؛ لِأَنَّ زَوَالَ إغْمَائِهِ مَرْجُوٌّ ، وَتَقْيِيدُهُ الْأَكْثَرَ بِمَا بَعْدَهُ أَخَذَهُ مِنْ طَرِيقَةٍ نَقَلَهَا النَّوَوِيُّ عَنْ اخْتِيَارِ الْمَاوَرْدِيِّ وَاسْتَحْسَنَهَا بَعْدَ أَنْ قَرَّرَ أَنَّ مَنْ إفَاقَتِهِ أَكْثَرُ أَوْ اسْتَوَى فِيهِ الْأَمْرُ أَنْ يُجْزِئَ وَقَالَ إنَّهُ الْمَذْهَبُ فَلَمَّا رَأَى الْمُصَنِّفُ كَالْأَذْرَعِيِّ أَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا حَسَّنَ مِنْهُ التَّقْيِيدَ وَ لَا يُجْزِئُ مَرِيضٌ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَدَاءِ السُّلِّ بِخِلَافِ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ وَ لَا قَاتِلَ قُدِّمَ لِلْقِصَاصِ أَوْ نَحْوُهُ وَلَوْ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ وَمَنْ قُدِّمَ لِلْقَتْلِ كَانَ أَعَمَّ فَلَوْ أَعْتَقَ مَنْ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ فَبَرِئَ أَوْ أَعْتَقَ مَنْ يُرْجَى بُرْؤُهُ فَمَاتَ أَجْزَأَهُ أَمَّا فِي الْأُولَى فَلِأَنَّ الْمَنْعَ كَانَ بِنَاءً عَلَى ظَنٍّ قَدْ بَانَ خِلَافُهُ كَمَا فِي الْحَجِّ عَنْ الْمَغْصُوبِ ، وَإِنْ كَانَ الْحُكْمُثَمَّ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ ، وَأَمَّا فِي الثَّانِيَةِ فَلِقِيَامِ الرَّجَاءِ عِنْدَ الْإِعْتَاقِ ، وَاتِّصَالُ الْمَوْتِ بِهِ قَدْ يَكُونُ لِعِلَّةٍ أُخْرَى لَا إنْ أَعْتَقَ أَعْمَى فَلَا يُجْزِئُ ، وَإِنْ
؛ لاَِنَّ زَوَارَ إغَناَئِهِ مَرْجُوٌّ  ،وَتَقْيِيدُهُ الْاَكْثَرَ بَِما بَعْدَهُ اََخ1َهُ مِنْ طُّرِيقَةٍ مَقَلَهَا النَّوَوِقُّ عَنْ اخْتيَارٍ الُّمَاوَرْدِيّ وَِاسْتَّحسَنَهَا بَعْضَ أَمْ قَرَّرَ اَّنَ مَنْ إفَاقَتِحً أٍّكٌثَرٌّ أَوْ عسَْتوَى فًّيهِ الْأمرُ أَنْ يُجْزَِي وَقَالَ إنَّهًّ الْمَذْهَبُ فَلَمَّا ؤَأَى الْمُصَنِّفُ كَالْأَذْرَعِيِّ َأنّحُ لَا تٍّنَافِيَ بَيْمَهُمَا حَسَّنَ مِهْهُ ألتَّقْيِيدَ وَ لَا يُجْزِئُ مَرِيض ٌلَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَضَاءِ السّلِّ بِخِلَافِ َمنْ ئُرْجَى بُرٍؤُهُ وَ لَا قَاتِلَ قُدِّنَ لِلْقِصَاصِ أَوْ نَحْوُحُ ؤَفَوْ عٌبَّرَ بِقَوْلِهِ وَمَنْ قدُِّنَ رِرْقَتْلِ كِانَ أَعَمَّ فَلَؤْ أَعْتَقَ مَنْ لَا يُلْجَى بُرْؤُهُ فَبَرِئَ أَوْ أَعِّتَقَ مَنْ يُْرجَى بُرْؤُحُ فٍّمَاتَّ أَجْزَاَهُ أَمَّا فِي الْأُوبَى فَلِأَنََّ علٌَّمنْعَ كَاَن بِنَاءً عَلَى ظَنٍّ قٍضْ بَانَ خِلَافُُه كَمَا فِي الْحَجِّ عَنْ الْمَغصُْوبِ ، وَإِنْ كَانَ اْلحُكْمُثَمَّ عَكَمَ إرْإِجَزَاءِ ، وَأَمَّا ِفي الثَّانِّيَةِ فَلِقِيَامِ الرٌَجَاء ِعِنْدَ ارْإِعْتَاقِ ، وَاتِّصَّالُ الْمَؤْيِ بِهِ يَدْ ىَكُونُ لِعِرَّوٍ أُخْرُى لَا إنْ أَعْتَقَ أَعمَْ ىفٌّلَا يُجْزِئُ ، وَإنٌّ