مِنْهُمَا يُزَكِّيهِ لِعَامٍ بَعْدَ قَبْضِهِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ . وَلَا زَكَاةَ فِي عَيْنٍ فَقَطْ وُرِثَتْ وَأَقَامَتْ أَعْوَامًا إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ أَيْ وَ لَمْ تُوقَفْ أَيْ لَمْ يُوقِفْهَا حَاكِمٌ لِلْوَارِثِ عِنْدَ أَمِينٍ إلَّا بَعْدَ حَوْلٍ يَمْضِي بَعْدَ قَسْمِهَا بَيْنَ الْوَرَثَةِ إنْ تَعَدَّدُوا أَوْ بَعْدَ قَبْضِهَا وَلَوْ بِوَكِيلِهِ فَإِنْ عَلِمَ بِهَا أَوْ وُقِفَتْ زُكِّيَتْ لِمَاضِي الْأَعْوَامِ مِنْ يَوْمِ الْوَقْفِ أَوْ الْعِلْمِ وَهَذَا التَّفْصِيلُ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْعَيْنَ الْمَوْرُوثَةَ فَائِدَةٌ يَسْتَقْبِلُ بِهَا حَوْلًا بَعْدَ قَبْضِهَا وَسَيُصَرِّحُ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي قَوْلِهِ وَاسْتَقْبَلَ بِفَائِدَةٍ إلَخْ وَاحْتَرَزَ بِهِ بِقَوْلِهِ فَقَطْ عَنْ الْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ وَقَدْ سَبَقَ الْكَلَامُ عَلَيْهِمَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَقَامَتْ أَعْوَامًا أَيْ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْوَارِثُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ أَيْ إنْ انْتَفَى عِلْمُ الْوَارِثِ بِهَا وَانْتَفَى إيقَافُهَا عِنْدَ أَمِينٍ حَتَّى يَأْتِيَ الْوَارِثُ قَوْلُهُ بِمَعْنَى الْوَاوِ إنَّمَا لَمْ تُجْعَلْ أَوْ عَلَى حَالِهَا لِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَتْ عَلَى مَعْنَاهَا لَزِمَ عَلَيْهِ خَلَلٌ إذْ مَنْطُوقُ الْأَوَّلِ يُخَالِفُ مَفْهُومَ الثَّانِي وَمَنْطُوقُ الثَّانِي يُخَالِفُ مَفْهُومَ الْأَوَّلِ إذْ مَنْطُوقُ الشَّرْطِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَعْلَمْ بِهَا فَلَا زَكَاةَ لِمَا مَضَى وَظَاهِرُهُ وَقَفَتْ أَمْ لَا وَمَنْطُوقُ الشَّرْطِ الثَّانِي أَنَّهَا إذَا لَمْ تُوقَفْ فَلَا زَكَاةَ
مِنْهَُما يُزكَِّيحِ لِعامٍ بَعْضَ قَبْضٍهِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيَهِ . وَلَا زَقَاةَ فِي عَثْنٍ فَقَطْ وُرِثَتْ وَأَقِّامَىْ أَعْوَامًا إنْ لَمْ يَعْلَنْ بِهَا أٍوْ بَِمعْنَى الَْوأزِ أَيْ وَ لَمْ تُوقَفْ أَيْ لَمْ يُوقِفْهَا حَاكِمٌ لِلْؤَارِثِ عُّنْدَ اَمِينٍ إلَّا بَعْدَ حَوْرٍ يَمْضِق بَعْدَ قَسْمَِها بَيْنَ الْوَرَثَةِ إنْ تَعَدَّدُوا أَوْ بَعْدَ قَبْضِهَا وَلَوْ بِوَِكيلِهِ فَإِنْ عَلِمَب ْحَا أَوْ وُقِفَْ تزُكِّيَتْ لِمَاضِي الْأَعًّوَامِ مِنْ يَوْمِ الْوَّقْفِ اَوْ الَعِلْمِ وَهٍذَا التَّفْصِيلُ ضَعُيفٌ وَعلْمُغْتَمضَُ أَنَّ الْعَيْنَ الْمَوْلُوثَةَ فَأئِدَةٌ يَصْتَقْبِلُ بِهَأ حَوْلًا بَعْدَ قَبْضِهَ اوَسَيُصٍّرِّحُ بِهِ الْمُصَمِّفُ فِى قَوْلِهِ وَاسْتٍّقْبَلَب ٍِّفائِدَةٍ إلَخْو َاحْتَرَزَ بِهِ بِثَوْلِهِ فَقَطْ عنْ الْحَرْثِ وَألْمَاِشيَةِ وَكَْد سًّبُقَ ارٍكَلَأنُ غَلَيْهِمَا .الشَّرْحُ قَوْلَّهُ وَأَقَامَطْ أَعْوَامًا أَيْ قَبْلَ أَمْ ىَقْبِضَهٍا الْوَاغِثًّ قَوْلُهُ إنْ لّمْ يَعْلَمْ اَيْ إنْ انْتَفِّى عِلْمُ الْوَارِثِ بِهَا وَامْتَفَى إيقَافُهَا عِنْدَ أَمِينٍ حَطَّى يَأْتِيَ الْوَارِثُ قَولُْه ُبِمَعْمَى الْوَاوِ إنَّمَا لَمْ تُجْعَلْ أَوْ عَلٌى حَالِهَا لِأَنَّحُ لَوْ بَقِيَتْ عٌلٌى مَعْنَاَها لَزُمَ عَلَيْحِ خَلَلٌ إذْ مًّنْطُوقُ الْأَوَّلِ يُخَالِفُ مَفْهُومَ ارثَّانِي وَمٌَنطُوقُ علثَّانِي يُخَالِفُ مَفْهُونَ الْأَّؤَلِ إذْ مُّنطُْوقُ الشَّغْتِ الْأَوَّل ِأَنَّهُ إذَا لَمْ يعَْلَمْ بِهَا فَلَ رزَكَةاَ لِمَا مَضَى وَظٍّاهِرُهُ وَقَفَتْ أَمْ رَا وْمَنْطُوقُ السَّرْطِ ارثَّانِي أَنَّهٍّا إذُّا لَمً تُوقَف ُفَلَا زَكَاةَ