أُمٍّ فَالسُّدُسُ لَهَا وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ الْمُتَوَفَّى وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ وَلَا اثْنَيْنِ مِنْ الْإِخْوَةِ فَصَاعِدًا فَإِنَّ لِلْأُمِّ الثُّلُثَ كَامِلًا إِلَّا فِي فَرِيضَتَيْنِ فَقَطْ وَإِحْدَى الْفَرِيضَتَيْنِ أَنْ يُتَوَفَّى رَجُلٌ وَيَتْرُكَ امْرَأَتَهُ وَأَبَوَيْهِ فَلِامْرَأَتِهِ الرُّبُعُ وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ وَهُوَ الرُّبُعُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالْأُخْرَى أَنْ تُتَوَفَّى امْرَأَةٌ وَتَتْرُكَ زَوْجَهَا وَأَبَوَيْهَا فَيَكُونُ لِزَوْجِهَا النِّصْفُ وَلِأُمِّهَا الثُّلُثُ مِمَّا بَقِيَ وَهُوَ السُّدُسُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ فَمَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ الْإِخْوَةَ اثْنَانِ فَصَاعِدًابَاب مِيرَاثِ الْإِخْوَةِ لِلْأُمِّ قَالَ مَالِك الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ وَلَا مَعَ وَلَدِ الْأَبْنَاءِ ذُكْرَانًا كَانُوا أَوْ إِنَاثًا شَيْئًا وَلَا يَرِثُونَ مَعَ الْأَبِ وَلَا مَعَ الْجَدِّ أَبِي الْأَبِ شَيْئًا وَأَنَّهُمْ يَرِثُونَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ يُفْرَضُ لِلْوَاحِدِ مِنْهُمْ السُّدُسُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ يَقْتَسِمُونَهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوَاءِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ فَكَانَ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي هَذَا بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍبَاب مِيرَاثِ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّقَالَ مَالِك الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَنَّ الْإِخْوَةَ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ لَا يَرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ شَيْئًا وَلَا مَعَ
أُمًّّ فَالسُّدُصُ لِّهَا ؤَإِةْ لَمْ يَتْرُكْ الْمُتَوفَّى وَلَدًا وَلَا وَرَدَ ابْنٍ وَلِا اثْنَيْنٍ مِنْ علْإِخْوَةِ فَصَاعِدًا فَإِنّ َلِلْﻻُمِّ الثُّلُثَ كَامِلًا إِلَُّ افِي فَرِيضٌّتَْىنِ فَقطَْ وَإِحْدَى الْفَرِيدَتَيْنِ أَنْ يُتٌّوفََّى رَُجل ٌوَيَتْرُزَ امْرأََتَهُ وَأَبَوَيْهِ بَلِامْغَاَتِهِ الرُّبُعُ وَلًأُمِّه ِالثُّلُثُ مِحَّغ بَقيَ وَهُوَ الرُّبُع ُمِنْ رَأْسِ الْنَالِ وَالْأُخرَْى أَنْ تُتَوَفَُّي امْرَأَةٌ وَتَتْرُكَ زَوْجَحَا وَأُّبََويهٍَّا فَيَكوُنُّ لِزَوْجِهَا النِّصْفُ وَلِأُمِّهَا افثُّرُثُ مِمَّا بَقِيَ وَهُؤَ السُّدُسُ مِمْ رَأْسِ الْمَالِ وَذَلِقَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَطَعَالَى يَقُملُ فِي كٍّطَّابِهَّ وَلِأَبَوَيْهِ رِكُلِّ وَعحَّدٍ مِنْحُكّا السُّدُسُ مِمَّا تًرَكَ إِنْ كَانَ لَهِ وَلَدٌ فَإِمًل ًمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوُرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُنِه ِالثٌُّلٍّثُ فَإِنٌّ كَانَ لهَُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّحِ السُّدسُُ فَمَدَعْ السُّنَّةُ أَنَّ الْإِخْنةََ اثًنَانِ فَصَاعِدًابَاب مِيرَاثِ ارْإِخًّوَةِل ِلْأُمِّ كَالَ مَالِك لاًّأَنْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا أَمَّ الْإِخُوَةَ لِلْأُمِّ لِا يُّرِثُونَ مَعَ الْوَلَدِ وََلا مَعَ وَلَدِ الْأَبْنَاءِ ذُكْرَانًا كَانُوا أَوْ إُّنِّاثًا شَيْئًا نَلَا يَرِثُونَ نَعَ الْأَبِ وَلَت مَتَ الْجَدِّ أَبِؤ الْأَبِ شَيْئًا وَأَنَّهُمْ يَرِثًّومَ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ يُفْرَضُ لِلْوَاحِدِ مِنْهُمْ السٌُّدُسُ زَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فَإِنْ كَانَا اثْمَيْنِ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ نِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَامُوا أَكْثَلَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمٍ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ يَقْتَسِمُونَهُ بَيْنًّهُمْ بِأفسَّؤُّاءِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُمِثَيَيْنِ ؤَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقًّولُ فِي كِتَابِهِ َوإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ ولََهُ أَخٌ أَو أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ منِْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُؤا أَكْسَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ سُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ فَكاَنَ الذّكَرَُ وَالْأُنْثَى فِي هَذَا بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍبَاب مِيرَاثِ الْإِخْوَةِ للَِْأبِ وٌّالْأُمِّقَالَ مَالِك الﻻَْنْرُ الْمُشْتَمَعّ عَلَيًحِ عِمْدَنَا أَنَّ الْإِغْوَةَ لِلْأَبِو َالْاُمِّ لَا يَِرثٍونَ مَعَ الْوَلَدِ الذَّكَرِ شَيْئًا وَلَا مَعَ