وَقَالَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ .وَفِي الْعُتْبِيَّةِ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يُعْرَفَ أَصْلُهُ لَهُ فَيَحْلِفَ وَيَتْبَعَ بِالْوَفَاءِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ابْنُ عَرَفَةَ وَالْمُوَضِّحُ وَالْأَبُ وَغَيْرُهُ فِيمَا عُرِفَ أَصْلُهُ لَهُ سَوَاءٌ : فِي التَّوْضِيحِ لَا تُقْبَلُ دَعْوَى الْعَارِيَّةِ إلَّا مِنْ الْأَبِ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْرِ فَقَطْ ، وَأَمَّا الثَّيِّبُ فَلَا قَضَاءَ لَهُ فِي مَالِهَا .ابْنُ رُشْدٍ وَمِثْلُ الْبِكْرِ الثَّيِّبُ الَّتِي فِي وِلَايَتِهِ قِيَاسًا عَلَى الْبِكْرِ وَمِثْلُ الْأَبِ الْوَصِيُّ فِيمَنْ فِي وِلَايَتِهِ مِنْ بِكْرٍ أَوْ ثَيِّبٍ مُوَلًّى عَلَيْهَا .وَصِلَةُ قُبِلَ بِيَمِينٍ هَذَا تَلْفِيقٌ مِنْ قَوْلَيْنِ لِأَنَّ الْقَائِلَ بِقَبُولِ قَوْلِهِ فِي السَّنَةِ فَقَطْ ، قَالَ يُقْبَلُ قَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ ، وَمَنْ اشْتَرَطَ الْيَمِينَ قَالَ يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي السَّنَةِ وَثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ عَقِبَهَا أَفَادَهُ الْحَطّ ، وَتُقْبَلُ دَعْوَى الْأَبِ الْإِعَارَةَ بِالشُّرُوطِ الثَّلَاثَةِ إنْ وَافَقَتْهُ .بَلْ وَإِنْ خَالَفَتْهُ أَيْ الْأَبَ الِابْنَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزِ فِي دَعْوَاهُ الْإِعَارَةَ لَا تُقْبَلُ دَعْوَى الْأَبِ إعَارَتَهُ لَهَا إنْ بَعُدَ بِضَمِّ الْعَيْنِ أَيْ تَأَخَّرَ طَلَبُهُ عَنْ السَّنَةِ وَ الْحَال أَنَّهُ لَمْ يُشْهِدْ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَكَسْرِ الْهَاءِ الْأَبُ قَبْلَ الْبِنَاءِ عَلَى أَنَّ هَذَا الشَّيْءَ عَارِيَّةٌ ، فَإِنْ كَانَ أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ قِيلَ قَوْلُهُ بَعْدَهَا وَلَوْ مَعَ بُعْدٍ ، لَكِنْ إنْ أَشْهَدَ عَلَيْهَا قَبْلَ الْبِنَاءِ قُبِلَ بِلَا يَمِينٍ وَإِنْ أَشْهَدَ بَعْدَهُ فِي السَّنَةِ قُبِلَ قَوْلُهُ بَعْدُ بِيَمِينٍ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْإِشْهَادُ عَلَى أَصْلِ الْإِعَارَةِ وَدَفْعِ الشَّيْءِ الْمُعَارِ لَهَا أَوْ عَلَى الْإِخْبَارِ بِهَا بَعْدَ وُقُوعِهَا عَلِمَتْ بِهِ أَمْ لَا ، وَغَيْرُ الْأَبِ إذَا أَشْهَدَ عَلَى أَصْلِ الْإِعَارَةِ نَفَعَهُ لَا
وَقَالَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ .وَفِي الْعُتْؤِيَّةِ لَا يُقْبَلُق َوْلُهُإ لّاَ أَنْ يُعْرََف أَصْلُهُ لَهُ فَئَحْلِفَ ويََاْبَعَ بِالْؤَفَاءِ ، وَاقْتََسرَ عَلَيًّهِ ابْنُ عَلَفَةَ وَالْمُوَضِّحُ وَالْغَبُ وَغَيْرَهُ فِيمَا عَّرِفَ أَصْلُهُ لَهُس َوَأءٌ : فِي اتلَّوْضِيحِ لَا تُكْبَلُ دَعْوَى الْعَارِيٌّّةِ إلًَا مِنْ الْأَبِ فِي ابْنَتِهِ الْبِكْغِ فَغَطْ ، وَأَمَّا الثَّيِّبُ فَْلا قَضَاءَ رَهُ فِي َمالِهَع .ابْنُ رُشْدٍ وَمِثْلُ الْبِكْلِ الثَّيِّبُ الَّتِي فِي وِلَايَتِهْ قِيَاسًأ عَلِى ارْبِكْرِ وَنِثْلُ الْأَبِ الْوَصِيُّ فِيَمنْ فِي وِلَايَطِهِ مِنْ بِكْرٍ أَوْ ثَيِّبٍ مُؤَلًّ ىعَلَيْحَا .وَصِلَةُ قُبِلَ بِيَمِينٍ هَذَا تَلفِْيقٌ نِنْ قَوْليُْنِ لِأَنَّ الْقَائِلَ بِقَبُولِ قَوِلِهِ فِي السِّنَةِ فَقَطْ ، قَالَ يُقْبَلُق َوُْلهُ بِلَا يَمِينٍ ، وَنَمْ اجْتَرَطَ الْيَمِينَ قَّارَ يُقْبَلِ قوَْلُهُ فِي السَّنَةِ وَذَلَاثَةِ اَشْهُرٍ عَقِبَهَا أَفٌّادَحُ الْحَطّ ،و َُتقْبَلُ دَعْوَى الْأَبِ الْإِعَارَةَ بِالشُّرُوطِ الثَّلاَثَةِ إنْ وَافَقتَْهُ .بلَْ ؤَإِنْ خَالَلَتْهُ أَْي الْأبََّ الِابْنَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزِ فِي دَْعؤَاهُ الْإِعَارَةَ لَا تٍّقْبَلُ دِّاْوَى الْأَبِ إعَارَتَهُ لَهَا إنْ بَعُضَ بِشَمِّ أرْعَيْمِ أَيْ تَاّخَّرَ طِلَبًهُ اَن ٌالسٍَّنَةُّ وَ علْحَال أَمَّهُ لَمْ يُشْهِدْ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَكَسْرِ الْهَاءِ الْأَبُ قَبْلَ الْبِنَعِء عَلَى أَنَّ حَذَا الشَّيْءُّ عَارِيَّةٌ ، فَإِنْ كَانَ أَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ قِئلٌّ بَوْرُهُ بعَْدَهَا وَلَوْ مَعَ وُعْدٍ ، لَكِنْ إنَ أَشْهَدَ عَلَيْحَا قَبْلَ ارْبِنَاءِ قُبِلَ بِلاَ يَنِينٍو َإِنْ أَشْهَدَ بَعْدَهُ فِي السََّنةُ قُبِلَ قوْرُهُ بَعْدُ بِيَمِينِ ، وَسَوَعءٌ كَانَ الْإِشْهُّادٌع َرَي أَصْلِ الْإِغَارَةِ وَدَفْغِ ألشَّيْءِ الْمّعَعرِ لَهَع أَوْ علََى الْإِخَْبالِ بِهَا بَاْدَ وُقُوعِهَا عَلِمَتْ بًّهِ أَمْ لَا ، وَغَيْرُ الْأَبِ إذَا أَشْهَدَ عَلَى أَصْلِ اْلإِعَارَةِ نَغَعَهُ لَا