يَنْفِهِ الثَّانِي أَيْضًا بِلِعَانٍ ، فَإِنْ نَفَاهُ فَلَا نَفَقَةَ عَلَيْهِ أَيْضًا وَلَهَا السُّكْنَى عَلَيْهِ فِيمَا يَظْهَرُ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ لَا يَلْحَقُ بِالثَّانِي لِقَصْرِ الْمُدَّةِ مَثَلًا فَإِنَّ سُكْنَاهَا عَلَى الْأَوَّلِ قَطْعًا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَفَادَهُ فِي الْحَاشِيَةِ .فَصْلٌ فِي بَيَانِ عِدَّةِ مَنْ فُقِدَ زَوْجُهَا وَلَمْ يُعْلَمْ أَهُوَ حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ وَهُوَ إمَّا مَفْقُودٌ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ فِي زَمَنِ الْوَبَاءِ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ بَيْنَ مُقَاتَلَةٍ بَيْنَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَوْ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ أَشَارَ لِذَلِكَ بِقَوْلِهِ : وَتَعْتَدُّ زَوْجَةُ الْمَفْقُودِ حُرَّةً أَوْ أَمَةً صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ ، مُتَعَلِّقٌ بِالْمَفْقُودِ عِدَّةُ وَفَاةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، ابْتِدَاؤُهَا بَعْدَ الْأَجَلِ الْآتِي بَيَانُهُ إنْ رَفَعَتْ أَمْرَهَا لِلْحَاكِمِ إنْ كَانَ ثَمَّ حَاكِمٌ شَرْعِيٌّ ، أَوْ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ عَدَمِهِ وَلَوْ حُكْمًا كَمَا فِي زَمَنِنَا بِمِصْرَ ؛ إذْ لَا حَاكِمَ فِيهَا شَرْعِيٌّ وَيَكْفِي الْوَاحِدُ مِنْ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ إنْ كَانَ عَدْلًا عَارِفًا شَأْنَهُ أَنْ يُرْجَعَ إلَيْهِ فِي مُهِمَّاتِ الْأُمُورِ بَيْنَ النَّاسِ ، لَا مُطْلَقَ وَاحِدٍ وَهُوَ مَحْمَلُ كَلَامِ الْعَلَّامَةِ الْأُجْهُورِيِّ وَهُوَ ظَاهِرٌ لَا خَفَاءَ بِهِ ، وَالِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ تَعَسُّفٌ . وَدَامَتْ نَفَقَتُهَا : مِنْ مَالِهِ بِأَنْ تَرَكَ لَهَا مَا تُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهَا مِنْهُ ، وَإِلَّا فَلَهَا التَّطْلِيقُ
يَنْفِهِ أليَّانِي أَىْضًا بِلِعَانٍ ، فَإِنْ نَفَاهُّ فَلَا نَفَقَة َعّلَيْهِ أَيْضًا وَلَهَا اليُّكْنَى عَليَْهِ فٍيمَا يَظْهَرُ ، ؤِّأَمَّا إذَا كَانٍ لَا يَلْحَقُ بِالثَّانِئ لقَصْرِ ارْمدَُّةِ مَثﻻًَا فَإِنَّ سُكْنَاهَا عَلَى الْأَوَّلِ قَطْعًا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا علََى وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَفَادٍهُ فِي ارْحَاشِيَةِ .فَصْلٌ فِي بَيَامِ عِدَّةِ مَنْ فُقِدَ زَوْجُهَا وَلَمْ يُعْلَمْ أَهُوٍ حِّيٌّ اَوْ مَيِّتٌ وَهُوَ إمَّع مَفْقُؤدٌ فِي بِلَادِا رإِْسْلَامٍّ فِي سََمنِ الْوَبَاءِ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ بَيْنَ مُقاَتَلَةٍ بَيْنَ أَهْلِ الْإِسرَْامِ أَو ْبَيْنَ الْمًّسْلِمِين َوَالْكُ6َّارِ أَشَارَ لِذَلكِِ بِقَوْلِهِ : وتََعْتَدُّ زَوْجَةاُ لْمَفقُْودِ حرُّةًَ أَوْ أَمَةً صَغِيرَةً أَوْك َبِريَةً فِي أَرْضِ للْإِسْلَامِ ، مُتَعلَِّقٌ بِالْمَفْقُودِ عِدَّةُ وَفَاةٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، ابْتّدَاوُهَا بَعْدْ الْأُجلَِ الْآتِي بَيَلنُحُ إنْ رَفَعَتْ أَمٌَّرهَا لِلْمَاكِمِ إخْ كَانثَ َمَّ حَاقِمٌ شُرْعِيٌّ ، أَوْل ِشَمَاعَةِ الْمُْسلِمِءنَ عِنْدَ عَدَمِهِ وَلَوْ حُكْمًا كّمَا فِي كَمَنِنَا بِمِصْرَ ؛إ ذْ لَّا حًّاكِخَ قِيهَا شَرُعِيٌّ وَقَكْفي الْوَاحِدمُ ِنْش َمَاعَةَّ ارْمُسْلِمِينٌّ إنْ ظَانَ عَضْلًا عَارِفًا شَأْنَهُ أَنْ يُرْجَعَ إلَْءهِ فِي مُهِمَّاتِ الْأُمُورِ بَيْنَ النَّاسِ ، لَا مُطٍلَقَ وَاحِدٍ وَهُوَ نَحٍمَلُ كَلامِ الْعَّلَامَوِ لاْأُجْهُورِيِّ وَهُؤَ ظَاِهلٌ لَا خَفَاءَ بِهِ ، وَالِاعْتِرَاضُ عَرَْيهِ تَعَثُّفُ . وَدَامَتْ نَفَغَتُهَا : مِنْ مَالِه ِبًأَنّ تَغَكَ لَهَا مَا تُهْفِقُ عَلَى نَفْسِهَا منِْهُ ، وَإِلَّا فَلَهَاا لتَّطْليِقُ