حَاشِيَةِ عَجَمْ زَادَهْ عَلَى شَرْحِ السَّيِّدِ ثُمَّ قَالَ وَانْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِمْ إنَّ الْبَائِعَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِيهِ عِنْدَنَا ا ه أَيْ فِيمَا إذَا قَبَضَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ إلَّا خِلَافَ الشَّافِعِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ قُبَيْلَ خِيَارِ الشَّرْطِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا ذُكِرَ هُنَا مَأْخُوذٌ مِنْ كُتُبِ الشَّافِعِيَّةِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ . قَوْلُهُ وَالدَّارِ الْمُسْتَأْجَرَةِ فَإِنَّهُ إذَا أَعْطَى الْأُجْرَةَ أَوَّلًا ثُمَّ مَاتَ الْآجِرُ صَارَتْ الدَّارُ هُنَا بِالْأُجْرَةِ سَيِّدٌ قَالَ ط : زَادَ فِي رُوحِ الشُّرُوحِ عَلَى مَا ذُكِرَ الْعَبْدُ الَّذِي جُعِلَ مَهْرًا يَعْنِي إذَا مَاتَ الزَّوْجُ وَهُوَ فِي يَدِهِ وَلَا مَالَ لَهُ سِوَاهُ فَإِنَّ الزَّوْجَةَ تُقَدَّمُ عَلَى تَجْهِيزِ الزَّوْجِ ، وَالْمَقْبُوضُ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ إذَا مَاتَ الْبَائِعُ قَبْلَ الْفَسْخِ : أَيْ فَإِنَّ الْمُشْتَرَى مُقَدَّمٌ عَلَى تَجْهِيزِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا قُدِّمَتْ إلَخْ أَيْ هَذِهِ الْحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِهَذِهِ الْأَعْيَانِ ، وَالْأَصْلُ أَنَّ كُلَّ حَقٍّ يُقَدَّمُ فِي الْحَيَاةِ يُقَدَّمُ فِي الْوَفَاةِ دُرٌّ مُنْتَقًى ، وَتَقْدِيمُهَا عَلَى التَّجْهِيزِ هُوَ الَّذِي جَزَمَ بِهِ فِي الْمِعْرَاجِ ، وَكَذَا شُرَّاحُ الْكَنْزِ وَالسِّرَاجِيَّةُ بَلْ حَكَى بَعْضُ شُرَّاحِ السِّرَاجِيَّةِ الِاتِّفَاقَ عَلَيْهِ ، فَمَا ذَكَرَهُ مِسْكِينٌ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ رِوَايَةٌ وَأَنَّ الصَّحِيحَ تَقْدِيمُ التَّجْهِيزِ قَالَ فِي الدُّرِّ الْمُنْتَقَى مَنْظُورٌ فِيهِ ، بَلْ تَعْلِيلُهُمْ يُفِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ بِتَرِكَةٍ أَصْلًا ا ه أَيْ فَلَا يَرِدُ عَلَى إطْلَاقِ الْمُتُونِ مِنْ أَنَّهُ يَبْدَأُ مِنْ التَّرِكَةِ بِالتَّجْهِيزِ قَوْلُهُ بِتَجْهِيزِهِ
حَشاِيَةِ عََجمٌ زَادَهْ عَلَى شَرْحِ السَّيًّدِ ثُمَّ قَالَ وَانْظُرْ هَذَا مََع قَوْلِهِمْ إنَّا لْبَائِعَ أُسٍوَةُ الْغُرَمَاءِ فيهِ عِنْدَنَا ا ح أَيْ فُيَنا إذَا قََبضَ ارٌّمُْجتَرِي الَْمبِيغَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ لإَّ اخِلَعفَ الشَافعِِيّْ كَمَا تَقَّدَمَ قُبَيْلَ خْيَارِ الشَّرْطِ ، وَالظَّاهِرُ أَمَّ مَا ذُكِرَ هنَُا مَأْخُوذٌ مِنْ كُتُبِ الشَّافِعِيٍّّةِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ . قَوْلُهُو َالدَّارِ ارْمَّشْتَأْجرََةِ لَإِنَّّهُ إذَا أَغْطَى الْأُجْلَةَ أَوََلّأ ثُمَّ مَاتَ الأْجِرُ صَارَتْ اردَّارُ هُنْا بِالْاُجْرَةِ سَيِّدٌ قَالَ ط : زَادٍ فِي رُوحِ الشُّرُوحِ اَغَى مَ اذُكِرَ ارْعَبْدُ الَّذيِ جعُِلَ مِهْرًا يَعْنِي إذَا مَاتَ الزَّوْجُ وَهَُو فِي يَدِهِ ولََا مَالَ لهَُ ثِوَاه ُفَإُنَّا لزَّوْجَةَ تُقَدَّمُ عَلَى تَجْهِيزِ ارزٌّوْجِ ، وَالْمَقْبُوضُ بِالٌّبَيْعِ الْفٍاسِدٌّ إذَا مَاتَ الْبَائِعُ قَبْلَ الْفَسْخِ : أَيْ فَإمَّ ارْمُشْتَرَى مُقَدَّمٌ عَلَى تَجْهِيزِا لْبَائِعِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا قُضِّمَتْ إلَّخْ أَيْ هَزِهْ اْلحُقُوقُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِهَذِهِ الْأَعْئَانِ ، وَألْأَصْلُ أَنَّ كُلَْ حَقٍّ يُقًّدَّمُ فِي ألْحَيَاةِ يُقَدَّمُ فِي ارْوَفَاةِ دُرٌّ مُنْتَقًى ، وَتَقْدِيمُهَا علََى الّتَجْهِيزِ هُوَ الَّزِي جٌّزَمَ بِهِ في لأْمِعْرَاجِ ، وَكَذَا شُرَّاحُ الْكَمْزِ وَالسٍّّغّاجِيَّةُ بَلْ حَكَى بَْعضُ شُرَّاحِ السِّرٍاجِيَّةِ الِاتِّفَاقَ عَلَيهِْ ، فَمَع ذَكَغَهُ مِسْكِينٌ مِنْ أًنَّ ذَلِكَ رِوَعيَةٌ وَأَنَّ ارصَّحِيحٌّ تَقْدِيمُ التَّجٍّهِيظْ قَالَ فِي الدِّّرِّ ألْمُنْتَكَى مَنْظُزرٌ فِيهِ ، بَلُّ تَعلِيلُهُمْ يُفِسدُ أنََّحُ لَيْسَ بِتَرِقَةٍ أَصْلًا ا ه أَىْ فَلَع يَرِضُ عَلَى إطْلَاقِ اﻻْمُتُونِ مِنْ أَمًّهُ يَبْدأَُ مِنْ التَّرِكَةِ بِالتَّجْهِيزِ كَوْلُهُ بِتجْهِيزِهِ