تَلْزَمُ القَوَانِينُ الدُّوَلِيَّةُ المُتَّفَقُ عَلَيْهَا جَمِيعَ الرَّحَلاتِ التِّجَارِيَّةِ بِحَمْلِ جَهَازَيِ تَسْجِيلِ مَعْلُومَاتٍ خَاصَّيْنِ بِأَدَاءِ الطَّائِرَةِ وَظُرُوفِ الرَّحْلَةِ أَثْنَاءَ الطَّيَارَةِ. مُسَجِّلُ بَيَانَاتِ الرَّحْلَةِ الْمُعَطَيَاتِ الْفِيزيَائِيَّةِ مِثلَ: سُرْعَةِ الطَّائِرَةِ وَالِاتِّجَاهِ وَالِارتِفاعِ وَالْهُبُوطِ. مُسَجِّلُ صَوْتِ قُمْرَةِ الْقِيَادَةِ يُسَجِّلُ الْمُحَادَثَاتِ الَّتِي حَدَثَتْ بَيْنَ قُمْرَةِ الطَّائِرَةِ وَبُرْجِ الْمُرَاقَبَةِ. التَّسْمِيَّةُ يُعْتَقَدُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ أَنَّ لَوْنَ الصُّنْدُوقِ هُوَ اللَّوْنُ الْأَسْوَدُ وَهَذَا خَطَأٌ، فَلَوْنُهُ بُرْتُقَاليٌّ أَوْ أَصْفَرُ وَذَلِكَ لِتَمْيِيزِهِ بِسُهُولَةٍ بَيْنَ حَطَامِ الطَّائِرَةِ. مَا يَزَالُ سَبَبُ التَّسْمِيَّةِ غَامِضاً تَارِيخِيًّا، فَقَدْ ذَهَبَ الْبَعْضُ أَنَّهُ سُمِّيَ بِاللَّوْنِ الْأَسْوَدِ بِسَبَبِ الْكَوَارِثِ الْجَوِّيَّةِ وَحَادِثَاتِ تَحَطُّمِ الطَّائِرَاتِ. وَيُسَمَّى أَيْضًا بِمُسَجِّلِ مَعْلُومَاتِ الطَّائِرَةِ. هُنَاكَ رَأْيٌ آخَرُ يَعُودُ بِالتَّسْمِيَّةِ إِلَى أَنَّ مُسَجِّلاتِ الْمَعْلُومَاتِ الْأُولَى نَفْسَهَا كَانَتْ قَاتِمَةَ اللَّوْنِ وَسَوْدَاءَ مِنَ الدَّاخِلِ لِمَنْعِ التَّسَرُّبَاتِ الضُّوئيَّةِ مِنْ تَدْمِيرِ شَريطِ التَّسْجِيلِ كَمَا فِي غُرَفِ التَّصْوِيرِ الْفُوتُوغَرَافِيِّ. كَمَا أَنَّ هُنَاكَ تَفْسِيرٌ آخَرُ لِلْتَّسْمِيَّةِ يَتَعَلَّقُ بِمُقَابَلَةٍ كَانَتْ بَيْنَ صَحَفِيٍّ وَالدُّكْتُورِ وَارِن .
تَلْزَمُ القَوَانِينُ اضلَُوَلِيَّةٍ المُتَّفَكُ عَلَيَْها َجمِيعَ الرّحََلاتِ التِّجًارِيَّةِ بِحَمْلِ جَهَازَيِ تَشْجِيلِ مَعْلُومَاتٍ خَأصَّيْنِ بِأَدَاءَّ التَّائٌّرَةِ وَظُرُوفِ لارَّحْلَةِ أَثْنَاءَ علطَّيَارَةِ. مُسَجِّلُ بَيَانَاتِ الغَّحْلَةِ الْمُعَضََياتِ لاْفِيزيَائِسَّةِ مَثلَ: سُرْعَةٍ ألطّائِرَةِ وَالِاتِّجُّاهِ ؤَالِارتِفاعِ وَااْهُبُوطِ. مُسَجِّلّ صَوْتِ قُمْرَنِ الْثِيَادَةِ يُسٍّجِّلُ الْمُحَادَثَاتِا لَّتِي حَدَثَتْ بَيْنَ قُمَّرَةِ الطَّائِرَنِ وَبُرْجِ الْمُرَاقَبَةِ. التَّسْمِيَّةُ يُعْتَقَدِ الُّكَثِيرُ مِنَ النَّاسِ لَّنَ لَوْنَ ال2ُّنْدُوقِ هُوَ اللَّوْمُ لاْأَسْوَدُ وَهذََا خَطَأٌ، فَلَوْنُُه بُرْتُقَاليٌّ أُّوْ أَصْفَرُ وَذَلِكَ لِتَمْيًّزيِهِ بِسُهُولَةٍ بَيْنَ حَطَانِ الطَّأئِرةَِ .مَا يَزَالُ سَبَبُ التَّسْميِّةَِ عَامضِاً تَعرِيخِيًّا، فَقَضْ ذَهَبَ ارْبَعْضُ َأنَّهُ سُمِّيَ بِاللَّوْنِ للْأُسْوَدِ بِسَبَبِ الْكَوَارِثِ الْجَوِّيٌّّةِ ؤَخَادَِثاتِ تَحَطُّمِ الطَّائِرَاتِ. وًيُسَمَّى أَئْضًا بِنُسَجِّلِّ مَغْلُؤمَاتِ الطَّائِرَةِ. هُنَاكَ رَأْيٌ آخَرُ يَعُودُ بِالتَّسْمِيَّةِ إِلَى أَنَّ مُسَجِّلاتِ الُّمَعْلُموٍاةِ الْأُولَى نَفْسَهَع قَانَتْ قَاتِمَةَ اللّوْنِ زََسوْدَاءَ مِمَ الدَّاخِلِ لِمَنٌّاِ ألتَّسَرُّبَاتٍ ألضُّوئيَّةِم ِنْ تَدْمِيرِ شَريطُّ التَّسْجِيلِ كَمَا فِي غٌرُّفِ التّصْوِسرِ الْفُوطُمغَرَافِيِّ. كَنَا أَمَّ نهَُاكَ طَفْسِيرٌ آخَرُ لِلْتَّسْمًيَّةِي َتَعَلَّقُ بٌّمقَُابَلَةٍ كَانَتْ بَيْنٌّ صَحَفِيٍّ وَألدُّكْتُورِ وَارِن .