.وَقَالَ أَبُو عُمَرَ فِي تَمْهِيدِهِ : ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ مِنْ الْمُعْتَزِلَةِ وَعَامَّةِ الْخَوَارِجِ إلَى مُنَازَعَةِ الْجَائِرِ قَالَ : وَأَمَّا أَهْلُ الْحَقِّ وَهُمْ أَهْلُ السُّنَّةِ فَقَالُوا : الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ الْجَائِرِ أَوْلَى .قَالَ : وَالْأُصُولُ تَشْهَدُ وَالْعَقْلُ وَالدِّينُ أَنَّ أَعْظَمَ الْمَكْرُوهَيْنِ أَوْلَاهُمَا بِالتَّرْكِ .قَالَ : وَكَتَبَ ابْنُ مَرْوَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنْ يُبَايِعَ الْحَجَّاجَ قَالَ : لِأَنَّ فِيك خِصَالًا لَا تَصِحُّ مَعَهَا الْخِلَافَةُ وَهِيَ الْبُخْلُ وَالْغَيْرَةُ وَالْعِيُّ .فَجَاوَبَهُ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَك رَبَّنَا وَإِلَيْك الْمَصِيرُ .اللَّهُمَّ إنَّ ابْنَ مَرْوَانَ يُعَيِّرُنِي بِالْبُخْلِ وَالْغَيْرَةِ وَالْعِيِّ ، فَلَوْ وُلِّيتُ وَأَعْطَيْت النَّاسَ حُقُوقَهُمْ وَقَسَمْتُ بَيْنَهُمْ فَأَيُّ حَاجَةٍ لَهُمْ حِينَئِذٍ فِي مَالِي يَعْنِي فَيُبْخِلُونِي ، وَلَوْ جَلَسْت إلَيْهِمْ مَجَالِسَهُمْ فَقَضَيْت حَوَائِجَهُمْ لَمْ تَبْقَ لَهُمْ حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ فَيَعْرِفُونَ غَيْرَتِي ، وَمَا مَنْ قَرَأَ كِتَابَ اللَّهِ وَوُعِظَ بِهِ بِعِيٍّ .وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ : مَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ أَعَادَ أَبَدًا .قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ : إلَّا أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ الَّذِي تُؤَدَّى إلَيْهِ الطَّاعَةُ فَلَا يُعِيدُ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي حَالِ صَلَاتِهِ سَكْرَانَ .قَالَهُ مَنْ
.وَقَألَ أَبُو عُمَرَ فِي تَمْهِيدِهِ : ذَهٍّبَتْ طَائِفٌّةٌ مًّنًّ الْمُ7ْتَِزلَةِ وَعَماَّةٌ الْخَوَارِجً إلَى مَُنازَعَةِ الْشَائِرِ قَالَ : وَأَمَّا أَهْلُ الًّحَقِّ وَهُمْ َأهْلُ السُّهَّةِ فَقَاُلوا : الصَّبْرُ عَلَى طَاعَةِ الْجَائِرِ أَوْرَى .قَالَ : وَالْأُصُولُ تَشْهَدُ وَالْعَقْلُ وَالدِّينُ أَنّْ أَعْظَمَ الْمَكْرُوهَىَّنِ أَوْلَاهُمَا بِالتَّرْكِ .قَالَ : وَكَتَب َأبْنُ مَرْوَانَ لٍِعبْدِ اررَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنْ يٌبَايِعَ الْحَجَّاجَق َارَ : رِأَتَّ فِيك خِصَالًا لَا تَصِحُّ مَعَهَا ارْخِلَافَةُ وُهِيَ الْبُخٍلُ واَرْغَيْرَةُ وَللْعِيُّ .فَجَاؤَبَهُ ابْنُ عُمّرَ سَمِعْنَا وَأٌطعٍْنَا غُفْرَانَك رَبَّنَا وَإِلَيْك الْمَصِيرُ .اللَّهُمَّ إنَّ ابْنَ نَرْوَعنَ يِّعَئِِّرنِي بِاْلبُخْلِ وَالْغَْيلَةِ ؤَالْعِيِّ ، فَلَوْ وُلِّيتُ وَأَعْطَيْت النَّاصَ حُقُوقُّحُمْ ؤَثََسمٍّْت بَيْنَهًّنْ فَّاَيُّ حَاجَةٍ لَهنُْ -ِينَئِذٍ فِي مَالِي يَعْنِي فَيُبْخِلُونِي ، وَلَوْج َلَسْت إلَيْهِمْ نَجَالِسَهُمْ فَقَضَيْت -ًّوَائِجَهُنْ لمَْ تَبْقّ لَهُسْ حَاجَةٌ فِي جَيْءٍ فَيَعْرِفُونَ غَيْرَتْي ، ؤَمَا مَنْ قَرَأَ كتَِابَ افّلَخِ وَوَعُظَ بِهِ ِبعِيٍّ .وَقَافَ ابْنُ يُوخُسَ : مَنْ صَلَّى خَلْفَ مَنْ يَشْرَبُ الْخَمْرَ أَغَادَ لَبَداً .قَالَ اَّبنُ حَبِيبٍ : إلَّا أَنْ يٍّكُونَ الْإِمَأمُ الٍَّذِي تُؤَدَّى إلَيْهِ الطَّاعَةُ فَلَا يُعِيدُ إلَّا أَنْ يَكُونَ فٌي حَالِ صَلَاتِهِ سِكْرَأنَ .قُّالَهُ مَنْ