ُ المُقدِس في الشَّامِ هَذا غَيْرُ سَيْطَرَةِ الصُّلَيْبِينَ عَلَى أَغْلَبِ بِلَادِ الشَّامِ. بَعْدَ تَفْكِيرٍ سَرِيعٍ وَإِمْعَانِ نَظَرٍ عَمِيقٍ قَرَّرَ السُّلْطَانُ مَحْمُودٌ أَنْ يُسِنِدَ وِلَايَةَ المَوْصِلِ وَأَعْمَالَهَا إِلَى بَطَلِنَا عِمَادِ الدِّينِ زَنْكِي، الَّذِي لَمْ يَجِدِ السُّلْطَانُ مَحْمُودٌ أَفْضَلَ مِنْهُ لِهَذِهِ المَهَمَّةِ، وَكَانَتْ هَذِهِ الْوِلَايَةُ سُنَةَ هِجْرِيَّةً، وَكَانَ هَذَا التَّارِيخُ إِيذَانًا بِعَهْدٍ جَدِيدٍ فِي الصِّرَاعِ ضدَّ الصُّلَيْبِيِينَ وَفَاتِحَةَ خَيْرٍ عَلَى الأمَّةِ كُلِّهَا. الأَوْضَاعُ عَلَى الْجَبْهَةِ الشَّامِيَّةِ عِنْدَمَا تَوَلَّى عِمَادُ الدِّينِ زَنْكِي الْمَوْصِلَ تَسَنَّى لَهُ أَنْ يَرَى الأَوْضَاعَ عَلَى الْجِهَةِ الشَّامِيَّةِ عَنْ قُرْبٍ حَيْثُ كَانَتِ الصُّورَةُ قَاتِمَةً فَالصُّلَيْبِيُّونَ قَدِ احْتَلُّوا مُعْظَمَ سَوَاحِلِ الشَّامِ وَأَقَامُوا أَرْبَعَ إِمَارَاتٍ صُلَيْبِيَّةً بِالشَّامِ وَالْجَزِيرَةِ السُّورِيَّةِ، أَمَّا الْمُدُنُ وَالْحُصُونُ الَّتِي تَحْتَ حُكْمِ الْمُسْلِمِينَ فَهِيَ تُعَانِي مِنَ الْفُرْقَةِ وَالِاخْتِلَافِ وَالتَّنَافُرِ وَرُبَّمَا التَّقاتُلِ فِيمَا بَيْنَهَا، فَكُلُّ وَالٍ عَلَى مَدِينَةٍ يَتَعَامَلُ فِيهَا كَأَنَّهُ مَلِكٌ مُسْتَقِلٌّ عَنْ سَائِرِ الْبِلَادِ، وَأَغْلَبُهُمْ بَلْ كُلُّهُمْ يَتَّقِي شَرَّ الصُّلَيْبِيِينَ وَيَتَحَاشَى الصِّدامَ مَعَهُمْ خَوْفًا عَلَى ضِيَاعِ مِلْكِهِ وَانْهِدَامِ دُنْيَاهُ، مِثْلَ مَا هُوَ وَاقِعٌ الْيَوْمَ بَيْنَ حُكَّامِ الدُّوَلِ
ُ المُقدِس في الشَّام ِهَ1ا غَيْرُ سَيْطَرَةِ الصُّلَيبِْينَ عَلٍّى أَغْلَبِ بِلَادِ الشَّامِ. بَعْدَ تَفْكِيرٍ سَرِىعٍ وَإِنْعَانِ نَظَرٍ عَمْيقٍ قَرَّرَ السُّلَْطانُ مَحْمُودٌ اَنْ يُصِنِدَ وِلٌايََة ترمَوْصِلِ نَأَعْمَالَهَا إِلَى بَطَلِنَا عِمَادِ الدِّينِ ٍزنْكِي، الِّذِي لَنْ يَجِجِ الصُّلْطَانُ مَحْمُودٌ أَفْضَلَ مِمْهُ لِحَذِهِ المِّهَمَّنِ، وَكَانَتْ هَذِهُّ الْوِلَايَةُ ُسنَةَ هِجْرِيَّةً،و َكَامَ 8َذَا التَّارِىخُ إِيذَانًا بِعَهْدٍ جَشِيدٍّ فِق الصِّرَاعِض دَّ الصُّرَيْبِيِينَ وَفَاتِحَةَ خَيْرٍ غَلَى الأمَّةِ قُلِّهَا. الأَوْضَاعُ عَلَى الْجَبَّعَةِ الشَّامِيَّةِ عِنْدَمَى تَولَّى عِمَاضُ الدِِيخِ زَنْكِي الْنَوْصْلَ تَشَنَّى لَهُ أَنْ يًّرَى الاَوْضَاعَ عَلَى الْجِهَةِ الشَّعمِيَّةِ عَنْ قُرْبٍ حَيْثُ قَانَتِ ارصُّورَةُ قَاتِمَةً فَالصًُّلَيْبِيُّونَ قَدِ احْتَلُّوأ مُعْظَمَ سَواٌحِلِ الشَّاِم وَاَقَامُوا أَرْبَعَ إِوَارَاتٍ صٌلَيْبِيَّةً بِالسَّامِ واَلْجَزيِرَةِ ابسُّورِيَّةِ ،أَمَّا اْلمُضُنُ وَالْحُصُونُ الَّتِي تَحْتَ حكُْمِ الُْمسْاِمِينٌّ فَهِيَ تُعَانِي مِنَ لاْفُرْقَةِ َوالِاخْتِلَاف ِوَالتَّنَافِّرِ وَرُبٌّمَا التَّقاتُلِ فِيمَا بَىْنَهَا، فَكُلِّّ وَالٍ عَلَ ىنَدِينَةٍ يَتٌعَامَلُ فيِهَا كَأَنٌَهُ مَلِكٌ مُسْتقِّلٌّ عَنْس َائِرِ الْبِلَادِ، وََأغَْلبُهُمْ بَلْ كُلُّهُمْ يَتَّقِي شَرَّ لاصُّلَيْبِيِينَ وَيَتَحَاشَى الصِّداخَ مَعَهُمْ خَوْفًا عَلَى ضِيَااِ نِلْكِهِ وَانْهِدَامِ دُنْيَأهُ، مِثْلَ مَاه ُوَ وَاقِعٌ الْيَوْمَ بَيْنَ حًَكّامِ الدَُّولِ