يَلْحَنُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَابْنُ الْقَاسِمِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .وَعَنْ مَالِكٍ لَا يَصْلُحُ حَتَّى يَسْتَوِيَا فِي الْعِلْمِ ، فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَعْلَمَ فَلَا يَصِحُّ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِأَعْلَمْهُمَا فَضْلٌ مِنْ الْكَسْبِ بِقَدْرِ فَضْلِ مَا عَمِلَهُ عَلَى صَاحِبِهِ .الْقَابِسِيُّ إنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدِهِمَا مِنْ الزِّيَادَةِ إلَّا إنْ يُعْرِبَ قِرَاءَتَهُ وَالْآخَرُ لَا يُعْرِبُهَاوَلَا يَلْحَنُ ، وَأَحَدُهُمَا رَفِيعُ الْخَطِّ وَالْآخَرُ لَيْسَ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ يَكْتُبُ وَيَتَهَجَّى فَهَذَا قَرِيبٌ مُغْتَفَرٌ فِي الشَّرِكَةِ فِي الصَّنَائِعِ وَالتِّجَارَاتِ ، وَلَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا يَقُومُ بِالشَّكْلِ وَالْهِجَاءِ وَعِلْمِ الْعَرَبِيَّةِ وَالشَّعْرِ وَالنَّحْوِ وَالْحِسَابِ ، وَأَمَّا لَوْ انْفَرَدَ مُعَلِّمُ الْقُرْآنِ بِجَمْعِهِ لَجَازَ شَرْطُ تَعْلِيمِهِ إيَّاهُ مَعَ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ لِأَنَّهُ يُعِينُ عَلَى ضَبْطِهِ وَحُسْنِ مَعْرِفَتِهِ ، وَهَذَا إنْ شَارَكَ مَنْ لَا يُحْسِنُ إلَّا قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ وَالْكُتُبِ كَانَتْ الْإِجَارَةُ بَيْنَهُمَا مُتَفَاضِلَةً عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَلَى قَدْرِ عِلْمِ كُلٍّ مِنْهُمَا .وَلَوْ اُسْتُؤْجِرَ أَحَدُهُمَا عَلَى النَّحْوِ وَالشَّعْرِ وَشِبْهِهِمَا وَالْآخَرُ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْحِسَابِ مَا صَحَّتْ شَرِكَتُهُمَا .وَقِيلَ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَيْفَ كَانَ الْمُؤَدِّبُونَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ كَانَ لِلْمُؤَدِّبِ إجَّانَةٌ يَجِيءُ كُلُّ صَبِيٍّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ بِمَاءٍ ظَاهِرٍ يَصُبُّهُ فِيهَا يَمْحُونَ بِهَا أَلْوَاحَهُمْ ، ثُمَّ يَصُبُّونَ ذَلِكَ فِي حُفْرَةٍ بِالْأَرْضِ فَيَنْشَفُ .قُلْت الْجَوَاهِرِيُّ الْإِجَّانَةُ وَاحِدَةُ الْأَجَاجِينَ وَلَا يُقَالُ إنْجَانَةٌ ، وَفِي بَابٍ آخَرَ الْمِرْكَنُ بِالْكَسْرِ الْإِجَّانَةُ الَّتِي تُغْسَلُ فِيهَا الثِّيَابُ .ابْنُ سِيدَهْ يُقَالُ إجَّانَةٌ وَإِنْجَانَةٌ ، وَبِنَبْغِي أَنْ يُصَبَّ ذَلِكَ الْمَاءُ بِالْمَوَاضِعِ الْبَعِيدَةِ عَنْ النَّجَاسَةِ ، وَكَانَ مُعَلِّمُنَا يَأْمُرُنَا بِصَبِّهِ فِي حُفْرَةٍ بَيْنَ
يَلْحُْن فَرَا بَأْسَ بِذَلِكَ قَالَهُ الْإِمَعمَّ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ؤَابْنُ علْقَاسِمِ رَحِمَهُ الرَّهُ تَعَالى .ؤَعَنْم َالِكٍ لَا يَصْلُحُ حَتَّى يَثْتَوِيَا فًّي الْعِلْمِ ، فَإِنْ كَانَ أُّحَدُهُمَا أَعْلَمَ فَلَا يَصِحُّ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِأَعْلٍمْهُنَا فَضْلٌ مِنْ الْكسْبِ بِقَدْرِ فَضْلِ مَأ عَمِلَهُ عَلَى صَاحِبِهِ .الْقَابِصِيُّ إنْ لَمْ يَكُنْ لِأَحٌدهِِمَا مِنْ الزِّيَاضَةِ إلَّا إْن ُيغْرِبَ قِرَاءَتَهُ وَالْآَخرُ لَا يُعْرِبُهَأوَلَا ئَلْحَنُ ، وَأَخَدُهُمَا رَفِيعُ الْخَطِّ زَالْآخَرُ رَيْسَك َذَلِكَ إلَّا أَنَّهُي َكْتُبُ وَيَتَهَجَّى فَهًَذا غرَِيبٌ مُغْتَفَرٌ فِي الشَّرِكَةِ فيِ الصَّنَائِعِ وٍّالتِّجَارَاتِ،  وَلَوْ كَانَ أَحْدُهُنَا يَقُومُ بِالشَّكْلِ وَالْهِجَاءِ وَعِلْمِ الْعَرَِبيَّةِ وَالشَّعْرِ وَالنَّّحِْؤ وَالْخِسَاقِ ، وَأَمَّا لَوْ انْفَرَدَ مُعَلِِمُ الْقُرْآنِ بِجَمْعِهِ لَجَازَ شَرْطُ تَعْلِيمِهِ إيَّاهُ مَعِّ تَعْلِئمً الْقُرْآنِ لِأٌّنَّهُ يُعِينُ َعلَى دَبُّطِهِ وَحُسْنِ مُّعْرِفَِطهَّ ، وَهَذَا إنْ شَرعمَ مَنْ لَا يُحْسِنُ إلَْا قِرُاءَةَ ارْقُؤْآنِ وَالْكُتُبِ كَانَتْ الْإِجَارْةُ بَيْنَحّمَا مُتَفَﻻضِلٍّةً َالَى هَذِهِ ىلرِّوَايَةِ عَلَى قَدْغِ عِلْمِ قُلٍّ مِمْهُمَا .وَلَوْ اُسْتٌؤْجِرَ أَحَدُهُمَا اَلَى النَّحْوِ وَارشَّعْرِ وَشِبْهِهِمَأ وَالْآخَرُ عَلَى تَعلِْيمِ الٌّقُرْآنِ وَالْحِسَابِ زَا صَحَّتْ شَرِكَتُهُمَا .وَقِئلَ لِأَنسٍَ رَضِيَ ارلّهُ تَنْحُ قَيْفَ كَانَا لمُْؤَدِّبُونَ عَلَى عَهْدِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِءٍّ رَضِيَ اللَّهُ عُّنْهُمْ ، قَألَ كَانَ لِلْمُؤٍدِّبِ إجَّانَةٌي َشِيءٍ كُلُّ صَبِيٍّ يَوْمَ نَوٌبَطِهِ بِمَاءٍ ظَاهِرٍ يَصُبُّهُ فِئهَا يَمْحُومَ بِهَأ أَلْؤَاحَحُمْ ، ثُمَّ يَصُبُّومَ ذَلِكَ فِ يحَفْرًةٍ بِالْأَرْظِ فَيَنْشَفُ .قُلْت الْجَوَاهِرِيُّ الْإِجَّانَةُ وَاحِضَةُ غلْأَجَاجِينَ وَلَا يُقَالُ إنْجَانَةٌ ، مَفِي بَابٍ آغَر الْمِرْكَنُ بِألْكْسْرِ الْإِجَّانَةُ الَّتِي تُغِّسلَُ فِيهَا الثِّيَابُ .ابْمُ سِيدَهْ ئُقالُ إجَّانٌَة وَإِنْجَانَةِ ، وَبِنَبْغِي أَنْ يُصَبَّ ظَلِكَ الْمَاءً بِالْموََاضِعِ ابْبَعِئدىَِ عَنْ ارنَّجْاسَةِ ، وَكَانَ مْعَرِّنُنَا يَأْمُّرُنَإ بِصبَِّهِ فِي حُفْؤَةٍ بَيّنَ