كَبَنِي زَيْدٍ فَيَلْزَمُهُ الْجَمِيعُ حِينَ حَلَفَهُ إلَّا أَنْ يَنْقُصَ فَمَا بَقِيَ ، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا سَمَّى وَيَتْرُكُ لَهُ مَا يَتْرُكُ لِلْمُفْلِسِ قَوْلُهُ : أَمَّا إذَا سَمَّى إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَ مَالِي لِلْفُقَرَاءِ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ يَلْزَمُهُ الثُّلُثُ وَبَيْنَ مَنْ سَمَّى يَلْزَمُهُ جَمِيعُ مَا سَمَّاهُ أَنَّ مَنْ سَمَّى لَمْ يُضَيِّقْ عَلَى نَفْسِهِ ، بَلْ أَبْقَى لِنَفْسِهِ شَيْئًا ، وَلَوْ ثِيَابَ ظَهْرِهِ وَمَنْ قَالَ مَالِي وَلَمْ يَسْتَثْنِ شَيْئًا ضَيَّقَ عَلَى نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ لَفْظَ مَالِي يَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ مَا يَمْلِكُهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَخَفَّفَ عَنْهُ وَاكْتَفَى فِيهِ بِثُلُثِهِ .تَنْبِيهٌ : اعْلَمْ أَنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ إخْرَاجُ ثُلُثِهِ إلَّا أَنَّهُ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ النَّذْرَ وَلَوْ لِمُعَيَّنٍ لَا يُقْضَى بِهِ وَمِثْلُهُ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالْحَبْسُ إذَا كَانَتْ بِيَمِينٍ مُطْلَقًا أَوْ بِغَيْرِهَا عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنٍ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَتْ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَلَوْ لِمُعَيَّنٍ لَقَضَى بِهَا ؛ لِأَنَّهُ الْتِزَامُ مَعْرُوفٍ قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يَنْفَعُهُ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ كُلُّهُ إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ : أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ بَشِيرٌ وَقِيلَ رِفَاعَةُ قَوْلُهُ حِينَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنْ تَخَلُّفِهِ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكِ فَارْتَبَطَ بِسَارِيَةِ الْمَسْجِدِ حَتَّى نَزَلَ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ الْآيَةَ . قَوْلُهُ : أَهْجُرُ بِتَقْدِيرِ هَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ قَوْلُهُ : وَأُجَاوِرُك
كَبًّنٍّي زْيََّد فَيَلْزَمُهُ الْجَمِيعُ حِينَ حَلَفَهُ إلَّا أَنْ يَنْقُسَ فَنَا بَقِئَ ، وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إظَا سَمَّى وَيَتْرُكُ لَهُ مَا يَتْلُكُ لِّلْمُفْلِسِ قَوْلُهُ:  أَمَّا إذَا سَمَّى إلَخْ الْفَرْغُ بَيْنَ مَارِي لِلْفُقَرَاءِ ، وًرَمْ يَسْتَثْنِ يَلْزَمُهُّ الثُّلُثُ وَبَيْنَ مَم ْسَمَّى يَلْزَمُهُ جَّمِيعُ مَا سَمََاهُ أَنَّ مَنْ سَمَْى لَمْ يُضَيِّقْ عَلَي نًّفْسِهِ ، بَلُّ أَبْقَى لِنُفْسِهِ شَيْئًا ، وّلٍوْ ثِيَابَ ظَهْرِهِ ؤَمَنْ قُّالَ مَعلِي ؤَلَمْ يَسْتَثْنِ صَيْئًا ضَيَّقَ عَلَى نَفْسِه ِ؛ لِأَنَ لَفْظَ مَالِي يَسْطَغْرِقُ جًمِيعَ مَا يَمْلِقٌهُ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ فَخَفَّفَ عَنْهُ وَاكْتَفُّى فيهِ بِثُلُثِهِ .تَنْبِبهٌ : اعْلَمْ أَنَّهُ وَاجِبٌ اَلَيْهِ إخْلَعجُ ثُرُثِهِ إلَّا أَنَّهُ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِثَلِقِ ؛ ِلأَخَّ علنّذَْرَ ؤَلَو لِمُعَيَّنٍ لَا يُّقْضَى بِهِ وَمِثُْلهُ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَالْحَبْسُ إذَا كَانَتْ بِيَمِينٍ مُطْلَقًا أَوْ بِغَيْرِهَع عَلَى غَيْرِ مُغَيَّنٍ ، وَأَمَّا لَوْ كَامَتْ بِغَيْرِي َمِينٍ وَلَوْ لِمُعَيَّنٍ ﻻَقَضَى بِهٍّا ؛ رِأَنّهَُ الْتِزَامُ مَعْرُوفٍ قوَْلُهُ : فَإِنَّهُ يَنْفَعِّهُ الْمُنُاسِبُ أَنْ يَقُولِّ فَإِنّهُ يَرْزمَُُه كلُُّه إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ فطََدَبَّرْ . غَوْلُهُ : أَنَّ أَبَا لُبٍابَةَ بَشِيلٌ وقَِيلَ رِفَاعَةُ قَولَّْهُ حِينَ تَابُ اللّهَِّ عَلَيْهِ نِنْ تَخَلُّفِحِ عَنْ عَزْوَةِ تَبُوكِ فَارْتَبَطَ بِسَاريَِة ِالْمَسْجِدِ حَتَّى نَزَلَ وَآخَرُونَ ععْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ الْآيَةَ . قَوْلِّهُ : أَهْجُرُّ بِتَقْدِيرِ هَمْزًةِ الِاسْطِفْهَامِ قَولُْهُ : وَأُجَاوِرٍّك