نَفْسِ الْكَلَامِ بِالْقَرِينَةِ ، وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي الْأَوْسَطِ : بِنَاءُ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى حَرْفٍ ، وَهُوَ أَنَّ اعْتِقَادَ الْعُمُومِ عِنْدَنَا يُؤَدِّي إلَى الْقَوْلِ بِالِاسْتِغْرَاقِ ، وَالْقَوْلِ بِالْوَقْفِ ، وَعِنْدَ الْمُخَالِفِ لَا يُفْضِي إلَى ذَلِكَ ، وَلِهَذَا اخْتَارَ هُوَ قَوْلَ الصَّيْرَفِيِّ .وَالْجَوَابُ : أَنَّ مَذْهَبَ ابْنِ سُرَيْجٍ وَالْوَاقِفِيَّةِ قَدْ اتَّفَقَ عَلَى تَرْكِ الْهُجُومِ عَلَى إمْضَاءِ الْكَلَامِ عَلَى الْعُمُومِ قَبْلَ الْبَحْثِ ، إلَّا أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ يُمْضِيهِ عَلَى عُمُومِهِ إذَا عَدِمَ الدَّلَائِلَ الْخَاصَّةَ مِنْ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ قَرِينَةٍ ، وَالْوَاقِفِيَّةِ يَقُولُونَ لَا بُدَّ مِنْ قَرِينَةٍ عَلَى خُصُوصِ حُكْمِ الِاسْتِيعَابِ .قَالَ إلْكِيَا فِي الْمَدَارِكِ : ظَنَّ الْوَاقِفِيَّةُ أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ يُوَافِقُهُمْ عَلَى مَذْهَبِهِمْ ، فَإِنَّهُ قَالَ : الْأَلْفَاظُ تُطْلَقُ وَالْقَصْدُ مِنْهَا الْمَعَانِي الَّتِي تَحْتَهَا ، فَيَكُونُ الْكَلَامُ عَامًّا فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَىجَمِيعًا ، وَقَدْ يَكُونُ عَامَّ اللَّفْظِ ، وَالْمُرَادُ مِنْهُ مَعْنًى دُونَ مَعْنًى ، فَإِذَا وَرَدَ فِي الْكَلَامِ نَظَرْنَا ، فَإِذَا كَانَ هُنَاكَ دَلَائِلُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لِمَعْنًى دُونَ مَعْنًى صُيِّرَ إلَى ذَلِكَ ، وَإِلَّا أُجْرِيَ عَلَى عُمُومِهِ .قَالَ : وَذَكَر
نٍّلْسِ ارْكَلَامِ بِالْقَرِينَةِ ، وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ بَرْهَامٍ فِي الَْأوْسطَِ : بّوَاءُ ارْخُّلَافِ فِي هَذِهِ الْمَسْألَةِ عَلَى حَرْفٍ ، وَهُوَ أَنَّ اعْتِقَادَ الْعُمُومِ عِندَْنَا يؤَدِّي إلَى تلْقَوْلِ بِالِاسْتِغْرَاقِ ، وُّالْقَولِ بِالْوَقفِْ ، وَعِْندَ ارْمٍخَالِفِل َا يُفْضِئ إلَى ذَلِكَ ، وَلِهَذَا اغَْتارَ حُوَ قَوْلَ ارصَّيْرَفِيِّ .وَالْجَوَابُ : أَنَّ نَ1ْهَبْ اّبنِ سُرَيْجٍ وَاروَاقِفِيُّّةِ قَدْ اتَّفَقَع َلَى تَرْكٍّ اْلهجُُومِ عَرَى إنْضَاءِ الْكَاَامِ عَلَى الْعُمٌومِ قَبْلٍ اْلبَحْثِ ، إلٍّّا أُنَّأ َبَا الْعَبًّاَسِ يُنْضِيهِ عَلَى عُمُومِهِ إذَا عَدِمَ الدَّلَائِلَ ألْخَاصَِّةَ مِنْ نَفسِْهِ مِنْ غَيَرِ بَرِينًةٍ ، وَالْوَاقِفِيَّةِ يَقُولِّونَ َلا بُدَّ مِنْ قَرِىنَةٍ عَلَى خُصُؤصِ حُكْمِ الِاثْتِيعَابِ .قَالَ لإْكِيَا فِي الْمَدَاغِكِ : ظَنَّ الْوَاكِفِيَِةُ أَنَّ أَبُا ألْعَبَّاسِ يُوَافِقُهنْ عَلَى مَذْهَبِهِمْ ، فَإِنًّّهُ قَالَ : الْاَلْفَآظُ تُطْلَقُ وَالْقَصْدُم ِنْهَا الْخَعَانِي الَّتِي تَحَْتهَا ، فَيَكُونُ اْلقَلَامُ اَامًّع فِي اللَّفْظٍ وَالْمَعْمَيجَمِيعًا ، وَقَدْ ئََّظونُ عَامَّ الرَّفْظِ ،و َالْمٌرَادُ مِنٍّهُ مَعًنًى دُونَ مَعْنًى ، فَإًذَا وَرَدً فِي الْكَلَامِ نَظَرْنَا ، فَإِذَا كَانَ هُنَاكَ دَلَائِرُ تَدُلُّ عَلَي أَنَّهُ لِمَعْنًى دُونَ مَعْنىً زّيِّرَ إلَى ذَلَِك ، وَإِلَّا أًّشْرِيَ عَلَى عُِّمومِهٌّ .قَالَ : وَذَكَغ