يَفْعَلْ ا ه بْن قَوْلُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ مِثْلُ مَا إذَا كَانَ الطَّلَاقُ الَّذِي حَلَفَ بِهِ بَائِنًا وَقَوْلُهُ إذَا سَمِعَتْهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَيْ وَلَمْ تَسْمَعْ مِنْهُ الْبَيِّنَةَ وَلَمْ تَسْمَعْ إقْرَارَهُ بِهِ وَإِلَّا حُكِمَ بِالتَّنْجِيزِ عَاجِلًا قَوْلُهُ إلَّا كُرْهًا وَالْإِكْرَاهُ بِخَوْفِ مُؤْلِمٍ مِنْ ضَرْبٍ أَوْ سِجْنٍ أَوْ قَتْلٍ أَوْ أَخْذِ مَالٍ ، وَلَا يُقَالُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْإِكْرَاهَ عَلَى الزِّنَا لَا يُسَوِّغُ وَلَوْ خُوِّفَ بِالْقَتْلِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : ذَاكَ مُخْتَصٌّ بِالزِّنَا بِمَنْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقٌّ لِمَخْلُوقٍ كَالْمُكْرَهَةِ وَذَاتِ زَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ وَأَمَّا مَا فُقِدَ مِنْهُ ذَلِكَ فَيَقَعُ فِيهِ الْإِكْرَاهُ بِخَوْفِ مُؤْلِمٍ مُطْلَقًا كَمَا فِي الْمَوَّاقِ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ وَمَا هُنَا مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ ا ه بْن . قَوْلُهُ وَلَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ لَا يُقَالُ لَا يُتَصَوَّرُ كَوْنُهُ غَيْرَ مُحْصَنٍ وَالْفَرْضُ أَنَّهُ ذُو زَوْجَةٍ ؛ لِأَنَّانَقُولُ يُتَصَوَّرُ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّ الْإِحْصَانَ إنَّمَا يَكُونُ بِنِكَاحٍ صَحِيحٍ وَوَطِئَ فِيهِ وَطْئًا مُبَاحًا ا ه بْن قَوْلُهُ قَوْلَانِ الْأَوَّلُ لِمُحَمَّدٍ وَالثَّانِي لِسَحْنُونٍ وَصَوَّبَهُ ابْنُ مُحْرِزٍ قَائِلًا إنَّهُ لَا سَبِيلَ إلَى الْقَتْلِ ؛ لِأَنَّهُ قَبْلَ الْوَطْءِ لَا يَسْتَحِقُّ الْقَتْلَ بِوَجْهٍ وَبَعْدَهُ صَارَ حَدًّا وَالْحَدُّ لَيْسَ لَهَا إقَامَتُهُ وَأَجَابَ الْمُقْرِي فِي قَوَاعِدِهِ بِأَنَّ ابْنَ الْمَوَّازِ يَقُولُ بِقَتْلِهِ دِفَاعًا كَالْمُحَارِبِ وَالدَّفْعُ لَا يَسْتَلْزِمُ الْقَتْلَ
يَفَْعلْ أ ه بْن قَوْلُهُ وَمِثْرُ ذَلِكَ أَيْم ِثْلُ مَغ إذَا كَانَ الضَّلَاكُ الَّذِي حَلَفَ بِهِ بَائِنًا وَقِّوْرُهُ إذَا سًّمِعَطْهُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا أَيْ ولََمْ تَسْمَعْ مِنْهُ الَبَيِّنَةَ وَلَمْ تَثْمَْع إقْرَارَهُ بٌّهِ وَإِلَّا حُقِمُّ بِالتَّنْجًّيزِ عَغجِلًا قَوْلُه ُإلَّأ كرّْهًا وَالْإِكْرَاهُ بِخَؤْفِ مُءْلِمٍ مِنْ ضَرْبٍ أَوْ سِْجنٍ أَوْ قَطٌلٍ أَوْأ َخْذِ مَالٍ ، وَلَا يُقَالُ قدَْ تَغَدَّمَ أَنٌَّ الْإِكْرَاهُ عَلَى السِّنَا لَأ يُسَوِّغُو َرَوْ خُوِّفَ بِارْغَتْلُ ؛ بِأَنَّا نَقُولُ : ذَاكَ مُخْتَصٌّ بِالزِّنَا بِمَنْ تَعَلَّقَ بِهَا حَقٌّ لِمَغْلُوقٍ كَالْمُكْرَهَةِ وَذَاتًّ زَوْجٍ أُوْ سَيِّدٍ وَأَوَّا مَا فُقِدَ مِنْهُ ذَلِكَ فَيَقَعُ فِيهِ الْإِقْرَاحُ بِخُّوْفِ مُؤْلمٍِ مُطْاَقًا كَمَا فِي الْمَوَّاقِ عَنْ ابْنر ُشْضٍ وَمَا هِنَا مُّنْ هَذًا الْقَبِيلِ ا ه بْن . قَوٌلهُُ وَلَوْ غَيْرُ مُحْصَنٍ لا يُقَالُ لَا يُطَصَوَّرٌّ قًّوْنُهُ غَيْرَ مُهْصَنٍ مَالْفَرْضُ أَنَّهُ ذُو زَوْجَةٍ ؛ لِأَنَّانَقُولُ يُتَصَوَّرُ قَبْلَ الْبِنَعءَّ وَقَضْ عَلَّمْت أَنَّ اٌلإِحْصَأنَ إنَّمَّا يَكُونُ بِنِكَاحّ صَحِيحٍ وَوَطِئَ فِيهِ وَطْئًام َّبَاحًا ا ه بْن قَوْلُهُ قَوْلَانِ ارْأَوَّلُ ِرمُحَمَّدٍ وَالثٌّّامِيل ِسَحْمُونٍ وَصَوَّبَهُ ابْنَّ مُحْغِزٍ َقائِلًا إنَّهُ لَا سَبِيلَ إلَي الْقَتْلِ ؛ ﻻِاَنَّهُ 5َبْلَ ارْوَطْءِ لَا يَئْتحَِقُّ الْقُّتْلَ بِوَجِّه ٍوَبَ8ْدَهُ صَارَ حَدًّا وَالْحدَُّ لَيْسَ لَهَا إقَامَتًهُ وَأََجابَ الْمُقْرّي فِيق َوًّاعِدِهِ بِأَنٍّ ابْنَ ألْمَوَّازِ يَقُول ُبِقَتْلِهِ دِفّاعاً قَالْمُخَارِبِ وَالدَّفعُْ لَاي َسْتّلْزِمُ الْقَتْلَ