بِأَصْلِ الْكِتَابِ إِنِ اتَّسَعَ الْمَحَلُّ وَلَمْ يَلْتَبِسْ بِالدَّارَةِ الَّتِي تُجْعَلُ فَصْلًا بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَإِلَّا فَأَعْلَى الزَّائِدِ كَالْعَلَامَةِ قَبْلَهُمَا.وَعَلِّمْ أَيُّهَا الطَّالِبُ لِمَا تُبْعِدُهُ بِأَحَدِ مَا تَقَدَّمَ.سَطْرًا سَطْرًا إِذَا مَا كَثُرَتْ سُطُورُهُ أَيِ: الزَّائِدُ، بِأَنْ تُكَرِّرَ تِلْكَ الْعَلَامَةَ فِي أَوَّلِ كُلِّ سَطْرٍ وَآخِرِهِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْبَيَانِ وَالْإِيضَاحِ.أَوْ لَا تُكَرِّرْهَا بَلِ اكْتَفِ بِهَا فِي طَرْفَيِ الزَّائِدِ فَقَطْ. حَكَاهُ عِيَاضٌ عَنْ بَعْضِهِمْ.وَإِنْ حَرْفٌ يَعْنِي كَلِمَةً أَوْ غَيْرَهَا أَتَى تَكْرِيرُهْ غَلَطًا فَابْقِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِحْبَابِ مَا هُوَ أَوَّلُ سَطْرٍ سَوَاءٌ كَانَ الْأَوَّلُ مِنَ الْمُكَرَّرِ أَوِ الثَّانِي ثُمَّ إِنْ يَكُنْ أَحَدُهُمَا بِأَوَّلِهِ، فَأَبْقِ مَا هُوَ آخِرُ سَطْرٍ
بِأَصْلِ الْكِتاِب إِنِأ تَّسَعَ الْمَحَلُّ وّلَمْ يَلْتَبِسْ بِلطدَّارَة ِالَّتِى تُجْعَلُ فَصْلًا بَىْنُ اْلحَدِيثَيْنِ وِنَحْو ِذَلِكَ، وَإِلَّا فَأَعْلىَ الزَّائِدِ كَالْعَلَأمَةِ قَبْلَهُمَا.وَعَلِّمْ أَيُّهّا الطَّالِبُ لِمَا تُبْعدُِهُ بِأَحَدَ مَا تَقَدَّمَ.سَطْلّا سَطْرً اإِذَع مَا كَُثرَتٍ سُتُورُهُ أَيِ: الزَّائِضٌ، بِأٌمْ تُكَغِّرَ تِرْكَ ارْعَلَامَةَ فِي أَوََلِ مُلِّ شَطْرٍ وَآخِرِهِ لِنَا فِيهِ مِنَ علْبَىَاِم وَالْإْيضاَحِ.أَوْ لَا تُكَرِّرْهَا بَلِ اكِتَفِ بِهَا فِي طَرْفَيِ الزَّائِِد فَقَطْ. حَكَعهْ عِيِّاضٌ عَنْ بَعْضِهِمْ.وَإِتْ حَرْفٌ يَعْنِي كَرِمَةً أَوًّ غَيْرَهَا اَتَى تَكْرِيرُحْ غَلَطًا فَابْق ِعَلَى ؤَجْهٍّ الِاسْتِحْبَاِب مَع هُوَ أَوَّلُ سَطْرٍ سَوَاءٌك َانَ اْلأَوَّلُ مِنُ الْمُكَرَّرِ أَوِ الثَّانِي ثُمَّ إِنْ يكَْنْ أَحَدُهًّمَا بِّأَوَّلِهِ، فَأَبْقٌّ مَا هُوَ آنِرُ سَطْرٍّ