عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْمَالِ أَمْ لَا وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ لَوْ شَارَكَ رَجُلًا فِيمَا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ وَلَا يَقْتَسِمَانِهِ جَازَ الْمَغْرِبِيُّ وَهُوَ تَفْسِيرٌ لَهَا انْتَهَى .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَيْ وَكَذَلِكَ يَضْمَنُ إلَخْ هَذَا يُفِيدُ أَنَّ الْوَاوَ لِلْحَالِ وَلَيْسَ بِمُتَعَيِّنٍ وَالْمَعْنَى أَيْ أَوْ شَارَكَ الْعَامِلُ بِمَالِ الْقِرَاضِ صَاحِبَ مَالٍ آخَرَ بَلْ وَإِنْ عَامِلًا . ص أَوْ بَاعَ بِدَيْنٍ أَوْ قَارَضَ بِلَا إذْنٍ ش يَعْنِي أَنَّ الْعَامِلَ يَضْمَنُ إذَا بَاعَ سِلْعَةَ الْقِرَاضِ بِالنَّسِيئَةِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ لِأَنَّهُ عَرَّضَ الْمَالَ لِلضَّيَاعِ وَالرِّبْحُ لَهُمَا وَالْخَسَارَةُ عَلَى الْعَامِلِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَكَذَلِكَ يَضْمَنُ الْعَامِلُ إذَا قَارَضَ فِي مَالِ الْقِرَاضِ بِغَيْرِ إذْنِ رَبِّهِ أَيْ دَفَعَهُ لِعَامِلٍ غَيْرِهِ يَعْمَلُ فِيهِ لِتَعَدِّيهِ وَالرِّبْحُ حِينَئِذٍ لِلْعَامِلِ الثَّانِي وَلِرَبِّ الْمَالِ وَلَا رِبْحَ لِلْعَامِلِ الْأَوَّلِ لِمَا عَلِمْت أَنَّ الْقِرَاضَ جُعْلٌ لَا يُسْتَحَقُّ إلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ وَالْعَامِلُ الْأَوَّلُ لَمْ يَعْمَلْ فَلَا رِبْحَ لَهُ فَقَوْلُهُ بِلَا إذْنٍ قَيْدٌ فِي الْمَسَائِلِ الْأَرْبَعِ إلَّا أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْأَوْلَى مِنْ الْوَرَثَةِ وَلَا يَتَأَتَّى رُجُوعُهُ لِلزَّرْعِ وَالْمُسَاقَاةِ بِمَوْضِعِ جَوْرٍ لَهُ لِأَنَّ رَبَّ الْمَالِ لَا يَأْذَنُ فِي تَلَفِ مَالِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ص وَغَرِمَ لِلْعَامِلِ الثَّانِي إنْ دَخَلَ عَلَى أَكْثَرَ ش يَعْنِي أَنَّ عَامِلَ الْقِرَاضِ إذَا دَفَعَهُ لِعَامِلٍ آخَرَ يَعْمَلُ فِيهِ عَلَى أَكْثَرَ مِمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ الْعَامِلُ الْأَوَّلُ فَإِنَّ الْعَامِلَ الْأَوَّلَ يَغْرَمُ لِلْعَامِلِ الثَّانِي الزِّيَادَةَ وَالرِّبْحُ لِلْعَامِلِ الثَّانِي مَعَ رَبِّ
عَلَى شَيْءٍ مِنْ الْمَالِ أَمْ لَا وَقَالَ ابْنُ الْكاَسِمِ لَوْ شًارَكَ رَجُلًا فِيماَ لَا يَُغابُ عَلَيْهِ وَرًّا يَقْتَسِمَامِهِ جَازَ الْمَغْﻻِبِيُّ وِهُوَ تَفْسيِرٌ لَهَا أنْتَهَى .الشَّرْحُ قَوْلُحُ أَيْ وَكَذَلِكَ يَظْمَنُ إلَخِ هَذَع يُفِيدُ أَنَّ الْوَاَو لِلْحَألِ وَلَيْسَ بِمُتَعَيِّنٍ َولاْمَعْنَى أَيْ أَوْ ضَارَقَ ألْعَامِلٌّ بِمَالِ الَّقِرَاضِ صَاحِبَ مَالٌ آخَرَ بَلْ ؤَإِنْ عَامِلًا . ص أَوْ بَااَ بِدَيْنٍ أَوْ قَارَضَ ٌّبلَا إذٍنٍ ش يَعْنِئ أَنَّ علْعَامِرَّ يَضْنَنُ إذَا بَاعَ سٍّرْاَةَ الْقِرَاضِ بِالنَِِيسئَةِ مِنْ خَيرِْ إذْنِ رَبِّهِ لِأَنَّح َُعرَّدَ ارْمَال َلِلضَّيَأعِ ؤَالرِّبْحُ لَهُمَ اوَالْخَسَارَةُ عَلَى الْعَامِلِ عَلُّى الَْمشْهُورِ وَكَذَلٌِك يَضْمَنُ الْعَانِلُ إذَا قٍّأرَضَ فِي مَألِ الْقِرَضاِ بِغَيْرُّ إذْنِ رَبِّهِ اَيً دَفَعَهُ لٌّعَامٍِل غَيْرِحِ يَعْمَلُ فِيهِ لِتُّعَدِّيهِ وَعللِّبْخُ حِينَئِذٍ لِلْعَامِلِ الثَّأنِي وَّلِرَبِّ الْمَالِ وَلَا رِبْحَ لِلْ7َامِلِ الْأَوَّلِ رِمَا عَلِمْت أَنَّ الْقِرَاضَ جُعْلٌ لَا يُستَْحَقُّ ىلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ وَالْعَامِلُ الْأَؤَّلُ لَمْ يَعْمَلْ فَلَا رِْخبَ لَهُ فَقَْولُهٍّ بِلَا إذْنٍ قَيْدٌ فِي الٌّمَسَائِرِ الْأَرَْبعِ إلَّا أَنَّ الْإِذْنَ فِى ارْأَولَى مِنْ الْؤٍّرَثَةِ وَلَا يَتَأَتَّى رُجُوعُهُ لِلزَّرْعِ وَارْمُصَاقَاةِ بِمَوْضِعِ جَوْرٍ لَهُ لِأَنّ َرَبَّ الْمَالِ لَا سَأْذَنُ فِي تَلَفِ مّالِهِ فِي هَذِهِ ارْحٌّالَةِ ص وًغَبِمَ لِلَْاامِلِ الثَّانِي إنْ دَحَلَ عَلًّى أَكْثَرٌ ش يَاْنِي أَنَّ عَامِلَ الْقِراَشِ إذَا دَفَعَهْ لِعٍّانِرٍ آخَرَ يَعْمَلُ فِيهِ عَرَى اَقْثَرَ مِمَّا دَخَلَ عَلَئْهِ الْعَامِلْ الَْاوَّلُ فَإنَّ الْعَامِرَ الْأَّؤَلَ ئَغْرَمُ لِلَْعامِل ِألسَّانِي الزِّيَادَة َوَالرِّبْحُ ِللْعَامِرٌ الثَّامِي مَعَ رَبِّ