الْمَالِكِ وَلَا وَلِيًّا عَلَيْهِ وَكَالْهِبَةِ لِلْوَلَدِ قَوْلُهُ لَكِنْ إنْ رَجَعَ فِيهِ إلَخْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إذَا أَسْلَمَ عَبْدٌ كَافِرٌ فَأَقْرَضَهُ مِنْ مُسْلِمٍ فَإِنَّ الْمُتَّجِهَ الِاكْتِفَاءُ بِالْقَرْضِ وَيَحْتَمِلُ امْتِنَاعُ الرُّجُوعِ قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ قَوْلُهُ أَوْ مُعَلِّقًا عِتْقَهُ بِصِفَةٍ شَمَلَ الْمُدَبَّرَ قَوْلُهُ وَقِيَاسُ أَكْثَرِ نَظَائِرِهِ الرُّجُوعُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْمُقْرِضِ قَبُولُهُ يُسْتَثْنَى مَا لَوْ رَدَّهُ فِي زَمَنِ نَهْبٍ أَوْ إغَارَةٍ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُفَصْلٌ أَدَاء الشَّيْءِ الْمُقْرَضِ صِفَةً وَمَكَانًا وَزَمَانًا كَأَدَاءِ الْمُسْلَمِ فِيهِقَوْلُهُ بِقِيمَةِ مَالِهِ أَيْ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةً الْمُرَادُ بِكَوْنِ النَّقْلِ لَهُ مُؤْنَةً أَنَّهُ تَزِيدُ قِيمَتُهُ بِالنَّقْلِ إلَى بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ لَا أَنَّ مُجَرَّدَ النَّقْلِ لَهُ مُؤْنَةٌ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ نَقْلُ شَيْءٍ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَدٍ إلَّا بِمُؤْنَةٍ وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ ذَلِكَ لَأَدَّى إلَى أَنَّهُ لَوْ أَقْرَضَهُ قَفِيزًا بِقَرْيَةٍ مِنْ قُرَى مِصْرَ ثُمَّ وَجَدَهُ بِأُخْرَى مِنْهَا وَقِيمَتُهُ بِالْمَوْضِعَيْنِ سَوَاءٌ أَوْ فِي بَلَدِ الْمُطَالَبَةِ أَقْضِي أَنَّهُ يُطَالِبُهُ بِالْقِيمَةِ فِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَا سَبَقَ وَقَوْلُهُ الْمُرَادُ بِكَوْنِ النَّقْلِ لَهُ مُؤْنَةً إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا
ألْمَّالِكِ وَلَا وَلِئًِ اغَلَيْهِ وَكَالْهِبَةِ لِلْوَلَدِ قَوْلُهُ لَكَّنْ إنْ لَجَع َفٌيهّ إلَخْ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا إذَا أَْسلَمَ عَبْدٌ كَافٌر فِّأَقْغِضَهُ مِنْ مُسْلِمٍ فَإُمَّ الْمُتَّجِهَ علِاكْتِفَاءُ بِالْقٌرْضِ وَيَحْتَمِرُ امْتِنَاعُ الرُّجُو8ِ قَالَهُ الْإِثْنَوِيِّّ قَوْلُهُ أَوْ نُعَلِّقًا عِتْقَهُ بَّصٍّفَةٍ شَملَ الْمُدَبَّرَ قَؤْلُهُ وَقِيّاُس أَكْثَرُ نَظَائٍّرحِِ الرُّجُوعُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْمُقْرِضِ قَبُولهًُ ىُْستَثْنَى مَا لْوْ رَدَّهُ فِي زَمَنِ نَهْبٍ أَوْ إغَارَةٍ فَلَا يَلْزَمُهُ قَبَولُهُفَصٌرٌ أَدَاء الشَّيْءِ الْمُقْرَضِ صِفَةً وَمَكَانًا وَزَمَانًا كأََدَاءِ الْمُسْلَمِ فِيهِقوَْرٍّهُ بِقيِنَةِ مَالِهِ أَيَّ لِحَملِْهِ مُؤْنَوً الْمُرَادُ ِبكَؤْنِ النَّقْلِ لَهُ مُؤْنَةً اَنٍّهُ تَزِيدُ قِينتُهُ رِالنَّقْرِ إلٍى بٌلَضِ الْمُتَّالَبَةِ لَا أَمَّ مُجَرَّدَ ألنَّقْرِ لَهُ مُؤْنَةٌ فَإِنَّهُ لَا يُمْكِنُ َنقْلُ شَيْءُّ مِنْ بَلَدٍ إلَى بَلَد ٍإلَّا بِمُوْمَةٍ وَلَوْك َانَ الْمُرَلدُ ذَلِكَ لَأَدَّى إلَى أََنّهُ لَوْ أَقْرَضَهُق َفِيزًا بِقَرْيَةً مِنْ قُرَى مِصْرَ ثُمَّ وَجَدَهُ بِأُخْرَى مِنَْها وَقِيمَتُّهُ بِالْنَوْضِعِّيْنِ سَوَاءٌ أَوْ فِي بَلَدِا لٍّمُطَالَبَةِ أَْقضِي أَنَّهُ يُجَالِبُهُ بِالْقِيَمةِ فِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ لِمَ اثَبَقَن َقَوِْلهُ الْنُرَاضُ بَِكوْمِ النَّقْلِ لًّهُّ مُؤْنَةً إلَخْ قَألَ شَيْخُنَا