لِأَنَّ فِي تَجْرِيدِهَا كَشْفُ الْعَوْرَةِ وَالْفَرْوُ وَالْحَشْوُ يَمْنَعَانِ وُصُولَ الْأَلَمِ إلَى الْمَضْرُوبِ وَالسَّتْرُ حَاصِلٌ بِدُونِهِمَا فَيُنْزَعَانِ وَتُضْرَبُ جَالِسَةً لِمَا رَوَيْنَا، وَلِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا وَإِنْ حُفِرَ لَهَا فِي الرَّجْمِ جَازَ؛ لِأَنَّهُ حَفَرَ لِلْغَامِدِيَّةِ إلَى ثُنْدُوَتِهَا، وَحَفَرَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِشُرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ وَإِنْ تَرَكَ لَا يَضُرُّهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْمُرْ بِذَلِكَ وَهِيَ مَسْتُورَةٌ بِثِيَابِهَا، وَالْحَفْرُ أَحْسَنُ؛ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ وَيُحْفَرُ إلَى الصَّدْرِ لِمَا رَوَيْنَا وَلَا يُحْفَرُ لِلرَّجُلِ؛ لِأَنَّهُ مَا حَفَرَهُ لِمَاعِزٍ، وَلِأَنَّ مَبْنَى الْإِقَامَةِ عَلَى التَّشْهِيرِ فِي الرِّجَالِ، وَالرَّبْطُ وَالْإِمْسَاكُ غَيْرُ مَشْرُوعٍقَوْله تَعَالَى يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِوَقَوْلُهُ لِمَا رَوَيْنَا يَعْنِي مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ : يُضْرَبُ الرِّجَالُ فِي الْحُدُودِ قِيَامًا وَالنِّسَاءُ قُعُودًا. وَالثَّنْدُوَةُ بِفَتْحِ الثَّاءِ وَالْوَاوِ وَبِالضَّمِّ وَالْهَمْزِ مَكَانَ الْوَاوِ وَالدَّالُ فِي الْحَالَتَيْنِ مَضْمُومَةٌ: ثَدْيُ الرَّجُلِ أَوْ لَحْمُ الثَّدْيَيْنِ. والهمدانية بِسُكُونِ الْمِيمِ مَنْسُوبَةٌ إلَى هَمْدَانَ بِسُكُونِ الْمِيمِ حَيٍّ مِنْ الْعَرَبِ. وَقَوْلُهُ لِمَا رَوَيْنَا يَعْنِي مِنْ حَدِيثِ الْغَامِدِيَّةِ حَيْثُ
لِأَنَّ فِيت َجْرِيدِهَا كَشَفّ ارَْعوْرَةِ وَّالْفَلْوُ وَالَْحسْوُ يَمنَْعَعنِ وُصُورَ الْأَلَمِ إلَى علْمَضْرُوبٍّ ؤَالسَّتْرُ حَاصِلٌ بِدُومِهِمَا فَءُنْزَعَانِ ؤَتُضْغَبً جَااِشَةً لِمَا رَوَيْنَا، وَلِأَنَّهُ أَسْتًرُ رٌهَا وَِإنْ حُفْرَ لَهَا فِي الرًَّجْمِ جَازَ؛ لِأَنَّهُ حَفَرً للِْغَامِدِيَّةِ إلَي ثُنْدُوٌتِهَا، مَحَفَرٍ عَلِيٌَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى َعنْهُ لِسُرَاحَةَ الْهَمْضَانِيِّّةِ وَإِنْ تَرَكَ لَا يَشُرُّهُ لِأَنَّهُ لَنْ يَأْمُرْ بِذَلِكَ وَهِيَ مَسْتُورَة ِبثيَِابَُها، وَالْحَفًلٌّ اَحْسَنُ؛ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ وَيُحْفَرُ إلَى الصَّدْرِ لِمَا رََويْمَا وَلَا يُحْفَرُ لِررَّجُلْ؛ لِأَنَّهٌّ مَا حَفَرَهُ لِمَاعِزٍ، وَلِأَنَّ مَبْنَى الْإِقَامَةِ عَلَى ارتَّشْهِيرِ فِي الرِّجَالِ، وَالرَّبْطُ وَالُإِمْسَاقُ غَْيرُ مَشْرٌّوعٍَؤقلْه تعََارَى يَ انِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يُّأْتِ مِمْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيَّنَةٍ يُضَتعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضعِْفَيْنِوَقَوْرُهُ لِنَا رَوَيْنَا يَعْنِي مِنْ حِدِيثِ عَلِيٍّ : يُضْرَبُ اارِّجَالُ فِي الْحُدُودِ قِيَاماً وَالنِّسًاءُ قُعُودًا. وَالثَّنُْدوَةُ بِفَتْ0ِ الثَّاءِ وَاْلوَاوِ وَبِعلضَّمِّ ةَالْهَمْزَّ مَكَانَا لْوِّاوِ وَالدَّالُ فِي الْحَالَتَيْنِ مَضْمُؤمٌةٌ: ذَضْيُ ألرُّّجُلِ أُّوْ لَحْمُ الثَِدْيَيْنُّ. والهمدانية بِسُكُونِ ألْمِيمِ مَنْثُوبَةٌ إلَى هَمْدَانَ بِسُُكونِ الْمِيمْ حَيًٍ مِنْ اﻻْعَرَبَ. وَقَوْلُهًّ لِمَا رَوَىْنَا يَعْنِي مِنْ حَ\ِيثِ علْغَامِدِيَّةِ حَيًثُ