عَقْدٍ بَيْنَ أُخْتَيْنِ إحْدَاهُمَا حُرَّةٌ وَالْأُخْرَى أَمَةٌ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي الْحُرَّةِ دُونَ الْأَمَةِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ بَعْضُ شُرَّاحِ الْكِتَابِ ظَاهِرٌ، وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَ مُسْلِمَةٍ وَمَجُوسِيَّةٍ أَوْ نَحْوِهَا صَحَّ فِي الْمُسْلِمَةِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ، وَكَذَا لَوْ جَمَعَ بَيْنَ أَجْنَبِيَّةٍ وَمَحْرَمٍ، أَوْ خَلِيَّةٍ وَمُعْتَدَّةٍ، أَوْ مُزَوَّجَةٍ. قَالَ فِي الرَّوْضَةِ: وَلَوْ نَكَحَ أَمَتَيْنِ فِي عَقْدٍ بَطَلَ نِكَاحُهُمَا قَطْعًا كَالْأُخْتَيْنِ.تَتِمَّةٌ: وَلَدُ الْأَمَةِ الْمَنْكُوحَةِ رَقِيقٌ لِمَالِكِهَا تَبَعًا لَهَا وَإِنْ كَانَ زَوْجُهَا الْحُرُّ عَرَبِيًّا، وَكَذَا لَوْ كَانَ مِنْ شُبْهَةٍ لَا تَقْتَضِي حُرِّيَّةَ الْوَلَدِ أَوْ مِنْ زِنًا، وَلَوْ تَزَوَّجَ بِأُمِّ وَلَدِ الْغَيْرِ فَوَلَدُهُ مِنْهَا كَالْأُمِّ وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ وَلَدَ الْمُسْتَوْلَدَةِ يَكُونُ حُرًّا فَيَكُونُ حُرًّا كَمَا فِي الْأَنْوَارِ، وَتَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ لِلسَّيِّدِ.فَصْلٌ نِكَاحُ مَنْ تَحِلُّ وَمَنْ لَا تَحِلُّ مِنْ الْكَافِرَاتِفَصْلٌ فِي نِكَاحِ مَنْ تَحِلُّ وَمَنْ لَا تَحِلُّ مِنْ الْكَافِرَاتِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ، وَهُنَّ ثَلَاثُ فِرَقٍ:الْأُولَى: مَنْ لَا كِتَابَ لَهَا وَلَا شُبْهَةَ كِتَابٍ كَعَابِدَةِ شَمْسٍ أَوْ صُورَةٍ كَصَنَمٍ، وَكَذَا الْمُعْتَقِدَةُ لِمَذْهَبِ الْإِبَاحَةِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ، وَكُلُّ مَذْهَبٍ
عَقٍدٍ بَيْنَ أُخْتَىْنِ إحْدًّاهُمَا حُبَّةٌ وَالْأُخْرَى أَمَةٌ أَنَّهُ يَصِحُّ فِي الْحُرَّةِ ضُونَ الْأَمَةِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ بَعْضُ شُلَّاحِ الْكِتَابِ ظَاهِرٌ، َولَوْ جَمُعَ بَىْنَ نُسْلِمَةٍ وَمَجُوسِيَّةٍ أَوْ نَحْوٍّهَا صَحَّ فَئ ألْمُسْلِنَةِ بِمَهْرِ الْمِثْﻻِ، وَكَذٌأ لوَْ جَمَعَ بَيْنُّ أَجْنَبِيَّةٍ وَمَحْغَمٌ، أَوْ خَلِيَّةٍ وَمُْغتَدَّةٍ ،أَوْ مُزَوَّجَةٍ. قَلاَ فِي الرَّوْضَةِ: وَرَؤْ نَكَحَ أَمَتَيْنِ فِي عَقُدٍ بَطَل نكَِاحُهُمَا قَطًْعا كَالْأُخْتَيْنِ.تَتِمّْةٌ: وَلَدُ الْأَمَةِ الْمَنْكُوحَةِ رٌّثِيقٌ لِمَالِكِحَ اتَبَعًأ لَهَا وَإِنْ كَانَ زَؤْجُهٍا الْحُرُّ عُّرَبِيًّا، وَكَذَا لَوْ كَان َمِنْ شُبْهَةٍ لَا تَقْطَضِي حُرِّؤَّةَ الْوَلِّدِ أَو مِنْ زِنًا، وَلَوْ تَزَوَّجَ ُّبأُمِّ وَلَدِ الَغَىْرِ فُّوَلَدُهُ مِنهَْا كَالَأُمِّ وُّلٍّوْ ظّنَّ َأنَّ وَلَدَ الْمُسْتَوْلٍدَةِ ىَكُونُ حًرًّا فَّيَكُونُ حُرًّا كَنَا فِي الَْأنْوَارِ، وَتَلْزَمُهُ الْقِيمَة ُلِلسَّىٌّّدِ.فَصِلُ نِكَاحُ مَنْ تَحِلُّ ؤَمٌّنْ لَا تَحِلُ ّزِنْ ارْكَافِرَاتِفَصْلٌ فِي نِكَاحِ مَنْ تَحِلُّ وَمَمْ لَا تَحِلُّ مِنِّ اْلكَافِرَاتِ وَمَﻻ يُذْقَرُ مَعَهُ، وَهُنَّ ثَلَاثُ فِرَكٍ:الْأُولَّى: مَنْ رَا كِتَابَ لَهَا وِّرَا شُبْحَة َكَتَابٍ كعَاَبِدَةِ شَمْسٍ أَوْ صُورَةٍ كَصَنَمٍ، وَكَذَا الْمُعْتَقِدَةُ لِمَثْهَبِ الْإْبِّعحًّةِ كَمَا فّي الرَّوْضَةِ، ٌوكُُلّ مَذْهَبٍ