فَائِدَةَ لِتَقَلُّدِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ يُمَكِّنُهُ قَالَ وَمَنْ قُلِّدَ الْقَضَاءَ يُسَلَّمُ إلَيْهِ دِيوَانُ الْقَاضِي الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ وَهُوَ الْخَرَائِطُ الَّتِي فِيهَا السِّجِلَّاتُ وَغَيْرُهَا ، لِأَنَّهَا وُضِعَتْ فِيهَا لِتَكُونَ حُجَّةً عِنْدَ الْحَاجَةِ فَتُجْعَلُ فِي يَدِ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ الْقَضَاءِ .ثُمَّ إنْ كَانَ الْبَيَاضُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَظَاهِرٌ ، وَكَذَا إذَا كَانَ مِنْ مَالِ الْخُصُومِ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّهُمْ وَضَعُوهَا فِي يَدِهِ لِعَمَلِهِ وَقَدْ انْتَقَلَ إلَى الْمُوَلَّى ، وَكَذَا إذَا كَانَ مِنْ مَالِ الْقَاضِي هُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّهُ اتَّخَذَهُ تَدَيُّنًا لَا تَمَوُّلًا ، وَيَبْعَثُ أَمِينَيْنِ لِيَقْبِضَاهَا بِحَضْرَةِ الْمَعْزُولِ أَوْ أَمِينِهِ وَيَسْأَلَانِهِ شَيْئًا فَشَيْئًا ، وَيَجْعَلَانِ كُلَّ نَوْعٍ مِنْهَا فِي خَرِيطَةٍ كَيْ لَا يَشْتَبِهَ عَلَى الْمُوَلَّى ، وَهَذَا السُّؤَالُ لِكَشْفِ الْحَالِ لَا لِلْإِلْزَامِ .الشَّرْحُقَالَ وَمَنْ قُلِّدَ الْقَضَاءَ يُسَلَّمَ إلَيْهِ دِيوَانُ الْقَاضِي الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ إلَخْ مَنْ تَوَلَّى الْقَضَاءَ بَعْدَ عَزْلِ آخَرَ تَسَلَّمَ دِيوَانَ الْقَاضِي الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ ، وَالدِّيوَانُ هُوَ الْخَرَائِطُ الَّتِي فِيهَا السِّجِلَّاتُ وَغَيْرُهَا مِنْ الْمَحَاضِرِ وَالصُّكُوكِ وَكِتَابِ نَصْبِ الْأَوْصِيَاءِ وَتَقْدِيرِ النَّفَقَاتِ ؛ لِأَنَّهَا : أَيْ السِّجِلَّاتِ وَغَيْرَهَا إنَّمَا وُضِعَتْ فِي الْخَرَائِطِ لِتَكُونَ حُجَّةً عِنْدَ الْحَاجَةِ فَتُجْعَلُ فِي
فَائِدَةَ لِتَكَلُّدِهِ بِخِلَافِ وَا إذَّا كَانَ يُمَكِّنُهُ قَالً وَمَمْ قُلِّدَ الْقَضَائَ يُسَلَّمُ إلَيُّهِ دِيوَاُن الْقَاضِ يالَّذِي كَامَ قَْبلَهُ وَحُؤَ ابْخَرَائِطُ الَّتِي فِىهَا السِّجِرَّاتُ وَغَيْرُحَا ، لِأَنَّحَا ؤُضِعَتْ فِيهِا لِتَكُونَ حُجًَُّة عِوْدَ الْحاَجَةِ 5َتُجْعَلُ فِي يَدِ مَنْ لَهُ وِلَايَةُ الْقَدٍّاءِ .ثُمّْ إنْ كَانَ الْبَيَاضُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَظَاعِرٌ ، وَكَذَا إذّﻻ كَانَ مِنْ مَالِ الْخُصُؤمِ فِي الصَّقِيحِ لَّأَنّْهُنْ وَظَعُوهَا فِي يَدِهِ لِعََملِهِ وَقَدْ انْتُّقلَ إلَى لأْمُوَلَّى ، ؤَكَذَا إذَا كَأمَ مِنِّ مَعلِ الْقَاضٍّي هُوَ الصَّحِيحٌّل ِأِّنَّهُ اتَّحَذَهُ تَدَيُّنًا لًّا تَمَةُّلًا ، ويََبْعَثُ أٌمِينَيْنِ رِيَقْبِضَاهَا بِحَضرَْةِ الْمَْعزُولِ أَوْ أَمِينِهِ وَيَسْأَلَانِه ِشَيئاً فَشًّيْئًا ، وَيَجْعَلَانِ كُلَّ نَؤْعٍ مِمَْها فِي خَرِيطَةٍ كَيْ لْا يَسْتَبِهَ عَلَى علْمُوَلَّى ، وَهَذَا ارسُّوَاُل لِكَشْفِ الْحَالِ لَ الِلْإِلْزَامِ .الشَّرَحُقَعلَ وَّمَنْ قُلِّدَ الْقَضَاءَ يُسِلَّمَ إرَيْهِ دِيوَانُ الُّقَاضِي الَّذِي َكام َقَبْلَهُ إلَخْ مَّنْ تَوَلَّى الْثَضَاءَ بَعْدَ عَزّلْ خآَلَ تَسَلَّمَد َويَامَ الْقَاضِي علٌّّذِي كّانَ قَبْلَهُ ، وَالدِّيوَانُ هُؤَ الْحَرَائِطُ الَّتِي فِيهَا السِّشِلَّات وَغَيْرُهَا مِنْ الْمَحَاضِرِ وَالصُّكٍّوكِ وَقِتَابِ نَصْبِ الْأَْوصِيَاءِ وَطَقْدِيرًّ النَّفَقَاتِ ؛ لِأَنَّهَا : أَيْ الثِّشِلَّاتِ ؤَ6َيٍّرَهَا إنَّمَا ؤُضِعَتْ فُّي الْخَرَائِطِ رِتَكُونَ حُجَّةً اِنْدَ الْخَعجَةِ فَتُجْعَرُ فِي