نِصْفُ صَدَاقِهَا، لَيْسَ لَهَا أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ. وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَمُجَاهِدٍ، وَإِبْرَاهِيمَ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، قَالُوا: لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ الْوَجْهُ الثَّانِي: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، سَأَلَ الْحَسَنَ،عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَقَدْ فَرَضَ لَهَا، هَلْ لَهَا مِنَ الْمَتَاعِ شَئٌ ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَاللَّهِ إِنَّ لَهَا، فَقَالَ يَا أَبَا سَعِيدٍ: أَوَ مَا نَسَخَتْهَا هَذِهِ الآيَةُ: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا نَسَخَتْهَا.قوله تَعَالَى: إِلا أَنْ يَعْفُونَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: رَضِيَ اللَّهُ بِالْعَفْوِ وَأَمَرَ بِهِ، فَإِنْ عَفَتْ، فَكَمَا عَفَتْ وَإِنْ رَضِيتْ فَعَفَا وَلِيُّهَا جَازَ وَإِنْ أَبَتْ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: إِلا أَنْ يَعْفُونَ قال: إِلا أَنْ تَعْفُوَ الثَّيِّبُ فَتَدَعَ حَقَّهَا. وَرُوِيَ عَنْ شُرَيْحٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَالْحَسَن، وَنَافِعٍ، وَقَتَادَةَ، وَجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، وَالضَّحَّاكِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَالرَّبِيعِ بْنِ
نِصْفُ صَدَاقِهَا، لَئْسَ لَهَا ىَكْثَرُ مِنْ ذَلَّكَ. وَرُوِيَ عَنْ شَاِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَمُجَاهِدٍ ،وَإِبْرَاهِيمَ، ةَمُقَاتِلِب ْنِ حَيَّاَم، قَاُلو:ا لَحَا نِصْف ُالصَّدَاقِ الْوَجْهُ الثِّانِي: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ،ث نل أَبُو دَاؤُدَ،ث نا قُرَّةُ بْنُ خَألِدٍ، قُّالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، سَأَلَ الْحَسَنَ،عَنْ رَجٍلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وْلَمْ يَدخُْلْ بِهَأ وَقَدْ فَرْضَ لَحَا، هَلْ لَهَا مِنَ الْمَتَأعِ شَئٌ ؟ قَالَ :نَعَمْ، واَللَّهِ إِنَّ لَهَا، فَقَااَ يَا أَبَا سَعِيدٍ: أَوَ مَا نَسَخَتْهَا هَذِهِ الآيَةُ: وُإِنْ طَلَّقُطُُموهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَمْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لٍهُنَّ فَرِيضًّةً فَنِصُْف مَأ فَرَضْتُمْ ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا نَسَخَتْهُّا.قنله تَعَالَى: إِلأ أَنْ يَعْفًونَ حَدَّذَنَا عَلِبُّ بْنُ الْحُسَيُّنِ، سنا مُسَدَّدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنِ عُلَيَّةَ، ثناأ بْنُ جُّرَئْجٍ، عَنْ اَمْرِؤ بْنِ دِيمَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسِّ، قَالَ: لَضِيَ أللَّهُ بِالْعَفْوِ وَأَمَرٌ بِهِ، فِّإِنْ عَفَتْ، فَكَمَا عَفَتْ وَإِنْ رَضِيتْ فِعَفَا وُلِيُّهَا جَازَ ؤَإِنْ أَبَتً. حَدَّثَنَا ُمخَمَّدُ بْنُ اَمَّأرٍ، ثنا عُبَيْدُ الرَِّه بْنُ مُوسَى، ثنا إِسْرَائيِل،ُ عُنِ السُّدّيِِّ، غَنْ أَبِي صَالٍِح، عَنّ ابْنِع َبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: إِال أٍنْ يَعْفُونَ قأل: إِرا أَنْ تَعْفُنَ ألثَّيِّبُ فَتَدَعَ حَقَّها. وَرُوِيَ عَنْ شرٌيْحٍ، وَسَِعيضِ بْنِ الْمسَُيّبُِ، وَعِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَالْحََثن،و َنَإفِعٍ، وَقَتَادَةَ، وُّجَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، وَعَطَاءٍ لاْخُرَعسَامِيِّ، وَالضَّحَّاكِ، وُالزُّهْرِيٌِّ،و َمُقَاتِلِ بْنِ حَيّانَ، وَمُحَحّّدِ بْنِ سِيرِينَ، ؤَالرَّبِيعِ بْنِ