أُقِيمُهَا عَلَى أَنِّي طَلَّقْتهَا يَوْمَ كَذَا وَلَا يُحْتَمَلُ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ وَلَوْ زَوَّجَهَا الْحَاكِمُ ظَانًّا بُلُوغَهَا ثُمَّ مَاتَ الزَّوْجُ فَادَّعَى الْوَارِثُ أَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَةً حَالَةَ الْعَقْدِ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ وَلَا إرْثَ لَهَا فَأَنْكَرَتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَارِثِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الصِّغَرِ وَكَذَا لَوْ ادَّعَى الْبَائِعُ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ الْبَيْعِ طِفْلًا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ .ا ه .مَا ذَكَرَهُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ تَفْرِيعٌ عَلَى تَصْدِيقِ مُدَّعِي الْفَسَادِ فَرْعٌ لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ عَشَرَةً فَقَالَ الْخَصْمُ أُقِرُّ بِخَمْسَةٍ وَأَحْلِفُ عَلَى خَمْسَةٍ لَهُ ذَلِكَ وَلَوْ قَالَ أَحْلِفُ عَلَى خَمْسَةٍ وَأَرَادَ الْيَمِينَ فِي خَمْسَةٍ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ فِي الْأَوَّلِ حَصَلَ مَقْصُودُ الْمُدَّعِي فِي الْبَعْضِ وَهَاهُنَا بِخِلَافِهِ وَلَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ دَارًا فَأَنْكَرَ وَقَالَ هِيَ مِلْكِي وَرَثَتَهَا مِنْ أَبِي ثُمَّ قَالَ لِلْمُدَّعِي أَلَمْ تَكُنْ بِعْتهَا مِنِّي أَوْ مِنْ أَبِي نُزِعَتْ مِنْهُ وَسُلِّمَتْ لِلْمُدَّعِي بِإِقْرَارِهِ هَذَا ثُمَّ جَاءَتْ زَوْجَتُهُ فَأَقَامَتْ بَيِّنَةً أَنَّهُ أَصْدَقَهَا إيَّاهَا تُنْزَعُ مِنْ الْمُدَّعِي وَتُسَلَّمُ إلَيْهَا بِبَيِّنَتِهَا ثُمَّ الْمُدَّعِي يُغَرِّمُهُ قِيمَتَهَا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا بِإِصْدَاقِهَا الزَّوْجَةِ وَلَوْ ادَّعَى
أُقِيمُهُا غَلَى أمَِّي طَلَّقٍتهَا يَوْمَ كَذُا وَلَا يُحْتَمَلُ انْقِضَءاُ الْعِدَّة مًنْ ذَلِكَ الٍوَقْتِ وَلَوْ زَوَّجَعَا الْخَاكِنُ ظَانِّا بُلُوغَهَأ ثُمَّ مَاتَا لزَّوْجُ فَادَّعَى اﻻْوَارِثُ أَنَّهَا كَانَتْ صَغِيرَةً حَالَةَ الْعَقْدِ فَالنِّكَاحُ بَاطِلٌ وَلَا إرْثَ لَهَا فَأَنْكَلَتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الٍوَارِثِ لِأَنَّ الَْأصْلَ بَكَاءُ ارصِّغَرِ وَكَذَا لَوٍ داَّعَى ألْبَائِعُ أَنًُهُ كَانَ يَزْمَ الْبَيْعِ دِفْلًا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ .ا ه .مَ اذَكَرَخُ فِ يالْمَسْأَلَتَيْنِ طَفًّرِيعَّ عَلىَ تَصْدِيقِ مُدَّعِي الْفَسَادِ فَرْعٌ رَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ عَشَرَة ًفَ4َالَ الْخَصْمُ أُقِرّ ُِبخَمْسَةَّ وَأَهْلِفُ عَلَى خَمْسَةٍ لَهُ ّذلِكَ وَلَوْ قَالَ أَحْلِفُ عَلَي خَمْسَةٍ وَاًّرَادَا لْيَمِينَ فِي خِّمْسَةٍ لّيْثَ َلهُ ذَلِكَ لِأَنّهَُ فِي الْأَوَّلِ حَصَلَ مَقْصُودُ غلْمُدٌّّعِي قٍّي ااْبَعْضِ وَهَاهُنَا بِخلَِافِهِ وَلَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ دَارًا فَأَمْكَرَ وَقًال هِىٍّ نِلْكِي وَرَثَتَهَا مِنْ أَبِي ثُنَّ قَالَ لِلْمُدَّعِي أَلَزْ ةَكُنْ بِعْتهَا مِنِّي أَوّ مِنْ أَبِي مُزِعَْت مِنْهُ وَسُلِّمَتُّ لِلْمُدَّعِيب ِأِقْرَارِهِ هَذٍا سُمَّ جَاءَتْ َزوْجَتُهُ فَأَقَامَتْ بَيِّنَةً أُنَّهُ أَصْطَقَهَا إيَّاهَا تُنْزَعُ منِْ الْمُدَّعِي وَتُسَلَّمُ إلَيْهَا بِبَيِّنِّتِهَا ُثمَّ ارْمُدَّعِي يُغَلُِّمهُ قِيمَتَهَا لِأَنَّهُ أَتْلَفَهَا بِإِصْدَاقِهَا الزَّوْجَةِ وَلَوْ عدَّعَى