عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَيَسْتُرُ الْعَارِي قَالَ فِي شَرْحِهِ: وَتَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ بِالْعَارِي أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالْعَوْرَةِ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ لَا يَخْتَصُّ بِهَا اه. قَوْلُهُ: لِعَدَمِ إلَخْ ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حِينَئِذٍ قَرْضًا عَلَى بَيْتِ الْمَالِ إنْ اسْتَأْذَنَ الْإِمَامَ، وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ بُرُلُّسِيٌّ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْمُفْتِي إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُعَلِّمُ كَذَلِكَ. اه. قَوْلُهُ: فَإِنْ قُلْت فَرَّقُوا بَيْنَ هَذَا أَيْ: الْإِفْتَاءِ. قَوْلُهُ: وَأَمَّا اعْتِرَاضُ اقْتِصَارِ الرَّوْضَةِ عَلَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ إلَخْ ، وَتَعْبِيرُ الرَّوْضَةِ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ مِثَالٌ م ر.قَوْلُهُ: وَأَمَّا اعْتِرَاضُ اقْتِصَارِ الرَّوْضَةِ عَلَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ إلَخْ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَلَا يَتَقَيَّدُ الْحُكْمُ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ خِلَافًا لِمَا تُوهِمُهُ عِبَارَةُ الرَّوْضَةِ إلَخْ. قَوْلُهُ: بِأَنَّ الْوَجْهَ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ: كَأُجْرَةِ طَبِيبٍ وَثَمَنِ أَدْوِيَةٍ وَخَادِمٍ مُنْقَطِعٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ هَلْ يَجِبُ ثَمَنُ مَاءِ الطَّهَارَةِ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّهُ لَا يَجِبُ. قَوْلُهُ: فَلْيُحْمَلْ إلَخْ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر. قَوْلُهُ: عَلَى غَيْرِ غَنِيٍّ إلَخْ أَقُولُ أَوْ عَلَى مَا إذَا كَانَ
عِبَارَةُ اررَّوْض ِوَيَسْتُرُ الْعَارِي قَالِ فِيش َرْحِهِ: وَطَاْبِيرُ تلْمُصَهِّفِ بِالعَْارِي اَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالْعَوْرَةِ؛ لِأَمَّ الْحُكْمَ لَا يَْختَصّ بِهَا أه. قَوْرُه:ُ لِعَدَمِ إلَخْ ثُمَّ يُحْتَمَلُ أَنْ يَّكُونَ حِينَئِذٍ غَرْضًا عَرَى بَيِْت الْمَالِ إنْ اسْتَِأذَنَ الْإِمَامَ، وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ بٍّرُلُّسيٌِّ قَوْلُخُ: بخِِلَافِ الْمُفْتِي إلَخْ قُّألَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: قَالَ فِي الرَّوْضةَِ وَيَنْبَغِى أَنْ يَكُومَ الْمُعَلِّمُ كُّذَلِكَ.ا ه. قِّوْرُهَّ: فَإِنْ قُلْت فَرَّقُؤع بَيْنَ هَذِّا أَيْ: ارْإِفْتَاءِ. قَوْلُهُ: وَأَمَّع اعْتِرَاضُ اقتِْصَارِ الرَّوْضٌّة ِعَلىَ ستَْرِ لاْعَوْرَوِ إلَخْ ، وَتَعْبِيرُ الرَّوْضَةِ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ مِثَالٌ م ر.قَوْلُهُ :وَأَنَّا أعْتِرَاضُ اقْتِصَارِا لرَّوْدًّةِ عَلَى سَتْرِ الْعوَْرَةِ إلَخْ فِي شَرْحِ الُإَّرْشّاضِ وَلَا ىَتَقَيَّجُ الّحُقْمُ بِستَْرِ تلْعَوْرَةِ خِلَافًا لِمَا تُنهِمُهُ عِبَارَةُ اررًّوْدَةِ إلَخْ. ئَؤْلُهُ: بِأَنَّ الْوَجْهَ كًتَبَ عَلَىْهِ ن ر َقوْلُحُ: كَأجُْرَةِ طَبِيبٍ وَثََمنِ أَدْوِيَةٍ وَخَادِمٍ مُنْقَطٍِع كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ هَْل يَجِبُ ثَمَنُ مَاءِ الطََّهارَةِ؟ فِهيِ نَظِرٌ وَلَعَلَّحٍ لَا قَِجبُ. يَْورُهُ :فَلْيُحْخَلْ إلَحْ كَتَبَ عَرَيْهٌ م ر. قَوُْلهُ: عَلَى غَيْرِ غٍّنِيًٍّ إلَخْ أَقُزلُ اَْو اَلَى مَا إَذا كَانَ