تِلْكَ النَّقَائِصِ .وَإِمَّا الْحَسَدُ لِثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ وَمَحَبَّتِهِمْ لَهُ ، فَيُرِيدُ أَنْ يُثْنِيَهُمْ عَنْهُ بِالْقَدَحِ فِيهِ حَتَّى تَزُولَ عَنْهُ نِعْمَةُ ثَنَاءِ النَّاسِ وَمَحَبَّتُهُمْ ، وَإِمَّا اللَّعِبُ وَالْهَزْلُ فَيَذْكُرُ عَنْ غَيْرِهِ مَا يَضْحَكُ النَّاسُ بِهِ .وَإِمَّا السُّخْرِيَةُ وَالِاسْتِهْزَاءُ بِهِ فِي غَيْبَتِهِ كَهُوَ فِي حَضْرَتِهِ تَحْقِيرًا لَهُ ، هَذِهِ هِيَالْأَسْبَابُ الْعَامَّةُ .وَبَقِيَ أَسْبَابٌ خَاصَّةٌ هِيَ أَشَرُّ وَأَخْبَثُ كَأَنْ يَتَعَجَّبَ ذُو دِينٍ مِنْ مُنْكَرٍ فَيَقُولُ : مَا أَعْجَبَ مَا رَأَيْت مِنْ فُلَانٍ ، فَهُوَ وَإِنْ صَدَقَ فِي تَعَجُّبِهِ مِنْ الْمُنْكَرِ لَكِنْ كَانَ حَقُّهُ أَنْ لَا يُعَيِّنَ فُلَانًا بِذَكَرِ اسْمِهِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ بِهِ مُغْتَابًا آثِمًا مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي ، وَمِنْ ذَلِكَ عَجِيبٌ مِنْ فُلَانٍ كَيْفَ يُحِبُّ أَمَتَهُ وَهِيَ قَبِيحَةٌ ، وَكَيْفَ يَقْرَأُ عَلَى فُلَانٍ الْجَاهِلِ ، وَكَأَنْ يَغْتَمَّ مِمَّا اُبْتُلِيَ بِهِ ، فَيَقُولُ مِسْكِينٌ فُلَانٌ سَاءَنِي بَلْوَاهُ بِكَذَا .فَهُوَ وَإِنْ صَدَقَ فِي اغْتِمَامِهِ لَهُ ، لَكِنْ كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ لَا يَذْكُرَ اسْمَهُ فَغَمُّهُ وَرَحْمَتُهُ خَيْرٌ ، وَلَكِنَّهُ سَاقَهُ إلَى شَرٍّ مِنْ حَيْثُ لَا يَدْرِي أَنَّ ذَلِكَ مُمْكِنٌ دُونَ ذِكْرِ اسْمِهِ فَهَيَّجَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى ذِكْرِ اسْمِهِ ؛ لِيُبْطِلَ
تِرْك َارنَّقَائِصِ .وَإِمَّا الْحَسَدُ لِثَنَاًّء النٍّاسٍّ عَلِيْحِ وَمَحَبَِّتهِكْ لَُه ، فَيُرِيدُ لَنْ يُثْنٌّيُّهُنْ عَّمْهُ بِالْقَدَحِ فِيهِ حتََّى تَزُولَ عَنْهُ مِعْمَةٌ ثَنٌّأءِ النَّاثِ ؤَمَحَبًَّتُهُم ، وَإْمًّا اللَّعِبُ وَالْهَزلُ فَيَذْكُرُ عَنْ غَيْرِهِ مَا يَضْحَكًّا رنَّاسُ بِهِ .وَإِمَّا السُْخْريَِةُ وَالِاسْتِهْزَاءُ بِهِ فِي غَيْبَتِهً كّهُوَ فِي حَضْرَطِهِ تَحْقِيرًا لَهُ ، هَذِهِ هِيَالْأّسْبَابُ الْعَامَّةُ .وَبَقِيَ أَسْبَارٌ خَاصَّىٌ هِيَ أَشَرُّ وَأَخْبَثُ كَأَوْ يَتَعَجَّبَ ذّو دِينٍ مِنْ مُنْكَرٍ فَيَقُولُ : مَا أعَْجَبَ نَا رَأَيْط مِنْ فٌلْانٍ ، فَهُوَ وَإِنْ صَدَقَ فِي تَعَجُّبِهِ مِنْ الْمُنْكَر ِرَكِنٍّ كَانٍ حَقُّهُ أَنْ لَا يُغَيِّنَ فَُلانًا بِذَكَرِ اسْمِهِ ؛ لِأَنٍّهٌّ صَراِّ بِهِ نُغْتَأبًا آثِمًام ُنْ حَْيثُ لَا يَدْرِي ، وَمِنْ ذَرِكَ عِجٌيبٌ مِنْ فُلَغنٍ كَيْفَ ئُحِبُّ أَمَتَحُ وَهِيَ قَبِيحَةٌ ، وَكَيْفَ يِّقْرَّأُ عَلَى فُلَانٍ ارْجَاهِلِ ، وَكَأًّنْ يَغْنَمَّ مِمَّا اُبْتُلِيَ بِهِ ، فَيَقُؤرُ مِسْكِينٌ فُلَانٌ سَاءَنِي بَلْوَاهُ ِبقَذَا .فَهُوَ وَإِنْ صَدَقٌ فِي أغْتِنَامِهِ لَهُ ، َلكِنْ كَانَ مِنْ خَقِّه ِأَنْ لَا يَذْكُرَ اسْمَهُ فَغَمُّهُ وَرَحْمَتُهُ خَيْرُ ، وَلَكِنَّهُ سَاقَهً إلَى شرٍَّ مِنْ حَيْثُ لَإ يَدْرِي أَنَّ ذَلِقَ مُمْكِنٌ دُونَ ذْكْرِ اسْمِتِ فَهَيُّّجَهُ الشَّيْطَانُ عَلَّى ذِكْرِا سْمِهِ ؛ لِيُبْطِلَ