أَوْ غَيْرَهُ؛ لِأَنَّهَا تَبَرُّعٌ مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكُرَهُ الشَّارِحُ حَتَّى يَظْهَرَ قَوْلُهُ: وَزَعَمَ أَنَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ: بِمَمْلُوكٍ لَا مَالِكَ لَهُ قَدْ يُقَالُ: إنْ أَرَادَ بِالْمَمْلُوكِ مَا يَصْلُحُ لِلْمِلْكِ فَهَذَا لَيْسَ غَرِيبًا حَتَّى يُلْغَزَ بِهِ فَإِنَّ الْمُبَاحَاتِ كَالْمَاءِ وَالْحَطَبُ كَذَلِكَ، وَإِنْ أَرَادَ بِهِ مَا جَرَى عَلَيْهِ الْمِلْكُ فِيمَا سَبَقَ فَكَذَلِكَ؛ لِأَنَّ مَا وَقَعَ الْإِعْرَاضُ عَنْهُ مِمَّا جَرَتْ الْعَادَةُ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُ كَذَلِكَ، وَإِنْ أَرَادَ مَا تَعَلَّقَ بِهِ الْمِلْكُ الْآتِي فَالْمُكَاتَبُ لَيْسَ كَذَلِكَ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: وَبِمَا فَرَّقْت بِهِ بَيْنَهُمَا يُعْلَمُ الْفَرْقُ بَيْنَ عَدَمِ صِحَّةِ قَبُولِ الْأَجْنَبِيِّ هُنَا لَا ثَمَّ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَوْ قَبِلَ الْكِتَابَةَ مِنْ السَّيِّدِ أَجْنَبِيٌّ لِيُؤَدِّيَ عَنْ الْعَبْدِ النُّجُومَ لَمْ تَصِحَّ الْكِتَابَةُ لِمُخَالِفَتِهَا مَوْضُوعَ الْبَابِ، فَإِنْ أَدَّى عَتَقَ الْعَبْدُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ وَرَجَعَ السَّيِّدُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ بِالْقِيمَةِ وَرُدَّ لَهُ مَا أُخِذَ مِنْهُ. اه. وَلَعَلَّ صُورَتَهُ كَاتَبْت عَبْدِي عَلَى كَذَا عَلَيْك فَإِذَا أَدَّيْته فَهُوَ حُرٌّ فَقَالَ: قَبِلْت ذَلِكَ أَوْ كَاتِبْ عَبْدَك عَلَيَّ فَإِذَا أَدَّيْته فَهُوَ
أَوْ غَيْرَه؛ُ لِأَنَّهَﻻ تْبرَُّعٌ مُغْنِي وَشَيْخُ الْإِسْلَأمَّ ؤكٍَّانَ يَنْبَغِي أَنْ يَذْكٌرًّهُ الشَّارِحَّ حَتَّى ىَظْهَرَ قَوْلُهُ: وَزَعَمَ أَنَّنُ إلَخْ قَوٌّلُهُ: بِمَمْلُوكٍ لَا مَالِكَ لَهُ قَدْ يُقَارُ:إ مْ اَرادَ بِالْمَمْلُؤكِ نَا يَصْلُحُ لِلْنِلْكِ فَهَذَا لَيْسَ غّرِىبًا حَتَّى يُلْقَزَب ِهِ فَإِنَّ علْمُفَاحَاتِ كَالْمِاءِ وَالْخَطَبُ كَّذَلِكَ، وَإِمْ أَرَادَ بِهِ مَا جَرَى عَرَيْهِ الْمِلْكُ فِيمَا سَبَقَ فَكَذَلِكَ؛ لِأَنُّّ وَا وَقَغَ الْإِعْرَاضُ عَنْهُ مِمَّا جَرَتْ الْعَادَةُ بِالْإَّعْرِاضِ عَنْهُ كَذَلِكَ، وَإنْ أَرَادَ حَأ تَعَبَّكُ بِهِ الْمِلْكُ الْآتِي فَالْمُطَاتَبُ لَيْسَ َكذَلِكَ عَلَى هََذا الْ5َوْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ. غَوْلُهُ: وَبِمَا قَرَّقْت بِهِ بَيْنَُهمَا يُعْلَزِ لاْفَرَفُ بَيْنَ عَدَمِ صِحَّةِ 4َبُولِ الْأَشَْنبّيِّ هُنَا لَا ثَمَّ فِي الرَّوْضِ ؤَشَرْحِهِ وَلَوْ قَبِلَ لاْكِطَابَةَ مِنْ السَّيِّدِ أَجٍنَبِيٌّ لِيُؤَدِّيَ َعنْ الْعَبْدِ الُنّجُومَ لَمْ تَصِحّ ارْكِطَتبَةُ لِمُخَالّ5َتهاَ مَوْضْوعَ الْبَابِ، فَإِنْ أَضَّ ىعَتَقَ للْعَبْدُ لِوُجُؤدِ الصّْفَةِ ورََجَعَ السَّئِّدُ عَلَى الَْأشْمَبِيِّ بِالْقِيمَةِ ٌّورُدَ ُغَهُ مَى أُخِذٌ مِةهُْ. اه. وَلَعَلَّ صُورَتَهُ كَاتَبْط عَبْدِي عَلَي كَذَا عَلَيْك فَإِذًا أَدَّيْعه فَهُوَ حُرٌّ فَغَالَ: قَبلِْت ذلَِكِّ اَوْ كَاتِبْ عَبْدَك عَلَيَّ فَإِذَا َأضَّيْته فَهُوَ