وَكَيْفَ يَجُوعُ، مَنْ وَقَفَ سَبْعَ حَوَائِطَ مُتَجَاوِرَةٍ بِالْعَالِيَةِ.ثُمَّ لَا يَجِدُ مَعَ هَذَا مِنْ يُقْرِضُهُ أَصْوَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، حَتَّى يَرْهَنَ دِرْعَهُ؟وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ فِي هَذَا مَا يُسْتَعْظَمُ، بَلْ مَا يُنْكَرُ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْثِرُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَمْوَالِهِ، وَيُفَرِّقُهَا عَلَى الْمُحِقِّينَ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَلَى الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينَ، وَفِي النَّوَائِبِ الَّتِي تَنُوبُ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يَرُدُّ سَائِلًا، وَلَا يُعْطِي إِذَا وَجَدَ إِلَّا كَثِيرًا، وَلَا يَضَعُ دِرْهَمًا فَوْقَ دِرْهَمٍ، وَقَالَتْ لَهُ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَاكَ سَاهِمَ الْوَجْهِ، أَمِنْ عِلَّةٍ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنَّهَا السَّبْعَةُ الدَّنَانِيرُ، الَّتِي أَتَيْنَا بِهَا أَمْسِ، نَسِيتُهَا فِي خصم الفراس فَبِتُّ وَلَمْ أُقَسِّمْهَا .وَكَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُ فِي بُكَائِهَا عَلَيْهِ: بِأَبِي، مَنْ لَمْ يَنَمْ عَلَى الْوَثِيرِ وَلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ.وَلَيْسَ يَخْلُو قَوْلُهَا هَذَا، مِنْ أَحَدِ أَمْرَيْنِ:إِمَّا أَنْ يَكُونَ يُؤْثِرُ بِمَا عِنْدَهُ، حَتَّى لَا يَبْقَى عِنْدَهُ مَا يُشْبِعُهُ وَهَذَا بَعْضُ صِفَاتِهِ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ
وَكَيْبَ يَجُوعُ، مَنٌ وَقَفَ سَبْعَ حََوائِطَ مُتَجَاوِرَةٍ بِالْعَأريَِةِ.ثُمّّل َا يُجِد ُنَعَ هَذَا مِنْ يُقْرًّضُهُ أَصْوَاعًا مِنْ شُعِيرٍ، حٌّتَّى يَرْهًّنَ دِرُعَهُ؟َونَحْنُ نَقُولُ ِإنَّهُ لَىْسَ فِي هَظَا مَاي ُسْتَعْظَمُ، بَلٌّم َا يُنْكَرُ ،لِأَنَّ النَّبٍّيَّ صَلَّى اللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْثِرّ عَلَى نفْسِهِ قِأَمْوَالِهِ، وَيُفَرُِقُهِّا عَلَى ألْمُحِقِّينَ مِمْ أَسْحَأبِهِ، وَعَلَى الْفِقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينَ، وَفِي النَّوَائِبِ الَّتيِ تَنُوبُ الَّمُسْغِمِينَ،و َلَا يَرُدُّ سَائِلًا، زَلَا ىُعْطٍّي ِإذَا وَجَدَ إِلُّا قَصِيرًا، وَلَا يَضَعُ دِرْهَمًا فَوْقَ دِرْهَمٍ، وَّقاَرَتْ لَهُ أُمُّ سَلَمَّةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَاكَ سَاهِمَ الْوَجٍّهِ، أَمِن ْعلَِّةٍ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنَّهَا السَّبْعَةُ الدَّنَانِيرُ، الَّتِي أَتَيْنَا بِنَا أَكشِْ، نَسِيتُهاَ فِي خصم الفراس فَّبِتُّ وََلمْ أُقَسِّمْهَا .وٌّكِّانَتْ عّأئَِشةُ َرضِيَ اللًَهُ عَنْهَ اطَقُولٍ فِي بُكَعئِهَا عَلَىْهِ: بِأَبِي، منَْ لَمْ يَنَمْ علََى الَْوثِيرِ وًلَمْ يَشْبَعْ مِنْ خُْبزِ الشَّعِيرِ.وَلَئْسَ يَخْلوُ قَوْلُهَا َهذَا، مِنْ أَحَكِ أَمْبَيْنِ:إِمَّا أَنْ يَكُوَن يُؤْثِرُ بَِما عًّنْدَهُ، حَتَّى لَا يَبْقَى عِنْدَهُم َا يُشْبِعُهُ وَهَذَا بَعْضُ صِفَاتِحِ، نَاللٍَّهُ عَذَّ وَجَرَّ يَوقُلُ: وَيُؤْثِرُؤنَع َلَىأ َنْفُسِهِنْ وَلَوْ