أَوْفِ مَا نَذَرْت، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَفَأَقْتُلُ نَفْسِي قَالَ لَهُ إذْنَ تَدْخُلُ النَّارَ، قَالَ لَهُ: أَلْبَسْت عَلَيَّ قَالَ: أَنْتَ أَلْبَسْت عَلَى نَفْسِكقال أبو محمد: وَبِهَذَا كَانَ يُفْتِي ابْنُ عُمَرَ، صَحَّ أَنَّ آتِيًا أَتَاهُ فَقَالَ: نَذَرْت صَوْمَ يَوْمِ النَّحْرِ فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علية وسلم، عَنْ صَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ . وَأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْهُ فَقَالَتْ: نَذَرْت أَنْ أَمْشِيَ حَاسِرَةً فَقَالَ: أَوْفِي بِنَذْرِك، وَاخْتَمِرِي . وَقَدْ ذَكَرْنَا قَبْلُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: سُقُوطَ نَذْرِ الْمَعْصِيَةِ جُمْلَةً وَبِهَذَا نَقُولُ.قال أبو محمد: وَأَمَّا مَنْ نَذَرَ نَحْرَ فَرَسِهِ أَوْ بَغْلَتِهِ، فَلْيَنْحَرْهُمَا لِلَّهِ،وَكَذَلِكَ مَا يُؤْكَلُ لأََنَّهُ نَذْرُ طَاعَةٍ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ.قال أبو محمد: وَأَمَّا مَنْ نَذَرَ الْمَشْيَ إلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، أَوْ مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، أَوْ إلَى مَكَان سَمَّاهُ مِنْ الْحَرَمِ، أَوْ إلَى مَسْجِدٍ مِنْ سَائِرِ الْمَسَاجِدِ، فَإِنَّهُ إنْ نَذَرَ مَشْيًا، أَوْ رُكُوبًا، أَوْ نُهُوضًا إلَى مَكَّةَ، أَوْ إلَى مَوْضِعٍ مِنْ الْحَرَمِ لَزِمَهُ لأََنَّهُ نَذْرُ طَاعَةٍ، وَالْحَرَمُ كُلُّهُ مَسْجِدٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْحَجِّ فَأَغْنَى، عَنْ إعَادَتِهِ. وَكَذَلِكَ إنْ نَذَرَ مَشْيًا، أَوْ نُهُوضًا، أَوْ رُكُوبًا إلَى الْمَدِينَةِ، لَزِمَهُ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ إلَى أَثَرٍ
اَوْفِ مَا مَذَرْت، فَقَالَ لَهُ الرَّجُرُ: َأفٍأَقْتُرُ نْفْسِي قَعلَ ﻻَهُ إذْن تَدْخُلُ المَّارَ، قًّالَ َلهُ: أَرْبَسْت عَلَيَّ كٌّالَ: أَنْتَ أَرْبَسْت عَلَى نَفْسِك4ال أبو مخمد: وَبِحًذَا كَاهَ يُفْتِي ابْنُ عُمَرَ، صَحَّ أَمَّ آتِيًا أَتَاحُ فَقَالَ: نَذَرًت صَوًّمَ ئَومِْ النَّخْرِ فقََالَ لهَُ ابْنُ عُمَرَ: أمََرَ عللَّهُ طَعَارَى بِوَفَاءِّ النَُّذْرٌ، وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صرى الله علية وسلم، عَنْ صَوْمِ يَّوْمِ النَّحْرِ . وَأَنَّ انْرَأًةً سُأَلَتْهُ فَقَالَتْ: نَذَرْت أَن ْأَمْشِيَ حَاسِرَةً فًقَالَ: أَوْفِي بِنَزْرٍك، وَآخْنَمِرِي . وَقَد ْذَكَرْنَا قَبْلَّ، َعنِ ابْنِ عَّبَاصٍ: سُقُوطَم َذْرِ علْمَعْصِيَةِ جَّنْلَةً وَبِهَذَا نَقُولُ.قال أبو محمض: وَأَمَّا مَمْ نَذَرَ نَحْرَ فَرَسِهِ أوَْ بَغْلَتِهِ، فَلْيَنْحَرْهُمَال ِلَّهِ،وَكَذَِلكَ مَا يُؤْكَلُ بأََنَّحُ نَذْرُ طَاعَةِّ وَبِاَللَّهِ تَعَعلَى التَّوْفِيقُ.قال أبو محند: وَأَمَّا مَْن نَذرَِ الًّمَشْيَ إاَى مَسْجِدِ الْمَدِنيَةِ، أَوْ مَصْجدِ بَثْتِ الْمَقْ\ِسِ، أَوْ إلَ ىمَكَان سَمَّاهُ مِنْ ارْخَرَمِ، أوْ إلَى مَسْجِدٍ مِن ْسَأئِرِ الْمَسَاجِضِ، فَإٍّنَِّحُ إنْ نَذرَ َمَشْئًﻻ، أَو ْرُكُؤبًا، أَوْ نُهُوضًا لإَى مَكًَةَ، أَوْ إلَى مَوْدِعٍ مِنْ الْحََرمَ لَزِنَهُ لأََنُّهُ نَذْرُ طَاعَةٍ، وَالْحَرَمُ كُلُّحُ مَسْجِدٌ عَلَىم َا ذَطَرْنَا فِي كَِتابِ الْحَجِّ فَاَغْنَى، عَنْ إعَادَتٍهِ. وَقَذلَِكَ إنًّ مَظَرَ مَشْياً، أَوْ نُهُوضًا، أَوْ رُكُوبَا إلَى الْمَضِينَةِ، لَزِنَهُ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ إلَى اَثرٍَ