فَلَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِكَثْرَةٍ وَلَا قِلَّةٍ وَإِلَّا لَعَظُمَتْ الْمَشَقَّةُ جِدًّا فَمَنْ عَبَّرَ بِالْقَلِيلِ كَالرَّوْضَةِ أَرَادَ مَا ذَكَرْنَاهُ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِالْوَقْتِ وَمَوْضِعِهِ مِنْ الثَّوْبِ وَالْبَدَنِ فَيُعْفَى فِي زَمَنِ الشِّتَاءِ وَفِي الذَّيْلِ وَالرِّجْلِ عَمَّا لَا يُعْفَى عَنْهُ فِي زَمَنِ الصَّيْفِ وَفِي الْيَدِ وَالْكُمِّ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْأَعْمَى وَغَيْرُهُ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ إطْلَاقُهُمْ نَظَرًا لِمَا مِنْ شَأْنِهِ مِنْ غَيْرِ خُصُوصِ شَخْصٍ بِعَيْنِهِ وَمَعَ الْعَفْوِ عَنْهُ لَا يَجُوزُ تَلْوِيثُ نَحْوِ الْمَسْجِدِ بِشَيْءٍ مِنْهُ وَخَرَجَ بِالْمُتَيَقَّنِ نَجَاسَتُهُ وَهِيَ رَطْبَةٌ لِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ عَنْ ذَلِكَ وَيَحْتَمِلُ عَدَمُ الْعَفْوِ فِيمَا لَوْ مَشَى عَلَى مَحَلٍّ تَيَقَّنَ نَجَاسَتَهُ مِنْهَا، وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ طِينِ الشَّارِعِ بِعُمُومِ الْبَلْوَى فِي طِينِ الشَّارِعِ دُونَ هَذَا إذْ يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْ الْمَشْيِ عَلَيْهَا دُونَ الشَّارِعِ ع ش وَفِي الْكُرْدِيِّ وَالْبُجَيْرِمِيِّ وَمِثْلُ طِينِهِ مَاؤُهُ اه. وَفِيمَا مَرَّ عَنْ ع ش مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ يَعْنِي إلَى قَوْلِهِ وَإِنْ عَمَّتْ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ يَعْنِي مَحَلَّ الْمُرُورِ إلَخْ أَيْ الْمُعَدَّ لِذَلِكَ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ رَشِيدِيٍّ وَعِبَارَةُ ع
فَلَا مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِكَثْغَةٍ ولَا قِلَّةٍ وَإًلَّع لَعَظُمَتْ الْمَشَقَّةُ جِضًَا فَنَنْ عَبَّرَ بِالْقَلِيلِ قَالرَّوًَّضةِ أَرَادَ مَأ ذَكَرْنَاهُ وَيَخْطِلِفّ ذَلِكَ بِالْوَقْنِ ومََوْصِعَهِ مِنْ علثَّوْبِ وَلرْبَدَنِ فَيُعْفَى فِي زَمَنِ علشِّتَاءِ وَفِى الذَّيلِْ وَالرِّجْلِ عَمَّا لَا يُعْفَى عَنْهُ فِث زَمَنِ الصِيّْفِ وَفِيا لْيَدِ وَالْكُمِّ سَوَﻻءٌ فِي ذَلِكَ الٌأَعْمَى وَغَيْرُهُ كَمَع يُصِرِّهُ بِهِ إطﻻَْاقُهُمْ نَظَرًا لِمٍّا ننِْ شَأْنِهٍ نِنْ قَيْرِ خُصُؤصِ شٌّخْصٍ بِعيَْنِهِ وَمَعَ الْعَفْوِ عُّوْهُ لَا يَجْوزُ تَلْوِيثُ نَحْوٌ الٌّمَسْجِدِ بِشَيْءٍ مِنْهُ وَخَرَجَ بِالْمُطَيَقَّنِ نَجَاسَتٍّهُ وَهِيَ رِطُّبَة ٌلِمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ عَنْ زَلِقَ وَيَحتَمِلُ عٌّدَمُ الْعَفْوِ فِيمَا لَوْ مَشَى عَرَى مَخَلٍّ تًّيَقَّةَ نَجاَسَتهَُ مِتْهَا، وَحُوَ الْأَكْرَبُ وَيُفَغَّقُب يَْنَهُ ؤَبَيْنَ طِينِ الشَّاغِعِ بِعُمُوكِ ارْبَلْوَى فِي طِينِ الشَّارِعِ دُونَ هَذاَ إذْ يُمَّكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْ الْمَشْيِ عَلَيْهًّا دةنَ الشٍّارِعِ ع ش وَفِ يالْكُلْدِيِّ وَابْبُجَيْلِمِيِّ وَمِثْلُ طِينِهِ مَاؤُهُ اه. وَفيِحَا نَرَِّ َعنْ ع ش مَا يُفِيدُهُ كَوْلُهُ يٍاْنٌّي إلَى قَوْلِهِ َوإِنْ عَمَّتْ فِي ارنِّهَايَةِ قَؤْلُهُ يَعْنِي مَحلََِ الْنُرُؤرِ إلَْخ أَيْ الْمُعَدَّ لِزَلِكَ كَمَا حُوْ ظَاهِرُ رَشِيدِيٍّ وَعِبَارَةُ غ