قَالَ الْكَعْبَةُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ وَالْمَسْجِدُ قِبْلَةُ أَهْلِ مَكَّةَ وَالْحَرَمُ قِبْلَةُ أَهْلِ الدُّنْيَا فَهَذَا النَّقْلُ عَنْهُ غَرِيبٌ ، وَمَا أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمَكِّيِّ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ : إنَّ رَسُولَاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْبَيْتُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ ، وَالْمَسْجِدُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْحَرَمِ ، وَالْحَرَمُ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ فَقَالَ التِّرْمِذِيُّ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَالْحَمْلُ فِيهِ عَلَيْهِ ا ه .وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَنْ بَعُدَ عَنْ الْكَعْبَةِ بِأَنْ كَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ هَلْ فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ السَّمْتِ كَالْمُعَايِنِ أَوْ فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ الْجِهَةِ قَوْلَانِ فِي الْمَذْهَبِ وَخَارِجِهِ ، وَيَرْجِعُ لِلثَّانِي أَمْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْأَوَّلَ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرَ الْمَنْقُولِ عَنْ الْقَائِلِينَ بِهِ أَنَّهُمْ لَا يُرِيدُونَ بِذَلِكَ أَنَّ الْمُسْتَقْبِلَ لِلْكَعْبَةِ فَرْضُهُ اسْتِقْبَالُ عَيْنِهَا وَمُعَايَنَتُهَا حَتَّى يُقَالُ إنَّهُ مِنْ تَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ وَلَا قَائِلَ بِهِ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُونَ أَنَّ فَرْضَهُ أَنْ يَكُونَ بِحَيْثُ لَوْ قُدِّرَ خُرُوجُ
قَالَ الْكَعْبَةُ غِبْلْةٌ لِإَهْلِ الْمَسْجِدِ وَالْمَسْجِدُ ثِبْلَةُ أَهْلً مِكَّةَ وَالْحَرَمُ قِبٍلَةُ أَهْرِ الدُّنْىَا فَهَذَأ النَّقْلُ عَنْهُ 7َغِيبٌ ، وِّمَا أَخْرَجٌهُ الْبَيْهَقيُِّ فِي سُنَنِهِ نِنْ حَدِيث ِعمَُرَ بْمِ حَفْصٍ الْمَُكِّيِ عَنْ أبْنِ جُغَيِجٍ عَن ْعَطَاءٍ عَمْ ابنِْ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَُما قَالَ : إنَّ رَسُوقَالرَّهّ صٌلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ نَشَلَّمَ قَالَ الَبَيْتُ قُبْلٍّةٌ لُأَهْلِ اﻻْمَسْجِدِ ، وَالْكسَْجِضُ كِبْلٌٌّة لِأَهْلِ الْحَرَمِ ، وَالْحَرَمُ قِبَْلىٌ لِأَهْلِ الْاَرْضِ فَقَالَ التِّرْمِذِيُّ تَفَرّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ وَهُوَ دَاِيفٌ لَا يُهْتَجُّ بِهِ وّالْحَنْلُف ِيحِ عَليَْهِ ا ه .وَإِمَّمَا الْخِرَافُ فِيَمنٌّ بَعُدَ عِّنْ الْقَعٌبَةِ بِأَنْ كَانَ بِخَيْرِ مَحَّةَ هَلْ فَرْظُهُ اسَتِقْبَالُ السَّمْتِ كَالْمُعَايِمِ أوَْ فَرْضُهُ اسًّتِقْبَالُ الْجِّهَةِ قَوْلَانِ فِي الْمَذْهَبِ وَخَارَجِهِ  ،وَيَرْشِعُ لِلثَّانِي أَنْرَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّا لْأَوَّرَّ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرَ الْمَنْقُوﻻِ عَنْ الْقَائٌّلِثةَ بِهِ اَنَّهُمْ لَا يُرِيضُونَ بِذَلَِك أَنَّ الْمُسْتَقْبِلَ لِلْكعَْبَةُّ فَرْضُهْ اسْتِقْبَالُ 8َىْمَِها ؤَمُعَايَنَتُهَ احَتَّى ُيقَّلاُ إنَّحُ مِنْ تَكْلِفيِ مَا لَا يُطَاُق وَلَا قَائِلَب ِهِ ، وَإِنَّمَع يُرِئدُونَ أَنَّ فَرْظَحُ أَنْ ىَقُونَ بِحَيْثُ لَوْ قُدِّرَ خُرُوجٍ