يَخِفُّ مِنْ عَجْزِهِ . فِي الرُّكُوعِ قَبْلَ مَا اطْمَأَنْ أَيْ : قَبْلَ اطْمِئْنَانِهِ فِيهِ . يَرْفَعْ نَفْسَهُ . لِحَدِّ رَاكِعٍ وَيَطْمَئِنُّ فِيهِ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ رُكُوعِ الْقَادِرِ بِخِلَافِ مَا إذَا خَفَّ بَعْدَ مَا اطْمَأَنَّ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ نَعَمْ يَلْزَمُهُ الْقِيَامُ لِلِاعْتِدَالِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ بِالْمَقْدُورِ يَأْتِي . ثُمَّ إنْ عَجَزَ عَنْ الْقُعُودِ صَلَّى مُضْطَجِعًا . عَلَى أَيِّ . جَنْبٍ يَشَا مُتَوَجِّهًا بِمُقَدَّمِهِ الْقِبْلَةَ لِخَبَرِ عِمْرَانَ السَّابِقِ . قُلْتُ : الْجَنْبُ . الْيَمِينُ لِفَضْلِهِ . فُضِّلَا عَلَى الْيَسَارِ بَلْ يُكْرَهُ عَلَى الْيَسَارِ بِلَا عُذْرٍ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ . ثُمَّ إنْ عَجَزَ عَنْ الِاضْطِجَاعِ صَلَّى مُسْتَلْقِيًا . لِظَهْرٍ أَيْ : عَلَيْهِ لِلْخَبَرِ السَّابِقِ . وَلِجُرْحٍ عَطْفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ أَيْ : صَلَّى عَلَى ظَهْرِهِ لِعَجْزٍ وَلِجُرْحٍ وَهُوَ مَزِيدٌ عَلَى الْحَاوِي بِلَا حَاجَةٍ ؛ لِأَنَّهُ إنْ عَجَزَ بِهِ عَنْ الْقِيَامِ أَغْنَى عَنْهُ مَا قَبْلَهُ أَوَّلًا لَكِنَّهُ مِمَّا يُدَاوَى بِالِاسْتِلْقَاءِ أَغْنَى عَنْهُ قَوْلُهُ . أَوْمَا أَيْ : لِضَرَرٍ . بِهِ أَيْ : بِالِاسْتِلْقَاءِ الْمَفْهُومِ مِنْ الْكَلَامِ . يُدَاوَى بِقَوْلِ طَبِيبٍ ثِقَةٍ كَمَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ وَالْإِفْطَارُ بِهِ .وَأَمَّا نَهْيُ عَائِشَةَ وَغَيْرِهَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْهُ لَمَّا اسْتَفْتَاهُمْ فَلَمْ يَصِحَّ نَعَمْ
يَخِفِّ مِنْ عَجْزِهِ . فِي الرُّكُوعِ قَبُّرَ مَع اطْمَأَمْ أَيْ : قبْلَ اطْمِشْنَانِهِ فِيهِ . يَرْفَعْ نَفْسَهُ . ِلحَدِّ رَاكعٌٍ وَيَطْمَئِنُّ فِيهِ لِتَمَكٌُّنِهِ مِنْ رُكُوعِ الْقَادِؤِ بِخِلَافِ مَا إذَاخ َفَّ بَعْدَ مَا اطْمَأَنَّ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ تًّمَّ رُُكوعُهُ نْعَمْ يَلْسَمُحُ ارْقِيَانُ لِلِاعْتِدَالِ كِمَا ئُعْلَمُ نِنٍّ قَوْلِنِ بَعْدُ بِالْمَقْدُورِ يَأْتٍي . ثُمَّ إنْ عَجٍّزَ عَنْ الْقُغُودِ صَلَّى مُظْطَجِعِ ا. عَلَى أَيِّ . جَمْبٍ يَشَا مُتَوَجِّحًا بِمُقَدَّمِهِ ارِْقبْلَةَ لخَْبَرِ عِمًرَناْ السَّابِبِ . قُلْتُ:  الْجَنْبُ . الْيَمِئنُ لِفَضٍلِهِ .ف ُضِّلَا اَلَى الْيَسَارِ بَلْ يكُْغَهُ عَلَى الْيسٌْارِ بِلاَ عُذْرٍ ذَكَرَهُ فِي الْمَجْمُوعِ . ثُمَّ إنْ عَجَزَ عَنْ علِاضْطِشَاعِ صَلَّىم ُسْتَلْقِيًا . لِظَهْرٍ أَيْ  :عَلٍّيْهِ لِلَّحَبَرِ الصَّابِقِ . وَلِجُرْحٍ عَطْفٌ عَلَى مَحْذِوفٍ أَيْ : صَرَّى عَلَ ىظَهْرِهُ لِعَجْزٍ وَلِجٍّلْحٍ وَهُوَ مَزْيدٌ عٌّلًى الْحَاوِي بِلَا حَاجَةٍ ؛ لَأَنَُّه إمْ عَجزَ بِهِ عَنْ القَِيَامِ أَغْنَى عَمُْه مَا قَبْلَهُ أَوَّلًا لَكِنَّه ُممَِّا يدَاوَى بِالِاسْتِلْقَاء ِاَغْنَى عَنْهُ قَوْاُهُ . أَوْكَا أَيْ:  لِضَرَرٍ . بِهِ أَيْ : بِالِاسْتِلْقَاءِ الْمَفْهُومِ مِنْ الْكَلِّامِ . يُدَاوَى بِقَوْلِ طَبِيبٍ ثِقَةٍ كَمَا يَجُوز ُالتَّيَمُّمُ وَارْإِفْطَارُ بِهِ .وَاَمَّا مَهْيُ عَئاِسَةَ وَغَيْرِهَا ابَنَ عَبٌّّاسٍ عَنُْه لَمَّا اسْتَفْتَاهْمْ فَلَمْ يَصِحَّ نَهَمْ