أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ وَلَوْ رَهَنَهُ بِدَيْنٍ عَلَى نَفْسِهِ وَبِدَيْنٍ عَلَى الصَّغِيرِ جَازَ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى أَمْرَيْنِ جَائِزَيْنِ فَإِنْ هَلَكَ ضَمِنَ الْأَبُ حِصَّتَهُ مِنْ ذَلِكَ لِلْوَلَدِ لِإِيفَائِهِ دَيْنَهُ مِنْ مَالِهِ بِهَذَا الْمِقْدَارِ، وَكَذَلِكَ الْوَصِيُّ، وَكَذَلِكَ الْجَدُّ أَبُ الْأَبِ إذَا لَمْ يَكُنْ الْأَبُ أَوْ وَصِيُّ الْأَبِ وَلَوْ رَهَنَ الْوَصِيُّ مَتَاعًا لِلْيَتِيمِ فِي دَيْنٍ اسْتَدَانَهُ عَلَيْهِ وَقَبَضَ الْمُرْتَهِنُ ثُمَّ اسْتَعَارَهُ الْوَصِيُّ لِحَاجَةِ الْيَتِيمِ فَضَاعَ فِي يَدِ الْوَصِيِّ فَإِنَّهُ خَرَجَ مِنْ الرَّهْنِ وَهَلَكَ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ؛ لِأَنَّ فِعْلَ الْوَصِيِّمِنْ نَفْسِهِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ وَاضِحٌ، فَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ مِنْ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَابْنِهِ الْكَبِيرِ وَعَبْدِهِ لِلْوَصِيِّ.وَقَوْلُهُ لِأَنَّ لَهُ حُكْمًا وَاحِدًا يُرِيدُ كَوْنَهُ مَضْمُونًا بِالْأَقَلِّ مِنْ الْقِيمَةِ وَالدَّيْنِ، سَوَاءٌ رَهَنَهُ عِنْدَ هَؤُلَاءِ أَوْ عِنْدَ أَجْنَبِيٍّ. وَقَوْلُهُ وَإِذَا رَهَنَ الْأَبُ مَتَاعَ الصَّغِيرِ يَعْنِي سَوَاءٌ كَانَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلصَّغِيرِ. وَقَوْلُهُ وَمَاتَ الْأَبُ قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ. ثُمَّ إذَا قَضَى الِابْنُ دَيْنَ الْمُرْتَهِنِ، فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ لِنَفْسِهِ فَذَاكَ، وَإِنْ كَانَ لِوَالِدِهِ
اَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ وَلَوْ رَهَنَهُ بِدَيْنٍ عَلَى نَفْسِهِ وَبِدَيْنٍ عَلَى السَّغِيرِ جَازَ لِاشْتِمَالِه ِعَلَ ىأَمرَْيِْن جَائِزَيْنِ فإَِنْ هَلَكَ ضَمِنَ الْأَبُح ِزَّتَهُ مِنْ ذَلِكٍ لَلْوَلَدِ لِإِيفَائِهِ دَيِنَهْ مِمْ مَالِهِ بِهَذَا ألْمِقْدَارِ، وَقَذَلِكَ الوَْصِيَُ، وَكَذَلِكَ الْجَدُّ اَبُ الْأَبِ إذاَ لَمْ يَكُنْ الَّأَبُ أَوْ ةَزِيُّ الْأَبَ وَلَوْ رَهَنَ الْوَصِيُّ مَتَاعًا لِلْيَتِيم ِفِي دَيْنَ اسْتَدَانَهُ عَلَيْهِ وَقَبَضَ الْمُلْتَهِنُ ثُمَّ اسْتَعَارَهُ الْوَصِيُّ لِحَاجَةِ ارْيِتِيمِ فَضَاعَ فِي يَدِ الْوَصِيِِ فَإِنَّهُ خَرَجَ وِنْ اللَّهِن ِوَهَلَكَ مِنْ مَالِ الَْيتِيمِ؛ لِأَنَّ فِعْلَ الْوَصِيِّمِنْ نَفْسِهِ عَلَى َما ذَكَرٌّهُ فِيا لْكِتَابِ وَهُوَ وَاضِحٌ، فَارضَّنِيرُّ فْي قَوْلِهِ كِنْ ابْنِهُّ ارصَّغِيﻻِ واَبْنِهِ لاْكَبّيرِ وَعَبْدِهِ لِلْوَصِيِّ.وَقَوْلُهُ لِأَنَّ لَحُ حُكْمًا وَاحِدًل يُرئِدُ كَوْنَه ُمَضْمُونًا بِالْإَقَلِّ مِنْ الْقِيمَةِو َالدَّيّنِ، سَوَّاءٌ رَ8َنَهُع ُنْدَ هَؤُلَاءِ أَو عِمْدَ أٌجْنَبِيٍّ. وَقَؤُْلهُ وَِإذَا رَهَنَ لاْأَُب مَتَاعَ الصَّغُّيلِ يَْعنِي َسوَاءٌ مَانَ لِنٍّفْسِهِ أَوً لِلزَّغِيرِ. وَقَوْلَهُ وَمُّاتَ اْلأَبُ قَيْدٌ اتِّفَاقِيٌّ، لِأَنَّهُ لوَْ كَانَ حَيًّا َكانَ الٍّحُكْزُك ذََلِكَ. ثُمَّ إذَا قَضَى الِابْنُ دَيْنَ الْنُرْتَحِنِ، فَإِنْ كّانَ الرَّهْنُ لِنَفْسِهِ فَذَاكَ، وَآنِْ كَانَ لِوَالِدِِه