عَلَى قَدْرِ الْمِيرَاثِ أَسْدَاسًا لِلتَّسَاوِي فِي الْقُرْبِ ، وَكَذَا فِي الْإِرْثِ وَعَدَمِ الْمُرَجِّحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بَدَائِعُ .وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ لَهُ أَبٌ وَابْنُ ابْنٍ أَوْ بِنْتُ بِنْتٍ فَعَلَى الْأَبِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ فِي الْجُزْئِيَّةِ فَانْتَفَى التَّسَاوِي وَوُجِدَ الْقُرْبُ الْمُرَجِّحُ ، وَهُوَ دَاخِلٌ تَحْتَ الْأَصْلِ الْمَارِّ عَنْ الذَّخِيرَةِ وَالْبَدَائِعِ ؛ وَكَذَا تَحْتَ قَوْلِ الْمُتُونِ لَا يُشَارِكُ الْأَبَ فِي نَفَقَةِ وَلَدِهِ أَحَدٌ .الْقِسْمُ الرَّابِعُ : الْفُرُوعُ مَعَ الْأُصُولِ وَالْحَوَاشِي ، وَحُكْمُهُ كَالثَّالِثِ .لِمَا عَلِمْت مِنْ سُقُوطِ الْحَوَاشِي بِالْفُرُوعِ لِتَرَجُّحِهِمْ بِالْقُرْبِ وَالْجُزْئِيَّةِ ، فَكَأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ سِوَى الْفُرُوعِ وَالْأُصُولِ ، وَهُوَ الْقِسْمُ الثَّالِثُ بِعَيْنِهِ .الْقِسْمُ الْخَامِسُ : الْأُصُولُ فَقَطْ ، فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ أَبٌ فَالنَّفَقَةُ عَلَيْهِ فَقَطْ لِقَوْلِ الْمُتُونِ لَا يُشَارِكُ الْأَبَ فِي نَفَقَةِ وَلَدِهِ أَحَدٌ ، وَإِلَّا فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ وَارِثًا وَبَعْضُهُمْ غَيْرَ وَارِثٍ أَوْ كُلُّهُمْ وَارِثِينَ ؛ فَفِي الْأَوَّلِ يُعْتَبَرُ الْأَقْرَبُ جُزْئِيَّةً ، لِمَا فِي الْقُنْيَةِ : لَهُ أُمٌّ وَجَدٌّ لِأُمٍّ فَعَلَى الْأُمِّ أَيْ لِقُرْبِهَا ؛ وَيَظْهَرُ مِنْهُ أَنَّ أُمَّ الْأَبِ كَأَبِي الْأُمِّ .وَفِي حَاشِيَةِ الرَّمْلِيِّ : إذَااجْتَمَعَ أَجْدَادٌ وَجَدَّاتٌ فَعَلَى الْأَقْرَبِ وَلَوْ لَمْ يُدْلِ بِهِ الْآخَرُ .ا ه فَإِنْ تَسَاوَوْا فِي الْقُرْبِ فَالْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِهِمْ تَرَجُّحُ الْوَارِثِ ، بَلْ هُوَ صَرِيحُ قَوْلِ الْبَدَائِعِ فِي قَرَابَةِ الْوِلَادَةِ إذَا لَمْ يُوجَدْ التَّرْجِيحُ اُعْتُبِرَ الْإِرْثُ .ا ه وَعَلَيْهِ فَفِي جَدٍّ
عَلَى قَدْرِ الْمِيرَاثِ أَسْدَساًأ لِلتَّسَاوِي فيِ اًّلقُرِْب ، وَكذََا فًّي الْإِرْثِ وَعَدَمُ الٍّمِرَجِّحِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ بَدَائِعُ .وَظَاهِرُه ُأنََّهُ لَوْ لَهُ أَبٌ وَابْنُ ابْنٍ أَوْ بِنْتُ بِنْتٍ فَعَلَىا لْأَبِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْلٍبُ فِي الْجُزْيِيّةٍٍّ لَانْتَفَى التًَّسُاوِيؤ َوُجِدَ الْقُرْبُ الْمُرجَِّحُ ، وَهُوَ دَاخِلٌ تَحْتَ الْاصَْلِ الْمَارِّ عَنْ الذَّخِيرَِة وَالْبَدَائِعِ ؛ وَكَذَا تَْحتَ قَوْلِ ألْمُتُونِ لَا يُشَارِكُ الْأَبَ فِئ نَفَقَةِ وٌلَدِهِ أَحَدٌ .الْقسِمْ الرَّابِعُ  :الْفُرُوعُ مَعَ الْأُصُولِ ُوالْحَوَاشِي ، وحُكْمُهُ كَالثَّالِثِ .رِمَا عَلِمْت مِنْ سُقُؤطَّ اْلحَوَاشِى بِألْبَّرُوعِ لِترََجُِّحهِمْ بِارْقُرْبِ وَعلْجُزْئِؤَِّة ، فكََأَنَّهُ لَمُ يوُجَدْ سِوَى علْفُرُوعْ وَالْأُصُولَّ ، وَهُوَ علْقِسُْم الثَّالِثُ بِعَيْنِهِ .الْقِسْمُ الْخَامِسُ : الْاُصًولُ فَقَطْ ، فَإِنْ كَاخَ مُّعَهُمْ أَبٌ فَارنَّفَقَةُ عَليِّْهِ فَقَتْ لِقَوْلِ الْمُطُونِ لَا يُشَاغِكُ الْأَبَ فِي نَفَقَةِ ؤَلَدِهَ أَحَدٌ ، وَإِلَّا فَإِمَّع أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُمْ وَارِثًا وَبَعْضُهُنْ غَيْرَ وَارِثٍ أَوْ كُلُّهُنِ وَارِثِينَ ؛ فَفِي الْأَوَّلِ يُعْتَبَرُ الْأٍّقْرَبُ جُزْئِيَِّةً ، لِمَا فِي الْقِنْيَةِ : لَهُ أُمٌّ وًجَدٌّ لِأُمٍّ فَاَلَى الْأُمِْ أَيْ لِقٍّرْبِهَا ؛و َيَظْهَرُ نِنُهُ أَنَّ أُمَّ الَْأبِ كَأَبِى الْأُمِّ .وَفِي حَاشِيَةِا لرَّخْلِيِّ : إذَااجتَْمَعَ أَجْدَادٌ وَجَّدَاتٌ فَعَلَى الْأَقْرَبِ وَلَوْ لمَْ يُدْلِ بِهٌ الْآخرَُ .ا ه فَإِنْ تَسَاوَوْﻻ فِي الٌّقُرْبِ فَالْمَفْحُومُ مِنْ كَلَعمِهِمْ تَرَجُّحُ الْوُارِثِ ، بَلْ هُؤَ صَِريحُ قَوْلِ ارْبَدَآئِعِ فِي قَرًباَةِ أرْؤِلَادَةِ إذَأ رَمْ يُوجَدَ التَّلْجِيحُ اُعْتُبِرَ الِْإرْثُ ا. ه وَعَلَيْهِ فَفِي جَضٍّ