خَلَاقٍ، كَكَثِيرٍ مِنْ رُهْبَانِ النَّصَارَى وَغَيْرِهِمْ مِمَّنْ تَزَهَّدَ وَانْقَطَعَ عَنِ الدُّنْيَا وَأَهْلِهَا، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهَا وَلَا أَخْطَرَهَا بِبَالِهِ، وَاتَّخَذَ الْعِبَادَةَ وَالسَّعْيَ فِي حَوَائِجِ الْخَلْقِ دَأْبًا وَعَادَةً، حَتَّى صَارَ فِي النَّاسِ آيَةً، وَكُلُّ مَا يَعْمَلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى بَاطِلٍ مَحْضٍ، وَبَيْنَ هَذَيْنِ الطَّرَفَيْنِ وَسَائِطُ لَا تُحْصَى تُقَرِّبُ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ.فَالْجَوَابُ مِنْ وَجْهَيْنِ:أَحَدُهُمَا: أَنَّ مَا زَعَمْتَ ظَوَاهِرُ، وَغَائِبَاتُ الْأُمُورِ قَدْ لَا تَكُونُ مَعْلُومَةً، فَانْظُرْ مَا قَالَهُ الْإِسْكَافُ فِي فَوَائِدِ الْأَخْبَارِ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: حُبِّبَ إليَّ مِنْ دُنْيَاكُمْ ثلاثٌ يَلُحْ لَكَ مِنْ ذَلِكَ الْمَطْلَعِ خلافُ مَا تَوَهَّمْتَ مِنْ طَلَبِ الْحَظِّ الصِّرْفِ إِلَى طَلَبِ الْحَقِّ الصِّرْفِ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ جَعَلَ مِنَ الثَّلَاثِ الصَّلَاةَ، وَهِيَ أَعْلَى الْعِبَادَاتِ بَعْدَ الْإِيمَانِ، وَهَكَذَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي سِوَاهَا.وَأَيْضًا، فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ حُبِّ الشَّيْءِ أَنْ يَكُونَ مَطْلُوبًا بِحَظٍّ لِأَنَّ الْحُبَّ أَمْرٌ بَاطِنٌ لَا يُمْلَكُ، وَإِنَّمَا يُنْظَرُ فِيمَا يَنْشَأُ عَنْهُ مِنَ الْأَعْمَالِ، فَمِنْ أَيْنَ لَكَ أَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَتَنَاوَلُ تِلْكَ الْأَشْيَاءَ لِمُجَرَّدِ الْحَظِّ،
خَلَاقٍ، كَكَثِيرٍ مِنْ رُهْبَانِ المَّصَراَى وَغَيْرِهِمْ مِمَنّْ تَزَهَّدَ وَانْقَطَاَ عَنِ الدُّنْيَا وَأَهَْلهَا، وَلَمْ يَرْتَفِتْ إِلَيْهَا وَلَا أَختْبََهَا بِبَالٌّهِ، وَاتَّخََذ الِّعِبَادَةَ وَألسَّعْيَ فِي حََوائُجِ الْخِّلْق ِ=َأْبًا وَعاَدَة، حَتَّى صَاﻻ َفِي النَّاسِ آيًَة، وَكُلٍّّ مّا ئَعْمَرُهُ مُّبْنِيٌٍّ عَلَى بَاضِلٍ مَحْضٍ، وَبَيْنَ هَ1َْينِ الطَّرَفَيَنِ وَسَائِطُ لَا طُحْصَى تَُقلِّبُ مِنَ الْفَرِىقَيْنِ.فاَلْ=َوَابُ مِنْ وَجْهيَْنِ:أَخَدُهُماَ: أَمَّ َما زَغَمْتَ ظَوَاحِرُ، وَغَائِبَاتُ الْأُمُورِ غَدْ لِّا طَكُونُ مَعِلُومَةً، فَانْظُرْ نَأ قَالَهُ الْإِسْكَافُ فِي فَوَائِدِ الْأَْخبَراِ فِي قَوَلِهِ عَلَىْهِ ألصَّلَاةُ ةَالسَُّلَامُ: حُبِّبَ إليَّ نِنْ دُنْيَاكُمْ لثاثًّ يَلُجْ لَكَ مْم ْذَلِقَ الْمَطْلَعِ خلافُ مَا تَوَهَّمْتَ مِنْ تَلَبِ الْهَظِّ الصِّلْفِ إِلَى طَلَبِ الْحَقِّ الصِّرْفِ، وَيِدُلٍُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ جَعَلَ مِنَ علثَّلَاثِ الصَّلَعةَ، وَهِيَ أَعَّلَي الْعِبَادَاتِ يَعْدَّ الإِْيمَانِ، وَهَقَذَا ؤُمْكِنُأ َنْي ُكَالْ فِي سِوَاحَا.وَأَيْضًا، فَإنَِّعُ َلا َيلْزَمُّ مُنْ حُبٍّّ ارشَّيْءِ أَنْ يَكُومَ مَطْلُوبًا بِحَظٍّ لِأَنَّ الْحُبَّ أَنْرٌ بَاكِنٌ لَا يُمْلَكُ، وَإِنَّمَا يُنْظَرُ فِيمٌّا يَنْشَاُ عَْنهُ مِنَ الْأَعْمَالِ، فَمِنْ أَيْنَ لَزَ أَنَّهَ كَانَ عَلْيْهِ الصَّلَاةُ وَالصَّلَامُ يَتَنَأوَرُ تِلْقَ الْأَْشيَاءَ لِمُجَرَّدِ الْحَظِّ،