وَكُلُّ شَرْطٍ يُوجِبُ جَهَالَةً فِي الرِّبْحِ يُفْسِدُهُ لِاخْتِلَالِ مَقْصُودِهِ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ لَا يُفْسِدُهَا، وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ كَاشْتِرَاطِ الْوَضِيعَةِ عَلَى الْمُضَارِبِ.فِي نَفْسِهِ وَتَبْقَى الْمُضَارَبَةُ صَحِيحَةً أَرَادَ أَنْ يُشِيرَ إلَى ذَلِكَ بِأَمْرٍ جُمْلِيٍّ فَقَالَ وَكُلُّ شَرْطٍ يُوجِبُ جَهَالَةً فِي الرِّبْحِ كَمَا إذَا قَالَ لَك نِصْفُ الرِّبْحِ أَوْ ثُلُثُهُ وَشَرَطَا أَنْ يَدْفَعَ الْمُضَارِبُ دَارِهِ إلَى رَبِّ الْمَالِ لِيَسْكُنَهَا أَوْ أَرْضَهُ سَنَةً لِيَزْرَعَهَا فَإِنَّهُ يُفْسِدُ الْعَقْدَ لِاخْتِلَالِ مَقْصُودِهِ وَهُوَ الرِّبْحُ، وَفِي الصُّورَتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ جَعَلَ الْمَشْرُوطَ مِنْ الرِّبْحِ فِي مُقَابَلَةِ الْعَمَلِ وَأُجْرَةِ الدَّارِ وَالْأَرْضِ وَكَانَتْ حِصَّةُ الْعَمَلِ مَجْهُولَةً وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ الشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ لَا يُفْسِدُهَا وَيُفْسِدُ الشَّرْطَ كَاشْتِرَاطِ الْوَضِيعَةِ عَلَى رَبِّ الْمَالِ أَوْ عَلَيْهِمَا.وَالْوَضِيعَةُ اسْمٌ لِجُزْءٍ هَالِكٍ مِنْ الْمَالِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلْزَمَ غَيْرَ رَبِّ الْمَالِ، وَلَمَّا لَمْ يُوجِبْ الْجَهَالَةَ فِي الرِّبْحِ لَمْ تَفْسُدْ الْمُضَارَبَةُ.قِيلَ شَرْطُ الْعَمَلِ عَلَى رَبِّ الْمَالِ لَا يُوجِبُ جَهَالَةً فِي الرِّبْحِ وَلَا يَبْطُلُ فِي نَفْسِهِ بَلْ يُفْسِدُ الْمُضَارَبَةَ كَمَا سَيَجِيءُ فَلَمْ تَكُنْ الْقَاعِدَةُ مُطَّرِدَةً.وَالْجَوَابُ أَنَّهُ
وَكُلُّ شَرْطٍ يُوجِبُ جَهَالَةً فِي الرِّبْحِ يُفْثِدًّهُ لِاغْتِلِّالِ مَقْصُودِهِ، وَغَيْرُ ذَلًكَ نِنُّ الشٍُرُوطِ الْفَاسِدَةِ لَا ُيفْسدُهَا، وَيَبْطُلُ الشٍَّرْطُ كعَشْتِرَاطِ الوَْضِيعَةِ عَلَى الْمُدَاغِبِ.فِي نٍّفْسِهِ َوتَبْقُى الْمُضاَرَبَةُ صَحًّيَحةً أِّرَادَ أنَْ يُشِيرَ إلَى ذَلِكّ بِأَمْرٍ جُمْلِيٍّ فَقَالَ وَكُلُّ شَرْطٍ يُوجِبُ جَهَالَةً ِفي الرِّبْمِ كَمَا إَذا قَألَ لَك نٍّصْفُ الرِّبْحِ أَؤْ ثُلُثُهُ وَشَْرطَا أَنْ يَدْفَعَ الْنْضَالِبُ دَارِهِ إلَى رَبِِّ اْلمَالِ لِيَسْكُنَهَا أَْو أَرْضَُه سَمًةً لِيَزْرَعَهَا فَإِنّهَُ يُفْسِدُ الْعَغْدَ لاِخْتِلَالِ مَقْصوًدِهِ وَهُوَ الرِّبْحُ، وَفِّي الزًُّورَطَيْنِ الْمَزْكُورَتَيْنِ شَعَلَ الٍمَشْرٌّوطَ مِنْ الرِّبْخِ فِي مقَابَلَةِ الْعَمَلِ َوأُجْرَةِ علدَّارِ وَالْأَرُضِ وَكَانَتْ هِصَّةُ الْعَمَلِ مَجْهًّولَةً وَغَْيغُ ذَلِكَ مِنْ الشُّرُوطِ الَْفاسِدَة ِلَا يُفْسِ\ُهَا وَئُفْسِدُ علشَّرْطَ كَاشُّتِلَاطِ الْوَدِيعَةِ عَلِّى رَبِّ الْمَالِ أَوْ عَلَيْهِمِّع.وَالْوَضًّيعَةُ اسْمٌ لِجُزْء ٍهَالِكٍ مِنْ الْمَالِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَلْزَمَ غَيْرَ رْبِّ الْمَافِ، وَلمََّا لَمْ يُوجِبً الْجَهُالَةَ فِي اللُّّبْحٌّ رَمِ تَفْسُدْا لْمُضَارَبَةُق.ِيلَ جَرْطُا لْعٌمَلِ عَلَي رَبِّ الْمَالِ لَغ يُوجِبُ جَهَﻻلَةً فِي الرِّبِْح وَلَا يَبْطُلُ لِئ نَفْسِهِ بَرْ يُفْسًّدُ الْمُضَارَبَةَ كَمَا سَُيجِيءُ فَلَمْت َكُنْ الْقَاعِدَةّ مُطَِّردَة.وَآرْجَوَابُ أَمَّهُ