بَعْضُ الْعُلَمَاءِ خَارِجَ الْمَذْهَبِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ وَلِكَوْنِ الشَّاذَرْوَانِ مِنْ الْبَيْتِ قَالُوا : يَنْتَبِهُ عِنْدَ تَقْبِيلِ الْحَجَرِ إلَى مَنْكِبِهِ وَهُوَ أَنْ لَا يَطُوفَ مُطَأْطِئَ الرَّأْسِ بَلْ يُثَبِّتُ قَدَمَيْهِ ثُمَّ يَرْجِعُ وَيَطُوفُ لِأَنَّهُ إذَا طَافَ مُطَأْطِئَ الرَّأْسِ يَكُونُ قَدْ طَافَ بَعْضَ الطَّوَافِ وَبَعْضَهُ فِي الْبَيْتِ . دَاخِلَ الْمَسْجِدِ .الْقَرَافِيُّ : مِنْ شُرُوطِ الطَّوَافِ أَنْ يَكُونَ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ .قَالَ سَنَدٌ : وَيُسْتَحَبُّ الدُّنُوُّ مِنْ الْبَيْتِ كَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، وَإِنْ طَافَ فِي السَّقَائِفِ لِغَيْرِ زِحَامٍ لِحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَعَادَ ، وَإِنْ طَافَ فِيهَا أَوْ مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ مِنْ زِحَامِ النَّاسِ أَجْزَأَهُ ، قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ . وَوَلَاءً .الْقَرَافِيُّ : مِنْ شُرُوطِ الطَّوَافِ الْمُوَالَاةُ .قَالَ مَالِكٌ : وَالشَّكُّ فِي الْإِكْمَالِ كَتَيَقُّنِ النَّقْصِ . وَابْتَدَأَ إنْ قَطَعَ لِجِنَازَةٍ أَوْ نَفَقَةٍ فِيهَا : إنْ خَرَجَ فِي أَثْنَاءِ طَوَافِهِ فَصَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ أَوْ طَلَبِ نَفَقَةٍ نَسِيَهَا ابْتَدَأَ الطَّوَافَ وَلَا يَخْرُجُ مِنْ طَوَافِهِ إلَّا لِلصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ لِأَنَّ التَّفْرِيقَ الْيَسِيرَ لَا يُبْطِلُ لَا سِيَّمَا لِضَرُورَةِ الصَّلَاةِ . أَوْ نَسِيَ بَعْضَهُ إنْ فَرَغَ سَعْيُهُ فِيهَا
بَعْضُ الِعُلَمَاءِ خَعرِجَ الْمَظْهَبِ سَبْعْةُ اَذٍّرُهٍ وَلِكَوْنِ الشَّأذَرْوَانِ مِنْ الْبَيْتِ 5َالُوا : ينَْتَبِهُ عِمَْد تًّقْبِيِل الٍحَشَرِ إلَى مَنْكبِهِ وَهُوَ أَنْ لَ ايَطُوفَ كُطَأْطِئَ الرَّأْسِ بَلْ يُثَبِّتُ قَدِنَيْهِ ثُمّ يَرْجِعُ وَيَطِوفُ لِأَنَُهُ إذَا طَافَ مُطَأْطِئَ ألرَّأْسِ يَكٌّمنًّ قًد ْدَافَ بَاْدَ اطلَّوَافِ وَؤْعْضَهُ فِي الْبَيْت ِ. دَاخِلَ الْمَْسجِدِ .الْقَّرَافَيُّ : مِنْ شُرُؤطِ الطَّوَا6ِ أَنْ يَكُونَ دَاخِلَ ىلْمَسْجِدِ .قَالَ ثَنَد ٌ: وَيُشْتَحَبُّ غلدُّنُوُّ مِنْ الْفَيْتِ كَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، وَإِنْ طَافَ فِي السَّقًائِفِ لِغَيْرِز حَِماٍ لِحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ أَعَادَ ، وَإِنْ طَافَ فِيهَأ أَوْ مِنْ وَرَاءِ زَمْزَمَ مِنْ زِحَامِ النَّاسِ أَجزَْأَهُ ، قَاَلُ هفِيا لْمُضَوَّنَةِ . وَوَلَاءً .الْقَرَافِيُّ : مِنْ شُرُوطِ الطَّوَافِ الْمُوَالَاتٍّ .قَالَ مَألِكٌ : ؤَألشَّكُّ فِي الْإِكْمَالِ كَتَيَقُّنِ التَّقزِْ . وَابْتَضَأَ إنُ قَطَعَ لِجَِنازَةٍ قَوُ نَفَقَةٍ فِينَغ : إنْ خَرَجً فِي غَثْنَاءِ طَوَافِهِ فَصَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ أَؤْ طَلَبِ نَفَقَةٍ نَسِيَهَا ابْتَدَأَ لاطَّوَفاَ وَلٌّا ىَخْغُجُ مِنْ طَوَافِهِ إلَّا لِلصَّرَاةِ الْمًفْرُوضَةِ لِأَنَّ اتلَّفْؤِيقَ الْيَسِيلَ لَا يُبْطِلُ لَا سّيّمًَّغ لِضَغُةرَةِ الصَّلَاةِ . أَوْ نَسِيَ بَعَْضهُ نإْ فَرَغَ سَعْيُهُ فِىهَا