يَرَى أَوْ يَسْمَعُ مِنْ مُخَالَفَةِ السُّنَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَرَاتِبِ الْإِنْكَارِ فَإِنْ كَانَ التَّشْوِيشُ الْوَاقِعُ فِي بَاطِنِهِ مِنْ جِهَةِ مَا يَجِدُهُ الْبَشَرُ غَالِبًا فَقَدْ يُؤَوَّلُ ذَلِكَ إلَى أَنَّهُ يَتَذَكَّرُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فِي حَالِ تَعَبُّدِهِ وَهُوَ أَشَدُّ مِنْ الْأَوَّلِ فَيَخَافُ أَنْ يُصِيبَ مِنْ فِتْنَةِ الْعُقُوبَةِ إمَّا عَاجِلًا وَإِمَّا آجِلًا لِأَجْلِ فَسَادِ حَالِهِ مَعَ رَبِّهِ .وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ خُرُوجَ الْمَرْأَةِ لَا يَكُونُ إلَّا لِضَرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَخُرُوجُهَا لِلْمَوْلِدِ لَيْسَ لِضَرُورَةٍ شَرْعِيَّةٍ بَلْ لِلْبِدَعِ وَالْمَنَاكِيرِ وَالْمُحَرَّمَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .ثُمَّ إنَّهُنَّ لَا يَجْتَمِعْنَ لِلْمَوْلِدِ الَّذِي احْتَوَى عَلَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنْ الْمَفَاسِدِ الْمَذْكُورَةِ إلَّا بِحُضُورِ مَنْ يَزْعُمْنَ أَنَّهَا شَيْخَةٌعَلَى عُرْفِهِنَّ وَقَدْ تَكُونُ وَهُوَ الْغَالِبُ مِمَّنْ تُدْخِلُ نَفْسَهَا فِي التَّفْسِيرِ لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَتُفَسِّرُ وَتَحْكِي قَصَصَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ وَتَزِيدُ وَتُنْقِصُ وَرُبَّمَا وَقَعَتْ فِي الْكُفْرِ الصَّرِيحِ وَهِيَ لَا تَشْعُرُ بِنَفْسِهَا وَلَيْسَ ثَمَّ مَنْ يَرُدُّهَا وَيُرْشِدُهَا .وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَعَ ذَلِكَ مِنْهَا فِي بَيْتِ شَيْخٍ مِنْ الشُّيُوخِ الْمُعْتَبَرِينَ فِي الْوَقْتِ وَلَا غَيَّرَ عَلَيْهَا أَحَدٌ بَلْ أَكْرَمُوهَا وَأَعْطَوْهَا .وَقَدْ مَنَعَ عُلَمَاؤُنَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ الْجُلُوسَ إلَى الْقُصَّاصِ مِنْ الرِّجَالِ أَعْنِي الْوُعَّاظَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا .قَالَ الْإِمَامُ أَبُو
يَرَى اَو ْيَسْمَعُ مِنْ مُخٍالَفَةِ السُّنَّةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِئ نَرَاتِبِ الْإِنْكَﻻرِ فَإِنْ كَانَ ارتَّشْوِيشُا لْوَاقِعُ فِي بَاطِنِهِ مِنٍ جِهَةِ مّا يَجُِدهُ الْبَشَرُ غَالِبًا فَقَدْ يُؤَوَّلُ ذَلِكَ إلَى أَنَّهُ يَتَذَكَّرُ شَيْئًغ مِن ْذَكلَِ فٍي حَالِ تََعبُّدِهِ وَهُوَ أَشَدُّ مِنْ ألْأَؤَّلِ فَيَخَافُ أَنْ يُصِيبٌ مِنْ فِتْنَةِ الْغُقُوبَةِ إمَا غَاجِلًأ وَإِمَّا آجِلًا لِأَجْلِ فّسَعدِ حَالِهِ مَعَ رْبِّهِ .ؤَكَدْت َقَدَّمَ أَنَّ خُرُوجَ الْمُغْأَةِ رَا يَكُونُ إلَّا لِضَرٍّؤرَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَخُؤُوجُهَا لِلمَْؤْرّضِ لَيًّصَ لِضَرُؤرٍةٍ شَرْعِيَّةٍ بَلْ لِلْبِدَعِ وَالْمَنَاكِيرِ وَالْمُهَلَّمَاتِ كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .ثُمَّ إنَّحُنَّ لَا يَجْتَمِعْنَ لِلْموَْلِدِ الَّذِي احٌتَوَى عَلَىم َا تَقَّدَمَ ذِكْرُهُ مِنْ الْمَفَاسِدِ الْمَذْكُورَةِ إلَّا بِحُضُورِ مَنْ ئَظْعُنْنَ أَنَّهَا شَيْخٌَةغَلٌّى عٌرْفِهِمَّ وّقَدْ تَكَّونُ وَهُوَ الْعاَلِبُ مِمَّنْ تُدْخِلُ نَفْسَهّا فِي اتلَّفْسِيرِ لِكِتَابِ اررٍّّهِ عٌّزَّ وَجَّلَ فَتُفَسِّرُ وَتَحْكِي قَصَصَ الْأَمْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسٍرَأمِّهُ اَلٌّيْهِمِ أجْمَعَينَو َتَزِيدُ ؤَتُنْقِصُ وًرُبَّمَا وَقًّعَتْ فِي الْكُفْرِ الصَّريِحِ وَهِيَ رَا تَشْاُغُ بِنَفْسِهَا وَلَيْسَ سَنّّ مَنْ يَرُدُّهَا وَيُرْشِدُهَا .وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ وَقَعَ ذَلِكَ مِخْهاَ فِي بَيْتِ شَيْح ٍمِنْ الشُّيُوخِّ الْمُعْىَبَرِينَب ِي الْوَقْتِ وَلَا غَيَّرَ عََليْحَا أَحَدٌ بَلْ اِكْرِّمُوهَا وَأَعْطَوْهَا .وَقَدْ مَنَعَ عٌّلَمَاؤُنَا غَحْمَةْ اللَِّه عَلَيْحِمْ عرْجُلُوسَ إلَي الْقُصَّاصِم َنْ الرِّجَإلِ أَعْنِي الْوُاَّاظَ الَّذِينَ ئَعْمَلُونَ فٌي الْمَشَاطِدِ وَغَيْرِهَا .قَالَ الَإِمَامُ أٌّبُو