صَلَّى الْعِيدَ لِحُصُولِ التَّحِيَّةِ فِي ضِمْنِهِ كَمَا مَرَّ وَيُكْرَهُ لَهُ تَنَفُّلٌ زَائِدٌ عَلَى ذَلِكَ إنْ سَمِعَ وَإِلَّا فَلَا.فِي تَوَابِعَ لِمَا سَبَقَ يُنْدَبُ التَّكْبِيرُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَتَيْ الْعِيدِ الشَّامِلِ لِعِيدِ الْفِطْرِ وَعِيدِ النَّحْرِ فِي الْمَنَازِلِ وَالطُّرُقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ بِرَفْعِ الصَّوْتِ لِغَيْرِ امْرَأَةٍ وَخُنْثَى بِحَضْرَةِ غَيْرِ نَحْوِ مَحْرَمٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ البقرة: أَيْ عِدَّةَ الصَّوْمِ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ البقرة: أَيْ عِنْدَ إكْمَالِهَا عَلَى مَا هَدَاكُمْ البقرة: أَيْ لِأَجْلِ هِدَايَتِهِ إيَّاكُمْ وَقِيسَ بِهِ الْأَضْحَى وَيُسَمَّى هَذَا التَّكْبِيرُ الْمُرْسَلُ وَالْمُطْلَقُ لِأَنَّهُ لَا يَتَقَيَّدُ بِصَلَاةٍ وَلَا بِغَيْرِهَا وَيُسَنُّ تَأْخِيرُهُ عَنْ أَذْكَارِهَا بِخِلَافِ الْمُقَيَّدِ الْآتِي وَالْأَظْهَرُ إدَامَتُهُ حَتَّى يُحْرِمَ الْإِمَامُ بِصَلَاةِ الْعِيدِ إذْ التَّكْبِيرُ لِكَوْنِهِ شِعَارَ الْوَقْتِ اه وَقَوْلُهُمْ يَفْعَلُهَا وَيَحْصُلُ بِهَا التَّحِيَّةُ قَالَ سم وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَفْضَلَ هُنَا أَنْ يَفْعَلَ التَّحِيَّةَ ثُمَّ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ اهقَوْلُهُ: وَيُكْرَهُ لَهُ أَيْ لِمَنْ جَاءَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، وَيُسْتَحَبُّ إحْيَاءُ لَيْلَتَيْ الْعِيدِ بِالْعِبَادَةِ وَلَوْ كَانَتْ لَيْلَةَ جُمُعَةٍ مِنْ صَلَاةٍ وَغَيْرِهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ، وَيَحْصُلُ الْإِحْيَاءُ
صَرَّى الْعِيدَ لِحُصُولَّ آلتَّحِيَّةِ فِي ضِمْنِهِ كَمَا مََر ّوَيُكْرَهُ لَهُ تَنَفُّلٌ زَائِدٌ َعلَى ذَلِكَ إنْ سَمِعَ وَإِلَّ افَغا.فِي تَوَابِعَ لِمَا سَبَقَ يُنْدَبُ التَّكْبِيرًّ بِغُرُوبِ الشَُّمْسِ لَيْلَطَيِّ الْعِيدِ الشّامِل ِلغِِديِ ألْفِطْرِ وَعِيدِ النَّحْرِف ِي لأْمَنَازِلِو َالطُّرٌقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاغِ بِرَفْعِ الزَّوٍتٌ لِغَيًّرِ امْرَأَةٍ وَخُنْثَى بِحًّضْرَةِ غَيْغِ نَحْوِ مَحْرَمٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ولَِتٍّْكنِرُؤا الْعِدَّةَ البقرة: أَيْ عِدَّةَ الصَّوْنِ وَلِطُكَبِّرُوا أللَّهَ البقرة: أَيْ عِمْدَ إكْمَالِهَأ عَلَى مَا هَدَاكُمْ البقرة: اَيْ لِأٍجْلِ هِدَايَتِهِ إيَّاكُمْ وَقِيسَ بِه ِالْأَضْحَى ويَُسَمَِّى هَذَا الطَّكْبِيرُ الْمُرْسَلُ وَالْمُطْلَقُ لٍّأَنَّهُ لَا يَتُّقَيَِّضُ بِصَلَاةٍ وَلَا بِغْيْرِهَا وَؤُسَنُّ تُّأْخِيرُهُ عَْن أَذْكَارِهَا بِخِلَافِ الْمُقَيَّدٌ الْآتِي وَالْأَظْهَرُ إدَامَتُهُ حَتَّى يُحْرِمَ اْلإِمَامُ بًصَلَاةِ الْعِيِد إذْ التَّكْبِيرُ لِكَوْمِحِ شِاَارَ الْوَقْتِ اه وَقَوْلُحُمْ ىَفْعَلُهَا وَيَحْصُلُ بِهَا التَّحِيٌّّةُ قَالَ سم وَالظَّاهِرُ أَنَّ الَْأفْضَلَ هُنَأ أَنْ يَفْعَلَ ارتَّحِيَّةَ ثُمَّ مَا عَلَيْهِ مِّْن الْمَكْتوُبَةِ هعقَوْلُهُ: وَىُكْرَهُ لَهُ أَىْ رِمنَْ شَاءَ وَالْإِمَامُ يَ0ْطُبُ، وَيُسْتَحَبُُ إحْياَءُ رَيْلَتُيْ الْعِيدِ بِالْعًبَادَةِ وَّلَوْ كَانَتْ لَيْلَةَ شُمُعَةٍ مِنْ صَلَاة وَغَيْرِها منِْ الْعِبَادَاطِ، وَيَحسُْلُ الْإِحْيَاء