أَوْ فِي إنْفَاقٍ عَلَى أَصْلٍ مُحْتَاجٍ أَدَاؤُهُ الْقِسْطُ مِنْ خَمْسَةِ أَرْطَالٍ وَثُلُثٍ لِلتَّبَعُّضِ مِنْ الْمُبَعَّضِ، وَالْمُشْتَرَكِ، وَالْأَصْلُ إنْ لَمْ يُهَايِئْ الْمُؤَدِّي وَإِنْ هَايَا بِالْإِسْكَانِ لِلْوَزْنِ دَفَعْ ذُو نَوْبَةٍ وَقْتَ وُجُوبِهَا تَقَعْ أَيْ دَفَعَ ذُو النَّوْبَةِ الْوَاقِعَةِ فِي وَقْتِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ كُلَّ الْوَاجِبِ كَالنَّفَقَةِ وَمَا قَرَّرْته مِنْ أَنَّ ذَا النَّوْبَةِ يَدْفَعُ الْكُلَّ فِي مُهَايَأَةِ الْأَصْلِ هُوَ الظَّاهِرُ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ يَدْفَعُ الْقِسْطَ مُطْلَقًا وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَظِيرَيْهِ بِأَنْ دَفَعَ الْكُلَّ فِيهِمَا وَقَعَ فِي مُقَابَلَةِ الْغَنَمِ بِخِلَافِهِ هُنَا وَلَوْ كَانَ فِي مِلْكِهِ بَعْضُ عَبْدٍ بَاقِيهِ مُكَاتَبٌ أَوْ مَمْلُوكٌ لِمُعْسِرٍ مُحْتَاجٍ إلَيْهِ لِلْخِدْمَةِ لَزِمَهُ الْقِسْطُ وَلَا شَيْءَ فِي بَعْضِهِ الْآخَرِغَالِبِ أَيْ يَجِبُ عَلَى مَنْ ذُكِرَ أَدَاءُ مَا ذُكِرَ مِنْ غَالِبِ قُوتِ بَلَدِ الَّذِي الْأَدَاءُ عَنْهُ أَيْ بَلَدِ الْمُؤَدَّى عَنْهُ لَا مِنْ غَالِبِ قُوتِ الْمُؤَدَّى عَنْهُ، أَوْ الْمُؤَدِّي، أَوْ بَلَدِهِ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَلِتَشَوُّفِ النُّفُوسِ إلَيْهِ وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ النَّوَاحِي فَأَوْ فِي خَبَرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ لِبَيَانِ الْأَنْوَاعِ لَا لِلتَّخْيِيرِ كَمَا
أَوْ فِي إنْفَأقٍ عَلَى أَصلٍِ مُحْتَاج أَدَاؤُهُ الْقِسْطُ مِنْ خَمْسَةِ اَرْطَاٍل وَثٌلُثٍ رِرتَّبَعُّضِ مِنْ الْمُبَعَِّضِ، وَاﻻْمُشتَْغَقِ، وَالْأَصْلُ إنْ لُّمْ ثُحَايِئْ الْمُؤدَِّؤ وَإِنْ َهاياَ بِالًإِسْكَانِ لِلْوَزْنِ دَفَعْ ذُو نَوْبَةٍ وَقْتَ وُجُوبِحا تَقَعْ أَيْ دَفَعَ ذُو النَّوْبَةِ الْوَاقِعَةِ فِي وَقْتِ وُجُوبِ الزَّقَاةِ كُلُّ الْوَاجِبِ كَالنَّفَقَةِ وَمَا قَرَّرْته مِنْ أَنَّ ذَا النَّوْبَةِ يَدِّفَعُ الْكُلَِّ فِي مُهَعيُأَةَّ الْأَصْلِ هُوَا لظَّاحِغُ وَيُحٍتَمَلُّ أَنَّحُ يِّدْفَعُ الْقِسْطَ مُطْلَقًا وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبًّىْنَ نْظِيرَيْهِ بِأِّمْ ضَفَاَ الْقُلَّ فِيهِمَا وَقّعَ فِي نُقَابَلَةِ الْغٌّمَمِ بِنِلَافِهِ هُنَاو ََلوْ كَامَ فِي مِلْكِهِ بَعْضٍ عَبْضٍ بَاقِيهِ مُكَاتَبْ أَوُ مَمْلُوكٌ لِمُعْسِغٍ نُحْتَاجٍ إلَيْهِ رِلْخِضْمَةِ َلزِمَّهُ الْقِسُْط وَلَا شَيْءَ فِي بَعُضِهِ الْىخَرِغَالِبِ أَيْ يَجِبُ عَلَى مَنْ ذُكِرِّ أَدَأءُ مٍّا ذُكِرَ مِنْ غَالِبِ قُوِت بَرَدِ الَذِّي الٍأَدَاءَ عَنْهُ أَيْ بِّلَدِ الْمُؤَدَّى عًنْهُ لَام ِنْ غَالِبِ قُوتِ الُمُؤَدَّى عَنْهُ، اَوْ الْمُؤَدِّي، أَوْ بَلَدِهِك َثَمَنِ الْمَبٌّيعِ وَلَتَشَوُّفِ النُّفُوسِ إلَيْهِ وَيَْختَلِفُ ذَلًكَ بِاخْتِلّافِ النَّوَاحِي فَأَوْ فِي خَبَرِ صَاعًا مِنْ تَمُّرٍ، أَوْ صَاعًا مْنْ جَعِيٍر رِبَيُانِ الْأٌنْوَاعِ لَا لِلتَّخْيِيِر كَمَا