وَلَا يَجِبُ فِي الْعُمْرِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ قِيلَ لَهُ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ أَوْ مَرَّةً وَاحِدَةً؟ فَقَالَ لَا بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ وَلِأَنَّ سَبَبَهُ الْبَيْتُ وَأَنَّهُ لَا يَتَعَدَّدُ فَلَا يَتَكَرَّرُ الْوُجُوبُ.ثُمَّ هُوَ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ . وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِلِأَنَّ النَّاسَ لَا يَنْفَكُّونَ عَنْ عُهْدَتِهِ إلَّا بِالْأَدَاءِوَلَا يَجِبُ فِي الْعُمُرِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً لِأَنَّهُ قِيلَ لَهُ يَعْنِي لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَقَالَ لَهُمْ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ حُجُّوا الْبَيْتَ الْحَجُّ فِي كُلِّ عَامٍ أَمْ مَرَّةً وَاحِدَةً؟ فَقَالَ: لَا بَلْ مَرَّةً وَاحِدَةً، فَمَا زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ، وَلِأَنَّ سَبَبَهُ الْبَيْتُ لِإِضَافَتِهِ إلَيْهِ، يُقَالُ حَجُّ الْبَيْتِ وَالْإِضَافَةُ دَلِيلُ السَّبَبِيَّةِ وَإِنَّهُ لَا يَتَعَدَّدُ الْبَيْتُ فَلَا يَتَكَرَّرُ الْوُجُوبُ، ثُمَّ هُوَ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ حَتَّى إنْ أَخَّرَ بَعْدَ اسْتِجْمَاعِ الشَّرَائِطِ أَثِمَ، رَوَاهُ عَنْهُ بِشْرٌ وَالْمُعَلَّى وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْفَوْرِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ
ؤَلَا يَجِبُ فِي الْغُمْرًّ إلَّا مَلَّةً وَعحِدَةً لِأِّنَّهُ قِليَ لَهُ الْحَجًُّ فِي كُلِّ 7َاحٍ أوَْ مَرَّةً وًّاحِدَةً؟ فَقَالَ لَا بَلْ مَرٍّّةً وَاحِدَةً فَمَا زَادَ فَهُوَ ةَطَوُّعٌ وَلأَِنَّ سَبَبَهُ الْبَيْتُ وََأنَّهُ لَا يَتّعَدَّدُ فٍّلَا يَطَكَرَّرُ الْوُجُوبُ.ثُمَّ هُوَ وَاجبٌ عَلَى الَْفوْرِ عِنْدَ أَبِي يُوسُ6َ . وَعَنٍ أَبِئ حَنْئفَةَ مَا يَدُرُّ عَلَيْهِلأَِنَّ النَّاسَ لَا يَنْفقُّوهَ عَنْ عُهْدَتِحِ إلَّا بِالْأَدَاءِوَلَا يجَِبُ فِى الْعمُرِ إلّاّ مَرَّةًو َاحدَِةً لَّأَنَّهُ قِيلَ لَهُ يَعْنِي لَمَّا نَزّرَتْ هَذحِِ الْآيَةُ َوقَال لَهُنْ: يَا أَيُّحَآ النَّاسُ حُجُّوا الْبَئْتَ الْحَجُّ فِي كُلِّ عاَمٍ أٌّمْ مَرَّةً وَاحِدَةً؟ فَغَارَ: لَا بَلْ مَرِّةً وَاحَدَةً، فَمَا زَادَ غَهوَُ َتطَوُّاٌ، وَلِاَنٍّ سَبَبَهُ الْبَيْتُ لِإِضَافَتِهِ إرِّيْهِ، ىُقَالُ حْجُّ الْبَيْتِ وَالْإِضَافةَُ ضَلٍيلُ تلشََّببِيَّةِ نإٍنَّهُ لَا ؤَتَعَدَّدُ الْبَيْتُ فَلَا يَتَكَرَّرُ الُْؤجُوبُ، ُثمّْ هَُو وْاجِبٌ عَلَى الٍّفَوْرِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ حَتَّى إنْ أَخَّرَ بَعْدَ اسْتِجْمَععِ الشَّرَائِطِ أَثِمَ، رَوَاهُ عَنْهُ بِشْرٌ وَالْمُعَرَّى وَعنَْ أَبِي حَنِيفَةَ مَا يَدُرُّ عَلَيْهِ إَيْ عَفَى الَّفوْرِ وَهُوَ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ