قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ، وَالْمُرَادُ بِالْأُدَبَاءِ النُّحَاةُ، وَاللُّغَوِيُّونَ وَقَدْ عَدَّ الزَّمَخْشَرِيُ الْأَدَبَ اثْنَيْ عَشَرَ عِلْمًا قَوْلُهُ: لِتَعَلُّقِ الْفِقْهِ بِأَكْثَرِ الْعُلُومِ قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يُثْبِتُ الْأَعْلَمِيَّةَ لِأَنَّهُ بَقِيَ مَرْتَبَةٌ أَعْلَى وَهِيَ مَعْرِفَةُ الْفِقْهِ مَعَ جَمِيعِ الْعُلُومِ فَلْيُتَأَمَّلْ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَضِيَّةَ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ مَنْ عَرَفَ الْفِقْهَ مَعَ أَكْثَرِ الْعُلُومِ أَعْلَمُ النَّاسِ مَعَ أَنَّ مَنْ عَرَفَ الْفِقْهَ مَعَ جَمِيعِ الْعُلُومِ أَعْلَمُ مِنْ هَذَا فَلَا يَكُونُ هَذَا أَعْلَمَ النَّاسِ قَوْلُهُ فَإِلَى مَنْ يَسُبُّ الصَّحَابَةَ جَزَمَ فِي الرَّوْضِ بِهِ قَالَ فِي شَرْحِهِ، وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ صِحَّةُ الْوَصِيَّةِ وَهُوَ لَا يُلَائِمُ قَوْلَهُمْ: إنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْجِهَةِ عَدَمُ الْمَعْصِيَةِ وَقَدْ تَفَطَّنَ لِذَلِكَ صَاحِبُ الِاسْتِقْصَاءِ فَقَالَ وَيَنْبَغِي عَدَمُ صِحَّتِهَا لِمَا فِيهَا مِنْ الْمَعْصِيَةِ كَمَا لَا تَصِحُّ لِقَاطِعِ الطَّرِيقِ. اه. شَرْحُ الرَّوْضِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ جِهَةَ الْمَعْصِيَةِ إنَّمَا ذُكِرَتْ بِطَرِيقِ اللُّزُومِ.قَوْلُهُ: وَالْمُجَسِّمَةِ بِنَاءً عَلَى إسْلَامِهِمْ فَإِنَّ الْأَكْثَرَ عَلَى تَكْفِيرِهِمْقَوْلُهُ: لِلْمُكَاتَبِينَ قَالَ الْجَوْجَرِيُّ الْوَجْهُ الِاكْتِفَاءُ بِوَاحِدٍ إذَا لَمْ يُوجَدْ
قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ غَالَ الْمَاؤَرْدِيُّ، وَالْمُرَادُ بِالٌأُدَبَاءِ النُّحَاةُ، وَاللُّغَوِيُّنوَ وَقَدْ عَدَّ الزَّمَخشَْرِيُ الْأَدَبَ أثْنَيْ عَشَغَ عِلْمًا قَوْلُهٍّ: غِتَاَلَُّقِ الْفِقْهِ بِأَقْثَرِ اغْعُرُومِ قَدْ يُقَالُ هَذْا لَا ُيسْبِتُ الًّأَغْلَمِيَّةَ لِأٍنَّهُ بَقِيَ مَلْتَبَةٌ أَعْلَى وَهِيَ مَعْرِفَةُ الْفِقْهِ مَعَ جَمِيعِ لاْعُلُوم ِفَلْيُتَأَمَلّْ، وَارْحَاصِلُ أَنَّ قَضِيٌّّةٍ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنًَّ مَنْ عُرَفَ الْفِقْهَ مَعَ أَكْثَرِ الْعُلُومِ أًعْرَمُ النَّاسِ مَعَ أَنَّ مَمْ عَرَفَّ الِْفقْهَ مَعَ جَمِئعً الْعُلُومِ أُعْلَمُن ِنْ عَذًّا فَلِا يَكُونٌّ هَذَا أَعْلَمَ النَّاسِ قَوْلُهُ فَإِلَى مَنْ يَسُبُْ افصَّحَابَةَ جَزَمَ فِي علرَّوْضِ بِنِ قَالَ فِي شَرْحِهِ، وَأفتَّرْجِيحُ منِ ْزُيُّادَتِهِ قَالَ الزَِرْقَشِيُِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ صِحَّةُ الْةَصِيِّّةِ وَحُوَ غَا يُلَائِمُ قَؤْلَهُمْ: إنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْوَصِيَّةِ لِلْجِهَةِ عَدَمُ الْمَعْصِيَةِ وَقَدْ تَفَتَّمَ لِظَلِكَ زَاحِبُ الِاسْتِقْصَأءِ َفقَالَ وَيًّنْبَغِي اَدَمُ صِحَّتِهَا رِمَا فِيهاَ مِنْ الْمَعْصِيَةِ كَمَا لَا تِّصِحُّ لِقَاطًعِ الطَّرِيقِ. اه. شَلُحِّ الرَّوْضِ وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ جِهَةَ لاْمَعْصِيَةِ إنَّمَا ذُقِرَتْ بِطَرِِيق اللُّزُومِ.قَوْلُهُ: وَالْنُجسٍَِمَةِ بِناءً عَلٌّى إسْلَأمِهِمْ فَإِنَّ الْأَكًثَرَ اَلَى تَكْفِيرهِمْغَوْلُهُ: لِلْمُكَاتَبِّينَ قَالَ ارْجّوْجَغِيُّ ألْوَْجهُ الِاكْتِفَاءُ بِوَاحِدٍ إذَا رَمْ يُوجَدْ