يُؤَاخَذُ بِهِ بَاطِنًا وَلَوْ قِيلَ بِعَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِ بِهِ بَاطِنًا لَمْ يَبْعُدْ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ وُقُوعَ الطَّلَاقِ أَصْلًا فَكَانَ كَالْأَعْجَمِيِّ الَّذِي لَا يَعْرِفُ لَهُ مَعْنًى. اه. ع ش وَقَوْلُهُ: وَلَوْ قِيلَ إلَخْ ظَاهِرٌ لَا مَحِيدَ عَنْهُ قَوْلُهُ: لَا يُؤَثِّرُ فِيهَا أَيْ الصَّرَاحَةِ يَعْنِي لَا يُخْرِجُ الصِّيغَةَ مِنْ الصَّرَاحَةِ إلَى الْكِنَايَةِ قَوْلُهُ: وَمَحَلُّهُ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَفِيهِ وَقْفَةٌ ظَاهِرَةٌ وَسَكَتَ الْمُغْنِي عَلَى إطْلَاقِ الْمَاوَرْدِيِّ فَقَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ وَالظَّاهِرُ مَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ إنَّ مَا كَانَ عِنْدَ الْمُشْرِكِينَ صَرِيحًا فِي الطَّلَاقِ أُجْرِيَ عَلَيْهِ حُكْمُ الصَّرِيحِ، وَإِنْ كَانَ كِنَايَةً عِنْدَنَا وَمَا كَانَ عِنْدَهُمْ كِنَايَةً أُجْرِيَ عَلَيْهِ حُكْمُ الْكِنَايَةِ، وَإِنْ كَانَ صَرِيحًا عِنْدَنَا؛ لِأَنَّا نَعْتَبِرُ عُقُودَهُمْ فِي شِرْكِهِمْ فَكَذَا طَلَاقُهُمْ. اه، وَهُوَ وَجِيهٌ.قَوْلُهُ: إنْ لَمْ يَتَرَافَعُوا إلَيْنَا أَيْ إلَى حَاكِمِنَا، وَأَمَّا الْمُفْتِي فَيُجِيبُ بِأَنَّ الْعِبْرَةَ بِمَا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ صَرِيحٌ أَوْ كِنَايَةٌ. اه. ع ش قَوْلُهُ: فِي الْبَقِيَّةِ أَيْ فِي الْفِرَاقِ وَالسَّرَاحِ وَالْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ قَوْلُهُ: وَطَلُقَتْ مِنْهُ
يُؤَاخَذُ بًّهِ َباطِنًا وَلَوْ قِيلَ بِعَدَنِ الْمُؤًخاََذةِ بِهِ بَاطِنًا لَمْ يبْعُدْ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِْد ةُقُوعَ الطَّلَاقِ أَصْلًا فَقَناَ كَالْأَعْجَمِيِّ الَّزِي لٌا يَعرُِْف لَهُم َ7ْنًى. اه. ع  شوََقوْلُهُ: وَلَوُ قِيلَ إلَخْ ظَاهِرٌ لَآ مَحٍيدَ عنَْحُ قَةْرُهُ: لَا يُؤَسِّرُ فِيهَا أَيْ علزَّرَاحَةِ يَعْنِي لَا يُخْرِجٌ ارصِّيخَةَ مِنْ الصَّرٍاحَةِ إلَى الْكِنَاىةَِ قَوُْلحُ: وَمَحَلُُّه إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَفِيهِ وٌّقْفَةٌ ظَاهِرَةٌ وَسَكَتَ الٍّمُغْنيِ عَلَى إطْلَعقِ أْلمَاوَرْدٌيِّ فَقَالَ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَرِكَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْكَافِرِ وَالظَّاهِرُ مَع قَالَعُ الْمَاوَرْدِيُّ إنَّ نَا كَّانَ عِنْدَ الْمُصْرِكِينَ صَرِيخاً لِى الطَّلَاقِ أُجْرِيَ عَرَيْهِ حُكمُ الصَّرِيحِ، وَإِنْ كَانَ كِنَايَةً 7ِنْضَمَا ومََا قٌّانَ عِنْدَهُمْ كِنَايَةً أُجْرِيَ عَلَيْهِ حُكْمُ الْكِنَاىَةِ، َوإِمْ كَانَ صَرِيحًا 8ِنًدَنَا؛ل ِأنََّا خَعْتَبِرُ عُقُودَهُحْ فّئ شِرْكِهِمٍّ فَكَذَاط َلَا4ُهُمْ. اه، وٌّهُوَ ؤَجِيهٌ.َقوْلُهُ: إنْ لَوَّ بَتَرَافَعؤُا إلَيْنَا أَيْ إلَى حَاكًّمِنَا، وَأَمَّا الْمُفْتِي فَيُجِيبُ بِغَنَّ الٌغِبْرَةَ بِمَا يَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ صَرِيحٌ أَوْ ِكنٍّعيَةٌ. اه. ع ش كَوْغُهُ :فِي الْبَقِيَّةِ أُّيْ فِي ارْفِرَاقِ وَالسَّرَاخِ وَالْخَّلْعِ وَالْكُفَادَتةِ قَوْلُهُ: وَطَلُقَتْ مِمِّهُ