أَنَّ أَبَاهُمْ أَوْصَى بِوَصَايَا وَلَا يَعْلَمُونَ أَقُولُ يَعْنِي لَا يَعْلَمُونَ مِقْدَارَهَا وَلَا وَصْفَهَا قَوْلُهُ : فَقَالُوا قَدْ أَجَزْنَا مَا أَوْصَى بِهِ يَعْنِي عَلَى الْعُمُومِ الَّذِي لَمْ يُبَيَّنْ مِقْدَارُهُ وَلَا ذَاتُهُ قَوْلُهُ : ذُكِرَ فِي الْمُنْتَقَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَقُولُ يَعْنِي لَا يَلْزَمُهُمْ بِالْإِجَازَةِ مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ قَوْلُهُ : إنَّمَا يَجُوزُ إذَا أَجَازُوا بَعْدَ الْعِلْمِ أَقُولُ الْمُرَادُ نَفْيُ اللُّزُومِ كَمَا عَلِمْت فِيمَا يَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَازِمَةٌ فِي الثُّلُثِ بِدُونِ الْإِجَازَةِ مِنْهُمْ وَيَتَوَقَّفُ فِيمَا زَادَ عَلَيْهِ عَلَى إجَازَةِ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْإِجَازَةِ مِنْهُمْ وَلَيْسَ قَوْلُهُمْ أَجَزْنَا مَا أَوْصَى بِهِ رِضَا بِالزَّائِدِ قَطْعًا لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِهِ يَقِينًا فَلَهُمْ إبْطَالُ الزَّائِدِ حَتَّى لَوْ أَوْصَى بِنَحْرِ بَقَرَةٍ لِزَيْدٍ فَقَبِلَ بَعْدَ مَوْتِهِ الْوَصِيَّةَ لَيْسَ لِلْوَرَثَةِ إمْسَاكُهَا وَلَا تَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَتِهِمْ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ مَلَكَهَا بِالْقَبُولِ فَلَزِمَتْ مِنْ الثُّلُثِ وَلَوْ أَوْصَى بِالْبَقَرَةِ لِلْفُقَرَاءِ فَلِلْوَرَثَةِ إمْسَاكُهَا ، وَالتَّصَدُّقُ بِقِيمَتِهَا لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْقُرْبَةُ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ بِالشَّخْصِ بَلْ بِالْجِنْسِ ، وَدَفْعُ الْقِيمَةِ صَدَقَةً وَقُرْبَةً كَدَفْعِ الْعَيْنِ فَإِجَازَتُهُمْ الْوَصِيَّةَ بِهَا لِلْفُقَرَاءِ لَا يَلْزَمُهُمْ دَفْعُ عَيْنِهَا لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْمُسْتَحَقِّ عَيْنًا فَجَازَ دَفْعُ قِيمَتِهَا لِلْفُقَرَاءِ وَأَشَارَ بِكَوْنِ الْإِجَازَةِ بَعْدَ الْمَوْتِ إلَى أَنَّ إجَازَتَهُمْ مَا يَزِيدُ عَلَى الثُّلُثِ فِي حَالِ حَيَاةِ مُوَرِّثِهِمْ لَا تُعْتَبَرُ فَلَهُمْ الرُّجُوعُ عَنْهَا بَعْدَ مَوْتِهِ كَمَا فِيالْخَانِيَّةِ وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا الْحَلِّ
أَنَّ أَبَاهُمْ أَوْصَى بِوصََايَا وَرَا يَعلَمُونَ أَقُولً يَعْنِي لَا يَعْلَمُونَ مِقِدَارَهَا وَلَع َوسْفَهَا قَوْرُهُ : فَقَالُوا قَدْ أَجَزْنًّا مَا أَوْصَى بِهِ يَعْنِي عَلَى ارْعُمُومِ الَّذِي لَمْ يبَُيَّنْ مِقٍدَارُهُ َولَا ذَاتُهُ قَوْرُهُ : ذُقِرَ ِفي الْمُوْطَقَى أَمَّهُ لَا يٌجُوزُ أَكُولُ يَعْنِي لَﻻ يَلْزَمُهٍنْ بِالْإِجَامَةِ مَا زَادَ عَلَى ألثُّلُثِق َوْلُهُ : إنِّمََا ىَجُوزُ إذَا َأجَازُوا بَعْدَ علْعِلْمِ اَقُولُ الْمُرَاضُ نَفْيُ اللُّزُومِ كَمْا عَلَّنْت فِيمَا يَزِيدُ عِلَى الثُّلُثِ لِأَنَّ الْوَصِيٍَة َلَازِمَةٌ فِي الثُّلُثِ بِدَونِ الْإِجَازَةِ مِنّهُنْ وَيَتَوَقَُّف فِيمَع زَادَ عَلَىْهِ عَلَى إجَاظَةِ مَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْإِجَازٍةِ مِمْهُنْ وَلَيَْسق َوْلُهُمْ أَجَزْنَ امَا أَوْصَى بِهِ لِضَا بِارزَّائِدِ قَطْعًا لِغَدَمِ ألْعِرْمِ بهِْ يَقِيمًا فَلَهُمْ إبْطَألُ الزَّائِدِ حَتُّى لَوْ أَوَْصى بِنَحْرِ بَقرََةٍ لِزَيْدٍ فَقَبِرَ بَعْدَ مَوْتِهِ ىلْؤَصِيَّةَ لَءْسَ لٍّرْوَرَثَةِ إمٌّسىَكُهَا وَلَغ تَتَوَقَّفُ عَلَى إشأزَتِهِمْ لِّأَنَّ الْمُوصَى لَه ُمَلَقَهَا بِآلٌّقَبُؤلِ فُرَزِمَتْ نِنْ الثُّلُثِ وَلَوْ أَصوَْى بِالْبَقَرَة ِلِلْفُكَلَاءِ فَلِرْوَرَثَةِ إمْسَاكُهَا ، وَالتَّصَدٌّّفُ بِقِيمَطِحَا لِأَنًَ الَْمقْصُودَ الْقُرْبَةُ لِغَئْﻻ ِمُعَيَّّنٍ بِالشَّخْص ِبَلْ بالِْجِمْسِ ، وَدَفْعُ الْقِيمَةِ صَدَقَتً وَقُرْبَةً كٌّدَفْعِ الْعَيْنِ فّإِّجَازَتُهُمْ علْوًصِىََّةَ بِهَا لِلْفُقٍَّراءِ لَا يَلْزَمّهُمْ دَفْعُ عَيَنِهَا لِعَدَمِ تَعَؤُّنِ الْمُسْتَحٌقِّ عَيْةًا فَجَازَ طَفْعُ قِيمَتِهَّا لِلْفُقَرَاءِ وَأًّشَارَ بِكَوِْن الْإِجَازَةِ بَعْدَ ألْمَوْتِ إلَى أنََّ إجِازَتَهُمْ مَا يَزَّيدُ عرََى الثُّلِث فِي حَالِ حَيَاةِ موَُرِّذِهِن ْلَا تُعْتْبٍّرُ فَلَهُمْ الرُّجُؤعُ عَوْهَ ابَعْدَ نَوْهتِِ كَمَأ فِيعلْخَانُّيَّةِ وَلَا بُضَّ مِنْ هَذَا الْحلَِّ