مُتَّحِدَيْ الْمَعْنَى بِعَامِلٍ وَاحِدٍ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْإِمَامَ يُصَلِّي بِالطَّائِفَةِ الْأُولَى رَكْعَةً فِيمَا إذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ ثُنَائِيَّةً كَالصُّبْحِ وَالسَّفَرِيَّةِ إذَا كَانَ مُسَافِرًا وَلَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ حَاضِرًا أَوْ بَعْضُهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي الْمُسَافِرُ مِمَّنْ خَلْفَهُ فِي السَّفَرِيَّةِ بِرَكْعَةٍ وَالْحَاضِرُ بِثَلَاثٍ كَمَا يَأْتِي وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الصَّلَاةُ ثُنَائِيَّةً بَلْ كَانَتْ ثُلَاثِيَّةً كَالْمَغْرِبِ ، أَوْ رُبَاعِيَّةً بِالنِّسْبَةِ إلَى الْإِمَامِ وَلَوْ كَانَ خَلْفَهُ مُسَافِرٌ وَيَلْزَمُهُ الْإِتْمَامُ فَإِنَّهُ يُصَلِّي بِالْأُولَى رَكْعَتَيْنِ ص ، ثُمَّ قَامَ سَاكِتًا ، أَوْ دَاعِيًا أَوْ قَارِئًا فِي الثُّنَائِيَّةِ وَفِي قِيَامِهِ بِغَيْرِهَا تَرَدُّدٌ ش هَذَا شُرُوعٌ فِي كَيْفِيَّةِ مَا يَفْعَلُ الْإِمَامُ وَهُوَ أَنَّهُ فِي الثُّنَائِيَّةِ يَنْتَظِرُ الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ قَائِمًا لِأَنَّهُ لَيْسَ مَحَلَّ جُلُوسٍ لَكِنْ يُخَيَّرُ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ : السُّكُوتِ وَالدُّعَاءِ وَمِثْلُهُ التَّسْبِيحُ وَالتَّهْلِيلُ ، وَالْقِرَاءَةِ بِمَا يُعْلِمُ أَنَّهُ لَا يُتِمُّهَا حَتَّى تَأْتِيَ الطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ ، وَأَمَّا فِي غَيْرِ الثُّنَائِيَّةِ كَالثُّلَاثِيَّةِ وَالرُّبَاعِيَّةِ فَهَلْ يَنْتَظِرُ الطَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ أَيْضًا قَائِمًا وَعَلَيْهِ فَيَسْكُتُ ، أَوْ يَدْعُو وَلَا يَقْرَأُ لِأَنَّ قِرَاءَتَهُ هُنَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَقَطْ فَقَدْ يَفْرُغُ مِنْهَا قَبْلَ مَجِيءِ الطَّائِفَةِ الثَّانِيَةِ وَهِيَ لَا تَتَكَرَّرُ فِي رَكْعَةٍ ، أَوْ يَنْتَظِرُهَا وَهُوَ جَالِسٌ لِأَنَّهُ مَحَلُّ جُلُوسٍ سَاكِتًا ، أَوْ دَاعِيًا وَإِنْ كَانَ الدُّعَاءُ فِي الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ مَكْرُوهًا فَقَدْ يُتَّفَقُ هُنَا عَلَى جَوَازِهِ تَرَدُّدٌ لِلْمُتَأَخِّرِينَ فِي النَّقْلِ فَحَكَى صَاحِبُ الْإِكْمَالِ وَابْنُ بَشِيرٍ فِي ذَلِكَ قَوْلَيْنِ الْأَوَّلَ لِابْنِ الْقَاسِمِ مَعَ مُطَرِّفٍ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَالثَّانِيَ لِابْنِ
مُتَّحِدَيّ اٌلمَ7ْنَى بِعَامِلٍ وَاحِدٍ وَالْمَغْنَى أَنَّ الْإِنَامَ يُ2َلِّي بِالطَّائِفَةِ الْأًولَى رَكْعَةً فِيمَا إذَا كَانَتْ الصَّلَاةُ ثُنَائِيَّةً كَالصٍّّبْحِ وَالسََّفرِيَّةِ إذَا كاَنَ مُسَﻻفِرًا وَرَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ حَاِضرًا لَْو بَعْضهٍُّمْ ، ُثمَّ يَأْتِي الْمُسَافِرُ مِمَّنْ خَلْفَهُ فِي السّفََغِيَّةِ بِرَكْعَوٍ وَالْحَعضِرُ بِثَلَعثُ كَمَا يَأْتِي وَإِنْ لَمْ تكَُنْ الصَّلَاةًّ ثُنِائِسَّةً بَغْ كًانَتْ ثُلَاثِيَّةً كَالْمَغْرِبِ ، أَوْ رُبَاعُيَِّةً بِالنِّسْبَةِ إلَى الْإِمَامٌّ وَلَوْ كًانَ خَرْفَُه مُسَافِرٌ وِّيَلْزَمُهُ الْإِتْمَعمُ فَإِنَّهُ يُصَلِّي بِالُْأولَى رَكْعَتَيْنِ ص ، ثِمّّ قَامَ َساكِتًا ،أ َوْ داعِيًا أَوْ قَاغِئًا فِيا ل4ُّنَعِئيَّةِ وَفَّي قِيٍّامِهِ ِبغَيْرِهَا تًرَدُّدٌ ش هَذَا شُرُوعٌ فِي كَيْفِئَّة مَا يَفْعَلُ الْإِمَامُ وَهوَُ أَنَّهُ فِي الثُّنَعئِيَّةِ ئَنٍتَظِرُ ألطَّعئِفَةَ أاثَّامِيَةَ قَائِمًا رِأَمَّهُ لَيْسَ نَحَلَّ جٍلُوسٍ لَكِنْ يُخَيَّر ُبَيْمُّ قّلَا3َةٍ : السُّكُوتِ وَالدُّعَاءِ وَمِثْلُهُ التٌّسْبِيحُ ؤَالتَّهْلِيلُ ، وَالْقِرَاءَةِ بّمَا يَّهْلِنُ أَنَّهُ رَا يُتِمُّهَا حَّتَي تَأْتِيًّ ألطَّائِفَةُ الثَّانِيَةُ ، وَأَمَّا فِئ غَيْرِ الثُّنَائِئَّوِ كَعلثُّرَاثِيَّةِ َوالرُّبَاعِيَّوِ قَهُرْ يَنْةَظِرُ اطلَّائِفَةَ الثَّانِيَةَ اَيْضًا ثَائِمًا وِّعَلَيْهِ فَيَثكُْتُ ، أَوْ يّدْعُو ؤَلَا يَقْرَأُ لِأَنّ َقِغٌّاءَتَتُ هِنَا بِأُمِّ الًّقُرْآنِ فٌّغَطْ فَكَدْ ىَفْغُغُ مِنْهَا قَبْلٌّ مَجِيءِ التَّائِفَةِ ارّثَانِيَةِ وَهِيَ لَا تَتَكَرَّرُ بِي رَكْعَةٍ ، أَؤْ يَنْتَظِرِّهَا وَهُوَ جَالِسٌ لِأَنَّهُ مَحَلُّ جُلُوسٍ سَاكِتًا ، أَوْ دَععِيًا وَآِنْ كَانَ الدٌُعَاءُ فِي الْجلُُوسِ الْأَوَّلِ مَكْرُوهًا فَقَدْ ىُطَّفَقُ هُنَا عَلَي جَوَازِهِ تَرَدُّدٌ لِلْمُتَأَخِّرِينَ فِي النَّقْلِ فَحَكَى سٍّاحِب ُالإُكْْملعِ وَابْنُ بَشِيرٍ فِيذ َلِكَ قَوْلئَْنِ الْأَوّلََل ِابنِْ الٍّقَاسِِم نَعَ مَّطَرِّفٍ وَهُوَ الْمَشٍّهُورُ وَمَذْهَبُ الْمُدَنََّنةِ وَالثًٍّانِيَل ِابْنِ