وَالْكَافِرُ أَحَقُّ بِقَرِيبِهِ الْكَافِرِ مِنْ قَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ فِي غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَدَفْنِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ الأنفال: وَتُطَيَّبُ جَوَازًا مُحِدَّةٌ لِزَوَالِ الْمَعْنَى الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ تَحْرِيمُ التَّطَيُّبِ وَهُوَ التَّفَجُّعُ عَلَى زَوْجِهَا وَالتَّحَرُّزُ عَنْ الرِّجَالِ.وَكُرِهَ أَخْذُ شَعْرِ غَيْرِ مُحْرِمٍ وَظُفْرِهِ لِأَنَّ أَجْزَاءَ الْمَيِّتِ مُحْتَرَمَةٌ فَلَا تُنْتَهَكُ بِذَلِكَ الَّذِي يَسْقُطُ لَهُ حَقُّهُ إنْ كَانَ فِي غَيْرِ مَرْتَبَتِهِ بِحَيْثُ يُقَدَّمُ هُوَ عَلَيْهِ فَفِي إيثَارِهِ إسْقَاطُ حَقِّ الْمَيِّتِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ إسْقَاطَ حَقِّ الْمَيِّتِ لِلْجِنْسِ أَهْوَنُ لِلْمُجَانَسَةِ فَجَوَّزْنَاهُ وَفِي كَلَامِ الْإِسْنَوِيِّ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ لَوْ فَوَّضَ الْأَبُ مَثَلًا إلَى رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ مَعَ وُجُودِ رِجَالِ الْقَرَابَةِ وَالْوَلَاءِ أَوْ لِمَنْ هُوَ أَبْعَدُ مَعَ وُجُودِ الْمُقَدَّمِ عَلَيْهِ جَازَ اه. ح ل وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ التَّرْتِيبَ مَنْدُوبٌ فِي اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَوَاجِبٌ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ فَإِذَا كَانَ الْحَقُّ لِرَجُلٍ وَغَسَّلَتْ امْرَأَةٌ أَوْ بِالْعَكْسِ حَرُمَ اه. شَيْخُنَا ح ف قَوْلُهُ أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا أَيْ حَتْمًا فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ غَسَّلَهُ لِأَنَّ تَقْدِيمَ أَحَدِهِمَا تَرْجِيحٌ مِنْ غَيْرِ مُرَجِّحٍ اه
وَالْكَافِرُ أَحَقَّْ بِقٌّرِيبِحِ الْكَافِرِ مٌنْ قَرِيبهِِ الْمُسْلِمِ فِي غُسَّلِهِ وَتَكْفِيمِهِ وَدَفْنٌهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعّضُهمُْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ الأنفال: نَتَُجيَّبُ جَوَازًا مُحِدَّةٌ لِزَوَالِ الْمَعْنَى ألْمُرَتَبِّع َلَيْهِت َحْرِثمُ التَّطَئَُبِ وَهُوَ لاتَّقَجُّعُ غَلَى زَوْجِهَا وَالتَّحَُرّزُ عَنْ الرِّجَال.ِوَكُرِهَ أٍخْذُ شَعْرِ خَيْرِ مُحٌّرِمٍ ةظُفْغِهِ ِلأَنٍّ أَجْزَاءَ ألْمَيِّتِ مُحْتَرَمَةٌ فَلَأ تُْنتهََكُ بَِذلِكَ الَِّذي يَسْقًّطُ لَهُ حَقُّعُ إنْ كَناَف ِي غَيْرِ مَرْتَبَتِهِ بِحَيْثُ يُقَدَّمُ حْؤَ عَرَبْهِ فَفِي غيثٌارِهِ إسًّقَاطُ حْقّّ الْمَيِّتِ وَاُجِيبَ بِأِنٍَ إسْقَاطَ حَقِّ الًمَيِّتِ لِلْجِنّسِ أَهْوَنُ لِلْمُجٍانَصَةِ فَجَؤَّزْنَاهُ وَفِي كَلَامِّ الْإِشْخَوِيَِّ نٌّا يُفِيضُ أَنَّهُ لَوْ فَؤَّضَ الْأَبُ مَثَلًا إلَى رجَِّلٍ أَجْنَبِيٍّ مَعَ وُجُودِ رِجَالِا لْقَرَابَةِ َوالْوَلَاءِ َأوْ رِمَنْ هُوَ أَبْعَدُ مَعَ زُشُودِ لاًمُقَدَّمِ عَلَيٌِه جَازَ اه.ح  ل وَيُؤٍخَذُ مِنْ كَلَامِحِ اَنَّ ألتَّرْتِيبَ مَمْدُوبٌ فِي اتِّحَداِ الْجِنّسِ وَوَاجِؤٌ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَ الْجِنْسُ فَإِذَا كَانَ ألٌّحَقُّ لِرَجُلَّ وَغَسَّلَتْ امْرَأَةٌ أٍو ْبِالْعَكْسِح َلُمِّ اه. شَيْخُنَا ح ف غَوْلُ8ُ تَقْرِعَ لَيْنَهُمأَ أَيْ حَتْمًا فَمَنْ خَﻻَجَتْ قُرْعَتُهُ غَسّلَهُ لِأَنَّ تَقْدِيمَ أحََدِهِمَا تَرْجِيحٌ حِنْ غَيْﻻِ نُرَجِحٍّ عه