النَّهْرِ الصَّوَابُ أَنَّهُ يَسْأَلُهُ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ فِي دَارِ الْحَرْبِ ا ه . قَوْلُهُ كَيْفَ هِيَ أَيْ كَيْفَ السَّرِقَةُ لِاحْتِمَالِ كَيْفِيَّةٍ لَا يُقْطَعُ مَعَهَا كَإِدْخَالِ يَدِهِ فِي النَّقْبِ قَوْلُهُ وَمَا هِيَ أَيْ مَاهِيَّتُهَا فَإِنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى نَحْوِ اسْتِرَاقِ السَّمْعِ قَوْلُهُ وَمَتَى هِيَ أَيْ فِي أَيِّ زَمَنٍ لِأَنَّهُ عِنْدَ التَّقَادُمِ يَضْمَنُ الْمَالَ وَلَا يُقْطَعُ قَوْلُهُ وَأَيْنَ هِيَ أَيْ مِنْ أَيِّ مَحَلٍّ سَرَقَ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ سَرَقَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ مِنْ مُسْلِمٍ قَوْلُهُ وَيَحْبِسهُ إلَى أَنْ يَسْأَلَ عَنْ الشُّهُودِ لِلتُّهْمَةِ يُشِيرُ إلَى مَا قَالَ الْكَمَالُ أَنَّ الْقَاضِيَ لَوْ عَرَفَ الشُّهُودَ بِالْعَدَالَةِ قَطَعَهُ ا ه .وَلَعَلَّهُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْقَاضِيَ يَقْضِي بِعِلْمِهِ وَهُوَ خِلَافُ الْمُخْتَارِ الْآنَ قَوْلُهُ ثُمَّ يَحْكُمُ بِالْقَطْعِ قَالَالْكَمَالُ وَلَا يَقْطَعُ إلَّا بِحَضْرَةِ الْمَسْرُوقِ مِنْهُ وَالشَّاهِدَيْنِ فَإِنْ غَابَا أَوْ مَاتَا لَمْ يَقْطَعْ ا ه .وَكَذَا لَوْ غَابَ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَمَا فِي النَّهْرِ ا ه .ثُمَّ قَالَ الْكَمَالُ وَهَذَا أَيْ اشْتِرَاطُ الْحُضُورِ فِي كُلِّ الْحُدُودِ سِوَى الرَّجْمِ وَيَمْضِي الْقِصَاصُ إنْ لَمْ يَحْضُرُوا اسْتِحْسَانًا هَكَذَا فِي كَافِي الْحَاكِمِ ا ه .وَنَقَلَهُ عَنْهُ صَاحِبُ الْبَحْرِ وَتَبِعَهُ أَخُوهُ صَاحِبُ النَّهْرِ ا ه . قُلْت اسْتِثْنَاءُ الرَّجْمِ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُمْ فِي حَدِّ الزِّنَا بِالرَّجْمِ أَنَّهُ إذَا غَابَ
النَّهْرِ علصًّوَابُ أَنَّخُ يَسْأَلُهُ لِجَوَازِ أَنْ يَكُؤنَ فِي دَارِ الْهَرْبِ ا ه . قَوْرًهُ كيَْفَ هِيَ أَيْ كَيْفَ السَّرِقَةُ لِعحْتِمَالِ كيَْفِيَّةٍ لٌّا يُقْطَعُ مَعَهْا كَإِدْخاَلّ يَدِهِ فِي علنَّقْبِ قَوْلُُح وَمَا هِءَا َيْ مَاهِيَّتُهَا فَإِنَّهَا تُطلَْقُ غَلَى نَحْوِ أسْتِرَاقِأ لسَّمْعِ قَوْعُهُ وَمَتَى هِيَ أَسْ فِي أَيِّ زَمَنٍ لِأَنٌَعُّ عِنْدَ الطَّقَداُمّ ئَضْمَنُ الّنَالَ وَلَا يُقْطَعُ قَوْلًّهُ وَأَبْنَ هِيَ أيَْ مِنْ أَيِّ مَحَّلٍ سَرَقَ لِحاْتِمَالِ أَنٌَّهُ سَغَقَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ مِمْ نُيْلِمٍ قَوٌّلُهُ وَيَحْبِسهُ إلَ ىأَّنْ يَثْأَلَ عَنْ الشُّهٌوضِ لِلتُّهْمَةِي ُشِيرُ إلَى مَا قَألَ الْكَمَالُ أٌنَّ لاْقَاضَّئَ لَوِّ تَرَفَ الشُّهُّودْ بِارْعٍّدَالَةِ قَطَعَهُ ا ه .وَلَعَلَّهُ عَلَى الْثَوْغِ بِأَنَّ الْقَاضِيَ يَثْضِي بِعِلْمِهِ َوهُوَ خِلَاف ُالْمُخٌّتَارِ الْآنَ قَوْلُهُ سُمَّ يَحْكُم ُبِألْقَطْعِ قَالَالْكَمَألُ وَرَأ يَقْطَعُ إلُّّا بِحًّضْرَةِ الْمَسّرُوقِ مِنْهُ وَلاّشَاهِدَيْنِ فَإِنْ غَأبَا أِوْ مَاتَا لَمْ يَقْطَع ْا ه .وَكَذَا لَوْ غاَبَ أَوْ مَأتَ أَحَدُهُمَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَِة كَمَا فِي النَّهْرِ ا  ه.ثُمَّ قَاَل الْكَمٍّالُ وَهَذَا أَيْ اشْتّرَاتُ الْحُضُورِ فِي كُلِّ الْحُدُودِ سًّوَى الرَّجْمِ وَيَمْضِي اْلقِصَاصُ إنْ لَمْ ئَحْضُرُوا اسْتِحْسَانًا هَكٍذَا فِي قُّاِفي ارْحَكاِمِ ا ه .وَمَّقَلَهُ عَنْهُ صَاحِبُ ارْبَحْرِ وَتَبِعَهُ أَُخوه ُصَحاِبُ التَّْهلِ ا ه . قُلْت اسْتِثْمَاءُ الرَّجْمِ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُمْ فِي حَدّّ الزِّنَا ِبالرَّجمِْ اَنَّهّ إَذا غَعبَ