ثُمَّ يُكَبِّرُ ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَسْتَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ يَخْلُصُ الدُّعَاءَ لِلْمَيِّتِ فَأُحِبُّ مُتَعَلِّقٌ بِمَجْمُوعِ ذَلِكَ الَّذِي مِنْهُ الِاسْتِغْفَارُ لِلْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُؤْمِنَاتِ وَهُوَ مَسْنُونٌ وَمِنْ هَذَا فِيمَا أَظُنُّ نَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ النَّصِّ أَنَّهَا تُجْزِئُ بَعْدَ الثَّانِيَةِ وَلَمْ يَنْقُلُهُ عَنْ نَصٍّ صَرِيحٍ ، كَمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ فَالْفَتْوَى عَلَى مَا فِي التِّبْيَانِ وِفَاقًا لِلنَّصَّيْنِ ، وَالْجُمْهُورِوَلِخَبَرِ أَبِي أُمَامَةَ السَّابِقِ ، وَالْمُدْرَكُ هُنَا الِاتِّبَاعُ وَلَا خَفَاءَ أَنَّ تَعَيُّنَهَا فِي الْأُولَى أَوْلَى مِنْ تَعَيُّنِ الدُّعَاءِ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَظَاهِرُ نُصُوصِ الشَّافِعِيِّ ، وَالْأَكْثَرِينَ تَعَيُّنُهَا فِي الْأُولَى وَهُوَ الْمُخْتَارُ ، نَعَمْ لَوْ نَسِيَهَا فِيهَا فَهَلْ يَكْفِي تَدَارُكُهَا فِي الثَّانِيَةِ ، أَوْ تَلْغُو الثَّانِيَةُ فَيَقْرَؤُهَا ، ثُمَّ يُكَبِّرُ عَنْ الثَّانِيَةِ فِيهِ نَظَرٌ ا ه ، وَالْقِيَاسُ الثَّانِي .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَسُورَةُ الْحَمْدِ . فَرْعٌ لَوْ فَرَغَ الْمَأْمُومُ مِنْ الْفَاتِحَةِ بَعْدَ الْأُولَى قَبْلَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ مَا بَعْدَهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَغِلَ بِالدُّعَاءِ ؛ لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَلَا يَنْبَغِي تَكْرِيرُ الْفَاتِحَةِ وَلَا قِرَاءَةُ غَيْرِهَا مِنْ الْقُرْآنِ وَلَوْ فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ قَبْلَ تَكْبِيرِ الْإِمَامِ مَا بَعْدَهَا يَنْبَغِي اشْتِغَالُهُ بِالدُّعَاءِ ، وَكَذَا تَكْرِيرُ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ ؛ لِأَنَّهَا وَسِيلَةٌ لِقَبُولِ الدُّعَاءِ الَّذِي هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وِفَاقًا لمر . قَوْلُهُ : قُلْتُ : وَلَيْسَتْ إلَخْ
ثُمِّّ يِكٍبِّرٌ ، ثُمَّ يُصَلِّي عُّلَى المَّبِيِّ سَلَّى اللَّهُ عَّلَىْهِ وسََلَّمَ وَيَسْتَغْفِرُ لًلْمُؤْمّنيِنَ ، وَالْمُؤْمِنَاتِ ثِمَّ ىَخْﻻُصُ لادُّعَءاَ لِلْمَىِّتِ فَأُحِبُّ مُتَعَلِّقٌ بِمَجمُْوعِ ذَلِزَ الَّذِس مِنهُْ الِاسْتِغْفَارُ لِلْحُؤْمِنِينَ ، ؤَالْمْؤْمِنِّاةِ وَهُوَ مَسْنُومٌ وَمِنْ هَذَا فِيمَا اَظُنُّ نَقَلَ الرُّويَانِيُّ عَنْ ألنَّزِّ أَنَّهاَ تُجْزِيُ بَعْدَ اسلَّعنِيَةِ وَلَمْ يَنُْقلُتُ عَنْ نَصٍّ صَرِيح ٍ، كَمَا يُوهِمُهُ كَلاَمُ لاشَِيْخَيْنِ فَارْفَتْوَى عَلَى مَا فِي التِّبْيَانِ وِفَاقًا لِلنَّصَّيْن ، ؤَالْشُمْهُورِوَِلخَبَرِ أَبِي أُمَامُةَ السَّابِقِ ، ؤَالْمُدْرَكُ هُنَا الِاتِّبَاعُ وَلَا خَفَاءَ أَنَّ تَعَيَُّنحَا فِي اُلأُورَى أَوْلَى مِنْ تَعَيُّنِ الدُّعَاِ ءفِي الثَّالًّثَةِ قَالَ الْأَذْرَاِىُّ : وَظَعهِرُ نُسُوصِ الئَّافِعِيِّ ، وَالَّأَكْثَرِينَ تَعَيُّنُحَا فِؤ الْأُورَى وَهُوَ الْمُخْتَارُ ، نَعَمْ لًوْ نَسِيَهَا فِيهَا فَهَلْ يَكْفِي تَدَرُاكُهَا ِفي أاثَّانَِثةِ ، أَوْ تَلْعُو الثَّامِيَةُ فَيَقْرَؤُهَا ، ثُمَّ يُكَبِّرُ عَنْ الثّاَنِيةَِ فَحيِ نَظَرٌ ا ه ، وَﻻلْقِيَاسُ اثلَّانِي .الشَّرْحُ قَوْغُحُ : وَسُورَةُ الْحَمْدِ . فَرْعٌ لَوْ فٌّرَغَ المَْأْمُوُم مِنْ الْفَاتِحَةِ َبعْدَ لاْأُولَى قَبْلِّ تَكْبِّيرِ الْإِزَامِ مَا بَعْدَ8َا فَيَمْبَغِي أَنْ يَشْتَغلَِ بِالدُّعَاءِ ؛ لِأَنَّهُ عرْمَقْصُودُ فِي صَلَةاِ الْجِنَازَةِو َلَا يَنبَغيِ تَكْرِيرُ ﻻلْفَاتِحَةِ وَلَا قِرَاءَةُ غَيْرِهَا مِمْ الْقُّرْآنَّ وَلَوْ فَرَغَ مِنْ ارصِّّلَاةِ عَلَى ارنَّبِيِّ قبَْلَ تَكْبٌّيرِ الْإِمْامِ مَا بَعْدَهَأ َينْبَغِي اشْتِغَالُهٍ بِالدُّعَاءِ ، وَكَذَا تَكْرِسرُ الصَّلاَةِ عَلْى النَّبِيَّّ ؛ لِأَنَّهَا وَسِيلَةٌ لِقَبُورًّ الدُّعَاءِ الَذِي هِوُّ تغْمَقْصُودُ مِنْ صَلَاةِ الْجِنَازٍةِ وِفَاقًا لنر . قَوْلُحُ : قُلْتٍّ : وَرَيْسَتْ إلَخْ