فَرَغَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ الْأُولَتَيْنِ فَوَجَدَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ، وَافَقَهُ فَإِذَا سَلَّمَ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَتَمَّتْ لَهُ رَكْعَةٌ، وَلَا جُمُعَةَ لَهُ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُتِمَّ رَكْعَةً وَالْإِمَامُ فِي الصَّلَاةِ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ لَوْ وَجَدَهُ قَدْ سَلَّمَ اهفَهَذَا الْحُكْمُ كَمَا تَرَى أَدَلُّ دَلِيلٍ وَأَعْدَلُ شَاهِدٍ عَلَى صِحَّةِ إشْكَالِ الرَّافِعِيِّ نَعَمْ ذَكَرَ الشَّيْخَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي أَوَاخِرِ مَسْأَلَةِ الزَّحْمَةِ أَنَّ الْمَزْحُومَ إذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ السُّجُودِ حَتَّى تَشَهَّدَ الْإِمَامُ فَإِنَّهُ يَسْجُدُ، ثُمَّ إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ قَبْلَ السَّلَامِ أَدْرَكَ الْجُمُعَةَ وَإِلَّا فَلَا اه، وَهَذَا الْفَرْعُ نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ التَّتِمَّةِ، وَهُوَ عَاضِدٌ لِمَا حَاوَلَهُ السُّبْكِيُّ عَلَى وَفْقِ مَا فِي الْمِنْهَاجِ، وَمُخَالِفٌ لِلْفَرْعِ الَّذِي نَقَلْنَاهُ عَنْ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا قَرِيبًا، وَالِاعْتِذَارُ الْحَاسِمُ لِإِشْكَالِهِ الْمَانِعُ لِلسُّبْكِيِّ مِنْ التَّمَسُّكِ بِهِ، قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ وَغَيْرِهِ: أَنَّ صَاحِبَ التَّتِمَّةِ فَرَّعَ ذَلِكَ عَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ الْقَائِلِ: بِأَنَّ الْمَزْحُومَ يَمْشِي عَلَى نَظْمِ صَلَاةِ نَفْسِهِ وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْمُتَابَعَةُ وَقَدْ رَأَيْت عِبَارَتَهُمَا صَرِيحَةً فِي ذَلِكَ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الْبُرُلُّسِيِّ وَأَقُولُ: أَمَّا قَوْلُهُ لَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ
فَرَغَ مِنْ السَّجْدَتَيْنِ الْاٌؤلَطَيْنِّ فَوَشَدَ الْإِنَام َفًّي علعَّشَهُّدِ، ؤَافَقًّهُ فَإّذَا سَلَّمَ سَشَدَ سَجْدَتَيْنِ وَطَنَّتْ لَهُ رَكْعَةٌ، وَبَع جُمُعَةَ لَهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُتِمَّ رَكْعَةً وَالْإمَِامُ فِي ارصَّلَاةِ وِّكَذَلِكَ يفَْعَرُ ﻻَؤْ وَجَدَهُ قَدْ سَلَّمَ اهفَهِّذَا الْحُكْمُ كَمَا تَرَى أَدَلُّ دَلِيلٍ وَأَعْدَلً شَاهِدٍ عَرَى صِحَّةِ إشْكَالِ الرَّافِعِءِّ َنعَمْ ذَكَرَ السَّيْخَانِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلَِها فِي أَوَاخِرِ مًسْأَلَةِ الزَّكْمَةُ أَنَّ الْمَزْحُومَ إذَا لَمْ يتََمَكَّنْ مِنْ الئُّجُودِ حَتَّى تَشَحَّدَ الْإِمَمُا فَإنٍِّّهُ يَسْجُدُ، ثُمَّ إذَا أَدْلَقَ ارْإٌّمَامَ كَْبلَ السَّلَامِ أَدْرْكَ علْجُمُعَةَ وَإِلَّا فَلَا اه، وَهَذَا الْفَرْعُ نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ 7َنْ الطَّتِّمَِّة، وَهَُوع َاضِدٌ لِمَا حَاوَلَهُ السُّبْكِيُّ عَلَى وَفْقِ مَّا فِىا لْمِنْحَاجِ، وَمُخاَلِفٌ لِلْفَرْعِ الَّذيِ نَقَلْنَاهُ عَنْ اارََّوْضَةِ وَأَصْلِحَا قَرِيبًا، وَالِاعْتِذَارُ الْهَاسِمُ لِشإَّْكَالِهِ الْمَانِعُ لِلسٌّبْكِيُّّ مِنُّ التٌّكَسُّكِ بِخِ، قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ وَغَيِْرهِ: أَنَّ صَاحٍبِ اتلَّتِنَّةِ فَرَّعَ ذَلِكَ علََى الْقَوْلِ الْمَرْجُؤحِ الْقَأئًّلِ: بِأَنَّ الْمَزْحُومَ يَمْشِي عَلَى نَظْمِ صَلَاةِّ نَفْسِحِ وَلَا طَجًّبُ عَّلَيْهِ الْمُتَأبَعَةُ ةَقَدْ رٌأَيًت عِبَارَتَهُمُّا صَرِيحَةً فُّي ذلَِكَ كَذَا بُّخَطِّ شَيْخِنَا الشِّهَابِ لاْبُرُلًّّسِثِّ وَأَقُولُ: أَنَّا قَوْلُهُ لَا مَعْنَى غِقَوْلِحِ