الْمُمَاثَلَةِ فِي الْكَيْلِ كَمَا تَقَرَّرَ فِي بَابِ الرِّبَا مِنْ الْبُيُوعِقَالَ وَعَلَى الْغَاصِبِ رَدُّ الْعَيْنِ الْمَغْصُوبَةِ مَعْنَاهُ مَا دَامَ قَائِمًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تَرُدَّ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَ أَخِيهِ لَاعِبًا وَلَا جَادًّا ، فَإِنْ أَخَذَهُ فَلْيَرُدَّهُ عَلَيْهِ وَلِأَنَّ الْيَدَ حَقٌّ مَقْصُودٌ وَقَدْ فَوَّتَهَا عَلَيْهِ فَيَجِبُ إعَادَتُهَا بِالرَّدِّ إلَيْهِ ، وَهُوَ الْمُوجِبُ الْأَصْلِيُّ عَلَى مَا قَالُوا ، وَرَدُّ الْقِيمَةِ مُخَلِّصٌ خَلَفًا ؛ لِأَنَّهُ قَاصِرٌ ، إذْ الْكَمَالُ فِي رَدِّ الْعَيْنِ وَالْمَالِيَّةِ .وَقِيلَ الْمُوجِبُ الْأَصْلِيُّ الْقِيمَةُ وَرَدُّ الْعَيْنِ مُخَلِّصٌ ، وَيَظْهَرُ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الْأَحْكَامِ ، وَالْوَاجِبُ الرَّدُّ فِي الْمَكَانِ الَّذِي غَصَبَهُ لِتَفَاوُتِ الْقِيَمِ بِتَفَاوُتِ الْأَمَاكِنِ فَإِنْ ادَّعَى هَلَاكَهَا حَبَسَهُ الْحَاكِمُ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ بَاقِيَةً لَأَظْهَرَهَا ثُمَّ قَضَى عَلَيْهِ بِبَدَلِهَا ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ رَدُّ الْعَيْنِ وَالْهَلَاكُ بِعَارِضٍ ، فَهُوَ يَدَّعِي أَمْرًا عَارِضًا خِلَافَ الظَّاهِرِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ ، كَمَا إذَا ادَّعَى الْإِفْلَاسَ وَعَلَيْهِ ثَمَنُ مَتَاعٍ فَيُحْبَسُ إلَى أَنْ يُعْلَمَ مَا يَدَّعِيهِ ، فَإِذَا عَلِمَ الْهَلَاكَ سَقَطَ عَنْهُ رَدُّهُ فَيَلْزَمُهُ رَدُّ بَدَلِهِ وَهُوَ الْقِيمَةُ ..قَالَ وَالْغَصْبُ فِيمَا يُنْقَلُ وَيُحَوَّلُ ؛ لِأَنَّ الْغَصْبَ بِحَقِيقَتِهِ يَتَحَقَّقُ فِيهِ دُونَ غَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ إزَالَةَ الْيَدِ بِالنَّقْلِ .الشَّرْحُ قَوْله وَالْغَصْبُ فِيمَا يُنْقَلُ وَيُحَوَّلُ أَيْ الْغَصْبُ يَتَقَرَّرُ فِيمَا يُنْقَلُ وَيُحَوَّلُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ الْغَصْبَ بِحَقِيقَتِهِ وَيَتَحَقَّق فِيهِ ،
الْمٍّمَاثَلَةِ فِئ الْكَيُّلِ كَمَا تَقَرّرَ فِي بَابِ الرِّبَا مِنْ اْررُيُوعِقَالَ وَعَلَى الَْغاصِبِ رَدُّ الْعَْينِ الْمَغْصًّوبَةِ مَعْنَاهُ مَع دَامَ قَائِمِ الِقَوْلِهِ تَلَيْهِ ارصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تَغُدَّّ وَقَالَ عَلَيْهِ اصلَّلَاةُ َوالسَّراَمِّ لَا يَحِلُّ رِأَحَدٍ اَنْ يَأْخُذَ مَتَععٍّ أَخِيهِ لّاِعبًا وَلَا جَادًّا ، فإَِنْ أَخَذَهُ فَلْيَرُدَّهُ عَلَيْهِ وَلِأْنًّّ الْيَدَ حَقّّ مَقْصُودٌ وَقَد فَوَّتَحَا عَاَيْهِ فَيَجِبُ إعَادَتُهَا بِالرَّدِّ إلَيْهِ،  وَهُوَ الْمُوجِّب الْأَسْلِيُّ عََرى مَا قَالُؤ ا، وَرَجُّ الْقِيمَةِ مُخَلِّصٌ خَلَفًا ؛ لِأَنَّحُ قَﻻصِرٌ ، إذْ اركَْمَالُ فِي رَدِّ الْعَْينِ وَاْلمَالِيِّة ِ.وٍّقِىلَ الْمُوجِبُ الْأَصْلِيُّ الِقِيمَةُ وَرَدُّ الْ8ٍّيًّنِ مُخَلِّصٌ ، وَيَظٍهَرُ ذلَِكٍّ فِي بٌّعْ2ِ الْأَحْكَامِ  ،ؤَّالْواجُِب الرَّدُّ فِي الْمَكَاِن آلَّذِي غَصَبَهُ اِتَفَاوُتِ الْقِيَمِ بِتَفَاوُتِ الْأمََاقِنِ فَإِنْ ادَّعَى هَلَاكَهَا حَبَسَهُ الْحَاكِمُّ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّعَا لَوْ كًانَعْ بَاقِيَةِّ لَأَظْهََرهَا ثُمَّ قَضَى عَلَيْهِ بِبََدلِهَا ؛ لِأَنّّ الْؤَّاجِبَ َردُّ ارْعَيْنِ وَالْهَلَاكُ بِغَارِضٍ ، فَهُؤَ يَدَّعِث أنَْرًا عَارِضًا خِفَافَ ارظَّاهِرِ فَلَا يُقْبَلُ قَوًّلُهُ ، كَمُا إذَا اضَّعَي الْإِفْلَاسَ وَعَلَيْهِ ثَمٍّنُ مَتَاعٍ فَيُحْبَسٍ إلَى أَّنْ يُعْلَمَ مَا يَدَّعِيهِ ، فَإِذَا 7َلِمّ الْهَلَاكَ سَقَطَ عَنْهُ رَدُّهُ فَيَلْزَنُهُ رَضُّ بدَلِهِ وَُهوَ الْقِميَةُ ..قَالَ وَالْغصَْبِّ فِيمَا يُنْقَّلُ وَيُحَوَّلُ ؛ لِأَنَّ الْغَصْبَ بِحّقِيفَتِهِ يَتَحَقَّقُ فِيهِ دُونَ خَئّرِهِ ؛ لِأَنَُّ إَزارَةِّ الْيَدِ بِالنَّقْلِ .الشَّرْحُ قَوْله وَالْغَصْبُ فِىمَا يُنْقَلُ وَيٍحَوَّلُ أَيْ الٌغَصْبُ يَطَكَرَّرُ فِيمَا يُنْقَلُ وَيُحَوَّلُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ ؛ لِأٍّنّ َالْغَصْبَ بِحَقِيقَتِهِ وَيَتَحَغَّقف ِيهِ ،