الْمُسْتَعِيرَ لَوْ مَاتَ لَا يَكُونُ وَارِثُهُ مُسْتَعِيرًا وَكَذَا الْمُودِعُوَاخْتَلَفُوا فِي خِيَارِ الْعَيْبِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : يُورَثُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَثْبَتَهُ لِلْوَارِثِ ابْتِدَاءًوَالدِّيَةُ تُورَثُ اتِّفَاقًا .وَاخْتَلَفُوا فِي الْقِصَاصِ فَذُكِرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّهُ يُورَثُ ، وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَهُ لِلْوَرَثَةِ ابْتِدَاءً ، وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : لَا يُورَثُ عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا أَخْذًا مِنْ مَسْأَلَةِ مَا لَوْ بَرْهَنَ أَحَدُ الْوَرَثَةِ عَلَى الْقِصَاصِ ، وَالْبَاقِي غُيَّبٌ فَلَا بُدَّ مِنْ إعَادَتِهِ إذَا حَضَرُوا عِنْدَهُ خِلَافًا لَهُمَا . كَذَا فِي آخِرِ الْيَتِيمَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالدِّيَةُ تُورَثُ اتِّفَاقًا .أَطْلَقَ فِي كَوْنِ الدِّيَةِ تُورَثُ فَأَفَادَ أَنَّهُ يَرِثُهَا كُلُّ مِنْ يَرِثُ أَمْوَالَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضْ إلَى أَنَّهَا تُقْضَى مِنْهَا الدُّيُونُ ، وَتَنْفُذُ الْوَصَايَا أَمْ لَا .وَقَدْ ذَكَرَهُ السَّيِّدُ فِي شَرْحِ السِّرَاجِيَّةِ . قَوْلُهُ : فَلَا بُدَّ مِنْ إعَادَتِهِ إذَا حَضَرُوا .لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَهُ الْوَرَثَةُ لَكَانَ إثْبَاتُ أَحَدِهِمْ كَافِيًا . قَوْلُهُ : كَذَا فِي آخِرِ الْيَتِيمَةِ وَذَكَرَهُ فِي الْهِدَايَةِ فِي بَابِ الشَّهَادَةِ فِي الْقَتْلِ بَلْ فِي مَتْنِ الْوُقَايَةِ وَأَمَّا خِيَارُ التَّعْيِينِ فَاتَّفَقُوا أَنَّهُ يَثْبُتُ لِلْوَارِثِ ابْتِدَاءًالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَأَمَّا خِيَارُ التَّعْيِينِ .أَقُولُ : وَخِيَارُ فَوَاتِ الْوَصْفِ صُرِّحَ فِي الْفَتْحِ بِأَنَّهُ يَنْتَقِلُ إلَى الْوَارِثِ إجْمَاعًا انْتَهَى .وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ خِيَارَ التَّغْرِيرِ يُورَثُ ؛ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ فَوْتَ الْوَصْفِ ،
الْمُسْتَعِيرَ لَوْ مَتطَ لَا يَكِونُ وَارِثُهُ مُسْتَعِيرًا وَكَذَاا لْمُودِعُوَاخْتَلَفُوا فِي خِيَارِ الْعَيْبِ فمَِنْهُمْ مَنْ قَلاَ : يُورَثُ ، وَمِنْهُمْ مُنْ أَثْبَتَهُ لِلْوَِارثِ إبْتِضَاءًوَالدِّيَة ُتُورْثّ اتِّفّاقًع .وَّاْختٍّلَفُوا فِي الْقِصَاصِ فَذُكِلَ فِ يالَْأصْلِ أَنَّهُ ئُورَثُ ، وْمِنْهُمْ مَنْ جٌّغَلَهُ لِلْوَرَثَةِ ابتّْدَاءَ ، وَيجُوزُ أَنْ يُقَالَ : لَا يُورثَُ ِعندَْهُ خِلَافًا لِّهُمَا أَخْذً امِنْم َسْأَلَةِ مِّا لَوْ بَرْهَنَ أَحَدُ الْوََرثَةِ عْلَى الًّقَصاصِ ، وَالْبَاقِي غُيَّبٌ فَلَا بُدَّ مِنْ إعَادَتِهِ إذَع حًضَرُوع عِنْدَهُ خِلَافًا لَهمَا . َكذَا فِي آحِرِ الْيًّتِيمَةِ .الشَّرْحٍّ قِوْلُه ُ: وَاردِّيَةُ نُورَذُ اتِّفَاقًا .أَطٍّلَق َفِى قَْونِ ألدِّيَةِ تُورَثُ فَأَ5َادَ أَنَّهُ يَرِثُهَا كُلُّ مِنْ يَرِثُ أَمْوَالَهُ مَهَُو كَذَلِكَ ، ؤَلَمْ يَتَتَرَّضْ إلَى اَنَّهَأ تُغْضَى مِنْهَا الدُُّيونُ ، وَتَمْفُظُ الْؤَصَايَا أَمِّ لِا. وَقَدْ ذَكَرَهُ السَّيِّدُ فِي شَبْحِ السِّرَاِجيَّةِ . قٍّوْلُهُ :ف َلَا بُدَّ مِنْ إعَادَتِهِ إَذا حَضَرَّوا .لِأَنَّحُ لَوْ وَلِثَهُ الْوَرَثَةُ لَكَانَ إثْبَاتُ أَحَدِهِنْ كَافِيًا . قَوَّلُهُ  :كَذَا فِي آخِرِ الْيَتِيمَةً وَذَقَرَهُ فِي ارَّهِدَاَيوِ فِي بَابِ الشَّهَادَةِ فًّي الْقَتْلِ بَلْ فِي نَتْنِ الْوقَُايَةِ َوأَمَّا خِيَارُ ارنَّعْيِينِف َاتَّفَقُوا أَنَّهُ يَثْبُتُ للِْمَأرِذِ ابْتّدَاءًالشَّغْحُ َقوْلُهُ : وَأَمَّا خِيَارُ التَّعٌّْيينِ .أَقؤُلُ : وَخِىَارُ فَوَاطِ الْوَصْفِ ُصرِّحً فِي الْفَتْحِ بِأَنَّهُ يَنْتَقِلُ إلَى الْوَاؤِثِ إجْمَاعًا انْتَهُّى .وَيُؤْخَزُ مِنْهُ أَنَّ خِيَطرَ التَّغْرِئرِ يُورَثُ ؛ لٌّأَنَّه ُىُشْبٌّهُ فَوْتِّ الْوَزْفِ ،