لِتَنْزِيلِهِ مَنْزِلَةَ دَيْنٍ آخَرَ، وَبِقَوْلِهِ قَبْلَ دُخُولِهِ عَجْزُهُ عَنْ الْمَهْرِ بَعْدَ دُخُولِهِ فَلَا فَسْخَ بِهِ لِتَلَفِ الْمُعَوَّضِ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ وَهَذَا كَبَقَاءِ الْمَبِيعِ بِيَدِ الْمُفْلِسِ وَتَلَفِهِ وَلِأَنَّ تَمْكِينَهَا قَبْلَ أَخْذِ الْمَهْرِ يَدُلُّ عَلَى رِضَاهَا بِذِمَّتِهِ وَإِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا الِامْتِنَاعُ بَعْدَ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا فَلَأَنْ لَا يَكُونَ لَهَا الْفَسْخُ بَعْدَ ذَلِكَ أَوْلَى وَفَارَقَ الْمَهْرُ الْمَذْكُورَاتِ قَبْلَهُ حَيْثُ يُفْسَخُ بِالْعَجْزِ عَنْهَا وَلَوْ بَعْدَ الدُّخُولِ بِأَنَّهُ فِي مُقَابَلَةِ الْوَطْءِ فَإِذَا اسْتَوْفَاهُ الزَّوْجُ كَانَ تَالِفًا فَيَتَعَذَّرُ عَوْدُهُ بِخِلَافِهَا فَإِنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ التَّمْكِينِ فَلَوْ قَبَضَتْ بَعْضَ الْمَهْرِ فَلَا فَسْخَ بِعَجْزِهِ عَنْ بَقِيَّتِهِ؛ لِأَنَّهُ اسْتَقَرَّ لَهُ مِنْ الْبُضْعِ بِقِسْطِهِ فَلَوْ فَسَخَتْ لَعَادَ لَهَا الْبُضْعُ بِكَمَالِهِ لِتَعَذُّرِ الشَّرِكَةِ فِيهِ فَيُؤَدِّي إلَى الْفَسْخِ فِيمَا اسْتَقَرَّ لِلزَّوْجِ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنْ الْفَسْخِ بِالْفَلَسِ لِإِمْكَانِ الشَّرِكَةِ فِي الْمَبِيعِ قَالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي فَتَاوِيهِ وَاعْتَمَدَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ وَعَنْ الْبَارِزِيِّ خِلَافُهُ وَكَلَامُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ يُوَافِقُهُ لِصِدْقِ الْعَجْزِ عَنْ الْمَهْرِ بِالْعَجْزِ عَنْ بَعْضِهِ وَخَرَجَ بِعَجْزِهِ عَمَّا ذُكِرَ عَجْزُهُ عَنْ الْأُدْمِ فَلَا مُضِيِّهَا م ر
لِتَنْزِليِهِ مَنْزِلَةَ دَيْنٍ آخٌّرَ، وَِبقوَْلِهٌ قَبْلَ ضُخُولِهِ عَجْزُهُ عَنْ الْمَهْرِ بَعْدَ دُخُولِهِ فَلَا فَشْخَ بِهِ لٌّتَلَفِ الْمُعَوَّضِ بِخِلَافِ مَا قَلْلَهُ وَهَذَا كَبَقِّاءِ الْمَبِيعِ بِيَضِ الْمُفْلِسِ وْتَلَفِهِ وَلِأَنَّ تَمْقِينَهَا قَبْلَ أَخْذ ألْمَحْرِ يَدُلٌُ عَلَى رًضَاهَا بِذِمَُّتِهِ وَإِذَا لَمْ يَكنُْ لَهَا غرِامْتِنَاعُ بَعْدَ تَسْلِئمِ نَفْسِحَا فَلَأَمْ رَا يَكُةنَ لَهَ اعلْفَءْخَ بَاْدَ ذَلِكَ أَوْلَى وََفارَكَ الْمَهرُْ الْمَذْكُؤرَاتِ قَبْلَهُ حَيْثُ يُفْسَخُ بَّالْعَجْمِ عَنْهَا وَلَوْ بَعْدَ الدُّخُؤلِ بِأَنَّهُ فِي مُقَابَلةَِ الْوَطْءِ فَإِظَا استُّْوْفَاهُ الزَّوْج ُكَانَ تَالِفًا فَيَتًَعظَّرُ عَوْدُهُ بِمِلَافِهَا فَإِنَّهَا فِي مُقَابَلَةِ التَّمٌقِينِ فَلَوْ قَبَضَتْ بَعْضَ الَْمْهرِ فَلَا فَسْخَ بعَِجْسِهٍ عَنْ بَقِيَّتِهِ؛ لِأَنَّهُ اسْتَقِّرَّ لَهُ مِنْ الْبُضْعِ بِقًسْطِهِ فَلَوْ فَسَخَتْ لَعَادَ لَهَا الْبُضْعُ بِكَمَالِحِ لِتَعَذُّرِ السَّرِكَةِ فِيهِ فَيُؤَدِّي إرَّى الْفَسْخِ فِىمَا اسْطَقَرَّ لِلزَّوْجِ بِخِلَافِن َظِيرهِِ نِنٌّ الْفَسْخِ بِالْفلََشِ لِإِمْكَانِ الشَّرِكَةِ فِي ألْمَبِيعِ قَألَهُ ابْنُ الصَّلَاكِ فِي فَتَاوِيهِ وَاعٌّتَمَدَهُف يِ الْمُهِمَّات وَعَنْ آلْبَاغِزِيِّ خِلٍّافُهُ وَقَلَامُ المٌَظْمِ وِّأَصْلِهِ يُوَافِقُه ُلِصِدْقِ الْعَجْزِ عنَْ الْمَهَّرِ بِالْعَشْزِ عَنْ بَعْضهِِ وََخرَجَ بِعَجْزْهِ عَمَّا ذُكِرَ ٌّعجْزُهُ عَنْ الْأُدْمِ فَلِا مُضِيِّخَا م ر