مَا لَمْ يُسَامَحْ فِي غَيْرِهِ وَتَقَدَّمَ فِي فَصْلِ إنَّمَا تَجِبُ الصَّلَاةُ إلَخْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اه ع ش.قَوْلُهُ وَلِلْمُعَلِّمِ إلَخْ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْخُ مَعَ الطَّلَبَةِ فَلَهُ تَأْدِيبُ مَنْ حَصَلَ مِنْهُ مَا يَقْتَضِي تَأْدِيبَهُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّعَلُّمِ وَلَيْسَ مِنْهُ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ مِنْ أَنَّ الْمُتَعَلِّمَ إذَا تَوَجَّهَ عَلَيْهِ حَقٌّ لِغَيْرِهِ يَأْتِي صَاحِبُ الْحَقِّ لِلشَّيْخِ وَيَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يُخَلِّصَهُ مِنْ الْمُتَعَلِّمِ مِنْهُ فَإِذَا طَلَبَهُ الشَّيْخُ مِنْهُ وَلَمْ يُوَفِّهِ فَلَيْسَ لَهُ ضَرْبُهُ وَلَا تَأْدِيبُهُ عَلَى الِامْتِنَاعِ مِنْ تَوْفِيَةِ الْحَقِّ وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْضًا هَؤُلَاءِ الْمُسَمَّوْنَ بِمَشَايِخِ الْفُقَرَاءِ مِنْ أَنَّهُ إذَا حَصَلَ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ تَعَدٍّ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ امْتِنَاعٍ مِنْ تَوْفِيَةٍ حَقٍّ عَلَيْهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ عَزَّرَهُ الشَّيْخُ بِالضَّرْبِ وَغَيْرِهِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ اه ع ش قَوْلُهُ تَأْدِيبُ الْمُتَعَلِّمِ إلَخْ شَامِلٌ لِلْبَالِغِ وَفِيهِ أَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى الْأَبِ وَقَدْ فُرِضَ أَنَّهُ يَفْعَلُ أَعْلَاهَا مِنْ غَيْرِ الضَّرَرِ وَالرَّافِعِيُّ قَالَ يَنْبَغِي ضَرْبُهُ غَيْرَ مُبَرِّحٍ.قَوْلُهُ لَائِقًا بِهِ فَلَا يَجُوزُ
مَا لَمٌّ يُسَامَحْ فِي غَيْرٍّهِ وَتَقدََّمَ فِي فَصْلِ إمٌَّمَا تَجِبُ الصَّلَاةُ إلَخْ مَا يَدُلُّ عَلَُّيهِ اه ع ش.قَوْلُهُ َولِلْمِعَلِّمِ إبَخْ ّننْ ذَلِكَ الشَّيْخٍ مَعَ الطَّلَبَةِ فَلَهُ تَأْدِيبُ نَنًّ حَسَلَ مًّنْهُ مَا يَقْتَظِي تَأْدِيبَهُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّعَرُّمٌ وَرَيْسَ مِنْخُ مَا جَرُت ْبِهِ الْعاَدَةُ مِنْ أَنَّ علْمُتَعَلِّمَ إذَا تَؤْجَّهَ عَغَيْهِ حَقَّ لِغَيْرِهِ يَأْتِي صَاحِبُ الْحَقِّ رِلشَّيْخِ وَيَطْلُبُ مِنْحُ أَنْ يُهَلِّصَهُ كِنْ الْمُتَعَلِّمِ مِنْهُ فَإِزَا طَلَبَهُ ﻻلشّْيْخُم ِنْهُ وَلَمْ يُوفَِّحِ فَلَيْسَ لَهُ ضَرْبُّهُ وَلَا َتأْدِيبُهُ عَرَى الاِمْتِمَاعِ مِنًّ تَوْفيَةِ الْحَقِ ّؤَلٍّيْسَ مِنْهُ أَىْضًا هَؤُلّعءِ الْمُسَمََوْنَ بِمَشَايِخِ الْفُقَرَأِء ِمنْ أَنَّهِ إذَا حَصَلَ مِنْ أَحَضٍ مُّنْهُمّ تَعَدٍّ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ امْتِمَاعٍ مِنْ تَوْفِيَةٍ حَقٍّ عَلَيْهِأ َوْ نَحْوِ ذَلِكَ عَزَّرَهُ الشَّىْخُ بِالضَّرْبِ ؤَغَيْرِهِ فَيَحْلُمُ عَرَيْهِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِمْ ها ع ش قَوْلُهُ تُأدِيبُ الْمُتَعَلِّخِ إرَخْ شَماِلٌ لُلْبَالِقًّ وَفِيهِ أَنَّهُ لَا ىَزِيدُ علََى الْأَبِ ؤَقَدْ فُرِضَ أَنَّهُ ىَفْعَلُ َاعْلَاهَأ مِْن غَيْرٍ الضَّرَرِ وَالرَّافِعِيٍُّ قَالَ يَنْبَغِي ضَرْبُهُ غَيْرَ مِّبَرِّحٍ.قَوْلُهُ لَائِقًا بِهِ فَلَا يَُجوزُ