أَقْوَى مِنْ الْيَمِينِ مَعَ النُّكُولِ لِأَنَّهَا حُجَّةٌ مِنْ جِهَةِ الْمُدَّعِي ، وَلَمْ تَثْبُتْ أَحْكَامُ الْأَبْدَانِ بِهَا فَلَا تَثْبُتُ بِالْيَمِينِ مَعَ النُّكُولِ . وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ أَنَّ مَا ذَكَرُوهُ يُؤَدِّي إلَى اسْتِبَاحَةِ الْفُرُوجِ بِالْبَاطِلِ لِأَنَّهُ إذَا أَحَبَّهَا ادَّعَى عَلَيْهَا فَتُنْكِرُ فَيُحَلِّفُهَا فَتَنْكُلُ فَيَحْلِفُ ، وَيَسْتَحِقُّهَا بِتَوَاطُؤٍ مِنْهُمَا . وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ أَنَّ الْمَرْأَةَ قَدْ تَكْرَهُ زَوْجَهَا فَتَدَّعِي عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَتُحَلِّفُهُ وَكَذَلِكَ الْأَمَةُ تَدَّعِي الْعِتْقَ ، وَهَذَا ضَرَرٌ عَظِيمٌ .وَأَمَّا الْوُجُوهُ الَّتِي احْتَجُّوا بِهَا : فَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ قَضِيَّةُ حُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ فِي قَضِيَّةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ، وَهِيَ فِي الصِّحَاحِ ، وَقَالَ فِيهَا عَلَيْهِ السَّلَامُ تَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ خَمْسِينَ يَمِينًا ، وَجَوَابُهُ وَالْأَيْمَانُ تَثْبُتُ بَعْدَ اللَّوْثِ ، وَهُوَ وُجُودُهُ مَطْرُوحًا بَيْنَهُمْ ، وَهُوَ أَعْدَاؤُهُ ، وَغَلُظَتْ خَمْسِينَ يَمِينًا بِخِلَافِ صُورَةِ النِّزَاعِ فِي الْمَقِيسِ ، وَلِأَنَّ الْقَتْلَ نَادِرٌ فِي الْخَلَوَاتِ حَيْثُ يَتَعَذَّرُ الْإِشْهَادُ فَغَلُظَ أَمْرُهُ لِحُرْمَةِ الدِّمَاءِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي أَنَّ كُلَّ حَقٍّ تَوَجَّهَتْ الْيَمِينُ فِيهِ عَلَى
أٌْقوَى نِنْ الْيَمِيمِ وَعَ المُّكُولِ لِأَمََّهت حُجَّةٌ مِمْ جِهَةِ الْمُدَّعِي ، وَلَمْ تَثْبُتْ أَحْكَامُ الْأَبْدَانِ بِهَا فَلَا تَثْبُتُ بِعلْيْمِينِ مَعَ النُّكُولِ . وَالْزَجْهُ الرَّابِعُ أَمَّ مَا ذَقَرُوهُ يُؤَدِّي إلَى اسْتِبَاحَةِ الٌّفُرُؤجِ بِالبَْاطِلِ لِاَنَّهُ إذَا أَحَبَّهعَ ادَّعىَ اَلَيْهَا فَتُنْكِرُ فَيَُحّلِفهَُا فَتَنْكُلُ فَيَحْلِفُ ، وَيَشْتَحِقُّهَا بِتَوَادٍُو مِنْهُمَا . وَالْوَشْهُ الْخَامِسُ أَنَّ الْمَرْأَةَ قَدْ تَْكرَهُ زَوْجَحَا فَتَدَّعِي عَلَيْهٌّ فٍي كُلِّ يَوْمٍ فَتحَُرِّفُهُ وَكَذَلِكَ الْأَمَةُ تَدَّغِي اغْعِتْقَ ، وّحَذَع ضَرَرٌ عَظِيمٌ .وَأَمَّا الِّوُجُوهُ الَِّتِي عحْتَجُّو ابِهَا : غَالْوَجْهُ الْأَوِّّلُ كَصِيَّةُ كُوَيِّصَةَ ومَُحَيِّصَةَ فِي قَضِيّّةِ عَبْدِ الغَّّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ ، ؤَهِيَ فِي الصِّحَاِح ، وَقَالَ فِيهاَع َلَيْهِ السَّلَامُ تٍّحْلِفُ لَكُمٌ يَهُودُ خَمْسٌينَ يَمِينًا ، وَجَوَابٍهُ وَالْأَيْمَانُ تَثْبُطُ بَعْضَ لالَّوْثِ ، وَهُؤَ وُجُودُهُ مَطْرُوحًغ بَيْنَحُمْ ، ؤَهُوَ أَعْدَاؤُهُ ، وَعَبُظَتْ خَمْسِينَ َيمِينًا بّخِلِّافِ صُورَةِ عرنِّزَاعِ فِي الْمَقِيسِ ، وَلِأَنَّ الْقَتْلَ نَادِرٌ فِي الْخََلوَاتِ حَيْثُ يَتَغَذَّرُ ألْإِشْهَعدُ فَغَرُظَ اَمْرُهُ لِكُرْمَةِ الدَِّماءِ . َوالْوَجْهُا لثَّانِي أَنَّ كُلَّ حَكٍّ تَوَجَّهَتْ الْيَمِيمُ فِيهِ عَلَى