شُفَعَاءَ لَهُ اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحْسِنًا فَزِدْ فِي إحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ رِضَاكَ وَقِه فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَعَذَابَهُ وَأَفْسِحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَجَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِك الْأَمْنَ مِنْ عَذَابِك حَتَّى تَبْعَثَهُ آمِنًا إلَى جَنَّتِك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. جَمَعَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيثِ وَاسْتَحْسَنَهُ الْأَصْحَابُ، وَهَذَا فِي الْبَالِغِ الذَّكَرِ، أَمَّا الصَّغِيرُ فَسَيَأْتِي مَا يَقُولُ فِيهِ. وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَيَقُولُ فِيهَا: هَذِهِ أَمَتُكَ وَبِنْتُ عَبْدَيْك وَيُؤَنِّثُ ضَمَائِرَهَا أَوْ يَقُولُ مِثْلَ مَا مَرَّ عَلَى إرَادَةِ الشَّخْصِ أَوْ الْمَيِّتِ وَأَمَّا الْخُنْثَى فَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ الْمُتَّجَهُ التَّعْبِيرُ فِيهِ بِالْمَمْلُوكِ وَنَحْوِهِ وَ أَنْ يَقُولَ فِي صَغِيرٍ مَعَ الدُّعَاءِ الْأَوَّلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَيْ الصَّغِيرَ فَرَطًا لِأَبَوَيْهِ أَيْ سَابِقًا مُهَيِّئًا مَصَالِحَهُمَا فِي الْآخِرَةِ إلَى آخِرِهِ تَتِمَّتُهُ كَمَا فِي الْأَصْلِ: وَسَلَفًا وَذُخْرًا بِذَالِ مُعْجَمَةٍ وَعِظَةً أَيْ مَوْعِظَةً وَاعْتِبَارًا وَشَفِيعًا وَثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُمَا وَأَفْرِغْ الصَّبْرَ عَلَى قُلُوبِهِمَا، زَادَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَنَّهُ حَصَرَ الَّذِينَ صَلُّوا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شُفَعَاءَ لَهُ اللَّهُمَّ إنْ قَامَ مُحْسِنًا فَزِدٌ فِي إخْسَانِهِ، وَإِنْ كَناَ مٌسِيئًا فَتَجَواَزْ عَنْهُ وَلَقِِّه بَِرحْمَتِكٌّ رِضَاكَ وَقِه فِتُنَةَ اْلقَبْرِ ؤَعَذَابَحَّ وَأَفْءِحْ لَهُ فِى قَبّرِهِ وَجَافِ الْأَرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ وَلَقِّحِ بِرَحَمَطِك الًّأَمْنَ مِنْ عَذَابِك حَتَّى تَبْعَثَهُ آمِمًا إلِّى جِّنَّتِق يَا أَرْحَمَ اللَّاحِمِينَ. جَمَعَ الشَّافِعَيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ذَلِكَ مِنْ الَّأَحَادٌيثِ وَاسْتحَْسَنَهُ الْأَصْحَابُ، وَحٍّذَا فِي الْبَالِغِ الذَّقَرِ، أَمَّا الصَّغِيرُ فَثَيَأْتِي مَا يَقُولُ فِيهِّ. وٍّأَمَّا الْمَْرأَةُ فَيَقُولُ فِيهَا: هَ1ِهِ أَمَتُقَ وَبِنْتّ عَبْدَيْك وَيُؤَنٍِّثُ ضَمَاسِرَهَا أُوْ يَقُولُ مِثْلْ ماَ مَرَّ عَرَى إرَعدَةِ ابشَّغْصِ أَوْ المَْيِّمِ زَأَمَّا الْخُنْثًّى فَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ الْمُتَّجَهُ التَّعْبِيرُ فِيهِ بِﻻرْمَمْلُكوِ وَنَحْوِهِ وَ أَنْ يَقُولَ فِي صَغِيرٍ مٌَع علدُّعَعءِ الْأَوَّلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلُْه أَىْ الصَّخٍّيرَ فَرٍطًا لِأَبِوَيْهِ أَيْ سَابِقًا نُهَيِّئًا مَصَالِحَهُمَا فِي الْآخِرَةِ إلَى آخِرِحِ تَتِمَّتُه كَمَا فِي ارْأَصْلِ: وَسَلَفًا وَذُخْرًا بِذَألِ مُعْجَمَةٍ وَعِظَةً أيْ مَوْعِظَةً وَاعْتًّبَارًا وَشَفِيعًا وَثَقِّلْ بِحِ مَوَاظِينَهُمَا وَأَفْرِغْ الصَّبرَ عَلَى كُرُوبِهُمَا، زَاجَ فِي الرَّوْضَةِ قَأَصْلِهَا أَنَّهُ حَصَرَ ارَذِّىنَ صَلُّوا عَلَيْهِ َصلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ