مِنْ الْعَدُوِّ أَوْ الْمَرَضِ أَوْ الْحَبْسِ أَوْ الْكَسْرِ أَوْ الْقَرْحِ أَوْ غَيْرِهَا مِنْ الْمَوَانِعِ مِنْ إتْمَامِ مَا أَحْرَمَ بِهِ حَقِيقَةً أَوْ شَرْعًا وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَحَدُّ الْمَرَضِ الَّذِي يَثْبُتُ بِهِ الْإِحْصَارُ عِنْدَنَا أَنْ يُقْعِدَهُ عَنْ الذَّهَابِ وَالرُّكُوبِ إلَّا لِزِيَادَةِ مَرَضٍ ، وَالْعَدُوُّ يَنْتَظِمُ الْمُسْلِمَ وَالْكَافِرَ وَالسَّبُعَ ، هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ لَوْ سُرِقَتْ نَفَقَتُهُ أَوْ هَلَكَتْ رَاحِلَتُهُ فَإِنْ كَانَ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَشْيِ فَهُوَ مُحْصَرٌ ، وَإِنْ كَانَ يَقْدِرُ عَلَى الْمَشْيِ فَلَيْسَ بِمُحْصَرٍ ، وَإِذَا أَحْرَمَتْ وَلَا زَوْجَ لَهَا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَمَاتَ مَحْرَمُهَا أَوْ أَحْرَمَتْ وَلَا مَحْرَمَ مَعَهَا وَلَكِنْ مَعَهَا زَوْجُهَا فَمَاتَ زَوْجُهَا فَإِنَّهَا مُحْصَرَةٌ هَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ .وَإِذَا مَاتَ مَحْرَمُ الْمَرْأَةِ فِي الطَّرِيقِ وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ ، وَكَذَا إذَا حَجَّتْ تَطَوُّعًا بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجِهَا فَمَنَعَهَا مِنْ الذَّهَابِ ؛ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُحْصَرِ ، وَكَذَا الْعَبْدُ وَالْأَمَةُ إذَا أَحْرَمَا جَازَ لِمَوْلَاهُمَا أَنْ يُحَلِّلَهُمَا وَيَكُونَانِ مُحْصَرَيْنِ ، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَإِنْ أَحْرَمَتْ بِحَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَلَا مَحْرَمَ لَهَا وَلَا زَوْجَ فَهِيَ مُحْصَرَةٌ وَإِنْ كَانَ لَهَا مَحْرَمٌ وَزَوْجٌ وَلَهَا اسْتِطَاعَةٌ عِنْدَ خُرُوجِ أَهْلِ بَلَدِهَا فَلَيْسَتْ
مِمْ الْعَدُؤِّ أَو ْالْمَرَض ِأَوْ الْحَبْسِ أَوْ علْكَسْرِ أَوْ الْقٌرْحِ أَوْغ َيْرِهَا مِنْ الْمَوَامِِع مِنْ إتًّنًامِ مَا أَحرَْمَ بِهِ حَقِيقَة ًأَوْ شَرْعًا وَهَذَا قَوْلُ أٌّصْحَابِنَار َحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى ، كَذَا فِي الْبَدَائِغِ وَحَدَُّ الْمًّرَضِ اّلِذِي يَثْبُتُ بِهِ الْإِحْصَارُ ِعمضًَنَي أَنْ يُقْعِدهَُ عَنْ لاذَّهَابِ وَالرُّكُؤبِ إلَّ لاِزِيَادَةِ مَرَضٍ ، وَالْعَدُوُّ يّنْطَظِمُ الْمُشْلِمَ ؤَععْزَافِرَ وَالسَّبُعَ ، هَكَذَا فِي السِّرَاشِ ارْوهَََّاجِ لَوْ سُرِقتَْ نَفِقَتُهُ أَوْ هَلَكَتْ رَاحِلَتُهُ فَإِنْ كَّأنَ لَا يِقْضِرُ عَرَى الْمَشْيِ فَهُوَ مُحُّصَرٌ ، وَإِن ّقَامَ يَقْدِر ُعَﻻَى الْمَشْيِ فَلَيْسَ بِمُحْصَرٍ ، وَإِزَع أَحْرَزَْت وَلَا زَنْجَ لَهَا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ فَنَاَت مُّهْرَمُهَا أَوْ أَخْرََمتْ وًّلَّا مَحْرَمَ مَعَهَا وَفكَِنْ مَعَهَا زٍّوْجُهَا فَمَاتُ زَؤْجُهَا فَإِمَّهَا مُحِصَرَةٌ هَجَذُّا فِي الْبَدَائٍّعِ .وَِإذَا مَاتَ مَّحْرَم ُالْمَْرأَةِ فِي الطَّرِئقِ وَبَيْنَهَا ؤَبَيْنَ مَّكَةَ مًسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَزْاعِدًا فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ ارْمُحْزٌرِ ، ؤَكَذَا إذَا حَجَّتْ تَضَوُّعًا بِغيَْرِ إذْنِ زَوْجِحَا بَمَمَعَهَا مِْن الذَّهَابِ ؛ فِّهِيَ بِمَنْزِلَةِ راْمُحْصَر ِ، وَقَذَا الْعَبْضُ وَالْأَمَةُ إذَا أَحْرَمَا جَازَ لِمَْنلَاهُمٌّا أَنْ يُحَلِّلَهُمَا وَيَكُونَانِ مُحْصَرَيْنِ ، كَذَا فِي السِّرِّاجِ الْوَهَّاجِ وَإنِْ أَحْرَمَطْ بِحَجَّةِ الإِْسْلَامِ وَلَا مَحْرَمَ رٍّها ولََا زَوجَْ فَهِيَ مُحْصَرَوٌ وَإِنْ كَانَ لَتَا مَحْرَمٌ وَزَوْجٌ وَاَهَا اسْتِطَاعَةٌ عٌنْدَ خُرُودِ إَهْلِ بَلَدِهَأ فَفَيْسَتْ