وَكَسْرِهَا مَعَ تَخْفِيفِ الْيَاءِ فِي الْأُولَى وَتَشْدِيدِهَا فِي الثَّانِيَةِ، قَالَ الرُّويَانِيُّ وَهُوَ اسْمٌ لِمَا يُهْدَى لِمَكَّةَ وَحَرَمِهَا تَقَرُّبًا إلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ نَعَمٍ وَغَيْرِهَا مِنْ الْأَمْوَالِ، لَكِنَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ اسْمٌ لِلْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ.قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مِائَةَ بَدَنَةٍ ذَبَحَ بِيَدِهِ مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بَاقِيَهَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَفِي ذَلِكَ إشَارَةٌ إلَى مُدَّةِ عُمُرِهِ الشَّرِيفِ اه. بِرْمَاوِيٌّ وَفِي الْإِيضَاحِ مَا نَصُّهُ وَسَوْقُ الْهَدْيِ لِمَنْ قَصَدَ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ أَعْرَضَ أَكْثَرُ النَّاسِ أَوْ كُلُّهُمْ عَنْهَا فِي هَذِهِ الْأَزْمَانِ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ هَدْيُهُ مَعَهُ مِنْ الْمِيقَاتِ مُشْعِرًا مُقَلِّدًا وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ إلَّا بِالنَّذْرِ وَإِذَا سَاقَ هَدْيًا تَطَوُّعًا أَوْ مَنْذُورًا فَإِنْ كَانَ بَدَنَةً أَوْ بَقَرَةً اُسْتُحِبَّ أَنْ يُقَلِّدَهَا نَعْلَيْنِ وَلْيَكُنْ لَهُمَا قِيمَةٌ لِيَتَصَدَّقَ بِهِمَا وَأَنْ يُشْعِرَهَا أَيْضًا وَالْإِشْعَارُ الْإِعْلَامُ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا أَنْ يَضْرِبَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْيُمْنَى بِحَدِيدَةٍ
وَكَشرِهَا مَعَ تُخْفِيفِ الْيَاِء في الْأُولَ ىوََتشْضِيدِحَا فِي الثٍّانِيَةِ، قَالَ الرٍّّويَانِيُ ّؤّهُوَ اسْمٌ لِمَا ىُهْدَى لِمََكّةَ وحََرَمِهَا اَكَرُّبًا إلَى عللَّهِ تَعَالَى مِنْ نَعًّمٍ وَغَيْرِهَ امِنْ الْأَمْوَالِ، لَكِنَّهُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ اسْمٌ لِلْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ.قَالَ جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عٍنْهُ خَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَُلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْقَوْمِ مِائَةَ بَدَنًةٍ ذَبَحَ بِيَدِهِ مِنْهَا ثَلَاثًا وَسْتِّينَ وَعَلٌيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَاَالَى عَنْهِّ فَعقِيَهَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَفِي ذَلِكَ إشَارَةٌ إلَىم ُدٌَةِ عُمُلهِ ِالسَّرِيفِ اه. بِرْمَاوِّيٌّ وَفِي الْإِيضَاحِ نَا نَصُّهُ وَسَوْقُ الْهَدْئِ لِمَمْ قَصضََ مََكّةَ حَاجًّا أَوْ مُعِّتَمِرًا سُنَّةُّ مُؤَكِّدَةٍ أَعْرَضَ أَكْثَُر النَّاسِ أَوْ كُلُّهُمْ عَنْهَا فِي هَذهِِ الْأَزْمَغنِ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكوُنَ هَدْيُهُ مَعَهُ مِنْ الْمِيقَاتِ مُشْعُرًا كُقَلِّداً وَلَا يَجِبُ ذَلِكَ إلَُّا بِارنَّذْرِ وَإِذَﻻ سَاقَ هَدْيًا تّطَوَُّغًا أَوْ مَمْذُورًا فَإِنْ كَانَ بَدَنَةً اَوْ بَقَرَةً اُسْتُحِبَّ أَمْ يُقَلِّدَهَا مَعْرَيْنِ وَلْيَكُنْ لَحُمَا قِيمَةٌ لِيتََصَدَّقَ بِهِماَ وَأَنْ يُشْعِرَهَا اًيْضً اوَالْإِشْعَارُ ارْإِْعلَامُ ؤَالْنُرَادُ يِهِ هُنَا أَنْ يُّضْرِبَ صَفْحَةَ سَمَامِهَا عليُْمْنَى بِحَدِيدَةٍ