نَاقِضًا؛ لِأَنَّهُ مَظِنَّةٌ لِخُرُوجِهِ، فَأُقِيمَ مَقَامَ الْيَقِينِ كَمَا أُقِيمَتْ الشَّهَادَةُ الْمُفِيدَةُ لِلظَّنِّ مَقَامَ الْيَقِينِ فِي شَغْلِ الذِّمَّةِ، وَلِهَذَا لَمْ يُعَوِّلُوا عَلَى احْتِمَالِ رِيحٍ يَخْرُجُ مِنْ الْقُبُلِ؛ لِأَنَّهُ نَادِرٌ، وَسَوَاءٌ فِي الْإِغْمَاءِ أَكَانَ مُتَمَكِّنَ الْمَقْعَدَةِ أَمْ لَا؛ لِمَا تَقَدَّمَ وَالْعَقْلُ صِفَةٌ يُمَيِّزُ بِهَا بَيْنَ الْحَسَنِ وَالْقَبِيحِ، وَقِيلَ غَرِيزَةٌ يَتْبَعُهَا الْعِلْمُ بِالضَّرُورِيَّاتِ عِنْدَ سَلَامَةِ الْآلَاتِ وَمَحَلُّهُ الْقَلْبُ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ الِانْتِقَاضِ بِالنَّوْمِ مُضْطَجِعًا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا هُوَ مُبَيَّنٌ فِي خَصَائِصِهِ؛ وَخَرَجَ بِزَوَالِ الْعَقْلِ النُّعَاسُ وَحَدِيثُ النَّفْسِ، وَأَوَائِلُ نَشْوَةِ السُّكْرِ فَلَا نَقْضَ بِهَا؛ وَمِنْ عَلَامَاتِ النُّعَاسِ سَمَاعُ كَلَامِ الْحَاضِرِينَ وَإِنْ لَمْ يَفْهَمْهُ.وَمِنْ عَلَامَاتِ النَّوْمِ الرُّؤْيَا، فَلَوْ رَأَى رُؤْيَا وَشَكَّ هَلْ نَامَ أَوْ نَعِسَ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ إلَّا نَوْمَ مُمَكِّنٍ مَقْعَدَهُ مِنْ مَقَرِّهِ، زَوَالَ الْعَقْلِ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ عِبَارَةِ النِّهَايَةِ الْمَظَانُّ جَمْعُ مَظِنَّةٍ بِكَسْرِ الظَّاءِ وَهُوَ مَوْضِعُ الشَّيْءِ وَمَعْدِنِهِ مِفْعَلَةٌ مِنْ الظَّنِّ بِمَعْنَى الْعِلْمِ، وَكَانَ الْقِيَاسُ فَتْحُ الظَّاءِ وَإِنَّمَا كُسِرَتْ لِأَجْلِ الْهَاءِ اه قَوْلُهُ: رِيحٌ يَخْرُجُ مِنْ الْقُبُلِ وَنُقِلَ بِالدَّرْسِ
نَقاِضاً؛ لِاَنَّهُم ُظَِنّةٌ لِخُرُوجِِه، فأَُكِيمَ مٌقَامَ الْيَقِينِ كَماَ أُقِينَتْ السًّّهَادَةُ الْمُفيِدَةُ لِلظَّنِّ مَكَامَ الْيَقِينِ فِي شَغْلِ الذِِمَّةِ، وَلِهَذَا لِّمْ يُعَوِّلُوا عَلَى احْتِمَعلِ رِيحٍ يَخْرُجُ مِنْ الْقُبُلِ؛ لِأَنَّهُ نَادِرٌ، وسََوَاء ٌفِى ارْإِّغْمِاءِ أَكَانَ مُتَمَكِّنَ الْمَقْعَدَةِ أَمْ لَا؛ لٍّمَا تَقَدَّمَ وَالعَْكْلُ صِفَةٌ يُمَيِّزُ بِهَا بَئَْن اْلحَسَنِ وَالْقَبِيحُّ، وَقِيلَ غَريزَةٌ يَتْبَعُهَا الْعِاْمُ بلِاضَّرُولِىَّاتِ عِنْدَ سَلَامَةِ الْآلَاتِ وََمحًلُّهُ الْقَلْبُ،و يَُسْطًثْنَى مِنْ الِانْتَّكَاضِ بِألنَّوْمُّ مُضْطَجِعًا المَّبِيُّ َصلَّى أللَّهُ عَفَيٍهِ وصَّلَّم َكَمَا هُوَ مُبَيَُنٌ فِي خَصًائِصِهِ؛ وَخَرَجٍّ بِزَوَالِ ألْعَقْلِ النُّعاَسُ وَحَدِيثُ النَّفْثِ، وَأَوَائِلُ نَشْوَةِ السُّكْر ِفَلَا نَقْظَ بِهَا؛ وَمِنْ عَلَامَاتِ النُّغَاسِ سُمَاعُك َلَامِ للْحَاضِرِينَ وَإْنْ رَمْ يَفْحَمْهُ.وَمِْن عَلَامَاتِ المَّوْمِ إلرُّؤْيَا، فلََوْ لَأَى ُلوْيَا وَشَتَْ هَلْ نَعمَ أَوْ نَعِسَ انًّتَقَضَ وُضُزءُحُ إلَّا نَوْمَ مُمَكِّنٍ مَقْغَدَنُ مِنْ مَقَرِّحًّ، زَوَالَ الْاَقْلِ قَوْلُهُ:؛ رِأَنَّهُ مَظِنٌَّةُ عِبٌّارَةِ النِّهَايَة ألْمَظَانُّ جَمْعُ مَظِنَّةٍ بِكَصْرِ اظلَّاءِ وَهُوَ مَوْضِعُ الشَّيْءِ وَمَعْدِنِهِ مِفْعلََةّ مِنْ الظَّنِّ بِمًعْنَى الْعِلْمِ، وَكَانَ الْقِيَأسُ فتَْهُ الظَّاءِ وَإِمَّمَا كُسِرَتْ لِأَجْلِ الْنَاءِ اه قَوُْلهُ: رِحيٌ يَخْرُج ُمِنْ الْقُبُلِ ونَُقِلَ بِالدَّرِّسِ