مِنْهُمْ عَالِمٌ عَارِفٌ بِأَنَّ هَذَا وَقْفٌ عَلَى مَسْجِدِ الْغُورِيِّ أَوْ الْأَشْرَفِ أَوْ غَيْرِهِمَا أَوْ عَلَى بَنِي فُلَانٍ ، ثُمَّ يَجْعَلُونَ لِجِهَةِ الْوَقْفِ دَرَاهِمَ قَلِيلَةً يُسَمُّونَهَا حَكْرًا وَيُسَمُّونَ اسْتِيلَاءَ الْبُغَاةِ عَلَى تِلْكَ الْأَوْقَافِ خُلُوًّا وَانْتِفَاعًا ، يُبَاعُ وَيُشْتَرَى وَيُوَرَّثُ ، وَبَعْضُهُمْ يَرْفَعُ ذَلِكَ الْحَكْرَ بِتَوْجِيهِ النَّاظِرِ عَلَى نَحْوِ جَامَكِيَّةٍ أَوْ وَظِيفَةٍ وَيُبْطِلُونَ الْوَقْفَ مِنْ أَصْلِهِ ثُمَّ يَنْسُبُونَ جَوَازَ ذَلِكَ لِلْمَالِكِيَّةِ ، وَصَارَ قُضَاةُ مِصْرَ يَحْكُمُونَ بِصِحَّةِ ذَلِكَ مُعْتَمَدِينَ عَلَى جَوَازِ ذَلِكَ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ ، وَحَاشَاالْمَالِكِيَّةَ أَنْ يَقُولُوا بِذَلِكَ : كَيْفَ ؟ وَمَذْهَبُهُمْ هُوَ الْمَبْنِيُّ عَلَى سَدِّ الذَّرَائِعِ وَإِبْطَالِ الْحِيَلِ ؟ وَسَنَدُهُمْ : فَتْوَى وَقَعَتْ مِنْ النَّاصِرِ اللَّقَانِيِّ لَيْسَتْ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ فَانْظُرْهَا فِي الْمُطَوَّلَاتِ .وَالرِّسَالَةُ الَّتِي أَلَّفَهَا الْغَرْقَاوِيُّ فِي جَوَازِ ذَلِكَ لَا تُوَافِقُ قَوَاعِدَ الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ بَنَى ذُو الشُّبْهَةِ أَوْ غَرَسَ : أَوْ مَانِعَةُ خُلُوٍّ تُجَوِّزُ الْجَمْعُ ، وَالْمُرَادُ بِذِي الشُّبْهَةِ الْمُشْتَرِي أَوْ الْمُكْتَرِي مِنْ الْغَاصِبِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ مِنْهُ أَوْ الْمُسْتَعِيرِ وَلَمْ يَعْلَمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِالْغَصْبِ .وَقَوْلُهُ : بَنَى أَوْ غَرَسَ : فَرَضَ مَسْأَلَةً إذْ لَوْ صَرَفَ مَالًا عَلَى تَفْصِيلِ عَرَضٍ أَوْ خِيَاطَتِهِ أَوْ عَمَّرَ سَفِينَةً فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ كَمَا فِي الْحَاشِيَةِ ، وَاحْتَرَزَ بِذِي الشُّبْهَةِ مِمَّا لَوْ بَنَى أَحَدُ الشُّرَكَاءِ أَوْ غَرَسَ بِغَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ ، فَمَا لَا بُدَّ مِنْهُ
مِنْهُنْ عَالنٌِ عَاؤِفٌ بِأَنَّ هََذا وَقْفٌ عَلَى مَسْجِ=ِ الْغُولِيِّ أَوْ الْأَجْرَفِ أَوْ غَيْرِهِنَا أَوْ عَلِى بَنِي فُلَانٍ ، ذُمَّ يَجْعَلُونَ لِجِهَةِ عﻻْوَغْفِ دَرَأهِمَ قَلِيلَةً يُسَمُّونَهَا حَكْغًا ؤَيُسَمُِمنَ اسْتِيلَاءَ الْبُغَاةِ عَلَى تِلْكَ الْأَؤْقَفاِ خُلُوًّا وَانْتِفَاعْا ، يُبَاعٍ وَيُشْتَرَى وَيُؤَرَّثُ ، وِّبَعْضُهُمْ يَرْفَعُ ذَاِكَ ألْحَقْرَ بِطَوْجِيهِ النَّأظِرِ عَلَى نَحْوِ جَامَكِيُّّة ٍأَوْ وَظِيفَنٍ وَيُبْطِﻻُونَ ارْوَقْفَ مِنْ أَصْلِحِ ثُمَّ يُنْسُبُونَ جَوَازَذ َلِك َِللٍمَالِكِيَّة ِ، وَصَارَ قُضَاةُ مٍصْرَ يَْحكُمُونَ بُّصِحَّةِ ذَلِكَ مُعْتَمَدِيمَ عَلىَ جَؤَازِ ذَلِكَ عِنٌدْ الْمَالِكِيَّةِ ، وَحَاسَاالْمَالِكِيَّةَ أَنْ يَقُورُوا بِذَلِكَ : كَيْفَ؟  وَمَذْهَبُهُمً حُوَ عرْمَبْنِيُّ عَلَىس َّدِ الذَّرَعئِعِ وَإِبْتَالِ الْحِيَلِ؟  َوسٌندَُهُمْ : فَتْوَي وَقَعتَْ مِنْ النَّاصرِ اللَّقَانِيِّ لَيثَْتْ مِنْ هََذا الْقَبِيلِ فَاْنظُرْهَا فِي المُتَّوٍّلَاتِ .وَالرِّسَالّةُّ الَّتِي أَرَّفَهَا الْغَرْقَاوِيُّ فَّي جَوَازِ ذَلِكَ لَع تُوَافِقُ قَوَاعٌّدَ الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ بَنَى ذُو الشُّبْهَةِ أَوْ غَرَسَ : اَوَ مَانِعَةُ خُلُوٍّ تُجَوِّزُ الْجَنْعُ ، وَالْمُرَادُ بٌّذِي الشُّبْهَةِ الْمُْشتَرِي َاوْ الْمُكْتَرِي مِنْ الغَْاصِبِ أؤَْ الْمَْوحُوبِ لَهُ مِنْهُ اَوْ الْمُسْتَعّيرِ وََلمْ يَعْلَمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِالْغَسْبِ .وَقَوْلُهُ : بَنّى أَْو غَرَسَ : فَرَظَ مَسْأَبَةً إْ1 لَوْ صَرُفَ مَالًا عَلَى تَفْصِيلِ عَرَضٍ أَو ْخِيَاطَطِهِ أَوْ عَمَّرَ سَفِينَةً فًّالْحُكْمُ كَذٍّرِقَ كَمَا فِي الْحَاشَِيةِ ، وَاحْتَرَزَ بِذِي الشُّبْهَةِ مِمٍَّا بَوِ بَنَى أَحَدُ الّزُرَكَاءِ أَوْ غٍرَسِّ بَِغيْرِ إذْنِ شَرِيزِهِ، ف َمَا لَا بُدَّ مِخْهُ