، وَحِينَئِذٍ فَأَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ عَدَمُ الضَّمَانِ إذْ لَا وُجُوبَ بِالِاحْتِمَالِ ، وَلِأَنَّ مَنْ لَمْ يَتَمَسَّكْ بِدِينٍ مُهْدَرٌ ، وَعَدَمُ بُلُوغِ الدَّعْوَةِ أَمْرٌ نَادِرٌ وَاحْتِمَالُ صِدْقِ مَنْ ادَّعَاهُ احْتِمَالٌ ضَعِيفٌ لَا نُوجِبُ الضَّمَانَ بِمِثْلِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : تَمَسَّكَ بِمَا لَمْ يُبَدَّلْ إلَخْ وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا أَنَّ الْمُرَادَ تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ يُنْسَبُ إلَيْهِ قَبْلَ تَبْدِيلِهِ كَمَا قِيلَ بِمِثْلِهِ فِي حِلِّ الْمُنَاكَحَةِ وَالذَّبِيحَةِ . قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ لَهُ بِذَلِكَ نَوْعُ عِصْمَةٍ أَيْ وَيُكْتَفَى بِذَلِكَ وَلَا يُشْتَرَطُ فِيهِ أَمَانٌ مِنَّا قَوْلُهُ : وَتَمَسُّكُهُ بِكِتَابٍ لَعَلَّ الْمُرَادَ مُطْلَقُ كِتَابٍ الشَّامِلِ لِمِثْلِ صُحُفِ إبْرَاهِيمَ وَزَبُورِ دَاوُد : أَيْ فَلَمْ نَعْلَمْ هَلْ تَمَسَّكَ بِالْكِتَابِ الَّذِي يَجْعَلُ دِيَتَهُ ثُلُثَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ خُصُوصُ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ ، أَوْ بِكِتَابِ غَيْرِهِمَا فَتَكُونُ دِيَتُهُ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ ، وَإِلَّا فَمَتَى عَلِمَ تَمَسُّكَهُ بِأَحَدِ الْكِتَابَيْنِ فَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ ، وَإِنْ جَهِلْنَا عَيْنَ الْكِتَابِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ قَوْلُهُ : بِأَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيٍّ أَصْلًا اُنْظُرْ وَجْهَ هَذَا الْحَصْرِ وَهَلَّا كَانَ مِثْلَهُ مَا إذَا بَلَغَتْهُ دَعْوَةُ نَبِيٍّ إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَتَمَسَّكْ بِدِينِهِ . فَصْلٌ فِي مُوجَبِ مَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ جُرْحٍ أَوْ نَحْوِهِ يَجِبُ فِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ وَمِنْهُ هُنَا دُونَ الْوُضُوءِ الْعَظْمُ الَّذِي خَلْفَ أَوَاخِرِ الْأُذُنِ مُتَّصِلًا بِهِ ، وَمَا انْحَدَرَ عَنْ أَجْزَاءِ الرَّأْسِ إلَى الرَّقَبَةِ أَوْ الْوَجْهِ ، وَمِنْهُ هُنَا لَا ثَمَّ أَيْضًا مَا تَحْتَ الْمُقَبَّلِ مِنْ اللَّحْيَيْنِ ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا هُنَا وَالْوُضُوءِ أَنَّ الْمَدَارَ هُنَا عَلَى الْخَطَرِ أَوْ الشَّرَفِ ،
، وَحِينَئِذٍ فَأَصَحُّ الْوَجْهَيْن ًّكّمَا قَالَ الْأَذْرعَُيُّ أَنّْهُ الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ عُّدَمُ الضَّمَانِ إزِ لَا وُجُوبَ بِالِاحْتِمَااِ ، وَّلِأَنَّ نَن ْلَمْ يَتَمَسَّكْ بدِِينٍم ُهْضَر ٌ، وَعَدَمُ بِلُوغِ الدَّعْوَةِ أَمْرٌ نَادِرٌ وَاحْتِمَالُ صِدْقِ مَنْ ادَّعَاهُ احْتمَِالٌ ضَعِيفٌ لَا نُوجِبُ الضَّمَانَ بِمِثْرِهِّ .الشَّرْحُ 5َؤْلُهُ : تَنَسَّكَ بِمَع لَمْ يُبَدَّلْ إلِّخْ وَيَحْتَمِلُ أَيْضًا اَنَّ الْمُرَادَ تَمَسَّكَ بِهِ مَنْ يُنسَبُ إرَيْهِ قَبْلَ تَْبدٌّيلِهِ كَمٌا قِيغَ بِمِ4ْلِهّ فيْ حِلِّ الْمُنَاكَحَةِ وَالذَّبِيحَةِ . قَوْلُهُ : ؛ لِأٍنَّهُ ثَبَتَ لَهُ بِذَلِكَ نَوْعُ عٌّصْنَةٍ أَيْ وَيُكْتَفَى بِظٍّلِكَ وَلَا يُشْتَغَضُ فِيهِ أَمَانٌ مِنَّإ قَوْلُهُ : وَتَمِسُّكُهً بِكِتَابٍ لَعَلٌَّ الْمُرَطدَ مُْطلَقُ كٍتَيب ٍالشَّاحِلِ لِمِثْلِ صُحُفِ إبْرَهاِيمِّ وَزَبُوِر دَاوُد : أَيْ فَلَمْ نَعْلَن ْهَرْ تَمَسَّكَ بِألْكِتَابِ الَّزِي يَجْعَلًّ دِيَتَهُ ثُلُثَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَهُوَ غُصُوصُ التّْوْرَاةِو َالْإَّنْجِيلِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ ، أَوْ بِكَِتابِ غَيْرِهِمَا فَتَكُونُ دِيَتُهُ دِيَةَ الْنَجُوسِيِّ ، وَإِلًّّا فَمَتَى عَلِمَ تَمَسُّكَهُ بِأَحَِد الْكِتٍابَيْنِ فَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصَْرانِيٌّ ، وَإِنْ =َهُلْمَا عَيْنَّ ارْكِتَابًّ كَمَ اهُوَو َاضِحٌ قَوْلُهُ : بِأَنْ لَمْ تَبْلُغْحُ دَْغوَمُ نَبِيٍّ اَصْلًا اُنْظُرْ وَجْهَ هَذَا الْحَصْرِ وَهَلَّا جَانَ وِثْلَهُ نَع إذَا بلََغَتْهُ طَعًّوَةُ نَبِيٍّ إرَّا أَنَّهُ لَمْ يَتَمَسَّكْ بِدِنيِهِ . فَسْلٌ فِيم ُوجَبِ مَل دُونَ النَّفْسِ مِنْ جُرْحٍ غَمْ نَحْوِهِ يَجِبُ فِ ينُوضِحةَِ الرَّأْسِ وَمِنْهُ هُنَا ُدونَ الْوُضُوءِ الَعَظْمُ الَّذِي خَلْفَ أَؤَأخِرِ علْأُذُنِ متَُّصِلًا بِهِ ، وَمَا انْحَدِﻻَ عَنْ أَجْزَغءِ ارغَّأْسِ إلَى الرَّقَبَةِ أَوْ الْوَجْحِ ، وَمِنْهُ هُنَا لَا ثَمَّ أَيَظًا مَا تَحْطَ الْمُقَبَّلِ مِنْ اللًَحْيَيْنِ ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ مَا حُنَا ؤَالٍّوُضُوؤِ أَنَّ أرْمَدَابَ هُنَا عَلَى الْخٍّطَرِ أَوْ الشٍّرََفَّ ،