الِاعْتِدَالِ فَطَوَّلَهُ لَمْ يُوَافِقْهُ بَلْ يَسْجُدْ وَيَنْتَظِرْهُ سَاجِدًا كَمَا يَنْتَظِرُهُ قَائِمًا إذَا سَجَدَ فِي سَجْدَةِ ص وَكَمَا لَوْ اقْتَدَى شَافِعِيٌّ بِمِثْلِهِ فَقَرَأَ إمَامُهُ الْفَاتِحَةَ وَرَكَعَ وَاعْتَدَلَ ، ثُمَّ شَرَعَ فِي قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ فَإِنَّهُ لَا يَتْبَعُهُ بَلْ يَسْجُدُ وَيَنْتَظِرُهُ سَاجِدًا ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَكَلَامُ الْبَغَوِيّ يَقْتَضِيهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ ، وَهُوَ وَاضِحٌ قُلْت وَكَلَامُ الْقَفَّالِ يَقْتَضِي أَنَّهُ يَنْتَظِرُهُ فِي الِاعْتِدَالِ وَيُحْتَمَلُ تَطْوِيلُ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ فِي ذَلِكَ ، وَالْمُخْتَارُ جَوَازُ كُلٍّ مِنْ الْأَمْرَيْنِ ، وَقَدْ أَفْتَيْت بِهِ فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَلَا قُدْوَةَ بَيْنَ مَنْ اخْتَلَفَ اجْتِهَادُهُمَا فِي الْقِبْلَةِ ، أَوْ فِي إنَاءَيْنِ طَاهِرٍ وَنَجِسٍ كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ مَعَ بَيَانِ حُكْمِ مَا لَوْ كَثُرَتْ الْآنِيَةُ فِي بَابِ الِاجْتِهَادِ .الشَّرْحُ بَابُ صِفَةِ الْأَئِمَّةِ . قَوْلُهُ : وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَقْصِدْ بِهَا الْإِسْلَامَ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ : لِعَدَمِ صِحَّةِ الِارْتِبَاطِ بِالْبَاطِلِ مَنْ صَحَّتْ صَلَاتُهُ صِحَّةً مُغْنِيَةً عَنْ الْقَضَاءِ صَحَّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ إلَّا
الِاعْتٌدَالِ فَطَوٍّلَهُ لًمْ يُوَافِقْهُ بَلُّ يَسْجُدْ وَيَنْتَظِْرهُ سَغجِدًا كنََا يَنْتَزِرُه ُقَائِمًا إذَا سَجَدَ فِي ئَجْدَةِ ص وَكْمَا لَوْ اقْتَدَى شَعفِعِيٌّ بِنِثْلِهِ فَقَرَأَ إَمامُهُ غلْفَاتِحَةَ وَرَكَعَ وَاعتَدَلَ ، ثُمَّ شَرَعَ فِ يقِرَاءَةِ الْفٌّاتِحَةٍّ فَإِنَّهُ لَا يَتْبَعُهُ بَلْ يَسْجُدُ وََينْتَظِغُهْ سَاجِدًا ذَكَرَهُ الْقَاضِث وَكَلَامُ الْبَعَوِيّ يَقْتَضِيهِ قَالَ الزّّركَْشِيُّ ، وَهُوَ وَاضِحٌ قُلْط وَكَلَامُ القَْفَّلاِ ىٍّقْتَضِي أَنَّهُ يَنْطَظِرُهُ فِي عرِا8ْطِدَّابِ وَيُخْتَمَلُ تَضْوِيلُ اللُّكْنِ الْقَصِيرِ فِي ذَلِكَ ، وَالْمُخْطَارُ جَوَازُ كٌّلٍّ مِمْ الْأَمْرَيْنِ ، وَقَدْ أَفْتَيْت بِهِ فِي نِظيرِهِ مِنْ الٍجُلُوسِ بَيِنَ السَّجْضَتَيْنِ وَلَا قُدْوًّةَب َيْنَ نَنْ اخْتَلُّفَ اجْتِهَادُهُمَا فِي ارقِْبْلَةِ ، أَوْ فِي إنَاءُيْنِ طَاهِرٍ وَنَجِسٍ كَمَأ سَبَُّق بَيَانُهُ مَعَ بَقعَنِ حُكٍّمِ مَا لَوْ كَثُرَتْ الْآنِيَةُف ِي بَابِ الاِشْتِهَادِ .ألشَّرْحُ بَابُ صِفَةِ الًَأئِمَّةِ . قَوْلُُه : وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَي مَا إذَال َنْ يَقْصِدْ بِهَا الْإِسْلَامَ أَسَارّ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ : لِعَدَمِ صَحَِةِ الِاؤْتِبَاتِ بِالْبَاطَّغِ نَن ْصَحَّتْ صَلَاتُهُ صِحَّةً مُغْنِيَةً عَنَ الُقَضَاءِ صَحُّّ الِاقْتِدَاءُ بِهِ إلَّا