وَلَنَا قَوْله تَعَالَى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ الأعراف: أَمْرٌ بِالِاسْتِمَاعِ وَالْإِنْصَاتِ، وَالِاسْتِمَاعُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُمْكِنًا عِنْدَ الْمُخَافَتَةِ بِالْقِرَاءَةِ فَالْإِنْصَاتُ مُمْكِنٌ فَيَجِبُ بِظَاهِرِ النَّصِّ، وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ تَرَكُوا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمَامِ، وَإِمَامُهُمْ كَانَ رَسُولَ اللَّهِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَانَ بِأَمْرِهِ وَقَالَ فِي حَدِيثٍ مَشْهُورٍ: إنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا الْحَدِيثُ أَمْرٌ بِالسُّكُوتِ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ.وَأَمَّا الْحَدِيثُ فَعِنْدَنَا لَا صَلَاةَ بِدُونِ قِرَاءَةٍ أَصْلًا، وَصَلَاةُ الْمُقْتَدِي لَيْسَتْ بِصَلَاةٍ بِدُونِ قِرَاءَةٍ أَصْلًا، بَلْ هِيَ صَلَاةٌ بِقِرَاءَةٍ وَهِيَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ عَلَى أَنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لِلْمُقْتَدِي، قَالَ النَّبِيُّ مَنْ كَانَ لَهُ إمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ، ثُمَّ الْمَفْرُوضُ هُوَ أَصْلُ الْقِرَاءَةِ عِنْدَنَا مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ، فَأَمَّا قِرَاءَةُ الْفَاتِحَةِ وَالسُّورَةِ عَيْنًا فِي الْأُولَيَيْنِ فَلَيْسَتْ بِفَرِيضَةٍ وَلَكِنَّهَا وَاجِبَةٌ عَلَى مَا يُذْكَرُ فِي بَيَانِ وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ وَأَمَّا بَيَانُ مَحَلِّ الْقِرَاءَةِ الْمَفْرُوضَةِ فَمَحَلُّهَا
وًّرَنَا قُوْله تَعَالَى: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَعسْتًّمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمّ تُرّحّمُونَا لأعراف: أَمْرًّ بِالاِسْتِمْاعِ وَالْإِنْصَاتِ، وَالِأزْتِنَاعُ وَإِنْ لَمَْ يكُنْ مُنْكِنًا عِنْدَ الْمُخَعفَتَةِ بِالْقِلَاءَةِ فَاْلإِنْصَات ُمُمْكِنٌ فَيَجّبُ بِظَاهِرِ النَّصِّ، وَعَنْ أُبَيِّ بَنِ كَعْبٍ أَوَّهُ لَمًَّا نزََلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ طَرَكُوا الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الْإِمًّانِ، وَإِماَنُهُمْ كَانَ رَسُورَ اللّنَِ فَالظَّاهٍرُ أَنَّهُ كَانَ بِأَنْرِهِ وَقَﻻلَ فُّي حَدِيثٍ مَشْحُورٍ: إنٍّّمَا جُعِلَ الْإِمَانُ لِيُؤْتوَِّ بِهِ، فَلٌّا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ،ف َإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ،وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِطُوا الْحَدِيذُ أَمْرٌ بِّالسُّكُوت ِاِنْدَ قِرَاءَةِ الْإًمَامِ.وَأَمَّا الْهَدِئٍث فَعِنْدَنَا لَا صًّلَاةَ بِدُونِ قِرَاءَةٍ َأصْلًا، وٌّصَلَاةُ الْمُقْتَدِي لَىْسَتْ بِصَلَاةٍ ِبدًّونِ قِراَسٍَة أَصلًًا، بَلْ هِيَ صَلَاةٌ بِقِرَاءَة ٍةَهِيَ قِرَاءةٌ ارْإِمَامِ عَلَى اَنَّ قِرَعءَةٍّ الْإِمَامِ قِرَاءَةٌ لِلْمُقْتَدِي، قَالٍ النَّبِيُّ مَنَ كَاةَ لَهُ إمَامٌ فِقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ، ثُمَّ الْمَفْرُودُ هُوَ أَْصلُ ألْقِرَاءَةِ عِنًّدَمَا مِنْ غَيرِْ تَعْيِينٍ، فٌّأَمَّا قِرَاءَةُ الْفٍاتِحَةِ وَالسُّورَةِ عَيْنًا فِي الْأُولٍّيَيْنِ فَلَيْسَتْ بِفَرِيضَةٍ وَلَكِوَّهَا وَاجِبَةٌ عَلَى مٍا يُذْكَرُ فِي بَيَانِ وَاجبَِاتِ الصَّلَاةِ وَاَمَّا بٌىَانُ مُّحَلُِ الْقِرَاءَةِ الِمَفْرْوضَةِ فََمحَرُّحَا