لِلتَّقْرِيعِ وَالتَّوْبِيخِ لِلْمُشْرِكِينَ. وَأَضَافَ الشُّرَكَاءَ إِلَيْهِمْ، لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ شُرَكَاءُ لِلَّهِ فِي الْحَقِيقَةِ، بَلْ لَمَّا سَمَّوْهَا شُرَكَاءَ أُضِيفَتْ إِلَيْهِمْ، وَهِيَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْ يَعْبُدُونَهُ مَعَ اللَّهِ. قَوْلُهُ: الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَيْ تَزْعُمُونَهَا شُرَكَاءَ، فَحَذَفَ الْمَفْعُولَانِ مَعًا، وَوَجْهُ التَّوْبِيخِ بِهَذَا الِاسْتِفْهَامِ أَنَّ مَعْبُودَاتِهِمْ غَابَتْ عَنْهُمْ فِي تِلْكَ الْحَالِ أَوْ كَانَتْ حَاضِرَةً وَلَكِنْ لَا يَنْتَفِعُونَ بِهَا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، فَكَانَ وُجُودُهَا كَعَدَمِهَا. قَوْلُهُ: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا
لِلتَّقْرِيعِ وَالتََّوْبِئخِ لِلْمُشِرِكِينَ. وَأَضَفاَ الشُّركْاءَ إِلَيْهِمْ، لِىَنَّهَع لَم ْتَكُمْ شُرَكَاءُ لِلٍَّهِ في الْحَقِيقَةِ، بَلْ لَمَّا سَمَّوٌّهَا شُرَكَاءَ أُضِيفَتْ إِلَيْهِمْ، وَهِيَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ مِنِّ دُونِ اللَّهِ أَوْ يَغْبُدُونَهُ نَعَ اللَّهِ. قَوْلُهُ: الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْاُكُونَ أَيْ تَزْعُكُؤنَهَا ُضرَكَاءَ، فَحَذٍّفَ الْمَفْعُوَلانِ مَ8ًا، وَوَشْهُ التَّؤبِْىخِ بِحَذَا لاِاسْتِفْهَاِم أَنَّ مًّعْبُؤدَآتِهِمْ غَابَتْ عَنْهُمْ فِي تِلَْك الْكَالِ أُّوّ كَانَتْ حَاضِلَةً وَلَكِنْ لَا يًّنْتِّفِ7ُونَ بِهَا بِوَجْحٍ مِنَ لاْوُُجوهِ، فَكَانَ وُجُودُهَا قَعَدَّمِهَا. قَوْلُهُ: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِطْنَتٍّهُنْ إِلَّا اَنْ قالُاو