فَصْلٌ : فِي بَيَانِ الْمَرَضِ الْمَخُوفِ، وَالْمُلْحَقِ بِهِ الْمُقْتَضِي كُلٌّ مِنْهُمَا الْحَجْرَ فِي التَّبَرُّعِ الزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ. لَوْ تَبَرَّعَ فِي مَرَضٍ مَخُوفٍ أَيْ يُخَافُ مِنْهُ الْمَوْتُ وَمَاتَ فِيهِ وَلَوْ بِنَحْوِ غَرَقٍ أَوْ هَدْمٍ لَمْ يَنْفُذْ مِنْهُ مَا زَادَ عَلَى ثُلُثٍ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فِي الزَّائِدِ بِخِلَافِ مَا إذَا بَرَأَ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَنْفُذُ لِتَبَيُّنِ عَدَمِ الْحَجْرِ أَوْ فِي مَرَضٍ غَيْرِ مَخُوفٍ فَمَاتَ وَلَمْ يُحْمَلْ مَوْتُهُ عَلَى فَجْأَةٍ كَإِسْهَالِ يَوْمٍ، أَوْ يَوْمَيْنِ فَكَذَا أَيْ لَمْ يَنْفُذْ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مَخُوفٌ لِاتِّصَالِ الْمَوْتِ بِهِ فَإِنْ حُمِلَ عَلَيْهَا كَأَنْ مَاتَ وَبِهِ جَرَبٌ، أَوْ وَجَعُ ضِرْسٍ، أَوْ عَيْنٍ نَفَذَ وَإِنْ شُكَّ فِيهِ أَيْ فِي أَنَّهُ مَخُوفٌ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بِطَبِيبَيْنِ مَقْبُولَيْ الشَّهَادَةِ لِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ حَقُّ آدَمِيٍّ وَلَا يَثْبُتُ بِنِسْوَةٍ وَلَا بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَرَضُ عِلَّةً بَاطِنَةً بِامْرَأَةٍ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهَا الرِّجَالُ غَالِبًا فَيَثْبُتُ بِمَنْ ذُكِرَ وَمِنْ الْمَخُوفِ قُولَنْجُ بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ أَنْ تَنْعَقِدَ أَخْلَاطُ الطَّعَامِ فِي
فَصْلٌ : فِي بَيَانِ الْمَرَضِ الْمُخُوفِ، وَالْمُرْحَقِ بِهِ الْمُقتَْضِي كُلٌّّ نِنْهُمَا الْهَجْرَ فِي التَّبَرُعِّ ازلَّائِضِ عَلَى ىلثُّلُثِ. لَوْ تَبَرَّعَ فِي مَرَضٍ مَخُوفٍ أَيْ يُغاَفُ مِنْهُ الْمَوْتٌّ وُمَاتَ فِيهِ وَلَوْ بِنَحْوِ غَرَقٍ أَوْ هِدْمٍ لَمْ ئَنْفُذْ ؤِنْهُ مَا زَادَ غَلَى ثُلُثٍ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فِي المَّائِدِ بِخِلَافِ مَا إذَا بّرَاَ مِنْهُ فإَِنَُّهُ يَنْفُذْ ِرَتبَيُّنِ عَدٌّمِ الْحَجْرِ أَوْ فِ يمَرَضٍ غَيْرِ مَخُوفٍ فَمَاتَ ؤَلَمْ يُحْمَلْ مَؤْعُتُ عَلَى فَجْأَةٍ كَإسِْهَالِ يَوْمٍ، أَْو يَوْمَيْنِ غَكَذَا أَيْ لَمِ َئنْفُذْ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ؛ لِأَنَّهُ -ِينَئٍِذ مَخُوفٌ لِاتِّصَالِ الَْموْتِ بِهِ فَإِنْ حُمِلَ عَلَيْهَا كَأَنْ مَاتَ وَبِهِ جَرَبٌّ، أَوْ وَجَعُ ضِرَّسٍ، أَوْ عَيُّنٍ نَفَذَ وَإِنْ شُكَّ فِيهِ اَي فِي أَمَّهُ مخَُوفٌ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بٍطَبِؤبٌَّينِ مَقْبٍولَيْ ألشَّهَادَةِ لِأَنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِهِ حٍّقُّ آدَمِيًٍ وَلا يَثْبُتٌّ بِنِسْوَةٍ وَلَا بٌّرَجُلٍ وَامْرََأتَيْمِ إلَّا أَنِ يَُكؤنَ الَكَرَ2ُ عِلٍّةً بَاطًنَةً بِامْرَأَةٍ لَا يَطّّلِعُ عَلَيْهَا الرِّجَالٌ غَالِبًا فَيَثْبتُُ بِمَنْ ذُكِرَ وَمِنِ الْمَخُوفِ قُولَنْجُ بُّضَمِّ القَْافِ وَفَطْحِ الرَّامِ وَكَسْرِهَا وَهُوَ أَنْ تَنَْعقِدَ اَخْلَاطُ الطَّعَامِ فيِ