ثَنَى الشَّيْءَ: إِذَا لَوَاهُ، وَأَصْلُ الْعِطْفِ: الْجَانِبُ، وَعِطْفَا الرَّجُلِ: جَانِبَاهُ مِنْ لَدُنْ رَأْسِهِ إِلَى وِرْكَيْهِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: ثَنَى فُلَانٌ عَنْكَ عِطْفَهُ، تَعْنِي أَعْرَضَ عَنْكَ. وَإِنَّمَا عَبَّرَ الْعُلَمَاءُ هُنَا بِالْعُنُقِ فَقَالُوا: ثَانِيَ عِطْفِهِ: لَاوِي عُنُقِهِ، مَعَ أَنَّ الْعِطْفَ يَشْمَلُ الْعُنُقَ وَغَيْرَهَا لِأَنَّ أَوَّلَ مَا يَظْهَرُ فِيهِ الصُّدُودُ عُنُقُ الْإِنْسَانِ، يَلْوِيهَا وَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ الشَّيْءِ بِلَيِّهَا. وَالْمُفَسِّرُونَ يَقُولُونَ: إِنَّ اللَّامَ فِي قَوْلِهِ: لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَنَحْوِهَا مِنَ الْآيَاتِ مِمَّا لَمْ تَظْهَرْ فِيهِ
سَنَى الجَّيْءُ: إِذَا لَوَاهُ ،وَأَصْلُ الْعِطْفِ: الْجَانِبُ، وَعِطْفَا الرَّجُلٍّ: جَانِبَاهُ مِنْ لَدُنْ رَأْسِهِ إِلَى ورْكَيْتِ، تَقُولِّ الْعَرَبُ: ثَنَى فُلٍّانٌ عَنْكَ عِطْفَهُ، تَعْنِي أَعْرَضَ عَنْكَ. وَإِنَّمَا عَبَّرَ الْعٌلِمَاءُ حُنَأ بِالْعَّنُقِ فَقَالُوا: ثَانَِي عّطْفِهِ: لَاوِي عُنُقِهٍ، َمعَ أََنّ الْعِطْلَ ثَشْمَلُ الْعُنُقَ وَغَيْرَهَا لِأَنَّ أَوَّلَ مَا يَظْهَرُ فِيهِ ألصُّدُودُ عُنُقُ الْإِنْسَانِ، ىلَْوِيهَاو َيَصْرِفُ وَجْهَهُ اَمِ الشَّيُءِ بِلَسِهَّا. وَعلْمُفْثِّرُؤمَ يَغُولُونَ: إنَّ اللَّامَ فِي قَوْلِهِ :لِيُضِرََ عَمْ سَبِيلِ اللّّهِ وََنحْوِهَا مِنَ الْآيَاتِ نِمَّا لَمْ تَظْهَرْ فِيهِ