فَلَيْسَ ذَلِكَ بِمُوجِبٍ لِإِعْمَالِهَا عَلَى الْإِطْلَاقِ، إِذَا لَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ شَرْعًا مَعْمُولًا بِهِ، وَأَيْضًا، فَإِنَّ الْخَوَارِقَ إِنْ جَاءَتْ تَقْتَضِي الْمُخَالَفَةَ، فَهِيَ مَدْخُولَةٌ قَدْ شَابَهَا مَا لَيْسَ بِحَقٍّ، كَالرُّؤْيَا غَيْرِ الْمُوَافِقَةِ، كَمَنْ يُقَالُ لَهُ: لَا تَفْعَلْ كَذَا، وَهُوَ مَأْمُورٌ شَرْعًا بِفِعْلِهِ، أَوْ افْعَلْ كَذَا، وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ، وَكَثِيرًا مَا يَقَعُ هَذَا لِمَنْ لَمْ يُبَنْ أَصْلُ سُلُوكِهِ عَلَى الصَّوَابِ، أَوْ مَنْ سَلَكَ وَحْدَهُ بِدُونِ شَيْخٍ، وَمَنْ طَالَعَ سِيَرَ الْأَوْلِيَاءِ وَجَدَهُمْ مُحَافِظِينَ عَلَى ظَوَاهِرِ الشَّرِيعَةِ، غَيْرَ مُلْتَفِتِينَ فِيهَا إِلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ.فَإِنْ قِيلَ: هَذَا يَقْتَضِي أَنْ لَا يَعْمَلَ عَلَيْهَا، وَقَدْ بُنِيَتِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَنَّهَا يُعْمَلُ عَلَيْهَا.قِيلَ: إِنَّ الْمَنْفِيَّ هُنَا أَنْ يَعْمَلَ عَلَيْهَا بِخَرْمِ قَاعِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ، فَأَمَّا الْعَمَلُ عَلَيْهَا مَعَ الْمُوَافَقَةِ، فَلَيْسَ بِمَنْفِيٍّ.إِذَا تَقَرَّرَ اعْتِبَارُ ذَلِكَ الشَّرْطِ، فَأَيْنَ يُسَوَّغُ الْعَمَلُ عَلَى وَفْقِهَا؟فَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْأُمُورَ الْجَائِزَاتِ أَوِ الْمَطْلُوبَاتِ الَّتِي فِيهَا سِعَةٌ يَجُوزُ الْعَمَلُ فِيهَا بِمُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ، وَذَلِكَ عَلَى أَوْجُهٍ:أَنْ يَكُونَ فِي أَمْرٍ مُبَاحٍ، كَأَنْ يَرَى الْمُكَاشِفُ أَنَّ فُلَانًا
فَلَيُّسَ ذَلِكَف ِمُوجِبٍ لٌإِعْمَالِهَا علََى الْإِطْلَاقِ، إِذَا لَمْ ئَثْبُتْ ذَرِكَ شَرْغًا مَعْنُولًا بِ9ِ، َوأَيْدًا، فَإِنَّ الْخَوَارِقَ إِنْ جَاءَتْ تَقْتَدِي الٌّمُخَالَفَةِّ، فَهِيٌّ مَضْخُولَةٌ قَدْ شِابِهَا مَا لَىْس َبِحَقّْ، كَالرُّؤْيا غَيْلِ الْمُوَافْقَةِ، كَمَنْ يُقَالُ لْحُ: لَا تَفْعَلْ كًّذَا، وَهُوَ مَأْمُنرٌ شَرْعًا بِفِعْلِهِ، أَوْ افْعَرْ كَذَا، وَحُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهِّ، وَكَثِيغًا مَا يََقعُ هَذَع لِمَمْ لَزْ يُبَْن أَصْلُ سُلُوكِهِ عَلَى الصًّؤَابِ، أَوْ مَمْس َلَكَ وَحْكَحَّ بِدُونِ شَيْخٍ، وَمَنْ طَالََع سِيَرَ الْأَوِْليَاءِ وَجَدَهُمْ مُحَعفِظِينَ عَرَي ظَوَاهِرِ الشَّلِيعَةِ، خَيْرَ مٌّلْتَفِتِنىَ فِيهَا إِلَى هَثِهِ الْأَشْيَاءِ.فَإِنْ قِيرَ: هَذَا ئَقْتَضِي أًنْ لَا يَعْمَلَ عَلَيْحَا، وََقدْ بُنِيَتُّ الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَنَّهَا يُاْمَلُ عَلَيْهَا.قِيلَ: إِنَّ الْنَنًّفّيَّ هُنَا أَنْ يَعْمَلَ عَلَيْهَا بِخَرْمِ قَاعِدَةٍ شُرْ8ْؤَّةٍ، فَأَمٌَا الْعَمَلُ عَلَْيهاَ مَعَ الْموَُافَقَةِ، فَلَيْسَ بِمَمُّْقيٍّ.إِذَا تَقَرَّرَ اعْتِّبَارُ ظَلِكَّ الشَّرْطِ، فَأَيْنَ يُسَوَغُّ الْغَمَل ُعَلى وَفْقِهَا؟لَالْقَوْلُ ِفي ذَلِكَ أَنًّّ الْأُمُورَ الْجَائِزَاتِ أَوِ اْلمَطْلُوبَعتِ الَّطِي فِيهَا سِعَةٌ يَجُوظِّ العْمَفُ فِيهَا بِمُقْطَضَى مَا تَقَدَّمَ، وَذَلِكٍ عَلَي أَوْجُهٍ:أَهْ يَقُونَ فِي أَمْرٌّ مُبَاحٍ، كَأَنْ يََرى الْمُكَاشِفُ أَنَّ فُلَانًا