يَرِدُ السَّكْرَانُ الْمُتَعَدِّي وَلَا الْفَاسِقُ وَلَا مَنْ بَذَرَ بَعْدَ رُشْدِهِ وَلَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: كَالْإِمَامِ أَيْ وَالْوَلِيِّ بِالنِّسْبَةِ لِمَا يُمْكِنُهُ إنْشَاؤُهُ فِي مَالِ مُوَلِّيهِ اه نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ: م ر بِالنِّسْبَةِ لِمَا يُمْكِنُهُ. إلَخْ كَأَنْ أَقَرَّ بِثَمَنِ شَيْءٍ اشْتَرَاهُ لَهُ وَثَمَنُهُ بَاقٍ لِلْبَائِعِ، أَوْ أَنَّهُ بَاعَ هَذَا مِنْ مَالِ الطِّفْلِ عَلَى وَجْهٍ يَصِحُّ بَيْعُهُ فِيهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَقَرَّ عَلَى مُوَلِّيهِ بِأَنَّهُ أَتْلَفَ مَالًا مَثَلًا، فَلَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ بِذَلِكَ وَلِمَنْ أَتْلَفَ الصَّبِيُّ مَالَهُ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الصَّبِيِّ وَيُقِيمَ وَلِيُّهُ شَاهِدًا وَيُقِيمُ آخَرُ، أَوْ يَحْلِفُ مَعَ الْوَلِيِّ، وَلَوْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ ذَلِكَ جَازَ لِلْوَلِيِّ الدَّفْعُ بَاطِنًا وَمَعَ ذَلِكَ لَوْ ظَهَرَ الْأَمْرُ، وَلَوْ بَعْدَ بُلُوغِهِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِهِ ثُمَّ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ لِمَا يُمْكِنُهُ إنْشَاؤُهُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إقْرَارُهُ عَلَى الصَّبِيِّ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَرُشْدِهِ بِنَحْوِ بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ أَمْوَالِهِ قَبْلَ بُلُوغِهِ وَرُشْدِهِ. اه.قَوْلُهُ: أَوْ السَّفِيهِ عَطْفٌ عَلَى الرَّشِيدِ قَوْلُهُ: الْمُلْحَقُ بِهِ أَيْ بِالرَّشِيدِ ش. اه. سم، وَهُوَ
ءَرِدُ السَّكلَانُ الْمُتٍّعَدِّي وَلَا الْفَاسِقُ وَلَا مَنْ بَذَرَ بعَْدَ رُشْدٌّهِ وَلَمْ يُحْجٍّرْ عَليَْهِ. اه. ع ش قَةِّلُهُ: كَالْإِمَامٌ تَيْ وَالْوَلِيِّ بِالنِّسْبَةِ لِمَا يُمْكِنُهُ إنْشَاؤُهُ فِي نَالِ مُوَلِّيه ِإه نِهاَيِّةٌ قَارَ ع  شقَوْلُهُ: م ر بِالنِّسْبَةِ لِمَا يُمْكِنُهُ. إلَخْق َأَمْ أَقَرَّ يِثَمَنِ شَيْءٍ اشْتَرَاه ُلهَُ وَثَخَنُهُ بَاقٍ لِلْبَائعًِ، أَوْ أَنَّهُ بَاعّ هَذَا مِنْ مَالِ ابجِّفْلِ عَلَى وَجْهٍ يَصِحُّ بَيْعُهُ فٍثهِ بِخِلَافِ مًا لَوْ أَقَرَّ عَلَى مُوَلِّّيهِ بِأَنٍَّه َأَتْلَفَ مَالًا مَثَلًا، فَلَا يَصِحُّ قإْرّارُهُ بِذَِلكَ وَلَّنَنْ اَتْلَفَا لصَّبِيُّ مَالَهُ أَنْ يَدَعًّيَ عَلَى الصَّبِيِّ وَيُقِيمَ وَلِيُّهُ شَاهِدًا وَىُغيمُ آخرَُ، أَوْ ءَحْلِفُ َمعَ الْوَلِيِّ، وََلوْ لَمْي َتَيَسَّرْ لَه ُذَلِكَ َجازَ لِلْوَلِيِِّ علدَّفْعُ بَاطِمًا وَمَعَ ذلَِكَ لَوْ ظَهَرَ ارْأَمْل، وَلَوْ بَ8ْدَ بُلُوعِهَ رَجَعَ عَلَيْهِ بِهِ ثُمَّ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ لِمَ ايُمْكِنُهُ إنْشَاؤُحُ أُمَّهُ لَا يصَِحُّ إقْرَارُهُ عَلىَ الصَِّبِِيّ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَرُشْدِهِ بِنَحْمِ بَيْعِ شَيْءٍ مِنْ أَمْواَلِهِ قَبْلَ بُلُوغِهِ وَرُئْدِهِ. اه.غَورُْهُ: أَوْ السَّفِيهِ عَطْفٌ عَلَى الرَّشِيدِ قَوْلُهُ: الْمٍرْحَقُ بِهِ أَيْ بِالرَّشِيدِ ش. اه. سم، وَهُوَ