الثَّالِثَ عَشَرَ: أَنَّ الشُّبَهَاتِ الْقَادِحَةَ فِي نُبُوَّاتِ الْأَنْبِيَاءِ وَوُجُودِ الرَّبِّ وَمَعَادِ الْأَبْدَانِ الَّتِي يُسَمِّيهَا أَرْبَابُهَا حُجَجًا عَقْلِيَّةً فِي كُلِّ مُعَارَضَةٍ لِلنَّقْلِ، وَهِيَ أَقْوَى مِنَ الشُّبَهِ الَّتِي يَدَّعِي النُّفَاةُ لِلصِّفَاتِ أَنَّهَا مَعْقُولَاتٌ خَالَفَتِ النَّقْلَ وَمِنْ جِنْسِهَا أَوْ قَرِيبٌ مِنْهَا، كَمَا قِيلَ:دَعِ الْخَمْرَ يَشْرَبْهَا الْغُوَاةُ فَإِنَّنِي ... رَأَيْتُ أَخَاهُ مُغْنِيًا عَنْ مَكَانِهَافَإِنْ لَمْ يَكُنْهَا أَوْ تَكُنْهُ فَإِنَّهُ ... أَخُوهَا غَذَتْهُ أُمُّهُ بِلَبَانِهَاقَدْ أَوْرَدَ عَلَى الْقَدْحِ فِي النُّبُوَّاتِ ثَمَانِينَ شُبْهَةً أَوْ أَكْثَرَ وَهِيَ كُلُّهَا عَقْلِيَّةٌ، وَأَوْرَدَ عَلَى إِثْبَاتِ وُجُودِ الصَّانِعِ سُبْحَانَهُ نَحْوَ أَرْبَعِينَ شُبْهَةً، وَأَوْرَدَ عَلَى الْمَعَادِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الشُّبَهَ مِنْ جِنْسِ شُبَهِ نُفَاةِ الصِّفَاتِ وَعُلُوِّ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَتَكْلِيمِهِ وَتَكَلُّمِهِ وَرُؤْيَتِهِ بِالْأَبْصَارِ عِيَانًا فِي الْآخِرَةِ، لَكِنْ نَفَقَتْ هَذِهِ الشُّبْهَةُ بِجَاهِ نِسْبَةِ أَرْبَابِهَا إِلَى الْإِسْلَامِ وَأَنَّ الْقَوْمَ يَذُبُّونَ عَلَى دِينِ اللَّهِ وَيُنَزِّهُونَ الرَّبَّ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ، وَإِلَّا فَعِنْدَ التَّحْقِيقِ الْقَاعُ عَرْفَجُ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الشُّبَهِ الْمُعَارِضَةِ لِأَصْلِ نُبُوَّةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الشُّبَهِ
الثَّالِث َعشَّرَ: أَنًَّ الشّبِهَاتِ الْقَادِحَةَ فِئ نُبُوَّاتِ الْأَنْبِيَاءْ وَوُجُودِ اررَّبِّ وَمَعَادِ الْأَبْدَّانِ الَّتِي يُسِمُّيّهَا أَرْبًّابُهَا حجَُشًع عَقْلِيَّةً فِي كُِلّ مُعَارَضَة ٍلِلنَّقْلِ، وَهِيَ أَقْوَى مِنَ ارشُّبَهِ الَّتِي يَدَّعِي النُّفاَةُ لِلصِّفَاتِ أَنَّهَا مَغْقُلوَاتٌ خَالَفَتِ ألنَّقْرَ وَمِةْ جِنْشِهاَ أَوْ قَرِيبٍ ِمنْهَا، كَمَا غِيلَ:ضَعِ الْخَمرَْ يَشْرَبْعَا أرِغُوَاةُ فَإِنَّنِي ... رَايَِّتُ أَحَاهُ مُغْنِيًّا عَنْ مَكَانِهَفاَإِنْ لَمْ ءَكُنْهَا أَوْ تَكُنْهُ فَإِنَّهُ ... أَخُوهَا غَذَتْهُ امُّهُ بِلَبَّانِهَىقَدْ أَوْرَ\َ عَلَى القَدْحِ فِي النُّبُوَّات ِثَمَﻻنِينَ شُبْهَةً أَوْ أَكّثَرَ مَهِيَ كٌّلُّهَا عَقْلِيَّةٌ، وَأَوْرَدَ عَلِى إِثْبَاتِ وُجُوضِ الصَّانِعِس ُبْحَانَهُ نّحْوَ أَْربَعِينَ شُبْهَةً، وَأَوْرَدَ عَّلَي الْمَعَادِ مثِْلَ ثَلَِك، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ هَذِحِ الشُّبَهَ مِنْ جِنْسِ شُبَهِ نُفَاةِ الصّّفَاتِ وَعُرُوِّ اللَّهِ 7َلَى خَلْقّهِّ نَتَكْلِيزِهِ وَتَكَلُّمِهِ وَرؤْيَتِهِ بِالْأًبصَارِ عِيَانًا فِي الْآخِرَةِ ،لَكِنْ نَفَقَتْ هَذِهِ الشُّبْهّةُ بِجَاهِ نِسْبَةِ أَرْبَابِهَا إَِلى الْإِسْلَام ِوَأَنٌَّ الْقَوِّمَ يَذُبُّموُ عَلَى دِينِ اللَّهِ وَيُنَزِّهُنوَ اللٌَّبٌَ عَمَّا لَا يَلِقيُ بِهِ، وَإِلَّا فَعِنِّدَ التَّحْقِيقِ الُقٌّاغُ عَرْفَجُ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الشُّبَهِ الْنُاٌارِضَةِ لِأَصْرِ نُبُوَّةً علرَّيُورِ زََلّى اللَّهُع َلَيْهِ وَسَرَّمَ وَبَيْنَ الشُّبَهِ