يَتَّجِهُ اعْتِبَارُ الْعَادَةِ فِي مِثْلِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ وَالْحَوْضُ يَعْنِي مَصَبَّ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى مُجْتَمَعِهِ الْآتِي يُطْلَقُ عُرْفًا أَيْضًا عَلَى مَصَبِّهِ الَّذِي يَذْهَبُ مِنْهُ إلَى مُجْتَمَعِهِ كَمَا هُوَ عُرْفُ بِلَادِنَا فَلَا تَكْرَارَ فِي كَلَامِهِ وَلَيْسَ مُخَالِفًا لِمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا وَلَا مُنَاقِضًا لِمَا فِي أَصْلِهِ خِلَافًا لِزَاعِمِي ذَلِكَ وَالدُّولَابُ بِضَمِّ أَوَّلِهِ أَشْهَرُ مِنْ فَتْحِهِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، قِيلَ وَهُوَ عَلَى شَكْلِ النَّاعُورَةِ أَيْ مَوْضِعُهُ إنْ كَانَ الِاسْتِقَاءُ بِهِ وَيُطْلَقُ عَلَى مَا يَسْتَقِي بِهِ النَّازِحُ وَمَا تَسْتَقِي بِهِ الدَّابَّةُ وَمُجْتَمَعُ الْمَاءِ لِسَقْيِ الْمَاشِيَةِ أَوْ الزَّرْعِ وَبِئْرُ الدَّابَّةِ إنْ كَانَ الِاسْتِقَاءُ بِهَا وَمُلْقَى مَا يَخْرُجُ مِنْ نَحْوِ حَوْضِهَا لِتَوَقُّفِ الِانْتِفَاعِ بِالْبِئْرِ عَلَى ذَلِكَ وَلَا حَدَّ لِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ وَيَأْتِي بَلْ الْمَدَارُ فِي قَدْرِهِ عَلَى مَا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ إنْ امْتَدَّ الْمَوَاتُ إلَيْهِ وَإِلَّا فَإِلَى انْتِهَاءِ الْمَوَاتِ إنْ كَانَ وَإِلَّا فَلَا حَرِيمَ كَمَا تَقَرَّرَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ الْبِئْرِ فِي الْمَوَاتِ هُوَ مِثْلُ قَوْلِ التَّلْخِيصِ الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ وَقَدْ أَشَارَ السَّعْدُ إلَى أَنَّ فِي الْمُفْرَدِ صِفَةَ الْفَصَاحَةِ وَقَدَّرَ الْمُتَعَلَّقِ مَعْرِفَةً أَيْ الْكَائِنَةُ كَمَا بَيَّنَهُ السَّيِّدُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ النُّحَاةِ أَنَّ الظَّرْفَ لَا يُوصَفُ بِهِ الْمَعْرِفَةُ وَأَنَّ تَقْدِيرَ مُتَعَلَّقِهِ مَعْرِفَةً
يَتَّجِهُ اعْتِبَارُ الْعَادَةِ فِي مِ3ْلِ ذَلِكَ الْمَحَلِّ واَلْحّوْضُ ىَعْنِي مَصَبَّ الْمَاءِ ؛ لِاَنَّهُ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى مُجْتَمَعِهِ الْآتِي يَطْلَق ُعُرْفًا أَءْضًا عَلَى مَصَبِّهِ الَّذِي يَذْهَقُ مِنْهُ إلَى مُجْتَمَعِهِ كَما هٌُّو عرُْفُ بِلَادَِنا فَلَا تَكْرَارَ فِي كَلَامِهَّ وَلَيْسَ مُخَالِفٍا لِنَا فِي الرَّوْضَةِ وَاٌّصْلِهَا وَلَا منُاقِدًا لِمَا فِي أَصْلِِه خِرَافًا رٍّزاَعِمِي ذَلِكَ وَابدُّةلَابُ بِضَّنِ أَؤًَّلِهِ أَشْهَرّ مِنْ فَتْحِهِ فَارِسِيٍّ مُعَرَّب ٌ، قِيلَ وَهُِو عَلَى شَكْﻻِ الةّاَعُوﻻَةِ أَيْ مَوْضِعُحُ إنْ كَانَ الِاسْتِقَاء ِّبِهِ وَيُطْلَقُ عَلَى مَ ايَسِّتَقِي رِهِ انلَّازِحُ وَمَات َسْتَقِي بِهِ الدَّابَّةُ وَمجُْتَمَعُ الْماَءِ لِثًقْيِ عرْنَاشِسَةِ أَوْ الزَّرْعِ وَبِئْرُ الدَّابَّةِ إنِ كَانَ اﻻِاستُِقَاءُ بِّهَا وِمُلْفَى مَا يَخْرُجُ مِنْ نَحْوِ حَوْضِهَا لِتَوَقُّفِ الِانْتِفَاعّ بِارْبِئْرِ عَلَى ذَلِكَ وَلَا حَدَّ لِشَيْءٍ نِمَّا ذُكِرَ ؤَيُأْتِي بَلْ المَْدَارُ فِي قَدْرِ9ِ عًّرَى مَا تَمَسُّ ارْحَاجَةُ إلَيْهِ إنْ عمْتٌّدَّ الْمََواتُ إلَيْهِ وَإِلَّا فَإِلَى انْتهَِاءِ الْمَوَاتِ إنْ قَانَ وَإِلَّا فلَّا حَرِئمَ كَمَا طَقَرَّرَ .الشَّرُّحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ الْبُّئْرِ فِي الْمَواتِ نُؤَ مِثْلُ قَوْلِ الطَّلْخِيصِ الْفَصَاحَةُ فِي الْمُفْرَدِ َوقَدْ اَشَاَر السَّعْدُ إلَى أَنَّ 5ِي الُْمفْلَدِ صِقَةَ الْفَصَاحَةِ وَقَدَّرُ الْمُتَعَلَّقِ مَعْرِفًَة أَيْ الْكَائِنَىُ كَمَا بَيَّنهٍُّ السَّيّّدُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ المُّحاَةِ أَخَّ الظَّرْفَ لَا يُوصَفُ بِهِ الْمَعْرِفَةُ وَأنََّ تَقْدِيرَ مُتَعَلَّقِهِ مَعْرغَِةً