بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ الْإِمَامُ أَوْ الْقَاضِي لِنَائِبِهِ اسْتَنِبْ فَاسْتَنَابَ فَإِنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُ لَا عَنْ مُنِيبِهِ وَفُرِّقَ بِأَنَّ الْقَاضِيَ نَاظِرٌ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمَوْلَى كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْوَكِيلُ نَاظِرٌ فِي حَقِّ الْمُوَكِّلِ وَيُفَرَّقُ أَيْضًا بِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ إنَابَةِ الْغَيْرِ ثَمَّ إعَانَتُهُ فَكَانَ هُوَ الْمُرَادَ بِخِلَافِهِ هُنَا فَكَانَ الْمُرَادُ الْمُوَكِّلَ وَحَيْثُ مَلَكَ الْوَكِيلُ التَّوْكِيلَ اُشْتُرِطَ أَنْ يُوَكِّلَ أَمِينًا رِعَايَةً لِمَصْلَحَةِ الْمُوَكِّلِ إلَّا إنْ عَيَّنَ لَهُ الْمُوَكِّلُ غَيْرَهُ فَيُوَكِّلُهُ لِإِذْنِهِ فِيهِ نَعَمْ لَوْ عَلِمَ الْوَكِيلُ فِسْقَ الْمُعَيَّنِ دُونَ الْمُوَكِّلِ فَيَظْهَرُ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ تَوْكِيلُهُ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي شِرَاءِ مُعَيَّنٍ فَاطَّلَعَ عَلَى عَيْبِهِ دُونَ الْمُوَكِّلِ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ قَالَ : وَقَضِيَّةُ تَعْبِيرِهِمْ بِالتَّعْيِينِ أَنَّهُ لَوْ عَمَّمَ فَقَالَ : وَكِّلْ مَنْ شِئْت لَا يَجُوزُ تَوْكِيلُ غَيْرِ الْأَمِينِ لَكِنَّهُمْ قَالُوا فِي النِّكَاحِ : إنَّ الْمَرْأَةَ إذَا قَالَتْ : زَوِّجْنِي مِمَّنْ شِئْت جَازَ تَزْوِيجُهَا مِنْ الْأَكْفَاءِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيَاسُهُ الْجَوَازُ هُنَا بَلْ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ ثَمَّ يَصِحُّ وَلَا خِيَارَ لَهَا وَهُنَا يُسْتَدْرَكُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا وَكَّلَ
بِِخلَافُ مَا لَوْ قَالَ الْإِمَأنُ أَوْ الْقَاضِ يلِنَاءِبِهِ اسْتَنِبْ فَعسْتَنَابَ فَإِنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُ لَا اَنْ مُنِيبِهِ وَفُرِّق َبِأَنَّ الْقَاضِيَ نَاظِرٌ فِ يحَيِّ غَيْرِ ارْمَوْلَى كَنَا قَالَهُ الْمَاوَلْدِيُّ وَالْةَكِيلُ نَاظِرٌ فِي حَكِّ المُْوَكِّرِ وَيُفَرَّبٍّ اَيْظًا بِأَنَّ الْغَرَض َمِنْ إنَابَةِ الْغَيْرِ ثَمَّ إعَانٍتُهُ فَقَانَ هُوَ الْنٌؤَادَ بِخِلَافِهِ هُنَا فَكَانَ ألْمُرَادُا لْمُوَكِّلَ وَحَيْثُ مَلَكٍّ الْؤَكِيلُ التَّؤْكِيلَ اُشْتُرِطَ أَنْ يُوَكِّلَ أَمِينًا رِعَايَةً ِفمَصْلََحةِ الْمُوَكِّّلِ إلَّا إنْ عَيَّنَ لَهُ الْمُوَكِّلُ غَيْرَهُ فَيُوَكِّلُهُ لِإِذِْنهِ فِيه ِنَعَمْ لَْو عَلِمَ الْوَكِيلُ فِسْقَ ألْمُعَيٌنَِ دُونَ الْمُوَكِّلِ فَيَظْهَرُ أَنَّهُ يَنْتَنِعُ تَّوْكِيفُهُ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ فًي شَِراءِ مُعَيَّوٍ فَاطَّلَعَ عَلَى عيَْبِهِ دُونَ ألْمُوَكِّلِ قَالَهُ الْإِسْنَنِيُّ قَالَ : وَقَضِئَّةُ تَعْبيِلِهِمَّ بِالّتَعْيِينِ أَنَّهُ لَوْ عَنَّمَ فَقَالَ : وَكِّلْ مَنْ شِئْت لَاي َجُوزُ طّوْكِيلُ غَيْرِ الْأَمِيمِ لَكِنَّهُمْ قَالُو افِي ارنِّكَاحِ :إ نَّ الَمَلْأَتُّ إظَا قَالَتْ : زَوِّجْنِي مِمَّنْ شِئْت جَامَ تٌظْوِيجهَُا منِْ الْأُّكْفَاءِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيَاسُهُ الْجَوَازُ هُنَا بَلْ أَولَْى ؛ لِأَنَّهُ ثَمّ َيَصِحُّوَ لَا خِيَالَ لَهَا وَهَُنا ىُسْتَدْرَكُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا ؤَكَّلَ