عَلَى مَالِ الشَّرِكَةِ وَأَحَدُ شَرِيكَيْ الْعِنَانِ لَا يَمْلِكُ الِاسْتِدَانَةَ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي ذَلِكَ ا ه ثُمَّ نُقِلَ فِي الْبَحْرِ مِثْلُ ذَلِكَ بَعْدَ وَرَقَتَيْنِ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ وَمِثْلُهُ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ مُعَلَّلًا بِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ مُشْتَرَكًا تَضَمَّنَ إيجَابَ مَالِ الزَّائِدِ عَلَى الشَّرِكَةِ وَهُوَ لَمْ يَرْضَ بِالزِّيَادَةِ عَلَى رَأْسِ الْمَالِ ا ه وَفِيهَا أَيْضًا وَإِنْ أَذِنَ كُلٌّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ بِالِاسْتِدَانَةِ عَلَيْهِ لَزِمَهُ خَاصَّةً فَكَانَ لِلْمُقْرِضِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى شَرِيكِهِ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ بِالِاسْتِقْرَاضِ بَاطِلٌ فَصَارَ الْإِذْنُ وَعَدَمُهُ سَوَاءً ا ه وَلَعَلَّ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَيْنِ وَكَذَا فِي كَوْنِهِ يَمْلِكُ الِاسْتِدَانَةَ بِالْإِذْنِ أَوْ لَا فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَدْ يُوَفَّقُ بَيْنَ مَا فِي الْبَحْرِ وَبَيْنَ مَا مَرَّ قَبْلَهُ بِحَمْلِ مَا فِي الْبَحْرِ الْوَلْوَالِجِيَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَلْزَمُهُ مَا اسْتَدَانَهُ أَيْ لَوْ هَلَكَ يَلْزَمُهُ وَحْدَهُ وَلَا يُطَالَبُ الشَّرِيكُ الْآخَرُ بِشَيْءٍ مِنْهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ قَائِمًا يُطَالَبُ بِهِ الْمُسْتَدِينُ وَحْدَهُ وَذَلِكَ لَا يُنَافِي أَنَّ الْمُسْتَدِينَ لَهُ أَخْذُهُ أَوْ أَخْذُ مِثْلِهِ لَوْ خَلَطَهُ بِمَالِالشَّرِكَةِ وَأَنَّهُ يَصْدُقُ فِي ذَلِكَ إذَا كَانَ الْمَالُ بِيَدِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .هَذَا وَمَسْأَلَةُ الِاسْتِدَانَةِ بِالْإِذْنِ تَقَعُ كَثِيرًا حَيْثُ يَكُونُ كُلٌّ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ فِي بَلْدَةٍ فَيَشْتَرِي كُلٌّ مِنْهُمَا بِالنَّسِيئَةِ وَيُرْسِلُ إلَى الْآخَرِ بِإِذْنِهِ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ يَكُونُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا قَالَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ رَجُلٌ
عَرَىم َالِ الشَّرًكَةِ وَأَحَدُ شَرِيكَيْ ارْعِنَانِ لٌأ يَمْلِكُ الِاسِّتِدَانَةَ إلَّا أٍنْ يَأْذَنَ لَهُ فِي ذَلِكَ ا ه ثُمَّ نُقِلَ فِيا لْبَحُّغِ مِثْلُ ذَلِكَ بَعْدّ وَرَقَتَيْمِ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ وَمِثْلُهُ فِي الْوَلْوَالِجِيَّة ِمُعَلَّرًا بأَنَّهُ لَوْ وَفَعَ مُْشطَرَكًّإ تَضَمَّمَ إيَجابَ مَلرِ الزَّائِدٌ عَلَى الشَّرِكَةِ وَهُوَ لَمْي َرْضَ ِقالزِّيَادَةِ عَلىَ رَأّسَ الْمَالِ ا ه وَفِيهَا أَىْضًا وَإِنْ أَذِنَ كُلٌّ مِنْهُمَار ِصَاحبِِهِ بِالاِسْتِدَانَةِ عَلَيْهِ لَزِمٌحُ خَاصَّةً فَكٍّانَ لِلْمُقْرِضِ أَنْ يَأْخُذَ نِمْهُ وَلَيْسَ لٌّهُ أَنْ ٌّيرْجِعَع َرَى شَِريكِهِ وَهُوَ السَّحِيحُ لِأَّن َااتٌَوُّكِيلَ بِاﻻِاسْتِقْرَاضِ َباتِلٌ فَصَارًّ الْإِذْنُ ؤَاَدَمُهٍّس وََاءً ا  هؤَلَعَلَّّ فِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلَيْنِ وَكَظَاف ِى كَوْنِهِ يَخْلِكُ الِاسْتِدُتنَةَ ِبالْإِظْنِ أَؤْ لَا فَلْيُتَأَمَّلْ َوقًدْ يًّوَفّقَُ بَيْنَ نَا فِي الْبَحِْر وَبَيْمَ مَا نًرَّ قَبْلَهُ بِحَنْلِ مٍّا فِي الْبَحْرِ الْوَلًوَالَّجِؤَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَلْزَمُحُ مَا اسْتَدَناَهُ أَيْل َؤُ هَلَكً يَلْزَمُهُ وَحْدَهُ وَلَا يُطَالَبُ الشَّرِيكُ الْآخَرُ بِشَىْءٍ مِنْهُ وَكَذَا لَوْ كَانَق َائِنًا يُطَالَبُ بٍّهِ الْمُسْتَضِينُ مٌحْدَهُ ؤَذَلِكَ لَأ يُنَافِي أَنَّ ارْمُسْطَدِيوَ لَهُ أَخْذُهُ أَوْ أٌّخْذُ مِثَلِهِ لَوْ خَلطََحُ بِمَلاِالشَّرِكَةِ وَأَنَّهُ يَصْدُقْ فِي ذَلِكً إذَا كَانَ الْماَرُ بِيَدٍهِ لِأَنُّهُ أَمِينٌ واََللَّهُت َعَالٍى أَاْلَمُ .هَذَا وَمَسْأَلَةُ الِأسْتِدَانَةِ بِالْإِ1ْنَّ طَقَعُ كَثِيرًا هَيْثُ يَكونُ كُلٌّ مِنْ اشلَّرِيكَينْ فِي بَلْدَةٍ فَيَشْطَرِي كُلّْ مِنْهُمّا بِالمَّسِييَةِ وَيُرْسِلُ إلَى الْآخَرُّ بِإِذْنِهِ وَلَا شَكََ أَنََّهُ يَكُونُ مُشْتَرَكًا بَؤْنَهُمَا قَالَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ رجُرٌ