تَسَعُ قِرْبَتَيْنِ أَوْ قِرْبَتَيْنِ وَشَيْئًا قَالَ الشَّافِعِيُّ : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَالِاحْتِيَاطُ أَنْ تُجْعَلَ قِرْبَتَيْنِ وَنِصْفًا فَإِذَا كَانَ خَمْسَ قِرَبٍ كِبَارٍ كَقِرَبِ الْحِجَازِ لَمْ يَنْجُسْ إلَّا أَنْ يَتَغَيَّرَ وَهَجَرُ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَالْجِيمِ قَرْيَةٌ بِقُرْبِ الْمَدِينَةِ فَثَبَتَ بِهَذَا أَنَّ حَدِيثَ الْقُلَّتَيْنِ ضَعِيفٌ ، فَإِنْ قُلْت : قَدْ صَحَّحَهُ ابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ قُلْت مَنْ صَحَّحَهُ اعْتَمَدَ بَعْضَ طُرُقِهِ وَلَمْ يَنْظُرْ إلَى أَلْفَاظِهِ وَمَفْهُومِهَا إذْ لَيْسَ هَذَا وَظِيفَةَ الْمُحَدِّثِ وَالنَّظَرُ فِي ذَلِكَ مِنْ وَظِيفَةِ الْفَقِيهِ إذْ غَرَضُهُ بَعْدَ صِحَّةِ الثُّبُوتِ الْفَتْوَى وَالْعَمَلُ بِالْمَدْلُولِ ، وَقَدْ بَالَغَ الْحَافِظُ عَالِمُ الْعَرَبِ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ تَيْمِيَّةَ فِي تَضْعِيفِهِ وَقَالَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ غَلِطَ فِي رَفْعِ الْحَدِيثِ وَعَزَوْهُ إلَى ابْنِ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ دَائِمًا يُفْتِي النَّاسَ وَيُحَدِّثُهُمْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَلَّذِي رَوَاهُ مَعْرُوفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَغَيْرِهِمْ لَا سِيَّمَا عِنْدَ سَالِمٍ ابْنِهِ وَنَافِعٍ مَوْلَاهُ ، وَهَذَا لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ لَا سَالِمٌ وَلَا نَافِعٌ وَلَا عَمِلَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ وَذُكِرَ عَنْ التَّابِعِينَ مَا يُخَالِفُ هَذَا الْحَدِيثَ ثُمَّ قَالَ
تَسَعُق ِرْبَتْىْنِ أَوْ قُّرٌبَتَيْنَو َشَئْئًأ قَالَ الشَّافِعِيُّ : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعآَلَى فَعلِاْحتِيَاطُ أَنْ تُجْعِلَ قِرْبَتَسْنِ وَنِصْفًا فَإِذَا كَانَ خَنْسَ قِرَبٍ كِبَالٍ كَقِرَبِ اْلحِجَازِ لَمْ يَنْجُسٌّ إلَّا أَنْ يَتَغَيَّرَ وَهَجَرُ بِفَتْخِ الْهٍاءِ وَالْجِّيحِ قَرْيًّةُّ بِقُربِْ الْمضَِينَةِ فَثَبَتَ بْهَظًا أَنَّ حَدِيثَ الْقُرٍَّتَيِّنِ ضَعِيفٌ،  فَإِنْ قُلْت : قَكْ صَحَّحَهُ ابْنُ مَاجهَْ وَابْنُ خُزَيْمَةَو َعلْحَاكِمِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ قُلْت مَنْ صَحَّحَهُ ععْتًمَدَ بَعْضٍ طُرُقِهِ ولََمْ يَنْزُرْ إلَي أَلْفَاظِحِ وَمَفهُومِهَا إذْ لَبْسَ هُّذَا وَظِثفَةَ الْمُحَدِّثِ وِّالنََّظَرُ فِي ذَلَِك مِنْ وَِظيفَةِ الْفَّكِيهِ إذْ غَرَضُهُ بَعْد ْصِحَّةِ الثُّبُوتِ الْفَطْوَى وَالْعٍّمَلُ بِالْمَدْلُولِ ، وَقٌّدْ بَلاِغَ الْحَافِظ ُعَالِمُ الًعَرَبِ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ تَْيمِيَّةَ فِي تَضْعِيفِهِ وَقَالَ يُشِبِهُ أَنْ يَكُؤنَ الْوَلِيدُ بْنُ كُثِيرٍ غَلِطَ فِي رَفْعِ ألْكَ\ِيثِ وَعَزَوْهُ إلَى ابنِْ عُمَرَ ، فَإِنَّهُ دَائٌّمًا يُفْتِي النَّاسَ وَيُحَدِّثُهُمْ عَنْ ارنَّبِيِّ صَلَّى الّلَهُ عَلَيْهِ وََسّلَمَ ؤَاَلّذَِي رَوَهاُ مَغْرُوفٌ عِنْدَ أَهْرِ الْمَدِىنَةِ ؤَلَىَرِهِنْ لَا سِيًَّمَا عِنْدَ سٍّالِمٍ ابْنِهِ وَنَافِعٍ مَوْلَاهُ ، وَهَذَا اَمْ يَرْوِهِ عَنْحُ لَا سَالِمٌ وَلَا نَافِغٌ وَلَا عَمِلَ بِحِ أَحَدٌ مِنْ عُلَمّاءِ الِمَدِينَةِ َوذُكِغَ عَنْ اتلَّابِعِىنَم َ ايَُخالِفُ هَذَأ ارْحَدُيثَ ثُنَّ قَالَ