صَلَاتُهُ فَيَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَقْطَعَهَا وَيَشْرَعُ فِيهَا ثَانِيًا فِي ضِيقِ الْوَقْتِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ وَإِلَى أَنَّهُ لَوْ ظَنَّ سِعَةَ الْوَقْتِ ثُمَّ تَبَيَّنَ خِلَافُهُ لَمْ تَجُزْ الْوَقْتِيَّةُ وَقِيلَ: جَازَ وَإِلَى أَنَّهُ لَوْ شَرَعَ فِي الْوَقْتِيَّةِ عِنْدَ الضِّيقِ ثُمَّ خَرَجَ الْوَقْتُ فِي خِلَالِهَا لَمْ تَفْسُدْ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَإِلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ لِأَصْلِ الْوَقْتِ وَقِيلَ لِلْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِّ الَّذِي لَا كَرَاهِيَةَ فِيهِ وَالْأَوَّلُ قِيَاسُ قَوْلِهِمَا وَالثَّانِي قِيَاسُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ حَتَّى أَنَّ مَنْ فَاتَهُ الظُّهْرُ وَأَمْكَنَ أَدَاؤُهُ قَبْلَ تَغَيُّرِ الشَّمْسِ وَلَكِنْ يَقَعُ كُلُّ الْعَصْرِ أَوْ بَعْضُهُ بَعْدَ التَّغْيِيرِ لَا يَلْزَمُهُ التَّرْتِيبُ عِنْدَهُ وَيَلْزَمُ عِنْدَهُمَا وَبِالنِّسْيَانِ تَوَسَّعُوا فِي عِبَارَةِ النِّسْيَانِ هُنَا حَيْثُ أَرَادُوا بِهِ مَا يَعُمُّ الْجَهْلَ الْمُسْتَمِرَّ حَتَّى قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ بَلْخِي: إنَّ مَنْ جَهِلَ فَرْضِيَّةَ التَّرْتِيبِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ كَالنَّاسِي كَمَا فِي الْإِصْلَاحِ لَكِنَّ فِي الْأَصْلِ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَ مَا إذَا كَانَ عَالِمًا أَوْ جَاهِلًا وَبِصَيْرُورَةِ الْفَوَائِتِ سِتًّا لِدُخُولِهَا فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْحَرَجِ وَالْكَثْرَةُ تَحْصُلُ بِالدُّخُولِ فِي حَدِّ التَّكْرَارِ وَالدُّخُولُ فِي حَدِّ التَّكْرَارِ
صَلَاتُُ8 فَيَجِبُ عَلَيْهَّ أَنْ يقَْطَعَهَا زَيَشْرَعُ فِيهَغ ثَانِيًا فِي ضِيقِ الْنَقْتِ كَمَا فِي النِّحَايَةِ وَإِلَى أَنَّهُ لَوْ ظَنّّ سِعَةَ الْوَقْتِ ثُمَّ تَبيََّنَ خِلَافُهُ لَمْ تَجُزْ الْوَقْتِيّةُ وَقِيل:َ جَازَ وَاِفَى أَنَّهُ لَوْ صَرَعَ فِي الْوَقْتِيَّةِ عِنْدَ الضِّيقِ ثُمَّ خَغَجَ الْوَقُْت فٌي خِلَالِهَا لَمْ تَفْسُدْ وَهُؤَ الْأَصَحُّ وّإِلَى أَنَّ ارْعِبْلّةَ لِأَصْلِ ابْوَقْتِ وَقِيلَ لِلْوَقْتِ ألْمُسْتَحَبٌّ الَّذِق لَا كَرَاهِيَةَ فًّيهِ وَالْأَوَّلُ قِيَاسُ قَوْلِهِمَا ؤَألثَّانِي قِيَاسَّ قَوْلِ مُحَمَّدٍ حّاَّى أَنَّ نَنْ َفاتَهُ الظُّهْرُ وَأَمْكَنَ أَدَؤاُهُ غَبْلَ تَغَيّّرِ الشَّمْسِ ولََكِنْ سَقَع ُكُلُّ الْعَصْرِ أَؤْ بَعْضهُُ بَعْد َالَتٌغُّيِيرِ اَغي َلْزَمُهُ التَّرْتِيبُ عِنْدَهُ وَيَلْزَمُ عِنْضَهُمَا وَبُالنِّسَىَانِ تَوَسَّعُوا فِي عِبَارَةِ النِّسْيَانٌّ هُنَا حَيْثُ أَغَادؤُا بِهِن َا يَعُمّ الْجَهْلَ الْنُسْتَمِرَّ هَتَّى قَالَ جِمَععَةٌ ِمنْ أَئِمَّةِ َبلْخِي: إمَّ مَنْ جَهِلَ فَرْضِيَّةَ الطَّرْتيِقِ لَا يَجِبُ عَرَيْهِ كِّانلَّاسِي كَمْا فِي الْإِصْلَاحِ لَكِنَّ فِي الْأَصْلِ رَمْ يَفْسلِْ بَيْنَ مَا إذَا كَانَ عَالِمًا أَوْ جَغهِرًى وَفٌّصَيْرُؤرَةِ الْفَوَائِطِ سِتًّا لِدُخُولٌّهًا فِي حَدِّّ الْكَثْرَةِ الْمُقْتٍضِيَةِ لًّلْحَرَجِ وَالْكِّذْرَةُ طَهْصُلُ بِالدُّخُورِ فِي حَدِّ علتَّكْرَارِ وَالدُّخُؤلُ فِي حَ\ِّ ارتَّكْرَاؤِ