وَيَكُونُ ذَلِكَ بَعْدَ نَزْعِ ثِيَابِهِ ، وَيُجْعَلُ طَرَفَاهُ تَحْتَ رَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ لِئَلَّا يَنْكَشِفَ .أَمَّا الْمُحْرِمُ فَيُسْتَرُ مِنْهُ مَا يَجِبُ تَكْفِينُهُ مِنْهُ وَوُضِعَ عَلَى بَطْنِهِ شَيْءٌ ثَقِيلٌ كَسَيْفٍ وَمِرْآةٍ وَنَحْوِهِمَا مِنْ أَنْوَاعِ الْحَدِيدِ ثُمَّ طِينٍ رَطْبٍ ثُمَّ مَا تَيَسَّرَ لِئَلَّا يَنْتَفِخَ فَيَقْبُحَ مَنْظَرُهُ ، وَقَدَّرَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ ذَلِكَ بِزِنَةِ عِشْرِينَ دِرْهَمًا .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَكَأَنَّهُ أَقَلُّمَا يُوضَعُ وَإِلَّا فَالسَّيْفُ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ .وَالظَّاهِرُ أَنَّ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ يُوضَعُ بِطُولِ الْمَيِّتِ ، وَأَنَّ الْمَوْضُوعَ يَكُونُ فَوْقَ الثَّوْبِ كَمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ .وَيُنْدَبُ أَنْ يُصَانَ الْمُصْحَفُ عَنْهُ احْتِرَامًا لَهُ وَيَلْحَقُ بِهِ كُتُبُ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ الْمُحْتَرَمِ كَمَا بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَوُضِعَ عَلَى سَرِيرٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا هُوَ مُرْتَفِعٌ : كَدَكَّةٍ لِئَلَّا يُصِيبَهُ نَدَاوَةُ الْأَرْضِ فَيَتَغَيَّرَ بِنَدَاوَتِهَا ، فَإِنْ كَانَتْ صُلْبَةً قَالَ فِي الْكِفَايَةِ جَازَ وَضْعُهُ عَلَيْهَا : يَعْنِي مِنْ غَيْرِ ارْتِكَابِ خِلَافِ الْأَوْلَى ، وَلَا يُوضَعُ عَلَى فِرَاشٍ لِئَلَّا يُحْمَى فَيَتَغَيَّرَ وَنُزِعَتْ عَنْهُ ثِيَابُهُ الْمَخِيطَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا بِحَيْثُ لَا يُرَى شَيْءٌ مِنْ بَدَنِهِ لِئَلَّا يُسْرِعَ فَسَادُهُ .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَهَذَا فِيمَنْ يُغَسَّلُ لَا فِي شَهِيدِ الْمَعْرَكَةِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ الْقَمِيصُ الَّذِي يُغَسَّلُ فِيهِ إذَا كَانَ طَاهِرًا ، إذْ لَا مَعْنَى لِنَزْعِهِ ، ثُمَّ إعَادَتِهِ .نَعَمْ يُشَمَّرُ إلَى حَقْوِهِ لِئَلَّا يَتَنَجَّسَ بِمَا قَدْ يَخْرُجُ مِنْهُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بَعْضُهُمْ ا ه .وَلَوْ قُدِّمَ هَذَا الْأَدَبُ عَلَى الَّذِي قَبْلَهُ كَانَ أَوْلَى وَوُجِّهَ لِلْقِبْلَةِ إنْ أَمْكَنَ كَمُحْتَضَرٍ أَيْ كَتَوَجُّهِهِ وَتَقَدَّمَ .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَقَدْ
وَيَكُونُ ذَلِكَ بَعْدَ نَزْعِ ثِيَابِهِ ، وَيُجْعَلُ طَرِّفَاُه تَحْتَ رَاْسِهِ وَرِجْلَيْهِ رِيَلًّا يَنْكَشِفَ أ.َمَّا الْمُْهرِمُ فَيُْستَرُ مِنْهُ مَا يَجِبُ تَكْفِينُهُ مِنٌُح وَوُضِعَ عَلَى بَطْنًهِ شَيْءٌ ثَقِيلٌ كَسَيفٍ وَمِرْآةٍ ؤَنَحِْوهِمَل مِنْ أَنَْواعِ اْلحَدِىدِ ثُمًّّ طٌينٍ رَطْبْ ثُمَّ مَآ تَيَسَّرَ لِئَلَّا يَنْتْفِحًّ فَيَقْبُحَ نَنْظَرُهُ ، وَقَدَّرَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ ذَلِكَ بِزِنَةِ عِشْرِينَ دِرْهَمًا .قَالَ ألْأَزْرَعِيُّ : وَكَأَنَّحُ أَقَلُّمَا يُؤضَعّ وَإِلَّ افَعلسَّيْفُي ٌزِيدُ عَلَى ذَلِكَ .وُالظَّاهِرُ أَنَّ السَّيْفَ وَنَحْوَهُ يُوضَعُ بِطُولِ الْمَيِّتِ ، ؤَأَنََا لْمَوْضُوعَ يَكُونُ فوًَّكَ الثَّوْبِ كَمَا جَرَتُ بِهِ ألْعَادَةُ .ؤَيُنْدَبُ أَنْ يُصَانَ الْمُصْحَفُ عَنْه ُاحْتِرَامًا لَهُ وَيَرْحَقُ بِهِ كُتُبُ الَحَدِيثِ وَالْعًّلْمِ ألْمُحْتَلَمِ كَنَا بَحَثَهُ الْإِشْنَوِثُّ وَوضُِعَ عًّلَى سَرِريْ ونََحْوِهِ مِمَّع هَُو مُرْتَبِعٌ : كَضَكَّىٍ لِئَرَّا ُيصِيبَهُ َمدَاوَةُ الْأَرْضِ فَيَتَغَيَّرِّ بِنَدَاوَتِه ا، فَإِنُّ كَانَتْ صُفْبَتً قَالَف ِي الْكِفَأيَةّ جَازَ وَضْعُهُ عَلَيْهَا : يَغْنِي مِنْ غَىْرِ ارْتِكَابِ خِلَافِ الْأَوْلَى ، وَلَى يُوضَع عَُرَى فِرًّاشٍ لِئَلَّا يُحْمَى فَيَتَغَيَّرَ وَنُزِعَتْ عَنْهُ ثِيَابُهُ الْمَخٍّيطَةُ الَّتِي مَاتَ فِيهَا بِحَيْثُ لَإ يُلَى شَيْءٌ مِنْ بَدَمِهِ لِئَلَّا يُسْرِاَ فَسَادُه ُ.قَالَ اْلأِّذْرَعِئُّ : وَهَذَا فِيمَنْ يُغَسَّلُ لَا فِي شَهِئدِ اْلمَعْرَكَةِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ الْثَمِيُص الَّذِ ييُغَسَّلُ فِيهِ إثَا كَانَ طَاهِرًا ، إذْ لَام َعْنَى لِنَزْعِهِ ، ُثمَّ إعٌّادَتِهِ .نَعَمْ يُشَمَّرُ إلىَ حَقْوِهِ لِئَرَّا يٍتَنَشَّسَ بِمَا قَدْ يَهْرُجُ مِنْهُ كَمَا َأشَارَإ لَيْهِ بَعْضُُهمْ ا ه. وَلَوْ قُدِّمَ هَذاَ الْأَدَُب عَلَى اغَّذّي قَبْلهَّ كٌّآنَ َأوْلِي وَوُجِّهَ لِلْقِبْلَة ِإمْ أَمْكَنَ كَمُحْتَضَرٍ أَيْ كَّتَوَجُّهِهِ وَتَقَدّْمَ .قَالَ لاْأَذْرَعِيُّ : وَقَدْ