وَكَذَلِكَ بَيْعُ الْآبِقِ وَكَذَلِكَ إذَا تَمَكَّنَ الْغَرَرُ فِي الْمَبِيعِ أَوْ الثَّمَنِ كَبَيْعِ السَّمَكِ فِي الْمَاءِ فَإِنْ كَانَ أَخَذَهُ فَأَلْقَاهُ فِي الْمَاءِ فَهُوَ بَيْعُ الْغَرَرِ لِعَجْزِهِ عَنْ التَّسْلِيمِ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَأْخُذْهُ فَهُوَ بَيْعُ مَا لَيْسَ بِمَمْلُوكٍ ، وَكَذَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَبِعْ مَا لَيْسَ عِنْدَك ، وَكَذَا بَيْعُ مَا لَمْ يَقْبِضْهُ الْبَائِعُ لِوُرُودِ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ بَيْعُ الدَّيْنِ مِنْ غَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ عَاجِزٌ عَنْ تَسْلِيمِ مَا فِي ذِمَّةِ الْغَيْرِ وَيَجُوزُ بَيْعُهُ مِمَّنْ عَلَيْهِ وَهُوَ كَبَيْعِ الْمَغْصُوبِ يَصِحُّ مِنْ الْغَاصِبِ وَلَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِهِ إذَا كَانَ الْغَاصِبُ مُنْكِرًا وَلَا بَيِّنَةَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْبَائِعَ عَاجِزٌ عَنْ التَّسْلِيمِ وَكَذَلِكَ الصَّفْقَتَانِ فِي صَفْقَةٍ نَحْوَ إنْ قَالَ أَبِيعُك هَذَا عَلَى أَنْ تَبِيعَنِيهَذَا ؛ لِأَنَّهُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَفْقَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَعَنْ بَيْعَيْنِ فِي بَيْعٍ وَصُورَتُهُ أَنْ يَقُولَ : بِعْتُك هَذَا بِقَفِيزَيْنِ حِنْطَةً أَوْ بِقَفِيزَيْنِ شَعِيرًا وَهَذَا بَيْعَانِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ وَكَذَلِكَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ كَمَا إذَا قَالَ إنْ أَعْطَيْتنِي الثَّمَنَ حَالًّا فَبِكَذَا وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا فَبِكَذَا وَكَذَلِكَ بَيْعُ الْأَوْصَافِ مِنْ الْحَيَوَانِ كَبَيْعِ الْأَلْيَة مِنْ
ؤَكَذَلِكَ بَيْعُ الْآبِغِ وَكَذَلُكٍّ إذَا طَمَكَّنَ الْقَرَر ُفِي الْمَبِيعِ أَوْ الثّمََنِ كَبُيْعِ السًَّمَك ٌفِي الْمَءاِ فَإِنْ كَأمَ أَخَذَهُ فَأَلْقَاهُ فِي الْمَعءِ فَهُوَ بَْيعُ الْغَرَرِ رِعَجزِْهِ عَنٍّ التَّسْلِيمِ وَإِمْ كَانَ لَنْ يَأْخُذْهُ فَهُوَ بَيْاُ مَا لَيْسَ بِمَمْلُؤكٍ ، وَكَذَا بَيْعُ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ لِقَوْلِهُ عَﻻَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَبع مَا لَيْسَ عِنْدْك ، وَكَذَا بَيْعُ مَا َلمْ يَْقبِضْه ُالْبَايِعُ لِوُرُودِ النَّهْيِ عَنْ ذَلِكَ وَكَذَلِكَ بَيْعَ اضلَّيْنِ مِن ْغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلِيٍّهِ ؛ لأَنَّهُ غَأجِزٌ عَنْ تَسْلِيمِ مَا فِي 1مَِّةِ الْغَيْرِ وَيَجُوظُ بَيْعُهُ مِمَّنَ عَلَْيهِ وَهُؤَ كَبَيْعِ الْمَغزُْوِب يَصِحُّ مِنْ الْغَاصِبِ وَلَا يَصِحُّ مِحْغ يَْرِحِ إذَا كَانَ الْغَاصُِب مُنْكِراً وََلا بَيَِّنةَ عَلَيْهِ ؛ رِأَنَّ الْبَائِعَ عَاجٌِز اَنْا لتِّّسْلِميِ وَكَذَرِكَ الصَّفْقَتَانِ فِي صٍّفْقَةٍ نَحْوَ إنْ قَالَ اَبِيعُك هَذَا عَلَى أَنْ تَبِيعَنِيهَّذَأ ؛ لِأَنَّهُ نَهَي رَسُولً اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَْءهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَفْقَتَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَعَنْ بَيْعَيْنِ فِي بٍيْعٍ وَزُورَتُهُ أَنْ يَقُورَ : بِعْتُك هَذَا بِقفَِيزَيْنِ حِنْطَةً أَوٍ بِقَفَيزَيْنِ شَعِيرًا وَهَذَا بِّيْعَانِ فِي بَيْعٍ وَاخِدٍ وَكَذلًِّكَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الّلّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَرْطَيْمِ فِي بَيْعٍ كَمَا إذَا قَالَ إنْ أَعْضٌّيْتنِى الثَُمَوَ حَالًّا فَبِكَذَا وَإِنْ كَانَ مُؤَشَّلًا فَبِّكَذَا وَكَذَلِكَ بَيْعُ الْأَوُّصٌّافِ مِنْ الْحَسَوَانِ كَبَيْعِ الَْألْيَة مِْن