بِهِ فِي أَحَادِيثَ.الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ هَلْ هُوَ قَبْلَ وَزْنِ الْأَعْمَالِ أَمْ بَعْدَهُسُئِلَ عَنْ الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ هَلْ هُوَ قَبْلَ وَزْنِ الْأَعْمَالِ أَمْ بَعْدَهُ وَفِي سُؤَالِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ هَلْ هُوَ خَاصٌّ بِالْقُبُورِ وَلِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ جَلَالُ الدِّينِ فِي شَرْحِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ: لِلْمَقْبُورِ أَوْ عَامٌّ لِلْمَقْبُورِ وَغَيْرِهِ وَلِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِهِ
بِحِ فِي أَحَاِديثَ.الْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ هَلْ هُوَ قَبْلَ ؤَزْمِ الْأُاْمَالِ أَمْ بَعٌّدَهُسُئِلَ عَنْ ألْجَوَاسِ عَلَى الصِّرَاظِ هَلْ هْوَ قَبْلَ وَوْنِ علْأَعْماَلِ أمَْ بَعْدَحُ وَفِي سُؤَالِ مٌّنْكَرٍ ؤَنَكِيرٍ هَلْ هِوَ خَاصٌّ بِالْقُبُورِ وَلِحَذَا قَالَ الشَّيْغُ جَلَال ُالدَّينُّ فَي شرَْحِ جَمعِ الْجِّوَامُّعِ: لِلْمًّيْبُورِ أَوْ عَامٌّ لِلْمَقْبُورِ ؤَغَيٌرِهِ وَلِهَذَا قَالَ الشَّيخُْ وَلِيُّ الدِّسنِ الْعَرَاقِيُّ فِي شَرْحِهِ