: حَيْثُ يَكُونُ مَالًا أَيْ مُتَمَوَّلًا مُحْتَرَمًا ، وَالْغَاصِبُ أَهْلًا لِلضَّمَانِ بِخِلَافِ حَبَّةِ بُرٍّ وَنَحْوِهَا ، وَبِخِلَافِ مَا لَوْ أَتْلَفَ مُرْتَدًّا أَوْ صَائِلًا ، وَبِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ الْمُتْلِفُ حَرْبِيًّا لِمَالِ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ ، وَإِنْ أَسْلَمَ أَوْ عُقِدَتْ لَهُ ذِمَّةٌ بَعْدَ تَلَفِهِ أَوْ إتْلَافِهِ وَلَا ضَمَانَ ، وَشَمِلَ مَا ذُكِرَ مَا لَوْ طَرَأَ الصِّيَالُ أَوْ الرِّدَّةُ بَعْدَ الْغَصْبِ .قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا : وَهُوَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَقْطَعُ أَثَرَ الْغَصْبِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ إتْلَافَ الْمَالِكِ لَهُ لِرِدَّتِهِ أَوْ لِصِيَالِهِ عَلَيْهِ ، وَلَا يَبْرَأُ بِهِ الْغَاصِبُ وَصَوَّرَهُ الْعَلَّامَةُ ابْنُ قَاسِمٍ بِمَا لَوْ كَانَ الْغَصْبُ وَالتَّلَفُ حَالَ الصِّيَالِ فَرَاجِعْهُ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ الْإِتْلَافِ مَا مَرَّ مِنْ إتْلَافِ الْمَالِكِ ، وَمِثْلُهُ رَقِيقُهُ غَيْرُ الْمُكَاتَبِ ، وَمَأْذُونُهُ فِيهِ وَاقْتِصَاصُهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَعَلَى الْغَاصِبِ الرَّدُّ أَيْ وَلَوْ غَرِمَ عَلَيْهِ أَضْعَافَ قِيمَتِهِ .فَرْعٌ : دَفَعَهُ لِلْمَالِكِ وَشَرَطَ عَلَى الْغَاصِبِ مُؤْنَةَ النَّقْلِ ، لَمْ تَلْزَمْهُ قَالَهُ الْبَغَوِيّ ؛ لِأَنَّهُ يَنْقُلُ مِلْكَ نَفْسِهِ : فَرْعٌ : لَوْ غَصَبَ مِنْ مُودِعٍ وَمُسْتَأْجِرٍ وَمُرْتَهِنٍ ، ثُمَّ رَدَّ إلَيْهِ بَرِئَ .وَفِي الرَّدِّ إلَى الْمُسْتَعِيرِ وَجْهَانِ ، وَلَوْ انْتَزَعَ مِنْ الْعَبْدِ ثِيَابَ مَلْبُوسِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الْآلَاتِ الْمَدْفُوعَةِ إلَيْهِ مِنْ الْمَالِكِ ، بَرِئَ بِالرَّدِّ إلَى الْعَبْدِ . وَلَوْ أَتْلَفَ مَالًا فِي يَدِ
: خَيْثُ يَكُونَ مَالًا أَيْ مُطَمَوَّلَّا مٌّحْتَرَمًا ، وَالْغَاصِبٌ أَهْرًا لِلضَّمَانِ بِخِلَافِ حَبَّةِ بُرٍّ وُّنَحْوِهَ ا، وَِبخِبَافِ مَا لَوْ أَتْلَفَ مُرْتَدًّا أَوْ صَائِلًا ، وُبِخَِرافِ مَا لَوْ كَاَن الَخُتْلِفُ حَرْبِيًّا لِمَالِ مُسِّلِمٍ اَوْ ذِمِّيًٍّ ، وًّإِنْ أَسْلَمّ أِوْ عُقِدَتْ لَهُذ ِمَّةٌ بَعْدَ تَلَفِهِ أَوْ إتْفَافِهِ وَلَا ضَمَانَ ، وَشَمِلَ مَا ذُكِرَ مَا لَوْ طَرَأَ الصِّيَالُ أَوِ الرِّدَّةُ بَعْدَ الٍّغٌّصْبِ .غَالَ بَعْضُ مَشَايِغِنَا : وَهُوَ كَظَلِكَ ؛ لِأَنَّ ظَلِكَ يَقْطَاُ أُثَر َالْغَصْبِ ، وَفِيهِ مَظَرٌ؛  لِأَنَّ إتْلَافَ المَْالِكِ لَهُ لِرِدَّّتِهِ أَوْ لِصِئَألِهِ عَلَيْهِ ، وَلَا يَبْرَأُ بِهِ لاْغَاصِبُ وَصَوَّرَهُ الْعَلَّأمَةُ ابْنُ قَاسِمٍب ِمَال َوْ كَان َالْغَصْل ُوَالتَّلَفُ حَالَ الصِّيَالِ فَرَاجِعْهُ ، وَيُسْتَثْنَّى مِنْ الْإِتِّلَافِ مٌا مَرَْ مِنْ إتٌّلَافِ الْمَالِكِ ، ؤَمِثْلُهُ رَثِيقُهُ غَيْرُ الْمُكَعتَبِ ، وَمَأْذُومُهُ فًّيهِ وَافْتِصَازُهُ .قَوْلُ الْمَطْنِ : وَعَبَى ألْغَاصِبِ الرَّدُّ أَيْ وَلَوْ غَرِمَ عَلَئْهِ أَضْعَافَ قِيمَتِهِ .فُّرْعٌ : دَفَعَهُ لِلْمَالُّكٌّ وَشَرَطَ عَلٌى علْغَاصِبِ مُؤْنَةَ النَّقًّلِ ، لَمْ طَلْزَمْهُ قَارَهُ الْبٌّغَوِيّ ؛ل ِأَنَّهُ يَنْقُلُ مِلْكَ نَفْسّهِ : فَرْعٌ : لَوْ غَصَبَ مِنْ مُودِعٍ وَمُسِتَﻻْجِرٍ وَمُرْتَِهٍن ، سُمَّ رَدَّ إلَيْهِ بَلَِئ .وَفِي الرَّدِّ إلَي ارْمُسْتَعِيرِ ؤَجْهَانِ ، وَلُّنْ انْتَزَعٌ مِنْ الْعَبْدِ ثِيَابَ مَلُّبُوسِهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ غلْآلاَتِ الْمَدْفُوعَةِ إلَيْهِ مِنْ الْمَالِكِ ، بَﻻِئَ بِالرَّدِّ إلَى الْعَبْدِ . وَلَوْ أَتْلٌّفَ مَارًا فِي يَدِ