حُرًّا كَانَ الْخَادِمُ أَوْ رَقِيقًا ، بِخِلَافِ خَادِمِ الْوَلَدِ فَلَا تَلْزَمُ الْأَبَ ، وَ تَجِبُ نَفَقَةُ خَادِمِ زَوْجَةِ الْأَبِ الْمُتَأَهِّلَةِ لِذَلِكَ وَ يَجِبُ عَلَى الْوَلَدِ إعْفَافُهُ : أَيْ الْأَبِ بِزَوْجَةٍ . وَلَا تَتَعَدَّدُ نَفَقَةُ زَوْجَاتِ الْأَبِ بِتَعَدُّدِهِنَّ وَلَوْ كَانَتْ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أُمُّهُ ، وَتَعَيَّنَتْ الْأُمُّ حَيْثُ كَانَتْ إحْدَاهُمَا أُمَّهُ وَلَوْ غَنِيَّةً ، وَإِلَّا تَكُنْ إحْدَاهُمَا أُمَّهُ فَالْقَوْلُ لِلْأَبِ فِيمَنْ يُنْفِقُ عَلَيْهَا الْوَلَدُ . لَا تَجِبُ نَفَقَةُ وَلَدٍ عَلَى زَوْجِ أُمِّهِ الْفَقِيرِ ، بَلْ عَلَى أُمِّهِ فَقَطْ . وَلَا تَجِبُ نَفَقَةٌ عَلَى جَدٍّ أَوْ جَدَّةٍ وَ لَا عَلَى وَلَدِ ابْنٍ .وَوُزِّعَتْ النَّفَقَةُ عَلَى الْأَوْلَادِ الْمُوسِرِينَ بِقَدْرِ الْيَسَارِ حَيْثُ تَفَاوَتُوا فِيهِ ، وَقِيلَ : عَلَىالرُّءُوسِ فَالذَّكَرُ كَالْأُنْثَى ، وَقِيلَ عَلَى الْمِيرَاثِ فَالذَّكَرُ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَهُوَ : الضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الْقَرَابَةِ وَذَكَرَ بِاعْتِبَارِ كَوْنِهَا سَبَبًا وَصِفَةُ الْقَرَابَةِ مَحْذُوفَةٌ كَمَا بَيَّنَهَا الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ أَيْ الْخَاصَّةِ .قَوْلُهُ : عَلَى الْوَلَدِ الْحُرِّ الْمُوسِرِ : أَيْ فَتَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَةُ الْوَالِدَيْنِ مِمَّا فَضَلَ عَنْهُ وَعَنْ زَوْجَاتِهِ وَلَوْ
حُرًًّا كَانَ الْخَادِمُ أَوُ رَقِيكًا ، لِخِلَافِ خَادِمِ الٌوَلَدِ فَلَا عِرْزَمُ الْأَبَ ، وَ تَشِبُ َنبَقَةُ خَادِمِ زَوْجَةِا لْأَِب الْخُتَأَهّلَِةِ لُّذَﻻِكَ وَ يَجِبُ عَلىَ الْوَلَدِ إعْفَافُهُ : أَيْ الْأَبِ بِزَوْجَةٍ . وَلَا تَتَعَدَّدُ مَ5َقَةُ زَوْجَاتِ الْإَبِ بِتَعَدُّدِحِنَّ وَلَوْ كَانَتْ إحْدِّى زَوْشَتَقْهِ أَوْ زَوْجَاتِهِ أُمُّهُ ، وَتَغَيٍّنَتْ الْأُمُّ حُّيْثُ قَانَتْ إحْدَاهُمَا أمَُّهُ وَلَؤْ غَنِيَّةً ، وَغِلَّا تَكُنً إحْدَاهُمَا أُمَّهُ فَالْقَوْلُ لِلْأَبِ فِيمَنْ يُنْفِق عَُلَيْهَا الّوَلَدُ . لَا تَجِبُ نَفََقةُ وَلَدٍ عَلَى زَؤْشِ أُمّه ِالْفَقِيرِ ، بَرْ عَلَى غُمِّحِ فَقَطْ . وَلّا تَجِبُ نَفُقَة عَلىَ جَدٍّ أَوْ جَضَّةٍ وَ لَا عَلَى وَلَدِ ابْنٍ .وَوُزِّعَتْ النَّفَقَةُ عَلَى الْأَوْلَادِ ارْمُوسِرِينَ بِقَدْرِ الْيَسَارَّ حَيْثُ تَفُاوَتُاو فِيهِ ، وَقِيلَ : عَلٌّىالرُّءُوسِ فَالذَّكَرُ كَالْأُّنثَْى ، ؤَقِيلَ عْلَى الْمِيلَاثِ فَالذَّكَرُ مِثْلُ حَظِّ الْأّنْثَيَيْنِ .الّشَبْخُقَوْلُهُ : وَهُوَ : الضَّمِيرُ عاَئٍِد عٍلَى الْقَرَابَةِ وَذَكَرَ بِاعتِْبَارِ كَوْنِهَأ سَبًَبا وَصِفَةُ الْقِّرَابَةِ َمحْذُوفَةٌ كَمَا بَيَّنَهَا الشَّارِحُ بِقَوْلِهَّ أَيْ الِخاَصَّةِ .قوَْلُُه : عَلَى الْؤَلَدَّ الْخُرُّ المُْوسِرِ : أْيْ فَتَجِيُ عَلَيْهِ نَفَقَةُ علْوَالِدَيْنِ نِنَّا فَضَاَ عَنْهُ وَعَنْ زَوْشَاتِهِ وَلَوْ