قَوْلُهُ : كَالْإِقَامَةِ وَمِثْلُ الْإِقَامَةُ الْأَذَانُ إنْ لَمْ يَطُلْ بِهِ الْفَصْلُ ، فَإِنْ طَالَ ضَرَّ انْتَهَى سم عَلَى حَجّ .وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يُطْلَبْ وَهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَقَاعَدُ عَنْ السُّكُوتِ الْمُجَرَّدِ حَيْثُ لَمْ يَطُلْ بِهِ الْفَصْلُ . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَيْ الطَّلَبُ . قَوْلُهُ : لَيْسَ لِمَصْلَحَتِهَا شَمَلَ ذَلِكَ سُجُودَ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ حَيْثُ لَمْ يَطُلْ بِهِمَا فَصْلٌ . قَوْلُهُ : لِطُولِ الْفَصْلِ بِهِ التَّعْلِيلُ بِمَا ذَكَرَ يُشْكِلُ بِجَوَازِ الْفَصْلِ بِالضَّوْءِ بِلَا خِلَافٍ ، مَعَ أَنَّ الْفَصْلَ بِهِ يَزِيدُ عَلَى التَّيَمُّمِ ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ التَّيَمُّمَ لَمَّا كَانَ يُحْوِجُ لِلطَّلَبِ كَانَ مَظِنَّةً لِلطُّولِ فَجُعِلَ مَانِعًا مُطْلَقًا وَلَا كَذَلِكَ الْوُضُوءُ ، وَعَلَى هَذَا فَلَوْ طَالَ زَمَنُهُ امْتَنَعَ الْجَمْعُ قَوْلُهُ : وَمُقَابِلُ الصَّحِيحِ أَنَّهُ يَضُرُّ لِطُولِ الْفَصْلِ بِهِ أَيْ بِالطَّلَبِ إذْ مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا اشْتَمَلَ التَّيَمُّمُ عَلَى الطَّلَبِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ الرَّوْضَةِ وَعِبَارَتُهَا ، وَمَنَعَ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ جَمْعَ الْمُتَيَمِّمِ لِلْفَصْلِ بِالطَّلَبِ ، وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ الْمَبْنِيُّ عَلَى رُجُوعِ الضَّمِيرِ فِي بِهِ لِلتَّيَمُّمِ جَرْيًا عَلَى ظَاهِرِ السِّيَاقِ قَوْلُهُ : وَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ بِالْوُضُوءِ أَيْ شَرْطُهُ مِنْ عَدَمِ طُولِ الْفَصْلِ . وَلَوْ جَمَعَ تَقْدِيمًا ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ فَرَاغِهِمَا أَوْ فِي أَثْنَاءِ الثَّانِيَةِ وَطَالَ الْفَصْلُ بَيْنَ سَلَامِ الْأُولَى وَعِلْمِهِ تَرْكَ رُكْنٍ مِنْ الْأُولَى بَطَلَتَا أَمَّا الْأُولَى فَلِتَرْكِ الرُّكْنِ مِنْهَا وَتَعَذُّرِ تَدَارُكِهِ بِطُولِ الْفَصْلِ ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ بِالْمَعْنَى السَّابِقِ فَلِبُطْلَانِ شَرْطِهَا مِنْ صِحَّةِ الْأُولَى ، وَذَكَرَ هَذِهِ أَوَّلًا لِبَيَانِ التَّرْتِيبِ ثُمَّ هُنَا لِبَيَانِ
غَوْلُهُ : كَالْإِقَامَةِ وَمِثْل ُالْإِقَامَةُ الْأََذانُ إنْ لَُّم يَطُلْ بِهِ الْفَصْلُ  ،فَإِنْ طَالَ ضَرَّ انَْتَهى سم عَلَى حَجّ .وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يٌطْلَيْ َوهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأنََّهُ لَا ئَطََقاعَضُ عَنْ السُّكُوتِ الْمُجَرَدِ حَيْثُ لَمْ يَطِّلْ بِهِ الْفَصْلُ . 5َوْلُهُ : لِأَنهَُّ أَيْ الطَّرَبُ . كَوْلهًُ : لَيسَ لمَِصْلَحَتِحَا شَمٌلَ ذَلِكَ سُجُوضَ التِّرّاوَةِ وَاﻻشِّّْكرِ حَيْثُ لَمْ يَطُلْ بِهِمَا فَصْلِ . قٍّوْلُهُ : رِطُولِ الْفَصْلِ بِهِ التَّغَرِيل بِمَا ذَكَرَ يُشْقِلُ بِجَوَاز الْفَْصلِ باِلضّّوْءًّ بًّلَا نِرَافٍ ، مَعَ اَنَّ الْفَصْلَ بِهِ يَزِيدُ عَلَى التَّيِمُّمِ ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ : إنَّ التًّّيَمُّمَ لَمَّا كَانَ يُحْوِجُ لِلطَّلَبِ كَانَ مَزِمَّةً لِلّطُولِ فَجُعِلَ مَانِعًا مُطْلَقًغ وَلَا كَذلِكَ الْوٌّضُوءُ ، وَعَلَي هَذَا فَلَوْ طَالَ زَمَنُهُ امْتَنَعَ الْجَنْعُ قَوْلُهُ : وَنُقَابِلُ الصَّحُّيحِ أَنَُّ هيَضُّرُّ لِطُولِ الْفَصْلٍّ لِهِ لًّيً بِالطَّلَبِ إذْ مَحَلّ ُالْخِلَأفًّ إذَا اشْتَمَلَ التَّيَمُْمُ عَلَى الطَّلًبِ كَمَا يعُْلَمُ مِنْ الرَّوْضَةِ وَّعِبَارَتُهَا ، َومَنَعَأ َبُو إِسحَْاقَ الْمَرْؤٍّزِيّّ جَمْعَ الًّمُتَيَمًِمِ لِلْفَصْلِ بِالطَّلَبِ ، وَبِهِ يَندَْفِعُ مَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيِْخ آلْمَّبْنِيُّ عَلَى رُجُوعِ الضَّمِيِغ فِي بِهِ لِلتَّيَمُّمِ جَرْيً اعَلَى ظاَهِرِ لاسِّيَاقِ قَوْلُهُ : وَلَا يَضُرُّ علْفَزْلُ بِالْوضُُوءِ أَيْ شَرْطُهُ خِمْ عَدٍمِ طُؤلِ الْفصَْلِ . وَرَوْ جَمَعَ تَقْدِيمًا ُثمَّ َعلِمَ بَعْدَ فَرَاغِهِمَا أَؤْ فِي أُثْنَاءِ الثَّأنِيَةِ وَطَالَ الْفَصْلُّب َيْن َسَلَانِ الْأُولَى ةَعِلْمِهً تَرٍكَ رُكْنٍ مِنُ الْأُولَى بَطَلَتَا أَمَّا الْأُوَلى فِّلِتَرٍكِ الرُّكْنِ مِنْهًا وَتَعَذَُر ِطَدَارُكِهِ بِطُولِ الْفَصْلِ ، وَأَمَّأ الثَّانِيَةُ بِعلْمٍّعْمّى السّابِقِ فَلِبُطْلَانِ سرَْطِحَا مِنْ صٌّحَّةِ الْأٌولَى ، ؤَذَكَرَ ِهذِهِ أَوَّلَا لِبُّيَانِ التَّغْتِيبِ ثُمَّ هُنٌّا لبًِيَانِ