مَرِيدًا لِلنِّسْكَيْنِ بِلَا إحْرَامٍ إلَى أَنْ دَخَلَ إلَى مَكَّةَ ثُمَّ أَحْرَمَ بِهِمَا فِيهَا فَهَلْ يَكْفِي لِإِسْقَاطِ الدَّمِ عَوْدُهُ لِلْمِيقَاتِ مَرَّة أَوْ مَرَّتَيْنِ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْوَجْهُ الِاكْتِفَاءُ بِالْعَوْدِ مَرَّةً لِأَنَّ عُمْرَةَ الْقَارِنِ مُنْغَمِرَةٌ فِي حَجِّهِ صِحَّةً وَفَسَادًا وَغَيْرَهُمَا كَمَا صَرَّحُوا بِهِ.وَسُئِلَ فَسَحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ عَمَّنْ أَحْرَمَ وَفِي يَدِهِ صَيْدٌ مَرْهُونٌ أَوْ أَحْرَمَ الْوَلِيُّ عَنْ الصَّبِيِّ وَفِي مِلْكِ الصَّبِيِّ صَيْدٌ مَا الْحُكْمُ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الَّذِي رَجَحْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إرْسَالُ صَيْدٍ بِمِلْكِهِ لَكِنْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لَازِمٌ كَالرَّهْنِ لِأَنَّهُ بِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ صَارَ عَاجِزًا عَنْ إرْسَالِهِ وَإِنْ أَيْسَرَ بِقِيمَتِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْإِحْرَامِ وَالْعِتْقِ حَيْثُ يَصِحُّ مِنْ الرَّاهِنِ الْمُوسَرِ وَتَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ بِأَنَّ الشَّارِعَ مُتَشَوِّفٌ لِلْعِتْقِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ فَلَا يُقَاسُ بِهِ غَيْرُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلَوْ كَانَ فِي مِلْكِ الصَّبِيِّ صَيْدٌ فَهَلْ يَلْزَمُ الْوَلِيَّ إرْسَالُهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ كَمَا يَغْرَمُ النَّفَقَةَ الزَّائِدَةَ بِالسَّفَرِ فِيهِ احْتِمَالَانِ اه وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ إرْسَالُهُ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِأَنَّهُ الَّذِي وَرَّطَهُ فِي كَمَا يَلْزَمُهُ جَمِيعُ
مَرِيدًا لِلنِّسْجَيْنِ بِلَع إخْرَامٍّ إرَى أًنْ دَخََل إلِّى مَكَّةَ ثُمٍّ تَحْرَمَ بِهِمَا فِيهَا فَهَلْ يَكْفِي لِإِسْقَاط ِالضَّمِ عَوْدُهُ لِلْمٍّيقَاتِ مَرًّّة أَوْ مَرَّتَيوِ؟فٍأَجَعبَ بِقَوْلِهِ الْوَجْهُ الِاكْتِفَاءُ بِالْعَوْضِ مَرَّةً لِأَنَّ عُمْرَةًّ الْقَارِنِ مُنِّغَمِرةٌَ فِي حَجِّهِ صِحَّةً وَفَسَادًا ؤًّغَيْرَهُمَا كَمِّا صَرَّحُوا بِِه.وَسُئِلَ فَسَحَ اللَّهُف ِي مُضَّتِهٍّ عَمَّنْ أَحْرَمَ وَفِي َيدِهِ 2َيْدٌ مَرٌهُونٌ أَوْ أَحْرَمَ الْوَليُِِ عَنْ الصَّبِيٌِّ وُّفِي مِلْكِ الصَّبِيِّ صَيْدٌ مَا الْحُكْمُ؟فَأَجَابَ بِقَوٌلِهِ علَّذِي رَ=َحْطح فِي شَرْحِ ارًعبَُابِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إرِّسَالُ صَيْدٍ بِمِلْكِهِ لَكِنْ تْعَلَّقَ بِهِ حَقٌّ لٌازِمٌ كَالغَّهْنِ لِأَنَّهُ بتَِعَلُّقُّ الْحَقِّ بِهِ صَارَ عَاجِزًا عَنْ إرْسَلاِهِ وَإِنْ أَيْسَرَ بِقِيمَتِهِ وَيُفَرَّقُ بَْينَ الْإِحْرَامِ وَألْعِتْقِ حَيْثُ يَصِحُّ مِنْ الرَّاهِنِ الْمُؤسَرِ وَتَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ بِأَنَّ الشَّارِعَ مُتَشَوِّفٌ لِلْعَّتْقِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ فَلِا يقَُاسُ بِحِ غَئًلُهُ قاَلَ ارزَّرْكَجِئُّ وَلَوْ كَاهَ فِي مِلْكِ الصَّبِيِّ صَيْد ٌفََحلْ يَلْذَمُ الْؤَلِيَّ إرْسَالُهُ وَيَغْرَمُ قِئمَتُّهُ كَمَا يَغْرَمّ النَّفَقَةَ الزَّائِدَةَ بِالسَّفَرِ فِيهِ احْتِمَألَانِ اع وَالََّذِي يُتَّشَهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ إلْسَالُهُ ويََغْرِّمَ 5يِمَتَهُ لِأَمَ8ُّ الَّذِي وَرَّطَهُ فِي كَمَا يَلْزَمُهُ جَمّيعُ