الْجُمُعَةِ غَيْرَ الْمُقْتَدِي بَطَلَتْ صَلَاتُهُ مَا نَصُّهُ إذْ لَا يَجُوزُ إنْشَاءُ جُمُعَةٍ بَعْدَ أُخْرَى، وَلَا فِعْلُ الظُّهْرِ قَبْلَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ، وَلَا يُرَدُّ الْمَسْبُوقُ؛ لِأَنَّهُ تَابِعٌ، وَلَا مُنْشِئٌ، وَإِذَا بَطَلَتْ جُمُعَةً، وَظُهْرًا بَقِيَتْ نَفْلًا كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِ الرَّوْضَةِ، وَالْمَجْمُوعِ، وَعَلَيْهِ اخْتَصَرَ شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحِجَازِيُّ كَلَامَ الرَّوْضَةِ، وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا كَانَ جَاهِلًا، بِالْحُكْمِ. اه. ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ عَقِبَ مَا تَقَدَّمَ: وَبَطَلَتْ صَلَاتُهُمْ إنْ اقْتَدُوا بِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ: مَعَ عِلْمِهِمْ بِبُطْلَانِ صَلَاتِهِ نَعَمْ إنْ كَانَ مِمَّنْ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ، وَنَوَى غَيْرَهَا صَحَّتْ صَلَاتُهُ، وَحَيْثُ صَحَّتْ صَلَاتُهُ، وَلَوْ نَفْلًا، وَاقْتَدَوْا بِهِ الْمُفَارَقَةَ، بَلْ، أَوْ كُلُّهُمْ فَالْجُمُعَةُ صَحِيحَةٌ؛ لِأَنَّ الْجَمَاعَةَ شَرْطٌ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى انْتَهَى رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .وَقَوْلُهُ: وَأَحْرَمُوا بِالْإِمَامِ قَبْلَ رُكُوعِهِ هُوَ قِيَاسُ مَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ، وَعَلَيْهِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ، وَبَيْنَ الْمُتَبَاطِئِينَ بِقَطْعِهِمْ الْخُطْبَةَ، أَوْ الصَّلَاةَ، وَإِعْرَاضِهِمْ، وَقَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ يَطْمَئِنُّوا أَيْ: لِحُصُولِ الْجَمَاعَةِ فِي رَكْعَةِ الْإِمَامِ الْأُولَى، وَتَحْصُلُ لَهُمْ الْجُمُعَةُ بِالرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ هَذَا مَا
الْجُمُعَةِغ َيْرَ ارْمُفْتَدِي بَطَلِّتْ صَرَاتُهُ مَا نَصُّه ُإذْ لاَ يَجُوزُ إنْشَأءُ جُمُعَةٍ بَعْدَ أُخْرَى، وَلَا فِْعُل إلظًُّهْرِ قَبْلَ فَوٌتِ الْجُنُعَةِ، وَلَع يُرَدُّ الْمَسْبُوقُ؛ لِأَنَّهُ تابٍّعٌ، وَلَع مُنْشِئٌ، وَإِذَا بَطَلَتْ -ٍّمُعَةً، وَظُهْرِا بَقِيَتْ نَفْلًا كَمَا اقْتَدَاهُ كَلَأمُ اَصْفِ الرَّوْضَةِ، وَالْمَجْمُوعِ، وَعَرَيْهِا خْتَصَلَ ضَيْخُناَ أَبُة عَبْدِ ﻻرلَّهِ الْحِجَاظِيُّ كَلَاٌّم اررَّوْضَةِ، وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا كَعتَ شَاهِِّلا، بِالْحُكْنِ. اه. ذُمَّ قَالَ فيِ الرًّّوْضِ عَقبَِ مَا تَغَدَّنًّ: وَبَطَرَتْ صَلَاتُهُمْ إنْ اقْتَدُوا بِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ: مَعَ عِلْمِهِمْ بِبُتْلَانِ صَلَاتِهِ نَعَمْ إنْ كَانَ وّمَّنٍّ لَا تَلْزَمُهُ الْجُمُعَةُ، وَنََوي غَيْرَهَا صَحَّتْ صَلَاتُهُ، وَحَيْث ُصَخَّتْ سَرَاتٍهُ، وَلَوْ نَفْلًع، وَاقْتَدَْوا بِهِ الْمُفَارَقَةَ، بَل،ْ أَوْ كُغُهُّمْ فَالْجْنُعَةُ صَحِيحَةٌ؛ لِأَنَّ ألْجَمَاعَةَ شَرْطٌ فِي الَرّكْعَةِ ارْأُولَى امٍّتَهَى رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .وَقَؤْلُهُ: وَأَحَْلمُوا بِالْإِمَامِ قَبْلَ رُكُوعِهِ حُوَ قِيَاسُ مَا فِي َشرْحِ الرَّوْضِ، وَعَلَيْهِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمّ، وَبَيَْن الْمُتَبَاطِئِينَ بِقَطْعِهِمْ الْخُطْبَةَ، أَوْ الصَّلَاَة، وَإِعْلَاضِهِمْ، وَقوَْلُهُ: ؤَإِنْ لمَْ يَطْمَئِنّّوأ أَيْ: لِحُصُولِا لُجَمَاعَةِ فِي رَكْعَةِ الْآِمَأنِ الْأُؤلَى، وَتَحْصُلُ لهَُمُّ الْجمُعَةُ بٍّالرَّكْعَةِ ال4َّانِيَةِ هذََا مَا