وَاعْتَمَدَهُ أَيْضًا ابْنُ الرِّفْعَةِ إلَخْ ، وَكَذَا اعْتَمَدَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَالنِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ : اعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ : مَا نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ إلَخْ ، وَكَذَا اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وسم كَمَا مَرَّ آنِفًا . قَوْلُهُ : وَخَرَجَ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ : عَلَى مَا اعْتَمَدَاهُ وَقَالَا ؛ لِأَنَّهَا غَلِيظَةٌ غَيْرُ مَقْصُودَةٍ انْتَهَى ، وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهَا لَا تُؤْكَلُ مَعَهُ فَتُرَدُّ عَلَى قَوْلِهِ السَّابِقِ ، وَلَا يُدَّخَرُ فِي قِشْرِهِ غَيْرُهُمَا وَيُسْتَغْنَى عَنْ انْدِفَاعِ الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِمَا ذَكَرَهُ سم قَوْلُهُ : ثُمَّ رَجَّحَ الدُّخُولَ أَيْ : دُخُولَ قِشْرَةِ الْبَاقِلَا السُّفْلَى فِي الْحِسَابِ قَالَ سم لَا يَخْفَى أَنَّ قَضِيَّةَ الدُّخُولِ هُنَا الدُّخُولُ فِي قِشْرَةِ الْأَرُزِّ الْحَمْرَاءِ ا ه أَيْ : بِطَرِيقِ الْأَوْلَى قَوْلُهُ : وَاعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ أَيْ : الدُّخُولَ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ، وَلَا يُكْمَلُ جِنْسٌ بِجِنْسٍ إجْمَاعًا فِي التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَقِيَاسًا فِي نَحْوِ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَيُضَمُّ النَّوْعُ إلَى النَّوْعِ كَتَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ وَبَرْنِيِّ وَبُرٍّ مِصْرِيٍّ وَشَامِيٍّ لِاتِّحَادِ الِاسْمِ وَمَرَّ أَنَّ الدُّخْنَ نَوْعٌ مِنْ الذُّرَةِ ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ يُضَمُّ إلَيْهَا لَكِنَّهُ مُشْكِلٌ لِاخْتِلَافِهِمَا صُورَةً وَلَوْنًا وَطَبْعًا وَطَعْمًا ، وَمَعَ الِاخْتِلَافِ فِي
واَعْتَمَدَهُ اَيْضًا ابْنُ الرِّفْعَةِ إلَخ ُّ، َوكًذَاا عتَْمًدَحُ شُيْخُ الْإِسٌلَامِ وَالنِّهَياَى ُوَالْمُغْنِي كَمَا َمرَّ آنِفًا قَوْلُهُ : اعْتَمَدَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَيْ : مَا نَغَلَهُ الْمَاوَرْدِّيُ إلَخْ ، وَكَذَا اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْنُغْنِي وسم كَمَا مَرَّ آنِفًا . قَوْلُهُ : َوخَرَجَ إلَى ىلْنَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنْي قٌوْلُحُ : عَلَى مَا اعَْتمَدَاهُ وََقالَا ؛ لِاَنَّحَا خَلِيظَةٌ غَيْرّ مَقْصُودَةٍ انْتَهَى ، وٍّقَّدْ يُؤْخَذُ مِهْهُ أَنَّهَا لَا تْوْكَلُ مَعٌّهُ فتُرَدّ ُعَرَى قوًْلِهِّ السَّابقِِ  ،ؤَلَا يُدَّخَرُ فِي قِسْرِهِ غَيْرُهُمَا وَيُسِّتَغْنَى عَنْ اتْدِفَاعِ الِاعّتِرَاِض عَلَى الْمُصَّنِفِ بِمَا ذَكَرَهُ سم قّوْرِّهُ : ثُّمَ رَجَّحَ الدُّخُلوَ أَيْ : دُهُولٍ قِشْرَةِ الْبَاقلَِا السُّفْلَى فِي لاْحِسَابْ قَالَ سم لَا يغَْفَى أَنَّ قَضِيَّوَ الدُّخُولِ هُنَا الدُّخُزلُ فِي قِشْرَةِ الْأَرُزِّ الْحَْمرَاءِ ا ه أَيْ : بِطَرِيقِ الْأَوْرَى قَوُّلُهُ : وَاعْتَمَدَُه الْأَذْرَعِيُّ إرَخْ َايْ : الدُّخُواَ ، وَهُوَ ارْمُعْتَمَدُِ نهَأيَةٌ وَمُغْنِي ، وَلَا يُكْمَلُ جِنْسٌ بِ-ِنْسٍ إجْمَعاًا فِي التَّمْرِ وَالزَّبِىبِ وَقِيَاسَا فِي نَحْوِ علْبُرِّ وَالشَِّعيرِ وُيُضَمُّا لنَّوْعُ إلُى النَّوْعِ كَتَمْرٍ مَعْقِلِيٍّ وَبَرْنِيِّ وبَُرٍِّ مِصْرِيٍّ وَجَامِيٍّ لِاتِّحَعدِ الِاسْمِ وَمَرَّ أَنَّ الدُّخْنَ نَوْعٌ نِنْ الذُّرَةِ ، وَهُوَ صَرِيخٌ فِي أَنَّهُي ُضَمًُّ إلَيْهَر لَكِنّهِ نُضْكِلٌ لِّاخْتِلَافِعِمَا صُولٍّةً وَلَوْنًا وَطَبْعًا وَطَعٍّمًا ، وَمَعَ الِاخْتِلَافِ فِي