وَصَلَّى أَنَّهُ يَقَعُ فَرْضًا ، وَإِنْ كَانَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ فِي الِابْتِدَاءِ ؛ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْعَبْدِ مَمْلُوكَةٌ لِلْمَوْلَى ، وَالْعَبْدُ مَحْجُورٌ عَنْ التَّصَرُّفِ فِي مِلْكِ مَوْلَاهُ نَظَرًا لِلْمَوْلَى إلَّا قَدْرَ مَا اُسْتُثْنِيَ عَنْ مِلْكِهِ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، فَإِنَّهُ مُبْقًى فِيهَا عَلَى أَصْلِ الْحُرِّيَّةِ لِحِكْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي ذَلِكَ ، وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ كَبِيرُ ضَرَرٍ بِالْمَوْلَى ؛ لِأَنَّهَا تَتَأَدَّى بِمَنَافِعِ الْبَدَنِ فِي سَاعَاتٍ قَلِيلَةٍ ، فَيَكُونُ فِيهِ نَفْعُ الْعَبْدِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ بِالْمَوْلَى ، فَإِذَا حَضَرَ الْجُمُعَةَ ، وَفَاتَتْ الْمَنَافِعُ بِسَبَبِ السَّعْيِ فَيُعَدُّ ذَلِكَ الظُّهْرُ ، وَالْجُمُعَةُ سَوَاءٌ ، فَنَظَرُ الْمَالِكِ فِي جَوَازِ الْجُمُعَةِ إذْ لَوْ لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَدَاءُ الظُّهْرِ ثَانِيًا فَيَزِيدُ الضَّرَرُ فِي حَقِّ الْمَوْلَى بِخِلَافِ الْحَجِّ ، وَالْجِهَادِ فَإِنَّهُمَا لَا يُؤَدَّيَانِ إلَّا بِالْمَالِ ، وَالنَّفْسِ فِي مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ ، وَفِيهِ ضَرَرٌ بِالْمَوْلَى بِفَوَاتِ مَالِهِ ، وَتَعْطِيلِ كَثِيرٍ مِنْ مَنَافِعِ الْعَبْدِ فَلَمْ يُجْعَلْ مُبْقًى عَلَى أَصْلِ الْحُرِّيَّةِ فِي حَقِّ هَاتَيْنِ الْعِبَادَتَيْنِ ، وَلَوْ قُلْنَا بِالْجَوَازِ عَنْ الْفَرْضِ إذَا وُجِدَ مِنْ الْعَبْدِ يَتَبَادَرُ الْعَبِيدُ إلَى الْأَدَاءِ لِكَوْنِ الْحَجِّ عِبَادَةً مَرْغُوبَةً .وَكَذَا الْجِهَادُ فَيُؤَدِّي إلَى الْإِضْرَارِ بِالْمَوْلَى ، فَالشَّرْعُ حَجَرَ عَلَيْهِمْ ، وَسَدَّ هَذَا الْبَابَ نَظَرًا بِالْمَوْلَى حَتَّى لَا يَجِبَ إلَّا بِمِلْكِ
وَصَلَّى أَنَّهُ قَقَع ُفَرْضًا ، ؤَإِمْ كَانَ لَى تَجِبُ عَلَيْحِ الْجُمُعَةُ فِي ارِأبْتَُّدايِ ؛ لِأَنَّ مَنَافِعَ الْعَبْدِ مَمْلُزكَةٌ لِلْمَوْلَى ، وَالْعَبْدُ مَحًجُولٌ عَنْ التَّصَرُّفِ فِي مُّلكِْ مَوْلاَهُ نَظَرًا لِلمَوْلَى إلِّأ قَضْرَ مَا اُسْتُثْنِيَ عًتْ نِلْكِهِ مِنْ الصَّلَوَاتِ لاْخَمْسِ ، لَإِنَّهًّ مُبْقًي فِئهَا عَلَى أَصْلِ الْحُرٍّيَّوِ رِحِكْمَةِ اللَّه َتَعَالَي فِي ذَرِكَ ، وَلٍّئْشَ فِي 1َلُّقَ قَبِير ضَرِرٍ بِلاَْووْلَى  ؛لِأَنَّهَا تَتَأَدَّى بِمَنَافِعّ الًّبًدَنِ فِي سَاعاَتٍ قَلِىلَةٍ ، فَيَكُومُ فِيهُّ نَفْعُ ارّعَبْدِ مْنِّ غَيْرِ ضَرّرٍ بِالْمَوْلَى ، فَإِذَا حَضَرَ الُجُمُعَةَ ، وَفَاتَتْ الْخَنَعفٍّاُ بسَبًّبِ السَّعْيِ فَيُعَدُّ ذَلِكُ الظُّهْرُ ، ؤَالْجُمُعَةُ سَوَاءٌ ، فنََظَرُ الِّمَالِكِ فِي جَوَازِ الجُْمُعَةِ إذِ لَوْ لْمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ يجَِبُ عَلَيْهِ أَدِاءُ الظُّهْرِ ثَانِيًع فِيَزِيدُ أرضَّرَرُ فِي َجقِّ الْمْوْلَى بِخِلَافِ الْحَشِّ ، وَالْجِهَادِ فَإِنَّهُمَا لَا يُؤَدََّيعمِ إلَّا بِالْمَالِ ، وَالنَّفْسِّ فِي مُدَّةٍ طَوِئلَةٍ ، وفِيحِ ضَرَرٌ بِالْمَوْلَى بِفَوَاتِ مًالِهِ ، وٌّتَعْطِيلِ كَثِيرٍ مِنْ مَنَتفِعِ الْعَقْدِ فَلَمْ يُجْعَلْ مُبْقًى عَلَى أَصْلِ الْحْرِّيَّةِ فِي حَقِّ هَاتَيْنِ الِّعِبَادَتًئْنِ ، ؤَلَوْ غُلْنَا بِالْجَوْازِ عَنْ الْفَرْضِ إذَا وُجِدَ مِنْ الْعَبْدِ يََتبَأدَرُ اْلعَبِيدُ إلَى الأَْدًاءِ لِكَوْنِ ارْحَجِّ غِبٌادَةً مَرًغُوبَةً .وَكَذَا الْجِهَادُ فَيُؤَدَِّي إلَي الْإِ2ْرَارِ بِالْمَوْلَى ، فَالشَّرْعُ حَجَرَ عَلَيْهِمْ ، وَسَدَّ هََذا الْبَابَ نَظَرًا ِبالْمَْولَى حَّتَى لَا يَجِبَ إلَّا بِمِلًّكِ