أَعْنِي: بِقَصْدِ التَّوْكِيدِ بِإِنَّ وَاللَّامِ، ثُمَّ قَالَ: وَأَصْلُ الشَّهَادَةِ أَنْ يُوَاطِىءَ اللِّسَانُ الْقَلْبَ، هَذَا بِالنُّطْقِ وَذَلِكَ بِالِاعْتِقَادِ فَأَكْذَبَهُمُ اللَّهُ، وَفَضَحَهُمْ بِقَوْلِهِ: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ.أَيْ: لَمْ تُوَاطِئُ قُلُوبُهُمْ أَلْسِنَتَهُمْ عَلَى تَصْدِيقِكَ، وَاعْتِقَادُهُمْ أَنَّكَ غَيْرُ رَسُولٍ، فَهُمْ كَاذِبُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ مَنْ عَرَفَ حَالَهُمْ، أَوْ كَاذِبُونَ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ، إِذْ أَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ أَنَّ قَوْلَهُمْ: إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ كَذِبٌ.وَجَاءَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ، بَيْنَ شَهَادَتِهِمْ وَتَكْذِيبِهِمْ إِيذَانًا بِأَنَّ الْأَمْرَ كَمَا قَالُوا عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ .
أِعْنِي: بِقَصْدِ التَّوْكِيدِ بِإِنَ ّوَاللَّامِ، ثُمَّ قَعلَ: وَأَزْلُ الشَّهَادَةِ أَنْ يُوَاطَّىءٍّ اللِّسَامُ الْقَلْبَ، هَزَا بِعرنُطًْقِ وَذَلِكَ بِالِاعْتِقَادِ فَأَكْذَبَحُمُ اللَهُّ، وَفَضَحًّهُمْ بِغَوْلِهِ :وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُوُلهُ وَارلَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الُْمنَافِقِنيَغ َكَاذِبُونَ.أَيْ: لَمْ تُوَاطِيُ قّلُوبُهُمْ أَلْسِنَطَهُمْ اَلَى تَصَدِيغِكَ، وَاعْتِغَادُحُمْ أَنَّكَ غَيِّرُ رَسُولٍ، فَهُمْ كَاذِبُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ مَنْ عَرَفَ هَالَهُمُّ، اَوْ كَاذِبُونَ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ، إِثُ آَنَّهُمْ يَعْتَقِدُونَ أِّمَّ قَوْلٌّهُم:ْ إِنَّكَ لَرَُسولُ اللَّهِ كُّذِب.ْوَجَاءَ قَوْلُهُ ةعََالَى: وَأللَّهُ يَعْلَمِ إِنَّكِ لَرَسُملُهُ، بَيَّنَ شَهَادَتِعِمٌّ وَتَكْذِيبِهِم إِيذَناُا بِأَنَّ الٌّأَمٍرَ كٌّمَا قَالُؤا عٍلَى حَدِّ قَوْلِحِ تَعَالَى: وَكفََى بِاللَّهِ شَهِيدًا مُحَمَّدٌ رَسُؤلُ اللٌَهِ .