دَلِيلٌ وَاضِحٌ عَلَى خِلَافِهِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ مُوَافَقَتُهُ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : إنَّهُمْ كَانُوا يَعْتَادُونَهُ طَلْقَةً أَيْ اعْتَادُوا التَّطْلِيقَ وَاحِدَةً قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَحْرُمُ إلَى قَوْلِهِ : إنَّهُ يُعَزَّرُ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا حُرْمَةَ ، وَلَا تَعْزِيرَ م ر قَوْلُهُ : الثَّلَاثُ إلَى قَوْلِهِ : وَأَمَّا خَبَرُ مُسْلِمٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَقِيلَ يَحْرُمُ قَوْلُهُ : لِأَنَّ عُوَيْمِرَ إلَى قَوْلِهِ : وَأَنْتَ خَبِيرٌ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَقِيلَ يَحْرُمُ ، وَقَوْلَهُ : وَهُوَ عَجِيبٌ إلَى : وَقَالَ قَوْلُهُ : عُوَيْمِرَ كَذَا فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِغَيْرِ أَلْفٍ فَلْيُحَرَّرْ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالْوَصْفِيَّةِ الْأَصْلِيَّةِ قَوْلُهُ : بِحُرْمَتِهَا عَلَيْهِ أَيْ بِأَنَّهَا بَانَتْ بِاللِّعَانِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَوْقَعَهُ إلَخْ بِهِ يُعْلَمُ أَنَّ مَا ذَكَرَ دَلِيلٌ إلْزَامِيٌّ لَا تَحْقِيقِيٌّ ، وَقَوْلُهُ : وَقَدْ فَعَلَهُ إلَخْ لَا حُجِّيَّةَ فِيهِ إلَّا إنْ كَانَ بِإِجْمَاعٍ مِنْهُمْ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ : وَمَعَ اعْتِقَادِهَا أَيْ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ وَالتَّأْنِيثُ بِاعْتِبَارِ الْمُضَافِ إلَيْهِ قَوْلُهُ : وَتَعْلِيمُ الْجَاهِلِ عَطْفٌ عَلَى الْإِنْكَارِ قَوْلُهُ : وَلَمْ يُوجَدَا أَيْ الْإِنْكَارُ وَالتَّعْلِيمُ
دَلِئلٌ وَاضِحٌ عَلَى خِلَافِهِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِمْهً مُوَافَقَتُهُ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَمْلُهُ : إنَّهُمْ كَانُوا يَعِّتَادٌونَهُ طَلْقَةً أَيْ اعْتَادُوا التَّطْلُّيقَ وَاحِدَةً كَوْلُُه : فَإِنَّهُ يَخْرُمُ إلَى قَوْلِهِ : إنَّهُي ُعَزَّرُ علْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا حُرُّنَةَ ، وَلَا تَعْزِيرَ م ر قَوْلُحُ : الثَّلَاثُ إلَى قِوْلِهِ : وَأَمَّا خَبَرُ نُسْلَّمٍ فِي النِّهَايِةِ إرَّا قَوْرَهُ وَقِيلَ يَحْرُمُ قَولُُْه : لِأَنّ َعُوَيْمِرَ إلَى قَوْلِهِ : وأًَّنْتَ خَبِيغٌ فِى الْمُغْنِي إلََّا قَوْلَهُ : َوقِيلَ يحَْرُمُ ، وَقَوْلَهُ : وَحُوَ عَشِيبٌ إلَى : وَقَالَ قَوْرُهُ : غُوٍيًٌّّمرَ كَذَا فِي أّصْلِهِ رَحٌمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ِبغَيْرِ أَغْفٍ فَلْيُحَرِّرْ آ ح سَيِّدُ عُمَرَ نَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : إنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ ؤَالْوَصْ5ِّئَّةِ الْأَصْلِيَّةِ قَوْلُهُ : بِحُرْمَتِهَا عَلَيْهِ أَيْ بِأنَّهَا بَانَتْ بِاللِّعَأنِ  اه مُغْنِي قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ أَوْقَعَهُ إلَخْ بِهِ يُعْلِّمُ أَنَّ مَا ذَكَرَ دَلِيلٌ إرْزَامِيٌّ لَا تَمْكِيقّيٌّ ، وَقَوْلُهُ : وَقدِّْ فَعٌلَهُ لَلخْ لَا حُجِّيَّةَ فِيهِ إلَّا إنْ كَانَ بِإِجْمَاعٍ مِمهُْمْ ا ه سَيِّدُ عُمَؤَ قَوْلُهُ : وَمََع اعْتِقِّادِهَ اأَئْ بٌّقَاءِ الزَّنْجِيَّةِ وَالتَّأْنِيثُ بِاعْتِبَارِ الْمُضَافِ إلَيْهِ قَزْلُهُ : ؤَتَغْلِيمُ الْجَاهِل عَطْفٌ عٌّلَى الْإِنْكَارِ قَوْلُهُ : وَلَمْ يُؤشَدَا أَيْ الْإِمْكَارُ وَالتَّعْلِيمُ