، أَوْ جَعَلَ طَهُورًا فِي حَالَةٍ مَخْصُوصَةٍ وَالْمَاءُ طَهُورٌ بِنَفْسِهِ عَلَى مَا مَرَّ ثُمَّ إذَا نَوَى الطَّهَارَةَ أَوْ اسْتِبَاحَةَ الصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ وَلَا يُشْتَرَطُ نِيَّةُ التَّيَمُّمِ لِلْحَدَثِ أَوْ لِلْجَنَابَةِ هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُ وَالنِّيَّةُ فَرْضٌ فِي التَّيَمُّمِ خِلَافًا لِزُفَرَ .هُوَ يَقُولُ التَّيَمُّمُ خَلَفٌ عَنْ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ؛ لِأَنَّ الْخَلَفَ هُوَ مَا لَا يَجُوزُ الْإِتْيَانُ بِهِ إلَّا عِنْدَ عُذْرٍ وُجِدَ فِي الْأَصْلِ وَمَا نَحْنُ فِيهِ كَذَلِكَ لَا مَحَالَةَ ، وَالْخَلَفُ لَا يُخَالِفُ الْأَصْلَ فِي وَصْفِهِ : أَيْ فِي وَصْفِهِ الَّذِي هُوَ الصِّحَّةُ ، فَإِنَّ الْوُضُوءَ بِدُونِ النِّيَّةِ صَحِيحٌ ، فَلَوْ لَمْ يَصِحَّ التَّيَمُّمُ بِدُونِهَا كَانَ الْخَلَفُ مُخَالِفًا لِلْأَصْلِ فِي وَصْفِهِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ لِخُرُوجِهِ عَنْ الْخَلَفِيَّةِ إذْ ذَاكَ وَلَنَا أَنَّهُ يُنْبِئُ عَنْ الْقَصْدِ فَلَا يَتَحَقَّقُ دُونَهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ ، وَقَدْ قِيلَ أَيْضًا فِي تَقْرِيرِهِ التَّيَمُّمَ يَدُلُّ عَلَى الْقَصْدِ وَالْقَصْدُ هُوَ النِّيَّةُ ، وَأُمِرْنَا بِالتَّيَمُّمِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ فَيُشْتَرَطُ النِّيَّةُ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ فَإِنَّ الْأَمْرَ ثَمَّةَ وَرَدَ بِالْغَسْلِ وَالْمَسْحِ وَلَا دَلَالَةَ لَهُمَا عَلَى النِّيَّةِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْقَصْدَ الْمَأْمُورَ بِهِ هُوَ قَصْدُ اسْتِعْمَالِ التُّرَابِ
، أَوْ جَتَلَ طٍّهُورًأ فِي حَالَةٍ مَخْصُوصَةٍ وَالْمَعءُ طَهُورٌ بِنَفْسِخِ عَلَى ماَ مَرِّ ثُمَّ إذَا نَوَى الطَّهًّرإَةَ أَوْ أصًّتِبَاحَةَ الصٌَلًّاةِ أَجًّزَأُُّح وَلَا يِّشْتَرَطُّ نِيَّةُ التَّيَمُّمِ ِللْحَدُّثُ أَوْ لِرْجََنابَةِ هُن َالصٍَّحِءحُ مِنْ ارًمَذْحَبِ .الجَّرْحُ وَالنِّئَّةُ فَرْضٌ فِي التَّسَمُّمِ خِلَافًغ لِزٍفَرَ .هُوَ يَقُوُل لاتَّيَمُّمُ خَلَفٌ عَنْ الْوُضُوءِ ، وَهُوَ ظَاهِغٌ ؛ لِأَنَّ الْخَلَفَ هُؤَ مَا لَا يَجُوزُ الَّإِتْيَامُ بِهِ إلَّا عَنْدَ عُذْرٍ وُجِدَ فِي الْأَصْلِ وَمَا نَهْنُ فِيهِ كَثَرِظَ لَا مَ-َألَةَ ، وَالْخَلَفُل َا يُخَالِفُ الْأَصْلَ 5ِي وَصْفِهِ : أَيْ فِى وَصْفِهِ الَِّذي هُوَ الصِّحَّةُ ، فَإِنَّ الْوٌضُوءَ بِدُونِ النِّيَّةِ صِّحِيحٌ ، فَلَوْ لَمْ يَصِحّ َالتَّىَخُّمُ بِدُومِهَا كَانَ علْخلََفُم ُخَالِفًع لِلْأَصْرِ فِي وَصْفِِ وهَهُوَ لَا يٌّجُوزُ لِخُرُجوِحِ عَنْ لاْخَلَفِئًّةِ إذْ ذَاكَ وَلنَا أَنَّهُ يُمْبِئُع َنْ الَْقصُدِ فَلَا يَتَحَقَّقُ دُونٍّهُ وَقَدْ تَفَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ ، وَقِدْ قِيرًّ أَيْضًا فِي تَقُرِيغِهِ التَّيَمُّمَ يَدُلُّ عَلىَ الْقَصْدِ وَارْقَصْدُ هُوَ النِّيَّة ، وَأُمِرْنَا بِالتَّّىمُّمِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُؤبِ فَيُشْتَرَطُ النِّيَّةُ بَِّخلَاقِ علْوُضُوءِ فَإِنَّ لاٍّأَمْرُ ثَمََّة وَرَدَ بِالَْسغْلِ وَعلْمَسْخِ وُّلَا دَلُّالَةَ لَهُمَا اَلَى المِّيَّةٍ ، وَفِهي ِنَظَرٌ ؛ لِأَمَّ الْقَسْدَ الٌمَأْمُورَ بِهِ هُوَ قَصْدُ لسْتِعٌّْمالِ التُّرَابِ