مِثْلَهُ؛ وَمَتَى أَخْلَفَ الْفَرْعُ وَتَخَلَّفَ؛ فِإِنَّهُ يُخْبِرُ بِأَحَدِ شَيئَيْنِ: إِمَّا بِتَكْذِيْبِ مَنْ يَدَّعِي الْشَّرَفَ لِعُنْصُرِهِ، وَإمَّا بِتَكْذِيبِهِ فِيْ انْتِسَابِهِ إِلَى ذَلِكَ الْعُنْصُرِ، وَمَا فِيْهِمَا حَظٌّ لِمُختَارٍ.وَالْمَحْمُودُ أَنْ يَكُوْنَ الْأَصْلُ فِيْ الْفَضَائِلِ رَاسِخَاً، وَالْفَرْعُ بهِ شَامِخَاً، كَمَا قَالَ الْشَّاعِرُ:زَانُوا قَدِيمَهُمُ بِحُسْنِ حَدِيثِهِمُ ... وَكَريْمَ أَخْلَاقٍ بِحُسْنِ خِصَالِوَمَنْ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ الأَمْرَانُ؛ فَلَأَنْ يَكُوْنَ الْمَرْءُ شَرِيْفَ الْنَّفْسِ دَنِئَ الْأَصْلِ، أَوْلَى مِنْ أَنْ يَكُوْنَ دَنِئَ الْنَّفْسِ شَرِيْفَ الْأَصْلِ، كَمَا قِيْلَ:إِذَا الْغُصْنُ لَمْ يُثمِرْ وَإنْ كَانَ شُعْبَةً ... مِنَ المُثمَرَاتِ اعْتَدَّهُ النَّاسُ فِيْ الحَطَبِفَمَا الْحَسَبُ المَوْرُوثُ لَا دَرَّ دَرُّهُ ... بمُحَتَسَبٍ إِلَّا بِآخَرَ مُكَتَسَبِوَمَنْ كانَ عُنْصُرُهُ فِيْ الْحَقِيقَةِ سَنِيَّاً وَفِي نَفْسِهِ دَنِيَّاً؛ فَذَلكَ أُتِيَ إمَّا مِنْ إهْمَالِهِ نَفْسَهُ وَسَوْمَهَا، وَإمَّا لِتَعَوُّدِهِ عَادَاتٍ قَبِيْحَةً، وَصُحْبَةِ أَشْرَارٍ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْعَوَارِضِ الْمُفْسِدَةِ لِلْعَناصِرِ الْكَريْمَةِ فَلَيْسَ سَبَبُ الْرَّذِيْلَةِ
مِثْلَح؛ُ وَمَتَي أَخْلَفَ الْفَغْع وَتَخَلَّفَ؛ فِإِنَّهُ يُخْبِرُ بِأَحَدِ شَيَئيْنِ: إِنَّا بِتَكْذِيْبِ مَنْ يَدَّعِي الْشَّرَّفَ لِعُنْصُرِهًّ، وَإمَّا بِتَكْذِيبِهِ فِيْ امْتِسَابِهِ إِاَي ذَلِكَ الْعُنْصُِر، وَمَا فِيْهِمَا حَّظٌ لِمُختَارٍ.وَالْمَحْموُدُ أَمْ يَكَّوْنٍ الْأَصْلُ فِيْ الْفَضَائِلِ رَاسِحَاً، وَالْفَرْعُ بهِ شَامِخَاً، كَمَا قَلاَ الُّشَّاعِرُ:زَانِّؤا قّدِئنِهُمُ بِحُسْنِ خَدِيثِهِمُ ... وَكَرْيمَ أَخْلَاقٍ بِحُسْنِ خِصَالِوَمَنْ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ الأَمْرَامُ؛ فَلأََنْ يَكُوْنَ علْمَرْءُ شرَِيْفَ ألْنَّفْسِ دَنِئَ الٌأّصْلِ، أَوْلَى كِنْ أَنْ يَكُوْنَ دَنِئَ الّمَفْسِ شَرِيْفَ الْأَصْرِ، كَمَا 4ِيْلَ:إِذَا الْغُّصْنُ لَمٌ ىُثمِّرْ وَإنُ كَانَ شُاُبَمً ... مًّنَ المُثمُّرَاتِ اعْتَدَّهُ المَّاسُ فِيْ الحَطَبِفَمَا الْحَسَبُ المَوْروُثُ لَا ضَرَّ دَرُّهُ ... بمُحََتسَبٍ إِلَّا بِآخَلَ مُكّتَصَلِوَمنَْ كانَ عُنْصُرُهُ ِفيُّ الُّحَقِيقَةِ سَنِيَّاً وفَِي نَفْسِهِ دَنِيَّا؛ فَذَلكَ أُتِيَ إمَّا زِنْإ هْنَالِهِ نَفْسَهُ وَسَوْمَهَ،ا وَإمَّا لِتْغَوُّدهِِ َعادَاتٍ قَبِيْحَةً، وَصٌهْبَةِ أِّشْرَاٍر، وَغَىْلِ ذَلِكَ مِنَ الْعَوَارِ2ِ الْمُفْصِدُّةِ لِلعَْانصِرِ الْكَرىْمَةِ فَلَيْسَ سَبَبُ الْرَّذِيٌلْةِ