عَلَيْهَا.م ر وَعِبَارَةُ حَجّ وَالْحَصْرُ فِيهَا تَعَبُّدِيٌّ، وَإِنْ كَانَ مِنْهَا مَعْقُولُ الْمَعْنَى فَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُقَسْ عَلَيْهَا نَوْعٌ آخَرُ وَإِنْ قِيسَ عَلَى جُزْئِيَّاتِهَا. اه قَوْلُهُ خُرُوجُ غَيْرِ مَنِيِّهِ أَيْ: تَيَقُّنُ خُرُوجِ إلَخْ وَكَذَا يُقَدَّرُ فِي الْجَمِيعِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ فِيمَا يَأْتِي: وَلَا يَرْتَفِعُ يَقِينُ طُهْرٍ أَوْ حَدَثٍ بِظَنِّ ضِدِّهِ، فَإِنْ شَكَّ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَأْتِي لَمْ يَضُرَّ. قَوْلُهُ غَيْرَ مَنِيِّهِ أَيْ: الْمُوجِبِ لِلْغُسْلِ كَمَا سَيَأْتِي ح ل بِأَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَنِيٍّ أَوْ مَنِيَّ غَيْرِهِ أَوْ مَنِيَّهُ الْغَيْرَ الْمُوجِبِ لِلْغُسْلِ. قَوْلُهُ أَيْ: الْمُتَوَضِّئِ أَيْ: الْمَعْلُومِ مِنْ الْمَقَامِ وَإِلَّا فَالْمُتَوَضِّئُ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ ذِكْرٌ، فَهُوَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ص: بِرْمَاوِيٌّ وَلَوْ قَالَ: أَيْ: الشَّخْصُ لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الْحَدَثَ الَّذِي لَا يَكُونُ عَقِبَ وُضُوءٍ كَالْمَوْلُودِ لِأَنَّهُ يُولَدُ مُحْدِثًا مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْهُ طُهْرٌ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ النَّقْضَ بِالْفِعْلِ. اه ق ل مَعَ زِيَادَةٍ قَالَ ع ش: وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ وُجِدَ مِنْهُ أَحْدَاثٌ مُتَرَتِّبَةٌ كَأَنْ مَسَّ ثُمَّ لَمَسَ ثُمَّ بَالَ
عَلَيْهَا.م ر وَغِبَاَرةُ حَجّ واَلْحَصْرُ فِيعَا تَعٍبُّدِيٌّ، وَإِنْ كَانَ نِمْهَا مَعْقُولُ الْمَعْنَى فَنِنْ ثَمَّ لَمْ يُقٍّسْ عَلَيْهَ انَوْعٌ آخَرُ وَإِنْ قِيسَ عَلَى جُزْئِيَّاتِهَا. اه قَوْلٍّهُ خُرُوجُ غَئْرِ مَنِيِّهِ أَيْ: تَيَقُّنُخ ُرُوجِ إلَخْ وكَْذَا يُقْدَّرُ فِي الْجَمِيعِ قَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَنْلِهِ فِيمَع يَأْتِي: وَلَا يَرْتَفًّعُ يَقِيُن طُهْغٍ أَوْ حَدَثٍ بِظَنِّ ضِدِّهِ، فَإِنْ شكََّ فِي شَيْءٍ نِمَّا يَأْتيِ لَمْ يَضُرَّ. َقوْلُهُ غَيْرَ مَنِيِّحِ اَيْ: الْمُجوِبِ لِلْغُسْلِ َكمِا سَيِأْتِي ح ل بِأَنْ يَكُونَ غَيْرَ مَمِيٍّ أِّوْ مَنِيَ ّغَيْرِهِ أَوْ َمنِيّْهُ الْغَيْرَ الْمٌّوجِبِ لِلْغٌسْلِ. قَوْلُهً أَيُ: الٌنُتَوَضِّئِ أَْي: الْمَعْلُومِ مِنْ الْمَقَامِ وَإِلَّا فَالِّمُتَوٍّضِّئُ لَمَ يَتَقَدَّمْ لَهُ ذِكْرٌ، فَهُوَ كَقَوٍلِهِ تَعَالَي :حتََّى تَؤَارَتْ بِالْحِجَابِ ص: بِرْمَاوِئٌّ وَلَوِ قَالَ: أَيْ: الشَّخْصُ لَكَانَ أوْلَى لِيَشْمَلَ ارْحَدَثَ ألَّذٌّي لَا ئَكُونُ عَقٍّبَ وُضُؤءٍ كَالْمَؤٍلُودِ لأََنَّهُ يُولَدُ مُحَدِثاً مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَسْبِقْهُ طُهْرٌ، وَلَعَرَُّه أَرَادَ النَّقْضَ بِالْفٍّعِْ.ر اه ق ر مَعَ زِيَادَةَّ قَالَ ع ش: ؤْنَْ6هُومُهُ أَنَّهُ لِّوٌ وُجِدَ مِنْتُ أَحَدَاثٌ مُتَرَتِّبًة قَأَنْ مَسَّ ذُمَّ رَمِّسَ ثُمَّ بَالَّ