أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ وَلَوْ أُنْثَى لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ ، وَيُكْرَهُ لَطْخُهُ بِدَمٍ مِنْ الذَّبِيحَةِ لِأَنَّهُ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَحْرُمْ لِرِوَايَاتٍ ضَعِيفَةٍ بِهِ قَالَ بِهَا بَعْضُ الْمُجْتَهِدِينَ ، وَيُكْرَهُ الْقَزَعُ وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْ مَحَلٍّ أَوْ مَحَالَّ ، وَيُنْدَبُ لَطْخُهُ بِالْخَلُوقِوَالزَّعْفَرَانِ ، وَأَنْ يَكُونَ الْحَلْقُ بَعْدَ ذَبْحِهَا وَ يُسَنُّ بَعْدَ الْحَلْقِ لِلْأُنْثَى وَالذَّكَرِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِزِنَتِهِ ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً لِخَبَرِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ فَاطِمَةَ أَنْ تَزِنَ شَعْرَ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَتَتَصَدَّقَ بِوَزْنِهِ فِضَّةً وَأُلْحِقَ بِهَا الذَّهَبُ بِالْأَوْلَى وَمِنْ ثَمَّ كَانَ أَفْضَلَ ، فَأَوْ فِي كَلَامِهِ لِلتَّنْوِيعِ لَا لِلتَّخْيِيرِ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ مَتَى بُدِئَ بِالْأَغْلَظِ قَبْلُ ، أَوْ كَانَتْ لِلتَّرْتِيبِ أَوْ بِالْأَسْهَلِ فَلِلتَّخْيِيرِ .وَيُنْدَبُ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَدْهُنَ غِبًّا وَيَكْتَحِلَ لِكُلِّ عَيْنٍ ثَلَاثَةً وَيُقَلِّمَ ظُفُرَهُ وَيَنْتِفَ إبْطَهُ وَيَحْلِقَ عَانَتَهُ ، وَيَجُوزُ الْعَكْسُ ، وَأَنْ يَقُصَّ شَارِبَهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ حَتَّى يُبَيِّنَ طَرَفَ الشَّفَةِ بَيَانًا ظَاهِرًا ، وَيُكْرَهُ الْإِحْفَاءُ وَتَأْخِيرُ هَذِهِ الْأُمُورِ عَنْ حَاجَتِهَا ، وَبَعْدَ الْأَرْبَعِينَ أَشَدُّ كَرَاهَةً ، وَأَنْ يَغْسِلَ الْبَرَاجِمَ وَمَعَاطِفَ الْأُذُنِ وَصِمَاخَهَا وَبَاطِنَ الْأَنْفِ تَيَامُنًا فِي الْكُلِّ ، وَأَنْ يُخَضِّبَ الشِّيبَ بِالْحُمْرَةِ وَالصُّفْرَةِ ، وَيَحْرُمُ بِالسَّوَادِ إلَّا لِجِهَادٍ ، وَخِضَابُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ بِالْحِنَّاءِ لِلرَّجُلِ وَالْخُنْثَى حَرَامٌ بِلَا عُذْرٍ ، وَيُنْدَبُ فَرْقُ الشَّعْرِ وَتَرْجِيلُهُ وَتَسْرِيحُ اللِّحْيَةِ ، وَيُكْرَهُ نَتْفُهَا وَحَلْقُهَا وَنَتْفُ الشَّيْبِ وَاسْتِعْجَالُهُ بِالْكِبْرِيتِ وَنَتْفُ جَانِبَيْ الْعَنْفَقَةِ وَتَصْفِيفُهَا طَاقَةً فَوْقَ طَاقَةٍ وَالنَّظَرُ فِي سَوَادِهَا وَبَيَاضِهَا إعْجَابًا وَالزِّيَادَةُ فِي الْعِذَارَيْنِ وَالنَّقْصُ مِنْهُمَا وَلَا بَأْسَ بِتَرْكِ سِبَالَيْهِ ، وَيُنْدَبُ لِوَلَدِهِ وَقِنِّهِ وَتِلْمِيذِهِ أَنْ لَا يُسَمِّيَهُ بِاسْمِهِ ، وَأَنْ يُكَنِّيَ أَهْلَ الْفَضْلِ الذُّكُورَ وَالْإِنَاثَ
أَْن يَحْلُقَ رَأْسَهُ وَلَوْ أُنْسَى لِفْخَبَرِ الصَّحِيحِ ، ويَُكْرَهُ لَطْخُهُ بِدَمٍ مِنْ الذَّبِيحَةِ لِأَنّهَ فِعْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَإِنَّمَا لَنْ يَحْرُمْ لِرِوَايَاتٍ ضَعِيفَةٍ بِهِ قَالَ بِهَا بَعضُْ الْمُجْتَهِديِنَ ، وَيُكْرَهُ ااْقٍزَعُ وَهُوَ حَلْقُ بَعْضِ الرَّأْسِ مِنْ مَحَلٍّ أَوْ مَّحَالَّ ، ويَُنْدَبُ لَطْخُهُ بِالْخَلُوقِوَالذَّاْفَرَانِ ، وَأَنْ يكَُونَ الْحَلْقُ بَعْدَ ذَبَّحِهَا وَ يَُسنُّ بَعْضَ الْحَلْقِ لِلْأُنْثَى وَالذَّكَرِ أَنْ يَطَصَدَّقَ بِزِنَتِهَّ ذَهًّبًا أَوْ فِضَّةً لِخَبَرِ أَنَّهُ زَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَْمَ أَمَرَ فَاطِمَةَ أَمْ تَزِنَ شَعْرَ الْحُسَينِْ رَضَِي اللَّهُ عَنْهُمَا وَتَتَصَدَّقَ بِوَزنِْ8ِ فِضَّةً وَأُلْحِقَ بِهَ االذَّهٍبُ بُّااْأَوْلَى ؤَمِنْ ثَمَّ كَانَ أَفْضَلَ  ،فَأَوَ فِئق َلَامِهِ لِلتَّنْوِيعِ لَا لِلتَّخْيِيرِ لَِأنَّ الْقٌّاعِدٍةَ مَتَى بُدِئَ بِالْأًغْرَظِ قَبْلُ ، أَوٌ كَانَتْ لِلتَّرْتِئبِ أَوْ بِالْأَصْهَلِ فَلِلتَّغْيِيرِ .وَيُنْكَبُ لِكُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَدْهُنَ غِبًّا وَيًّكْتَحِلَ لٌّقُلِّ عَئْنٍث َلَاسَةً وَيُقَلِّمَ ظفُُرٌّهُ وَيَنٍِّتفَ إبْطَهُ ؤَيَحْلٌقَ عُّانَتَه ُ، وْيَجُوزُ الْعَكْسُ ، وَأَنْ يَقُزَّ شَارِبَهُع ًّمْد َالْحَاشًةِ حَتَّى يُبَيِّّنَ طَرَفَ الشََّفةِ بَيَانًا ظَاهِرًا ، وَيُكْرَهُ الْإِحْفَأءُ وِّتَاخٍْيبُ هَذِهِ الْاَمُورِ عَنْ حَاجَطِهَا ، وَبَعْدَ الْاَرْبَعِئنَ أَشَدٌُّ كَرَاهَةً ، وأََْن يِغْسِلَ الْبَرَاجِنَ وَمَعَطِافَ الْأذُنِ وَصِمَاخَهَا وَبَاطِنَ الْأَنْفِ تَيَامُنًا فِي الْكِّلِّ ، وٍاَنْ يُخَضِّلَ الشِّيبَ بِالْحُمْرَةِ وَالصُّفْرَة ِ، وَيَحْرمُُ بِالسَّوَادِإ رَّا رِجِهَادٍ ، وَخِضَابُ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْبَيْنِ بِالْحِنَّاءِ لِلرَّجُلِ وَالْخنُْثَى حَرَعمٌ بِلَا عُذْرٍ ، ؤيَُنْدَبُ فَرْقُ الشَّعْلِ وَتَرْشِيرُهُ وَتَسْرِيحُ اللِّحْيةَِ ، وَيُكُره ُنَتْفُهَا وحٌَّلْقُهَا ؤَنَتْفُ الشَّئْبِ وَاسْتِعْجَالُهُ بِالْكِبْرِيتِ وَنَتْفٍّ جَانِبَيْ الْعٌّنْفَقَةِ وَغَصْفِيفُهَع ضَاقَةً فَوْقَ طَاقَةٍ وَالنَّظَرُ فِ يسَوَادَِها وَبَيٌّاضِما إعْشَابً اوَالزِّيَأدَةُ فِي الْعِذَارَيْنِ وَالنَِكْصُ مِنْهُمَا ؤَلَا بأَْسَ بٍّتَرْكِ سِبَالَيْهٍ،  وَيُنْدَبُ لِوَلَدِهِ وَقِنِّهِ وَتِلْمِيذِهِ أَنْ لَا يُسَمِّيَهُ بِاسْمِهِ ، وَاَنْ يٌّكنِّيَ أَهْلَ علْفَضُلِ ابذُّكُورَ وَالْإِنَاثَ