كَذَلِكَ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ طَرَأَ .وَقِيلَ إنَّهُ يُنْتَقَضُ مَا بَيْنَهُمَا وَحِينَئِذٍ فَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الشَّفِيعِ بِمِثْلِ مَا دَفَعَهُ فِي قِيمَةِ الشِّقْصِ وَيَرْجِعُ الشَّفِيعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِمَا دَفَعَهُ لَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَيَتَقَاصَّانِ قَوْلُهُ ، بَلْ يَكُونُ لِلْمُشْتَرِي مَا أَخَذَهُ مِنْ الشَّفِيعِ أَيْ بِتَمَامِهِ .وَأَمَّا قَوْلُ عبق وخش وَيَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ الشَّفِيعُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِأَرْشِ الْعَيْبِ لِأَنَّهُ دَفَعَ لَهُ ثَمَنًا سَلِيمًا ، وَهُوَ قَدْ دَفَعَ لِبَائِعِهِثَمَنًا مَعِيبًا فَغَيْرُ صَوَابٍ كَمَا قَالَ بْن ؛ لِأَنَّ شِرَاءَ الْمُشْتَرِي بِالثَّمَنِ الْمَعِيبِ لَمْ يَمْضِ بَلْ رُدَّ لَهُ وَأُعْطِيَ قِيمَةُ الشِّقْصِ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ رُجُوعٌ مِنْ الشَّفِيعِ ؟ نَعَمْ يَظْهَرُ مَا قَالَاهُ إذَا رَضِيَ الْبَائِعُ بِعَيْبِ الثَّمَنِ وَلَمْ يَرُدَّهُ لِلْمُشْتَرِي تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ كَمَا هُوَ الْقَاعِدَةُ فِي الشُّفْعَةِ أَيْ مِنْ دَفْعِ الشَّفِيعِ مِثْلَ الثَّمَنِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَقِيمَتَهُ إنْ كَانَ مُقَوَّمًا قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَعَ الِاسْتِحْقَاقُ أَيْ لِلثَّمَنِ الْمُعَيَّنِ ، أَوْ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ قَبْلَهَا بَطَلَتْ مِنْ هَذَا يُعْلَمُ أَنَّ اسْتِحْقَاقَ الثَّمَنِ ، أَوْ رَدَّهُ بِعَيْبٍ قَبْلَهَا يُخَالِفُ رَدَّ الشِّقْصِ بِعَيْبٍ قَبْلَهَا فَقَدْ تَقَدَّمَ قَوْلَانِ بِالْأَخْذِ بِالشُّفْعَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ ابْتِدَاءُ بَيْعٍ وَعَدَمُ الشُّفْعَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الرَّدَّ بِهِ نَقْضُ الْبَيْعِ قَوْلُهُ إلَّا إذَا كَانَ الثَّمَنُ أَيْ الْمُسْتَحَقُّ قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ نَقْدًا لَمْ
كَذِلِقَ لِأَنَّ هَذأِّ أَمْرٌ طَرَأَ .وَقِيلَ إنَّهُ يُنْىَقَضُ مَا بّيَْنهُمَا وَحِينَئِذٍ فَيَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الشَّفِيعِ بِمِثْلِ مَأ دَفَعَهُ فِي قِىمَةِ الشِّقْشِ وَيًّرْجِعُ الشَّفِيعُ عَلَى الْمُسٌتَرِي بَّمَا دَفْعَهُ َلهُ مِنْ الثَّمَنِ َويَتَقاصَّانِ قَوْلُحُ ، بَلْ يَكُونُ لِلْمُشْتَرًّي مَا أَخَذَهُ مِمْ ارشَّفِيعِ أَيْ ِبتِمَامِهِ .وَأَمَّا قَوْلُع بقو خش وَينَْبَغِي أَنْ يَرْجِاَ اغشَّفِيعَّ عَلَى الْمُشْتَرِي بأَِرْشَ ارْعَيْبَ لِأَنَّهُ دَفَعَ لَهُ ثَمَنًا سَلِيمًا ، وَهوَُ قَدْ دَفَعَ لِبَائِعِهِثَمَناً مَعِيبًاف َغَيْرُ صَوَابٍ كَمَا غَالَ بن ؛ لِأَنَّ شِرَاءَ الْمًسْتَرِئ بِالثَّمَنِ ارْمَعِيبِ لَمْ يَمْضِ بَلْ رُدَّ لَهُ وَأُعْطَِي قِيمَةُ الشِّقْصِ فَكَيْفَ يُطََصوَّرُ لُجُوعٌ مِنْ السٌِّّفيعِ ؟ نٌّعَنْ يَظْهَرُ ماَ قَعلَاهُ إذَا رَضِيَ الٍبَائِعُ بعَيْبِ الثَّمَنِ وَلَمْ يَرُضَّهُ لِلْمُشْتَرِي تَأَمَّْل . قَوْلُهُّ كَمَأ هُوَ ارْقَاعِدَةّ فِئ ارشُّفْعَةِ أَيْ نِنَ ضَفْعِ الشَّفِيع ِمِثْلَ الثَّمَنِإ نْ كَانَ مِثْلِّيًا وَقِيمَتَهُ إنْ كَامَ مُّقَوَّمًا قَوْلُهُ ؤَإِهْ وَقَهَ الِاسْتِحْقَاقُ أَيْ لِلثَّمَن ِالمُْعَيَّنِ ، أَوٌ الرَّدِّ بِالْعَيْبِ قٍبْلٍَها بَطٌّلَت ْخِنْ هْذَا يُعِرَمُ اَمًّّ اسْتِحْقَاقَ الثَّمَنِ ، أَْو غَدَّهُ ِبعِيْبٍ كَبْلَهْا يُخَالِفُ رَدَّ الّشِقْصِ بِعَىْبٍ قَبْلَهَ افَقَدْ تَقَدَّمِ قَوْلَانِ باِفِّأَخْذِ بِالسُّفْعَةِ بِنَاءً اَلَى أَنٍّّ الرٌّدَّ بِالْغَيْبِ ابْتِدَاءُ بَيْع وَعَدَمُ تلشُّفْعِّةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ اللَّدَّ بِهِ نَقْظُ الْبَئْعِ قَوْلُهُ إلَّا إذَ عكَانٌ الثَّمَنُأ َىْ الْمُسْتَحَقُّ كَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ نَقْدًﻻ لَمْ