وَبَصَلٍ وَمَقْثَاةٍ إنْ عَجَزَ رَبُّهُ وَخِيفَ مَوْتُهُ وَبَرَزَ وَلَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ خَوْفُهُ عَلَى مَوْتِهِ وَرُبَّمَا اسْتَرْوَحَ مِنْ شَرْطِ عَجَزَ رَبُّهُ لِأَنَّهُ إذًا لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ الْمَوْتَ فَلَيْسَ بِعَاجِزٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَوْلُهُ قِيلَ مَعَ الْعَجْزِ وَقِيلَ مُطْلَقَا يَرْجِعُ لِلزَّرْعِ فَقَطْ لَا لَهُ وَلِلْأَشْجَارِ ثُمَّ أَشَارَ النَّاظِمُ بِالْبَيْتِ الثَّالِثِ إلَى أَنَّ الْفُقَهَاءَ أَلْحَقُوا الْمَقَاثِئَ وَمَا أَشْبَهَهُمَا كَالْكَتَّانِ وَالْبَصَلِ بِالزَّرْعِ أَيْ فِي جَوَازِ مُسَاقَاتِهِ بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ وَقَالَ الشَّارِحُ فِي اشْتِرَاطِ الْعَجْزِ وَعَدَمِهِ وَقَوْلُهُ وَمَا كَالْوَرْدِ قَالَ الشَّارِحُ لَيْسَ هُوَ مَعْطُوفًا عَلَى الْمَقَاثِئِ الْمُلْحَقَةِ بِالزَّرْعِ لِإِيهَامِهِ كَوْنَ الْوَرْدِ لَا تَجُوزُ مُسَاقَاتُهُ إلَّا مَعَ الْعَجْزِ وَإِنَّمَا هُوَ الْمَعْطُوفُ عَلَى الْأَشْجَارِ وَيَكُونُ قَدْ ذَهَبَ فِي الْقُطْنِ عَلَى مَا حَكَى ابْنُ الْمَوَّازِ مِنْ جَوَازِ مُسَاقَاتِهِ وَإِنْ يَعْجِزَ عَنْهُ لَا عَلَى مَا حَكَى ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَلَدِهِ وَأَمَّا الْوَرْدُ فَتَجُوزُ مُسَاقَاتُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْجِزْ عَنْهُ اتِّفَاقًا قُلْت وَالْأَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ مَا مِنْ قَوْلِهِ وَمَا كَالْوَرْدِ مَوْصُولًا مُبْتَدَأٌ وَكَالْوَرْدِ يَتَعَلَّقُ بِفِعْلٍ وَاجِبِ الْإِضْمَارِ صِلَةُ مَا وَالْقُطْنِ مَعْطُوفٌ عَلَى كَالْوَرْدِ عَلَى مَا قَدِّمَا خَبَرٌ مَا وَمَعْنَاهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخِلَافِ فِي اشْتِرَاطِ عَجْزِ رَبِّهِ عَنْهُ وَعَدَمِ اشْتِرَاطِهِ فَفِي كِتَابِ ابْنِ يُونُسَ وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ وَلَا بَأْسَ بِمُسَاقَاةِ الْوَرْدِ وَالْيَاسَمِينِوَالْقُطْنِ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ وَإِنْ لَمْ يَعْجِزْ عَنْ ذَلِكَ رَبُّهُ قَالَ ابْنُ يُونُسَ لِأَنَّ الْقُطْنَ عِنْدَهُمْ شَجَرٌ يُجْنِي سِنِينَ فَهُوَ كَالْأُصُولِ الثَّابِتَةِ وَأَمَّا بِبَلَدِنَا فَلَا تَجُوزُ مُسَاقَاتُهُ إلَّا أَنْ
وَبَصَلٍ وَمَقْثَاةٍ إنْ عَجَزَ رَبُّهُ ُوخِيفَ مَؤْتُهَّ وَبَرَزَ وَرَوْ يَبْدُ صَلَاحُهُ خْوْفُهُ عَلَى مَوْتِهِ وَرُبَّمَاا سْتَرْوَحَ مِنْ شَرْطِ عَشَزَ رَبُّهُ لِأَنٍَهُ إذًا رَمْ يَخَفْ عََليْهِ الْموَتَْ فَلَيْسَ بِاَاجِزٍ وَلَللَِّهُ أَعْلمَُو َقَوْلُهُ بِيلَ مَعَ الْعَْجزِ وَقِيلَ مُطْلَقَا ئَﻻْجٍّعُ لِرزَِّرْع ِفًقَطْ لاَ لَهُ وَرِلْأَشْجَارِ ثُمَّ أَشَارَ النَّاظِمُّ بُّالًبُيْطِ الثَّالِثِ إلَى َأمَّ اْلفقَُهَاءَ أَلْخَقُوا علْمَقَتثِئَ وَمَا أٌّشْبَحَهُمَا كَالْكَتَّانِ وَالبَْصَلِ بِالزَّرْاِ أَيْ فِي شَوَازِ مُشَاقاَتِهِ بْالّشُرُوطِ الْمَذْكُؤرَة ِوَقَالَ الشَّارُِح فِي أشتِْرَاطِ الْعَجُزِ وَعَدَمِهِ وَقَوْرِّهُ وَمَاك َلاُوَرْدِ قَالَ الشَّارِحُ لَيَْس هُوَ مَعْطوُفًا عَلَى الْمَقَاثِئِ الْمُلْحَقَةِ بِالزَّرْعِل إِِيهِّامِهِ كَوْنَ الْوَرْدِ لَا تَجُوزُ نُسَاقَاتُهُ إرَّا مَعَ الْعَجْزِ وًّإنَِّمَا هُوَ ارمَعْضُوفُ عَلَى ارْعَشْجَارِ وَيَكُونُ قَْد ذَهَبَ فِي الْقطْمِ عَلَى مَا حَكَى ابْنُ لاْنَّوَازِ مِنْ جوََازِ مُسَاقَأتِهِ وَإِنْ يَْعشِزَ عَنْهُ لَا عَلَى مَا هَكَى ابْنُ يُونًسَ عَنْ بَلَدِهِ وَأَمَّإ الْوَرْدُّ فَتَجُوزُ مُسَاقَاتُهُ وَإِنْ لَمْ يَعْشِزْ عَنْهُ اتِّفَأقًا قُْلت وَالْاَوْلَى وَاَللًَّّهُأ َعْلَمُ أَنْ يَكُونَ مَا مِنْ قَؤْلِِه وَمَا كَالْوَرْدِ مَوْصَولًأ مُبْتَكَأٌ وَكَالْوَرْدِ يَتَعَلَّقُ بِفْعْلٍ وَاِجبِ الْإِضْمَراِ صِلَةُ مَا وَالْغُطْنِ مَْعطُوفٌ عَلَى كَالْوَرْدِّ اَلَى َنا غَدِّمَا غَبَرٌ مَا وًّمَعْنَاهُ عٍلَى مَا تَقَدَّمَ منِْ الْخلَاغِ قِي اشْتِرَاطِ عَجْزِ رَبِّهِ عَنْهُ وَعَدَمِ اشِتِرَاطِخِ فَفِي كِتَعبِ ابْنِ يُؤنُسَ َومِنْ عقْمُدَوَّنَةِ قَلاَ وَالِكٌ ؤَلَا بَأْسَ بِمُسَاغَاةِ علْوَرَّدِ وَالْيَاسَمِينِوَارْقُطٌّنِ قَالَ ابْنُ الْمَوَازٌّ وٍّإِنْ لَمْي َعْجُزْ عَنْ ذَلِكَ رَبُّهُ قَاَل ابْنُ يُونُسَ لِأَنَّ الْغُطْنً عِنْدَحُمْ شَجَرٍ يُجِْني سِنينَ فَُهوَ كَاْلأُصُولِ الثٍّّابِتَةِ وَأَمَّا بِبَلَدِمَا فَلَع تَجُوزُ مُسَﻻقِاتُهُ إلَّا اَنْ