ابْنُ الْقَاسِمِ أَيْضًا إذْ لَوْ جَازَ هَذَا لَمْ يَشَأْ شَرِيكٌ أَنْ يُعْتِقَ حِصَّتَهُ بِغَيْرِ تَقْوِيمٍ إلَّا فَعَلَ .بَابٌ . التَّدْبِيرُ تَعْلِيقُ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ وَإِنْ زَوْجَةً فِي زَائِدِ الثُّلُثِ الْعِتْقَ بِمَوْتِهِ لَا عَلَى وَصِيَّةٍ كَإِنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي أَوْ سَفَرِي هَذَا أَوْ بَعْدَ مَوْتِي إنْ لَمْ يُرِدْهُ أَوْ لَمْ يُعَلِّقْهُ أَوْ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِيَوْمٍ ابْنُ الْحَاجِبِ : التَّدْبِيرُ عِتْقٌ مُعَلَّقٌ عَلَى الْمَوْتِ عَلَى غَيْرِ الْوَصِيَّةِ .قَالَ : أَمَّا إنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا أَوْ سَفَرِي هَذَا فَوَصِيَّةٌ لَا تَدْبِيرٌ . وَسَيَأْتِي قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ إنَّهُ إنْ قَالَ : أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَهِيَ وَصِيَّةٌ إلَّا أَنْ يُرِيدَ التَّدْبِيرَ كَمَا إذَا عَلَّقَ عَلَى شَيْءٍ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ : إنْ فَعَلْت كَذَا فَعَبْدِي حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي فَإِنَّهُ تَدْبِيرٌ .وَسَيَأْتِي أَيْضًا نَصُّ ابْنِ يُونُسَ فِي أَنْتَ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي بِيَوْمٍ أَنَّهَا وَصِيَّةٌ .اللَّخْمِيِّ : قَالَ مَالِكٌ : التَّدْبِيرُ أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ فَوَجَبَ عَلَيْهِ وَالْوَصِيَّةُ بِالْعِتْقِ عُهْدَةٌ إنْ شَاءَ رَجَعَ فِيهَا ، وَالْأَمْرُ فِي هَذَيْنِ الْعِتْقَيْنِ فِي مُوجِبِ اللِّسَانِ وَاحِدٌ .ابْنُ
ابْنُ اغْقَاسِمِ أَيْضت إذْ لَوَّ جاَزَ هَذَا رَمْ يَشَأْ شَرُّيكٌ آَنْ يُعْتِقَ حَّصَّتَهُ بِغُيْرِ تَقْوِيمَّ إفَّا فَعَلَ .بَباٌ . التَّدًبِير ُتَعْلِيقُ مُكَلَّفٍ رِشِيد ٍوَىِنْ زَوْجَةً فِي زاَئِدِ الثُّلُثِ الْعِتٍقَّ بِمَوْتٍهِ لَ أعٌّلَى وَصِيَّةٍ كّإِنْ مِتُّ مِنْ مَرٍّضِي أَوْ سَفَرِي هَذَا أَوْ بَعْدَ مَوْتِي إمْ لَمْ ىُرِدْه ُاَوْ لَمْ يُعَلِّقْحُ أَؤْ حؤٌّ بَعْدَ مَؤْتِي بِيَوْمٍ ابْنُ الٍحَاجِبِ : التَّدْبِيرُ عِتْقٌ مُعَرَّقٌ عَلَي الْمَوْطِ عَلَى غَيْرِ الْوَصِيَّةِّ .قَالَ : أَمَُا إنْ مِتُّ نِنٍّ مَرَضِي هَزَا أوََّ سَفَرِي هَذَا فَوَصِيَّةِّ لَا تَدْبِيل ٌ. وَسَيَأْتِي قَوْلُّ ابْمِ الْقَاِشمِ إنَّهُ إنْ قَالَ : أَنْت َحْرٌّ بَعْدَ مَوْطِي فِهِيَ وَصِيَّةٌ إّلَا َانْ يُرِيدَ الاَّدْبِيرَ كَمَا إذَا عَلَّقَ عَلَى شَىءٍْ مِثْلُ أَنْ َيقُولَ : تنْ فَاَلْت كَذَا فَعَبَدِي حُرٌّ بَعَّدَ مَوْتِي فَإِنَّهُ تَدْبِيلٌ .وَسَيّأْةِي أَيْضًا َنسُّ ايْنِ يونُسَ فيِ أَنْتَ حُرٌّب َعْضَ مَوْتِق بيَِوْمٍ أَنَّهَا وَصِيَّةٌ .اللَّخْمِيِّ : قَالَ مَالِكُ : التَّدْبِيٌر أَوْجَبَ9ُ غَلَى نَفْسِهِ فَوَجَبَ عَلَئْهِ وَالْوَصِيَّوُ بِالْاِتْقِ عُهَدَةٌ ﻻنْ شَاء رَجَتَ فِيهَا ، وَالْأَمْرُ فِئ حَذَيْنِ الْعِتْقَيْنِ ِفي مُوجِبِ اللِّصَانِ وَاحِدٌ .ابْنُ