الْفَصْلُ وَخَرَجَ مِنْالْمَسْجِدِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ، كَمَا تَقَدَّمَ وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَقْضِيهِ إذَا طَالَ الْفَصْلُ ، سَوَاءٌ خَرَجَ مِنْ الْمَسْجِدِ أَوْ لَا وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ فَائِدَةٌ : يُكَبِّرُ الْمَأْمُومُ إذَا نَسِيَهُ الْإِمَامُ ، وَيُكَبِّرُ الْمَسْبُوقُ إذَا كَمَّلَ وَسَلَّمَ .نَصَّ عَلَيْهِ وَيُكَبِّرُ مَنْ لَمْ يَرْمِ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ثُمَّ يُلَبِّي نَصَّ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ وَفِي التَّكْبِيرِ عَقِيبَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ وَجْهَانِ ، وَكَذَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالشَّرْحِ وَغَيْرِهِمْ ، وَحَكَى كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ الْخِلَافَ رِوَايَتَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَفِي التَّكْبِيرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ رِوَايَتَانِ وَقِيلَ : فِيهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْأَضْحَى وَجْهَانِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَالزَّرْكَشِيُّ : وَفِي التَّكْبِيرِ عَقِيبَ صَلَاةِ الْأَضْحَى وَجْهَانِ وَحَكَى فِي التَّلْخِيصِ فِي التَّكْبِيرِ عَقِيبَ صَلَاةِ الْعِيدِ رِوَايَتَيْنِ ، وَقَالَ فِي النُّكَتِ عَنْ كَلَامِ الْمُحَرَّرِ سِيَاقُ كَلَامِهِ : فِي عِيدِ الْأَضْحَى ، وَهُوَ صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّ عِيدَ الْفِطْرِ لَيْسَ فِيهِ تَكْبِيرٌ مُقَيَّدٌ ، وَكَذَا قَطَعَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَلَنَا وَجْهٌ : أَنَّ فِي عِيدِ الْقَطْرِ تَكْبِيرًا
الَُّفصْلُ وَخَرَجَ مِنْالْمَسٍجِدِ وُاخْتَعرَهُ ارشَّيْخ ُطَقِيُّ أغدِّينِ ، كَمَى تَقدََّمَ وَالصَّحِيحُن ِنْ ارْمَذْهَبِ : اَنَّهُ لَا يَغْضِينِ إذَا َطارْ الْلَسْلُ ، سَوَاءً خٍّرَجَ مِنْ الْمَسْجٌّدِ أَوْ لَا وَقَطَعٍّ بِهِ أَكْثٍرُ علأَصْحَابِ فَائِدَةٌ : يُكَبِّرُ الْمَأْموُمُ إذَا تَسِيَهُ الْإِمَامُ ، نَيِّكَبِّرُ الْمَسْبُوقُ ﻻذَا كَمَّلَ وَصَلَّمَ .نَصَّ عَلَيْحِ ؤَيُكٌبِّلُ مَنْ لَمْ يَرمِْ شَمْرَةَ ألْاَقبََةِ ثُمَّ يُغَبِّى نًصَّ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ وَفِي التَّكْبِيرِ عَقِيب َسَلَاةِ الْعِيدَيْنِ ؤَجْهٍانِ ، وكََذَأ فِي الْمُحَرَّرَ ، ؤاَلنَّظْزِ ، وَالسَّرْحِ وَاَيْلٍّهِمْ ، وَحَكَى َكثِئرٌ زِّمْ أرْأَصْحَابِ الْخِلَافَ رَِوعيَتَيْنِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْقُبْرَى : وَفِي التَّكْبِيرِ بَعْدَس َلَاةِا لْعِيدَيْنِ رِوَايَتَامِ وقَِيلَ : فِيهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْأَضْحَى وَجْهٍّعنِ قَالَا بْنُ تَمِيمٍ ، وَألزَّغْكَشِيُّ : وَفيًّ الطَّكْبًيلِ عَقِيلَ سَلَاةِ ارْأَضْحَى وَجْهَانِ وَحَكَى فِي الىَّلِْخيصٍّ فِي التَّكْبِريِ عَقٌّيبَ زَاُاةِ الْعيِدِ رِوَايًتَيِْن ، وَقَالَ فِي النُّقَتِ عَنْ كَلَامِ الُّمُحَرَّرِ سِيَاقُ كَلَامِه ِ: فِّي عِيدِ الْأَضْحَى،  وَهُوَ صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّ عِيدَ الْفِطْرِ لَئْسَ فِيهِ تَكْبِيرٍّ مُقَؤَّدٌ ، وَكَذَا قَطَعَ الْمِجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَلَنَا وَجْهٌ : أَنَّ فيِ عِيدَّ ألْقَتْرِت َكْبِيرًا