الْمَذْكُورَ، وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِعَدَمِ إمْكَانِ التَّخَلُّصِ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يُتَوَهَّمُ مَعَهُ ضَمَانُ الْمُلْقِي حَتَّى يَحْتَاجَ إلَى نَفْيِهِ فَتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ: فَقَدَّهُ أَيْ مَثَلًا وَقَوْلُهُ مُلْتَزِمٌ أَيْ لِلْأَحْكَامِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْمُلْقِي أَيْ وَلَا عَلَى الْحَرْبِيِّ أَيْضًا ع ش قَوْلُهُ: لِمَا مَرَّ إلَخْ أَيْ لِقَطْعِهِ أَثَرَ الْإِلْقَاءِ قَوْلُهُ: قَبْلَ وُصُولِهِ إلَى قَوْلِهِ وَفِيمَا إذَا اُقْتُصَّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَمْ يُفَرِّقُوا إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَإِنْ جَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ الْمُلْقِي الْحُوتَ ع ش قَوْلُهُ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ كَوْنِ الْمَاءِ مُغْرِقًا قَوْلُهُ فَقَذَفَ الْحُوتُ إلَخْ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ عَطْفٌ عَلَى مَدْخُولِ إذَا وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ: لَا يَمْنَعُ إلَخْ قَوْلُهُ: مَنْ ابْتَلَعَهُ مَفْعُولُ الْقَذْفِ قَوْلُهُ لَا يَمْنَعُ إلَخْ الَّذِي أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ هُنَا وُجُوبُ دِيَةِ الْأَوَّلُ بِالضَّارِي الْمَذْكُورِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُهُ: الْآتِي كَمَا لَوْ أَلْقَاهُ بِبِئْرٍ فِيهَا سَكَاكِينُ إلَخْ لَكِنْ إذَا لَمْ يَعْلَمْ الْأَوَّلُ بِالضَّارِي بَلْ أَوْ عَلِمَ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ فِي الْإِمْسَاكِ بِمَا إذَا أَمْسَكَهُ لِلْقَتْلِ وَإِلَّا فَلَوْ أَمْسَكَهُ لِنَحْوِ دَفْعِهِ عَنْ نَفْسِهِ أَوْ
الْمِذْكُورَ، وَإِنَّمَا قَيُّدَ بِعَدَمِ إمْكَانِ التَّخَرُّّصِ؛ لِاَمَّهُ الَّذِي يُتَوَحّّمُ مَعَهُ ضَمَانُ الْمُلْقِى خَتَّى يَحْتَاجَ إلَى نفِّيِهِ فَطَأَمًَلْ شم قَوْلُهُ: فَقَدًّعُ أَّيْ مَثَلًا وَكَوْلَهُ مُلْتَزِمَ أَيْ لِلْأَحْكَامِ َوقَوْلُهُ اَرٌى الْمُلْقِي أَيْ وَلَا عَلَى الْحَرْبِيِّ أَيْضًا ا ش قَوْلُهُ: رِمًّا مَرَّ إلَخَ أَيْ لِقَطْعِهِ أِّقَرَ الْإِلْقَاءِ قّوْلُهُ: قَبْلَ ؤُصُولِهِ إلٍّى قَؤْلِهِ وَفِيمًا إذَا اقُْتُصَّ فِي الْمُّغْنِي إلَّا قَولٌْهُ وَلَنْ يُفَرِّقُوا إلَى الْمَتْنِ 4َوْلُهُ وَإِنْ جَهِلَهُ أَيْ جَهِلَ الْمُلْقِي ىلْحُوتَ ا ش قَوْلُهُ حِينَئِذٍأ َيْ حِيتَ قَونِ الْمَىءِ مًغْرِقًا قَوْلُهُ فَقَذَفَ الْحُوتُ إلَخْ جُمْلَةٌ فِعُّﻻِيُّةٌ عًطٌفٌ عَلَى مَدْخُولِ إذَا وَيُحْتَمَلُ أَنٍَّهُ نُفْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُُه: لَا يَمْمَعُ إلَخْ غَوْلُهُ: مَنْ ابْتَلَعَهُ مَفْعُولُ ارْقَذِْف كَْولُهُ لَ ائَمْنَعُ إلَخْ الَّذِي أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَعبُ الرٍَّمْرِيُّ هُنَا وُجُوبُ ضِيَةِ علْاَوَّلُ بِألضَّارِي الْمَزْقُورِ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُهُ: الْآتِي كَمَا لَوْ أَلْقَاهُ بِبِئْرٍ فَّىهَا سَكَاكُّينُ إلَخْ لَكِنٍّ إذَا لَمْ يَعْلَمْ الْأَوَّلُّ بِالضِّارِي بَلْ أَؤْ عَلِحَ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ فِي الْإِمْسَاكِ بِمَأ إثَا أَمُسَكَهُ لُلْقَتْلِ وًإِلٌَا فَلَوْ أَمْسَكَهُ لِنَحْوِ دَفْعِهِ عَنْمَ فْسِهِ أَوْ