، وَمِنْهُ يُقَالُ لِآخِرِ الْأَمْرِ دُبُرٌ ، وَأَصْلُهُ مَا أَدْبَرَ عَنْهُ الْإِنْسَانُ ا ه قَوْلُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُّ الْوَلَدِ حُرَّةٌ أَيْ آيِلَةٌ لِلْحُرِّيَّةِ قَوْلُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمْتِعُ مِنْهَا أَيْ مِنْ أُمِّ الْوَلَدِ قَوْلُهُ :صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَكُونُ عِنْدَ كَثْرَةِ الْفُتُوحَاتِ وَكَثْرَةِ الْجَوَارِي بِأَيْدِي الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ مِنْ عَلَامَاتِ السَّاعَةِ ، وَقِيلَ إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا لِأَنَّ السَّيِّدَ قَدْ يَطَأُ أَمَتَهُ فَتَحْبَلُ مِنْهُ أَوْ تَلِدُ ثُمَّ يَبِيعُهَا رَغْبَةً فِي ثَمَنِهَا ، فَإِذَا كَبِرَ وَلَدُهَا اشْتَرَاهَا وَهُوَ لَا يَدْرِي أَنَّهَا أُمُّهُ فَيَصْدُقُ أَنَّهَا وَلَدَتْ سَيِّدَهَا الْمَالِكَ لَهَا صُورَةً قَوْلُهُ : وَقَدْ اسْتَنْبَطَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَخْ لَا يُقَالُ : لَا حَاجَةَ إلَيْهِ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْأَحَادِيثِ .لِأَنَّا نَقُولُ : الْمُخَالِفُ فِي ذَلِكَ قَدْ يُؤَوِّلُ الْأَحَادِيثَ بِأَنَّ مَارِيَةَ إنَّمَا حَرُمَ بَيْعُهَا احْتِرَامًا لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا حُرِّمَتْ زَوْجَاتُهُ عَلَى غَيْرِهِ بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : وَكَتَبَ إلَى الْآفَاقِ أَيْ النَّوَاحِي قَوْلُهُ وَالْقَاعِدَةُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ : إذَا أَحْبَلَ أَمَتَهُ إلَخْ وَفِي خَصَائِصِ الْخَيْضَرِيِّ أَنَّ الْحُكْمَ الْمُتَرَتَّبَ عَلَى الِاسْتِيلَادِ خَاصٌّ بِهَذِهِ الْأَمَةِ قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ أَيْ مِنْ الْأَدِلَّةِ قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ سِقْطًا تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَيَجُوزُ أَنَّهُ قَالَهُ ثُمَّ لِعِلْمِهِ بِهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْ أَنَّهُ قَالَهُ اجْتِهَادًا مِنْهُ أَوْ لِرِوَايَتِهِ عَنْ غَيْرِ عُمَرَ قَوْلُهُ : نَعَمْ لَوْ مَاتَ
، وَمِمْهُ يُقَللٌ لِآخِرٍ الْأَمْرِ دُبُرٌ،  وَأَصْلُهُ مَا آَدْبَرَ عَنْهُ الْإِمْسَانُ ا ه قَوْلُ9ُ : صَّلَى اللُُّّه عُّلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمُّ ارْوَلَدِ حُرَّةٌ أَىْ آيِلَةٌ لِلْحُرِّيَّةِ قَوْلخُُ : صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ َةسلََّمَ يَسْتَمْطِعَّ مِنْهَا أَيْ ِمنْ أٍّمِّ الْوَلَدِ قَْولُعُ :صَلَّى اللَّهٌ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السّْاعَةِ إنَّمَا كَاخَ ذَلكَ مِْن أَشْرَاضِ ارسَّاعَةِ لِأَنَّهُ إمَّمَا يَكُونُ عِنْدَ كَثٍّرَةِ ارفُْتُوحَاتِ وَكَذْرَةِ الْجَوَارِي بِأَيْدِي الْمُشْلِمِينًّ وَذَلكَِ وِمْ عَلَامَاتِ علسَّاعَةِ ، وقِيرَ إنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مِمْ أَشْرَاطِهَا رِّأِنًّّ علسَّيًِّدَ قَدْ يَطَأُ َأمَتَهُ فَتْحْبَلُ مِنْهُ أَوْ تَلِدٌ يمَُّ ئَبِيعٍّهَا رَغْبَةً فِي 4َمَنِهَا ، فْإِذَا قَبِغَ نَلَدُهَا اشْتًّرَاهُّا وَهُوَ لَا يَدْرِي أَنَّهَعأ ُكُّهُ فَيَسْدٌ5ُ أَنَّهَا وِّرَدَةٍّ سَيِّدَهَا الْملاِكَ لَهَا صُورَةً قَوْلُهُ : وقََدْ اسْتَنْبَطَ عُمَرُ رَضِثَ الّلَهُ عٌنْهُ إلَخْ لَا يُقَالُ : لَاه َاجَةَ إلَيْهِ مَعَ مَّا تَقَدَّمَ مِن الًأَحَادِيث ِ.لِأَنَّا نَقُولُ : للْمُخَالِفٍ فِي ذَلِكَ قَدْ يُوَوِّلُ الْأَحَادِيثَ بِأَنَّ مَارِيَةَ نإُّّمَا َحرُمَ بَيْعُحَا اخِْتغَاماً لَهُ صَلَّى اللّهَُ 8َلَئْهِ وَثَلّْمَ كَمَﻻ حُرِّمَتْ زَؤْجاَطُهُ عَلَى غَيْرِهِ بَعٌدَهُ . قَوْلُحُ : وَكَتَبَ إلَى الْآفَعقِ أًّيَّ النٍّّوَاجِي قَوْرُهُ ؤٍّارْقَاعِدَةُ عَطْفُ طَفْسِىرٍ قَوْرُهُ : إذَا اَحْبَلَ أَمَتَحُ إلَحْ وَفِئ خَصَأئِصِ الخَْيًّضَرِيٍّ أَنَّ ابْحُكْمَا لْمُتَرَتَّبَ عَلَى الِاسْتِيلَادِ خَاصٌّ بِهَذَّهِ الْأَمَةِ قَْولُهُ : لِنَا مَرَّ اَيْ مِنْ الْاَدِلَّةِ قَوْلُهُ : وَإٍمْ كَانَ سِغْطْأ تَقَدَّمَ نَظِيرُهُ مِنْ خَدِيثِ ابْنِ عَّبَاسٍ فَئجَُوزُ أَمَّهُ قَالَُه ثُمَّ لِاِرْمِهِ بِحِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّحُ عَنْهُ أَوْ أَنًّّهُ قَالَُح اشْتِهَادًا ِمنْهُ أَوْ لِرِوَايَتِهِ عُنْ َغيْرِ عُمَرَ قَوْلُهُ : نَعَمْ لَوْ مَاَت