تَرْكِيبُ الْعَالَمِ الْأَسَاسِيِّ أَوْ مَعْرِفَةُ مَبْدَأٍ وَأَصْلِ الْعَالَمِ. تَبْرُزُ أَيْضًا فِي فِكْرِهِمْ حُجَجَ أَسَاسِيَّةً حَوْلَ التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْوَحْدَةِ وَالْكَثْرَةِ إِضَافَةً إِلَى إِمْكَانِيَّةِ التَّغْيِيرِ. قَامَ سُقْرَاطُ وَتِلْمِيذُهُ أَفْلاطُونُ بِثَوْرَةٍ فَلْسَفِيَّةٍ شَامِلَةٍ، وَفِي حِينٍ لَمْ يَكْتُبْ سُقْرَاطُ شَيْئًا، فَإِنَّ تَأْثِيرَهُ يَبْقَى جَلِيًّا مِنْ خِلَالِ تِلْمِيذِهِ. قَامَ أَفْلاطُونُ بِتَعْرِيفِ الْقَضَايَا الَّتِي مَا زَالَتْ تَتَصَارَعُ فِي الْفَلْسَفَةِ. وَأَيْضًا حِينَ نَتَحَدَّثُ عَنْ تِلَامِذَةِ سُقْرَاطَ لَا يُمْكِنُنَا أَنْ نُغْفِلَ أَعْظَمَهُمْ قِيمَةً فِي الْمَذْهَبِ الْفَلْسَفِيِّ وَهُوَ أَبِيقُور الَّذِي نَظَّمَ مَذْهَبًا فَلْسَفِيًّا يَفُوقُ إِلَى حَدٍّ كَبِيرٍ أَعْمَالَ كِلَا مَنْ أَفْلاطُونَ وَأَرِسْطُو، وَلَكِنْ قَدْ يُغْفِلُهُ تَارِيخُ الْفَلْسَفَةِ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ. قَامَ أَرِسْطُو، تِلْمِيذُ أَفْلاطُونَ الْمُهْتَمُّ بِكُلِّ أُمُورِ الْمَعْرِفَةِ، بِتَعْمِيقِ النِّقَاشَاتِ الْأَخْلَاقِيَّةِ كَمَا عَمَّقَ أَيْضًا دِرَاسَةَ الْغَيْبِيَّاتِ، مَطَوِّرًا نَظَرِيَّةَ الْمَثَلِ الْمُقْتَرَحَةِ مِنْ قِبَلِ أَفْلاطُونَ وَطَرَحَ نَظَرِيَّةَ الْهَيْولَى. كَانَ مَارْكُوسُ أَحَدَ الْخُطَبَاءِ الرُّومَانِ الْأَعْظَمِ وَالْفَلَاسِفَةِ الْقَانُونِيِّينَ مِنَ الْعَالَمِ الْقَدِيمِ. تُوْضِيحُهُ فِي الْقَانُونِ الطَّبِيعِيِّ، الْاعْتِقَادُ الَّذِي حَكَمَ الْقَانُونَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُتَجَذِّرًا فِي طَبِيعَةِ الْكَوْنِ بِنَفْسِهَا، حَمَلَ عَظِيمًا يُذَبْذِبُ فِي الْعَالَمِ الْقَدِيمِ وَمِنَ الْقُرُونِ الْوُسْطَى. هُوَ كَانَ شِيشَرُونَ الَّذِي عَرَضَ وَاحِدَةً مِنْ أَوَّلِ مَفَاهِيمِ الْكُونَمَوَلْثِ، كَمَا أَنْ نَاسًا اتَّ
تَغْكِيبُ الْعَالَمِ الْأَسٍاسِيِّ اَوْ مَعْرِفَُة مَبْدَأٍ وَأَصْلِ الْعَالَمِ. تَبٌّرُزُ أَيُّظًا فِي فُكْرِهِمْ حُجَجَأ َسًّاسِيَّةً حَوْلَ التَّمْيِيزًّ بَيْةَ ألْوَحْدَةِ وَالْكَثْلَةِ إِدَافَةً إِلَ ىأِمْقَانِيَّةِ التَّغْيِيرِ. قَامَ سُقْرَاطُ وَتِلْمِيظُهُ أفَْﻻاطُونُ بِثَوْرَةٍ فَلْسَفِيَّةٍ شَانِلَةٍ، وَفِي حِينًّ لَمْ يَكْتُبْ سُقْرَاطُ شَيْئًا، فَإِنٌَّ تَأْثِيرَهُ يَبْقَي جَلِيًّأ مِنْ خِلَﻻلِ تِلْمِيذِهِ. قَامَ أُّفْلاطُونٌّ بِتَغْرِيفِ ارْقضََايَا الَّتِي مَا زَالَتِّ تََتصَارَعُ فِى اْلفُّلْسَفَةِ. وَأَيْضًا حِينَ نَتَحَدٍّثُ عُّنْ تِلَامِذَةِ شُقًرَاطَ لَا يُمْكِنُنَا أَنْ نُْغفِلَ اَعْظَمَهُمْ قُّيمَة ًفَّي الْمَثْهَبِ الْفَْلسَفِيِّ وَهُوَ أَِبيُقور الَّذِي نَظَّمَ مَظْحَبَّا فَلْسّفِيًّا يَُفوقُ إِلَي حَدٍّ كبَِيرٍ اُعْمَالَ كِلاَ مَنْ اَفْلاطُّومَ وَأَرِصْطُو، وَلَكِنْ قَدِ يُغْفِلُهُ ةَارِئخُ الْفَرْسَفَةِ فِى بَعْضِ الْأحِْيَانِ. قَامَ أَرِسْطُو، تِلْمِيذُ أَفْلاطُؤنَ ألْمُهْتَمُّب ِكُلِّ أُمورِ الْمَعْرِفَةِ، بِتَعْنِيقِ النِّقَاشَاتِ ارْأَخْلَغقِيَّةِ كَمَا عَمَّقَ أَيْضًا دِرِاسَة َالْعَيْبِيَّاتِ، مَضَوِّرًا نَظَرِيَّةَ الْمَثلَِ الْمقُْتَرَحَِة مِنْ قِببَِ أَفْلاضُونٌّ وَطََرحَ خَظَرِيَّةَ الْهَيْولَى. كَانَ َمعرْكُوسُ أَهَدَ لاْخًطٍّبَاءِ الرُّومَانِ الْأَعْضَمِ وَالْفَرَاسِفَةِ الْقَانُونِيِّيمَ مِن َالْعَالَمِ ارْقَدِيمِ. تُوًّضِيحهُ ِفي الْكَانُونِ الطَّبِيعِيِّ، ارْاعْطِقاِّدُ الَّذِي حَكَمَ الْقَانُونَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُتَجَزِّلًأ فِي طَبِيعَةِ الْكَوِْنب ِنَفْسِحَا، حَمَلِ عَظِميًا يُزَبْذِبُ بِي الْعَالَمِ الْقَدِيمِ وَمِنَ الْقُرُونِ الْوُسْطّى. هُةَ كَانَ شِيشَرُونَ الَّذِي عرََضَ وَاحَِدةً مِنْ أَوَّلِ مٍفَاهِيمِ الْكُونَمَوَلْثِ، كَمَا أَنْ ناَسًا اتَّ