وَيَصِحُّ الظِّهَارُ الْمُؤَقَّتُ مُؤَقَّتًا، وَفِي قَوْلٍ مُؤَبَّدًا، وَفِي قَوْلٍ لَغْوٌ، فَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَصَحُّ أَنَّ عَوْدَهُ لَا يَحْصُلُ بِإِمْسَاكٍ بَلْ بِوَطْءٍ فِي الْمُدَّةِ وَيَجِبُ النَّزْعُ بِمُغَيِّبِ الْحَشَفَةِ فِي الشَّرْحَيْنِ تَرْجِيحُهُ عَنْ الْأَكْثَرِينَ لِبَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ، لِأَنَّهُ وَطْءٌ مُحَرَّمٌ لَا يَحِلُّ بِالنِّكَاحِ فَأَشْبَهَ الْحَيْضَ، حَمْلًا لِلْمَسِّ فِي الْآيَةِ عَلَى الْجِمَاعِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ البقرة: تَنْبِيهٌ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ يَشْمَلُ الِاسْتِمْتَاعَ بِمَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَفِيهِ الْخِلَافُ فِي الْحَيْضِ، وَالْأَصَحُّ مِنْهُ التَّحْرِيمُ وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي هُنَا، وَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ تَرْجِيحَهُ فِي الشَّرْحِ الْكَبِيرِ عَنْ الْإِمَامِ وَرَجَّحَهُ فِي الصَّغِيرِ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوَازُ النَّظَرِ بِشَهْوَةٍ قَطْعًا، وَتَخْصِيصُ الْخِلَافِ بِمُبَاشَرَةِ الْبَشَرَةِ، وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْجُمْهُورِوَأَمَّا الظِّهَارُ الْمُؤَقَّتُ فَقَدْ شَرَعَ فِي صِحَّتِهِ وَفِيمَا يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ وَيَصِحُّ الظِّهَارُ الْمُؤَقَّتُ كَأَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي شَهْرًا ظِهَارًا مُؤَقَّتًا فِي الْأَظْهَرِ عَمَلًا بِالتَّأْقِيتِ؛ لِأَنَّهُ مُنْكَرٌ مِنْ الْقَوْلِ وَزُورٌ فَصَحَّ كَالظِّهَارِ الْمُعَلَّقِ وَفِي قَوْلٍ يَصِحُّ ظِهَارًا مُؤَبَّدًا وَيَلْغُو تَأْقِيتُهُ تَغْلِيبًا لِشَبَهِهِ بِالطَّلَاقِ وَفِي قَوْلٍ الْمُؤَقَّتُ
وَيَصِحُّ الظِّهَارُ الْمُؤَقَّتُ مُؤَقَّتًا، وَفُي قَؤْلٍ زُؤَبَّدًا، ؤَفِي كَوْلٍ لٍّغْوٌ، فَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَسَحُّ أَمَّ عَوْدَهُ لَا يَحْصُلُ بِإِمْسَاكٍ بَلْ بوَِطْءٍ فِي الْمُدَّةِ وَيَجِبُال نَّزْعُّ بِمُغَىِّب ِالْحَشَفَةِ فِي الشَّرٌحَيْنِ تَرْجِيحُهُ عَْن الْأَكْثَبِينَ لِبَقَاءِ الزَّوْجِئَّةِ، لِأَنًّّهُ وطَْءٌ مُحَرَّمٌ لَا يَحِلُّ بِالنِّطُاحِ فََأشْبَهَ الَْحيْضَ، حَمْلًا لِلْمصَِّ فِي الْآيَةِ عَلَى الْجِنَاعِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: وَإِنْ طَلَّقُتُمُوحُنَّ مِنْ قٍبَّلِ أَنْ تَمَصُّوهُنُّ البقرة: تٍّنْبِيهٌ كَلَامُ الْوُصَنٍِفِ يَشْمَلُ الِأسْتِمْتَاغِّ بِمَاب َيْنَ ترسُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ، وَفِيهِ الْخِلَافُ فِي الْحَيٌّضِ، وَالْأصََحُّ مِمْهُ التَّحْرِيمُ وَشَزَمَ بِهِ الْقَاضِيُ تمَا، وَنَقلََ الرَّافِعِيُّ تَرْجِىحَهُ فِي السَّؤْحِ الْكَبِيرِ عَنْ الْإِمَامِ وَرَجَّحَهُ فِي ارصَّغِيرِ، وَقَضِيَّةٌّ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ جَوًّازُ النَّظَرِ بِشَهْوَةٍ قَطْعُّا، وَةَخْصِيصُ الْخِلَافِ بِمُبَاشَرَةً الْبَشَؤَةِ، وَهُوَ قَضِيَّة كَلَامِ الْجُمْهُووِوَأَكَّع الظِّهَارُ علْمُؤَقَّتُ فَقَدْ شَلَعٌّ فِي صِحِّتِهِ وْفِيمَا يَتًّعَلَّقُ بِقَنْلِهِو َيَصِحُّ الظِّهَارُ الْمُؤَقَّتُ كَأَنْتِ عَلَيََ كَظَهْرِ أُمِّي شَهْرً اظِهَأرًا مُؤَقَِّتًا فّي الْأَظْهَرِ عَمَلًا بِعلتّْأْقِيتٌّ؛ لِأَنَّهُ مُنْكَرٌ مِنْ الْقَوْلِ وَوُورٌ فَصَحَّ كَالظِّهَارِ الْمُّعَلٍّقِ وَفِي قَوْل يَصِحُّ ظِهَاغًأ مُوَبَّدًى وَيَلْغُو تَأْغِيتُهُ تَخْلِيبًا لشَبَهِهِ باِلضَّلٌّاقْ وَفِي قَوْلْ الْمُؤٍقَّتُ