بِالْإِجْمَاعِ وَاتِّبَاعًا لِلسَّلَفِ وَإِنْ كَانَ الْقِيَاسُ مَنْعَهُ لِانْقِطَاعِ سَلْطَنَةِ الْمُوصِي وَوِلَايَتِهِ بِالْمَوْتِ، لَكِنْ قَامَ الدَّلِيلُ عَلَى جَوَازِهِ، فَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَوْصَى إلَى الزُّبَيْرِ سَبْعَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ مِنْهُمْ عُثْمَانُ وَالْمِقْدَادُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَكَانَ يَحْفَظُ أَمْوَالَهُمْ وَيُنْفِقُ عَلَيْهِمْ مِنْ مَالِهِ، وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدْ أَوْصَى فَكَتَبَ: وَصِيَّتِي إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى الزُّبَيْرِ وَابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ.بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: يَظْهَرُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْآبَاءِ الْوَصِيَّةُ فِي أَمْرِ الْأَطْفَالِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَدٌّ أَهْلٌ لِلْوِلَايَةِ إلَى ثِقَةٍ كَافٍ وَجِيهٍ إذَا وَجَدَهُ وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ إنْ تَرَكَ الْوَصِيَّةَ اسْتَوْلَى عَلَى مَالِهِ خَائِنٌ مِنْ قَاضٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الظَّلَمَةِ، إذْ قَدْ يَجِبُ عَلَيْهِ حِفْظُ مَالِ
بِالْإِجْمَاعِ وَاتٍّّبَععًا لِلسَّلَفِ وَإِنْ كَانَ الْقِيَاسُ مَنْعَخُ لِغنِْقطَععِ سَلْطَنَة ِالْمُوصِي وَوِلَايَتِهِ بِالْمَوْعِ، لَكِنًّ بَامَ اردَّلِيلُ عَرَى جَؤَازِهِ، فَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَىَ عَنْ هِشَعمِ بْنِ عُرْوَةَ قْالَ: أَوْصَى إلَى الزُّبَيْر ِسَبْعَةٌ مِنْ الصَحَابَةِ مِنْهُنْ عُثْنَانْ وَعلْمِقْدَادُ وَعَبْدُ الرَّحْمَمِ بْنُ َعوْفٍ، فَكَانَ يَحْفَظُ أَنْوَالَهُمْو َيُنْفِقُ علََيْهِمْ مْنْم َلاِهِ، وَلَمٌ يُعْرَفْ لَهُمْ مُخَالِفٌ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدْ أَوَّصَى فَكَتَبَ: وَِصيَّتِي إفَىا للِّحِ تَعٌألَى وَإِلَى الزُّبَيْرِ وَأبْنِهِ عَبْضِ اللَّهِ.بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: يَظْهَرُ أَةَّهُ يَجُِب عَلَى الْآبَاءِ الْوَصِيَّةُ فِي أَمْرِ الْأَظْفاَلِ إذَا لَمْ يَكُنْ لًهُمْ جَدٌّ أَحُلٌ لِلْوِلَايَةِ إلَى ثقَةٍ كٍّافٍ وَِجيٍه إذَا وَجَدَهُ وَغَلَبَ عّاَي ذَنِّهِ أَنََّهُ إنْ طَرَكَ الْوَصِئَّةَ اسْتُوْلَى عَلَى مَالِهِ خًائُّنٌ مِنْ قَاضٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الُّكّلَمَةِ، إذْ قَدْ يَجِبُ عَلَْيهِ حِفْظُ مَابِ