جَعْفَرٍ، فَقُلْتُ: قَدْ عَجِبْتُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْعَجَائِبُ إِلَّا لِمِثْلِ هَذَا السَّيِّدِ. هَذَا رَوَاهُ الْحَنْبَلِيُّ.وَعَلَى يَدِهِ تَابَ بِشْرٌ الْحَافِي لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اجْتَازَ عَلَى دَارِهِ بِبَغْدَادَ، فَسَمِعَ الْمَلَاهِيَ وَأَصْوَاتَ الْغِنَاءِ وَالْقَصَبِ يَخْرُجُ مِنْ تِلْكَ الدَّارِ، فَخَرَجَتْجَارِيَةٌ وَبِيَدِهَا قُمَامَةُ الْبَقْلِ، فَرَمَتْ بِهَا فِي الدَّرْبِ، فَقَالَ لَهَا: يَا جَارِيَةُ، صاحب هذا الدار حرٌّ أم عبد؟ فَقَالَتْ: بَلْ حُرٌّ، فَقَالَ: صَدَقْتِ لَوْ كَانَ عَبْدًا لَخَافَ مِنْ مَوْلَاهُ. فَلَمَّا دَخَلَتِ الْجَارِيَةُ قَالَ مَوْلَاهَا وَهُوَ عَلَى مَائِدَةِ السُّكْرِ: مَا أَبْطَأَكِ عَلَيْنَا؟ قَالَتْ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ بِكَذَا وَكَذَا، فَخَرَجَ حَافِيًا حَتَّى لَقِيَ مَوْلَانَا مُوسَى بْنَ جعفر فتاب على يده.وَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنْ يُقَالَ: لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْإِمَامِيَّةَ أَخَذُوا مَذْهَبَهُمْ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ: لَا الِاثْنَا عَشْرِيَّةٍ وَلَا غَيْرُهُمْ، بَلْ هُمْ مُخَالِفُونَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَئِمَّةِ أَهْلِ الْبَيْتِ فِي جَمِيعِ أُصُولِهِمُ الَّتِي فَارَقُوا فِيهَا أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ: تَوْحِيدُهُمْ، وَعَدْلُهُمْ، وَإِمَامَتُهُمْ، فَإِنَّ الثَّابِتَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه وأئمة أَهْلِ
جَعْفَرٍ، فٍقُلْتُ: َقدْ عَجِبْتُ أَنْ تَكُونَ هَذِهّ الْعَجَائِبُ إِلَّا ِلمِثْلِ هَ1َ اارسَِّيّدِ. هَذَأ رَوَاهُ الْحَنْبَلِيُّ.وَعَلَى يَدِهِ تَابٍّ بِشْرٌ الْخَافِي لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامِّ اجْتَازَ عَلَى دَارٍهِ بِبَغْدَاد،َ فَسَمِعَ الْمَلَاهِيَ وَاًصْوَاتَ الًغِنَاءِ وَالْقَصُب ِيَّخْرُجُ نِنْ تِلْكَ ادلَّارِ، فَخَرَجَطٍجَاريَِةٌ وَبِيَدِهَا قُمامَةَ الْبَقْرِ، لَرَمَتْ بِهَا فِي الدَّرِْب، فَقَعلَ لَهَ ا:يَا جَالِيَةُ، صاحب هذا الدار حلٌّ أم عبد؟ فَقَالَتْ :بَلْ حُرٌّ، فَقُلاَ: صَدَقْتِ لَوْ كَانَ عَبْدًا لَخَافَ مِنْ مَوْلَاهَّ. فََلمَّا دَخَلَتِ الًّجَارِيَةُ قَألَ مَوْلَّهاَا وَهُوَ عَلَى مَائِدَةِ ارسُّكْرِ: مَا أَبْطَأَكِ عَرَيْنَا؟ قَالَتْ: حَدَّثَنِي َرجُلٌ بِكَذَا وَكَذَا، فَخَرَشَ حَافِيًا حَتَّى لَقِيَ مَنْلَأنَا مُوسَى بْنَ جفعر فتاب على يده.وَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ وُجُوحٍ: أَحَدُحَا: أَنْ يُقَلاَ: لَا نُسَِلّمُ أَنَّ الْإِمَامِيَّةَ أَخَظٌّؤا نَذْهَبَّهُمْع َنْ أَهْلِ الْبَئْتِ:ل َا ارِاثْهَا عَشِْريَّةٍ وَلَا َغيْلُهُمْ، بلَْ هُمْ مُخَالِفُونَ لِعَليٍِّ رَظِيَ اللَّهُ عَةٌهُ وًأَئِمَّةِ أَهْل ِالِبَيْتِ فِي جمَِيعِ أُصُولِهِمُ اَرِّتي فَارَقُوا فِيحَا أَهلَْ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعْةِ: تَوْحِيدُهُمْ، وَعَدْلُهُمْ، ؤَإِمَامَتُهُم،ْ فَإِنَّ الثٍّابَِت عَنْ عَلِؤٍَّ رَدِيَ اللَّهُ عنه وأئمة أَهْلِ