؛ لِأَنَّ ضَمَانَ الْعُقْرِ بِمَنْزِلَةِ ضَمَانِ الْجِنَايَةِ وَفِي ضَمَانِ الْجِنَايَةِ لَا يُصَدَّقُ الْعَبْدُ فِي حَقِّ الْغُرَمَاءِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِقَطْعِ يَدٍ أَوْ رِجْلٍ وَلَوْ أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ الْجَارِيَةِ الَّتِي فِي يَدِهِ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ إنْشَاءَ حُرِّيَّةٍ طَارِئَةٍ لِلْحَالِ فَلَا يَمْلِكُ الْإِقْرَارَ بِهَا وَمَتَى أَقَرَّ بِحُرِّيَّةٍ أَصْلِيَّةٍ يَصِحُّ ؛ لِأَنَّ الْحُرِّيَّةَ الْأَصْلِيَّةَ غَيْرُ ثَابِتَةٍ بِإِقْرَارِهِ بَلْ مُضَافَةٌ إلَى الذَّاتِ وَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ رَجُلٍ وَقَبَضَهُ ثُمَّ أَقَرَّ أَنَّ الْبَائِعَ أَعْتَقَهُ أَوْ دَبَّرَهُ أَوْ اسْتَوْلَدَهَا وَلَوْ أَمَةً لَمْ يُصَدَّقْ وَيَبِعْهَا ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِحُرِّيَّةٍ طَارِئَةٍ ، فَإِنْ صَدَّقَهُ الْبَائِعُ انْتَقَضَ الْبَيْعُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِ الثَّمَنُ ؛ لِأَنَّ التَّصْدِيقَ مِنْ الْبَائِعِ إقْرَارٌ مِنْهُ بِإِنْشَاءِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ وَهُوَ يَمْلِكُ إنْشَاءَ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ فَيَمْلِكُ الْإِقْرَارَ بِهَا وَيُصَدَّقُ الْعَبْدُ فِي نَقْضِ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَقْضَ الْبَيْعِ وَلَوْ قَالَ بَاعَهَا مِنْ فُلَانٍ قَبْلَ أَنْ يَبِيعَهَا مِنِّي صُدِّقَ وَلَا يَرْجِعُ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَأْبَى الْيَمِينَ أَوْ يُقِيمَ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ أَوْ يُصَدِّقَهُ وَذُكِرَ فِي الزِّيَادَاتِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ دَعْوَاهُ وَلَا تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ الْبَائِعُ إذَا أَنْكَرَ ؛ لِأَنَّهُ
؛ لِأَنَّ ضَمَانَ الْعُقْرِ بِمَنْزِلَةِ ضَمَانِ الْجِنَايَةِ وَفِي ضَمَانِ الْجِنَايِّةِ لَأ يُصَدَّقُ علْعَبْدُ فِي حَقِّ الْغَُرمَاءِ كَمَا لَوْ أَقَرَّ بِقَطْعِ يَدٍ أَوْ رِطْلٍ وَلَوْ أَقَرَّ بِحُرٌّّيُّّةِ الْجَارِيَةِ الَّتِي فِي يَدٍّهِ لَا يَصحُِّ ؛ لِأَنَُّح لَا يَمْلِكُ إنْشَاءَ حُرِّيَّةٍّ طَارِئَةٍ للْحَالِ فَلَا يَنْلِكُ ارْإِْقرَارّ بِهَا وَمَتَى اَقَرَّ بِّحُرِّيَّةٍ أَصْلِيَّةٍ يَصِحُّ ؛ لِأَنَّ الْحُرّيّةََ الْأَصْلِيَّةَ غٌيْرُ ثَابِتَةٍ بِإِقْرَارِهِ بُلَّ مُضَافَّة إلَى الذَّاتٌّ وَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا كِنْ رَجُرٍو َقَبَضَهُ ثُمَّ أَكرَّ أَنَّ الْبَعئِعَ أَعْتَغهَُ أَوْ دَبَِّرهُ أَوْ أسّتَؤْلَدَهَا وَلَوْ أَمَةً لَمْ يُصَدَّقْ وَيَيِعهَا ؛ رِأَنَّهُ أَّقَرَّ بّحُرِّيَّة طَارِئَةٍ ، فَإِنْ صَدَّقٌهُ الْبَائِاُ اْنتَقَضَ الْبَيْعُ وَيُغَدّْ عَلَثْهْ الثَُّمَنُ ؛ لِأَنَّ الطَّصْدِىقَ مِنِّ ارْبَائِعِ إقْرَارٌ مِنْهٌ بِإِنْشِّاءِ حَذِهِ ارْأَشْيَاءِ وَهٍّوَ يَمْلكُِ نإْشَاءٍ هَذِهِ علتَّصَرُّفَاتِ فَيمَْلِكُ الْإِقْرَارَ بَِها وَيُصَدَّقُ الْعَبْد ُفِي نَقْضِ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَقْضَا لْبَيْعِ وَلَوْ قَالَب َاعَهَا مُّنْ ُفرَانٍ قَبْفَ أَنْ يَبيِعَهَأ مِنِّي صُدِّقَ وٍّلَا يَرْجِعُ بِالثَّمَنِ عَلَى الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَأْبٌى الْيِمِينَ أَوْ بُقِيمَ عَلٍيْهِ الْبَيِّنَةَ أَوْ يُصَدِّقَه وَذُكِرَ فِي ارزِّيَاضَاتِ أَنَّهُ لَا يَسَحُّ دَعْناَهُ وَلَا تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ وَلَا ُيسْتَحْلَفُ الْبَائِعُ ذإَا أَنْكَرَ ؛ بِأَنَّهُ