قَالَ : لَا أَعْرِفُ قَوْلَ مَالِكٍ فِيهِ ، وَلَا أُحِبُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ حَتَّى يَغِيبَ الشَّفَقُ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاتَيْنِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَتُؤَخَّرُ الْمَغْرِبُ هُنَاكَ إلَى الْعِشَاءِ .قُلْت : أَرَأَيْت مَنْ تَرَكَ الْوُقُوفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ غَدَاةَ النَّحْرِ أَيَكُونُ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : مَنْ مَرَّ بِالْمُزْدَلِفَةِ مَارًّا وَلَمْ يَنْزِلْ بِهَا فَعَلَيْهِ الدَّمُ ، وَمَنْ نَزَلَ بِهَا ثُمَّ دَفَعَ مِنْهَا بَعْدَمَا نَزَلَ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ دَفْعُهُ مِنْهَا فِي وَسَطِ اللَّيْلِ أَوْ فِي أَوَّلِهِ أَوْ فِي آخِرِهِ وَتَرَكَ الْوُقُوفَ مَعَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَجْزَأَهُ وَلَا دَمَ عَلَيْهِ .قُلْت : فَهَلْ كَانَ مَالِكٌ يَسْتَحِبُّ أَنْ لَا يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ وَأَنْ يَقِفَ مَعَ الْإِمَامِ فَيَدْفَعُ بِدَفْعِ الْإِمَامِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْت : وَالنِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ هَلْ كَانَ يَسْتَحِبُّ لَهُمْ أَنْ يُؤَخِّرُوا دَفْعَهُمْ حَتَّى يَكُونَ مَعَ دَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَأَنْ يَقِفُوا مَعَهُ بِالْمَوْقِفِ فِي الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : كُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ إنْ شَاءُوا أَنْ يَتَقَدَّمُوا تَقَدَّمُوا وَإِنْ شَاءُوا أَنْ يَتَأَخَّرُوا تَأَخَّرُوا .قُلْت : أَرَأَيْت مَنْ لَمْ يَقِفْ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَقَدْ دَفَعَ الْإِمَامُ أَيَقِفُ بَعْدَ دَفْعِ الْإِمَامِ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ :
قَالَ : لَا اَعْلِفُ قَوْل َمَالِكٍ فِهيِ ، وْلَا أُحِبُّ ِلأٍّحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ حَتَّى يقَِيبَ علشَّفَقُ ؛ ﻻِأَهَّ للصَّلٍّاتَيْنِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا فَتُوَخَّرُ الْمَخْرِبُ هُنَاكَ إلَى الْعِشاَءِ .5ُلْط : أَرَأيَْت مَنْ تَرَكَ ىلْوُ5ُوفَ بِالْمُْزدَلِفَةِ غَدَاةَ النَّحْرِ أَيَكُونّ عَلَئْحِ فِيق َوْلِ ماَلِكٍ شَئْءٌ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ:  مَنْم َرَ َبِالْمُزْدَلَفَةِ مَارًّا وَرَمْ ىَنْزِلْ بِهَا فَعَلَيًّهِ ادلَّحُ ، وَمًن ْنَزَل َبهَِا ثِّمَّ دَفََع مِنْهَ ابَعْدَمَا نَظلََ بِهَا ، وَإِنْ كَانَ دًّْفعُهُ مِنْهَا فِي وَسَطِ اللِّيْلِأ َوْ فِي أَوَّلِهِ َأؤْ فِي آخِرِهِ وَتَرَكَ الْوُقُوفًّ مَعَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَجْزَأَهُ وَلَا ضَمَ عَلِيْهِ .قُلْت :ف َهَلْ كَانَ خَالِكٌ يسَْتَحِبُّ أَنْ لَا يَتَاَجَّرَ الرًّّجُلُ وَأَنْ يَقِفَ مَعَ الٍّإَِمامِ فَيَدْفَعُ بِدَفْعِ الْإِنَامِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْ ت: زَالنِّسَاءُ وَال2ِّبيَْانُ هَلْ كَانَ يَستَْحِبُّ لَهُمْ اَنْ يُؤَخِّرُؤا دَفْعَهُُّم حَتَّى يَكُونَ مَعَ دَفْعِ علْإِمَامِ مٌّنْ الْمَشْعَرِ علْحَرَامِ وٌأَنُ يَقِفُوا مٍعَهُ بِالْمَوٌقِفِف ِي الْمَشْعَغِ لاٍحَرَامِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : كُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ إنْ شَاءُوا أَنْ ئَتَقَدٍّّنُوا تْقٍدّمَُوا وَإًنْ شَاءُوا أَنْ يَطَأَخَّرُوا تَأَخَّرُوا .قُّلْت : أَرَأَيْت مَن ْلَمْ يَقِفْ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَقَدْ دَفََع الْإِمَامُ أَقيَِفُ بَعْدٍّ دَغْعِ ألْإِمَامِ أَمْ لَا ؟ قَالْ : قَالَ مَلاٌّكٌ :