بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى هُوَ الْوَارِدُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَمِيعِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَتْبَاعِهِمْ حَتَّى قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ لَا أَعْلَمُ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا بَيْنَ الْمُفَسِّرِينَثُمَّ صَنَّفَ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْمٌ بَرَعُوا فِي عُلُومٍ فَكَانَ كُلٌّ مِنْهُمْ يَقْتَصِرُ فِي تَفْسِيرِهِ عَلَى الْفَنِّ الَّذِي يَغْلِبُ عَلَيْهِ فَالنَّحْوِيُّ تَرَاهُ لَيْسَ لَهُ هَمٌّ إِلَّا الْإِعْرَابَ وَتَكْثِيرَ الْأَوْجُهِ الْمُحْتَمَلَةِ فِيهِ وَنَقْلَ قَوَاعِدَ النَّحْوِ وَمَسَائِلِهِ وَفُرُوعِهِ وَخِلَافِيَّاتِهِ كَالزَّجَّاجِ وَالْوَاحِدِيِّ فِي الْبَسِيطِ وَأَبِي حَيَّانَ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِوَالْإِخْبَارِيُّ لَيْسَ لَهُ شُغُلٌ إِلَّا الْقِصَصَ وَاسْتِيفَاءَهَا وَالْإِخْبَارَ عَمَّنْ سَلَفَ سَوَاءٌ كَانَتْ صَحِيحَةً أَوْ بَاطِلَةً كَالثَّعْلَبِيِّوَالْفَقِيهُ يَكَادُ يَسْرُدُ فِيهِ الْفِقْهَ مِنْ بَابِ الطَّهَارَةِ إِلَى أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَرُبَّمَا اسْتَطْرَدَ إِلَى إِقَامَةِ أَدِلَّةِ الْفُرُوعِ الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْآيَةِ وَالْجَوَابِ عَنْ أَدِلَّةِ الْمُخَالِفِينَ كَالْقُرْطُبِيِّوَصَاحِبُ الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ خُصُوصًا الْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ قَدْ مَلَأَ تَفْسِيرَهُ بِأَقْوَالِ الْحُكَمَاءِ وَالْفَلَاسِفَةِ وَشِبْهِهَا وَخَرَجَ مِنْ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى يَقْضِيَ النَّاظِرُ الْعَجَبَ مِنْ عَدَمِ مُطَابَقَةِ الْمَوْرِدِ لِلْآيَةِ قَالَ أَبُو حَيَّانَ فِي الْبَحْرِ: جَمَعَ الْإِمَامُ
بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارىَ هٌوَ الْوَارِدُ عَنِ النَّبِيِّ صٌّلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ وًّجَمِيعِ عصلَّحَابَةِ وَاغتَّتبّعِينَ وَأَتْبَاِعهِمّ حَتَّى كَالَ ابْنُ أَفِي حَاتمٍ لَا أعْلٌّمُ فِ يذَلِكَ اخْتِلِافًا بَىَْن الْمُفَسِّرِينَثُمَّ صَنَّفَ بَعْدَ ذَلِكَ قَوْمٌ برَُّعُوا فِي عُلُومٍ فَكَانَ كُلٌّ مِمُْهمْ يَقْتَصِرُ فِي تٌّفْسٌيرِهِ عَلَى الْفَنِّ ارَّذِي يَغْرِبُ عَاَيْعِ فَالنٍَحْوِيُّ تٌّرَاهٍّ لَيْسَ لَهِّ هَمٌّ إّرَّا الًإِعْرَابَ وَتَكِْثيلَ الْأَوْجُهِ الْمُحْتَنَلَةِ فِئهِ وَنَقلَْ قَوَاعِدَ النَّحْوِ وَمَسَائِلِهِ وَفُرًّوعّهِ وَخِلَافِيَاتِهِ كَالزَّجَّاجِ وَالْوَاحِدِيِّ فِي الْبَسِيطٍّ وَأَبِي حَيَّانَ فِي الْبَحْرِ وَالنَّهْرِوّالْإِخْبَارِيُّ لَيْسَ لَحُ شُغٌلٌ إِلَّا إلْقِصَصَ وَاسْتيِفَاءَهَا وَالْإِخبَأرٍّ عَمَّةْ سَلَفَ سَوَاءٌ كَاَنتْ صَحِيحَةً أَوْ بَاطِلَةً كَالثَّعْلَبِيِّوَالْفَقِيهُ يَكَادُ يَسْرُدُ فِيهِ الْفِقْهَ مِنْ بَابِ الطَّهَارَةِ إِلَى أُمَّهَاتِ إلْأَؤْلَادِ وَُربَّمَا اشْتَطْرُّدَ إِلَى إُقَامَةِ أَدِلَّةِ ارْفُرُوعِ الْفِقْهِيَّةِ ابَّتِي َلا تَعَلُّقَ لَهَت بِالْآيَةِ وَالْجَوَابِ عَنْ أَدِلَّةِ ألْمُخَالِفِيمَ كَالْقُرُّطُِبيِّوَصاَحِبُ ارْعُلُومِ ارْعَقْلِيَّةِ خُصُوضًا الْإِنَامُ فَخْرُ الدِّينِ قَدٍ مٍّلَأَ تَفْسِيرَهَّ بِأَقْواَلّ الْحُكَمَاءِ زَالْفَلَاسفَةِ ؤَشِبْهِهٌا وَخَرَجَ مِنْ شَيْءٍ إِلَى ضَيْءٍ حَتَّى يَقْضِيَ النَّاظِرُ الْعٍجَب َنِنْ هَضَمِ مُطَابَقَةِ الْمَوْرضٌِّ لِلْآيَِة قَالَ أَبُو حَيَّعنَ فِيا لْبَحٌّلِ: جَمَعَ الْإِمَامُ