جَمَاعَتِهَا أَيْ الْحَاضِرَةِ فَلَا يُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهَا بَلْ يُصَلِّي الْفَائِتَةَ نَدْبًا أَوَّلًا مُنْفَرِدًا ، أَوْ جَمَاعَةً؛ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهِ، وَالْقَضَاءُ خَلْفَ الْأَدَاءِ مُخْتَلَفٌ فِي جَوَازِهِ فَاسْتُحِبَّ الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ وَاعْتَرَضَهُ فِي الْمُهِمَّاتِ بِأَنَّهُ مَرْدُودٌ نَقْلًا وَبَحْثًا أَمَّا النَّقْلُ، فَالنُّقُولُ مُتَظَاهِرَةٌ عَلَى تَقْدِيمِ الْحَاضِرَةِ بِالْجَمَاعَةِ وَأَمَّا الْبَحْثُ؛ فَلِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى تَفْوِيتِ الْجَمَاعَةِ بِالْكُلِّيَّةِ وَرُدَّ بِأَنَّ مَا ذُكِرَ قَدْ جَزَمَ بِهِ الْقَاضِي وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ الْجَارِي عَلَى الْقَاعِدَةِ مِنْ اسْتِحْبَابِ الْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ وَهَذَا كَمَا تُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ عَنْ أَوَّلِ وَقْتِهَا لِلِاشْتِغَالِ بِالْفَائِتَةِ وَتُقْطَعُ وُجُوبًا فَائِتَةٌ شَرَعَ فِيهَا لِحَاضِرَةٍ ضَاقَ وَقْتُهَا لِئَلَّا تَصِيرَ فَائِتَةً لَا حَاضِرَةٌ أَيْ لَا يَقْطَعُهَا لِفَائِتَةٍ بَلْ يُتِمُّهَا ، وَإِنْ اتَّسَعَ وَقْتُهَا، ثُمَّ يُصَلِّي الْفَائِتَةَ وَيُسْتَحَبُّ إعَادَةُ الْحَاضِرَةِ بَعْدَهَا بِقَيْدٍ زَادَهُ بِقَوْلِهِ إنْ اتَّسَعَ أَيْ وَقْتُهَا.وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ فَوَائِتَهُ لَا تَنْقُصُ عَنْ عَشْرٍ وَلَا تَزِيدُ عَلَى عِشْرِينَ لَزِمَهُ الْعِشْرُونَ لِيَبْرَأَ يَقِينًا وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحَلَّهُ إذَا عَرَفَ نَوْعَهَا وَإِلَّا فَيَلْزَمُهُ مِائَةٌ كُلُّ عِشْرِينَ مِنْ نَوْعٍ؛ لِأَنَّ مَنْ فَاتَهُ
جَمَاعًتِهَا أَيْ الْهَىضِرَةِ 5َلَا يُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهَا بَلْ يُصَلِّي الْفَائِتَةَ نَدْبًا أَوَّلًا مُنْفَرِدًا ، اَوَّ جَمَاعًَة؛ لِاَنَّ التَّرْتِىبَ مُخْتَلَفٌ فِي ؤُجُوبهِِ، وَالْقَضَأءُ غَلْفَ الْأِضَاءِ مُحْتَلٌَف فِي شَوَازِِه فَاسْتُحِبَّ ألْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ وَاعْتَرَضَهُ فِ ياْلٌمهِمَّأتِ بِأَنَّه َُمرْدُودٌ نَقْلًا وَبَحَّثً عأَمَّا النَقّْلُ، فَألنُّقوُلُ حُتَظَاحِرَةٌّ عَلَى تَقْدّينِ الْحَاضِرَةِ بِالْجَمَاعَةِ وَأَمَّ أالْؤَحْثُ؛ف َلِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى تَفْوِيتِ الًّشَمَاعَتِ بِالْكُلِيَّّةِ وَرُدَّ بِأَنَّ زَا ذُكِرَ قَض ْجَزَم َبٌهِ الَقَاضِي وَألْمُتَؤَلِّي وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ الْجَاِريع َلَي الْقَاعِ=َةِ مِنْ اسْتِحْبَابِ الْخُرُمجِ مِنْ ارْحِلَافِ وَهَذَا كَمَا طُؤَخَّرُ الصَّلَاةُ عنَِ أَوَّلِ وَقْتِهَا لِلِعشْتِغَالِ بِالْفَائِتَةِ وَتقُْجَعُ وُجُوبًا فَائِتَةٌ شَرَعَ فِيهَا لِحاَدًرَةٍ ضَاكَ وَقْتُهَا لِئَلَّا تْصِيرَ فَايِتًّةً لَا حَعضِرَةٌ أَؤْ لَا يًّقْطَغُهَا لِفَايِتَةٍ بٍلْ يُتِمُّهَا ، وَإِنْ اتَّسَعٌ وَغْتُهُا، ثُوَّ يُصَرِّس علْفَائُتَةَ وَيُشْتَحَبُِ إعَادُّةُ الْحَاضِرَةِ بَعْجَهَا بِقَيْدٍ زَادَهُ بِقَوْلِهِ إنْ اتَّثَعَ أَيْ وَقْتُهَا.وَلَوْ عَلًّمّ أَمَّ قَوَائِتَهُ لَا تَنْقْصُ عَنْ عِّشْرٍ وِّلَا تَزِيدُ عَلَىع ِجْرِينُّ لَزَّمٌَه الْعِشرُْونَ لِيَبْرَأٌ يَقِينًا وَظَاهَّلٌ أَنَّ مَّحَلَّهُ إذَع عَرَف َنَوْعَهَا وَإِلَّا فَيَلٍّزَمُهُ مِاَئةٌ كُلُّ عِشْرِيمَ مِنْ نَوْاٍ؛ رِأَنَّ مَنْ فَاتَهُ