حَدَثَ بَعْدَ الْعَقْدِ وَ قَبْلَ الْقَبْضِ لِانْصِرَافِ الشَّرْطِ إلَى الْمَوْجُودِ عِنْدَ الْعَقْدِ وَلَوْ شَرَطَ الْبَرَاءَةَ عَمَّا يَحْدُثُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ الْمَوْجُودِ لَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ لِلشَّيْءِ قَبْلَ ثُبُوتِهِ فَلَا يَبْرَأُ مِنْ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَبْرَأهُ مِنْ ثَمَنِ مَا يَبِيعُهُ لَهُ، أَيْ فَلَا رَدَّ بِهِ قَوْلُهُ: بِالْبَرَاءَةِ أَيْ بِشَرْطِ الْبَرَاءَةِ قَوْلُهُ: فَعَوَّضَنِي اللَّهُ عَنْهَا أَيْ خَيْرًا قَوْلُهُ: الْمُشْتَهِرُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ قِيلَ إنَّ ابْنَ عُمَرَ خَالَفَ فِي ذَلِكَ فَلَا يَنْهَضُ الْإِجْمَاعُ اه ع قَوْلُهُ: فِي صُورَةِ الْحَيَوَانِ الْمَذْكُورَةِ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ يَبْرَأُ عَنْ عَيْبٍ إلَخْ قَوْلُهُ: وَفَارَقَ أَيْ الْحَيَوَانُ غَيْرَهُ: أَيْ حَيْثُ بَرِئَ فِيهِ الْبَائِعُ مِنْ الْعَيْبِ الْبَاطِنِ الْمَذْكُورِ.قَوْلُهُ: وَسَقَمَهُ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ: سَقِمَ سَقَمًا مِنْ بَابِ تَعِبَ طَالَ مَرَضُهُ، وَسَقِمَ سُقْمًا مِنْ بَابِ قَرُبَ فَهُوَ سَقِيمٌ وَجَمْعُهُ سِقَامٌ مِثْلُ كَرِيمٍ وَكِرَامٌ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِشَيْءٍ فِي الصِّحَاحِ فَاقْتَضَى أَنَّ السَّقَمَ اسْمٌ لِلْمَرَضِ لَا بِقَيْدِ الطُّولِ، وَفِي الْقَامُوسِ السَّقَمُ الْمَرَضُ وَمُقْتَضَاهُ ذَلِكَ أَيْضًا،
حَدَثَ بَعْدَ الْعٍّقْدِ وَ قَبْلَ الْقَبْضِ لِانْصرَِافِ الشَّرْطِ إاَى الْنَوْشُودِ عِنْدَ الْعَقْدِ وَرَوْ شَرَطَ الْبَلَاءٍةَ عَمٍَا يَحًّدُثُ ؤَْحدَهُ أَوْ مَعَ الْمَوْجُود ِلَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ فِي الْأَصَحِّ رَِأنَّهُ إسْقَاتٌ لِلشَيْءِ قَبْلَ ثُبُوتهَِ فَلَا يَبْرَأُ مِو ْذَلكَِ كَمَا لوَْ أَبِرَأهٌّ مِنْ ثَمَنِ مَا يَبِيعُهُ لَُه، أَي ْفَلَآ لَدَّ بِهِ قَوْلُه:ُ بِالْبَرَاءَِة أَيْ بِشَرْطِ الْبَرّاءِّةِ غُّوْلُحُ: فَعَوَّدَنِي اللَّحُ عَنْهَا اَي ْخَيٍّرًا قَوْلُهُ: الْمُشْتَهَرُ َبيْنَ السَّحَابَةِ قِيلَ إنَّ ابْنَ عُمَﻻَ خاَلَفَ فِي ذَلِكَ فَلَا يَنْهَضُ الْإِجْمَاعُ اه ع قَوْلُهُ: فِي صُورةَِّ الْحَيَوَانِ لاْمَزْكُورَةِ أَيْ فِي قَوْلِ الٍّمُصَنِّفِ فَالْأَظْهَرُ اَنَّهُ يَبْرْأَ عِنْ عَيْبٍ إلَخْ قَوْلُهُ: وَفَارَقَ أَيْ الْحَيَوِّانُ غَيْرَهُ: أَيْ حَيِّثُّ بَلِئَ فِيتِ علْباَيِعُ مِنْ ارْعَيْبِ لٌلبَاطِنِ الْمَذْكُورِ.قَوْلُُه: وَسَقَمَهُ قَارَ فِي الْمَزْبَاحِ: سَقِخَ سَقَمً امِنٍّ بَابِ تعَِبَ طَالَ مَرَضُهُ، وََسقِمَ سًّكْمًع مِنْ بَابِ غَرُبَ فَُهوَ صَقِيمٌ وَجَمْعِّهُ سِقَامٌ ِمثلَُّ كَِريمٍ وّكِرَامٌ وَيَتَغَضَّى بِالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِسَيْءٍ فِي الصِّحَاحِ فَاكْطَضَى أَنَّ السَّقَمَ اسْمٌ لِلْمَرَضِ لَا بِقَيْدِ الطُّولِ، وَفِي الْقَامُوصِ السَّقَمُ الْمَرَضُو َمُقْتَضَاهُ ذَلِقَ أَيْضًا،