الْكَثْرَةِ الْمَنْفِيَّةِ عَلَى ثَانِي مَرَاتِبِهَا ، وَهُوَ الْخَمْسَةُ ، وَإِلَّا لَزِمَ التَّنَاقُضُ وَ لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَمٌ لَزِمَهُ الْمُتَعَارَفُ بَيْنَ النَّاسِ وَلَوْ نُحَاسًا كَمَا فِي عُرْفِ مِصْرَ وَإِلَّا يَكُنْ عُرْفٌ بِشَيْءٍ فَالشَّرْعِيُّ يَلْزَمُهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لَزِمَهُ عِشْرُونَ أَيْ عِنْدَ ابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَقَالَ سَحْنُونٌ لَا أَعْرِفُ ذَلِكَ وَيُقْبَلُ تَفْسِيرُهَا أَيْ كَذَا سَوَاءً كَانَتْ مُفْرَدَةً وَنُصِبَ تَمْيِيزُهَا ، أَوْ رُفِعَ ، أَوْ خُفِضَ ، أَوْ كُرِّرَتْ بِدُونِ عَطْفٍ ، أَوْ مَعَ عَطْفٍ ، وَهُوَ أَلْيَقُ بِأُصُولِ الْمَذْهَبِ لِبِنَاءِ الْإِقْرَارِ عَلَى الْعُرْفِ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَعْرِفُ مَا ذُكِرَ ا ه .بْن . قَوْلُهُ وَيُلْغَى الشُّكُوكُ أَيْ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ مِنْهُ لَكِنْ يَحْلِفُ عَلَيْهِ إنْ ادَّعَى الْمُقَرَّ لَهُ أَكْثَرَ مِنْ الْعِشْرِينَ قَوْلُهُ لَزِمَهُ مِائَةٌ أَيْ ؛ لِأَنَّ كَذَا كِنَايَةٌ عَنْ عَدَدٍ ، وَأَقَلُّ عَدَدٍ يُمَيَّزُ بِالْمُفْرَدِ الْمَجْرُورِ الْمِائَةُ لَكِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ كَمَا قَرَّرَ شَيْخُنَا لُزُومُ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّهُ الْجَارِي عَلَى عُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ ، وَإِنْ خَالَفَ مُقْتَضَى اللُّغَةِ ، وَالْقَاعِدَةُ أَنَّهُ إنْ وَافَقَ الْعُرْفُ اللُّغَةَ فَذَاكَ ، وَإِنْ تَخَالَفَا فَإِنْ فَسَّرَ الْمُقِرُّ كَلَامَهُ بِمَا يُوَافِقُ الْعُرْفَ قُبِلَ مِنْهُ ، وَإِلَّا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ لَزِمَهُ ثَلَاثَةٌ أَيْ
الْكَثْرَةِ الْمَمْفُيَّةِ عَرَى ثَانِي مَرَعتِفِهَا ، وَهُوَ الْخَمْسَةُ ، وَإِلَّا رَزِمَ التَّنَاقُُض وَ لوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ دِرْهَنٌ لَزِمَهُ الْمّتِعَارَفُ بَيْنَ النَّاسِ وٌّلّوْ نُحَاسًا كَمَا فِي عُرْفِ مصْرِّ وَأِلَّا يَكُنْ اُرْفٌ بِشَيْءٍ فَالشَّوْعَّيُّ يَلْزَمُهُ .الشٌَرْحُ قَوْرُهُ لَزِمَهُ عِشْرُونَ أَيْ عِنْدَ اْبنِ عَبْدِ الْحَكَمِ وَقَالَ سَحْنُونٌ رَا أَعْرِفُ ذَلِكَ وَيُقٍّبَلُ تَْفسِيرُهَع أَيْ كَذَا سَوَاءً كَانَتْ مُفْرَدَةً وَنِّصِبَ تَمْيِيزُهَا ، أَوْ رُفِعَ ، اَوْ خُفِضَ ، أَوْ كُرِّرَتْ بِدُونِ عَطْفِ ، أوَْ مَعَ عَطْفٍ ، وَهُوَ أًّلْيَقُ ِبأُزْولِ الْمَْ1هَبِ لِبِنَاءِ الْإِقْرَاِر عَّلَى الَغُرْفِ ، وَأَكْثَرُ النَّاسِ لَا يَغْرِفُ مْا ذُكِر َا ه .بْن . 5َوْلُهُ وَيُلْغَى الشُّكُوكُ أٍّيْ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ مِنْهُ لكَِنْ يَحْلِفُ عٍلَيْهِ إنْ ادََّعى الْمُقَرَّل َهُ أَكْثَرَ مِنْ الْعِشْرِنيَ قَؤْلُهُ لزََّمَهُ مِائَةٌ أَيْ ؛ رِأَحَّ قَذَا كِنَايٌةٌ اَنْ عَدَدٍ ، وَأَقَلُّ عَدَدٍ يُمْيُّّسُ بِالْمَفْرَدِ ارْمَجْرُورِ الْمِائَةُ لَكِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهٍ كَمَا غَرَّرَ شَيَخُنًا لُذُؤمُ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّهُ الْجَارِي عَلَى عُرْفِ الِاْستِعْمَالِ ، ؤَإِنْ خَالَفْ مُقْتَضَى اللُّغَةِ ، وَالْقَاعِدَةُ أًنَّهُ إمْ وَافَقَ ارْعُرْفُ اررُّغِّةَ َفذَاكَ ،و َإِنْ تَخَالٍفَا فَإِنْ فَسَّرَ ألْمقُِرُّك َرَامَهُ بِمَا يُوَافِقٍّ الْعُغْفَ قُبِلَ مِنٍهُ ، وَإِﻻَّا لَمْ يقُْبَلْ قَؤْلُهُ لَزِمهَُ ثَلَاثَةٌ أَيْ