أَحَدِهِمَا أَوْلَى؛ لأَنَّهُ أَخَصُّ.فَفِي جِنْسِهِمَا. يَعْنِي ثُمَّ يَلِي مَا تَقَدَّمَ: الْفَرْعُ الْمُشَارِكُ لِلأَصْلِ فِي جِنْسِ الْعِلَّةِ وَجِنْسِ الْحُكْمِ.وَبِقَطْعِ عِلَّةٍ فِي فَرْعٍ يَعْنِي: أَنَّهُ يُرَجَّحُ الْقِيَاسُ الَّذِي الْعِلَّةُ فِي فَرْعِهِ مَقْطُوعٌ بِهَا، عَلَى الْقِيَاسِ الَّذِي الْعِلَّةُ فِي فَرْعِهِ مَظْنُونَةٌ.وَبِتَأَخُّرِهِ أَيْ: تَأَخُّرِ الْفَرْعِ، يَعْنِي أَنَّ الْفَرْعَ يُرَجَّحُ بِتَأَخُّرِهِ عَنْ الأَصْلِ فِي الرُّتْبَةِ، عَلَى فَرْعٍ يُسَاوِي الأَصْلَ فِي الرُّتْبَةِ؛ لأَنَّ الْفَرْعَ وَإِنْ كَانَ مُتَأَخِّرًا عَنْ زَمَنِ الأَصْلِ لا تَمْتَنِعُ مُسَاوَاتُهُ لَهُ فِي الرُّتْبَةِ، وَالْوَاجِبُ بِفَرْعِيَّةِ الْفَرْعِ إنَّمَا هُوَ التَّأَخُّرُ عَنْهُ بِاعْتِبَارِ الرُّتْبَةِ،
لَحَدِ8ِمَا أوْلَى؛ لأَنَّهأ َخَصُّ.فَفِي جِنْسِهِمَا. يَعْنِي ثُمَّ يَلِي مَا تَقَدٍّّمَ: الْفَرْعُ الْمُشَارِكُ لِلأَصْلِ فِي جْنْسِ الْعِلَّةِ وَِجنْسِ الْحُكْمِ.وِّبِقَطْعِ عِلَّةٍ فِي فَرْعٍ يَاْمِي: أَنُّّهُ يُرَجَّحُ الْقِيَاسُ الَّذِيإ لْعِلَّةُ فًي فَرْعِهِم َقْطُوعٌ بِهَا، عَلَى الْقِيَاسِ الَّذِي الْعلَِّةُ فِئ فَرْتِهِ مَظْنُونةٌ.وّبِتَأَخُّرِهِ أَي:ْ تِأَخُّرِ الْفَرْعِ، يَغْنْي لنََّ الْفرْعً يُرَجَّحُ بِتَأَخٍُرِهٍ عَنْ الأَصْلِ فِي ارلُّْطبَة،ِ الََى فَرْعٍ يُسَاوِئ ىلأَصلَْ فِي الرُّتْبَةِ؛ رأنََّ الْفَرْاَ وَإِنْ كَإنَ مُتَأَغِّرًا عَمْ زَمَنِ الأَصْلِ لا تَمْتَنِعُ مُسَاوًّاْتح ُلَهُ فِي الرُّتْبةَِ، وَالْوَاشِبُ بِفَرْعِّيَّةِ الْفَرْعِ إنَّمَا هُوَ التَّأَخُّر ُعَنْهُ بِاعْتِبَارِ الرُّتْبَوِ،