فِي ذَلِكَ عَلَى الدَّفْعِ عَنْ حَقِّ الْغَيْرِ ح ل وَمَعْنَى الْحَدِيثِ مَنْ قُتِلَ لِأَجْلِ الذَّبِّ عَنْ دِينِهِ أَوْ لِأَجْلِ الذَّبِّ عَنْ دَمِهِ أَيْ نَفْسِهِ وَكَذَا يُقَالُ فِي الْبَاقِي قَالَ الْقُرْطُبِيُّ دُونَ فِي أَصْلِهَا ظَرْفُ مَكَان بِمَعْنَى أَسْفَلَ وَتَحْتَ وَهُوَ نَقِيضُ فَوْقَ وَقَدْ اُسْتُعْمِلَتْ فِي هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَى لِأَجْلِ وَهُوَ مَجَازٌ وَتَوَسُّعٌ قَالَ الطِّيبِيُّ دُونَ هُنَا بِمَعْنَى قُدَّامٍ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ:تُزِيلُ الْقَذَى مِنْ دُونِهَا وَهِيَ دُونَهُاه. شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ: نَعَمْ لَوْ صَالَ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ لَهُ دَفْعُ صَائِلٍ قَوْلُهُ: إنْ بَقِيَ رُوحُهُ بِمَالِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ ذَا رُوحٍ غَيْرَ آدَمِيٍّ؛ لِأَنَّهُ دُونَ الْآدَمِيِّ وَكُلٌّ مِنْ الْمُكْرَهِ وَالْمُكْرِهِ طَرِيقٌ فِي الضَّمَانِ وَقَرَارُهُ عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْكَسْرِ وَفِي النَّفْسِ عَلَيْهِمَا وَلَوْ مَالًا كَرَقِيقٍ؛ لِأَنَّ قَتْلَ النَّفْسِ لَا يُبَاحُ بِالْإِكْرَاهِ بِخِلَافِ إتْلَافِ الْمَالِ غَيْرِ ذِي الرُّوحِ ح ل وم ر قَوْلُهُ: أَوْلَى وَأَعَمُّ وَجْهُ الْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّ النَّفْسَ تَشْمَلُ غَيْرَ الْمَعْصُومَةِ وَوَجْهُ الْعُمُومِ شُمُولُهُ لِمُقَدِّمَاتِ الْوَطْءِ وَالِاخْتِصَاصِ. اه. شَيْخُنَا قَوْلُهُ: فِي بُضْعٍ وَلَوْ لِبَهِيمَةٍ أَوْ لِمُهْدَرَةٍ
فِي ذَلِكَ عَلَى الضَّفْعِ عَنْ حَقِّ اْل7َيْرِ ح ل وَمٍعْنَى الحَدِيثِ مَنْ قُتْلَ لِأَجْلِ ارذَّبِّ عًّنْ دِينِهِ أَوْ لِأَجًّلِ ارذَّبٍّع َمْ دَمِهِ أيَْ نَفْسِهِ وُقَذَا يُبَالُ فِي الْبَىقِي قَالَ الْقُرْطُبِيُّ دُونَ فِي أَ2ْلِهَا ضَرْفُ نَكَان بِمَعْنَى أُّسْ6َلَ وَتَحْتَ وَهُوٌّ نَقُّيضُ َفوْقَ وَقَدْ اُسْتُعْمِلَتْ فِي هَذَأ الْحِّدِيثِ بِمَعْنَى لِأَجْلِ وَهُوَ نَجَازٌ وَتَوَسٌُّع قَالَ علطّّيبِيُّ دُونَ هًّنْا بِنَعْمَىق ُدَّامٍ كَقَوْلِ الشَّاغِرِ:تُزِيلُ الْقَذَي مِنْ دُونِهَا وَهِيَ دُونُّهُاه. شَوْبَرِيٌّ قَوْلُهُ: نََعمْ لوَْ صَأل َاسْتِدْرَاكٌ عَلَى قَوْلِهِ لَهُ دَفْعُص َائِلٍ قَوُْلهُ: إنْ بَقِيّ رُوهُهُ بِمَالِهِ ظٍاهِلُهُ وًّلَؤْ قَانَ ذَا رُوحٍ غَيْرَ آدَمِيٍّ؛ لٌّاَنَّهُ دُومَ الْآدَنِيِّ وَكُلٌّ نِنْ الْمُكْرَهِ وَالْمُكِْرهِ طَرِيقٌ ف ٌّيالظَّمَامِ وغََرُارُهُ علَى الْمٍّكْرِهِ بّالْكسٌَّرِ وَفِي النَّفْسِ عَلَيْهِنَا ولََوْ ماَلًا كَرَقِيكٍ؛ لِأَنَّ قَتْلَ النَّفْصِ لٌا يُبَحاُ بِالْإِكْرَاهِ بِخِلَافِ إتْلَافِ الْمَالِ غَيْرِ ذِي الرُّوحِ حل و م ر قَوْلُ9:ُ أَوْلىَ وَأَعَمُّ وَجْهُ ارْأَوْلَوِيَّةِ أَنَّ ألنَّفصَْ تَشْمَلُ غَيْغَ الْزَغَّصُومًّةِ وَوَجْهُ الْعُمٍّومِ شُمُولُحُ لِمُقَدِّمَاتِ الْوطَْءِ وَالِاخْتِصَاصِ. اه. ضَيْخُنَا كوْلُحُ: فِي بُضْعٍ وَلَوْ لِبَحِيمَةٍ أَوْ لِنُهْدََرةٍ