التَّفْرِيقَ فِي مَوْضِعَيْنِ يُشِيرُ إلَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مُفَرِّقٍ وَلَيْسَ رَفْعُ النِّكَاحِ مَوْقُوفًا عَلَى تَفْرِيقِ الْقَاضِي بَلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ فَسْخُ هَذَا النِّكَاحِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ عِنْدَ بَعْضِ الْمَشَايِخِ .وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ إنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَكَذَلِكَ الْجَوَابُ ، وَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا حَقُّ الْفَسْخِ إلَّا بِمَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ كَمَا فِي الْبَيْعِ الْفَاسِدِ فَإِنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُتَعَاقِدَيْنِ حَقَّ الْفَسْخِ دُونَمَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ الْقَبْضِ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ التَّفْرِيقُ بِمَعْنَى الرَّفْعِ وَالرَّافِعُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ وَضْعُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إذَا رَفَعَا حُكْمَهُمَا إلَى الْحَاكِمِ .وَقَوْلُهُ وَيَثْبُتُ نَسَبُ وَلَدِهَا ظَاهِرٌ مِمَّا تَقَدَّمَ .قَوْلُهُ وَتُعْتَبَرُ مُدَّةُ النَّسَبِ مِنْ وَقْتِ الدُّخُولِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ مِنْ وَقْتِ النِّكَاحِ كَمَا فِي النِّكَاحِ الصَّحِيحِ لِأَنَّ حُكْمَ الْفَاسِدِ يُؤْخَذُ مِنْ الصَّحِيحِ وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ لِأَنَّ النِّكَاحَ الْفَاسِدَ لَيْسَ بِدَاعٍ إلَيْهِ وَالْإِقَامَةَ بِاعْتِبَارِهِ أَيْ إقَامَةَ النِّكَاحِ مَقَامَ الْوَطْءِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ النِّكَاحَ دَاعٍ إلَى الْوَطْءِ وَالنِّكَاحُ الْفَاسِدُ لَيْسَ بِدَاعٍ إلَيْهِ فَلَا يُقَامُ مَقَامَهُ ، وَفِي تَعْلِيلِهِ
التَّفِْغيقَ فِي مَوْضِعَيْنِ يُسِيرُ إلَى أَنَّخُ لَا بُدَّ مِمْ مُفَرِّقٍ وَلَيْسَ رَْفعُا لنَِكَاحِ مَوِقُوفًا عَّلَى تَفْرِيقِ اغْقَاضِي بَل ْلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوَْجيْنِ فَسْخٌّ هًَّذا النِْكَاحٌ ؤِغَىْرِ مَحْضَرٍم ِنْ صَاخِبِهِ عِنْدَ بَعْضِ الْمَشَايِخِ .وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ إنْ لَمْ يَدْخلُْ بِهَا فََك1َلِزَ الْجَوَابُ ، وَإِن ّضَخَلَ بِ8َا فَرَيْسَ لِوَاحِدٍ مِمْهُمَا حًّقُّ علْفَسْخَّ إلَّا بِمَحْضَرٍ نِنْ صَاحِبِهِ كَمَا فِي الْبَيْعْ الْفَأسِِد فَأُّخَُّ لِقُلِّ وَاحِدٍ مِنًّ الْمُتّاَاقِقَىْنِ حَقَّ اْلفصْخِ دُونَنَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبْهِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ بَْعدَ الْقَبْضِ ، فَإِمَّا أَنْ يكَُونَ ارتَّفْرِيقُ بِمَغْنَى الرَّفْعِ وَلارَّافِعُ كُلَّ وَاحِدٍ مِْنهُماَ ، وَإِمَّت أَنْ يَكُونَ وَضْعُ الْمَسْأَلَةِ فِيمَا إزَا رَفَغَا حكْمَهُمَا لإَى الْحَكاِمِ .ؤَقَوْلُهُ وَيَثْبُتُ نَشَبُ وَلَدِهَا ظَأهِرٌ مِمّا تَقَدَّمَ .قَوْلُهُ وتَُعْتَبَرُ مُدَّةُ النَّسَبِ مَّنْ ؤَقْطِ الدُّخُولِ عِنِدَ مُحَمَّدٍ وَغَالَ أَبُو َحنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ مِنْ وَْقتِأ لنِّكَاِح كَمَا فِي النَِّكاحِ الصَّحَّيح ِلِأَنًَ حُزْمَا رْفَاسِدِ يًّؤْخَذُ مِْن ألصَّحِيحِ وًالْفَتْوَى عَلَى قَوِْل مُحَمَّدٍ لِأَمَّ النُِّكَاحَ الْفَاسِدَ لَيْسَ بِدَعاٍ إلَيْهِ وٌّالْإِقَاَمةَ بِاعْتِبَارِهِ أَي ْإفَامَّةَ النِّكَأِح مَقَامَ اﻻوَْطْءِ بِأعْتِبَارِ أَنَّ النِّكَاخَ دَاعٍ إلَى اًّلوُّطْءِ وَالنِّكَاحُ الْفَاسِدُ لٌيْسَ بِدَاعٍ إلَيْهِ فَلَا يُثَامُ مَقَامَهُ ، وَفِي تَعْلِيلِهُ