التَّلْبِيَةِ إذْ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إلَّا مَنْ يُرِيدُ الْحَجَّ أَوْ الْعُمْرَةَ فَصَارَ مِنْ خَصَائِصِهِ كَالتَّلْبِيَةِ إذْ الْمَقْصُودُ بِالتَّلْبِيَةِ إظْهَارُ الْإِجَابَةِ لِلدَّعْوَةِ وَبِتَقْلِيدِ الْهَدْيِيَحْصُلُ إظْهَارُ الْإِجَابَةِ أَيْضًا وَإِظْهَارُ الْإِجَابَةِ قَدْ يَكُونُ بِالْفِعْلِ كَمَا يَكُونُ بِالْقَوْلِ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ التَّقْلِيدَ مِنْ شَعَائِرِ الْحَجِّ كَالتَّلْبِيَةِ ، فَإِذَا اتَّصَلَ بِالنِّيَّةِ يَكُونُ مُحْرِمًا كَالتَّلْبِيَةِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَلَّدَهُ وَلَمْ يَسُقْ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُحْرِمًا بِهِ لَلَزِمَ الْحَرَجُ ، وَهُوَ مَدْفُوعٌ وَلَوْ اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي بَدَنَةٍ فَقَلَّدَهَا أَحَدُهُمْ صَارُوا مُحْرِمِينَ إنْ كَانَ ذَلِكَ بِأَمْرِ الْبَقِيَّةِ وَسَارُوا مَعَهَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ بَعَثَ بِهَا ثُمَّ تَوَجَّهَ إلَيْهَا لَا يَصِيرُ مُحْرِمًا حَتَّى يَلْحَقَهَا لِمَا رَوَيْنَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ؛ وَلِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ هَدْيٌ يَسُوقُهُ عِنْدَ التَّوَجُّهِ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ إلَّا مُجَرَّدُ النِّيَّةِ وَبِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ لَا يَصِيرُ مُحْرِمًا ، فَإِذَا أَدْرَكَهَا فَقَدْ اُقْتُرِنَتْ نِيَّتُهُ بِعَمَلٍ هُوَ مِنْ خَصَائِصِ الْحَجِّ فَيَصِيرُ مُحْرِمًا كَمَا لَوْ سَاقَهَا مِنْ الِابْتِدَاءِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَّا فِي بَدَنَةِ الْمُتْعَةِ فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُحْرِمًا حِينَ تَوَجَّهَ إلَيْهَا مَعْنَاهُ إذْ نَوَى الْإِحْرَامَ ، وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَصِيرَ مُحْرِمًا حَتَّى يَلْحَقَهَا لِمَا بَيَّنَّا وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ هَذَا الْهَدْيَ مَشْرُوعٌ
التَّلْبِيَِة إذْ لَا يَفْاَلُ 1َلِكَ إلَّا نَنْ يُرِيدُ الْحَجَّ أَوْ الَعُمْرَةَ َفصٌّارَ مِنَ خَزَائٍِّصهِ كَالتَّلْبِيَةًإ ذْ الْمَقْصُدوُ بِالتَّلْبِيَةِ إظْهَارّ الْإِجَابَةِ لِلدَّعْوَةّ وَبِتقَلِْيدِ ألْهَدْيِيًّحْصُلُ إظْهَعرُ الْإِجَابَةِ أَيْضًا وَإِظْ8َارُ الْإِجَعبَةً قدَْ ئَكُونُ بِالْفِعْلِ كَمِا يَكُونُب ِعلٌّقَوْلِ وهذََا ؛ لِأَنَّ التَّقْلِيضَ مِنْ شَعَائٍرِ الْحَجِّ كَالتَّلْبِيَةِ ، فَإِذَا اتّْصَلَ بِعلنٌِيَّةِ يَقُونُ مُكْرًِما كَالتَّلْبِيَةٍ بِخِلَاِف مَا إذَا قَلَّضَه ُوَلَمْ يَسُغْ ؛ لََأهَّهُ لَوْ كَانَ نُحْلِمًا بِهِ لَلَزِمَ الْحَرَجُ ، وَحُوّ مَدْفُوعٌ وَلَوْ اشْطَرِّكُ جَمَاعَةٌ فِي بَدَنَةٍف َقَلَّدَحَت أَحَدُهُمْ صَعرُوا مُ-ْرِمِينَ إنٍ كَانٌ ثَلُكَ بِاَمْرِ اْلبَقِيَّةِ ؤَسَارُوا مَعهََا قاَلَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ بَعَثَ بِهَا ثُمَّ توَجَّهَ إلَيْهَا لَ ايَصِيرُ مُحْرِمًا حَتَّى يُّرْحَقَهَا لِمَا رَوَيْنَا مًّنْ حَدِيثٌّ عَئاِشَةَ أَنَّهُع ّلَيْهِ الزَّلَاةُ وَإلشَّلَامُ لَمْ يُحَرَّم ْعَلَيْهِ شَيْءٌ ؛ وَلِأَنَّهُ إذَا رُمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ هَدْيٌ يَسُوقُهُ عِنْدَ التَّوَّجُهِ َلمْ يُوجَدْ مٍّنْهُ إلَّا مُجَرّدَُ النِّىَّةِ وَبِمُجَرَّدِ علنِّيُّّةِ لَا يَصِيرُ مُحْرِمًا ، فَإٌذَا اَدْرَقَهَا فَفَدْ اُقْتُرِنَتْ نِيَّتُهُ بِعَمَلٍ هُوَ مِنْ خَصَائِصِ الّهَجِّ فَيَصِيرُ مُحْرِمًا كُّمَا لَوْ سَاقُّهٌا مِنْ علِابْتِدَعءِ قَارَ رَحِمَهُ اللَهُ إلّاَ فِي بَضَنَةِ علْمُتْعَةِ فَإِنَّه ُيَصِيرُ محُْرِمًا حِينَ تَوجََّهَ إلَيْحَا مَعْخَاهُ إذْ نَوَى الْإِحْرَامَ ، مَهَذَا اسْتِحْسَانٌ ؤَالْقِيٌاسُ أَنْ لَا يَصِيرَ مُخْرٌمًا حَطَّى ىَلْحَقَهَأ لِمَا بَيَّوَّا وَشِهُ الِاسْطُّحْسَامِ أَنَُ هَذَأ الْهَكْيَ مَشْرُوعٌ