وَإِلَّا حَرُمَ الِاحْتِيَاطُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي السُّؤَالِ الْعَمَلُ بِالِاحْتِيَاطِ لِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَى الْمَوْلَى ثُمَّ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ مِقْدَارِ الْغِشِّ بِإِخْبَارِ عَدْلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْخِبْرَةِ وَجَبَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِقَوْلِهِمَا .وَكَذَا إنْ أَمْكَنَهُ مَعْرِفَتَهُ بِالْمَاءِ بِأَنْ يُجْرِيَ فِيهِ نَظِيرَ مَا قَالُوهُ فِي مُخْتَلَطٍ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ جُهِلَ وَزْنُهُ بِالْكُلِّيَّةِ وَذَلِكَ بِأَنْ يَضَعَ فِي الْمَاءِ أَلْفَ دِرْهَمٍ مَثَلًا مِنْ الْفِضَّةِ وَيُعْلَمُ ارْتِفَاعُهَا ثُمَّ يُخْرِجُهَا ثُمَّ يَضَعُ فِيهِ أَلْفًا نُحَاسًا وَيَعْلَمُهَا وَهَذَا فَوْقَ الْأُولَى لِأَنَّ النُّحَاسَ أَكْبَرُ حَجْمًا مِنْ الْفِضَّةِ ثُمَّ يُخْرِجُهَا ثُمَّ يَضَعُ فِيهِ الْمَخْلُوطَ فَإِنْ اسْتَوَتْ نِسْبَتُهُ إلَيْهِمَا فَنِصْفُهُ فِضَّةٌ وَنِصْفُهُ نُحَاسٌ وَإِنْ نَقَصَ عَنْ عَلَامَةِ الْفِضَّةِ بِشَعِيرَتَيْنِ وَعَنْ عَلَامَةِ النُّحَاسِ بِشَعِيرَةٍ فَثُلُثَاهُ نُحَاسٌ وَثُلُثُهُ فِضَّةٌ أَوْ بِالْعَكْسِ فَبِالْعَكْسِ أَوْ بِأَنْ يَضَعَ الْمُخْتَلَطَ وَهُوَ أَلْفٌ مَثَلًا فِي مَاءٍ وَيَعْلَمُ ارْتِفَاعَهُ ثُمَّ يَضَعُ مِنْ خَالِصِ الْفِضَّةِ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَرْتَفِعَ الْمَاءُ إلَى تِلْكَ الْعَلَامَةِ ثُمَّ يُوزَنُ ذَلِكَ الْخَالِصُ فَإِذَا كَانَ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَضَعَمِنْ خَالِصِ النُّحَاسِ شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَصِلَ لِتِلْكَ الْعَلَامَةِ ثُمَّ يُوزَنُ فَإِذَا كَانَ سِتُّمِائَةٍ عَلِمَ أَنَّ نِصْفَ الْمُخْتَلَطِ فِضَّةٌ وَنِصْفَهُ نُحَاسٌ لِأَنَّ زِنَتَهُ نِصْفُ
وَإِرَّا حَرُمَ ارِاحْاِيَاطُ وَبِهِ يُعْرَمُ أَنّهَُ لَا يَجُؤزُ لِلْوَرِيِّ فَّي الصُّورَّةِ ارْمَذْكُورَةِ فِي ارسُّؤَالِ الْعَمَلُ بِالِاحْتِيَاطِ لِأَمَّ فِيهِ ضَرٌّرًا عَلَي الْمَّوْرًى ثُمَّ الَّ1ِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إنْ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ مِقْدَراِ ارٍّغِشِّ بِإِخْبَارِ عَدْلَيْنِ مِنْ أًّهْلِ الْخِبْرَةِ وَجَبَ عَلَيْه ِألعََملُ بِقَوْلِهِمَ ا.وَكَذَا إنْ أَمْكَنَهُ مَعٌرِفَتَهُ بِالْمٌّاءِ بِأَنْ يُجْرِيَ فِيحِ نَظِيرَ مَا قَالُوهُ فِي مُخْتَلَضٍ مِنْ ذَهَّب ٍوَفِضَّةٍج ُهِلَ وَزْنُهُ ِبارْكُلِّيَِّةِ وَذًاِكَ بِأَن ْيَضَعَ فِي الْمَاءِ اَلْفَ دِرْهَمٍ مَثَرًا مِنْ الْفِضَّةِ وَيُعْلَمُ ارِتِفَاعُهَا ثُمَّ يٍّخْرِجُهَا ثُمَّ يَضَعُ فِيِه اَلْفًا نُحَاصًا وَيَعْلَمُهَا وَهَذَا فَوْقَ الْأُولَى لِأَنَ النُّحٌّاسَ أَكْبَرُ حَشِّمًا مِنْ الْفِّضَةِ ثُمَّ يُخًّرِجُهَا ثُمَّ يَضَعُ فِيهِا لمَْخْلُوطَ فَإِن ْاسْتَوَتْ نِصْبتَُهُ إلَيْهِنَا فَنِصْفُهُ فِضَّةٌ وَِنصْفُهُ نُحَاس ٌوَإِنْ نَقُصَ عَنْ عَلَامَةِ لاْفِظَّةِ بِشَغٌيرَتَىْنِ وَعَنْ عَلَامَةِ النُّخَاسِ بِشَعِيرَةٍ فَثُلُثَاهُ نكَُاسٌ وَثُلُثُهُ فِضَّةًّ َأوْ بِالْعَكْسِ فَبِالَْعكْسِ اَوْ بِأَنْ يَضَغَ الْمُخْتَلَطَ وَهُوَ اَلْفٌ مٌثَلًا فِي مَاءٍ وَيَعْلَنُ اﻻْتِفَاعَُه ثُنَّ يَضَعُ مِنْ خَالِصِ الْفِضَّةّ سَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يُرْتَ6ِعَ الْمَأءُ إلَى تِْلكَ الْعَلَامَةِ 3ُمَّ يُوزَنْ ذَغِكَ ارْخَالِص فَإِذَا كَانَ أَرَفًا وَمِائتََيْمِ وضََعَمِنْ خَالِصِ النُّّحًاِسش َيْئًا َفشَيْئًاح ًتَّى يَصِلَ لِتِلْكَ ألْاَلَعمَةِ ثُمَّ يُوزَنُ فَإِذَا َكاَم سِتٌّّمِائَةٍ عَلِمَ أَنَُ نِ3ْفَ ارْمًّخْتَلَطِ فِضَّتٌ وَنِصْفَحُ نُحَايٌ لِأَنَّ زِنَتَهُ نِصْفُ