صَاحِبِ التَّحْتَانِيِّ قِيمَةَ الْبِنَاءِ وَقْتَ الْإِنْشَاءِ وَأَنْ يُمْنَعَ صَاحِبُ التَّحْتَانِيِّ مِنْ التَّصَرُّفِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ ذَلِكَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ قِيمَةَ الْبِنَاءِ وَقْتَ الرُّجُوعِ .اُنْظُرْ الْأَصْلَ الثَّالِثَ الْوَارِدَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ وَلَا يَأْخُذُ هَذَا الْمُصْرَفَ جَبْرًا أَمَّا إذَا لَمْ يُرَاجِعْ صَاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ صَاحِبَ التَّحْتَانِيِّ وَلَمْ يَثْبُتْ لِذَلِكَ امْتِنَاعُ صَاحِبِ التَّحْتَانِيِّ وَبَنَى صَاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ مِنْ نَفْسِهِ بِنَاءً لِصَاحِبِ التَّحْتَانِيِّ فَيَكُونُ صَاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ مُتَبَرِّعًا كَمَا جَاءَ فِي الْمَادَّة وَالْإِيضَاحَاتُ الْوَارِدَةُ فِي شَرْحِ تِلْكَ الْمَادَّةِ أَبُو السُّعُودِ الْمِصْرِيُّ فِي الرَّهْنِ بِإِيضَاحٍ أَمَّا إذَا تَرَكَ صَاحِبُ التَّحْتَانِيِّ الِانْتِفَاعَ مِنْ تَحْتَانِيِّهِ كَمَا ذُكِرَ آنِفًا إجْمَالًا فَيُنْظَرُ : فَإِذَا بَنَى صَاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ بِلَا إذْنِ الْقَاضِي فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ مَا صَرَفَهُ جَبْرًا ، وَإِذَا بَنَى بِإِذْنِ الْقَاضِي فَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَبْرًا حَيْثُ إنَّ إذْنَ الْقَاضِي يَقُومُ مَقَامَ إذْنِهِ فَيُحَصَّلُ مِنْهُ الْمُصْرَفُ كَدُيُونِهِ الْأُخْرَى . التَّنْقِيحُ قِيلَ فِي الْمَجَلَّةِ إذَا هُدِمَ أَوْ احْتَرَقَ ، لِأَنَّهُ إذَاهَدَمَ صَاحِبُ التَّحْتَانِيِّ تَحْتَانِيَّهُ بِلَا رِضَاءِ الْآخَرِ فَيُجْبَرُ عَلَى الْبِنَاءِ ، أَمَّا إذَا هَدَمَ صَاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ فَوْقَانِيَّهُ بِلَا رِضَاءِ الْآخَرِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْبِنَاءِ كَمَا بُيِّنَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ الْمَادَّةُ إذَا انْهَدَمَ حَائِطٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ جَارَيْنِ وَكَانَ عَلَيْهِ حُمُولَةٌ لَهُمَا كَقَصْرٍ أَوْ رُءُوسِ جُذُوعٍ وَبَنَاهُ أَحَدُهُمَا عِنْدَ
صَاحِبِ علتَّحْتًانِيِّ قِثمَةَ الْبِنَاءِ وَقْنَ الْإِنْشَاءِ وأََنْ يُمٌّنَعَ َصاخِبُ التَّحْتَانِيِّ منِْ التَّصَرُّفِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ حَتُّى يَسْتَوْفِيَ ذَلِكَ ةَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَاْخُذّ قِينَةَ الْبِنَاءِ وٌّقْتَ ألرُّجُوعٍ .اُنْظُبْ الْأَصْلَ الثَّارِثَ الْوَارِدَف ِي شَرْحِ الْمَادَّةِ وَلَا يَأْخُُذ هَذَا الُْمصْرَفَ جَبْرًا أَمَّا إذَا لَمْ يُرَاجِعْ صًّاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ صَاحِبَ الىَّحْتَانِيِّ وَلَمْ يَثْبُتْ لِذَلِكَ لمْتِنَاعَّ صَاحِبِ الطَّحْتَعنٍيِّ وَبَنَىص َاحِبُ الْفَّوْقَانِيٍّّ مِنْ نَفْسِهِ بِنُّاءً لِصَاحِبِ التَّحْتَانِيِّ فَيَكُونٌّ صَاحِبُ الْفَوْقَانِيِّ مُتَبَرِّعًأ كمََا جَاءَ فِي الْمَادَّة وْالْإِىضَاحَاتُ الْوَارِدةُ فِي جَرْحِ تِلْكَ الْمَادّةَِ أَبُو السُّعْودِا رْمِْصرِيُّ فِي الرَّهْمً بِإِيضَاحٍ أَمَّا اذَا تَرَكَ صَاحِبُ التَّحْتَانٌّيِّ الِانِْتفَاعَ مِنْ تَحْتَانِيِّهِ كَمَا ذُكِغَ آنًًفا إجْمَالُّا فَئُنْظَر ُ: فَإِذَا بَميَ صَاحِبُ الْفَوَْقانِيِّ بِلاَ إذنِْ الْقَعضِي فَلَيْسَ لَهُ أَخْذُ مَاص َرَفَهُ جَبلًْا ، وإَذَِا بَنَى بِإِذْنِ الْكَاضِي فَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَبْرًا حٍّيْثُ إمَّ إذْنَ الْقَاضِي يَقُومُ مَقَانَ إ1ْنِهِ فَيُحَصَّلُ مِنَّهُ الْمصُْرَفُك َدُيُوِنهِ علْأُخْرَى . علتَّنْقِيحُ قِيلَ فِي الْمَجَلَّّةِ إذَا هُدِمَ أَوْ احْتَرَقَ ، لِأَنَّهُ إذَاهَدَمَ صَاحِبُ ااتَّحْتَانِيٌّ تَحْتَامِيّهَُ بِرَع رِضَاءِ الْآخَرِ فَيُْجبَر عَلَى الْبِنَاءِ ، أَمَّا إذَا هَدَمَ صَاخِقُ الفَوْقَانِيّْ فَوْقَاِنيَّهُ بِلَا رِضَاءِ الْآخَرِ فَلا يُجْبَرُ عَلَى الْبِنَاءِ كَمَا بُيِّهَ فِي شَرْحِ أرْمَداَّةِ ألْمَادَّةُ إذاَ انْهَدَمُّ حَائِطٌ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ جَارَيْنِ وَكَانَ عَلَيُّهٌ حُمُولَةٌ لَهُمَا كَغَصْرٍ اَو ْرُءُوسِ جُذُؤاٍ وَبَنَاهًّ أَحَدُهَُما عِنْدَ