يَكُونُ لِعَدَمِ قَبُولِ الطَّبِيعَةِ لِذَلِكَ الدَّوَاءِ، وَقَدْ يَكُونُ لِمَانِعٍ قَوِيٍّ يَمْنَعُ مِنَ اقْتِضَائِهِ أَثَرَهُ، فَإِنَّ الطَّبِيعَةَ إِذَا أَخَذَتِ الدَّوَاءَ بِقَبُولٍ تَامٍّ كَانَ انْتِفَاعُ الْبَدَنِ بِهِ بِحَسْبِ ذَلِكَ الْقَبُولِ، فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ إِذَا أَخَذَ الرُّقَى وَالتَّعَاوِيذَ بِقَبُولٍ تَامٍّ، وَكَانَ لِلرَّاقِي نَفْسٌ فَعَّالَةٌ وَهِمَّةٌ مُؤَثِّرَةٌ فِي إِزَالَةِ الدَّاءِ.الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْمَكْرُوهَوَكَذَلِكَ الدُّعَاءُ، فَإِنَّهُ مِنْ أَقْوَى الْأَسْبَابِ فِي دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، وَحُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَلَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ أَثَرُهُ عَنْهُ، إِمَّا لِضَعْفِهِ فِي نَفْسِهِ بِأَنْ يَكُونَ دُعَاءً لَا يُحِبُّهُ اللَّهُ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْعُدْوَانِ وَإِمَّا لِضَعْفِ الْقَلْبِ وَعَدَمِ إِقْبَالِهِ عَلَى اللَّهِ وَجَمْعِيَّتِهِ عَلَيْهِ وَقْتَ الدُّعَاءِ، فَيَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْقَوْسِ الرِّخْوِ جِدًّا، فَإِنَّ السَّهْمَ يَخْرُجُ مِنْهُ خُرُوجًا ضَعِيفًا، وَإِمَّا لِحُصُولِ الْمَانِعِ مِنَ الْإِجَابَةِ: مِنْ أَكْلِ الْحَرَامِ، وَالظُّلْمِ، وَرَيْنِ الذُّنُوبِ عَلَى الْقُلُوبِ، وَاسْتِيلَاءِ الْغَفْلَةِ وَالشَّهْوَةِ وَاللَّهْوِ، وَغَلَبَتِهَا عَلَيْهَا.كَمَا فِي مُسْتَدْرَكِ الْحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ .وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ دُعَاءً مِنْ
ثَكُونُ لِعَدَمِ قَبُولِ الطَّبِيعَةِ لِذَلِكَ الدَّوِاءِ، وٍقَدْ يَكُونُ لِمَانِعٍ قَؤِيٌٍّ ىَمْنَعُ مِنَ اقتِضَائّهِ أَثَرَهُ، فَإِنَّ الطَّبِيعَةَ إًذَا أَحَ1َتِ اغدَّوَاءَ ٍّبقَبَولٍ تَامٍّ كَامَ انْتِفَاعُ الْبَضْنِ بِهِ بِحَسْبِ ذَلِكَ الْقَبُولِ، فَكَذَلِكَ الْقَلْبُ إِذَا أَخَذَ الرٌّقَى وَالتَّعَواُيذَ بِقَبُؤلٍ تَامٍّ، َوكٍّانَ لِلرَّاقِي نَفْسٌ فَعَّالَةٌ وَهِمٌّّةٌ مُؤَثِّرَةٌ فُّي إِزَارَةِ اردَّاءِ.الدُّعَاءُ يَدْفَعُ الْنَكْرُوحَوَكَذَلِكَ الدُّاَاءُ، فَإِنَّهُ مِنْ أَقْوَي الْأَسْبَابِ فِي دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، وَحُصُؤلِ الْمَطٌّلُوبِ، وٍلَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ رَثَرُهُ عَنْهّ، إِمَّا لِضَعْفِهِ فِئ نَفْسهًِ بِأَنْ ئَكُونَ دُعَاءً لَا ىُحِبُّهُ اللَّهُ،ل ِمٌّا فِيهِ مِن َارْعدُْوَعنِ وَإِمَّا لِضَعْفِ الْبَلْبِ وَعَدَمِ إِقْيَالِهِ عَلَى اللَّهِ وَجَمْعِيَّتَهِ عَلَيْهِ ؤَقْطَ الدٍُعَاءِ، فَيَكُؤنُ بِمَنْزِلَىِ الْقَؤْسِ الرٍّخْوِ جّدًّا، فَإِنَّ ألسَْهْمَ يَخْرُجُ مِنٌّهُ خُرُوجًأ ضَغٍيفًا، وَإِمَاّ لِحُصُولِ الْمَانِعِ نِنَ اْلإِجَابَةِ: مِمْ َأكْلِ الْحَرَأمِ، وَالظُّلْمِ، ورِّيْنِ الذُّنُوبِ عَلَى الْقُلُوبِ، وَاشْتِيلَاءِ الْغَفْلَةِ وَالشَّحْوَةِ ؤَالَلّهْوِ، وَغَلَبَتِهَا عَلَيْهَا.قَمَا فِي مُسْتَدْرَكِ ارَحَاكِمِ مِنْ حَدِيثِ اَبِي تُرَيْرَةَ عَنِ اانَّبِيِّ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ اضْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِارْإِجَابَةِ .وَاعِلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ دُعَاءً مِنْ