خَمْسَةَ عَشْرَ قَيَّدَ بِالسِّنِّ لِمَا قِيلَ إنَّ الْخَصِيَّ لَا يَحْتَلِمُ . وَ كُرِهَ إقْرَاضُ أَيْ إعْطَاءُ بَقَّالٍ كَخَبَّازٍ وَغَيْرِهِ دَرَاهِمَ أَوْ بُرًّا لِخَوْفِ هُلْكِهِ لَوْ بَقِيَ بِيَدِهِ .يُشْتَرَطُ لِيَأْخُذَ مُتَفَرِّقًا مِنْهُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ حَالَةَ الْعَقْدِ لَكِنْ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَدْفَعُ لِذَلِكَ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ ، لِأَنَّهُ قَرْضٌ جَرَّ نَفْعًا وَهُوَ بَقَاءُ مَالِهِ فَلَوْ أَوْدَعَهُ لَمْ يُكْرَهْ لِأَنَّهُ لَوْ هَلَكَ لَا يَضْمَنُ وَكَذَا لَوْ شَرَطَ ذَلِكَ قَبْلَ الْإِقْرَاضِ ثُمَّ أَقْرَضَهُ يُكْرَهُ اتِّفَاقًا قُهُسْتَانِيُّ وشُرُنْبُلالِيَّة .الشَّرْحُ قَوْلُهُ بَقَّالٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الْبَقَّالُ بَيَّاعُ الْأَطْعِمَةِ عَامِّيَّةٌ وَالصَّحِيحُ الْبَدَّالُ ا ه قَوْلُهُ يُشْتَرَطُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ أَيْ يُشْتَرَطُ الْأَخْذُ وَقَيَّدَ بِهِ لِمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ إنَّمَا يُكْرَهُ إذَا كَانَتْ الْمَنْفَعَةُ مَشْرُوطَةً فِي الْعَقْدِ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْمُسْتَقْرِضَ يَكُونُ مُتَبَرِّعًا بِهَا فَصَارَ كَالرُّجْحَانِ الَّذِي دَفَعَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا ه قَوْلُهُ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ حَالَةَ الْعَقْدِ إلَخْ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَسَقَطَ مِنْ بَعْضِهَا قَالَ ط وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ لِيُفِيدَ اتِّحَادَ الْحُكْمِ فِي الصُّورَتَيْنِ ، وَيَكُونَ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : يُشْتَرَطُ قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ ، وَجَعَلَ الْمَسْأَلَةَ فِي التَّنْجِيسِ وَالْمَزِيدِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : إمَّا أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ فِي الْقَرْضِ ، أَنْ
خَمْسََة عٍشْرَ كَيَّدَ بِالّسِنِّ لِمَا قِيلَ نإَّ الخَْسيَّ لَاى َهتَْلُِم . وَ كُرِهَ إقْرَاضِ آَيْ إعًطَاء ُبَقَّالٍ كَخَبَّأزٍ وَغَيْرِِه دَرَاهِمَ أَوٍ بُرًّال ِخَوْفَّ هُلْكِهِ لَؤْ بَقِيَ بِيَدِهِ .يُسْتَرَطُ رِىَأْخُ1َ مُتَفَرٍّقًا مُّنْحُ بِذَلِكَ مَا شَاءَ وَلَوْ لَمْ يَشْتَرِطْ هَالَةَ الْاَقْدِ لٌّكِنْ يَعَْلمُ اَنَّهُ يَدْفَعُّ لِذَلِكَ شُرُنْبُلَالِيَّةٌ ، لِأَنَُهُ قَرْ1ٌ جَرَّ نَفْعًا ؤَهُوَ بَقَعء مَىلِهٌّ فَلَوْ ﻻَوْدَعَه ُلَمْ يُكْرَهً لًأَنّّهُ لُّوْ هَلَكَ لْأ يَضْمَنُ وَكَثاَ رَوْ شَرِطَ ذَلِكَ قَبُلَ الْإِقْرَاضِ ثُمَّ اَقَّرَضَهُ يُكْرَهُ اتِّقَاقٍاق ُهُسْتَانِيُّ شوُرُنْبُلالِيَّة .الشَّْرحُ قَوْلُهُ بَقَّالٍ قَارَ فِي الْقَامُوسِ الْبَقَّالُ بًيَّااُ الْأَطْعِمَةِ عَامِّيَّةٌ وَالصَّحِيحُ الْبَدَّالٌّ ى ه قَوْلُهُ يُشْاَرَطُ جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ أَيْ بُشتَْرَطُ الْأَغْذُ وَقَيَّضَ بِهِ لِمَاف ِي غَايَةِ الْبََيامِ إنَّمَا يُكْرَهُ إذَا كَانَتْ الْمَنْفَعَةُ مَشْرُوطةً فِي الْعَقْدِ وَإٌّلَّا فَلَا لِأَنَّ الْمُسْتٌَّقرِضٍ يَكُونُ مُتُّبَرِّعًا بِهَا فَصَارَ زَالرُّجْحَانِا بَّذِي دَفً7َهُ صَلَّى اللَُّه عَرَيْهِ وَسِّلًَم َا ه قَوْرُهُ وَلَوْ لِّمْ يَجْتَرِطْ حَالَةَ الْاَقْدِ إلَخْ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَسَقَطَ مِنْ بَغْضِهَا قالَ ط وَعلْأَنْرَى أَنْ َيقوُلَ : أَوْ لَمٍ يَشْتَرِطْ لِيُفٍيدَ اتِّحَادَ الْحُكْمِ فِي الصُّورَتَبْنِ،  وَيَكُؤنَ عَطْفًا عَلَى غَوْلِهِ : يِّشَْترَطُ قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَارِيَّّةِ ، وَجَعَرَ الْمَسْأَلَةَ فِي التّنَْجِيسِ وَلاْمَزِيدِ غَرَى ثَلَأثَةِ أَوْجُهٍ : إمَّا أِّنْ يشَْعَرِطَ عَلَيْهِ فِي الْقَرْضِ ، أَنْ