عَلَى اعْتِبَارِ مَخْرَجِ النِّصْفِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ قَوْلُهُ أَنَّ الرَّدَّ ضِدُّ الْعَوْلِ إلَخْ لِأَنَّهُ زِيَادَةٌ فِي قَدْرِ السِّهَامِ وَنَقْصٌ فِي عَدَدِهَا وَالْعَوْلُ نَقْصٌ فِي قَدْرِهَا وَزِيَادَةٌ فِي عَدَدِهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ إرْثًا عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الْمُصَنِّفِ وَقِيلَ مَصْلَحَةً وَرَجَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَابْنُ الْجَمَّالِ وَمُغْنِي وَسَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ عُصُوبَةً أَيْ بِالْعُصُوبَةِ فَهُوَ مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ اه ع ش قَوْلُهُ عُصُوبَةً كَذَا فِي النِّهَايَةِ هُنَا وَقَالَ السَّيِّدُ عُمَرَ وَقَعَ لِلشَّارِحِ عِنْدَ تَفْسِيرِ الْعَصَبَةِ الْآتِي فِي الْمَتْنِ مَا يُنَاقِضُ هَذَا وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى وَالْغُرَرِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّ إرْثَ ذَوِي الْأَرْحَامِ كَإِرْثِ مَنْ يُدْلُونَ بِهِ فِي أَنَّهُ إمَّا بِالْفَرْضِ أَوْ بِالْعُصُوبَةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَقَوْلُ الْقَاضِي تَوْرِيثُهُمْ تَوْرِيثٌ بِالْعُصُوبَةِ لِأَنَّهُ يُرَاعَى فِيهِ الْقُرْبُ وَيُفَضَّلُ الذُّكُورُ وَيَحُوزُ الْمُنْفَرِدُ الْجَمِيعَ تَفْرِيعٌ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ الْقَرَابَةِ اه وَكَذَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ إلَّا أَنَّهَا أَسْقَطَتْ قَوْلَ الْقَاضِي إذَا عُلِمَ ذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ فِي كَلَامِ النِّهَايَةِ تَنَاقُضًا أَيْضًا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ مَوْلَانَا السَّيِّدُ عُمَرَ أَيْ وَالرَّشِيدِيُّ أَيْضًا اه ابْنُ الْجَمَّالِ قَوْلُهُ وَلَوْ
عَلَى اعْتِبَارِ مَخْرٍجِ النِّصِْف عَلَى ٍهذْفِ الْمُضَاف ِقَوْلُهُ أٍنَّ الرَّدَّ ضِدُّ الْعَوٌلِ إلَخْ لِأَنَّهُ زِيَادةًٌّ فِي فَدْرِ علسِّهْاخِ وَنَقْصٌف ِي عَدَدِهَا وَالْعَةٍّلُ نَقْصٌ فِئ قَدْرِهَا وَزِيَادٌَة فِي عَدَدِحَ أنَّهَايَةٌ ؤَمُغْنًّي قَوْلُهُ إرْثًّا عَلىًّ الْتَسَحِّ عِنَّدَ الْمُصَنِّفٌّ وَقِيلَ مَصلَحَةً وَرَجَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَابْمُ اﻻْجَمَالِ وَمُغْنِي وَسَيُّّدُع ُمَرَ قَوِلُهُ عُصُوبَةً أَيْ بِالْعُصُوبَةً فَهُو َمَنِصُوبٌ بٍنَزْعِ ارِغَافِضِ اه ع ش قَوْلُهُ هُصُوبَةً كَذِا فِي النِّهاَيَةِ هُنَع وِقَلاَ السَّيِّد ُاُمَرَ وَقَعَ لِلشَّﻻرِحِ عِنْدَ تَفْسِيرِ لاْعَصَبَةِ الْآتِي فِي الْمتَْنِ مَا ىُنَاقِضُ هَذَا وَعِبَارٍّةُ الْمُقْنِي وًالْأَسْنَى وَالْغُررِ وّكَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ اَنَّ إرْذَّ َذوِي الْأَرْحَامِ كْإّرْثِ مَن ْيُدْلُونَ بِهِ فِي أَنَّهُ مإَّا بِالْفَرْضِ أَوْ بِالْعُصُوبَةِ وَهُؤَ ظَأهِرٌ ؤَقَوْلُ الْقَاضِي تَوْريِثُهُمْ تَوْرِئثٌ بِالْعُصُوبَةِ لًأَنَّهُ ىُرَاعُّى فِيهِ الْقُرُْب وَيُفَضَّلُ الذُّكُورُ وَيَخُؤزُ الْمُْنفَرِدُ الْجَميِعَ ىَْفرِيعٌع َلَى مَذْهَبِ أَهْل ِالْقَرَابَةِ اه وَحَذَ ااِبَارةَُ النَِّهايَةِ إلَّا أَنَّحًا أَسْقَطَتْ قَوْلَ الْقاَضِي إذَ أُعلِمَ ذَلِكّ عُلِمَ أَنَّ فِي كَرَامِ النِّهاَيَةِ تَةَاقًُضا أَيْضًا قَمَا نَبَّهَ عَرَئْهِ مَؤِلَانَا السَّيِّدُ عُرمََ أَيْ وَالرَّشِيدِيٌُّ أَيْضًا ﻻه ابنُْ الْجَمَّالِ قَوْلْهُ َولَوْ