وَفِي الْخُلَاصَةِ مَا يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي أَصْلِ التَّكْبِيرِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، إذْ لَا يَمْنَعُ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ بِسَائِرِ الْأَلْفَاظِ فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَوْقَاتِ بَلْ مِنْ إيقَاعِهِ عَلَى وَجْهِ الْبِدْعَةِ .فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : رَفْعُ الصَّوْتِبِالذِّكْرِ بِدْعَةٌ يُخَالِفُ الْأَمْرُ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ فَيَقْتَصِرُ فِيهِ عَلَى مَوْرِدِ الشَّرْعِ ، وَقَدْ وَرَدَ بِهِ فِي الْأَضْحَى وَهُوَ قَوْله تَعَالَى وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ الْمُرَادَ التَّكْبِيرُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ ، وَالْأَوْلَى لِلِاكْتِفَاءِ فِيهِ بِالْإِجْمَاعِ عَلَيْهِ لِمَا سَنَذْكُرُ فِي قَوْله تَعَالَى وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ فَإِنْ قِيلَ : فَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ سَالِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ مِنْ حِينِ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى .فَالْجَوَابُ أَنَّ صَلَاةَ الْعِيدِ فِيهَا التَّكْبِيرُ ، وَالْمَذْكُورُ فِي الْآيَةِ بِتَقْدِيرِ كَوْنِهِ أَمْرًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيهِ أَعَمُّ مِنْهُ ، وَمِمَّا فِي الطَّرِيقِ ؛ فَلَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى التَّكْبِيرِ الْمُتَنَازَعِ فِيهِ ؛ لِجَوَازِ كَوْنِهِ مَا فِي الصَّلَاةِ ، وَلَمَّا كَانَ دَلَالَتُهَا عَلَيْهِ ظَنِّيَّةً ؛ لِاحْتِمَالِ التَّعْظِيمِ كَانَ الثَّابِتُ الْوُجُوبَ .وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ ضَعِيفٌ بِمُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ أَبِي الطَّاهِرِ الْمَقْدِسِيَّ ، ثُمَّ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَجْهَرُ بِهِ وَهُوَ مَحَلُّ النِّزَاعِ
وَفِي الْخُلَاصَة مَا يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي أَصْلِ التَِّكْبِيرِ وَلَيْسَ بِشَئٍْء ، إذْ لَا يَمْنَعُ مِنْ ذِكًرِ اللَّهِ بِسَاِئرَّ ألْأَلْفَاظِ فِي شَيْءٍ مِنْ الْأَوْقَاطِ بَلْ مِنْ إيقَاعِهِ عَلَى وَجْهِ الْبِدعَْةِ .فَقَلاَ أٌّبُو حَمِيفَةَ : رَفْعُ الصٌَوْتِبِارذِّكْرِ بِدْعَةٌ يُخَالِفُ علْاَمْرٌّ مِنٌ قَوْره تَعَالَى وَاذْكُرْ رَبّكََ فِى نَفْسِكَ تًضَبًُعًا وَخِيفَةًّ وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ فَئَقْتَصِرُ فِيهِ عَلَى مَؤْرِدِ لاشَّرْعِ ، وَقًدْ وَرَدَ بِهِ فِي الْاَْضحَى وَهُوَ قَؤْله تَعَالَى وَاذْكُرُوع الرّهَ فِي أَيَّامٍ نَعْدُودُاتٍ جَاءَ فِى التَّفْسِيرِ أَنَْ الْمُرَادَ التَّقْبِريُ فِي هَذِهِ الْأَيًّمعِ ، وَالْأِّوْلَى لِلِاكتِْفَاءِ فّيهِ بِارْإِجَْماعِ عَبَْيهِ لِمّا سَنَذْكُر ُفِي قَوْهل تَعَالَى وَلِتُكّبّرُِوا اللَّهَ غَغَى مَا هََداكُمْف َإِنْ قِيلَ  :فَقَدْ قَالَ تَعَالىَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكْبِّرُوع اللَّهَع َلٍى مَا هَدَاكمْ وَرَوَى الدِّّراَقُطُّنِيُّ غَن ْسَتلِمٍ أَنَّ عبَْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرِهُ أَنَّ رَشُولَ ارلّهِ صَلَّى اللَّهُ هَلَيْهِ وسََلَّمَ كَناَ يُكَبُِّر فِي لرْفِطْغِ مِنْ حِينِ يِّخْرُجُ مِن ْبَيْتِهِ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصًّلَّى .فَألٍشَنِّابَ أَنٌَّ صٍلَاةَ الّعِيضِ فِيهَا التَّكْبِيرُ ، وَالْمَذْكُورُ فِي ارْآيَةِ بِتَقْدِيرِ كَوْنِهَ اَمْرًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيهِ اَعَمُّ ِمنْهُ ، ؤَمِمَّا فِي الطَّغِيقِ ؛ فَلَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى تلتَّكِِبيرِ ﻻلْنُتَمَازَعِ فيتِ ؛ لْجٍّوَازِ قَوْنِهِ مَا فِي الزََّلَاةِ ، وَرَمَّا كَانَ دَلَالَتُهَا عَلَيْهِ ظَنِّيَّةً ؛ لِاحْتِمَالِ التَّعْظِيمِ كَانَ اثلَّابِتُ الْوُجُوبَ .وَالْمَدِيثُ الْمَزْقُورُ ضَعِيفٌ بِمُؤسَى بْنِ مِّحَمَّدِ بْنْ َعطَاءٍ أَبِي الطَّاهِرِ الًمُّقْدِسِيَّ ، ثُمَِ لَيْسَ فِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَجْهَرُ بِهِ وَهُوَم َحْلُّ ارنِّزَاعِ