فَلَا يَجُوزُ إطْلَاقُهُمَا عَلَى غَيْرِهِ وَلَا يُسَمَّى بِهِمَا غَيْرُهُ وَمِنْ ذَلِكَ لَفْظُ تَبَارَكَ فَتَقُولُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَلَا تَقُولُ تَبَارَكَ زَيْدٌ وَكَذَلِكَ كُلُّ لَفْظٍ اُشْتُهِرَ اسْتِعْمَالُهُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى خَاصَّةً لَا يَجُوزُ إطْلَاقُهُ عَلَى غَيْرِهِ وَهَذِهِ الْأُمُورُ مِنْ الْقُرْآنِ وَتَبَارَكَ وَنَحْوُهَا مِمَّا يَقْبَلُ الْحُكْمُ فِيهَا التَّغَيُّرَ إذَا تَغَيَّرَ الْعُرْفُ فَإِذَا جَاءَ عُرْفٌ بِكَوْنِ أَهْلِهِ لَا يُرِيدُونَ بِلَفْظِ الْقُرْآنِ إلَّا الْكَلَامَ الْقَدِيمَ تَعَيَّنَ لُزُومُ الْكَفَّارَةِ بِهِ وَجُوِّزَ الْحَلِفُ بِهِ فَإِنَّ الْأَحْكَامَ الْمُرَتَّبَةَ عَلَى الْعَوَائِدِ تَتْبَعُ الْعَوَائِدَ وَتَتَغَيَّرُ عِنْدَ تُغَيِّرُهَا فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ فَهَذَا تَلْخِيصُ الْفَرْقِ بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا يَجِبُ تَوْحِيدُ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ وَتَوَحُّدُهُ وَبَيْنَ مَا لَا يَجِبُالشَّرْحُ الْقِسْمُ الثَّالِثُ مَا اخْتَلَفَ فِي وُجُوبِ تَوْحِيدِ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ وَعَدَمِ وُجُوبِهِ مِنْ التَّعْظِيمِ بِالْقَسَمِ أَوْ الْإِقْسَامِ وَهَذَا الْقِسْمُ هُوَ الْمُتَعَلِّقُ بِالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فَلِأَجْلِهِ سِيقَ الْفَرْقُ أَمَّا الْقَسَمُ فَفِي بِدَايَةِ الْمُجْتَهِدِ لِحَفِيدِ بْنِ رُشْدٍ مَعَ زِيَادَتِهِ مِنْ الْأَصْلِ اتَّفَقَ الْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّ الْأَشْيَاءَ مِنْهَا مَا يَجُوزُ فِي الشَّرْعِ أَنْ يُقْسَمَ بِهِ
فَلَاي ٍّجُوزُ إطلٌَّاقُهَُما عًلَى غَيٌّرِهِ وَلَا يُشَمَّى بِهِمَا غَيْرُهُ وَمِمْ ذَلِكَ لَفْظُ تَباًرَكَ فَتَْقولُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَلَا تَيُولُ َتبَارَكَ زَيْدٌ وَكَذَلِكَ كُلُّ لَفْظٍ اُشْتُهِرَ اسْتِعٌّمَعلُهُ فًّي حَقّْ اللٌِّه تَتَالَى خَاصَّةً لَع يَجُوزُ إطْلَاقُهُ عَلَى غَئْلِهِ َنهَذِهِ الْأُمُؤرُ مًنْ الْ5ُرْآنِ وَتَبَاﻻَكَ وًّنَحْوُهَا نُمَّأ يْقْبَلُ الْحُكْنُ فِيهَا التَّغَيُّرَ إذَأ تَغَؤََّر الْعُرْفُ فَإِذَا جَاءَ عُرْفٌ رِكَوْنِ أَهْلِهِ لَغ يُرِءدُونَ بِلَفْظِ الْقُرْآنِ إلَّا علْكَلَامَ الْقدَِىمَ تَعَيَّمَ لُزُومُ الْكَفََالَةِ بِهِ وَجُوِّزَ علْحَلِفُ بِهِ فَإِنَّ الْأَحْكَامَ الْمُرَتٌَبَةَع َلَى لاْعَوَائِدِ تَتْبَعّ ارْعَوَائِدَ وَتَتَغَيّْرُ عِنْدَ تُغَيِّرُهَا فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ فَحّذَا تَلَخِيصُ الْفَرْقِ ّبيْنَ قَاعِدَةِ مَا يَجِبُ َتوْحِيدُ ارلَّهِ تَغَالَى بِهِ وَتَوَحُّدُهُ وَبَيْنَ مَأ لَا يجَِبُالّشٌرْحُ الْقِسَّمُ الثَّارِثُ مَا اخْتَلَفَ فِي وُُجوبِ تَوْخِيدِ اللَّهِ تعَّالَى بِهِ وَعَدْمِ وُجُوبِهِ مِنْ اﻻتَّعْظِيمِ بِالْقَسَمِ أَوْ الْإِقْثَامِ وَهَذَا الْقِسْمُ هُوَ الْمُتَعَلِّقُ بِارْ5َوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ فَلِأَجْلِهِ سِيقَ اْلفِرْقُ أَمَّا الْكَسَمُ فَفِي بِدَايَةِ الْمُجْتَهِدِ لِحَِفقدِ بْنً رُشْدٍ مَعَ زِيَعدَتِحِ مِنْ الْأَ2ْلِ اتَّفَقَ الْجُمْهٍّورُ 7َلَي أَنَّ الْأَجْيَائَ مِنْهَا مَا يَجُوزُ فِئ ارشَّرْعِ اَنْ يُقْسَمَ بٌهِ