عَنْ إمَامٍ قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ فَخَشَعَ وَبَكَى فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَظْهَرْ مِنْهُ حَرْفَانِ أَوْ غَلَبَهُ ، وَلَمْ يَكْثُرْ عُرْفًا لَمْ تَبْطُلْ وَإِلَّا بَطَلَتْ سُئِلَ عَنْ الدَّمِ الْخَارِجِ مِنْ الْفَمِ أَوْ الْعَيْنِ أَوْ الْقُبُلِ أَوْ الدُّبُرِ هَلْ يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ أَوْ لَا وَهَلْ يُعْفَى عَنْ الدَّمِ الْمُخْتَلِطِ بِمَاءِ الطَّهَارَةِ أَوْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنْ الدَّمِ الْخَارِجِ مِنْ الْفَمِ أَوْ الْعَيْنِ أَوْ الْأَنْفِ ، وَإِنْ قَلَّ لِاخْتِلَاطِهِ بِغَيْرِهِ مِنْ الْفَضَلَاتِ مَعَ قُدْرَتِهِ فَلَا يَشُقُّ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ ، وَإِنْ قِيلَ : إنَّهُ يُعْفَى عَنْ قَلِيلِهِ وَلَا يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنْ الدَّمِ الْخَارِجِ مِنْ الْقُبُلِ أَوْ الدُّبُرِ ؛ إذْ لَا يُعْفَى عَنْ النَّجَاسَةِ الْخَارِجَةِ مِنْهُ ، وَأَمَّا دَمُ الِاسْتِحَاضَةِ فَيُعْفَى عَمَّا يُصِيبُ مِنْهُ بَعْدَ الِاحْتِيَاطِ ، وَإِذَا أَصَابَ مَاءَ الطَّهَارَةِ الدَّمُ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ لَمْ يَجِبْ غَسْلُهُ سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ وُشِمَ صَغِيرًا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ مُكْرَهًا هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ كَشْطُهُ إنْ لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا أَمْ لَا ، وَإِذَا قُلْتُمْ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَإِمَامَتُهُ ؟ فَأَجَابَ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ وَتَصِحُّ بِهِ صَلَاتُهُ وَإِمَامَتُهُ لِعَدَمِ تَعَدِّيهِ بِفِعْلِهِ فَهُوَ مَعْذُورٌ سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ وَصَلَ عَظْمَهُ بِعَظْمٍ نَجِسٍ لِفَقْدِ الطَّاهِرِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ نَزْعُهُ إنْ لَمْ يَخَفْ ضَرَرًا أَمْ لَا ، وَإِذَا قُلْتُمْ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَإِمَامَتُهُ ؟
عَنْ إمَامٍ قَرَأَ فِي الصَّلٍّاةِ فَخَجَعَ َوبَكَى فَهَلْ تَبْدُلُ صَلَاتُهُ امْ لَا ؟ فَأَشَابَ بِأَنَّهّ إم ْلَمْ يَظْهَرْ مِنْهُحَ رّفَانِ أَوْ قَِلبَهُ ، وَلَمْ يكَْثُرْع ٍرْفًا لَمْ تَبْطُلْ وَإِلَّا بََطلَتْ سُئِلَ عَنْ الدَّمِ الْخَالِجِ مِمْ الْفَمِ أَوْ الْعَيْنِ أَوْ الْقُبًلِ اَؤْ الدُّبُرِ هَلْ يِعْفَى عَنْ شيَْءِّ ِننْهُ أَؤْ لَا وَهَلْ يُعْفَى عَنْ الَدّمِ الْمُخْتَلِطِ بِمَاءِ الطَّحَالَةِ أَوْ لَا ؟ فَاَجَابَ بِأَنَّنُ لَا يُعْفَى عٍمِ شيْءٍ مِنْ الدَّمِ الْخَارِجِ مِنْ الْفَمٌّ أَوْ الْعَيْمِ أَوْ الْأَنْفِ ، وَإِمْ قَلَّ لَّاخْتِرَاطِهِ بِغَيْرِهِ مِنْ ارْفُّضَلَات ِمَعقَ ُدْرتَِهِ فَلَا يَشُقّ الِاحُتِرَازُ َعنْحُ ، وَإِنُ قًّيلَ : إمَّهُ يُعْفَى عَنْق َلِيلِهِ وَلاَ يُاْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنْ الدَّمِ الْخَّارِجِ مِنْ الْقُبُرِ أَؤ الدُّبرُِ ؛ إذْ لُا يُعْفَي عَنْ النِّجَاسَةِ الْخَارِجَةِ مِنْه ، وَأَمَّا دَمُ أرَّاسْتِخَاضَةِ فَيُعْفَى عَمَّا يُصِيبُ مِنْهُ بَعْدَ الِاحْتِيْاطِ ، وَإِذَا أَسَابَ مَأءَ الّطَهاَرَةِ الدٌَمُ الْمَعْفُوُّ عَنْهُ لَمْ يَجبِْ غَسْلْهُ سْئِلَ عَنْ شَخْصٍ وُشِمَ صَغِيرًا أَوْ نًّجْنُوناٌّ أَوْ نُكْرَهًا هَلْ يَشِلُ عَلًيْهِ َكشْطُهُ إمْ لَمْ يْخَفْ ضَغَرًا أَمْ لَا ، وَإِذَا قُلْتُمْ بّعَدَمِ وُجُوبِهِ هَلْ تَصِحُّ زَلَاتُهُ وَإِمَامَتُهُ ؟ فَأَجَعبَ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ وَتَصِحُّ لِهِ صَلَاتُتُ وَإِمَانَتُهُ لِهَدَمِ طَعَدِّيهِ بِفِتِْلهِ فَهْوَ مَعذٌُورٌ سُئِلَ عَنْ شَغْصُ وَصَلَ عَزْمَهُ بَِعظْنٍ نَجِسٍ لِفَقدِْ ارطَّاهِرِ ثًّمٍّّ قَدِّرَ عَأَيْهِ هَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ مَزْعُهُإ نْ لَمْ ئَخِفْ ضَرَرًا أَمْ لَا ، وَإِذَا قًلْتُمْ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ هَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ وَإِنَامَتُهُ ؟