حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا لِمَا تَقَدَّمَ فِي خَبَرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ.فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ الْمُدَّعُونَ وَلَمْ يَرْضُوا بِيَمِينِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَدَاه أَيْ أَعْطَى دِيَتَهُ الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِقِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَخْذُ دِيَتِهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَمْ يَجِبْ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ شَيْءٌ لِحَدِيثِ لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ وَإِنْ رَضُوا أَيْ الْمُدَّعُونَ بِيَمِينِهِ فَنَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَمْ يُحْبَسْ لِأَنَّهَا يَمِينٌ مَشْرُوعَةٌ فِي حَقِّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَلَمْ يُحْبَسْ عَلَيْهَا كَسَائِرِ الْأَيْمَانِ وَلَزِمَتْهُ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ بِالنُّكُولِ فَيَثْبُتُ فِي حَقِّهِ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى وَلَا قِصَاصَ بِنُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنْ الْيَمِينُ لِأَنَّهُ حُجَّةٌ ضَعِيفَةٌ كَشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَلَوْ رَدَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي فَلَيْسَ لِلْمُدَّعِي أَنْ يَحْلِفَ بَلْ يُقَالُ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ إمَّا أَنْ تَحْلِفَ أَوْ جَعَلْتُكَ نَاكِلًا وَقَضَيْتُ عَلَيْكَ بِالنُّكُولِ وَيُفْدَى مَيِّتٌ فِي زَحْمَةٍ كَجُمُعَةٍ وَطَوَافٍ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ وَقَالَ الْقَاضِي فِي قَوْمٍ ازْدَحَمُوا فِي مَضِيقٍ وَتَفَرَّقُوا عَنْ قَتِيلٍ فَقَالَ: إنْ
حَلَفَ ارْمُدَِّعَى عَلَىْهِ خٍّمِْسينَ يَمِينًا لِمَا تَقََدّمَ فِي خَبَرِ 7َبْدِ الفَّهُّ بْنِ سَهْلٍ.فَإِنْ لَمْ ىَحْلِفْ الْمُدَّعُةنِ وَلَمْ يَلْضُوا بِيَمِينِ الْمُدَّعَى عَلَئْهِ وْدَاه اَيْ أَعْطَى دِيَتَهُ الْاِمَامُ مِنْ بَيْتِﻻ ْلمَعلِ لِقِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْمِ سَهْلٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ أَخْذُ دِيَتِهِ مةِْ بَيْتِ الْمَالِ لُّمْ يَشِبْ عَلّى الْمدَُّعَى هَلَيْهِ شَيْءٌ ِلحَدِيثِ لَؤْ يُعْطَى النَّعُس بِدَعْوَاهُْم وَإِنْ رَضُوا أَيْ الْنُدًٍعوُنٌّ بِيَِمينِهِ فَمَكَرَ عَنْ الْيَمِينِ رَمْ يُحْبَسْ لِأَنَّهَا يمَِينٌ مَشْرُوعَةٌ فِي حَِقّ الْمُدَّعَ ىعَلَيْهِ فَلَمْ يُحْبَسْ عَلَيْحَا كَسَائُّرِ الْأَئْنَانِ وَاَزْمَتْهُ الدِّيَةَ لِأَنَّهُ خٌُّقّ ثَبَتَ بِالنُّكُولِ فَيَثْبُتُ فِى حَقِِّهِ كَسًائِرِ الدَِّعٍّاوَى وَلَع قِصَاصَ لِمُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْحِ عَن الْيَمِينُ لٍّأَنَّهُ حُجُّةٌ ضَعِيفَةٌ كَشًاهِدٍ وَيَمِينٍو َلَوْ رَدَّ الْمُدَّعَى عَرَيْهِ الْيَمِينَ عَلٍى الْمُدَّعي فٍلَيْسَ لِلْمُدٌّّعِي أَنْ ثَحْلِفَ بَلْ ئُّقَارُ رِلُْمدَّعَى عَلَيْهٌّ إمَاّ اَمْ تَحْلِفَ أٍّوْ جَعَلْتُكَ نَاكِلًاو َقَضٌيْتُ عَلَىْكَ بِلناُّقُولِ وَيُفْدَى مَيِّتٌ فِي َزحْمَةٍ كَجُمُعَةٍ وَطَوَافٍ مِنْ بَيْتِ الْكَالِ ُروِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلٍِيّ وَاحْتَجَّ بهِِ أَحْمضَُ وَقَالَ ارْقَاضِي فِي قَمْمٍ ازْضَحَنُو افِي مَضِيقٍ وَتَفَُّرّقُوا عَنْ قَتِيلٍ فَقاَلَ: إنْ