وَلَا بُدَّ مِنْ إذْنِ الْمَرْأَةِ الْمُزَوِّجَةِ لِمَنْ يَلِي أَيْضًا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا : أَيْ لِاحْتِمَالِ أُنُوثَةِ الْخُنْثَى ، فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِ الْمَرْأَةِ لِكُلٍّ مِنْ الْخُنْثَى .وَمَنْ يَلِيهِ وَإِذْنُ الْخُنْثَى لِمَنْ يَلِيهِ قَوْلُهُ : وَيَكْفِي سُكُوتُهَا أَيْ الْعَتِيقَةِ قَوْلُهُ : امْتَنَعَ عَلَى الْأَبِ تَزْوِيجُ أَمَتِهَا أَيْ كَمَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ تَزْوِيجُهَا ، وَقَضِيَّةُ التَّقْيِيدِ بِالثَّيِّبِ أَنَّهُ يُزَوِّجُ أَمَتَهُ الْبِكْرَ الْقَاصِرَ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : اثْنَانِ مِنْ عَصَبَتِهِمَا أَيْ وَهُمَا أَقْرَبُ الْعَصَبَاتِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ : أَوْ أَحَدُهُمَا أَيْ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ : وَعَتِيقَةُ الْخُنْثَى إلَخْ مُكَرَّرٌ مَعَ مَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ مَنْ هِيَ حَالَةُ الْعَقْدِ إلَخْ مِنْ مَفْعُولِ زَوْجِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ : فِي غَيْرِ مَحَلِّ وِلَايَتِهِ فِي بِمَعْنَى إلَى كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَذَا يُزَوِّجُ السُّلْطَانُ إذَا عَضَلَ الْقَرِيبُ وَلَوْ مُجْبِرًا ، أَوْ الْمُعْتِقُ أَيْ امْتَنَعَ ، أَوْ عَصَبَتُهُ إجْمَاعًا لَكِنْ بَعْدَ ثُبُوتِ الْعَضَلِ عِنْدَهُ بِامْتِنَاعٍ مِنْهُ ، أَوْ سُكُوتِهِ بِحَضْرَتِهِ بَعْدَ أَمْرِهِ بِهِ وَالْمَرْأَةُ وَالْخَاطِبُ حَاضِرَانِ أَوْ وَكِيلُهُمَا ، أَوْ بَيِّنَةٌ بَعْدَ تَعَزُّزِهِ أَوْ تَوَارِيهِ .نَعَمْ إنْ فَسَقَ بِعَضْلِهِ لِتَكَرُّرِهِ مِنْهُ عَدَمُ غَلَبَةِ طَاعَاتِهِ مَعَاصِيَهُ كَمَا ذَكَرُوهُ فِي الشَّهَادَاتِ زَوَّجَ الْأَبْعَدُ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْعَضْلَ صَغِيرَةٌ ، وَإِفْتَاءُ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ كَبِيرَةٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ مُرَادُهُ أَنَّهُ مَعَ عَدَمِ تِلْكَ الْغَلَبَةِ فِي حُكْمِهَا لِتَصْرِيحِهِ هُوَ وَغَيْرُهُ بِأَنَّهُ صَغِيرَةٌ وَحِكَايَتُهُمْ لِذَلِكَ وَجْهًا ضَعِيفًا ، وَلِلْجَوَازِ كَذَلِكَ لِلِاغْتِنَاءِ عَنْهُ بِالسُّلْطَانِ ، وَسَيُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي أَنَّهُ يُزَوِّجُ أَيْضًا عِنْدَ غَيْبَةِ الْوَلِيِّ وَإِحْرَامِهِ وَنِكَاحِهِ
وَلَا بُدَّ مّنْ إذْنِّ الْمُّرْأَةِ الْمُزَوِّجَةِ لِمَنْ ىَلِي أَيْضًا قََام نَبَّهَ عَلَيْهِ شَئْخًنَا : أَيْ لِاحْتِّمَالِ أُنُوثَةِ الْخُنثٍَى،  فَالْحَاصِلُ لَنٍّهُ لَا بدَُّ مِنْ إذْنِ الْمَرْأَةِ رِكُلٍّ مِنْ الْخُنْثَى .ومََنٍّ يَلِيهٍّ وَإِذْنُ الْخُنْسَى لِمَنْ يَليِهِ قَوْلُهُ : ؤَيَكْفِي سُكُوتُهَا أَيْ الْعَتِيقَةِ قَوْلُهُ : امْتَنَاَ عَلَى الْأَبِ تَزْوِيجُ أَمَتِهَا أَيْ كَمَا يَمتَْنِعُ عَلَيْه تَزْوِيشْهَا ، وَقَدِيَّةُ التَّكْيِيدِ بِالثّيَِّبِ أًّنَّهُ يُذَّوِجُ أَمَطَهُا لْبِكْرَ ألْقَاصِرَ فَلْيُرَاجَعْ قَوٍلُهُ : اثْنَانِ مِنْ عَصَبَتِهِمَا أَي ْوَهُمَا أقَْرّبُ الْعَصَبَاتِ َكمَا هُوَ ظَعهِرٌ قَوْلُهُ : أَوْ أَحَدُهُمَا أَيْ أَوْ مٌاَت أََحدُهُمَا قَوْلُهُ : وَعَنِيقَةُ الْخُنَّثٍّى إرًّخْ مُكَرَّرٌ مَعَ مَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ مَنْ هِيَ حِّالَةُ الْعَقٌّدِ إلَخْ مِنْ مَفْعُولِ زَوجِْ الْمَذْكُورِ فِي علْمَتْنِ قَوْلُهُ : فِى غَيْرٍ مَحَلِّ وِلَايَتِهِ فَّي بِمَعْنَى تلَى كَمَا هُنَ ظَاهِرٌ وَكَذَا يُزَوِّجُ السُّلْطَناُ إذَا عَضَلَ الْقَرِيبُ وُّلَوْ مُجْبِرًا ، أَوْ الْمُعْطِقُ أَيْ امْتَنَعَ ، َأوْ عَصَبَتُهُ إجْمَاعًأ لَقِنْ بَعْضَث ُبُوطِ الْعَضَلِع ِنْدَهُ بِامْتِمَاعٍ زِنْهُ ، أَوْ سُكُوتِهِ رِ-َضْرَتِهِ بَعْدَ أنَْرِحِ بِهِ وَارْمَرْأَةُ وَالْخَاطِبُ حَاضِرَانِ أٌوْ وَكِيلُهُمَأ ، أَوْ بَيِّنَةٌ بَعْدَ تَعَزُّزِهِ ﻻَوْ تٌّوَارِيهَ .نَاَنْ إنْ غَشََق بِعَضُلِهِ ِلتَكَرُّرِهِ مِنْهُ عَدَم ُغَلَبَةِ طَاعَاتِهِ مَعَاصِيَهُ قَمَاذ َكَرُوهُ فِي الشَّحَادَاتِ زَوَّجَ الْأَبْعَدُ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّ الْعَضْلَ صَغِيرَةٌ ، وَإِفتَاءُ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ قًّبِيرَةٌ بِإِجْنَااِ الْمُسْﻻِمِئنَ مُرَادُهُ أَنّْهُ مَعَ عَدَمِ تِلْقَ الْغَﻻَبَِة فيِ حُكْمهَِا لتٌّصْغِيهِهِ هُوَ وَغَيُْرهُ بًّأَنَّهُ سَغِيرَةٌ وَحِكَايَتُهُمْ لِذَلِكَ وَجْهًا ضَعِيفٍا ، وَلِلْجَوَازِ كَذَلِقَ لِلِاغْتِنَاءِع َنُْه بِالسُّرْطَانِ ، وّسَيُعْلَمُ مِمَّا يَأِْتي أَّنَخُ يُزَوِّجُ تَيْضًا عِمْدَ غَيْبَةِ الْوَلِيِّ وَإِحْرَامِهِ وَنِكَاحِهِ