وَتَسْوِيدُ شَعْرٍ وَتَجْعِيدُهُ الدَّالِ عَلَى قُوَّةِ الْبَدَنِ وَهُوَ مَا فِيهِ الْتِوَاءٌ وَانْقِبَاضٌ لَا مُفَلْفَلُ السُّودَانِوَحَبْسُ مَاءٍ قَنَاةٍ أَوْ مَاءٍ رَحًا أُرْسِلَ أَيْ مَاءٍ كُلٍّ مِنْهُمَا عِنْدَ الْبَيْعِ وَتَعْبِيرِي بِالتَّغْرِيرِ الْفِعْلِيِّ مَعَ تَمْثِيلِي لَهُ بِمَا ذُكِرَ أَعَمُّ مِمَّا عَبَّرَ بِهِ لَا لَطْخُ ثَوْبِهِ أَيْ الرَّقِيقِ بِمِدَادٍ تَخْيِيلًا لِكِتَابَتِهِ فَأَخْلَفَ فَلَا خِيَارَ فِيهِ إذْ لَيْسَ فِيهِ كَبِيرُ غَرَرٍ ذَلِكَ الْفِعْلُ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ إنْ كَانَ مَقْصُودُهُ التَّرْوِيجَ لِيُبَاعَ حَرُمَ عَلَيْهِ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِانْتِفَاءِ التَّغْرِيرِ مِنْ الْبَائِعِ وَإِلَّا فَلَا وَالْفَرْقُ بَيْنَ تَحْمِيرِ الْجَارِيَةِ وَجْهَهَا حَيْثُ قِيلَ فِيهِ بِعَدَمِ ثُبُوتِ الْخِيَارِ وَمَا لَوْ تَصَرَّتْ الدَّابَّةُ بِنَفْسِهَا أَنَّ الْبَائِعَ لِلدَّابَّةِ يُنْسَبُ فِي تَعَهُّدِ الدَّابَّةِ لِتَقْصِيرٍ فِي الْجُمْلَةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ بِخِلَافِ الْجَارِيَةِ فَإِنَّهُ لَمْ يُعْهَدْ تَعَهُّدُ وَجْهِهَا وَلَا مَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ الْأَحْوَالِ الْعَارِضَةِ لَهَا اه. ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ أَيْضًا وَتَحْمِيرُ وَجْهٍ إلَخْ أَيْ وَتَوْرِيمُهُ وَوَضْعُ نَحْوِ قُطْنٍ فِي شِدْقِهَا بِخِلَافِ تَوْرِيمِ ضَرْعِ الْحَيَوَانِ فَإِنَّهُ لَا
وَتَّسْوِيدُ شَعْرٍ وَتَجْعِيدُهُ الدَّالِ اَلَى ُيوَِّىِ الْفَدٍّنِ وَهُؤَ مَا فِسهِ الْتِؤَاءٌ وَانْقِبًّاضٌ لَام ُفَرْفَلُ ارسُّدوَاٌّنوَحَبْسُم ٌّاءٍ غَنَاةٍ أَوْ مَاءٍ رَحًا أُلْشِلَ اَيْ مَاءٍ كُلٍّ مِنْهُمَا عِنْطَ الْبَيْعِ وَتَعْبِيرِي بِالتَغْرِيلِ الْفِعْلِئِّ مَعَط َمْثِيلِئ رَهُ بَمَا ذُّكِرَ أَعَمُّ مِمَّا عَبَّرَ بِّهِ لَأ لَطْخُ ثَوْبِه ِأَئْ الرَّقِيق ِبِمِدَاٍد تَخْيِيلًا لِكِتاَبَتِهِ فَأَخْلَفَ فَلَا خِيَارَ فِيهِ إذْ لَيْسَ فُيهِ كَبِيرُ غََررٍ ذَرِكَ الْفِعْلُ أَمْ َلا فِيهِ نًّظَرٌ وَالِأَقْرُبُ أَنْ يُ5اَلَ إن ْكَانَ نَكْزَّودُهُ الطَّرْوِيجَ لِيُبَاعَ حَرُمَ عَلَيْهِ وَلَا خَيَارَ لِلْمُشْتَرِي لِانْتِفَاءِ الطَّغْرِيلِ مِنْ الْبَائِعِ نَإِلَّا فَلَا وَعلْفَرْغُ بَيْنَ تَحْمِيرِ الْجَارِيَةِ وَجْهَهَا حَيْثُ قِيلَ فِيهِ ِبعَدَمِ ثُبُوتِ الْخِيَارِ وَمَا لَوْ تَصََرّتْ ألدَّابَّةُ بِنَفْسِهَا أَنَّ الَْؤائِعَ للِدَّابَّةِ يُْنسَبًّ فِي تَعَهُّدِ الدََابَّةِ لِتَقُّصَيرٍ فٌّي الْجُمْلَةِ فِى كُلِّ يَومٍْ بِخِلَافِ الْجَارَِيةِ فَإِنَّحُ لَمْ يُعْهَدْ تَعَهٍُدُ وَجْهِهَا ولََا مَا هَِي عَلٌيْهِ نِنْ الْأَحْواَلِ علْعَارِضٌّةِ لَهَأ اه. ع ش عَلَى م ر.قَوْرُهُ غَئْضًا وَتَحْمِيغُ وَجْهٍ إلَخْ أَيْ وَتَؤْرِيمُحُ وَوَضْعُ مَحْو ِقُطْنٍ فِي شِدْقِهَا بِخِلَافِ تَوْرِيمِ ضَرَعِ الْحَيَوَانِ فَإِنَّهُ لَا