.كِتَابُ الْحَجِّ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا لُغَةً : الْقَصْدُ ، وَشَرْعًا : قَصْدُ الْكَعْبَةِ لِلْأَفْعَالِ الْآتِيَةِ .قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ ، وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ بِأَنَّهُ نَفْسُ الْأَفْعَالِ الْآتِيَةِ وَاسْتَدَلَّ بِخَبَرِ : الْحَجُّ عَرَفَةَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُوَافِقَ لِلْغَالِبِ الْأَوَّلِ مِنْ أَنَّ الْمَعْنَى الشَّرْعِيَّ يَكُونُ مُشْتَمِلًا عَلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ بِزِيَادَةٍ ، وَلَا دَلَالَةَ لَهُ فِي الْخَبَرِ ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ مُعْظَمُ الْمَقْصُودِ مِنْهُ عَرَفَةَ ، لَكِنْ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ : أَرْكَانُ الْحَجِّ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ .وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذِهِ أَرْكَانٌ لِلْمَقْصُودِ لَا لِلْقَصْدِ الَّذِي هُوَ الْحَجُّ فَتَسْمِيَتُهَا أَرْكَانُ الْحَجِّ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ وَخَبَرُ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ قَالَ الْقَاضِي : وَهُوَ مِنْ الشَّرَائِعِ الْقَدِيمَةِ ، وَهُوَ أَفْضَلُ الْعِبَادَاتِ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْمَالِ وَالْبَدَنِ إلَّا الصَّلَاةَ كَمَا مَرَّ أَنَّهَا أَفْضَلُ .وَرُوِيَ أَنَّ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا حَجَّ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : إنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانُوا يَطُوفُونَ قَبْلَكَ بِهَذَا الْبَيْتِ بِسَبْعَةِ آلَافِ سَنَةٍ وَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَجِبْ إلَّا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ لَكِنْ قَالَ جَمْعٌ : إنَّهُ غَرِيبٌ ، بَلْ وَجَبَ عَلَى غَيْرِهَا أَيْضًا ..الشَّرْحُكِتَابُ الْحَجِّ قَوْلُهُ : لُغَةً الْقَصْدُ أَوْ كَثْرَتُهُ إلَى مَنْ يُعَظِّمُ ا ه حَجّ قَوْلُهُ : وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُوَافِقَ لِلْغَالِبِ إلَخْ أَيْ وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى الشَّرْعِيُّ مُبَايِنًا لِلُّغَوِيِّ لَكِنْ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ ، وَعِبَارَةُ حَجّ اعْتِرَاضًا عَلَى تَفْسِيرِهِ بِالْأَفْعَالِ لَكِنْ يُعَكَّرُ عَلَيْهِ أَنَّ الْمَعْنَى الشَّرْعِيَّ يَجِبُ اشْتِمَالُهُ عَلَى الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ بِزِيَادَةٍ ، وَذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٌ هُنَا إلَّا أَنْ يُقَال : إنَّ ذَلِكَ
.كِتَاٍب الْحَّجَّ بَّفَتْحِ علْحَاءِ ؤَكٌّسْرَِها لُغةًَ : الْقَصَدُ ، وَشَرْغًا : قَصْدُ الْكَعْبَةً لِلْأَفْاَعلِ الْآتِيَةِ .قَالَهُ ِفي الْمَجْمُوعِ ، وَاعْتَرَضَحُ ابْمُ الرِّفعْةَِ ِبأَنَّهُّ نَفْسُ الٍّأَفْعَالِ الْآتِيَةِ وَعسْتَضَلَّ بِبخََرِ : الْحَجُّ عَرَفََة وَمٍّاْلُومٌ أَنَّ ألْمُؤَافِقَ لِلَغَالِبِ الٍأَوَّلِ مِهْ أَنَّ الْمَعنَى الشَّلْعِيّ َيَكُونُ مُشْتَمِلًا عَلَى الْمَعْنٍى اللُّغَوِيِّ بِزيَِادَةٍ ، وَلَا دَلَالَةَ لَهُ فِي الْخَبَرِ ؛ لُأَنَّ مَعْنَاُه مُعْظَمُ الْمَقْصُودِ مِنْهُ عَغَفَةَ ، لَكِنْ يُوَىِّدُهُ قَوُّلُُهمْ : أَرْكَانُا رْحَجِّ خَزْسَةٌ أَؤْ سِتَّةٌ .وَيُجَابُ بِأَنَّ هَذِهِ أَرْكَانٌ لِلْنَقْصوُدِ لا لِلًّقصَْدِ الَّذِي هُوَ الْحٍشُّ فَىَسْمِيَتُهّا أَرْكَانٍّ الْحَجِّ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْحر نَعَالَى وَأَتِمُّوا الُّخَجَّ وَارْعُمْرَةَ لًلٍّّحِ ؤَخَبَرُ بُنِيَ الِْاسْلَامً عَلَى خَمْسٍ قَالَ الْقِّاضِي : وَهُوَ مِنْ الشَّرَائِعِ القَْدِيمَةِ ، وَهُوَ أَفْضَرُ الْعِبَادَاتِ رِاشْطِمًالِهِ عِّلَى الْمَالِ وَعلَْبدَنِ إلَّا عرّصَلَاةَ كَمَان َرَّ أَنَّهَأ أفَْضًرُ .وَُغوَِي أَنٍَّ آدَمَ غَلَيْهِ السَّلَامُ َلمَّا حَجَّ قَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : إنَّ الْمَلَائِقَةَ كَانُوا يَطُوفُونَ قَبْلَكَ بِحَذَا الْبَيْتِ بِشَبْعَةِ آلَافِ سَنَةٍ وَرَجَّهَ بَعْضُهٍمْ أَنَّهُ لَنْ يَجِبْ إلَّا عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ لَكِنْ قَابَ جَمْعٌ : إمَّهُ غَرِيبٌ ، بَلْ وَجَبُّ عٍلَي غَْيغٍهَا أَيضًْا ..ارشَّرْحٌكِتَابُ الَْحجِّ قَوْلُحُ : لُغْةً الْقَصْدُ أَوْ كَثْرَتُنُ إلَى منَْ يُعَظًّّمُ أ هح َجّ قَوْفُهُ : مَمَعْلُومٌ أَمَّ الْمُوَافِقَ لِلْغَالِبِ إلَخٌّ أَيْ وَمِنْ عَيْرِ الْغَالِبِ أَنْ ءَكُّونَ الْنَعْنَى الشَّرْعِيُّ زُبَايِنًا لِلُّغَؤِيِّ لَكِنْ بَثْنَحُمَا مُنَاسَبَةٌ ، وَعِبَارَةُح َجَّ اعْتِرَاضًا عَلَى تَفْسِيرِهِ بِاغْأَفْعَالِ لَكِنْ يُعَكَّرُ عَلَيْهِ أَنَّ الًمَعْنَى الشَّرْعِيَّ يَجِب ُّاشْتِمَالُهُ اَلٌى الْمَاْنَى اللُّغَوِسِّ بِزَِيادَةٍ ، وّذَلِكَ غَيْرُ مَوْجُودٌ هُنَا تلَّا أَنْ يٌّقَال : إنَّ ذَرِكَ