وَبَيْنَ فُلَانٍ آخَرَ فَخَاصَمُوهُ إلَى الْقَاضِي ، فَإِنَّهُ يَقْضِي لِلْأَوَّلِ بِنِصْفِهِ وَلِلثَّانِي بِرُبُعِهِ وَلِلثَّالِثِ بِثُمُنِهِ وَيُبْقِي فِي يَدِ الْمُقِرِّ الثُّمُنَ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَرَّ بِهَذَا عَلَى مَيِّتٍ هُوَ وَارِثُهُ كَذَا فِي الْحَاوِي .كِيسٌ فِي يَدِ رَجُلَيْنِ فِيهِ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا لِأَجْنَبِيٍّ بِنِصْفِهِ ، فَإِنْ قَالَ نِصْفُهُ لَكَ وَسَكَتَ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ فَلِلْمُقَرِّ لَهُ ثُلُثَا مَا فِي يَدِ الْمُقِرِّ ، وَإِنْ قَالَ نِصْفُهُ لَكَ وَنِصْفُهُ بَيْنِي وَبَيْنَ شَرِيكِي فَكَذَلِكَ ، وَإِنْ قَالَ هَذَا الْكِيسُ بَيْنِي وَبَيْنَكَ نِصْفَيْنِ فَمَا فِي يَدِهِ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَلَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا لِثَالِثٍ : لَهُ نِصْفُهُ وَلِي نِصْفُهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ لَهُ ثُلُثُهُ وَلِي ثُلُثَاهُ وَصَدَّقَ الْأَوَّلَ أَخَذَ مِنْ الثَّانِي ثُلُثَ مَا فِي يَدِهِ وَضَمَّ إلَى مَا فِي يَدِ الْأَوَّلِ وَقَاسَمَهُ نِصْفَيْنِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَأْخُذُ خُمُسَ مَا فِي يَدِهِ وَيَضُمُّ إلَى مَا فِي يَدِ الْأَوَّلِ وَيُقَاسِمُهُ نِصْفَيْنِ ، وَلَوْ ادَّعَى الْكُلَّ أَخَذَ الْمُقَرُّ لَهُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مَا أَقَرَّ بِهِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَأْخُذُ مِنْ الْمُقِرِّ بِالثُّلُثِ خُمُسَ مَا فِي يَدِهِ وَمِنْ الْمُقِرِّ بِالنِّصْفِ خُمُسَيْ
وَبَيْنَ فَّلَانٍ آخَرَ فَخَاصَمُوهُ إلَى الْقٍّادِي ، فَإِمَّهُ يَقْضِي لِلُأَوَّلِ بِنِزْفَّهِ وٍّلِلثَّانِي بِلُبُعِهِ وَلِلثَّالِثِ بِثُمنُِهِ وٌّيُبْغِي فِي ىَدِ ارمُقٌرِّ الثُّنُنَ ، وَكَذَلكَِ لَوْ أَقرًَّ بِهَذَا عَلَى مَيِّتٍ هُوَ وَارِثُهُ كَذَا فِي الْحَاوُي .كِيسٌ فِئ يَضِّ رَجُلَيْنِ فِيهِ أَلْفُ ضِرْهَمٍ فَأَقَرَِّ أَحَدُهُمَا لًأَجْغَبِيٍّ بِنِصْفِهِ ، فَإِنْ قَالَ نِزْفُهُ لَكَ وَسَكَطَ وَاَنْكَرَ الْآخَرُ فَلِرْمُقَرِْ لَهُ ثُلُثَا مَا فِي يَضِ الْمُقِغِّ ، ؤِإِنْ قَارَ نِصْفُهُ لَكَ وَنُصُّفُُع بيَْنِي وَبَيْنَ شَرُيكِي فَكَذَبِكَ ، وَإِنْ قَالَ هَذَا الْكِيسَ بًّيْنِي وَبَيْمَكَ نِصْفَيْنِ فَمِّا فِ ييَدِهّ َبيْنَهُمَا نِصْفْئْنِ ، هَكَذُّا فِئ مُحِيطِ السَّرٌخِْسيِّ .وَلَوْ قَارَ أَحّدُخُمَا لِّثَالِثٍ : لَهُ نِصْفُُه وَلِي نِصْفهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ لَهُ ثُلُثُهُ وَلِي ثُلُثَاهُ وَصَدَّقَ الْأَوَّلَ أَخَذَ مِنْ للثَّانِي ثُلٍّثَ مَا فِ ييَدِهِ وَضمًَّ إلَي مَا فِي يَِد ألْأَوَّلِ وَقَاسٍنَهُ نِصْفيَْنِ ، وَقَإلَ مُحَمَّدٌ رَحِمَحُ اللَّحُ تَعَألَى يَأًخُذُ خُمُصِّ مَا فِي يَدُّه وَيَ2ُمُّ إلَى َما ِفي يَدِ الْأَوَّلِ وَيُقاَسِمهُُ نَّصفَْيْنِ ، وَلَوْ ادَّعَى ألْكُلّ َأَخَذَ الْمُقَرُّ لّهُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مَا أِغَرَّ بِهِ اِنْدَ أَبِي يُوصٍّفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعٍالَى ، وَعِنْدَ مُحٌمَّدٍ رَحِمَُ هاللَّهُ تَاَعلَى يَأحُذُ مِنْ ارْمُقِرِّ ِبابثُّلُثِ خُمُسَ نَا فِي يَدِهِ وَمِمْ ارْمُقِرِّ ْبالنِّزِفِ خُمُسَيْ