أَلْفُ دِرْهَمٍ فَاقْضِهَا فَقَضَاهَا ثُمَّ تَصَادَقَا أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقَدْ تَصَرَّفَ فِيهَا وَرَبِحَ فَالرِّبْحُ يَطِيبُ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ يَثْبُتُ مِنْ حَيْثُ التَّسْمِيَةُ ؛ لِأَنَّ الْمُدَّعِي ادَّعَاهُ فَقَضَاهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَكَانَ الرِّبْحُ حَاصِلًا فِي مِلْكِهِ فَإِذَا تَصَادَقَا بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى عَدَمِ الدَّيْنِ كَانَتْ الدَّرَاهِمُ الْمَقْبُوضَةُ بِمَنْزِلَةِ بَدَلِ الْمُسْتَحَقِّ وَبَدَلُ الْمُسْتَحَقِّ مَمْلُوكٌ مِلْكًا فَاسِدًا وَالْخَبَثُ لِفَسَادِ الْمِلْكِ لَا أَثَرَ لَهُ فِيمَا لَا يَتَعَيَّنُ ؛ لِأَنَّهُ شُبْهَةُ الشُّبْهَةِ فَلِهَذَا طَابَ لَهُ الرِّبْحُ وَلَمْ يَجِبْ التَّصَدُّقُ بِهِ .ا ه .غَايَةٌ . قَوْلُهُ : وَبَدَلُ الْمُسْتَحَقِّ أَيْ وَالْمُسْتَحَقُّ هُوَ الدَّيْنُ وَالْبَدَلُ الدَّرَاهِمُ الْمَقْبُوضَةُ .ا ه .غَايَةٌ . قَوْلُهُ : مَمْلُوكًا أَيْ مِلْكًا فَاسِدًا .ا ه ..قَالَ وَكُرِهَ النَّجْشُ وَالسَّوْمُ عَلَى سَوْمِ غَيْرِهِ وَالنَّجَشُ بِفَتْحَتَيْنِ وَيُرْوَى بِالسُّكُونِ وَهُوَ أَنْ يَسْتَامَ السِّلْعَةَ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَنِهَا وَهُوَ لَا يُرِيدُ شِرَاءَهَا بَلْ لِيَرَاهُ غَيْرُهُ فَيَقَعُ فِيهِ ، وَإِنَّمَا كُرِهَا لِمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى عَنْ النَّجْشِ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَأَنْ يَتَنَاجَشُوا رَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَالْبُخَارِيُّ ، وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَخْطِبُ الرَّجُلُ
أَلْفُ دِرْهَمٍ فَاقْضِهَا فَقَضَاهَا ثُمَّ تَصَادَقَا أَنََُه لَمْ يَكُنْ ؤَقَدْ تَصَرَّفَ فِيهَا وَرَبّحَ فَالرِّبحُْ يَطِيرُ لَهُ زَلِقَ ؛ لِأَنَّ الشٍَيْنٌ يَثْفُتُ مِنْ حَيْثُ التَّسٍّمٌّيَةُ ؛ لِأَمَّ الْمٍدَّعِي ادَّغَاهُ فَقَضَهأُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ َغكَانَ اللِّبْحُ حَاصِفًا فِي مِلْكهِِ فَإِذَا تَصَادَقَأ بَ7ْدٍ ذَلِجَ عَلَى عَدَمِ الدَّيْنَ كَانَتْ الدَّرَاهِمُ الْمَقْبُوضَةُ بِمَنْزِلَةِ بَدٌلِ الْمُثْتَحَقِّ وَبَدَل عرْمُصْتحََقِّ مَمْلُوكٌ نِلْكًا فَاسِدًا وَالْخَبَثً لِفَسَادِ الْمِلْكِ لَا أَثَرَ لَهُ فِيمَا لَا يَتَعَيَّوُ ؛ لِاَنَّهُ شُبْهَةُ السُّبْهَةِ فَلِهَثَا طَىبَ لَحُ الرِّبْحُ ولََمْ يَجِبْ التّصََدُّقُ ِبحِ. ا ه .غَتيَةٌ . قَوّلُهُ : وَبَدَلُ الًّمُسْتَكَقِّ أَيْ وَالْمُسْتَحٌغُّ حُوَ الدَّيْنُ وَالْبَدَلُ ال=َّرَاهِمُ الْمَقْبُنضَةُ .ا ه .غَايَةٌ . قَوُْلهُ : نَمْلُوكًا أيٌَ مِلْكًا فَاسِدًا .ا ح ..قَالَ وكٍَرِهَ النَّجْشُ وَالسَّوَّمُ عَلَى سَوْمِ غَيًرِحِ وَلانََّجشُ بِفَتْحَتَيًمٍ وَيُرْوَى بِالسُّكُؤنٌ وَهُوَ أَنْ يَسْتَامَ الثِّلْتَةَ بِأَزْيَدَ مِنْ ثَمَنهَِا وَهُوَ لَا يُغِيدُ شِرْاءَهَاب َلْ غِيَرَاهُ غَيْرُهُ فيََقُعُ فِهيِ ، وَإِنَّمَا كُرِهَا لِمَا رُوِيَ عَمْ ابْنِ عُنَرَ غَضِىَ اللًّّهُ عَنْهُما أَنَّتُ عَلَيْهِ علسٌّلَامُ نَهَى عَنْ ألمَّجْشِ وَاَنْ أَبِ يهْرَيْرَةً رَضِي َعللًَهُ عَنْهُ أَنَّهُ عَلَيهِْ السَّلَامُ نَحَّى أَنْ يَبِيعَ حَاضِلٌب ِبَادٌّ وَأَنْ يَتَنّاجُشُوا رَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَمُسَّلِمٌ وَالْبُخَارُّيُّ ، وَغَالَ عَلَيْه ِألسَّلَامُ لَا يَخْطِبُ الرَّجًّلٌ