ضَمَانُهُ بِالتَّقْصِيرِ أَمَرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى خَابِيَتِهِ ، فَنَظَرَ إلَيْهَا فَسَالَ الدَّمُ فِيهَا مِنْ أَنْفِهِ ضَمِنَ نُقْصَانَ الْخَلِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَمَرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى خَابِيَتِهِ إلَخْ .فِي الْقُنْيَةِ : أَمَرَ غَيْرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى خَابِيَتِهِ هَلْ صَارَ خَلًّا فَنَظَرَ فَسَالَ فِيهَا مِنْ أَنْفِهِ دَمٌ وَقَدْ صَارَ خَلًّا يَضْمَنُ نُقْصَانَ مَا بَيْنَ طَهَارَتِهِ وَنَجَاسَتِهِ .وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْعِيَاضِ سَالَ دَمٌ مِنْ مُشْتَرِي الْخَلِّ فِي خَابِيَتِهِ إنْ نَظَرَ فِيهِ بِإِذْنِ مَالِكِهِ لَا يَضْمَنُ وَإِلَّا فَيَضْمَنُ فَصَارَتْ الْمَسْأَلَةُ خِلَافِيَّةً انْتَهَى .وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ : نَظَرَ إلَى دُهْنِ غَيْرِهِ ، وَهُوَ مَائِعٌ حِينَ أَرَادَ الشِّرَاءَ فَوَقَعَ مِنْ أَنْفِهِ دَمٌ وَتَنَجَّسَ إنْ كَانَ بِأُذُنِهِ لَا يَضْمَنُ وَإِلَّا يَضْمَنُ ثُمَّ إنْ كَانَ الدُّهْنُ غَيْرَ مَأْكُولٍ يَضْمَنُ النُّقْصَانَ ، وَإِنْ كَانَ مَأْكُولًا ضَمِنَ مِثْلَ ذَلِكَ الْقَدْرِ وَالْوَزْنِ انْتَهَى .وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ فِي مَسْأَلَتِنَا يَضْمَنُ مِثْلَ ذَلِكَ الْخَلِّ .بَقِيَ أَنْ يُقَالَ : مَا وَجْهُ ضَمَانِ النُّقْصَانِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ وَالدُّهْنُ وَالْخَلُّ إذَا تَنَجَّسَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُمَا فَالْجَوَابُ أَنَّ عَدَمَ حِلِّ الْأَكْلِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ حِلِّ الِانْتِفَاعِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا وَلَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ النَّجَاسَةِ حُرْمَةُ الِانْتِفَاعِ بِهِ أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّيْتَ إذَا خَالَطَهُ وَدَكُ الْمَيْتَةِ ، وَالزَّيْتُ غَالِبٌ أَنَّهُ لَا يُؤْكَلُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ حَلَالٌ فَكَذَلِكَ هَهُنَا كَذَا يُسْتَفَادُ مِنْ الْبَيَانِيَّةِ فِي كِتَابِ الْكَرَاهِيَةِالْخَشَبُ إذَا كَسَّرَهُ الْغَاصِبُ فَاحِشًا لَا يَمْلِكُهُ ، وَلَوْ كَسَّرَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ
ظَمَانُهُ بِالةَّقْصِيرِ أَمَرَهُ أَنْ يَمْظُبَ إلَى حَابِيُتِهِ ،ف َنَظَرَ إلَيْهاَ فَسَالَ الدَّمُ فِيهَا مِنْ أَنْبِهِ دَمِنَ نُقْصَانَ ارْخَلِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَمَرَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى خَابِيَتِِه إلَخْ .فُّي الْقُنْيَةِ : أَمَرَ غَيْرَهٌّ أمَْ يَنْظُرَ إلَى خَابِيتَِهِ هَلْ صَارَ حَلًّا فَنََظرَ فَصَلاَ فِيهَا مِنْ َأنْفِهِ دَنٌ وَقَدْ صَارَ خَلًّا يَضْمَنُ نُقْصَانَ مَ ابَْينَ طَهَارَتِِه وَنَجَاسَطِهِ .وَعَنْ أَبِي بَكٍّرٍ الْعِيَاضِ سَارَ دَّمْ مِنْ مُشْتَرَي الْخَلِّ فِي خاَبِيَتحَِ إنْ نَظَرَ فِيهِ بِإِذْنِ مَارِِمهِ َلا يُضْمنَُ وَإلٍَِّا فَيَضْمَنُ فَصَاَرتْ الْمَسْأَلَةُ خِلَافِيَّةً أنْتَحَى .وَفِي الْبَزَّأزِيَّةِ : نَظرََ إلَى دُهًنِ غَيْرِهِ ، مَهُوَ مَائِعٌ خِئنَ أَرًادَ الّشِرَاءَ فَوَقََع مِنْ أَنْفِهِ دَمٌ ةَطَنَجَّسَ إنْ كَناَ بِأُذُنِهُّ لَا يَظْمَمُ وَإِلَّا يَضْمَنُ ثُمٌّ إنْ كَانَ الدُّهْنُ غَيْرَ مَأْكُولٍ يَضْنَنْ النُّقْصَانَ ، وَإَّنْ كَانَ مَأْكُؤلًا ضَمِنَ مُثْلَ ذَلِكَ الْقَضْرِ وَالْوَزْنِ انْتَهَى .وَهُوَ يُفِيدُ أِنَّ فًّي مَصْاَرًّتِّنَا يَْضمنُ مِثْلَ ذَلِكَ الْخَلِّ .بَكِيَّ أَنْ يِقَالَ : َنا ةَجْهُ ضَمَأنِ النِّّقٍّصَعنِ عَلَى الْقَوْلِ بِهِ َوالجُّهْنُ وَالٍّخَلُّ إذَا تَنَجَّسَا لَا يَحِلُّ أَكِّلُهُمَا فاَلْجَؤَابُ أَنَّ عَدَمَ حِلِّ الْأَكْلِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَكَنَ حِلِّ الِانْتِفَأعِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا وَلَيْسَ مِمْ ضَرُؤرَةِ النَّجَاسَةِ حُرْخَةُ ألِانْتِفَاعِ ِبهِ أرََا تَرَى أَّنَ الزَّيْتَ إذَا خَىلَطهَُو دَكُ الْمَيْطَةِ ، وَألزَّيْتُ غاَلِبٌ أًنَّهُ لَا ئٌّؤْكَلُ وَالِانّتِفَاعُ بِهِ حٍلَالٌ فَكَذَلِكَ هَهُنَا كَذَا يُسْتَفَادُ مِنْ الْبَيَانِيَُّىِ فِي كِتَابِ الْكَرَاهِيَةُالْغَسَبْ إذَا كَسَّرَهُ الْغَعصِبُف َاحِشًا لَا يَمْلِكُهُ،  وَلَوْ كَسَّرَه ُالْمَوْهوُبُ لَهُ