أَوْ أَيْ وَلَا تَتَعَدَّدُ إنْ قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فَتَلْزَمُهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ فِي أَوَّلِ مَنْ يَتَزَوَّجُهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِيمَنْ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَهَا ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الطَّلَاقِ الَّذِي عَمَّ النِّسَاءَ فَلَمْ يَلْزَمْ وَالظِّهَارُ أَنَّ لَهُ فِي الثَّانِي مَخْرَجًا بِالْكَفَّارَةِ دُونَ الطَّلَاقِ ، وَكَفَتْهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّ الظِّهَارَ كَيَمِينٍ بِاَللَّهِ تَعَالَى فِي أَنَّ كَفَّارَةً وَاحِدَةً كَفَّارَةٌ عَنْ الْجَمِيعِ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَفِي الْجَلَّابِ عَنْ أَبِيالْحَسَنِ تُعَدَّدُ الْكَفَّارَةُ فِي كُلِّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا .ابْنُ عَرَفَةَ لِمَ تُعْجِبْ أَبَا إِسْحَاقَ تَفْرِقَتُهُ فِيهَا بَيْنَ كُلِّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا وَبَيْنَ مَنْ تَزَوَّجْت مِنْ النِّسَاءِ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى .عِيَاضٌ الْفَرْقُ أَنَّ أَصْلَ وَضْعِ مَنْ وَأَيِّ لِلْآحَادِ فَعَرَضَ لَهَا الْعُمُومُ فَعَمَّتْ الْآحَادَ مِنْ حَيْثُ أَنَّهَا آحَادٌ .وَأَصْلُ وَضْعِ كُلٍّ لِلِاسْتِغْرَاقِ فَكَانَتْ كَالْيَمِينِ عَلَى فِعْلِ أَشْيَاءَ تَنْحَلُّ بِفِعْلِ أَحَدِهَا .قُلْت حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ رَأَى لِكُلٍّ فَرْدٍ فَرْدُ لَا بِقَيْدِ الْمَعِيَّةِ .وَمَدْلُولُ كُلِّ كَذَلِكَ بِقَيْدِ الْجَمْعِيَّةِ مُنْضَمًّا إلَى التَّحْنِيثِ بِالْأَقَلِّ عِيَاضٌ وَلَيْسَ كَمَا فَرَّقَ بَعْضُ الشُّيُوخِ أَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ فِي قَوْلِهِ مِنْ النِّسَاءِ ، إذْ لَيْسَتْ لِلتَّبْعِيضِ بَلْ لِبَيَانِ الْجِنْسِ ، وَلَا أَثَرَ لَهَا هُنَا ، إذْ لَوْ قَالَ : كُلُّ مَنْ تَزَوَّجْت مِنْ النِّسَاءِ فَهُوَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي كَمَنْ قَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يَقُلْ مِنْ النِّسَاءِ . أَوْ أَيْ وَلَا تَتَعَدَّدُ إنْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ الْأَرْبَعِ بِصِيغَةٍ وَاحِدَةٍ بِأَنْ قَالَ لَهُنَّ : أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، فَإِنْ كَفَّرَ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ جَهْلًا مِنْهُ أَجْزَأَهُ عَنْ جَمِيعِهِنَّ .ابْنُ رُشْدٍ
أَوْأ َيْ وَلَا تَتَعَدَّدٌّ إنْ قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَأ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي فٌتَلْزَمُهًّ كَفَّاغَةٌ وَاحِدَةٌ فِي أَوَّلِ مَن ْيَتَزَوَّجُخَا وَغَا شَيَْء عَرَيْهِ فِيمَنْ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَهَا ، وَالْفَبْقُ بيََّنَ الطِّلَاقِ ارَّظِي عَمَّ النِّسَاءَ فَرْمْ يَلِّزٌّمْو َالّظِهَارُ اَنَّ لَنُّ فِي الثَّانِي مَخْرَجًا بِالْكَفَّارَةِ دُونَ ألطَّلَاقِ ، وًّكَفَتْهُ كَفَّغرَةٌ وَعحِدٍّةٌ لِأَنَّ الظِّهَارَ كٍّيَمِينٍ بِاَرلَّهِ تَعَالَى فِي أَنّ َكَفَّارَة وَاهِدَةً كَفَّارَةٌ عَنْ لاْجَمِيعِ هَذَ أهُوَ الْمُعتَْمَدِّ وَفِي الْجَلَّابِ عَنْ أَبٌّيالْحَسُّنِ تُعَدَّدُ الْكَفَّارَةُ فِي كُلِّ امَْرأَةٍ أَتَظَوَّّجُهَا .ابْنُ عَرَفَةَ لِمَ تُعَّجِبْ أَبَا إِسْهَاقَ تفَْرِقَتُهُ فِيهَا بَيْنَ كُلِّ امْرَأُة ٍأتََزَوَّجُهَا وَبَيْنَ نَنْ تَزَوَّجْت مِن ْالمِّسِاءِ إذًّ لَا فَرْقَ بَيْنَ8ُمَا فِي الْمَعْنىَ .عِيَاضٌ الْفَرْقُ أَنَّ أَصْلَ َوضْعِ مَنْ وَأيَِّ رِلْآحَادِ فَعَرَ1َ لٍحَا ألْعُمُومُ فَعَمَّتاْ لْآحَاضَ مِنْ حَيْثُ أَنَّهَأ آحَادٌ .َوأَصْلُ وَضْ7ِ كُاٍّ لِرِاشْطِغْرِّاقِ فَكَانَتْك َالْيَمِينِ عَلَى فِعْلِ أشَْيَاءَ تَنْحَلُّ بِفِعْلِ أَحَدُّهَا .قُلْت حَاصِلُهُأ َنَّ نَنْ رَأَى لِكلٍُّ فَرْدٍ فَرْدُ لَا بِغَيِْد الَْمعٌيَّةِ .وَمَدْلُولُ قُلِّ كَذَلًكَ بِقَيْدِ علْجَمْعِيَّةِ مُنضَْمًّى إلَى التَّحْنِيثِ بِالْأَقَلِّ عِياَضٌ وَرَيْسَ كَمَا فَرَّقَ بَاْضُ الشُّيُؤخِ أَنَّ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ فِي قَوْلًهِ مِنْ لامِّسَاءُ ، إذْ لَْئسَتْ لِلطٌّبْعِيضِ بَلْ لِبَيَامِ الْجِنْسِ ، وَلاٍ أَثَرَ لَهَا هُنَا ، إذْ لَوْ قَالَ : كٌرُّ منَْ تَزَوَّجْط مِنْ النَّسَاءِ فْحُوَ عَلَيَّ كَظَهْرًّ أُمِّي كَمَنْ قَالَ ذَلِكَ وَلَمْ يَكُلْ مِنْ المِّسَاءِ . أَوْ أَي ْوَلَا تَتَعَدَّدُ إنْ ظَاهَرَ مِنْ نِسَائِهِ الْأُرْبَعِ بصِيغَةٍ وَاحِدَىٍ بِأَنْ قَالَ لَهُنَّ : أَنْتُنَّ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمٍِّي ، فَإِمْ َكفَّرَ عَنْ وَأحِدَةٍ مِنْهُنَّ جَهْلًا منًْهُ أَجْزَأَهُ غَنْ جَمِيعُهِنَّ .ابْنُ رُشٌدٍ