ثُمَّ الِانْتِقَالُ لِلْبَائِعِ الثَّانِي ثُمَّ لِلْعَقْدِ الثَّانِي، وَإِلَّا حَلَفَ لِكُلٍّ ، وَكَذَا يَلْزَمُهُ الثَّمَنَانِ إنْ أُطْلِقَتَا أَوْ أُطْلِقَتْ إحْدَاهُمَا وَأُرِّخَتْ الْأُخْرَى فِي الْأَصَحِّ ؛ لِاحْتِمَالِ اخْتِلَافِ الزَّمَنِ وَحَيْثُ أَمْكَنَ الِاسْتِعْمَالُ فَلَا إسْقَاطَ وَفَارَقَتْ هَذِهِ مَا قَبْلَهَا بِأَنَّ الْعَيْنَ تَضِيقُ عَنْ حَقِّهِمَا مَعًا فَتَعَارَضَتَا، وَالْقَصْدُ هُنَا الثَّمَنَانِ وَالذِّمَّةُ لَا تَضِيقُ عَنْهُمَا فَوَجَبَا وَشَهَادَةُ الْبَيِّنَتَيْنِ عَلَى إقْرَارِهِ كَهِيَ عَلَى الْبَيْعَيْنِ فِيمَا ذَكَرَ وَفِي الْأَنْوَارِ عَنْ فَتَاوَى الْقَفَّالِ لَوْ شَهِدَا أَنَّهُ بَاعَ عَاقِلًا وَآخَرَانِ أَنَّهُ مَجْنُونٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ عُمِلَ بِالْأُولَى أَوْ أَنَّهُ بَاعَ مَجْنُونًا قُدِّمَا وَفِي فَتَاوَى الْقَاضِي نَحْوُهُوَهُوَ لَوْ قَالَتْ بَيِّنَةٌ: أَقَرَّ بِكَذَا يَوْمَ كَذَا فَقَالَتْ أُخْرَى: كَانَ مَجْنُونًا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قُدِّمَتْ؛ لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةَ عِلْمٍ وَقَيَّدَهُ الْبَغَوِيّ بِمَنْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ أَنَّهُ يُجَنُّ وَقْتًا وَيُفِيقُ وَقْتًا، وَإِلَّا تَعَارَضَتَا، وَلَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّ هَذِهِ الدَّارَ الَّتِي بِيَدِكَ وَقَفَهَا أَبِي عَلَيَّ، وَهُوَ مَالِكٌ حَائِزٌ يَوْمئِذٍ فَأَقَامَ ذُو الْيَدِ بَيِّنَةً بِأَنَّهَا مِلْكُهُ قُدِّمَ مَا لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى بِأَنَّهُ غَصَبَهَا مِنْ الْوَاقِفِ؛
ثُمَّ إلِانْتقَُّالُ لِلْبَائِغِ اثلَّعِني ثُمٌَّ لِلْعَقْدِ الثَّانِي، وَإِلَّا حَلَفَ لِكُلٍّ ، ؤَكَذَا يَلْزَمُهُ الثََّمنَانِ إنْ أُطْلِقَتَا أَوْ أُطلِْقَتْ إحْضَﻻهُمَا وَألِّخَتْ الْأُخْرَى فِي ارْأَصَحِّ ؛ لِاحْتِمَالِ اخْتِلَافِ الزَّمَنِ َوحَيْثُ أَمْكََن الِاسِْتعِمَالُ فَلَع إسْقَاطَ وَفَألَقَتْ هذَِهِ مَا قَبْلَهَا بِأْنَّ الْعَيْنَ تَضِيغُ اَنْ حَقِّهِمَا مَعً افَتَعًارَضَتَا، وَالْقَصْدُ هُنَا الثَّمَنَانِ وِلاظِّمَّةُ اَات َضِيقُغ َنْهُمَا فَوَجَبَع وَشَهَادَةُ الْبَيِّنَتَيْنِ عَلِي إقْرَارِهِ كَهِيَ غَلَى ﻻلْبَيْعًيْنِ فِيمَا ذَكَرَّ وفِي الَْأنٌوَراِ غَنْ فَتَاؤَى الْقَفَّالِ لَوْ صَهِدَا أَمَهُّ بَاعَ عَاقِلًا زَآخَرَانِ أَنَّهُ مَشْنُونٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ عُنِلَ بِعلْأُولَى أَوْ انََّهُ بَاعَ مَجْنُونًا قُدِّمَا وَفِي فَتَاوَى الْقَاضِ ينَحْوُهُوَهوَُ لَوْ غَالَتْ بَيِّنَةٌ: أَقَرٌّّ بِكَذَا يَوْمَ كَذَا فَقَالَتْ أُخِّرَى: قَأنَ مَشْنُونًا فِئ ذَلِكَ الْوِغْتِ قُدِّمَتْ؛ل ِأَنَّ َمعَهَا زيَِا=َةٍ غِلْمٍ وَقَيَّدَهُ الْبَغَوِيّ بِمَنْ لَمْ يُعٍرَفْ لَهُ أَمَّهُ يجٍُّنَّّ وقْتًاو َسُفِئقُ وَقْتًا، وَإِلَّا تَعٍأرَضتََا، وَلَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً بِأَنَّ هِّذٍّهْ الدَّارَ الَّتِي بِيَدِكًّ وَقَفَهَع أَبِى عَلَيَّ، وَحُوَ مَارِكٌ حَائِزٌ يوْمئِذٍ فَأَقَامٍّ ذوُ الْيَدِ بَيِّنَةًبِ أَنَّهَا مِْلكُهُ 4ُدّْمَ مَا لَمْ تَُقمْ بَيِّنَنٌ أُخْرَى بِأَنَّهُ خَصَبَهَأ مٍّنْ علْوَاقِفِ؛