تَعَمُّدِ قِرَاءَتِهَا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهَا ، وَإِنْ كُرِهَ تَعَمُّدُهَا بِالْفَرِيضَةِ ، بَلْ وَإِنْ كَانَ فِي وَقْتِ نَهْيِ حُرْمَةٍ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْحَاجِّ ؛ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِلصَّلَاةِ كَسُجُودِ السَّهْوِ الْمُقْبِلِ فَإِذَا سَجَدَهَا قَامَ فَقَرَأَ نَدْبًا مِنْ الْأَنْفَالِ أَوْ غَيْرِهَا مَا تَيَسَّرَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ قَالَ خَلِيلٌ : وَنُدِبَ لِسَاجِدِ الْأَعْرَافِ قِرَاءَةٌ قَبْلَ رُكُوعِهِ ؛ لِأَنَّ الرُّكُوعَ لَا يَكُونُ إلَّا عَقِبَ قِرَاءَةٍ ، فَإِنْ قِيلَ : إذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلَا يَخْتَصُّ هَذَا بِمَنْ قَرَأَ سَجْدَةَ الْأَعْرَافِ ، فَالْجَوَابُ : أَنَّ سَجْدَةَ الْأَعْرَافِ قَدْ يُتَوَهَّمُ فِيهَا عَدَمُ جَوَازِ قِرَاءَةِ الْأَنْفَالِ أَوْ غَيْرِهَا ، لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ تَعَدُّدِ السُّورَةِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَمَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي صَلَاةٍ : أَنَّهُ لَوْ قَرَأَ سَجْدَةَ الْأَعْرَافِ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ كَالتَّالِي لِحِزْبِهِ مَثَلًا لَا يُسْتَحَبُّ لَهُ بَعْدَ السُّجُودِ أَنْ يَقْرَأَ مِنْ غَيْرِهَا إلَّا بِقَصْدِ التِّلَاوَةِ وَ ثَانِيَتُهَا : فِي الرَّعْدِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى : وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَفِي هَذِهِ مَدَحَ السَّاجِدِينَ وَ ثَالِثَتُهَا : فِي النَّحْلِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى : يَخَافُونَ رَبَّهُمْ أَيْ عَذَابَ رَبِّهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
تَعَمُّدِ قِرَاءَتِهَا فَإِنَّهُ يَسْجُدُهَا ، وَإِنْ كُرِهَ تَعَمُّضُهَا بِالْفَريضَةِ ، بَلْ وَإِنْ كَانَ فِى وَقْتِ نَهْئِ حُرْمَةٍ كَناَ قَالَهٌ ابْنُ الْحَتجِِّ ؛ لِأَنَّهَا تَبْعٌ رِلصّلََاةِ كَسُجُودِ السَّهْوِ عرْمُقْبِلِ فَإِذَا سَجَدَهَا قَامَ فَقَرَأَ نَدْبًا مِنْ الأٍْنْفَارِ أَوْ غَيْرِهَا مَا تَيَشَّغَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ رَكَعَ وَسَجَدَ قَارَ خَلِيلٌ : وَنُدِبَ لِسَاجِدِ ألٌأَعْرَافِ قِغَاءَةٌ قَبْلَر ُكّوعِهِ ؛ لِأَنَّ لارُّكُوعَ لَأ يَكُونُ إرَّا عَِقبَ قِرَاءَةٍ ، فَإِمْ قِيلَ : إذَا كَّانَ كَذَرِكَ فَّلَا يَخْتَصّ ُهَذَا بِمَنْ قَرَأَ سَجْدْةَ الْإَعْرَافِ ، فَالْجَوَابُ : أَنَّ سَجْدَةَ ألْأَعْرَافِ قَدْ يُتَوَحَُّم فِيحَا عَدَمُ جَوًّازِ غِرَاءّةِ الْأَنْفَالِ أَوْ غَيُرِهَا ، لِمَا يَلْزَمُ عَلَْيهٍ مِنْ تَعَدُّدِ السُّورَةِ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَمَفْهُوخُ قَوْلِ ارُْمسُنِّفِ فِي صَلَاةٍ : أَنَّهُ لَوْ قَرَأَ سَجْدَةَ ارْإَغْرَافِ فِي غَيْرِ صَلَاٍة كَالتَّالِي لِحِزْبِهِ مَثلًَا لَا يُستَحَبُّ لَهُ بَعْدًّ السُّجُودِ أَنْ يَقْرَأَ مِتْ غَيْرِهَا إلَّا بِقَصْضِ لاتِّلَاوَةِ وَ ثَماِيَتُهَا : فِي اررَّعْدِ عِنْد َقَوْلح تَعَلاَى : َؤظٌّلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَافْآصَالِ وَفِى هذَِهِ مَدْحَ السَّاِشدٍينَ وَ ثَالِثَتُحَا : فِي اانُّحْلِ عِنْدَ قٍّوْل هتَعَالَى : ئَخَافُونَ رَبَّهُمْ اَيْ عَذَابَ رَبِّهِوْ مِنْ فَوْقِهِمْ