صِفَةٌ لِلسَّلْبِ فَالسَّلْبُ هُوَ الْحُكْمُ ، وَهُوَ فِي هَذِهِ الْقَضِيَّةِ مُطْلَقٌ لَا عَامٌّ ، وَالْمَسْلُوبُ لَيْسَ هُوَ مُطْلَقُ الْقِيَامِ كَمَا فِي الْقَضِيَّةِ الْأُولَى بَلْ هُوَ قِيَامٌ خَاصٌّ ، وَهُوَ الْقِيَامُ الْعَامُّ لِكُلِّ إنْسَانٍ ، وَسَلْبُ الْأَخَصِّ أَعَمُّ مِنْ سَلْبِ الْأَعَمِّ فَسَلْبُ الْعُمُومِ أَعَمُّ مِنْ عُمُومِ السَّلْبِ فَاحْتَمَلَ قَوْلُنَا لَمْ يَقُمْ كُلُّ إنْسَانٍ لَا يَكُونُ قَامَ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَأَنْ يَكُونَ قَامَ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَأَنْ يَكُونَ قَامَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْضٍ ، وَالْمَسْلُوبُ إنَّمَا هُوَ شُمُولُ الْقِيَامِ لِجَمِيعِهِمْ .وَإِذَا احْتَمَلَ وَاحْتَمَلَ جَازَ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ ذَلِكَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تُعِينُ أَحَدَ الْمُحْتَمَلَيْنِ إمَّا أَنْ لَا يَكُونَ قَامَ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَأَنْ يَكُونَ قَامَ بَعْضُهُمْ فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا قَرَّرْنَاهُ مِنْ أَنَّ سَلْبَ الْعُمُومِ لَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى عُمُومِ السَّلْبِ لِأَنَّ الْأَعَمَّ لَا يُنَافِي الْأَخَصَّ ، وَبِهَذَا يَصِحُّ الْجَمْعُ بَيْنَ الْقَاعِدَةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَكَلَامِ الْفُقَهَاءِ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَنَا لَا كَلَّمْت هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ قَبْلَ دُخُولِ كُلّ يُفِيدُ الْعُمُومَ لِأَنَّ لَفْظَةَ أَحَدٍ نَكِرَةٌ وَقَدْ دَخَلَتْ فِي سِيَاقِ النَّفْيِ لِلْعُمُومِ فَيَحْنَثُ بِكَلَامِ أَيِّهِمَا كَانَ وَتَنْحَلُّ الْيَمِينُ بِهِ فَلَا يَحْنَثُ بِالْآخَرِ حِنْثًا آخَرَ فَإِذَا دَخَلَتْهُ لَفْظَةُ كُلّ وَقُلْت لَا كَلَّمْت كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ إنْ قُلْنَا : إنَّهُ سَلْبٌ لِلْعُمُومِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الصِّيغَةِ الْأُولَى وَيَكُونُ إدْخَالُك كَلِمَةِ كُلُّ وَاحِدٍ وَكَلِمَةِ مِنْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ وَأَقْصَى مَا عِنْدَك أَنْ تَقُولَ تَأْكِيدٌ وَالتَّأْسِيسُ أَوْلَى مِنْ التَّأْكِيدِ ، وَإِنْ جَعَلْتهَا بِمَنْزِلَةِ الصِّيغَةِ الثَّانِيَةِ وَإِدْخَالِ كَلِمَتَيْنِ لَا فَائِدَةَ تَأْسِيسُهُ فِيهِمَا وَكَمَا تَجَنَّبْنَا فِيمَا سَبَقَ
سِفَةٌ لِلسَّلْبٌّ فَﻻلسَّلْبُ غُوَ الْمُكْمُ ، َوهُوَ فِيح َذِه الْقَضِيَّةِ مُطُرَّق ٌرَا عَامٌّ ، وَعلْمَسَلُوبُ لَيْسَ هٍوَ مُطْاَقَّ الْقِيَامِ كَمَا فِي الْقَضِيَّةِ الْأُورَى بَلْ هُوَ قِيَاحٌ خَاصّ ٌ، وٌهُوَ الْقِيَامُ علّعَامُّ لِكُلِّ إنْساَنِ ، وَسَلْبُ الْأَّخَصِّ أَعَمُّ مِنْ سٌّلْبِ الْأَعَمِّ َفثَلْبُ الْعُمُومِ أَعَمُّ مِنْ عُنُونِ الّسَلْبِ فَاحْتَمَرَ قَوْرُنَت رَمْ يَقُمْ كُلُّ إنْسَانٍ لَع يَكُونِ قَامَأ َهَدٌ مِخْحُمْ ؤَأَنْ يَكُونَ 5َامَ أَحَدٌ مِنْهُمْ وَأَنْ يَقٍّونِّ غَامَ بَعْضُهُمْ دُونَ بَعْدٍ ، وَألْمّسْلٍّوبْ إنَّمَا هُةَ شُمُولّ الْقِيَانِ لِجَمِيعِهِمْ .وَإَِذع أحْتَحَلٌ وُّاحْتَمَل َجَازًّ أَنْ يَكُونَ بَعدَْ ذَلِكَ هُنَاكّ قَرِينَةٌ تُغِينُ أَهَدَ الْمُحْتَمٌّلَيْنِ إنَّا أَنّ لَا يَكُونَ قَامَ أَحَد ٌمِنْهُمْ وَأَنْ يَظُؤنَ قَماَ بَعْضُهُمْ فَلَا ينَُافِي ذَلِكَ مَا قَرَّرْنَاهُ مِنْ أَنَّ سَلْبَ الْعُمُومِ لَا دََلالَةَ اَّهُ عَلَى عُمُومِ الشَّلْرِ ﻻِاَنَّ الْأَعَمَّّ لَا يُنَافِي الْأَخَصَّ ، وَبٍهَذَا يَصِحُّا لْجَمْعُ بَىْن َالْقَاعِدَةِ اْلمّذْكُورَةِ ، وَقَلَامِ الْفُقَهَاءِ وَذَلِكَ لِأَنَّ قَوْلَنَا لَا كَلَّمْت حَذَيٌنِ الرَّجُلَيْنِ قَبْلَ دّخُولِّ كُلّ يُفِئضُ الْعُمُومَ لِأَنَّ لَفْظَنَ اََحدٍ نَقِرَةٌ وَقَدْ دَخَلَّتْ فِي سِيَعقِ النَّفْذِ ِللْعُمُومِ فَيَحْنَثًّ بِكَلَأمِ اَيِّهِمَا كَانَ وَطَْنحَلُّا لْيَمِىتُ بِهِ فَلَ ايَحْنَثُ بِععْآخَر ِحِنْثًا آخَرَ فَإِذَع دَخَلَتْهُ لَفظَْةُ كُلّ وَقُلْت لَا كَلٌّّمًت كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذَىْنِ عررَّجُلَيّنِ إنْ قُلْنا : إنًّهُ ثَلْبٌ لِلْعُمُومِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الصّيِغةَِ الْأُوَلى وَيَكُونُ إدْخَالُك كَلِمَةِ كلٌُّّ وَاحِدٍ وَكَلِمَةِم ِنْ لَا فَائِدَةَ فِيحِو َأَغْصَي مَا عِنْدَك أَمْ تَقّولَ تَأْكِيدٌ واَرتَّأْئِيسُ أَوْرَى مِنْا تلَّﻻْكِيدِ ، ؤَإِْم جَعَلْتهَا بِمَنْزِلَةِ اﻻصِّيعَةِ ألثَّانِيَةِ وَإِضْخَألِ كَلِمَتَيْنِ لَا غَائِدَةَ تَأْءِيسُهُ فِىهِمَا وَكَمَا تٌجَنَّبْنَا فِيمَا سَبَقَ