عَمَلِهِ وَعِلَاجِهِ ا ه .مِنْهَا .وَلُفِّقَ شَاهِدٌ بِالْغَصْبِ لِآخَرَ عَلَى إقْرَارِهِ بِالْغَصْبِ : كَشَاهِدٍ بِمِلْكِك : لِثَانٍ بِغَصْبِك ، وَجُعِلَتْ ذَا يَدٍ ، لَا مَالِكًا ، إلَّا أَنْ تَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِ الْمِلْكِ ، وَيَمِينَ الْقَضَاءِالشَّرْحُ وَ إنْ ادَّعَى شَخْصٌ عَلَى آخَرَ بِأَنَّهُ غَصَبَ مِنْهُ مَالًا فَأَنْكَرَهُ فَأَقَامَ عَلَيْهِ شَاهِدًا بِمُعَايَنَةِ غَصْبِهِ وَشَاهِدًا آخَرَ بِإِقْرَارِهِ لَهُ بِهِ لُفِّقَ بِضَمِّ اللَّامِ وَكَسْرِ الْفَاءِ مُشَدَّدَةً أَيْ ضُمَّ شَاهِدٌ شَهِدَ بِ مُعَايَنَةِ الْغَصْبِ مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِلْمُدَّعِي لِ شَهَادَةِ شَاهِدٍ آخَرَ شَهِدَ لِلْمُدَّعِي عَلَى إقْرَارِهِ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْغَصْبِ لِمَالِ الْمُدَّعِي وَثَبَتَ الْغَصْبُ بِشَهَادَتِهِمَا فَيُحْكَمُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِرَدِّ الْمَغْصُوبِ بِعَيْنِهِ إنْ لَمْ يَفُتْ وَعِوَضِهِ إنْ كَانَ فَاتَ فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إنْ أَقَمْت شَاهِدًا أَنَّ فُلَانًا غَصَبَك هَذِهِ الْأَمَةَ وَشَهِدَ آخَرُ عَلَى إقْرَارِهِ أَنَّهُ غَصَبَكهَا تَمَّتْ الشَّهَادَةُ .أَبُو الْحَسَنِ أَيْ بِالْغَصْبِ ، وَقُضِيَ لَك بِهَا بِلَا يَمِينِ الْقَضَاءِ وَلَمْ تَتِمَّ بِالْمِلْكِ عِيَاضٌ إذْ قَدْ تَكُونُ بِيَدِك وَدِيعَةً أَوْ عَارِيَّةً أَوْ رَهْنًا أَوْ بِأُجْرَةٍ وَلَا يُعَارِضُ مَا هُنَا قَوْلُهَا لَوْ شَهِدَ رَجُلٌ بِقَتْلِ خَطَأٍ وَآخَرُ عَلَى الْإِقْرَارِ بِهِ فَلَا يَجِبُ عَلَى الْعَاقِلَةِ شَيْءٌ مِنْ الدِّيَةِ إلَّا بِالْقَسَامَةِ لِأَنَّهُ هُنَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ فَلَزِمَهُ إقْرَارُهُ وَهُنَاكَ عَلَى عَاقِلَتِهِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ إقْرَارُهُ أَفَادَهُ تت .وَشَبَّهَ فِي التَّلْفِيقِ فَقَالَ كَشَاهِدٍ بِمِلْكِك لِمَا ادَّعَيْت غَصْبَهُ مِنْك لِ شَاهِدٍ ثَانٍ شَهِدَ بِغَصْبِك أَيْ بِغَصْبِهَا مِنْك
عَمَلِهِ وَعِلَاجِهِ ا ه .مِنْهَا .وَلُفِّقَ شَاهُّدٌ بِالْغَصْبِ لِآخَغَ عَرَى إقْرَاغٍّحِ بِالْغَصْبِ : كَشَاهِدٍب ِمُّلْكِك : لِثَانٍ بِغَْصبِك ، وُجُعِلتَْ ذَاي َد ٍ، لَا مٌّالِكًا ، إلٌّا أَنْ تَحْلِفَ مَعَ شَاهِدِ الْمِلْكِ ، وَيَمِينًّ الْقَضَأءِالشَّرْحُو َ إنْ أدَّعى شَخْصٌ عَلَى آخرََ بِأَنَّهُ غَسُّبَ ِمنْهُ مَالًا فَأَمْكَرَهُ فَأَقَامَ عَلٍيْهِ شَاهِدًا بِمُعَايَنَةِ غَصْبِهِ وَشَاهِدًا آحَرَ بِإِقْرَارِهِ رَحُ بِهِ لُفِّقَ بِضَمِّ اللَّانِ وَقَسْرِ الفْاَءِ مُشَدَّدَةً أَيْ ضُمَّ شَعهٍّضٌ شَهَدَ بِ مُعَايَنَةِ الْغَصْبِ مِنْ الُْمدَّعَى عَلَيْهِ لِلُْمدَّعِي لِ شَهَادَةِ شَاهِدٍ آخَرُّ َشهِدَ رِلْمُدَّعِي عَلَى إقْرَارِهِ أَيْ ارنٍْدَّعَى عَلَيْهِ بِالًغَصْبِ لِنَالِ ارْمُدٍّعِى وَثَبَتَ ألْغَضْرُ قِشَتَادَتِهِنَا فَيُحْكَمُ عَلَي ارْندَُّعَي عَلَيْهِ بِرَدِّ لاْمَغْصُؤبِ بِ7َيْنٍّهِ إمْ لَم يَفٍّتْ وَعِوَضِهِ إنْ كَانَ فَاتَ فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ رَحُّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إنْ أَقَمْت شَاهْدًا أَنَّ فُلَانًا غَصَبَك هَذِهِ الْأَمَةَ وَئَهِدَ آغَرُ عْلَى إقْرَارِهِ أَّنٍّهُ غَّصَبَكهَا تَمَّطْ علشَّحَادَةُ .أبَُو الْحَسَنِ أَيْ بِالُغٍصْبِ ، وَقُضِيَ لَك بِهَا بِلَا يٍمِينِ الْغَضَءاٍ وَلَمْ تَتِمَّ بِالْمِلْكِ عِيَادٌ إذ ْقَدْ تَكُونُ بِيَدِك وَدِيعَةً أَوْع َارِيَّةً أَوْ رَهْنًا أَوْ بِأُجْرَةٍ وََغا يُغَراِّضُ مَا هُنَا قَوْلُهَا لوَْ جَّهِدٍّ رَجُلٌ بِقَتْلِ خَطَأٍ وَآخَرُ عَلَي الْإِقْرَاربِ ِهِ فّلَأ يَجِبُ عَلَى الْاعَقِلُةِ شَيْسٌ مِنْ لادَِّيةِ إأَّا بِألْقَسَامَةِ لِأَنَّهُ هُنَا اَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ َفلزَِمَهُ إقْرَارُهُ وَهُنَاك عَلِّى عَاقِبَتِهِ فَلَم ْيُعتَْبَرْ إْقرَاغُهُ أَفَادَهُ تت .وَشَبَّهَ فِي الطَّلِفِيقِ فَقَألَ كَشَاهِدٍ بِمِلْكِك لِزَا ادَّعِيْط غَصْبَهُ مِنْك لِ سَاهدٍِ ثَانٍ شَهِدَ رِغَصْبِك أَيْ بِغَصْبِهَا مِنكْ