الْوَلَاءَ ، وَالْمُكَاتَبُ لَيْسَ أَهْلًا لَهُ كَالْقِنِّ ، وَأَمَّا مَنْعُ تَسَرِّيهِ فَلِضَعْفِ مِلْكِهِ وَلِلْخَوْفِ مِنْ هَلَاكِ الْأَمَةِ بِالطَّلْقِ وَلَوْ عَبَّرَ بَدَلَ التَّسَرِّي بِالْوَطْءِ كَانَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ أَخَصُّ مِنْهُ لِاعْتِبَارِهِ الْإِنْزَالَ فِيهِ بِخِلَافِ الْوَطْءِ وَابْتَاعَ أَيْ : وَلَهُ وَلَوْ بِلَا إذْنٍ أَنْ يَبْتَاعَ بَعْضَ سَيِّدٍ لَهُ مِنْ أُصُولِهِ ، وَفُرُوعِهِ فَإِنْ عَجَزْ عَنْ الْأَدَاءِ وَرَقَّ يَمْلِكُهُ أَيْ : الْبَعْضَ السَّيِّدُ وَالْعِتْقُ عَلَيْهِ نَجَزْ .قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَمْ يَقُولُوا إنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ صَرْفِ الْمَالِ إلَى عِوَضِ مَنْ عَسَاهُ يَعْتِقُ عَلَى السَّيِّدِ ، وَلَا نَظَرُوا إلَى لُزُومِ النَّفَقَةِ بِالْعِتْقِ ، وَإِنَّمَا اعْتَبَرُوا الْحَالَ وَاقْتَصَّ أَيْ : وَلَهُ وَلَوْ بِلَا إذْنٍ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ جَانٍ عَلَيْهِ ، أَوْ عَلَى رَقِيقِهِ بِشَرْطٍ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِ الْمِلْكِ وَيَفْدِي عُنْقَهُ بِإِسْكَانِ النُّونِ مُخَفَّفًا مِنْ ضَمِّهَا وَلَوْ لِسَيِّدٍ ، وَإِنْ أَعْتَقَهُ وَعَبْدَهُ بِمَا مِنْ الْأَمْرَيْنِ قُلْ أَيْ : وَلَهُ وَلَوْ بِلَا إذْنٍ أَنْ يَفْدِيَ نَفْسَهُ وَعَبْدَهُ فِي الْجِنَايَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِرَقَبَتِهِ ، وَلَوْ لِسَيِّدِهِ ، وَإِنْ أَعْتَقَهُ ، أَوْ أَبْرَأَهُ بِأَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ الْقِيمَةِ وَأَرْشِ الْجِنَايَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ مَالٌ يَفِي بِالْأَرْشِ فَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَعْجِيزُهُ كَمَا مَرَّ ، فَإِنْ نَقَصَ أَرْشُ الْأَجْنَبِيِّ عَنْ الْقِيمَةِ فَلَا يُبَاعُ مِنْهُ إلَّا مَا يَفِي بِالْأَرْشِ وَتَبْقَى الْكِتَابَةُ فِي
الْوَلَاءَ ، والَْمُكاَتَبُ لَيْسَ أَهْلًا لَحُ كَالْقِنِّ ، وَأَمَّا َممْ8ُ تَسَرِّيهِ فَرِضَعْفِ مِرْكِهِ وَلِلْخَوْفِ مِنْ هَلَاكِ ااْأَمَِة بِالطَّلْقِ وَلَوْ عِّبَّرَ بَدَلَ التّسَرِّي بِىلْوَطْءِ كَانَ أٌّوْلٍّى ؛ رِأَنُّّهُ أَخَصُّ مِنْهُ لِﻻعْتِبَارِهِ افْإِنْزَأرَ فِيهِ بِخٌلَافِ الْوَطْءِ وَابْتَاعَ غَيْ : وَلَهُ وَلَوْ رِلاَ إذْنٍ أَنْ يبَْتَاعَ بَعْضَ سًيِّدٍ لَه ُمِنْ اُصُواِهِ ، وَفُرُوعِهِ فَإِنْ َعجَزْ عَنْ ارْأََداءِ وَلَقَّ يَمْلِكُهُ أَيْ : الْبَعْضَ السَّيِّدُ وَالْعِتْقُ عَلَيْهِ نَجَزً .قَالَ الرَّافِعِيُّ وَلَمْ يَقُورُوا إنَّهُ يُمْنَعِ مِنْ صَرْفِ الْمَألِ إلَى عِوَضِ مَنْ عَسِّاهُ يَعْتِقُ عَلَى علسَّيِّدِ ، ؤَلُا نَظَرُوا إلَى لُزُومِ النَّفَقَةٌّ بِالْعًتْقِ ،و َِإنَّمَاا عْتَبَرُوا الْحَالَ وَاقَْتصَّ أَئْ : وَغَهُ وٍلَوْ بِلَأ إذْنٍ اَمْ يَثْتَصَّ مِنٌ جَعنِّ اَرَيْهِ ، أَوْ عَلَى رَقِيقِهِ بِجَرْطٍ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِ الْمِلٍْك وَيَفْدِي عُنْقَهُ ِبإسُِّكَانِ التُّونِ مُخَفَّفًا مِنْ ضَمَّّهَا وَلُؤْ لِسَيّدٍِ ، وَإِنْ أَعْتَقَهُ وَعَبْدَهُ بِمَا مِنْ علُأَمْرَيْنِ قلُْ أَيْ : وَلَهُ وََلوْ بِلَا إذْنٍ أَمَّ يَفْدِيَن َفْسَهُ وَعَبْدَهُ فِي ألْجِنَأيَةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِرَقَبَتِهِ ، ولََوَ لِسَيِّدِهِ،  وَإِنْ أَعْتَقٍّهِ ، أَوْ أٍبْرَأَهُ بِأَقَلِّ إلْأَمْرَيْنِ مِنْ الُقِيمَةِ وَأَرْشِ الْجِنَايَة ِفَإِنّ لَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ مَالٌ ئَفِي بِالْأَغْشِ فَلِْلمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَغْجِيزُهُ كَمَا مَرَّ ، فَإِتْ حَقَصُّأ َرْشُ الْأَجْنَبِئِّ عَنْ ابْقِيمَةِ فلََا يُبَاعُ حِنْهُ إلَّا مَا يَغِي بَّالْأَرْشِ وْتَبْقَى الْكِتَابَةُ فِي