: ثُمَّ بَيِّنَةٌ بِالْحِيَازَةِ إلَخْ يَعْنِي أَنَّ الْحَاكِمَ إذَا ثَبَتَ عِنْدَهُ مِلْكُ الْغَائِبِ فَإِنَّهُ لَا يَبِيعُهُ حَتَّى يُوَجِّهَ مِنْ عِنْدِهِ شَاهِدَيْنِ عَدْلَيْنِ لِأَجْلِ حِيَازَتِهِ بِأَنْ يَطُوفَا بِهِ دَاخِلًا وَخَارِجًا ، وَيُحِدَّانِهِ بِحُدُودِهِ الْأَرْبَعَةِ ثُمَّ يَقُولَانِ لِمَنْ يُوَجِّهُهُ الْقَاضِي مَعَهُمَا : هَذَا الَّذِي حُزْنَاهُ هُوَ الْعَقَارُ الَّذِي شُهِدَ بِمِلْكِهِ لِلْغَائِبِ فَبَعْدَ ذَلِكَ يُبَاعُ ذَلِكَ الْعَقَارُ ، وَمَحَلُّ الِاحْتِيَاجِ لِبَيِّنَةِ الْحِيَازَةِ إذَا كَانَتْ بَيِّنَةُ الْمِلْكِ شَهِدَتْ بِأَنَّ لَهُ دَارًا بِمَحَلِّ كَذَا ، وَلَمْ تَذْكُرْ حُدُودَهَا وَلَا جِيرَانَهَا عَلَى وَجْهِ الشَّهَادَةِ بِهِ ، وَإِلَّا فَلَا يُحْتَاجُ لِبَيِّنَةِ الْحِيَازَةِ قَوْلُهُ : لِيَشْمَلَ صُورَتَيْنِ شَهَادَتَهُمْ بِمِلْكِهَا إلَخْ أَيْ فَإِذَا كَانَ شَاهِدَا الْحِيَازَةِ هُمَا اللَّذَانِ شَهِدَا بِالْمِلْكِ اُحْتِيجَ لِأَرْبَعَةٍ فَقَطْ اثْنَانِ شَهِدَا بِالْمِلْكِ وَبِالْحِيَازَةِ وَاثْنَانِ مُوَجَّهَانِ مَعَهُمَا لِلْحِيَازَةِ وَإِنْ شَهِدَ بِالْحِيَازَةِ غَيْرُ شَاهِدَيْ الْمِلْكِ اُحْتِيجَ لِسِتَّةٍ ا ه بْن وَإِنْ تَنَازَعَا أَيْ الزَّوْجَانِ بَعْدَ قُدُومِهِ مِنْ سَفَرِهِ فِي عُسْرِهِ وَيُسْرِهِ فِي حَالَ غَيْبَتِهِ فَقَالَ لَهَا : كُنْت حَالَ غَيْبَتِي مُعْسِرًا فَلَا نَفَقَةَ عَلَيَّ ، وَقَالَتْ لَهُ : بَلْ كُنْت مُوسِرًا اُعْتُبِرَ حَالُ قُدُومِهِ فَيُعْمَلُ عَلَيْهِ إنْ جُهِلَ حَالُ خُرُوجِهِ فَإِنْ قَدِمَ مُعْسِرًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ وَإِلَّا فَقَوْلُهَا بِيَمِينِهَا فَإِنْ عُلِمَ حَالُ خُرُوجِهِ عُمِلَ عَلَيْهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ خِلَافُهُ وَنَفَقَةُ
: ثُمَّ بَيِّنةٌَ بِألْحِيَلزَةِ ألَحْ يَعْنٍئ اَنَّ الْحَاكِمَ إذَا ثَبَطَ عِنْدَحُم ِلْكُ الْغَعئِبِ فَإِنَّهُ رَا يَبِيهُهُ حَتَّ ىيوَُجِّهَ مِنْ عِنْدِهِ شَاحِدَيْنِ اَدْلَيْنِ لِأَشْلِ هِيَازَتِهِ بِأَنْ يَطُوفَا بِهٍّ دَاخِلًا وَخَعرِجًا ، ةَيُحِدَّامِهِ بِحُدُودِهِ اْلأَرْبَعَةِ ثُمَّ يَقُؤلَتنِ لِمَنْ يُوَجِّهِهُ علْقَاضِي مَعَُهمْع : هَذَا الَّذِي حُزُّنَاهُ هُؤَ ابْعَقَارُ علَّذِي شُهِدَ بِمِلْكَّهِ لِلْغَائِبِ فَبَعْدٍ ذَلِكَ يُبَاعُ ذَلِكَ الْعَقَارُ ، وَمَخَاُّ الِاحْتِيَاشِ لِبَيِّنَةِ الْحِئَعزَةِ إذَا كَامَتْ بَيِّنَةُ الْمْلْقِ شَِهدَطْ بِىَنَّ لهُْ دَارًا بِمَحَفِّ قَذَا ، وَلَمْ تَذكُْرْ حُدُودََحا وَلَا جِيغَانَهَا عَلَى وَجهِ الشٍَهَادَةِ بِهِ ، وَإِلَُّا فَلاَ يُحْتَاُج لِبَيِّنَةِ الْهِيَازَةِ قَوْلُّهُ : لٌيَشْمَلَ صُورَطَيٌّنِ شَهَادَطَهُمْ بِمِلْكَِهاإ رَخْ أَثْ فَإِذَ اكَانَ شَاهِدَا الًحِيَازَةِ هُّمَا اللَّذَانِش َهِدَا بِالْمِلْمِ اُحْتِيجَ لِأَرْبَعَةٍ َفقَطْ اثْنَأنِ شَهِدَا بٍألْمِلْكِ وَبِألْهِيَازَةِ وًّاثنَْامِم ُوَجَّهَانِ مَعَُهمَا لِلَحِيَازَةِ ؤَإِنْ سَهِدَ بِالْحِيَازَةِ غَيْرُ شٍاهِدَيْ ارْمِلْكِ اُحْتِيشَ لِسِتَّةٌ ا ه بْن وَإٍّنً َامَازُّعَا أَيْ الزٍّوْجَانِ بَاْطَ قُدِّومِهِ مِنْ شَفَِرهِ فيِ اُسْرِهِ وَيُسْرِهِ فِي حَالَ غَيٍبَتِهِ فَقَالٍّ لَهَا : كُْمت حَالَ غَيْبَتِي مُعْسِرٌّع فَلَا نَفقََةَع َلَيَّ ، وَقاَلَتْ لَهُ : بَلْ كُنْت مُوسِرًا اُعْتُبِرَ كَالٌّ قُدُومٌّهِ فَيُعْمَرُ اَلَيْهِ إنْ جُهَلَ حَالُ خُرُوجِهِ فَإِنٌ قٌدِمَ مُعْسِرًا فَالْغَوْرُق َوْرُهُ بَِيمِينِهِ وَإٍّلَّا فَقٌّوْلُهَا بِيَمِينِحَا فَإِنْ عُلِمَ حَاغُ خُرُوجِهِ عُمِلَ عَليَْهِ حَتَُّى يَتَبَيَّنَ خِّلَخفُهُ وَنَفَقَةًّ