الشُّهُورُ مَعَ الْحَيْضِ ، وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ أَنَّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَتَغَيَّرُ بِوُجُودِ الْحَمْلِ بَعْدَ الْوَفَاةِ وَلَا تَنْتَقِلُ مِنْ الْأَشْهُرِ إلَى وَضْعِ الْحَمْلِ بِخِلَافِ عِدَّةِ الطَّلَاقِ .وَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَ الْعِدَّتَيْنِ أَنَّ عِدَّةَ الْوَفَاةِ إنَّمَا وَجَبَتْ لِاسْتِبْرَاءِ الرَّحِمِ بِدَلِيلِ أَنَّهَا تَتَأَدَّى بِالْأَشْهُرِ مَعَ وُجُودِ الْحَيْضِ وَكَذَا تَجِبُ قَبْلَ الدُّخُولِ ، وَإِنَّمَا وَجَبَتْ لِإِظْهَارِ التَّأَسُّفِ عَلَى فَوْتِ نِعْمَةِ النِّكَاحِ ، وَكَانَ الْأَصْلُ فِي هَذِهِ الْعِدَّةِ هُوَ الْأَشْهُرُ إلَّا إذَا كَانَتْ حَامِلًا وَقْتَ الْوَفَاةِ فَيَتَعَلَّقُ بِوَضْعِ الْحَمْلِ فَإِذَا كَانَتْ حَامِلًا بَقِيَتْ عَلَى حُكْمِ الْأَصْلِ فَلَا تَتَغَيَّرُ بِوُجُودِ الْحَمْلِ فَلَا تَنْتَقِلُ ، بِخِلَافِ عِدَّةِ الطَّلَاقِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا الِاسْتِبْرَاءُ ، وَوَضْعُ الْحَمْلِ أَصْلٌ فِي الِاسْتِبْرَاءِ فَإِذَا قَدَرَتْ عَلَيْهِ سَقَطَ مَا سِوَاهُ ، أَوْ يُحْمَلُ مَا ذَكَرَهُ الْكَرْخِيُّ عَلَى الْخُصُوصِ وَهِيَ الَّتِي حَبِلَتْ فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ ، وَذِكْرُ الْعَامِّ عَلَى إرَادَةِالْخَاصِّ مُتَعَارَفٌ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ : إنَّهَا إذَا حَبِلَتْ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهَا حَبِلَتْ بَعْدَ الطَّلَاقِ ثُمَّ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ فَقَدْ حَكَمْنَا بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا بَعْدَ الْوَضْعِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ حَمْلًا لِأَمْرِهَا عَلَى الصَّلَاحِ إذْ الظَّاهِرُ مِنْ حَالِ الْمُسْلِمَةِ أَنْ لَا تَتَزَوَّجَ فِي عِدَّتِهَا فَيُحْكَمَ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِهَا قَبْلَ التَّزَوُّجِ ، وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .
الشُّهُورُ مَعَ الْهَيْضِ ، وَالصَّحِيحُ مُأ ذَكَرَهُ مُهَمَّضٌ أَنَّ عِدَّةَ الْمُتََوفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَتَغَيَّرُ بِزُجُودِ ارَْحمْلِ بَعْضَ علْوَفَاةُ وَلَا تَنْتَقِلُ مِنْ ارْأَشْهُرِ إلَى وِضْعِ الْحَمْلِ بِخِرَافِع ِدَّةِ الكَّلَاقِ .وَجْهُ الْفَلْكِ بَئْنَا لْعِضَّاَيْنِ أٍّخَ عِدَّةَ الْوَفَاةِإ مَّمَا َوجَبَتْ لِاسُتِبْرَاءِ الرَّحِمِ بِدَلِيلِ أِّنَّهَات َتَأَدَّى بِالْأَشْهٌرٍ مَعَ وُجُودِ الْحَيْضِ ؤَكَزَا تَجِبُ قَبْلَ الدُّخُولِ ، وِّتِنَّمَا وُجَبَىْ لِإِظْهَارِ التَّأَسُّفِع َاَى فَوْتِ مِْعمَةِ النِّكَاحِ ، وَكَانَ الْأَصْلُ فِي هَذِهِ اغْعِدَّةِ هُوَ الْأَشْهُرُ إلَّا إذَا كَانَتْح َعمِلً اوَقْتَ الْوَفَأةِ فَىَتَعَلََّقُ بِوَضْعِ الْحَمْلً فَإِذَا كَانَتْ حَامِلًأ بَقِيِتْ عِلَى حُكٌّمِ علْأَصْلِ فَلَا تَتَغَيَّرُ بِوُجِّودِ الْحَمْلِف َلَا تَنْتَقِلُ ، بِخِلَافِ عَّدَّةِ الطَّلَاقِ فَإنَِّ الْمَقّصُودَ مِنْهاَ الِاسْتِبْرَاءٍّ ، وْوَضَعٍّ الْحًَّملِ أَصْلٌ فيِ ألِاسَّطِبْرَءاِ فَإِذَا قَدَبَتَ عَلَيْهِ ِسكَطَ مَا ئِوَأه ُ، أَوْ يُحْمًلُ مَع ذَكَرَهُ راْكَّرخِثُّ اَلَي الْخُصُوصِ وَهِيَ الَّتِي حَبِلَتْ فٍي عِدَّةًّ الطَّلَاقِ ، وَزِكْرُ الْعَامِّ عَلَى إرَادَةِآرْخَاصِّ مُتَعَارَفٌ .وَقَلاَ مُحَمَّدًّ فِي اِدَّةِ الطَّلَاقِ : إنَّهَا إذِا حَفِلَتْ فَإِنْ لَْم يُعْلَمْ أَنَّ9َﻻ حًّبِلِتٌّ بَعْد َالطَّلَاغِ ثُمَّ جَاءَتْ بّوَلَدٍ لٍأَكْثَرَ مِنٌّ سَنَتَيٌّنِ فَقَدْ حَكَمْنْا بِانْقِضَاءِ عِدَّّتِهَا بَعْدٍّ إلْوَضْعِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ حَمْلًا لِأَمْرِهِّل عَلَى الصَّلَاحِ إذْ الظَّاهِرُ مِمْ حَالِ الْمُسْلِمَةِ أَنْل َا َتتَزَوٌّجَ فِي عٍّدَّتِهَأ فَيُحْكَمَ بِانْقِضَاءِ عِدَّتِنُا قَبْلَ التَّزَوٌّجِ ، وَاَللَّه ُالْمُوَفُِقُ .