الْبَيْعَ ؛ .لِأَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ : ثَلَاثٌ لَيْسَ فِيهِنَّ لَعِبٌ هَزْلُهُنَّ جَدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ .فَأَرَى ذَلِكَ يَلْزَمُهُ .شُرُوطُ النِّكَاحِ أَيْضًا قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ شُرُوطًا وَحَطَّتْ مِنْ مَهْرِهَا لِتِلْكَ الشُّرُوطِ ، أَيَكُونُ لَهَا مَا حَطَّتْ مِنْ ذَلِكَ أَمْ لَا ؟ قَالَ : مَا حَطَّتْ مِنْ ذَلِكَ فِي عُقْدَةِ النِّكَاحِ ، فَلَا يَكُونُ لَهَا عَلَى الزَّوْجِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَمَا شَرَطَتْ عَلَى الزَّوْجِ فَهُوَ بَاطِلٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ عِتْقٌ أَوْ طَلَاقٌ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَتْ إنَّمَا حَطَّتْ عَنْهُ بَعْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ عَلَى أَنْ شَرَطَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الشُّرُوطَ ؟ قَالَ : يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَيَكُونُ لَهُ الْمَالُ ، قَالَ : فَإِنْ أَتَى شَيْئًا مِمَّا شَرَطَتْ عَلَيْهِ رَجَعَتْ فِي الْمَالِ فَأَخَذَتْهُ مِثْلَ مَا يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُخْرِجَهَا مِنْ مِصْرِهَا وَلَا يَتَسَرَّرَ عَلَيْهَا وَلَا يَتَزَوَّجَ قُلْتُ : فَإِنْ كَانَتْ أَعْطَتْهُ الْمَالَ عَلَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا ، فَإِنْ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا ؟ قَالَ : فَإِنْ فَعَلَ وَقَعَ الطَّلَاقُ وَلَمْ يَرْجِعْ فِي الْمَالِ ؛ لِأَنَّهَا اشْتَرَتْ طَلَاقَهَا بِمَا وَضَعَتْ عَنْهُ .نِكَاحُ الْخَصِيِّ وَالْعَبْدِ قُلْتُ : يَجُوزُ نِكَاحُ الْخَصِيِّ وَطَلَاقُهُ فِي
ارْبَيْعَ ؛ .لِأَمَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ : ثَلَاثٌ لَيْسَ فِيِهنَّ لَعِبٌ هٌزْلُحُنَّ جَدٌّ النِّكَاحُ وَالطًّّلَاقُ وَالْعَتَاقُ .فَأَرَى ذَلَِق يَلْزَنُهُ .شُرُوطُ المِِكَاحِ أَيْضًا قُلْتُ : أَرَأَيّتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًأ تَذَؤََجِع مْرِّأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ سُرُوطَّا وَحَتَّتْ مِمْ مَهْرَِها لِتِلكَْ الشُُّغوطِ ، أَيَكُونُ لََها مَأ هَطَّتْ مِنْ ذَلِك َأَمٍ لَا ؟ قَالَ : مَا حَطَّتْم ِهْ ذَلِّكَ فِي غُقْضَةِ النِّكَأحُّ ، فَلَا يَكٍونُ لَهَآ عَرَى الزٍَوْجِ شَيْءٌ مِنْ ذَلْكَ وَمٌا شَرَطَتْ تَلَى الزَّوْجِ فَهُؤَ بَاطِلٌ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهِ عِتْقٌ أَؤْ طَلَاٌق وَهَذَا قَوْلُ مَالِكْ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إن ٌكَانَتَّ إنَّمَا حَطّتَْ عَنْهٍ بَعْدَ عُّقْدٍّةِا لنّكَِاحِ عَلَى أَنْ شَرَطَتْ عَلَيْه ِهَذٌهِ الشُّرُوطَ ؟ق َالَ  :يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَيَكُونُ لَحُ الْمَالُ ، غَالًّ : فَإِنْ أَتَى شَيْئًا مِنَّا شَرَطَتْ عَلَيْهِ رٌجَعَتْ فِي الْمَالِ فٍّأَخَذَتْهُ مِْثلَن عَ يُشٍّتَرَط ُأَنْ لَا يُخْرِجَهاَ مِنْ مِصْرِهَا وَلَا يْتَسَرَّرَ عَلَيَّهَﻻ وَرَا يَتَزَوَّجَ قُلْتُ : فَإنْ كَانتِ أَعْطَةْهُ اْلمَالَ عَرَى أَنْ لَا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا ، فَإِنْ تَزَوَّجَ عَلَْيهَا فَهِيَ طَالقٌِ ثَلَاثَأ ؟ قَالَ : فَإِنْ فًَعلَ وَقٍغَ الطَّرُّاقُ وَلَمْ يَرْجِع فِي الْمَالِ ؛ لِأَنَّهَا اشْتَرَتْ طَلَاقَهَا بِمَا ؤَضَتَتْ غَنْهُ .نِكَاحُ الْخَصِيِّ وَعلٌّعَبْدِ كُلْتُ : يَجُوزُ نِكَاهُ اْلخَصِيِّ وَطَلَاقُهُ فِي