الْآدَمِيِّ أَيْ لَا يُرَدُّ عَلَى حَصْرِ الْحُرْمَةِ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ الْمَغْصُوبِ إلَخْ ؛ لِأَنَّ حُرْمَتَهُمَا لَيْسَتْ مِنْ تِلْكَ الْحَيْثِيَّةِ بَلْ مِنْ حَيْثُ حُرْمَةُ الْآدَمِيِّ وَالِاسْتِيلَاءُ عَلَى حَقِّ الْغَيْرِ ، كَذَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَلَى مَا نَقَلَهُ ابْنُ قَاسِمٍ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ الْكَبِيرِ .أَقُولُ : يَرُدُّ عَلَى هَذَا الْجَوَابِ أَنَّ حُرْمَةَ مَا ذَكَرَهُ هُنَا فِي حَصْرِ الْحُرْمَةِ فِيهِ لَيْسَتْ مِنْ حَيْثُ الطَّهَارَةُ بَلْ هُوَ مِنْ تِلْكَ الْحَيْثِيَّةِ حَلَالٌ ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا حَصَرَ الْحُرْمَةَ فِيهِ وَمَا تَرَكَهُ فَتَأَمَّلْهُ ا ه بِحُرُوفِهِ قَوْلُهُ : وَخَرَجَ بِالطَّاهِرِ النَّجَسُ أَيْ وَالْمُتَنَجِّسُ قَوْلُهُ : لِوُجُودِ التَّضَمُّخِ وَهُوَ مُحَرَّمٌ فِي بَدَنٍ ، وَكَذَا ثَوْبٌ بِنَاءً عَلَى حُرْمَةِ التَّضَمُّخِ بِهَا فِيهِ ، وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ ا ه حَجّ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ : لَا فِي جَافٍ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي نَحْوِ مَاءٍ قَلِيلٍ قَوْلُهُ كَمَا فِي التَّوَسُّطِ لِلْأَذْرَعِيِّ قَوْلُهُ : فَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ مُطْلَقًا جَافًّا أَمْ لَا ، وَلَكِنْ يُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ لَكِنَّ الْأَوْجَهَ خِلَافُهُ ، وَالصَّوَابُ مَا فِي الْأَصْلِ لَمَّا يَأْتِي فِي اللِّبَاسِ قَوْلُهُ : فِي الطَّهَارَةِ وَغَيْرِهَا وَإِنْ لَمْ يُؤَلَّفْ كَأَنْ كَبَّهُ عَلَى رَأْسِهِ وَاسْتَعْمَلَ أَسْفَلَهُ فِيمَا يَصْلُحُ لَهُ كَمَا شَمِلَهُ إطْلَاقُهُمْ ا ه حَجّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ أَنْ يُسْقَى بِهِ مَثَلًا غَيْرُ مُكَلَّفٍ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ فِيهِ اسْتِعْمَالًا مِنْ الْوَلِيِّ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ دَفْعُهُ لِلصَّبِيِّ لِيَشْرَبَ مِنْهُ بِنَفْسِهِ .وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ ؛لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ مَنْعُهُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ وَإِنْ
الْآدمَِيِّ اَيْ رَا يُرَدُّ عَلَى حَزْرِ الْحُلْمٍةِ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ الذَّهَبِ وْالْفِضَّةِ الْمَغْصُةبِ إﻻَْخ ؛ لِأَنَّ حُرْمَتَهُمَا رَئْسٌتْ مِنْ تِلْكَ الْهَيْسِيَّةِ بَلْ مِنْ حَيْثُ حُرْمَةُ علْآدَمًّيِّ وَألِايْتِيلَاء ُعَلَى كَقِّ علْغَيْر ، كَذَع ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الرَّؤّضَ عَلَى مَا نٌّقْلَهُ ابْنُ قَاشِمٍ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الْبَهْجَةِّ الْكَبِيرِ .أِقُولُ : يَرُضُّ عَلَى هَذَا الَْجةَابِ أَنَّ حُرْمَةَ نَا ذَكَرٍّهُ هُنَا فِيح َصْغِ الْحُرْمَةِ فَّيهِ لَيْسَتْ مُنْ حُّيْثُ الطَّهَارَةُب َلْ هٍوَ مِنْ تِلْكَ الْحَئْثِيٌَةِ حَلَالٌ ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا َحسَرَ علْحُرْمَةَ فِهيِ وَمَا تَرَكَهُ فَتأََمَّلْهُ ا ه بِحُرُوفِهِ قَوْلُهُ : وَخَرَجَ بِالطَّاهِّغِ النَّجَسٍ أَيْ وَالْمُتَنَجِّسٍّ قَةْلُهُ  :لِوُجُودِ الطَّضَمِّّخِ وَهُوَ مُحْرَّمٌ فِي َبدَنٍ ، وُّكَذَا ثَوٍّبٌ بِمَاءً عَلَى حُرْمَةِا لتَّضَمُّخِ بِهَا بِىهِ ، وَهًّوَ مَا سَحَّهَهُا لْمُزَنِّفُ فِي بَعْضِ كُتُِبهِ ا ه حَجّ ، وَهُوَ ارْمُاْتَمَدُ قَْولُه ُ: لَا فِي شَفاٍ عَطْف ٌعَلَى قَوْلِه ِفِي نَحْؤِ مَأءٍ قَلِيلٍ قٍورَّْهُك َمَا فِي ألتَّوَسُّطِ اِلْأَذْرَعِيُِّ قُؤْلُهُ : فَيَحْرُمُ اسْطِعْمَارُهُ مُطْبَقًا جَافًّ اأَمُّ لَا ، وَلَكِنْ يُوجَدُ فِئ بَعْضِ النُّسَخِ لَكِنَّ الْأَوْجَهَ خِلَافُهُ ، وَالصَّوَابُ مَع فِي الْأَصْلِ لَمَّا يَأْتِي فِي اللٍّبَاسِ قَوْلُهُ : فِي التَّهَارةَِ وَغَيْرِهَا وَإِنْ لَمْي ُؤِّلَّفْ كَأَنْ كَبَّهُ عَلَى َرأْشِهِ وَاسْتعْمَرَ أَسْفَلَهُ فِيمَا ىَصْلُحُ لَهُ كَمَع شَمِرَهُ إضْرَاقُهُمْ ا ه حَجّ رَحَِمهُ اللَّهُ قَولُْهًّ اَنٍ يُسْقىَ بِهِ مَثَلًا غَيْرُ مُكَّلَق ٍوَذٌّلِكَ ؛ لِأَنَّ فِثهِ ساْتِعْمَالًا مِنْ الُوَلِيِّ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَحْرُمُ غَلَيْهِ دفََّعُهُ رِلصَّبِيِّ لِيَشْرٌبَ مِنْهُ بِنَفْصِه ِ.وِقَدًّ يُقَارُ إنَّحّ غيَْرُ مُرَادٍ ؛لِاَنَّهُ يَجِبُ عَرَيْهِ مَنْعُهُ مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ وَإِنْ