، وَقَيَّدْنَا بِالْمَدْخُولِ بِهَا لِمَا سَيَأْتِي مِنْ أَنَّ غَيْرَهَا يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا مَتَى شَاءَ ، كَمَا يَجُوزُ لَهُ طَلَاقُ الْحَامِلِ مَتَى شَاءَ كَمَا تَقَدَّمَ . فَإِنْ طَلَّقَ فِي زَمَنِ حَيْضِهَا عَالِمًا بِهِ لَزِمَهُ الطَّلَاقُ وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهِ .قَالَ خَلِيلٌ : وَمُنِعَ فِيهِ وَوَقَعَ وَيُجْبَرُ عَلَى الرَّجْعَةِ أَيْ يُجْبِرُهُ الْحَاكِمُ إذَا أَوْقَعَ أَقَلَّ مِنْ الثَّلَاثِ أَوْ أَوْقَعَ وَاحِدَةً إنْ كَانَ عَبْدًا .قَالَ خَلِيلٌ : وَأُجْبِرَ عَلَى الرَّجْعَةِ وَلَوْ لِمُعْتَادَةِ الدَّمِ لِمَا يُضَافُ فِيهِ لِلْأَوَّلِ عَلَى الْأَرْجَحِ ، فَإِنْ أَبَى هَدَّدَهُ بِالسِّجْنِ ، فَإِنْ أَبَى سَجَنَهُ ، فَإِنْ أَبَى هَدَّدَهُ بِضَرْبٍ ، فَإِنْ لَمْ يَمْتَثِلْ ضَرَبَهُ إنْ ظَنَّ إفَادَتَهُ ، وَيَكُونُ كُلُّ ذَلِكَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ مُتَلَبِّسٌ بِمَعْصِيَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَمْتَثِلْ أَلْزَمَهُ الرَّجْعَةَ وَيَرْتَجِعُهَا لَهُ بِأَنْ يَقُولَ : ارْتَجَعْت لَك زَوْجَتَك ، وَتَصِحُّ تِلْكَ الرَّجْعَةُ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ الزَّوْجِ قَوْلٌ وَلَا نِيَّةٌ ، وَيَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا بِرَجْعَةِ الْحَاكِمِ وَيَتَوَارَثَانِ ، لِأَنَّ نِيَّةَ الْحَاكِمِ تَقُومُمَقَامَ نِيَّتِهِ ، وَنَظِيرُ هَذَا مَنْ يُجْبِرُهُ أَبُوهُ أَوْ وَصِيُّهُ أَوْ الْحَاكِمُ عَلَى النِّكَاحِ ، فَلَوْ ارْتَجَعَ لَهُ الْحَاكِمُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْبِرَهُ عَلَيْهَا بَلْ ارْتَجَعَ
، وَقَيَّدْنَا ِبخلْمَدْخُولِ بِهَع لِمَغ سَيَأْتِي مِنْ غنَّ غيَْرَهًّا يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا مَتَى شَاَء ، قَمَا يَجُوزُ لَهُ طَلَاقُ الْحَامِلِ نَىَى شَاءَ كَمَا تَقَدَّمَ . فَاُّنْ طَلَّقَ فِي زَمَنِ حَيْضِهَا عَالِمًا بِهِ لَزِمّهُ الطٍّﻻَاقً وَغِنْ حَرُمَ عََلئْهِ .قَالَ خَلِليٌ : وَمُنِعَ فِيِه وَوَقِّعَ وَيُطبَْرُ عَلَى اررَّ-ْعَةِ أَيْ يُجْبِرُحُ ابْحَاكِمُ إذَا أَوْقَعَ أَقَلَّ مِنْ ارثَّلَاذِ أَوْ أَوْقَعَ وَاِحدَيً إنْ كَانَ عَبْدًع. قَالَ خَلِيلٌ  :وَأُجْبِرَ عَلَى الرَّجْعةِ وَلَوْ لِمُعْتَادَةِ الدَّمِ لِمَا يُضَافُ فِيحِ لِلْأَوَّلُّ عَلَى الْأَرْشَحِ،  َفإِنْ أَبَى هَجَّدَهُ بِالسِّجْنِ،  فَإِنْأ َبٌّى ثَجَنَهُ ، فَإِنُ أَبَى هَدَّدَحُ بِضَربٍْ ، فَإِنْ غَمْ يَمٍّتَثِلْ دَرَبَهُ إنْ ظَمَّ إفَادَتَهُ ، وَيَزِّونُ كُفُّ ذَلِكَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ لِأَنَّهُ مُتَلَبّسٌِ بِمَتْصِيُّةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَمْتَثِلْ أَلْزَمَهُ الرَّجْعَةَ وَيَرْطَجًّعُهَا لٌهُ بِأَنْ يَقُولَ : ارْتَجْعْت لَك زَوْجَطَك ، وَتَصِحُّ تِرْكَ الرَّجْعَةُ ، وَإِنْ رَمْ يَحَصُلْ مِنْ الظَّوْجِ قَؤْلٌ وَلَا مِءَّةٌ ، وَيَحِلُّ لَحُ وَطْؤُهَا بِرٍّجْعَةِ الْحٍّاكِمِ وَيَتَوَارّسَانِ ، لِأَنَّ نِيَّةَ الُّحَاكِمِ تًّقُوممَُقٍامَ نِيَّتِهِ،  وَهَظِيرُ حذََا مَنْ يُشْبِرُهُ أَبُوحُ أَوْ وَصِيُّهُ أُّوْ الْحَاكِمُ اَلَى النِّكَاحِ ، فََلوْ ارْتَجَعَل َهُ الْحَاكِمُ مًّمْ غَيْرِ أَنِّئ ُجْبِرِّهُ عَلَثُهَا بَلْ ارْتَجَعَ