وَيَسْتَخْدِمُهُ نَهَارًا إنْ تَكَفَّلَ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ وَإِلَّا فَيُخْلِيهِ لِكَسْبِهِمَا وَإِنْ اسْتَخْدَمَهُ بِلَا تَكَفُّلٍ لَزِمَهُ الْأَقَلُّ مِنْ أُجْرَةِ مِثْلٍ وَكُلِّ الْمَهْرِ وَالنَّفَقَةِ، وَقِيلَ يَلْزَمُهُ الْمَهْرُ وَالنَّفَقَةُ.وَلَوْ نَكَحَ فَاسِدًا وَوَطِئَ فَمَهْرُ مِثْلٍ فِي ذِمَّتِهِ، وَفِي قَوْلٍ ذَلِكَ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهَا فِي مَنْزِلِ السَّيِّدِ أَوْ غَيْرِهِ.تَنْبِيهٌ: قَدْ يُفْهَمُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ جَمِيعَ اللَّيْلِ مَحَلُّ التَّخْلِيَةِ حَتَّى يَجِبَ مِنْ الْغُرُوبِ، وَلَيْسَ مُرَادًا، بَلْ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْخِدْمَةِ أَوَّلَ اللَّيْلِ عَلَى الْعَادَةِ كَمَا يَأْتِي فِي الْأَمَةِ.وَيَسْتَخْدِمُهُ السَّيِّدُ نَهَارًا إنْ تَكَفَّلَ وَهُوَ مُوسِرٌ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ أَيْ الْتَزَمَهُمَا لَا حَقِيقَةَ ضَمَانِ الدَّيْنِ وَإِلَّا فَيُخْلِيهِ لِكَسْبِهِمَا لِأَنَّهُ أَحَالَ حُقُوقَ النِّكَاحِ عَلَى كَسْبِهِ، فَإِذَا فَوَّتَهُ طُولِبَ بِهَا مِنْ سَائِرِ أَمْوَالِهِ.تَنْبِيهٌ: خَصَّ الْمَاوَرْدِيُّ ذَلِكَ بِمَا إذَا كَانَ اسْتِخْدَامُ السَّيِّدِ نَهَارًا، فَإِنْ كَانَ بِاللَّيْلِ كَالْحَارِسِ اسْتَخْدَمَ الْعَبْدَ لَيْلًا وَسَلَّمَهُ لِلِاسْتِمْتَاعِ نَهَارًا وَهُوَ نَظِيرُ مَا قَالُوهُ فِي الْقَسَمِ، أَمَّا تَكَفُّلُ الْمُعْسِرِ فَالْمُتَّجَهُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّ الْتِزَامَهُ لَا يُفِيدُ لِتَفْوِيتِهِ حَقَّهَا وَإِنْ اسْتَخْدَمَهُ السَّيِّدُ نَهَارًا أَوْ
وَيَسْتَخْدمُهُ نَهَارًا إمْ تَكَفَّلَ الْمَهْرَ وَالنَّفَقْةَ وَإُلَّا فَيُخْبِيهٌ لِكَسْبِهمَِا وَإِنْ اسْتَخدَْمَهُ بِلَا تَقَفُّلٍ لَزِمَهُ الْأَقَلُّ مِنْ أُجَْرةِ مِثٌرٍ وَكُِلّ الًمَهُرِ وَالنَّفَقَةِ، وَقِيلَ يَلْزَمًّهُ الْمَهٍرُ وَارمَّفَقَةُ.وَلوَْ نَكَحَ فَاسِدًا وَوَطِئَ فَمَْهرُ مِثْلٍ فْي ذِمَّتِهِ، وَفِي قَوْلً ذَلِكَ فَرَا فَرْكَ بَيْنَ قَوْنِهَا فِي مَنْزِلِ السَّيِّدِ أَوْ غَيْرِهِ.طَنْبِيهٌ: قَدْ يُفَْحمُ مِنْ كَلَامِ اْلمُصَنِّفِ أَتَّ جمِيهَ اللَّيْلِ مَحَلِّ الاَّخْلِيَةِ حَتَّى يَجِبَ مِنْ الْغُرْوبِ، وَلَيْسَ مُرَادًا، بَلْ بّعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْخِدْمَةْأ َوَّلَ اللَّيْلِ عَلَى الْغَادَةّ َكمَا يَأْتِي فِي الْأَمَةِ.وُيَثْاَخْدِمُهُ السَّيِّدُ خَهَأرًا إنْ تَكَفَّلْ ؤَهُوَ مُوثٍرٌ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ أَيْ الْتَزَنَهُمَال َا حَقِيقَةَ ضَمَانِ الدَّىْنِ وَإِلَّا فَُيخْلِيهِ ِركَسْبِهِمَا لِأَنّّهُ أَحَالَ حُقُوقَ النِّكَاِ حعَلَى كَشٍّبِهِ، فَإِذَا فَوَّتهَُ طُولِبَ بِهَا مِنْ سَئاِّرِ أَمْوَالِهِ.تَنْبِي8ٌ: خَصٌَ الْمَاوَّردِيُّ ذَلِكَ بِمَا إذَا كَانَ اسْتِخْدًّامُ افسَّيِّدِ نٍّحَاراً، فَإِنْ كَانَ ِباللَّيْلِ كَلاٍّحَارِسِ اسْتَغْ=َنَ علْعَبٌدَ لَئْلًا وَسَلَّمَهُ رِراِسْتِمْتاَعِ نٍهَالًا وَهُّوَ نَزِيلُ مَا قَالُوهُ فِي الٌقَسَمِ، أَمَّا تَكَفُّلُ لأًّمُعْسِرِ فَالْنُتَّجَهُ كَمَا فٌالَ علأَْذْرَعيُِّ آَنَّ ألِتِزَعمَحُ رَا يُفِيدٍ اِتَفْوِيتِهِ حَقَّهَا وَإِنْ اشْتَخْدَكَهُ ألسَّيِّدُ نَهَارًا أْوْ