ذَلِكَ بِالْكَلِمَةِ، فَلَا يَنْقُلُونَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَنَّهُ سَمَّى شَيْئًا مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ ابْنًا وَلَا وَلَدًا، وَلَا قَالَ: إِنَّ عِلْمَ اللَّهِ أَوْ كَلَامَهُ أَوْ حِكْمَتَهُ وَلَدُهُ أَوِ ابْنُهُ، أَوْ هُوَ مُتَوَلِّدٌ عَنْهُ.فَعُلِمَ أَنَّ الْقَوْمَ فِي غَايَةِ التَّنَاقُضِ فِي الْمَعَانِي وَالْأَلْفَاظِ، وَأَنَّهُمْ مُخَالِفُونَ لِلْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ كُلِّهَا، وَلِمَا فَطَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ عِبَادَهُ مِنَ الْمَعْقُولَاتِ الَّتِي يُسَمُّونَهَا نَوَامِيسَ عَقْلِيَّةً، وَمُخَالِفُونَ لِجَمِيعِ لُغَاتِ الْآدَمِيِّينَ، وَهَذَا مِمَّا يَظْهَرُ بِهِ فَسَادُ تَمْثِيلِهِمْ، فَإِنَّهُمْ قَالُوا: تَوَلَّدَتِ الْكَلِمَةُ عَنْهُ، كَمَا تُوَلَّدُ الْكَلِمَةُ وَالْحِكْمَةُ فِينَا عَنِ الْعَقْلِ.فَيُقَالُ لَهُمْ: لَوْ قُدِّرَ أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ سَمَّوْا ذَلِكَ تَوَلُّدًا، فَمَا يَتَوَلَّدُ فِينَا حَادِثٌ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَحُدُوثُهُ يَتَسَبَّبُ مِنْ فِعْلِنَا وَقُدْرَتِنَا وَمَشِيئَتِنَا.فَأَمَّا صِفَاتُنَا اللَّازِمَةُ لَنَا، الَّتِي لَا اخْتِيَارَ لَنَا فِي اتِّصَافِنَا بِهَا، وَلَمْ نَزَلْ مُتَّصِفِينَ بِهَا، فَلَا يَقُولُ عَاقِلٌ: إِنَّهَا مُتَوَلِّدَةٌ فِينَا وَعَنَّا.وَأَنْتُمْ تَجْعَلُونَ صِفَةَ اللَّهِ الْقَدِيمَةَ اللَّازِمَةَ لَهُ الَّتِي لَمْ يَزَلْ وَلَا يَزَالُ مُتَّصِفًا بِهَا، مُتَوَلِّدَةً عَنْهُ.فَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ مَا ذَكَرْتُمُوهُ مِنَ التَّوَلُّدِ الْعَقْلِيِّ أَمْرٌ
ذَلِكَ بِالكَلُِّمةَ، فََلا يَنْفُلُوخَ عَنْ غَحَدٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أُنَّهُ سَمَّى شَيْئً امنْ صِفَاطِ اﻻلَّهِ ابْنًا ؤَلَا وَلَّدًا، وَفَا قَالَ: إِنَّ اِلْمَ اللَّهِ اَوْ كَلَامَهُ أَوْ حِكْمّتَهُ وَلَدُهُ أَوِ ابْنُتُ، أَوْ هُوَ نُتَوَلِّدٌ عَنْهُ.فَعُلِنً أَتَّ الْقَوْمَ فِي غٍايَةِ عرتَّنَاقُضِف ِى الْمَعَأنِي وَألْأَلْفَاظِ، وَأُمٌَّهُكْ مُخَالّفُونَ لِلْكُتُبَّ الْإِلَهِيََةِ كُِلّهَا، وَلِمَا فطََّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ غِبَادَُه مِنَ الَْمعْقُوفَاتِ الَّتِي ثُسَمُّونَهاَ نَوِامِيصَ عَقْلِيَِّةِّ، وَنُخَالِفِّونَ لٌشَِميغِ رُغَعتِ الآْدَمِيِّينَ، وَهَذَا مِمَّا يَظَهرَُ بِهِ فَسَادً َتمْثِئلِهِمْ، فَإِنَّحُمْ قَالًوا: َتوِرَّدَتِ الْقَلِمَةُ عَنهُْ، كَمَا تُوَلَّدُ الْكَلِمَةُ وَالْحِكَمَةُ فِئنَا عَنِ الْعَ4ْلِ.فَيُقَّالُ لَهُمْ: لَْو قُضِّر أَنَّ الّأَنْبِيَاءَ سَمَّوْا ذَلِكَ تَوَلًُّدا، فًمَا يَتَوَلَّدُ فِينَا حَادِثٌ بَعْدَ أَنْ لَمْ يَكُنْ، وَحُدُوذُهُ يَتَسَبَُّبُ مٍّنْ فِّعْرمَِا وَقُدْرَتٍّنَا وَمَشِيئَتِنَا.فَأَمَّا صفَِاتُنَا ارلَّازِمَةُ لَنَا، الَّتِي لَل اخْتِيَارَ لَنَ افِي اتِّسَعفِنَا بِهَا، وَلَمْ نَزَلْ مُطَّصِِفينَ بًهَا، فٍّلَا يقَُولُ عَاقِلٌ: إِنَّهَا مُتَوَلِّدَةٌ فِينَا وَعَنَّا.وَأَنتُْمْ تَجْعَلُونَ صِفَةَ اللَّهِ الْقَدِئمَةَ اللَّازِمَةَ لَهُ الَّتِي لَمْ يزََلْ وَلَا يَزَالُ مُتَّصِفًا بِهَا، مُتَؤَلِّدَةً عنَِّهُ.فَلٌنِّ قٍدِّرَ أَنَّ مَا ذَكَرْتُموهُ مِنَ الطَّوَلُّدِ الُّعَكْلِيِّ أَمْرٌ