يَمِينًا وَشِمَالًا أَيْ لِجِهَتِهِمَا لَا لِجِهَةِ فَوْقَ وَتَحْتَ تَحْرِيكًا وَسَطًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَنُدِبَ تَمْكِينُ جَبْهَتِهِ إلَخْ : أَيْ وَأَمَّا وَضْعُ أَيْسَرِ جُزْءٍ فَرُكْنٌ .قَوْلُهُ : حَذْوَ الْأُذُنَيْنِ : أَيْ أَوْ قُرْبَهُمَا .قَوْلُهُ : بَطْنَهُ فَخْذَيْهِ : أَيْ عَنْ فَخْذَيْهِ .قَوْلُهُ : مُجَافَاةً وَسَطًا إلَخْ : مَا ذَكَرَهُ فِي الْفَرْضِ كَنَفْلٍ لَمْ يُطَوِّلْ فِيهِ لَا إنْ طَوَّلَ فِيهِ فَلَهُ وَضْعُ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخْذَيْهِ لِطُولِ السُّجُودِ مَثَلًا .قَوْلُهُ : وَبَطَلَتْ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ : أَيْ لِاشْتِرَاطِهِ ارْتِفَاعَ الْأَسَافِلِ ، وَانْحِدَارَ الْأَعَالِي وَقُدِّمَ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : وَنُدِبَ دُعَاءٌ : أَيْ مِنْ كُلِّ جَائِزٍ شَرْعًا وَعَادَةً وَتَأَكَّدَ حَالَةَ السُّجُودِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ .فَالدُّعَاءُ الشَّرْعِيُّ مَطْلُوبٌ ؛ وَلَوْ قَالَ فِي دُعَائِهِ يَا فُلَانُ فَعَلَ اللَّهُ بِك كَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا وَقَصَدَ خِطَابَهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ ، وَيَجُوزُ الدُّعَاءُ عَلَى الظَّالِمِ بِعَزْلِهِ ، كَانَ ظَالِمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ، وَالْأَوْلَى عَدَمُ الدُّعَاءِ عَلَى مَنْ لَمْ يَعُمَّ ظُلْمُهُ ، فَإِنْ عَمَّ فَالْأَوْلَى الدُّعَاءُ .وَيُنْهَى عَنْ الدُّعَاءِ عَلَيْهِ بِذَهَابِ أَوْلَادِهِ وَأَهْلِهِ ، أَوْ بِالْوُقُوعِ فِي مَعْصِيَةٍ لِأَنَّ إرَادَةَ الْمَعْصِيَةِ
يَمِينًا وَشِمَالُا أٍيٌ لِجِهَتِهِمَأ لَا لِجِهَةِ فَوٍقَ وَتَكْتَ تَحْرِيكاً وَسَطًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَنُدِب َتَمَكِينُ جَبْهْتْهِ إلَخْ : أَيً وُأَمَّا وَضْ8ُ أَيْسَرِ جُزْءٍ فَرُكْنٌ .قَمْلُهُ : حَذًوَ الْأُذُنَيْمِ : أَيْ أَوً قُرْبَهُمَا .قَوْلُهٌ : بَطْنَهُ فَخْذَيْهِ : أَيْ عَنْ فَهَِذيْهِ .قَوْلُهُ : مُجَافَاةً وَسَطً اإلَخْ : مَا ذَكَرَهُ فِي الْفَرًّضِ كَنَفْرٍ لَمْ يُطَوِّلْ فِيهِ لَا إوْ طَوَّلَ فِيهِ بٌلَهُ وَضْعُ ذِرَاعْيْهِ عَلَى فَنْذَيْهِ لِطُولِ السُّجُودِ مَثَلًا .قَولِّْهُ : وَبطَلَتْ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ : أَيْ لِاشْتِرَطاهِ ارَّتِفَاعَ لاْﻻَسَافِلِ ، وَانْحِدَارَ الْأَعَالِي وَقُدِّمَ ظَلٍكَ .قَؤْلُهُ : وَنُضِبَ دُعَاءٌ : أيَْ مِنْ كُلِّ جَائِزٍ شَرْعًا ؤَعَادَةً وتٌّاَقَّدَ َحالَةَ الشُّجُودِ لِقَوْلِهِ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِو سلََّمَ : أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الّعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ .فَالدُّعَاءُ الشّرَْعِيُّ مَطَلُوبٌ ؛ وٍّلَوْ قَاَل فِي ضُعَائِهِ يَا فُلَانُ فَعَلَ اللَّهُ بِك كَذَأ إنُ لَكْ يٍكُنْ حَاضِرًاو َقَصَدَ خِطابَهُ وَإِلَّع بَطَّلَتٍّ ، وَيَجُوزُ الدُّعَاُء عَلَي الظَّالِمِ بعَظْلِهِ ، كَان ظَالِمًا لَهُ أَوْ لِغَىْرِهِ ، وَالْأَوْلَى عَدَمُ الدُّعَاءِ عَلَى منْ لَمْ يَاُمَّ ظُلْنُهُ ، فَإِن ْعمََّ فَارْأَوْلَى اردُّ8اَءُ .ؤَيُنْحَى عَنْ اادُّعَاءِ عَلَيْهِ بِذَهَابِ أَؤْلِادُهِ زَأَهلِهِ ، أٍوْ بِالْؤُقُوعِ فِي مَعْصَيَةٍ لّأَنَّ إلَادَةَ الْمٍعْصِيَةِ