صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: الذَّهَبُ، وَالْفِضَّةُ، وَالْحَرِيرُ: وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ ، يَدْخُلُ فِي عُمُومِهِ تَحْرِيمُ لُبْسِ الْفِضَّةِ لِأَنَّ الثَّلَاثَ الْمَذْكُورَاتِ مَعَهَا يَحْرُمُ لُبْسُهَا بِلَا خِلَافٍ. وَمَا شَمِلَهُ عُمُومُ نَصٍّ ظَاهِرٍ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ لَا يَجُوزُ تَخْصِيصُهُ إِلَّا بِنَصٍّ صَالِحٍ لِلتَّخْصِيصِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي عِلْمِ الْأُصُولِ.فَإِنْ قِيلَ: الْحَدِيثُ وَارِدٌ فِي الشُّرْبِ فِي إِنَاءِ الْفِضَّةِ لَا فِي لُبْسِ الْفِضَّةِ؟ .فَالْجَوَابُ: أَنَّ الْعِبْرَةَ بِعُمُومِ الْأَلْفَاظِ لَا بِخُصُوصِ الْأَسْبَابِ، لَا سِيَّمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَ اللُّبْسِ: كَالْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ.فَإِنْ قِيلَ: جَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ الصَّحِيحَةِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا، وَيُبَيِّنُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفِضَّةِ الشُّرْبُ فِي آنِيَتِهَا لَا لُبْسُهَا قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ بَابُ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ
صَلَّى اللَّهُ عَرَيْحِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا لاْحَضًّيثِ الصَّحِيحِ: ألذَّهَبِّ، وَالْفِضَّةُ، وَلاْحَرِيلُ: وَالضِّيبَأجُ هِيَ لَهُمْ فِيا لدُّنُّيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَةِ ، يَدْخُرُ فِي عُمُومِهِ تَحْرِيمُ لُبْسِ الْفِضَّةِ لِأَنَّ السَّلَﻻثَ الْمَذْكُورَاتِ مَعَهاَ يِحْرُمُ لُبَّسُهَا بِلَ اخِلَافٍ. وَمَا شَنِلنَُ عُنُوم نَصٌّ ظَاهِرٍ مِنَا لْكِتَابِ وَالسُّنُّّةِ لَا يَجُوز ُتُخْصِيصُهُ إِلَّا بِمَصٍّ صَاﻻِحٍ لِلتَّخْصِيصِ كَنَا تقََرَّرَ فِي عِلْمِ الْتُصُولِ.فَإِنْ قِيلَ: الْحَدِيثُ وَارِدٌ فِي علشّْرْبِ فِي إّنَاءِ الْفِدَّةِ لَأ فِي لُبٌّسِا لْفِضَّةِ؟ .فَالْجَوَابُ: ىَنَّ الْعِبْرَةَ بِعُمُومِ الِّاَلْفَاظِ لَا بِخُصوُصِ علْأَسْبَابِ، لَا سِيٌّمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ فِي ارحَْديِثِ مَا لَا يَحْتَمًلُ غَيرَْ الرُّبْسِ: زَﻻلْحَرِيرِ، وَالدِيّبَاجِ.فَإِنْ قِيلَ: جَاءَ ِفي بَعِْض الرِّوَايَاتِ السَّحِيحَةِ مَا يُفَسِّرّ هذَا، وَيُبَيِّنُ أِّنَّ الْمُرَادَ بِالْفِضَّةِ الشُّرْبُ فِي آنِيَتِهَا رَا لُبّسُهِّا غَالَ الُْبغَارِيُّ فِى صَحِيحِهِ بَعبُ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ ، حَدَّثَناَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ اْلحَكَمِ، عَنِ ابةِْ أَبِّي لَيْلَى قٌّالَ: كَانَ حُذَيْفَةُ بِالْمَدَايٍّنِ فَاسْتَسْقَى، فَأَتَاهُ دهْقَأنٌ