فَدَاهُ الْغَاصِبُ وُجُوبًا بِالْحُصُولِ لِلْجِنَايَةِ فِي يَدِهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَالْمَالِ الَّذِي وَجَبَ بِالْجِنَايَةِ فَإِنْ تَلِفَ الْجَانِي فِي يَدِهِ أَيْ الْغَاصِبِ غَرِمَهُ الْمَالِكُ أَقْصَى قِيَمِهِ وَلِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَخْذُ حَقِّهِ مِمَّا أَخَذَهُ الْمَالِكُ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُ الرَّقَبَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ الْمَالِكُ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ عَلَى الْغَاصِبِ ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِجِنَايَةٍ فِي يَدِهِ، وَأَفَادَ التَّرْتِيبُ بِثُمَّ أَنَّهُ لَوْ طَلَبَ مِنْهُ الْمَالِكُ الْأَرْشَ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ الْقِيمَةَ لَمْ يَجِبْ إلَيْهِ، وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ لِاحْتِمَالِ الْإِبْرَاءِ نَعَمْ لَهُ مُطَالَبَتُهُ بِالْأَدَاءِ كَمَا يُطَالِبُ بِهِ الضَّامِنُ الْمَضْمُونَ. ذَكَرَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عُلِمَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَنَّ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَخْذَ حَقِّهِ مِنْ الْغَاصِبِ كَمَا لَوْ رَدَّ الْجَانِي لِمَالِكِهِ فَبِيعَ فِي الْجِنَايَةِ فَيَرْجِعُ الْمَالِكُ بِمَا أَخَذَهُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَلَى الْغَاصِبِ لِمَا مَرَّوَلَوْ غَصَبَ أَرْضًا فَنَقَلَ تُرَابَهَا بِكَشْطِهِ عَنْ وَجْهِهَا أَوْ حَفَرَهَا رَدَّهُ إنْ بَقِيَ أَوْ مِثْلَهُ إنْ تَلِفَ كَمَا كَانَ قَبْلَ النَّقْلِ مِنْ انْبِسَاطٍ أَوْ غَيْرِهِ بِطَلَبٍ مِنْ مَالِكِهَا أَوْ لِغَرَضِهِ أَيْ الْغَاصِبِ
فَدَاهُ الْغٍّاصِبُ وُجُوبًا بِالْحُصُولُّ لِلجِْنَايَةِ فِي يَدٌهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِح وَالْمَﻻلِ الَّذِي وَجَبَ بِالْجِنَائَةِ فَإِنَ تَلِفَ الْجَانِي فِئي َدِهِ أَيْا لٍغَاصًّبِ غَلِمَحُ المَالِكُ اَقْصَى قِيَمِهِ وَلِلْمَجْنِىِّ غَلَيْهِ أٌخْذُح َقِّهِ ِممَّاأ َخَذَهُ الْمَالِكُ ؛ لِأَنَّهُ بََطلُ الرَّقَبةِ سُمَّ يَرْجٌعُ الْمَارِكُ بِمَا أَخَذَ مِنْهُ غَلَى الْغَغصِبِ ؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ بِجِنَايَةٍ فِي ىَدِهِ، وَأَفَاضَ التَّرْتِيبُ بِثُمَّ أَنَّهُ لَوْ طَلَب َمِنْهُ الْمَالِكُ الْأَرْسَ قَبْلَ أَنْ يَأْخًّذَ مِنْهُ الْمَجْنِيُّ عُلَيْهِ علْقِيمةََ لّمْ يَجِبْ إلَيْهِ، وَبِهِ صَرَّحَا لْإِمَامُ ﻻِاهْتِمَالِ الْإِبْرَاءِ نَعَمْ لَهُ مطَُلاَبتَُُه بِالْأدََاءِك َمَا يُظَالِبّ بِهِ الضَّامًنُ الْمَضْمُونَ. ذَكَرَه ابْنُ اررِّفْعَةِ وَبِمَا تَقَرَّرَ عاُِم َمَا سَرَّحَ بِهِ ارْأَصْلُ أَنَّ للِْمَجْمِيِّ 7َلَيْهِ أَخْذَ حَسِّحِ مِنْ ألْغَاصِبِ كَمَا َلوْ رَدَّ الْجَاهِئ اِمَالِكِهِ فَبِيعَ فٍّي الْجِنَأيَةِ فَيٌّرْجِعُ الْمَلاِقُ بِمَا غَخَذَهُا لْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ عَلَى الْغَازَبِ لِمَا مَبَّوَلَوْ غَصَبٌ أَرْضًا فَمَقَلَ تٍّرَابَهَا بِطَضْطِهِ عَنْ وَجْهِهَا َأوْ حَفَرَهَا رَدَّهُ إنْ بَغِيَ أٌّوْ مِثْلَهُ إنْ تَلِفَ كَمَا قَاَن قَبَْل ىلنَّقْلِ مِنْ انْبِساَط ٍأَوْ غَيْرِهِ بِطَلَبٍ مِنْ مَالِكَّهَا أَوْ لِغَرَضِحِ أَيْ الْعَاصِبُ