أَيْ عَاجِزٌ عَنْ النُّسُكِ بِنَفْسِهِ أَيْ حَالًا وَمَآلًا اه شَرْحُ م ر وَهَذَا فِي الْكِبَرِ ظَاهِرٌ وَفِي الْمَرَضِ بِأَنْ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ كَمَا ذَكَرَهُ حَجّ وَهَلْ يَكْفِي فِي الْعَجْزِ عِلْمُهُ مِنْ نَفْسِهِ بِذَلِكَ أَوْ يَتَوَقَّفُ ذَلِكَ عَلَى إخْبَارِ طَبِيبٍ عَدْلٍ فِيهِ نَظَرٌ وَقِيَاسُ نَظَائِرِهِ مِنْ التَّيَمُّمِ وَنَحْوِهِ الثَّانِي وَقَدْ يُقَالُ بَلْ الْأَوَّلُ أَقْرَبُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّهُ إنَّمَا اُحْتِيجَ لِإِخْبَارِ الطَّبِيبِ ثَمَّ لِمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ تَرْكِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ فِعْلُهُ كَالْوُضُوءِ بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإِنَّهُ عَمِلَ بِمُقْتَضَى الْوُجُوبِ أَوْ خُوطِبَ بِهِ عِنْدَ وُجُودِ شُرُوطِهِ وَقَدْ وُجِدَتْ، وَالتَّضْيِيقُ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ تَرْكُ وَاجِبٍ بَلْ وَلَا مَطْلُوبٍ وَإِنَّمَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ تَعْجِيلُ مَا طُلِبَ مِنْهُ اه. ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ: بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَانِ فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا أَقَلُّ مِنْهُمَا لَمْ تُجْزِهِ الْإِنَابَةُ مُطْلَقًا بَلْ تَكَلَّفَهُ بِنَفْسِهِ فَإِنْ عَجَزَ حُجَّ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنْ تَرِكَتِهِ هَذَا مَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ وَلَهُ وَجْهٌ وَجِيهٌ نَظَرًا إلَى أَنَّ عَجْزَ الْقَرِيبِ بِكُلِّ وَجْهٍ نَادِرٌ جِدًّا
أَيْ عَاجِزٌ عَمْ النّْسْكِ بِنَفْسِهِ أَيْ حَالًا وَنَآلًع اه شَرْحً م ر وَهٍّذَا فِي ارْكِبَرِ ظَاهِرٌ وَفِى اْلمَرَضِ بِأَنُ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ قَمَا 1َكَرَهُ حَجّ وَهَلْ يَكْفِي فِي الْعَجْزِ عِلْمُه ُمِنْ نَفْسِهِ بِذَلِكَ أَوْ يَتَوَقَّفِّ ذَلِكَ عَلىَ إخْبَارِ طَبِيبٍ عَدْلٍ فِيهِ مَظَرٌ وَقِيَاسُ نّظَائِلِهِ مِنْ التَّيَمُّمِ وَنَحِْوهِ الثَّانِي وَقَدْ يُقَالُ بَاْ الْأَوَّلُ أَقْلَبُ وَيِّفَرٍّّقُ بَيْنَحُمَا بِأَنَّهُ إنِّّمَا اُحْتِيجَ لِإِخْبٌﻻرِ الطَبِّئبِ يَمَّ رِمَع ىَتَرَطَّبُ عَلَيْهِ مِمْ تَرْكِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ فُّعْلُهُ كلاْوُضُوءِ بِخِلَافِ مَاه ُوَا فَإِنَّهُ عَنِلَ بِمُقْتَضَى الْوجُُوبِ أَوْ خُوطِرَ بِهِ عِنْ\َ وُجٌّؤدِ شُرُزطِهِ وَقَدْ وُجِدَتْ، وَاةلَّضْيِيبُ لَمْ ىَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ تَرْكُ ؤَاجِبٍ بَلْو َلَا مَطْلُوبٍ وَإِنَّنَا تُّرٍّتَّبٍ عَلُيهِْ تٍعْجِيلُ مَا طُلِبَ مِنْهِ اه. ع ش َعلَي م ر.قَوْلُهُ: بُيْنُهُ ؤَبَيٌّةَ نٌَّكّةُّ مَرْحَلَتَانِ فَإِمْ قَامَ بيَْنًّهُ وَبَيْنَهَا أَقَرُّ مِنْتُمَا لَمّ تُجْزُّح ارْإِنَابَةُ نُطْلًَاق بَلْ تَكَلَّفَهُ بِنَفْسِهِ فَإِنْ عَجَزَ حُجَّ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِنِ مِنْ تَرِكَتُّهِ 8َذَا ماَ اقْتَضَاهٌ إطْرَاقُهُمْ وَلَهُ وَجْهِ وَجِىحٌ نَظَرًا إلَى اَنَّ عَشْظَ الْقَرِيبِ بِكُلِّ وَجْهٍ نَادِرٌ جِضًّا