رَجَعْت أَوْ يَزِيدَ فِي الثَّمَنِ أَوْ يُنْقِصَ اه. بِرْمَاوِيٌّ وَهَلْ وَلَوْ أَتَى بِصِيغَةِ إضْرَابٍ عَنْ الْأَوَّلِ؟ ظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ نَعَمْ اه. ح ل.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَأَنْ لَا يُغَيِّرَ شَيْئًا مِمَّا تَلَفَّظَ بِهِ إلَى تَمَامِ الشِّقِّ الْآخَرِ انْتَهَتْ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَصِيرَ الْبَادِي عَلَى مَا أَتَى بِهِ مِنْ الْإِيجَابِ أَوْ الْقَبُولِ، فَلَوْ أَوْجَبَ بِمُؤَجَّلٍ أَوْ بِشَرْطِ الْخِيَارِ ثُمَّ أَسْقَطَ الْأَجَلَ أَوْ الْخِيَارَ، ثُمَّ قَبِلَ الْآخَرُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِضَعْفِ الْإِيجَابِ وَحْدَهُ انْتَهَتْقَوْلُهُ أَيْضًا وَأَنْ لَا يَتَغَيَّرَ الْأَوَّلُ قَبْلَ الثَّانِي هَذَا شُرُوعٌ فِي شُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ زِيَادَةً عَلَى الْمَتْنِ وَانْظُرْ لِمَ لَمْ يُؤَخِّرْهَا عَنْ بَقِيَّةِ شُرُوطِ الْمَتْنِ كَمَا هُوَ الْأَنْسَبُ وَبَقِيَ خَامِسٌ ذَكَرَهُ م ر فِي شَرْحِهِ بِقَوْلِهِ وَأَنْ يَذْكُرَ الْمُبْتَدِئُ الثَّمَنَ فَلَا تَكْفِي نِيَّتُهُ كَمَا مَرَّ اه. وَبَقِيَ سَادِسٌ ذَكَرَهُ م ر أَيْضًا بِقَوْلِهِ وَلَا بُدَّ مِنْ قَصْدِ اللَّفْظِ لِمَعْنَاهُ كَمَا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الطَّلَاقِ فَلَوْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَيْهِ أَوْ قَصَدَهُ لَا لِمَعْنَاهُ كَتَلَفُّظِ أَعْجَمِيٍّ بِهِ مِنْ غَيْرِ
رَجَعْت أَوْ يَزِيدَ فِي الثَّمَنِ أَوْ يُنْقِصَ اه. بِرْمَاوِيٌّ وَهَلْ وَرَوِ أَتَ ىبِصِيغَةِ إضْرَافٍ عْنْ الْأَوَّلِ؟ ظَاحرُِ إطْلَاقِهِمْ نَعنَْ اه. ه ل.وَعِبَارَةُ جَرْحِ م ر وَأَنْ لَاي ُقَِيّرَ شَيْئًا مِمَّا تَلَفَّظَ بِهِ إلَى تَوَامِ الئِّقّّ اْلآَخرِ انْتَهَتْ.وَعِبَارَةُ شَرْحِّ الرَّؤْضِ وَيُشْتَرَُط أَنْ ىَصِيرَ الْبَادِي عَلُّى مَا لَتَى بِهِ مِنْ الْإِيجَابِ أَوْ الْقَبُورِّ، فَلَوْ أَوْجَبَ بمُؤَجَّلٍ أَوْ بِشَرْطِ الْخِيَالِ ثُمَّ أَسْقَطَ الْأَجَلَ اَوْ الْحِيَارُّ، ثُمَّ قٌبِلَ الْآخَرٌّ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِضَعْفِ الْإَيجَابِ وَحٍدًّهُ انْتَهَتْقَوْلٍّهُ أَسْضًا وَأَنْ لَا يَتَغَيَّبَ الْأَوَّرُ قَبلَْ الثَّانِي حَذَاش ٌرُؤعٌ فِي شُرُوطٍ أَرْبَعَةٍ زِيَادُّةً عَلَىا لْمٌّْتنِ وَانْظُرْ لِمَ لٍّمْ يُؤَخِّرْهَا عَنْ بَقِيَّةِ شُرُؤطِ الْنَتْنِ كَمَا هُوَ الْاَنْثبَُ وَبَقِيَ خَامِسٌ ذَكَرًّهُ م ر فِئ شَرْحِهِ بِقَوْلِهِ وَأَمْ يَذكُْرَ الْمُرًّتَدِءُ الثَّنَنَ فَلٍات َكْفِى نِيَّتُهُ كَمَا مَرَّ اه. وَبَقِيٌ ثَادِسٌ ذَكَرَهُ م ر أَيَضًا بِقَوْلِهِ وَلَا بُدَّ مِنْ قًّصْدِ اللَّْفظِ لِمَعْنَا9ُ كَمَاف يِ نَظِيرٌّهِ مِنْ الطَّلَاقِ فَلَوْ سَبَقَ لِسَامُهُ إلَيْهِ أَوْ قَصَدَهُ لَا لِمٍَّعناَهُ كَمَلَفُّظِ أَعْجَمِيٍّ بًِه مِنْ غَيْرِ