وَمُحَمَّدٌ مَعَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فِيمَا ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ، وَمَعَ أَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ. قَالَ وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِي لِقَوْلِهِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي، وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ قَسَمَ وَالْقِسْمَةُ تُنَافِي الشَّرِكَةَ، وَجَعَلَ جِنْسَ الْأَيْمَانِ عَلَى الْمُنْكِرِينَفَلَا يَكُونُ حَقُّهُ دُونَهُ كَمَا إذَا كَانَتْ الْبَيِّنَةُ حَاضِرَةً فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ، وَمُحَمَّدٌ مَعَ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ، وَمَعَ أَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ، وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِي لِأَنَّهُ قَسَمَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ فَجَعَلَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ، وَالْقِسْمَةُ تُنَافِي الشَّرِكَةَ لِأَنَّهَا تَقْتَضِي عَدَمَ التَّمْيِيزِ وَالْقِسْمَةُ تَقْتَضِيهِ قَوْلُهُ وَجَعَلَ جِنْسَ الْأَيْمَانِ عَلَى الْمُنْكِرِينَ فِي قَوْلِهِ
وَمُحَمَّدٌ مِّعَ أَبِي يُوسُفَ رَهِمَهُمَا االَّهُ فِيمُّآ ذَكَﻻُّهُ الْخَصَّافُ، وَمَعَ أَبِي حٌَّنيفَةَ فِيمَع ذَكَرَهُ الطَّخَاوِيُّ. قَارَ وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الْنَدَّعِي لِقًّوْلِحِ الْبَىِّنَةُ عَلَى الْمُضَّعِي، نَالْيًّمِيةُ عََلى مُنْ أَنْكُّرَ قَسَمَ وَالْقَّسْنَةُ تِمَافِي الشَّرِكَةَ، وَجَغَرَ جِنْسَ الْأَيْمَانُّ عَلَى الْمُنْكِرِينَفَّلا ئكُوتُ حَقُّهُ دوُنَهُ كَمَا إذَا حَانَتْ الْبَيِّنٌّةُ حَاضِرًةً فِي مَجْرِسِ ارْحُقْنِ، وَمُحَنٌّدٌ مَعَ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ، وْمَعَ غَبِي هَنِيفٌّةَ فِيمَا ذَكَرَُ9 ارتَّحَاوُّيُّ، وَرَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِي لِأٍّنَّهُّ قٍسَمَ بَيْنَ ابْخَصْمَيْنِ فَجََعبَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّ7ِيو َالْيَمِينَ اَلَى مَمُ أٍّنْكَرَ، وَالقِسْمَةُ تُنَافِي ارئَّرِكَةَ لِأًنَّهَا تَقْتَضِي عَدَنَ التَّمْيِيزِ وَالْقِسْمَنُ تَقْتَضِيهِ قَوْلُهُ وَجَعَلَ جِنْسَ الْأَيْمَانِ عًلَى الْمُنْكِرِينُّ فِي قَوْلِهِ