خِلَافُهُ إلَخْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَخِلَافًا لِلْمُغْنِي كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ : وَبِالْوِلَادَةِ زَالَ هَذَا الْمَحْذُورُ قَدْ يُقَالُ الرَّدَاءَةُ الْحَاصِلَةُ بِالْحَمْلِ لَا تَزُولُ بِمُجَرَّدِ الْوِلَادَةِ سم وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ فَإِنَّهَا الْأَوْلَى وَهُوَ أَنَّهَا فَلَا يُجْزِئُ عَجْفَاءُ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَ مُخُّهَا مِنْ الْهُزَالِ بِحَيْثُ لَا يَرْغَبُ فِي لَحْمِهَا غَالِبُ طَالِبِي اللَّحْمِ فِي الرَّخَاءِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْكَسِيرَةُ وَفِي رِوَايَةٍ الْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تَنَقَّى أَيْ مِنْ النِّقْيِ بِكَسْرِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْقَافِ وَهُوَ الْمُخُّ وَمَجْنُونَةٌ أَيْ تَوْلَاءُ إذْ حَقِيقَةُ الْجُنُونِ ذَهَابُ الْعَقْلِ وَذَلِكَ لِلنَّهْيِ عَنْهَا وَلِأَنَّهَا تَتْرُكُ الرَّعْيَ أَيْ الْإِكْثَارَ مِنْهُ فَتَهْزُلُ وَظَاهِرُ الْمَتْنِ وَغَيْرِهِ كَالْخَبَرِ أَنَّهَا لَا تُجْزِئُ وَلَوْ سَمِينَةً لِأَنَّهَا مَعَ ذَلِكَ تُسَمَّى مُعَيَّنَةً وَمَقْطُوعَةُ بَعْضِ ضَرْعٍ أَوْ أَلْيَةٍ أَوْ ذَنَبٍ أَوْ بَعْضِ أُذُنٍ أُبِينَ وَإِنْ قَلَّ حَتَّى لَوْ لَمْ يَلُحْ لِلنَّاظِرِ مِنْ بُعْدٍ لِذَهَابِ جُزْءٍ مَأْكُولٍ وَلِمَا فِي خَبَرِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِاسْتِشْرَافِ الْعَيْنِ وَالْأُذُنِ أَيْ بِتَأَمُّلِهِمَا لِئَلَّا يَكُونَ فِيهِمَا نَقْصٌ وَعَيْبٌ وَقِيلَ بِذَبْحِ وَاسِعِ الْعَيْنَيْنِ طَوِيلِ الْأُذُنَيْنِ وَنَهَى عَنْ الْمُقَابَلَةِ أَيْ مَقْطُوعِ مُقَدِّمِ أُذُنِهَا وَالْمُدَابَرَةِ أَيْ مَقْطُوعَةِ
ِخلَافُه ُإلَخْ وِفَاقً الِلنِّهَايَةِ وخَِلَافًا لِلْمُغَّنَّي كَمَا مَرَّ آنِفًا قَؤْلُهُ : وَبِالْوِلَادَةِ زَالَ حَذَا الْمَحْذُورُ قَدْ يُقَالُ الرَّدَاءّةُ الْخَاصِرَةُ بٍالْحَمْلِ لَا تّزْولُ بِمُجَرَّدِ الْوِلًّادَةِ سم وَرَسِيدِيَّ قَوْلهُُ فَإِنُّهَا ألْأَوْرَى وَهُوَ أَنَّهَا فَلَا يُجْظِئُ غَجْفَاءُ وَهِيَ الَّتِي ذَهَبَ مُخًُهَا مِنْ الْهُزٌالِ بِحَيْثُ لَا يَرْغَبُ فِي لَحمِْهَاغ َالِبُ طَالِبِي ارلَّخِْم فِيا لرَّخَاءِ لِلْخَبَر ِالصَّهِيحِ لَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَضَأحِيِّ الْعَوْرَعءُ الْبَيِّنُ اَوَُرهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَّيِنُ مَرَضُهٍّا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِنُ عَرَجُهَا وَالْكَسِيرَةُو َفِي رِوَايٌّةٍ الْعَجْفَاءُ الَّتُّي لَا تَنَقَّى أَيْ مِنْ انلِّغْيِ بِكَسْرِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْقَافِ وُهُوَ الْمُخُّ وِمَجْنُونَةٌ أَي ْتَوْرَاءُ إذْ حَقِيقَةُ الْجُنُونِ ذَهَابُ الَعَقْلِ وُذَلِكَ لِلنَّهْيِ عَنْهَا ؤَلِأَنَّهَا تَتْرُكُ الرَّعْيَ أَئْ الإًّْكْسَارَ وِنَهُ فَطَهْزٍلُ زَظَاهِرُ الْمَتْنِ ةَغَيٌّرِِه كَالْخَبَرِ أَنَّهَا لَ اتُجْزِئُ وَلَوَّ سَمِينَةً لِأَنَّهَ امْعَ ذَلَّكَ تُسِمَّى مُعَيَّنَةًؤ َمَقْطُوعَةُ بَعْضِ ضَرْعٍ أَوْ أَلْيَةٍ أَوْ ذَنَبً أَو بَعْضِ أُذُم أُبِىنَ وَإِنْ قَلَّ حَتَّى لَوْ لَمْ يَلُحْ لِلنَّاظِرِ مِنْ بُعْدٍ لِذَهَابِ جُزْءٍ مَأْكُؤلٍ وَلِمَا فِي خَبَرِ ارتِّرْمِذِيِّ أَنَّهَ صَلَّى الرَّه ُعَلَيْهِ وَسٍرِّمَ أُّمَرَ بِاسْطِشْرٌّافِ الْعَينِْ وَعلْأُذنُِ أَيْ بِتَاَمُّلِهِمَآ رِئَلَّا يَكُؤنَ فِيهِمَا نَقْصٌ وَعَيْبٌ وَقِيلَ بِذَبْحِ وَاسِعِ الْعَيْنَيْنِ تَوِيلِ الْأُ1ُنَىْمِ وَنَهَى عَنْ الْنُقاَبَلَةِ أَيْ مَقْطُوعِ حُقَدِّمِ أُذُنِهَا وَالْمُضُّابَرَةِ أَيْ مَقْطُوَعةِ