الْأَحَادِيثِ الْمَشْهُورَةِ ثَالِثُهَا أَنَّهُ نَزَلَ بِهِ قَصْدًا لِمَعْنًى فِيهِ وَهُوَ التَّبَرُّكُ بِهِ وَيَدُلُّ لَهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَتَى بِهِ فَقِيلَ لَهُ إنَّك بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ وَهُوَ فِيالصَّحِيحَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَدُلُّ لَهُ أَيْضًا صَلَاتُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِهِ وَمَا فُهِمَ مِنْ لَفْظِ الْحَدِيثِ مِنْ مُوَاظَبَتِهِ عَلَى النُّزُولِ بِهِ لَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ بَلْ هُوَ سُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ وَبِهَذَا قَالَ الْجُمْهُورُ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُجَاوِزَ الْمُعَرَّسَ إذَا قَفَلَ حَتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ وَأَنَّهُ مَنْ مَرَّ بِهِ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ فَلْيَقُمْ حَتَّى تَحِلَّ الصَّلَاةُ ثُمَّ يُصَلِّيَ مَا بَدَا لَهُ لِأَنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِهِ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عُمَرَ أَنَاخَ بِهِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَاسْتَحَبَّهُ الشَّافِعِيُّ وَلَمْ يَأْمُرْ بِهِ وَقَالَ إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي لَيْسَ نُزُولُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْمُعَرَّسِ كَسَائِرِ مَنَازِلِ طَرِيقِ مَكَّةَ لِأَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ حَيْثُ أَمْكَنَهُ وَالْمُعَرَّسُ إنَّمَا كَانَ يُصَلِّي فِيهِ نَافِلَةً .وَلَا وَجْهَ لِتَزْهِيدِ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَلَوْ كَانَ الْمُعَرَّسُ كَسَائِرِ الْمَنَازِلِ مَا أَنْكَرَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى نَافِعٍ تَأَخُّرَهُ عَنْهُ وَذَكَرَ حَدِيثَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ سَبَقَهُ إلَى الْمُعَرَّسِ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَقَالَ : مَا حَبَسَك ؟ فَذَكَرَ عُذْرًا فَقَالَ ظَنَنْت أَنَّك أَخَذْت الطَّرِيقَ وَلَوْ فَعَلْت لَأَوْجَعْتُك ضَرْبًا رَابِعُهَا أَنَّهُ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ وَهَذَا شَيْءٌ اقْتَضَتْ عِبَارَةُ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ حِكَايَتَهُ عَنْ
الْأَحَأدِيثٌ اْلمَشْهّؤرَةِ ثَالِثُهَا اَنَّهُ نَزَلَ بِهِ قَصْدًا لِنَعْنًى فِيهَّ وَهُوَ التَّبَلُّكُ بِهِ وَيَضُلُّ لهُ أَنَّهُ عِلَيْهِ الصّلََاةُ وَالسَّﻻَامُ أَتَى بِِه فَقِيلَ لَهّإ نَّك ِببَضْحاَءَ مُبَارَكَةٍ وَهُوَ فِئالصَّحِيحَيْنِ كَمَا تَقَدَّمٌّ وَيَدُلُّ لَهُ أَيْضًا صَلَاُتهًّ عَلًّيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَماُ بِهِ ظَنَا فُهِمٌّ مِنْ لَفْظِ الْحدَِيثِ مِنْ مُوَاظَبَتِهِ غَلَى النُّزُولِ بِهِ لَكِنَّهُ لَيْسً مِنْ مَنَاسِقِ الْحَجِّ بَلْ هُوَّ سُنَّةٌ مُسْتَقِّرَةٌ وَبِهَذَا قَارَ الْجُمْهُورُ قَالَ مًّلاٍِك فِي الْمُوَطَّإِ لَغ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُجَاوٍزَ الْمُهَرَّسَ إَذا قَفَلَ حَتَّى يُصَفِّيٌّ فِيهِ وَأَنّّهُ مَنْ مَرٍَ بِحِ فِي غَيْرِ وَْغتِ صَرَاةُّ فَلْيَقُمْ حَتَّى تَحِلَّ الصََلَاةُ ثُمَّ يُصَلِّيَ مْأ بَدَا لَهُ لِأِحَّهُ بَلغََنِي أَنَّ رسَُؤلَ إلرَّهِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَّسَ بِحَّ وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهَ بْنَ عُمَرَ أَنَاخَ بِهِ قَالَ ابْنُ عَبْدِ ارْبَرِّ وَاشْاَحَبَُّه السَّافِعِيُّ وَلَم ْيَأْمُرْ بِهِ وَقَللَ سإْمَااِئلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي رَيْسَ نُزًّولُهُ عَلَيْهِ الزَّبَاةُ وَعلسَّلَامُ بِالْمُعَرَّسِ كَسَائِرِ مَنَازِلِ طَرٍيقِ مَكّةَ لِأَنَّهُ كَنأَ يُصَرٌِّي ألْفَرِيضَةَ حَيْثُ أِّمْكَنَهُ وَالْمُعَرَّسُ إنَّمَا كَانَ يُصَلِّي فِهيِ نَافِلَةً .وَلَا وَجْهَ لِتَزْهِيدِ النَّاسِف ِي الْخَيْرِ وَلَّوْ كَاخَ ارْمُعَّرَسُ كَسَائًّلِ الْمَنَازٍلِ مَا أًنْكَرَ ابْنٍّ عُمرٍّ َعلَى نَاقِعٍ تأَخٌّّرَهُ عَنْه ُوٌَّذكَرَ حَديثَ مُوسَى بْنًّ عُقْبَةَ غَنْ نَأفِعٍ أَنَّ ارْنَ عُمَرَ سَبَقَهُ إلَى الْحعُرََّسِ فَأَبْطَأَ عَلَيْهِ فَقَالَ : مَا حَبَسَك ؟ فَذَكَرَ اُذًّرًا فَقَّالَ ظَنَتْت أَنٌَّك اَخٍّذْت الطَُرِيقَ وَلَوْ َفعَلْت لَأَوْجَعْتُك ضَرْبًأ رَابِعُهَا أَنّهُ مِنْ مَنَاسِكِ الْحَجِّ وهََذَا شَيْءٌ اقْتَضَتْ عِبًّابَةُ ابْنِ عّبْدِ الْبَرِّ فِي اتلٍّّمْهِيدِ حِكَايتََهُ عَنْ