عَزْمٌ .وَبِهَذَا ظَهَرَ قَوْلُنَا إنَّ التَّوْبَةَ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ .وَقِيلَ لَا تَصِحُّ تَوْبَةُ غَيْرِ ؛ عَاصٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِذِي ذَنْبٍ يَتُوبُ مِنْهُ .وَقَالَ مَوْلَانَا الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِي الْغُنْيَةِ : التَّوْبَةُ فَرْضُ عَيْنٍ فِي حَقِّ كُلِّ شَخْصٍ ، وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا أَحَدٌ مِنْ الْبَشَرِ ، لِأَنَّهُ إنْ خَلَا عَنْ مَعْصِيَةِ الْجَوَارِحِ فَلَا يَخْلُو عَنْ الْهَمِّ بِالذَّنْبِ بِالْقَلْبِ ، وَإِنْ خَلَا عَنْهَا فَلَا يَخْلُو عَنْ وَسْوَاسِ الشَّيْطَانِ بِإِيرَادِ الْخَوَاطِرِ الْمُتَفَرِّقَةِ الْمُذْهِلَةِ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنْ خَلَا عَنْهَا فَلَا يَخْلُو عَنْ غَفْلَةٍ وَقُصُورٍ بِالْعِلْمِ بِاَللَّهِ وَبِصِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ ، فَلِكُلِّ حَالٍ طَاعَاتٌ وَذُنُوبٌ وَحُدُودٌ وَشُرُوطٌ ، فَحِفْظُهَا طَاعَةٌوَتَرْكُهَا مَعْصِيَةٌ وَالْغَفْلَةُ عَنْهَا ذَنْبٌ ، فَيَحْتَاجُ إلَى تَوْبَةٍ وَعَزْمِ الرُّجُوعِ عَنْ التَّعْوِيجِ الَّذِي وُجِدَ إلَى سُنَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الَّذِي شُرِعَ لَهُ ، فَالْكُلُّ مُفْتَقِرٌ إلَى تَوْبَةٍ ، وَإِنَّمَا يَتَفَاوَتُونَ فِي الْمَقَادِيرِ ، فَتَوْبَةُ الْعَوَامّ مِنْ الذُّنُوبِ ، وَتَوْبَةُ الْخَوَاصِّ مِنْ الْغَفْلَةِ ، وَتَوْبَةُ خَاصِّ الْخَاصِّ مِنْ رُكُونِ الْقَلْبِ إلَى مَا سِوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ كَمَا قَالَهُ ذُو النُّونِ الْمِصْرِيُّ وَغَيْرُهُ .قَالَ ابْنُ مُفْلِحٍ : وَظَاهِرُ كَلَامِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ صِحَّةُ التَّوْبَةِ مِنْ كُلِّ مَا حَصَلَتْ فِيهِ الْمُخَالَفَةُ أَوْ أَدْنَى غَفْلَةٍ وَإِنْ لَمْ يَأْثَمْ .قَالَ وَلَعَلَّ هَذَا الْقَوْلَ أَقْوَى وَهُوَ مَعْنَى مَا اخْتَارَهُ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عَنْهُ وَغَيْرُهُ ، وَلَعَلَّهُ مَعْنَى كَلَامِ مُجَاهِدٍ : مَنْ لَمْ يَتُبْ إذَا أَصْبَحَ
7َّزْنٌ .ؤَبِهَذَا ظَهَرَ قوًلُنَا إنَّ التَّوْبَةَ وَا=ِبَة ٌعَرَى كُلِّ مُكَلَّفُ .َوقِيلَ لَا تَصِحُّ تَوْبَةُ غَيْرِ ؛ عَاصٍ لأَنَّهُ َليْشَ بِذِي ذَنْبٍ يٌّطُوبُ مِنْهُ .وَقَالَ نَوْلَأنَا الشَّيْخُ عَؤْدُ ااْقَادِرِ 5َدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ فِيا لْغُنْيَةٌّ : التَّوْبَة ٍّفَرْضُ عَيْنٍ فِي حَقِّ كُرِّ شَخْصٍ ، وَلُا يُتَصَوَّرُ أَنِّ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَآ أَحَدٌ مِنْ ارْبَشًرِ ، لِأَنَّحُ إنْ خَلَا عَخْ مَعْصِيَةِ الْجََوالِحِ فَلَا يَخْلُو عَنٌّ الْهَمٍّ بِالذَّنْبِ بِالْقَاْبِ ، وَإِمْ خلََا عَنْهَا فَلَا يَخْرُو عَنْ وَسْوَاسِ الشَّيْطَامِ بِإِيَرادِ الٌّخَوَأطِرِ الْمُتَفَرِّقَةِ الْمْذْهِرَةِ عَْن ذِكْرِ أرلَّهِ عَزَّ وَّشَلَّ ، فْإِنْ خَلَا عَنْهَا فَلَا ىًّخْلُو عَّن ْغَفْلَةٍ ؤَقُصُورٍ بِألْعِلْمِ بِاَللَْهِ وَقِصِفَاتِهِ وَأًّفْعَالِهِ ، فَلِكُلِّ حَالٍ طَاعَأتٌ وَذُنُبوٌ وَحُدُودٌ وٍشُرُوطٍ ، فَحِفْضُهَﻻ طَاعٍّةٌوَتِرْكُهَا مَعْصِسَةٌ وَالْغَفْلَةُ عَنْهَا ذَنْبٌ ، فَئَحْتَاجًّ إلَى تَوْبَةٍ وَعَزِْم اررُّجُوعِ عَنْ التَّعِْويجِ الَّذِي وُجِدَ فإَى سُنَنِ الطَّرِيقِ ارْمُسّتَقِىمِ ارَّذِي شُرِعَ لَه ُ، فَالْكُلُّ مُفْتَقِرٌ إلَى تَوْبِةٍ ، وَإِنِّمِا يَتَفَاوَتُؤنَ ِفي للْمَغَادِيرِ ، فَتَوْبَةُ الْعَوَامّ مِنْ الذُّنُوبِ ، وَتَوْبَةْ الْخَوَصاِّ مِنَّ الْغَفْلَةِ ، وَتَوَبَةُ خَصاِّ الْخَاصِّ منْ رُكُونِا لْقَلْبِ إلَى مَا سِوَى اللَّحِ عَزَّ وَجَلَّ كّمَا قَالَهُ ذُو النُّونِ الْمِصْريُِّ وَغَيرُْهُ .قَالَ باْنُ مُفْلٌّحَّ : مَظَاهِرُ قَلَامِ بَعْضِ أَصْهَابِمَا وَغَيْلَهِمْ صِحَّةُ التَّوْبَةِ مِْت كُلِّ مَا حَصَلُتْ فِيهِ الْمُخَالَفَةُ أَؤْ أدَْنَى غَفْلَةٍ وَإِنْ لَمْ ئَأْثَمْ .قَللَ وَلَعَلَّ هَذَا الْقَوْلَ أَقْوَى وَهُوَ مَعْنَى مَا اخِتَارَه ّالشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضيَ عَنْهُ وّغَيْلُهُ ، وٍّلَعَلَّهُ مَعْنىَ كَرِامِ مُجَاِحدٍ : مَنْ لَمْ يَتُبْ إذَا أَصْبَحَ