بَعْدَ اسْتِلَامِهِ وَيَدْعُو شَاذٌّ ثُمَّ يَخْرُجُ نَدْبًا مِنْ بَابِ الصَّفَا وَهُوَ الْبَابُ الْمُقَابِلُ لِمَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ لِلسَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَشَرْطُهُ أَيْ شُرُوطُهُ ثَلَاثَةٌ : أَحَدُهَا أَنْ يَبْدَأَ بِالصَّفَا بِالْقَصْرِ .جَمْعُ صَفَاةٍ ، وَهِيَ الْحَجَرُ الصُّلْبُ ، وَالْمُرَادُ طَرَفُ جَبَلِ أَبِي قُبَيْسٍ ، وَيَخْتِمُ بِالْمَرْوَةِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَالثَّالِثَةِ وَالْخَامِسَةِ وَالسَّابِعَةِ ، وَأَنْ يَبْدَأَ بِالْمَرْوَةِ وَيَخْتِمَ بِالصَّفَا فِي الْمَرَّةِ الثَّانِيَةِ وَالرَّابِعَةِ وَالسَّادِسَةِ ، فَلَوْ عَكَسَ لَمْ تُحْسَبْ الْمَرَّةُ الْأُولَى ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِالصَّفَا وَقَالَ ابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ .لَكِنْ بِلَفْظِ أَبْدَأُ عَلَى الْخَبَرِ لَاالْأَمْرِ ، وَرَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ بِلَفْظِ نَبْدَأُ بِالنُّونِ .عُلِمَ مِنْ ذَلِكَ يُشْتَرَطُ التَّرْتِيبُ ، فَلَوْ تَرَكَ الْخَامِسَةَ جَعَلَ السَّابِعَةَ خَامِسَةً ، وَأَتَى بِالسَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ ، وَلَا يُشْتَرَطُ الْمُوَالَاةُ بَيْنَ مَرَّاتِهِ كَالطَّوَافِ بَلْ أَوْلَى وَ وَثَانِيهَا أَنْ يَسْعَى سَبْعًا لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ ذَهَابُهُ مِنْ الصَّفَا إلَى الْمَرْوَةِ بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَأَصْلُهَا الْحَجَرُ الرَّخْوُ ، وَهِيَ فِي طَرَفِ جَبَلِ قُعَيْقِعَانَ مَرَّةٌ بِالرَّفْعِ خَبَرُ ذَهَابِهِ وَعَوْدُهُ مِنْهَا إلَيْهِ مَرَّةٌ أُخْرَى لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدَأَ بِالصَّفَا وَخَتَمَ بِالْمَرْوَةِ كَمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ .وَقِيلَ : إنَّ الذَّهَابَ وَالْإِيَابَ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ كَمَسْحِ الرَّأْسِ ، وَرُدَّ بِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَلَزِمَ أَنْ يَكُونَ الْخَتْمُ بِالصَّفَا وَهُوَ خِلَافُ الْوَارِدِ ، وَلَا بُدَّ مِنْ اسْتِيعَابِ الْمَسَافَةِ
بَعْدَ ساْتِلَامِهِ ؤَيَدْعُو شاذٌّ ثُمَّ يَخْرُجُ نَدْبًا مِنْ بًّابٍع لسَّفَا وَهُوَ ارْبَابُ الْمُقَابِلُ لِمَا بَيْنَ الرٍُكْنَقْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ لِلسَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْكَرْوَةِ ﻻِفِاتِّبَاِع رَوَاهٍّ مُسْرِمٌ ؤَشَرْطُهُ أَيْ شُرُوطُهُ ثًّلَاثًةٌ : أَحَدُهَأ أَنْ يبَْضَأَ بِالصَّفَا بِالْغَسْرِ .جَمْعُ صَفَاةٍ ، وَهِيُ الْحجََرُ علصُّلْبُ ، وَالْمُرَادُ طَرَفُ جَبَلِأ َبِي قُبَيْسٍ ، وَيَخْتِمُ بِالْمَرْوَةِ فِي الْمّرَّةِ الْأُولَىو َالثَّالِثَةِ وَارْخَامِثَةِ وَالسَّابِغَةِ ، ؤِأَنْ يَلْضَأَ بِالْمَرْوَةِ وَيَخْتُّمَ بِالصََّفا فِي علْمغََّةِ الثٌّّانِيَةِ وَالرَّابِعَةِ ؤَألسَّادِيِّةِ ، لَلَوْ عَكَسَ لَمْ تُحْسَبْ الْمَرَّةُ الْأُولَى ، لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِو َسَرَّمَ بَدَأَ بِالصَّفَا وٍقَالَ تبْدَءُوا بِمَا بَدأَ اللَُه ُِبِه رَواَهُ النَّسَائِيُّ بِإِسْنُّادًّ عَلَى جَرْطِ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِي مُسْلِمٍ .لَكِنْ بِلَفْظِ أَبْدَأُ عَلَى الْخَّبَرِ لَاالْأَمْرُ ، وََروَاهُ علْاَرْبَاَةُ بِلَفًظِ نَبْدَأُ بِالنُّونِ .عُلّمَ مِنْ ذَلِكَ يُشْتَرَطُ التَّرْتِيبُ ، فَلَوْ تَرَكَ الِخَامِسَةَ جَعَلَ السَّابِعَةُّ خَامِسَةً ، وَأَطىَ بِعلسَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ ، وَلَا يشُْتَرَطُ الْحُوَالَاةُ قَيْنَ َمرَّاتِهِ كَارطٌّوَافِ بَلْ أَوَْلى وَ وَثَانِيهَا أَنْ يَسْعَى سَبْعًا رِلِاتِّبَاعِ رَوّاهًّ ارشَّيْخَانِ ذَهَابُهُ مِنْ الصَّفَا إلَى الْمرَْوَةِ بِفَتْحِ الْمِسمِ ، وَأَصْلُهَا الْحَجَرُ اررَّخْوُ ، وَهِيَ فِي طَرَفِ جبََلِ قُعَيْقِعَانَ مَرَّةٌ بِأررَّفعِْ خَبَرُ ذَهَابِهْ وَعَوْدُهُ نِنْهَا إلَيْهِ مَرَّة ٌأُخْرَى لِأَنّّهُ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وََسرََّم بَدَأَ بِاسلّفََا وَّخَتَمَ بِالْمَرْوَةِ كَمَا رَوَاحُ مُثْلِمٌ .وَثِيلَ : إمَّ الذَّهَابَ وَالْإِيَابَ مَرَّةٌ وَاحِدٍّةٌ كَمَسْخِ الرَّأْسِ ، وَرُدِّ بِاَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَِلكَ لَلَزِمَ أَنْ يَكُونَ الْخَتْمْ بِالصَّّفَا وَهُوَ خِلَافُ الْوَعرِدِ ، وَلَا بُدّ َمٍّنْ اسْتِيعَباعِ لْمَسَافَةِ