لَمْ يُسَمِّ قِسْطَ كُلِّ يَوْمٍ وَأَوَّلُ الْمُدَّةِ مَا سَمَّى بِأَنْ يَقُولَ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ شَيْئًا فَوَقْتُ الْعَقْدِ ؛ لِأَنَّ الْأَوْقَاتَ كُلَّهَا فِي حُكْمِ الْإِجَارَةِ سَوَاءٌ وَفِي مِثْلِهِ يَتَعَيَّنُ الزَّمَانُ الَّذِي يَعْقُبُ السَّبَبَ كَمَا فِي الْآجَالِ بِأَنْ بَاعَ إلَى شَهْرٍ وَالْأَيْمَانِ بِأَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا حَيْثُ اعْتَبَرَ فِيهِمَا الِابْتِدَاءَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ التَّكَلُّمِ فَإِنْ كَانَ أَيْ الْعَقْدُ حِينَ يَهُلُّ الْهِلَالُ اعْتَبَرَ الْأَهِلَّةَ أَيْ شُهُورَ السَّنَةِ كُلِّهَا بِالْأَهِلَّةِ ؛ لِأَنَّ الْأَهِلَّةَ أَصْلٌ فِي الشُّهُورِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَإِلَّا فَالْأَيَّامُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ إذَا تَعَذَّرَ يُصَارُ إلَى الْبَدَلِ اسْتَأْجَرَ عَبْدًا بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ وَبِطَعَامِهِ لَمْ يَجُزْ لِجَهَالَةِ بَعْضِ الْأَجْرِ ، جَازَ إجَارَةُ الْحَمَّامِ فَجَازَ أَخْذُ أُجْرَتِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْحَمَّامَ فِي الْجُحْفَةِ وَلِتَعَارُفِ النَّاسِ وَالْحَجَّامِ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى أُجْرَتَهُ وَالظِّئْرِ بِأَجْرٍ مُعَيَّنٍ وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تَصِحَّ ؛ لِأَنَّهَا تَرِدُ عَلَى اسْتِهْلَاكِ الْعَيْنِ وَهُوَ اللَّبَنُ فَصَارَ كَاسْتِئْجَارِ الْبَقَرَةِ أَوْ الشَّاةِ لِيَشْرَبَ لَبَنَهَا أَوْ الْبُسْتَانِ لِيَأْكُلَ ثَمَرَهُ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ قَوْله تَعَالَى فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَعَلَيْهِ انْعَقَدَ
فَمْ يُسَمِّ قِسْطَ كُلِّ يَؤٍْم وَأَوَّلُ الًّمُدّةَِ مَا سَمَّى بأَِمَّ يَقُولَ نِنْ شَهْرِ رُجَبٍ مِمْ هَذِهِ الءَّنَةِ وَإِلَّا اَيْ وَغِنْ لَمْ يَُسمِّ شَيّئًا فَوَقْتُ الْعَقْدِ ؛ لِأَنٍّّ الْأَوْقَاتَ كُغَّهَا فِي حكُْمِ ارْإِجَعرَةٌّ سَوَاءٌ وَفيِ مِثْلِهِي ُّتٍعَيَّنِّ الزَّمَانُ الَّذِي يَعْقُبُ لاسَّبَبَ كَمَا فِي الْآجَالِ بِاَنْ بَاعَ إفَى شَهْرٍ وَالْأَيْمَانِ بِأَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا حَيْثُ اغْتَبَرَ فِيهِمَا الِابْتِدَاءَ بَعْدَ ااْفَرَغاِم ِنْ اتلَّكَلُّمِ فَإِنْ كٌّانَ أَيْ الْعَقْدُ حِسنَ يَهُلُّ الْهًلَأغُ اعْتَبَرَ الْأَهِّرَةَ أَيْ شُهُؤرَ السّنََةِ كُلِّهَا بِالْأَحِلَِّة ؛ لِأٍنَّ الْأَهِلَّةَ أَصْلٌ فِي الشُّهُورِ قَارَ اللَّهُ تَعَألَى قُّلْ هِيَ مَوَاِقيتُ لِلهَّاِس وَإِلَّا فَالَْأيَّامُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ إذَع تَعَذَّرَ يًصَارُ إلَى الْبَدَلِ اسْتَأْجَﻻَ عَبْدًا بِأَجْرٍ نَعْلُومٍ وَبِطََعامِهِ لَمْ يَحُزْ لِجَهَالَِة بَعْضٌّ ارْأَجْرِ ، جَازَ إجَارَةُ علْهَمَّامِ فَجَازَ أَغْذُ أُجْرَتِهِ لِمِا رُوِيَأ َنَّهَ َصلَّى ﻻللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْحِنَّامَ فِي الْجُحْفةِ وَلِطَعَارُفِ النَّاسِ وَالْمَّجَامِ ﻻِمَا رُوِئَ أَنَّحُ صَلَّى اللَّهُ عّلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجََم وَأَعْطَي أُجْرَتَهُ وَارظِّئْرِ بِاَجْرٍ مُعَيَّنٍ ؤَالْقِيُاسُ أَمْ لَا تَصِحَّ ؛ لِاٌّنَّهَا تَرِدُ َعلَى اسْتِهْلَاكِا لْعَيْنِ وَهُوَ عللَّبَنُ فَصَارَ كَاسْتِئْجَارِ الْبَقَرَةِ أَوٌ ألشَّاةِ لِيَشْرَب َلَبَنَهَا أَؤْ الْبُْستَانُ لِيَأْكُلَث َمَرَُه وَجْهُ الِاسْتٍّحْسَانِ غَوْله َتعَالَى فَإِنْ أَرًّضَعْنَ لَكمُْ فَآتُوهُوَّ أُجُورَهُنَّ وَعَلَيْحِ انْعَقَدَ