وَقَالَ الضَّحَّاكُ: عَمَلَكَ فَأَصْلِحْ. قَالَ السَّعْدِيُّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ صَالِحًا: إِنَّهُ لَطَاهِرُ الثِّيَابِ. وَإِذَا كَانَ فَاجِرًا: إِنَّهُ لَخَبِيثُ الثِّيَابِ. وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: وَقَلْبَكَ وَبَيْتَكَ فَطَهِّرْ. وَقَالَ الْحَسَنُ وَالْقُرَظِيُّ: وَخُلُقَكَ فَحَسِّنْ.وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَابْنُ زَيْدٍ: أَمَرَ بِتَطْهِيرِ الثِّيَابِ مِنَ النَّجَاسَاتِ الَّتِي لَا تَجُوزُ الصَّلَاةُ مَعَهَا؛ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يَتَطَهَّرُونَ، وَلَا يُطَهِّرُونَ ثِيَابَهُمْ.وَقَالَ طَاوُسٌ: وَثِيَابَكَ فَقَصِّرْ؛ لِأَنَّ تَقْصِيرَ الثِّيَابِ طُهْرَةً لَهَا.وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ الْأَقْوَالِ.وَلَا رَيْبَ أَنَّ تَطْهِيرَهَا مِنَ النَّجَاسَاتِ وَتَقْصِيرَهَا مِنْ جُمْلَةِ التَّطْهِيرِ الْمَأْمُورِ بِهِ، إِذْ بِهِ تَمَامُ إِصْلَاحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ؛ لِأَنَّ نَجَاسَةَ الظَّاهِرِ تُورِثُ نَجَاسَةَ الْبَاطِنِ. وَلِذَلِكَ أَمَرَ الْقَائِمُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِإِزَالَتِهَا وَالْبُعْدِ عَنْهَا.وَالْمَقْصُودُ أَنَّ الْوَرِعَ يُطَهِّرُ دَنَسَ الْقَلْبِ وَنَجَاسَتَهُ. كَمَا يُطَهِّرُ الْمَاءُ دَنَسَ الثَّوْبِ وَنَجَاسَتَهُ. وَبَيْنَ الثِّيَابِ وَالْقُلُوبِ مُنَاسِبَةٌ ظَاهِرَةٌ وَبَاطِنَةٌ. وَلِذَلِكَ تَدُلُّ ثِيَابُ الْمَرْءِ فِي الْمَنَامِ عَلَى قَلْبِهِ وَحَالِهِ. وَيُؤَثِّرُ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي الْآخَرِ. وَلِهَذَا نَهَى عَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ، وَجُلُودِ السِّبَاعِ، لِمَا تُؤَثِّرُ فِي الْقَلْبِ مِنَ الْهَيْئَةِ
وَكَالَ الضَّحَّاكٍ: اَمَلَكَ فَأَصْلِحْ. غَالَ السَّعدْيُِّ: يُكَالُ لِررَُّجفِ إِذَأ كَانَ صَالِحًا: إِنَّهُ لَتَاهِرُا لثِيَّعبِ. وَإِذَا كَانَ فَاجِرًا: إِنَّهّ لَخَبِيثُ الثِّيَابِ. وَغَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيِرٍّ: وَقَرْبَكَ وَبَيْطَكَ فَطَهِّرْ. وقََالَ الْخَصَنُ وَارْقُرَظِيُّ :وَخُلُقكََ فَحَسِّنْ.وَقَالَ ابْنُ سَيرِينَ وَابْوُ زَيْدْ: أَمَرَ بِتَطْهِىرِ الثِّيَاب ِنِن النَّجَاسَاتِا لٍّتِي لّع تَجُوزً الصَّلَاةُ مَعََها؛ لِأَنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا لَا يَتَطَهَّرُونَ، وَلَا يُطَهِّرُونَ ثِيَابَهُمْ.وَقَالَ طِاوُسٌ: وَثِيابَكَ فَقَصِّرْ؛ لِأَنَّ تَقْصِيرَ الثِّيَابِ تُهْرَةً لَهَا.وّعلْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَسَحُّ الْأَقْوُّالِ.وَلَا رَيْبَ أَنٍَ تَطْهِيرْهَا مِنَ النَّجَاسَاتٍ وَتِّقْصِيرَهَا مِنْ جُمِّلَةِ التَّطْهِيرِ الْمَأمُْورِ بِهِ، إِّذْ بِهِت َكَامُ إِصْلَاحِ الْأَعْنَالِ وَالْلَخْلَرقِ؛ لِأنََّ نََجاسَةَ الظَّاهِرِ تُؤرِث ُنَجَاسَةَ الْبَاطِنِ. وَلِذَلِقَ أَمَرَ الْقَائِمُ بَئْنّ يَدَيِ اللَهِّ عَزَّ وَشَلَّ ِبإِزَعلَتِهَا وَعرْبُعْدِ عَنْهَا.وَالْمَقْصُودُ أَنَّ علَْورِعَ يُطَهِّرُ دٍّنًسَ الْقَرٍبِ وَنَجَاسَتَهُ. كََما يُطَهِّرُ الْمَاءُ دَنَسَ الثَّؤْبِ ونََجَاسَتَهُ. وَبَيْنَ الثِّيَابِ وٍّالْقُلُوبِ مُنَاسِبَةٌ طَاهِرَةٌ وَبَاطِنَةٌ. وَلِذَلِكَ تَدُلُّ ثِيَابُ الْمَرْءِ فِي الْمَنَامِ عَلَى قَلْبِهِ وَحَآلِهُ. ؤَيؤَُثِّرُ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي ارْآخَرٍ. ةَلِهَذَا نٌهَ ىعَنْ لِبَاسِ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ، وَجُلُودِ علسِّبَاعِ، لمَْا تُيَسِّرُ فِي الَْقلْبِ مِنَ الْهَيْئَةٍّ