قَوْلُهُ : أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِمَّا ذُكِرَ وَهُوَ السَّنَةُ فِي الدَّارِ وَالثَّلَاثُ سِنِينَ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَرْضِ . قَوْلُهُ : كَالْعَشْرِ أَيْ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْأَرْضِ فِي ذَلِكَ وَالدَّارِ قَالَهُ شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ . قَوْلُهُ : وَهَذَا أَيْ التَّفْصِيلُ بَيْنَ كِرَائِهَا لِغَيْرِ مَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ وَلِمَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَإِلَّا عُمِلَ عَلَيْهَا أَيْ كَمَا قَالَ الْوَاقِفُ لَا يُكْرِي إلَّا سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ . وَإِنْ بَنَى ، أَوْ غَرَسَ مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ وَلَوْ بِالْوَصْفِ كَإِمَامٍ وَمُدَرِّسٍ فَإِنْ مَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا فَهُوَ وَقْفٌ كَمَا لَوْ بَيَّنَ أَنَّهُ وَقْفٌ فَلَا يُورَثُ عَنْهُ قَلَّ ، أَوْ كَثُرَ فَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ لَهُ اسْتَحَقَّهُ وَارِثُهُ بِالْفَرِيضَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَمَفْهُومُ مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ بَنَى أَجْنَبِيٌّ كَانَ لَهُ مِلْكًا فَلَهُ نَقْضُهُ ، أَوْ قِيمَتُهُ مَنْقُوضًا وَهَذَا إذَا كَانَ الْحَبْسُ لَا يَحْتَاجُ لَهُ ، وَإِلَّا فَيُوَفَّى لَهُ مِنْ غَلَّتِهِ كَمَا لَوْ بَنَى النَّاظِرُ ، أَوْ أَصْلَحَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ بَنَى مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ أَيْ فِي الْأَرْضِ الْمُحَبَّسَةِ . قَوْلُهُ : فَهُوَ وَقْفٌ اُسْتُشْكِلَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَمْ يُحَزْ عَنْ وَاقِفِهِ قَبْلَ حُصُولِ الْمَانِعِ وَيُجَابُ بِتَبَعِيَّتِهِ لِمَا بُنِيَ
فَوْلُهُ : أَكْثَلَ نِنْ ذَلِكَ أَيْ مِمَّا ذُكرَِ وَهؤَ السَّنةَُ فِي الدَّارِ وَالثّلََذاُ سِنينَ بِالنًِسْبَةِ لِلْأَرْدِ . قَؤْلُهُ : كَارْعَشْرِ أَيْ وَلَا فَرْقَ بَيْن لأْأَرْضِ فِي ذَلِكَ وَالدَّار ِقَالَُه شَيْخُنَا الْعَدَوِيُّ . قَوْلُهُ : وَهَذَا اَيْ الّتَفصِيلُ بَيْنَ كِرَائٍّهَا لِلَيْرِ مَنْ مَرْجِعُهَا لَهُ وَلِمَنْ مَرْجِعُهَا لًهُ ذإاَ لَمْ يَشْتَرِطْ إلَخْ . قَوْلُهُ : ؤٍإِلَّّا عُمِلَ عٍُّليْهَا أٌئْ َكمَاق َالَ الْوَاقِفُ لَا ئُكِّْري إلٌَّا سَنَةً أَوْ سَنَتَيْنِ ، أَوْ نَحْوَ ذَلِقَ . وَإِنْ بَُنى ، أَوْ 6َرَسَ مُحَبَّسٌ عَلَيْهِ وَلَوْ بِالْوَسْفِ كّإمَِامٍ وَمُدَرِْشٍ بإَِن ْمَاتَ وَلَمْ يُبَيِّنْ شَيْئًا فَهُوَ وَقْقٌ كَمَا لَوْ بَيَُّنٍّ أَنَّهُ وَقفٌ فَلَ اىُورَثُ عَنْهُ قَفَّ ، اَوْ كَثُرَ فَإِنْ بَيَّنَ أَنُّّهُ مَمْلُوكَ لَحُ اسْتَحَكَّهٌّ وَارِثُهُ بِالْفٌّغِيضَةِ الشَّرْعِيّةَِ وَمَفْهًّومُ مُحَبِّّسٌ عَلَيْهِأ َنَِهُ َلوْ بَنَي اَجْنَبِيٌّ كَانَ لَهُ مٌّلْكًا فَلَهُ نَقْضُهُ ، أَوْ قِيمَتُهُ مَنْقُوضًا وَهَذَا إذَا ظَآمًّ الْحَّبْسّ لَ ايْحْتَاجُ لَهُ ، وَإِلَّا فَيُوفََّى لَهُ مِنْ غَلَّتَّهِ كًمَا لَؤْ بَنَى النَّاظِرُ ، أَوْ أٌصٌّلََه .ارشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ بَنَ ينُكَبَّسٌ عَلَيْهِ أُّيَ فِي الْأَرْضِ الْمُحَبَّسَةِ . قَوَّلُه ُ: فَهُوَو َقْفٌ اُسُْتشْكِلَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ لَمْ يُحَزْ عَنْ وَاقِفِهِ كَبْرَ حُصُولِ الْمَانِعِ وَيُجَابِ بَِتبًّعِيِْتهِ لِمَا بُنِيَ