وَلِأَنَّ الْقِصَاصَ يَعْتَمِدُ الْمُسَاوَاةَ وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَهُمَا إذْ الْحُرُّ مَالِكٌ وَالْعَبْدُ مَمْلُوكٌ وَالْمَالِكِيَّةُ أَمَارَةُ الْقُدْرَةِ وَالْمَمْلُوكِيَّةُ أَمَارَةُ الْعَجْزِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ فَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَهُمَا .؛ وَلِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ حَيَاةٌ وَالرِّقَّ مَوْتٌ حُكْمًا أَلَا تَرَى أَنَّهُ يُنْسَبُ إلَى مُعْتِقِهِ بِالْوَلَاءِ حَتَّى يَرِثُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَحْيَاهُ بِهِ ؛ وَلِهَذَا لَا يُقْطَعُ طَرَفُ الْحُرِّ بِطَرَفِ الْعَبْدِ بِالِاتِّفَاقِ مَعَ أَنَّ الطَّرَفَ أَهْوَنُ وَأَقَلُّ حُرْمَةً لِكَوْنِهِ تَبَعًا لِلنَّفْسِ ، فَلَأَنْ لَا يَجِبَ فِي النَّفْسِ ، وَهِيَ أَعْظَمُ حُرْمَةً أَوْلَى بِخِلَافِ الْعَكْسِ ؛ لِأَنَّهُ تَفَاوُتٌ إلَى نُقْصَانٍ فَلَا يَمْتَنِعُ كَمَا فِي الْمُسْلَمِ وَالْمُسْتَأْمِنِ ؛ وَلِأَنَّ الرِّقَّ أَثَرُ الْكُفْرِ فَيُوجِبُ شُبْهَةَ الْإِبَاحَةِ كَحَقِيقَةِ الْكُفْرِ ، فَصَارَ كَالْمُسْتَأْمِنِ وَلَنَا الْعُمُومَاتُ نَحْوَ قَوْله تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وقَوْله تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُوَالسَّلَامُ الْعَمْدُ قَوَدٌ وَلَا يُعَارَضُ بِمَا تَلَا ؛ لِأَنَّ فِيهِ مُقَابَلَةً مُقَيَّدَةً .وَفِيمَا تَلَوْنَا مُقَابَلَةٌ مُطْلَقَةٌ فَلَا يُحْمَلُ عَلَى الْمُقَيَّدِ عَلَى أَنَّ مُقَابَلَةَ الْحُرِّ بِالْحُرِّ لَا تُنَافِي مُقَابَلَةَ الْحُرِّ بِالْعَبْدِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ إلَّا ذِكْرُ بَعْضِ مَا شَمَلَهُ الْعُمُومُ عَلَى مُوَافَقَةِ حُكْمِهِ ، وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ تَخْصِيصَ مَا بَقِيَ أَلَا تَرَى
وَغِأَوَّ الْقِصَاصَ يَعْتَمِدُ الْكُسَاوَاةَ وَرَا مُسَلوَاةَ بَيْنَهُمَا إذْ الْحُرُّ مَالٌكٌ وُّالْعَبُْدم َمْلُوكٌ وَالْمَالّكيَّةُ أَمَارَةُ الْقُدْرَةِ وَالْمَمْلُوكِيَّةُ أَمَالَةُ الْعَجْزِ قَالَ لالَّهُ تَعًّالَى ضَرًّبَ الﻻَّهُ مَثَلًا عَبْدَّا مَمْلُوكُا عَا يَقْدلُِ عَلَى شَيْءٍ فَلَا مْسَاوَاةَ بَيْنَهُمَا .؛ وَلِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ حَيَاةٌ وَعلرِّقَّ مَوْتٌ حَّكْمًا ألََا ترَى أَنَّهُ يُنْسَبُ إلَى مُعْطِقِهُ بِالْوَلَاءِ حَتَّى يَغِثهُ؛  لِأَنٍّّهُ أَحْيَاُه بِهِ ؛ وَلَِهذَا لاَ يُقْطَعُ ضَغَُف لاْحُرِّ بِدَرَفِ الْاِبْدِ بِالِإتِّفَاقِ مَعَ أَنَّا لطٍّّرَّفَ أَهْؤَنُ وَأَقَلُّ ُحرٌمَةً لِكَوْنِهِ تَبَعًا لِلنَّفْسِ ، فَلَاٍمًّل َا يَجِبَ فِي النَّْفسِ ، وَهِيَ أَعْظَمُ حُرْمَة ًأؤَْلَى بِخِلَافِ الْعَكْس ِ؛ل ِأَنَُحُ تَفَاوُتٌ إلَى نُقْصَانٍ فَلَا يَمْتَنِعُ كَنَا 5ِي الْمٌّسْلَمِ وَالمُْسْتَأْمِنِ ؛ وًّلِأَنَّ الرِّقَّ أَثَرُ الْكُفْرِ فَيُوجِبُ شُبْهَةَ ارْإِبَعحَةِ كَحَقِيقَةِ الْكُفِرِ ، فَصاَلٍ كَالْمُسْتَأْمِنِ وَلَنٌّإ الْعُمُومَاتُ نَقْوَ قَوْره ةّعَالَى وَكَتُبنَْا عَرَيْحِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وقَوْره تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الْقِشَاصُ فِي الْقَتْلَي وَقَوِلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُوَالشّلََامُ الْعَمْدُ قَوَدٌ وَلَا يُعَارَضُ بِنّا تَلَا ؛ لِىَنَّ 5ِيحِ مُقَابَلَةً مُقَىَّدًَة .وَفِيمَا تَلَوْنَا مُقَابَلَةٌ مُطْلَقَةٌ فَلَا يُحْمَلُ عَلَى الْمُقَيَّدِ عَلَى أَنّّ مُقَابَلَةَ الْحُرِّ بِالْحُرِّ لٌا طُنَافِي مُقَابَلَةَ الْحُرِّ بِألْعَبْدِ ؛ بِأَنَّهُ لَيسَِّ فِيهِ إلَّا ذِكْرُ بَعْض ِمَا شَمَلَهُ اْلعُمُومُ عَلَى موَُعفَقَةِ حُكْمِهِ ، وَذَلِكَ لَا ُيوجِيُ تَغْصِيصَ مَا بَقِىَ أَلَا تَرَى