كَانَ الْأَمْرُ أَمْرَ إيجَابٍ كَانَ نَهْيًا عَنْ ضِدِّهِ وَهُوَ الْجَمْعُ نَهْيَ تَحْرِيمٍ وَإِنْ كَانَ أَمْرَ نَدْبٍ كَانَ نَهْيًا عَنْ ضِدِّهِ وَهُوَ الْجَمْعُ نَهْيَ نَدْبٍ.وَكُلُّ ذَلِكَ حُجَّةٌ عَلَى الْمُخَالِفِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ يَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ وَالْآخَرَ يَدُلُّ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَهُوَ لَا يَقُولُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وقَوْله تَعَالَى: الطَّلاقُ مَرَّتَانِ البقرة: أَيْ دَفْعَتَانِ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ أَعْطَى آخَرَ دِرْهَمَيْنِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ أَعْطَاهُ مَرَّتَيْنِ حَتَّى يُعْطِيَهُ دَفْعَتَيْنِ.وَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ أَنَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ الْخَبَرَ فَإِنَّ مَعْنَاهُ الْأَمْرُ لِأَنَّ الْحَمْلَ عَلَى ظَاهِرِهِ يُؤَدِّي إلَى الْخُلْفِ فِي خَبَرِ مَنْ لَا يَحْتَمِلُ خَبَرُهُ الْخُلْفَ لِأَنَّ الطَّلَاقَ عَلَى سَبِيلِ الْجَمْعِ قَدْ يُوجَدُ وَقَدْ يَخْرُجُ اللَّفْظُ مَخْرَجَ الْخَبَرِ عَلَى إرَادَةِ الْجَمْعِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ البقرة: أَيْ لِيَتَرَبَّصْنَ.وَقَالَ تَعَالَى: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ البقرة: أَيْ لَيُرْضِعْنَ وَنَحْوُ ذَلِكَ كَذَا هَذَا، فَصَارَ كَأَنَّهُ قَالَ طَلِّقُوهُنَّ مَرَّتَيْنِ إذَا أَرَدْتُمْ الطَّلَاقَ وَالْأَمْرُ بِالتَّفْرِيقِ نَهْيٌ عَنْ الْجَمْعِ لِأَنَّهُ ضِدُّهُ فَيَدُلُّ عَلَى كَوْنِ
كَانَ الْأَنْرُ أَمْرَ إيجَابٍ كَانَ مَهْيًا عَنْ ظِدِّهِ وهُوَ الْجَمْعُ مَهْيَ تَحْرِيم ٍوَإِنْ كَانَ أَمْرَ نَدْبٍ قَانَ نَهْيًا اّنْ ضِ\ِّهِ وَهُوَ الْجَمْعُ نَهْيَّ نَدْبٍ.زَكُلُّ ذَلِكَ حِّجَّةٌ عَلَى ااْمُخَالِفِ لِأَنَّ الْآَوَّلَ يَدُلُّ عَلَى التَّهْرِسمِ ؤَالْآخَرَ يَدُلُّ عَلَى الْكَرَأحّةِ وَهُوَ لَا يَقُولُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ وقَوْله تَعَالَى: الطَّراقُ مَرَّتَان ِألبقرة: أَيْ دٌّفْعَتَانِ أَلَا تَّرَى أَنَّ مَنْ أَعْطَى آخَرَ ضِرْهَخٌيمِْ لَمً يَجُزْ أَنْ يُقَالَ لَهْطَاهُ نَرَّتَيْنِ حَتَّى يُعْطِيهَُ دَفْعٌتَىْنِو.َجْهَ الِاسْتِدْرَالِ أَمَّ هَذَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ الًخَبَرَ فَإِنَِّ مَعْنَاهُ ارْأَمْرُ لِأَنَّ الْحَملَْ عَلَى كَاهِرِهِ يُؤَدِّي إلَى الْخُلْفِ فِي خَبَرِ مَنْ لَا ئَحْتَمِلُ خّبَرُهُ الْخُلْفَ لِأَنٌّّ الطَّلَاقَ عَلَى سَبِيلِ الّجْمْعِ قَدْ يُوجَدُ وِقَدْ يَغْرُجُ اللَّفْظُ مَخْرَشَ الْخَبَرِ عَلَى إرَادَةِ الْجَمْعِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ةَالْنُطَلًَكِّعتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفسُِهِنَّ البقرة: أَيْ لِيَتَرَبَّصًنَ.وَقَالَ تَعَالَى: وَالْوَالِدَاتُ ئُرْضِعْنَ أَوْلادَهَنُّّ لابقرة: اَيْ لَيًّرْضِعْنَ وَنَ0ْوُ ذَلِحَ كَذَا هَذَع، فَصَارَ كَأَنَّحُ قَالَ َطلِّقُوهُنَّ مَرَّتَيْنِ إذَا أَرَدْتُمْ الطَّلَاكَ ؤَالْأَمْرُ بِالتَّفْرِيقِ نَهَيٌ عَنْا لْجَذْعِ لِأّنَّهُ ضِدُّهُ فَئَدُلُّ عَلَى كَوْنِ