الْقِيَاسُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ الْقِيَاسِ الِاشْتِرَاكُ فِي جَمِيعِ الْوُجُوهِ كَمَا فِي التَّشْبِيهِ ، بَلْ الشَّرْطُ الِاشْتِرَاكُ فِي عِلَّةِ الْحُكْمِ الَّذِي هُوَ هُنَا سَلْبُ الْجَبْرِ ، وَالْعِلَّةُ كَوْنُ الْعِلْمِ تَابِعًا لِلْمَعْلُومِ وَهُمَا مُشْتَرِكَانِ فِيهِ أَقُولُ الْعُمْدَةُ فِي الْكَلَامِ هِيَ الْإِرَادَةُ ، بَلْ الظَّاهِرُ هِيَ مُرَادِفَةُ الْقُدْرَةِ فَكُلٌّ مِنْ الْإِشْكَالِ وَالْجَوَابِ مَنْظُورٌ فِيهِ بَلْ الْإِشْكَالُ إرَادَتُهُ تَعَالَى مَوْجُودَةٌ مُؤَثِّرَةٌ وَإِرَادَةُ زَيْدٍ لَيْسَتْ بِمُؤَثِّرَةٍ وَمَعْدُومَةٍ فَالْقِيَاسُ مَعَ كَوْنِهِ قِيَاسَ غَائِبٍ عَلَى شَاهِدٍ مَعَ فَارِقٍ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ لَيْسَ بِقِيَاسٍ بَلْ تَنْظِيرٌ وَتَوْضِيحٌ لِبَعْضِ مَا يُذْكَرُ مَعَ السَّنَدِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِقِيَاسِ غَائِبٍ عَلَى شَاهِدٍ بَلْ الْإِرَادَتَانِ وَحَالُهُمَا لَيْسَتَا بِشَاهِدَتَيْنِ وَأَنَّهُ بَعْدَمَا اسْتَيْقَنَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ تَبَعِيَّةِ إرَادَتِهِ تَعَالَى إلَى إرَادَةِ الْعَبْدِ وَلَوْ شَرْطًا لَا يَكُونُ مَعَ فَارِقٍ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَقْصُودِ الْمَقَامِ وَهَذَا الْجَوَابُ مِنْ تَبَعِيَّةِ إرَادَتِهِ تَعَالَى إلَى إرَادَةِ الْعَبْدِ الَّتِي تَصْلُحُ لِكُلٍّمِنْ الضِّدَّيْنِ هُوَ الْحَاسِمُ الْقَاطِعُ لِهَذِهِ الْوَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ إنْ قُدِّرَ لَك طَاعَةٌ أَوْ مَعْصِيَةٌ تَحْصُلُ أَلْبَتَّةَ وَلَا حَاجَةَ إلَى سَعْيِك ، وَجْهُ الدَّفْعِ أَنَّهُ مَا لَمْ تَتَعَلَّقْ إرَادَتُك بِفِعْلٍ مَا لَا تَتَعَلَّقُ قُدْرَتُهُ تَعَالَى بِهَذَا الْفِعْلِ عَلَى عَادَتِهِ وَحِكْمَتِهِ وَ هَذَا مَعْنَى قَوْلِ السَّلَفِ
الْقِيَاسُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَأ يُشْتَرَطُ فِي 2ِحِّةِ الْقِياَسِ الِاشْتِرَاك ُفِي جَمِيعِ الْوُجُوهِ كَمَا فِي التَّشْبِيهِ ، بَلْ الشَّرْطُ علِاسْتِرَاكً فِي عِلَّةِ الْخُكْمِ الَّذِي هُوَ هُمَا سَلْبُ الْجّبْرِ ، وَالْعِلَّةُ كَوْنُ الْعِلْمِ تٍابِعًا لِرْمَعْلُومِ وَهُمَا مُشْتَرِكَناِ فِيهْ أَقُولَ الْعُمٌدَةِ فِي الْكَلَامِ هِيَ الْإِرَادَة ،ُ بَلْ الظَِّاهِرُ هِيَ مُرَادِفَةُ الْقُدْرَةِ فَكُلٌّ مِنْ الْإِشْكَالِ وَرعجَْوَابِ مَنْظُةرٌ ِفيهِ بَلْ الْإِشْكَالُ إرَادَتُهُ تَعَالَى مَوْجُودَةٌ مُؤَثِّرٌَو وّإِرَادَةُ زَيْدٍل َيْسَتْ بِمّؤثَِّرَةٍ وَمَعْدُةمَةٍ فَارْقِيَاسُ مَعَ كَوْنِحِ قِيَأسَ غَائِبٍ اَلَى شَاهِطٍ مَعَ فَارِقٍ فَالْجَوَاب أَنَّهُ لَيْسَ بِقِيَاسٍ بَلْ تَنظِْريٌ وَتوَْضِيحٌ لِبَعْضِ مَا يُذْكَرُم َعَ الشَّنَدِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِقِيَاسِ غَائِبٍ اَلَى شَاحِدٍ بَلْ الْإِرَادَتًّانِ وَحَالُحُمَا لَيْسَتَا بِشاَهِدتََيْمِ وَأَنِّّهُ بَعْدَمَا اسْتَيْقَهَ فِيمَا تَقَدَّم َمِنْ تَبَعِيَّةِ إرَادَتِهِ تَعَالَىإ لَى إرَا=َةِ الْعَبْدِ وَلَوْ شَرْطًا لَا يَكُونُ مَع َفَارِقٍ بِالنِّسْبَةِ لإَى مٌّقْصُودِ الَْمقَامِ وَهَذَا اْلجَوَابُ مّنْ تَبَعِيَّةِ إغَاكَتِهِ تَاَالَى إلَى إرَادَةِ الْعَبْدِ الَّتِي تَصْلُحُ لِكٍّلٍّمِنْ ارضِّدَّيْمِ هُوَ الْحاَسَمٌ ألْقَىطِغُ لَِحذِهِ الْوَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِيَّةِ مِنْ أَنًَّهُ إمْ قدُِّرَ لَك طَاعَةٌ أَوْ مَعْصًّيَةٌ تَحْصُرُ أَلْبَتَّةَ وَلَا هَاجَةَ إلَى سَعْيِك ، وَجُهُ الدَّ5ْعْ أِّنَّهُ معَ لَمْت َتِّعَلَّق إرَادَتُك بِفِعْلٍ مَا لَا تَطَعَلَّقُ قُدْرَتُهُ تَتَالَى بِهَذَا الْفِعْغِ عَلَى عَادَتِهِ وَحكٍِّنَتِهِ وَ هَذَا مَعْنَى قَوْلِ السَّلَف