لِأَنَّ الْمُوجِبَ فَسَادُ الْمَنْبَتِ وَلَمْ يَفْسُدْ حَيْثُ نَبَتَ مَكَانَهَا أُخْرَى فَانْعَدَمَتْ الْجِنَايَةُ، وَلِهَذَا يُسْتَأْنَى حَوْلًا بِالْإِجْمَاعِ، وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُنْتَظَرَ الْيَأْسُ فِي ذَلِكَ لِلْقِصَاصِ، إلَّا أَنَّ فِي اعْتِبَارِ ذَلِكَ تَضْيِيعَ الْحُقُوقِ فَاكْتَفَيْنَا بِالْحَوْلِ لِأَنَّهُ تَنْبُتُ فِيهِ ظَاهِرًا، فَإِذَا مَضَى الْحَوْلُ وَلَمْ تَنْبُتْ قَضَيْنَا بِالْقِصَاصِ، وَإِذَا نَبَتَتْ تَبَيَّنَ أَنَّا أَخْطَأْنَا فِيهِ وَالِاسْتِيفَاءُ كَانَ بِغَيْرِ حَقٍّ، إلَّا أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ لِلشُّبْهَةِ فَيَجِبُ الْمَالُ. قَالَ: وَلَوْ ضَرَبَ إنْسَانٌ سِنَّ إنْسَانٍ فَتَحَرَّكَتْ يُسْتَأْنَى حَوْلًا لِيَظْهَرَ أَثَرُ فِعْلِهِ فَلَوْ أَجَّلَهُ الْقَاضِي سَنَةً ثُمَّ جَاءَ الْمَضْرُوبُ وَقَدْ سَقَطَتْ سِنُّهُ فَاخْتَلَفَا قَبْلَ السَّنَةِ فِيمَا سَقَطَ بِضَرْبِهِ فَالْقَوْلُ لِلْمَضْرُوبِ لِيَكُونَ التَّأْجِيلُ مُفِيدًا، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا شَجَّهُ مُوضِحَةً فَجَاءَ وَقَدْ صَارَتْ مُنَقِّلَةً فَاخْتَلَفَا حَيْثُ يَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الضَّارِبِ لِأَنَّ الْمُوضِحَةَ لَا تُورِثُ الْمُنَقِّلَةَ، أَمَّا التَّحْرِيكُ فَيُؤَثِّرُ فِي السُّقُوطِ فَافْتَرَقَاقَوْلُهُ وَلِهَذَا يُسْتَأْنَى حَوْلًا أَيْ يُؤَجَّلُ سَنَةً بِالْإِجْمَاعِ وَقَالَ فِي التَّتِمَّةِ: حَتَّى يَبْرَأُ مَوْضِعُ السِّنِّ لَا الْحَوْلُ هُوَ الصَّحِيحُ، لِأَنَّ نَبَاتَ سِنِّ الْبَالِغِ نَادِرٌ فَلَا يُفِيدُ التَّأْجِيلُ قَبْلَهُ
لِأَنَّ ارْمُوجِبَ فْسًّادُ الْمَنْبَطِ وَرَمْ يًّفْسُضْ حَيْثُ نَبَتَ مَكَانَهَا أُخٍّرَي فَانْعَدَمَتْ الْجِنَايَةُ ،وَلِهَذَا يُْستِّأَْىن حَوْلًا بِالٍّإِجْمَاع،ُؤ َقَانَ يَنْبَغِي أَنُّ ىُنْتَظٌرَ الْيَأٌسُ فِي ذَلِكَ لٍّلْقِسَاصِ، إلَّا أَّنَّ فِي اعْتِبَار ِذَلِكَ تَضْيِعيَ الْحُكُوقِ فَاكْنَفَيْنَا فِالْحَْولِ لِأَنّهَُ تَنْبُتُ فِيهِ ظَاهرًا، فَإِذَأ نَضَى الْحَوْلُ وَلَمْ تَمْبُتْ قَضَيْنَت لِالْقِصَاصِ، ةَإِذَأ نَبَتَتْ تَبَيَّّمَ أَنٌَّا اَخْطَأْنَا فِيهِ وَالِاسْتِيفِّاءُ كَانَ بِغَيِْر حَقٍّ، إلَّا أَنَّهُ لَا يَجِبُ ااْقِصَاصُ لِلشُّبْهَةِ فَيَجُبُ الْمَارُ. قَالَ: وَلٍّوْ ضَرَبَ إنْسَانٌ سِنًَّ إنْسَانٍ فَتَحَرَّكَتْ يُسْتَأْنْى حَوْلًا لِيَظْهرَّ اَثَرُ فِعْلِهِف َلَوْ أَجَّلَهُ الْقَاضِي سَنَةً ثُمٍَ جَاءَ الْمَضْرُوبُ وَقَدْ سَقَطَتْ سِنُّهُ غُاخًّتَلَفَا قَبْلَ السَّنَةِ فِينَا سَقَطَ بِضَرْبِهِ فَالْقَوْلُ لِلْمَضْرُوبِ لِيَكُونَ التَّأْجِيلُ مُفِيدًا، نَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا شَجَّهُ مُو2ِحَةً فَجَاءَ وَقَْد صَابَتْ مُنَقِّلَةً فَاخْتَلَفَا حَيْثُ َيكُونُ علْقَْولُ قَوْلَ الضَّارِبِ لِأَنَّ الْمُوضِحَةَ لَا تُؤرِسُ الٌمُنَقِّلَةَ، أَمَّا التَّحْرِيكُ فِّيُؤٌ3ِّرُ فِي السُُّقوطِف َافْتَرَقَاقَوْلهُ ُوَلِهَذَا يُستَْأْنَى حَوْلًا أَيْ يُؤَجَّلُ صَنَةً بِالْإِجْمَاعِ وَقَااَ فِي التَّتِمَّةِ: حَتَّى ىَبْرَُأ مَوْضِعُ السِّنِّ لِّا الْحَوْلُ هُوَ الصَّحِىحُ، لِأَنَّن َبَاتَ سِنِّ الْبَالِغِ نَادِرٌ فََرا يُفِيدُ التَّأْجِيلُ قَبْلَهٌّ