إلَّا مَعَ شَرْطِ الْقَطْعِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ وَأَيْضًا فَهَذَا الشَّرْطُ مُعْتَدٌّ بِلَفْظِهِ فِي الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ أَثَرُهُ فِيمَا إذَا لَمْ يَجِبْ الْوَفَاءُ بِهِ وَمَا بِلَفْظِهِ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ عُرْفُ وَلَا غَيْرُهُ فَتَفَطَّنْ لِهَذَا الْفَرْقِ.فَإِنَّهُ يُزِيلُ عَنْك فِي هَذِهِ الْقَاعِدَة مِنْ الْعَمَايَاتِ مَا لَا يَهْتَدِي لِشَيْءٍ مِنْهُ كَثِيرٌ مِنْ الْمُتَفَقِّهَةِ السَّادِسُ قَوْلُ الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا ثُمَّ الْعَادَةُ الْغَالِبَةُ إنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي الْمُعَامَلَاتِ لِكَثْرَةِ وُقُوعِهَا وَرَغْبَةِ النَّاسِ فِيمَا يُرَوَّجُ فِيهَا غَالِبًا وَلَا تُؤَثِّرُ فِي التَّعْلِيقِ وَالْإِقْرَارِ بَلْ يَبْقَى اللَّفْظُ عَلَى عُمُومِهِ أَمَّا فِي التَّعْلِيقِ فَلِقِلَّةِ وُقُوعه وَأَمَّا فِي الْإِقْرَارِ فَلِأَنَّهُ إخْبَارٌ عَنْ وُجُوبِ حَقٍّ سَابِقٍ وَرُبَّمَا يُقَدَّمُ الْوُجُوب عَلَى الْعُرْفِ الْغَالِبِ اه وَكَالْإِقْرَارِ فِي ذَلِكَ الدَّعْوَى فَلَا تَنْزِلُ الدَّعْوَى بِالدَّرَاهِمِ عَلَى الدَّرَاهِمِ الْغَالِبَةِ وَفَرَّقَ الْأَصْحَابُ بِمَا مَرَّ فَقَالُوا إنَّهَا إخْبَارٌ عَمَّا تَقَدَّمَ فَلَا يُقَيَّدُ بِهَا الْعُرْفُ الْمُتَأَخِّرُ بِخِلَافِ الْعَقْدِ فَإِنَّهُ أَمْرٌ بَاشَرَهُ فِي الْحَالِ فَقَيَّدَهُ الْعُرْفُ.وَهَذَا كُلُّهُ ظَاهِرٌ فِي الدَّلَالَةِ
إلَّا مَعَ شَرِْط ااْقَطُّعِ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ وَأَّيضًا فَهَذَاا لشّرْطُ مُعْتَطٌّ بِلَفِْظهِ فِي الْبَثْاِ وَإِنْ لَنْ يَطَرَتَّبْ عَلَيْحِ أَثَرُهُ فِيمَا إذَا لَمْي َجِبْ الْوَفَاءُ بِهِ وَمَا بِلَفْظِهِ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ غُرُف وُلَا غَيْرُهُ فْتَفَطَّْن لِهَذَا الْفَرْقِ.فَإْنَّهُ يُزِيلُ عَنْك فِي هَذِهِ ارْقَاعِدْة مِنِ الْعَمُّأيَاتِ مَا رَا يَهْطَدِي لِشَيْءٍ نِنْهُ كَثِيرٌ ِمنْ الْمُتَفَقِّهَةِ السَّاضِسُ قَوْل ُالرَّوْضَةِ كَأَصْغِهَا ثُمَّ الْعاُضَةُ الْغَالِبَةُ إنَّمَا تُؤَثِّلُ فِي الْمُعَامَرَاتٌ لِكَثْرًةِ وُقُوعِهَا وَرَغْبَةِ النَّأسِ فِيمَا يُرَوَّجُ فِيهَا غَارِبًا وَلَا تُؤَسِّرُ فٍّي علتَّعْلِيقِ ؤَالْإِّقِرَارِ بَرْ يَبْغَى اللَّفْظُ اَلَى غُموُمًهِ أَمَّا فِي التَّعْلًيقِ فَلٌقِلَّةِ وُقُوعه وَأَمّْا فٌّي الْإِقْراَرِ فَلِأَنَّهُخ إْبَأرٌ عَنْ وُجُوبِ حَقٍّ سابِقٍ وَرُبَّمَا يُقَدَّمُ الْوجُُوب عََلىا لْعّرْ5ِ الْغَالِبِ اح ةَكَالْغِقْرَراِف يِ ذَلِكَ الدَّعْوَى فَلَا تَنزِْلُ الدَّ8ْنَى بِالدَّرَهاِمِ عَلَى الدَّرَاحِمِ الْغَالِبَةِ وَفَرَّكَ راأَْصْخَابُ بِمَا مَرَّ فَقاَلُوا إنِّّهَا إخْبَارٌ عَمَّا تَقَدَّنَ فَلَا يُقَيٌّدُ بِهَا الُْعرْفُ الْمُطَأَخِّرُ بِخَرَاف ارْعقَْدِ فَإِنَّهُ أَنْرٌ بَاشَرَهُ فِي الْحَالِ فَقَيَُدَهُ الْعُغْفُ.وَهَذَا كُلُّهُ ضَاهِرٌ فِى الدَّلَالَةِ