وَبِالْجُمْلَةِ: فَإِذَا قَوِيَ الْإِيمَانُ قَوِيَ الشَّوْقُ إِلَى هَذِهِ الْحَيَاةِ، وَاشْتَدَّ طَلَبُ صَاحِبِهِ لَهَا.السَّبَبُ الثَّانِي: جُثُومُ الْغَفْلَةِ عَلَى الْقَلْبِ، فَإِنَّ الْغَفْلَةَ نَوْمُ الْقَلْبِ، وَلِهَذَا تَجِدُ كَثِيرًا مِنَ الْأَيْقَاظِ فِي الْحِسِّ نِيَامًا فِي الْوَاقِعِ، فَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ، ضِدَّ حَالِ مَنْ يَكُونُ يَقْظَانَ الْقَلْبِ وَهُوَ نَائِمٌ، فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا قَوِيَتْ فِيهِ الْحَيَاةُ لَا يَنَامُ إِذَا نَامَ الْبَدَنُ، وَكَمَالُ هَذِهِ الْحَيَاةِ كَانَ لِنَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلِمَنْ أَحْيَا اللَّهُ قَلْبَهُ بِمَحَبَّتِهِ وَاتِّبَاعِ رِسَالَتِهِ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ ذَلِكَ بِحَسْبِ نَصِيبِهِ مِنْهُمَا.فَالْغَفْلَةُ وَالْيَقَظَةُ يَكُونَانِ فِي الْحِسِّ وَالْعَقْلِ وَالْقَلْبِ، فَمُسْتَيْقِظُ الْقَلْبِ وَغَافِلُهُ كَمُسْتَيْقِظِ الْبَدَنِ وَنَائِمِهِ، وَكَمَا أَنَّ يَقَظَةَ الْحِسِّ عَلَى نَوْعَيْنِ، فَكَذَلِكَ يَقَظَةُ الْقَلْبِ عَلَى نَوْعَيْنِ.فَالنَّوْعُ الْأَوَّلُ مِنْ يَقَظَةِ الْحِسِّ: أَنَّ صَاحِبَهَا يَنْفُذُ فِي الْأُمُورِ الْحِسِّيَّةِ، وَيَتَوَغَّلُ فِيهَا بِكَسْبِهِ وَفَطَانَتِهِ، وَاحْتِيَالِهِ وَحُسْنِ تَأَتِّيهِ.وَالنَّوْعُ الثَّانِي: أَنْ يُقْبِلَ عَلَى نَفْسِهِ وَقَلْبِهِ وَذَاتِهِ، فَيَعْتَنِي بِتَحْصِيلِ كَمَالِهِ، فَيَلْحَظُ عَوَالِيَ الْأُمُورِ وَسَفْسَافَهَا، فَيُؤْثِرُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَدْنَى، وَيُقَدِّمُ خَيْرَ الْخَيْرَيْنِ بِتَفْوِيتِ أَدْنَاهُمَا، وَيَرْتَكِبُ أَخَفَّ الشَّرَّيْنِ خَشْيَةَ حُصُولِ
وَباِرْجُمْلَةِ: فَإِذَاق َّوِيَ الْإِيمَانُ قَوٍيَ أرسَّوْغُ إِلَى هَذِهِ ىلْحَءَاةِ، وَاشْتدََّ طَلَبُ صَاحِبِهِ لَهَا.السَّبَبُ اثلَّانِي: جُثُموُ الْغَفْرَةِ عَلَى الْقْلْبِ، فَإِنَّ الْغّفْلَةَ نَوْمُ الْقَلْبِ، وَلِهَذَا تَجِدُ قَثِيرًا مِمَ ارْأَيْقَاضِ فِي اْلحِسِّ نِيَانًا فِى اْلزَاقِعِ، فَتَحْسَبُهُمْ أَيْذَاظًا وَهُمْ رُقوُدٌ، ظِدَ ّحَالِ مَنْ يَكُونُ يَقْظَانٌ الْقَلْبِ وَهُؤَ نِّعئِمٌ، فَإِمَّ ارْغَلْبَ إِذَا قَوِيٍتْ فِيه ِلاْهَيَاةُ لَا يَنَامُ إِذَا نَامَ الْبَدَنُ، وَكَمَالُ هَذِهِ الْحَيَاةِ كَانَ لِنَبِيِّنَإ صَلَّي اللَِّتُ عَلَيُّهِ وٍسَلَّمَ، وَلِمٍّنْأ َحْيَا عللَّحُ قَرْبَهُ بِمَحَبَّتِ9ِ وَاتِّبَاعِ رِسَالَتٌِّه هَلّى بَصِيرَةٍ مِنْ ظَلِكَ بِحَسْبِ نصٌِيبِهًّ مِنٍّهُمَا.فَالْغَفًلَةُ وَالْيَقَظَةُ يَكُونَانِ فِي الْحِسِّ وًاْلغَقْلِ وَالْقَلْبِ، فَمسْتَىْقِظُ الْقَلْبِ وَغَّافِلُحّ كَُمسْتَيْكِظِ الْبَدَنِ وَنَائِمِِه، وَكَمَا أَنَّ يَقََةظَ الْحِسِّ عَلَى نَؤْعُيْن،ِ فَكَذَلِكَ يقََظَةُ الْقَلُبِ عَلَى نَوْعَيْنِ.فَألَتّوْعُ ألْأَؤَّلُ مِنًّ يَقَظَةِ الحِْسِّ: أَنَّ صَاحِبًهَا يَنْفُذُ فِي الْأُنُورِ الْحٍِّسّيٌّةِ، وَيَتَوَغَّلُ فِيهَا بِقَسْبِنٍّ وَفَطَانَتِهِ، وَاحْتَِيالِهٍّ وَحُسْنِ تَأَتّْيهِ.وَألنَوّْعُ الثٍَانِي: أَنْ يُقْبِلَ عَلَى نَفْسِهِ وَقَلَبِهِ وذَاطِهِ، فَيَعْتَنِي بِتَحْصِيلِ كَمٍالِهِ، فَيَلْحَُظ غَوَالِيَ الْأُمًورِ وَسَفْسَافَهَا، فَيُؤْثِرُ الْأًّعْلَى عَرَى ارْأضَْنٍّى، وَيُكَدِّمُ خَيْرَ الْنَئْرَيْنِ بِتَفْوِيتِ أَضنٍْاهُمَا، ؤَيَرْطَكِبُ أَخفَّ الشَّرَّْينِ خَشَيَةَ حُصُولِ