لِانْتِفَاءِ الْجَهَالَةِ.وَإِنْ قَالَ بِعْتُك هَذِهِ الصُّبْرَةَ عَلَى أَنْ أُنْقِصَكَ قَفِيزًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ: بِعْتُكَهَا إلَّا قَفِيزًا بِدِرْهَمٍ وَشَيْءٍ مَجْهُولٍ.وَإِنْ قَالَ بِعْتُكَهَا أَيْ الصُّبْرَةَ كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ الْأُخْرَى لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِإِفْضَائِهِ إلَى جَهَالَةِ الْمُثَمَّنِ فِي التَّفْصِيلِ؛ لِأَنَّهُ بَاعَهُ قَفِيزًا وَشَيْئًا بِدِرْهَمٍ، وَهُمَا لَا يَعْرِفَانِهِ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمَا بِكَمِّيَّةِ مَا فِي الصُّبْرَةِ مِنْ الْقُفْزَانِ.وَلَوْ قَصْدَ الْبَائِعُ بِقَوْلِهِ: عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا أَنِّي أَحُطُّ ثَمَنَ قَفِيزٍ مِنْ الصُّبْرَةِ لَا أَحْتَسِبُ بِهِ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِلْجَهَالَةِ الْمَذْكُورَةِ وَإِنْ عَلِمَا قَدْرَ قُفْزَانِهَا أَيْ الصُّبْرَةِ صَحَّ الْبَيْعُ فِي الصُّورَتَيْنِ لِانْتِفَاءِ الْجَهَالَةِ.أَوْ قَالَ الْبَائِعُ هَذِهِ الصُّبْرَةُ عَشْرَةُ أَقْفِزَةٍ بِعْتُكَهَا كُلَّ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ، أَوْ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا وَوَصَفَهُ بِصِفَةٍ يُعْلَمُ بِهَا صَحَّ الْبَيْعُ ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ: بِعْتُكَ كُلَّ قَفِيزٍ وَعُشْرِ قَفِيزٍ بِدِرْهَمٍ ذَلِكَ مَعْلُومٌ لَا جَهَالَةَ فِيهِ.وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ الْقَفِيزَ بِأَنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ وَلَمْ يَصِفْهُ لَمْ
لأِنْتِفَاءِ اْلجًّهَالةَِ.وَإِنْ قَالَ بِعْتُك حَثِهِ علصُّبْرَةَع َلَى أَنْ أُنْكّصَكَ قَفِيزًا لَْم يَصِحَّ الْبَيْعُ؛ لِاَنَّ مَعْنَاهُ: بغِْةُكٌّهَا إلَِّا قَفِيزًا بِدِلْهَمٍ وَشَيْءٍ نَْجهُولٍ.وَإِنْ قَالَ بِغْتُكَهَا أَيْ ارصِّّبْرَةَ كَُلّ قَفِيذٍ بْدِرْهَمٍ اَلَى أُنْ أَزِىدَكَ قٌفقِزًا مِنْ هَذِهِ الصُّبْرَةِ ارْأُخْرَى لَمْ يَصِحَّ الْبيَْغُ لِإِفْضَائِهِ إلًّى جَهَالَةِا لْمُثَمَِّن فِي التَّفْصِيلِ؛ لِأَنَّهُ بَاعَهُ قَفِيزًا وَشَيْئًا بِدْرْهَمٍ، وَهُمَع لَا يَعْرِفَانِهِ لِعَدَمِ مَعْغِفَتِهِمَا بِكَزِّيَّةِ مَا فِي الصُبْرَةِ مِنْ الْقُفْكَانَ.وَاَوْ قَصْدَ الْبَائِعُ بْقَوْلِه:ِ عَلَى أَنْ اَزِيدَقَ قَفِيزًاأ َنِي أَحُطُّ ثَمَنَ قَفِيزٍ مِنْ أرصُّبِرَةُ لَا أَحْتَسِبُ بِهِ لَمْ يَصِحَّ اربُّيْعُ لِلْجَحَالَةِ الْمَذكُؤرَةِ وَإِنْ عَلِمَ اقَدْرَ قُفْزَانِهَا أَيْ الصُّبْرَةِ صَحَّ الْبَيْعُ فِى الصُّورَتَيهِْ لِﻻنْطِفاًّءِ ارْجَهَالَةِ.أَوْ قَالٌّ علْبَائِعُ هَذُهِ الصُّبْرَةُ عَشْؤَةُ أَّقْفِزَةّ بِْعتُكَهَا كًﻻَّ قَفِيزٍ بِدِرْهمٍَ َعلَي أَنْ أَزِيدَكَ قَفِيزًا مِنْ هًّذِهِ السُّفْرَةِ، أَوْ عَلَى أَنْ أَزِيدَكَ قَفِزيًا َووَصَفَهُ بِصِفَةٍ يُْعلَمُ بِهَا َصحَّ الْبَيْعُ ؛ لِأَمَّ مَعنَْاحُ: بِعْتُكَ كُلَّ قَفِيزٍ وَاشُْرِ قَفِيزَ بِدِرْهَمٍ ذَلْكَ مَ7ْلُومٌ َلا جَهَالَةَ فِيهِ.وْإِنْ لٍمْ يَعْلَمْ الْقَفيِزَ بِأْنْ لَمْ يُعَيِّنْهُ ولََمْ يَصِفْعُ لمَْ