عَلَيْهِ وَيَسْقُطُ مَا اخْتَلَفَا فِيهِ وَهُوَ تَمْلِيكٌ لِلطَّلَاقِ فِي الْجَدِيدِ لِأَنَّ تَطْلِيقَهَا نَفْسَهَا مُتَضَمَّنٌ لِلْقَبُولِ فَيُشْتَرَطُ لِوُقُوعِهِ تَطْلِيقُهَا عَلَى فَوْرٍ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ يَقْتَضِيهِ ، فَلَوْ أَخَّرَتْ بِقَدْرِ مَا يَنْقَطِعُ بِهِ الْقَبُولُ عَنْ الْإِيجَابِ ثُمَّ طَلَّقَتْ لَمْ يَقَعْ .نَعَمْ لَوْ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَك فَقَالَتْ كَيْفَ يَكُونُ تَطْلِيقِي لِنَفْسِي ثُمَّ قَالَتْ طَلَّقْت وَقَعَ لِأَنَّهُ فَصْلٌ يَسِيرٌ قَالَهُ الْقَفَّالُ ، وَظَاهِرُهُ اغْتِفَارُ الْفَصْلِ الْيَسِيرِ إذَا كَانَ غَيْرَ أَجْنَبِيٍّ كَمَا مَثَّلَ بِهِ ، وَأَنَّ الْفَصْلَ بِالْأَجْنَبِيِّ يَضُرُّ مُطْلَقًا كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَذْرَعِيُّ ، وَالْأَوْجَهُ اغْتِفَارُ الْيَسِيرِ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا كَالْخُلْعِ ، وَفِي الْكِفَايَةِ مَا يُؤَيِّدُهُ ، وَمَحَلُّ مَا مَرَّ مَا لَمْيُعَلِّقْ بِمَتَى شِئْت ، فَإِنْ عَلَّقَ بِهَا لَمْ يُشْتَرَطْ فَوْرٌ وَإِنْ اقْتَضَى التَّمْلِيكُ اشْتِرَاطَهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي التَّنْبِيهِ وَجَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي وَالْأَصْفُونِيُّ وَالْحِجَازِيُّ وَصَاحِبُ الْأَنْوَارِ وَنَقَلَهُ فِي التَّدْرِيبِ عَنْ النَّصِّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي تَفْوِيضِ الطَّلَاقِ إلَيْهَا قَوْلُهُ : فِي تَفْوِيضِ الطَّلَاقِ أَيْ وَمَا يَتْبَعُهُ مِنْ وُقُوعِ وَاحِدَةٍ أَوْ أَكْثَرَ قَوْلُهُ : وَاحْتَجُّوا لَهُ إنَّمَا عَبَّرَ بِهِ لَمَّا قِيلَ لَيْسَ فِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى تَفْوِيضِ الطَّلَاقِ بَلْ مُجَرَّدُ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْمُقَامِ وَالْفِرَاقِ ، فَمَنْ اخْتَارَتْ الْفِرَاقَ أَنْشَأَ طَلَاقَهَا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ تَعَالَى فَتَعَالَيْنَ الْآيَةَ قَوْلُهُ : إلَى آخِرِهِ إنَّمَا قَالَ إلَخْ وَلَمْ يَقُلْ الْآيَةَ لِكَوْنِ الدَّلِيلِ أَكْثَرَ مِنْ آيَةٍ قَوْلُهُ : فَقَالَتْ أَنْتَ طَالِقٌ خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ قَالَتْ طَلَّقْت نَفْسِي فَإِنَّهُ صَرِيحٌ لِأَنَّهَا أَتَتْ بِمَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ طَلِّقِينِي . فَرْعٌ فِي سم عَلَى
عَلَىْهِ وَيَسْقُطُ مَا أ0ْتلََفَّا فِيهِ وَهْوَ تَْملِيكٌ لِلطَّلَاقِ فِي الَْجدِى\ِ لِأَنَّ تَطْلِيقَهَا نَفْسُّحَا مُتَضَمَّنٌ رِلْقَبُولِ فَيُشْتَرطَُل ِوُغُوعِهِ تَطْلِىقُهَا عَلَى َفوْرٍ لِأَنَّ التَّمْلِيكَ يَقْتَضِيهِ ، فَلَوْ أَخَّرَتْ بِقَضَرً مَا يَنْقَطِعُ بِحِ الْقَبُولُ عَنْ الْإِيجَابِ ثُمَّ طَلَّقَطْ لَمْ يَقَعْ .نَعَمْ لَوٍ قَالَ طَلِّقِي نَفْسَك فَقَالَىْ كَئْفَ يَكُونُ تَطْلِؤقِي لِنَفْسِي ثُمَّ قَالَتْ طَلٌَقْت وَقَعَ لِأَنَّهُ فَصْلٌ يَسِيرٌ قَرَاهَّ الْقَفّاَل ُ، وَظَانِرُهُ اغْتِفًّارُ الْفَصْلُ الِيَثِيرِ إثَا كَامَ غَىْرَ أَجْمبَِيٍّ كَمَا مَثَّلَ بِهِ ، وَأَنََ الْفَصْلَ بِّالْأَجْنَِبيّْ يَضُرُّ مُطْلَقًا كَسَائِرِ الْعٍّقوُ\ِ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَذِّرُعِيُّ ، وَالْاَوْجَهُ اغْتِفَارُ الْيَسِيرِ وَلَوْ أَجْنَبِيًّا كَالْخُلْعِ ، وَفِي افْكِفَايَةِ َما يُؤَيِّدُهُ ، وَمَحَلّ ُمَع مَرَّ مَا لَمْىُعَلِّقْ بِمَتَى شِئْت ، فَإِنْ عَلَّقَ بِهَا لًّمِ يُشْتَرًّطْ فِّوْرٌ وَإِنٍ طقْتَضَى الطَّمْلِيكُ اشْتِرَاطَهُ كَمَا جَزَمَ بِه ِغِي الاَّنْبِيهِ وَجَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي وَالْأَصْفُونِيُّ وَالْحِجَازِيٍّ وَصَاحِبُ الْأَنْوَارِ ؤَنَقَلَهُ فِي التَّدْرِيبِ عَنِّ النَّصّ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي تَفْوِيضّ الطَِلاَقِ لرَيْحَا كَوْلُحُ : فِ يتَفْوِيضِ لاطَّلَاقِ أَيْ وًّمَع يَتْبَغُهُ مِمْ وثُُوعِ وَاحِدَةٍ أَوْ اَكْثَرَ قَوْلُهٌّ : وَاحْتَجُّوا لَهُ إنَّمَأ عَبَّرَ بِهِ لَنَّاق ِيرَ لَيْسَ ِفى الْآيَةِد َلِليٌ عَلَى تَفْوِيضِا لطَّلَقاِ بَلْ مُجَرَّدُ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْمُقًّامِ وَالْفِرَاقِ ، فَمَنْ اخْتَارًّتْ الْفِرَاقَ أَنْسَأَ طَلَاقَحَت وَمِنْ ثَمّْ َقالَ تَعَالَى فَطَعَالَيْنَ تلْآيَةَ قَوْلُهُ : إلَى آخِرُهِ إمَّمَا قَالَ إلَخْ وَلَمَّ يَقُلْ الْآيَةَ لِكَوْنِ الدََّلقِلِ أَكْثَرَ مِنْ آيَةٍ قَوْلُهُ : فَقَالَتْ أَنْتَ طَالِقٌ خَرَجَ بِه ِمَا لِّوْق َالَتْ طَلَّقْت نَ6َسِي فإَِنَّهُ صرَِيحٌ لِأَنّّهَا َأتَتْ بِمَا تَضَمَّنَهُ قَوْلٌهُ طَلِّقِينِي . فَرْعٌ فًّي سم عَلَى