أَوْ تَعَطُّلِ مَسْجِدٍ قَرِيبٍ أَوْ بَعِيدٍ عَنْ الْجَمَاعَةِ لِغَيْبَتِهِ عَنْهُ لِكَوْنِهِ إمَامَهُ أَوْ يَحْضُرُ النَّاسُ بِحُضُورِهِ ، فَقَلِيلُ الْجَمْعِ أَفْضَلُ مِنْ كَثِيرِهِ فِي ذَلِكَ ، وَمُقْتَضَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ أَنَّ الِاقْتِدَاءَ بِإِمَامِ الْجَمْعِ الْقَلِيلِ أَفْضَلُ مِنْ الِاقْتِدَاءِ بِإِمَامِ الْجَمْعِ الْكَثِيرِ إذَا كَانَ مُخَالِفًا فِيمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ حُصُولُ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَةِ خَلْفَ هَؤُلَاءِ ، وَأَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ الِانْفِرَادِ .قَالَ السُّبْكِيُّ : إنَّ كَلَامَهُمْ يُشْعِرُ بِهِ وَجَزَمَ بِهِ الدَّمِيرِيِّ .وَقَالَ الْكَمَالُ بْنُ أَبِي شَرِيفٍ : لَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَبِهِ أَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ مِنْ عَدَمِ حُصُولِهَا وَجْهٌ ضَعِيفٌ وَقَدْ نَظَرَ فِيهِ الطَّبَرِيُّ ، بَلْ نُقِلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ الِاقْتِدَاءَ بِالْمُخَالِفِ غَيْرُ صَحِيحٍ .وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَوْنِ كَثِيرِ الْجَمْعِ أَفْضَلَ مِنْ قَلِيلِهِ صُوَرٌ أَيْضًا : مِنْهَا مَا لَوْ كَانَ قَلِيلُ الْجَمْعِ يُبَادِرُ إمَامَهُ فِي الْوَقْتِ الْمَحْبُوبِ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَعَهُ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَوْلَى كَمَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ .وَمِنْهَا مَا لَوْ كَانَ إمَامُ الْجَمْعِ الْكَثِيرِ سَرِيعَ الْقِرَاءَةِ وَالْمَأْمُومُ بَطِيئُهَا لَا يُدْرِكُ مَعَهُ الْفَاتِحَةَ وَيُدْرِكُهَا مَعَ إمَامِ الْجَمْعِ الْقَلِيلِ قَالَهُ الْفُورَانِيُّ .وَمِنْهَا مَا لَوْ كَانَ قَلِيلُ الْجَمْعِ لَيْسَ فِي أَرْضِهِ شُبْهَةٌ وَكَثِيرُ الْجَمْعِ بِخِلَافِهِ لِاسْتِيلَاءِ ظَالِمٍ عَلَيْهِ ، فَالسَّالِمُ مِنْ ذَلِكَ أَوْلَى ، وَلَوْ اسْتَوَى مَسْجِدًا جَمَاعَةً قُدِّمَ الْأَقْرَبُ مَسَافَةً لِحُرْمَةِ الْجِوَارِ ، ثُمَّ مَا انْتَفَتْ الشُّبْهَةُ فِيهِ عَنْ مَالِ بَانِيهِ أَوْ وَاقِفِهِ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ .نَعَمْ إنْ سَمِعَ النِّدَاءَ مُرَتَّبًا فَذَهَابُهُ إلَى الْأَوَّلِ أَفْضَلُ كَمَا بَحَثَهُالْأَذْرَعِيُّ ؛ لِأَنَّ مُؤَذِّنَهُ دَعَاهُ أَوَّلًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَفْضَلُ مِمَّا قَلَّ جَمْعُهُ بَقِيَ
أَوْ تَعَطُّلِ مَثْجدٍٍ قِرِيفٍّ غَوْ بعَِيدٍ عَنْ الْجَمَاعَة ِلِغيَْبَتِهِ عَمُْه لِكَوْنِهِ إمَامَهُ َأوْ يَحْضُغُ النَّاشُ بِحِّضُورِهًّ ، فَقَلِثرُ اْلجَمّعِ أَفضَْلُ مِنْ َكثِيرِمِ فِي ذَلِكَ ، وَمُقْتَضَى قَوْلِ الْأَصْحَابِ أَنَّ للِاقٌتِدَاءَ بِإِمَامِ الْجَمْعِ الْقَلِيلِ أَفْضَلُ مِمْ الِقاْتدَِاسِ بِإِمَامِ الًّجَمْعِ الْحَثِيرِ إذَا كَامَ مُخَالِفًا فِيمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ حٍّصُولُ فَضِيلَةِ الْجَمَاعَة ِخَلْف َهَؤُلَاءِ ، وَأَنَّهَا أَفْ1َلُ مِنْ الِﻻنْفِرَاضً. قَعلَ السُّبْكِيُّ : إنَّ كَرَامَهُمْ ىُشْعِرُ بِهِ وًّجَزَمَ بِ8ِ الدَّمِيرِيِّ .وَكَالُّ الْكَمَالُ بْنُ أَبِي شَرِيفٍ : لَعَلَّحُ الْلَقَّرَبُ ، وٍهُوٌّ الْمُعْتَمَدُ وَبِهِ أَفْتَي الْوَالُدُ رَحِمَهٍ اللَّهُ ، وَمَا قَالَهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيِّ مِنْ عَدَمِ حُصُولِهأَ وَجْهٌ ضَايفٌ وَقَدْ نَظَرَ فِيهِ لاطَّبَرِيُّ ، بَلْ ةُقِلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ الِاقْتِدَاءَ بِالُْمخاَلِفِ غَئرَّْ صَحِيحِ .وَيُسْتَثْمَى مِنْ كَوْن كِّثِيرِ الْجَمْعٍ أَفْضَلَ مِنْ قَلِيلِهِ صُوَرٌ أَيْضًا : مِنْهٍا مَا لَوْ كَانَ قرَِليُ الْجَمْعِ يُبَادِغُ إمَامَهُ فِي ارْوَقَتِ الْمَحْبُوبِ فَإِنَّ الصَّلَأةَ مَعَهُ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَوْلَى كَمَا قَألَهُ فِي شَرْخِ لاْنُهَذَّبِ .ؤَمِنْهَا مَا لَوْ كَانَ إمَامُ الْشَمْعِ الْكَثٌيرِ سَرِيعَ الْقِرَاءَةِ وَالْمَأْمُومُ بَدِيئُهاَ لَاي ُدْرِكُ مَعَهُ الْفًّاتِحَةَ وَيْدْرِكُهَا مَعَ إمَامِ الْجَمْعِ الْقَلِيلِ قَالَهُ الْفُورَانِيُّ .وَمِنْهَأ مَا لَوْ كَانَ قَلِيلُ الْجَمْعِ لَيْسَ فِى أٍرْضِهِ شُبْهَةٌ وَكَثِيرُ الْجَمْعِ بِخِلَاِفهِ لُاسْتِيلَاءِ ظَالِمٍ عَلَيْهِ ، فَالسَّالِمُ مِنْ ذٌلِكَ أَوْلٌّى ، وَلَوْ اشْتَوَي مَسٍجِدًا جَمَاعَةً قُدِّمَ الْأَقْرَبُ مٌسَاَفةً رِحُرْمَةِ الْجِوَارِ ، ثُمَّ مَا انْتَفَتْ الشُّبْهَةُ فِيه ِعَنْ مْالِ بَانِيهِ أَوْ وَاقِفِهِ ثحٌَّ يِّتَخَىَّرُ .نَعَمْ إنْ سَمِعَ ارنِّدَاءَ مُرَتَّبًا فَذَهَابُهُ إلَى الْاَوَّلِ أَفْضَلُ كَمَا بَحَثَهُألْأَذْرَِعيٌّ ؛ رِأَنَّ مُؤَذِّنَهَ دَعَأهُ أَوَّلًا .علشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَفْضَلُ مِمَّا بَلَّ َجمْعُح ُبَقِيَ