يُحْكَمُ فِيهَا عَلَى غَائِبٍ وَإِلَّا فَفِيهِ مَا فِي الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ مَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا تَبَعًا لِابْنِ حَجَرٍ .قَوْلُهُ : فَهُمْ قَذَفَةٌ أَيْ مَا لَمْ يَصِلُوهُ بِقَوْلِهِمْ فَأَحْضَرَهُ إلَخْ .قَوْلُهُ : وَقِيلَ نَعَمْ إلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ إلَّا فِي مَحْضِ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى .قَوْلُ الْمَتْنِ : الْحِسْبَةُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ صَاحِبَهَا يَحْتَسِبُهَا عِنْدَ اللَّهِ لِإِزَالَةِ الْفَاحِشَةِ ثُمَّ الدَّلِيلُ عَلَيْهَا خَبَرُ : أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهُودِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا وَقِصَّةُ .الشُّهُودِ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ .فَرْعٌ : لَا فَرْقَ فِي الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ بَيْنَ كَوْنِهِ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا .فَرْعٌ : أَكَلَ رَجُلَانِ فِي آخِرِ رَمَضَانَ ثُمَّ جَاءَا وَشَهِدَا أَنَّهُ يَوْمُ الْعِيدِ قَالَ بَعْضُهُمْ يُتَّجَهُ عَدَمُ الْقَبُولِ ؛ لِأَنَّ لَهُمَا فِي ذَلِكَ غَرَضًا ، قَوْلُ الْمَتْنِ : كَطَلَاقٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى عَدَمُ ارْتِفَاعِ مَا يَقَعُ مِنْهُ وَإِنْ تَرَاضَى عَلَيْهِ الزَّوْجَانِ .فَرْعٌ : لَا تُقْبَلُ فِي التَّدْبِيرِ وَتَعْلِيقِ الْعِتْقِ أَوْ الطَّلَاقِ .فَرْعٌ : الْعِتْقُ الضِّمْنِيُّ لَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ الْحِسْبَةِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ فِيهِ الْمِلْكُ ثُمَّ يَتْبَعُهُ الْعِتْقُ بِخِلَافِ الْخُلْعِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَبَقَاءُ عِدَّةٍ كَذَلِكَ الْبُلُوغُ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ التَّكَالِيفِ ، . وَمَتَى حَكَمَ
يُحْكَمُ فِيهَا عَلَى غّائِبٍ وَإِلَّا فٌّفِئهِ مَا فِي الْثَضَاءِ عَلَى الَْغائِب ِوَعَلَيْهِ يُحْمَرُ نَا فِي شَرْحِ شَيْغْنَا تَبَاًا لِابْنِ حَجَلٍ .قَْوُلهُ : فَهُم ْقَذَفَةٌ أَيْ مَأ لَمْ ىَصِلُوهُ بِقَوْلِهِمْ فَأحْظَرَهُ إلَخْ .قَوْلُهُ : وَقِئلَ نَعَمْ إلَغْ وَهُو َالْمُعْتَمَدُ إرَّا فِي مَحْضٌّ حُدُودِ اللَّهِ تًعَالَى .قَْولُ رلْمَتْنِ : الْحِسْبَةُ سُمّْيَت ْبِذَلِكَ ؛ لِأَمَّ صَاحِبَهَا يَحَّتَسِبُهَا عِنْدَ اللَّهِ لِإِزَارٌةِ الْفٌّأحِشَةِ ثُمَّ اردُّلِيرُ عَلَيْهٍا خَبَرُ : أَلٌّا أُخّبِرُكُمْ بِغَيْرِ ارسُّحُودِ الًَّذِي يَأْتِي بِجهََداَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسأَْلَهَا وقَِصَّةُ .اشلُّعُودِ عَلَى ارْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ .فَرْعٌ : لَا فَرْقَ فِي الْمَْشهِودِ عَلَيْهِ بَيْنَ كَوْنِهِ خَاضِرًا أوْ غَائِبًا .فَرْعٌ : أَكَلَر َجُرَانِ فِي آخِرٌ رمََشَانَ ثُخَْ جَاءَأ وَشَهِدَا أَنَّهُ يَوْمُ الْعِديِ قَالَ بَعْضُهُمْ يُتَّجَهُ عدََمُ الْقَبُولِ ؛ل ِأَنَّ لَهُمَا فِي ذَلِكَ غَْرضًا ، قَوْلُ ارْمًتْنِ : كَطَلَاقٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعًالَى عَدَمُ ارْتِفَاعِ مَا يَقَعٍ مِنِّهُ ؤَإِنْ تَرَاظَى عَغَيْهِ الظَّظْجَانِ .فَرْهٌ : لًّا تُقْبَلُ فِي التَّدْبِيرِ وَتَعْلِيقِ علاِْْتقِ أًّوْ الضَّلَاكِ .فَرْعٌ : الْعِتْقُ الضِّمْنِيُّ لَا تُقْبَلُف ِيهِ شَهَادَةُ الْحٌّسْبَةِ ؛ لِأََمّ الْغَرَضَ فِيهِ الِْملْقُ ذُمََّ ثَتْبَعُهُ الْعِتْقُ بخِِلَافِ ارْخُلْعِ .قَوْرُ الْمَتْن ِ: وَبُقَاءُ عٌدَّةٍك َذَرِكَ الْبُلُوغُ لِمَأ يَتَرَتَّبُ غَلَىْهِ مِنْ التَّكَالِيفِ ، . زَمَتَى حَكَمَ