الْمَاءِ وَهَهُنَا هُوَ قَادِرٌ عَلَىالْأَصْلِ فَلَا يُجْزِيهِ الْبَدَلُ فَتَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ ، وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ الْمَعْذُورُ كَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ إذَا صَلَّى الظُّهْرَ فِي بَيْتِهِ وَحْدَهُ أَنَّهُ يَقَعُ فَرْضًا فِي قَوْلِ أَصْحَابِنَا جَمِيعًا عَلَى اخْتِلَافِ طُرُقِهِمْ .أَمَّا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ فَلِأَنَّ فَرْضَ الْوَقْتِ هُوَ الظُّهْرُ إلَّا أَنَّ غَيْرَ الْمَعْذُورِ مَأْمُورٌ بِإِسْقَاطِهِ بِالْجُمُعَةِ عَلَى طَرِيقِ الْحَتْمِ ، وَالْمَعْذُورُ مَأْمُورٌ بِإِسْقَاطِهِ بِالْجُمُعَةِ بِطَرِيقِ الرُّخْصَةِ وَلَمْ يَتَرَخَّصْ فَبَقِيَتْ الْعَزِيمَةُ وَهِيَ الظُّهْرُ وَقَدْ أَدَّاهَا فَتَقَعُ فَرْضًا .وَأَمَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ فَلِأَنَّ الْجُمُعَةَ فَرْضٌ عَلَيْهِ عَلَى طَرِيقِ الْعَزِيمَةِ لَكِنْ مَعَ رُخْصَةِ التَّرْكِ وَقَدْ تُرُخِّصَ بِتَرْكِهَا بِالظُّهْرِ .وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ زُفَرَ فَلِأَنَّ الْمَفْرُوضَ عَلَيْهِ الظُّهْرُ بَدَلًا عَنْ الْجُمُعَةِ بِعُذْرِ الْمَرَضِ وَالسَّفَرِ وَعَلَى هَذَا يَخْرُجُ الْمَعْذُورُ إذَا صَلَّى الظُّهْرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ شَهِدَ الْجُمُعَةَ وَصَلَّاهَا مَعَ الْإِمَامِ أَنَّهُ يَرْتَفِضُ ظُهْرُهُ وَيَصِيرُ تَطَوُّعًا ، وَفَرْضُهُ الْجُمُعَةُ فِي قَوْلِ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَادِرَ مَأْمُورٌ بِإِسْقَاطِ الظُّهْرِ بِالْجُمُعَةِ وَقَدْ قَدَرَ فَإِذَا أَدَّى انْعَقَدَتْ جُمُعَتُهُ فَرْضًا وَلَا تَنْعَقِدْ فَرْضًا إلَّا بَعْدَ ارْتِفَاضِ الظُّهْرِ ؛ لِأَنَّ اجْتِمَاعَ فَرْضَيْ الْوَقْتِ لَا يُتَصَوَّرُ فَيَرْتَفِضُ ظُهْرُهُ ضَرُورَةَ انْعِقَادِ الْجُمُعَةِ فَرْضًا ، وَعِنْدَ زُفَرَ لَا يَرْتَفِضُ ظُهْرُهُ ؛ لِأَنَّ الظُّهْرَ عِنْدَهُ خَلَفٌ عَنْ الْجُمُعَةِ فَكَانَ شَرْطُهُ الْعَجْزَ عَنْ الْأَصْلِ وَقَدْ
الْمَاءِ وَهَهُنُا هٌّؤَ قَادِرٌ عَلَىالْاَصْلِ فَلَا يُشِْذيهِ ارْفَدَلُ فَتَلْزَمُهُ الْإِعَادَة ُ، َوعَلَى هَذَا يَخْرُجُ الْمَعْذُورُ كَالْمَرِيضِ وَالِّمُسَافِرِ إذَا صَلَّي ألظُّهْرَ فِي بَىًتِهِّ وَهْدَحُ أَمَّهُ يَقعَُ فَرْضًا فِي قَوْرِ أَصْحَابِنا جَمِيعًا عَلَى امْتِلَافِ طُلِقِِهمْ .أَنَّا عِنْدَ أَبِي حَمًّئفُّةَ وَأَبِي يُوسُفٌ فَلِأنََّ فَرْضّ الْوَقْتِ هُوَ ألظُّهْرً إلَّا أَنَّ غَيْرَ الْمٍعْذُورِ مَأْمُورٌ بِإِسْقَاطِهِ بِألْجُمُعَةِ عَلَى طَرِيقِ الْخَتْمِ ، وَالْمَعْ1ُورُ مُّأْمُورٌ بِإِسْقَعطِهِ بِالْجِمُعَةِ بٌّطَرِئقِ علرُّخَْثةُّ وَلَمْ يَتَرَخَّص فَبَثِيَتْ ألْعَزِيمَةُ َوهِيَ ارظُّهُرُ وَقَدْ أَدَّاهَا فًتَقَعُ فَرْضًا .وَأَمَّا عِنْدَ محَمَّدٍ فَلِأَنَّ علْجمُُعَةَ فَرْضٌ عَلُّيْهً عَلَى طَرِيقًّ الْعَزِيمَةِ لَكِنْ مَعَ رُخْصَةِ التَّرْكِ وَقَدْ طُرُخِّصَ بِتَرْكٌهَا بِالظِّهْرِ .وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ زُفَرَ فَرِأنَّ اْلمَفْرُوضٍ عَلَيْهِا بظُّهْرُ بَدَلًا 7َنْ الْجًمُعَةِ بِعُذْرِ الْمِرَضْ وَالسَّفَرِ وَغََلى هَّذَا يَخْرُجٌا لْمَعْذُورُ إذَا صَلَّى الظُّهْرَ فِي بَيْتِهِ سُمّ َشَهِدَ الْجُمُعُّةَ وَزَلَّاهَ امًعَ الْإِمَامِ أَنًَّهُ يَرْتَفِضُ ظُهْرُهُ َويَصِيرُ تَتَوُّعًا ، وَفَرْضُهُ الْجَّمُعَةُ فِي قَوْرِ أَصْحَابِنّا الثَّلَاثَةِ ؛ لِأَنَّ الْقَادِرَ مَأْمُورٌ بِإِثَْقاطِ ارظُّهْغِ بِالْجُمُاَِة وَقَدْ قَدَرَ فَإِثَا أَدَّى انْعَقَدَتْ جُمُعَتُهُ فَرْضًا وَلُ اتَنْعَغِدْ فَرْضًﻻ إلَّا بَعْدَ ارْطًفَاضِ افظُّهْل ِ؛ رِأَنُّ اجْتمَِاعَ فَرْضَيْ الْوَقْتِل َا يُتَصَوٍَرُ فَيَرْتَفِ1 ُظُهْرُهُ ضَرُورةَ انْعِقَادِ الْشُمُعَةِ فَرْضًا ، وَعِمْدَ زٍّفَﻻَ لَا يَرْتَفِّضُ ظُهْرُهُ ؛ لِأَمَّ الظُّهْرَ عِنْدَحُ خَلَفٌ عَنْ الْجُمُ7َةِ فَكَانَ شَرْطُهُ ارْعَشْزَ غَنْ الْأَصْلِ وَقَدْ