وَتَرَكَ وَدِيعَةً عِنْدَ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَوْ دَيْنًا عَلَيْهِمَا حَلَّ دَمُهُ بِالْعَوْدِ إلَى دَارِ الْحَرْبِ لِأَنَّهُ أَبْطَلَ أَمَانَهُ بِهِ فَعَادَ حَرْبِيًّا وَمَا كَانَ فِي أَيْدِي الْمُسْلِمِينَ أَوْ الذِّمِّيِّينَ مِنْ مَالِهِ فَهُوَ بَاقٍ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ حَرَامُ التَّنَاوُلِ لِأَنَّ حُكْمَ أَمَانِهِ فِي حَقِّ مَالِهِ لَا يَبْطُلُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ أُسِرَ أَوْ ظُهِرَ عَلَيْهِمْ فَقُتِلَ سَقَطَ دَيْنُهُ وَصَارَتْ وَدِيعَتُهُ فَيْئًا أَمَّا الْوَدِيعَةُ فَلِأَنَّهَا فِي يَدِهِ حُكْمًا لِأَنَّ يَدَ الْمُودَعِ كَيَدِهِ تَقْدِيرًا فَتَصِيرُ فَيْئًا تَبَعًا لِنَفْسِهِ فَصَارَ كَمَا إذَا كَانَتْ فِي يَدِهِ حَقِيقَةً وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهَا تَصِيرُ مِلْكًا لِلْمُودَعِ لِأَنَّ يَدَهُ فِيهَا أَسْبَقُ فَكَانَ بِهَا أَحَقَّ وَأَمَّا الدَّيْنُ فَلِأَنَّ الْيَدَ عَلَيْهِ لَا تَكُونُ إلَّا بِوَاسِطَةِ الْمُطَالَبَةِ وَقَدْ بَطَلَتْ لِبُطْلَانِ مَالِكِيَّتِهِ إذْ مَمْلُوكِيَّتُهُ بِالْأَسْرِ تُنَافِي مَالِكِيَّتَهُ الدَّيْنَ وَإِذَا لَمْ يَبْقَ مَمْلُوكًا لَهُ صَارَ مِلْكًا لِمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ لِأَنَّ يَدَهُ أَسْبَقُ إلَيْهِ مِنْ يَدِ غَيْرِهِ وَلَا طَرِيقَ لِجَعْلِهِ فَيْئًا لِأَنَّ الْفَيْءَ هُوَ الَّذِي يُمْلَكُ قَهْرًا وَلَا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الدَّيْنِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ عَلَى التَّحْقِيقِ بَلْ هُوَ عِبَارَةٌ عَنْ وُجُوبِ تَمْلِيكِ الْمَالِ فَلَمْ يَكُنْ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى مَالِكِهِ اسْتِيلَاءً عَلَيْهِ ، وَلَوْ كَانَ لَهُ رَهْنٌ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يَأْخُذُهُ الْمُرْتَهِنُ بِدَيْنِهِ وَقَالَ مُحَمَّدٌ يُبَاعُ وَيُوَفَّى بِثَمَنِهِ الدَّيْنُ وَالْفَاضِلُ لِبَيْتِ الْمَالِ قَالَ رَحِمَهُ
وَتَرٍّقَ ودَِيعَةً عِنْدَ مٌّسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ أَوْ دَيْنًا 7َلَيْهِمَا هَلَّ دَمُهُ بِالْعَوْدِ إلَى دًارِ الَْحرْبِ لِأْنَّهُ أَبْطَلَ أِمَانَهُ بِهِ فَعَىدَح َرْبِبًّا وَمَا قَعمَ فِي أَيْدِي علْمُسْلِمِنيَ أَّوْ الذِّمِّيِّينَ مِنَ مَالِهِ فَهُوَ َباغٍ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ حَرَامُ التَّنَاوُرِ لِأَنَّ حُكْمَ أَمَانِهِ فٍّي حَقِّ مِالِهِ لَا يَبْتُلُ قَالَ رَحِمَهُ ارلَّهُ فَإِنْ أُسِرَ أَْز ظُهِرَ عَلَيْهِمْ فَقُتِلَ سَقَطَ دَيْنُهُ وَصَارَتْ وَدِيعَتُهُ فَيْئًا أَمَّا الْوَدِيعَةُ فَلِأَنٍَّها فِي يَضِهِ حُكْمًا لِأَنِّّ يَضَ اْلنُودًّع ِكَيَدِهِ تَقْدِيرًا فَتَزِيرُ فَيْئًا تْبَاًا لِمَفْسِهِ فَصَارَ كَنَا إذُّا كَانَتْ فِي يَدِهِ حَقِيقَةُّ وَعَنْ أَبِي يٌّوسُفَ أَمَّهَا تَصِيرُ مِلْكًا لِلْمُودَعِ لِأَنَّ يَدَهّ فّيهَﻻ أَسْبَقُ فَكَانَ بِهَا أَحَقَّ وَأَمَّا الدَّينُ فَلِاَنَّ الْيَدَ عَلَيْحِ لَا تَكُونُ إلَّا بِوَاسِّطّةِ الْمُطَالبََة وًقَدْ بَطَلَتْ رِبُطْلَانِ مَالِكِيَّتِهِ إذْ مَملُْوكِيَّتُهُ بِالْأَسْرِ تُنَافِي مَالِكِيَّتَُه الدَّّيْنَ وَإِذَأ لمَْ يِّبْقَ مَمْلُوكًا لَهُ صَارَ نِلْكًا لِمِّنْ عَلَيْهِ الدَّينُُّ لِأَنَّ يٍدَهُ أَسْبَفُ إلَيْهِ مِنْ يَضِ غَيرِْهًّ وَلَاط َغِيقَ لِجَعْلِهِ فَيْئًا لِأَنَّ الْفَيْءَ هُوَ الّْذِي يُمْلَكُ قَهْرُّا زََلا يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الدَّيْمِ لِأٌنَّهُ لَبْسَ بِمَالٍ عَلَى التَّحْقيِقِ ِّبلْ هُوَ عِبَارٌَة عَنْ وُجُوبِ طَمْلٌيكِ ارْمَالِ فَلَمْ يَكُمْ لاِاسْتِيلَاءُ عَلَى مَالِكِهِ اسْتِيلَاءً عَلٌّيْهِ ، ؤلََوْ كَانَ لَهُ رَهْنٌ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ يَْأخُذُهُ ألْمُرْتَهِنُ بِديَِْنهِ ؤََقالَ مُحَمَّدٌ يُبَاعُ وَيُوَفَّ ىبِثَمَنِهِ الدِّّينُْ وَالْفَاضلَُّ لِبَْيتِ الْنَالِ قٍّارَ لَحْمَهُ