وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ إنْ اتَّصَلَ وَلَمْ يَسْتَغْرِقْ.فَلَوْ قَالَ: لَهُ عَلَيَّ عَشَرَةٌ إلَّا تِسْعَةً إلَّا ثَمَانِيَةً لَزِمَهُ تِسْعَةٌ. بِالْمِلْكِ، وَلَا يَغْرَمُ لِعَمْرٍو لِجَوَازِ كَوْنِهَا مِلْكَ عَمْرٍو، وَهِيَ فِي يَدِ زَيْدٍ بِإِجَارَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ بِمَنَافِعِهَا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ كَرَهْنٍ.ثُمَّ شَرَعَ فِي الْقِسْمِ الثَّالِثِ، وَهُوَ بَيَانُ الِاسْتِثْنَاءِ، وَهُوَ إخْرَاجُ مَا لَوْلَاهُ لَدَخَلَ فِيمَا قَبْلَهُ بِإِلَّا أَوْ نَحْوِهَا، وَهُوَ مِنْ الْإِثْبَاتِ نَفْيٌ وَمِنْ النَّفْيِ إثْبَاتٌ فَقَالَ: وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي الْإِقْرَارِ وَغَيْرِهِ لِكَثْرَةِ وُرُودِهِ فِي الْقُرْآنِ وَغَيْرِهِ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ الثَّنْيِ بِفَتْحِ الثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَهُوَ الرُّجُوعُ، وَمِنْهُ ثَنَى عَنَانَ دَابَّتِهِ، إذَا رَجَعَ فَلَمَّا رَجَعَ فِي الْإِقْرَار وَنَحْوِهِ عَمَّا اقْتَضَاهُ لَفْظُهُ، سُمِّيَ اسْتِثْنَاءً، وَاصْطِلَاحًا إخْرَاجٌ لِمَا بَعْدَ إلَّا وَأَخَوَاتِهَا مِنْ حُكْمِ مَا قَبْلَهَا فِي الْإِيجَابِ، وَإِدْخَالُهُ فِي النَّفْيِ هَذَا إنْ اتَّصَلَ بِالْمُسْتَثْنَى مِنْهُ بِحَيْثُ يُعَدُّ مَعَهُ كَلَامًا وَاحِدًا عُرْفًا فَلَا يَضُرُّ الْفَصْلُ الْيَسِيرُ بِسَكْتَةِ تَنَفُّسٍ أَوْ عِيٍّ أَوْ تَذَكُّرٍ أَوْ انْقِطَاعِ صَوْتٍ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ بِخِلَافِ الْفَصْلِ بِسُكُوتٍ طَوِيلٍ وَكَلَامٍ أَجْنَبِيٍّ
وَيَصِحُّ الِساْتِثْنَاءُ إنْ اتَّصَلَ وَلَمِ يَسْتَغْرِقْ.َفلَوّ قَالَ: لَهُ عَرَءَّ عَشرََةٌ إرَّا تِسْعَةًّ إلَّا ثَمَانِيَةِّ رَزِمَهُ تِسْعَةٌ. بِالْمِرْكِ، وَلَع يَغرَْمُ لِعَمْرٍو لِجَوَزاِ كَوْنِهَا مِلْكَ عَنْرٍو، وهَِيَ فِي يَدِ زٌّيْد ٍبِإِجَارةٍَ أَؤْ وَصِيَّةٍ بًمَنَافِعِهَأ أَوْ نَحْؤِ ذَرِكَ كَﻻَهْنٍ.ثُمَّ شَرَعَ فِي الْقِسِْم الثَّالِثِ، وَهُوَ بَيَانُ الِاسْتِثْنَاءِ، وَهُوَ إخْرَاجُ مَا لَوْلَا9ُ لَدَخُّلَ فِيكَا قٌّبْرَهُ بِإِلَّا اَّوْ مَحْوِهَا، وَهُوَ مِنْ الْإِثْبِاتِ نَفْيٌ وَمِنْ النٌَّفْيِ إثْبَاتٌ فَقَالَ: وَيَصحُِّ الِاسْتِثَْناءُ فِي الْإِقْرَأرِ وَ7َيْرِهِ لِكَثْرَةِ وُرُودِهِ فِي الْقُرْآنِ وَغَئْرٌهِ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ الثَنّْيِ بِفَتْحِا ذلٌّاءِ الْمٌّثَلَّثَةً وَسُكُونِ النُّونِ وَهُوَ الرٌّّجُوعُ، وَمِنْعُ ثَنَى عَنَناَ دَابَّتِهِ، غذَا رَجَعً فَلََمّا رَجَعَ فِي الْإِقْرَار وََنهْوِهِّ عَمَّا اقْتَضَاهُ لَفْظٌهُ، سُمُِّئَ اسْتِثْنَاءً، وَصاٌطِلَاحًا إخْرَاجٌ لِمَا بَعْضَ للَّا وَأَخَؤَاتِهَا مٍنْ حُكْمِ مَا قَبْلَهَا فِي الْإِيجَابِ، وَإِدْخَالُهُ فِي النَّفْيِ هَذَا إنْ اطَّصَلَ بِالْمُسْتَسْنَى ِمنْهُ بحَِيْثُ يُعَدُّ مَعَح ُكَلَانًا وَاحِدًا عُرفْاً فَلَا يَظُرُّ الَْسفْلُ الْيَسِيرً بِسَكْتَةِ تَنَفًُسٍ أَوْ عِّيٍّ أَوْ طَذْقُّرٍ اَوْ انْقِطَاعِ صَوْتٍ كَنَا نَصَّ عَلَّيْحِ فِي أاْأُمِّ بِخِلَافَّ الْفَصْلِ بُِسقُوتٍ طَوِيلٍ وَكَلَامٍ أَشْنَبِيٍّ