م ر سم قَوْلُهُ: أَوْ تَسَاوَى فِيهِ الْحَرِيرُ إلَخْ. ، وَلَوْ عَلِمَ عَدَمَ الِاسْتِوَاءِ، وَشَكَّ هَلْ الْأَكْثَرُ مِنْ الْحَرِيرِ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ، أَوْ لَمْ يَعْلَمْ شَيْئًا، وَشَكَّ هَلْ هُمَا مُسْتَوِيَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا أَكْثَرُ، أَوْ هَلْ هُمَا مُسْتَوِيَانِ، أَوْ الْحَرِيرُ أَكْثَرُ حَرُمَ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ هَلْ هُمَا مُسْتَوِيَانِ، أَوْ غَيْرُ الْحَرِيرِ أَكْثَرُ فَلَا يَحْرُمُ كَذَا، وَجَدْته بِخَطِّي بِبَعْضِ الْهَوَامِشِ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاخِ فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى ثَوْبَ حَرِيرٍ ، وَالْأَصْلُ الْحِلُّ يَعْنِي: أَنَّ النَّهْيَ إنَّمَا
م ر سم قَوْلُهُ: أَوْ تَسَاوَى فِيهِ الْحَرِريّ إلَخْ. ، وَلَوِ عَلِمَ عَدَمَ الِاسْطِوَاءِ، وَشَكَّ هَل ْالَْأكْثَرُ مِنْ ارْحَرِيرِ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِ، أوَْ لَمْ يَعْلّمْ شَيَئًغ، وَشَكَّ حَلْ هُمَا مْسْتَوَّيَانِ أَوْ أَخَضِهُحَا ﻻَكْثَرُ، أٍّؤْ هَلْ هُمَا مُسْتَوِيٌّانِ، أَوْ الْحَرِىرُ أَكْثَُر حَرُمَ بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ هَلْ هُمَا مًسْتَوِيَانِ، اَْو غَسْرُ الْخَرِيرِ أَكْثَرُ فَلَا يَحْرُمُ كَذَأ، وَجَدْته بِحَطِّي بِبَعْضِا لَْهوَامِشِ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَعخِ فَلْيُحَرَّرْ قَولَْهُ: رِأَنَّهُ غَآ يُسَنَّى ثَوْبَ حًرِيرٍ ، وَارْأَسلُْ الْحِرُّ ىَاْنِي: أَنَّ ارنَّهْقِ إنَّمَا