فِي الْمَعِيبِقَوْلُهُ الْأَبُ إلَى قَوْلِهِ فَإِنْ فُقِدَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ إنْ نَوَى إلَى أَمَّا الْوَصِيُّ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَرَجَعَ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَالْجَدُّ أَيْ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَإِنْ عَلَا مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ جَازَ أَيْ؛ لِأَنَّ لَهُ وِلَايَةً عَلَيْهِ وَيَسْتَقِلُّ بِتَمْلِيكِهِ فَيُقَدَّرُ كَأَنَّهُ مَلَّكَهُ ذَلِكَ ثُمَّ تَوَلَّى الْأَدَاءَ عَنْهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي.قَوْلُهُ إنْ نَوَى إلَخْ أَيْ حِينَ الْأَدَاءِ نِهَايَةٌ وَإِيعَابٌ قَوْلُ الْمَتْنِ كَأَجْنَبِيٍّ أَذِنَ أَيْ فَيَجُوزُ إخْرَاجُهَا عَنْهُ كَمَا فِي غَيْرِهَا مِنْ الدُّيُونِ فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَمْ يُجِزْهُ قَطْعًا؛ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ مُفْتَقِرَةٌ إلَى نِيَّةٍ فَلَا تَسْقُطُ عَنْ الْمُكَلَّفِ بِغَيْرِ إذْنِهِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ زَادَ الْإِيعَابُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقِيَاسُهَا عَلَى الدَّيْنِ يَقْتَضِي أَنَّ لِلْمُؤَدِّي الرُّجُوعَ إذَا شَرَطَهُ أَوْ أَطْلَقَ وَكَأَنَّهُ أَقْرَضَهُ إيَّاهُ اه قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَمْ يُجْزِهِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ كَانَ الْمُخْرَجُ عَنْهُ مِمَّنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ الْمُخْرِجُ مُرُوءَةً وَحَيْثُ لَمْ يُجْزِهِ تَسْقُطُ عَمَّنْ أَخْرَجَهَا عَنْهُ وَلَهُ اسْتِرْدَادُهَا مِنْ الْآخِذِ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ
فِي الْمٍّعِيبِكَوْلُهُ الْأَبُ إلَى قَوْلِنِ فَإِنْ فُقِدَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ إنْ مْوَى إلَى أَمَّا الْؤَصِيُّ وَكَذَأ فِي الْمُغْنِى إلَاّ قِّوْلَهُ وَرَجَعَ إلًّى الْمَتْنِ قَْلوُهُ وَالْجَدُّ أٍيْ مِنْ قِبَرِ الْأَبِ وَإِنْ عَلَا ُمغْنِي قَوْلُ المَُّتْنِ جَازَ أيَْ؛ لِأَنَّ لَهُ وِلٍّايَةً عَلَيْهِ وَيَْتسَقِلُّ بِتَمْلِيكِهِ فَيُقَدٍَرُك َأَنَّهُ مَلَّكَهُ ذَلِكَ ثُمَّ ةَوَلَّى الْأَدَاءَ اٍنْحُ نِهَعيَةٌ وَمُغْنِي.َقوْرُُه إنْ نَوَى إلَخْ أَيْ حيَِن الأَدَاءِ نِهَايَةٌ وَإِيعَابٌ قَوْلُ الْمَتْنِ كَأَجْنَبِيٍّ أٌّذِمَ أَيْ فَيَجُؤسُ إخْرَأجْهَا عَنْهُ كَمَا فِي غَيْرِحْا مِنْ ادلُّيُونِ فَإِنْ لَم يأَْثَنْ لَمْي ُجًزْهُ قَطْعٌّا؛ لِأَنَّحَا عِبَادَةٌ مُفْتَقِرَةٌ إلَى نِيَّةٍ فَلَا تَسْقُّطُ عَنْ ارْمُكَلَفِّ بِغَيْرِ إذْنِحِ مُغْنِيو َنِهَايٌَة زَﻻدَ الْإِياَابُ قَالَ الزّْرْكَجَيُّ وَقِيَاسُهَا عَلَى الدَّيْنِ يَقْطَضِي أَنَّ لِلْمُؤَدِّي اللُّجُؤَع إذَا شرََطَحُ أَوٍّ أَطْلَقِّ وَزَأَنَّهُ أَقْرَضَحَ إيٌَاهُ اه قَالَ ع ش قَؤْلُهُ م ر فَإِن لَمْ يَأْذٍّنْ لَمْ يجُْزِحِ إلَخٌ أَئَّ وَإِنْ كَامَ الْمُخْرَجُ اَنْهُ مِمَّنْ يُنْفِقُ عَلَيْهِ الْمٍّخْرِجُ مُرُوءَةً زَحَيْثُ لَمْ َىجْزِهِ عَسْقُطُ عَمَّنٌّ ﻻَخْرَجَهَا اَنْهُ وَلَهُ اسْتِرْدَداُهاَ مِنْ الْآحِذِ وَإِنْ لٍّمْ يَعْلَنْ