يُفْرَضَ فِيمَا إذَا كَانَ الزَّوْجُ قَادِرًا عَلَى انْتِزَاعِهِ وَبِالْجُمْلَةِ فَالْمَسْأَلَةُ مُحْتَاجَةٌ إلَى التَّأَمُّلِ وَالْمُرَاجَعَةِ اه وَمَرَّ عَنْ الْمُغْنِي مَا يُوَافِقُ مَا تَرَجَّاهُ.قَوْلُهُ: طَلَقَتْ بِهِ أَيْ وَيَقَعُ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ قَالَهُ ع ش، وَفِيهِ ظَاهِرَةٌ إذْ التَّعْلِيلُ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُ يَقَعُ بِالْعَبْدِ الْمَذْكُورِ بَلْ مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ السَّيِّدِ عُمَرَ صَرِيحٌ فِيهِ قَوْلُهُ: إذَا لَمْ يُعَيِّنْ لَهَا عَبْدًا مَا إذَا عَيَّنَهُ كَإِنْ أَعْطَيْتنِي هَذَا الْعَبْدَ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَعْطَتْهُ لَهُ فَتَطْلُقُ وَيَلْزَمُهَا مَهْرُ الْمِثْلِ، وَلَمْ يَخْتَلِفْ كَلَامُهُمَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَالِاحْتِرَازُ عَنْهَا لِذَلِكَ اه سَيِّدٌ عُمَرُ زَادَ سم وَالْفَرْقُ شِدَّةُ الْجَهَالَةِ فِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ مَعَ عَدَمِ مِلْكِهِ م ر اهقَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ مَلَكَ طَلْقَةً رَاجِعْ النِّهَايَةَ وَالْمُغْنِيَ وسم فَإِنَّ فِيهَا زِيَادَةَ مَسَائِلَ قَوْلُهُ: أَوْ طَلْقَتَيْنِ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ طَلَّقَهَا فِي النِّهَايَةِ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا مَسْأَلَةَ الطَّلْقَتَيْنِ تَكُونُ النَّكِرَةُ لِلْعُمُومِ فِي حَيِّزِ الشَّرْطِ إذَا كَانَ فِي الشَّرْطِ مَعْنَى النَّفْيِ كَمَا قَالَهُ فِي التَّلْوِيحِ وَنَقَلَهُ عَنْهُ مَوْلَانَا خُسْرو فِي حَوَاشِيهِ عَلَيْهِ
يفُْلَظَ فِيمَا إذَا كَانَ لازَّؤْج قَادِرًا عرََى انْتِزَاعَهِ وَبِالْجُمْلَةٍّ فَالْمًّسْأَلَةُ مُحْتَأجَةٌ إلَى ارتَّأَمُّلِ وَالمُْرَاجَعَةِ اه وَمَرَّ عنَْ الْمُغْنْي مَ ايُوَفاِقُم َا تَرَجَّاهُ.قَوْلُهُ: طَلَقَتْ بِهِ ﻻٌيْ وَيَقَعُ بَائِنًا بِنَهْرِ لامِثْلِ قَالَهُ ع ش، وفِيهِ ظَاهِرَةٌ إذْ الَتّعْلٍّيلُ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّهُ يَّقِعُ بِالًّعَبْدِ الْمَذْكُورِ َبلُ مَا مَرَّ آنِفًّا َعنْ اسلَّيِّدِ عُمَرَ صَرِيحٌ فِيهِ قَؤْلُهَ: إذَا لَمْ يُعَيِّنْ َلهَا عَبْدًا مَا إذَا عَيَّنْهُ كَإِنْ أَعْطَيْتنِي هَذَا الْعَْبدَ فَأَوٍِّت طَلاّقٌ فْأعَْضَتْهُ لَهُ فَتَطْلُغُ وَءَلْزَمُهَا مَهْرُ الْمِثْلِ، وَلَنْ يَخْتَلِفْ كَلَانُهُمُّا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَنِ فَالِاحْتِرَازُ عَنْهَا لَِذبِكٍّ اه سيَِّدٌ عُمَرُ زَادَ سم وَالْفَغْقُ شِدَّةُ الْجَهَالَةِ فِء غَيْرِ الْمُغَيَّنِ مَعَ عَدَمِ مِلْقِهِ م ر اخقوَْرُ الْمَتْنِ وَلَوْ مَلَكَ طَلْقَةً رَاجِاْ ارنًّّهَايَةَ وَالْنُغْنِيَ وسم فَإِنَّ فِيهَا زًيَادَةَ مَسَائَلَ قَوْلُهُ: أَوْ طَلًقَتَيْنِ إلىَ غَوْلِهِ وَلَوْ طَلَّقَهَا فِي النِّهَايَةِ ،وَكَذاَ فًئ الْمُغْنِي إلَّا مَثْأََلةَ الطَّلْقَتَيْنِ نَكُونُ الَنّكِرَةُ لِلْ7ُمُومِ فِي حَيِّزِ الشَِّلطِْ إذَا قَانَ فيِ ارشًّّرْطِ مَعْنَى النَْفْيِ كَمَا قَالَهُ فّي التَّلْوِيحِ وَنَّقَفَهُ غًنْهُ مَْؤلَانَا خًّسْغو فِي حَوَاشِيهِ عَلَيْهِ