كَانَ بِالنَّهَارِ لَا يَجْرِي عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ وَاسْتَحْسَنَ الْمَشَايِخُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَبِهِ يُفْتَى كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ نَظَرًا لِمَصْلَحَةِ النَّاسِ بِدَفْعِ شَرِّ الْمُتَغَلِّبَةِ الْمُفْسِدِينَ.وَفِي التَّنْوِيرِ الْعَبْدُ فِي حُكْمِ قَطْعِ الطَّرِيقِ كَغَيْرِهِ، وَكَذَا الْمَرْأَةُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ.وَفِي السِّرَاجِيَّةِ، وَلَوْ كَانَتْ فِيهِمْ امْرَأَةٌ فَقَتَلَتْ وَأَخَذَتْ الْمَالَ دُونَ الرِّجَالِ لَمْ تُقْتَلْ الْمَرْأَةُ وَقُتِلَ الرَّجُلُ هُوَ الْمُخْتَارُ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَاتِلُ دُونَ مَالِهِ، وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا وَيُقْتَلُ مَنْ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ وَمَنْ خَنَقَ فِي الْمِصْرِ غَيْرَ مَرَّةٍ أَيْ: صَارَ عَادَتُهُ قُتِلَ بِهِ أَيْ: بِسَبَبِ ذَلِكَ لِتَكَلَّأْتُ؛ لِأَنَّهُ ذُو فِتْنَةٍ سَاعٍ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ وَيُقْتَلُ دَفْعًا لِفِتْنَتِهِ وَشَرِّهِ عَنْ الْعِبَادِ وَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ لَمْ يُخْنَقْ غَيْرُ مَرَّةٍ، بَلْ خَنَقَهُ مَرَّةً فَكَالْقَتْلِ بِالْمُثَقَّلِ أَيْ: لَا يُقْتَلُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الدِّيَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.لَمَّا كَانَ الْمَقْصُودُ مِنْ الْحُدُودِ إخْلَاءُ الْعَالَمِ عَنْ الْمَعَاصِي وَمِنْ الْجِهَادِ إخْلَاؤُهُ عَنْ رَأْسِ الْمَعَاصِي أَوْرَدَ السِّيَرَ عَقِيبَ الْحُدُودِ، وَالسِّيَرُ جَمْعُ سِيرَةٍ بِكَسْرِ
كَانَ بِالنَّهَعرِ رٍا يَجْرِيع َلٍيْهِمْ أَحْكَامُ قُطَّأعِ ألطَّرِيقِ ؤَاسْتَحْسَنَ الْمَشَايِخُ حَذِهِ الرِّوَايَةَ وَبِهِ يُفْتَى كَمَ افِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ نَظَرًا لِمَصْرَحَةِ عرنَّاسِ بِدَفْعِ شَرِّ الْمُتَغَلِّبَةِ الْنُفْسِدِينَ.وَفِي التَّنْوِئرِ الْعَبْدُ فِي حُكْمِ قَطْعِ الطَّرِيق ِكَغَيْغِهِ، ؤَّكَذَع ألْمَرْأَةُ فِي ظَاهِرِ الرّوَايَّةِ.وَفِي ارثِّرَاجِيَّةِ، وَلَوْ كُانَتْ فيِهِمْ امْرَأٌَة فَقَتَلَطْ وَأَخَذَتْ الًمَراَ دُونَ الرِِّجَالِ رَمْ تُقْتَلْ ارْمَرْأَةُ وَقُتِلَ الرَّجُلِ هَُوا لْمُخْتَارُ مَيَجُوزُأ َنْ يُكَاتِلُ دُونَ مَالِهِ، وَإُّنْ لَمْ َيبْلُغْ نِصَابًأ وَيُقْتَلُ نَنْ يُقَاتِلُ عَلَيْهِ وَمَنٌ خَّنَقَ فِي الْمِصْرًّ غَيْلَ نََرّةٍ أَيْ: صَارَ عَادَطُهُ قُتِلَ بِهِ أَيْ: بِسَبَبِ ذَلِكَ لِتَكَلَّأْتُ؛ لِأَنَّهُ ذُو فِتْنَة ٍسَاعٍ لِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ زَيُقْتَلُ دَفْعًا لِفِتٌنَتِحِ وَشَرِّهِ عَنْ الْعِبَادِ وَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ لُمْ يُخْنَقْ غَيْرُ مَرَّةٍ، َبرْ خَنَقَهُ مَرَّةً فَكَالْقًّتْلَ بِالْمُثَقَّلِ أَيْ: رَا يُقْتَلُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَإِنَّمَا طَجِبُ الضِّيَةُ عَلَى الَْعاقِلَةِ كَمَا سَيَأْتِيف ِي الدِّيَاتِ إمْ شَاءَ اللَّحُ تَعَالَى.لَمًّا كانَ الْمَقْصُودُ مِنْ الْحُدُودِإ خْلُّاءُ الْعَالَمِ عَطْ ارْوَعَعزِي ؤَمِنْ الٍجِهَادِ إخْلَاؤُهُ عَمْ رٍّأْسِ المِْعَاصِي أَوْغَدَ السَِّيّرَ عَ4يِبَ علْحُدُودِ، َمالسِّيَّرُ شنَْعُ سِيَرةٍ بِّكَسْرِ