بِشَيْءٍ جَارِحٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَتَأْوِيلُهُ إذَا شَهِدُوا أَنَّهُ ضَرَبَهُ بِشَيْءٍ جَارِحٍ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ : وَإِنَّمَا أَوَّلَ لِتَكُونَ الْمَسْأَلَةُ مُجْمَعًا عَلَيْهَا .وَقَالَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ نَقْلًا عَنْ الذَّخِيرَةِ : مَا ذُكِرَ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ إنْ كَانَ قَوْلُهُمَا فَهُوَ مُجْرَى عَلَى إطْلَاقِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَوْلُ الْكُلِّ فَتَأْوِيلُهُ أَنْ تَكُونَ الْآلَةُ جَارِحَةً انْتَهَى .ثُمَّ قَالَ جُمْهُورُ الشُّرَّاحِ : فَإِنْ قِيلَ : الشُّهُودُ شَهِدُوا عَلَى الضَّرْبِ بِشَيْءٍ جَارِحٍ وَلَكِنَّ الضَّرْبَ بِهِ قَدْ يَكُونُ خَطَأً فَكَيْفَ يَثْبُتُ الْقَوَدُ مَعَ أَنَّهُمْ لَمْ يَشْهَدُوا أَنَّهُ كَانَ مُتَعَمِّدًا ؟ قُلْنَا : لَمَّا شَهِدُوا أَنَّهُ ضَرَبَهُ بِسِلَاحٍ فَقَدْ شَهِدُوا أَنَّهُ قَصَدَ ضَرْبَهُ ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُخْطِئًا لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّهُ ضَرَبَهُ وَإِنَّمَا يَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَصَدَ ضَرْبَ غَيْرِهِ فَأَصَابَهُ .وَقَالُوا : كَذَا ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفُ بِخُوَاهَرْ زَادَهْ .وَقَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ بَعْدَ نَقْلِ ذَلِكَ السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ .وَأَقُولُ هَذَا لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى صَاحِبِ الْهِدَايَةِ لِأَنَّهُ أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ إذَا كَانَ عَمْدًا نَعَمْ يُرَدُّ عَلَى عِبَارَةِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَلِهَذَا احْتَرَزَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ انْتَهَى .وَأَنَا أَقُولُ : نَعَمْ لَا يُرَدُّ عَلَى الْمُصَنِّفِ ذَلِكَ السُّؤَالُ بَعْدَمَا قَيَّدَ مَسْأَلَةَ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ بِقَوْلِهِ إذَا كَانَ عَمْدًا ، لَكِنْ يُرَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُقَالَ : لَيْسَ لِهَذَا التَّقْيِيدِ هَاهُنَا وَجْهٌ ، لِأَنَّهُ إنْ أَرَادَ بِهِ أَنَّ وُجُوبَ الْقَوَدِ فِي مَسْأَلَةِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ فِيمَا إذَا صَرَّحَ الشُّهُودُ بِكَوْنِ ضَرَبَهُ عَمْدًا لَا فِيمَا إذَا أَطْلَقُوا ضَرْبَهُ وَلَمْ يُقَيِّدُوا
بِشَيْءٍ جًّارِحٍ .الشَّرْح ُقَوْلُهُ وَتَأْوِيلُح ُإذَا شَهُْدما أَنِّّهُ ضَرَبَه ُبِجَىْءٍ جَارِحٍ قَالَ فِي الْكِفَايةَِ : نَإِنَّمَأ أَوَّلَ لِتَكُونَ علْمَسْأَلَةُ نُشْمَعًا عَرَيْهَا .وَقَالَ غِي مِعًرَاجِ الدِّرَايَةِ نَقْلًا عَنْ الذَّخِيرَةِ : مَا ذُكِرَ فِئ ألْجَامِعِ الصَّغِيرِي نْ كَانَ قَوْلهُُمَا بَهُوَ مُجْرَى غَلٍى طإْلَا5ِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَوْلُى لْكُلِّ فَتَأْوِيلُهُ أَنْ تَكُنؤَ الآْلَّةُ جَاغِحَةً انْتَهَى .ثُمَّ قَالٍّ جُنْهُورُ الشّرَُّاحِ : فٍإِنْ قيل َ: علشُُّهودُ شَهِدُوا عَلَى الضَّرْبِ بِشَيْءٍ جَابِحٍ وَلَكِمَّ علضَّرْبَ ِبهِ قَّدْ يكَُؤنُ خَطَأُّ فَقَيْلَ يَثْبُتُ ارْقَوَدُ نَعَ أَنَْهُكْ لَمْ يَشْهَدوُا اَنَّهُ كَعنَ مًطَعَمِّدًا ؟ قُلْنَا : لَمَّا شَهِدوُا أُّنَّهُ ضَرَبَهُ بِسِلَاحٍ فَقَدْ جَهِدُوا أَنَّهُ قِشََد ضَرْبُهُ ، لَِأنَّهُ لَوْ قَانَ مُغْطِئاً لَا يَحِلُّ لَهُمْ أَمْ يَسْهَدُوا أَمًّهُ ضَرَبَهُ ؤَإِنَّمَا يَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَصَدَ ضَرَْب غَيْرِهِ فَأَصَاَبهُ .وَقَالُوا : كَذاَ ذَكَغَ شَيُْخ الْإِسْلَامِ الْمَعْرُوفُ بِخُوَاهَرْ زَادَهْ .وَقَالَ َصاحِبُ الْعِنَايًةِ بَعْضَ نَقْلِ ذَلِكِ السُّؤًّالِ ؤَالْجَوَابِ .وَأَقُولُ هَذَا لَيْسَ بوَِارِدٍ عَلَى صَاحِبِ الْهِدَاقَةِل ِأَنَّهُ أشََارَ إايْهِ بِقَوْرِحِ إذَا كَانَ عَمِدًا نَعَمْ يُرَدُّ عَلَى عِبَارَةِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَلِهَذَا احْتَرَزَ عِّنْهُ الْمُصَنِّفُ انْتَهَى .وَأنََّا أَقُولُ : نَعَمْ لَا يُرَدُّ تَلَ ىالْمُسَنِّفِ ذَلكَِ السُّؤَعلُ بَعِدَمَا قَيَّدَ مَسْأَلَةَ الْجَامِعِ الصَّغِرىِ بِقَوْلِهّ إذَا كَعنَ عَمدًْا ، لَكِنًّ يُرَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُقَالَ : لَيْسَ لِهَذَا ألتَّقْيِيدِ هَاهُنَا وَشْهٌ  ،رِأَنَّهُ إنْ أَرَادَ بِهٌ اَنَّ ةْجُوبَ الْقَوَدْ فِي مَْسأََرةِ الْجَامِعِ تلصَّعُيرِ قِينَا إذَا سَرَّحَ الشُّهُّودُ بِقَوْنِ ضَرَبَهُ عَمْدًا لَا فِيمَا إذَا أَطْلَقُوا ضَرْبَهُ ورََمْ يُقَيِّدُوا