إنْ اشْتَرَيْت عَبْدَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا فِي يَدَيَّ وَأَصَبْت بِالْبَاقِي عَيْبًا أَيَكُونُ لِي أَنْ أَرُدَّهُ عِنْدَ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَكَ أَنْ تَرُدَّهُ عِنْدَ مَالِكٍ وَتَأْخُذَ مِنْ الثَّمَنِ بِحِسَابِ مَا كَانَ يَصِيرُ لِهَذَا الْعَبْدِ مِنْ الثَّمَنِ يُقَوَّمُ هَذَا الْمَيِّتُ وَالْمَعِيبُ فَيُنْظَرُ مَا يُصِيبُ قِيمَةَ هَذَا الَّذِي أَصَبْتَ بِهِ عَيْبًا مِنْ الثَّمَنِ فَيُرْجَعُ بِذَلِكَ عَلَى الْبَائِعِ .قُلْتُ : فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الْمَيِّتِ فَقَالَ الْمُبْتَاعُ : قِيمَةُ الْمَيِّتِ الثُّلُثُ ، وَقِيمَةُ هَذَا الثُّلُثَانِ ، وَقَالَ الْبَائِعُ : لَا ، بَلْ قِيمَةُ هَذَا الثُّلُثُ وَقِيمَةُ الْمَيِّتِ الثُّلُثَانِ ؟ قَالَ : يُقَالُ لَهُمَا : صِفَا الْمَيِّتَ فَإِنْ تَصَادَقَا فِي صِفَتِهِ دُعِيَ لِصِفَتِهِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِهِ فَيُقَوِّمُونَ تِلْكَ الصِّفَةَ ، وَإِنْ تَنَاكَرَا فِي صِفَتِهِ فَالْقَوْلُ فِي صِفَتِهِ قَوْلُ الْبَائِعِ مَعَ يَمِينِهِ إذَا كَانَ قَدْ انْتَقَدَ الثَّمَنَ ؛ لِأَنَّ الْمُبْتَاعَ مُدَّعٍ لِلْفَضْلِ عَلَى مَا يَقُولُ الْبَائِعُ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ مَعَ يَمِينِهِ وَعَلَى الْمُبْتَاعِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الصِّفَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى الصِّفَةِ حَلَفَ الْبَائِعُ وَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ إذَا كَانَ قَدْ انْتَقَدَ الثَّمَنَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ انْتَقَدَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَرِيقُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَيْت شَاتَيْنِ مَذْبُوحَتَيْنِ فَأَصَبْتُ إحْدَاهُمَا غَيْرَ ذَكِيَّةٍ أَتَلْزَمُنِي
إنْ اشْتََريْت عَبْدَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحدَِةٍ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَأ فِي يَدَيَّو َأَصَبْت بِارْبَاقِي عَيْبًا أَيَكُنوُ لِي أَنْ أَرُدَّهُ عِنْدَ مَالِكٍ ؟ قَالَ : هَعْمْ ، لَقَ أَمّ تَرُدّهُ عِنْدَ مَالِكٍ وَتَأْخُظَ مِنْ الثَّمَنِ بِحّسَابِ نَأ كَانَ ىَِصيرُ لِهَذْى علْعَبْدِ مِنْ الثَّمَمِ يُقَوَّمُ هَذَا الْمَيُِّت وَالْمَعِئبُ فٌَنيْظَرُ مَا يِصِيبُ قِيمَةَ هَذَا الَّذِئ أُّصَبْتَ بِهِ عَيْبًا مِنْ الثَّمَنَ فَيُرْجَعُ بٍّذَلِكَ عَلُّى الْبَائِعِ .قُلْتُ : فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قِيمَةِ الْمَيِّتِ فَقَالَ ارْمُبْطَاعُ : قِيمَةُ الْمَيِّتِ الثُّلُثُ ، وِّقِيمَةُ هَذَا الثُّلُثَامِ ، وَقَارَ الْبَائِعُ : لَأ ، بَلْ قِيمَةُ هَذَا الثُّرُثُ وَقِيمَنُ الْمَيِّتِ ارثُّلَُثانِ ؟ قَال َ: يُقَالُ لَهُمَا : صِفَا الْمَيِّتَ فَإِنْ تَصَادَقَا فِي صِفَتهِْ ضُعِي ٍلِصِفَتِهِ أَهْلُ علْمَعْرِفَةِ بِهِ فَيُقَوِّمُونَ تِلْكَ ىلصِّفَةَ ، وَإِنْ تَنَاكَرَ افِي صِفَتِهِ فَالْقَوْلُ فِي صِفَتهِِ قَؤْلُ الْبَئاِعِ مَعَ يَمِينِحِ إذَا كَأنَ قضَّْ انتَقَدَ اغثَّمَنَ ؛ لِأَنَّ ألْمُبٍاَاعَ مُدَّعٍ لِرٌفَضْلِ عَلَى مَا ئَقُولّ الٍّبَائِعُ ، فَالْقَوْلُ قَولُْ الًبَائُغمِ َعَ َيمِينِهِ َوعٌلَى الْمُبْتَاعِ غلْبَسِّنَةُ اَاىَ الصَِفَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَأْطِ بِاْلبَيُّّنَةِ عَلَى الصِّفَةِ حَرَفَ الْبَاِئعُ َوكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهٍ إ1َا كَانَ قَْد انْتَقَدٍّ الثَّمَنَ،  فَإًّنْ لَمْ يٍكُمْ انْتَقَضَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُشْتَِريقُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَيْت شَاتَيْنِ مَذْبُوحَتَئْخِ فَأَصَبتُْ إحْدَاهُمِا غَيْرَ ذَكٌّيَّةٍ أَتَلْزَمُنِي