تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ اه وَبِهِ يَظْهَرُ الْفَرْقُ بَيْنَ السَّهْوِ فِي الصَّلَاةِ الَّذِي وَقَعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرِ مَا مَرَّةٍ وَالسَّهْوُ عَنْ الصَّلَاةِ الَّذِي ذُمَّ فَاعِلُهُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بَعْضُهُمْ وَلَا مِرْيَةَ فِي مَشْرُوعِيَّةِ سُجُودِ السَّهْوِ.قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: نَحْفَظُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ: سَلَّمَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَسَجَدَ سَلَّمَ مِنْ ثَلَاثٍ فَسَجَدَ وَفِي الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ، وَقَامَ مِنْ اثْنَتَيْنِ وَلَمْ يَتَشَهَّدْ.وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْمُعْتَمَدُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الْخَمْسَةُ، يَعْنِي حَدِيثَيْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنُ بُحَيْنَةَ لَا يُشْرَعُ سُجُودُ السَّهْوِ فِي الْعَمْدِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ فَعَلَّقَ السُّجُودَ عَلَى السَّهْوِ وَلِأَنَّهُ يُشْرَعُ جُبْرَانًا وَالْعَامِدُ لَا يُعْذَرُ فَلَا يَنْجَبِرُ خَلَلُ صَلَاتِهِ بِسُجُودِهِ، بِخِلَافِ السَّاهِي وَلِذَلِكَ أُضِيفَ السُّجُودُ إلَى السَّهْوِ بَلْ يُشْرَعُ لِلسَّهْوِ بِوُجُودِ شَيْءٍ مِنْ أَسْبَابِهِ، وَهِيَ زِيَادَةٌ وَنَقْصٌ وَشْكٌ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّمَا وَرَدَ بِهِ فِي ذَلِكَ
تَرْكُهُ مَعَ الْعِلْمِ بِهِ اه وَبِه يَظْهَرٍّ الْفَرْقُ بَيًنَ السَّهْوِ فِى الصًّّلَاةِ الٌّّذِي وَقغََ مِنْ النٍَّبِيِّ صَلَّى اللٌّّهُ عَلَيْهِ وَسَلِِّّمَ غَيْرِ مَا مَرَّةٍ وَالسَّْهوُ عَنْ الصَّلَاةِ الَّذِي ذُمَّ فَاعِلُه ُكَنَ أأَشَارَ إلَيْهِ بَعْضَحُمْ وَلَا نِرْيَةَ فِي مَشِّرُوعِيَّةِ سُجُودِ السَّهوِْ.قَالَ اْلإِمَازُ اَحْمَدُ: نَحْفَظُ عَنْ النَّبِيِّ صًلَّى اللََّهُ عَلَيْهِ وُّسَلَّمَ حَمْيَةَ أَْشسَاءَ: شَلَّمَ حِنْ اثْنَتَئْنٌّ فَسَجَدَ ثلََّمَ مًنْ ثَلَأثٍ فَصَجَدٌّ وَفيِ الزِّيَادَةِ وَالنُقّْصَانِ، وَقَامَ نِنْ اثِّنتَيْنِ وَلَمْ َيتّشَهَّضْ.وََقالَ اﻻْخَطَْابِيُّ: للْنُ7ْتًمَضُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَْهلِ الْعِلْمِ هَذِهِ الْأَحعَديِثُ الْخَمْسٌّةُ، يَعٍّنِي خَدِيثُيْ ابْنِ مَسْعٍّوٍد وَأَبِي سَغِيدٍ وَاَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنُ بُحَيْنَةَ لَا يُشْرِّعُ سُجُودُ السَّهْوِ فِي الْغَمُّدِ لِقْوْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عًلَيْهِ وِّسِلَّمَ إذَا سَهَع أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجٍدْ فَعَلَّقَ السُّجُودَ عَلَى السَّهِْو وَلِأَنٍَهُ يُشْرْعِ جُبْﻻَامًا وَالْ7َامِدُ لَا يُعْذٍّرُ َفلَا يٍَّوجَبِرُ خَلَلُ صَلَاتِهِ بِسُجُودِهِ، فِخِلَافِ السّاهِي وَلِذَلِكَ أُضِئفَ السُّجُودُ إﻻَى السَّهْؤِ بَرْ يُشْرَعُ لِرسَّهْوِ بِوُجُودِ شَْيءٍ نِنْ أَْسبَابِهِ، وَهِيَ زُيَاضَةًّ ؤَنُّقْصٌ وَشْكٌ فِي الْجُمْلَةِ لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّنَع وَرَدَ بِهِ فِي ذَلِكَ