فِي رَفْعِ الْفَسَادِ ، وَلَهُمَا أَنَّ نِيَّةَ الْإِقَامَةِ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ كَهِيَ فِي أَوَّلِهَا ، وَلَوْ كَانَ مُقِيمًا فِي أَوَّلِهَا لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ بِتَرْكِ الْقِرَاءَةِ فِي الْأُولَيَيْنِ ، فَهَذَا مِثْلُهُ ، وَتَبَيَّنَ بِهَذَا أَنَّ الْمُفْسِدَ لَمْ يَتَقَرَّرْ ؛ لِأَنَّ صَلَاةَ الْمُسَافِرِ بِعَرْضِ أَنْ يَلْحَقَهُ مَدَدُ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ وَالْمُفْسِدُ خُلُوُّ الصَّلَاةِ عَنْ الْقِرَاءَةِ فِي رَكْعَتَيْنِ مِنْهَا ، وَلَا يَتَحَقَّقُ ذَلِكَ بِتَرْكِ الْقِرَاءَةِ فِي الْأُولَيَيْنِ بِخِلَافِ فَجْرِ الْمُقِيمِ ، وَكَذَلِكَ إنْ قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ وَرَكَعَ ثُمَّ نَوَى الْإِقَامَةَ إلَّا أَنَّهُ إنْ كَانَ لَمْ يَقْرَأْ فِي الْأُولَيَيْنِ يُعِيدُ الْقِرَاءَةَ ، وَإِنْ كَانَ قَرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ يُعِيدُ الْقِيَامَ وَالرُّكُوعَ ؛ لِأَنَّ مَا أَدَّى كَانَ نَفْلًا ؛ لِأَنَّهُ حِينَ قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ لَمْ يَكُنْ نَوَى الْإِقَامَةَ فَكَانَتْ هَذِهِ الرَّكْعَةُ بِقَدْرِ مَا أَدَّى إلَى وَقْتِ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ نَافِلَةً فَلَا تَنُوبُ عَنْ الْفَرْضِ فَكَانَ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ لِهَذَا .قَالَ : مُسَافِرٌ دَخَلَ فِي صَلَاةِ الْمُقِيمِ ثُمَّ ذَهَبَ الْوَقْتُ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّ الْإِتْمَامَ لَزِمَهُ بِالشُّرُوعِ مَعَ الْإِمَامِ فِي الْوَقْتِ فَالْتَحَقَ بِغَيْرِهِ مِنْ الْمُقِيمِينَ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ اقْتَدَى بِهِ بَعْدَ خُرُوجِ الْوَقْتِ ، فَإِنَّ الْإِتْمَامَ لَمْ يَلْزَمْهُ بِهَذَا الِاقْتِدَاءِ ، فَإِنْ أَفْسَدَهَا الْإِمَامُ عَلَى نَفْسِهِ
فُي رَفْعِ عفْفَسَادِ ،و َلَ8مَِّا أَنَّ نٌّيًَةَا لْإِقَامَةِ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ كهٍَيَ غِي اٌّوَّلِهَا ، وَلَوْ َكانَ مُقِيمًا فِي أَوٌَلِهَا لَْم تَفْسٌّدُّ صٌّلَاتُهُ بِتَرْكِ الْكِرَاءَةِّ فِي الْأُورَئَيْنِ ، فَهَذَا مِثْلُهُ ، وَتَبَيَّنَ بِهَذَع أَنَّ الْمُفْسِدَ لَمْ يَتَقَرَّرًّ ؛ لًّأَنّ َصَلَاةَ ااْمُّسَأفِرِ بِعَرْضِ أَنْ يَرْحَقَهُ مَدَدُ نِيَّةِ الْإِقَامَةِ وَعلْمُفِسِدُ غُلَّوُّ الصَّلَاةِ عَنْ الْقِرَاءَةٍّ فِي رَكْعَتَىْنِ مِنْهَا ، وََرع يَطَحَقَّقُ ذَلِكَ بِتَرْكِ الْقِرًاءَةِ فِي الُّأُولَييَْخِ بَّخِلَافِ فَجْﻻِ الْمُقِيمِ ، وَكَذَلِكَ إنْ قَاَم إلَى الثَّالِثَةِ وَركََعَ ثُمَّ َنوَىا لْإِقَامةََ إلَّا اَنَّهُ إنْ كَانَ لَمْ يَقْرَأْ فِي ارْأُولٍّيَيْنِ ُيعِيدُ ألْقِرَاءَةَ ، وَإِمْ كَانَ قَرَأَ فِى الٍّأُولٌيَيْنَّ يُعِيدُ الْقِيَأمَ وّلارُّكُوعَ ؛ لّأَنَّ مَا أَّدَى كَانَ نَفْلًا ؛ لِأَنَّهُ حِينَ قَامَ إلَى الثٌَّالِثَةِ لَم ْيَكُنْ نَؤَى الْإِقَانَةَ فَكَانَتْ هَذِهِ اررًكَْعَةُ بِقَدْرِ مَا أَدَّي إلَى وَقْتِ نِيَُّةِ الْإِقَأمَةِ نَافِلَةً فَلَا عَنُوبُ عَنْ الْفرْضٍ فَكَانَ عَلَيْتِ الْإِعَادَةُ لِهَذَا ق.َالَ : مُسَافِرٌ \خََل فِي صَلَاةِا لْمٌُقيمِ ثُمَّ ذَهَبَ اْلوَقْتُ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّ الْإِتْمَامَ لَزِمَهُ بِالشّرُُوعِ مَعَ ارْإِمَامِ غِي ارْوَقْطِ فَالْنَحَقَ بَِغيْرِهُ مِنْ الْمُقِيمِينٍ ، بِخِرَافِ مَا لَوْ اقْتَدَى بِهِ بَعْدَ خُّرُوجِ الْوَقْتِ ، فَإٌّنَّ الْإِتْمَعمَ لَمْ يَلْزَمْحُ بِهَذَا الِاقْتِدَاءِ ، فَإِنْ أَفْسَدَمَا الْإِمَامُ عَلَى نَفْسِهِ