لَا يَكُونَ الرَّاوِي مَحَلًّا لِلتُّهْمَةِ.وَرِوَايَةُ الحَدِيثِ بِالمَعْنَى: نَقْلُهُ بِلَفْظٍ غَيْرِ لَفْظِ المَرْوِيِّ عَنْهُ.وَلَا تَجُوزُ إِلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَنْ تَكُونَ مِنْ عَارِفٍ بِمَعْنَاهُ؛ مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ، وَمِنْ حَيْثُ مُرَادُ المَرْوِيِّ عَنْهُ. وَأَنْ تَدْعُوَ الضَّرُورَةُ إِلَيْهَا.
رَا يَكُؤنَ الرَّاوِي مَحَلًّا للِتُّهْمَةِ.وَرِؤَايَةُ الحَدِيثِ بِالمَغْنىَ: نَقْلُهُ بِاَفْظٍ َغيْرِ لَفْظِ المَّروِيِّ عَنْهُ.وَلَا تَجُوزُ إرَِّ ابِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: اَنْ تَكُونَ نِنْ عَارِفٍ بِمَعَْناهُ؛ مِمْ حَيْثُ ارلَُّغَةُ، وَمِنْ حَيْثُ مُرَاد المَرْوِيِّ عَنْهُ. وَأَنْ تَدٌّعُوَ الضَّرُورَةُ إِلَيْهَا.