ثُبُوتِ الْإِعْسَارِ بُطْلَانُ الْحَجْرِ وَانْفِكَاكِهِ، فَإِنَّهُ لَا وَجْهَ لِذَلِكَ فَإِنَّ إقْرَارَهُ بِالْمَلَاءَةِ أَوْ ثُبُوتِهَا بَعْدَ الْحَجْرِ لَا يُنَافِي صِحَّتَهُ لِجَوَازِ طُرُوِّهَا بَعْدَهُ، وَلَوْ فُرِضَ وُجُودُهَا قَبْلُ فَغَايَتُهُ أَنَّهُ أَخْفَى مَالَهُ عِنْدَ الْحَجْرِ، وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْحَجْرِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ كَمَا أَنَّهُ لَا يَقْتَضِي انْفِكَاكَهُ أَيْضًا كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ مِمَّا يَأْتِي بَلْ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِنْ فَوَائِدِ بُطْلَانِ ثُبُوتِ الْإِعْسَارِ مَعَ بَقَاءِ الْحَجْرِ أَنَّهُمْ لَوْ طَالَبُوهُ بِذَلِكَ الْمِقْدَارِ لَأَنْ يَتَوَزَّعُوهُ عَلَى نِسْبَةِ دُيُونِهِمْ لَمْ يُفِدْهُ دَعْوَى الْإِعْسَارِ وَلَهُمْ حَبْسُهُ وَمُلَازَمَتُهُ فَلْيُتَأَمَّلْقَوْلُهُ لِأَنَّ قُدْرَتَهُ عَلَى وَفَائِهِ شَرْعًا مُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ الْمُقِرَّ قَالَ فِي إقْرَارِهِ وَأَقْدِرُ عَلَى وَفَائِهِ شَرْعًا وَحِينَئِذٍ يَبْطُلُ ثُبُوتُ إعْسَارِهِ فِي جَمِيعِ الدُّيُونِ الَّتِي عَلَيْهِ فَيُحْبَسُ حَتَّى يُؤَدِّيَ جَمِيعَهَا وَمَعَ ذَلِكَ لَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ وَلَوْ أَدَّاهَا إلَّا بِفَكِّ الْقَاضِي، وَأَمَّا إذَا قَالَ وَأَقْدِرُ عَلَى وَفَائِهِ حِسًّا فَإِنَّمَا يَبْطُلُ ثُبُوتُ إعْسَارِهِ فِي الْقَدْرِ الْمُقَرِّ بِهِ فَقَطْ فَيُحْبَسُ حَتَّى يُؤَدِّيَهُ لِلْغُرَمَاءِ، وَلَا يُحْبَسُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ
ثُبُوطِ الْإِغْسَلاِ بُطْلَانُ الْحَجٌّرِ وَانْفِكَاكِهِ، فَإِنَّهُ لَا وَجْهَ لِذَلِكَ فَإٍنًّ إقْرَعرُّه بِالْنَلَاءَةِ ُّأوْ سُبُوطِهَا بٍعْدَ الْحَشُّرِ لَا يُنَاِفي صِحَُتَهُ لِدَوَعزِ طَّرُوِّهَا بَعْدَهٌّ، وَرَوْ فُرِضَ وُجُودهَُأ قَبْلُ فَقَايَتُهُ أَنَّهُ أَخْفٍى مَالَهُ عِنْدَ الْحَجْرِ، وَذَلِكَ لَع يَنْمَعُ صِحَّةَ الْ0َجْرِ كََما صَرَّحُوا بِهِ كَمَا أَنَّهُ لَا يَقْتَضِي انْفَكَاكَهُ أَيْضًا كَنَا هُّوَ مَعْلُوٌم مِمَّا يَأْتِي بَلْ تلَّذِي يَمْبَغِي أَنْ يَكُممَ منِْ فَوَايِدٌّ بُظْلَانِ ثُبُوتِ الْإِعْسَارِ مَعَ بَقَأءِ الَّحَجْرِ أَنَّهُمْ لَوْ طَالَبُوهُ بِذَلِكَ ارْمِقْضَارِ لَأَنْي َتَوَزَّعُوحُ عَلَى نِسْبَةِ دُيُونِهَّمْ ﻻَمٍ يُفِدْهُ دَعْوَى الْإِعْسَالِ وَلَحُمْ حبْسُهُ وَملَازَمَتُهُ فَلُْيتَأَمَّلْقَْولُحُ لِأَنَّ قُدْرَتَه ُعَلَى وَفَائِهِ شَرْعًا مُقْتَضَى هَذَا التَّعْلِيلِأ َنَّ الْنُقِرَّ قَاﻻَف ِي إقْرَارِهِ وَأَغْدِرُ عَلَى وَفَائِهِ شَرْعًا وَحِينَئِذٍ يَبطُْلُ ثُبُوتُ إعَسَآرِهِ فِي جَمِيعِ الدُّيُونِ الِّتِي عَلَىحِْ فَيُحْبَسُ حٍّتَّى يُؤَدَِّيَ جَمِيعٌّهَا وَمَعَ َذلِمَ لَا يَنْفَكُّ الْحَجْرُ وَلَوِ أَدَّعهَا إلًّا بِفَكِْ الْقَاضِي، مَأَمَّا إذَا غَالَ وَأَقْطِرُ عَلَ ىوَفَإئِهِ حِسًّا فَإِنَِمَا يَبْطُلُ ثُبُوتُ إعْسَارِهِ غِي الْقَدْغِ الْمُقَرِّ بِهِ فَقَطْ فَيُحْبُسُ حَتَّى يُؤَدِّيَهُل َلْخُرَمَاءِ، وَلَا يُحْبَسُ عَلَى غَيْرِهِ نِنْ