وَالْفَدَعُ عِوَجٌ فِي الرُّسْغِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّاعِدِ وَفِي الْقَدَمِ كَذَلِكَ عِوَجٌ بَيْنَ عَظْمِ السَّاقِ وَفِي الْفَرَسِ الْتِوَاءُ الرُّسْغِ مِنْ الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ وَالْجَرَذُ عَيْبٌ وَهُوَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ كُلُّ مَا حَدَثَ فِي عُرْقُوبِ الدَّابَّةِ مِنْ تَزَنُّدٍ أَوْ انْتِفَاخِ عَصَبٍ وَالْهَقْعَةُ وَهِيَ دَائِرَةٌ فِي عَرَضَ زُورٍ يُعَدُّ عَيْبًا وَيُتَشَاءَمُ بِهِ وَمِنْهُ يُقَالُ اتَّقُوا الْخَيْلَ الْمَهْقُوعَ .وَالزُّورُ أَعْلَى الصَّدْرِ ، وَفَسَّرَهُ فِي الْمُنْتَقَى فَقَالَ الْمَهْقُوعُ الَّذِي إذَا سَارَ سُمِعَمِمَّا بَيْنَ حَاصِرَتَيْهِ وَفَرْجِهِ صَوْتٌ وَالِانْتِشَارُ وَهُوَ انْتِفَاخُ الْعَصَبِ عِنْدَ الْإِعْيَاءِ وَتَحَرُّكُ الشَّظَى كَانْتِشَارِ الْعَصَبِ غَيْرَ أَنَّ الْفَرَسَ لِانْتِشَارِ الْعَصَبِ أَشَدُّ احْتِمَالًا مِنْهُ لِتَحَرُّكِ الشَّظَى وَالشَّظَى عَظْمٌ مُلْتَزِقٌ بِالذِّرَاعِ وَالشَّامَةُ إنْ كَانَتْ عَلَى الْخَدِّ كَانَتْ زِينَةً فَإِنْ كَانَتْ عَلَى الْأَرْنَبَةِ كَانَتْ قُبْحًا ا ه .وَفِي الْقُنْيَةِ اشْتَرَى حَانُوتًا فَوَجَدَ بَعْدَ الْقَبْضِ عَلَى بَابِهِ مَكْتُوبًا وَقْفٌ عَلَى مَسْجِدِ كَذَا لَا يَرُدُّهُ لِأَنَّهَا عَلَامَةٌ لَا تُبْنَى الْأَحْكَامُ عَلَيْهَا اشْتَرَى أَرْضًا فَظَهَرَ أَنَّهَا مَيْشُومَةٌ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ الرَّدِّ لِأَنَّ النَّاسَ لَا يَرْغَبُونَ فِيهَا وَلَوْ اشْتَرَى حِمَارًا لَا يَنْهَقُ فَهُوَ عَيْبٌ وَتَرْكُ الصَّلَاةِ فِي الْعَبْدِ لَا يُوجِبُ الرَّدَّ .ا
وَاﻻْ5َدَعُ عَِوجٌ فِي الرُّشْقِ بَيْنَهُ وَبًيْنَ السَّاعِدِ وَلِي الْقَدَمِ كَذَلِكَ عِوَجِّ بَيْنَ عَظْمِ السَّاقِ وَفِيا لْفَرَسِ الْتَِواءُ الرُّسْغِ مِنْ الْجَانِبِ ارْأّيْمَنِ وَالْجَرَذُ غَيٍّبٌ وَهٍّوَ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِك ُلُّ مَا حَدَثَ فِي عُرْقُوبِ ألدََّابٌَةِ مِنْ تَزَنُّدٍ آَوْ انِْتفَاخِ عَسَبٍ وَالْهَقْعَة ُوٌّهِيَ دَائِرَةً فِي عَرَضُّ زُورٍ يُعَّطُ عَيْبًا وَيُتَشُأءَمُ بِهِ وَمِنْهُ يٌّقَالُ اتَّقُو أالْخَيْلَ الَمَهْقُؤعَ .وَالظُّورُ أَعْلَىا لصّْضْر ِ،و َفَسَّرَهُ فِي الْمُنْتَقَ ىفَقَالَ الِّمَهْقُوعُ الَّذِق إذَأ سَارَ سُنِعَمِمَّا بَىْنَ حَاصِرَتَيْهِ وَفَرْشِهِ صَوتٌْ وَالِانْتِشَارِّ وَهُوَ انْتِفَاخ اٍّلْعَصَبِ عِخْدَ علّإِعْئَاء وَتَحَرُّقُ اشلَّظَى كَانِْتشَارِ ارْعَصَبٌ غَيُرَ أَنَّ الْفَرَسَ لِاخْتِشَارِ الْعَصَبِ أَشَضُّ احْتِمَالًا مِنْهُ لِتَحَرُّكِ الشَّظَى واَلشّّذَى عَظْمٌ مُرْتَزِقٌ بِالذِّرَااِ وَآلشَّامَةُ إنْ كَانًت ْعَلَى الْخَدِّ كَانَتْ زِينَةّ فَإٍنْ كُّانَطْ عَلَى الُأَرْنَبَةً كٌّانَْت قُبْحَّا ا ه .وَفِي الْقُنْيَةِا شْتَرَى حَانُوتًا َفوَجَدُّ بَعْدّ ألْقَبْضِ عَلَى بَابِهِ مَكْتُوبًا َوقْفٌ عَلَيم َّسٌجِدِ كَذَ الَا يَرُدُّهُ لِأَنَْهَا عَلَامَةٌ لَا تُبْنَى الْأَحْكَانُ عَلَيْ9َا اشَْترَى أَرْضًا فَظَهَرَ أَنَّهَا مَيْشُومَةٌ فَيَنْبَغٍّي أٍّنْ ىَتَمَكَّّنَ مِنْ الرَّدِّ لِأَنَّ علنَِاسَ لَع ئَرْغَبُونَ فِيهَا وَلَوْ اشْتُرَى حِمَارًأ لَا يَنْهَقُ فَهٌوَ عَيًّبٌ وَتٌّرْكُ الصَّلَعةّ ِفي الْعَبْدِ لَا يُوجِبُ الرًَّدَّ .ا