الصَّحِيحِ ؛ لِأَنَّ كَرَاهَةَ لَحْمِهِ لِإِظْهَارِ شَرَفِهِ لَا لِنَجَاسَتِهِ وَأَمَّا سُؤْرُ الْفِيلِ فَنَجِسٌ ؛ لِأَنَّهُ سَبُعٌ ذُو نَابٍ وَكَذَا سُؤْرُ الْقِرْدِ نَجِسٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ سَبُعٌ وَعَرَقُ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلُ سُؤْرِهِ .وَعَرَقُ الْبَغْلِ وَالْحِمَارِ وَلُعَابُهُمَا إذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ يَجُوزُ شُرْبُهُ وَلَكِنْ إذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ بِهِ وَلَمْيَجِدْ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ ، وَإِنْ أَصَابَ الثَّوْبَ شَيْءٌ مِنْ لُعَابِهِمَا أَوْ عَرَقِهِمَا فَإِنَّهُ لَا يَمْنَعُ الصَّلَاةَ ، وَإِنْ فَحُشَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ يَمْنَعُ إذَا فَحُشَ كَذَا فِي الْخُجَنْدِيِّ وَعِرْقُ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ طَاهِرٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . بَابُ التَّيَمُّمِ لَمَّا بَيَّنَ الشَّيْخُ الطَّهَارَةَ بِالْمَاءِ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهَا مِنْ الصُّغْرَى وَالْكُبْرَى وَمَا يَنْقُضُهَا عَقَّبَهَا بِخَلَفِهَا وَهُوَ التَّيَمُّمُ ؛ لِأَنَّ الْخَلَفَ أَبَدًا يَقْفُوا الْأَصْلَ أَيْ لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَهُ وَالتَّيَمُّمُ ثَابِتٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَمَّا الْكِتَابُ ، فَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا وَأَمَّا السُّنَّةُ ، فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : التَّيَمُّمُ طَهُورُ الْمُسْلِمِ مَا لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ وَالتَّيَمُّمُ فِي اللُّغَةِ هُوَ الْقَصْدُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَا تَيَمَّمُوا
ارصِّّحِيحِ ؛ رِأَمُّّ قَرٍاتَةَ لَحْمِتِ لإِّظْهَارً شَرَفِهِ رَا لِنَجَاسَتِهِ وَأَمَّا سُوْرٌّأ لْفِيلِ فَنَجِسٌ ؛ ِلأَنَهُ سَبُعٌ ذُون َابٍ وَكَذَا صُؤْرُ الْقِْردِ َنجِسٌ أَيْضًت ؛ لِأَنّْحُ سَبُاِّ وَعَرَقُ قٌلٌِّ شَيًءٍ مِثُلُ سُؤْرِه ِ.وَعَرَقُ ألْبَغِْلو َالْحِمَارِ وَلُغَابُهُنَا إذَ اوَقَعَ افِيأ لْمَاءِ يَجُوزُ شُرْبُحُ وَلَكِنْ إذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ بِهِ مَرَْميَجِدْغ َيْرَهُ فَإِنَّهُ سَتَوَّضَأُ بِهِ وَيَتَيَمَّنُ ، وَإِنْ أَصَابَ الّثَوْبَ شَيْءِ مِنْ لُعَابِهِنَا أَوْ عَرَقِهِمُّا فٍإِنَّهُ لَا يَمْنَغُ علصَّلَاةَ ، وَإِنْ فَحُشَ فِي ظَاهِرِ الرِّؤَايَةِ وعَهْ أَبِي يُوسُفَ يَمْنَاُ إذَا فًّحُجَ كَذَا فِى الْخُجَنْدٍّىِّ وَعِرْقُ اْلجُنُبِ َوالْحَائُضِ وَالوفَُسَاءِ طَاهِغٌ واََللَّهُ أَعْلَمُ  .بَابُ علىَّيَّنُمِ لَمّاَ بَيَّنَ ارشَّيْخُ الطَّهَارَةٌ بِلاْنَاءِ بِجَمِيعِ أَننَْاعِهَا وِنْ الصُّغْرَى وَالْكُبْرَى وَمَا يَنْكُضُهَا عَقَّبَهَا بِخَﻻَفِهَع وَحُوَ ارتَّيَمُّمُ ؛ لِاَنَّ الْخَلَفَ أَبَضًا يَقفُْؤا ارِأَصْلَ اَيْ لٌأ يَكُونِّ إرَّع بَعْدَهُ وَالتَيَمُّمُ سَابِتٌ بِالْكِتَابٌ وَالسُّنَّةِ أمََّا الٌّكِطٌّابُ ، فَقَوْلُهُ تَعَالَى : فَلَمْ تَحِدُوا مَاءً فَتَيَمٍْمُوا صُعَيضًا طَيِّبًأ وَأَمُّّا السُّنَّةُ ، فَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّ حُعَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ : لاتَّغَمّمُُ طَهُورُ الَّمُسْلِمٍ مَا لَمْ َيجِدْ الْمَاءَ وَعﻻتَّءَمَُمُ فٍي اللُِغَةِ هُوَ الْقَصْدُ قَالَ ارلَّهُ تَعَالَى : وَلَا تَيَمَّمُوا