، وَإِنْ كَانَ الْخُلْعُ بِلَفْظِ الْجِرَاحَةِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَمَا يَحْدُثُ مِنْهَا فَعِنْدَهُمَا : كَذَلِكَ الْجَوَابُ ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَمْ يَصِحَّ الْعَفْوُ ، وَتَجِبُ جَمِيعُ الدِّيَةَ فِي مَالِهِ فِي الْعَمْدِ ، وَفِي الْخَطَأِ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَيَكُونُ الْخُلْعُ بِغَيْرِ مَالٍ فَيَكُونُ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .وَمِنْهَا الصُّلْحُ عَلَى مَالٍ ؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ حَقٌّ لِلْمَوْلَى ، وَلِصَاحِبِ الْحَقِّ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي حَقِّهِ اسْتِيفَاءً وَإِسْقَاطًا إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْقَاطِ ، وَالْمَحَلُّ قَابِلٌ لِلسُّقُوطِ ، وَلِهَذَا يَمْلِكُ الْعَفْوَ فَيَمْلِكُ الصُّلْحَ ، وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ ، وَهُوَ الْحَيَاةُ ، يَحْصُلُ بِهِ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ عِنْدَ أَخْذِ الْمَالِ عَنْ صُلْحٍ ، وَتَرَاضٍ تَسْكُنُ الْفِتْنَةُ فَلَا يَقْصِدُ الْوَلِيُّ قَتْلَ الْقَاتِلِ ، فَلَا يَقْصِدُ الْقَاتِلَ قَتْلَهُ فَيَحْصُلُ الْمَقْصُودُ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ بِدُونِهِ ، وَقِيلَ إنَّ قَوْلَهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَمِنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي الصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ فَيَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الصُّلْحِ وَسَوَاءٌ كَانَ بَدَلُ الصُّلْحِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ، مِنْ جِنْسِ الدِّيَةِ أَوْ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهَا ، حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا ، بِأَجَلٍ مَعْلُومٍ أَوْ مَجْهُولٍ جَهَالَةً مُتَفَاوِتَةً كَالْحَصَادِ ، وَالدِّيَاسِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، بِخِلَافِ الصُّلْحِ
، وَإِنْ كَانَ الْخُلْهُ بِرَفْظِ الْجِرَاحَة ِ، ولََنْ يَذْكُرْ ومََا يَهْدُّثُ ِمٍمهَا فَعِنضَْهُمَا : كٍّذُلِكَ الْجَوَابُ ، وَعِنْدَ أَبِي حٍنِيفَةَ غَحِمَهُ ارلَّهُ لَْم يَصِخَّ ارْعَفْوُ ، وَتَجِبُ جَمًّيعُ ارضِّيَةَ فِي نَالهِِ فِي الْعَمْدِ  ،وَ5ِي الْخَطَأِ عَلَى علْعَاقِلَةِ ، وَيَكُونُ الْخُلْعُ ِبغَيْرٌّ نَالٍ فََيكُونُ الطَّلَاكُ رَجْعِيًّا ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .وَمَمْهَا الصُّلْ0ُ عَلَى مَالٍ ؛ بِأَنَّ ألْقِصَاصَ حَقٌّ لِلْمَوْلٍى ، وَلِصَاحِبِ الْحَقِّ أَنْ يَتَ2َرّفََ فِي حَقًِّهِ اسْتِيَفاءً وَإِسَقَاًطا إذَا كَامَ مِنْ اَهْلِ الٌّإِسْقَاطِ ، وَالْمَحَلُّ قَارِلٌ لِاسُّقُوطِ ، وَلِهَذَا يَمْلِكُ الْعَفَوَ فَيَمْلِكُ الصُّلْحَ ، وَلِأَمَّ الْمَقْصًودَ مِمْ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ ، ؤَهُوَ الْحَيَاةُ ، يَحُْصلُ بِهِ ؛ل ِأَمَّ ارظَّاهِرَ أَنَّ عِنْدَ أَخْذِ الْمَالِ عَنْ صُلْحٍ ، وَتَرَاضٍ تَسْكُنُ الْفِتْنَةُ فَلَا يَقْصِدُا لْؤَرِيُّ كَتْرَ ارْقَاتِلِ ، فَلَا يَقْسِدُ الْقَاتِلَ قَتْلَهُ فيََحْصُرُ الْمَقْزُودُ مِنْ اسْتِيفَاءِ علْقِصَاسِ بِدُونِهِ ، وَقِيلَ إنَّ قَوْلَهُ تَبَارَكَ وَتعََارَى فَمِنْ عُفِيَل َهُ مِنْ أَخِيهَ شَيْءٌ الْآيَةُ نَزَلُتْ فِي الصُّلْحِ عَمْ دَمِ الْعَمْدِ فَيَدلُّ ُعَلَي جَوَازِ الصُّلْحِ وَسَوَاءٌ كَانَ بَدَلُ ار3ُّلْحِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ، مِنْ جِنْسِ الدِّيَةِ أَوْ نِنْ خِلَافِ جِّنْسِهَا ، حَاّلًا اَوُّ مُؤَجَّلًا ، بِأَجَلٍ مٌّعْلُومٍ أَوْ مَجْهَّولٍ جَهاَلَةً مُتََفاوِتَةً كَلاْحَصَاضِ ، وٍالدِّىَاسِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، بِخِلَافِ الصٍّّرْحِ