كَفَى وَكَانَ أَوْلَى وَيَشْهَدُ لَهُ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فِي الْأُمِّ لَوْ نَذَرَ أَنْ يُهْدِيَ شَاةً عَوْرَاءَ أَوْ عَمْيَاءَ ، أَوْ مَا لَا يَجُوزُ أُضْحِيَّةً أَهْدَاهُ وَلَوْ أَهْدَى تَامًّا كَانَ أَحَبَّ إلَيَّ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ الْمَعِيبَ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ وَمَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ التَّهْذِيبِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ ذَبَحَ الْمَعِيبَةَ الْمُعَيَّنَةَ لِلضَّحِيَّةِ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ تَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا ، وَلَا يَأْكُلُ مِنْهُ شَيْئًا وَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا يَتَصَدَّقُ بِهَا وَلَا يَشْتَرِي بِهَا أُخْرَى ؛ لِأَنَّ الْمَعِيبَ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ أَنَّ بَدَلَ الْمَعِيبِ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَذَاتِ وَصْمَةٍ أَيْ : عَيْبٍ قِيلَ وَقَضِيَّةُ عِبَارَةِ الْحَاوِي عَلَى مَا حَلَّهُ صَاحِبُ التَّعْلِيقَةِ لُزُومُ الْمَعِيبَةِ وَإِنْ أَبْهَمَ الْعَيْبَ كَأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُضَحِّيَ بِمَعِيبَةٍ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وَعَلَيْهِ فَيَتَخَيَّرُ فِي تَعْيِينِ أَيِّ مَعِيبَةٍ شَاءَ لَكِنْ ظَاهِرُ تَمْثِيلِ الشَّيْخَيْنِ بِ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُضَحِّيَ بِشَاةٍ عَرْجَاءَ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ الْعَيْبِ وَقَدْ أَخَذَ بِهَذَا الظَّاهِرِ الْمُصَنِّفُ يَعْنِي مُصَنِّفَ الْإِرْشَادِ حَيْثُ اعْتَرَضَ عِبَارَةَ الْحَاوِي الْمُقْتَضِيَةَ لِخِلَافِ ذَلِكَ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ أَيْ : مِنْ الْمَعِيبِ فِي الذِّمَّةِ يَجُوزُ تَصْوِيرُهُ بِمَا لَوْ نَذَرَ سَلِيمَةً ، ثُمَّ عَيَّنَ عَنْهَا مَعِيبَةً وَلَكِنْ بِصِيغَةِ نَذْرٍ فَإِنَّ حُكْمَهَا مَا تَقَرَّرَ بِخِلَافِ مَا لَوْ عَيَّنَ عَنْهَا بِصِيغَةِ جُعْلٍ فَإِنَّهُ يَلْغُو كَمَا سَيَأْتِي فِي الْمَتْنِ
كَفَى وكَانَ أَوْلَى وَيَشْهَدُ لُّهُ قِّوْلُ السَّافِعِيِّ فٌي الْأُمِّ لَو ْنَذَرَ أَنُ يُهْ=ِيَ جَاةً عْوْرَاءَ أَوْ غُّمْيَاءَ  ،أَوْ مَا لَ ايَجُوسُ أُضْخِيَّةً أَهَْداهُ وَلَوْ أَهْدَى تَامًّا كَانَ أَحَبَّ إرَيَّ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ أَنَّ الْمَعِيبَ يَثُْبتُ فِى الذِّمَّةِ وَمَا نَقَّلَهُ الشَُيْخَانِ عَنْ التٌّّهْذِيؤِ مِنْ أَنٍَّهُ لَوُ ذَبَحَ الْمعِيبَةَ الْمُعَيَّنَةَ للِضًَحِيَّةِ قَبْلَ يَوْمِ علنَّحْرٍّ تَصَدّْقَ بِلَحْمِهَا ، وَلَا يأَْكَّلِّ مِنْهُ شَيْئًا وَعَرِيْحِ قِيمَتُهَا يَتَصَدَّقُ بِحَا وَلَا يَشْتَرِيب ِهَا أُخٌرَى ؛ لِأَمَّ الَمَعِيبَ َلا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ حُمِلَ عَلَى أَنَّهُ اَرَادَ أَنَّ بَدَلَ الْنَ8ِيبِ لَاي َثْبُتُ فِي الذِّمَّةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَذَاتِ وَصْمّةٍ أَيْ : عَيْبٍ قِيلَ وَقَضِيَّةً عِبَارَةِ الْحَاوِي عَلَى مَا حَّلُّّحُ صَاحًّبُ التَّعٌلِيقَةِ لُزُومُ الْمَعِيبَةِ وَإٍّنْ أَبْهَمَ الْعَيْبَ كَأَنْ قَالَ لِلَّهِ تَلًيَّ أَنٍ أُضَحِّيَ بِمَعِيبَةٍ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ وًعًلَيْهِ َفيَتَخَيٌَرُ فِي تَعْيِينِ أَّيِ مَعِيبَةٍ شَاءَ لَقِنْ ظَاهِرُ تَمٍّثِيلِ الشَّيْخَيْنِ بِ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُظَحِّسَ بِشَاةٍ عَرْ=َاءَ أَمّهَُ لٌا بُدِّّ مِنْ بُيَانِ الْعٌّئْبِ وَقَدْ أَحَزَ بِهَذَا الظَّاهِرِ الْنُصِنِّفُ يَعْنِي نُصَنِّفَ الْإِرْشَادِ حَيْثُ اعْتَّرَضَّ عِبَارَةَ الْحَاوِئ ألْمقُْتَضِيَةَ لِخِلَارِ ذَرِكِّ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ عَنَّا فِي الذِّمَّةِ اَيْ : مِنْ الْمَعِييِ فِي الذِّمَّةِ يَُجؤز ُتصَْوِيرُهُ بِمَا لَوْ نَذَرَ سَلِيمَةً ، ثُمَّ اَيَّنَع َنْحَا نَعِيبَةِّ وَلَكِنٍ بِسِيغَة ِنَذْرٍ فَإِنَّ حُكْمَهَع مَا تَقَرَّرَ بِخِلَافِ مَأ لَوْ عَيَّنَ عَنْهَا بِصِيغَةِ جُعْلٍ قَإِنَّهُ يَلْعُو كَمَا سَيَأْطِي فِي الْمَطْنِ