حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرِ لِأَنَّ عِتْقَهُ تَعَلَّقَ بِنَفْسِ الْمَوْتِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إعْتَاقُ أَحَدٍ فَإِنْ قِيلَ أَهْلِيَّةُ الْمُعَلَّقِ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَقْتَ وُجُودِ الشَّرْطِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ أَوْ الْعَتَاقَ بِشَرْطٍ ثُمَّ جُنَّ وَوُجِدَ الشَّرْطُ وَهُوَ مَجْنُونٌ فَإِنَّهُ يَقَعُ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ هُنَا مِثْلَهُ قُلْنَا نَعَمْ إذَا كَانَ مِلْكُ الْمُعَلَّقِ قَائِمًا وَقْتَ وُجُودِ الشَّرْطِ وَهُنَا خَرَجَ مِلْكُهُ وَبَقِيَ لِلْوَارِثِ وَمَتَى خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ لَا يَقَعُ بِوُجُودِ الشَّرْطِ مَعَ وُجُودِ الْأَهْلِيَّةِ فَمَا ظَنُّك عِنْدَ عَدَمِهَا وَلِأَنَّهُ لَمَّا تَأَخَّرَ الْعِتْقُ عَنْ الْمَوْتِ صَارَ بِمَنْزِلَةِ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ وَذَلِكَ لَا يُعْتَقُ إلَّا بِإِعْتَاقِ الْوَارِثِ أَوْ الْوَصِيِّ أَوْ الْقَاضِي فَكَذَا هَذَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ إيجَابٌ الَّذِي بِخَطِّ الشَّارِحِ لِأَنَّ إيجَابَ إلَخْ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ حَرَّرَهُ عَلَى خِدْمَتِهِ سَنَةً فَقَبِلَ عَتَقَ يَعْنِي مِنْ سَاعَتِهِ لِأَنَّ الْإِعْتَاقَ عَلَى الشَّيْءِ يُشْتَرَطُ فِيهِ وُجُودُ الْقَبُولِ لَا وُجُودُ الْمَقْبُولِ كَسَائِرِ الْعُقُودِ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَقُولُ لَهُ أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي وَأَمَّا إذَا قَالَ إنْ خَدَمْتنِي كَذَا مُدَّةً فَأَنْتَ حُرٌّ لَا يُعْتَقُ حَتَّى يَخْدُمَهُ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ وَالْأَوَّلُ مُعَاوَضَةٌ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَخَدَمَهُ لِأَنَّهُ سَلَّمَ لَهُ الْمُبْدَلَ فَيَجِبُ عَلَيْهِ تَسْلِيمُ الْبَدَلِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَلَوْ
حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي شبَِهُرٍ بِخلَِاف ِلاْمُدَبَّرِ لآَِنَّ عِتْقَه ُتَعَلَّقَ بِنَفْسِ ارْمَوْتِ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ إعْتَاقُ إَحَدٍ فَإِنْ قِيلَ أَهْلِيَّةُ الِمُعَلّّقِ لَيْصَ بِشَرْطٍ وقَُتَو ُجُدوِ الشَّرْطِ أَرا ٍتَرَى أَنَّهْ لَوْ عَلَّقَ الطَّلَأقَ أَوْ الّعَتَاقَ بِشَرْطٍ ثُمّْ جُنَّ وَوُجِدَ لاشَّرُطُ وَهُوَ مَكْنُومٌ فِّإِنَّهُ يَقَعًّ الطَّلَاقُ وَالْاَتَاغُ ٍفوَجَقَ أٌّنْ ئَكُونَ هُنَا مَثْلَهُ قُلْنَا نَعَمْ إذَا كَانَ مِلْكُ الْمُعَلَّقِ قَائِمًا وَقْتَ وُجُودِ الشَّرْضِ وَحُنَا خَرَجَ مِلْكُهُ وَبَقِيَ لِلْوَارِثِ َزمَطَى خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ لَا يَقَغُ بِوُجُودِ ألشَّرْطِ مَعَ وُجُودِ الْأَهْلِيَّةِ فَمَﻻ ظَنُّق عِنْدَ عَدَمِهَا ؤَرِأَنَّحُ لَمٍّّا تأََخَّر َالْعِتْقُ عَنْ الْنَوْتِ صَارَ قِمَنْزِلَةِ الْمُّوصىَ بِعِتُّقِهُّ وَذَلِكَ َلا يُعْتَقُ إلَّا بِإِاْتَاقِ الْوَارِثِ أَوْ الْوَصِيُِّ أَوْ ألْقَاضِي فَكَذَا هَذَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَمَّهُ إيجَعبٌ الَّذِي بِخَطِّ الشَّارِحِ لِاَنَّ إيجَابَ إلَخْ .ا ه .قَارَ رَحِمَّهُ اللَّهُ وَلَوْ حَرَّرَ8ٌّ 8ِلَى خِدْمَتِهِ سٌنَةً فَقَبِلَ عَتَقٌّ يَعِْني مِنْ سَاعَتِحِ لِأَنَّ الْإِعُّتَعقَ عَلَى الشَّيْءِ يشُْتَرَطُ فِيهِ وُجًّودُ الْقَبُولِ لَا وُجُودُ الْمَقْبُولِ كَصَائِرِ الْاُقوُدِو ُِصورَةُّا لمَْسْأَلَةِ أَنْ يَقُولُ لًّهُ اَعٍتَقْتُك عَلَى أَنْ تَخْدُمَنِي وَأَنَّع ذإَا قَالَ أنْ خَدَمْتنِي كَذَا مُدَّةً فَأَنْتَ حُغٌّّ لَا ًّيعْتَقُ حَتَّى يَخْدُنَهُ لِأَنَّهُ نًعَلَّقٌ بِشَرٍُّط وَالْأَوَّلُ مُعَاؤَدَةٌ قَالَ لَحِمَهُ اللَّحُ َوحٌدَمَهُ لَِأنَّهُ سَلَّمَ لَهُ الْمُبْدَلَ فَيَجِبُ عٍلَيْهِ طَسلِْيمُ الْبَدٌّلِ قَألَ رِّحِمَهُ اللَْحُ فَلَؤْ