أَنَّهُ صَارَ مَقْصُودًا بِالْإِتْلَافِ فَخَرَجَ عَنْ التَّبَعِيَّةِ بِالْقَصْدِيَّةِ فَوَجَبَ اعْتِبَارُهُ فَيُقَابَلُ بِبَعْضِ الثَّمَنِ ، وَكَذَا إذَا وَطِئَهَا وَهِيَ بِكْرٌ ؛ لِأَنَّ الْعَذِرَةَ جُزْءٌ مِنْ الْعَيْنِ يُقَابِلُهُمَا الثَّمَنُ وَقَدْ حَبَسَهَا . وَلَوْ اشْتَرَى ثَوْبًا فَأَصَابَهُ قَرْضُ فَأْرٍ أَوْ حَرْقُ نَارٍ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ ، وَلَوْ تَكَسَّرَ بِنَشْرِهِ وَطَيِّهِ لَا يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً حَتَّى يُبَيِّنَ وَالْمَعْنَى مَا بَيَّنَّاهُ .الشَّرْحُ وَ مِنْ هَذَا لَوْ اشْتَرَى ثَوْبًا فَأَصَابَهُ قَرْضُ فَأْرٍ أَوْ حَرْقُ نَارٍ أَوْ طَعَامًا فَتَغَيَّرَ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ وَقَرْضٌ بِالْقَافِ وَذَكَرَ أَبُو الْيُسْرِ بِالْفَاءِ وَلَوْ تَكَسَّرَ الثَّوْبُ بِطَيِّهِ وَنَشْرِهِ لَزِمَهُ الْبَيَانُ ؛ لِأَنَّهُ بِفِعْلِهِ قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ ، وَقَوْلُ زُفَرَ أَجْوَدُ وَبِهِ نَأْخُذُ وَاخْتِيَارُهُ هَذَا حَسَنٌ ؛ لِأَنَّ مَبْنَى الْمُرَابَحَةِ عَلَى عَدَمِ الْخِيَانَةِ وَعَدَمُ ذِكْرِهِ أَنَّهَا انْتَقَصَتْ إيهَامٌ لِلْمُشْتَرِي أَنَّ الثَّمَنَ الْمَذْكُورَ كَانَ لَهَا نَاقِصَةً ، وَالْغَالِبُ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّ ذَلِكَ ثَمَنُهَا صَحِيحَةً لَمْ يَأْخُذْهَا مَعِيبَةً إلَّا بِحَطِيطَةٍ ، وَقَدْ ذَكَرَ أَوَّلَ الْبَابِ أَنَّ سَبَبَ شَرْعِيَّةِ الْمُرَابَحَةِ اعْتِمَادُ الْغَبِيِّ أَنَّ الثَّمَنَ قِيمَتُهَا حَيْثُ اشْتَرَى مَنْ لَهُ خِبْرَةٌ بِهِ فَيَطِيبُ قَلْبُهُ بِشِرَائِهَا بِهِ مَعَ زِيَادَةِ رِبْحٍ لِظَنِّهِ أَنَّهُ قِيمَتُهَا ، وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ لَا يَرُومُ شِرَاءَهَا إلَّا بِقِيمَتِهَا كَيْ لَا يُغْبَنَ ، وَأَنَّهُ لَوْ عَلِمَهُ لَمْ يَرْضَ فَكَانَ سُكُوتُهُ تَقْرِيرًا لَهُ ، وَقَرِيبٌ مِنْ هَذَا مَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ ذَلِكَ إذَا نَقَصَهُ
أَنَّهُ صَارَ مَغْصُودًا بِالِْإتْلَافِ فَخَرجَ عَنْ التَّبَعِيَُّةِ بِالْقَصْدِيَّةِ فَوَجَبَ اعَتِبَارُحَ فَيُقَابَلُ بِبَتْضِ الثَّمَخِ ، وَكَذَا إذَا وَطِئَهَا وّهِيَ بِكْرٌ ؛ل ِأَنَّ الْعَذِّرَةَ جُزْءٌ نِن ْالْعَيْنِ يُقًّابِلُهُمَا الثَّمَُن وَقٍّدْ حَبَسَهَا . وَلَةْ اشْتَلَى ثَوْبًا فَاُصَابَغُ قَرْضُ قَأْرٍ اَوْ حَرْقُن َارٍ يَبِيعُهُ رمَُابٍخَةً مِنْ قَيْرِ بَيَانٍ ، وَلَوْ تَقَسَّغَ بِنَشْﻻِهِ وَطَيِّهِ لَا يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً حَتَّى ُيبَيِّنَ وَالْمَعْنَى مَا بَيَّنَّاهُ .الشَّرْحُ وَ مِنْ حَذَا لَؤْ اشْتَرًّى ذَوْبًا فٍّأَصَابَهُ قَلْضُ فَأْرٍ أَوْ حَرْقُ نَراٍ أَؤْ طَعَامًا فَتَغَيَّرَ يَبِيعُهُ نُرَابَحَةً مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ وَقَرْضٌ بِالْقٌّافِ ؤَذَكَرَ أَبُوا لْيُسْرِ ِبالٍّفَاءِو َلَزْ تَكَسَّبَ الثَّوْبُ بِطَيّْحِ وَنِشْرهِِ لَزِمَهُ ارْبََاينُ ؛ لِأَنٌَهُ بِفِعْلِهِ قَالَ الْفقِيهُ أَبُو اللَّيْث ِ، ؤَقَوْرُ زُفَرَ أَجْوٌدُ وَبِهَّ نَأْخُزُ وَاخْتِيَىلُهُ حَذَل حَسَهٌ ؛ لِأَنَّ مَبْنَى الْمُراَبَحَةِ عَلَى عَدَمِ الْخِيَانَةِو َعَدَمُ ذِكْرِهْأ َنَّهَا انْتَقَصِتْ إيهَامٌ لِلْمُشْتًرِي أَنَّا لثَّمَنَ الْمَذْكُورَ كَانَ لَهَا نَاقِصَةً ، وَالْغَلاِبُ أَّنَهُل َوْ عَلِمَ أَمَ ذَلِكَ ثَنَنُهَا صَحِيحَةً لَمْ يَأْخُظْهَا مَعِيبَةً إلَّا بِحَطِيطٍَة ، وَقَدْ ذّكَرَ أَوُّرَ الْبَابِ أَنَّ سَبَبَ شَرُّعِيَّةِ ااْمرَُابَحَةْ اعْتِمَادُ اْلغَبِيِّ أنَّ الثَّمَنَ قِيمَتُهَا حَيْثُ اشْتَرَى مَنْ لَهُ خِبْرَة ٌبِهِ فَيَطِيبُ قَلْبُهُ بٍِشرَئاِهَا بِهِ مَعَ زِيَادَةِ رِبْحٍ لِظَنِّهِ أَمَّهُ قِيمَتُهَا ، وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ لَا ئَرُزمُ شِرَاسُهَا إرَّا بِقِيمَتِهَا جَيْ لَا يٌغْبَنَ ، وَأَنَّهُ لَوْ اَلِمَحُ لَمْ ئَرْضَ فَكُانَ سُكُوتُُه تَقْرِيرًا لهَُ ، وَقَِرئبٌ نِنْ حَثَا مَا رَوَى هِشَامٌ عَنْ نُحَمَّدٍ أَنَّ ذَلِكَ إذَا نَقَصَهُ