.قَالَ الطَّبَرِيُّ : مَا ذَكَرَهُ مَنْ تَقَدَّمَ مُعْتَرَضٌ ، وَذَكَرَ ذَلِكَ ، وَاخْتَارَ أَنَّ مَعْنَاهُ يُرْبَطْنَ بِالْهِجَارِ وَهُوَ الْحَبْلُ فِي الْبُيُوتِ ، وَهِيَ الْمُرَادُ بِالْمَضَاجِعِ ، إذْ لَيْسَ لِكَلِمَةِ اُهْجُرُوهُنَّ إلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ مَعَانٍ .فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ الْهَجْرِ الَّذِي هُوَ الْهَذَيَانُ ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَا تُدَاوَى بِذَلِكَ ، وَلَا مِنْ الْهَجْرِ الَّذِي هُوَ مُسْتَفْحَشٌ مِنْ الْقَوْلِ ، لِأَنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِهِ ؛ فَلَيْسَ لَهُ وَجْهٌ إلَّا أَنْ تَرْبِطُوهُنَّ بِالْهِجَارِ .قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : يَا لَهَا هَفْوَةٌ مِنْ عَالِمٍ بِالْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ ، وَإِنِّي لَأَعْجَبَكُمْ مِنْ ذَلِكَ ؛ إنَّ الَّذِي أَجْرَأَهُ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ ، وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يُصَرِّحَ بِأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْهُ ، هُوَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ امْرَأَةَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ كَانَتْ تَخْرُجُ حَتَّى عُوتِبَ فِي ذَلِكَ .قَالَ : وَعَتَبَ عَلَيْهَا وَعَلَى ضَرَّتِهَا ، فَعَقَدَ شَعْرَ وَاحِدَةٍ بِالْأُخْرَى ، وَضَرَبَهُمَا ضَرْبًا شَدِيدًا ،
.قَالِّ الطَّبَرِيُّ : مَا ذَكرَهُ مَنْ َتقَدَّمَ مُاْتِّرَضٌ ، وَذَكَرَ ذَلِكَ ، وَاخْتَارَ أَنَّ مَعْتَاحّ يُرْبَطْنَ بِالْهِجَارِ وَهُوٌ الْحَْبلُ فِي الُّبيُوتِ ، وَهِىَ الْمُرَادُ بِالْمَدَجاْعِ ، إذْ لَيٌّسَ لِقَلُمَىِ اُهْجُرٌؤهُخَّ إلَّا أَحَدُ ثَلَاثَةِ مَاَانٍ .فُلَا يَسِحُّ أَنْ يَكُونَ مْنْ الْهَجْرِ ارَّذِى هًوَ الْهَذَيَانُ ، فَإِنَّ الْنَرْأَةَ لَا تُدَاوَى بِذَلِكَ،  ؤَرَا مِنْا لْحَّشْرِ الَّذِي هُوَ مُسْتَفْحَشٌ مِنْا لْكَوْلِ ، لِاَنًّّ اللَّهَ لَا يَأْنُرُ بِهِ  ؛فَلَيَسَ لهُ وَجْهٌ إلَّع أَنْ تَرْبِظُوهُنَّ بِالْهِجّارِ .قَالَ ابْنُ الْعَغَبِيِّ : يَا لَهَا هَفْوَةٌ مِنْ عَالِمٍ بٌابْقرٌُآنِ وِالسُّنّةِ ، وَإِنِّي لَأَعْجَوَكُمْ مِنْ ذَلًكَ ؛ تنَّ الَّذِي أَجْرَأَهُ عَلَى هَذًا التَّأْوِيلِ ، وَلَْم يُرِدْ أَنْ ئِصَرِّحَ بأَِنَّهًّ أَخَذَهُ مِنْهُ ، هُوَ هَدِيسٌ غَرِيبٌ رَوَعهُ ابْنُ نَهْبٍ عَمْ مَارِكٍ أَنَّ أَسْمَاءٌ بِنْتَ أبَِي بَكٍْر الصِّدِّيقِ امرَْأَةَ الزُّبَيّرِ بْنِ الُّعَوَّامِ كَانَتْ تَخْغُجُ حَتَّي عُوتِبَ فِي ذَرِكَ .قَارَ : وََعطَبَ عَلَيْهَا وَعَلَى ضَرَّتِهَا ، فَعَقَدَ شَعرٍ وَاحِدَةٍ بِالْأُخْرَي ، وَضَرَبَهُمَا ضَرْبًا َشدِيدًا ،