كَانَ خَلِيفَةَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَاتَ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ا ه أ ج .قَوْلُهُ : أَوْ قَدْرَهَا ذِكْرُ ذَلِكَ فِي هَذَا وَمَا بَعْدَهُ مُدْرَجٌ فِي النَّصِّ الْمَذْكُورِ ، فَكَانَ الْأَوْلَى إسْقَاطَهُ ق ل .وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ اسْتِحْبَابُ هَذِهِ الْإِطَالَةِ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ الْمَأْمُومُونَ بِهَا .وَيُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَكْتُوبَةِ بِالنُّدُورِ أَوْ بِأَنَّ لَهُ الْخُرُوجَ مِنْهَا بِخِلَافِ الْمَكْتُوبَةِ ، وَأَيْضًا الْقَاعِدَةُ أَنَّ كُلَّ أَمْرٍ وَرَدَ الشَّرْعُ بِخُصُوصِ شَيْءٍ فِيهِ لَا يَفْتَقِرُ إلَى رِضَاهُمْ .ا ه .شَرْحُ م ر .وَسَيَذْكُرُ الشَّارِحُ بَعْضَ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : وَفِي الثَّالِثِ النِّسَاءَ إنْ قُلْت : هَذَا النَّصُّ يَقْتَضِي تَطْوِيلَ الْقِيَامِ الثَّالِثِ عَلَى الثَّانِي إذْ النِّسَاءُ أَطْوَلُ مِنْ آلِ عِمْرَانَ وَهُوَ خِلَافُ الْأَصْلِ ، بِخِلَافِ النَّصِّ الْأَوَّلِ فِيهِ تَطْوِيلُ الثَّانِي عَلَى الثَّالِثِ وَهُوَ الْأَصْلُ ، إذْ الثَّانِي فِيهِمِائَتَانِ وَالثَّالِثُ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ ، وَبَيْنَ النَّصَّيْنِ عَلَى مَا تَقَرَّرَ تَفَاوُتٌ كَبِيرٌ فَكَيْفَ يَقُولُ الشَّارِحُ لَيْسَ اخْتِلَافًا إلَخْ ؟ قُلْت : نَعَمْ نَظَرَ بَعْضُهُمْ فِي ذَلِكَ بِمَا ذُكِرَ ؛ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوهُ بِأَنَّهُ يُسْتَفَادُ مِنْ مَجْمُوعِ النَّصَّيْنِ تَخْيِيرُهُ بَيْنَ تَطْوِيلِ الثَّالِثِ عَلَى الثَّانِي وَنَقْصِهِ عَنْهُ ا ه أ ج .قَوْلُهُ : وَفِي الرَّابِعِ قَدْرُ خَمْسِينَ هَلَّا قَالَ : قَدْرُ
كَانَ خَلِئفَةَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ8ُ مَاتَ سَنَةَ اثْنَيْنِ وَثَلَاذِينَ وَمِائَتَيْنِ ا ه أ ج .قَوْلُهُ : أَوْ قَدْرَهَا ذِكْرُ ذَلِكَ فِي هَذَا وْمَا بَعْدَهُ مٍّدْرَجٌ فُي المٌّصِّ أرْمَذْكُورِ ، فَكَانَ الْأَوْلَى إسْقَاطَهُ غ ل .وَظَاهِرُ كَلَامِهَمْ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ اسْتِحْبَابُ هَذِهِ الْإِطَالَةِ وَإِنْ لَوْ يَرًضَ الْمَأقُْومُونَ بِهَى و.َيُفَرَّقُ بَئْمَ8َا وَبَيْنَ الْمِّكْتُوبةَِ بِارنًُّدُورِ أَوْ بِأَنَّ لَهُ الٍّخِرُوجَ مِنْهَا بِخِلَافِ الْمَكْتُؤبَةِ ، وَأَيْضًا الْقَاعِدَةُ أَنّ َكُلَّ اَمْرٍ وَّرَدَ الشَّرْعُ بِخُصُوصِ شَيْءٍ فِيهِ لَا قَفْتقَِرُ إلَى رَِضاهُمْ .ع ه .شَرْحُ م ر .وَسَيّذْكُرُ ارشَّارِهُ بَعْضَ ذَلِكَ .قُوْلُهُ : وَفِي الثَّالًثِ النِّسَاءُ إنْ قُلْت : هَذَا المَّصّْ يَْغتَظِي تَطْوِيلَ ارْقِيﻻَمِ الثَّارثِِ عَلَى ارثَّامِي إذْ النِّسَاءُ أَطْوَلُ مُنْ آلِ اِمرَْام َوَهُوَ خِلَافُ الْأَصْلِ ، بِخِلَافِ النَّصِّ الْأَوَّلِ فيهِّ تَطْوِيلُ الثَّانِى عَلَى علثَّالِثِ وَهُوَ الأَْصْلُ  ،إذْ الثَّانِي فِيهِمِائَتَانِ وَالثٍّالِسُ حِائَةٌ وَخَمْسُونٌّ ، وَبَيْنٌ النَّصَّيْنِ عَلَى مَا طَقَرَّر َتَفَاُوتٌ كَبِيرٌف َكَيْفَ يَقُولُ الشُّارِحُ لَيْسَ عخْتِلَافًا إلَخْ ؟ قُلْت : نَعَمْ نَظَرَ بَعْضُهُنْ فًّي ذَلِكَ بِمَا ذُكِرّ ؛ وَلَكِنَّهُمْ رَدُّوح ُبِأَنَّهُ يُسَْتفَادُ ممِْ مَجْمُوعِ النّصٍَّّيْمِ طَخْيِيرُحُ بَيْنَ نَتْوِيلِ الثَّالِثِ عَلَى ألثَّانِي وَنَقْصِهِ عَنْهُ ا ح أ ج .قَوْرُهُ : ؤَفِي الؤَّابِعَّ قَضْرُ خَمْشِينَ هَلَِا قَالَ : قَضُُر