وَسَمَّاهُ الِانْتِصَارَ إنَّمَا سَمَّاهُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْإِمَامَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا شَاعَتْ فَضَائِلُهُ وَعَمَّتْ الْخَافِقِينَ فَوَاضِلُهُ ، جَرَتْ عَلَيْهِ الْعَادَةُ الْقَدِيمَةُ مِنْ إطْلَاقِ أَلْسِنَةِ الْحَاسِدِينَ فِيهِ حَتَّى طَعَنُوا فِي اجْتِهَادِهِ وَعَقِيدَتِهِ بِمَا هُوَ مُبَرَّأٌ مِنْهُ قَطْعًا لِقَصْدِ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ وَيَأْبَى اللَّهُ إلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ، كَمَاتَكَلَّمَ بَعْضُهُمْ فِي مَالِكٍ ، وَبَعْضُهُمْ فِي الشَّافِعِيِّ ، وَبَعْضُهُمْ فِي أَحْمَدَ ، بَلْ قَدْ تَكَلَّمَتْ فِرْقَةٌ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ، وَفِرْقَةٌ فِي عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ ، وَفِرْقَةٌ كَفَّرَتْ كُلَّ الصَّحَابَةِ : وَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْجُو مِنْ النَّاسِ سَالِمًا وَلِلنَّاسِ قَالٌ بِالظُّنُونِ وَقِيلُ وَمِمَّنْ انْتَصَرَ لِلْإِمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْعَلَّامَةُ السُّيُوطِيّ فِي كِتَابٍ سَمَّاهُ تَبْيِيضَ الصَّحِيفَةِ وَالْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ فِي كِتَابٍ سَمَّاهُ الْخَيْرَاتِ الْحِسَانَ وَالْعَلَّامَةُ يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي الْحَنْبَلِيُّ فِي مُجَلَّدٍ كَبِيرٍ سَمَّاهُ تَنْوِيرَ الصَّحِيفَةِ ، وَذَكَرَ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا تَتَكَلَّمْ فِي أَبِي حَنِيفَةَ بِسُوءٍ وَلَا تُصَدِّقَنَّ أَحَدًا يُسِيءُ الْقَوْلَ فِيهِ ، فَإِنِّي وَاَللَّهِ مَا رَأَيْت أَفْضَلَ وَلَا أَوْرَعَ وَلَا أَفْقَهَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ : وَلَا يَغْتَرُّ أَحَدٌ بِكَلَامِ الْخَطِيبِ ، فَإِنَّ عِنْدَهُ الْعَصَبِيَّةَ الزَّائِدَةَ عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَالْإِمَامِ أَحْمَدَ وَبَعْضِ أَصْحَابِهِ ، وَتَحَامَلَ عَلَيْهِمْ بِكُلِّ وَجْهٍ ، وَصَنَّفَ فِيهِ بَعْضُهُمْ السَّهْمَ الْمُصِيبَ فِي كَيْدِ الْخَطِيبِ .وَأَمَّا ابْنُ الْجَوْزِيِّ فَإِنَّهُ تَابَعَ الْخَطِيبَ وَقَدْ عَجِبَ سَبْطُهُ مِنْهُ
وَسَمَّاهُ الِانْتّصَار ٍإنَّنّا سَمَّاه ُبذَِلكَ؛ ل ِأَنَّ لاْإِمٍّامَ رَضِيَ اللَّحُ عُّنْهُ لَمَّا شَاعَتْ فَضَائِلُهُ وَعَمَّتْ الْخَافِقِينَ فَوَاضِلُهُ ، جَرَتْ عَلَيْهِ الْعَادَةُ القَْدِيمَةُ مِنْ إطْرَأقِ أَرْسِمَةِ الْحَاسِدِينَ فيِهِ حَتٌَّى طَعَنُوا فِس عجْتِهَادِهِ وًّعَقِيجٍّتِحِ بِمَا هُوَ مُبَرٌَّأ مِنْهُ غَطْعًا لقٍِّصْدِ أَنُّ يُطْفِئُو ناُورَ اللَّهِ َوَيأْبَى اللَّهُ إلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ، جَماَتُكَلَّمَ بَعْظُهُمْ فِي نَالِكٍ ، وَبَعْضُهُمْ فِ يألشَّافِعِيِّ،  وَبَْعضُهُمْ فِى أَحْمَدَ ، بَْل قَدْ تَكَلًَّمَتٍّ فٌرْقَةٌ فِي َأبِ يبَكٍْر وَعُمَرَ ، وَفِرْقَةٌ فِي عُثْنَانَ وَعَلِيٍّ ، وَفِلْقَةٌ حَفٍّرَتْ كُلَّ الصَّحَابَةِ : وًمَنْ ذَا الَّذِي يَنْجُو مِنْ المَّاسِ سَالِمًأ وَلِرنَّاسِّ قَالًّ بِالظُّنُونِ وَقِيلُ وَمِمُّنْ انْتَصَرَ لِلْإِمَامِ رَخِمَهُ اللَّهُ تَعَالَي الْعَلَّامَةُ اسلُّيُوطِيّ فِي كِتَابٍ سَمَّعهُ تَبْيِّيضَ الصَّحِيفَةِ وَالْعَلَّانَةُ عبْنُ حَجَرٍ فِي كّتَابٍ سَمَّاهُ الْخَيْلَاتِ لاْحِسَانَ وَالْعَلَّامَةُ يُسوُفُ بْنُ عَبْدِ الْهَادِي ارْحَنِّبلِيُّ فِّي مُشٌلَّدٍ كَبِيرٍ سَمَّلهُ تَنْوِكرَ الزَّحِيفَةِ ، وَذَكرََ فِيِح عهْ ابًّنِ عَبْدِ الْبَرِّ : رَا تَتَكَفَّمْ فِي أَبِي حَنِيفَةَ بِسٌّوءٍ ؤَلَا تُصَدِّقَنَّ أَحَدًاي ُسِيءُ الَّ4َوْلَ فِيحِ ، فَإِّنِي وَاَللٌّهِ مَا َرأَيْت أَفْضَلَ وَلَاأ َوْرَعَ وَلَا أَفْقَهَ مِنْحُ 3ُمَّ كَالَ : ؤَلَا يَغْتَرُّ أَحَد ٌبِكَلُّأ مُّالْخَطِيبِ ، فَإِنَّ عِنَّدَهُ الْعَصَبِيّةََ الزِّّائِدَةَ اَلَى شَمَاعَةٍ مِنْ العُْلَمَاءِ قَأَبِي حَنّبفَةَ وَارْإِمْامِ أَحْمَدَ وَبَْعضِ أَصحَابِهِ ، وََتحَامَلَ عَلٍيْهَّمْ بِكُلِّ وَجْهٍ ، وَصَنَّفَف يِهِ بٍّعْضُهُمْ السَّهْمَ الْوُصِيبَ فِى كَيْدِ الْخَطِيبِ .وَأَمَّا ابْنُ الَْجوْزِيِّ فَإِنَّهُ تَأبعَ الْخَطِيَب وَقَدْ عَجِبَ ئَرْطُهُ مِنهُْ