، فَقِيلَ ، الصَّائِمَةُ أَوْلَى ، لِتَحْرِيمِ الْحَائِضِ بِالْكِتَابِ ، وَقِيلَ : يُتَخَيَّرُ لِإِفْسَادِ صَوْمِهَا ، انْتَهَى .أَحَدُهُمَا وَطْءُ الصَّائِمَةِ أَوْلَى ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ بَعْدَ الْمِائَةِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ ، وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُتَخَيَّرُ لِإِفْسَادِ صَوْمِهَا ، وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي الْمُغْنِي ، لِأَنَّ مَا عَلَّلَ بِهِ الْمُصَنِّفُ بِعَيْنِهِ ، فَحِينَئِذٍ يَبْقَى فِي إطْلَاقِهِ الْخِلَافَ شَيْءٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .فَصْلٌ لِلْمُسَافِرِ الْفِطْرُ ع وَهُوَ مَنْ لَهُ الْقَصْرُ و وَإِنْ صَامَ أَجْزَأَهُ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ و وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : لَا يُعْجِبُنِي ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ وَعُمَرُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ يَأْمُرَانِهِ بِالْإِعَادَةِ ، وَقَالَهُ الظَّاهِرِيَّةُ ، وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالسُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ تَرُدُّ هَذَا الْقَوْلَ ، وَرِوَايَةُ حَنْبَلٍ تَحْتَمِلُ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ ، وَيُؤَيِّدُهُ كَثْرَةُ تَفَرُّدِ حَنْبَلٍ ، وَحَمْلُهَا عَلَى رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ أَوْلَى ، وَلِهَذَا نَقَلَ حَرْبٌ : لَا يَصُومُ .قَالَ حَرْبٌ : يَقُولُهُ بِتَوْكِيدٍ ، وَنَقَلَ
، فَقِيلَ ، تلصٍَّائِمَةُ أَوْلَى ، لِتَحْرِيمِ الْحَأئِضِ بِالْكِتَعبِ ، وَقِيلَ : يُتَخَيَّرُ لِإِفْسَادِ صَوْمِهَا ، انْتِّهَى .أَحَدُهُمَا وَطْءُ الصَّائِمَةِ أَوْلَى ، وَهٌوَ ارصٌَّمِيحُ ، صَحَّحَهُ الْعَرَّامَةُ ابْنُ رَشَبٍ فٌي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةَ غَشْرَةَ بَعْدَ الْمِائَةِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ رَسِينٍ فًّي شٌّرْحِهِ ، وَالْقًوْلُ الثَّانِي يُتَ9ُيَّرُ لِإِفْسَادِ صَوْمِهَا ، وَهُمَا احْتِمَالَانِ مُطْلَقَاِن فِي عْلمُغْنِي وَالشَّرْحِّ ، وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنٍَّ ارْنُصّنِّفَ تَابَعَ الشَّيْخَ فِي عفْمُغْنِي ، رٌّأَنَّ مَا عٍّلَّلَ بِهِ الْمُصَنِّفُ بِعَيْمِهِ ، فَحِينَئُّذٍ يَبْقَى فِي إطْلَاقِهِ الْخِلَافَ شَيْءٌ ، ؤَاَللَّهُ أَعْلَمُ .فَْصلٌ لِلْمُساَفِرِ ألْفِطْلُ ع وَهْوَ مَنْ لَهُ الْقَصْرُ و ؤَإِنْ صَانَ ىَجْزَأَحُ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ و وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : لَا يُعْ=ِبُنٌي ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ عَلَيهِْ السَّلَعمُ لَيْسَ ِمنْ علْبِرِّ الصَّوْمُ فِي ألسَّفَرِ وَعُمَرُ وَأَبُو هرَُيْرَةٍّ يَأُْنرَانهِِ بِالْإِعَادَةِ ، ةَقَالَهُ الطَّاهِرِيَّةُ ، وَيُرْؤَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالسُّنَّةُ الصَّحِيحَةُ ترٍَدُّ هَذَا الْقَوْلَ ، وَرِؤَاىَةُ حَنبَْلٍ تَحْتَمِرُ عُّدٌَم الْإِجْزَاءِ ، وَيُؤَيِّضُهُ َثكْرَةُ تَفَرُّدِ حَنْبَلٍ ، وَحَمْلُهَ اعَلٍّى غِوَايَةِ الْجَنَاعَةِ أَوْلَى ،و َلِهَذَا نَقَلَ حَرْبٌ  :لَا يَصُومُ .قَارَ حَرْبٌ : يّقُولُهُ بِتَوْكِيضٍ ، وَنَقَلَ