إمَامٌ أَوْ سَاعٍ مِنْهَا أَيْ : الزَّكَاةِ فَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُ نَائِبُهُمْ وَمَا أَعْتَقَ رَبُّ الْمَالِ مِنْهَا ، فَوَلَاؤُهُ لَهُ . و السَّادِسُ غَارِمٌ وَهُوَ ضَرْبَانِ : الْأَوَّلُ تَدَيَّنَ لَا بِإِصْلَاحِ ذَاتِ بَيْنٍ أَيْ : وَصْلٍ ، كَقَبِيلَتَيْنِ أَوْ أَهْلِ قَرْيَتَيْنِ وَلَوْ ذِمِّيَّيْنِ تَشَاجَرُوا فِي دِمَاءٍ أَوْ أَمْوَالٍ ، وَخِيفَ مِنْهُ فَتَوَسَّطَ بَيْنَهُمْ رَجُلٌ ، وَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ وَأَلْزَمَ فِي ذِمَّتِهِ مَالًا عِوَضًا عَمَّا بَيْنَهُمْ ، لِتَسْكِينِ الْفِتْنَةِ ، فَقَدْ أَتَى مَعْرُوفًا عَظِيمًا ، فَكَانَ مِنْ الْمَعْرُوفِ حَمْلُهُ عَنْهُ مِنْ الصَّدَقَةِ ، لِئَلَّا يُجْحَفَ بِسَادَةِ الْقَوْمِ الْمُصْلِحِينَ ، وَكَانَتْ الْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَيَحْتَمِلُ الرَّجُلُ الْحَمْلَةَ بِفَتْحِ الْحَاءِ ثُمَّ يَخْرُجُ فِي الْقَبَائِلِ ، يَسْأَلُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ، فَأَقَرَّتْ الشَّرِيعَةُ ذَلِكَ ، وَأَبَاحَتْ الْمَسْأَلَةَ فِيهِ ، وَفِي مَعْنَاهُ مَا ذُكِرَ بِقَوْلِهِ أَوْ تَحَمَّلَ إتْلَافًا أَوْ نَهْيًا عَنْ غَيْرِهِ فَيَأْخُذُ مِنْ زَكَاتِهِ وَلَوْ كَانَ غَنِيًّا لِأَنَّهُ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ فَأَشْبَهَ الْمُؤَلَّفَ ، وَالْعَامِلَ وَلَمْ يَدْفَعْ مِنْ مَالِهِ مَا نَحْمِلُهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا دَفَعَهُ مِنْهُ لَمْ يَصِرْ مَدِينًا ، وَإِنْ اقْتَرَضَ وَوَفَّاهُ فَلَهُ الْأَخْذُ بِوَفَائِهِ ، لِبَقَاءِ الْغُرْمِ أَوْ لَمْ يَحِلَّ الدَّيْنُ ، فَلَهُ الْأَخْذُ ، لِظَاهِرِ حَدِيثِ قَبِيصَةَ أَوْ كَانَ مَا لَزِمَهُ ضَمَانًا بِأَنْ ضَمِنَ غَيْرَهُ فِي دَيْنٍ وَأَعْسَرَا
إنَامٌ أَوْ َساعٍ مِنْهَاأ َيْ : الزٌَكاَةِّ فَوَلَاؤُهُ لِلُْنسْلِمِينٍ لِأَنَّهُ نَائِبُهُمْ وَمَا أَعْتَقَ رُّبُّ الْمَالِ مِنْحَا ، فَوَلَاؤُهُ لَهُ . وا لسَّادِسُ غَارِمٌ وَهُوَ ظَرْبَانِ : الْأَوَّلُ تَديََِّنَ لَع بَإِصْلَاحِ ذَاتِ بَيْنٍ أَيْ : وَصْلٍ ، كَقَبِيلَتّيْنِ اَوْ أَهْلِ قرًِّّيَطيَْنِ وَلَوْ ذِمِّيّيَْنِ تَشَعجَرُواف ِي دِمَاءٍ أَوْ أَمْوَالٍ ، وَخِيفَ مِنًّهُ فَتَوَسََطَ بًّىْنَهُمْ رَجُرٌ ، وَأَصْلَحَ بَيْنَهُنْ وَأَلْزَمَ فِي ذِمَّتِهِ مَلاًا عِوَضًا َّعزَّا بَئْنَهُمْ ، لِتَسْكِينِ الْفِتْنَةِ ، فَقَدْ أَتَى مَْعرُوفًا عَظِيمًا ، فَكَانَ مِنْ الْمَعْرُوفِ حَمْاُهُ عَنْهُ مِنْ آلصَّدَقَةِ ، لِئَّلَا يُجْحَفَ بِسَادَةِ اﻻْقَوْمِ الْمُصْلِحِيَن ، وََكانَتْ ارْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَيَحْتَمِلُ الرَّجُلُ لاْحَمْلَةَ بِفَتْحِ الْحَاءِ ثُمَّ ٌيخْرُجُ فِي الْقَبَائِلِ ، يُّسْأَلُ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا ، فَأَغَرَّتْ الشَّرِءعَةَّ ذَلِكَ ، وَأَبَاحَطْا لْمَسْأَلَةَ فِيعِ ، وَفِي مَعْنَاهُ مَا ذُكِﻻَ بِقَوْلِهِ أوَْ تَحَمَّلَ إتْلَافًا أَوَ َنهْياٍّ عَنْ غَيْرِ8ِفَ يَأْخُذُ مِنْ زَقَاتِهِ وَلَوْ كَإنَ غُّنِيًّا لِأَنََُّه مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ فَأَشْبَهَ اغْمُؤَلَّفَ ، ِوالْعَامِلَ وَلَمْ يَدَْفغْ مِنْ نَالِهِ مَا نَحْمِلُحُ ؛ لِأَنَِّهُ إذَا دَفَاَهٌّ مِمْهُ لَمْ يَصِرْ مَدِيًنا ، وَإِنْ اقْترَضَ وَوفََّاهُ فََلهُ اﻻْإَخْذُ بِؤَفَائِهِ ، لِبَقُّاءِ الْغُرْمِ َاوْ لَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ ، 5َرَهُ الُأَخُْذ ، لِظَاهِرِ حَدِيثِ قَبِيصْةَ أَوْ كَانَ مَا رَظَّمَهُ ضَمَانًا بِأنَ ْضمَِنَ غَيْرَهُ بِي دَيْنٍ وَأَعْسَرَا