أَوْ يَخْلَعَ ثُلُثَ الْجَمِيعِ ، وَبِنَصِيبِ ابْنِهِ ، أَوْ مِثْلِهِ ، فَبِالْجَمِيعِالشَّرْحُ وَإِنْ أَوْصَى بِمَنْفَعَةِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ كَغَلَّةِ عَقَارِهِ سِنِينَ وَلَا يَحْمِلُهَا ثُلُثُهُ أَوْ أَوْصَى بِمَا لَيْسَ فِيهَا أَيْ تَرِكَتِهِ كَاشْتَرُوا عَبْدًا لِفُلَانٍ ، وَلَمْ يَحْمِلْهُ الثُّلُثُ أَوْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدِهِ فُلَانٍ بَعْدَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ وَلَا يَحْمِلُ ذَلِكَ الْمَذْكُورَ مِنْ مَنْفَعَةِ الْمُعَيَّنِ وَمَا لَيْسَ فِيهَا ، وَعَبْدِهِ فُلَانٍ الثُّلُثُ لِمَالِهِ يَوْمَ التَّنْفِيذِ خُيِّرَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الْمُثَنَّاةِ مُثَقَّلًا الْوَارِثُ لِلْمُوصِي بَيْنَ أَنْ يُجِيزَ الْوَصِيَّةَ أَوْ يَخْلَعَ ثُلُثَ الْجَمِيعِ لِمَالِ الْمُوصِي لِلْمُوصَى لَهُ .ق ، أَمَّا إذَا أَوْصَى بِمَنْفَعَةِ مُعَيَّنٍ فَفِيهَا مَنْ أَوْصَى بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَنَةً أَوْ سُكْنَى دَارِهِ سَنَةً وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُ مَا أَوْصَى فِيهِ ، أَوْ لَهُ مَالٌ لَا يَخْرُجُ مَا أَوْصَى بِهِ مِنْ ثُلُثِهِ خُيِّرَ الْوَرَثَةُ فِي إجَازَةِ ذَلِكَ أَوْ الْقَطْعِ بِثُلُثِ الْمَيِّتِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ لِلْمُوصَى لَهُ .وَفِي الْمُوَطَّإِ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ قَالَ لِفُلَانٍ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالٍ سَمَّاهُ يَزِيدُ عَلَى ثُلُثِهِ ، فَإِنَّ الْوَارِثَ يُخَيَّرُ فِي إعْطَاءِ أَهْلِ الْوَصَايَا وَصَايَاهُمْ وَأَخْذِهِ جَمِيعَ مَالِ الْمَيِّتِ ، وَفِي إسْلَامِ ثُلُثِ مَالِ الْمَيِّتِ لَهُمْ بَالِغًا مَا بَلَغَ .أَبُو عُمَرَ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ تُدْعَى بِخُلْعِ الثُّلُثِ ، وَأَمَّا مَسْأَلَةُ مَنْ أَوْصَى بِمَا لَيْسَ فِيهَا فَقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ بِشَاةٍ ، وَأَمَّا مَسْأَلَةُ مَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ فَفِيهَا إنْ قَالَ أَعْتِقُوا عَبْدِي بَعْدَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ،
أَوْ يَخْلَاَ ثُلُثَ الْجِمِيعِ ، وَبِنٌّظِيبِ ابْنِهِ ، أَوْ مِثْلِهِ ، فَبِالْجَمِيعِالشٍَرْحُ وَإِنْ أَوْصَي بِمَمْفَعَةِ شَيْءٍ مَعَىَّنٍ قَغَرَّةِ عَقَترِِه سِنِنيَ وَلَا يَحْمِلُهَا ثُلُثُهُ أَوْ أَوْصَى بمَِا لَيْسَ فِيَها أَيَّ تَرِكَتِهِ كَاشْتَرُؤا عَبْدًا لِفُلَام ٍ، وَلَْم يَمْمِلُّنُ ألثُّلُثٍ أّوْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدًّحِ فُلَانٍ بَعْضَ مَوْتِهِ بْشَهْرٍ وَلَا يَحمِْلٍ 1َلِكَ ارْنَذٍقُوغَ مِْن مَنْفَعَةِ الْمًّعَيَّنِ َومَا لَيْسَ فِيهَا ، وَعَبضِه ِفُلَانٍ الذُّلُثُ لِمَالِهِ يَوْمَ التَّنَفِيذِ خُىَِّر بِضَمِّ الْخَءاِ الْمّعْجَمَةِ وَّكَسْرّ الْمُذَنَّأةِ مُسكِّلًا الوَْارِثُ لِلْمُوصِي بَسَْن أَنْ يِّجِيز َارْوَصِّيَةَ أَوْ يَخْلَعَ ثُلٍثَ ارْجَمِيعِ لِمَالِ الْمُوصِي لِرْموصَى لَهُ .ق ، أَمَّا إذَ اأَزْصَى بِمَنْفعَةٌِ مُعَيَّنٍ فَفِيهَا مَنْ أَوْصَى بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَنَةً أَوْ سُكْنَى دَارِهِ يَنَةً وَﻻَيْسَ لَهُ مَالٌ غيَْر ُمَا أِّؤْصٌى فِيهِ ، أَؤْ لَهُ مَالٌ لَا يَخْرُجُ مَا أٍّوْصَى بِهً مِنْ ثُلُثِهِ خْيِّرَ الْؤَرثَةُ فِي إجَعكَةِ ذَلِكٍّ أَوْ الْيَطْعِ بِثُلُثِ الْمَيِّتِ مِنْ كِلِّ شَيْءٍ لِلْمُوصَى لَهٍ .وَفٌي ارْنَُوطَّإِم َالِكٌ رَضِيَ اللَّهُّ عَنْهُ مَنْ كَالَ رِفُرَانٍ كَذا وَكذٌَا ِمنْ ماَلٍ سَنَّاُه يَزِيدُ عَلُي ثُلُثِهِ ، فَإِنَّ الْوَارِثَ ُيخَيَّرُ فِي إعًطَاءِ أَهْلِ الْوَصَاياَ وََصايَاهُمْ وَأَخْزِحٍّ شَمِيعَ مَالِ الْمُيٌِتٍ ، وَفِي غسْلَامِ ثُلُثِ مَارِ ارْمَيِّطِ لَحُمْ بَألِغًا مَا بَلَغَ .أَبُو اَُورَ هَذِهِ مَسْأَلَةٌ تُدْعَى بِخُلْعِ الثُُّلثِ ، ؤَتَمَّ امَسْأَلَةُ َمْن أَؤْصَي بِمَا لَيْسَ فِيهَا 6ُّقَدْ َتقَدََّن عِنْضَ قَوْلِحِ أَوْ بِشَاةٍ ، وَأَمَّا مَسْأَلَةُ مَنْ أَوْصَى بِعِتْقِ عَبْدِهِ َبعْدَ مَوْتِهِ بِشَهْرٍ فَفِوهَا إنْ قَاَل أَعْتِقُوا عبََدِي بَغْدَ مَوْطِي بِشَهْرٍ ،