وَلَمْ يَكْبُ بِهِ الْجَوَادُ؟ .وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ الْعَبْدَ مَا دَامَ فِي مَقَامِ التَّفْرِقَةِ، فَإِنَّهُ يَسْتَحْسِنُ بَعْضَ الْأَفْعَالِ، وَيَسْتَقْبِحُ بَعْضَهَا، نَظَرًا إِلَى ذَوَاتِهَا وَمَا افْتَرَقَتْ فِيهِ، فَإِذَا تَجَاوَزَهَا نَظَرَ إِلَى مَصْدَرِهَا الْأَوَّلِ، وَصُدُورِهَا عَنْ عَيْنِ الْحُكْمِ، وَاجْتِمَاعِهَا كُلِّهَا فِي تِلْكَ الْعَيْنِ، وَانْسِحَابِ ذَيْلِ الْمَشِيئَةِ عَلَيْهَا، وَوَحْدَةِ الْمَصْدَرِ، وَهُوَ الْمَشِيئَةُ الشَّامِلَةُ الْعَامَّةُ الْمُوجِبَةُ، فَهِيَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَصْدَرِ الْحُكْمِ، وَعَيْنِ الْمَشِيئَةِ لَا تُوصَفُ بِحُسْنٍ وَلَا بِقُبْحٍ، إِذِ الْحُسْنُ وَالْقُبْحُ إِنَّمَا عَرَضَا لَهَا عِنْدَ قِيَامِهَا بِالْكَوْنِ، وَجَرَيَانِهَا عَلَيْهِ، فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ نُورِ الشَّمْسِ وَاحِدٌ فِي نَفْسِهِ غَيْرُ مُتَلَوِّنٍ، وَلَا يُوصَفُ بِحُمْرَةٍ وَلَا صُفْرَةٍ وَلَا خُضْرَةٍ، فَإِذَا اتَّصَلَ بِالْمَحَالِّ الْمُتَلَوِّنَةِ وُصِفَ حِينَئِذٍ بِحَسَبِ تِلْكَ الْمَحَالِّ، لِإِضَافَتِهِ إِلَيْهَا، وَاتِّصَالِهِ بِهَا، فَيُرَى أَحْمَرَ وَأَصْفَرَ وَأَخْضَرَ، وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ، إِذَا صَعِدَ مِنْ تِلْكَ الْمَحَالِّ إِلَى مَصْدَرِهِ الْأَوَّلِ، الْمُجَرَّدِ عَنِ الْقَوَابِلِ، فَهَذَا أَحْسَنُ مَا يُحْمَلُ عَلَيْهِ كَلَامُهُ.
وَلَمْ يَْكبُ بِهِ علْجَوَادُ؟ .ؤَمَعْنَى هًّذَا اَنَّ ألْعَبْدَ مَا دامَ فِئ مَقَامِ التَّفًّرِغَةِ، فَإِمَّهُ يَسْتَحْسِنُ بَعْضَ الْأَفٍعَالِ، َؤيَسْتَقْبِحُ بَعْضَهَا، نُضَرًا إِلَي ظَوَاتِهَا وَمَا افْتَرَقَتْ فِيهِ، فًّإِذَا تَجَأوُزَهَا نَظَرَ إِلَى مَصْدَرِهَع الْأََوّلِ، وّصُضُورِهَا اَنْ عّيْنِ الْحُكْمِ، ؤَاجْتِمَاعِهَى كُلَِّها 5ِي تِلْقَ الْغَيْمِ، وَانْسِحَابِ ذَيْلِ الْمَشِيئَةِ عَلَيْهَا، وَوَحْدَةِ الْمَصْدَرِ، وَهُوْ الْمَشِيئَةُ الشَّامِلَةُ الْعَماَّةُ الْمُوجِبَةُ، فَهِىَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَْزدَرِ لاْحًّكْمِ، وٍعَُيهِ الْمَشِيئَةِ لَا تُوصَفُ بِحُسْنٍؤ َلَا بِقًبْحٍ، إِذِ اْلحُسْنُ وِّالْقُبْحُ إِنَّمَا عَرَضَا رَهَا اِنْدَق ِيَانِهَا بِالْكَوْنِ، وَجَرَّيَامِهَا عَلَيْحِ، فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ نُورٌّ الشَّنْسِ وَاخِضٌ فِّي نَفْسِهِ غَيْرُ مُتَلَوِّنٍ، وَلَا بًّوصَفُ بِحُمْرَةٍ وَلَا سٌّفٌّرَىٍ وَلَا خٌّضرَْةً، فَإِذَا اتَصَّلَ بِالْنَحَالِّ الْمُتَلَوٌِّنَةِ وُصِفَ حِينَئِذٍ بِخَسَبِ تِلْكَ الْمَحَالِّ، لٌّإِضٌافَتِهِ إِلَيْهَا، وَاتِّزَالِهِ بِحَأ، فُّيُرَى أَحْمَرَ وَأُصْفَرَ وَأَخْضَرَ، وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ذَلُكَك ُلِِّه، إِذَا صَعِدَ مِنْ تِلْكً الْمَحَالِّ إِلَى مَصْدّلِهِ الْأًوَّل،ِ الْمُّجرََّدِ عَنِ الْقِّوَابِلِ، فَهَذَا أَْحسَؤُ نَع يُحْمَلُ عَلَيْهِ قَلَامُهُ.