النُّجُومِ أَقَرَّ أَيْ : بِأَنْ قَالَ : قَبَضَ كُلٌّ مِنَّا قِسْطَهُ مِنْهَا ، أَوْ أَقْبَضَهَا الْمُكَاتَبُ لِي لِآخُذَ قِسْطِي مِنْهَا ، وَأُعْطِيَ الْآخَرَ قِسْطَهُ مِنْهَا وَأَنْكَرَ الْآخَرُ كَانَ الْعِتْقُ ثَابِتًا فِي نَصِيبِهِ وَصُدِّقَ الْمُنْكِرُ بِلَا يَمِينٍ فِي الْأُولَى ، وَبِيَمِينٍ فِي الثَّانِيَةِ ، وَلَا يَضُرُّ التَّبْعِيضُ لِلضَّرُورَةِ وَمَا سَرَى عَلَيْهِ الْعِتْقُ إلَى نَصِيبِ الْمُنْكِرِ ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ : عَتَقَ النَّصِيبَانِ مَعًا بِالْقَبْضِ فَلَا مَعْنَى لِإِلْزَامِهِ السِّرَايَةَ وَالْجُزْءَ مِنْهُ أَعْطِهِ أَيْ : وَالْجُزْءَ الَّذِي يَخُصُّ الْمُنْكِرَ مِمَّا قَبَضَهُ الْمُقِرُّ أَعْطِهِلَهُ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ مَا أَقَرَّ بِقَبْضِهِ شَائِعٌ بَيْنَهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِمَا بِكَسْبِهِ فَشَارَكَهُ فِيهِ وَطَالَبَ الْعَبْدَ بِالْبَقِيَّةِ أَوْ طَالَبَ الْعَبْدَ بِكُلِّ قِسْطِهِ وَإِذَا أَخَذَ جَمِيعَ قِسْطِهِ مِنْهُمَا ، أَوْ مِنْ الْعَبْدِ وَحْدَهُ عَتَقَ بَاقِيهِ وَلَمْ يَعُدْ أَيْ : وَلَا يَرْجِعُ شَخْصٌ مِنْ الْمُقِرِّ ، وَالْعَبْدِ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ الْمُنْكِرُ عَلَى صَاحِبِهِ لِاعْتِرَافِهِ بِظُلْمِ الْمُنْكِرِ لَهُ فِيمَا أَخَذَهُ مِنْهُ وَالْمَظْلُومُ لَا يَرْجِعُ عَلَى غَيْرِ ظَالِمِهِ ، وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْمُقِرِّ عَلَى الْمُنْكِرِ لِتُهْمَةِ دَفْعِ مُشَارَكَتِهِ لَهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَوْ نَكَحَ نِسْوَةً بِمَهْرٍ اُنْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِمْ وَاللَّفْظُ لِلْمِنْهَاجِ وَلَوْ نَكَحَ نِسْوَةً بِمَهْرٍ فَالْأَظْهَرُ فَسَادُ الْمَهْرِ وَلِكُلٍّ مَهْرٌ .ا ه .إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَقْصُودُ الْقِيَاسَ فِي مُجَرَّدِ صِحَّةِ الْعَقْدِ
النُّجَومِ أَقَرَّ أَيْ : بِأَنْ قَالَ : قَبَضَ كُلٌّ مِنَّا قِسْطَهُ مِنْهَا ، أَؤْ أَقْبَضَهَا الْمُكَاتَبُ لِي لِآخُذَ قِسْطِي مِنْحَا ، وَأُعْطِقَ الْآرخََ قْسْطهَ ُمٍنْهَأ وٍأَنْكَرَ الْآخَرُ كَانَ الْعُّتْقُ ثَابْتًا فِي نَصِيبِهِ وَصُدِكَ الًمُنْكِرُ بلَِا يَنِينٍ فِي الْأُولَى ، وَبِيَمِينٍ قِي ارثَّانِيَةِ ، وَلَا يَضُرُّ اتلَّبْعِيضُ لِلضَّرُورَةِ ؤَنَا سَرىَ عَلَيًهِ الْعِتْقُ إلَى نَصِيبِ الْمُنْكِرِ ؛ لِاَنَّهُ يَقُولُ : عَتَقَ النَّصِيبَانِ مّعٌأ بْالْقَبْضِ فَرَ امَعْنَى لِإِلَْزامهِ علسِّرَايَةَ وَالْجُزْءَ مِنْتُ أَعْطُهِ أَيْ : ؤَالْجُزْءَ الَّذِي بَخُصُّ الْمُمْكِلَ مِنَّا قَبَضَهُ الْمُقِلُّ أَعْطِهِلٌّهُ مِنٍّهُ ؛ لِأَنَّ مَا أَقَرَّ بِقَبْضِهِ شَائِعٌ بَىْمٍّهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِخَا بِكَسْبْهِ فٍشَارَكَهُّ فِيهِو َطَالَبَ لاْعَبدَ بِالْبَقِيَّةِ أَوْ طَألَبَ الْعَبْدَ بِكُلِّ قّسْطِهِ نَإِذَا أَخَذَ جَمٌيعَ قِسْطِهِ مِنْهُمَا ، أَوْ مِنْ الْعَبْدِ ةَحْدَهُ عَطَقَ بِّاغٍّهئِ وَلَنْ يَعُدْ اَيْ : ؤَلَا يَرْجِعُ شَحْصٌ مِنْ الْمُقِرِّ ، وَالْعَلْضِ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ الْمنُْكِرُ عَلَى َصاحِبِهِ لِاعْتِلَافهِِ بِظُلْمِ آلٌّمُنْكِرِ لَهُ فِينَا أَخَذَهُ مِنْهُ وَارْنَظْأُومُ بَا يَرْجِعُ عَلَى قَيْرِ زَالِنِهِ ، وَلَا ىُقبَْلُ شَهَادَةُ الْمُقِرِّ عَلَى الْمُنْكِرِ لٌتُْهنَةِ دَفْعِ مٌّشَإرَكَطِهِ لَهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَوْ نَكَحَ نِسْوَةً بِمَهْرْأ ًّنِظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِمْ وَارلَّفْظُ لِلْمِنْهَاجِ وَلَوْ نَكَحَ سنِْؤَةً بُّمَهْرٍف ِالْأَظْهَرُ فَسَاُد الْمَهْرِ وَرِكُلٍّ نهَْرٌ .ا  ه.إّلَا أَمْ يَكُومَ الْمَقْصُودُ الْقِيَاَش فِي مُجَرَّدِ صِحَّةِ الْعَقْدِ