غَيْرَ قَبِيلَتِهَا فَلَا تَكُونُ مِنْ نِسَاءِ الْعَصَبَةِ وَلَا مِنْ الْأَرْحَامِ كَمَا سَيَأْتِي عَنْ الشَّرْقَاوِيِّ وَقَوْلُهُ: لِعَدَمِهِنَّ أَيْ أَصْلًا، كَمَا فِي الشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ لَا مِنْ بَلَدِهَا فَقَطْ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ وَمَنْ تَبِعَهُ. اه. ق ل عَلَى الْجَلَالِ. قَوْلُهُ: إلَى مَنْ تُنْسَبُ هِيَ إلَيْهِ كَالْأَبِ بِالنِّسْبَةِ لِلْأُخْتِ، وَالْجَدِّ بِالنِّسْبَةِ لِبِنْتِ الْعَمِّ فَلَا يَرِدُ أَنَّ بِنْتَ الْعَمِّ لَا تُنْسَبُ لِأَبِي هَذِهِ بَلْ لِأَبِيهَا لِاتِّحَادِ جَدِّهِمَا الْمَنْسُوبَتَيْنِ إلَيْهِ. اه. شَرْقَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: ثُمَّ عَمَّاتُ أَيْ: لَا بَنَاتُهُنَّ؛ لِأَنَّهُنَّ لَا يُنْسَبْنَ إلَى الذُّكُورِ الَّتِي تُنْسَبُ هِيَ إلَيْهِمْ بَلْ يُنْسَبْنَ لِأَبِيهِنَّ فَهُنَّ أَجْنَبِيَّاتٌ مِنْهَا. اه. م ر بِإِيضَاحٍ. قَوْلُهُ: كَذَلِكَ أَيْ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ بَنَاتُ أَوْلَادِ عَمٍّ وَإِنْ سَلَفْنَ كَذَلِكَ. اه. ش. قَوْلُهُ: لِعَدَمِهِنَّ أَيْ بِأَنْ لَمْ يُوجَدْنَ وَإِلَّا فَالْمَيِّتَاتُ يُعْتَبَرْنَ أَيْضًا، كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. قَوْلُهُ: أَوْ نَسَبُهُنَّ اُنْظُرْ كَيْفَ يُجْهَلُ نَسَبُهُنَّ مَعَ مَعْرِفَةِ نَسَبِهَا وَلِذَا أَسْقَطَهُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ. اه. ش.قَوْلُهُ: بِذَوَاتِ الْأَرْحَامِ الْمُرَادُ بِهِنَّ هُنَا الْأُمُّ وَقَرَابَاتُهَا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ، أَوْ الْأُمِّ فَهُنَّ
غَيْرَ قَبِيفَتِهَا فَلَا تَكُونُ مِنْ نِسَاءِ الْعَصَبَةِ وَلَا مِنَّ الْأَرْحَامِ كَمَاس َيَأْتِي عَنْ ارشَّرْغَاوِيِّ ؤَقَوْلُهُ: لَِعدَمِهِمَّ أْيْ أَصْلأً، كَمَا فِي الشَّرْحَيْنِ وَاررَّوَْضةِ لَا مِنْ بَلَدِهًّا فَقَّطُّ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ وَنَنْ تَبِعَهُ. اه. غ ل عَلَى الْجَلَالِ. يَوُْلهُ: إﻻَى َمنْ طُنْسَبُ هِيَ إلَيْحِ كَالْأبَِ بِالنِّسْبَةِ ِللْاُخْتِ، وَألٌَّجدِّ بِالنِّسْبَةِ لِبِنْتِ الْعَمِّ فَلَا يَرِدُ أَمَّ بِْنتَ ارٌْعمِّ لَا تُنْسْبُ لِأَبِيه ٍذِهِ بًّلْ لِأَبِيهَا لِاتِّحَادِ شَدًّّحِمَا ألْمَنْصُوبَتَيْنِ إلَيْهِ. اه. شَغْقَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: ثُمَّ اَمَّاطُ أَىْ: رَاب َنَاتهُُنَّ؛ لٍّأَنَّهُمَّ لَا يُنْسَبْن َإلَى الذُّكُورِ الَتِّي ُتمْسَبُ هِيَ إلَيْهِمْ بَلْ يُنْشَبْنَ لِأَبِيهِنَّ فَهُنَّ أِّجْنَبِىَّات مِنْهَا. اه. م غ بِإِيضَاحٍ. كَوْلُهُ: كَذَلِكَ أَيْ لِأَبوََيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ثُنَّ بًّنَاتُ أَوْلَادِ عَمٍّ ؤَإِنْ شَلَفْنَ كٌّذَلِكَ. اه. ش. قَنْرُهُ: لِعَدَمِحَِنّ أْيْ بِأَنٍ َلمْ يُوجَدْنَ وَإِلٍّا فَالْمَيِّتَاتُ يُعْتبََرْنَ أَيْضًا، كَمَا بِئ شَرْحِ الْمَنْهَجِ. قَوْرُهِ: اَوْ نَسَفُهُنَّ اُنْظُرْ كَيْفَ ئُجْهَلَ نَسَبهُُنَّ نَاَ مَعْرِفَةِ نَسَبهَِا وَلِذَا أَشْقْطَهُ فِي شَرْحِ الْمْنٌهَجِ. اه. ش.كَوْلُُه: بذَِوِاتِ الْأَرٍّحَامِ اﻻْنُلَادُ بِهِنَّ هُنَا الْأُمُّ وَقَرَابَانُتَا مِنْ جَهَةِ الْأَبِ، اَوْا لْأُمِّ َفهُنَّ