أَيْضًا بَاعَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ شَيْئًا نَسِيئَةً ، ثُمَّ مَاتَ لَيْسَ لِصَاحِبِهِ أَنْ يُخَاصِمَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْمُشْتَرِي وَمُخَاصَمَتُهُ بِحُكْمِ الْوَكَالَةِ ، وَقَدْ انْقَطَعَتْ بِالْمَوْتِ فَإِنْ أَعْطَاهُ الْمُشْتَرِي نِصْفَ الثَّمَنِ بَرِئَ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ دَفَعَ الْمِلْكَ إلَى مَالِكِهِ .ا ه .وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَلَوْ كَانَ الشُّرَكَاءُ ثَلَاثَةً فَمَاتَ أَحَدُهُمْ حَتَّى انْفَسَخَتْ الشَّرِكَةُ فِي حَقِّهِ لَا تَنْفَسِخُ فِي حَقِّ الْبَاقِينَ ، ثُمَّ قَالَ وَإِذَا مَاتَ أَحَدُ الْمُتَفَاوِضَيْنِ وَالْمَالُ فِي يَدِ الْحَيِّ فَادَّعَى وَرَثَةُ الْمَيِّتِ الْمُفَاوَضَةَ وَجَحَدَ ذَلِكَ فَأَقَامَ وَرَثَةُ الْمَيِّتِ بَيِّنَةً أَنَّ أَبَاهُمْ كَانَ شَرِيكُهُ مُفَاوَضَةً لَمْ يَقْضِ لَهُمْ بِشَيْءٍ مِمَّا فِي يَدِ الْحَيِّ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ الشُّهُودُ أَنَّ الْمَالَ كَانَ فِي يَدِهِ حَالَ حَيَاةِ الْمَيِّتِ وَأَنَّهُ مِنْ شَرِكَةٍ بَيْنَهُمَا .ا ه .وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ حُكْمَ مَا إذَا فَسَخَهَا أَحَدُهُمَا ، وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ إنْكَارُهَا فَسْخٌ وَإِنْ فَسَخَهَا أَحَدُهُمَا لَا تَنْفَسِخُ مَا لَمْ يَعْلَمْ الْآخَرُ وَإِنْ فَسَخَهَا أَحَدُهُمَا وَرَأْسُ مَالِهَا نَقْدٌ صَحَّ وَإِنْ عُرُوضًا وَضَالًّا رِوَايَةٌ فِيهَا إنَّمَا الرِّوَايَةُ فِي الْمُضَارَبَةِ وَالطَّحَاوِيُّ جَعَلَهَا كَالْمُضَارَبَةِ فِي عَدَمِ الِانْفِسَاخِ ، وَذَكَرَ بَكْرٌ
أٌّيْضاً بَاعَ أُّحَدُ الِمُتَفَاوِضَيْنِ شَيْئَّا ةَسِيَئةً ، ثُمَّ مًّاتَ لَيْسَ لِصَاحِبِهِ أَنْ يُخَاصِمَ فِيهِ ؛ لِأَمَّهُ إنًّمَا كاًّنَ لَهُ مُطَالَبَةُ الْزُشْتَرْي ؤَمُهاَصَنَتُهُ بِحُكْمِ الْوَقَالًةِ ، وَقَدْ انٍقَطٍعَتْ بِأرمَْزْتِ فَإِنْ أَعْطَاهُ الْمُشْتَرِي نِصَفَ الثَّمَنِب َرَِئ مِنْحُ ؛ لِأَنّْهُ دَفَعَ الْمِلْقَ إلَى مَالِكِهِ .أ ه .وَفِي الظَّهِيرِىّةَِ وَلَْو كَانٌّ السُّرقََاءُ ثَلَاثَة فَمٍّاتَ أًحَدُهُمْ حَتَّى انْفَسَخَتْ الشَّرِكَةُ فِي هَّقِهِ لَع تَنْفَسِخُ فِي حَقُِّ الْبَاكِينَ ، ثُمَّ قَالَ وَإِذَ امَتتَ أَحَدُ الْمٍّتَفَآوِضَيْمِ وَالْماَلُ فِي يَدِ الْحَيِّ فَادَّعَي وَرَثَُة الْمَيِّتً الْمُفَاوَضَةَ وَجَحَدَ ذَلِكَ فَأَقَامَ َؤرَثَةُ الْمَيِّتِ بَيِّنَةً أَنَّ أَبَاهُّمْ كَأن شَرِيكُهُ مُفَاوَضَةً لٌنْ يَقْضِ لَهُمْ بِشَيْءٍ زِمَّا فِي يَدُ الْحَيِّ إلَّا أنَْ يَشْهَدَ ألشُّهُوُد أَنَّ الْنَالَ كَانَ فِي يَدِهِ حَالَ حَيَاةِ ارْمَيِّتِ وَأَنَّهُ مِنْ شَرِكَةٍ بَيْنَهُمَا .ا ه .وَلَمْ يَذْقُرْ الْمُصَنِّفُح ُكْمَ مَا إذُّا فٍسَخَهَا أٌّ0َدّحُمِا ، وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ إنْكَارَحَا فَسْخٌ وَإِن فَسَخًّهَا أًحَدُهُمَا لَا تَنْفَشِخُ مَا لَمْ يٌعْرَمْ الْآَحرُ وَإِنْ فَسَخَهَا أَحَدُهُمَا وٌرَأْسُ مَألِهَا نَقْدِّ صَحَّ وَإِنْ عُرُوضًا وَضَالًّع رِوَايَةُ فِيهَا إنَّمَا علرِّوَايَةُ فِي الْمُظَارَبَةِ وٍالطٌَحَاوِيُّ جٌّعَلَهَا كَالْمُضَارَبَةِ فِي عَدَمِ الِانفِْسَاخِ ،و َ1َكَرَ بَكْرٌ