مَجْمَعٍ مَا نَصُّهُ: هَلْ وَلَوْ لِجَمَاعَةِ الْخَمْسِ اه. وَعُلِمَ رَدُّهُ مِنْ الْمُتَبَادَرِ الْمَذْكُورِ فَلْيُرَاجَعْ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ قَوْلُهُ: لِصِحَّتِهِ أَيْ الْحَدِيثِ قَوْلُهُ: إنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ مَا اسْتَحْضَرَهُ الْأَوْلَى مَا أَشَارَ إلَيْهِ الْمَحَلِّيُّ مِنْ عَدَمِ تَسْلِيمِهِ لِصِحَّةِ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ الْمُشْعِرِ بِاطِّلَاعِهِ عَلَيْهِ وَرَدِّهِ قَوْلُهُ مَا كَثُرَتْ أَحَادِيثُهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ تَقْدِيمُ مَا اُخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ عَلَى غَيْرِهِ اه سم عَلَى حَجّ. وَلَعَلَّ وَجْهَ مَا هُنَا أَنَّهُمْ قَدَّمُوا غُسْلَ الْجُمُعَةِ لِكَثْرَةِ أَحَادِيثِهِ فَأَشْعَرَ أَنَّهُمْ يُقَدِّمُونَ مَا كَثُرَتْ أَحَادِيثُهُ عَلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ: ثُمَّ مَا اُخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ لَعَلَّ الْمُرَادَ مَا كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي وُجُوبِهِ أَقْوَى وَإِلَّا فَغُسْلُ الْمَيِّتِ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهِ، وَمِنْ ثَمَّ قُدِّمَ عَلَى غَيْرِهِ، عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا وَرَاءَ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَالْجُمُعَةِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ: مَا اُخْتُلِفَ فِي وُجُوبِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ، فَلَوْ اجْتَمَعَ غُسْلَانِ اُخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ كُلٍّ مِنْهُمَا قُدِّمَ مَا الْقَوْلُ بِوُجُوبِهِ أَقْوَى، فَإِنْ اسْتَوَيَا تَعَارُضًا فَيَكُونَانِ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحِدَةٍ قَوْلُهُ: فَإِنَّهُ يَنْوِي الْجَنَابَةَ ظَاهِرُهُ وُجُوبًا حَتَّى لَا
مَجْمَعٍ نَا نَُصّهُ: هَلْ ؤٍّلَوْ رِجَمَاعَةِ الْخَمَسِ اه. وَعُلِمَ رَدُّهُ مِنْ لاْمُطَبَادِّغِ الّمَذَّكٌّورِ فَلْيُرَاجَعْ، وِقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ قَوْلُهُ: لِصِحَّتِهِ أَيْ الْحَدِيثْ قَوْلُهُ: إنَّمٍا هُوَ بِحَسَبِ مَا اسْتَحْدَرَهُ ارْأَوْلَى ماَ أَشَارَ إلَيْه ِالْمَحَلِّيُّ مِنً عَدَمِ تسْليِمِحِ لْصِحَّةِ الْحَدِيثِ الْكَذْكُورِ الْنُشْعِرِ يِاطِّلاَعِهِ َغلَسْهِ زَرَدِّحِ قَوْلُهُ مَع كَثُرَتْ أَحَادِيذُهُ فِي شَرْحِ علْعُبَابِ تَغْدِىنُ مَا اُخْطلُِفَ فِي وُجُوبِهٌّ عَلَى غَيْرِِه اه سم عَلَى حَجّ. وَلَعَلَّ وَشْهَ َنا حُنَا أُنَّهُمْ قَدَْزُوا غُسْلَ ارْجمُُعًّةِ لكَِثْرَةِ اَشَاضِيذِهِ فَأَشْعَرَ أَنَّهٍمْي ُقَدِّمْونَ مَا كَثُرتَْ أَحَادِيثْهُ عَلَى غَيْرِهِ قَؤْلُهُ: ثُمّْ مَا اُخْعُلِف َفِي وُجُوبِهِ لَعَلَّ افْمًرَاد َما كَانَ الِاخْتِرَافُ فِي وجُوبِهِ أٌّقوَْى وَإِلَّا فَغُسْلُا لمَْيِّتِ ُمخًتُلَفٌ فِي وُجُوبِهِ، َومِنْ ثَمَّ قُدِّمِّ عََلى غَيْرِهِ، عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِينَا وَرَاءَ غُسْبِ اْلمًّيِّتِ وَالْجُمُعَةِ، والْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ: ماٌّ اُخْطُلِفَ فِي وُجُوبِهِ مُقَدَّنٌ عَلَى غَيْرِهِ، فَلَؤْ اجْتَمَعَ غُسْلَانِ اُخْتُلِفَ فِي وُجُوبِ كُلٍّ مِنْهمُُاق ُضِّمَ مَا الْقَْولُ بٍوجٌُّوبِتِ أَقْوَى، فَإِنْ اسْتَويََا طَعَارُضًا فَئَكُونَانِ فِي مَرْتَبَةٍ وَاحَدَةٍ قَوْلُهُ: فَإٌنَهُّ يَنْؤِي الّشَنَابَةٍّ ظَاهِرُهُ وُجُوبًا حَتَّى لَا