الْمَوْلَى فِي الْخُصُومَةِ فَحِينَئِذٍ جَازَ طَلَبُهُمْ وَإِشْهَادُهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ الْتَحَقُوا بِالْبَالِغِ ثُمَّ بَعْدَ الْإِشْهَادِ تَكُونُ الْخُصُومَةُ عِنْدَ سُلْطَانٍأَوْ نَائِبِهِ .وَلَوْ جُنَّ بَعْدَ الْإِشْهَادِ مُطْبَقًا أَوْ ارْتَدَّ وَلَحِقَ فَقَضَى الْقَاضِي بِهِ ثُمَّ عَادَ مُسْلِمًا وَرَدَّ عَلَيْهِ الدَّارَ ثُمَّ سَقَطَ الْحَائِطُ بَعْدَ ذَلِكَ وَأَتْلَفَ إنْسَانًا كَانَ هَدَرًا وَكَذَا لَوْ أَفَاقَ الْمَجْنُونُ وَكَذَا إذَا رُدَّتْ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ أَوْ خِيَارِ شَرْطٍ أَوْ خِيَارِ رُؤْيَةٍ لَا يَجِبُ الضَّمَانُ إلَّا بِإِشْهَادٍ مُسْتَقْبَلٍ وَلَوْ كَانَ بَعْضُ الْحَائِطِ صَحِيحًا وَبَعْضُهُ وَاهٍ فَأَشْهَدَ عَلَيْهِ فَسَقَطَ الْوَاهِي وَغَيْرُ الْوَاهِي وَقَتَلَ إنْسَانًا يَضْمَنُ صَاحِبُ الْحَائِطِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَائِطُ طَوِيلًا بِحَيْثُ وَهِيَ بَعْضُهُ وَلَمْ يُوهَ الْبَعْضُ فَحِينَئِذٍ يَضْمَنُ مَا أَصَابَ الْوَاهِي وَلَا يَضْمَنُ مَا أَصَابَهُ الَّذِي لَمْ يُوهَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ كَذَلِكَ صَارَ بِمَنْزِلَةِ حَائِطَيْنِ أَحَدُهُمَا صَحِيحٌ وَالْآخَرُ مَائِلٌ وَأَشْهَدَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْقُطْ الْمَائِلُ وَسَقَطَ الصَّحِيحُ فَيَكُونُ هَدَرًا وَفِيهِ أَيْضًا اللَّقِيطُ لَهُ حَائِطٌ مَائِلٌ وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ فَسَقَطَ الْحَائِطُ وَأَتْلَفَ إنْسَانًا كَانَ دِيَةُ الْقَتِيلِ فِي بَيْتِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ مِيرَاثَهُ يَكُونُ لِبَيْتِ الْمَالِ .وَكَذَا الْكَافِرُ إذَا أَسْلَمَ ، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ عَلَى
الْمَزْلَىف ِي الِّخُصُومَةِّ فَحِينَءِذٍ جَازَ تَلُّبُهُمْ َوإِشْهَاطُهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ الْتَحَقُوأ بِالْبَالِغٍ ثُمَّ بَعْدَ الْإِشَْهاضِ تَكُؤنُ اغْخُصُومَةُ عِنْدَ سُلْطاَنٍأَوْ نَائِبِهِ .وَلَوْ جُنُّّ بَعْدَ الْإِشْهَادِ مُطْبَقًا أَوْ ارْتَدَّ وَلَحِقَ فَكَضَي القَْاضِي بِهِ ثُمَّ عَادَ مُسْبِمًا وغَضَّ عَلَيْهِ الدّاْرَ ثُنَّ سَقَطَّ الْحَائِطُ بَعْدَ ذَرِكٌّ وَأَتْلَفَ إنْسَانًى كَانَ هَدَرًا وَكَذَا لْوْ أَفَأغَ الْمَجْنُونُ وَكَذَا إذَا رُدَّتْ عَلَيْهِ بِعًىَبٍ أّوْ خِيَارّ شَرْطٍ أَوْ 9ِيَارِ رُْؤيَةً رَا يَجِبُ لاضَّمَناُ إلَّا بِإِشِهَادٍ مُسْتَقْبَلٍ وَلَمْ قَانَ بَاْضُ الَِحائِض ِصَحِيحًا وَبَعْضُهُ وَاهٍ فَأَشْهَضَ عَلَقْهِ َفسَقَطَ الْوَاهِي وَغَئْرُ الْوَاهِي وَقِّتَلَ إنْسَانِّاي َضْمَنُ صَاحِبُ الْحَائِظِ إلَّا اَنْ يٌكُونَ الْحاَئِطُ طَِويًلأ بِحَيْثُ وَهِيَ بَعْضُهُ وَلَمْ يُؤهَ الْبَعْضُ فَخِيمَئِذٍ يّضْمُنُ مَا أَصَابَ الْوَاهِي وَلَأ يَضْمَنُ زَا أَصَابَه ارَّذِي رَمْ يُوحَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كاَنَ كَذَلِكَ صَاغَ بِمَنْزِرَةِ حَائِطَيْنِ أَحَدُحُنَا صَحِيحَ وَالْخآَرُ مَائِلٌ وَأَشْهَدَ عَلَئْهِمْ فَلَمْي َسْقَطٍّ الْمَائِلُ وَسَقَطَ الصَّهِيحُ فَيُكُونُ هَدرًَع وَفِيهِ أَيْضًا اللَّقِيطُ لَهُ حَائِطٌ مِعئِلٌ وَأَشْهَدَ عَلَيْهِ فَسَقَطَ الْ-َائِط ُوَأَتْلَفَ إنْسَانًا كَانَ دِيَةُ الْقَتِيرِ فِي بَيْتِ الْمَلاِ ؛ لِأَنَّ مِيرَاثَهُ يَجُونُ لِبَيْتِ الْمَالِ .وَكَذَا الٌّكَافِلُ إذَا أَسْلَمَ ، وَإِذَا كَﻻنَ ألرَّجُلُ عَلَي