، وَأَنَا لَا أُرِيدُ الَّذِي حَلَفَتْ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ جَوَابًا لِشَيْءٍ سُئِلَ عَنْهُ لَمْ يُصَدَّقْ فِي الْقَضَاءِ ، وَيُصَدَّقُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَإِنْ قَالَ : لَا أَقُولُ لِفُلَانٍ كَذَا لَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي الْجَامِعِ ، وَلَا فِي الزِّيَادَاتِ ، وَرُوِيَ عَنْهُ فِي النَّوَادِرِ أَنَّهُ مِثْلُ الْخَيْرِ ، وَالْبِشَارَةِ حَتَّى يَحْنَثَ بِالْكِتَابَةِ ، وَالرِّسَالَةِ ، وَلَوْ حَلَفَ لَا يَدْعُو فُلَانًا فَدَعَاهُ بِكِتَابَةٍ ، أَوْ رِسَالَةٍ حَنِثَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي النَّوَادِرِ أَنَّ التَّبْلِيغَ بِمَنْزِلَةِ الْإِخْبَارِ يَحْصُلُ بِالْكِتَابِ وَالرَّسُولِ ، وَكَذَلِكَ الذِّكْرُ يَحْصُلُ بِالْكِتَابِ وَالرَّسُولِ ، وَلَوْ قَالَ : أَيُّ عَبِيدِي بَشَّرَنِي بِكَذَا فَهُوَ حُرٌّ فَبَشَّرُوهُ مَعًا عَتَقُوا ، وَلَوْ بَشَّرَهُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ عَتَقَ الْأَوَّلُ خَاصَّةً .وَلَوْ أَرْسَلَ إلَيْهِ أَحَدُهُمْ رَسُولًا فَإِنْ أَضَافَ الرَّسُولُ إلَى الْمُرْسَلِ عَتَقَ ، وَلَوْ أَخْبَرَهُ الرَّسُولُ ، وَلَمْ يُضِفْ إلَى الْعَبْدِ لَمْ يَعْتِقْ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ قَالَ : إنْ أَخْبَرْتنِي أَنَّ هَذَا الْحَجَرَ ذَهَبَ ، أَوْ هَذَا الرَّجُلَ امْرَأَةٌ فَأَخَذَهُ حَنِثَ لِوُجُودِ الشَّرْطِ ، وَلَوْ قَالَ : إنْ أَعْلَمْتنِي ، أَوْ بَشَّرْتنِي لَا يَحْنَثُ ،
، وَأَنَا لَا أُﻻِيدُ الَّذِؤ حَلَفَتْ عٍّلَيْهِ فَإِنْ كَامَ جَوَابَّا لِشَيْءٍ سُئِلٍّ عَنْحُ لَنْ ُصيَدَّقْ فِي علْقَضَاءِ  ،وَيُصَدِّّغُ فِيزَا بَيْنَهٍ وَبََينَ اللَّهِ تَعاَرَى ، وَإِّنْ قَالُّ : لَا أَقُولُ لِفُرَانٍ كَذَا لَمْ سَذْكُرْ مُحَمَّدٌ رَحِمَحُ اللَّهُ تَعَالَي هَذِهِ الْمَسْأَفَةَ فِي ارْشَامِعِ،  وَلَا فِي الّذِيَادَاتِ ، وْرُوِيَ عَنْهُ فِي النَّوَادِرِ اَنَّهُ مِثْلُ الْخَيْرِ ، وَالْبِشارَةِ حَتَّى يَحْنٍّثَ بِالْكِتَابَةِ ، واَررِّسٍّالٌّةِ ، وَلَوْ حَلَفَ لَا يٍدْعُو فُلَانًا فَدَعَاحُب ِقِتَابَةٍ ، أَوٌّ رِسَالَةٍ حَِنثَ فِي ظُّاهِرِ اررِّواَيَةِ ، وَرُوِيَع َّنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ الرّعُ تَعَالىَ فِي النٍّوّادِرِ أَنَّ التَّبْاِيغَ بِمَنْزِلَةِ الْإِخَْبارِ يَحْصُلُ بِالْكِتَابِ وَافرَّّشُولِ ، وَكَذَلٍّكَ الذِّكْرِ يَخْصُلُ بِالْكِطَابِ وَالرَّسُولِ ، وَلَوْ قَالَ :أ َيُّ عَبيِدِي بَشَّرَنِي بِكَذَا فَهُؤَ حُّرٌّ فٌبَسَّرُوحُ مَعًا عَتَغُوا ،و َلَوْ بَشَْلَتُ وَاحِدٌ بَعْدَ وَاحِدٍ عَتَغَ الْأَوَّلُ خَاصَّةِّ .وَلَؤْ أَْرسَلَ إلَيْهِ أَحَدُهْمْ رَسُورًا فَآِنْ أَضَافَ الرَّسُولُ إرَى اْلمُرْسَلِ اَتَقَ ، وَرَوْ اَخْبَرَهُ الرَّسُولُ ، وَلَنْ يُضِفْ إلَي ىلْعَقُدِ لَمْ يَعْتًقْ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ قَالَ : إنْ أِّخُّبَرْتنِي َأنَّ هَذَا ألْحَجَرَ ذَهَبَ ، أَوْ هَذَا الرَّجُلَ امْغٌأَت ٌفَأَخَذَهُ حَنَِث لِوُجُودِ ارشَّرِْط ، وَلَؤْ قَالَ : نإْ أَعْلَمْتنِي ، أًّوْ بَجَّرْتنِي لَا يَحْنَثُ، 