فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلِّقْهَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَذِكْرُ أَفْضَلِيَّةِ الْبِرِّ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَمِنْ بِرِّهِمَا الْإِحْسَانُ إلَى صَدِيقِهِمَا لِخَبَرِ مُسْلِمٍ إنَّ مِنْ أَبَرِّ الْبِرِّ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ وَمِنْ الْكَبَائِرِ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ بِنَصِّ الْحَدِيثِ وَفِي نُسْخَةٍ عُقُوقُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَهُوَ أَنْ يُؤْذِيَهُمَا أَذًى لَيْسَ بِهَيِّنٍ مَا لَمْ يَكُنْ مَا آذَاهُمَا بِهِ وَاجِبًا كَمَا ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ أَيْ الْقَرَابَةِ مَأْمُورٌ بِهَا وَهِيَ فِعْلُك مَعَ قَرِيبِك مَا تُعَدُّ بِهِ وَاصِلًا غَيْرَ مُنَافِرٍ وَمُقَاطِعٍ لَهُ وَتَكُونُ صِلَتُهُمَا بِالْمَالِ وَقَضَاءِ الْحَوَائِجِ وَالزِّيَارَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ، وَالْمُرَاسَلَةِ بِالسَّلَامِ وَنَحْوِهَا وَيَتَأَكَّدُ اسْتِحْبَابُ وَفَاءِ الْوَعْدِ قَالَ تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ النحل: وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ المائدة: وَقَالَ فَصْلٌ فِي مَسَائِلُ تَتَعَلَّقُ بِالْهِبَةِقَوْلُهُ: أَوْ لَا فَتَكُونُ أَمَانَةً فَلَا يَضْمَنُ الدَّارَ لَوْ انْهَدَمَتْ قَوْلُهُ: وَهُوَ اسْتِيفَاؤُهَا فِيهِ إشْكَالٌ وَهُوَ أَنَّ اسْتِيفَاءَهَا إتْلَافٌ لَهَا فَكَيْفَ يَمْلِكُهَا بَعْدَ تَلَفِهَا قَالَ شَيْخُنَا يُجَابُ بِأَنَّهُ بِاسْتِيفَائِهَا تَبَيَّنَ
فَقَالَ لِي إلنّْبِيُّ صَلَّى اللَّهًّع َلَيْحِ وَسَلَّمَ طَلِّقْهَا رًؤَاه ُالتٌِّرْمِذُِيّ وَحَسَّنَحُ وَذِكَّرُ أَفْضَلِيََّةِ الِْبرًِّ مِنْ زِيَادَةِ اْلمُصَنِّفِ َونِنْ بِرِّهِمَا الَإَحْسَانُ غلَى صَدِيقِهِمَل لِخَبَرِ مُسْلِمْ إنَّ مِنْ أَبَرٌّ ألْبِرِِ أَنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أَهْلَ وُدِّ أَبِيهِ وَمِنْ الْكَبَائِرِ عُقُوقُ الْوَالِدٍيْنِ بِنَصِّ الْحَدِيثِؤ َفِي نّسْخَةٍ عُقُوقُ زٍّلٍ ّمِنْهُمَا وَهُوَ أًّنْ يُؤْذِئَهُمَا أَذًى لَيَْس بِهَيِّنٍ مَا لَمْ يَكُنْ مَا آذَاهُمَا بِهِ وَاجِبًا كَمَا ذَكَرَهُ فِي لارَّوْضَةِ وَصِلَةُ الرَّحِمِ أَيْ الْكَرَىبَةِ مَأْمُورٌ بِهِا وَهِيَ فِعْلُق نَعَ قَرْيبِك مَا تُعَدُّ ِبهِ وَصاِلًا غًيًرَ مُنَافِرٍ وَمُقَاتُّعٍ لَهُ وَتَكُونُ صِلَتُهُمَا بِاغْمَالٍ وَّكَضَاءِ الْحَوَائِجِ وَعرزِّيَأرَةِ ؤَالْمُقَاتَبَةِ، وَالْمُرَاسَلٍّةِ بِالسَّلَامِ وَنَحْوٍهَا وَءَتَأَكَُّدُ اسْتِحْبَابُ وَفَاءٍّ الْوَعْدِ قَالَ تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ النحل: وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّزِينَ آمنَُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ارمائدة: َوقَالَ فَصْلٌ فِي مسَائِلُ تَتَعَلَّقُ بِالْهِبَةِقًّوْلهُ :أَوْ لَا فَتَكُوهُ أَمَانَةً فَلَا يَضْمَنُ الدَّارَ لَوْ انْهَدَمَتْ قَوْلُهُ: وَهُنَ أستِيفَاؤُهَا فيِهِ إشْكَلاٌ وَهُوَ أَنَّ اسِتِيفَاءَهَا إنْلَافٌ لََها فَكَيْفَث َمِّْلكُهَأ بَعْدَ تََرفِهَاق َالَ شَيْخُنَا يُشَابُ بِأَهَّهُ بِاسْتُيفَائٍهَا تَبّيَّنَ