الْعَقَارُ مَوْرُوثًا أَمَّا إذَا كَانَ مِلْكًا لِلصِّغَارِ بِتَمْلِيكٍ مِنْ الْمَيِّتِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ فَلَا . قَوْلُهُ : فِيمَا إذَا كَانَ فِي التَّرِكَةِ وَصِيَّةٌمُرْسَلَةٌ .أَيْ غَيْرُ مُقَيَّدَةٍ بِكَسْرٍ مِنْ الْكُسُورِ كَالنِّصْفِ وَالرُّبْعِ وَغَيْرِهِ ، كَمَا إذَا أَوْصَى مَرِيضٌ لَهُ تِسْعُونَ دِرْهَمًا لِزَيْدٍ مِنْهَا بِثَلَاثِينَ وَعَمْرٍو بِسِتِّينَ . قَوْلُهُ : وَفِيمَا إذَا كَانَ حَانُوتًا إلَخْ .أَقُولُ : قُيِّدَ بِالنُّقْصَانِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ خَشِيَ عَلَيْهِ الْهَلَاكَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَبِيعُهُ .قَالَ فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَلَوْ خَافَ هَلَاكَ الْعَقَارِ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَلِي الْبَيْعَ يَعْنِي ؛ لِأَنَّهُ نَادِرٌ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ : قَضِيَّةُ الْحَانُوتِ وَالدَّارِ قَرِيبٌ مِنْ كَوْنِ الْغَلَّةِ لَا تَفِي بِالْمُؤْنَةِ ؛ لِأَنَّ التَّرْمِيمَ مِنْ الْمُؤْنَةِ فَيُمْكِنُ أَنْ يُعَدَّا شَيْئًا وَاحِدًاوَفِي الْمَجْمَعِ : وَيَضُمُّ الْقَاضِي إلَى الْعَاجِزِ مَنْ يُعِينُهُ ، فَإِنْ شَكَا إلَيْهِ ذَلِكَ لَا يُجِيبُهُ حَتَّى يَتَحَقَّقَهُ ، فَإِنْ ظَهَرَ عَجْزُهُ اسْتَبْدَلَ بِهِ وَإِنْ شَكَا مِنْهُ الْوَرَثَةُ لَا يَعْزِلُهُ حَتَّى تَظْهَرَ لَهُ خِيَانَةٌ انْتَهَى الشَّرْحُ قَوْلُهُ : اسْتَبْدَلَ بِهِ .أَيْ اسْتَبْدَلَ بِالْوَصِيِّ الَّذِي ظَهَرَ عَجْزُ غَيْرِهِ فَالْبَاءُ دَاخِلَةٌ عَلَى الْمَتْرُوكِ كَمَا فِي اسْتِبْدَالِ الرَّدِيءِ بِالْجَيِّدِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ شَكَا إلَخْ .أَقُولُ : سَيَأْتِي فِي الْوَرَقَةِ الثَّانِيَةِ الَّتِي تَلِي هَذِهِ أَنَّ وَصِيَّ الْقَاضِي لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ ، وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ وَبِهِ يُفْتَى فَالْوَصِيُّ هُنَا يَنْصَرِفُ إلَى
الْعَقَارٍّ مَوْرُوثَّأ أَمَّا إذَا كَانَ مِرْكًا لِلسِّغَاغِ بِتَمْلِيكٍ مِنْ لاْمَيِّتِ أَوْ مِنْ غَيْرِهُّ فَاَا . قَوْلِّهُ : فِيمَا إذَا كَانَ فِي اتلَّغِكَةِ وَصِيَّةٌمُرْسَلَةٌ .أَيْ غَيْرُ مُقَيَّدَةٍ بِكَشْرٍ مِنْ الْكُسُورِ كَالنِّصْفِ واَلرُّبْعِ وَغَيْرِهِ ، كَنَا إذَا أَوْصَى مَرِيضٌ لَهُ تِثًّعُونَ دِرٌّحَنًا لَِزيْدٍ مِنْهَا بِثَلَاثِينَ ؤَعَمْرٍو بِسِطًّينَ . قَوْلُهُ : وَفِيمَا إذَا كَانَ حَامُوتًا إلَخ ِّ.أَقُولُ : قُيَّّدَ بِالنُّقْصّانِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ خَشِئَ عَلَيْهِ الْهَاَاكَ الْأَزَحُّ أَنّهُل َا يبِيعُحُ .قَاَل فِي الْبَزَّازِيَّةِ وَلَوْ خَافَ هََللكَ عْلعَغَارِ فَابْأَصَحُّ أَنَّحُ لَا ئَلِي الَبَيْاَ يَعْنِي ؛ لِأَمَّه ُنَادِرٌ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ قَتلَ بِعْضُ الُفُضَلَاءِ : قَضِئَّةُ اْلحَاُنوتِ وَالدَّارِ قَرِيبٌ مُنْ كَْونِ الْغَلَّةِ لَا تَفُّي بِالْمُؤْنَةِ ؛ لِأَنَّ اتلَّرْمِينَ مِنْ الْمُؤْنَةِ فَيُمْكِنُ أَنْ ئُعَدٌَّا شَيْئًا وَﻻحِدًاوَفِي ارْمشَْمَغِ : وَىَضُمَّّ الْقَاضِي إلّى الْعَاجِزِ مَنْ يٍعِينُهُ ، َفإِنُ شَكاَ إلَيْهِ ذَلِكَ لَا يُجِيبُهُ حَتَّى يَتَحَقَّقَهّ ، فَإًّنْ ظَهَرَ عَجْزُهُ اسْتَبْدَلَ بِهِ وَإِنْ شَكَا نِنْهُ الَْؤغَثَةُ لَا يِعْزِبُهُ حَتَّى عَظْهَرَ لَهُ خِيَانَةٌ انْتَهَى ارشَّرْخُ قَوْرُهُ : اسْتَبَْدلَ بِهِ .أَيْ اسْتَبْدَلَ بِالْوَصًيِّ الَّذِي ظََغرَ غَجْزُ غَيْرِهٍ فَالْبَأءُ دَخاِلَةٌ عَلَى ألْمَتْرُوكِ قَمَا فِي عسْتِبْدَاِل الّرَدِيءِ بِالْشَيِّدِ . قَوْلُحُ :و َإِنْ شَكَا إلَحْ .أَقُولُ : سَيَأُتِي فِي الْوَرَقَةِ الثَّانِىَةُّ الَّطِي تَلِيح َذِهِ انََّ وَصِيَّ الْقَأضًي لَيْسَ لَهُ ذَلِقَ ، وَفِي الْبَزَّازِيّْةِ وَبِهِ يُفْتَى فَعلْوَصِيُّ هُمَا يَنْصْرِفُ إلَى