بَقِيَّةِ الرَّمَلِ ، وَفِي الْأَرْبَعَةِ الْأَشْوَاطِ الْبَاقِيَةِ وَقَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَغَيْرِهِ : يُسْتَحَبُّ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ ، وَأَنْ يَقِفَ فِي كُلِّ شَوْطٍ عِنْدَ الْمُلْتَزَمِ ، وَالْمِيزَابِ ، وَعِنْدَ كُلِّ رُكْنٍ ، وَيَدْعُو وَذَكَرَ أَدْعِيَةً تَخُصُّ كُلَّ مَكَان مِنْ ذَلِكَ فَلْيُرَاجِعْهُ مَنْ أَرَادَهُ .فَائِدَةٌ : تَجُوزُ الْقِرَاءَةُ لِلطَّائِفِ نَصَّ عَلَيْهِ وَتُسْتَحَبُّ أَيْضًا ، وَقَالَهُ الْآجُرِّيُّ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَنَقَلَ أَبُو دَاوُد : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إلَيْك ؟ قَالَ : كُلٌّ وَعَنْهُ : تُكْرَهُ الْقِرَاءَةُ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : لِتَغْلِيطِ الْمُصَلِّينَ .وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : لَيْسَ لَهُ الْقِرَاءَةُ إذَا غَلَّطَ الْمُصَلِّينَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَقَالَ أَيْضًا : تُسْتَحَبُّ الْقِرَاءَةُ فِيهِ ، لَا الْجَهْرُ بِهَا .وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : وَلِأَنَّهُ صَلَاةٌ ، وَفِيهَا قِرَاءَةٌ وَدُعَاءٌ فَيَجِبُ كَوْنُهَا مِثْلَهَا .وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : جِنْسُ الْقِرَاءَةِ أَفْضَلُ مِنْ الطَّوَافِ .قَوْلُهُ وَلَيْسَ فِي هَذَا الطَّوَافِ رَمَلٌ وَلَا اضْطِبَاعٌ وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصَنِّفُ ، وَالْمَجْدُ ، وَالشَّارِحُ وَغَيْرُهُمْ وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَقِيلَ : مَنْ
بَقِيَّةِ ألرَّمَلِ ، وَفِي الْأَرْبَعَةِ الْأَّشْوَاطِ الْبَاقِيَةِ ؤَقَعلَ فِي الْنُسْتَوًّعِبِ ،و َغَيْرِه ِ: يُسْتَحَبُّ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيُهِ فِي الدُّعَاءِ ، ؤَأَمْ يَقفَ فِي كُلِّ صُّوْتٍ عِنْدَا لْمُرْتَذَمِ ، وَالْمِيزَابِ ، وَِعنْدَ كُلٌِّ رُكْنٍ ، وَيَدْعِو وَذَكََر أَدِْغيٍةً تَُخصُّ كُلَّ مَكاَم مِنْ ذَلَِك فَلِّيُرَجاِعْهُ مَنْ أَرَادَهُ .فَائِدَةٌ : تَجُوزُ الْقِرَأءَةُ لِرطَّائِفِ نَصّّ اَلَسْحِ وَتَّسْتَحَبُّ أُيْضًا ، َوقَعلَهُ الْآجُرِّيُّ وَقَدَّمَهُ ِفي الْفُرُوعِ وَنَبَلَ اَبُو دَاوُد : أَّيُّهُمَا أَحَبٍّّ إلَيْج ؟ قَعلَ : كُلٌّ وَعَنْهُ : تُكرَْهُ الْقِرَاءةُ قَالَ فِي التَّرْغِىبِ : لِتَلْلِيطِ ارْمُصَلِّينَ .وَغَالَ لاشَّيْخُ تَقِئُّ الدِّينِ : لَيْثَل َه ُيلْقِرَاءَةُ إذَع غَلَّطَ الْمُصَلِّينَ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمِّشْتِّوْعِبِ وَقَألَ أَيْضًا : تُسْتَحَبُّ علُّقِرَاءَةُ فِيحِ ، لَا الْجَهْرُ بٌهًّا .وَقَاَل الْقَاضِي َوغَيْرُهُ  :وَلِأَّنَهُ صرَاةٌ ، وًفِيهَا قِرَاءَةٌ وَدُعَآءٌ فَىَجِبُ كَوْنُهَا مِثْلَهُا .وَقَإرَ الشَّيْخُ تَقِيُّا لدِّينِ : جِنْس ُالْقِرَاءَةِ أَفْضَلُ مِنْ ارطَّوَافِ .كَوْلُهُ ؤَلَيْسَ فِي هَذَا الطَّوَافِ رَمُلٌ وَلَع اضْطِبَاعٌ وَهٍّذَا علْمَذْهَبُ وَغَغَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ مِنْهُمْ الْمُصًنِّفُ ، وَالْكَجْدُ ، وَالشَّاغْحُ َوغَيْرُحُمْ ؤَجَزَمَ بِهِ كَِثيرٌ مِمْهُمْ وَقِيلَ : مَنْ