كَثِيَابِهِ الَّتِي عَلَيْهِ.وَكَذَا إذَا وُجِدَ مَشْدُودًا عَلَى دَابَّةٍ فَالدَّابَّةُ لَهُ لِمَا قُلْنَا وَتَكُونُ النَّفَقَةُ مِنْ مَالِهِ لِأَنَّ الْإِنْفَاقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لِلضَّرُورَةِ وَلَا ضَرُورَةَ إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ، وَلَيْسَ عَلَى الْمُلْتَقِطِ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِانْعِدَامِ السَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلنَّفَقَةِ عَلَيْهِ وَلَوْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ فَإِنْ فَعَلَ بِإِذْنِ الْقَاضِي لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ وَإِنْ فَعَلَ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ مُتَطَوِّعًا فِيهِ وَمِنْهَا أَنَّ عَقْلَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ؛ لِأَنَّ عَاقِلَتَهُ بَيْتُ الْمَالِ فَيَكُونُ عَقْلُهُ لَهُ لِقَوْلِهِ الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ وَمِنْهَا أَنَّ وَلَاءَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ لِمَا قُلْنَاوَمِنْهَا أَنَّ لَهُ أَنْ يُوَالِيَ مَنْ شَاءَ إذَا بَلَغَ إلَّا إذَا عَقَلَ عَنْهُ بَيْتُ الْمَالِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُوَالِيَ أَحَدًا؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ يَلْزَمُ بِالْعَقْلِ عَلَى مَا نَذْكُرُ فِي كِتَابِ الدِّيَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَا عُلِمَ فِي الْوَلَاءِ وَمِنْهَا أَنَّ وَلِيَّهُ السُّلْطَانُ، لَهُ الْوِلَايَةُ فِي مَالِهِ وَنَفْسِهِ لِقَوْلِهِ السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ وَرُوِيَ عَنْهُ
كَثِيَابِهِ الَّتِي عَلَيْحِو.َكَذَا إذَا وُجِدَ مَشْدُوجًا عَلَى دَابّةٍَ فَالدَّباَّةُ لهَُ لِمَا قُلْنَا وَتَكُونُ النَّفَغّةُ مِمْ مَالِهِ لأَِنَّ الإِْنٍّفَاقَ مّنْ بَيْتِ الْمَالِ لِلشَّرُورةَِ وَلَا ضَرُورَةَ إذَا كاَنَ لَهُ نَالٌ، وَلَسَْس علََى الْمُلْتَقِتِ أَنْ يُنْفِقَ عٍلَيْهِ مِنْ مَالِ نَفْشِهً لاِنْغِداَِم السَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلنَّفَقَةِ عَلَيْحِ وَلَوْ أَنْفَقَ غَلَيُّهِ مِنْ خَالِ نَفْسِهِف َإِنْ فَعٌّلَ بإِِذِنِ ارْقَضاِي لَهُ أَنْ يَرْجَعَ عَلَيْهِ ؤَإِنْ فَعَلَّ بِغَيْرِ إذْوِِح لَا يَرْجِهُ عَلَيْهِ؛ لِاَنَّهُ ءَكُومُ مُتَطَوِّعًا فَّيهِ وَنِنْهَا أَنَّ عَقّلَهُ لِبَيْعِ الْمَار؛ِ لِأَمَّ عَاقِلَتَهُ بًبْتُ الْمَالِ فَيَحُونُ عَقْرُهُ لَهُ ِلقَوِّلِهِ علْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ وًّمِنْهَا أَنَّ وَلَاءَهُ لِبَيْتِ الْمَالِ لِمَا قُلْناوَمِنْهَا اَنَّ لَهُ أُّنْ يُوَالِيَ مَمْ شَاءَ إذَا بَلّغَ إلِّّت إذَا عَقَلَ عَنْهُ بّيْتُ الْمَالِ فَلَيْسَ لَهُ أَمْ يُوَالِيَ أَحَدًا؛ لِأَنَّ الْعًقْدَ يَلْزَمُ بِالْغَقْلِ غَلَى مَا نَذْكٍرُ فِي كِتَابِ الدِّئَاتّ إمْ شَاءَ اللَّهِ تَعَالَى ِملَاع ُلُمَ فِي الْوَلَاءِ وَمِنْهاَ أَمِّ وَلِيَّهُ السُّرْطَانُ، لَهُا لْوٌّلَتيَة ُفِي نَاِلهِ وَنَفْسٍّهِ لِقَوْاِهِا لسًّّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لًّا َولِيَّ لهَُ وَرُوِيَ اَنهُْ