بِخِلَافِ النَّوْعِ أَوْ مَتْبُوعِهِمَا بِأَنْ اشْتَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى مَوْصُوفَيْنِ بِصِفَتَيْنِ اشْتَمَلَ الْآخَرُ عَلَى أَحَدِهِمَا فَقَطْ كَصِحَاحٍ وَمُكَسَّرَةٍ بِهِمَا أَيْ بِصِحَاحٍ وَمُكَسَّرَةٍ أَوْ بِأَحَدِهِمَا أَيْ بِصِحَاحٍ فَقَطْ أَوْ بِمُكَسَّرَةٍ فَقَطْ ،وَقِيمَةُ الْمُكَسَّرَةِ دُونَ قِيمَةِ الصِّحَاحِ فِي الْكُلِّ كَمَا هُوَ الْغَالِبُ ؛ لِأَنَّ التَّوْزِيعَ الْآتِي إنَّمَا يَتَأَتَّى حِينَئِذٍ وَمَا ذَكَرَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ أَنَّ مِنْ ذَلِكَ بَيْعُ ذَهَبٍ بِذَهَبٍ وَأَحَدُهُمَا خَشِنٌ أَوْ أَسْوَدُ غَيْرُ صَحِيحٍ ، إذْ السَّوَادُ وَالْخُشُونَةُ لَيْسَ عَيْنًا أُخْرَى مَضْمُومَةً لِذَلِكَ الطَّرَفِ بَلْ هُوَ عَيْبٌ فِي الْعِوَضِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ مُرَادَ الطَّبَرِيِّ أَنَّ أَحَدَ الطَّرَفَيْنِ اشْتَمَلَ عَلَى عَيْنَيْنِ مِنْ الذَّهَبِ إحْدَاهُمَا الْخَشِنَةُ أَوْ سَوْدَاءُ ، وَكَذَا لَوْ بَانَتْ إحْدَاهُمَا مُخْتَلِطَةً بِنَحْوِ نُحَاسٍ فَبَاطِلَةٌ وَلَا يَجِيءُ هُنَا تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ وَالْقَائِلُ بِتَفْرِيقِهَا غَالِطٌ ، إذْ شَرْطُ الصِّحَّةِ عِلْمُ التَّسَاوِي حَالَ الْعَقْدِ فِيمَا يَسْتَقِرُّ عَلَيْهِ وَذَلِكَ مَفْقُودٌ هُنَا فَهُوَ مِنْ الْقَاعِدَةِ ؛ وَلِأَنَّ الْفَسَادَ لِلْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ كَالْعَقْدِ عَلَى خَمْسِ نِسْوَةٍ مَعًا لِخَبَرِ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ مُعَلَّقٌ بِذَهَبٍ ابْتَاعَهَا رَجُلٌ بِتِسْعَةِ دَنَانِيرَ أَوْ سَبْعَةٍ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا حَتَّى يُمَيِّزَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَالَ فَضَالَةُ : فَرَدَّهُ حَتَّى مَيَّزَ بَيْنَهُمَا .رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَلِأَنَّ قَضِيَّةَ اشْتِمَالِ أَحَدِ طَرَفَيْ الْعَقْدِ عَلَى مَالَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ أَنْ يُوَزَّعَ مَا فِي الطَّرَفِ الْآخَرِ عَلَيْهِمَا بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ وَالتَّوْزِيعُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ يُؤَدِّي إلَى الْمُفَاضَلَةِ أَوْ عَدَمِ تَحَقُّقِ الْمُمَاثَلَةِ ، فَفِي بَيْعِ مُدٍّ وَدِرْهَمٍ بِمُدٍّ وَدِرْهَمٍ إنْ اخْتَلَفَتْ قِيمَةُ الْمُدِّ مِنْ الطَّرَفَيْنِ كَدِرْهَمَيْنِ وَدِرْهَمٍ فَحَدُّ الدِّرْهَمَيْنِ ثُلُثَا طَرَفِهِ فَيُقَابِلُهُ ثُلُثَا مُدٍّ
لِخِلَافَ المَّوْعِ أَو ْمَتْبُوعِهِمَا بِاَمْ اشْتَمَلَ أَحَضُّهُمَا عَلَي مَوْصُوفَيْمُ بِصِفَتَيْنِ اْشتَمَلَ الْآغَرُ عَلَى أَحَدِهِماَ 5َقَطْ قَصِحَاحَ وَمُكَسَّرَةٍ بِهِمَا أَيْ ِبصِحَاحٍ وَمُكَسَّرَةٍ اَوْ بِاَحَدِهِمٍّا اَيْ بِصِحَاحٍ فَقَطْ أَوْ بِمُكَسَّرَةٍ فَقَطْ ،وَقِيمَةّ الْمُكسََّرَةِ دُونَ ِكيمَةٍّ الصِّحٌاحِ فِيع لْكُلِّ كَمَا هَّوَ الٍغَالِبُ ؛ لِأَمَّ التَّوْزِيعَ الْآتِي إنًَمَا يَتَأَتَّى حِينَيِذٍ وَمَا ذَقَرَهُ لاطَّبًِّريُّ مِنْ أَنَّ مِنْ ذَلِكَ بَثْعُ ذَهَبٍ بًذْهَبٍ وَأَ0َدُهُمَا خَشِنٌ أَوْ أَسْوَدُ غَيرُْ صَحِيحٍ ، إذْ السَّوَادُ وَالْخُشُونَةُ اَيْسَ عَيْنًا أُخْلَى نَضْمُوَمةً ِلذَلِكَ الطَّرَفّ بَرُّ هُوَ عَيبٌ فِي الْعِوَضِ وَمَغْلُومٌ تَنَّ مُرَاجَ الطَّبَلِيِّ أَنَّ أَحَدٌّ تلطِّرَفَيْنِ اشْطَملََ عَلى عَيْنِّيْنِ مٍّنْ الّذَهَبِ إحْدَاهُمَا الْخَشَِنةُ أَوْ سِوْدَاءُ ، وَكَذَا لَوْ بَعنَتْ إحْضَاهُمَا مُخْتَلِطَةً بَّمَحْوِ نُحَاسٍ فَبَاطِلَةٌ وَلَا يَجِيءُ هُنَا تَفْرِيقُ ازرَّفْقَةِو َالْقَائِلُ بِتَفْرِيًّقهَا غَالِط ٌ، إذْ شَرْطّ الصِّحَّةِ عِلْمُ التَّسَاوِي حَالَ الْعَقْدًّ فِينَا يَسْةَقِرُّ عَلَيِْه وَذَرِكَ مَفْقُودٌ هُنَأ فَهُوَ مِنْ الْقَاعِشَةِ ؛ وَلِأَحَّ الْفَسَادَ لِّلْهَيْئَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ كَالُعَقْدِ عَلَى خَمْسِ نِسْوَةٍ مَعًا لِخَبَرّ فَضَالَة بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أُتِيَ رَسَولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَّ وَشلٌّنََ عَامَ خَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا خَرَزٌ نُعَلَّقٌ بِذَهَبٍ ابْتَاعَهَا رَجُبٌب ِطِسْعَةِ دَنَانِيلً أَوْ سَبْعَةٍ ، ْفقَالَ صَلَّ ىاالَّهُ عََليْهِ وَسَلَّمَ : لَا حَتَّى يُمَيِّزَ ؤَيْنَهُ وَبَينَْهَا قٍالَ فَضَالةَُ : فَرَدَّهُ حَطَّى مَيَّزٍ بَيْنَّهُمَا .رَؤَعهُ اَبُو دَاودُ وُلِأَنَّ قَضِيَّةَ اشْطِمَالِ أَحَدً طَرَفَيْ الْعَقْضِ عَلَى مَالَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ اَنْ يًّوَزَّعَ مَا فِي الضَّرَفِ الْآخَرِع َلَيْهِمَا باِعْتِبَأرِ الْغِيمةَِ وَارتَّوْذِيعُ فِيمَا نَحْنُ فِيحِ يُؤَدِّي إلَى الْمُفَاضَلَةِ أَوْ عْدَمِ طَحقَُّقِ الْمُمَاثَلَةِ ، فَفِء بَيْعِ مُدٍّ وَدِرْهَمٍ بِمُدٍّ وَدِرْهَمٍ إن ْاخْتَلَفَتْ قِميَةُ لاْمُدِّ نِنْ الطَّرَفَيْنِ كَدِرْهَنِّيْنِ وَضِغْهَمٍ فَحَدُّ الدِّغَهَمَيْنِ ثُلُثَا طَرَفِهِ فَيُقَابِرُه ُثُرُثَا كُدٍّ