ثُمَّ يَنْعَزِلُ مَأْذُونُ الْمَأْذُونِ بِعَزْلِ السَّيِّدِ لَهُ لَا بِعَزْلِهِ لِمَأْذُونِهِ.وَكَفَى فِي جَوَازِ مُعَامَلَةِ الرَّقِيقِ بَيِّنَةٌ بِالْإِذْنِ لَهُ أَوْ كَوْنُهُ أَيْ الْإِذْنِ لَهُ بِلَا خَفَا بِأَنْ شَاعَ بَيْنَ النَّاسِ أَوْ سَمْعُهُ السَّيِّدَ أَيْ أَوْ سَمَاعُ مَنْ يُعَامِلُ الرَّقِيقَ أَذِنَ سَيِّدُهُ لَهُ فَلَا يُعَامِلُهُ إلَّا بِأَحَدِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ حِفْظًا لِمَالِهِ فَلَا يَكْفِي قَوْلُ الرَّقِيقِ وَدَوَابِّهَا قَوْلُهُ، وَالْأَمْكِنَةِ لَكِنْ لَا يُسَافِرُ بِمَالِ التِّجَارَةِ إلَّا بِإِذْنٍ ح.قَوْلُهُ: وَلَوْ أَذِنَ. . . إلَخْ وَيَكْفِي إذْنُ أَحَدِ سَيِّدَيْنِ فِي نَوْبَتِهِ إذَا كَانَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ حَجّ.قَوْلُهُ:، لِأَنَّ الْإِذْنَ لَا يَتَنَاوَلُهُمَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ نَصَّ عَلَيْهِمَا صَحَّ التَّصَرُّفُ فِيهِمَا قَوْلُهُ لَا فِي الرَّقَبَةِ مِنْهُ نَعَمْ لَهُ إيجَارُ نَفْسِهِ بِغَيْرِ إذْنٍ إذَا تَعَلَّقَ حَقٌّ ثَابِتٌ بِكَسْبِهِ كَنِكَاحٍ أَوْ ضَمَانٍ بِالْإِذْنِ، وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يُرَاجِعُ الْحَاكِمَ فِي غَيْبَةِ سَيِّدِهِ لِيَأْذَنَ لَهُ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَى نَفْسِهِ فَإِنْ تَعَذَّرَ جَازَ لَهُ الِاسْتِقْلَالُ بِالْإِنْفَاقِ لِلضَّرُورَةِ حَجّ.قَوْلُهُ: وَفِي تَنَاوُلِهِ الِاقْتِرَاضَ الْمُعْتَمَدُ عَدَمُ التَّنَاوُلِ م ر قَوْلُهُ مِنْ رَقِيقٍ آخَرَ يَنْبَغِي
ثُمٌَ يَنْعٌَزرُ مُّأْذُونُ الْمَأْظُونِ بِعَزْل ِألسَّيِِّد لَهُ لَا بِعَزْلِهِ لِمَأْذُونِهِ.وَكَفى فِي شَوَازِ مُعَامَلَةِ الرَّقِيقِ بَيِّنَةٌ بِلاْإِذْنِ لَهُ أَوْ كَوْنٍهُأ َي ْارْإِثٍّنِ لَ9ُ بِلَا خٍّفَا بِأَنْ شَاعَ بَيْنَ النَّاسِ أَؤْ سَمْعُهُ ارئَّيِّدً أَيْ أَوْ سَمَاعُ َمنْ يُعَامُِل الرَّقِيق َأَثِنَ سَيِّدُهُ لَحُ فَلَاي ُعَامِلُهُ إلَّا بِأَحَضِ خَثُّهِ الثَّلَاثِةِ حِفْظًا لِمَالِهِ فَلَاي َكْفِي قَوْلُ الرَّكِيقِ وَطَوَباِّهَا قَوْرُهُ، وَالْأَمْكِنَةِ لَكِنْ لَا يُثَافِرُ بِمَالِ التِّجَارَةِ إلَّا بِإِذْنٍ ح.قَوْلُُه: وَرَوْ أَذِنَ..  . إلِخْ مَيَكْفِي إذْنُ أَحَدِ سَيِّدَيْنِ فِي نَوْبَتِهِ إذَّا كَانَ بَيْنَهُمَا مُهَايَأَةٌ حَجّ.قَوْلُهُ:، لِأَنَّ الْإِذْنَ لَا يَتَنَاوَلُهُمَا يُسْتَفَداُ مِنْهُ أَنٌَهُ لَوْ نَصَّ عَلَيْهِمَا صَحَّ ألتَّصَرُّفُ فِيهِنَا قَوْلُهً لَا فِي الرَّقَبَةِ مِنْهُ نَعَمْ لَهُ إيجَارِّ نَفْئِهِ بُغَيْرِ إذْنً إذَا تَعَلَّقَ َحقٌّ ثَابتِِّ بِكسْبِهِ كَنِكَاحٍ ىَو ْضَمَانٍ بِالِْإذْنِ، وَارْكَِؤاسُ أَنَّهُ يّراجِعُ الْحَاكِمَ ِفي غَيْبةَِ سَيِّدِهِ لئَِأْذّنَ لِهُ فِي ارْإِنْفَاقِ عَلَى نَفْسِهِ فَإِن ْتَاَثُّّرَ جَامَ لهَُ الِاسْتِقْلَالُ بِالْإِنْفَاقِ لِلضَّلُورَةِ حَجّ.قَوْلُهُ: وَفِي تَنَاوُبِهِ الِاقْتِرَاضَ الٍمُعْتَمِّدُ عَدَمُا لتَّنَاوُلِ م ر قَوْلُهُ زِنْ رَقِئقٍ آغَرَ يَنْبَغِي