فِي يَدَيَّ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ عَبْدٍ أَوْ غَيْرِهِ لِفُلَانٍ فَهَذَا الْإِقْرَارُ صَحِيحٌ فَإِنْ حَضَرَ فُلَانٌ لِيَأْخُذَ مَا فِي يَدِ الْمُقِرِّ فَاخْتَلَفَا فِي عَبْدٍ فِي يَدَيْهِ فَقَالَ فُلَانٌ كَانَ فِي يَدِكَ يَوْمَ أَقْرَرْتَ فَهُوَ لِي وَقَالَ الْمُقِرُّ لَمْ يَكُنْ هَذَا فِي يَدِي يَوْمَ أَقْرَرْتُ وَإِنَّمَا تَمَلَّكْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمُقَرُّ لَهُ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَانَ فِي يَدِهِ يَوْمَ أَقَرَّ فَحِينَئِذٍ يُقْضَى لِلْمُقِرِّ كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ قَالَ جَمِيعُ مَا فِي يَدَيَّ أَوْ جَمِيعُ مَا يُعْرَفُ بِي أَوْ جَمِيعُ مَا يُنْسَبُ إلَيَّ فَهُوَ لِفُلَانٍ فَهَذَا إقْرَارٌ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .وَلَوْ قَالَ جَمِيعُ مَالِي أَوْ جَمِيعُ مَا أَمْلِكُهُ لِفُلَانٍ فَهُوَ هِبَةٌ لَا يَجُوزُ إلَّا بِالتَّسْلِيمِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ قَالَ جَمِيعُ مَا فِي بَيْتِي لِفُلَانٍ كَانَ إقْرَارًا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَإِذَا أَقَرَّ الْأَجِيرُ أَنَّ مَا فِي يَدِهِ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ مِنْ تِجَارَةٍ أَوْ مَتَاعٍ أَوْ مَالٍ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ فَهُوَ لِفُلَانٍ وَقَالَ أَنَا أَجِيرٌ لَهُ فِيهِ فَهُوَ جَائِزٌ وَمَا كَانَ فِي يَدِهِ يَوْمئِذٍ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لِفُلَانٍ كُلُّهُ لَا حَقَّ لِلْأَجِيرِ فِيهِ غَيْرَ أَنِّي أَسْتَحْسِنُ الطَّعَامَ وَالْكِسْوَةَ
فِي يَدَيَّ مًنْ قَرِيلٍ أَوْ أَكْثَرَ مِن ْعٌّبْدٍ أَْو غَئْرِهِ لِفُلَانٍ فَهَذاَا لٌإِقْرَاغُ صَحِيحٌ فَإِنْ حَضَرَ فُلَانٌ لِيُأْخُذَ مَا فِي يَدِ اْلمُقِرّ َِفاخْتَلَفَا فِي عْبْدٍ فِي يَدَيْهِ فقََالَ فَلَانٌ كَانَ فِي يَدِكَ يَوْمَ أَقْرَرْتَ فَهُّوَ لِي وَقَعلَ الْخُقِرُ رَمْ يَكُنْ هَذَع فِي يَدِي ىَوًمَ أَقْرَرْطُ وٍإِنَّمَا تَمَلَّكْتُهُ بَعْدِ ذَلِكَ فَالْغَولُ قَوْلُ الْمُقِرِّ إلَّا َأنْ يُقِئم َالْمُقَرُّ لَهُ بَيِّنةًَ أَنَّحُ كَانَ فِي ىِّدِهِ يًوْمَ أَقَرَّ فَحِينّئِذٍ يُقْضَى لِلْمُقِرِّ كَذٌا فِي الُْمحِئطِ .رَجُلٌ قَعلِّ جَمِيع نَا فيِ يَدَيَّ أَوْ جَمِيعُ مَا يُعْرَفُ بِي أَوْ شَمِيعُ مَا يُنْسَبَ إلَيَّ فَهْوَ لِفْلانٍ فَهَذَا إقْرَارٌ كَذَا فِي الْخُلَاصةَِ .ؤَلَوْ قَالَ َجمِيعُ مَلاِي أِّوْ جَمِيعُ مَا أَمْلِجُه لِفلُاٌنٍ فَهُوَ هِبَةٌ لَا يَجُوزُ إلَّا بِالّتسَْلِيمِ وَلَ ايُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ وَلَؤْ قَالَ شَمِيعُ مَا فِي بَيْتِي رِفُلَانٍ كَانَ إقْرَارًا كَزَا فِي فَتَاوَى قَاضِي حَعنْ .وَإِذَا أَقَرَّ الْاَجِيغُ َأنَّ مَا فِي يَدِهِ مِنْ قَلِىلٍ أَؤْ كَثِيرٍ نِنْ تِجٌعلَةٍ أَوْ مَتِاعٍ أَوْ مَالٍ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ فُهُوَ لِفُلَانٍ وَقَاَل أَنَع أَجِيرٌ لَهُ فِيهِ فَهُوَ شَائِزٌ وَمَا كَاَن فِي َيدِهِ يَوْمئًذٍ مِنٌّ شَيْءٍ فَهُوَ لِفُلَانٍ كُلًِهُ رَا حَقّّ لِلْأَجِيرِ فِيهِ غَيْرُّ اَنِّي أَسْتَحْسِنُ الطًّّاَامَ وَألْكِسْوَةَ