وَفَوَاتِ التَّدَارُكِ بِعَقْدِ الثَّانِيَةِ لِفَذٍّ وَإِمَامٍ وَتَنْقَلِبُ رَكَعَاتُ مَأْمُومِهِ تَبَعًا لَهُ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ إنْ نَقَصَ وَزَادَ وَبَعْدَهُ إنْ زَادَ وَكَذَا تَرْجِعُ الثَّالِثَةُ ثَانِيَةً بِبُطْلَانِ الثَّانِيَةِ وَالرَّابِعَةُ ثَالِثَةً وَمَفْهُومُ بِفَذٍّ وَإِمَامٍ أَنَّ رَكَعَاتِ الْمَأْمُومِ لَا تَنْقَلِبُ حَيْثُ سَلِمَتْ رَكَعَاتُ إمَامِهِ بَلْ تَبْقَى عَلَى حَالِهَا لِأَنَّ صَلَاته مَبْنِيَّةٌ عَلَى صَلَاةِ إمَامِهِ فَيَأْتِي بِبَدَلِ مَا بَطَلَ عَلَى صِفَتِهِ مِنْ سِرٍّ أَوْ جَهْرٍ بِسُورَةٍ أَوْ بِغَيْرِ سُورَةٍ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ وَإِنْ شَكَّ فِي سَجْدَةٍ لَمْ يَدْرِ مَحَلَّهَا سَجَدَهَا مَكَانه لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا مِنْ الرَّكْعَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَإِذَا سَجَدَهَا فَقَدْ تَيَقَّنَ سَلَامَةَ تِلْكَ الرَّكْعَةِ وَصَارَ الشَّكُّ فِيمَا قَبْلَهَا فَلَا بُدَّ مِنْ إزَالَتِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ فِي الْأَخِيرَةِ أَوْ غَيْرِهَا فَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْأَخِيرَةِ فَسَيَأْتِي و إنْ كَانَ شَكُّهُ فِي الْأَخِيرَةِ وَلَوْ أَتَى بِالْفَاءِ التَّفْرِيعِيَّةِ لَكَانَ أَوْلَى أَيْ فَإِنَّهُ حَصَلَ لَهُ الشَّكُّ فِي تَشَهُّدِ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ يَسْجُدَهَا يَأْتِي بِرَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ فَقَطْ لِانْقِلَابِ الرَّكَعَاتِ فِي حَقِّهِ إذْ يُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ مِنْ إحْدَى الثَّلَاثِ وَكُلٌّ مِنْهَا يَبْطُلُ بِعَقْدِ مَا يَلِيهَا وَلَا يَتَشَهَّدُ قَبْلَ إتْيَانِهِ بِالرَّكْعَةِ لِأَنَّ الْمُحَقَّقَ لَهُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ وَلَيْسَ لَهُ مَحَلُّ تَشَهُّدٍ وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ لِلزِّيَادَةِ مَعَ احْتِمَالِ النَّقْصِ و
وَفَوَعتِ التَّدَاﻻُقِ بٍّعَقْدِ الثَّانِيَةِ لِفَذٍّ ؤَإِمَانٍ وَتَنْبَلِبُ رَكْعَاتُ مَأْمُومِهِ تَبَعًا لَهُ وَسَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ إنْ نَقَصَ وَزَادَ وَبَعْدَهُ إن ْزَادَ وَكَذَا تَرْجِعُ الثَّالِثَةُ ثَانِيَةً بِبُطْلَانِ ارثَّعنِيَةِ واَررَّابٌّعَةُ ثَالِثَةً وَمَفْهُونُ بِفَذّ ٍوَإِمَامٍ أَنَّ رَكَعَاتِ الْمِأْمُومِ لَا تَنْغَلِبُ حَيْثُ سَلِمَتْ غَكَعَاتُ إمَاِمهٍ بَلٌ تَبْقَى عِرَى حَالِّهَا لِأَنَّ صْلَاته مَبْمِيَّةٌ عَلَى صََلاةِ إمَامِهِ فَيَأْتِي بِبَدَِل مَأ بَطَرَ عَلَى صِفَتِهِ مِنْ سَّرٍّ أَؤْ شَحْرٍ بِشُورُّة ٍأَوْ بِغَيِّرِ سُورَةٍ بَعْدُّ سَلَامِ الْإِمَاِم وَإِنْ شَكَّ فِي ثَجْدَةٍ لَمْ يَضْرًّ مَحَلَّهَا سَجَدَهَا مَقَانه ِلاحْتِمَالِ كَوْنِهَا مِنْ الّرَكْعَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَإِذَا سٍجَدَهَا فَقَدْ تَيَقَّنَ َسلَامَة َتِلًّكَ الرَّكْعَةِ وَصَعرَ الصَّكُّ فِيمَا قَبْلَهَا فَلَا بُدَّ مِنْإ زَالَتِهِ وَحِينْئِذٍ فَلَا يَغْلُو إمَّا أًّنْ يَكَّونَ فِي إلْاَخِيرَةِ أَوْ غَيْرِهَا َفإِنْ كَامَ فِي غَيْرِ ارْأَخِيرَةِ فَسَيَأْتِي ن إنْ كاٍّنَ شَكُّحُ فِي الْأٍّخِيَرةِ وَلَوْ اَتَى بِارًفِاءِ التَّفْرِيعِيَّةِ رَكَانَ أَوْلَ ىأًّيْ فَإِنَّهُ حَصَغَ لَهُ ارشَّكُُّ فِي تَشَهُّدِ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ يَسْجُدَحَا يأَْتِي بِرَكْعَّةٍ بِالْفَاتِحَةِ فَقُطْ لاِنَّقِلَابِ الرَّكَعَاتِ فِي حَقِّهِ إذْ يُحْتَمَلُ أَنْ تَقُونَ مِنْ إحْدَى الثَّلَاِس وكَُلٍّّ مِمْهْا يَبِّطُلُ بِعَقْدِ مَا يَلِيهَا وٍّرَا يَتَشَهِّدُ قَبْرَ إتْيَانِهِ بِالرُّطْعَةِ لِأَنَّ الْمُّحَقَُقَ لَهُ سَلَاثُ رَكعََاتٍ وِلَيْسَ لَهُ محََلُّ تَشَهٍُّد وَيَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَام ِلِلزًّّيَادَةِ مَعَ عحْتِمَالِ النَّقْصِ و