الْمَجُوسِيُّ مُسْلِمًا أَوْ الْمُحْرِمُ حَلَالًا عَلَى الرَّمْيِ أَوْ الذَّبْحِ كَانَ حَلَالًا كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا وَانْظُرْ حُكْمَ عَكْسِهِ اه ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ.تَنْبِيهٌ مِنْ صُوَرِ التَّحْرِيمِ أَنْ يَسْبِقَ كَلْبُ الْمَجُوسِيِّ فَيُمْسِكُهُ وَلَا يَجْرَحُهُ ثُمَّ يَأْتِي كَلْبُ الْمُسْلِمِ فَيَقْتُلهُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِكَوْنِهِ صَارَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ بِالْإِمْسَاكِ وَكَلَامُ الْمِنْهَاجِ يُوهِمُ الْحِلَّ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ اه سم وَمِثْلُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ.قَوْلُهُ كَوْنُهُ حَيَوَانًا مَأْكُولًا وَيَحْرُمُ ذَبْحُ الْحَيَوَانِ الْغَيْرِ الْمَأْكُولِ كَالْحِمَارِ الزَّمِنِ مَثَلًا وَلَوْ لِإِرَاحَتِهِ، وَلَوْ اضْطَرَّ شَخْصٌ لِأَكْلِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُهُ لِأَنَّ الذَّبْحَ يُزِيلُ الْعُفُونَاتِ أَمْ لَا لِأَنَّ ذَبْحَهُ لَا يُفِيدُ وَقَعَ فِي ذَلِكَ تَرَدُّدٌ وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ الْوُجُوبِ اه ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ فِيهِ حَيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَالْحَيَاةُ الْمُسْتَقِرَّةُ مَا تُوجَدُ مَعَهَا الْحَرَكَةُ الِاخْتِيَارِيَّةُ بِقَرَائِنَ وَأَمَارَاتٍ تَغْلِبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاءُ الْحَيَاةِ وَيُدْرَكُ ذَلِكَ بِالْمُشَاهَدَةِ وَمِنْ أَمَارَاتِهَا انْفِجَارُ الدَّمِ بَعْدَ قَطْعِ الْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ وَالْأَصَحُّ الِاكْتِفَاءُ بِالْحَرَكَةِ الشَّدِيدَةِ فَإِنْ شَكَّ فِي حُصُولِهَا وَلَمْ يَتَرَجَّحْ ظَنٌّ حَرُمَ
الٍمَجُوسِيُّ مُسْلِمًا أَوْ الْمُحْرِمٍ حَلَالًا عَلَى الرَّمْيِ أَوْ الذَّبْحِ كَانَ حَلَالًا كَمَا فِئ شَرْحِ شَيْخِنَا وَعمْظُرْ حُكْمَ عٌّكْسِهِ اه ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ.تَنْبِيهٌ مِنْ ُصوَرِ ارتَّحْرِيمَّ أَنْ يَسّبِقَ كَلُّبُ الْمَجُوسِيِّ فَيُمْسِكُنُ وَلَا يٌجْرَحُهُ ثمَُّ يَأْتِي كَغبُْ الْمُسْرِمْ فَيقَْتُلحُ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِكَوْنِهِ صَارَ مَقْدُورٍع عَلَيْهِ بِالْإِمّسَاِك وَكَلَانُ ألْمِنْهٌّاجِ يُوهِمُ الْحلَّ فِي هَزِهِ الصُّورَةٌ اه سم وَمِثْلُهُ فِي شَرْهِ اررَّوْضِ.قَوْلُهُ قَوْنُهُ جِّيَوُانْا مْأْكُولًا وَيَحْرُمُ 1َبْحُ الْحَيَوَانِ الْغَيْرِ الْمَأْكُولِ كَالْحِمَارِ الزَْمِنِ مَذَلًا وَلَوْ لِإِرَاجَتِهِ، َولٍو ْضاْطَرَّ شَخْصٌ لِأَكْلِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَْبحُهُ لِاَنَّ الذَّبْحَ يُزِيلُ الُْعفُونَاتِ أُّمْ لَا لِأَنَُّ ذَبْحَهُ لَأ يُِفيُد وَقَعَ فِي ثَرِكَ تَرَدُّدٌ وَالْأْقْربََ عَضَمُ الْوُجُوبِ اه ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ فِىهِ حيَاةٌ مُسْتَقِرَّةٌ وَالحَْيَاةُ الْمٍسْتَقِرَّةُ نَا تُوجٌّدُ مَعَهَا الْحَرَكَةُ علِاخْتِيَارٍّيَّةُ بقَِرَائِنَ وَأَمَارَاٍط تًقْرِبُ عَلَى الظَّنِّ بَقَاءُ الْحَيَاةِ وَيُدَرَكُ ذِلِكَ بِالْمَُشاهََدةًّ وَمًنْ أَمَارَاتِهَع انْفِجَارُ علدَّنِ بَعْدَ قَطْعً الًحُلًكُومِ وَالْمَرِيءِ واَلْأَسَحُّ الِاكْتِفَاءُ بِارْخَرَكَةِ اشلََّدِيدَةِ فَإِنْ شَكَّ فِي حُصُولِهَا وَلَمْ يَتَرجََّخْ ظَمٌٌّ حَرُمَ