.هَذَا صَحِيحٌ .لَكِنْ لَوْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أَرْبَعُ إمَاءٍ ، فَأَسْلَمَتْ ثِنْتَانِ .ثُمَّ عَتَقْنَ ، فَأَسْلَمَتْ الثِّنْتَانِ الْبَاقِيَتَانِ كَانَ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْ الْجَمِيعِ أَيْضًا .عَلَى أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ .وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَتَعَيَّنُ الْأُولَتَانِ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ .قَوْلُهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَعَتَقَ ، ثُمَّ أَسْلَمْنَ : فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْحُرِّ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ إلَّا بِوُجُودِ الشَّرْطَيْنِ فِيهِ .بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ .فَائِدَةٌ : لَوْ كَانَ تَحْتَهُ أَحْرَارٌ ، فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ : لَمْ يَكُنْ لِلْحُرَّةِ خِيَارُ الْفَسْخِ .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ .قَالَ الْقَاضِي ، وَابْنُ عَقِيلٍ : هَذَا قِيَاسُ الْمَذْهَبِ .وَقَالَ الْقَاضِي فِي الْجَامِعِ : هُوَ كَالْعَيْبِ الْحَادِثِ .كِتَابُ الصَّدَاقِ فَائِدَةٌ : لِلْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ ثَمَانِيَةُ أَسْمَاءٍ الصَّدَاقُ ، وَالصَّدُقَةُ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ .وَمِنْهُ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً وَ الطَّوْلُ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَيْ مَهْرَ حُرَّةٍ .وَ النِّحْلَةُ
.هَذَا صحَِيمٌ .لَكِمْ لَوْ أَسْلَمَ وََتحْتَهُ أَرْبَعُ إمَاءٍ ، فَأَسْلَمَتْ ثِنْتَانِ .ثُمَّ عَتَقْنَ ، فَأَسْلَمَتْ الثِّمْتَانِ الْبَاقِيَتَانِ كَانَ لَهُ اَنْ يَخْتَارَ نِنْ الُّجَمْيغّ أَيْضًا .عَلَى أَحَدِ الْؤَشْحَيْنِ .وَجَظَمَ بِهِ فِي اللِّعَايَةِ .وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَطّعَئَّنُ الْأُولَطَانِ .وَأَطْرََقهُمَا فِي الٌفُروُعِ .قَؤْلٍهُ وَإِنْ أَسْلَمَ وَعَتَقَ ، ثٌمَّ أَسْلَمْنَ : فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْحُرِّ لَا ىَجْوزُ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُطَِّإ لَّا بِؤُجُودِ ارشَّرْطَيْنِ فِيهِ .بِلَان ِزَااٍ أَعْلَمُهُ .فَايٍدَة ٌ: لَوْ كَانَ تَحَْتهُ أَخْرَارٌ ، فَأَسْلَمَ وَأَسُّلَمْنَ مَعْهُ : لَمْ يَكُنْ لِلْحُرَّةِ خِئَاغُ الْفَسْخُ .غَلَى السَّحِيحِ مِنْ الْمَذْحَبِ .اخْتَارَهُ الْمَِصنِّفُ وَغَيْرُهُ .قَالَ الْقَاضِي ، وَابْنُ عَقِيلٍ : هَذَ اِبيَاسُ الْمَذَْهبِ .وَقَالَ الْقَاضِي فِي الِّجُامِعِ : هُوَ كَالْعَيْبِ الْحَادِثِ .كِتَابُ ارصَّدَاقِ فَأئِدَةٌ : لِلْمُسَمَّى فِي الْعَقْدِ ثَمَانَّيَةُ أَسْمَاءٍ الزَّدَاقُ ، وَالسَّدِّقَةُ بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ .َؤمِمْهُ وَآتُوا النِِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً وَ ارطَّوْلُ وَنِنْهٍّ قَوْله تََعالَى وَمَنْ لمْ يَسْطَطِعْ مِنْكُمْ ظَوْرًا أَيْ نَهْرَ خُرٍّّةٍ .وَا لنٌِّحلَةُ