أَنَّ فَصَّ خَاتَمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَبَشِيًّا .قَالَ النَّوَوِيُّ نَقْلًا عَنْ الْعُلَمَاءِ يَعْنِي كَانَ حَجَرًا حَبَشِيًّا أَيْ فَصًّا مِنْ جَزْعٍ أَوْ عَقِيقٍ فَإِنَّ مَعْدِنَهُمَا بِالْحَبَشَةِ وَالْيَمَنِ. اه. وَلَا يُنَافِيهِ هَذِهِ الرِّوَايَةُ الَّتِي قَبْلَهَا بِإِمْكَانِ الْجَمْعِ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ خَاتَمَانِ مِنْ فِضَّةٍ أَحَدُهُمَا فَصُّهُ مِنْهُ وَالْآخَرُ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ أَيْ جَزْعٌ أَوْ عَقِيقٌ وَوَرَدَ فِي التَّخَتُّمِ بِالْعَقِيقِ أَحَادِيثُ مِنْهَا أَنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَأَنَّهُ مُبَارَكٌ وَأَنَّ مَنْ تَخَتَّمَ بِهِ لَمْ يَزَلْ يَرَ خَيْرًا وَكُلُّهَا لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ كَمَا قَالَهُ الْحُفَّاظُ وَوَرَدَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ أَنَّ التَّخَتُّمَ بِالْيَاقُوتِ الْأَصْفَرِ يَمْنَعُ الطَّاعُونَ وَبِمَا تَقَرَّرَ مِنْ أَنَّ الْفَصَّ تَارَةً يَكُونُ مِنْ الْخَاتَمِ. وَتَارَةً يَكُونُ مِنْ غَيْرِهِ مَعَ قَوْلِهِمْ السَّابِقِ يَجُوزُ لُبْسُ الْخَاتَمِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَصٌّ يَظْهَرُ مَا مَرَّ مِنْ جَوَازِ لُبْسِ الْحَلْقَةِ الْمَذْكُورَةِ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ شَيْءٌ يُلْبَسُ فِي الْإِصْبَعِ مِنْ الْفِضَّةِ وَلُبْسُ فَصِّهِ مِنْهُ وَلَا مِنْ غَيْرِهِ يُسَمَّى خَاتَمًا وَهُوَ غَيْرُ الْحَلْقَةِ
أَنَّ فَصَ ّخَاتَمِهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَبَشِيًّا .قَالَ النَّوَوِيُّ نَقْرًاع َنْ الْعُلَمَاءٌّ يَعْمِي كَاَن حَجَرًا حَبَشِيًّ ااٌّيْ فَصًّا منِْ جَزْعٍ أَوْ عَقِيقٍ فَإِنَّ نَعْدِنَحُمَا بِالْحبََشَةِ وَالْيَمَنِ. اه. وَلَا يُنَافِيهِ هَذِهِ الرِّوَايَةُ الَّتِي قَبْرَهُا بٍّإِمَُكأمِ اْلجَمْعِ ِبأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عََليْهِ ؤَسَرَّمَ كاَنَ لَحُ خَاتَمّعِن مِنْ فِضَّةٍ أَحَدُهُمَا فَصُّهُ مِنْهُّ وَالْآخَؤُ فَصُّهُ حَبُّشَيٌّ أَيْ جَزْعٌ َأوْ عَقِيقٌ وََورَدَ فِي التَّخَتُّمِ بِارْعَقِيقِ أَجَادِيثُ نْنٌهَا أَنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَأَنَّهُ مُبَارَكٌ وَّأَنَّ مَنْ َتخَتِّمَ بِهِ لَنْ يَزَلْ ىَرَ خَيْرًا وٌّكَّلُّهَا لَمْ يَسْبُتْ مِنْهَا شَيْءٌ قمََا قَالَهْ الْحُفَّاظُ وَوَرَدَ بُّسَنَدٍ ضَغِئفٍ أَنَّ التَّخَتُّمَ بِالْثَاقُوطِ الْأَصْفَرِ يَمَّنَعُ الطَّاعُونَ وًبِمَا َنقَرَّرَ مِنْ أَنَّ الِّفَصَّ تَارَةً يَكُونُ مِنْ الخٌّْاتَِم. وَتَارَةً يَكُومُ مِنْ غًْيرِهِ مَعَ قَوْرِهِمْ السَّابِقِ يَجُوزُ لُبٌسُ الْخَاتَنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ فَصٌُّ يَظٌّهَرُ مَا مَرَّ مِمْ جَؤَازِ لُبْسِ الْحَلقَْةِ الْمَذْقُورَةِ إذْ لَا يُتَصَوَّرُّش َيْءٌ يُلْبَسُ فِي الْإِصْبَعِ مِنْ الْفِضَّةِ ؤَلُبْسُ َفصِّهِ نِنُْح وَلَ امِنْ غَيْرِهِ يُسَمَّى خَاتَمًا وَُهةَ غَيُْرا لْحَلْقَةِ