بِشَرْعِيَّةِ الطَّلَاقِ وَهَذَا يُؤَدِّي إلَى رَفْعِهَا فَيَتَفَرَّعَ فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَذْكُورَةِ وُقُوعُ ثَلَاثٍ : الْوَاحِدَةُ الْمُنَجَّزَةُ وَثِنْتَانِ مِنْ الْمُعَلَّقَةِ .وَلَوْ طَلَّقَهَا ثِنْتَيْنِ وَقَعَتَا وَوَاحِدَةً مِنْ الْمُعَلَّقَةِ أَوْ ثَلَاثًا وَقَعْنَ فَيَنْزِلَ الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ لَا يُصَادِفُ أَهْلِيَّةً فَيَلْغُو .وَلَوْ كَانَ قَالَ : إنْ طَلَّقْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَقَعَ ثِنْتَانِ الْمُنَجَّزَةُ وَالْمُعَلَّقَةُ وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ أَنْ أَتَزَوَّجَك لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ لِأَنَّهُ أَسْنَدَهُ إلَى حَالَةٍ مُنَافِيَةٍ فَصَارَ كَقَوْلِهِ إذَا طَلَّقْتُك وَأَنَا صَبِيٌّ أَوْ نَائِمٌ أَوْ مَجْنُونٌ وَكَانَ جُنُونُهُ مَعْهُودًا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْهُودًا طَلُقَتْ لِلْحَالِ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِطَلَاقِهَا وَأَسْنَدَهُ إلَى حَالَةٍ لَمْ تُعْهَدْ فَلَمْيُعْتَبَرْ قَوْلُهُ فِي الْإِضَافَةِ أَوْ يُصَحَّحُ إخْبَارًا عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ كَوْنِهِ إخْبَارًا عَنْ عَدَمِ النِّكَاحِ أَوْ طَلَاقِ زَوْجٍ مُتَقَدِّمٍ . وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ مَا لَمْ أُطَلِّقْك أَوْ مَتَى لَمْ أُطَلِّقْك أَوْ مَتَى مَا لَمْ أُطَلِّقْك وَسَكَتَ طَلُقَتْ لِأَنَّهُ أَضَافَ الطَّلَاقَ إلَى زَمَانٍ خَالٍ عَنْ التَّطْلِيقِ وَقَدْ وُجِدَ حَيْثُ سَكَتَ ، وَهَذَا لِأَنَّ كَلِمَةَ مَتَى وَمَتَى مَا صَرِيحٌ فِي الْوَقْتِ لِأَنَّهُمَا مِنْ ظُرُوفِ الزَّمَانِ ، وَكَذَا كَلِمَةُ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا دُمْتُ حَيًّا أَيْ وَقْتَ الْحَيَاةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ مَا لَمْ أُطَلِّقْك أَوْ مَتَى لَمْ أُطَلِّقْك أَوْ مَتَى مَا لَمْ أُطَلِّقْك وَسَكَتَ طَلُقَتْ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ لِأَنَّ مَتَى ظَرْفُ زَمَانٍ ، وَكَذَا مَا
بِشَرْعِيَّةِ الطَّلَاق ِوَهَزَاي ُؤَدِّي إٌلى رَفْعِهَا بََيتَفَرَّعَ فِي الْمَسْأَلةَِ الْمَذْكُورَةِ ؤُقُوعُ ثَلَاثٍ : الْوَاحِدَّةّ الْمُنَجَّزَةُ وًثِنْتَانِ مِمْ الْمُعَلٌَقَةِ .وَلَوْ طَلَّقَهَا ذِنْتَيْنِ وَقَغَتَا وَؤَّاحِدَةً منِْ علٌّمُعَلَّقَةِ أَوْ ثَلَاثًا وَقَعْنَ فِّيَنْزِلَ اﻻطَّرَاقُ الْمُعَلَّقُ اَا يُصَاضِفُ أَهْلِيَّةٌّ فَيَلْغُؤ .وَلَوْ كَانٍ قَارَ:  إمْ طَلَّقْتُك فَأَمْتِ طَالِقٌ قَبْلَهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا وَاخِدًَة مَقغََ ثِنْتَانِ ارْمُنَجَّزَةُ وَالْمُعَلِّقَةُو َغِسْ عَلَى ذَلِكُ قَوْلُهُ ةَلَْو قٌّالَ : أَنِْت طَارِقٌ كَبْلَأ َنْ أَتَزَوَّجَّ لكَمْ يَقَعْ شَيْءٌ لِأَنٌّّهُ أَسْنَدَهُ إلَى حَالَةٍ مُنَافِيَةٍ فًَّصارَ كَقوَْلِهِ إذَا طَلَّقْتُك وَأَنُا صَبِيٌّ أَوْ نَائمٌِ أَوْ مَجْنُونٌ وَكَانَ ُشنُونُهُ نَاٍهُضوًا ، فَإِنْ لَمٌ يَحُنْ مَعْهُودًغ طَلُقَتْ لِلْحَالِ لِأَنَهُ أّقَرَّ بِطَلَاغِهَا وَأَسْندََهُ إلَى مَالَةٍ َلمْ تُعْهَدْ فَلَمْيُعْتَبَرْ قَوْلُهُ فٍّي الإِْضَافَةِ أَؤْ يُصَحّحَُ إخْلَارًا ٌعلَى مَا ذَكَرْمَاهُ مِنْ كَؤْنٌحِ إخْبَارًا غَنْ عٌدَمِ النِّكَاحِ أَوْ طَلَاق ِزًوْجٍ ُمتَقَدِّمٍ . مَلَؤِّ قَالَ : أُنْتِ طَالِقٌ مَا لَمْ أُطَرِّقْق أَوْ مَتَى رَمْ أِطَرٌّّكْك أَوْ مَعَي مَا لَمْ اُطَلُِّقْك وَسَكَتَ طَلُقَتْ لِأَنَِحُ أَّضَافَ الطَّلَاقَ إلَى زَمَانٍ خَالٍ عَنْ التَّطَلِيقِ وَقَدْ وُجِدَ حَيْثُ سَكَتَ ، وَهَذَا لِأَنِّ كَلِنَةَ مَتَى وَمَطَى مَا صَرِحيُ فِي الْوُّقتِِ لِأَنَّهًّمَا نِمْ ظُرُوفِ الزَّمَانِ ، وَكَذَا كَلِمَةُ مَا قَالَ اﻻرَّهُ تَعَالَى مَا دَّمْتُ حَيٌّا أَئْ وَقْتَ تلْحَيَاةِ .الشَّرْحٍ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَألِقٌ مَا لَمْ أُطَلِّقْك أَوْ مَتَى لَمًّ أُطَرِّقْك أَوْ مَتَى مَا لَمْ أُطَلِّقْك وَسَكَطَ قَرُقَتْ بِاتِّفَاقِ الٍعُلَمَاءِ لِأَنَّ مَتّى ظَرْفُ زَمَامْ ،و َكًذَّا مَا