فِي عُيُونِ الْمَسَائِلِ وَالِانْتِصَارِ : كَأَبٍ وَوَصِيٍّ فَلَهُ السَّفَرُ بِهَا ، نُصَّ عَلَيْهِ ، لَا لِمُسْتَأْجِرٍ لِحِفْظِ شَيْءٍ سَنَةً لِمِلْكِهِ ، مَنَافِعَهُ ، وَلَهُ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ ، قَالَهُ الْقَاضِي ، وَيَتَوَجَّهُ كَنَظَائِرِهِ ، وَقِيلَ : مَعَ غِيبَةِ رَبِّهَا أَوْ وَكِيلِهِ إنْ كَانَ أَحْرَزَ ، وَإِنْ اسْتَوَيَا فَوَجْهَانِ م .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ أَرَادَ سَفَرًا ، فَلَهُ السَّفَرُ بِهَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَلَهُ مَا أَنْفَقَ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ ، .وَقِيلَ : مَعَ غَيْبَةِ رَبِّهَا أَوْ وَكِيلِهِ إنْ كَانَ أَحْرَزَ ، وَإِنْ اسْتَوَيَا فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالنَّظْمِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ . أَحَدُهُمَا لَا يَحْمِلُهَا مَعَهُ ، فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ النَّصِّ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : لَا يُسَافِرُ بِهَا إلَّا إذَا كَانَ الْغَالِبُ السَّلَامَةَ ، انْتَهَى ، فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُسَافِرُ بِهَا مَعَ اسْتِوَاءِ الْأَمْرَيْنِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَهُ السَّفَرُ بِهَا .وَيَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ ، وَفِي مُؤْنَةِ رَدٍّ مِنْ بَعْدِ خِلَافٍ فِي
فِى غُيُونِ الْنَسَائّلِ وَالِانْتِصَارِ : كَأَبٍ وَوَصِّيٍ فَلَُه السَّفَرُ بِهَا ، نُصَّ عَلَيْهِ ، لَا لِمُسْتَأْجِرٍ لِحِفْظِ شَيًّءٍ سَنَةً لِمٌلْكِهِ ، مَنَافِعَهًّ ، وَلَهُ مَا أَنْفَقَ عَلَيْع ِبِنِيَّةِ الرُّجُعوِ ، قَالَهُ الْقَاضِي ، نَيَتََؤجَّهٌ كَنَظَائِرَهِ ، وَقِيلَ : مَعَ غِئبَةِ رَبِّهَا أَوْ وَكِيلِهِ إنْ كَانَ أَحْرظََ ، وَإِنْ اسْتِّوَيَا فَوَجْهِانِ م .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ أَرَادَ سََفرٍّا ، فَلَهُ السَّفَرُ بَحَا ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وِّلَهُ مَا أَنٍفَقّ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ ، .وقًِيلِ : مَعَ غَيْبَةِ رَبِّهَا أَوْ وَكٍئلِهِ إنْ كَان َأَحْرَزَ ، وَإِمْ اسْتَوَئَا فَوَحْهَانِ ، انْتَهَى .وَأَطْلَقَحُمَا فِ يالطَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَتَيْنِّ وَارنَّظْمِ وَشَرْحِ الْحَّارِثِيًّ وَالْحَاويِ عرصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ وَغَئْرِهِمْ . أَحَدُحُمَا لَاي َحْمِلُهَا مَعَهُ ، فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ ، وَهُوَ ظَاهِرُ النَّصِّ ، َوظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَباُ ، وَهُوَ الصَّوَلبُ ، كَألَ فِي الْمُبْهِجِ : لَا قُيَافِرُ بِهَا إلَّا إذِّا كَانَ الْغَالِبُ السَّلَامَةَ ، انْتَهَي ، فًّظَاهِرُهُ ﻻَنًَّهُ لَا يُسَا6ِرُ بِهاَ مَعَ اسْتوَِاِء ارْأَمْرَيْنِ . وَالْوَجْهُ الثّاَنِى لَهُ السَّفَرُ بِهَا .وىََلْزَمهُْ مُوْنَتُح ُ، وَفِي مُؤْنةَِ رَدٌّّ ِمنْ بَعْضِ خِلَافٍ فِي