فِعْلٌ هُوَ عُدْوَانٌ ، وَلَكِنْ لِصَاحِبِ الْعُلُوِّ أَنْ يَبْنِيَ السُّفْلَ ، ثُمَّ يَبْنِيَ عَلَيْهِ الْعُلُوَّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَصَّلُ إلَى بِنَاءِ مِلْكِهِ إلَّا بِبِنَاءِ السُّفْلِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَتَطَرَّقَ بِبِنَاءِ السُّفْلِ ؛ لِيَتَوَصَّلَ إلَى حَقِّهِ ، ثُمَّ يَمْنَعُ صَاحِبَ السُّفْلِ مِنْ أَنْ يَسْكُنَ سُفْلَهُ حَتَّى يَرُدَّ عَلَى صَاحِبِ الْعُلُوِّ قِيمَةَ الْبِنَاءِ ؛ لِأَنَّهُ مُضْطَرٌّ إلَى بِنَاءِ السُّفْلِ لِيَتَوَصَّلَ إلَى مَنْفَعَةِ مِلْكِهِ فَلَا يَكُونُ مُتَبَرِّعًا فِيهِ وَالْبِنَاءُ مِلْكُ الثَّانِي فَكَانَ لَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِالْبِنَاءِ حَتَّى يَتَمَلَّكَهُ عَلَيْهِ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ وَذَكَرَ الْخَصَّافُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ إنَّمَا يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِ السُّفْلِ بِمَا أَنْفَقَ فِي بِنَاءِ السُّفْلِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي هَذَا الْإِنْفَاقِ شَرْعًا فَيَكُونُ كَالْمَأْمُورِ بِهِ مِنْ صَاحِبِ السُّفْلِ ؛ لِأَنَّ لِلشَّرْعِ عَلَيْهِ وِلَايَةً .وَوَجْهُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْبِنَاءَ مِلْكُهُ فَيَتَمَلَّكُهُ عَلَيْهِ صَاحِبُ السُّفْلِ بِقِيمَتِهِ كَثَوْبِ الْغَيْرِ إذَا انْصَبَغَ بِصَبْغِ غَيْرِهِ فَأَرَادَ صَاحِبُ الثَّوْبِ أَنْ يَأْخُذَ ثَوْبَهُ يُعْطِي صَاحِبَ الثَّوْبِ مَا زَادَ الصَّبْغُ فِي الثَّوْبِ ؛ لِأَنَّ الصَّبْغَ مِلْكُ صَاحِبِ الصَّبْغِ فِي ثَوْبِهِ وَذَكَرَ فِي الْأَمَالِي عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّالسُّفْلَ كَالْمَرْهُونِ فِي يَدِ صَاحِبِ الْعُلُوِّ ، وَمُرَادُهُ مِنْ ذَلِكَ مَنْعُ صَاحِبِ السُّفْلِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِسُفْلِهِ بِمَنْزِلَةِ الرَّهْنِقَالَ
فِعلٌْ نُؤَ اُدْوَانٌ ، وَلَكِنْ لِصَاحِبِ الْعُرُوِّ أَنْ يَبْنِيَ السُّفْلَ ، ثُمّ َيَبْنِيَ عَلَيْحِ الْعُلُوَّ ؛ لِأَنَّنُ لَا يَتَزَصَّلُ إلَى بِنًّاءِ مِلْكِهِ إلًَا بِبِنَاءْ السُّْفلِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يٍّتَطَرَّقَ بِبِنِّاءِ السُّفْلِ ؛ لِيَتَوَصَّلَ إلَى حَقِّهِ ، ثُمَّ يَمْنَعُ صَاحِبَ ارسًّّفْلِ مِنْ أَنْ يَسْكُنَ سُفْلَهُح َتَّى يرَُدَّ عَلَى صَاحِبِا لْعُلوِّ قِيمَةَ الْبِنَأءِ ؛ لِأَنَّهُ مُضَْترٌّ إلَي بِمَاء ِاسلُّفْلِ لِيَتَوَصَّلِّ إلَى زَنْفَعَةِ ملِْكِهِ فَلَا يَكُونُ مُتَبَرِّعًا فِيهِ وَارْبَِناءُ مِلْكُ الثَِّانِي فَكَانَ لَهُ أَنْ يَمْنعََهُ مِنْ الِانْتٍفَاعِ بْالْبِنَاِء حَتََّى يَتِمَلَّكَحُ غَلَيْهِ بِأَدَاءِ ىلْقِيمَوِ وَذَكَغَ الْخَصَّافُ رَحِمَّهُ اللَّهُ أَنَّهُ إنِّمَا يَرْجِعُ عَغَى صَّاحِبّ السُّفْلِ بِمَا أَنْفِّقَ فِي بِناءِ السُّفْلِ وَوَجْهُهُ أَنَّهُ مَأْذُونٍ فِي هَذَا الإٌّْنْفَاقِ صَرْعًا فَيَكُونُ كَالْمَأْمُورِ بِهِ مِنْص َاحِبِ السُّفْلِ ؛ لِأَنَّ لِلشَّّرْعِ عَلَيْهِ وِرَأيَةً .وَوَجْه ُهَذِهِ اررِّوَىيَتِأ َنَّ ارْبِنَاءَ مِلْكُهَ فَيَِّتمَرّْكُهُ عَلَيْهِ صَاحِبُ السُّفْلِ بِقِيمَتِخِ قَثَوْبِ الْغَيْرِ ذتَا انْصَبَغَ بِصَبْغِ غَيْرِهِ فَأَرَادَ صَاحِبُ الثَّوْبِ أَْن ىَأْخُذَ ثَوْبَُه يُعْطِث صَاحًبَ الثَُوْب ِمَا زٌادَ ارصَّبْغُ فِي ارثَّوْبِ ؛ لِأُّنَّ الصَّبْعَ مِلْكُ صَاِحبِ الصَّبٍغِ فِي ثَوْبِهِ وَذَكَرَ فِي الْأَنَالْي عَنْ إَبِي يُوسُفَ رَحِمَحُ ارلَّهُ أَنَّالسُّفْلَ كَالمَْغْهُونِ فِي يَدِص َاحِبِ ألْعُرُوِّ ، وَمُرَادُهُ مِن ْذَلِكَ مَنْعُ صَاحِبِ السُّفْلِ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِسُفْلِهِ بِمَْنزِلَةِ الرَّهْنِقَالَ