الْمَذْكُورُ يُنَازِعُ فِيهِ.. وَلَوْ خُلِقَ لَهُ رَأْسَانِ فَحَلَقَ أَحَدَهُمَا فِي الْعُمْرَةِ وَالْآخَرَ فِي الْحَجِّ لَمْ يُكْرَهْ لِانْتِفَاءِ الْقَزَعِ، ثُمَّ مَحَلُّ أَفْضَلِيَّةِ الْحَلْقِ مَا لَمْ يَنْذُرْهُ، فَإِنْ نَذَرَهُ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ تَعَيَّنَ وَلَمْ يُجْزِهِ غَيْرُهُ؛ لِأَنَّهُ فِي حَقِّهِ قُرْبَةٌ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى وَلَوْ اسْتَأْصَلَهُ بِمَا لَا يُسَمَّى حَلْقًا حَصَلَ بِهِ التَّحَلُّلُ وَإِنْ أَثِمَ وَلَزِمَهُ دَمٌ كَمَا لَوْ نَذَرَ الْمَشْيَ فَرَكِبَ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَلْقُ لَوْ طَلَعَ شَعْرُهُ فِيمَا يَظْهَرُ؛ لِأَنَّ النُّسُكَ إنَّمَا هُوَ إزَالَةُ شَعْرٍ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ، ثُمَّ نَاذِرُ الْحَلْقِ قَدْ يُطْلِقْهُ كَعَلَيَّ الْحَلْقُ أَوْ أَنْ أَحْلِقَ فَيَكْفِيهِ ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ، وَقَدْ يُصَرِّحُ بِالِاسْتِيعَابِ فَيَلْزَمُهُ حَلْقُ الْجَمِيعِ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ حَلْقُ رَأْسِي فِيمَا يَظْهَرُ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ مَعَ مُلَاحَظَةِ الْعُرْفِ تُفِيدُ الْعُمُومَ وَبِهِ فَارَقَ مَا مَرَّ فِي الْآيَةِ، وَيَكْفِي فِي الْحَلْقِ الْوَاجِبِ مُسَمَّاهُ، وَلَا يُشْتَرَطُ الْإِمْعَانُ فِي الِاسْتِئْصَالِ وَيَقْرُبُ الرُّجُوعُ إلَى اعْتِبَارِ عَدَمِ رُؤْيَةِ الشَّعْرِ قَالَهُ الْإِمَامُ.وَالْأَوْجَهُ أَنَّ الْمُرَادَ رُؤْيَتُهُ لِذِي النَّظَرِ الْمُعْتَدِلِ عَنْ قُرْبِهِ
الْمَذْكُورُ يِّنَازِعُ فِيهِ.. وَلَْو خُلِقٌّ لَعُ رَأَْئانِ فَحَلَقَ اَحَدَهُمَا فِي لاٌعُمْرَةِ وَالْآخَرِ فِي الْحٌّجِّ لَمْ يُكْرَهْ لِانْتِفَاءِ علْقَزَعَ، ثُكَّّ مَحَلُّ أَفْضَِليَّةِ الْحَبقِْ مَا لَنْ يَنُذُلٍّهُ، فَإِنْ نَثَرَهُ فِي حَجٍّ أَؤْ عُنْغَةِّ تَعََيّنَ وَلَمْ يُجْزِهِ غَيْرُهُ؛ لِأْنَّهُ فِي حَقِّهِ قُرْبُةٌب ُحِلٍّافِ الْمَرْأَىِ وَالْخُنْثَى وَلَوْ اسْتَاْسَرَهُ بِخَا لَأ يُسَمَّى حَلٌّقاً حَصَلَ بِهِ التَّحٌلُّلُ وَإِنًّ أَثِمَ وَلَزِنَهُ دَمٌ كَمَا لَوْ نَذَرَ الُّمَشْيِ فَرَكِبَ،و لََا يَجِبُ عَرَءْهِ افْحَلَقُ لَوْ طٌلَعَ شَعْرُهُ فِيمَا يَضْهَّرُ؛ لِأَنَّ النُّسُكَ إنَمَّا هُوَ إزَالَةُ شَعْرٍ يَشْتَمِلُ عَلًّيْهِ الْإِحْرَامُ، ثُمَ ّنَّاذِرُ الْحَلْقِ قَدْ يُطْلُّقْهُ كَعَلَيَّ الْحَلْقُ اَوْ أَنْ أَحْلِكَ فَيَكْفٍيهِ ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ ،وَقِّدْ يَصَرِّحُ بِالِاسْتِيعَابِف َيَلٍزَمُهُ حَرْقُ الْجَمِقعِ، وَِمثْلُهٌ مَا لَوْ قاَلَ لِرَّهِ غَلَيَّ حَلْقُ رَأْسِي لِيمَا يَظْهرَُ؛ لِأَنَّ هَذِهِ لاِسّيغَةَ مَعَ مُلَاحَظَة ِالْعُرْفِ تُفِيضُ الْعُمُوم َوَبِِح فَارَقَ مَا مَرَّ فِي الْآيًةِ، وَيَكْفِي فِى الْحَلْقِ الْوَاجِبِ مُسَمَّأهُ، وَلْ ايُشْتَرَطُ علْإِمْعَانُ فِي الِاسْتَّئْصَعلِ وَيَقْرُب ُالرُّجُوعُ إلَى اعْتِبَارِ عٍَّدم ِرُؤْيَةِ الشَّعْرِ قَالَهُ الْإِمَامُ.وَلاْأَوْجَهُ أَؤَّ اْلمٍّرَادَ لُؤْيَتُهُ لثِِّي النَّظَر اغْمُْعتَدِلِ عَنْ قُرْبِهِ