الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ بِخَوْفِ مُؤْلِمٍ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وَظَاهِرُ نُصُوصِ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْإِكْرَاهَ إنَّمَا يَكُونُ بِحُصُولِ الضَّرْبِ أَوْ الصَّفْعِ لَا بِخَوْفِ وُقُوعِهِمَا ، وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ ذِي مُرُوءَةٍ أَنَّ غَيْرَهُ لَيْسَ صَفْعُهُ بِمَلَإٍ إكْرَاهًا ، وَمِثْلُهُ فِي الْجَوَاهِرِ . أَوْ بِخَوْفِ قَتْلِ وَلَدِهِ وَلَوْ عَاقًّا وَكَذَا بِعُقُوبَةِ الْبَارِّ إنْ تَأَلَّمَ بِهَا كَمَا يَتَأَلَّمُ بِنَفْسِهِ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ .ابْنُ عَرَفَةَ الشَّيْخُ عَنْ أَصْبَغَ مَنْ حَلَفَ دَرْءَةً عَنْ وَلَدِهِ لَزِمَتْهُ يَمِينُهُ إنَّمَا يُعْذَرُ فِي الدَّرْأَة عَنْ نَفْسِهِ، وَعَنْ أَبِي الْقَاسِمِ اللَّبِيدِيِّ إنْكَارُ قَوْلِ أَصْبَغَ قَائِلًا أَيُّ إكْرَاهٍ أَشَدُّ مِنْ رُؤْيَةِ الْإِنْسَانِ وَلَدَهُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ أَنْوَاعُ الْعَذَابِ ، وَقَالَ ابْنُ شَاسٍ التَّخْوِيفُ بِقَتْلِ الْوَلَدِ إكْرَاهٌ فَحَمَلَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ عَلَى خِلَافِ الْمَنْقُولِ فِي الْمَذْهَبِ فَذَكَرَ قَوْلَ أَصْبَغَ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِخِلَافٍ لِأَنَّ الْأَمْرَ النَّازِلَ بِالْوَلَدِ قَدْ يَكُونُ أَلَمُهُ مَقْصُورًا عَلَيْهِ ، وَقَدْ يَتَعَدَّى لِلْأَبِ فَهُوَ فِي غَيْرِ قَتْلِهِ مَعْرُوضٌ لِلْأَمْرَيْنِ ، فَقَوْلُ أَصْبَغَ فِي الْقَاصِرِ عَلَى الْوَلَدِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ دَرْءَةً عَنْ وَلَدِهِ لَا فِي الْمُتَعَدِّي لِلْأَبِ ، لِقَوْلِهِ إنَّمَا يُعْذَرُ فِي الدَّرْأَة عَنْ نَفْسِهِ ، وَقَوْلُ اللَّبِيدِيِّ إنَّمَا هُوَ فِي الْمُتَعَدِّي لِلْأَبِ .أَمَّا فِي قَتْلِهِ فَلَا يُشَكُّ فِي لُحُوقِهِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ وَالْوَلَدِ ، وَالْأَخِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ ، فَلَا يَنْبَغِي حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى الْخِلَافِ بَلْ عَلَى التَّفْصِيلِ بِحَسَبِ الْأَحْوَالِ .ا ه .وَأَجَابَ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّ ابْنَ شَاسٍ قَصَدَ قَتْلَ النَّفْسِ لَا دُونَهُ أَيْ وَأَصْبَغُ قَصَدَ مَا دُونَهُ أَوْ يُخَوَّفُ الْأَخْذَ لِمَالِهِ أَوْ إتْلَافَهُ بِكَحَرْقِهِ . وَهَلْ إنْ
الْمُصنَِّفُ بِقَوْلِهِ بِخَوْفِ مًّؤْلِمٍ مِنْ قَوْلِ اقْنِ عَبْدِ السَّلَامِ وََظاهِر نُصُوصِ الْمّظْهَبِ أَنّ َالْإِكْرَاهَ إنَّمَا يَكُونُ بِحُصُولِ الضَّرْبِ أَوْ الصَّفْعِ لَا بِحَوْفِ وُقُوعِهِمَا ، ؤَفُهِمَ مٍّنْ قَوْلِهِ ذِئ مُرُوءَةٍ أَنَّ قَيْرَهُ رَْيسَ صَفْعُهُ بِمَلَإٍ إقْرَاهَع ، وَمِثٍّلُهُ فِي الْجَوَارهِِ . أَؤٌّ بِخَوْفِ قَتْلِ وَلَدِهِ وَلَوْ عَأقًّا وَكَذَا بِعُكَّوبَةّ ارْبَراِّ إنْ تَأَلَّمَ بِهَا كَمَا يَتَأَلَّّمُ بِنَفْسِهَّ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ .ابْنُ عَرَفَةَ السَّيْخُ عَْن أَصْبَغَ مَنْ خَلَفَ دَرْءَةً عْنْ وَلَدِه ُلَزِمَطْعُ يِّنِينُهُ إنَّمَا ئُعْذَرُ فِي الدَّرْأَة عَتْ نَفْسِهِ، وَعَنْ أَبِي الْقَاسِنِ اغرَّبِيدِيِّ إنْكَعرُ بَوْلِ أَسْبَغَ قَائِلًا أَئُّ إكْلَاهٍ أَشَدُّ مِنْ رُؤْيَةِ الْإِنْسَانِ وَلَدَهُ تُعْرَضُ عَلَيُّهِ أَنْوَاعُ ارْعًّذَابِ ،ؤ قٍَالَ ابْنُ شَاسٍ التَّخْوِيفُ بِقَتْلِ الّوَرَدِ إكْرَعهٌ فَحَوْلَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَانِ عَلَى خِلَافِ الْمٍّنْقُولِ فِي الْمَذْهَبِ فَذَكَرَ قَوْلَ أَصْبََغ وَارْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَيْسَ بِخِلَافٍ بِأَنَّ الْاَمْرَ النَّازِلَ بِالْزَلَدِ قَدْ َيكُومُ اَلمُهِّ حقْصُورًا عَلَيهِْ ، وَقٌدْ يَتَعَدَّى لِرْأبِ فَهُوَ ِفي غَيْرِ قَتْرِِه نَعْرُوضٌ لِلأَْمْرَئْنِ ، فَغَوْلُ أَصْبَغّ فِي الْقَاصِرٌّ عَلَى الْةَلَدِ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ دَرْءَةً عَن ْوَلَدِهِ لَا فِؤ الْمُتَعَدِّي لِرْأَِب ، لِقُؤْرِهِ إنَّمَا يُعْذَلُ فِي الضَّرْأَة عَنْ مَفْسِهِ ، وَقَوْلُ اللَّبِيدِيِّ إنَّمَع حُوَ فِي الْمُتَهَدِّيل ِلْأَبِ .أَمَّا فِي قَتْرِهِ فَلُغ يُشَكّ ُفِي لُحُوقِهُ لِلْأَبِ ؤَالْأُخِّ وَالْولَطِ ، وَالْأَخِ فِي َبعْضِ الْأَحْوَالِ ، غَلَا يَنْبَغِ يحَمْلُ بذَِكَ عَلَى الْخِلَاِف بَلْ عَلَى التَّفْصِيلِ بحَِسَبِ الْأَحْوَالِ .اه  .وَأَجَابَ فِي التَّوْضِيحِ بِأَنَّ ابْنَ شَاسٍ قَصَدَ قَتْلَ النَّقٍِس رَا دُونُّهُ أَيْ وَأَصْبَغُ قَسَد مَا دُونَهُ أَؤْ ىُخَوَّفٌّ الْأَخْذَ لِمَألِهِ أّوْ إتًلَأفَحُ بِكَحَرْكِه ِ. وَهَلْ إمْ