مُشَارِكًا اسْتَحَقَّ الْمَجْعُولُ لَهُ كَمَالَ الْجُعْلِ فَقِيَاسُهُ أَنَّ الْمُسْتَنِيبَ هُنَا يَسْتَحِقُّ جَمِيعَ الْمَعْلُومِ لِأَنَّ النَّائِبَ مُعَيِّنٌ لَهُ قَالَ لَكِنِّي أَشْتَرِطُ أَنْ يَكُونَ النَّائِبُ مِثْلَ الْمُسْتَنِيبِ أَوْ خَيْرًا مِنْهُ لِأَنَّ الْغَرَضِ هُنَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ بِخِلَافِهِ فِي الْجَعَالَةِ إذْ الْغَرَضُ رَدُّ الْعَبْدِ مَثَلًا فَالْعَالِمُ وَالْجَاهِلُ فِيهِ سَوَاءٌ فَإِنْ كَانَ دُونُهُ لَمْ يَسْتَحِقَّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إنْ كَانَتْ التَّوْلِيَةُ شَرْطًا وَإِلَّا اسْتَحَقَّ الْمُبَاشِرُ لِاتِّصَافِهِ بِالْإِمَامَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلِاسْتِحْقَاقِ وَالِاسْتِنَابَةُ فِيهَا تُشْبِهُ التَّوْكِيلَ فِي الْمُبَاحَاتِ وَفِي مَعْنَى هَذَا كُلُّ وَظِيفَةٍ تَقْبَلُ الِاسْتِنَابَةَ كَالتَّدْرِيسِ وَهَذَا فِيمَا لَا يَعْجَزُ عَنْ مُبَاشَرَتِهِ بِنَفْسِهِ وَإِلَّا فَلَاإشْكَالَ فِي الِاسْتِنَابَةِ ا ه . وَسُئِلَ عَمَّنْ وَقَفَ عَلَى مُدَرِّسٍ يُقْرِئُ النَّاسَ فِي مَسْجِدٍ أَوْ مَدْرَسَةٍ كُلَّ يَوْمٍ وَاعْتِيدَ تَرْكُ الْإِقْرَاءِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهَلْ عَلَيْهِ الْإِقْرَاءُ فِيهِ أَيْضًا ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الَّذِي أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ أَنَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَهُ كُلُّ يَوْمٍ تَصْرِيحٌ بِالْعُمُومِ فَلَا يُتْرَكُ بِعُرْفٍ خَاصٍّ قَالَ ثُمَّ إنْ كَانَ مُرِيدٌ وَالْقِرَاءَةُ مَحْصُورَيْنِ فَلَا بُدٌّ مِنْ اسْتِيعَابِهِمْ وَإِلَّا اكْتَفَى بِثَلَاثَةٍ وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ عِزِّ الدِّينِ يُخَالِفُهُ فَإِنَّهُ قَالَ الْعُرْفُ الْمُطَّرِدُ بِمَنْزِلَةِ الْمَشْرُوطِ فَيَنْزِلُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فَإِذَا وَقَفَ عَلَى الْمُدَرِّسِ وَالْمُعِيدِ وَالْفُقَهَاءِ
مُشَأرِكًا اسْتِحَقَُ الْمِجْعُورُ لَهُ كَمَالَ الْجُاْلِ فَقِيَاسْهُ أَنَّ الْمُسْتَنِيب هُنَّأ يَسْتَخِقُّ جَمِيعَ الْمَعْلُومِ لْأَنَّ اﻻنَّائِبَ ُمعَيِّنٌ لَهُ قَالَ لَكِنِّي أَئْتَرِطُ أَنْ يَجُونَ النَّائِبُ مِثلَْ الْمُسْتَنِبيِ أَوْ خَيْرًا مِنْنُل ِأنََّ الَْغرَضِ هُنَا يَخْطَِلفُ بِاغْتِرَافِ الْأَشْخَاصِ بِخِلَافِهِ فيِ غلْجًّعَالَةِ إذِّ الْغَرَضُّ َرضُّ غلْعَبْدِ مثََلٌا فَالْعَالِمُ وَالْجَاهِلُ فِيهِ سَوَاءٌ فَإِنٌ كَانَ دُونُهُ لُّمْ يَسْتَهِقَِ وَاحِضٌ مِنْهَّنَا إنٍّ كَانَتِّ الىًّؤْلِيَةُ شَغْطًا وَإِلَّا اسْاَحَقَّ علْكُبَاشِرُ رٍّاتِّصَافِهِ بٍعلْإِمَامَةِ الْمُقْطَضِيَةِ لِلِاسَّتِحْغَاقِ وَالِاسْتِنَابٍّةُ فِىهَا تُئْبِهُ التًّّوْكِيلَ فِي الْمُبَاحَاتِ وَفِي مَعْنَى هََذا قُلُّ َوظِّيفًّةٍ تَقْبلَُ إلاسْتِنَابَةَ كَالتَّضْرِئئِ وَهَذَا فِيمَا لَا يُّعْجَزُ عَنْ مُبَأصَرَطِهِ بِنَفْسِهَ ؤَإِلَّا فَلَاإشْكَالَ فِي الِاسْتِنَابَةِ أ ه . وًّسُئِلَ عَمَّنْ وٍّقَفَ عَبَي مُضَرِّسٍ يُقْرِئُ النَّاسَ فِي مَسْجِدٍ أَوْ مَدًّْرثَةٍ كُلَّ يَوْم ٍوَاعِْتيدَ تَرْكُا رْإِقْرَاءِ َيوْمَ الْجُمَُعةِ فَهّرْ عَلَيْهِ الإِْقْرَأءُ فِيهِ أَّيْضًا ؟ فَأَجَابَ بِقَوْرِهِ الَّذِي أَفْتَى بِحِ ابْنُ ألصَّلَاحِ أَمَّ عُلَيْهِ ذَلِكَ لِأّنٍّ قٌْولَهُ كُلُّ يَوْمٍ طَصْرِيحٌ بِارْعُمُومِ فَرا يُتَْرجُ بِعُرْفٍ خَاصٍّ قَالَ ثُمَّ إنْ كَرنَ مُرِيضٌ وَالْقِرَعءَةً مَحْصُورِّيْنِ فَلَا بُدٌّ مِنْ استِْيعَابِهِمْ مَﻻِلَّا اكْتَفَى بْثَلِّاثَةٍ وظََاهِرُ كََلامِ الشَّيخِْ عِزِّ الدِّينِ يُخَالِفُه ُفَإٍَّّنهُ قُّاغَ الْاُرْفُ الْمُطٍّرِدُ بِمَنْزِلَةِ ابْمَشْرُوطِ فَيَنْزِلُ الْوَقْفُ عَلَيْهِ فْإِذَا وَثَفَ علََىا لْنَّدَرِّسِ وَالْمُعِيدِ وَالْفُقَهَاءِ