لِمِثْلِ ذَلِكَ لِحَقَارَتِهِ جِدًّا قَوْلُهُ: وَكَذَا لَوْ حَلَفَ الْمُشْتَرِي قِيَاسُ مَا سَبَقَ عَنْ فَتْوَى شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ تَصْدِيقُ الْبَائِعِ.قَوْلُهُ: فَلَهُ الْأَرْشُ قَضِيَّتُهُ صِحَّةُ الْبَيْعِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَوْ بَاعَ ثَوْبًا عَلَى أَنَّهُ قُطْنٌ فَبَانَ كَتَّانًا بَطَلَ الْبَيْعُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْعُبَابِ وَغَيْرِهِ لِاخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَقِيَاسُ ذَلِكَ الْبُطْلَانُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ لِأَنَّهُ إذَا أَوْرَقَ غَيْرَ وَرَقِ الْقِثَّاءِ فَقَدْ بَانَ غَيْرَ قِثَّاءٍ فَقَدْ بَانَ غَيْرَ جِنْسِ الْمَبِيعِ وَسُئِلَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ عَمَّا لَوْ بِيعَ بُرْدٌ عَلَى أَنَّ حَوَاشِيَهُ حَرِيرٌ فَبَانَتْ غَيْرَهُ هَلْ يَبْطُلُ الْبَيْعُ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ فَأَجَابَ بِصِحَّةِ الْبَيْعِ وَفَرَّقَ بِأَنَّ الَّذِي بَانَ هُنَا مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ بَعْضُ الْمَبِيعِ لَا كُلُّهُ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ.قَوْلُهُ: وَأَوْرَدَ عَلَى مَفْهُومِهِ بَعْضُ الشُّرَّاحِ هُوَ الْبَدْرُ بْنُ شُهْبَةَ وَقَوْلُهُ: مَا يُظْهِرُ فَسَادَهُ هُوَ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَ مَالِكُ الْحَمْلِ مَالِكَ الْأُمِّ فَبَاعَهُمَا دَفْعَةً فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْعَقْدَ بِنَفْسِهِ فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ التَّوْكِيلُ
لِمِثْرِ ذَلِكَ لِحقَارَتِهِ جِدًّا قَؤْلُهُ: وكََذَا لَْو حَلَفَ ﻻاْمُشْتَرِي قِيَاسُ مَا ثَبَق َعَنُّ فَتْوَ ىشَيْخِنَا اللَّمْلْيٍِ طَصْدِيقُ الْبَائِعِ.قَوْلّهُ: َفلَهُ الْأَرْشُ قَضِيَّتُهُ صِحَّةُ الْبَيْعِ وَفِيهِ نَظَرُ لِأَّنَّهُ َلوٌّ يَاعَ ثَوْبًا عَرَى أَنََحُ قُطنٌْ فٌبَانَ كَتَّانًا بَطَْل الْبَيْعُ كَنعَ صَرَّحَ بِّهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَجَزَمَ بِحِ فِي الْعُبَابِ وَغَيْرِهِ لِاحْتِلَافِ الْجِنْسِ وَقًيَاسُ ذَلِكَ أرْبُطْلَانُ فِيماَ نَحْنُ فِيهِ لُّأَنَهُّ إذَع أَوْرَقَ غَيْرَ وَرَقِ القِْثَّاءِ فَقَدْ بَانَ عَىْرَ قِثَّعءٍ فَقَدْ باَنَ غَيْرَ جِْنِ سالْنًّبِيعِ وَثُِئلَ شَيخُنَا الرَّمْلِيُّ اَوَّ الَو ْبِيعَ بُرْدٌ عَلَى أَمَّ حَةَاشِيَهُ حَرِيرٌ فَبَانتٌَ غَيْرَهُ هَلْ يَبْطُلُ الْبَيتُك َمَا فِي مَسْأَرَنِ الشَّيخِْ أَبِي حَعمِدٍ فُأَشَابَ بِصِحَّةِ الِّبَيْعِ وَفَرِّقَ بِأَنَّ الَّذِي بَانَ هُنَا مِمْ خَيْرِ الْجَّنْسِ بَعْضُ الْمَبًّيعِ لَآ كُلُهُِ كَمَا فِي مسَْأَلَةِ الشَّيْخِ أَبِي حَامِجٍ.قَوْلُهُ: وٍأَوْرَدًّ عَلَي مَفْهُومِهِ بَعْضُ الشَُّرّاحِ هُوَ الْبَدْرُ بْنُ شُهْبَةَ وَقَوْلُهُ: مَا ئُْظهِرُ فَسَادهَُ هُوَ اَنَّهُ لَوْ وَكّرَ مَالِكُ الٍّحَمْلَّ مًّالِكَ الْأُنِّ فَبَاعَنُماَ دَفْعَةً فَّإِنَّهُ لَا يَصِحُّ لِأَنَْهُ رًا يَحْلِكُ الْعَقْدَ بِنَفْسِهِ فََلا يَصِحُّ مِنًّه ُالتَّوْكِيلُ