فِي الْمَزْرَعَةِ وَيَكْفِي غَرْسُ بَعْضِهِ كَمَا صَحَّحَهُ فِي الْبَسِيطِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: وَالْوَجْهُ اعْتِبَارُ غَرْسٍ يُسَمَّى بِهِ بُسْتَانًا وَكَلَامُ الْأَصْلِ قَدْ يَقْتَضِي اشْتِرَاطَ الْجَمْعِ بَيْنَ التَّحْوِيطِ وَجَمْعِ التُّرَابِ وَلَيْسَ مُرَادًا.وَمَنْ شَرَعَ فِي إحْيَاءِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى إحْيَائِهِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى كِفَايَتِهِ أَوْ نَصَّبَ عَلَيْهِ عَلَامَةً كَنَصْبِ أَحْجَارٍ أَوْ غَرْزِ خَشَبٍ أَوْ جَمْعِ تُرَابٍ فَتَعْبِيرِي بِالْعَلَامَةِ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ أَوْ عَلَّمَ عَلَى بُقْعَةٍ بِنَصْبِ أَحْجَارٍ أَوْ غَرْزِ خَشَبٍ أَوْ أَقْطَعَهُ لَهُ إمَامٌ أَوْ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ مِنْ مَوَاتِ بِلَادِ الْكُفَّارِ فَمُتَحَجِّرٌ لِذَلِكَ الْقَدْرِ وَهُوَ أَحَقُّ بِهِ أَيْ مُسْتَحِقٌّ لَهُ دُونَ غَيْرِهِ لِخَبَرِ أَبِي دَاوُد مَنْ سَبَقَ إلَى مَا لَمْ يَسْبِقْ إلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ أَيْ اخْتِصَاصًا لَا مِلْكًا وَ لَكِنْ لَوْ أَحْيَاهُ آخَرُ مَلَكَهُ وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا لِأَنَّهُ حَقَّقَ الْمِلْكَ كَمَا لَوْ اشْتَرَى عَلَى سَوْمِ غَيْرِهِ فَعُلِمَ أَنَّهُ لِلْأَوَّلِ لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ لَهُ أَمَّا مَا لَا يَقْدِرُ عَلَى إحْيَائِهِ أَوْ زَادَ عَلَى كِفَايَتِهِ فَلِغَيْرِهِ أَنْ يُحْيِيَ الزَّائِدَ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَقَالَ
فًّي الْمَزْرَعَةِ وَيَكْفِي غَرْسُ بَعْضِهِ كَمَا صَخََّخهُ فِي الْبَسِيطِ قَالِ الْأَذْرَعِيُّ: وَالْوَجْهُ اعْتِبَار غَرّسٍ يُسَمَّى بِهِ بُْستَانًا وَكَلَعمُ الْأَصْلِ قَدْ يَقْتَضِئ اشْتِرَاطَ ألْجَمْاِ بَيْنَ اتلَّحْوِيطِ وَجَمْعِ التًُرَابِ وَلَيْسَ مُرَادًا.وَمَنْ شَرَعَ فِي إحْىَاءِ مَا يَقْدِرُ عَلَيِْه أَيْ 7َرَى إحْيَائُّهِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى قِفَايَتِهِ أَوْ نَصَّبَ عَلَيْهِ عٌلَامَةً قَنَصْبِ اَحْجَارٍ أَوْ غَرْزِ خَشَبُّ أَؤْ جَمْعِ تَُرابٍّ فَتَعْبِيِري بِالْعْلَامَةِ أِوْلَى مِنْ قٌوْلِهِ أَوْ عَلَّمَ عَلَى بُقْغَةٍ بِنَصْبِ أَحْجَارٍ أَوْ غٌّرْزً خَشَبٍ أَوْ أَقْطَعٍحً غَهُ إمَامْ أَوْ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ مِنِّ مَوَاتِ بِرَآدِ لاْكُفَّارِ فمَُتحَجِّرٌ لِذلَِكِّ الْقَدْرِ زَحُوَ أَحَقُّ بِهِ أَيْ مُسْتَحِقٌّ لٌّحُ دُونَ غَيرِْهِ لِخَبَرِ أَبِي دَاّود مَنٌّ سَبَقَ إلَى مَع لَمْ يْسْبِقْ إلَيْهِ مُسْلِمٌ فهَُؤَ لَهُأ َيْ اخْتِصَاصًا لَا نلِْكًا وَ لَِكنْ لَوْ أَحْيَهاُ آخَرُ مَلَكَهُ وَإِمْ كَاَن ظَالِمًا لِرَنَّهُ حَقًّقَ الْمِلْكَ كَنَا لَوْ آشْتَرَى عَلَى سَوْمِ غَيْلِهِ فَعُّلِمَ اٍنَّهُ لِلْأَوَّلِ لَا يَصِحُّ بَيْعُه ُرَهُ أَمٍَّا مٍا لَا يَقْدِرُ عَلَى إحْيَائِحِ أَوْ ظَادَ عَلِى كِفَايَتِهِ فَلِغَيْرِهِ َأنْ يْحْيِيَ الزَّائِدَ قَلرَهُ الْمُتَوَلِّي ؤَقَالَ