كَلَامُ الرَّوْضَةِ إلَخْ وَوَاضِحٌ أَنَّ الْمُبَالَاةَ لَا تَسْتَلْزِمُ قَصْدَ الْإِعْلَامِ ، وَكَذَا عَكْسُهُ خِلَافًا لِلشَّارِحِ أَيْ الْجَوْجَرِيِّ ، إذْ الشَّخْصُ قَدْ يَقْصِدُ إعْلَامَ السُّلْطَانِ ، وَإِلْغَاءُ هَذَا الْقَصْدِ لَيْسَ إلَّا لِأَنَّهُ قَصْدُ لَغْوٍ لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِأَنَّ نَحْوَ السُّلْطَانِ لَا يَقْصِدُ مَنْعَهُ ، وَلَا حَثَّهُ حَجَرٌ . قَوْلُهُ قَالَ الشَّارِحُ إلَخْ اعْتَرَضَهُ الْجَوْجَرِيُّ بِأَنَّ الْأَحْسَنَ خِلَافُهُ قَالَ : لِأَنَّهُ بَعْدَ أَنْ عَقَدَ الْيَمِينَ عَلَى حَالَةٍ ، وَهِيَ حَثُّ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ عَلَى الْفِعْلِ أَوْ مَنْعُهُ مِنْهُ ، كَيْفَ يَقْدَحُ فِيهَا عَدَمُ الْإِعْلَامِ وَيُرْجِعُهَا إلَى حَالَةٍ أُخْرَى لَمْ تُقْصَدْ ، وَهِيَ حَالَةُ التَّعْلِيقِ الْمَحْضِ وَرَبْطُ الْوُقُوعِ بِصُورَةِ الْفِعْلِ الَّذِي لَمْ يُرِدْهُ ، كَيْفَ وَالصِّفَةُ الْمُعَلَّقُ عَلَيْهَا لَا يَمْلِكُ تَغْيِيرَهَا ، وَلَا تَتَغَيَّرُ بِالْقَصْدِ الْمُجَرَّدِ بِرّقَوْلُهُ رُؤْيَةَ خَيَالِهِ فِي الْمَاءِ بِأَنْ وَقَفَ خَارِجَ الْمَاءِ ، وَرَأَى خَيَالَهُ فِيهِ أَمَّا رُؤْيَتُهُ ، وَهُوَ فِي الْمَاءِ فَيَحْنَثُ بِهَا وَكَذَا رُؤْيَتُهُ مِنْ وَرَاءِ زُجَاجٍ ا ه .شَرْحُ م ر وَغَيْرِهِ . قَوْلُهُ مِنْ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ أَوْ نَاسٍ أَيْ : وَلَوْ احْتِمَالًا بِأَنْ شَكَّ بَعْدَ الْفِعْلِ ، هَلْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ لَا ؟ فَلَا تَطْلُقُ ، كَذَا فِي ق ل وَفِي حَجَرٍ تَرْجِيحُ خِلَافِهِ . قَوْلُهُ أَنَّهُ الْمُعَلَّقُ بِهِ أَيْ : إنَّ هَذَا الْفِعْلَ هُوَ الْمُعَلَّقُ بِهِ ، وَأَمَّا التَّعْلِيقُ فَيَعْلَمُهُ كَمَا سَيَأْتِي .
كَلَامُ الرَّوْضَةِ إاَخْ وَوَاضِحٌ اَنَّ علْمُبَالَاةَ لَات َسْتَلْزِمُ قَزْدَ الْإِعْاَامِ ، ؤَكَذَا عَكْسُهُ حِلَافًا لِلشَّارهِِ أَيْ الْجَوْجَرِيَِ ، إذْ الشَّخُْص غَدْ يَقْصِدُ إعلَْامَ السُّلْطَانِ ، وَإًّلْغَاءُ هِذَا الْقَصْدِ لَيْسَ إلَّا لِأَنٌَهُ َقصْدُ لَغّوٍ لُجَرَيَاِن الْعَاَدةِ بِأَنَّ نَحْوَ السُّلَْطانَ لَا يَقْصِدُم َنْاَهُ ، وَلَا حَذَّهُ حْجَرٌ . قَوْلُهُ قَالَ الشَّاؤِحُ إلَخْ اعْتَرَضَهُع رْجَوْجَرِيُّ بِأَنَّ الْاَحسَْنِّ خَِلافًّهًّ قَالَ : لّاَنَّهُ بَعَّدَ أَنْع َقَدُّ الْيَِمينَ عَلَى حَالَة ٍ، وَهِيَ حَثُّ الْمَحْلُوفُّ عَلَيْهِ عَلَى الْفِعْرِ َأوْ مَنْاُهُ ِمنْهُ ،ك َيْفَ يَقْدَحُ ِفيهَا عَدَمُ الْإِعْلَامِ وَيُرْجِعُهَا إلَى َحالَّةٍ أُخْرَى رَمْ تُقْزَدْ ، وَهِيَ حَألَةُ التَّعْلِيقِ الْمَحْضٍّ وَرَبْطُ الْوُقُؤعِ بِصُورَةِ ألْفِعْلِ الَّذَّي لَمْ يٌّرِدْه ُ، كَيْفَ وَالصِّفَةُ علَمُعَلَّقُ عَلَيًهَأ لَع ىَمْلِكُ تَغْيِيرَهَا ، وَلَا تَتَغَيَّرُ بِالْغَسْدِ الْمُجَرَّدِ بِرّقَوْلُه ُرُؤْيَةَ خَيَارِهِ فِي الْنَاء ِبِأَنْ وَقَفَ خَارٌّجَ الْمَاءِ ، ؤَغَأَى خَيَارَهُ فِيهِ أَمَّأر ُؤْيَتُهُ ، وَهُوٍّ فِّي ارْمَأءِ فيََحْنَثُ بِهَا وَكَذَا رُؤْىَطُهُ مًنْ وَرَاءِ زُجَاجٍا  ح ش.ٍرْحُ م ر وَغَيْرِهِ . قَوْلُهُ مِنْ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ أَوْ نَاسٍ أَيْ : وَلَوْ أحْتِمَالًا بِأَنْ شَطَّ بَعْدَ الْفِعَِّل ، هَرْ فَعَلَهُ مُكْرَهًا اَؤْ نَاسِيًا أَوْ لَا ؟ فَلَا تَطْلُقُ ، كَذَا فِي ق ل وَفِي حَجَرٍ ترَّجِيحُ خِلَّافِهِ . قَوْلُهٌّغ نَُّهٍّ ألْمُعَلَّقُ بِهِ أَيْ : إغَّ هَذَا الْفِعْلَ حُوَ ارْمُاَلَّقُ بِهِ ، وَأَمَّع التَّعْلِيقُ فَيَعْلَمُهُ كَمَا سَيَأْتِي. 