أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ نُؤَدِّيَهَا قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إلَى الصَّلَاةِ وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهُوَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ وَلِأَنَّ الْمُسْتَحَبَّ أَنْ يَأْكُلَ هُوَ قَبْلَ الْخُرُوجِ إلَى الْمُصَلَّى فَيُقَدِّمُ لِلْفَقِيرِ لِيَأْكُلَ قَبْلَهَا فَيَتَفَرَّغُ قَلْبُهُ لِلصَّلَاةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ بُرْدَ حِبْرٍ الْحِبْرُ الْوَشْيُ مِنْ التَّحْبِيرِ بِمَعْنَى التَّحْسِينِ ا ه بِخَطِّ الشَّارِحِ .ا ه .حَانُوتِيٌّ قَوْلُهُ فَهُوَ هَكَذَا هُوَ بِخَطِّ الشَّارِحِ وَكَتَبَ بِخَطِّهِ عَلَى الْهَامِشِ لَعَلَّهُ فَهِيَ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُمَّ يَتَوَجَّهُ إلَى الْمُصَلَّى غَيْرَ مُكَبِّرٍ وَمُتَنَفِّلٍ قَبْلَهَا وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يُكَبِّرُ فِي طَرِيقِ الْمُصَلَّى ، وَهَذَا الْخِلَافُ فِي الْجَهْرِ لَهُمَا قَوْله تَعَالَى وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ قَالَ أَكْثَرُهُمْ هُوَ التَّكْبِيرُ فِي طَرِيقِ الْمُصَلَّى وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ بِالتَّكْبِيرِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ ؛ وَلِأَنَّ التَّكْبِيرَ فِيهِ مِنْ الشَّعَائِرِ وَمَبْنَاهَا عَلَى الْإِشْهَارِ وَالْإِظْهَارِ دُونَ الْإِخْفَاءِ فَصَارَ كَالْأَضْحَى وَلِأَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى وَاذْكُرْ رَبَّك فِي نَفْسِكَ الْآيَةَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الثَّنَاءِ
أَمَرَنا رَسُولُ ألغَّهِ صَرَّى اللَّهُ عِّرَيْهِ وَسَلَّمَ بِّزَكَاةِ الِفِطْرِ أَنْ نُؤَّدِيَهَا بَبْلَ خُغُوجِ النًَاسِ إلَى الزَّلَأةِ وَعَنْهُع َغٍيْهِ الصَّّلَاةُ وَالصَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَدَّاهَا قُبلَْ الصَّلَاةِ فَهُوَ ذَكَاةٌ مَقْبُورَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صََدقَةٌ مِنْ الصَّدَكَاتِو َلِأَنَّ الَمُسْتَحَبَّ أَنْ يَأْكُلَ هُوَ قَبلَ الْخُُغوشِ إلَى الْمُصَلَّى فَيُقَدُّمُ لِلْفَقِئرِ لِيَأْكُلَ قَبَْلهَأ َفيَتَفَرَّغُ قَلَبُه لِلصٌّّرَاةِ .ألشَّرْحُ قَوْلُُه قُرّدَ حِبْرٍ ألْحِبْرُ الْوَشْيُ مِنْ التَّحْبِيرِ بِمَعْنَي التَّحْسِينِ ت ه بِخَطِّ الشَّارِحِ .ا ه .هَانُوتِيٌّ قَوْلُهُ فَهُوً هَكَذَا هُوَ بِخَطِّ الشَّارِّحِ وَكَنَبَ بِخَطِّه ِعَلًى الْهَامِشِ لَعَرَّهُ فَهِيَ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ أللَّهُ ثُمَّ يَطَوًجَّهُ إلى الْمُصَلَِى غَيْرَ مُكَبِّرٍ وَمُتَنَفِّلٍ قَبْلََحا وَقَالَ أَبُو يُزسُفَ َومُحٍمَّ\ٌ يُكَبِّرُ فِي طَرِىغِ الُْمصَلَّى ، ؤََهذَا الْخِلَافُ فِي الْجَهْلِ لَهُمَأ قَوْلح تَعَالَى وَلِتُكْمِلُوا العِْدَّةَ وَلِتُكَبٌّلُوا اللَّهَ قَالَ أَكْسَرُهُمْ هُوَ التََّكْبِيٌر فِي طَرٌيِق الْنُصَلَّى وَكَانَ ابْن ُّعُمرَ يَرْفَاُ صَؤْطهَ ُِبالتَّجْبِيرِ ، نَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ رَ1ِيَ اللّْهُ غَنْهُمْ أَجْمَعِىنَ ؛ وَلِأَنَّ التَّكبِيرِّ فِيهِ مِنْ الشَّعايِرِ وَمَبْمَاهَا عًّلَى الْإِشْهَارِ وَالْإِظْهَارِ دُونَ الْإِخفَْاءِ فَصَارَ كَاْلأضْحَى وَلِأَبِي حَمِيفَةَ قَْولح تَعَارَى وَاذْكُرْ رَبَّك فِي نَفْصِكَ الْآيًةَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَارسَّلَانُ خَيْرُ الذِّكْلِ الْخَفِيُّ وَلِأَنَّ اَّلأَصْلَ فِي الثَّنٍاءِ