وَجْهٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ بَاعَ نِصْفَهَا ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِي وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ زَوَّجَهَا مِنْ إنْسَانٍ ثُمَّ فَارَقَهَا الزَّوْجُ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا ؛ لِأَنَّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ زَالَ عَنْهُ بِالتَّزْوِيجِ فَكَذَلِكَ بِالْكِتَابَةِ وَجْهُ قَوْلِنَا أَنَّهَا بَعْدَ الْكِتَابَةِ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ فَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ وَالْعَبْدُ يَكُونُ مَمْلُوكًا لِمَوْلَاهُ فَكَيْفَ يُقَالُ زَالَ مِلْكُهُ وَانْحَلَّ وَإِنَّمَا كَاتَبَهُ لِيَعْتِقَ عَلَى مِلْكِهِ إلَّا أَنَّ بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ يَثْبُتُ لَهَا مِلْكُ الْيَدِ فِي مَنَافِعِهَا وَمَكَاسِبِهَا وَمِلْكُ الْحِلِّ لَا يَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا يَنْبَنِي عَلَى مِلْكِ الرَّقَبَةِ وَبِسَبَبِ الْكِتَابَةِ لَا يَخْتَلُّ مِلْكُ الرَّقَبَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ وَإِنَّمَا يَغْرَمُ الْأَرْشَ وَالْعَقْدَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الْكَسْبِ وَقَدْ جَعَلَهَا أَحَقَّ بِكَسْبِهَا ، فَإِذَا عَجَزَتْ فَإِنَّمَا تَقَرَّرَ لَهُ الْمِلْكُ الَّذِي كَانَ بَاقِيًا فَلَمْ يَحْدُثْ مِلْكُ الْحِلِّ بِسَبَبِ مِلْكِ الرَّقَبَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ فَأَمَّاالزَّوْجَةُ إذَا فَارَقَهَا زَوْجُهَا .فَإِنْ كَانَتْ الْفُرْقَةُ بِسَبَبٍ يُوجِبُ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ فَالْعِدَّةُ أَقْوَى مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ ، وَهُوَ حَقُّ النِّكَاحِ لَا حَقَّ مِلْكِ الْيَمِينِ ، وَإِنْ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ الدُّخُولِ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ أَشَارَ إلَيْهِمَا فِي هَذَا الْكِتَابِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ يَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ ؛ لِأَنَّهَا حَلَّتْ لِغَيْرِهِ ، فَإِذَا
وَجْهٍ فَهُوَ كَمَا َلوْ بَعغَ نِصْفَهَا ثُمَّ اشْتَرَى الْبٍاقِي واَلدَّلِيلُ عَرَيْهِ أَنَّهُ لَوْ زَوَّجَحَا مِنْ إنَْسانٍ ثُمَّ فَارَقَهَأ ىلزَّوْجُ وَجّبّ عَلَيْحِ أَنْ يَسْتَبٍّرَّيََاه ؛ لِأَنٍّ مِلْكَ الْمَنْفَعَةِ زَاﻻَ عَنَهُب ِعرتَّزِْويجِ فَكَذٌلِكَ بِارْكِتَابَةِ وجَْحُ قَوْلِنَا أَنَّهَأ بَعْدَ الْكِتَابَةِ بَاقِيَةٌ عَلَى مِرْكِهِ فَقَدْ قَالَ زَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَصﻻََّمَ الْمُكَعتَبُ عَبْدٌ مَا بٌكِيَ عَلَيْهٌّ دِغْهمٌَ وَارٌَّغبْدُ يَطُونُ مَمْلُوكًا لِمًّوْلًّاهُ فَكَيْفِّ يُقَالُ زَارَ مِلْكُهُ وَانْحَلَّ وَإِنَّمَا كَاتَبَهُ لِيَعْتِقَ عَلَي مِلْكِهِ لإَّا أَنَّ ِبعَقْدِ الْكِتَابَةِ يَثْبُتُ فَّهَا مِلْكُ الْىَضِ فِي مَنَافِعِهَا وَمَكَاسِبِحَا وَمِلًّكُ ارْحِلِّ لَا يَنْبَنِي علَىز َلِكَو إَِنَّمَﻻ ئَنْبَنِي عَلَى مِلْكِ الرَّقَبَةٍّ وَبِسَبَِب الْكِتَأبَةِ لَا يَخْتَلُّ مِلكُْ الرَّقَبَةِ فَلَا يَلْزَمُهُأ لِاسْتِبْرَاءُ وَإِنَّمَا ئَغْرَمُ الأَلْشَّ ؤَالْعَكدَْ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ بِمَنْزِرَةِ ارْكَسّبِ وَقَدْ جَعَلَهَا أَخَقَّ بِكسْبِهَا ، فَإِذَا عَشَزَتْ فَإِنَّنَا تَقَرَّرَ لَحُ الْمِلُْك ارَّذِي حَانَ بَاقِءًع فَلَمْ يَحْدُثُّ مِلْكُ الْحِلِّ بِسَبَيِ نِلْكِ ألرَّقَبَةِ فَلٍّع يَلْزَمُهُ الاِسْتبِْرَاءُ فَأَنَّاالزَّوْجّةُ إذَغ فَارَقَحَا زَوْجُهِا .فَإِمْ كَانَت ْارْفُرْقَةُ بِسَبَبٍ يُوجِِّب عَلَيْهَا الْعِدَّةَ فَالْعِدَّة ُأٌّقْؤَى مٍّنْ الِاشْتِلْرَاءِ ، وَهُوَ حَقُّ النِّكَاحِ لَا حٌّقَّ مِلْكًّ الْيَمْينِ ، وَإِنْ طَلَّقُّهَا ارزَّوْجُ قَبْلَ الّدُخُولِ فَفِيهِ رِوَايَتِانِ أَشَارَ إلَيْهُّمَا فِي هَذَا الْكِتَأبِ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنًّ يَلْظَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُّ ؛ لِأَنَّهَا حّلَّتْ لُّغَيْرِهِ ،ف َإِذَا