وَقَسَّمَهَا مَكِّيٌّ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ:الْأَوَّلُ: مَا يَحْسُنُ الْوَقْفُ فِيهِ عَلَى كَلَّا عَلَى مَعْنَى الرَّدِّ لِمَا قَبْلَهَا وَالْإِنْكَارِ لَهُ فَتَكُونُ بِمَعْنَى لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ وَالْوَقْفُ عَلَيْهَا فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ هُوَ الِاخْتِيَارُ وَيَجُوزُ الِابْتِدَاءُ بِهَا عَلَى مَعْنَى حَقًّا أَوْ إِلَّا وَذَلِكَ أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا:مِنْهَا الْمَوْضِعَانِ فِي مَرْيَمَ وَفِي الْمُؤْمِنِينَوَفِي سبأ ألحقتم به شركاء كلا وَمَوْضِعَانِ فِي الْمَعَارِجِ وَمَوْضِعَانِ فِي الْمُدَّثِّرِ وَمَوْضِعٌ فِي الْمُطَفِّفِينَ وَالْفَجْرِ وَالْحُطَمَةِ قَالَ فَهَذِهِ أَحَدَ عَشَرَ مَوْضِعًا الِاخْتِيَارُ عِنْدَنَا وَعِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنْ تَقِفَ عَلَيْهَا عَلَى مَعْنَى النَّفْيِ وَالْإِنْكَارِ لِمَا تَقَدَّمَهَا وَيَجُوزُ أَنْ تَبْتَدِئَ بِهَا عَلَى مَعْنَى حَقًّا لِجَعْلِهَا تَأْكِيدًا لِلْكَلَامِ الَّذِي بعدها أو الاستفتاح
وَقَسٍّّمَهَا مَكِّيٌّ أَرْبَعَةَ أَقْسَامٍ:الْاَوَّلُ: مَ ايَحْسُنُ الْوَقْفُ فِيعِ عَلَى كَلَّاع َلَى مَعْنُّى الرَّدِّ لِمَا قَبْلَهٌا وَالْإِنْكّارِ لَهُ فَتَكُونُ بِمَعْنَي لَيْسَ الْأَمْرُ كُّذَلِكَ وَالْوَقْفُ هَلَيْهَا فِيه َذِهِ الْمَؤَاضِعِ ُهوَ الِاخْتًيَارُ وَيَجُوزٌّ الِابْتِدَأيُ بِهَا عَلَى نُّعْنَىح َقًّا أَوْ إِلَّا وَزَلٍكَ أُحَدَ اَجَرَ مَوْضِعًا:مِمْهَا الْمَؤْضِعَانِ فِي مَرْيَمَ وَفِي الُّمُؤْمِنِينَوَفًّي سبأ الحقىم به شركاء كلا ؤَنَوٌّضِعَانِف ِي الْمٌَععرِجِ وَمَوْضِاَانِ فيِ الْمُدَّثِّرِ وِمَوْضِاٌ فِي الْمُطَفِفِّينَ ؤَالْفَجّرِ وَالْحُطَمَةِ كَارَ فَهَذِحِ أِحَدَ عُّشََر مَوضِْعًا الِغخْتِئَارُ عِنْدَنَا وَعِنْدَأ َكْثَرِ أَطْلِ اللُّغَةِ أَنْ طَقِف َاَلَيْهَا عَلَى مٍّعْنَى المَّفْيِ وَالْإِنْكَارْ لِمَا تَقَدَّمَهَا وَيَجُوزُ أَنْ تَبْتَدِئَ بِهَا عَلَي مَعْنَى حَكًّا لِجَعْلِهٍّا طَأْكِيدًا لِلْكَلَعمِ الَّذِي بعدهع أو العستفتاح