وَاسْتَرَدَّ الْقِيمَةَ فَمَوْرِدُ الْفَسْخِ هُوَ لَا قِيمَتُهُ ، وَالظَّاهِرُ اعْتِبَارُهَا بِيَوْمِ الْهُرُوبِ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ الْخُرُوجِ عَنْ الْمِلْكِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يَلْتَمِسَا ...إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بَلْ وَإِنْ أَعْرَضَا عَنْ الْخُصُومَةِ عَلَى مَا صَحَّحَهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لَكِنْ نَقَلَ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ الْقَاضِي أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ حِينَئِذٍ .ا ه .وَجَزَمَ فِي الْمَنْهَجِ بِمَا قَالَهُ الْقَاضِي وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ ثَمَّ أَيْ : بَعْدَ التَّحَالُفِ إنْ أَعْرَضَا أَيْ : عَنْ الْخُصُومَةِ أَوْ تَرَاضَيَا أَيْ : بِمَا قَالَهُ أَحَدُهُمَا أَيْ : فَيُعْرِضُ عَنْهُمَا فِي الْأُولَى وَيَبْقَى الْعَقْدُ فِي الثَّانِيَةِ وَإِلَّا فَإِنْ سَمَحَ أَحَدُهُمَا أُجْبِرَ الْآخَرُ وَإِلَّا فَسَخَا ، أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ الْحَاكِمُ .ا ه . قَوْلُهُ أَوْ مَنْ أَرَادَ مِنْهُمَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ثُمَّ الْفَسْخُ فِيمَا ذَكَرَ لَيْسَ فَوْرِيًّا عَلَى الْأَشْبَهِ فِي الْمَطْلَبِ لِبَقَاءِ الضَّرَرِ الْمُحْوِجِ إلَيْهِ قَوْلُهُ النَّاقِصِ مِنْهُ أَيْ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَوْ عَيْبٍ ثُمَّ قَوْلُهُ أَوْ تَزْوِيجٍ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ حَمَلَ الْقِيمَةَ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بِقِيمَةِ النَّاقِصِ عَلَى مَا يَشْمَلُ الْأَرْشَ ، وَالنَّقْصَ عَلَى مَا يَشْمَلُ نَقْصَ الْوَصْفِ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ يَوْمَ خَرَجَا عَنْ مِلْكِهِ يَحْتَاجُ إلَى الْمُسَامَحَةِ إذْ لَيْسَ فِي صُورَتَيْ الْعَيْبِ ، وَالتَّزْوِيجِ خُرُوجٌ عَنْ الْمِلْكِ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ بِالْخُرُوجِ عَنْ الْمِلْكِ مَا يَشْمَلُ خُرُوجَ الْعَيْنِ
وَاثْتَرَدَّ القِْيمَةَ فَمَوْرِدُ الْفَيْخِ هُوَ لَا قِيمَتَّهُ ، وَألظَّاهِلُ اعْتٍّبَارُهَا بَِيةْمِ الْهُرُوبِ تَّْنذِيلًا لَهُ مَنزِْلَةَ الَّخٌّرُوجِ عَْنا لْمِلْكِ .ألشَّرْحُ قَوْلُهُ : َوإٌنْ لٍمْ يَلْطَمِسَا ...إلَخْ قُالٍ فِي شَرِْح الرَّوْضِ بَلْ وَإِنْ أَعْرَضَا عَنْ الْخُصُومَةِ عَلَىم َا صَحَّحَهُ فِيج َرْحِ الْإِْرشَادِ لَكِنْ نَقَلَ الْإِسْنَِويُّ عَنْ الْقَأضِي أَنَّهُ لَىْسٌ لَهُ الْفَسْخُ حِينَئِثٍ .ا ه ؤ.َجَزَمَ فِي الْمَنْهَجِ بِمَا قَالَهُ الْقَعضٍّي وَعِبَارَةُ ألْمَنْهَجِ ثَمَّ أَيْ : بَعْدَ التَّحَالُفِ إنْ أُّعْرَضْا أئَْ : عَنْ الْخُصُومَةِ َأوْ تََراضَيَا اَيْ : بِمَا قٌالَهُ اَحَدُهُمَا أَّيْ : فَيُعْرِضُ غَنْهَُما فِي الْاُولَى وَيَبْقَى الْعَقٍدِّ فِي الثَّأنِيَةِ وَإِلَّأ فَإِنْ سَمَحَ اَخَدُهُمَا أُجْبِلَ الْآخَرُ وَإِلَّا فَسَخَا ، أَوْ أَحَدُهُمَ اأَْو الٌّحٍاكِمُ .ا ه . قَوْلُهُ أَوْ مُنْ أًّرَادَ مِنْهُمَ اقَالَ فِئ َشرْحِ الرَّوْضِ ثُنَّ الْفَسْخُ فِيمَا ذَكَرَ لُيْسَ فَؤْرِيًّا عَلَى الْأٌّسْبَهِ فِي الْمَطْلَبِ رِبَقَاءِ الضَّرَِر أرْمُحْوِجِ إلَئْهِ قَوْلُهُ النَّاقِصِ مِمْهُ أَيْ ارْمَعْقُودِ عَلَيُّهِ قَوْلهُ أَوْ عَيْبٍ ثُمَّ قَوْلْهُ أَوْ تزَْوِّيجٍ هذَاَ ىَدُلُّ عَلَى أَنٍَّعُ حَمَلَ الْقِيمَةَ فِي قَوْﻻِ الْمُصَنِّفِ بِقِيمَة ٌالنَّاقِصِ عَلَى مَا يَشْمَلُ الْأَرْشَ ، واَلنَّقْصَ عَلَى مَا يَشْمَلُ نَقْصَ الْوَصْغِ وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُ الْمُصنَِّفِ يَوْمَ خّرَجَى عَمْ مِلْقِهِ يَحْتَاجُ إَلى الْمُسَامَحَةِ إثْ لَيْسَ فِي صُورَتَيْ الْعَيْبِ ، وَافتَّزْوِيجِ خرُوجٌ عًنْ الِْملْكِ وَكَأَنَّهُ أَرَادَ بِالْغُرُجوِ عَنْ الْمِلْكِ مَأ يَشْمَلُ خُرُوجَ الْعَيْنِ