أَيْ شَتَمَهُ كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى مَعْنَى الْمُفَاعَلَةِ هُنَا ، أَوْ إلَى الِاحْتِرَازِ عَمَّا لَوْ شَتَمَهُ وَانْصَرَفَ عَنْهُ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى دَفْعِهِ بِهَذَا الْقَوْلِ ، لَكِنْ قَدْ يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلَهُ : الْآتِي وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ : ثُمَّ قَالَ : فَإِنْ جَمَعَهُمَا فَحَسَنٌ زَادَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَقِبَ هَذَا وَقَالَ : إنَّهُ يُسَنُّ تَكْرَارُهُ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ أَكْثَرَ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى إمْسَاكِ صَاحِبِهِ عَنْهُ ، وَقَوْلُ الزَّرْكَشِيّ وَلَا أَظُنُّ أَحَدًا يَقُولُ مَرْدُودٌ بِالْخَبَرِ السَّابِقِ ا ه . وَأَنْ يُكْثِرَا أَيْ سُنَّ لِلصَّائِمِ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرَهُ مَا مَرَّ وَ فِي رَمَضَانَ وَحْدَهُ أَنْ يُكْثِرَ الصَّدَقَاتِ ، وَالْقِرَى أَيْ الضِّيَافَةَ لِلصَّائِمِينَ مَعَهُ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَقَالَ : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ؛ وَلِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَفْرِيغًا لِقُلُوبِ الصَّائِمِينَ ، وَالْقَائِمِينَ بِالْعِبَادَةِ بِدَفْعِ حَاجَتِهِمْ وَ أَنْ يُكْثِرَ فِيهِ اعْتِكَافَ الْمَسْجِدِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ ؛ وَلِأَنَّهُ أَقْرَبُ لِصَوْنِ النَّفْسِ عَنْ ارْتِكَابِ مَا لَا يَلِيقُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَأَنْ يُكْثِرَا لَعَلَّ الْمُرَادَ أَنَّ إكْثَارَ نَحْوِ الصَّدَقَاتِ فِي رَمَضَانَ آكِدٌ مِنْهُ فِي غَيْرِهِ وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ أَنَّ اسْتِحْبَابَ إكْثَارِ ذَلِكَ لَا يَتَقَيَّدُ
أَيْ سَتَمَهُ كَأَنَّهِّ إشَارَةٌ إلَى نَعْنَىا لْمُفَاعَلَةِ هُنَا ، أَوْ إلًى الِاحْتِرَازِع َنٌّا لَوْ ضَتَمَهِّ وَانْصَرَف عَنْه فَلَا يَحْاَجأُ إلٌّي \َفْاِهِ بِهَذَا الَّقَوّغِ ،ل َكِنْ قَدْ يُنَافِي ذَلًّكَ قِّوْلَُه : الْآتْي وَإِْم كَانَ مُرَادٍهُ فَلْيُتَاَمَلَْ سم قٍّوُْلهُ : سُمَّ قَألَ : فَإِنْ جَمَعَهُمَا فَحَسُّنٌ زَادَ فِئ شّرْحِ الرَّوْضِ عَقِبَ هَذَأ وَقَالَ : إنٌَّهُ يُسٌنُّ تَكْرَارُهُ مَرَّتٌيْنِ ، ًأوْ أَكْثَر َ؛ لِأًنَّهُ أقَْرَبُ إلَى إمْسُازِ صَاحِبِحِع َنْخُ ، وَكَؤْلُ الزَّرْكَشِيّ وَلَاأ َظُنُْ أَحَدًا يَكُولُ مرَْدُودٌ بِالْخَبَرِ السَّابَّقِ ا ه . وَأَنْ يُكثَِْرا أَئْ شُنَّ لِلصَّعسِمِ فِي رَمَضَانَ ؤُّغَيْرَهُ مَأ مَرَّ وَ فِي رَمَُضانَ وَحْطَهُ أَنْ يُظْثِرَ الصَّدَقَاتِ ، وَالْقِرَى أَيْ الضِّيَافَةَ لُّلصَّائِمِينَ معَهُ ؛ ﻻِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَعوَ أَجْوَدَ ارنَّائِ بِالْخَيِْر وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَقَالَ : مَنْ فَطَّرَ َصائْماً فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ رَوَاهِّا لتِّرْمِ1ِيُّ وَصَحَّحَحُ ؛ وَرِأَنَّ فّي ذَلِكَ تَفْرِيغًا لِقُلُوبِ علصَّائِمِينَ ، وَالْقَائٍّمِينَ بِالْعِبَإدِةِ بِدَفْعِ حَاجَتِهِْم ؤَ أَنْ يُكْذِرَ فِيِه اعْتِكَافَ الْمَسْجِدِ لِلِاتٍّّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ ؛ وَلِغَنَّهُ أَقْرَبُ لِصَوْنِ النَّفْسُ عَنْ ارْتًّكَابِ مَا لَا يَلِيقُىلشَّغْحُ قَوْرُهُ : وَأَنْ يُكْثِلَا رعََلَّ ارْمَُرادَ أَنَّ إكْثَارَ نَحْوِ الصَّدَقَانِ فْي رَمَضَانَ آكِدٌ مِنْهُ فِي غَىْرِهِ وَإِلَّا فَالظَّعهِرُ أَنَّ اسْتِحٌّبَابَ إكْثَارِ ذَلِكَ لَا يَتَغَيَّدُ