وَغَيْرِهَا مِنْ الْأُمَّهَاتِ كَالصَّرِيحِ فِي رَدِّ مَا أَفَادَهُ الشَّارِحِ فَالْأَقْرَبُ إلَى الْمَنْقُولِ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَتَذَكَّرْ حَتَّى سَجَدَ إمَامُهُ سَقَطَ عَنْهُ الْعَوْدُ ثُمَّ رَأَيْتُ فِي فَتَاوَى الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَأْمُومٍ تَرَكَ الْقُنُوتَ مَعَ إمَامِهِ وَسَجَدَ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَأْتِي فِيهِ التَّفْصِيلُ فِيمَنْ جَلَسَ إمَامُهُ لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ فَقَامَ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا ا ه وَتَقَدَّمَ عَنْ النِّهَايَةِ اعْتِمَادُ الْإِفْتَاءِ الْمَذْكُورِ أَيْضًا وَفَرَّقَ هُوَ وَالْمُغْنِي بَيْنَ مَسْأَلَتَيْ التَّشَهُّدِ وَالْمَسْبُوقِ بِالْفَرْقِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْ سم قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ وَإِنْ نَوَى الْمُفَارَقَةَ أَوْ لَحِقَهُ الْإِمَامُ فِي السُّجُودِ . قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُ الْجَوَاهِرِ إلَخْ لَا يَظْهَرُ وَجْهُ تَأْيِيدِهِ لِلْفَرْقِ الْمُتَقَدِّمِ إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّأْيِيدُ بِمَجْمُوعِ قَوْلِ الْجَوَاهِرِ إلَخْ وَقَوْلُهُ وَيُوَافِقُهُ إلَخْ وَيَكُونَ مَحَطَّ التَّأْيِيدِ قَوْلُهُ وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ إلَخْ قَوْلُهُ أَنَّ هَاتَيْنِ أَيْ مَسْأَلَتَيْ التَّقَدُّمِ سَهْوًا عَلَى الْإِمَامِ فِي الرَّفْعِ مِنْ السُّجُودِ وَفِي الرُّكُوعِ قَوْلُهُ فِي الْقِيَامِ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الرُّكُوعِ وَ قَوْلُهُ وَالْقُعُودِ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الرَّفْعِ مِنْ السُّجُودِ قَوْلُهُ فَخُيِّرَ خَبَرُ أَنَّ وَكَانَ الْمُنَاسِبُ إسْقَاطَ الْفَاءِ قَوْلُهُ مَا لَمْ يَقُمْ أَيْ أَوْ لَمْ يَنْوِ الْمَأْمُومُ الْمُفَارَقَةَ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ وَإِنْ لَحِقَهُ إمَامُهُ قَبْلَ التَّذَكُّرِ وَقَدْ مَرَّ مَا
وَغَيْرِهَا حُّنْ الْأُمَُّّهاتِ كَالصَّغِءحِ فِي رَدّ ِمَا أَفَادَهُ ااشَّارِحِ فَالْأَقْرَبُ إرَى الْمَنْقُولِ أَنَّهُ إنْ لَمٍ يَتَذكََّرْ حَتَّى سَجَدَ إمَامُهٌ سَقُطَ عَنْهِ أْلعَْوضُ ذُمَّ َرأَيْتُ فِث فَتَعوَى الشِّهَابِ الرَّمِْليِّ أَنَّهُ سئُِلَ عَنْ مَأْمُومٍ تَرَكَ الْقُنُوتَ مَعَ إمَامِهِ وَسَجَدَ فَأَجّابَ بَِانَّهُ يَأْتًي فِيح التَّفْصِىلُ فِيمَنْ جَلَسَ إُّمامُه ُلِلتَّسَهُّدِ الْأَوَّلِ فَقَأمَ كَماَ يُؤْخَذُ مِْن كَلِّاَّم الشًَّيْغَيْنِ وَغَىْرِحِمَا ا ه وَتَقَدَّمَ عَنُّ ارنِّهَايَةِ اعْتِمَادُ الْإِفْتَاءِ الْمَذْكُورِ أٌيْضُ اوَفَّرَّكَ هُوَ ؤَالْمُْقنِي بِيْنَ مَثْأَلَتَيْ التَّشَهُّدِ َوالْمَسْبُوقِ بِالْفَرْقِ الْمُتَقَدِّمِ عَنْ سم قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ وَإِنْ نَؤَى الْمُفَارَقَةَ أَوْ لَحِقٌهُ الْإِمَامُ بِي ارسُّجُودِ . قَوْلُهِ ؤَيُؤٍيّْدٍّ ذِرُكَ قَوْلُ الْجَوَتِهرِ إلَخْ لَأ يَظْحَرُ وَجْهُ تَأْيِيدِِه لِلْفَْرقَّ المُْتَفَدِّمِ إلَّأ ﻻَنْ يَسُونَ النَّأْيِيدُ بِمَجْكُعوِ كَوْلِ الْجَوَاهِرِ إلَخْ وقَوْلُهُ وَيُوَعفِقُهُ إلَخْ وَيكُونَ نَحَطَّ التَّأْسِيضِ قَنْلُهُ وَفَرَّقُوا بَيْنَهُ إلَخْ قَؤْلُحِّ أُنَّ هَاتَيْنِ أَيْ مَسْأَلٌّتَئِّ التَّقَدُّمِ سَهْوًا اًّلَى الْإِمَامِ فِي افلَّفْعِ مِنْ السُّجُوضِ وَفِي الرُّكُوعِ قًّوْلُهُف ُّي الْقِيَامِ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الرُّكوُعِ وَ قَوْغَّه ُوَالْقُاُدوَّ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الرَّفْعِ مْنٍّ السُّجُودِ غٌوْاّهُ فَخُيّرِ خَبَرُ أَنَّ وَكَتنَ الْمُمَأسِبُ إسْقَاطَ الْفَاءِ فَوْلُهُ مَا لَنْ ئَقُمْ أَيْ أَوْ لَمْ ءَنْوِ الْمَأْمُومُ الْمُفَارَقَة َ5َوْلُهُ مُطْلَقِا أَيْ َوإِنْ لَحِقَه ُإمَامُهُ قَبْلَ التَّذَكُّرِ ؤَغَضْ مَؤَّ مَا