قَالَ فِي التَّحْقِيقِ : تَأَمَّلَ مَا نَسَبَهُ لِلرِّسَالَةِ . قَوْلُهُ : وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي كِتَابِ ابْنِ حَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ جَمِيعَ الْيَوْمِ الْأَوَّلِ أَفْضَلُ مِمَّا بَعْدَهُ حَتَّى أَنَّ الْقَابِسِيَّ أَنْكَرَ رِوَايَةَ ابْنِ حَبِيبٍ ، وَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِ خَلِيلٍ أَنَّ أَوَّلَ الثَّانِي مِنْ فَجْرِهِ إلَى زَوَالِهِ أَفْضَلُ مِنْ بَقِيَّةِ أَيَّامِ النَّحْرِ مِنْ غَيْرِ نِزَاعٍ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَ آخِرِ الثَّانِي ، وَأَوَّلِ الثَّالِثِ . وَلَا يُبَاعُ عَلَى جِهَةِ الْمَنْعِ شَيْءٌ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ الَّتِي تُجْزِئُ بَعْدَ الذَّبْحِ وَكَذَا كُلُّ مَا هُوَ قُرْبَةٌ كَالْهَدْيِ وَالْعَقِيقَةِ ، وَبُنِيَ الْفِعْلُ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ لِيَدْخُلَ فِيهِ الْمُضَحِّي وَغَيْرُهُ مِنْ مُتَصَدَّقٍ عَلَيْهِ وَمَوْهُوبٍ لَهُ وَوَارِثٍ وَقَوْلُهُ : جِلْدٌ وَلَا غَيْرُهُ دَاخِلٌ فِي شَيْءٍ صَرَّحَ بِهِ إشَارَةً لِمَنْ يَقُولُ بِجَوَازِ بَيْعِ الْجِلْدِ ، وَقَيَّدَ كَلَامَهُ بِاَلَّتِي تُجْزِئُ فَإِنَّهَا لَيْسَتْ بِضَحِيَّةٍ وَبِبَعْدِ الذَّبْحِ احْتِرَازًا مِنْ قَبْلِ الذَّبْحِ فَإِنَّ الْمَشْهُورَ أَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ إلَّا بِالذَّبْحِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَا يُبَاعُ عَلَى جِهَةِ الْمَنْعِ وَلَوْ بِمَاعُونٍ كَمُنْخُلٍ وَغِرْبَالٍ ، وَمَا يُسْتَعْمَلُ فِي الْبُيُوتِ وَيَجُوزُ إجَارَةُ الضَّحِيَّةِ فِي حَيَاتِهَا وَجِلْدِهَا بَعْدَ ذَبْحِهَا كَمَا تَجُوزُ إجَارَةُ كَلْبِ الصَّيْدِ . قَوْلُهُ : مِنْ مُتَصَدَّقٍ عَلَيْهِ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَجُوزُ لِلْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ بَيْعُهَا ، وَلَوْ عَلِمَ الْمُتَصَدِّقُ بِالْكَسْرِ أَنَّ
قَالٍ فِ يالتَّحْقِيقِ : تَاَنَّلَ مَا نَسَبَهُ لِلرِّسَالَةِ . قَؤْلُهُ : وَهُوَ قَوْلُم َالِكٍ فِي كِتَأبِ أبْنِ حَبّيٍب وَهُوَ ظَعِيفٌ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ كَمِيع َعلْيَوْمِ الْأَوَّلُّ أَفْضَلُ نِمَّا بَعٌدّخُ حَتَّى أَنًّ الْقَابِسِيَّ أَنْكَرْ رِؤٌايِّتَ ابْنِ هَِبيبٍ ، وَيُعْرَمُ مِنْ كَلِّامِ خَلِيلٍ أَنَّ أَوَّلَ الثَِّانِي مِن ْفَجْرِهِ إلَى زَواَلِهٌ أَفْضرَُ مِنْ بًغِيَّةِ أَيَّامِ النَّحْرِ مِنْ غَيْرِ نِزَاعٍ ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَ آخِرِ الثَّانِي ، ؤِّأًوَّلَ الثَّالِثِ . وَلَا يُبَاعُ عَلَى جِهَةِ الْمَنْعِ شِيْءٌ مِنْ الْأُضْحِيِّةِ الَّتٌىت ُحذِْئُ بَعْدَ ارذَّبْحِ وَكذََا كٍّلُّ مَا هُوَ قُرْبَةٌ كَالْهَدْيِ وَالْعَقِيقٌةِ ، وَبُوِيَ الْفِعُْل لِنَا لمَْ يُسَنَّ فَاعِلُه ُلِيَْدخُر َفِيحِ الْمُضَحِِّي وَغٌقْرُُه مِنْ مُتَصِّدَّقٍ عَلَيْهِ وُّمَوْهُوبٍ لَهُ وَوَارِسٍ وَقَوْلُهُ : ِجلْدٌ وَلَا غَيْرُهُ دَاخِلٌ فِي شَيْءٍ صرٍََّحَ بِهِ إشَارَةً لِمَنْ ئَقُولُ بِجَوَتزِ بَيِّعِ الْجِلْد ِ، وَقَيَّدَ كَلَامَهُ بِاَلَّتِي تُجْزِئُ فَإِنَّهَا رَيْسَتْ بِضَ-ِيَّةٍ وَبِبَعْدِ الذَّبْحِ احْتِرَازًا مِنْ قَبِلِ الذَّبْحِ فَإنًِّّ الْمَشْهُورَ أَنّهََا لَا تَتَاَّيَنُ إلَّا بِعلذَّبْحِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَا يُبَاعُ اَلَى جِهَةِ الْمَنْعِ ؤَلَوْ بِنَاعُومٍ قٍمُنْخلٍُ وَغِرْبٍّالٍ ، ؤَمَا ىُسْتَعْمَلُ قَّي الْبُيُوتِ وَيَجُوزُ إجَارَةُ الضًّّحِيَّةِ فِي حَئَاطِهَا وَجِلْدِهَا بَعْدَ ذَبْ0ِهَا كَمٍا تَجُؤزُ إجَارَةُ كَلْبِ الصَّيْدِ . قَوْلُهُ : مِنْ مُتَصَدَّقٍ عَلَىْهِ لَيْسَ كَذَِلكَ بَلْ يَجُوزُ لِلْمُطَصّدَّقِ عَلَيهِْ بَيْ7ُهَا ، وَلَوْ عَلّمَ الْمُتَصَدِّقْ ٌّبالْكَسْرِ أَنَّ