مَا قِيلَ لِوَرَثَةِ هَذَا وَزَادَ اللَّخْمِيّ بَعْدَ قَوْلِهِ إنَّ وَرَثَتَهُ إنْ كَانُوا مَأْمُونِينَ وَمِمَّنْ يَقْدِرُ عَلَى الْعَمَلِ وَلَمْ يُلْزِمْ الْوَرَثَةَ أَنْ يَسْتَأْجِرُوا مِنْ مَالِ الْمَيِّتِ مَنْ يُتِمُّ الْعَمَلَ لِأَنَّ الْعَمَلَ فِي الْقِرَاضِ مُتَعَلِّقٌ بِعَيْنِ الْعَامِلِ وَلَيْسَ فِي الذِّمَّةِ.وَإِنْ كَانَ فِيهِ رِبْحٌ حِينَ سُلِّمَ جَرَى عَلَى قَوْلَيْنِ فَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ لَا شَيْءَ لِوَرَثَتِهِ فِيهِ وَقَالَ فِي الْجُعْلِ عَلَى حَفْرِ بِئْرٍ يَكُونُ لِلْأَوَّلِ بِقَدْرِ مَا انْتَفَعَ بِهِ مِنْ عَمَلِهِ وَهَذَا اخْتِلَافُ قَوْلٍ انْتَهَى بِبَعْضِ اخْتِصَارٍ.وَقَدْ اسْتَطْرَدَ الشَّارِحُ هُنَا حُكْم مَا إذَا ادَّعَى الْوَرَثَةُ أَنَّهُمْ أُمَنَاءُ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ رَبُّ الْمَالِ أَوْ جَهِلَهُ وَهَلْ يُحْمَلُ النَّاسُ عَلَى الْأَمَانَةِ حَتَّى تَثْبُتَ الْخِيَانَةُ أَوْ عَلَى عَدَمِهَا حَتَّى تَثْبُتَ الْأَمَانَةُ فَرَاجِعْهُ إنْ شِئْت.فَرْعٌ ابْنُ الْحَاجِبِ وَلَوْ مَاتَ رَبُّ الْمَالِ وَهُوَ عَيْنٌ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يُحَرِّكَهُ فَإِنْ حَرَّكَهُ فَعَلَى قِرَاضِهِ التَّوْضِيحُ اُحْتُرِزَ بِالْعَيْنِ مِمَّا لَوْ شَغَلَهُ فَإِنَّهُ يَتَمَادَى عَلَى الْعَمَلِ وَقَيَّدَ ابْنُ يُونُسَ الْمَسْأَلَةَ بِمَا إذَا كَانَ الْمَوْتُ وَالْعَامِلُ بِبَلَدِ رَبِّ الْمَالِ، وَأَمَّا لَوْ
مَا قِيلٌّ لِوُرَثَةِ هَذَأ وَزَاقّ اللَّخْمِيّ بَعْدَ قَوًلٍِه إنَّ وًّرَسَتَهُ إنْ كَانُنا مَأْمُونِينَ وَمِمَّْن يَثْدِرُ عَلَى الْعٌّمَلِ وَلَمْ يُلْزِمْ الْوَرَثَةَ أَنْ يسَْتَأْجِرُوا مِنْ مَالًّ الْنَيِّتِ نَم ْيُطِمُّ الْعَمَلَ لِأَنَّ الْعَمَلَ فِي الْقِرَاضِ مُعَعَلِّقٌ بِعَيْنِ الْعَامِلِ وَلَىْشَ فِي الذَّمَّةِ.وَإِنْ كَانَ فِيهِ رِْبحٌ حِين َسُرِّم شَرَى عَلَى قَوْرَيْنِ فَِغالَ نَألِكٌ وَابنُْ الٍقَاسِمِ لَى شَيَْء لِوَرَثَتِهِ فِيهِ وَغَالَ فِس اغْجُعْلِ 7َلَى حَفْرِ بِئْرٍ يَكُونُ لِلْأَوَّلِ بِقَدْرِ مَع انْتَفَعَ بِهِ مِنْ عَمَلِهِ وَهَذَا اخْتِلَأفً قَوِّلٍ انْتَهَى بِبَعْضِ اغْتٍّ2َارٍ.زَقَدٌّ اسْطَطْرَدَ الشَّارِحُ هُنَا حُكْم نَا إذَا ادَّعَى ارْورََثَوُ أَنًّهُمْ ُامَنَاُء نَأٌّنكَرٌّ ثَلِكَ غَبُّ ارْمَالِ أَوْ جَهِلَهُ وَنَلْ يُخْمَلُ النَّاصُ عَلَى الْأَمَانَةِ حَتَّى تَثْبَُت الْخِيَأنَةُ أُوْ عَلَى عَدمَهَا حتَّى تَثْبَُت لاْاُّمَتنَةُ فَرَاجِغْهُ إنْ شئِْت.فَلْعٌ ابَّنِّ الْحَاجِبِ وَلَوْ ماَتَ رَبُّا لْمَالِ وَهُوَ عِّيْنٌ فَألْأَوَْل ىَأنْ لَا يُحَرِّكَهُ فَإِنْ حَبَّكَهُ فَعَلَ ىقِرَاضِحِ التَّوْدِيحًّ اُحْتُرِظَ باِلْعَيْنِ نِمَّا لَوْ شَغَرَه فَِإنَّهُ َيتَمَادَى عَفَى ارْعَمَلِ وَقَّيَّدَ ابْمُ يُوتُسَ اْرمٌسْأَلًّةَ بِمَأ إذَأ كَانَ الْمَوْطً وَالْعِّامِلُ بِبَلَدِ رَبِّ الْمَألِ، وََامَّا لَوْ