الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ .وَمِنْهُ قَوْلَهُ تَعَالَى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ويحفظوا فروجهم ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: قَدَّمَ غَضَّ الْبَصَرِ لِأَنَّ النَّظَرَ يريد الزنى وَرَائِدُ الْفُجُورِ وَالْبَلْوَى بِهِ أَشَدُّ وَأَكْثَرُ وَلَا يَكَادُ يُقْدَرُ عَلَى الِاحْتِرَاسِ مِنْهُ.وَمِنْهُ تَقْدِيمُ الرَّحْمَةِ عَلَى الْعَذَابِ، حَيْثُ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ وَلِهَذَا وَرَدَ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي .
الزَّعنِي لَا يَمْكِحُ إلَّا زاَنِيُّةً أَوْ مُشْرِقَةً وَازلَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْلِكٌ ؤَ.مِنْهُ قَوْلٌّهُ تَعَالَى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أِبْصَارٌحِمْ ويخفظوا فروجهم ، قَالَ الزٌَمَخْشَﻻِئُّ: قَكََم َغَضَّ الْلَصَرِ لِأَنَُ النَّظَرَ ئريد الزنى وَرَائِدُ الْفُجُورِ وَالْبَلْوَى بِهِ أَشَدُّ وَأَكّثَرُ وَلَا يَكَادُ يُقْدَرُ عِلَىا لِاحٍطِرَاسِ مِنهُْ.وَمِنٍّهُ تَقْدِيمُ اللَّحْمَةِ عَلَى ارْعَذَابِ، حَيْسُ وَقَعَ فِي القُْرْآنِ وٌّرِهَذَا وَرََد: إِنَّ رَحْمَاي غَلَبَتْ غَضَبِي .