إذَا كَانَ لَهُ نِصَابُ سَائِمَةٍ فَمَضَى سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَوَلَدَتْ نِصَابًا ثُمَّ مَاتَتْ الْأُمَّهَاتُ وَتَمَّ الْحَوْلُ عَلَى الْأَوْلَادِ قَوْلُهُ الِاسْمَ الْمَذْكُورَ فِي الْخِطَابِ يَعْنِي اسْمَ الشَّاةِ قَوْلُهُ تَحْقِيقُ النَّظَرِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ جَانِبِ صَاحِبِ الْمَالِ بِعَدَمِ إخْرَاجِ مُسِنَّةٍ ، وَجَانِبِ الْفُقَرَاءِ بِعَدَمِ إخْرَاجٍ بِالْكُلِّيَّةِ كَمَا يَجِبُ فِي الْمَهَازِيلِ إلْحَاقًا لِنُقْصَانِ السِّنِّ بِنُقْصَانِ الْوَصْفِ لَمَّا رَأَيْنَا النُّقْصَانَ بِالْهُزَالِ رَدَّ الْوَاجِبَ الْأَصْلِيَّ وَهُوَ الْوَسَطُ إلَى وَاحِدٍ مِنْهَا وَلَمْ يَبْطُلْ أَصْلًا فَكَذَلِكَ النُّقْصَانُ بِالسِّنِّ مَعَ قِيَامِ الْإِسَامَةِ وَاسْمِ الْإِبِلِ ، إلَّا أَنَّ الرَّدَّ إلَى وَاحِدَةٍ مِنْهَا يَمْنَعُنَا مِنْ تَرْتِيبِ السِّنِّ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ بِأَنْ يَجِبَ بِنْتُ مَخَاضٍ ثُمَّ بِنْتُ لَبُونٍ ثُمَّ حِقَّةٌ .وَهَكَذَا تَبِيعٌ ثُمَّ مُسِنَّةٌ ، وَلَمْ يَمْنَعْنَا فِي الْمَهَازِيلِ فَعَمِلْنَا بِقَدْرِ الْمُمْكِنِ فَقُلْنَا لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَصِيلًا فَيَكُونَ فِيهَا فَصِيلٌ ، ثُمَّ لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا فَصِيلَانِ ، وَهَكَذَا فِي ثَلَاثِينَ عَجُولًا عِجَّوْلٌ ، ثُمَّ لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ فَفِيهَا عَجُولَانِ ، ثُمَّ لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ تِسْعِينَ فَفِيهَا ثَلَاثَةُ عَجَاجِيلٍ لِأَنَّ السَّبَبَ مَتَى ثَبَتَ ثَبَتَ حُكْمُهُ إلَّا بِقَدْرِ الْمَانِعِ ، هَذَا عَلَى أَقْوَى الرِّوَايَاتِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَهِيَ رِوَايَةُ مُحَمَّدٍ .وَبِهَذَاالتَّقْرِيرِ انْدَفَعَ اسْتِبْعَادُ مُحَمَّدٍ إذْ قَالَ : إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْجَبَ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَاحِدَةً فِي مَالٍ اُعْتُبِرَ قَبْلَهُ أَرْبَعَةَ نُصُبٍ ، وَفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ ثِنْتَيْنِ فِي مَوْضِعٍ اُعْتُبِرَ ثَلَاثَ نُصُبٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ ، فَفِي الْمَالِ الَّذِي لَا
إذَا كَانَ رَهُ نِصَابُ سَائِمَةٍ فَمَضَى سِطَّةُ أشَْهُرٍ فَوًَّلدَتْ نِصَابٍا ثُمَّ مَاتَىْ الْأُمَّهَعتُ َوتَمَّ الْحَوًّلُ عَلَى الْأَوْلَادًّ قَوْلُهُ الِاسْمَ ااْمَذْكُورَ فِي الِّخِطَابِ يعَْنِي اسْمَ الشَّاةِ قَولُْهُ تَحْقِيقُ ارنَّظَرِ مِْن الْجَانِبَيْنِ جَانِبِ صَاحِبِ الْمَالِ بِعَدَمِ إخْرَأجِ مُسِنَّةٍ ، ؤَجَانِبِ اْلفُقُّرَاءِ بِعَدَمِ إخْرًّاجٍ بِالْكُلٍِيَّةِ كَمأَ يَجِبُ فِي الْمَهَازُيلْ إلْحَاقًا لِنُغْصَانِ السِّنِّ بِنُقْصَانِ الْوَصْفِ لَمَّا رَأَيْنَا ارنُّْقصَانَ بِالْهُزَالِ رَدَْ الْوَاجِبَ الْأَصْلِّيَ وَهُوَ لاْوَسَطُ إلَى وَاحِدٍ مٌّنْهَا وَلَمْ يَبْطُلْ تْصْلَا فُكَظَلِكَ النُّقْصانُ بِالسِّنِّ مَعَ قِيَعمِ الْإِسَامَةِ وًاسْمِ الْإِبِلِ ، إلَّا أَمَّ الرَّّدَّإ لَى وَاحِضَةٍ مِنْهَ ايَمْنٌّعُنَا مِنْ تَبِْتقبِ السِّنِّ فِئا لْإِبِلِ َوالْبَقَرِ بِأَنْ يَجِبَ بِمْتُ مَحٍادٍ ثُمَّ بِنْىُ لَبُننٍ ثُمَّ ِحقَّةٌ .وَهَكَذَا تَبِيعٌ ثُمٍّ مُسِنَّةٌ ، زَلَّمْ يَمْنَغْنَع فِي الْمَهَازِيلِ فَعَمِلْنَاب ِقَدْرِ الْمُمْكِنِ فَقُلْنٌّا لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ خَمْثًا وَعِشْرِينَ فَصِيلًا فَيَكوُنُ فِيَها فَصِيلٌ ، ثُمَّ رَا سَيْيَ حَتٌّّى تَبُّلُغَ سِتًّ اوَسَبْعِينَ فَفِيهْا فَثِيلَانِ ، وَهَكَذَا فِي ثََلاثِينَ عَجُولًا عِجَّوْلٌ ، ثُمَّ لَا شَيْءَ حَتَّى تَبْلُغَ سِتِّينَ فُّفِئهَا عٍّشُولَانِ ، ثُمّ َلَا شَيْءّ حَتَّى تَبْلُغَ ِتسْعِينَ فَفِيحَا ثَغَاثَةُ عٌجَاِجيلٍ رِأَنََّ السَّبَبَم َتَى ثَيَطَ ثَبَطَج ُكْمُهُ إلَّا بِقَدْرِ تلْمَانِعِ ، هَذًا عََلى أَقْوْى ألرًِّوَايَاتِ عَنٌأ ٌبِي يُوسُفَ وهِي َرِوَعيَُة مُحَمَّدٍ .وَبِهَذَاتالَّكْرِيرِ انْدفََعَ اسٌّتِبْعَتدُ مُحَمَّدٍ إذْ قَالَ : إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةٌ وَالسَّغَامُ أَوْشَبَ فِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَاحِدَةً فِي مٌالٍ اٌعْتُبِرَ قَبْلهَُ أَرْبَعَةَ نُصُبٍ ، وُفِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ ثِنْتَيْمِ فِي مَوْ2ِعٍ اُعتُْبِرَ ثَلَاثَ نُزُبٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ خَمْسٍ وَِعشْرِينَ ، فَفِي الْمَالِ الَّذِي لا