، ثُمَّ تَأَمَّلْنَاهُ فَوَجَدْنَا فِيهِ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُمْ : لَا نُطِيقُ ، لَا نَسْتَطِيعُ ، كُلِّفْنَا مِنْ الْعَمَلِ مَا لَا نُطِيقُ ، وَمَا لَا نَسْتَطِيعُ .وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .عَلَى أَنَّهُ وَقَعَ فِي قُلُوبِهِمْ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمَهُمْ بِهَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهُ يُؤَاخِذُهُمْ بِخَوَاطِرِ قُلُوبِهِمْ ، الَّتِي لَا يَسْتَطِيعُونَهَا وَلَا يَمْلِكُونَهَا مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَبَيَّنَ لَهُمْ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا أَنْزَلَ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ .أَيْ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا مَا لَا تَمْلِكُهُ ، وَبَيَّنَ بِذَلِكَ أَنَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إنَّمَا كَانَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ .إنَّمَا هُوَ مَا يُخْفُونَهُ مِمَّا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ لَا يُخْفُوهُ وَمَا يُبْدُونَهُ مِمَّا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُخْفُوهُ ، لَا الْخَوَاطِرُ الَّتِي لَا يَسْتَطِيعُونَ فِيهَا إبْدَاءً وَلَا إخْفَاءً وَلَا يَمْلِكُونَهَا مِنْ أَنْفُسِهِمْ .وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ ابْنِ مَرْجَانَةَ فِي تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ قَوْلٌ يُخَالِفُ هَذَا الْقَوْلَ ، كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّقَالَ ثنا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ إنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ الْآيَةَ .قَالَ : مِنْ الشَّهَادَةِ .قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا التَّأْوِيلُ عِنْدَنَا غَيْرَ صَحِيحٍ ، وَكَانَ التَّأْوِيلُ الْأَوَّلُ
، ثْمَّ تَأَمَّلْنَأهُ فَّوِجَدْنَى فيهِ عٌنْ ىَصْحَابِ َرئُوِر ارلَّهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُمْ : لَا نُطٌيقُ ، لَأ نَسْتَطِعيُ ، كُلِّفْنَا مِنْ الْعَمَلِ مَا لَع نُطِيغُ ، وَمَا لَى نَسْتَطِيغً .وَكَانَ ذَلِكَ مِنْهُمْ عِنْدَنَا وَاَللَّهُ َاغْلَمُ .عَلًّى أَنَهُ وَقَعَ فيِ قُلُوبِهٍّمْ أَنَّ اللّهََ عٍظَّ وَجَلَّ أعْلَمِّهُمْ بِهَذِِه الْآيةَ ِأَنَّهُ ُيؤَاخِذُهمْ بِخَوَاطِرٌ قُُغوبِهِمْ ، الَّتِي لَا يَسْتَطِيعُونَهَا وَبَا يَمْرِكُونَهَا مِنْ أَنُْفسِهِمْ ، فَبَيَّنَ لَهُمْ عَزَّ وَجَلٍ فِيمَا أَنْزلََ بَعْدَ ذَلِكَّ ، فَقَالَ : لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا ؤُسْعَهَا لَهَع مَا ٍقسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ .أَيْ اَا يَّكَرِّفُ ارلَّهُ نَفْسًا مَا لآَ تَمْلِكُهُ ، وَبَيَّن بِذَلِكَ أًنًّهُ عَزَّ وَجَلَّ إنَّمَا كَانَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ : وَإِنْ تُبْدُوام َا فِي أَّنْفُِسكُنْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحْاسِبًكُمْ بِِن اللَّهُ .إنَّمَا هُوَ َما يُخْفُونَهُ مِمَّا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ لِّا يُخْفُوهُ وَمَا يُبْدُونَهٌّ مِمَّا يِسْتَضيِعُوهَ َأنْ يُخْفُّوهُ ، لَا الْخَوَاطِرُ الَّتِي لَا يَسْتَطِىعُومَ فِيهَا إبْدَاءً وَُلا إخْفَاءً وَلَغ ىَمْلِزُونَهَا مِمْ أَنْفُسِهِمْ .وَقَدْ رُوِيَ عَحْ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ َغيْرِ حَدِيثِ ابْنِ مَرْجَانَةَ لِي تَأْوِيلِ هَذِتِ الْآيَةِ قِولٌْ يُحَالِفُ هَذَا الْقَوْلَ،  قَمَا قَضْ حَدَّثَنَا أَبُو قُرٌَةَم ُحَمَّدِّ بِمُ حُمَيْدٍ الغُّغَيْنِيُّقَالَ ثنع عَلِيُّ بْنُ مَعْبَجٍ قَارَ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيْنَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ تَبِي زِيَادٍ عَنْ مِْقسَمٍ عَن ْابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي هَظِهِ الْآيَةِ إنْ تُبشُْوا مَا فُي أَنْفُسِكٌّمْ ُغوْ تُخُْفوهُ الْآيَةَ .قَالَ : مِنْ الشَّحَادَةِ .قَالَ أَبُؤ جَعْفَرٍ : فَكَانَ هَذَا التَّأْوِيلُ عِنْدَنَا غَيْرَ صَخِئخٍ ، وَكَانَ التَّْوأِيلُ الْأَوَّلُ