يَرْوِيَهَا إذَا سُئِلَ عَنْهَا وَلَا يَلْزَمُهُ رِوَايَتُهَا إذْ لَمْ يُسْأَلْ إلَّا أَنْ يَجِدَ النَّاسَ عَلَى خِلَافِهَا اه.قَوْلُهُ: وَحَالِ الرُّوَاةِ وَمِنْهُمْ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَإِنَّهُمْ دَاخِلُونَ فِي الرُّوَاةِ وَهُمْ عُدُولٌ كُلُّهُمْ عَلَى الصَّحِيحِ قَوْلُهُ: عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ بِعَدَالَتِهِمْ ؛ لِأَنَّهُمْ إذَا كَانُوا عُدُولًا لَمْ يَتَوَقَّفْ قَبُولُ رِوَايَتِهِمْ عَلَى تَعَرُّفِ أَحْوَالِهِمْ فَلَا مَعْنَى لِتَوَقُّفٍ إيقَاعِ الِاجْتِهَادِ عَلَيْهِ وَمَنْ قَالَ أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ رِوَايَةَ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ لَيْسَتْ كَغَيْرِهِمْ لَا يَظْهَرُ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ دَاخِلٌ فِي مَعْرِفَةِ الْمُرَجِّحَاتِ.قَوْلُهُ: وَلَا تَفَارِيعُ الْفِقْهِ قَدَّرَ لَا فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ لِلْإِشَارَةِ إلَى أَنَّ النَّفْيَ مُنْصَبٌّ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ فَرُدَّ عَلَى الْمَجْمُوعِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا إنَّمَا تُمْكِنُ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ أَيْ فَلَوْ جُعِلَتْ شَرْطًا فِيهِ لَزِمَ الدَّوْرُ لِتَوَقُّفِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ قَالَ النَّاصِرُ وَلَوْ قَالَ إنَّمَا تَحْصُلُ كَانَ أَظْهَرَ إذْ الْمُتَوَقِّفُ عَلَى الِاجْتِهَادِ هُوَ الْحُصُولُ لَا الْإِمْكَانُ.وَأَجَابَ سم بِأَنَّ الْإِمْكَانَ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ إمْكَانٌ وُقُوعِيٌّ وَمَا
يَرْؤِيَهَا إذَا سُئِلَ عَنْهَا وَلَا يَلْزَمِهُ رِوَايَطُهَأ إذْ لَمْ يُسْأَلٍّ إلَّا أَن ْيَجِدَ النَّاسَ عَلَى خِلَافَِها اه.قَوْلُهُ: وَحَﻻلِا لرُّواَةِ وَمِنْهُمْ الصَّحَاَبةُ رَ1ِيَ عللَّ8ُ عٍّنّهُمْ فَإِنَّهُمْ دَاخِلُونَ فِي الرُّوَاةِ وَحُمْ عُدُولٌ كْلُّهُمْ عَلَى الَسّحِيحِ قَوِّلُهُ: عَلَي قَوْلِ الْأَقْثَلِ بُِّعضَالَتِهِمْ ؛ رِأَنَّحُمْ إذَا كَانُؤا عُدُولًا لَمْ ئتََوَقَّفْ قَبُولُ لِوَايَتِهِمْ عَلَى تَعَرُّفِ أَحْوَالِهِمْ فَلَا مَعْنَى لنَِوَقُّفٍ إيقاعِ الِاجْتِهَادِ عَلَيْهِ وَمَنْ قَالَ أَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُّ مِنْ ذَلِكَ؛ لّأََنّ رِوَاىَةَ أُقَاِبرِ الصَّحَالَةِ لَيْستٌَ كَغَيْرِهِمْ لَأ يَظْهَرُ؛ رِأَنَّ ذَلِكَ دَاِخلٌ فِى مَعْرِفَةِ ارْمُرَجِّحاَتِ.قَوْلٌّهُ: وَلَا تَّفَارِيعُا لْفِقْهّ قَدَّرَ لَع فِس هَذَا وَمَ ابَعْدَُح لِلْإٌشَارَةِ لإَى أَنَّ النَُّفْيَ مُنٌّصَبٌّ عَلَى كُلِّ فَرْدٍ فَرُدٌَ غَلَ يارْمَجْمَوعِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا إنٍّّمَا تُمْكِنُ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ ًأيٍّ فَلَوْ جُعِلتْ شَرْطًا فِءهٌ لَزِكَ الدََوْرُ لتَِوقَُّفِ كُلٍّ مِنْهُمَع عَلَى الْآخَر ِقَالَ النَّاصِرُ وَلَوْ قَالَ إنَّمَا تَحْصُلَ كَانَ أَظهَْرَ إذْ ألْمُطَوَقِّفُ عَلَي الِاجْتِهَاضِ هُوٍ ألْحُصُولُ لَ االْإِمْكَانُ.وَأٍجَابَ سم بِأَنَّ الْإّمْكَانَ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ إمْكَأنٌ وُقُوعِبٌّ وَمَا