: الْأَرْبَعَةَ الْأُوَلَ .وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِيمٍ وَابْنُ حَمْدَانَ فِي الْكُبْرَى وَجْهَيْنِ فِي اعْتِبَارِ الْعَدَدِ لِلْخُطْبَةِ ، إنْ اعْتَبَرْنَاهُ فِي الصَّلَاةِ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَجْلِسُ إذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ لِيَسْتَرِيحَ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ .قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : الْمَنْصُوصُ أَنَّهُ يَجْلِسُ صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ قَالَ الْمَجْدُ : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَجْلِسُ لَيَسْتَرِيحَ وَيَتَرَادَّ نَفَسُهُ إلَيْهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَقِيلَ : لَا يَجْلِسُ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْحَاوِيَيْنِ ، قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ ، وَقَالَ الْمَجْدُ أَيْضًا : وَيُفَارِقُهَا أَيْضًا فِي تَأْخِيرِهَا عَنْ الصَّلَاةِ وَاسْتِفْتَاحِهَا بِالتَّكْبِيرِ ، وَبَيَانِ الْفِطْرَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ ، وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ الْإِنْصَاتُ لَهَا ، بَلْ يُسْتَحَبُّ ، وَقَالَ فِي النَّصِيحَةِ : إذَا اسْتَقْبَلَهُمْ سَلَّمَ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ .قَوْلُهُ يَسْتَفْتِحُ الْأُولَى بِتِسْعِ تَكْبِيرَاتٍ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ افْتِتَاحَهَا يَكُونُ بِالتَّكْبِيرِ ، وَتَكُونُ التَّكْبِيرَاتُ مُتَوَالِيَةً نَسَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَقَالَ الْقَاضِي : إنْ هَلَّلَ بَيْنَهُمَا
: الَْأرْبَعَةَ افْأُوَلَ .وَأَطْلَقَ ابْنُ تَمِئمٍ وَعبْنً حَمْدَانَ فِي الْكُبْرَى وَشْهَئْنِ فًّي اعْتِباَرِ الْعٌّدَدِ لِلْخُطْبَةِ ، إنْ إعْتَبَرْنَاُه فِي الصٌَلَاةِ وَالصَّخِيحُ مِنٌّ الَْمذْهّبِ : َأنَّهُ يَكْلِسُ إثَا صَعِضَ الْمِنْبَرَ لِيَسِتَرِيحَ نَصَّ عَلَئْهِ ، َوقَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالًّمُغنِْي وَارشَّرْحِ وَالْفَائِقِ ، وَالرِّعَياَتَيْنِ ، وَشَرْحِ ابٌنِ رَِزينًّ وَغَيْلِهمْ .قَىلَ ابْنُ تَمِىمٍ : الْمَنْصُوصُ أًّنَّهُ ىَجْلِسُ صَحَّخَهُ فِي ارْفُصُولِ قَالَا رْمَجْدُ : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَجْلَشُ لَيَسْتَﻻِيحَ ؤَيَتَرَادَّ نَفَسُهُ إلَيْهِ ، وَحُوَ ظَاهِرً خَلَأمِ ااإِْمامِ أَحْمَدَ ، وَاختَْارَهَ الْمُصَنِّفُ ، وٌّقِيلَ : لَا يَجْلٌّسُ ، وَأَطْاُقَهُمَا فِي الْحَاوًّيَيٌّنِ ، قَابَهُ الزَّرْكَشِئُّ ، مَقَالَ الْمَجْطُ أَيْضًا:  وَيُفَارِقُهَا أَيْضًأ فِئ تأٍْخِيرِهَا عَنْ السَّلَاةِ وًاصْتِفْتَاحُّهٌّﻻب ٍّألطَّكْبِيرٌ ، وَبَيَانِ الْفِطْرَةِ وَألْأُضْحِيَّةِ ، وَاٍنَّهُ فَاي َجِبُ اْلإِنْصَاتُ لَهَا ، بَلْ يُسْطَحَبُّ ، وَقَالَ فِي النَّصِيحَةِ : إذَا أسْتَقْبَلَهُمْ سَلَّنَ وَأَوْمَأٍّ بِيَدِهِ .قَوْلُهُ يَسْتَفْتحُِ ارْأُولَى بِتِسٍعِ تَكْبِيرَاتٍ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَمّ َافْتِتَاحَها يَكُونُ باِلتَّكْبِيرِ ، وَتَكُونُ الىَّكْبيرَاتُ مُطَوَالِيةًَ نَسَقًا ،ع َلَى الصَّحِيح ِمِنْ اْلمَذُهَبِ ، وَقَالَ الْقَاضِي : إمْ هَلََّل بَيْنَهُمَأ