لِلشَّيْءِ صَلَاحِيَّتُهُ لِصُدُورِهِ وَطَلَبِهِ مِنْهُ وَقَبُولِهِ إيَّاهُ ، وَهِيَ ضَرْبَانِ أَهْلِيَّةُ الْوُجُوبِ لِلْحُقُوقِ الْمَشْرُوعَةِ لَهُ وَعَلَيْهِ وَأَهْلِيَّةُ الْأَدَاءِ كَوْنُهُ مُعْتَبَرًا فِعْلُهُ شَرْعًا وَالْأَوَّلُ بِالذِّمَّةِ وَصْفٌ شَرْعِيٌّ بِهِ الْأَهْلِيَّةُ لِوُجُوبِ مَا لَهُ وَعَلَيْهِ مِنْ الْحُقُوقِ الْمَشْرُوعَةِ إذْ الْوُجُوبُ شَغْلُ الذِّمَّةِ وَأَوْرَدَ بِأَنَّ هَذَا صَادِقٌ عَلَى الْعَقْلِ بِالْمَعْنَى السَّابِقِ وَأَنَّ الْأَدِلَّةَ لَا تَدُلُّ عَلَى ثُبُوتِ مُغَايِرٍ لِلْعَقْلِ وَأُجِيبَ بِمَنْعِ أَنَّ الْعَقْلَ بِهَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ بَلْ هُوَ مُجَرَّدُ فَهْمِ الْخِطَابِ وَالْوُجُوبُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْوَصْفِ الْمُسَمَّى بِالذِّمَّةِ حَتَّى لَوْ فُرِضَ ثُبُوتُ الْعَقْلِ بِدُونِ هَذَا الْوَصْفِ بِأَنْ رُكِّبَ فِي حَيَوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ لَمْ يَثْبُتْ الْوُجُوبُ لَهُ وَعَلَيْهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَذَا الْوَصْفَ بِمَنْزِلَةِ السَّبَبِ لِكَوْنِ الْإِنْسَانِ أَهْلًا لِلْوُجُوبِ لَهُ وَعَلَيْهِ وَالْعَقْلُ بِمَنْزِلَةِ الشَّرْطِ وَتُعَقِّبَ بِأَنَّ الْمُعْتَرِضَ مَانِعُ كَوْنِ الْوَصْفِ الَّذِي يُبْتَنَى عَلَيْهِ الْوُجُوبُ أَمْرًا آخَرَ غَيْرَ الْعَقْلِ فَلَا وَجْهَ لِمَنْعِ أَنَّ الْعَقْلَ بِهَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ ثُمَّ الْقَوْلُ بِأَنَّ الْوُجُوبَ مَبْنِيٌّ عَلَى هَذَا الْوَصْفِ لَيْسَ أَمْرًا زَائِدًا عَلَى مُجَرَّدِ الدَّعْوَى ثُمَّ ظَاهِرُ التَّقْوِيمِ يُشِيرُ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالذِّمَّةِ الْعَقْلُ
لِفشَّيْءِ زَلَحاِيَّطُهُ لِصُدُورِهِ وَطٌّرَبِهِ مُنْهُ ؤَقَبُولِه ِإئَّاهُ ، وَهِيَ ضَرَبٍّانِ أَهْلِيَّةُ الْوُجُوبِ لِلْحُقُوقِ الْمَشْرُوعَةِ لَهُ وَعَلَيْهِ وَأَهْلِيَِّةُ الْأكََاءِ كَوْنُهُ مُعْتَبٌرًع فِعْلُحُ شَْرعًا وَالْأَوَّل ُبِالذِّمَّةِ وَسَّْف شَلْعِيٌّ بِهِ الْأَهْلِيَّةُ لِوُجُوِب مَا رَهُ وَعَلَيْهِ مِنْ الْحُ5ُوقِ علْمَشْرُوعَةِ إذْ الْؤُُجزبُ شَغْلُ الذِّمَُةِ ؤََأوْرَدَ بِأَنَّ هَزَا صَاضِقٌ عَلَى الاَْقْلِ بّارْنَعْنَى السَاّبِقِ وَأَنََّ لاْأَدِلَّةَ لَ اتَدُلُّ عَرَى ثُبُوتِ مُغَايِرٍ لِلْعَقٌّلِ وَأُ=ِيب َبَّمَنْعِ أَنَّ الْعَقْلَ بِهَذِهِ الٌحَيْثِيَّةِ بَلْ هُوَ مُجَرَّدُ فُّهْمِ الْخِطَابِ وَالْوُجُبوُ مَبْنِيَُّ عَلَى الَْوصْفِ الْمُسَمَّى بِالذِّمَّةِ حَتَّي َلوِّ فُغَِض ثُبُوتُ الْغَقْلِ بِدُونِ هَذَا الْةَصْغِ بِأَمْ رُكِّبَ فِي 0َيَوَان غَيْلِ آدَمِيٍّ لَمْ يَثْبُتْ الٌّؤُجُوبُ لَهً وَعَلَىِّهِ وَالْهَاثِلُ أَنَّ هذََ االؤَْصْفَ بِمَنْسِلَةِ السًّبَبِ لِكَوْنِ الْإِنْسِّامِ أَهْلًا لِلْوُجُوبِ لَهُ وَعلَيْهِ وَالْعَقلُْ بِمَنْزِرَةِ الشَّرْطِ وَتُعَقِّبَ بِأَنَّ الْحُعْتَرِضَ مَامعِّ كَوْنِ الْوَصْفِ الَّذِي يُبْتَنَى عَلَيْهِ ارْوُجُوبُ أَمْرًا آَرخَ غَيْرَ الْعَقْلِ فَلَأو َجْهَ لِمَنْعِ أَنَّ الْعَقْلَ بِهْذِحِ الٍّحَيْسِيَّةِ ثُمَّ الْقَؤْلُ بًّأَةَّ ارْوُشُوبَ حبَْنِيٌّ عَلَى هَذَا إلْوَصْفِ لَيْسَ أَمْرًا زَائِدًا عَلَى مُجَرٍّدِ الضَّعْوَى ثُمَّ ظَاهِرُ ابتَّقْوِيمِ ىُشِيرُ إلَى أَنٌّّ الْمُرَأدَ بِالذِّمَّةِ الْاَقْلُ