تَعَيَّنَ هُوَ مَبِيعًا وَالْآخَرُ أَمَانَةً وَلَوْ هَلَكَا مَعًا ضَمِنَ نِصْفَ ثَمَنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْهَالِكِ أَوَّلًا تَحَالَفَا عَلَى الْعِلْمِ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِ الْأَوَّلِ ثُمَّ رَجَعَ إلَى قَوْلِهِ الثَّانِي مِنْ أَنَّ الْقَوْلَ لِلْمُشْتَرِي مَعَ يَمِينِهِ وَبَيِّنَةُ الْبَائِعِ أَوْلَى وَلَوْ تَعَيَّبَا مَعًا فَالْخِيَارُ بِحَالِهِ وَإِنْ عَلَى التَّعَاقُبِ تَعَيَّنَ الْأَوَّلُ مَبِيعًا وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْأَوَّلِ فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا وَلَوْ بَاعَهُمَا الْمُشْتَرِي ثُمَّ اخْتَارَ أَحَدَهُمَا صَحَّ بَيْعُهُ فِيهِ وَلَوْ صَبَغَ الْمُشْتَرِي أَحَدَهُمَا تَعَيَّنَ هُوَ مَبِيعًا وَرَدَّ الْآخَرَ وَلَوْ أَعْتَقَهُمَا الْبَائِعُ عَتَقَ الَّذِي يُرَدُّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ أَعْتَقَ مَا اخْتَارَهُ الْمُشْتَرِي لِلْبَيْعِ لَمْ يَصِحَّ إعْتَاقُهُ وَلَوْ اسْتَوْلَدَهُمَا الْمُشْتَرِي تَعَيَّنَتْ الْأُولَى لِلْبَيْعِ وَضَمِنَ عُقْرَ الْأُخْرَى لِلْبَائِعِ .وَلَا يَثْبُتُ نَسَبُ وَلَدِهَا مِنْهُ لِعَدَمِ الْمِلْكِ وَيُؤْمَرُ الْمُشْتَرِي بِالْبَيَانِ أَيَّتَهمَا اسْتَوْلَدَهَا أَوَّلًا فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْبَيَانِ فَخِيَارُ التَّعْيِينِ لِلْوَرَثَةِ فَإِنْ لَمْ تَعْرِفْ الْوَرَثَةُ الْأَوَّلَ مِنْهُمَا ضَمِنَ الْمُشْتَرِي نِصْفَ ثَمَنِ كُلِّ وَاحِدَةٍمِنْهُمَا وَنِصْفَ عُقْرِهِمَا لِلْبَائِعِ وَيَسْعَيَانِ فِي نِصْفِ قِيمَتِهِمَا لِلْبَائِعِ وَرُوِيَ أَنَّ الْوَلَدَيْنِ يَسْعَيَانِ أَيْضًا فِي نِصْفِ قِيمَتِهِمَا لِلْبَائِعِ وَلَوْ وَطِئَهُمَا الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فَوَلَدَتَا وَادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْوَلَدَيْنِ
تَعٍيَّوَ هُوًّ مَبِيعًا وَالْآخَرُ أَمَانَةً وَلَؤْ هَلَكَ امَعاً ضَمِنَ نِصْفَ ثَمَِن كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ اختَْلَفَأ فِ يترْهَالِقِ أَوَُلًأ تَحٍّالَفَا عَلىَ ألْاِلْمِ عَلَ ىقَوْغِ علْإِمَامِ تلْأَوَّلِ ثُخَّ رَجَاَ إلَى قَوْلٍّهِ الثَّانِي مِنْ أَمَّ الْقَوْلَ لِلْمُشْطَرِى مَعَ يَمِئِنهِ وَبَيِّنَةُ ارْبَايِ7َّ أَوْرَى وَلَوْ تَعَسَّبَا مَعًا فَالْخِيَترُ بِحَالِهِ وَإٍنْ عَلَى الَتَعَاقُبِ تُّاَبَّنَ الِأَوَّلُ مَبِيعًا وَإِنْ اخْطََلفَا فِي الَّأًوٌِّل فَعَلَى مَا ذَكَرْنَا وَرَوْ بَاعَهُمَا الْمُشْتَريِ ثُمَّ اخْتَارَ أَحَدَُهمَا صَحَّ بَيْعُهُ 5ِيهِ وَلًوْ صَبَغَ الْمُشْتَلِي أَحَدَهُمىَ تَعَيَّنَ هُوَ مَبِيعًا وَرَدَّ الْآخَرَ وَلَوْأ ْغْتَقٍّهُمَا الْبَائُِع عَتَقَ اّلَِذي يُلَدّ ُعَلَيْهِ وَإنْ كَانَ أَعْتَقَ مَا اخْتَارَهُ الْمُشْتَرِي لِلْبَيْعِ لَمْ يَصِحَّ إعْتَاقُهُ وَلَؤْ اسْتَمْرَدْهُمَا الْمُشْتَرِي تَغَيَّنَتْ لاْاُولَى لِلْبَيْعِ وَضَمِنَ عُقْرَ ارْأُْخرَى لِلْبَائِعِ .وَلَا يَثُْبتُ نَسَبُو َلَدِهَا مِنْهُ لِعَطَمِ الْمِلْكِ ؤَيوْمَرُ الْمُشْتَرِي بِالّبَيْاِن أَيَّتَهمَا اسْتَوْلَدٍهَا أَوَّلًا فَإِنْ مَاتَ قَبٍُّل الْبَيَانِ فَيخَِارُ التَّعْيِينِ لِلْوَرَثَةْ فَإِنْ لمَ تَعْرِفْ الٍوّرَثَةُ الْأَوَّلَ مِنْهُمَأ ضَمِنَ الْمٍّشِتَرِي نِصْفَ ثَمَنِ كُرِّ وَاحِدَةٍمِنْهُمَا وَنِصْفَ عُقْلِهِمَا لِْلبَائِعِ وَيَسًعَيَانِ فِي نِ3ْفِ قِيمَتِهِمَا لِلٍبائُعِ وَرُوِيَ أَنََ الْوَلَدَيْنِ يَسْعَيَانِ َأيْضًا فِي نِصْفِ قِيمَتِحِمَا لِلْبَائِعِ وَلَوْ وَطِيَهُمَأ ألْبَائِعُ وّالْمُشْترَِي فَؤَلَدَتَا وَادَّعَى كُلُّ وٍّاخِدٍ مِنْهمَُع الْوَلَدَءْخِ