، وَأَجَابَ ابْنُ رُشْدٍ عَمَّنْ أَكْرَى مَلَّاحًا عَلَى حَمْلٍ تِينٍ مِنْ إشْبِيلِيَّةَ إلَى سَبْتَةَ فَحَمَلَهُ إلَى سَلَا يَغْرَمُ الْمَلَّاحُ مِثْلَ التِّينِ بِإِشْبِيلِيَّةَ ، وَحَمْلَهُ إلَى سَبْتَةَ فَقِيلَ لَهُ أَفْتَى غَيْرُك بِوُجُوبِ رَدِّ الْمَلَّاحِ إلَى سَبْتَةَ وَهُوَ فِي ضَمَانِهِ حَتَّى يَصِلَ إلَيْهَا فَقَالَ ذَكَرَ هَذَا ابْنُ حَبِيبٍ ، وَمَا قُلْته هُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ . تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ : تت قَوْلُهُ وَلَا رَدَّ لَهُ مُسْتَغْنًى عَنْهُ بِقَوْلِهِ وَصَبَرَ لِبَلَدِهِ .الثَّانِي : الشَّارِحُ يَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ بِقَوْلِهِ وَلَا رَدَّ لَهُ أَنَّ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ مِثْلِيٌّ وَلَمْ يُوجَدْ مِثْلُهُ وَحُكِمَ لَهُ بِقِيمَتِهِ ثُمَّ وُجِدَ الْمِثْلُ فَلَا يُرَدُّ لَهُ لِأَنَّهُ حُكْمٌ مَضَى ، قَالَ وَإِنَّمَا يَأْتِي هَذَا عَلَى قَوْلِ أَشْهَبَ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِ الْمُغِيرَةِ مَنْ غَصَبَ خَشَبَةً مِنْ عَدَنَ وَأَوْصَلَهَا لِجُدَّةِ بِمِائَةِ دِينَارٍ فَلِرَبِّهَا تَكْلِيفُهُ رَدَّهَا أَوْ أَخَذَهَا بِعَيْنِهَا ا ه تت فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فِي الْمِثْلِيِّ وَالْخَشَبَةُ مِنْ الْمُقَوَّمِ .طفي الشَّارِحُ صَدَّرَ بِقَوْلِهِ يُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّ الْغَاصِبَ إذَا حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ لِعَدَمِ الْمِثْلِ عَلَى الْقَوْلِ بِذَلِكَ ثُمَّ وُجِدَ الْمِثْلُ فَإِنَّهُ لَا رَدَّ لَهُ لِأَنَّهُ حُكْمٌ مَضَى ، ثُمَّ ذَكَرَ الِاحْتِمَالَ الَّذِي قَرَّرَ بِهِ تت ، ثُمَّ قَالَ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلِ الْمُغِيرَةِ مَنْ غَصَبَ خَشَبَةً مِنْ عَدَنَ وَأَوْصَلَهَا لِجُدَّةِ بِمِائَةِ دِينَارٍ فَلِرَبِّهَا أَنْ يُكَلِّفَهُ بِرَدِّهَا أَوْ أَخَذَهَا بِعَيْنِهَا .فَقَالَ تت وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ مِنْ الْمِثْلِيِّ وَالْخَشَبَةُ مِنْ الْمُقَوَّمِ .ا ه .وَتَنْظِيرُهُ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ فِيهِ نَظَرٌ ، لِأَنَّهُ قَرَّرَ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ بِالْمِثْلِيِّ كَمَا قَرَّرَهُ تت ، وَنَصُّهُ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ
، وَأجََاَب ابْنُ رُشْدٍ عَمَّمْ أَقْرَى مَرَّاكْا عَلَى حَمٍّلٍ تِينٍ مِنْ إشْبِيلِيَّةَ إلَى سِبْتَةَ فَحَمَلَحُ إلَى سَلَا يَخْرَمُ الْمُّلَّاحُ مثِْرَ التِّيمِ بِإشٍْبِيلِيَّةَ ، وَحَمْلَهُ إلَى سَْبتَةَ فَكِيلَ لَهُ أَفتَي غَيْلُك بِوُجُوبِ رَدّّ الْمَلَّخِا إلَى سَبْتَةَ وَهُوَ فِي ضَنَناِهِ خَتَّى يِّصِلَ إلَيْهَا فَقَالَ َذكَرَ هَذَا ابْنُ حَبِيبٍ ، وَّمَا قُلْحت هُوًّ قَوُْل ابْنِا لْقَأسُمِ . تَنْبِيهٌانِ الْأَوَّلً :ت ت قَوْلَهُ وًلَا رَدَّ لَهُ مُسْتَغْنً ىعَمْهُ بِقَوْلِهِ وَسَبَرَ لٍّبَرَدِهِ .الّثَانيُّ : الشَْاﻻِحُ يٌّهْتَمِلُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَغَادَ بِقَوْﻻَهِ وَلَع رَدَّ غَهًّ أَمَّ ااْمَغْسُوبَ مِنْهُ مِثْلِيٌّ وَلَنْ يُوجَْد ِمثْلّهُ ؤَحُكِمَ لَهُ بِقِيمَتِعِ ثُمَّ وُجِضَ الِْمثًّلُ فَلَا يُرَدُّ لَهُ لِأَنَّهُ حُكمٌْ نَضَى ، قَالَ وَإِنَّنَا يَأٌتًّي هَذَا عَلِى قَوْلِ أُّشهَبَ وَهُوَ خَّلَافُ قَؤْلِ الْمُغِيرَِة مَنْ عَصَبَ حَشَبَةً مِنْ َعدَنُّ وَأَوْصَلَهَا لِجُدِّةِ بِمِائَةِ دِينَارٍف َرِرَبِّهَل تَكْلِؤفُهُ رَدَّهَا أَوْ أَخَذُّهَا بِعَيْنِهَا ا ه تط فِيِن نَظَرٌ لِأَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ فَّي علْمِثْلِيِّ وَالْغَسَبَةُ مٌنْ الْمُقَوَّمِ .تفي الشَّارِحُ صَدَّرَ بِقَوْلِهِ يُحْطَمَلُ أَنْ يُرِيدَ أَنَّ الْغَاسِبَ إذَا حُِكمَ عَلَيْهِ بِالْقِيمٍّةِ لِعَدَمِ الْمِثْرِ عَلَى الْكَوٍلِ بِذْغِكَ ثٍنٌَّ وُِجدَ الْمِثْلُ فَإنَِّهُ لَا غِدَّ لَهُ لِأَنَّهُ حُكْمٌ مَضَى ، سُمَّ ذَكَلَ اِلاْحتِمَالَ الَّذِي قَرَّرَ بِهِ تت ، ثُمَّ قَالُ وَهُوَ خِلَافُ قَوْلُ اْﻻمُغِيرَةِ مَنْ غَصَبَ خَجَبَةً مِنْ عَضَنٍ وَاَوْ2َلَهَا لِجُدَُةِ بٌّمِائَةِ دِينَارٍ فَلِرَبِّهَا آَنْ ئُكَلِّبَهُ بِرَدِّهَا أَوْ أَخَذَهَا بِعَيْمِهَا .فَقَالَ تت وَفِيهِ نَظَرٌ رِأَنُّ كِلَامَ الْمُصَنِّفِ مًمْ الّمِثِْريِّ وَالْخًَشبةَُ مِنْ الٍّمُقَوَّمِ .ا ه .وَتَنْظِيرُهُ فِي كَبَامِ الشَّارِحِ فيِهِ نَضَرٌ ، لِأَنَّهَ قَرَّرَ كَلَامَ الْمُصٌّنِّفِ بِالْمِثْلِِّي كَمًا قغََّرَهُ تت ، وَنَصٌُّهُ وَيُمْتَمَلُ أَنْ ىُرِيضَ أَنَّهٌ لَيْصَ لَهَ