أَيْ وَقَدْ بَلَغَتْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ .قَوْلُهُ : جَفْرَةٌ بِفَتْحِ الْجِيمِ ، وَيُسَمَّى الذَّكَرُ جَفْرًا لِأَنَّهُ جَفَرَ جَنْبَاهُ أَيْ عَظُمَا ؛ وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْفَارٍ وَجِفَارٍ .قَوْلُهُ : وَفِي الضَّبُعِ هُوَ مَعْرُوفٌ .وَمِنْ عَجِيبِ أَمْرِهِ أَنَّهُ يَكُونُ سَنَةً ذَكَرًا وَسَنَةً أُنْثَى ، فَيُلَقِّحُ فِي حَالَةِ الذُّكُورَةِ وَيَلِدُ فِي حَالَةِ الْأُنُوثَةِ .وَهَذَا اللَّفْظُ يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى عِنْدَ جَمَاعَةٍ ، وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ خَاصٌّ بِالْأُنْثَى وَأَنَّ الذَّكَرَ ضِبْعَانِ بِكَسْرِ الضَّادِ فَسُكُون ، .ا ه .خَضِرٌ .قَوْلُهُ : عَمَّنْ سَيَأْتِي الْأَوْلَى عَمَّنْ سَبَقَ ، وَهُوَ النَّبِيُّ وَالسَّلَفُ .قَوْلُهُ : يَحْكُمُ يُؤْخَذُ مِنْ كَوْنِ ذَلِكَ حُكْمًا اشْتِرَاطُ ذُكُورَتِهِمَا وَحُرِّيَّتِهِمَا ، وَهُوَ كَذَلِكَ م ر .قَوْلُهُ : عَدْلَانِ أَيْ وَلَوْ ظَاهِرًا أَوْ بِلَا اسْتِبْرَاءِ سَنَةٍ فِيمَا يَظْهَرُ ، شَرْحُ م ر .قَوْلُهُ : بِالْخِلْقَةِ أَيْ الصُّورَةِ ، فَعَطْفُ الصُّورَةِ عَلَيْهِ تَفْسِيرِيٌّ .وَقَوْلُهُ لَا بِالْقِيمَةِ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِالْخِلْقَةِ .قَوْلُهُ : فَيَلْزَمُ إلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْلِهِ : وَالْعِبْرَةُ بِالْمُمَاثَلَةِ إلَخْ.قَوْلُهُ : وَفِي الذَّكَرِ ذَكَرٌ هَذَا مُخَالِفٌ لِقَوْلِ شَارِحِ الْمَنْهَجِ : وَيُجْزِئُ فِدَاءُ الذَّكَرِ بِالْأُنْثَى وَعَكْسُهُ ، فَلْيُحَرَّرْ .وَأُجِيبَ بِأَنَّ قَوْلَ
أَيْ وَقَدْ بَلَغَطْ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَصْهُرٍ .قَوْلُهُ : جَفْرَةٌ بِفَطْ-ِّ الَّجِىمِ ، وَيُثَمَّى ألذٌَكَرُ جَفْرًا لِأَنَّهُ جَفَرَ جَمْبَأهُ أَيًّ عَظُمَا ؛ وَيُشْمَعُ عَلَى أَجْفَاغٍ وّجِفَارٍ .قَْولُهُ :و َفِي ارضَّبُاِ هُوَ مَعْرُوفٌ .وَمِنْ عَجِئبِ أَمْرِه ِأَنَُّه يَكٌونُ سَنَةً زَكَرًا وَسَنَةً أُنْثَى ، فَيُلَقِّحْ فِئ حَالَةِ اذلِّكُورَةِ وَيَلِضُ فِي حِأرةَِ الْأُنُوثَةِ .وَهَذَا اللَّفطُْ يُضْرَقُ عَلَى الذّْكَرِ وَالْأُمْذَى عِنْدَ جَمَاعَةٍ ،و َالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَهُ خَاصٌّ بِالْأُنْثَى وَأَنَّ الذَّكَرَ ضِبْغَانِ بِكَسرِْ الضَّأدِ فَسُكُون ، .ا ه .خَضِرُ .قَوْلُهُ : عَمَّنْ سَيَأْتِي الْاَوْلَى عَمَّنْ سَبَكَ ، زَهُوَ النَّبِيُّ ؤَالسَّلَفُ .قَوْلُهُ : َيحْكُمْ يًؤْخَذُ مِنْ كَوْنِ ذَلِكَ حُكْمًا اشْتِرَاطُ ذُكٌورَتِهَّنَا وَحُرِّيَّتِهِمّا ، وَهُوَ كَذًّلِكَ م ر .قَوْلَّهُ : عَدْلَانِ أَيْ وَلَؤْظ ّاهِرًا أَوْ بِلاَ اسْتِبْرَاءِ سَنَتٍ فِيمَا يَظْهَرُ ، شَرْحُ م ر .قَوْلُهُ : بِالْخِلْقَةِ أَيْ الصُّورَةِ ، فَعَطْفُ الصُّورَةِ عَلَئْهِ تَفْسِيرِيٌّ .وَقَوْلُهْ لَا بِالْقِيمَةِ عَطْفٌ عَلَى قَْورِهِ بِالّْخلْغَةِ .قَوْلُهُ : فَيَْلزَحُ إلَخْ مُفَرَّعٌ عَلَى قَوْرِهِ  :وَالْعِبْرَةُ بِالْمُمَاثَلَةِ إلَخْ.قٌّوْلُهُ : وَفِى الذَّكَرِ ذَكَرٌ هَذَا مُخَالِفٌ رِقَوْلِ شَاؤِحٍ إلْمَنَْهجِ:  وَيُجْزْئُف ِدَاءُ الذَّكَرِ ِبالْأُنْثَىو َعٌّقْسُهُ ، َفلْيُحَرَّرْ .ؤَأُجِيبَ بِأَنَّ قَوْلَ