: وَالْعَقِبُ مُؤَخَّرُ الْقَدَمِ مِمَّا وَرَاءَ الْكَعْبِ وَهُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مَعَ كَسْرِ الْقَافِ ، وَبِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا مَعَ سُكُونِ الْقَافِ .قَوْلُهُ : فِي أَنَّهُ لَا يَكْفِي إلَخْ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ التَّشْبِيهَ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ فَقَطْ لَا فِي طَلَبِ مَسْحِهِ خُطُوطًا أَيْضًا خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَيَكْفِي مُسَمَّى مَسْحٍ إلَخْ أَيْ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ بِالتَّقْدِيرِ بِثَلَاثَةِ أَصَابِعَ وَلِمَالِكٍ فِي التَّعْمِيمِ إلَّا مَوَاضِعَ الْغُضُونِ ، وَلِأَحْمَدَ فِي التَّقْدِيرِ بِأَكْثَرِ الْخُفِّ لَنَا تَعَرُّضُ النُّصُوصِ لِمُطْلَقِ الْمَسْحِ .قَوْلُ الشَّارِحِ : . وَلَا مَسَحَ لِشَاكٍّ فِي بَقَاءِ الْمُدَّةِ كَأَنْ شَكَّ فِي وَقْتِ الْحَدَثِ بَعْدَ اللُّبْسِ لِأَنَّ الْمَسْحَ رُخْصَةٌ بِشُرُوطٍ مِنْهَا الْمُدَّةُ ، فَإِذَا شَكَّ فِيهَا رَجَعَ إلَى الْأَصْلِ وَهُوَ الْغُسْلُ فَإِنْ أَجْنَبَ لَابِسُ الْخُفِّ فِي أَثْنَاءِ الْمُدَّةِ وَجَبَ عَلَيْهِ تَجْدِيدُ لُبْسٍ إنْ أَرَادَ الْمَسْحَ بِأَنْ يَنْزِعَ وَيَتَطَهَّرَ ثُمَّ يَلْبِسَ ، وَذَاكَ اللُّبْسُ انْقَطَعَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ فِيهِ بِالْجِنَايَةِ لِأَمْرِ الشَّارِعِ بِنَزْعِ الْخُفِّ مِنْ أَجْلِهَا فِي حَدِيثِ صَفْوَانَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَوْ سَفْرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ إلَّا مِنْ جَنَابَةٍ ، صَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ ، دَلَّ الْأَمْرُ بِالنَّزْعِ عَلَى عَدَمِ جَوَازِ الْمَسْحِ فِي
: وَالْعَقِبّ ُمؤَخَّرُ الْغَدَم مِمَّا وَرَاءَ الْكَعِْب ؤَهُوَ بِفَطْحِ ألْعَيْنٍ مَعَ كَسْرِ الْقَّافِ ،و َبِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِهَا مَعَ سُكُونِ الْقَافِ .قَوًرُهُ : بِي أَنَّهُ لَا يَكْفِي إلَخْ فِيهِ إشُارَةٌ إلىَ أَنَّ التَّشْبِيهَ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ فَقَطْ لَا فِي دَلَبِ مَسْحِهِ غُطُوطًا أَيْضًا خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ .قَوْلُ الْمَتْهِ : وَيَكْفِي مُسَمَّى مَسْحٍ إلَخْ أَيْ خِلَافًا رِأَبِي حَنًيفَةَ بِالتَّقْدِيرِ بِثُلَاذَةِ أَصَابِعَ وَلِمَالَكٍ فِي التَّعْمِيمِ إلَّا مَوَاظِعَ ألْغُدُون ِ، وَلِأَحْمَدَ فِي التَّقْدِيرِ بأَكْثْرِ ارْخُفِّ لَتَا تَعَرُّضُ المُّصُوصِ لِمُضْلَقِ ىلُّمَسْحِ .قَوْلِّ الشَّارِحِ : . وَلَا مِّسَحَ لٍّشَكاٍّ فِي بَقَءعِ الٍمُدّّةِ كَأَْن سكََُ فِي وَقْطِ الْحَدَثِ بَعْضَ اللُّبْسِ لِأَنَّ ترْمَسْخ رَُخْصَةٌ بِشُرُوطٍ منْهَا الْمُدََّةُ ، فَإَِذا شّكَّ فِيهَا رَجََع إلَى الْأَصُلِ زَهَوَ الْغُسْلُ فَإِنْ أَجْنَبَ لابِسُ الْخُفِّ فِي أَثْنَتءِ الَّمُضَّنِ وَجَبَ اَلَيْهِ طَجْدِيُ\ ُلبْسٍ إنْ أَرَادَ الْمَسْحَ بِاَنْ يَنْزِعَ وَيَتَطَهَّرَ ثُمَُّ يَلْبِسَ ،و َذَاكَ اللُّبْسُ انْقَطَعَتْ مُدَّةُ الْمّءْهِ فِيهِ باْلْجِنَايَةِ لِأَمْلِ الشَّالِعً بِنَزْعِ الخُْفُِ مِنْ اَجْلِهَا فًّي حَدِيذِ صَفْوَانَ ، قَالَ : كَانَر َسُولُ اللَّهِ صَلَِّى اللَّحُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ يَىْمُرَُنا إذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَوْ سَفْرًا اَنْ لَا وَنِْزعَ خِفَافَنٌ اذَلَاثَةٌّ اَسَّإمٍو َلَيَألِيَهُنَّ لإّّا مِنْ جَنٍّابَةٍ ، صَحًّّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْغُهُ ، ضَلَّ الْأَمْرٍّ بِلانَّزْعِ عَلَى غَدَمِ جَوَازِ الْمَسْحِ في