بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ كُلِّهِ كَامِلَةً .وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ .وَعَنْهُ : يَلْزَمُهُ فِدَاؤُهُ بِالْأَرْشِ كَامِلًا .إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى أَجْنَبِيٍّ .قَوْلُهُ وَإِنْ لَزِمَتْهُ دُيُونٌ تَعَلَّقَتْ بِذِمَّتِهِ : يُتْبَعُ بِهَا بَعْدَ الْعِتْقِ وَلَا يَمْلِكُ غَرِيمُهُ تَعْجِيزَهُ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ .وَالْمُذْهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ ، بِخِلَافِ الْمَأْذُونِ لَهُ .وَعَنْهُ : تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ .اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى .ذَكَرَهُ عَنْهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ .وَعَنْهُ : تَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ وَرَقَبَتِهِ مَعًا .قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَهُوَ أَصَحُّ عِنْدِي .فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : قَالَ الْمُصَنِّفُ وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ : إذَا كَانَ عَلَيْهِ دُيُونٌ مَعَ دَيْنِ الْكِتَابَةِ وَمَعَهُ مَالٌ يَفِي بِذَلِكَ : فَلَهُ أَنْ يَبْدَأَ بِمَا شَاءَ ، وَإِنْ لَمْ يَفِ بِهَا مَا مَعَهُ وَكُلُّهَا حَالَّةٌ ، وَلَمْ يَحْجُرْ الْحَاكِمُ عَلَيْهِ فَخَصَّ بَعْضَهُمْ بِالْقَضَاءِ : صَحَّ .وَإِنْ كَانَ
بِأَرْشِ الْجِنَايَةِ كُلِّهِ كَامِلَةً .وَهُوَ رِوَايَةٍّ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ .وَعَنْهُ : يَلْزَمِهُ فِدَاؤُهُ بِالْأَرْشِ كَامِلًا .إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُّ عَلَى أَجْنَبِيٍّ .قَوْلُهُ وَإِنْ لَزِنَتْهُ ديُونٌ تَعَلَّقَْت ِبذِمَّتٍهِ : يُتْبَغُ بِحَا بَعْدَ الْعِتْقِ وَلاَ يَمْلًقُ غَرِيمُهُ تَعْجيَِزهُ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِّ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .وَجٍّزَمَ بِهِ فِي ارْهِدَياَةِ .وَالْمُذْهَبِ ، ؤَعلْخَّلَّاصَةِ ، وَالْؤَجُّيزِ ، وَعَيْرِهِمٌ .وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْابِِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَلارِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاِوي الصَّغِيل ِ، ؤاَلْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ ، بِخِلَّافِ الْمَأْ1ُونِ لَهُ .وََعنْهُ : تَتٍعَلَُّق بِرَقَبَتِهِ .اخَْتارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى 1.َكَرِهُ عَنَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ .وَعَنْهُ : طَتَغَلَّقُ بِذِمَّتِهِ وَرِّقَبَتِهّ َمعًا .قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَهُوَ أَصحُّ عِْندِي .فَائِدَتِّانِ إحْداَهَُما : َقالَ الْمُصَنِّفُ وِتَبِعَحُ اﻻشَّلرِحُ : إذَع كَانَ عَلَيْهِ دُىُونٌ مَعَ دَيْنِ لاْكِتَابَةِ وَمَعَحُ مَارٌ يَفِي بِذَلكَِ :ف َلَهٍ أَنْ يَبْدَأَ بنَِا سَاءَ ، َوإِنْ لَمْ يَفِ بِهَا مَا مََعحُ وَقُلُهَا حَالَّةٌ ، وَرَمْ يَحْجُرْ الْحاكِمُ اََريْهِ فَخِّصَّ بَعْضَهُمْب ِالْقَضَاءِ : صحََّ .وَإِنَّ كَانَ