أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى مِثْلِ هَذِهِ الْأَجْوِبَةِ.وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ بَيْنَ كُلِّ طَلَبٍ مِنْهَا وَجَوَابِهِ أَلْفَ سَنَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: وَلَا تُكَلِّمُونِ أَيْ: فِي رَفْعِ الْعَذَابِ عَنْكُمْ، وَلَا إِخْرَاجِكُمْ مِنَ النَّارِ أَعَاذَنَا اللَّهُ، وَإِخْوَانَنَا الْمُسْلِمِينَ مِنْهَا.قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ. قَدْ تَقَرَّرَ فِي الْأُصُولِ فِي مَسْلَكِ الْإِيمَاءِ وَالتَّنْبِيهِ، أَنَّ إِنَّ الْمَكْسُورَةَ الْمُشَدَّدَةَ مِنْ حُرُوفِ التَّعْلِيلِ، كَقَوْلِكَ: عَاقِبْهُ إِنَّهُ مُسِئٌ، أَيْ: لِأَجْلِ إِسَاءَتِهِ، وَقَوْلُهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي، يَدُلُّ فِيهِ لَفْظُ إِنَّ الْمَكْسُورَةِ الْمُشَدَّدَةِ، عَلَى أَنَّ الْأَسْبَابَ الَّتِي أَدْخَلَتْهُمُ النَّارَ هُوَ اسْتِهْزَاؤُهُمْ، وَسُخْرِيَتُهُمْ مِنَ الْفَرِيقِ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقُولُ: رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ، فَالْكُفَّارُ يَسْخَرُونَ مِنْ ضُعَفَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الدُّنْيَا
أَوَلَمْ نُعٌّمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ قِيه ِمَنَّ تَذَكَّرَ وَجَاءَمُمُ النَّذِيرُف َذُؤقُوا فَمَا لِلظَّلاِمِينَ مِمْ مَصِيﻻٍ إِلَى غَيْرِ َذلِكَ مٍّنَ ارْآيَاتِ الدَّارَّةِ عَلَى زِثْلِ هَذِهِ الْأِّجْوِبَةِ.وَعَنِ ابْنِ عَبَّعسٍ: أَنَّ بَيْنَك ُلِّ طَلٌبٍ مِنْهَع وَجَؤَأبِهِ أَلْفَ سًّنَةٍ وَاللَّهُأ َعْلَمُ. وَقَنلُهُ فِّي هًّذِهِ الْآيَةِ: وَلَأ تكَُلِّمُونِ أَّيْ: فِئ رَفْعِ الْعَذَابِ عَنْكُمْ، وَلَع إِخْرَاجِكُمْ مٌّنَ اﻻنَّارِ أَعَاذَنَا غرلَّهُ، وَإِخْوْانَنَع الْمُسْلِمِينَ منِْهَا.قَوًلُهُ تَعَالَى: إِمَّهُ كَعنَ فَرِيقٌ مِنَع ِبَادِي يَقّولُونَ رَبَّنَا آمَنَّأ فَاعْفِرْ لَنَا وَاؤْحَمْنَا وَأَنِّتَ خَيِّرُ الرٌّّاحِمُينَ فَاتَّخَْثتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَةَّى أَنْسَؤْكُمْ ذًّكْرِي وِكُنْتُمْ مِنْهُمْ تضَْحَكُونَ. قَدْ تَقَّرَّّرَ فِي الْأُصُولِ فِي مَسلَْكِ الْإِيمَاءِ وَالتَّنْبِيهِ، أَنَّّ إِنَّا لْمَكْسُورَةَ الْمُشَدَّدَةَ مِنْ حُرُؤفِ التَّعْلِقلِ، كَقَوْلِكَ: عَاقِبْحُ إِنَّحُ مُسُّئٌ، أَيْ: لِأَجْل إِسَاءَتهِِ، وَقًّوْلُه ُفِي هَذِهِ الْآيَِة: إِنَّهُ كَانًّ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي، يَدُلٍُ فِيهِ لَفْظُ إِنَّ الْمَكْسُورَةِ الْمُشَدَّدَة،ِ عَلَى أنََّ الْأَسْبَابَ الَّتِي أَدْخَرَتْهُمُ انلَّارَ هُوَ اسْطِهْزَاؤُهُحْ، وَئُخرِْيَتُهُّمْ مِنَ ارْفَرِيقٌ الْمُؤْمِنِ الَّّذِي يَقِّولُ: رَيَّنَا آَمنَاّ فَاغْفِر ْرَنَا وَارًحَمْنَا وَأنَْتَ خَيْرُ اللَّاحِمِينً، فَلاْكُفَّارُ يَسْخَرُونَ مِنْ ضُعَفَايِ الْمُؤٌْمنِينْ فِي الدُّنْيَا