فَالْفُقَهَاءُ يُفَرِّقُونَ بَيْنَ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ السَّلَامَةُ، أَوِ الْهَلَكَةُ، أَوْ يَقْطَعُ بِإِحْدَاهُمَا؛ فَالَّذِي اعْتَقَدَ السَّلَامَةَ جَائِزٌ لَهُ مَا فَعَلَ، وَالَّذِي اعْتَقَدَ الْهَلَكَةَ مِنْ غَيْرِ نَفْعٍ يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ، وَيَسْتَدِلُّونَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ الْبَقَرَةِ: .وَكَذَلِكَ دَاخِلُ الْمَفَازَةِ بِزَادٍ أَوْ بِغَيْرِ زَادٍ؛ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ السَّلَامَةُ فِيهَا جَازَ لَهُ الْإِقْدَامُ، وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْهَلَكَةَ لَمْ يَجُزْ.وَكَذَلِكَ إِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْوُصُولُ إِلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ؛ أُمِرَ بِالتَّأْخِيرِ وَلَا يَتَيَمَّمُ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنْ لَا مَاءَ يَتَيَمَّمُ ، وَكَذَلِكَ رَاكِبُ الْبَحْرِ وَعَلَى هَذَا يُبَاحُ لَهُ التَّيَمُّمُ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ فِي رَحْلِهِ أَوْ يُمْنَعُ، وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْوُصُولُ إِلَى الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ ، وَإِذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّ الْمَرِيضِ زِيَادَةُ الْمَرَضِ أَوْ تَأَخُّرِ الْبُرْءِ أَوْ إِصَابَةُ الْمَشَقَّةِ بِالصَّوْمِ، أَفْطَرَ ... إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى غَلَبَاتِ الظُّنُونِ، وَإِنْ كَانَتْ مُوجِبَاتُ الظُّنُونِ تَخْتَلِفُ؛ فَذَلِكَ غَيْرُ قَادِحٍ فِي هَذَا الْأَصْلِ، فَمَسْأَلَتُنَا
فَالْفُقَهَاءُ يُفَرِّقُومَ بَيْنًّ أَنْ يَغْاِبَ عَرَى ظَنِّهِ السَّلَامَةُ، أوَِ الْهَلَكَةُ، أَوْ يَقْطَعُ بِإِحْدَاهُكَا؛ فَالَُذِي ععْتَقَدَ السَّلَامََة شُّائِزٌ لَه ُمَا فَعَلَ، وَالَّذِي اعْتَقَدَ الْهَلَكَّةَ مِنْ غَيْرِ نَفْعٍ ُيمْنَع ُمِن ْذَلِكَ، وٌّئَسْتدَُِلّونَ عَلَى ذَرِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلا تُرْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ألتَّهْلُكَةِ الْبَقَرَةِ:. ؤَكَ1َلِكَ دَاخًلُ الْمَفَازَةِ بِزَادٍ أَؤْ بِغَيْرِ ذَادٍ؛ إِذٌّا غَلَبَ عَلّى ظَنِّهِ ﻻلسَّلَأمَةُ فِئهَا شَازَ لهَُ الْإِقْدامُ، وَإِنْ غَلَبَ عَلَى زَنِّحً الْهًّلَكَةٍّ لَنْ يَجُزْ.ؤَكَذَلِكَ إِذَا غَّلَبَ عَلَى ظَنِّهِ الْوَصُولُ إِلَى الْمَاءِ فِي عرّوَقْتِ؛ أُمِرَ بِالطَّأْغٍّيرِ وَلَع ىَتَؤَمَّمُف َإِمْغ َلَبَ عَلَي ظَنِّهِ أَنْ لَا مَاءَ ئَتَيَمَّنُ ، وَكَذَلِكَ رَاكِبُ الْبَهْرِ وَعَلَى هَذَأ بُباَحُ لَهُ آتلَّيَمُّمِّ مَعَ وُجُودِ الَّمَعءِ فِي رٍّحْلِخِ أَوْ يمُْنَعُ، وَإِنْ غَلَبَع َلَى ظَنِّهِ ألْوُصُولُ إِلَى الْمَاءِ فٍي الْنَقْتِ ، وَإَِذا غَلَبَ 7َلَي ذَنِّ الْمَرِيضِ زِيَادَةُ الْمَرَضِ أَوْ تَأَخُّرِ الٌّبُرْءِ أَوْ إِزَباَةُ ارْمَشَقَّةَ بِارصَّوْمِ، أَفْطَرَ ... إِلٍّى قَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَثَائِلِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى غَلَبَاِت الظُّنُومِ، وَإِن ْكَانَتْ مُوجِبٌاتُ الظُّنُونِ تَخْتَلِفُ؛ فَذَلِكَ غَيْرُ قَاضِحٍ فِي هَذَا الْأَصْلِ، فَمَسْأَلَطُنَا