فِيهِ وَفَاءٌ اشْتَرَكَابِالْحِصَصِ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ يَمْنَعُ انْتِقَالَ الْمِلْكِ إلَى الْوَرَثَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ رَتَّبَ الْمِيرَاثَ عَلَى الدَّيْنِ فَلَمْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ إلَى الْوَارِثِ فَلَا يَسْقُطُ دَيْنُهُ ، وَكَانَ دَيْنُ الْوَارِثِ وَالْأَجْنَبِيِّ سَوَاءٌ وَلَوْ أُعْطِيَ الْمَطْلُوبُ لِأَحَدِهِمَا رَهْنًا بِحِصَّتِهِ فَهَلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ فَلِشَرِيكِهِ أَنْ يُضَمِّنَهُ ؛ لِأَنَّ قَبْضَ الرَّهْنِ قَبْضُ اسْتِيفَاءٍ ، وَبِهَلَاكِ الرَّهْنِ يَصِيرُ مُسْتَوْفِيًا لِلدَّيْنِ حُكْمًا فَكَانَ كَالِاسْتِيفَاءِ حَقِيقَةً ، وَلَوْ غَصَبَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ الْمَطْلُوبِ عَبْدًا فَمَاتَ عِنْدَهُ فَلِشَرِيكِهِ أَنْ يُضَمِّنَهُ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ ضَامِنًا لِقِيمَةِ الْعَبْدِ مِنْ وَقْتِ الْغَصْبِ فَهَلَكَ الْمَغْصُوبُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ بِطَرِيقِ الظُّهُورِ وَالِاسْتِنَادِ .وَلَوْ ذَهَبَتْ إحْدَى عَيْنَيْ الْعَبْدِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ فِي ضَمَانِ الْغَاصِبِ فَرَدَّهُ لَمْ يَرْجِعْ شَرِيكُهُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ مَا يُمْكِنُ الْمُشَارَكَةُ فِيهِ لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِك الْمَضْمُونَ ، فَلَا يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ شَيْئًا بِخِلَافِ نَفْسِ الْعَبْدِ لِأَنَّهُ مَلَكَهَا بِالضَّمَانِ فَسَلَّمَ لَهُ مَا يُمْكِنُ الْمُشَارَكَةُ فِيهِ فَيَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ الْمَرْهُونُ إذَا ذَهَبَتْ إحْدَى عَيْنَيْهِ بِآفَةٍ سَمَاوِيَّةٍ ، وَكَذَا لَوْ اشْتَرَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ الْغَرِيمِ عَبْدًا بَيْعًا فَاسِدًا وَقَبَضَهُ فَمَاتَ فِي يَدِهِ أَوْ بَاعَهُ أَوْ أَعْتَقَهُ أَنَّهُ يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ كَمَا يَضْمَنُ فِي الْغَاصِبِ .وَلَوْ ذَهَبَتْ
فُيهِ وَفَاءٌ اسْتَرَكَابِالحِْصَسِ ؛ لِأَنَّ الدَُّينَ يَمْنَعُ امْتِقَالَ الْنِلْكِ إلَى الْوَرَثَةِ لٌّقَْولِّهِ تََعالَى : نِنْ بَعْدِ وَصِيَّةَّ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيًّمٍ رَتَّبَ الْحيراَثَ عَلَى الدَّيِْم فَلَمْ يَنْتَقِلْ الِْملْكُ إلَى الْوَأرٌثِ فَلاَ يَسْقُطُ دَيْنُهُ  ،وَكٌانَ َديْنُ الْوًارِثِ وَالْأٌّجْنَِبيِّ سوَاءٌ وَلَوْأ عُْطِيَ الْمَطْلُوبُ لِأَحَدِهِمَا رَهْنًا بِحصَِّتِعِ فَهَّلَكَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ فَلِشَرِيكِهِ أُنْ يُضَمٌِّنَهُ ؛ لّأَنَّ قَبَْض الرَّهْنِ قَبْضُ اسْطِيفَاءٍ ،و َبِهَلَاكِ الرَّهْنِ يَصِيرُ مُسْتَوْفِيًا لِدلَّيْنِ حُكْمًع فَكَانَ كَالِاسْطِيفَاءِ حَقِيفَةً ، وَلَوْ غَصَبَ أَخَدُ اشلَّرِيكَيْنِ مِنْ ارٍّمَطْلُوبِ عَبْضًا فَمَاتَ عِنْدَخُ فلَِشَرِققِهِ اَنٌّ يُضٌّمِّنَهُ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ ضَأمُِّنا لِقِيمَىِ الْعَبْدِ مِنْ وَقْتِ الْغصَْبِ فَهَلَكَ الْمَّغْصُوبُ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتٍّ بِطَرِيقِ الظُّّهُورِ وَالِاسْتِنَادِ .وَلَوْ ذَهَبَطْ إحْدَى عًّيْنَيْ الْغَبْدِ بِآفَةٍّ سَمَاوِيَّةٍ ِفي ضَمَانِا لْغَاصِبِ قٌّرَدَّحُ لَنْ يَرْجِعَّ شَرِيكُهُ عَلئَْهِ بِشَْيءٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمُ يُسٍلِّمْ لَهُ مَا يُمْكٌِّن لاْمُشَارَكَةُ فِيهِ لٌأَنَّهُ لَمْ يَمْرِك الْنَضْمُؤنَ ، فَلَا يَضْمَنُ لِشَرِيقْهِ سَيْئًا بِخِلَافِ هَفْشً ألْغَبْدِ لِأَنَهُ مَلَكَهَا بِالضَّمَانِ فَسَلَّمَ لَهُ مَا يُمْكِنَ الْمُّشَارَكَةُ فِهيِ فَيَْضمَنُ لِشَرِيكِهِ وَكَذَلٌكَ الْعٍبْط ُالْمُّرْهُونُ إذَآ ذٍهَبَتْ إحْدَي عَيْنَيِهِ بِآفَةٍ سَنَازٍيَّةٍ ، وَكَذَا لَّوْ اشْتَرى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ الْغَرِيمِ عَبْدًا بَيْعِا فَاسِدًا وَغَبَضَهُ فَمّاتَ فِي يَدِهِ أَوْ بَاعَهُ أَوْ أَْعتَقَ9ُ أَنَّهُ يَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ كَمَا يَضْمَنُ فِي الْغًّغضِبِ .وَلَوْ ذَهَبَتْ