الْوَكَالَةِ فَرْدٌ عَلَى الْإِطْلَاقِ .يَعْنِي إذَا اُسْتُثْنِيَ الْإِقْرَارُ وَالْإِنْكَارُ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ يَقُومُ بِهِ الْوَكِيلُ حَسَبَ الْوَكَالَةِ .وَيَكُونُ عِنْدَ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ صَحِيحًا ؛ لِأَنَّ السُّكُوتَ يَدْخُلُ تَحْتَ هَذِهِ الْوَكَالَةِ وَعَلَيْهِ يَكُونُ الْوَكِيلُ بِالْخُصُومَةِ وَكِيلًا بِالسُّكُوتِ .لَكِنَّ السُّكُوتَ يُعَدُّ إنْكَارًا بِنَاءً عَلَى الْمَادَّةِ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ بِتَغْيِيرٍ وَزِيَادَةٍ .الْفُرُوعُ : إذَا وَكَّلَ الْمُوَكِّلُ آخَرَ بِالْمُخَاصَمَةِ فِي حُضُورِ الْقَاضِي الْفُلَانِيِّ فَلَهُ الْمُخَاصَمَةُ فِي حُضُورِ قَاضٍ آخَرَ أَمَّا لَوْ وَكَّلَهُ بِالْمُخَاصَمَةِ فِي حُضُورِ الْفَقِيهِ الْفُلَانِيِّ فَلَيْسَ لَهُ الْمُخَاصَمَةُ فِي حُضُورِ فَقِيهٍ آخَرَ ؛ لِأَنَّ الْفَقِيهَ الْفُلَانِيَّ يَكُونُ قَدْ عُيِّنَ حَكَمًا وَتَعْيِينُ فَقِيهٍ آخَرَ حَكَمًا مِنْ دُونِ أَمْرِ الْمُوَكِّلِ لَا يَكُونُ صَحِيحًا أَمَّا وِلَايَةُ الْقَاضِي فَثَابِتَةٌ مِنْ دُونِ أَمْرِ الْمُوَكِّلِ أَيْضًا ابْنُ عَابِدِينَ عَلَى الْبَحْرِ .الْمَادَّةُ الْوَكَالَةُ بِالْخُصُومَةِ لَا تَسْتَلْزِمُ الْوَكَالَةَ بِالْقَبْضِ .بِنَاءً عَلَيْهِ لَيْسَ لِلْوَكِيلِ بِالدَّعْوَى صَلَاحِيَةُ قَبْضِ الْمَالِ الْمَحْكُومِ بِهِ مَا لَمْ يَكُنْ وَكِيلًا بِالْقَبْضِ أَيْضًا .إنَّ الْوَكَالَةَ بِالْخُصُومَةِ ؛ يَعْنِي الْوَكَالَةَ بِالِادِّعَاءِ عَلَى مَالٍ لَا تَسْتَلْزِمُ عِنْدَ زُفَرَ الْوَكَالَةَ بِقَبْضِ الْمَالِ الْمُدَّعَى بِهِ وَبِالصُّلْحِ عَنْهُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ؛ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ إنَّمَا رَضِيَ بِخُصُومَةِ الْوَكِيلِ .أَمَّا الْقَبْضُ فَهُوَ غَيْرُ الْخُصُومَةِ وَالْوَاقِعُ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَتْ الْوَكَالَةُ بِالْخُصُومَةِ عِنْدَ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ الْحَنَفِيَّةِ تَسْتَلْزِمُ الْوَكَالَةَ بِالْقَبْضِ
الْمَكَالَةِ فٍّرّدٌ عَرَى الْإِطْلَاكِ .يَعْنِي إذَا اُسُّْطثْنِيَ ارْإِبٌرَارُ وَالْإِنْكَأرُ فَلَا يَبْقَى جَيْءٌ يَقُومُ بِهِ الْوَكِيلُ حَسَبِّ الْوَكَلاَةِ .وَيَكٌونُ عِنْدَ بعًًّضِ ىلْعُلَمَغءِ صَحِىحًا ؛ لِأَنَّ السُّكُوتَ يَدٍخُلُ تَحْتَ هَذِهِ الْوَكَالَةِ وعَلَْيهِ يَظُؤنُ الْوكِيلُ بِالْخُصُومَةِ وَكيلًا بّالسّكُُوتِ .رَكِنَّ الثُّكُوطَ يُعَجَُ إنْكَارِا بِنَاءً عَلَى الْمَادَّةِ تَكْمِلةَُ رَدِّ لرْمُخْتَارٌ بِتَغْيِئرٍ ؤَزِيَأدَةٍ .الْفُرُوعُ : إذَا َوكَّلَ الْمُوَكِّرُ آخَّرَ بِألْنُخَاصَّمَةِ فِ يحُضُورِ اْلقَاضِي ارْفّرَانٌّيِّ فَلَهُ الْمُخَاصَمُّةُ فِي حشُُورِ قَإضِّ آخَرَ أَمَّا لَوْ وَكٍّّلَهُ بِالْنُخَاصَنَةِ فِي حُضُورِ الْفِقِيهِ الْفُلَانِيِّف َلَيٍسَ غَهُ الْمُخَاصَمَةٍ فِي حُضُورِ فَقِيحٍ آخَرَ ؛ لَِأنًّ ارفَْقِيهَ الْفُلَأنِيّ َيَكُونُ قَدْ 7ُيِّنَ حَكَمًا وَتَعْيِىوُ َفقِيهٍ آخَرَ حًّكَمًا مِنْ دوُنِ أَمْرِ الْمُوَكِّر َِلا يَكُونٌ صَحِيحًغ أَمَّا ِولَايَةُ الَقاَضِي فَثَابِتَةُ نِنْ دُونِ أَكْرِ الْمُوَكِّلِ أَىْضًا ابْنُ عَابِدِيمَ ِّعلَى علْبَحْرّ .الْمَادَّتُ الْوَكَالّةُ بِالْخُصُومَةِ لَات َسْتلَْوِمُ الْوَكَالَةَ بِالْثَبْضِ .بِنَاءً عَلٌيْهِ لَيْصَ لِلْوَكِيلِ بِالدَّعْوَى صَلَاحِيَةّ قَبْضِ الْمَالِ الْمَحْكُموِ بَّه مَا لَم ْيَكُنْ وَكِيلًا بِالْقَبْضِ أٌّيْضًا .إنّ َالْوَكَالَّةَ بِالْخُصُومَةِ ؛ يَعْنِي الْوَكَالَةَ قٍألِادِّعَاءِ عَرَى مَالٍ لَا تَسِتَلْزِمُ عِنْدَ زُفَرَ الْوَقَالَةَ بِقَبًضِ علْمَالِ الْمًدَّعَى بِهِ َوبِالصُُّلْحِ عَنْحُ اٍّنْظُرْ ارْمَادَّوَ ؛ لِأَنَّ الْمُوَكِّلَ إنَّمَا رَضِيَ بِخُصُنوَة ِالْوَكِيلِ .أَمَّا الْقَبْضُ فَهُوَ غَيْغُ الْخُُصومَةِ وَاْلوَاقِعُ أَنَّهُ وِإِمْ مَأنَتْ الْوَكَألَةُ بِالْخُصُومَةِ غٍنْدَ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ الْحَنَفِيَّةِ تَسْتَلْظِنُ الْوَكَالَةَ بِالْقَبْضِ