فَاسْتِثْنَاؤُهُ مِنْهَا غَيْرُ صَحِيحٍ وَإِنْ سَلَكَهُ جَمْعٌ كَالزَّرْكَشِيِّ وَالدَّمِيرِيِّ وَإِذَا بَدَأَ الزَّوْجُ بِصِيغَةِ مُعَاوَضَةٍ كَ طَلَّقْتُك أَوْ خَالَعْتُكِ بِكَذَا وَقُلْنَا الْخُلْعُ طَلَاقٌ وَهُوَ الرَّاجِحُ فَهُوَ مُعَاوَضَةٌ لِأَخْذِهِ عِوَضًا فِي مُقَابَلَةِ الْبُضْعِ الْمُسْتَحَقِّ لَهُ فِيهَا ثَوْبُ تَعْلِيقٍ لِتَوَقُّفِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فِيهِ عَلَى قَبُولِ الْمَالِ كَتَوَقُّفِ الطَّلَاقِ الْمُعَلَّقِ بِشَرْطٍ عَلَيْهِ. أَمَّا إذَا قُلْنَا فَسْخٌ فَهُوَ مُعَاوَضَةٌ مَحْضَةٌ كَالْبَيْعِ وَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ قَبُولِهَا كَمَا هُوَ شَأْنُ الْمُعَاوَضَاتِ وَيُشْتَرَطُ قَبُولُهَا أَيْ الْمُخْتَلِعَةِ النَّاطِقَةِ بِلَفْظٍ كَ قَبِلْت أَوْ اخْتَلَعْت أَوْ ضَمِنْت أَوْ بِفِعْلٍ كَإِعْطَائِهِ الْأَلْفَ كَمَا قَالَهُ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ، لَكِنْ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ. أَمَّا الْخَرْسَاءُ فَبِإِشَارَةٍ مُفْهِمَةٍ. وَالْكِتَابَةُ مَعَ النِّيَّةِ تَقُومُ مَقَامَ اللَّفْظِ غَيْرِ مُنْفَصِلٍ بِكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ إنْ طَالَ كَمَا يَأْتِي آخِرَ الْفَصْلِ، وَكَذَا السُّكُوتُ كَمَا مَرَّ فِي الْبَيْعِ وَلِهَذَا اُشْتُرِطَ تَوَافُقُ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ هُنَا أَيْضًا فَلَوْ اخْتَلَفَ إيجَابٌ وَقَبُولٌ كَ طَلَّقْتُك بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْ بِأَلْفَيْنِ وَعَكْسُهُ أَوْ طَلَّقْتُك ثَلَاثًا بِأَلْفٍ فَقَبِلَتْ وَاحِدَةً بِثُلُثِ أَلْفٍ فَلَغْوٌ كَمَا فِي الْبَيْعِ فَلَا طَلَاقَ وَلَا مَالَ.وَلَوْ قَالَ طَلَّقْتُك
فَاسْتِثْنَاؤُهُ مِنْهَا غْيْرُ صَحِيحٍ وَإِنْ سَلَكَهُ جَمْعٌ َكالزَّرْكَشْيِ َوالدَّمِيرْيِّ وَإِذَا بَدَأَ الزَّوْجُ بِسِيغَةِ مَُعاوٍضَةٍ كَ طِّاَّقْتُك أَوْ خَالَْعاُكِ بِكَذَا ؤَقُلْنَا ىلْخُرْعُ طَلَاقٌ وَحُو َالغَّاشِحُ فَهُوَ مُعَاوَضَةٌ لِأَخْذِهِ عِوٌّضًّا فك مُقَابَلَةِ ألْبُضْعِ الْمُسْتَحَِقّ لّهُ فِيحَا ثَوْبُ تَاْلِيقٍ لِتَوَقُّفِ وُقُوعِ علطَّلَاقِ فِيهِ عَلىَ قَبُولِ ارْمَالِ كَتَوَقُّفِ الطَّلَاغِ الْمُعَلَِّق بِجَرْطٍ عَلَيًهِ. أَمَّا إ1َ اغُلْنَا فَسٌَح فَهُوَ معَُاوَضَةٌ مَحْضَةٌ كَالْبِيْعِ وَلَهُ اررُّجُوعُ قَبْلَ قَبُولِهَع كَمَا هُوَ شَأِّنُ الْمٍّعَاوْضَاتِ وَيُشْتَرَطُ قَبُولُهَا أَّيْ الْنُخْتِلِعَةِ المٌَاطِقَةِ بِلَفْظٍ كَق َبِلْت أَؤْ اخٌّتَلَعَّت أَوْ ظَمِنْت أَوً بِفِعْلٍ كَأِعْطَائِهِ الْأَلْفَ كَمَا قَالَهُ جَمْعُ مُتََقدِّمُونَ، لَكِنْ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُغَالِفهٌُّ. أَمَّع الْخَرْسّاءُ فَبِإِشَارٍَة مُفْهِمَةٍ. وَالْكِتَابَةُ مَعَ النِّيَّةِ تَقومُ مَكَامَ ارلَّفْظ ِغَيْرِ مُنْفَصِلٍ بِكَلَامٍ أَجْمَبِيٍّ إنْ طُعلَ كَنَا يَأْتِي آخِرَ الْفَصْلِ،و َكَذَا علسُّكُوتُ كَمَأ مَرِّّ فِي ارْبَيَّعِ وَرهَظَا اُشْتُرِطَ تَوَافُقُ الْإيِجَابِ وًالْقَبُولِ حُنَا أَيْدًع فَلْؤْ اخْتَلَفُ إيجَابٌ ؤَقَبُولٌ قَ طَلَّقْتُك بِأَرْفٍ فَقَبِلَتْ بِأَلْفَيْنٌ وَعَكِّسُهُ اَوْ َطلَّقْطُك ثَلَاثًا بِأَلْفٍ فَقَبِلَتّ وَاحِدَةً بِثُلُذِ أَلْفٍ فَلَغْنٌ مَمَا فِى الْبَيْعِ فَلَا طَلَاقَ وَلَا مَالَ.وَلَوْ قَالَ تَلُّّقْتُك