مِنْ الْوِلَادَةِ الَّتِي فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى ، وَأَتَى بِرِوَايَةِ حَرِّمُوا أَيْ اعْتَقَدُوا حُرْمَتَهُ ؛ لِأَنَّهَا بِصِيغَةِ الْأَمْرِ ، وَالْأَمْرُ بِالشَّيْءِ نَهْيٌ عَنْ ضِدِّهِ ، وَالنَّهْيُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَقَامِ يَقْتَضِي الْفَسَادَ ، فَأَفَادَتْ الرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ أَنَّ التَّحْرِيمَ مَصْحُوبٌ بِفَسَادِ الْعَقْدِ وَهُوَ غَيْرُ مُسْتَفَادٍ مِمَّا قَبْلَهُ عَزِيزِيٌّ .قَوْلُهُ : وَلَا يَحْرُمُ عَلَيْك إلَخْ شُرُوعٌ فِي مَسَائِلَ أَرْبَعٍ مُسْتَثْنَاةٍ مِنْ الْحَدِيثِ .قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا أُمُّك إنْ كَانَ الْأَخُ وَالْأُخْتُ شَقِيقَيْنِ لَك أَوْ لِأُمٍّ .وَقَوْلُهُ : أَوْ مَوْطُوءَةُ أَبِيك إنْ كَانَا لِأَبٍ .قَوْلُهُ : وَهُوَ وَلَدُ الْوَلَدِ وَيُرَادِفُ النَّافِلَةَ الْحَفِيدُ ، وَأَمَّا السَّبْطُ فَهُوَ وَلَدُ الْبِنْتِ ؛ وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْحَفِيدَ ابْنُ الِابْنِ فَيَكُونُ النَّافِلَةُ أَعَمَّ مِنْهُ .قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا بِنْتُك أَيْ إنْ كَانَ وَلَدُك ، أَيْ الْأَعْلَى أُنْثَى وَقَوْلُهُ أَوْ مَوْطُوءَةُ ابْنِك ، أَيْ إنْ كَانَ ذَكَرًا .قَوْلُهُ : وَلَا بِنْتُ الْمُرْضِعَةِ أَيْ وَلَا بِنْتُ مُرْضِعَةِ وَلَدِك ، فَلَوْ قَالَ وَلِابْنَتِهَا لَكَانَ أَخْصَرُ وَأَظْهَرُ .قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَتْ الْمُرْضِعَةُ أُمَّ نَسَبٍ أَيْ لِلْوَلَدِ .قَوْلُهُ : فَهَذِهِ الْأَرْبَعَةُ جَعَلَهَا أَرْبَعًا ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : وَلَا أُمُّ إلَخْ ، جَعَلَهَا صُورَةً وَاحِدَةً ، وَقَدْ نَظَمَهَا شَيْخُنَا م د عَلَى
مِمْ ىلْوِلَادَّةِ الَّتِي فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى ، وَأَتَي بِرِوَايَةِ حَرِّمُوا أَي ْاعْتَقَدوُا حُرًّنَتَهُ؛  رِأَنَّهَا بِسِيغَةِ الْأَمْرِ ، وَالْأَمْرُ بِالشَِيْءِ نَهْي عَنًّ ضِدَّّهِ ، وَالنَّهْيُ فِي مِثْلِ هًّذَا علْمََقامِ يَقْتَضًي الْفٌسَادَ  ،فَأَفَادَتْ الرِّوَايةُ الثَّعلِثَةُ أّنًّّ التَّحْرِيمَ مَصْقُوبٌ بِفسٌَادِ الْعَقْدِ وَهُوَ غَيرُْ مُسْتَفَادٍ مِمٌّا قَبْلَهُ عَزِيزِيٌّ .قَوُلُهُ : وَلٍّا يَحَرُمُ عَلَيْك إلَخْ شُرُوع ٌفِي مَسَائِلَ أَرْبَعٍ نُسْتَثْنَاةٍ مِنْ الْحَدِيثِ .غَوْلُهُ : رِأٌنَّهَا أُّمُك إنْ كَانَ للْأَخُ وَلاْأُخْتُ شَقِيقَيْنٍّ لَك أَوْ لِأُخٍّ .وَكًّوْلُهُ : أَؤً مَوْطُوءَةُ أَبِيك غنْ كَعنَا رِأَبٍ .قَوْلُهُ : وَهٍوَ وَلَدُ الْوَلَضِ وَيُرَادِفُ النَّافِلَةَ الْحَفِيطُ ، وأََمَّا الشَّبْطُ فَهُؤَ وَلَدُ ارْبِنْتِ ؛ وَالْمَشْهُورُ أَمَّ الْحَفّيدَ ابْنُ الِباْنِ فَئَكُونُ النَّافلَِةُ أَعَمَّ مِنْهُ .قَوٌلُهُ : لِأَنَّحَا بِنْتُك أَيْ إنْ كَانَ ؤََلدُك ، أَيْ الْاَعْلَي أُنْثَى وَقَوْلُهُ أَوْ مَوْطُوءَةُ ابْنِك ، أَيْ إن ْكَانَ ذَكَرًا .غَوْلٌّه ُ: وَلَا بِنْتُ الْمُرْضِعَةِ أَيًّ وَلٍا بِنْتُ مُرْضِعَةِ وَلَدِك ، فَلٍّوْ قَالَ وَلِابْنَتِهَا لََكانَ أَخْصَرُ وَأَظَْهرُ .َقوْلُه ُ: وَلَوْ كاُنَطْ الْمُرْضِغَةُ أُمَْ نَسَبٍ أَيْ لِلْوَلَدِ .قَوْلُهُ : فَحَذِتِ الْأَرْبَعَةُ جَعَلَهُا أَرْبَعًا ؛ لَِأنَّ قَوْلَهُ : وَلَا أُمُّ لإَخْ ، جعَلَهَا صُورَةً وَاِحدَةً ، وَقَدْ نَظَمَهَا شَيْخُنَا م د عَلَى