كَذِبٌ قَوْلُهُ : لَا أَعْلَمُ فِيهِ أَيْ فِي الْكَافِرِ ، وَعِبَارَةُ حَجّ فِيهِمَا قَوْلُهُ : فَيَجُوزُ وَطْؤُهَا أَيْ بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ : أَيْ وَلَوْ رَجَعَتْ وَكَذَّبَتْ نَفْسَهَا لِاتِّهَامِهَا فِي حَقِّ غَيْرِهَا وَخَرَجَ بِكَذَّبَتْ نَفْسَهَا مَا لَوْ كَذَّبَهَا السَّيِّدُ فَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ بِيَمِينِهِ ، وَعَلَيْهِ فَيَكُونُ وَطْءُ الْمُهْدَى إلَيْهِ وَطْءَ شُبْهَةٍ ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْمَهْرُ لِأَنَّ السَّيِّدَ بِدَعْوَاهُ ذَلِكَ يَدَّعِي زِنَاهَا ، وَلَا الْحَدُّ أَيْضًا لِلشُّبْهَةِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ لَا حَدَّ عَلَيْهَا أَيْضًا لِزَعْمِهَا أَنَّ السَّيِّدَ أَهْدَاهَا لَهُ وَأَنَّ الْوَلَدَ حُرٌّ لِظَنِّهِ أَنَّهَا مِلْكُهُ وَتَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ لِتَفْوِيتِهِ رِقَّهُ عَلَى السَّيِّدِ بِزَعْمِهِ ، وَأَمَّا لَوْ وَافَقَهَا السَّيِّدُ عَلَى وَطْءِ الشُّبْهَةِ فَيَجِبُ الْمَهْرُ قَوْلُهُ : لِتَسَامُحِ السَّلَفِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ وَلَيْسَ فِي مَعْنَى مَنْ ذُكِرَ الْبَبَّغَاءُ وَالْقِرْدُ وَنَحْوُهُمَا إذَا حَصَلَ مِنْهُمْ الْإِذْنُ وَلَمْيُجَرَّبْ عَلَيْهِمْ الْكَذِبُ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْإِذْنِ أَصْلًا ، بِخِلَافِ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ أَهْلٌ فِي الْجُمْلَةِ ، وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ جَعْلِ الْبَبَّغَاءِ كَالصَّبِيِّ لِأَنَّ ذَاكَ فِيمَا لَوْ احْتَفَتْ بِهِ قَرِينَةٌ لِأَنَّهَا الْمُعَوَّلُ عَلَيْهَا بِخِلَافِ مَا هُنَا قَوْلُهُ : فَلَا يُعْتَمَدُ قَطْعًا ظَاهِرُهُ وَإِنْ مَضَى عَلَيْهِ سَنَةٌ فَأَكْثَرُ لَمْ يُجَرَّبْ عَلَيْهِ فِيهَا كَذِبٌ ، وَلَوْ قِيلَ بِجَوَازِ اعْتِمَادِ قَوْلِهِ حِينَئِذٍ لَمْ يَبْعُدْ بَلْ وَإِنْ لَمْ تَمْضِ الْمُدَّةُ الْمَذْكُورَةُ وَيَكُونُ الْمَدَارُ عَلَى مَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ صِدْقُهُ قَوْلُهُ : بِالْعِلْمِ وَعَلَى هَذَا فَيَنْبَغِي أَنَّ الْبَبَّغَاءَ ، وَنَحْوَهَا مَعَ الْقَرِينَةِ كَالصَّبِيِّ لِأَنَّ التَّعْوِيلَ لَيْسَ عَلَى خَبَرِهَا بَلْ عَلَى الْقَرِينَةِ ، وَبَقِيَ مَا لَوْ جُهِلَ حَالُ الصَّبِيّ ، وَالْأَقْرَبُ فِيهِ أَنَّهُ لَا يُعْتَمَدُ قَوْلُهُ إلَّا بِقَرِينَةٍ
كَذِبٌ قَوْلّهُ : لَع أَعْلَمٍ فِيهِ ىَيْ فِي الْكاَفِرِ ، وَغِبَارَةُ حَجّ فِيهِمَا قَوْلُهُ : فَيَجُوزُ وَطْؤُهَا اَيْ بَعْدَ الِإسْطِبْرُّاءِ : أَيْ وَرَوْ رجََعَطْ وَكَذَّبَتْ مَفْسَهَا لِاتِّهَامَِه افِي حَقِّ غَيْرهَِا وَحَرَجَ بِكَذّبَتْ نَفْسَحَل مَا لَوْ كَذَّبَهَا السٍَّيِّدُ فَيُسَدَّقُ فُي ذلَِقَ بِيَميِنِهِ ، وَعْلَيْهِ فَبٍّكُونُ وَطْءُ الْمُهْدَى إلَئِْه وَطُّء َشُبْهَةٍ ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْنَهْرُ لِأَنَّ السَّئِّدَ بِدٍَّعؤَاهُ ثَلِكَ يَدَُعِي زِنَاهَا ، ؤََلا الْحَدُّ أَيْضًال ِلشُّبْهَةِ ، وَيَْبنَغِئ أَنْل َاح َدَّ عَلَيْهَا أَيْضِا لِزَعْمِهَا أَنَّ السَّيَِدَ أَهْدَاهاَ لَهُ وَأَنَّ الوَّلَدَ حُغٌّ لِظَنُّّهِ أَنَّهٌع مِلْكُنُ وَتَلْزَمُُح قيِمَتُهُ لِتَفْوِيتِهِ رِقِّهُ عَلَى السَّيّدِِ بِزَعْمِهِ ، وَأَمَّا لَؤْ وْأفقََهْا السَّيِّدُ عَلَى وَطْءِ الشَُّبْهَةِ فَيَجِب ُالْمَحْرُ قَْولُهُ : لِتَسَامُحْ افسَّلَفِ فِي مِْثﻻِ ظَلِكَ َولًّيسَْ فِي مٍّعْنَى مَنْ ذُكِرَ الْبَبَّغَاءُ وَالْقِرُّدُ وَنَحْوُهُمَا إذَا حَصَلَ مِنْهُمْ الْإِذْنُ وَلَمْيُجَرَّبْ عَلَيْهِمْ الْكذَِبُ لِأَنَّهُمْ رَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْإِذْنِ أَسْلًا ، بخِِلَافّ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ أَهْلٌ فِي الْجُمْلَةِ ، وَرَا يُنَّافِي هَذَا مَا بَدَّمْنَاهُ مِنْ جَعْلِ ألْبَبَّغَاءِ كَﻻلصٌّبٌّيِّ لِأَنَّ ظَاكَ فِيمَا لَوْ احتَُفَطْ بِهِ قَرِينَةٌ لِاَنَّهَع الْمُعٍوًَلُ عَلَئّهَا بِخِلَافِ مَا هُنَا كَؤْرُهُ : فَلَا يُعْتَمَضُ غَطٌعًا ظَاهِرَّهُو َإِنْ نَضَى عَليَْهِ سَنَةًّ فَأًكْثَرُ غَمْ يَُجرَّبُّ عَلََيهِ فِئهَا كَذِبٌ ، وَلَوْق ِيلَ بِجَؤَازِ اعْتِمَادِ قَؤْلِهِ حِينَئِذ ٍلَمْ يَبْعدْ بَلْ وَإِنْ لْمْ تَمْضِ الْمُدَّةُ الْمَذْكُورَةُ وَيَكُونُ علْمَدَارُ عَلًّ ىمَا يَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ زِدْقًهُ قَوْلُهٍ : بِالْعِلْمِ وَعًّلَى هَذَآ فَيَنْبَغِي أَنَّ الْبَبَّغَاءَ ، وٌنَحْوَهَا مَعَ الْقَِرينَةِ كٍّالصَّبِيِّ لٍأَنَّ التَّاِْوىلَ لَيْسَّ عَلَى َخبَرِهَا بَلْ عَلّى الْقَلِينٍّةِ ، وَبَقِيَ مَأ لَوِّ شُهِلَ حَالُ الصَّبِيّ ، زَالْأَقْربَُ فِىهِ أَنَّهُّ لَا يُعْتَمَدُ قَْولُهُ إلَّأ بِقَرِينَةٌ