؟ فَلَعَلَّ مُرَادَ الشَّيْخِ أَنَّهُ لَفْظِيٌّ مِنْ جِهَةِ وُجُوبِهَا وَعَدَمِهِ يَعْنِي أَنَّ الْكُلَّ مُتَّفِقُونَ عَلَى الْوُجُوبِ ا ه .مَرْصَفِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ نِيَّةٌ لِفِعْلِهَا أَيْ الصَّلَاةِ لِتَمْتَازَ عَنْ بَقِيَّةِ الْأَفْعَالِ ، فَلَا يَكْفِي إحْضَارُهَا فِي الذِّهْنِ مَعَ الْغَفْلَةِ عَنْ الْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ الْمَطْلُوبُ وَتَقَدَّمَ دَلِيلُهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِي الْوُضُوءِ ، وَجَعَلَهَا الْغَزَالِيُّ شَرْطًا قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِعْلًا ، بَلْ صِفَةٌ كَسَائِرِ الشُّرُوطِ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ ؛ لِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالصَّلَاةِ فَتَكُونُ خَارِجَةً عَنْهَا ، وَإِلَّا لَتَعَلَّقَتْ بِنَفْسِهَا أَوْ افْتَقَرَتْ إلَى نِيَّةٍ أُخْرَى وَالْأَظْهَرُ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ الْأَوَّلُ وَلَا يَبْعُدُ أَنْ تَكُونَ مِنْ الصَّلَاةِ وَتَتَعَلَّقَ بِمَا عَدَاهَا مِنْ الْأَرْكَانِ أَيْ لَا بِنَفْسِهَا أَيْضًا وَلَا تَفْتَقِرُ إلَى نِيَّةٍ ، وَلَك أَنْ تَقُولَ يَجُوزُ تَعَلُّقُهَا بِنَفْسِهَا أَيْضًا كَمَا قَالَ الْمُتَكَلِّمُونَ : كُلُّ صِفَةٍ تَتَعَلَّقُ وَلَا تُؤَثِّرُ يَجُوزُ تَعَلُّقُهَا بِنَفْسِهَا وَبِغَيْرِهَا كَالْعِلْمِ وَالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لَمْ تَفْتَقِرْ إلَى نِيَّةٍ ؛ لِأَنَّهَا شَامِلَةٌ لِجَمِيعِ الصَّلَاةِ فَتَحْصُلُ نَفْسُهَا وَغَيْرُهَا كَشَاةٍ مِنْ أَرْبَعِينَ فَإِنَّهَا تُزَكَّى نَفْسُهَا وَغَيْرُهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ تَوْجِيهًا لَهُ قَوْلُهُ لَيْسَتْ فِعْلًا وَيُقَالُ : هِيَ فِعْلُ الْقَلْبِ قَوْلُهُ وَقَالَ الرَّافِعِيُّ تَوْجِيهًا لَهُ قَوْلُهُ وَإِلَّا لَتَعَلَّقَتْ أَيْ بِأَنْ كَانَتْ مِنْهَا قَوْلُهُ أَوْ افْتَقَرَتْ إلَى نِيَّةٍ أُخْرَى أَيْ وَيَلْزَمُ التَّسَلْسُلُ ، وَلِقَائِلٍ أَنْ يَمْنَعَ لُزُومَ التَّسَلْسُلِ لِجَوَازِ أَنْ تَفْتَقِرَ
؟ فَرَعَلَّ مُرَادَ الشّيَْخِ َانَّهُ لَفٌظِيٌ مِنْ جِهًةِ وُجُوبِهَا وَعَدَمِهِ يَعْنِي أَنَّ الْكُلَّ مُعَّفِقُونَ عَرَى الْوُجُوبِ ا ه .مَرَْصفِيٌِ عَلَى اﻻْمَنْهَجِ نيًَّةٌ رُّفِعْلِهَا أَيْ الصَّلَاةِ لّتِّمْطَازَ عَن ْبَقِيَّةِ الْأْفْعَافِ ، فَلَا يَكِْفي إحْضَارُهَا فِي الذِّهْنِ مَعَ الْغَفْلٌّةْ عَمْ الْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ ارُّمَطْلُوبُ وَتَقَدَّمَ دَريِلهَا وَمَا يَتَغلَّقُ بِهَا فِي الْوُضُزءِ ، وََجعَلَهَا الْغَزَالِيُّ شَرٍّطًا قَالَ ابْنُ لاصَّلَاحِ ؛ لِأْنَّهَا لَيْسَتْ فُعْلًا ، بَلْ صِفَةٌ كَسَائِغِ الشُّرُوط ِوَقٌالَ الرَّافِعِيُّ ؛ لِأَنَّهَأ تَتَعَلَّقُ بِالصَّّلُّاةِّ فٌطَكُونُ خاَرِجٍةٌّع َنْهَا ، وَِإلَّا لَتَعَلَّقَتْ بِنَفْسِهَا أَوْا فْتَقَرَتْ إلَى نِّيَةٍ أُخٌّرَي وَالْأَظْهَرُ عِنَْد الْأَكْثَرِنيَ لاْأَوََلُ وَلا يَبْعُدُ أَنْ تَقُونَ مِنْ الصَّرَاةِ ؤتََتَعَلٍّّقَ بِمَع عٌّدَّاهَا مِنْ الْاَرْكَأن ِأَيْ لَا بِنَفْسِهَا أَْيضًا َولَا عَفْتَقِرُ إلَي نِيّةٍَ ، وَلَك أَنْ تَقُولَ ئَجُوزُ تَعَلُّقُهَا بِنَفْسِها أَْيضاً كَمَا قَالٍّ أْلمُتَكَلِّمُونَ : كُلُّ صفَِةٍ تَتَعََلّقُ وَلِا اُؤٌثِّرُ يَجُؤمُ تَاَلُّقُهَا بِنَفْشِهَا وَبِغَيْرِهَأ زَالٍّعِلمِْ وّالنِّيَّةِ ، وَإِنَّمَا لَمْت َفْتَقِرْ إلَى نِيَّةٍ ؛ لِأَنَّهَا َجامِلَةٌ رِجِمِيعِ ارصَّلَاةِ فَتَحْصُلُ نَفْسُهَا وَغَيْرُهَع كَشَاةٍ مِنْ أَربَْعِينَ فَإٍنَّهَا تُزَكَّى نَفْسُهَا وَعَيَرُهَاالشَْرْجُ قَوًرُهُ قَالَ ابْنُ اصلَّلَاحِ تَوْجِىحًا لَهُ قَمْلُهً لَيْسَتْ فِعْلًا وَيَُقالِّ : هِيَ فِ7ْلُ الْقَلْبِ قَوْلُهُ وَقَالَ الرٌُّّافِعِيٌُ طَوْجِيهًا لَهُ قَوْلُهُ وُإِلَّا لتََعَلًَقَتْ أَيْ بِأنَْ كَانَتْم ِنٌّهَا قَوْلُهُ أَوْ افْتَقَرَْت ألَى نِيَّةٍ ُأخْرَي أَيْ وَيَلْزَمُ علتَّسَرْسُلُ ، وَرِقَائِلٍ أَنْ يَمْنَعَ لُزُومَ ااتَّسِّلْسُلِ لَِجوَازِ أَنْ تَفْتَقِرَ