لَمْ يَضِقْ الْوَقْتُ وَأَنَّهُ لَا يَسْعَى إلَى غَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ أَيْضًاوَأَنْ يَشْتَغِلَ فِي طَرِيقِهِ وَحُضُورِهِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِقِرَاءَةٍ أَوْ ذِكْرٍ أَوْ صَلَاةٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالطَّرِيقُ مَزِيدٌ عَلَى الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَفِي التَّنْزِيلِ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ النور: وَفِي الصَّحِيحَيْنِ: فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ . وَفِي مُسْلِمٍ: فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إذَا كَانَ يَعْمِدُ إلَى الصَّلَاةِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ .وَلَا يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ لِلْحَثِّ عَلَى ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا إلَّا إذَا كَانَ إمَامًا أَوْ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ فُرْجَةٌ لَا يَصِلُهَا بِغَيْرِ تَخَطٍّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَلَا يُكْرَهُ لَهُ التَّخَطِّي، أَمَّا الْإِمَامُ وَفَرْضُهُ فِيمَنْ لَمْ يَجِدْ طَرِيقًا إلَّا بِهِ فَلِلضَّرُورَةِ، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلِتَفْرِيطِ الْجَالِسِينَ وَرَاءَ الْفُرْجَةِ بِتَرْكِهَا سَوَاءٌ وَجَدَ غَيْرَهَا أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ قَرِيبَةً أَمْ بَعِيدَةً وَلَكِنْ يُسْتَحَبُّ إنْ كَانَ
لَْم يَ2ِقْ الْوَقْتُ وَأَنَّهّ لَا يَسْعَى إلَى غَيْرِهَا مِمْ السَّلَوَاتِ أَيْضًاوَأَنْ يَجْتَغِلَ فِي طَرِيقِهِ وَحُضُروِهِ قَبْلَ الْخُطَْلةِ بِقًّرَاءَةٍ أَوْ ذِكٌرٍ أْوْ ضََلاةٍ عَّلَى النٌّّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَألطَّرِيقُ مَزِيدْ عَلَى الْمُحَرَّرِّو َغَيْرِهِ وَفِي التَّنْزٌّيلِ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أٍّنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ النور: وَفِي الصَّحِيحَيْمِ:ف َإِنَّ أَحَدْكُمْ فِي صَلَعةٍ مَا دَامَتْ ال2َّلَاةِ تَحِْبسُهُ . وَفِي مُسْلِمٍ: فَإِنًَ أَحَدَكُمْ إذَا كَامَ يَعْمِدُ إلَ ىالسَّلِّاةِ فَهُوَ فِي 3َلَاةٍ .وَلَا يَتًخَظَّى رِقَابَ علنَّاسِ لِْلحَثِّ عَلَى ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِ فِي حَدِيثٍ رِّوَاهُ أٌّبُؤ دَامُد وٌّصَحَّحَهُ ابْنُ هِبَّانَ وَالْحَاكِمُ عَلَى شَرْط ِمُصْلِمٍ.قَعلَ فِي الرَّوْضَةِ كأََصْلِهَا إلّا إذَا قَانَ إمَاًن أأَوْ كَانَب َيْنْ يَدَيْحِ فُرْجَةٌ لَا يَصِلُهَا بِغَيْرِ تَخَطٍّ قاَلَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَلَا يُكْرَهُ لَهُ التَّخَطِّي، أَمّا الْإِمَامُ وَفَرْضُحُ فِيمَمْ لَمْ ئَجِدْ طَرِيقِا إلَّا بِهِ فَلِلضَّرُةرَِة، وَأَمَّا غَيْرُهُ فَلِتِفْرِيطِ الْجَلاِسِبنَ وَرَعءِّ علَّفُرْجَةِ بِتَلْكِهَا سوَاءٌ وَجَدَ غًّيْرَهَا أَمْ لَا وَسَوَاءٌ كَانَتْ قَرِيرَةً أَم ْبَعّيدَةً وٍّلَّكِنْ يُسْطَحَبُّ إنْ كَناَ