مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَهْ إذَا لَمْ يُصَدِّقْ الْمُسْتَحِقُّ الْجَانِي فِيهَا وَلَا جَمْعَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ بَلْ جَمْعُهَا مَخَاضٌ كَامْرَأَةٍ وَنِسَاءٍ وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ جَمْعُهَا خِلَفٌ وَابْنُ سِيدَهْ خَلِفَاتٌ وَاسْتَدْرَكَ الْمُخْطِي فِي كَوْنِهَا خَلِفَةً بِأَنْ ظَهَرَ خِلَافُهُ بِإِعْطَاءِ خَلِفَةٍ وَلَكِنْ مَا ظَهَرَ أَنَّهُ لَيْسَ بِخَلِفَةٍ ضَمِنَهْ وَلِيُّ الدَّمِ لِمُعْطِيهِ فَيَرُدَّهُ إنْ بَقِيَ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ إنْ تَلِفَ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَيُعْرَفُ الْخَطَأُ بَعْدَ مَوْتِهَا بِشَقِّ بَطْنِهَايُؤْخَذُ فِي دِيَةِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ مِقْدَارُ ثُلُثِ الدِّيَةِ الْكَامِلَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الْآخَرِ مِنْ كُلِّ سَنَهْ مِنْ ثَلَاثِ سِنِينَ رَوَى تَأْجِيلَهَا بِالثَّلَاثِ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ قَضَاءِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَعَزَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْمُخْتَصَرِ إلَى فُتْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالظَّاهِرُ تَسَاوِي الثَّلَاثِ فِي التَّوْزِيعِ وَابْتِدَاءِ الْمُدَّةِ فِي الْوَاجِبِ لِلنَّفْسِ مِنْ يَوْمِ أَيْ: وَقْتِ مَوْتٍ لَهَا بِمُزْهِقٍ، أَوْ سِرَايَةٍ؛ لِأَنَّهُ مَالٌ يَحِلُّ بِانْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَكَانَ ابْتِدَاءُ أَجَلِهِ مِنْ وَقْتِ وُجُوبِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ الْمُؤَجَّلَةِ وَ ابْتِدَاؤُهَا فِي الْوَاجِبِ لِجُرْحٍ مِنْهُ
مِنْ اَهْلِ اﻻَّمَعْرِفَهْ إذَا رَمْ يُصَدِّقْ الْمُسْتَحِقُ الْجَتنِي فِيهَا وَلاَ جَمْعَ لهَِا مِنْ لَفْظِهَغ عِنْدَ الْجُمَهُورِ بَلْ جَمْعُهٍا مَخَاضٌ كَامًّرَأَةٍ وٌّنِسَاءٍ وّبَالَ الْجَؤْهَرِيُّ جَمْعُهَا خِرَفٌ وَأبْنُ سِيدَهْ خَِلفَاتٌ وَاسْتَدْرَكَ الْمُخْتِي فِي كَوْمِهَا خَلِفَةً بِأَنْ زَهٌَّر خٍّلَافُهُ بِإِعْطّاءِ خَلِفَةٍ وَلكَِنْ مُا ظَهَرَ أَنَّهُ لَْيسَ بِخَلِفَةٍ ضَمِنَهْ ؤَلِيُّ الدَّمِ لِمُْعطِي9ٌّ فَيَرُضَّهُ إنْ بَقِيَ وَيْغّرَمُ قِيمَتَهُ إنْ تَلِفَ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِةْ زِيَادَتِّهِ وَيُعْرَفُ الْخَضَأُ بَعْدَ مِوْتِهَأ ِبشَقِّ بَطْنِهَاقُؤْخَذُ فِي دِيَةِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِم ِقْدَارُ ثُرٌسِ تلدِّيَةِ الُكَامِلَتِ كَمَا سَيَاْتِي فِي علْآخَرِ مِمْ كُرِّ سَنهْ ٍّمنْ ثَلَاثِ سِنِينَ رَوَى تَأْجِيرَهَا بِألسَّلَاثِ الْبًّيْهَقِيُُ مِنْ قَضَاءِ عُمَرَ وَعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهّ عَنْهُمَا وَعَزَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْمٌّخْتَصَرِ إلىَ فُتْيَا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَالظَّاهِرُ تَسَاوِي الثَِلَاثِ فِي التَّوْسِيعِ وَابْتِدَاءِ ارْمَُدّةِ فِي الْوَاجِبِ لِلنَّفْسِ مَنْ يَوْمِ أَيْ: وِّقْتِ مَؤْتٍ رَهَا بِمُزْهِقٍ، اَوْ ثِرَايَةٍ؛ لِأَنَّهُ مَالٌ يَحِلٍُ بِانْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَكَانَ ابْتِدَاءُأ َقَلِِهم ِنْ وَقْتِ وُجُوبًّهِ كَسًائِرِ الدُّيُونِ الِّمُؤًّجَّلَةِ وَ ابْتِدَاؤُهَا فِي الْوَاجِبِ لِجُرْحٍ مِنْهُ