تَارَةً بِالْإِثْبَاتِ، وَتَارَةً بِالنَّفْيِ، وَتَارَةً تَوَقَّفَ وَكُلُّهَا صَحِيحَةٌ، فَلَمَّا اضْطَرَبَتْ وَتَعَارَضَتْ سَقَطَتْ وَرَجَّحْنَا الْإِثْبَاتَ لِلْقَاعِدَةِ وَالْجَهْرَ، لِأَنَّ رُوَاتَهُ أَكْثَرُ وَتَرْكُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِلْجَهْرِ فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لِبَيَانِ الْجَوَازِ.وَالْبَسْمَلَةُ آيَةٌ أَوَّلُ كُلِّ سُورَةٍ سِوَى بَرَاءَةَ لِمَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ الكوثر: إلَى آخِرِهَا وَلِأَنَّ الصَّحَابَةَ أَجْمَعُوا عَلَى إثْبَاتِهَا فِي الْمُصْحَفِ بِخَطِّهِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ سِوَى بَرَاءَةَ دُونَ الْأَعْشَارِ وَتَرَاجِمِ السُّوَرِ وَالتَّعَوُّذِ فَلَوْ لَمْ تَكُنْ قُرْآنًا لَمَا أَجَازُوا ذَلِكَ لِكَوْنِهِ يُحْمَلُ عَلَى اعْتِقَادِ مَا لَيْسَ بِقُرْآنٍ قُرْآنًا، وَلَوْ كَانَتْ لِلْفَصْلِ لَأُثْبِتَتْ أَوَّلَ بَرَاءَةَ وَلَمْ تَثْبُتْ أَوَّلَ الْفَاتِحَةِ، وَمَا قِيلَ مِنْ أَنَّ الْقُرْآنَ إنَّمَا يَثْبُتُ بِالتَّوَاتُرِ رُدَّ بِأَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَا يَثْبُتُ قُرْآنًا قَطْعًا، أَمَّا مَا يَثْبُتُ قُرْآنًا حُكْمًا فَيَكْفِي فِيهِ الظَّنُّ كَمَا يَكْفِي فِي كُلِّ ظَنِّيٍّ عَلَى أَنَّ إثْبَاتَهَا فِي الْمُصْحَفِ بِخَطِّهِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ فِي مَعْنَى التَّوَاتُرِ، وَأَيْضًا فَقَدْ يَثْبُتُ
تَارَةً بِّارْإِثْبَاتِ، وَتَارَةً بِألنَّفِْي، وَتَاغَةً نَمَقَّفَ وَكُلُّهَا صَحِيَحةً، فَلََمّا اضْطَلَبَتْ وَتَعَارَضَتْ سَقَطَتْ وَرَجَّحْنَا الْإِْبثَاتَ لِلْقَاعِدَةِ وَالْجَهِرَ، لِأَنَّ رُوَاتَهُ أَكْثَرُو َتَرْكُهُ عَلَيٌّحِا لصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لِلْجَهِْر فِي بَعْضِ الْأَحْيَانِ لِبَيَناِا لْجَؤَازِ.وَالْبَسْمَلَةُ آَيةٌ أَوَّرُ كُلِّ سُورَة سِوَى بَرَاءَةَ لِنَا صَحَّ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهِْزرَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةَ فقَرّأَ بِسْمِ ارلُّّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّإ أَعْتَيْنَاكَ الْكَؤْثُّرَ الكنثر: إلَي آخِرِهَا وَلِأَنٌَ الصَّحَابَةَأ َجْمَعُوا عَلَى إثْبَاتِهَا فِي الٍمُصْحَفِ بِخَطِّهِ فِي اَوَائِلِ السُّوَرِ سِوَّى بَرَاءَةَ دُؤنَ ألْأَعْشَارِ وَتَرّاجِمِ السُّوَرِ وَالتَّعَوُّذِ فَغَوْ لَمْ تَقُن ْقُرْآمًا لَمٌّا أْجَازُوا ذَلِك َلِقَوْنِهِ يُحْمَلُ عَلَى اعْتِقَادِ مَا لَيْسَ بِقُرْآنٍ قُرْآنآً، وَلَوْ كَانَتْ لِلْفَصْلِ رَأُثْبِتَتْ أٍوَّلَ بَرَاءَةَ وَلَْ متَثْبُت ْأَوَّل َالْفَاتِحَّوِ، وَمَا قِيلَ نّنْ أَنَّ الْغُرْآنَ إنَّنَا يَثْبُتُ بِالتَّوَاتًرِ رُدَّ بِأَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَا يَثْبُتُ قَّرْآنًا قَطْغًا، أَمَّا مَا يَثْبُتُ قُرْآنًا حُكْمًا فَيَكْفِي فِيهِ ألظَّنُّ كَنٍا يَقْفِيف ِي كُلِّ ظَنِّيٍِّ عَلَى أَنٍّ إثْبَاتَهَا فِي علْمُصْحَفِ بِخَطِّهِ مِنْ6 َيْرِ نَكِيرٍ فِى مَعْنَى التَّوَاطُرِ، وَأَئْضًا فَقَدْ يَثْبُتِ