الرَّاهِنِ بِدُونِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ بَاطِلٌ ، رَاجِعْ الْمَادَّةَ .مَثَلًا إنَّ الرَّاهِنَ بَعْدَ أَنْ رَهَنَ مَالًا عِنْدَ شَخْصٍ وَسَلَّمَهُ إيَّاهُ إذَا رَهَنَ ذَلِكَ الْمَالَ عِنْدَ شَخْصٍ آخَرَ أَيْضًا وَأَخَذَهُ مِنْ يَدِ الشَّخْصِ الْأَوَّلِ بِدُونِ إذْنِهِ وَسَلَّمَهُ لِلثَّانِي فَيَكُونُ الرَّهْنُ الثَّانِي هَذَا بَاطِلًا وَيَحِقُّ لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ اسْتِرْدَادُهُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ الثَّانِي .وَإِنْ أَدَّى الرَّاهِنُ الدَّيْنَ الْأَوَّلَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَنْقَلِبُ الرَّهْنُ الْأَوَّلُ إلَى الصِّحَّةِ التَّنْقِيحُ وَوَاقِعَاتُ الْمُفْتِينَ بِخِلَافِ بَيْعِ الرَّهْنِ ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَتِمُّ بِالْعَقْدِ دُونَ الرَّهْنِ .وَإِذَا هَلَكَ الْمَرْهُونُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ الثَّانِي يَضْمَنُهُ الْمُرْتَهِنُ الْأَوَّلُ لِلثَّانِي اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّتَيْنِ و .قِيلَ بِدُونِ إذْنِهِ ؛ لِأَنَّ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَرْهَنَ الرَّهْنَ لِشَخْصٍ آخَرَ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ .وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْمَادَّةِ الْآتِيَةِ .الْحُكْمُ الثَّانِي رَهْنُ الْمُرْتَهِنِ الرَّهْنَ بِدُونِ إذْنِ الرَّاهِنِ بَاطِلٌ رَاجِعْ الْمَادَّةَ حَتَّى إذَا رَهَنَهُ وَسَلَّمَهُ وَهَلَكَ الرَّهْنُ الْمَذْكُورُ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ الثَّانِي قَبْلَ الْإِعَادَةِ فَالرَّاهِنُ مُخَيَّرٌ : إنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ بِكُلِّ قِيمَتِهِ بِنَاءً عَلَى الْمَادَّتَيْنِ و وَتَوْفِيقًا لِحُكْمِ لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ .وَفِي هَذَاالتَّقْدِيرِ يُعْطَى بَدَلُ الضَّمَانِ رَهْنًا لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ ، يَعْنِي يَجْرِي الْحُكْمُ فِي هَذَا الْبَدَلِ كَالْحُكْمِ الْأَوَّلِ الْمَدْرَجِ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ
الرَّاهِنِ بِدٌّونِ إزْنِ الْمُرْتَهِنِ بَاطِلٌ ، رَاجِعْ الْمَاضَّةَ .مَثَلًا إنَّ الرَّاهِنَ بَعَْد اَنْ رَهَنَ مَالًا عِنْدَ شَغْصٍو َسَلٌَّمَهُ إيَّاهُ إذَا رَهَنَ ذَلِكَ الْمَالَ عِنْدَ شَخْصٍ آخَرَ أَيْشًا وَأَخَذَهُ مِنْ يَدِ الئَّخْسِ الْأُّؤَّلِ بِدُونِ إذْنهِِ وَسَلَّمَهّ لُلثَّانٌي فَيَكُونُ الرَّهْنُ الثَْانِي هَذَا بَاطِلًا وَيَهِ4ُّ لِلْمُرّتَهِنِ الْأَوَّلِ اسْتِرْدَادُهُ مًّنْ الْمُرْتَهًنِ الثّانِي .مَإِنْ أَدَّى الرَّاهِنُ الدَّيْنٌّ الْأَوَِّرَ بَعْدَ 1َلِكَ لَا يَنْقَلِبُ الرِِهنُْ الْأَوَّلُ إلَى الصِّحَّةِ التَّنِقِيحُ وَوَاثِعَاتُ ارْمُفِْتينَ وِخِلَافِ بَيْعِ الرَّهْنِ ؛ لِأَّنَ لأْبًيْعَي َتِمُّ بِالَعَقْدِ دُونَ الرَّهْنِ .وَإِذَا هَلَكَ ارْمَرْحُونُ فِي يَكِ الْمُرْتَِهنِ الثَّعنٍي يَضْمٌّنُح ُارْمُرْتَهِنُ الْأَوٌّّرُ لِلثَّانِى اُنْظُرْ شَغْحَ ألْمَادَّتَيْمِ ؤ .قِيلَ بْدُونِ إظنِِّهِ؛  لِأَنَّ لِلرَّاهِنِ أَنْ يَرْهَنَ الرَّحْنَ لِشَخْسٍ آخَرّ بِإِذْنِ الْمُرْتَهِنِ. وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي الْمَادَّةِ الْآتِيَةِ .الْحُكْمُ الثَّعنِي رَهٍنُ ىلْمُرْتَهِنِ الرَّهْنَ بِدُونِ إذْنِ الرٍَاهِنِ بَاطِلٌ رَاجِعْ الْنٍّادَّةَ حَتَّى إذَا رَهَمَهُ وََسلَّمَهُ وَهَلَكَ الرٍَّهْنُ الْمَذْكُورً فِي يدَِ المُْرْتَهِن ِالثَّانِي قَبْلَ الْإِعَادَةِ فَالرّّاهِنُ مُخَيَّرٌ : إنْ شَاءَ ضَمَّنَهُ لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ بِقُلِّ قِئمَتِهِ ِبنَاءً عَلَى الْمَادُّّتَينِْ و ؤَتَوْفِيقًا لِخُكْمِ لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ .ؤَفِيه َذَاألتَّقْدِىلْ يُاْكَى بَدَلُ علضَّمَانِ رَهْنًا لِلْمُرْتَهِمِ اْلأَمَّلِ ، يَعْنِي يَجْرِي الْحُكْمُ فِئ هَذَا الْبَدَلِ كَالْحكُْمِ علْأَوَّلِ الْمَدْغَجِ فِي شَرْحِ الٍّمٍادَّةِ