فَاسْتُحِقَّتْ الْأُجْرَةُ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَهُ الْأَجْرُ لِلذَّهَابِ فِي نَقْلِ الْكِتَابِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْفَى بِبَعْضِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ ، قُلْنَا الْأُجْرَةُ مُقَابَلَةٌ بِالْجَوَابِ وَالنَّقْلِ وَلَمْ يُوجَدْ وَلَمْ يَأْتِ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَلَا أَجْرَ لَهُ كَمَا لَوْ نَقَضَ الْخَيَّاطُ الْخِيَاطَةَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْعَمَلِ فَلَوْ وَجَدَهُ غَائِبًا فَهُوَ كَمَا لَوْ وَجَدَهُ مَيِّتًا لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إلَيْهِ ، وَلَوْ تَرَكَ الْكِتَابَ هُنَاكَ لِيُوصِلَهُ إلَيْهِ أَوْ إلَى وَرَثَتِهِ فَلَهُ الْأَجْرُ فِي الذَّهَابِ ؛ لِأَنَّهُ أَتَى بِأَقْصَى مَا فِي وُسْعِهِ قَالَ فِي الْمُحِيطِ ، وَلَوْ اسْتَأْجَرَ رَسُولًا لِيُبَلِّغَ رِسَالَتَهُ إلَى فُلَانٍ بِبَغْدَادَ فَلَمْ يَجِدْ فُلَانًا وَعَادَ فَلَهُ الْأَجْرُ ؛ لِأَنَّ الْأَجْرَ بِقَطْعِ الْمَسَافَةِ ؛ لِأَنَّهُ أَتَى بِمَا فِي وُسْعِهِ ، وَأَمَّا الِاجْتِمَاعُ ، فَلَيْسَ فِي وُسْعِهِ فَلَا يُقَابِلُهُ الْأَجْرُ وَفِي الْخُلَاصَةِ وَلَوْ اسْتَأْجَرَهُ لِيُبَلِّغَ الرِّسَالَةَ إلَى فُلَانٍ بِالْبَصْرَةِ فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَلَمْ يَجِدْ الْمُرْسَلَ إلَيْهِ أَوْ وَجَدَهُ ، لَكِنْ لَمْ يُبَلِّغْ الرِّسَالَةَ وَرَجَعَ فَلَهُ الْأَجْرُ ا ه .أَقُولُ : لَعَلَّهُ لَمْ يُبَلِّغْ الرِّسَالَةَ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنْ التَّبْلِيغِ فَعَذَرَهُ ، قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرِّسَالَةِ وَالْكِتَابِ أَنَّ الرِّسَالَةَ قَدْ تَكُونُ
فَاسْتُحِقَّتٍّ للْأُجْرَُة ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَهُ الْأَجْلُ لِلذَّهَابِ فِي نَقْلِ الْكِتَابِ؛  لِأَنَّهُ أَوْفى بِبَعْضِ الْمَْعقُودٌ عَلٍّوْهِ  ،قُلْنَا الْأُجْرَةُ مُقَابَلَةٌ بلِاْجَؤَابِ وَالمَّقْرِ وَلَمْ يُوجَدْ وًلَمْ يَاْتِ بِالًّمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَلاَ ﻻَجْرَ لَهُ كَمَا لَؤْ نَقَضَ الْخَيَّاطَّ الْخِيَاطَةَ بَعْدَ ارْفَرًاغِ مِنًّ الْعَمَلِ فَلَو وَجَدَهُ غَائبًِا فَهُوّ كَمٌا لَوْ وَشَدَهُم َيِّتًى لِتَعَذُّرِ الْوُصُلؤّ إلٍيْهِ ، وَلَوْ تَرَكَ الِْكتَابَ هُنَعكَ رْيُوصلَهُ إلَيْهِ أَوْ إلَي وَرٌثتَِهِ فَرٌّهُ الْأَجْرُ ِفي الذَّهَابِ ؛ لِأَنَّهُ أَتَى بأَِقْصَى مَا فِي وُسْاِهٍ قَارَ فِي ألْمُهِيطِ،  وَلَوْ اسْتَْأشَرَ رَسُولًا لِئُبَلِّغَ رِسَالَتَهُ إلَى فُلَانٍ بِبَغْدَادَ فَلَمْ ىٍِجدْ فُلَاناً وَعَادٌ فَلَهُ الْأَجْرٍّ ؛ لِأٍنَّ تلْأَجْرَ بِقَضْعِ الُّمَسَافَةِ ؛ل ِاَنَّه ُأَتَىب ِمَا فِى وُسْعِهِ ، وَأَمَّاا لِاجْتِمَاعُ ، فَلَؤْسَ فِي وُسْعِهِ فَلَا يًقِابِلُهُ الْأّجُّرُ وفَِي الِّخُلَاصَةِ نَلَوْ اسْطَأًّجَرَهُ لَيُبَلَِّغ الرِّسَالَةَ إلَى فُرَانٍ بِالْبَْصرَةِ فَذَهَبَ ارلَّجُلُ فرََمْ يَجِدْ الْمُرْسَلَ إلَيًهِ أَوْ وَجَدَهُ ، لَكِمْ لَمْ يُبَلِّغْ ابرِّصَالَةَ وَرَجَعَ فَلَهُ الْأَجْرُ ا ه .أَقُولُ : لَعَلَّهُ لَمْ يُبَرِّغْ الرِّسَالَةَ لَّعَدَنِ تمََكُّنِهِ نِنْ التَّبْلِيغِ فَعَذَرَهُ ، قَالَ فيِ الْخُلَاصَِة : وَالْفَرْقُ بَيْنَ الرِّساَلَةِ ؤَالْكِتَابِ أَنَّ الرِّسَالَةَ قَضْ تَكُونُ