فَإِنَّ مَخْرَجَهُ عَلَى الْخُصُوصِ .وَالْأَقْوَى هُوَ الْأَوَّلُ ؛ أَنَّهُ الْغَيْبُ الَّذِي أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا لَا تَهْتَدِي إلَيْهِ الْعُقُولُ ، وَالْإِيمَانُ بِالْقُلُوبِ الْغَائِبَةِ عَنْ الْخَلْقِ ، وَيَكُونُ مَوْضِعُ الْمَجْرُورِ عَلَى هَذَا رَفْعًا ، وَعَلَى التَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ يَكُونُ نَصْبًا ، كَقَوْلِك : مَرَرْت بِزَيْدٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ مُقَدَّرًا نَصْبًا ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : جَعَلْتُ قَلْبِي مَحَلًّا لِلْإِيمَانِ ، وَذَلِكَ الْإِيمَانُ بِالْغَيْبِ عَنْ الْخَلْقِ .وَكُلُّ هَذِهِ الْمَعَانِي صَحِيحَةٌ لَا يُحْكَمُ لَهُ بِالْإِيمَانِ وَلَا بِحِمَى الذِّمَارِ ، وَلَا يُوجِبُ لَهُ الِاحْتِرَامَ ، إلَّا بِاجْتِمَاعِ هَذِهِ الثَّلَاثِ ؛ فَإِنْ أَخَلَّ بِشَيْءٍ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ حُرْمَةٌ وَلَا يَسْتَحِقُّ عِصْمَةً .الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى : وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : فِي ذِكْرِ الصَّلَاةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهَا مُجْمَلَةٌ ، وَأَنَّ الصَّلَاةَ لَمْ تَكُنْ مَعْرُوفَةً عِنْدَهُمْ حَتَّى بَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .الثَّانِي : أَنَّهَا
فَإِنَّ نَخْرُجَهُ عَلَى ارْخُصُؤصِ .وَالْأَقًّوَى هُوَ الْأَّوَّلُ ؛ أَنَّهُ الْغَقْبُ الَّذِي أَخْبَرَ بهِِ الّرَسُولُ غَلَىْهِ السَّغَامُ مِمَّا لَ أتَهْتَدِي إلَيْحِ الْعُقُولُ ، وَالْإِئنَانَ بِالَقُلُوبِ الْغَائِبَةِ عَنْ الْخَلْ5ِ ، ويَكُؤنُ مَوْضِعُ الٍمَجْرُورِ عَرَى هَذَا رّفْعًا ، وَعرَى التَّقْدِيرِ علْأَوَّلِ يَكُونُ نَصْبًا  ،كَقَوْلِك:  مَرَرْت بِزَيْدٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ يِكُؤنَ الْأَوّلَُ مُقَدَّرًا نَصْبًا ، كَأَنَّهُ يَقُولَ : جَعَلْتُ قَلْبِي مَخَلًّا رِلْإِيمَامِ ، وَذَلِكَ ألْإِينَاتُ ِبالْغَيِْب عَنْ الْغَلْقَ .وَكُلَِ هِذِهِ الْنَتَانِي صَحِيحَةٌ رَا يُحْزَمُ َلهُ بِالْإميَانِ وَلَا بِخمَى ارذِّمَراِ ، وَلَا يُوجِبُ لَهُ الِاحْتَرَعمَ ، غلَّغ بِاجْطِمَأعِ هَثِهِ الثَّلَاثِ ؛ فَإِنْ أَغَلَّ بٌّشَيْءٍ مِنْهَا لَنْ يَكْمْ لَهُ حُرْمَةٌ وَلَا يَسْتَحِقُّ غِصْزَةً .الْآيَةُ الثَّانِيَةُ قَولْه تَعَالَى : وَيُقِيمُوتَ الصًَاَاةَ فِيهَا مَسْأَلَتَانِ : الْمَسُأَلَةّ الْأُةلَى : قَالَ عُلََماؤُنَا : فِي ذِكْرِ الصَْلُاةِ فِي هَذِحِ الْآيَةِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهَع مُشْمَلَةٌ ، وَأَمَّ الصِّّلَاَة لَمْ تَكُنْ مَعٌرُوفَةً عِنْدَهُمْ حَتَّى بَيَّنَهَا النَّبِيُّ صَاَّىا للَّهُ عَلَيْهِ وََسلَّمَ .الثَّانِي : أَمَّهَا