ذَاتَيْهِمَا فَضِدَّانِ، وَإِنْ تَسَاوَيَا فِي الذَّاتِيَّاتِ وَاللَّازِمِ فَمِثْلَانِ، وَإِنْ لَمْ يَتَنَافَيَا بِأَنْفُسِهِمَا بِأَنْ لَمْ يَتَنَافَيَا أَوْ تَنَافَيَا لَا بِأَنْفُسِهِمَا فَخِلَافَانِ.وَالْأَوَّلَانِ أَيْ كَوْنُهُمَا ضِدَّيْنِ وَكَوْنُهُمَا مِثْلَيْنِ بَاطِلَانِ ، وَإِلَّا لَمْ يَجْتَمِعَا لِاسْتِحَالَةِ اجْتِمَاعِ الضِّدَّيْنِ وَالْمِثْلَيْنِ وَاجْتِمَاعُ الْأَمْرِ بِالشَّيْءِ مَعَ النَّهْيِ عَنْ ضِدِّهِ لَا يَقْبَلُ التَّشْكِيكَ لِأَنَّ وُقُوعَهُ ضَرُورِيٌّ كَمَا فِي: تَحَرَّكْ وَلَا تَسْكُنْ وَكَذَا الثَّالِثُ أَيْ كَوْنُهُمَا خِلَافَيْنِ بَاطِلٌ أَيْضًا وَإِلَّا جَازَ كُلٌّ أَيْ اجْتِمَاعُ كُلٍّ مِنْ الْأَمْرِ بِالشَّيْءِ وَالنَّهْيِ عَنْ الشَّيْءِ مَعَ ضِدِّ الْآخَرِ كَالْحَلَاوَةِ وَالْبَيَاضِ أَيْ يَجُوزُ أَنْ تَجْتَمِعَ الْحَلَاوَةُ مَعَ ضِدِّ الْبَيَاضِ، وَهُوَ السَّوَادُ فَيَجْتَمِعُ الْأَمْرُ بِشَيْءٍ مَعَ ضِدِّ النَّهْيِ عَنْ ضِدِّهِ أَيْ الشَّيْءِ وَهُوَ أَيْ ضِدُّ النَّهْيِ عَنْ ضِدِّ الشَّيْءِ الْأَمْرُ بِضِدِّهِ أَيْ الشَّيْءِ وَهُوَ أَيْ الْأَمْرُ بِشَيْءٍ مَعَ ضِدِّ النَّهْيِ عَنْ ضِدِّهِ تَكْلِيفٌ بِالْمُحَالِ لِأَنَّهُ أَيْ الْأَمْرَ طَلَبَهُ أَيْ الْفِعْلَ فِي وَقْتٍ طُلِبَ فِيهِ عَدَمُهُ أَيْ الْفِعْلِ فَقَدْ طُلِبَ مِنْهُ الْجَمْعُ بَيْنَ الضِّدَّيْنِ وَالْجَمْعُ بَيْنَهُمَا مُحَالٌ.أُجِيبَ بِمَنْعِ كَوْنِ لَازِمِ كُلِّ خِلَافَيْنِ ذَلِكَ أَيْ اجْتِمَاعَ
ذَاطَيْهِمَا فَضِضَّانِ، وٍّإِنْ تَسَاوْيَا فِي الذَُاتِيَّاتِ وَاللَّازِمِ فَمِثْلَامِ، وُّإِنْ َلمْ يِّتَنَافَيَا بِأَنْفُسِهِمَ ابِأَنْ لَمْ يَتَنَافَيًا أَوْ تَمَافيََا لَا بِأَنْفُسِهِمَا فَخِلَافَانِ.وَالْأَوُّلَانِ أَيْ كَوُُنحُمَا ضِدَّيْنِ وَكَوْنُهُمَا نِثُﻻَيْنِ بَاتِلَانِ ، وَإِلَّا لَمْ يَجْتَمِعٌّلا ِاسْتِحَلاَةِ اجْتِمَاعِ الضِّدَّيْنِ وَارْمٌّثْلَيْنِ وَاجْتِمَاعُ الْأَمْرِ بِالشَّيْءِ مَعَ النَّهْيِ عَنْ ضِدِّهِ لَا يَقْبَلُ التَّشْكِيكَل ِاَنَّ وُكُواَهُ ضَرُورِيٌّ كَمَا فِي: طَحَرَّكْ وَلَا تَسُكُنْ وَكَذا الثَّالِثُ أَئْ كَؤْمُهُمَا خِلَافَيْةِ بَاطِلٌ أَيْضًا ؤَإِلَّا جَزاَ كُلٌّ أَيْ اجْتِنَاعُ كُلٍّ مِنْ الْأَمْرِ بِالشَّيْءِ وٍالنَّهْي طَنْ علشَّيُءِ مَعَ ضِدِّ اْلآخَرِ كَاْلحََلاوَة ِوَالْبَيُّادِ أَيْ يَشُوزُ أَنْ تَجْتمَِعَ الَْحلَاوَةُ نَعَض ِدِّ الْبَيَاضِ، وَهُو َالسَّوَادُ فَيَجٌّتَمِعُ الْأَمْرُ بِضَثْءٍ مَعَ دِدِّ النَّهْيِ هَْن ضِدِّهِ أَيْ الشَّيْءِ وَحُوَ اَيْ ضَّدُّ النًّهْيِ عَنْ ضِدِّ الشَّيْءٌّ الإَْمرُْ بِضِدِّهِ أًيْا شلَّيْءِ وَهُوَ أَيْ الْأَمْرُ بِشَيْءٍ مَعَ ضِضِّ النَّهْيِ عَنٌ ضِدِّهِ تَكْلِيفٌ بِالْمَُحالِ لِأَنَّهُ أَيْ الْأَمْرَ طَلَبَهُ أَي ْالْفِعْلَ فِي وَقْتٍ طُلِبٌ فِيهَ عَدَمُهُ أَيْ الْفِغْلِ فَقَدْ تُلِبَ نِنْهُ الجَْمْعُ بَيْنَ اﻻِضّدَّثْنِ وَالْجمَْعُ بَيْنَهُمَا مُحَالٌ.أُجِيبَ بِمَنْعِ كَؤْنِ لَازِمِ كُلِّ خَِلافَيْنِ ذَلِكَ أَيّ اجْتِمَاعَ