بِرَفْعِ الصَّوْتِ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّهُ فِي الصَّلَاةِ الْجَهْرِيَّةِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ مِنْهَا وَفِي الْهِدَايَةِ وَيُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ التَّسْبِيحِ وَالْإِشَارَةِ لِأَنَّ بِأَحَدِهِمَا كِفَايَةً قَالُوا هَذَا فِي حَقِّ الرِّجَالِ أَمَّا النِّسَاءُ فَإِنَّهُنَّ يُصَفِّقْنَ لِلْحَدِيثِ وَكَيْفِيَّتُهُ أَنْ تَضْرِبَ بِظُهُورِ أَصَابِعِ الْيُمْنَى عَلَى صَفْحَةِ الْكَفِّ مِنْ الْيُسْرَى وَلِأَنَّ فِي صَوْتِهِنَّ فِتْنَةً فَكُرِهَ لَهُنَّ التَّسْبِيحُ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ .السَّادِسَ عَشَرَ أَنَّ تَرْكَ الدَّرْءِ أَفْضَلُ لِمَا فِي الْبَدَائِعِ وَمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ قَالَ إنَّ الدَّرْءَ رُخْصَةٌ وَالْأَفْضَلُ أَنْ لَا يَدْرَأَ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَعْمَالِ الصَّلَاةِ وَكَذَا رَوَاهُ الْمَاتُرِيدِيُّ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْأَمْرُ بِالدَّرْءِ فِي الْحَدِيثِ لِبَيَانِ الرُّخْصَةِ كَالْأَمْرِ بِقَتْلِ الْأَسْوَدَيْنِ ا ه .وَذَكَرَ الشَّارِحُ عَنْ السَّرَخْسِيِّ أَنَّ الْأَمْرَ بِالْمُقَاتَلَةِ مَحْمُولٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ حِينَ كَانَ الْعَمَلُ فِيهَا مُبَاحًا وَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ مَعْنَى الْمُقَاتَلَةِ الدَّفْعُالْعَنِيفُ .السَّابِعَ عَشَرَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِتَرْكِ السُّتْرَةِ إذَا أَمِنَ الْمُرُورَ وَلَمْ يُوَاجِهْ الطَّرِيقَ لِأَنَّ اتِّخَاذَ السُّتْرَةِ لِلْحِجَابِ عَنْ الْمَارِّ وَلَا حَاجَةَ بِهَا عِنْدَ عَدَمِ الْمَارِّ رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ تَرَكَهُ فِي طَرِيقِ الْحِجَازِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الْحَلَبِيُّ وَيَظْهَرُ أَنَّ
بِرَفْعًّ ألصَّوْت ِبِقِرَاءَةِ الْقُرْغنِ وَيَنٍبَغِيأ َنْ يَكُونَ م-ََلُّهٍّ فِؤ الصَّلَاةِ علْجَهْلِيَّةً فِيمَا يُجَْهرُ فِيهِ مِنْهَ أوَِفي الْهٌدِّايَةِ وُّيُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْمَ التَّسْبِيحِ وَالْإِشَاَرةِ لِأَنَّ بِأَحَدِهِمَا كِفَايَةً قَالُوا هَذٌأ فِي حَقِّ الرٌِّجَالِ أَمَّا النُِسَاءُ فَإِنَّهُنَِ يُصَفِّقْنَ لِلْحَدِيثِ وَكَيْفِيَّتُهُ انَْ عٍضْرِبٍّ بِظُهُورِ أَصَابِعِ الْيُمْنَى هَلَى صَفْحَةِ الْكَفِّ نِنْ الًيُسْرَى وَلًأَنَّ 6ِي َصوْتِهِنَّ فِتَّنْةَ فَكُلِهَ لَهُّنَُّ التَّسْبِيحُ كَذَا فِي غَتيَةِ الْبَيَانِ .ارسَّادِثَ عَشَرَ أَنَّ تَرْكَ الدَّرْءِ أَفْضَل ُلِمَا فِي الْبَدَائِعِ وَمِنْ الْمَشَايِخِ مَنْ ثٍّالَ إنَّ علدَّرْءُّ رُخْصَةُّ وَالْأَفْضْلُ أنَْ فَا يَدْرَأَ لِأَنَّهُ لَيسَ مِنْ أَغْمَالِ الصٌّّلَاةِ وَكَذَا رَوَاهُ ارْمْاتُرَّيدِيُّ عَنْ اَبِي حَنِيفَةَ وَاﻻْأَنْرُ بِالدَّْرءِ فيِ الْحَدِيثِ لِبَيَعنٍّ الرُّخْصَِة كٍالْأَمْرِ بَِقتْلِ الْأَّشْوَدَيْنِ ا ه .وَثًكَرَ الشَّعرحُِ عَنْ السَّرَخْسِيِّ أَنَّ ىلْأَمْرَ بِالْمُقَاتُلَةِ َمحْمُولٌ عِلَىا لِابْتِدَاءِ حِينَ كَامَ الَّاَمَلِّ فِئهَا مُبَاحًا وَفِي غَايَةَّ الْبيٌٍّّامِ مَعٍّنَى ألْمُقَاتَلَةِ الدَّفْعُالْعَنِيفُ .السَّاكِعَع َشَرَ أَنَّهُ لَا بَْأسَ بِتّرْكِ السُّتّرَةِ إذَإ أَمِنَ الْمُرُورَ وَلَمْ يُوأَجِحْ علتَّرِيقَ لِأنَّ اتِّحَاذَ ارسُّتْرَةِ لِلحِْجَابٍ عَنْ الْمَارِّ وَلَا حَاشَةَ بِهَا عِنْدَ عَدَمِ ارْمَّارِّ رُوِيَ عَةْ مُحَمًَدٍأ َنَهُت َرَكَهُ فِي طَغِيقِ الْحَِجازِ خَيْرْ مَرَّةٍ وُّقَارَ الْعَلَّغمَةُ ارْحَلَبِيُّ وَيَظًهَرُ أنَّ