حَلَّ لِمَنْ أَخَذَهُ أَكْلُهُ بِلَا ضَمَانٍ ، وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِبَيْعٍ ، وَنَحْوِهِ ، وَلَا بِإِطْعَامِ غَيْرِهِ مِنْهُ خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ا ه .يَعْنِي : شَيْخَ الْإِسْلَامِ ، وَوَافَقَهُ الْمُغْنِي ، وَسَمِّ عِبَارَةُ الْأَوَّلِ ، وَلَوْ قَالَ مُطْلَقُ التَّصَرُّفِ عِنْدَ إرْسَالِهِ أَبَحْته لِمَنْ يَأْخُذُهُ ، أَوْ أَبَحْته فَقَطْ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا حَلَّ لِمَنْ أَخَذَهُ أَكْلُهُ بِلَا ضَمَانٍ ، وَلَهُ إطْعَامُ غَيْرِهِ مِنْهُ كَمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا أَيْضًا ، وَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِبَيْعٍ ، وَنَحْوِهِ ، وَهَلْ يَحِلُّ إرْسَالُهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ، أَوْ لَا لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ لَكِنْ أَفْتَى شَيْخِي بِالْأَوَّلِ ا ه .وَعِبَارَةُ الثَّانِي قَوْلُهُ : أَكْلُهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَكَذَا إطْعَامُ غَيْرِهِ مِنْهُ فِيمَا يَظْهَرُ ا ه .وَأَقُولُ هُوَ وَجِيهٌ جِدًّا ؛ لِأَنَّ غَيْرَهُ كَانَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ ، وَأَكْلُهُ فَأَيُّ مَانِعٍ مِنْ إطْعَامِهِ ، وَإِنْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ م ر ا ه .، وَعِبَارَةُ ع ش ، وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ الْآخِذِ عِيَالُهُ فَلَهُمْ الْأَكْلُ مِنْهُ فِيمَا يَظْهَرُ ، فَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَأْكُولٍ ،فَيَنْبَغِي أَنَّ لِمَنْ أَخَذَهُ الِانْتِفَاعَ بِهِ مِنْ الْوَجْهِ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ مِنْهُ ، وَخَرَجَ بِأَكْلِهِ أَكْلُ مَا تَوَلَّدَ مِنْهُ فَلَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ
حَلَّ لِمَتٌّ أَخُذَهُ أَكْلُهُ بلَاض َنَانٍ ، وَلاَ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ بِبَيْعٍ ، وَنَحْؤِهُ ، وَلَا بُِإطٌعَأمِ غَيْرِهِ حِنْهُ خَِلافًأ لِمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ا ه .يَاْنٍّي : شَيْخَ الٍإِسْلَامِ ، وَوَافَقًّهُ الْمُغْنِي ، وَسَمِّ غِبَارَةُ الْأَوَّلِ ، وَلَوْ َقال َمُطْلَقُ التَصَرُّفِ اِنْدَ إرْسَالِهِ أَبَحْته لِمَنْ يٌأْخُذُحُ ، أَوْ أَبَحْته فَقَطْ كَمَا بَحَثَهُ ئَيْخُنَا حَلَّ لِمَنْ أَخَذَهُ أَكْلُهُ بِلَأ ضَمَانٍ ، وَلًهُ إطْعَامُ غَيرِْهِ مِنْهُك َمَا بَحَثَهُ شَيْخُنَا اَيظُّْا ، وَلَا يَنْفُذُ تَزَرُُفٌهُ فِيهِ بِبَيْع ، وَنَحْوِهِ ، وَهرَْ يَهِلُّ إرْسَارُهُ فِي َهذِحِ الْحَالَةِ ، أَوْ لٍّا لَمْ أَرَ مَنْ ذّقَرَهُ لَكِنْ أَفْتَى شَيْخِي بِالْأَوَّلِ ا ه .وَعِبَارَةّ الثَّانِي قَوّلهُُ : أِّكْلُهُ قَالَ فِى شَرْ0ِ الرَّوْضِ ، وَكَذٍا إطْعَزأُ غَيْرِهِ مِنْهُ فِيمَا يَظْحَرُ ا  خ.وٌّأَقُولُ حُوَ وَجِيهٌ جِدًّا ؛ لِأَنَّ غَيْرَهُ كَانَ يَجُوزُ لَهُ أَخْذُهُ ، وَأَكْلُحُ فَأَيُّ مَانِعٍ مِنْ إطْعَأمِهِ ، وَإِنْ خَألَفَ فيِ ذَلِكَ م ر ا ه .، وَعِباَرَةُ ع ش ، وَيَْنبَغيِ أَنٌَّ مِثْلَ الْآخِذِ عِسَالُهُ فَلَهُمْ الْأَكْلُ منِْهُ فِىمَا يَظْهَرُ ، فَإَنْ كّانَ غَسْرَ مَأْكُولٍ ،فَيَنْبَغِي َأمَّ لٍمَنْ أَخَذَه الِامْتِفَاعَ بهِِ مِمْ الْوَجْهِ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ بعلِانْتِفَاعِ بِهِ مِنْهّ ، وَخَرَجَ بٌأَكْلِهِ أَجْل ُمَ اتَوَلَّدَ مِنْهُ فَرَا يَشُوزُ ؛ لِأَنَّ الْإِبَاحَةَ