إلَخْ قَوْلُهُ : يَقْرَأُ أَيْ بَعْدَ الْأَذَانِ وَقَبْلَ الْخُطْبَةِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : الْآيَةَ أَيْ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَىالنَّبِيِّ الْآيَةَ وَ قَوْلُهُ : وَالْخَبَرَ إلَخْ أَيْ إذَا قُلْت لِصَاحِبِك يَوْمَ الْجُمُعَةِ إلَخْ قَوْلُهُ : قِيلَ : لَكِنَّهَا حَسَنَةٌ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ بَعْدَ كَلَامٍ طَوِيلٍ فَعُلِمَ أَنَّ هَذَا أَيْ قِرَاءَةَ الْمَرْقِيِّ بَيْنَ يَدَيْ الْخَطِيبِ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ إلَخْ ، ثُمَّ يَأْتِي بِالْحَدِيثِ بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ .ا ه . قَوْلُهُ : بَلْ وَالْمُوقِعِ عَطْفٌ عَلَى الْمُفَوِّتِ وَالضَّمِيرُ لِلتَّرْكِ قَوْلُهُ : لِذَلِكَ أَيْ لِاِتِّخَاذِ الْمُرْقَى وَحَسَّنَهُ قَوْلُهُ : أَيْضًا أَيْ كَمَا يُسْتَدَلُّ لَهُ بِمَا سَبَقَ مِنْ الْحَثِّ عَلَى إكْثَارِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَالْحَثِّ عَلَى تَأَكُّدِ الْإِنْصَاتِ قَوْلُهُ : فَلَمْ يَدْخُلْ إلَخْ اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْ الدُّخُولِ وَ قَوْلُهُ : ذِكْرُهُ أَيْ الْمُرَقِّي فَاعِلُهُ وَإِنَّمَا نَبَّهْت عَلَى ذَلِكَ مَعَ ظُهُورِهِ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِمَا فِي الْكُرْدِيِّ قَوْلُهُ : لِاجْتِمَاعِ أَخْلَاطِ النَّاسِ إلَخْ قِيَاسُ هَذَا الْجَوَابِ سَنُّ التَّرْقِيَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ دُونَ غَيْرِهَا لَكِنَّهُ أَطْلَقَ نَدْبَهَا فِيمَا يَأْتِي سم .وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ عَلَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
إلَخْ قَوْلُه ُ: يَقْرَأُ تَيْ بَعْكَ ارُّلَثَانِ وَقَبْلَ الْغُطْبَةِ نِهَايَةٌ قٌّؤلُْهُ : الْآيَةَ أَيْ إنَّ اللَّحَ وَمََلائِكَطَهُ بُصَلُّونَ عّلَىالنَّبِيّ ِالْآيَة َوَ قْوْلُهُ : وَالْخَبَرَ إلَخْ أَيْ إذَا قُّرْت لِصَاحَبِك يَوْمَ اْرجُمُعَةِ لإُّخْ قَوْلهُُ : قِيلّ : لَكّنَُّهاَ حَسَنَةٌ عِبَارَةُ النِّهَأيَةِ بَعْدَ كَلِامٍ طَوِيلٍ فَعُلِم َأَنَّ هظََا أَثْ قِرَاءَةً الْمَرْفَيِّ بَيْنَ ئَدَيْ اْاخَطِبيِ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَحُ إلَْخ ، ثُمَّ يَأْتِي بِالْحَدِيثِ بِدْعةَُ حَسَنِّةٌ . اه . غَوْرُحُ : بَلْ وَالْمُوقِعِ عَطْفٌ عَلَى الْمُفَوِّت َِوالضَّمِيرُ لِلتَّرْكِ قَوْلُهُ : لِذَلًكَ أَيْ لِاِتِّخَاذِ الْمُرْقَى وَحَشَّنِّهُ قَؤْلُهُ : أَيْضًا أَيْ قَمَا يُسْتَدَلُّ لَهُ بِماَ سَبَقَ مِنْ الْحَثِّ عََلي إكْثَاﻻِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَالْحَثِّ عٌرَى تَأَكُّضِ الْإنِْصَعتِ قَوْرُهُ : فَلَنْ يَْدخُلْ إلَخْ اعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ : فَلَم ْيَدْخُلْ ْمنٍّ الجُّّخُولِو ٌّ قَوْلُهُ : ذِكْرُهُ أَيْ الْمُرَقِّي فَاعِلُهُ وَإِنَّمَا نَبَّهْت عَلَى ذَلِكَ نَعَ ظْهُورِهِ لِئَلَّا يُغْتَرَّ بِمَا فِي الْكٍّرْدِيِّ قَوُْلهُ :ل ٌاجْتِمَاعِ أًخْلٌاضِ النَّعسِ إرَخْ قِيَاسُ هذََا الْجََوابِ سمَُّ عرتَّغْقِيَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ دُونَ غَيْرِهَأ لَِقنَّهُ أَطْلَقَ نَدْبَهَا فِيمَأ يَأْتِي سن .وَقدَْ يُجَابُ بِأَنَّ قَوْلَهُ عََلى أَنَّهُ صَلَّى اللَِهُ عَرَىّحِ