ابْتَاعَ شِقْصًا ثُمَّ بَاعَهُ فَتَدَاوَلَتْهُ الْأَمْلَاكُ فَلِلشَّفِيعِ أَخْذُهُ بِأَيِّ صِفَةٍ شَاءَ وَيُنْقَضُ مَا بَعْدَهَا ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُ بِالْبَيْعِ الْأَخِيرِ وَثَبَتَتْ الْبُيُوعُ كُلُّهَا وَعُهْدَتُهُ عَلَيْهِ .أَشْهَبُ : إنْ تَبَايَعَهُ ثَلَاثَةٌ فَأَخَذَهَا مِنْ الْأَوَّلِ كُتِبَتْ عُهْدَتُهُ عَلَيْهِ وَدَفَعَ مِنْ ثَمَنِ الشِّقْصِ إلَى الثَّالِثِ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ لَا أَدْفَعُ الشِّقْصَ حَتَّى أَقْبِضَ مَا دَفَعْتَ ، وَيَدْفَعُ فَضْلًا إنْ كَانَ لِلْأَوَّلِ ، وَإِنْ فَضَلَ لِلثَّالِثِ شَيْءٌ مِمَّا اشْتَرَاهُ بِهِ رَجَعَ بِهِ عَلَى الثَّانِي ، وَلَيْسَ لِلثَّالِثِ حَبْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَ إلَيْهِ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ بِتَمَامِ مَا اشْتَرَى بِهِ الشِّقْصَ مِنْهُ .وَإِنْ أَخَذَهَا مِنْ الثَّانِي بِعُهْدَتِهِ عَلَيْهِ وَيَثْبُتُ بَيْعُ الْأَوَّلِ وَيُدْفَعُ إلَى الثَّالِثِ مِنْ ثَمَنِ الشِّقْصِ مَا اشْتَرَاهُ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَقُولُ لَا أَدْفَعُ الشِّقْصَ حَتَّى أَقْبِضَ مَا دَفَعْت وَيَدْفَعُ فَضْلًا إنْ كَانَ لِلثَّانِي ، وَإِنْ فَضَلَ لِلثَّالِثِ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ الشِّقْصَ شَيْءٌ رَجَعَ بِهِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ لِلشَّفِيعِ أَخْذُهُ بِأَيِّ صَفْقَةٍ شَاءَ وَيُنْقَضُ مَا بَعْدَهَا . وَلَهُ غَلَّتُهُ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَمَنْ
ابْتَاعَ ِشقْصًا ثُزَّ بَاعَهُ فََتدَاؤَلَتُْح الْأمَْلاقُ فَلِلشَّفِياِ أَمْذُهُ بِأَيٌ ٌصِفَةَّ شَاءَو َيُنْقَضُ مَا بَعٌدهََا ،و َإَّنْ ئَاءَ أَخَذَهُ بِالْبَيعِْ الْأَخِيرِ وِّثَبَتَتْ الْبُىُوعُ كُلُّهَا وَعُهْدَتُهُ عَلًّيٍهِ .أَشْهَبُ : إنْ تَبَائُّعَُه ثَلَاكَةٌ فَأّخَذًّهَّا مِنْ الْأَوَِّل قُتِبَتْ عُهْدَتُهُ عَلَيْهٍّ وَدَفَعَ ِمنْ ثَمَنِ الشِّقِّصِ إلَى الثَّالِثِ مَا اشْطَرَاهُب ِِح ؛ لِأنََّهُ َيغُورُ لَا أَدْفَُع الشِّقْصَ حَتٌّي أَقْبًّ ضَمَا دَقَعْتَ ، وَيَجْفَعُ فَضْﻻًا إتْ كَانَ لِلْأَوَّلِ ، وَتِنْ فَدَلٍّ لِلثَّالِثِ شَيُّءٌ مِمَّا اشَتَرَأهُ بِهِ رَجَعَ بِهِع َاَى الثَّاوِي ، وَلَيْسَ لِلثَّالِثِ حَبْسُهُ حَتَّى يَدَْفعَ إلَيْهِ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ ثُمَّ ئَرُّجِعُ الثَّانِي عَلَي الْأَوًّّلِ بِتَمَامِ مَا اشْتَرَى بِحِ الشِّقْصَ مِنْهُ .وَإِنْ أَخَذَهَا مٌنْ اثلَّأنِي بِعُهْدَتِهِ عَلَيْهِ وُّيَثْبُتُ بَيْعُ الْأَوَّلِ وَيُدْفَعُ إلَى الثَّالِثِ مِنْ ثَمَنِ الشِّقْصِ مَا اشْتَرَاهّ ُبهِ ؛ ﻻِأَتَّهُ يَقُولُ لَا أَضُّفَعُ ارشِّقْصَ حَتَّى أَقَبِضَ مَا دَفَعْت وَيَدْفَعُ فَضْلًا نإْ كَانَ لِلثَّانِي ، وَإِنْ فَضَلَ لِلثَّالثِِ مِمَّا اشْتَرَى بِهِ الشِّقْصَ شَيْءٌ رَجَعَ بِه الََى مَت تَقَدَُنَ ، نَسُّ الْمُدَوَّنَةِ لِلشَّفِيعِ أَخْذُهُ بِأَيِّ صَفْقَةٍ شَاءَ وَُينْقَضُ مَا بَعْضَنَا . وَلَهً غَلَّطُهُ مِنْ الُْمدَوَّنَةِ كَالَ نَالكٌِ : وَمَنْ