أَيْ الْوَرَقَةُ الْمَشْمُولَةُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى وَالْقُرْآنِ لِمَرِيضٍ وَصَحِيحٍ وَحَائِضٍ وَنُفَسَاءَ وَبَهِيمَةٍ بَعْدَ جَعْلِهَا فِيمَا يَقِيهَا ، وَلَا يُرْقَى بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي لَمْ يُعْرَفْ مَعْنَاهَا قَالَ مَالِكٌ مَا يُدْرِيك لَعَلَّهَا كُفْرٌ ، وَكَرِهَ مَالِكٌ الرُّقْيَةَ بِالْحَدِيدِ وَالْمِلْحِ وَنَحْوِ خَاتَمِ سُلَيْمَانَ وَقَالَ : لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ الْقَدِيمِ .إنْ قُلْت قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَهُمْ الَّذِينَ يَرْقُونَ وَلَا يَسْتَرِقُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَالْجَوَابُ : أَنَّ الِاسْتِرْقَاءَ مَطْلُوبٌ لِمَنْ لَا قُدْرَةَ لَهُ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى أَلَمِ الْمَرَضِ وَلَا يُنَافِي التَّوَكُّلَ وَيَكُونُ النَّفْيُ فِي حَقِّ مَنْ لَهُ قُدْرَةٌ إلَخْ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَيَجُوزُ الرُّقَى : عَبَّرَ بِالْجَوَازِ رَدًّا عَلَى مَنْ تَوَهَّمَ الْمَنْعَ وَاسْتَدَلَّ بِالْحَدِيثِ الْآتِي وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا إلَخْ وَيَأْتِي الْجَوَابُ عَنْهُ .قَوْلُهُ : وَيَتَحَرَّى مَا يُنَاسِبُ : أَيْ وَالْأَوْلَى تَحَرِّي الْآيَاتِ وَالسُّوَرِ الَّتِي وَرَدَ اسْتِعْمَالُهَا فِي التَّعَوُّذَاتِ وَالرُّقَى .قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّ مَنْ إلَخْ : أَيْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ فَأَيُّ آيَةٍ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ شِفَاءٌ وَلَوْ اشْتَمَلَتْ عَلَى ذَمٍّ ؛ لِأَنَّ شِفَاءَهَا مِنْ حَيْثُ تَنَزُّلِهَا مِنْ اللَّهِ .قَوْلُهُ :
أَيُ الْوَرَقَةُ آلُّمَشْمُولَةُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ الْنًّذْكُورِ مٌّنْ أَسْمَاسِحِ تعََارَى وَالقُْرْآنِ لِمَرِيضٍ وَصَحِيحٍ وَحَائِضٍ وَمُفَسَاءَ وَبَهِيمَةٍ َبعْدَ جَعْلِهَا غِيمَا يَقِيهَا ، وَلَعي ُغْسَى بِالْأَسْمَاءِ علَّتُّي لٌمْ يُغْرَفْ مَعْناَهَا قَالَ مَبأِكٌ مَأ يَدْرِئك لٌّعَلٌّتَا كُفْلٌ ، َوكَرِهَ مَالِكٌ الرّقِّْيَةَ بِالْحَدِيدِ َوارْمِلْحِ وَنحَْوِ خَاتَمِ ثُلَيْنَانَ وَقَالَ : لَمْ يْكُنْ ذَلِكَ مِنْ أَمﻻِْ النَّاسِ الْقَدِيمِ .نإْ قُلْت قَعلَ صَلٌّّى اللَّهُ عَلَئْهِ وَسَلَّمَ : َيدْخُلُ الْجَنَّةٌ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيِْر حِسْابٍ وَهُمْ الَّذِينَ يَرْقُومَ وَلَا يَسْتَرِقُنوَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوكََّلًونَ وَالْشَوَابُ :َ أمَّ الِاسْتّرْقَاءَ مَطْلُوبًّ لِحَنْ رًّا قُدْرَوَ لَهُ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى أَلَمِ لْامَرَدِ وَرْا يُنَافِي التََّوكُّلَ ويََكُونُ النَّفْيٍ فِي حَقِّ مَنْ لَحُ قُدْرَةٌ إلَخْ .الٍّشَرْحُقَوْلُهُ : وَيَجُوزُ الرُّقَى : غبََّرَ بِالْجَوَأزِ رَدًّا عَلَى مَنِّ تَوَحَّمَ الْمَْنعَ واَسْتَدَرَّ بِالّحَدٌيثِ الْآتِ بوَهُوَ قَوْلٌهُ صَلَّى اللَّهُ عَليَِّحِ وَسَلَُّمَ : يَدْخُلُ اْلجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سٍبْعُونَ أَلفًْا إلَخْ وَيَأْتِي الْجَوَأبُ عَْنهُ .قَوْلُهُ : وَيَتَحَرَّى ما يُنَاسِبُ : أَْي وَالْأَوْرَى تَجَرِّ يالْآيَاتٌ ؤَالسّْوَرِ الَّتِي وَرَضَ اسْتِعْمَالَُها فِي التَّعَوُّذَاتُ وَالرُّقَى .َقوْلُهُ : عَلَى أَنَّ مَنْ إاَخْ : أَيْ وَهُو َالْمُعَْتمَضُ فَأَيُّ آيَةٍ مِنًّ كَلَانِ اللٌِّه شِفَاٌء وَلَوْ اشْتَمَلَتْ عَلَى ذَمٍّ ؛ لِأَنّ َجِفْاءَهَا مِنْ حَيْثُ طَنَزُّلِهَا مِنْ اللَّهِ .قَْولُهُ :