بِبَيْعِ الْحَاكِمِ أَوْ أَمِينِهِ فِي الْحَالِ جَمِيعَ أَمْوَالِهِ الَّتِي لَيْسَتْ بِلَازِمَةٍ لَهُ وَيُقَسِّمُهَا بَيْنَ الْغُرَمَاءِ .وَعَلَيْهِ فَكَمَا أَنَّ لَهُ أَنْ يَبِيعَ فِي الصَّيْفِ كُلَّ مَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْمَدِينُ فِي هَذَا الْفَصْلِ مِنْ سَجَّادٍ وَبُسُطٍ وَكَوَانِينَ وَمَدَافِئَ وَيُوفِي الدَّيْنَ مِنْ ثَمَنِهَا فَلَهُ أَنْ يَبِيعَ فِي الشِّتَاءِ مَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ فِي هَذَا الْفَصْلِ مِنْ نِطَعٍ وَمَقَاعِدَ جِلْدِيَّةٍ يُوفِي مِنْ ثَمَنِهَا الدَّيْنَ رَدُّ الْمُحْتَارِ ، الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الثَّالِثِ .كَذَلِكَ لَوْ كَانَ لِلْمَدِينِ عِدَّةُ دُورٍ فَيُتْرَكُ لَهُ إحْدَاهَا مَسْكَنًا وَتُبَاعُ الْبَقِيَّةُ أَبُو السُّعُودِ .وَإِذَا كَانَتْ دُيُونُ الْمُفْلِسِ مُسَاوِيَةً لِمَالِهِ فَيَكُونُ قَدْ اسْتَوْفَى كُلُّ دَائِنٍ دَيْنَهُ كَامِلًا .و إذَا كَانَتْ دُيُونُهُ أَزْيَدَ مِنْ مَالِهِ فَبِمَا أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إيفَاءُ كُلِّ دَيْنِهِ كَامِلًا فَيُعْطَى كُلٌّ بِنِسْبَةِ دَيْنِهِ وَيُطْلَقُ عَلَى ذَلِكَ تَقْسِيمُ الْغُرَمَاءِ .وَإِذَا كَانَتْ كُلُّ الدُّيُونِ حَالَّةً فَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ تُقَسَّمُ بِحَسَبِ الْحِصَصِ .أَمَّا إذَا كَانَ بَعْضُهَا حَالًّا وَبَعْضُهَا مُؤَجَّلًا فَتُقَسَّمُ عَلَى أَرْبَابِ الدُّيُونِ الْحَالَّةِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ ، أَيْ عِنْدَ حُلُولِ أَجَلِ الدُّيُونِ الْمُؤَجَّلَةِ ، لِلدَّائِنِينَ أَنْ يُرَاجِعُوا أَصْحَابَ الدُّيُونِ الْحَالَّةِ وَيُقَاسِمُوهُمْ مَا أَخَذُوهُ وَيُشَارِكُوهُمْ فِيهِ كُلٌّ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ ؛ لِأَنَّ الْأَجَلَ لَا يَبْطُلُ بِمَوْتِ مَنْ لَهُ الدَّيْنُ وَإِنَّمَا يَبْطُلُ بِمَوْتِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ عَبْدُ الْحَلِيمِ الْهِنْدِيَّةُ قُبَيْلَ كِتَابِ الْمَأْذُونِ وَرَدُّ الْمُحْتَارِ فِي آخِرِ
بِبَيْعِ الْحٌاقِمِ أَمْ أَمِئنِحِ فِي الْحَالِ جَمِعيَ أَمْوَالِهِ الًٌّتِيل َيْسَتْ بِلَازِنَةٍ لَحُ وَيقَسِّمُهَا بَيْنَ ارْغُرََماءِ .وَعَلَيْهِ فَكَمَا ﻻَنَّ لَهُ أَنْ ؤَبِيعَ فِي الصَّثْفِ كُلَّ نَا لَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ ارْمَدِينُ فِي هَذَا ألْفَصلِْ مِنْ سَجَّادٍ وَبُسُطٍ وَكوََاهٍينَ وَمدََافِئَ وَيٍّوفِي الدَّيْنَ مِنْ ثَزَنِهَا فَلَهُ أَنٍّ يَبًيعَ فِي ارشِّتَاءِ مَا لَ ايَحْتَاجُ إلَيْهِ فيِ هًذَا الْفَسْلِ مِنْ وَِطعٍ وَمَقَاعِدَ جِلْدِيَّةٍ يُوفٍي مِنْ ثَمَنِهَع الدَّيْنَ وَدُّ الْمُحْتَارِ ، الْهَنْدِيَّةُ غِي الْبّابِ الثَّالِثِ .قَذَلِك َفَوْك َانَ فًلْمَدِسنِ عِدَّةُ دُورٍ فَيُتْرَكُ لَهُإ حْدَاهَا نَسْكَنًا ةَتُبَ8اُ الْبِّقِيَّةَّ أَبُو السُّعٍّودِ .وَإِذَا كَانَتْ دُيُؤنُ الْمُفلِْسِ مُسَاوِيةًَ لِنَالِهِ فَيَكُنوُ قَدْ اسْتَوْفَى كُلُّ ضَائِنٍ دَيْمَهُ كَامِلًا .و ذإَا قَانَتْ دُيُونُهُ أَزْيَدَ مِنْ مَالُهِ فَبِمَا أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ يإفَاءُ كلِّ ديَْنِهِ كَامِلًا فَيُعْطَى كُلٌّ بِنسِْبَةِ دَيْنِِه وَئُطْلَقُ عَلىَ ذَلِكَ تَقْسِينُ الْغُﻻَمَاءِ .وَإِذَا كَانَطْ كُلُّ الدُّيُونِ حَالَّة ًفَبِي هَذِهِ الصُّورَةِ تُقَسَّمُ بِحَسَبِ الْحِصَصِ .أَمَّا إذَا كَانُّ بَغْظُهٌا حَالًّا ؤَبَعْضُهَا مُؤَجَّرًا فَتُغَسَّمُع َرى أَرْبَابِ الدُّبُونِ الْحَارَّةِ ثُمَّ بَعْدًذ َلِكَ ، أَيْ عِنْدَ حُرُولِ أَجَلِ الدُّيُونِ الْمُؤَجَّلَةِ ، لِلضّّائِنِينَ أَنْ يُرِّاشِعُوا أَصْحَأبَ الدُّيُونِ علْحَالَْةِ وَيُقَاسِمُوهُمْ مَا أَخَذُؤهُ وَيُشَارِكُوهَّمً فِبهِ كُّلٌّ بٍقَدْرِ حِصَّتِحِ ؛ لِأَّنَ الْأَجَلَّ لَا يَبْجُلُ بَموَْتِ مٍّمِّ لَهُ ابدَّيْنُ وَإِنَّمَا يَبْطُلُ بِمَوْتِ مَنْ عَرَيْهِ الدَّيْنُ عَبٌِّّد الْحَلِءمِ الْهِنْضِىَّةُ قُبَيْلِّ كِتَابِ الْمَأذُْؤنِ ةَرَدُّ الْمُْهتَارِ 6ِي آخِرِ