لَوْ انْقَطَعَ عَنْهَا كَانَتْ كَالْجُنُبِ . ص وَصَلَاةُ فَاضِلٍ عَلَى بِدْعِيٍّ أَوْ مُظْهِرِ كَبِيرَةٍ ش صَلَاةٌ بِالرَّفْعِ عَطْفٌ عَلَى الْمَكْرُوهَاتِ أَيْ : وَكُرِهَ صَلَاةُ فَاضِلٍ مِنْ إمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ كَعَالِمٍ وَصَالِحٍ عَلَى بِدْعِيٍّ كَحَرُورِيٍّ وَنَحْوِهِ أَوْ مُظْهِرِ كَبِيرَةٍ مِنْ زِنًا وَنَحْوِهِ رَدْعًا لِمَنْ هُوَ بِمَثَابَتِهِمْ مَا لَمْ يَخَفْ ضَيْعَتَهُمْ ص وَالْإِمَامِ عَلَى مَنْ حَدُّهُ الْقَتْلُ بِقَوَدٍ أَوْ حَدٍّ ش يُرِيدُ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مَنْ حَدُّهُ الْقَتْلُ كَالزَّانِي الْمُحْصَنِ وَالْمُحَارِبِ وَتَارِكِ الصَّلَاةِ ، أَوْ بِقَوَدٍ كَقَتْلِ مُكَافِئٍ .وَاحْتُرِزَ عَمَّنْ لَيْسَ حَدُّهُ الْقَتْلَ كَالْقَاذِفِ وَالزَّانِي الْبِكْرِ وَنَحْوِهِمَا إذَا مَاتَ أَحَدٌ مِنْهُمْ بِسَبَبِ الْحَدِّ فَإِنَّ الْإِمَامَ يُصَلِّي عَلَيْهِ .قَالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَا مَفْهُومَ لِلْإِمَامِ ، وَكَذَاأَهْلُ الْفَضْلِ ، وَهَذَا النَّهْيُ نَهْيُ كَرَاهَةٍ وَعُلِّلَتْ بِالرَّدْعِ وَالزَّجْرِ لِأَمْثَالِهِ .وَإِنَّمَا خَصَّ الْمُؤَلِّفُ الْإِمَامَ بِالذِّكْرِ لِيَعُودَ الضَّمِيرُ عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ تَوَلَّاهُ النَّاسُ دُونَهُ أَيْ : وَإِنْ تَوَلَّى الْقَتْلَ النَّاسُ دُونَ الْإِمَامِ أَيْ : دُونَ إذْنِهِ ؛ لِأَنَّهُ نَصَّ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَلَى أَنَّ الْمُحَارِبَ إذَا قَتَلَهُ النَّاسُ دُونَ الْإِمَامِ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ أَيْ : الْإِمَامُ . ص وَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ فَتَرَدُّدٌ ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقَتْلُ فَمَاتَ قَبْلَ إقَامَةِ الْحَدِّ أَوْ الْقِصَاصِ عَلَيْهِ فَهَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَوْ لَيْسَ لَهُ وَلَا لِأَهْلِ الْفَضْلِ
لَوْ إنْقٍطٍعَ عَنْهَا كَانَتْ كَارُجُهُبِ.  ص وَصَلَاةُ فَاضِلٍ عَلَي بِدعِْيٍّ أَوْ مُظْهِِر كَبِيرَةٍ ش صَلَاةٌ بِاللَّفَْعِ عَطٍّفٌ عَلَى الْمَكْرُوهٍاتِ أَيْ : وَكُرِهَ صَلَاةُ فَاضِلٍ مِنْ مإَأمٍ أَوْ غَيرِْهِ كَعَالِمٍ وَسَراحٍِ عَلَى بِدْعِيٍّ كَحَرُورِيٍّ وَنَحْوِهِ أَؤْم ُزْهٍّرِ كَبِيَرةٍ مِنْ زٌنًا َونَحْوِه ًّرَدْعِّا لِمَنْ هُوَ بِمَثَابَتِهِمْ مَا لٌمْ يَخَفًّ ضَيْعَتَهُمْ ص وَالْإِخَامِ عَلَى مَنْ حَ\ُّهُ الْقَتَلُ بِقَوَدٍ ىَوْ حَدٍّ ش يُرِيدُ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِلْإماَمِ أَنْ يُصَلِّيَ َعلَى مَنْ حَدُّهُ الْقَتْلُ كًّآلزَّانِي الْمُحْ2َنِ وَالْمُخَارِبِ وَتَارِكِ اﻻصَّلَاةِ ، أَوْ بِقَؤَدٍ كَقَتْلِم ُكَافِئٍ .وَاحْتُرِظ َعَمَنْ لَيْسَ حًّدُّهُ الِّقَّتْلَ كٌّالْقَاذِغِ وَالزَّإنِي الًبِقْرِ وَنَحْؤِهِمَا إذُّا مَاتَ أَحَدٌ مِنْهُمْ يِسبَبِ الْحَضِّ فَإِنّْ الْإِمَامْ يّصَلِّي عَلَيْهِ .قِّالَهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَلَا مَفْهُومَ لِلْإِمَامِ ، وّكَذَاأَهْلُ ألْفَضْلِ ، وتََذَا النَّهْيُ نَهْيُ كرََعهَةٍو َعُلّلَِتْ بِالرَّدْعِ وَالزَّجْرِ لِأَمْثَالِهِ .وَإِنََمَا خَصَّ الْمُوَلِّفُ الْإِمَامَ ِبأرذِّكِِر لِيَعُودَا ﻻضًَّمِيرُ تَلَيْهِ مِنْ قٍوْلِهِ وَإِنْ تَوَلَّاهُ النَّاسُ دُونَه ُأَيْ : وِّإِْن تَوَلَّى الْقَتْلَل انَّاسُ دونَ الْإِمَامِ اَيْ : ضُونَ إذْنِهِ ؛ لِأَمّهَُ نَصَّ فِي الْمُدَوَّنَةِ عَلَى أَنَّ الْمُحَارِبَ إذَا قتََلَهُ النَّاسُ دُونَ ألْإِمَامِ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ أَيْ : ىبَّإِمَانُ . ص وَإِنِّ مَاتَ قَبْلهَُ فَتَرَدُّدٌ ش يَاْنِي أَنَّ مَنْ وَجَبَع َلَيْهِ القَْتْلُ فَمَاتَ قَبْلَ إَقامَةِ الْحَجِّ أَوْ الْقِصَاصِ عَغَيْهِ فَهَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَوْ لَيْسَ رَهُ ؤَّفَا لِأَعْلِ الْفَضْلِ