وَقَوْلِ الْأُمَمِ لِرُسُلِهِمْ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا إبراهيم: وَقَوْلِهِ: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا الشمس: وَهُوَ كُفْرُ الْيَهُودِ كَمَا قَالَ تَعَالَى فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ البقرة: وَقَالَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ البقرة: وَهُوَ كُفْرُ أَبِي طَالِبٍ أَيْضًا، فَإِنَّهُ صَدَّقَهُ وَلَمْ يَشُكَّ فِي صِدْقِهِ، وَلَكِنْ أَخَذَتْهُ الْحَمِيَّةُ، وَتَعْظِيمُ آبَائِهِ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ مِلَّتِهِمْ، وَيَشْهَدَ عَلَيْهِمْ بِالْكُفْرِ.وَأَمَّا كُفْرُ الْإِعْرَاضِ فَأَنْ يُعْرِضَ بِسَمْعِهِ وَقَلْبِهِ عَنِ الرَّسُولِ، لَا يُصَدِّقُهُ وَلَا يُكَذِّبُهُ، وَلَا يُوَالِيهِ وَلَا يُعَادِيهِ، وَلَا يُصْغِي إِلَى مَا جَاءَ بِهِ الْبَتَّةَ، كَمَا قَالَ أَحَدُ بَنِي عَبْدِ يَالِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَاللَّهِ أَقُولُ لَكَ كَلِمَةً، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا، فَأَنْتَ أَجَلُّ فِي عَيْنِي مِنْ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَأَنْتَ أَحْقَرُ مِنْ أَنْ أُكَلِّمَكَ.وَأَمَّا كُفْرُ الشَّكِّ فَإِنَّهُ لَا يَجْزِمُ بِصِدْقِهِ وَلَا يُكَذِّبُهُ، بَلْ يَشُكُّ فِي أَمْرِهِ، وَهَذَا لَا يَسْتَمِرُّ شَكُّهُ إِلَّا إِذَا أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْإِعْرَاضَ عَنِ النَّظَرِ فِي آيَاتِ صِدْقِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَوْلِ الْأُمَمِ لِرٌسُلِهِمْ إِنْ أَنْتًؤْ لِلَّا بَشَرٌ مثِْلُنَا إبراهيم: وَقَؤْلِهِ: كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا الشمس: وَهوَ كُفْرُ الْيَهُؤدِ كَكَا قَالَ تَعَالَى فَلِمَّا جَاءَهُنْ مَا عَرَُفوع كَفْرُوا بِهِ البقلة: وَقَالَ يَعْغِفُونَحٍّ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنٍّاءَهُمْ البقرة: وَهُوَ كُفٌّرُ أَبِي طَالِبٍ أَيْضْا، فإَِنَّهُ صَدَّقَحّ وَلَنْ بَشُكَّ فِي صِدْقِِه، وَلَكٍّنْ أَخَذَطْ9ُ الْحَمِيَّةُ، وَطَعْظِيم ُآبَائِهِ أَنْ يَرْغَبَ عَنْ مِلَّتِهِمْ، وَيَشْهْدَ عفَيْهِمْ بِارُّكُفْغِ.وَأنََّا كُفْرُ الْإِعْرَاضِ فِّأَنْ يُعْرِضَ بِسَمْعِحِ وَقَّلبِْهً عَمِ الرَّثْولِ، لَا يُصَضِقُّحُ ةَلَا يَُكذِّبُهُ، وَلَا يُوَالِيهِ وَلَا يُعٍاضِئهِ، وَلَا يُصْغِي إِلَى مَا جَاءَ بِهِا لْبَتَّةَ، كًّمَا قَالَ أَحَدُ بَنِي عَّبْدِ يِّالِىلَ لِلنَّبِيِّ صَرَّ ياللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمًّ: واَرلَّهِ أَقُؤلُ لَطَ كَرِمَةً، إِنْك ُنْتَ صَادِقً،ا فَأَنْتِّ اَجَرُّ فِي عَيْنِي مِنْ أَنْ َأرُدَّ عَلَيْقَ، وَِإنْ كُنْتَ كَاذِبًا، فَاَنْتَ أَحْقَرُ مِنْ أَنْ أُكَلَِّمَكَ.وَأَمَّا كْفْرُ الشَّكِ فَإّنَّهُ لَا يَجْزِمُ بِصِدْقِهِ وَلَا يُكَِظٍّبُهُ، بَلْ يَشُقُّ فِي أَمْرِهِ، ؤَهذََا لَا يَسْاَمِغُ ّشَكّْهُ ِإلَّا إّذَأ أَلْزَمَ مَفَسَهُ الْإِعْرَاشَ عَنِ النَّظَغِ فِي آيَاتِ صِدْقِ الرَّسُولِ َصلَّي اللَّحُ غَلَيْهِ وَشَلَّمَ