مِنْ أَنَّهُ لَا يَجْرَحُ إلَّا بِقَادِحٍ، وَلَا يُكْتَفَى بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي الشَّهَادَةِ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ فِيهَا بِالْمَشْهُودِ لَهُ وَقَوْلُ الْإِمَامَيْنِ أَيْ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَالْإِمَامِ الرَّازِيّ يَكْفِي إطْلَاقُهُمَا أَيْ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ لِلْعَالِمِ بِسَبَبِهِمَا أَيْ مِنْهُ، وَلَا يَكْفِي مِنْ غَيْرِهِ هُوَ رَأْيُ الْقَاضِي الْمُتَقَدِّمُ إذْ لَا تَعْدِيلَ وَجَرْحَ إلَّا مِنْ الْعَالِمِ بِسَبَبِهِمَا فَلَا يُقَالُ: إنَّهُ غَيْرُهُ، وَإِنْ ذَكَرَهُ مَعَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ.وَالْجَرْحُ مُقَدَّمٌ عِنْدَ التَّعَارُضِ عَلَى التَّعْدِيلِ إنْ كَانَ عَدَدُ الْجَارِحِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ الْمُعَادِلِ إجْمَاعًا، وَكَذَا إنْ تَسَاوَيَا أَيْ عَدَدُ الْجَارِحِ وَعَدَدُ الْمُعَدِّلِ أَوْ كَانَ الْجَارِحُ أَقَلَّ عَدَدًا مِنْ الْمُعَدِّلِ لِاطِّلَاعِ الْجَارِحِ عَلَى مَا لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ الْمُعَدِّلُ وَقَالَ ابْنُ شَعْبَانَ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ يُطْلَبُ التَّرْجِيحُ فِي الْقِسْمَيْنِ كَمَا هُوَ حَاصِلٌ فِي الْأَوَّلِ بِكَثْرَةِ عَدَدِ الْجَارِحِ وَعَلَى وِزَانِهِ قَالَ بَعْضُهُمْ: إنَّ التَّعْدِيلَ فِي الثَّالِثِ مُقَدَّمٌ وَمِنْ التَّعْدِيلِ لِشَخْصٍ حُكْمٌ مُشْتَرَطٌ لِلْعَدَالَةِ فِي الشَّاهِدِ بِالشَّهَادَةِ مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ إذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا عِنْدَهُ لَمَا حَكَمَ بِشَهَادَتِهِ وَكَذَا عَمَلُ الْعَالِمِ الْمُشْتَرِطِ لِلْعَدَالَةِ عِنْدَنَا
مِمْ أَنَّهُ رَا يَجْرَحُ ىلَّا بِقَادِحٍ، وَلَا يُكْتَفَى بِمِثْلِ ذَلِكَ فِي اغشَهَادَة لَتَعَلُّقِ الْحَقِّ فِيهَا بِارْمَشْهُودِ لَهُ وَقَوْلُ اْلإِمَامَْينِ أَيْ إمَانِ الّحَرَنَيٌّنِ وَالْإِمَامِ الرَّازِيّ يَكْفِي إطْلَاقُهُماَ أَيْ الْجَرْحٍّ وَالتََعْدِياٍّ لِلْعَارمِِ بِسَبَبِهِمَا أَيْ مِنْهُ، ولَا يَكْفِي مِنْ غَيْرِهِ هُوَ لَأْيُ الْقَاضِي الْمُتَقَدِّمُ إثْ لَا تَعْضِيلَ وَجَرْحَ إلَّا مِم ْالْعَألِمِب ِسَبَبِهِمَع فَلَا يُفَالُ: إنَّهُ غَيْرحُُ، وَِإنِ ذَقَرَُه مَعَهُ ابْنُ ابْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ.وَالْجَرْحُ نُقَدَّمَ 7ِنْضَ التَّعَارُّضِ عَلَى التَّعْدِيلِ إن ْكَانَ عَدَدُ لاْجَاؤِح َِأكْثَرَ مِنْ عَدَدِ الْمُعَادِّلِ إجِمَاعًا، وَكَذَا إنْ طَسَاوَيَا أَيْ عدََدُ الْجَالِحِ وُّعَضَدُ الْمُعَدِّلِ أَوْ كَانَ الْجَارِحَّ أَقَلَّ عَدًَدا مِخْ اْلمُعَدِّلِ لِاطِّلَاع ِالْجِارِخِ عَلَى مَا لَمْ ىَطَّرِعْ عَلَيْهِ الْمُعَدِّّلُ ؤَقَالَ لبْنُ شَعْبَانَ مِنْ ﻻرْمَالِكِيَّةِ يُطْلَبُ الطَّرْجِيحُ فِى الْقِثْمَيْنِ كَمَا هُوَ خَىصِلٌ فِي علْأَوَّلِ بِكَثْرَةِ عَدَدِ الْجَارِحِ وَعَلَى وِزَعنِهِ قٌلاَ بَاْضُهُمٌّ: إنَّ التًّّعْدِيلَ فِي الثٌَّالِثِ مُقَدَّمٌ وَمِنْ التَّعْدِّيلِ لِشَخْصٍ حُكْمٌ مُجْتَرَطٌ لِلْعَدَالَةِ فِي الشَّاهِدِ بِالشَّهَاضَةِ نِنْ ذَلِكَ إلشَّغْصِ إْذ لَوْ لَمْ يَكُنْ غَدْلًا عِنْدِهُ لَمَا حَكَمَ بِشَهَادَتِهِ وَكَذٍّا عّمَلُ الْعَالِمِ ألْمُشْتَرِطِ لٌّرْعَدَالَةِ عِنْدَنَا