مِنْ الْغَاصِبِ فَأَعْتَقَهَا ، ثُمَّ جَاءَ رَبُّهَا فَأَجَازَ الْبَيْعَ ، أَتَكُونُ حُرَّةً بِالْعِتْقِ الَّذِي أَعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ أَنْ يُجِيزَ رَبُّهَا الْبَيْعَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قُلْتُ : فَمَتَى جَازَ الْبَيْعُ ، أَقَبْلَ الْعِتْقِ أَوْ بَعْدَ الْعِتْقِ ؟ قَالَ : لَمْ يَزَلْ الْبَيْعُ جَائِزًا ، فَإِنْ رَدَّ الْبَيْعَ رَبُّهَا فَهُوَ مَرْدُودٌ ، وَإِنْ أَجَازَهُ فَلَمْ يَزَلْ جَائِزًا ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ إنَّمَا وَقَعَ يَوْمَ وَقَعَ الْبَيْعُ فَصَارَ بَيْعًا جَائِزًا ، إلَّا أَنْ يَرُدَّ الْبَيْعَ الْمُسْتَحِقُّ ، فَلِذَلِكَ جَازَ الْعِتْقُ وَصَارَ نَمَاؤُهُ وَنُقْصَانُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أَعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي ، فَأَتَى سَيِّدُهَا فَاسْتَحَقَّهَا ، أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَتَهُ وَيَرُدَّهَا فِي الرِّقِّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : وَإِنْ كَانَتْ قَدْ نَقَصَتْ أَوْ زَادَتْ فَهُوَ سَوَاءٌ ، وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا وَيُبْطِلَ الْعِتْقَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ .فِيمَنْ بَاعَ الْجَارِيَةَ فَأَقَرَّ أَنَّهُ اغْتَصَبَهَا مِنْ فُلَانٍ أَيُصَدَّقُ عَلَى الْمُشْتَرِي قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ بِعْتُ جَارِيَةً ، ثُمَّ إنِّي أَقْرَرْت أَنِّي قَدْ غَصَبَتْهَا مَنْ فُلَانٍ ، أَأُصَدَّقُ عَلَى الْمُشْتَرِي فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ
مِنْ الْغَاصِبِ فَأَعْتَكََها ، ثُنَّ جَاءَ رَبُّحَا فَأَشَازَ الْبَيْعْ ، أَتَحُومْ حُلَّةً بِالْعِتْقِ الَّذِي أَعْتَقَحَا الْمُشْتَرِي غَبْلَ أَنْ ىُجِيزَ رَبُّهَا الًّبَيْعَ فِي قَوْلِ ماَلَّكُ ؟ غَالَ : نَعَمْ .قُلَتُ : فَمَتَي جَعزَ ابْبيَْعٍّ ، أَقْبْلَ الْعِتٍ4ِ أَوْ بَاْدَ الْعِْاقِ ؟ قَالَ : لَمْ يَزَلْ الْبَيْعُ جَئاِزٌا ، فَإِنْ رَدَّ الْبَيْعَ رَبٍُّهَا فهَُوَ نَرِّدِّودٌ ، وَإِنْ أَجَازَهُ فَلَمْ يَزَلْ جَائِزًا ؛ لِأَنَّ لاْعِتْقَ إنَّمَإ وَقَعَي َوْمَ وَكَعَ الْبَيْعُ فَصَارَ بَيْاًا جَاِئزًا ، إلَّا أَنْ يُّرُدَّ الْبَيْعَ الْمُسْتَحِقُّ ، فَلِذَلِكَ جَازَ الْعِتْقُ وَصَارَ نَمَاؤُهُ وَنقُْصَانُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ أٌعْتَقَهَا الْمُشْتَرِي ، فَأَطَي ثَيِّدُهَا فَاسْتَحَقَُّهَا ، اَيٍكُوُن لَهِّ أَنْ يَأْخُذَ جَارِيَتَهُ وَيَرُدَّحَا فِئ اررِّغِّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ كَالَ : نَعَمْ قُلْتُ : وَإِنْ كَانتَ ٍقَدْ نَقَصَتْ أَوْ زَادٍّتْ فَهُوَ سَوٍأءٌ ، وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا وَيُبْطِلَ الْعِتْقَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ ٌقارَ : نَعَمْ ، كَذَلِكَ قَالَ مٌالِكٌ .فِيمَمْ بَاعَ الْجَارِيََة فَأَقَرَِ أَنَُّه غأْتّصَبَهَا مِنْ فُلَانٍ أَيُصَدَّقُ عَرَى الْمُشْتُّرِي قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إْن بِعْتُ جَارِيَوً ، ثُمَّ إنِّ يأَقْلَرْت أَنِّي قدْغ َصَبَتْهَا مَنْ فُلَامٍ ، أَأُصُدَّقُ عَلَى الْمُشْتَِري فِي قَولِْ غّالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : رَنْ أَسْمَاْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ