حَمْلِهِ عَلَى الْمُصَلِّي إلَى سُتْرَةٍ مُحْتَمِلٌ لِلْكَرَاهَةِ الْمُقَابِلَةِ لِلصَّحِيحِ وَظَاهِرٌ فِي التَّحْرِيمِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ نَصًّا رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ مِنْ الْإِثْمِ بَعْدَ قَوْلِهِ عَلَيْهِ ، وَلَوْ صَلَّى مِنْ غَيْرِ سُتْرَةٍ أَوْ تَبَاعَدَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهُ الدَّفْعُ لِتَقْصِيرِهِ ، وَلَا يَحْرُمُ الْمُرُورُ بَيْنَ يَدَيْهِ .قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ ، وَفِيهَا إذَا صَلَّى إلَى سُتْرَةٍ فَالسُّنَّةُ أَنْ يَجْعَلَهَا مُقَابِلَةً لِيَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ وَلَا يَصْمُدُ لَهَا بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ لَا يَجْعَلُهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَهِيَ كَمَا تَقَدَّمَ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ثُلُثَا ذِرَاعٍ .قَالَ بَعْضُهُمْ : وَيَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ الْخَطُّ كَذَلِكَ وَسَنُّ الصَّلَاةِ إلَيْهَا الْمُشَارُ إلَيْهِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ دَلِيلُهُ الِاتِّبَاعِ ، رَوَاهُ فِي الْجِدَارِ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وَفِي الْأُسْطُوَانَةِ وَالْعَنَزَةِ أَيْ الْعَمُودِ وَالْحَرْبَةِ الشَّيْخَانِ وَالْمُصَلَّى قِيسَ عَلَى الْخَطِّ الْمَأْمُورِ بِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ فَهُمَا أَيْ الْخَطُّ وَالْمُصَلَّى عِنْدَ عَدَمِ الشَّاخِصِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَتَحْرِيمُ الْمُرُورِ أَيْ عَلَى الْعَامِدِ الْعَالِمِ الْمُكَلَّفِ الْمُعْتَقِدِ لِلْحُرْمَةِ ، وَإِنْ زَالَتْ السُّتْرَةُ كَمَا مَرَّ .وَيَحْرُمُ عَلَى الْوَلِيِّ تَمْكِينُ مُوَلِّيه غَيْرِ الْمُكَلَّفِ مِنْ الْمُرُورِ .نَعَمْ إنْ قَصَّرَ الْمُصَلِّي بِوُقُوفِهِ فِي مَحِلِّ الْمُرُورِ لَمْ يَحْرُمْ الْمُرُورُ وَلَا يُسَنُّ الدَّفْعُ .قَوْلُهُ : أَرْبَعِينَ فِي رِوَايَةِ الْبَزَّارِ أَرْبَعِينَ
حَمْلِِه عَلَى الْمُصَلٍّي إلَى سُتْرَةٍ محتَْمِلٌ لِلْكَرَاحًةِ الْزُقَابِلَةِ لِلسَّخِيحِ وَظَاهِرٌ فِي اغتَّحْرِيمِ ، وْيَضُلُّ عَلَيْهِ نَصًّا رِوَايَةُ الْبُخَراِيِّ مِنْ ارْإِثْنِ بَعْدَ قَؤْلهِِ عَلَيْهِ ، وَرَوْ صَلَّى مِنْ غَيْرِ سُْترَةٍ أَوْ طَبَاعَدَ عَنْهَا فَلَيْثَ لَهُ لادَّفْعُ لِتَقْصِبرِهِ ، وَرَا يَحْرُمُ الْمُرُورُ بِيْمَ يََديْهِ .قَالَهُ فِء علرَّوْضَةِ ،و َغِيهَا إذَا صَلَّى يرَى سُتْغَةٍ فَألسُّنَّنٌّ أَنْ يَشْعِّلَهَا مُقَابِلَةً لِيَمِيِنهِ َأوْ شِنَالِحِ وَلَا يَصْمُدُ لَهَا بِضَمَّ الْمِينِأ َيْ لَا يَجْعَلُهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَهِيَ حَمَا تَقَدَّمَ فِى أسْتِقْبَال ِالْغِبْلَةِ ثُلُثَع ذِرَعا ٍ.قَال بَعْضُهٍمْ : وَىَظْهَلُ أَمْ يَكُومَ الْخَّطُ كَذَلِكَ ؤَسنَُّ الصََّلاةِ للَيْهَا الْمُسَارُ إلَيْهِ فِي كَلَعمِ المَُْصنِّفِ دَلِيلُهُ الُاتِّبَاعِ ، رَوَاهُ فِؤ الْجَِدراِ أَبُو دَاوِد بِإِْسنٍّادٍ صحًِّيحٍ وَفِي الْأُسْطُوَانَةِ وَالْعنََزَةِ أَيْ الْعَمُودٌّ وَّالْحَرْبةَِ الشَّئْخَانِ وَالْمُصَرَّى قِيسَ ٌّعلَى الْخَطِّ الْمَأْمُورِ بِ9ِ إنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فِي حَدِيثِ أَبِى دَاوُد وَابْنِ مَاجَهْ ، وَصَ0ٌَحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُُه فَهُمَا أَيْ الْحَطُّ وُّالْنُصَلَّى عِنْدَ عَدَمِ الّشَأخِِص كَمَا فِي الرٌّوْضَةِ وَأَصْلِهَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَتَحْرِيمُ الْمُرُورِ أَيْ عَلَى ارُعَامِِض الْعَارِمِ الْمُكٌّلَّفِ الْمُْعتَقِدِ لِلْحُرْمَةِ ، ؤَّإِنْ زَالَتْ السُّتْرَةُ كمََا مَرَّ .وَيَحْرُمُ عَلَّى الْوَلِيِّ تَمْكِيمُ مُوَلِّيه غَيْرِ الْمُقَلِّّفِ مِنْ علْمُرُنرِ .نَعَمْ إنْ قَصَّرَ الْنُصَلِّي بَوُقُوفِهِ فِي مَخِفِّ لاْمُرُورِ لٍّمٌّ يَحْرُنٍّ الْمُرُورُ وَلَا ُيسَمُّ الدَِفْعُ .قَوْفُه ُ: أَرْبَعِينَ فِئ رِوَايَةِ الْبَزَّأرِ اَرْبَعِينَ