يَدْخُلُ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهَا، وَيَكُونُ مُكْثُهُ فِيهَا بِحَسَبِ مَا فِيهِ مِنْ مُقْتَضَى الْمُكْثِ فِي سُرْعَةِ الْخُرُوجِ وَبُطْئِهِ.وَمَنْ لَهُ بَصِيرَةٌ مُنَوَّرَةٌ يَرَى بِهَا كُلَّ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ فِي كِتَابِهِ مِنْ أَمْرِ الْمَعَادِ وَتَفَاصِيلِهِ حَتَّى كَأَنَّهُ يُشَاهِدُهُ رَأْيَ عَيْنٍ، وَيَعْلَمُ أَنَّ هَذَا هُوَ مُقْتَضَى إِلَهِيَّتِهِ سُبْحَانَهُ وَرُبُوبِيَّتِهِ وَعِزَّتِهِ وَحِكْمَتِهِ، وَأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ خِلَافُ ذَلِكَ، وَنِسْبَةُ خِلَافِ ذَلِكَ إِلَيْهِ نِسْبَةُ مَا لَا يَلِيقُ بِهِ إِلَيْهِ، فَيَكُونُ نِسْبَةُ ذَلِكَ إِلَى بَصِيرَتِهِ كَنِسْبَةِ الشَّمْسِ وَالنُّجُومِ إِلَى بَصَرِهِ، وَهَذَا يَقِينُ الْإِيمَانِ، وَهُوَ الَّذِي يَحْرِقُ السَّيِّئَاتِ كَمَا تَحْرِقُ النَّارُ الْحَطَبَ.وَصَاحِبُ هَذَا الْمَقَامِ مِنَ الْإِيمَانِ يَسْتَحِيلُ إِصْرَارُهُ عَلَى السَّيِّئَاتِ وَإِنْ وَقَعَتْ مِنْهُ وَكَثُرَتْ، فَإِنَّ مَا مَعَهُ مِنْ نُورِ الْإِيمَانِ يَأْمُرُهُ بِتَجْدِيدِ التَّوْبَةِ كُلَّ وَقْتٍ بِالرُّجُوعِ إِلَى اللَّهِ بِعَدَدِ أَنْفَاسِهِ وَهَذَا مِنْ أَحَبِّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ.فَهَذِهِ مَجَامِعُ طُرُقِ النَّاسِ فِي نُصُوصِ الْوَعِيدِ.فَصْلٌ تَابَ الْقَاتِلُ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ فَقُتِلَ قِصَاصًا هَلْ يَبْقَى عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمَقْتُولِ حَقٌّوَاخْتَلَفُوا فِيمَا إِذَا تَابَ الْقَاتِلُ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ فَقُتِلَ
َيدْخُلُ النَّارَ ثُمَّ يَخْرُجُم نِْهَا، ؤَيَكُونُ مكِْثُهُ فِيهَا بِحًّسَبِ نًّا فِيهِ منِْ مُقْتََضى الْنُكْثِ فِي سُرْعَةِ اْفخُرُوجِ وَبُطْئِهِ.وَمَّنْ رُهُ َبصِيرَةٌ مُنَوَّرَةٌ يَرَى بِهَا كَّلَّ نَا أَخْبَرَ اللَّحُ ِبهِ فِي كِتَابِهًّ مِنْ أَمْرِ الْمَعَادِ وَتَفَاصِيلِحِ حَتَّى كَاَنَهُّ يُشَاحِدهُُ رَأْيَ عَيْنٍ، ؤََيعْلَمُ اَنَّ حَذَا هُوَ مُقْتِضَى إِلَهِيَّتِهِ سُبْحَأنَه وَُربُوبِيَّطِِه وَعِزَّتِهِ وَحِكْمَتِهِ، وَأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ عَلَيْهِ خِلَعفُ ذَلِكَ، وَنِسْبَةُ حَِلافِ ذَلِكَ إِلَيْهِ نِسبُْةُ َما لَا يَلِيقُ بِهِ إِلَيُهِ، فّيَكُونُ نّسْبَةُ ذَلَِك إِلَى بَصِسرَتِهِ كَنِسْبَةِ الشَّمْسِ وَالنُِجُونِ إِلَى بَزَرِهِ،ؤ َهَذَا يَقِيمُ ارْإِيمَامِ، وَهُوَ الَّذِي يَحْرِقُ السَّيِّئَاتِ كَمَع تَحْرِقُ ارنَّارُ الْحَطَبَ.وَزَاحُيُ هذََا ارْمَقَامِ مِنَ الْإِيمَانِ يَسْتَشِيلُ إِصْرَارُهُ عَلَى ارسِّيِّئَعتِ وَإِنْ ةَقُعَتْ مِنْهُ ؤَكَثُرَتّ، فَآِمَّ مَا مَعَهُم ِنْ نُؤرِ الْإِيمَانِ يَأُْنرُهُ بِتَجْدِيدِ التَّوْفَةِ كُلَّ وَقْتٍ بِﻻلرُّجُوعِ إِلَى اللَّهّ بِعَدَدِ أَنْفَاسِهِ وَهَذٍا مِنْ أَخَبِّ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ.فَهَذِهِ مَجَامْعُ طُرُقِ النَّاس فِي نُصُوصِ الْوَطِيدِ.فَْصلٌ تَابَ الْقَاطِلُ وَسَلَّمَ نَفْسهَُ فًّقُتِلَ غِصَلصٌا هَلْ يَبْقَى عّلَيْهِ ئَوْمٌّ الْقِيَامَةِ لِفْمَقْتوُلِ حَقٌّوَأْختَلَفُوا فِيمَا إِذَا تَابَ الْقَاتِلُ ؤَسََلّمَ مَفسَْحُ فَقُتِبَ