عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَاكُ عَرْضًا وَكَوْنُهُ بِيُسْرَاهُ أَيْ : بِيَدِهِ الْيُسْرَى .نَصًّا كَاسْتِنْثَارِهِ عَلَى أَسْنَانٍ جَمْعُ سِنٍّ بِكَسْرِ السِّينِ . وَ عَلَى لِثَةٍ بِكَسْرِ اللَّامِ وَفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ مُخَفَّفَةً وَ عَلَى لِسَانٍ فَإِنْ سَقَطَتْ أَسْنَانُهُ اسْتَاكَ عَلَى لِثَتِهِ وَلِسَانِهِ .قُلْت : وَكَذَا لَوْ قُطِعَ لِسَانُهُ اسْتَاكَ عَلَى أَسْنَانِهِ وَلِثَتِهِ ، لِحَدِيثِ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ بِعُودٍ رَطْبٍ أَيْ : لَيِّنٍ ، وَلَوْ عَبَّرَ بِهِ ، كَالْمُقْنِعِ وَغَيْرِهِ ، لَكَانَ أَوْلَى .فَيَشْمَلُ الْيَابِسَ الْمُنْدِي يُنْقِي الْفَمَ لَا يَجْرَحُهُ وَلَا يَضُرُّهُ وَلَا يَتَفَتَّتُ فِي الْفَمِ . وَيُكْرَهُ لِلتَّسَوُّكِ بِغَيْرِهِ أَيْ : غَيْرِ الْعُودِ اللَّيِّنِ الْمُنَقِّي الَّذِي لَا يَجْرَحُ وَلَا يَضُرُّ .وَلَا يَتَفَتَّتُ كَالْيَابِسِ .وَاَلَّذِي يَجْرَحُ ، كَالْقَصَبِ الْفَارِسِيِّ ، وَاَلَّذِي يَضُرُّ كَالرَّيْحَانِ وَالرُّمَّانِ ، وَمَا يَتَفَتَّتُ فِي الْفَمِ .وَلَا يَتَخَلَّلُ أَيْضًا بِرُمَّانٍ ، وَلَا رَيْحَانٍ ؛ لِأَنَّهُ يُحَرِّكُ عِرْقَ الْجُذَامِ كَمَا فِي الْخَبَرِ ، وَلَا بِالْقَصَبِ .قَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَا بِمَا يَجْهَلُهُ ، لِئَلَّا يَكُونَ مِنْ ذَلِكَ مَسْنُونٌ خَبَرٌ عَنْ التَّسَوُّكِ وَمَا عَطْفٌ عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَيْ : فِي كُلِّ الْأَوْقَاتِ وَالْحَالَاتِ .لِحَدِيثِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ئَسْتِاكُ َعرْدًا وَكَوْنُهُ بِيُسْرَاحُ أَيْ : بِيَدِهِ الْيُصْلَى .نَصًّا كَاسْتِنْثَارِهِع َلَى أَسْنَعنٍ جَمْعُ سِّنٍ بِكَسْرِ ﻻلثِّينِ . وَ عَلَى لِثَةٍ بْكَثُّرِ لارَّامِ وَفَتْحِ الْمُثَرٌَثَىِ مُخَفَّفَةً و َعَلَى لِسَان فَإِنْ سَقَطَتْ اَسْنَانُهُ اسْتَاكَ عََلى لِثَتٍهِ وَلِثَانِهِ .قُلًن : وَكَذَا َلوْ قُظِعَ لِسَانُهُ اسْتَاكَ عَلَى أُّسْنَناِهِ ؤَلِثَتِهِ ، لِحٍدِيثِ إذَا أَمَرْتُكِمْ لِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْحَ مَا اسْتَطَعْتُمْ بِعُودٍ َرطْبُ أَيْ : لَيِّنٍ ، ولٍَّوْ عَبَّرَ بِهِ ، قَالْمَّقْنِعِ وَغيَْرِهِ ، فَكَانَ أَؤْلَى .فَيَشّمَلُ الْيَأبِسَ الُْمنْدِي يُنْقِي ارْفَمَ لَا يَجْرَخُهُ وَلَا يِضُرُّهُ ؤَلَا يَتَفَتَّتُ فِي لأْفَمِ . وَيُكْرِهُ لِلتٍّسَوُّكِ بِغَيْرِهِ أَي ْ: غَيْرِ ألْعُودِ أللَّيِّنِ الْمُنَقِّي اّلَذِي لَا يَجْرَحُ وَلَا ئَضُرُِّ .وَلَا َيتَفَتَّتُ كَالْيَابِسِ .وَاَلَّذِي يَجْرَحُ ، كَالْقٍّصَب ِالفَارِسِيِّ ، وَاَّلَذِي يَضُغُّ كَالرَّيْحَانِ والرًّمَّانِ ، وَمَا يَتَفَتَّتُ فَي الْفَمِ .وَلَا يَىَخَلّلَُ أَيْضًا بِلُنَّانٍ ، زَلَا رَيْحَانٍ؛  لِأَنَّهُ يُحَرِّكُ عِغْقَ اغْجُذَامِ كَمَا فِي الْخَبَرِ ، وَلَأ بِالْقَصَبِ .قَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَا بمَِا يَجْهَلُه ُ، لِئَلَّا ىَقُونَ مِنْ ثَلِكَ مَسْنُوٌن خًّبَر ٌعَنْ ارطَّسَوُّمِ وَمَا عَطْفٌ عَلَيْهِ مُطْلَقًا أَيْ : فِي كُلِّ لاْأوَْقٌّعتُّ وَالْحاَلَاتِ .لِحَدِثيِع َائِجةََ رَضِي َاللَّهُ عَنْهَا السِّوُاكُ مَطْهرََةٌ لِرْفَمِ مَرْضَاةٍّ لِلرَّبّّ رَوَاُه الشَّافِعِئُّ