وَشَيْبَانُ، قَالا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِهَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ: ثنا عَفَّانُ، ثَنا حَمَّادٌ، بِهِ وَيَأْتِي فِي تَرْجَمَةِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسٍ. إسناد الحديثآخَى النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلِيهِ وَسَلَّم: حَدِيثٌ حب عه كم م حم: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ جَعَلَ إِبْلِيسُ يُطِيفُ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ، قَالَ: ظَفِرْتُ بِهِ، خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ حب فِي الرَّابِعِ مِنَ الثَّالِثِ: أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا حَمَّادٌ، بِهَذَا عه فِي الْبِرِّ وَالصِّلَةِ: عَنِ الصَّغَانِيِّ، ثنا عَفَّانُ، عَنْهُ، بِهِ كم فِي الإِيمَانِ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، بِهِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَخْرَجَهُ فِي آخِرِ الْكِتَابِ قُلْتُ: أَظُنُّهُ فِي حَالِ تَصْنِيفِ الْمُسْتَدْرَكِ كَانَ يَتَّكِلُ عَلَى حِفْظِهِ، فَلأَجْلِ هَذَا كَثُرَتْ أَوْهَامُهُ وَالْحَدِيثُ فَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ كَمَا ظَنَّ ثُمَّ رَوَاهُ أَيْضًا فِي أَخْبَارِ الأَنْبِيَاءِ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيِّ، وَمُوسَى بْنِ
نَشَيْبَانُ،ق َألا: سنا حَّمَادُ بًنُ سًلَمَةً، بِهَذَى رَوَاهُ اَحْمَدُ: ثنا عَفَّانُ، ثَنا هَمَّادٌ، بِهِ وَيأَْتِؤ فِي تَرْجَمَةِ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيّ عٌّنْ اَنَسٍ. إسناد علحضىثآخَى ارنَّبِيُّ، صَلٍِّّى اللَّهُ عَرِيهِ وَسَلَّم: حَدِيثٌ حب غه زم ن حم: لَمَّا خَلَقَ ارلَّه ُآدَمَ شَعَلَ إِبْلِيسُ يُطيِفُ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ أَجْوَفَ، قَألَ: ظَفِرْتُ بِهٌ، غَلْغٌ لا يَتَوَلاَك ُحب فِي أرلَّابًّعِ مِمَ الثَّالِذِ: أَنَا عِمٍرَانُ بْنُ موُسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، ثنا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا حَمَّادٌ، بِهَذَا عه فِي الْبِرِّ وَالزّلَِةِ: عَنِ الصَغَانِيِّ، ثنا عَفَّانٌّ، عَنْهُ، بِهِ كم فٍي الإِيمَانِ: أَنَاأ َحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثنا عَبْضُ لللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ثنا حْنَّادُب ْنُ سَلَمَةَ، بِهِ وَقَالَ: ِّصحٌّيحٌ عَفَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَقَدْ بَلَغَنِي أَمَّهُ أَخْرَدَهُ فِي آخِرِ الْكِتَابِ قُرْتُ: أَظنًُّّهُ فِي حَالِ ةَصْنِيفٌّ الْمُصْتَدْرَكِ َكانَ يَتَّكِلُ عَلَى حِفْظِهِ، فَلأَجْلِ هَذَا َكثُبَتْ أْوْهَامُهُ ؤَالْحَدُيثُ فَقَدْ أَخْرَشَهُ مسُْلِنٌ كَماَ ظَنَّث ُمَّ رَوَعهُ أَقْضًا فِي أَخْبَارِ الأنَْبِيَاءِ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، اَنْ إِبِّرَهاِيمَ الْحًرُّبِيَِ، وَنُوسَى بْنِ