، وَخَرَّجَ صَاحِبُ الْمُقْنِعِ ذَلِكَ وَجْهًا لَنَا لَا بِنَاءَ عَلَى السِّرَايَةِ بَلْ عَلَى زَوَالِ وِلَايَةِ السَّيِّدِ عَنْ عَبْدِهِ بِعِتْقِهِ ، فَيَكُونُ كَمَا لَوْ أَجَّرَ الْوَلِيُّ الصَّبِيَّ مُدَّةً ثُمَّ بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا فَإِنَّهُ يَنْفَسِخُ فِي وَجْهٍ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ فَإِنَّ الْوَلِيَّ تَنْقَطِعُ وِلَايَتُهُ بِالْكُلِّيَّةِ عَنْ الصَّبِيِّ بِبُلُوغِهِ رَشِيدًا ، بِخِلَافِ السَّيِّدِ فَإِنَّ اسْتِثْنَاءَ مَنَافِعِهِ بِالشَّرْطِ ، وَالِاسْتِثْنَاءُ الْحُكْمِيُّ أَقْوَى كَمَا تَقَدَّمَ .وَمِنْهَا : لَوْ أَعْتَقَ الْوَرَثَةُ الْعَبْدَ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهِ صَحَّ وَلَمْ يَسْرِ إلَى الْمَنَافِعِ .الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَة وَالثَّلَاثُونَ : مَنْ مَلَكَ مَنْفَعَةَ عَيْنٍ بِعَقْدٍ ثُمَّ مَلَكَ الْعَيْنَ بِسَبَبٍ آخَرَ هَلْ يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ أَمْ لَا ؟ هَهُنَا صُورَتَانِ : إحْدَاهُمَا : أَنْ يَكُونَ الْعَقْدُ الَّذِي مَلَكَ بِهِ الْمَنْفَعَةَ عَقْدًا مُؤَبَّدًا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَقَدَ مُعَاوَضَةٍ فَلَا مَعْنَى لِانْفِسَاخِهِ كَالْمُوصَى لَهُ بِمَنَافِعِ الْأَمَةِ إذَا اشْتَرَاهَا فَإِنَّهُ يَجْتَمِعُ لَهُ مِلْكُهَا بِالْعَقْدَيْنِ وَلَا ضَرَرَ فِي ذَلِكَ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ كَانَ مِلْكُهُ لِلْمَنْفَعَةِ بِغَيْرِ عَقْدٍ كَمِلْكِ الْوَرَثَةِ لِمَنَافِعِ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِرَقَبَتِهَا إذَا اشْتَرَوْهَا مِنْ الْمُوصَى لَهُ ، وَإِنْ كَانَ عَقْدَ مُعَاوَضَةٍ وَهُوَ النِّكَاحُ انْفَسَخَ بِمِلْكِ الرَّقَبَةِ ، لِأَنَّهُ مِلْكٌ ضَعِيفٌ وَمُخْتَلَفٌ فِي مَوْرِدِهِ هَلْ هُوَ الْمَنْفَعَةُ أَوْ الِانْتِفَاعِ ؟ وَيَخْتَصُّ بِمَنْفَعَةِ
، وَخَرَّجَ صَاحِبُ الْنُغْنعِ ِذَلِقَ وَجّهًا لَنَا لَا بِنَاءَ غََلى السِّرَاىَةِ بَلْ عَلَى ذَوَالِ وِلَاىَة ِالسَّيِّدِ عَنْ عَبْدِهِ بِعِتْقِهِ ، فَيَكِّونُ كَمَا لَوْ أَجَّرَ الْوَلِيُّ اصلَّبِيَّم ُدَّةٌ ثُمُ بَلَغَ فِي أَثْنَائِهَا فَإِنَّه َُينْفَسُِخ فِي وَجٌهٍ ، وَهَذَا ضَعِيفٌ لًّإِنَّ الْوَلِيَّ تَنْثَطِعٍّ وِلَايَتُهُ بِالْكُلِّيَّةِ هَنْا لصَّبِيِّ بِبُلُوغِهِ رَشِيًدا ، بِخِلَافِ السَّىًِّدِ فَإِنَّ اسْتِثَْناءَ وَنَافِعِهِ بِالشَّرْطِ ، وَالِاسْتٌّثَنَاءُ الْحُكْمِيُّ أْقًوَى طَنَا تَقَدَّمَ و.َّنِنْهَا : لَوْ أَهْتَقَ الْوَغَثَةُ الُّعَبٍضَ علْمُوصَى بِمَنَافِعِهِ صَحَّ وَلمَِّ يَسْرِ إلَى الْمَمَافِعِ .الْقَاعِدَةُ لاْخَامِسَة وَألثَّلَاثُونَ : مَنْ مَلَقّ مَنْفَعَةَ8 َيْنٍ بِعَقْدٍ ثِمَّ مَلَكَ الْعٌينَْ بِسَبَبٍ آخَرَ هَلْي َْنفَسِخُ علْعَقْدُ الْأَوَّلُ أَمْ لَا ؟ هَهُنَا صُورَتَانٌّ : إحْدِأهُما : أَنْ يَكُمنَ الْعَقْدٌ الَّذِي مَلَكَ بِهِ الْمَنًبَعَةَ غَقْدًا مُؤَبَّدًا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنّ عَقَدَ مُعَاوضََةٍ فَرَا مَعْنَى لِانْفِسَاخِهَّ كُألْمُوصَي لَهُ بِمَنَافِعِ الَُأنَةٌ إذَا اشُّتَرَاهَا فَإِنَّهُ ئَجْتَّمِعُ لَهُ مِلْكُهَا بِالْعَقْدَيْنِ وَلَا ضَرَرَ فِي ذَلِكَ ، فَهوَ كَمُّا لَوْ كِانَ مِلْكُهُ لِلْمَنْفَعَةِ بِغٌّيْرِ عَقْدٍ كَمِرْكِ ألْوَرَثَةِ لُمَنَافِعِ الْاَيْنِ الْمُوصَى بِرََقبَنٍهَا إ1ِا أشتَْغَوْحَا مِنْ علْمُوصَى لَهُ ، َوإَّنْ كَانَ عَقْد َمُعَاوَضَةٍ وَهُوَ ارنِّكَاحُ انْفَسَخَ بِمِلْكِ الرَّقٍبَةِ ، لِأَنَّهُ مِلْكٌ دَعِيفٌ ومَُخْتَلَفٌ فِي مَوْرِدِهِ حَرْ هُوَ الْمَنْفَعَةُ أَوْ الاِنْتِفَاعِ ؟ وَيَخْتَصُّ بِمَنْفَعَةِ