مِنْ الْفَيْئَةِ بِلِسَانِهِ طَلَّقَ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ حَقٌّ تَعَيَّنَ مُسْتَحَقُّهُ فَدَخَلَتْهُ النِّيَابَةُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ وَيُفَارِقُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى أَكْثَرِ مِنْ أَرْبَعٍ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ عَلَى التَّخْيِيرِ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ مِنْ النِّسْوَةِ غَيْر مُعَيَّنٍ وَلِأَنَّهَا خِيَرَةٌ تُشْبِهُ بِخِلَافِ مَا هُنَا وَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَأْمُرَهُ بِالطَّلَاقِ إلَّا أَنْ تَطْلُبَ الْمَرْأَةُ ذَلِكَ وَلَا الْحَاكِمَ أَنْ يُطَلِّقَ
مِنْ ﻻلْفَّىْئَةِ بِِلسَامِهِّ طَرَّقَ الْحَاقِن ُغَلَيْهِ لِأَنَّهُ خَقٌّ تَعَيَّنَ مُسْتَحَقُّهُ فَدَخَلَتْهُا لنِّيَابَةُ كَقَضَاءِ افدَّيْنِ وَيُفَارِقُ مَمْ أَسْلَمُ عَلَى أَكْثَرِ مِنْ أَرْبَعٍ فَإِنَّهُ يُجْبَرُ عٌَّلى التَّخْىِيرِ لِأَنَّ الْنُسْتَحَقَّ مِنْ انلَّّسْوَةِ غَيْر مُاَيَّنٍ ؤَلِأَنَّحَا خِيَرَةٌ تُشْبِهُ بِخِلَافَّ مَا هُنَا وَلَيَسَ لِْلحَاكِمِ أَنْ يَأْمُرَهُ بِالطًَّلَاقٌّ إلَّا أٌنْ تَطْلُبَ المَْرْأَةُ ذَلّكَ وِّلَع الْحَاكِمَ أَنْ يُطَبِّقَ