قِوَامَ الصَّنْعَةِ حَالًا وَدَوَامًا وَالطَّلْعُ نَفْعُهُ انْعِقَادُ الثَّمَرَةِ حَالًا ثُمَّ يُسْتَغْنَى عَنْهُ ، وَقَدْ يُنَازَعُ فِيهِ جَعْلُهُمْ ثَمَرَ الطَّلْعِ كَالْخَيْطِ ، فَالْأَوْجَهُ أَنَّ الْعُرْفَ لَمْ يَنْضَبِطْ هُنَا فَعُمِلَ فِيهِ بِأَصْلِ أَنَّ الْعَيْنَ عَلَى الْمَالِكِ وَثَمَّ قَدْ يَنْضَبِطُ وَقَدْ يَضْطَرِبُ فَعُمِلَ بِهِ فِي الْأَوَّلِ وَوَجَبَ الْبَيَانُ فِي الثَّانِي .أَمَّا وَضْعُ شَوْكٍ عَلَى الْجِدَارِ وَتَرْقِيعٌيَسِيرٌ اُتُّفِقَ فِي الْجِدَارِ فَيُتَّبَعُ فِيهِ الْعَادَةُ فِي الْأَصَحِّ مِنْ كَوْنِهِمَا عَلَى الْمَالِكِ أَوْ الْعَامِلِ ، وَمَا نَقَلَهُ السُّبْكِيُّ عَنْ النَّصِّ مِنْ أَنَّ الثَّانِيَ عَلَى الْمَالِكِ حُمِلَ عَلَى إطْرَادِ عَادَةٍ بِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِعُرُوقِهِ أَيْ وَهُوَ الْبَعْلِيُّ قَوْلُهُ وَيَدْخُلُ فِي السَّقْيِ كَأَنَّهُ حَمَلَ السَّقْيَ عَلَى إدَارَةِ الدُّولَابِ مَثَلًا وَجَعَلَ مَا ذَكَرَهُ مِنْ إصْلَاحِ طُرُقِ الْمَاءِ وَنَحْوِهِ تَوَابِعَ ، وَعَلَى هَذَا فَمَعْنَى دُخُولِ التَّوَابِعِ فِي السَّقْيِ أَنَّهُ يَسْتَلْزِمُهَا قَوْلُهُ : وَإِطْلَاقُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الرُّطَبِ وَإِنَّمَا يُسَمَّى كَلَأً كَمَا يُسَمَّى بِهِ الْيَابِسُ قَوْلُهُ : فَنَحْوُ طَلْعٍ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِنْ ذَلِكَ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ الزِّبْلِ وَنَحْوِهِ فَيَكُونُ عَلَى الْمَالِكِ قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَتَحَفَّظْ بِهِ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ : فَالْمُؤْنَةُ عَلَيْهِ أَيْ الْعَامِلِ ، وَإِنَّمَا أَفْرَدَهَا بِالذِّكْرِ لِلْخِلَافِ فِيهَا ، وَإِلَّا فَقَوْلُهُ وَكَذَا حُفِظَ إلَخْ شَامِلٌ لَهَا قَوْلُهُ : وَبَحْثُ الْأَذْرَعِيِّ إلَخْ هُوَ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ : وَإِذَا وَجَبَ أَيْ الْجَفَافُ قَوْلُهُ : بِإِذْنِ الْمَالِكِ أَيْ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِلْأُجْرَةِ ا ه سم عَلَى حَجّ .وَقِيَاسُهُ أَنَّ مَا وَجَبَ عَلَى الْعَامِلِ إذَا فَعَلَهُ الْمَالِكُ بِإِذْنِهِ اسْتَحَقَّ الْأُجْرَةَ بِهِ عَلَى
قِوَامَ السَّنْعَةِ حٌّالًا وَضَوَامًا وَلطاَّلْعُ َنفْعُهُ انْعِقَادُ الثَّنٍّرَيٍّ حَالًا ثُمَّ بُسْتَغْنَى عَنهُّ ، وَقَدْ يًّنَعزَعُ فِىهِ جَعْلُهُمْ ثَمَرَ الطَّلْعًّ كَارْحَيْطِ ، فَالْأَزْجَهُ أَنَّ الْعُرْفَ لَّمْ يَمْضَبضِْ هنَا فَاُمِلَ فِيحِ بِاَصرِْ أَنَّ الْعَيْنٍّ عْلَى ابْمَالِكِ وَثَمَّ قَدْ يَنْضَبِطُ وَقَدْ يظْطَرِبُ فَعُمِلَ بِخِ فِي الْأَوَّلِ وَوَجَبَ الْبَيَانُ فِي ألثَّعنِى .أَمَّا وُّضْعُ شَوْكٍ َعلَى الْجِدَارِ وَتَرْقيَّعٌيَسِيرٌ اُتُّفِقَ فِي الْجًّدَعرِ فَيُتَّبَعُ فِيهِ الْعَعدَتُ فِي الْأَزَ0ِّ مِنْ كَْونِهِمَا عَلَى الْمَالِكِ أّْو الْعَامٍّلِ ، وَمَا نقَلَهُ السٌّّبْكِيُّ عَنْ النَّصِّ مِنْ أنََّ الثَّانِيَ عَلَى الْمَالِكِ حُمِلَ عَرَى إضْرَادِ اَادَةٍ بِهِ .الشَّرْحُ قَوْلًّهُ : بِغُلُوقِهِ أَيْ وَهُوَ الْبَعْلِيُّ قَوْلُه ُوَيٍّطْخُلُ فِي السَّقْىِ كْأَنَّنُ حَمَلَ السَّقْيَ عَرَى إدَأرَوِ الدًُولَابِ مَثَلًا وَشُعَلَ نَا زَكّرَهُ مِنْ إصْلَاحِ طُرُقِ الْمٍّاءِ وَنَحْوِهِ تََوابِعَ ، ؤَعَلَىه َذَأ فَمَعْنَى دُخُولِ التَّوَابِعِ فِي السَّقْيِ أَنَّهُ يَسْتَلْزِمُهَا قَوْلُّهُ : وَإِطْلَاقُهُ عَلَيَخِ أَيْ 7َلَى الرُّطَبِ وَإِنَّمَا يَُسمَّى كَلَأً كَمَا يَُسمَّى بِهِ الْيَابِسُ قَوّلُهُ : فَنَحْوُ طَلْعٍ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنَّ ِمنْ َذلِكَ مَا جَرَتْ بُحِ الْاَادَةُ مِنْ الزِّبْلِ وَنَحُوِه ِقَيَكُونُ عَلَى إلْمالِكِ قَْولُهُ : فَإِنْ لَكْ يَتَحَّفَزْ بِهِ إلْخ ْمُعْتََمدٌ قَوْلُحُ :ف َالْنُؤْمَةُع ََليْحِ أَيْ الَْعامِلِ ، وَإِنًَمَا أَفْرَدَهَا بِلذرِّكْرِ لِلْخِلَافِ فِيهَا ، وَإلَِّا فَقَوْلُهُ وَكَذَا هُفِظَ إلٍّهْ شَامِلٌ لَحَا قَولُْهُ : ؤَبَحْثٍّ الْأَذْرَعِئِّ إلِخْ هُو َضَعِيفٌ قَوْلُهُ : وَإِذَا وَجَبَ أيَْ الْجَفَافُ قَوْرُهُ : بِإِذْنٌ ارُّمَالِكِ أُيْ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِلْأُجْرِةِ ا ه سم عَلَى حَجّ .وَقِيَاُسهُ أَنَّ مَا وَجَبَ عَرَى الْعَأمِلِ إَذا فَعٌّلَهُ الْماَلِكُ بِإِذْنِهِ اسْتَحَقَّ الْأُجْرَةَ بِهِ َالَى