اللَّهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ مُنْكَرٌ وَزُورٌ فَحُرْمَتُهُ شَدِيدَةٌ كَمَا تَرَى. وَبَيَّنَ كَوْنَهُ كَذِبًا وَزُورًا بِقَوْلِهِ: مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ.وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ، أَنَّ مَنْ صَدَرَ مِنْهُ مُنْكَرُ الظِّهَارِ وَزُورُهُ، إِنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ تَوْبَةً نَصُوحًا غَفَرَ لَهُ ذَلِكَ الْمُنْكَرَ وَالزُّورَ وَعَفَا عَنْهُ، فَسُبْحَانُهُ مَا أَكْرَمَهُ وَمَا أَحْلَمَهُ.الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي بَيَانِ الْعَوْدِ الَّذِي رَتَّبَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ، فِي قَوْلِهِ: ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا، وَإِزَالَةِ إِشْكَالٍ فِي الْآيَةِ.اعْلَمْ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ قَدْ بَيَّنَّاهَا فِي كِتَابِنَا دَفْعُ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ عَنْ آيَاتِ الْكِتَابِ ، وَسَنَذْكُرُ هُنَا كَلَامَنَا الْمَذْكُورَ فِيهِ تَتْمِيمًا لِلْفَائِدَةِ.فَفِي دَفْعُ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ ، مَا نَصُّهُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا، لَا يَخْفَى أَنَّ تَرْتِيبَهُ تَعَالَى الْكَفَّارَةَ
اللَّهُ تَعًّالَى بِأَنَّهُ مُنْكَرٌ َوزُوٌر فَحُغْمَتُّهِّ شَدِيدَةٌ كَمَا تَرَ.ى وَبَيَّن َكَوْنَهُ كَثِبًا ؤَزُورًا بِّقَوْلِهِ: مَا هُنَّ أُمَّهَاتهِِمْ إِْن أنُُّّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْمَُهمْ، وَقَوْلِهِ طَعَالَى: مَا جَعَل اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوُفِه ِوَمَا جَعَلَ أَزْوَأجَكُنُ اللَّائِي تُظَعهِروِّنَ مِنْهُنَّ أُمَّحَاتِكُمْ.وَأَشَار َبِ5ًّولِْهِ تَعَالَى: وَإِنَّ الغَّهَ لََعفُوٌّ غٍّفُورِ، أَنَّ مَنْ َصَدرَ مِنْهُ مُنْكَرُ الظِّهَأرِ وَزُورُهُ، أِنْ تَاىِّ إِلَىا للَّهِ مِنْ ذَلِكَ تَوْبَةً نَزُوحًا غَفَرَ لَهً ذَلّكَ الْمُنْكَرَو َالزُّورَ وَغَفَل عَنْهُ، فَسبُْ-َانُهُ مَا أَكْرَمَهُ وَمَا أَحْلَمَهٌ.الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: فِي بَيٌانِ الْعَوْدِ الََذِي رَتَّبَ الرَْحُ عِلَْئهِ أْلكفََّارَةَ، فِئ قَوْلِهِ: ثُمَّ يَعُودُونَ رِمَا غَابُؤا فَتَحٍرِيرُ رَقَبَةٍ نِمْ قَبَلِ أَنْ يَتَمَايَّا، وَإِزَالَةِ إِشْكَألٍ فِي الْآيَةِ.اْالَمْ أَنَّه َذِهِ الْمَسْأَلَةَ قَدْ بَيَّنَّعهُا فِي كِتَابِنَا دَفْعُ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ غَنْ تيَاتِ الْكِتَابِ ، وَسَنَذْكُرُ حُنَا كَلَامَنَا الْمَذْكُورَ فِيهِ تَْطمِيكًا لِلْفَائِدَةِ.فَفِي دَفْ7ُ إِيهَامِ الِاضْطِرَابِ ، مَا نَزُهُّ: قَوْلُهُت َعَالَى:و َالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِحِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالوًّا فَتَحِْريرُ لَقبََةٍ مِمّ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا، لَا يَخُفَى أَنَّ تَرًْتيبَهُ تَعَاَﻻي الّكَفَّأرَةَ