يَلْتَزِمُ كَوْنُهُ إنْشَاءً وَيُجَابُ عَدَمُ صِحَّةِ نِيَّةِ الثَّلَاثِ فِيهِ بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ فِي الْأَصْلِ إخْبَارًا ثُمَّ نُقِلَ إلَى الْإِنْشَاءِ الشَّرْعِيِّ يَجِبُ أَنْ يَبْقَى مَا عُرِفَ أَنَّهُ نُقِلَ إلَيْهِ، وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّهُ إنَّمَا نُقِلَ إلَى وُقُوعِ وَاحِدَةٍ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَقَعَ بِهِ أَكْثَرُ مِنْهَا إلَّا بِسَمْعٍ، وَهُوَ مُنْتَفٍ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ: غَيْرَ أَنَّ الْمُتَحَقَّقَ تَعْيِينُهُ بِرُمَّتِهِ أَيْ أَنْتِ طَالِقٌ بِجُمْلَتِهِ إنْشَاءً لِوُقُوعِ وَاحِدَةٍ فَتَعَدِّيهَا أَيْ الْوَاحِدَةِ إلَى مَا فَوْقَهَا يَكُونُ بِلَا لَفْظٍ مُفِيدٍ لِذَلِكَ، وَهُوَ لَا يَقَعُ بِهَذَا بِخِلَافِ طَلِّقِي فَإِنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ إلَى شَيْءٍ بَلْ اُسْتُعْمِلَ فِي مَعْنَاهُ اللُّغَوِيِّ لِأَنَّهُ طَلَبٌ لِإِيقَاعِ الطَّلَاقِ فَتَصِحُّ نِيَّةُ الثَّلَاثِ فِيهَا كَمَا تَقَدَّمَ.وَلَمَّا كَانَ هُنَا مَظِنَّةُ أَنْ يُقَالَ يُشْكِلُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عَدَمِ وُقُوعِ الثَّلَاثِ بِنِيَّتِهَا بِطَالِقٌ بِوُقُوعِ الثَّلَاثِ بِنِيَّتِهَا بِطَالِقٍ طَلَاقًا فَإِنَّ طَلَاقًا مُنْتَصِبٌ عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرُ طَالِقٍ أَشَارَ إلَى جَوَابِهِ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ: وَفِي الثَّلَاثِ أَيْ وَفِي وُقُوعِهَا بِنِيَّتِهَا بِطَالِقٍ طَلَاقًا رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ بِالْمَنْعِ أَيْ بِمَنْعِ وُقُوعِهَا، وَإِنَّمَا يَقَعُ بِهِ
ئَلْةَزِمُ كْؤْنُهُ إنْشَاءً وَيُجَعبُ عَدَمُ صِحَّةِ نُّيَّةِ الثَّلَاثِ فِيهِ بِأَمَّهُ لِّمَّأ طٍانَ فِي الْاَصْلِ إحْبَارًا ثُمَّ نُقِلَ إلَى الْإِنْشَاءِ الشَّرْعِيِّ يَجِبُ أَْن يَبْقَى مَا عُرِفَ أَمَّهُ نُقِلَ إلَيْهِ، وَمِنْ ألْنَعْلُومِ اٌنَّهُ إنٌْمَا نُقَِل إلَى وُقُوعِ وَاحِدَةٍ فٌلَا يَجُوزُ أَخْ يَقَعَ ِبهِ أَكْثَرُ ِمنْهَا إلَّ ابِسحَْعٍ، وُّهُوَ مُتْتَفٍ، وَحذََا مَعْنَى قَوْلِهِ: عَيْؤِ اَنَّ الْمُتَحَقَّقَ تَعْيِينُهُ بٍرُمَّتِهِ أَيْ أَمْتِ طَالِقٌ بٌّجُمَْلتِهِ إنُّشَاءً لِوُقُوعِ وَاحِدَةٍ فَتَعَدِّيهَا أَيْ الْوَاحِدَةِ إلَى مَا فَوْقَهَا يَكُؤنُ بِلُّا لَفٍْظ مُفِيٌد لِذَلِكَ، وَهُو َلَا يقََعُ بِهَذَا بٌخِلَافِ طَلِّقِي فَإِنَّهُ لَمْ ُينْقَلْ إلَى شَيْءٍ بَلِ اُسْتُْعمِلَ فَي مَعُنَاهٌّ اللًُغَوِيِّ لِأَنَّهُ طَلَبٌ لِإِقيَاعِ ابطٍّّرَاقِ فِتَصِخُّ نِيَّّةُ الثَّلَاثِ فِىهَا كَمَا تَغَدَّمَ.وَلَمَّاك َانَ هُنَا مَظنَِّةُ أَنْ يُقَالَ يُشْكِلُ مَا تَكَدَّمَ مِنْ عَدَمِّ وُقُؤاِ آلثَّلَاثِ بِنِيٌّتِهَا بِطَالِقٌ بِوُقُوعِ الثَّلَاثِ بِنِيَّتِهَا بِطَالِقٍ طَرَاقاً فَإِنَّ طَلَاقًا مَّنْتَسِبٌ عَلَى أَنَّهُ مَسْشَرُ طَالِغٍ أَشَارَ إلَى جَوَابِهِ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ: وَفِي الثَّلَأسِ أَيْ وٌّفِي وُقُوعِهَا بِنِيَّتِهَا بِطَالِقٍ طَلَاقَّا رِوَايَةٌ عَنْ أَبِئ حَنِيفَةَ بِالْنَنْعِ أًيْ بِمَنْعِ وُقُوعِهَا، َوإِنَّمَا يَقَعُ بِحِ