وَالْفِضَّةِ وَلَا يَتَمَوَّلُونَهُ أَيْ: يَبِيعُونَهُ بِالْعُرُوضِ وَلَا يُنْتَفَعُ بَعْدَ الْخُرُوجِ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ بَلْ يُرَدُّ مَا فَضَلَ مِمَّا كَانَ يُنْتَفَعُ بِهِ مِنْ الْعَلَفِ وَغَيْره إلَى الْغَنِيمَةِ لِزَوَالِ حَاجَتِهِ وَكَلِمَةُ، بَلْ هُنَا لِلتَّرَقِّي أَيْ: لَا يَنْتَفِعُ بِهَا بَعْدَ الْخُرُوجِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ مَا فَضَلَ إلَى الْغَنِيمَةِ.وَإِنْ انْتَفَعَ بِهِ أَيْ: بِمَا فَضَلَ بَعْدَ الْخُرُوجِ رَدَّ قِيمَتَهُ إلَى الْغَنِيمَةِ، وَعَنْ الشَّافِعِيِّ لَا يَرُدُّ كَالْمُتَلَصِّصِ.وَإِنْ قُسِمَتْ الْغَنِيمَةُ قَبْلَ الرَّدِّ أَيْ: قَبْلَ رَدِّ مَا فَضَلَ تَصَدَّقَ بِهِ إنْ قَائِمًا وَبِقِيمَتِهِ إنْ هَالِكًا عَلَى الْفُقَرَاءِ لَوْ كَانَ غَنِيًّا وَيَنْتَفِعُ إنْ كَانَ فَقِيرًا وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ أَيْ: مِنْ الْحَرْبِيِّ ثَمَّةَ قَبْلَ أَخْذِهِ أَيْ: أَخْذِ الْغُزَاةِ إيَّاهُ أَحْرَزَ نَفْسَهُ وَطِفْلَهُ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُسْلِمًا تَبَعًا فَلَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ وَاسْتِرْقَاقُهُمْ.وَ أَحْرَزَ كُلَّ مَا أَيْ: مِنْ الْمَنْقُولِ هُوَ مَعَهُ لِسَبْقِ يَدِهِ الْحَقِيقِيَّةِ عَلَيْهِ أَوْ وَدِيعَةٌ عِنْدَ مُسْلِمٍ، أَوْ ذِمِّيٍّ ؛ لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ حُكْمًا.
وَالغِْضّّةِ وَلَا يَتَمَوَّلُونَهُ أَيْ: َيبِيعٍّنؤَحُ بِالعُْروُضِ ؤَلَا يُنْتَفٌعُ بَعْضَ الْخُغوُش ِمِنْ دَالِ الْحَرْبِ قَبْلَ القِْسْمَةِ لَل ْىَْردُ ّمَّع فَضَلَ مِمَّا سَانَ يًنْتَفَُع بِهِ مِنْ الْعَلَفِ وَغيَْره إلَى اأْغَنِيمَةِ لِزَوَالِ حَاجَتِهِو َكٌلِمَةُ، بَلْ هُنَا لِلتَّرَقِّي أٌيْ: لَ ايَنْتَفِعُ بِهَا بعَْدَ الْخُرٌوجِ إلَى دَارِ الِْإسْلَامِ بَلْ عَلَيْهِ أَةْ يَرُدَّ مَا فَضَلَ إلَى الْغَنِيمَةِ.وَإِنْ انْتَْفعَ بِهِ أَيْ: بِمَا فَضَلَ بَعْدَ علْحُُرجوِ رَدَّ قُنيَتّهُ إلَى ارغَْنٍّيمّةِ، وَعَنْ اشلَّافِعِيِّ لَا يَرُدُّ كَالْمُتَلَصِّصِ.وًّإِمْ قَِسمَتْ الْغَنِيمَةُ قَبْل الرَّدِّ أَيْ: قَّبْلَ رَدِّ مَا فَ1َلَ تََصدَّ5َ بِعِ إنْ قَائِمًا وَبِقِيخَتِهِ إنْ هَالِكًا عَلَى الْفُقَرَاءِ لَوْ كَانَ غَنِيًّا وَيَنْتَفِعُ إنًّ كَانَ فَقِيرًا وَمَم ْأسَْلَمَ ممًّْهُمْ أَيْ: مِنْ الُهَرْبِيِّ ذََمّةَ قَبْلَ أَخٍذِهِ أَيْ: أَنْذّ الْغُزَاةِ إيَّاهُ أَحْرُزَ نَفْسَهُ وَطِفْلَهُ ؛ لِأَنَّهٍّ صَارَ مُسْلِمًت تَبَعًا فَلَا يَجُوزُ كَتًُرُهمْو َاسْتِْرقَاقُهُمْ.وَ أَحْرَزَ كُلًَّ مَا أَىْ: نِنْ الْمَنْقُورِ هُوَ نَعَهُ لِسَبقِْ يَدِهِ الٍّحَقِئقٍيَّةِ غَلَيْهِ أَوْ وَدِيعَةٌ عِنْدَ مُسْلْمٍ، أَوْ ذِمِّيٍّ ؛ لِأَنَّهُ فِي يَدُهِ حُكْمًا.