السَّبْعِ أَوْ الْخَمْسِ تَابَعَهُ وَلَا يَزِيدُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ نَقَصَ بِاعْتِقَادٍ أَوْ لَا وَلَا يُتَابِعُهُ لَوْ زَادَ. وَفِي حَاشِيَةِ الشَّوْبَرِيِّ: فَرْعٌ لَوْ اقْتَدَى بِحَنَفِيٍّ كَبَّرَ ثَلَاثًا أَوْ مَالِكِيٍّ كَبَّرَ سِتًّا تَابَعَهُ وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّهَا سُنَّةٌ لَيْسَ فِي الْإِتْيَانِ بِهَا مُخَالَفَةٌ فَاحِشَةٌ، بِخِلَافِ تَكْبِيرَاتِ الِانْتِقَالَاتِ وَجِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِهَا. وَعَلَّلُوهُ بِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ عَدَمِ الْمُخَالَفَةِ الْفَاحِشَةِ. وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّ تَكْبِيرَاتِ الِانْتِقَالَاتِ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا فَكَانَتْ آكَدَ، وَأَيْضًا فَإِنَّ الِاشْتِغَالَ بِالتَّكْبِيرَاتِ هُنَا قَدْ يُؤَدِّي إلَى عَدَمِ سَمَاعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ التَّكْبِيرِ فِي حَالِ الِانْتِقَالِ، وَأَمَّا جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ فَلِثُبُوتِ حَدِيثِهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَتَّى لَوْ تَرَكَ إمَامُهُ هُنَا جَمِيعَ التَّكْبِيرَاتِ لَمْ يَأْتِ بِهَا. اه. شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ: بِالصِّفَةِ السَّابِقَةِ أَيْ قَوْلُهُ يَقِفُ نَدْبًا إلَخْ.قَوْلُهُ: قَبْلَ التَّعَوُّذِ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ يُكَبِّرُ .قَوْلُهُ: فِي الْجَمِيعِ أَيْ التَّكْبِيرِ وَالْجَهْرِ وَالرَّفْعِ. قَوْلُهُ: كَغَيْرِهَا مِنْ تَكْبِيرِ إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ نَدْبًا وَهُوَ أَوْلَى مِنْ رُجُوعِهِ إلَى وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ
علسَِّبْعِ أَوْ الٌّ9َمْصِ تَابََعهُ ؤَلَا يَزِيدُع َلَيهِ سَوَاءٌ نَقَصَ بِععْتِقَادٍ أَوْ رَا وَرَا يُطَابِعُعُ لَوْ زَاضَ. وَفِي حاشِيَةِ الجَّوْبَرِيِّ: فَرْعٌ لَو ْاقْتَدَى بِحَمَفِيٍّ كَبَّرَ ثَلَاثًا أَوْ نَعلِكِيٍُ كَبَّرَ سِتًّا تَابٍّعَهُ وَلَمْ يَزِدْ عِلَيْهِ كَعَ اَنَّهَا سُنَّةٌ لَيْسَ فِء الْإِتْيَانِ بِهٍّا نُخَالَفَةٌ فَاحَّشةٌ، بِخِلَافِ تَكْبِيرَعتِا لِانْتِقَالَاتِ وَجِلْسَةِ الِعسْتِرَاحَةِ وََنحْمِ ذَلِكَ فًَإنَّهُ يَأْتِي بِحَا. وَعَلَّلُوهُ بِما ذَكَرْنَاهُ مِنْ عَدمَِ الْمُخْالًفَة الْفَاحِشِةِ. وَرعََلَّ الْفَرْقَ أَنَّ تَكْبِيرَاتِ الِانْتِقَالَاطِ نُجْمُّعٌ عَلَيٌهَا فَكَأنَتْ آكَ=َ، وَأَيْضًا فَإِنَّ ارِاشْتِغُّارَ بِالتَّكْبِيرَاِت هُنَا قَدْ يُؤَدِّي إلَى عَدَمِ سَمَاعِ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ رِخِلَافِ التَّكْبِيرِ فِي حَالِ الِناْتِقَالِ، وَأَمَّع جِلْسَةُ الِاسْتِغَاحَةِ َفلِثُبوُتِ حِدِيثِهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَطَّى لَوٌّ تَرَكَ إمَأمُهُ هُنَا جَمِيعَ التَّكْبِئرَاتِّ لَم ْيّأْتِ بِهَا. أه. شَرْحُ م ر.قَوٍّلُحُ: بِالسِّفَة ِالسََّابِقَةِ أَيْ قَولُْهٌّ يَقِفُ نَْدبًا إلَحْ.قَوْلُهُ: قَبْلَ التَّعَوُّذِ ظَرْفٌ لُّقَوْلِهِ ئكٍُبِّرُ .قَوْلُهُ: فِي ألْجَمِيعِ أَيْ التَّكْبِيرِ وَالْجَهْرِ ْواارَّفْعِ. قَوْلُهُ: كَخَيْرِهَا مِنُّ تَكْبِيرِ إلَخَ الظَّعهِرُ اَنَّهُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ نَدْبًا ؤَهُوً أٌوْلَّى مِنْ رُجُوعِهِ إلَى وَءَرْفَعُ يََديْه