ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَرْعَةُ فِي مِثْل هَذَا. إَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ: فَمَتَى أَذَنَ لَهُ الْغُرَمَاءُ فِي السَّفَرِ لِلْحَجِّ فَلَا رَيْبَ فِي جَوَازِ السَّفَرِ، وَإِن مَنَعُوة مِن السَّفَرِ لِيُقِيمَ وَيعْمَلَ ويُوَفِّيَهُم كَانَ لَهُم ذَلِكَ، وَكَانَ مُقَامُهُ ليَكْتَسِبَ ويُوَفِّيَ الْغُرَمَاءَ أَوْلَى بِهِ وَأَوْجَبَ عَلَيْهِ مِن الْحَجِّ، وَكَانَ لَهُم مَنْعُهُ مِن الْحَجِّ.وَلَا يَحِلُّ لَهُم أَنْ يُطَالِبُوهُ إذَا عَلِمُوا إعْسَارَهُ، وَلَا يَمْنَعُوهُ الْحَجَّ.لَكِنْ إنْ قَالَ الْغُرَمَاءُ: نَخَافُ أَنْ يَحُجَّ فَلَا يَرْجِعَ فَنُرِيدُ أَنْ يُقِيمَ كَفِيلًا بِبَدَنِهِ: تَوَجَّهَ مُطَالَبَتُهُم بِهَذَا؛ فَإِنَّ حُقُوقَهُم بَاقِيَةٌ وَلَكِنَّهُ عَاجِزٌ عَنْهَا.
ثَبَتَ فِي إلصَّكِيحِ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْقَرْعَة ُفِي مِثْر هَذُا. إَمْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ: فَمَتَى أََذنَ لَهُ الغُّرَمَاءُ فِ يالسَّفَرِ لِلْحَجِّ فَلاَ رَيْبَ فيِ جَوَازِ السَّفَرِ، وَإِن مَنَعُةو مِن السَّفَلِ لِيُكِيمَ وَيعْمَلَ ويُوَفِّيَهُم كَانَ لَهُن ذَبِجٌّ، وَكَانَ مٍقَامُهُ لىَكْتَسِبَ ويٌوَفِّيَ أرْغًرَمَاءَ أَوْلَي بِهً وَأَوْجَبَ علََيْهِم ِن الْحَجِّ، وَكَانَ لَهُم مَنْغُهُم ِن الْحَجّ.وَلَا يهَِرُّ لَهمُ أَنْ يُطَالِبُوهُ إذَا عَلِمُوا إعْسَارَهُ، وَلَا يَمِنَعُوهُ الْحَجَّ.لَكِنْ إنْ قَالَ الْغُرَمَاءُ: نَخَعفُ أَنْ يَحَّجَُ فَرَا يَرْجٌعَف َنُِريدُ أٍّنْ يُقِيمَ كّفِيلًا بِرَضَنِهِ: تَوَجَّهَ مُطَعلٍبَتُهُ مبِهَذَا؛ فَإِنَّ خُقُوَقحُم بَاقِيَةٌ وَلَكِنَّهُ عَاجِزٌ عَنْهَا.