وَأَبِي حَنِيفَةَ فَإِطْلَاقُ أَنَّهُ قَبِيحٌ لَيْسَ بِصَحِيحٍ .ا ه . وَيُمْنَعُ زَوْجُهَا مِنْ غُسْلِهَا وَمَسِّهَا لَا مِنْ النَّظَرِ إلَيْهَا عَلَى الْأَصَحِّ مُنْيَةٌ .وَقَالَتْ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ : يَجُوزُ لِأَنَّ عَلِيًّا غَسَّلَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا .قُلْنَا : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ بِالْمَوْتِ إلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي مَعَ أَنَّ بَعْضَ الصَّحَابَةِ أَنْكَرَ عَلَيْهِ شَرْحُ الْمَجْمَعِ لِلْعَيْنِيِّ وَهِيَ لَا تُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ ذِمِّيَّةً بِشَرْطِ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ بِخِلَافِ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةِ وَالْمُكَاتَبَةِ فَلَا يُغَسِّلُونَهُ وَلَا يُغَسِّلُهُنَّ عَلَى الْمَشْهُورِ مُجْتَبَى . وَالْمُعْتَبَرُ فِي الزَّوْجِيَّةِ صَلَاحِيَّتُهَا لِغُسْلِهِ حَالَةَ الْغُسْلِ لَا حَالَةَ الْمَوْتِ فَتُمْنَعُ مِنْ غُسْلِهِ لَوْ بَانَتْ قَبْلَ مَوْتِهِ أَوْ ارْتَدَّتْ بَعْدَهُ ثُمَّ أَسْلَمَتْ أَوْ مَسَّتْ ابْنَهُ بِشَهْوَةٍ لِزَوَالِ النِّكَاحِ وَجَازَ لَهَا غُسْلُهُ لَوْ أَسْلَمَ زَوْجُ الْمَجُوسِيَّةِ فَمَاتَ فَأَسْلَمَتْ بَعْدَهُ لِحِلِّ مَسِّهَا حِينَئِذٍ اعْتِبَارًا بِحَالَةِ الْحَيَاةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُمْنَعُ زَوْجُهَا إلَخْ أَشَارَ إلَى مَا فِي الْبَحْرِ مِنْ أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْغَاسِلِ أَنْ يَحِلَّ لَهُ النَّظَرُ إلَى الْمَغْسُولِ فَلَا يُغَسِّلُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَبِالْعَكْسِ .ا ه .وَسَيَأْتِي مَا إذَا مَاتَتْ الْمَرْأَةُ بَيْنَ رِجَالٍ أَوْ بِالْعَكْسِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا شَرْطٌ لِوُجُوبِ الْغُسْلِ أَوْ
وَأَبيِ حٍّمِيفَةَ َفإطْلَاقُ أَنهَُّ قِبِيحٌ لَيْسَ بْصَحِيحٍ .ا ه . وَئُمْنَعُ زوَْجُهَا مِتْ غُسْلِهَا وَمَيِّهَا لَأ مِنْ النَّزَرِ للَيْهًا عَلَى الْأَصَحَّّ مٌّنْيَةٌ .وَقَالتَاْ لْأَئِمّّةُ الثَّرَاثَةُ : يَجُوسُ لِأَنَّ عَلِيًّا غَسَّلَ فَاطًّمَةَ لَضّىَ اللَّهُ عَنَْها .قُلْنَأ : هَذَا مٍّحْمُولٌ عَلَى بََقاءِ الزَّوْجِيَّةِ لِّقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّرَاةُ وَالسٍّلََامُ كُرُّ سََببٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِغُ بًّالْمَوْتِ إلَْا سَبَبيِ وَنَسَبِيم َعَ أَنٌّّ بَْغضَ الصَّحَابَةِ أنَْكَغَ عَلَيْهِ شَرْحُ ارْمَجْمَعِ ِللْغَيْنِيِّ وَهِيَ لُّا تُمْنْعُ مِنْ ذَلِكَ وَلِّوْ ذِمِّيَّىً بِشّرْطِ بَقَاءِ الزَّوْجِيًّّةِ بِخِلَافِ أِّمِّ الْؤَلَضِ وَارْمُدَبَّرَةِ وَالَّمُكَاطَبَِة فَلَا يفَِشِّلُونَهُ وَلَا يُغَسِّلّهُنَّ عَلَى لاْنَسْحُورِ مُجْتَبَى . وَالْمُعْتَقَغُ فِي الزَّوْجِيَّة صَرَاحِيَّتُهَا لِغُصْلِهُ حَالَةَ ااْغُسِْل لَا حَالّةَ الْمَوْتِ فَتُمْنَعُ نِنْ غسُْلِهِ لَوْ بَانَتْ قَبْلَ نوَْتِهِ أُوْ ارْتَدَّتْ بَعْدَهُ ثُمَّ أَسْلَمَتْ أَوْ مَّسَتْ ابْنَُ هِبشَهْوَةٍل ِزَوَألِ ارنِّكَاحِ وَجَعزَ لََها غُسلُهُ لَوْ أَسْلَمَ زَوْجُ الْمَجُوسِيَّةِ فَمَعتَ فَأَسْاَمَتْ ؤَعْدَهُ لِحِلِّ مَسِّهَا ِحئنَئِذٍ اعُتِبَارًا بِحَالَةِ لاْحَؤَاةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهٍ وَيُْمنَعُ زَوْجُهَا إلَخْ أَشَارَ إلَى مَا فِي الْبَخْرِ مِنْ أَنَّ مِنْ شَرْطِ الْغَاسِلِ أَنْ يَحِلَّ لَهُ ارنٌَظرُ إلَى الِّمغَْسُول فَلَا يُغَسِّلٌّ الرَّجُلُ لاُّمَرْأَةٍ وَبِالْعَْكسِ .ا ه .وَسَيَأْعِي مَا إذَا مَاطتَْ الْمّرْأَةُ بَيْنَ رِجَالٍ أَوْ بالْعَكْءِ وَالظَّاهِرُ أَنًّّ هَذَا شَرْطٌ لِوُجُبوًّ الْغُسْرِ تَوْ