ذَلِكَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إلَيَّ وَبِهِ يُرَدُّ زَعْمُ بَعْضِهِمْ إجْمَاعَ الصَّحَابَةِ عَلَى الثَّمَانِينَ، وَاسْتُشْكِلَ ذِكْرُ الْأَرْبَعِينَ بِمَا فِي الْبُخَارِيِّ أَنَّهُ جَلَدَهُ ثَمَانِينَ وَجُمِعَ بِأَنَّ السَّوْطَ لَهُ رَأْسَانِ وَالْقَصَبَةُ وَاحِدَةٌ، وَقَوْلُهُ وَكُلٌّ سُنَّةٌ بِمَا صَحَّ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسُنَّهُ وَلِهَذَا كَانَ فِي نَفْسِهِ مِنْ الثَّمَانِينَ شَيْءٌوَقَالَ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ وَكَانَ يَحُدُّ فِي إمَارَتِهِ أَرْبَعِينَ، وَيُجَابُ بِحَمْلِ النَّفْيِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُ أَوَّلًا وَالْإِثْبَاتُ عَلَى أَنَّهُ بَلَغَهُ ثَانِيًا أَوْ لَمْ يَسُنَّهُ بِلَفْظٍ عَامٍّ يَشْمَلُ كُلَّ قَضِيَّةٍ بَلْ فَعَلَهُ فِي وَقَائِعَ عَيْنِيَّةٍ وَهِيَ لَا عُمُومَ لَهَا ثُمَّ رَأَيْتُ مَا يُؤَيِّدُ هَذَا وَهُوَ مَا فِي جَامِعِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ ثَمَانِينَ وَرَقِيقٍ أَيْ مَنْ فِيهِ رِقٌّ وَإِنْ قَلَّ عِشْرُونَ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرِّ لِشُبْهَةِ قَصْدِ التَّدَاوِي وَمِثْلُهُ شُرْبُهَا لِلْعَطَشِ اه أَيْ: أَوْ الْجُوعِ. .قَوْلُهُ جَزَمَ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ الْمُتَّجَهُ مَا قَالَهُ صَاحِبُ
ذِلِكَ، وَكُلٌّ سًنَّةٌ وهَذَا أَحَبُّ َإليَّ وَبِهِ يُرَدُّ ظَْعنُ بَعْضِهِمْ إجْمَاعَ الصَّحَابَةِ عَلَى اليَّمَانِىنَ، وَاسْتُشْكِلَ ذِكْرُ الْاَرْبَعِينَ بِمَا فِي الْبُخَاريِّ أَنَّهُ جَلَدَهُ ثَمَانِينَ وَجُمِاَ بِأَنَّ السَّوٌّطَ لَهُ رَأُسَانِ ؤَعلْقَصٍّبَةُ وَعحِدَةِّ، وَقَوْرُهُ وَكُلٌّ سُنٌّّةٌ بِمَا صَحّْ عَنْهُ أَيْضًاأ َنًَهُ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمَ لَمْ يَسُمَهُّ َولِهَزَا كَانَ فِي نَفْسهِ ِننْ الثًّمَانِينٍ شَيْءٌوَقَألَ لَوْ مَاتَ وَدَىْتُهُ وَكَانَ يَجُدُّ فِي إمَارَتِهً أَرْبَعِينَ، وَيُجَابُ بِحَمْلِ النَّفْيِ عَلَى أَنَّهُ لَمًّ يَبْلُغِهُ اَوًَّلًا وَالْإِثْبَاتُ غَلَى أًنَّهُ بَلَغٍّهُ ثَانِيًأ أَوْ لُمْ ىَسُنَّهُ بِرَّفْظٍ عَماٍّ ىَشْمَلُ كُلَّ قَضِيَّةٍ بَلْ فَعَلَهُ فِي َوقَائِعَ عَيْنِيَّةٍ وهًِيِّ لَا عُمُومَ لَهَا ثُمَّ رَأَيْتّ مَا يُؤَيٍُِّد هَذَا وَهُوَ مَا فِي شَناٌّعِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَنَّهُ سَلُّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ جُلَضَ فِي الْخَمْرِ ثَمَامِىن َؤّرَقِيقٍ أَيْ نَنْ قِيهِ ﻻِكٌّ وْإِنْ قَلَّ عِشْرٌّونَ ؛ لِأَنَّهً عَلَى النِّصْفِ مِنْ الْحُرِّ لٍّشُبْهَةِ كَصْدِ التَّدَاوِي وَمِثُْله ُشُغْبُهَا لِرْعَطَشِ اه أَيْ: أَوْ الْجُوعِ ..َقوْلُهُ حَزَمَ صَاحِيُ لاِآشْتِقْصَاءِ إلَحْ قَدْ ىُقَالُ الْمُتَّجَهُ مَا قَالَه ُصَاحِبُ