فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ أَبُو الْأَبِ وَإِلَّا فَغَيْرُ وَارِثٍ لِأَنَّهُ أَبُو الْأُمِّ ، فَإِذَا كَانَ الْمَيِّتُ الْأَوَّلُ رَجُلًا صَحَّتْ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَخَمْسِينَ ، بَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ مَسْأَلَةَ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ مِنْ سِتَّةٍ لِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ سَهْمَانِ ، وَمَسْأَلَةُ الْمَيِّتِ الثَّانِي وَهِيَ إحْدَى الْبِنْتَيْنِ مِنْ سِتَّةٍ أَيْضًا لِلْجَدَّةِ سَهْمٌ يَفْضُلُ خَمْسَةٌ بَيْنَ الْجَدِّ لِلْأَبِ وَبَيْنَ الْأُخْتِ أَثْلَاثًا وَهِيَ لَا ثُلُثَ لَهَا صَحِيحًا فَتَضْرِبُ ثَلَاثَةً فِي سِتَّةٍ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَمِنْهَا تَصِحُّ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ سِهَامِ الْمَيِّتَةِ وَهُمَا اثْنَانِ مُوَافَقَةٌ بِالنِّصْفِ فَتَرُدُّهَا إلَى نِصْفِهَا تِسْعَةٍ وَتَضْرِبُهَا فِي سِتَّةٍ تَبْلُغُ أَرْبَعَةً وَخَمْسِينَ فَتَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَرَفْتَ وَإِنْ كَانَ أُنْثَى صَحَّتْ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، بَيَانُهُ أَنَّ مَسْأَلَةَ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ مِنْ سِتَّةٍ كَمَا مَرَّ ، وَمَسْأَلَةَ الْمَيِّتِ الثَّانِي مِنْ سِتَّةٍ أَيْضًا وَالْجَدُّ أَبُو الْأُمِّ لَا يَرِثُ فَتَأْخُذُالْجَدَّةُ سَهْمًا وَالْأُخْتُ ثَلَاثَةً وَالْبَاقِي لِبَيْتِ الْمَالِ بِشَرْطِهِ وَإِلَّا فَيُرَدُّ عَلَيْهِمَا بِالنِّسْبَةِ ، وَبَيْنَ مَسْأَلَةِ الْمَيِّتِ الثَّانِي وَسِهَامِهِ مُوَافَقَةٌ بِالنِّصْفِ فَتَرُدُّهَا إلَى ثَلَاثَةٍ وَتَضْرِبُهَا فِي سِتَّةٍ تَبْلُغُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَتَعْمَلُ فِيهَا بِمَا مَرَّ .وَلَمَّا شَارَكَتْ الْوَصَايَا الْفَرَائِضَ فِي التَّعْلِيقِ بِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ذَكَرَهَا عَقِبَهَا فَقَالَ : .كِتَابُ الْوَصَايَا .الشَّرْحُكِتَابُ الْوَصَايَا وَلَكِنَّ تَقْدِيمَهَا أَنْسَبُ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُوصِي ثُمَّ يَمُوتُ فَتُقَسَّمُ تَرِكَتُهُ ، وَهِيَ جَمْعُ وَصِيَّةٍ كَهَدَايَا وَهَدِيَّةٍ .قَالَ الشَّارِحُ : بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ أَيْ : لِتَشْمَلَ الْوِصَايَةَ فَإِنَّ الْبَابَ مَعْقُودٌ لَهُمَا ، وَالْإِيصَاءُ يَعُمُّ الْوَصِيَّةَ ، وَالْوَصَايَا لُغَةً ، وَالتَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا مِنْ اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ ، وَهِيَ تَخْصِيصُ الْوَصِيَّةِ بِالتَّبَرُّعِ الْمُضَافِ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْوِصَايَةُ بِالْعَهْدِ إلَى مَنْ يَقُومُ عَلَى
فِي الْمَسْأََلةُّ الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ أَبُو الْأَبِ وٌّإَلَُّا فَغَئْرُ وَارِثْ رِأَنَّهُ أَُبو الْأُمِّ ، فَإِذَا كَانَ ابْمَيِّتُ الْأَوَّلُ رَجُلًا صَخَّتُ نٌنْ أَرْبَعَةٍ وَخَمْسُّينَ ، بَيَامُ ذَلِكَ أَنَّ مَسْأٍّلَةَ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ ممْ سِتَّةً لِلْأَبَوَيْنِ السُّدُسَانِ وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلثَُانِ ﻻِكُرًّّ وَاحِدَةٍ سَهْمَانِ ، وَمَسْأَلَةُ الْمَيِّتِ اغثَّانِي وٌهِيَ إحْدَى ارْبِنْتَْينِ مٍنْ سِتَّةٍ أَيْضًا رِلْجَدَّةِ سَهِّمٌ يَفْضُلْ خَنُّسَةٌ بَّيْنَ الْجَدِّ لِلْأَبِ وَفَيْنَّ الْأُخْتِ أَثْلَاثغً وَهِيَ لَا ثُلُسَ لَهَا زَحِقحًا فَتَضْرِبُ ثَرَاثَةً فِي سِتَّةٍ بِسَماَنِيَةَع َشَرَ ، ومَنَِْها تَصِحُّ وَبَيْنَهاَ وَبَيْنَ سِهًّأمٍ الْمَيِّتَةِ وَهُنَا اثْنَانِ مُوَافَقَةٌ بِالنِّصْفِ فَتَرُدُّهَا إلَى نِصْفِهَا تِسْعَةٍ وَتَضْرِبُهَا فِي سِتَىٍ تَبْلُغُ أَرْبَعَةً ؤَغَمْسِينَ فَتَاْنَلُ فِيهَا بِمَا اَرَفْت وَإِنْ كَانَ أُنْثَى صّحَّتْ مِنْ ثَمَانِيَةَ اَشَرَ ، بَيُّناُهُ أَنَّ مَسْأَلَةٌ علْمَيِّتِ الْأَوّلَِ مِنْ سِتَّةٍ كَمَا مَرّ َ، وَمَسْأَلَةَ عرْمَيُِتِ الثَّانِي مِنْ سِتَّةٍ أَيْضًا وَالْجَدُّ أَبُو الْأُمِّ لَع يَرِثُ فَتٍّْأخُذُغلَْجدََّةُ سَهْمًا وَالْﻻُخْتُ ثَلٍّاثَنً وَالْبَقاِي لبَيْتِ الْمَالِ بِشِّرْتِهِ وَإِلَّا فَيُرَدُّ عَلَيْهِمَا بِالنِّسْبَةِ ، وَبَيْنَ مَسًّأَلَةِ الْمَيِّتِ الثَّانِي وٍسِهَامِهِ مُوَافِقَةٌ بِالنٍّصْفً فَعَرُدُّهَا إلَى ثِّرَاسَةٍ وَتَضْرِبُهَط فِي سِتَّةٍ تَبْلُغُ ثٌمَاتِيَةَ عَشَلَ فَتَعْمَلُف ِّيهَا بِزَا مَرٌّ .ؤََلمَّا شَارَكَطْ الْوَصَايّا اﻻْفَرَائِضَ فِي التَّعْلُّيقِ بُّنَا بَعَضَ الْمَّوْتِ ذَكَرَهَا عَقِبَحَا فَقَألَ : .كِتَابُ الْوَصَايَا .الشَّرْحُقِتَار ُلاْوَصَعيَا وَلَكِنِّّ تَقْدِيمَهَا أْنْسَبُ ؛ لِأَنَّ الِْإنْسَانَ يُوصِي ثُمَّ يَمُوتِ فًتُقَسَّمُ تَرِكَتُهُ ، وَهِيَ جّمْعُ وَصِيَّةٍ كَهًدَايَا وَهَدِؤَّةٍ .قَألَ ﻻلشَّارِحُ : بِمَعْنَى الْإِىصَاءِ لَيْ : لتَِشْمَلَ الْوِصَايٌّةَ فَلِنَّ الْبَعبَ مَعْقُودٌ لَهُمَا ، وَالْإِيسَأءُي َعُمُّ الْوَصيِّةََ ، وَالْوَصَايَا لُعَةً ، وَالتَّفْرِغَةِّ بَيْنًهُمَا مِنْ اصْطِلَاحِ الْفُقَحَءاِ ، وَهِيَ تَخْصِيصُ الْوَصِيٍَةِ بِالتَّبَرُّعِ الْمُضَافِ لِمَأ بَعْدَ الْمٍَوت ِ، وَالْوِصَايَةُ بِّالْعَهْدِ إلَى مَنْ يَكوُمُ عَلَى