وَقِيلَ يَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ عَلَيْهِ كَالطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ أَثِمَ عَمَّا إذَا لَمْ يَأْثَمْ : كَمَا إذَا أُوجِرَ خَمْرًا أَوْ أُكْرِهَ عَلَى شُرْبِهَا أَوْ شُرْبِ دَوَاءٍ يُزِيلُ الْعَقْلَ بِقَصْدِ التَّدَاوِي ، فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ طَلَاقُهُ وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ .تَنْبِيهٌ : مُقْتَضَى إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ تَعَدَّى بِسُكْرِهِ ، ثُمَّ نَشَأَ عَنْ سُكْرِهِ جُنُونُهُ أَنَّ حُكْمَهُ كَالسَّكْرَانِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَحْرِ ، وَفِيهِ أَيْضًا لَوْ أَوْقَعَ السَّكْرَانُ الطَّلَاقَ ، ثُمَّ ادَّعَى الْإِكْرَاهَ عَلَى الشُّرْبِ أَوْ الْجَهْلَ بِإِسْكَارِ مَا شَرِبَهُ وَرَامَ عَدَمَ الْوُقُوعِ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَيَنْبَغِي اسْتِفْسَارُهُ ، فَإِنْ ذَكَرَ إكْرَاهًا مُعْتَبَرًا فَذَاكَ ، فَإِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ يَظُنُّ مَا لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ إكْرَاهًا ا ه .وَهَذَا ظَاهِرٌ ، إذَا كَانَ مِمَّنْ يَخْفَى عَلَيْهِ ذَلِكَ .وَلَوْ قَالَ رُبْعُك أَوْ بَعْضُك أَوْ جُزْؤُك أَوْ كَبِدُكِ أَوْ شَعْرُك أَوْ ظُفْرُك طَالِقٌ وَقَعَ ، وَكَذَا دَمُك عَلَى الْمَذْهَبِ ، لَا فَضْلَةٌ كَرِيقٍ وَعَرَقٍ ، وَكَذَا مَنِيٌّ وَلَبَنٌ فِي الْأَصَحِّ ، وَلَوْ قَالَ لِمَقْطُوعَةِ يَمِينٍ يَمِينُك طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ عَلَى الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي الرُّكْنِ الرَّابِعِ وَهُوَ الْمَحَلُّ أَيْ الْمَرْأَةُ فَقَالَ وَلَوْ قَالَ شَخْصٌ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ طَلَّقْتُك فَذَاكَ وَاضِحٌ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ جِسْمُكِ أَوْ جَسَدُكِ أَوْ رُوحُكِ أَوْ شَخْصُك أَوْ جُثَّتُكِ أَوْ ذَاتُكِ طَالِقٌ ، وَإِنْ طَلَّقَ جُزْءًا مِنْهَا كَقَوْلِهِ يَدُك أَوْ رِجْلُك أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ مِنْ أَعْضَائِهَا الْمُتَّصِلَةِ بِهَا أَوْ رُبْعُك أَوْ بَعْضُك أَوْ جُزْؤُك سَوَاءٌ أَكَانَ مَعْلُومًا كَالْمِثَالِ الْأَوَّلِ
وَقِيلٌّ يَنْفُذًّ تَصَرُّفُنُ عَرَيُهِ كَالطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ تَغْلِيظًا عَلَيهّْ ، زَاحْتَرَوَ بِقَوْلِهِ أًسِمُ عَمَّإ إثَا لَمْ يَأْثَمْ : كَمَا إذُا أُوجِرَ غَمْرًأ أَوْ أُكِْرهَ عَلَ ىشُرْبِهَا أَو ٍشُرْبِ دَوَاء يُزِيُل الْعَقْلَ بقَصْدِ التَّضَاوِي ، فَإّنَّحُ لَا يَقَعُ طَلَاقُهُ وَلَا يَصحُِّ تَصَرُّفُُه .طَنْبِسهٌ : مُقْتَضَى إطْلًاقِ الْمصَّنِفِ أَنَّهُ لَوْ تَعَدّىَ بِسُقْرِهِ ، ثُمَّ نٌشَأَ عَنْ سُكْرِهِ جُنُونُهُ أَنَّ حُكْمَهُ كَالسَّكْرَانِ ، وَهُوَ كَذَلِقَ كَمَع صَرَّحَ بِهِ فِي تلْبَحْرِ ، وَفِيهٌ أَيْضًا لَوْ أٌّوْقَعَ السَّكْرَانُ الطَّلَاقٍّ ، ثُمَّ ادََُعى الْإِقْرَاهَ عَلَى الشُّرْبِ ﻻَوْ الْجَهَْل بِإِسْكَارِ مَا شَرِبَهُ وَلَعمَ عَدٍّمَ ارْوُقُوعِ صُدِّقَ بِيَمِيمِهِ .قُارٍّ الْأَذْرَعِيُّ : وَيَنْبَغِي اسْتِفْسَارُهُ ، فَإِنْ ذَقَرَ إكْرَاهًا مُاْتَبَرًا فَذَاكَ ، فَإِنَّ َأكْثَرَ ارنَّاسِ ىَظْنُّ مَا لَيْسَ بِإِكْرَاحٍ إكْرَاهًا ا ه .وَحَزَا ظَاهِرٌ ، إذَأ َكامَ مِمَّنْ يَخْفَى عَلَيْهِ ذَرِكَ .وَلَوْ قَالَ رُبْعُك أَوْ بَعْضُك أَوْ جُزْوُك أَوٍك َبِدُكِ أٍوْ شَعْرُك أَْو ظُفِرُك تَالِق ٌوَثَعَ  ،وَكَذَا دَمُك عَلَى الْمَذْهَّبِ ، لَا فَضْلَةٌ كَرِيقٍ وَعَرَقٍ ، نَكَذَا نَنِيٌّ وَلَبَنٌ فِي الْأَصَحِّ ، وَلَوْ قَالَ لِنَقْطُوعَةِ يَمِينٍ يَمِينُك طَالِقٌ لٌّمِ يًقَعْ غَلَي الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُثُمٍّّ شلََع َفِي الرُّكْنِ الرَّابِعِ َوهُوَ علْمُّحَلُّ أيَْ آلْمَرْأَةُ فقََالَ ؤْروَْ قُالِّ شَخْصٌ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَوْ طَلّقَْتُك فَذَاكَ وَاضِحٌ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ جسِْمُكِ أَوٍ جَسَدُكًّ أَوْ رُوحُكِ أَوْ شَخْصُك أَوْ جُثَّتٌّكِ أَوْ زَاتُكِط َالِقٌ ، وَإِنْ طَلَّقَ جُزْءًا مِنْهَا كَقًّوْلِهِ يَدُك أَوْ رِجْرُك أَوْ نحَْوُ ذَلِكَ مِنَ أَاِضَائِهَا الْمُتَّصِلَةِ بهَِا أَوْ ربُْعُك أَوْ بَعْضُق أَوْ جُزْؤُك سَؤَاءٌ أَقَانَ مَعْلُومًا قَعلْمِثَالِ الْأَوَّلِ