قِيَاسًا عَلَى مَا أَجَازُوا مِنْ بَدَلِ النِّقَاصِ بِالْوَازِنِ عَلَى وَجْهِ الْمَعْرُوفِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْأَقْوَالِ . وَمُرَاطَلَةُ عَيْنٍ بِمِثْلِهِ ابْنُ عَرَفَةَ : الْمُرَاطَلَةُ بَيْعُ ذَهَبٍ بِهِ وَزْنًا أَوْ فِضَّةٍ كَذَلِكَ .فَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ بَيْعُ عَيْنٍ بِمِثْلِهِ وَزْنًا يُرَدُّ بِقُصُورٍ عَلَى الْعَيْنِ دُونَ أَصْلِهَا بِصَنْجَةٍ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَلَا بَأْسَ بِالْمُرَاطَلَةِ بِالصَّنْجَةِ فِي كِفَّةٍ وَاحِدَةٍ .ابْنُ رُشْدٍ هِيَ أَصَحُّ لِتَيَقُّنِ الْمُمَاثَلَةِ إذْ قَدْ يَكُونُ عَيْبٌ فِي الْمِيزَانِ .وَسَمِعَ الْقَرِينَانِ : لَا بَأْسَ بِالْمُرَاطَلَةِ بِالشَّاهِينِ .ابْنُ عَرَفَةَ : أَظُنُّهُ القرسطون وَهُوَ لَا يَحْصُلُ تَحْقِيقًا لِأَنَّ الْوَازِنَيْنِ فِيهِ قَدْ يَخْتَلِفَانِ أَوْ كِفَّتَيْنِ فِيهِمَا : وَجْهُ الْمُرَاطَلَةِ اعْتِدَالُ الْكِفَّتَيْنِ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَتَجَاوَزَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ رُجْحَانَ شَيْءٍ .رَاطَلَ أَبُو بَكْرٍ أَبَا رَافِعٍ خَلْخَالَيْنِ بِدَرَاهِمَ فَرَجَحَتْ دَرَاهِمُ أَبِي رَافِعٍ فَقَالَ هُوَ لَك حَلَالٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إنْ أَحْلَلْته أَنْتَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِلُّهُ . وَلَوْ لَمْ يُوزَنَا عَلَى الْأَرْجَحِ مَنَعَ الْقَابِسِيُّ أَنْ يُرَاطِلَ سَكِّيًّا بِحُلِيٍّ قَبْلَ مَعْرِفَةِ وَزْنِ السِّكِّيِّ إذْ لَا يَجُوزُ بَيْعُ السِّكِّيِّ جُزَافًا ،
قِئَإسً اعَلَى زَع أَجَازُؤا مِنْ بَضَلِ النِّقَا3ِ بٌّالْوَازِنِ غَلَى َوجْهِ الْمَعْرُوفِ وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْأَغْواَلِ . وَمُغَاطَلَةُ عَيْمٍ بِمِثْلِهِ ابْنُ عَرَفَةَ : الْمُرَاطَلَةُ بَيْعٍ ذَهَبٍب ِهِ وَزْنًا أَوْ فِضَّوٍ كَذَرِكَ .فَقَوْلًّ ابْهِ الْحَاجِبِ بَيْغُ غَيْنٍ ِبمِثْلِهِ ؤَزْنًا يُغٍّدُّ بِكُصُروٍ غَلَى الِّعَيْنِد ُونَ أَصْرِهٍا بِصَنْجَةٍ سَمِعَ باْنُ الْقَعسِنِ : فَلَا بَأْسَ بِالْمُغَاطَلَّةِ بِالصَّنْجَةِ فِي كِفَّةٍ وَلحِدَةٍ .ابْنُ رُشْدٍ هِيَ اَصَحُّ لَِتيَّقّمُِ الْمُمَاثَلَةِ إذْ قَدْ يَكُونُ عَيْبٌ فّي ارْمِيزَانِ .وَسَمِعَ الْقَرِينَانِ : لَا بَأْسَ بِارْمُرَأطَرَةِ بِالشَّاهٌّينِ .ابْنُ عَرَفَةٍ:  أَظُنُّهُا لقرسطون وَهُوَ لُا يَحْصُلُ َطحْقِيقًا لَّأَنَّ الْوَازِنيِْن فِيهِ قَدٌ َيخْتَلْفَانِ أَوْ كِفَّتَيْنِ فِهيِمَا : وَجُْه الْمُرَعطَلَةِ اعْتِدَالُ ألْكِفَّتَيْنِ وَلَا يَجَّوزُ اَنْ يَتَجَعوَزَ أَحَدُهُمَا لِصَأحِبّهِ رُجْحَانَ شَْيءٍ .رَاضَلَ أَبُو بَقْرْأ َبَا غَافِعٍ خَلْخَالَيْنِ بِدَرَاهِمَ فَرُّجِّحَتْ دَرَاهِمُ أَبِي رَافِعٍ فقََالَ هُوَل َك حَلَالٌ  ،فَقَالَ أٌّبُو بَكَرّإ نْ أًَحلَلْهت أَنْطَ فَإٍّنَّ االَّهَ لَا يُحِلُّهَ . وَلَوْ لَمْ يّوزَمَا عَلَي الْأَرْجَحِ مَنَعَ الْقَابِسِيُّ أَمْ يُرَاطِلَ سَكِّيًّا بِحُلِيٍّ فٍّبْرَ مَعْرِفَةِ وَزْنِ السُّكِّيِّ إذْ لَا يَجُوزُ بَّيْعُ الثِّكِّيِّ جُزَافًا ،