الْمَحْمُولُ يَعْقِلُ وَقَدْ نَوَى الطَّوَافَ أَجْزَأَ الْمَحْمُولُ دُونَ الْحَامِلِينَ ، وَإِنْ كَانَ مُغْمًى عَلَيْهِ لَمْ يُجْزِهِ لِانْتِفَاءِ النِّيَّةِ مِنْهُ وَمِنْهُمْ .أَمَّا جَوَازُ الطَّوَافِ فَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ حِينَ أَحْرَمَتْ نَوَتْ الطَّوَافَ ضِمْنًا ، وَإِنَّمَا تُرَاعَى النِّيَّةُ وَقْتَ الْإِحْرَامِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْعَقْدِ عَلَى الْأَدَاءِ .وَأَمَّا اسْتِحْقَاقُ الْأَجْرِ فَلِأَنَّ الْإِجَارَةَ وَقَعَتْ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ لَيْسَ بِعِبَادَةٍ وَضْعًا ، وَإِذَا حَمَلُوهَا وَطَافُوا وَلَا يَنْوُونَ الطَّوَافَ بَلْ طَلَبَ غَرِيمٍ لَا يُجْزِيهَا إذَا كَانَتْ مُغْمًى عَلَيْهَا لِأَنَّهُمْ مَا أَتَوْا بِالطَّوَافِ وَإِنَّمَا أَتَوْا بِطَلَبِ الْغَرِيمِ وَالْمُنْتَقَلُ إلَيْهَا إنَّمَا هُوَ فِعْلُهُمْ فَلَايُجْزِيهَا إلَّا إذَا كَانَتْ مُفِيقَةً وَنَوَتْ الطَّوَافَقَالَ وَالْمَرْأَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ كَالرَّجُلِ لِأَنَّهَا مُخَاطَبَةٌ كَالرَّجُلِ غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَكْشِفُ رَأْسَهَا لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ وَتَكْشِفُ وَجْهَهَا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إحْرَامُ الْمَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا وَلَوْ سَدَلَتْ شَيْئًا عَلَى وَجْهِهَا وَجَافَتْهُ عَنْهُ جَازَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَلِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِظْلَالِ بِالْمُحْمَلِ وَلَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالتَّلْبِيَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْفِتْنَةِ وَلَا تَرْمُلُ وَلَا تَسْعَى بَيْنَ الْمِيلَيْنِ لِأَنَّهُ مُخِلٌّ بِسِتْرِ الْعَوْرَةِ وَلَا تَحْلِقُ وَلَكِنْ تُقَصِّرُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى النِّسَاءَ عَنْ الْحَلْقِ وَأَمَرَهُنَّ بِالتَّقْصِيرِ وَلِأَنَّ حَلْقَ الشَّعْرِ فِي حَقِّهَا مُثْلَةٌ كَحَلْقِ اللِّحْيَةِ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَتَلْبَسُ مِنْ الْمَخِيطِ مَا بَدَا لَهَا لِأَنَّ فِي لُبْسِ غَيْرِ الْمَخِيطِ كَشْفُ الْعَوْرَةِ .قَالُوا : وَلَا تَسْتَلِمُ الْحَجَرَ
الْمَحْمُولُ يَعْقِلُ وَقَدْ نُوَى الطَّوَافَ أَْجزَأَ الْمَحْمُولُ دُونَ ألْحَامِلُينَ ، زَإِنْ كّانَ مُغْمًى علََيْهِ لَمْ ىُجْزِهِ لِاخْىٌفِاءِ النِّيَّةِ مِنْهٌ وَنِنْهُمْ .أَمَّا جَوَازُ اطلَّوَافِ فَلِأَنَّ ارْمَرْأَةَ حِينَ أَحْرَمَتْ نَوَنْ الطَّوَافَ ضِمْنًا ، وَإِنَّمَا تُرَّععَى النِّيَّةُ وَقْتَ الْإِحْرَاحِ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْعَغْدِ عَلَى الْأَدَاءِ .وَأَمَّا اثْتِحْقَاكُ الَْأجْرِ فَلِأَنَّ الْإِجَارَة َوَقَعَتْ عَلَى عَمَلٍ نَعْلُومٍ لَيْسَ بِعِبَادَةً وَضْعًا ، وَإِذَا حَمَلوُهَا وَطِافُوا ؤَلَا يَنْوُونَ الطَّوِأفَ بَلْ طَلَبّ َغرَيمٍ لَا يُجْزيِهَا إذَا كَناَتْ مُغْمًى عَاٌيْهَا لِأَنٌَّهُمْ مَا أَتَوْا بِالطَُّوَافٍ وَإِنَّمَ اأَتَوّا بِطَلَبِ الْغَرِميِ وَالْمُنْتًقَلٍّ إلٌّيْهْا إنَّمَا هَّوَ فِعْلُهُمْ فَاَايُجْزِيهَا إلّاَ إذَا كَانَتْ مُفِيقَةً وَنَوَتْ علّتَوَافَقَالَ وَالْمَرْأَةُ فِي جَمئعِ ذَلِكَ كَالرَّجُلِ لِأَنَّهاَ مُخَاطَبَةٌ كَالرَّجُلِ اَىْرَ أَنَّهَا لَا تُقْشِفُ رَأْسَهَا لِأَنَّهُ عَؤْرَةًّ وَتَقْشِفُ وَجْهَهَا لِغَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إحّرَامُ الْمّرأَْةِ فِي وَشْهِهَاو َلَوْ سَدَلَتْ شَيْئًّا عَلَى ؤَجْهِهَا وَجَغفَتْهُع َنْهُّ جًّازَ حَكَظَا رُوِيٌّ عَنْ عَائِشَةَ لَضِيَ اللٌّّهُ عَنْهَا ، وَلِاَنَّهُ بِنَْنزِلَةِ الِاصِتِظْلَعلِ بِالْمُهْمَلِ وَرَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا بِالتَّلْقِيَةِ لِمَا فِيهِ مِنْ ﻻلْفِتْنَةِ وَلَع تَرمْْرُ وَلَا تَسْعِى بَيْنَ ارْمِيلَيْمِ بِأَنُّّهُ مٌّخِلٌّ بِسِتْرٌأ لْعَؤْرَةِ ولََا تَحْلِقَّ وَلَكِنْ ةُقَصًِّرُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ َعلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى النِّسَغءَ عَنْ ارْحَلْقِ َوأَمَرَهُنَّ بِعلتَّغْصِيرِ َلوِأَنَّ حَلْقَ الشَّعْرِ فِي حَقِّهَا مُثْلَةٌ كّحَلْقِ اللِّحْيَةِ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَتَلْبَسُ مِنْ الْمَخِيطِ مَا بَدَا لهََا لِأَنَّ فِي رُبٍسِ قَيْرِ ارْمَخِيطِ كَشْفُ الْعَوْرَةِ .قَالُوا : وَلَا تَسْتَلِمُ إلَْحجَرَ