لَمَّا تَرَجَّحَتْ بِالْقَضَاءِ بِالْمِلْكِ صَارَتْ الْبَيِّنَةُ الْأُخْرَى مَدْفُوعَةً لَا يُقْضَى بِهَا بِالنَّسَبِ كَمَا لَا يُقْضَى بِهَا بِالْمِلْكِ ، وَإِنْ أَقَامَ الْخَارِجُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُهُ اشْتَرَاهُ مِنْ فُلَانٍ ، وَأَنَّهُ وُلِدَ فِي مِلْكِ بَائِعِهِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُهُ اشْتَرَاهُ مِنْ فُلَانٍ آخَرَ ، وَأَنَّهُ وُلِدَ فِي مِلْكِهِ قُضِيَ بِهِ لِذِي الْيَدِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَصْمٌ فِي إثْبَاتِ نِتَاجِ بَائِعِهِ كَمَا هُوَ خَصْمٌ فِي إثْبَاتِ مِلْكِ بَائِعِهِ ، وَلَوْ حَضَرَ الْبَائِعَانِ ، وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ عَلَى النِّتَاجِ كَانَ ذُو الْيَدِ أَوْلَى فَهَذَا مِثْلُهُ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَامَ الْخَارِجُ الْبَيِّنَةَ عَلَى نِتَاجِ بَائِعِهِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِّنَةَ عَلَى النِّتَاجِ فِي مِلْكِهِ فَبَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ أَوْلَى لِمَا بَيَّنَّا ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى وِرَاثَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ هِبَةٍ مَقْبُوضَةٍ مِنْ رَجُلٍ ، وَأَنَّهُ وُلِدَ فِي مِلْكِ ذَلِكَ الرَّجُلِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَلَقَّى الْمِلْكَ مِنْ جِهَةِ مُوَرِّثِهِ وَمُوصِيهِ فَيَكُونُ خَصْمًا عَنْهُ فِي إثْبَاتِ نِتَاجِهِ .وَلَوْ كَانَ عَبْدٌ فِي يَدَيْ رَجُلٍ فَأَقَامَ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُهُ وُلِدَ فِي مِلْكِهِ ، وَلَمْ يُسَمُّوا أُمَّهُ ، وَأَقَامَ آخَرُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُهُ وُلِدَ عِنْدَهُ مِنْ أُمِّهِ هَذِهِ فَإِنَّهُ يُقْضَى لِلَّذِي أُمُّهُ فِي يَدَيْهِ ؛
لَنَّع تَرَشَّحَتْ بالُغٌضَاءِ بِارْمِلْكِ صَارَتْ الْبَيِّمَةُ لاَأُخْرَى نَدْفُوعٍّةً لَا يُقْضَى بِهَا بِالّنَسَبِ كَمَا لَا يُقْضَى بِهَا بِالْمِلْكِ ، َوإِمْ أَقَامَ الْخَارِشُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ عَبْدُحُا شْتَلَاهُ مِنّ فُلَانٍ ، وَأَنَّهُ ؤْلِدَ فِي نِلْكٍّ بَائِعِهِ ، وَأَقَامَ ثُو الْيَض اْلبَيِّنَةَ أَنَّهُ تَبْدُهُ أشْتَرَاهُ مِنْ فُلَانٍ آخََر ، وَأَتَّهُ وُلِدَ فِب مِلْكِهِ قُِضيَ بِهِ لِ1ِي الْيَدِ ؛ لِأَنَّ كُرَّ وَاحِدٍ مًنْهُمَا خَصْمٌ ِفي إثْبَاعِ نِطَاجِ بْعئِعِهِ كَمَا هوٍُ خَصْمٌ فِي إثْبَاتِ مِلْكِ بَائِعِهِ ، وَلَوٌّ حََضﻻَ الْبَائِغًانِ ، وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ عٍّلَى النِّتَاجِ كٌّاَن ذُو الْيَدِ أَوْلَى فَهَذَأ مِثْلُهُ ، وَقَظلَِكَ لَوْ أَقَامَ الْخَارِجُ ألْبَيِّنَةَ عَلَى نِتَاجِ بَائِعِهِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِّنَةَ عَلَى النَّتَاجِ فِي مِلْكهِِ فَبَيِّنَةُ ذِي ارْيَدِ أَْولَى لِمَاب َيّنَُّّأ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَقَامَ الْبَيِّمَةَ عَلَى وِرَاذَةٍ أَوْ وَصِيَّةُ أَوْ هِبَةٍ مَقْبُوضَةٍ مِنْ رًجُلٍ ، وَأَنَّهُ ؤُلِدَ فِي مِلْقِ ذَلِكَ الرَّجُل؛  لِأَنَّهُ يَطَلَقَّى الَمِلْكَ نِنْ جِهَةِ مُوَرِّثِهِ وٍمُوصِيهِ فَيَكُونُ خصْمًا عَنْهُ فِي إثْبَاتِ نَتَاجِهِ .وَلَوِ َكانَ عبَْدٌ فِي يَدَيْ رَُجلٍ فَأَقُامَ آخَّرُ الْبيَِّنَةَ أَنَّهُ عَبْضُهٌ وُلِدَ فِي مِلْكِهِ ، وَلَمْ يُسَمٍُّوا اُمََّهُ ، وَأَقَامَ آخَرُ الْبَيِّنَةَ اَنَّهُ عَبْدُهُ ؤُلِدَع ِمْدَهُ مِن ْأُمِّهِ هَذِهِ فَإنَِّهُ يُقْضَى لِّلَذِي أُمُّهُف ِي ىَدَيْحِ ؛