أَنْ يَثْبُتَ نَسَبُهُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى دَعْوَاهُ ، وَإِنْ كُنَّا نُوجِبُ عَلَيْهِفِي هَذِهِ الْحَالَةِ الِاعْتِرَافَ بِهِ فَلَا حَاجَةَ إلَى أَنْ يُوجِبَ عَلَيْهِ الِاعْتِرَافَ ؛ لِيَعْتَرِفَ فَيَثْبُتُ نَسَبُهُ بَلْ يَثْبُتُ ابْتِدَاءً ، وَأَظُنُّ أَنْ لَا بُعْدَ فِي أَنْ يُحْكَمَ عَلَى الْمَذْهَبِ بِذَلِكَ .وَفِي الْمَبْسُوطِ : إنَّمَا يَمْلِكُ نَفْيَهُ : أَيْ نَفْيَ وَلَدِ أُمِّ الْوَلَدِ إذَا لَمْ يَقْضِ الْقَاضِي بِهِ أَوْ لَمْ يَتَطَاوَلْ الزَّمَانُ ، فَأَمَّا بَعْدَ الْقَضَاءِ فَقَدْ لَزِمَهُ بِالْقَضَاءِ فَلَا يَمْلِكُ إبْطَالَهُ ، وَالتَّطَاوُلُ دَلِيلُ إقْرَارِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُوجَدُ مِنْهُ فِيهَا دَلِيلُ إقْرَارِهِ مِنْ قَبُولِهِ التَّهْنِئَةَ وَنَحْوِهِ فَيَكُونُ كَالتَّصْرِيحِ بِإِقْرَارِهِ ، وَاخْتِلَافُهُمْ فِي التَّطَاوُلِ سَبَقَ فِي اللِّعَانِ .هَذَا ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ نَسَبُ مَا تَأْتِي بِهِ فِي حَالِ حِلِّ وَطْئِهَا لَهُ بَعْدَ الْوَلَدِ ، أَمَّا لَوْ عَرَضَ بَعْدَهُ حُرْمَةٌ مُؤَبَّدَةٌ بِأَنَّ وَطِئَهَا أَبُو سَيِّدِهَا أَوْ ابْنُهُ أَوْ وَطِئَ السَّيِّدُ أُمَّهَا أَوْ ابْنَتَهَا أَوْ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ بِرَضَاعٍ أَوْ بِكِتَابَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ إلَّا بِاسْتِلْحَاقِهِ .وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ يَجِبُ أَنْ يَفْصِلَ بَيْنَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِأَقَلِّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ عُرُوضِ الْحُرْمَةِ أَوْ لِتَمَامِهَا ، فَفِي الْأَوَّلِ يَجِبُ أَنْ يَثْبُتَ نَسَبُهُ بِلَا دَعْوَةٍ لِلتَّيَقُّنِ بِأَنَّ الْعُلُوقَ كَانَ قَبْلَ عُرُوضِ الْحُرْمَةِ .وَلَوْ أَعْتَقَهَا ثَبَتَ نَسَبُ وَلَدِهَا مِنْهُ إلَى سَنَتَيْنِ مِنْ يَوْمِ الْإِعْتَاقِ ، وَكَذَا إذَا مَاتَ ؛ لِأَنَّهَا مُعْتَدَّةٌ ، وَلَا يُمْكِنُ نَفْيُهُ ؛ لِأَنَّ فِرَاشَهَا تَأَكَّدَ بِالْحُرِّيَّةِ حَتَّى لَا يَمْلِكَ نَقْلَهُ فَالْتَحَقَ بِفِرَاشِ الْمَنْكُوحَةِ فِي الْعِدَّةِ ،
أَمْ يَثَبُتَ نَسَفُهُ ِمنْ غَيْرِ تَؤَقُّفٍ عَلَي دَعْوَاهُ ، وَإِةْ كُنَّا نُوجِبُ عَلَيْهِفِي هَذِهِ اْلحَالَةِ الِاعْتِرَافَ بِهِ فَلَا حَاجَةَ إلَى أَنْ يُوجِبُ عَلٍيْهِ راِااْتِلَافَ؛  لِيَعْتَرِفَ فَيَثِّبُتُ نَسَبُهِ بَلْ يَثْبُتُ ابْتِدَاءً  ،وَأَظُمٍّ أَنْ لَا بُعْدَ فِ يأَنُ يُحْكَمَ عََلى الْمذَهَْبِ فَِذلِكَ .وَفِي الْمَبْسَوطِ : غنَّمَا يٌّمْلٌكُ نَفْيَهُ : أَيْ نَفْيَؤ َلَدِ أُمِّ اروَْلَدِإ ذَال َمْ يَكْضِ ارْقَاضًّي بِهِ أَوْ لَمْ يَتَطَاؤَلْ الزَّمَانُ ، فَأًّمَّا بَعْدَ ألْقَضَاء ِفَقَدْل َزّمَهُ بِالْقَضَاءِ فَلٍّا يَمْلِكُ غبْطَعلهُ ، وَالتَّطَاوُلُ دَلِيلُ إقْرَارِه ِ؛ لِأَنَُّهُ ُيوشَدُ مِنْهُ فِيحَا دَلِيلِّ إقْرَارِهِ مِنْ قَبُولِهِ التَّهٌنِئَةُ وٍّنَحْنِهِ فَيَكُونُ كَأتلّصَْرِحيِ بِإِقْرُارِهِ ، وَاخْتِلَافُهُمْ فِّي التَّطَاوُلِ سَبقََ فِي اللِّعَانِ .هَذَا ، وَأِنَّمَا يَثْبُتُ نَسَبُ مَا تَأْتِيب ِحِ ِفي حَاﻻِ حِلِّ وٌّطْئِحَا لَهُ بَغْدَ لاْوَلَضٍّ  ،أِّمَّاَ لْؤ عَرَضَ بَعدَْهُ حُرْمَة ٌمُؤَبّْدَة ٌبِأَنَّ وَطِئهََا أَبُو سّيِّدِهَع أَوْ ابُْنهُ أَوْ وَضًّئَ ألسَّئِّدُ أُمَّهَّا أَوْ ابْنَتَهَا أَوْ حُرِّمَتْ عَلَئْهًّ بِرّضَاعٍ أَوْب ِكِتَابَةٍ فَإِنَّهُ لَا يَسْبُتُ نَسَبُهُ مِنهًُ إلَّا بِاسْتِلْحَآقِّحِ .وَلَا يَخْفَى أَنَّحُ يَجِقُ أَنْ يَفْصِلب َئْمَ أَنْ تَأْعِيَ بِهِ لِأَقَلِّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِيمِ عُرُوضِ الْحٌغٍمَةِ أَوْ لُتَمَامِهَا ، فَفِى الْأَوَّلِ يَشِبُ أَنْي َثْبُتَ نَسبَُهُ بلَا دَعْوٌةٍ لِلتَّيقَُّنِ بِأَنَّ الْعُلُوغَ كَانَ قَبْلَ ٌعرُوضِ الْخُرُّمَىِ .وَلَوْ أَعْتَقَهَا ثَبَتَ نَسَبُ ؤَلَدِهَ امِمْهُ إلَى سَنَتَيْمُ ِمنْي َوْمِ الْإِعْتَاقِ،  وَكَذَا إذَا مَلتٌّ ؛ لِأَنَّهٍا مُعْتَدَّةٌ ، وَلَا يُمْكِنُ نَفْىُهَ ؛ لِأَنَّ فِرَاشَهَا تَاَكَّج ُبِالْحٌّلِّيّةَُّ حَتَّى لَا يَمْلِكَ نَقْلَهُ فَالْتَحَكَ بِفِرّاشِ الْمَنْضُوحَةِ فِي الْعًدَّةِ ،