الشَّيْءِ إنَّمَا يَكُونُ بَعْدَ أَوَّلِهِ شَرْحُ الْمَنْهَجِ ، وَأَمَّا خَبَرُ مُسْلِمٍ فَاقْضِ مَا سَبَقَك فَمَحْمُولٌ عَلَى الْقَضَاءِ اللُّغَوِيِّ ، بَلْ هُوَ مُتَعَيِّنٌ لِاسْتِحَالَةِ الْقَضَاءِ شَرْعًا هُنَا ا ه شَرْحُ م ر .قَالَ سم : قَدْ يُمْنَعُ دَلَالَةُ هَذِهِ الِاسْتِحَالَةِ عَلَى التَّعَيُّنِ لِجَوَازِ أَنَّ لِلْقَضَاءِ شَرْعًا مَعْنًى آخَرَ كَوُقُوعِ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَإِنْ كَانَ فِي وَقْتِهِ قَوْلُهُ : وَفِي ثَانِيَةِ مَغْرِبٍ وَذَلِكَ بِأَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْمَغْرِبِ مَعَ الْإِمَامِ ا ه أ ج قَوْلُهُ : لَأَنَّهَا أَيْ الثَّانِيَةَ مَحَلُّهُمَا أَيْ الْقُنُوتُ وَالتَّشَهُّدُ ، وَمَا فَعَلَهُ مَعَ الْإِمَامِ كَانَ لِلْمُتَابَعَةِ وَهَذَا إجْمَاعٌ مِنَّا وَمِنْ الْمُخَالِفِ ، وَحُجَّةٌ لَنَا عَلَى أَنَّ مَا يُدْرِكُهُ مَعَهُ أَوَّلُ صَلَاتِهِ ا ه أ ج وَا ط ف .قَوْلُهُ : فَإِنْ أَدْرَكَهُ الْمُنَاسِبُ الْوَاوُ كَمَا فِي الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ : فِي رُكُوعٍ مَحْسُوبٍ خَرَجَ بِهِرُكُوعُ الْمُحْدِثِ وَرُكُوعٌ زَائِدٌ ، وَمِثْلُهُ الرُّكُوعُ الثَّانِي مِنْ الْكُسُوفِ لِمَنْ يُصَلِّي الْكُسُوفَ وَرَاءَهُ وَإِنْ كَانَ مَحْسُوبًا أَيْ لِلْإِمَامِ ، فَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ كَلَامِهِ .قَوْلُهُ : وَاطْمَأَنَّ يَقِينًا وَكَانَ إحْرَامُهُ فِي الْقِيَامِ يَقِينًا وَقَصَدَ بِهِ التَّحَرُّمَ فَقَطْ ، وَلَا يُسَنُّ لِلْإِمَامِ انْتِظَارُهُ إلَّا إذَا عَلِمَ أَنَّهُ عَالِمٌ بِالشُّرُوطِ ق ل .وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ يَقِينًا
الجَّيْءِ إنَّمَا يَكُووُ ؤَعْدَ أَوًَلِهِ ئَرْحُ الْمَنَْهجِ ، وَأَمّأَ خَبَرُ مُسْلُمٍ فَاقْضٌّ مَا سَبَقَك فَمَحْمُورٌ عَلَي ألْقَضَاءِ اللُّغَؤِيِّ ، بَلَّ هُوِّ مُتَعَيِّنٌ لِساْتِحَالَةِ الْقَضَاؤِ شَؤْعًأ هُنَاع  ه سَرْحُ م ر .غَعلَ سم : قَدْ يُمْنَعُ دَلَالْةُ هَذِهِ الِاسْتِحَألَةِ عَلَى التَّعَيُّنِ لِجَوَازِ أَنَّ رِلْقَضَِا ءشَرْعًا مَعْنًى آخَرَ كَوُقُوعِ الشَّيْءِ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ وَإِنْ كَانَ فِي وَقّتِهِ قَوْلُهُ : وَفِي ثَانيَةَن َغْرِبٍ وَذَلِكَ فِأَْة أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ الْمَغْرِبِ مَعَ الْإِمَام ِا ه أ ج قَوْلُهُ :ل َأَنَّهَا أَيْ الثَّانِيِّةَ مَحَرُّهُمَا أَيْ الْقُمُوتٍ ؤَالتَّشَهُّدِ  ،وَمَا َفعَرَهِّ مَعَ الْإِمَعمِ كَانَ لِلْمُتَابَعَةِ وهََذَا إجْمَاعٌ مِنَّا وَمِنْ الْمُخارِفِ ، وَحُجَّةٌ لَنَ اعَلَى أَنَّ مَا يُدْرِكُهُ مَعَهُ أَوَّلُ صّلاَتِهِ ا ه أ ج وَا طف  .قَوْلُهُ : فًإِنْ أَدْبًّكَهُ الْمُمّأسِبُ الْوَواُ كَمَع فِي الَْمنْحَجِقَ وْلُهُ : فِي رُكُواٍ مَحْسُوبٍ خَرَجَ بِحِرْكُؤعُ الْمُحْدِثِ وَرُكُوٌع زَائِدٌ ، وَمِثْلُهُ الرُُكُوعُ الثَّانِي مِنْ الْكُسُوفِ فِنَنْ يُصَلِّي الْكُسُوفَ وَرَاءَهُ وَإِنْ كَانَ مَْحثُوبًا أَيْ لِلَّإِمَإمِ ، فَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ كَرَامٍحِ .قَْورُحُ : وَادْمَأٍّنَّ يَكِينًا وََكامَ إهْرَامُهُ فِي الْقِيَامُ يَقِىةًا ؤَقَصَدَ بِهِ التَّحَرَُّم فَقَطْ ، وَعَا يُسَنُّ لِفْإِمَام ِانْتِظَارُهُ لإَّا ذإَا عَلِمَ أنَّهُ عَالِمٌ بِالشٍّرُوطِ ق ل .وَالْمُرَادُ بِقَوْلهِِ يَقِينًا