لَهُ أَنْ يُحَلِّلَهُ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَوْ بِالْإِذْنِ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ مُحْرِمَةً بِإِذْنِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ خُلْفِ وَعْدِهِ أَيْ وَعْدِ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ مَا وَعَدَهَا ، بِخِلَافِ الْبَائِعِ لَوْ أَذِنَ لَهَا فَإِنَّهُ كَانَ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يُحَلِّلَهَا كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ بِقَصِّ شَعْرِهَا إلَخْ أَفَادَ أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ التَّحْلِيلُ بِقَوْلِهِ حَلَلْتُكِ بَلْ بِفِعْلِهِ أَوْ بِفِعْلِهَا بِأَمْرِهِ كَالِامْتِشَاطِ بِأَمْرِهِ بَحْرٌ .قُلْت : وَأَفَادَ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ تَحْلِيلُهَا عَلَى أَفْعَالِ الْحَجِّ ، بَلْ تَخْرُجُ مِنْ الْإِحْرَامِ بِمُجَرَّدِ مَا هُوَ مِنْ الْمَحْظُورَاتِ .وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ مَا صَرَّحُوا بِهِ مِنْ أَنَّ مَنْ فَسَدَ حَجُّهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْإِحْرَامِ إلَّا بِالْأَفْعَالِ ، وَيَلْزَمُهُ التَّحَلُّلُ بِهَا كَمَا تَوَهَّمَهُ الشُّرُنْبُلَالِيُّ فِي الْجِنَايَاتِ لِلْفَرْقِ الْوَاضِحِ بَيْنَ الْمَأْمُورِ بِالرَّفْضِ وَالْمَنْهِيِّ عَنْهُ ؟ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِحَجَّيْنِ لَزِمَهُ رَفْضُ أَحَدِهِمَا وَيَتَحَلَّلُ مِنْهُ بِالْحَلْقِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَفْعَالُهُ وَكَذَا الْمُحْصَرُ بِعَدُوٍّ أَوْ مَرَضٍ يَتَحَلَّلُ بِالْهَدْيِ فَكَذَا هُنَا فَإِنَّ الْأَمَةَ مَمْنُوعَةٌ عَنْ الْمُضِيِّ لِحَقِّ الْمَوْلَى وَمِثْلُهَا الزَّوْجَةُ ، أَمَّا مَنْ فَسَدَ حَجُّهُ فَإِنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْمُضِيِّ فِي فَاسِدِهِ كَمَا نَبَّهْنَا عَلَى ذَلِكَ فِي الْجِنَايَاتِ فَافْهَمْ .وَأَفَادَ أَيْضًا أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ تَحْلِيلُهُمَا عَلَى الْهَدْيِ وَإِنْ وَجَبَ عَلَيْهِمَا بَعْدُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي اللُّبَابِ ، فَعَلَيْهِمَا إرْسَالُ هَدْيٍ وَحَجٌّ وَعُمْرَةٌ إنْ كَانَ إحْرَامُهُمَا بِالْحَجِّ ، وَعُمْرَةٌ إنْ كَانَ بِالْعُمْرَةِ وَذَلِكَ عَلَى الْأَمَةِ
لَهَّ أَنْ يُحَلِّلَهُ بَحُّرٌ قَوْلُهُ ولََوْ بِالْإِذْنِ أَيْ وَلَوَْ كإنَتْ مُحْرِمَةً بِإِذْنِ الْبَائِعِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ حُلْفِ مَعْدِهِ أَيْ وَعْدِ الْمُشْترَِي فَإِنَّه ُمَا وَعَدَهَّا ، بِخِلَافِ الْبئاِعِ لَوْ أَذِنَ لَهَا فَإِنَّهُ كَناَ يُكْرَ8ُ لَهُ أَنْ يُحلَِّاَحَا كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ بِقَصَِّش َعْرِهَا إلَخَ أَفَادَ أَوَّهّ لَا يَثْبُتُ علنَّحْلِيلُ بِكَوْلِهِ حَلَلْطُكًّ بَلْ بِِفعْلِهِ أَوْ بِّفْالِهَاب ِأَمْرِهِ كَالِامْطسَاطِ بِأْمْرِهِ بَحْرٌ .قُلْت : وَأَفَادَ أَيْضًا أَّنَهُ لَا يٍتَوَقّّفُ تَحًلِيلُهَا عَلَى أَفْعَالِ الْحَطِّ ، بَلْ تَخْرجُُ مِنْ الْإِحْرَامِ بِنُجَرَّدِ مَا هُوَ نِنْ الْمُّحْظُورَاِت .وَلَا ئَرِضُ عَلَيْهِ مَاص َرٍّّحُوا بِهِ مِنْ أَنَّ مَنْ فَسَدَ حَجُّهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ الْإِحْرَامِ إلَّا بِالْأَفْعَالُّ ، وَيَلْزَمُهُ التَّحَلٍِّّل بِهَا كَمَا تَوَهَّمَهَ الشُّرُنُّبُرَاليُِّ فِي الْجِنَاىَلتِ لِلْفَرْقِ ألْوَضاِحِ بَيْنَ الْمَأْمُولُّ بالرَّفْضِ وَالْمَنْهِيِّ عَنْهُ ؟ أَرَا تَرَى تنَّ مَنْ أَحْرَمَ بِحَجَّيْنِ لَزِنَهُ رَفْضُ أَحَدِهِمَا وِّيَتَحَلَّلُ نِنْهُ بِالْحَلقٍ وَلَا يَلْزَمهُُ أَفْعَالُهُ وَكَذَا اْلمُحْصَرُ بِعِّدُوٍّ أَوْ مًّرَضٍ يَتَحٌلٌّلُ بِالْهَدْيِ فَكَذَا هَّنَا فَإِمَّ الْأَمَةَ مَمنُوعَةٌ غَنًّ الْمُضِيِّ لِحَقِّ اْلمَوْلَى وَمِثْلُهَآ علزَّزْجَةُ،  أَمَّا مَنْ فَسَ=َ حَجُّهُ فَإِمٌّحُ مَأْمًّور ٌبِالْمُضِيٌِّ فِي فَاسِدِهِ كْمَا نَبَّهْنَأ َعلَى ثَلِكَف ِى الْجِنٌّايَاطِ فَافْعَمْ .وَأَفَادَ اَيْضًا أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ تَحْلِيلُهُمَا عَلَى الْهَدْيِ وَإنُّ وَجَبَ عَلَيْهِمَ ابَغْدُ كَمَا صَغَّحَ بِهِ فِي اللّبَُابِ ، فَعَلَيْهِمَا إرْسَالِّ هَدْئٍ وَحَجٌّ وَعُمْرةٌَّ إنْ كَأنَ إحْراَمُهُما يِالْحَدِّ ، وَعُمْرَةٌ إنْ كَانَ بِالُّعّمْرَةِ وَذَلَِك عَلَى الْأَمةَِ