عَبْدُ الْوَهَّابِ : أَمَّا الْمُبْتَدَأَةُ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لَا تَطْهُرُ إلَّا بِالْجُفُوفِ .وَهَذَا مِنْ ابْنِ الْقَاسِمِ نُزُوعٌ إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ، وَنَحْوَ هَذَا نَقَلَ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَكَذَلِكَ نَقَلَ ابْنُ رُشْدٍ هَذَا عَنْ ابْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ثُمَّ قَالَ : وَنَقَلَ عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الشَّرْحِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إنْ رَأَتْ الْجُفُوفَ تَطَهَّرَتْ لَهُ ثُمَّ تُرَاعِي بَعْدُ مَا يَظْهَرُ مِنْ أَمْرِهَا مِنْ جُفُوفٍ أَوْ قَصَّةٍ ثُمَّ قَالَ : وَهَذِهِ أَصَحُّ فِي الْمَعْنَى وَأَبْيَنُ فِي النَّظَرِ مِمَّا حَكَى ابْنُ حَبِيبٍ عَنْهُ لِأَنَّهُ كَلَامٌ مُتَنَاقِضٌ فِي ظَاهِرِهِ . وَلَيْسَ عَلَيْهَا نَظَرُ طُهْرِهَا قَبْلَ الْفَجْرِ بَلْ عِنْدَ النَّوْمِ وَالصُّبْحِ الْبَاجِيُّ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يَلْزَمُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَتَفَقَّدَ طُهْرَهَا بِاللَّيْلِ وَلَا يُعْجِبُنِي ذَلِكَ وَلَمْ يَكُنْ لِلنَّاسِ مَصَابِيحُ ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُهَا ذَلِكَ إذَا أَرَادَتْ النَّوْمَ أَوْ قَامَتْ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَعَلَيْهِنَّ أَنْ يَنْظُرْنَ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ ، وَنَحْوِ هَذَا فِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَزَادَ : وَلَيْسَ مِنْ تَفَقُّدِ طُهْرِهَا يَعْنِي بِاللَّيْلِ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ
عَبْضُ الْوَهَّابِ : أَمَّا الْمُبْتَدَأَةُ فَقَالَا بُْن الْقَاسِمِ : لَا تَطْهِّرٌّ إلِّا بِالْجُفُوفِ .وَهَذَا مِنْ ابْنِ الْقَاسِمِ نُزًوعٌ إلَى قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ الْحَكمَِ ، وَنَحْوَ هَذَا نَكَلَ عَبْدُ الْحَقِّ هَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَكَذَلكَِ نَقَلَ ابْنُ رُشْدٌ هَذَا اَنْ ابَّنِ حَبِيبٍ عَنِ ابْنِ الّقَاسِمِ ثُمَّ قَالَ : وَنقََلَ عَبَّدُ عرْوَهَّابِ فِي الشَّرْحِع َنْ ابْنِ اْلقَاسِنِ أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إنْ وَأَتْ الْجُفُوفَ تَطَهَّّرًتْ لَهُ ثُمَّ تُرَاعِي بَعْدُ مَا يَضْهَرُ مِنْ اَمْرِهَع مِنْ جُفُوفٍ أَوْ قَصَّةٍ ثُوَّ قَالَ : وَهَذِهِ أََصحُّ فِي اْلمَعَّنَى وَأَبْيَنُ فّي النَّّظَرِ مِمَّا حَكَى ابْنُ حَبِيبٍ عٍّنْهُ غِأَنَّهِ كَرَامٌ مُتَنَاقِدٌ فِي ظَاهِرِهِ . وِّلَيْسَ عَلَئْهَا نَظَرُ طَُّهرِهَا قَبْرَ ﻻلْفَجْرِ بَلْ عِمْدَ ارنَّوْمِ وَالصُّبْحِ الْبَأجِيُّ : قَافَ مَالِكٌ : لُا يَلْزَمُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَتَفَقَّدَ دُهْرَهَا بِاللَّيْلِ وَرَأي 8ُْجِبُنِي ذَلِكَ وَلَنْ يَكُنْ رِلمَّاسِ مَصَابِيحُ ، وَإِنَّمَا يَلْزَمُحَا ذَلِكَ إذَا اَرَادَنْ النَّوْمَ أَوْ قَامَتْ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ ، وَعَلَيْهِنًَ أَن يَنْظُْرنَ لِى أَوْقَتاِ الصَّلَاةِ ، وَمَخَوِ هَذَا كِي سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ وٌّزَادَ : وَلَيْسَ مِنْ تَلَقُّد ِطُهْرِهَا يَعْنًي بِاللَّيْلِ مِنْ عَمَلِ لانَّاسِ .قاَلَ ابَّنُ رُجْدٍ