مِنْ جِهَةِ ذِي الْيَدِ لَا يَصِحُّ كَلَامُهُ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ آخِرُ كَلَامِهِ بَيَانًا لِلْأَوَّلِ وَلَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بِدُونِ التَّوْفِيقِ ا ه .فَتَأَمَّلْ .وَفِي نُورِ الْعَيْنِ وَلَوْ ادَّعَاهُ نِتَاجًا فَشَهِدَا بِمُطْلَقٍ تُقْبَلُ لَا فِي عَكْسِهِ لِأَنَّ دَعْوَى الْمُطْلَقِ دَعْوَى أَوَّلِيَّةِ الْمِلْكِ بِالِاحْتِمَالِ وَشَهَادَةُ النِّتَاجِ أَوَّلِيَّةُ الْمِلْكِ بِالْيَقِينِ فَقَدْ شَهِدَا بِأَكْثَرَ مِمَّا ادَّعَاهُ فَتُرَدُّ وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى نِتَاجًا ثُمَّ مُطْلَقًا يُقْبَلُ لَا عَكْسُهُ ط ادَّعَى نِتَاجًا وَشَهِدَا بِسَبَبٍ تُرَدُّ . قَوْلُهُ فَيُحْكَمُ بِهَا فِي الْحَالِ إلَخْ قَالَ صَاحِبُ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ : هَذَا عَمَلٌ بِالِاسْتِصْحَابِ وَهُوَ حُجَّةٌ فِي الدَّفْعِ لَا الِاسْتِحْقَاقِ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُقْبَلَ شَهَادَتُهُمَا فِيهِ لَكِنْ فِيهِ حَرَجٌفَيُقْبَلُ دَفْعًا لِلْحَرَجِ يَقُولُ الْحَقِيرُ قَوْلُهُ دَفْعًا لِلْحَرَجِ تَعْلِيلٌ عَلِيلٌ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى ذِي فَهْمٍ جَلِيلٍ كَذَا فِي نُورِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ وَمَعْنَى هَذَا لَا يَحِلُّ لِلْقَاضِي أَنْ يَقُولَ إلَخْ قَالَ الرَّمْلِيُّ : أَيْ لِأَنَّهُمْ لَوْ قَالُوا لَا نَعْلَمُ أَنَّهُ مِلْكُهُ الْيَوْمَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتَهُمْ فَيُضِيعُ حَقُّ الْمُدَّعِي ظَاهِرًا فَلَا يَسْأَلُهُمْ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ
نِنْ ِجهةِ ذِيا رُّيَدِ رَا يَصِحُّ كَلَماُحُ فَلَا يًّمْكِمُ اٌن يُجْعَلُ آخِرُ كَلٌامِهِ بَيَانًا لِلَْأوَّلِ وَلاَ تُقْبَلُ الشَّهاَدَةُ بدُِونِ التَّوْفِيقِ ا ه .فَتَأَمَّلْ .وَفِي نُورِ الْعِّيْنِ وَلَوْ ادَّعَاحُ نِطْاجًا فَشَِهدَا بِمُطْلَقٍ طُقْبرَُ لَا فِب َعكْسِهِ لِأَنَّ دَعْوَى المّْطْلَقِ دَعْوَى أَوََرِيٍِّة الْنِلْكِ بِالِحاْتِمَالِ وَشَهَادَةُ علنِّتَاجِ أَوَّلِيَّةُ ألْمِرْكِ ِبالْئَقِينِ فَقَدْ شَهِدْا بِأَكْثَرَ مِمَّا ادَّاَاهُ فَتُرَدُّ وَهَذِهِ الْمَسْأَرَةُ تَدُلُُ عَلَى أَنَّهُ لٌوْ ادَّعَى نِتَعجًاث ُمَّ مُضْرَيًا يُقْبَلُ لَا عَكْسُهُ ط اضَّعَى نِتَاجًا وَشَهِدْا بِسَبَبٍ تُرَ=ُّ . قَوْلُهُ 6َيُحْكَمُ بِهَا فِي ارْحَالِ إلَخَّ قَالَ صَحاِبُ جَتمِعِ الْفُصُولِّيْنِ : هٌّزَا عَّمَلٌ بِالِاسْتِصْخَابِ وَهُوَح ُجَّةٌ فِي الدَّفْعِ لَا الِاسْتِحْقَاقِ فَكَانَي َنْبَغيِ أَنْ لَا تُقِبَلَ شَهَادِّتُهمٍَّا فِيهِ لَكِنْ فِيهِ حَرَجٌفَيُقْبَلُ دَفعًْا لِلْحَرَجِ يَقُولُ الْحَقِيرُ قَوْلُهُ دَفْعًا لِلْحَرَجِ طَغَلِيلٌ عَلِيلٌ كَمَا َلا يَخْفَى عَلَى ِذي فَهمٍْ جَلِيلٍ كَذَا فِي نُؤرِ ااْعَيْنِ قَؤْلُهُ وَمَعْنَى هَظَا لَا يَحِلّ لِاْقَاضِي أَنْ يُقَؤلَ إرَخْ قَالَ علرٌّمْلِيُّ : أَيْ لِاَنَّغُمْ لَوْ قَالُوا لَا نَعَلَمُ أَنٍّهُ مِلْكُهُ الْيَوْمَ رَا تقُْبَفّ شَهّادَتَهّمْ فَيُضِيعُ حَقُّ الْمُدَّعي ظَاهِراً فَلَا يَسْأَلًّهُمْ بِخِلَافِ مَا إذَع قَالَ