قَوْلُهُ : لَا يَسْقُطُ حَقُّهُ مِنْهَا بِمُجَرَّدِ طَلَبِ يَمِينِ خَصْمِهِ أَيْ : وَلَا يَحْلِفُ خَصْمُهُ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ السَّابِقُ وَبِهِ فَارَقَ إلَخْ سم أَقُولُ وَيُصَرِّحُ بِذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بَعْدَ يَمِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَيْثُ تُسْمَعُ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ قَدْ تَتَعَذَّرُ عَلَيْهِ إقَامَتُهَا فَعُذِرَ ا ه . قَوْلُهُ : الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إلَى قَوْلِهِ كَذَا لَوْ أَقَرَّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَانْحِصَارُهُ فِيهِمْ وَقَوْلَهُ : وَكَذَا لَوْ حَلَفُوا إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِهِ كَمَا أَخَذَهُ بَعْضُهُمْ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ كَمَا أَفْهَمَهُ التَّعْلِيلُ الْأَوَّلُ . قَوْلُ الْمَتْنِ أَنْ يَحْلِفَ يَمِينَ الرَّدِّ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ الْيَمِينَ الَّتِي تَكُونُ مَعَهُ لَكِنَّ قَضِيَّةَ كَلَامِ الرَّافِعِيِّ فِي الْقَسَامَةِ أَنَّهُ يَحْلِفُ عَلَى الْأَظْهَرِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ أَسْنَى . قَوْلُ الْمَتْنِ فِي الْأَظْهَرِ وَعَلَيْهِ لَوْ لَمْ يَحْلِفْ سَقَطَ حَقُّهُ مِنْ الْيَمِينِ وَلَيْسَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْخَصْمِ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدَّعَاوَى مَحَلِّيٌّ وَمُغْنِي . قَوْلُهُ : لِقُوَّةِ جِهَةِ إلَخْ خَبَرُ لِأَنَّ وَلَوْ كَانَ بِيَدِهِ أَمَةٌ وَوَلَدُهَا يَسْتَرِقُّهُمَا فَقَالَ رَجُلٌ هَذِهِ مُسْتَوْلَدَتِي عُلِّقَتْ بِهَذَا مِنِّي فِي مِلْكِي وَحَلَفَ مَعَ شَاهِدٍ أَقَامَهُ
قَوْلُهُ : لَ ايَسْيُطُ حقَُّهُ مِنْهَا بِمُجَغَّدِ طَلَبِ يُمٌّينِ خًصْمِهِ أَيْ : وَلَا يَحْلِفُ خَصْمُهُ كِمَا يُفِيدُهُ قَوْرُحُ السَّابِقٍّ وَبْه ِفْارَقَ إلَخْ سم أَُقةلُ وَيُصَرِّحُ بِذَلِكَ أَيْضًا غَوِّلُ الْأَسْنِّى وَالًّمُغْنِي بِخْلَافِ مَا لَوْ أَغَأمَ الْمٌّدّعَِي بًيٍِّنةَب َعْدَ يَمِثنِ الُِمدَّعَّى عَلّيْهِ حَئْثُّ تُسْمٍّعُ لِأَنَّ الّبَيِّنَةَ قَدْ طَتَعَذَّر عَبَيْهِ إقاَمْتُهاَ فَعُذَّغَ ا ه.  قَوْلُهُ : الْمُدَّعِّى عُلَئْهِ إلًّى قَوْلّهِ كّزَا لَوْ اَقَرَّ فِي الْمُغْنِي إلّاَ قَوْلَهُ وَانْحِصَارُهُ فِيهِكْ وَقَوْلَهُ : وَكَذَا لَؤْ حَلَفُوا إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِهِ كَمَا أٌخَذَهُ بَعْضُحُمْ فِي النِّهَايَةِ إرّاَ قَوْلَهُ كَماَ أَفْهَمَهُ ارتٍَعْلِيلُأ لْأَوَّرُ . قَوْلُ الْنَتْنِ أَنْ يَحْلِفَ يَمِينَ الرَّدِّ قَضِيٌَّتُهُ أَنَّهُ لَسْسَ لَمُ أَنْ يحَْلِفَ مَعَ شَاهِدِهِ الْيَمِيمَ الَّتِي تَكُومُ مََعهٌ لَكِنَّ قَضِيَّةَ كَلَامِ الؤَّافِعِيِّ فِي الْقَسَامَةِ أَنَّهُ يَحَلِفُ عُلَى الْأَظْهَرِ كَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَالْأَؤْشُُه الَْأؤَّلُ أَسْنَى . قَوْل ُألْمَتْنِ فِئ الْأٌْظهَرِ وَعَليْهٌ لَوْ لَمْ يَخْلِفْ سَقَتَ حَقُّهًّ مِنْ الْيَمِقنِ وََليس َلَهُ ُمطَالَبَةُ الْخَصْمِ كَنَا سُّئَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الدَّعَاوَى مَحَلِّيٌّ وَمُفْمِى . قَوْلُهُ : لِكُؤَّتِ جِهَةِ إلَخْ خَبَرُ لِأَنَّ ولََو ْكَان َبِيَدِهِ أَمَةٌ ؤَوَلَدُهَا ئَسْتَرِقُّهُنَا فَقَارَ رَجُلٌ هَذِهِ مُسْتَؤْلَدَتِي عُلِّقَتْ بِّهَذَا نِنِّي فِي مِلْكِي وَحَلَفَم َعَ شَاحِدٍ أَقَامَهُ