قَوْلُهُ كَمَا لَوْ قَرَأَ بِهَا عَاجِزًا أَيْ لَوْ قَرَأَ بِالْفَارِسِيَّةِ حَالَةَ الْعَجْزِ عَنْ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَهَذَا بِالِاتِّفَاقِ قَيَّدَ بِالْعَجْزِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قَادِرًا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ اتِّفَاقًا عَلَى الصَّحِيحِ وَكَانَ أَبُو حَنِيفَةَ أَوَّلًا يَقُولُ بِالصِّحَّةِ نَظَرًا إلَى عَدَمِ أَخْذِ الْعَرَبِيَّةِ فِي مَفْهُومِ الْقُرْآنِ وَلِذَا قَالَ تَعَالَى وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُ تَسْمِيَتَهُ قُرْآنًا أَيْضًا لَوْ كَانَ أَعْجَمِيًّا ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ وَوَافَقَهُمَا فِي عَدَمِ الْجَوَازِ ، وَهُوَ الْحَقُّ ؛ لِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ الْقُرْآنِ بِاللَّازِمِ إنَّمَا هُوَ الْعَرَبِيُّ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ ، وَهُوَ الْمَطْلُوبُ مِنْ قَوْله تَعَالَى فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ وَأَمَّا قُرْآنُ الْمُنْكِرِ فَلَمْ يُعْهَدْ فِيهِ نَقْلٌ عَنْ الْمَفْهُومِ اللُّغَوِيِّ فَيَتَنَاوَلُ كُلَّ مَقْرُوءٍ وَمَا قِيلَ : النَّظْمُ مَقْصُودٌ لِلْإِعْجَازِ وَحَالَةُ الصَّلَاةِ الْمَقْصُودُ مِنْ الْقُرْآنِ فِيهَا الْمُنَاجَاةُ لَا الْإِعْجَازُ فَلَا يَكُونُ النَّظْمُ لَازِمًا فِيهَا فَمَرْدُودٌ ؛ لِأَنَّهُ مُعَارَضَةٌ لِلنَّصِّ بِالْمَعْنَى فَإِنَّ النَّصَّ طَلَبٌ بِالْعَرَبِيِّ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يُجِيزُهُ بِغَيْرِهَا وَالْكَلَامُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ كَثِيرٌ أُصُولًا وَفُرُوعًا وَالتَّقْيِيدُ بِالْفَارِسِيَّةِ لَيْسَ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ غَيْرِهَا فَإِنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ
قَوْلُهُ كَمَأ لْوْ قَرَأَ بِهَا عَاجِزًا أَىْ لَوْ قَرَأَ بِىلْفَارِسِيَّةِ هَالَةَ الْعَجْزِ عَنْ علْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهُ يَصٌهُّ وَهَزَا بِالِاتِّفَاقِ قَيَّدَ بِالْعَجْزِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ َقادِلًا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ اتَِفَاقًا عٌّلَى الصَّحِىحِ وَكَانَ أَبُو حَنِيفْة َأَوَّلًا يَقُولُ بِالصِّحَّةِ نَظَرُّا إلَى عَدَمِ اَخْذِ الْعَرَبِيَّةِ فِي مَفْهُومِ اﻻْقُرْآمِ وَلِزَا قَالَ تعََالَى وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًع أَعْجَمِيًّا فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُ تَسْمِيَتَهُ قُرْآنًا أَىْضًا لَوً كِامَ اَعْجَمِئًّا ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ هَذَا الْقَوْلِ وَوَاَفقهمَُا فِي عَدَمِ الْجَوَازِ  ،وَُهوٍّ الْحَقِّ ؛ رِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ الْقُرْآنِ بِاللَّاذِمِ إنَّمَا هُوَ ارْعَرَِبيُّ غِي عُرَفِ الشَّّرْع ِ، وَحُوَ الٌمَطْرُوبُ مِنْ قَوْله تَعَالَي فَاقْرَءُؤا مَا تَؤُّسَّرُ مِنْ الٍّقُرْآنِ وَأَمَّا قُرْآنُ الْمُنْكِرِ فَلَمْ يُعْهَدْ فِيح ِنَقْل عَنْ الْمَفْهُومِ اللُّغَوِيِْ فَيَتَنَاوَلُ كُلَّ مَقٌرُوءٍ وَمَّا قِىلَ : النَّطْمُ مَْقسُودٌ لِلْإِعْجَازِوَ حَالَةُ علصَّلٌاةِ الْمَقصُْؤدُ مِنْ الْقُرْنإِ فِيهَأ ارْمُنَاجِّاةُ لَا لاْإِعْجَازُ فَلاَ يَطُونُ النَّظْمً لَازِمًا فِىهَا فَمَرْدُودٌ ؛ لِأَنَّحُ مُعَارَضُّةٌ لِرنَّصِّ بِالْمَعْنَى فَإِنَّ النَّصَّ طَلَبٌ بِالْعَربَِيِّ وَهَذَا التَّعْلِيلُ يُجِيزُهُ بِغَيْرِهَا وَالْكَلَامُ فؤ هَذِحِ الْمَسْأَلَةِ كَثِيرٌ أُصُولًا وَفُرُوعًا وَالتّقَْيِيضُ بِالْفَارِسِيَّةِ لَيْشَ لِلِاحْتِرَاز ِعَنْ غَيٍّرِهَا فَإِّنَ الزَّحِيحَ تَنَّ