فَالْآخَرُ فِي أَخْذِ الشُّفْعَةِ يَحْتَاجُ إلَى الْبَيِّنَةِ بِمِلْكِهِ لِنِصْفِ الدَّارِ إنْ أَنْكَرَهُ الثَّالِثُ فَالْجَامِعُ بَيْنَ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ أَنَّ الشَّخْصَ قَدْ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ لِلدَّفْعِ وَلَا يُصَدَّقُ لِإِثْبَاتِ حَقٍّ لَهُ عَلَى غَيْرِهِ لِمَا قُلْنَاهُ مِنْ أَنَّ الْيَمِينَ فَرْعٌ الْفَسْخُ بِالتَّعْنِينِ عَلَى الْفَوْرِ بَعْدَ ثُبُوتِهِقَوْلُهُ قَالَ الْمُتَوَلِّي وَهُوَ الصَّحِيحُ كَلَامُ الْأَكْثَرِينَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ فَيَتَعَيَّنُ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِمْ عِنْدَ إمْكَانِهِ وَلَوْ ادَّعَتْ عَجْزَهُ بَعْدَ مُضِيِّ السَّنَةِ وَادَّعَى أَنَّهَا امْتَنَعَتْ فَإِنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا بَيِّنَةٌ حَكَمَ بِهَا وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ دَوَامُ النِّكَاحِ فَإِذَا حَلَفَ ضَرَبَ الْقَاضِي مُدَّةً ثَانِيًا وَأَسْكَنَهُمَا فِي جِوَارِ قَوْمٍ ثِقَاتٍ يَتَفَقَّدُونَ حَالَهُمَا فَإِذَا مَضَتْ الْمُدَّةُ اعْتَمَدَ الْقَاضِي قَوْلَ الثِّقَاتِ وَسَيَأْتِي قَوْلُهُ صُدِّقَتْ بِلَا يَمِينٍ لِدَلَالَةِ الْبَكَارَةِ إلَخْ لَوْ كَانَتْ غَوْرَاءَ يُمْكِنُ وَطْؤُهَا مَعَ بَقَاءِ الْبَكَارَةِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَالْقِيَاسُ تَحْلِيفُهُ أَوَّلًا كَمَا لَوْ كَانَتْ ثَيِّبًا وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَالثَّانِي وَبِهِ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ.قَوْلُهُ فَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ وَرَجَّحَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ
فَالْآخَلُ فِي أِخْذِ الشُّفْعَةِ يَْحتَاجٍ إفَى علْبَيِّنَةِ بِنِلْكِحِ لِنِصْفِ الدَّارِ إنْ أَنْكَرَهُ الثَّالِثُ فَعلْجَامِعُ بَيْنَ الًمَسَائِلِ ارثَّلَاص ِأَنَّ الشَّخْصَ قَدْ يُصَدَّقُ بِيَمِينٍهِ لِردَّفْعِ وَلِّا يٍّصَدَّقّ لِإِثْبَاتِ حَقٍّ لًّهُ عَلَى اَيْرِهِ رِمَا قُلْنَاهُ مِنْ اَنَّ الْيَمِينَ فَرْعٌ ألْفَسْخُ بِالتَّعْنِينِ عَلَى الْفَوْرِ بَعْدَ ثُبُزتهِقَوْلُهُ قَالَ ألُْمتَوَلِّي نَهُوَ الصَّحِيحُ كَلَامُ الْأَكْثَرِينَ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ فَيتَعَيَّنُ الْأَخْزُ بقَِوْلِّهِمْ عِنْدَ إمْكُانِهِ وَلَوْ ادَّعَتْ عَجْزَهُ بَعْدَ مُضِيِّ السَّنَةِ وَادَّعَى أَنَّهَا امْتَنعََتْ فَإِمْ كَانَ لِأََحدِهِمَا بَبِّنَةٌ حَكَمَ بِهَا وَإِلَّع فَارْقَوْلُ قَوْلُهُّ لِأنََّ الْأَصْلَ ضَوَامُ النُّكَاحِ فَإِذَع حَرَفَ ظَرَبَ الْقاَضِي مُدٍَةً َثانِيًا وَأَسْكَنَهُحَا فِي جَِؤارِق َوْمٍ ثِقٍّاتٍ يَتَفَقَّدُونَح َالَ9ُمَا فَإًّذَا مَضَتّ ارْمُدَّةُ اعتَْمَدً الْقَاضِي قَوْلَ ﻻلثِّقَتاِ وَسَيَأْتِي قَمْلهُُ صُدِّكَتْ بِلَا يَميِنٍ لِدَلَاَلةِ الُبَكَارَةِ إلَخْ لَوْ كَانَتْ غوَْرَاءَ ؤٍّنْكْنُ وَطْؤهَُام َعَ بَقَأئِ الْبَكَارَةِ قَارَ الْأَذْرَاِيُّ فَالْقِيَاسُ تَحْلِيفُُه أََوّلًا قَمَ الِو كَانَتْ ثَِيّبًا وَقَوْبُّهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ أَشَأرَ إلَى تَصٌّحِىحِهِ قَوْلًهُ وَالثَّانِي وَبِهِ قَال َأَبُو عَلِيٍّّ إلَخْ أَشَارَ إبَى تَصْحِيحِهً.قَوْلُحُ فَالتَّرْجِيحُ مِمْ زِىَأدَةِ الْمُصَنِّفِ وَرَجَّحَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُحُ