كُلٌّ جِنْسًا إلَخْ أَيْ: يُعَدُّ السِّمْسِمُ الَّذِي هُوَ الْمُثَمَّنُ جِنْسًا وَاحِدًا وَلَا يُفَرَّقُ بِأَنْ يُنْظَرَ إلَى دُهْنِيَّتِهِ مَعَ كَسْبِهِ وَكَذَا الثَّمَنُ يُعَدُّ جِنْسًا وَاحِدًا إلَخْ بِرّ. قَوْلُهُ: إذَا تَفَاوَتَا فِي الْقِيمَةِ أَيْ: بِأَنْ تَنْقُصَ قِيمَةُ الْمُكَسَّرَةِ عَنْ الصِّحَاحِ وَلِذَا لَمَّا قَالَ الرَّوْضُ أَوْ مُكَسَّرَةٌ تَنْقُصُ قَالَ فِي شَرْحِهِ قِيمَتُهَا عَنْ الصِّحَاحِ اه لَكِنَّ تَعْبِيرَهُ هُنَا بِالتَّفَاوُتِ وَبِالْقِيمَةِ يَشْمَلُ مَا إذَا زَادَتْ قِيمَةُ الْمُكَسَّرَةِ وَإِنْ كَانَ خِلَافَ الْغَالِبِ. قَوْلُهُ: إذَا تَفَاوَتَا وَإِنَّمَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِي الِاخْتِلَافِ بِالْجِنْسِ وَالنَّوْعِ تَفَاوُتُ الْقِيمَةِ بَلْ الضَّرَرُ مُطْلَقًا بِخِلَافِ الِاخْتِلَافِ بِالصِّفَةِ؛ لِأَنَّ الْجِنْسَ وَالنَّوْعَ مَظِنَّةُ الِاخْتِلَافِ فَاكْتُفِيَ بِالْمَظِنَّةِ وَإِنْ فُرِضَ التَّسَاوِي وَلَا كَذَلِكَ الصِّفَةُ وَلِذَلِكَ جَرَى لَنَا وَجْهٌ بِأَنَّهُ لَا أَثَرَ لِصِفَةِ الصِّحَّةِ ذَكَرَ ذَلِكَ الْجَوْجَرِيُّ. قَوْلُهُ: فِي الْقِيمَةِ بِأَنْ كَانَتْ قِيمَةُ الْمُكَسَّرِ مُحَقَّقَةٌ وَفِي هَذَا سِتُّ صُوَرٍ مَتَى فَرَضْته مِثْلَهُ قِيمَةً فَالْمُمَاثَلَةُ الثَّلَاثَةُ مَجْهُولَةٌ؛ لِأَنَّ التَّقْوِيمَ تَخْمِينٌ وَفِيهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ، وَكَذَا يُقَالُ فِي صُوَرِ النَّوْعِ وَصُوَرِ الصِّفَةِ يُسْتَثْنَى مِنْ صُوَرِ الْجَهْلِ بِالْمُمَاثَلَةِ الَّتِي فِي الصِّفَةِ
كُلٌّ جٍّنْسًا إلَخْ أَيْ: يُعَدُّ السِّمْسِمُ الَّذُّي هُوَ علْمُثَمَّنُ جِْمسًا وَاحِدًا وَلَا يُفَغَّقُ بِأَنْ يُنْظَرُ إلٌى دُهُنِيَّىِهِ مََع كَسْبِحِ وَكَذَا ارثِّّمَنُ يُاَدُّ جِنْسًا وَاحِدًا إلَخْ بِرّ. قَؤْلُحُ: إذَا تَفَاؤَتَا فِي الْقِيمَةِ أَيْ: بِأَنْ تَنْقُصَ قٌّيمَةُ الْمُكَسَّرَةِ عَمْ الصِّحَاحِّ وَلِذَال ٍَّمّا قتَلَ الرَّوْضُ أَوْ نُكَسَّرَةٌ تَنْقُصُ قَالَ فِي شّرْحِهِ كِيمَتُهَا عَنْ الصِّحَحاِ اه لَِكنَّ تَعْبِيرَهُ هُنَا باِلتَّفَاوٌتِ وَبِالْقِيمَةِي َشْمَلُ مَا إذَأ َزادَتْ قِيمٌّةُ الْمُكَسَّرَةِ َوإِن ْقَانَ خِرَاف الْغَالِبِ. قَوْلُهُ: إذَع تَفَاوَتَا وَإِنَّمَا لَمْ يُشْطَرَطْ فِي ارِاخْتِرَافِ بِالْجِنْسِ وَالنَّوْعِ تَفَاوُتُ الٌّفِيمَةِ بَرْ الضَّرَرُ مٌضْلَقًا بخِِغَافِ الِاخٌتِلَافِ بِالصِّفَنِ؛ لِأَنَّ الْجِنْسَ وَالمَّؤْعَ مَظِتَّةُ الِاخْتِلَافِ فَاكْتُفِيَ بِارْمَظِنَّةِ َوإِنْ فُرِضَ ارتَّشَﻻوِي وَرًا كَذَلِكَ الصِّفةَُ وَلِذَلِزَ جَرَي لَنَا وَجْهٌ بِأَنٍّهُ لَأ أَثَرَ لِصِفَةِ الصِّحَّةِ َذكٍرَ زِّلِكَ لاْجَوْجَرِيُُ. قُّوْلُهُ: فِي الْقِزئَةِ بِأَنُ كاَنَتٌّ قِيخَةُ الْمُكَيّر ِمُحَقَقَّةٌ وَفِي هَذَت سِتُّ سُوٍَرم ََتى فَرَضْته مُّثْلَهُ قِيمَةً فَافْمُمَاثَلَةُ الثَّلَاثَةُ مٍجْهُولَةٌ؛ لِأَنَّ الطَّقْوِيمَ تَخْمِنئٌ وَفُيهِ ثَلَاثُ صُوَرٍ، وًظَذَاي ُقَالُ فِي صُوَرِ المَّوٍِع وَصُوَرِ الصِّفَِة ئُسْتَثْنَي مِنْ صُوَرِ الْجَهٌّلِ بِالْمُمَعثَلَةِ ارَّتًّى فِي ااصِّفَةِ