وَجِيرَانَهُمْ وَكَتَبَ حِلَاهُمْ كَأَسْوَدَ أَوْ أَبْيَضَ أَوْ أَنْزَعَ أَوْ أَغَمَّ أَشْهَلَ أَوْ أَكْحَلَ أَقْنَى الْأَنْفِ أَوْ أَفْطَسَ رَقِيقِ الشَّفَتَيْنِ أَوْ غَلِيظَهُمَا طَوِيلٍ أَوْ قَصِيرٍ أَوْ رَبْعَةٍ وَنَحْوِهِ لِلتَّمْيِيزِ ، وَيَكْتُبُ الْمَشْهُودَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَقَدْرَ الْحَقِّ فَيَكْتُبُ لِكُلٍّ مِمَّنْ يُرْسِلُهُ رُقْعَةً بِذَلِكَ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونُوا غَيْرَ مَعْرُوفِينَ لِئَلَّا يُسْتَمَالُوا بِنَحْوِ هَدِيَّةٍ وَأَنْ لَا يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ الْعَصَبِيَّةِ ، وَأَنْ يَكُونُوا أَصْحَابَ عِفَّةٍ مِنْ ذَوِي الْعُقُولِ الْوَافِرَةِ بَرَاءً مِنْ الشَّحْنَاءِ وَالْبَغْضَاءِ فَإِذَا رَجَعُوا فَأَخْبَرَ اثْنَانِ بِالْعَدَالَةِ قَبِلَ الشَّهَادَةَ ، وَإِنْ أَخْبَرَا بِالْجَرْحِ رَدَّهَا ، وَإِنْ أَخْبَرَ أَحَدَهُمَا بِالْجَرْحِ وَالْآخَرُ بِالْعَدَالَةِ بَعَثَ آخَرَيْنِ ، فَإِنْ عَادَا وَأَخْبَرَا بِالتَّعْدِيلِ تَمَّتْ بَيِّنَتُهُ وَسَقَطَ الْجَرْحُ ؛ لِأَنَّ بَيِّنَتَهُ لَمْ تَتِمَّ وَإِنْ أَخْبَرَا بِالْجَرْحِ ثَبَتَ وَسَقَطَ التَّعْدِيلُ وَمَنْ نُصِبَ لِلْحُكْمِ فِي جَرْحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ أَوْ نُصِبَ ل سَمَاعِ بَيِّنَةٍ قَنَعَ الْحَاكِمُ بِقَوْلِهِ وَحْدَهُ إذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ عِنْدَهُ ؛ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ أَشْبَهَ غَيْرَهُ مِنْ الْحُكَّامِ وَمَنْ سَأَلَهُ حَاكِمٌ عَنْ تَزْكِيَةِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ أَخْبَرَ وُجُوبًا بِالْوَاقِعِ ، وَإِلَّا يَسْأَلْهُ الْحَاكِمُ عَنْهُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الْإِخْبَارُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ .فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي مَا لِي بَيِّنَةٌ فَقَوْلُ مُنْكِرٍ بِيَمِينِهِ إلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا ادَّعَى عَلَى غَيْرِهِ أَوْ اُدُّعِيَ عَلَيْهِ ، فَقَوْلُهُ بِلَا يَمِينٍ لِعِصْمَتِهِ فَيُعْلِمُهُ أَيْ الْمُدَّعِيَ حَاكِمٌ بِذَلِكَ
وَجِئرَانَهُمْ وَكَتَبَ حِلَاهًمْ قَأَسْوَدَ أَوْ أَبْيَضَ أَؤْ أَنْزَعَ أَوْ أَغَمَّ أَشْهٍّلَ أَوْ أَكْحَلَ أَقْنَى الْأَنْفِ َأْو أَفْطَسَ رَفِيقِ الشَّفَتَيْنِ أَنْ غَلِيظَهٌّنَا ضَوُّيلَّ أُّْؤ قَزِيرٍ أَوْ رَبْعَةٍ وَنَحْوِهِ لِلتَّمْيِىزِ ، وَيَكْتُبُ ارْمَشْ8ُوطَ لَ8ُ وَعَلَيْهِ وقََدْرَ الْخَقِّ فَيَكْتُبُ لُِكلَّ مُمَّنْ يُرْسِلُهُ رُقْعَةً بِذَلَِك ، وَيَنْبَغِئ أَنْ يَكُؤنِّوا غَيْرَ مَعْرُوفِينَ لِئَلَّع يُسْتَمَعلُوأ بِنَحْوِ هَدِيَّةٍ وَأَنْ لَا يَكُونُوا ِمنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ الْعَصَبِيَّةِ ، وَأَنًّ يَقُونُوا أَصْحَابَ عِفَِةٍ مِنْ ذَويِ الْعُقُولِ الْوٌافِرَةِ بَرَاءً مِنْ الشَّحْنَاءِ وَالْبَغْضَاءِ فَإِذَا غْ-َعُو افَأًخْبَغَ اثْنَامِ بِالْعَدَارْتِ قَبِلَ ارشَّهَادَةَ ، وَإِّنْ أَخْبَرَا بِالْجَرْحِ غًدَْهَا ، وَإِنْ أَخٍّبرََ أَحَدَهُمَا ِبالْجَرْحِ وَالْآخَُغ بِالَْعدَالَةِ بَعَثَ آخَرَيْنِ ، فَّإِنْ غَادَأ وَأَخْبَرَا بٌّالتَّعْدِيلِ تَمَّتْ بَيِّنَتُهُ وَسَقَكَ ارْجَرْحُ ؛ لِأَنَّ بَئِّنَتَهُ لَمْ تَتِمَُ وَإْنْ َأخْبَرَا بِارْجَرْحِ ثَبَتَ وَسَقَطَ ألتَّعْدِيلُ وَمَن ْنُصِبَ لِلْحُكِْن فِي جَرْحٍ أَوَ تَعْدِيلٍ أَوْ نُسْبَ ل سَمَاعِ بَيِّنَةٍ قَمَعَ الْحَاكِمُ بقَِوْلِهِو َحْدَهُ إذَا قَامَتْ الْبَيِّنَُة عِنْدَهُ؛  لِّأَنَّهُ حَاكِمٌ أَشْبَهَ غَيْرَهً مِنْ ارْحُكَّامِ وَحَنْ سَأَلَهُ حَاكِمٌ عنَْ تَزْكِيةَِ مَنْ شَهَدَ عِنًّدَ8ُ أَخْبَرَ وُجُوبًا بِالْوّاقِعِ ، وَإِلَّا يَسْاّلْهُا لْحَاكمُِ عَنْهُ لَمْ ىَجِبْ عَلَيْهِ ارْإِخْبَارُ ؛ لِأَنًّّهُ رمْ يَتَعَيَّنْ عََليهِْ .فَصْلٌ وَإِن ْقَارَ الْمُدَّعِي مُّا لِي بَيِّنَةٌ فَقَوْلُ مُنْقِرٍ بِيَنِينِهِ إلَّا ىلنَّبِيَّ صَلَّى اللَْهُ عَلَيْهِ وَءَلَّم َإذَا ادَّعَى عَلَى غَيْرِهِ َأوْ اُضُّعٍّيَ عَلَيْهِ ، فَقَوْلُهُ بِرَا يَمًّيتٍ رِعِزْمَتِهِ فَيُاِلمُهُ أَيْ الْمُدَّعِيَ حَاظِمٌ لِذَلَِك