أَنْ يَجْرِيَ فِي وُجُوبِ سَتْرِهَا وَعَدَمِهِ مَا ذَكَرُوهُ فِي وُجُوبِ الْغَسْلِ وَعَدَمِهِ فِيمَا لَوْ تَعَلَّقَتْ جِلْدَةٌ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ فِي الْيَدَيْنِ إلَى غَيْرِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ فَرْعٌ آخَرُ لَوْ طَالَ ذَكَرُهُ بِحَيْثُ جَاوَزَ نُزُولُهُ الرُّكْبَتَيْنِ فَالْوَجْهُ وُجُوبُ سَتْرِ جَمِيعِهِ وَلَا يَجِبُ سَتْرُ مَا يُحَاذِيهِ مِنْ الرُّكْبَتَيْنِ وَمَا نَزَلَ عَنْهُمَا مِنْ السَّاقَيْنِ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي سِلْعَةٍ أَصْلُهَا فِي الْعَوْرَةِ وَتَدَلَّتْ حَتَّى جَاوَزَتْ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَكَذَا يُقَالُ فِي شَعْرِ الْعَانَةِ إذَا طَالَ وَتَدَلَّى حَتَّى جَاوَزَالرُّكْبَتَيْنِ فَرْعٌ آخَرُ فَقَدَ الْمُحْرِمُ السُّتْرَةَ إلَّا عَلَى وَجْهٍ يُوجِبُ الْفِدْيَةَ بِأَنْ لَمْ يَجِدْ إلَّا قَمِيصًا لَا يَتَأَتَّى الِاتِّزَارُ بِهِ فَهَلْ يَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ فِيهِ وَيَفْدِي أَوْ لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ وَلَكِنْ يَجُوزُ لَهُ أَوْ يُفَصِّلُ فَإِنْ زَادَتْ الْفِدْيَةُ عَلَى أُجْرَةِ مِثْلِ ثَوْبٍ يُسْتَأْجَرُ أَوْ ثَمَنِ مِثْلِ ثَوْبٍ يُبَاعُ لَمْ يَلْزَمْهُ كَمَا لَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِئْجَارُ وَالشِّرَاءُ حِينَئِذٍ وَإِلَّا لَزِمَهُ فِيهِ نَظَرٌ وَالثَّالِثُ قَرِيبٌ سم عَلَى حَجّ وَفِي حَاشِيَةِ شَيْخِنَا الْعَلَّامَةِ الشَّوْبَرِيِّ عَلَى التَّحْرِيرِ بَعْدَ قَوْلِ سم فِي آخِرِ الْفَرْعِ الْأَوَّلِ أَوْ بِالْعَكْسِ مَا نَصُّهُ قُلْت وَيَحْتَمِلُ وَهُوَ الْوَجْهُ عَدَمُ وُجُوبِ السَّتْرِ فِي الْأُولَى لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَجْزَاءِ الْعَوْرَةِ وَوُجُوبُهُ فِي الثَّانِيَةِ اعْتِبَارًا بِالْأَصْلِ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ أَجْزَاءَ الْعَوْرَةِ لَهَا حُكْمُهَا مِنْ حُرْمَةِ نَظَرِهِ وَإِنْ انْفَصَلَ مِنْ الْبَدَنِ
أَنْ يَجْغِيَ فِي وُجُوبِ سَتْرِهَا وَعَدَمِّهِ مَا ذَكَرُوهُ فِي وُجُولّ الْغَسْلِو َعََدمِهِ فِميَا لَوْ ةَعَلَّقَتْ جِغْدَةٌ مِنْ مَحَلِّ الْفَرْضِ فِي ارْيَدَيْنِ إرَى فَيْرِهِ أَوَّ بِعلْعَكْسِ فَرْعٌ آخَرُ لَوْ طَالَ َذكَرُهُ بِحَيْذُ جَاوَزَ نُزُولُهُ الرُّكْبٌّتَينِْ فَارْوَجْهُ وُجُوبُ صَتْرِ جُمِيعِهِ ولََا يَجِبُ سَتْرُ مَا يُحَاذِيهِم ِنْ الرُّكْقَتَيْنِ وَمَ انَزَلَ عَنْهُمَا مِنٌّ السَّاقَيْنِ،  وَكََذا يَُقاغُ فِ يسِلْعَةٍ أَصْلُهَا فِي الْعَوْرَةِ وَتَدَلَّتْ حَتَّى جَواَزَتْ الرُّكْبَتَيْنِ ، وَكَذَا يُقَألُف ِث شَعٌّرِ العَْانَةِ إذَا طَعلَ َؤتَدَلَّ ىحَّتَّي جْاوَزَالرُّكْبَتَيْنِ فَرْعٌ آغَرُ فَّقَدَ الَمُحْرِمُ السُّتْرةَ إلٍَا عَلَي ؤَجْحٍ يُوجُِب الْفِدْيَةَ بْأَنْ لَمْ يَجِد ِّإلَّا قَمِيصًا لَا يُّتَأَتَّىا لِاتِّظَاُر بِهِ فَهَلْ ىَلْزَمُحَ الصَّلَاةُ فْيهِو َيفَْدِي أَوْ لَا يَلْزَُمهُ ذَلِكَ وَلَكِنْ يَجُوزُ لَهُ أَوً يُفَصِّلُ فَإِنْز َّادَتْ ارْفِدْيُّةُ علََى أُجْرَةِ مِثْلِ سَوْبِ يَّسْتَأْجَرُ أَوْ ثَنَنِ مِثْفِ ثَوْبٍ يُبَاعُ غٍّمْ ئَلْسَمْهُ كَمَأ لًاي َلْزَمْهُ الِاسْتِئْجَارُ وَعلشِّرَاءٌّ حُّينَئِذٍ وَإِلَّا لَزِمَهُ فِيهًّن َظَرٌ وُّالثَّالِثُ قَرِيبٌ سم عَلَى حَجّ وَفِي خاَشِيَةِ شَيْخِنَا علْعَلَّامَةِ ارشَّؤْبَرِيِّع َلَى التَّحْرِئرِ بَعْدَ قَوْلِ سم فِي آخِرِ الْفَرْعِ الْأَوَّلِ أَؤْ بِارْعَقْسِ ناَ نَصُّهُ قُلْت وَيَحْتَمِلُ وَعُوَ الْنَجْهُ عَدَمُ وُجُوبِ السَّتْرِ فِي الْأُولَى لِأَنَّهَا لَيْسَتٌ مِن أجْزَاءِ الْعَوْرَةِ وَوُجُوبُهُ فِي الثَْانَِيةِ اعْطِبَارًا بِعلْأَصْلِ ، وَالفَرْقُ أَنٌّّ أَجْزَاءَ آلْعَوْرَةِ لَهَأ حُكْمُهَأ مِنْ خُرْمَةِ نَظَرِهِ وَعِنْ انْفَصَلَ مِمْ الْبَدَنِ