فَائِدَةٍ فِي أَنَّ لَهُ الْإِنَابَةَ وَهَذَا مَا فِي الْقُوتِ .قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ إنَّهُ الْمُعْتَمَدُ لَكِنْ قَدْ تُفْهِمُ عِبَارَةُ الشَّارِحِ الْمَذْكُورَةُ أَيْضًا تَقْدِيمَ نَائِبٍ فَاضِلِ الدَّرَجَةِ كَالْأَسَنِّ عَلَى مَفْضُولِهَا كَالْأَفْقَهِ وَلَيْسَ مُرَادًا فَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَفِي الْمَجْمُوعِ يُقَدَّمُ مَفْضُولُ الدَّرَجَةِ عَلَى نَائِبِ فَاضِلِهَا فِي الْأَقْيَسِ ،وَنَائِبُ الْأَقْرَبِ الْغَائِبِ عَلَى الْبَعِيدِ الْحَاضِرِ انْتَهَى وَقَدْ يُجَابُ عَنْ الشَّارِحِ بِحَمْلِ الْأَحَقِّ فِي كَلَامِهِ عَلَى الْأَقْرَبِ وَالْمُسْتَوِيَيْنِ فِيهِ عَلَى الْمُسْتَوِيَيْنِ فِي مُجَرَّدِ الدَّرَجَةِ أَعَمَّ مِنْ اسْتِوَائِهِمَا أَيْضًا فِي نَحْوِ السِّنِّ وَالْفِقْهِ أَوْ لَا سم قَالَ ع ش قَوْلُهُ : م ر عَلَى نَائِبٍ فَاضِلِهَا أَيْ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا وَقَوْلُهُ : م ر وَنَائِبُ الْأَقْرَبِ الْغَائِبِ وَكَذَا الْحَاضِرُ كَمَا لَهُ م ر ا ه . قَوْلُهُ : نَحْوُ الْفَاسِقِ وَالْمُبْتَدِعِ أَيْ فَلَا حَقَّ لَهُمَا فِي الْإِمَامَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ مَعَ وُجُودِ عَدْلٍ أَمَّا لَوْ عَمَّ الْفِسْقُ الْجَمِيعَ قُدِّمَ الْأَقْرَبُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِ فِي الْمُبْتَدِعِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ أَنْ يُفَسَّقَ بِبِدْعَتِهِ أَمْ لَا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الشَّهَادَاتِ مِنْ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا إلَّا أَنْ يُقَالَ : أَرَادَ بِالْمُبْتَدِعِ الَّذِي نُفَسِّقُهُ بِبِدْعَتِهِ أَوْ جُهِلَ حَالُهُ أَوْ قَوِيَتْ الشُّبْهَةُ الْحَامِلَةُ لَهُ عَلَى الْبِدْعَةِ وَيَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْفَاسِقِ عُمُومٌ مِنْ
فَئاِدَةٍ فِي أَنَّ لَهُ الْإِمَّابَةَ ؤَهَذَا مَا فِي الْقُوتِ .قَالَ شَيْخُنَا ألشِّهَابُ الرَّمْريًُّّ إنَّهُ الْمُعْتَمَدُ لَكِنْ قَدْ تُفْهِمُ عِبَارَةُ الشَّارِحِا لْمَظْكُورَةُ أَيْضًع تَقدِْيمَ نَإئِبٍ فَاضِلِ اردُّرَجَة ِكَالَْأسَنِّ اَلَى مَفْضُولِهَا ظاًّلْأَفْقَهِ وَلَيِّسَ مُرَادًا ففَِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ وَألمَِّهايَةِ ؤَألْمُغْنِي ؤَفِي الْمَجْمُوعِ يُقَدَّمُ مَفْضُولُ الدََّركَةِ عَلَى نَائِب ًفَاضِلِهَا فِي الْأَقْيَسْ ،وَنَائِبُ الْأَقْرَبِ الْغَائًبِ عَرَى الْبَعَّيدِ الْحَاضِرِ امْتَهَى وَقدَ يُجَابُ غَنْ الشَّارِحِ بِحَمْلَّ الْأَحَقِّ فٌّي كَلَامِهِ عَرَ ىالْأَقْرَبِ وَالْمُْستَوِيَيْنِ 5ِيِه عَلىَ الْمُسْتِوِيَيْنِ فِى مُجَرَّدِ الدَّرَجَةَّ أَعَمَّ مِنْ اسْتِوَائهَِّمَا أَيْضًع فِي نَحْوِ السِّنِّ وَالْفِقٌحِ أَوٌ لَا سم قَال َغ ش قَوْلُهُ : م ر عَلَى نَائٍِب فَاضِلِهَا أَيْ وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا وَقَمْلُهُ : ن ر وَنَاْئبُ الْأَقْرٍبِ الْغَائِبِ وَكَذَأ الْحَاضِرِّ كَمَا لَهُ م ر ا ه . قَوْلُهُ : نَحُْو راْفَعسقِِ وَالْمُبْطَدِعِ أَيِّ فَلَغ 0َقّ َلَهُمَا فِى الْإِمَامَةِ نِهَايَةٌ وَوُغْنِي أَيْ مَع َوٍّجُوضِ عَدْلٍ أَمَّا لَوْ عَمَّ أْلفِسْقُ إلْجَمِيعَ قَّدِّمَ علْأَقًّرَبُ كَمَا حُوَ قَاهِرٌ ثُمًَّ ظَاهِرُ إطلَْعقِهِ فِي الْنُبْتَدِعِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ أَنْ يُفَسَّقَ بِبِدْعَتِهٌّأ َْم لَا وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الشًّّهَادَاطِ مِنْ التَّفْلِقَةِ بَيْنَحُمَا إلَّ اأَنْ يُقَالْ : أَرَادَ بِالْمُبْتَدِعِ الَّذِي مُفُّسِّقُهُ بِبِدْعَطِهِأ َوْ جُهِلَ حَارُهُ أَوْ قَوّيتَْ الشُّبْهَةُا لْحَامِلَةُ لَهُ عَلَى الْبِدَْعةِ وَىَكُونُ بُيَّنَحُ وَبَينَْا لْفاَسًقٍ اُنُومٌ مِنْ