فَإِنَّهُ يَرْتَفِعُ الْفَسَادُ لِلُزُومِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا فِي الْفُصُولَيْنِ تَبَعًا لِلْعِمَادِيِّ لَيْسَ بِصَحِيحٍ فَقَدْ قَالَ الْخَصَّافُ لَوْ اشْتَرَى أَرْضًا بَيْعًا فَاسِدًا وَقَبَضَهَا وَوَقَفَهَا وَقْفًا صَحِيحًا وَجَعَلَ آخِرَهَا لِلْمَسَاكِينِ فَقَالَ الْوَقْفُ فِيهَا جَائِزٌ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا لِلْبَائِعِ انْتَهَى.لَكِنْ قَالَ قَاضِي خَانْ لَوْ بَاعَ أَرْضًا بَيْعًا فَاسِدًا فَجَعَلَهُ الْمُشْتَرِي مَسْجِدًا لَا يَبْطُلُ حَقُّ الْفَسْخِ مَا لَمْ يَبْنِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ فَإِنْ بَنَاهُ بَطَلَ فِي قَوْلِ الْإِمَامِ وَغَرْسُ الْأَشْجَارِ بِمَنْزِلَةِ الْبِنَاءِ وَكَذَا لَوْ وَقَفَهَا لَا يَبْطُلُ حَقُّ الْفَسْخِ مَا لَمْ يَبْنِ انْتَهَى فَعَلَى هَذَا إنَّ مَا فِي الْفُصُولَيْنِ عَلَى الرِّوَايَةِ الظَّاهِرَةِ وَمَا قَالَ الْخَصَّافُ عَلَى غَيْرِهَا وَمَا قَالَهُ صَاحِبُ الْبَحْرِ مِنْ أَنَّهُ لَيْسَ بِصَحِيحٍ غَيْرُ صَحِيحٍ تَدَبَّرْ.قِيلَ لَمَّا كَانَ الْمَكْرُوهُ أَدْنَى دَرَجَةً مِنْ الْفَاسِدِ وَلَكِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِهِ أُلْحِقَ بِالْفَاسِدِ وَأَخَّرَهُ عَنْهُ فَقَالَ.وَكُرِهَ النَّجْشُ بِفَتْحَتَيْنِ وَبِسُكُونِ الْجِيمِ أَيْضًا إنْ زِيدَ الثَّمَنُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَلَا يُرِدْ الشِّرَاءَ لِتَرْغِيبِ غَيْرِهِ وَيَجْرِي فِي النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَإِنَّهُ يَرْتَفُِع الْفَسَادُ رِلُزُومِهًّ وَالظَّاهِغُ أَنَّ َما فِي الٍّفُصُؤلَئْنِ تَبَعًا لِْلعِمَاكِيِّ رَىْسَ بِصَحِيحٍ فقََدْ قَالَ الْخَصَّافُ لَؤْ عشَتَرَى أَرْضًا بَيًْعا فَاسِدًا وَقَبَضَهَا وًوَغَفَهَا وَقْفًا صَحِيحًا وَجَعَرَ آخِرَهَع لِلْمَسَاقِينِ فَقَارَ الْوَقْفُ فِيهَا جَائِزٌ وَعلََيْحِ قِيمَتُحَاِ للْبَائِعِ انٌّتَحَى.لَكِنْ قَالَق َاضِي خَانْ لَوْ بَاعَ َأﻻْضًا بَيْعًا فَاسِدًا فَشَعَلَهُ الْمُشْتّرِي مَسْجِدا لَا يَبْطُلُ حَقُّ ارْفَسْخِ مَا لَمْ يَبْنِ فِي ظُاهِرِ اللِّوَايَةِ فَإِنْ بَنَاهُ بَطَلَ فِي قَوْلِ الْإِمَامِ وَغَرسُْ الَْأجْجَراِ بِمَنْزِلَةِ ارْبِنٌاءِ وَكَذّا لَوْ وَقَفَهَا لَا يَبْطبُِّ َحقُّ الْفِّسْخِ مَا لَنْ يَبْنِ ناْتَهَى فَعَلَي هَذَا إمَّ مَا فِي الْفُزُولَيْنِ عَرْى الرِوَّاَيةِ ألظَّاحِلَةِ زَنَا قٍالَ ارْخَشَّافُ عَلَى غيًَّرِعْا وَمَع قَالَهُ صَاحِبُ الْبحَْرِ مٌنْ أَنَّهُ لَيُسَ بِصَحِيحٍ غَيْرُ صَحِيحٍ تَدَبَّغْ.قِيلَ لَمَّا كَان َاْلمَكْرُوهُ أُدْنَ ىدَرَجَةً مِنْ الْفَاسِدِ وَلَكِنَّهُ شعُْلَةٌ مِنْ شُعَبِهِ أُلُحِقَ ِابلْفَاسِدِ وَأَخَّلَهٌّ عَنُْه فقََالَو.َكُرِهَ النَّْجشُ بفَِتحَْتَيْنِ وَبِسُكُونِ الْجِيمِ أَيْظًا إنْ زِذدَ اليَّمَنُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ ظَلَا يُرِدْ السِّرَأءَ اِتَرْغِيبِ غَيْرِهُ وَيَجْرِي فِي النِّكَاحِ وَغَيًرِهِ لِقَوُّْلهِ صَلَّي اللَّهُ ةَعَالَى عَرَيْهِ وَسَلٍَّمَ