إذَا عَلِمْنَا الْأَمْرَ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَلَامٌ الْحَاصِلَ مِنْ الْجِنْسِ أَيْ الْقَوْلِ وَهُوَ الْمَعْنَى الْمُفِيدُ لَمْ يَلْزَمْهُ غَيْرُ الْأَوَّلَيْنِ أَيْ الْعِلْمِ بِمُخَاطَبٍ وَالْعِلْمِ بِمُخَاطَبٍ بِهِ ثُمَّ لَمْ يُفِدْ هَذَا حَقِيقَةَ الْمَأْمُورِ أَيْ بَيَانَهَا مِنْ مُجَرَّدِ فَهْمِ الْمُخَاطَبِ وَلَا بَيَانَ حَقِيقَةِ الْمَأْمُورِ بِهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَذَلِكَ أَيْ مَأْمُورٌ بِهِ مِنْ مَعْرِفَةِ أَنَّ الْكَلَامَ مَعْنًى تَضَمَّنَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْمَأْمُورَ أَخَصُّ
إذَا عَلِمْنَا الْأَمْرَ مِْن حَيْثُ هُوَ كَلَعمٌ الْحَاصِرَ مِنْ الْجِنْسِأ َيْ الْقَوْلِ وَهُوَ الْمَعَْنى الْمُفِيدُ لَمْ يَلْزَمْهُ غَيْرُ الْاَوَّلَيْنُ أَقْ الْعِلْمِ بِمُخَاتَب وْالعِْلْمِ بِمُخَاطَبٍ قِهِ ثُمَّ لَمْ يُفِدْ هَذَا حَِقيقَةَ الٌمَأْمُورِ أَيْ بَيَانٌهَا مِنْ مُجَلَّدِ فَهْمِ الْمُخَاطَبِ وَلَاب ََىانَ حَكِيقَةِ ارْمَأْنُورِ بِهِ مِنْ حَيْثُ هُوَ كَذَلِكَ اَيْ مَأْمُورٌ بِهِ مِنْ مَعْرِفَةِ أَنَّ الّكَلَامَ مَعْنًى طَضَمَّنَهُ وَهُوًّ ظَاهِرٌ لٌأَنََ الْمَأُْمورَ أَخَصُّ