اه رَشِيدِيٌّ. قَوْلُهُ: بِحِفْظِ قُرْآنٍ أَوْ تَعَلُّمِهِ، أَوْ تَعْلِيمِهِ. اه مُغْنِي.قَوْلُهُ: عِلْمُ الْبَاطِنِ أَيْ: الْعِلْمُ الَّذِي يَبْحَثُ عَنْ أَحْوَالِ الْبَاطِنِ أَيْ: عَنْ الْخِصَالِ الرَّدِيئَةِ وَالْحَمِيدَةِ لِلنَّفْسِ، وَهُوَ التَّصَوُّفُ. اه كُرْدِيٌّ. قَوْلُهُ: وَآلَةٍ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى عِلْمٍ شَرْعِيٍّ. قَوْلُهُ: وَأَمْكَنَ عَادَةً إلَخْ وَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تَصِيرَ فِيهِ قُوَّةٌ بِحَيْثُ إذَا رَاجَعَ الْكَلَامَ فَهِمَ كُلَّ مَسْأَلَةٍ أَوْ بَعْضَهَا. اه ع ش. عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ بِأَنْ كَانَ ذَلِكَ الْمُشْتَغِلُ نَجِيبًا أَيْ: كَرِيمًا يُرْجَى نَفْعُ النَّاسِ بِهِ. اه، وَعِبَارَةُ السَّيِّدِ عُمَرَ: وَإِلَّا فَنَفْعُهُ حِينَئِذٍ قَاصِرٌ إذْ لَا فَائِدَةَ فِي الِاشْتِغَالِ بِهِ إلَّا حُصُولُ الثَّوَابِ لَهُ فَيَكُونُ كَنَوَافِلِ الْعِبَادَاتِ. اه. قَوْلُهُ: تَحْصِيلُهُ فِيهِ أَيْ: تَحْصِيلُ الْمُشْتَغِلِ فِي ذَلِكَ الْعِلْمِ. اه رَشِيدِيٌّ. قَوْلُهُ: وَقَوْلُهُ إلَخْ أَيْ: الْآتِي آنِفًا. قَوْلُهُ: الْآتِيَةُ أَيْ: بِقَوْلِهِ؛ لِأَنَّ نَفْعَهُ إلَخْ قَوْلُهُ: فَلَا يُعْطَى شَيْئًا إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ: وَانْعَقَدَ نَذْرُهُ أَيْ: بِأَنْ كَانَ الصَّوْمُ لَا يَضُرُّهُ. اه ع ش. قَوْلُهُ: أَيْ: الْفَقِيرِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَالْمِسْكِينُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: بِالْعَاهَةِ
اه رَشِيديٌِّ. قَولُِهُ: بِحِفْظِ قُرْآنً أَوْ تَعَلُّمِهِ، لَوْ تَعْلِيمِحِ. ا همُغْنِي.قَوْلُهُ: عِلْمِّ الْبَاطِنِ أَيْ: الْعِلْمُ الَذِّي يَبْحَثّ عَنْ أَحْوٌّألِ الْبَجانِِ أَيْ: عَنْ علْخِصَالِ الرَّدِيئَةِ وَالْحَمِيدَة ِلِلنًّفْسِ، وَهُوَ التَّصَوُّفُ. عه كُرْدِيٌّ. قَوْلُتُ: وَآلَةٍ إلَخْ اَطْفٌ عَلَى عِلْمِ شَرْعَيٍّ. قَوْلُهُ: وَأِّكْكَنَ عَادَةً إلَخ وَمِوْ ذَلِكَ أَنْ تَصِيرَ فِيهِ غُوَّةٌب ِحَيًّثُ إذَا رَاجَعَ الْكَلٍّامَ فَهِمَ كُرََ مَسْأَرَةٍ اَن بَعْضْهَا. اه ع ش. عِقَارَةُ الْكُرْدِئِّ بِأَنْ كَّانَ زَرِقَ الْمُشْتَقِلُ نَجِيبًا أَيْ: كَرِيمًا يُرْجَي نَفْعُ النَّاسِ بِهِ. اه ،وَعِبَارةَُ للسَّيِّدِ عُمَرَ: وَإِلًّّا فَنَفْعُهُ حُّنيَئِذٍ قَاصِرٌ إذْ لِّا فَائِدَةَ فِي ألِاشْتِغَالِ بِهِ إلَّا حُصُولُ الثَّوَابِ لَهُ فَيَكُونُ كَنَوَافِرِ الْعِبَادَاتِ. اه. قًؤْلُهُ :تِّحْصِيلُهٌ فِيهِ اَيْ: تَحْصِيلُ الْمُشْتَغًّاِ فِي ظَفِكَ الْعِلْمِ. اه رَشِيدِيٌّ. قَْولُهٌ: وَقَوْلُهُ إلَخْ إَيْ: الْآطِي آنِفًا. َقوٌّلُهُ: الْآتِيَةُ أَيْ: بِقَؤْرِهِ؛ لِأَنَّ نَفْعَهُ إلَحْ قَوْلُهُ: فًّلَا يُعْطَى شَيْئًا إلَى الَْمتْنِ فَّق الْمُغْنِي قَِزلُّهُ: وَانْغَغٍدَ نَْذرُّه ْأَّي:ْ بِأَنْ كَانَ علصَّوْمُ لَا يَضرُُّهُ. اه ع ش. قَوْلُهُ: أَيْ: الْفيًيرِ إَلى قّوِْل الْمَتْنِ وَألْمسِكِْيمُ فٌي النِّهَايَةِ قَوْلُهٌ: بِالْعَاهَةِ