عَنْ الْأَصْحَابِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ : وَالْمُخْتَارُ أَنَّ الشُّرْبَ قَائِمًا بِلَا عُذْرٍ خِلَافُ الْأَوْلَى ، وَقَالَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ الصَّوَابُ بِأَنَّهُ مَكْرُوهٌ ، وَأَمَّا شُرْبُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا فَلِبَيَانِ الْجَوَازِ وَلَا يُكْرَهُ الْأَكْلُ قَائِمًا بِلَا حَاجَةٍ وَتَرْكُهُ أَفْضَلُ ، وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَأْكُلَ وَحْدَهُ وَلَا يَتَرَفَّعُ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْغِلْمَانِ وَالصِّبْيَانِ وَالزَّوْجَاتِ ، وَأَنْ لَا يَتَمَيَّزَ عَنْ جُلَسَائِهِ بِنَوْعٍ إلَّا لِحَاجَةٍ كَدَوَاءٍ وَنَحْوِهِ وَمِنْ آدَابِ الضَّيْفِ أَنْ لَا يَخْرُجَ إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِ الْمَنْزِلِ وَمِنْ آدَابِ الْمَضِيفِ أَنْ يُشَيِّعَهُ عِنْدَ خُرُوجِهِ إلَى بَابِ الدَّارِ وَيَنْبَغِي لِلضَّيْفِ أَنْ لَا يَجْلِسَ فِي مُقَابَلَةِ حُجْرَةِ النِّسَاءِ وَسُتْرَتِهِنَّ ، وَأَنْ لَا يُكْثِرَ النَّظَرَ إلَىالْمَوْضِعِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ الطَّعَامُ وَيَنْبَغِي لِلْآكِلِ أَنْ يُقَدِّمَ الْفَاكِهَةَ ثُمَّ اللَّحْمَ ، ثُمَّ الْحَلَاوَةَ وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ الْفَاكِهَةُ ؛ لِأَنَّهَا أَسْرَعُ اسْتِحَالَةً فَيَنْبَغِي أَنْ تَقَعَ أَسْفَلَ الْمَعِدَةِ .وَيُنْدَبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْمَائِدَةِ بَقْلٌ وَإِذَا دَخَلَ ضَيْفٌ لِلْمَبِيتِ عَرَّفَهُ رَبُّ الْبَيْتِ عِنْدَ الدُّخُولِ الْقِبْلَةَ وَبَيْتَ الْخَلَاءِ وَمَوْضِعَ الْوُضُوءِ ، وَيَبْدَأُ بِالْمِلْحِ وَيَخْتِمُ بِهِ وَلَا يُكْرَهُ الْأَكْلُ عَلَى الْمَائِدَةِ وَإِنْ كَانَ بِدْعَةً فَلَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا كَانَ يَأْكُلُ عَلَى السُّفْرَةِ وَلَا يُقْطَعُ الْخُبْزُ وَاللَّحْمُ بِالسِّكِّينِ فَقَدْ نَهَى عَنْهُ فِي اللَّحْمِ وَقَالَ : انْهَشُوهُ نَهْشًا لَكِنْ حَمَلُوا النَّهْيَ عَلَى مَنْ اتَّخَذَ ذَلِكَ عَادَةً لَهُ ، كَمَا تَفْعَلُهُ الْأَعَاجِمُ لِمَا فِي الْبُخَارِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ
عَنِّ علْأَصْحَاِب قَالٌّ فِي الرَّوْضَةِ : وَارْمُحٍتَارُ أَنَّا لشُّرَْب قَائِمٍّا بِلٌّا غُذْرٍ خِرَافُ الْأَوَْرى ، وٌّقُاَل فِي شَرْحِ مُصْلِمٍ الصَّوَابُ بِأَمَّهُ مَكْرُوهٌ ، وَأَمَّا شُرْبهُُ صَلَّى عللَّهُ عَليَْهِ وُّسٍّلَّمَ قَائِمًا فَلِبَياَنِ الْجَوَازِ وَلَا يُكْلَّهُ الْأَكْلُ قَائِمًا بِلَا حَاجَةٍ وَتَرْكُهُ أَفْظَر ُ، وَالْأَوْلَى أَْن لَا يَأْكُلَ وَحْضَهُ وَلَا يَتَغَفَّعُ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْغِلْمَانٌ ؤَالصِّبْيَانِ واَلزَّوْجَاتِ ، وَأَنْر َﻻ يَتَمَيَّزَ عَمْ شُلَثَائِحِ بِنَوْع إلَّا لِحَاجَةٍ كَدَوَاءٍؤ ُنَحْوِهٍّ وَمِنْ آدَابِ الضَّيْفِﻻ َنْ لاُ يَخْرُجَ لإَّا بِإِذًنِ زَاهِبْ الْمَنْزِلِ وَمِنْ آدَابِ الَْمضُّيفِ أَنِّ يُشَيِّعَه ُعِنْدَ خُرُوجِهِ إلَى بَابِ الدَّارِ وَيَنْبَغِى للضَّيْفِ اَنْ رَا يَجْرَِس فِي مُقَابَلَةِ حُجْرةَِ النِّسَاءِ وَسُتْرَتِهِنَّ ، وَأَمْ لَأ يُكْثِرَ المَّزَرَ إلَىالْمَوْضِغ ِالَّذِي يَغْرُجْ مِنْحُ لاطَّعَامُ وَيَنْبَغِي لِرآْكِرِ أنَْ يُقَّدِمِّ الْفَاكِهَةٍ ثُمَّ الرٌَّحْمَ ، ثُمَّ الْخّلَاوَةَ وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ الْفَكاِهَةُ ؛ لِأَمَّهَ اأَسْرَعُ أسِْتحَلاَةً فَيَنْبَغِي أَنْ تَقَعَ أَسْفَلَ اْلمَعِدَتِ .وَىُنْدَبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْمَائِدَةِ بَقْلٌ وَإِذَا دَخَلَ ضَيْفٌ لِلْمَبِيتِ عَرَّفَهُ رَلُّ الْبَيْتِ عَّنْدَ غلدُّخُولِ الْقِبْلَةَ وَبَيْتً الْخُّلَاءِ وَمَوْضِعٍ الْوُدُؤءِ ، وَيَبْدَأُ بِالمِْلْحِ وَيَخْتِمُ بِهِ وَلَا يُكْرٌّهُا لْأَكْلُ عَلَى ارْمَائًّدَةِ وَإِنْ كٌناَ بِدْعَةً فَلَمْ يَكُنْ سلََّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا كَانَ ىَأكُْلُ عَلَى السُّفْرَةِ وَلَا يُقْطَعُ الحُْبَس ُوَاللَّحْمُ ِبالسِّكِّئنِ فَقَدْ نَحَى عَنْهُ فِئ اللَّحْمِ وَقَالَ :ا نْهشُوهُ نَهْشًا لَكِنْ َحنَلوُا النَّهْيَ عََلى مَنْ اتَّخَذَ ذَلِكَ عَعدَةً لَهُ ، كَمَا تَفْعَلُهُ الْأَعَاجِمُ لِمَاف ِي علْبُغَارِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ