قَدْرَ قِيمَةِ شَاةٍ ، وَفِي الثَّالِثِ قَدْرَ قِيمَةِ شَاتَيْنِ وَفَرَضْنَا أَنَّ قِيمَةَ كُلٍّ فِي الْعَامِ الْأَوَّلِ قَدْرُ قِيمَةِ شَاةٍ فَقَدْ مَلَكَ الْمُسْتَحِقُّونَ بِتَمَامِ الْعَامِ الْأَوَّلِ قَدْرَ قِيمَةِ شَاةٍ فَقَدْ مَلَكَ الْمُسْتَحِقُّونَ بِتَمَامِ الْعَامِ الْأَوَّلِ وَاحِدَةً وَبِتَمَامِالثَّانِي أُخْرَى فَيَنْقُصُ النِّصَابُ فَلَا يَجِبُ ثَلَاثُ شِيَاهٍ كَمَا قَالُوا بَلْ ثِنْتَانِ وَبِالْأَوْلَى الْبَعْضُ إذَا فَرَضْنَا أَنَّ قِيمَةَ كُلٍّ فِي الْعَامِ الْأَوَّلِ دُونَ قِيمَةِ شَاةٍ مَعَ أَنَّ إطْلَاقَهُمْ شَامِلٌ لِذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّهُ إذَا صَارَتْ مَعَ كُلٍّ ابْتِدَاءَ الْحَوْلِ الثَّالِثِ تُسَاوِي قِيمَةَ شَاتَيْنِ فَهِيَ قَدْرُ وَاجِبِ الْعَامِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالْبَاقِي بَعْدَهُ نِصَابٌ فَيَجِبُ فِيهِ لِلْعَامِ الثَّالِثِ شَاةٌ أُخْرَى فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الصَّوَابَ إسْقَاطُ كُلٍّ أَيْ : وَإِبْدَالُهَا بِلَفْظِ وَاحِدَةٍ فَيُقَالُ : إنْ كَانَتْ قِيمَةُ وَاحِدَةٍ مِنْ السِّتِّ تُسَاوِي إلَخْ كَذَا يَظْهَرُ أَنَّهُ الْمُرَادُ قَوْلُهُ : كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ إلَخْ قَالَ فِي الْعُبَابِ : وَلَوْ لَمْ يُزَكِّ أَرْبَعِينَ غَنَمًا أَوْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ حَوْلَيْنِ ، وَلَمْ تَتَوَالَدْ ثُمَّ زَكَّاهَا مِنْ غَيْرِهَا أَوْ مِنْ عَيْنِهَا لَزِمَتْهُ شَاةٌ فَقَطْ لِلْحَوْلِ الْأَوَّلِ ا ه أَيْ : لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ شَرِيكُهُ فَهُوَ شَرِيكٌ فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ بِشَاةٍ ، وَفِي الثَّانِي بِقَدْرِ قِيمَةِ شَاةٍ ، وَالْخُلْطَةُ مَعَهُ غَيْرُ مُؤَثِّرَةٍ ؛ إذْ لَا
قَدٍّرغَ ِيمَةِ شَاةّ ، وَفِي الثَّارِّثِ قّدْر قِيمَةِ شَاتَىْمِ وَفَرَضْنَا أَنّْ قِينَةَ كُلٍّ فِي الْعَامِ الْأَوَّلِ قدَْرُ قِىمَةِ شَاةٍ فَقَدْ مَلَكَ الْمُسْتَحِقُّونُ بِتَمَامِ الْعَامِ الَْأوَّلِ قَضْرَ قِئمَةَّ شَاةٍ فََقدْ مَلَكَ ألْمُسْتَحِفُّؤنَ بِتَمٍّامِ الْعَامِ الْأَوَّلِ وَاحِدَةً ةَبِتَمَامِالثَّانِي أُخْرَى فَيَنْ5ُصُ بأنِّصَابُ فَلَا يَجِبُ ذَرَأثُ شِيَاهُّ قَمَا قَالُوا رَلْ ثِنْتَانِ وَبِالْأَوْلَى الْبَعّضُ إذَإ فَرَضْنَا أَنًّّ قِيمَةَ كُلٍّ فِي الَْعامِ ارْأَوٌّّلِ دُونَ قِيَمةِ جَاةٌ َخعَ أَهّْ إطٌّلَاقَهُمْش َامِلٌ لِذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ إلَّا أَن ْيُجَابَ بأَِنَّهُ إذَا صَاَرتْ مّعَ ُكرٍّ ابْتِدَعءَ الْحَوْلِ الثَّالِثِ تُسَتوِي كِينَةَ شَعتَيْنِ فَهِيَ قَدْرُ وَاجِبِ لاْعَامِ الٌّأَوَّلِ وَالثَّانِي وَالْبَاقِي بَعْدَهُم ِصَعبٌ فَيَجِبُ فِىهِ لِلْعَامِ الثَّالِثِ شاَةٌ أُخْرَى فَلْيُتََأمٍّّلْ  .قَوْلُهُ : وَاعْتُرِضَ بِأَنّ َالصَّوَابَ إسْقَاطِ كُرُّ أَيْ : ؤَإِبْدَالُهَا بِرَفظِْو ِأحِدَةٍ فَىُقَالُ : إنْ كَامَتٌّ قِّيمَةً وَأحِدَةٍ نِنْ السِّتِّ تُسَاوِي إلخْ كَظَا يَظْهرَُ ىَنَّه ُالْمُراَضُ قَوْلُهُ : كٍَّما بَيَّنْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ إلَخْ قُالّ فِي الْعُبُّابِّ : ؤَرَوْ لَمْ يُوَكِّ أَربَْعِينَ غنُّمًا أَوْ خَمْسًع مِنْ تلْإِبِرِ حَوْلَيْنِ ، وَلَمْ تَتَوَلاَدْ ثُمَّز َكَّاحَا مِنْ غَيْرِهَا أَوْ نِنْ عَيْنِهَا َلزِمَتْهُ شِاةٌ فقََضْ لِلْحَوْرِ الْأَوَّلِ ا ه أَيْ : لِأَنَّ الْنُصْتَحِقَّ شَرِيقًّهِ فَهُوَ شَرِيكٌ فِي الْمِثَالِ الْاَوَّل ِبِشَاةٍ ، وَفِي اثلَّانٌّي بِقَدْرِ قِيمَةِ شَاةًّ ، وَالْخُلْطَةُ مَعُهُ غُيْرُ نُؤَذِّرَةٍ ؛ إذْ لَا