أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ حَيًّا إلَى حِينِ الرُّجُوعِ وَهُوَ الشَّرْطُ السَّابِعُ.قَالَ فِي التَّرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى: وَلِرَبِّهِ دُونَ وَرَثَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ أَخْذُهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى، وَالْفَائِقِ، وَالزَّرْكَشِيِّ، وَالتَّلْخِيصِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْمُنْتَهَى: لَا يُشْتَرَطُ وَلِوَرَثَتِهِ أَخْذُ السِّلْعَةِ، كَمَا لَوْ كَانَ صَاحِبُهَا حَيًّا قَالَ فِي الْإِنْصَافِ: وَهُوَ صَحِيحٌ وَظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ، لِعَدَمِ اشْتِرَاطِهِمْ ذَلِكَ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ: وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُمْ.وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا رَجَعَ الْبَائِعُ فِيهَا أَيْ فِي السِّلْعَةِ الْمَبِيعَةِ فَأَخَذَهَا عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ فَتُوقَفُ إلَيْهِ أَيْ إلَى أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ فَيَخْتَارُ الْبَائِعُ الْفَسْخَ أَوْ التَّرْكَ وَلَا تُبَاعُ لِأَنَّ حَقَّ الْبَائِعِ تَعَلَّقَ بِهَا فَقُدِّمَ عَلَى غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا كَالْمُرْتَهَنِ.وَيَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهَا أَيْ فِي الْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ وَ يَصِحُّ الرُّجُوعُ أَيْضًا فِي غَيْرِهَا أَيْ فِي غَيْرِ الْمَبِيعَةِ، كَالْقَرْضِ وَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَنَحْوِهِ، مِمَّا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْفَصْلِ بِالْقَوْلِ كَرَجَعْتُ فِي مَتَاعِي، أَوْ أَخَذْتُهُ، أَوْ اسْتَرْجَعْتُهُ، أَوْ فَسَخْتُ الْبَيْعَ أَوْ نَحْوِهِ وَلَوْ
أَيْضًا أَنْ يَكُونَ البَْاِئعُ حَيًّا إلَى حِينِ الغُّجُوعِ وَحُوَ الشَّرْطُ السَّابِعُ.قَالَ فِي التّْرْغِيبِ وَالرِّعَايَةِ ارْكُبغَْى: وَلِرَبِّهِ دُوَن وَرَثّتِهِ عَلَى الْأَصَحِّّ أَخْذٍهُ وَقَدَّمَهُ فِي الرُّعَايَةِ ارصُّغَْرى، وَالْفَائِقِ ،وَالزَّرْكَصِيَِ،و َالتَّلْخِيص ِوَذَاهِرُ كَلَانِهِ فِى الْمُثْخِعِ وَالْنُنْتَهَى: لَا يُشْتَرَضُ وَلِوَرَثَتِحِ أَخْذُ السِّلٍعَةِ، كَمَا لَوْ كَانَ صَاحِبُهَا حَيًّا قَالَ فِي ارْإِنْزَأفِ: وَحُوَ صَحِىحٌ وَظاهِرُ مَا قََدّمَهُ فِي الْفُرُواِ وَهُوَظ َاهرُِ قَلَامّ أَكْثَرِ اْلأَصْحَابِ، لًعَدَمِ اشتِْرَاطِهِمْ ذَلِقَق َال فِي ارْمُبْدِعِ: وَالْأَسَحُّأ َهَّهُ يَثْبُتُ لَهُنْ.وَإِنْ كَانَ الثَّمَمُّ وُؤَجَّلًا رَجَعَ الْبَعئِعُ فيخَا أَيْ فِي ألسِّلْعَىِ الْمَبِيعَةِ فََأخَذَهاَ عِنْدَ حًّرُولِ الْأَجَلِ فَتُوقَفُ إلَيُّهِ أَيْ إلَى اَنْ يَخِفَّ الدٍَّئْنُ فَيَخْتَارُ الْبَائِعُ أرْفَسْخَ اَوْ الىَّرْكَ وَلَا تُبَاعٌ لِأَنَّ حَقَّ الْبَائِعِ تٌّعَلَّقَ بِهَا فَقُدِّمَ عَلَى غِيْرِهِ وَإِنْ كَانَ مُؤَجَّلًا كَالْمُرْتَهَنِ.وَيَصِحُّ الرُّجُوعُ فِهيَا أَيْ ِفي الْعَيْنِ الْمَبِيعَةِ وَ َيصحُِّ اﻻرُّجُوعُ أَيْضًا فِي غَيْرِهَ اأَئْ فِي غَيْرِ ألْنَبٌّيعَةِ، كَارْقَرْظِ وَرَأْسِ مَلاِ السَّلَمِ وَنَحْوِتِ، مِمَّا تَقَدَّمَ أَوَلَّ الْفَصْلِ بالْقَوْلِ كَرِجَعٍّت ُفِى مَتَاعِي، أَوْ أَخَذْتهُُ، أَوْ ساْتَرْجَعُْتهُ، أَوْ فَسَخْتُ الْبَْيعَ أَوْ تَحْوِهِ ؤَلَوْ