لِأَنَّهُ سَوْدَاءُ مُحْتَرِقَةٌ وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَكَذَلِكَ عِنْدَ مُحَمَّدٍ اعْتِبَارًا بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ، وَعِنْدَهُمَا إنْ سَالَ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ يَنْتَقِضُ الْوُضُوءُ وَإِنْ كَانَ قَلِيلًا لِأَنَّ الْمَعِدَةَ لَيْسَتْ بِمَحَلِّ الدَّمِ فَيَكُونُ مِنْ قُرْحَةٍ فِي الْجَوْفِوَلَوْ نَزَلَ مِنْ الرَّأْسِ إلَى مَا لَانَ مِنْ الْأَنْفِ نَقَضَ بِالِاتِّفَاقِ لِوُصُولِهِ إلَى مَوْضِعٍ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ فَيَتَحَقَّقُ الْخُرُوجُ وَالنَّوْمُ مُضْطَجِعًا أَوْ مُتَّكِئًا أَوْ مُسْتَنِدًا إلَى شَيْءٍ لَوْ أُزِيلَ عَنْهُ لَسَقَطَ لِأَنَّ الِاضْطِجَاعَ سَبَبٌ لِاسْتِرْخَاءِ الْمَفَاصِلِ فَلَا يَعْرَى عَنْ خُرُوجِ شَيْءٍ عَادَةً، وَالثَّابِتُ عَادَةً كَالْمُتَيَقَّنِ بِهِ، وَالِاتِّكَاءُ يُزِيلُ مَسْكَةَ الْيَقَظَةِ لِزَوَالِ الْمَقْعَدِ عَنْ الْأَرْضِ، وَيَبْلُغُ الِاسْتِرْخَاءُمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ مَعَ مُحَمَّدٍ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ مَعَ أَبِي حَنِيفَةَ، وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ. .قَوْلُهُ: وَلَوْ نَزَلَ إلَى مَا لَانَ أَيْ الَّذِي لَانَ مِنْ الْأَنْفِ: يَعْنِي الْمَارِنَ. فَإِنْ قِيلَ حُكْمُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَدْ عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ وَالدَّمُ وَالْقَيْحُ إذَا خَرَجَا مِنْ الْبَدَنِ فَتَجَاوَزَ إلَى مَوْضِعٍ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيرِ فَكَانَ ذِكْرُهُ تَكَرُّرًا. أُجِيبَ بِأَنَّ ذِكْرَهُ هَاهُنَا لَيْسَ لِبَيَانِ حُكْمِهِ
لِأَنَّحُ َثندَاءُ مُحَْتلِقَةٌ وَإِنْ َكانٍ مَائِعٌا فَكَذَرِكَ عِنْدَ مُحَمَّدٍّ اعْتِبَارًا بِسَائِرِ أَنْوَاعِهِ، وَعِنْدَهُمَ اإنْ سَالَ بِقُوَّةِ نَفْسِهِ يَنْتَقِضُ الْوُضُوُء َوإِنْ قَانَ قَلِيلًا لِأَنَّ علْمَعِدَةَ لَيْسَتْ بِمَحَلٌّّ الدَّمِ فَيَكُؤمُ مِنٍ قُرْحَةٍ فِي الِّجَوْفِوَلَوْ نزََلَ مِنْ الرَّأِْس إلَى مَا لانَ مِنْ الْأَنْفِ نَقَضَ بِألِاتِّفَاقِ لِوُّسُولِهِ إلَى مَوْضِعٍ يَلْحَقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيلِ فَيَتَحَقَّغُ الْخُرُوجُ ؤَالنَّوْمُ مُضْطَجِعًا أٍّوْ مُتَّكِئًا أَوْ مُسْتَنِدً اإلَى شَيْءٍ لَوً أُزِيلَ عَنْهُ لَسَقطََ ألَِنَّ الِاضْطِجَاعَ سَبَبٌ لِاسْترِْخَاءِ المَفَاصِرِ فَلاَ ىَعْرَى عَنْ خُرُوجِ شَيْء عٍَأدَةً، وَالثَّابِتُ عَداَةً كَألْمُتَيَقَّنِ بِهِ، وَالٌاطِّكَاءُ يُزِيلُ مَسْكَةَ الْيَقَظَةِ لِزَوَالِّ الْمَيْعَدِ عِنْ الْأَرْضْ، وَيَبْلُغُ ألِاسْطِرْخَاءُمِنُْهمْ مَمّ جَعَلَهُ مَعَ مُحّمَّدٍ، وَمِنهًمْ مَنْ جَعَلَهُ نَعَ اَبُّي حَنسَِفة،َ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ. .قَولْهُ: وَلَوْ نَزٍّلَ إرَى مَا لَانَ أَيْ الًَذِي لَأنِ مِنْ ارَّأَنْفِ:ي َعْنِي الْنَارِنَ. فَإِنْ كِيلَ حُكْمُ هَذِهِ الَْزسْأَلَةِ قَدْ عًلِمَ مِنْ قَوْلِهِ فِي أَوَّلِ ااْفَصْﻻِ وَالضَّمُ وَالْقَيْحُ ذإَا خَرَجا مِنْ البَْطَنِ فَتَجَاوَزَ إلَى مَوْضِعٍ ىَلْحَقُحُ حُقْمُ ارتَّطْهِيرِ فكََان ذكِْرُهُ تَكَرُّرًا. أُجِيبَ قِأَنَّ 1ِقْرَهُ هٌاهُنَا لَيْسَ ِلبَيَانِ ُحكْمهِِ