وَلَمْ يُقِرَّهُ إلَخْ أَيْ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ أَيْ عَلَى هَذَا الْإِبَاءِ إنْكَارٌ عَلَيْهِ سم قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْجِيمِ إلَى قَوْلِهِ وَيُجَابُ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ فَتَأَمَّلْهُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ الْمَضْمُونِ أَخْرَجَ نَحْوَ الصَّائِلِ وَالْمُرَادُ بِالْمَضْمُونِ الْمُسْتَوْفِي لِلشُّرُوطِ ع ش قَوْلُهُ يَقُودُونَ الْجَانِي وَبِمَا بَعْدَهُ بَيَانُ حَالِ الْقَاطِعِ غَالِبًا عِنْدَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ وَإِنَّمَا أَفَادَ ظَنَّ الْإِبَاحَةَ إلَخْ كَمَا تَقَدَّمَ فِي شَرْحِ قَوْلِهِ، وَلَوْ قَالَ جَعَلْتهَا عَنْ الْيَمِينِ إلَخْ قَوْلُهُ لَمْ يَتَضَمَّنْ قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يَظْهَرُ فِي لَمْ أَسْمَعْ إلَّا يَسَارَكَ أَوْ ظَنَنْته قَالَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ جَعَلَهَا أَيْ الْيَسَارَ قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ كُلٌّ فِي عِلْمِهِ وَظَنِّهِ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُخْرِجِ فِيمَا نَوَىفَصْلٌ فِي مُوجِبِ الْعَمْدِ إلَخْ قَوْلُهُ أَيْ لِمُخَالَفَتِهِ الْأَمْرَ إلَخْ قَدْ يُقَالُ مُخَالَفَةُ الْأَمْرِ مُتَحَقِّقَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْتُلْهُ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا ذَهَبَ بِهِ لِقَصْدِ قَتْلِهِ وَقَعَ فِي الْمُخَالَفَةِ فَلِمَ قَيَّدَ كَوْنَهُ فِي النَّارِ بِوُقُوعِ الْقَتْلِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ التَّقْيِيدَ احْتِرَازٌ عَمَّا إذَا رَجَعَ عَنْ قَتْلِهِ
وَلَمْ يُغِرَّهُ إلَخْ أَْي؛ رِأَنَّ قَوْلَهُ فَهُوَ ِفي النَّاغٌّ أَيُّ عَفَى هَثَ االْإِبَاءِ إنْكَارٌ عَلَيْهِ س مقَوْلُهُ بِفَتْحِ الْجِيمِ إلَى قَوْلِهِ وَيُجَابُ فِي الُمُغْنِي وَإِرَى قَوْلِهِ فَتَأَمَّلْهُ فِي اروِهَّايَةِ قَوْلُهُ الْمَضْمُونِ أَخْرَجَ مٌحْوَ الصَّائِلِ وِّأفَُْمرا=ُ بِالْمَضِّمُووِ الٌمُسْتَةّفِس لِلشُّرُوطِ ع ش قَوْلُ8ُ يَقُودُؤنَ الْجَانِي وَبِمَا بَعَّدَحُ بَيَانُ حَالِ الْقَاطِعِ غَالِبًا عُنْدَ ذَلِكَ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَؤْلُهُ وَإِنَّمّا أَفَادَ ضًنَّ الْإِبَاحَة َإلَخْ كَمَا ىَقَدَّمَ فِي شَلْحِ قَوْلِهِ، وَلَوْ ً5الَ جَعَلْتهٌا عَنْ ارْيٍمِينَّ إلَخْ قَوْرُهُ لَمْ َيتَضَمَّنْ قَدْ يُقَالُ هَذَا رَع يَظْهَرُ فٍّي لَمْ أَسْمَعْ إلَّ ايَسَارَكَ َأوْ ظَنَنْته قَللَ ذَلِكَ فَلْبُطَتَمَّلْ قَوٌّلُهُ َأو ْجَعَلَهَا أَيْ الْيُّسَارَ قَوْلُحُ ويَُصَدَِّقُ كُلٌّ فِي عِلْمِهِ وَظَنِّهِ إرَخْ عِبَاؤَةُ اررَّوٍّضِ وَالْقَوْلُ قَوٍّلُ الٍّمُخْرِجِ فِيمَا نَوَىفَصْلٌ فِي مُؤجِبِ الْعَخْدِ إلَخْ قَوْلُنُ أَيْ لِمُخاَلَفَتِهِ الْأَمْرَإ لَخْ غَْد يُقَتلًّ مًخَالَفَةُ الْأَمْرِ مًتَحَغِّقَةٌ، وَإٌّنٍّ لَمْ يَقْتُلْهَ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا ذَهَبَ بِهِ لِقَصْدِ قَتِّلِهِ وَقَعَ فِي علمُْخَالَفَةِ فٌلِمَ قَيَّدَ كَوْنَهُ فِي الوَّارِ بِوُقُواِ لاْقَتْلِ وَقُدْ يُحَابُ بِأَنَّ التَّقْيِيدَ احْتِؤَازٌ عُّمَّا إذَا رَجََع عَنْ قَتْلِه