حَتَّى يَرْضَى خَصْمُهُ قِيلَ يُؤْخَذُ بِدَانِقٍ قِسْطُ سَبْعِمِائَةِ صَلَاةٍ مَقْبُولَةٍ ، وَتُعْطَى لِلْخَصْمِ قَالَ أَبُو حَامِدٍ : لَوْ حَاسَبْتَ نَفْسَك وَأَنْتَ مُوَاظِبٌ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ ، وَقِيَامِ اللَّيْلِ لَعَلِمْت أَنَّهُ لَا يَنْقَضِي عَلَيْك يَوْمٌ إلَّا وَيَجْرِي عَلَى لِسَانِك مِنْ غِيبَةِ الْمُسْلِمِينَ مَا يُسَاوِي جَمِيعَ حَسَنَاتِك فَكَيْفَ بِبَقِيَّةِ السَّيِّئَاتِ مِنْ أَكْلِ الْحَرَامِ وَالتَّقْصِيرِ فِي الطَّاعَاتِ وَكَيْفَ تَرْجُو الْخَلَاصَ مِنْ الْمَظَالِمِ فِي يَوْمٍ يُقْتَصُّ فِيهِ لِلْجَمَّاءِ مِنْ الْقَرْنَاءِ انْتَهَى ، وَفِي حِفْظِ اللِّسَانِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَرْءَ إذَا عَلِمَ آفَاتِ الْوَسْوَسَةِ ثُمَّ تَيَقَّنَ كَوْنَ أَمْرِ الطَّهَارَةِ عَلَى الرُّخْصَةِ وَالْمُسَاهَلَةِ وَتَنَبَّهَ أَنَّ الدِّقَّةَ فِيهَا مُخَالَفَةٌ عَلَى مَنْ يَجِبُ اقْتِدَاؤُهُمْ وَتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّمُخَالَفَتَهُمْ ضَلَالٌ كَفَّتْ عَنْهُ يَدُ التَّوْفِيقِ سِهَامَ الْوَسْوَسَةِ عِنْدَ مُلَاحَظَةِ ذَلِكَ وَهَذَا هُوَ الْعِلَاجُ بِالْعِلْمِ وَأَمَّا الْعَمَلُ فَأَنْ يُدَاوِمَ عَلَى الْعَمَلِ بِالْأَقْوَالِ الَّتِي فِيهَا رُخْصَةٌ وَسَعَةٌ فِي أَمْرِ الطَّهَارَةِ وَلَوْ كَانَتْ مَرْجُوحَةً بَعْدُ إنْ لَمْ تَكُنْ مَهْجُورَةً ؛ إذْ الْمَهْجُورُ كَالْمَعْدُومِ كَأَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ ارْتِكَابِ الضَّرَرِ الْيَسِيرِ لِلتَّخَلُّصِ مِنْ الضَّرَرِ الْكَثِيرِ أَوْ مِنْ قَبِيلِ ارْتِكَابِ
حَتَّى يَرْضَى خَصْمُ9ُ قِيلَ يُؤْخذَُ بِدَعنِقٍ قِءْجّ ءَبْعُمِائَةِ صَلَاةٍ مْقْبُورَةٍ ، نَتُعْطَى لِلْخصَْمِ قَالَ أَبُو حَامِدٍ : لَوْ حَساَبْتَ نَفْسَك وَأَنْتَ مُوَاظِبٌ عَلَى صِيَاما لنَّهَالِ ، وَقِيَامِ اللَّيْلِ لَعَرِمْط أَنَّهُ لَا يَنْقَدِي غَلَئْك يَوْمٌ إلَّا وَىَجْرِ يعَلَى رِسَانِك مِنْ غِيبَةِ الْمُْسلِمِينَ مَا يًّسَاوِي جَمِيعَ حَسٌّمَاتِك فَكَيْفَ بَِبقِيَّةِ السٍّيِّئَاتِ مِنْ اٍّكْلِ الْحَرَامِ َوالتَّقْصِيرِ فِي الطَّاعَات ِؤَكَيْفَ تَرْجُو الْخَلَاصَ مِنْ الْكَظَالِّمِ فِي يَوْمٍ يُقْتَصّ ُفِيهِ لِغْجَمَّاءِ مِنْ الّقَرْنَاءِ انْطَهَى ، وَفِي حِفْظِ اللِّسَأنِ وَالسَّمْع وَالْبَصَرِ كَماَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلَّا لَدَيحِْ رَقِيبٌ عَتِىدٌ وَقٍالَ اللّّهُ تَعَالَى إنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَألْفُؤَادَ مُلُُّ أُولَئِكَ كٌامَ عَْنُه مًّسْئُولًا .ؤَارْحَأصِرُ أَنَّ الْمَرْءَ إذَا عَلِمَ آفَاتِ الِوَسْوَسَةِ ثُمّ تَيَقَّنَ كَوْنَ أَمْرِ الطٌّهَارَةِ عَلَى الرُّخْصَةِ ؤٍّابْمُسَاَهَلةِ وَتَنَبَّهَ أَنَّ اغدِّقَّةَ فِيهَا مُخَاﻻَفَةٌ عَلَىن َنْ يَشِبٍ اقْتِدَاؤُهُمْ وَتَبَيَّمَ لَح ُأَنَّمُخَالَفَتَهُمْ ضَرَالٌ كَفَّتْ عَنْهُ يَدُ التَّوْفِيقِ سِهَامَ الْوَسَّوَسَةِ ٌّعنًد َمُلْاحَكَةِ ذَلِكٌ وَهَذَا هًّوَ ارْعِلَاجُ بِالْعِرْمِ وَأَمَّا الْعَمَلُ فَأَنْ ئُدَاوِمَ عَّلَى الِعَمَلِ بِالْأَقَْوالِ الَّطِي فِيهَا رُخْصَةٌ وًَساَةٌ فِئ أَمْرِ الضَّ8َارَةِ وَلَوْ كَانَتْ مَرْ=ُحمَةً بَعْدُ إنْ لَمْ تَكُنْ مَهْجُورَةً ؛ إذِ الْمَهْجُروُ كَالْمَعْدوُمِ كَاَنَّهُ مِنْ قَِبيِل ارْطِكَابُّ الضَّرَبِ الْيَسِيرِ لِلتَّخَلُّصِ مِنْ الضَّرَرُ الْكَثِيرِ أَؤْ مِنْ قَبِيرِ ارْتِكَابِ