أَوَّلَ مَرَّةٍ وَفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَذَلِكَ فِي الْإِقْرَارِ ، وَأَمَّا فِي الْبَيِّنَةِ يَحْبِسُهُ وَلَوْ أَوَّلَ مَرَّةٍ .ا ه .وَهَكَذَا فِي الْخَانِيَّةِ وَصَرَّحَ فِيهَا بِأَنَّهُ كَالدِّينِ وَفِي النِّهَايَةِ هَذَا إذَا لَمْ يَظْهَرْ عَجْزُهُ فَإِنْ ظَهَرَ فَلَا مَعْنَى لِحَبْسِهِ إلَّا أَنَّهُ لَا يُحَالُ بَيْنَهُمَا بَلْ يُلَازِمُهُ كَالْمَدْيُونِ ، وَفِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ مَعْزِيًّا إلَى الْمَبْسُوطِ لَوْ ادَّعَى الْكَفِيلُ بِالنَّفْسِ أَنَّهُ دَفَعَهُ إلَى وَكِيلِ الطَّالِبِ وَأَنْكَرَ الطَّالِبُ حَلَفَ عَلَى عِلْمِهِ لِأَنَّهُ اسْتِحْلَافٌ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا ادَّعَى الْكَفِيلُ بِالنَّفْسِ أَنَّهُ دَفَعَ إلَيْهِ فَإِنَّهُ يُسْتَحْلَفُ عَلَى الْبَتَاتِ وَفِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ ثَلَاثَةٌ كَفَلُوا رَجُلًا بِنَفْسِهِ كَفَالَةً وَاحِدَةً فَأَحْضَرَهُ أَحَدُهُمْ بَرَءُوا جَمِيعًا وَإِنْ كَانَتْ الْكَفَالَةُ مُتَفَرِّقَةً لَمْ يَبْرَأْ الْبَاقُونَ ؛ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ إذَا كَانَتْ وَاحِدَةً فَالْإِحْضَارُ الْمُسْتَحَقُّ وَاحِدَةٌ ، فَإِذَا سَلَّمَهُ وَاحِدٌ لَمْ يَبْقَ هُنَاكَ إحْضَارُ أَحَدٍ ، وَأَمَّا إذَا تَفَرَّقَتْفَكُلُّ عَقْدٍ أَوْجَبَ إحْضَارًا عَلَى حِدَةٍ فَإِحْضَارٌ وَاحِدٌ لَا يُسْقِطُ إحْضَارَ غَيْرِهِ وَلَوْ تَكَفَّلُوا بِمَالٍ كَفَالَةً وَاحِدَةً أَوْ مُتَفَرِّقَةً فَأَدَّى وَاحِدٌ جَمِيعَ الْمَالِ بَرِئَ الْبَاقُونَ ؛ لِأَنَّ الْمَكْفُولَ بِهِ مَالٌ وَاحِدٌ ، فَإِذَا أَدَّاهُ وَاحِدٌ
أَوَّلَ مَرَّةٍ وَفِق ظَاهِرِ البَّّوَايَةِ كَذَلِكَ فِي ارْإِقْرَارِ ، وَأَمَّا فِي الْبَيِّنَةِ يَحْبِسُهُ وَلَوْ أَوِلََ مَرَّةٍ .ا ه .وَهَكُذَا ًفي الْخَانِيُّّةِ وَصَرَّحَ فِيهَا بِأَنَّهُ كَالدِّينِ وَفِي النِّحَايَةِ هَذٌا إثَا لَم ْيَظْهَﻻْ عَجْزُهُ فَإِنْ ظْهَرَ فَلَا مَعْمَي لِحَبْسُهِ إلُّّا أِّنَّهُ لٌّا يُحَارُ بَيْنَهُمَا بٍّلْ يَُلازِنُهُ كَالَْمدْيُونِ ، وَفِي شَرْحِ عرْمَنْظُومَةِ مَعْزِيًّا إلَى لاْمَبْسُوطِ لَوْ ادَّعَى الْكَفِيلُ بِالنَّفْص ِأَمَّهُ دَفَعَهُ إلَى وَكِيلِ ىلضَّالِبِ وَأَنٌكَرَ الطَّالِبُ حَلَفَ عَلَى عِرْمِهِ لِأَّنَهُ ساْتِحُلَعفٌ عَلَى فِاْلِ ارْغَيَّرِ ، بِخِلَافِ مَا إذَا ادَّعَى الْكَفِيلُ بِالمَّفْسِ أَنَّهُ دَفَعَ إرَيْهِ فَإِنَّهُ يُسْتَحْلَفُ عَلَى الْبَتَاتِ وَفِي السِّلَاشِ الْوَّهَاجُّ ثَلَاثَةٌ كَفَلَوا رَشُلًا بنَِفْسِحِ كَفَالَةً وَاحدَِةً فَأَحْضَرَهُأ َحَدُهُمْ بَرَُءوا جَمِيعًا وَإِنْ كَانَتْ الْكَفَالةَُ مُتَفَرِّقَوً لَمْ يَبْرُّأْ اْلبَاقُونَ ؛ رِأَنَّ الْكَفَالَةَ إذَا كَانَتْ وَاحِدَةً فَارْإِحْضَارٍّ ارٌمُسْتَحَقُّ وَاحِدةٌ ، فَإَِذا سَلَّمَهُ وَاحِد ٌلَمْ ىَبْقَ هُنَاكَ إحْضَارُ أَحَدٍ ، وَأَمَّا إذَا تَفَرَّقَتْفِّكُلُّ عَقْدٍ أَوْجَبَ إهْضَارًا عَلَى حِدَةٍ فَإِحْضَارٌ وَاحٌِ دلَا يُسْقِطُ إحْضَارَ غَيْرِحِ َولَوْ تَكُفَّلُوﻻ بِمَارٍ كَفَالَةً وّاحِدَةً أَوْ متَفَرِّقَةً فأََدَّى واَحِدً جَمِيعَ الْمَالِ بٍرِئَ الْبَاقُونَ ؛ ﻻِأَنَّ الْمَكْفُولَ بّهِ مَارٌ وَاحٌِد ، فَإِذَا أَدَّاهُ ؤَاحِدٌ