بَعْضِ الْعُلَمَاءِ فِي حِلِّهِ عَلَى أَنَّهُمْ صَرَّحُوا فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ بِأَنَّ الْأَشْرِبَةَ جَمْعُ شَرَابٍ وَالشَّرَابُ عِنْدَ أَهْلِ الشَّرْعِ اسْمٌ لِمَا هُوَ حَرَامٌ مِنْ الْمَائِعَاتِ ، فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ إنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَشْرِبَةِ وَالصَّيْدِ مِنْ الْمُبَاحَاتِ الَّتِي تُورِثُ السُّرُورَ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ هَا هُنَا لَا يُنَاسِبُ مَا ذَكَرَهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، فَإِنَّهُ قَالَ هُنَاكَ : ذَكَرَ كِتَابَ الْأَشْرِبَةِ بَعْدَ الشُّرْبِ لِمُنَاسَبَةٍ بَيْنَهُمَا فِي الِاشْتِقَاقِ ، وَلَكِنْ قَدَّمَ الشُّرْبَ ؛ لِأَنَّهُ حَلَالٌ وَالْأَشْرِبَةُ فِيهَا الْحَرَامُ كَالْخَمْرِ انْتَهَى فَقَدْ جَعَلَ هُنَاكَ وَجْهَ تَأْخِيرِ الْأَشْرِبَةِ عَنْ الشُّرْبِ حُرْمَتَهَا ، وَجَعَلَ هَا هُنَا وَجْهَ مُنَاسَبَتِهَا بِالصَّيْدِ إبَاحَتَهَا مَعَ إيرَاثِ السُّرُورِ ، فَبَيْنَ كَلَامَيْهِ فِي الْمَقَامَيْنِ تَنَافُرٌ لَا يَخْفَى فَالْوَجْهُ الظَّاهِرُ فِي مُنَاسَبَتِهِ كِتَابَ الصَّيْدِ لِكِتَابِ الْأَشْرِبَةِ وَفِي تَقْدِيمِ الْأَشْرِبَةِ عَلَى الصَّيْدِ مَا ذُكِرَ فِي الشُّرُوحِ الْأُخَرِ فَرَاجِعْهَا قَوْلُهُالصَّيْدُ هُوَ الِاصْطِيَادُ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُصَادُ يَعْنِي أَنَّ الصَّيْدَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الِاصْطِيَادِ وَهُوَ أَخْذُ الصَّيْدِ ، كَالِاحْتِطَابِ وَهُوَ أَخْذُ الْحَطَبِ ، ثُمَّ يُرَادُ بِهِ مَا يُصَادُ مَجَازًا إطْلَاقًا لِاسْمِ الْمَصْدَرِ عَلَى الْمَفْعُولِ وَهُوَ الْمُمْتَنِعُ الْمُتَوَحِّشُ عَنْ الْآدَمِيِّ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ مَأْكُولًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَأْكُولٍ ، كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَقَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : وَإِنَّمَا يَحِلُّ الصَّيْدُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ شَرْطًا خَمْسَةٌ فِي الصَّيَّادِ : وَهُوَ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الذَّكَاةِ ، وَأَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الْإِرْسَالُ ، وَأَنْ لَا يُشَارِكَهُ فِي الْإِرْسَالِ مَنْ لَا يَحِلُّ صَيْدُهُ ؛ وَأَنْ لَا يَتْرُكَ التَّسْمِيَةَ عَامِدًا ،
بَعْضِ ألٌعُلَمَاءِ فِي حِلِّهِ عَلَى أَنَّهُمْ صَرَّحُوا فَّيأ َوَّلِ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ بِأَّنَ الْأَشْرّبَةَ جَمِعُ شَرَابٍ وَالشََّرابُ عِنْد َتَهْلِ الشَّرْعِ اسْمٌ لِمَا تُوَ حَرَامٌ مِنْ الْمَائِعَاىِ ، فَمَا مَغْنَى قَوْلِهِ إنًّّ كُلَّ وَاهِدٍ مِنْ الْأَشْرِبَةِ ؤَاصلٌَيْدِ مِنَ الْحُبَعحَاتِ الَّتِي تُورِثُ السُّبُورَ ؤٍأَمَّ اثانِيًا فَلِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ هَا هُنَا لَا يُنَاسِبُ مَا ذَكَرَهُ فِي أَوّلَِ كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ ، فَإِةُّّهُ قِالَ هُنَاكَ : ذَكَرَ كِتَابَ الْأَشْرِبَةِ بَعْدَ الشُّرٌيِ لِمُنَاسَبَةٍ بَيْنَهُمَا فِي الِاشْتِقَاقِ ، وَلَكِنْ غٌّدَّمَ الضّْرْبَ ؛ لِأَنَّهُ حَلَالٌ ؤَالْأَّشْرِبَةٌ فِيهَا الْحَرَاُم كَالْمَمْرِ انْتَهَى فَقَدْ جعََرَ هُنْكاَ وَشْهَ تَأْحِيرِ الْأَشْرِبَةِ عَنْ الشُّرْبِ حُرْمَنَّهَع ، وَجَعَلَ هَا هُنَا وَجْهَ مُنَاسَبَتِهَأ ِبالصَّيْدِ إبَاحَتَهَا مَعَ إيرَأثِ السُّرُولِ ، فَبَيْنَ كَلَامَيْهِ فُّي المََّقَامَيْنِ طَنَافُرٌ لَا يَخفَْى فَأاْوَجْهُ الذَّاهِرُ ِفي مُنَاسَبَتِحِ كِتَابَ الصَّيْدِ لِقِتَابِ الْأَشْرِبَةِ وَفِي تَقْضِيمِ الْأَشْرِبَةِ عَلٍّى الصَّيْدِ مَا ذُكِرَ فِي الشًٍرُحوِ الْأُخَرِ فَغَاجِعْهَا قَوْلُهُالصَّيْدُ حَوَ الِاصْطِىَاجُ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُصَادُ يَعْنِي أَنَّ الصَّيْدَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الِاصْطِيَادِ وَهُوَ أَخَذُ الصّّيْدِ ، كَارِاحْتِطَأبِ وَُهؤَ أَخْذّ الْحَطَبِ ، ثُمَّ يُرَﻻدُ بِهِ مَع يُسَادُ مَجَازً اإطْلَاغًا رِاسْمِ الْمَصْدَرِ عَرَى الْمَفْعُولِ وَهُوَ ارْمُمْتَنِعُ الْمُتَوَحِّشُ عَنْ الْآدَمِىِّ بِىصَْلِ الْخِلْقَةِ مَأْحُورًا كَاتَ أَو غٌّيْرَ مَأْكُورٍ ، كِّذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَقَالَ فِي الْخٍلَاصَةٍ : وَإِنَّمَا يَحِلُّ الصَّيْضُ بِخَمْسَةَ عَضَرَ شَرْطًا خَمْسَةٌف ِي الصَّيَّاضِ : ؤَحُوَ أَنْ يكَُونَ مٌنْ أَهْرِ الذَّكَاةِ ، وَأَنْ يُوجَدَ نِنْهُ الْإِرْسَالُ ، وَأَنْ لَا يُشَاغِكَهُ فِ يالْإِرسَْالِ نَنْ لَا يَحِلُّ صَيْدُهُ ؛ وٍّأَنْ لَا يَتْرُكَ التَّشْمِيَةَ عَانِدًا ،