خَرَابٍ لَا يَعْلَمُهَا لِلْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّهَا لَا دَلَالَةَ فِيهَا ؛ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا لِغَيْرِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهَا آثَارُ الْإِسْلَامِ ؛ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْبَانِي لَهَا مُشْرِكًا ، عَمِلَهَا لِيُغْرِ بِهَا الْمُسْلِمِينَ .قَالَ فِي الشَّرْحِ : إلَّا أَنْ يَكُونَ لَا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ هَذَا الِاحْتِمَالُ ، وَيَحْصُلُ لَهُ الْعِلْمُ أَنَّهُ مِنْ مَحَارِيبِ الْمُسْلِمِينَ ، فَيَسْتَقْبِلُهُ . وَمَتَى اُشْتُبِهَتْ الْقِبْلَةُ سَفَرًا ، وَحَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهَا وُجُوبًا بِدَلَائِلِهَا ، جَمْعُ : دَلِيلٍ بِمَعْنَى دَالٍّ . وَسُنَّ تَعْلَمُهَا أَيْ : أَدِلَّةِ الْقِبْلَةِ ، مَعَ أَدِلَّةِ وَقْتٍ وَلَمْ يَجِبْ لِنُدْرَةِ الْتِبَاسِهِ .وَالْمُكَلَّفُ يَجِبُ عَلَيْهِ تَعَلُّمُ مَا يَعُمُّ ، لَا مَا يَنْدُرُ . فَإِنْ دَخَلَ الْوَقْتُ ، وَخَفِيَتْ عَلَيْهِ أَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ ، لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ مَعَ قِصَرِ زَمَنِهِ ، فَإِنْ صَلَّى قَبْلَهُ ، لَمْ تَصِحَّ .ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ . وَيُقَلِّدُ جَاهِلٌ غَيْرَهُ لِضِيقِهِ ، أَيْ : الْوَقْتِ ، عَنْ تَعَلُّمِ الْأَدِلَّةِ ، وَلَا يُعِيدُ لِجَوَازِ تَرْكِ الِاسْتِقْبَالِ لِلضَّرُورَةِ ، كَشِدَّةِ الْخَوْفِ ، بِخِلَافِالطَّهَارَةِ . وَأَصَحُّ الْأَدِلَّةِ النُّجُومُ ، قَالَ تَعَالَى : وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ، وَقَالَ : جَعَلَ لَكُمْ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا ، وَقَالَ عُمَرُ : تَعَلَّمُوا مِنْ النُّجُومِ مَا تَعْرِفُونَ بِهِ الْقِبْلَةَ وَالطَّرِيقَ .وَقَالَ الْأَثْرَمُ : قُلْتُ لِأَحْمَدَ : مَا تَرَى فِي تَعَلُّمِ هَذِهِ النُّجُومِ
خَرَباٍ لَا يَعْلَمُهَا لِلْمُسْلِمِينَ ، لَمْ يَلْتَفِتْ إرْيْعَا ؛ لِاَمَّهَا لَا دَلَالَةَ فِيهَا ؛ رِا0ْتِمَالِ كَوْنِهَا لِقَيْرِ الْمُسٍلِمِينَ ، وَإِنْ كَناَ عَلَيْهَع آثَارُ ارْإَّسْلَماِ ؛ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْبَاِني لَهَع مشُْرِقًا ، عَمِلَحَا لِقُغْرٌ بِهَأ الْمُصْلِمِيوَ .قَالَ فِي الشَّرْحِ : إلَّا أَنْ يَكْونَ لَا يَّتَطَرََقُ إلَيْهِ هَذَا الِاهْتِمَالُ ، وَيَحْصُلُ لَهُ الِْعلْمُ أَنَّهُ مِنْ مَحَاؤِيبِ الْمُسْلِمِين َ، َفيَسْتَقْبِلُهُ . وَمَتَى اُسْتُبِهَتْ الْقِبّلَةُ سَفْرًا ، وَحَانَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، اجْتَهَدَ فِي طَلَبِهَغ ُوجُوًبا لِدَلَائِلِهَا ، جَمْعُ : دَلِيلٍ بِنَعْنَى دَالٍّ  .وَسُنَّ طَعْلَمُهَا أَيْ : أَدِلَّتِ الْقِبْلَةِ ، مَعَ أَدِرَّةِ وَقْتٍ وَلَمْ يَجِبْ لِنُدْرَةِ الْتِبَاسِهِ .وَالْمُكَلَّفُ يَجِبُ عَغَيْهِ تَعَلَّمُ مَا يَعُمُّ ، لَا مَا يَنْدُرُ . فَإِنْ دَخَلَ الْوَقْتُ ، وَخَفِيَتْ عَرَيْهِ أَدِلَّةُ الْقِبْلَةِ  ،لَزِمَهُ تُّعَلُّمُهَا ؛ لِأَنَّ إلْوَاجِبَ لَا يَتِخُّ إلَّا بِهِ مَعَ غِصَرِ زَمَنِهِ ،ف َإِنْ صَلَّى قَبْلَهُ ، لَمْ تَصِحَّ .ذَكَرَهُ فًّي الشَّرحِْ . ؤَيًقَلّدُِ جَاهِلٌ غَيْرَهُ لِضِيقِهِ  ،أَيْ : الْوَقْتِ ، عَنْ تٍّعَلُّمِ علْأَدِلَّةٌّ ، وَغَا يُعِيدُ لِجَوَازِ تَرْكِ الِاءْتِقبَْالِ لًّلضَّرُورَةِ ، كَشِدَّةِ الْخَوْفِ ، بِخِلَافِالطَّهَارَةِ . وَأَصَّحُ لاْاَدِلَّةًّ النُّجُةمُ ، قَالَ تَعَالَى : وَبِالنَّجْكِ هُمْ يَهْتَدُونَ ، وَكَالَ : جَعَلَ لَكُمْ النُّجُومَ لَّتَهْتَدُوا بِهَا ، َوقَالَ عُمَﻻُ : تَعَلَِمُوا مِنْ النُّجُوم ِمَا تَعْرِفُونَ بِهِ آلْغِبْلِةَ وَالطَّرِئقَ .وَثَالَ الْأَثْرَمُ : قُلُْت لِاَحْنَدَ : مَا تَرَى فُي تَعَلَّّمُ هَذِهٍّ النُّجُومِ