وَعِنْدَ زُفَرَ يُنْتَقَضُ سَوَاءٌ سَالَ، أَوْ لَمْ يَسِلْ بِنَاءً عَلَى مَا ذَكَرَ فَلَوْ ظَهَرَ الدَّمُ عَلَى رَأْسِ الْجُرْحِ، وَلَمْ يَسِلْ لَمْ يَكُنْ حَدَثًا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الثَّلَاثَةِ وَعِنْدَ زُفَرَ يَكُونُ حَدَثًا سَالَ أَوْ لَمْ يَسِلْ بِنَاءً عَلَى مَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْحَدَثَ الْحَقِيقِيَّ عِنْدَهُ هُوَ ظُهُورُ النَّجَسِ مِنْ الْآدَمِيِّ الْحَيِّ وَقَدْ ظَهَرَ وَجْهُ قَوْلِهِ إنَّ ظُهُورَ النَّجَسِ اُعْتُبِرَ حَدَثًا فِي السَّبِيلَيْنِ سَالَ عَنْ رَأْسِ الْمَخْرَجِ أَوْ لَمْ يَسِلْ فَكَذَا فِي غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ.وَلَنَا أَنَّ الظُّهُورَ مَا اُعْتُبِرَ حَدَثًا فِي مَوْضِعٍ مَا، وَإِنَّمَا اُنْتُقِضَتْ الطَّهَارَةُ فِي السَّبِيلَيْنِ إذَا ظَهَرَ النَّجَسُ عَلَى رَأْسِ الْمَخْرَجِ لَا بِالظُّهُورِ بَلْ بِالْخُرُوجِ، وَهُوَ الِانْتِقَالُ مِنْ الْبَاطِنِ إلَى الظَّاهِرِ عَلَى مَا بَيَّنَّا كَذَا هَهُنَا، وَهَذَا لِأَنَّ الدَّمَ إذَا لَمْ يَسِلْ كَانَ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ الْبَدَنَ مَحَلُّ الدَّمِ، وَالرُّطُوبَاتِ إلَّا أَنَّهُ كَانَ مُسْتَتِرًا بِالْجَلْدَةِ.وَانْشِقَاقُهَا يُوجِبُ زَوَالَ السُّتْرَةِ لَا زَوَالَ الدَّمِ عَنْ مَحَلِّهِ، وَلَا حُكْمَ لِلنَّجَسِ مَا دَامَ فِي مَحَلِّهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ تَجُوزُ الصَّلَاةُ مَعَ مَا فِي الْبَطْنِ مِنْ
وَعًّنْدَ زُفَرَ يُنْتَقَضُ سَوَاءٌ سَالَ، أَوْ لَمْ يَشِلْ بٍّناَءً عَلِى مَا ذَقَلَ غَرَوٌّ ظَهَرَ الدَّمُ عَلَى رَأْشِ الَّجُرْحِ، وَلَنْ يَسِل ْلَمْ يَكُنْ حَدَثًا عِنِّدَ أَصْحاَِبنَا لاثَّلَاثَةِ وعَِنْدَ زُفَرَ يَكُومُ حَدَثًا سَالَ أَوْ لَمْ يسًِّلْ بِنَاءً عَلَى مَا ذَكِرْنَا أَنَّ الْحَدَسَ الْ0َقِيقِيَّ عِنْدَحُ هِّوَ ظُهُورُ النَّجَسِ مِخ ْالْدآَمِيِّ الْحَيِّ وَقَضْ ظَهَرَ وَجْهُ قَوْرِهَ إنَّ ظُهُورَ انلَّجَِس اُعْتُبِرَ حَدَثًا فِي السََبِيلَيْنِ سَالَ عَنْ رَْأسِ ﻻلْمَخُّغجَِ أَوْ لَنْ يَسِلْ فَكَذَا فِي عَيْرِ الثَّبِيلَيْنِ.وَلَنَا أَنَّ الظُّهُورَ مَا اُعٍتُبِرَ حَدَثًا فِي مَوْضِعٍ مَا، وَإِنَّمَا اُنْتُقِدَتْ ألطَّخَارٍةُ فِي السَّبِيلَيْنِ إذَا ظَهَرَ النَّجَسُ عَلَى رَأْسِ الْمَخْرَجِ لَأ بِالظُّهُؤرِ بَلْ بِالْخُرُوجٌ، وَهوَُ الاِنْتِقٍالُ مِنْ ارْبَاطِنِ إلٍّى الظَّاهِرٍّ عََلى مَا بَيَّنَّا كَذٌّا هَهُمَا، وَهَذَا لِأَمَّ الدَّمَ إذَا لَمْ ىَسِلْ كَانَ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ الْبَدَنَ مَحَّلُ اردَّمِ، وَالرُّطُوبَاتِ إلَّ اأَنَّه كَانَ مُسْنَتِلًا بِالْجَلْدَةِ.وَانْشِقَاقُهَا يُوجِبُ زَوَاَل السُِّتْرَةِ لَا زًوَالَ الدَّمِ عَمْ مَحَلِّهٍ، وَلَا حُكْمَ لِلمَّجسَِ مَا ضَماَ فِي مَخَلِّهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُّ تَشُوزُ الصَّلَاةٌّ مَعَ مَا فِي الْبَضْنِ مِنْ