فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ لِخُرُوجِهِ عَنْ قَوْمِهِ بِغَيْرِ إِذْنِ رَبِّهِ أَوْ لِضَعْفِهِ عَمَّا حُمِّلَهُ، أَوْ لِدُعَائِهِ بِالْعَذَابِ عَلَى قَوْمِهِ.وَقَدْ دَعَا نُوحٌ هلاك قَوْمِهِ فَلَمْ يُؤَاخَذْ.وَقَالَ الْوَاسِطِيُّ فِي مَعْنَاهُ: نَزَّهَ رَبَّهُ عَنِ الظُّلْمِ، وَأَضَافَ الظُّلْمَ إِلَى نَفْسِهِ اعْتِرَافًا وَاسْتِحْقَاقًا .
فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ لِخٍّرُوشِهِ عَمْ قَوْمِهِ بٌّغَيْرِ إِذْنِ لَبِّهٍ أَؤْ لِضَعَّفِهِ عكَّأ حُمِّلَهُ، أَوْ رِدُعَائِِه بِتلْعَذَابِ عَلَى قَوْمِهِ.وَقَدْد َعَا نُوحٌ هراك قَؤْمِهِ فَلَمْ يُؤَاخَثْ.وَقَالَ الْوَاسِتِيُّ فِي مَعْناهُ: نَزَّهَ رَبَّهُ عَنِ الظًّلْمِ ،وَأَضَافَ الظُّلْمَ إِلَى نَفْسِهِ اعْتِرَافًا وَاسْتحِْقَاقا .