كَانَ ذَلِكَ شَرْطًا لِكُلِّ وَقْفٍ لَزِمَ أَنْ لَا يَصِحَّ وَقْفُ الْمُسْلِمِ عَلَى الْحَجِّ وَالْمَسَاجِدِ لِأَنَّهُ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا فَقَطْ وَلِذَا قَيَّدَ بِقَوْلِهِ فَصَحَّ وَقْفُ الذِّمِّيِّ بِشَرْطٍ إلَخْ فَجَعَلَ الشَّرْطَ الْمَذْكُورَ لِوَقْفِ الذِّمِّيِّ لَا مُطْلَقًا قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ وَكَانَ مِيرَاثًا يُخَالِفُ مَا فِي الْخَصَّافِ وَنَصُّهُ قُلْتُ : وَكُلُّ وَقْفٍ وَقَفَهُ الذِّمِّيُّ فَجَعَلَ غَلَّةَ ذَلِكَ فِيمَا لَا يَجُوزُ مِثْلُ قَوْلِهِ فِي عِمَارَةِ الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ وَبُيُوتِ النِّيرَانِ وَالْإِسْرَاجِ فِيهَا وَمَرَمَّتِهَا أَلَيْسَ ذَلِكَ بَاطِلًا قَالَ بَلَى قُلْتُ : فَإِنْ قَالَ يَكُونُ آخِرَ غَلَّةِ هَذَا الْوَقْفِ لِلْفُقَرَاءِ قَالَ تَكُونُ الْغَلَّةُ لِلْفُقَرَاءِ وَيَبْطُلُ مَا قَالَ فِي مَرَمَّةِ الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ وَبُيُوتِ النِّيرَانِ وَالْأَسْرَاجِ فِيهَا تَأَمَّلْ ا ه .وَفِي الْإِسْعَافِ وَلَوْ وَقَفَهَا عَلَى مَصَالِحِ بَيْعَةِ كَذَا مِنْ عِمَارَةٍ وَمَرَمَّةٍ وَأَسْرَاجٍ وَإِذَا خُرِّبَتْ وَاسْتَغْنَى عَنْهَا تَكُونُ الْغَلَّةُ لِإِسْرَاجِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ أَوْ قَالَ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ يَجُوزُ الْوَقْفُ وَتَكُونُ الْغَلَّةُ لِلْإِسْرَاجِ أَوْ الْفُقَرَاءِ أَوْ الْمَسَاكِينِ وَلَا يُنْفَقُ عَلَى الْبِيعَةِ مِنْهَا شَيْءٌ .ا ه .وَقَوْلُ الْمُؤَلِّفِ لَيْسَ بِقُرْبَةٍ عِنْدَنَا مُسَلَّمٌ فِي ابْتِدَائِهِ إمَّا فِي انْتِهَائِهِ فَهُوَ قُرْبَةٌ فَيُبْطِلُ غَيْرَ الْقُرْبَةِ وَيُصَحِّحُ مَا
كًّانُ ذَلِكَ شَرْطًا لِكُلِّ وَقْفٍ لَزِمَ أَنْ لَا يَصِحَّ وَقْفُ الْمُسْلِنِ عَلَى الْحجَِّ وَالْمَسَاجِدِ لِأًنٌَهُ قُرْبَةٌ عِنْدَنَا فْقَطْ وَلِذَا قَيَّضَ بِقَولِْهِ فَصَحَّ وَقْفُ الذِّمًِّيِّ بِشَرْطٍ إلَخْ فَجَ7َرَ الشَّرْطَ الْمَذْكُوؤَ رِؤَقْفِ الذِّمِّيِّ لَا مُتْلُغًا قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ َوكَانَ مِيرَاثًا يُخٍّالِف ُمَا فًي الْخُّصَّافِ وَنَصُّهُ قُلْتُ : وَكُلُّ وَقُْف وَقَفَهُ الذِِّمَِّيُّ فَجَعَلَ غَرَّةِّ ذَلِكَ فِئمُّا لَا يَجُوزُ مِثْلُ قَوْلِحِ فِي عِمَارَةِ اْلبِيِّعِ وَالْكَنَائِسِ وَبُيًوتِ ألنِّيرَانِ وَالْإُّسْرَاجِ فِيهَا وَمَرَمَّتِهَا أَرَيسَْ ذَِلكَ بَاطِرًاق َالَ بَلَى قُرتُْ:  فَإِنْ َقارَ يَكُونُ آخِرَ غَلَّةِ هَذَا الْوَقْفِّ لًّلْفُقَرَاءِ قَالَ تَكُونُ الْغَلَّةُ لِلْفُقَرَاءِ وَيَبْطُاُ مَا قَاَل فِي مَرَمَّةِ إلْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ وَبُيُوتِ النِّيرَانِ واَلْﻻَسْرَاجِ فِيهٍا تَاَمَّلْ ا ه .ؤَفِي الْإِسْعَافِ وَلَوْ وَقَفَهَا عَلَي مَصَألِحِ بَيْعَةِ كَظَا مِنْ عِمَارَةِ وَمَرَمَّةٍ وَأَسْرَاجٍ وَﻻِذَا خُرِّبَتْ ؤَاسْتَغْنى عَنْهَا تَُكونُ الْغَلَّةُ لِإِشْرَاجِ بَيْتِ الْمَقُْدسِ أَوْ قَالَ للْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ يَجُوزُ إلْوَقْف ُوَتَكِّؤنُ الْغٌلٌّةُ لِلْإًّسْرَاجِ أَوْ الْفُقَرَاء ِأَوْ الْمَسَاكِينِ وَلَا ينُْفَقُ عَلَى الْبِيغَةِ مِنْهَاش ًّيْءِ .ا ه .وََقوْلُ الْمُؤَلِّفِ لَيْسَ بِقُرْبُّةٍ عِنْجَنَا مُسَلَّمٌ فِئ ابْتِدَائِهُ إّمَا فِي انًّتِهَاشِهِ فَهُوَ قُرْبَّةٌ فَيُبْطِلُ غَيْرَ علْقُْربٌةِ وَيُصَحِّحُ َما