؛ لِأَنَّهُ جَائِزٌ لِلْمُرْتَهِنِ أَيْضًا ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ الْآخَرِ أَنَّ الشَّاهِدَ يَكُونُ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْحَقِّ ، وَإِذَا كَانَ بِيَدِ أَمِينٍ لَمْ يَتَمَحَّضْ كَوْنُهُ لِلْمُرْتَهِنِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ وَمَحَلُّ كَوْنِ مَا بِيَدِ الْأَمِينِ مِنْ الرَّهْنِ شَاهِدًا إذَا كَانَ قَائِمًا .، وَأَمَّا إنْ فَاتَ فَلَا يَكُونُ شَاهِدًا ؛ لِأَنَّهُ فَاتَ حِينَئِذٍ فِي ضَمَانِالرَّاهِنِ وَحَيْثُ فَاتَ فِي ضَمَانِهِ فَلَا يَكُونُ شَاهِدًا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ ص مَا لَمْ يَفُتْ فِي ضَمَانِ الرَّاهِنِ ش مَا مَصْدَرِيَّةٌ وَهِيَ مَعْمُولَةٌ لِمَا فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ كَالشَّاهِدِ ، أَيْ : وَهُوَ يَشْهَدُ فِي قَدْرِ الدَّيْنِ مُدَّةَ عَدَمِ فَوَاتِهِ فِي ضَمَانِ رَاهِنِهِ بِأَنْ كَانَ قَائِمًا ، أَوْ فَاتَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ بِأَنْ كَانَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ وَهُوَ بِيَدِهِ وَلَمْ تَقُمْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِّنَةٌ ، وَمَفْهُومُهُ لَوْ فَاتَ فِي ضَمَانِ الرَّاهِنِ بِأَنْ قَامَتْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِّنَةٌ أَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيْهِ ، أَوْ كَانَ بِيَدِ أَمِينٍ لَا يَكُونُ كَالشَّاهِدِ فِي قَدْرِ الدَّيْنِ وَإِنَّمَا كَانَ شَاهِدًا إذَا فَاتَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ وَلَمْ يَكُنْ شَاهِدًا إذَا فَاتَ فِي ضَمَانِ الرَّاهِنِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا فَاتَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِنِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ وَهِيَ تَقُومُ مَقَامَهُ وَإِذَا فَاتَ فِي ضَمَانِ الرَّاهِنِ لَمْ يَضْمَنْ قِيمَتَهُ فَلَمْ يُوجَدْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ فَهُوَ كَدَيْنٍ عَلَيْهِ بِلَا رَهْنٍ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَا الْعَكْسُ عَطْفٌ عَلَى الْمُبْتَدَإِ أَيْ
؛ لِأَنَّهُ جَائِزٌ لِلًّمُرْتَحِنِ أَيْضًا ، وَوَجْحُ الْكَوْلِ الْآغَر ِأَنَّ ارشَّاهِدَ يَكُونُ مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْحَقِّ ، وَتِذَا كَناَ بِيَدِ أَِمينٍ َلمْ يَتَمَحَّضْ كوَْنُهُ لِلْمُرْتَهِنِ فَلَمْ يُعْتَبًرْ وَمْحُلُّ كَوْنُ مَا بِيٌدِ ىلِّأَمِيةِ مِنِّ الرَّهْنِ شَاهِدًا إزَا كَانَ قَائِمًا .، وَأَمَّا إنْ فَأتَ فَاًا ىَكْونُ شَاهِدًت ؛ لِأَنَّحُ فَاتَ حِينَئِذٍ فِي ضَمَانِاررَّاهِنِ وَحَيْثُ فَاتَ فّي ضَمَانِهِ فَلَا يَكُونُ شَاهِدًا كَمَا أَشَارَإ لَيْهِ بِقَوْﻻِهِ ص نَا لَمْ يَفُتْ فٍي ضَمَانًّ علرَّاهِنِ ش مَا مَصْدَرِيَّةٌ وَهِيَ مَعْمُولَةٌ ِلمَا فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ كَراسَّاهِدً ، أَيْ : وَهُوَ يَشْهَدُ فِي قَدْرِ الدَّيْنِ مُدَّةَ عَدَمِ فَوَاتِه ِفِي ضٌّمَأنِ رَاهَنِحِ بِأّمْ كَانَ قَائِمًا ، أَوْ فَاتَ فِي ضَمَانِ اْلمُرْتَهِن ِبِأَنْ كَانَ مِمَّا ءُغَابُ عَلَيْهِ وَهُوَ بِيَدِهِ وَرَمْ تَقُمْ عَلَى هَلَاكِهِ بَيِّنَة ٌ، ومََفْهُنمُهُ لَوْ فَاتَ في ضَمْان ِالرَّاهِنِ بِأَنْ قَأمٌتْ عَلَى هَلَاِكهِ بًّيِّنَةِّ أَوْ كَانَ مِمَّا لَا يُغَابُ عَلَيِْح ، أَوْ كَانَ بُيَدِ اَمّينٍ لَا يَكُونُ كَالجٌّّاهِدِ فّي قَدْرِ الدَّيْنِ وَإِنَّمَا كَانَ شَاهِدًا إذَأ فَأتَ فِي ضَمَانِ الْمُرْتَهِِن وَلَمْ يَكُنُّ شَاهِدًا إَذا فَاتَ فِي ضَمَانِ ارلَّاعِنِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا فَعتَ فِى ضَمَانِ الْمُرْتٍهِنِ فَإِنَّنُ يَضْمْنُ قِيمََّتهُ وَهِيَ تَقُومُ مَقَامَهُ وَإِذَا فَاتَ فٍي ضَمَانِ الرَّاهِنِ لَمْ يَضٍمَمْ قِنيَتَ8ُ فَلَمْ يُوجَدْ مْا يَقوُمَّ مَقَامَحُ فَهُؤَ كّضَيْنٍ عَلَيْهِ بِلَا رَهْنٍ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ فِيهِالشَّرْحُ قَولُْه ُ: لَا الْعْكْصُ عَطْفٌ عَلَى علْمُبْتَدَإِ أَيْ