: أَيْ فَلَا حُرْمَةَ وَلَا حَدَّ لَكِنْ يُعَزَّرَانِ إذَا كَانَ لَهُمَا نَوْعُ تَمْيِيزٍ.قَوْلُهُ: وَبِالْمُلْتَزِمِ الْحَرْبِيُّ : فَلَا حَدَّ وَيُحَرَّمُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مُكَلَّفٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الذِّمِّيِّ.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ بِالذِّمَّةِ مَا لَا يَعْتَقِدُهُ فِيهِ أَنَّ الْخَمْرَ حَرَامٌ عِنْدَ الْكِتَابِيِّ فَالْأَوْلَى التَّعْلِيلُ بِغَيْرِ هَذَا وَلِهَذَا عَلَّلَ م ر بِتَعْلِيلٍ آخَرَ وَعِبَارَتُهُ، لِأَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ بِالذِّمَّةِ إلَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِالذِّمِّيِّينَ. اه عَلَى أَنَّ مَنْطُوقَهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ شَيْئًا مِمَّا لَا يَعْتَقِدُهُ بِعَقْدِ الذِّمَّةِ مَعَ أَنَّ هُنَاكَ أُمُورًا لَا يَعْتَقِدُهَا وَمَعَ ذَلِكَ يَلْتَزِمُهَا بِعَقْدِ الذِّمَّةِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ: وَالذِّمِّيُّ خَارِجٌ بِمُلْتَزِمِ الْأَحْكَامِ، لِأَنَّ الْمُرَادَ جَمِيعُهَا وَهُوَ لَا يَلْتَزِمُ جَمِيعَهَا.وَيُجَابُ بِمَا ذُكِرَ عَنْ تَنْظِيرِ ق ل. وَعِبَارَةُ م د قَوْلُهُ: وَالذِّمِّيُّ فِيهِ نَظَرٌ. اه ق ل أَيْ فِي خُرُوجِهِ بِالْمُلْتَزِمِ، وَوَجْهُهُ أَنَّ الْمُلْتَزِمَ لِلْأَحْكَامِ يَشْمَلُ الذِّمِّيَّ فَكَيْفَ يَخْرُجُ بِهِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُرَادَ لِجَمِيعِ الْأَحْكَامِ الَّتِي مِنْهَا تَرْكُ الْمُسْكِرِ، فَإِنَّهُ يَخْرُجُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ الْجَمِيعَ فَتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ:
: أِيْ فَلِّا حُرْمَة َوَلَا حَدَّ لَكِنْ يٍّعَزَّرَانِ إذَ اكَانَ لَهُمَا نَوْعُ تَمْقِيزٍ.قَوَّلُهُ: وَباِلْمُلْتَزِمِ الْحَرْبِيُّ : فَلَا حَدَّ وَيُحَرَّنٍّ عَلَيْحِ لِأَنَّهُ مّكَلَّفٌ بِفُرُوعِ الشّْرِيعَةِ وَكَذَا يُقَلل ُفِّي ارِذّنِّيِّ.قَوْلُهُ: لِأَمَّهُ لْا يَلْتَزِمُ بِالذِّمَّةِ زَا لَا يَعْتَقِدُهُف ِيحِ أَنَّ الْخَمْرَ حَرَاٌم عِنْدَ الْكٍتَابٌيِّ غَالْأَوْرَى التَّعْلِيلُ بِغَيْرِ هَذَا وَلِهَذَا عَلَّلَ م ر بِتَعْلِيرٍ آخَرَ وَعِبَارَتُهُ، لأَِنَّهُ لَا ىَلْتَزِمُ بِالذِّمَّةِ إلَّ امَا يتََاَلَّقُ بِارذِّمِّيِّينَ. اه عَلَى أَنَّ مَنْطُوقَهُ يَقٌّتَضِي أَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ شَيْيًا مِمَّا لاَ ءَعْتَقِدُهُ بِعَقْدِ الذِّمَّةِ مَعُ أَّنّ هُنَاكَ أُمُورٌا لَا يَعَْتقِدُهَا وَمَعَ ذَلِقٌّ ئَلْتَزِمُهَا بِعَقْدِ الذِّمَّةِ وَقَالَب َعْضُهُمْ قَوْلُهُ: َوالذِّمِّيُّ خٌارِجٌ بِمُلْتَزِنِ الْأَحْكَامِ، رِأَنَّ الْمُرَادَ جَمِيعُهَع وَهُوَ لَا يَرْتَِزمُ جَمِيعَهَا.وَُيجَأبُ بَِما ذُكِرَ عَنْ تَنْظِيرِ ق ل. وَعِبَارَةُ م ض َقوْلُ8ُ: وَارذِّمًِيُّ فِئ9ِ نَظَّرٌ. أه 5 ر أَيْ فِيخ ُرُوجِهِ قِالْمُلِتَزِمِ، وَوَجْنُهُ اَنَّ الْمُلْتَزِمَ لِلْأَحْكَامِ يَشْمَاُ الذِّمِّيَّ فَكَيِّفَ يَخْرُجُ بِهِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُرَادَ لِجَمِعىِ الْأَْحكَامّ الَّتِي مِنْهَا تَرْكُ الْمُسْكِرِ، فَﻻِنَّهُّ ىَخْرُجُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَلْتَزِمُ الْجَمِيعَ فَتْأَمَّلْ.قَوْلُهُ: