.وَفِي الْحِلْيَةِ أَنَّ هَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى نَجَاسَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ . قَوْلُهُ : تَنَجَّسَ أَيْ مَوْضِعُ الثَّقْبِ دُونَ الْمُتَسَفِّلِ ، فَلَوْ ثُقِبَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَأَخَذَ الْمَاء مِنْهُ وَتَوَضَّأَ جَازَ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة . قَوْلُهُ : لَا لَوْ وَقَعَ فِيهِ إلَخْ أَيْ لَا يَنْجُسُ مَوْضِعُ الثَّقْبِ ؛ لِأَنَّ الْمَوْتَ يَحْصُلُ غَالِبًا بَعْدَ التَّسَفُّلِ وَلَا مَا تَحْتَهُ لِكَثْرَتِهِ ، لَكِنْ فِي تَصْوِيرِ الْمَسْأَلَةِ بِوُقُوعِ الْكَلْبِ نَظَرٌ لِتَنَجُّسِ الثُّقْبِ بِمُلَاقَاةِ الْمَاءِ لِفَمِهِ وَأَنْفِهِ وَلِذَا صَوَّرَهَا فِي الْمُنْيَةِ بِوُقُوعِ الشَّاةِ .وَفِي شَرْحِهَا إذَا عُلِمَ أَنَّ الْمَوْتَ حَصَلَ فِي الثُّقْبِ قَبْلَ التَّسَفُّلِ مِنْهُ ، أَوْ كَانَ الْحَيَوَانُ الْوَاقِعُ مُتَنَجِّسًا يَتَنَجَّسُ مَا فِي الثُّقْبِ .مَطْلَبُ يَطْهُرُ الْحَوْضُ بِمُجَرَّدِ الْجَرَيَانِ . قَوْلُهُ : بِمُجَرَّدِ جَرَيَانِهِ أَيْ بِأَنْ يَدْخُلَ مِنْ جَانِبٍ وَيَخْرُجَ مِنْ آخَرَ حَالَ دُخُولِهِ وَإِنْ قَلَّ الْخَارِجُ بَحْرٌ .قَالَ ابْنُ الشِّحْنَةِ : لِأَنَّهُ صَارَ جَارِيًا حَقِيقَةً ، وَبِخُرُوجِ بَعْضِهِ رُفِعَ الشَّكُّ فِي بَقَاءِ النَّجَاسَةِ فَلَا تَبْقَى مَعَ الشَّكِّ .ا ه .وَقِيلَ لَا يَطْهُرُ حَتَّى يَخْرُجَ قَدْرُ مَا فِيهِ ، وَقِيلَ ثَلَاثَةُ أَمْثَالِهِ بَحْرٌ ، فَلَوْ خَرَجَ بِلَا دُخُولٍ كَأَنْ ثُقِبَ مِنْهُ ثُقْبٌ فَلَيْسَ بِجَارٍ ، وَلَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْحَوْضُ مُمْتَلِئًا فِي أَوَّلِ وَقْتِ الدُّخُولِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ نَاقِصًا فَدَخَلَهُ الْمَاءُ حَتَّى امْتَلَأَ وَخَرَجَ بَعْضُهُ طَهُرَ أَيْضًا كَمَا لَوْ
.وَفِي الْحِليَْةِ أَنَّ حَذَا مَبْنِيٌِّ تَلَى نَجَاسَةِ علْمَاءِ ارْمُصْتَعْمَلِ . قَوْلُهُ : تَنَجٌَّسَ أَئْ مَوْضِعُ الثَّقْب دُونَ الْمُتَسَفّلِِ ، فَلَوّ ثُقبَ فِي مَوْظِعٍ آخَرَ وَأَخَذَا لْمَاء مِنْهُ وَتَوَضُّّأَ جَازٍ كَمَا فِي التَّتَارْخَناِيِّة . قَؤْرُحُ : لَا لوَْ وَقَعَ فِيهِ إلَخْ أَيْ لَا يَنْجُسُ مَوْضِعُ الثََّقْبِ ؛ لِأَنَّ اْلمَوْتَ يَحْصُلُ غَالِبًا بَعْدَ التَّسَ6ُّلِ وَلَا نَا تَحْتَهُ لِكَثْرَتِهِ ، لَكِنْ فِي تَزْوِيﻻ ًّالْمَسْأَلَةِ بِوُغُوعِ الْكَلْبِ نَضَرٌ لِتَنَجُّسِ الثُّقْبِ بِمُلَاقَاةِ الَماَّءِ لِفَمِهِ وَأَنْفهِِ وَلِذَا صَوَّرَهَأ فِي الْمُنْيَةِ بِوُقُوعٌّ الشَّاةِ .وَفِي شَلْحِهَا إذَا عُلِمَ أَنَّ الْمَوْتَ حَسَلَ فِي اثلُّ5ْبِ قَبْلَ التَّسَفُّلِ مِنُْه ، أَوْ كَانَ الْحَيَوَانُ الْوٍّاقِا ُّزتَنَجِّسًا يَتَنَجّسَُ مَا فِي عثلُّقْب ِ.مْطْلَبُ يَطْهُرُا لْحَؤْضُ بِمُجرََّدِ الْجَرَيَانِ . قَوْفُهُ : بِمَُجرَّدِ جَرَيُّانِهِ أَيْ بِأَنْ يَدْخُلّ مِنْ جَاِنبٍ وَيَخْرُجَ مِنْ آخَرَ حَالَ دُخُورِهِ َوإِنْ قَلَّ الْخَارِجُ بَحْرٌ .قَالَ ابْنٍّ الشٌّّحْنَةِ : لِأَنَّهَ صَارَ جَارِيًا حَقِئقَةً ، وَبِخُرُوجِ بَعْضِهِ رُفِعَ الشًّكُّ فِي بَقَاءِ النَّجَاَسةِ فَلَا تَبْقَى مَعَ الشَّكِّ .اه  .وَقِيلَ لَا يَطْهرُ ُهَتَّى يَخْرُجَ قَدْرُ مَا فِيهِ ، وُّقِّيلَ ثَلَاثَةُ أَمْثَالِهِ بَحْرٌ ، فَلَؤْ غَرَجَ بِلَا دُخُورٍ كَإَنْ ثُقِبَ مِمْهُ ُثقْبٌ فَلَيْسَ بِجَعرٍ ، وَلَا يَلْذَمُ اَنْ يَكُونَ الْحَوْضُ مُمْتَلِئًا فِى أَوَّلِ وَقْت ِالدُّخُول ِ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ نَاقِصًا فَدَخَلَهُ الْمَاءُح َتَّى امٌّتَأَأِ وَنَرَشَ بَعْضُهُ طَُّهرَ أَيْضًا كَمَا لَوْ