بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَادَّعَاهُ رَجُلٌ فَأَقَرَّ الْبَائِعُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ بِأَنَّهُ مِلْكُ الْمُدَّعِي فَيَصِحُّ إقْرَارُهُ وَيَنْفَسِخُ الْبَيْعُ؛ لِأَنَّ لَهُ فَسْخَهُ وَمَا لَوْ وَهَبَ لِوَلَدِهِ عَيْنًا ثُمَّ أَقْبَضَهُ إيَّاهَا ثُمَّ أَقَرَّ بِهَا لِآخَرَ فَيُقْبَلُ عَلَى مَا فِي الْبَيَانِ لَكِنْ بَنَاهُ الْأَذْرَعِيُّ عَلَى ضَعِيفٍ أَنَّ الرُّجُوعَ يُحْمَلُ بِمُجَرَّدِ التَّصَرُّفِ فَلَوْ أَقَرَّ وَلَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ ثَمَّ صَارَ فِي يَدِهِ عَمِلَ بِمُقْتَضَى الْإِقْرَارِ لِوُجُودِ شَرْطِ الْعَمَلِ بِهِ فَيُسَلِّمُ لِلْمُقَرِّ لَهُ حَالًاتَنْبِيهٌ يُؤْخَذُ مِنْ الْمَتْنِ وَغَيْرِهِ صِحَّةُ مَا أَجَبْتُ بِهِ فِي مَمَرٍّ مُسْتَطِيلٍ إلَى بُيُوتٍ، أَوْ مَجْرَى مَاءٍ كَذَلِكَ إلَى أَرَاضٍ لَا يَقْبَلُ قِسْمَةً فَأَقَرَّ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ لِآخَرَ بِحَقٍّ فِيهِ مِنْ صِحَّةِ الْإِقْرَارِ وَوَقَفَ الْأَمْرُ لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ الْمُقَرِّ بِهِ؛ لِأَنَّ يَدَ الشُّرَكَاءِ حَائِلَةٌ فَإِنْ صَارَ بِيَدِ الْمُقِرِّ مَا يُمْكِنُهُ بِهِ تَسْلِيمُ الْحَقِّ الْمُقَرِّ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ وَإِلَّا، فَلَا وَلَا قِيمَةَ هُنَا لِلْحَيْلُولَةِ؛ لِأَنَّ الشَّرْطَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْمُقِرِّ وَهِيَ هُنَا مِنْ غَيْرِهِ لِتَعَذُّرِ الْقِسْمَةِ وَالْمُرُورِ فِي حَقِّ الْغَيْرِفَلَوْ أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ فِي
بِشَرْطِ إلْخِيَارِ فاَدَّعَاهُ ردَُلٍ فَأَقَرَّ الْبَائُِع فِئ مُدَّةِ غلْخِيَارِ بِأَمَّهُ مِلْكُ الْمُضَّغِي قَىَصِحُّ إقْرٍارُهُ وَيَنْفَسِخُا لْبَيْعُ؛ لِأَوَّ لَهُ بَشْخَهُ وَمَا لَوْ وَّهَبَ لِوَلَدِهِ عَيْمًا 4ُمَُّ اَقْبَضَهُ إيًَّاهَا ثُمَ َّاقَرَّ بِهَا لِآخَرَ فَيُّقْبَلُ عَلَى مَا فِي الْبَيَانِ لَكِنْ بَنٌاهُ الْأَزْرَعٌيُّ عَلَى ضَعِيفٍ اََنّ الرُّجُوعَ يُحْمَرُ بِمًجَغَّدِ الَتّصَرُّفُ فَلَوْ أَقَرَّ وَلمَْ يَكُنْ فِي يَدِهِ ثَنٍّ صَالَ فِي يَدِهِ عَمِلَ بِمُقْتَضَى الْإُقْرَأرِ لِوُجُودِ شٌّرْطِ الْعَمَِل بِهِ فَيُصَلِّمُ لِاْمُقَرِّ لَهُ حَالاًتَنْبٌيهٌ يُؤْخَذُ مِنْ الِّمًّتْنِ وَخَيْرِهِ صِخَّةُ مَا أَجُّبْتُ بِهِ 5ِي نْمَرٌٍّ مُسْتَطِيلٍ إَفى بُيُوتٍ، أِوْ نَجْرَى مَاءٍ كَذَلَِك إلَى أَرَاضٍ لَا يَقْبَلُ قِسمَْةً فَأَقَرَّ بَعْضُ علشُّرَكَاءِ لِآخَرَ بِحَكٍّ فِيهِ مِنْ صِخَّةِ الْإقْﻻَارِو َوَقَفَ الْأَنْرُ لِتَعَذُّرِ تَشْلِيمِ الْمُقٍرِّ قِهِ؛ لِأَنَّ يَجٌ الشُّرَكَاءِ حَائِلوٌَ فَيِنْ صَعرَ بِيَدِ الْمُقِرِّ نَا يُمْكنُِهًّ بِهِ تَسْلِيمُ الْحَقِّ الْمُقَرِّ بِهِ وَأَخَذَ بِه ِوَإِلَّا، فَلَا وَلَا قِيمَةَ هُنَا لِلْحَيْلُولَةِ؛ لِأَنَّ الشَّرْطَ أًّنْ تَكُؤنُ مِنْ الْمُقِرِّ وَعِيَ هُنَع مِنْ غَىْرِهِ لِتَعَذٍُّرٌّ الْقِسْمَةِ وَالْمُرُروِ فِي حَقّ الْغَيْرِفَلَوْ أَقَرُّ بِحُرِْيّْةِ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ 5ِي