فِي حَاصِلٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ بِخَتْمِ الْقَاضِي الْمَذْكُورِ مَثَلًا وَاسْتَمَرَّ مُدَّةً عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ وَرَدَ إلَى تِلْكَ الْبَلْدَةِ عَزْلُ الْقَاضِي الْمَذْكُورِ وَوِلَايَةُ غَيْرِهِ قَبْلَ قَبْضِ الْقَاضِي الْأَوَّلِ لِلْقَدْرِ الْمَذْكُورِ مِنْ الْمَالِ الْمَذْكُورِ، مَعَ إمْكَانِ ذَلِكَ قَبْلَ وُرُودِ الْعَزْلِ الْمَذْكُورِ، وَمَعَ اطِّرَادِ الْعَادَةِ فِي تِلْكَ الْبَلْدَةِ بِأَنَّهُ مَهْمَا عُيِّنَ لِذَوِي الْوِلَايَاتِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ الصَّدَقَاتِ الَّتِي هِيَ غَيْرُ مُسْتَمِرَّةٍ وَمَرْتَبَةِ الْوَارِدَةِ إلَى تِلْكَ الْبَلْدَةِ يُصْرَفُ ذَلِكَ لِمَنْ كَانَ مُتَوَلِّيًا يُبَاشِرُ تِلْكَ الْوَظِيفَةِ فِي زَمَنِ وُصُولِ تِلْكَ الصَّدَقَةِ.وَأَمَّا الْمُرَتَّبَاتُ فَكُلُّ إنْسَانٍ يَأْخُذُ مِنْهَا بِقَدْرِ زَمَنِ مُبَاشَرَتِهِ لِتِلْكَ الْوَظِيفَةِ سَوَاءٌ وَصَلَتْ فِي زَمَنِ وِلَايَتِهِ أَوْ بَعْدَ ذَلِكَ، فَهَلْ الْمُسْتَحِقُّ الْآنَ لِقَبْضِ الْقَدْرِ الْمُعَيَّنِ الْمَذْكُورِ الْقَاضِي الْأَوَّلُ أَمْ الْقَاضِي الثَّانِي؟ أَوْ لَا هَذَا وَلَا هَذَا؟ وَإِذَا كَانَ الْقَاضِي الثَّانِي قَدْ وَلَّاهُ الْقَضَاءَ وَلِيُّ الْأَمْرِ مِنْ بِلَادٍ بَعِيدَةٍ عَنْ الْبَلْدَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي زَمَنٍ هُوَ قَبْلَ زَمَنِ وُصُولِ مَالِ الصَّدَقَةِ إلَى الْبَلْدَةِ الْمَذْكُورَةِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَصِلْ خَبَرُ وِلَايَتِهِ إلَيْهَا وَلَمْ يَبْلُغْ الْقَاضِيَ الْأَوَّلَ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ وُصُولِ
فِي حَاصِلٍ مَخْتُنٍؤ عَلَيْنِ بِخَْتمِ الْقَاضِى الْمَذْكُولِ مَثَلًا وَاسْتمََرَّ مُدَّةً عَلَى زَلِكَ ثُمَّ وَرُّدَ إلَىت ِلْكَ علْبَلْدَةِ اَزْلُ ألْقَاضِئ ارْمَذْجوُرِ ووَِلًّايَةُ غِيْرِهِ قَبْلَ قَبْضِ الْقَضاِي الْأَوَّلِ لِلْقٌضْرِ الْنَثْكُورِ مِنْ الْمَالِ الْمَذْكَّوِر، مََع إمْكَانِ ذَلِك َقَبْل وُﻻُود ِعلعَْزْلِ الِنَذْكُورِ، وَمَعَ اطِّرَادِ اْلعَادَةِ فِي تِلْكَ الْبَلْدَةِ بِأَنَّهُ مَهْمَا عُيِّنَ لِذَوِى الْوِلَايَاتًّ الشَّغْعِيَّةِ مِنْ الصَّدَقَاتِ ارٍَتِي هِيَ غَْيؤُ مُسْتَمُرَّةٍ وُمَرْتََبةِ ارْوَارٍدَتِ إلَى تلِْك َالْبلْدَةِ يُصْرفَُ ذَرِكَ لِمَنْ كَانَ مُتَوًَّلّيًا يُبَاضِرُ تِلْكُّ الْوَظيِفَةِ فِيز َمَمِ وُصُولِ تِلْكَ الصَّ=َقَةِ.وَأَنَُا اْلمُغَتَّباَتُ فَكُلُّ إمْسَناٍ يَأْخُذُ مِنْهَا بِقَدْبِ زَمَنِ مُبَاشَرَتِهِ لِتِلْكَ راْوَظِيفَةِ ثَوَاءٌ وَصَلَتْ فِي كَمَنِ ةِلَايَتِهِ أَوْ بَعُّدَ ذَلِكَ، فهََلْ علٌمُسَْتحِكِّّ ارْآنَ لِكَبْدِ الُقَدْرِ الْمُ7َيَّنِ الْمَذْكٍّورِ الَْقاًضي الْأَوَّلُ أَمٌّ الْقَّاضِي الثَِانِي؟ أَوْ لَا هَذَا وَلَا هَذَا؟ وَإِذَا كَأنَ ألْقَضاِي الثَّانِي غًدْ وَلَّاهُ الْقَضَاءَ وَلِيُّ ألْإَمْرِ مِْن بِرَادٍ بَعَديَةٍ عْنْ الْبَلْدَةِ الْمَذْكُورَةِ فِي زَمٍَن هُوَ قَبْلَ زِّمَنِ وُصُولِ مَعلِ الصّدَقَةِ إلَى لاْيَلْدنَِ ارْمَذْكُورَةِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَصِلْ خََبرُو ِلَايَتِهِ إرَيْهَا وَلَمْ يَبْلُغْ الْقَاظِبَ الْأَوَّلَ ذَلِكَ إلَّا بَعْدَ وُصُولِ