لَا سَبِيلَ لَك عَلَيْهَا وَلَا مَدْخَلَ لِلطَّلَاقِ فِيهَا وَمَا رُوِيَ: أَنَّ عُوَيْمِرَ أَطْلَقَ امْرَأَتَهُ بَعْدَ اللِّعَانِ فَلِأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ اللِّعَانَ لَا يُحَرِّمُهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبِيلَ لَك عَلَيْهَاأَيْ: لَا مِلْكَ، فَلَا يَقَعُ طَلَاقُك قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَعَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يُعْلِمَهُمَا بِالْفُرْقَةِ إنْ كَانَا جَاهِلَيْنِ كَمَا أَعْلَمَهُمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: لَا سَبِيلَ لَك عَلَيْهَا وَاحْتَرَزَ النَّاظِمُ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ عِنْدَنَا عَنْ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ إنَّ الْحُرْمَةَ لَا تَتَأَبَّدُ وَإِنَّهَا لَا تَثْبُتُ بِاللِّعَانِ، بَلْ مِنْ أَمْرِ الْحَاكِمِ بِهِ وَتَلْقِينِهِ كَمَا تَقَدَّمَ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَبِاعْتِقَالٍقَوْلُهُ: يَكْفِي لِعَانٌ وَاحِدٌ أَيْ، وَإِنْ تَعَدَّدَ الْمَقْذُوفُ هُنَا أَيْضًا، وَهُوَ هِيَ وَالْأَجْنَبِيُّ قَوْلُهُ: أَوْ بِبَيِّنَةٍ أَيْ: ثُمَّ قَذَفَهَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ، أَوْ لِعَانٌ مِنْهُ مَعَ امْتِنَاعِهَا مِنْهُ. اه. أَيْ: فَلَا يُلَاعِنُ لِقَذْفِهِ لَهَا بَعْدَ ذَلِكَ اللِّعَانِ وَلَا حَدَّ بِذَلِكَ الْقَذْفِ، بَلْ يُعَزَّرُ فَقَطْ وَظَاهِرُهُ، وَإِنْ كَانَ مَا قَذَفَ بِهِ ثَانِيًا غَيْرَ مَا
لاَ سَبِيلَ لَك عَلَيْهَا وَلَع مَدْغَلَ لٍلطًّّرَاقِ فِيهَا وَمَا رُوِيَ: أَنَّ عُوَيْمِﻻَ أَطٌلَقَ امْرَأَتَهُ بَعْدَ عللِّعَﻻنِ فَرِأَنًَّهُ ظٍنُّ أَمَّ اللِّعَانّ رَا يُحَرِّمُهَا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صِلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سَبِيلَ لَكَ علَيْهَاأَيْ: لَأ مِلْكَ، فَلَا يَقَغُ طَلَاقُك قَالِ ابْنُ لاْمُمْذِرِ ؤَعَلَي الْحَاكِّمِ أَنْ يُعْلِمَهُمَا بِالْفرُْقَةِ إنْ كَانَآ جَاهَِليْنِ كَنَا أَعْلَمَهُمَا ارنَّبِيُّ صَلِّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلُّهِ: لَا سَبِيلً لَك اَلَيْهَا وَأحْتَرَزَ النَّعذِمُ بِقَوْلِهِ مِنْ زِيَاضَتِهِ عِنْدَنَا عَنْ قَوْﻻِ أَبِي حَنِيفَةَ إنَّ الْحُرْنَةَ لَا تَتََأبَّدُ ؤٌإِنَّاهَ لَع تَثْبُطُ بِالبِّعَانِ، بَلً مِنْ اَمْرِ الْحَاكِمِ بِهِ وَتَلْقِينِ9ِ كَمَا تَقَدَّمَ قَبَيَْلق ًّوْلِ ارْمَتْنِ وَبِاعْتِثَالٍقَوْلُهُ: يَكفِْي لِعَانٌ وَاحِدٌ أَسْ، وَإِنْ تَعَدَّدَ الًّمَقْذُوفُ هُنَا أَيْضًا، وهَُوَ هِىَ وَارْأَجْمَبِيُّق َولُْهُ: اَوْ بِبَيِّنَُّة أَيْ: ثمَُّ قَذَفَهَا قَالَ فِي شَرْحِ اللَّوْضِ،أ َوْ لِعَناٌ مِنْهِّ مَعَ ماْتِنَاعِهَا نِنْهُ. اه. أَيْ: فَلَا يُلَاعِنُ لِغَذْفِهِ رَهَاب َعُدَ ذًّلِكَ اللِعَّانِ وَلَا حَدَّ بِذَلَِق الْكَذْفِ، بَلْ يًعَزَّرُ فَقَطْ وَظُّاهِرُهُ، وَإِنَّ كَانَ مَا قَذَفَ بِهِ ثَانِيًا غَيْرَ مَا