مَوْتِهِ بَلْ وَإِنْ قُذِفَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَبَيَّنَ الْوَارِثَ بِقَوْلِهِ مِنْ وَلَدٍ وَوَلَدِهِ ، وَإِنْ سَفَلَ وَأَبٍ وَأَبِيهِ ، وَإِنْ عَلَا ثُمَّ أَخٍ فَابْنِهِ فَعَمٍّ فَابْنِهِ وَهَكَذَا وَلِكُلٍّ مِنْ الْوَرَثَةِ الْقِيَامُ بِحَقِّ الْمَوْرُوثِ وَإِنْ حَصَلَ أَيْ وُجِدَ مَنْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْهُ كَابْنِ الِابْنِ مَعَ وُجُودِ الِابْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَعَرَّةَ تَلْحَقُ الْجَمِيعَ وَلَا سِيَّمَا إذَا كَانَ الْمَقْذُوفُ أُنْثَى فَلَيْسَ كَالدَّمِ يَخْتَصُّ بِهِ الْأَقْرَبُ خِلَافًا لِأَشْهَبَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلِمَهُ مِنْ نَفْسِهِ أَيْ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّ مَا رَمَاهُ بِهِ صَدَرَ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ لَهُ الْقِيَامُ بِهِ ، وَلَوْ عَلِمَ بِأَنَّ الْقَاذِفَ رَآهُ يَزْنِي ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالسَّتْرِ عَلَى نَفْسِهِ ، وَلِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنِ غَيْرَ عَفِيفٍ فَهُوَ عَفِيفٌ فِي الظَّاهِرِ قَالَهُ أَبُو الْحَسَنِ وَلَيْسَ لِلْقَاذِفِ أَنْ يُحَلِّفَ الْمَقْذُوفَ أَنَّهُ لَيْسَ بِزَانٍ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ . قَوْلُهُ : كَوَارِثِهِ لَهُ الْقِيَامُ بِحَقِّ مُوَرِّثِهِ الْمَقْذُوفِ إلَخْ مِثْلُ وَارِثِ الْمَقْذُوفِ فِي الْقِيَام بِحَقِّ الْمَيِّتِ وَصَّى الْمَيِّتُ الْمَقْذُوفُ الَّذِي أَوْصَاهُ بِالْقِيَامِ بِاسْتِيفَاءِ الْحَدِّ كَمَا فِي الشَّامِلِ . قَوْلُهُ : وَبَيَّنَ الْوَارِثُ أَيْ الَّذِي لَهُ الْقِيَامُ بِحَقِّ مُوَرِّثِهِ قَوْلُهُ : مِنْ وَلَدٍ وَوَلَدِهِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ كُلٌّ
مَوْتِحِ بَلْ وَإِنْ قُذِفَ بَعَّدَ مَوْتٍّهِ وَبَيَّنَ ارْوَارِثَ بِقَوْلِهِ مِنْ وَلَدٍ وَوَلَدِهِ ، وَإِنْ سَفَلً وَأَبٍ وَأبَِيهِ ، وَإِنْ عٍّلَأ ثُمَّ أَخٍ فَابْنِهِ فَعَمٍّ فَابْنِحِ وَهَكَذَا ولِكُلٍّ مِتْ الْوَرَثَةِ الْقِيَامُ بِحَكِْ الْمَوْرُوثِ وَإِنْ حَصَلَأ َيْ ؤُجِدَ نَن ْهُُّو أَقْرَبُ مِنْهُ كَابًّنِ الِابْنِ مَعَ وُجُودِ الِابُنِّ ؛ لِأَنًَّ الْمَعٍّرَّةَ تَلْخَقُ الْجًمِيعَ وَلِا سِيَّمَا إذَا كَانَ الْمَقذُوُف أُنثُْي فًّلَيصَ كَالدَّمِ يَخْتَصُّ بِهِ الْأَقْرَبُ خِلَافًا لِأَشْهَبَ .الشَّرُحُ قَوْرُهُ : وَإِنْ عَلِمَهِّ مٍنْ نَفْسِهِ أَيْ وَإِنْ عَرِمَ أْنَّ مَا رَمَهاُ بِهِ صَدَرَ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ لَنُ الْقًّيَانُ بِهِ ، وَلَوٍ عَلِخَ بِأَنَّا لَْقاذِفَ رَآهُ يَزْنِي ؛ لِأَنَّهُ مَأْموُلٌ بِالثُطَْرِ عَلَى نَفٌسِهٌّ ، وَلٌّاَنَّهُ وَإِنْ كًّانَ فِي الْبَاطِنِ غَيْرَ عَفِيفٍ فَهُوَ عَفِيفَّ فِي الظَّاهِرِ قَالَهُ أَبُؤ ألْحَسْنُ وَلَيْسَ لِلْقَاذْفِ أَمْ يُحَلِّفَ اْلمَقْذُفوَ أَنَّهُ لَيْسَ بِزَانٍ كَمَا فِي ألْمُدَوَّنَنِ . قَوْلُهُ : كَوَارِثِهِ لَهُ الْقِيَانُ بِحَقِْ مُوَرِّثِهِ الُمَقْذُوفِ إلَخْ مِثْلُ وَارِثِ الْمَقْذُوفِ فِي الْقِيَام بِحَقِّ الْمَؤِِّتِ وَصَّ ىالْميٌّتُ ألْمَقْذٍّفوُ ارَّذِى أَوْصَلهُ بِاْلقِيَانِ بِاسْتِيفَاءِ ألْحَدِّ كمََا فِي الشَّامِلِ . قَوْلُهُ : وَبَىَّنَ الَْوارِثًّ أَيْ الَّذِ يلَهُ الْقِيَامُ بِهَقِّ مُةرَِّثِح ِقَولًّْهُ : مِنْ وَلَدٍ وَوَلَدِهِ أَىْ سَوَءاٌ كَانَ كُلٌّ