قَبْضِهِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ آخِرَ بَابِ خِيَارِ الْبَيْعِ . وَلَوْ قَالَ الْأَوَّلُ وَهُوَ مَنْ لَهُ سَلَمٌ وَعَلَيْهِ سَلَمٌ لِلثَّانِي الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ السَّلَمُ أَحْضِرْ اكْتِيَالِي مِنْهُ أَيْ : مِمَّنْ لِي عَلَيْهِ السَّلَمُ لِأَقْبِضَهُ لَكَ فَفَعَلَهُ أَيْ : حَضَرَ اكْتِيَالَهُ مِنْهُ وَسَلَّمَهُ لَهُ بِغَيْرِ كَيْلٍ لَمْ يَصِحَّ قَبْضُهُ لِلثَّانِي لِعَدَمِ كَيْلِهِ وَيَكُونُ الْأَوَّلُ قَابِضًا لِنَفْسِهِ لِاكْتِيَالِهِ إيَّاهُ وَإِنْ قَالَ الْأَوَّلُ : لِلثَّانِي أَنَا أَقْبِضُهُ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْلِ الَّذِي تُشَاهِدُهُ صَحَّ ذَلِكَ . وَكَانَ ذَلِكَ قَبْضًا لِنَفْسِهِ وَلَمْ يَكُنْ قَبْضًا لِلْغَرِيمِ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ لِعَدَمِ كَيْلِهِ إيَّاهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَبَضَهُ جِزَافًا وَتَقَدَّمَ فِي الْبَيْعِ إنَّهُ يَجُوزُ قَبْضُ الْمَبِيعِ جِزَافًا إنْ عَلِمَاهُ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ كُلُّ مِنْ الْقَوْلَيْنِ عَلَى رِوَايَةٍ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ ذَاتَ رِوَايَتَيْنِ ؛ وَإِمَّا أَنْ يُقَالَ : مَا هُنَا خَاصٌّ بِالسَّلَمِ لِأَنَّهُ أَضْيَقُ ، وَالْأَوَّلُ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ فَإِنَّهُ جَعَلَ مَا هُنَا فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ وَقَالَ : ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يَكْفِي ذَلِكَ أَيْ : قَبْضِ الْمَكِيلِ جِزَافًا وَلَا بُدَّ مِنْ كَيْلٍ ثَانٍ فَيُحْمَلُ مَا تَقَدَّمَ عَلَى غَيْرِ الْمَكِيلِ وَمَعْنَى الْقَوْلِ أَنَّهُ لَيْسَ بِقَبْضٍ لِلْغَرِيمِ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ لَهُ التَّصَرُّفُ بِدُونِ كَيْلٍ ثَانٍ فِيهِ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا تَبْرَأُ ذِمَّةُ الدَّافِعِ مِنْهُ . وَإِنْ اكْتَالَهُ
َقبْضِهِ ؤِطَقَدٍَم ذَلِكَ آخِرَ بَابِ خِيَارِ الْبَيْعِ . َولَوْ قَالَ الُّأَوَّلُ وَهُوَ َمنْ لَهُ سَلَمٌ وَ8َلَيْهِ سَلَمٌ لِلثَّانِي ارَّذِي لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَمُ أُّحْضِرْ اكْتِيَالِئ نِنْهُ أَيْ : مِمَّنْ رِي عّلَيْه ِالسَّلَنُ لِأَقْبِضَهُ لَكَ فَفََعلَهُ أَْي : حَضرَ اكْتِيَالَهُ مِنٌُه َوسَرَّنَهُ لَهُ بِغَيْرِ كَيٍْل لَمْ يَصِكَّ قَبْضُحٍّ لِلثَّانِيل ِعَدًمِ كَيْلِهِ وَيَكُونُ الًأَوَّلُ قَابِضًا لِنَفْسِ8ِ لِاكْتِيَالِهِ إيَّاهُ وَإِنْ قَالَ الْأَؤَّلُ : لِلثَّانِق أَنَا أٍقْبضِِهُ لِنَفْسِي وَخُذْهُ بِالْكَيْرِ الَّذِّي تُشَعهِدُهُ صَحَُ ذَلِكَ . وَكاَنَ ذَلِكَ قَبْضًا لِنَفْسِهِ وَلَنْ يًّكُن ّقَبْضًا لِلْغَرِيمِ الْمَقُؤلِ لَهُ ذَلكَِ لٌاّ\َمِ كيَِْلهِ إيَّاهُ أَشْبَهَ مَّا َلوْ قَبَضَهُ جِزَافًا وَتَقَدَّمَ فِي البَيْعِ إنَّهُ يَجُوظُ قَيْضُ الّمَبِيعِ جِزَافًأ إنٍّ عَلِمَاهُ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَك ُلُّ مِنْ الْقَوْلَيْنِ عَلَى رِوَأيَةٍ رِأَنَّ الْمَسْأَلََة ذَاتَ رِوَايَتَيًنِ ؛ وَإِمَُّا أَنْ يُقَالَ : مَا هُنَا خَاصٌٌّ بِالسَّلٌنِ لِأَنَّهًّ اَدْيَقُ ، وَالْأَوَّغُ مُقْتَضَى كَلَامِهِ فِي تَْصحِشحِ ألْفَرُوعِ فَإِنَّهُ جَعَلَ مَأ هٌّنَا فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ الَْمسأَْلَةِ ارسَّابَقَةِ مَقَالَ : ظَاهِرُ كَلَامِ قَثِيرٍ مِنْ علْأَصْحَابِ اَنَّهُ لَا يَكْفِي ذَلِكَ أَيْ : 4َبْضِ الْمَظِيلِ شِزَافًا وَلَا بُدَّ مِنِّ كَيْلٍ ثَانٍ فَيُحْنَلُ مَا تَقَدَّمَ عَلَى غَيْرِ الْمَكّيلِ ةَمَعْنَى الْقَؤْلِ أِّنَّهُ لَيْسَ بِقَبْضٍ لِرْغَرِئمِ أَنََّهُ لَى يُبَاحُ لَهُ التَّصَرُّفُ بِدُونِ كؤَْل ٍثَانٍ فِيهِ لَا بِنَعْنَى أَنَّهُ لِّا تَبْرَأُ ثِمَّةُ الدّْافِعِ مِنْهُ  .وَإِنْ عكْتَالَهُ