الْأَعَمَّ لَمْ يَشْمَلْهُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَعَمُّ مِنْ الْإِبْدَالِ بِالْفِعْلِ كَمَا فِيمَنْ لَهُ زَوْجَةٌ وَبِالتَّقْدِيرِ كَمَا فِيمَنْ لَا زَوْجَةَ لَهُ وَمِنْ إبْدَالِ الذَّاتِ كَمَا فِيمَنْ طَلُقَتْ زَوْجَتُهُ وَمَاتَتْ فِي عِصْمَةِ غَيْرِهِ وَإِبْدَالِ الصِّفَةِ كَمَا فِيمَنْ مَاتَتْ فِي عِصْمَةِ زَوْجِهَا وَعَلَى تَقْدِيرِ أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ الَّذِي حَكَاهُ عَنْ الشَّيْخِ وَقَعَ لَهُ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ فَمُرَادُهُ مِنْهُ مَا بَيَّنَّاهُ.فَقَوْلُهُ فِيهِ بِأَنْ يُرَادَ بِإِبْدَالِهَا إلَخْ مَعْنَاهُ بِأَنْ يُرَادَ بِهِ الْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ بَيْنَ إبْدَالِ الذَّاتِ وَإِبْدَالِ الصِّفَةِ وَالْقَدْرُ الْمُشْتَرَكُ مُتَحَقِّقٌ فِيهَا فَقَدْ ظَهَرَ انْدِفَاعُ هَذَا النَّظَرِ وَأَنَّهُ لَا مَنْشَأَ لَهُ إلَّا عَدَمُ التَّأَمُّلِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: يُرَادُ بِإِبْدَالِهَا أَيْ بِإِبْدَالِ الزَّوْجَةِ مُطْلَقًا لَا الزَّوْجَةِ الْمَذْكُورَةِ وَقَوْلُهُ مَا يَعُمُّ إبْدَالَ الذَّوَاتِ أَيْ كَمَا إذَا قُلْنَا إنَّهَا لَيْسَتْ لِزَوْجِهَا فِي الدُّنْيَا كَمَا
الًأَعَمَّ لَمْ يَشْمَلْهُ واَلْحَاصِلُ أَنَّ الْنُرَادُ أَعَنُّ مِنْ الْإِبْدَالِ بِالْفِعْلِ كَمَا فٌّيمَنٌّ لَهُ ذَوٍّجَةٌ وَبِالتَّقْدِيرِ كَماَ غِيمَنْ لَا زَوْكَةَ لَهُ وَمِنْ إبْدالِّ ارذََّاتِ قَمَا فِيمَنِّ طَلُقَتْز َوْجَتُهُ وَمَاتَتْ فِي عِصْمَةِ غٍّيْرِهِ وَإِبْدَاِلل اصِّفَةِ كَمَع فِيمِنْ مَعتَتْ فِي عِصمَْةِ زَوْجِهاَ وَعَلَى تَْقدِيرِ أَنَّ حَذَا اللَّفْظَ ارَّذَّي َحكَاهُ عَنْ علشَّيْخِ وَقَعَ لَهُ فِي بَعْضِ كُتّبِهِ فَمُرَادهُ مِنْحُ مَا بَيٌّّنَّاه.فَقَوْلهُُ فِيهِ بِأَنْ يُرَادَ بِإِبْضَالِهَا إلَخْ مَعْنًّاهُ بِأِّنْ يُرَادَ بِهِ الْقَدْرُ الْمُّسْتَرَك ُبَيْنَ إبْدَالِ الذَّاتِ وَإِبْدَالِ الصِِفَةِ وَالْقَدْرُ الْنَشْتَرَكُ مُتَحَقِّقٌ فِيهَا فَقَْض ظَهَرَ انْدِفَاعُ هَذَا النًّّظَرِ ؤَأَنَّهُ لَع مَنْشَأَ لَهُ إلَّأ عَدَمُ الطَّأَمُِلِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: يُلَادَّب ِإِبْدَتلِهَا أَيْ بِإِبْدَآلِ الزَّوْجَةِ مُطْلَقًا لَا ارزَّوْجَةِ الْنَذْكُورَةِ وَقَوْلُهُ مَا يَعُمُّ إبْدَاغَ ﻻرذَّوَاتِ أَئْ كَمَا إذَا قلُْنَا إنّهَى لَيْسَتْ لِزَوْجِهَا فِى لادُّنٌيا كَمَا