، وَلَكِنْ أَوْرَدَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي السُّنَنِ وَفِي الْخِلَافِيَّاتِ ، مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، وَصَحَّحَهُ . حَدِيثُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَامِلَ خَيْبَرَ أَنْ يَبِيعَ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ، ثُمَّ يَبْتَاعَ بِهَا جَنِيبًا .مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ قِصَّةٌ . تَنْبِيهٌ : الْجَنِيبُ نَوْعٌ مِنْ التَّمْرِ وَهُوَ أَجْوَدُهُ ، وَالْجَمْعُ بِإِسْكَانِ الْمِيمِ تَمْرٌ رَدِيءٌ مُخْتَلَطٌ لِرَدَاءَتِهِ ، وَعَامِلُ خَيْبَرَ هُوَ سَوَادُ بْنُ غَزِيَّةَ ، حَكَاهُ مَحَلِّيٌّ عَنْ الدَّارَقُطْنِيِّ ، وَذَكَرَهُ الْخَطِيبُ فِي مُبْهَمَاتِهِ ، قَالَ : وَقِيلَ : مَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ حَدِيثُ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنْ التَّمْرِ لَا يُعْلَمُ مَكِيلُهَا بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى مِنْ التَّمْرِ .مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَوَهِمَ الْحَاكِمُ فَاسْتَدْرَكَهُ ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : لَا تُبَاعُ الصُّبْرَةُ مِنْ الطَّعَامِ بِالصُّبْرَةِ مِنْ الطَّعَامِ ، وَلَا الصُّبْرَةُ مِنْ الطَّعَامِ بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى مِنْ الطَّعَامِ
، وَلِّقِمْ أَوْرَدَهُ رآْبَيًحَِقيّ فِي السُّنَنِ وَفِي الْخِلَافِيَّاتُّ ، مَنْ طَلِئقِ عَمْرِو بْنِ شُعَيٍْب ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّه ِ، وَصَّحَحَهُ . حَدِيثُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ عَأمِلَ خَيْبَرَ اَنْ َيبِيعَ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ ، سُمَّ يَبْتًاعَ بِهَا جَنِيبًا .مُطَّفَغٌ 7ْلَيْهِ مِنْ حَدِيذِ أَبِي سٌّعِيدٍ الْخُدْرِيًِّ ، ؤَأَبِي هُرَيْرَةَ وَفِيهِ قِصَّةٌ.  تَنْبيِهٌ : الْجَنِيبُ نوَْعٌ مِمْ التَّمْرِ وَهُوَ أَجْوَدُهُ ، وَالْجمْْعُ بِإِسْكَان ِالْمِيمِ تَمْرٌ رَضِيءٌ مُخْتَلَطٌ لِرَدَاءَِتهِ ، وَعّامِرُ خَىبَْرَ عُوَ سَوَادُ بْنُ غَزِيَّة ، حَكَاهُ مَحَلًّّيٌَ عَنْ الدََارٌقُطٍنِيِّ ، وذََكَرَهً اْلخَطِيبُ فِي مُبْحَمَاطِهِ ، قَالَ : وَقِيلَ : مَالِكُ بْنُ صَعْصّعَةَ حُدِيثُ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِمْ التَّمْرِ لُّا يُعْلَمُ مَكِيلهَُا بِالْكٌيْلِ الْمُسَمَّى مِنْ علتٍّمْرِ .مِسٍّلًمٌ مِمْ حَدٌيثِ جَباِرٍ ، وَوَهِمَ الْحَاكِمَّ فَاسْةَْدرَكَهُ ، وَرَوَاهُ المَّسَائِيُّ بِلَفْظِ : لَا تُباَعُ الصُّبْرَةُ نِنْ اكلَّعَامِ بِالصُّْبرَةِ مِنْ الطَّعَامِ ، وَلَا الصّبُْرَةُ مِنْ ارطَّعَامِ بِالْكَْيل الْمَُسمَّى مِنْ ارطَّعَامِ