يَعْسُرُ كَعُسْرِهِ مِنْ الطَّيْرِ وَقَدْ يَحْصُلُ مِنْهُمَا بِصُعُودِ نَخْلَةٍ وَلَا يَحْصُلُ بِذَلِكَ التَّحَرُّزُ مِنْ الطَّيْرِ ص كَحَمَامِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ وَيَمَامِهِ بِلَا حُكْمٍ ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ قَتَلَ شَيْئًا مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ أَيْ صِيدَ مِنْهُ بِمَكَّةَ وَيَمَامِهَا ، أَوْ مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ ، أَوْ مِنْ يَمَامِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ ذَلِكَ شَاةٌ بِلَا حُكْمٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهَا صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لِتَنْزِيلِهِ مَنْزِلَةَ الْهَدْيِ وَلَا يُخْرِجُ طَعَامًا وَإِنَّمَا كَانَ فِيهِ شَاةٌ ؛ لِأَنَّهُ يَأْلَفُ النَّاسَ فَشُدِّدَ فِيهِ لِئَلَّا يَتَسَارَعَ النَّاسُ إلَى قَتْلِهِ وَالْمُرَادُ بِحَمَامِ وَيَمَامِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ مَا يُصَادُ بِهِمَا لَا مَا تَوَلَّدَ بِهِمَا وَلَا مَا تَوَطَّنَهُمَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَحَمَامِ مَكَّةَ وَلَوْ حَذَفَ مَكَّةَ لَكَانَ أَوْلَى بِمَرَامِهِ بِوَزْنِ الِاخْتِصَارِ قَوْلُهُ بِلَا حُكْمٍ كَالِاسْتِثْنَاءِ مِنْ قَوْلِهِ وَالْجَزَاءُ بِحُكْمِ عَدْلَيْنِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّعَامَةِ وَنَحْوِهَا بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَيْنَ الْجَزَاءِ وَالْأَصْلِ بَيْنٌ عَظِيمٌ فِي الْقَدْرِ لَمْ يُنْظَرْ إلَى التَّفَاوُتِ بَيْنَ أَفْرَادِ الْأَصْلِ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَوْجُودًا بَيْنَ النَّعَامَةِ وَالْبَدَنَةِ فَلِذَا طُلِبَ الْحَكَمَانِ فِيهَا وَبِأَنَّ التَّفَاوُتَ بَيْنَ أَفْرَادِ الْحَمَامِ يَسِيرٌ فَجُعِلَ كَالْعَدَمِ بِخِلَافِ النَّعَامَةِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ صَامَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ أَيْ وَلَا يُطْعِمُ خِلَافًا لَأَصْبَغَ قَوْلُهُ لَا مَا تَوَلَّدَ بِهِمَا .إلَخْ أَيْ فَقَطْ أَيْ فَالْمُرَادُ مَا صِيدَ بِهِمَا سَوَاءٌ تَوَلَّدَ بِهِمَا أَمْ لَا ص وَلِلْحِلِّ وَضَبٍّ وَأَرْنَبٍ وَيَرْبُوعٍ وَجَمِيعِ الطَّيْرِ
قَعْسُرُ كَعُسِْرهِ مِنْ الطَّيْرِ وَقَدْ يَحْصُلُ مِنْحُمَا بِصُعُودِ نَخْلَةٍ وَلَع يَحْصُلُ يِذَفكَ التَّحَرُّزُ مِنْ الطَّيْرِ ص كَحَماَمِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ وَيَمَامِهِ بلَِا حُكْمٍ ش يَعْنٌّي أَنَّ مَنْ قٍطَلَ شَيْئًا مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ أَئْ صِيدَ مِنْهُ بِمَّكَةٌ وَيمََامِهَا ، أَوْن ِنْ مَمَعمِ ىلِحَرَمِ ، أَوْ مِنْ يَنَامِحِ فَإِنَّهٌ يَلْزَمُهُ فٍي كٌلِّ وَاحٌضَةٍ مِنْ ذُّرِكَ شَاةٌ بِلَا حُكْمَ فٌّإِنْ لَمْ يَجِدْهَا صَأمَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ لِتَنْزِيلِِه مَنزِْلَةُ الْهَدْؤِ وَلَا يُخْرٍّجُ َطعِامًا وَإِنّمََا كَانَ بِيِه شَاةٌ ؛ لِأَنَّهُ يَأْلَف ُالمّاَسَ فَشُضِّدَ فِهيِ لِئَلَّا يَتَسَارَعَ النَّاسُ إلَى قَتْلِحِ وَالْمُرَأضُ بِحَمَامِ وَيَمَامِ مَكَّةَ وَالْحَرَمِ مَا يُصَادً بِهِمَا لَا مَع تَوَلَّدٌ بِهِمَا وَلَ امَا طَؤَطَّنَخُمَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَحَمَامِ مَقََةَ وَلَوْ حََذفَ مَكَّةَ لَكَناَ أَوْلَى بِمَرَامِهِ بِوَزْنِ الِاخْتِصَارِ قَوْلُهُ بَلَا حُكْمٍ كَالِاسْتِثْنَاءِ مِنْ قَؤْلِهِ وِالْجَزَاءُ بِخُكْمِ عَدْلَيْنِ وَفّرٌّّقَ بَىْنَهُ وَبَيْمَ للنَّعَامَةِ وَنَحْوِهَا بَأَنٍَّهُ لَنَّا كَعنَ فيْنٍ الْجَزَاءِ وَالْأّصْلِ بَيْنٌ عَظِميٌ فيِ الْقَدْرِ لَمْ يُنْظَرْ إلَى التَّفَاوُطِ بَيْنَ أَفْرَادِ ألْأَصْلِ وًّلَيْسَ ذَلِكَ مَوْجُودٌّا بَيْنَ النَاَامَةِ وَالْبَدَوَةِ فَرِذَا طُلِبَ اْلحَكَمَغنِ فِيهَا وَبِأَنَّ ارتَّفَلوُاَ ؤَيْنُ أَفْرَادِ الْحَمَامِ يَسِيرٌ فَجٍّغِلَ كَالْعَدَمِ بِخًّلَافِ النَّعَامَةِ وَنَحْوِهَا غَمْلُهُ صَأنَ عَشْرَةْ أَيَّامٍ أَيْ وَلَا يُطْعِمُ خِلَافًا َلأَصْبَغَ قٌّوْلُه ُلَا مَا تَوَلَّضَ بِهِمَع .إلخَْ أَيْ فَغٌطْ أَيْ فَالْمُرَادُ مَا صِيدَ بِهِمَا سَوَعءٌ تَوَلَّضَ بِهِمَا أَمْ لَا ص وَلِلْحِلّ ِوَضَبٍّ وَأَرْنًّبٍ ؤَيَرُْبوعٍ وَجَمِىغً الضَّيْرِ