ذُكِرَ أَيْ الْكَلَامُ الطَّوِيلُ، وَهُوَ فَاعِلٌ. قَوْلُهُ: بِالْمَعْطُوفِ الْأَخِيرِ وَهُوَ الْإِخْوَةُ؛ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ فِي الْمَعْنَى، فَكَأَنَّهُ قَالَ: فَإِخْوَتِي بَعْدَ انْقِرَاضِ أَوْلَادِي.قَوْلُهُ: وَنَفَقَةُ الْمَوْقُوفِ إلَخْ وَلِأَهْلِ الْوَقْفِ الْمُهَايَأَةُ لَا قِسْمَتُهُ وَلَوْ إفْرَازًا وَلَا تَغْيِيرُهُ كَجَعْلِ الْبُسْتَانِ دَارًا، وَعَكْسُهُ مَا لَمْ يَشْتَرِطْ الْوَاقِفُ الْعَمَلَ بِالْمَصْلَحَةِ فَيَجُوزُ تَغْيِيرُهُ بِحَبْسِهَا. قَالَ السُّبْكِيُّ: وَاَلَّذِي أَرَاهُ تَغْيِيرُهُ فِي غَيْرِهَا وَلَكِنْ بِثَلَاثَةِ شُرُوطٍ: أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا لَا يُغَيَّرُ مُسَمَّاهُ، وَأَنْ لَا يُزِيلَ شَيْئًا مِنْ عَيْنِهِ بَلْ يَنْقُلُهُ مِنْ جَانِبٍ إلَى آخَرَ، وَأَنْ يَكُونَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ لِلْوَقْفِ؛ وَعَلَيْهِ فَفَتْحُ شُبَّاكٍ الطَّبَرَسِيَّةِ فِي جِدَارِ الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ لَا يَجُوزُ إذْ لَا مَصْلَحَةَ لِلْجَامِعِ الْأَزْهَرِ فِيهِ. اه. شَرْحِ م ر. وَقَوْلُهُ أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا لَا يُغَيَّرُ مُسَمَّاهُ مِنْهُ يُؤْخَذُ جَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا: وَهِيَ أَنَّ مَطْهَرَةَ مَسْجِدِ مُجَاوِرٍ لِشَارِعٍ مِنْ شَوَارِعِ الْمُسْلِمِينَ آلَتْ لِلسُّقُوطِ وَلَيْسَ فِي الْوَقْفِ مَا تَعْمُرُ بِهِ فَطَلَبَ شَخْصٌ أَنْ يُعَمِّرَهَا مِنْ مَالِهِ بِشَرْطِ تَرْكِ قِطْعَةٍ مِنْ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَتْ حَامِلَةً لِلْجِدَارِ لِتَتَّسِعَ الطَّرِيقُ
ذُكِرَ َأيْ الْكَلَامُ الطَّوُّيلُ،و هَُوَ فَاعِفٌ. قَوْلُهُ: بِرلْمَعْطُوفِ الْأَخِيِر وَهُوَ الْإًخْوَةُ؛ لِأَنَّهُ مَعْطٍوفٌ فِي الْمَعْنَى، فَكَأَنََهُ َقالَ: فَِإخْوَتِي بَعْدَ عمْفَِراضِ أَوْلَادِي.قَؤٌّلُهُ: وَمَفَقَةُ الْمٍّوكُوفِ إلَْخ وِلٌأَهْلِ ألْوَقْفِ الْنُهاَيَأَةُ لَا قِسْمَتُهُ وَلَوْ إفْرَازًا وَلَا تَغْيِيرُهُ كَجَعْلِ الْبُسْتَانِ دَارًا، وَعَكِسُهُ مَا لَمْ يَضْتَرِطْ الْوُّاقِفُ الْعَمَلَ بِألْنَصْرَحَةِ فَيَجُوزُ تَعْيِيرُهُب ِحَبَّسِهَا. كًّألَ ارسُّبْكِيُّ: وَاَلَّثِي أَرَاهُ تَغْيِيرُهُ فِي غَيِرِهّع وَلَكِنْ بِثَلًأثَةِ شُرُوط:ٍ أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا لَا يُغَيَّّرُ مْسَمَّأهُ، وَأَنْ لَا يُزيِلَ شَيْئًا مِنْ عَيْمِهِ بَلَ يَنْقُلُهُ نِنْ جَانِبٍ إلَى آخَرَ، وَأَنْ يَكُونَ فِيهِ مصَْلَحَةٌ لِلْوقُْفِ؛ وَعَلَيْهِ فَفَتْحُ شُبَّاكٍ اطلَّبَرَسِيَّةِ فِي جِدَارِ الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ لَاي َجُوزُ إذْ لَا نَْصلَحَةَ لِلْجَامُغِ إلْأَزْهٌرِ فِيهِ. اه. شَرَّحِ م ر. وَقَوْلُهُ ىَنْ يَقُونَ يَسِيرًا لَا يُغَيَّرُ مُسَمَّاحٌّ مِةهُ يُؤْخَذُ جَوُباُ حَادِثَةٍ وَقَتَ السُّؤَالُ عَنْهَا: وَهِيَ أٌمَّ نَطَْهرَةَ مَسْجِدِ مُجَاوِلٍ لِسَارِعٍ مِنْ شَوَارِعِ علْمُسْرِمِينَ آلِتْ لِلسُّقُوط ٌّوَرَيْصَ فِى الِوَقْفِ مَا تَعُْمرُ بِهِ فَدَلَبَ شَخْصٌ أْنٌ يُعَنَِّرهَا مِنْ مَالِهِ بِشَرْطِ ترْكِ قِطْعَةٍ مٍّنْ اﻻْأَلْضِ الَّتِي كَانِّتْ حَامِلَةً لِرْشِدَارِ فتَِتَّسِعَ الطَّرِيقُ