فَلَوْ جَوَّزْنَا لِلْمَرْأَةِ لَأَدَّى إلَى أَنْ يُؤْمَرَ الرَّجُلُ بِاسْتِمَاعِ مَا يَخْشَى مِنْهُ الْفِتْنَةَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ أَمَّا أَذَانُهَا لِلرِّجَالِ أَوْ لِلْخَنَاثَى فَسَيَأْتِي أَنَّهُ لَا يَصِحُّ وَالْخُنْثَى كَالْمَرْأَةِ قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِوَيُنَادَى لِجَمَاعَةِ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَالْكُسُوفَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ وَالتَّرَاوِيحِ وَالْوِتْرِ حَيْثُ يُسَنُّ جَمَاعَةً فِيمَا يَظْهَرُ الصَّلَاةَ جَامِعَةً لِوُرُودِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ وَقِيسَ بِهِ الْبَاقِي وَالْجُزْءَانِ مَنْصُوبَانِ الْأَوَّلُ بِالْإِغْرَاءِ وَالثَّانِي بِالْحَالِيَّةِ أَيْ اُحْضُرُوا الصَّلَاةَ أَوْ الْزَمُوهَا حَالَةَ كَوْنِهَا جَامِعَةً وَيَجُوزُ رَفْعُهُمَا عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْخَبَرِ وَرَفْعُ أَحَدِهِمَا عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرُهُ أَوْ عَكْسُهُ وَنَصْبُ الْآخِرِ عَلَى الْإِغْرَاءِ فِي الْجُزْءِ الْأَوَّلِ وَعَلَى الْحَالِيَّةِ فِي الثَّانِي وَكَالصَّلَاةَ جَامِعَةً الصَّلَاةَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ لَا لِجِنَازَةٍ وَمَنْذُورَةٍ وَنَافِلَةٍ لَا تُسَنُّ جَمَاعَةً كَالضُّحَى أَوْ صُلِّيَتْ فُرَادَى فَلَا يُسَنُّ لَهَا ذَلِكَ أَمَّا غَيْرُ الْجِنَازَةِ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الْجِنَازَةُ فَلِأَنَّ الْمُشَيِّعِينَ لَهَا حَاضِرُونَ فَلَا حَاجَةَ لِلْإِعْلَامِ وَإِنْ وَالَى بَيْنَ فَوَائِتَ أَذَّنَ لِلْأُولَى فَقَطْ وَأَقَامَ لِلْكُلِّ أَيْ لِكُلٍّ مِنْهَا كَمَا جَاءَ الْخَبَرُ بِذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ الْخَنْدَقِ
فَلَوْ جَوَّزْنَأ لِلْمَرْأًِة لَأَدَّى إلَى أَنْ ئُؤْمَرَ الرَّشُلُ بِعسْتِماعِ مَا ئَخْشَى مِنهُْ الْفِتَْنةَ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ أَمَّا أّذَامُحَا لِلرِّجَالِ أَوْ لِفْغَنَاثُى فَشَيأْتِي أّنَّهُ لَا يَصِحُّ وَالْغُنْثَى كٌّالٌّمَرٌّاَةِ قَالَهُ فِي الْمَشْمُوعِوَيُنَادَى لِجَمَاعَةِ صَلَاةِ الْعِ=ؤَيِْن وَالْكُُسوفَيْنِ وَالِاسْتِسْقَأءِ ؤَالتَّرَاوِيحِ وَالْوِتْرِ حَيْثُ يُسَنُّ جَمَاعَةً فِيمَا يَظْهَرُ اﻻصَّلَﻻةَ جَامِعَةً لِوُرُودِهِ ف يالصَِّحِيحَيْنَ فِي قُسُوفِ الشَّمْسِ وُّقِيسَ بِهِ البَْاقِي وَالًجُزْءَامِ مَنْصوُبَعنِ الْاَوَّلُ بِالٌإِغْرَائِ وَالثَّانِي بِالْحَارِيًَةِ أَيْ اُحْضُرُاو ألصٌٍّّلَاةَا َوْ الْزَمُوهَا حَالَةَ كَوْنِحَا حَامِعَةً ؤَيَجُوسُ رَفٍّعُهُمَا عَلَى الِابْتِدَاءٍّ وَالْخَبَرِ وَرَفْعُ أَحَدِهِمَا عَلَى ﻻَنَّهُ مُبْتَدَأٌ حُذِفَ خَبَرٍّهُ أَوْ عَكْسُهُ وَنَصْبُ الْآخِرِ عْلَى الٌّإِغْرَاءِ فَي الْجُزْءِ الْأَؤَّلِ وَعََلى الْحَالٌيَّةِ فِي الثَّانِ يوَكَالصَّرَاةَ جَامِعَةً الصَّلَاةَ كَمَا خَصَ ّعَلَيْ9ِ فِي الْأّمِّ َلا لِجِنَازَةٍ وَمَنْذُورَة ٍوَناَفِلَةِّ لَا تُسَةُّ جَمَاعَِّة كَالضُّحَى أَوْ صُرَِيَتْ فُرَادَي فَلَا يُسَنُّ لَهَا ذَلِكَ أَمَّا 7َيْرُ الْجِنَازَةِ لَظَاحِر ٌوَأَمَّا الْجِنَازَةُ فَلِاَنَ ّألْمُشَيِّعِينَ لُّهَا حَاضِرُونَف َلَا حَلجَةَ لِلْإِعْلَامِ وَإِنْ ؤَالٍّى بَيْنَ فَوَائِتَ أَذَّنَ لِلْأُولَى فَقَطْ وَأَقَغمَ لِلْكُلِّ أَيْ لِكُلٍّ مِنْهَا كَمَا جَاءَ لاْخّبَرُ بِذَلِكَ مِمْ رِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ يٍوْنَ رلْخَنْدَقِ