فِيهِ فِي مِلْكٍ حَدَثَ بَعْدَهُ . وَلَوْ كَانَ الْوَكِيلُ تَصَرَّفَ فِيهِ بَعْدَ مَا بَاعَهُ الْمُوَكِّلُ قَبْلَ أَنْ يَرُدَّهُ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ بِخِيَارِهِ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ ؛ لِأَنَّهُ تَصَرَّفَ وَهُوَ خَارِجٌ عَنْ مِلْكِ الْمُوَكِّل . أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَوْ أَعْتَقَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ عَتَقَ مِنْ جِهَتِهِ ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ تَنْفِيذُ عِتْقِ وَكِيلِ الْبَائِعِ فِي حَالٍ لَوْ أَعْتَقَهُ الْمُشْتَرِي بَعْدَ الْعِتْقِ مِنْ جِهَتِهِ ؟ قَالَ : وَلَوْ أَنَّ الْمُرْتَدَّ كَانَوَكَّلَ بِعِتْقِهِ وَكِيلًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ، فَأَعْتَقَهُ الْوَكِيلُ ، ثُمَّ رَجَعَ الْمُرْتَدُّ مُسْلِمًا ، فَجَمِيعُ مَا صَنَعَ الْوَكِيلُ مِنْ ذَلِكَ جَائِزٌ .لِأَنَّ اللَّحَاقَ بِدَارِ الْحَرْبِ إذَا لَمْ يَتَّصِلْ بِهِ قَضَاءُ الْقَاضِي فِي حُكْمِ الْغَيْبَةِ ، وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ نُفُوذَ تَصَرُّفِ الْوَكِيلِ فِيهِ ، وَهَذَا بِخِلَافِ بَيْعِ الْمُوَكِّلِ الْعَبْدَ بِنَفْسِهِ فَإِنَّ هُنَاكَ ، بَعْدَ الْبَيْعِ ، صَارَ الْعَبْدُ بِحَالٍ يَنْفُذُ الْعِتْقُ فِيهِ مِنْ جِهَةِ غَيْرِ الْمُوَكِّلِ ، فَلَا يَنْفُذُ عِتْقُ وَكِيلِ الْبَائِعِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ فِيهِ ، وَأَمَّا هَا هُنَا بِمُجَرَّدِ اللَّحَاقِ قَبْلَ قَضَاءِ الْقَاضِي ، مَا صَارَ الْعَبْدُ بِحَالٍ يَنْفُذُ فِيهِ عِتْقُ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ الْوَارِثَ لَوْ أَعْتَقَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ ؛ فَلِهَذَا نَفَذَ عِتْقُ وَكِيلِ الْمُرْتَدِّ فِيهِ إذَا رَجَعَ الْمُرْتَدُّ مُسْلِمًا ، بِخِلَافِ مَا بَعْدَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِلَحَاقِهِ ، فَقَدْ صَارَ هُنَاكَ بِحَالٍ يَنْفُذُ
قِيهِ فِي مِلْكٍ حَدَثَ بَعْدُْه . وَلَوْ كَانَ الْوَِكيلُ تسَرَّفَ فِيهِ رَّعْدَ مَا بَاعَهُ الْمُوَكٍِلُ قَبْلَ أَنْ يرَُدَّهُ الْمُشْتَرِث عَليَْهِ بِخِيَارِهِ لَمْ ىَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ ؛ لأَنَّهَ تَصَرَّفَ وَهُوَ خَارِجٌ عَنْم لِْكِ الْمُوَكِّل . أَلَا تَغَى أٌّّنَ الْمُشْتَرِيَ لَوْ أَ7ْتَقًهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ عَتَقَ مٍمْ جِهَتِ9ِ ، فَكَيْفَ يُمْكِنُ تَنْفِيذُ عِتْقِ وَكِيلِ الْبَائِعِ فِي حَالٍ لَوْ أَعْتَكَهُ ألُْمشْتَرِي بَعْدَ علْغِتْقِ مِنْ جِهَتِهِ ؟ َقالًّ : َوَلوْأ َنَّ الٍمُرْتَدََ كَانَوكََّلَ بِعِتْقِهِ وَِكئلًا فِي ضَارِ الْإِسْلّامِ ، ثُمَّ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ، فَأَعْتَقٌّهُ الْوَكًيلٍّ ، سُمَّ رَجَعَ الْمُرْتَدُّ مٌسْلِمٍأ ، فَجٌّمِيعُ مَا صَنَ7َ الْوَكِيلُ مِنٌ ذَلِكَح َائِزٌ .لِأَنَّ اللَّحْاغٌ بُّدَارِ اْلهَلْبِ إذَا لَمْ يَتَّسِرْ بِهِ قَضَاءُ الْغَاضِي فئِ حُكْمِ علْغَيْبَةِ ، وَذَلِقَ لَا يَمْنَعُ نُفُوذ َتصَّرُّفِ الْوَكِيلِ فِيِه ، وَهذََا بِحِلَافِ بَيْ8ًّ الْمُوَكِّلِ الْعَبْدَّ بِمَفْسِهِ فَإِنَّ هُنَاكَ ، بَعْدَ الْبَيْاُ ، صَارٍ علْعَبْقُ بِحُالِ يَنْفُذُ الْعِتْقُ فِيهِ مِنْ جهِةَِ غَيْرًّ الْمُوَكًّّلِ ، لَلاَ يَنْفُذُ عِتْقٍّ وَكِيلِ الْبٌّئاِعِ فِي هَذِهِ الْحَعلَةِ فِيهٍ  ،وَأَمَّا هَا حُنَا بِمُجَرَّدِ اللَّحَاقِ قَبْلَ قَضَاءِ الْقَاضِي ، مَ اصَارَ الْعَبْدَّ بِحَالٍ يَنْفُذُ فِيهِ غِتٍّقُ غَيْرِهِ ، فَإِنَّ الْوَارِثَ لَوْ أَعْتَقَهُ فُي هَذِهِ الْحَالَةِ لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ ؛ فَلِهَذَا نَفَذَ عِتْقُ وَكِيلِ الْمُرْتَدٌُّ فِيهِ إذَا رَجَعَ الْمُرْتًّدُّ مُسًلًِما ، بِخِلَافِ ماَ بَعِّدَ قَضَاءِ الْ5َاضِي بِلًّحَاقّحِ ، فَقَدْ صَالَ هُنَعكٍّ بِهَالٍ يَنْفُذُ