الدَّعَاوَى قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ لَمْ يَأْثَمْ أَوْ حَلَّفَهُ الْقَاضِي بِالطَّلَاقِ أَوْ نَحْوِهِ وَهُوَ لَا يَرَى التَّحْلِيفَ بِهِ كَالشَّافِعِيِّ أَوْ حَلَّفَهُ غَيْرُ الْقَاضِي مِنْ قَاهِرٍ أَوْ خَصْمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَوَرَّى لَمْ يَحْنَثْ وَنَفَعَتْهُ التَّوْرِيَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ اعْتِبَارًا بِنِيَّتِهِ وَلِأَنَّ الْقَاضِيَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُحَلِّفَ بِغَيْرِ اللَّهِ كَآحَادِ النَّاسِ كَمَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ فِي أَذْكَارِهِ وَغَيْرُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ التَّحْلِيفُ بِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى كَالْحَنَفِيِّ لَمْ تَنْفَعْهُ التَّوْرِيَةُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَنَقَلَ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ الْأَذْكَارِ نَفْعَهَا لَهُ فِيمَا لَوْ حَلَّفَهُ بِغَيْرِ اللَّهِ مَنْ يَرَى التَّحْلِيفَ بِهِ كَالْحَنَفِيِّ وَهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَعَ بُعْدِهِ عَنْ الْمَعْنَى أَيْضًا وَخَالَفَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي تَحْلِيفِ الْخَصْمِ فَأَلْحَقَهُ بِتَحْلِيفِ الْقَاضِي مُحْتَجًّا بِخَبَرِ مُسْلِمٍ يَمِينُك مَا يُصَدِّقُك عَلَيْهِ صَاحِبُك قَالَ أَرَادَ بِهِ الْخَصْمَ وَلَوْ تَرَكَ الْمُصَنِّفُ قَوْلَهُ لَمْ يَأْثَمْ أَغْنَى عَنْهُ قَوْلُهُ لَمْ يَحْنَثْ وَقَوْلُهُ أَوْ حَلَّفَهُ الْقَاضِي بِالطَّلَاقِ مِنْ زِيَادَتِهِالطَّرَفُ الثَّالِثُ فِي الْحَالِفِ فِي جَوَابِ الدَّعْوَى وَهُوَ مَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ دَعْوَى صَحِيحَةٌ
الدَّعَاؤَى قَبْلَ أَنْ يَسْتَحْلِفَهُ رَمْ يَأْثَمْ أَوْح َلَّفَهُ الْقَاضِي بِارطَّلَاقِ أَوْ نَحْوِهِ وَهوَُ رِا يَرَي التَّحْلِيفَ بِهِ كِّالشَِافِعِيِّ أَوْ حَلَّفَهُ غَيْرُ الْقَاضِي مِنْ قَاهِرٍ أَؤْ خُصِمٍ أَوْ غَيْرِهِ وَلَوْ بِاَللَهِّ تَعَالَي وَوَرَّى لَمْ ئَحْنَثْ وَنَفَعتَْهُ للتَّوْرِيَة ُفِي جَنِىعِ ذَلِكَ اعْتِبَارًا بِنِيَّتًهِ وَلِأَنٌّ الْكَاضِيَل ِّيْسَ لَهُ أَنْ يُحَلِّف َبَّغَىْر ِاللَّهِ قَآحَادِ علنَّاسِ كَمَا ذَظَرَهُ النَّؤُّوِيَّّ فِي أَذْكَارِهِ وَغَيْلهُُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ لَهُ التَهْلِيفُ بَِغيْرِ اللَّهِ تَعَالَى كَالْحَنَفِيِّ لَمْ تَنْفَعْهُ التَّوْرِيَةٍّ وَهُوَ ظًاهِرٌ فَنَقَلَ الْإِسْنَوِيُّ عَنْ الْأَذْكَارِ نَفْعَهَا رَهُ فِيمَا لَوْ حَلَفَّهُ بِقَيْرِ اللَّهِ مَنْ يَرَى التَّحْلِيفَ بِهِ كٌالْحَنَفِيِّ ؤَهُمْ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ مَعَ بُعْدِهِ عَنْ الْمَعْنَى أَءْضًاو ٌّخَالَفَ أبًنُ عَبْدِ الشَّلَام ِفِي تَحْلِيفِ الْخَصْمِ فّألَْحَقَهُ بِتَحْلِيفِ الْكَاضِي مٍحْتًّجًّا بِحَبَلِ مُسْلِمٍ يَمِينُك مَا يُصَدُّقُك عَلَيْهِ صَاحِبُك قَالَ أَرَادَ بِهً الْخَصْمَ وَلَوْ تَؤَكَ الْمُصَنٌِفُ قَوْلُهُ لَمْ يَأْثَمْ أَغْنَى عَنْهُ كَوُْلهُ لَمْ يَحْنَثْ وَقَوْلُهُأ َوْ حَلَّفَهُ الْقَاضِي باِاطَّرَاقِ مِنْ زِيَادَِتهِالدَّرَفُ الثَعّلُِث فِئ الْحَالِفِ فِي جَوَابَّ الدَّعْوَى وَهٍّوَ مَةْ تّوَجَّهَتْ عَلَيْهِ دَعوَْى صَحِيحَةٌ