بَعْدَ الشُّرُوعِ وَقَبْلَ فَرَاغِهَا فَهَلْ تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ أَوْ لَا ؟ مَحِلُّ تَرَدُّدٍ وَلَا يَبْعُدُ الْقَوْلُ بِاللُّزُومِ .ا ه .شَوْبَرِيُّ مَعَ زِيَادَةٍ .قَوْلُهُ : وَيَجِبُ تَقْدِيمُهَا عَلَى الدَّفْنِ فَإِنْ دُفِنَ قَبْلَهَا أَثِمَ الدَّافِنُونَ وَصُلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ وَلَا يُنْبَشُ ؛ فَوُجُوبُ تَقْدِيمِهَا عَلَى الدَّفْنِ لَيْسَ لِأَنَّهُ شَرْطُ صِحَّةٍ .قَوْلُهُ : وَتَصِحُّ عَلَى قَبْرِ غَيْرِ نَبِيٍّ إلَخْ أَيْ عَلَى صَاحِبِهِ ، أَيْ وَلَوْ بَعْدَ الْبِلَى وَالِانْدِرَاسِ ، وَيَسْقُطُ بِهَا الْفَرْضُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَقْبَرَةِ الْمَنْبُوشَةِ وَغَيْرِهَا ، وَهُوَ فِي الْمَنْبُوشَةِ مُشْكِلٌ لِلْعِلْمِ بِنَجَاسَةِ مَا تَحْتَ الْمَيِّتِ ، فَلَعَلَّ الْمُرَادَ غَيْرُ الْمَنْبُوشَةِ ع ش عَلَى م ر وَذَكَرَ ق ل خِلَافَهُ حَيْثُ قَالَ : نَعَمْ لَا يَضُرُّ اتِّصَالُ نَجَاسَةٍ بِهِ فِي الْقَبْرِ لِأَنَّهُ كَانْفِجَارِهِ ، وَهُوَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ : غَيْرِ نَبِيٍّ أَمَّا عَلَى قَبْرِ النَّبِيِّ فَلَا تَصِحُّ ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ شَرْحُ الْمَنْهَجِ ؛ أَيْ بِصَلَاتِهِمْ إلَيْهَا وَدَلَالَةُ هَذَا عَلَى الْمُدَّعَى إنَّمَا هِيَ بِطَرِيقِ الْقِيَاسِ ؛ لِأَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى كَانُوا يُصَلُّونَ الْمَكْتُوبَةَ لِقُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالْمُدَّعَى هُنَا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَتُقَاسُ عَلَى الْمَكْتُوبَةِ الَّتِي وَرَدَ اللَّعْنُ فِيهَا
بَعْد َالشُّرُوعِ وَقَبْلَ فَرَاغِحَا فَهَلْ تَرَْزمُهُ الْإِعَادَةُ أَوْ لَا ؟ مَحِلُّ تَرَّدُدٍ وَلَا يَبْاُدُ الْقَوْلُ بِاللُّزُومِ .ا ه .شَوْبَرِيُّ مَّعَ زِيَادَةٍ .قَوْلُهُ : وَيَجِبُ تَقْدِيمَُها عَلَى الدَّفْنِ فإَِنْ دُفِنَ قَبْﻻَهَا أَثِمَ الدَّافِنُونَ وَسُلُُّىَ عَلَى الْقَبِرِ شَرْح ُالْمَنْهَجٍّ وَلَا يُنْبَشُ ؛ فَوُجُبوُ تَقْدِيمِهَا عَلَى الدَّفْنِ لَيْسَ رِأَنَّهُ شَرْطُ صحَِّّةٍ .قَوْلُهُ : وَتَصِحُّ عَلَىق َبْرٍّ غَيْرِ نَبِيٍّ إلَخْ أَيْ علََى صَاحِبِهِ ، أَيْ مَلوْ بَعْدَ الْبِلَى وَالِانْدِرَاسِ ، وَيَسْقُطُ بِهَا الْفَرْضُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ أَنَُّه فَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَقْبَرَةِ الْمَّنْبُوشَةِ وَغَيْرِهَا ، وَُعوَ فِي الْمَنْبُوسَوِ مُشْكِلٌ بِلْعِلْمِ بِنَجِّاسَة ٌِّما تَحْتِ الْمَيِّطِ ، فَلَعُلَّ ﻻرْمُرَادَ غَيْرُ الْمَنْبُوشُّةِ ع ش عَلَي م ر وَذَقَرًّ ك ر خْلْافَهُ حيَْثُ قَاَر : عنََمْ لَا يَضُرُْ اتّْصَالُ نَجَأسَةٍ فِحِ فِئ ألْقَبْرِ لِاَمَّهُ كَانْفِ-َارِهِ ، وَهُوَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ .قَوْلُهُ : غٍيْلِ نَبِيٍّ أَمَّا عَرَى قَْبرِ لامَّبِيِّ فَلَا تَصِحُّ ، لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَاةُ وَالسَُّلَامٌّ : لَعنَ اررَّحُ الْيَحُودَ ةَالنَّصَارَى اتَّغَذُوا قُبُلوَ أَنْبِيَائِهِمْ نَسَاجِدَ شَرْحُ الْمَنًّهَشِ ؛ اَيْ بِصٍّلَاتِهِمْ إلَيْ8َا وَدَلَالَةُ هَذَا غَلَي الْمُدَّعَى إنَّمَا هِيَ بِطَرِيغِ لاْقِيَاسِ ؛ لِأَنَّ الًّيَهُودَ وَلانَّصَأرَى قَعنُوع يُصَرُّونَ الٍمَكْتبُوَةَ لِكُبّولِ الْأَنْبِيَاءِّ ، وَالْمُدَْعَى هَُنا صَرَاةُ علْجِنَازَةِ فَتُقَﻻسُ عَلَى الْمَقْتُوبَةِ الَّتِي وَرَدَ أللٌَّعْنُ فِيهَا