لِلْأَصْلِ فَلَا يَثْبُتُ الْفَحْوَى دُونَ الْمَتْبُوعِ أَيْ الْأَصْلِ لِوُجُوبِ ارْتِفَاعِهِ بِارْتِفَاعِ مَتْبُوعِهِ وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ تَابِعًا لَهُ أُجِيبُ بِأَنَّ التَّابِعِيَّةَ أَيْ تَابِعِيَّةَ الْفَحْوَى لِلْأَصْلِ إنَّمَا هِيَ فِي الدَّلَالَةِ أَيْ دَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَى الْأَصْلِ وَلَا تَرْتَفِعُ الدَّلَالَةُ إجْمَاعًا لَا أَنَّ الْفَحْوَى تَابِعٌ لِلْأَصْلِ فِي الْحُكْمِ أَيْ حُكْمِ الْأَصْلِ فَإِنْ فَهِمْنَا تَحْرِيمَ الضَّرْبِ مِنْ فَهْمِنَا لِتَحْرِيمِ التَّأْفِيفِ لَا أَنَّ الضَّرْبَ إنَّمَا كَانَ حَرَامًا؛ لِأَنَّ التَّأْفِيفَ حَرَامٌ وَلَا أَنَّهُ لَوْلَا حُرْمَةُ التَّأْفِيفِ لَمَا كَانَ الضَّرْبُ حَرَامًا وَهُوَ أَيْ الْحُكْمُ الَّذِي هُوَ حُرْمَةُ التَّأْفِيفِ الْمُرْتَفِعُ فَالْمَتْبُوعُ لَمْ يَرْتَفِعْ وَالْمُرْتَفِعُ لَيْسَ بِمَتْبُوعٍ وَاعْلَمْ أَنَّ تَحْقِيقَهُ أَنَّ الْفَحْوَى إنَّمَا تَثْبُتُ بِعِلَّةِ الْأَصْلِ مُتَبَادِرَةٌ إلَى الْفَهْمِ بِمُجَرَّدِ فَهْمِ اللُّغَةِ حَتَّى تُسَمَّى قِيَاسًا جَلِيًّا فَالتَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ حَتَّى عَلَى اشْتِرَاطِ الْأَوْلَوِيَّةِ أَيْ أَوْلَوِيَّةِ الْمَسْكُوتِ بِالْحُكْمِ فِي الْفَحْوَى كَمَا هُوَ قَوْلُ بَعْضِهِمْ لِأَنَّ نَسْخَ الْأَصْلِ يَكُونُ بِرَفْعِ اعْتِبَارِ قَدْرِهِ أَيْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَنْطُوقُهُ مِنْ الْمِقْدَارِ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ الْحُكْمُ فِيهِ وَجَازَ بَقَاءُ الْمَفْهُومِ الْمَذْكُورِ بِقَدْرِ فَوْقِهَا أَيْ الْعِلَّةِ الَّتِي
لِْلأَصْل ِفَلَأ يَْسبُتُ الْفَحْوَى دُونَ الْمَتْبُوعِأ َيْ الْاَصْلِ لِوُجُوبِ ارْتِفَاعهِ ِبِارْتِفَاعِ مَتْبُواِهِ وَإُّلَّا لَمْ يَكُتْ تَابِعًا لَُه أُجِيبُ ِبأَنَّ التَّابِعِيَّةَ أَيْ تَابِعِيَّةَ لأْفَحْوَ لىِْلأَصْلِ إنَّمَا هِيَ فِي الدَّلَالَةِ أَي ْدٍّلَالَةِ اللَّفْظِع َلَ ىالْأَصْلِ وَلِا تَرْتَفًعُ الدٌَﻻَالَةُ إجْمَاعُا َلا أَنَّ لاْفَحْوَى تَابِعٌ لِلْأَسْلِ فِّي اْلحُكْمِ أَيْ حُكِْم الْأَصْلِف َإِنْ فَهِمْنَأ تَحْرِئمَ الضٌّرْبِ مِنْ فَهْمِةَا لِتَحْرِيم ِالَتّاْفِيفِ لَا أَنَّ الضَّرْبَ نإَّمَا حَانَ حَرَامًا؛ لِأَنَّ ألتَّأْفِيفَ حَرَامٌ وَلَا أَمَّهُ لَوْلَا حُرْمَة ُالتَّأًفِيفِ لَمَا كَامً الضَّرْبُ حٍّرَامًا وَهُوَ أُيْ ارْحُكْمُ الَّذِي هَّوَ حُرًّمَةُ التَّأْفِيفِ الْمُرْتَفِعُ فَالٌّمَتْبُوعُ لَمْ يَرْطَفاِْ وَالْمُرْتَفِعُ لَيْسَ بِمَتبُْوعٍ ؤَاعْلَمْ أَنٌّّ تَحٌّقِيقَحُ أَنَِ ارْفَحْوَى إنَّمَا تَثْبُت ُبُّعِلَّة ِالْأَصْلَّ مُتَبَاِدرَةٌ إلَى الْفَهْمِ بِمُجَرَّدِ فَهْمِ اللُّغَُّة حََتّى تُسَنَّى قِيَاسًاج َلٌّيًّا فَالتَفّْصِيلُ ارْمَذْكُورُ حَتَّى عَلَى اشٌتِرَاطِ الْأَوُّلَوِىَّةِ أَْي أَوْلَوِيَّةِ الْمَسْكُوطِ بِالْهُقْمِ فِي الْفَحْوَى كَمَا هُوَ قَوُْل بَعْضِهِمْ لِأَنَّ نَسَْخ ارْأَصْرِ يَكُونُ بِرَفْعِ اعْتِبَارِ قَدْرِهِ أَيْ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ مَنْطُوقُهُ مِنْ الْمِقدْاَغِ الَّذِي هُوَ عَلَيٍّهِ الْحُكْنُ فِيهِ وَجَآظَ بقٌَّاءِ الْمَفْهُومِ الْمَذْكُورِ بِقَدْرِف َوْقِهَا أَيْ الْعَِلّةِت لَّتْي