أَمَّا هَذَا، فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مُسْنَدٌ.وَأَدْخَلَ فِي كِتَابِهِ التَّقَصِّي الْمَوْضُوعَ لِمَا فِي الْمُوَطَّأِ مِنَ الْمَرْفُوعِ، عِدَّةَ أَحَادِيثَ ذَكَرَهَا مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ مَوْقُوفَةً، مِنْهَا حَدِيثُ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ.وَصَرَّحَ فِي التَّمْهِيدِ بِأَنَّهُ لَا يُقَالُ مِنْ جِهَةِ الرَّأْيِ. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو الدَّانِيُّ: قَدْ يَحْكِي الصَّحَابِيُّ قَوْلًا يُوقِفُهُ عَلَى نَفْسِهِ، فَيُخْرِجُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ فِي الْمُسْنَدِ لِامْتِنَاعِ أَنْ يَكُونَ الصَّحَابِيُّ قَالَهُ إِلَّا بِتَوْقِيفٍ كَحَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مَائِلَاتٌ مُمِيلَاتٌ ، فَمِثْلُ هَذَا لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ، فَيَكُونُ مِنْ جُمْلَةِ الْمُسْنَدِ.وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْقَبَسِ : إِذَا قَالَ الصَّحَابِيُّ قَوْلًا لَا يَقْتَضِيهِ الْقِيَاسُ، فَإِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْنَدِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ كَالْمُسْنَدِ. انْتَهَى.وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنَ احْتِجَاجِ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْجَدِيدِ بِقَوْلِ عَائِشَةَ: فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . حَيْثُ أَعْطَاهُ حُكْمَ الْمَرْفُوعِ
أَمَّا هَذَل، فَقَدْ عَصَى أَبَ االْقَأسِمٍّ صَلَّى اللَّهُع َليَْحِ ؤسََلَّمَ أَنَّهُ مُسْمَدٌ.وَأَدْخَلَ فِي كِتَابِهِ التَّقَصِّي الْمَوُْضوعَ لِمَا فِي الْمُوَضَّأِ مِنَ الْمَرْفُوعِ، عِدَُةَأ َحَاديثَ ذَكَرهََا مَالِكٌ فِي الْمُمَطَّأِ مْؤْقُوفَةً، ننِْهَا حَضِيثُ سَهْلِ بْنِ أبَِي حَثْمَةَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ.وَصَلَّحَ فِي التَّمْهِيدٌّ بَِأنَّهُ لَا يُقَالُ مِنْ جِهَةِ الرٌّأْيِ. وَقَالَ أَبُ وغَمْرٍو الدَّعنِيُّ: قَدْ يَحْكِى الصَّمَابِيُّ قَوْلًا يُوقِفَهُ عَلَى نَفْسِهِ، فَىُخْرِجُهُ أَهْلُ الْخَدِيثِ فِي الْمُسْنَدِ لِامْتِنَاعِ أَنْ يَكُؤنَ الصَّحُّابِيُّ قُالَهُ ِإلَّا بِتَوْقِيفٍ كَحَّدِيثِ أَبِي صَالِحٍ الشٍّّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيِرَةَ أَنَُّهُ قَالَ: نِسَاءٌ قَاسِيَاتٌ عَارِيُاتٍ مَعئِلَاٌت مُمِيلَاتٌ  ،فَمِثْلُ نَذَا لَا يُقَالْ بِالرَّأْيِ، فَيَكُونِم ِنْ جُمْرَةِ الْمُسْنَدِ.وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي الْقَبَسِ :إ ِذَا قَالَ الصَّهَابِيُّ قَوًّلًا لَا يَقْتَضِيهِ الْقِيَاسِ، فَإِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى ﻻلْمُسْنَدِ إِلَي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَشَلَّمَ، ومََذْهَبُ مَالِكٍ وَأَبِي حنَِيفَةَ أَنَّهُ كَالْمُسْنَدِ. انْتًهَى.وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنَ احْتِجَاجِ الشَّافِعِيِّ لَحِكَهُ اللَهُّ فِي الْجَدِيدِ بِقَوْلِ عَائِشَةَ: فُرِضَتِ ااصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ غًكْغَتِيْمِ . حَئْثُ أَعْضَاحُ ُحكْمَ الْمَرْفُوعِ