عَلَيْهِ ضَرَرًا فِي مَمْلُوكَتِهِ بِأَنْ تَصِيرَ أُمَّ وَلَدٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا وَفِي زَوْجَتِهِ الرَّقِيقَةِ بِمَصِيرِ وَلَدِهِ رَقِيقًا تَبَعًا لِأُمِّهِ أَمَّا زَوْجَتُهُ الْحُرَّةُ فَإِنْ أَذِنَتْ فِيهِ لَمْ يَحْرُمْ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا لَا يَحْرُمُ وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ الْبُخَارِيِّ حَيْثُ قَالَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ إلَى أَنْ قَالَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ اطَّلَعَ عَلَيْهِ، وَأَقَرَّهُ فَلَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ. اه بِحُرُوفِهِ. قَوْلُهُ: فَإِنَّهُ يَحْرُمُ بِهِ مَا ذُكِرَ أَيْ النَّفْيُ وَالْقَذْفُ وَاللِّعَانُ؛ لِأَنَّ عَزْلَهُ لَيْسَ قَرِينَةً قَوِيَّةً عَلَى أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ وَلِذَا قَالَ وَلِأَنَّ الْمَاءَ قَدْ يَسْبِقُ إلَخْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحِسَّ بِهِ فِي الْمِصْبَاحِ أَحَسَّ الرَّجُلُ بِالشَّيْءِ إحْسَاسًا عَلِمَ بِهِ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ مَعَ الْأَلْفِ قَالَ تَعَالَى فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ آل عمران: وَرُبَّمَا زِيدَتْ الْبَاءُ فَيُقَالُ أَحَسَّ بِهِ عَلَى مَعْنَى شَعَرَ بِهِ وَحَسَسْت مِنْ بَابِ قَتَلَ لُغَةً وَالْمَصْدَرُ الْحِسُّ بِالْكَسْرِ يَتَعَدَّى بِالْبَاءِ عَلَى مَعْنَى شَعَرْتُ بِهِ، وَأَصْلُ الْإِحْسَاسِ الْإِبْصَارُ وَمِنْهُ هَلْ تُحِسُّ
اَلَيْهِ ضَرَرًا فِي مَمْلُوكَتِهِ بِأَنْ تَصِيرَ أُمَّ وَرٍَد لَا يَشُوزُ بَيُْاهَا وَفّي زَوْجَتِهِ ألرَقِّيقَةٍ بْمَصِيرِ وَلَدِهِ ؤَقِيقًا تَبَعًأ لِامُِّهِ أَنَّا زوَْجَتُهُ الَّحُرَّةُ فَإِخْ اَذِنَنْ فِيهِ لَنْ يَحْرُمْ، وَإِلَُّا فَوَجْهَانِ أَصَهُّهُمَا لَأ ئَحْرُمُ وَاسْتَدَلُّوا بِ0َدِيثُ الْبُخَارِيِّ حَيْثُ َقارَ حٌّدَّثََنا مُسَدَّدٌ إرَى أَنْ قَالَ عَنْ جَابِرٍ غَالَ كَُنّا نَعْزِلَّ عَغَي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّمَ فَالظَّاهِرِّ اَنَّهُ اتَّلَغَ عَلَيْه، وَأَقَرَّهُ فَرَهُ حُكْمُ الْمَْرفُوعِ. ها بِحُﻻُوفِهِ .قَوْلُهُ: فَإِمَّهُ يَحْرًمُ بِهِ مَا ذُكِرَ أَيْ النَّفْيُ ؤَالْقَذْفُ وَاللِّعَانُ؛ لِأَنَّ عَزْلَهُ لَيْسَ قَرِينةً قَؤِئَّة ًعَرىَ أَنَّ اْلوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ وَلِذَا غَالَ وَلِأَنَّ الْنَاءٌّ قَدْ يَسْبِقٍّ إلخْ مِنْ غَيْرٌّ أَنْ يُحِسَّ بِهِ فِي الْنِصْبَاحِ أَحَسَّ الرَّجُل ُبِالشَّيْءِ إحْسَاسًا عَرِمًّ بِحِ يَتَعَدَّى بِنَفْصِهِ َماَ الْأَلْفِ غَتلَ تَاَاَلى فَلَمِّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الُْظفٍرَ آل عمران: وَرُبَّمَا زِيدِّتْ الْبَاءُ فَيُغَإلُ أَحََسّ بِهِ عَلَى مَغٌنَى شَعَرَ بِهِ وَحًسسْت مِنْ بَعبِ قَتَّلَ لٌغَةً ؤَالْمَصْدَرُ الْحِسُّ بِالْكَسْرِ يَتَعَضَّى بِالْبَاءِ غَلَي مَعْنَى شَعَرِتًّ بِهِ، َواَصْلُ الْإِحْسَعسِ الْإِبْصَارُ وَزِنْهُ هَلْ تُحِسّّ