أَوْ صَغِيرَةً أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ انْتَهَتْ قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا لِصِيَانَةِ مَاءِ الزَّوْجِ إلَخْ غَرَضُهُ بِهَذَا إبْدَاءُ فَارِقٍ فِي الْقِيَاسِ الَّذِي تَمَسَّكَ بِهِ الضَّعِيفُ الْقَائِلُ بِأَنَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا تَجِبُ لَهَا السُّكْنَى كَمَا لَا تَجِبُ لَهَا النَّفَقَةُ.وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر: وَتَجِبُ سُكْنَى لِمُعْتَدَّةِ وَفَاةٍ فِي الْأَظْهَرِ وَالثَّانِي لَا سُكْنَى لَهَا كَمَا لَا نَفَقَةَ لَهَا وَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ السُّكْنَى لِصِيَانَةِ مَائِهِ، وَهِيَ مَوْجُودَةٌ بَعْدَ الْوَفَاةِ كَالْحَيَاةِ وَالنَّفَقَةِ لِسَلْطَنَتِهِ عَلَيْهَا، وَقَدْ انْقَطَعَتْ وَبِأَنَّ النَّفَقَةَ حَقُّهَا فَسَقَطَتْ إلَى الْمِيرَاثِ، وَالسُّكْنَى حَقٌّ لَهُ تَعَالَى ، فَلَمْ تَسْقُطْ، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ كَمَا حَكَاهُ فِي الْمَطْلَبِ عَنْ الْأَصْحَابِ مَا لَمْ يُطَلِّقْهَا قَبْلَ الْوَفَاةِ رَجْعِيًّا، وَإِلَّا لَمْ تَسْقُطْ قَطْعًا؛ لِأَنَّهَا اسْتَحَقَّتْهَا بِالطَّلَاقِ فَلَمْ تَسْقُطْ بِالْمَوْتِ لَكِنْ حَكَى الْجُرْجَانِيُّ طَرْدَ الْقَوْلَيْنِ فِيهَا، وَيُوَافِقُهُ إطْلَاقُ الْكِتَابِ هُنَا انْتَهَتْ.قَوْلُهُ: وَإِذَا وَجَبَتْ السُّكْنَى أَيْ عَلَى الزَّوْجِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ كَلَامِهِ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ إذَا وَجَبَتْ السُّكْنَى لَهَا أَوْ عَلَيْهَا، وَحِينَئِذٍ يُخَالِفُ مَا سَبَقَ، وَقَوْلُهُ فَإِنَّهَا تَجِبُ فِي مَسْكَنٍ
أَوْ صَغِيرَةً أَوْن َحْوَ ذَلِكَ انتَْحَتْ كَوْلُهُ: رِأَنَّهَا لِ2ِيَانَةِ مَاءِ الزَّوْجِ إلَخ ْغَرَضُحُ بّهَذَا إبْدَاءُ فَارِقٍّ فِي الْقِيَاسِ الَّذِي تَمَسَّكَ بِهِ ارضَّعٌّيفُ ألْقَائِلُ بِأَنَّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا لَا تَجِبُ لَهَا السُّكْنَي كَمَا لَﻻ تَجِبُ لَهَا ألنَّفْقَةُ.وِّ7ِبَارَةُ اَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر: وَتَجِبُ سُكْنَى لِمُعْتَدَّةِ وَقَاةٍ فِي الْأَْظهَرِ وَالثَّانِس لَا سُكْنَى لَهٍا كّمَأ لَا نَفَغَةَ لَهَإ وَأَجَابَ الْأَوُّلُ بِأَنَّ السُّكْمَى لِصِيَانَةِ مَائِهِ، وَهِيَ مُّؤْجُودَةٌ بَعْدَ الْوَفَاةِ كَالحٍْيَاةِ وَالنَّفَقَةِ لِسَاْطَنَتٌّهَّ عَلَيْهَا، وَقٌدْ انْقََطعَتْ وَبِأَنَّ النَّفَقَةَ حَقُّهَا فَسَقَطَنْ إلَى ألْمِئرغثِ، وَالسُُكْنَى هَقُّّ لَهُ تَعَالَى ، فَلَمْ تَسْكٌّطٌّ، وَمَحَلُّ الْخِلَافٌّ كَمَا هَقَتهُ فِي ارْمَطْلَبِ عَْة الْلَصْحّابِ مَا لَمْ يُطَلِّقْهَا 4َبْلَ الْوَفَإةِ لَجْعِيًّا، َوإِلَّا لَمْ تَثْقُطْ قَطْعًا؛ لِأَنَّهَا اسْتَحقَّطْهَا بَارطِّّلَقاِ فَلَمْ تَسْقُطْ بِالْمَوْتِ ﻻَكِنْ حَكَي الْجُرْجَانِيُّ طَْردَ الْقَوْلَيْنِ فِيهَا، وَيُوَافُقِّهُ إطْلَاقُا لْكِتَباِ هُنَا انْتَهَنْ.قَوْرُُه: ؤَإَِذا وََجبَتْ السُّكْنَى أَيْ عَرَى الزََّوْجِ كَمَا هُوَّ الْمُتَبَادَرُ مِنْ كَلَعمِهِ، وَيُحْتَمَرُ أنَََ الْمُرَادَ إذَا وَجَبَتْ ارسُّكْنَ ىلَهَا أَوْ عََليْهَا، وَحِينَئِذٍ يُخَالِفُ مَا سَبَقَ، وَقَؤْلُحُ فَإِنَّهَا تَِكبُ فِي مَسْكَنٍ