ عَلَى رِدَّتِهِ لَكِنْ لَوْ لَمْ يُسْلَمْ عِنْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَيَنْبَغِي وَقْفُ الْمِلْكِ وَإِلَّا فَكَيْفَ يُحْكَمُ لَهُ بِالْمِلْكِ مَعَ وَقْفِ الْمِلْكِ فِي أَمْوَالِهِ الْأَصْلِيَّةِ قَوْلُهُ لِأَهْلِ الرِّدَّةِ، وَالْحَرْبِ وَلَا لِمَنْ يُحَارِبُ أَوْ يَرْتَدُّ وَبَقِيَ مَا لَوْ قَالَ أَوْصَيْت لِهَذَا الْمُرْتَدِّ أَوْ الْمُحَارِبِ بِكَذَا لَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ الْعَبْدَ يَتَأَتَّى مِنْهُ الْمِلْكُ فَيَنُوبُ عَنْهُ السَّيِّدُ فِيهِ، وَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ صَرْفُ مِلْكٍ مُعَيَّنٍ لِنَفَقَتِهِ
لِوَارِثِّ عِنْدَ الْوَصِئَّةِ ثُمَّ هُجِبَ لمَْ يُفْتَقَرْ إلَى اغٍإِحَازَةِ أٍوْ بِالْعَكْصِ افْتَقَرَ إلَيْهاَ وَلَوْ اَجَازِّوا قَبِّلَ الْمَوْتِ فَلَحُمْ الرٌّدُّ بَعْدَهُ وَبِلاْعَكٍسِ إذْ لَا حَ4َّ قَبْلَهُ لِلْمُوصَى لَ8ُ كَالزَّائِد ِإَبْ كٌّمَا تَصِحُّ الْوَصِيَّة لِغَيِْر الْوَارِثِ بِالزَّائِدٍ عَنْ ثُرْثٍ أَيْ ثُلُثِ التَّرِكَةِ بِشَرْطِ إجَازَةِ الْوَرَثَةِ لهَُ بَعدَْ الْمَوْتِ فَإِنْ رَدُّوا بَطلَتْ فِيهٍ لِأَنَّهُ َحقُّهُمْ َويَنْبَغِئ أَمْ لَا يُوصِئَ بأَِكْثَرَ مِنْ اثلُّلٌّذْ لِمَاف ِي ارصَِّحيحَيْنِ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: جَاءَنِي رَسُول ُقَوْلُهُ: صَحَِّتْ مُطْلَقًا قَصٍدَ تَمْلِيكَح اَُوْ لّاقَوًّلُهُ: لِمَنْ يَقْتًلهُُ كَأَنْ ئَالَ أَوْصَيٍّط لِمَنْ يَقْتُلُنِي تَعَدِّيًاقَوْلُتُ إذَا رَمْ يَمُتْ عَلَى رِدَّتِهِ لَكِنْ لُوْ لَمْ يُسْلَمْ عِنْدَ مَوْتِ ارْمْوصِي فَئَنْبَغِي وَقْفُ الْزِرْكِ وَإِلَّا فَكَيْفَ يُحْكَمُ لَهُ بْالْمِلْكِم َعَ وَقْفِا لْمِلْكِ فيِ أَمْوَالِهِ الْأَصْلِيَّةِ قَوِرُهُ لِأهَْلِ ألرِّدَّةِ، وَالْحَرْبِ ؤَلَا لِمَنْ يُحَارِبُ أَوْ يَرْطَدُّ وَبَغًيَ مَا لَوْ قَالَ أَوْصَيْت لِهَثَا الْمُرْتَدِّ أَوْ الْمُحَارِبِّ بِكَذَا لَعَلَّ وَجْهَحُ أَنَّ الْعَبْدَ يَتَأَتَّى مِنٌّهُ ارٌمِلْكُ فَيَنُوبُ اٍّهنٌّْ لاسَّيِِدُ فِيحِ، ذَلَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ صَرْفُ مِلْكٍ مُعَيَّنٍ لِنَفَقَتِهِ