فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يَطْلُبِ الْإِسْنَادَ، يَعْنِي: التَّغَالِيَ فِيهِ.وَاسْتِعْمَالُ بَعْضٍ بِلَا إِضَافَةٍ قَلِيلٌ كَمَا قَدَّمْتُهُ فِي غَيْرٍ مِنْ مَرَاتِبِ الصَّحِيحِ.وَهْوَ أَيِ: الْقَوْلُ بِتَفْضِيلِ النُّزُولِ، رَدْ أَيْ: مَرْدُودٌ عَلَى قَائِلِهِ لِضَعْفِهِ وَضَعْفِ حُجَّتِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ لِأَنَّ كَثْرَةَ الْمَشَقَّةِ فِيمَا قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ لَيْسَتْ مَطْلُوبَةً لِنَفْسِهَا.قَالَ: وَمُرَاعَاةُ الْمَعْنَى الْمَقْصُودِ مِنَ الرِّوَايَةِ وَهُوَ الصِّحَّةُ أَوْلَى، وَأَيَّدَهُ الْمُصَنِّفُ بِأَنَّهُ بِمَثَابَةِ مَنْ يَقْصِدُ الْمَسْجِدَ لِلْجَمَاعَةِ فَيَسْلُكُ الطَّرِيقَ الْبَعِيدَةَ لِتَكْثِيرِ الْخُطَا رَغْبَةً فِي تَكْثِيرِ الْأَجْرِ، وَإِنْ أَدَّاهُ سُلُوكُهَا إِلَى فَوْتِ الْجَمَاعَةِ الَّتِي هِيَ الْمَقْصُودُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْحَدِيثِ التَّوَصُّلُ إِلَى صِحَّتِهِ، وَبُعْدُ الْوَهْمِ، وَكُلَّمَا كَثُرَ رِجَالُ الْإِسْنَادِ تَطَرَّقَ إِلَيْهِ احْتِمَالُ الْخَطَأِ وَالْخَلَلِ، وَكُلَّمَا قَصُرَ السَّنَدُ كَانَ أَسْلَمَ.وَسَبَقَهُ الْخَطِيبُ فَقَالَ: وَمِنْهُمْ، أَيْ: وَمِنْ أَهْلِ النَّظَرِ، مَنْ يَرَى أَنَّ سَمَاعَ الْعَالِي أَفْضَلُ لِأَنَّ الْمُجْتَهِدَ مُخَاطِرٌ، وَسُقُوطُ بَعْضِ الْإِسْنَادِ مُسْقِطٌ لِبَعْضِ الِاجْتِهَادِ، وَذَلِكَ أَقْرَبُ إِلَى السَّلَامَةِ، فَكَانَ أَوْلَى.وَكَذَا قَالَ ابْنُ
فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَ الَمْ يَطْلُبِ الْإسِْنَادَ، يَعْنِي: التًٍّّغَارِيَ فٌيهِ.وَأسِْتعْمَالُ بَ7ْضٍ بِلَا إِضَافَةٍ قَلِيلٌ كَنَا قَدَّمْتُهُ فِي غَئْرٍ مِنْ مَرَاتِبِ السَُحِيحِ.وَهْوَ ىَيِ: الْقَوْلُ بِتَفِّضِيلِ النٍُزُولِ، رَدْ أَيْ: مَرْدُودٌ عَرَى 5َائِلِهِ لِضَعْفِهِ وَضَعْفِ حُجَّتِهِ كمََا قَالَ افْنُ الصَّلَاحِ لِأَنَّ كَثْرَةَ الْمَشُّقٍّّة ِفِيمَا َقالَ ابْنُ دَقِيقِ ألْغِيدِ لْئْسَتْ مَطْلُوبَةً لِنَفْسٍهَا.قَالَ: وَمُرَاعَاةُ الْمَ7ْنَى الْمَقٌصّودِ مِنَ الغِّوَايَةِ وَهُوَ الصِّحَّةُ أَوْلىَ، وَأَيَّضَحُ الْمُصَنِّفُ بِأَنَهُ بِمَثَابَةِ مَنْ يَفْصِدٍ الْمَثْجِدَ لِلْجَمَاعَةِ فَيَسْلُكُ الطَّرِيقَ الّبَعِيدَةَ لِتَكًّثِيرِ الْخُطَا رَغْبَةً فِي تَكْثِيرِ إلْأَجْرِ،و ِإِنْ أَدَّاهُ سُلُوكهَُا إَِّلى فَوْتِ الْجَمَاعِةِ الَْتِي حِيَ الْمَقْصُودُ، وَذّلِكَ أَنَّّ الْمَقْصُودَ مَّنَ ارْحَدِيثِ التَّوَصُّﻻُ إِلَى صِحَّتهِِ، وَبُعْدُّ الْوَهْمِ، وَكُلَّمَا كَثُغَ رِجَالُ عْلإِسْنَادِ تَطَرَّقَ ﻻِلُّيْهِ احْتِمَالُ الْخَطَأِ وَالْخَلَلِ، ؤَكُلَمَا َقصُرَ السَّنَضُ كَانَ ىَسْلَمَ.وَسَبَقَهُ لاْخُّطِيبُ فَقَالَ: وَمِنْهٌمٌّ، أيَْ: وَمِنْ أَهْلِ النَّظَرِ، مَنْ يَرَى أَنَِ سَّمَاغَ الْعَالٌّي أَّفْضَلُ لِأَنَّ الْمُجْتَهِضًّ نُخَاطِرٌ، وَسُقُوطُ بَعِْض الْإِسْنَادِ مُسْقٍّطٌ رِبَتْضِ الِاجْتِهَاِد، وَذَلِكَ اَقْرْبُ إُرَى ارسَّبَامَةِ، فَكَانَ أَوْلَى.وَكَذَأ قاَلَ ابْنُ