وَيَجْرِي ذَلِكَ فِيمَا يُعْطَاهُ خَادِمُ الصُّوفِيَّةِ فَهُوَ لَهُ فَقَطْ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ ، أَوْ قَصْدِهِ وَلَهُمْ عِنْدَ قَصْدِهِمْ وَلَهُ وَلَهُمْ عِنْدَ قَصْدِهِمَا أَيْ وَيَكُونُ لَهُ النِّصْفُ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْوَصِيَّةِ لِزَيْدٍ الْكَاتِبِ ، وَالْفُقَرَاءِ مَثَلًا وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ مَا اُعْتِيدَ فِي بَعْضِ النَّوَاحِي مِنْ وَضْعِ طَاسَةٍ بَيْنَ يَدَيْ صَاحِبِ الْفَرَحِ لِيَضَعَ النَّاسُ فِيهَا دَرَاهِمَ ، ثُمَّ تُقْسَمُ عَلَى الْحَالِقِ أَوْ الْخَاتِنِ وَنَحْوُهُ يَجْرِي فِيهِ ذَلِكَ التَّفْصِيلُ فَإِنْ قَصَدَ ذَاكَ وَحْدَهُ ، أَوْ مَعَ نُظَرَائِهِ الْمُعَاوِنِينَ لَهُ عَمِلَ بِالْقَصْدِ وَإِنْ أَطْلَقَ كَانَ مِلْكًا لِصَاحِبِ الْفَرَحِ يُعْطِيهِ لِمَنْ شَاءَ وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا نَظَرَ هُنَا لِلْعُرْفِ ، أَمَّا مَعَ قَصْدِ خِلَافِهِ فَوَاضِحٌ وَأَمَّا مَعَ الْإِطْلَاقِ فَلِأَنَّ حَمْلَهُ عَلَى مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْأَبِ وَالْخَادِمِ وَصَاحِبِ الْفَرَحِ نَظَرًا لِلْغَالِبِ أَنَّ كُلًّا مِنْ هَؤُلَاءِ هُوَ الْمَقْصُودُ هُوَ عُرْفُ الشَّرْعِ فَيُقَدَّمُ عَلَى الْعُرْفِ الْمُخَالِفِ لَهُ بِخِلَافِ مَا لَيْسَ لِلشَّرْعِ فِيهِ عُرْفٌ فَإِنَّهُ تَحْكُمُ فِيهِ الْعَادَةُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ نَذَرَ لِوَلِيِّ مَيِّتٍ بِمَالٍ فَإِنْ قَصَدَ أَنَّهُ يَمْلِكُهُ لَغَا وَإِنْ أَطْلَقَ فَإِنْ كَانَ عَلَى قَبْرِهِ مَا يَحْتَاجُ لِلصَّرْفِ فِي مَصَالِحِهِ صُرِفَ لَهَا وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ قَوْمٌ اُعْتِيدَ قَصْدُهُمْ بِالنَّذْرِ لِلْوَلِيِّ صُرِفَ لَهُمْ تَنْبِيهَانِ أَحَدُهُمَا لَوْ تَعَارَضَ قَصْدُ الْمُعْطِي وَنَحْوِ الْخَادِمِ الْمَذْكُورِ فَاَلَّذِي يُتَّجَهُ بَقَاءُالْمُعْطَى
وَيَشْلِي ذَلِكَ فِيمَا يُعْطَاهُ خَادِمُ ألصُِؤفِيَّةٍ فَهُوَ لَهُ فَقَطْ عِنْدَ الْإِطَّلَاقِ ، أَوْ قَصْدِهِ ولَهُم ْعِنْدَ قَصْ=ِِهمْ وَلَهِّ وَلِهُمْ عنْدَ قَصْدِهِمَا أَيْ وَيَكُونُ لَهُ النِّصْفُ فِئمَا يظَْهَرُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِئ فِ يالْوَصِيَّةِ لِزَيْدٍ الْمَعتِبِ ، وَراْفُقَرَاءِ مَثَلًا وَكَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ مَا اُعْاِيدَ فِي بَعْدِ النَّوَاحِي مِمْ وَظْعِ طَاسَةٍ بَيْنَ يَضَيْ صَاحِبِ اْلفَلَحِ لِيِضَعَ النٌَاسُ فِيهَا دَرَأهِمَ ، ثُمَّ تُقْسَمُ عَلَى ﻻلْحَعلِقِ أَؤْ الْخَاتِنِ َونَحُْوهُ يَجْرِي فِيهِ ذَلِكَ التَّفْصِيلُ فَإِنْ قَصَدَ ذَكاُ وَحْدَهُ ، اَؤ ْمَعَ نُطَرَائِهِ الْمُعَاونِينَ له ُاَمِلَ بِالْقَصْدِ وَإِنْ َأطْلَقٍ كَانَ مَّلْكًا لِصَاحِبِ الْفَرَحِ يُعْطِيهِ لِمَمْ سَاءَ َوبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا نَظَرَ هُنَا لِلْعُرْفِ ، أَمَّا مَعَ قَزْدِ خِرَافِحِ فَؤَاضِحٌ وَأَمَّا مَعَ الإِْطْلَاقِ فَﻻِاَنَّ حَمْلَهُ َعلَى مَنْ ذُكِرَ مَّنْ الْأبَِ وَابْخَادِمِ وَصَاحِبِ الْفَرَحِ نَضَرًا رِلْغَالِبِ أَنَّ قُلًّأ مِنْ هَؤُلَاءِ هُوٌ الْمَقْصُودُ هِوَ عُلْفُ الشَّرْعُ فَيُقَدًَّم ُعَلَى الْعُرْفِ الْمُخَالِفِ لَهُ بِغِلًافِ مَا لَيْسَ رِﻻشَّرَعِ فِيهِ عُرْفٌ فَإِنَّهٍّ تَحْكُنّ فِيهِ الْعَاَدةُ وًّمِنْ ثَمَّ لَوْ نَذَرَ لِوَلِيِّ مَيِّتٍ بِمَارٍ فَإِنْ غَصَدَ أًّنَّهُ ىَمْلِكُهُ رَغَا وَإِنْ أَطْلَقَ فَإِنْ كَانَ عَلَى قَبْرِهِ َما يَحْتَاجُ لِلصَّرْفِّ فِي نَزَالِحِهِ صُرِفَ لَهَأ وَإِلَّا فَإِنْ قَانَ ِعنْدَهُ قَوْمٌ اُعْتِيدَ قَصْدُهُمْ بِارنَّثْرِ لِلْوَرِيِّ صُرِفَ لهَُنْ تَنْبِيهَانِ أٌّحّدُهُمَا لنَْ تَعَارَض َقَصْدُ الْمُعْطِي ونََحْوِ علْخَأدِّمِ الْمَذَكُورِ لَاَلَّذِي يُتَّجًّهُ بَقَاءُالْمُعْطَى