ذَلِكَ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ مِنْهُمَا وَهَذَا مَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي الْأَمْرَدِ وَصَحَّحَهُ فِي الْأَمَةِ وَاَلَّذِي صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ التَّحْرِيمُ فِيهِمَا ؛ لِأَنَّ النَّظَرَمَظِنَّةُ الْفِتْنَةِ نَعَمْ يُعْتَبَرُ فِي الْأَمْرَدِ أَنْ يَكُونَ جَمِيلَ الْوَجْهِ كَمَا قَيَّدَهُ بِهِ فِي فَتَاوِيهِ وَغَيْرِهَا تَبَعًا لِلْمُتَوَلِّي وَغَيْرِهِ وَإِنَّمَا لَمْ يُؤْمَرْ بِالِاحْتِجَابِ كَالْمَرْأَةِ لِلْمَشَقَّةِ عَلَيْهِ فِيهِ وَفِي تَرْكِ الْأَسْبَابِ اللَّازِمِ لَهُ وَعَلَى غَيْرِهِ غَضُّ الْبَصَرِ .وَلَمْ يَعْتَبِرُوا جَمَالَ الْمَرْأَةِ ؛ لِأَنَّ الطَّبْعَ يَمِيلُ إلَيْهَا فَضُبِطَ بِالْأُنُوثَةِ أَمَّا النَّظَرُ بِشَهْوَةٍ بِأَنْ يَلْتَذَّ بِهِ أَوْ بِدُونِهَا لَكِنْ مَعَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ فَحَرَامٌ قَطْعًا فِي الْأَوَّلِ وَعَلَى الْأَصَحِّ فِي الثَّانِي وَيَحْرُمُ النَّظَرُ بِشَهْوَةٍ إلَى الْمُلْتَحِي أَيْضًا وَلَوْ مَحْرَمًا وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَعَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ كَذَلِكَ لَا إنْ كَانَ النَّظَرُ مِنْ الْمَمْسُوحِ وَمَا بَعْدَهُ إلَى شَيْءٍ مِنْ سُرَّةٍ لِرُكْبَةٍ فَيَحْرُمُ ؛ لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ نَعَمْ الطِّفْلُ الَّذِي لَا يُحْسِنُ حِكَايَةَ مَا يَرَاهُ يَجُوزُ كَشْفُ الْعَوْرَةِ عِنْدَهُ كَلِلنِّسَا أَيْ كَمَا يَحْرُمُ النَّظَرُ مِنْ النِّسَاءِ إلَى شَيْءٍ مِنْ النِّسَاءِ أَوْ الرِّجَالِ مِنْ سُرَّةٍ لِرُكْبَةٍ دُونَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ مِنْ النِّسَاءِ بِالنَّظَرِ إلَيْهِنَّ كَالرِّجَالِ مَعَ الرِّجَالِ وَلَا مِنْ الرِّجَالِ أَصْلًا وَلِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا نَظَرَتْ إلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الثَّانِيَةِ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ التَّحْرِيمَ كَنَظَرِهِمْ إلَيْهِنَّ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى
ذٍّلِكَ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ مِنْهُمَا وَحَذَا مَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي الًّأَمْرَِد وُصٌحَّحَهُ فًى الْأَمَةِ مَاَلَّذِي صَحًَحهَُ النَّوَؤِيُّ التَّحْرِيمُ فِيهِمَا ؛ لِأَنَّ النُّظَرَمَذِنٍّّةُ الْفِتْنَةِ نَعَمْ بُعْطَُّبرُ 6ِي الْأَمْلَدِ أَنْ ىَُكونَ جَمِيلَ الْوَجْهِ كَمِا قَئَّدَهُ بِحِ فِي فَتاوِيهِ وَغْيْرِها تَبَعًا لِلْمُتَوَلِّي وَخًيْرِهِّ وَإًّنَّمَا لَمْ يُؤْمرَْ بِالِاحْتِجَابِ كَالْمَرأَْةِ لِلْمَشَقَّةِ غَلَيْهِ فيٌهِ وَفِي تُرْجُ الْاَسْبَابِ اللَّازِمِ لَحُ وَعَلَى غَيْرِهِ قَدُّ الُّبََصرِ .وَلّمْ يَعْتٍبِرُوا جَمُعرَ علْمَرْأَةِ ؛ لِأَنَّ الطَّبْعَ يَمْيلُ إلَيَهَا فَضِّبِطَب ِالْأمُُوثَةِ أَمَّا النَّظَلُ بِشَهْوَةٍ بِأَنْ يَلْتَذَّ بِهِ أَوْ بِدُونِهَا لَكِنٌّ مَعَ خَوْفِ الْفِتْنٍّتِ فٌحَرَام ٌقَطْعًى قِي الْأَوَّلِ وَعُلَى الْأَصَحِّ فِي الثَّانِي وَيَحُْرمُا لنَّظَرُ بِشَهْوَةٍ إرَى الْمُلْتَحِي أَيْضًا وَلُوْ كَحٌرَمًا وََينْبَغِ سأٌّنْ يَكُنوَ مَغَ خَؤْفِ ارٌّفِتْنَةِ كَذَلِكَ رَا إنْ كَانَ النَّذْرُ مِنْ الْنَمْسُوحِ وَمَا بَتْدَحُ إلَى شَيًءٍ مِنْ سُغَّنٍ لِرُكَبَةٍ فَيَحٍرُمُ ؛ رِأَنَّهُ عَوَْرةٌ نَعَمْ الطًِفْلُ ارَّذِي لَا يُحْسِنُ حٌّكَايَةَ مَا يَرٍاهُ يَجُوزُ كَشْفُ الْاَوْرَةِ عِنْدَحُ كَلِلنِّسَا أَيْ كَمَا يَهرُْنُ لانَّظَرُ مِنْ اغنِّسٌاءِّ إبَى شًّيْءٍ مِنْ النَِّساءِ أَوْ الرَِّشإلِ ِمنْ ُسرَّةّ لِرُكبَْوٍ دُونَ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ ؛ لْأَنّهَُ لَيْسٍ بِعَوْرَةٍ مِنْ النِّسَاءِ بِالنَّظَرِ إلَيْهنَّ كَالﻻِّجَالِ مَعَ الرِّجَالِ وَلاَ مِنْ الرِّجَالِ أَصْلًا وٌّلِخَبَرِ لاصَّحِيحٍيْنِ عَنْ عَائِشَةٍّ رَضِى اللَّهُ عَنْهَا اَنَّهَا نَظَرَتَّ إلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُؤنَ فِي الْمَسْجدِِ وَمَا ذَكَرَهُ فِي الثٌّّناِيَةِ هُوَ مَا صَحِّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَصَحَّحَ النَّوَوِيُّ التَّحْرًيمَ كنََظَرِهِمْ إلَيْهِنُّ وَلِقَوْرَهِ تَعَالَي