ثُمَّ رَأَيْتُ أَبَا الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيَّ أَشَارَ إِلَى مَعْنًى غَرِيبٍ فَنَقَلَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ الدَّيْنَوَرِيِّ أَنَّ الْغِرْبِيبَ اسْمٌ لِنَوْعٍ مِنَ الْعِنَبِ وَلَيْسَ بِنَعْتٍ قَالَ: وَمِنْ هَذَا يُفْهَمُ مَعْنَى الْآيَةِ وَسُودٌ عِنْدِي بَدَلٌ لَا نَعْتٌ وَإِنْ كَانَ الْغِرْبِيبُ إِذَا أُطْلِقَ لَفْظُهُ وَلَمْ يُقَيَّدْ بِذِكْرِ شَيْءٍ مَوْصُوفٍ قَلَّمَا يُفْهَمُ مِنْهُ الْعِنَبُ الَّذِي هُوَ اسْمُهُ خَاصَّةً فَمِنْ ثَمَّ حَسُنَ التَّقْيِيدُإذا تكررت النعوت لواحدة فَتَارَةً يُتْرَكُ الْعَطْفُ كَقَوْلِهِ وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بنميم وَتَارَةً تَشْتَرِكُ بِالْعَطْفِ كَقَوْلِهِ: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى. الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى. وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى وَيُشْتَرَطُ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافُ مَعَانِيهَا قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ وَأَبُو الْبَقَاءِ: دُخُولُ الْعَاطِفِ يُؤْذِنُ بِأَنَّ كُلَّ صفة مستقلة
ثُمَّ رَأَيْت ُأَبَا الْقَأسِمِ السُّهَيْلِيَّ أَشَارَ إِلَى مَعْنًى غَرِيبٍ فَنَقَلَ عَنْ أَبِي حنَِيفَةّ الدَّيْنَوِّرًيِّ أَنَّ الْغِرْبِيب اسًمٌ لِنَوْعٍ خِنَ الْعِنَبِ وَلَيْسَ ِبنَعْتٍ قَالَ: وًمِنِّ هِّذَا يُفْهَمُ مَعْنَى الْآيَةِ وَسُودٌ عِمْدًّي بََضلٌ لَا نَعْتٌ وَإُّنْ كَان ًّالْغِرْبيِبُ إِذَا أُطْلِكَ لَفْظُهُ وَلَن ْيُقَيَّدْ بِذَكْرِ َشيءٍْ مَوْصُوفٍ قَلَّماَ ىُفْهَمُ مِنْهُ الْعِمَبُ الَّذقِ حُوَ اسْمُهُ خاَزَّةً فَمٌّنْ ثُّمَّ حَسُنَ ارتًّّقْيِيدُإذا تكررت النعوة لواحدة فََتارَةً يتُْرَكُ لعْعَطْفُ كَفَوْرِهِ َولَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّع ءٍبنميم وَتَارَةً تَشْتَرِقُ بِالْعَطْفِ كَقَوْلهِِ: شَبِّحِ اسْمَ رَبّكَ الْأَعْلَى. الَّذِ ينَلّقَ فَثَوَّى .وَالَّذِي قَدَّرَ فهََدَي وَيُشْتَرَطُ فِي َذرِكَ اخْتٍّرَفاُ نَّعاَنِيهَا قَالَ الزَِّمَّخْشَرِيُّ وَأَبُو الْبَقَاءِ: دُحُولُ الَْعاطِفِ يُؤْذِنُ بِأَنَّ كُلََ صفة زستقلة