سَطْحِهِ إلَّا إذَا أَوْقَدَهَا وَأَكْثَرَ عَلَى خِلَافِ الْعَادَةِ، أَوْ فِي رِيحٍ شَدِيدٍ لَا إنْ اشْتَدَّ الرِّيحُ بَعْدَ الْإِيقَادِ فَلَا يَضْمَنُ وَلَوْ أَمْكَنَهُ إطْفَاؤُهَا فَلَمْ يَفْعَلْ كَمَا لَوْ بَنَى جِدَارَهُ مُسْتَوِيًا ثُمَّ مَالَ وَأَمْكَنَهُ إصْلَاحُهُ وَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى وَقَعَ عَلَى شَيْءٍ فَأَتْلَفَهُ فَلَا ضَمَانَ وَكَالْمَالِكِ مُسْتَحِقُّ الْمَنْفَعَةِ س ل.قَوْلُهُ: وَأَذِنَ الْإِمَامُ ، أَوْ أَقَرَّهُ بَعْدَ الْفِعْلِ س ل قَوْلُهُ: لِجَوَازِهِ أَيْ الْحَفْرِ، وَهُوَ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ الْمَسَائِلِ وَلِمَا وَرَدَ عَلَى تَعْلِيلِهِ الْمَسْأَلَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ صُوَرِ الْمَنْطُوقِ فَإِنَّ الْحَفْرَ فِيهَا جَائِزٌ مَعَ وُجُودِ الضَّمَانِ أَتَى بِقَوْلِهِ مَعَ عَدَمِ التَّغْرِيرِ أَيْ: فِي الْأَخِيرَتَيْنِ وَأَمَّا تِلْكَ فَفِيهَا التَّغْرِيرُ فَلِذَا ضَمِنَ.، وَالْمَصَالِحُ الْعَامَّةُ. إلَخْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ كَيْفَ يَنْتَفِي الضَّمَانُ مَعَ حُصُولِ الضَّرَرِ قَوْلُهُ: بَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ بِمَسْجِدٍ أَيْ: بِخِلَافِ الطَّرِيقِ فَلَا ضَمَانَ، وَهُوَ رَاجِعٌ لِلْغَايَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ، وَإِنْ حُفِرَتْ لِمَصْلَحَةِ نَفْسِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَسْجِدِ تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: وَيَضْمَنُ مَا تَلِفَ بِقُمَامَاتٍ فَلَوْ مَاتَ بِهَا إنْسَانٌ فَهَلْ فِيهِ دِيَةُ خَطَأٍ،
سَطْحِهِ إلَّا إذَا َأوْقَدَهَا وَأَكْثَرّ غَلَى خلَِافِ الْعَداَةِ،أ َوْ فِي رِئحٍ شُّدِيضٍ لَا إنْ اشْتَدَّ اررِّيحُ بَعَْد الْإِيقَادِ فًلَا يَضْمَنُ وَلَوْ أَمْكَنَهُ إْطفَاؤُهَا فَلَمْ يَفْعَلْ كَمَا لَوْ بٌّهَ ىجٍدَارَهُ مُسْتَوِيًا ثُمَّ مَالَ َوأَمْكَنَه ُإصْلَاخُهُ وَلَمْ يَفْعَلْ حَتٌَى وَقَعَ عَلَى شَيْءٍ فَأَتًّلَفَهُ فَلَا ضَمَأنَ وَكَالْمَالِقِ مُسْتَحُِقّ الٌمَنْفَعَةِ س ل.قَوْرُهُ: وٍأَذِنَ الْإِمَانُ ، أَْو أَقَرَّهُ بَعْدَ الْفِغْلِ س ل قَْولُحُ: لِجَوَاِزهٍّ أَيْ علَْحفْغِ، وٌهُوٍّ َراجِتٌ لِجَمِىعِ الٍمَسَىئَلِ وَلِمَاو رََدَ عَلَى تَعْلِيلِهِ الْمَسْألَةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ صُوَرِ الْمَنطُْوقِ فٌّإِنَّ الْحَفْرَ فِيهَا جَائِزٌ مَاَ وُجُودِ الضَّمَانِ أَطَىب ِقَوْلِعِ مَعَ عَدَمِ غلتَّغْرُئرِ أَؤْ: فِي الْأَخِيغَتَيْنِ وَأَمَّا تِرْكُّ فَفِيهَأ التَّغْرِيرَّ فَلِ1َ اظَمِنَ.، وَالْمُّصَالِحُ الْعَامَّةُ. إلَخْ جَوَابٌ عَنْ سُؤَألٍ مُقَدِّرٍ أَقْدِيرُهُ قَيْفَ يَنْتَفِي الضَّمَانُ مَعَ حُصُولِ الضَّرَرٌ قَوْلهُُ: بَحَثَ ألزَّرْكَشِيُّ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ بِمَسْجِدٍ أَيْ:ب َخِلَافِ الطَّرِيقِ فَرَا ضَمَانَ، نَُهوَ رَاجِعٌ لِلْغَعئَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا بٌقَوْرِهِ، وَإِنْ حُفِرّت ْلمَِصْلَحَةِ نَفْسِهِ بِالنِّّسْبَةٍ ِللْنَسْجِدُّ تَأَمَّلْ .قَوٌّلُهُ: وَيَضْمَنُم َا تَلفَ بِقِّمَانَاتَ فلَوْ مَاتَ بِهَا إنْسَانٌ فَهَل فِيهِ دِيَةُ خَطٍَا،