يُنْزِلُ تَقْطِيرًا مِنْ غَيْرِ انْدِفَاقٍ فِي أَوَّلِ الْأَمْرِ ثُمَّ يَنْدَفِقُ بَعْدَ ذَلِكَ كَثِيرًا ، وَلِذَلِكَ يَحْصُلُ الْوَلَدُ مَعَ الْعَزْلِ ، وَالْإِنْسَانُ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ مَا أَنْزَلَ وَهُوَ قَدْ أَنْزَلَ عَلَى سَبِيلِ السَّيَلَانِ مِنْ غَيْرِ دَفْقٍ فَيَحْصُلُ الْوَلَدُ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ ، وَلَمَّا كَانَ الْإِنْزَالُ مُخْتَلِفًا فِي النَّاسِ أُقِيمَتْ مَظِنَّتُهُ مَقَامَهُ وَهُوَ الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ فَإِنْ قُلْت مُجَرَّدُ الِالْتِقَاءِ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِنْزَالُ فَكَيْفَ جُعِلَ مَظِنَّةَ الْإِنْزَالِ ، وَهُوَ لَا يُظَنُّ عِنْدَهُ وَمِنْ شَرْطِ الْمَظِنَّةِ أَنْ يُظَنَّ عِنْدَهَاالْوَصْفُ الْمَطْلُوبُ لِتَعْلِيقِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ .قُلْت : لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ لَا يُظَنُّ فَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُنْزِلُ بِمُجَرَّدِ الْمُلَاقَاةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُنْزِلُ بِالْفِكْرِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُنْزِلُ بِالنَّظَرِ فَقَطْ فَالْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ فَجُعِلَ مَظِنَّةً وَمِنْ ذَلِكَ الْعَقْلُ الَّذِي هُوَ مَنَاطُ التَّكْلِيفِ يَخْتَلِفُ فِي النَّاسِ بِسَبَبِ اعْتِدَالِ الْمِزَاجِ وَانْحِرَافِهِ فَرُبَّ صَبِيٍّ لِاعْتِدَالِ مِزَاجِهِ أَعْقَلُ مِنْ رَجُلٍ بَالِغٍ لِانْحِرَافِ مِزَاجِهِ وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ فِي الرِّجَالِ وَالصِّبْيَانِ جِدًّا فَجُعِلَ الْبُلُوغُ مَظِنَّتَهُ ؛ لِأَنَّ الْبُلُوغَ مُنْضَبِطٌ وَهُوَ غَيْرُ مُنْضَبِطٍ هَذَا فِيمَا
يُنْزِلُ تَقْطِيرًا مِنْ غَيْغِ انْدِفَاقٍ قِي أَوَّبِ لاْأَمْرِ ثُنَّ يَنَْدفِقُ بَاْدَ ذَلِكَ كَثِيرًا ، وَلِذَلَِك يَخْصُلُ الْوُّلَدُ نََع الْغٍزْلِ ، وَارْإِنْسَام يَعْتَقِدُ اَنَّهُ نَا أَنْزَلَ وَهِوَ قَدْ أَنْزَلَ اَلَى سَبُّليَّ الّسَئَلَانِم ًّنْ عَيْرٍّ دَفْقٍ فَيَحْصلُُ الْوٍلَدُ مِنْ ذَلِكَ وَهُةَ لَا يَشْعِّرُ ، ورََمَّا كَانَ الْإِنْذَالُ مٍخَْتلَّفًا فِي النَّاسِ أُقِيمَتْ مَظِنَّتُهُ مَقَامَهُ وَهُوَ الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ فَإِنْ قُلْت مُجَرَّدُ ألِالْتِقَاءِ لْا يَحصُْلُ بِهِ لاْإِنْزًّال فَكَْيفَ جُعِلَ مَظِنَّةَ الْإِمْظَالُّ ،و َهُوٍّ رَأ يُظَةُّ عنِْدَهُ وَمِنْ شَلطِْ الٌمَظِنَّةِ أَمْ يَُظنَّ عنْدَهَاالْوَزْفُ الْمَطْلُوبُ لِتَعٌّلِيقِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ .قُلْط : لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ لاَ يُظَنُّ فَمِنْ النَّاِس مَنْ يٌّنْزِلُب ِمُشَرَّدِ الْمُلَاقًاةِ وَمِنْهُمْ مَمْ يُنْذِلُ بِالْفِكْرِ ، ؤَمِنْهُمْ مَنْ ىُنْزِغُ بِالنَّظَرِ فَقَطْ فَالْتِغَاءُا لْخِتَانَيْنِ أَقًّوَى مِنْ ذٌلِكَ قَجُعِلَ مَظِنًَّةًو َمِنْ ذَلِكَا لْعَقْلُ الَّذِيه ُو َمَنَاطُ التَّكْرِيفِ يَخْتَلِفُ فِي النَّاسِ بَّسَبَبِ اعْتِدَالِ اْلمِزَعجِ وَانْهِرِّافِهِ فَرُبَّ ثَبِيٍّ لِاعْتُدَالِ مِزَاجِهِ أَعْقَلُ مِنْ رَجُلٍ بَالّغٍ لِانْحِرَىف ِمِزَاجِهِ وَظَلِكَ ىَخْتَلِفُ فِي الرٌِجاَل َِوالصِّبْيَانِ جِدًّا فَجُعِلَ الْبُلُوغُ مَظِنَّتَهُ ؛ لِأَنَّ الْبُلُوغَ مُنْضَبِجٌ وَهُوَ غَيْرُ مُنْضَبِطٍ َهذَا فِيمَا