الْقَفَّالِ لَوْ اخْتَلَفَ هُوَ وَالْمُشْتَرِي فِي ذَلِكَ وَأَنَّ وَلِيَّهُ تَرَكَ الْأَحَظَّ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الصَّبِيِّ بِيَمِينِهِ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الْمُشْتَرِي بَيِّنَةً عَلَى أَنَّ الْوَلِيَّ تَرَكَ ذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ الْحَظِّتَنْبِيهٌ زَوَّجَ ابْنَتَهُ وَادَّعَى أَنَّهُ قَبَضَ الْمُعَجَّلَ مِنْ صَدَاقِهَا بِإِذْنِهَا لَهُ فِي ذَلِكَ فَأَفْتَى الْبُرْهَانُ الْمَرَاغِيَّ بِأَنَّ ذَلِكَ لَبْسٌ فَكَالْحَجْرِ عَنْهَا، وَتُسْمَعُ دَعْوَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهَا تَحْتَ حَجْرِهِ وَبِمِثْلِهِ أَفْتَى الْقَاضِي بَدْرُ الدِّينِ بْنُ جَمَاعَةَ فِيمَنْ لَهُ بِنْتٌ بَالِغَةٌ تَحْتَ حَجْرِهِ فَاسْتَدَانَ شَيْئًا وَضَمِنَتْهُ الْبِنْتُ بِإِذْنِ أَبِيهَا فَقَالَ: لَا يَكُونُ ذَلِكَ مُتَضَمِّنًا لِفَكِّ الْحَجْرِ عَنْهَا، وَلَوْ سَعَى شَخْصٌ فِي فِكَاكِ أَسِيرٍ وَكَانَ يَجْمَعُ لَهُ الْمَالَ مِنْ الصَّدَقَاتِ وَغَيْرِهَا، وَهُوَ فَقِيرٌ فَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ كَوَلِيِّ الْيَتِيمِ قَوْلُهُ قَالَ تَعَالَى وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ النساء: الْآيَةَ، وَلِأَنَّهُ تَصَرُّفٌ فِي مَالِ مَنْ لَا تُمْكِنُ مُوَافَقَتُهُ فَجَازَ لَهُ الْأَخْذُ بِغَيْرِ إذْنِهِ كَعَامِلِ الصَّدَقَاتِ قَوْلُهُ فَلَهُ الرَّفْعُ إلَى الْقَاضِي لِيُنَصَّبَ قَيِّمًا بِأُجْرَةٍ قَالَ شَيْخُنَا فَلَوْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَفْرِضَ لَهُ أُجْرَةً لَمْ يُجِبْهُ لَا
اْرقَفَّالِ لَوْ اخْتَلَفَ هُوَ وَالْمُشْتَرِي فٌّي ذَلِكَ وَأَنَّ وَلِيَّهُ ترًّكَا لْأَحَظَِ ْفالْقَوْلُ َقوْلُ اصلَّبِيِّ بِيَمِينِهِ إلَّا أَنِّ يِّقِيمَ الْمُشْتَري بَيِّنَةً عَلَى أَنَّ الْوَرِيَّ تَرَكَ ظَلِكَ لِمَأ غِيهٌّ مِنْ للْحَظِّتَمْبُّيهٌ زَوَّجً ابْنَتَهُ وَادَّعَى أَنَّهُ قَبَظَ الْمُعَجُّّرَ مِْن صََداقِهَا بِإٌذْنِهَا لَهُ فِي ذَلِكَ فَأَفْتٍّى الْبُرْهَانُ الْمًرَأغِيَّ بِأَنَّ ذَلِكَ لَبْسٌ فَكَالْهَجْرِ عَنْهَا، وَتُسْمَعًّ دَعْوَاهُ بَعْد َذّلِكَ اَنََهَا تَحْتَ حٌجْغهِِ وَبِمِثْلِهِ أَفْطَى الْقَاضِي بَدْرُ الدِّئنِ ْبنُ جَمَاعَةَ فِيمَن ْلَهُ بِنْتٌ بَالِغَةٌ تَحْطَ حَجْرِهِ فَاسْطََدانَ شَيْئًا وَضَمٌنَتْهُ الٌبِنْتُ بِِإذْنِ أَبِيهَا فَقَالَ: لَا يَقُونُ ذَلِكُّ مُتَضَنِّنًا لِفَكِّ الْحَشْرِ عَنْهَا، وبََّوْ سَغَى سَخْصٌ فِي فِكَعجِ أَسيرٍ وَكَانَ يَجْمَعُ لَهُ الْمَالَ مِنْ ارصَّدَبَاتِ وَغَبْرِهْأ، وَهِّوَ فَقِيرٌ لَلَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ كَوَلِيِّ الْيَتِيمِ قَوْلُهُ قَالَ تَعَالَى وَنَنْ َكأنَ غَنِيًّا َفلْيَسْتَاْفِفْ النشاء: الْآيَوَ، وَلِأَنَّهُ تَصَرُِفٌ ِفي مَال ِمَمْ لَا تُمْكِنُ حُوَافَقَتُهُ فَجَازَ لَهُ اغْاَخْذُ بِغَيْرٌّإ ذِْنهِ كَعَامِلِ الصَّدَقَاتِ قَؤْلُخُ فَلِهُ الرَّفعُْ إلَى الْقَادَي لِئُنَصَّبَ قَيِّمًا بِأُجْلَةٍ قَالَش َيْخُنَا فَاَوْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَفْرِضً لَهُ أُجْرَةًل َمْ يُجِبْهُ لَا