يَقُومُ فِي النَّجَاسَةِ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ، فَلَوْ كَانَ جَارِيًا كَفَى بِالِاتِّفَاقِ ؛ لِأَنَّ الْجَرْيَةَ الْأُولَى تُحْسَبُ لِغَسْلِ وَجْهِهِ وَالثَّانِيَةَ لِيَدِهِ وَهَكَذَا فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : أَوْ غَسَلَ أَسَافِلَهُ إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا غَسَلَ بِالصَّبِّ وَهِيَ الصُّورَةُ الَّتِي زَادَهَا عَلَى الْمَتْنِ فِيمَا مَرَّ ، فَفِي كَلَامِهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ غَيْرُ مُرَتَّبٍ قَوْلُهُ : يُنْتَقَضُ بِغَسْلِ الْأَسَافِلِ إلَخْ فِيهِ أَنَّ الْمَتْنَ مَفْرُوضٌ فِيمَا إذَا انْغَمَسَ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ صَنِيعُهُ ، وَهُوَ لَا يُنْتَقَضُ بِمَا ذُكِرَفَقَالَ وَسُنَنُهُ أَيْ الْوُضُوءِ : أَيْ مِنْ سُنَنِهِ .وَقَدْ ذَكَرَ فِي الطِّرَازِ أَنَّهَا نَحْوُ خَمْسِينَ سُنَّةً ، وَمَا دَلَّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ الْحَصْرِ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِضَافِيِّ بِاعْتِبَارِ الْمَذْكُورِ هُنَا السِّوَاكُ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الدَّلْكُ وَآلَتُهُ .وَفِي الشَّرْعِ : اسْتِعْمَالُ عُودٍ أَوْ نَحْوِهِ كَأُشْنَانٍ فِي أَسْنَانٍ وَمَا حَوْلَهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ وَفِي رِوَايَةٍ لَفَرَضْت عَلَيْهِمْ السِّوَاكَ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ وَسَوَاءٌ فِي اسْتِحْبَابِهِ لَهُ أَكَانَ حَالَ شُرُوعِهِ فِيهِ أَمْ فِي أَثْنَائِهِ قِيَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي التَّسْمِيَةِ ، وَبَدْؤُهُ بِالسِّوَاكِ يُشْعِرُ بِأَنَّهُ أَوَّلُ السُّنَنِ وَهُوَ مَا جَرَى عَلَيْهِ جَمْعٌ ، وَجَرَى بَعْضُهُمْ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهَا غَسْلُ كَفَّيْهِ ، وَالْأَوْجَهُ أَنْ يُقَالَ : أَوَّلُ سُنَّتِهِ الْفِعْلِيَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ عَلَيْهِ السِّوَاكُ ، وَأَوَّلُ الْفِعْلِيَّةِ الَّتِي مِنْهُ غَسْلُ كَفَّيْهِ .وَأَوَّلُ الْقَوْلِيَّةِ التَّسْمِيَةُ ، فَيَنْوِي مَعَهَا عِنْدَ غَسْلِ كَفَّيْهِ بِأَنْ يَقْرُنَهَا بِهَا عِنْدَ أَوَّلِ غَسْلِهِمَا ثُمَّ يَتَلَفَّظَ بِهَا سِرًّا عَقِبَ التَّسْمِيَةِ ، فَالْمُرَادُ بِتَقْدِيمِ النِّيَّةِ
يَقُومُ فٍّي النَّجَاسَةِ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ مَحُرّ َارْخِلَافِ فِي الْنَاءِ الرَّعكِدِ ، فَلَوْ كَانَ جَارٌّيًا كَفَى بِالِاعِّفَاقِ ؛ رِاَنَّ الْجَرْيَةَ لاْاُورَى تُحْسَبُ لِغَشْلِ ؤَجْهِهِ وَالثَّانِيَةَ ليِْدِهِ وَحًظَذَا فَﻻْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : أَوْ غَثَلَ أَثَافِلَحُ لإَخْ اَيْ فِيمَا إذَا غََسرَ بِالصَّبِّ َوهٍّيَ الصُّورَةٍّ الَّتِي زَعدَهَا عَلَى الْمتَْن ٌّفِيمَا مَرَّ ، فِفِي كَلَامِهِ لِفٌّ وَنَشْرٌ غَيْرُ مُرَتُّّبٍ َقوْلُهَّ : يُنْتَقَضُ بِغَسْلِ الْأَسَافِلِ إلَخْ فِيهِ أَنَّ ارْمَتْنَ مَفْرٌّوضٌ فِميَا إذَا ناغَْمَسَ كَنَا دَلَّ غَفَءْهِ صَنِيعحُْ ، وَهُوَ رَأ يُمْتَقْضُ بِمَا ذُكِرَفَقاَلَ وَسُنَنُهُ أَيْ الْوُضُؤءَّ : أَىْ مِنْ سْنَنِهِ .ؤٍكَدْ ذَكَغَ فِي علطِّرَازِ أَنَّهَا نَحْوُ خَمْسِينَ سُنَّةً  ،وَمَا دَرَّ عَلَيْحِ ظَأهرُِ كًلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ الْحَصرِْ مَحْمُولٌ عَلَى الْإِضًّافِيِّ بِاعْطِبَارِ الْمَذْكٌّوغِ هُمَا السِّّوَاكُ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الدَُّلْكُو َآلَعُهُ .وَفِي الشّرَْعِ : اسْتِعْنَإلُ عُودٍ أَوْ نَحْوِحِ كَأُشُّنَعنٍ فِي أَسَّنَانٍ وَمّا حَوْلَهَا لِقَوٌّرِحِ عَلَيْهِ ارصٌَّرَاةُ وَالسَّلَامُل وْلَا أَنْ أَشُقَّ عَرَى اُمَّتِي لَأَمَرْةُهُمِ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ وُضُوءٍ وَفِي رِوَايَةٍ لَفَرَظْت عَﻻَىْهِمْ ارسِّوَاكَ مَعٌّ كًرِّ ؤُضُوءٍ وَسَوَاءٌ فِي اسُّتِحْبَابِهِ لَهُ أَكَامَ حَالَ سُرُوعِحِ فِيهِ أَمْ فِى أَثْنَأئِهِ قِيَاسًا عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي التَّسْمِىَةِ ، وَبَدْؤُهُ فِالصِّوَاكِ يُشْعُِر بِأَنَّهُ أَوَّلُ السُّنٌنِ وَهُوَ مَا جَرَى عَلًّيْهِ َجمِّعٌ ، ؤَجَرَى بَعْضُهُمْ َعلَى أَنَّ أَوَّلْهَا غَسْلُ كَفَّيْحِ ، وَاألَْوْجَهُ أَنْ يقَُالَ : أَوَّلُ سُنَّتِهِ الْفِعْلِيَّةِ الْمُتَقَدِّمَةِ غَلَيْهِ السِّوَأكُ ، وَأَوَّلُ الْفِعْلِيَّةِ الَّتِي مِْنهُ غَسْلُ كَفَّيْهِ .وَأَوَّلُ الْقَوْلِيٌّةِ أتلَّسٍمِيَةُ ، فَيَنْوِي مَعَهَاع ِنْدَ غَشْلِ كَفَّيْحّ بّأَنْ يَقٌّرُنَهَا بِهَا عِنْدَ أوٌٍَّّلِ غَثْلِهِمَا ثُمَّ يَتَرَفَّظَ بِهّا سِرًّا عَقِبَ التَّْسمِيَةِ ، فَالْمُرَاضُ بِتَقْدِيمِ النِّيِّةِ