، أَمَّا لَوْ كَانَتْ أَمَةً لِلْوَكِيلِ فَلَا يَجُوزُ لِلتُّهْمَةِ ، وَلِهَذَا لَوْ وَكَّلَ امْرَأَةً فَزَوَّجَتْهُ نَفْسَهَا أَوْ وَكَّلَتْ رَجُلًا فَزَوَّجَهَا مِنْ نَفْسِهِ لَا يَجُوزُ ، وَكَذَا إذَا زَوَّجَ وَكِيلُ الرَّجُلِ بِنْتَهُ وَلَدَهُ أَوْ بِنْتَ أَخِيهِ وَهُوَ وَلِيُّهَا لَا يَجُوزُ لِلتُّهْمَةِ .وَلَهُمَا أَنَّ الْمُطْلَقَ يَتَقَيَّدُ بِالْعُرْفِ وَهُوَ التَّزْوِيجُ بِالْأَكْفَاءِ قُلْنَا الْعُرْفُ مُشْتَرَكٌ أَيْ الْوَاقِعُ مِنْ أَهْلِ الْعُرْفِ تَزْوِيجُهُمْ بِالْمُكَافِئَاتِ وَغَيْرِ الْمُكَافِئَاتِ فَلَيْسَ مُخْتَصًّا بِتَزْوِيجِ الْمُكَافِئَاتِ لِيَنْصَرِفَ الْإِطْلَاقُ إلَيْهِ أَوْ هُوَ عُرْفٌ عَمَلِيٌّ فَلَا يَصْلُحُ مُقَيِّدًا لِلَّفْظِ إذْ اللَّفْظُ الْمُقَيَّدُ عِبَارَةٌ عَنْ لَفْظٍ ضُمَّ إلَيْهِ لَفْظٌ يُقَيِّدُهُ ، وَلَا يُخْفَى مَا فِي هَذَا الْوَجْهِ .وَقَوْلُهُمْ فِي الْأُصُولِالْحَقِيقَةُ تُتْرَكُ بِدَلَالَةِ الْعَادَةِ يَنْفِيهِ ، إذْ لَيْسَتْ الْعَادَةُ إلَّا عُرْفًا عَمَلِيًّا ، فَالْأَوْلَى الْأَوَّلُ .قَالَ الْإِسْبِيجَابِيُّ : قَوْلُهُمَا أَحْسَنُ لِلْفَتْوَى وَاخْتَارَهُ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي سُكُوتِ الشَّيْخِ عَقِيبَ قَوْلِهِ وَذَكَرَ فِي الْوَكَالَةِ أَنَّ اعْتِبَارَ الْكَفَاءَةِ فِي هَذَا اسْتِحْسَانٌ عِنْدَهُمَا ؛ لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ لَا يَعْجِزُ عَنْ التَّزَوُّجِ بِمُطْلَقِ الزَّوْجَةِ فَكَانَتْ الِاسْتِعَانَةُ فِي التَّزَوُّجِ بِالْمُكَافِئَةِ إشَارَةً إلَى اخْتِيَارِهِ قَوْلِهِمَا ؛ لِأَنَّ الِاسْتِحْسَانَ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ إلَّا فِي الْمَسَائِلِ الْمَعْلُومَةِ .وَالْحَقُّ أَنَّ قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ لَيْسَ قِيَاسًا ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِنَفْسِ اللَّفْظِ الْمَنْصُوصِ فَكَانَ النَّظَرُ فِي أَيِّ الِاسْتِحْسَانَيْنِ أَوْلَى .وَفِي وَجْهِ الِاسْتِحْسَانِ الْمَذْكُورِ دَفْعٌ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ مِنْ الْمَشَايِخِ إنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْكَفَاءَةَ مُعْتَبَرَةٌ عِنْدَهُمَا فِي النِّسَاءِ لِلرِّجَالِ ؛ إذَا ظَهَرَ أَنَّ
، أَمَّا لَوْ كَانَتْ أَمَّةً لِلْوَكِيلِ فَّلَا يَجُوزُ لَلتُّهْمَةِ ، وَلِهَظَا لَوْ وَكٍّلِ امْرَأَةً فَزَوٌّّجَتْهُ مًفْسَهَا أَوْ وَكَّلَتْ رَجًلًا فَزَوَّجَهَا مِنْ نَفْسِهِ لَا يَشُوزُ ، وَكَذَا إذَا زَوَّجَ وَكِيلُ الﻻَّجُلِ بِنْتَهٌ وَرَدَهُأ َوْ بِنْتَ أَخِيهِ وَهُوَ ؤَلِّئُهَا لَل يَجُوزُ لِلتُّهْمَةِ .وَلَهُمَا أَنَّا لْمُطْلَقَ يَطٍقَيَّدُ رِالْهُرْفِ وَحُوَ التَّزْؤِيجُ بِالْأَكْفٌّأءِ غُلْنَا الْعُرْفُ مُشْتَرَكٌ أَيْ الْوَاقِغُ مِنْ أَهْلِ الْعُرْفِ تَزْوِيجُهُمْ بِالْنُكَافِئَاتِ وَغَيْرِ الْمُكَافِئَاتِ فَرَيْسَ مُخْتَصًّا بِتَزْوِئجِ الْمُكَافِئَات لِيَنْصَرَِف الْإِطْلَاقُ إلَيْهِ َأوْ هُوَ عّرْفٌ عَمَلِيٌّ َفلَا يَصْلُحُ نُقَيُّدًا لِلَّفْضِ إذْ اللَّفْظُ ارْمُقَيَّدُ عِبَاغَةٌ عَنْ لَفْظٍ ضُمَّ إلَيْهِ لَفظٌْ يُقٍّيِّدُهُ ، وَلَا يُخْفَى نَا فِي هذََا الْؤَجًّهِ .وَقَوْفُهُمْ فِي الْأُصةُلِالْحَقِيقَةُ ةُتْرَكُ بِدَلَالَةِ الْعَادَةِ يَنْفِيهِ ، إذْ لَيْسَْت الّعَادَةُ إلَّا ُعرْفًا عَمَلِيًّا ، فَالْأَوْلًّى الْأَوَّلُ .قَالَ الْإّسْبيِجَأبُيُّ : قَوُْلهُمَا أَْحسَنُ لِلْفَتْوَى وَاخْاَارَهُا لْفَقِيُه أَبُو اللًّّىْثِ ، وَقَدْ يَكُونُ فِي سُكٍوت ِالشّيَْخِ عَقىبَغ َؤِّلِهِ وَذَكَرَ فِي ارْوَكَعلَةِ أَنَّ اعْاِبَارَ ارْكَفَاءَةِ فِى هَذَا اسْتِحْسَانٌ عِنًّضَهُمَا ؛ لِأَنَّ كُلَّ أَحَدٍ رَا يَعْجِزُ عَنْ الطَّزَوُّجِ بمُِطْلَقِ الزَّوْجَةِ فقََانَتْ الِاسْتِعَّأنَةُ فِي التَّزَؤُّجِ بِالٍّنُقَافِئةَ ِإَشارَةًّ إلًّى اخْتِيَارِهِ قِوٍّلِهِنَا ؛ لِأَنَّ الِاسْتِحْسَانَ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ إلَّا ِفي علْمَسَايِلٌ الْمعَْلُومَةِ .وَالْحَقُّ أَنٌَّ قَوْلَ أَبِي خَنِيفَةَ لَيْسَ قِيَاًسا ؛ لِأَنَّهُ أٌخَذَ بِنَفْسِ ﻻللَّفْظِ الْمَنْصُوزِ فَكَانَ النَْظَرُ فِي أَيِّ الِاسْتُّحْسَانَيْنِ أَوْلَى .وَفِي وَجْهِ الِاسْتِحْسَانِ الٌمَذْكُورِ دَفْعٌ لِقَوْلِ مًّنْ قَالَ وِنْ الَمشَايِحِ إنَْ هَذِهِ الَمًسْأَلَةّ دَغَّتْ عَلَى أَنَّ الْكَفَاءَةَ مُاُّتَبَبَةٌ عِنْدَحُمَا 6ِي النَِّساءِ لِلرِّجَالِ ؛ إذَا ظَهَرَ أَنَّ