طَافَ لِلْقُدُومِ وَهُوَ سُنَّةٌ وَبِالشُّرُوعِ صَارَ وَاجِبًا أَوْ الصَّدَرِ مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ حَطًّا لَهُمَا عَنْ طَوَافِ الرُّكْنِ هَذَا هُوَ الْأَصَحُّ وَعَنْ الْإِمَامِ عَلَيْهِ شَاةٌ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يُعْتَدُّ بِهِ . وَكَذَا يَلْزَمُهُ الصَّدَقَةُ لِكُلِّ شَوْطٍ مِنْهُ نِصْفُ صَاعٍ لَوْ تَرَكَ دُونَ أَرْبَعَةِ أَشْوَاطٍ مِنْ الصَّدَرِ أَوْ تَرَكَ رَمْيَ إحْدَى الْجِمَارِ الثَّلَاثِ ؛ لِأَنَّ الْكُلَّ فِي هَذَا الْيَوْمِ نُسُكٌ وَاحِدٌ فَكَانَ الْمَتْرُوكُ أَقَلَّ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمَتْرُوكُ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ بِأَنْ رَمَى ثَمَانَ حَصَيَاتٍ وَتَرَكَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ حَصَاةً فَيَجِبُ عَلَيْهِ الدَّمُ لِتَرْكِ الْأَكْثَرِ وَلَوْ تَرَكَ طَوَافَ الرُّكْنِ أَوْ أَرْبَعَةً مِنْهُ بَقِيَ مُحْرِمًا أَبَدًا وَإِنْ رَجَعَ إلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَطُوفَهَا أَيْ يَقَعُ أَرْبَعَةٌ مِنْهُ بِذَلِكَ الْإِحْرَامِ ؛ لِأَنَّهُ رُكْنٌ فَلَا يَجُوزُ عَنْهُ بَدَلٌ . وَإِنْ طَافَهُ أَيْ طَوَافَ الرُّكْنِ جُنُبًا بِلَا إعَادَةٍ فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ؛ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ أَغْلَظُ مِنْ الْحَدَثِ فَيَجِبُ جَبْرُ نُقْصَانِهَا بِالْبَدَنَةِ إظْهَارًا لِلتَّفَاوُتِ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُعِيدَهُ مَا دَامَ بِمَكَّةَ وَفِيهِ قُصُورٌ ؛ لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِالْإِعَادَةِ فِي الْحَدَثِ اسْتِحْبَابًا وَفِي الْجَنَابَةِ إيجَابًا لِفُحْشِ النُّقْصَانِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَيَسْقُطُ الدَّمُ إنْ أَعَادَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَإِنْ بَعْدَهَا وَقَدْ طَافَهُ مُحْدِثًا فَفِيهِ رِوَايَتَانِ لِلْإِمَامِ وَالصَّحِيحُ عَدَمُ الذَّبْحِ وَأَمَّا إذَا أَعَادَهُ وَقَدْ طَافَهُ جُنُبًا إنْ أَعَادَهُ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَعَادَهُ بَعْدَهَا لَزِمَهُ دَمٌ عِنْدَ الْإِمَامِ بِالتَّأْخِيرِ وَتَسْقُطُ عَنْهُ الْبَدَنَةُ كَمَا
طَافَ لِلْقُدُومِ وَحُوَ سُنَّةٌ وَبِالضُّرُوعِ صَارَ وَاجِبًا أَوْ الصًّّدَرّ مُحْدِثِّا فَعَلَيْه ِصَدَقَةَ حَضًّا لَهُمَا عَةْ طَوَافِ الرُّقْنِ حَثَا هُوَ الأَْصَحُّ وَعَنْ الْإِمَامِ عَلَيْهِ شَاٌة .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لَت يُعْتَدُّ بِهِ . وَكَذَا يَلْذَمُهُ الصُّدَقَةُ لِكُلِّ شَوْطٍ مِنْهُ نِصْفُ صَا8ٍ لَوْ تَرٌكَ \ُونَ َارْبَعَةِ أَشْوَأط ٍمِنْ الصَّدُرِ أَوْ ترََكَ رَمْيَ إحْدَى اْلجِمَارِ الثَّلَاثِ؛  لِأَنَّ الْكُلَّ فِي هَذَا الْيوَْن ِنْئٍكٌ وَاحِدٌ فَكَامَ الْمِّتْرُوُك أَكَلَّ إلَّا أَن ْيَُكونَ الْمَْترُوكُ أَكْذَرَ مِنْ النِّصْفِ بِأَنْ رَمَى ذَمَانَ حَصَيَأتٍ وَتَﻻَكَ ثَلَاثَ عَشرَْةَ حَّصَاةً فًَيجِبُ عَلَيُهِ الدَّم ُلِتَرْك ِالْأَكثَْرِ َولَوْ تَرَكَ طَوَافَ الرُّقْنِ أَوْ أَرْبَعَةً مِمْهُبّ قِيَ مُحْرِمًا اٍبَدًا وَإِنْ رَجَعَ إلَى أَهْلِهِ حَتَّى يَّطُوفَهَا أَيْ يَقَعُ أَرَْبعَةٌ مِنْهُ بِذَلِكَ ارْإِحْرَامِ ؛ لِأَنَّهُ رُكْنٌ فَلَا يَجُوزُ عَنهُْ بَدُّلٌ . وَإِنْ ضَأفَهُ أٍيْ تَوَافَ الرُّكْنٌ شُنُبًع بِلَا إعَعدٍَة فٍعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ؛ لِأَنَّ إلْجَنَأبَةَأ َغًّلَظُ مِمْ الْحَدَثِ فَيَجِبُ جَبْرُ نُقْصَعنِهَا بِالْبَدَنَةِ إظْهَارًا رِرتَّفَاوُتِ وَالْأَفْدَلُ اَنَ يَّعِيدَهُم َا َدامَب ِمًكَّةَ وَفِيهِ قُصُورٌ ؛ لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَْم يُؤّمَرَ بِالْإِعَادَةِ فِي الْحَدَِث أْستِحْبٌّابًا وَفِي الْجَنَابَةِ إيجَابًا لِفُحْشِ المُّقْصَانِ كٌمَا فِى أكْذَرِ ارْمُعْتَبَرَاتِ وَيَسْقُطُ ألدَّمُ نإْ أَعُىضَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ وَإِمْ بَعْدَهَا وَقَدْ دٍافَحُ مُحْدِثًا فَفِيهِ رِوَايَتَانٌّ لِرْإِنَامِ وَألصّحِقحُ عَدَمُ الذَّبْ0ِ وَأَمِّا إذَا أَعٍداَهُ وَقَدْ طَفاَهٍ جُنُبً اإنْ اَعَادَهُ فِئ أيََّامِ الَّنهْرِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَإِنْ أَعَأدَهُ بَْعدَهَا لَزِنَهُ دَمٌ غِنْدَ ألْإِنَامِ بِالىَّأْخِيرِ وَتَْسقُجُ 8َخْهُ الْبَدَنَةُ كَماَ