الْوَكَالَةِ يَقَعُ شِرَاؤُهُ عَنْ الْمُوَكِّلِ حَيْثُ لَمْ يَقَعْ لِنَفْسِهِ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلَوْ اشْتَرَاهُ بِغَيْرِ النُّقُودِ أَوْ بِخِلَافِ مَا سُمِّيَ لَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَقَعَ لِلْوَكِيلِ ؛ لِأَنَّهُ خَالَفَ أَمْرَهُ فَيَنْفُذُ عَلَيْهِ فَيَنْعَزِلُ فِي ضِمْنِ الْمُخَالَفَةِ وَكَذَا لَوْ وَكَّلَ هَذَا الْوَكِيلُ رَجُلًا فَاشْتَرَاهُ وَكِيلُهُ وَهُوَ غَائِبٌ كَانَ الْمِلْكُ لِلْوَكِيلِ الْأَوَّلِ لِمَا قُلْنَا ، وَإِنْ اشْتَرَاهُ بِحَضْرَتِهِ نَفَذَ عَلَى الْمُوَكِّلِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ حَضَرَهُ رَأْيُهُ وَهُوَ الْمَقْصُودُ فَلَمْ يَكُنْ مُخَالِفًا وَلِأَنَّهُ إذَا كَانَ حَاضِرًا يُمْكِنُ نَقْلُ كَلَامِهِ إلَيْهِ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي النِّكَاحِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ غَائِبًا وَبِخِلَافِ الْوَكِيلِ بِالطَّلَاقِ أَوْ الْعَتَاقِ إذَا وَكَّلَ غَيْرَهُ فَطَلَّقَ الْوَكِيلُ الثَّانِي أَوْ أَعْتَقَ بِحَضْرَةِ الْأَوَّلِ حَيْثُ لَا يَنْفُذُ وَإِنْ حَضَرَهُ رَأْيُهُ ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ كَالرَّسُولِ فَلَا يَتَصَرَّفُ مِنْ عِنْدِهِ بِشَيْءٍ بَلْ يُبَلِّغُ الرِّسَالَةَ ، فَإِذَا تَصَرَّفَ فَقَدْ خَالَفَ فَلَا يَنْفُذُ ، وَالْوَكِيلُ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بِمَنْزِلَةِ الْمَالِكِ وَهُوَ أَصِيلٌ فِيهِ فَلَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ وَلِهَذَا لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ غَيْرُهُ مِنْ غَيْرِ تَوْكِيلٍ مِنْهُ فَأَجَازَهُ الْوَكِيلُ جَازَ وَفِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ لَمْ يَجُزْ وَالنِّكَاحُ وَالْخُلَعُ وَالْكِتَابَةُ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِيمَا ذَكَرْنَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ فَلَوْ اشْتَرَاهُ إلَخْ قَالَ فِي تَتِمَّةِ الْفَتَاوَى الْوَكِيلُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ بِعَيْنِهِ إنْ
الْوَكَالَةِ يَقَُع شِراَؤُهُ عَنْ الْمُوَكِّغ ِحَيْثُ لَمْ يَقَت ْلِنَفْسِهِ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهً فَلَوْ اشْتَرَﻻهٍّ بِغَّيْرِ النُّقُودِ أوَْ بِخِلَافِ مَا سُمِّيَ لَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَقَعَ لِلْوكَِيلِ ؛ لِأٌنٌّهُ خٍّغلَفَ أَمْلَهُ فَيَنْفُذُ عِّلَيْهِ فيَنْعَزِلُ فِي ضِمْنِ عرْمُخَالَفَةِ وَكَذَأ لَوْ وَكَّلّ هَذَا الْوَقِيلُ رَجُلًا فَاشْتَرَاهُّ وَكِيلُهُ وَهُوَ غَائِبٌ كَانَ النِْلْك ُلّلْوَكِيلِ الْأَوُّلِ لِمَا قُلْنَا ، وَإِنْ أشْتَرَاحُ بِمَضْرٌتِهِ نَفَذَ عَّلَى الْمُوَمِّلِ اْلأَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ 0َضَرَهُ رَأْيُهُ وُهُو َألْمَقْصُودُ فَلَمْ يَكُنْ مٍّخّالِفً اوَلِأَنَّهُ إذَا كَانَ حَاضِرًا يُمٌكِنُ نَقْلُ كَلَامِحِ إليَْهًّ عَلَى مَا ذَكَرْنٌّا لِي النِّكَاحِ بِخِلَافِ ماَ إذَا كَانَ غَائِبًا ؤَبِخِلَافَ ألٍؤَكِيلِ بَالطَّرَاقِ أَوْ الْغَتَاقِ إذٍّا وَكَّلَ غَيْرَهُ فِطَلَّقَ ارْوَكِيلُ الثَّانِي أَوْ أَعْتَقَ بِحَظْرَةِ الْأُوَّلِ حَيْثٍّ لًّت يَنْفُذُ وَإِنْ حََضرَهُ رَأْيُهُ ؛ ﻻِأَنَّ الْوَكِيلَ فِي الطًّلَاقِ وَاغْعَتَاقِ كَالرَّثُولِ فَلَا يَتِّصَرًَف مِنْ عِنْدِهِ بِشَىْءٍ بَلُ ىُبَلِّخُ الرِّسَألَةَ ، فَإِذَا تَصَرَّفَ فَغَدْ خَاَلفَ فَلَا يَنْفُذُ ، وَالْوَكِيلُ فِى الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ بٌّمَنْذِرَةِ الْمَالِكِ وَهُوَ أَصِىلٌ فِيهِ فَلَُح أَنْ يَتَصَرَّفَ َولِهَذَا لَوْ فَعَلَ ذَلِكَق َيْرُُه مٍّْن غَيْرِ تَوْكِيلٍ مَّنْحُ فَأَجَازَهُ الْوَكِيفُ جَعزَ وَفيِ الطَّلَاِث وَعلْعَتَاقِ لَمِّ يَجُزْ وَعلنًِكَاُح نِااْغُلٍعُ وَالِْكتَابَةُ قًالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ فِيمَا ذَكَرْنَاأرشَّرْحٌّ قَوْلُهُ فِي الْمَاْنِ فّلَؤْ اشْتَرَاهُ إلَخْ قَالَ فِي تَتِمَّةِ الْفَتَاوَى الْوَقِيلُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ بِعَيْنِه ِإمْ