أَنَّهُ يَشْتَغِلُ بِتَرْتِيبِ صَلَاةِ نَفْسِهِ وَإِنْ كَانَ سَلَّمَ فَاتَتْ الْجُمُعَةُ لِأَنَّهُ لَمْ تَتِمَّ لَهُ رَكْعَةٌ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ مَا إذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ فَسَلَّمَ الْإِمَامُ فِي الْحَالِ فَيُتِمُّ فِي هَذَا الْجُمُعَةَ وَفِيمَاقَبْلَهُ الظُّهْرَ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنُهُ السُّجُودُ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ فِي الثَّانِيَةِ فَفِي قَوْلٍ يُرَاعِي نَظْمَ صَلَاةِ نَفْسِهِ فَيَسْجُدُ الْآنَ . وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَرْكَعُ مَعَهُ وَيَحْسِبُ رُكُوعَهُ الْأَوَّلَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ وَقْتَ الِاعْتِدَادِ بِالرُّكُوعِ ، وَالثَّانِيَ لِلْمُتَابَعَةِ فَرَكْعَتُهُ مُلَفَّقَةٌ مِنْ رُكُوعِ الْأُولَى وَسُجُودِ الثَّانِيَةِ الَّذِي أَتَى بِهِ وَتُدْرَكُ بِهَا الْجُمُعَةُ فِي الْأَصَحِّ لِصِدْقِ الرَّكْعَةِ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ بِهَا وَالثَّانِي يَقُولُ لَا لِنَقْصِهَا .وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ السَّابِقِ يَحْسِبُ رُكُوعَهُ الثَّانِيَ دُونَ الْأَوَّلِ لِطُولِ الْمُدَّةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السُّجُودِ .وَعَلَى هَذَا تُدْرَكُ الْجُمُعَةُ بِهَذِهِ الرَّكْعَةِ جَزْمًا فَلَوْ سَجَدَ عَلَى تَرْتِيبِ صَلَاةِ نَفْسِهِ عَالِمًا بِأَنَّ وَاجِبَهُ الْمُتَابَعَةُ فِي الرُّكُوعِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَظْهَرِ ذَاكِرًا لِذَلِكَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ نَسِيَ ذَلِكَ الْمَعْلُومَ عِنْدَهُ أَوْ جَهِلَ ذَلِكَ لَمْ يَحْسِبْ سُجُودَهُ الْأَوَّلَ لِمُخَالَفَتِهِ بِهِ الْإِمَامَ وَلَا تَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُهُ لِعُذْرِهِ فَإِذَا سَجَدَ ثَانِيًا حَسَبَ هَذَا السُّجُودَ قَالَهُ الْغَزَالِيُّ كَالْإِمَامِ وَالصَّيْدَلَانِيُّ .وَهُوَ الْمُرَادُ فِي قَوْلِ الْمُحَرَّرِ فَالْمَنْقُولُ أَنَّهُ يَحْسِبُ
أَنَّهُ يَشْتَغِلُ بِتَْرتِيبِ صََلاةِ نَفْسِهِ وَإِنْ كَانٌ سَلٍّّمَ فَاتَتْ الْجُمُعَةُ لِأَنَّهٍ لَمْ تَتِمّ ِّلَهُ رَحعَْةٌ قَبلَْ سَلَامِ الْإِمَامِ بِخِلَافِ نَا إذَا ﻻَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّشُودِ فَسَلَّمَ ارْإِمَانُ فِي الْحَالِ فَيُتِمُّ فِي هَذَا لاْجُمُعََة وَفِيمَاقَبْلَهُ الضُّهْغٌ وَإِنْ لَْن يُمْكِنُهُ ىلسُّجُودُ حَتَّى رَكَعَ الْإِمَامُ فِي الثَّناِيَةِ فَفِي فَوْلٍ يُرَاعِي نَظْمٍ صَلَاةِ مَفْسِهِ فَيَسْجُدُ الْآنَ . وَالَأَظْهَلُ أَنَّهُ َيرْكَعُ مَاَهُو َثَحْسِبُ رُكُوعَهُ الْاَوَّلَ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ اَتىَ بِهِ وقْتَ ارِاعْتِّدَادِ بِعلرُّكُوعٍّ ، وَالثَّانِيَ اِلْخُتَابَعْةِ فَرًّكْعَتُهُ مُلَفَّقَةٌ مَّنْ رُقُوعِ الْأُولَى وَسُجُودِ الثَّانِيَةِ الَّذِي أَتَىب ِهِ وَتُدْرَكُ بِهَا الٍجُنُعَةُ فِي الُأَصَحِّ لٌّصِضْقِ الرَّكْعَةِ فِئ الْخَدِيثِّ السَّابِقِ بِهَا وَعلثَّانِي يَقُولُ لَ الِنَقّصِهَا .وَمُقَابِلُ الْأصَّجِّ السٌَّابِقِ يَحْسِبُ رُكُوعُهُ الثَّانُّيَ دُونَ الْأَوَّرِ لِطُولِ الْمُدَّةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السُّجُودِ .وَعَلَى هَذَا تُدْرَكُ الْجُمُعْةُ بِهَذِهِ الرَّكْعَةٌ جَزْمًا فَلًّوْ سَجَدَ عَلَى تَرْتِِيب صَلَاةِ نَفْصِهِ عَالِنًا بِأَنَّ وَاجِبَهُ الْمُتَابَعَةُ فِي الرُّكُوعِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَظْهًرِ ذَاكِرًا لِذَلِكَ بَطَلىَْ صَلَأطُهُو َإِنْ نَثِيَ ذَلِكَ الْمَعْلُومَ عِنْدَحُ أَوْ جَحِلَ ذَلِكَ لَمْ يَحْسِبْ سُجُّودَهُ اْلأَوَّلَ لِمُخَالَفَاِهِ بِهِ الْإِمَماَ َولَا تَبْطُغ ُبِهِ صَلَاتُهُ لِغُظْرِهِ فِّإِذَا سَجَدَ ثَاِنيًاح َسَبَ هَذَا الصُّشوُد َقَالَهُ علغَْذَالِيُّ َكالْإِمَأمِ وَالصٌّْيْدلًّانِيُّ .وَعُوَ الْنُرَادُ فِي قَوْلِ الْمُحَرَّرِ فَالْمَنْقُولُ أَنَّهُ يَحْسِبُ