إنْ شِئْتَ وَإِنْ شِئْتَ فَدَعْ فَهُوَ إذْنٌ ، وَلَا بَأْسَ بِالْإِذْنِ فِي الْعَقْدِ مَا لَمْ يَكُنْ شَرْطًا .أَوْ يَخْلِطَ ، أَوْ يُبْضِعَ ، أَوْ يَزْرَعَ ؛الشَّرْحُ أَوْ قِرَاضٍ شَرَطَ فِيهِ رَبُّ الْمَالِ عَلَى الْعَامِلِ أَنْ يَخْلِطَ الْعَامِلُ مَالَ الْقِرَاضِ بِمَالِهِ أَوْ بِمَالٍ قِرَاضٍ آخَرَ بِيَدِهِ ثُمَّ يَعْمَلَ فِيهِمَا ، فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ نَزَلَ فَفِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ .ق فِيهَا لِمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَلَوْ أَخَذَ مِنْ رَجُلٍ قِرَاضًا فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ قِرَاضًا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ إنْ لَمْ يَكُنْ الثَّانِي يَشْغَلُهُ عَنْ الْأَوَّلِ ، فَإِنْ كَانَ يَشْغَلُهُ عَنْهُ فَلَا يَأْخُذُ حِينَئِذٍ مِنْ غَيْرِهِ شَيْئًا .ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ أَخَذَ وَهُوَ يَحْمِلُ الْعَمَلَ بِهِمَا فَلَهُ أَنْ يَخْلِطَهُمَا وَلَا يَضْمَنُ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بِشَرْطٍ مِنْ الْأَوَّلِ أَوْ الثَّانِي ، وَفِيهَا مَنْ دَفَعْتَ إلَيْهِ مِائَتَيْنِ قِرَاضًا عَلَى أَنْ يَعْمَلَ بِكُلِّ مِائَةٍ عَلَى حِدَةٍ وَرِبْحُ مِائَةٍ لِأَحَدِكُمَا وَرِبْحُ الْأُخْرَى بَيْنَكُمَا ، أَوْ رِبْحُ مِائَةٍ بِعَيْنِهَا لَك وَرِبْحُ الْأُخْرَى لِلْعَامِلِ فَلَا يَجُوزُ ، وَيَكُونُ الْعَامِلُ أَجِيرًا فِي الْمَالَيْنِ وَكَذَلِكَ عَلَى مِائَةٍ عَلَى النِّصْفِ وَمِائَةٍ عَلَى الثُّلُثِ ، وَيَعْمَلُ بِكُلِّ مِائَةٍ عَلَى حِدَةٍ فَلَا خَيْرَ فِيهِ إذَا كَانَ لَا يَخْلِطُهُمَا وَكَذَلِكَ فِي مُسَاقَاةِ الْحَائِطَيْنِ حَتَّى يَكُونَا عَلَى جُزْءٍ وَاحِدٍ . أَوْ قِرَاضٍ اشْتَرَطَ فِيهِ رَبُّ الْمَالِ عَلَى الْعَامِلِ أَنْ يُبْضِعَ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ يُرْسِلُ مَالَ الْقِرَاضِ مَعَ رَجُلٍ مُسَافِرٍ لِيَشْتَرِيَ لَهُ بِهِ بِضَاعَةً مِنْ بَلَدِ كَذَا .فِيهَا إنْ أَبْضَعَ الْعَامِلُ ضَمِنَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ رَبُّ
نإْ شِئْتَ وَإِنْ جٍئِّتَ فَدَعْ فَهُوَ إذْنٌ ، ولَا بَأْسَ بِالْإُّذْخِ فِس الْعَقِْض مَال َمْ يَكُنْ شَرْطًا .أَوْ يَخْلِطَ ، أَوْ يُبْضِعَ ، أَوْ يزَْرَعَ ؛الشَّّرّحُ أَوْ قِرَاضٍ شَرَطَ فِيهً رَبُّ الْمَالِع لََى علْعَعمِلِ أَمٌ يَخْلِطَ الْعَامِلُ مَالَ الْقِرَاضِ بِماَرِهِ أوَْ بِمَالٍ قِرَاضٍ آخَرَب ِيَدِهِ ثُمَّ يَعْمَلَ فِيهِمَا ، فَلَا يَجُوزُ ، وَآِنْ نَزَلَ فَفِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ . قفِيهاَ لِمَالِكٍ رَضِيَ الرَّهُ تَعَالَى عَنْهٌ وََلوْ أَخَذَ مِمْ رَجُلٍ قِرَاضًا فَلَهُ أَمْ يَْأخُذَ قِرَأضًا مِنْ رَجُلٍ آخَرَ إنْ لَمْ يَكُنْ الثَّانِي يَشغَْلُهُ عَنْ الْأَوَّلِ ،ف َإِنْ كَانَ يَشْغَلُهُ عَنْهُ فَِّلا يَأْخُّذُ حِىنُّئِذٍ مِنْ غَيْرِهِ شَيْيًا .ابْحُ الْقَاثِمِف َإِنْ أَخَذَ وّهُوَ يَحْمِلُ الْغَمَلَ بِهِمَا فَلَهُ أَنْ يَخْلِطَهُحَا وَلَا يَضْمَنُ،  وَلَا َيجُوذُ أَنْ يَكُونَ زَلِك َبًشَرٍّطٍ مِنْ الْأَوَّلِ أَوْ السَّانِي ، ؤَفِيحَا مَنًّ دَفَعْتَ إلَيْحِ مِائَتَيْنِ قِرَاضًا عَلَى أَنْ سَعْمَلَ بِكُلِّ مِائَةٍ اَلَي حُّدَةٍ وَرِبْحَ ماِئَةٍ رِأَخَدِكُمَا وَرِبْحُ الْأُخْرَ ىبَيْنَكُمَا ، أَؤْ رِبْحُ مِائَةٍ بِعَيْنِهَا لَك وَِربْحُ الْأُخْرَى لِلْعاَمِلِ فَلاَ يَطُؤزُ ، زَيَكُونُ الْعَامِلُ أَجِيرًا فِي الْمَالَيْنِ وَكَذَلِكَ عَلَى مِائَةٍ عَلَي النِّصْفِ وَمِائَةٍ عَلَى ارذُّلُثِ ، وَيَغْمَلُ بِكُرِِ مِائَوٍ عَلَى حٍّدَةٍ فَلَا خَيْر َفِيهِ إذَا كَانَ لَا يَغْلِطُهُمَا وَكَذَلِكَ فِي مُسَاقَاةِ الْحَائّضَيْنِ حَتَّى يَكُونَا غَلَى جُزْءٍ وَاهِضٍ . أَمْ قِرَاضٍ اشْتَرَطَ فِيهِ رَبُّ الْمَالِ اَلَى اْلعَامِلِ أَنْ يُبْضِع َبِضَمِّ التَِحْتِّيَةِ وَسٌكُونِ الْمُوَحَّدَةِ َوكَسْرّ الّضَأدِ الْمُعْجَنَةِ ىَيْ ؤُرِْسرُ مَالَا رٌقِرَاضِ حَعَ غَجُلٍ مُسَافِرٍ لِيَشْتَرِبَ لَهُ بِهِ بِضَاعَةًم ِنْ بَلَدِ كَذَا .فِئحَا إنْ أَْبضَع َالْعَامِلُ ضَمِنَ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ رَبُّ