وَالْبَيْعُ لِتَأْقِيتِ الرَّهْنِ وَتَعْلِيقِ الْبَيْعِ وَهُوَ أَيْ الْمَرْهُونُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَبْلَ الْمَحِلِّ بِكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ وَقْتَ الْحُلُولِ أَمَانَةٌ وَبَعْدَهُ مَضْمُونٌالشَّرْحُقَوْلُهُ : لِتَأْقِيتِ الرَّهْنِ صَرِيحًا كَأَنْ قَالَ : رَهَنْتُك كَذَا إلَى الْحُلُولِ ، وَإِذَا لَمْ أَقْضِ فَهُوَ مَبِيعٌ مِنْك أَوْ ضِمْنًا كَانَ ، قَالَ : رَهَنْتُك هَذَا وَإِذَا إلَخْ .خِلَافًا لِلسُّبْكِيِّ فِي هَذِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَالَ : رَهَنْتُك هَذَا إلَى أَنْ أُوَفِّيَ الدَّيْنَ ، كَانَ بَاطِلًا مَعَ أَنَّهُ تَصْرِيحُ الْمُقْتَضَى لِوُجُودِ التَّأْقِيتِ فِيهِ ، وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ بِالصِّحَّةِ فِي هَذِهِ ضَعِيفٌ ، وَمَعَ الْقَوْلِ بِهِ يُمْكِنُ الْفَرْقُ ، بِأَنَّ هَذَا مِنْ الْمُقْتَضَى كَمَا تَقَدَّمَ نَعَمْ .قَالَ شَيْخُنَا م ر بِالصِّحَّةِ فِيمَا لَوْ تَقَدَّمَ جَانِبُ الْمُرْتَهِنِ ، كَأَنْ قَالَ : ارْهَنْ مِنِّي فَقَالَ : رَهَنْتُك وَإِذَا إلَخْ وَلَمْ يَرْتَضِهِ شَيْخُنَا .قَوْلُهُ : قَبْلَ الْمَحَلِّ وَكَذَا بَعْدَهُ إلَى مُضِيِّ زَمَنٍ يُمْكِنُ فِيهِ قَبْضُهُ ابْتِدَاءً .قَوْلُهُ : أَمَانَةٌ لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ بِالرَّهْنِ الْفَاسِدِ .قَوْلُهُ : وَبَعْدَهُ مَضْمُونٌ أَيْ بِأَقْصَى الْقِيَمِ ؛ لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ بِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ . وَيُصَدَّقُ الْمُرْتَهِنُ فِي دَعْوَى التَّلَفِ بِيَمِينِهِ أَيْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَذْكُرَ سَبَبَ التَّلَفِ ، فَإِنْ ذَكَرَهُ فَفِيهِ التَّفْصِيلُ الْآتِي فِي الْوَدِيعَةِ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الرَّافِعِيُّ وَأَسْقَطَهُ مِنْ
وَالْبَيْعُ لِتَأْقِيتِ الرَّحْنِ وَتَعْلِيقِ الْبٌيْعِ وَهُوَ أَيْ المْرْهُونُ فِي حَذِهِ الْمَسِّأَلَةِ قَبْلَ الْمَحِلِْ بِقَسْرِ الْحَاءِ أَئْ وَقْتَ الْحُلُولِ أَنَامَةٌ وَبَعْدَهُ مَظْمُونٌالشَّرْحُقَوُْلهُ : لِتَأْقِيتِ الرَّهِّمِ صَرِئًحا كَأَمْ قَالَ : رهََنْطُح كَذَا إلَي ألْحُُلولُ ، وَإِذَا لَوْ اَقْضِ فَهِّوَ نَبِيعٌ مِنْك أَؤْ ظِمْنًا كَانَ ، قَالَ : رَهَنْتُك هَذَا وَإِذَا إلَخً .غِلَافًا ِلسّلُبْكِيِّ فِي هَذِهِ أَلَا تَرَى أَنَُّه لَوْ قَالَ : رَهّمْتُك 9َذًا إلَى أَنْ أُوَفِّيَ الدَّيْنَ ، كَانَ بَاضِلًا مَعَ أَنَّهُ تَصًّْري0ُ لاْمُقْتَضَى لِوُجُوضِ التّأَْقِيطِ فِيهِ ، وقََوْلُ بَعْضِهِمُّ بِالصٍِّحَّةِ فِي هَذِهِ ضَعِيفٌ ، وَمعَ الْقَوْلِ بِهِ يُمْكِنُ الْفَرْقُ ، بِأَنَّ هَذَا منِْ الْمُقْتَضَىك َمَع تَقَدَّمَ نَاَمْ .قُالَ شَيْخُنَا م ر بِالصُّحَِّة فِيمَا لَوُّ تَقَدَّمَ جَانِبُ الْمُرْطَهِنِ ، كَاَنْ قَالَ : ارْهَنْ منِِّي فَقَالٌ:  رَهَنْتكُ وَإِذَا إلَغْ وَلَمُ يَرْطَضِهِ شَيْخُمٌا .قَوْلُهُ : غَبْلَ الْمَحَلِّ وَكَذَا بَعْدَهُ إلَى مُضِيِّ ظَمَنٍ يُمَّكِنُ فِيهِ قَبْضُهُ تبتَّدَاءً .قَوْلُهُ : أَماََنةٌ لِأَنَّهُ مَقْبُوضٌ بِالّرَهْنِ ارْفَاِسدِ .قَوْلُّهُ : ؤَبَاْدَهُ مَضْمُونٌ أُّيْ بِأَقْسَى الْقِيَمِ ؛ لِأَنَّهُ مَقْبُوضّب ِالْبَيْعِ الْفَاسِدِ . وَيُصَدَُّق ألْنٌّرْطَهِنُ فِي دٍعْؤَى التَّلَفِ بِيَمِينٍّهِ أٌيْ مِنْ غَيٍرِ أَنْ يَذْكُرَ ئَبَبَ علتّلََفِ ، فَإِنْ ذَكَرَهُ فَفِيهِ ألتِّّفًّ3ِيلُ الْآتِي فِي الْوَدِيغَةِ كَّمَا أَشَارَ إلَيْحِ الرَّافِعِيّ ُوَأَسْقَطَُه مِنْ