أَيَّتَكُنَّ فِي مَعْنَى كُلَّمَا وَيُرَدُّ بِمَنْعِهِ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَقْتَضِي التَّكْرَارَ ، وَإِنْ كَانَتْ مَوْضُوعَةً لِلْعُمُومِ وَكَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَهُوَ ظَاهِرٌ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ انْتَهَى ، وَهُوَ كَمَا قَالَهُ فَلَوْ قَالَ : كُلَّمَا دَخَلَتْ وَاحِدَةٌ مِنْكُنَّ الدَّارَ فَهِيَ طَالِقٌ فَدَخَلَتْ وَاحِدَةٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ طَلَقَتْ ثَلَاثًا أَوْ أَيَّتُكُنَّ دَخَلَتْ فَهِيَ طَالِقٌ فَدَخَلَتْ وَاحِدَةٌ ثَلَاثًا طَلَقَتْ وَاحِدَةً ؛ إذْ لَا تَكْرَارَ ا ه سم فَرْعٌ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ لَمْ تَتَزَوَّجِي فُلَانًا طَلَقَتْ حَالًا كَمَا يَأْتِي بِمَا فِيهِ أَوْ إنْ لَمْ تَتَزَوَّجِي فُلَانًا فَأَنْتِ طَالِقٌ أَطْلَقَ جَمْعٌ الْوُقُوعَ وَقَالَ آخَرُونَ فِيهِ دَوْرٌ فَمَنْ أَلْغَاهُ أَوْقَعَهُ ، وَمَنْ صَحَّحَهُ لَمْ يُوقِعْهُ ، وَفِي تَخْصِيصِ الدَّوْرِ بِهَذِهِ نَظَرٌ بَلْ يَأْتِي فِي الْأُولَى إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى عَلَى أَنَّ الَّذِي يَتَّجِهُ أَنَّ هَذَا مِنْ بَابِ التَّعْلِيقِ بِمَا يَئُولُ لِلْمُحَالِ الشَّرْعِيِّ ؛ لِأَنَّهُ حَثٌّ عَلَى تَزَوُّجِهِ الْمُحَالِ قَبْلَ الطَّلَاقِ لَا مِنْ الدَّوْرِ فَيَقَعُ حَالًا نَظِيرَ الْأُولَى فَتَأَمَّلْهُ ، وَلَوْ حَلَفَ لَيَرْسِمَنَّ عَلَيْهِ لَمْ يَتَوَقَّفْ الْبِرُّ عَلَى طَلَبِ التَّرْسِيمِ عَلَيْهِ مِنْ حَاكِمٍ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ وَقَالَ غَيْرُهُ بَلْ يَتَوَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ حَقِيقَةَ التَّرْسِيمِ تَخْتَصُّ بِالْحَاكِمِ ، وَأَمَّا التَّرْسِيمُ مِنْ الْمُشْتَكِي فَهُوَ طَلَبُهُ ، وَلَا
أَيَّعَكُنَّ فِى مَعْنَى كُلَّمَع وَيُرّدُّ بِمَنْعّهِ ؛ لٍّأَنَّهَا لَا عَقَْتضَّي التَّكْرَارَ،  وَإِنْ كٍّانَتِم َوْضُوعَةً لِلْعمُِونِ وَكَمَا قَغلَهُ شَيِخُنَا ، وَهُوَ ظَاهِرٌ خِلاَفًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ فِى شَرْحِ ألرَّّوْدِ انْتَهَى ، وَهّوَ كَمَا قَالَّهُ فَلَوْ قَالَ : كُرَّمَا دَحلََتْ وَاحِدَةٌ مِنْكُنِّّ إلدَّارَّ فَهِىَ طَالِقٌ فَدَخَلَتْ وَاهِدَةٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ طًّلَقٌّتْ ثَلَاثًا أوَْ أَيَّتُكُنٌّ دَخَلَتْ لَهِيَ طَألِق ٌفَدَخَلَتْ وَأحِدَةٌ 4َلَاثًا طَلَقَتْ وَاهِدَةً ؛ إذْ لَا تٌكْرَاغُّ ا ه سم فَرْعٌ كَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إنّ لَمْ تَتَزُّوّّجِي فُلَانًا طِّلقَتْ حَالًا كَمَا يَأْتيٌ بِمَا فِيهِ أَوٌ إنْل َمْ تَتَزَوَّجِي فُلَانًا فَأَنْتِ طَأبِكٌ أَطْرَقَ جَمْعٌ الْوُقُوعَ وَقَالُّ آخَرٌونَ فِيحِ ضَوْرٌ فَمَنْ أَلْغَاه ُأَوْقاََهُ ، وِّمَنْ صَحَّحَهُ لَمْ ئُوقِعْهُ ، وَفُي تَخْصِيصِ الدَّوْرِ بِهَ1ِهِ نَظَرٌ بَلْ يَأْتِي فِي الْأُولَى إذْ لَا فَرْكَ بّيْنَهُمَا مِنْ حَيْثَ الْمَعًّنَى عَلٍى أَنَّ الَّذِي يَتَّجِهُ أَتَّ حّ1َا مٍنْ بَابّ التَّعْلِيقِ بِمَا يَئُولُ لِلْمُحَالُّ الشَّرْعِيِّ ؛ لِأَمَّهُ حَثٌُّ عٌّلَي تَزَّوُجِهِ الْمُحَالِ قَبْلَ الطَّلَاقِ لَا مِنْ الدَّوْرِف ًيَقَعُ حَالًا نٍّظِيرَ الْأُولَى فَتَأَّّمَلْهُ ، وَلَوْ حَلَفَ لَيَغْسِمُّنَّ عَلَيْهِ لَمْ يَتَؤَقَّفُ الْبِرُّ عََلى طَلَبِ التَُّرْسِىمِ عَلَيْهِ مِنْ حَاكِمٌّ عَلٌى مَا أفَْتَى بِهِ َبعًضٌهُمْ وَقَالَ غَيْرُهُ بَلْ يَتَؤَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ حَقِي5َةَ التَّرْسِيمِ تَخْتَصُّ بِالّحَاكِمٍّ ، وَأَمّْا التَّرْسّيمُ مِنَ الْمُجْتَكِي فَهُوَ طَلَبُهُ ، وَلَا