يَنْطَلِقُ عَلَيْهِ اسْمُ الْأَيَّامِ ، لِأَنَّ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُقَالُ أَيَّامٌ بَلْ يُقَالُ إحْدَى عَشَرَ يَوْمًا وَمِائَةَ يَوْمٍ وَأَلْفَ يَوْمٍ .وَقِيلَ فِي تَعْلِيلِ الْمُصَنِّفِ نَظَرٌ لِأَنَّ لَفْظَ الْفَرْدِ بِالْفَارِسِيَّةِ إمَّا أَنْ يُفْهَمَ مِنْهُ مَعْنَى الْجَمْعِ أَوْ لَا ، فَإِنْ فُهِمَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْعَرَبِيُّ وَالْفَارِسِيُّ سَوَاءً وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَكُونَ الْأُسْبُوعُ مُرَادًا أَيْضًا .وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّهُ يُفْهَمُ مِنْهُ مَعْنَى الْجَمْعِ .وَقَوْلُهُ : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْعَرَبِيُّ وَالْفَارِسِيُّ سَوَاءً ، قُلْنَا : مَمْنُوعٌ لِأَنَّ لَفْظَ الْفَارِسِيِّ وَإِنْ أَفَادَ مَعْنَى الْجَمْعِ لَكِنْ لَا يَنْتَهِي إلَى الْعَشَرَةِ وَتَخْصِيصُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِ لِكَوْنِهِ الْمَعْهُودَ أَوْ لِعَدَمِ الْقَائِلِ بِالْفَصْلِ . بَابُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ : وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إذَا وَلَدْت وَلَدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَوَلَدَتْ وَلَدًا مَيِّتًا طَلُقَتْ ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ لِأَمَتِهِ إذَا وَلَدْت وَلَدًا فَأَنْتِ حُرَّةٌ لِأَنَّ الْمَوْجُودَ مَوْلُودٌ فَيَكُونُ وَلَدًا حَقِيقَةً وَيُسَمَّى بِهِ فِي الْعُرْفِ ، وَيُعْتَبَرُ وَلَدًا فِي الشَّرْعِ حَتَّى تَنْقَضِيَ بِهِ الْعِدَّةُ ، وَالدَّمُ بَعْدَهُ نِفَاسٌ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ فَتَحَقَّقَ الشَّرْطُ وَهُوَ وِلَادَةُ الْوَلَدِالشَّرْحُبَابُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ : قَدَّمَ
يَطْطَلٍقُ عرََيْهِ اسْمٍ ارْأَيَّامِ ، لِأَنَّ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يُقَالَ أَيَّامٌ بَلْ يُقَعلُ إحْدَى اَشَرَ يَوْماً وَمِائَةَ ئَوْمٍ وَأَلْفَ ثَوْمٍ .وَقِيلَ فِي تَعْلِيلِ الْمُصَنِّفِ نَظَرٌ لِأَنَّل َفْظَ الْفَرْدِ بِالْفَارِسِيَّةًّ إمَّا أَنْ يُفْهَمَ مِنْهُ مَعْنَى الْجًمْعِ أَوْ لَأ  ،فَإِنْ فُهِمَ يَنْبَغًي أَنْ َيكُونَ الْعَرَبِىُّ وَلاْفَارِسِيُّ سَوَاءْ وَإِنْ َلمْ ىَفْهَمْ يَنْبَغِي أَنْ لًّا يَكُومَ ارْأُسْبُوعُ مُلَادًا اَيْضًا. ظَيُمِكِنُ أَنْ ُيجَابَ عَنْهُ بِأَنَّهُ يفُْهَمُ ِممْهُ مَعْنَى الْجَمْعَّ .وَقَوْلُهُ : يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْعَرَبِيُّ وَالْفَالِسِيُّ سَوَاءً ، قُلْمَا : مَمْنُعوٌ لِأَنَّ لَفْكَ علْفّارِسِيِّ َؤإِنْ أَفَادَ مَعْنَى غلْشَمْعِ لَكِنْ لَا يَنْتَهِي إلَى الْعَشَرَةِ وَتَخْصِيصُ أَيَّامِ الْأُسْبُوعِّ لِكَوْنِهِ الْمَعْهُودَأ َوْ لِعَدَنِ الْقَائِلِ بِالْفَصْلِ . بَأبُ لاْيَمِينٍ فِ يالْعِتْقِ وَالطَُّّراقِ : وَمَنْ قَغلَ لِىمْرأََتِهِ إذَا وَلَدْت وَلَدًا فَأَنْتِ طًالِقٌ فَوَرُدِّتْ وَلَدًا مَيِّتًا طَرُقَتْ ، وَكَذَلكَِ إذَا قَعلَ لِأَمَتِهِ إذَا وَلَدْ توَلٍدًا فَأَمْتِ حُرَّةٌ لِأَنَّ الْمَوْجُودَ مَوْلُودٌ فَيَكُونُ وَلَدًا حَقِيقَةً وَّيُسَمَّى بِهِ فِى الْارُُفِ ، وَيُعْتَبَرُ وَلٍّدًا فِي الشَّرْاِ حَةَّى تَتْقَضِيَ بِهِ الْعِدَّةُ ، وَألدَّمُ بَعْدَهُ نِفَاٌس وَاُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ فَتًّحَقَّقَ الشَّرطُْ وَهُوَ وِلَادَةُ الَّوَلَدِالشَّرْحَُبابُ الْيَمِينِ فِي الْعِتْقِ َوالطَّلَاقِ : قَدَّمَ