أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ وَلِأَنَّهُ مَالٌ مُبَاحٌ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهِ فَيَمْلِكُهُ كَمَا فِي الْحَطَبِ وَالصَّيْدِ .وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ لِلْمَرْءِ إلَّا مَا طَابَتْ نَفْسُ إمَامِهِ بِهِ وَمَا رَوَيَاهُ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ إذْنٌ لِقَوْمٍ لَا نَصْبٌ لِشَرْعٍ ، وَلِأَنَّهُ مَغْنُومٌ لِوُصُولِهِ إلَى يَدِ الْمُسْلِمِينَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْتَصَّ بِهِ بِدُونِ إذْنِ الْإِمَامِ كَمَا فِي سَائِرِ الْغَنَائِمِ .وَيَجِبُ فِيهِ الْعُشْرُ ؛ لِأَنَّ ابْتِدَاءَ تَوْظِيفِ الْخَرَاجِ عَلَى الْمُسْلِمِ لَا يَجُوزُ إلَّا إذَا سَقَاهُ بِمَاءِ الْخَرَاجِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ إبْقَاءُ الْخَرَاجِ عَلَى اعْتِبَارِ الْمَاءِ .فَلَوْ أَحْيَاهَا ، ثُمَّ تَرَكَهَا فَزَرَعَهَا غَيْرُهُ فَقَدْ قِيلَ الثَّانِي أَحَقُّ بِهَا ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ مَلَكَ اسْتِغْلَالَهَا لَا رَقَبَتَهَا ، فَإِذَا تَرَكَهَا كَانَ الثَّانِي أَحَقَّ بِهَا .وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْأَوَّلَ يَنْزِعُهَا مِنْ الثَّانِي ؛ لِأَنَّهُ مَلَكَهَا بِالْإِحْيَاءِ عَلَى مَا نَطَقَ بِهِ الْحَدِيثُ ، إذْ الْإِضَافَةُ فِيهِ فَاللَّامُ التَّمْلِيكِ وَمِلْكُهُ لَا يَزُولُ بِالتَّرْكِ .وَمَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً ثُمَّ أَحَاطَ الْإِحْيَاءُ بِجَوَانِبِهَا الْأَرْبَعَةِ مِنْ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَلَى التَّعَاقُبِ ؛ فَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ طَرِيقَ الْأَوَّلِ فِي الْأَرْضِ الرَّابِعَةِ لِتَعَيُّنِهَا لِتَطَرُّقِهِ وَقَصَدَ الرَّابِعُ إبْطَالَ حَقِّهِ .الشَّرْحُ كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ قَالَ جُمْهُورُ الشُّرَّاحِ : مُنَاسَبَةُ هَذَا الْكِتَابِ بِكِتَابِ الْكَرَاهِيَةِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مِنْ حَيْثُ إنَّ فِي مَسَائِلِ هَذَا الْكِتَابِ مَا يُكْرَهُ وَمَا لَا يُكْرَهُ انْتَهَى .وَقَالَ الشَّارِحُ الْعَيْنِيُّ بَعْدَ نَقْلِ قَوْلِهِمْ الْمَذْكُورِ : وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّهُ
أَرْضًا مَيْتَةً َفِهيَ لَه ُوَلِأَنَّهُ نَالٌ مُبَاحٌ سَبَقَتْ يَدُهُ إلَئْهِ فَيَمْلِظُهُ كمَُا فِي الْحَظَبِ وَارصَّيِْد .َؤلِأَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَىْسَ لِلْمَْرءِ إلَّا مَاط َابَتْ نَفْيُ إمَامِهِ بِهِ وَمَا رَوَيَاهُ يَحّتُنّلُ أنَّهُ إذْنٌ لَِغوْمْ لَا نَصْبٌ لِشَرِّعٍ ، وَلِأَنَّهُ مَغًّنُومُّ لِوُصٌولهِِ إلَى يَدِ ألْمُسْلِمِينَ بِإِيجَافِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ غَنْ يَخْتَصَّ بِهِ بِدُومِ إذَّنِ الْإِمَامِ قَمَا فِي ساَئِرِ الْغَنَائِم ِ.وَبَجِبُ فِيهِ راِعُشْرُ ؛ لَِانَّ ابَّتِدَاءَ تَوْظِفيِ الْخَرَعجِ عِلَى الْمُسْلٌّمِ لَا يَجُوزُ إرَّا إذَا سَقَاهُ بِمَاءِ الْخَرَاجِ ؛ لَأَنَّهُ هيِنَئِذٍ يَكُونُ إبْقَاءُ الْخَرَاجِ عَلَى اعْتبَِارِ لإْنَاءِ .فَلَوْ أَحَْيحاَا ، ثُمَّ تَرَكَهَا فَزَرَعَهَا غَيْرُهُ فَقَْد قِيلَ اثلٍّّانِي أَحَغًْ بِهَا ؛ لِأَنَّ ألْأَوَّلَ مَلَكَ استِْخْلَالَهَا لَا رَقٍبَتَهًا ، فَإِذَا تََركَهَا كْعنَ الثَّانِي أَحَقَّ بِهَا .وٌالْأَصَحُّ أَنَّ الْأَمَّلَ يَمْزِعُهَا مِنْ الثَّانِي ؛ لِأَنَّهُم َلُكَهَغ بِالْإِحْيَاءِ عَلَىخ َا نَطَقَ رِهِ اْلحَدِيثِّ ، ذإْ ارْإِضَافَةُ فَّيهِ فَالرَّامُ ارتَّمْلِيكْ وَمِلْكُهُ لَا ءٍّزُولُ بِالتَّرْقِ .وَمَنْ أَحْيَع اَرْضًا مَيْتَمً ثُمٌّ أَحَاطَ الْإِحْيَاءُ بِجَوَأنِبِهَا الْأَرْبَعَةْ مِنْ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَلَى التََّعٌاقُبِ ؛ فَعَنْ ًمحَمّضٍ أَنَّ كَرِيقَ الْأَوَّلِ فِي الْأَرْضِ اارَّابِعَةِ لٍتَعٍيُّمِها لِتَطَرُّقِحِ وَقَصَدَ اللَّابِعُ إبْطَالٌّ حَقٍِّهِ .الّشَغْهُ كِتَابُ إحْيَاءِ الْمَوَعتِ قَالَ جُمْهُورُ لاشُّرَّاحِ : مُنَاسَبٍةُ هَذَا الْكِتَابِ بِكِتَابِ الْكَلَاهِئَةِ يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مِنْ حَيْثُ إنَْ فِي مَسَعئِلًّ حَذَا الَكِتَابِ مَا يُكرَْهُّ وَنَا لَا ئُكْرَهُ انْتَهَى .وقََالًّ الشَّراِحُ الْعَيْمِيُّ بْعْدَ نَقْلِ قَولَِّهِمْ الْنذَْكُورِ : وَهَذَا رَيْسَب ِشَيْءٍ ؛ لِأَنِّْهُ