كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .فَإِنْ أَرَادَ الْمُودَعُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْ الضَّمَانِ فَالْحِيلَةُ لَهُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ لِلْحَاضِرِ الَّذِي يُطَالِبُهُ بَعْدَمَا دَفَعَ إلَى الْأَوَّلِ : أَحْضِرْ خَصْمَكَ حَتَّى أَدْفَعَهُ إلَيْكُمَا ، وَلَا يُقِرُّ بِالدَّفْعِ إلَيْهِ ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة . ، وَلَوْ كَانَ الْمُودِعُ اثْنَيْنِ الْوَدِيعَةُ مِمَّا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ كَانَ لَهُمَا أَنْ يَقْتَسِمَاهَا لِلْحِفْظِ حَتَّى يَصِيرَ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا النِّصْفُ ، وَلَوْ سَلَّمَ أَحَدُهُمَا جَمِيعَ الْوَدِيعَةِ إلَى صَاحِبِهِ فَضَاعَتْ ضَمِنَ الْمُسَلِّمُ نِصْفَ الْوَدِيعَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَضْمَنُ الْقَابِضُ شَيْئًا وَعِنْدَهُمَا لَا يَضْمَنُ ، وَلَوْ كَانَتْ الْوَدِيعَةُ مِمَّا لَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ فَإِنَّهُمَا يَتَهَايَآنِ فِي الْحِفْظِ وَلَا يَضْمَنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالتَّسْلِيمِ إلَى صَاحِبِهِ بِالْإِجْمَاعِ ، كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ .أَوْدَعَ رَجُلَانِ فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ الْبَائِعِ مَعَ آخَرَ أَنَّهُ مِلْكُ الْمُدَّعِي ؛ لِأَنَّهُ يُرِيدُ نَقْضَ مَا عَقَدَهُ ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة .رَجُلٌ اسْتَوْدَعَ رَجُلَيْنِ جَارِيَةً فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهَا الَّذِي فِي يَدِهِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْمُشْتَرِي فَوَلَدَتْ لَهُ ثُمَّ جَاءَ سَيِّدُهَا ، قَالَ : يَأْخُذُهَا وَعُقْرَهَا وَقِيمَةَ الْوَلَدِ ، ثُمَّ رَدُّ قِيمَةِ الْوَلَدِ كَرَدِّ عَيْنِ
كَذَا فِي فَتَاوَىق َاضِي خَامُ .فَإِنْ أَرَادَ الْنُودَعُ أَنْ ىَخُّرُجَ عَنِ الضََّمانِ فَالِْحئلَةُ لَهُ فِي ذَلِكَ أَنْ ئَقُولَ لِلَْحاضِرِ ارََّذٌي يُطَللِبُهُ بَعْدَمَا دَفَعَ إلَى الْأَوَّلِ : اَحْضِرْ خَصْمكَ حَتَّى أَدْفَعَحُ إلَيْكُمَا ، وَلَا يُقرُِّ بِالدَّ6ْعِ إلَيّهِ ، قَذَا فِي التَّتٌارْخَامِيَّة . ، وَلَوْ كَانَ الْمُدؤِعُ اثْنًيْنِ اْلوَضِيعَةُ مِمَّا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ قَامَ لَهُمَا أَنْ يَقْتَسِمَاهَا لِلْحِفْظِ حَتَّى يَزِيرَ فِي يَدٍ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا النِّصْفُ ، وَلَوْ سَلٍَمَ أَحَدُحُمَا جَمِيعَ الْوِّدِئعُّةِ إلَى 3َاحِبِهِ فَضَاعَتْ ضَمٍّنَ الْمِسَلِّمُ نِصْفَ الْوَدِيعَة ٌعِنْدَ اَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَاَلى وَلَا بَظْمَنُ الْقَإبِضُ جَيْئً اوَعِنْدَهِّمَا لَا يَضْمَنُ ، وَلَوْ كأَنَطْ ارْوَدِيعَةُ مِمَّ الَا يَحْتَمِلُ الْقِْسمَةَ فُّلِنَّهمَُا يَتَهَايَآنِ فُي الْهٌفْظِ وَلَّع يَضْمَن ُكُّلُّ َواحِدٍ مِنْهُمَّا بِالتَّسْلِيمِ إلَيز َاحِبِهِ بِالْإِجٍّمَاعِ ، طَذَا فِي شَرْحِ ارطَّحَاوِيُِ .أَوْدَعَ رَجُلَعنِ فَبَاعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَهَّ لِّا تُقْبَلُ جَهَداَىُ الْبَأئِعِ مَعَ آخَرَ أَنَّهُ مِلَكُ الْمُضَّعِي ؛ لِاَّنَهُ يُرِيدُ هَقْضَ مَا عَقَدَهُ ، كَذَا فِي التِّتٍارْخَأنِيَّة .رَّجُفٌ اسْتَوَْدغ َرٍجُلَيْنِ جَارِيَةً فٌبَاعَ أَحَدُهَُمأ نِصْفَهَا الَّذِي فِي يَدِهِ فوََقَعّ عَليَْهَا ألْمُشْتَرِئ فٌوَلََدتْ لَهُ ثُمٍّّ جَاءٌ سْيِّ\ُهَا ، ثَالَ : يَأْخُذُحَا وَعُّقْرََها وقًيمَةَ الْوَلَدِ ، ثُمَّ رَدُّ قِيمَةِ الْوَلَدِ كّرًدِّ عَيْنِ