الْأَعْمَامُ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَبَنُو الْأَعْمَامِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَبَنُو الْإِخْوَةِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ لِأَنَّ الْعَمَّاتِ وَبَنَاتِ الْأَعْمَامِ وَبَنَاتِ الْإِخْوَةِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ كَمَا مَرَّ بَيَانُهُمْ أَوَّلَ الْكِتَابِ ، وَعَصَبَاتُ الْمَوْلَى الْمُعْتِقِ الَّذِينَ يَتَعَصَّبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ لِانْجِرَارِ الْوَلَاءِ إلَيْهِمْ كَمَا مَرَّ بَيْنَهُمْ ، فَيَرِثُونَ عَتِيقَ مُوَرِّثِهِمْ بِالْوَلَاءِ دُونَ أَخَوَاتِهِمْ لِأَنَّ الْإِنَاثَ إذَا لَمْ يَرِثْنَ فِي النَّسَبِ الْبَعِيدِ فَلَأَنْ لَا يَرِثْنَ فِي الْوَلَاءِ الَّذِي هُوَ أَضْعَفُ مِنْ النَّسَبِ الْبَعِيدِ أَوْلَى .وَمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ بِنْتَ حَمْزَةَ مِنْ عَتِيقِ أَبِيهَا قَالَ السُّبْكِيُّ : إنَّهُ حَدِيثٌ مُضْطَرِبٌ لَا تَقُومُ بِهِ الْحُجَّةُ ، وَاَلَّذِي صَحَّحَهُ النَّسَائِيُّ أَنَّهُ كَانَ عَتِيقَهَا وَكَذَا حَكَى تَصْوِيبَ ذَلِكَ عَنْ النَّسَائِيّ ابْنُ الْمُلَقِّنِ فِي أَدِلَّةِ التَّنْبِيهِ .تَتِمَّةٌ : الِابْنُ الْمُنْفَرِدُ يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ وَكَذَا الِابْنَانِ وَالْبَنُونَ إجْمَاعًا ، وَلَوْ اجْتَمَعَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ فَالتَّرِكَةُ لَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَأَوْلَادُ الِابْنِ وَإِنْ نَزَلَ إذَا انْفَرَدُوا كَأَوْلَادِ الصُّلْبِ فِيمَا ذُكِرَ ، فَلَوْ اجْتَمَعَ أَوْلَادُ الصُّلْبِ وَأَوْلَادُ الِابْنِ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْلَادِ الصُّلْبِ ذَكَرٌ حَجَبَ أَوْلَادَ الِابْنِ بِالْإِجْمَاعِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَإِنْ كَانَ لِلصُّلْبِ بِنْتٌ فَلَهَا النِّصْفُ وَالْبَاقِي لِأَوْلَادِ الِابْنِ الذُّكُورِ أَوْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ : لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ وَإِنْ
الٌأَعْمَامُ لِأَبََويْنِ أَوْ لِأَبٍ وَبَنُو علْأَعْمَامِ لِأَبَويَْنِ أَوْ لِأَبٍ وَبَُنو الِْإخْوَةِ لِأَبَمَيْنّ أَوْ لِأَبٍ لِأَنَّ ارْعمَّاتِ وَبَنَاتِ الْاَعْمَامِ وَبَنُّاتِ الٌإِخْوَةِ مِمْ ذَوِئ الْأَرْحَّامِ كَمَا مَلَّ بَيَانُهُمْ أَوَّل َالْكِتَابِ ، وَعَصَبَاتُ الْمَوْلَى لاْمُعْتِقِ الّذَِينَ يَتَ8َصَّبُونَ بِأَنْفُسهِمْ لِانْجِرَارِ الْؤَلَاءِ إلَيْهِم ًّكَماَ مَرَِ بَيْنَهُمْ ، فَيَرِثُونُ عَتِيقَ مُوَرِّصِهِمْ بِالْولَاءِ دَّونَ غَخََوأتِهِمْ لِأْنَّ الْإِنّاثَ إذاَ لًمْ يَرِثْمَ فِي النٍّّسْبِ الْبَعِيًّد فَلَأَنْ لَا يَرِثْنَ فِي الْوَلَاءِ الَّذِي هُوَ أَضْعَفُ مِنْ التَّسَبِ الْبَعِيِد أَوْلَى .وَمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِو َسَلَّمَ وَرَّذَ بِنْتَ حَمْزَةَ مِنْ عَتِيقِ اَبِيهَأ قَالَ السُّبْكِءُّ  :إنّهٍُ حَدِيسٌ مُضْطَُرب ٌلَا تَقُومُ بهِِ الْحُجٍّّةُ ، َواَلَّذِي صَحَّحٌهُ النَِسَايِيُّ أنََّهُ كَانَ عَتِيقَهَا وَكَذَا حَكَي تَصْوِئبَ ذَلِكَ عَْن النَّسَائِيّ ابْنُ الْمُلَقِّنِ فِي أَدِلَّةِ التَّنْبِيهِ .تَتِمٌَّةٌ : الِابْنُ الْمُنْفَرِدُ يَسْطَغِْرقُ التَّرِكةََ وَكَذَآا لِابْنُانِ وَالْبَمُونَ إجْمَاعًا ، وَلَوْ اجْتَمَعَ بَنُونَ وَبَمَاتٌ فَالتَّرِكَةُ لَهُمْ لِلذَّكَِر مِثْل ُحَظِّ الْأُنْذَيَيُّنٍّ ، وَأَوْلَﻻدُ الِابْنِ ؤَإًنْ نَزَل َإذَا انْفَرَدْاو كَأَوْلَادِ الصُّلْبِ فِئمَا ذُكِرَ ، فَلَوْ اْشتمَِعَ أَؤْلَادُ الصُّلْبِ وَأَوْلَادُ الِابْنِ فَإِنْ كَانَ مِنْ أَوْرَادِ ارصُِّلْبِ ذَكَرٌ حَجَبَ أَوْلَادَ الِباْمِ بِأرْإِجْماَعِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَإِنْ كَان ٍلِلصُّرْبِ بِنْتٌ فَلَهَا علنِّصْفُ وَالَّبَاقِي لِأَوْلَادِ الِابْنِ ال1ُّكؤُرِ أَوْ الثُّكُورِ وَالْإِنَاثِ : لِلذَّكَلَّم ِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنٌ وَإِنْ