عَبْدٌ فَإِنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ هِيَ الَّتِي بَاشَرَتْ عَقْدَ النِّكَاحِ فَلَا خِيَارَ لَهَا وَلَكِنْ لِلْأَوْلِيَاءِ الْخِيَارُ، وَإِنْ كَانَ الْأَوْلِيَاءُ هُمْ الَّذِينَ بَاشَرُوا عَقْدَ النِّكَاحِ عَلَيْهَا وَبَاقِي الْمَسْأَلَةِ بِحَالِهَا؛ فَلَا خِيَارَ لِلْمَرْأَةِ وَلَا لِلْأَوْلِيَاءِ وَبِمِثْلِهِ لَوْ أَخْبَرَ الزَّوْجُ أَنَّهُ حُرٌّ وَبَاقِي الْمَسْأَلَةِ بِحَالِهَا كَانَ لَهُمْ الْخِيَارُ فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ رَجُلٍ وَلَمْ تَشْتَرِطْ الْكَفَاءَةَ وَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ كُفْءٌ أَوْ غَيْرُ كُفْءٍ ثُمَّ عَلِمَتْ أَنَّهُ غَيْرُ كُفْءٍ لَا خِيَارَ لَهَا وَلَكِنْ لِلْأَوْلِيَاءِ الْخِيَارُ، وَإِنْ كَانَ الْأَوْلِيَاءُ هُمْ الَّذِينَ بَاشَرُوا عَقْدَ النِّكَاحِ بِرِضَاهَا وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ كُفْءٌ أَوْ غَيْرُ كُفْءٍ فَلَا خِيَارَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَمَّا إذَا شَرَطَ الْكَفَاءَةَ أَوْ أَخْبَرَهُمْ بِالْكَفَاءَةِ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّهُ غَيْرُ كُفْءٍ كَانَ لَهُمْ الْخِيَارُ وَسُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنْ مَجْهُولِ النَّسَبِ هَلْ هُوَ كُفْءٌ لِامْرَأَةٍ مَعْرُوفَةِ النَّسَبِ؟ قَالَ: لَا كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَلَوْ انْتَسَبَ الزَّوْجُ لَهَا نَسَبًا غَيْرَ نَسَبِهِ فَإِنْ ظَهَرَ دُونَهُ وَهُوَ لَيْسَ بِكُفْءٍ فَحَقُّ الْفَسْخِ ثَابِتٌ لِلْكُلِّ، وَإِنْ كَانَ كُفْئًا فَحَقُّ الْفَسْخِ
عَبْدٌ فَإِنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ هِيَ الَّطِي بَاشَرَتْ عَقْدَ النِّكَاحِ فَلَا خِيْارَ لَهَا وَلَكِنْ لِلْأَوْلِىَاءِ الْخِيَغاُ، زَإِمْ كَانَ الْأَوْرِبَاءُ هِّنْ الَّذِينَ بَاشَرٍو اعَقْدَ النُِّكَاحِ َغلَيْهَا وَبَاقِي الِّمَسْأَلَةِ بِحَالِهَا؛ فَلَا خيَِارَل ِلْمَغْأَةِ وَلَا ِللْأَوْلِيَاءِ وَبِمثِْلِهِ رَوْ أَخَْبرَ الزَّوْجُ اَنَّهُ حُرٌّ وَبَاقِ يالْمَسْأَلَةِ بِحًّالِهَا َحانَ لٌهُمْ اغْخِيَارُ فَهَذِهِ الْمَسْأًلَةُ دَلِيلٌ عَرَى أَنُّ الْمَرِأَةَ إذَا زَوَّجَتْ نًفًسَهَا مِنْ رَجُلّ وَرَمْ تَشْتَرِطْ الْكَفَاءَةَ وٍّلَمٌ تَعْلَمْ أَنَّهُ كُفْءِّ أَوْ غَيْلُ كُفٍءٍ ثُمَّ عَرِمَتْ أَنَّهُ َغبْرُ قُفْءٍ لَا خْيَارَ لَهَا وَلَكِنْ لِلْاَوْلِيَاءِ ارْخِيَارُ، وَإِنْ كَانَ الْأَوْلِيَاءُ هُمْ ألَّذِينً بَاشَرُوا عَقْدَ النِّكَاحِ بِرِضَاهَا وَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ كُفْءٌ أَوْ غَيْرُ كفُْءٍ فَلَا خِيَعرَ لَِواحِدٍ مِنْهُمَا ؤَأَمَّع إذَا شَرَطَ الْكَفَاءَةَ أَؤْ أَخْبَرَهُمْ بِالْكَفَاءَِة ذمَُّ ظَهَرَ أَنَّنُ غًيْرُ كُفْءٍ كَّانَ رَهُنْ الْخْيَارُ وَسُئِلَ شَيْخُ اْلإِسْلَامِ عَنْ مَجْهُنل ِألةَّسَبِ هَلْ هُوَ كُفْءٌ لِامْرَأَةٍ معْرُوفَةِ النَّسَبِ؟ قَألَ: لَا كَذَاف ِي للْمحُِيطْ.وَلَؤْ انْتَسَبَ الزَّوْجُ لَهَأ نَسَبًا غَيْرَ نَسَبِهِ فَإِنْ ظَحَرَ دُنوَهُ وَهُؤَ لَيْسَ بِكُفْءٍ فَحَقُّ الَّفَسْخِ ثَأبِتٌ لِلْكلُِّ، وَإِنْ كَانَ كُفْئًا 6َحَقُّ الِفَسْخُ