رِوَايَةِ الْأُمِّ مَرَّتَيْنِ وَبِثَلَاثِ مَقَادِيرَ عَلَى رِوَايَةِ الثَّلَاثِ فَتَفَاوُتُ الرُّتَبِ مُتَحَقِّقٌ جَزْمًا إلَّا أَنَّ ضَبْطَ مِقْدَارِهِ لَمْ يَتَيَسَّرْ حَتَّى الْآنَ فَإِنْ تَيَسَّرَ لَكضَبْطُهُ فَاضْبِطْهُ وَعَطْفُ الْأُمِّ بِثُمَّ فِي الْمَرْتَبَةِ الثَّالِثَةِ وَالثَّانِيَةِ عَلَى الْأُمِّ نَفْسِهَا فِي الْمَرْتَبَةِ الَّتِي قَبْلُ وَإِنْ خَالَفَ فِي الظَّاهِرِ الْقَاعِدَةَ الْعَرَبِيَّةَ أَنَّ الشَّيْءَ لَا يُعْطَفُ عَلَى نَفْسِهِ إلَّا أَنَّ الْأُمَّ بِقَيْدِ الرُّتْبَةِ الدُّنْيَا مَعْطُوفَةٌ عَلَى نَفْسِهَا بِقَيْدِ الرُّتْبَةِ الْعُلْيَا وَالشَّيْءُ الْوَاحِدُ مَعَ غَيْرِهِ غَيْرُهُ فِي نَفْسِهِ فَالْعَطْفُ هُنَا عَلَى حَدِّ الْعَطْفِ فِي قَوْلِك زَيْدٌ ابْنٌ وَأَخٌ وَفَقِيهٌ وَتَاجِرٌ وَغَيْرُ ذَلِكَ . الْفَرْقُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا تُؤَثِّرُ فِيهِ الْجَهَالَاتُ وَالْغَرَرُ وَقَاعِدَةِ مَا لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ ذَلِكَ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ وَرَدَتْ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ فِي نَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ وَعَنْ بَيْعِ الْمَجْهُولِ وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَمِنْهُمْ مَنْ عَمَّمَهُ فِي التَّصَرُّفَاتِ وَهُوَ الشَّافِعِيُّ فَمَنَعَ مِنْ الْجَهَالَةِ فِي الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْخُلْعِ وَالصُّلْحِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ فَصَلَ وَهُوَ مَالِكٌ بَيْنَ قَاعِدَةِ مَا يُجْتَنَبُ فِيهِ الْغَرَرُ وَالْجَهَالَةُ وَهُوَ بَابُ الْمُمَاكَسَاتِ
رِوَايَىّ الْأُمِّ مَرَّتَيْنِ وَبِثَلٍّاثِ مَقَادِيرَ عَلَى رِوَعيَةِ الثَّلَاثِ فَتَفَاوُتُ الرُّتَبِ مُتَحَكٌِقٌ جَزْنًا إلَّا أَنَّ ضَبْطَ مِقْدَارِهِ لَمْ يَتَيَسَّرْ حَتَّى الْآمَ فَإِنْت َيُّسَّرَ لٍكضَبٌطُهُ فَاضْبِطْهُ وَاَطْفُ الْأُمِّ بِثُمّ َفِي الْنَرْتَبَةِ الثَّالِسَةِ وَااثَّانِيَةِ عَلًّى ارْأُمِّ نَفْصِهَا فِي الْمَرْتَبَةِ الَّتِي قَبْلُ وَإِنْ خَالَفٌ فِي الظَّاهِرِ الْفَاعِدَةَ تلعَْرَبِيَّةَ اَنَّ الّشَيِّءَ لَا يُعْطَفُّ عَلَى مَفِّسِحِ إلَّاا َنّ َالْأُمَّ بِقَيْدِ اررُّتْبَةِ اردُّنْيَا مَعْطُوفَةٌ عَلَى نَفٍسِهاَ بِقَيْدِ اررُّتْبَةِ الْعًلْيَا وَلاشَّيْءُ ألْوَاحِجُ مَعَ غيَْرِهِ غَيْرُهُ فِي نَفْثِهِ فَالْعطَْفُ هَُنا عَلَى هَدِّ الْعَطْفِ فِي قَوْلِك زَي=ٌْ ابْنٌ مَأَخٌ وَفَقًيهٌ ؤّتَاجِرٌ وَغَيْرُ ذَلْكَ . الْفَرْغُ الرَّباِعُ وَالْعِجْرونَ بَيَْن قَاعِدَةِ مَ أتُؤْثِّرُ فِيهِ الْجَهَالَاط ُوَالْلَرَرُ وَغَاعِدَةِ مَا لَأ يُؤسَُِرُ فِيهَّ ذَلِكَ مِنْ التَّصَرُّفُّاتِ وَرَدَتْ الُّأَ0َادِيثُ الصَّحِيخَةٍ فِي نَهْيِهِ عَلَيْحِ السَّرَامُ عَنْ بَيْع ِالْغَرَرِ وَعَنْ بَيْع ِالْمَجْهُولِ وَاخْتَلَفَّ الّعُلٍّمَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ فَمِنْهُنْ نَنْ عَمََّمهُ فِي الطَّصَرُّفْاتِ وحَُوَ الشَّافِعِيُّ فَنَنَع َِمنٍ الجَْهَطلَةِ فِي الْهَبَةِو َاغصَّدَقَةِ وَألْإِبْرَاءِ وّتلْخُلعْْ وَالصُّلْحُّ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَمِنْهُمْ مَنْ فَصَلَ وَهُوَ مَالِقٌب َيْنَ قَاعِدَةِ مَع يُجْتَنَبُ فِيهِ الْغَرَرُ وَالْجَهَعلَةُ وَهُوَ بَابُ الْمُمّاكِّسَأتِ