أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ الْأَخِيرَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ الرَّاوِيَ فِيهِ عَنْ عَمَّارٍ رَجُلٌ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ كَمَا تَرَى، وَأَمَّا الْأَثَرُ الْأَوَّلُ فَقَدْ صَحَّحَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، وَرُوِيَ مَرْفُوعًا صَرِيحًا، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّلْخِيصِ فِي الْكَلَامِ عَلَى الْأَثَرِ وَالْحَدِيثِ الْمَذْكُورَيْنِ: وَيُعَارِضُهُ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ: أَنَّ حُذَيْفَةَ أَمَّ النَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى دُكَّانٍ فَأَخَذَ أَبُو مَسْعُودٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَنْهَوْنَ عَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ بَلَى، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ التَّصْرِيحُ بِرَفْعِهِ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، وَفِيهِ أَنَّ الْإِمَامَ كَانَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ، وَالَّذِي جَبَذَهُ حُذَيْفَةُ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لَكِنَّ فِيهِ مَجْهُولٌ، وَالْأَوَّلُ أَقْوَى، وَيُقَوِّيهِ مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقَ شَيْءٍ وَالنَّاسُ خَلْفَهُ أَسْفَلَ مِنْهُ، اه مِنَ التَّلْخِيصِ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ، فِي الْكَلَامِ عَلَى حَدِيثِ صَلَاةِ حُذَيْفَةَ عَلَى
أَنَّ هَذْا الْحَدِيثَ ارْأًّخِيرَ ضَعُّيفٌ ِلأَمُّ الرَّاوِيَ فِيهِ عَنْ عٍّمَّاغٍ رَجُلٌ رَا يُدْرَى مَتْ هُوَ كَمَا تَرَى، وَاَمَّا الْأَثَر َّالِأَوَّلُ فَقَدْ صَحَّحَهُ غَيْرُ وَاحدٍِ، وَرُوِيَ نَرْفُوعًا صَرِيحًا،ق َالَ ابْنُ حُّجَرٍ فِي التَّلِخِيصِ فِي الْكَلَعنِ عَلَى الٍّأَثَرِو َالْحَدِيثّ الْمَذِكُورَيْنِ: وَيُعَارِضُهُ مَا رَوَاحُ َابُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ: أَمَّح ُذَيْفَةَ أَمَّ المَّاسَ بِالْمَدَائِنِ عَلَى دَُكّانٍ َفأَخً1َ أَبُو نَسْعُوضٍ بِقَمِيصِهِ فَجَبَذَهُ،ف َلَمَّا فَلَغَ مِنْ صِلَأتِهَ قَالَ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّعُمْ كَانُوا يَنْهَّوْنَ اَنْ ذَلِكَ؟ قَالَ بلََى، َوصَحَّحَهً ابّنُ خُذَيْمَةَ وَابْنُ حِبُّّانَ وَالْحَاكِمُ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ التٌّّصِرِيحُ بِرفِّْعِِه، وَرَوَاحٍ أِّبُو دَاوُدَ مِمْ وَجًهٍ آخَرَ، وَفِىهِ أَنَّ الْإِمَامَ كَان َعَمَّارَ ْبنَ يَاسِرٍ، وَالَّذِي شَبَذَهُ حُذَيْفَةُ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ لَكِنَّ فِيهِم َجْهُولٍّ، وَالْأَوَّلُ أَقَْوى، وَيُقَوِّيهِ مَا رَوَاحُ اردَّارَقُطْنِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخرَ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِق مَسْعُودٍ: نَهَى رَسُؤلُ لللَّهِ َسلَّى اللٌَهُ عَلَيْنِ وَّسَلَّمَ أَنْ يَقُونَ الْإِنَامُ فُّوْفَ شَيْءٍ وَالنِّّاسٍّ خَلْفَهُ أَسْ5َرَ مِنْهُ، اه مِنَ التَّلْخِيصِ، وَقَألَ علنُّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ، فِي الْكَلَامِ عَلَى حَدِىثِ صَلَاةِ حُذَيْفَةَ عََلى