قَتَلَ رَعَى، وَمِنَ الأَسْمَاءِ: فَرَسٌ ضَأْنٌ خَالٌ خِلٌّ خَمْسَةٌ كَبِيرٌ مِعْزَى سَطْرٌ عَشِيرَةٌ ضَيْفٌ رَوَاحٌ ثَلَجٌ قَبْرٌ ضَرِيحٌ، وَمِنْ أَسْمَاءِ الأَعْلَامِ: أُذَيْنَةُ إِيَاسٌ جَمَالٌ هَمَّامٌ وَهْبٌ وُرْدٌ حَبِيبٌ سَالِمٌ سَمِيعٌ سَرِيٌّ سَعْدٌ. اللَّهْجَةُ تَتَمَيَّزُ تِلْكَ اللَّهَجَاتُ مَعَ النُّقُوشِ الثَّمُودِيَّةِ بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ، الَّتِي هِيَ فِي النُّقُوشِ الثَّمُودِيَّةِ وَالصَّفَوِيَّةِ وَالدَّادَانِيَّةِ الهَاء وَفِي اللُّغَةِ الْمَعِيْنِيَّةِ وَالْعِبْرِيَّةِ، وَأَمَّا فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَالنَّبَطِيَّةِ يُسْتَعْمَلُ الأَلِفُ وَاللَّامُ فِي بَدَايَةِ الْكَلِمَاتِ، فَنَسْتَطِيعُ أَنْ نُفَرِّقَ إِذًا بَيْنَ لَهَجَاتِ الهَاءِ وَلَهَجَاتِ الأَلِفِ وَاللَّامِ، مِثَالَ ذَلِكَ ه م ل ك عِندَ أَهْلِ نَاحِيَةِ الصَّفَاةِ بِمَعْنَى الْمَلِكِ، وَلَكِنْ كَانَ الْعَرَبُ وَالنَّبَطُ يَسْتَعْمِلُونَ الأَلِفَ وَاللَّامَ مَعَ الْكَلِمَاتِ وَالأَسْمَاءِ الْعَرَبِيَّةِ الْمُعَرَّفَةِ. الحُرُوفُ الْمُحْتَوَى مُعْظَمُ النُّقُوشِ الصَّفَائِيَّةِ جَرَافِيتِيَّةٌ تُعَكِّسُ اهْتِمَامَاتِ النَّاقِشِ فِي وَقْتِهِ: تَوَافُرَ الرَّعْيِ لِقَطِيعِهِ مِنَ الإِبِلِ، أَوْ الْحَدَادَ عَلَى اكْتِشَافِ نَقْشٍ آخَرَ مِنْ قَبْلِ شَخْصٍ مَاتَ مُنْذُ ذَلِكَ الْحِينَ، أَوْ بِبَسَاطَةٍ سَرْدُ أَنْسَابِهِ وَذِكْرُ أَنَّهُ صَنَعَ النَّقْشَ. يُعَلِّقُ آخَرُونَ عَلَى الْغَارَاتِ وَيَصِلُونَ مِنْ أَجْلِ الْغَنَائِمِ، أَوْ يَذْكُرُونَ الْمُمَارَسَاتِ الدِّيْنِيَّةِ. هُنَاكَ بَعْضُ النُّقُوشِ الْمَعْرُوفَةِ كُتِبَتْ مِنْ قَبْلِ نِسَاءِ. تُصَاحِبُ النُّقُوشُ أَحْيَانًا فَنٌّ صَخْرِيٌّ، وَتَظْهَرُ مَشَاهِدَ صَيْدٍ أَوْ مَعَارِكٍ وَجَمَالٍ وَخُيُولٍ وَرَاكِبِهَا أَوْ مَشَاهِدَ مَخَيَّمَاتٍ أَوْ شَخْصِيَّاتٍ ن
قَاَلَ رعََى، وَمِنَ الأَسْمَاءِ: فَرَسٌ ضَأٌّْن خَالٌ ِخلٌّ خَمْسَةٌ كَبِيرٌ مُعْزَى سَّطْرٌ عَشِيرَةٌ ضَيفٌْ رَوَاحٌ ثَلَجٌ قَبْرٌ ضَرِيحٌ، ومَِمْ أَسْمَعءِ الأُّعْلَامِ: أُذَيْمَةُ إُيَاسٌ جَنَالٌ هَمَّامٌ وَهْبٌ وُرْضٌ خَبِيبٌ سَالِمٌ سَمِيعٌ سٌرِيٌّ سَعْدٌ. اللَّهْجَوُ تَتَمَيَّظُ تِلْكَ اللَِهَ=َاتُ مََع النُّقُوشِ الثَّمُودِيَّةِ بِأَ\َاةِ لاتَّعْرِيفِ، الٍّّتِي حِيَ فِي ىلنُّقُوشِ الذَّمُودِيَّةِ ؤَاﻻصَّفَوِيَّةِ وَادلَّادَانِيَّةِ الهَاء وَفِي الرَُّغةِ علْمَعِيْنِيَّةِ ؤَاْلعِبْرِيَّةِ، وَاَمُّّا فِي اﻻلَّّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَالنَّبَطِيَّةِ يُسْتَاِّمَرُ لاأَِبفُ وَاللَّامُ فِي بَدَايَةِ الْكَلِمَاتِ، فَنَسْتَطِيغُ أَنْ نُفرٌِّّقَ إِزًا بَيْنَ لَهَجَاتِ الهًّاءِ وَلَهَجَاتِا لأَلِف ِؤَاللَّامِ، مِثَالَ ذَلِكَ ه م ل ك عِنطَ َأهْلِ نَاحيَِةِ علصَّ6َاةِ بِمَعْنَى ارْمَلِقِ، وَلَكِنْ كاهًّ الْعَرَبُ وَالنَّبَطُ يَسْتَعْمِلُونَ الأَلِفٍ وَاللَّامَ مَعَ الٌكَلِمَاتِ وَالاَسْماءِ ارْعُرَبِيَّة ِالْمُعَرَّفَةِ. ارحُرُوفُ علْمُحْطَوَى مُعْظَمُ ارنَّقُوشِ الصَّفْائِيَّةِ جَرَافِيتِيَّةٌ تُغَكِّسُ اهْتِمَماَاتِ النَّاقِشْ فِي وَقْتهِِ: تَوَافْرَ اللَّعْيِ لِقَطِيعِهِ مِنَ الإِبلِِّ ،أَوْ الْهَدَادَ عَلِّى اكْتِشَاف نَقْسٍ آحَرَ مِمْ قَبْلِ شَخْصٍ مًعتَ نُنْذُ ذْلِك الْحِينَ، أَوْ بِبَسَاطَةٍ سَرْدُ أَنْسَابِهِ وَذِكْرُ أَنَّحُ صَنَعَ النَّقْشَ. يُعَلِّقُ آخَرُونَ عَلَى الْغَارَاتِ وَيَصِلِونَ مِنْ أَشْلِا لَْغنَائمِِ،أ َوْ يَذْقُرُونَ الْمُمَارَسُّاتِ ﻻردِّيْنًّيٌَّةِ. هُنَاكَ بَعْضُ النُّقُوشِ الْمَعْرُوفَةِ كُتِبَتْ مُنْ قَبْلِ نِسَاءِ. تُصَاحِبُ النُّقُوشُ أحَْيَانًا فَنٌِ سَخْرِىٌّ، وَىَظْحَرُ مَشَاهِدَ َصيْدٍ أَوْ مَعَارِكِّ وَجَمَالٍ وخَُيُولٍ وَرَاقِبِهَا أٌوْ نَشَاهِدَ مَخَيَّمَاتٍ أَوْ شَخْصِيَّاتٍ ن