بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ تَقَدُّمُ الشَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ قَوْلُهُ مَعْزِيًّا لِلذَّخِيرَةِ نَصُّ عِبَارَةِ الذَّخِيرَةِ هَكَذَا ، وَإِذَا رَأَى عَبْدَهُ يَشْتَرِي بِمَالِهِ يَعْنِي بِمَالِ الْمَوْلَى فَلَمْ يَنْهَهُ فَهَذَا مِنْ الْمَوْلَى إذْنٌ لَهُ فِي التِّجَارَةِ ، وَمَا اشْتَرَاهُ فَهُوَ لَازِمٌ وَلِلْمَوْلَى أَنْ يَسْتَرِدَّ مَالَهُ ثُمَّ إذَا اسْتَرَدَّ الْمَوْلَى مَالَهُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لَا يُنْتَقَضُ الْبَيْعُ وَإِنْ كَانَ مَالُهُ عَرَضًا أَوْ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونًا يُنْتَقَضُ الْبَيْعُ ا ه . قَوْلُهُ مِنْ مَالِ مَوْلَاهُ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِمَالِ بِالْبَاءِ بَدَلٍ مِنْ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ فَيَفْتَقِرُ إلَى الْفَرْقِ الْأَوْلَى حَذْفُ الْفَاءِ ط وَلَعَلَّ الْفَرْقَ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْفُضُولِيِّ مِنْ أَنَّ الشِّرَاءَ أَسْرَعُ نَفَاذًا فَتَأَمَّلْ ح .قُلْت : وَفِي شَرْحِ دُرَرِ الْبِحَارِ فِي صُورَةِ الشِّرَاءِ يَنْفُذُ عَلَى الْمَوْلَى لِدُخُولِالْمَبِيعِ فِي مِلْكِهِ وَفِي صُورَةِ الْبَيْعِ لَا يَنْفُذُ عَلَيْهِ لِزَوَالِ الْمَبِيعِ مِنْ مِلْكِهِ ا ه وَنَقَلَ مِثْلَهُ الْحَمَوِيُّ عَنْ الْبَدَائِعِ وَشَرْحِ الْمَجْمَعِ ، وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ فِي كُلٍّ إدْخَالًا وَإِخْرَاجًا .أَقُولُ : إنْ كَانَ الثَّمَنُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لَا يُشْكِلُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ ، بَلْ تَجِبُ فِي الذِّمَّةِ وَلِذَا لَوْ اسْتَرَدَّ الْمَوْلَى لَا يُنْتَقَضُ الْبَيْعُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُمَا فَيُشْكِلُ ، ؛ لِأَنَّهُ بَيْعُ مُقَايَضَةٍ وَالثَّمَنُ فِيهَا مَبِيعٌ مِنْ وَجْهٍ فَيَصْدُقُ عَلَيْهِ أَنَّهُ بَاعَ مِلْكَ الْمَوْلَى ،
بَاطِلٌ ؛ لِأَنٌَهُ يَلْزَمٌّ عَلَيْهِ تَقَدُّنُ الشًَّيْءِ عَلَى نَفْسِهِ قَوْلُهُ مَعْظِيًّا لِلزَّخِيرَةِ نَصُّ عِبَارَةِ الذّْخِيرَةِ هَكَزَا ، وَإِذَا رَأٍى عبَْدَحُ يَشْتَرِي بِمَلاِهِ يِّعْنِي بِمَال ِالٍمَوْلَ ىفَلَمْ يَنّهٌّهُ فَهَذَا ًمنْ الُمَوْلَى إذْنٌ رَهُ فِي التِّجَارَةِ ، وَمَاا شًّتَرهَاِ فَهُوَ لاَظِمٌ وَرِلْمَوْلَى أَنْ يَسْتَرِدَّ مَاَلهُ ثُمَّ إذَا أسْتَرَّدَ الْمَوْلَى نَإلٍَه دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ لَا يُنْتَقَضُ آلْبَيْع ُوَإِنْ كَانَ مَالُهُ عَرَضًا أَوْ مَكِيلًا أَوْ مَوْزُونْا ينْطَقَض ُالّبَيْعُ ا ه . قَوُّلُهُ مِمْ مَارِ مَوْلَاهُ الْأَوْلَى أَنْ يَقُورَ بِمَالِ بِالْبَاءِ بَدِرٍ مِنْ كَمَال َا يَخْفَى قَوْلُحُ فَيَفْتَقِرُ إلَى الْفَرْقِ ارَأَنْغَى حَذْفُ الْفَاءِ ت وَلَعّبّْ الْفَْرغَ مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ الْفُضُؤلِيِّ مِنْ أًنَّ الشِّرَاءَ أَسْرَعُ نَفَاظًا فَتَأَنَّلْ ح .قُلْت : وَفِي شَرْحِ دُرَرِ الْبِحَارِ فِي صُورَةِ الشِّلَاءّ يَنْفُذُ عَلَى ألْحَوْلَى لِدُخُولِالْمَبِيعِ فِي مِلكِْهِ وَفِي صُورَةِ الْبَيْعِر َا يَنْفُذُ اَلَيْهِ لِزَوَالِ الْمَبِيعِ نِنْ مِلْكِهِ ا ه وَنَقَلَ مِسْلِّهُ الْحَموَِيُّ عَنْ الْبَدَائِعِ وَشَرْحِ الحَْجْمَاِ ، وَأَوْرَدَ عَلَيْهِ أَنَّ فِي كُلٍّ إضْخَالاً وَإِخرَْاجًع .أَقولُ : إنْ قَانَ الّثَمَُن دَرَاهِمَ اَْو دَنَانِئرَ لَا يُشْكِلُ ؛ لِاَنَّهَا راَ تَتَعَيًّّنُ بِالتَّعْيِبنِ ، بَلْ نَجِبُ فِي ارذِِمَّةِ وَبِذَا لَوْ ساْتَرَدَّ ألْمَوْلَى لَا يُنْتَقَضُ الْبَيْعٍّ كَمَا قَدَّمْنَاهُ ، وَإِنْ كَامَ غَيْرٌّحُمَا فَيُشْكِلُ ، ؛ لِأَنَّهُ بَيْعُ مُقَايَضَةٍ وَاثلَّمَنُ فِيهَا نَبِقعٌ مِنْ وَجْحٍ فَيَصْدُقُ عَلَيْهٌ أَنَّهُ باعَ مٍلْكَ الْمَوْرَى ،