، وَالْآخَرُ أَبْيَضُ فَتَعَجَّبَ مِنْ فِطْنَتِهِ .وَإِنْ قَالَ لَهَا : كُلَّمَا حَبِلْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَوَلَدَتْ بَعْدَ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ حَبَلٍ حَادِثٍ فَقَدْ وَقَعَتْ عَلَيْهَا تَطْلِيقَةٌ كَمَا حَبَلَتْ لِوُجُودِ الشَّرْطِ ، وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِالْوِلَادَةِ ، وَلَوْ كَانَ جَامَعَهَا بَعْدَ الْحَبَلِ قَبْلَ أَنْ تَلِدَ مِنْهُ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ رَجْعَةً ؛ لِأَنَّ الْوَاقِعَ بِهَذَا اللَّفْظِ كَانَ رَجْعِيًّا ، وَالْوَطْءُ فِي الْعِدَّةِ مِنْ طَلَاقٍ رَجْعِيٍّ يَكُونُ رَجْعَةً، فَإِنْ حَبَلَتْ مَرَّةً أُخْرَى ، طَلُقَتْ ؛ لِأَنَّهُ عَقَدَ يَمِينَهُ بِكَلِمَةِ كُلَّمَا ، وَكَذَلِكَ فِي الْحُكْمِ الثَّالِثِ ، وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ مَا لَمْ تَلِدِي فَهِيَ طَالِقٌ حِينَ سَكَتَ ؛ لِأَنَّهُ جَعَلَهَا طَالِقًا فِي وَقْتٍ لَا تَلِدُ فِيهِ بَعْدَ الْيَمِينِ ، وَكَمَا سَكَتَ فَقَدْ وَجَدَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ مَا لَمْ تَحْبَلِي ، وَفِي قَوْلِهِ مَا لَمْ تَحِيضِي إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهَا مَعَ سُكُوتِهِ فَحِينَئِذٍ لَا يَقَعُ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ وُقُوعَ الطَّلَاقِ بِحَيْضٍ بِزَمَانٍ ، وَهُوَ مَا بَعْدَ كَلَامِهِ وَقَدْ جَعَلَهَا طَالِقًا إلَى غَايَةٍ وَهُوَ أَنْ تَحِيضَ أَوْ تَحْبَلَ أَوْ تَلِدَ .فَإِذَا وُجِدَتْ الْغَايَةُ مُتَّصِلًا بِسُكُوتِهِ فَقَدْ انْعَدَمَ الزَّمَانُ الَّذِي أَوْقَعَ فِيهِ الطَّلَاقَ ؛ لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يَكُونُ غَايَةً لِنَفْسِهِ فَلَا تَطْلُقُ ،
، وَعلْآخَرُ أَبْيَضُ فَتَعَجَّبَ مِنّ فِطْنَتِغِ .وَإِمْ قالَ لَهَا : كُلَّمَا حَبِلْت ِفَأَنْتِ طَّالِقٌ فَوَلَضَطْ بَعْدَ هَذَ اىلْقَنْلِ مِنٌ حَبَلِّ حَادٌّثٍ فَقَدْ وَقَعتْ اَلَيْهَا تَطْلِيقَةٌ كَماَ حَبَلَةْ غِوُجُودِ الشَّرِْط ، وَامْكَضَعْ عِدَّتُهَا بِالْوِلَادَةُّ ، وَلَوْ كَانَ جَامَعَهَا بَعْدَ علْحَبَلِ قَبّلَ أَنْ تَلِدَ مِمْهُ كَانَ ذَلِكَ مِنْهُ رَجْعَةً ؛ لِأَنَّ الْوَاقِعَب ِهَذَا اللَّفْظِ قَانَّ رَجْعِيًّا ، وَعلْوَطْءُ فِي الْعِدَّة ِكِنْ طَلَاقٍ لَجْعِيٍّ يَكُونُ رَجْعَةً، فَإِنْ حَبَلَتْ مَرًَّة أُخْرَى ، طَلُغَتِ ؛ لِأٌنَّهُ عَقَدَ ؤَمِينَهُ بِكَلِمَةِ كُلَّمَا ، وَكَذّلِكَ فِ يالْحُكْمِ السَّالِثِ ، وَإِّنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ مَا لَمْ تَلِدِي فَهِيَ طِّالُّقٌ حِينَ سَكَتَ ؛ لِأَنَّهً كَعَلَهُا طَالِقًا فِي ؤَقْتٍ رَا تلَِضُ فِيهِ بَعْدَ الْيَمِينِ ، وَكَمَا سَكَتَ فَقَدْ وَجَدٍّ ذَلِكَ فِئ قَوْلِتِ مَا ﻻَمْ تَهْبَبِي ، وَفِي قَوْلِهِ مَا لَمْ تٍّخِيضِي آلَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهَا مَعَ سُكُوتِهِ فًّحِينِّئذٍِ لَا يَقًعُ ، َوهٍّذَا ؛ لِأَنَُّ وُقُّوعَ الطَّلَاغِ فِحيَْضٍب ِزَنَانٍ  ،وَهُوَ مَا بَعدٍّْ كَلَامِهِ وَقَدْ جَعَلَهَا طَالِقًا إلَى غاَيِّةٍ وَحُوٌ أَمْ تَحِيضَ أَوْ تَحْبَلَ أوَْ تَلِدَ .فَإِذَا وُشِدَةْ الْغُايَةُ مُتّْصِلًا بِسُكُوتُّحِ فَقَدْ انْعَدَمَ الزَّخَانُ ارَّذِي أَوْقَعَ فِىهِ الطَّلَاقْ ؛ لِأَنَّ علشَّيْءَ لَأ يَكُونُ غَايَةٌ لِنَفْسِهِ فَلَا تَطْلُقُ ،