لَا مُتْعَةَ كَمَا لَا مَهْرَالشَّرْحُالْبَابُ الْخَامِسُ فِي الْمُتْعَةِ قَوْلُهُ فَتَجِبُ لَهَا الْمُتْعَةُ لِلْإِيحَاشِ وَلِأَنَّ تَطْلِيقَهَا يُؤَذِّنُ بِخَلَلٍ فَتَقِلُّ فِيهَا الرَّغَبَاتُ فَجَبَرْنَا ذَلِكَ بِالْمُتْعَةِ قَوْلُهُ وَإِرْضَاعِ أُمِّهِ أَوْ بِنْتِهِ زَوْجَتَهُ الصَّغِيرَةَ بِأَنْ تَكُونَ أُمُّهُ زَوَّجَهَا سَيِّدُهَا بِعَبْدٍ مُفَوِّضَةً أَوْ ابْنَةُ كَافِرٍ زَوْجُهَا كَافِرٌ مُفَوِّضَةً وَعِنْدَهُمْ أَنْ لَا مَهْرَ لِلْمُفَوِّضَةِ قَوْلُهُ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ سُبِيَا مَعًا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الزَّوْجِ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ إلَّا بِالِاخْتِيَارِ قَوْلُهُ فَيَحْتَمِلُ أَنَّ لَهَا الْمُتْعَةَ هُوَ احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ فَصْلٌ الْمُسْتَحَبُّ فِي فَرْضِ الْمُتْعَةِ ثَلَاثُونَ دِرْهَمًا أَوْ مَا قِيمَتُهُ ذَلِكَ وَأَنْ لَا تَبْلُغَ نِصْفَ الْمَهْرِ أَيْ مَهْرِ الْمِثْلِ فَلَوْ بَلَغَتْهُ أَوْ جَاوَزَتْهُ جَازَ لِإِطْلَاقِ الْآيَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا تَزِيدُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ وَلَمْ يَذْكُرُوهُ لِوُضُوحِهِ قُلْت وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُهُمْ وَالتَّصْرِيحُ بِذِكْرِ اسْتِحْبَابِ أَنْ لَا تَبْلُغَ نِصْفَ الْمَهْرِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيُجْزِئُ مُتَمَوَّلٌ تَرَاضِيًا عَلَيْهِ
لٌا مُتْعَةَ كَنَا لَا مَهْرَالشَّرْحُالْبَابُ الْخَامّسُ فيِ الْمُتْعَةِ قَوْلُهُ فَتَجِبُ لَهَا ألْمِّتْعٌّةُ للِْإِحيَجاِ وَلٌّأَنَّ تَطْلِيقَهَا يُؤذَِّنُ بِخَللٍَ فَتَقِلٌّ فِيهَا الرَّغَبَاتُ فَجَبَرْنَا ذَلِكَ بِالْمٍتْغَةِ قَوْلِطُ وَإِرْضَععِ أُمِّهِ أَوْ بِنْتهِِ زَوجَْتَه ُالصَّغِيرَةَ بِأّنْ تَكُونُ أُمُّهُ زَوَّشَهاَ سَيِّدُهَا بِّعَبْدٍ مُفَوِّضَةً أَوْ ابْنَةِ كَافِرْز َوْجُهَا َكافِرٌ مُفَوٍّّضَةً وَعِنْدَهُمْ أَنْ لَا مَهْرَ لِلْمُفُوِّضَةِ قَوُْلهُ وَمِسْلُ ذَلِقَ مَا لَؤْ سُبِيَا مَعًا أَشْارَ إلَى تَصْحِيحٍّهِ قَوْرُهُ بِخَِالفِ ازّلُوْجِ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ إلَّا بِالِخاْتِئَارِ قَوْلُهُ فَيَحْتَنِلُ أًنَّ لَهَا الُْمتْعَةَ هُوَ أحِْطنَالٌ ضَعِيفٌ فَصٍّلٌ الْحُسْتَحَبُّ فِي فًضرِْ الْمُتْعَةِ ثَلَاثُونَ دًرْهَمًا أَوْ مَا قَيمَتُهُ ذْلِكَ وَأَنْ لَا تَبْلُغَ نِصْفَ الْمَهْرِ أَيْ مَهْرِ الْمِثلِْ فَلَوْ بَلَغَتْهُ أَوْ جَّاوُّزَتْهُ جَازَ لِإِطْلَاقِّ الْآيَةِ قَالَ الْبٌلْقَينِيُّ وَغَيْرُحُ وَلَا تَزِيدُ عَلَي مَهْرِ الْمِيًّلِ وَلَمْ يَذْكُﻻُوهُ لِوُضُوحِهِ قُلٍت وَالْأَوْجٌهُخِ لَافُهُ كَمَا شَمِلَحُ كَلَامُهْمْ وَالتَّصْرِئحُ بِذِكْرِ اسْتِحَْبعبِ أَمْ لَا تَبْلُغَ نِشْفَ الْمَهْرِ مِنَ زِياَدُّتّهِ وَئُجٍّزِئُ نُتَمَمَّلٌ تَرَاضِيًا عَلَيْهِ