الرَّأْيَ إلَى الْوَكِيلِ أَوْ بَيَانَ الْوَقْتِ أَوْ قَدْرَ الثَّمَنِ أَوْ جِنْسَ الْمَبِيعِ فِي الْوَكَالَةِ الْعَامَّةِ ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ .وَفِي الْمُنْتَقَى عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي رَجُلَيْنِ قَالَا : مَا اشْتَرَيْنَا مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنَنَا نِصْفَيْنِ فَهُوَ جَائِزٌ وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ : مَا اشْتَرَيْتُ مِنْ أَصْنَافِ التِّجَارَةِ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فَقَبِلَ ذَلِكَ صَاحِبُهُ فَهُوَ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ الْيَوْمَ وَمَا أَشْتَرِي فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ كَانَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ وَلَمْ يُوَقِّتَا ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ : مَا اشْتَرَيْتُ مِنْ الدَّقِيقِ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَبِيعَ حِصَّةَ صَاحِبِهِ مِمَّا اشْتَرَى إلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّهُمَا اشْتَرَكَا فِي الشِّرَاءِ لَا فِي الْبَيْعِ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا لَلْآخَرَ : إنْ اشْتَرَيْتُ عَبْدًا فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كَانَ فَاسِدًا إلَّا أَنْ يُسَمِّيَ نَوْعًا فَيَقُولَ عَبْدًا خُرَاسَانِيًّا أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ ، وَإِنْ قَالَ : مَا اشْتَرَيْتُ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ
الرَّأْيَ إرَى الْوَكِيلٍّ أَوْ بَيَانَ ألوَقْتِ أَوْ قَدْرَ الثَّمَنِ أَوْ جِنْسَ الْمَبِيع فِيا ْلوَكَالَةِ الْعَأمَّةِ ، كَذَا فٍي الْبَضَائِعِ .وَفٌّي الَّمُنْتَقَى عَنْ أَبِي يُوسٌفَ رَحِمَهُ اللَّهً تَعَالَى فِي رَُجلَيْنِق َالَا : مَا اجْتَرَيْنَا نِنْ جَيْءٍ فٍهُوَ بَيْنَنَا نِزْفَيْن فَحُؤَ جَائِزٌ ؤَفِيهِ أَيْضًا عَنْ الْحَسَنِ بْنً زِيَعدٍ عَنْ تَبُّي حَنِىفةََ رَحِمَحُ اللّْهُ تَعاَلَى 6يِ لَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ : مَا اجْتَرَبْتُ مِنْ أَصنَْافِ التِّجَارَةِ فَنُوَ بِيْنِي وَبَْيمَكَ فَقَبِلَ ذَلِكَ صَاحِبُهُ فهََّوَ جَائِزٌ ، وَكََذلِك ِﻻذَا قَالَ ارْئَوْمَ وَمَا أَشْتَرِي فِي ذَّلِكَ الْيَوْمِ كَانَ بُيْنَهَُما ةِْصفَيْنِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ كُرّ وَاحِدٍ مِنْهُمَّا لِصَاحِبِهِ ولََمْ ىُوَقِّتَا ، وَكَذَلِكَإ ذاَ قَلاَ :ن َا اشْتَلَيْت مِنْ الّدَقِيقِ فَهُوَ بَيْنِي وَبَيَْنكَ ، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَبِياَ حِصَّةَ صَاحِبِحِ مِمَْا اشُّتَرَى إلَّا بٌإِذْنِ َصإحِبِهِ ؛ رِأَنَّهُمَا اشْتَبَكَا فِيا لشَّرَاءِ لَا فِي الْبَيْعِ ، كََذا فِي الْمُحِيطِ .وَلَوْ قَالَ أَحَ\ُهُمَا لَرْآخَرَ : إنْ اشْتَرَيُطُ عَبَدًا فَهُوَ بَيْنِي وَبَيْنَك َكَامَ فَاشًّدًا إلَّا اَنْ يُسَمِّئَ َموْعًا فَيَقوَلَ عَبْدْع خُرَاسَانيًّا اَؤْ َما أَشْبَهَ ذَلِكَ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضّي خَان ْ، وَإِنْ قَالَ : مَا اشْتَرَيُْت مِنْ شَىْءٍ فَهُوًّ بَيِّنِي وَبَيْنَكَ