مُطَالَبٌ بِإِرْسَالِهَا وَإِعَادَتِهَا إلَى الْمَاء مِنْ بَعْدِ أَدَاءِ الْجَزَاءِ فَإِنَّ الْبَدَلَ إنَّمَا يَظْهَرُ حُكْمُهُ عِنْدَ فَوَاتِ الْأَصْلِ .فَأَمَّا مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْأَصْلِ فَلَا مُعْتَبَرَ بِالْبَدَلِ ، وَمَا وَلَدَتْ فِي يَدِهِ بَعْدَ أَدَاءِ الْجَزَاءِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْوَلَدِ جَزَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَتْ هِيَ فِي يَدِهِ بَعْدَ أَدَاءِ الْجَزَاءِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ آخَرُ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَيْسَ فِي عَيْنِهَا حَقٌّ مُسْتَحَقٌّ بَعْدَ أَدَاءِ الْجَزَاءِ لِيَسْرِيَ إلَى الْوَلَدِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَ أَدَاءِ الْجَزَاءِ فَإِنْ قِيلَ فَأَيْنَ ذَهَبَ قَوْلُكُمْ أَنَّهُ لَا مُعْتَبَرَ بِالْبَدَلِ حَالَ قِيَامِ الْأَصْلِ وَأَنَّهُ مُطَالَبٌ بِإِعَادَتِهَا إلَى الْمَاءِ مِنْ بَعْدِ أَدَاءِ الْجَزَاءِ قُلْنَا نَعَمْ لَا مُعْتَبَرَ بِالْبَدَلِ حَالَ قِيَامِ الْبَدَلِ ، وَلَكِنْ لَا يُجْمَعُ الْأَصْلُ وَالْبَدَلُ فَيَبْقَى بَعْدَ أَدَاءِ الْجَزَاءِ الْحَقُّ مُتَرَدِّدًا بَيْنَ الْإِرْسَالِ الَّذِي هُوَ الْأَصْلُ وَبَيْنَ الْمُؤَدَّى مِنْ الْجَزَاءِ ؛ وَلِهَذَا لَوْ بَاعَهُ بَعْدَ بَيْعِهِيَظْهَرُ ذَلِكَ عِنْدَ فَوَاتِ الْأَصْلِ وَبِاعْتِبَارِ جَانِبِ الْمُؤَدَّى مِنْ الْجَزَاءِ لَا يَظْهَرُ فِي الْوَلَدِ الْحَادِثِ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتِحْقَاقُ شَيْءٍ ؛ فَلِهَذَا لَا يَلْزَمُهُ الْجَزَاءُ فِيهِ ، وَلِأَنَّهُ يَتَمَلَّكُ ذَلِكَ الصَّيْدَ بِمَا أَدَّى مِنْ الْجَزَاءِ ؛ وَلِهَذَا لَوْ بَاعَهُ نَفَذَ بَيْعُهُ فَالْوَلَدُ إنَّمَا يَتَوَلَّدُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ مِلْكِهِ ؛ فَلِهَذَا
ُمطاَلَبٌ بِإٍّرْسَالِهَا وَإِعَآدَتِهَا إلَى الْمَاء مِنْ بَاْدِأ َدَاءِ الْجَزَاءِ فَإِنَّ الْبَدَلَ إنَّمَا يَْظهَرُ حُكْمُهُ عِنْدَ فََوتاِ الْأَصْلِ .فَأَمّاَ مَعَ الِّقُدْرَةِ عَلَى الْأَصْلِ فَلَا مُاْتَبَرَب ِالْبَدَلٍّ ، وَمَا َؤلَدَتْ فِيي َدِهِ بَعْدَ أَدَاءِ اْلجَزَاءِ فَلَيْسَ عَلَيهِْ في ذَلِكَ الْورََدِ جَزَاءٌ ؛ رِأَنَّهُ لَوْ مَعتَتْ هِيَ فِي يَدِهِ بَعْدَ أَطِّاءِ ألْجِسَاءِ لَمْ يَلْزَمٌّهُ شَيْءٌ آخَرُ فَعَرَفْنَّا أَنَّهُ لَيْسَ فِي عَيْنِهَا حَقٌّ مُسْطحََقٌّ بَعْدَ أَدَاءِ الَجَزَاءْ لِيَسْرِّي َإلّى الْوَلَدٌّ بِخرَافِ مَا قَبْلَ أَدَاءِا ْلجٍّزَاءِ فٍإِنْ قِيلَ فَأَيْنَ ذَهَبَ قَوْلُكُمْ أَنَّهُ َلا مُعْتَبَرَ بِالْبَدَلِ حَالَ غِيَامِ الْأَصْلُّو َأَنٍَح ُمُطَالَبٌ بِإعَِا=َتِهَا إلَى علْمَاءِ نِنْ بَعْدِ أَضَاءِ الْدَّزَاءِ قُلْنْا نَعَمْ لَأ مُعْتَبَرٍ بَعلْبدََلِ حَألَ كِيَامِ الْبَدَلِ ، وَلَكِنْ لَا يُجٌّمَع ُالْأَّصْلُ ؤَالْبَدَلُ قَيَبْقَى َفعْدَ أدََّاءِ ارْجَزَاءِ ارْحَقُّ مُتَؤَدِّدًا بَيْنَ الْإِرْسَالِ الَُّذِي هُوَ الْأَصْر وََبئْنَ الْمُؤَدَّى مِنْ الْجَزٍّاءِ ؛ وَلِهَذَا لَوْ بَاعَهًّ بعَدَْ بَيْغِحِيَظْحَرُ ذِّلِكَ عَنْدَ فَوَاتِ الُأَصْلِ وَبِاعْتِبَاِر جَانِبِ الْمُؤَدَّى مِنْ الْجَزَاءِ لَا يَظْحَر فيٍّ الْوَلَدِ الْحَادِثِ بَعْدَ ذُّلِك َاسْتًِحكَاغُ شَيْءٍ؛  فَلَِهذَا لَا يَلْزَمُهَّ ارْجَزَعءُ فِيه ِ، وَلِأَنَّهُ يَتَمَلَّكُ ذَلِكَ اغصَّيْدَ بِمَا أَدُّى مِنْ الٌّجَزَاءِ ؛ ؤَلِهَذَا لوَْ بَاعَهُ نَفَذَ بَيْغُهُ فَالْوَلَدُ إنَّمَا يَتَمَلَّدُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْ مٍّلْكِهٍّ ؛ فلَِهَذٍإ