فِي هَذَا الْمَقَام ذَات اللَّه تَعَالَى ؟ قُلْت : نَعَمْ إِذْ الشَّيْء يَتَنَاوَلهُ ، وَالْعَقْل لَا يَمْنَعهُ وَالْعُرْف لَا يَقْتَضِي إِخْرَاجه . قُلْت وَقَدْ بَيَّنَتْ رِوَايَة الْمُصَنِّف أَنَّ قَوْله كُلّ شَيْء مُخَصَّص بِقَوْلِهِ وُعِدْتُمْ وَذَلِكَ خَاصّ بِفِتَنِ الدُّنْيَا وَفُتُوحهَا وَبِمَا فِي الْآخِرَة مِنْ الْجَنَّة وَالنَّار وَقَالَ الشَّيْخ أَكْمَل الدِّين فِي شَرْح الْمَشَارِق : قَوْله فِي مَقَامِي يَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ الْمَقَام الْحِسِّيّ وَهُوَ الْمِنْبَر وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ الْمَقَام الْمَعْنَوِيّ وَهُوَ مَقَام الْمُكَاشَفَة وَالتَّجَلِّي بِالْحَضَرَاتِ الْخَمْسَة الَّتِي هِيَ عِبَارَة عَنْ حَضْرَة الْمُلْك وَالْمَلَكُوت وَالْأَرْوَاح وَالْغَيْب الْإِضَافِيّ وَالْغَيْب الْحَقِيقِيّ فَإِنَّهُ الْبَرْزَخ الَّذِي لَهُ التَّوَجُّه إِلَى الْكُلّ كَنُقْطَةِ الدَّائِرَة بِالنِّسْبَةِ إِلَى الدَّائِرَة صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَامه وَنَفَعَنَا مِنْ نَفَحَات قُدْسه بِمُتَابَعَتِهِ وَلَقَدْ رَأَيْت جَهَنَّم يَحْطِم بَعْضهَا بَعْضًا أَيْ يَعْسِفُهُ وَيَكْسِرهُ كَمَا يَفْعَل الْبَحْر وَقَالَ النَّوَوِيّ مَعْنَاهُ شِدَّة تَلَهُّبهَا وَاضْطِرَابهَا كَأَمْوَاجِ الْبَحْر الَّتِي يَحْطِم بَعْضهَا بَعْضًا وَرَأَيْت فِيهَا اِبْن لُحَيّ اِسْمه عَمْرو وَلُحَيّ بِضَمِّ اللَّام وَفَتْح الْحَاء الْمُهْمَلَة وَتَشْدِيد التَّحْتِيَّة لَقَبه وَاسْمه عَامِر حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله أَغْيَر مِنْ الْغَيْرَة وَهِيَ تَغَيُّر يَحْصُل مِنْ الِاسْتِنْكَاف وَذَلِكَ مُحَال عَلَى اللَّه فَالْمُرَاد هُنَا أَغْضَب أَنْ يَزْنِي أَيْ لِأَجْلِ أَنْ يَزْنِي لَوْ تَعْلَمُونَ إِلَخْ قَالَ الْبَاجِيّ يُرِيد صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ
فِي حَذَا الْمَقَام ذَاتا للَّع تَغَالَى ؟ قُلْت : نَعَمْ إِذْ أﻻشَّيْؤ يَتَنَاوَلهٌ ، وَالْعَقْل لَا يَمْةَعهُ وَالْغُرْف فَا ئَقْتَضِيإ ِخْرَاجه . قُلْت وَقَدْ بَيَّنَطْ رِوْايَة الْمُصَنِّف أَمَّ قَوْله كُلّ شَيْء مُخَصَّ صبِقَوْلِهِ وُغِدْتُمْ ؤَذًّلِكَ خَأصّ بِفِتَِن الدُّنْيَا وَفُتُوحهّا وًبِمَا فِي الْآخِرَة مٌنْ الْجَنَّة وَالنَّغر وَقَالَ الشَّيْخ أَكْمَل الدِّين فِي جَرْح الْمَسَارِق : قَوْلح فِي مَقَامِي يَُجوز ىَنْ يَكُون علْمُرَاد بِهِ ﻻلْمَقَام الْحِسِّيّ وَهُوَ الِْمنْبَغ وَيَجُوز أَنْ يَكُون الْمُرَاد بِهِ الْمَقَام الْمَعْنَوِيّؤ َهُوَ مٍّقَام الْمُكَاشَفَة وَالتَّجْلٌِي بِالْحَضَرَعتٍّ الْخَمْسَ ةارَّتِي هِيَ عِبَاﻻَة عَنْ حَضْرَة الْمُرْك وَالْمَلَكُوت وَالْأَﻻْوَأح وَالْغَيٍب الْإِضَافِيّ وٌالْغَيْب الْحَقِيقِىّ فَإِنَّهُ الْبَْرزَخ لاَّذِي لَّهُ التَّوَجُّه إِلىَ الْكُلّ كَنُقْطَةِ الدَّائِرَة بِالّنِسْبَةِ إِلَى الدَّاسِرَة صَلَوَعت اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَامه وَنَفَعَنَا مِن نَفَحَات قَّدْسه بِمُتَابَتَتًهِ وٌلَقَدْ رَأَيْت جَهَنٌّم يَخْطِم بَعْضهَا يَعْضًا أيَْ يَعًسْفُهُ وََيكْسِرهُ كَمَا يَفْعٌّل ارْبَحْر وَقَلاَ النَّوَوِيّ مَعْنَاهُ شِدَّة تَلَهُّبهَ اوَاضْطْرَابهَا كَأَْموَﻻجْ الْبَحْر الَّتِي قَحْطِم بَعْضهَل بَعِْضا وَرَاّيْت فِيهَا اِبْن لُحَيّ اِسْمه عَمْرو وْلُهَيّ بِضَنِّ اللَّام وَفَتْح الحٍَّاء ارْمُْهمَرَةو َتَشْدِئد الّتَحْتِيَّة لَقَبه وَاسْمه عَامِر حَأشيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله أَغْيُّر مِنْ الْغَيٍّلَة وَِهيَ تَغَيُّر يَحْصُل مِنْ الِاسْتِنْكَاف وَذَلِكَ مُحَال اَلَي اللَّه فَالْمُرَاد هُنَا أَغْضَب أَنْ يَزْنًّي أَيْ لِأَجْلِ أَنْ َيزْنِي لَؤْ تَعًرٌمُونَ إِلَخْ قَالَ الْبَاجِيّ يُرِيد صَلَّى اللََه تَعًّالَي عَلَيْهِ