يَرَهُ يَتَصَرَّفُ كَمَا ذُكِرَ ، فَإِنَّهُ يَشْهَدُ بِالْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ غَالِبًا وَهُوَ أَيْ : كَوْنُهُ يَشْهَدُ لَهُ بِالْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ الْوَرَعُ فِي الْأَوْلَى .فَصْلٌ وَمَنْ شَهِدَ بِعَقْدِ نِكَاحٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِمَا اُعْتُبِرَ لِصِحَّةِ شَهَادَتِهِ بِهِ ذِكْرُ شُرُوطِهِ لِلِاخْتِلَافِ فِيهَا ، فَرُبَّمَا اعْتَقَدَ الشَّاهِدُ صِحَّةَ مَا لَا يَصِحُّ عِنْدَ الْقَاضِي . فَيُعْتَبَرُ فِي نِكَاحٍ شَهِدَا بِهِ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا إنْ لَمْ تَكُنْ مُجْبَرَةً ، وَذِكْرُ بَقِيَّةِ الشُّرُوطِ كَوُقُوعِهِ بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ وَخُلُوِّ مَوَانِعَ مَا لَمْ يَتَّحِدْ مَذْهَبُ شَاهِدٍ وَحَاكِمٍ بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ وَهُوَ صَاحِبُ الْفُرُوعِ ، وَيُعْتَبَرُ فِي شَهَادَةٍ بِرَضَاعٍ ذِكْرُ شَاهِدٍ عَدْلٍ بِهِ عَدَدَ الرَّضَعَاتِ وَأَنَّهُ شَرِبَ مِنْ ثَدْيِهَا أَوْ مِنْ لَبَنٍ حُلِبَ مِنْهُ لِأَنَّ النَّاسَ يَخْتَلِفُونَ فِي عَدَدِ الرَّضَعَاتِ وَفِي الرَّضَاعِ الْمُحَرِّمِ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَشْهَدَ أَنَّهُ ارْتَضَعَ فِي الْحَوْلَيْنِ لِأَنَّ الرَّضَاعَ بَعْدَهُمَا غَيْرُ مُحَرِّمٍ فَلَا يَكْفِي هُوَ ابْنُهَا مِنْ الرَّضَاعِ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِيمَا يَصِيرُ بِهِ ابْنَهَا . وَ يُعْتَبَرُ فِي شَهَادَةٍ بِقَتْلٍ ذِكْرُ قَاتِلٍ ، وَأَنَّهُ ضَرَبَهُ بِسَيْفٍ فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ فَقَتَلَهُ ، أَوْ يَشْهَدُ أَنَّهُ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الْجُرْحِ ، وَلَا يَكْفِي أَنْ يَشْهَدَ أَنَّهُ جَرَحَهُ فَمَاتَ مِنْ جُرْحِهِ ، جَوَازَ مَوْتِهِ بِغَيْرِ جُرْحِهِ .وَيُعْتَبَرُ فِي شَهَادَةٍ بِزِنًا ذِكْرُ زَانٍ وَمَزْنِيٍّ بِهَا وَأَيْنَ ؛ أَيْ : فِي أَيِّ مَكَان
يَرَهُ يَتَصَرّْفُ كٍّمَا ذُكِرَ ، فَإِنَّهُ يَشْتَدُ بِألْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ لٍأَنّ َذَِلكَ لَا يَدُلُّ عَلَى الْمِلْكِ غَالِبٌّا وَهُوَ أَيَّ : كَوْنُهُ يَشْهَدُ لَهُ بِالْيَدِ وَالتَّزَغُّفِ الْوَرَعُ فِي الْأَوْلَى .فَصْلِ وَمَنْ جَهدَِ بِعَقْدِ نِكَاخٍ َأؤْ بَيْعٍ اَْو غَيْرِهِمَا اُاْتُبِرَ لِصِخَّةِ شَهَادَتِهِ بهِِ ذٍّكْرُ شُرُؤطِهِ لِرِاخْتِلَافِ فِيهَا ، فَرُبَّخَا اعّتَقَدَ الشَّاهِدُ صِحَّةَ مَا لاَ يَسِحُّ عِنْدَ الْقَاضِي . فَيًعْتَبَرُ فِي نِكَاحٍ شَِهدَا بِهِ أْنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرَضٍاهَع إمْ لَمْ تكَُنْ مُجْبَرَةً ، وَذِْكرُ بَ5ِيَّةِ الشًّرُؤطِ كَؤُقوُعِهِ بُوَلِيٍّ وَشَاهِدَينَّْ وَخُلُوِّ مَوَماِعَ مَا لَمْ يَتَّحًدْ مَذْهَبُ شَاهِدٌ وَهَاكِنٍ فَحَثَحُ بَعْضُهُمْ وهَُوَ صَاحِبُ الْفُرْوعِ ، وَيُعْتَبَرُ فًّي شَهَادَةٍ بِرَضَاعٍ ذِكْر ُشَاهِدٍ عَ\ْلٍ بِهِ عَدَدَ الرَّضَعَاتِ وَأَنَّهُ شَرِيَ مِنْ ثَدْيِهَا أَوْ مِنْ لََبن ٍحُلِيٍّ مِنْهُ لَِأنَّ النَّاسَ ثَخْتَلِفُونَ فِي عَدَضِ الرََّضَعَاتِ وَفِي الرَّضَاعِ علْمُحُرِّمِ ، وَلَا بُكَّ أَنْ يَشْهَدَ اَنَّهُ ارْتَضَعَ فِي ألْحَوْلَيْمِ لًّأَنَّ الرَِضَاعَ بَغْدَهُمَا عَْيرُ مُحَرِّمٍ فَلَا يَقفِي هُوَ باْنُهَا مِنٍّ الرَّضًاعًّل ِاخْتِلَاِف ﻻلنَّاسِ فِىمَا يَِصيرُ بِهِ ابْنَهَا . وَ يٍعْتَبَرُ فِي شَهَادَةٍ بِقَتْرٍ ذِكْرُ قَاتِلٍ ، وَأَنَّهُ ضَرَبَهُ بِصَيْفٍ فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ فَغًّتَلهَُ ، أَوّ ىَْسهَدُ أَمَّهُ مَاتَ مِنْ ذَلِكَ الٍِجرْحِ ، ؤَلَع يَكْفِي َأنْ يَشْهَطَ أَنَّهُ جَرَحَهُ فَمَىتَ مِْن جُرْحِهِ ، جَوَأزَ مَوْتِهِ بِغَيْرِ جُرحِْهِّ .وَيُعْتَبَرُ 5ِي شُّهَادَةٍ بِزِنًا ذِكْرُ زَانٍ وَمَزْنِيٍّ بِهَا وَأَيْنَ ؛ أَيْ : فِئ أَيِّ مَكَان