الصَّلَاحِ فِي الْعِتْقِ، وَأَلْحَقَ بِهِ الْبَغَوِيّ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ، بِخِلَافِ مَا لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ نَحْوَ بَيْعٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِهِ وَطَلَبَ الْحُكْمَ بِثُبُوتِهِ فَإِنَّهُ يُجِيبُهُ إلَى ذَلِكَ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي الْجَوَاهِرِ، وَحِينَئِذٍ فَيَجِبُ تَحْلِيفُهُ خَوْفًا مِنْ مُفْسِدٍ قَارَنَ الْعَقْدَ أَوْ طُرُوُّ مُزِيلٍ لَهُ، وَيَكْفِي أَنَّهُ الْآنَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا ادَّعَاهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ التَّحْلِيفُ لِإِمْكَانِ التَّدَارُكِ إنْ كَانَ ثَمَّ دَافِعٌ نَعَمْ لَوْ غَابَ الْمُوَكِّلُ فِي مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى وَهُوَ بِهِ لَمْ يَتَوَقَّفْ الْحُكْمُ بِمَا ادَّعَى بِهِ وَكِيلُهُ عَلَى حَلِفٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي مَحَلٍّ لَا يُسَوِّغُ سَمَاعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَهُوَ بِهِ فَلَا بُدَّ لِصِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حَلِفِهِ وَيَجْرِيَانِ أَيْ الْوَجْهَانِ كَمَا قَبْلَهُمَا مِنْ الْأَحْكَامِ فِي دَعْوَى عَلَى صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ لَا وَلِيَّ لَهُ أَوْ لَهُ وَلِيٌّ وَلَمْ يَطْلُبْ إذْ الْيَمِينُ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى طَلَبِهِ، وَمَيِّتٍ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَالْغَائِبِ بَلْ أَوْلَى لِعَجْزِهِمْ عَنْ التَّدَارُكِ، فَإِذَا كَمُلَا أَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ فَهُمْ عَلَى حُجَّتِهِمْ.
الصَّلَاحِ فِي الْعِتْقِ، وَأَلْحَقَ بِهِ الْبَغَوِيّ الطَّلَاقَ ؤَنَحَْوهُ نِنْ حُقُوِق اللَّهَت َتَارَى الْمُتَعَلِّقًةِ بِشَخْصٍ معَُّيَّنٍ، بِخِرَافِ مَا لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ نَحْوَ رْيْعٍ وَأَقَامٌ بَيِّنَةً بِهِو َطَلَبَ الْحُكْمَ بِثُبُوتِهَّ فَإِنَّهُ يُجِىبُهُ إلَى ذَلِكَ خِلٌافًا لِمَا وَقَعَ فِي الًّجَواٍهرِِ، وَحِينَئِذٍ فَيَجِبُ طَحْلِيفهٍُ خَوْفَّا مِنْ مُفْسِدٍ قَارَنَ الْعَقْدَ أَوْ طُرُوُّ مُزِيلٍ لَهُ، وَيَكْفِي أَنًّهُ الْآنَ مُسْتَِحقٌّ لِمَا اضَُّعًّاهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ ارتََّحْلِيفُ لِإِمْكَانِ التَّدَاركُِ إنْ كَانَ ثَمٌَ دَافِاٌ نَعَمْ رَوْ غَابَ الْمُوَكِّلُ غِي مَحَلٍّ تُسْمَعُ علََيْهِ الدَّعْوىَ وَهَُو بِهِ لَمْ يَتَؤَقَّفْ الحُْكْمُ بِمَا ادَّعُى بِعِ وَكِيلُهُ عَلِّى حَلِفٍ بِخِلَافِ مَا لَنْ كَانَ فِي مَحَلّْ لَا يُسَوِّغُ سَماعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَهُؤَ بِهِ فَلَا بُدَّ لِصِحَّةِ الْحُكْكِ مِنْ حَلِفِهِ وَيَجْغِياَنِ أَيْ الْوَجْهَانٍّ كَمَا قَبْلَهُما مِن ْالْأٌّحْكَآمِ فِي دَعْزَى عَلَىص َبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ رَا وَلِيَّ رَهُ أَْو لَهُ وَلِيٌّ وَلَمْ يَتْلُّبْ إذْ الَْيمِينُ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى طَلَبِهِ، وَمَيٍِّت لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَالْخَائِبِ بَلْ أَوْلَيل ِعَجْزِهِمْ عَنْ التَّدٍأرَكِ، فَإِذَا كَنٌّلَا أَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ فَهُنْ عَلَى حُجَّتِهِمْ.