مِمَّا قَبْلَهُ شَوْبَرِيٌّ وَهَذَا بِحَسَبِ مَا فَهِمَهُ الْمُحَشِّي مِنْ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي حِكْمَتِهِ رَاجِعٌ لِلْمُوَاظَبَةِ وَهُوَ يُبْعِدُ رَبْطَ الشَّرْحِ بِالْمَتْنِ؛ لِأَنَّ الْمُتَبَادَرَ أَنَّهُ حِكْمَةٌ لِلْأَفْضَلِيَّةِ لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمَتْنِ أَنَّ قَوْلَهُ لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ عِلَّةٌ لِلْأَفْضَلِيَّةِ فَأَشَارَ الشَّارِحُ إلَى أَنَّ هَذِهِ حِكْمَةٌ وَأَنَّ الْعِلَّةَ هِيَ الْمُوَاظَبَةُ وَقَالَ شَيْخُ شَيْخِنَا الشَّيْخُ عَبْدُ رَبِّهِ وَجْهُ التَّبْرِيزِيّ أَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهُ إذَا رَآهَا فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ الْعَشْرِ لَا يُسَنُّ لَهُ قِيَامُ بَقِيَّتِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يُسَنُّ قِيَامُ اللَّيَالِي الْمَذْكُورَاتِ مُطْلَقًا وَإِنْ رَآهَا فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ شَكَرَ اللَّهَ تَعَالَى وَقِيلَ وَجْهُ التَّبَرُّؤ أَنَّ هَذِهِ الْحِكْمَةَ إنَّمَا تَتَأَتَّى عَلَى مُخْتَارِ الْإِمَامِ أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مُنْحَصِرَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. قَوْلُهُ: فِي حِكْمَتِهِ أَيْ حِكْمَةِ كَوْنِ الِاعْتِكَافِ فِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ أَفْضَلَ.قَوْلُهُ: أَيْ الْعَمَلُ فِيهَا وَلَوْ قَلِيلًا أَيْ لِمَنْ اطَّلَعَ عَلَيْهَا ح ل وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الثَّوَابِ الْكَامِلِ. قَوْلُهُ فِي أَلْفِ شَهْرٍ وَهِيَ ثَلَاثٌ وَثَمَانُونَ سَنَةً وَثُلُثٌ بِرْمَاوِيٌّ. نُقِلَ فِي الْمَوَاهِبِ الْقَسْطَلَّانِيَّة عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّ لَيْلَةَ مَوْلِدِهِ أَفْضَلُ مِنْ
مِمَّا قَبْلَهُش َوْبَغِيٌّ مَهََذا بِحَسَبِ مَا فَهِمَهُ الْمًّحَشّي مِنْ َأنٌَّ الضَّمِيرَ فِي حِقْمَتِهِ رَاجِع لِلْمُوَاظََبةِ وَهُوَ يُبْعِدُ رَبْطَ الشَّغحِ بِالَْمتْنِ؛ رِأَنَّ الْمُتَبَادَرَ أَنَّهُ حِكْمَةٌ لِلْأَفْضَلِيَّةِ لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمَتِْن أَنَّ قَوْأَهُلِ لَيْلٌّةِ لاْقَدْرِ عِلَّةٌ لِلْأَفْضَبِيَّةِ فَأَجُراَ الشَّارِحُ إلَى أَنَّ هَ1َحِ حِكْمَةٌ ؤَأَنَّ الْعلَِّة َهِيَ الْمُوَاظَبَةُ وَقَالَش َيْخُ جَيْخِنَا الشَّيْخُ عَْبدُ رَبِّهِ ؤَجْهُ التّّبْرِيزِيّ أَنَّهُ يَقْتَِدي أَنَّهُ إذَا رَآهَا فِي أَوًِّل لَيْلَةٍ مِنْ الْعَجرِ لَ أيُسَنُّ بَهُ قِيَأمُ بَقِىَّتِهِ وَلُّيُسَ كَذَلِكَ بَلْ يشَنُّ غيَِامُ اللَّيَالِي الْمَذِظُورَاتِ مُطْلَقِّا وَإِنْ رَآهَع فِي أَوَّلِ لَيلَْةٍ شَكَرَ آبلَّهَ طَغَالى وَقِيلَ وَجْه ُالتَّبَرُّؤ أَنَّ هَذِحِ الْحِكْمَةَ إنًّمَا تَتَأَتَّى عَلَى مُخْتَارٍ الْإِمَاِم أَنَّ لَيلَْةَ ابْقَدْرِ مُنْحَصِرَةٌ فِي الْعَشْرِ الْأَوْاخرِِ. قَوْرُهُ: فِي حِكْنَتِهِ أَيْ حِْكمَةٌّ كَوْنِ الِاعْتِكَافِ فِيا لْعَشْرِ الْأَخِيرِ أفَْضَلَ.قَوْلُهُ: أَيْ الْعَمِّلُ فِيهَا وَلَو ْقَليِلًا أَيْ لِمَمْ اطَّلَعَ عَلَيْهع ح ل وَهٌّوً مَحْمُولٌ غَلِى الثَوَّإبِ الْكَامِلِ. قَوْلُهُ لِي أَلْفِ شَهْرٍ وَهِيَ ثٍلَاثٌ وِّثَمَانُونَ سَنَةً وَثُلُثٌ بِرْمَاُوىٌّ. نُقِلَ فِي الْمَوَاهِبِ الْقَسْطَلَّانِيَّة اَنْ بَْعدِهِمْ أَنَّل َيُّلَةَ مَوْلِدِهِ أَفْضَلُ مِنْ