هُوَ ظِهَارٌ وَلَمْ يَذْكُرْ خِلَافَ أَبِي يُوسُفَ فِي الْأَصْلِ وَقَالَ فِي مُخْتَصَرِ الْكَافِي وَقَالَ مَشَايِخُنَا فِي شَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ كَقَوْلِ مُحَمَّدٍ وَفِي رِوَايَةٍ كَقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ الْإِمَامُ الزَّاهِدُ الْعَتَّابِيُّ فِي شَرْحِهِ لِلْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ ثَلَاثَةُ رِوَايَاتٍ فِي رِوَايَةٍ لَا يَقَعُ شَيْءٌ كَقَوْلِهِ أَبِي حَنِيفَةَ وَفِي رِوَايَةٍ يَكُونُ ظِهَارًا وَفِي رِوَايَةٍ يَكُونُ إيلَاءً وَالصَّحِيحُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ اللَّفْظَ يَحْتَمِلُ الْبِرَّ وَالْكَرَامَةَ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَشْكُوكٌ فَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِالنِّيَّةِ ا ه قَوْلُهُ وَهَذَا لِأَنَّ كَافَ التَّشْبِيهِ لَا عُمُومَ إلَخْ فَاقْتَضَى مُشَابَهَتَهُ فِي وَصْفٍ خَاصٍّ وَمَا يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ظِهَارًا وَغَيْرَهُ فَلَا يَكُونُ ظِهَارًا بِالشَّكِّ .ا ه .رَازِيٌّ قَوْلُهُ وَإِنْ نَوَى بِهِ التَّحْرِيمَ لَا غَيْرُ إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ أَمَّا إذَا نَوَى التَّحْرِيمَ لَا غَيْرُ بِقَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ مِثْلُ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي فَقَالَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ فِي شَرْحِهِ لِلْجَامِعِ الصَّغِيرِ ذَكَرَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي شَرْحِهِ لِهَذَا الْكِتَابِ أَيْ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ خِلَافًا وَقَالَ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ إيلَاءٌ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ ظِهَارٌ ثُمَّ قَالَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ وَهَذَا غَلَطٌ بَلْ يَكُونُ ظِهَارًا بِالْإِجْمَاعِ وَاسْتَدَلَّ بِمَا نَصَّ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ فِي مُخْتَصَرِ الْكَافِي فِي قَوْلِهِ أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌكَأُمِّي فَإِنَّهُ
هُوَ ظِهَارٌ وَلَمْ يَذكٍُرْ خَِرافَ أبَِي يُوسُف فِي الْأَصْلِ وَقَالَ فِي مُخْتَصَرِ الْكَافِي وَقَالَ مَجَايِخُنَا فِي شَرِْح الْجَامِعِ الصَِغِيرِ عَنْ أًّبٌي يُوسُفَ رِوَايَتَأنِ فِي رِوّايَةٍ كَقَوْلِ مُحَمَّدٍ وَفِى رِوَايَةٍ كَقَوْلِ أَبِئ حَنِيفَةَو َقَالَ عرُإِمَامُ الزَّّاهِدَّ الْعَتَّابَّيُّ فِي شَرْحِهِ لِلْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَعنْ أَبِي يُوسَُف َثلَاثَةُ رِوَايَاتٍ فِى رِوَايَةٍ لَا يَقَاُ جَيْؤٌ كَقَوْلِهِ أَبيِ حَنِيفَةَ وَفِى رَِوأيَةٍ يٍكُونُ ظهََارًا وَفِي رِؤَأيَةٍ يَكُونُ إليَاءً وَعلصّحًِيحُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ لِأْنَّ الرَّفْظَ يَحَّتَمِلُ الْبِرَّ ؤَالْكَرَامَةَ وَمَا زَاد َعَلَيْهِ فَهنَ مَشْكُوكٌ فََلا ئَثْبُتُ إلَّا بِالنِّيٍّّةِ ا ه قَؤْلُهُ وَهَثَا لِاَّنَ كَافَ التَّشْبِيهِ لَا عُمُوم َإلَخْ فَأقْتَضَى مُشَابَهَتَهُ فِ يوَصْفٍ خَاصّّ وَمَا َيحْتَمِلُ أَنْ يَقُونَ ظهَِّارًا وَغَيْرَهٍ فَلَا ؤَقُونُ ظِهَأرًا ِبالشّكًِ .ا ه .َرعزِيٌّ قَْورُهُ وَإِنْ نَوَى رِهِ التَّحْلِيمَ لَأ غَئْرُ إلَخْ قَالَ الْاِّتْقَانٌّيُّأ َمَْا ذإَا نوَى الطَّحْلِيمَ لَا قيَْرُ بِقَوْلهِِ أَنْتِ عَلَيَّ مِثْلُ أُمِّي َأوْك َأُمِّي فَقَالَ آلصٍّدْرُ الشَّهِيدُ فِي جَرْحِهِ اِلْجَامِعِ الصَّخِؤرِ ذَكَرْ بَعْضُ ارُْمتَأَخِّرِينْ فِي شَرْخٍّهِ لِهَذَإ الْكِتَابِ أَيْ ىلْشَأمِعِّ الصَّغِيرِ خِلَاًف اوَقَالَ عٍّلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وََأِبي يُوسُفَ إيرَعءٌ وَعَلَى قََّولِ مُحَمَّدٍ ظِهَارٌ ثُمَّ قَالَ الصَّدْغُ ارشَّهِيدُ وَهَذَا غَلَظٌ بَلْ يَكُونُ ظِهَارًى بِالْإِجْمَاعِ وَّاسْتَدٌلَّ بِمَا نَسَّ عَلَبْهِ اْلحَاكِمُ فًي مُخٌتَصَرِ الْقَافِي فِي قَوْلِه ْأَمْتًّ عَلَيَّ حَرَامٌكَأُمِّي فًّإِنَّهُ