وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهَا أُمُّ وَلَدٍ لِصَاحِبِهِ ، وَفِيهِ قَوْلَانِ لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَقَدْ بَيَّنَّاهُ ثَمَّةَ . فَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ كَانَ الْأَرْشُ مَوْقُوفًا لِتَوَقُّفِ الْمِلْكِ فِي نَفْسِهِ ، فَإِنْ احْتَاجَ إلَى نَفَقَةٍ ، وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى كَسْبٍ لِمَرَضٍ ، أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ .لِأَنَّهُ مَالُ مَوْلَاهُ بِيَقِينٍ ، وَنَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ عِنْدَ عَجْزِهِ عَنْ الْكَسْبِ عَلَى مَوْلَاهُ ، وَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْعَمَلِ وَلَا أَرْشَ لَهُ فَنَفَقَتُهُ عَلَى نَفْسِهِ .وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْعَمَلِ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَنْزِلَةِ حُرٍّ مَرِيضٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْكَسْبِ ، وَلَيْسَ لَهُ قَرِيبٌ يَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ . وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً شِرَاءً فَاسِدًا وَقَبَضَهَا ، ثُمَّ أَقَرَّ أَنَّهَا مُدَبَّرَةٌ لِفُلَانٍ ، فَقَالَ فُلَانٌ : هِيَ جَارِيَتِي ، وَلَيْسَتْ بِمُدَبَّرَتِي ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُهَا أَمَةً لَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِالْمِلْكِ ، وَشَهِدَ عَلَيْهِ بِالتَّدْبِيرِ ، فَيَصِحُّ إقْرَارُهُ فِيمَا أَقَرَّ بِهِ لَهُ ، لِوُجُودِ التَّصْدِيقِ وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ كَذَّبَهُ فِيهِ وَلَا يُشْبِهُ هَذَا الْعَبْدَ الْمَأْسُورَ ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ الْمُقَرُّ لَهُ حِينَ أَنْكَرَ التَّدْبِيرَ ، فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ السَّبْيَ جَرَى عَلَيْهِ ، وَأَنَّ الْمُشْتَرِيَ قَدْ مَلَكَهُ ، وَأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ فِيهِ بِالتَّدْبِيرِ وَهُوَ يَمْلِكُهُ ، فَلَمْ يَبْقَ لَهُ حَقُّ الْأَخْذِ بِالثَّمَنِ لِمَا نَفَذَ فِيهِ مِنْ إقْرَارِ الْمُشْتَرِي ، وَهَا هُنَا الْمُقَرُّ لَهُ يَقُولُ :
ؤَعهِدٍ مِنْهُمَا أَنَّهَا أُمُّ ولَِضَ لِصَاحِبِهٌّ ، وَفِيحِ قَوْلَانِ لِأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّه ُتَعَارَى ، ؤَقَدُّ َبيَّةٌّّاح ُثَمٍّّةَ . فَإِوْ جَنَى عَلَيْهِ كَانَ الْأَرْشُ كَوْقُوفًا لِتَوقُُّّفِ الْمِلْقِ فِين َفْسِهِ ، فَإِنْ اخْتَاجَ إلَى نَفَقَةٍ ، وَلَمَّ ئَقْدِرْ عَلَى كَسّبٍ لِمِّرًّضٍ ، أَمْفَقَ عَلَيْحِ مِنْ اَرْشِ الْجِنَايٍتِ .اِأَمَّهُ مَالُ مَوْلَاهُ بِيَقِينٍ ، وَنَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ عِنْضَ عَجْزِهِ عَنْ ارْكَسْبِ عَلّى مَوْلَاهُ ، وَإِنْ َكعمَ يَقْدِرُ عَلَيا لْعَمٌلِ وَلَا أَرْصَ لَهُ فٍّنًّفَقَتُهُ عَلَي نَفْسِهِ. وَإِنْ لَمْ يَقْ=ِرْ عَلَى الْعََملِ تُّصَدََّق عَرَيْهِ بِنَنْزِلُّةِ حُلٍّ مَرِيضٍ رَا يَقْدِرُ عَلَى الْكَسْبِ ، وَلَيْسَ لَهُق َرِببٌ يَجِبُ غَلّيْحِ نُّفَقَتُهُ . ؤَلَؤْ أَّنَ رِّجُلًا اشْتَلَى جَارِيَةً شِرَاءً فَأسِدًا وَقَبَضَهَا ، ثُمَّ اَقَرَّ أَنُّّهَا مُدَبَّرَةٌ لِفُلَأٍن ،ف َقَالَ فُلَانٌ : هِيَ جَارِيَتِي ، وََليْسَتْ بِمُدَبّرََتِي ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُهَا أَمَةً رهَُ ؛ لِأَنًَهُ أَقَرَّ لَهُ بِالْمِلْكِ ، وَشَهِدَ عَليَْهِ بِالتَّدْبِيرِ ، فَيَصِحُّ إقْرٍّارُهُ فِئمَا أَكَلَّ بِهِ لهَُ ، لِوُجُؤدِ التَّصْدِيقِ وَلًا تُقْبَلُ شَهَادَطُهُ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّحُ كَذَّبَهُ فِيهِ وَلَا ؤُشْبِهُ حَذَا الْعَبْدَ الْمِّأْسُورَ  ؛لِأَنَّ 9ُنَاكَ ارْمُقَرُّ لَهُ حِينَ أَنْكَرَ التَّدْبِيرَ ، فَقَدْ ذَعَمَ أَنَّ السَّبْيَ جَرَى عَليَّْهِ ، وَأَنَّ الْمُشْتَرِيَ قَدْ مَلِكَهُ ، وَأَنَّهُ قَدْ أَقَرَّ فِيهِ بِالتَّدْبِيرِ وَ9ُوَ يَمْلِكُهُ ، فَلَم ْبَبْقَ لَهُ حَقَُ ارأَْخْذِ بِالثِمَنِ لَِما نَفَزَ فِيهِ مِنْ إقْرَأرِ الْمُشْتَرٌّي ، وَهَا هُنَا الْمُقَرّ ُلَهُ يَقُولُ :