أَنْ يَأْخُذَهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِلْغَاصِبِ ؛ لِأَنَّ الْجِلْدَ كَانَ مِلْكَهُ وَبَعْدَمَا صَارَ مَالًا بِالدِّبَاغِ بَقِيَ عَلَى حُكْمِ مِلْكِهِ .وَلَيْسَ لِصَاحِبِهِ فِيهِ عَيْنُ مَالٍ مُتَقَوِّمٍ قَائِمٍ إنَّمَا فِيهِ مُجَرَّدُ فِعْلِ الدِّبَاغِ ، وَمُجَرَّدُ الْعَمَلِ لَا يَتَقَوَّمُ ، إلَّا بِالْعَقْدِ ، وَلَمْ يُوجَدْ هَذَا إذَا أَخَذَهُ مِنْ مَنْزِلِهِ فَدَبَغَهُ فَأَمَّا إذَا كَانَتْ الْمَيْتَةُ مُلْقَاةً عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَذَ جِلْدَهَا فَدَبَغَهُ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الْجِلْدِ ؛ لِأَنَّ الْإِلْقَاءَ فِي الطَّرِيقِ إبَاحَةٌ لِلْأَخْذِ كَإِلْقَاءِ النَّوَى وَقُشُورِ الرُّمَّانِ عَلَى قَوَارِعِ الطُّرُقِ ، وَلَوْ هَلَكَ الْجِلْدُ الْمَغْصُوبُ بَعْدَ مَا دَبَغَهُ بِشَيْءٍ لَا قِيمَةَ لَهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الضَّمَانَ لَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ إمَّا أَنْ يَجِبَ بِالْغَصْبِ السَّابِقِ ، وَإِمَّا أَنْ يَجِبَ بِالْإِتْلَافِ لَا سَبِيلَ إلَى الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لَهُ وَقْتَ الْغَصْبِ وَلَا سَبِيلَ إلَى الثَّانِي ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ الْإِتْلَافُ مِنْ الْغَاصِبِ ، وَإِنْ اسْتَهْلَكَهُ يَضْمَنُ بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّهُكَانَ مِلْكَهُ قَبْلَ الدِّبَاغِ وَبَعْدَمَا صَارَ مَالًا بِالدِّبَاغِ بَقِيَ عَلَى حُكْمِ مِلْكِهِ لَا حَقَّ لِلْغَاصِبِ فِيهِ ، وَإِتْلَافُ مَالٍ مَمْلُوكٍ لِلْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ فَيُوجِبُ الضَّمَانَ .وَلَوْ دَبَغَهُ بِشَيْءٍ مُتَقَوِّمٍ كَالْقَرَظِ وَالْعَفْصِ وَنَحْوِهِمَا فَلِصَاحِبِهِ أَنْ يَأْخُذَهُ وَيَغْرَمَ لَهُ مَا زَادَ الدِّبَاغُ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ مِلْكُ
أَخْ يَأْخَُذهُ وَلَا شَيْءَّ عَلَيْهِ رِلْغَاِصبِ ؛ لِأَنّ َالْجِلْدَ كَانَ مِلْكَهُ وَبَعْدَنَا صَارَ مَالًا بِالدِّبَاغِ بَقِيَ عَلَى حُكْمِ مِلْكِهِ .وَرَيْسَ لَِصاحِبِهِ فٍّيهِ عَيُْن نَلاٍ مُتَقَوِّمٍ قَائِمٍ إنَّمَا فِيهِ مُجَرَّدُ فِعْلِ الدّبَاخِ ، وَمُجَرَّدُ الْعِّمَلِ لَا يًتَكَوَّمُ ،إ لَّا بِالْعَقْدِ ، وَلَمْ يُوجَضْ هَ1َا إذَأا َخَذَه ُمِنْ منَْزِلِهِ فَدَبَغَهُ فَأَمَّ اأذٍّا كَانَتْ الْمَيْتَةُ مُلْقَاةً عَلَي الطَّرٍيقِ فَأَحَذَ شِلَْدهَا فَدَبَغَهُ فَلَاَ سبِيلَ لَهُ عَلَى الْجِلْدِ ؛ لِأَنَُ الْإِلِقَاءَ فُي الطَّرِىقِ إبَاحَةٌ لِلْأَخْذِ كَإِلْقًّاءٍ النَّوَى وَقُشُورِ الّرُمَّانِ اَلٌى قَوٌّارِعِ الطُّرُقِ ، وَلَْو هَرَكَ الْجِلْدُا لْمَقْصُوبُ بَعْطَ مَا دَبَاَهُ بِشَيْءٍ لَا قِئمَةَ لَهُ لَت ضَمَعنَ عَلَىْهِ ؛ لِأَنَّ الضَّمَانَ لَؤٌ وَجَبٌ عَلَيْهِ إمَّا أَنْ يَجِبَ بِالْغَصْبِ السَّاِبقِ ، وَإِمَّا أَمْ يَجِبَ بِالْإِتُلَعفِ لَا سَبِئلَ إلَى الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ لَا قِيمَةَ لَهُ وَقْطَ الْغًصْبِ وُلَا سَبِيلَ إلَى لعثَّانِي  ؛لِأَخَّهُ لَمْ يُوَجدْ الْإِتْلَاف ُمُوْ راْغَاصِبِ ، وإِنْ اسْتَهْلَقَُه يَضْمَُن بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّهُكَانَ مَلْكهَُ قَبْلَ لادِّغَاغِ وَبَعْدَمَا صَارَ مَالًا بِالدِّبَاغِ بٍّقَيَ عَلَى حُكْمِ كِرْكِهِ لٌا حَقَّ لِلْغَعسِبِ ِفيهِ ، وَإِتْلَافُ مَالٍ مَمْلُوكٍ لِلْغَيْلِ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَا حَقَّ لَُه فِىهِ فَيُودِبُ الضَّمَانَ .وَرَوْ ضَبَغَهُ بٌّشَيْءٍ مُتََقوِّمٍ كَالْقَرَضِ وّارْعَفْصِ ونَحَِْوهِمَا فَِلصَاحِبِهِ أَنْ يَأُْخذَهُ وَيَغْرَنَ لَهُ نَا زَادَ الدِّبَأغُ فِىهِ ؛ لِأَُّنَتُ مِلْكُ