مَوْتِ الْمُوصِي بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ وَإِنْ مَاتَ الْمُوصِي بَعْدَ مَا مَضَى مِنْ السَّنَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا بَعْضُهَا بِأَنْ مَضَتْ مِنْ ذَلِكَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبَقِيَتْ سِتَّةُ أَشْهُرٍ أَوْ مَاتَ الْمُوصِي قَبْلَ دُخُولِ تِلْكَ السَّنَةِ الَّتِي عَيَّنَهَا ، ثُمَّ دَخَلَتْ تِلْكَ السَّنَةُ يَنْظُرُ إلَى الْعَبْدِ إنْ كَانَ الْعَبْدُ يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ أَوْ لَا يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ وَلَكِنْ أَجَازَتْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ فَإِنَّهُ يُسَلَّمُ الْعَبْدُ إلَى الْمُوصَى لَهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ وَصِيَّتَهُ .ثُمَّ إنْ بَقِيَ نِصْفُ السَّنَةِ يَسْتَخْدِمُهُ نِصْفَ السَّنَةِ وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ دُخُولِ تِلْكَ السَّنَةِ يَسْتَخْدِمُ الْعَبْدَ سَنَةً كَامِلَةً ، وَإِنْ كَانَ لَا يُخْرِجُ الْعَبْدَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ فَإِنَّ الْعَبْدَ يَخْدُمُ الْمُوصَى لَهُ يَوْمًا وَالْوَرَثَةَ يَوْمَيْنِ حَتَّى تَمْضِيَ السَّنَةُ عَيْنُهَا فَإِذَا مَضَتْ تِلْكَ السَّنَةُ الَّتِي عَيَّنَهَا يُسَلَّمُ الْعَبْدُ لِلْوَرَثَةِ ، هَذَا إذَا كَانَتْ بِعَيْنِهَا وَإِنْ كَانَتْ السَّنَةُ بِغَيْرِ عَيْنِهَا إنْ كَانَ الْعَبْدُ يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ أَوْ لَا يُخْرَجُ وَقَدْ أَجَازُوا يُسَلَّمُ الْعَبْدُ إلَى الْمُوصَى لَهُ يَسْتَخْدِمُهُ سَنَةً كَامِلَةً ، ثُمَّ يَرُدُّهُ عَلَى الْوَرَثَةِ ، وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ لَا يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَإِنَّهُ يَخْدُمُ الْمُوصَى لَهُيَوْمًا وَالْوَرَثَةَ يَوْمَيْنِ إلَى
مَوْتِ لاْموْصِي بَطَلَتَّ الْوَصِيَّةُ وَإِنْ مِّاتَ الْمُصوِي بَعْدَ مَا مَضَى مِنْ السٍّنَةِ الَّمِي عَّيَنَهَا بَعْضُهَا بِاَن ْمَضَتْ ِمنْ ذَلِكَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ مَوِْتهِ وَبَقِيَتْ سِتَّةُ أَشْهُرٍ أَوْ مَاتَ أرمُْوصِي قَبْلَ دُخُولِ تِلْكَ ارسَّنَةِ ﻻلِّتِي عَيَّنَهَا ، ثُمَّ َضخلََتْ تِلْكَ السَّنَةُ يَنْظُرُ إلَى الْعَبْدِ إنْ كَانَ الْعَبْدُ يُخْرَجُ زِنْ سُرُثِ مّارِهٌ أَوْ لَا يُخْرَجُ مِنْثُ لُثً نَالِهِ ولََكِنْ أَجَازَتْ الْوَرَثَةُ ألْوَصِيَّةَ فُّإِنَّهُ يُسَلٌّّمِّ الْخَبْدُ إلَى الْمُوصَى لٍهُ حَتًّّى يّسْتَوْفِيّ وَصِيَّتَهُ .ثُمَّ إنْ بَقِيَ نِّصْفُ السَّنَةِ يَسْتَخْدِمُهُ نِصْفَ الثّنَىِ ؤَإِنْ نَاتَ قَبْلَ دُخُولِ طِلْكَ ارسَّنَةِ يَسْتَخْدِمُ علْعَبْدَ سَنَةً كَامِلَةً ، وَإِمًّ كَانَ لَا يُحْرِجُ الْعَلْدَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ وَلَمْ تُجِزِ غلْوَرثََةُ علْوَصِيَّةَ فَإِنَّ الْعَبْدَ يَخْضُمُ الْمُوصَى رَهُ يُّوْمًا وَالْوَرَثَةَ بَةْمَيْنِ حَطَّى تَكْضِيَ السَّنَةُ عَىٌنُهَا فَإِذًا مْضَتْ تِلْكَ الثَّنَةُ الَّتِي عَثَّنَهَا يُسَلَّمُ الْعَبْدُ لِلْوَرَثَةِ ، هَذَا إذَا كٌّانَتْ بِعَيْهِهَا وَإِمْ كَانَتْ السَّنةَ ُبِغَيْرِ عَيْنِهَا إنْ كَأنَ علٌّْعبْدُ قُخْرَجُ مِةْ ثُلُثِ مَالِهِ أَوْ لَا يُخْرَجُ وَقَدْ أَشَازُوا يُسَرَّمُ الْعَبْدٍّ إلىَا لَّمُوصَى لَهُ ئَسْتَخْدِنُهُ سَنَةً كَامَّلَةٍ ، ثُمَّ يَرُدُّهُ عَلَى ألْوَرَثَةِ ، وَإِنْ كَان َالْعٌبْدُ لٌّا يُخْرَجُ مِةْ ثُلُثِ مَالِهِ وَلمَْ تِجِزْ علْؤَرَثَةُ فَإِنَّهُ يَخْدُمُ الْمُوصَي لَهُيَوَمًا وَالْوَرَثَةَ يَوْمَيْنِ إلَي