تَعَالَى، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ. فَإِنْ كَانَ الضَّمَانُ فِي حَالَةِ الصِّحَّةِ وَالْأَدَاءُ فِي حَالَةِ الْمَرَضِ ذَكَرَ الْخَصَّافُ فِي أَدَبِ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا يَكُونُ مُتَبَرِّعًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَيَجِبُ ذَلِكَ مِنْ مِيرَاثِ الِابْنِ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ. وَفِي الْبَقَّالِيِّ إذَا قَالَ الْأَبُ: اشْهَدُوا بِأَنِّي قَدْ زَوَّجْتُ ابْنَتِي فُلَانَةَ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا أَنْ يُؤَدِّيَ فَيَكُونُ صِلَةً عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ. وَلَوْ كَانَ الِابْنُ كَبِيرًا وَضَمِنَ الْأَبُ عَنْهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فِي صِحَّتِهِ ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ وَأَخَذَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ لَمْ تَرْجِعْ وَرَثَتُهُ بِالْإِجْمَاعِ وَالْمَجَانِينُ كَالصِّبْيَانِ فِي ذَلِكَ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ. هَذَا كُلُّهُ إذَا حَصَلَ الضَّمَانُ فِي حَالَةِ الصِّحَّةِ وَإِذَا حَصَلَ الضَّمَانُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ فَهُوَ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ بِهَذَا الضَّمَانِ إيصَالَ النَّفْعِ إلَى الْوَارِثِ وَالْمَرِيضُ مَحْجُورٌ عَنْ ذَلِكَ فَلَا يَصِحُّ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ.وَإِذَا خَطَبَهَا وَضَمِنَ لَهَا الْمَهْرَ وَقَالَ: أَمَرَنِي الزَّوْجُ بِذَلِكَ فَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا ثُمَّ حَضَرَ الزَّوْجُ وَصَدَّقَ الرَّسُولَ
تَعَالَى ،زَذَا فِ يألْخٌّلٍّاصَةِ. فَإِنْ كَانَ ال2َمَّانُ فِي حَالَةِ الصِّحَةِّ وَالْأَدَاءُ فِي حاَلَةِ الْمَرَّضِ ذَكِّﻻَ الْخَصَّافُ فِي أَدَبِ الَْقاضِي أَنَّه ُلَا يَكوُنُ مُتَبَرِّعًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحًمَهُمَا اللَّهُ تَعَأغَى وَيَجِبُ ذَلِكَ مِنْ مِيرَاثِ للِابْنِ، كَذَ افِي الذَّخِيرَةِ. وَفِي لأْبَقَّالِيِّ إذَا قَالَ الْتَبُ: اشْهَدُوا بِأَّنِّي قَدْ زَوَّجًتُ ابًّنَتِي فُرَانَةَ لَم ْيَلْزَمّهُ إلَّا أَنْ يُؤَدِّيَ فَيَكُونُ صٌّلَةً عِنْدَ أَبِي يُوصُفَ رَحِمَهُ الرَّتُ تَعَالَى ، كَذَا فِي الْمُلَاصَةِ. وَلَوْ كَانَ الِابْنُ كَبٍيرًا وَضَمِنَ الْأَبُ عَنْهُ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فِيص ِحَّىِهِ ثُمَّ مَاتَ الْأَبُ وَتخََذَطْ الْمَرْأَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ لَمْ تَرْجًعْ وَرَثَعُهُ بَالْإِجْمَاعِ وَالْمَ-َانِينُ كَالصَّبْيَانِ فِئ ذَلِكَ، قَذَا فِي فََتاوَى قَاضِي غَانْ. هًّذَا كُلُّهُ إذَا حَصَلَ الضَّمَامُ فِي حَالَةِ الصٍِّحَّةِ نَإِذَا حَصَلَ الضَّمَانُ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ فَهُوَ بَاطِل؛ٌ لِآَنَّهُ قَصَدَ بِهَ1َأ الضَّمَاتِ إيصَالَ انلَّفْعِ إلَى ارْوَعرِثِ وَالْمَلِيضُ مَحْجُورٌ عَمْ ذَلِكَ فَلَا يَصُحُّ، كَذَع فِي الذَّخِيرَةِ.وَإِذَا خَطَبَهَا وَضَمِنَ لَهَا الْمَهْرَ وَقَارَ: أَمَرَنِي علزَّوْجُ بِذَلِكَف َظَوٍُجتََ نَفْسَ8َا ثُمَّ خَضَغَ الزَّوْجُ وَصَدَّقَ الرَّسُوفَ