لَا يُقْصَدُ الْإِشْهَادُ بِهِ عَلَيْهِ ، فَيَجُوزُ وَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .كَمَا يَجُوزُ فِيمَا يَقَعُ بِالْبَادِيَةِ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى حَضَرِيٍّ وَبَدْوِيٍّ .وَأَمَّا شَهَادَةُ حَضَرِيٍّ عَلَى بَدْوِيٍّ فَفِيهَا خِلَافٌ ، وَبِالْجُمْلَةِ فَمَدَارُ الْمَنْعِ عَلَى الِاسْتِبْعَادِ عَادَةً .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلَا إنْ اُسْتُبْعِدَتْ : مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا إنْ حَرَصَ ، وَالسِّينُ وَالتَّاءُ لِلْعَدِّ وَالنِّسْبَةِ نَحْوُ اسْتَحْسَنْت كَذَا أَيْ عَدَدْتُهُ حَسَنًا ، وَنَسَبْتُهُ لِلْحُسْنِ .وَفَاعِلُ اسْتَبْعَدَ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الشَّهَادَةِ بِمَعْنَى تَحَمَّلَهَا .قَوْلُهُ : كَبَدْوِيٍّ يَشْهَدُ فِي الْحَضَرِ إلَخْ : إنَّمَا مُنِعَتْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : لَا يَشْهَدُ بَدْوِيٌّ عَلَى حَضَرِيٍّ وَفِي طَرِيقٍ أُخْرَى : عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ فَجُعِلَ هَذَا النَّهْيُ عَلَى مَا فِيهِ اسْتِبْعَادٌ بِالْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ ، وَالْمَعْنَى كَمَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ أَنَّهُ إذَا طُلِبَ مِنْ الْبَدْوِيِّ تَحَمُّلُ الشَّهَادَةِ فِي الْحَضَرِ لِحَضَرِيٍّ بِدَيْنٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُقْصَدُ الْإِشْهَادُ عَلَيْهِ مِنْ سَائِرِ عُقُودِ الْمُعَاوَضَةِ ، وَكَالْوَصِيَّةِ وَالْعِتْقِ فَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ إذَا أَدَّاهَا ، وَذَلِكَ لِأَنَّ تَرْكَ إشْهَادِ الْحَضَرِيِّ وَطَلَبَ الْبَدْوِيِّ لِتَحَمُّلِ تِلْكَ الشَّهَادَةِ فِيهِ رِيبَةٌ فَلِلْخَصْمِ التَّجْرِيحُ فِيهِمْ حِينَئِذٍ .قَوْلُهُ : فَمَدَارُ الْمَنْعِ عَلَى الِاسْتِبْعَادِ : أَيْ فَمَتَى حَصَلَ الِاسْتِبْعَادُ مَنَعَ وَلَوْ مِنْ قَرَوِيٍّ لِقَرَوِيٍّ . وَلَا شَهَادَةَ لِشَاهِدٍ
لَا يُقْزَدُ الْإِشٌهَإضُ بِهِ عَلَيْهِ ، فَيَجُزوُ وِتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .كَمَا يَجُوزُ فِيمَا يَقَعُ بِالْبٌادِيَنِ نِنْ ثَلِكَ قُّلِهِ اَلَي حَضَرِيٍّ ؤَبَدْوِيٍّ .وَأَمٌَّا شَهَادَةُ حَضَرِيٍّ عَلَى بَدْوِيٍّ فَفِيهَا خلَعٌف ، وَبِالْجُملَْةِ فَمَضَالُ الْمَنِْع عَرَى الِاسْتِبْعَادِ عَادَةً .الشَّرْحُقُوْلُهُ : وَلَا إنْ اُسْتُبْاِدَتْ : مَعُْؤطفٌ َعلَ ىكَوْلِهِ ؤَلَا إنْ هَرَصَ ، ؤَالسِّينُ وَالتَّاءُ لِلْعَدِّ وَالنُّّسْبَةِ نَحْوُ استَْحْسَنْت كَذَّا أَيْ عَدَدْتُهُ حَسَنًا ، وَنِّسَبْطُهُ لِلْحُسْنِ .وَفَااِلُ اسْتَبعَْدَ ضَمِيلٌ يَعُودُ عَفَى الشَّهَادَةِ بِمَعْةَى طّحَمَّلَهَا .قَؤْلُهُ : كًّبَدْوِيٍّ يَشْهَدٍ فِي الْحَضَرٌّ إلَخْ  :إنَّمَع مُنِعَتْ لِقوٌّْلِهِ عَلٌّيِْه الزَّلَاةُ وَالسَّلًّامُ : لَا يَشْهَدُ بَدْوِيٌّ علََى حَضَرِيٍّ وَفِي طَرِيبٍ أُّ9ْرَى : عَلَى صَاهبِِ قَرْيَةٍ فَجُعِلَ هَذَا النََّهْيُ عَلَى مَا فِيهِ اسْتِبْعَأدٌ بِالْوَجْه ِالَِّذي ذَقَرَهُا لشَارِحُ ، وَالْمٍعْنَى كٍمَا فِي حَاشيَِةِ الْأَصْلِ أَنَِّهُ إثَا طُلِبَ مِنْ الْبَدْوِءِّ تَحَمُُّل الشَّهَادَةِ فِي تلْحَضَرِ لًّحَضَرِيٍّ بِدَئْنٍ أَؤْ بَئْ7ٍ اَوْ شِرَاءٍ أَوْ نَحْوِ ذَلكَِ مِمَّا يُقْصْدُ الْإِصْهَادُ عَلَيْهِ مٍنْ سَائِرِ عُقُؤدِ الْمُعَاؤَضَةِ ، وَكَالْوَصِيَّةِ وَالْعِتْغِ فَلَا تُقْبلَُ مِنْهٍ إذَا أَدَّاهَا ، ؤَذَفِكَ لِأَنٍَ تَرْكَ إشْهَادِ الْحَضَرِيِّ وٌّطَرَبَ الْبًّدْوِىِّ لِتَحَمُّلِ تِلْظَ الشَّهَاضَةِ فِيهِ رِيبَةٌ فَلُّلْخَصْمِ التَّشْرِيحُ فِّيهِمْ خِينَيِذٍ .غَوْلُحٍّ:  فَمُدَارُ الْمَنْعِ عَرَى الِاسُتِبْعَادِ : أَيْ فَمَتَى هَصَلَ ارُاسْتبّْعَادُ مَنَعَ وَلَوْ مِنْ قَرَوِبٍّ لِقَرٌّويٍِّّ . وَلَا شَهَادَةَ لِشَاهِدٍ