يُنَافِي الْأَوَّلُ مَسْأَلَةَ الْإِقْرَارِ بِأُخُوَّةِ الْمَجْهُولِ الْمَذْكُورَةِ فَإِنَّ قَضِيَّةَ قَوْلِهِمْ فِيهَا لَا يُقْبَلُ التَّفْسِيرُ بِأُخُوَّةِ الرَّضَاعِ وَلَا الْإِسْلَامِ تَصْوِيرُهَا بِمَا إذَا لَمْ يَقُلْ أَخِي مِنْ أَبَوَيَّ أَوْ أَبِي مَعَ جَزْمِ الرَّوْضِ كَغَيْرِهِ بِهَا فَلْيُنْظَرْ هَلْ هِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الثَّانِي أَوْ كَيْفَ الْحَالُ، ثُمَّ أَوْرَدْته عَلَى م ر فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ قَبُولِ التَّفْسِيرِ فِيهَا بِمَا ذُكِرَ صِحَّةُ الْإِقْرَارِ فِيهَا مُطْلَقًا بَلْ شَرْطُ صِحَّتِهِ أَنْ يُبَيِّنَ بِأَنَّهُ مِنْ أَبَوَيْهِ مَثَلًا فَإِذَا أَطْلَقَ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ إلَّا إنْ بَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى الْمَنْقُولِ الْمَذْكُورِ وَلَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْجَوَابِ وَعَدَمِ الْتِئَامِهِ مَعَ الْحُكْمِ بِعَدَمِ الْقَبُولِ وَمَعَ الِاسْتِشْكَالِ وَالْجَوَابِ الْمَذْكُورَيْنِ فَتَأَمَّلْ ثَمَّ أَوْرَدْت ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى عَلَى م ر فَاعْتَرَفَ بِالْإِشْكَالِ وَمُنَافَاةِ ذَلِكَ لِمَسْأَلَةِ الْإِقْرَارِ بِأُخُوَّةِ الْمَجْهُولِ الْمَذْكُورَةِ وَمَالَ إلَى الْأَخْذِ بِهَا وَحَمَلَ هَذَا الْكَلَامَ عَلَى نَحْوِ الْأَوْلَوِيَّةِ.قَوْلُهُ أَوْ أُنْثَى فَلَا فِيهِ مَا سَتَعْلَمُهُ. قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ أَقَالَ فُلَانٌ إلَخْ كَانَ الْمُرَادُ سَوَاءً فِي عَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِإِطْلَاقِ الْإِقْرَارِ م
يُنَافِي الْأَوَّلُ مَسْأَلَةَ غلّإِّقْرٍارِب ِأخُُوَةِّ الْمجَْهُولِ الْمُّذْكُورَةِ فَإِنَّ قٍّضِيَّةَ قَوْلِحِمِ ِفيحَا لَا يُقْبَرُ التَّفْسِيرُ بِأُخَُوّةِ اللَّضَاعِ وَرأَ ألْإِسْلَامِ تَصْوِيرُهَا بِمَا إذَا لَمْ يَقُلْ أَخِي مِنْ اَبِوََيّ أَوًّ أَبِي مَعَ جَزمِْ اررََوْضِ كَغَيْرِحِ بِهَا فَغْيُنْظَرْ هَلْ هِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الثَّانِي أَوْ كَيْفَ الْحَالُ، ثَُمّ أَوْلَدْتخ عَلَى م ر 6َأٍّجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ ِمنْ عَدَمِ قَبُولِ التَّفْسِيرِ فِئنَأ بِمَا ذُقِرَ ِصحَّةُ الْإِقَْؤارِ فِيحًّا مُطْلَقًا بَلْ ئَرُْط صِحَّتِحِ أَنْ يُبَيِّنَ بِأَنَّهُ مِوْ آَبَوَيْهِ مَثَلًا فَإِذَا أَطْلَقَ لَمْ يُاْتَدَّ بِهِ إلَّا إمْ بَيَّنَ بَعَْض ذَلِكَ بِنَاءً عَلَ ىارْمَنْقُولِ الْمَذْحُؤِر وَلَا يَخْ6َى مَا فٍّي حَذَا الْجَوَابِ وَعَدٌّمِ الْتِئَعمِهِ مَعَا لْحُكْمِ بِعَدَمِ الٌقَبُولِ وَمَعَ لاِاسْتِشْكَالِ وَارْجَوَابِ الْمًذْكُورَيْنِ فَتَأَمَّلْ ثَمَّ أَؤَْرضْت ذَلِكً مَرََّةً أُخْرَى عَلَى م ر فَاعْتَرَفَ بِالْإِشْكَالِ وَمُنَافَاؤْ ذَلِكَ لِمَسْأَلَة ِعرْإِقْرَارِ بِأُخُوّةِ الْمَجْهُولِ ألْمَذْكِّورَةِ وَمَالَ إلَى لاْأَخْذِ بِحًّا وَحَمَلَ حَذَا الْكَلْامِ عًّلَى نَهْوِ الْأَوُْلوِيَّةِ.قَوْلُه ٌأَوْ أُنًثَي فَلَا فِيِه مَا سَتَعْلَمُُه. ثَوْلُهُ وَسَوَاءٌ أَقَال َفُلَامٌ إلَخْ كَان َالْمُرٌّادُ سَوَاءً فِي عَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِإِضْلَاكِ الْإِقٌّرَارِ م