شَيْخُنَا وَبُجَيْرِمِيٌّ أَيْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَسَمِّ وَخِلَافًا لِلشَّارِحِ وَالْمُغْنِي كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ : أَيْ مَنِيَّ الْمُتَوَضِّئِ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ خَرَجَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ عَلَى مَا قِيلَ وَإِلَى قَوْلِهِ وَزَعَمَ فِي الْمُغْنِي إلَّا ذَلِكَ الْقَوْلَ وَقَوْلُهُ وَزَعَمَ إلَى ؛ لِأَنَّهُ أَوْجَبُ قَوْلُهُ : أَيْ مَنِيَّ الْمُتَوَضِّئِ إلَخْ كَانَ أَمْنَى بِمُجَرَّدِ نَظَرٍ أَوْ احْتِلَامٍ مُمَكِّنًا مَقْعَدَهُ مُغْنِي أَيْ أَوْ فِكْرٍ أَوْ وَطْءِ ذَكَرٍ أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ مُحَرَّمَةٍ أَوْ إيلَاجِهِ فِي خِرْقَةٍ كُرْدِيٌّ وَشَيْخُنَا قَوْلُهُ : وَحْدَهُ الْخَارِجُ مِنْهُ أَوَّلًا سَيَذْكُرُ مُحْتَرَزَهُمَا قَوْلُهُ : أَنَّ الْمُتَيَمِّمَ أَيْ لِلْجَنَابَةِ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : بِوُضُوئِهِ لَهُ أَيْ لِلْغُسْلِ قَوْلُهُ : وَذَلِكَ أَيْ اسْتِثْنَاءُ الْمَنِيِّ قَوْلُهُ : أَعْظَمَ الْأَمْرَيْنِ أَيْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَيَنْدَفِعُ بِهِ الِاعْتِرَاضُ بِأَنَّ الْجِمَاعَ فِي رَمَضَانَ يُوجِبُ أَعْظَمَ الْأَمْرَيْنِ ، وَهُوَ الْكَفَّارَةُ بِخُصُوصِ كَوْنِهِ جِمَاعًا وَأَدْوَنُهُمَا ، وَهُوَ الْقَضَاءُ بِعُمُومِ كَوْنِهِ يُفْطِرُ كَذَا نُقِلَ عَنْ الشَّيْخِ حَمْدَانَ أَقُولُ قَدْ يُمْنَعُ أَنَّ الْكَفَّارَةَ أَعْظَمُ مِنْ الْقَضَاءِ بَلْ قَدْ يُدَّعَى أَنَّ الْقَضَاءَ أَعْظَمُ مِنْ الْكَفَّارَةِ بِالنِّسْبَةِ لِبَعْضِ الْأَفْرَادِ فَلَا يُتَوَجَّهُ السُّؤَالُ مِنْ أَصْلِهِ ع ش قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ حُكْمَهُمَا أَغْلَظُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي ؛ لِأَنَّهُمَا يَمْنَعَانِ صِحَّةَ الْوُضُوءِ مُطْلَقًا
شَيٍغُنَا وَبُجَيْرِمِيٌّ أَيْ وِفَاقًا لِنلٌِّحَايَةِ وَسَمِّ وَخِلَافًا لِلشَّارًحِ وَالْمُغْنِي كَمَا ىَأْتِي قَةْلُه ُ: أَيْ مَنِيَّّ الْمُطَوَضِّئِ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ خﻻََجَ 5ِى النّهَايٌّةِ إلَّا قَوَرَهُ عَلُّى ماَ قِيلَ وَإِلَى قَوْلِهِ وَزَعَمٌّ فِي الْمغْنِي إلَّا ذَلِكَ الْقَوْرَ وَقَمْرُّهُ وَزَعَمَ إلَى ؛ لِأَمَّهُ أَوْجَبُ قَوْلُعُ : أَيْ نَنِيَّ ألْمُتَوَضِّئِ إلخَْ كَانَ أَمْنَيب ٍّمُجَرَّد نِظَرٍ أَوْ احْطِلَامُّ مُمّكًِّنًا مّكْعَدَهُ مُغُنِي أَيْ أَوْ فِكْرٍ أّوَّ وَطْءِ ذَقَّرٍ أَوْ بَهِيمَةٍ أَوْ مُحَرَّمَةٍ أَوْ إيلَاجِحِ فِي خِرْقًّةٍ كُرْدِيٌّ وَشيَْخُنَا ئَوْلُهُ : وَحْدَهُ الْخَاغِجٍّ مِمْهُ أٌوًَّلا سَيَذْقُغُ مُحْتَرَسَهُمَا قَوْلُهُ : أَنَّ الْمُتَيَمِّمَ أَيْ لِلْجَنَباَةِ نِهاَيَةٌ قَوْلُهُ : بِؤُضُوئِهِ لَهُ أَيْ لِلْغُسْلِ قَوْلُهُ : وَذَلِكَ أَيْ اسْةِثْنَاءُ ألْمَنِيِّ قَنْلُهُ : أَعْظَمَ الأٌَمْرَيْنِ أَيْ نِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ فَسَنْكَفِعُ بِهٌ الِاعْتِرَاضُ بِأَنٌّ الْجِمَاعَ فِي رَمَضَانَ يُوجِب ُأَ8ْظَمَ الْأَمُّرَيْنِ ، وَهُوَ ألْكَفَّارَةُ بِخُصُوصِ كَؤْنِهِ جِمَاعًا وََغدْوَنُهمَُا ، وَهُوَا لْقضََاءُ بِعُمُومِ كَوْنِهِ يفُْطِرُ كَذَا نِّقَِل عٍّنْ الشَّيْخِ حَمْدَانَ أَقُولُ قَدْ يُمْمَعُ أَنٍّّ الْكَفَّارَةَ أَّعْظَمُ منِْ الْقَضَاءِ بَرْ كَدْ يُدَّعَى أَنَّ الْقَضَاءَأ َعْضَُن مِنْ لاْكَفَّارْةِ يِالنِّسْبَةِ لِبَعْضِ الْأَفِّرَادِ فَلَا يُتَوَجَّّهُ السُّؤَالُ مِنٌّ أشَْلّهِ ع ش قَوْلُحْ : ؛ لِأَنِّ حُكْمَنُمَا أَ6ْلَظُع ِبَارَةُ النِّهَاسَةِ وَالْمُغْتِي ؛ لَّأَمَّحُمَع يَمْنَعَانِ صِحَّةَ الْوُدُؤءِ مُطْلَقًا