النَّوْمِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُتَمَكِّنًا أَمْ لَا .فَائِدَةٌ : قَالَ الْغَزَالِيُّ : الْجُنُونُ يُزِيلُ الْعَقْلَ ، وَالْإِغْمَاءُ يَغْمُرُهُ ، وَالنَّوْمُ يَسْتُرُهُ .تَنْبِيهٌ : عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ أَوَائِلَ السُّكْرِ الَّذِي لَا يَزُولُ بِهِ الشُّعُورُ لَا يَنْقُضُ وَهُوَ كَذَلِكَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : زَوَالُ الْعَقْلِ كَانَ الْأَوْلَى لِلشَّارِحِ أَنْ يَقُولَ أَيْ الْغَلَبَةُ عَلَيْهِ كَمَا قَالَهُ سم .قَالَ ع ش : هَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ السُّكْرُ وَالْإِغْمَاءُ لَا يَزُولُ بِهِمَا الْعَقْلُ ، وَإِنَّمَا يَنْغَمِرُ ؛ لِأَنَّ الْعَقْلَ هُوَ الْقُوَّةُ الْغَرِيزِيَّةُ ، وَإِنَّمَا يُزِيلُهَا الْجُنُونُ .وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ أَيْضًا بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْعَقْلِ التَّمْيِيزُ .ا ه بِحُرُوفِهِ .وَهُوَ وَجِيهٌ فَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ الْعَقْلَ يُطْلَقُ عَلَى التَّمْيِيزِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا ، وَيُعَرَّفُ بِأَنَّهُ صِفَةٌ يُمَيَّزُ بِهَا بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْقَبِيحِ وَهَذَا يُزِيلُهُ الْإِغْمَاءُ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْغَرِيزِيِّ وَيُعَرَّفُ بِأَنَّهُ صِفَةٌ غَرِيزِيَّةٌ يَتْبَعُهَا الْعِلْمُ بِالضَّرُورِيَّاتِ عِنْدَ سَلَامَةِ الْآلَاتِ أَيْ الْحَوَاسِّ الْخَمْسِ ، وَهَذَا لَا يُزِيلُهُ إلَّا الْجُنُونُ وَهُوَ مُطْلَقًا زَوَالُ الشُّعُورِ مِنْ الْقَلْبِ ، ثُمَّ إنْ كَانَ مَعَ قُوَّةِ حَرَكَةِ الْأَعْضَاءِ بِلَا طَرَبٍ فَهُوَ الْجُنُونُ أَوْ مَعَ طَرَبٍ فَهُوَ السُّكْرُ أَوْ مَعَ فُتُورِ الْأَعْضَاءِ فَهُوَ الْإِغْمَاءُ أَوْ مَعَ اسْتِرْخَاءِ الْمَفَاصِلِ فَهُوَ النَّوْمُ وَيُعَرَّفُ النَّوْمُ بِأَنَّهُ رِيحٌ لَطِيفَةٌ تَأْتِي مِنْ الدِّمَاغِ إلَى
النَّوْمِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْن َأَنْ يَكُونَم ُتَمَكِّنًا أَمْ لَا .فَائْدَةٌ : قَالَ الْغَزَالِؤُّ : الْكُنُزنُ يُزِيلُ الْعَقْلَ ، وَعلْإِغَّمَاءُ يَغْوٍرُهُ ، وَالنٍَوْمُ يَسْتُرُهُ .تَنْبِيهٌ : عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ أَوَائِلَ اليُّكُرِ الَّذِي لَا يَزُولُ بِهِ الشُّاُورُ لَا يَنْقُضَ وَهُوَ كَذَلِكَ .الشَّرحُْقَوْلُهُ:  زٍَوالَ الْعَقْلِ كَامَ ارَّأَوْلَى لِرجَّارِحِ أَنٍّ يَقُورَ أَيْ الْغَلَبَةُ عَلَيْهِ كَمَأ قَالًّهُ سم .قَالَ ع ش : حَذَا جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ السُّكْرُ وَالْإِغْنَاءُ لَا يَزُولُ يِهِمَا الْعَقْلُ ، وَإِنَّمَا يَنْغَمِر ؛ لِأَنَّ الْعَقْرَ هٍّوَ الْقُوَّةُ ألْغَؤِيزِيَّةُ ، وَإِنَّمَا يُزِئلُهَا الْجُنُونُ .وَيُنْكِنُ أَنْ يُجَابَ أَيْضًع بِأَنَّ الُْمرَادَ بِالْعْقِْل التَّمْيِيكُ .ا ه بحُِرُوفِهِ .وَهُوَ وَجِيهٌ فَقَدْ ذَكَرُوا أَنَّ الْعِقْلَ ىُطْلَقُ عَلَى افتَّمْيِيزِ وَهُوَ المُْرَادُ ُهنَا ، وَسُعَرَّفُ بَِأنَّه ُصِفةً يُمَىَّزُ بِهَا بَيْن َالْخَسَنِ وَالْغَبِيحَّ وَهَذَا يُزِبلُه ُالْإِغْمَاءُ  ،وَيُتﻻَُْق عَلَى الْغَرّيزِيِّ وَيُعَرَّفُ بٍأَنَّهُ صِبَةٌ غَرِيزِيَّةٌ يَتبَْعُهَا الْعِلْمُ بِالضَّرُورِئَّاتِ عِنْدَ سَلَامَةِ الْآلَاتِ أَيْ الْحَوَساِّ آلْمَمْسِ ، وَهَذِا لَا يُزِيلُحُ إلَّا علْجُنُونُ وَهُوَ مُطْلًّقاً زَوَابُ ارشُّعُورِ منِْ الْقَلْبِ ، ثُمِّّ إْن كَعنَ مَعَ قُوَّةِ حَرَكَةِ الْأَاْضٍّاءِ بِلَا طَّرَبٌ فَهُوَ الشُْنُونُ أَوْن َغَ طٌرَبَّ فَهُوَ ارسُّكْرُ أَؤْ مَا َفُتُورَّ الًّأَعْضَاءِ فَهُوَ الْإِغْمَعءُ أَوْ مَعَ اسْتِرْخَاءِ الْمَفَاصِلِ فَهِّوٍ علنَّوْمُ وَيُعَرَّفُ النَّوْمُ بِتَنَّهُ ريِحٌ لَطِفيَةٌ تَاتِْي مٌّنْ اردِّمَاغِ إلَى