لِلْإِطْعَامِ فِيهَا بَلْ يَأْكُلُ مِنْهَا وَمِنْ الضَّحِيَّةِ مَا شَاءَ وَيَتَصَدَّقُ بِمَا شَاءَ وَيُطْعِمُ مَا شَاءَ ، فَالْجَمْعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ مُسْتَحَبٌّ وَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدٍ أَوْ اثْنَيْنِ خَالَفَ الْمُسْتَحَبَّ .أَقُولُ : فَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَلَا دَاعِيَ لِقَوْلِهِ وَلَوْ قَدَّمَ الصَّدَقَةَ إلَخْ قَوْلُهُ : لِمَا قِيلَ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَتَصَدَّقْ إلَخْ هَذَا عَلَى الضَّعِيفِ قَوْلُهُ : فَالْمَقْصُودُ مِنْ الْحَقِيقَةِ الصَّدَقَةُ أَيْ عَلَى الْقَوْلِ الرَّاجِحِ قَدْ عَلِمْت مِنْ كَلَامِ الْفَاكِهَانِيِّ مُسَاوَاتِهَا لِلضَّحِيَّةِ ، وَحَيْثُ كَانَتْ مُسَاوِيَةً فَلَيْسَ الْمَقْصُودُ مِنْهَا الصَّدَقَةَ بَلْ كُلٌّ مِنْ الثَّلَاثَةِ مَقْصُودٌ أَعْنِي الْأَكْلَ مِنْهَا وَالْإِهْدَاءَ وَالصَّدَقَةَ قَوْلُهُ : وَالصَّدَقَةُ تَكُونُ مِنْهَا طَرِيًّا إلَخْ وَكَذَا الْإِهْدَاءُ يَكُونُ طَرِيًّا وَمَطْبُوخًا قَوْلُهُ : وَلَا يَصْنَعُ بِهَا طَعَامًا أَيْ يُكْرَهُ عَمَلُهَا كُلَّهَا أَوْ بَعْضَهَا وَلِيمَةً وَعَلَّلَهُ تت بِقَوْلِهِ لِمُخَالَفَةِ السَّلَفِ وَخَوْفِ الْمُبَاهَاةِ وَالتَّفَاخُرِ ، بَلْ يَطْبُخُ وَيَأْكُلُ مِنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ وَالْجِيرَانُ وَالْغَنِيُّ وَالْفَقِيرُ ، وَلَا بَأْسَ بِالْإِطْعَامِ مِنْ لَحْمِهَا نِيئًا وَلَا بِالِادِّخَارِ مِنْهَا كَالْأُضْحِيَّةِ ا ه .وَأَمَّا جَعْلُ غَيْرِهَا وَلِيمَةً وَذَبْحُهَا أَوْ نَحْرُهَا وَيَصْنَعُ بِهَا صُنْعَ الْعَقِيقَةِ فَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ : عَقَقْت عَنْ وَلَدِي فَذَبَحْت بِاللَّيْلِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ إلَيْهِ إخْوَانِي وَغَيْرَهُمْ ، ثُمَّ ذَبَحْت شَاةَ الْعَقِيقَةِ فَأَهْدَيْت مِنْهَا لِلْجِيرَانِ فَأَكَلُوا وَأَكَلْنَا فَمَنْ
لِلْإِطْعَامِ فِيحَا بَﻻْ يَأْكّلُ مِنْهَا وَمِنْ اضلَّحِيَّة ِمَر شَاء َوَيَتَصَدَّقُ بِمَا شًّاءَ وَىُطْعِمّ مَا شَاءَ ، بَالْجَمْعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةٍّ مُسْتِّحَبٌّ وَإِنْ اقْْتصَرَ علًَّى وَاحِدٍ أَوْ اثْةَيْنِخ َالَفَ الْمُسٌتَحَبَّ .أَقُولُ : فَإِثَا كَانَ الْأَمْرُ كَثَلُّكَ فَلَا دَاعِيَ لِغَوْرِهِ وَلَوْ قَدَّمَ الصَّدَقَةَ إلَخْ قَوْلُهُ : ِلمَا قِىفَ وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا قَؤْلٍهُ : فَإِنْ َلمْي َتَصَدُّّقْ إَخلْ حََذا عَلَى الضَّعِيفِ قَوْلُهُ : فَالْمَقْصُوُد نِنْ الْحَقِيقَةِ الصَّدَغَةُ أَيْ عَلّى الْقَوْلِ اررَّاجِحِ قَدْ عَلمِْت مِنْ كَلَامِ الْفَعكِهَأنِيِّ مُساَوَاتِهَا لِلضَّحِيَّةِ ، وَحَيِّثُ كَانَىٍّ مُسَاوِيةًَ فَلَيْسَ الْمَقْصُودُ ِمنْهَا الصٌَّضَقَةَ بَلْ كُلٌَّ مِنْ الثَّلَاسَةِ مَقْصُوضٌ أَعْنِي الْأَكْلَ مِنْهَا واَرْإِهْدَاءَ وَالصَّدَةقََ قَوْرُهُ : وَالصَّدَقَةُ طَكُونُ مِنْهَا طَرِيًّا إلَخْ وَكَذَاا لْإِهْدَاءُ يَكُونُ طرَِيًّا وَمَطْبُوخًا قَوْلُحُ : وَلَا َيصْنَعُ بِهَا طَعَامًا أَيْ يُكْرَهُ عَمَلُهَا كُلََّها أَوْ بَعْضَهَا وَلِيمَةً وَعُلَّلَهِّ تت بِقَوْلِحِ رِمُخَالَفَةِ السِّّلَفِ وَخَوْفِ الْمُبَاهَاةِ وَالطَّفْاخُرِ ، بَلْ يَطْبُُخ وَيَأْكُرُ مِْنهًا َأهًل ُالْبَيْتِ وَالْجِيرَانُ ؤَالُّغَنِيُّ وَالٌفَقِيرُ ، مَلَا بَأْسَ بِالْإِطْعَامِ مِنْ لَحْمِهَا نِيئًا وَلَا بِالِاضِّغَارً مِنْهَإ كَالْأّْضهِيَّةِ ا ه .وَأَمَّا جَعْلُ غثَْرِهَا وَلِيمَةًو َذَبْحُهَا أَوْ نَحْرُخَا وَيَصْمَع ُبِهَا صُنْعَ الْعَقِيقَةِ فٌلَيْسَ بِنَكْرُوحٍ لِمَا رُوِيَ عَنْ مِّالِقٍ : عَقَقْت عَنِّ وَلَدِى فَذَبَحْت بِارلَّيْلِ نَا أُرِيدُ اٍنْ اَدْعُوَ إلَْيهِ إخُوَناِي ؤَغَيْرَحُمْ ، ثُمَّ ذَبَحْت شَاةَ الْعَقِءقَةِ فَأَهْدَيْت مِنْهَا لِلْجِيرَانِ فٌأَكَلُوا وَأَكَلْنَا فَمَةْ