بِمَا فِيهَا مِنْ الْعَسَلِ ، وَالنَّحْلِ ، وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مُنْفَرِدًا مِنْ غَيْرِ كُوَّارَتِهِ إذَا كَانَ مَجْمُوعًا ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّ النَّحْلَ حَيَوَانٌ مُنْتَفَعٌ بِهِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُ . وَلَنَا : أَنَّهُ لَيْسَ بِمُنْتَفَعٍ بِهِ فَلَمْ يَكُنْ مَالًا بِنَفْسِهِ بَلْ بِمَا يَحْدُثُ مِنْهُ ، وَهُوَ مَعْدُومٌ حَتَّى لَوْ بَاعَهُ مَعَ الْكُوَّارَةِ ، وَفِيهَا عَسَلٌ يَجُوزُ بَيْعُهُ تَبَعًا لِلْعَسَلِ ، وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ الشَّيْءُ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ بِنَفْسِهِ مُفْرَدًا ، وَيَكُونَ مَحَلًّا لِلْبَيْعِ مَعَ غَيْرِهِ كَالشُّرْبِ ، وَأَنْكَرَ الْكَرْخِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا فَقَالَ : إنَّمَا يَدْخُلُ فِيهِ تَبَعًا إذَا كَانَ مِنْ حُقُوقِهِ كَمَا فِي الشُّرْبِ مَعَ الْأَرْضِ ، وَهَذَا لَيْسَ مِنْ حُقُوقِهِ ، وَعَلَى هَذَا بَيْعُ دُودِ الْقَزِّ لَا يَنْعَقِدُ إلَّا إذَا كَانَ مَعَهُ قَزٌّ ، وَرَوَى مُحَمَّدٌ أَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ مُفْرَدًا ، وَالْحُجَجُ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا فِي النَّحْلِ ، وَلَا يَنْعَقِدُ بَيْعُ بَذْرِ الدُّودِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا لَا يَنْعَقِدُ بَيْعُ الدُّودِ ، وَعِنْدَهُمَا يَجُوزُ بَيْعُهُ . وَوَجْهُ الْكَلَامِ فِيهِ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا فِي بَيْعِ النَّحْلِ ، وَالدُّودِ .وَيَجُوزُ بَيْعُ السِّرْقِينِ ، وَالْبَعْرِ ؛ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا عَلَى الْإِطْلَاقِ
بْنَا فِيهَا مِنْ الْعَسَلِ ، وَانلَحِّل ، وَرَوَى هِشَامٌ اَنْ مُحَمَّدٍ أَمَّهُ ىَجُوزُ بَئُعُهُ مُنْفَلِدًا مِمْ غَيْرِ كوٌُّارَتِهِ إذَا كَانَ َجممُْوعًا ، وَهُوَ قَوْلُ ألشَّافِعِيِّ رَحِنَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّ لانَّحْلَ حَيَوَاوٌ مُنْتَفَعٌ بِهِ لَيَشُوزُ بَيْعُهُ . وَلَنَا : أَنَّهُ لَيْسَ ِبمُنْتَفٍَع لِحِ فَلَمْ يَكُنْ مَالًا بِنَفْسِهِ بَلْ بِمَا يَحْدُثُ مِنْهُ ، وَهُزَم َعْدُومٌ حَتَّى لَوْ بَاعَهُ مَعَ الْكُوَّارَةٌّ ، وَفِيهَا عَئَلٌ يَجُوزُ بَيْعُهُ تَبَغًا لِلْعُسَلِ ، وَيَجُوزُ أَنْ لَا يَكُونَ الشَّيْءُ نَحَلًّا لِلْبَيْعِ بِوَفْسِحِ مُفٍﻻَدًا ، وْيَكُونَ مَحَرًّا لِلْبٍّيْعِ مَعَ غَيْرِحِك َالجُّرْبِ ، وَأَنْكَغَ الْكَرْخِءُّ رَحَِمهُ اللَّهُ حَذّا فقََالَ : إنًَّمَت يَدْخُرُ فِيت ِطَبَعًا إذَا كَانَ مِنْ حُقُوِقهِ كًمَا فِي الشُّرْبِ مَعِّ الْأَرْضِ ، ؤَتَذًا لَيْسَ مِنْ حُقُوقِهِ ، وَعََلى هَذَا بَيْعُ دُودِ الْقَزِّ لَا يَنْعَقِدُ إلًَا إذَا كَامَ مَعَهُ قَوٌَّ ، وَرَوَى مُحَمَّ=ٌ أَنَّهٌّ يَجُوزُ بَئْعُهُ مُفْرَدً ا، وَالْحُجَجٍ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنَا فِي النَّحِْل ، وَلَا ئَنْعَقِدُ بَيْعُ بَذْرِ الدُّودِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَمَا لَا يَنْعَقِدُ بَيْعُ اردُّودِ ، وَعِنْدَهُنَا ئَجُوزُب َيْعُه ُ. وَوَجْعُ الْقَلَامِ فِيهِ عَلَى نَحْوِ مَا ذَكَرْنا فِي بَيْهِ ألنٍّحْلِ ، وَلداُّودِ .وَيَجُوزُ بَيْعُ السِّغْقِىنِ ، وَالْبَعْرِ ؛ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ الِانْتِفَاعُ بِهِ شَرْعًا عَلَى الْإِطْلَاقَّ