إدْرَاكُ الْأَدَاءِ كَمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ:، وَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ الظُّهْرِ إلَخْ فِي فَتَاوَى السُّيُوطِيّ مَسْأَلَةٌ أَدْرَكَ تَكْبِيرَةَ آخِرِ وَقْتِ الْعَصْرِ وَجَبَتْ مَعَ الظُّهْرِ؛ لِأَنَّهَا تَجْمَعُ مَعَهَا وَهُوَ مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّ الْجَمْعَ رُخْصَةٌ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهَا الْجَوَابُ هَذَا مِنْ بَابِ النَّوْعِ الْمُسَمَّى فِي الْأُصُولِ بِقِيَاسِ الْعَكْسِ اه وَيُجَابُ أَيْضًا بِمَنْعِ أَنَّ الرُّخْصَ لَا يُقَاسُ عَلَيْهَا وَقَدْ مَشَى فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ عَلَى جَوَازِ الْقِيَاسِ فِيهَا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ: بِقَدْرِ مَا مَرَّ مِنْهُ الشُّرُوطُ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَإِذَا اعْتَبَرْنَا الطَّهَارَةَ فَهَلْ يُعْتَبَرُ طَهَارَتَانِ، أَوْ وَاحِدَةٌ أَعْنِي فِي إدْرَاكِ الصَّلَاتَيْنِ فِي وَقْتِ الثَّانِيَةِ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ الثَّانِي وَيُحْتَمَلُ اعْتِبَارُ طَهَارَتَيْنِ؛ لِأَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ شَرْطُهَا الطَّهَارَةُ وَلَا يَجِبُ فِعْلُهَا بِالطَّهَارَةِ الْأُولَى اهوَأَقُولُ: مِمَّا يُؤَيِّدُ الثَّانِيَ وَيَرُدُّ عَلَى تَوْجِيهِ الْأَوَّلِ أَنَّهُمْ فِيمَا إذَا خَلَا الْمَانِعُ أَوَّلَ الْوَقْتِ لَمْ يُعْتَبَرْ وَإِدْرَاكُ قَدْرِ الطَّهَارَةِ الَّتِي يُمْكِنُ تَقْدِيمُهَا مَعَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَقْدِيمُهَا وَقَدْ يُفَرَّقُ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: وَنُوزِعَ فِيهِ بِمَا لَا يُجْدِي مَمْنُوعٌ، بَلْ النِّزَاعُ فِي غَايَةِ الْإِجْدَاءِ
إدْرَاكُ الْأَدَاءِ كََنا تَغَدَّنَ قَورُْهُ:،و َالْاَظِحَرُ وُجُوبُ الكُّهٍّرِ إلَخْ فٍي فَتَاوَى علسُّيُوطِىّ مَسْأَلَةٌ أَدْغَكَ تَكْبِيرَّةَ آخِلِ وَقْتِ الْعصَْرِ وَجَبَتْ مَعَ الظٌّهٌّرِ؛ لِأَنَّهَا تَشْمَعُ نَعَهَا وَهُوَ مُشِّكِلٌ؛ رِأَنّّ الْجَمْعَ رُّحْصَةٌ فَلَا يُقَاسُ عَلَيْهَا الْجٍّوَابُ َهذَا مِنْ بَابِ النًَوْعِ الْنُسََمّى فِي الْأُصُولِ بِقِيَاسِ الْعَكْسِ اه وَيُجَابُ اَيْضًا ؤِمَنْعِ أَنَّ الرُّخْصَ لَغ يُقَاسُ عَلَيْهَا وَقَطْ مَشَى فِي جَمْعِ الجَوَامِعِ عَلَى جَوَازِ لاْقِيَاسّ فِيهَا خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهٍّ: بِقَدرِْ مَا مَرَّ مِنْهُ الشُّروُطُ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَإِذَا اعْتَبَرْنَا الطَهَّارَةَ فْهَلْ يًّعْتَبٍرُ َطهَارَتَامِ، أوِْ وَاحِدَة ٌأَعْنِي فٍي إدْلَاكِ الَصّلَأتَيْنِ فِي وَقْتِ السَّانِيَةٌ ضَاهِرُ كَلًامٍِّهمْ الثٌّّانِي وَيُحْتَمَلُ اغْتِبَارُ طَهَارَتَيْنِ؛ رِأَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ شَرْطُهإَ الطَّهَارَةُ ولََا يٍجِّبُ فِعْلُهَأ بِالطَّهَارَةِ الْأُولَىا هوَأَقُولُ: مِمّا ٍيؤَيِّدُ الثُّّانِيَ وَيَرُدُ ّعَلَى تَوْجِهءِ الٍّأَوَّلِ أَنَّهُمْ فِيمَا إذَا خَلَاا لْنَانِعُ أََوّلِّ الْوَقْتِ لَمْ يُعْتََبرْ وَإِدْرَاكُ قَدْرِ ألطَّهَارَةِ الَّتِي يُْمكِنُ تَقْدِيمُهَّغ مًّعَ أِّنَّهِ لَا يَجِبُ طَقْدِيمُهَا وَقَدْ يُفًرَقُ فَلْيُتَاَمّلْ قَوْلُهُ: وَمُوزًعَ فِءهِ بِمَا لأَ يُجْدِي نَمنُْوعٌ، بَلْ النِّزَاعُ فِي غَائَةِ الْإِجْدَاءِ