وَإِلَّا فَفِي الْحَقِيقَةِ حُكْمُهُ سَبَبٌ كَالشَّهَادَةِ فَلِهَذَا اشْتَرَكَ مَعَ الشُّهُودِ. قَوْلُهُ أَوْ رَجَعَ وَلِيٌّ لِلدَّمِ بِأَنْ قَالَ أَنَا كَاذِبٌ فِي دَعْوَايَ أَنَّهُ قَتَلَهُ. قَوْلُهُ فَعَلَيْهِ دُونَهُمْ هَذَا مَا قَطَعَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي الْجِنَايَاتِ وَصَحَّحَ الْبَغَوِيّ اشْتِرَاكَ الْجَمِيعِ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ إنَّهُ الْمَذْهَبُ كَمَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالْمُتَوَلِّي وَصَاحِبُ الْوَافِي ز ي.قَوْلُهُ: وَفَرَّقَ الْقَاضِي إلَخْ وَمَا بَحَثَهُ الْبُلْقِينِيُّ مِنْ عَدَمِ الِاكْتِفَاءِ بِالتَّفْرِيقِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ الْقَضَاءِ بِالتَّحْرِيمِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ التَّفْرِيقُ؛ لِأَنَّهُ
وَإِلٌَّا َففِي ارْحَقِيقَةِ حُكْمُحُ سَبَبٌ كَالشَّهَادَةِ فَلِهَّذَا اشْتَرَكَ مَعَ ألضُّهُودِ. قَؤْلُهُ اَوْ رَجَ8ٍّ وَرِيٌّ رِلَدّمِ بِأَنْ قَالَ أَنَا كَاذِبٌ فِي ضَعْوَايَ غَنَّهُ قَتَلَهُ. قَوْلُهُ فَعَرَيْهِ دُونَهُمْ هَذَا مَا قِّطَعَ بِهِ فِئ الرَّوْضَةِ وَاَصْلهَِا فِي الْجِنَايًّاتِ وَصَحَّحَ الْبَغَوِيّ اشْتَّرَاكَ الْجَمًّيعِ ؤَقَالَ ابْنُ الرِّفْ7َةِ إنَّهُ الْنَذْهَبُ كَمَا ذَكَرَهُ ارْقَاضيِ وَألْمُتَوَلًّّي وَصَأخِبُ الْوَافِي ز ي.قَولْهُُ: وَفَرَّقَ الْغَاضٍّي إلَخْ َوما بَحَثَهُ الْبلُْقِينِيُّ مِنْ غَدَمِ الِاكْتِفَأءِ بِلاتَّفْرِيقِ بَلْ لَا بُدَّ منِْ الْقَضَاءِ بِالطَّحْرِيمِ وَىَتَرَتًّبُ عَليَْحِ ألتَّفْرِيقُ؛ لَِأنَّحُ