غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ النَّفْسِ ع ش قَوْلُهُ وَيُسْتَثْنَى إلَخْ هَذَا الِاسْتِثْنَاءُ إنَّمَا هُوَ مِمَّا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ وَالْمَرْأَةُ وَالْخُنْثَى مِنْ التَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا فِي الْأَحْكَامِ، وَإِلَّا فَاَلَّذِي فِي الْمَتْنِ إنَّمَا هُوَ أَنَّهُمَا عَلَى النِّصْفِ مِنْ الرَّجُلِ، وَلَوْ كَانَ غَرَضُهُ الِاسْتِثْنَاءَ مِنْهُ لَاسْتَثْنَى كُلًّا مِنْ حَلَمَةِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى إذْ حَلَمَةُ الرَّجُلِ لَيْسَ فِيهَا إلَّا الْحُكُومَةُ وَكُلٌّ مِنْ حَلَمَتَيْ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى يُخَالِفُهُ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ مِنْ أَطْرَافِهِ أَيْ الْخُنْثَى الْمُشْكِلِ قَوْلُهُ مِنْ دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَالْحُكُومَةِ أَيْ دِيَةِ حَلَمَتَيْهَا وَتَوَقَّفَ الشَّيْخُ فِي تَصَوُّرِ كَوْنِ الدِّيَةِ أَقَلَّ مِنْ الْحُكُومَةِ، وَلَا تَوَقُّفَ فِيهِ إذْ مَحَلُّ كَوْنِ الْحُكُومَةِ لَا تَبْلُغُ الدِّيَةَ إذَا كَانَتَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ وَهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا الدِّيَةُ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ امْرَأَةً وَالْحُكُومَةُ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهِ رَجُلًا نَعَمْ يُشْتَرَطُ فِيهَا حِينَئِذٍ أَنْ لَا تَبْلُغَ دِيَةَ الرَّجُلِ، أَوْ دِيَةَ نَفْسِهِ كَمَا لَا يَخْفَى رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ مَذَاكِيرُهُ فِيهِ تَغْلِيبُ الذَّكَرِ عَلَى الْخُصْيَتَيْنِ قَوْلُهُ وَشَفْرَاهُ أَيْ حَرْفَا فَرْجِهِ قَوْلُهُ عَلَى تَفْصِيلٍ إلَخْ دَفَعَ بِهِ مَا يُوهِمُهُ التَّشْبِيهُ مِنْ أَنَّ فِيهِمَا
غَثْرِهَا أَيْ غَْيرِ ألنَّفْسٍ ع ش قَوْلُهُ ؤَيِّثّتَثْنَى إلَخْ هَ1اَ الِاسْتِثْنَاءُ إنّّمَا ُهوَ مِمَّا عُلِمَ مِنْ كَوْلِهِ وَالَْمرْأَةُ وَالْخُنْثَى مِنْ التَّسْوِيُةٍّ بَيْنَهُمَا فِي الْأَهْقَامِ، وَلِلَّا فَاَلَّزِي فيِ الْمَتْنِ إنَّمَا هُوَ أُنَّهُمَا اَلَى النِّصْفِ مِنْ اررَُّجلِ، وَلَوْ كَانَ غَرَضُهُ الِاسٍّتِثْنَاءَ ونِْهُ لَاسْتَثْمَى كُلًّا مِنْ حَلَمَةِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثًّى إذْ حَلَمَةُ الرَّجُلِ لَيْسَ فِيهَأ إلَّا الْحُكُومَةُ وَكُلٌّ مِنْ هَلَمَتَيْ المَْرْأَةِ وَالٍُّخنْثَى يَُخالُِلهُ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ نِمْ أَطْرَفاِهِ أَبْ الَخُمْثَي ألْمُشْكِلِ قَوْلُهُ مِْند َّئَةِ ألْمِرْاَةِ ؤَالْحُكُونَةِ أَيْ دِيَةِ حَلَمَتَيْهَا زَتَوَقَّفَ أاشَّيْخُ فِي تَصَوُّرِ كَوْنِ الضَّيَةِ أَقَغَّ مِنْ الْحُكُومَيِ ،وَلَأ تَؤَقُّفَ فَّيِه إذْ مَحَلُّ كَوْنِ الْخُكُومَةِ لٍا تَْبلُغُ الدِّيَةَ إذَا كَاَنتَا نِّنْ جِهٍَة وًاحدَِةٍ وَهٍنَا لَيْسَ كَذَلًّكَ وَإِنَّمَا الدِّيَةُ بِاعْتِبِّارِ كَوْتِهِ ىمْرَأَةً وٍالْحُكُومَةُ بِاعًّتٌبَارِ كَوِنهِ رَجُرًا نَعَمْ يُشْتَرَطُ فِيحَع حِينَئِذٍ أَنْ لَا تَبْلُغَ دِيُّةَ للرَّجُِل، أَوْ دِيَةَ نَفْسِهِ كَمَا لَ ايَخْفَى رَشِيِديٌّ.قَوْلُهُ نَذَاقِيرُهُ فِيهِ تَغْلِيبُ الذَّكَرِ عَلىَ الْخُصْيَتَيْنِ َقوْلُهُ وَسَفْرَاهُ أًيْ حَرْفَا فَﻻْجِهِ قَوْلُهُ عَبَى تَفْصًيلٍ إرَخْ دَفَعَ بِهِ وَا يُوهِمُه ُالطِّّشْبِيهُ مِهْ اَنَّ فِيهِمَا