مِنْ حَيْثُ صِحَّةُ التَّحَجُّرِ وَعَدَمُهُ فَوَاضِحٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَلَامُهُمَا مُشْعِرًا بِهِ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ وَرَاجِعْهُ. قَوْلُهُ: فَلِغَيْرِهِ إلَخْ مَحَلُّهُ فِي إقْطَاعِ غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَوْ إرْفَاقًا كَمَا مَرَّ. تَنْبِيهٌ: مَا فِي الْمَوَاتِ مِنْ نَحْوَ غَرْسٍ وَحَشِيشٍ يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْبُقْعَةِ تَبَعًا لَهَا، لَا بِإِحْيَاءِ ذَلِكَ الشَّجَرِ مَثَلًا.فَرْعٌ: عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ إقْطَاعُ عَامِرٍ وَلَوْ إرْفَاقًا. قَالَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَسَكَتُوا عَنْ الْإِقْطَاعَاتِ الْوَاقِعَةِ لِلْجُنْدِ فِي الْأَرَاضِي الْعَامِرَةِ لِاسْتِقْلَالِهَا، وَيَظْهَرُ أَنَّهُ يَمْلِكُ مَنْفَعَتَهَا وَلَهُ إيجَارُهَا مَا لَمْ يَزْرَعْهَا الْإِمَامُ، وَمَا يَأْخُذُهُ الْجُنْدِيُّ مِنْهَا حَلَالٌ بِطَرِيقِهِ. قَوْلُهُ: وَالْأَصَحُّ وَفِي نُسْخَةٍ الْأَظْهَرُ.قَوْلُهُ: أَنَّ لِلْإِمَامِ وَلَوْ بِنَائِبِهِ وَكَذَا لِوُلَاةِ النَّوَاحِي. قَوْلُهُ: أَنْ يَحْمِيَ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ يَمْنَعُ وَبِضَمِّهِ يُجْعَلُ حِمًى. قَوْلُهُ: نَعَمٍ أَيْ مَوَاشٍ وَخَرَجَ بِالرَّعْيِ الشُّرْبُ فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْمِيَ الْمَاءَ الْعِدَّ لِشُرْبِ مَا ذُكِرَ، وَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الْمُشَدَّدَةِ الَّذِي لَا تَنْقَطِعُ مَادَّتُهُ بِكَوْنِهِ نَابِعًا مِنْ بِئْرٍ أَوْ عَيْنٍ. قَوْلُهُ: النَّقِيعَ بِالنُّونِ الْمَفْتُوحَةِ وَغَلِطَ مَنْ
مِنْ حىَْثُ صِخَّةُ التَّحَجُّرِ وَعٌّدَمُهُ فَوَاضِحٌ،و َإِنْ لَمْ يَكُنْ كَرَامُهُمَا مُسِْغرًا بِهِ فَتَأَنَّلْ ذَلِكَ وَرَاجِعْهُ. كَوْلُهُ: فَّلغَيْرِهِ إلَخْ مَحَلُّهُ فِي إقْطَاعِ غَئْرِ النَّلًيِّ صَلَىّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمُّ وَلَؤْ إرْفَاقًا كَماَ مَرَّ. تَنْبِيهٌ: مَا فِي الْمَوَاتِ مِنْ نَحْوَ 7َْرسٍ ؤَحِّشِيٍّش يُمْلَكِّ بِمِلْكِ اْلبُقْعَةًّ ةَبَعًا رَهَا، لَا بِإِحًئَاءِ ذَلِكَ ارشَّجَرِ مَسَلًا.فَرْعٌ: عُلِمَ مِمَّا مَرَُ أََنّهُ لَا يَصِخُّ إقَْطاعُّ عَأمِرٍ وَلَوْ ارْفَاقًا. قَالَ شَئْخُنَا الرَّمْلِيُّ وَسَكَتُوا عَمْ الّإِْقطَاعَاتِ علْوَعقِعَةِ لِلْجُنْدِ فِي الْأَرَاضِي الْعْامِرَة ِرِاسْتِقْلَالِهَا، وَيَذَهَرُ أنََّ8ُ يَمْلِكُ مَنْفَعَتَهَأ ورََهُ إيجَارُهَا مَا لَمْ يَزْرَعْهَا الْإِمَامُ، وَمَا ئَأْخُذُحُ الُْجنْدِيُّ مِنْهَا حَلَاٌل بِطَرِيقِهَ. قَوْلُهُ: وَالْأَصًّحُّ َوفِي مُْسخَةٍ الْأَظْهَرُ.قَوًّلُهُ: أَنَّ لِلْإِمَامُ وَلَوْ بِمَائِبِهِ وَكَذَا لِوُلَاةِ النَّوَاحِي. قَوْلُهُ: أَنْ يَخٌمِءَ بِفَتِْح أَوٍَلِهِ يَمْنَعُو َبِضَمِّهِ بُ-ْعَلُ حِمًى. قَوِّرُهُ: نَعَمٍ أَيْ مَوَاشٍ وَخَرَجَ بِاررَّعْيِ الُشّربُْ فَرَيْصَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَحْمِيَ الْمَاءَ الْعِدَّ ِرشُرْبِ نَاذ ُِكرَ، وَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَبِالدٍّّال ِعلْمُهْمَلُةِ الُّمُشُّدَّدَةِ الَّذِي لَا تَنْقَطِعُ مَأدَّتُحِّ بِقَوْنِهُّ نَابِغٍّا مِنْ بَئْرُّ أَوْ عَيْنٍ. قَْورُهُ: النَّقِيعِّ بِالنُّومِ ارْمَفْتُوخَةِ وَغَلِطَ مَنْ