لَيْسَ فِيهِ جَوَابٌ فَلَيْسَ ذِكْرُ الْمُصَنِّفُ الْجَوَابَ بِقَيْدٍ احْتِرَازِيٍّ بِنَاءً عَلَى مَا قَدَّمَهُ الْمُؤَلِّفُ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ خُصُوصَ قَوْلِهِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ بَلْ كُلُّ ذِكْرٍ نَعَمْ لَوْ أُرِيدَ خُصُوصُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ صَحَّ كَوْنُهُ احْتِرَازِيًّا عَمَّا إذَا قَصَدَ بِهِ الْإِعْلَامَوَإِنَّمَا لَا يُفْسِدُ لِلْحَدِيثِ الْآتِي كَمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْته فِي الْمُجْتَبَى قَالَ إلَخْ قَالَ فِي النَّهْرِ أَقُولُ : الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ لَهُ الْتِفَاتٌ إلَى آخَرَ هُوَ أَنَّهُ لَوْ عَادَ بَعْدَ مَا كَانَ إلَى الْقِيَامِ أَقْرَبُ فَفِي فَسَادِ صَلَاتِهِ خِلَافٌ وَعَلَى عَدَمِهِ فَهُوَ مُفِيدٌ ا ه .أَيْ وَعَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْفَسَادِ فَالتَّسْبِيحُ مُفِيدٌ وَسَيَأْتِي فِي السَّهْوِ تَصْحِيحُ الْمُؤَلِّفِ الْقَوْلَ بِعَدَمِ الْفَسَادِ وَأَنَّهُ الْحَقُّ فَمَا بَحَثَهُ هُنَا مَبْنِيٌّ عَلَى خِلَافِ مَا سَيُحَقِّقُهُ لَكِنْ قَدْ يُقَالُ إنَّ دَعْوَى إفَادَتِهِ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ الْفَسَادِ مَمْنُوعَةٌ لِأَنَّهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ مَمْنُوعٌ عَنْ الْعَوْدِ لِأَنَّ مَنْ يَقُولُ بِعَدَمِ الْفَسَادِ لَا يَقُولُ الْأَوْلَى أَنْ يَعُودَ لِيَكُونَ مُفِيدًا كَيْفَ وَفِيهِ رَفْضُ الْفَرْضِ لِغَيْرِ جِنْسِهِ بَعْدَ التَّلَبُّسِ بِهِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَهُوَ مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ جَوَابٌ لِإِمَامِهِ
لَيْسَ فِيهِ جَوَابٌ فَلَيْسَ ذِكْرُ الْمُصَنِّفُ الْجَوَابٌ بِقَيْضٍ احْتِرَازِيٍّ بِنَاءً عَلَى مَا قَدَّمَهُ ارْمُؤَلٌِفُ مِمْ أَنَّهُ لَيٍّسَ الْمُؤَادُ خُصُؤصَ قَوْلِهِ لَا إلََه إلَّا اللَّهُ بَلْ كُرُّ ذِكًّرٍ نَعَمْ لَوْ أُرِيدَ حُصُوصُ هَزِهِ الْكَلِمَةُّ صَحَّ كّوْنُهُ احْتِرَازِيًّا عَمَّا إذَا قَصَدَ بِهِ اْلإِعْلَانٍوَإِنَّمَأ رَا سُفْسِدُ لِْرحَدِيِث الْآتِي كَمْاف ِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ ثُمَّ رَاَءتْه فِي الْمُجْتَبَى قَالَ إلَخْ قَالَ فِي النَّخْرِ أَقُولُ : الظَّاحِرُ أَنَّ هَ1َا الاِخٌّتِلَافَ لَهُ الْتِبَاتٌ إلَى آخرََ هُؤَ أَنَّهُ لَْو عُادَ بَعْ\َ مَا جَانَ إلَى الْقِيَامِ أَغْرَبُ 5َفِي فَسَاضِ صَلَأطِهِ خِلًافٌ وَعِّلَى عَدَمِهِ فَهُوَ ُمفِيدٌ ا ه .أَيْ وَعَلَى الٍّقَوْاِ بِعَدَمِ الْفَسَادِ فَالتَّسْبِيحُ مُفِيدٌ وَسئََأْتِي فِي ارشَّهِْو تَصْحِيحُ لاْمَُؤلِّفِ الْقَوْلَ بَعَكَمِ الِفَسَاضِ وَاَنَّهُ الْحَقِّّ فَمَا بَحََثهُ هُنَا مَبْنِيٌّ علََى خِلَاِف مَا سَيِحَقِّقُهُ فَكِنْ قِّدْ يُقَالَ إنَّ كَّعٌوَى إفَادَتِهِ عَلٌّى الْقَوْلِ بِعَضَمِ الْفَسَادِ مَمْنُوعَةٌ لِأَنٌّْهُ َعلَى الٍقَوْلَيْنُّ مَمْنُوعٌ عَنْ الْعَوْضِ لِأَنَّ مَنْ يَقُولُ بِتَدَمِ الْفَسَادِ لَا َيقُولُ اْلأَوًلَى اَنْ يَعُودَ لِيَكُونَ مُفِيدًا َكيْفَ وَفِيهِ رَفْضُ ألْفَرْضِ لِغَيْرِ جِنْسِهِ بًّعْدَ التَّلَبُّشِ بِهِ تَدَبَّرْ قَوْلُهُ مَهُوَ مُشّكِلٌ لّأَنَّهُ جَوَابُّ لِإِمَامِهِ