لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الصَّنِيعِ ، وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُ صَحِيحًا .ا ه .سَيِّدُ عُمَرَ عِبَارَةُ الْحَلَبِيِّ قَوْلُهُ : أَنَا مِنْك حُرٌّ الْأَوْلَى طَالِقٌ .ا ه .وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي فَقَوْلُهُ : لِرَقِيقِهِ طَلَّقْتُكَ أَوْ أَنْتَ خَلِيٌّ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إنْ نَوَى بِهِ الْعِتْقَ عَتَقَ ، وَإِلَّا ، فَلَا نَعَمْ قَوْلُهُ : لِعَبْدِهِ اعْتَدَّ أَوْ اسْتَبْرِئْ رَحِمَك لَغْوٌ لَا يُعْتَقُ بِهِ ، وَإِنْ نَوَاهُ لِاسْتِحَالَةِ ذَلِكَ فِي حَقِّهِ وَقَوْلُهُ : لِعَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ أَنَا مِنْك حُرٌّ أَوْ أَعْتَقْت نَفْسِي لَغْوٌ لَا يُعْتَقُ بِهِ ، وَإِنْ نَوَاهُ بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ ؛ لِأَنَّ الزَّوْجِيَّةَ تَشْمَلُ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الرِّقِّ فَإِنَّهُ مُخْتَصٌّ بِالْمَمْلُوكِ .ا ه . قَوْلُهُ : مَعْنَاهَا أَيْ الصِّيَغِ الْمَذْكُورَةِ فِيهِ أَيْ الْعِتْقِ قَوْلُهُ : هُنَا أَيْ فِي الطَّلَاقِ قَوْلُهُ : إذْ عَلَى الزَّوْجِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ إنَّمَا يُنَاسِبُ الصِّيغَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ لَا الْأَخِيرَتَيْنِ فَالْمُنَاسِبُ مَا مَرَّ عَنْ الْمُغْنِي آنِفًا قَوْلُهُ : تَشْمَلُهُمَا أَيْ الزَّوْجَ وَالزَّوْجَةَ فَصَحَّتْ إضَافَتُهُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : وَالرِّقُّ وَيَخْتَصُّ إلَخْ أَيْ فَلَمْ تَصِحَّ إضَافَتُهُ التَّخَلُّصَ مِنْهُ لِلسَّيِّدِ وَقَوْلُهُ : لِعَبْدٍ أَيْ أَمَّا لِأَمَتِهِ فَكِنَايَةُ عِتْقٍ .ا ه .ع ش
لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الصَّنئِعِ ، وَإِنْ كَانَ الْحٍكْمِّ صَحِيحًع .أ ه .سَيِّدُ عُمرََ اِبَاغَةٌ الحَْلَبِؤِّ قَوْلُهُ : َأناَ مِنْك حُرٌّ ابْأَوْلَى طَألِقٌ .ا ه .وَعِبٌارَةُ ألْمُغْنِي فَقِوْلُهُ : لِلَقِيقِهِ طَلَّقْتُكَ أَوْ أَنَْت حَلِيٌّ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إنْ نَوَى بِهِ ابْعِِتقَ عَتَيَ ، وَإِلَّا ، فََلا نَعَمْ قَوْلُهِ : بعَِبْدِنِ اعّتَدَّ أَوْ اسْتَبغِْئْ رَحِمَق لَغَّوٌ لًا يُعْتََث بِهِ ، وَإِنْ نَوَهاُ لِاسْتِ0َالَةِ ثَلِكَ فِي حَقِّهِ وََقوْرُهُ : لِعَبْدِهِ اَوْ ﻻَمَتِهِ أَنَع مِنْك حُرٌّ أَوْ أَعْتَقْت نَفْسِي لَ6ْوٌ رَا ؤُعْتُّكُ بِهِ ، َوإِنْ نَوَاهُ بِّخِلَفاِ الزَّوْجَةْ ؛ لِأَنٍّّ الزَّوْجيَِّةَ تَشْمَرُ الْجَانِبَيْنِ بِخِلَافِ الرِّقِّ فَإَّنَّهُ مُخْتَصٌّ بِالْمَملُْوكِ .ا ه . قَوْلُّهُ : مَعْنَاهْ اﻻَيٍّ الصِّسَغِ الْمَذْكُورَةِ فِيهِ أَيْ الْعِتْقِ قَوْلُهُ : هُنَا أَيْ فِي ابطَّلَاقِ قَوْلُهُ : إذْ عَلَى الزَّوْجِ إلَخْ لَا َيخْفَى أَنَّهُ إنَّمَا يُنَاسِبُ الصِّيغَتَيْنِا لْأُورَيَيْنِ لَا الْاَخِيرتََيْنِّ فَاغْقُوَاسِبُ مَا مَرَّ عَنْ الْمُغْنِي ىنِغًا قَْولُهُ : تَشْمَلُهُمَا أيَْ الزَّوَْج وَالزَّوْجِّةَ فَصَحَّتْ إشَافَطُهُ لِقُلٍّم ِمْهُمَا .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : وْالرِّقُّ وَيَخْتَصَّ إلَخْ أَيْ َفلَمْ طَصِحَّ إشَافَتُهُ التَْ9َلُّصَ مِنْهُّ لِلسَّيِّدِ ؤقََوْلُهُ : رِعَبْدٍ أَيْ ىَمٍَّا لِأَمَتِهِ فَكِنَّايَةُ عِتْقٍ .ا ه .ع ش