وَقِيلَ: هُوَ عَائِدٌ عَلَى الْفَتَى نَسِيَ تَذْكِرَةَ الْمَلِكِ، فَدَامَ طُولُ مُكْثِ يُوسُفَ فِي السِّجْنِ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ يوسف: .مَسْأَلَة هَلْ النِّسْيَانُ مَعْصُومٌ مِنْهُ الْأَنْبِيَاءالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:فَإِنْ قِيلَ: إنْ كَانَ الضَّمِيرُ عَائِدًا عَلَى يُوسُفَ فَكَيْفَ يَصِحُّ أَنْ يُضَافَ نِسْيَانُهُ إلَى الشَّيْطَانِ، وَلَيْسَ لَهُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ سُلْطَانٌ؟ قُلْنَا: أَمَّا النِّسْيَانُ فَلَا عِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاءِ عَنْهُ إلَّا فِي وَجْهٍ وَاحِدٍ هُوَ جِهَةُ الْخَبَرِ عَنْ الْإِبْلَاغِ فَإِنَّهُمْ مَعْصُومُونَ فِيهِ نِسْيَانًا وَذِكْرًا، وَإِذَا وَقَعَ مِنْهُمْ النِّسْيَانُ حَيْثُ يَجُوزُ وُقُوعُهُ فَإِنَّهُ يُنْسَبُ إلَى الشَّيْطَانِ إطْلَاقًا، وَلَكِنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَكُونُ فِيمَا يُخْبِرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُمْ، أَوْ يُخْبِرُونَ بِهِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَا يَجُوزُ لَنَا نَحْنُ ذَلِكَ فِيهِمْ. .مَسْأَلَة التَّعَلُّقِ بِالْأَسْبَابِالْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ:لَمَّا تَعَلَّقَ يُوسُفُ بِالْمَخْلُوقِ دَامَ مُكْثُهُ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ، وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الرُّومِ. قَالَ عُلَمَاؤُنَا: الْبِضْعُ مِنْ ثَلَاثٍ إلَى عَشْرٍ، وَعَيَّنَهُ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ كَانَ سَبْعَ سِنِينَ، وَهِيَ مُدَّةُ بَلَاءِ أَيُّوبَ.الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ:فِيهَا جَوَازُ
وَقِيلَ: هُوَ عَائِدٌ عَلَى الْفتََى نَسِيَ تَذْقِرَةَ ألْمَلِِك، فَدَامَ ٍطولُ مُكْثِ يُوسُفَ فِي السِّجْنِ ،يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَّقَألَ الَّذِي نَجَا مِمْهَّمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ يوشف: .مسَْأَلَة هَلْ النِّسْيَانُ مَاْصُومٌ مِنْهُ الْأَنْبِيَاءالْمٌسْأَلَيُ الثَّانِيَةُ:فَإِنْ قِيلَ: إنْ كَانَ الضَّمِريُ عَائِدًا عَلَى يُوسُفَ فَكَيْفَ يٌصَّحُّ اَنْ ئُضَافًّ نِسْيَانُهُ إلَى الشَّيْطَان، وَلَيْسَ لَهُ عِّلَى الْأَنّبِيُاءِ صُلطَانٌ؟ قُلْمَا: أَمَّا علنِّسْيَانُ فَلَا عِصْمَةَ لِلْأَنْبِيَاءِ عَنْحُ إلَّا فِي وَضْهٍ وَأحِدٍ هُوَ جِهَةُ الْخَبَرِ عَنْ اغْإِبْلَاغِ فَإٍنَّهُمْ مَعْصٌومُؤنَ فَيهِ نِسْيَانًا وَذِكْرًا، وَإِذَا وَقَعَ مِنهُْمْ ىلنِّسْيَانُ حَيْثِّ ىَجٌوزُ وُقُوعّهُ فَإِنَّهُ يُنْسَبُ إلَى الشَِيْطَان ِإطْلَاكًا، وَلَكِنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَكْومُ فِيمَا يُخْبِرَ اللَّهُ بِهِ اَنْهُمْ، أَوْ يُخْبِرٌّونَ بِهِ عَنْ اَنْفَسِهِمْ، وَلَا يَجُوزُ لٌَّنا مَحْنُ ذَلكَ فِيهمِْ. .مَسْأَلَة التَّعَلُّقِ بِالْأَسْبَابِالْمَسْأََلةُ اثلَّّالِثَةُل:َمَّا تَعَلَّثَ يُوسّفُ بِاغْمَخْلُوقِ دٍامَ مِّكْثُهُ فِي السِّجِْن بِدْعَ سِنِينَ، وَصَيَأتِي ذَلِكَ فًّي تَفَسِؤرِ سُورَةِ اررُّومِ. قِالَ عُلَماَؤُنلَ: الْبِضْعُ مِنْ ثَلَاثٌ إلَى عّشْرٍ، وَعَيَّنَهُ بَعْضُحُمْ بِاَنَهُّ كَامَ سَبْهَ سِنِينَ، وَهِيَ مُدَّةُ بَلَاءِ أَيُّوبَ.اْلنَْسأَلْةُ الرَّباِعَةُ:فِيهَع جَوَازَّ