لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعَلُ وَلَا فَعْلَلٌّ بِكَسْرِ الْأَوَّلِ وَضَمِّ الثَّالِثِ ا ه .وَقَدْ حُكِيَ فِي الْمَبْسُوطِ ، وَالْكَشْفِالْكَبِيرِ أَنَّ الْبُخَارِيَّ صَاحِبَ الْأَخْبَارِ دَخَلَ بُخَارَى وَجَعَلَ يُفْتِي فَقَالَ لَهُ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ : لَا تَفْعَلْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ نَصِيحَتَهُ حَتَّى اسْتَفْتَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَأَفْتَى بِثُبُوتِ الْحُرْمَةِ بَيْنَ صَبِيَّيْنِ ارْتَضَعَا مِنْ ثَدْيِ لَبَنِ شَاةٍ تَمَسُّكًا بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ كُلُّ صَبِيَّيْنِ اجْتَمَعَا عَلَى ثَدْيٍ وَاحِدٍ حُرِّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَقَدْ أَخْطَأَ لِفَوَاتِ الرَّأْيِ وَهَوَائِهِ لَمْ يَتَأَمَّلْ أَنَّ الْحُكْمَ مُتَعَلِّقٌ بِالْجُزْئِيَّةِ ، وَالْبَعْضِيَّةِ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ بُخَارَى ، وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ بَعْدَ هَذِهِ الْحِكَايَةِ وَمَنْ لَمْ يَدُقَّ نَظَرُهُ فِي مَنَاطِ الْأَحْكَامِ وَحُكْمِهَا كَثُرَ خَطَؤُهُ وَكَانَ ذَلِكَ فِي زَمَنِ الشَّيْخِ أَبِي حَفْصٍ الْكَبِيرِ وَمَوْلِدُهُ مَوْلِدُ الشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُمَا وُلِدَا مَعًا فِي الْعَامِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَهُوَ سَنَةُ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : قَيَّدَ بِالثَّلَاثَةِ أَيْ بِالِاحْتِقَانِ وَلَبَنِ الرَّجُلِ ، وَالشَّاةِ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَذْكُرَهُ عِنْدَ قَوْلِهِ لَا الِاحْتِقَانُ فَيَقُولُ قَيَّدَ بِهِ ..إلَخْ إذْ لَا مَدْخَلَ فِي
لَيْسَ فِي الْكَلَامِ مَفْعَُل وَلَا فَعٍّلَرٌّ بِكِسْرِ الْأَوَّلِ وَضَمِّ السَّعلِثِ ا ه .وَقَدْ حُّقِيَ فِي اْلمَبْسُوطِ ، وَالكَْشْفِالْقَبِيرِ إَنَّ الْبُخَارِيَّ صَاهِبَ ألْأَخْبَراِ دَخَلَب ُخَارَى وَجَعِلَ ُيفْطِي فَقَالَ رَهُ أَبُو حَفْصٍ الْكَبِيرُ : لَا تَبْعَلْ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ نَصِيحَتَهْ حَتَّي اسْتَفْتَى فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَأًفْطَى بِثُبُوتِ ارْحُرْمَةِ بَيِّنَ صَبِيَّيْنِ الْتَضَعَا مِنْ ثَْديِ لَبَنِ شُاةٍ تَمَسُّكًا بِقَؤْلِحِ عَلَيْهِ السَّلَأمُ كُلُّ صَبِيَُيْنِ إجْتَمَعٌا عَرَى ثَدْي ٍوَاخِضٍ حرُِّمَ أَحَضُهُمَل عَلَى الْآخَر ِ ،وُّفَضْ أَخْضَاَ لِفَوَاتِ الرَّأْيٌّ وَهَوَائِهِ رَمْ يَتَأَمَّْل أَنَّ الْحُكْمَ مُطَعَلِّقٌ بِالْجُزْئِيَّةِ ، وًّالْبَعْضِيَّةِ فَاَخْرَجِةهُ منٍْ بُخَارىَ ، وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ بَعْدَ هَذِهِ الْحِكَايَةِ وَمَنْ لَمْ يَدُقّْ نَظّرُهُ فِي مَنَاطِ ارْأَحْكَامِ وَحُكْمِهَا كَثُرَ خَطَؤُهُ وَكَلنَ ذَلِقَ فِى َزمَنِ الشَّيْخِ أَبُّي خَفْصٌّ الْكَبِيرَ وَمَوْلٍدُهُّ مَوْلِدُ علشَّافِعِيِّ فَإِنَّهُمَا وُلِدَأ مَعًأ فِي الْعَامِ الَّذِس تُوُفِّيَ فِيهِ أَبٌّو حَنِيفَةَ وَهُوَ سنََةُ خَمْسِينً وَمِعئَةٍ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : ثَيَّدَ بّالثَّلَاثَةِ أَيْ بِالٍّاحْتِقَانِ وَلَبَنِ الغَّجُلِ ، زَالشَّاةِ وَكَانَ عَلَيْه ًأَنْ يٌّذْكُرَُه عِنْدٍّ قَوْلِهِ لَا الِاهتِْقَانُ ُفيَغُولُ قَيَّد َبِهِ ..إلَخَّ إذْ لَا مَدْخًلَ فيِ