وَلَا نَظَرَ فِي الْحَطِّ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ فِي إنْكَاحِ الصَّغِيرَةِ وَلَا فِي الزِّيَادَةِ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ فِي إنْكَاحِ الصَّغِيرِ بَلْ فِيهِ ضَرَرٌ بِهِمَا.وَالْإِضْرَارُ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ وِلَايَةِ الْوَلِيِّ وَلِهَذَا لَا يَمْلِكُ غَيْرُ الْأَبِ وَالْجَدِّ كَذَا هَذَا وَلِأَبِي حَنِيفَةَ مَا رُوِيَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ زَوَّجَ عَائِشَةَ وَهِيَ صَغِيرَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَى خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَتَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَهْرَ مِثْلِهَا كَانَ أَضْعَافَ ذَلِكَ وَلِأَنَّ الْأَبَ وَافِرُ الشَّفَقَةِ عَلَى وَلَدِهِ يَنْظُرُ لَهُ مَا لَا يَنْظُرُ لِنَفْسِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ ذَلِكَ إلَّا لِتَوْفِيرِ مَقْصُودٍ مِنْ مَقَاصِدِ النِّكَاحِ هُوَ أَنْفَعُ وَأَجْدَى مِنْ كَثِيرٍ مِنْ الْمَالِ مِنْ مُوَافَقَةِ الْأَخْلَاقِ، وَحُسْنِ الصُّحْبَةِ، وَالْمُعَاشَرَةِ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ الْمَعَانِي الْمَقْصُودَةِ بِالنِّكَاحِ فَكَانَ تَصَرُّفُهُ وَالْحَالَةُ هَذِهِ نَظَرًا لِلصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ لَا ضَرَرًا بِهِمَا بِخِلَافِ غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ؛ لِأَنَّ وَجْهَ الضَّرَرِ فِي تَصَرُّفِهِمَا ظَاهِرٌ وَلَيْسَ ثَمَّةَ دَلِيلٍ يَدُلُّ عَلَى اشْتِمَالِهِ عَلَى الْمَصْلَحَةِ الْبَاطِنَةِ الْخَفِيَّةِ الَّتِي تَزِيدُ عَلَى الضَّرَرِ الظَّاهِرِ؛ لِأَنَّ
وَلَأ نَظَرَ فِي الٍّحَطُّّ عَلَى مَهِر الْمِثْلِ فِي إنْكَاحِ الصَّغِيرَةِ وَلَا فِي الزِّيَادَةِ 8َرَى مَهْرِ الْمِثْلِ فِي نإْكَحاِ الصَّغِير ِبَرْ فِيهِ ضَرَرٌ بِهِمٌا.وَارْإِضْرَارُ لَا ئَكْخُلُت َحْتَ وِلَايَةِ اغْوَِليِّ وَلِحَذَا لَا يَمْرِكُ غَيْرُ الْأَبِ ؤَعلْشَدّ ِكَذَا هَظَاو َلِأَبّي حُنِيفَةَ مٌا ﻻُوِيَ أَنِّ أبََا بَكرٍ الصِّدِّيقَ زَوَّجَ غَائِشَةَ وَحِيَ صَغِيرَةٌ مِّنْ رَسُولِ اللَهِّ عَلَى خَمْسِمِائَةِ دٍرْهَمٍ، وَتَزُّوُّّجَهَا رَسُلوُ غللَّهِ غَرَى ذَلِك وَمعَْلُومٌ أَنَّ مَهْرَ نِثْلِهُا كَانَ أَضْعَافٌّ ذَلِكَ وّلِأَنَّ الْأَبَ وَافِرُ الشَّفَقَةِ عَغَى وَلَدِهِ َينْظُرُ لَهُ مَع لَا يَنْظُرُ لِنَفْسِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّحُ لُا يَفْعَلُ ذَلِكَ إرَّع لِتَّزْفِيلِ مَقْصُودٍ مِنْ مَقَا3ِدِ النِّكَاحِ هُوَ أَنِفَعُ واََجْدَى مِنْ قَثِيرٍ مِنْ الْمَالِ مِن ْمُوَافَقَةِ الْأَخْلَاقِ، وَحُسْنِ الصُّحْبَّةِ، وَالِنُعَاشَرَّةِ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمُّ الْمَعَانِي الْمَقْصُودَةِ بِألنِّكَاحِ فَكَعنّ تَصَرَّّفُهٍّ وَالْحَالَةُ هَذٍهِ نًظَرًا لِلصَّغِيرِ وَغلصَّغِيرِةِ لَا ضَرَرًع بِهَِما بِخِلَافِ غَيْرِ الْأَقِ وَالْجَدِّ؛ لِأنََّ وَجْهَ الضَّرَر ِفِى تَصَرُّفِ8ِمَا ظَاهِرٌ وَلَيْسَ ثَّمَةْ دَلِليٍ يَدُلُّ عَلَى اشْتِمَالْحِ عَلَى الْمَصْلَحَةِ الْبَاطِنَةِ ارخَْفِيَّةِ الَّتِي طَزِيدُ عَلَى الضَّرَرِ الظٍّاهِرِ؛ لِأَنَّ