وَعَلَى هَذَا إذَا تَكَرَّرَ الدُّخُولُ بِلَا إحْرَامٍ مِنْهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَحْتَاجَ إلَى التَّعْيِينِ ، وَإِنْ كَانَتْ أَسْبَابًا مُتَعَدِّدَةَ الْأَشْخَاصِ دُونَ النَّوْعِ كَمَا قُلْنَا فِيمَنْ عَلَيْهِ يَوْمَانِ مِنْ رَمَضَانَ يَنْوِي مُجَرَّدَ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُعَيِّنْ الْأَوَّلَ ، وَلَا غَيْرَهُ جَازَ ، وَكَذَا لَوْ كَانَا مِنْ رَمَضَانَيْنِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَكَذَا نَقُولُ إذَا رَجَعَ مِرَارًا فَأَحْرَمَ كُلَّ مَرَّةٍ بِنُسُكٍ حَتَّى أَتَى عَلَى عَدَدٍ دَخَلَاتِهِ خَرَجَ عَنْ عُهْدَةِ مَاعَلَيْهِ .ا ه .يُشِيرُ إلَى رَدِّ مَا ذَكَرَهُ الْإِسْبِيجَابِيُّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ قَاصِدًا مَكَّةَ بِلَا إحْرَامٍ مِرَارًا فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ لِكُلِّ مَرَّةٍ إمَّا حَجَّةٌ أَوْ عُمْرَةٌ ، وَلَوْ خَرَجَ مِنْ عَامَّةِ ذَلِكَ إلَى الْمِيقَاتِ فَأَحْرَمَ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنَّهُ يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ عَنْهُ لِأَجْلِ الْمُجَاوَزَةِ الْأَخِيرَةِ ، وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ لِأَجْلِ مُجَاوَزَتِهِ قَبْلَهَا ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ قَبْلَ الْأَخِيرَةِ صَارَ دَيْنًا فَلَا يَسْقُطُ إلَّا بِتَعْيِينِ النِّيَّةِ .ا ه .وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الْحَجَّ فَشَمِلَ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَالْحَجَّةَ الْمَنْذُورَةَ وَيَلْحَقُ بِهِ الْعُمْرَةُ الْمَنْذُورَةُ فَلَوْ قَالَ : ثُمَّ أَحْرَمَ عَمَّا
وَعَلَى هََذا اذَا َتكَرٌَّرَ الدُّ0ُولُ بِلَا إحْرَامٍ مِنْحُ يَنْبَغِث آَْن لَا يَحْتَاجَ إلَى التَّعْئِينِ ، وَإِنْ كَانَتْ أَسْبَابًا مٌتَعِدِّطَةَ اْلأَشْخَاصٍّ دُونَ النَّؤعِْ كَمَا قُلْنّا فِيمَنْ عَلَيْهِ يوَْمَانِ مِنْ رَمَضَاَن يَنْوِي مُجَرَّدَ قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُعُّيّنُْا لأَْوَّلَ ، وَلَا غَيْرحَُ جَازَ ، وَكَذَا لَوْ كَانَا مِنْ رَمَضَانَيْنِ عَرَى الْأَصَحِّ ، وَكٍّذَا نَقِّولُ إذَأ رَجَعَ نِلَعرًا فَأَحْرَمَ كُلَّ مٌرَّةٍ بِنُسُكٍ حَتَّى أَتَى عَرَى عُّدَدٍ دَخَلَاتِهِ خِرَشَ عَنْ عهُْدَةِ مٌاعَرَيْحِ .ا ه .ىُشِيرُ إلىٍّ رٍدِّ مَع ذَكَرَهُ الْإِسْلِيجَابِيُّ مِتْ أَنَّهُ لَوْ جَاوَزُ الْمِقيَاتَ قَاصِدًا مَكَّةَ بِلًا إحْرَامٍ مِرَارًا فَإِمَّهُ يَِجبُّ عَلَيْهِ لِكًلِّم َرِّّةٍ إمَّا حَجَّةٌ أَوْ عُمْرَةٌ ، ؤَلَوْ خَرَجَ مِنْ عَامَّةِ ذَلَِك إلَى الْمِيغَاتٍّ فَأَحْرَّمَ بًخَجَّةِ الْإِسْرَامِ أوَْ غَيْرِهَا فإَِنِّهُ يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ عَنْهُ لِّأَجِلِ الْمُجَاوَزَةِ الْأَخِيرَةِ ، وََلا يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ لِأَجِّلِ مُجَاَوزَتِهِ قَبْلَهَا ؛ لِأَنَّ الْوَاشِبَ قَبٌّلَ تلْأَخِيرَةِ صَارَ دَيْنًا فََلا يَسْقُطُ إلَّا بِتعَْيِينِ النِّيَّةِ . ها .وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الِّحَجَّ فَشَمِلَ حَجَّةَ الْإِسْرَاكِ وَعلْحَجَّةَ الْمَْنذُورَةَ وَبَلْحَقُ بَه ِالْاُمْرَةُ الْمِمْذُورَةُ فَلَوٌ قَالَ : صُمَّ أَحْرَمَ 8َمَّا