كَوْنِهِ حَقِيقَةً وَكَوْنِهِ مَجَازًا فِيهِمَا لَا أَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ أَمَّا الْأَوَّلُ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّهُ لَمَّا عَدَلَ إلَى الِاحْتِجَاجِ بِمَا يُفِيدُ الْإِجْمَاعَ حَمَلُوا إخْوَةً فِي الْقُرْآنِ عَلَى أَخَوَيْنِ فَكَانَ مَجَازًا فِيهِ بِالضَّرُورَةِ لِثُبُوتِ نَفْيِ الْحَقِيقَةِ مَعَ وُجُودِ الِاسْتِعْمَالِ بَقِيَ كَوْنُهُ مَجَازًا فِي الْوَاحِدِ أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ : وَلَا شَكَّ فِي صِحَّةِ الْإِنْكَارِ عَلَى مُتَبَرِّجَةٍ أَيْ مُظْهِرَةٍ زِينَتَهَا لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ أَتَتَبَرَّجِينَ لِلرِّجَالِ فَإِنَّ الْأَنَفَةَ وَالْحَمِيَّةَ مِنْ ذَلِكَ يَسْتَوِي فِيهَا الْجَمْعُ وَالْوَاحِدُ لَكِنَّهُ كَمَا قَالَ : وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ أَيْ لَفْظَ الرِّجَالِ هُنَا مِنْ الْعَامِّ فِي الْخُصُوصِ لَا الْمُخْتَلِفِ مِنْ نَحْوِ رِجَالٍ الْمُنَكَّرِ عَلَى أَنَّهُ أَيْ هَذَا لَا يَسْتَلْزِمُهُ أَيْ كَوْنُ الْجَمْعِ مَجَازًا فِيهِ أَيْ فِي الْوَاحِدِ لِجَوَازِ أَنَّ الْمَعْنَى هُوَ أَيْ التَّبَرُّجُ عَادَتُك لَهُمْ أَيْ لِلرِّجَالِ حَتَّى تَبَرَّجْتِ لِهَذَا وَهُوَ أَيْ هَذَا الْمَعْنَى مِمَّا يُرَادُ فِي مِثْلِهِ نَحْوُ قَوْلِ الْقَائِلِ لِمَنْ هُوَ مَظِنَّةُ الظُّلْمِ أَتَظْلِمُ الْمُسْلِمِينَ عِنْدَ مُشَاهَدَةِ ظُلْمِهِ وَاحِدًا مِنْهُمْ وَالْحَقُّ
قَوْنِهِ حَقِيقَةً وَكَوْنِحِم َجٍازًأ فِيهِمَا لَا أَنَّهُ حَقِيقَةٌ فِي4 َرَاثِّةٍ أَمَّا الْأَوَّلُ فَظَاهِرٌ وَأمَُّّا الثَّانٌيف َلِأّنَّهُ لّمَّا عَطَلَ إلَى الِاحْتِجَاجِ بِمَا يُفِيدًّ للْإِجْمَاعَ حَمَلُوا إخْوَةً فِي الْقُرْآنِ عَلَى أَخَوَيٍنِ 6َكَانَ مَجَازًا فٍّيهِ بِالضَّروُرَةِ لِثْبُوِت نَفْىِ الْحَقِييَةِ مَعَ وُجُودِا لِاسْتِعْمَالِ بَقِيَ كَوُْنهّ مَجَازًا فِي الْوَاخِضِ أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلُهِ : وَلَا سَكَّ فِي صهَِّةِ الْإِنْكَارِ عَاَى مُتَبُّرِّجَةٍ أَيْ مُظْهِرَةٍ زِينَتَهَا لِرَجُلٍ أَجْنًّبِيٍّ أَتَتَبرََّجِينَ لِلرِّجَارِ فَإِنَّ ابْأُنَفَةَ وَعلْهَمِيَّةَ مِن ْذَلِكَ يَسْتَوِي فِيَها الْجَمْعُ وَالْوَاحِضُ لَكِنَّحُ كَمَا قَأل َ: وَلَا يَخْفَى أَنَِّهُ أَيْ لَفْظٌّ الرِِجَالِ هُنَا مِمْ الْعٌامِّ فِي الْخُصُوصِ لَا الْمُخْتَلِفِ مِنْ نًّحْوِ رِجَالٍ المُْنَكَّرِ عَلَ ىأَنَّحُ أَيْ هَذّا لَا يَسْتَرْزًمُهُ أَيْ كَوْنُ الًّجَمْعِ مَشَازًا فِىهِ أَيْ فِي علْوَاحِدِ لِجَوَازِ أَّنَ عْلمَعْنَى هوَُ أَيْ التََّبرُّجُ عَادَتُق لًهُمَ اَيْ لِلرِّجَالِ حَتَّى تَبَرَّجْت ِلِهَذَا وَهُوَ أَيْ هَذَا عْلمَعْنَى مِمَّا يرَُادُ ِفي مِثْلِهِ نَحْوُ يَوْلّ علْقَائِلِ لِمٌنْ هُوَ مَظِمًَةُ الظُِّلْمِ أتَظْلِمُ الْمُشُّلِنِميَ عِنْدَ مُشَاهَضَةِ ظُلْمِهِ وّاحدًِا مِنْهِمْ وَالْحقَُِ