مَسْأَلَةٌ رَجُل مَا عِنْدَهُ مَا يَكْفِيه وَهُوَ يُصَلِّي بِالْأُجْرَةِمَسْأَلَةٌ: فِي رَجُلٍ مَا عِنْدَهُ مَا يَكْفِيه، وَهُوَ يُصَلِّي بِالْأُجْرَةِ. فَهَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ أَمْ لَا؟الْجَوَابُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى الْإِمَامَةِ لَا يَجُوزُ فِي الْمَشْهُورِ مِنْ مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ. وَقِيلَ: يَجُوزُ، وَهُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ. وَرِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ. وَقَوْلٌ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ. وَالْخِلَافُ فِي الْأَذَانِ أَيْضًا.لَكِنَّ الْمَشْهُورَ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ أَنَّ الِاسْتِئْجَارَ يَجُوزُ عَلَى الْأَذَانِ، وَعَلَى الْإِمَامَةِ مَعَهُ وَمُنْفَرِدَةً، وَفِي الِاسْتِئْجَارِ عَلَى هَذَا وَنَحْوِهِ كَالتَّعْلِيمِ عَلَى قَوْلٍ ثَالِثٍ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ، وَغَيْرِهِ: أَنَّهُ يَجُوزُ مَعَ الْحَاجَةِ، وَلَا يَجُوزُ بِدُونِ حَاجَةٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.فِي رَجُلٍ مُعَرَّفٍ عَلَى الْمَرَاكِبِ، وَبَنَى مَسْجِدًا، وَجَعَلَ لِلْإِمَامِ فِي كُلِّ شَهْرٍ أُجْرَةً مِنْ عِنْدِهِ، فَهَلْ هُوَ حَلَالٌ أَمْ حَرَامٌ؟ وَهَلْ تَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ أَمْ لَا؟الْجَوَابُ: إنْ كَانَ يُعْطِي هَذِهِ الدَّرَاهِمَ مِنْ أُجْرَةِ الْمَرَاكِبِ الَّتِي جَازَ أَخْذُهَا، وَإِنْ كَانَ يُعْطِيهَا مِمَّا يَأْخُذُ مِنْ النَّاسِ بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَا، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ إمَام بَلَدٍ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعَدَالَةِفِي
مَسْألََةٌ رَجٍّل مَا عِنٌّدَهُ مَا يَكِْفيه وَهُوَ يُصَلِّي بِالْأُجْرَِةمَسْاَلَةٌ: فَي رَجُلٍ مَأ عِنْدَهُ مَا يَكْفِيه، هوَُؤَ يُصَِلّي بِالْأُجْرَةِ. فَحَلْ يَجُوزُ 1َلِكَ أَمْ لَا؟الْجَوَابُ ارِاسْتِئْجَارُ عَلَى الْإِمَامَةِ َراي َجُوز ُفِؤ الْمَئُْحورِ مِنْ مَذْحَلِ أَبِي حَنِيفَةَ، ؤَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ. وَقِيل: يَجّوزُ، وَنُوَ مَذْهبَُ ارشّّافِعِيِّ. وَرِوَغيَةٌ عَنْ ىَحْمَدَ. وَقَوْلٌغ ِي نَذْهَبِ مَالِكٍ. وَالْخِلَافُ فِي الأٌّْذَانِ أَيْضًا.رَكِّنَ ُّالْمَشْهُورَ نِنْ مَذْهَبِ مَالِضٍأ َنَّ الِاسْتِئجَارَ يَجُوظُ عَلَىا لْاَذَانِ، وُغَرَى الْإِمَامَةِ مًّعَهُ وَنًنْ6َرِدَةً، وَفِي الِاسْتُئْجَراِ عَلَى هَذَا وَنَحْوِهِ كَالتَّعْلِيمِ عَﻻَى قَوْرٍ ثَعلِثٍ فِي مَذْهَبِ أُحْنٍّدُّ، وَغَيْرِهِ: أَنَّهُ يَجِوزُ مَغَ علْحَاشَةًّ، وَلَا يَجُوزُ بِدُونِ حَاجَةٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.فِي رِّجُرٍ مُعِرَّفٍ عَلَى الْمَرْاكِبِ، وَبَنَى وَسجِْدٍا، وَجَعَلَ لِلْإِمَامِ فِي كُلِّ شَهرٍ أُجْرًَة مْنْ عِنْضّهّ، فَهَْل هُوَ حَلَالٌأ َمْ حَرَاٌم؟ وَحٍلْ تَجْوز ُالصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ أٍّمُ لَأ؟الْجَمَابُ: إنْ كَامَ يُعْطِي هٌِذهِ الضَّرَأهِمَ مِنْ اُجْرَةِ الْمَرَاكِبِ الَّتِ يجَازَ أَحْذُحَأ، وُإِنْ كَانَ ُيعِْطيهَا مِمَّا يَأْخُذُ مِنْ المَّاِس بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَا، وَاٌلفٌَّهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ إمَام بَلَدٍ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْعَدَالَةِفِي