الزِّنَا مَعَ احْتِمَالِهِ زِنَا نَحْوِ الْعَيْنِ وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا أَجَبْتُ بِهِ وَلَيْسَ فِيهِ تَعَرُّضٌ لِلْفَرْقِ الَّذِي ذَكَرْتُهُ .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ وَهُوَ يَنْفِي احْتِمَالَ ذَلِكَ هَذَا عَجِيبٌ لِوُضُوحِ أَنَّ الْمُتَبَادِرَ لَا يَنْفِي الِاحْتِمَالَ بَلْ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَيْتَهُ قَالَ فَيُقَدَّمُ عَلَى ذَلِكَ الِاحْتِمَالِ . قَوْلُهُ يَقْتَضِي الْآلِيَّةَ الْمُشْعِرَةَ بِأَنَّ لِمَدْخُولِهَا تَأْثِيرًا مَعَ الْفَاعِلِ إلَخْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ الْآلِيَّةُ وَالتَّأْثِيرُ مَعَ الْفَاعِلِ أَيْ وَهُوَ إيجَادُ الْفِعْلِ فِيمَا ذَكَرَ لَا يُنَافِي الْإِكْرَاهَ وَنَحْوَهُ ؛ لِأَنَّ الْآلَةَ هِيَ الْوَاسِطَةُ بَيْنَ الْفَاعِلِ وَمُنْفَعَلِهِ ، وَالتَّوَسُّطُ كَذَلِكَ صَادِقٌ مَعَ النَّوْمِ وَالْإِكْرَاهِ وَلِذَا صَحَّ الزِّنَا بِنَائِمَةٍ فَتَأَمَّلْهُ . فَرْعٌ فِي الْعُبَابِ لَوْ قِيلَ لِرَجُلٍ فُلَانٌ زَانٍ أَوْ أَهْلُ زِنَا فَقَالَ نَعَمْ لَمْ يَكُنْ قَاذِفًا وَإِنْ نَوَى أَوْ هَلْ قَذَفْتَهُ فَقَالَ نَعَمْ فَمُقَرَّرٌ وَلَوْ قَالَ شَخْصٌ مَنْ دَخَلَ دَارِي فَهُوَ زَانٍ لَمْ يَكُنْ قَذْفًا لِمَنْ دَخَلَهَا وَلَوْ قَذَفَ امْرَأَةَ رَجُلٍ لَا يَعْرِفُهَا فَإِنْ عَرَفَ أَنَّ لَهُ امْرَأَةً فَصَرِيحٌ وَإِلَّا فَلَا ا ه . فَرْعٌ النِّسْبَةُ إلَى غَيْرِ الزِّنَا مِنْ الْكَبَائِرِ وَغَيْرِهَا تَقْتَضِي التَّعْزِيرَ لَا الْحَدَّ عُبَابٌ قَوْلُهُ لِرَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْمَذْهَبُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَهُوَ صَرِيحٌ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ عَلَى مَا مَالَ إلَى وَقَوْلُ وَاحِدٍ
ارزِّنَا مَعَ احْتِمَالِهِ زِّنَا نَحْزِ الْعَيْنِ وَهُوَ صًرِيحٌ فِيمَا أَجَبْتُ بِهِ وَّلَيْسِّ فِيهِ َتعَرًًّّضٌ لِلْفَرِّقٍّ الَّذِي ذَكَرْتًهُ .ارشَّرْهُ. قَوْلُهُ وَهُوَ ئَنْفِي احْتُّمَالَ ذَلِكَ حَذَا عَشِيبٌ لِوُضُوٍح أَنَّ ارْمُتَبَادِرْ رَا يَنْفُّي الِعحْتِمَالَ بَلْ يَدُلُّ عَلَيْهِ وَلَيْتَهُ قَالَ فَيُقدََّمُع َلَي ذَلِكَ الِعحْتِمَالِ . قَوْلٍهُ يَقْتَضِي الْآلِيَّة َعلْمُشْعِرََة بِأَنَّ لِمٍضْخُولِهَا تَأْثِيراً مَعَا لْفَاعِلِ إلَخْ لِقَائِلٍ أَنُّ يَقُولَ الْآلِيَّةُ وَالتَّاْثِيرُ معََ الْفَاعِلِ أَيْ وَهُوَ إيجَادُ ارْفِعلِْ فِيمَ اذَكَرَ لَا يُنَافِي الْإِكْرَاهَ وَمَحْوْنُ ؛ لِأَّنَ الْآلَةَ حَِي ألْوَأسِطَةُ بَيْنَ الْفَاعِلِ وَمُنْفَعَرًحِ ، وَالتّوََّسُطُ كَذَلِكَ 3َادِيَّ مَعَ النَّوْمِ وَالّإِكْرَاهِ وَِلذَا صَحَّ الزِّنَا بِنَائِمَةٍ قَتَأَمَّلْهُ . فَرَّعٌ فِ يالْاَُبأبِ لَوْ قِيلَ لِرَجُفٍ فُلٌّانٌ زّام ٍأَوْ أَهلٌُّ زِنَا فَقَلاَ نَعَنْ لَمْ يَُكنْ قَاذِفًا وَإِنًّ نِّوَى أَوْ هَلْ قَذَفْتَهُ فَقَعلَ نَعَمْ فَمَُّقرَّرٌ وَلَوْ قَالَ شَخْصَ مَنْ دَخَلِّ دَأرِي فَهُوَ زَأمٍ لَم ْيَكًنْ قَذْفًا لِمَنْ دَخَلِهَا وَلَوْ قَظَفَ انْرَأَةَ رَجُرٍ لَا يَعِّرِفُهَا فَإِنْ عَرَفَ أَنُّ لَهُ امْرَأَةً فُصَريحٌ وَإِلَّا فَلَا ا ه . فٍّرْعٌ النِّسْبةَُ إرَى غَيلِْ الزِّنَا مِنْ الْكَبَائِرِ وَغَيْرِهَا تقَُّتَظِي التّعًزِيرَ لَا ألْحُّدَّع ُبَابٌ قَوْلِّهُ لِرَجُلٍ أَوْ امْلَأَةٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ؤَالْمَذْهَؤُ فِي النِّهَايَةِ إلََّا قَوْلَهٍ وَهُوَ صَّرِيحٌ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ عَلَى مَا مارَ إلَى وَقَوْلُ وَاحِدٍ