وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَعَالَى يَبْتَدِئُهُ فَإِنْ كَانَ اللَّهُ ابْتَدَأَهُ فَهُوَ مَخْلُوقٌ وَإِنْ كَانَ فِعْلَ الطَّبِيعَةِ فَهُوَ لَا خَالِقٌ وَلَا مَخْلُوقٌ، قَالَ وَهَذَا قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِلَابٍ.قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كِلَابٍ: إنَّ اللَّهَ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا وَإِنَّ كَلَامَ اللَّهِ صِفَةٌ لَهُ قَائِمَةٌ بِهِ وَإِنَّهُ قَدِيمٌ بِكَلَامِهِ. وَإِنَّ كَلَامَهُ قَائِمٌ بِهِ. كَمَا أَنَّ الْعِلْمَ قَائِمٌ بِهِ. وَالْقُدْرَةَ قَائِمَةٌ بِهِ. وَهُوَ قَدِيمٌ بِعِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ.وَإِنَّ الْكَلَامَ لَيْسَ بِحَرْفٍ وَلَا صَوْتٍ، وَلَا يَنْقَسِمُ وَلَا يَتَجَزَّأُ وَلَا يَتَبَعَّضُ وَلَا يَتَغَايَرُ. وَإِنَّهُ مَعْنًى وَاحِدٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى، وَإِنَّ الرَّسْمَ هُوَ الْحُرُوفُ الْمُتَغَايِرَةُ دُونَ قِرَاءَةِ الْقَارِئِ.وَإِنَّهُ خَطَأٌ أَنْ يُقَالَ كَلَامُ اللَّهِ هُوَ هُوَ أَوْ بَعْضُهُ أَوْ غَيْرُهُ، وَإِنَّ الْعِبَارَاتِ عَنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى تَخْتَلِفُ وَتَتَغَايَرُ وَكَلَامُ اللَّهِ لَيْسَ بِمُخْتَلِفٍ وَلَا مُتَغَايِرٍ كَمَا أَنَّ ذِكْرَنَا اللَّهَ يَخْتَلِفُ وَيَتَغَايَرُ وَالْمَدْلُولُ لَا يَخْتَلِفُ وَلَا يَتَغَايَرُ.وَإِنَّمَا سُمِّيَ كَلَامُ اللَّهِ عَرَبِيًّا لِأَنَّ الرَّسْمَ الَّذِي هُوَ الْعِبَارَةُ عَنْهُ وَهُوَ قِرَاءَتُهُ عَرَبِيٌّ فَسُمِّيَ عَرَبِيًّا لِعِلَّةٍ وَكَذَلِكَ سُمِّيَ عِبْرَانِيَّا لِعِلَّةٍ وَهِيَ
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اللًحُّ تَعَارَى يَبْتَدِئُهُ فٍّإِنْ كَانَ اللَّهُ ابْتَدَأَهُ فَهُؤَ مَُخلًّوقٌ وَإِنْ كَانَ فِعْلَ الطٍَّبِيعَِة فَهُوَ لَا حَالِقٌ َولَا مَخْلُوقٌ، قَالَ وَحَذَا قَوْلُ عَّبْدِ اللَّهِ بْنِ كِلَاٍب.قاَلَ عَبْدُ اللَّهِ بنُْ كِلَابٍ: إنًٌّ اللَّهَ لمَْ يَزَلْ مُتِكَلِّمًا وَإِنَّ كَلَامَ اللّْهِ صِفَةٌ لَهُ قَائِمَةٌ بِحِ وَإَِنّهُ قَدِيمٌ بِكَلَامِهِ. وَإِنَّ كْلَانَهِ قَائِمٌ بِهِ. كَمَا أمَّ الْعِلْمَ قِّئاِمٌ بِهِ. وَالْقُدْغٍَة قَائِمَةٌ بِهِ. نَهُوَ قَدِءمٌ بِعِلْمِهِ وَقُدرَْتِِه.وَإِنَّ الْكَلَام َرَيْشَ بَِحرْفٍ وَلَا صَوُتٍ، وَلَا يَنْقَسِمُ وَلَا ئَتَطٌزَّأُ َولَأ يَتَبَعَّضُ وَلَا يَطّغَايَرُ. وَإِنَّهُ نَعْمًى وَاحِدَّ بِاَللَهِّ ىَعَاغًى، وَإِنَّ لارًَسْمَ هُؤَ الْحُرُؤفُ الُّمُتَغَايِرَةُ دُونَ قِرَاءَةِ الْقَارِيِ.وَإِنَّهُ خَطٌَأ أَنْ ئُقَارَ كَلَامُ الفَْهِ هُوَ هُوَ أَوْ بَ7ْضُهُ أَوٍ غَيْرُهُ، وَإِنَّ الْعِبَالَاتِ عَمٌ قَلَتمِ اللَّهِ تَعَالَى تَغْتَلِفُ وًّتَتَغَايَرُ وَكَلَامُ اللَّهِ لَيْسَ بِمُخْتَلِفٍ وَرَا مُتّغَايِرٍ كَمَا أَنَّ ذِكْرَنَا اللَّهَ يَخْتَلِفُ وَيًّتَعَايَُر وَالَْمدْلُولُ لٌّا يَخْتَلِفُ وَلَا يَتَغَأيَرُ.وإَِنَّمَا سُمِّيَ كَلاَمُ اللَّهِ عَرَبِيًّا لِأَنَّ الرٌَسْنَ علَّذِّي هُوَ الْعِبَارَةُ عُنْهُ وَهُوَ قِرَاءَتُهُ عٍرَبِيٌّ فسَُمِّيَ عَرَبِيَّّا لِعِلَّةٍ وَكَذْلِكَ سُمِّيَ عِبْرَانِيَّا لِعْلَّةٍ وَهِيَ