، وَلَا يَلْزَمُهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى مَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَالْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ ، وَالصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ؛ لِبُعْدِ الْعَهْدِ عَنْ زَمَنِ النُّبُوَّةِ الَّتِي كَانَتْ سَبَبًا لِلنَّصْرِ بِالرُّعْبِ فِي الْقُلُوبِ فَلَوْ اقْتَصَرَ الْيَوْمَ عَلَى ذَلِكَ لَمْ يُطَعْ وَتَعَطَّلَتْ الْأُمُورُ ، وَيَرْزُقُ الْإِمَامُ أَيْضًا مِنْ بَيْتِ الْمَالِ كُلَّ مَنْ كَانَ عَمَلُهُ مَصْلَحَةً عَامَّةً لِلْمُسْلِمِينَ كَالْأَمِيرِ ، وَالْمُفْتِي ، وَالْمُحْتَسِبِ ، وَالْمُؤَذِّنِ وَإِمَامِ الصَّلَاةِ وَمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَالْقَاسِمِ ، وَالْمُقَوِّمِ ، وَالْمُتَرْجِمِ وَكَاتِبِ الصُّكُوكِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي بَيْتِ الْمَالِ شَيْءٌ لَمْ يُنْدَبْ أَنْ يُعَيِّنَ قَاسِمًا وَلَا كَاتِبًا وَلَا مُقَوِّمًا وَلَا مُتَرْجِمًا وَلَا مُسْمِعًا وَذَلِكَ ؛ لِئَلَّا يُغَالُوا بِالْأُجْرَةِ مُغْنِي وَرَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُمَا : وَلَا يَجُوزُ لَهُ إلَى وَلَا يَجُوزُ عَقْدُ الْإِجَارَةِ قَالَ ع ش : قَوْلُهُ : وَعِيَالَهُ هَلْ الْمُرَادُ مِنْهُمْ مَنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ ، أَوْ كُلُّ مَنْ فِي نَفَقَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مُرُوءَةٌ كَعَمَّتِهِ وَخَالَتِهِ مَثَلًا فِيهِ نَظَرٌ ، وَقِيَاسُ مَا اعْتَمَدَهُ فِي قِسْمِ الصَّدَقَاتِ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ يَأْخُذُ الزَّكَاةَ الْأَوَّلُ ، وَقَدْ يُقَالُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ : إنَّهُ يَأْخُذُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ وَلَوْ لِمَنْ لَا تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ هَذَا فِي مُقَابَلَةِ عَمَلٍقَدْ يَقْطَعُهُ
، وَلَا ىَرْزَمُهُ الِاقْتٍصَارُ عَلَى مَا اقْتَصَر َعَلَيْهِ النَُبِيُّ صَلَّى أللَّحُ عَلَيْهِ وَسَرّْمَ ،و َالْخُلًّفَاءُ الرَّلشِدُونَ ، وَىلسَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ؛ رِبُعْدُّ الْعَهْدِ عَنْ زَمَنِ أروّبُُوَّةِ الَّتِي كَانَتْ شَبَبًا لِلنَّسْرِ بِالرُّعْبِ فِي الْقَلوُبِ فَلَوْ عقْتَصَرَ الْيَمْنٌ عَلَى ذَلَكَ لَمْ يُكَعْ وَتَعَطََّلتْ عرْأُمُوُر ، وَيَرْزُقُ الْإِمَانُ اَيضًْا مِنْ بْيْتِ الْنَالِ كُلَّ مَنْ كَامَ عَنَلُهُ مَصْلَحَةً عَامَّةً لِلْنُسْلِمِينَ كَالْأَمِيلِ  ،وَالْمًّفْتِي ، وَالْنحًّْتَسِبِ ، وَالْمُؤَذِّنِ وَإِمَامِ الصَّلَاةِ وَمُعَلًِمِ الْقُرْانِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْعُلُومٌّ الجَّّرْعِيَّةِ ، وَالْغَاسِمِ ، وَالْنُقَوِّمِ ، وَالْمُتَرْجِِمو َكَااِبِ الصُّقُوكِ ، فَإِمِّ لَمًّ يَكُنْ فِي بَيْتِ اﻻْمَال ِشَيْءْ لَمْ ُينْدَبْ أَنْ يُعَيِّنَ قَاسِمًا وَغَا كَاتِبًا وَلٌ امُقَوِّمًا ؤَلَا نُطَرْجِمًا وََلا مُسْنِعًا وَذَلِكَ ؛ لِئَلَّا يُغَالُوا بِالْأُجْرَةِ مُخًّنِي وََروْضٌ مَعَ شَرْحِهِ وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إرَّاق َوْلَهُمَا : وَلَأ يٌّجُوزُ لَهُ إلٍى وَلُا يَجُوزُ عَقْدُ الْإِجَارِةِ قَالَ ع ش : قَوْلُ9ُ : وَتِيٍالَهُ هَلْ الْمُرَادُ مِنْهُمْ مَنُّ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُمْ ، أَوْ كلُُّ مَنْ فَّ ينَفَقَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ يُنْفِقُع َلَيْهِمْ مُرُوَءةٌ كَعَّمَتِهِ وَغَالَتِهِ مَثَلًا فِّيهِ نَظرٌَ ، وَيِيَاسُ مَا اعْتْمَدَُه فِي قِسْمِ الصَّدَقَاطِ بِالنِّسْبَةِ لِمَنْ يَأْخُْذ ىلزَّكَاةَ الْاَوَّلُ ، وَغَدْ يُقَالُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ : إنّهَُ يأَْخُذُ مَا يَحْطَاجُ إلَيْهِ وَلَوْ لِمْنْ لَا تَلْسَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَيُفَرَّقُ ِرأَنَّ هَذَا فِي مُقَابَلَةِ عَمَلٍقَدْ يَقْطَعُهُ