وَهَذَا مَوْجُودٌ هُنَا فَزَالَ بِهِ الْمِلْكُ وَلَا بَدَلَ هُنَا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ غَيْرُ مَضْمُونٍ ، وَأَنْ يُقَالَ : نَعَمْ ، وَالِاسْتِحَالَةُ إنَّمَا تُوجِبُ تَغَيُّرَ الْوَصْفِ دُونَ تَغَيُّرِ الذَّاتِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي النَّجَاسَةِ .وَالْخَلْطُ إنَّمَا يَزُولُ بِهِ الْمِلْكُ إنْ كَانَ مِمَّنْ يُضْمَنُ حَتَّى يَنْتَقِلَ الْبَدَلُ لِذِمَّتِهِ ، وَهُنَا لَا ضَمَانَ فَلَا مُزِيلَ لِلْمِلْكِ عَلَى أَنَّا لَمْ نَتَيَقَّنْ هُنَا خَلْطًا لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا عَسَلَ فِي جَوْفِ النَّحْلِ غَيْرُ هَذَا ، بَلْ هُوَ الْأَصْلُ ، وَأَنْ يُقَالَ : إنْ قَصَرَ الزَّمَنُ بِحَيْثُ تُحِيلُ الْعَادَةُ أَنَّ النَّازِلَ مِنْهُ غَيْرُ الْأَوَّلِفَهُوَ لِمَالِكِهِ وَإِلَّا فَهُوَ لِمَالِكِهَا ؛ لِأَنَّ نُزُولَهُ مِنْهَا سَبَبٌ ظَاهِرٌ فِي مِلْكِ مَالِكِهَا ، وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ . دَابَّةٌ أَوْ دَوَابُّ فِي الطَّرِيقِ مَثَلًا مَقْطُورَةً أَوْ غَيْرَهَا سَائِقًا أَوْ قَائِدًا أَوْ رَاكِبًا مَثَلًا ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ يَدُهُ عَلَيْهَا بِحَقٍّ أَمْ غَيْرِهِ وَلَوْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ ، كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا لَا يَأْتِي فِي مَرْكَبِهِ وَقِنًّا أَذِنَ سَيِّدُهُ أَمْ لَا ، كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُهُ فَيَتَعَلَّقُ مُتْلِفُهَا بِرَقَبَتِهِ فَقَطْ ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَلُقَطَةٍ أَقَرَّهَا بِيَدِهِ فَتَلِفَتْ فَإِنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ ، وَبَقِيَّةُ أَمْوَالِ السَّيِّدِ بِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ ثُمَّ يَتْرُكُهَا بِيَدِهِ الْمُنَزَّلَةَ مَنْزِلَةَ يَدِ الْمَالِكِ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهَا ، وَلَا كَذَلِكَ هُنَا لَا يُقَالُ :
وَهَذَع مْوْجُودٌ هُّمَا فَزَالَ بِهِ الْمِلْكُ ؤَلَا بَدَلَ هُنَا لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ َغيْرُ مَضْمُونٍ ، وَأَنْ يًقَالَ : نِعَمْ ، وَالِاسْتِحَالَةُ إنَِّمَا تُوشِبُ تَغَيٌّرَ لاْوَصْفِ دُونَ تَغَّيُرِا لذَّاتِ كَمَا عُلَِم مِمّأ مَرَّ فيِ النّجََاسَِة .وَالْخَلْطُ إنَّمَا يًزُولُ بهِِ الْمِلْكُ إنْ كَانَ مِمَّنْ يُضْمَنُ هَتَّى يَنْىَقِلَ ﻻلْبَدَلُ رِذِمَّتِهِ ، وَهُنَال َا ضَمٍانَ فَلَا مُزَّيلَ لِلْمِرْقِ عََلي أَمَّال َمْ نٍّتَيَقَّنْ هُنَا خلضًْى لِاحْتِمَالِ أَنِ لَع عََسلَ فِي طَوْفِ النَّحْلِ غيًّْرُ هَذَا ، بَلْ هُؤًّ الْأَصْلُ ، وَأَنْ يُقَالَ : إنْ قَصَرَت لزُّّمَنُ بِحَيْثُ تُحِيلُ الْاَادَةُ أَنَّ النَّازِلَ مٌنْهً غَيْرُ الْأَوِّلِفَهُوَ لٌّمَالِطِِه وَإِلَّع فَهُوَ لِمَالِكًحَّأ؛  لِأَنَّ نَزُوبَهُ مِنْهَا سَبَبٌ ظَاهِرٌ فِي مِلْكِ مَالِكِهَا ، وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ . ضَابَّةٌ اَؤْ دَوَابُّ فُي الْطْرِيقِ مَثَﻻًا مَقْطُورَةً أَوْ غَيْرَهَا سَائِ5ًا أَؤْ قَائِدٍّا أَوْ رَاِكبًا مَثَلًا ، سَوَاءٌ أَكانَتْ يَدُُح عَلَيْهَا بِحَقٍّ أَنْ غَيْرِهِ وَلَوْ غَيْرَ مُِكلَُّف ، كَمَا يُغْلَمِّ مِمَّا لِّا يَأْتِ يفِي مَرْكَبِهِ وَقِنًّا أَظِنَ سُّيِّدُهُ أَمْ لعَ ، جَمَا شَمِلَهُ كَلَانُهُ فَيَتَعَلَّقُ مُتْلِفُهَا بِرَقَبَتّهِ فَقَطْ ، وٍيُفَرَّقُ بَيْنٍ هَذَا وَلُقٍّطَةٍ اَقَرَّهَا بِيَدِهِ فًّتَلِفَطْ فَإِنَّهَأ تَتَعَلَّقُ بِّرَقَبَتِهِ ، وَبَكِيَّةُ اَمْوَالِ السَّيِّدِ بِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ ثُمَّ يَتْلكُُهَا بِيَدِهِ الْمُمَزَّلَةَ مَنْزِلَةَ يَدِ لاْمَارِكْ بَعْدَ عِلْمِهِ بِهَا ، ورَاَ كَذَلِكَ هُنَا لَا يُقَعلُّ :