وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ بِأَنْ يَطَأَ أَمَةً ظَانًّا أَنَّهَا زَوْجَتُهُ الْحُرَّةُ أَوْ غُرَّ بِحُرِّيَّةِ أَمَةٍ أَمَّا مَنْ عَقَدَ عَلَيْهَا مَعَ الْعِلْمِ بِأَنَّهَا أَمَةٌ وَوَطِئَهَا فِي الْعِدَّةِ عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ الْحُرَّةُ فَلَا أَثَرَ لِهَذَا الظَّنِّ وَتَعْتَدُّ عِدَّةَ أَمَةٍ قَطْعًا ، وَقَوْلُهُ : قَالَ النَّاشِرِيُّ إلَخْ أَشَارَ شَيْخُنَا إلَى تَضْعِيفِهِ قَوْلُهُ : وَقَضِيَّةُ الْمَنْقُولِ وُجُوبُ ثَلَاثَةِ ، وَهُوَ الْوَجْهُ ، وَقَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ الْمَشْهُورُ الْقَطْعُ بِهِ قَوْلُهُ : لِعَظَمِ مَشَقَّةِ الِانْتِظَارِ إلَى سِنِّ الْيَأْسِ وَلِأَنَّهَا مُرْتَابَةٌ فَدَخَلَتْ فِي قَوْله تَعَالَى إنْ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ قَوْلُهُ : وَوَافَقَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . فَصْلٌ الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ الْمَرْدُودَةِ إلَيْهَا مِنْ الْعَادَةِ وَالتَّمْيِيزِ وَالْأَقَلِّ وَعِدَّةُ الْمُتَحَيِّرَةِ وَلَوْ مُنْقَطِعَةَ الدَّمِ تَنْقَضِي بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ فِي الْحَالِ لِاشْتِمَالِ كُلِّ شَهْرٍ عَلَى طُهْرٍ وَحَيْضٍ غَالِبًا وَلِعِظَمِ مَشَقَّةِ الِانْتِظَارِ إلَى سِنِّ الْيَأْسِ وَيُخَالِفُ الِاحْتِيَاطَ فِي الْعِبَادَاتِ ؛ لِأَنَّ الْمَشَقَّةَ فِيهَا لَا تَعْظُمُ عِظَمَ
وَصُورَةُ الْمَثْأَلَةِ بِأّنْ يَطَأَ أَنَةً ظْامًّا أَنَّهَا زَمْجَتُهُ الُْحرَّةُ َأوْ غُرّ َبِخُرِّيَّةِ أَمَنٍ أَمَّا مَنْ عَقَدَ عَلَْيهَا معٍ اٌّلعِلْمِ بِأَهَّهَا أَمَةٌ ؤَوَطِئََها فِي الْعٍدَّةِ عَلَى زَنِّ أَتَّ8َا زَوْ-ٌطُهُ الْحرََُّةُ فَرَا أَثَرَ رِهَذَا ىلظًَّّنِ وَتَعْتَدُّ اِدَّةَ أَمَةٍ قَطْعًا ، وَقَوْلُهُ : قَارَ المَّاشِرٌئُّ إلَخْ أَشَارَ جَيْخُنَا إرَى تَضْعِيفهِِ قَوْلُهُ : وَقَضِيَّةُ الْمَنْقُورِ وُجُوب ُثَرَعثَوِ ، وَهُوِّ الْوَجْهُ ، وَقَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ الٌّمَشْهُورُ ألْقَطْعُ بِهِ قَْولُهُ : لِعَظَمِ مَشَقَّةِ الِانْتِظَارِ إلَى سِنِّ الْيَأْسِ وَلِأَنَّهَا مُرْتَابَةٌ فََدخَلَتْ فِيق َوْله تًّعَالَى إنْ ارْتَبْاُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ قَوْلُهُ  :وَوَافَقَهُ النَّوَوِيُّف ِي مَجْمُوعِهِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ . فَصْلٌ الًّمُسْتَحَادَةُ تَعْتَدُّ ِباﻻُأَقْرَاءِ ارًمَرْدُودَةِ إلْيْهٌّا مِنْ الْعَادَةِ وَالتَّمْيِيزِ وَألْأَقَلِّ وَعِدَّةُ الْمُتَ-َيِّرَةِ وٍلَوْ مُنْقَطِعَةَ الدَّنِ َتنْقَضِي بِثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ فِي الْحَالِ لِاشْتِمَالْ كُلِّ شَهْرٍ عَلَى طُهْرٍ وَحَيْضٍ فَالِبًا ولِعِزَمِ مَشَقَّةِ الِآمْتِظَأرِ إلَى سِنِّ لاْيَْأسِ وَيُخَارِفُ الِعحْتِيَأطَ فِي تلْعِبَادَاتِ ؛ لِأٍّنَّ الْمَشَقَّةَ فِيهَا لَا تَعْظُمُ عِظَنَ