وَالسُّنَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ النَّدَمُ تَوْبَةٌ وَالْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَلِلصُّورَةِ الثَّالِثَةِ اخْتَلَفَتْ أَقْوَالُ الْأَئِمَّةِ فِي قَوْله تَعَالَى جَزَاءِ الصَّيْدِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ ، وَالصَّحِيحُ قَوْلُ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْوَاجِبُ فِي الصَّيْدِ مِثْلُهُ مِنْ النِّعَمِ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ ، ثُمَّ يُقَوَّمُ الصَّيْدُ وَيَقَعُ التَّخْيِيرُ بَيْنَ الْمِثْلِوَالْإِطْعَامِ وَالصَّوْمِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ .وَأَمَّا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لَا يُتَصَوَّرُ الْحُكْمُ فِيمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ فَإِنَّ الْحُكْمَ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الِاجْتِهَادِ ، وَالِاجْتِهَادُ مِنْ مَوَاقِعِ الْإِجْمَاعِ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ سَعْيٌ فِي تَخْطِئَةِ الْمُجْمِعِينَ فَيَكُونُ الْعَامُّ مَخْصُوصًا بِصُوَرِ الْإِجْمَاعِ فَجَوَابُهُ أَنَّ الْحَكَمَيْنِ فِي زَمَانِنَا يُنْشِئَانِ الْإِلْزَامَ عَلَى قَاتِلِ الصَّيْدِ ، وَيَكُونُ مُدْرَكُهُمَا فِي ذَلِكَ هُوَ الْإِجْمَاعُ فِي الصُّورَةِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهَا ، وَالنُّصُوصُ وَالْأَقْيِسَةُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي لَمْ يُجْمَعْ عَلَيْهَا فَالْحُكْمُ فِي زَمَانِنَا عَامٌّ فِي الْجَمِيعِ ،
وَالسُّنَّةِ كًالَ اللَّهُ تَعَالَىو هَُّوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوٍّبَةّ عَنْ عِبَﻻدِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّشُّعتِ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ؤَالسَّلِّامُ النَّدَمُ تَوْبَةٌو َالْإِسْلَأمُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَلِلصٌّّؤرَةِ الثَّالِثَةِ أخًّتَلَفَتْ أَقْوَاﻻً الَْأِئمَّةِ فِ يقَوْله تَعَالَى جَنَاءِ الصَّيْضِ يَحْمِّنُ بِهِ ذَوَأ عَدْلٍ مِنًّكُمْ ، ؤَابصَّحِيحُ قّوْرُ مَالِكْ رَحِنَهُ الغَّهُ طَعَالَى الْوَاجِبُ فِي الصَّيْدِ مِسْرُهُ مِنْ النِّعَنِ بُّطَِؤئقِ الْأَصَالَةِ ، ثُمَّ يُقَّوَمُ ال2َّيْد ُويََقَعُ علتَّخْيِيرُ بَيُّنِّ الْمِثْلِوَالْإِطْعَامِ وَالصَّوْمِ كَحَا تَقَرَّرَف ِي كُتُبٍ الْفِقْهِ .وَأَمَّا قَوْلً علشَّافِعِيِّ غَضِيَ اللَّهُ تَعَالٌّى عَنْهُ لَا يُتَصَوَْرُ الْحُقْمُ فِىمَا أَجْمِّعَع َلَيْهِ الصَحَّابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ فُّإِنَّ الْحكُْم لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الِاجْتِهَادِ ، وَالِاجْتِهٌادُ مِنْ مَوَاقِاِ اغِإِجْمَااِ لَا يَصحُِّ ؛ل ِأَنَّهُ سَعْيٌ فِي تَخْطِئَةِ الْمُجْمِعِيَن فَيَكُومُ الْعَامُّ مَخْصُوصًا بِصُوَرِ الْإّجْمَاعِ فَجٍّوَابُهُ أَنَّ ألْحَكَمَينِ فِي زَمَانِمَا يُنِْشئَانِ الإِلْزَامَ عَلَى قَاتِلِ الصَّيْدِ ، وَىَكٍّونُ مُدْغَكُهُمَا فِي ذَلِكَ هُوَ الْإِجْمَاعُ فِي الصُّورَةِ الْمشْمَعِ عَلَيْهَا ، مَافمُّصُوصُ ؤَالٍّأَقِْيسَةُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي لَمْ يُجْمَعْ عَلَيْهَا فَالْحُكْنُ فِي سَمَانِنِّا عِّأمٌّ فِي الْجَمِيعِ ،