الْعَامَ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَحِلَّ مِنْ إحْرَامِهَا لِلُزُومِهِ وَعَنْهُ : هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ وَنَقَلَهُ عَنْ عَطَاءٍ وَإِنْ أَفْسَدَ قِنٌّ حَجَّهُ بِوَطْءٍ فِيهِ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مَضَى فِي فَاسِدِهِ وَقَضَاهُ كَحُرٍّ وَيَصِحُّ الْقَضَاءُ مِنْ قِنٍّ مُكَلَّفٍ فِي رِقِّهِ كَصَوْمٍ وَصَلَاةٍ فَإِنْ عَتَقَ بَدَأَ بِحِجَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ مَنْعُهُ مِنْ قَضَاءٍ إنْ كَانَ شَرَعَ فِيمَا أَفْسَدَهُ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ بِإِذْنِهِ أَيْ السَّيِّدِ ، لِأَنَّ إذْنَهُ فِيهِ إذْنٌ فِي مُوجَبِهِ وَمِنْهُ قَضَاءُ مَا أَفْسَدَهُ عَلَى الْفَوْرِ وَإِنْ عَتَقَ قِنٌّ فِي الْحِجَّةِ الْفَاسِدَةِ أَوْ بَلَغَ الْحُرُّ فِي الْحِجَّةِ الْفَاسِدَةِ وَكَانَ عِتْقُهُ أَوْ بُلُوغُهُ فِي حَالٍ يُجْزِئُهُ عَنْ حِجَّةِ الْفَرْضِ لَوْ كَانَتْ الْحِجَّةُ الْفَاسِدَةُ صَحِيحَة عَلَى مَا تَقَدَّمَ آنِفًا مَضَى فِيهَا وَقَضَاهَا وَأَجْزَأَتْهُ حَجَّةُ الْقَضَاءِ عَنْ حِجَّةِ الْإِسْلَامِ ، وَ حِجَّةُ الْقَضَاءِ لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَقِنٌّ فِي جِنَايَتِهِ بِفِعْلِ مَحْظُورٍ فِي إحْرَامِهِ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ فِي الْفِدْيَةِ بِالصَّوْمِ عَلَى مَا يَأْتِي وَإِنْ تَحَلَّلَ قِنٌّ بِحَصْرِ عُدُولِهِ أَوْ حَلَّلَهُ سَيِّدُهُ لِإِحْرَامِهِ بِلَا إذْنِهِ لَمْ يَتَحَلَّلْ قَبْلَ الصَّوْمِ كَحُرٍّ أُحْصِرَ وَأَعْسَرَ ، فَيَصُومُ عَشْرَةَ أَيَّامٍ بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ ثُمَّ يَتَحَلَّلُ وَلَا يُمْنَعُ الْقِنُّ
الْعَامَ لَمْ يَجُزْ أَنْ تَحِلَّ مِنْ إحْرَامِنَا لِلُسُومِهِ زَغَنْهُ : هِيَ بِمَنْزِلَةُ الُّمُحْصَِر وَنَقَرَهُ عًّنْ عَظَاءٍ ؤَإِمْ أَفْسَضَ قًنٌّ حَجَّهُ بِوَطْءٍ فِيهِ قَبْلٍ للتَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ مَضَى فِي فَاسِدِحِ وَقَصَاهُ كَحُرٍّ وَيَصِحُّ الْقَضَاءُ مِنْ قِنٍّ مُكَلَّفٍ فِي رِقِّحِ كَصَوْمٍ وَصَلَاةٍ فَإِنٌ عَتَقَ بَدَأَ بِحِجَّةِ ابإِسْلَامُّ وَلَيْسَ لِسَيٍُّّدِهِ مَنْعُهُ نِمْ قَضَاءٍ إنْ كَانَ شَرَعَ فِينَا أَفْسََدهُ مِنْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ؤِإِذْنِهِ أَىْ السَّيّّدِ  ،ِلاَنَّ إذْنَهُ فيِِه إذْمٌ فِي مُوَجبِهِ وَمِنْهُ قَضَأءُ مَا أَفْسَدَهُ عَلَى الَْفوْرِ زَإِنْ عََتقَ قِنٌّ فِي الْحِجٌّةِ ألْفَاسِدَةِ أَوْ بَلَغَ الْهُرُّ فِي الْحِشّّةِ لاْفَاِسدَةِ َوكَانًّ عًّتقُْهُ أَوْ بُلُوغُهُ فِي حَارٍ ئُجْزِئُطُ عَنْ حِجَّةِ الٌْفرْضِ لَوْ كَامَتْ الْحِجَّةُ ألْفَاسِدَةُ صَحِيحَة غَلَى مَا تَقَدَّم َآوِفًا مَضَى َفيهَإ وَقَضَاهَا وَأَجْزَاَتْهُ حَجَّةُ الْقَضَاءِ عَنْ حِجَّةِ لاْإِسْلَامِ ، وَ حِجَّةُ الْقََضاءِ رِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الأَْدَاءَ ؤَِقنٌّ فِى جِنَاَيطِهِ بِفِعْلِ مَحْظُورٍ فِي إحْرَامِهِ كَحُرٍّ مُعْسِرٍ فِي الٌّفِْديَةِ بِاصلَّوْمِ عَلَّى مَا يَأْتِي وَإِنْ تَجَلَّلَ قِنٌّ بِهَصْرِ عًُّدولِهِ أَوْ حَلَّلَ8ٌ سَيًّدُهُ لِإِحْرَامِهِ بِلَاإ ْذنِهِ لَمْ يَنَحَلّلَْ قَبْلَ الصَّؤْمِ كَهُرٍّ أُحْصِرَ زَأعَْسَرَ ، فَيَصُموُ عٍّشْرَةَ أَيَِامٍ بِنِيَّةِ المََّحلُّرِ ثُمَّ يَتَحَلَّلُ وَلَغ يُمْنَعُ الْقِنُّ