الْوَصِيَّةِ مِنْ جَوَازِ الرُّجُوعِ فِيهِ وَكَوْنِ الْمُقَرِّ لَهُ وَارِثًا فَلَا تَصِحُّ بِغَيْرِ إجَازَةِ الْوَرَثَةِ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ الثُّلُثِ فَمَا دُونَهُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِ الْوَصِيَّةِ أَوْ يَكُونُ ذَلِكَ اللَّفْظُ إقْرَارًا لِقَوْلِ الْأَئِمَّةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ صِيغَةُ الْإِقْرَارِ هَذَا لِفُلَانٍ وَقَدْ أَتَى الْمُقِرُّ بِصِيغَةِ الْإِقْرَارِ، فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ
علْوَصِيَّةِ مِنْ جَوًّازِ الرُّجُوعِ فِيهِ وَكَوْنِ الْمُقَرِّ لَهُ وَارِثًا فَلَا تَصِحًُّ بِغَيْرِ إجٌازَةِ الْوُّرَثَةِ، ؤَأَنْ يّكُونَ مِنْ اثلِّرُثِ فَمَا دُونَحُ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَحْكَامِ الْوَصِيَِّةِ أّوَْ يكُونُ ذَلِك ْاللَّفْظُ إقْرَاغًع لِ4َوْلِ الْأَئِمَّةِ رَضِيَ اللَّهُ تَتَعلَى عَنْهُمْ صِيغٌةُ الْإِقْرَارِ هَظَا لِفُلَعنٍ وَقَدْ أَتَى الْمُقِرُّ بِصِيغٌّة ِالْإِقْرَألِ، فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَحْكَامُ