مِنْ قَوْلِهِ : جَاءَا مَعًا أَنَّهُمَا ادَّعَيَاهُ مَعًا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ قَبْلُ مَنْ سَبَقَ بِالدَّعْوَى دُونَ أَنْ يَقُولَ مَنْ جَاءَ إلَى الْقَاضِي أَوَّلًا قَوْلُهُ : فَإِنْ جَاءَ كَذَا فِي أَصْلِهِ ، وَالظَّاهِرُ جَاءَا فَلْيُتَأَمَّلْ .ا ه .سَيِّدُ عُمَرَ أَيْ بِالتَّثْنِيَةِ قَوْلُهُ مِنْ أَصْلِ بَقَائِهِ أَيْبَقَاءِ جَوَازِ التَّصَرُّفِ النَّاشِئِ عَنْ الْإِذْنِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : لِأَنَّ بَقَاءَهُ مُتَنَازَعٌ فِيهِ قَدْ يُقَالُ وَعَدَمُ التَّصَرُّفِ كَذَلِكَ .ا ه .سم قَوْلُهُ : لَوْ كَانَ .إلَخْ بَدَلٌ مِنْ مَا فِي الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ : انْتَهَى أَيْ مَا فِي الرَّوْضَةِ قَوْلُهُ : أَوْ صُدِّقَ الْمُتَّهَبُ .إلَخْ عَطْفٌ عَلَى ثَبَتَ إقْرَارٌ .إلَخْ يَعْنِي ، أَوْ اعْتَرَفَ الِابْنُ بِأَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَهَبْهُ غَيْرَ هَذِهِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ : لَوْ فَسَّرَ الْمُوَكِّلُ .إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يُتَأَمَّلَ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ عَلَى الْمُشْتَرِي فِي أَصْلِ الْعَزْلِ فَكَذَا فِي بَيَانِ الْمُبْهَمِ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَبِ فَإِنَّ قَوْلَهُ مَقْبُولٌ عَلَى الِابْنِ فِي أَصْلِ الرُّجُوعِ فَكَذَا فِي تَعْيِينِهِ .ا ه .سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ : أَوْ لَمْ يُوَكِّلْهُ إلَخْ لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا الْعَطْفِ وَلَعَلَّ التَّقْدِيرَ
مِنْ قَوْلِهِ : جَاءَع معًا أَمَُّهمَا ا\َّاَيَاهُ مَغاً وَيَدُفُّ عَلَيْهِ قَوْلُهِ قَبْلُ َمنْ سَبَقَ بْالدَعْوَى دُونَ أَنْ سَقُولَ مَنْ جَاءَ إلىَا لْقِاضِي أَوُّّلًا قَوُْلهُ : فَإِنْ جَاءَ كُّذَا فِي أَصْلِهِ ، وَالظَّاهِرُ جَعءَا فًّرٍيُتَأَمَّلْ .ا ه س.َيِّدُ عُنَرَ أَئً بِالتَّثنِْيَةِ قَوْلهُُ مِنْ أَصْلِ بَقَائِهِ أَيْبَقَاءِ جَوَازِ علتَّضَرُّفِ النَّاشِئِ عَنْ الْإِذْنِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ : لِأَنَّ بَقَاءَهُ مُطَنَازَعٌ فِيحِق ٌّدْ يُقَألُ ؤَعَّدَمُ التّصََرُّفِ كَذَلِكِّ .اه  .ثم قَوْلُحُ : لَوْ قَانَ .إلَخ ْبَدَلٌ مِنْ مَا فِي الرُوََْضةِ قَوْلُهُ : انَْتهَى أِىْ مَا فِي ارّرَوْضَةِ قَؤْلُهُ : أَوْ زُدِّقَ الْنُتَّهَبُ .إلَخْ عَطْفٌ عَلَى ذَبَتَ إقْرَارٌ .إلَخْ يَعْنِي  ،أَوْ اعْتَلَفَ الِابْنُ بْأَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَهَبْهٍ غَْيرَ هَ1ِهِ الْعَيْنِ قَوْلٍه ُ: لَوْف َسَّرَ الْمُوَكِّلُ .إلَحْ يَنْبَغِي أَنْ يُتَأَمُّّلَ ؛ لِأَنٍّ قَوْغَ8ُ غَىْرُ مقْبُولٍ عٌلَىا لْنُشْطَرِي فْي َأصْلِ الْعَزْلِّ فٍكَذَا فِي بَيَانِ ااْمُبْهَمِ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَبِ فَإِنَّ قَوْلَهُ مَقْبُمل ٌعَلَى الِىبْنِ فِي أَصْلِ الرُّّجُوعِ فَكَذَا فِئ تَعْيِينِهِ .ا ه .شَيِّدُ هُمَرَ قَوْبُهُ : أَوْ لَمْ يُوَكِّﻻْخُ إلَخْ لَا يّخْفَى مَع فِي هَذَا الْعَطْفِ وَلَعَلَّ التَّقْدِيرَ