قَوْلِهِ وَيُسَنُّ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ : زَعِيمِهِمْ أَيْ مُطَاعِهِمْ قَوْلُهُ : اُتُّبِعُوا إلَخْ أَيْ وُجُوبًا ا ه ع ش قَوْلُهُ : وَلَا قَوَدَ إلَخْ أَيْ بَلْ فِيهِ دِيَةُ عَمْدٍ ا ه ع ش قَوْلُهُ : لِشُبْهَةِ أَبِي حَنِيفَةَ أَيْ فَإِنَّهُ يَرَى قَتْلَ مُدْبِرِهِمْ وَأَسِيرِهِمْ وَمُثْخَنِهِمْ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَهُ أَيْ فَيُبَاحُ قَتْلُهُ ا ه ع ش قَوْلُهُ : اسْتَعْمَلَ أَيْ الْمُصَنِّفُ قَوْلُهُ : مُرِيدًا إلَخْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ اسْتَعْمَلَ قَوْلُهُ : فِيمَنْ يَتَأَتَّى إلَخْ أَيْ الْقِتَالُ قَوْلُهُ : وَأَصْلُ الْفِعْلِ إلَخْ أَيْ الْقَتْلِ عَطْفٌ عَلَى حَقِيقَةِ الْمُفَاعَلَةِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَلَا مَحْذُورَ فِيهِ أَيْ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ قَوْلُهُ : فَلَا اعْتِرَاضَ جَرَى عَلَيْهِ أَيْ الِاعْتِرَاضِ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ عَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ فِي الْمُدْبِرِ بِالْقِتَالِ وَفِي الْأَخِيرَيْنِ بِالْقَتْلِ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ الْمُثْخَنَ وَالْأَسِيرَ لَا يُقَاتِلَانِ ا ه . قَوْلُهُ : أَسِيرُهُمْ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ وَتَقُومُ قَرِينَةٌ عَلَى صِدْقِهِ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ إلَّا لِضَرُورَةٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ : مَنَعَةٌ
قَؤْلِه ِؤَيُسَنُّ فِ يالٌمُغْنِي قْوْلُهُ : زَعِيمِهِمْ أَيْ مٌّطِاعِهِمْ قَوْلَُّه : اُطُّبِعُوا إلَخْ أَيْ وُجُوبًا ا ه ع ش قَوْلُهُ :و ِّلَا قَوَدَ إلَخْ أَيْ بَرْ فِيهِ ضِيَةُ عَْمدٍ ا ه ع ش قَوْلُه ُ: لِشُبْهَة ّأَبِي حَنِىفًّةَ اَيْ فَإٍّمَّعُ يَرَى قَتْلَ مِدْبِرِهِمًّ ؤَأَسِيرِهِمْ وَمُثْخَنِحِْم ا ه بُجَيْرِميٌِّ كَوْلُهَ : مَا لَمْ يَ5ْصِدْ قَتْلَهُ َأئْ فَيُبَاحُ قَتًلٍهُ ا ه ع ش قَوْلُهُ : اسْتَعْمَرَ أَيْ الْمُصَنِّفُ قَوْلُ9ُ :م ُرِيدًا إلٌّحْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ اسْتَعْمَلَ قَؤلُْحُ : فِيمَنْ يَتَأَتُّّى إلَخْ أَيْ الْقِتَالُ قَْولُُه : وَأَصْلُ الْفِعْلِ إلَخْ أِي الْقَتْلِ عَطْفٌ عَلَى حَِقيقَةِ الْمُفَاعَّلَةِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَلَا مَهْذُورٍّ فِيهِ أَيْ فَي الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ قِولُْهٍ : فَلَا اعْتِغَعضَ جَرَى َعلَيْهِ َأيْا لِاعْتِرَاضِ الْمُغْنِي عِبَارَتُهُ عَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ ِفي الْمُدِْبِر بِالٍّقَِتالِ وَفِي الُّأَحيِرَيْنِ بِالًّقَتْلِ ، وَهُوَ أَوْلَي مِنّ تَعْبِيرِ الْمُصٍّمِِّف لأِنََّ الْمُذْخَنَ وَالْأَسِيرَ لَا يُقَاةِلَانِ ا ه  .قَوْلُهُ : أَسِيُرهُمْ إلَ ىقَوْلْهِ نَعَْم فِي ااْمُغْنْي إلَّا قَوْلَهُ اَيْ وَتَقُومُ قرَِينٌةٌ عَلَى صدِْقِهِ فِيمَا يَظَْحر ُوَإِلَى قَوْلِ الِّمَتْنِ إلَّا لِضَرُورَةٍ فِي ارنّهَِايَةِ إلَّا قَوْلَهُ الْنَذْكُورَ قَوْلُهُ : مَنَعَةٌ