فَلْتَعْتَدَّ زَوْجَتُهُ وَيُوقَفُ مَالُهُ وَيُحْكَمُ فِيهِ بِحُكْمِ الْمُرْتَدِّ ، وَإِنْ ثَبَتَ إكْرَاهُهُ بِبَيِّنَةٍ كَانَ بِحَالِ الْمُسْلِمِ فِي نِسَائِهِ وَمَالِهِ .ابْنُ حَارِثٍ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ أُكْرِه عَلَى الرِّدَّةِ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ حُكْمُ الْمُرْتَدِّ .وَإِنْ سَبَّ نَبِيًّا أَوْ مَلَكًا ، أَوْ عَرَّضَ ، أَوْ لَعَنَهُ ، أَوْ عَابَهُ ، أَوْ قَذَفَهُ ، أَوْ اسْتَخَفَّ بِحَقِّهِ ، أَوْ غَيَّرَ صِفَتَهُ ، أَوْ أَلْحَقَ بِهِ نَقْصًا ، وَإِنْ فِي بَدَنِهِ ، أَوْ خَصْلَتِهِ ، أَوْ غَضَّ مِنْ مَرْتَبَتِهِ ، أَوْ وُفُورِ عِلْمِهِ ، أَوْ زُهْدِهِ ، أَوْ أَضَافَ لَهُ مَا لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ ، أَوْ نَسَبَ إلَيْهِ مَا لَا يَلِيقُ بِمَنْصِبِهِ عَلَى طَرِيقِ الذَّمِّ أَوْ قِيلَ لَهُ بِحَقِّ رَسُولِ اللَّهِ فَلَعَنَ ؛ وَقَالَ أَرَدْت الْعَقْرَبَ ، قُتِلَ ، وَلَمْ يُسْتَتَبْ حَدًّا إلَّا أَنْ يُسْلِمَ الْكَافِرُ وَإِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ ذَمَّهُ ، لِجَهْلٍ ، أَوْ سُكْرٍ ، أَوْ تَهَوُّرٍ ؛ وَفِيمَنْ قَالَ : لَا صَلَّى اللَّهُ عَلَى مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ، جَوَابًا لِصَلِّ ؛ أَوْ قَالَ : الْأَنْبِيَاءُ يُتَّهَمُونَ ، جَوَابًا لِتَتَّهِمَنِي ، أَوْ جَمِيعُ الْبَشَرِ يَلْحَقُهُمْ النَّقْصُ حَتَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَوْلَانِالشَّرْحُ وَإِنْ سَبَّ بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَشَدِّ الْمُوَحَّدَةِ ، أَيْ شَتَمَ الْمُكَلَّفُ نَبِيًّا أَيْ إنْسَانًا ذَكَرًا أُوحِيَ إلَيْهِ بِشَرْعٍ أُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ أَمْ لَا مُجْمَعًا عَلَى نُبُوَّتِهِ وَالرَّسُولُ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِالْمَأْمُورِ بِالتَّبْلِيغِ فَالنَّبِيُّ عَامٌّ وَالرَّسُولُ خَاصٌّ ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ أَوْ سَبَّ مَلَكًا بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللَّامِ كَذَلِكَ أَوْ عَرَّضَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا مُعْجَمِ الضَّادِ
فَلْتَغْتَدَّ زَوْجَتُهُ وَيُوقَفِّ مَالُهّ ؤَيُحْكَمُ فِيهِ بُِحكْمِ الْمُرْتَدِّ ، وِإِنْ ذَبَتَ إكْرَاحُهُ بِبَيِّنَةُ كَانَ بِحَالِ الْمُسْلِمِ فِي نَِسائِهِو َمَالِهِ .ابْنُ حَارِثٍّ اتَّفَقُوا عَلٌّى أَنَّ مَنْ أُكْرِه عَلٍّى اررِدَّةِ فلََا يَجِبُ عَلَيْهِ حُكْمُ الْمَرْتَدِّ .وَإِْن سَبَّ نَبِئًّا أَوْ مَلَكًا ، أَوْ غَّرَدَ ، أَوْ لَاَمَهُ ، أَوْ اٌباَهُ ، أَوْ قَذَفَهُ ، أَوْ اسْةَخَفَّ ِبحَقِّهِ ، أَوْ غِيَّرَ زفتََهُ ، أَوْ أَلْحَقَ بِهٍّ نَقْ2ًا ، وَإِنْ فِي بَدَنَّهِ ، أًّوٍ خَصْلَتِِه ، أَوْ 7َضَّ مِنْ مَرْتَبتَِهِ ، أَوْ وُفُوغِ عِلْمِهِ ، أَوْ زُحْدِهِ ، أَوْ أَضَأفَ لَهُ مَأ لَا ئَجُوزُ عَرَيْهِ ،أ َوَ نَسبََ إلَيْهِ مَا لَا يَلِيغُ بِنَنْصِبِهَّ عَلَى طَرِيقِ الذَّمِّ أَوْ قِىلَ لَهُ بِحَقٍِّ رَسُولِ اللًَّهِ فَلَعَنَ ؛ وَقَالِ أَرَدْت الَْاقْرَبَ ، قُتِلَ ، وٍّلَمْ يُسْتَتُّبْ حَّجًا إلَّا أَنْ يُسْلِمَ الْكَافِرُ وَإِنْ ظََهرَ أَّنَهُ لَمْ يُرِدْ ذَمَّهُ ، لِجَهْلَ ، أَوْ شُكْرٍ ، أَوْ تَهَوُّرٍ ؛ وَفِيمَنْ قَالَ : لَا صَلَّى اللَّهُ عَلَى مَنًّ صَلَّىع َلَثْهِّ ، جَوَباًا لِصَلِّ ؛ أَوْ قَالَ : علْأَنْبِيَاء يُطَّهٍمُونَ ، جِؤَابًا لِتَتَّهِمٌِني ، أَوْ جَمٍّيعُ الْبَشُّرِ ئلْحَكُهُمْ ىلنَّقِّصُ حَتَّى ألنَِّّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِؤ ََسلَّمَ : قَوْلَانِالشَّرْحُ وَإِنٍّ سَبَّ بِفَتْحِ ارسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَشٌدِّ لاْمُوَحًّّدَةِ ، أَيْ شَتَمَ الُُّمكَلَّفَّ نَبِيًّا أَيْ إمْسَانًا زَكَرً اأُوحِقَ إلَيْهِ بِشَرْاٍ أُمِرَ بِتَبْلِيغِهِ أَنْ لَا مُجْمَعًع عَﻻَى نُبُوَّتِهِ وَألرَّسُولّ كَذَلِكَ إلَّا أَمَّهُ مَخْصُوصٌ بِالْمَأْمُورِ بِالتَُبْلِيغِ فَآلنَّبِيُّ عَامٌّ مَلارَّسُولُ خَاصٌّ ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ أَوْ سَبَّ مَلًَكا بِفَتْح الْميِمِ وَاللَّامِ كَذَلِك َأَوْ عُرَّضَ بِفَتَحَاتٍ مًثَقَّرًا مُعْجَمِ الضَّادِ