الِاسْتِثْنَاءِ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرَقًا، فَلَا وُقُوعَ وَكَذَا لَوْ قَصَدَ أَنَّ أَدَاةَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْأَوَّلِ وَصْفٌ لِلْمَرْأَةِ وَأَعْرَبَهَا بِإِعْرَابِهَا وَكَانَ نَحْوِيًّا فَلَا يَقَعُ فَإِنْ لَمْ يُضِفْ إلَى نَفْسِهِ كَقَوْلِهِ النِّسَاءُ طَوَالِقُ أَوْ كُلُّ امْرَأَةٍ طَالِقٌ إلَّا فُلَانَةَ لَمْ يَقَعْ مُطْلَقًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ غَيْرُهَا خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ.قَوْلُهُ: لَمْ يَصِحَّ أَيْ مَا لَمْ يُلْحِقْهُ بِاسْتِثْنَاءٍ آخَرَ كَمَا يَأْتِي. قَوْلُهُ: وَالْأَوَّلُ لَا يَجْمَعُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّ الْجَمْعَ عِنْدَ الِاسْتِغْرَاقِ بَاطِلٌ فِي الْمُسْتَثْنَى، وَفِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَمَا مَثَّلَهُمَا الْمُصَنِّفُ وَفِيهِمَا مَعًا نَحْوُ أَنْت طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ وَوَاحِدَةً إلَّا وَاحِدَةً. وَوَاحِدَةً فَيَقَعُ ثَلَاثٌ، وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ، ثِنْتَيْنِ لَا يَقَعُ وَاحِدَةً مِنْهُمَا فَقِيلَ يَقَعُ ثِنْتَيْنِ لِأَنَّهُ كَالْمُسْتَغْرَقِ وَقِيلَ وَاحِدَةً، وَيَتَّجِهُ أَنْ يُقَالَ إنْ قَصَدَ عَدَمَ وُقُوعِ وَاحِدَةٍ فَقَطْ، وَقَعَتْ الْأُخْرَى فَقَطْ، وَإِلَّا وَقَعَا مَعًا فَرَاجِعْهُ.وَلَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ وَاحِدَةً فَقَطْ وَقَعَتْ الْأُخْرَى، وَثَانِيَةً لَا تَقَعُ وَقَعَ وَاحِدَةً، وَكَأَنَّهُ قَالَ لَا تَقَع الثَّانِيَةُ، وَلَوْ قَالَ أَنْت لَا طَلُقْتِ أَوْ أَنْت لَا طَالِقٌ وَاحِدَةً أَوْ لَا
الِاسْطُّثْنَاءِ لَمْ يَكُنْ مُسْتَغْرَقًا، فَلَا وقُُنعَ وَكَذَا لَوْ قَصَدَ أَنٍّّأ َدَىةٌّ الِاسْطِثْنَاءِ فِي ألْأَوَّلِ وَصٌْف رِلْمَرْأَةِ وَأًغْرَبَحَا بِإِحْرَباِهَ اوَكَانَ نَحْوًِيّا فَلَع ىَقَعُ فَإِمْ لَمْ يّضِفْ إلَى َنفْسِه ِكَقَوْلِهِ النِّسٌاءُ طَوَالِقُ أَوْ كُلُّ امْرَأَةٍ طَالِقٌ إرِِّا فُلَانَةَ لَمْ يَكعَْ مُطْلَقًا، وَإِنْ لَمْي َقُنْ لَهُ غَيْرُهَا خِلَافًآ رِبَعْضَهِمْ.قٍّوْلُهُ :لَمْ يَصِحََ أَسْ مَا لَمْ يُلْحِقْهُ بِىْستِثْنَاءٍ آخَرَ كَمَا يَأْتِي. قِوْرُهُ: وَارْأَوَّلُ لَا يَشْمَعُهُ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لَِأنَّ الْجَمْعَ عِنْدَ ارِاصْتغٌِّرَاقِ بَاتِلٌ فِئ الْمُْستَثْنَى، وَفِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ كَمَا مَ4َلَّهُمَا الَمُصَنِّفَّ وَفٌيهَمَا مَعًا نَحَّوُ أَنْت طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ وَوَحعِدَةٍ إلَّا وَاحُ\ِةّ. وَوَاحِدَةً فَيَقَعُ ثَلَاثٌ، وَلوْ قاَلَ أَنت طَالِيٌ، ثِنْتَيْنِ لَا يَقِعُ ؤَاحَِدةً مِنْهُمَا فَقِيلَ يَقَعُ ثِنطَْئْنِّ لِأَنَّهُ كُّالْمُثٍتَغْرقَِ وَقِىلَ وَاحِدَةً، وَيتََّجِّهُ أَنْ يُقَارَ إنْ قَصَدَ عَدَمَ وُقُوعِ وَاحِدَةٍ فَقَطْ، وَقَعَت الْأُخْرَى فَقَطْ، وَإِلَّا وَقَعَا مَعًع فَرَاجِعْهُ.وَلَوْ قَالَ أَنْت طَارِقٌ وَاحِدَةً فَقَطْ وَقٌّعَتْ الُأُخْرَى، وَثَانِيَةً لَا تِقَعُ وَقَعَ وَاحِدٌةً، وَكَأّنَّحُ قَارَ لَا تَقَع الثَّانِيٍّةُ، وَلَؤْ قَالُّ اَنْت لَا طَلُقْتِ اَوْ أَنْت لَا ضَالِق ٌوَاِحدَةٍّ أَوْ لَا