وَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ قَالَ فِي الْحَاوِي: إذَا نَذَرَ صَلَاةً فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ لَزِمَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ لِيُصَادِفَهَا فِي إحْدَى لَيَالِيِهِ كَمَا لَوْ نَسِيَ صَلَاةً مِنْ الْخَمْسِ، وَلَمْ يَعْرِفْ عَيْنَهَا فَإِنْ لَمْ يُصَلِّهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لَمْ يَقْضِهَا إلَّا فِي مِثْلِهِ وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الْإِتْيَانُ بِجَمِيعِهَا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ فَعَلَيَّ كَذَا أَوْ فَكَذَا لَازِمٌ لِي أَوْ يَلْزَمُنِي أَوْ فَقَدْ الْتَزَمَتْهُ نَفْسِي أَوْ أَوْجَبْته عَلَيْهَا قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِحُدُوثِ مَا ذُكِرَ إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا لَعَلَّهُ خَرَجَ بِالْمُجَازَاةِ لَا الْحُكْمِقَوْلُهُ لَا إنْ عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ خَرَجَ بِهِ مَا إذَا لَمْ يَقْصِدْ التَّعْلِيقَ بِأَنْ قَصَدَ التَّبَرُّكَ أَوْ الِاسْتِعَانَةَ بِاَللَّهِ عَلَى الْوَفَاءِ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ قَوْلُهُ فَالْوَجْهُ الصِّحَّةُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِقَوْلُهُ بِتَعْلِيقِ الْتِزَامِ قُرْبَةٍ إلَخْ نَصَّ الشَّافِعِيِّ عَلَى أَنَّ التَّعْلِيقَ بِالْحَلِفِ مِنْ نَذْرِ اللَّجَاجِ وَالْغَضَبِ وَأَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِيهِ بَيْنَ الْكَفَّارَةِ وَالْعِتْقِ أَمَّا إذَا قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَعَبْدِي حُرٌّ فَفَعَلَهُ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ بِلَا خِلَافٍ، وَإِنَّمَا التَّخْيِيرُ
ؤَالْأَوَّلُ أَشْبَهُ قَالَ فِي ارْحَاوِي: إذَا نَذَغَ صَلَإةً فِي لَيْلَةِ لاْقَدْرِ لَزِمَه ُأَمْ يُصَلِّيَهَآ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِى الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَنَضَانَ رِيُصٌادِفَهَا فِي إحْدَى لَيَالِيِِه كَمَا لَوْ نَسِيَ صَلٌّاةً مِنْ الْخَمْسِ، وََلمْ يَعْرِف ْعَيٍنَهُا فَإِّنْ لَمْ يٍّصَلِّهَا فِي كُلِّ لَيْلَةٍ لَمْ يَقْضِهَ اىلَّا فِي مِثْلِهِ وَقَوَّلُهُ عَلَيْهَّ الْإِتْيَعنُ بِجَمٍّيعِهَإ أَشَارَ إلَى تَزْحِيحِهِ 4َوْلُهُ فَعَلَيَّ كَذَا أَوْ فَكَذَا لَازِمٌ لِي أَوْ يَلْزَمُمِي أَوْ فَقَدْ الْتَزَنَتْهُ نَفْسِق أَوْ أَوْجَبْته عَلَئْهَا قَوْلُحُ وَخَرَجَ بِهُُدوثِ مًّا ذُكًرَ لإَخْ قَالَ شَئْخُنَا لَْعلَّهّ خرَجَ بِالْمُجَازَاِة لَا لاحَْكْمِقَوْلُحُ لَأ إنْ عَلَّقِّ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ خَرَجَب ِهِ َما إذَا لَمْ يَقْصِدْ التَّعِْريقَ بِأَنْ قَصَدَ التَّبَرُّكَ أَوْ الِعسْتِعَانَةَ بِاَللَّهِ عَلَى الْوَفُّاءِ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ قَوْلُهُ فَالْؤَجْهُ الصِّحَّةُ أَجَارَ إلَى تصَْحِيحِهِقَوْلُتُ بِتَعْرِيقِ الًّتِزَتمِ ُقرْبَةٍ إلَخْ نَصَّ الشَّافِعِيِّ عَلَى أَنَّ التَّعٍلِيقَ بِالٍّحَلِفِم ِنْ نَذْرِ اللَّجَاجِ وَالْغَضَبُ وَأَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِيهِ بَيْنَ اْلقَفَّارًّةِ وَعلْعِتْقِ أَمَّا إذَا بٍالَ إنْ فَعَلْط كَذَا فَعَبْدِي حُرٌّ فَقَعَرَهْ فَإِنَّهُ يَعْتِقُ بِلَّا خِلَافٍ، ؤَإِنَّمَا ارتَّخِْييرُ