يَشْكُلُ بِصَيْرُورَتِهِ مُولِيًا مِنْ إحْدَى زَوْجَتَيْهِ الْمُخَاطَبَتَيْنِ بِلَا أَقْرَبُ إحْدَاكُمَا لَا مِنْهُمَا جَمِيعًا حَتَّى لَوْ مَضَتْ مُدَّةُ الْإِيلَاءِ مِنْ غَيْرِ فَيْءٍ تَبِينُ إحْدَاهُمَا لَا هُمَا لِأَنَّ إحْدَاكُمَا مَعْرِفَةٌ غَيْرِ عَامَّةٍ بِخِلَافِهِ أَيْ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ كَلَا أُكَلِّمُ زَيْدًا وَعَمْرًا فَإِنَّهُ أَيْ الْحَلِفَ عَلَى الْمُتَعَاطِفَيْنِ بِهَا مَنَعَ مِنْ الْجَمْعِ لِأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ لَهُ فَيَتَعَلَّقُ بِالْمَجْمُوعِ لِعُمُومِ الِاجْتِمَاعِ فَلَا يَحْنَثُ بِأَحَدِهِمَا إلَّا بِدَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ امْتِنَاعُهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا فَحِينَئِذٍ يَحْنَثُ بِأَحَدِهِمَا كَلَا يَزْنِي وَيُشْرِبُ الْخَمْرَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا لِلْقَرِينَةِ الْحَالِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ امْتِنَاعُهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا وَهُوَ حُرْمَتُهُ فِي الشَّرْعِ أَوْ يَأْتِي بِلَا الزَّائِدَةِ الْمُؤَكِّدَةِ لِلنَّفْيِ مِثْلُ مَا رَأَيْت لَا زَيْدًا وَلَا بَكْرًا وَنَحْوُهُ وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ فِي الْوَاوِ عَلَى شُمُولِ الْعَدَمِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَهُوَ لِعَدَمِ الشُّمُولِ وَأَوْ بِالْعَكْسِ وَتَقْيِيدُهُ أَيْ كَوْنِ الدَّلِيلِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ الْمَجْمُوعَ بِمَا إذَا كَانَ لِلِاجْتِمَاعِ تَأْثِيرٌ
يَشْكُلُ بِصَيْرُورَتِهِ مُولِيًا مِنْ إحْدَ ىسَوْجَطَْيهِ الْمُخَاضبََتَيْمِ بلَِا َأقْرَيُ إحَّدَاكُمَا لَا مِنْهُمَا جَمِيعًا حَتَّى لَوٌ مَضٍَت مُدَّةُ الْإِيلَاءِ مِنْ غَيْرِ فَيْءٍ تَبِينُ إحْدَاحُمَا لَا هُمَا لِأٌّنَّ إحْدَاكُمَا مَاْرِفٌَة غَيْرِ عَامَّةٍ بِخِلَافِهِ أَئْ الْعَطْفِ بِالٌوَاوِ كَلَا أُكَلِّزُ زَيْداً وَعمٍَرًا فَإِنَّهُ أًيْ الْحَلِفَ عَلَى الْمٍّتَعَاطِفَيْمِ بِهَا مَنَعَ مٍنْ الْجَمْعِ لِأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ َلهُ فَيَتَعٌّلَّقُ بِارْمَْجمُوعِ لِعُمُومِ الِاجْتِمَاعِ فَرَا يحَنَْثُ بِأَحَضِهِمَا إلَّا قِدَلِثرٍ ىُّدُلُّ عَلَى اَنَّ الْمَُرعدَ امْتِنَاعُهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمٌع فَحِينَئِذٍ يَحِنَثُ بِأَحَدِهِما كَلُا قَزْنَي وَيُشْرِب ُالْخَمْر فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا لِلْقَرِنيَةِ ألْحَالِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ الْزُرَطاَا مًّتِنَااُهُ مِْن قُلٍّ مِنٍّهُمَا وَهُوَ حرُْمَتُهُ فِي الشَّْرعِ أَؤْ يَأْطِي بِلَا الزََائِدَةِ الْمُؤَكِّدَةِ لِلنَّفْيِ مِثٍّلُ مَع رَأَيْط لَا سَيْدًا وَلَا بَكْرًا وَنَحْوُهُ وَالْحَاصِلُ أَنَُّه إنْ قَامَْت قَرِيمَةٌ فِي ألْوٌّاوِ عَلَى شُمُولِ الْعَدَمِ فَذَاكَ وَإِلّّا فَهُوَ لِعًّدَمِ الشُّمُولِ وَأَوْ بِالْعّكْسً وََتقِْييدُهُ أَيْ كَوْنِ الدَّلِيلِ يَدُلُّ عَلَى أَمَّ الْنٌّرَادَ الْمَجْمُمعَ بِمَا إذَا كَانَ لِلِاجْتِمَاعِ تَأْثِيرٌ