كَثِيرَةً فِي هَذَا الْفَنِّ لِلْمُعْتَزِلَةِ مِثْلَ عَبْدِ الْجَبَّارِ الرَّازِيِّ، وَالْجُبَائِيِّ وَالْكَعْبِيِّ وَالنظامِ، وَغَيْرِهِمْ وَلا يَجُوزُ إِمْسَاكُ تِلْكَ الْكُتُبِ وَلا النَّظَرُ فِيهَا كَيْلَا تُحْدِثُ الشُّكُوكَ وَتُوهِنُ الاعْتِقَادَ، وَلِئَلَّا يُنْسَبُ مُمْسِكُهَا إِلَى الْبِدْعَةِ، وَلِهَذَا مَا أَمْسَكَهَا الْمُتَقَدِّمُونَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، قَالَ: وَكَذَا الْمجسمةُ صَنَّفُوا كُتُبًا فِي هَذَا الْفَنِّ مِثْلَ مُحَمَّدِ بْنِ الهيصمٍ، وَأَمْثَالِهِ وَلا يَحِلُّ النَّظَرُ فِيهَا وَلا إِمْسَاكُهَا فَإِنَّهُمْ شَرُّ أَهْلِ الْبِدَعِ، قَالَ: وَقَدْ وَقَعَ فِي يَدِي بَعْضُ هَذِهِ التَّصَانِيفِ فَمَا أَمْسَكْتُ مِنْهَا شَيْئًا، وَقَدْ وَجَدْتُ لأَبِي الْحَسَنِ الأَشْعَرِيِّ كُتُبًا كَثِيرَةً فِي هَذَا الْفَنِّ، وَهِيَ قَرِيبَةٌ مِنْ مِائَتَيْ كِتَابٍ، وَالْمُوجَزُ الْكَبِيرُ يَأْتِي عَلَى عَامَّةِ مَا فِي كُتُبِهِ، وَقَدْ صَنَّفَ الأَشْعَرِيُّ كِتَابًا كَبِيرًا لِتَصْحِيحِ مَذْهَبِ الْمُعْتَزِلَةِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَعْتَقِدُ مَذْهَبَ الْمُعْتَزِلَةِ فِي الابْتِدَاءِ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ بَيَّنَ لَهُ ضَلالَهُمْ، فَبَانَ عَمَّا اعْتَقَدَهُ مِنْ مَذْهَبِهِمْ، وَصَنَّفَ كِتَابًا نَاقِضًا لِمَا صُنِّفَ لِلْمُعْتَزِلَةِ، قَالَ: وَقَدْ أَخَذَ عَامَّةُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ بِمَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ مَذْهَبُ أَبِي الْحَسَنِ الأَشْعَرِيِّ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَ أَصْحَابِنَا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
كَثِيرَةً فِي حَذَا الْفَنِّ لِلْمُعْطَزِلٌّةِ نِثْلَ غَْبدِ الْجَبَّارِ الرَّّاسِيّّ، وَالْجُبأَئيِِ ّوَالْكَعْبِيِّ وَالنضامٌ،و ُّ7َيْرِهِمْ ؤَلا يَجُمزُ إِمْسَاكُ تِلْكَ الْقُُتبِ وَلا النَّظَلُ فِيهَا كَيْلَا تُحْدْثُ السُّكُوكَ ؤَتُهوِنِّ الإْعتِقَادَ، مَلِئَبَّا يُنْسبَُ مُمْسِكُهَا إِرَى الْبِدْعَةِ، وَلِهَذَا مَا َامْسُّكَهَا الْمٌّتَقّضِّنُونَ مِنْ اَهْلِ السُّنَّةٌ وَارْشَمَاعَةِ، قَالَ: وَكذََا الْمجسمةُ صَهَّفُوا كُتُيًا فِي ُّهذَا الْفّنِّ مِثل مُحَمَّدِ بْنِ الهيصمٍ، وَأَمْذَعلِهِ وَلا يَحِلُّ النَّظَرُ فِيهَا وُلا إِمْسَاكُهَا فَإِنَّهُمْ شَرُّ أَهْرِ الْبِدعًِ، قَاِل: َوقَدْ وَقَعَ فِي يَدِي بَعْضُ هَذِهِ التَِصَانِي5ِ فَمَا أَمْسَكْتُ مِنٍّهَا شَيْئًا، وَقَدْ وَجَدْتِ لَأبِي الْحَسَنِ الأَشْعَرِيِّ كُتٍبًا كَسِيرَةً فِي هََذا الَفَنِّ، وَهِيَ قَرِىبَةٌ مِنِّ مِائَتٌيْ ِكتَاٍب، وَالْمُوجَزُ علْكَبِيرُ يَاتِْي عَلَى عَامَّةٍّ مَا فِيك ُتُبِهِ، ؤَقَدْ صَنَّفَ الاَشْعَرِيُّ كِتَابًا كَبِيرًا لِتَصْحِيحِ مَّذْهَبِ الْمُعْتَزِلّةِ، فإٌَنَّهُ كَانَ يُّعْتَقِدُ مَذْهَب ْالْمُعْطَزِلَةِ فِؤ الابْتِدَاءًّ، ثُمَّ إِنًّّ اللّْهَ بَيَّنَ لَهُ ضَلاﻻَحُنْ، فٌبَان ََعمَّا اعّتَقَدٍّهُ نِنْ مَذْهَبِّهِمْ، وَصَنَّفَ كتَِابًا نَاقِضًا لِمَا صُنِّفَ لِلْمُهْتَزِلَةِ،ق َالَ: وَقَدْ أَغَذَ عَامَّةُ أَصْحَابِ ارسَّافِعِئِّ بِمَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ مَذْهَبُ أَبِي الْحَسَنِ الغَشْعَرِيِّ، إِلَّا أَنَّ بَعْضَ أَسْحَابِنَا مِنْ أَهْرِ عرسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ