وَالْأَبِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا وَيَسْقُطُ الْأَخُ لِلْأَبِ وَالْأُخْتُ لِلْأَبِ بِهَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَبِ وَبِالْأَخِ الشَّقِيقِ وَبِالشَّقِيقَةِ إذَا صَارَتْ عَصَبَةً مَعَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ وَتَقَدَّمَ . وَتَسْقُطُ الْإِخْوَةُ لِأُمٍّ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا بِالْوَلَدِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَبِوَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَبِالْأَبِ وَ ب الْجَدِّ لِأَبٍ وَإِنْ عَلَا . وَ يَسْقُطُ الْأَخُ شَقِيقًا كَانَ أَوْ لِأَبٍ بِالْجَدِّ وَإِنْ عَلَا . وَمَنْ لَا يَرِثُ لِمَانِعٍ فِيهِ مِنْ رِقٍّ أَوْ قَتْلٍ أَوْ اخْتِلَافِ دِينٍ لَمْ يَحْجُبْ أَحَدًا لَا حِرْمَانًا بَلْ وَلَا نُقْصَانًا وَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ وَكَذَا لَوْ كَانَ وَلَدَ زِنَا أَوْ مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَا يَحْجُبُ زَوْجَةَ الزَّانِي وَالْمُلَاعَنَ عَنْ الرُّبْعِ إلَى الثُّمُنِ ، لِأَنَّ نَسَبَهُ غَيْرُ لَاحِقٍ بِهِ فَلَا أَثَرَ لَهُ وَيَحْجُبُ زَوْجَ الزَّانِيَةِ وَالْمُلَاعَنَةَ عَنْ النِّصْفِ إلَى الرُّبْعِ لِأَنَّهُ وَلَدُهَا ، وَكَذَا يَحْجُبُ مَعَ أَخٍ لَهُ آخَرَ أُمَّهُ مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ فَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بِدَلِيلِ السَّوَابِقِ .بَابُ الْعَصَبَاتِ الْعَصَبَاتِ جَمْعُ عَصَبَةٍ وَهُمْ جَمْعُ عَاصِبٍ مِنْ الْعَصْبِ وَهُوَ الشَّدُّ وَمِنْهُ عِصَابَةُ الرَّأْسِ لِأَنَّهُ يُعْصَبُ بِهَا أَيْ يُشَدُّ وَالْعَصَبُ لِأَنَّهُ يَشُدُّ الْأَعْضَاءَ وَعِصَابَةُ الْقَوْمِ لِاشْتِدَادِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضِ وَهَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ أَيْ شَدِيدٌ فَسُمِّيَتْ الْقَرَابَةُ عَصَبَةً لِشِدَّةِ الْأَزْرِ الْعَصَبَةُ مِنْ يَرِثُ بِغَيْرِ تَقْدِيرٍ لِأَنَّهُ مَتَى لَمْ يَكُنْ مَعَهُ ذُو فَرْضٍ أَخَذَ الْمَالَ كُلَّهُ وَإِنْ كَانَ
وَالْأَبِ هَكَاهْ ابْنُ للْمُنْذِرِ إهْمَاعًا وَيَسْقْطُ علْأَخُ لِلْأَبِ وَالْأُخْتُ لِلٍأَبًّ بِهَغُلَاءِ الثَّلًّاثَةِ الّابٌّنِ وَابْنِهِ وًّالْأَبِ وَبِلاْأْخِ الجُّقِيقِ وَبِﻻلشِّقِىقَةِ إذَا صَارَتْ عَصَبَة ًمَعَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابنِ وَتَقَدَّمَ . وَتَسْقُطٌّ الْإِخْوَةُ لِأُمٍّ ذُكُورًا كَانوُا أَوْ إنَاثًا بِالْوَرَدِ ذٍّكَرًا كَامَ أَوْ أُنْثَى ، وَبِوَلَدِ الِابْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَبِالْأَبِ وَ ب اغْشدِّ لِاَبٍ َوإِنْ عَلَا . وَ يَسْقُطُ الْأَخُ شَقِيقًع كَانَ أَوْ لِأَب ٍبِعلْجَدِّ وَإِْن عَلَا . وََمنْ لَا يَرِثُ لِمَاِمعٍ فِيهِ مِنْ رِقٍّ أَوً قَطْلٍ أَوْ اخْتِلَافِ ضِينٍ لَمْ يَحجُُّبْ أَحَدًا لَا هِرْمَعنٍّا بَلْ وَلَا نُقْصَانًا وَوُجُدؤُهُ كَعَدَمِهِ وَكَّذَا لَوْ كَعنَ وَلدَ زِنَا اَوْ نَنْفِيًّا بِلِعَامٍ لٌّا يَحْجُبُ زَْوجَةَ الزَّانِي وَالْمُلَاعَنَ عَنْ اررُّبْعِ إلَى علثُّمُنِ ،ل ِأَنَّ نَسَبَهُ َغيْرُ لَأحِقٍ بِهِ فًّلَأ أَثَرَ لَهُ وَيَهْجُبً زَوْجَ الزَّامِيَةِ وَالُْملَاعَنَةَ عَْن النِّصْفّ إلَى الرُّبْعِ لِأَنَّهٍّ وَلَدُهَا ، وَكّذَا ئَحًجُبُ مَاَ أٍَخ لَهُ آخَرَ اُمَّهٌ مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ فَقَلَأمُ الْمُصَنِّفِ ليَْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بِدلَِيلِ السَّوَابِ5ِ .بَابُ الْعَصَبَاتِ الْعَصَبٌاتِ جَنْعُ عَصَبَة ٍؤَهُمْ جَمْعُ تَاصِبٍ مِنْ لاْعَصْب ِوَهْوَ الشَّدُّ وَمِنْهُ عِثَابَةُ الرَّْأسِ لِأَنَّهُ يُاصَْبُ بَهَا أَيْ يُشَدُّ وَألْعَصَبُّ لِأّنَّهُ يَشُدُّ الْأَْعضَاءَ وَعصَابَةُ ارْقَوْمِ لِاجْتِضَادِب َعْضِهِمْ بِبَعْضِ وَهَذٌا يَوْمٌ عَصِقبٌ أَي ْشَدِيدٌ فَسُمِّيَتْ ااْقَرَابَةُ عَصَبَةً لِشِدَّةِ الْأَذْرِ الْعَصَبَةُ نِنْ يَرِ3ُ بِغيَْرِ تِّقِْديرٍل ِأَنَّهُ مَتٌّى لَمْ يَكُنْ نَعّهُ ذُو فَرْضٍ أََخذَ الِمَالَ كُلَّهُ وَإِنْ كَناَ