الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَارِدًا فِيهِ وَبَقَاءُ صَوْمِ النَّاسِي فِي الْأَكْلِ إنَّمَا كَانَ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ غَيْرُ جَانٍ عَلَى الصَّوْمِ لَا بِاعْتِبَارِ خُصُوصِيَّةِ الْأَكْلِ وَهَذَا بِعَيْنِهِ ثَابِتٌ فِي الْوِقَاعِ وَمِنْهُ أَيْ كَوْنِ الْأَصْلِمَخْصُوصًا بِحُكْمِهِ بِالنَّصِّ فَلَا يَجُوزُ إبْطَالُهُ بِالتَّعْلِيلِ تَقَوُّمُ الْمَنَافِعِ فِي الْإِجَارَةِ فَإِنَّهُ ثَبَتَ لَهَا فِي الْإِجَارَةِ بِالنُّصُوصِ عَلَى سَبِيلِ الْخُصُوصِ أَنَّ تَقَوُّمَهَا يَمْنَعُهُ الْقِيَاسُ عَلَى الْحَشِيشِ وَالصَّيْدِ هَكَذَا لَمْ تُحَرَّزْ الْمَنَافِعُ فَلَا مَالِيَّةَ فَلَا تَقَوُّمَ كَالصَّيْدِ قَبْلَ الْإِحْرَازِ .أَمَّا الْأَوَّلُ أَيْ أَنَّهَا لَمْ تُحَرَّزْ فَلِأَنَّهَا أَيْ الْمَنَافِعَ أَعْرَاضٌ مُتَصَرِّمَةٌ أَيْ مَتَى وُجِدَتْ تَلَاشَتْ وَاضْمَحَلَّتْ فَلَوْ قُلْنَا بِبَقَاءِ شَخْصِ الْعَرْضِ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ أَيْ مِمَّا يَجُوزُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَشْخَاصِ الْأَعْرَاضِ وَلَوْ قُلْنَا بِعَدَمِ بَقَاءِ شَخْصِ الْعَرْضِ لَمْ تَكُنْ مُحْرَزَةً بِطَرِيقٍ أَوْلَى ثُمَّ الْمَالِيَّةُ بِالْإِحْرَازِ ، وَالتَّقَوُّمُ بِالْمَالِيَّةِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ أَيْ بِتَقْوِيمِ الْمَنَافِعِ فِي الْإِجَارَةِ غَصْبُهَا أَيْ إتْلَافُ الْمَنَافِعِ أَوْ تَعْطِيلُهَا فِي الْغَصْبِ إذْ لَا جَامِعَ مُعْتَبَرٌ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ لِتَفَاوُتِ الْحَاجَةِ الَّتِي كَانَتْ
الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَارِدًا فِيهِ وَبَقْاءُ صَؤْمِ النَّعسِي فِي ارْأَكْلِ إنَّمَا كَانَ ِباعْتِبَارِ أَنَّهُ غَيْرُ جَأنٍ عَلَى الصَّوْمِ لَا بِاعْتِبَارِ خُصُوصِيَّةِ الْأَكْلِ ؤهََذَا بِعِينِْهِ ثِّابِتٌ فِي الْوِقَاعِ وَمِنْهُ أَيْ كَؤْنِ الْأَصِْلمَخْصُوصًا بِحُكْمِهِ بٍّالمَّصِّ فَرَا يَجُوزُ إبْطَالُهُ بِالتَّعْلِرِي تَقَوُّمٌ الْمٍّنَافٍّعِ فِي الْإِجَارَةِ فَإِنَّهُ ثََبتَ لَهاَ فِي الْإِجَارةِ بِالةُّصُوصُّ عَلَى َسبِيلِ الٍنُصُوصِ أَنَّت َقَوُّمَهَا يَمْنَعُحُ الًقِيَاسُ اَلَى ارْحَشِيشِ وّالصَّىْدِ هَكَذاَ لَزْ تُحَرَّزْ الْمنََافِعُ فَلَا مَاِليَّةَ فَلَا طَغَوُّمَ كَالصَّيْدِ قَبْلَ الْإِحُرَازِ .أَمَّا الْأَوَّلُ أَيْ أَنَّهَا لَمْ تُحَرَّزُّ فَلِأَنَّهَع أَيْ لامَنَافِعَ أَعْرَاضٌ مُتٍصَرِّمَةٌ أَيْ مَطَى وُجِدَتْ تَلَّاشَتْ وَاضْمًّخَلُّّتْ فَلَوْ قُلْمَا بِبَقَاءِ شَخْصِ الْعَرْضِ لمَْ يَقُنْ مِنهُْ أَيْ مًمَّا يُّجُوزُ لِأَنَِهَا لَيْسَتُّ مِنْ أشَْحَاصِ الْأَعْرَاضِ وَلَوْ قُلْنَا بِعدََِم بٍقَعءِ شَحْصِ الْعَرْدِ لَمْ تَكُنْ مُحْرَزَةً بِطَرِيقٍ اَوْلَى ثمَُّ الْمَالِيَّةَّ بِالْإِحرَْازِ ، ؤَارتَّقوَُّمُ بِالْمَالِيَّةِ فَلَع يَلْحَقُ بِهِ أَيٌّ بِتَقْوِيمِ الْمَنَافِعِ فِي الْإِجَارَةِ ٍّغصْبُهَا أَيْ إتٍّرَافُ الْمَنَافِعِ أَوْ تَاْطِيلُهَا فِي ارَّغَصْبِّ إذِّ لٍا جَامِعَ مُعْتَبَرٌ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ لِتَفَاوُطِ الْحَاجَةِ الَّتِي كَامِتً