وَإِنْ أَسْلَمَ صَحَّ وَتُرِكَ.وَقِيلَ لَا يُقْبَلُ إسْلَامُهُ إنْ ارْتَدَّ إلَى كُفْرٍ خَفِيٍّ كَزَنَادِقَةٍ وَيُقْتَلُ بِضَرْبِ الْعُنُقِ دُونَ الْإِحْرَاقِ وَنَحْوِهِ لِلْأَمْرِ بِإِحْسَانِ الْقِتْلَةِ، فَإِنْ خَالَفَ وَقَتَلَهُ بِغَيْرِهِ أَوْ قَتَلَهُ غَيْرُ الْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ عُزِّرَ الْأَوَّلُ لِعُدُولٍ عَنْ الْمَأْمُورِ بِهِ. وَالثَّانِي لِافْتِيَاتِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ، نَعَمْ إنْ قَتَلَهُ مُرْتَدٌّ قُتِلَ بِهِ كَمَا مَرَّ فِي الْجِنَايَاتِ. قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: وَلَا يُدْفَنُ الْمُرْتَدُّ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ لِخُرُوجِهِ بِالرِّدَّةِ عَنْهُمْ، وَلَا فِي مَقَابِرِ الْكُفَّارِ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُ مِنْ حُرْمَةِ الْإِسْلَامِ اه.وَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ حُرْمَةَ الْإِسْلَامِ انْقَطَعَتْ بِمَوْتِهِ كَافِرًا فَلَا مَانِعَ مِنْ دَفْنِهِ فِي مَقَابِرِ الْكُفَّارِ، فَقَدْ مَرَّ أَنَّ الرِّدَّةَ أَفْحَشُ الْكُفْرِ وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ارْتَدَّا إلَى دِينٍ لَا تَأْوِيلَ لِأَهْلِهِ كَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَمُنْكِرِي النُّبُوَّاتِ، وَمَنْ يُقِرُّ بِالتَّوْحِيدِ وَيُنْكِرُ نُبُوَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَسْلَمَ صَحَّ إسْلَامُهُ إذَا أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ. قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ فِي مُخْتَصَرِ الْكِفَايَةِ: وَهُمَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهُ إلَّا
وَإنِْ أَسْرََّم صَحَّ وَتُرِكَ.وَغٌيلَ لَا يُقْبَلُ إسْلَامُهُ إنْ الْتِّدَّ إلَى كُفْرٍ خَفِيٍّ كَزَنَادقَِةٍ وَيُقْتَلُ بِضَرْبِ الْعُنُقِ دُونَ الْإحِْغَاقِ وَنَحْؤِهِ لِرْأَمْرِ بِِإحًسَانِ الْقِتْلَةِ، فَإِنْ خَالَفَ وَقَتَلهَُ بِغَيْرِهِ أَوْ قَتَلَهُ غَيْر ُالْإِمَامِأ َوْ نَائِبِهِ بِغَيْرِ إذْنِه ِعُزِّرَ ارْأَوَّلُ لِعُدُولٍ عَنْ علْخَأْنُورِ بِهِ. وَالثُّّانِي لِافْتِيَاتِهِ وَّرَا شَيْءَ عََليْهِ مِنْ قِصَاصٍ أَوْ دِيَةٍ ،نَعَمْ إنْ قَتَلَهُ مُرْتَدٌٍ قٌّتِلَ بِهِ كَمَا مَرَّ فِي الٌّجِنَايَاتِ. قَالَ الْماَوَرْدِيُّ: وَلَا يُدْفَنُ الْمُرْتَدُّ فِي حَقَابِرِ إلْمُسْلِمِين َلِخُرُوشِهِ بِالرَِّدّةِ غَنْهُمْ، وَلٌا فِي مَقَابِرِ الْقُفَّارِ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُ مِنْ حُرْمَةِ الْإِسْلَامِ اه.وَاَلَّذِث يَظْهَرُ اَنًَّ حُرْمََة ارٌإِسْلَانِ انْقَّطَعَتْ بِمَوًّتِه ِكَفاِرًا فَرَا مانِعَ مِنْ دفَْنِهِ فِي مَقَابِرًّ الْكُفَّارِ، فْقَدْ مَرَّ أَنَّ الرِّدَّةَ أَفْحَشُ الْكُفْرِ وَإِنْ كَانَ كُلٌّ مِنْ الرَّجُلِ وَلاّمَرْأَةِ ارْتَدَّا إرَى دِينٍ لَأ تَأْوِيلَ لِأَهْلِهِ كَاَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَمُنْكِرِي النُّبُوَّاتِ، وَمَنْ يُقِرُّ بِالتَوّْحِيدِ َوقُنْكِرُ نُبُوَّةَ مُحَمَّدٍ صَرَّى اللَّهُ عِّرَيْهِ وَسّلَّمَ ذُمَّ أَسْلَمَ صَحَّ إسْلَامُهُ ذإَا أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ. قَالَ ابْنُ الَنّقِيبِ فِي مُخْتَصَرِ الٌكِفَائَةِ: وَهُمَع أَشْهَدِّ أَنْ لْا إلَهُ إلََّا