مُثَقَّلًا مَا نَفْعُهُ عَامٌّ عَلَى مَا نَفْعُهُ خَاصٌّ كَأَنْ قَدَّمَ فِي لُبْسِهِ الثَّوْبَ الطَّوِيلَ إلَى أَسْفَلَ مِنْ الرُّكْبَةِ أَوْ الْقَلَنْسُوَةَ عَلَى السَّرَاوِيلِ أَوْ الْعِمَامَةَ أَوْ الْجُبَّةَ فَفِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْعَامِّ نَفْعُهُ ، وَلَا فِدْيَةَ لِلْخَاصِّ إلَّا أَنْ يَنْتَفِعَ بِالسَّرَاوِيلِ زِيَادَةً عَنْ انْتِفَاعِهِ بِالثَّوْبِ لِطُولِهِ طُولًا لَهُ بَالٌ أَوْ لِدَفْعِهِ حَرًّا أَوْ بَرْدًا فَتَلْزَمُ بِلُبْسِهِ فِدْيَةٌ أُخْرَى لِانْتِفَاعِهِ ثَانِيًا بِغَيْرِ مَا انْتَفَعَ بِهِ أَوَّلًا مُحَمَّدٌ مَنْ ائْتَزَرَ بِمِئْزَرٍ فَوْقَ مِئْزَرٍ فَعَلَيْهِ فِدْيَةٌ إلَّا أَنْ يَبْسُطَهُمَا وَيَأْتَزِرُ بِهِمَا كَرِدَاءٍ فَوْقَ رِدَاءٍ .ابْنِ عَرَفَةَ الشَّيْخُ إنْ احْتَزَمَ فَوْقَ إزَارِهِ وَلَوْ بِحَبْلٍ أَوْ بِمِئْزَرٍ فَوْقَ آخَرَ افْتَدَى إلَّا أَنْ يَبْسُطَهُمَا فَيَأْتَزِرَ بِهِمَا .وَقَالَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ قَائِلًا لَا بَأْسَ بِرِدَاءٍ فَوْقَ رِدَاءٍ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الرِّدَاءَ فَوْقَ الرِّدَاءِ لَيْسَ احْتِرَامًا بِخِلَافِ الِائْتِزَارِ فَوْقَ الْإِزَارِ حَيْثُ لَمْ يَبْسُطْهُمَا قَبْلَهُ فَهُوَ كَالِاحْتِزَامِ عَلَى الْمِئْزَرِ . وَشَرْطُ وُجُوبِ هَا أَيْ : الْفِدْيَةِ فِي اللُّبْسِ لِمُحِيطٍ مَمْنُوعٍ لُبْسُهُ بِالْإِحْرَامِ انْتِفَاعٌ بِالْمَلْبُوسِ مِنْ دَفْعِ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَيْ شَأْنًا ، وَإِنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِالْفِعْلِ فَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا شَفَّافًا لَا يَقِي حَرًّا وَلَا بَرْدًا وَتَرَاخَى زَمَنًا طَوِيلًا فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ .فَفِي الْجَوَاهِرِ الْفِدْيَةُ إذَا انْتَفَعَبِاللُّبْسِ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَوْ دَامَ عَلَيْهِ كَالْيَوْمِ لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ إنْ لَبِسَ مُحِيطًا مَمْنُوعًا وَ نَزَعَ ه مَكَانَهُ أَيْ : فَوْرًا وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِهِ مِنْ حَرٍّ وَلَا بَرْدٍ وَفِي الْفِدْيَةِ بِانْتِفَاعِهِ بِالْمَلْبُوسِ فِي
مُثَقَّلًا مًّا نَفْعُهِ عَانٌّ عَلَى خَا نفَْعُهُ خَاصُّّ كَأَمْ قَدَّمَ فِي لُْبسِهِ الثَّوْبَ الطَّوِيلَ إرَي أَْسفَلَ مِنْ اررُّحْبَةِ أَوْا لْقلََنْسُوَةَ عَلَى الثِّّرَاوِيلِ أَوْ الّعِمَامَةَ أَوِ الْجٌبَّةَ فَفِدْيَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْعَامِّ نَفْعهُُ ، وَلَا فِدْىَةَ لِلْخَاّصِ إرَّا أَنْ يَنْتَفِعَ بِارسَّرَاوِيلِ زْيَادَةً عَنْ انْتِفَاعِهِ بِالثَّوْبِ رِطُولِهِ طُولا لَهُ بَالٍ أَوْ لدَِفْعٌّهِ هَرًّا أَوَّ بَرُّدعً َفتَلْزَمُ بِلُبْسِهِ فَدْيَةٌ أُخْرِّى لِانْتِفَاعِهِ ثَانِيًاب ِغَيْغِ مَا انْتَفَعَ بِهِ أَوَّلًا ُمحَمَّدٌ مَنْ ائْتَزَرَ بِمِئْزَرٍ فَوْقَ مِئّزَرٍ فَعَلَيْهِ فِدْيةٌَ إلَّع اَنْ يَبْسُطَهُمَا وَيَأْتَزِرُ بِهِمَا كَرًّدَاءٍ فَوْقَ رُّدَاءٍ .ابْنِ عًّرَفَةَ ارشَّيْخُ إنْ احِتَزَمَ فوَْقَ إزَارِهِ ؤَلَوْ بِحَبْلٍ أَوْ بمِِئْزَرٍ فَوْقَ آخَرَ افْتٌّدَىإ لَّا أَهْ قَبْسَُطهُمَا فَيَأْتَزِرَ بِهِمَا .وَقَالَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ عَنْ عَبْدِ الَْملِكِ قَائِلًا رَا بَأْسَ بِرِدَاءٍ فَؤْب ٌرِدَاءٍ ، وَالْفَرْقُ أَمٍَ اررِّدَاءَ فَوْغ َاررِّدَاءِ لَيْسَ احْتِرَناًا بِخِلَافِ الِايْتِّزَارِ فَوْقَ الْإِزَراِ حَيْذُ اَمْ يَبْسطْهُمَا قَبلَْهُ فَهُوَ كَالِاحْتِزَعِم عَلَى الْمِئْزَرِ . وَشَرْطُ وُجُوبِ هَا أَيْ : الْفِدْيَةِ فِي اللُّبْسِ لِمًحِيطٍ مَمْنُوغٍ لُبْسُّهُ بٌّالْإِحْرَامِ انْتِفَععٌ بِالْمَلْبُوسِ مِنْ دَفْعِ حُرٍّ اَوْ بَرْدٍ أَيْ شَأْنًا ، وَإِنْ لَمْ ئَنْتَفِعْ ؤِالْفِعْلِ فمََنْ لَبِسَ ثَوْبًا شَفَّافًا لَا يَقِي حَرًّا وَلَا بَرْدًا وَتَرَاخَى زَمَنًا طُوِئلًأ فَعَلُيْهِ الْفِدْيَة ُ.5فَِي الْجُّواَهِرِ الْفِدُّيَةُ إذَا انْتَفٌّعَبِاللُّبْسِ مِنْ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ َأوْ دَامَ عَلَيْهِ كَالْيَوْمِ لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ إنْ لَبِسَ مُحِىطٌّا مَمْنُوعًا وَ نَزَعَ ه مَكَانَهُ اَيْ : فَوْرًا وَلَمْ يَّنْطَفِعَ بِهِ مِنْ حَرٍّ وَلَا بْرْدٍ ؤَفِي الْفِدْيٌّةِ بِأنْتِفَاعِهِ بِالْمَلْبُوسِ فِي