الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ: هَذَا الَّذِي زَمْزَمَ بِهِ أَنَا أَعْرِفُهُ. قَوْلُهُ: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا المائدة: لَا يَخْلُو مِنْ سِتَّةِ أَقْسَامٍ:الْأَوَّلُ: أَنَّهُ لَا يَرْبِطُ غَسْلَ الْوَجْهِ وَمَا بَعْدَهُ بِشَيْءٍ مِمَّا تَقَدَّمَ.الثَّانِي: أَنَّهُ يَرْبِطُهُ بِالْقِيَامِ إلَى الصَّلَاةِ أَوْ الْحَدَثِ وَبِالصَّلَاةِ، وَهُوَ: الثَّالِثُ، أَوْ بِالصَّلَاةِ وَهُوَ: الرَّابِعِ، أَوْ بِالْكُلِّ وَهُوَ: الْخَامِسِ، أَوْ بِبَعْضِهِ وَهُوَ: السَّادِسِ.فَإِنْ قِيلَ: لِمَ نَرْبِطُهُ بِشَيْءٍ كَانَ مُحَالًا لُغَةً كَمَا تَقَدَّمَ، مُحَالًا بِالْإِجْمَاعِ، فَإِنَّهُ قَدْ رُبِطَ بِمَا رُبِطَ عَلَى الِاخْتِلَافِ فِيهِ، وَإِنْ رَبَطَهُ بِالْقِيَامِ إلَى الصَّلَاةِ فَمُحَالٌ ضَرُورَةً؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا، وَمُحَالٌ مَعْنًى؛ لِأَنَّ نَفْسَ الْقِيَامِ لَا يُقْصَدُ بِذَلِكَ مِنْ الْوُضُوءِ، وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّ مَعْنَاهُ إذَا أَرَدْتُمْ الْقِيَامَ، وَنَفْسُ الْإِرَادَةِ هِيَ النِّيَّةُ.وَأَمَّا إنْ أَرَدْت رَبْطَهُ بِالْحَدِيثِ فَبِالْإِجْمَاعِ أَنَّ الْوُضُوءَ يَجِبُ بِهِ، لَا مِنْ أَجْلِهِ. وَإِنْ قُلْتُمْ بِالصَّلَاةِ فَكَذَلِكَ هُوَ. وَقَدْ صَرَّحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ. وَإِذَا أَمَرَ بِغَسْلِ الصَّلَاةِ فَلَمْ
ارنَْسْأَلَةُ ﻻلذَّانِيَةُو َالْعِشٍرُونَ: هَذَا الَّذِي زَمْزَمَ بِهِ أَنَا أَعِْرفُهُ. ثَوْلُهُ: إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلأةُ فَاغْسِلُوأ النائدة: لَا يَخْلُو مِمْ سِتَّةِ أَقْسَإمٍ:الْأَوَّلُ: أَنَهُ لَا يَرِْبطُ غَسْلَ الَوَجْهِ وَمَا بَعْدَهُ بِشيْء ٍمِمَّ اتَقَضَّمَ.الثَّانِي: اَنَّهُ يَرْبِطُهُ بِالْقِيَامِ إلَى الصَّلَأةِ أَؤْ الَْحدَثِ وَبُالصَّلُأةِ، وًهُوَ: الثَّالثُِ، أَوْ بِالصَّّلاةِ وَهُؤَ: الرَّابِعِ، أَوْ بِارٍّكُلِّ وَُهوَ: الْخَامِسِ، َأوْ بِبَغْضِهِ وَهُوُّ: السَّاضِسِ.فَإِمْ قِيلَ: لِمَ نَرَّبِطُه ُبِشَيْءٍ كَاَن مُحَالًا لُغَةً كَمَا تَقَدَّمَ، مُحَغلًا بِالْإِشْمَاغِ، فَإِنَّهُ قَضْ ﻻُبِطَ بِمَا رُبِطَع َلَى الِاغْتِلَاِف فِئهِ، وَإِنَّ غَبَضَهُ بِالْقِيَاخِ إلَى الصَّلَاةِ فَمُحَالِ ضَرُورَةً؛ لِأَنَّهُ لَع يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيَْنهُمَا، وَمُحَالٌ مَعْنًي؛ لِأَنَّ نَفْسَ ألْقِيَامِ لَا ئُقْصَد ُبِذَلِكَ مِنْ الْوُضُوءِ، وَقَدْ بَيَّنَّاأ َنَّ مَعْنَاهُ إذَ أأَرَدِّتٍّمْ الْقِيَامَ، وَنَفْسُ ارْإِراَدَةِ هِيَ المِّيَّةُ.وَأَمَّا إنْ أَرَدْت غَبْطَهُ بِالْحَدِيسِ فَبِالْإِجْمَاعِ أَهَّ الْوُضُؤءَ يَجِبُ بِهِ، لَ امِنْ أَجْلِهِ. وَإِنْ قُلْتُمْ بِالصَّلَاةِ فَكَثَلِكَ هُؤَ. ؤَقَدْ صَرََّح النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلُيْهِ وَصَلَّمَ بِزَلِكَ فِي قَوْلِهِ: لا يقَْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْلٍّ طُهُورٍ. ؤَإِذَا أَمَرَ بِغَسْلِ اﻻصٍَلَاِة فَّلَنْ