فِي فَصْلِ الْغَبْنِ حَيْثُ قَالَ : وَمَنْ بِغَبْنٍ فِي مَبِيعٍ قَامَا الْأَبْيَاتُ الثَّلَاثَةُ الْمَوَّاقُ وَدَعْوَى جَهْلِ الْبَيْعِ رَاجِعٌ لِدَعْوَى الْفَسَادِ وَجَعْلُ الْمُتَيْطِيِّ وَغَيْرِهِ ذَلِكَ مِنْ دَعْوَى الْغَبْنِ لَيْسَ كَذَلِكَ ا ه .فَصْلٌ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ الْبَيْعُ لِلطَّعَامِ بِالطَّعَامِ دُونَ تَنَاجُزٍ مِنْ الْحَرَامِ وَالْبَيْعُ لِلصِّنْفِ بِصِنْفِهِ وَرَدْ مِثْلًا بِمِثْلٍ مُقْتَضًى يَدًا بِيَدْ وَالْبَيْعُ لِلطَّعَامِ قَبْلَ الْقَبْضِ مُمْتَنِعٌ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ قَرْضِ وَالْجِنْسُ بِالْجِنْسِ تَفَاضُلًا مُنِعْ حَيْثُ اقْتِيَاتٌ وَادِّخَارٌ يَجْتَمِعْ وَغَيْرُ مُقْتَاتٍ وَلَا مُدَّخَر يَجُوزُ مَعَ تَفَاضُلٍ كَالْخُضَرِ وَفِي اخْتِلَافِ الْجِنْسِ بِالْإِطْلَاقِ جَازَ مَعَ الْإِنْجَازِ بِاتِّفَاقِ تَعَرَّضَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ لِحُكْمِ بَيْعِ الطَّعَامِ بِالطَّعَامِ وَبَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الطَّعَامَ عَلَى قِسْمَيْنِ رِبَوِيٌّ وَهُوَ الْمُقْتَاتُ الْمُدَّخَرُ لِلْعَيْشِ غَالِبًا وَنُسِبَ لِلرِّبَا لِدُخُولِهِ فِيهِ أَعْنِي رِبَا الْفَضْلِ الَّذِي هُوَ الزِّيَادَةُ وَرِبَا النَّسَاءِ الَّذِي هُوَ التَّأْخِيرُ كَمَا يَأْتِي بَيَانُهُ ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ مُقْتَاتًا أَنَّهُ تَقُومُ بِهِ الْبُنْيَةُ أَيْ عِنْدَهُ لَا بِهِ ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ مُدَّخَرًا أَيْ أَنَّهُ لَا يَفْسُدُ بِطُولِ الزَّمَانِ عَلَيْهِ إلَّا الطُّولُ الْكَثِيرُ قَالَ ابْنُ نَاجِي وَلَا حَدَّ لِلِادِّخَارِ عَلَى ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ وَإِنَّمَا يُرْجَعُ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ وَحَكَى الشَّاذِلِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ فِيهِ فِي بَعْضِ الْمَجَالِسِ أَنَّ حَدَّهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ .وَغَيْرُ رِبَوِيٍّ كَالْفَوَاكِهِ وَالْخُضَرِ وَهُوَ مَا اخْتَلَّ فِيهِ الْقَيْدَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِأَنْ كَانَ غَيْرَ مُقْتَاتٍ وَلَا مُدَّخَرٍ كَالتُّفَّاحِ ، وَالْإِجَّاصِ .أَوْ مُقْتَاتًا غَيْرَ مُدَّخَرٍ كَاللِّفْتِ أَوْ
فِي فَصلِْ الٌخَبِْن حَيْثُ قَالَ : وَمَنْ بِعَبْنٍ فِي مَبِيعٍ قَعمَا الْأَبْيَاتّ الثَّرَاثَةُ الْمَوَّغقُ وَدَعْوَى جَهْلِ الْبَيْعِ رَاجَعٌ رِدَعْوَى الْفَسَادِ وَجَعْلٌ الْمِتَيْطِيِِّ وَغَيْرِهٍ ذَلِكَ مِنْ دَعٍوٍّى ارْغَبْن ِلَيْسَ كَ1َلِكَ ا ه .فَصْلٌ فِي بَيْعِ لاطَّعَامِ الٌبَيْعُ لِلطِّّعَامِ بِللطََّعامِ دُونَ تَمَاجُزٍ مِنْ الْحَرَام ِوَالْبَيْعُ لِلصِّنْفِ بِصِنْفِهِ وَرَدْ مِذْرًا بِمّيْرٍ حُقْتَضًى يَدًا بِيَدْ وَالْبَيْعُ لِلدَّعَانِ قَبْلَ الْقَبْضِ مٍّنْتَنِعٌ مَع لَمْ يَكُنْ مِةْ قَرْضِ وَالْجِنْسُ بًّارِّجِنْسِ تَفَىضُلًام ُنِغْ حَيْثُ اقْتِيَاتٌ وَادِّّخَارٌ يَجْتَمِعْ وَغَيْرُ مُقْتَاتٍ وَلَا مُدَّخَر يَشُوزُ مَعَ تفَاضُلٍ كٍالُْخضَرِ وَفِي اخْتِلَافِ الْجِنْسِ بِالْإِطْلِاقِ شَازَ مَعَ الْإِنْجَازِ بِاتِّفَاقِ تَعَرَّضَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ لِحُكْمً بَيْاِ اﻻطَّعَامِ بِالطَّعَامِ وَبَئْعِ الطَّعَامَّ قَبْلَ قُبٍّضِهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الطَّعَامَ عَفَى قِسْمَيْنِ رِبَِويٌّ وَهُؤ آلْمُقْتَاتِّ ارْمُدَّخَرُ لِلْعَيْشٌ غٌالِبًا وٌنُسِبَ لِلرِّبَا لِدُخُورِحِ فِيهِ ىَغْنِي غِبَ االفَْضْلِ الَّزِي هُؤَ الزِّيَادَةُ وَرِبَا النَّسَاء ِالَّذِي هُوُ التَّأْخِيرُ كَمَا يَأْطِي بَيَانُهُ ، وَمَعْنَ ىكَوْنِتِ مُقْتَعتًا أَنَّهُ تٌقُومُ بِهِ الْبُنْيَةُ أَيْ عِنْدَهُ لاَ بًهِ ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ مُدَّخَراً اَيْ أتَُّّهُ لَ ايَفْسُدُ بِطولِ الزٌُّمَانِ عَلَىْهِ إلَّا الطُّولُ الْكَثِيرُ قَال ابْمُ نَاجِي وَلَا حَدَّ لِلِاّدٌخَارِ عَلَى قَاهِرِ الْمَذْهَبِو َإِنَّمَا يٍّرْجَعُ فِيحِ إلَى عرْغُرْفِ وَحَكَى الشَّاذِلِّيُّ أَنَّهُ سَمٍّعَ فِيحٍ فِي بَعْضِ الْمَشَالِثِ أَنَّ حَدَّهُ سِتَّةُ أَشْهُلٍ فَأَكْذَرُ .وَغَيْرُ رِبَوِيٍّ كَالْفََواكِهِ وَالْخُدّرِ وَهُوَ مَا عخْتٌلَّ فْيهٌّا لْقَيْدَانِ أَوْأ َخَدُهُمَا بِأَنْ كَانَ غَيْرَ مُقْتَاتٍ وَلَا مُدَّخْرٍ كُّالتُّفَّاحِ ، وَالْإِجَّاصِ .أَوْ مُقْتَاتاً غَيْرَ مُدَّخُغٍ قَاللِّفْتِ أَوْ