الْأُولَى تَتِمُّ بِسَجْدَتَيْنِ مِنْ الثَّانِيَةِ وَالثَّالِثَةُ وَالرَّابِعَةُ نَاقِصَةٌ سَجْدَةً فَيُتِمُّهَا وَيَأْتِي بِرَكْعَتَيْنِ أَوْ خَمْسٍ أَوْ سِتٍّ جَهِلَ مَحَلَّهَا فَثَلَاثٌ أَيْ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ فِي الْخَمْسِ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ مِنْ الْأُولَى وَسَجْدَتَيْنِ مِنْ الثَّانِيَةِ وَسَجْدَةً مِنْ الثَّالِثَةِ فَتَتِمُّ الْأُولَى بِسَجْدَتَيْنِ مِنْ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَأَنَّهُ فِي السِّتِّ تَرَكَ سَجْدَتَيْنِ من كل ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَوْ سَبْعٍ جَهِلَ مَحَلَّهَا فَسَجْدَةٌ ثُمَّ ثَلَاثٌ أَيْ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِأَنَّ الْحَاصِلَ له رَكْعَةٌ إلَّا سَجْدَةً وَفِي ثَمَانِ سَجَدَاتٍ تَجِبُ سَجْدَتَانِ وَثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَيُتَصَوَّرُ بِتَرْكِ طُمَأْنِينَةٍ أَوْ بِسُجُودٍ عَلَى عِمَامَةٍ وَكَالْعِلْمِ بِتَرْكِ مَا ذُكِرَ الشَّكُّ فِيهِ. وَلَا يُكْرَهُ عَلَى الْمُخْتَارِ عِنْدَهُ تَغْمِيضُ عَيْنَيْهِ إنْ لَمْ يَخَفْ مِنْهُ ضَرَرًا إذْ لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَهْيٌ فَإِنْ خَافَهُ كُرِهَ وَسُنَّ إدَامَةُ نَظَرِ مَحَلِّ سُجُودِهِ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إلَى الْخُشُوعِ نَعَمْ يُسَنُّ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ فِي التَّشَهُّدِ أَنْ لَا يُجَاوِزَ بَصَرُهُ إشَارَتَهُ لِحَدِيثٍ فِيهِ وَخُشُوعٌ وَهُوَ حُضُورُ الْقَلْبِ
الْأُلوَى تَتِمُّ بِسَدْدًّتَيَّنٍ مًّنْ الثَّانِيَةِ ةَالثَّالِثَةُ وَلارَّابِعَةُ مَاقِصَة ٌسَشْدَةً فَيُتِمُّهٌا وَيَأْتِي بَّرَكْعَتَيْنِ أَوْ خَمْسٍ أَوً سِتّ شَعِلَ مَحَلَّهَا فَسَلَاث ٌأَىْ ثَرَاثُ رَكَعَاتٍ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ فِي الْخَمْسِ تَرَكَ سَجْدَتًّينِْ نِنْ الْأُولَى وَسشْدٍَتيْنِّ مِنّ الثَّانِقَةِ وَسَ-ْدَةً مِنْ الثَّأرِثَةِ فَتٌتِمُّ الْاُورَى بِسَجْدَطَيْنِ مِنْ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَأََنّهُ فِي الشِّتَّ تَرَك َسَجْدَتَيْنِ من كل ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَْة سَبَعٍ جَهٌّلَ مَحَلَْهَع فَسَجِدَةٌ ثُمَّ ثَلَاثٌ أَيْ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لِأَنَّ الْحَاصِلَ له رَْكعةٌ إلَّا سَجْضَةِ وَفِي ثَمَانِ سَشَدَاتٍ تَجِبُ سَجْدَتُانِ وَثَلَاثُ رَقَعَاتٍ وُّيُتَصَوُُّر بِتَرْكِ طُمَأْنِينَةٍ أَوْ بِسُشُودٍ َعرَى عِنَامةٍَ وَكَالْعِلْمِ بِتَرْكِ مَا ذُكِرَ الشَّكُّ فِيهِ. ولَُّا يُكْرَحُ عَلَى الْمُخْتَارِ عِنْدَهُ تٍغْمٍيصُ عَيْنَيْهِ إنْ فَمْ يَخُفْ نِنْهُ ضَغَرًا إثْ لٍّنْ يَرِدْ فِيهِن هَْئٌ فَإِنْ خَافهَُ كُرِهَ وَسُمَّ إدَامَةُ نَظَرِ مَحَلِّ سُجُودِهِ لِأْنَّهَا أقَْرَبُ إلَى الْخُشَوعِ مَعٌمْ يُسَنُّ كَمَا فِي الْمَجُْموعِ فِي التٌٍّّشهُدِّ أَنٌّ لَا يُجَاوُّزَ بَصَرُهُ إشًعرَتَهُ لِحَضِثيٍ فِيهِ وَخُشُوعٌ وَهُو َحُضُورُ الْقَلْبِ