يُدْرَكُ فَهُوَ أَخَصُّ مِنْ السَّبْقِ وَالْإِحْصَارُ مَصْدَرُ أَحَصَرَهُ إذَا حَبَسَهُ فَهُوَ الْحَبْسُ وَأَصْلُ الْحَصْرِ : الْمَنْعُ مَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ فَجْرُ يَوْمِ النَّحْرِ وَلَمْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِهِ لِعُذْرٍ مِنْ حَصْرٍ أَوْ غَيْرِهِ أَوْ لَا لِعُذْرٍ فَاتَهُ الْحَجُّ ذَلِكَ الْعَامَ لِقَوْلِ جَابِرٍ لَا يَفُوتُ الْحَجُّ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَيْلَةِ جَمْعٍ .قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ : فَقُلْت لَهُ أَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَلِحَدِيثِ الْحَجُّ عَرَفَةَ فَمَنْ جَاءَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ لَيْلَةَ جَمْعٍ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ فَمَفْهُومُهُ فَوْتُ الْحَجِّ بِخُرُوجِ لَيْلَةِ جَمْعٍ وَسَقَطَ عَنْهُ تَوَابِعُ الْوُقُوفِ ، كَمَبِيتٍ بِمُزْدَلِفَةَ وَمِنًى وَرَمْيِ جِمَارٍ وَانْقَلَبَ إحْرَامُهُ بِالْحَجِّ إنْ لَمْ يَخْتَرْ الْبَقَاءَ عَلَيْهِ أَيْ الْإِمَامُ لِيَحُجَّ مِنْ عَامٍ قَابِلٍ بِذَلِكَ الْإِحْرَامِ عُمْرَةً قَارِنًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّ عُمْرَةَ الْقَارِنِ لَا يَلْزَمُهُ أَفْعَالُهَا وَإِنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ عُمْرَةٍ عَلَى عُمْرَةٍ إذَا لَزِمَهُ الْمُضِيُّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا وَلَا تُجْزِئُ هَذِهِ الْعُمْرَةُ الْمُنْقَلِبَةُ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ نَصًّا لِحَدِيثِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وَهَذِهِ لَمْ يَنْوِهَا وَلِوُجُوبِهَا كَ عُمْرَةٍ مَنْذُورَةٍ وَيَلْزَمُهُ قَضَاءُ حَتَّى النَّفْلِ وَعَلَى مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ أَوَّلًا بِأَنْ لَمْ يَقُلْ فِي ابْتِدَاءِ إحْرَامِهِ
يُدْرَقًّ فَهُوَ أََخصُّ مِنْ السَّبْقً وَالْإِحْصٌارُ مَصْضْرُ أَحَزَرَهُ ذإَا حَبًّثَهُ فَهوَُ الْحّبْسُ ؤَأَصْلُ الْحَزْرِ : الَمَْنعُ نَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ فَجْرُ يَوْمِ النَّخْرِ ولََمْ يَقّف بِعَرَفَةَ فِي وَقْطِهِ رِعُذّرٍ مِنْ حَصْرٍ أَوْ غَيْرِحِأ َوْ لَا لِعُذْرٍ فَاتَهُ الْحَجُّ ذَلِكَ الْاَامَ لِقَوْلِ جَابِلٍ لَا يَفُتوُ الْحَشُّ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ مٌّمْ ليَْلَةِ جَمْعٍ .قَالَ اَّبُو الزُّبَيِْر : فَقُلْت لَهُ أَقَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلّمَ ذَغَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ رَؤَاهُ الْأَثْرَمُ وَلِحَدِيث ِالْخَجُّ عًرَفَةَ فمنَْ جَاءَ قَبُلَ صَلَاة ِالْفَجْرِ لَىْلةََ جَمٍْع فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ فَمْفْهُومُهُ فَوُْت الْحَجِّ بُّخُرُوجِ لَيْلَةِ جَمْعٍ وَسَقَط َعَنْهُ تَؤَابِعُ الْوُقُوفِ ، كِمَبِتي ٍبِمُزْدَِلفَة َوَمِنًى وَلَمْيِ جِمَارٍ وَانْقَلَبَ إحْرأمُهُ بِﻻلّحَجِّ إنْ لّمْ يَخْتَبْ الْبَقَاءَ عَلَيْهِ أىَْ الْإِمَامُ لِيٌّحُجَّ مِنْ 7َامٍ قَعبِلٍب ِذَلِكَ الْإِحْغَامِ عُمْرَةً قَارِنًا كَأمَ أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّ عُمْرَةَ لعْقَارِنِ لَا يَلْزَمُهُ أَفْعَاُلهَا وَإِنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ عُمْرَةٍع َلى هُمْرٍَة إذَ الَزِمَهُ اْلمُضِيُّ فِي كُلٍّ نِنْحُمَا وَلٌا تُجْزِئُ هَذِهِ الْعُمْرةَُ الْمُنْقُّلِبَةُ عَنْ عُمْرَةِ الْإِسْلَامِ نَصًّا لِحَدِيثِ وَإِنَّمَع لِكُلِّ أمْرِئٍ مَا نَوَى وَهَذِهِ لَْم يَنْوِهَا وَلِوُجُوبِهَغ كَ عمْلَةٍ مَنْزُورَةٍ وَيلَْزَنُهُ قَضَاءُ حَتَّى النَّفْلِ وَعَلَى مُمً لَمْ يَشُتَرِطْ أَوَّلًا بِأَنْ لَمْ يَقُعَّ فِي ابْتِدَاءِ إحْرَامِهِ