أَوْ قَوْمًا سَمَّاهُمْ لِيَنْظُرُوا فِي أَمْرِ الْقَاضِي فَإِنْ رَضُوهُ فَأَقْرِرْهُ ، وَإِلَّا فَاعْزِلْهُ فَاجْتَمَعُوا فَلَمْ يَرْضَوْا فَأَخَذَ الْعَامِلُ الرِّشْوَةَ وَكَتَبَ أَنَّهُمْ رَضُوهُ وَتُرِكَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَحْكُمَ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْزِلْهُ وَلَوْ كَانَ فِي ابْتِدَاءِ التَّقْلِيدِ إذَا قَلَّدَهُ فَكَتَبَ أَنَّهُمْ قَدْ رَضُوا وَقَلَّدَهُ لَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة .الْقَاضِي إذَا عَمِيَ ، ثُمَّ أَبْصَرَ فَهُوَ عَلَى قَضَائِهِ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ الرِّدَّةِ وَلَكِنْ قَضَاؤُهُ لَا يَنْفُذُ فِي حَالِ عَمَاهُ وَرِدَّتِهِ .أَرْبَعَةُ خِصَالٍ إذَا حَصَلَتْ بِالْقَاضِي صَارَ مَعْزُولًا ذَهَابُ الْبَصَرِ ، وَذَهَابُ السَّمْعِ ، وَذَهَابُ الْعَقْلِ ، وَالرِّدَّةُ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .إذَا عُزِلَ الْقَاضِي قِيلَ : يَنْعَزِلُ نَائِبُهُ ، وَإِذَا مَاتَ لَا ، وَالْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ الْقَاضِي ؛ لِأَنَّهُ نَائِبٌ مِنْ السُّلْطَانِ ، أَوْ الْعَامَّةِ وَبِعَزْلِ نَائِبِ الْقَاضِي لَا يَنْعَزِلُ الْقَاضِي كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ .السُّلْطَانُ إذَا قَلَّدَ رَجُلًا فَرَدَّ الْقَاضِي ذَلِكَ إنْ قَلَّدَهُ مُشَافَهَةً لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْبَلَ بَعْدَمَا رَدَّ ، وَإِنْ قَلَّدَهُ مُغَايَبَةً بِأَنْ بَعَثَ إلَيْهِ مَنْشُورَهُ فَرَدَّهُ ، ثُمَّ قَبِلَهُ فَلَهُ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ التَّقْلِيدُ بِالرِّسَالَةِ فَرَدَّهُ كَانَ لَهُ أَنْ يَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا لَمْ
أَؤْ غًوْمًا سَمَّاهُمْ لِيَنْظُرُول فِى أَمْرِ الْقَاضِي فَإِنْ رَضُوهُ فَأَقْرِغْهُ ، وَإِلَّاف َااْزِلْهُ فَاجْتَمَعُوا فلََمِ يٌرْضَؤْا فَأٌّخَذَ الْعَامِلُ الرًِّسْوَةُّ وَكَتَبَ أَنَّهُمْ رِضُوهُ ؤَتُرِقَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَحْكُمَ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْزِلْهُ وَروَْ كَانَ فِى ابْتِداَءِ ارتَّقْلِىدِ إذَا قَلَّدَهُ فَكَّتَبَ أَنَّحُمْ غُدْ رَضوا وَقَلَّطَهُ لَا ئَنْفُذُ ُحقْمُهُ كَذَأ فِي التَّتَارخُّْانِءَّة .الْقَاضِي لذَا عَمَِي ، ثُمَّ أَبْصَرَ فَهُوَ عَلَى قَضَاِئهِ كَمَا لَوْ أَسْلَنَ بَاَْاد للِّدّةِ وَرَكِنْ قْضَاؤُهُ لَا ىَنْفُذُ فِي حَالِ عَمَاهُ وَرِدَّتِهِ .أَرْبَعَةُ خِسُالٍ إذَا حَصَلَطْ بُّالْقَاضِي صَأرَ مَعًّزُوًلا ذَهَابُ الْبَصَرًّ ، وَذَهَابُ السَّمْعِ  ،وَذَهَابُ الْعٌّقْلِ ، وَالرِّضَّةُ كَذَا فِي خِزُانَةِ ألْمُفْتِينَ .إذَا عُزِلَ الْقَاضِي قِيلَ  :يَنْعَزِلُ نَاشِبهُُ ، ؤَإِذَا مَاتَ لَا ، وَالْفَتْوًّى عَلَى اَنَّهُ لَا يَنًّْعظِلُ بِعَزلِْ الْقَاضِ ي؛ لِغَنّحَُ نَائِبٌ نِنْ السُّلْطَان ِ، أَوْ الْعَامَّةِ وَبِعَزْرٌ نَائِبِ الْقَاضِي لَا َينْعَزِلٍ للْقَاضِي كَذَا فَّي الْبَزَّازِيَّتِ .السُّلَطَانُ إذَع قًلَّدَ رَجُلِع فَرَدَّ اْلقَاضِي ذَلِكَ إنْ كَلَّدَهُ مُشَافَهَةً لَبْسَ لٌهُ أَنْ َيقْبَلَ بٍاْدَمَ ارَدّْ ، وَإِوْ غَلَّدَه ُمُغاَيبََةً بِأَنْ بَعَثَ إلَيْهِ مَنْشُورْهُ فَرَدَّهُ ، قُمَّ قَبِلَهُ فَلَهُ ظَلِكْ ، وَإِنْ زَانَا لتَّغِّلِيدُ بِالرِّشَالَةِ فَرَدَّهُ كَانَ لَه ُأَنْ يَقْبَلَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا لَمْ