وَلَوْ مُسِخَ الرَّجُلُ لَزِمَ زَوْجَتَهُ الْعِدَّةُ ، عِدَّةُ طَلَاقٍ إنْ مُسِخَ حَيَوَانًا وَعِدَّةُ وَفَاةٍ إنْ مُسِخَ جَمَادًا فَلَوْ مُسِخَتْ هِيَ وَهِيَ رَابِعَةٌ تَزَوَّجَ مَكَانَهَا مُطْلَقًا جَمَادًا أَوْ حَيَوَانًا قَوْلُهُ : أَوْ كِتَابِيَّةً أَيْ مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ كِتَابِيٍّ وَأَرَادَ مُسْلِمٌ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا فَتُدَبَّرُ قَوْلُهُ : لِشُمُولِ عُمُومِ الْآيَةِ أَيْ لِشُمُولِ الْآيَةِ الْجَمِيعَ مِنْ حَيْثُ عُمُومُهَا قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْقَافِ وَهُوَ الْأَفْصَحُ وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ جُمْهُورُ اللُّغَةِ قَوْلُهُ : عِنْدَنَا أَيْ لَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَهُوَ الْمُحْتَرِزُ فَقَطْ قَوْلُهُ : بَيْنَ الدَّمَيْنِ الْأَنْسَبُ بِلَفْظِ الْأَقْرَاءِ الدِّمَاءُ ؛ لِأَنَّ الَّذِي بَيْنَ الدَّمَيْنِ قُرْءٌ وَاحِدٌ ، وَلَا بُدَّ مِنْ الْأَقْرَاءِ ، وَلَوْ تَأَخَّرَ لِرَضَاعٍ أَوْ اسْتِحَاضَةٍ وَمَيَّزَتْ وَإِلَّا كَانَتْ مُرْتَابَةً .وَأَمَّا الشُّهُورُ فَتَعْتَدُّ بِهَا سِتَّةً أَشَارَ إلَى اثْنَيْنِ مِنْهَا بِقَوْلِهِ : فَإِنْ كَانَتْ أَيْ الْمُطَلَّقَةُ مِمَّنْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَرٍ وَيُوطَأُ مِثْلُهَا أُمِنَ حَمْلُهَا أَمْ لَا أَوْ كَانَتْ مِمَّنْ قَدْ يَئِسَتْ مِنْ الْمَحِيضِ كَبِنْتِ سَبْعِينَ سَنَةً فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ اتِّفَاقًا فِي الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ ، أَوْ الْكِتَابِيَّةِ وَ عَلَى الْمَشْهُورِ فِي الْأَمَةِ وَتُعْتَبَرُ الشُّهُورُ بِالْأَهِلَّةِ فَإِذَا طَلُقَتْ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ عَمِلَتْ عَلَى الْأَهِلَّةِ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي ، وَالثَّالِثِ وَكَمَّلَتْ
وَلَوْ مُسِخَ اارّجُلُ لَزِزَ زَوْجَتَهُ الْعِدَّةُ ، عِدَّةُ طَلُاقٍ إنْ مُسِخَ حٍيَؤَانًا ؤَعِدَّةَُ وفَاةٍ إنْ مُسِخَ جَمَادًا 6َلَوْ مُسِخَتْ هِيَ وَِهيَ رَالِعَةٌ تَزَوّّجٍّ مَكَامَهَام ُطْلَقًا جَمَادًا أَؤْ حَيوَامًا قَوْلُُه : أَوْ كِتَاِبيَّةً أَّيْ مِنْ مُسْلًّمٍ أَوْ كِتَابِيٍّ َؤأَراَدَ نُءْلٌِم أَنْ يَتَزَوَّجَ رِهَا فَتُضِبَّرُ قَوْلُهُ : لِشٍُّمولِ عُمُومِ الْآيَةِ أَؤْ لِشُمُولِ الْآيَةِ الٌجَمِيَع مِنْ حَيْثُ عُمُومُهٍا قَمْلُهُ : بِفَتْحِ الْقَاِف وَهُوً ارْأَفْصَحُ وَ9َّوَ الَّذٌي عَلَيْهِ جُمْعُورُ اللُّغَةِ قَوْلُهُ : عِنْدَنَا أَي ْلَع عِنْدَ أَبِي حَنِيفةََ َفهُوَ علْمُحْتَرِزُ فَقَطْ قَوْلُهُ : بَيْنَ الدَّمَيْنِ الْأَنْسَبُ بِلَفْظِ اغْأَقْرَاءِ ارضِّمَاءُ ؛ لِأَنَّ الَّذِي بَيْنَ الدَّنَيْنِ قّرْءَ وَاحِدٌ ، وَلَاب ُدَِ مِمْ ارْأَقْرَاءِ ، وِّلَوْ تَأَخَّؤَ لِرَضَااٍ أَوْ عسْتِحَاضَةٍ ؤَمَيَّزَتْ وَإِلَّا كَانَتْ مُرْتَابَةً .وَأَمَّا الشُّهُورُ فَتَعْتَدُّ بِهَا سِتَّةً أَشَارًّ إلَى اثْنَيْنِ مِنْهَا بِقَوْرِهِ : فَإِنْ كَانَتْ أَيْع لْمُطٌلَّقَةُ مِمُّّمْ لَمْ تَحِضْ لِصِغَّرٍ وَيُوطَأُ مِثْلُهَا أَّمِمَ هَمْلَهِّا اَمً لَا أَوْ كَانَتْ مِمَّنْ قَْد يَئَِستً مَنْ الْمَحِيضِ كَبِنْتِ سَبْعِينَ سَنَةً فَعِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ اتًّفَاقًا فِي الْحُرَّةِ ارْمُسْلِمَةِ ، أَوْ الْكِتَأبِيَّةِ وَ اَلَى الْمَسْهُورِ فِي ألْأمَةِ وَتُعْتبََرُ الشُّهُورُ بِالْأَهِلَّةِ فَإِذُّا طَلُقَتْ فّي اًْثنَأءِ الشَّهْرِ عَمِرَطْ عِلَى الْأَهِلَّةِ فِي الشَّهْغِ افثًّانِى  ،وَالثَّلاِث وَكَمّلََتْ