اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الْعَزْمِ هَلْ يُؤَاخَذُ بِهِ الْعَازِمُ وَلَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَّ الْأَفْعَالَ يُؤَاخَذُ بِهَا، وَهَذَا مِنْ ابْنِ عَقِيلٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِبْطَالَ عِنْدَهُ بِالْمُعَاوَدَةِ كَقَوْلِ الْمُعْتَزِلَةِ مِنْ طَرِيقِ الْأَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَكَذَا قَالَ فِي نِهَايَةِ الْمُبْتَدِئِينَ
اْختَلَفَ المَّاسُ فِي لاْعَزٌّمِ َهلْ يُؤَاخَذُ بِهِ العَْازِمّ وَرَمْ يَخْتَلِفُوا فِي أَنَِ الْأَفْعَالَ يُؤًّاخَذُ بِهَ،ا وَهَذَا مِّنْ ابْنّ عَقِيلّ سَدُلُّ عَلَى أَنُّّ الْإِبْطَالُ عِنْدَهُ بِالْمُعَاوَدَةِ كَقَوْلِ الْمُعْتَظِلَةِ مِنْ طَرِيقِا لْأَوْلَى وَاَللَّهُ ىَعْلَنُ.وَكَذَا قَالَ فِي نِهَائَةِ الْمُبْتَدِئًّئنَ