الْمَطَافِ فَحُرِّمَ كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ قَوْلُهُ : وَجَعْلُ يَدَيْهِ خَلْفَ ظَهْرِهِ إلَخْ وَهَلْ يُكْرَهُ ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ ؛ لِأَنَّ فِيهِ مُنَافَاةٌ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ هَيْئَةُ الْمُتَقَدِّمِينَ قَوْلُهُ : وَالْأَكْلُ وَالشُّرْبُ أَيْ مَا لَمْ تَدْعُ إلَيْهِ ضَرُورَةٌ قَوْلُهُ : مِنْ مِثْلِ ذَلِكَ أَيْ بِاعْتِبَارِ الزَّمَنَيْنِ وَ ثَامِنُهَا أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهُ رَكْعَتَيْنِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ ، وَيُجْزِئُ عَنْهُمَا غَيْرُهُمَا بِتَفْصِيلِهِ السَّابِقِ فِي رَكْعَتَيْ الْإِحْرَامِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبَا لِخَبَرِ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لَا إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ وَالْأَفْضَلُ كَوْنُهُمَا خَلْفَ الْمَقَامِ لِلِاتِّبَاعِ ، وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ فِعْلَهُمَا خَلْفَهُ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ ، وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ فَضِيلَةَ الِاتِّبَاعِ تَزِيدُ عَلَى فَضِيلَةِ الْبَيْتِ كَمَا أَنَّ مَا عَدَاهُمَا مِنْ النَّوَافِلِ يَكُونُ فِعْلُهُ فِي بَيْتِ الْإِنْسَانِ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي الْكَعْبَةِ لِمَا ذُكِرَ .وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ رَدُّ قَوْلِ مَنْ ادَّعَى أَنَّ قَضِيَّةَ كَلَامِهِمْ أَنَّ خَلْفَ الْمَقَامِ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ بِقَاعِ الْمَسْجِدِ يُنَافِيهِ قَوْلُهُمْ فِي اللِّعَانِ : أَفْضَلُ بِقَاعِهِ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ؛ لِأَنَّ أَفْضَلِيَّةَ فِعْلِهِمَا خَلْفَ الْمَقَامِ لَيْسَتْ لِأَفْضَلِيَّتِهِ بَلْ لِلِاتِّبَاعِ ، وَإِلَّا لَكَانَتْ فِي الْكَعْبَةِ أَفْضَلِ مُطْلَقًا ، ثُمَّ بِالْحَجَرِ تَحْتَ الْمِيزَابِ ، ثُمَّ مَا قَرُبَ مِنْهُ إلَى الْبَيْتِ .ثُمَّ فِي بَقِيَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ الْمَسْجِدِ .وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ الْكَعْبَةُ مَفْتُوحَةً كَانَ فِعْلُهُمَا فِيهَا أَفْضَلُ مِنْهُ فِي الْحِجْرِ وَفِي سَائِرِ الْمَسْجِدِ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، إذْ تَقْدِيمُ الْحِجْرِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْكَعْبَةِ مَعَ أَنَّ ذَلِكَ ظَنِّيٌّ فَتَقْدِيمُ الْكَعْبَةِ عَلَيْهِ أَوْلَى ،
الْنٌّطَافِ فَحُرِّمٍّ كَمَأ هُوَ مَعْلُومٌ قَوْلُهُ : وَجَعْلُ يَدَثٌهِ خَرْفُّ ظَهْرِهِ إلَخْ وَهَلْ يُكْرَهُ ذِِّلكَ فٍّي غَيْرِهِ أَمً لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَعلْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ ؛ لِأَنَّّ فِيهِ مُنَأفَاةٌ لِمَا كَّانَ عَلَيِْه هَيْئَةُ الْمُتَقَدِّمِينَ قَوْلُهُ : وَالْأَكْلُ وَالشُّرْبُ أَيْ مَا لَمْ تَدْعُ لإَيْهِ ضَرُورَةٌ َقوْلُهُ : مِنْ مِثْلِ ذَلكَِ أَيً بِاعْتِبَارِ المَّمَنَيْنِ وَ ثَامِنُهَا أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهُ غَكْعَتَيْنِ للِاتِّبَاعِ غَوَاهَّ الشَّيْخَانِ ، َويُجْزِئُ اَْنهُمَا غَيٌّرُهُنَا بِتَفْصِءلِهِ السَِابِقِ فِي رَْكعَتَيْ ارْإِحْرَامِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبَا لِخَبَرِ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُحَا ؟ قَالَ : لَا إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ وَالْأَفْضَلُ كَوْنُهُمَا خَلْفَ الْمّقَامِ لِلِاتِّبَعأِ ، وَمًنِّْه يُؤْخَذَّ أَمَّ فِعْلَهُماَ خَلْفَهُ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةٌ ، وَئُوَجِّهُ بِأَنّ َفَضِؤلةََ الِاتِّبَاعِت َزِؤدُ عَلَى فَضِيلَةِ الْبَيْتِ كَمَا أَنَّ مَا عََدااُمَا مِنْ النَّوَافِلِ يَكُووُف ِعْلُهُ فِي بَيْتًّ تلْإِنْشَانِ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي ألْكَعْبَةِ لِمَا ذُكِرَ .وبِمَا تَثَّرَرَ عُلِمَ رَضٍّ قَوْلِ خَن ْادَْعَى أَنَّ غَضِيَّةَ كَلاَمِهِنْ أَنَّ خَلْفَ الْنَقَامِ أَفْضَلُ كِنَ سْائِرِ بِقَأعِ ألْمَسْجِدِ ىُنَافِيح ِقَوٍلُهُمْ فِي اللُِعَانِ : أفْضَلٌّ بِقَاعِهِ مَا بَيْنَ ألرُّكْنِ ؤٌالمَْقَامِ ؛ لْأَنَّ اَفْضَلِيًَةَ فِعرِْهِمَّا خَرْفَ ارْنَقَامِ لَيْسَتْ لِأَفْظَليَِّتِهِ بَلْ لِرِعتِّبٌّاعِ ، وَإِلَّا لكََانَتْ فِي راْكَاْبَةِ أَفْضَّلِ مِطْلَقعً ، ثٍّنَّ بْاْلحَجَرِ َتحْتَ ارْمِزيَابِ ، ثُمَ مَ اقَرُبٍّ مِنْهُ إلَى الْبَيْطِ .ثُمَّ فِي بَقِيَّتِهِ ؛ لِطَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ سَائِرِ ألْمَسجِدِ .وَيؤُْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ الْكَعْبةُ مَفْتُوحَةً كَانَ فِعُْلهُحَا فِيهَا أَفْظلًَّ مٍّنْحُ فِي الْحِجًّرِ وَفِي سَإِئرِ الْمَسْجِدِ وَهًوَ ظَاهِرٌ ، إذْ تَغْدِيمُ الْحِجْرِ لِكَوْنِهِن ِنْ علْكَعَْبةِ مَع َأَنَّ 1َلِكَ ظَنِّيٌَ فَتَْ5دِيمُا لْكَْعبَةِ عَلَيٌهِ أَوْلَى ،