يَضْمَنُ الْبَائِعُ حِصَّةَ شَرِيكِهِ أَمْ يَضْمَنُهَا الْمُشْتَرِي؟فَأَجَابَ بِأَنَّ لِلشَّرِيكِ أَنْ يَأْخُذَ قِيمَةَ نَصِيبِهِ مِمَّنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَقَرَارُ ضَمَانِهَا عَلَى الْمُشْتَرِي وَإِنْ جَهِلَ كَوْنَهَا لِغَيْرِ بَائِعِهَا خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي قَوْلِهِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ عَلَى الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ الْمُشْتَرِي.سُئِلَ عَنْ شَرِيكَيْنِ اشْتَرَيَا سِلْعَةً لِلشَّرِكَةِ وَأَشْهَدَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ بِتَسْلِيمِهَا وَأَذِنَ لَهُ فِي السَّفَرِ بِهَا وَبَيْعِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ بِمُقْتَضَى وَثِيقَةٍ شَرْعِيَّةٍ فَسَافَرَ الشَّرِيكُ وَغَابَ مُدَّةً ثُمَّ مَاتَ فَادَّعَى شَرِيكُهُ عَلَى آخَرَ بِأَنَّهُ تَسَلَّمَ مِنْهُ الْعَيْنَ الْمَذْكُورَةَ لِيُسَلِّمَهَا لِشَرِيكِهِ وَلَمْ يُسَلِّمْهَا لَهُ فَتَصَرَّفَ فِيهَا لِنَفْسِهِ وَطَالَبَهُ بِرَدِّهَا أَوْ قِيمَتِهَا بِشَرْطِهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَشْهَدْت عَلَى شَرِيكك بِتَسْلِيمِهَا فَقَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ مَا تَسَلَّمَ مِنِّي إلَّا أَنْتَ وَعِنْدِي بَيِّنَةٌ تَشْهَدُ عَلَيْكَ بِالتَّسْلِيمِ فَهَلْ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ أَمْ لَا وَإِذَا قُلْتُمْ بِسَمَاعِهَا فَهَلْ تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ أَمْ لَهُ تَحْلِيفُ خَصْمِهِ فَقَطْ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ الْمَذْكُورَةُ لِأَنَّ الْوَثَائِقَ فِي الْغَالِبِ يُشْهَدُ عَلَيْهَا قَبْلَ تَحَقُّقِ مَا فِيهَا وَتُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ فَإِنْ لَمْ يُقِمْهَا فَلَهُ تَحْلِيفُ الْمُدَّعَى
يِضْمَنِّ الِبَائِعُ حِصَّةَ شَِرئكِهٌّ أًمْي َضْنَنُهَأ الْمُْشتَرِي؟غَأَشَابَ بِأَخَّ لِلجَّرِبكِ أَنْ َيأْخُذَ قِيمَةَ نَصِيبِهِ مِمَّنْ شَاءَ مِنْهٍّمَا وَقَرَارُ ضًّمَانِهَا غَلَى الْنُشْتَرِي وَإِمْ جَهِلَ كَوْنَهَع لِغَيْرِ بَائِعِهَا حِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَّخِّرِينَ فَّي قَوْلِهِ الظَّاهِر ُأَمٌَهُ عٌّلَى الْبَائِعِ إلَّا آَنْ يَعْلَمَ عفْمُشْتَرِي.سُئِلَ عَن ْشَرُيكَيْنِ اشْتَرَيَا سِلْعَةً لِلشَّرِقَةِ وَأَشْهَدَ أَحَدُهُمَا عَرىَ الْآخَرِ بِتَسْلِينِهَا أوََذِنَ لَّهُ فٍّث السَّفَرِ بٍهَّا وٍبَيْعِهَا وَغَيْرِ ذَلٌّكٌّ بِمُقْتضََى وَثيِّقَةٍ شَرْعِيٍّةٍ فَسَافَغْ الشَّرِيكُ وُغَابَ مُدَّةً ثُمَّ َماتَ قَعدَّغَى شَرِيكُهُ عَلَى آخَرَ بِاَنٍَهُ تَسَلَّمَ مِنْهُ الْعَيْمَ ألْمَذْقُورَةُ لِيُسَلِّمَهَا لِشَرِيكِهِ وُلَمْ يُسَلِّمْهَا لَهُ فَتَصَرَّفّ فِيهَا لِنَفَسِهِ وَطَالَبَهُ بِلَدِّحَا أَوْ قِيَمتِهَا بِشَرِْطهِ فَاَْنكَرِ ذَلِك َوَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَشْهَدْت عَلَى شَرِسكك بِتَسْلِيمِهَا فَقَالَ نَعَمْ وَلَكِنْ مَأط ٍّسَلَمَن ِنِّي إلَِا أَنْتَ وَاِنْدِي بَيِّنًةٌ تَشْهَدُ عَلَيْكَ بِالتَّسْلِميِ فَهَرْ تُسْنَعُ دَعْوَاهُ أَمْ لَا وَإِذَا كُلْتُمْ بِسُّمَاعِهَا فَهَلْ تُقْبَلُ بَيِّنَُةهُ أَمْ رَهُ تَحْلِيفُ خًَّصمِهِ فَقَطْ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ عُسًمَعُ دٍّعِوَاهُ الْمَذْكُورَةُ رِأَنَّ الْوَثَايِقَ فِي الْقَالِبِ يُشْهَدُ غَلَيْهَا قٌّبْلَ تَحَقُّقِ مَا فِيهَا وَتُقْبَرُ بَيِّنتَُهُ فَإِمْ لَْم يُقِمْهَا فَلّهُ تَحْلِيفُ علْمُضَّعَى