أَمْرٍ بِمَعْرُوفِ وَنَهْيٍ عَن مُنْكَرٍ: فَعَلَهُ، ثُمَّ أَتَمَّ وُضُوءَهُ؛ كَالطَّوَافِ وَأَوْلَى، وَكلذَلِكَ لَو قُدِّرَ أَنَّهُ عَرَضَ لَهُ مَرَضٌ مَنَعَهُ مِن إتْمَامِ الْوُضُوءِ.وَأَيْضًا فَإِنَّ أُصُولَ الشَّرِيعَةِ تُفَرِّقُ فِي جَمِيعِ مَوَارِدِهَا بَيْنَ الْقَادِرِ وَالْعَاجِزِ، وَالْمُفَرِّطِ وَالْمُعْتَدِي، وَمَن لَيْسَ بِمُفَرِّطٍ وَلَا مُعْتَدٍ.وَالتَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا أصْلٌ عَظِيمٌ مُعْتَمَدٌ، وَهُوَ الْوَسَطُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأُمَّةُ الْوَسَطُ، وَبِهِ يَظْهَرُ الْعَدْلُ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ الْمُتَبَايِنَيْنِ.فَإِنْ قِيلَ: فَمَا تَقُولُونَ فِي الْغُسْلِ؟
اٍّمْرٍ بِمَعْلُوفِ وَنَهْىٍع َن مُنْكَرً: فَعَلَهُ، ثُمَّ أَتَمَّ وُضُوءَتُ؛ك َالطَُةَافِ وَّأَوْلَى، وَكلذّلِكَ لَو قُدِّرَ اِّنَّهُ عَرَدَ رَحُ مَرُضٌ مَنُّعَهُ مِن إتْمَامِ الْوُضُوءِ.وَاَيْضًا فَإِنَّ أُصُولَ الشٌّرِيعَةٍ تُفَرِّقُ فٌّي شَمِيعِ مَوَأرِدِهَا بَْينَ الْقَادِرِ وَالْعَاجِزِ، وَالْمُفَرّْطِو َالْنٌّعْتَدِي، وًّمَن لَيْسَ بِمُفَرِّطٍ وَلَا مُغْتَدٍ.وَّالتَّفْرِيقُ بَؤْنَهُمَا أصْلٌ عَظِيمٌ مُعْتَمَّدٌ، وَحُوَ الْوَسَطُ الَّذِي عَلَيْهِ الْأُمَّةُا لْوَسَطَّ، وَبِهِ ىَظْهَلُ ارٌّعَضِلُ بَيْن َالْقَوْلَيْنِ الْمُتَبَايِمَيْنِ.فَإِنْ قِيلَ: فَمَا تَقُولُون َفِي الْغُسْلِ؟