عَسَاهُ يَعْتَمِدُ تَمَامَ الْبَيْعِ السَّابِقِ فَيَتَصَرَّفُ فِيهِ فَتَلْزَمُهُ غَرَامَةُ الْقِيمَةِ بِالْهَلَاكِ فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ، أَوْ لَا يَطْلُبُ لِسِلْعَتِهِ مُشْتَرِيًا فِيمَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي، وَهَذَا نَوْعُ ضَرَرٍ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى عِلْمِهِ وَصَارَ كَعَزْلِ الْوَكِيلِ، بِخِلَافِ.لِقِيَامِ الْفَارِقِ وَهُوَ الْإِلْزَامُ، وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ مُسَلَّطٌ مِنْ جِهَةِ صَاحِبِهِ عَلَى الْفَسْخِ لِأَنَّ التَّسْلِيطَ عَلَى الْفَسْخِ مِمَّنْ لَا يَمْلِكُهُ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَلَا مَشْرُوعٍ كَالتَّمْلِيكِ مِنْ غَيْرِ الْمَالِكِ، وَعَدَمُ اشْتِرَاطِ الرِّضَا لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ اشْتِرَاطِ الْعِلْمِ لِأَنَّ مَبْنَى الْإِلْزَامِ عَلَى الْعِلْمِ لَا عَلَى الرِّضَا، وَكَوْنُهُ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي الْبِيَاعَاتِ لِأَنَّهُ لَا إلْزَامَ فِيهَا، وَعُورِضَ بِأَنَّ مَا ذَكَرْتُمْ مِنْ إلْزَامِ الضَّرَرِ وَإِنْ دَلَّ عَلَى اشْتِرَاطِ الْعِلْمِ وَلَكِنْ عِنْدَنَا مَا يَنْفِيهِ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِالْفَسْخِ لَرُبَّمَا اخْتَفَى مَنْ لَيْسَ لَهُ الْخِيَارُ إلَى مُضِيِّ الْمُدَّةِ فَيَلْزَمُ الْبَيْعُ، وَفِيهِ مِنْ الضَّرَرِ مَا لَا يَخْفَى. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ ضَرَرٌ مَرْضِيٌّ بِهِ مِنْهُ حَيْثُ تَرَكَ الِاسْتِيثَاقَ بِأَخْذِ الْكَفِيلِ مَخَافَةَ الْغَيْبَةِ. وَاعْلَمْ أَنَّ مَدَارَ دَلِيلِهِمَا إلْزَامُ ضَرَرٍ زَائِدٍ غَيْرِ
عَثَاهُ يَعَْتمِدُ طَمَامَ الْبَْيعِ اليَّابِقِ فَيَتَصَرَّفُ فِيحِ فَتَرْزَمُهُ غَرَامَةُ الْقِّيمَةِ ؤِالَّهَلَاكِ فِيمَا إ1َا كَانَ الَّخِيَارُ لِلْبَائِعِ ،أَوْلَ ا يَطْلُبُل ِسِلَْعتٍّهِ مُصْتَرِيًا فِيمَا إذَا كَامَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَلِي، وَهَذَان َوعُْ ضَرَرٍ فَيَطَوَقَّفُ عَلَى عِلْمِهِ وَزَارَ ظَعزَْلًّ الَْوكِيلِ، بِخِلَافِ.لِقِبَامِ الْفَارٍّقِ ؤَهُوَ لاْإلْزَانُ، وَلَا نُسَلِّمُ اَنَّهُ نُسَلَّطٌ منِْ جِهَةًّ صَاحِبِهِ عَلَى الْفَسْخِ لِأَنَّ ارتَّسْلِيطَ عَرَى آرْفَسْخِ مِمَّنْ لَا يَمْلِكُهُ غَيْرُ مَعقُْولٍ وَلَا مَشْرُؤعٍ كَالتَّمْلِيكِ وِنْ غَيْرِ الْمَالِكِ، وَعَدَمُ اشْتِرَاطِ الّرِضَا لَا يَسْتَلْزُِم عَضَمَ اشْتِراَطِ الْعِلْمِ لِأَنّ َمَبْنَى الْإِلْزَامِ عَلَى الْعِلِْم غَا عَلَى الرِّضَا، وَكَوهُهُ لَا بُدَّ مِنْه ِفي الْبِيَاعاَتِ لِأَنَّهُ رَا إلْزَامٍ فِيهَا، وَعُوِرضَ بِأَنَّ مَا ذِكَرْتُمْ مِمْ إلزِّاخِ الظَُرَرِ وٍإِنُّ دَلَّ عَلىَ أشْتِرَاطِ الْعِلْمِ وَلَكِم ْعٌّنْدَنَا مَا يَنْفِيهِ وَهُوَ أَنَّهُ رَوْ لَمْ يَْنفَرِدْ بِالْفَسْحِ لٍّرُبَّمَع اخْتَفَى مَنْ لَئْسَ لَهُ الْحيَِالُ إلَى مُضِيِّ ارْمُدَّةِ فَيَلْزَمُ الْبَيْعُ، ؤَفِيِه مِمْ الظَّرَرٍ مَا لَا يَخْفَى. وَأُجِيبَ بِأَنَّحُ ضَرَرٌ مَرْضِيٌّ بِهِ نِنْهُ حَيْثُ تَرَكَ الِساْتِيثَاقَ بِأَخْذِ اغْكَفِؤلِ مَخَافَةَ الْغَيْبَةِ. وَاعْلَحْ أَنَّ مَدَارَ دَلِيلهِِمَا إلَْزامُ ضَرَرٍ زَائدٍِ غَيْرِ