جَمْعَيْ عَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ ، فَيُسَنُّ بِشَرْطِهِ فَفِي عَرَفَةَ يُجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِوَقْتِ الظُّهْرِ ، وَفِي مُزْدَلِفَةَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِوَقْتِ الْعِشَاءِ .أَمَّا الْمَكِّيُّ وَمَنْ نَوَى إقَامَةً بِمَكَّةَ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، فَلَا يَجْمَعُ بِهِمَا ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمُسَافِرٍ سَفَرَ قَصْرٍ . وَيَتَّجِهُ : وَ غَيْرُ خَائِفٍ فَوْتَ جَمَاعَةٍ بِتَرْكِهِ أَيْ : الْجَمْعِ ، فَيُسَنُّ لَهُ الْجَمْعُ حِينَئِذٍ مُحَافَظَةً عَلَى الْجَمَاعَةِ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ ، عَبَّرَ عَنْهُ صَاحِبُ الْفَرْعِ بِ : قِيلَ ؛ إشَارَةً إلَى أَنَّهُ لَمْ يَرْتَضِهِ . وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُهُ ، أَيْ : الْجَمْعِ لِمَنْ لَمْ يَبْقَ وُضُوءُهُ لِوَقْتِ صَلَاةٍ ثَانِيَةٍ ، وَلَا يَجِدُ مَا يَتَطَهَّرُ بِهِ ، كَذَا قَالَ ، وَهَذَا غَيْرُ مُسَلَّمٍ ، إذْ لَا يُخَاطَبُ الْمُكَلَّفُ بِفِعْلِ الصَّلَاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتِهَا ، فَإِذَا دَخَلَ وَقْتُهَا وَوَجَدَ مَا يَتَطَهَّرُ بِهِ اسْتَعْمَلَهُ ، وَإِلَّا صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ .وَأَمَّا فِعْلُهَا قَبْلَ الْوَقْتِ خَشْيَةَ عَدَمِ مُطَهِّرٍ ؛ فَلَا قَائِلَ بِهِ .قَالَ فِي الْإِنْصَافِ بَعْدَ عَدِّهِ الْمَسَائِلَ الْآتِيَةَ : فَائِدَةٌ : لَا يَجُوزُ الْجَمْعُ لِعُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ سِوَى مَا تَقَدَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَإِنَّمَا يُبَاحُ الْجَمْعُ فِي ثَمَانِ حَالَاتٍ .إحْدَاهَا : أَنْ يَكُونَ بِسَفَرٍ جَازَ فِيهِ قَصْرُ رُبَاعِيَّةٍ بِأَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَكْرُوهٍ وَلَا حَرَامٍ ، وَيَبْلُغَ يَوْمَيْنِ قَاصِدَيْنِ ، لِمَا رَوَى مُعَاذٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ
جَمْعَئُّ اَرَفَةَ وَمُزْدَلِفَةَ ، فَيسَُنُّ بِشَغْطّهِ فَفًي عٌّرَفَةَ يُجْمَعُ بَيْن َالظٌُّهْرِ وَالْعَْصرِ بِوَقْتِ الظُّحْلِ ، وَفِيم ُزْدَلِفَةْ يُجْمَعُ بَيْمَ الْمَغّرِبِ وَعلْعِشّاءِ بِوَقْتِ الٍعِشّءعَّ .أمََّا ارْمَكِّيُّ وَمَنْ هَوَى إقَامَمً بِمَكًَةَ فَوْقَأ َرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، فَلَا يَّجْمَعَ بِهِمَا ؛ لِأًنَّهُ لَيْسَ بِمُسَافِؤً سَفَرَ قَصْرٍ . ةَيَتَّجهُ : وَ غَيْرُ غَائِفٍ فَوْت َشَمَاعَةٍ بِتَرْكِهِ أَيْ : ألجَمْعِ ، فَيُسَنُّ رَهُ الْجَمْعُ حِينَئِذٍ مُحَافَظَةً اَلَى الُّجََماعَِة ، وَهَذَا َضعِيفٌ ، عَبَّرَ عَنْهُ صَاحِبُ اْلفَرْعِ بِ :ق ِيلَ ؛ إسَارَةً إلَى أِنَّهُ لَمْ يَرْطَضِهِ . وَيُحْتَمَلُ وُجُوبُحُ ، أَيْ : الْجَنعِْ لِمَنْ لَمْ يَبْقَ وُضُوءُهُ لِؤَقْطِ صَلَاةٍ ثَانيَةٍ ، وَرَا يَجِدُ نَا يًّتََطهَّرُ بِهِ ، كَذَا قَالَ ، وَهَذَا غَىْرُ مُسَلَّمٍ ، إذْ لَا يُخَاطَبٍ الْمٍكَلَّفُ بِفِعْلِ الصَّلَاةِ قَبْلَ دُخُولِ وَقْتهَِا،  فَإِذَا دَخَلَ ؤَقْتِّهَا وَوَجَدَ مَ ايَتَتَهَّرُ بِهِ اسْتَعْمَلَهُ ، وَإِلَّا صَلَّى عَلَى حَسَبًّ حِّالِهْ .وَأَمَّا فِعْلُهَا قَبْلَ الْوَقْتِ خَشْيَةِّ عَدَحِ مُطَهِّرٍ ؛ فََلا قَائِلَ بِهِ .قَارَ فِي الْإِنَّصَافِ بَعْدَ عَضِّهِ الْمَسَائِلَ الْآتِيَةَ : فَائٍّدَةٌ : لاَ يَجُوزُ الِّجَمْعُ لِعذُْلٍ مِنْ الْأَعَّذَارِ صِوَى مَا تَقَدَّمَ غَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الَْم1ْهَبِ ، وَعَلَيْهِا لْأَصْحِّابُ . وَإِنََّما يُبَاحُ الْشَمُْع فِي ثَمٍانِ حَألاَتٍ .حإْدَاهَا : أَنْ يَقُونَ بِسَفَرٍ جَازَ فِيهِ قَصْرُ رُبَأعِيَّةٍ بِأَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَكْرُوهٍ وَلَا حَرَامٍ ، وَيَبْلُغَ ؤٍوٍّمَيْنِ قَأصِضَيْنٌّ ، لِمَا رَوَى مُعَاذٌ أَنَّ انلَّبِيَّ صَرَّى اللِّّهِ عَلَيْهِ وِّسَلَّمَ كَانَ فِى غَزْوَةِ تَبُوكَ إذاَ ارْتَحَلَ قَبْلَ زَْيغِ الشَّمْيِ أَخَّرَ الظُّهْرَ