غَيْرُ مُطَهِّرٍ سَوَاءٌ أَكَانَ قُلَّتَيْنِ أَمْ لَا فِي غَيْرِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ بِقَرِينَةِ مَا يَأْتِي لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مَاءً وَلِهَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءً فَشَرِبَ مِنْ ذَلِكَ كَلَامُهُ بِرِيحِ اللَّاذَنِ وَعَلَى كَلَامِ الرُّويَانِيِّ يُعْتَبَرُ بِمَاءِ وَرْدٍ لَهُ رَائِحَةٌ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْمُخَالِطِ وَقَوْلُهُ وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عَرْضِ إلَخْ قَدْ يُخَالِفُ مَا اقْتَضَاهُ قَوْلُهُ فُرِضَ وَصْفُ الْخَلِيطِ الْمَفْقُودِ إلَّا أَنْ يُخَصَّ مَا هُنَا بِمَا لَوْ كَانَ الْوَاقِعُ فِي الْأَصْلِ لَهُ الصِّفَاتُ الثَّلَاثَةُ وَفُقِدَتْ أَوْ لَيْسَ لَهُ صِفَةٌ كَالْمُسْتَعْمَلِ فَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ بَعِيدٌ اه.وَعِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ فُرِضَ وَصْفُ الْخَلِيطِ الْمَفْقُودِ أَيْ بِفَرْضِ جَمِيعِ الْأَوْصَافِ كَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَمَعْلُومٌ إلَخْ.وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إذَا وَقَعَ فِي الْمَاءِ مَائِعٌ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَصْفٌ مَثَلًا فَفُقِدَ أَنَّهُ يُعْرَضُ عَلَيْهِ جَمِيعُ الصِّفَاتِ لَكِنْ ذَلِكَ الْعَرْضُ إنَّمَا هُوَ عَنْ الْوَصْفِ الْمَفْقُودِ الَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِهِ الْوُجُودُ كَالرِّيحِ فِي مَاءِ الْوَرْدِ الْمُنْقَطِعِ الرَّائِحَةُ وَكَالطَّعْمِ فِي الْمِلْحِ الْجَبَلِيِّ لَا أَنَّ كُلَّ وَصْفٍ بَدَلٌ عَنْ نَظِيرِهِ مِنْ
غَىْرُ نُطَهِّبٍ سَوَاءٌ أَكُانَ قُلَّتَيْنِ أَمْ لَا فيِ لَىْرِ الْمَاءًّ الْمُسْتَاْمَلِ بٍّقَرِينَةِ مَا يَأْتِي لِأَنَّهُ رَ ائُسَمَّى مَاءً وَلِحَذَا لَوْ هَلَفَ لَا يَشْرَبُ ماءً فَشَرِبَ مِنْ ذَلِكَ كَلَامُهُ بِرِثحِ الَلّعذَنُ وَعَلَى كَلَاكِ تلرُّويَعنِيُّّ يُعَْتبَرُ بِمَاءِ وَّرْدٍ لَهُ رَائِحَةٌ لِإَنَّهُ أشْبَهُ بُالْنُخَالِطِ وَقَوْرُهُ وَمَعْلُومٌ اَنًّهُ لَا بُدَّ مِنْ عرَْضِ إلَخْ قَضْ يُخّالِفُ ماَ اقْتَضَاهْ كَوْفُهُ فُرِضَ وَصْفُ ارْخَلِيطِ علْمَفْقُوِد إلَّا أَنْ ئُخَصَّ مَا هُنَا بِمَا لٌّوْ كَانَ الْوَاقِعُ فِي الْأَصْلِ لَهُ الصِّفَاتُ الثَّرَاثَةُ وَفُقِدَتْ اَوْ لَيْسَ لَهُ صِفَةٌ كَالْمُسْتَْعمَلِ فَتَأَمِّلْهُ فَإِنَّهُ بّعِيدٌ اه.وَعِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُف ِِّرضَ وَزْفُ الْخَلِيتِ الْمَفْقّودِ أَيْ بِفَرْضِ جَمِيعِ الْأَوْصَافِ كَّمَا سَيَأْتِي فِي قَوِْلهَِ ومَعْلُومٌ إلَخْ.وَالْنَاضِلُ أَنَّهُ إذَا ؤَقَعَ فِي الْمَاءِ مَائِعٌ مِنْ شٍأْنِهِ أَنْ يَكُونَ لْهُ وَصْفٌ مََثلًع فَفُقِدَ أَنَّعُ يُعْغَضُ عَّلَيْهِ جَمِيعُ الصِّفَاطِ لَكِنْ ذَلِكَ الْعَرٍضُ نإَّمَا هُوٌّ عَنْ الْوَصْفِ الْمَفْقُودِ ألََذِي كَانَ مِنْ شَأْنِهِ الْوُجُودُ كَاررِّيحِ فِئ مَاءِ ارْوَرْضِ الْمُنْقَطِعِ الرَّائِحَةُ وَكَالطِّعْمِ فيِ الْمِلْحِ الْجَبَلِيِّ لَا أَنٍّ كُلَّ وَصْفٍ بَدَلٌ عَنْ نَظِيرِهِ مِنْ