لَا يُسْمَعُ مِنْهَا وَهُمْ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ .الْفَصْلُ الْخَامِسُ : فِي التَّنْبِيهِ عَلَى أَحْكَامٍ يَتَوَقَّفُ سَمَاعُ الدَّعْوَى بِهَا عَلَى إثْبَاتِ فُصُولٍ .الْفَصْلُ السَّادِسُ : فِي حُكْمِ الْوَكَالَةِ عَلَى الدَّعْوَى .الْقِسْمُ الرَّابِعُ : فِي حُكْمِ الْجَوَابِ عَنْ الدَّعْوَى وَأَقْسَامِهِ .الْقِسْمُ الْخَامِسُ : فِي بَيَانِ الْعَمَلِ فِي الْأَعْذَارِ وَالتَّأْجِيلِ وَالتَّلَوُّمِ وَالتَّعْجِيزِ وَتَوْقِيفِ الْمُدَّعَى فِيهِ .الْقِسْمُ السَّادِسُ : فِي ذِكْرِ الْيَمِينِ وَصِفَتِهَا وَزَمَانِهَا وَمَكَانِهَا وَالتَّغْلِيظِ فِيهَا وَبَيَانِ الْقَدْرِ الَّذِي تَجِبُ بِهِ الْيَمِينُ فِي مَقْطَعِ الْحُكْمِ ، وَحُكْمِ النُّكُولِ عَنْ الْيَمِينِ ، وَبَيَانِ حُكْمِ الْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ ، وَجَمْعِ الدَّعَاوَى فِي يَمِينٍ وَاحِدَةٍ ، وَمَا لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ يَمِينٍ ، وَبَيَانِ الدَّعَاوَى الَّتِي لَا تَجِبُ بِسَبَبِهَا يَمِينٌ ، وَبَيَانِ حُكَّامِ الْخُلْطَةِ ، وَمَا تَجِبُ فِيهِ الْيَمِينُ بِغَيْرِ خُلْطَةٍ ، وَذِكْرِ فُصُولٍ وَأَحْكَامٍ لَا يَسَعُ جَهْلُهَا .الْقِسْمُ السَّابِعُ : فِي ذَكَرِ الْبَيَانَاتِ وَفِيهِ فُصُولٌ .الْأَوَّلُ : فِي التَّعْرِيفِ بِحَقِيقَةِ الْبَيِّنَةِ وَمَوْضُوعِهَا شَرْعًا .الْفَصْلُالثَّانِي : فِي أَقْسَامِ مُسْتَنَدِ عِلْمِ الشَّاهِدِ .الْفَصْلُ الثَّالِثُ : فِي حَدِّ الشَّهَادَةِ وَحُكْمِهَا وَحِكْمَتِهَا وَمَا تَجِبُ فِيهِ .الْفَصْلُ الرَّابِعُ : فِي مَرَاتِبِ الشُّهُودِ فِي الشَّهَادَاتِ وَهِيَ إحْدَى عَشْرَةَ مَرْتَبَةً .الْفَصْلُ الْخَامِسُ : فِي صِفَاتِ الْحُقُوقِ وَمَرَاتِبِ الشَّهَادَاتِ .الْفَصْلُ السَّادِسُ :
لَا يُسْمَعُم ِنْهَا وَهْمْ سِتَّةُ أَنْوَاعٍ .الْفَصْلُ الْخٍامِسُ : فِي التَّنْبِيهِ عَلَى أَحْكِامٍ يَتوََقَّفِّ صَمَاعُ اردَّعْوَى بِهَا عِلَى إثْبَاتِ فُصُولٍ .الْفَصْلُ السَّادِسُ : فِي حُكٌّنِ الْوَكَارَةِ عَلَى الدَّعْوَى .الْقِسْمُ لىرَّابِعُ : ِيف حُكْمِ اغْجَوَابِ عَنْ الضَّعْوَى وَأَقْسَامِهِ .الْقِْسمُ لاْخَامِسُ : فًّي بَيَانِ الِّعَمَلِ فِي الْأَعْذَارِ وَالتَّأْجِيلِ وَالتَّلَوُّمٌو َالتَّعْجِيزِ وَتَوْقِيفِ المُدَّخَى فِهيِ .الْقِسْنُ السَّادِسُ : فِي ذِكْرِ الْيَمِينِ وَصِفَطِهَا وَزَمَانِهَا وَمَظَانِهَا وَألتِّغْلِيظِ فِيَها وَبَيَامِ الْقَّدْرِ ارَّذِي تَجِبُ بِهِ الْيَمِينُ فِي مَقَْطعَّ اغْحٌكْمِ ، وَحُكْمِ النُّكُولِ عَنْ الٍيَمِينِ ، وَبَيَانِ ُحكْمِ الْيَّمِينِ ارْمَرْدُودَةِ ، وَجَمْعِ الدَّعَاوَى فِيي َمِينٍ وَاخِدَةٍ ، َومَا لَا بُدَّ فِيهِ مُّنْ يٌّقِىنٍ ، وَبَيَان ِلادَّعَاوَى الَّتِي لَا تَجِبُ بِسَبَبِهَا يَمِينٌ ، وبََيَانِ -ُقَّام ِالْخٌّلْطَةِ ، وَمَأ تَجِبُ فِيهِ الْىَمِينُ بِغَىِْر خُْلطَةٍ ، وَذِكْرِ فُصُولٍ وَأَْحكَامٍ لَا يَسَعُ جَهْلُهَا .الْقِسْمُ السَُأبِعُ : فِي ذْكَرِ ألْبَئَانَاتٌّ وَفِيهِ فُصُؤرٍ .الْأَوَّلُ : فيِ التَّعْغِىفِ بِحَقِيقةَِ الْبَيِّنَةِ وَمَوْضُوعِهَا شَرْعاً .الْفَصْلُالثٌّّعنِي : فِي أَقْسَامِ مُسْتًّمَدِ عِلْمِ الشّاٌهْدِ .الْفَصْلُ الثَّالِ4ُ : فِى حَدِّ السَّهَاضَةِ ؤَكحُْمِهَا وَحِكْمَتِهَا وَمَا تَجِبُ فِؤحِ .الفٍَصْلُا لرَّابِعُ : فِي مَرَاتِبِ الشُّهُؤدِ فِي الشَّهَاضَاطِ وَهِيَ إحْدَي عشْرَةْ مَرْتَبَةً .الْفَصْلُ الْخَامِسُ : فِي صِفَاتِ الْحُقُةقِ وَمَرَاتِبِ الئَّهَادَاتِ .الفَصُْل السًَّادِسُ :