خَبَرُ لَا النَّافِيَةِ مُتَعَلِّقٌ فِي ذَلِكَ . قَوْلُهُ : فَإِذَا أُعْتِقَ الْعَبْدُ أَيْ وَلَمْ يَشْتَرِطْ سَيِّدُهُ أَخْذَ مَالِهِ لِأَنَّ مَالَ الْعَبْدِ يَكُونُ لَهُ فِي الْعِتْقِ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ السَّيِّدُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ ، فَإِنَّ مَالَ الْعَبْدِ يَبْقَى لِسَيِّدِهِ بَعْدَ بَيْعِهِ إنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ الْمُشْتَرِي . قَوْلُهُ : وَرُوِيَ بِمَا مَلَكَ وَنُسْخَةُ الْمُضَارِعِ مُتَّحِدَةٌ مَعَهَا فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِمَا يَمْلِكُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لِأَنَّ قَرِينَةَ الْحَالِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي الْمَالِ الْكَائِنِ بِيَدِهِ . وَلَا زَكَاةَ عَلَى أَحَدٍ فِي عَبْدِهِ وَخَادِمِهِ ع : الْعَبْدُ تَارَةً يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ دُونَ الْأُنْثَى وَهُوَ مَا ذُكِرَ هُنَا ، وَكَذَا قَوْلُهُ : وَعَلَى الْعَبْدِ فِي الزِّنَا خَمْسُونَ جَلْدَةً ، وَيُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَهُوَ قَوْلُهُ قَبْلَ هَذَا وَلَا زَكَاةَ عَلَى عَبْدٍ وَ كَذَا لَا زَكَاةَ عَلَى أَحَدٍ فِي فَرَسِهِ وَدَارِهِ وَلَا فِي مَا يَتَّخِذُ لِلْقُنْيَةِ مِنْ الرِّبَاعِ وَالْعُرُوضِ وَهَذَا أَعْنِي قَوْلَهُ : وَلَا زَكَاةَ إلَى آخِرِهِ لَا يَخْلُو مِنْ تَكْرَارٍ مَعَ قَوْلِهِ قَبْلُ : وَلَا زَكَاةَ فِي الْعُرُوضِ بَعْضُهُمْ ، كَرَّرَهُ إشَارَةً لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ وَزَادَ عَلَيْهِ مَا يُقَاسُ عَلَيْهِ مِنْ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُقْتَنَى ، وَقَالَ
خَبَغُ لَا النَِافِيَةِ مِتَعَلِّقٌ فِي ذَلِكَ . كَوْلُهُ : فَإّذَا أِعْتِقَ الْعَبْدُ أَيْ وَلَمْ يَشْتَرِطْ سَيِّدُهُ أَخْذَ مَالِهِ لِأَنَّ مَالَ الْعَبْدِ يَكُونُ لَهُ ِفي الْعِتْقِ إنْ لَمْ يَشَْترِطْهُ السٍّيُِّدٌ بِخِلَافِ الْبَيْعِ ، فَإِنَّ مَال َالْعَبْدِ يَبْقَى لِسَيِّدِهِ بَعْدَ بُيْعِهِ إنْ لَمْ يَشْتَِرطْهُ الْنُشْترَِي .ق وَْلُهُ : وَرُوِىَ بِمَا مَلكََ وَنُسْخَةُ الْمُضَاِرعِ مُتّْحِدَةٌ مَعَهًا فَلَيْسَ الْنُرَادُ بِمَا يَمْلِكُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ رِأَنَّ قَرِينَة َالْحِّالِ تَ=ُّلِّ عَلَى أَنَّ الْكَلَامَ فِي ارْمالِ الْكَلئَنِ بِيَدِهِ.  وَلَا زَكَاةَ عَلَى َأحدٍَ فِي عَبْدِهِو ًخَادِمِهِ ع : الْعَبْدُ تَارَةً يُضْلَقُ عَلَى الذَّكَرُ دُونَ الْآُنْثَى وٌهُوَ مَا ذُقِرَ هُنَا ، وَكَذَا قَوْلُهُ : وَعَلَى الْعَبْدِ فِي ارزِّنَا خِّوْسُونَ جَلدَْةُّ ، وَئُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ ؤَالْأُنْثَى وَهُوَ قَوْلًّهُ قَبْغَ هَذَا وَلَا زَكَاةِّ عَرَى غبَْدٍ وَ كَذَا لَا زَكَعةَ عَلَى أَحَدٍ فِ يفَرَسِهِ وَدَارِهِ وَلَع فِي مَا يًّتُّخِذُ لِلْقُنْيَةِم ِنٍ الرِّبَاع ِوَالْعُرُوضِ وَحَذَا أَعْمِي قَوْلَهُ : ةَلُّا زكََاةَ إلَى آخِرِحِ لًّا يَخْلُو نِنْ تَكَْرارٍ مَعٌّ قَوْلِه ِقَبْرُ : وَلَا زَكَاةَ فِي ارْعُرُوضِ بَعْضُهُمْ ، كَرَِّرَهُ إشَارَةً لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ اَنَّ عرنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ قَارَ : رَيْصَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدُّهَّ وَلَا فَرَسِهَّ زَدَقَةٌو َزَادَ عَلَيْهِ مَغ يُقَاسُ عَلًيْهِ مِنْ الَْأشْيَاءِ الَّتِي تُقْتَنَّى ، وَقَارَ