يَتَفَاوَتُ يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ بَيَانِ الْمُدَّةِ وَهُوَ عَلَى أَوَّلِ زَرْعٍ يَخْرُجُ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَإِنْ بَيَّنَا وَقْتًا لَا يُتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ الزِّرَاعَةِ فَسَدَتْ الْمُزَارَعَةُ وَصَارَ ذِكْرُهُ وَعَدَمُ ذِكْرِهِ سَوَاءً وَكَذَلِكَ إذَا بَيَّنَا مُدَّةً لَا يَعِيشُ أَحَدُهُمَا إلَى مِثْلِهَا غَالِبًا لَا تَجُوزُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَمِنْهَا بَيَانُ النَّصِيبِ عَلَى وَجْهٍ لَا يَقْطَعُ الشَّرِكَةَ فِي الْخَارِجِ هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ فَإِنْ بَيَّنَا نَصِيبَ أَحَدِهِمَا يُنْظَرُ إنْ بَيَّنَا نَصِيبَ مَنْ لَا بَذْرَ مِنْ جِهَتِهِ جَازَتْ الْمُزَارَعَةُ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا وَإِنْ بَيَّنَا نَصِيبَ مَنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ جِهَتِهِ جَازَتْ الْمُزَارَعَةُ اسْتِحْسَانًا كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَمِنْهَا بَيَانُ مَنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِهِ لِأَنَّ الْبَذْرَ إنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ صَاحِبِ الْأَرْضِ كَانَتْ الْمُزَارَعَةُ اسْتِئْجَارًا لِلْعَامِلِ وَإِنْ كَانَ الْبَذْرُ مِنْ قِبَلِ الْعَامِلِ كَانَتْ الْمُزَارَعَةُ اسْتِئْجَارًا لِلْأَرْضِ .وَكَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ مَجْهُولًا وَأَحْكَامُهَا مُخْتَلِفَةٌ أَيْضًا فَإِنَّ الْعَقْدَ فِي حَقِّ مَنْ لَا بَذْرَ مِنْهُ يَكُونُ لَازِمًا فِي الْحَالِ وَفِي حَقِّ صَاحِبِ الْبَذْرِ لَا يَكُونُ الْعَقْدُ لَازِمًا قَبْلَ إلْقَاءِ الْبَذْرِ وَلِهَذَا لَوْ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ أَرْضًا وَبَذْرًا مُزَارَعَةً جَائِزَةً ثُمَّ أَنَّ رَبَّ الْأَرْضِ أَخَذَ الْأَرْضَ وَالْبَذْرَ وَزَرَعَهَا كَانَ ذَلِكَ نَقْضًا لِلْمُزَارَعَةِ وَلَا يَكُونُ إعَانَةً وَقَالَ الْفَقِيهُ أَبُو بَكْرٍ
يَتَفَاوَتٍّ يَجُوزُ مِنْ َخئْرِ بَيَانِ الْنُدَّةِ وَهُةَ عَلَى أَوَّلِ زَرْعٍ يَخْرُجُ هَكَّذَا فِي الْبُدَائِعِ وَإِنْ بَىَّنٍا وَقْتًا رَأ ئُتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ الزِّرَاعَةِ فَسُّدَطْ الْنُزَارَعَةُ وَصَارَ ذِكْرُهُ وَعَدَمُ ذِظْرِهِ سَوَاءً وَكَذَلِكَ إذَ ابَيَّنَا مُدٍَةً لَا يَغِيسُ اَحَدُهَُما إلَى مِثْلِهَا غَالِبًا َلا تَجُوزِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ وَمِنْهَا بَيَانُ النَّصِيبِ عَلَى نَجْهٍ لَا يَقْطَعُ الشَّرَكّةَ فِي الْخَارِدِ هَكَذَا فِي مُحِيطِ السَّرُّخِْسسِّ فَإٌّنْ بَيَّنَا نَصِيبَ أَحَدِهِمَع ُينِظَغُ إنْ بَيَّنَا نصَِيب َمَنْ لَا بَذْرَ مًّنْ جِهَتِهِج َازَتْ اْلمُزَارَعَةُ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا وَإِمْ بَيَّنَا نَصِيبَ مَمْ كَعنَ ارْبَذْرُ خِنْ جِحَتِهِ جَازَتْ الْمُزَراَعَةُ اسْتِحْسَانًا قَذَا فِي الْخُلَعصَةِ وَمِنْهَا بَياَنُ مَنْ كَانَ لاْبَ1ْرُ مِنْ كِبرَِهِ لِأَنَّ ارْبَذْرُّإ نْ قَانَ ِمنِ قِبَلِ صَاحِبِ الْأَلْضِ كْانَنْ الًّمُزَإلَعَةُ اْستِئْجَارًا لِلْعَامِلِو َإِنْ كَانَ الّبَذْرُ مِتْ قِبَلِ الْعَامِلِ كَانَتْ الْمُزَارَعَةُ اسْتِيْجَارًا لِلْاَرْضِ .وَكَانَ الْمَعِّقُوضُ عَلَيْهِ مَجْهُولًﻻو َأَحْكَامُهَا مُختَلِفَةٌ أَيْضًأ فَإِنَّ اﻻْعٌقْدٍ فُي خَّقِ مَنْ لَا بَْذرَ مِنْ8ُ يَُقزنُ لَازِمًا فِي الْحَالِ وَفِي حَقِّ صَاحِبِ الْبَذْرِ لَا يَكُونُ الْعَقْدُ لَاسِمًا قَبْلَ إلْقَاسِ الْبَذْرِ ولَِهَذَا لُؤْ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ أَرْضاً وَبَذْرًا مُزَارَعَةً شَائِزَةً يُمَّ اَنَّ رَبٍَّ الْأَرْضِ أَخَذَ الْأرْضَو َالْبٍّذْرَ وَزَرٍعَهَا كَانَ ذَلِكَ نَقُّضًا لِلْمُزَارَعَةِ وَلَا يَكُونُ إعَانَةً وَقَالَ الْفَقَيهُ أَبُو بَكْرٍ