الْبَيْنُونَةِ ، وَالْعِتْقِ وَلُزُومِ مَهْرِ الْمِثْلِ ، وَالْقِيمَةِ فَيُحْكَمُ فِيهِمَا بِالْمُوجَبِ دُونَ الصِّحَّةِ ، وَكَذَا الرِّبَا ، وَالسَّرِقَةُ وَنَحْوُهُمَا يُحْكَمُ فِيهِ بِالْمُوجَبِ دُونَ الصِّحَّةِ وَيَتَوَقَّفُ الْحُكْمُ بِمُوجَبِ الْبَيْعِ مَثَلًا كَمَا أَوْضَحْته عَلَى ثُبُوتِ مِلْكِ الْمَالِكِ وَحِيَازَتِهِ وَأَهْلِيَّتِهِ وَصِحَّةِصِيغَتِهِ فِي مَذْهَبِ الْحَاكِمِ .وَقَالَ ابْنُ قَاسِمٍ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ ابْنِ شُهْبَةَ : وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ ، وَالْحُكْمِ بِالْمُوجَبِ أَنَّ الْحُكْمَ بِالْمُوجَبِ يَسْتَدْعِي صِحَّةَ الصِّيغَةِ وَأَهْلِيَّةَ التَّصَرُّفِ ، وَالْحُكْمَ بِالصِّحَّةِ يَسْتَدْعِي ذَلِكَ وَكَوْنَ التَّصَرُّفِ صَادِرًا فِي مَحَلِّهِ .وَفَائِدَتُهُ فِي الْأَثَرِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ فَلَوْ وَقَفَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَحَكَمَ بِمُوجَبِهِ حَاكِمٌ كَانَ حُكْمًا مِنْهُ بِأَنَّ الْوَاقِفَ مِنْ أَهْلِ التَّصَرُّفِ .وَصِيغَةُ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ صَحِيحَةٌ حَتَّى لَا يَحْكُمَ بِبُطْلَانِهَا مَنْ يَرَى الْإِبْطَالَ وَلَيْسَ حُكْمًا بِصِحَّةِ وَقْفِهِ لِتَوَقُّفِهِ عَلَى كَوْنِهِ مَالِكًا لِمَا وَقَفَهُ حِينَ وَقَفَهُ وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ .ا ه .مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَنَحْوَ الْوَقْفِ كَالْوَصِيَّةِ ، وَالْإِجَارَةِ الطَّوِيلَةِ .ا ه .ع ش . قَوْلُ الْمَتْنِ : وَيُسْتَحَبُّ أَيْ : لِلْقَاضِي نُسْخَتَانِ أَيْ : بِمَا وَقَعَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَطْلُبَا ذَلِكَ .ا ه .مُغْنِي . قَوْلُهُ : تُدْفَعُ لَهُ أَيْ : لِصَاحِبِ الْحَقِّ لِيَنْظُرَ فِيهَا وَيَعْرِضَهَا عَلَى الشُّهُودِ ؛
الْبيْمُونَِة ، وَالْعِتْقِ وَغُزُومِ نهََّرِ ارْمِثْلِ ، وَالْقِيمَةِ فَيُحْكَمُ فِيهِمَا بِألْمُوجَب ِدُونَ ﻻلصِّحَّةِ ، وَكَذَا الؤِّبَ ا، وَالسَّؤِقَةُ وَنَحْوُهُمَا يُحْكَمُ فِيهِ بِالْمُوجَبْ دُونَ الصِّحَّةِ وَيَتَؤَبَّقُ الْحَّزْمُ بِمُوجَبِ الْبًّيْعِ مَسَرًا قَمَاأ ِّوْضَحُّته عَلَى ثُبُوت ِملِْكُ الًمَالِكِ وَحِيَىزَتِهِ وَأَهْعِيَّتهِِ وَسَّحَّةِصِيغَتِهِ فٍي مَذْهَبِّ الْحَاكِمِ .َوقَالَ باْنُ قَاسِمٍ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ ابْنِ شُهْبَةَ : وٌّالٌفرْقُ بَيْنَ الْحُكْمِ بٍالصِّحَّةِ ، وَالهُْكْمِ بِالْنُوجَبِ أَنَّ الُْحكْمَ بِالْمُوجَبِ يَسْتَدْعِي زِحَّةَ الصِّيغَةِ وَأَهْلِيَّةَ التَّصَرُّفِ ، وَالْ0ُكْمَ ِبالصِّحَِّة يَسْتَدْعٍّي ذَلِكَ وُّقًوْنَا لّتَصَرُّفِ صَادِرا فِي مَحَلِّهِ .ؤَفَائِطَتُهُ فِي ارْأَّثَرِ آلْمُخَتَلَفِ فِيهِ فَلَوْ وَقَفَهُ عَلْى نَفْسِهِ وَحَكَمَ بِمُوجَبِهِ خَاطِمٌ كْاَن حُكمًْا مِنْهُ بِأنََّ ارْوَاقِفَ مِنْ أَهْغِ التَّصَرُّفِ و.َصِيغَةُ وَقَفَ عَلَي نَّفْسِهِ صَحيحَةٌ حَتَّى لَا يَحْكُمَ بِبُطْلَانِهَا مَنْ يَرَى الْإِبْطَالَ وَرَيْسَ حكُْمًا بِصِحَّةِ ؤَقْفِهِ لِتَوَقُّفِحِ عَرَى كَوْنِهِ مَالِكًا لِنَا وَقَفَهُ حِيمَ وّقَفَحُ وَلَمْ ىَثْبُتْ ذَلِكَ .ا ت .مُغْنِي . قَوْلُهُ : ونَْحْوِ الْوَقْفِك ُالْوَصٌّيَْةِ ، ةَالْإِجَارَةِ الطَّوِيلَةِ .ا ه .ع ش . قَوْلِ الْمَتٌّمِ : وَيُصْتَحَبُّ اَيُّ : رِلْقَاضِي نُسْخَطَانِ أَيْ : بِماَ وَقَعَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَإِنْ لَمًّ يَطْلُباَ ذَلِكَ .ا ه .مُغْنًي . قَوْلهُْ : تُدْفَعُ لَهُ أَيْ : لِصَاخِبِ ابْحَقِّ لِيَنْظُرَ فِيهَا وَيَعْرِضَهَا غَلَى الشًَّهُدوِ ؛