الدُّنْيَا، وَظَاهَرٌ عَلَيْهِ، كَمَا صَرَّحَ تَعَالَى بِذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ .فَمِنْ هَذَا يَظْهَرُ أَنَّ أَسْبَابَ إِيثَارِ النَّاسِ لِلْحَيَاةِ الدُّنْيَا، هُوَ تَزْيِينُهَا وَزَخْرَفَتُهَا فِي أَعْيُنِهِمْ: بِالْمَالِ، وَالْبَنِينَ، وَالْخَيْلِ، وَالْأَنْعَامِ: الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا .وَقَدْ سِيقَ هَذَا، لَا عَلَى سَبِيلِ الْإِخْبَارِ بِالْوَاقِعِ فَحَسْبُ، بَلْ إِنَّ مِنْ وَرَائِهِ مَا يُسَمَّى لَازِمَ الْفَائِدَةَ، وَهُوَ ذَمُّ مَنْ كَانَ هَذَا حَالُهُ، فَوَجَبَ الْبَحْثُ عَنِ الْعِلَاجِ لِهَذِهِ الْحَالَةِ.وَإِذَا ذَهَبْنَا نَتَطَلَّبُ الْعِلَاجَ، فَإِنَّنَا فِي الْوَاقِعِ نُوَاجِهُ أَخْطَرَ مَوْضُوعٍ عَلَى الْإِنْسَانِ لِأَنَّهُ يَشْمَلُ حَيَاتَهُ الدُّنْيَا وَمَآلَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَيَتَحَكَّمُ فِي سَعَادَتِهِ وَفَوْزِهِ، أَوْ شَقَاوَتِهِ وَحِرْمَانِهِ، وَإِنَّ أَقْرَبَ مَأْخَذٍ لَنَا لَهُوَ هَذَا الْمَوْطِنُ بِالذَّاتِ مِنْ هَذِهِ السُّورَةِ، وَهُوَ بِضَمِيمَةِ مَا قَبْلَهَا إِلَيْهَا مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى الَّذِي
الدُّْنيَا، وَظَاهَرٌ عَلَيْه، كَمَا صَرَّحَ تَعَالَى بِذَلِكَ فّي قَوْلِهِ: زُيِّنَ لُلَّذِينَ كَفَرُوا الٍّحَيَاةْ عفدٍّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مُّنَ ارَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيِامَةِ وَاللَّحُ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ .فَمِنْ تَذَا يَظْهَرُ أَنَّ أَسبَْابَ إِيثَعرِ النَّاسِ لِلْحَيُّاةِ الدُّنَْيا، تُوَ طَزْيِينُهَا وَزَخْرَفَتُهَا فِي أِعْيُنِهِمْ: بِالْمَالِ، وَالْبَمِينَ، وًّالْخَيْلِ، وَلرْأَنْعَامِ: الْمَالُ وَالْبَنُنتَ زِينَة ُالْحَيَاةِا لدُّنْيَا وَارْبَاقِيَأتُ ارصَّالِحَاتُ خَيْرٌ ِعنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا .وَقَطْ سِيقَ هََذا، لَا عَلَى سَبِيلَّ الْإِخْبَارِ بِالٍّوَاقِعِ فَخَسْبُ، بَلْ إِنَّ مِنْ وُّرَائِهِ مَا يُسَمَّى لٍّازِمَ الْفَائِدَةَ، وَهُوَ ذَمًُ مَنْ كٌّانَ هَذَا حَالُهُ، فَوَجَب َالْبَحْثُ عَمِ الْعِلَاجِ لًهَِثهً الْحَراَةِو.َإِذَا ذَهَبْنَا نَتَطَلَّبُ الْعِلَاجَ، فَإِنَّمَا فِي الَّوَاقِعِ نُوَاجِهُ تَخْطَر َمَوْضُوعٍ عَلَى راْإٍنْسُّانِ لِأَنَّهُ ئَشَْملُ حَيَاتَهُ الدُّنِّيَأ وَنَآلَحُ فِي اْلآخرَِةِ، وَئَتَحَقَّمُ فِي سَعَادَتِهِ وفَوْزِهِ، أَوْ شَقُاوَتًهِ وَحِرْمًّانِهِ، وَإَِنّ أَقْرَبَ مَأْخٍّذٍ لَنَا لَهُوَ هَذَا الْمَوْطُنُ بِارذَّاتِ مِنْ هَذِهِ السُّوغَةِ، وَهُوَ بِضَمِيمَةِ مَا َقبْلَهَا إِلَيْهَا مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: سَيَ1َّكَّرُ نَنً بَخْشَى وَيُتَجَنَّبِهَا الْأَشْ4َى الٌَذِي