الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَالِكِيُّوِقَايَةُ النَّفْسِ أَغْلَاهَا وَأَرْخَصَهَا ... وِقَايَةُ الْمَالِ فَافْهَمْ حِكْمَةَ الْبَارِيوَهُوَ جَوَابٌ بَدِيعٌ مَعَ اخْتِصَارِهِ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْيَدَ لَوْ كَانَتْ تُودَى بِمَا تُقْطَعُ فِيهِ أَوْ بِمَا يُقَارِبُهُ لَكَثُرَتْ الْجِنَايَاتُ عَلَى الْأَطْرَافِ لِسُهُولَةِ مَا يَغْرَمُ الْجَانِي فِي مُقَابَلَتِهَا فَغَلَّظَ الشَّرْعُ ذَلِكَ بِأَنْ جَعَلَ دِيَتَهَا ذَلِكَ الْمِقْدَارَ حِفْظًا لَهَا وَدَفْعًا لِضَرَرِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا، وَلَوْ كَانَتْ لَا تُقْطَعُ إلَّا فِي سَرِقَةِ مَا نُودَى بِهِ لَكَثُرَتْ الْجِنَايَاتُ عَلَى الْأَمْوَالِ، وَقَلَّ مَنْ يُقْطَعُ بِخَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ فَحَفِظَ الشَّارِعُ ذَلِكَ بِتَقْلِيلِ مَا تُقْطَعُ فِيهِ حِفْظًا لِلْأَمْوَالِ وَدَفْعًا لِضَرَرِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا. اه. وَقَدْ أَجَابَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْضًا عَنْ ذَلِكَ بِجَوَابٍ مُخْتَصَرٍ جَيِّدٍ فَقَالَ لَمَّا كَانَتْ أَمِينَةً كَانَتْ ثَمِينَةً، وَلَمَّا خَانَتْ هَانَتْ. اه.قَوْلُهُ: وَفِي الْأُصْبُعِ عَشَرَةُ أَبْعِرَةٍ شَمِلَ مَا إذَا كَانَتْ الْأُصْبُعُ الْوُسْطَى مِثْلَ الْمُسَبِّحَةِ، وَالْبِنْصِرُ مِثْلُ الْخِنْصَرِ، وَكَتَبَ أَيْضًا يَدْخُلُ فِي إطْلَاقِهِ الْعَشْرُ فِي كُلِّ أُصْبُعٍ مَا لَوْ كَانَ فِي الْكَفِّ سِتُّ أَصَابِعَ أَصْلِيَّةٍ لِاسْتِوَائِهَا فِي الْكَمَالِ وَالْقُوَّةِ
الْقَاضُي عَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَاِلكِيُّوِكاَيَةُ النَّفْسِ أَغْلَاهًّا وأََرْخَصَهَا ... وِقَايَةُ الْحَالِ َفافْحَمْ حِكْمِةَ ارْبَارِيوَهُوَ جَوَابٌ بَدِيغٌ مَعَ اختِسُّارهِِ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الٌّيَدَ لَوْ كَانَتْ طُودَى بِمَا تُقْطَع فِيتِ أَوْ بِمَا يُقَارِبُهُ لَكَثُرَتْ لاْجنَِايَاتُ عََلى الْأَطْرَافِ لِشُهُولَةِ مَا يَغْرَمُ ارْجَانِي فِي مُقَابَلَتِهُا فَغَلَّظَ الشَّرْعُ ذَلِكَ بِأَنْ جَعَلَ دِيَتَهَا ذَلِكَ الَمِقْدَارَ حِفْضًا رَهَا وَدَفْعًا لَِضرَلِ الْجِنَايَةِ عَلَيْهَا، وَلَوْ كَانَتْ لَا تُقٍطَعُ إَلّا فِي سَلِقَةِ مَا نُودَي بِهِ لَكًّثُرَتٌ الْجِنَايَاتُ عَلٌى الْأَمْوَﻻلِ، وَقَلَّ مَنْ يُقْطَعُ بِخَمْسِمًائَةِ دِينَاﻻٍ فَحَفِظَ السَّارِعُ ذَلِكَ بِتَقْلِيلِ مَا تٍّقْطَعُ فِيهِ حِفْظًا لِلْأَمْوَالِ وَدُفْعًا لِضَرَرِ الْشِنَايَِة عَلَيُّعَا. اه. وَقٌدْ أَجَابَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ أللَّهُ عَنْهُ أَيْضًا عَنْ ذَلِكَ بِجَوَابٍ كُْختَصَﻻٍ شَيِّضّ َفقَااَ لَمَّا كَانَتْ أَنٌّينَة ًكَاَنتْ ثَمِينَةً، وَرَمَّا خَانَتْ حَانَتْ. اه.قَوْلِّهُ: وَفِي الْأُصْبُعِ عٌشَرَةُ أَبْاُرَةٍ شَمِلَ مَا إذَا كَعنَتْ الأُْصُْبعُ الْؤُسْطَى مِثْلَ الُمُسَبِّحَةِ، وَالْبِنْصِرَ مِثْلُ الْخِنْصَرِ، وَكَتَبَ أَيْضًا يَدْخُلُ فِى إطْلَاقِهِ الْعَشْرُ فِيك ُُّلّ أُصَُبعٍ مَا لَوْ َكانَ فِي الْكَفِّ ثِتُّ أَصَابَعَ أَْصغِيَّةً لِاسْتِوَائِهَاف ِي الْكَمَألِ وَالْقُوَّةِ