الثَّوْبِ بَعْدَ الْحَلِفِ مُخَيَّرٌ إنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ قِيمَةَ الثَّوْبِ غَيْرَ مَعْمُولٍ وَلَا أَجْرَ لَهُ أَوْ أَخَذَ الثَّوْبَ وَأَعْطَاهُ أَجْرَ مِثْلِهِ وَلَا يُجَاوِزُ بِهِ الْمُسَمَّى عَلَى مَا بَيَّنَّا مِنْ قَبْلُ وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يَضْمَنُ لَهُ مَا زَادَ الصَّبْغَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْغَاصِبِ .وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : الْقَوْلُ قَوْلُ الصَّبَّاغِ . وَإِنْ قَالَ رَبُّ الثَّوْبِ : عَمِلْتَ لِي بِلَا أَجْرٍ ، وَقَالَ الصَّانِعُ : بِأَجْرٍ فَالْقَوْلُ لِرَبِّ الثَّوْبِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ تَقَوُّمَ عَمَلِ الصَّانِعِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَقَوَّمُ بِالْعَقْدِ وَلَا يُنْكِرُ الضَّمَانَ ، وَالصَّانِعُ يَدَّعِيهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ مَعَ يَمِينِهِ عِنْدَ الْإِمَامِ فِي الْقِيَاسِ ، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِي قَوْلٍ وَاحِدٍ : الْقَوْلُ لِلصَّانِعِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ الْقَوْلُ لِلصَّانِعِ إنْ كَانَ حَرِيفًا أَيْ مُعَامِلًا لَهُ بِأَنْ سَبَقَ بَيْنَهُمَا أَخْذٌ وَإِعْطَاءٌ يَلْزَمُ لَهُ الْأَجْرُ ؛ لِأَنَّ مَا سَبَقَ مِنْ الْمُعَامَلَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَعْمَلُ بِأَجْرٍ فَقَامَ ذَلِكَ مَقَامَ الِاشْتِرَاطِ فِي الِاسْتِحْسَانِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ الْقَوْلُ لِلصَّانِعِ إنْ كَانَ مَعْرُوفًا بِعَمَلِهِ بِالْأَجْرِ ؛ لِأَنَّهُ فَتَحَ الْحَانُوتَ لِأَجْلِ الْأَجْرِ جَرَى ذَلِكَ مَجْرَى التَّنْصِيصِعَلَى اعْتِبَارِ الظَّاهِرِ فِي الِاسْتِحْسَانِ فَجَوَابُ الْإِمَامِ عَنْ اسْتِحْسَانِهِمَا أَنَّ الظَّاهِرَ يَصْلُحُ لِلدَّفْعِ لَا لِلِاسْتِحْقَاقِ ، وَهُنَا تَحْتَاجُ إلَى اسْتِحْقَاقِ الْأَجْرِ ، وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا فِي التَّبْيِينِ وَغَيْرِهِ .بَاب فَسْخِ الْإِجَارَةِ وَجْهُ التَّأْخِيرِ عَمَّا قَبْلَهُ ظَاهِرٌ إذَا الْفَسْخُ يَعْقُبُ الْعَقْدَ لَا مَحَالَةَ تُفْسَخُ الْإِجَارَةُ بِعَيْبٍ فَوَّتَ
الثَّوْبِ بَعْدَ الحَْلِفِ مُخُّيَّرٌ إنْ شاًءَ ضَمَّنَهُ كِيمَةَ الثَّوْبِ غَيْرَ مَعْمُةلٍ وٍّﻻَا أَجْرَ لَهُ أَوْ أَخَذَ الثَّوبَْ وَأَعْطَاهُ أَشْرَ ِمثْلِهِ وَلَأ يُجَاؤِزُ بِهِ الُْمسَمَّى عَلَى مَا بَيَّنَّا مِنْ قَبّلُ وَعَن ْمًّحَنَّدٍ أَنَّهُ يَضْمْنُ لَهُ مَا زَادَا لصَّبْغَ فِيهِ ؛ لِأَنَْهُ بِنَنْزِلَةِ الْغَاصِبُ .وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَىْلَى : الْقَوْلُ قَوْلُ الصًّبَّعغِ . وّإِن ْقًّالَ رَبُّ إلثَّوْبِ : عَمِلْتَ لِي بِلَا أَجْﻻٍ ، وَقَالَ الصَّاِنعُ  ب:ِأَجْرٍ فَالْقَوْلُ لِغَبِّ لأثَّوْبِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ تُقَوُّمَ عَمَلِ الصّاٌنِعِ ؛ ِلأَنَّهُ يٌّتَقَوَّمُ بِالْعَقْدِ وَلَا يُنْكِرُ الضَّمَانَ ، وَالصَّانِعُ يَضَّعِيهِ فَالْكَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ مَعَ يَمِيمِهِ عِنَْد الْإِمَامِ فِي الْغِْياسِ ، وَعِندَْ الشَّافِعِيِّ فِى قَوْلٍ وَاحِدٍ : الْغَوْلُ لِلصَّانِاِ وَعِمْدَ أَبِي يُوثُفَ ألْقَوْلُ لِلصٌَانِعِ إنْك َانَ حَرِيفًا اَيْ مُعَأمِلًا رًهُ بِاَنْ سَبَقَ بَيْنَهُمَا أَخْذ ٌوَإِعْطَاءٌ يَلْزَنُ لَهُ الْاَجْرُ ؛ لِأَنَّ مَا صَبَقَ مِنْ الْمُعَامَلَةِ ىَدُلُّ عَلَى أنََّه ُيَعَّمَلُ بِأَجْرٍ فَقَعمَ ذَلِكَ نَغَامَ اِلاشْتِرأَضِ فِي الاسْتِْحسَانِ وَعِنْدَ مُحٍخٌّدٍ الْقَوْلُ لِلسَّانِاِ إن ْكَانُّ مَعْرُوفً ابَِعمَرِه ِبِالْأَجرِْ ؛ لِأَنّهَُ فَتَحَ الحَْانُوتَ رًَأجْرِ الْأَجْرِ جَرَى ذَلِكَ مَجْرَى التَّنْصِيصِعَلَى اعْتِبَاغِا لظَّاهِرِ فِي الِاسْتِحْسَانِ فَجَوَابُ الْإِمَامِع َّنْ أسْتِحْسَانِهِمَا أَنَّ الظَّاهِغَ يَصْلُحُ لِلدَّفْعٍّ لَا لِلِاسْتحِْقَاقِ ، وَهُمَا تَ0ْتَاجُ إلَى اسْتِحْقَاقِ الْأَجْرِ ، وَالْفَتْوَى عِّلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحمَِهُ اللِِّّهُ تَعَارَى كَمَا فِي التَّبًيِينِ وَغَيْرِهِ .بَاب فَسْخِ الْإِشَالَةِ وَطِّهُ التَّأْخِيرِ عَمَّا قَبْرَهُ ظَاهِرٌ إذَا الْفَسْخُي َعْغُبُ الْعَقْدَ لَا مَهَااَةَ تُفٌّسَخُ الْإِجَارَةُ بِاَيْبٍ فَوّّتَ