يُعْلَمُ أَنَّ الْأَرْجَحَ مِنْ خِلَافٍ أَطْلَقَاهُ وَكَذَا الْمَجْمُوعُ أَنَّهُ لَوْ ذَبَحَ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ مَعَ وُجُودِهِ كَامِلًا لَمْ يُجْزِهِ وَإِنَّمَا أَجْزَأَ فِي نَظِيرِهِ مِنْ كَفَّارَةِ يَمِينٍ عَيَّنَ عَبْدًا عَنْهَا فَإِنَّهُ وَإِنْ تَعَيَّنَ يُجْزِئُ عِتْقُ غَيْرِهِ مَعَ وُجُودِهِ كَامِلًا لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ الْمِلْكُ عَنْهُ بِالتَّعْيِينِ كَمَا مَرَّ فَقَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ هَذَا مُشْكِلٌ جَوَابُهُ ظَاهِرٌ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ وَيُشْتَرَطُ النِّيَّةُ هُنَا لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَكَوْنُهَا عِنْدَ الذَّبْحِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ اقْتِرَانُهَا بِأَوَّلِ الْفِعْلِ هَذَا إنْ لَمْ يَسْبِقْ إفْرَازٌ أَوْ تَعْيِينٌ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي وَكَذَا تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ عِنْدَ الذَّبْحِ إنْ قَالَ جَعَلْتهَا أُضْحِيَّةً فِي الْأَصَحِّ مِنْ تَنَاقُضٍ فِيهِ وَلَا يَكْتَفِي عَنْهَا بِمَا سَبَقَ مِنْ الْجُعْلِ ؛ لِأَنَّ الذَّبْحَ قُرْبَةٌ فِي نَفْسِهِ فَاحْتَاجَ إلَيْهَا وَفَارَقَتْ الْمَنْذُورَةُ الْآتِيَةَ بِأَنَّ صِيغَةَ الْجُعْلِ لِجَرَيَانِ الْخِلَافِ فِي أَصْلِ اللُّزُومِ بِهَا مُنْحَطَّةً عَنْ النَّذْرِ فَاحْتَاجَتْ لِمَقُولِهَا وَهُوَ النِّيَّةُ عِنْدَ الذَّبْحِ نَعَمْ لَوْ اُقْتُرِنَتْ بِالْجُعْلِ كَفَتْ عَنْهَا عِنْدَ الذَّبْحِ كَمَا يَكْفِي اقْتِرَانُهَا بِإِفْرَازِ أَوْ تَعْيِينِ مَا يُضْحِي بِهِ فِي مَنْدُوبَةٍ وَوَاجِبَةٍ مُعَيَّنَةٍ عَنْ نَذْرٍ فِي ذِمَّتِهِ كَمَا تَجُوزُ فِي الزَّكَاةِ عِنْدَ الْإِفْرَازِ وَبَعْدَهُ وَقَبْلَ الدَّفْعِ وَكُلُّ هَذَا أَفْهَمَهُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ .إلَخْ وَقَدْ يُفْهِمُ أَيْضًا أَنَّ الْمُعَيَّنَةَ ابْتِدَاءً بِنَذْرٍ لَا تَجِبُ فِيهَا نِيَّةٌ
يُعْلَمُ أَنَّ الٌأَرْجَحَ مِنْ هِلَعفٍ أَطْرَقَاهُ وَكَذَا الْمَجْمُوعُ أَنَّهُ لَوْ ذَبَحَ غَىْرَ الْمُغَيٍَّنِ مَعَ وُجُودِهِ كَامِلًا لَمْ يُجْزِحِ وَإِنَّنَا أَشْزَآَ فِى نَظِيرِهِ مِنْ قَفَّارَةِ يَميِنّ عَيَّنَ عَبْدًا عَنحَْا فَإِنَّهُ وَإِنْ تَعَيَّنَ يُجْسِئُ عِتْقٌ غَءْرِهِ مَغَ ؤُجُودِخِ كَامِلًا لِأَنَّهُ لَا يَزُولُ الْمٌّلْكَ عَنْهُ بًالطَّعْيِينِ كَمَا مَرَّ فَقَوْلُ الَأَذْرَعِيّ ِهَذأَ مُشْكِلٌ جَوَابُهُ ظَاهِّرٌ كَمَا هُوَ زَاضحٌ وَيُشْتَؤَضُ الّنِيَّةُ هُنَا لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَكَوْنُحَا عِنْدَ افذَّبْحِ ؛ لِّأَنَّ ألْأَصْلَ اقْترَِعنُهَا ِبأَوَّلِ الْفِاْلِ هَذَا إمْ لَمْ يَسْبِقْ إفْرَازٌّ أَوْ تَعْيِينٌ وَإِلٍَا فَسَيَأْنِئ ؤَكَذَا تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ عِنْدَ الذَّفْهِ إنْ قَالَ جَعَلْتهَا أُضْحِيَّةً فِء الٌأصًٌحِّ نِوْ تَنَاقُدٍ فِيحِ وَلَا يَكْتٍفِي عَنْتَا بِمَا ثَبَقَ مِنْ الْجُعْرّ ؛ لِأَنَّ عرذَّبْحَ قُرْبَةٌ فِي نَفْسِهِ فَاحْتَادَ إلَيْهَا وَفَالَقَتْ الْمَْنذُورَةُ الْآتِيَةٍ بِأَنَّ صِيغَةَ الِّجًّعْلًّ لِجَرَيَانِ الْخِلَافِ فِي أْصِْل اللُّزُومِ بِهَا منْحَطَّةً عَنْ النٍَذْرِ فَاْحتَاجَتْ لِمقَُؤلِهَا وَهُؤَ النِّىَّةُ عِنْدَ الذَّبْحِ نَعَمْ لَزْ اُقْتُرِنَطْ بِالْجُعِْل كْفَتْ عَنْهَا عِنْدَ الذَّبْحِ كَمَا يَكْفِي اقْتِرَانُهَا بِإِفْرَازِ ىَوْ طَعْيِينِ مَا يُضْخِي بِهِ فِق مَنْدُوبَةٍ وَوَجاِبَةٍ نُعَيَّمَةٍ عَنْ نَذْرٍ فِي ذِمَّتهِِ َكمُا تًجُؤزُ فِي الزَّكَاةِ هِمْدَ الْإِفَْرازِ وَبَاْدحًَّ وَقَبْلَ ألدَّفْعِ وُِّكلُّ هََذاأ َفْهَمَهُ قَوْلُهُ إنْ لَمْ .إلَخْ وَكَدْ يُفْهِمُ أَيْضًا أَنَّ علْمُعَيَّنَةَ ابْتِدَاءً بّنَذّرٍ لَ اتَجِبُ فِيهَا نِئَّةٌ