أَحَدِهِمَا يَعْنِي أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْمُكَاثَرَةِ الضَّمُّ وَالْجَمْعُ دُونَ الْخَلْطِ حَتَّى لَوْ كَانَ أَحَدُ الْحَوْضَيْنِ صَافِيًا، وَالْآخَرُ كَدِرًا وَانْضَمَّا زَالَتْ النَّجَاسَةُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ عَلَى الِاخْتِلَاطِ الْمَانِعِ مِنْ التَّمَيُّزِ وَالْكُدْرَةِ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَمَضَى أَيْ بَعْدَ الْفَتْحِ وَقَوْلُهُ أَوْ بِنَحْوِ كُوزٍ عَطْفٌ عَلَى بِحُفْرَةٍ كُرْدِيٌّ.قَوْلُهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ الشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ بِتَحَرُّكِ الْمُلَاصِقِ إلَخْ الْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ بِالِاكْتِفَاءِ بِتَحَرُّكِ كُلِّ مُلَاصِقٍ بِتَحْرِيكِ مُلَاصِقِهِ، وَإِنْ لَمْ يَتَحَرَّكْ بِتَحْرِيكِ غَيْرِهِ إذَا بَلَغَ الْمَجْمُوعُ قُلَّتَيْنِ سم وَاعْتَمَدَهُ ع ش وَالْبُجَيْرِمِيُّ وَشَيْخُنَا كَمَا مَرَّ.قَوْلُهُ مِنْ النَّجِسِ أَيْ الْمُتَنَجِّسِ قَوْلُهُ كَمَا أَفْهَمَ أَيْ كَوْنُ الْوَارِدِ أَكْثَرَ الْمَتْنِ أَيْ قَوْلُهُ كُوثِرَ قَوْلُهُ لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ لِلضَّعِيفِ إلَخْ دَفْعٌ لِمَا يُوهِمُهُ الْمَتْنُ مِنْ اشْتِرَاطِ الْأَكْثَرِيَّةِ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ أَيْضًا كَمَا يَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي قَوْلُهُ كَمَا يُعْلَمُ ذَلِكَ إلَخْ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ بَصْرِيٌّ وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ الْإِفْهَامُ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ كَثِيرًا كَانَ أَوْ مُسَاوِيًا أَوْ قَلِيلًا قَوْلُهُ لِلْقِلَّةِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ؛ لِأَنَّهُ مَاءٌ قَلِيلٌ فِيهِ نَجَاسَةٌ وَلِأَنَّ
اَحَ\ٍّهِنَا ئَعْنِي أَنَّ الْنُعْتَبَؤَ فِي الْمُكَاثٍّرَةِ ارضَّمُّ وَالْجَمْعُ دُونَ الْخَلْتِ حَتَّى لَوْ كَامَأ َحَدُ الْحَوْديْنِ سَاِ5يًا، وَالْآحَرُ كَدِرً اوَانْضَمَّا زَالَتْ النَّشَاسَة ُمنِْ غَيْرِ تَوَقٍُّفٍ عَلَى الِاختٌّْلَاطِ الْمَأِنعِ مِنْ التَّمَيُّزِ وَألْكُدْرٍّةِ كُلْدِيٌّ قَوْلَّهُ وَمَضٍّى أَيْ بَعْدَا لْفَتْحّ وَقَوْلُحُ أَوْ بِّنَحْوِ قُوز ٍعَطْفٌ عَلىَ بِحَّفْرَةٍ كُلْدِيَّّ.4َولُْهُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ لاشُّرُوطِ الِمَذْكُورةٍ قَوْلٍّهُ بٌتَحَرُّكِ الْمُلَاصِقِ إلَخْ ارْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ بِارِاكْتِفَاءِ بِتَحَرُّكِ كُلِّ مُلَاصِقٍ بتَِحْرِيكِ مُلَاصِقِهِ، وَإِنُ لَنْ يَتَحَرَْكْ بِتَحْرِيقِ غَيْرِهِ إذَا بَلَغ َالْمَجْمُوعُ قبَُّتَيْنِ ث موَاعْتَزَدَهُ غ ش وَاْلبُجَيرِمِيُّ وَشَيْخُنَا كَمَا مَرَّ.قُّنْلُهُ مِنْ النَّجِسٌ أَيْ الْمُتًنَجِّسِ قَوْاُهٍّ مَمٍا أَفْهَمَ أَيْ كَؤْنُ الْوارِدِ أَكْثَرَ الْمَتْمِ أَيْ قَوْرُهُ كُوثِرَ قَوٌّلُهٍّ لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ للِضَّعِيفِ إلَخٌّ دَفْتٌل ِمَا يُوهِمُهُ الْمَتْنُ منِْ إشْتِرَاطِ الْأَكْثَرِيَّةِ عَلَى الْقًّوْلِ الرَّاجحِِ أَيْضًا كَمَا يَاْتِي عَنْ الْمُغُنِي قَوْلُهُ كَمَا يُعْلَمُ ذَلِكَإ لَخْ مَحَلُّ تَاَمُّلٍب َصْرٍيٌّ وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ الْإِفْهَامُ قَوْلُُه مُطْلَقٍّا أَيٌّ كَثِيرًا كَانَ أِّوْ مِسَاوِيًا أَوْ غَلِيرًا قِّوْرُهُ لِلْقِلَّةًّ عِبَارَةُ الْمُّغْنِي وًّالنِّهَايَةِ؛ لِأَنَّهُ مَاءًّق َلِيلٌ فِيهِ نَجَأسَةٌ وَلِأَنَّ