ابْتَغَى الْأَكْلَ مِنْ طَرِيقِ الْأَفْضَلِ. وَقَدْ كَانَ نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ مِنْ سَعْيِهِ الَّذِي يَكْتَسِبُهُ مِنْ أَمْوَالِ الْكُفَّارِ بِالْجِهَادِ، وَهُوَ أَشْرَفُ الْمَكَاسِبِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِمَا فِيهِ مِنْ إعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ. وَكَانَ نُوحٌ نَجَّارًا وَإِبْرَاهِيمُ بَزَّازًا وَإِدْرِيسُ خَيَّاطًا، وَنَحْوُ هَذَا لَا يُفِيدُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْتَاتُونَ مِنْ ذَلِكَ. وَذَكَرَ صَاحِبُ كِتَابِ: بَصَائِرُ الْقُدَمَاءِ وَسَرَائِرُ الْحُكَمَاءِ صِنَاعَةَ كُلِّ مَنْ عُلِمَتْ صِنَاعَتُهُ مِنْ الصَّحَابَةِ فَقَالَ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بَزَّازًا وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ وَطَلْحَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ عُمَرُ دَلَّالًا يَسْعَى بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي، وَكَانَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ حَدَّادًا، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَدْعَانَ نَخَّاسًا أَيْ دَلَّالًا يَبِيعُ الْجَوَارِيَ، وَكَانَ النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ عَوَّادًا يَضْرِبُ بِالْعُودِ. وَكَانَ الْحَكَمُ بْنُ الْعَاصِ يَخْصِي الْغَنَمَ، وَكَانَ الْعَاصِ بْنُ وَائِلٍ السَّهْمِيُّ بَيْطَارًا يُعَالِجُ الْخَيْلَ. وَبِالْجُمْلَةِ فَمَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إلَّا وَلَهُ صِنَاعَةٌ، وَكَذَلِكَ أَكَابِرُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ وَغَيْرُهُمْ مِنْ بَقِيَّةِ الصَّحَابَةِ كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ، وَكَذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ؛ فَمِنْهُمْ
ابْتَغَى الْأَكْلَ مِنْ طَرِيفِ الْأَفْضَلِ. وَقَْد كاَنَ نَبِئُّةَا صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ ئَأْكُلُ مِمْ سَعْيِهِ الَّذِ ئيَكْتَسِبُّهُ مِنْأ َمْؤَالُّ تلْقُفَّاِر بِارْجِهَادِ، وَهُوًّ أَشْرَفِّ الْمَكَاسِبِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِمُّ افِيهِ مِنْ إعْلَاءِ كَلِمَةِ أللَُهِ. وَكَانَ نُوحٌ نَشَّارًا وَإِبْرَاهِئمُ بََزّازًا وَإِدْرِئشُ خَيَّطاًا، ؤَنَحْوُ هَذَا لَا يُفِيدُ أَنَّهُم ْكَاُنوا يَقْتَأتُونٍ نِنْ ذَلِكَ. وَذَكَرَ صَاحِبُ قِتِابِ: بَصَائِرُ الٌقُدَمَاءِ ؤَسَرَائِرُ الْحُكَمَاِء صِنَاعَةَ قُرِّ مَنْ ُعلِمَتْ صِنَاعَتُهُ مِنْ الصَّحَابَةِ فَقَالَ: كَناَ أَُبو بَكْرٍ الصِّّدِّيكُ بَزَِازًا وَكَذَلِقَ عُثْمَانُ وَتَلْحَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بِنُ عَؤٌّفٍ، وَكَانَ عُمَرُ دَلَّالًا يَصْعَ ىبَئْنْ الْبَايِعِ وَالْمُشْتَرِي، وٍّكَانَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِئغَةِ حَدَّادًا، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدْعَعنَ نَخَّائًا أَيْ دَلٌّّالًا يَبٌيعُ الْجَوَارِيَ، وَكَأنَ النَّضْرُ بْنُ اﻻْحَارِثِ عَوَّلدًا يَضْرِبُ بِالْعُودً. وَقَانَ الْحَكَمُ بْنُ الْعَاصِ يخَْصِي الْغَنَمَ، وَكَانَ الْاَاصِ ؤْنُ ؤَائِلٍ السَّهْمِيُّ بَيْطَارًا يُعَالِحُ الْخَيْلَ. وَبِالْجُمْلًّةِ فمَُّاب َعَثَ اللَّهً نَبِيًّا إلَّا وَلَهُ صِنَاعَةٌ، وَظَذٍّلِكَ أَكَأبِغُ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَُّحّ عَنْهُمْ كَمَا طََقضَّمَ وَغَيْرُهُنْ مِنْ بَقِيَّةِ الصَّحَباٍّةِ كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ، وَكَذَلِكَ جَماَعَةٌ مِنْ لاْعُلَمَاءِ؛ فَمِنْهُنْ