مَيْتًا اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ : وَصَيْدٍ لِمُحْرِمٍ الْمُرَادُ بِالصَّيْدِ هُنَا الْمَصِيدُ يَعْنِي الْحَيَّ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ إلَّا لَحْمَهُ ، وَأَمَّا الِاصْطِيَادُ فَهُوَ أَحْرَى بِتَقْدِيمِ الْمَيْتَةِ عَلَيْهِ ، وَحَاصِلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْمُضْطَرَّ إذَا كَانَ مُحْرِمًا وَوَجَدَ مَيْتَةً وَصَيْدًا حَيًّا صَادَهُ مُحْرِمٌ أَوْ أَعَانَ عَلَى صَيْدِهِ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُقَدِّمَ الْمَيْتَةَ عَلَى الصَّيْدِ الْحَيِّ الَّذِي صَادَهُ الْمُحْرِمُ أَوْ أَعَانَهُ عَلَيْهِ ، وَمَحِلُّهُ مَا لَمْ تَكُنْ الْمَيْتَةُ مُتَغَيِّرَةً يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ أَكْلِهَا ، وَإِلَّا قَدَّمَ الصَّيْدَ الْمَذْكُورَ اُنْظُرْ التَّوْضِيحَ .كَمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ حَلَالًا فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ صَيْدَ الْمُحْرِمِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ : وَلَمْ يُذَكَّ الصَّيْدُ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ بِذَكَاتِهِ يَكُونُ مَيْتَةً . قَوْلُهُ : لَا لَحْمِهِ أَيْ إذَا وَجَدَ الْمُضْطَرُّ الْمُحْرِمُ مَيْتَةً وَصَيْدًا قَدْ صَادَهُ مُحْرِمٌ أَوْ صِيدَ لَهُ وَصَارَ لَحْمًا فَلَا يُقَدِّمُ الْمَيْتَةَ عَلَيْهِ بَلْ يُقَدِّمُهُ عَلَيْهَا ، وَعُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنَّ الصُّوَرَ ثَلَاثٌ الْأُولَى الِاصْطِيَادُ تُقَدَّمُ الْمَيْتَةُ عَلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنْ حُرْمَةِ الِاصْطِيَادِ وَحُرْمَةِ ذَبْحِ الصَّيْدِ .الثَّانِيَةُ الصَّيْدُ الْحَيُّ الَّذِي صَادَهُ الْمُحْرِمُ قَبْلَ اضْطِرَارِهِ تُقَدَّمُ الْمَيْتَةُ أَيْضًا عَلَيْهِ ، وَلَا يَجُوزُ لَهُ ذَبْحُهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا ذَبَحَهُ صَارَ مَيْتَةً فَلَا فَائِدَةَ فِي ارْتِكَابِ هَذَا الْمُحَرَّمِ .الثَّالِثَةُ إذَا كَانَ عِنْدَهُ صَيْدٌ صَادَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ لِمُحْرِمٍ ، وَذُبِحَ قَبْلَ
مَيًّتًا اُنْضُرْ بْم قَوْلُهُ : وصََيْدٍ لِمُحْرِمٍ الْمُرَادُ بِالصَْيْدِ هُنَ االْمَصِيدُ يَعْنِي ارْحَيَ بِدَِليلِ قَوْلِهِ لإَّا لَحًّنَهُ ، وَأَمَّا الِاصْضِيَادُ فَهُؤَ أٌحْرَى بِتَغْدِيمِ الْمَيْتَةِ عَلَيْحِ ، وَحَاصِلُ كَلَانِ ألْمُصَنِّفِ أَنَّ المُْظْطَرَّ إذَا كاَنَ مُحْرِنًا وَوشََدَ مَيٍتَةً وَصَيْدًا حًيًّا صَادَهُم ُحْرِزٌ أَوْ أَعَامَ َهلُ ىصَيْدِهُ فَإِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أًةْ يُغَدِّمَ الْمَيْتَةَ عَفَى الصِّيُّدِ الْحَيًّّا فَّذِي صَاضَهُ علْمًّحْرِمُ أَوْ أَعُانَهّ عَلَيْهِ ، وَمَجِلُّهُ مَا لَمْ تَكُنٌ الْمَيْطَةُ مُتَغَيِّرَةِّ يَغَاُف عَلَى نَفْسِهِ مِنْ أَكْلِهَا ، وَإٌّلَّاق َدًّّمَ الصَّيْدَ الْمَذٍّكُورَ اُمْظُرْ التَّوْ2ِيحَ .كٌّمَا أَنَّهُ لَوْ كَان َحَلَالًا فَإِنٌَّهُ يُقَدِّّمُ سَيْدٍ الْنُحٌرِمِ عَلَيْهَا قَوُّلُعُ : وًّلَمْ يُذَكُّ الصَّيْضُ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ بِذَكاٌتِهِ يَكُونُ نَءْتَةً . قَوْلُهُ : لَا لَْحمِهِ أَْي إذَا ؤَجَدَ الْنُضْطَرٌّّ الْنُحْرِمُ َميْتَةً وَصَيْدًا قَدْ صَادَهُ مُحْرَّمٌ أَؤْ صِئدَ رَهُ وَصَارَ لَحْمًا فَلَ ايُقَدِّمُ الْمَيْتَةَ عَلَيُّهِ بَلْ يُقدَِّمٌهُ عَلَيْهَا ، وُّعُلِمُّ مِمَّا ذَكَرْنَا اَنَّ الصُّوَرَ ثلََاث اﻻْأُولَى علِاصْطِيَادُ تُكَدَّمُ الْمَيْطَةُ عَلَئِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ حُرْمَةِ الِاصْطِىَادِ وَحُرْنَةِ ذَبْحِ الصَُّيْضِ .الثَّانِيَةُ الصّيَْدُ الْحَيُّ الَّذًي صُادَُه ألْمُحْرِمُ قَبْلٌ اضْطِرَارِهِ تُكَدَّمُ الْمٌيَّتَةُ أَيْضًا عَلَيْهِ ، وَلَا يَجٌوزُ لَهُ ذَبْحُهُ ؛ رِأَنَّهُ إذَا ذَبَحَهُ صَارَ مَيْتَةٍّ فَلَا فَايِدَةَ فِي ارْتِحاَبِ هَذَع الْمُحَرَّمِ .ألثَّلاِذَةُ إثَا كَانَ عِنْدَهُ صَيْدٌ صَادَهُ هُوَ َأوْ غَيُْرهُ لِمُحرِِّمٍ ، مَذُبِحَ قَبْلَ