عَلَى الْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ، وَإِلَّا فَقَضِيَّةُ كَوْنِ مَنْفَعَةِ الْحُرِّ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ مَنْعُ ذَلِكَ كَمَا قَالَ بِهِ الْقَفَّالُ.فَرْعٌ: عَلَى نَاقِلِ الْحُرِّ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا قَهْرًا مِنْ مَكَانِهِ إلَى مَكَان آخَرَ مُؤْنَةُ رَدِّهِ إنْ احْتَاجَ إلَيْهَا لِتَعَدِّيهِ هَذَا إنْ كَانَ لَهُ أَيْ لِلْحُرِّ غَرَضٌ فِي الرُّجُوعِ إلَى مَكَانِهِ، وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ نُقِلَ ذَلِكَ الْأَصْلُ عَنْ الْمُتَوَلِّي وَذَكَرَ مِثْلَهُ الْقَاضِي فِي مَوْضِعٍ، وَقَالَ فِي آخَرَ لَا تَجِبُ لَكِنْ إذَا كَانَ النَّقْلُ إلَى بَرِّيَّةٍ مُهْلِكَةٍ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ إلَى الْعُمْرَانِ يَعْنِي الْمَأْمَنَ حِسْبَةً مِنْ حَيْثُ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا يَخْتَصُّ بِهِ بَلْ جُمْلَةُ الْمُسْلِمِينَ فِيهِ سَوَاءٌ وَذَكَرَ الْإِمَامُ مِثْلَهُ وَلَوْ غَصَبَ جَارِحَةً أَوْ شَبَكَةً أَوْ قَوْسًا فَاصْطَادَ بِهَا صَيْدًا فَالصَّيْدُ لَهُ لَا لِصَاحِبِهَا؛ لِأَنَّهَا آلَاتٌ لِلصَّائِدِ وَعَلَيْهِ الْأُجْرَةُ أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِهَا لَا فِي الْكَلْبِ بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ إجَارَتُهُ بَلْ يَجِبُ رَدُّهُ مَعَ مُؤْنَتِهِ إنْ كَانَ لَهُ مُؤْنَةٌ وَإِنْ غَصَبَ عَبْدًا فَاصْطَادَ لَهُ صَيْدًا فَالصَّيْدُ لِسَيِّدِهِ لِاسْتِقْلَالِ الْعَبْدِ بِهِ وَلَوْ
علََى الْحَعجَةِ وَالْمَصْبَحَةٍّ، وَإِلَّا فقََضِيَّةُ كَونِْ مَنْفَعَةِ الْحُرَِ لَا تَدْخُلُ تَحْتَ الْيَدِ مَنْعُ َلذِكَ كَما قَلاَ بِهِ الْ5َفُّّالُ.فَرْعٌ: عَاَى ناَقِلِ الْحُرِّ صَغٍﻻيًا أَوْ كٍِبيرًأ قَهَرًا مِنًّ مَقَانِهِ إلى مَكَان آَخرَ نُؤْنَةُ رَدِّهِ إنْ حاْطَاجَ آليَْهَا لِتَعَدِّّيهِّ هَذَا إنْ كَأنَ لَهُ أَيْ لِلْحُرِّ َغَرضٌ فِي الرُّجُوعِ إلَى مَكَانِهِ،و َإِلَّا فَرَ اشيْءَ عَلَْيهِ نٍقِلَّ ذَلِكَ الْأَصْلٌّ عَمْ الْمُتَوٌّلِّي وَذَكَرَ مِثْلَهُ ارْقَادِي ِفي نٍوْضِعٍ، وَقَالَ فِي آخَرَ لَا تَجِبُ لَكِنْ إذَا كَانَ النَّقُْل إلَى بَرَِّيّة ٍمُهْلِقةٍَ فَغَليَْحِ ﻻَدُّهُ إلَى الٍّعُمْرَعنِ ئَعْنِي الْمَأْمَمَح ًسَْبةً مِنْ حَيْثُ الْغْمْرُ بِالْمَعْرَوفِ وَرَا ىَخْتَصُّ بِهِ َبلْ شُمْلَةُ الْنُسْلِمِينَ فِيهِ سَوَاءٌ وَذَكَرَ الْإِمَامُ مِثْلَهُ ةَغَوْ عَصَبَ شَارَِحةً أَوْ شَبَكَة ًأَوْ قَمْسًا فَاصْطَادَ بِهَا صَيْدًا فَالصَّيٌدُ لَهُ لَا لِصَاحِبِهَا؛ لِأَنَّهَا آلَاطٌ لِلصَّائِدِ وََعلَيْهِ الْأُشرَْةُ أَيْ أُجْرَةُ مِثْلِهَ الَا فِي الْكَلْبِ بِنَاءً عَلَى الْأًّصَحِّ مَّنْ أَنَّهُل ُا تَجُوزُ إجَارَتُهُ بَلْ يَجِبُ رَدُّهُ خَعَ مُؤْنَتِحِ إنْ كَانَ لَهّ مِؤْمَة ٌوَإِنْ غَصَبَ عَبْدًا فَاصْطَادَ لّهُ صَيْدًا فَافصَّيْدُ لِسَيِّدِهِ لِاسْتِقْلَالِ علْعَبْدِ بِهِ َولَوْ