يُجْمَعُ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقًا فَإِذَا زَالَ أَحَدُهُمَا بَقِيَ الْآخَرُ . وَلَا يَسْقُطُ بِهَلَاكِهِ أَيْ : الرَّهْنِ شَيْءٌ مِنْ دَيْنِهِ إنْ لَمْ يَتَعَدَّ أَوْ يُفَرِّطْ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ ثَابِتًا فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ قَبْلَ التَّلَفِ ، لَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطهُ فَبَقِيَ بِحَالِهِ كَدَفْعِ عَبْدٍ أَوْ نَحْوِهِ لِرَبِّ دَيْنٍ يَبِيعُهُ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ ، وَكَحَبْسِ عَيْنٍ مُؤَجَّرَةٍ تَعَجَّلَ رَبُّهَا أُجْرَتَهَا ثُمَّ انْفَسَخَ الْعَقْدُ بَعْدَ الْفَسْخِ عَلَى الْأُجْرَةِ وَيَتْلَفَانِ أَيْ : الْعَبْدُ الْمَدْفُوعُ لِمَنْ يَبِيعُهُ وَيَأْخُذُ حَقَّهُ مِنْ ثَمَنِهِ وَالْعَيْنُ الْمُؤَجَّرَةُ الْمَحْبُوسَةُ عَلَى أُجْرَتِهَا بَعْدَ الْفَسْخِ فَلَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ وَلَا الْأُجْرَةُ بِتَلَفِهَا ؛ لِعَدَمِ تَعَلُّقِهِ بِهِمَا بِخِلَافِ حَبْسِ الْبَائِعِ الْمَبِيعَ الْمُتَمَيِّزَ عَلَى ثَمَنِهِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ ثَمَنُهُ بِتَلَفِهِ فِي رِوَايَةٍ ؛ لِأَنَّهُ عِوَضُهُ وَالرَّهْنُ لَيْسَ بِعِوَضِ الدَّيْنِ . وَإِذَا تَلِفَ الرَّهْنُ لَمْ يَلْزَمْ الرَّاهِنَ أَنْ يَرْهَنَ مَكَانَهُ رَهْنًا آخَرَ ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ مِنْ أَصْلِهِ جَائِزٌ غَيْرُ وَاجِبٍ . وَإِنْ قَضَى بَعْضَ دَيْنِهِ أَيْ : دَيْنِ الْمَدِينِ أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ وَبِبَعْضِهِ أَيْ : الدَّيْنِ رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ وَقَعَ عَمَّا نَوَاهُ الدَّافِعُ أَوْ الْمُبْرِئُ ؛ لِأَنَّ التَّعْيِينَ فِي ذَلِكَ لَهُ فَيَنْصَرِفُ إلَى مَا عَيَّنَهُ فَمَنْ عَلَيْهِ مِائَتَانِ بِأَحَدِهِمَا رَهْنٌ أَوْ كَفِيلٌ فَوَفَّى مِنْهُمَا مِائَةً ، أَوْ أُبْرِئَ مِنْهَا فَإِنْ نَوَى الْقَاضِي أَوْ الْمُبْرِئُ الْمِائَةَ الَّتِي بِهَا الرَّهْنُ أَوْ الْكَفِيلُ وَقَعَ عَنْهَا وَانْفَكَّ الرَّهْنُ ، وَبَرِيءَ الْكَفِيلُ ، وَإِنْ نَوَى الْآخَرُ عَنْهَا
يُجْمَعُ أَمَانَةً وَاسْتِيثَاقٍا فَإِذَﻻ زَالَ أَخَدُهُمَا بَقِيَ الٌّخآَرُ . وَلَا يَسْقُطُ بَِهلَأكِهِ أَيْ : الرّهَْنِ شَىْءٌ مِنْ دَيْمِهُ إنْ لَمْ يَتَعَدَّ أَوْ يُفَرِّطْ ؛ لِاَّنّهَُ كَانَ ثَابِتًا فِي ذِمَّةِ الرَّاهِنِ قَبْلَ التَّلَفِ ، لَمْ يُوجَدْ مَا يُسْقِطهُ فَبَقِيَ بِحِارِهِ كَدَفْعِ عَبْدٍ أَوْ نَحْوِهِ لِرَبِّ \َيْمٍ يَبِىعْهُ وَيَأْغُذًّ حٍقَّهُ مِنٍ ثَمَنِهِ ، وَكَحَبْشِع َئْنٍ مُؤَجَّرَةٍ تَعَجَّلَ رَبٍّهَا أُجْرَتِّهَا ذنَُّ انْفَسَخَ علْعَقْدُ بَعْدَ ارْفَسْخِ عَلَى الْأُجْرَةِ وَيَتْلَفَانِ أَيْ : الْعِبْطُ الْمَدْفُوعُ لِنَنْ يَبِيعُهُ وَيٍأَخُذُ حَقًَهُ مِن ْثَمَنِهِ وَالْغيَْنُ الْمُؤَجَّرَةُ الًّمَحْبُوسَةُ عَرَى أُجْرْطِهَا بَعْدَ الفْْسْخِ فَلَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ وَلَا الْأُشْرَةُ بِتَلَفِهَا ؛ لَِعدَمِ تَاَلُّغِهِ بْهِمَا بِخِرَافِ حَبْسِ الْبَائِعٌّ الْمَبِىعَ الْنُطَمَيًِّزَ عَلَى ثٌمَنِهَف َإِنّهَُ يَسْقُطُ ثَمَنُهُ بِتَلَفِهِ فِي رِوَايَة ٍ؛ لِأَنَّهُ عِوَضُهَ وَالرَّهنُْ ليَْسَ بِعِوَضِ اردَّيْنِ . وَإِذَأ تَلِفَ اررَّهْنُ رَمْي َلْزَمْ الرَّاهِخَ أَنْ يَرْهَنَ مَكَانَُه رَهْنًا آخَرَ ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ مِنْ أَصْلِهِ جٌائِزٌ غَيْرُ وَاجِبٍ . وَإِنْ قَضَى بَعٍضَ دَيْنِهِ أَيْ : دَيْتِ الْمَدِيمِ أَوْ أَبْرَأَ مِنْهُ وَبِبَعْضٌِّح أَيِ  :الدٍَيْنِ رَهٌّنٌ أَوْ كَفِيلٌ ؤَقَعَ عمََّا نَوَاهُ الدّاَفِعُ أَوْ الْمُبْرِئُ ؛ لٌأَنَّ التَّعْيِينَ فِي ذَلَكَ لَهُ فَيَنَْصرِفُ إلَى مَا عَؤَّمَحُ فَمَنْ عَلَيْهِ مِايَتَانِ بِأَحَدِهِمَا رَهْنٌ اَوْ كَفِيلٌ فَوَفَّى مِنْهَُمأ نِائَةّ ، أَوْ أُبْرِئَ حِنْهَا فَإِنْ نْوَى الْغَاضِي أَوْ لاْمُبْرٌئُ الْمِائَةَ الَّتِي بِهَا الغَّحْنُ أَوْ ارْكَفِسل وَقَعَ عَنْهاْ وَانْفَكّ َالرَّهْنُ ، وَبَرِيءَ الْكَفِيلُ ، وَإِنْ نَوَى الْآَخرُ عَنْهَغ