عَيْنُ الْقُبُلِ الْمَذْكُورِ لَكِنْ بِالنَّظَرِ لِمَا قَالَهُ فِيهِ الْمَاوَرْدِيُّ كَمَا لَا يَخْفَى رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ بَلْ حُكُومَةٌ أَيْ إنْ بَقِيَ أَثَرٌ أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى فَوَاتِ الْمَقْصُودِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي الْحَائِلَ. اهقَوْلُ الْمَتْنِ فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ الْوَطْءُ أَيْ ابْتِدَاءً أَوْ بَعْدَ تَقَدُّمِ الْوَطْءِ مِرَارًا ع ش قَوْلُهُ وَلَا لَهَا تَمْكِينُهُ وَهَلْ لَهَا الْفَسْخُ بِكِبَرِ آلَتِهِ، أَوْ لَهُ الْفَسْخُ بِضِيقِ مَنْفَذِهَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ خِيَارِ النِّكَاحِ التَّنْبِيهُ عَلَيْهِ مُغْنِي قَوْلُهُ فَأَرْشُهَا يَلْزَمُهُ أَيْ وَإِنْ أَذِنَهُ الزَّوْجُ وَظَاهِرُهُ، وَإِنْ عَجَزَ عَنْ افْتِضَاضِهَا وَأَذِنَتْ وَهِيَ غَيْرُ رَشِيدَةٍ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فَتَنَبَّهْ لَهُ فَإِنَّهُ يَقَعُ كَثِيرًا وَمِنْهُ مَا يَقَعُ مِنْ أَنَّ الشَّخْصَ يَعْجِزُ عَنْ إزَالَةِ بَكَارَةِ زَوْجَتِهِ فَيَأْذَنُ لِامْرَأَةٍ مَثَلًا فِي إزَالَةِ بَكَارَتِهَا فَيَلْزَمُ الْمَرْأَةَ الْمَأْذُونَ لَهَا الْأَرْشُ؛ لِأَنَّ إذْنَ الزَّوْجِ لَا يُسْقِطُ عَنْهَا الضَّمَانَ لَا يُقَالُ هُوَ مُسْتَحِقٌّ لِلْإِزَالَةِ فَيُنَزَّلُ فِعْلُ الْمَرْأَةِ مَنْزِلَةَ فِعْلِهِ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: هُوَ مُسْتَحِقٌّ لَهَا بِنَفْسِهِ لَا بِغَيْرِهِ ع ش قَوْلُهُ الْآتِيَةُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ بِتَقْدِيرِ الرِّقِّ كَمَا سَيَأْتِي. اه.
عَيْنُ ارْقُبُلِ أبْمَذْكُورِ لَكِنْ بِالنَّضَر لِمَا قًّالَهُ فِيِه ارْمَاوًّرْدُِيّ كَمَا لَا يَخْفَى غشِّيدَّيٌّ قَوْلُهُ بَلْ هُكُومٌٌّة أَيْ إمْ بَِقيَ أَثَرٌ أَسنَْى وَمُغْنْي قَوْلُهُ عَلَى فَوَاتِ الْمَقْسُودِ عِبَارَةُ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي لاْحَئاِلَ. اهقَوْرُ الْمَتْنِ فَإِنْ لِمْ يُْمكِن ْالْؤَطْءُ أَيْ اؤْتِدَاءً أَوِّ بَعْدَ تََقدُّمِ الْوَطْءِ مِرَالًا ع ش غَوْلُهُ وَلَا لَهَا تَمْكِينُهُ وَهَلْ لَهَا الْفَسْخُ بَكِبَلِ آلَتِحِ،أ َوْ رَهُ الْفَسْخُ بِظِيقِ مَنْفَذِهَا تَقَدَّمَ فِي بُّاِب خِيًارِ النٍِكَاحِ التَّمْبِيهُ عَلَيْهِ مُغْنِي قَوْلُهُ فَأَرْشُهًا يَلْزَمُهُ أَيْ وَإِمْ أَذِنَهُ الزَّوْجُ وَظَاحِرُهُ، وَإِنْ عَجَزَ غَنْ افْتِضَاضِهَا وَأَذِنَْت ؤَ8ِيَ غَيْرُ رَشِيدَةٍ، وَ8ُوَ ضَاحِرًّ فَتَنَبَّهْ لَهُ فَإِنّهُ يَقَاُ كّثِيرًا وَمِنْهُ مَا يَقُعُ مِنْ أَنَّ الشَّخْصَ يَعْجِزُ عَنْ إزَالَةِب َقَارَةُ ظَوْجَتِهِ فَيَأْ1َنُ لِامْرَأَةٍ مَثَلًا فِيإ زَالَةِ بَكَتبَتِهَا فَئَلْزَُم الْمَرْأَةَ ارْمَأْذُونَ لَهاَ الْأَرْشُ؛ لِأَنَّ إذْنَ الزَّوْجِ لَا يُسْقِطُ عَنْهَا الَضّمَانَ لَا يُقِالُ هُوَ مُسْتَحِقٌّ لِْلإِزَالَةِف َيُنَزَّلُ فِعْلُ الْمَرْأةَِ منٍّْزِلَةَ فِعْلِهِ؛ لِأَنَّع نَقُولُ: ُهوَ ُمسْتَحِقٌّ لَهَا بِنَفْسِهِ لَا بِغٍيْرِهِ ع ش قَةْلُهُا لْآتِيَةُ عِبَارَةُا لْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ بِتَقْدِيرِ اررِّقِِّ كَمَأ شَيَأْتِي. اه.