أَنْ يَكُونَ وَصْفُهُ بِطَالِقٍ عَنْ امْرَأَةٍ لَمْ يُعَيِّنْهَااللَّفْظُ حَتَّى يَثْبُتَ الْفَارِقُ وَتَبْطُلَ الْمُلَازَمَةُ الْمَذْكُورَةُ فَافْهَمْ وَجَوَابُهُ الثَّالِثُ بِأَنْ يَكُونَ الْمُقْتَضِي لِطَلَاقِهِ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَ مُتَعَذِّرًا حَقِيقَةً ، فَلَيْسَ بِمُتَعَذِّرٍ مَجَازًا ا ه . قَالَ الْأَصْلُ وَيَلْزَمُ عَلَى رَأْيِنَا الْقَائِلِينَ بِأَنَّ أَلْفَاظَ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ الظَّاهِرَةِ بِجُمْلَتِهَا كَلَفْظِ صَرِيحِهِ بِجُمْلَتِهِ نُقِلَتْ مِنْ الْخَبَرِ إلَى الْإِنْشَاءِ بِخِلَافِ أَلْفَاظِ كِنَايَاتِهِ الْخَفِيَّةِ وَالنَّقْلُ إنَّمَا هُوَ مِنْ الْعُرْفِ أَمْرَانِ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ أَنَّ الْعُرْفَ إذَا تَحَوَّلَ إلَى الضِّدِّ تَحَوَّلَتْ تِلْكَ إلَى الْأَلْفَاظِ بِتَحَوُّلِهِ فَصَارَ الْمُشْتَهِرُ الظَّاهِرُ خَفِيًّا وَالْخَفِيُّ مُشْتَهِرًا ظَاهِرًا وَمَا قَضَيْنَا بِأَنَّهُ صَرِيحٌ كِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ بِأَنَّهُ كِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ صَرِيحًا بِحَسَبِ الْعُرْفِ الطَّارِئِ ، وَإِذَا بَطَلَ الْعُرْفُ فَقَطْ وَلَمْ يُنْقَلْ لِلضِّدِّ لَزِمَ أَنْ لَا يَصِيرَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ صَرِيحًا ، بَلْ وَلَا كِنَايَةً ظَاهِرَة ، بَلْ تَحْتَاجُ جَمِيعُ الْأَلْفَاظِ فِي لُزُومِ الطَّلَاقِ بِهَا إلَى النِّيَّةِ الْأَمْرُ الثَّانِي أَنَّ الْمُفْتِيَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفْتِيَ أَحَدًا بِالطَّلَاقِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَلَدِ ذَلِكَ
أَنْ يَكُونَ وَصْفُحُ بِطِالِقٍ عَنْ امْرَأَةٍ لَمْ يُعْيِّنْهَااللَّفْظُ حَتَّي يَثْبُطَّ الْغَعرِكُ وًّتبِّطُلَ الْكُلَازَمَةُ الْمَْذكُورّةُ فَافْهَمْ وَجَواَبُ9ُ الثَّالِثُ بِأَنْ يَكُونَ الْمُقْتٌّضِي لِطَلَاقِهِ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانّ نُتَعَذِّرًا حَقٍىقَةً ، فَلَيْسَ بِمُتَعَذِّرٍ مَجَازًا ا ه .ق َالَ ارْىَصْلُ وَيَْلزَنُ عَلَى رىَْيِنَا الْقَائِلِيمَ بِأَنَّ َألٍفَاظَ كِنَايَاتِ الطََُّلاقَ الذَّاهِرَةِ بِجُمْلَتِهَا كَلَفْزِ صَرِيحِهِب ِجُمْلَتِهِ نُقِلَتْ مِنْ اْلخَبْرِ إلَى الْإِنْشَاء بِخِلَافِ أَلْفَاظِ كِنَايَغتِهِ الْخَفِيّّةِ وَالمَّقْلُ إنَّمَا هُوَ ِمنْ الْعُرْفِ اَمَرَانِ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ أَمَّ الْعُرْفَ إذَا تَخَوَّلَ إلَى ارضِّدِّ تَحَوَّلَطْ تِلْكَ إلَى الْأَلْفَاظِ بِتَحَوٌُّلِهِ فَصَارَ الْمشُْتٍحِرُ الظَّاهِرُ خَفِىًَّا وَالْخَفِيُّ مُشْتَهِرًا ظَاهِرًا وَمَا قَضَيْةَا بِأَنَّهُ صَرِيحٌ كِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ أَو بِأَنَُهُ كِنَغيَةٌ زَاهِغَةٌ صرَِيحًع بِحَسَبِ الْاُرْفِ الطَّارِئِ ، وَإِذَا بَضَلَ الْعُلْفُ فُقَتْ وَلَمْ يُنْقَلْ لِلضِّدِّ لَزِمَ أَنْ ﻻَا يَصِيرَ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ صَرِيحًأ ، بَّلْ ؤَلَا قِنَايَةً ظَاهِرَة ، بَلْ تَخْطَاُج جَمِىعُ الْأَلْفَاظِ 5ِي لُزُومِ الضَّلْاقِ بِهَ اإاَى الّنِيَّةِ الْأَمْرُ الثّّانِي أَنَّ الْمُفْتِيَ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفْتِيِ أَحَدًا بِالطَِّلَاقِ حُتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ مِنَّ أَحْلِ بّلَدِ ذَلِّكَ