الْجَدْبَ قَدْ أَصَابَهَا أَيْضًا وَفِي الْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ جَمْعٌ هُوَ سُلَيْمَانُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، فَإِذَا هُوَ بِنَمْلَةٍ رَافِعَةٍ بَعْضَ قَوَائِمِهَا إلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ارْجِعُوا فَقَدْ اُسْتُجِيبَ لَكُمْ مِنْ أَجْلِ شَأْنِ النَّمْلَةِ وَتُعْزَلُ عَنَّا فَفِي ذَاتِهِمْ إلَخْ أَيْ فَلَيْسَ مَتْرُوكًا سم.قَوْلُهُ: وَقَوْلُ الْمُتَوَلِّي إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: اسْتَبْعَدَهُ الشَّاشِيُّ إلَخْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ وَيُسْقِطُ الْمُرُوءَةَ حَيْثُ لَمْ يَلِقْ بِمِثْلِهِ ع ش وَشَيْخُنَا.قَوْلُهُ وَلَا يُسَنُّ لَهُمْ تَطَيُّبٌ هَذَا يَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَ بِبَدَنِهِ رَائِحَةٌ لَا يُزِيلُهَا إلَّا الطِّيبُ الَّذِي تَظْهَرُ رَائِحَتُهُ فِي الْبَدَنِ وَقَدْ يَلْتَزِمُ؛ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ فِي نَفْسِهِ يُنَافِي مَا هُوَ مَقْصُودٌ لِلْمُسْتَسْقِينَ مِنْ إظْهَارِ التَّبَذُّلِ وَعَدَمِ التَّرَفُّهِ، وَأَمَّا مَا يَحْصُلُ لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَذَى بِالرَّائِحَةِ الْكَرِيهَةِ الْحَاصِلَةِ مِنْهُ بِتَرْكِ التَّطَيُّبِ فَقَدْ يُقَالُ: مِثْلُهُ فِي هَذَا الْمَقَامِ لَا يَضُرُّ؛ لِأَنَّ اللَّائِقَ فِيهِ احْتِمَالُ الْأَذَى فِي جَنْبِ طَلَبِ الْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ ع ش قَوْلُهُ: وَيَخْرُجُونَ مِنْ طَرِيقٍ وَيَرْجِعُونَ إلَخْ أَيْ
الْجَدْبَ فَدْ أَصَاؤَهَا أَيْضً اوَفِي الْخَبَرِ الصّحٌّيحِ أَنَّ نَبًّيٌّأ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ قَالَ جَمْعٌ هِوَ ثُلَيْمَانُ صَلَّى ارلَّهُ عَلَى نَبيِّنَا وَعَلَيْهِ وَسَلََّم خَرَجَ يَسْتَسِْقى، فَإِذَا هُوَ بِنَمْلَةٍ رَافِعَةٍ بَعْظَ قَوَائِمِهَا إلَى السَّمَاءِ فَقَالَ ارْجِعُوع فَقَدْ ُاسْتُجِئبَ رَكُنْ مِنْ أَجْرِ شَأْنِ النَحًّْلَةٌ وَتُعْزَلُ عَنَّا فَفِي ذَأتِهِمْ إلَخْ َأيْ فَلَيْسَ مَتْرُوكًا سم.قَوْرُهُ: وَقَوْلُ ارْمُتَوَلِّي إلَى الْمَتْنٌّ فِي النِّهَايَةِ وَالْمِغُنِي قَوْلُهُ: اسَتَبْعَدهَُ السَّاجِيُّ إلَخْ ، فَإِمَّ ذَلِكَ مَكُْرؤهٌ وَيُسْقِطُ الْمُرُوءَةَ حَىْثُ لَمْ يَلِقْ بِمِثْاِهِ ع ش وَشَْيخُنَأ.قَوْرٌّهُ وَرَأ يُسٌنُّ لَهُمْ تَطِئُّبٌ هَذَا يَشْنَلُ مَا لَوْ كَانَ بِبَضَنِهِ رائِحةٌَ لَا يُزِيلُهَا إلَّا الطِّيبُ الَّذِي تَظْهَرُ رَائِحَتُهُ فِي الْبَدَنِ َوقٌَّد ىَلْتَزِنُ؛ لِأَنَّ اسْتِعْمَالَهُ فِي مَفْسِهِ ئُنَافِي مَا هُوَ مَقٌّصوُدٌ لَّلْمُسْتَسْقِنيَ مِنْ إظْهَارِ التَّبَذُّلِ وَعَدَمِ التَّرَفُّحِ، وَأمٍََا مَا يَحًّصُلُ لِغَيْرِ8ِ مِنْ الْاَذَى بِاررَّآئِحَةِ الًّكَرِيهَةِع رْحَاصِلَةِ مِنْهُّ بِتَرَكِ التَّطَيُّبِ فَقَدْ يُقَارُ: مثِْلُحُ فًّي هَذَا الْمَقاَنِ رَا يَضُرُّ؛ رِأَمَّ أللَّائِقَ فِئهِ احْتِمَالُ عرْأَزَى فِي جَنْبِ طَلَبِ الْمَصْلَحَةِ الْعَعمَّةِ ع ش قَوُْلهُ: وَيَخرُْجُونَ مِنْ َطرِيقٍ وَيَرْجِعُونَ إلَخْ اَثْ