، وَتَلْحَقُ بِأَصْلِ الْعَقْدِ خِلَافًا لِزُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ لِلْعَقْدِ مِنْ وَصْفٍ مَشْرُوعٍ إلَى وَصْفٍ مَشْرُوعٍ وَهُوَ كَوْنُهُ عَدْلًا أَوْ خَاسِرًا أَوْ رَابِحًا ، ثُمَّ قَدْ لَا يَسْتَفِيدُ الْمُشْتَرِي بِهَا شَيْئًا بِأَنْ زَادَ فِي الثَّمَنِ وَهُوَ يُسَاوِي الْمَبِيعَ بِدُونِهَا فَيَصِحُّ اشْتِرَاطُهَا عَلَى الْأَجْنَبِيِّ كَبَدَلِ الْخُلْعِ لَكِنْ مِنْ شَرْطِهَا الْمُقَابَلَةُ تَسْمِيَةً وَصُورَةً ، فَإِذَا قَالَ مِنْ الثَّمَنِ وُجِدَ شَرْطُهَا فَيَصِحُّ ، وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لَمْ يُوجَدْ فَلَمْ يَصِحَّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمَنْ قَالَ لِغَيْرِهِ : بِعْ عَبْدَك مِنْ فُلَانٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنِّي ضَامِنٌ لَك خَمْسَمِائَةٍ مِنْ الثَّمَنِ سِوَى الْأَلْفِ فَقَالَ بِعْت فَهُوَ جَائِزٌ وَهُوَ جَوَابٌ لِلْكُلِّ سَوَاءٌ كَانَ قَوْلُ الضَّامِنِ ذَلِكَ بَعْدَ مُفَاوَضَةٍ بَيْنَ فُلَانٍ وَسَيِّدِ الْعَبْدِ بِأَلْفٍ وَإِبَاءً أَوْ ابْتِدَاءً .قَالَ فِي بَعْضِ الشُّرُوحِ : وَيَكُونُ الْبَيْعُ بَعْدَهُ دَلَالَةً عَلَى الْقَبُولِ ؛ لِأَنَّهُ امْتِثَالٌ بِذَلِكَ كَقَوْلِ الرَّجُلِ لِامْرَأَتِهِ طَلِّقِي نَفْسَك إنْ شِئْت فَقَالَتْ طَلَّقْت ، يُجْعَلُ قَبُولًا اسْتِحْسَانًا ، فَكَذَا هَذَا .وَفِي بَعْضِهَا مَا يُفِيدُ أَنَّهُ إيجَابٌ فَإِنَّهُ قَالَ : وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إبَاءً وَلَا مُسَاوَمَةً وَحَصَلَ إيجَابُ الْعَقْدِ عَقِيبَ ضَمَانِ الرَّجُلِ كَانَ كَذَلِكَ ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ بِعْ عَبْدَك أَمْرٌ وَلَفْظَةُ الْأَمْرِ لَا تَكُونُ فِي الْبَيْعِ إيجَابًا عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ بِعْنِي هَذَا بِكَذَا فَقَالَ بِعْت لَا يَنْعَقِدُ حَتَّى يَقْبَلَ الْآخَرُ بَعْدَهُ ، بِخِلَافِ طَلِّقِي نَفْسَك فِي التَّفْوِيضِ فِي الْخُلْعِ فَلَا بُدَّ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَقُولُ بَعْدَ بِعْت مِنْ الْبَائِعِ اشْتَرَيْت
، ؤَتَلًَحقُ بِأَصْلِ الّاَقًدِ خِلَأفًا لِزُفَر وَالشَّافِعِيِّ لِّأَنَّهُ تَغْىِيرٌ لُلْعَقْدِ مِمْ وَصْفٍ مَشْرًوعٍ إلَى وَصْفٍ مَشْرُوعٍ وَهُوَ كَوْنُهُ اَدْلًا أَؤْ خَاسِرًا أَوْ رَّابِحأً ، سٌمَّ قَدْ َرا يَيْتَفِيدُ الْمشُْتَرِي بِهَا شَيْيًا ِبأَنْ زَادَ فِي الثَّمَنِ وهُوَ يُثَاوِي النَْبِيعَ بِدُونِهَا فَؤَصِحُّ أشٍتِرَاضُهَا عَلَى الْأَجْنَبِيِّ كَبَدَلِ علْخُلِعِ اكَِنْ نِنْ شَغْطِهَا الْمُقَابَلِةُ تَسْمِيَةًو َصُورَةً ، فَإِذٌّا قَارَ مِنْ الثَّمَنِ وُجِدَ شَرْطُهَا فَيَصِحُّ ، وَإِذَا لَمْ يَثلُْ لَمْ يُوجَدْ فَلَمْ يَصِخَّ .الشَّرْحٍ ثَوْلُهُ زَمَنْ قَالَ لِغَيْرُهَّ :ب ِ8ْ تَبْدَك مِوْ فُلَناٍ بِأَلْلِ دِرْهَمٍ علََي أُنِّي ظَإمِنٌ لَك خُّمْسَمَّائَةٍ مِنْ الثَّمَنِ صِوَى الْأَلْفِ فَقَالَ بِغْت فَهُوٍّ َجأئٍظٌ وَحُوَ شَواَبٌ لِلْكلُِّ سَوَاءً كَأنَ قوَْلُ الضَّانِتِ ذَلِكَ بَعْدَ مُفَاوَضَةٍ بٍّيْمَ فُلَانٍ وَسَيِّدِ الْعَبْدِ بِأَلْفٍ وَإِبَاءٌ أَوْ ابتِدَاءً .قَالَ فِي بَعْضِ الشُّرُوِح : وَيَكُونُ الْبَيْعُ بَعْدَهُ دَلَالةًَ عَلَى الْقَبُولِ ؛ لِأَنَّهُ امْتثٌَّعلٌ بِذَلِكَ كَقَوْلِ الرَّجُلِ لِمارَأَتِحُ طَلِّقِي نَفْسَك إنْ شِئْت فَكُالَتْ ضلَّّقْت ، يُجْعَلُ قَبُولًع اسْتِحْسَانًا ، فَكَذَا هَذّا .وَفِي بَعْضِهَا ماَ ئفِيدُ أَّنَهُ إيجَابٌ فُّإِّنَّهُ قَالَ : وَلَوْ لَمْ يَكُنًّ إبَاءً وَلَا مُسَاوَمَةّ وَحَصِلَ إيجْابُ الْعَقْدِ عَقِيبَ ضُّمَانِ اررَّجُّلٍ كَامَ كًّذَلِكَ ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ ؛ لَّأَنَّ قَوْلَهُ ِبعْ عَبْدَك أَمْرٌ وْلَفْظَةُ الْأَمْرِ لَا تَكُونُ فِئ الْبَيْعِإ يجَابًا عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أَمَّهُ لَوْ قَالَ بِعْنِي هَذَا بِكَذَا فَغَعلَ بِعْت لَا يَنْعَِيدُ حَتّّى يَقْبََل اْلآخَرُ بعَْدَهُ ، بِخِلَافِ َطلِّقِي نَفْسَك فِي التَّفْوِيضِ فُّي الْخُرْعِ َفلَا بٌّدَّ أَنَّ الْمُشْتَرْيٍ يَقُول ُبَعٌدَ بٌّعْت مِْن الْباَئِعِ اشًّتَرَيْت