بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَوَلَدَتْ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ ، وَمَاتَتْ وَبَقِيَ الْوَلَدُ يَبْقَى خِيَارُهُ وَعَقْدُ الْكِتَابَةِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَالثَّانِي ، وَلَهُ أَنْ يُجِيزَهُ .وَإِذَا أَجَازَ يَسْعَى الْوَلَدُ عَلَى نُجُومِ الْأُمِّ ، وَإِنْ أَدَّى عَتَقَتْ الْأُمُّ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ حَيَاتِهَا وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ ، وَعِنْدَ الثَّالِثِ تَبْطُلُ الْكِتَابَةُ ، وَلَا تَصِحُّ إجَازَةُ الْمَوْلَى وَهُوَ الْقِيَاسُ ا ه طُورِيٌّ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَنْتَظِرُ قُدْرَتَهُ عَلَى السَّعْيِ ، وَتَوَقَّفَ فِيهِ الشُّرُنْبُلَالِيُّ ، وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ أَجَابَ فِي هَامِشِ حَاشِيَتِهِ بِأَنَّ الْقَاضِيَ يَنْصِبُ لَهُ شَخْصًا وَصِيًّا فَيَجْمَعُ لَهُ مَالًا وَتَنْفَكُّ رَقَبَتُهُ ، وَمِثْلُ الصَّغِيرِ الْمُقْعَدُ وَالزَّمِنُ وَالْمَجْنُونُ ا ه وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : عَلَى نُجُومِهِ فَلَا يُرَدُّ إلَى الرِّقِّ إلَّا إذَا أَخَلَّ بِنَجْمٍ أَوْ نَجْمَيْنِ عَلَى الِاخْتِلَافِ بَدَائِعُ . قَوْلُهُ : حُكِمَ بِعِتْقِ أَبِيهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبِعِتْقِهِ كَذَا جَعَلَ الْعِتْقَ مُسْتَنَدًا صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَالْكَنْزِ وَغَيْرُهُمَا .قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ : وَيُخَالِفُهُ مَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَسْتَنِدُ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى وَقْتِ الْأَدَاءِ . قَوْلُهُ : أَدَّى الْبَدَلَ حَالًا أَوْ رُدَّ إلَخْ هَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ ، لِأَنَّ الْأَجَلَ يَثْبُتُ بِالشَّرْطِ فِي الْعَقْدِ فَيَثْبُتُ فِي حَقِّ مَنْدَخَلَ تَحْتَ الْكِتَابَةِ وَالْمُشْتَرَى لَمْ يَدْخُلْ لِأَنَّهُ لَمْ يُضَفْ إلَيْهِ الْعَقْدُ وَلَمْ يَسْرِ حُكْمُهُ إلَيْهِ لِكَوْنِهِ مُنْفَصِلًا وَقْتَ الْكِتَابَةِ .وَأُورِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ مَرَّ فِي
بِالْخِيَاِر ثَلَاثَةَ أيََّامٍ فَوَلَدَتْ فِي مُدَّةِ الْغٌيَارِ ، وَمَاطَتْ وَبَقِئَ الْوَرَدُ ؤَبْقَى خِيَالُحُ وَعَقْدُ الْكِتَابَةِ عِمْدَ لاْإِمَامِ َوالثَّاني ، وَلَهُ أَنْ يُجِئزَهُ .وِّإِزَا أَشَاظَ يَثْعَي اْلوَلَدُع َرِى نُجُومً الْأُمِّ ، وَإِنْ أَدَّى عَىَقَتْ ألْأمُُّ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِن ْأَشْزَاءِ حَيَعتِهَ أوَهَذَا اسْتِحْسَانٌ ، وٍعِمَْد الثَألِثِ تَبْطُلُ الْكُّتَابتُ ، ؤِّرَا تَصِهُّ إجَازَةُ الْمَوَْلى وٌهُوَ الْقِثَاس ُاه  دُورِىٌّ وََظاهِرًّهُ أَنَّهُ يَنْطَظِرُ قُدَْرتَهُ عَلَى السَّعْيِ ، وَتَوَقّفَ فِيهِ الشٌّّرٌّنْبَُراِليٍُ ، وَنُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُّ أَجَابَ فِي هَّامِشِ حَاشِئَتِهِ بِأَنَّ الْقَاضُيَ يَنْصُِب لَهُ شَخْصًا وَصِيًّع فَئَْجخَعُ لّهُ َمالًل وَتَنّفَكُّ رقََبَاُهّ ، وَمِثْلُ ارصَّغِيرِ الْمُقْعُدُ وَالزَّمِنُ وَالْمَجْنُونُ ا ه ؤَاَللَّهٌ تَغَالَى أَعْلَمُ .ق َوْلُهُ : عَلَى نُشُومِهِ فَلَأ ئُغَدُّ إلَى الرُِّقًِّ إلَّا إذَا اَخَلَّ بِنَجْنٍ اوَْ نَجْمَْينِ عَرَي الِاغِْتلَافِ بَضَائِعُ . قَوْلُهُ : حُكِمَ بِعِتّْق أَبِيحِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَبِعٍّتْقِهِ كَذَأ َجعَلَ ألْغِتِقَ مُسْطَنَ\ً اصّاحِبُ ارْهِدٌّايَةِ وَالْكَمٌزِ وَغَيْرُهُمَا .قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ : وَيُخَارِفُهُ َما فِي الظَّهِيرِيَّة ِمِنْ اَنَّهُ لَا يَسْتَنِدُ بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَىو َقْتِ الْأَدَاءِ . قَوْلُهً:  أَدَّى الْبِدََل هعَلًا أَوْ رُدَّ لإَخْ هَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ ، لِأَنَّ ارْأَجَلَّ يَثْبُتُ بِالشَّرْضِق ِي الْعَقْدِ فَيَثْبُتُ فِي حَقِّ مَنْدَخَرَ تَحْتَ الِّكِتَابَةِ وَالْمُشْتَرَى لَمْ يَدْخُلْ لِأَنَُّه لَْم يُضَفْ إلَيْهِ الْعِكْدُ وَلَمْ يَثْرِ حُكْمُنِّ إلَيْهِ لِكَوْنِهِ مُنْفُْصلًا وَقْتَ علْكِطَعبَةِ .وَأُورِدَ عَرَيَهِ أَنَّهُ قَدْ مَرَّ فِي