، أَوْ قَالَ سَبَيْت ابْنَك هَذَا فِي دَارِ الْحَرْبِ .وَقَالَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ : بَلْ فَعَلْت ذَلِكَ كُلَّهُ بِي بَعْدَ مَا أَسْلَمْت ، فَعَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا ، الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ فِي ذَلِكَ ، وَلَا يُصَدَّقُ الْمُقِرُّ فَيُضَمِّنُهُ الْمُقَرُّ لَهُ دِيَةَ الْيَدِ وَيَأْخُذُ ابْنَهُ وَالْأَلْفَ الْقَائِمَةَ بِعَيْنِهَا .وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُقِرِّ وَلَا يَضْمَنُ شَيْئًا ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ الْمَالَ إذَا كَانَ قَائِمًا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَقَرِّ لَهُ يَأْخُذُهُ مِنْ يَدِهِ ، وَلَا يُصَدَّقُ فِي الْأَلْفِ الْقَائِمَةِ بِعَيْنِهَا لِأَنَّهُ أَقَرَّ أَنَّهَا كَانَتْ لَهُ ، ثُمَّ يَدَّعِي التَّمَلُّكَ عَلَيْهِ فَلَا يُصَدَّقُ .وَأَمَّا فِي الْمُسْتَهْلَكِ فَإِنَّمَا قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ يَصْدُقُ ؛ لِأَنَّهُ أَضَافَ إقْرَارَهُ إلَى حَالَةٍ مَعْهُودَةٍ بِنَفْيِ وُجُوبِ الضَّمَانِ ، فَكَانَ مُنْكَرًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ فِي الْحَقِيقَةِ فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ فَلَا يُلْزِمُهُ بِشَيْءٍ .كَمَا لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ طَلَّقْتهَا وَأَنَا صَبِيٌّ أَوْ نَائِمٌ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ وَيَكُونُ إنْكَارًا لِلطَّلَاقِ .وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى قَالَا إذَا أَقَرَّ بِالْجِنَايَةِ ثُمَّ ادَّعَى سُقُوطَ حُكْمِهِ بِالْمِلْكِ فَلَا يُصَدَّقُ ، كَمَا إذَا قَالَ أَخَذْت مِنْك أَلْفَ دِرْهَمٍ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ لِي عَلَيْك أَلْفُ دِرْهَمٍ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ ، فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْأَلْفُ ؛ لِأَنَّهُأَقَرَّ بِالْجِنَايَةِ وَهُوَ الْأَخْذُ ثُمَّ ادَّعَى سُقُوطَ حُكْمِهِ بِالْمِلْكِ فَلَا يُصَدَّقُ ، كَذَلِكَ هَا هُنَا .وَلِهَذَا
، أَوْ قَالَ ثَبَيْت ابْنَك هَثَا فِي دَارِ ارْحَرْب .وَقْأل َالرَّجُلُ الْمُسْلِمُ : بَلْ فَعَلْط ذَلِكَ كُلَّهُ فِى بَعْدٌّ مَا اّسْلَمْت ، فَعَلُّى قَوْلِ ﻻَبِي حًنِيفَةَ وَأَبِي يِوصُفَ رَضِيَ اللَّهُ تَعُالَى عَمَّهُمَا ، علْقَوْ لُقَوْرُ ألُّمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ فّ يذَلِكَ ، وَلَ ايُصَدَّقُ الْمُقِرُْ فَيُضَّمِّمُهُ الْمُّقَرُّ لَهُ دِسَةَ الْيَدِ وَىَاْخُذُ ابْنَه وَارْأَلْفٍ الَْقائِمَةَ بِعَيْمِهَى .وَقَالَ نُهَزَّدٌ لَحِمَهُ الرََّهُ تَعّالُى : ألْقَوْلُ قُوٌّلُ الِّمُقِرِّ وَلَا ءَضْمَنُ شَيْيًع ، مَأَجْنَعوُاا َنّْ علْمَاغَ إذَا َكامَ قِّايًِما فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَقَرِّ لَحُ يَأْخُذُهُ مِنْ يَدِهِ ، وَلَا يُصَدَّغُ فِي الْأَلْفِ الٌّقَائِمَةِ بَِعيْنِهَآ لِأنََّهُ أَقَرَّ اٍنَّهَا كَانَتْ لٌّحُ ، ثُمَّ ؤَدَّعِي التَّمَلٌٌَك عَلَيْحِ فَلَا يُصَدَّقُ .وَﻻَمَّأ فِي الْمُسْتَهْلَك َِفإِنَّمَا قَتلَ مُحَمَّضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِاَنَّحُ يَصْدٌّقُ ؛ لِأَنَّهُ أَضَاف َإقْرٌّارَهُ إلَى حَالُةِّ مِعْهُودَةٍ بنَِفْيِ وُجُوبِ الصَّمَانِ ، فَكَانَ مُنْكَرًا لِوُجُوبِ افضَّمَانِ فِي الْحقَِيقَةِ فٌقَانَ الْقَوٌّلُ قَوْلْهُ فَلَاي ُلْزمَهُ بِشَيْءٍ .كَمَا لَوْ قَارَ لِامْرَاَتِهِط َلَّقْتهَا وَأَنَا صَِبيًٌّ أَوْ نَائِنٌ فَِإنَّهُ يُصَدَّقُ وَيَكٍننُ إنْكَالًا لِلطَّلَاقِ .وَأَبُو حّنِيفَةُو َأَبٌو يْوسفَِ رَحِنَهًمَع اللَّهُ تَعَألَى قَالَا إذَا أَقَرَّ بِالجِنَايَةِ ثُمَّ اضَّعَ ىسُقُوطَ حُكْمِحّ بِالْمٌّرْكِ فَرَا ىُسَدَّقُ ، كَوَا إذَا قَالَ أَخَذْت مًّنْك أَغْفَ ضِرْهَمٍ ؛ لُأَنَّهُ كَانَ رِي عَلَءْق أَلْفُ دِلْهَمٍ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ ، فَإِنَّهُ يُّلْسمَُهُ غلْأَرْفُ ؛ لِأَنَّهَُأقَرَّ بِالْجَِمايَةِ َوهؤَُ الاَْخْذُ ثُمَّ ادَّعَى سقُوطَ حُكْمِهَّ بِألْمِلْكِ فَلا يُصدََّقُ ، كَذَلكَِ هَأ هُنَا. وَلِهَذَا