بِالْكُلِّيَّةِ بَلْ يَمْنَعُهُمْ مِنْ الْقِسْمَةِ بِأَنْفُسِهِمْ؛ لِأَنَّهُ سَفَهٌ وَنَازَعَ الْبُلْقِينِيُّ وَأَطَالَ فِي صُورَةِ زَوْجَيْ خُفٍّ إذْ لَيْسَ فِي قِسْمَتِهِمَا إبْطَالُ مَنْفَعَةٍ بَلْ نَقْصُهَا وَيُرَدُّ بِأَنَّهُمَا إنْ كَانَا بَيْنَ أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ كَانَا مِنْ هَذَا الْقِسْمِ أَوْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَطْ كَانَا مِنْ الْقِسْمِ الْآتِي فَلَا اعْتِرَاضَ وَلَا يَمْنَعُهُمْ إنْ قَسَمُوا بِأَنْفُسِهِمْ إنْ لَمْ تَبْطُلْ مَنْفَعَتُهُ الْمَذْكُورَةُ بِالْكُلِّيَّةِ بِأَنْ نَقَصَتْ كَسَيْفٍ يُكْسَرُ ؛ لِإِمْكَانِ الِانْتِفَاعِ بِمَا صَارَ إلَيْهِ مِنْهُ عَلَى حَالِهِ أَوْ بِاِتِّخَاذِهِ سِكِّينًا مَثَلًا وَلَا يُجِيبُهُمْ إلَى ذَلِكَ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ إضَاعَةِ الْمَالِ وَكَانَ قَضِيَّةُ هَذَا أَنَّهُ يَمْنَعُهُمْ لَكِنْ رَخَّصَ لَهُمْ فِعْلَهَا بِأَنْفُسِهِمْ تَخَلُّصًا مِنْ سُوءِ الْمُشَارَكَةِ وَمَعَ النَّظَرِ لِذَلِكَ لَا إضَاعَةَ؛ لِأَنَّ إتْلَافَ الْمَالِ لِلْغَرَضِ الصَّحِيحِ جَائِزٌ وَبِهِ يُنْظَرُ فِي بَحْثِ جَمْعٍ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مِنْ بُطْلَانِ بَيْعِ جُزْءٍ مُعَيَّنٍ مِنْ نَفِيسٍ أَنَّ مَا هُنَا فِي سَيْفٍ خَسِيسٍ وَإِلَّا مَنَعَهُمْ وَبِمَا قُلْنَاهُ عُلِمَ الْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَثَمَّ إذْ لَا مُحْوِجَ لِلْبَيْعِ ثَمَّ بِخِلَافِ الْقِسْمَةِ هُنَا. وَمَا يَبْطُلُ نَفْعُهُ
بِالْقُلِّيَّةِ بَلْ يَمْنَعُهُمْ مِنْ الْقِسْمَةِ بِأَنْفُسِهِمْ؛ لِأَنَّهُ سَفَهٌ وَمَازَعَ البُْلْقِيتِيُّو َأَطََال فِيص ُؤرَةُّ زَوْجَيْخ ُفٍّ إذ لَيْسَ فِي قِسًؤَتِهِمَا بإْطَالُ مٍّنّفَعَةٍ بَلْ نَقْصُهَّا وَيُؤَُدّ بِأَنَّهْمَط إنْ كَانَا بَيْنَ أَكْثَرَ مًّْن اثْنَيْنِ كَانَا مِمْ هَذَا الْقِسْمِ أَوْ بَئَْن اثْنَيْن ِفَقَطْ كَانْا مِنْ الْقِسْمِ الْآتِي فَلَا اعْتِرَاضِّ َورَا يَمْنَعُحُمْ إنْ قَسَمُوا بِأَنْفُسِهِمْ إنْ لَنْ تَبْطُلْ مَنْفَعَتُهُ الْمَذْقُورَةُ بِالْكُلِّيَّةِ بِأَنْ نَقصََتْ كَسَيْفٍ يُكْسَرُ ؛ لِإِمْكَانِ الِانْتِفَاعِ بِمَا َصارَ تلَيْهِ مِنْهُ عَلَى حَألِهِ أَوْ فِاِتِّخَعذِِه سِكِّينًا مَثَلًّا وَلَا يُجِيبُهُمْ إلَى ذَلِكَ؛ لِمَع فيِهِ كِنْ إضَاعَةِ الْمَالِ وَكَعنَ قَضِيَّةُ هَذَا أَنَّهًّ يَمْمَعُحُمْ لَكِنْ َخرّْصَ لَهُمٌّ فِعْلَهَا بِأَنْفُسِهِمُ تَخلَُّصٌأ مِنْ سُنءِ الْمُشَاغَقَةِ وَمَعَ النَّظَرِ لِذَلِكَ لَا إضَاعَةَ؛ لِأَنَّ إتٍّلَافَّ الْمَالِ لِلْغَرَضِ الصَّخِيحِ جَائِزٌو َبِهِ يُنْظَرُ فِي بَحْثِ جَمْعٍ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مِنْ وُطْلَانِ بَيْغِ جُزْءٍ ُماٍّيَّنٍ مِنْ نَفِيسٍ أَنَّ مَا هُنَا 5ِي سَيْف ٍخْسِثصٍ وَإِرَّا َموَعَهُمٍ وَبِمَا قُلْنَاهُ عُلِمَ علْفَرْقُ بَيَْن مَا هُنَا وَثَمَّ إذْ لَا مُحْؤِجَ لِلْبَيْعِ ثَمِّ بِخِرَافِ ابْقِسْمَةِ هُمَا. وَمَا يَبْطُلُ نَفْعُهُ