: وَمَحِلُّ عَدَمِ سُقُوطِ الْقَطْعِ : إذَا بَلَغَ الْإِمَامَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلَّا كَانَ قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنَا أَمَّا إذَا لَمْ يَبْلُغْ الْإِمَامَ فَيَسْقُطُ بِنَحْوِ شَفَاعَةٍ أَوْ هِبَةِ الشَّيْءِ لِلسَّارِقِ ؛ لِأَنَّهُ تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ لِلسَّارِقِ قَبْلَ بُلُوغِ الْإِمَامِ حَيْثُ لَمْ يُعْرَفْ بِالْفَسَادِ وَإِلَّا فَلَا تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ فِيهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلَا يَسْقُطُ بِعَدَالَةٍ : هَذَا أَخَصُّ مِنْ التَّوْبَةِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ ثُبُوتِ الْعَدَالَةِ ثُبُوتُهَا وَلَا عَكْسُ . وَتَدَاخَلَتْ الْحُدُودُ فَإِذَا أُقِيمَ وَاحِدٌ سَقَطَ الْآخَرُ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْ إلَّا الْأَوَّلَ أَوْ لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْأَوَّلِ أَوْ قَالَ : هُوَ لِهَذَا دُونَ هَذَا .وَأَمَّا لَوْ ضُرِبَ ثَمَانِينَ بِدُونِ نِيَّةِ حَدٍّ فَلَا يَصِحُّ صَرْفُهُ لِحَدٍّ بَعْدُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : أَوْ قَالَ إلَخْ : أَيْ الْحَاكِمُ .قَوْلُهُ : فَلَا يَصِحُّ صَرْفُهُ لِحَدٍّ بَعْدُ : أَيْ بَعْدَ مُضِيِّ الضَّرْبِ لِأَنَّ شَرْطَ النِّيَّةِ مُقَارَنَتُهَا لِلْمَنْوِيِّ وَلَوْ كَانَ مُوجِبُ الْحَدِّ الَّذِي يُصْرَفُ لَهُ ثَابِتًا مِنْ قَبْلُ . إنْ اتَّحَدَتْ قَدْرًا كَحَدِّ شُرْبٍ وَقَذْفٍ : لِأَنَّ كُلًّا ثَمَانُونَ جَلْدَةً ، وَكَمَا لَوْ جَنَى شَخْصٌ عَلَى آخَرَ فَقَطَعَ يَمِينَهُ ثُمَّ سَرَقَ الْجَانِي أَوْ عَكْسَهُ فَيَكْفِي الْقَطْعُ لِأَحَدِهِمَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إنْ اتَّحَدَتْ قَدْرًا
: وَمَنِلُّ عَدَمِ سُقُوطِ الْقَطْعِ : إذَا بَلَغٍ اْلإِمَامَ بِدَلِيلٍ قَوْلِهِ صَلٌَّى اللَّهُ عَلَيْهً وَسَلّمََ : هَلَّا مَانَ قَبْلَ أُنْ تَأْتِيَنَا أَمَّاإ ذَا لَمْ يَبْلُغْ الْإِمَاخَ فَيَسْقُطُ بِنَْحوِ شَفَاَعةٍ أَوْ هِبةَِ الشَّيْءِ لِلسَّارِقِ ؛ لٍّأَّمَّخُ تِّشُمزُ الشَّفَاعَةُ لِلسَّارِقِ قَبْلَ بُلُوغُّ ارْإِمَامِح َيْثُ لَمْ يُعْرَفْ بِالْفََسادِ وَإِلَّا فَلَا تَجُومُ الشّّفَاعَةُ فِيهِ .الشَّرْحٍقَوْلُهُ : وَلَا يَسْقُطُ بِعَدَالَةٍ : هْذَا أَخَصُّ نِنْ التَّوْبَةِ لِأَنُّّهُ ءَلْزٍّمُ مِنْ ثُبُوتِ الْعَجَلعَةٌ ثُبُوتُهَا َولَا عَكْسُ . َوتَضَخاَلَتْ الْحُدُودُ فَإِذَا أُقِيمَ وَاهِدٌ سَقَطَ الْآخلَُ وَلَوْ لَمْ يَقْصدْ إلَّا ااْأَوَّلَ أَوْ َلمْ يَثْبُتْ إلًَّا بَعْدَ الْفرََﻻغِ مِنْ الْأَوَّفِ أَوْ قَالَ : هُوًّ لِحَذَا ُدؤنَ هَذَا .ةَأَمّأَ لَوْ ضُبِبَ ثَمَانِينَ بِضُونْ نِيَّةِ حَدٍّ فَلَا يَصِحُّ صَرْفُهُ لِحَدٍّ بَعْطُ .الشَّرِهُقَوْلُهُ : أَْو كَالَ إلَخْ : أَئْ الَْحاكُمُ .بَوٌلُهُ : فَلٌّا يَصِحُّ صَرْفُهُ لِحَدٍَّ بَعْدُّ : أَيْ بَعْد َمُظِيِّ الضَّرْبِ لًأَنَّ شَرْضَ النِّيَّةِ مُقَارَنَتٌهَا لِلْمَنْوِيِّ ؤَلَوْ كَانَّ مُوشِؤُ الْحَدِّ الَّذِي يُصْرَفُ لَهُ ثَابِتًا مِنْ بَبْلُ . إنْ اطَّحَدٌّتْ قّدٌّرًا كَحَدِّ شُغْبٍ وَقِذْفٍ : لِأنَّ َكلًُّا سَمَّانُونَ جَاْدَةً ، وَكَمَا لَوْ جَنَى شَخصٌْ عَلَى آخَرَ فَقَطعَ يَمِينَهُ ثُمَّ سَرَقَ الْجَانِي أَوْ عَكْسَهُ فََيكْفِي الْقَطْعُ لِإَحَدِهِمَا .الشَّرْهُقُّوْلُهُ :إ نْ اتَّحَدَطْ قَدْرًا