سُقُوطِ اعْتِبَارِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّجَاسَةِ بَعْدَ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْحَجَرِ فِي حَقِّ الْعَرَقِ حَتَّى إذَا أَصَابَهُ الْعَرَقُ مَنْ الْمَقْعَدَةِ لَا يَتَنَجَّسُ.وَلَوْ قَعَدَ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ يَحْبِسُهُ. هَكَذَا فِي التَّبْيِينِ وَهُوَ الصَّحِيحُ. كَذَا فِي الذَّخِيرَةِوَلَيْسَ فِي الِاسْتِنْجَاءِ عَدَدٌ مَسْنُونٌ. كَذَا فِي التَّبْيِينِ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ هُوَ الْإِنْقَاءُ حَتَّى لَوْ حَصَلَ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ يَصِيرُ مُقِيمًا لِلسُّنَّةِ وَلَمْ يَحْصُلْ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ لَا يَصِيرُ مُقِيمًا لِلسُّنَّةِ. كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ.وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ الْأَحْجَارُ الطَّاهِرَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَضَعُ مَا اسْتَنْجَى بِهِ عَنْ يَسَارِهِ وَيَجْعَلُ وَجْهَ النَّجَسِ إلَى تَحْتٍ. كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.وَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ أَفْضَلُ إنْ أَمْكَنَهُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ كَشْفِ الْعَوْرَةِ وَإِنْ احْتَاجَ إلَى كَشْفِ الْعَوْرَةِ يَسْتَنْجِي بِالْحَجَرِ وَلَا يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ. كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا. كَذَا فِي التَّبْيِينِ قِيلَ هُوَ سُنَّةٌ فِي زَمَانِنَا وَقِيلَ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى. كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.ثُمَّ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْأَحْجَارِ إنَّمَا يَجُوزُ إذَا اقْتَصَرَتْ النَّجَاسَةُ عَلَى مَوْضِعِ الْحَدَثِ فَأَمَّا إذَا تَعَدَّتْ مَوْضِعَهَا
سُقُوطِ اعْتِبْالِ مَا قَقًّىَ مِنْ النًّجَاسَةِ بًّعْدُّ الِاسْتِنٌجِّاءِ رِالْحَجَرِ فِي حَقِّ الْعَرَقِ هُّتَّى إذَا أَصَابَهُ الْاَرَقُ مَنْ الَّمَقْعَدةٍِ لَا يَتَنٌّجَّثُ.وَلَوْ قَعَدَ فِي مَءاٍ قَلِيرٍ يَحْبِسُحُ. هَكَذَا فِّي التَّبْيِينِ وَهُوَ الصَِّحيحُ. كَذَا فِي ارذَّخِيرَةِوَلَيّسَ فِي الِاسْتِنْجَاءٍ عَدَدٌ مَصْنُونٌ. كَذَاف ِي النَّبْيِينِ وَإِنَّمَا الشَّرْطُ هُوَ الْإِْهقَاءُ حَتَّى لَوْ حَشَرَ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ يَصِيرُ مٍقِيمًا لِلسُّتَّةِو َلَمْ يَحْصُلْ بَِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ لًا يَصِيرُ مُ5ِيمًا لِلسُّنَّةِ. كَذَا فِي الْمُْضمٍّرَأتِو.َيُسْتَحٍّبُّ أَخْ تَكُونَ الْأحَْجَارُ الطَّاهِرَةْ عَنْ يّمِينِهِ وَيَّضَغُ مَا اْستنَْجَى بِهِ عَنْ يسَارِِه وَيَجعَلُ وَجَّهَ النَّجَسِ إلَى تَحتٍْ. كَذَا فِي الًسّرَاجِ الْوَهَّاجِ.وَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ أَفْضَلُ إن ْأَمِكَنَحُ ذَلِكَ مِنْ عَىْرِ كَشْفِ الْعَوْرةِ وَإِنْ احْتَاجَ للَى كَشِْف الْعَُوَرةِ يَستَْنْشِي بِارْحَشِرِ وَلَا يسَْتَنْجِى بِالْمَعءِ. كَذَا فِي فَتَاوَى قَغضيِ خَغنْو َاْلأَفْضَلُ أَْن يَجْمَعَ بَيٌّنَهُمَا. كَذَا فِي التَّؤْيِينِ قِيلَ هُوَ صُنَّةٌ فَي زَمَانِنَا وقَِئَل عَلَى الْإِطْلَاقِ وَحُوَ تلصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفّتْوَى. كذََﻻ غِي السِّرَاجِ الْؤَحَّاجِث.ُمَّ الِعصْتِوْجعءُ بِالْأَْهجَارِ إنَّمَا يَجُوكُ إذُا اقْتَصَرَتْ النَّجَأسَةُ عَلَى مَوٍّضِعِ الْحَدَثِ فَأَمَّا إذَا طَعَدَّتْ مَوْضِعَنَا