يَرْقُصُونَ أَوْ يَزْفِنُونَ أَوْ يَدُورُونَ عَلَى أَقْدَامِهِمْ ؟ وَنَحْوَ ذَلِكَ ، فَهُوَ مِنْ الِاسْتِدْلَالِ الدَّاخِلِ تَحْتَ هَذَا الْجَوَابِ .وَوَقَعَ فِي كَلَامِ الْمُجِيبِ لَفْظُ السَّمَاعِ غَيْرَ مُفَسَّرٍ ، فَ فَهِمَ مِنْهُ الْمُحْتَجُّ أَنَّهُ الْغِنَاءُ الَّذِي تَسْتَعْمِلُهُ شِيعَتُهُ ، وَهُوَ فَهْمُ عُمُومِ النَّاسِ ، لَا فَهْمُ الصُّوفِيَّةِ ؛ فَإِنَّهُ عِنْدَهُمْ يُطْلَقُ عَلَى كُلِّ صَوْتٍ أَفَادَ حِكْمَةً يَخْضَعُ لَهَا الْقَلْبُ ، ص: وَيَلِينُ لَهَا الْجِلْدُ ، وَهُوَ الَّذِي يَتَوَاجَدُونَ عِنْدَهُ التَّوَاجُدَ الْمَحْمُودَ ، فَسَمَاعُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُمْ سَمَاعٌ ، وَكَذَلِكَ سَمَاعُ السُّنَّةِ وَكَلَامُ الْحُكَمَاءِ وَالْفُضَلَاءِ حَتَّى أَصْوَاتُ الطَّيْرِ وَخَرِيرُ الْمَاءِ وَصَرِيرُ الْبَابِ ، وَمِنْهُ سَمَاعُ الْمَنْظُورِ أَيْضًا إِذَا أَعْطَى حِكْمَةً ، وَلَا يَسْتَمِعُونَ هَذَا الْأَخِيرَ إِلَّا فِي الْفَرَطِ بَعْدَ الْفَرَطِ ، وَعَلَى غَيْرِ اسْتِعْدَادٍ ، وَعَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْإِلْذَاذِ وَالْإِطْرَابِ ، وَلَا هُمْ مِمَّنْ يَدُومُ عَلَيْهِ أَوْ يَتَّخِذُهُ عَادَةً ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ قَادِحٌ فِي مَقَاصِدِهِمُ الَّتِي بَنَوْا عَلَيْهَا .وَلِذَلِكَ قَالَ الْجُنَيْدُ : إِذَا رَأَيْتَ الْمُرِيدَ يُحِبُّ السَّمَاعَ ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ فِيهِ بَقِيَّةً مِنَ الْبِطَالَةِ .وَإِنَّمَا لَهُمْ مِنْ سَمَاعِهِ
يَرْقُصُونَ أَوْ يَزْفِنُونَ أَوْ ئَدُورُونَ الَى أَقْدّامِِهمْ ؟ ؤَنخَْنَ ذَلِكَ ،ف َهُؤَ مِنْ الِساْتِدلَْالِ الدَّاخِلِ تَحْتَ هذَا الْجَوَابِ .وَوَقَعَ ِفيكَ لَامِ الْمُجِيبِ رَفْظُ السَّمَاعِ غَيْرَ مُفَسَّرٍ ، فَف َهِمٌّ مِنْتُ الْنحْتَجُّ أَنَّهُ الْغِنَأءُ الَّذِي تَسْتَعْمُلُهُ شِيعَتُهُ ، وَهُوٍ فَهْمُ عُمُومِ النَّاسِ ، لَا فَهْمُ الصُّوفِيَّةِ ؛ فَإِنَّه ُعِنْدَهُمْ يُطْلَقُ عَلىَ كُلِّص َوْتٍأ َفَعدَ حِقْمةًَ يَخْضَعُل َهَا الْقْلْبُ ، ص: وَيَلِيمُ لَهَع الْجلِْدًّ ، وَهُؤَ الَّذِي يَتٍّؤَاجُّدُونَ عِنْضَهُ التٌَّوَاجُدَ الْمَحْنُودَ ، فَءَنَاعُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُمْ سَمِاعٌ ، وَكَذِلِكَ مسََاعُ السُّّنَةِ وَكَلَامُ الحُْكَمَاءِ وِّالْفُضَلَاءِ حَتَّّى أَزْوَاتُ الطَّيْرِ وَخَرِيغُ الْمَاءِ وَزَرِيرُ الْبَابِ ، وَمِنْهُ سَمَاعُ الْمَنْظُوِر أَيْضًا ِإذَا أَعْطَى حِكْنَةً ، وَلَا يَسْتًّمِعُونَ هَذَا الْأَخِيرَ إِلَّا فِي ارْفَرَطِ بَعْدَ الْفرََطِ ، وَعَلَى غَيرِْ اسْيٌّعْدَادٍ ، وَعَلَى غَيِْر وَجْهِ الُإِلْذَاذِ وَالْإِطْرَابِ  ،وَلَا حُمْ مِّمَنْ يَدُومِ عَلَيْهِ أٍّوْ يَتَّخِذُهُ عَادَنً ؛ رِاَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ ثَادِحٌ فِي َم5َعصِدهِِمُ علَّتِي بَنَوْا عَلَّىْهَأ .وَلِذَلِكَ قَالْ الْجُنَيْدُ : إِذَار َاَيْةٍّ الْمُلّيدَ يُحِبُّ ارسَّمَععَ ؛ فَاْعلَمْ ﻻَنَّ فِيهِ بًٌّقيَّةً مِمَ الْبِطَالَةِ .وَإِمّْمَا لهَُم ْمِنْ صَمَاعِهِ