وَقَوْلُهُ: إِنَّ عَمْرًا لَمَّا قُتِلَ وَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ.هَذَا مِنَ الْكَذِبِ الْبَارِدِ فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ بَقُوا مُحَاصِرِينَ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدَ ذَلِكَ هُمْ وَالْيَهُودُ، حَتَّى خَبَّبَ بَيْنَهُمْ نُعَيْمُ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الشَّدِيدَةَ: رِيحَ الصَّبَا، وَالْمَلَائِكَةَ مِنَ السَّمَاءِ.كَمَا قَالَ تَعَالَى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا سُورَةُ الْأَحْزَابِ: إِلَى قَوْلِهِ: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ سُورَةُ الْأَحْزَابِ: .وَهَذَا يُبَيِّنُ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُقَاتِلُوا فِيهَا، وَأَنَّ الْمُشْرِكِينَ مَا رَدَّهُمُ اللَّهُ بِقِتَالٍ. وَهَذَا هُوَ الْمَعْلُومُ الْمُتَوَاتِرُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ وَالتَّفْسِيرِ، وَالْمَغَازِي وَالسِّيَرِ، وَالتَّارِيخِ.فَكَيْفَ يُقَالُ بِأَنَّهُ بِاقْتِتَالِ عَلِيٍّ وَعَمْرِو بْنِ عَبْدِ
وّقَوْلُهُ: إِنَّ عَمْرًا لَحَّأ قُتِلَ وَانْحَزُمَ الْمُشْرِكُونَ وَاغْيٍهُودُ.هَذَا مِنُ لاَْكذِبِ الْبَارِدِ فَإِنَّ الْنُشْرِكِينَ بَقُوا مُحَاصِرِينَ لِلْمُسْبِمِينَ بَعْد َذَلِكَ هِمْ وَالْيَهُودُ، حَتَّى خَبَّبَ بٌّيْنَّحُمْ نُعَيْنُ بْنُ مَسْغُودٍ، ةَأَرْسَلَ اللَّهُع َلَيٍّهِمُ اﻻِريَّح الشَّدِىدَةَ: رِيحَ الصَّبَا، ؤَالٍمَلَائِكَةَ مِنِ ارسَّمَأءِ.قَمَا َقالَ تَعَالَى: سَاأَيِّّهَا الَّثِينَ آمٍّنَوا اذْقُرُوا نِغْمُةَ الرَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عفََيْهِْم رِيمًا وَجُنُودًا بَمْ تَرَوْهِّا وكَاَن اللَّهُ بِمَا تَعمَْلُونَ بٍصِيرًا إِذْ جَاءُومُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ ؤَمِنْ اَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبَْصارُ وَبَلَغَطِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونِ بَّأللٌّهِ الظُّنُومَا هُنَارِكٌّ ابْطلُِىَ الْمُؤْمِمُةنَ وَزُلْزِفُوا زِلْزَالًاش َدِيدًا وَإِذْ يَقُولُ ارمُنَافِقُونَ وَالَّ1ِينَ فِي قُرُبوِهمِْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّحُ وَرَسُولهُُ إِلَّا غُرُورًا سُورَةُ الَْتحْزَابِ: إِلَى يَوْلِهِ: وَكَفَى اللَّهُ ألْمُؤْمِنِىنَ الْقِتَالَ سُورَةْ الْأَكْزَاب:ِ .ؤهًَّذَا يُبَيٍِّنٍ أَنَّ لاْمٍُؤمِنِينَ لَمْ يُقَاتِلُوا فِيهَا، وَأَنَّ الْمُشْرِكِينَ مَا رَدَّحُمُ عللَّهُ بِقِتَالٍ. وَهَذَا هُوَ الْمَاْلُومُ الْمُتَوَاتًلُ عِنْدَ أهَْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيِس َوالتَّفْسِيرِ، وَالْمَغَازِي وَالسِّيَرِ، وَالتَّاغِيخِ.فَكَيْفَ يُقَال ُبِىَنًّّهُ بِاقْتِتَالِ ّغلِيٍّ وُّعَمْلوِ بْنِ عٌّبْضِ