إقْرَارُهُ لِوَارِثِهِ بِمَالٍ عَلَى الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ انْتَهَى إلَى قَوْلِهِ: وَلَا تَسْقُطُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ عَدَمُ قَبُولِهِ أَيْ قَبُولِ إقْرَارِ الْمَرِيضِ مَرَضَ الْمَوْتِ لِوَارِثٍ قَوْلُهُ: قَدْ تُقْطَعُ الْقَرَائِنُ بِكَذِبِهِ هَذَا أَوَّلُ كَلَامِ الْأَذْرَعِيِّ فَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدِيمُ قَوْلِ الشَّارِحِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ عَلَيْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ عَقِبَ مَا نَقَلَهُ الشَّارِحُ عَنْهُ نَعَمْ لَوْ أَقَرَّ لِمَنْ لَا يَسْتَغْرِقُ الْإِرْثَ مَعَهُ إلَّا بَيْتَ الْمَالِ فَالْوَجْهُ إمْضَاؤُهُ فِي هَذِهِ الْأَعْصَارِ لِفَسَادِ بَيْتِ الْمَالِ. اه. رَشِيدِيٌّ وَقَوْلُهُ: نَعَمْ إلَخْ نَقَلَهُ الْمُغْنِي أَيْضًا عَنْ الْأَذْرَعِيِّ وَأَقَرَّهُ قَوْلُهُ: لِمَنْ يَخْشَى اللَّهَ أَنْ يَقْضِيَ. إلَخْ أَيْ: وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْبَلَدِ غَيْرُهُ. اه. ع شقَوْلُهُ: أَنْ يَقْضِيَ. إلَخْ هَلَّا زَادَ، أَوْ يَشْهَدَ بِذَلِكَ قَوْلُهُ: وَلَا شَكَّ فِيهِ أَيْ فِيمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّقَوْلُهُ أَيْ إلَّا إنْ اسْتَفْسَرَ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ لَا يُؤَخَّرُ لِلْعِتْقِ إلَخْ هَذَا بَحْثُهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ، فَقَالَ: إنَّهُ الظَّاهِرُ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ اللُّزُومَ إنَّمَا هُوَ لِلْجُزْءِ الرَّقِيقِ، وَلَا مِلْكَ لَهُ الْآنَ فَيُتَّجَهُ التَّأْخِيرُ ثُمَّ رَأَيْت
إقْرَارُهُ رِوَارِذِهِ بِمَالٍ غًلَى الْمَذهَْبِ قَوْلُهُ: غِأَنَّهُا نْتَهَى إلَى قَوْلِهِ: وْلَا تَسْقُطُ فِث الُْمغْنٍيق َوٌّلُهُ عَدَمُ قًبُولِهِ أَيْ قَبٍّولِ إقْرَارِ الْمَرِيضِ مرََضَ الْمَنْتِ لِوَارِثٍ قَوٌﻻُهُ: قَدْ تُقْطَعُ الْقَرَائِنٍّ بَِكذِبِهِ هَذَا أَوَّلُ كَلَامِ تلْأَظرَغِىِّ فَكَانَ يَنْبَغِي تَقْدًيمُ قَوٍّلِ السَّارِحِ قَالَ اٍّلأَذْرَعِىُّ عًّلَيْهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ عَقِبَ مَا نَقَلَهُ ألشَّارِحُ غَنْهْ نًَعمْ لَوْ أَقَرُّّ لِمَنً لَع يَسَتِغْرِقُ ألْإِرْثَ مَعَه ُإلَّا بَيْتَ الْمَالِ فَالْوَجْتُ إمْضَعؤُهُ فِث هَذِهِ اغْأَعْصَارِ لِفََصادِ بَيّت ِغلْمَّالٌ. اه. رَشِيدِيٌّ وَقَوْلٍّهُ: نَعَمْ إلَخْ نَقلَهَُ المُْغْنِي أيَْضًا عَنْ الْأَذْرَعِيِّ وٍّأَقَرَّهُ قَؤْلٍهُ: لِمَنْ يَحْشَي اللَّهَ أَنْيَ قْضِيَ. إلَخْ أَيْ: وَرَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْبَلَدِ غَيْرُهُّ. اه. ع شقَْورُهّ: أَنْ يَقْضِيَ. إلَخْ هَلَّا زَادَ، أَؤْ يَشْهَدَ بِذٌلِكَ كَوْلُهُ: وَلَا شَكَ ّفِيهِ أَيْ فِيمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّقَةٌّاهَُّ أَيْ ألَّا إنْ اسْتَفْسَرَ إبَخْ اعْتَمَضَهُ م ر قَوْلُهُ لَا يُؤَخَّرُ لِلْعِتْق ِإلَخْ هَزَا بَحْثُه ُفِي شَرْحِ اغرَّوْضِ، فَقَالَ: إنَّهُ الظَّاهِرُ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ اللُّزُومَ إنَّمَاه ُوً لِرْشُزْءِ الرٌَقِيقِ، وَلَا مِلْك َلَهُ ابْآنَ فَيُتَّجَهٌ آلتَّأْخِيرُ ثُمَّ لَأَيٌّت