وَغَيْرُهُ مِنْ غَيْرِ سَبِيلٍ فَإِنْ كَانَ مِنْ سَبِيلٍ لَمْ يُعْفَ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْبَوْلِ أَوْ الْغَائِطِ حَتَّى دَمِ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَاسْتِحَاضَةٍ لِقَوْلِ عَائِشَةَ مَا كَانَ لِإِحْدَانَا إلَّا ثَوْبٌ تَحِيضُ فِيهِ ، فَإِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ قَالَتْ بِرِيقِهَا ، فَقَصَعَتْهُ بِظُفْرِهَا أَيْ : حَرَّكَتْهُ وَفَرَكَتْهُ قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ . أَوْ مِنْ غَيْرِ دَمٍ آدَمِيٍّ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ حَيَوَانٍ مَأْكُولِ اللَّحْمِ كَإِبِلٍ وَبَقَرٍ أَوْ لَا ، كَهِرٍّ بِخِلَافِ الْحَيَوَانِ النَّجِسِ ، كَالْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ ، فَلَا يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنْ دَمِهِ ، وَكَذَا دَمُ الْحِمَارِ وَالْبَغْلِ وَيُضَمُّ مُتَفَرِّقٌ فِي ثَوْبٍ مِنْ دَمٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ فَحُشَ لَمْ يُعْفَ عَنْهُ وَإِلَّا عُفِيَ عَنْهُ وَ لَا يُضَمُّ مُتَفَرِّقٌ بِ أَكْثَرَ مِنْ ثَوْبٍ بَلْ يُعْتَبَرُ مَا فِي كُلِّ ثَوْبٍ عَلَى حِدَتِهِ ؛ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَتْبَعُ الْآخَرَ .وَلَوْ كَانَتْ النَّجَاسَةُ فِي شَيْءٍ صَفِيقٍ قَدْ نَفَذَتْ فِيهِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ فَهِيَ نَجَاسَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ لَمْ تَتَّصِلْ ، بَلْ كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ لَمْ يُصِبْهُ الدَّمُ ، فَهُمَا نَجَاسَتَانِ إذَا بَلَغَا لَوْ جُمِعَا قَدْرًا لَا يُعْفَى عَنْهُ لَمْ يُعْفَ عَنْهَا كَجَانِبَيْ الثَّوْبِ وَدَمُ عِرْقٍ مَأْكُولٍ بَعْدَ مَا يَخْرُجُ بِالذَّبْحِ ، وَمَا فِي خِلَالِ اللَّحْمِ طَاهِرٌ وَلَوْ ظَهَرَتْ حُمْرَتُهُ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ كَدَمِ سَمَكٍ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ نَجِسًا لَتَوَقَّفَتْ إبَاحَتُهُ عَلَى إرَاقَتِهِ بِالذَّبْحِ ، كَحَيَوَانِ الْبَرِّ ، وَلِأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ مَاءً
وَغَيْرُهُ مِنْ غَيْرِ سبَِيلٍ فَإِنْ كَان مُّنْ سبَِيلٍ لَمْ يٌعْفَ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْبَوْرِ أَوْ راْخَائِطِ حَتَّى َضمِ حَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَاسْتِمَاضَةًّ رِقَوْلِ اَائِشِّةَ نَا كَانَ لِإِحْدِانَا إلَّا ثَوْبٌ تَحيٍّضُ فِيحُّ ، فَإِثَع أَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ دَمٍ قَارَتْ بِرِيقِهَا ، فَقَصَعَتْهُب ِضُفْرِهَا أَيْ : خَرَّكَتْهُ وَفَلَظَتْه ُقَارَهُ فِي النِّهَايَةِ . أَوْ مِنْ غَيْرُّ دَمٍ آدًّمِيٍّ ثَوَاءٌ كَانَ مِنْ جََئوَانٍ مَإْكُولِ ارلَّحمِ كَإِبِلٍ وَبَقَرٍ أَوْ لَا ، كَهِرٍّ بِحِلَافِ الْحَيَوَانِ النَّجِسِ ، كَالْكَلْبِ وَارِخِنْزِيرِ ، فَلَا يُعَفَى عَنْ شَْيءٍ مِنْ َدمِهِ ، وَكَذَا دَمُ ارْحِمَارِ وَالْبْغْلِ وَيَُضمُّ مَُتفَرِّقٌ فِي ثَوْبٍ نِنْ دَمٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ فَحُشَ لَمْ يُّعْفَ عَنْهُ وَإِلََا عُفَّيَ غَنْهُ وًّ لَا يَضَمًُّ مًَّتفَرِّقٌ بِ أَكْثَرَ مُّنْ ثَؤْبٌ بَلْ يُعْتََبلٍ مٌّا فِي كُلِّ ثَوْبُ عَلَى خِدَتِهِ ؛ لِاَنَّ أَحَدَهُمَا لَا يَْتبَ7ُ الْآخَرَ .وَلَؤْ كَانَتْ النَّجُاسَةُ فِى شَيْءٍ صَفِيقٍ قَدْ مَفَذَتْ فِيحِ مِنْ الْحَانِبَيْنِ فَهِيَ نَجَاسَةٌ وَاحِدَةٌ  ،وِإِنْ لَمْ ةَتَّصِرْ ، بَل ْكَانَ بَيْنَهًّمَا شَيْءً لَمْ يُصِبْهُ لادَّمُ ، فَهُمَا نَجَاسَتَانِ إذَا بَلَغَا لَوْ جَمِغّا قَدْلًا لَا يعُْفَى عَْنُه لَمْ يُعْفَ عَنْهَا كَجَانِبَي ْالثَّوْبِ وَدَمُ عِرْقٍ مَأْقُولٍ بعَْدَ نَا يَخْرُجُ بّلاظَّبْحِ ، وَمَا فًي خِخَعلِ البَّحمِْ طَاهِرٌ وَرَوْ ظَهَرَتْ حًّمْرَتُهُ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ التََّحرُّزُ مِمْهُ كَدَمِ سَمَكٍ لِأَنَّحُ لَوْ قَناَ مَجِسًا لَطََوقَّفَتْ إبَاحَتُهُ عَلَى إرَاقَتِهِ بِالذَّبْخِ ، كَحُيَوَانِ الْبَرِّ ، وَلِأَوَّهُ ىَسْتَجِيل ُمَاءً