فِي النَّفَقَةِ أَنْ يَسْتَبِدَّ بِمَا يَجِبُ إعْفَافُهُ بِهِ بِحُكْمِ وِلَايَتِهِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْوَلَدِ نَفَقَتُهَا إلَخْ لَا الْأُدْمُ وَنَفَقَةُ الْخَادِمِ لِأَنَّ فَقْدَهُمَا لَا يُثْبِتُ الْخِيَارَ وَقَدْ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ نَفَقَةِ الْأَقَارِبِ.قَوْلُهُ فَإِنْ أَيْسَرَ الْأَبُ لَمْ يَرْجِعْ الْوَلَدُ إلَخْ قَالَ النَّاشِرِيُّ لِأَنَّ مَا يُسْتَحَقُّ لِلْحَاجَةِ لَا يَجِبُ رَدُّهُ بِزَوَالِ الْحَاجَةِ كَمَا لَوْ قَبَضَ نَفَقَةَ يَوْمِهِ ثُمَّ أَيْسَرَ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْعِرَاقِيِّينَ يَرَوْنَ أَنَّهُ يَمْلِكُ النَّفَقَةَ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ وَنَحْوَهَا بِالْقَبْضِ وَإِلَّا لَمَا صَحَّ التَّشْبِيهُ وَأَنَّ لَهُ التَّصَرُّفَ فِيهَا بِمَا أَحَبَّ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا وَمَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ بَعِيدٌ وَمَحَاسِنُ الشَّرِيعَةِ تَمْنَعُ مِنْ مُضَايَقَةِ الْأَبِ فِي نَفَقَةِ يَوْمِهِ بَعْدَ قَبْضِهَا وَإِنْ اسْتَغْنَى عَنْهَا فِي يَوْمِهِ بِضِيَافَةٍ أَوْ غَيْرِهَا قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ هُنَا يَظْهَرُ أَنَّهَا تَتَعَيَّنُ لِلْجَدِيدَةِ إلَخْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهُوَ حَسَنٌ اه وَغَيْرُهُ أَحْسَنُ قَوْلُهُ أَوْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ نَظَرٌ مَعَ إمْكَانِ بَيْعِهَا وَالِاسْتِبْدَالِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ صَحَّ وَفِي الْخَادِمِ نَحْوُهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ
فِي النَّفَقَةِ أَنْ يَسْتَب=َِّ بِنَا يَشِبُ إعْفَافُهُ بِهِ بِحٍكْمِ وِلاَيَطِهِ قَوْلُُه وٍعِلَى الْوَرَدِن َفَقَتُهَا إلَخْ لَا الْأُْدحُ وَنَفْقَةُ الْخَادْمِ لِأَنَّ فَقْدَهُنَا لَا يُثْبِتُ الِْخيَارَ وَقَدِ جَزَنَ بِحِ الْمُصَنِّفُ فِي بَابِ َنفَقَّةِ الْأَقَارِبْ.قَوْلُحُ فَإِنْ أَيْسَرَ الْأَبُ لٍّمْ يَرجِْعْ الْوَلَدُ إلَخْ قَالَ النَّاشِرِيُّ لَّأَنَّم َا يُسْتَحَقُّ لِلْحٍاجَةِ لَا يَطِبُ رَدُّهُ بِزَوَالّ الْحَاجَةْ كَمَا لَوْ قَبَضَ مَفَقَةَ يَوٌّمِهِ ثُمَّ أَيَْسرَ قَالَ الِّأَذْرَعِيُّ وَالظّْاهْرُ أَنَّ الْعِرَاقِيِّئنَ يرََوْنَّ أَنَّهُ يَمْركُِ النَّفَقَةَ الَّتِي وَجَبَتْ لَهُ ومََحْوَهَا بِالْقَبْضِ وَإِلَّا لَمَع َصحَّ ﻻﻻتَُّشْبِيهُ ؤَأَنَّ لَهُ التَّصَرُّفَ فِيهَا ِبمَا أَحَبَّ مِنْ صَدَقٍةٍ أَوْ قَيْرِهَا وَمَنْعُهُ مِنْ ذَلِكَ بَعِىدٌ وَمَخَاسِنُف اشَّرِيعَةِ تَمُنَعُ مِنْ مُضَايَقَةِ الْأَبِ فِي نَفََقةِ يَوَمِحِ بَعْدَ قَبْضهَِا وَإِنْ اسْتَغْنَى عَنْهَا فِي يَوْمِهِ بِضِيَﻻفًةٍ أَمَ غَيْرِهَا قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ ُهنَا يَظْهَرُ أَنَّهَا تَتََعيَّنُ لِرْجِّدِيدَةِ إلَخْقَ الَ علْأَذْرَعِيًًّ وَهُؤَ حَسَنٌ اه وَغَيْرُه أَحْسَنُ قَوْلُهُ أَوْ أَعْتَ5َ اَمَتَهُ كَالَ علْأَذْرَعِيُّ وَفِيهِ نَظَغٌ مَعَ مإْكَانِ بَىْعِهَا وَالِاسْتِبْدَآلِ نٍّعَمِ إنْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ صَحَّ وِّفِي الخَْادِمِ مَحْوُهُ قَوْلهُ وَإِلَّا بأَِنْ