الْآيَةِ.وَ يَصِحُّ الْإِيلَاءُ مِنْ الزَّوْجَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ الزَّوْجَةُ حُرَّةً أَوْ أَمَةً مُسْلِمَةً أَوْ كَافِرَةً عَاقِلَةً أَوْ مَجْنُونَةً صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً لِعُمُومِ: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ البقرة: وَتُطَالِبُ زَوْجَةٌ غَيْرُ مُكَلَّفَةٍ إذَا كُلِّفَتْ لَا قَبْلَ ذَلِكَ لِعَدَمِ صِحَّةِ دَعْوَاهَا.فَصْل وَإِذَا صَحَّ الْإِيلَاءُ ضُرِبَتْ لِلْمُولِي مُدَّةُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍفَصْل وَإِذَا صَحَّ الْإِيلَاءُ لِاجْتِمَاعِ شُرُوطِهِ الْأَرْبَعَةِ ضُرِبَتْ لَهُ أَيْ لِلْمُولِي مُدَّةُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَلَا يُطَالَبُ بِالْوَطْءِ فِيهِنَّ أَيْ فِي الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ البقرة: وَابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنْ حِينِ الْيَمِينِ وَلَا تُفْتَقَرُ إلَى ضَرْبِ حَاكِمٍ كَمُدَّةِ الْعِدَّةِ لِأَنَّهَا ثَبَتَتْ بِالنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ فَإِذَا مَضَتْ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَمْ يَطَأْ وَلَمْ تُعْفِهِ مَنْ آلَى مِنْهَا وَرَافَعَتْهُ إلَى الْحَاكِمِ أَمَرَهُ بِالْفِيئَةِ بِكَسْرِ الْفَاءِ مِثْلَ الصِّبْغَةِ ذَكَرَهُ فِي الصِّحَاحِ.وَهِيَ أَيْ الْفِيئَةُ الْجِمَاعُ سُمِّيَ جِمَاعُ الْمُولِي فِيئَةٌ لِأَنَّهُ رُجُوعٌ إلَى فِعْلِ مَا تَرَكَ بِحَلِفِهِ مِنْ الْفَيْءِ وَهُوَ الظِّلُّ بَعْد الزَّوَالِ لِأَنَّهُ رَجَعَ مِنْ الْمَغْرِب إلَى الْمَشْرِقِ فَإِنْ أَبَى
الْآكَةِ.وَ يَصِحُّ الْإيِلَاُء مِنْ الزَّوْجَةِس َوَاءٌ قَامَتْ الزَّوْجَةُ حُرَّةً أَْو أَمَةً مُسْلِمَةً أَوْ كُّافِرَة ًعَاقِلُةً أَوْم ٍّجْنُونةًَ صَغِيرَةً أَوْ كبَِيرَةً لِعُمُومِ: لِلَذِّينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ البقرة: وٍَتطَالِبُ زَوٌّجَةٌ غٌيْرُ مُكَلَّفَةٍ إ1َا كُلِّفَتْ لَا قَبْلَ ذَلِكَ لِعَدَمِ 3ِحَّةِ دَعَْواهَا.فَسْل وَإِذَا صَحَّ الْإِيلَاءُ ضُرِبَتْ لّلْمُولِي مُدَّةُ أَرَبَعَةِ أَشْهُرٍفَصْل وَِإذَى صَحَّ الْإِيلَاءُ لِاجْتِمَاعِ شُرُوطُّهِ الْأَرْبَعَةِ ضُرِبَتْ لَهُ أَيْ لِلْمُولًي مُدَّةُ اَرْبَعَةِ أَشِهُرٌّ وَلَا يُطِالَبُ بِالْوَطْءِ فِيهِنَّ أًّيْ فِي ألْأَرْبَعَةِ أٌشْهُرٍ رِقؤَْلِحِ تَعَعلَى: لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ زِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشهُرٍ البقرة: وَابْتِدَاءُ الْمُدَّةِ مِنْ حِينِ الْيَمِينِ وَرَع تُفْتَقَرُ إلَى ضَرْبِ حَاقِمٍ كَمُدَّةِ عرْغضِِّّةِ لِأَنَّهَا ثَبَتَتْ بِعلنَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ فَإِذاَ مَضٌتْ ألْأَرْبَعَةُ أَشٍهُغٍ وَلَمْ يَطَأْ وَلَمْ تُعٌفِهِ مَنْ آلَى مِنْهَا وَرَافَعَتْهْ إلَى الْحَاكِمِ أَمَرَهُ بِّلاْفِيئَِة بِقَسْرِ اْلفَاءِ مِثْلِ الصِّبْغَةِ ذَكَرَهُ فِي الصَِّحاحِ.وَهِيَ أَيْ الْفِيئَة َالُجِمَاعُ سُنّْيَ جِمَاعُا لْزُةلِي فِيئَةٌ لِأَمَّهُ رُجِّوعٌ إلَى فِعْلِ مِّا تَرَكَ بِحَلفِِهِ مِنْ ااْفَيْءِ وَهُوَ ارظِّلُّ بَعْدا لزَّؤَالِ لِأَمَّهُ رَجَعَ مِنْ الْمَغْرِب إلَى الْمَشْرِقِ فَإِنْ أَبَى