وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ش : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا اسْتَفَادَهُ بِالِابْتِيَاعِ فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ مِنْ بَائِعِهِ مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوَالَى عَلَى الطَّعَامِ عَقْدَا بَيْعٍ لَا يَتَخَلَّلُهُمَا اسْتِيفَاءٌ بِالْكَيْلِ إِنْ كَانَ مَكِيلًا أَوْ بِالْوَزْنِ إِنْ كَانَ مَوْزُونًا لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ وَفِي هَذَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي تَمْيِيزِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ هَذَا الْحُكْمُ مِنْ الْمَبِيعَاتِ وَالْبَابُ الثَّانِي فِي تَمْيِيزِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ مِنْ وُجُوهِ الِاسْتِفَادَةِ وَالْبَابُ الثَّالِثُ فِي تَمْيِيزِ مَا يَكُونُ قَبْضًا وَاسْتِيفَاءً وَالْبَابُ الرَّابِعُ فِي تَمْيِيزِ مَا يُصَحِّحُ قَبْضَ الْبَيْعِ الثَّانِي . الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي تَمْيِيزِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ هَذَا الْحُكْمُ مِنْ الْمَبِيعَاتِ الْمَبِيعُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : مَطْعُومٌ وَغَيْرُ مَطْعُومٍ فَأَمَّا الْمَطْعُومُ فَإِنَّهُ عَلَى قِسْمَيْنِ قِسْمٌ يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا وَقِسْمٌ لَا يَجْرِي فِيهِ فَأَمَّا مَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا فَلَا خِلَافَ عَلَى الْمَذْهَبِ فِي أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ اسْتِيفَائِهِ ، وَأَمَّا مَا لَا يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا فَعَنْ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ إحْدَاهُمَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ش :ق َوْلُهُ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ َوسَبَّكَ مَنْ ابَّتَاعَ طَعَامٍّأ فَلَا يَبِتُْح حَتَّى يَستَوْفِيَهُ يٌّرِيدُ أَنَّهُ إِذَا اسْتِفَاضَهُ بِالِابْتِيَاعِ قَلاَ يَقِعْهُ حَّتَى يَقْبِدَهُ وَيَسْتَوْفِيَهُ مِمْ بَائِعِهِ مِنْهُ ؛ لِاَنَّهُ رَا يَجُوزُ أَنْ يَتَوّالَى عَلَي الطَّعَامِ عَقْضَا بَيْعٍ لَا يَتَخَلَّلُهُمَا ايْتِيفَاءٌ بِالْكَيٌّلِ إِنْ كَانَ مَكِيلً اأَوْ بِالْؤًّزْنِ إِنْ كَانَ موَْزُونًا لِنَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى آللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلكَ وَفِي هَذَا أَرْبَعَةُ أَبْوَابٍ الْبَابُ اْلأَوَّلُ فِي تَمْيِيسِ مَا يَغْتًّصُّ بِهِ هَذَا الْحُظْمُم ِنْ الَْمبِيعَاتِ وَالْبَاب ُالثَّانِيف ِي تُمْيَيزِ مَا يَخْتَصُّ بِ9ِ نِن وُجُوهِ الِاسْتِفَادَةِ وَالْبَابُ السَّالِثُ فِي تَمْيِيزِ ماُّ يَكُمنُ قبَْضًا وَاسُّتِيفَاءً وَالْبَابُ الرَّابِعُ فِ يتَمْيِيزِ مَا يُصَحُِّح قَبْضَ ىلَّبَيعِْ الثٌَّانِ ي. الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي تَحيِْيزِ مَا يَخْتِصُّ بِهِ هَذَا الَحُكْمُ مِنْ الْمَبِيعَاتِ الْمَبِيعُ عَلَى دَرْبَىْنِ:  مَطْعُومٌ وَّغَءْرُ مَطْعُومٍ فَأَمَّا علْمَطْعُومُ فًّإِنَّهُ عَلَى قِسْمُّيْنِ قِسْمٌ ي=َْرِي فِيهِ الرِّبَا وَقِسْمٌ رَ ايَجْرِي فٌيهِ فٌّأَمَّا مٍع يَجْرِي فِيهِ الرِّبَا فَلَا خِلَافَ عَلَى الٌمَذْهَبِ فِي أَنَّهُ رَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ اسْتيِفَايِهِ ، وَأَمَّا مَا لَا يجَْرِي فِيهِ الرِِبَا فَعَنْ مَاِلكٍ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ إحْدَعهُمَا أَنَّهُ لَ ايَجَّومُ بَيْعُهُ قَبْلَ قَلضِْهِ وَهُوَ الْمَشْهُؤرُ منِْ الْمَذْهَبِ َؤرَوَى ابّن وَهٍْب عَنْ مَعلِكٍ أَنَّهُ