لَمْ يَثْغَرْ إذَا نَبَتَ لَا شَيْءَ فِيهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ فِيهَا حُكُومَةٌ وَأَمَّا إذَا لَمْ تَنْبُتْ فَفِيهَا دِيَةُ السِّنِّ كَامِلَةً ، وَفِي أُذُنِ الصَّغِيرِ وَأَنْفِهِ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ حُكُومَةٌ يَعْنِي إذَا لَمْ يَمْشِ وَلَمْ يَقْعُدْ وَلَمْ يُحَرِّكْهُمَا أَمَّا إذَا وُجِدَ ذَلِكَ مِنْهُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي ثَدْيَيْ الرَّجُلِ حُكُومَةٌ ، وَفِي أَحَدِهِمَا نِصْفُ ذَلِكَ ، وَفِي حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ حُكُومَةٌ دُونَ ذَلِكَ ، وَفِي لِسَانِ الْأَخْرَسِ ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الذَّاهِبِ نُورُهَا ، وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ الْقَائِمَةِ ، وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ ، وَالرِّجْلِ الشَّلَّاءِ ، وَالذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ الْحَشَفَةِ ، وَالْأَنْفِ الْمَقْطُوعِ الْأَرْنَبَةِ حُكُومَةٌ وَكَذَا ثَدْيُ الْمَرْأَةِ الْمَقْطُوعِ الْحَلَمَةِ ، وَالْكَفِّ الْمَقْطُوعِ الْأَصَابِعِ ، وَالْجَفْنِ الَّذِي لَا شَعْرَ عَلَيْهِ فِيهِ حُكُومَةٌ ، وَلَوْ قَلَعَ سِنَّ غَيْرِهِ فَرَدَّهَا صَاحِبُهَا فِي مَكَانِهَا وَنَبَتَ اللَّحْمُ فَعَلَى الْقَالِعِ الْأَرْشُ كَامِلًا لِأَنَّ الْعُرُوقَ لَا تَعُودُ إلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ وَكَذَا إذَا قَطَعَ أُذُنَهُ وَأَلْصَقَهَا فَالْتَحَمَتْ ، وَفِي الظُّفْرِ إذَا نَبَتَ كَمَا كَانَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ : وَمَنْ شَجَّ رَجُلًا مُوضِحَةً فَذَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ شَعْرُ رَأْسِهِ فَلَمْ يَنْبُتْ
لَْ ميَثْغَرْ إذِا نبََتَ لَا شَيَْء فِيهَا عِندَْ أَبِي حَنِؤفَةَ .ؤَقَالَ أَبُو سُوسُفَ فِءهَا حُكُومَةٌ وَأَمَّا إذَا لَنْ تَنْبُتْ فَفِئهَا دِيّةُ السِّنِّ كْامِلَةً ، وَفِي أُذُنِ افصَّغِيرِ ؤَأَنْفِهِ الدِّيَةُ كَامِلَنً ، وَفِي يَدَّيْهِ وَلِجْلَيْهِ حُكُومَةٌ يَاِْني إذَا لَمْ َئمْشِ وَلَمً يَقْهُدْ وَلَمْ حىَُرِّكْهْمَا أَمَّا إذَا وُجِدَ ذَلِكَ مِنْهُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ كَامِلَةً،  وٍّفِي ثَدْيَيٌّ اررَّجُلِ حُكُموَةٌ ، وَقي أَحٍِّهدِمَا نِصْفُ ذَلِكَ ، وَفِي حَلِّمُّةِ ثَدْيَيْهِ حُكُومٌَة دُّون َذَلِكَ ، وَفًى لِسَانِ الْأَخْرَسِ ، وَالْعَيْنِ الْقَائِمَةًّ الذَّاهِبِ نُورِّها ، وَالسِّنِّ السَّوْدَاءِ الْقَايِمَةِ ، وَالْيَدِ الشَّلَّاءِ ، وَالرِّجًّلِ الشَّّلَاءِ ، وَالذَّكَلِ ارْمَقْطُوعِّ علْ0ٍشَفَةِ ، زَالْأَنْفِ المَقُْطوعِ ارْأَرْنَبَةِ حُكُومَةٌ وَزَذَع ثَدْيُ اغْمَرْأَةِ الْمَغْطُوعِ الْحَلَمَةِ ، وَالْكَفِّ آلْمٌقْطِّوعِ الْأَصُّابِعِ ، وَارْجَفْنِ الَّ1ِئ لَا شَعْرَ عَﻻِّيْهِ فِيهِ حُكٍّومَةٌ،  وَلَوْ قَلَعَ سنَِّ غَىْرِهِ فَرَدَّهَا صَاحِبُهَا ِفي نَكَانِهَﻻ وَنَبَتَ اللَّحْمُ فَعَلَى الْقَالِعِ ﻻلْأَلْشُ كَامِلًا لِاَنَّ الْعُرُوقَل َإ تَعُودِ إلَى مَا كَانَتْ اَليَْهِ وِّكَذَا إذَا قَطَغَ أُذُنَهُ وَأَلْصَقَهَع فَالْتَحَمَتْ ، وَفًي الظُّفْرِ إذَا نَبَتَ كَنَا كَانَ لَا شَيْءَ عَلٍيْهِ .قَْولُهُ : وَمَنْ شَجَّ رَجُلًع مُوضِحَتً فَظَهَبَ عَقْلُهُ أَوْ شَعُْر رَاَّسِهِ فَلَمْ يَمّبُتْ