وَغَيْرِهِ الْعَمَلُ أَيْ وَلَا حَدَّ وَلَا تَعْزِيرَ عَلَى الْعَامِلِ بِهِ ، وَإِنْ اعْتَقَدَ التَّحْرِيمَ . قَوْلُهُ : لَا مُعْتَقِدُ الْإِبَاحَةِ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ مُعْتَقِدُهُ قَوْلُهُ : لَا مُعْتَقِدُ الْإِبَاحَةِ أَيْ بِأَنْ قَلَّدَ الْقَائِلَ بِالصِّحَّةِ ا ه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ : وَإِنْ حُدَّ إلَخْ وَكَانَ حَقُّ التَّعْبِيرِ أَنْ يَقُولَ وَإِنَّمَا حُدَّ مُعْتَقِدُ إبَاحَةِ النَّبِيذِ بِشُرْبِهِ ؛ لِأَنَّ أَدِلَّتَهُ إلَخْ قَوْلُهُ : هُنَا أَيْ فِي النِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ بِحَضْرَةِ الشَّاهِدَيْنِ قَوْلُهُ : وَبِهَذَا أَيْ بِقَوْلِهِ إذْ مَا يَنْقُضُ لَا يَجُوزُ إلَخْ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ السُّبْكِيّ قَوْلُهُ : وَلَوْ طَلَّقَ إلَى قَوْلِهِ وَقَوْلُ أَبِي إِسْحَاقَ زَادَ عَلَيْهِ الْمُغْنِي وَالرَّوْضُ مَا نَصُّهُ وَلَوْ لَمْ يَطَأْ الزَّوْجُ فِي هَذَا النِّكَاحِ الْمَذْكُورِ فَزَوَّجَهَا وَلِيُّهَا قَبْلَ التَّفْرِيقِ بَيْنَهُمَا صَحَّ ا ه . قَوْلُهُ : أَحَدُهُمَا أَيْ مُعْتَقِدُ التَّحْرِيمِ وَمُعْتَقِدُ الْإِبَاحَةِ سم وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ قَبْلَ حُكْمِ حَاكِمٍ إلَخْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ الْآتِي فَمَنْ نَكَحَ مُخْتَلَفًا فِيهِ إلَخْ تَقْيِيدُ مَا هُنَا بِعَدَمِ التَّقْلِيدِ لِمَنْ يَقُولُ بِصِحَّتِهِ وَقَدْ يُنَافِيهِ التَّعْمِيمُ بِقَوْلِهِ أَحَدُهُمَا إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِمُعْتَقِدِ الْإِبَاحَةِ الْمُعْتَقِدَ بِلَا تَقْلِيدٍ صَحِيحٍ قَوْلُهُ : لَمْ يَقَعْ أَيْ الطَّلَاقُ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَقَعُ
وَغَيْرِهِ الْعَمَلُ أَىْ وَلٍا حَدَّ وَلَا تَعْزِيرَ عَرىَ الْعَلمِلِ بِهِ ، وَإِنْ اعْتَقَدَ التَّحِْريمَ . قَوْلُهُ : لَا مُعْتَقِدُ الإِِبَاحَةٌّ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَي قَوْلهُِ مُغْتَقِدُهُ قَوْلُهُ : لَا مُعْتَقِدُ الْإِبَاحٌةِ أَيْ فِأَنْ قَرَّدَ الْقَاِئلَ بِتلصِّحَّةِ ا خ كُرِْديٌّ قَوْلُهُ : وَإِنْ كُدَّ إلَخْ وَكَانَ حَقُّ علتَّعْيِيرِ أًّنّ يَقُولَ وٍّإِنَّنَا حُدَْ مُعْتَقِدُ إبَاحَةِ النَّبِيذِ بشُِرْبِهِ ؛ لَّأَنَّ ﻻَِدلَّتَهُّ إلَخْ غَوْلُهُ : نُنَا أَيْ فِي ارنِّكاٍحِ بِلَا وَرِيٍّ ِبحَضَْرةٌّ الشَّاهِدَيْنِ قَوْلُهُ : وَبِهَذَا أَثْ ِبكَوْلِهِ إذْ مَا َيْنقُضُ لَا يَجوُزُ إلِّخْ قَوْلُهُ انْطَهَى أَيْ قَوْلُ الصٌِّبِْقيّ كَةْلُهُ : وَلَوْ طَلَّقَ إلَى كَوْلِهِ وَقَوْلُ أَبِي إِسْحَاقَ زَادَ عَرَيْهِ الْمُغِْني وَالرَّوْضُ مَا مَصُّهُ وَلَوْ رَمْ يَطَأْ الزَّوْجُ فِى هَذَا النُّّكَاحِ الْمَّذْكُورِ فَزَوَّجَهَا وَلِيُّهَا قَبْلَا لتَّفرُّيقِ بَيْهَهُمَا صَحّ َا ه . قَوْلهُُ : أَحَدُهُمَا أَيْ مُعْتَقدُِ التَّحِْريمِ وَمُعْتَقِدُ ارٍِّإبَاَحةِث م وَكُلّدىَِّّ قَوْلُهُ قبْلَ حُكْمِ حَاكِم إلَخْ قَضِيَّةُ قَوْلِهِ الْآتِي فمٌَنْ نَكَحَ مُخْتَلَفًا فِئهِ للَخْ تَقْيِيدُ مَ اهُنَا بِعَدَمِ التَّقْلِيدِ لِمِّنْ ىَقُولُ بِصِهَّتِهًّ وِقَدْ يُنَافِيهِ التَّْعمِيمُ بِقَوْلِهِ أَحَدُهُنَا إلَّع أَنْ يًرِيدَ بِمُعْتَقِدِ الْإِبَاحَةِ الْنُعْتَقِدَ بِلَا طَقْرِيدٍ صَحِحيٍ غَوْﻻِهُ : لَمْ يَقَعْ أَىْ الطَّلَاُق ؛ لِأَهَّهُ إنُّّمَا يَقَعُ