قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَصِحَّ إلَخْ وَلَوْ شَهِدَ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ فَرْعَانِ فَلِذِي الْحَقِّ الْحَلِفُ مَعَهُمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ مُغْنِي . قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ عَدَاوَةٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مُغْنِي . قَوْلُهُ : كَأَنْ قَالَ نَسِيت إلَخْ لَعَلَّهُ تَنْظِيرٌ رَشِيدِيٌّ . قَوْلُهُ : قَبْلَ الْحُكْمِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِحَدَثَ . قَوْلُ الْمَتْنِ مَنَعَتْ أَيْ : هَذِهِ الْقَوَادِحُ وَمَا أَشْبَهَهَا مُغْنِي وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ هُنَا وَفِيمَا مَرَّ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ صَنِيعِ الشَّارِحِ وَالنِّهَايَةِ . قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ الْأَخِيرَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ : أَوْ تَكْذِيبُ الْأَصْلِ لَهُ .قَوْلُهُ : لَا يَهْجُمُ دُفْعَةً فِي الْمِصْبَاحِ هَجَمْتُ عَلَيْهِ هُجُومًا مِنْ بَابِ قَعَدَ دَخَلْتُ بَغْتَةً عَلَى غَفْلَةٍ وَهَجَمْتُهُ عَلَى الْقَوْمِ جَعَلْتُهُ يَهْجُمُ عَلَيْهِمْ يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ع ش يَعْنِي أَنَّهَا لَا تَظْهَرُ غَالِبًا إلَّا بَعْدَ تَكَرُّرِهَا عَزِيزِيٌّ . قَوْلُهُ : فَيُوَرِّثُ رِيبَةً إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَلْ الْفِسْقُ يُوَرِّثُ الرِّيبَةَ فِيمَا تَقَدَّمَ وَالرِّدَّةُ تُشْعِرُ بِخُبْثٍ فِي الْعَقِيدَةِوَالْعَدَاوَةُ بِضَغَائِنَ كَانَتْ مُسْتَكِنَّةً وَلَيْسَ لِمُدَّةِ ذَلِكَ ضَبْطٌ فَيَنْعَطِفُ إلَى حَالَةِ التَّحَمُّلِ ا ه . قَوْلُهُ : اُشْتُرِطَ تَحَمُّلٌ جَدِيدٌ أَيْ : بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةِ الِاسْتِبْرَاءِ الَّتِي هِيَ سُنَّةٌ لِيَتَحَقَّقَ زَوَالُهَا ع ش
قَوُْلهُ : وَمِنْ ثَمّ لَمْ يَصِحَّ إلَخْ ؤَلُوْ شَهِدَ عَلَى أَصْلٍ وَاخِدٍ فَرْعَانّ فَلْذِي الْحَقِّ الْحَلِفُ مََعهُمَا كَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ مُغْنِي . قُّوْلُ الْمَتْنِ أَوْ اَدَاوَةٌ أَوْ نَحْوُ ذٌلقَِ مُغْنِي . كَوُْلحُ : كَاَنْ قَالَ نَسِيت إلَخْ لَعَلَّهُ تَنْظِئرٌ رَسِيدِيٌّ . قَوْلُهُ : قَبلَْ الْحُكْمِ إلَْخ مُتِّعَلُّّغٌ بِحَدَثَ . قَوْلُ الْمَتْنِ مَنَعَتْ أَيْ : هَذِهِ الْقَوَادِحُ وَمَ اأَشْبَهَهَا مُغْتِئ وَيَصِحُّ أَنْ يَكُوَت الْفِعْلُ هُنّا وَفِيمَا مَرَّ بَبِنَاءِ الْمَفُعُولِ كَمَا هُوَ ذَاهِرُ صَنِيعِ الشَّارِ0ِ وَالنِّهَايَة ِ. قَوُّلُهُ : مِنْ غَيْرِ تلْأَغِيرَةِ وَهِيَ قَوْلْه:  أَو ْتَكْذِيبُ الْأَصْلِ لَهُ .قِوْلُهُ : لَا يَهٌجُمُ ضُفْعَةً فِي الْمِْصبَاحِ هَجَمْتُع َلَيْهِ حُجُومًا مِنْ بَاِب قَعَدَ دَخَرْتُ بَغتَْةً عَرَى غَفْلَة ٍوَهِجَمْتُهُ عَلَى الْقُوْمِ جَعَلْتهُ يَهجُْمُ عَلَيْهِنْ يَتَعَدَّى وَرَ ايَتَعَدَّى ع ش ئَعْنِي أَنَّهَا رَا تَظْهَرٍّ غَالِبًاإ لَّا بَعْدَ تَكَرُّرِهَا غَزِيزِيَّّ . قَوْلُهُ : فَيُوَرِّثُ رِيبَةً إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَلْ الُفِسْقُ ئُوَرِّثُ الرِّيبَةً فِيمَا تَقَدَّمَ وُالرِّدَّةُ تُشْعِرُ ِبخُبْثٍ فِي الْعَقِيدًّةِوَالْعَدَاوَةُ بِضَغّائِنَ كَانَتْ مُسْطَكِنَّةً وَلَيْسَ لِمُدَّةِ ذَلِكَ ضَبْطٌ فَيَنْعَطِفُ إلَى مَالَةِ الةَّحَمُّلِ ا ه . قَوْلُهُ : اُشْطٍرِطَ تَحَمُّلٌ جَدِيدٌ اَيْ : بَعْدَ مُضِيِّم ُدَّةِ الِاسْتُّبْرَاءِ الًّتِي هِيَ سُنَّة رِيَتَحَفَّكَ زَوَالُهَع ع ش