.قَالَ : اُنْظُرِي أَيْنَ أَنْتِ مِنْهُ فَإِنَّمَا هُوَ جَنَّتُكِ ، وَنَارُكِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، وَيَنْبَغِي لِلزَّوْجِ مُدَارَاتُهَا ، وَحَدَّثَ رَجُلٌ لِأَحْمَدَ مَا قِيلَ : الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ .تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي التَّغَافُلِ فَقَالَ أَحْمَدُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ كُلِّهَا فِي التَّغَافُلِ . وَلَهُ أَيْ : الزَّوْجِ تَأْدِيبُهَا عَلَى تَرْكِ الْفَرَائِضِ كَوَاجِبِ صَلَاةٍ ، وَصَوْمٍ لَا تَعْزِيرُهَا فِي حَادِثٍ مُتَعَلِّقٍ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، وَسِحَاقٍ ؛ لِأَنَّهُ ، وَظِيفَةُ الْحَاكِمِ ، وَيَنْبَغِي تَعْلِيقُ السَّوْطِ بِالْبَيْتِ لِلْخَبَرِ .رَوَاهُ الْخَلَّالُ .فَإِنْ لَمْ تُصَلِّ فَقَالَ أَحْمَدُ أَخْشَى أَنْ لَا يَحِلَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقِيمَ مَعَ امْرَأَةٍ لَا تُصَلِّي وَلَا تَغْتَسِلُ مِنْ الْجَنَابَةِ وَلَا تَتَعَلَّمُ الْقُرْآنَ . فَإِنْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ظُلْمَ صَاحِبِهِ لَهُ أَسْكَنَهُمَا حَاكِمٌ قُرْبَ رَجُلٍ ثِقَةٍ يُشْرِفُ عَلَيْهِمَا ، وَيَكْشِفُ حَالَهُمَا كَعَدَالَةٍ ، وَإِفْلَاسٍ مِنْ خِبْرَةٍ بَاطِنَةٍ لِيَعْلَمَ الظَّالِمُ مِنْهُمَا وَيُلْزِمُهُمَا الثِّقَةُ الْحَقَّ ؛ لِأَنَّهُ طَرِيقُ الْإِنْصَافِ فَإِنْ تَعَذَّرَ إسْكَانَهُمَا قُرْبَ ثِقَةٍ يُشْرِفُ عَلَيْهِمَا أَوْ تَعَذَّرَ إلْزَامَهُمَا بِالْحَقِّ وَتَشَاقَّا أَيْ : خَرَجَا إلَى الشِّقَاقِ ، وَالْعَدَاوَةِ بَعَثَ الْحَاكِمُ إلَيْهِمَا حَكَمَيْنِ ذَكَرَيْنِ حُرَّيْنِ مُكَلَّفَيْنِ مُسْلِمَيْنِ عَدْلَيْنِ يَعْرِفَانِ حُكْمَ الْجَمْعِ ، وَالتَّفْرِيقِ ؛ لِأَنَّهُمَا يَتَصَرَّفَانِ فِي ذَلِكَ فَاعْتُبِرَ عِلْمُهُمَا بِهِ ، وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ
.قَالَ : اُنْظُرِي أَينَْ أَنْتِ مِنْهُ فَإِنَّمَا هُؤَ جَنَّتُكِ ، وَنَارُكِ قَألَ فْي الْفُرُوعِ : إسَْنادُهُ جَيِّدٌ ، وَيَنْبَغِي رِلزّوَِْج مُدَارَاطُهْا ،و ََحدَُثَ رَجُلٌ لَِأحْمَدَ مَأ قِيلَ : أرْغَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزّعءٍ .تِسْغَةٌ مِنْهَا فِي التَّغَافُلِ فَقَالَ أَحْمدَُ عَشَرَةُ اَجْزِّعءٍ كُلِّهَا فِي التَّغَافُلِ . وًلَهُ أَيْ : الزَّوْجِ تَأْضِيبُعَا عَلَى تَرْكٍّ الْفَلَائِضِ كَوَاجِبِ صَلٌعةٍ ، ؤَصَوْمٍ لَا تَعْزِيرُهَا فِي حَادِثٍ مُتَعَلِّقً بِحَقِّ اللَّهِ تعََارَى ، وَسِحَاقٍ ؛ لِاَنَّهُ ، وَظِئفَةُ الْحَأكِنِ ، وَيَنْبَغِي تَعْلِيقُ السَّوْطِ بِالْبَيْت ِرِلْخَبَرِ .رَوَاحُ ارْخَلَّلاُ .فَإَنْ لَمَ تُصٌلِّ َفقَالَ أَحَمَدُ أَخْشَى أَنْ لَا يَحلَِّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقِينُّ مَعَ امْرَأَةٍ لَا تُصَلِّي وَلَا تَغْتَسِلُ مِمْ الْجَنَابَةِ وَلَا تَىَعَلَّمُ الْقُرْآن َ. فّإِنْ ادَّعَى كُلٌّ مِنْال زَّوُّجّيْنِ ظُلْمَ صَاحِبِهِ لَه ُأَسْكَنَهُمَا هَاكِمٌ قُرْبَ رَجُلٌ ثِقَةٍ يُشْرِفُ عَلَيْهِمَا ، وَيَقْشِفُ حَالَهُمَا كَعَدَالَةٍ ، وَإِفْلَاشٍ مِنْ خِبْرَةٍ بَاطِنَةٍ لِيَعْلَمَ الظَّالِنُ مِنُْهمَا وَيُلْظِمُهُمَا الثِّقَّةٍّ الْحَقَّ ؛ لِأَنَّهُ طَرِيقُ الْإِنْصَافِ فَإِنْ تَعَذَّر َإسْكَانَهُمَا قُرْبَ ثِفَةٍ يٍشْرِفُ عَلَيْهِمَع أَْو تَعَذَّرَ إلْزامهَُمَ ابِالْحَقِّ وَتَشَاقَّا أَْي : خَرَ=َا إلى ارشِّقَاقِ ، وَالْعَدَاوَةِ بَ8َثَ ألْحَاكِمُ إلَيهِْمَا هَكَمَيْمِ ذَكَرَيْنِ حُرَّيْنِ مُكَلَّفَيْنِ مُسْلِمَيْنِ عَدْرَيْنِ يَعْرِفَامِ حُكْمَ الْجَمْغِ ، وَالّتَفْرِيقِ ؛ لِأَنَّهُمَا يِّتَصْرَّفَامِ فِي ثَلِكَ فَاعْتُبِرَ علِْمُهُمَا بِهِ ، وَإِنَّمَا اُعْتُبِرَ