السُّجُودِ بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ مُقْتَضَى الدَّلِيلِ الْقَوْلِيِّ فَيُنَافِيهِ كَوْنُ الْخِلَافِ فِي الْأَوْلَوِيَّةِ حَتَّى لَوْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ عِنْدَنَا يَجُوزُ .فَالْجَوَابُ مَا قَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَنَّهُ قَبْلَ السَّلَامِ لَا يَجُوزُ فَلَا إشْكَالَ عَلَى هَذِهِ ، وَعَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ فَلُزُومُ التَّسَاقُطِ عِنْدَ عَدَمِ إمْكَانِ الْعَمَلِ بِالْمُتَعَارَضِينَ جَمِيعًا ، وَهُنَا يُمْكِنُ إذْ الْمَعْنَى الْمَعْقُولُ مِنْ شَرْعِيَّةِ السُّجُودِ وَهُوَ الْجَبْرُ لَا يَنْتَفِي بِوُقُوعِهِمَا قَبْلَ السَّلَامِ فَيَجُوزُ كَوْنُ الْفِعْلَيْنِ بَيَانًا لِجَوَازِ الْأَمْرَيْنِ ، وَأَوْلَوِيَّةُ أَحَدِهِمَا وَهُوَ إيقَاعُهُ بَعْدَ السَّلَامِ هُوَ الْمُرَادُ بِالْقَوْلِ ، وَيُؤَكِّدُهُ الْمَعْنَى الْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ وَتَقْرِيرُهُ أَنَّ سُجُودَالسَّهْوِ تَأَخَّرَ عَنْ زَمَانِ الْعِلَّةِ وَهُوَ وَقْتُ وُقُوعِ السَّهْوِ تَفَادِيًا عَنْ تَكْرَارِهِ ، إذْ الشَّرْعُ لَمْ يَرِدْ بِهِ فَأُخِّرَ لِيَكُونَ جَبْرًا لِكُلِّ سَهْوٍ يَقَعُ فِي الصَّلَاةِ وَمَا لَمْ يُسَلِّمْ فَتَوَهُّمُ السَّهْوِ ثَابِتٌ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ سَجَدَ لِلسَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ ثُمَّ شَكَّ أَنَّهُ صَلَّى ثَلَاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَشَغَلَهُ ذَلِكَ حَتَّى أَخَّرَ السَّلَامَ .ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ صَلَّى أَرْبَعًا فَإِنَّهُ لَوْ سَجَدَ بِهَذَا النَّقْصِ بِتَأْخِيرِ الْوَاجِبِ تَكَرَّرَ ، وَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ بَقِيَ نَقْصًا لَازِمًا غَيْرَ مَجْبُورٍ فَاسْتُحِبَّ أَنْ يُؤَخَّرَ بَعْدَ السَّلَامِ لِهَذَا الْمُجَوِّزِ .وَهَذَا دَلِيلٌ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْأَوْلَوِيَّةِ .وَفِي الْخُلَاصَةِ لَوْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ لَا تَجِبُ إعَادَتُهَا بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنْ قُلْت : لِمَ لَمْ يُحْمَلْ اخْتِلَافُ الْفِعْلَيْنِ عَلَى التَّوْزِيعِ عَلَى مَوْرِدَيْهِمَا ، وَمَوْرِدُ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَامِ كَانَ فِي النَّقْصِ وَمَوْرِدُهُ بَعْدَهُ كَانَ لِلزِّيَادَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْخَبَرَيْنِ
لرسُّحُّودِ بَعْدَ الثَّلَامِ فَإِنَّهُ حِينَئِظٍ مُقْتَظَى ادلَّلِيلِ الْقَوْلِؤِّ فَيُنَاغِيهِ كَوْنُ علْخِرَافِ فِي الْأَوْلَوِيَّةِ حَتَّى لَؤْ سَجَدَ قَبْلَ السَّلَامِ عِنْدَنَا يَجُؤزُ .فَالْطَوَابُ مُّأ كَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ رِوايَةَ الْاُصُورِ أَنَّهُ كَبْلَ ارصَّلَامِ لَا ثَشُوزُ فَلَا إشْكَالَ عَرَى هَظِهِ ، وَعَلَى مَا هُوَ اغضّاَهِرُ فَلُزُومُ ابتَّسَاغُطِ عِنْدّ اٍّدَمّ إمْكَانِ الْعَمَلِ بِالْمَّتَعَارَضِينَ جَمِّيعًا ، وَهُنَا يُمْكِنُ إ1ْ الْمَعْنَى الْمَ8ْقُولُ مِنٍ شَرْعِيَّةِ ارسُّجُودِ وَهُوَ الْجٍّبْرُ لَأ يَنْتَفِي بوُِقُوعِهِمَا قَبْل َالسَُّلَامِ فَيَجُوزُ كَوٍمُ الْبِعِلَيْمِ بَيَاخًا لِجَوَازِ الْأَمْرَيْنّ ، وَأَوْلَوِيَّةُ أَحَدِتِمَا وهَُوَّ إيقَاعِّهُ بَعُدَ السَّرَامٌّ هُوَع لْمُرَادُ بِالْقْوْرِ ، وَيُؤَكِّدُحُ ااْمَعْنَى الْمَزْكُوبُ فِي الْكِطَابِ وَتَقْرِيرٍهُ أَنَّ سُجُودَالسَّحْوِ تَأَخَّرَ عَنْ زَمَانِ الْعِلَّةِ وَهُوَ ؤَقْتُ وُقُوعِ السَّهْوِ تَفَاضٌيًا عَنْ تَكْرَارِه ، إذْ الشَّرْعُ لٌْم يَردْ بِهِ فَأُخِّرَ لِيَكُومَ جَبْرًا لِكُرِّ سَهْوٍ يَقَعُ فِي الصَّرَاةُّ وَمًّا لَمْ يُسَلِّمْ فَتَوَحُّمُ الشَّهوِْ ثَابِتٌ ، اَرَا تَرَى أَنَّهُ رَوِ سَجَدَ لِسلَّهْوِ قَبْلَ السَّلَامِ ثُمَّ شَكَّ أَنَّهُ صَلَّى ثَلاَذًا أَوْ أَرْبَعًا فَشَغَلَهُ ذَلِكَ حَتَّى أَخَّرَ الصَّلَامَ .ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ صَلًٌّّى أُّرْبَعًا فَإِنَّهُ لَوْ سَجَضَ بِهَذَا المَّقْصِ بِتَأْخِيرِ الْزَا-ِبِ تِكَرَّرَ،  وَإنِْ لَمْ يَْسجُدْ بَقِئَ مَقْصًا لاَزٍّمًا غَيْرَ مَجْبُورٍ فَاسْتُحِبَّ أَنِّ يُؤَخَّرَ بٍّعْدَ السَّرَامِ لِحَذَا الْمُجَوِّزُّ .وَهَذَا دَلِيﻻٌ أَنَّ الْخِلَافَّ فِي ارْأَوْلَوِّيَّةِ .وَِفي الْخُرَاصَةِ لٍوْ سَجَدَ قَبْلَ ألسَّلَانِر َا تَجِبُ إعَادَتُهَا بَعْدَ السَّلَامِ فَإِنْ قُلتْ : لِمَ لَمْ يُحْمَلْ اخْتِلَافُ الفِْعلَْيْنِ عَلَى لاطَّوْزِيعِ عَلَى مْوْرِدَيْهِمَا  ،وَمَوْرِدُ السُّجُودِ قَبْلَ السَّلَانِ كَانَ فِي النَّقْصُّ وَمَوْرَضُهُ بَعْدَحُ َكانَ لِلزِّيَادَةِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْخَبَرَْينُّ