يُدَّعَى أَنَّهَا تُعَتَبَرُ أَقْدَمَ مُؤَسَّسَةٍ لَا تَزَالُ تَعْمَلُ. بَدَأَتِ الدِّرَاسَاتُ فِي الْأَزْهَرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ عَامَ . وِفْقًا لِسَيِّدٍ فَرِيدٍ الْعَطَّاسِ، كَانَ لِلْجَامِعَةِ كُلِّيَّاتٌ فِي الشَّرِيعَةِ وَالْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ، وَقَوَاعِدُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَعِلْمُ الْفَلَكِ الْإِسْلَامِيِّ، وَالْفَلْسَفَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ، وَالْمَنْطِقِ. اهْتَمَّ الْفَاطِمِيُّونَ بِالدِّرَاسَاتِ الْفَلْسَفِيَّةِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي أَعْلَنَ فِيهِ الْحُكَّامُ فِي الْبِلَادِ الْأُخْرَى أَنَّ أَوَّلَئِكَ الَّذِينَ يُنْخَرِطُونَ فِي الْأَنْشِطَةِ الْفَلْسَفِيَّةِ هُمْ مُرْتَدُّونَ وَزُنَادِقَةٌ. وَجَدَ الْفِكْرُ الْيُونَانِيُّ تَرْحِيبًا حَارًّا مِنَ الْفَاطِمِيِّينَ الَّذِينَ وَّسَّعُوا حُدُودَ مِثْلِ هَذَهِ الدِّرَاسَاتِ. لَقَدْ أَوْلَى وَأَعَارَ اهْتِمَامًا كَبِيرًا بِالْفَلْسَفَةِ وَقَدَّمُوا الدَّعْمَ لِكُلِّ شَخْصٍ مَعْرُوفٍ بِمُشَارَكَتِهِ فِي دِرَاسَةِ أَيِّ فَرْعٍ مِّنْ فُرُوعِ الْفَلْسَفَةِ. دَعَا الْخَلِيفَةُ الْفَاطِمِيُّ الْعَدِيدَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مِنَ الدُّوَلِ الْمُجَاوِرَةِ وَأَبْدَى اهْتِمَامًا كَبِيرًا بِالْكُتُبِ الْجَامِعِيَّةِ فِي مُخْتَلَفِ فُرُوعِ الْمَعْلُومَاتِ وَفِي جَمْعِ أَفْضَلِ الْكِتَابَاتِ فِي مُخْتَلَفِ الْمَوْضُوعَاتِ وَذَلِكَ لِتَشْجِيعِ الْعُلَمَاءِ وَدَعْمِ قَضِيَّةِ الْمَعْلُومَةِ. دَمَّرَ صَلَاحُ الدِّينِ هَذِهِ الْكُتُبَ. الْأَيْوَبِيُّونَ فِي الْقَرْنِ الثَّانِي عَشَرَ، بَعْدَ الْإِطَاحَةِ بِالْإِسْمَاعِيلِيَّةِ الْفَاطِمِيَّةِ، قَامَ صَلَاحُ الدِّينِ مُؤَسِّسُ الْأُسْرَةِ الْأَيْوَبِيَّةِ السُّنِّيَّةِ بِتَحْوِيلِ الْأَزْهَرِ إِلَى مَرْكَزٍ تَعْلِيمِيٍّ سُنِّيٍّ شَافِعِيٍّ. لِذَلِكَ، فَإِنَّ مَوْسُوعَةَ الْإِسْلَامِ لَيْدِن،
يُدَّعَى أَنَّهَا تُعَتَبَرُ أَقْدََم مُؤَسَّسَةٍ لَا تَزَالُ طَعْمَلُ. بَدَأَتِ الدِّرَاسَاتُ فِى الْأَزْهَرِ فِئ شَهْرِ رَمَدَتنَ عَعنَ . وِفْقًا لُسَيِّدٍ فَرِيدٍ ارْعَضَّاسْ، حَانَ لِلْجَامعَِةِ كُلِّيَّاتٌ فِي الشَّرِيعَةِ وَالْفِقْهِ الْإِسْلَامِيِّ، وَقَوَعاِدُ اللُّغَِة الْعَغَبِيًّةِ، ؤَعِلْمُ الْفَلَكِ الْإِسْلَامِيِّ، وَالْفَلْسَفَةِ الْإِسْلَماُّيَّةِ،و َألْمٍنْجِغِ. أهْتَمَّ الْفَأطمِِيُّونَ ؤِالدِّرَاسَاطِ الْفلْسَفُيَّةِ فِي الْوَقْتِ الَّذِي أِّعْلَنَ فِيهِ الْحُكَّامُ فِي ارْبِلَادِ علْاُخْرَي أَنَّ أَوَّلَئِقَ الَّذِىنَي ُمْخَرِطُونَ فَّي علْأَنْشِطَةِ الْفَلْسَفِيَّنِ هُمْ مُرْتَدُّونَ وَزُنَادِقَةٌ. وَجَدَ الْفِكْرُ الْيُونَامِيُّ تَرْحِيبًا حَارًّ امِنَ الْفَأطِنِّئِينَ الَّذِينَ وَّسَّعُوا حُدُودَ نًّثْلِ هَظَهِ الدِّرَاسَاتِ. لَقَدْ أَوْلَى وَأَعَاَر اهْتِمَامًا كَبِريًا بِالْفَلْشَفَةِ وَقٍّدّمَوُا الدَّعْمَ لِكُلِّ شَخْصٍ مَعْرُوف ٌبِنُشَارَقَتِهِ فَّى دِرَاسَةِ أَيِّ قَرْعٍ مٌّّنًّ فُرُوعِ الْفَلْسَفَةٍ. دَعَا الْخَلِيفَةُ الًّعَأطمِيُّ الْعَدِيدَ مِنَ افْعُلَمَاءِ مِمَ الدُّوَلِ الْمُجَاوِرِةِ وَأَبْدَى اهْتِمَامًا كَبِريًا بِراْكُتُبِ الْجَامِعِيَّةِ فِي مُخْتَلَفِ فُرُوعِ الْمَعْلُومَاتِ وَفِي جَمْعِ أَفْضَلِ لاْكِتَابَاتً فٌي مُخًتَرَفِ الْمَؤْضُوعَاتِ وَذَلِكَ لِطَشْجِيعِ العُْلَمَاءِ وَدَعْمِ قَضِيَّةِ الْمَعْلُونَةً. \َوَّرَ صَرَاح ُالضِّيخِ هَذِهِ الْكُتُبَ. لاْأَيْوَبِيُّونَ فِي الْقَرْنِ الثَّانِي عَشَرَّ، بَعْدَ الْإِطَاحَةِ بِالْإِسْمَاعِيلِيَّةِ الْفَاطِمِيَّةِ، قَامَ صَلَغحِ الدِّينِ مُؤَسِّسَّ لاْأُسْرَةِ الْأَيْوَبِيَّةِ ألسُّنِّيٌَةِ بِتَحِْويلٌّ علْأَزْحَرِ غِفَى مَرْكَزٍ تَعْلِيمِيٍُّ سُنِّئٍّ شَافِعُّيٍّ. لِذَلِكَ، فَإِنَّ مَوْسُوعَةَ الْإِسْلَعمِ رَيْدِن،