ص فَمُنِعَ مِنْ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ لَا فِي ذِمَّتِهِ ش الْفَاءُ سَبَبِيَّةٌ ، أَيْ : فَبِسَبَبِ حَجْرِهِ يُمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ الْمَالِيِّ مِنْ بَيْعٍ وَشِرَاءٍ وَكِرَاءٍ وَاكْتِرَاءٍ وَلَوْ بِغَيْرِ مُحَابَاةٍ وَمَا فِي الشَّارِحِ مِنْ أَنَّ الْمَنْعَ مِنْ الْبَيْعِ حَيْثُ كَانَ بِمُحَابَاةٍ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُحَابَاةَ مِنْ التَّبَرُّعِ وَهُوَ يُمْنَعُ مِنْهُ بِمُجَرَّدِ الْإِحَاطَةِ وَإِذَا وَقَعَ مِنْهُ التَّصَرُّفُ أُوقِفَ عَلَى نَظَرِ الْحَاكِمِ رَدًّا وَإِمْضَاءً ، وَأَمَّا لَوْ الْتَزَمَ شَيْئًا فِي ذِمَّتِهِ ، أَوْ اشْتَرَى أَوْ اكْتَرَى بِشَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ فَلَا يُمْنَعُ عَلَى أَنْ يُوَفِّيَهُ مِنْ مَالٍ يَطْرَأُ لَهُ غَيْرُ مَا حَجْرَ عَلَيْهِ فِيهِ وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ لَا فِي ذِمَّتِهِ ص كَخُلْعِهِ وَطَلَاقِهِ وَقِصَاصِهِ وَعَفْوِهِ وَعِتْقِ أُمِّ وَلَدِهِ وَتَبِعَهَا مَالُهَا إنْ قَلَّ ش تَشْبِيهٌ فِي قَوْلِهِ لَا فِي ذِمَّتِهِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمُفَلَّسَ لَا يُمْنَعُ مِنْ خُلْعِ زَوْجَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَأْخُذُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مَالًا مِنْهَا يَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى قَضَاءِ دَيْنِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ جَعَلَ مُخَالَعَتَهُ لِغَيْرِهِ ، وَلَا يُقَالُ إنَّ هَذَا مِنْ الْبُيُوعِ وَهِيَ مَمْنُوعَةٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ لَمَّا كَانَ مَا بَاعَهُ غَيْرَ مُتَمَوَّلٍ كَانَ كَالْعَدَمِ وَكَذَلِكَ لَا يُمْنَعُ الْمُفَلَّسُ مِنْ طَلَاقِ زَوْجَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُسْقِطُ عَنْهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ نَفَقَتَهَا إنْ قِيلَ كَيْفَ جُعِلَ لَهُ الطَّلَاقُ مَعَ أَنَّ الصَّدَاقَيَدْفَعُهُ فَالْجَوَابُ أَنْ يُقَالَ هِيَ تُحَاصِصُ بِهِ طَلَّقَ أَمْ لَا وَكَذَلِكَ لَا يُمْنَعُ الْمُفَلَّسُ أَنْ يَقْتَصَّ
ص فَمُنِعَ مِنْ تَصَرُّفٍ مَالِيٍّ لَا فّي ذِمَّتِهِ ش الُّفَاءُ سَبَبِيّْةٌ ، أَيْ : فَبِسَبَبِ حَجْرِهِ يُمْنَعُ مِنْ التَّصَرُّفِ المَالِيِّ منِْ بَئْعٍ وَِشرَعءٍ وَكِِراءٍ وٍّاكْتِرَاءٍ وَلَوْ بِغَْيرٍ مُحَابَاةٍ وَمَا فِي علشَّارحِِ مًِن أَنََ الْمَنْعَ مِنْ علْبىَْعِ حَيْثُ كَامَّ بُمُحَابَاةٍ فِيهِ نَظَرٌ ؛ رِأَنَّ الْمُهَابَاةَ مًّنْ التَّبرُّعِ وَهُوٌ بُوْةَعُ مِنْهُ بِمُجَرَّدِ ارْإِحَاطَةِ وَإِذَا ؤَقَعَ مِنْهُ لاتَّصَرُُفُ أُوقِفَ عَلْى نَذَرِ الٍّحَاكِمِ رَدًٌّا وَإِمْضَاءً ، وَأَمًّا لَوْ الْتَزَمَ شَسْئًا فِي ذِمَّتِهِ ، أَوْ اشْتَرَى أَوًّ اكْتَرَى بِشَيْءٍ فِي ذِمَّطِهِ إلَى أَجَلٍ نَعْلُومٍف َلَا يُمْنَعُ عَلَى أَنْ يُوُّفِّيَهَّ مِنْ مَالٍ يَطْرَأُ لَهُ غَيْرُ مَأ حَجْرَ عٍّلَيْهِف ِيهِ وِإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ لَﻻ فِي ذِمَّتِهِ شك َحُلْعِه ِؤَطَلَاقِهِ وَقِصَإصّهِ وَعَفْوِهِ وَعِتْقِ اُزِّ وَلَدِه ِؤَتَبعَِهَا مَلاُهَا إنْ قَلَّ ش تَشْبِيحٌ فِى قَوْلِهِ لَع فٌي ذِمٍّّتِهِ ، وَعلْمَعْنَىأ َمَّ اْلنُفَلَّسَ لَا يَّمْنَعُ مِنْ خُلْعِ سوَْجَتِحِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ ئَأْخُذُ بِسَبَبِ ذَلِكَ مَالًا مِنْهَا يَسْتَعِينُ بِهِ عٍرِى قَضَاءِد َيْنِهِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ جَعَلَ مُخَالَعَتَهُ لِغَيْرِهِ ، وَلَا يُقَالُ إنَّ هَذَا مِنُ الْبُيُؤغً وَهِئَ مَمْنُوعَةٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ لَمَّا كَانَ مَأ بَاعَهُ غَيْرَ مُتَمْوَّلٍ كَانَ كَالْاَدَمِ وَكَذَلٍّكَ لَا يُمْنَعُ الْمُفَلَّسُ مِنْ طّلَاقِ زَْوجَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ يُسْقِطُ عَنْهُ بِسَبَبِ ذَلِقَ مَفَقَتَهَا إنْ قِيلَ كٌّيْفَ جُعِلَ لَهُ الطَّلَاقُ مَعَ أَنَّ الصّّدَاقَيَدْفَغُهُ فَالْجَوَعبُ أِنْ يُقَالَ هِيَ تُحَاضٌّصُ بَّه طَلَّقَ أَمْ لَا ؤَكَثَلِكَ لَا يُمْنَعُ الْخُفَلَّسُ أَنْ يَقْتَسَّ