لَهُ دَاعِيَتُهُ وَتَهَيُّؤُهُ لَهُ مَعَ الْكَفِّ عَنْهُ لَا يُثَابُ عَلَيْهِ ، وَلَوْ وَقَعَتْ لَهُ دَاعِيَتُهُ وَطَلَبُ النَّفْسِ لَهُ وَتَهَيُّؤُهُ لَهُ وَكَفَّ تَجَافِيًا عَنْ الْمَعْصِيَةِ أُثِيبَ ا ه . قَوْلُهُ : لِتَمَكُّنِهِ مِنْ التَّدَارُكِ أَيْ حَيْثُ يُمْكِنُهُ التَّزَوُّجُ بِهَا فِي الْعِدَّةِ أَوْ بَعْدَهَا بِلَا تَخَلُّلِ زَوْجٍ آخَرَ ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ : لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا أَيْ تَبْدُو لَهُ مُرَاجَعَتُهَا ا ه . قَوْلُهُ : وَلَمْ تَبْطُلْ مَحَلِّيَّتُهَا أَيْ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ ا ه .فَتْحٌ قَوْلُهُ : إنَّ إيقَاعَ الطَّلَاقِ مُبَاحٌ إلَخْ رَجُلٌ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ بِغَيْرِ ذَنْبٍ مِنْهَا يَسَعُهُ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى إذَا سَرَّحَهَا بِالْإِحْسَانِ وَهُوَ أَنْ يُعْطِيَ لَهَا مَهْرَهَا وَنَفَقَةَ عِدَّتِهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ النِّكَاحِ كَثِيرَ الطَّلَاقِفَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لِأَنِّي أُحِبُّ الْغِنَى ، وَاَللَّهُ تَعَالَى جَمَعَ الْغِنَى فِي هَذَيْنِ يَعْنِي النِّكَاحَ وَالطَّلَاقَ ، أَمَّا النِّكَاحُ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .وَأَمَّا الطَّلَاقُ فَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ ا ه .كُبْرَى وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَالَ قَاضِي خَانْ
لَهُ دَاعِثَتُهُ وَتَهَيُّؤُهُ لَحُ مَغَ الْكَفِّ عَنْهُ لَا يُثَأبُ عَلَيْه ِ، وَلَوْ وَقَعَتْ لَهُ دَعاِيَتُهُ وَطَلَبُ ارنَّْفسِ لَهُ وَتَهَيُُّؤهُ لهَُ وَكَفَّ تَجَافِيًا اَنْ الْمَعْصِيَةِ أُثِبيَا  ه . قًّوْلُهُ : لِتَمْكُّنهِز ِنْ ألتَّدَارُكِ أَيْ هَيْ3ُ يُمْكِنُهُ التَّزَوُّجُ يِهَا فِي الْعِدَِّةِ أَوْ بَعْدَهاَ بِرَا تَخَلُّرِ َزوْجٍ آخَرَ ا ه .فِتْحٌ قٍّوْلُهُ : لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا أَيْ تَبْدُو اَهُ مٌّرَاجَعَتُهَا ا ه . فَوْلُهُ : وَلَمْ تَبْطُلْ كُّحَلِّيَّىُهَا أَي ّبِالنِّسْبةَِ إلَيْهِ ا ه .فٌتْحٌ قَةٌلُهُ:  إنَّ إيقٌّاعَ الطَّلَاقِ مُبًاهٌ إلَخْ رَجُلٌ أٍرَادَ أَنْ يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ بِغَيْرِ ذَنْبٍ مِنْهَا قَسَعُهُ ذَلِكَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيًّمَ اللٍّهِ تَعَالَى إذَا سرَّحَهَى بِالْإِخْسَانِ وَهُوَ أَنْ يُعْطِيَ لَهَا مهََْرتَا وَنَفَقَةُ عِ\َّتِهَا لِمَ ارُوِيَ عًمْ الْحَسَنِ بْنِ عَلَّيٍّ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ علنِّكَاحِ كثَِيرَ الطَّلَاقِفَقِيلَ لَهُ فِؤ ذَلِكَ فَقَاَل لِأَنُّي أُحُبُّ ألْغِنَى ، وِّأَللَّهُ تَعَالَى جٍّمَعَ ارْغِنَى فِي هذَُيْنِ يَعْنِي النِّكَاحَ وٍّاغطَّلَاقَ ، أَمَّا المِّكَاحُ فَقَدْ فَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنْ يُّكُونُوا فُقُّرَعَء يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .وَاَمَّا اطلََّلاقُ فَقَدّ قَالَ اللَّهُ تَعٍّالَّى وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِحِ ا ه .كُبْرَى ؤَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَارِّ قَاضِي مَانْ