مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ: وَابْنُ الْعِمَادِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ: وَصَرِيحُهُ وُجُوبُ إلَخْ الصَّرَاحَةُ الْمَذْكُورَةُ مَمْنُوعَةٌ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ سم بَلْ وَلَيْسَ ظَاهِرًا فِي وُجُوبِ الْقَطْعِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ: إنَّ مَا ظَهَرَ مِنْهُ الْعَقِبُ أَيْ وَلَوْ بَعْضُهُ وَقَوْلُهُ: وَرُءُوسُ الْأَصَابِعِ أَيْ وَلَوْ بَعْضَ أُصْبُعٍ مُحَمَّدُ صَالِحٍ الرَّئِيسُ قَوْلُهُ: وَمَا سَتَرَ الْأَصَابِعَ فَقَطْ أَوْ الْعَقِبَ إلَخْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ عَنْ سم وَالْبَصْرِيِّ قَوْلُهُ: مَعَ فَقْدِ الْأَوَّلَيْنِ وَهُمَا الْخُفُّ الْمَقْطُوعُ الَّذِي ظَهَرَ مِنْهُ الْعَقِبُ وَرُءُوسُ الْأَصَابِعِ وَالنَّعْلَانِ قَوْلُهُ: وَإِذَا لَبِسَ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: لَكِنْ الْإِثْمُ عَلَى الْوَلِيِّ أَيْ إذَا أَقَرَّ الصَّبِيُّ عَلَى ذَلِكَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرَ إلَخْ وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ طُولِ زَمَنِ اللُّبْسِ وَقِصَرِهِ مُغْنِي نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: وَالْفِدْيَةُ فِي مَالِهِ إلَخْ مَحَلُّهُ فِي الْمُمَيِّزِ أَمَّا غَيْرُهُ فَلَا شَيْءَ بِفِعْلِهِ كَمَا سَبَقَ بَصْرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَلَوْ أَمَةً كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: فِيمَا مَرَّ إلَخْ أَيْ فِي حُرْمَةِ السَّتْرِ لِوَجْهِهَا أَوْ بَعْضُهُ إلَّا
مَا ذَكَرَ قَوْلُهُ: وَابْنُ الْعِمَادِ إرَخْ عَطْفٌ عَرَى الْمُصَنِّف ِقَؤْلُهُ: وَصَرِيحُهُ وُجُوبُ إلَخْ الصَّرَاحَةُ ألْمِثْكُورَةُ مَمْنُوعَةٌ كََما َلا يَخَفَى عَلَى الْمُتَأَِمّلِس م بَلْ وَلَيْسَظ َاهِرًا فِ ويُجُوبُّ الْقَطْعِ بَصُّرِيٌّ قَوْلُهُ: إنَّ مَا ظَهََر مِنْهُ الْعقَِبُ أَيْ وَلَوَّ بَعٍّضُحُ وَقَوْلُهُ :َورُءُؤسُ الْأَصَابِعِأ َيْ وَلَوْ بَاْضَأ ُصْبُعٍ مُحُّمَّدُ صَالِحٍ الرَّئُيسُ قَْولُهُ: وَمَا سَتَرَ الْأًصاَبِعَ فَقَطْ أَوْ الْعَقِبَ إلَخْ تَقَدَّمَ مَا فيِهِ عَنْ سم واَلْبَصْرِيِّ قَوْلُهُ: مَعَ فَغْدِ الْأَوَّلَيْنِ ؤَهًمَا الْخُفُّ الْمَقْطُزعُ الَّذِي ظَهَرَ خِنْهُ الْعَقِبُ وَرُءُوسُ الْأَصَابِعِ وَالمَّعْفَانِ قَوْلُهّ: وَإِذَا لَبِسَ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ فِ ىالنِّهَايَةِ وَالْمُغْمِي قَوْلهُُ: لَكِن ْالْىِثْنُ عَلَى الْوَلِيِّ اَيْ إظَا أَقَرَّ الصَّبِيُّ عَلٍّى زَلِقَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قًّوْلُهُ: فِي جَمِيعِ نَا ذَكَرَ إلَخْ وَلَا فَرقّْ فِي ذًّلِكَ بَيْنِّ طُولِ سَمَنِ اللُّْبسِ وَقِصَرِهِ مغُْنِي ةِهَايَةٌ قَوْلُهُ: وَالْفِدْيَةُ فِي نَالِهِ إلَخْ مَحَلًُّخُ فِي الْمُخَِيّزِ أَمَّا غَثَّرُهٌ فَلَا شىَْءَ بِفِعْلِهِ كَمَا سَبَقَ بَسْغِبٌّ.قوَْلُهُ: وَلَوْ أْنَةً كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَارْنُخْنِي َقوْلُهُ :فِيمَا مَرَّ إلَخْ أَْي فِي حُرْمَةِ السَّتًّرٌ لِوَشْهِهَا أَوْ بَعْضُهُ إلَّا