هَذَا كَمَا قَالَ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُمْ قَدْ ارْتَفَعَ عَنْهُ حِينَ سَلَبُوهُ ، فَإِنْ قَسَّمُوهُ ، فَلَهُ حُكْمُ الْمَسْجِدِ فِي الْأَذَانِ وَالْإِمَامِ إنْ فَصَلُوا بَيْنَهُمَا بِحَاجِزٍ يَتَمَيَّزُ بِهِ كُلٌّ مِنْهُمَا عَنْ الْآخَرِ وَإِنْ لَمْ يَجُزْ لَهُمْ .وَفِي قَوَاعِدِ الْمُقِرِّي وَقْفُ الْمَسَاجِدِ إسْقَاطُ مِلْكٍ إجْمَاعًا ، وَفِي وَقْفِ غَيْرِهَا قَوْلَانِ بِنَقْلٍ وَإِسْقَاطٍ أَفَادَهُ غ .الْحَطّ هَذَا خِلَافُ مَا حَكَاهُ فِي النَّوَادِرِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْحَبْسِ أَنَّ الْمَسَاجِدَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِ مُحَبِّسِهَا أَيْضًا ، وَنَصُّهُ فِي أَثْنَاءِ التَّرْجَمَةِ الْأُولَى فِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى جَوَازِ التَّحْبِيسِ وَالرَّدِّ عَلَى شُرَيْحٍ : الْقَاتِلُ لَاحَبْسَ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ وَبَقَاءُ إحْبَاسِ السَّلَفِ دَائِرَةٌ دَلِيلٌ عَلَى مَنْعِ بَيْعِهَا وَمِيرَاثِهَا ، وَالْمَسَاجِدُ وَالْأَحْبَاسُ لَمْ يُخْرِجْهَا مَالِكُهَا إلَى مِلْكِ أَحَدٍ وَهِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ ، وَأَوْجَبَ تَسْبِيلَ مَنَافِعِهَا إلَى مَنْ حُبِّسَتْ عَلَيْهِ فَلَزِمَهُ ذَلِكَ كَمَا يَعْقِدُ فِي الْعَبْدِ الْكِتَابَةَ وَالْإِجَارَةَ وَالْإِسْكَانَ ، وَأَصْلُ الْمِلْكِ فَلَيْسَ لِوَرَثَتِهِ حَلُّ شَيْءٍ مِمَّا أَوْجَبَ فِي الْمَرَافِقِ ، وَإِنْ كَانَ الْمِلْكُ بَاقِيًا عَلَيْهِ .ا ه .وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . لَا عَاطِفَةٌ عَلَى الْمِلْكِ وَمَعْطُوفُهَا الْغَلَّةُ النَّاشِئَةُ مِنْ الشَّيْءِ الْمَوْقُوفِ فَلَيْسَتْ لِوَاقِفِهِ ، بَلْ لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ .ابْنُ شَاسٍ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ يَمْلِكُ الْغَلَّةَ وَالثَّمَرَةَ وَاللَّبَنَ وَالصُّوفَ وَالْوَبَرَ مِنْ الْحَيَوَانِ الْمَوْقُوفِ ، وَفَرَّعَ عَلَى كَوْنِ الْمِلْكِ لِلْوَاقِفِ فَقَالَ فَلَهُ أَيْ الْوَاقِفِ وَلِوَارِثِهِ أَيْ الْوَاقِفِ الَّذِي انْتَقَلَ لَهُ مِلْكُ الْوَقْفِ دُونَ مَنَافِعِهِ مَنْعُ مَنْ أَيْ شَخْصٍ يُرِيدُ إصْلَاحَهُ أَيْ الْوَقْفَ الْمُحْتَاجَ لِلْإِصْلَاحِ .غ بِهَذَا قَطَعَ ابْنُ شَاسٍ وَابْنُ الْحَاجِبِ تَبَعًا لِابْنِ شَعْبَانَ ،
هَذَا كَمَا قَالَ ؛ لِتَنَّ مِرْكَهُنْ قَدْ ارْتَفَعَ عَنْحُ حٌينَ سَلَبُوهُ ، فَإِنْ قَسَّمُنهُ ، فَلَهُ حُكْمُا لْمَسْجِطِ فِي الْأَذَّانِ وَالْإِمَامِ إنْ َفصَلُوا بَيْنَهُمَا بِخَاجِزٍ يتََمَيَّزُ بِهِ كُلٌّ مِمْهُمَا عَنْ الْآخِّرِو َإِنْ لَمْ يَِّجزْ لَهُمْ .وَفِي قَوَاعٍدِ الْمُقِرُّيو َقْفُ الْمَسَاجِدِ إسْقَاطُ مِلْكٍ إدْمَاعٌا ، وَفِى وَقْفِ غَيْرِهَا قَولَْانِ بِنَقْلٍ وَإِسْقَاطٍ أَفَادَهُ غ .الْحْطّ هَذَاخ ِلَافُ مَا حَكَاهُ فِي النَّوَادِلِ فِئ أَّوَرِ كِتَاِب الْحَْبسِ أَنَّ الْمَسَاجِدَ بُّاقِيَةٌ عََلى مِلْكُ مُحَبِّسِهَا أُّيْضًا ، َونَصُّهُ فِي أَثْناَءِ التَّرْجَمَنِ الْأُولَ ىفِي الَاسْتِضَْرالِّ عَلَى جَوَازًّ الطّّحِبِيسٌ نَالرَّدِّ عَرَى شُرَيْحٍ : الْقَاتِلٌّ لَاحَبْسَ عَلَى غَرَائِضِ اللَّهِ مَبَقَاءٍ إخْبَاسِ السَّلَفِ دَائَّرَةٌ دَلِيلٌ عَلَى مَنْعِ بَيْعِهَا وَمِيرَاثِهَا ، وَالْمَسَاجِدُ وَارْأَحْبَاص ُلَمْ يُخْرِجْهاَ مَارِكُهْا إلَى ملِْكِ أَحَدٍ وَهِيَ بَاقِيٍّةٌ عَلَى مِلْكِهِ ، وَأَوْجَبَ تَسْبِيلَ مَنَأفِعِهّا إلَى مَمْ خُبِْسَتْ عَلَْيهِ فُلُسًمَهُ ذَلِكَ كَمَأي َعْقِدُ فِي علِعَبْدِ الْكِتَابَةَ وَالْإِجَراَةَ وَالْإِسْقَانَ ، وٌأَصّلّ ﻻلْمَّلْكِ فَلَيْثَ لِوَرَثَتِهِ حَلٍّّ شَيْءٍ ممَِّا أَوْجَبَ فِي الْمَلَافِقِ ، وَإّتْ كَانَ الْخِلْكُ بَاقِيًا عَلَيْهِ .ا ه .ؤَاَللَّهُ أَعْلَمَ . رَا عَاطِفَةٌ عَلَى الْمِلْكٌّ وَمَعْطُوفُحَع ارْغَلَّةّ النََاشِئَةُ مِنْ الشَّيْءْ الْمَوْقُوفِ فُلَيسًَتْ لِوَاقِفِهِ ، بَلْ لِلْمَوْقُؤفِ عُلَيْهِ .عبْنُ شَاسٍ الْمَوْقُوفُ عَلَيهِْ يَمْلِكُ الْغَغَّةَ وَالثَّمَرَةَ وَاللََّبَنَ وَالصُّزفَ وَالْوَبَرَ مِنْ الْحَيَوَانِ الْمَوْقُوفٌّ ، وَفَرَّعَ غَلَى َكوْنِ الْمِﻻُكِل ِلْوَاكِفِ فَقَالَ فَلَهُ أَيْ الوَْاقِ5ِ وَلِوَارِثِهأ َيْ الًّوَاقِفِ الَّذِى انْتَقَلَ لَنُ مِلًّكُ الْمَكْفِ دُونَ مَنَعفِعِهِ مَنْاً مْنْ أَْي شَخْصٍ يرُِيُض إصْﻻَاحْهُ أَثْ الْوَقْفَ الْمُحْتَاجَ لِرْإِصْلَاحِ .غ بِهَذَا قَطعَ ابْمُّ شَاسٍ وَابْنُ ارْحَعجِبًّ تَبَعًا لِابْنِ شَْعبَانَ ،