؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَدَّى رُكْنَ الْحَجِّ فَيَصِيرُ بَانِيًا أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ عَلَى أَفْعَالِ الْحَجِّ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ، وَقَدْ كُرِهَتْ الْعُمْرَةُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ أَيْضًا عَلَى مَا نَذْكُرُ فَلِهَذَا يَلْزَمُهُ رَفْضُهَا ، فَإِنْ رَفَضَهَا فَعَلَيْهِ دَمٌ ؛ لِرَفْضِهَا وَعُمْرَةٌ مَكَانَهَا لِمَا بَيَّنَّا فَإِنْ مَضَى عَلَيْهَا أَجْزَأَهُ ؛ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ لِمَعْنًى فِي غَيْرِهَا وَهُوَ كَوْنُهُ مَشْغُولًا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ بِأَدَاءِ بَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ فَيَجِبُ تَخْلِيصُ الْوَقْتِ لَهُ تَعْظِيمًا وَعَلَيْهِ دَمٌ لِجَمْعِهِ بَيْنَهُمَا إمَّا فِي الْإِحْرَامِ أَوْ فِي الْأَعْمَالِ الْبَاقِيَةِ ، قَالُوا : وَهَذَا دَمُ كَفَّارَةٍ أَيْضًا .وَقِيلَ إذَا حَلَقَ لِلْحَجِّ ثُمَّ أَحْرَمَ لَا يَرْفُضُهَا عَلَى ظَاهِرِ مَا ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ ، وَقِيلَ يَرْفُضُهَا احْتِرَازًا عَنْ النَّهْيِ ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالْمُرَادُ بِهَذَا الطَّوَافُ يَعْنِي فِي قَوْلِهِ فَإِنْ طَافَ ؛ لِلْحَجِّ . قَوْلُهُ : وَهُوَ دَمُ كَفَّارَةٍ وَجَبْرٍ هُوَ الصَّحِيحُ فَلَا فَرْقَ فِي وُجُوبِ الدَّمِ بَيْنَ الصُّورَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ ، غَيْرَ أَنَّ الدَّمَ فِي الْأُولَى دَمُ الْقِرَانِ ؛ لِلشُّكْرِ اتِّفَاقًا وَفِي الثَّانِيَةِ مُخْتَلَفٌ فِيهِ .وَمُخْتَارُ الْمُصَنِّفِ وَفَخْرِ الْإِسْلَامِ أَنَّهُ دَمُ جَبْرٍ ؛ لِأَنَّهُ بَانٍ أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ عَلَى أَفْعَالِ الْحَجِّ مِنْ وَجْهٍ ؛ لِتَقْدِيمِ طَوَافِ الْقُدُومِ .وَاخْتَارَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ أَنَّهُ شُكْرٌ ، وَإِنْ كَانَ هُوَ أَكْثَرُ إسَاءَةً مِنْ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّ هَذَا الطَّوَافَ لَمَّا لَمْ يَكُنْ رُكْنًا وَلَا وَاجِبًا أَمْكَنَهُ بِنَاءُ أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ فَيَصِيرُ بَانِيًا أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ عَلَى أَفْعَالِ الْحَجِّ فَلَا
؛ لِأَنَّهُ قَدْ أَدّىَ رُكْنَ الْحَجِّ فَيَصِيرُ بَانِيًا أَفْعَاِﻻ افْعُمْرَةِ عَلَى أَفْعَالِ ألْحَجِّ مِنْ كُغِّ وَجْهٍ ، وَقَضْ كُرِحَتْ اْلعُمّرَةُ فِي هَذِهِ الْأَيَّام أَىْضًا عَلَى مَا نَذْكُرُ فَلِهَذَا يِّلْزِمُهُ رَّفْضُهٍا ، فَإِنْ َلفَضَهَا فَعَلَيٌّهِ دَمٌ ؛ لِلَفْضِهَا وَعُمْرَةٌ مَكَانَهُّا لِمَا بَيَّنَّا فَإِنْ مَضىَ عَلَيْهَا أَشْزَأَهُ ؛ لِأَنَّ الْكَرَاهَةَ رِمَعْنًّى فِي غَىْرِهَا وٌهُؤَ كَوْنُهُ مَشْغُولًا فّي هَذِِه علْأَيّاَمِ بٍّأَدَاءِ بَقِيًّّةِ أَعْماَلِ الٍّحَجِّ فَئَِجب ُتَخْلِيصُ الْوَغْتِ لَهُ تَعْظِيمًا وَعَلَئْهِ دَمٌ لِجَّمْعْهِ بَيْنَهمَُا إمٌَّا فِي الْإِحْرْاخِ أَوْ فِي الْأَعْمَالِ الْبَاقِيَةِ ، قَالُوا : وَحَذَا دَمُ كَّفَارَةٍ أَيْضًا .ؤِقِيرَ إذٍا حَلَقَ لِلْحَجِّث ُمَّ أَحَْرمَ لَا يَرْفُضُهَا عّلَى ظٌّلهِ رِمَا ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ ، وَقِيلَ يَرْفُضُهَا اخْطِرَازً اعَنْ النَّهْئِ ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلاْمُراَدُ بِهَذَا الطَْوَافُ يَعْنِي فِيق َوْلِه ِفَإِنْ طَافَ ؛ لِلْحَجِّ . قَوْلُهُ : وَهُوَ دَمُ كَفَّارَةٍ وَجَبْرٍ هُوَ الصّْحِيحُ فَرَا فَرْقَ فِي وُدُوبِ الدَّمِ بَيْمَ الصُّورَةِ الُْﻻولَى وّالّثَانِيَةِ ، غَيْرَ أَنَّ لادَّمَ فيِ الْأّولَى دَمُ ألْقِؤَانِ ؛ لِلشُّكْرِ انِّفَاقًا وُّفِي الثَّانِيَةِ ُمحْتَلَفٌ فِيحِ .وَمًّحْتَارُ الْمُصَنِّفِ وَفَخْغِ الْإِسْلَامِ َأنََهُ دْمُ جَبْلٍ ؛ لِأَنَّهُ بَانٍ أَفَعَالِ الْاُمْرَةِ لعََى أَفْعَالِ الْحُجِّ مِنْ ؤَجْهٍ ؛ لِتَقْدِكمِ طِةَافِ الْقُدُومِ .وَاخْتَاَ رشَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ أَنَّهُ شُكْﻻٌ ، ؤإَِنْ كَانَ هُوٌ أَظْثَرُ إسَءاَةً ِمنْ الُأَوَّلِ ، فَإِنَّ هَذَا ألطَّوَافَ لَنَّا لَمْ يَكُنْ رُكْناً وَرَا ؤَأجِبًا أَمْكَهَهُ بِنَاءُ أَفْعَالِ الْعُمْرَةِ فَيَصِيرُ بَانِيًا أَفْعَالِ الْعُمْرَتِ عَلِّى أَفْعَالِ علْحَجِّ فرََا