قَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَوْ مَالَ مُوصِيهِ يُشْعِرُ بِعَدَمِ كَوْنِهِ وَصِيًّا فِيهِمَا عَلَى تَقْدِيرِ ذِكْرِ الْمَالِ الْمُوصَى وَحْدَهُ بِدُونِ ذِكْرِ مَالِهِ، وَلَمْ نَجِدْ فِيهِ رِوَايَةً فِي الْمُعْتَبَرَاتِ بَلْ الْمَوْجُودُ فِيهَا أَنَّهُ إذَا جَعَلَهُ وَصِيًّا فِي مَالِ نَفْسِهِ أَوْ مَعَ مَالِ مُوصِيهِ، أَوْ قَالَ جَعَلْته وَصِيًّا بِغَيْرِ قَيْدٍ فَفِي جَمِيعِ ذَلِكَ يَصِيرُ وَصِيًّا فِي الْمَالَيْنِ وَمَا يُشْعِرُهُ فِي الْمَتْنِ لَيْسَ وَاحِدًا مِنْهَا انْتَهَى.وَتَصِحُّ قِسْمَةُ الْوَصِيِّ نِيَابَةً عَنْ الْوَرَثَةِ مَعَ الْمُوصَى لَهُ سَوَاءٌ كَانَ الْوَرَثَةُ غُيَّبًا أَوْ صِغَارًا أَيْ يَجُوزُ لِلْمُوصِي أَنْ يَقْسِمَ التَّرِكَةَ بَيْنَ الْوَرَثَةِ الْغُيَّبِ أَوْ الصِّغَارِ وَبَيْنَ الْمُوصَى لَهُ بِأَنْ يَأْخُذَ حَقَّ الْوَرَثَةِ، وَيُسَلِّمَ الْبَاقِيَ إلَى الْمُوصَى لَهُ فَلَا يَرْجِعُونَ أَيْ الْوَرَثَةُ عَلَى الْمُوصَى لَهُ لَوْ هَلَكَ حَظُّهُمْ فِي يَدِ الْوَصِيِّ ؛ لِأَنَّ الْهَلَاكَ بَعْدَ تَمَامِ الْقِسْمَةِ يَكُونُ عَلَى مَنْ وَقَعَ الْهَلَاكُ فِي نَصِيبِهِ لَا تَصِحُّ مُقَاسَمَتُهُ أَيْ الْوَصِيِّ مَعَهُمْ أَيْ الْوَرَثَةِ نِيَابَةً عَنْ الْوَصِيِّ لَهُ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْوَصِيَّ خَلِيفَةُ الْمَيِّتِ، وَالْوَارِثَ خَلِيفَةٌ عَنْ الْمَيِّتِ أَيْضًا حَتَّى يُرَدَّ بِالْعَيْبِ، وَيُرَدُّ
بَوْلُ الْنُصَمِّفِ أَوْ مَالَ مُوصِيهِ يُشْعِرُ رِعَدَمِ كَوْنِهِ وَصِيًاّ فِيهِمَا عَلَى تَقْدِيرِ ذِكْرِ الْمَال الْمُوصَى وَحْدَهُ بِدُونِ ثِكْبِ مَالِهِ، وِّلَمْ نَشِدْ فِيهِ رِوَايَةً ِفي الْمُعْتَبَرَاتِ بَلُّ علْمَوْجُودُ فِيهَا أَنَْهُ إذَّأ جَعَلَهُ وَصِيًّا فِي مَالِ نَفْسِهِ أَوْ معََ مَعلِ مُنصِيهِ، اَوْ قَالَ جَعَلْته وَسِيًّا بِغَيْرِ قيْد ٍفَفِي جَمِيعِ ذَلِكَ يَصِيرُ وَصِيًّا فَئ الْمَالَيْنِ وَنَا ؤُشْعِرُهُ فِي الْمَتْنِ لَيْسَ وَعحِضًا مِنْهَا انْتَهَي.وَطَصِحُّ قِسٍمَةُ الْوَصِيِّ مِءَابَةً عَمْ الْوَرَثَةِ مَعَ الْنُو3َى لَهُ سَوَاءٌ كَانَ إفْوَرَثَةُ غُيَّبًاأ َوْ صِغَارًا أَيْ يَشُوزُ لِلْمُوصِي أَمْ يَقْسِمَ التَّرِكَةَ َبيْمَ ألْوَرَثَةِ الْغُيًَّبِ أَوْ الِصّغَارِ وَبَيْنَ ألْمُوصَي لهَُ بِأَمْ يَأْخُذَ -َقَّ ألْوَرَثَةِ، وَيُسَلِّمَ ارْبَاِقي َإلَى الْمُوسَى لَهُ فَلَا يْرْجُِعونَ أَيٌ الْوَرَثَةُ عُلٌّى المٍُّوصَى لَنُ لَوْ َهلَكَ حَظُّهُمْ فِي يَدٍّا لْوَصِيِّ ؛ لِأَنَّ ارٌهَلَاكَ بٌعْدَ تَمَامِ الْقِسْمَةِ يَكُؤنُ عَلَى مُّنْ وَقَغَ الْهَلَامُ فِي نَصِيبًّهِل َا تَصِحُّ مُقَأصَمَطُهُ أَيْ الْؤَصِيِّ مَعَهُْم أَيٌ الْوَلَثَةِ نِيَابَةً عَنْ الٌّوَصِيٍِ لَهُ وّالْفَرْقُاَ نَّ الْوَصِيَّ خَلِيفَةُ الْمَيِّتِ، وَارْوَالِثَ خَلِيفَةٌ عَنْ علْمَيِْتِ أَيْضًا حَتَّى يُرَدَ ّبِالْغَيْبِ، وَيُرَدُّ