حَرْفُ اسْتِفْتَاحٍ لِلَّهِ لَا لِغَيْرِهِ الدِّينُ الْخَالِصُ مِنْ شَائِبَةِ قَصْدِ الْغَيْرِ أُورِدَ بِأَنَّ دَلَالَةَ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ عَلَى فَوَائِدِ الْإِخْلَاصِ مَحِلُّ تَأَمُّلٍ وَإِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى لُزُومِ كَوْنِ الْعِبَادَةِ بِصِفَةِ الْإِخْلَاصِ فِي الْأُولَى وَاخْتِصَاصِ الدِّينِ الْخَالِصِ لَهُ تَعَالَى فِي الثَّانِيَةِ حب ابْنُ حِبَّانَ حك الْحَاكِمُ . عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلَاصِ فِي جَمِيعِ الْأَفْعَالِ ظَاهِرَةٍ وَبَاطِنَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ حَالَانِ لَازِمَانِ أَوَّلُهُمَا لِتَوْحِيدِ الذَّاتِ وَثَانِيهِمَا لِتَوْحِيدِ الصِّفَاتِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ أَتَى بِهَا مُسْتَقِيمَةً بِجَمِيعِ كَمَالَاتِهَا وَآتَى الزَّكَاةَ عَلَى الْإِخْلَاصِ فِي الْكُلِّ ؛ لِأَنَّ الْقَيْدَ فِي الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ مُنْسَحِبٌ عَلَى الْمَعْطُوفِ خَصَّ هَذِهِالثَّلَاثَةَ بِرِضَاهُ تَعَالَى ؛ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ بِهِ هُوَ الْعِبَادَةُ وَهِيَ إمَّا بِالْجِنَانِ أَوْ بِالْأَرْكَانِ وَهِيَ إمَّا بَدَنِيَّةٌ أَوْ مَالِيَّةٌ فَالْمَذْكُورُ هُوَ الْأَصْلُ الْمَتْبُوعُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ .وَقِيلَ الْمُحْتَاجُ إلَى الْإِخْلَاصِ هُوَ كُلُّ الْعَمَلِ فَوَجْهُ تَخْصِيصِ مَا ذُكِرَ أَنَّ الصَّلَاةَ لِتَكَرُّرِهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَالزَّكَاةَ لِكَوْنِهَا بِالْمَالِ الْمَحْضِ كَانَتَا أَشَقَّ عَلَى
حَرٌّفُ اصْتِفْتَاحٍ لِلَّهِ لَا رِغَيْرِِه اردِّينُ الْخَالِصٌ مِنِّ شَائِبَةِ قَصْدِ ااْغَيْرِ ُأورِدَ بِأَنَّ دَلَالَةَ هَاتَيًنِ الْآيَتَيْنِ عَلَى فَوَاِئدِ الْإِخْلَإصِ مَحِلًُ تّأَمُّلٍ وَإِنَّمَا يَدُلٍّّ عَرَى لُزُومِ كَوْنِ الْعِبَادَةِ ِبصٍفَةِ الْإِخْلَاصِ فِي الْأُولَى نَاخْتِسَاصِ الدِّينِ الْخَالِصِ لَهٍ تَعَارَى فِي الثَّانِيَةِ حب إبْنُ حِبََّانَ حظ الْحَاقِمُ . عَنْ أَنٍَس رَ2ِيَ اللّهَُ تَعَالَى عَنْهُ َعنْ َرسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عْلَئْهِ ؤَسَرَّمٌّ أَنَّهُ قَعلَ مَنْ فَارَقَ الدُّنْيَا عَلَى الْإِخْلِاصِ فِي جَمِيعِ الْأَفْعَالِ ظَاهِرِّةٍ وَبَاطٌّنَةٍ لَلَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا شٌرِيكَ ﻻَهُ حُالَانِ لَعزِمَانِ أِّوَّلُهِمَا ِلتَوْحِيدِ علذَّعتِ وَثَانِيهِمَا رِتَوْحِيد الصِّفَاتِ وَأَغَام َالصَّلَاةَ أَتَى بِهَا مُسْتَقِيمَةً بِشَمّيعِ كَمَالَاتِهَا وَآتَى الزَّكَاةَ عَلَىا لْإِخَْلاصِ فِي الْقُلِّ ؛ لِأَنَّ الْقَيْدَ فِي الْمَعْطوُفِ عَلَيْهِ مُمْصَحِبٌ عَلَى ﻻلٌّمَعَّطُوفِخ َصَّ هَذِهِالثَّلاَثَةَ بِرضَاحُ طَغَأرَى ؛ لِأَنَّ الْنَأْمُورَ ٌّبهِ هُوَ علْعِبُّادَةُ وَهِيَ إمَّا بِالْجِنَانِ أَوْ بِالْأَرْكَانِ وَهِيَ إمٌّا بَدنِيَّةٌ أَوُ مَالِيَّةٌ فِالْمَذْكُورُ هُؤَ الْأَصٌلُ الْمَتْبُوعُ مِنْ جُلِّ نَوْعٍ .ؤَقِيلَ الْمُحْتَاجُ إلَى الْإٍخْلَاصِ هُوَ كُلُّ علًّعَمَلِ فَوَجْهُ تَغْصِيصِ مَا ذُكِرَ أَنَّ الصَّلَاةَ لِتَكَغٌّّرِهَا فِئ كُلِّ يَوْمٍ وَالزَّكَاةَ أِكَوْنِهَا بِالْمَالِ الُّمَحْضِك َانَتَاأ َسَقَّ عَلَى