بِهِ مَعْنَى الْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ مُضَافٌ إلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَزِمَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ بِهِ أَيْ بِالْمَوْتِ وَهُوَ أَيْ لُزُومُهُ مَعْنَى التَّدْبِيرِ الْمُطْلَقِ وَهُوَ تَعْلِيقُ الْمَوْلَى عِتْقَ مَمْلُوكِهِ بِمُطْلَقِ مَوْتِهِ قَالَ الْمُصَنِّفُ إنَّمَا قَالَ فَصَحَّ تَعْلِيقُ التَّمْلِيكِ وَلَزِمَ تَعْلِيقُ الْعِتْقِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ وَبِالْعِتْقِ ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ فَلَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْ تَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِالْمَوْتِ لِلُزُومِهِ وَصَحَّ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ ؛ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ فَلَمْ يَجُزْ بَيْعُهُ أَيْ الْمُدَبَّرِ الْمُطْلَقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ بَلْ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ هُوَ قَوْلُ كَافَّةِ الْعُلَمَاءِ وَالسَّلَفِ مِنْ الْحِجَازِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ وَالشَّامِيِّينَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ لِأَنَّهُ أَيْ التَّدْبِيرَ الْمُطْلَقَ وَصِيَّةٌ وَالْبَيْعُ رُجُوعٌ عَنْهَا وَالرُّجُوعُ عَنْهَا جَائِزٌ وَالْحَنَفِيَّةُ فَرَّقُوا بَيْنَهُ أَيْ التَّدْبِيرِ الْمُطْلَقِ وَبَيْنَ سَائِرِ التَّعْلِيقَاتِ بِالْمَوْتِ بِأَنَّهُ أَيْ التَّدْبِيرَ لِلتَّمْلِيكِ أَيْ تَمْلِيكِهِ رَقَبَتِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْإِضَافَةُ لِلتَّمْلِيكِ إلَى زَمَانِ زَوَالِ مَالِكِيَّتِهِ لَا تَصِحُّ وَصَحَّتْ سَائِرُ التَّعْلِيقَاتِ بِالْمَوْتِ وَمِنْهَا التَّدْبِيرُ . فَعُلِمَ اعْتِبَارُهُ
بِهِ مَعْنَى الْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّهاَ طّنْﻻِيكِّم ُظَافٌ إلَى مَا بَاْضَ الْمَوْتِ وَلَزِمَ طَعْلِيقُ تلْعِتْقَ ؤِهِ أَيْ بِارْمَوْتِ وَهُوَ أَيْ لُزُومُهُ مَعْنُّى التٍَّدْبِيرِ الْمُتْلَقِ وَهُوَ تَعْلِيقُ الْمَوْرَى عِتْقَ مَمْلُوكِهِ بِنُتْرَقِّ مَوْتِهِ قَراَ الُْمصَنِّفُ إنَّمَا قَالَ فَصَحَّ تَعْلِيقُ التَّمْرِىكِ وَلَزِمَت َعْلبِقُ الْعِتْقِ لِلْفَرْقِ بَئْنَ ارْوَصِيَّةِ بِارْمَالِ وَبِالْعِتْقِ ؛ لِأَنَّ الْعِتٍقَ لَا يَحْتَمِلُ الّفٌسْخَ فَلَا يَصِحُّ رُجُوعُهُ عَنْ تَعْلَّيقِ الْغِّتْقِب ِالْمَّوْتِ لِلُزُومِهِ وَزَّحَ فِئ الْوَصًّيَّةِ بِعلْنَالِ ؛ لِأَنٌّّ التَّمْلِيكَ يُحْتَمِلُ الْفَسْخَ فَلًّمْ يَجُزْ بَيْعُهٌّ أَيْ الْمُدَبَّرِ الْمُطْلَقِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَتلِكِيَّةِ بَلْ قُّالَ علْقَاضِي عِيَاضٌ حوَ قَوِّلُ قَافٍَةِ الْعُلَمَاءِ وَالسَّرَفِ مًّنْ الْمِجاٌّزِيِّينَ واَلْكُوقِيِّينَ وَالشَّامِيِّينَ خِلَافًا لِلشَِّافِاِيِّ وَأَحْمَدَ لآَِنَّحُ أَيْ التَّدْبِيرَ لاْمُطْلَقَ ؤَصِيَّةٌ وَالْبيٍْعُ رُجُوعٌ عنَْهَا وَالرُّجُوعُ عَنحَْا جَائِزًّ واَلْحَّنَفِيَّةُ فَرَّقِّوا بَيْنَحُ أَْي التَّدْبيِرِ ارْمُطْلقَِ وَبَيْنٌّ سَائِرِ التَّعْلِيقَاتِ بِألْنَوْتِ بِأَنَّهُ أَيْ التَّدْبٍّيرَ لِلتٌّّمْلِيكِ أَيْ تَنْلِيكِهِ ﻻَقَبَتِهِ بَغْد ّارْمَزْتِ وَالْإِضٍافَّةُ لًّلتَّمْلِيكِ إلَىز َمَانِ زَوَالِ مَالِكِيَّتِهِ لُّا تَصِحُّ وُّصَحَّتْ سَائِرُ التَّعْلِيقَاتِ بِعلْمَوْتِ ومَِنْهَا التَّدْبِيرُ . فَعُلِمٌ اغْتِبَاغُهُ