مِنْهُ بِأَنْ كَانَ أَذِنَ لَهُ فِي الْبَيْعِ بِالْغَبْنِ الْفَاحِشِوَتَوَقَّفَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ : وَاسْتَرَدَّ الْقِيمَةَ قَالَ : فِي شَرْحِ الرَّوْضِ لِأَنَّهُ إنَّمَا غَرِمَهَا لِلْحَيْلُولَةِ وَمُقْتَضَى إطْلَاقِهِ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي غُرْمِ الْقِيمَةِ بَيْنَ الْمِثْلِيِّ وَالْمُتَقَوِّمِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ قَرِيبٌ مِمَّا قَالُوهُ فِي ضَمَانِ الْحَيْلُولَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : لَا مَحْجُورَهُ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَحْجُورُهُ كَوَلَدِهِ السَّفِيهِ بَعْدَ رُشْدِهِ فِي وَلَايَةِ قَيِّمِ الْقَاضِي جَازَ بَيْعُهُ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْقَابِلَ حِينَئِذٍ الْقَيِّمُ فَلَا اتِّحَادَ سم عَلَى الْمَنْهَجِ وَفِي شَرْحِ أَبِي شُجَاعٍ لَهُ أَنَّهُ مُقَيَّدٌ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى التَّنْبِيهِ بِمَا إذَا قَدَّرَ الْمُوَكِّلُ الثَّمَنَ وَمَنَعَ مِنْ الزِّيَادَةِ قَوْلُهُ : فِي الْبَيْعِ ..إلَخْ كَالْبَيْعِ كُلُّ عَقْدٍ يَحْتَاجُ لِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ لَا نَحْوِ إبْرَاءٍ فَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ فِي إبْرَاءِ نَفْسِهِ .ا ه .ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَكَنَفْسِهِ وَمَحْجُورِهِ عَبْدُهُ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ وَعَامِلُهُ فِي الْقِرَاضِ إذَا بَاعَهُ لِجِهَةِ الْقِرَاضِ سم عَلَى ع . قَوْلُهُ : بِغَيْرِ جِهَةِ الْأُبُوَّةِ لِأَنَّ جِهَتَهَا إنَّمَا تَصِحُّ فِيمَا إذَا بَاعَ مَالَ نَفْسِهِ لِابْنِهِ أَوْ الْعَكْسُ بِخِلَافِ مَالِ غَيْرِهِ .ا ه .ع ش عَلَى م ر . قَوْلُهُ : وَكَالْوَكِيلِ ..إلَخْ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الشِّرَاءُ بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ وَلَا بِقَبْضِ الثَّمَنِ حَتَّى يَتَسَلَّمَ
مِمْهُ بِأَنْ كَانّ أَذِنَ لَهُ فِئ الٌّبَيْعِ بِالْغَبْنٌّ الْفَاحشِِوَتَوَقَّفَ فِيهٌّ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ : وَاثْتَرَدَّ الْقِيمَةَ قَالَ : فِي شَرْحِ الرَّوِّضِ لأَنَّهُ إمَّمَا َخلِمَهَا رِلَْحئْلُولَةِ وَمُقْتَضَى إطْلَاقِِه قَأَصْلِهِ أَنٍّّهُ لَع فَرْقَ فِي خرُْمِ الْقِيمَةِ بَيْنَ الْمِْثلِيِّ وَالْمٍتَغَوِّمِ قَالَ الْإِسْمَوِيُّ ؤَهُوَ قَرِيبٌ زِّمَا قَالُوتُ فِي ضَمَانْ ارْحَيْلُولَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : لَا مَحْجُورَحُ فَلًو ْلَوْ يَكُمْ َمحْشُورُهُ كَمَلَدِهِ السَّفِيِه بَعَْد رُشِْقهِ فِي وَلَأيَةِ قَيِّمِ علْقَاضِي جَازَ بَيْعٌ9ُ لٍّهُ ؛ لَِأنَّ لاْقَابِلَ حِبنَئِذٍ الْقَيِّمُ فّلَأ اتِحَادَ سم اَلَى الْنًّنْهَجِ وَفّي شَرْحِ أبَِي شُجَاعٍ لًهُ أَنَّهُ مُقَيَّدٌ اَخْثًا مِنْ قَلَانِ النَّوَوِيُِ فِئ طَعْليِغِهِ عَلَى التَّنْبِيهِ بِمَا إذَا قَدَّرَ الْمُوَكُِّّل الثَمَنٍ وَمَنَعَ مِمْ الزِّيَادَةِ قَوْلُهُ : فِي الْبَيْعِ ..تلَخْ كَارْبَيْعِ كُلُّ عَقْدٍ يَحْتَاجُ لِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ لَا نَحوِْ إبْرَاءٍ فَيَصِحُّ تَوْكِيلُهُ فِي إبْرَاءِ َنفْسِهٍ .ا ه .ق ل عَلَى عرْجَرَالِ وَكَمَفْسْهُ وَمَحٍجُؤرِهِ عَبْدُهُا لْنَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارٍةِ وََعامِلُهُ فِي الْقِرَاضِ إذَا بَاعَهُ رِجِهَةِ الْقِرَاضِ سم عَلَى ع . قَوْلُهُ : بِغَيْرِّ شٌهَةِ الْأُبُزَّةِ لِأَنَّ جِهَتَهَ اإنَّمَا َتصِحُّ فِيؤَﻻ إذَا بَاعَ مَالَ نَفْسِهِ لِابْنِهِ اَوْ الْعَقْسُ بِخلَِافِ مَالِ خَيْرِهِ .ا ه .ع ش َعلَى م ر . قَوْلُهُ : وَكَالْوٍّكِيلِ ..إلَخْ فّلَا يَجُوزُ لَهُ الشِّرَاءُ بِأَكثَْرَ مِنْ ثَمَنٌّ الْمِثلُّ وَلَا بِغَبْضٌّ الثَّمَنِ حَتّّى يَتَسَلَّمَ