الْحُرُّ فِي أَرْبَعِ نِسْوَةٍ مِنْ نِسَائِهِ.وَلَوْ كَانَ الْحَرْبِيُّ تَزَوَّجَ أُمًّا وَبِنْتًا، ثُمَّ أَسْلَمَ، فَإِنْ كَانَ تَزَوَّجَهُمَا فِي عَقْدَةٍ وَاحِدَةٍ، فَنِكَاحُهُمَا بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ تَزَوَّجَهُمَا مُتَفَرِّقًا، فَنِكَاحُ الْأُولَى جَائِزٌ، وَنِكَاحُ الْأُخْرَى بَاطِلٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَأَبِي يُوسُفَ كَمَا قَالَا فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْخَمْسِ، وَالْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ.وَقَالَ مُحَمَّدٌ: نِكَاحُ الْبِنْتِ هُوَ الْجَائِزُ سَوَاءٌ تَزَوَّجَهُمَا فِي عَقْدَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ فِي عَقْدَتَيْنِ، وَنِكَاحُ الْأُمِّ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ عَقْدِ الْأُمِّ لَا يُحَرِّمُ الْبِنْتَ، وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا.وَلَوْ أَنَّهُ كَانَ دَخَلَ بِهِمَا جَمِيعًا، فَنِكَاحُهُمَا جَمِيعًا بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الدُّخُولِ يُوجِبُ التَّحْرِيمَ سَوَاءٌ دَخَلَ بِالْأُمِّ أَوْ بِالْبِنْتِ، وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِالْأُولَى، وَلَكِنْ دَخَلَ بِالثَّانِيَةِ، فَإِنْ كَانَتْ الْأُولَى بِنْتًا، وَالثَّانِيَةُ أُمًّا؛ فَنِكَاحُهُمَا جَمِيعًا بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ؛ لِأَنَّ نِكَاحَ الْبِنْتِ يُحَرِّمُ الْأُمَّ، وَالدُّخُولُ بِالْأُمِّ يُحَرِّمُ الْبِنْتَ.وَلَوْ كَانَ دَخَلَ بِإِحْدَاهُمَا، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِالْأُولَى، ثُمَّ تَزَوَّجَ الثَّانِيَةَ، فَنِكَاحُ الْأُولَى جَائِزٌ، وَنِكَاحُ الثَّانِيَةِ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ.وَلَوْ تَزَوَّجَ الْأُمَّ أَوَّلًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، ثُمَّ
الْحُرُّ فِي أَربَْعِ نًّسْوَةٍ مِنْ نِسُأئِهِ.وَلَوْ كَانَ ارْخَرْبِيُّ تَزَوَّجَ أُنًّا وَبِنْتًا، ثُمَّ أَصٌلَمَ، فَإِنّ شَانَ تَزَوَّجَهٍّمَا فِي عَقْدَةٍ َواحِدَةٍ، فَنِكَاحُخُمَا بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ تَزَوَّجَهُمَا متَُفَرِّقًا، فَوِكَاحُ الْأُولَى جَائِكٌ، وَنِكَاحُ الْأُخْرَى بَاطِرٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَمِيفَةَ، وَأَبِي يُوسُفَ كَمَا قَالَا فِي الٍّجَمِْع بَبْنَ الْخَمْسِ، وَالجَْمْعِ بثَْنَ علْأُْختَيْنِ.وَقَالَم َُحمَّدُّ :نِكَعحُ الْبِنْتِ هُوَ الْجَائِذُ سََؤاءٌ تَزَوَّجَهُمَا فِي عَقْدِةٍ وَعحِدَةٍ اَوّ فِي عَقْدَيتَْمِ، ونَِكَاحُا لْأُمِّ بَاِطلٌ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ غَقْدِ ارْأُمِّ لَا يُحُرِّمُ الْبِمْتَ، وَهَذَا إذَا لَنُ يَّكُنْ دَخَلَ بِمِّاخِدَةٍ نِنْهُمَا.وَلَوْ أٍنَّ9ُ كَانًّ دَخَلَ ِبهِمَا جَمِيعًا، فَنكَِاحُهمَُا جَمِيعًا بَاطِلٌ بِالْإًّجْمُاعِ؛ لأَِنَّ مُجَرََّد اردُّخُولِ يُوشّبُ التَّحْرِيم سَوَاءٌ دَخَلٍب ِارْأُمِّ أَوْ يِالْبِنْتِ، وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ بُّألْاُوعُى، وَلَكِنْ دَخَلَ بِالثَّانِيَةِ، فَإِنْ كاَنَطْ الًّأُولَى بِمْتًا، وَألثّاٌنِيَةُ أُمًّا؛ فَنِكُّا0ُهُمَا جَمِىعًا بَاطِلٌ بّالْإِجًمَاعِ؛ لِآَنًّّ نِقَاحَ الْبِنْتِ يَِّحرٍّم اْلأُمَّ، وَالدُّخُلوُ بِالْاُمَِّ يُحَرِّمُا لْبِمٌّتَ.وَلوَْ كَانَ دَخَلَ بِإِحْضَاهُمَا، فَإِنْك َانَ َدخَلَ بِالْأُولَى، ثُمَّ تَزَوّّجَ الثٍّّانِيَةَ، فَمِكَاحُ الُأُولَى جَائِظٌ، وَمِقَاحُ الثَّانَِيةِ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعٍ.وَلَوْ تَظَوَّجَ الَّأُمَّ أَوَّلًأ، وَلَمْ يَدْخُرْ بِهَا، ثُمَّ