وَفِي الْمُغْنِي مَا يُخَالِفُهُ عِبَارَتُهُ نَعَمْ إنْ انْحَصَرَ الْمُسْتَحِقُّونَ فِي ثَلَاثَةٍ فَأَقَلَّ وَكَذَا لَوْ كَانُوا أَكْثَرَ وَوَفَى بِهِمْ الْمَالُ اسْتَحَقُّوهَا مِنْ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَلَا يَضُرُّهُمْ حُدُوثُ غِنًى، أَوْ غَيْبَةٍ وَلَوْ مَاتَ أَحَدٌ مِنْهُمْ دُفِعَ نَصِيبُهُ إلَى وَارِثِهِ إلَخْ، وَهِيَ الْمُوَافِقَةُ لِإِطْلَاقِ الشَّارِحِ وَالنِّهَايَةِ فِي أَوَاخِرِ الْفَصْلِ السَّابِقِ قَوْلُهُ: فِي النِّكَاحِ أَيْ: فِي بَابِ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ قَوْلُهُ: أَيْ: النَّاجِزَةِ اُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِهَا. اه. سم وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ مُؤْنَةُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَكِسْوَةُ فَصْلٍ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي صَدَقَةِ التَّطَوُّعِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَإِلَّا يَنْحَصِرُوا إلَى قَوْلِهِ: أَوْ الْمَالِكُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ إلَّا ابْنَ السَّبِيلِ إلَى نَعَمْ قَوْلُهُ: إلَّا ابْنَ السَّبِيلِ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا إلَخْ قَوْلُهُ: وَهُوَ أَيْ: الْجَمْعُ الْمُرَادُ فِيهِ أَيْ: ابْنِ السَّبِيلِ. اه. قَوْلُهُ: لِمَا مَرَّ فِيهِ أَيْ: بِقَوْلِهِ وَأُفْرِدَ فِي الْآيَةِ دُونَ غَيْرِهِ؛ لِأَنَّ لَا سَفَرَ مَحَلُّ الْوِحْدَةِ وَالِانْفِرَادِ ع ش وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْجَبَتْ عُمُومَهُ فِيهِ أَنَّ هَذِهِ مِنْ الْأَسْبَابِ الْمُجَوِّزَةِ كَأَلْ لَا
وَفِيا لْمُغْنِي مَا ءُخَارِفهُ عِبَارًتُهُ نَعٍمْ إنْ امْحَصَرَ الْمُسْتَحِقُّونَ فِي ثَلَاثَةٍ فَأَقَلَّ وَكَذَا لَوْ كَانِوا أَكْثَرَ وَوًّفَى بِحِمْ الْمَالُ اثْتَحَقُّوهَا مِنْ وَقْتِ الْوُجُوبِ فَلَا يَُظرُّهُمْ حُضُوثُ غٌّمًى ،أَؤْ غَيْبَةٍ وَلَوْم َعتَ أَحَدٌ مِنْهُمْ دُفِعَ مٍصِيبُهُ إلَى وَارِثِهِ إلَخْ، وَهِيَ الْمُوَافِقةُ لِإِطْرَاقِ الشَّارِح ِوْالمِّهاَيَةِ فِي أَوَأغِﻻِ الْفَصْلِ السًّّابِقِ قَوْلُهُّ :فِي المِّكَاحِ أَيْ: فِث بَابِ مَا يِهْرُمُ مِنْ النِِّكَاحِ قَوْلُهْ: أَيْ: خرنَّاجِزَة ِاُنْظُرْ مَا الْمُرَادُ بِهَا. اه. سم َويُحْتَمَلّ أَنَّ ارْمُرَداَ مُوْنَةُ يَوْنٍ وِّلَيْلَةٍ وَكِسْوَةُ فَصْلٍ أَخْذًا حِمَّا يَأْتِي فِي صَدقَةِ ألتَّطَؤٌّّغِ. اه. ع ش قَوْلُهّ: وَإِّلَّاي َنِحَصِرُوا إلّى وقَْلِهِ: أَوْ الْمَالِكُ فِي الْمُغْنِي آلَّ اقِوْلَهُ إلَّا ابْنَ السَّبيِرِ إلَى نَغَمْ قَوْلُعُ: إلَّا ابْنَ الشَّبِيلِ مُسًّتَثْنًى مِنْ كَوْلِهِ لِأَنَّهُمٌ ذَكَرُوا إلَخْ قَوْلُهِ: وَهُوَ أَىْ: الْجَمْعُ الْمُرَادُ فِىنِ أَيْ: ابْنِ السٍَغِئلِ. اه. قَوْلِهُ: لِمَا مَرَّ لِيهِ أًّئْ: بِقَمْلِهِ ؤَاُفْرِدَ غِي الِآئَةِ دُوتَ عَيْرِهِ؛ لِأَنَّ لَا سَفَرَ مَحَلُّ الْؤِحْدَةًّ وَعلِانْفِغَادِع  ش وَرَشِيدِيٌ ّقَوْلُهُ: أَوٌّجَبَتْ عُمُومَهُ فِيهِ اَنَّ هَذِهِ مِةْ الْأَسْبَأبِ الْمُجَزُّزةَِ كَأَلْ لَا