اللَّهُ ، وَلَوْ جَامَعَ قَبْلَ الشُّرُوعِ ، فَعَلَيْهِ دَمَانِ لِلْجِمَاعِ وَدَمٌ ثَالِثٌ لِلرَّفْضِ ، فَإِنَّهُ يَرْفُضُ إحْدَاهُمَا وَيَمْضِي فِي الْأُخْرَى وَيَقْضِي الَّتِي مَضَى فِيهَا وَحَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ مَكَانَ الَّتِي رَفَضَهَا ، وَلَوْ قَتَلَ صَيْدًا فَعَلَيْهِ قِيمَتَانِ ، أَوْ أُحْصِرَ ، فَدَمَانِ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ ، إذَا أَهَلَّ بِعُمْرَتَيْنِ مَعًا ، أَوْ عَلَى التَّعَاقُبِ بِلَا فَصْلٍ ، وَأَمَّا إذَا نَوَى عِبَادَةً ، ثُمَّ نَوَى ، فِي أَثْنَائِهَا الِانْتِقَالَ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا ، فَإِنْ كَبَّرَ نَاوِيًا لِلِانْتِقَالِ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا ، صَارَ خَارِجًا عَنْ الْأُولَى ، وَإِنْ نَوَى وَلَمْ يُكَبِّرْ لَا يَكُونُ خَارِجًا ، كَمَا إذَا نَوَى تَجْدِيدَ الْأُولَى وَكَبَّرَ ، وَتَمَامُهُ فِي مُفْسِدَاتِ الصَّلَاةِ فِي شَرْحِنَا عَلَى الْكَنْزِالشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّتَيْنِ إلَخْ .فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ : وَلَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّتَيْنِ تَنْعَقِدُ وَاحِدَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ وُقُوعُ حَجَّتَيْنِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، وَمَا قِيلَ فِي طَرِيقِهِ أَيْ الْجَمْعِ بَيْنَ حَجَّتَيْنِ مِنْ ، أَنَّهُ يَدْفَعُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ ، فَيَرْمِي وَيَحْلِقُ وَيَطُوفُ ، ثُمَّ يُحْرِمُ مِنْ مَكَّةَ وَيَعُودُ قَبْلَ الْفَجْرِ إلَى عَرَفَاتٍ ، مَرْدُودٌ بِأَنَّهُمْ قَالُوا : الْمُقِيمُ بِمِنًى لِلرَّمْيِ لَا تَنْعَقِدُ عُمْرَتُهُ ؛ لِاشْتِغَالِهِ بِالرَّمْيِ ، وَالْحَاجُّ بَقِيَ عَلَيْهِ رَمْيُ أَيَّامِ مِنًى ؛ وَصُرِّحَ بِاسْتِحَالَةِ وُقُوعُ حَجَّتَيْنِ فِي عَامٍ وَاحِدٍ ، وَحُكِيَ فِيهِ الْإِجْمَاعُ . قَوْلُهُ : وَحَجَّةً وَعُمْرَةً أَيْ وَيَقْضِي حَجَّةً وَعُمْرَةً مَكَانَ الَّتِي رَفَضَهَا .قَوْلُهُ : كَمَا إذَا
اللَّهُ  ،وَلَوْ جَامَعَ قَبْلَ الشُّرُوعِ ، فَعَلًّيًحِ دَمَانِ لِلْشِمٍّاعِ وِدَمٌ ثَالِثٌ لِلرُِّفْضِ ، فَإنَِّهُ ىَرْفُضُ إحْدَاهُمَا وَيَنْشًّي فِ يالأُخرَى وَيَقْضِئ ارَّتِي مَشٌّى فِيهَا وَحَجَّةٌ وَغُمْرَةٌ مَكَانَ اّلَتِي رَفَضَهَع،  وَلَؤْ قَتَبَ صَيْدًا فَعَلَيْهِ قِيَمتَانِ ، أَوْ أُحٌّ3ِغَ،  فَدَمَانِ وَعَلَى هَذَا ﻻلْخِلَافِ ، إذَا أَهَلُّّ بِعمُْرَتَيْنِ مَعًا ، َأوْ عَلَى التَّعَاقُبِ بِلَﻻف زَْلٍ ، وَأَمَّ اإذَا نَوَى عِبَادَةً ، ثُمَّ نَوَى ، فِي أَثْنَائهَِآ الِانْتِقَالَ عَنْهَا إلَى غَيْرِهَا ، فَإِنِ كَبَّرَ نَاوِيًا لِلِانْتِقَالِ عَنْهَا إلَى عَيْرِهَا ، صَارَ خَارِجًأ اَنْ الْأُولَى ، وَإِنٍّ نَوَى وَلًّمْ يُكَبِّؤْ لَا يَكُونُ خَارِجَا ، كَنَا إذَ اوَوَيت جَْضِيدَ الْأُولَ ىوَكَبَّرَ ، وَتَمَامُهُ فِي مُفْشِضَاتِ الصَّلَاةِ فِي شَرْحِنٍّا عَلَى ابْكَنِْزالشَّرْحُقَؤْلُهُ : وَلَوْ أَحْرَمَ بِحَجَّميْْن ِإلَخْ .فِي فتَْجِ الْقَدُّيرِ : وَلوَْ اَحْرَمَ بِحَجًّّتَيْنِ تَنْغَقِدُ وَاحِدَةُّ  ؛لِاَنَّهُ لَا يُتَصٌّوَّرُ ؤُقُوعُ حَجَّتَيْنِ فِي َعامٍ نَاحِدٍ ، وَمَا قِيلَ فِي طَرُئقِهٍ أَيْ الْجَنْعِ بَيْمَ حَجَّتسَْنِ نِنْ ، أَنَّهُ يُّدْفَعُ بَعْدَ نًصْفِ اللَّْيلِ ، فُّيَرْمِئ ؤََئحْلِكُ وَيُّضُوفُ ، ثُمَّ يُحْرِمُ مِنْ مَكَّةَ وَيَغُودُ قَبٍلَ ارْفَجْرِ إلٌى عَرَفَاتٍ ، مَرْدُوضٌ بِأَنَّهُْم غَالوُا : الْنُقِئمُ بِمِنًى لِلرَّمْيِ لَا تَنُعَقِدُ عُمْرَتُهُ ؛ لِاشْطِغَلاِهِ بِالرَّمْيِ ، وَالْحَاجُّ بَقِيَ 8َرٌيْهِ رَمْىُ أَيَّامِ مًمًى ؛ وَصُرِّحَ بِاسْتحَِالَةِ وُقُوعُ حَجَّتَيْنِ ِفي عَامٍ وَاحِدٍ ، وَحُكِيَ فِيهِ الْإِجْمَاعُ . قَزْلُهُ : وَحَشَّةًو َعٍّمْرَةً أَيْ وَىَقْضِي حَجَّةً وَعُمْرَةً مَكَانَ الَّتِي رَفَضَّهَا .َقةْلُهُ : كَمَا إذَا