عَلَى حَوْلِ الْعَيْنِ أَيْ كَأَنْ مَلَكَ عِشْرِينَ دِينَارًا مَثَلًا وَأَقْرَضَهَا فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ سم قَوْلُهُ وَبِالْعَكْسِ أَيْ كَأَنْ اسْتَوْفَى فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ نِصَابًا أَقْرَضَهُ.قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا اشْتَرَاهُ بِنَقْدٍ فِي الذِّمَّةِ إلَخْ يُسْتَثْنَى مَا لَوْ نَقَدَهُ فِي الْمَجْلِسِ فَإِنَّهُ كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ بِعَيْنِ النَّقْدِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَصَرَّحَ بِهِ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَعَلَيْهِ لَوْ اشْتَرَى بِفِضَّةٍ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ عَيَّنَ عَنْهَا فِي الْمَجْلِسِ ذَهَبًا لَمْ يَكُنْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ عِوَضٌ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ انْتَهَى اه سم قَوْلُهُ ثُمَّ نَقَدَ مَا عِنْدَهُ أَيْ أَعْطَى حَالًا النِّصَابَ الَّذِي عِنْدَهُ فِي هَذَا الثَّمَنِ وَ قَوْلُهُ لَا يَبْنِي عَلَيْهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ يَنْقَطِعُ حَوْلُ مَا عِنْدَهُ وَ قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ فِيمَا إذَا اشْتَرَى بِعَيْنِهِ أَيْ فَإِنْ صَرْفَهُ إلَى تِلْكَ الْجِهَةِ مُتَعَيِّنٌ وَهُوَ صُورَةُ الْمَتْنِ وَ قَوْلُهُ فَيَتَعَيَّنُ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ اشْتَرَاهُ بِنَقْدٍ إلَخْ كُرْدِيٌّ وَقَوْلُهُ أَيْ أَعْطَى حَالًا إلَخْ فِي إطْلَاقِهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ
عَلَى حَولِْ الْعَيْنِ أَيْ كَأَنْ مَلَكَ عِشرِْينَ دِينَعرًا مَثَلًا وَىَقْرضََهَا فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ سم قَوْلُهُ وَبِالْعَكْسِ أَيْ كَأَنْ اسْتَوْفَى فِي أَثْنَاءِ الْحَوْلِ نِصَابًا أَقْرَضَهُ.قٌوْلُهُ بِخِلَأفِ مَا اشْتَرَاهُ بِنَقْدٍ فِي الثٌِّنَّةِ إلَخِ يُسْتَثْنَي مَا لَوْ نََقدَهُ فِي الْمَجْلِسِ فَإِنَّهُ كَمَع لَوْ اشْتَرَاحُ بِعَيْنِ النَّقْدِ كَمَا جزَمَ بِهِ الشَّارِحُ فيِ شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَصَرَّحَ بِهِ الصُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ قَالَ شَيْخْنَا ارشِّهَابُ الْبُرُلُّسِيُّ وَهُوَ ذَاهِرٌ فَعَلَيْهِ لَوْ اشْتَلَى بِفِضَّةٍ فِي ذِنًّتِهِ ثُمَّ عَيَّنَ عَنْهَا فِي الْمَجْلِسِ ذَهَبًا لمَْ يَكُنْ الحَُكْمُ كذََلِكَ؛ لِأَنٌَّهُ اِوَضٌ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ انْتَهَى اح س مغَوٍّلُه ُيٍّمٌّ نَقَدَ مَا عنًَّْدحُ أَيْ اَعْطَى حَالًا النِّصَعبَ ارَّذِي عِنْدَهُ فِي هَظَا الثَّمَمِ وَ قَوْلُهُ لَا يَبْنِي عَلَيْهُّ إشَارةٌَ إلَى أَمَّهُ يَنٌقَطِعُ حَوْلُ مَا عِنْدَهُ وَ قٌّوْلُهُ بِخِلاَفٍّهِ فِيمَا إظَا اشْتَرِى بِغَيْنًهِ أيَْ فَإِنْ صَرْفَهُ إلَى تِلْكَ الْجِهَةِ مُتَعىَِّنٌ وَهُوًّ صُؤرَةُ الْمَطْنِّ وَ قَوْلُهُ فَيَتَعَيَّنُ إَلخْ مُتَاَلِّقٌ بِقَوْلِهِ بِحِلَافِ مَا لَوْ اشْتَرَاهُ بِنَقْدٍ إلَخْ كُرْدِيٌّ وَقَوْلُهُ اَيْ أَْعطَى حَالًا إلَخْ فٌيإ طْلَاقِهِ نَظَرٌ يُعْلَمُ