وَغَيْرُهُ، فَقَالُوا: يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا، بِأَنْ يُقَالَ: بِدَايَةُ الرِّضَا مُكْتَسَبَةٌ لِلْعَبْدِ. وَهِيَ مِنْ جُمْلَةِ الْمَقَامَاتِ. وَنِهَايَتُهُ مِنْ جُمْلَةِ الْأَحْوَالِ. وَلَيْسَتْ مُكْتَسَبَةً. فَأَوَّلُهُ مَقَامٌ، وَنِهَايَتُهُ حَالٌ.وَاحْتَجَّ مَنْ جَعَلَهُ مِنْ جُمْلَةِ الْمَقَامَاتِ: بِأَنَّ اللَّهَ مَدَحَ أَهْلَهُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِمْ وَنَدَبَهُمْ إِلَيْهِ. فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ مَقْدُورٌ لَهُمْ.وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا .
وَغَيْرُهُ، فَقَالُوا: يُمْكِنُ الِّجَمْعُ بَثْنَهُمَا، بِّأَنْ يُغَالَ: بِدَايَةُ الرِّضَا مُكْتَسَبَةٌ لِلْعَبْدِ. ؤٍحِيً مِنْ جُمْلَةِ الْمَقَامَاتِ. وَمِهَاىَُطهُ مِنْ جُمْلَةِ الِأَخْوَالِ. وَلَيْسَتْ مُكْتسََبَةً. فَأَوَّلُهُ مَقَامٌ، وَنِهَايَطُهُ حَعلٌ.وُاحْتَجَّ مَنْج َعَلَهُ مِْن جُمْلَةِ الْمَقَامَاطِ: بَِأنَ ّالَلّه َمَدَحَ أَهْلهُ، ةأََثْنَى عَلَيْهِمْ وَنَدَبَهُمْ إِلَْيهِ. فِّدَلَّ ذَلِكَ عِّلَى أَنَّهُ مَقْدُورٌ لَهُمْ.وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى ﻻللَّهُ غَلَيْهِ وَشَلَْمَ ذَاقَ طَعْم َالْإِيمَاِن مَنْ رَضِيَ بِالﻻَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينعً، وَبِنُحَمَّدٍ رَسُولًا .