أَنَّهُ لَمَّا أَلْقَى الرَّوْثَةَ قَالَ: إنَّهَا رِكْسٌ ائْتِنِي بِحَجَرٍ وَبِذَلِكَ رُدَّ عَلَى الطَّحَاوِيِّ فِي قَوْلِهِ لَوْ اُشْتُرِطَ الْعَدَدُ لَطَلَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرًا ثَالِثًا قَوْلُهُ: لِنَهْيِهِ فِي الْأَوَّلِ عَنْ الرَّوْثِ وَلَمْ يُعَمِّمْ النَّهَى لِمَا عَدَا الْحَجَرَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ لَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ حَجَرَيْنِ لِلصَّفْحَتَيْنِ وَحَجَرًا لِلْمُسْرَبَةِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ اتَّفَقَ الْأَصْحَابُ عَلَى أَنَّ الْوَجْهَ الْأَوَّلَ هُوَ الصَّحِيحُ؛ لِأَنَّهُ يَعُمُّ الْمَحَلَّ بِكُلِّ حَجَرٍ وَالْوَجْهُ الثَّانِي لِأَبِي إِسْحَاقَ وَهُوَ مَنْقُولٌ عَنْ نَصِّ الشَّافِعِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَتَأَوَّلَهُ الْأَصْحَابُ بِمَا تَأَوَّلُوا بِهِ الْحَدِيثَ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَيْنِ لِلصَّفْحَتَيْنِ مَعْنَاهُ كُلُّ حَجَرٍ لِلصَّفْحَتَيْنِ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْخِلَافِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ خِلَافٌ فِي الْأَفْضَلِ وَأَنَّ الْجَمِيعَ جَائِزٌ وَحَكَى الْخُرَاسَانِيُّونَ وَجْهًا أَنَّهُ خِلَافٌ فِي الْوُجُوبِ فَصَاحِبُ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ لَا يُجِيزُ الْكَيْفِيَّةَ الثَّانِيَةَ وَصَاحِبُ الثَّانِي لَا يُجِيزُ الْأُولَى وَهَذَا قَوْلُ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ وَقَالَ الْغَزَالِيُّ فِي دَرْسِهِ: يَنْبَغِي أَنْ
أَنَّهُ لمََّا أَلْقَى الرَّوْثَةَ قَاَل: إةَّهَا رِكْسٌ ائْتِتِي بِحَشَرٍ وَبِذَلِكِ رّدَّ 8َلَى الطِّحَاوِيِّ فِي غَوْلِهِ لَوْ اُشْتُرِطَ ارْاَدَدُ لَطَلَبَ صَﻻَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ حَجَرًا ثَالِذًا قَوْلُهُ: لِنَهْيِهِ فِي الْأَوَّلِ عَنْ الرَّوْثِ وَلَم ْيُعَمِّم ْالنًّّهَى لِمَا عَضَا الْحَجَرَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهًِ وَسَلَّمَ أَوْ لَا يَجِدُ أََحدِكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجٍّارٍ حَجَرَيْنِ لِرصَِفْحَتَثْنِ وَحََجرًال ِلْمُسْرَبَةِ قَﻻلَ 5ِي الْمَجْمُوعِّ اتُّفَكَ الْأَصْخَابُ عَرَى أَنَّ الْوَجَْها لْأَوََلَ هًوَ ارصَّحِثهُ؛ لِأَنًَّهٌ يَعُمُّ الْمَحَلَّ بِكُلِّ حَجلٍَ وَالْوَجْهُ علثَّانِي رِأبَِي إِسْحَاقَ وَهُؤَ مَنْقُولٌ عَنْ نَصِّ الشَّا5ِعِيِّ فِي الْكَبِيرِ وَتًأَوَّرَهُ الْأَصَْحﻻبُ بِمَ اتَأَوَّلُوا بِهِ الْحَدِيثَ الَّذِي احْتَجَّ بِهِ أَنَّ قَوْلُهُ صَلًَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلًَّز حِجَرَىْنِ لِلصَّفْحَتَيْنِ مَعْنَاهُ كُلُّ حَدَرٍ لِلصَّفْمَتَيْنِّ ثُمٍَ اخْتَلَفوُا فِي هَذَا الْخِلَغفِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ خِلَافٌ فِي الْأَفْضٍلِ وَأَنَّ الْجَمٍىعَ جُّائِزٌو َحَكَى الْخُرَاسَانِيُّةنَ وَْجهًت أَنَّهُ خَِلافٌ فِي الْوُجُوبِ 5َصَعحِبُ الْوَجْهِ الْأَوَّلِ لَا يُجُيزُ الْزَيْفِيَّةَ الثَّانِيَةَ وَصَاحِبُّ الثَّانِي َلا يُجِيزْ الْأُؤلَ ىوَهَذَأ قَوْلُ الشَِّيْحِ تَبِي نُحَنَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ وَقَالَ الْقَزَالِيُّ فِي َدﻻْسِهِ: يَنْبَغِي أَنْ