قَوْلُهُ: بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ هَذَا رُبَّمَا يُفِيدُ أَنَّ مَا لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ يُقَالُ لَهُ بُسْرٌ اه ح ل قَوْلُهُ: وَمِثْلُهُ الْحِصْرِمُ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ الْحِصْرِمُ أَوَّلُ الْعِنَبِ مَا دَامَ حَامِضًا قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَحِصْرِمُ كُلِّ شَيْءٍ حَشَفُهُ، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْبَخِيلِ حِصْرِمٌ، وَتَقَدَّمَ فِي الْقَامُوسِ أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى التَّمْرِ قَبْلَ النُّضْجِ اه. ع ش عَلَى م ر قَوْله بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَهُ بِهِ خَرْصًا أَيْ تَخْمِينًا بِأَنْ قَالَ بِعْتُك مَا عَلَى هَذَا الشَّجَرِ بِمَا عَلَى هَذَا الشَّجَرِ فَالْمُرَادُ أَنَّهُ بَاعَهُ جُزَافًا اه. قَوْلُهُ: فَتَقْيِيدًا الْأَصْلُ كَغَيْرِهِ بِالْأَرْضِ فِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ مَا نَصُّهُ اعْتَمَدَ شَيْخُنَا م ر أَنَّ الْأَرْضَ قَيْدٌ خِلَافًا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي الْمَنْهَجِ وَغَيْرِهِ فِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّهُ إنْ أُرِيدَ كَوْنُهُ عَلَى الْأَرْضِ حَالَةَ التَّسْلِيمِ فَهُوَ لَا يُخَالِفُ شَيْخَ الْإِسْلَامِ لِاعْتِبَارِهِ كَيْلَهُ فَلَا حَاجَةَ لِاعْتِمَادٍ وَلَا تَضْعِيفٍ أَوْ كَوْنُهُ عَلَيْهَا حَالَةَ الْعَقْدِ فَلَا مَعْنَى لَهُ؛ لِأَنَّهُ يُقْطَعُ وَيُكَالُ فِي الْمَجْلِسِ، وَوُجُودُ الرُّخْصَةِ لَا يُوجِبُ اعْتِبَارَهُ لِوُجُودِ الْقِيَاسِ فِيهَا
قَولُهُ: بَعْدَ بُدوُِّ صّلَاحِهِ هَذَا رُبَّمَا يُفِيدُ أَنَّ مَا لَمْ يَبْدُ َصلَاحُهُ يُقَالُ لَهُ بُسْلٌ اه ح ا قَوْلٍّهُ: وَمِثْلُهُ الْ0ِصْرِمُ 5َالِ فِي الِْمصْبَاحِ الْحِصْرِمُ أَوَّلُ الْعِنبَِ مَ ادَامٍ حَامِظًا قَالَ أَبُو زَيْدٍ: وَحِصْرِم ُطُلِّ شَيْءٍح َشَفُهُ، وَِمنْهُ قِيلَ لِلٍّبَخِيلِ حِصْرِمَ، وٍتََقدَّمَ فِي الْقَامُوسِ أنَّنُ يُطْلَقُ عَلَى اتلَّمْرِ قَبْلَ النُّضْجِ له. ع ش اَلَى م ر قوّْله بِخْلَافِ مَا لَوْ فَاعَهُ بِه ِخْرْصًا أَيْ تَخْمِينًا بِأَنْ قَالَ بِعْتُ كمَا عَلَى هَذَع اشلَّجَرِ بِمَا عَلَى هَذَا الشَّجِّرِ فَالْمُرَادُ أَنٍَهُ بَاعِهٍّ جُزَافًا اه. قَؤْلُهٌّ: تفََقْيِيدًا الْأَصْلُ كَغَْيرِهِ بِالْأَرْضِ فِي ق ل عَرَى الْجَلَالِ نَا نَصُّهُ اعْتَمَدَ سَيْخُنَا م ر أَنَّ الْأَرْدَ قَىْدٌ خِﻻَافًا لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي الْمَنْحَجِ وَغَيْرِهِ فُّيهِ نَظَرٌ كَاهِرَّ؛ لِأَنَّهُ إنْ أُرِيدَ قَوْنُهُ عَلَى الْأَرْدِ حَالُةَ ارطَّسْلِيزِ فَهُؤَ لَا يُخَالِف ُشَيْخَ الْإِسْلَامِ ِلاعْتِبَارِهِ كَيْلَهُ فَلَا حَاجَةَ لِاعْتِمَداٍ وَلَا تَضِْعبفٍ أَوْ كَوْنُهُ عَلَيٍهَا حَالَةَ الْاَقْدِ فَلَا معَْنَى لَهُ؛ لأَِنَّهُ يُقْطَعُ وَيَكَالُ فِي الْمَجْلَسِ، وَوُجُودُ الرُّخْصَةِ لَا يُوجِبُ ععْتِبَارَهُ لِوُطُودِ ارْثِياَسِ فِيهَا