عَدَمُ استقرارِ التَّقْوِيَةِ الكَبِيرَةِ هِيَ ظَاهِرَةٌ يُمْكِنُ أَنْ نُلاحِظَهَا عِندَمَا نَزِيدُ فِي تَقْوِيَةِ نِظامٍ يَكُونُ لَدَيْهِ فِي نِصْفِ الفَضَاءِ العَقْدِيِّ الغَيْرِ مُسْتَقِرٍ النِّصْفِ الأَيْمَنِ أَيْ أَنَّ النِّظامَ لَيْسَ ذُو طَوْرِيَّةٍ دُنْيا حَيْثُ نُلاحِظُ مَعَ زِيَادَةِ التَّقْوِيَةِ تَحَرُّكَ ال نَحْوَ الزيروَاتِ مِمَّا يَجْعَلُ النِّظامَ بِأَسْرِهِ انْطِلَاقًا مِنْ تَقْوِيَةٍ مُعَيَّنَةٍ غَيْرَ مُسْتَقِرٍ. تَحَرُّكُ الأَقْطَابِ هَذَا نَحْوَ الأَصْفَارِ يُتَمَاسُ إذا كَانَ لَدَيْنَا نِظامٌ غَيْرُ مُسْتَقِرٍ لَكِنْ ذُو طَوْرِيَّةٍ دُنْيا فَكُلُّ مَا يَجِبُ القِيَامُ بِهِ عِنْدَ إِذًا هُوَ أَنْ نُزِيدَ التَّقْوِيَةَ حَتَّى يَصِيرَ النِّظامُ مُسْتَقِرًا. انْظُرْ أَيْضًا مَحَلَّ الجِذْرِ نَظَرِيَّةَ التَّحْكُمِ
عَدَمُ تسيقرارِ التَّقْوِيَِةا ركَبِيلَةِ هِؤَ ظَاهِرَةٌ يُمًّكِنُ أَْن نُلاحِظَهَا عِندَمَا نَزِيدُ فِي تَقِْويَوِ نِظانٍ يَكُونُ لَدَيْهِ فِي نِصٌْف الفَضٌّاءِا لعَقْدِيِّ ألغَئْرِم ُسُتَغِغٍ النِّسفِْ الأئْمِّنِأ َيَأ َنَّ أرنِّظامَ فَيْسَ ذُو طَوُّرِيَّةٍ دُنٍيا حَيْثُ نُلاحِظُ مََع زِيَادَةِ علتَّقْوِيَةِ تَحَرُّكَ ال نَ-ْوَ الزيروَاتِ مِنَّا يَجْعَلُ النِّظامَ بِأَسْرِهِ انْطِلَاقًا مِمْ تَقِْويَةٍ مُعُيَّنَةٍ غَيْرَ مُسْتقٍَِر. تَحَرُّكُ الأَقْطَابَ هَذَا مَحْوَ الأَسْفَارِ يُتَمَأسُ إذع كَانَ لَدَيْنَا نْظامٌ غَيْرُ مُسْتَقِغٍ لَقِمْ زُو ضَوْرِيَّةٍ دُنْيا فَكُلُّ مَا يجَِبُ القُّيَانُب ِهِ عِنْدَ إِذًا هِوَ أَنْ نُزِيدَ التَّقْوِيَةَ حَتَّى يَصِيرَ ألنِّضامُ مُسْتَقِرًا. انْظُرْ أَيْضًا مَحَلَّ علجِذْرِ نَظَرِيَّةَ التَّحْكُمِ