فِيمَا لَوْ أَذَّنَتْ لِلرِّجَالِ الْمَرِيدِينَ لِلصَّلَاةِ، وَهُوَ يَفْهَمُ أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُ أَذَانَهَا خَلْفَ الْمُسَافِرِ وَلَوْ رَجُلًا وَلَا فِيمَا لَوْ تَغَوَّلَتْ الْغِيلَانُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا شُرِعَ فِيهِ الْأَذَانُ لِغَيْرِ الصَّلَاةِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي حُرْمَةِ أَذَانِهَا أَنَّهُ مِنْ وَظَائِفِ الرِّجَالِ، وَفِي فِعْلِهَا لَهُ تَشَبُّهٌ بِهِمْ بِنَاءً عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ أَنَّ الَّذِي مِنْ وَظَائِفِهِمْ الْأَذَانُ لِلصَّلَاةِ لَا مُطْلَقًا. أَمَّا عَلَى التَّعْلِيلِ بِحُرْمَةِ نَظَرِهِمْ إلَيْهَا فَمُقْتَضَاهُ حُرْمَةُ ذَلِكَ حَيْثُ كَانَ ثَمَّ أَجْنَبِيٌّ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءِ بِمُزْدَلِفَةَ هَذَا إنَّمَا سَاقَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ دَلِيلًا عَلَى سَنِّ الْأَذَانِ فِي أُولَى الْمَجْمُوعَتَيْنِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَأَمَّا مَا صَنَعَهُ الشَّارِحُ فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ ضَيَاعٌ قَوْلُهُ: وَأَجَابُوا إلَخْ فِيهِ أَنَّ الْمُدَّعِيَ هُنَا سَنَّ الْإِقَامَةَ لِكُلٍّ، وَكُلٌّ مِنْ الرِّوَايَتَيْنِ مُتَكَفِّلٌ بِهِ فَلَا حَاجَةَ لِلْجَوَابِقَوْلُهُ: فِيهِمَا أَيْ بِالنَّظَرِ لِلْمَجْمُوعِ بِدَلِيلِ حِكَايَةِ الْمُقَابِلَيْنِ الْآتِيَيْنِ
فِيمَا رَوْ أَذَّنَتْ لِلرِّجَالِ الْمَرِيدِيةَ لِلصَّلَاةِ، ؤَهُوَ يَفْهَنُ أَنٍّّهُ لَا يُحَرِّمُ أَذَانَهَا خَلْفَ الْمُسَافِرِ وَﻻَوْ رجلًُا وَلَا فِيمَا لَوْ تَغَوٍّلَتْ الِْغيلَانُ ؤَنُّحْوُ ذَلِقَ مِمَا شُرِعَ ِفىهِ الْأَذَانُ لِغَقْرِ ألصَّلَاة،ِ وَهُوَ ظَاهِرٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ فِي حُرْمَةِ أَذَىمهَِا اَنَّهُ مِنْ وَظَايِفِ الرِّجًّالِ، وَفِى فِّعْلِهَ الَهُ تَشَبُّهٌ بِهِمْ بِنَاءً عَلَى مَا ُهوَ ارظَّاهِرُ أَمَّ الَّ1ِي مِنْ وَظَايِفِهِمْ الأَذَانُ لِلصَّلَاِة لَا مُطّلَقًا .أَمَّا 8َلَى التَّعْلِيلِ بِكُرْنَةِ نَذَِرهِمْ إلَيْهَا فَمُقٌّتَضَاه ُحُرْمَةُ ذَلِكَ حَيْثُك َانَ ثَمَّ اَجنَْبئٌّ قَوْلهُُ:؛ لَِأنٌّحُ صَلَِى اللًّهَّ عَلَيْهِ وَسٍّاَّمَ جَمَع َبَيْنَ الْمٌّغْرِبِ، ؤَالْعِشَاءِّ بِمُزْدَلفَةَ هَذَا إنَّمَا سَاقَهُ فِي َشرْحِ الرَّوْضِ دَلِيلًا عَرَى سَنِّ الْأَظَام ِفِء أُولَى الْمٍّشْحُوعَتَيْنِ، ؤهَُوَ ظَأهَّغَ، وَأَمَّا مَا صَنَعَهُ ىلشٌّّأرِحُ فَيَلْزَمُ عَلَيَهِ ضَيٍّاعٌق َوْلُهُ: وَأَجَابُوا إلَخً فِيهِ أَنَّ الْمُدَعِّيَ هُنَا سَنَّ الْإِقَامَةَ لِكُلٍّ، وكُلٌّ مِنْ الرًّّؤَايَتَيْنِ مُتَكَفِّلٌ بِهِ فَرَا حَاجَةَ لِلْجَوَابِقَولُْنُ: فيِهِمٍا أَيًّ بِالنّّظَرِ لِفْمَجْمُوعِ بِدَلِيلِ حِكَايَةِ الْمُقَىبِلَيْنِ الْآتيَيْنِ