الْفَتَاوَى .وَهَذِهِ الْهِبَةُ تَكُونُ قَدْ وَقَعَتْ مِنْ الْآمِرِ ، وَعَلَيْهِ فَلِلْآمِرِ الرُّجُوعُ عَنْ هِبَتِهِ وَلَيْسَ لِلْمَأْمُورِ الرُّجُوعُ عَنْهَا الْخَانِيَّةُ .وَعَلَيْهِ لَوْ قَالَ : أَحَدٌ لِآخَرَ : أَعْطِ فُلَانًا عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَإِنَّنِي أَضْمَنُهَا لَكَ بَعْدَ ذَلِكَ .فَأَعْطَى ذَلِكَ الشَّخْصَ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ وَتَرَاكَمَتْ مَبَالِغُ كَثِيرَةٌ كَانَ ذَلِكَ الشَّخْصُ ضَامِنًا وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى قَوْلِ ذَلِكَ الشَّخْصِ لَمْ يَكُنْ مُرَادِي أَمْرَك بِإِعْطَائِهِ مَبَالِغَ كَثِيرَةٍ كَهَذِهِ الْهِنْدِيَّةُ فِي الْكَفَالَةِ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ الْبَابِ الثَّانِي .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ : أَحَدٌ لِآخَرَ : أَعْطِ خَادِمِي هَذَا أَرْبَعَ أَذْرُعِ جُوخٍ لِيَلْبَسَهَا هُوَ وَبَعْدَ ذَلِكَ أُعْطِيَكَ قِيمَتَهَا وَأَعْطَى ذَلِكَ الشَّخْصُ ، تُؤْخَذُ قِيمَةُ الْجُوخِ مِنْ ذَلِكَ الشَّخْصِ وَلَيْسَ مِنْ خَادِمِهِ عَلِيٌّ أَفَنْدِي قَبِيلٌ فِيمَا يَصِحُّ مِنْ الْكَفَالَةِ وَمَا لَا يَصِحُّ .أَمَّا إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ الرُّجُوعَ بِقَوْلِهِ مَثَلًا : أَنَا أُعْطِيَكَ أَوْ خُذْهُ مِنِّي بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ أَنَا ضَامِنٌ لَكَ أَوْكَفِيلٌ أَوْ أَنَّ ذَلِكَ الْمَبْلَغَ عَلَيَّ بَلْ قَالَ : فَقَطْ أَعْطِ فَلَيْسَ لِلْمَأْمُورِ الرُّجُوعُ وَتَكُونُ الْهِبَةُ وَاقِعَةً مِنْ الْآمِرِ وَعَلَيْهِ يَكُونُ لِلْآمِرِ الرُّجُوعُ عَنْ الْهِبَةِ .وَلَيْسَ لِلْمَأْمُورِ الرُّجُوعُ عَنْهَا صُرَّةُ الْفَتَاوَى ، الْأَنْقِرْوِيُّ ، الْفَيْضِيَّةُ .وَلَكِنْ لَوْ كَانَ رُجُوعُ الْمَأْمُورِ مُتَعَارَفًا وَمُعْتَادًا بِأَنْ كَانَ فِي عِيَالِ الْآمِرِ كَالزَّوْجَةِ
اْلفَتَاوَى .وَهَذِهِ الْهِبَةُ َتكُنُو قَدْ وَقًّعَتْ مِنْ الْآنِرِ ، وَعَلَيْهِ فَلِلْآمِرِ علرُّشُوغُ عَنْ هِبَتِِه وَلَيْسَ لِلْمَأمُْورِ الرُّجُوع ُعِوْهَا الْخَانِيَّةٌ .وَعَلَيْحِ لَؤْ َكالَ : أَحَدٌ لِآخَرَ : أَعْطِ فُلَامًا َعشَرَةِّ دَرَاهِمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَإِنَّنٍّي أَضْمَنُهَا لَكَ بَعْضَ ذَلِكَ .فَأَعطَْى ذَلِكَ الشَّخْصَ ِفي كُلِّ يوَْمٍ عَشَرَةَ دَرَاحِمَ وَتَرَاكَنَتْ مَبَألِخُ كَثِيرَةٌ كَانَ ذَلِكَ الشَّخْصٌّ ضَامُنًا وَلَا يُلْطَفَتُ إلَى قَوْلِ ذَلِكَ الشَّغْصِ لَمْ يَكُنْ مُرَادِي أَمْرَك بِإِعْطاَئِهِ مَبَالِغَ كَثِيرَةٍ كَهَذِهِ الْهِنْدِيَّنُ فِئ الْكَفَعلَةِ فِي الْفَصْلِ الْأَزَّلِ مِنْ الْبَباِ الثَّانِي .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ : أَحَضٌ رِآخَرَ : أَعْضِ خَادِمًي هَذَا أَرْبَعَ أَْذرُعِ جُوغٍ لِيَلْبَسهََا هُوَ ؤَبَعْدَ ذَلِكَ أِّعْطِيَكَ قِيمَتَهَا وَأَعْطَى ذَلِكَ ارشَّخْص ًّ، تُؤْخَذُ قِيمَةُ ألْجُوخْ نِنْ ذَلكَِ عشلَّخْصِ وَلَيْسَ مِنْ خًادِمِهِ عَلِيٌّ أَفَمْدٌّي قَبِيلٌ فِيمَا يَصُّحُّ مِنْا لّكَفَالةَِ وَنَا لَا يَصِحُّ .أَنَّا إَذا لَمٌّ يَشَْترِطْ الرُّشُوعَ بِقَوْلِهٌّ مَسَلًل : أَنَا أُعْطِيََك أَوْ خُذْهُ مِمِّي بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ أنََا دَلمِنٌ لَكَ أَوْكَفِيلٌ أَوْ أَنَّ ذَلِكَ الٍمَبَلَغْ عَلَيَّ بَلْ قَالَ : فَقَطْ اعَْطِ فَلَيْسَ لِلْمَأُمورِ ﻻلرُّشُوعُ وَتَكُونُ إلْهِبَةُ وَاقِعَةً مِنْ الْآنِِر وَعَلَئْهِ يَكُونُ لِلْآمِرِ الرُّجُوعُ عَنْ الْهٌبَةِ .وَلَيْسَ لِلْمَأْمُورِ الرُّجُوُع عَنْهَا صُرَّةُ الْفَتَاوَى ، ألْأَنْقِرْوِيُّ ، لاْفَيْضِيَّةُ .َولكًنْ رَوْ كَانَ رُجُوعُ ابْمأَْمُورِ مُطَعَالَفًا َومُعْتَادًا بِاَنْ كَانَ فيِ عِيَارِ ألْآوِرِ كَالزَّوٍْجتِ