بَائِنَةٌ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَإِنْ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهَا مَالٌ .أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّوْجَ إذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَتَهُ فَضَرَبَ لَهُ أَجَلَ سَنَةٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا أَنَّهَا تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَالْمَعْنَى الْمَقْصُودُ إلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ هِيَ الْمُفَارِقَةُ وَأَضَافَهُ إلَى السُّلْطَانِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بِالْمُعْتَرِضِ عَنْ امْرَأَتِهِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى اتِّفَاقِهِمَا فِي الْحُكْمِ ، وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى : الْحُرُّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ فَلَهَا الْخِيَارُ ، وَلَهَا إيقَاعُ الطَّلَاقِ .وَجُمْلَةُ الْقَوْلِ أَنَّ الْحَقَّ إذَا كَانَ لِلْمَرْأَةِ خَالِصًا فَإِنْفَاذُ الطَّلَاقِ إلَيْهَا مَعَ إبَاحَةِ الْحَاكِمِ لَهَا ذَلِكَ ، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ بَرِيرَةَ ، وَنِسْبَةُ الطَّلَاقِ إلَى الْقَاضِي ؛ لِكَوْنِهِ يُنْفِذُهُ وَيَحْكُمُ بِهِ كَمَا يُقَالُ فَرَّقَ السُّلْطَانُ بَيْنَهُمَا ، وَكَمَا يُقَالُ قَطَعَ الْأَمِيرُ السَّارِقَ وَرَجَمَ وَجَلَدَ وَهُوَ لَمْ يَفْعَلْ ، وَإِنَّمَا أَمَرَ بِهِ ، فَمَا جَاءَ مِنْ تَفْرِيقِ السُّلْطَانِ فَهُوَ بِهَذَا الْمَعْنَى ، وَلَوْ أَرَادَ السُّلْطَانُ إنْفَاذَ الطَّلَاقِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَفِي الْعِنِّينِ وَفِي الْأَمَةِ تُعْتَقُ ، وَفِي الْحُرِّ يَتَزَوَّجُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ ، فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ كُلِّهَا أَنَا أُقِيمُ ، وَلَا أُرِيدُ الْفِرَاقَ كَانَ ذَلِكَ لَهَا .، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي امْرَأَةِ الْمُعْتَرِضِ تَقُولُ لَا تُطَلِّقُونِي وَأَنَا أَصْبِرُ إلَى أَجَلٍ آخَرَ ، قَالَ
بٌطئِنَةٌ عِنَّدَ مَالِكٍ ، وَإَِّم لَمْ يُؤَخَذْ عَلَيْهَا مَاغٌ .أَلَا تَرى َأَنَّ الزَّوْجَ إذَا لَمْ يَسْتَتِعْ أَن ْيَمَسَّ امْغَأَتهَُ فَضَرُّبَ رَهُ أَجًلَ سَنَةٍ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَع أَنَُّهَا تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ ، وَالْمَعْنَي الْمٍقْصُودُ إلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْوَسْأَلَةَأ َنَّ الْمَرْأَةَ هِيّ الْمُفَاغِقَةُ وَأَضٌعفَهُ إلَى السُّلْطَانِ ، وِمِثْلُ ذَلِكَ بِالْمَّعْتَرِضِ عٌّنْ امْرَأَنِهِ ، فَدَلَّ ذَلِقَ عَلٍى عتِّفَاقِهِمَا فِي الْحُكْمِ ، وَمِنْ هَذَا ابْمَعْنَى : الْحُرُّ يَتَزَوَّجُ الْأَنٌةَ عَلَى ارْحُرََةِ فََلهَا الْخِيَارُ ، وَلَهَا إيقَاعُ الطّلََاقِ. وَجُمْرَىُ الْغَوْلِ اَنٍَ الْحَقَّ إذَا كَانَ لِلْنرَْأَةِ خَالُصًاف َإِنّفَاذُ الطَّلَعقِ إلَيْهَا مَعَ إبُّاحَةٌّ الْحَأكِمِ لَهَا ذَلِكَ ، كَنَا جَاءّ فِي حَضِيثِ بَرِؤلَةَ ، وَنِسْبَةُ الطَّلَاقِ إلَى ألْقَاضِي  ؛لِكَوْنِهِ يُنْفِذُهُ وَيَحْكُمُ ِبهِ كَمَا يُقَالُ فَرَّقَ الّسُلْطَانُ بَيْنَهُنَا ، وَكَمَا يُقَالُ قَطَعَ ارْأَِميرُ السَّرلِقَ وَرَجَمَ وَجلََدَ وَهُوَل َمْي َفْعَلٍ ، وَإِنَّنَأ أَمَرَ بِهِ ، فَمَا جَاءَ مِنْ تَفْرِيقِ السُّلْدَانِ فَحُوْ بِهَذَا الْمَعْنَى ، وَلَوْ أًرَادَ ارسُّرْتَانُ إنْفَأظَ الطَّرَاقِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَفِي الْعِنِّنيِ وَفِي الْأَمَةِ تُعْتَقُ ، وَفٍّي الْحُرِّ يَتَزَوّْجُ الْأَمَةَ عَلَى الْحُرَّةِ ، فَقَالتِْا لْمَرْأَةُ فِي هثَِحِ الصُّورَةِ كُلِّهَا أَنَا أُقِسمُ ، وُلَا أُرِيدُ الْفِرَاكَ كَانَ ذَلِكَ لَهَا .، وَقَدْ رُوٌيَ عَنْ ابْنِ الْقاَسِمِ فَي امْؤْأَةِ الْمُعْتَرِضّ نَقُولُ لَا تُطَلِّقُؤنِي وَّأَنَا أَشْبِرُ إلَى أَجَلٍ آخَرَ ، قَالَ