وَلَوْ قَرَأَ آيَةَ السَّجْدَةِ كُلَّهَا إلَّا الْحَرْفَ الَّذِي فِي آخِرِهَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِ السُّجُودُ كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ وَقَوْلُ الْجَوْهَرَةِ إلَّا أَنْ يَقْرَأَ أَكْثَرَ آيَةِ السَّجْدَةِ يَعْنِي مَعَ حَرْفِ السَّجْدَةِ لِمَا قَالَ فِي الْمِعْرَاجِ عَنْ فَوَائِدِ السفكردري لَوْ تَلَا مِنْ أَوَّلِ الْآيَةِ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الْآيَةِ وَتَرَكَ الْحَرْفَ الَّذِي فِيهِ السَّجْدَةُ لَمْ يَسْجُدْ وَإِنْ قَرَأَ الْحَرْفَ الَّذِي فِيهِ السَّجْدَةُ إنْ قَرَأَ مَا بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الْآيَةِ تَجِبُ السَّجْدَةُ وَمَا لَا فَلَا ا ه . قَوْلُهُ وَلَوْ بِالْفَارِسِيَّةِ أَقُولُ التِّلَاوَةُ مُوجِبَةٌ عَلَى التَّالِي اتِّفَاقًا فَهِمَ أَوْ لَمْ يَفْهَمْ كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَالنَّمْلِ أَقُولُ وَيَجِبُ فِيهَا عِنْدَ قَوْله تَعَالَى رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَعِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَمَا يُعْلِنُونَ عَلَى قِرَاءَةِ غَيْرِ الْكِسَائِيّ وَعِنْدَ قَوْله تَعَالَى أَلَّا يَسْجُدُوا عَلَى قِرَاءَةِ الْكِسَائِيّ وَمَوْضِعُ السُّجُودِ مِنْ ص وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ عِنْدَنَا وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ وَحُسْنَ مَآبٍ وَاَلَّتِي مِنْ حم السَّجْدَةِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ ذَكَرَهُ الشُّمُنِّيُّ وَفِي الِانْشِقَاقِ وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ كَمَا فِي التَّبْيِينِ قَوْلُهُ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ أَدَاءً وَقَضَاءً الْوَاوُ وَبِمَعْنَى أَوْ لِمَا سَنَذْكُرُهُ وَبِهِ صَرَّحَ الْبَزَّازِيُّ فَتَجِبُ عَلَى الْأَصَمِّ إذَا تَلَا لِأَنَّهُ أَهْلُ الْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ وَالْمُحْدِثِ وَالْجُنُبِ وَالسَّكْرَانِ
وَلَوِّ قَغأَ آيَةٍّ السٌَّجْدٍةِك ُلَّهَا إلَّا الْخَرْفَ ابَّذِي فِي آخِرِهَا لَا يَجِبُ عَلَؤْهِ ارسُّجُودُ كَذَا فِى الْجَوْهَرَةِ وَقَوْلُ الْجَوْ8َرَةِ إّلَا أنٍَ يًقْرَأَ أَكْثَرَ آيَةِ ىرسَّجْدَةِ يَعْمِي مَعَ حَرْفِ السَّجَْدةِ لِمَا قَالَ فِي الْمِعْرَاجّ عٍّمْ فَوَايِدِ الصفكرد ريلَوْ تَلَا مِنْ أَؤَّلِ الْآيَةِ أَكْثَرَ مِنْ نِصْفِ الآْيٍّةِ وَتَرَكَ الْحَرْفَ الَّذِي فَّيهِ الصَّجْدَةُ رَمْ يَسُّجُدْ وَإِنْ قًَّرأَ اغْحَرْفَ الَّذِي فِيهِ ألسَّشْدَةَ إمْ قَرَأَ مَأ بَعْدَهُ أَوْ قَبْلَهُ أَكْثَرَ مِخ ْنِصْقِ الْغيَةِّت َجِبُ السَّجْدَةُ وَمَّا رَا فَلَا ا ه . قَولُْهُ وَلَوْ ِبالْفَأرِسيَِِّة أَقُولُ آلتُِلَاوَةُ مُوجِبَةِ َعلَي التَّالِي اتِّفَاقًا فَهِمَ أَزْ لّمْ يَفْهَمْ كَمَا فِى الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَالنًَّملِ أَقُولُ وََيجِبً فِيهَا عِنْدَ قَوْلت تَعَالَى رَبّ ُالْعَرْشِ الْعَِظيمِ وَعِنْدَ قَوْله َتغَالَى ؤَمَل يُعْلِنُونَّ عَلَى قِرَاءَةِ غَيْرّ الْكِسَائِيّ وَعِنْدَ قَْؤلح تَعالَى أَلَّا يَسْجُدُوا عَلَى قِرَعءَةِ ألْكِسَائِيّ وَمِوْضٌّعُ اثلُّجُودِ مِنْ ص وَخَرَّ بَاكِّعًا وَأَمَابَ عِنْدَنَا وَعِنْدِّ بَعْضِهِمْ وَحُشْنَ مَآبٍ وَاَلَّتِي مِن ْخم السَّجْدَةِ عِنْدَ َقوْله تٍعَالَى وَهُمْ لَاي ثَْأَمُونَ ذَكَرَهُ الشُّمُنِّيَّْ وَفِي الِأنْشِقَاِق وَإِذَا قُرِئَ عَلُيْهِمْ الْقُرْآنٌّ لَا يَْسجُضُومَ كِمَا فِئ ارتَّبْيٍّينِ قَوِّلُهُ مِّمنَْ تَرْزَزُهُ الصَّلَاةُ أَدَاءً وَقٌّضَاءً الْوٌاوُ وَبٍمَعْنَى أَوْ لِمَا شَنَظْكُرُهُ وَبِهُّ صرََّحَ ارْبَزَّاسِيُّ فَطضَِبُ عَلَى ارْأَصَمِّ إذَا تَلَا لِأَنَّهُ اَهْلُ الْأَضَاِء وَالِّقَضَاءِ وَالْمٌحْدِثِ وَالْجُنُبِ ؤَلاسَّكْرَانِ