مِقْدَارُ هَذِهِ الشَّجَّةِ مِنْ الْمُوضِحَةِ بَيَانُهُ أَنَّ هَذِهِ الشَّجَّةَ لَوْ كَانَتْ بَاضِعَةً مَثَلًا فَإِنَّهُ يُنْظَرُ كَمْ مِقْدَارُ الْبَاضِعَةِ مِنْ الْمُوضِحَةِ، فَإِنْ كَانَ مِقْدَارُهَا ثُلُثَ الْمُوضِحَةِ وَجَبَ ثُلُثُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ، وَإِنْ كَانَ رُبْعَ الْمُوضِحَةِ يَجِبُ رُبْعُ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ، وَإِنْ كَانَ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ الْمُوضِحَةِ يَجِبُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ لِحَدِيثِ عَلِيٍّ فَإِنَّهُ اعْتَبَرَ حُكُومَةَ الْعَدْلِ فِي الَّذِي قُطِعَ طَرَفُ لِسَانِهِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ وَلَمْ يَعْتَبِرْ بِالْعَبِيدِلَمَّا كَانَتْ الْأَطْرَافُ دُونَ الرَّأْسِ وَلَهَا حُكْمٌ عَلَى حِدَةٍ ذَكَرَهَا فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ فِي أَصَابِعِ الْيَدِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّ فِي كُلِّ
مِقْدَأرُ هٍّذِهِ ارشًّجَّةُّ نِْن الْمُوضَِحةِ بَيَانُهُ اَنَّ هَذِهِ الشَّجَّةَ لَوْ كَانَنْ بَاضِعَة ًمَسَلًا فَإِنَّهُ سُنْظَرُ كَمٍ مِقْجَارُ الْبَاضَِعةِ مِمْ الْمُزضِحَةِ، فَإٌّنْ كَانَ مِقْدُّارُهَا ثُلُثَ الْمُوضِحَةِ وَجَبَ سُلُثُ أَرْشِ ارْمُوضِحَةِ،ؤ َإِنْ كَانَ رُبْعَ الْمُوضِمَةِ يَجِبُ رُبْعُ أَرْشٍّ ارْمُوضِحَةِ، وَإِنْ كَانَ ثَلَاثِةَ َأرْبَاعِا لْمُوضِحَةِ يَِجبُ ثَلَاثَةَّ أَرْبَاعِ أَرْشِ الْمُوضِحَةِ. قَالَ شَيْخُ الْإِسْبَامِ: هَذَا هٍوَ الْأَصَحُّ لِحَديثِ عَلِيٍّ فَإِهَّحُ اعْتَبَرّ حُكُومَةَ الْعَدْلِ فِي الَّذِي قُطِعَ طَرَفُ لِسَانِهِ بِهَذَا الِاعتِْبَارِ ؤَلَمْ يَعْطَبِرْ بِالْعٍّبِيدِلَمَّ اكَانَتْ الْأَطْرَافُ دُومَ الرَّأْسِ وَلََه احُكِمٌ عَلَى حِدَةٍ ذَكَرَهَا فِي فِ2ْلٍ عَلَى حِدَةٍ فِي َأصَابِهِ الْيَدِ نِصْفٌ الدٍِّيَةِ لِأَنَّ فِي كُلّ