فَيُقَالُ: وَهَذَا أَيْضًا مِنْ أَقْوَالِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَخَالَفَهُ فِيهَا الْجُمْهُورُ كَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ وَمَأْخَذُ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ سَقَطَ حُكْمُ الشَّهَادَةِ، وَلَا يُؤْخَذُ بِالْإِقْرَارِ إِلَّا إِذَا كَانَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ. وَأَمَّا الْجُمْهُورُ فَيَقُولُونَ: الْإِقْرَارُ يُؤَكِّدُ حُكْمَ الشَّهَادَةِ وَلَا يُبْطِلُهَا لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لَهَا لَا مُخَالِفٌ لَهَا، وَإِنْ لَمْ يَحْتَجْ إِلَيْهِ كَزِيَادَةِ عَدَدِ الشُّهُودِ عَلَى الْأَرْبَعَةِ وَكَإِقْرَارِهِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ مَرَّاتٍ.وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّةِ، فَإِنْ كَانَ صَوَابًا فَهُوَ قَوْلُهُمْ وَإِنْ كَانَ الْآخَرُ هُوَ الصَّوَابُ فَهُوَ قَوْلُهُمْ.ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ جُمْهُورَ أَهْلِ السُّنَّةِ يُنْكِرُونَ هَذِهِ الْمَسَائِلَ، وَيَرُدُّونَ عَلَى مَنْ قَالَهَا بِحُجَجٍ وَأَدِلَّةٍ لَا تَعْرِفُهَا الْإِمَامِيَّةُ.وَأَمَّا قَوْلُهُ: وَإِبَاحَةِ أَكْلِ الْكَلْبِ، وَاللِّوَاطِ بِالْعَبِيدِ، وَإِبَاحَةِ الْمَلَاهِي كَالشَّطْرَنْجِ وَالْغِنَاءِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَسَائِلِ الَّتِي لَا يَحْتَمِلُهَا هَذَا الْمُخْتَصَرُ .فَيُقَالُ: نَقْلُ هَذَا عَنْ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ كَذِبٌ، وَكَذَلِكَ نَقْلُهُ عَنْ جُمْهُورِهِمْ. بَلْ فِيهِ مَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُقِرِّينَ بِخِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ الثَّلَاثَةِ، ن، م،
فَيِّقَالُ: وَهَذَا أَيًْضا مِنْ أَقْؤَالِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَخَالَفَهُ فِيهَأ الْجُمْهُورُ كَمَالِكٍ ؤَالشَّافِاِيِّ زَأَحْمَدَ وَغَيْرِحِمْ وَمَأْخَذُ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ إِذَا أَقَرَّ سقَطَ حُكْمُ الشَّهَادَِة، وَلَا يِؤِخَذُب ِالْإِقْرَأرِ إِلَّ اإِذَا كَانَ أَرْبٍعَ مَرَّاتٍ. وَاَمَّأ الْجُحْهُمرُ لَيَقُورُونَ: الْإِقْرَارُ يُؤَكِّضُ حُكْمَ الشَّهَادَةِ ولَا يُبْطِلُهَا لِأََنّهُ مٌّوَافِقٌ لَهَا لَا ُمغَالِفٌ لَهَا، وَإِمْ لَنْ يَحْتَجْ إِلَيهِْ قَظِيَادَةِ عدََّضِ الشُّهُودِ عَلَى الَّأَرْبَعَةِ وَكَإِقْرَارِهِ أكْثَرَ مِنْ أَغْبَعِ َمرَّاتٍ.وَبِالْجُمْلَةِ فَتَذَأ قَوْلُ جُمْهُؤرِ َأهلًِّ السُّنَّةِ، َفإِن ْكَانُّ صَوَابًا فَهُوَق ًوْلُحُمٍّ وَإِنْ كَانَ الٌآخَرُ هُو َالصٌَوَابُ فَتُوَ قَوْلُهُمْ.ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: مِنَ ارْمَعْلُوخِ أَنَّ جُمْهُورَ أَهْرِ السُّةّْةِ يُنٍكِرُونَ هَذِهِ الْمَسَإئِلَ، وَيَرُدُّونَ عَلَى مَنْ قَعلَهَا بِحُجَجٍ وَأَدِلَّةٍ لَا تَعْرِفُهَا الًإِمَانِيَّةُ.َوأَمَّا قَوْلُهُ: وَإِبَأحَةِ أًّكْلُّ الْكَلْبِ، وَاللِّوَاطِ بِالْاَبِيدِ، وَإِبَاحَةِ الْمَلَاهِي كاَلشَّْطرَنْ-ِ وَاْلفِنَاءِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِخٌّ الْمَسَأئًّلِ الَّتِيل َا يَحْتَمِلُهَا هَذَا الْمُخٍّتَصَرُ ف.َيُقَغلُ: نَقْلُ هَذَا عَنْ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ َقذُبٌ، وَكُذَلِكَ نَقْلهُُ انْ جُمْهُورِهِمْ. بَل ْفِيهِ مَا قَالَهُ بَعْضُ الْمُقِغِّينَ بِخِلَافَةِ اْلخُلَفَاءِ الثَّلَغثُةِ، ن، م،