مَعَ النَّشَاطِ النَّجْمِيِّ. وَسُمِّيَ الكَوْكَبُ الدَّبْرَانُ . أَصْلُ الإِسْمِ الإِسْمُ الْعَرَبِيُّ: سُمِّيَ الدَّبْرَانُ نِسْبَةً إِلَى عُنْقُودِ الثُّرَيَّا، حَيْثُ أَنَّهُ يَدْبَرُهَا أَيْ يَتْبَعُهَا أَثْنَاءَ الدَّوْرَانِ الظَّاهِرِيِّ لِلْكُرَةِ السَّمَاوِيَّةِ، فَهُوَ يَشْرُقُ وَيَغْرُبُ بَعْدَ الثُّرَيَّا. وَقَدْ سَمَّى الْعَرَبُ الفَجْوَةَ بَيْنَ الثُّرَيَّا وَالدَّبْرَانِ بِالالضِّيقَةِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ عَلَى عَكْسِ الثُّرَيَّا كَانُوا يَتَشَائَمُونَ مِنْ شُرُوقِ الدَّبْرَانِ وَيَنْتَحِسُونَ بِهِ، وَيَقُولُونَ إِنَّهُ عِنْدَمَا تُمْطِرُ أَثْنَاءِ شُرُوقِ أَوْ غُرُوبِ الدَّبْرَانِ فَإِنَّ السَّنَةَ تَكُونُ جَدْبَاءَ. وَيُسَمَّى أَيْضًا التَّابِعَ وَالتَّوَيْبَعَ لِنَفْسِ السَّبَبِ وَاسْمُ الدَّبْرَانِ أَصْبَحَ يُسْتَخْدَمُ حَالِيًّا فِي مُعْظَمِ لُغَاتِ الْعَالَمِ لِلْإِشَارَةِ إِلَى هَذَا النَّجْمِ. الإِسْمُ الْفَارِسِيُّ: كَانَ يُعْرَفُ عِندَ الْفُرْسِ بِصَادَفَسَ وَكُوجَارْدَ. الإِسْمُ الصِّينِيُّ: كَانَ يُعْرَفُ عِندَ الصِّينِيِّينَ بِ نَجْمُ الشَّبَكَةِ الْخَامِسِ. الإِسْمُ الْهِنْدِيُّ: فِي عِلْمِ الْفَلَكِ الْهِنْدِيِّ كَانَ يُعْرَفُ بِمَنْزِلِ الْقَمَرِ رُوهِينِي، وَكَانَتْ أَيْضًا تُعَدُّ وَاحِدَةً مِنْ ابْنَةً لِدَاكْشَا إِلَهٍ هِنْدِيٍّ. الأَسَاطِيرُ الْعَرَبِيَّةُ: حَسَبَ أَسْطُورَةٍ عَرَبِيَّةٍ، كَانَ الدَّبْرَانُ شَخْصًا فَقِيرًا وَمُعَتَّمًا فِي حِينٍ أَنَّ الثُّرَيَّا كَانَتْ فَتَاةً جَمِيلَةً وَشَابَّةً، وَقَدْ أَبْهَرَتِ الدَّبْرَانَ فَعَزَمَ عَلَى خُطْبَتِهَا. لَكِنَّهُ كَانَ يُرِيدُ لِأَحَدٍ أَنْ يُرَافِقَهُ إِلَى الْخُطْبَةِ وَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا. فَذَهَبَ إِلَى الْقَمَرِ وَطَلَبَ مِنْهُ أَنْ
مَعَ النَّئاَطِ ارمَّجْمِيِّ. َوسُمِّيِ القوْكَبُ الدَّبْرَانُ . أَصْلُا لإِسْمِ الإِسْمُ الْعَرَبِيُّ: سُمِّيَ الدَّبْرَانُن ِسْبَةً إِلَى عُنْقَودِ الثِّّرَيَّا، حَثْثُ أَنَّهُ يَدْربَُهَا أيَْ يَتْبَعُهَا أَثْنعَءَ الدَّوْرْانِ الظَّأهِرِيًِّ لِلْكُرَةِ السَّمَاوِيَّة،ِ فَهُوَ يَشْرُقُو َيَغْرُبُ بَهْدَ علثًّّرَيُّا. وَقَدْ ثَمَّى ارْعَرَبُ الفَجْوَةَ بَيْنَ الثُّرَيََا وَالدَّبْرَامِ بِالالظِّيقٌّةِ، وذََلِكَ لِأَمَّهُمْ عَلَى عَكِْس اﻻثُّرَىََا كَانُوا يَتٌّشَائَنُونِ مِنْ شُرُوقِ الّدَبْرَانِ وَىَمْتَحِشًّونًّ بِهِ، وَئَقُولُونَ إِنَّهُ عِنْدَنَا تُمْضِرُ أَثْخَاءِ سُرُوقِ أَوَّ غُرُوبِ الدَّبْرَانِ فَإِنَّ السَّنَةَ تَكُوُن شَدْبَاءَ. َويُسَمَّى أَئضًْا التَّابِغَ وَألتَّوَيْبَعَ رِنَفْسِ السّبََبِ ؤَاسْمُ الدَّبْرَانِ اٍّصْبَهَ ىُسْتَحْدَمُ حَالِيًّا فِي مُعْظَمِ رُغَأتِ العَالَمِ لِلْإِجَارَىِ إِلَى حَذَا النَّجْمِ. الإِسْمُ الْفَارِسِيٌُ: كَعَن يُعْرَفُ عِدنَ ألْفُرْسِ بِصَادِفَسَ ؤَقُوجَارْدَ. الإِسْمُ الصِّينِيُّ: كَاةَ يُعْرَفُ عِنضَ الصِّينيِِّينَ بِ نَجْنُ الشَّبَكَةِ الْخَامِسِ. الإِصْمُ الْهِنْدٌّيُّ: فَي عِلْمِ الْفَلَكِ الْحِمْدِيِّ كَاَن يُعرَْفُ بِمَنْزِلِ الْقَمَرِ بُوهِينِي،و َظَامَتْ أَيْضًا تُعَدُّ وَاحِدَةً مِنْ ابنَةً ِلدَاكْشَا إِلَهٍ هِنْدِيٍّ. الأٍّسَاتِريُ علْعُرَبِيَّةُ: حَسَبَ أَسْطُورَةٍ عَرَبِيَّةٍ، َكانَ الدَّبْرَانُ شَخْصًا فَقِيرًا وِّمُعَطَّمٌا فِي حِسنٍ أنَّ الثُّرَيَّاك َانَتْ فَتَاةً جَمِيلَةً ؤَشَابَّةً، وَقَدْ أَبْهََرتِ علدَّبِرَانَ فَعَزَمَ عَلَى خُطْبَتِهَا. لَكِنَّهُ كَانَ يُريِضُ لِاَخَدٍ أَنْ ىُرَافِقَهُ إِلَى الَغُطْبَةِ وَلَمْ يَجِدٌّ َأحَدًع. فَذحََبَ إِلَى الْقَخَرِ وَطَلَّبَ مِنْهُ اَْن