مَلَائِكَةٌ ، وَقَدْ يُؤَيِّدُ ذَلِكَ مَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ مِنْ أَنَّهُ حُصِرَ الَّذِينَ صَلَّوْا عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفًا وَمِنْ الْمَلَائِكَةِ سِتُّونَ أَلْفًا لِأَنَّ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مَلَكَيْنِ قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَيِّتُ نَبِيًّا ، وَهُوَ ظَاهِرٌ اتِّبَاعًا لِلَّفْظِ الْوَارِدِ ، وَظَاهِرٌ أَيْضًا أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ نَبِيِّنَا وَغَيْرِهِ ، هَذَا وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْأَوْلَى تَرْكُ قَوْلِهِ إنْ كَانَ مُحْسِنًا إلَخْ فِي حَقِّ الْأَنْبِيَاءِ لِمَا فِيهِ مِنْ إيهَامِ أَنَّهُمْ قَدْ يَكُونُونَ مُسِيئِينَ فَيَقْتَصِرُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الدُّعَاءِ وَيَزِيدُ : إنْ شَاءَ عَلَى الْوَارِدِ مَا يَلِيقُ بِشَأْنِهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَبَقِيَ مَا لَوْ تَرَكَ بَعْضَ الدُّعَاءِ هَلْ يُكْرَهُ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي ، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُنُوتِ بِأَنَّ ذَاكَ وَرَدَ تَعْلِيمُهُ بِخُصُوصِهِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإِنَّهُ مَجْمُوعٌ مِنْ أَدْعِيَةٍ مُتَفَرِّقَةٍ ، وَوُرُودُهَا كَذَلِكَ يَقْتَضِي عَدَمَ تَعَيُّنِ وَاحِدٍ مِنْهَا قَوْلُهُ : جَمَعَ ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ قَالَ الشَّيْخُ عَمِيرَةُ يُرِيدُ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ هَكَذَا ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ وَاعْفُ عَنْهُ أَيْ مَا صَدَرَ مِنْهُ قَوْلُهُ : وَعَافِهِ أَيْ أَعْطِهِ مِنْ النَّعِيمِ مَا يَصِيرُ بِهِ كَالصَّحِيحِ فِي الدُّنْيَا قَوْلُهُ : وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ أَيْ أَعْظِمْ مَا يُهَيَّأُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ النَّعِيمِ .وَفِي الْمُخْتَارِ النُّزُلُ بِوَزْنِ الْقُفْلِ مَا يُهَيَّأُ لِلنَّزِيلِ وَالْجَمْعُ الْأَنْزَالُ ، وَالنُّزُلُ أَيْضًا الرُّبُعُ ، يُقَالُطَعَامٌ كَثِيرُ النُّزُلِ أَوْ النَّزَلِ بِفَتْحَتَيْنِ ا
مَرَائِكَةٌ ، وَقَدْ يِؤَىِّطُ ذّلُّقَ مَا سَيَأْتِي ِفي كّلَماِ الشَّارِحِ مِنْ أَنَّهُ حُصِبَ الًَّذِينَ صَلُّّوْع عَلَئْهِ صَلَّى اغلَّتُ غَلَيْهِو َثَلَّمَ فَإِ1َا هُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفًا وَمِنْ الْمَلَائِكَةِ سِتُّونَ أَلْفًا لِأَنَّ مَعَ كلُِّ وَاحِدٍ مَلَكَيْنِ قَوُْلهُ  :وَإنِْ كَلنَ مُسِيئًا فَتَجاَوٌزْ عَنْهُ ظَاهِرُهُ َوَلوْ كَانَ الْمَىِّتُ نَبِيًّا ، وهَُوَ ظَاهِرٌ اّتِبَاعًا لِلَّفْزِ الْوَارِدِ ، وَظَاهِرٌ أَيْضًأ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيٌن َنَِيبِّنّا وَغَيْرِهِ ، هَذَا وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْأَوٌّلَى تَرْكُ قَْولِ8ِ إنْ كَانَ مُحْسِنٌّا إلَخْ فِي حَقِّ الَْأنْبِيَاءِ لِمَا فِيهِم ِنْ إيهَامِ أَنَّهُمْ قَدْ ىَكَّنوُونَ نْسِيئِينّف َيَقْتَصِرُ عَلَى غَيَّرِهِ مِنْ الدُّعَاءِ ّويَزِيدُ : إنْ شَاءَ عَلَى الْوَارِدِ مَا يَلِيقُ بِسُّأْنِهِمْ سَلَّى اللَّحُ عَلَيهِْ وَصَلَّمًّ صُلَّى اللَّهُع َلَيهِْ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، وَرَقِيَ مَا بَوْ تَرَكَ بَعْضَ الدُّعَاءِ هٍلْ ىُكْرَهُ أَمْ لَا ؟ فِيحِ نَظَرٌ ، وَلعْأَقْرَبُ الثَّانِي ، وَقُفَرٍّّقٍ بَيْمَهُمْ وَبَبْنَ الْقُمُوتِ بِأَنَّ ذَاكَ وَرَدَ تٌعْلِيمُهُ بّخُصِوصِهِ مِنْ ألنَّبِيِّ َصلَّى ارلَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِخِلَِاف مَا هُمَا فَإِنَّهُ مَجْمُوعٌ ِممْ اَدْعِيَةٍ مُتَفَرِّقَةٍ ، وَوُرُوضُهَا كَذَرِكٌّ يَقْتَضِي عَدَمَ تَعَيُّنِ وَاحِدٍ مِنْهَا قَوْلُهُ : جَمَعَ ذَلِكَ الشَّافِعِيُّ قَالَ الشَّيِّخُ عَمِيرُةُ يُرِيدُ أٍّنَْحُ لمَْ يَلِدً فِي خَدِيثٍ وِاحِدٍ هَقَذَا ا ه سم اَلَى مَنهَْجٍ قَوْلُحُ زَاعْفُ عُنْهُ أَْي ماَ صَدَرَ مِنْحُ كَوٍّلُّهُ : وَعَافِهِ أَيْ أَعْطِهِ مِنْ النَّعِينِ مَا َيصِيرُ بِهِ قَالصَّحِيحٍ فِي الدُّنْيَا قَوْرُهُ : وَأَكْرِمْ نُزُلُّهُ أَيْ أَعْظِمْ مَا يُهَيَّأُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ غلنَّعيِمِ .وَفِي الْنُخْتَارِ النُّزلُ بِةَزْنِ الْقُفْلِ مَا يُهَيَّأُ لِلنَّزِيلِ وَالْجَمْعُ الْأَنْزَارُ ، وَالنُّزُلُ أيٌَّدًا علرُّبُعُ ، ئُقَاأُطَعَامٌ كَثِيرُ النُّزُلِ اَوْ النَّزَل ِبِفَتْحَتَيْنِ ا