كَانَ الْأَوْلَى الْأَرَاكَ وَيُكْرَهُ بِمُؤْذٍ كَالْقَصَبِ وَيَحْرُمُ بِذِي سُمٍّ وَيَكُونُ رَأْسُهُ لَيِّنًا رَطْبًا أَوْ غَيْرَ رَطْبٍ مَبْلُولًا أَوْ لَا مُسْتَوِيًا بِلَا عُقَدٍ فِي غِلَظِ خِنْصَرٍ وَطُولِ شِبْرٍ وَلَا يُزَادُ عَلَى الشِّبْرِ وَإِلَّا فَالشَّيْطَانُ يَرْكَبُهُ .مِنْ شَجَرٍ مُرٍّ سِيَّمَا مَا لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَحَلُّ وَضْعِهِ بَعْدَ الِاسْتِعْمَالِ عَلَى أُذُنِهِ مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سِوَاكٌ فَبِأَصَابِعِهِ بِأَيِّ إصْبَعٍ وَالْأَوْلَى بِالسَّبَّابَتَيْنِ الْيُسْرَى ، ثُمَّ الْيُمْنَى وَأَنْ يَسْتَاكَ بِإِبْهَامِهِ الْيُمْنَى يَبْدَأُ بِإِبْهَامِهِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ يَسْتَاكُ فَوْقًا وَتَحْتًا ، ثُمَّ بِالسَّبَّابَةِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَيَسْتَاكُ فَوْقًا وَتَحْتًا .وَأَمَّا وَقْتُهُ فَفِي أَيِّ حَالٍ طَاهِرًا أَوْ مُحْدِثًا جُنُبًا أَوْ حَائِضًا صَائِمًا أَوْ مُفْطِرًا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا غَدَاةً أَوْ عَشِيًّا حَالَةَ الْوُضُوءِ أَوْ غَيْرَ حَالَةِ الْوُضُوءِ عِنْدَ الْمَضْمَضَةِ وَقِيلَ قَبْلَهَا وَقِيلَ حِينَ الِاسْتِبْرَاءِ وَهُوَ لِلْوُضُوءِ عِنْدَنَا إلَّا إذَا نَسِيَهُ فَيُنْدَبُ لِلصَّلَاةِ وَالْمَفْهُومُ مِنْ الْآثَارِ أَنَّهُ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ فِي الْوُضُوءِ وَمُسْتَحَبَّةٌ فِي الصَّلَاةِ أَوْ مُؤَكَّدَةٌ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ عَدَمِهِ فِي الْوُضُوءِ أَوْ طَالَ عَهْدُ الِاسْتِيَاكِ بِحَيْثُ تَغَيَّرَ رَائِحَةُ الْفَمِ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الضِّيَاءِ شَارِحُ الْجَلَاءِ مُورِدًا عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي قَوْلِهِ وَيُسْتَحَبُّ فِي الْقِيَامِ إلَى الصَّلَاةِ نَاقِلًا عَنْ التَّشْرِيحِ أَنَّهُ صَرَّحَ بَعْضُهُمْ بِكَرَاهَةِ الِاسْتِيَاكِ فِي الْمَسْجِدِ ؛
كَاَن الْأَوْرَّى الْأَرَاكَ َويُكْرَهُ بِمُؤْزٍق َالْقَصَبِ وَيَحْرُمُ ِبذِي سُمٍّ وَيكََّونُ رٌأْسُهُ لَيِّمًا رَطْبًا أَوْ غَيْرَ رَطْبٍ نَبْلُؤلًا أَوْ لَا مُسْتَؤِيًا بِلَا عُقَدٍ فِي غِلَظِ حِنْصَرٍ وَطُواِ شِبْغٍ وَلَا يُزَادُ عَلَى الّجًّبْرِ وَإِّلَل فَالشُّىْطٍانُ يَرْكَبُهُ .مِنْ شَجَلٍ مُرٍّ سِيَّمَا مَا لَهُ رَائِحَةٌط َيِّبَوٌ وَمَحَلٌّّ وَضْعِهِ بَْعدَ علِاسْتِ8ْمَارِ عَلَى أُذُنِهِ مَوضِْعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ ، فَإِنْ لَوْ يَكُنْ لَهُ سِوَاكٌ فَبِأٍصَابِعِهِ بٌأَيِّ إصْبَعٍ ؤٌالْأَوْلَى بِالسَّبَّابَتَيْنِ الْىُسْرَى ، ثُمَّ اْليُمْنَى وَأَنْ يَسْتَاكَ بِإٌبْهَامِهِ الّيُنْنَى يَّبْدَأُ بِإِبَّهَامِهِ مِنْ الْجَانِبِ ألْأَيْمَنِ ئَسْتّاكُ فَوْقًا وَتَحْتًا ، ثُزَّ بِالسَّبَّابَوِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْسَرِ فَيَسْتَاكُ فَوْقًا وَتَحْتًا .وَأَمَّا وَقْتُهُ فَفِي أٍيِّ حَالٍ طَاهِرًأ أَوْ مُحْدِثًا شُنُبًا أَمْ حَائِ1ًا صَائِمًا أَوْ ُمفْطِرًا لَيْلًا أَوْ مَهَارًا غَدَاةً أَؤْ عَشِيًّا هَالَةَ اْلوُضُوءِ أَوْ غَْثرَ حَالَةِ الًّوُضُوءِ عِنْدَ الْمْضْمَضَةِ وغَِيلَ قَبْغَهَإ وقَِّيرَ حِينَ الِاسْتِبْرَاءِ وَحُو َلِلْؤُضُوِء عِنْدَنَا إلَّا إذَا نَسِيَهُ فَيُنْدَبُ لِلصَّلِاةِ وَالْمَفْهُومُ مِنْ ارْآثَارِ أَنَّنُ سُنَّةْ مُبَكَّدَةٌ فِي الِوُضُوءِ وَمُسْتَحَبَّةٌ فِي الصَّلَعةِ أَوْ مُؤَكَّدَةٌ فِي اصلَّلَاةِ عِنْدَ عَدَمِهِ فِي الْوُضُوءِ أَوْ ُّطالَ اَهْدُ علِأسْتِيَاكِ بِحَيْثُ تِغَّيَرَ رَائِحَةُ ارْفَمِ ، وَأَنَّا نَا ذَكَرَهُ صَاحًبُ الضِّيَاءِ شَإرِحُ الْجَلَاءِ مُورِدًا عَلَى الْنُصَنِّفِ فِي قَوْلهِِ ؤَيُسْتَحَبُّ فِي الْقِىَامِإ لَى الصَّرُاةِ انَقِلًا عَنْ التَّشْرِيحِ أَنًّهُ صَرَّحِ بَعْضُهُكْ بِكَرَاهَةِّ الِاسْتِيَاكِ 5ِي ألْمَسْجِدِ ؛