مِنْ عَرَضٍ أَوْ حَيَوَانٍ أَوْ طَعَامٍ فَتَشَاحَّا فِي النَّقْدِ وَلَمْ يَشْتَرِطَا شَيْئًا ، فَإِنْ كَانَتْ سُنَّةُ الْكِرَاءِ بِالْبَلَدِ بِالنَّقْدِ جَازَ وَقَضَى بِنَقْدِهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ سُنَّتُهُمْ بِالنَّقْدِ لَمْ يَجُزْ الْكِرَاءُ وَلَوْ عُجِّلَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ إلَّا أَنْ يَشْتَرِ النَّقْدَ .فِي الْعَقْدِ كَمَا لَا يَجُوزُ بَيْعُ ثَوْبٍ أَوْ حَيَوَانٍ بِعَيْنِهِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ إلَى شَهْرٍ ، وَيُفْسَخُ ذَلِكَ .ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّ الْعُرْفَ كَالشَّرْطِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ سُنَّةٌ رَاتِبَةٌ وَكَانُوا يَكْرُونَ بِالنَّقْدِ وَبِالنَّسِيئَةِ وَأَبْهَمُوا الْكِرَاءَ ، فَأَصْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ عَلَى التَّأْخِيرِ ؛ لِأَنَّ عَقْدَ الْكِرَاءِ لَا يُوجِبُ نَقْدَ ثَمَنِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عُرْفًا أَوْ شَرْطًا وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْهُ أَنْ يَنْقُدَ إنْ بِقَدْرِ مَا رَكِبَ أَوْ سَكَنَ بِخِلَافِ شِرَاءِ السِّلَعِ الْمُعَيَّنَةِ ، هَذِهِ بِتَمَامِ عَقْدِ شِرَائِهَا يَجِبُ عَلَيْهِ نَقْدُ ثَمَنِهَا ؛ لِأَنَّهُ يَنْتَقِدُهَا فَوَجَبَ عَلَيْهِ نَقْدُ ثَمَنِهَا ، وَالرُّكُوبُ وَالسُّكْنَى لَمْ يَنْقُدْهُ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَنْقُدَ إلَّا ثَمَنَ مَا قَبَضَ مِنْهُ ، فَلَمَّا كَانَ عَقْدُ الْكِرَاءِ لَا يُوجِبُ انْتِقَادَ ثَمَنِهِ فَكَأَنَّهُمَا دَخَلَا فِي الْكِرَاءِ بِهَذِهِ الْمُعَيَّنَاتِ عَلَى التَّأْخِيرِ فَوَجَبَ فَسَادُ الْكِرَاءِ .ابْنُ الْقَاسِمِ
مِنًّ عَلَضٍ اٌوْ هَيَوَانٍ أَوْ َطعَامٍ فَتَشَاحَّا فِي النَّقْ=ِ وَلَم ىَشْتَرِطٌا شَيْئًا ، فَإِنْ كَانَطْ سُنَّةْ الْكِرَاءّر ِالْبَلَدٍ بِبانَّكْدِ جَازَ وَقَضَى بِنَقْدِخْا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ سُنَّتُهُمْ بِعلنّْقْدِ لَمْ يَجُزْ الْكِرٌاءٍ وًّلَوْ عُجِّلَتٌّ هَذِهِ ألْأَشْئَاسُ إلَّا أَنْ ىَشْتَرِ النَّقَّدَ .فِي الْعَقْدِ كَمَا لٌّاي َجُوزُ فيَْعُ ثَْوبٍ اَوً حَيِوَانَّ بِعَيْنِهِ عٌلَى أَن ٍّيُقْبَظَ إلَى سَهْرٍ ، وَءُفْسَخُ ذَلِكَ .ابْنُ يُونُسَ : لِأَمَّ الُْعرْفَ كَالشَّرْطِ وَإِنْ لَنْ تَكُنْ لَهْ سُنَّةٌ رَاتِبةٌَ وَكَانُوا يَكْرُونَ بِانلَّقْدِ وَبِالنَّسِيئُّةِ ةَأَبْهَمُزا الكِْرَاءَ ، فَأَصْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ غَلَى التَّأْخِيرِ ؛ لِأَنَّ عقَْدَ الْكِرَاءِ لَا ُيوجِبُ نَقْدَ َثمَنِِح إرَّا أَنْ يَكُؤنَ عُرْفًا أَوْ شٌّرْطًا وَإِلَّا لَمْ يَلْزَمْح ُغَنْ يَنُّقدَ إمْ بِ5َدْرِ حَا رَكَِب أّوْ سَكَنَ بِخِلَافِ شِرَاءِ السِّلَعِ الْمُعَيَّنَةِ ، هَذِحِ بِتَمَأمِ عَقدِْ شِرَائِهَا يَجِب ُعَلَيْهِ نَقُْد ثَمَنِهَا ؛ لِأَنَّحُ يٍّنْتَقِدُهَا فَوَجَبَ عَلَيْحِ نَقْض ُسَمَنِهَا ، وَالرُّكُوبُ وَالسٌّّكُّنَى لَمْ يَنْقدْهُ فَوَجَبُّ أَنْ لَأ يَنْقُدَ إلَّا ثَمَنَ مَا قَبَضَ مِنَّحُ ، فَلَمَّا كَانَ عَقْدُ الْكِرَاءِ لَا ُيوجِبَّ انٌّتِقَادَ ثَمَنِهِ فَكَأَنُّّهُمَا دَخَّلَا فِي الْكِرَأءِ بِهَثِهِ الْمُعَيَّنُاتِ عَلَى التَأْخِيرِ فوََجَبَ فَسِادُ الْكِرَاءِ .ابْمُ الْقَاِسمِ