خِلَافَهُ بَصْرِيٌّ ، وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ هَذَا رَاجِعٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ فَقَطْ قَوْلُهُ : نَدْبًا أَيْ : احْتِيَاطًا لِحَقِّ الْمُسْتَحِقِّينَ فَإِنْ أَبَى أَيْ : نَكَلَ تُرِكَ ، وَلَا يَحْلِفُ سَاعٍ أَيْ : لِأَنَّهُ وَكِيلٌ وَلَا مُسْتَحِقٌّ أَيْ : لِعَدَمِ تَعَيُّنِهِمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ شَيْخُنَا : وَكَذَا أَيْمَانُ الزَّكَاةِ كُلُّهَا مَسْنُونَةٌ ا ه وَيَأْتِي عَنْ ع ش مَا يُوَافِقُهُ وَلَوْ مَاتَ الْمَالِكُ فِي الْحَوْلِ انْقَطَعَ فَيَسْتَأْنِفُهُ الْوَارِثُ مِنْ وَقْتِ الْمَوْتِ نَعَمْ السَّائِمَةُ لَا يُسْتَأْنَفُ حَوْلُهَا مِنْهُ بَلْ مِنْ وَقْتِ قَصْدِهِ هُوَ لِإِسَامَتِهَا بَعْدَ عِلْمِهِ بِالْمَوْتِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ كَانَ مَالُ مُورَثِهِ عَرَضَ تِجَارَةٍ فَلَا يَنْعَقِدُ حَوْلُهُ حَتَّى يَتَصَرَّفَ فِيهِ بِنِيَّةِ التِّجَارَةِ ، وَأَمَّا إفْتَاءُ الْبُلْقِينِيِّ بِالِاكْتِفَاءِ هُنَا وَفِي السَّائِمَةِ بِقَصْدِ الْمُورَثِ فَهُوَ مُخَالِفٌ لِكَلَامِ الْأَصْحَابِ فَاحْذَرْهُ ، وَإِنْ وَافَقَهُ الْأَذْرَعِيُّ فِي بَعْضِهِ أَوْ زَالَ مِلْكُهُ فِي الْحَوْلِ فَعَادَ أَوْ بَادَلَ بِمِثْلِهِ مُبَادَلَةً صَحِيحَةً فِي غَيْرِ نَحْوِ قَرْضِ النَّقْدِ اسْتَأْنَفَ ؛ لِأَنَّهُ مِلْكٌ جَدِيدٌ فَاحْتَاجَ لِحَوْلٍ ثَانٍ وَأَتَى بِالْفَاءِ ، وَمَثَّلَ لِيُفْهِمَ الِاسْتِئْنَافَ عِنْدَ طُولِ الزَّمَنِ وَاخْتِلَافِ النَّوْعِ بِالْأَوْلَى وَيُكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ إنْ قَصَدَ بِهِ الْفِرَارَ مِنْ الزَّكَاةِ وَفِي الْوَجِيزِ يَحْرُمُ زَادَ فِي الْإِحْيَاءِ : وَلَا تَبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ
خِلَافَهُ بَصْرِبٌّ ، وَقَدْ يٍجٌابُ بِأَنَّ هَذَا رَاجِعٌ لِمَا فِي ارْمَتًةِ َفقَطْ قَوْلُهُ : نَدْبًا أَيْ : احْتيَِاطًا لِحَقِّ الْمُسْتَحِقِّينَ فَإِنْ أَبَى أَيْ : نَكَلَ تُرِكَ ، وَلَا يَحْلِفُ شَاعٍ أَيْ : لِأَنِّهُ وَكِيلٌ وَلَع مُسُتَحِقٌّ َأيْ : لَعَدَنِ تَعَيُّنِهِمْ نِهَايَةِ وَنُغْنِي قَارَ شَيْخُمَا : وَكذَا أَيْمَانُ الزَّكَأةِ كُلُّهَا مَسْمُونَةٌ ا ه وَيَأْتِي عَنُّ ع ش مَا يُوَافِقُهُ ؤَلَوْ مَاتَ الْمَالِكُ فِي الْخِوْلِ انْغَطَعَ فَيَسْتَأِْنفُهُ ااْوَارّثُ مِنِّ وَقًّتِ المًَّوْتِ نعََمْ السَّائِمَةُ لَا يُسِتَأْنَفُ حَوْرُهَا مِنْعَ بَلْ مِنْ وَقْتِ قَصْدِهِ هُوَ لِإِسَامَتِهَا بَغْدَ عِلْمِهِ بِألْمَوْطِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَو ْجَانَ مِارُ مُورَثِهِ عَلَضَ تِجَارَةَّ فَلَا يَنْعَقِدُ هوَْلُهُ َحتَّى يَتَصَلَّفَ فِيهِ بِنِيّْةِ التِِّجَارَة ، وٌّأَمَّا إفْتَاءُ الْبُلْغِينِيٌِّ بِالِاقْتِفَاءِ هُنا وَفِي اسلَّائِمَةِ ِبقَصْدِ الْمُورَثِ فَهُوَ مُخَالِف ٌلِكَلَامِ الَْأصْحَابِ فَاحْذَرْهُ ، وِإِنْ وَافَقَهَّ الْأْذْرْاِيُّ ِفى بَعْضٍهِ أَوْ زَعلَم ِلْكُهً فِي الْحٌّوْلِ فَعَادَ أَوْ بَادَلَ بِنِثْلِه ِمُبَادَلَةً َصحِيحَةْ فِي غَيْرِ نَحْوِ قَرْضِ النّْقْدِ اسْتَاْنَفَ ؛ لِأَنَّهَّ مِلْكٌ جَدِيدٌ فَأحْتَجاَ لِحَوْلٍ ثًّانٍ ؤَأَتَى بِالْفَاءِ ، وَمَثَّلَ رِيُفْهُّمَ الِاسْتِئْمَافَ عِنْضٍ طُلوِ الزَّمَتِ ؤَّاغْطِلَافَّ النَّوْعِ بِالْأَوْلَى وَيًّكًّرَهُ لَهُ ذّلِكَ إنْ بَصَدَ بِهِ الْغِرٍارَ مِنِّ الظََّكاةِ وَفِي الْوَجِيزِ يَحْرُمُ زَادَ فيِ الْإِحْيَاءِ : ؤَلَا تَبْرَأُ بِهِ الذِّمَّةُ