اللَّازِمِ لِلتَّخْيِيرِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ بِهَا أَيْ : بِالْقِيمَةِ تَعَارَضَ فِيهِ الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةُ قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَيْ ثُبُوتَ الْقِيمَةِ قَوْلُهُ وَلَا إلْزَامَ فِيهَا أَيْ : فِي دَعْوَى الْقِيمَةِ ، وَالْحَالُ أَنَّ شَرْطَ الدَّعْوَى أَنْ تَكُونَ مُلْزِمَةً قَوْلُهُ بِأَنَّهَا أَيْ : الْعَيْنَالْمُرَادَ بَيْعُهَا لِوَفَاءٍ عَلَى مَا عَلَى نَحْوِ الْمُمْتَنِعِ وَالْيَتِيمِ وَالْغَائِبِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مَغْصُوبَةً قَوْلُهُ شَخْصٌ أَيْ مِنْ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ قَوْلُهُ قِيمَةِ هَذِهِ أَيْ الْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ وَنَحْوِهَا قَوْلُهُ فَيَدَّعِي أَيْ : الْمَنْذُورُ لَهُ الْمَعْنَى قَوْلُهُ بِحُكْمِ أَنَّهُ نَذَرَ عُشْرَ قِيمَتِهَا أَيْ وَأَنَّ قِيمَتَهَا عَشَرَةُ دَرَاهِمَ فَعُشْرُهَا دِرْهَمٌ وَ قَوْلُهُ فَيُنْكِرُ أَيْ : النَّذْرَ أَوْ كَوْنَ الْقِيمَةِ الْعَشَرَةَ . ثُمَّ إنْ كَانَ الدَّيْنُ غَيْرَ جِنْسِ النَّقْدِ الَّذِي بِيعَ بِهِ وَلَمْ يَرْضَ الْغَرِيمُ إلَّا بِجِنْسِ حَقِّهِ اُشْتُرِيَ لَهُ جِنْسُ حَقِّهِ وُجُوبًا ؛ لِأَنَّهُ وَاجِبُهُ وَالْمُرَادُ بِالْجِنْسِ هُنَا مَا يَشْمَلُ النَّوْعَ بَلْ وَالصِّفَةَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ رَضِيَ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ وَهُوَ مُسْتَقِلٌّ أَوْ وَلِيٌّ وَالْمَصْلَحَةُ لِلْمَوْلَى فِي التَّعْوِيضِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ جَازَ صَرْفُ النَّقْدِ إلَيْهِ إلَّا فِي نَحْوِ السَّلَمِ
اللَّازِمِل ِلتَّخًيِيرِ الْمَذْكُورِ قَوْلٍهُ بِ9َا أَيْ : بِالْقِيمَةِ تَعَارَضَ فِيهِا لدَّعْوَى وَارشََهَادَة ًّقّوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَيْ ثُبُؤتَ الْقيِمَةِ قَوْرُهُ وَلَا إلْزاَمٌ فٍّيهاَ أَي : فِي دَعْوَى الْقِيمَةِ ، زَالْحَاًل أَنٍَ جَرْتَ الدَّعْوَى أٌّنْ تَقُونَم ُلّزِمَةً قٍوْلِّهُ بِأَنَّهَا أَيْ : اْلعَيْنَارْمُرَادَ بَيُْعهِا لِوَلاَءٍ عَلَي مًّا عَلَي نَحْوٍّ الْمُمَتَنِعِ وَالْيَتِيمً وَاْلغاَئِبِ غٌؤْلُهُ وَإِلَّا أَيْ :و َإِنْ لَمْ تَكُنْ مًغْزُوبَةً قَوْلُُه شَخْصٌ أَيْ مِمْ الْوَرَثَةٌ أْوْ غَيْرِهِمْ قَوْلُهُ قِيمَةِ هَذِهِ أَيْ الْعٌيْنِ الْمَرْهُؤنَةِ وَنَحْوِهَا قَوْلُه ُفَيَدَّعِّي أَيْ : الْمَنْذُورُ لَهُ الْزَعْنَى قَوْلُهُ بِحُحَّمِ أَمَّهُ نَذَرَ عُشْرَ قِيمَتِهَا أَيْ وَأنََّ قِيمَطَهَا عَشَرةَُ دَرَاهِمَ فَعُشْرُهَا دِْرهَمٌ وَ قَوْلُهُ فَيُنْقِرُ أَْي : النَّذْرَ أَؤْ كَوْنَ القِْيمَةِ الْعَشَرَةَ . ثُّمَ إنْ كَاَن الدَّيْنُ غَيْرَ جِنْسِ المَّقْدِ ارَّذِي بِيعَ بِهِ وَلَمْ يَرْضَ اْلغَرِيمُ إلَّا بِجِنْسِ حَقِّهِ اُشْتُرِيَ لَهُ ِجنْسًّ حَقِّهِ وُجُوبًا  ؛لِأَنَّهُ وَاجِبُهُ وَالْمُرَادُ بِالٍّجِنْسٌ هُنَا نَا يَشْمَلُ النَّؤْعَ بَلْ وَالصِّلَةَ كَمَع هُوَ ظَاهِرٌ وَإِنْ رَضِيَ بِغَيَرِ جِنْسِ حَقِِّه وَهُوَ مُئْتَقِلٌّ اَوْ وَلِيٌّ وَالْمَصْلحَْةُ لِلْمَوْلَى فِي التَّعوِيضِ كَمَا هوَ ظَاهِغٌ جَازَ صَرْفٍّ افنَّقْدِ إلَيْهِ إلَّا فِي نَحْوِ السَّرَمِ