لَا تُنْكِرُ كَرَامَةَ الْأَوْلِيَاءِ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِمَكَّةَ وَكُوفَةَ قُلْت إنَّا أُمِرْنَا بِبِنَاءِ الْأَحْكَامِ عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمَعْرُوفُ وَفِيهِ نَظَرٌ لِمَا مَرَّ فِي بَابِ النَّسَبِ مِنْ أَنَّهُ يَثْبُتُ لِمَنْ وُلِدَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ زَوْجَةٍ مَشْرِقِيَّةٍ وَزَوْجُهَا فِي الْمَغْرِبِ انْتَهَى لَكِنْ يُمْكِنُ دَفْعُ النَّظَرِ بِأَنَّ أَمْرَ النَّسَبِ أَمْرٌ لَازِمُ الرِّعَايَةِ فَلِهَذَا اعْتَبَرُوا فِيهِ مَا لَمْ يَعْتَبِرُوا فِي غَيْرِهِ تَدَبَّرْ وَلَهُمَا أَنَّهَا قَامَتْ عَلَى النَّفْيِ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا نَفْيُ الْحَجِّ لَا إثْبَاتُ التَّضْحِيَةِ؛ لِأَنَّهُ لَا مُطَالِبَ لَهَا فَصَارَ كَمَا إذَا شَهِدَا إنَّهُ لَمْ يَحُجَّ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّ هَذَا النَّفْيَ مِمَّا يُحِيطُ بِهِ عِلْمُ الشَّاهِدِ وَلَكِنَّهُ لَا يُمَيِّزُ بَيْنَ نَفْيٍ وَنَفْيٍ لِلتَّيْسِيرِ فَإِنْ قِيلَ ذُكِرَ فِي الْمَبْسُوطِ أَنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى النَّفْيِ تُسْمَعُ فِي الشُّرُوطِ وَلِهَذَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ لَمْ تَدْخُلْ الدَّارَ الْيَوْمَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَشَهِدَا أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ الدَّارَ الْيَوْمَ تُقْبَلُ وَيُقْضَى بِعِتْقِهِ وَمَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ قَبِيلِ الشُّرُوطِ قُلْت هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ أَمْرٍ ثَابِتٍ مُعَايَنٍ، وَهُوَ كَوْنُهُ
لَا تنْكِرُ كَراَمَةَ الْأْوْلِيَاءِ فَيَجوظُ أَنْ يَكُونَ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ بِمَكَّةَّ وَكُ5وَةَ قٌلْت إنَّا أُمِرْنَا ببِِخَاءِ الْأَخْكَعم عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ الْمَعْرؤُفُ وَفِيِح مَظَرٌ لِمَا مَرًَّ فِي بَابِ النَّسَبِ مِنْ أَمَّهُ يَثُْتبُ لِمَنْ وُلِدَ لِسِطَّّةِ أَشٌّهُرٍ مِنْ زَؤْجةٍَ مَشِرِقِيّّةٍ وَزَوْجُهَا فِي الْمَغْرِبِ انْتَهَى لَكِنْ يّنِْكنُ ضَفْعُ النًََّظرِ بِأَنَّ أَمْرَ النَّسَبِ أَمْرٌ رَعزِمُ الرِّعَايَةِ فَلِهَذَا ااٌّتَبَرُؤا فِيهِ مَا لَمْ يَعْتَبِرْوا فِي غَيْرِهِ تَضَبَّرْ وَلهَُمَا أْنَّحَا قَامَتْ عَلَ ىانلُّفْيِ؛ لِأَمَّ الْمَقْصُودًّ نِنْهَا وَفْي ُالْحَجِّ لَ اإثْبَاتُ التَّضْحِيَةِ؛ لِأَنَّهُ لَا ُمطَاغِبَ لَهَا فَصَارَ كَمَ اإ1َا شَهِدَا إنَّهُ لَمْ يَحَُجّ غَايَةُ الْأَمْؤِ أَنَّ هَذَا النَّفْىَ مِزَّا يُحِيطُ بِهِ عّلْمُ الشَّناِدِ وَلَكِنَّهُ لَا يُمَيِّزً بيَْنَ نَفُيِّ وْنَفْيٍ لِلتَّيْسِيرِ فَإِنْ قِئلَ ذُقّر َفِيا لْمَبْسُوجِ أَنَّ الشَّهَادٌةَ عََلى النٍَّفْيِ تُسْمَعُ ِفي اشلُّرُوطِ وَلِهَذَا لَوْ كَالَ لِعَبْدِهِ إنِّ لَمْ تَدْخُلْ ﻻلدَّارَ اْليَوْمَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَشَهِدَا أَنَّهُ لَمْ يَدْخُل ْالدَّارَ ارْىُّوْم َتُقْبَلُ وَيٌّقٍّضَى بِعِتْقِهِّ وَمَا نَحْنُ فِيهِ وِنْ قَبيِلِ الشُّرُوطِ قُلْت هُوَ غِبَارَةٌ عَنْ أَمُرٍ ثُّابٍتٍ مُعَايَنٍ، وَهُؤَ طوَْنُهَّ