صِيدَ بِحِلٍّ .وَفِي تت أَنَّ مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ زَمَنًا طَوِيلًا صَارَ كَأَهْلِهَا فِي هَذَا وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ بِيَدِهِ أَوْ رُفْقَتِهِ فَقَالَ لَا يَزُولُ مِلْكُ مَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ اصْطِيَادِهِ صَيْدًا أَوْ شِرَائِهِ أَوْ قَبُولِ عَطِيَّتِهِ حَلَّ فِي حِلٍّ عَنْ الصَّيْدِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إرْسَالُهُ إنْ كَانَ الصَّيْدُ بِبَيْتِهِ أَيْ الْمُحْرِمِ . وَهَلْ عَدَمُ وُجُوبِ إرْسَالِهِ وَعَدَمُ زَوَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ مُطْلَقٌ إنْ أَحْرَمَ مِنْ غَيْرِهِ بَلْ وَإِنْ أَحْرَمَ مِنْهُ أَيْ : الْبَيْتِ كَأَهْلِ الْمِيقَاتِ وَمَنْ مَنْزِلُهُ بَيْنَ الْمِيقَاتِ وَمَكَّةَ أَوْ مُقَيَّدٌ بِإِحْرَامِهِ مِنْ غَيْرِهِ ، فَإِنْ أَحْرَمَ مِنْهُ زَالَ مِلْكُهُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ إرْسَالُهُ فِيهِ تَأْوِيلَانِ أَيْ : فَهْمَانِ فِي قَوْلِهِ وَمَنْ أَحْرَمَ وَفِي بَيْتِهِ صَيْدٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا يُرْسِلُهُ ، الْأَوَّلُ لِلتُّونُسِيِّ وَابْنِ يُونُسَ ، وَالثَّانِي نَقَلَهُ ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ الْأَصْحَابِ .وَالْفَرْقُ عَلَى الْأَوَّلِ بَيْنَ مَا بِيَدِهِ أَوْ رُفْقَتِهِ وَبَيْنَ مَا بِبَيْتِهِ الَّذِي أَحْرَمَ مِنْهُ أَنَّ الْبَيْتَ يُرْتَحَلُ عَنْهُ وَلَا يُصَاحِبُهُ وَغَيْرَهُ مُنْتَقِلٌ بِانْتِقَالِهِ وَمُصَاحِبٌ لَهُ فَلَا يَسْتَجِدُّ الْمُحْرِمُ أَوْ الْآفَاقِيُّ فِي الْحَرَمِ مِلْكَهُ أَيْ : الصَّيْدِ بِشِرَاءٍ أَوْ قَبُولِ عَطِيَّةٍ أَوْ إقَالَةٍ ، فَإِنْ وَرِثَهُ أَوْ رُدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ زَالَ مِلْكُهُ وَأَرْسَلَهُ إذَا كَانَ الصَّيْدُ حَاضِرًا ، فَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَيَجُوزُ شِرَاؤُهُ وَقَبُولُعَطِيَّتِهِ . وَلَا يَسْتَوْدِعُهُ أَيْ : الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الدَّالِ ، أَيْ : لَا يَقْبَلُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَدِيعَةً لَا مِنْ مُحْرِمٍ وَلَا مِنْ حَلَالٍ ، قَالَ فِي الطِّرَازِ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَأْخُذَ صَيْدًا
صِيدَ بِحِلٍّ .وَِفي ات أنََّ مَْن أَقَامَ بِمَكّةَ زَمَنًأ طَوِيلًا صَارَ كَأِهْلِهَا فِي هََذا وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ بِيَدِهِ أوَ رُفْقَتِهِ فَقَأَل لَا يَزُولُ مِلْكُ مَنْ أَهْرَمَ بَعْدَ اسْطِيَادِهَّ صَيْدًا غَوْ ِشرَائِهِ أَوْ كَبُولِ هَتَيَّتِهِ حٌلَّ فيِ حِلٍّ غَنْ الصَّيْضِ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ إرْسَالُهُ إنْ كَانَ ألصَّيْدُ بِبيْتهِ أَيْ الْمُحْرِمِ . وَهَلْ عَدَمُ وُجُوبِ إرْسَالٌهِ وَعَطَمُ زَناَلِ مِلْكِهِ عَنْهُ مُطْلَغٌ إنْ أَحْرَمَ مِنْ غيَْرِه ِبَلْ وَإِنْ أَحْرَمَ نِنْهُ أَىْ : الْبَيْتِ كَأَهْلِ الْمِيقَاتِ وَنَنْ مَنْزِلَّهُ بَيْنَا لْمِيقَاتِ وَمَكَّةَ أَوْ مٍّقَيَّدٌ بِإِحْرَاحِهِ مِنْ غَيْلِهِ ، فَإِمْ أمَْرمَ مِةْهُ زَعرَ مِلْكُهُ وَوَجَبًّ عَرَيْهِ إرْساَلُهُ فِيهِ تَأْوِئلَانِ أَيْ : فَحْمَانِ فِي قَوْلِهِ وَمَنْ أَحْرَمِ وَفِي بَيْتِهِ صَيْدٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهٌ وَلَا يُرْسِلُهُ ، الْأَوَّلُ لِلتُّونُسِيِّ وَابْنَ يُونُصَ ، وَالثَّانِي نَقَرَنُ ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَعٍّضِ الأَْصْحَابِ .وَالْفَْرقُ عَلَى اْلأَوَّلِ بَيْنٌّ مَا بِيَدِهِ أَوْ رُفْقَتِهِ وَبَيْنَ مَا بِبٌَيتًّهِ الَّذِي أَحْرَمَ مِنْهُ أَنَّا لْبّيْتَ يُرْغَحَلُ عَنْهُ وَلَا يُصَاحِبُهُ وَغَيْرَهُ مُنْتَقِلٌ بْانْتِقَالِهِ وَمُصَاحِبٌ َلهُ فَاَا يَسْتَجِدُّ الْمُحْرِمُ آَوٌّ الْآفَاقِيُّ فِي الْحَؤَمِ مِلْكَحُ أَبْ : ال2َّيِدِ بِشِرَاءٍ أِوْ قَبُولِ عَطِيَّةٍ َأوْ إغَاَلةٍ ، فَإِنْ وَرِثَهُ أَوْ رُدَِ عَلَيْهِ بِعَئْبٍ ظٍالَ مِلْكُهُ ؤُأَرْسَلَهُ إذَا كَانٍ علصَّيْدُ حَأضِرًا ، فَإِنْ كَانَ غَائِبًأ فَيَجُوزُ شِرَاؤُهُ وَّقَبُولٌّعَطِيَّتِحِ . وَلَأ ثَسْتَوْدِعُهِّ آَيْ : الْمُحَرِمُ ال3َّيْدَ يُحْتًّمَلُ أَتَّهُ مَبْنِيٌّ لِلْحَفْعُولِ بِضَنّ ِالتَّحْتِيَّةِ وَفَتٍحِ الدَّالِ ، أَيٍّ : لَ ايَقْبَفُهُ مِمْ غَيْغِهِ وَدِيعَةً لَا مِنْ مُحْرِمٍ ؤَلَا مِنْ حَلَعلٍ ، قَّال فِ يالطِّرَازِ وِّلَا يجَُوزُ لِلُْمحْرِهِ أَهْ يَأْخُذْ صَيْدًا