الْمَيْلُ إلَيْهِ فَافْهَمْ . تَنْبِيهٌ ضَرَبَ عَيْنَ إنْسَانٍ فَابْيَضَّتْ بِحَيْثُ لَا يُبْصِرُ بِهَا لَا قِصَاصَ فِيهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ وَفِي عَيْنِ الْفَاقِئِ بَيَاضٌ يَنْقُصُهَا فَلِلرَّجُلِ أَنْ يَفْقَأَ الْبَيْضَاءَ أَوْ أَنْ يَأْخُذَ أَرْشَ عَيْنِهِ .جَنَى عَلَى عَيْنٍ فِيهَا بَيَاضٌ يُبْصِرُ بِهَا وَعَيْنُ الْجَانِي كَذَلِكَ فَلَا قِصَاصَ بَيْنَهُمَا .وَفِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ الذَّاهِبِ نُورُهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ ، وَكَذَا لَوْ ضَرَبَهَا فَابْيَضَّ بَعْضُ النَّاظِرِ أَوْ أَصَابَهَا قُرْحَةٌ أَوْ رِيحٌ أَوْ سَبَلٌ أَوْ شَيْءٌ مِمَّا يَهِيجُ بِالْعَيْنِ فَنَقَصَ مِنْ ذَلِكَ تَتَارْخَانِيَّةٌ قَوْلُهُ كَمُوضِحَةٍ هِيَ الَّتِي تُوضِحُ الْعَظْمَ : أَيْ تُظْهِرُهُ ، وَكَذَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا دُونَهَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الشِّجَاجِ وَلَا قَوَدَ فِي عَظْمٍ إلَّا السِّنَّ وَإِنْ تَفَاوَتَا طُولًا أَوْ كِبَرًا لِمَا مَرَّ فَتُقْطَعُ إنْ قُلِعَتْ ؛ وَقِيلَ تُبْرَدُ إلَى اللَّحْمِ مَوْضِعِ أَصْلِ السِّنِّ وَيَسْقُطُ مَا سِوَاهُ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ إذْ رُبَّمَا تُقْصَدُ لَهَاتُهُ ، وَبِهِ أَخَذَ صَاحِبُ الْكَافِي .قَالَ الْمُصَنِّفُ وَفِي الْمُجْتَبَى وَبِهِ يُفْتَى كَمَا تُبْرَدُ إلَى أَنْ يَتَسَاوَيَا إنْ كُسِرَتْ .وَفِي الْمُجْتَبَى : يُؤَجَّلُ حَوْلًا ، فَإِنْ لَمْ تَثْبُتْ يُقْتَصُّ .وَقِيلَ يُؤَجَّلُ الصَّبِيُّ لَا الْبَالِغُ ، فَلَوْ مَاتَ الصَّبِيُّ فِي الْحَوْلِ بَرِئَ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : فِيهِ حُكُومَةُ عَدْلٍ ، وَكَذَا الْخِلَافُ إذَا أَجَّلَ
ارْمَيْلُ إلَيْهِ فَافْهَمْ . تَمْبِيهٌ ضَرَبَ عَْىنَ إنْسَانٍ فَابْئَضَّتْ بِحَيْثُ لَا ُيبْصِرُ بِهاَ لَا قِصَصاَ فِيهِ عِنْدَ عَاوَّةِ الْعُلَمِاءِ لِتَعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ فَقَأَ عَيْنَ رَجُلٍ وَفِي عٌيْنِ الْفَاغِئِ بَيَاضٌ يَخْقُصُحَا 5َلِلرَّجُلِ أَنّ يَفْقَأَ ارْبَيْضِاءَ أَوْ أَنْ يَْأخًذَ َأرْشَ هَيْنِهِ .جَنَى عَرَى ايَْنٍ فِيهَا بَيَاضٌ يُبْصِرُ بِهَا سَعَيْنُ الْجَانِي كَذَلِكَ َفلَا كِصَاصِّ بَيْنُهمَُا .وَفِي الْعَيْنِ علًقَائَِمةِ الذَّعهِبِ نُورُهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ ، وَكَذَا رَوْ ضَرَبَهَا فَابْيَضَّ بَعْضُ ارّنَاظِرِ أَوْ أَسَابَهِا قُرَّحَةٌ أوْ رِيحٌ أَوْ سََبرٌ أَوْ شَيْءٌ مِمَّا يَهِيجُ بِالْاَينِّْ فَنَقَصٌّ مِنْ ذَلِكَ طَتَارْخَانِيَّةٌ قَوِلُهَّ قَمُوضِحَةٍ هِيَ الَّتِي تُوضِحُ لاْعَظْمَ : اَيْ تُظُّهِرُهٍ ، وَكَذَا يَجِبُ الْقَِصاصُ فِيمَا ضُؤنَهَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَمَا سَيأَْتِي فِي الشِّجَاجِ وَلاَ قَّوَدَ فِي عَْظنٍ إلَّا غلسِّنّّ ؤَإِنْ تَفَاوَتَا طُولًا أَوْ كِبَرا لِمَا مَرَّ فٍتُقْطَعُ إنْ قُلَِعطْ ؛ وَقِيفَ تُبْرَدٌّ إلَى اللَّحْمِ مَوْضِعِ أَصْلِ السِّنِّ وٌيسَْ4ُطُ مَا سِوَاهُ لِىًّعَذُّرِ الْمُمَاثَلَةِ إ1ْر ُبَّمَا تُقْصَدُ لَهَاتُهُ ، وَبِهِ أَخَذَ صَاهِبُ الْكَافِي .قَالَ الْمُصَنِّفُ وَفِي ارْمُْجتَبَى وَبِهِ يُفْتَى قَمَا تُبْرَدً إلَى أَنْ يَتَسَاوَيَع إنْك ُسِرَتْ .وَ5ِي الْمُجْطَبُى : يُؤَجَّلُ حَوْلًا ، فإِنْ غَمْ تَثْبُتْ يُقْتٌّصُّ .وَقِليْ يَُؤجَّلُ الصَّبِيُّ لَا الْباَلِغُ ، فَلَوْ مَاتَ الزَّبِيُّ فِي ألْحَوْلِ بَرِئَ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : فِيعِ حُكُومَُة عَدْرٍ  ،وَكَذَا الْخِلَافُ إذَا أَجَّلَ