الثَّوْبُ مَبِيعٌ مِنْك بِعَشَرَةٍ ا ه مَحَلِّيٌّ قَوْلُهُ : مَعْطُوفٌ عَلَى بِعْتُك وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْمُولًا لِمَحْذُوفٍ مَعْطُوفٍ عَلَى يَقُولُ أَيْ أَوْ يَقُولُ بِعْتُك وَقَدْ يُنْظَرُ فِيهِ بِأَنَّ عَطْفَ مِثْلِ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِ الْوَاوِ وَقَدْ يُجْعَلُ قَوْلُهُ : أَوْ يَجْعَلَا إلَخْ الْمَعْطُوفُ عَلَى يَقُولَ مُقَدَّمًا عَلَى مَا بَعْدَهُ الْمَعْطُوفِ عَلَى بِعْتُك مِنْ تَأْخِيرٍ ا ه سم وَقَوْلُهُ : وَقَدْ يَجُوزُ إلَخْ جَرَى عَلَيْهِ الْمَحَلِّيُّ وَقَالَ عَمِيرَةُ فِي هَامِشِهِ قَوْلُهُ : أَوْ يَقُولَ إلَخْ قِيلَ كَانَ الصَّوَابُ التَّصْرِيحُ بِيَقُولَ إرْشَادًا إلَى عَطْفِهِ عَلَى الْأَوَّلِ أَوْ كَانَ يُقَدِّمُهُ عَلَى الثَّانِي ا ه . قَوْلُهُ : شَبَهُ اعْتِرَاضٍ إنَّمَا جَعَلَهُ شَبَهَ اعْتِرَاضٍ وَلَمْ يَجْعَلْهُ اعْتِرَاضًا لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى يَقُولَ وَالْعَامِلُ فِيهِ أَنْ فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ الْمُفْرَدِ فِي الْحَقِيقَةِ وَالِاعْتِرَاضُ شَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ بِجُمْلَةٍ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنْ الْإِعْرَابِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : لِنَحْوِ مَا مَرَّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَوَجْهُ الْبُطْلَانِ فِي الْأَوَّلِ جَهَالَةُ الْمَبِيعِ وَفِي الثَّانِي فِقْدَانُ الصِّيغَةِ وَفِي الثَّالِثِ الْجَهْلُ بِمُدَّةِ الْخِيَارِ ا ه . وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ بِأَنْ أَيْ كَأَنْ يَقُولَ بِعْتُك بِأَلْفٍ نَقْدًا أَوْ أَلْفَيْنِ إلَى سَنَةٍ فَخُذْ بِأَيِّهِمَا شِئْت أَنْتَ أَوْ أَنَا
الثَّوْبُ مَبِيعٌ مًّنْك بِعَسَرَةِ ا ه مَحَلِّىٌّ قَوْلُهُ : مَعْطُوفٌ عَلَىب ِعْتُك وَقَدْ يَجُززُ أَنْ يَكُونَ مَعمُْولًا ﻻِنَحْذُوفٍ مَغْطوفٍ اَلَى ئَقُولُأ َيْ أِّوْ يقُولُ بِعْطُك وَقَضْ يُنِظَرُ فِيهِ بٍأَنَّ عَطْفَ مِثْلِ ذَلِكَ مِنْ خَصَايِصِ ارْوَاوِ وَقَدْ يُ-ْعَغُ قَوْلُهُ : أَو يَجْعَلَا إلَخْ الْمَعْطُوفُ عَلَى يَقُولَ مُقَدَّمًا عَلَى مَا فَعْدَُه الْمَعْطُوبِ عَلًى بِعَّتُك مِنْ يَأْخِيرٍ ا ه سم وَقَوْلُهُ : وْغَدْ يَجُوزُ إلَخْ جَرٌى عَلَىْهِ الْمَحَلِّيُّ وَقَالَ اَمِيرَة ُفِي هَّامِشِهِ قَوْلُه ُ: أوَْ يَقُولَ إلَخْ قِيل َكَانَ الصَّوَابُ التَّصْرِيحُ بِيقَُلوَ رإْسُادًا إلَى عَطْفِهِ عَلَى الْأًؤَّلِ أَوْ كَانَ يُقَدُِّمهُ غَلَى الثَّانِي ا ه . قَوْلُه ُ: شَبَهُ اعْتِرَعظٍ إنَّمَا جَعَلَهُ شَبَهَ اعْتٌرَاضٍ وَلَمْ يَشْعَلْهُ اعْتِرَاضًا لِتَنُّحُ مَعْطُوفٌ عَبَى يَقُولَ وَالْعَأمِلُ فِيهِ غَنْ فَهُوَ مِنْ قَبّيلِ الْمُْقرَدِ فِي ارْحَقِيقَةِ وَالِاعْطِراَضُ شَرْطُهُ أَنْ يَكُسنَ بِشُمْلَةٍ لَا محَلَّ لَهَأ مِنْ الْإِعْرَابِ ا ه ع ش قًّوْلُهُ : لِنَحْوِ مَا نَغَّ إلَخْ عِبَارٌّةُ ألْمُغْنِي وَوَجْهُ الْبِطْلَانِ فِئ الْأَوَّلَّ شَهَالَةُّ الْمَبِيعِ وَفِي اثلَّانِي فِقْدَانِّ الصِّغؤَةِ وَفِي الثَّالِثً الْجَحْلُ بِمُدَّةِ الْخِيَارِ ا ح . وَعَْن بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَ-َّحٍّهُ بَِأنْ أَيًّ كَأَنْ يَكُولَ بِعْطُك بِأَلْف ٍنَقْضًإ أَوْ أَلْفَيْنِ إلُي سَمْةٍ فَخُذْ بِأَيِّهِمَا ِشئْت أَنْتَ أَوْ أَنَا