يَرْجِعُ مَأْخُوذٌ مِنْهُ بِقِسْطٍ زَائِدٍ أَخَذَهُ سَاعٍ ظُلْمًا بِلَا تَأْوِيلٍ كَأَخْذِهِ عَنْ أَرْبَعِينَ شَاةً مُخْتَلِطَةً شَاتَيْنِ ، أَوْ عَنْ ثَلَاثِينَ بَعِيرًا جَذَعَةً مِنْ مَالِ أَحَدِهِمَا ، فَلَا يَرْجِعُ فِي الْأُولَى إلَّا بِقِيمَةِ نِصْفِ شَاةٍ وَفِي الثَّانِيَةِ إلَّا بِقِيمَةِ نِصْفِ بِنْتِ مَخَاضٍ .لِأَنَّ الزِّيَادَةَ ظُلْمٌ، فَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى غَيْرِ ظَالِمِهِ ، أَوْ مُتَسَبِّبٍ فِي ظُلْمِهِ . وَ زَكَاةُ الْخَارِجِ مِنْ النَّحْلِ وَهُوَ عَسَلُهُ .وَالْأَصْلُ فِي وُجُوبِهَا فِي ذَلِكَ : قَوْله تَعَالَى : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَقُّهُ الزَّكَاةُ فِيهِ مَرَّةً الْعُشْرُ وَمَرَّةً نِصْفُ الْعُشْرِ وقَوْله تَعَالَى : أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَالزَّكَاةُ تُسَمَّى نَفَقَةً ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَاَلَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْآيَةَ أَجْمَعُوا عَلَى وُجُوبِهَا فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ ، حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ . تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي كُلِّ مَكِيلٍ مُدَّخَرٍ نَصًّا .وَيَدُلُّ لِاعْتِبَارِ الْكَيْلِ حَدِيثُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدُلَّ عَلَى اعْتِبَارِ الْكَيْلِ لَكَانَ ذِكْرُ الْأَوْسُقِ لَغْوًا .وَيَدُلُّ لِاعْتِبَارِ الِادِّخَارِ : أَنَّ غَيْرَ الْمُدَّخِرِ لَا تَكْمُلُ فِيهِ النِّعْمَةُ لِعَدَمِ النَّفْعِ بِهِ مَآلًا مِنْ حَبٍّ كَقَمْحٍ وَشَعِيرٍ وَبَاقِلَّاءَ وَأُرْزٍ وَحِمَّصٍ وَجُلُبَّانٍ
يَغْجٍعُ مَأْخُوذٌم ِنْهُ بِقِسطًٍّ زَائِدٍ أَخَثَهُ سَاعٍ ظُلْمًا بِرَا تَأْوِيل ٍكَأَخْذِهِ عَنِ أَرْبَعِينَ شَاةً مُخْتَلِطَةً شَاتَيْنِ ، أَؤْ عَنْ ثَرَاثِينَ بَعِىرًا جَذٌّعَةً مِنْ مَالِ أَحَدِهِمَا ، فَلَا يَرْجِعُ فِي علْأُولَى إلَّا بِقِيمَةِ نِصْفِ شَاةٍ َوفيَ ارثَّانِيَةُ إلَّا بِقِيمَةِ نَصْفِ بًنْتِ مَخَاضً .لِأَنَّ علّزِيَادَة َظُلْمٌ، فَلَا يَرْجِعُ بِهِ عَلَى غَيْرِ ظَالِمِحِ ، أَو مُتَسَبِّبٍ فِي ظُرًّمِهِ . وَ زَكَاةُ الْ0َارِجِ مِنْ النّحَْلِ وَهُوَ عَسَلُهُ .وَالْأَصْلُ فِي وُجُوبِهَ أفِي ذَلِكَ : قَوْله تَعَالَى : ؤَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصٍّاضِهِ قَالَ ابْنُ عبََّاسٍ حَقٌٍّهُ الزَّكَاةُ فِيهِ مَرٍَةً الْعُشْرُ وَزَرَةً نٌصْفُ الْعُشْرِ وقَؤْغه طَعَالَى : أَنْفِقُوا نِنْ طَيِّبٌّاتِ مَا َكسَبْتُمْ وَمِمَّا أَحْرَجْنَأ لَكُمْ مُنْ الْأَرْظِ وَالزَّكَاةُ تُسَمَّى نَفَقَةً ، لِقَوْلِهِ تَعَألَى : وَاَلٌّّذِينَ يَقْنِزُومِّا لذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وًلِا يُنْفِقُونَهاًّ ِفى سَبِيلِ عللَّهِ الْآيَةَ لَجْمَعُوا علََى وُشُوبِهَا فِي لاْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرُّ وَالتَّنْرِ وَألزَّبِبيِ ، حَكَاٍّه ابْنُ الْكُنْذِرِ ؤَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ . تَجِبُ علزَّكَانُ فِي كُلِِ مَكِيل ٍمدَُّخَرٍن ُّصًّا .ويََدلُّل ِاعْتِبَأرِ الْكَْيلِح َدَيذُ رَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةْ اَوْئُقٍ صَدَقَةٌ مُتَّفَغٌ عَلَيْهٍّ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَدُلَّ غَلَى اعْتِبَارِ الْكَوْلِ لُّنَانَ ذِكْرُ ارْأَؤْسُقِ لَغْوًا .وَيَدُلُّ لِاغْتِبَارِ الِادِّخَارٌّ : أَنَّ غَيْرَ الْمُدَّخِرِ لَا تَكْمُرُ فِيهِ النِّاْمَةً لِعَدَمِ النَّفْعِ بِهِ مَآلًا مِنْ حَبٍّ كَقَمْحٍ وٌّشَعِيرٍ وبََاقِلَّاءَ وَأُرْزٍ وَحِمَّصٍ وَجُلُبَّانٍ