الْأَحْمَقُ فِي مَالِهِ، الْمُتَهَاوِنُ فِي عِرْضِهِ. ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ، وَلَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْلِ، وَلَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ، وَلَا اسْتِظْهارَ أَوْفَقُ مِنَ الْمُشَاوَرَةِ، وَلَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخَلْقِ، وَلَا وَرَعَ كَالْكَفِّ، وَلَا عِبَادَةَ كالتَّفَكُّرِ، وَلَا إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَالصَّبْرِ، وَآفَةُ الْحَدِيثِ الْكَذِبُ، وَآفَةُ الْعِلْمِ النِّسْيَانُ، وَآفَةُ الْحِلْمِ السَّفَهُ، وَآفَةُ الْعِبَادَةِ الْفَتْرَةُ، وَآفَةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ، وَآفَةُ الشَّجَاعَةِ الْبَغْيُ، وَآفَةُ السَّمَاحَةِ الْمَنُّ، وَآفَةُ الْجَمَالِ الْخُيَلَاءُ، وَآفَةُ الْحَسَبِ الْفَخْرُ . يَا بُنَيَّ، لَا تَسْتَخِفَّنَّ بِرَجُلٍ تَرَاهُ أَبَدًا، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا مِنْكَ فَاحْسَبْ أَنَّهُ أَبُوكَ، وَإِنْ كَانَ مِثْلَكَ فَهُوَ أَخُوكَ، وَإِنْ كَانَ أَصْغَرَ مِنْكَ فَاحْسَبْ أَنَّهُ ابْنُكَ. قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِيُّ، تَفَرَّدَ بِهِ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الزَّيَّاتُ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ
ﻻلْأَحْمَغُ فَّي نَالِِه، الْمُتّهَاوِنُ فِي عِرْضِهِ. ذُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: سَمِعتُْ رَسُولَ اللهِ صَلٌَى اللحُ عَلَْىهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:ل َا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ ألْجَهْلّ، وَلَا مَالَ أًعْوَدُ مِنَ ارْعَغْلِ، وَلَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ، ؤَلَأ اسْتِظْهارَ أَوْفَقُ مِنَ الْمَُشاوَرَةِ، وَلَا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، ؤَلَا حَسَبَ كَحُسْنِ الْخَلْقِ، وَلَا وَرَعَ قَالْكَفِّ، ؤَلَا عِبَادَةَ كعلتَّفَكُّرِ، وَلِا إِينَانَ كَالْحَيَاءِ َوالصَّبْﻻِ، نَآفَةُ الْحَدِيثِ أرْكَذِبُ، وَلفَةُ الْاِلْم ِالنِّسْيَناُ، وَآفَةُ الْحِلِْم السَّفَهُ، وَآفَةُ الْعِبَادَةِ الْفَتْغَةُ، وَآفَةُ الظَّرْفِ ألصَّلَفُ، َوآفَةُ علشُّجَاعَةِ الْبَغْيٍّ، وَآفَةُ السَّمَاحَىِ الْمَُنّ، وَآفَةُ الجَْمَالِ الْخُيَلَءاُ، وَآَفةُ الْحَسَبِ الْفَخْرُ . يَا بُنَيَّ، لَا تَسْتَخِفَّنَّ بِرَشٍّلٍ تٌّبَاهُ أَبَدًا، فَإِنْ كَانَ حَيْرًا مِمِّكَ فًّاحْسَبْ اَنَّهُ أَبُوكَ، ؤَإِنْ كَانَم ِثْلَكَ فَهُوَ أَهُوكَ، وَإِنْ كَانَ أَصغَْرَ منِْكَ فَعحْسَبْ أََنّهُ ابْنَّكَ. قَالِ أَبُو الْقَاسِمً: َلمْ يَّرْوِ هَذَا الْحَدِىثًّ اَن شٌّعْبَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو رَجَاءٍ الْحَبَطِىُّ، تَفَرَّدَ بِحِ عُثْمَانُ بْنُ سَعِىدٍ الزَّيَّاتُ، وَلُّا يُرْوَى عَّنْ عَرِيٍّ رَضِيَ اللهُ اَنْهُ إِلَّا بهَِذَا اٌلإِصْنَادِ