بِئْرُ جَارِهِ وَكَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ إرْسَالُ فَضْلِ مَائِهِ إلَى زَرْعِ جَارِهِ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ قَدْ زَرَعَ عَلَى أَصْلِ مَاءٍ، الثَّانِي: أَنْ يَتَشَاغَلَ بِإِصْلَاحِ بِئْرِهِ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهَا مَا يَكْفِيهِ، الثَّالِثُ: أَنْ يَخْشَى عَلَى زَرْعِهِ الْهَلَاكَ،. اه. شَبْرَخِيتِيٌّ عَلَى الْأَرْبَعِينَ.قَوْلُهُ: وَالْمُزِيلُ لَهُ الْحَاكِمُ وَكَذَا غَيْرُهُ إنْ أَمِنَ الْفِتْنَةَ أَخْذًا مِمَّا بَعْدَهُ. فَائِدَةٌ: نَقَلَ الْغَزِّيُّ عَنْ الْكَافِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِي الْجَنَاحِ الْمُخْرَجِ قَدْرٌ وَيُشْتَرَطُ فِي الْمِيزَابِ أَنْ لَا يُجَاوِزَ نِصْفَ السِّكَّةِ. وَوَجَّهَهُ الْغَزِّيُّ بِأَنَّ الْجَنَاحَ قَدْ لَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ وَبِفَرْضِهِ هُوَ نَادِرٌ، بِخِلَافِ الْمِيزَابِ فَإِنَّ كُلًّا مِنْ الْمُتَجَاوِزَيْنِ يُحْتَاجُ إلَيْهِ لِإِخْرَاجِ الْمَاءِ، فَمُجَاوَزَةُ أَحَدِ الْمُتَجَاوِزَيْنِ بِمِيزَابِهِ لِنِصْفِ السِّكَّةِ مُبْطِلٌ لِحَقِّ الْآخَرِ الْمُقَابِلِ لَهُ. وَنَظَرَ فِيهِ ابْنُ حَجَرٍ وَقَالَ: فَالْوَجْهُ جَوَازُ إخْرَاجِهِ مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ ضَرَرٌ لِمِلْكِ الْجَارِ سَوَاءٌ أَجَاوَزَ النِّصْفَ أَمْ لَا. وَمِثْلُ سم فِي حَاشِيَتِهِ عَلَيْهِ الضَّرَرُ بِأَنْ يُصِيبَ مَاؤُهُ جِدَارَ الْغَيْرِ بِحَيْثُ يَعِيبُهُ أَوْ يُتْلِفُهُ. اه. ع ش عَلَى م ر.
بِئْرُ جَارِهِ وَكَاةَ لَهُ َفضُْل مَاءٍ فَإِنٌّّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ إرْسَارًّ فظَْلِ مَاءِهِ إلَى زَرْعِ شَارِهِ بِشُرُوطٍ ذَلّاثَةٍ: أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ َغد زَرَعَ عَلَى أَصْلِ مَاءٍ ،الثَّآنِي: أَنْ يَتَسَاغَلَ بِإِصْلَاح ِبِئْرحِِ وَلَمْ يَحْ2ُلْ مِنْهَا مَا يَكْفِيهِ، ارثَّالِثُ: أَنْ يَخْجَى عَلَى ذَرْعِهِ الْهَلَاكَ،. اح. شَبْرَخِيتِىٌّ اَلَى اْلأَرْبَعِينَ.قَوْلُهُ: وَالْمُزِيلُ لَهْ الْحَاكِمُ وَكَذَا غَيْرُهُ إنْ أَمِنَ الْفِطْنَةَ أَخْثًا مِنَّا بَعْدَهُ. فَائِدَةٌ: نَقَلَ الْغَزِّيُّ عَن الْكَافِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِئ الْجَنَاحِ علْمُخْرَشِ قَدْرٌ وَيُشْتَرّطُ فِي الْمِيزٌابِ أَنْ لَا يُجَاوِزَ نِصْفَ السِّحَّةِ. وَوَجَّهَحُ الْغًّزُِئُّ رُأَنَّ الْجمََعخَ قَدْ رَا يُحتَْاجُ إرَيْهِ وَبِفَرْضِه هُوَ نَادِرٌ، بِخِلَافِّ الْمِّيزَابِ فَإِنَّ كُلًّا مِنْ ارْمُتَجَاِوزَيْنِ يُحْتَاجُ إلَىْهِ لِإِحْرَاجِ ارْمًّاءِ، فَمُجَاوَزَةُ أَحَدِ الْمِتَجَاوِزَثٍّنِ بِمِيزَابِهِ لِوِصْفِ السًّّكٍَة ِمُبْطِلٌ لِحَقِّ الْآخَرِ علْنُقَابِلِ لَهُ. وَنَظَرَ فِيه ِابْنُ حََجرٍ وَغَالَ: فَالْوَجُْه جَؤْازُ إخْرَاجِهِ نَا رَمْ يَتَرَّتَّبْ عَلَيْهِ ضرَرٌ لِمِلْكِ الَْجارِ سَوَاءٌ أَجَاوَزَ النٍِّّصفَّ أَمْ لَا. وَمِْثلُ سم فِي حَاشِيَطِهِّ عَلَىْهِ الضَّرَرُ بِأَنْ يُِصيبَ َماؤُهُ جِدَارَ الْغَيْرِ ئِحٌّيْثُ يَعِيبُهُ أَوْ يُتْلِفُهُ. اه. ع ش عّلَى م ر.