الْعُلَمَاءِ أَنَّ اسْمَ الْخَمْرِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مُخْتَصٌّ بِذَلِكَ. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُمُومِهِ، وَنَظَائِرُ هَذَا كَثِيرَةٌ.وَبِسَبَبِ هَذَا الِاشْتِرَاكِ الْحَادِثِ غَلِطَ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فِي فَهْمِ الْخِطَابِ بِلَفْظِ السَّعْيِ مِنْ هَذَا الْبَابِ، فَإِنَّهُ فِي الْأَصْلِ عَامٌّ فِي كُلِّ ذَهَابٍ وَمُضِيٍّ، وَهُوَ السَّعْيُ الْمَأْمُورُ بِهِ فِي الْقُرْآنِ، وَقَدْ يُخَصُّ أَحَدُ النَّوْعَيْنِ بِاسْمِ الْمَشْيِ، فَيَبْقَى لَفْظُ السَّعْيِ مُخْتَصًّا بِالنَّوْعِ الْآخَرِ، وَهَذَا هُوَ السَّعْيُ الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ: إذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعُونِ، وَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَمْشُونَ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَقْرَأُ: فَامْضُوا وَيَقُولُ: لَوْ قَرَأْتهَا فَاسْعَوْا لَعَدَوْت حَتَّى يَكُونَ كَذَا، وَهَذَا إنْ صَحَّ عَنْهُ فَيَكُونُ قَدْ اعْتَقَدَ أَنَّ لَفْظَ السَّعْيِ هُوَ الْخَاصُّ.وَمِمَّا يُشْبِهُ هَذَا: السَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَإِنَّهُ إنَّمَا يُهَرْوِلُ فِي بَطْنِ الْوَادِي بَيْنَ الْمِيلَيْنِ. ثُمَّ لَفْظُ السَّعْيِ يُخَصُّ بِهَذَا. وَقَدْ يُجْعَلُ لَفْظُ السَّعْيِ عَامًّا لِجَمِيعِ الطَّوَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، لَكِنْ هَذَا
الْعُلَمَاءِ أَنَُّ اسْمَ الْخَمْلِ فِي الْكِتَابِ وَارسُّنَّةِ مُخْتَصًّ بِذَلِكَ. ؤَقَد ْتَوَاتَرَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صََلُى اللَّهًّ عاََيٍّهِ وَسَلَّمِّ بِعُمُومِهٌ، وَنَظَائِرُ هَذَا كَثِيرَةٌ.وَبٍسَبٌّبِ هَذَا الِأشْتِرَاكِ اغْحَاِدثِ غَلِطَ كّثِيرٌ مِمْ النَّاسِ فِي فَهِّمِ الْخِطَابِ بِرَفْظِ السَّعْبِ مِنّ هَذَا الْبَابِ، فَإِنَّهُ فِي الْأَصْلِ عَانٌّ فِي كُلِّ ذًهَباٍ وَمُضِيٍّ، وَحُوَ ارسَّعْيُ الْمَأْمُؤرُ بِهِ فِي الْقُرْآنِ، وَقَدْ يَُخزُ ّأَحًّدُ النَّوْعَيْنِ بِلسْمِ الَْمسْيِ، فَيَبْقَى لَفْظُ السَّعْيِ مُخْتَصًّا بِالنَّوْعِ الْآخَرِ، وَهَ1َأ هُوَ السَّعْي ُالَّذِي نَهَى تَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثٍّ غَالَ: إذَا أُقِيمَتْ ألصَّرَاة ُفَلَا تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعُونِ، وَأْتُزحَاو َأَنْتُمْ تَمْشُؤنَ وَقَدْ رُوِيَ أمََّ عٌمَرَ كَانَ يَقْرَأُ: فَامْضُوا وَيَقُولُ: لَوْ غَرٌأْتهَا فَأسْعَوْا لَعَّدِوْت حَتَّي يَكُونَ كَذّا، وُّهذََا إنٍ صَحَّ عَنْهُ فَيَكُومُق َدْ اعْتَقَدَ أَنَّ لَفْظَ السَّعْيِ هُوَ الْخَاصُّ.وَمِمَّا يُشْبِحُ هَذَا: السَّعْيٍّ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَإِنَّهُ نإَّمَا يُهَرْوِلُ فِي بَطْنِ الْوَادِي بَيْن َالْمِيلَيْنِ. ثُمَّ لَفْظُ السَّعْيِّ يُخَصُّ بِهَذَا. ؤَقَدٍ يشُْعَلُ لٌفُْظ السَّعٍّيِ عُّامًّا لِجَمِيعِ الطَّؤَافِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَلْوَةِ، لَكِنْ هَذَا