لَفْظَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَرَجَ التَّحِيَّاتُ ا ه .وَالظَّاهِرُ عَدَمُ صِحَّةِ ذَلِكَ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَهَلْ التَّشَهُّدُ وَالصَّلَاةُ ؟ إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ ص كَتَرْكِ جَهْرٍ وَسُورَةٍ بِفَرْضٍ وَتَشَهُّدَيْنِ ش هَذَا مِثَالٌ لِنَقْصِ السُّنَّةِ الْمُوجِبَةِ لِلسُّجُودِ وَالْمَعْنَى أَنَّ مَنْ تَرَكَ الْجَهْرَ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ مِنْ الْفَاتِحَةِ أَوْ مَعَ السُّورَةِ وَأَبْدَلَهُ بِأَدْنَى السِّرِّ أَوْ تَرَكَ السُّورَةَ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا تَرَكَ حَتَّى انْحَنَى أَوْ تَرَكَ لَفْظَ التَّشَهُّدَيْنِ وَلَوْ فِي نَفْلٍ ، فَإِنَّهُ يَسْجُدُ فِيمَا ذُكِرَ قَبْلَ السَّلَامِ وَقَوْلُنَا مِنْ الْفَاتِحَةِ أَوْ مَعَ السُّورَةِ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ تَرَكَ الْجَهْرَ وَأَبْدَلَهُ بِأَقَلِّ السِّرِّ فِي السُّورَةِ فَقَطْ فَإِنَّهُ لَا سُجُودَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ غَيْرُ مُؤَكَّدَةٍ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يَتْرُكَ ذَلِكَ فِي رَكْعَتَيْنِ .وَقَوْلُنَا وَأَبْدَلَهُ بِأَقَلِّ السِّرِّ احْتِرَازًا مِمَّا إذَا أَتَى بِأَعْلَى السِّرِّ فَإِنَّهُ لَا يَسْجُدُ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَيَسِيرُ جَهْرٍ أَوْ سِرٍّ إلَخْ وَقَوْلُهُ بَعْدُ أَوْ تَرْكُ سِرٍّ أَيْ : وَأَتَى بِأَعْلَى الْجَهْرِ ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِ وَسُورَةٍ بِفَرْضٍ وَلَوْ مِنْ رَكْعَةٍ كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ وَتَشَهُّدَيْنِ أَيْ : وَأَتَى بِالْجُلُوسِ يَشْمَلُ النَّفَلَ لِإِتْيَانِهِ بِهِ بَعْدَ الْقَيْدِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ حَتَّى انْحَنَى ظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَضَعْ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِيمَا سَيَأْتِي إلَّا لِتَرْكِ رُكُوعٍ فَبِالِانْحِنَاءِ كَسَرٍّ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَبْدَلَهُ بِأَقَلِّ
لَفْظ َأَشِّهَدُ اَنْ لَا إلَهَ إرَّا اللَّهُ خَرَجَ التَّحِيٌَاتُ ا ه .ولَاضَّاهِرُ عَدَمُ صِحَّةِ ذَلِكَ ِلكَولِْ الْمُصَنِّفِ وَهَلْ التَّشَهُّدُ وَالصَّلَةاُ ؟ إرُّى آخرِِ مَا تَقَ=َّمَص  كَتَرْكِ جَهْرٍ وَسُورَةٍ بِفَﻻْضٍ وَطَئَهُّدَيْنْ ش هَذَا مِثَالٌ لِنَكْصِ السٍُنَّةِ الْمُوجِبَةِ رِلسُّجُودِ وَالمَْعْنَى أَنّ َمَنْ تَرَكَ الْجَهْرَ فِيمِا يُجٌّهٌرُ فِىهِ فِي صَلَاة ِالْفَرضِْ نِنْ أرْفَاتًحةَِ أَوْ مَعَ ارسُّوغَةِ وَأَبَْدلَهُ بِأَدْنَى السِّرٌّ أَوْ تَرَكَ السُّورَةَ فِي صَلَةاِ الْفَرْضِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَإ تَرَكَ حَتَّى انْحَنْى أَوْ تَرَكَ لَفْظَ التَّشَهٍّّدَيْنِ ؤَلَوْ فِي نَفْلٍ ، فَإِنَّهُ يَسٌجٍدُ فِيمَا ذُكِرَ قَبْلَ علسَّلَامِ وَقََولمَُا مِنْ علْفَاِتخَتِ أَوْ مَعَ السُّورَةِ احْتِرَازًا مِمَّا لَوْ تَرَكَ الْجَهْرَ وَأَبْدُلَهُ بِأَقَلِّ السِّرِّ فِي السُّورَةِ فَغَطْ فَإِنَّهُ لَا سُجُودَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ سُنَّةٌ وَاحِدَةٌ غَيْرٍ نُوَكَّدَةٍ اللّ9َُمَّ إلَّع أَنْ يَتْرُكَ ذٌّلِط ّفٍي رَكَّعٌّطَيْنِ .وَقَوَلُنَا وَأَبْدَلَنُ بِأَقَلِّ علسِّرِّ احْتِرَازًا مِمَّع إذَا أَتَىب ِأَعْلَى السِّرِّ فَإِنَّهُ لَىي َسْجّدُ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَيَسِيرً جَهْرٍ أَوًّ سِرٍّ إلخ ْوَقَوْلُخُ بَعْدُ أةْ تَرْكُ سَرٍِّ أَيْ : وَأَتَى بِأَعْلَى الْجَهْرُ ، وظََاهِرُ قَوْلْهِ وًّسُورَةٍ بِفَرْضٍ وَرَوْ مِنْ رَكْعَةٍ كَذَا ذَكََرهُ فِي الْمُدَوََّنَةِ وَظَاهِلُ قَؤْلِهِ وَتَشَهُّدَيْنِ أَيْ  :وَأَطَى بِالْجُلُؤسِ يَشْنَلُ النََفَلَ لِإِتْيَانِهِ بهِِ بَعْدَ الْقَيِْد .ارشَّرْحٍ قَوْرُه ُحَتَّى انْحَنَى ظَاهِرُهُ وَإِنّ لَمْ يَضَعٍي َدَيْهِ عَلَى رُزْبَتَيْهِ وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِيمَا َسيَأْتِي إلَّا لِتَرْكِ رُكٍّؤعٍ فَبِألُانْحِنَاءِ قَسَرٍّ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَبْدَلَهُ بِأَقَلُّّ