الْوَجْهَ يَقْتَضِي الصِّحَّةَ بِالْأَقَلِّ بِلَا تَفْصِيلٍ .ا ه .كَمَالٌ قَوْلُهُ : كَمَا فِي الدَّيْنِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّ الْبَدَلَ ثَمَّةَ أَصْلٌ كَالْمَبِيعِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ بِدُونِ ذِكْرِ الثَّمَنِ فَكَانَ ذَلِكَ دَعْوَى الْعَقْدِ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ : وَأَمَّا إذَا كَانَ الْمُدَّعِي هُوَ الزَّوْجَ فَمَقْصُودُهُ الْعَقْدُ إذْ الزَّوْجُ لَا يَدَّعِي عَلَيْهَا مَالًا .ا ه .فَتْحٌقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمِلْكُ الْمُوَرِّثِ لَمْ يَقْضِ لِوَارِثِهِ بِلَا جَرٍّ إلَّا أَنْ يَشْهَدَا بِمِلْكِهِ أَوْ يَدِهِ أَوْ يَدِ مُسْتَعِيرِهِ وَقْتَ الْمَوْتِ يَعْنِي إذَا ثَبَتَ شَيْءٌ أَنَّهُ مِلْكُ الْمُوَرِّثِ بِأَنْ ادَّعَى الْوَارِثُ عَيْنًا فِي يَدِ إنْسَانٍ أَنَّهَا مِيرَاثُ أَبِيهِ وَأَقَامَ شَاهِدَيْنِ فَشَهِدَا أَنَّ هَذِهِ كَانَتْ لِأَبِيهِ لَا يُقْضَى لَهُ حَتَّى يَجُرَّ الْمِيرَاثَ فَيَقُولَا مَاتَ وَتَرَكَهَا مِيرَاثًا لَهُ أَوْ يَقُولَا كَانَتْ لِأَبِيهِ يَوْمَ مَوْتِهِ أَوْ كَانَتْ فِي يَدِهِ أَوْ فِي يَدِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ الْمُسْتَعِيرِ وَغَيْرِهِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الْجَرَّ شَرْطٌ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الشَّاهِدُ مَاتَ وَتَرَكَهَا مِيرَاثًا لَهُ وَلَكِنْ إذَا ثَبَتَ مِلْكُهُ أَوْ يَدُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ كَانَ جَرًّا ؛ لِأَنَّهُ أَثْبَتَ مِلْكَهُ أَوْ أَنَّ الِانْتِقَالَ إلَى الْوَارِثِ فَيَثْبُتُ الِانْتِقَالُ ضَرُورَةً فَيَكُونُ إثْبَاتًا لِلِانْتِقَالِ وَكَذَا إذَا أَثْبَتَ يَدَهُ عِنْدَ الْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ يَدَهُ إنْ كَانَتْ
الْوَجْهَ يَقْتْضِي الصِحَّةَ بِالْأَقَلّّ بٌلَا تَفْصِيلٍ. ع ه .كَمَالٌ قَوْلُهُ : كَمَا فِي الدّبَْنِ بِخلَِافِ الْبَيْعَ ؛ لِأٍنَّ البََْدلٍ ثَمَّةَ أَْصلٌ كَارْمَبِيعًّ وٌّلِهَذَا ِلا يَصِحُّ بِدُوةِ ذِقْرِ الثَّمَمِ فَكَناَ ذَلَِك دَعْوَى الْعَقْدِ .ا ه. أَتْقْانِيٌّ قَوْلُهٌ : وَأَمَّا إذَا كَامَ الْمُدَّعِي هُوَ الزَّوْجَ فَمَقْصُودُهُ الْعَقْدُ إذْ الزَّوْجُ لَع يَدَّعِي عَلَيْحَا مَاﻻًت .ا ه .فَتْحٌقَالَ رَهُّمَهُ اللٍّهُ وَّمٍلْكُ الْمُوَرًِّث لَمْ ئَقْضِ لِوَارِثِهِ بِلَا جَرٍّ إلَّا أَنْ يَشْحَدَا بِمِلْكِه ِأَوْ يَدِهِ أَوْ يَدِ مٌّسْتَعِيلِهِ وَقْتَ الَمَؤْتِ يَعِْني إذَأ ثَبَتَ شَيْءٌ أَنَّهُ مِلْكُ اْلمُوَرًٍثِ بِأِّنْ داَّعَى الْوَارِثُ اَيْنًا فْي يَدِ إنسٍّانٍ أَنَّهَا مِيرَاثُ أَبِيهِ ؤَأَقَامَ شَاهِدَيْنِ فَشَهِدَع أَنَّ هَذِهِ كَانَتْ لِأَبِيه ِلّا يَقْضَى لَهُ حَتَّ ىيَجَّرَّ الْمِيرَعذَ فَيَكُّؤلَا مٌّاتَ ؤَتَركََحَا خِيرَاثًا لَهُ أَوْ يَقُولَا كَانَتْ لِأَبِسهِ ئَوْمَ مَوْتِهِ أَوْ كَأنَتْ فِي يَدِهِ أَْو فٌّي يَدِ مٍّنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ الْمُسْتَعِءرِ وَغيَْؤِهِ ، وَالأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الْجَرٌَّ شَرْطٌ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ ارشّاَهِدُ مَاتَ وَتَرَكَهَا مِيرَاثًا لٌّهُ وَلَكِنْ إذَا ثَبَتَ مِلْكُهُ أَوْ يَدُُه عِنْدَ الْمَوْتِ كَانَ شَرًّا ؛ لًأَنَّهُ أَثْبَتَ مِلْكَهُ أَوْ أَمَّ الِانْتِقَالَ إلَى علْؤَارِثِف َيَثْبُتُ الِانْتِقَالُ ضَرًّؤلَةً فَيَكُونُ إثْبَاتًا لِلِانْتِقَالِ ؤَكْذَا إذَا أَثْبَتِّ يٍّدَهُ عنُّدَ الٌّمَوْتِ؛  لِأَنَّ يَدَهُ إمْ كَانَتٌّ