بِآفَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ تُنْقِصُ الْقِيمَةَ أَوْ الْعَيْنَ، لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ وَلِأَنَّ الْحَادِثَ يَنْقُصُ بِهِ الْمَبِيعُ، وَلَا يَكْفِي فِيهِ تَبْيِينُ الْعَيْبِ فَقَطْ لِيُوهِمَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ الشِّرَاءِ كَذَلِكَ وَأَنَّ الثَّمَنَ الْمَبْذُولَ كَانَ فِي مُقَابَلَتِهِ مَعَ الْعَيْبِ، وَلَوْ كَانَ بِهِ عَيْبٌ قَدِيمٌ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ أَوْ رَضِيَ بِهِ وَجَبَ بَيَانُهُ أَيْضًا وَبَيَانُ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ مِنْ طِفْلِهِ أَوْ بِدَيْنِ مُمَاطِلٍ أَوْ مُعْسِرٍ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ بِذَلِكَ، وَلَوْ أَخَذَ أَرْشَ عَيْبٍ وَبَاعَ بِلَفْظِ قَامَ عَلَيَّ حَطَّ الْأَرْشَ أَوْ بِلَفْظِ مَا اشْتَرَيْت ذَكَرَ
بِفآَةٍ أَوْ جِّنَايَةٍ تُنْكِصُ الْقِيمَةً أَوً ألْعَيْمَ، لَِأنَُ الْغَرَضَ َيخْتَلِفُ بِذَلِكَ وَرِأمََّ الْحَادِثَ يَْنقُصُ بِهِ الْمَبَيعُ، وَلِّا ىًكْفِي فِيهِ تَبِْييمُ الْعَيْبِ فَقَطْ لٌّىُوهِمَ اْلمُشْتَرِيأ َنَّهُ كَاَن عِنْدَ الشِّﻻَاءِ كَذَلكَِ وَآََنٌّ الثَّمَم َالْمَبُّذُولَ كَانَ فِي مُقَابَلَتِه معََ الْعَيْبِ، وَلَوْك اَنَ بِتِ عَيِّبٌ قَدِيوٌ اضَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ أَؤُ رَضِيَ بِهِ وَدَبَ بٌيَانُهُ أَيًْضا وَبَيَان أَنَّحُ اشّتَرَاهُ مِنْ طُّفْلِِه أَوْ بِدَئْمِ مُمَلطِرٍ أَوْ مٍّعْسِرٍ؛ لِأْنَّ الغَرَضَ َيخْتَلِفُ بَّذَلِكْ، وَلَوْ أَخَزَ أَرْشَ عَيْبوٍ ُباٌّعَ بِلَفظِْ قَامَ عَليََ ّحَتَّ الْأَرْشَ تَوْ بِلَفْظِ مَا اشَْترَيْت ذكََرَ