مِنْ أَفْرَادِ هَذِهِالْمَسْأَلَةِ ، وَلَوْ لَمْ تَرْضَ إلَّا بِوَكَالَةِ وَاحِدٍ أَجْنَبِيٍّ مِنْ آحَادِ الْمُسْلِمِينَ غَيْرَ الْحَاكِمِ جَرَى فِيهِ قَوْلُهُ : سَابِقًا وَصَحَّ بِهَا فِي دَنِيئَةٍ ، ثُمَّ إنَّ الْمُرَادَ بِالْأَبْعَدِ الْمُؤَخَّرُ عَنْ الْآخَرِ فِي الْمَرْتَبَةِ وَبِالْأَقْرَبِ الْمُتَقَدِّمِ عَلَيْهِ فِي الرُّتْبَةِ ، وَلَوْ كَانَتْ جِهَتُهُمَا مُتَّحِدَةً فَيَشْمَلُ تَزْوِيجَ الْأَخِ لِلْأَبِ مَعَ وُجُودِ الشَّقِيقِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْأَقْرَبَ وَالْأَبْعَدَ فِي الْجِهَةِ وَإِلَّا لَأَوْهَمَ أَنَّ تَزْوِيجَ الْأَخِ لِلْأَبِ مَعَ وُجُودِ الشَّقِيقِ جَائِزٌ ابْتِدَاءً لِاتِّحَادِ جِهَتِهِمَا مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ . قَوْلُهُ : رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَصَحَّ بِهَا وَمَا بَعْدَهَا فِيهِ نَظَرٌ بَلْ عَدَمُ الْجَوَازِ خَاصٌّ بِقَوْلِهِ وَبِأَبْعَدَ مَعَ أَقْرَبَ إلَخْ لِمَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَصَحَّ بِهَا فِي دَنِيئَةٍ إلَخْ ا ه بْن وَاَلَّذِي تَقَدَّمَ فِيهَا هُوَ أَنَّ الْمَشْهُورَ الْجَوَازُ ابْتِدَاءً ، وَانْظُرْ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ حَيْثُ حُكِمَ بِالْجَوَازِ فِي الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ بَلْ كَانَ الْقِيَاسُ الْعَكْسُ . قَوْلُهُ : فِي الصِّحَّةِ فَقَطْ أَشَارَ إلَى أَنَّ الْكَافَ لِلتَّشْبِيهِ لَا لِلتَّمْثِيلِ لِعَدَمِ شُمُولِ مَا قَبْلَهَا لِمَا بَعْدَهَا خِلَافًا لعبق حَيْثُ جَوَّزَ جَعْلَهَا لِلتَّمْثِيلِ فَانْظُرْهُ . قَوْلُهُ : كَأَحَدِ إلَخْ أَيْ كَمَا يَصِحُّ الْعَقْدُ إذَا تَوَلَّاهُ أَحَدُ الْمُعْتِقِينَوَلَمَّا كَانَتْ غَيْرُ الْمُجْبَرَةِ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِهَا وَرِضَاهَا بَيَّنَهُ بِقَوْلِهِ وَرِضَاءُ الْبِكْرِ بِالزَّوْجِ وَالصَّدَاقِ صَمْتٌ
مِنً أَفَرَادً هَذِهِالْمَسأَْلَةِ ، وَلَوْ لَمْ تَرْضَ إلَّأ بِوَكَعلَةِ واَحِدٍ أَشْنَبِيٍّ مِنْ آحَادِ الْمُسْلِمئنَ غَيْرَ الْحَأكِمِ جَرَى فِيحِ قَوْلُهُ : سَابِقًا وَصَحٍَّ بِها فيِ دَنِيئَةٍ ، ثُمَّ إنَّا لْمُﻻَادَ بِالْأَبْعًّدِ الْمُؤِّخَّرُ عَنْ الآْغَلِ فِي ألْمَْغتَبْةِ وَبِألْأَقْرَبِ الْمتَُقَدِّمِع ِّلَْيهِ فِي الرُّتْبَةِ ، وَلَوْ كاَنَتْ جِهَتُهُمَا مُتَّحِدَةً فَيَشْنْلُ طَزْوِيجَ الْأَخِ لِلْأَبُ مَعَ وُجُوضِ الشَّقِيقِ وَلَيْسَ الْمًرَادُ الْأقَْرٍّبَ وَالْأَبْعَدَ فِي الْجِهَةِ وَإِلَّا لَأَؤْهَمَ أَنَّ تَزْوِيجَ الْأَخِ لِلْأَبِ نًّعَ وُجُوضِ الشّقَِئِق جُائِزٌ ابْتِدَاءً لِاتِّمَا=ِ جِهَتِهمِا مَعَ اَنَّهُ لَيْثَ كَذَلِكَ . كَوْلُه ُ: رَاجِاٌ لِقَؤُّلِهِ وَصَّحَ بِّهَا وَمَع َبعْدَهَا فِيهِ نََظغٌ بَلْ عَدَمُ الْ=َوَازِ خَاصٌّ ِبقَوْلِهِ وَبِأَبْاَدَ مَعَ أَقْرَبَ لإَخ ْلِمَا تَقَدَّمَف ِي قَؤْلِهِ وَصَحَّ بِهَ افِي دَنِيئَةٍ إلَخَّ ا ه بْن وَاَلَّذِي تَقدََّنَ فِيهَآ هُوَ أَنًَ الْمَشْهُورَ اْلجَوَازً ابْتِدَاءً ، وَانْظُرْ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَئْنِ 0َيُْث حُكِمَ بِالجَْوَازِ فِي الْأُولَى دُونَ الثَّآمِيَةِ بَلْ كَانَ الْقِيَاسُ الْعَكْسُ . قَوْلُهُ : فِي ألصِّحَّةِ فَقَطْ َأشاَرَ إلَى أَنَّ الْكَافَ لِلّتَشْبِيهِ لَا لِلتَّمْثِيلِ لِاَدَمٍ شُمُؤلِ مِّا قَبْلََها لِّمَا بَعْضَهَا خِلَافًا لعبق حَيْثُ جَمَْزَ جَعْلَهَا رِلتَّنْذِىلِ فَانْذُرْهُ . قَوْلُهُ : قَأَحَدِ إرَخْ أَيْ كَمَا يَصِحُّ اغْعَقًّدُ إذَا تَوَلَّتحُ أَحَدُ الْمُّعتِقِينََولَمّاَ كَامَتْ خَيْرُ الْمُجْبَرًةِ لَا بُدَّ مِنْ إذْنِهَا وَرِ2َاهَا بَيَّتَهُ بِقَوْلِهِ وَرِضَاءُ الْبّكْرِ بِالزٍَّوْجِ وَالصَّدَأقِ صَنْتٌ