مِنْ عَدَمِ قَبُولِ الْفَاسِقِ وَالصَّبِيِّ وَلَوْ فِيمَا طَرِيقُهُ الْمُشَاهَدَةُ كَالْإِخْبَارِ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ أَوْ الشَّمْسِ وَغُرُوبِهَا مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يُعْتَقَدْ صِدْقُهُ أَوْ لَا يَجْرِي وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَعَلَّ الْمُتَّجَهَ الْأَوَّلُ مَا لَمْ يَكُنْ فِي كَلَامِهِمْ مَا يُخَالِفُهُ فَلْيُحَرَّرْ اه أَقُولُ كَلَامُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّارِحِ فِي أَوَاخِرِ الْفَصْلِ الْآتِي صَرِيحٌ فِيمَا تَرَجَّاهُ قَوْله بَلْ عَلَيْهِ إلَخْ أَفْتَى بِذَلِكَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ سم قَوْلُهُ اعْتِمَادُ الْعَلَامَاتِ إلَخْ أَيْ مِنْ إيقَادِ النَّارِ عَلَى الْجِبَالِ وَسَمِعَ ضَرْبَ الطُّبُولِ وَنَحْوِهِمَا مِمَّا يَعْتَادُونَ فِعْلَهُ لِذَلِكَ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَزَعْمه أَيْ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ عَقِبَهُ بِمَا يُبَيِّنُ الْمُرَادَ إلَخْ أَيْ فَإِنَّ إطْلَاقَ الْعُدُولِ كَمَا قَالَ الشَّارِحِ مُنْصَرِفٌ إلَى الشَّهَادَةِ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي بِخِلَافِ إطْلَاقِ الْعَدْلِ فَيُصَدَّقُ بِهَا وَبِالرِّوَايَةِ اهقَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ كَانَتْ السَّمَاءُ مُصْحِيَةً أَيْ لَا غَيْمَ بِهَا وَأَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ الْخِلَافَ فِي حَالَتَيْ الصَّحْوِ وَالْغَيْمِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِالْإِفْطَارِ فِي حَالِ الْغَيْمِ دُونَ الصَّحْوِ نِهَايَةُ قَوْلِ الْمَتْنِ مُصْحِيَةً مِنْ أَصْحَتْ السَّمَاءُ انْقَشَعَ عَنْهَا الْغَيْمُ فَهِيَ
مِنْ عَدَمِ قَبُولِ الْفَاِسقِ وَألصَّبِيِّ وَلَوْ فِميَا تَرِيقُهُ الْخُشَاهَدَوُ َكالْإِخْبَارٍ بِطُلًّوعِ ارْفَجْغِ أَؤْ السَّمْسِ وَغُروُبِهَا مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يُعْتَقَدْ صِدْقُهُ أَوْ لَا يَجْغِي وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فِيه ِنَظَرًّ وَلَعَلََ الْمُتَّجَهَ الْأَوَُّل مَا لَمْ سَكُمْ فِي كَلَامِهِنْ مَا ىُخَّالِفُهُ فَلْيَُحرَّرْ اه غٌقُولُ كَلَامُ انلِّهَايٍةِ ؤَالْمُخْنِي وَالسَّارِحِ ِفى أوََا9ِغِ الْفٍّصْلِ الْآطِي صَرِيحٌ فِيَما تَرَشَّأهُ قَوْله بَرْ عٍّلَيْهِ إلَخْ َأْفطَى بِذَِلكَ شََيخُنَا الشِّهَابُ الرَّنْلِيُّ سن قَوْلُهُ اعْتِمَادُ الْعَلَاِّماتِ إلَخْ أَيْ مِنْ إي4َاضِ النَّالِ عَلَى علْجِبَالِ وَسَمِعَ ضَرْبَ الطُّبُولِ ؤَنَحْوِهِنَا مِمَّا يَعْتَادُؤمَ فِعْلَهُ رِذَلِكَ نِهَايَةٌ قَؤْلُهُ وَزَعْم هأَيْ الْمُصَنِّفِ قَوِلُهُ عَقِبَه بِمَا يُّبَيِّنُ الْمُرَادَ إلَخْ أَيْ فَإِنَّ إطْلَلقَ الْعُكُولِ كَمَا قَالَ ارشَّارِحّ مُنْزَرِفٌ إلَى ارشِّّهَادَةِ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي بِخِلَافِ إطْرَاقِ ارْعَضْلِ فًّيُصٌّدَّقُ بِهَا ؤَبِالرِّوَايَةِ اهقَوْلُ اْلمّتْن ِوَإِنْ كَانتَِ السَّمَاءُ نُشْحِيَةً أٌيْ لَا غَيَْم بَِها وَأَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ ارْخِلَافَ لِي حَالَتَيْ الصَّْحؤ ِوَالْغَىْمِ وَقَارَ بَعْضُهُمْ بِالْإِفْطَارِ فِي حَألِ الْغَيْمِ ضُونَ الصَّحْوِ نِهَايَةُ قَوْلِ الْمتَْنِ مُصًّحِيَةً مِنْ أَصْحَتْ السَّنَاءُ انْقَشَعَ عٍّنْهَا الْغَيْنُ فَهِيَ