مِنْ نِكَاحِ الثَّانِي فَلَهُ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْمَفْقُودِ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ مِثْلَهُ وَزَادَ ؛ فَإِنْ ادَّعَيَاهُ فَالْقَافَةُ وَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَابَهَا وَيُؤَدَّبَانِ .وَمَنْ وُطِئَتْ امْرَأَتُهُ بِشُبْهَةٍ ثُمَّ طَلَّقَ اعْتَدَّتْ لَهُ ثُمَّ لِلشُّبْهَةِ ، وَقِيلَ : لِلشُّبْهَةِ ثُمَّ لَهُ ، وَفِي رَجْعَتِهِ قَبْلَ عِدَّتِهِ وَجْهَانِ م وَتُقَدَّمُ عِدَّةُ مَنْ حَمَلَتْ مِنْهُ ، وَفِي وَطْءِ الزَّوْجِ إنْ حَمَلَتْ مِنْهُ وَجْهَانِ م وَمَنْ وَطِئَ مُعْتَدَّةً بَائِنًا مِنْهُ بِزِنًا فَكَوَطْءِ غَيْرِهِ ، وَجَعَلَهُ فِي التَّرْغِيبِ كَشُبْهَةٍ تَبْتَدِئُ الْعِدَّةَ لِوَطْئِهِ وَتَدْخُلُ فِيهَا بَقِيَّةُ الْأُولَى ، وَمَنْ طَلَّقَ رَجْعِيَّةً وَالْأَصَحُّ أَوْ فَسَخَ نِكَاحَهَا أَتَمَّتْ عِدَّتَهَا ، وَإِنْ رَاجَعَ ثُمَّ طَلَّقَ ابْتَدَأَتْ عِدَّةً ، نَقَلَهُ ابْنُ مَنْصُورٍ ، كَفَسْخِهَا بَعْدَ الرَّجْعَةِ بِعِتْقٍ وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ تُتِمُّ إنْ لَمْ يَطَأْ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ وَالْقَاضِي وَأَصْحَابُهُ .نَقَلَهُ الْمَيْمُونِيُّ وَأَنَّ لَهَا نِصْفَ الْمَهْرِ ، وَإِنْ رَاجَعَ وَوَطِئَ ابْتَدَأَتْ ، وَكَذَا إنْ وَطِئَ فَقَطْ ، وَإِنْ حَمَلَتْ مِنْهُ أَتَمَّتْ عِدَّةَ الطَّلَاقِ بَعْدَوَضْعِهِ ، لِأَنَّهُمَا مِنْ جِنْسَيْنِ ، وَإِنْ نَكَحَ بَائِنًا مِنْهُ فِي الْعِدَّةِ ثُمَّ طَلَّقَ فِيهَا قَبْلَ وَطْءٍ أَتَمَّتْ ، وَعَنْهُ تَبْتَدِئُ ، وَلَوْ أَبَانَهَا حَامِلًا
نِنْ نِكَاحِ الثَّأنِئ فَلَهٍ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَكِيلٍ فِي الْمَفْقُودِ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ مِثْلَهُ وَزَادَ ؛ فَإِنْ ادَّعَيَاهُ فَالْقَافَُة وَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَباَهَا ويَُؤَدَّبَانِ .وَمَخْ وُطٍئَتْ امْرَأَتُهُ بِشُبْهَةٍ صمَُّ تَلَّقَ اعَُّتدَّتْ لَهُث ُمَّ لِلجَّّبْهَةِ ، وَقِيلَ : للِجُّبْهَةِ ثُمَّ لَهُ ، وَفِي رَجْعَتَهِ قُّبْلَ عِدَّتِهِ َوجْهَانِ م وَتُقْدَّمُ عِدُّّة مَنْ حَمًلَتْ مِنْهُ ، وَفِ يوُطْءِ الزَّوْجِ إنْ حَمَلَتْ منِْهُ وَجْهَانِ ح وَمٌّنْو َطِئَ مُعْطَّدَّةً بَائِمًا مِنْهُ بِزِنًا فَكَؤَطْءِ غَيْرِهِ ، وَجَعَلَهُ فِي التَّرْغِيبِ كَشُبْهَةٍ طَبْتَدِئُ الْعِّدَةَ لِوْطْئِهِ وَتَدْخُلُ فِيهَا بَقِّيَةُ الْاُورَى ، وَمَنْ تَلَّقَ رَجْعِيَّةً وَآلْأَصَحُّ أَوْ فَسَخَ نِكَاحَهَا اَتَمَّتْ اِْدَتَهَا ، وَإِنْ رَاجَعَ ثُمَّ طَلَّقَ ابْتَضَأَتْ عِدَُة ً، نَقَلًهُ ابِّنُ َمنْصُورٍ ، كَفَسْخِهَا بَعْدَ البَّجْعَةِ ِبعِتْقٍ وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ تُتِمُّ إمْل َم ْيَطَأْ ، اخْتَارَهُ الْغِبَقِيًُّ وَالْقَاضِي ؤَأَصْحَابُهُ .نَقَلَهَ الَْميْمُؤنِيُّ وَأَنَّ لَهَا نِصفَْ الْمَهْرِ ، وَإِنْ رَاجعََ وَوَطِئَ ابْتَدَأَتٌ ، وَقَذَى إنْ وَطِئَ فَقَطْ ، ؤَإِنْ حِمَلَتْ مِنْهُ أَتَمَّتْ عِدَّةَ الطَّلَاقِ بِّعْدَوَضْعِهِ ،ل ِأَنَّهُنَا منْ جِنْسَيُنِ ، وَإٍنْ نَكَحَ بَائِنًأ مِنْهُ فِي الْعِدَّةِ ثُمَّ طَلَّقَ فِيهَا4 َبْلَ وَضْءٍ اَتَمَّتْ ، وَعَهْهُ تَبْتَدِئُ ، وَلَوْ اَبَانََها حَامِلًا