التَّرَدُّدَ لِطَلَبِهِ؛ لِأَنَّ طَلَبَ مَاءٍ يَعْلَمُ اسْتِحَالَةَ وُجُودِهِ مُحَالٌ. اه.مَجْمُوعٌ قَوْلُهُ: يَطْلُبُ أَوْ مَأْذُونُهُ أَيْ مَا لَمْ يَتَيَقَّنْ فَقْدَهُ وَلَوْ بِخَبَرِ عَدْلٍ وَلَوْ فِي الرِّوَايَةِ قَالَ ع ش وَلَوْ بَقِيَ مَعَ خَبَرِهِ تَرَدُّدٌ لِإِقَامَةِ خَبَرِهِ مَقَامَ الْيَقِينِ. اه. قَوْلُهُ: أَوْ مَأْذُونُهُ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ: وَلَا يُقَالُ أَيْ لَا يُقَالُ فِي اللُّغَةِ لَمْ يَجِدْ إلَّا لِمَنْ طَلَبَ فَلَمْ يُصِبْ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَطْلُبْ فَلَا يُقَالُ لَمْ يَجِدْ نَقَلَهُ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ عَنْ أَهْلِ اللُّغَةِ. اه. مَجْمُوعٌ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ ظَنَّ بِقُرْبِهِ مَاءً طَلَبَهُ وَإِلَّا فَلَا. اه. مِنْهُ أَيْضًا قَوْلُهُ: بَلْ لِلِانْتِقَالِ أَيْ مِنْ الْوَاجِبِ إلَى بَدَلِهِ قَوْلُهُ: تَقَدَّمَ الْإِذْنُ فَلَوْ طَلَبَ بِلَا إذْنٍ لَمْ يَعْتَدَّ بِهِ لَكِنَّهُمْ قَالُوا إنْ ظَنَّ عَدَمَهُ بِخَبَرِ ثِقَةٍ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ كَفَى وَيُفَرَّقُ بِأَنَّهُ هُنَا
عرطّرََدُّدَل ِطَلَبِهِ؛ لِأَنَّ طَلَبَ مَاءٍ يَعْلمَُ اسْتَحَالَةَ وُجُودِهِ حُحَالٌ. اه.مَجْمُوعٌ بَوْلُهُ: يَطْلُبُ أَوِ مَأْذُونُهُ أَيْ مَﻻ لَمْ يَتَيَقَّنْ فَقْدَحُ وَلَوْ بَّخَقًّﻻِ عَضْلٍ وَلَوْ فِي اررِّوَايَةِ قَالَ ع ش وَلَؤ بَقِيًّ مَعَ خَبَرِهِ تَرًّدُّد لِإِقَامُّةِ خَبَرِِه نَقَامَ الْيَقِؤنِ. اح .قوْبُهُ: تَو ْمَأْذُونُهُ بِشَرْطِّ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً قَالَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ: وَلأ يُقَالُ أَيْ لَا يُقَالُ فِي اللُّغَةِ لَمْ يَجِدْ إلَّا لِمَنْط َلَبَف ِّلَمْ يُصِبْ فَأُمَّا مَنْ لَمْ يَطْلُبْ فَلاَ سُقَابُ لَمْ يَجِدْن َقًّلَتُ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصحَْاب ُعَنْ أُهْلِ اللُّغَةِ. اه. مَجْمُوعٌ وَقَاَل أَبُو حَنِيفََة إنْ ظَنٍّّ بِقُرْبّحِ مَاءً تِلَبَهُ وَإِلَّا فَلًّع. اه .مِنهُ أَيْضًا قَوْلٌّهُ: بَلْ لِلِانْتِقَالِ أَيْ مِنْ الْوَاجِِب إلَى بَدَلهِِ قَوْلُهُ: تَقَدَّمَ الْإِذْنُ فَلَوْ طَلَبَ بِلَا إذْنٍ رَمْ يَعْتَدَّ بِهِ لَِكنَُّهمْ قَالِّوا إنْ ظَنَّ عَدَمُهٍّ بِخَبَرِ ثِقَةٍ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ كَفَى وَيُفًّرَّقُ بِأَنَّّهُ هُنَع