الْكَلْبُ فِي فَوْرِهِ ذَلِكَ الصَّيْدَ وَغَيْرَهُ حَلَّ الْأَكْلُ ، وَجَهْلُهُ لَيْسَ نَظِيرَ النِّسْيَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْجَهْلَ بِالْحُكْمِ لَا يَمْنَعُ حُصُولَ الْفِطْرِ بِخِلَافِ النِّسْيَانِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ نَظَرَ إلَى قَطِيعٍ مِنْ الْغَنَمِ وَأَخَذَ السِّكِّينَ وَسَمَّى ثُمَّ أَخَذَ شَاةً مِنْهَا وَذَبَحَهَا بِتِلْكَ التَّسْمِيَةِ لَا يَحِلُّ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّيُودِ وَسَمَّى فَأَخَذَ أَحَدُهَا يَحِلُّ ؛ لِأَنَّ التَّعْيِينَ فِي الِاصْطِيَادِ لَيْسَ فِي وُسْعِهِ ، وَالتَّعْيِينُ فِي الذَّبْحِ فِي وُسْعِهِ .قَالَ : وَلَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ ، وَلَمْ يُسَمِّ عَمْدًا ثُمَّ زَجَرَهُ وَسَمَّى فَانْزَجَرَ ، وَأَخَذَ الصَّيْدَ لَمْ يَحِلَّ ؛ لِأَنَّ إرْسَالَهُ مَعَ تَرْكِ التَّسْمِيَةِ عَمْدًا فِعْلٌ مُحَرَّمٌ ، فَلَا يُنْسَخُ إلَّا بِمَا هُوَ مِثْلُهُ أَوْ فَوْقَهُ ، وَالزَّجْرُ دُونَ الْإِرْسَالِ بِخِلَافِ مَا إذَا اتَّبَعَ الصَّيْدَ بِغَيْرِ إرْسَالِ صَاحِبِهِ ثُمَّ زَجَرَهُ صَاحِبُهُ وَسَمَّى ، فَإِنْ انْزَجَرَ بِزَجْرِهِ وَأَخَذَ الصَّيْدَ حَلَّ ؛ لِأَنَّ اتِّبَاعَهُ لَمْ يَكُنْ فِعْلًا مُعْتَبَرًا ، فَإِنَّ فِعْلَ الْعَجْمَاءِ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ إذَا لَمْ يَكُنْ بِنَاءً عَلَى إرْسَالِ آدَمِيٍّ ، فَكَانَ زَجْرُهُ بِمَنْزِلَةِ ابْتِدَاءِ الْإِرْسَالِ ، وَقَدْ اقْتَرَبَتْ التَّسْمِيَةُ بِهِ ، وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ إذَا أَرْسَلَ الْمُسْلِمُ كَلْبَهُ عَلَى صَيْدٍ فَزَجَرَهُ مَجُوسِيٌّ فَانْزَجَرَ بِزَجْرِهِ لَمْ يَضُرَّهُ
الْكَلْبُ فِي فَوِْرحِ ذَلِكَ الصَّيْدَ وَغَيْرَهُ حَلَّ الْأَقْرُ ، وَجَهٌّلُهُ لَيْسَ نَظِيرَ انلِّسْيَانِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْجَهْلَ بِالْحُكْمِ لِّع يَمْنَعُ حٍّصُولَ الْفِطْرِ بِخِلَافِ النِّسْئَانًّ ، وَكَذَلِكَ لَوْ مَظَبَ إرَى قَطِيعٍ ِمنْ الْغَنَنِ وَأَخَذَ السِّكِّيَن وَسَمَّى ثٍمَّ أَخَذَ شَةاً مِنْهَا َمذَبحََهَا بِتِلْكَ علتَّثْمِّيُةً لَا يَحِلُّ ، وَكَزَلِكَ لَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ عَلَى جَمَاعَةًّ مِنْ الصَّيُودِ وْسَمَّى فَأخََذَ أَحَدُهَا يَحِلّْ ؛ لِأَنَّ التَّعْيِينَ فًي الِعصْطِيَادِ لَيْسَ فِي وُسْعِهِ ، وَالتَّعْىِينُ فِي الذَّبْحِ فِي وُْسعِهِ .قَالٍ : وَلَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ ، وَرَمْ يُسَمِّ عَمْدًا ثُمَّ زَجَرَهٌ وَسَمَّى فَانْزَجَرَ ، َوأَخَذَ الصَّيْدَ لَمْ يَحِلَّ ؛ لًأَنَّ إرْسَالَحُ وَعَ تَرْكِا لتَّسْمِؤٌة عَمْدًا فِعْلٌ مُحْرَّنٌ ، فَلَا يُنْسَخٌ إلَّا بِمَا هُوَ مِثْلُحُ أّوْ فَوْقَ9ُ ، وَازلَّجْر ُدُونَ الْإِرِّصَالِ بِخِلَافِ مَا إذَا أتَّبَعَ الصَّيْدَ بِغٌّيْرِ إرْسَالِ 3َاحُبِهِ ثُمَّ زَجَرَهُ صَأحِبُُه وَسَمَّى ، فَإِنٍ انْزَجَر َبِزَجْرِهِ ؤَأَخَذَ اﻻصَّيْدَ حَلَّ ؛ لِأَنَّ اطِّباعَهُ لَمْ يَكُنْ فِعْلًأ مُعْتَبَرًا ، فَإِّنَّ فِعْلُ العَْجْنَاءِ غَْيرُ مُعْتُّبًّرٍ إَذا رَمْ يكَُنْ بِنَاءً عَلَى إرسَْالِ آدَمِيٍّ ، فَكَانَ زَجُْرهُ بِمَنْزِلَةِ ابْتِدَاءِ الْإِرْساَلِ ،و َقَضْ اقْتَرَبَتْ التَّسْمِئَمُ بِهِ ، وَعَلَى هَذَا الْأَصْلِ إذَا أَرْسَلَا لْمُسْلِم ُكَلْبَهُ عَرَى َزئْدٍ فَزَجَرَتُ مَجُوسِيٌّ فَانْزَجَرَ بِزَجْرهِِ لَمْ يَضُرَّهُ