عَلَى عَاقِلَةِ السَّابِحِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِإِهْمَالِهِ وَقَدْ الْتَزَمَ بِحِفْظِهِ، فَتَكُونُ دِيَتُهُ شِبْهَ عَمْدٍ عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا لَوْ هَلَكَ الصَّبِيُّ بِضَرْبِ الْمُعَلِّمِ تَأْدِيبًا، وَقَوْلُ الْمَاوَرْدِيُّ: وُجُوبُ الدِّيَةِ عَلَى السَّابِحِ. أُوِّلَ عَلَى أَنَّهَا تُلَاقِيهِ ابْتِدَاءً، وَسَوَاءٌ أَخَذَهُ السَّابِحُ بِيَدِهِ وَأَلْقَاهُ فِي الْمَاءِ أَوْ كَانَ الصَّبِيُّ عَلَى الشَّطَّ فَأَشَارَ إلَيْهِ بِدُخُولِ الْمَاءِ فَدَخَلَ بِاخْتِيَارِهِ وَغَرِقَ كَمَا يُشْعِرُ بِهِ إطْلَاقُهُ، وَهُوَ مُوَافِقٌ لِبَحْثِ الْبَسِيطِ خِلَافًا لِلْجُرْجَانِيِّ مِنْ تَصْحِيحِهِ عَدَمَ الضَّمَانِ، فَإِنْ قِيلَ: قَدْ مَرَّ أَنَّهُ لَوْ أَلْقَاهُ فِي مَسْبَعَةٍ لَمْ يَضْمَنْ مَعَ أَنَّ الْخَطَرَ فِيهَا أَكْثَرُ، وَهُنَا الْخَطَرُ قَلِيلٌ، وَقَدْ تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَيْهِ، فَهَلَّا كَانَ هُنَا كَذَلِكَ؟ . .أُجِيبَ بِأَنَّ الْمَاءَ مُهْلِكٌ، فَالتَّفْرِيطُ مِنْ السَّبَّاحِ، وَلَيْسَتْ الْمَسْبَعَةُ بِنَفْسِهَا مُهْلِكَةً لِاحْتِمَالِ بَقَائِهِ.تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ وُجُوبِ الدِّيَةِ كَمَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ: إذَا لَمْ يَقَعْ مِنْ السَّبَّاحِ تَقْصِيرٌ، فَلَوْ رَفَعَ يَدَيْهِ مِنْ تَحْتِهِ عَمْدًا فَغَرِقَ وَجَبَ الْقِصَاصُ، وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ: سُلِّمَ بِأَنَّ السَّبَّاحَ لَوْ تَسَلَّمَهُ بِنَفْسِهِ لَا ضَمَانَ، وَقَوْلُهُ إلَى سَبَّاحٍ بِأَنَّ الْوَلِيَّ لَوْ كَانَ هُوَ الْمُعَلِّمَ لِلسِّبَاحَةِ
عَلَى عَاقِرَةِ السَّابِحِ لِأَنَّهُ مَاتَ بِإِهْمَالِهِ وَغَدْ الْتَزَمَ بِحِفْظِهِ، فَتَكُونُ دِىَتُهُ شِبْهَ تَمْدٍ اَلَىا لصَّحِيحِ قَمَا لَوْ هَلَقَ الصَّبِيُّ بِضَغْبِ الْمُعَلِّمُّ تَأْدِيبٍا،و َقَوْلُ ألْمَاوَرْدِىُّ: وُجُوبُ الِدّيَةِ عَلَى السَّابِحِ. أُوِّلَ عَلَى اَنَّهَا تُلَاقِيهِ ابْتِدَاءٍّ، ؤَسَؤَاءٌ أّخَذَهُ ااسَّابٌّحُ بِيَدِهِ وَأَلْقَاهُ فِي ابْمَاءِ أَوْ قَأنَ الصَّبِيٍُّ عَلَى الشَّطَّ فًأَشَارَ إرَْيهِ بِدُخُولِ الْمَاءِ فٍدَخَلَ بِاخْتِيَارِهِ وَغَرِقَ كَمَا يُشْغِرُ بِهِ إطْلَاقُهُ، وَهُوَ مُوَافٍقٌ لِبَهْثِ الْبٌّسِيطِ خِلَافًأ لِلْجُرْشَانِيِّ مِنْ تَزْحِيحِهِ عَضٌّمَ الضَّمٍّانِ، فَإِنِ قِيلَ: 4َدْ مَرَّ أَنَّهُ لَوْ ألَُّقَحاُ فِي مَسْبَعَةٍ لَمْ يَدْمَنْ مَعَ أَمَّ الْخَطَرَ فِءهَا أَكْثَرُ، وَهُنَا ﻻلْخَطَرُ قَلِيلٌ، ؤَقَدْ تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَيْهِ، فَهَلَّا قَانَ حُنَا مَذَرِكَ؟  ..أُجَّيبَ بِأَّنٍّ الْمَاءَ مُحْلِكٌ، فَالتَّفْرِيطُ مِنْ علسَّبَّاحِ، َولٍَيثَطْ علْمَسْبَعَةُ بِنَفْسِهَا مُهْلِقَةً ِباحْتِمَالِ بَقَايِهِ.تَنْبِيهٌ: نَحَلُّ ؤجُُوبِ الدِّيَةِ كَمَا قَالَ اْلبُلْ5ِينِيُّ: إذَا رَمْ يَقَعْ مِنْ السَّبَّاحِ تَقْصِيرٌ، فلََوْ رَفَعَ يَدَيْهِ مِْن تَحْتِهِ عَؤَدًا فِغَرًقَ وَجَبَ ارْقِصَاصُ، وَأَشْعَرَ قَوْلُهُ: سُلِّمَ بِأَنَّ السَّبًّّاحَ رَوْ تََسلٌّمَحُ بِمَفْئِحِ لَأض مٍَّانٍ، وَقَوْلُهُ إلَى سَبَّاحٍ بِأَنَّ الْوَلِيٌّّ لَوْ كَان َهًّوَ الْمُعَلِّمَ لِرسِّبَاحَةِ