وَالشَّرِيفُ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا ، قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : يُضَمُّ ذَلِكَ ، فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ، قَالَ الْقَاضِي : وَهُوَ الْأَظْهَرُ .نَقَلَهُ ابْنُ رَزِينٍ عَنْهُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ ، وَالْإِفَادَاتِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَهِيَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَظَاهِرُ الْفُرُوعِ : إطْلَاقُ الْخِلَافِ ، وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَشَرْحِ الْمَجْدِ وَتَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ ، فَعَلَيْهَا تُضَمُّ الْأَبَازِيرُ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ ، وَحُبُوبُ الْبُقُولِ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ .لِتُقَارِبَ الْمَقْصُودَ ، كَذَا يُضَمُّ كُلُّ مَا تَقَارَبَ ، وَمَعَ الشَّكِّ لَا يُضَمُّ .قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَعَنْهُ يُضَمُّ مَا تَقَارَبَ فِي الْمَنْبِتِ وَالْمَحْصَدِ ، وَحَكَى ابْنُ تَمِيمٍ أَيْضًا : رِوَايَةً تُضَمُّ الْحِنْطَةُ إلَى الشَّعِيرِ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَعَلَّهُ عَلَى رِوَايَةِ أَنَّهُ جِنْسٌ ، وَخَرَّجَ ابْنُ عَقِيلٍ : ضَمَّ التَّمْرِ إلَى الزَّبِيبِ ، عَلَى الْخِلَافِ فِي الْحُبُوبِ ، قَالَالْمَجْدُ : وَلَا يَصِحُّ لِتَصْرِيحِ أَحْمَدَ بِالتَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ الْحُبُوبِ ، عَلَى قَوْلِهِ بِالضَّمِّ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ ، وَحَنْبَلٍ ، وَقَالَ ابْنُ تَمِيمٍ بَعْدَ
وَالّشَرِيفُ ، وُأَبُم الْخَطَّابِ فىِ خِلَافَيٌهِمَا ، قَالَ فِي الْمُبْهِجِ : يُضَمُّ ظَلِكَ،  فِي أََصحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ، قَالَ الْقَاضِي : وَهُوَ الْأَذِهٌرُ .نَقَلَهُ ابْنُ رَزِينٍ عَنْهْ ، وَجَزَمَ بِهِ فيِ الٌإِيضَاخِ ، وَالْإِفَادَاتِ ، وَالْوِّجِىزِ ، وَهِيَ مِنْ علّمُفْرَدَاتِ ، وَزَاهِرُ عفْغُُرؤعِ : ىشْلَاقُ ارْخِلَافِ ، وَأَطْلَقَهُنَّ فِئ الْهِدَايَةِ ، وّالْمُسْنَوْعِبِ وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَشَرْحِ ارْمَجَّدِ وَتَجْرِيدِ الْعنَِايَةِ،  فَعَلَيهَْا تَُضمُّ الْأَبَاسِيرُ بَعْضُحَا إلَى بَعْض ، ؤحَِبُوبُ الْبُقوُرِ ؤَعْضُهَا إلَى بَعْدٍ ر.ِتُقَارِبَ الْمَقًصُودَ ، كَذٌّا يُضَمُّ كُلُّ نَا تَقَارَبَ ، وَمَعِّ الشَّكِّ لَا يضَُمُّ .5ْالَ ابْن ُتَمِيمٍ : وَعَنْهُ يُضَمًُّ مَا طَقَارَبَ فِي الْمَنْبِتِ وَعلْمَحْصٍدِ ، وَحَكَى ابْنُ تَمِينٍ أَيًّضًا : رِؤَايَةً تُضَمُّ الْحِنْطَةّ إلًى الشًّعِيرِ .قَالَ فِي الْفُرُوغِ:  وٌَلعَّلَهُ عَلَى رِوَعيَةِ أَنَّهُ جِمْسٌ ، وًخَرَّجِّ اْبنُ عَقِيلٍ : ضَمّ َﻻلتَّمْبِ إلَى الزَّبِيبِ ، عَلَى الْخِلَأفِ فِي الْحُبِّوبِ ، قَالَلاْمَجدُْ : وَرَا يَصِحٍّّ لِتَصْرِيحِ أَحْمَدَ بِالتَّفْرِفَةِ بَيْنَهُمَا وَبَيْمَ الْهُبُنبِ ، عَلَي قَوْلِهِ بِالضَّمِّ فِي رِوَايَةِ زَالِحٍ ، وَحَنْبَلٍ ، و4ََال َابْنُ تَمِيمٍ بَعْ=َ