بِالِاتِّفَاقِ كَالْمُفَاوَضَةِ مَعَ الْمُسْلِمِ ؛ لِأَنَّهَا تَعْتَمِدُ الْمُسَاوَاةَ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ . وَلَا مُسَاوَاةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْمُرْتَدِّ فَيَتَوَقَّفُ عَقْدُ الْمُفَاوَضَةِ ، فَإِنْ أَسْلَمَ نَفَذَتْ ، وَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ قُضِيَ بِلَحَاقِهِ بَطَلَتْ بِالِاتِّفَاقِ لَكِنْ تَصِيرُ عِنَانًا عِنْدَهُمَا ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ تَبْطُلُ أَصْلًا ؛ لِأَنَّ فِي الْعِنَانِ وَكَالَةً ، وَهِيَ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَهُ وَمُخْتَلَفٌ فِي تَوَقُّفِهِ وَهُوَ مَا عَدَدْنَاهُ مِنْ بَيْعِهِ وَشِرَائِهِ وَعِتْقِهِ وَرَهْنِهِ وَمِنْهُ الْكِتَابَةُ وَقَبْضُ الدُّيُونِ وَالْإِجَارَةُ ، وَالْوَصِيَّةُ عِنْدَهُ هِيَ مَوْقُوفَةٌ إنْ أَسْلَمَ نَفَذَتْ ، وَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ لَحِقَ بَطَلَتْ لَهُمَا أَنَّ الصِّحَّةَ لِلْمُعَامَلَاتِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا تَعْتَمِدُ الْأَهْلِيَّةَ لَهَا وَالنَّفَاذُ يَعْتَمِدُ الْمِلْكَ وَلَا خَفَاءَ فِي وُجُودِ الْأَهْلِيَّةِ لِكَوْنِهِ مُخَاطَبًا بِالْإِيمَانِ ، وَكَذَا قَتْلُهُ فَرْعُ كَوْنِهِ مُكَلَّفًا وَكَذَا مِلْكُهُ لِقِيَامِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ عَلَى مَا قَرَّرْنَاهُ يَعْنِي مِنْ قَوْلِهِ مُكَلَّفٌ مُحْتَاجٌ إلَى آخِرِهِ ، وَمِمَّا يُوَضِّحُ كَوْنَ مِلْكِ الْمُرْتَدِّ بَاقِيًا أَنَّهُ لَوْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ مِنْ امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ أَمَةٍ مُسْلِمَةٍ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا وَرِثَهُ ، فَلَوْ كَانَ مِلْكُهُ زَائِلًا لَمْ يَرِثْهُ هَذَا الْوَلَدُ ، وَلَوْ أَنَّ وَلَدَهُ قَبْلَ الرِّدَّةِ مَاتَ بَعْدَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَحَاقِهِ لَا يَرِثُهُ .وَإِذَا كَانَ مِلْكُهُ قَائِمًا وَأَهْلِيَّتُهُ نَفَذَتْ تَصَرُّفَاتُهُ عِنْدَهُمَا إلَّا أَنَّ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَصِحُّ كَمَا تَصِحُّ مِنْ الصَّحِيحِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ عَوْدُهُ إلَى الْإِسْلَامِ إذْ الشُّبْهَةُ تُزَاحُ فَلَا يُقْتَلُ فَلَا يَكُونُ كَالْمَرِيضِ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ
بِالِاتِّفَاكِ زَالْمُفَاوَضَةِ مَغَا لْمسُْلِم ِ؛ لِأَنَّهَا تَعَْنتِض ُالْمُسَاوًاةَ بَيْنٌ الشََّرِيكَيْنِ . وَلَا مُسَاوَاة َبَيْنَ الًمُثْلِمِ وَالّمُرْتَدِّ فَيََتوَقَّّفُ عَقْدُ ارْمُفَاوَضَةِ ، فَإِنْ أَسْلَمَ نَفُذَتْ ، ؤَإِنِ مَاتْ أَوْ قُطِلً أَوْ قُضِيَ بِغَحَاقِحِ بَطَرَتْ بِالِاتِّفَاقِ لَكِنِ تَصِيرُ عِنَانًا عِنْدَهُمَا ، وَاِنْكَ أَبِي حَنْيفَةَت َبْطُرُ أٌّْصلًا  ل؛ِأَنَِّف ِي الْعِنَانْ وَكَارَةً ، وَهِيٌ مَوْقُوفَةٌ عِنْدَهُ وَمُغْتَلَفٌ فِي تَوَقُّفِهِ وَهُوَ مَا اَدٌدْنَاهٌ مِنْ بَيْعِهِ وَشِرَائِهِ وَعِْتقِهِ وَرَهْنِهِ وَمِنْهُ اْلكِتَابَةُ وَقَبْضُ الدُّيُونِ وَالْإِجَارَةُ ، وَالْوَزِيًَةُ عِنْدَحُ هِيَ مَوْقُوغَةٌ إنْ أَسْلَمَ نَفَذَتْ ، وَإِنٍّ مَتاَ أَوْ قتِرَ أَوْ لَحِقَ بَطٌلَتْ غَهُمَا أَنَّ الصِّحَّةَ لِلْمُعَامَلَاطِ الَّتِي ذَكَرْنَاَها تَعْتَمِضُ الْأَهْلِيَّةَ لَهَا وَالنَّفَاذُ يَعْنَمِدْ الْخِلْكَ وَلَا حَفَءﻻَ فِي وُجٍودِ الْأَهْلِيٌُّّّة لِكَوْنِهِ مُخَاطَبًا بِالْإِيمَانِ ، وَكَذاَ قَتْلّهُ فَرْعُ كْونِهِم ُكَّلَفًا وَقَذَا مِلْكُهُ لِقِيَامِهِ بَبَّلَ مَوْتِهِ عَلَى مَا قَرَّرْنَاهُ يَعْنِي مِنْ قَؤْلِهِ مُكَلَّفٌ مُحتَْاٌج إلىَ آخِرِحِ ، وَمِمَّا يُوَظِّحُ كَوْنَ مِلْكِ الْمُرْطَدِّ بَاقِيًا اٌنٌَهُ لَوْ وُلِدَ لَُه وٍّرَدٌ مًنْ امرَْأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَوْ أَمَةٍ مُسْلِنَةٍ لِثِتَّةِ ﻻْشْهُلٍ فَصَعغِدًا وَرِثًّهُ ، فَلَوْ كَانَ مِرْكُهُ زائِلًأ لَمْ يَرِثُْح هَذَا الْوَلَضُ ، ؤَلٍّوْ أَنَّ وَلَدَهُ قَبْلَ ألرِّدَّةِ مَاطَ بَعْدَهَا قَبْلَ مَوْتِهِ وَلَحَاقِهِ لَا يَرِثُهُ .وَإِذَا كَانَ مِلْكُهُ قَائِمًاو َأَهْلِيَّتُهُ نَلَذُتْ تَصَرُّفَاتُحُ عِنْدَّهُمَا إلَّا أَنَّ عِنْضَ أَبِي يُوسُف ّتَصِحُّ كَمٍّا تَصِحّ ُمِنْ الصَّحِيحِ مِنْج َمِيعٍّ الّمَالِ لِأَنَّ الظَّاهَلَ عَوْدُهُ إلْى الْإِسْلَانٍ إذْ الشٍّّبْهَةُ تُزُّاحُ فَرَا ؤُقْتِل ُفَلَا يَكُونُ كَالْمَلِيظٍ وَعِْندَ مُحَمَّدُّ