بِالنَّقْلِ أَنَّ الْمُخْبَرَ بِهِ هُوَ كَانَ مَعَ الْخَبَرِ وَالْمُخْبَرُ عَنْهُ هُوَ الِاسْمُ كَأَنَّك قُلْت زَيْدٌ كَانَ قَائِمًا وَهُوَ الِاحْتِمَالُ هُوَ الَّذِي يَشْهَدُ لَهُ كَلَامُ النُّحَاةِ .فَإِنَّ سِيبَوَيْهِ يَقُولُ : إنَّ خَبَرَهَا انْتَصَبَ لِأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالْمَفْعُولِ وَالْفَرَّاءُ يَقُولُ : انْتَصَبَ لِأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالْحَالِ فَالْكَلَامَانِ مُتَّفِقَانِ عَلَى أَنَّهُ كَالْقِصْلَةِ فَلِذَلِكَ لَمْ أَقُلْ إنَّهُ الْمُخْبَرُ بِهِ بَلْ الْمُخْبَرُ بِهِ كَانَ فَمَعْنَى قَوْلِنَا كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا الْإِخْبَارُ عَنْ زَيْدٍ بِأَنَّهُ مَضَى كَوْنُهُ قَائِمًا وَهُوَ مَضْمُونُ قَوْلِنَا زَيْدٌ قَائِمٌ إلَّا أَنَّهُ قَبْلَ دُخُولِ كَانَ حَالٌ وَبَعْدَ دُخُولِهَا مَاضٍ وَالْإِخْبَارُ بِذَلِكَ الْآنَ وَالْمُخْبَرُ بِهِ هُوَ الْمَاضِي ، وَيَحْتَمِلُ احْتِمَالًا ثَالِثًا وَهُوَ أَنَّ قِيَامَ زَيْدٍ هُوَ الْمُخْبَرُ عَنْهُ وَكَانَ هُوَ الْمُخْبَرُ بِهِ كَأَنَّك قُلْت : قِيَامُ زَيْدٍ مَضَى ؛ وَهَذَا الِاحْتِمَالُ مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى قَوِيٌّ جِدًّا وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُ سِيبَوَيْهِ تَقُولُ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ أَخَاك قَائِمًا أَرَدْت أَنْ تُخْبِرَ عَنْ الْأُخُوَّةِ وَلَقَدْ أَقَمْتُ بُرْهَةً أَتَعَجَّبُ مِنْ قَوْلِ سِيبَوَيْهِ هَذَا وَأَقُولُ كَيْفَ جَعَلَ الْأُخُوَّةَ مُخْبَرًا عَنْهَاوَإِنَّمَا هِيَ مُخْبَرٌ بِهَا حَتَّى وَقَفْت عَلَى هَذَا الْمَعْنَى وَازْدَدْت بَصِيرَةً بِكَلَامِ سِيبَوَيْهِ وَيَحِقُّ لَهُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ الْكَلَامُ الْمُحَرَّرُ وَهَكَذَا يَنْبَغِي إذَا وَرَدَ كَلَامٌ مِنْ إمَامٍ نَتَأَمَّلُ وَنَعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ تَحْتَهُ مِنْ حِكْمَةٍ ، وَلَا يَنْفِي هَذَا مَا قَالَهُ مَنْ يُشَبِّهُهُ بِالْمَنْعُوتِ وَمَا قَالَهُ الْفَرَّاءُ مِنْ تَشَبُّهِهِ بِالْحَالِ لِأَنَّ ذَاكَ مِنْ جِهَةِ الصِّنَاعَةِ وَهَذَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى فَقَدْ بَانَ مَعْنَى كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا ، وَعَلَى كُلِّ تَقْدِيرٍ فَقَائِمٌ مَثَلًا لَا بُدَّ
بِالنَّقْلِ أَنَّا لْمُخْبَرَ بِح ِهُوَ كَانَ مَعَ الْخَبَرِ وَالْمُخْبَرُ عَنْنُ هَوَ الِاسٌّمُ كَاَنَّك قُْل تزَيْدٌ كَانْ قَائِمًا وَهوَ الِاحْتِمَالُ هُوَ علَّذِي يَشْهَدُ لَهُ كَلَامُ النًّحَاةِ .فَإِنَُ شِيبَوَيْهِ يَقُولُ : إنَّ خَبَرَهَا انْتَصَبَ لﻻَِنَّهُ مُشَبّحَِ بِالْمَّفُغُولًّ وَالْفَرَّاءُ يَقُولُ : انْتَصَبَ لِأَنَّهُ مُشَبَّهٌ بِالْحَالِ فَعلْكَلَامَانِ مُتَّفِقَانِ عَلَى أَنَّهُ كَالْقِصْلَةِ فَلِزَلِكَ لٍمْ أَقُلْ إنَّهُ الْمُخْبَرُ بِهِ بَلْ المِّْخْبرَُ بِهِ كَانَ فَمَعْنَي قَوْرِنَا كَعنَ زئَْدٌ قَعئِمًى الْإِخّبَارُ عَنْ زَيُّدٍ بِأَنَّهُ مَضَى كَوْنُهُ قَائِنًا وَهُوَ مَضْمُونُ قَوْلّنَا زَيْدٌ غاَئِمٌ إلَّا أَنَّهُ قَبْلَ =ُخُولِ كَانَ حَالٌ وَبَعْدَ دُخُؤلُحَا مَاضٍ وَالْإِخْبَارُ بِذَلِكَ الْآنُ وَالْمُخْبَلُ بِهِ هُوَ الْمَاضِي ، ؤَيَحْتَمِلُ عحِْتمَالًا ثَالِثًا وَهُوَ أَنَّ قِيَامَز َيْدٍ تُوَ اﻻْمُخبَْرِ عَنهُ وَكَانَ هْوَ الْمُخْبَرًّ بِحِ كَأَنَّك قُرْت  :قِيَامُ زَيْدًّ مَضَى ؛ وَهَذَا الِاْ0تِمَالُ مِنْ جِهَةِ ارْمَعْنَى غَوِّيٌّ ِجدًّا وًّيّشْنَدٍ لَهُ قَْولُ سِيبوََيْحِ تَقُولُ : كَغنَ عَبْدُ اللَّهِ أَخَاك قَائَّنًا أَرَدْت أَمَ تُخَبِبَ عَنْ الْاُخُوَّةِ ؤَلُقَدْ أَقَمْتُ بُرْهَةً أَتَعَجَّبُ مِنْ قُوْلِ سِيبَوَيْهِ هَذَا وََأقُولُ كَيْفَّ جعَلَ الْأُخُوَّةَ مُخْبَرًاع ُنْهَاوَإِنَّمَا هِيَ مُخْبَرٌ بِهَع حَتًَى وَقَفْت عَلَى هٌذَا ارْمَعٍّنَى وَازْدَجْت بَصِيرَةُّ بِكَرَامِ سِيبَوَيْهِ ؤَىَحِقُّ رَهُ ذَلِكَ فَإِنَّحُ ارْكَلَامُّ ارْمُحَرَّرُ وَهَكَذَا ؤَنْبَغِ يإذَا وَرَدَ كلَامٌ مِنْ إمَامٍ نَتَأَنَّلً وَنَعْلَنُ أَنَّهُ لَع بُدَّ تَحْتَهُ مِنْ حِكْمَةٍ ، وَلَا يَنْفِي هَذَا مَا قَالَهُم َنْ يُشَبِّهُهُ بِّارْمَنْاُوتِ وَمَا قَالَحُ اْلفَّلَاءُ مِنْ طُشَبُّهِه ِباِلٌّْحالِ لِأَنَّ ذَاكَ مِنْ جِهَة ِلاسِّمَﻻعَةِ وَهَذَا مِنْ جِهَةِ الْمَعْنَى فَقَضْ بَّانَ مَعْنَى كَاَنز َيْدٌ قَائِمًا ، وَعَلَى قُلِّ تَقْدِىرٌّ فًقَائِمٌ مَثَلًأ رَا بُدَِّّ