مِنْ وُجُوبِ شَرْطِ الْقَطْعِ فِيمَا إذَا بَاعَ الْبِطِّيخَ وَنَحْوَهُ مَعَ الْأُصُولِ مُخَالِفٌ لِلْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا وَهِيَ عَدَمُ وُجُوبِ شَرْطِ قَطْعِ الثَّمَرَةِ فِي بَيْعِ الْأُصُولِ وَحْدَهَا عِنْدَ أَمْنِ الِاخْتِلَاطِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَمُقْتَضَاهُ عَدَمُ وُجُوبِ شَرْطِ الْقَطْعِ فِيمَا قَالَهُ الْإِمَامُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَغَيْرُهُ وَعَلَيْهِ جَرَى سَلِيمٌ وَغَيْرُهُ مِنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَهُوَ الْمَنْقُولُ وَالْإِمَامُ لَمْ يُبْدِ الْأَوَّلَ إلَّا تَفَقُّهًا لَا نَقْلًا كَمَا يَقْتَضِيهِ سِيَاقُ لَفْظِهِفَرْعٌ لَا يَصِحُّ بَيْعُ نِصْفِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ مُشَاعًا قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ وَلَوْ بِيعَ مِنْ مَالِكِ الشَّجَرِ أَوْ بِشَرْطِ الْقَطْعِ إنْ قُلْنَا الْقِسْمَةُ بَيْعٌ وَهُوَ مَا جَزَمَ بِهِ فِي الرِّبَا تَبَعًا لِتَصْحِيحِ أَصْلِهِ لِأَنَّ شَرْطَ الْقَطْعِ لَازِمٌ لَهُ وَلَا يُمْكِنُ قَطْعُ النِّصْفِ إلَّا بِقَطْعِ الْكُلِّ فَيَتَضَرَّرُ الْبَائِعُ بِقَطْعِ غَيْرِ الْمَبِيعِ فَأَشْبَهَ مَا إذَا بَاعَ نِصْفًا مُعَيَّنًا مِنْ سَيْفٍ أَمَّا إذَا قُلْنَا الْقِسْمَةُ إفْرَازٌ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ لِإِمْكَانِ قَطْعِ النِّصْفِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَخَرَجَ بِقَبْلِ بُدُوِّ الصَّلَاحِ الْبَيْعُ بَعْدَهُ فَيَصِحُّ إنْ لَمْ يَشْرِطْ الْقَطْعَ فَإِنْ شَرَطَهُ فَفِيهِ مَا تَقَرَّرَ وَيَصِحُّ بَيْعُهُ
مِنْ وُجُوبِش َرْطِ الْقَتْ7ِ فِينَا إذَا بَاعَ ارْبِطِّيخِّ وَنَحْوَهُ مَعَ الْأُصُولِ مُخَالِفٌ لِلْنَسْأَلّةِ قَبْلَهَا وَهيَِ عَدِمُ وُجُوبِ شَرْطِ قَطْعِ ارثَّمَغَةِ فِؤ بَيْعِ الْأُصولِ وَحْضَهَى عِنْدَ أَّمْنِ اِلاخْتِرَاِط قَالَ فِي ألْأَصْلِ وَمُقْتَضَاهُ عَدَنُ ؤُجُوبِ سَرْطِا لْقَطْعِ فِيمَا قَالَهُ الْإِمَامُ قَالَا بْنُ الرِّبْعٌةِ وَغْيْرُهُ وَعَلَيْهِ جَرَى سَلِيمٌ ؤَغَيْرُهُم ِنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَهُؤَ الّمَنْقُولَّ وَالْإِمَانُ لَمْ يُبْدِ الْاَوَّلَ إلَّا تَفَقُّهًا لَا نَقلًْإ كمََا يَقْتَضِهيِ سِيَأقُ لٌَفظِهِفَرْعٌ لَا يَصِحُّ بَيْعُ نصْفِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ مُشَاعًا قَبْلَ قُدُؤِّ لرصَّلَاهِ وَلَوْ بِيعَ مِْن مَالِكِ الشَّجٍرِ أَوْ بِسَرْطِ الْقَطْعِ إنْ قُلْنَا الْقِسْمَةُ بيَْعُّ وَهُوَ مَّا جَزَمَ بِهِ فِي الغِّباَت َبَعًا لِتَصِحِيحِ أَضْرِحِ لِأَنَّ شَرْط َالْغَطْعِ لَازِمٌ لَهُ وِلاَ يُمْزِنُ قَطْعُ النُّصْفِ إلََا بِقّتْعِ الْكُلِِ فَيَتَ2َغَّرُ الْبَائِعُ بِقَطْعِ غَئرِْ الْمَِبيعِ فَأَشْبَهَ مَا إزَا بَاعَ نِصْفًا مُعَيَّنًا مِنْ سَيْفٍ أَنَّا إذَا قُاْنَع الْقسْمَةًّ إفْرَازٌ فَالبَْيْعُ صَحِيحٌ لإِِمْكَانِ غَطْعِ النِّصْفِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ وَخَرجََ بِقَبْلِ بُدُوِّ الصَّلَاحِ اْلبَيْعُ ؤَعْدَهُ فَيَصِحُّ إنْ لَمْ يَشْرِضْ ارْقَتْاَ فَإِنْ شَرَطَهُ فُّفِئهُّ نَا تَقَرَّرَ وَيَصِحٍّ بَيْاُهُ