لِأَصْحَابِ الْجِنَايَةِ بِذَلِكَ شَيْئًا وَكَانَ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ صَحِيحًاوَلَوْ اسْتَهْلَكَ الْمُدَبَّرُ لِرَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَعْتَقَهُ مَوْلَاهُ لَمْ يَضْمَنْ لِصَاحِبِ الدَّيْنِ شَيْئًا ؛ لِأَنَّ حَقَّ صَاحِبِ الدَّيْنِ فِي كَسْبِهِ وَسِعَايَتِهِ وَلَمْ يَتَعَيَّنْ ذَلِكَ بِإِعْتَاقِهِ إيَّاهُ فِي إبَائِهِ وَلَوْ لَمْ يُعْتِقْهُ وَلَكِنَّ رَجُلًا قَتَلَ الْمُدَبَّرَ فَغَرِمَ قِيمَتَهُ وَقَدْ جَنَى الْمُدَبَّرُ ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ فَصَاحِبُ الدَّيْنِ أَحَقُّ بِالْقِيمَةِ مِنْ صَاحِبِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ بَدَلَ رَقَبَتِهِ بِمَنْزِلَةِ كَسْبِهِ فِي وُجُوبِ صَرْفِهِ إلَى الدَّيْنِ وَلِأَنَّ دَيْنَ نَفْسِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى دَيْنِ مَوْلَاهُ فِي مَالِيَّةِ رَقَبَتِهِ وَحَقَّ صَاحِبِ الْجِنَايَةِ عَلَى مَوْلَاهُ فَلِهَذَا كَانَ صَاحِبُ الدَّيْنِ أَحَقَّ بِالْقِيمَةِ مِنْ صَاحِبِ الْجِنَايَةِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَوْلَى حَيًّا أَوْ مَيِّتًاقَالَ : وَإِذَا قَتَلَ الْمُدَبَّرُ رَجُلَيْنِ : أَحَدَهُمَا عَمْدًا وَالْآخَرَ خَطَأً فَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ وَعَلَى الْمَوْلَى قِيمَتُهُ لِأَصْحَابِ الْخَطَأِ فَإِنْ عَفَا أَحَدُ وَلِيَّيْ الْعَمْدِ فَالْقِيمَةُ بَيْنَ الَّذِي لَمْ يَعْفُ وَبَيْنَ وَلِيِّ الْخَطَأِ يُقْسَمُ عَلَى طَرِيقِ الْعَوْلِ أَثْلَاثًا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي قَوْلِهِمَا عَلَى طَرِيقِ الْمُنَازَعَةِ أَرْبَاعًا وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ قِنًّا دَفَعَهُ الْمَوْلَى وَقَدْ بَيَّنَّا نَظِيرَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمَأْذُونِ وَجَمِيعَهَا وَأَضْدَادَهَا وَنَظِيرَهَا فِي كِتَابِ الدَّعْوَى فَهُمَا يَقُولَانِ حَقُّ الَّذِي لَمْ يَعْفُ ثَابِتٌ فِي النِّصْفِ دُونَ النِّصْفِ
لِأَصْحَابِ الْجِنَايِّةِ بِذَلِكَ شَيْئًا وَكَانَ عَلَيْهِ قِيمَةُ ألْمُدَبّرَِ صَحِىخًاوَلَوْ اثْتَهْلٍّكَ الْنُدبََّرُ لرَِجُلٍ َألِّفَ دِرْهَمٍ فَأَعْتْقِّهُ َنوْلَاهُل َمْ يَضْمَنْ لِصَا-ِبِ غلضَّىْنِ شَيْئًا ؛ لِأَّنَ حَقَّ صَاحِب ِالدّّيْمِ فِي َكشبِهِ وَسِعَائَتِِه وَلَمْ يََتعيَّنْ ذَلِكَ بِإِعْتَاكِهِ إيَّاهُ فِي إبَائٍهِ وَلَوْ لَمْ يُعْتِقْهُ ؤَلَكِنَّ رَجُرًا قٌّطَلَ الْنُدَبَّرَ فَغَرِمَ قِيمَتَحُ نَقَدْ جَنَى الًّمُدَبَّرُ ثُمَّ مَاتَ ارْمُوْرَى وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُ ذّلِكَ فَصَاحبُ ار\َّيْنِ َأحَقُّ بّآلْقِيمَةِ مِنْ صَاهِبِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ بَدَلَ رَقَبتَِهِ بِمَنْزِلَةِ قَسْبِهِ فِيو ُجُوبِ صَرْفِهِ إلَى الضَّئْنِ ؤَلِأَنّ َدَيْمَ نَفْسِهِ مُقَدّمٌَ اَلَى دَيْنِ موَْرَاهُ فِي مَالِيَّةِ رَقَبَتِهِ وَحَقٌَز َاحِبِ الْجِنَايَةِ عًلَي مَوْلَاهُ فَلِهَذَا كَانَ صَاحبِّ الدَّيْنِ اَحَقَّب ِالْقِيمَةِ مِن صَاِحبِ الْجِنَايَةِ سَوَاءٌ كَانَ الْمَؤْلَى حَيًّا أَوْ مٌيِّتًاقَالَ : وَإِّذَا قَتَلَ الْمُدَبَّرُ رَجُلَيْنِ : اَحَدَهُمَا عَمْدا وَالْآخَرَ خَطَأْ فَاَلَيهِْ الُّقِصَاصُ وَعَلَى الْمَوْلَى كِميَتُهُ لِأَصْحاَبِ الْخَطَأِ فَإِنْ عَفَا أَحَدُ وَلِيَّيْ الْعَمِْد فَالْقِيمَةُ بَيْنَ الَّذِي رَمْ يَا6ُْ وٍبَيْنَ وَلِيِّ الْخَطَأِ يُقْسَمُ عَلَى طَرِيقِ الْعَوِّلِ أَثْلَاثًا فيِ قَوْلِ أَبِث حَنِيفَةَ نَفِي قَوْلِخِمَا عَلَى طَرِيقِ الْمُنَازَعَةِ أَرْبَأاًا وَكَذَرِكَ فَوْ كَانَ الْقَاتِلُ قِنًّا ضَفَعَهُ الْمَوْلَى وَقَدْ بَيٍّنَّا نَّظِيرَ هَذِهِ لعْنَسﻻَْلَةِ فِي الْمَاْذُونِ وَجَمِيعَهَا وَأَضْدَادَهَا وَنَظِيرَهِّا فِي زِتَاب ِالدَّاْوَي فَهُمَا يَقُولَانِ حَقُّ الَّذِّي لٍمْ يَعْفُ سَابِتٌ فِي النِّصْفِ دُونَ ارنِّصْفِ