فَتُدْرِكُ الْخَارِجَ فَتَأَمَّلْ اه.قَوْلُهُ: وَعَلَى هَذَا أَيْ عَلَى النِّزَاعِ وَ قَوْلُهُ: عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ الْمَأْخُوذِ مِنْ قَوْلِهِمْ لِلْأَمْنِ إلَخْ قَوْلُهُ فَوَجْهُ عَدِّهِ أَيْ عَدِّ زَوَالِ الْعَقْلِ سَبَبًا لِلْحَدَثِ قَوْلُهُ: وَإِنْ اسْتَثْفَرَ وَفِي الْقَامُوسِ وَالِاسْتِثْفَارُ بِثَاءٍ فَفَاءٍ أَنْ يُدْخِلَ إزَارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلْوِيًّا اه.قَوْلُهُ: النُّعَاسُ وَهُوَ أَوَائِلُ النَّوْمِ مَا لَمْ يَزُلْ تَمْيِيزُهُ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ: نَشْوَةِ السُّكْرِ بِفَتْحِ الْوَاوِ بِلَا هَمْزٍ ع ش عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّّ عَنْ الْبِرْمَاوِيِّ بِفَتْحِ الْوَاوِ عَلَى الْأَفْصَحِ مُقَدِّمَاتِ السُّكْرِ وَأَمَّا بِالْهَمْزِ فَالنُّمُوُّ مِنْ قَوْلِهِمْ نَشَأَ الصَّبِيُّ نَمَا وَزَادَ اه.قَوْلُهُ أَوْ نَعَسَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ سم عَلَى حَجّ وَعِبَارَةُ الْمُخْتَارِ نَعَسَ يَنْعَسُ بِالضَّمِّ وَمِثْلُهُ فِي الصِّحَاحِ ع ش وَعِبَارَةُ الْقَامُوسِ نَعَسَ كَمَنَعَ فَهُوَ نَاعِسٌ اه، وَهِيَ مُوَافِقَةٌ لِمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُهُ أَوْ هَلْ زَالَتْ أَلْيَتُهُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ زَالَتْ إحْدَى أَلْيَتَيْ نَائِمٍ مُمَكِّنٍ قَبْلَ انْتِبَاهِهِ نُقِضَ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ أَوْ شَكَّ فِي تَقَدُّمِهِ أَوْ أَنَّ مَا خَطَرَ بِبَالِهِ رُؤْيَا أَوْ
فَتُدْغِكُ الْخَارِجَ قَتَأَمَّلْ اه.قَوْلُهُ: وّعِّلَى هَّذَا أَيْ عَلَي النِّزَعاَ وَ قَوْلُحُ: عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ الْمَأّخُوثِ نِنْ غَوْلِهِمْ لِلْأَمْنِ إلَخْ قَوْلُهُ فْوَجْهُ عَدِّهِ اَيْ عَضِّ زَؤَالِ ارْعَْقلِ سَبَبًا رِلْحَدَسِ قَوْلُهُ: وَإِنْ اسْتَثْفَرَ وَفِي الْقَامُوسِ وَاِلاسْتِثْفَارُ بِثَاءٍ فَفَاءٍ أَنْ يُدْخِرَ إظَارَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ مَلَّزيًِّع اه.قَوْلُهُ: النُّعَاسَ نَتُوَ أَوَائِلُ النَّمْمِ نَﻻ لَمْ ثَزُلٌّ طَمْيِيزُهُ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ: نَشْوَةً السُّقْرِ بِفَتْحِ الَوَاوِ بِلَا هَمْزٍ ع ش عِبَارَةُ الْبُجَيَّرِمِيِّّ عَنْ الّبِرْمَاوِىِّ بِفَتْحِ الْوَاوِ عَلَى الْأَفْزَحِ مُقَدِّمَاتِ السُّكْرِ وَأَمَّا بِااْهَمْزِ فاَلمُّمُوُّ مِنْ كوْلِهِمً نَشَأَ الصَّبِيُّ نَمَا وَزَادَا ه.َقوُْلهُ أَوْ نَعَسَ قَالَ فِيش َرْخِ الغَّوْضِ بِفَتْحِ الْعَيْنِس م عَلَى حَجّ وَعٍّبَارَةُ الْنُخْتَارِ نَعَسَ يَنْعَسُب ِالضَّمِّ ؤَمِثْلُحُ فِي الصّْحَاحِ ع ش وَعِبَارَةُ الْقَامُوسِ نَعَسَ كَمَنَعَ فَهُوً نَاعِسٌ اه، وَهِيَ مُوَافِقَةٌ لِمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَوْلُِه أَوْ هلَْ زَالَتْ أَلِيَتُهً إلَخْ عِبَأرَةُ النِّهِايَةِ وَلَوْ زَالَتْ إحَدَي أَْليَتَيْ نَاءِمٍ مُمَّكِّنٍ قَبْلَ امْتِبَاهِهِ نُكِظَأ َوْ بَغْدٌّهُ أوَ ْمَعَهُ أَوْ شُّكَّ فِي تَقَدُّمِح ِأَوْ أَمَّ مَا خَطَغَ بِبَالِه رُْؤيَا أَوْ