وَالْآدَمِيِّينَ وَغَيْرِهِمْ ، وَأَمَّا كَوْنُ الْمُشْتَرَى أَوْ زُحَلَ يُوجِبُ شَقَاوَةً أَوْ سَعَادَةً فَإِنَّمَا هُوَ حَزْرٌ وَتَخْمِينٌ مِنْ الْمُنَجِّمِينَ لَا صِحَّةَ لَهُ وَقَدْ عُبِدَتْ الْبَقَرُ وَالشَّجَرُ وَالْحِجَارَةُ وَالثَّعَابِينُ فَصَارَتْ هِيَ الشَّائِبَةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الْكَوَاكِبِ وَغَيْرِهَا فَهُوَ مَوْضِعُ نَظَرٍ وَاَلَّذِي لَا مِرْيَةَ فِيهِ أَنَّهُ كُفْرٌ إنْ اعْتَقَدَ أَنَّهَا مُسْتَقِلَّةٌ بِنَفْسِهَا لَا تَحْتَاجُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فَهَذَا مَذْهَبُ الصَّائِبَةِ وَهُوَ كُفْرٌ صَرِيحٌ لَا سِيَّمَا إنْ صَرَّحَ بِنَفْيِ مَا عَدَاهَا وَبِهَذَا الْبَحْثِ يَظْهَرُ ضَعْفُ مَا قَالَتْهُ الْحَنَفِيَّةُ مِنْ أَنَّ أَمْرَ الشَّيَاطِينِ وَغَيْرِهِمْ كُفْرٌ بَلْ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يُفَصِّلُوا فِي هَذَا الْإِطْلَاقِ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ كَانَتْ تَصْنَعُ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِنْ اعْتَقَدَ السَّاحِرُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَخَّرَ لَهُ بِسَبَبِ عَقَاقِيرِهِ مَعَ خَوَاصِّ نَفْسِهِ الشَّيَاطِينَ صَعُبَ الْقَوْلُ بِتَكْفِيرِهِ .وَأَمَّا قَوْلُ الْأَصْحَابِ إنَّهُ عَلَامَةُ الْكُفْرِ فَمُشْكِلٌ ؛ لِأَنَّا نَتَكَلَّمُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِاعْتِبَارِ الْفُتْيَا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ حَالَ الْإِنْسَانِ فِي تَصْدِيقِهِ لِلَّهِ تَعَالَى وَرُسُلِهِ بَعْدَ عَمَلِ هَذِهِ الْعَقَاقِيرِ كَحَالِهِ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَالشَّرْعُ
وَالْآدَمِيّّنيَ وَغَيْرِهِمْ ، وَأَمَّا كَوْمُ الْمُشْتَرَى أَوْ زُحَلَ يُوجِبُ شَقَاوَةًأ َوْ سَعَادَةً فَإِنَّمَا هُوَ حَزْرٌ وِّطٌخْمِينٌ مِن ْالْمُنَجِّمِينَ لِا صِحَّةَ لَه ُوَكْدْ عُبِدَتْ الْبَغَرُ وَألشَّّشَرُ وَارْحِجَارَةُ وَارثَّعَابِينُ فَصَارَتْ هِيَ الشََائِبَةُ مُشْتَرَكَة ًبَيْنَ الْكَوَاكِبِ وَغَيْرِهَا فَهُوَ مَوْضِعُ نَظَرٍ ؤَاَلَّذِي لَ امِرْيَةَ فِيهِ أَنَّهُ كُفْرٌ إمْ اعْتَقََد أَنَّحٌا مُسْتَقِلَّةٌ بِنَفْسِهَا لاَ تُّحْتَتجُ إلَى اللَّخِ عَعَالَى فَهَذِّا مَثَْهبُ الصَّعئِبَةِ نَهوَُ كُفْرٌ صَﻻٍيحٌ لَا سِيِّمََا إنْ صَرَّحَ بِنَفْؤِ مَا عَداّهَا وَبِهَثَا الْبَحْثِ يَظْهَرُ ضَعْفُ نَأ قَالَطٍّهُ الْحَنَفِيَّةِّ مِمْ أَنَّ أَمْرَ الشَّيَاطِينِ وَغَيْرًهٌّمْ كُفْرٌ بَلْ يَنٌّبَغِي لَهُمْ أَمْ يُفَصِّلُوا فِي هَذَا الْإِطْبَاقِ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ قَانَتْ أَّصْنَعُ لِسُلَيْمَانَ عَلَيًهِ السَّلَام مَا يَأْمُغُهُمْ بِهِ مِنْ مَحَاؤِيبّ وَتَمَاثِيلَ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَإِمْ اعْتَقَدَ السَّاحِرُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَرَّ صَخَّرَ لَهُ بِسَبَبِ عَقَاقِيرِهِ َمعَ خَوَازِّ نَفْسِهِ السَّءَاطِينَ صَعُبَ الْقَولُِّ بِتَكْفِيرِهِ .وَأَمَّا قُّؤْلُ الْأَصْحُّىبِ إنَّهَّ عَلَاًّمةُ الْكُلْرِ فَنُشْكِلٌ ؛ لِأَنَّا مّطَكَلَّمُ فِي هَ1ِحِ الْمَسْأَلَةِ بِاعْتِلَراِ الْفُتيَْا وَنَحُْن نَعْاَمُ أَنَّ حآلَ الْإِْنسٍّانِ فِي عَصْدِيقِهِ لِلَّهِ تَّعَالَى وَرُسُِلهِ بَعْدَ 8َمَلِ هَذِهِ الًّعَقَاقِيرِ كَحَالِهِ قَبْلَ ذٍلِكَ ، ؤَالشَّرْعُ