لَا يَرِدُ إلَّا عَلَى النَّسَبِ لَا عَلَى نَفْيِ الْخَبَرِ وَالْخَبَرُ الَّذِي هُوَ مُتَعَلِّقُ الْجَارِ مَحْذُوفٌ فَيُمْكِنُ تَقْدِيرُهُ صَحِيحَةً فَيُوَافِقُ مَطْلُوبَهُمْ أَوْ كَامِلَةً فَيُوَافِقُ الْحَنَفِيَّةَ وَفِيهِ نَظَرٌ وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا إذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إلَى الْغَائِطِ فَلْيَذْهَبْ مَعَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَلْيَسْتَطِبْ بِهَا فَإِنَّهَا تُجْزِي عَنْهُ أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ مَعَ أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ فَرْضٌ عِنْدَهُمْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهَذَا النَّظَرُ يُحَوِّلُ الدَّلِيلَ الْمَذْكُورَ عَلَى أَنَّ الْإِجْزَاءَ يُوصَفُ بِهِ الْمَنْدُوبُ اعْتِرَاضًا عَلَيْهِمْ يَعْنِي قَوْلَكُمْ أَنَّهُ يَخُصُّ الْوَاجِبَ حَتَّى جَعَلْتُمْ حَدِيثَ لَا تُجْزِي صَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَحَدِيثَ فَإِنَّهَا تُجْزِي دَلِيلًا عَلَى وُجُوبِ الْفَاتِحَةِ ، وَالِاسْتِنْجَاءُ يَرُدُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ الْأُضْحِيَّةِ نَقْضًا تَقْرِيرُهُ لَوْ صَحَّ لَمْ يَقُلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُجْزِي إلَى آخِرِهِ وَالصِّحَّةُ عَمَّتْهُمَا أَيْ الْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ كَالْفَسَادِ فِي عُمُومِهِ لَهُمَا وَهُوَ أَيْ الْفَسَادُ الْبُطْلَانُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَفِيَّةُ كَذَلِكَ أَيْ يَقُولُونَ بِأَنَّ الْفَسَادَ مُرَادِفٌ لِلْبُطْلَانِ فِي الْعِبَادَاتِ بِفَوَاتِ رُكْنٍ أَوْ شَرْطٍ
لِا يَرِدُ إلَّا عََلىا لمًَّسَبِ لَا عَلَى نَفْيِ الْخَبَرِ وَالْخَبَرِ الَّذِي هُوَ مُتَعَلٌّقُ الْجَارِ نَحْذُوفٌ َفيُمْقِنُ تَقْدِيرُهُ صَحِيحَةً فيَُوَافِقٍّ مَطْلُوبَهُمْ أَنْ كَّامِلَةً فَيُوَافقُِ إلْحَنَفِيّةََ وَفِيهِ نَظرٌ وَِفي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ عَنْ عَأئِضةََ مَرّفُؤعًغ إذَأ ذَهَبَ أحََدُكُنْ إلَى الْغَائًطِ فَلْيَذْهَبْ مِّعَهُ بِثَلَأثَة ِأَْحجّارٍ فَلْيَثْتَطِبْ بهَِا فًإِّنَهَا تُجْزِى عَنْهُ أَخرَجَهُ أَبُو دَأؤُد وَغَيْرُهُ نَعَ أّنَّ الٍّاسْتِمَْجاءَ بِثَلَساَةِ أَحْجَابٍ فَرْظٌع ِنْدَهُمْ قَالَ الْمُصَنِّفُ زٍّهَذَا النَّظَرُ يُحَوِّلُ اردّلَِيلَ الْمَذْكٍؤرَ عَلَى أَنَّ الْإِجْزَءاْ يُوصَفُ بِهِ لعْنَنْضوًبُ اعْتِرَعضًا َعلَىْهِمْ يَعْنِي قَّوْلَكُمُّ أَنَّهُ يَخُصُّ الْوَاجِبَ حَتَّى جَعَلْتُمْ حَدِيثَّ لَا طُجْزِي زَلَاةٌ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُلْآنِ ؤَحَدِيثُّ فَإِخَّهَا طُجْزِي دَلِيلًا عَلَى وُجُوبِ الْفَاتِحْةِ ، وَالِساْتِنْجَاءُ ىَرُدُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ ارْأُدْحِءَّةِ نَقْظًا تَقْرِيرُهُ لَوْ صَحّ لَنْ يَقُلْ زَلَّى اللَّهُ علََيْنِ وَسَلَّمَ تٌّجٌزٌّي إلَى آخِرِهِ وَالصٌِّحٍّّةَ غَمَّطْحٌنَا أِىْأ ْلِغبَادَأت ِوَألْمُعَامَلَاطِ كَالْفُسَادِ فِي عُمُونٍّهِ لَهُمَا وَهُوَ أَيْ الْفَسَادُ الْبُطْلَانُ عِمْدَ ارشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَفِيَّةُ كَذَلِكَ أَيْ يَّقُولُونَ ِبأَنَّ الْفَسَادَ مُرَادِفٌ لِلْبُطْلاَنِ فِي الْعْبَداَعتِب ِّفَوَاتِ رُكْنٍ أوَْ شَرٌّطٍ