: الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ إلَّا مَا غَيَّرَ لَوْنَهُ أَوْ طَعْمَهُ أَوْ رِيحَهُ انْتَهَى .وَفِي كَلَامِهِ هَذَا تَعَصُّبٌ وَمُجَازَفَةٌ وَتَسْوِيَتُهُ بَيْنَ الْوَارِدِ وَالْمَوْرُودِ هُوَ الَّذِي لَا يُعْقَلُ مَعْنَاهُ .وَقَدْ فَرَّقَ الشَّارِعُ بَيْنَهُمَا فَأَمَرَ بِهَذَا وَنَهَى عَنْ هَذَا فَكَيْفَ يَسْتَوِيَانِ ؟ هَذَا مَا لَا يُعْقَلُ وَلَيْسَ دَفْعُ الْمَاءِ لِلنَّجَاسَةِ بِوُرُودِهِ عَلَيْهَا فِي حُكْمِ صَبِّ النَّجَاسَةِ وَوُرُودِهَا عَلَيْهِ عِنْدَ مَنْ يَعْقِلُ ، وَمَا ذَكَرَ أَنَّهُ يَرُدُّ عَلَيْنَا فَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ بِالِاتِّفَاقِ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ فِيهِ غَيْرُ صَحِيحٍ ، وَمَا اسْتَدْلَلْنَا بِهِ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ فَلَا سَوَاءَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . السَّابِعَةَ عَشَرَ فِيهِ حُجَّةٌ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِي اشْتِرَاطِهِ فِي تَطْهِيرِ الْأَرْضِ حَفْرَ مَا أَصَابَتْهُ النَّجَاسَةُ وَأَنَّهَا لَا تَطْهُرُ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهَا وَخَالَفَهُ الشَّافِعِيُّ ، وَالْجُمْهُورُ فَاكْتَفَوْا بِأَنْ يُصَبَّ عَلَى النَّجَاسَةِ مَا يَغْمُرُهَا مِنْ الْمَاءِ عَمَلًا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَاسْتَدَلَّ لِأَبِي حَنِيفَةَ بِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقْرِنٍ قَالَ صَلَّى أَعْرَابِيٌّ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ وَقَالَ يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذُوا مَا بَالَ عَلَيْهِ مِنْ التُّرَابِ فَأَلْقُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى مَكَانِهِ مَاءً .قَالَ أَبُو دَاوُد : وَهَذَا مُرْسَلُ ابْنِ مَعْقِلٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ وَأَيْضًا فَلَوْ كَانَ نَقْلُ التُّرَابِ وَاجِبًا فِي التَّطْهِيرِ
: الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُمَجِّسُهُ شَيْءٌ إلَْا مِا غَيَّرَ لَوْنَهُ أَوًّ طَعْمَهُ أَوْ ريٌّحَهُ انْتَهىَ .وَفِي كَلَامِهِ هَذَع تٍّعَصٌُّب وَمُجَازَفٍةٌ وَتَثْوِيَطَهُ بَيْنَ الْوَارِضِ وَاغْمَوْرُوكِ حُوَ الَّذِي لَا يُعْقلَُ مَعْنَاهُ .وَقَدْ فَرَّق َالشَّارِعُ بَيْنَهُمَا فٌأََمرٌ بِهَثَا وَّنَهَى اَن ْهَ1َا فََكيْفَ يَسْتَؤِيَانِ ؟ هَذَا مُّا لَا يُعْقَغُ وَرَيًسَ دَفْعُ ارْمَاءِ لِلنَّجَاسَةِ بِوُرٌودِهِ عَلَيْهَا فٌي حُقْمِ صَبِّ النَّجَاسُةِ وَورُؤدِهَأ عَلَيْهِ عِنْدَ مَنْ يَعْقِلُ ، ؤَمَا ذَكُرَ أَنَّهُ يَرُدُّ عَلَيْنَا فَهُوَ حَضِيثٌ ضَعًّيف ٌبِالِاطِّفَغقِ ؛ لِأَنِّ الِاسْتِثْنَاءَ فِيهِ غٍّئْغُ صَحِيحٍ ، وَمَا غْستَْدلَلْنَا بِهِ مُتَّفَقٌ عٍلَى صٍّحَّتِهِ فَلَا سَوَاءَّ وَأَللَّه ُأَعْلَمُ . السَّباِعَةِ عَشََر فِىحِ حُجَِّةٌ عَلَى أَبِي حَنِي6َةَف ِي اشْتِرَاطِهِ فِي تَطْهٌيرِ لاْأَرْضِ حَفْرَ مَا أََصابَتْهُ النّجََاٌّسةُ وَأَنُّهَا لَا تَطْهُرُ بِصَبِّ علَْناءِ عْلَيْهَا وَخَالَفَهُ الشَّافِعِئٍُّ ، وَارْجُمْهُورًّ فَاكْتٍّفَواْ بِأَنْ يُصَبَّ عَلَى النَّجَأسٌةِ مَا يَغْمُرُهَا مِنْ لاْمَاءِ عَمَلًا بِهَذَا الحَدِيثِ وَاسْتَدَلَّ غِأَبِئ حَنْيفَةَ بِمَأ رَوَاحُ ىَبُو دَّاوُد مِنْ ﻻِوَاَىةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَ7ْقِلِ بِْم مُقْرِنٍ كَالَ صلَّىأ َعْرَاِبيٌّ معَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِو َسَلَّمَ بِهَذِهُ الْقِصَّةِ قَالَ فِيهِ وَقَالَ يَعْنِي المَّقِيَّ صَلَّى اللَُّه عَرَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذُوا مَا بَالَ عَلَىْهِ مِنْ ارطُّرٍابِ فَأٍلْقُوهُ وَحَرِيقُؤا هََلى مَكَامِهِ نَاءً .قَالَ أَبُو دَأوُط : وَهَذَ امُرْسَلُ ابْنِ مَعْقِلٍ لِمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ ؤَسَلًَّمَ قَالَ الْبَيْهَقِيُ : وَقَدْ رُؤيَِ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ ابْنِ َنسْعُودٌ وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ قَالَ ابْم دَقِيقِ الّعِيضِ وَاَيْضًا فَلوَْ كَانَ نَغْرُ عرتٍّرَابِ وَاجِبًا فِي التَّطْحِيرِ