.وَأَمَّا عِنْدَ الِاعْتِرَافِ فَمِنْ التَّوَكُّلِ وَأَنَّ الْمُنَافَاةَ فِي التَّعَمُّقِ فِي الْأَسْبَابِ لَا فِي الْإِطْلَاقِ لَا تُغْنِي حَقَّ الْغَنَاءِ إلَّا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَدُعَاءِ النَّبِيِّ وَغَيْرِهِ إذْ دُعَاءُ النَّبِيِّ لَا يُرَدُّ فَمِنْ الْقَطْعِيِّ فَتَأَمَّلْ فَقَالَ اللَّهُمَّ : اجْعَلْهُ مِنْهُمْ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ اُدْعُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَك بِهَا بِهَذِهِ الْفِعْلَةِ أَوْ الْخَصْلَةِ عُكَّاشَةُ كَانَ هَذَا مِنْ قَبِيلِ الْأَحْكَمِ أَيْ أُسْلُوبِ الْحَكِيمِ إذْ هُوَ تَلَقٍّ بِغَيْرِ مَا يُتَرَقَّبُ وَيُتَطَلَّبُ .قِيلَ فِي إخْرَاجِ الْكَلَامِ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ لِعَدَمِ إذْنٍ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لِكَوْنِ السَّائِلِ مِنْ الْمُنَافِقِينَ .أَقُولُ لَعَلَّ الْأَوْجَهَ عَدَمُ تَحَمُّلِ حَالِ هَذَا السَّائِلِ عَلَى هَذَا الدُّعَاءِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْعَوَامّ وَيُؤَيِّدُهُ عَدَمُ التَّصْرِيحِ بِاسْمِهِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ أَوْ ؛ لِأَنَّ سُؤَالَهُ بِمُجَرَّدِ قَرِيحَتِهِ ، وَالثَّانِي بِمُقَايَسَتِهِ عَلَى الْأَوَّلِ وَاقْتِدَائِهِ وَمُتَابَعَتِهِ أَوْ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَرَفَ مِنْ الثَّانِي عَدَمَ صِدْقِ رَغْبَتِهِ بَلْ بِمُجَرَّدِ لَفْظِهِ وَظَاهِرِهِ ، وَعَرَفَ مِنْ الْأَوَّلِ صَفَاءَ بَاطِنِهِ ، وَسَلَامَةَ صَدْرِهِ كَمَا حُكِيَ عَنْ عَبْدِ الْقَادِرِ الْكِيلَانِيِّ مَا وَصَلْت إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِقِيَامِ لَيْلٍ وَلَا صِيَامِ نَهَارٍ وَلَا دِرَاسَةِ عِلْمٍ وَلَكِنْ وَصَلْت إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْكَرَمِ ،
.وَأَمّاَ عِنَّدَ الِاعْتِرَافِ فَمِنْ الطَّوِّكُّلِو َأَنَّ الْمُنَافَاةَ فِي التَّتَمُّقِ فِى الًأَسْبَأِب لَا فِي الْإِتْلَاقِ لَا تُغْنِي حَّقَ الْغَنَاءِ غلَّا أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَدُعَاءِ النَّبِيِّ وَغَيْبِهِ إذْ دُعَاءُ النَّبِيِّ لَا يُرَدُّ فَّمِنْ الْيطَْعِيِّ فَتَأَمَّلْ فَقَالَ اللَّهُمَّ : اجْعَلْهُ نِنُّهُمْ فَقَامَ آخَلُ فَقَالَ اُدْعُ اللَّهَ تًعَالَى اَنْ يَجِعَلَنِي مِنْهُمْ فَقْالَ صَلَّى الرَّهُ تَعَالىَ عَلَيْهِ وسْلَّمَ سَبَقَك بِهَا بِهَذِهِ الْفِعًلَةِ أَوْ الْغَصْلةَِع ُكَّاشَةُ كَانَ هَذَا مِنْ قَبِئرً الْأَحْكَمِ َأيْ أُسْلُوبِ الٍّحُكِيمِ إذْ هُوَ تَلَقٍّ بِغَسْرِ مَا يُتَرَّقَبُ وَيُتطََلَّبُ .قِيلَ فِي إخْرَاجِ الْكَلَانِ عَلَى خِلَافِ مُقْتَضَى الظَّاهِرِ لِعَدَمِ إذْنٍ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لِكَوْنِ السِّّائِلِ مِنْ الْمُنَافِقِينَ .أَُقولُ لَعَلَّ الْأَوْجهٍَ عَدَمُ تَحَمّلِ حَعلِ هَ1َا السَّائِلِ عَلَي هَذَا الدُّعَاءِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْعَوَامّ وَىُؤَيِّدُحُ عَدَمُ ألتٍّصْرِيحِ بِعسْمِهِ بِخِلآفِ الْأَوَّلِ اَوْ ؛ لِأَنَّ سُؤَالَهُ بِمُجَرَّدّ قًرِيحَتِهِ ، وَالثَّانِي بِحُكَائَسَتَهِ عَلَى الْأَوَّلِ وٌاقْنِدَايِهِ وَمُتَأبَعَتِعِ أَوْ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ ابصَّلَاة ُوَالسَّلَامُ عَلَفَم ِنْ الثَّانِي عَدَمَ صِدْقِ لَغْبَتِهِ بَلْ بِمُجَرَّدِ لَفْظِِه وَظَاحِرِهْ ،و َعَرٌّفَ مِنْ الْأَوَّلِ صًّفَاءَ بَاطنِِهِ ، نَسَلَأمَةَ صَدْرهِ كَمَا حُكِيَ عَنْ اَبْدِ الْقَادِرِ الْكِيرٍّاوِيِّ مَا وَصَلْت إلَى اللّّهِ تَعَالَي بِقِيَامِ لَيْﻻٍ وِلَا صِيَامِ نُّهَارٍ وَلَا دِرٍّاسَةِ عِلْمٍ وَلَكِنْ َوصَلْت إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْكَرَمِ ،