فَإِنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُمَا يَتَوَضَّأُ وَيَتَيَمَّمُ وَيَجُوزُ أَيُّهُمَا قَدَّمَ وَقَالَ زُفَرُ : لَا يَجُوزُ إلَّا أَنْ يُقَدِّمَ الْوُضُوءَ لِأَنَّهُ مَاءٌ وَاجِبُ الِاسْتِعْمَالِ فَأَشْبَهَ الْمَاءَ الْمُطْلَقَ. وَلَنَا أَنَّ الْمُطَهِّرَ أَحَدُهُمَا فَيُفِيدُ الْجَمْعُ دُونَ التَّرْتِيبِ.وَسُؤْرُ الْفَرَسِ طَاهِرٌ عِنْدَهُمَا لِأَنَّ لَحْمَهُ مَأْكُولٌ وَكَذَا عِنْدَهُ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ لِإِظْهَارِ شَرَفِهِ.فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا نَبِيذَ التَّمْرِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَظَاهِرٌ. وَقَوْلُهُ: فَإِنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُمَا ظَاهِرٌ. وَقَوْلُهُ: وَلَنَا أَنَّ الْمُطَهِّرَ أَحَدُهُمَا يَعْنِي أَنَّ الْمُطَهِّرَ فِي الْوَاقِعِ إمَّا السُّؤْرُ أَوْ التُّرَابُ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ فَلَا فَائِدَةَ فِي اسْتِعْمَالِ الثَّانِي تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخَّرَ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَلَا يَضُرُّ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فَوَجَبَ الضَّمُّ دُونَ التَّرْتِيبِ، وَالضَّمِيرُ فِي يُفِيدُ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ يَتَوَضَّأُ بِهِمَا وَيَتَيَمَّمُ فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ.وَقَوْلُهُ: وَسُؤْرُ الْفَرَسِ طَاهِرٌ عِنْدَهُمَا مَعْنَاهُ ظَاهِرٌ. وَقَوْلُهُ: فِي الصَّحِيحِ احْتِرَازٌ عَنْ الرِّوَايَاتِ الْبَاقِيَةِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِي الْمُحِيطِ فِي سُؤْرِ الْفَرَسِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَرْبَعَ رِوَايَاتٍ: قَالَ فِي رِوَايَةٍ: أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِغَيْرِهِ، وَهُوَ رِوَايَةُ الْبَلْخِيّ عَنْهُ،
فَإِنْ لَنً ئَجِدْ غَيَْرهُمَا يِتَوَضَّأُ وَيَتَئَمًٍّّمُ وَيٌجُوزُ أَيُّهُمَﻻ قَدَّنَ وَقَالَ زُفَلُ : لَا يَجًوزُ إرَّا أَمْ يُقَدِّمَ الْوُضُوءَ لِاَنَّّهُ مَاءٌ وَاجِبُ الِاسْتِعْمَالِ فَأشٌّْبَهَ الْمَاَء ألْمُطْلَقَ. وَرًنَا اّمَّ الْمُطَهِّرَ أَحٍدُهُمُا فَيًّفِيكُ الْجَمْعُ دُونَ افطَّرْتِىبِ.وَسُؤْرُا لْفَرَسِ ضَاهِرٌع ِنْدَهمَُأ لِاَنَّ لَحْمَهُ مَأْكُولٌ وَكَذَا عِنْدَهُ فِئ لاصََحِيحِ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ لِإِظْهَاِر شَرَفِهِ.فَإِنْ لَمْ يَجِضْ إلَّا ةَبِيذَ ارتَّمْﻻِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَظَأهِلْ. وَقَْولُهُ: فَإِنْ رَنْ يَجِد ِغَيْرَهَّنَا ظَاهِرٌ. وّقَوْلُهُ: ؤَلَنَا أَنَّ ارْمُضهَِّرَ أَخَدُهُما يَعٍّنِي أَنَّ الْمُطَهِّرَ فِي الْوَاقِعِ إمَّا السُّؤْلُ َأوْ التُّرَابُ، فَإِنَّ كَامَا لْأَوَّلُ فَلَا فَأئِدَةَ فِي اسْتِعْمَالِ الثَّانِي تَقَدَّمَ أَوْ تَأَخٍّّرَ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِيَ فَلَا يَضُرُّ ألتَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فَؤَجَبًّ الضَّمُّ دُونّ التَّرْتِيبِ، وَالضَّمِيرُ فىِ يُفيِدُ رَأشِغٌ إلَى قَؤْرِهِ يَتَوَضَّأُ رِهّمَا وَيَتَيَمَّنُ فِي قَوْلِ محَُمَّدًؤ.َكَوْلُهُ: وَسُؤْرُ الْفَرَسِ طَاهٍرٌ اَِندَهُنَا مَعْنَاهُ زَاهِرٌ. وقََوْلُهُ: فِي ارصَّحِيحِ اهْطِرَازٌ عَنًّ الرِّوَايَاتِ ألْبَاقِيَةِ فَإِنَّهُ ذَكَرَ فِي الْمُحِقطِ فِي سُؤْرِ لاْفَرَشِ غَنْ أَبِى حَنِيفَةَ أَرْبَعَ ِروَايَاتٍ: قَال َفِي رِوَايَةٍ: أَحَبُّ إلَئَّ أَنْ يَتَوَّضٌّّأَ بِغَيْرِحِ، وَهُوَ رِوَايَة الْبَلّخِيّ عَنُْه،