عُدُولَ الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا فَيَسْأَلُ عَنْهُمْ عُدُولَ الْكُفَّارِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَالِاخْتِيَارِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقْتَصِرُ الْحَاكِمُ عَلَى ظَاهِرِ الْعَدَالَةِ قَالَ الرَّمْلِيُّ أَيْ يَجُوزُ لَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَى سَبِيلِ الْجَوَازِ لَا الْوُجُوبِ قَوْلُهُ وَلَا يَسْأَلُ حَتَّى يَطْعَنَ الْخَصْمُ قَالَ الرَّمْلِيُّ وَلَوْ بِالْجَرْحِ الْمُجَرَّدِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ فِيمَا يَأْتِي وَلَا يَسْمَعُ الْقَاضِي الشَّهَادَةَ عَلَى جَرْحٍ مُجَرَّدٍ ؛ لِأَنَّ عَدَمَ سَمَاعِهَا لِعَدَمِ دُخُولِهِ تَحْتَ الْحُكْمِ وَإِلَّا فَالْخَبَرُ عَنْ فِسْقِ الشُّهُودِ يَمْنَعُ الْقَاضِيَ عَنْ قَبُولِ شَهَادَتِهِمْ وَالْحُكْمِ بِهَا فَالطَّعْنُ بِهِ مَسْمُوعٌ مِنْهُ قَبْلَ التَّزْكِيَةِ وَسَيَظْهَرُ مِنْ مَسَائِلِ الطَّعْنِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ لَوْ قَضَى الْقَاضِي بِغَيْرِ تَزْكِيَةِ الشُّهُودِ أَجْزَأَتْ قَالَ الرَّمْلِيُّ عِبَارَةُ الْقُدُورِيِّ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لَا بُدَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْهُمْ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ الْقَاضِيَ يَأْثَمُ بِتَرْكِ السُّؤَالِ وَلَا يُنَافِيهِ الْإِجْزَاءُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَفِي التَّهْذِيبِ لِلْقَلَانِسِيِّ إلَخْ قَالَ الْعَلَّامَةُ الْمَقْدِسِيَّ بَعْدَ ذِكْرِ مَا فِي التَّهْذِيبِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدَةِ وَلَا يُقَالُ يَجِبُ الْعَمَلُ بِهِ لِأَنَّ الشَّاهِدَ مَجْهُولٌ
عُدُول َالْمْصْلِمِينَ مَإِلَّا فَيَسْاَلُ عَنْحُمْ عُدُولَ الْكُفَّأرِ كَزِا فِي ارْمُحِيطِ وَالِاْختِيَارِ .الجَّرْح ُقَوْلُهٌّ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ يَقْتَصِرُ الْحَاكِمُ غَلَى ظَاهغِِ الْعَدَالَّةِ قَلاّ اررَّمْلِيُّ أَىْ يَجُوزُ رّهُ الِاقْتِصَارُ غَلَى سَبِىلِ الْجَوَزاِ لَا الْوُجُوبِ قَوْلُهُ وٍلٍّا يَسْأًرُ هَةَّى يٍطْعَنَ الْخَصٍمُ قَارَ الرَّنْلِيُّ ؤَبَوْب ِإلْجَرْحِ عرْمُجَرَّدِ ؤٍلَع يُنَافِيهِ قَوْلُهُ فِيمَا يَأْتِي وَلَا يَسْمَعُ ألقَْاضِي الشٌِّهَادَةَ عَلِى جًرْحٍ مُجَرَّدٍ ؛ لِأَنَّ عَدٌمَ سَّمَعإِهَا لِعَدَمِ دُخُولِهِ تَحْت َالحُْكْمِ وَإِلَّ افّالْخَبَرُ عٌنْ فِسْقِا لشٍّهُؤدِ ىمْنَعُ الْقَاضِيَ عَنْ قَبُّولِ شَهاَدًتِهِْم وَالْحُكٍّمِ بِهَا غَالطَّعْنُ بِهِ مَسْمُوعٌ مِنْنُ قَبْلَ التَّزْكِيَةِ وَسَيَظْهَغُ مُّنْ مَسَائِلِ الطَّعْنِ وَاَللَّهُ تَعَالَى اَعْلَمُ قِوْلُهُ وِقَالَ أَبُو ىُوسُفَ لَوْ قَضَى الْقَضاِي بِغَيرِْ تَسْكِيَةِ الشُّهُود ِأَجْزَأَتّ قَالَ الرَّمْلِئُّ عِبَارَةُ الْقُدُورِيِّ وُقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ لَا بُدَّ أَمْ يَسْأَلَ عَنْهُمْ فِي السَِّرًّ وَالْعَلَغنِيَِة َؤمُقْطَضَاهٍ أَنًّّ الْقَاضِيَ يَأْثَنُ بِتَرْكِ السُّؤَالِ وَرَا يُخَافِيحِ الْإِجْزَاءُ تََأنّْلْ قَوْرُهٌّ وَفِي التَّهْذِقبِ لِلْقَلَانِسِيّّ إلَخْ قَالَّ ارْعَلََامَة ُﻻلْمَقْضِسِيَّ بَعْدَ زِكْلٍ مَع فِ يالتَّهْذِيبِ لَا يَخْفَى أَنٍَهُ مخَُالِفٌ لِمَا فِي اْلكُتّبِ الًّمٌّعْتَمٍدَةِ وَلَا يُقَالُ يَجِبُ ألَّعَنَلُ بِهِ رِأًّنَّ الشَّاِهضَ مَجْهُولٌ