هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا إذَا ثَبَتَ الدَّيْنُ عِنْدَ الْقَاضِي بِالْبَيِّنَةِ ، وَلَوْ لَمْ يَثْبُتْ دَيْنٌ عِنْدَ الْقَاضِي بِالْبَيِّنَةِ وَلَكِنْ أَقَرَّ الْمَيِّتُ بَيْنَ يَدَيْ الْوَصِيِّ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَيْهِ كَذَا دِرْهَمًا ، أَوْ ثَبَتَ الدَّيْنُ بِمُعَايَنَةِ الْوَصِيِّ بِأَنْ عَايَنَ أَنَّ الْمَيِّتَ حَالَ حَيَاتِهِ اسْتَهْلَكَ مَالَ إنْسَانٍ أَوْ اسْتَخْرَجَ مِنْهُ مَالًا هَلْ يَسَعُ الْوَصِيُّ أَنْ يَقْضِيَ ذَلِكَ الدَّيْنَ إذَا أَنْكَرَتْ الْوَرَثَةُ ؟ لَا رِوَايَةَ لِهَذَا وَاخْتَلَفَ فِيهِ الْمَشَايِخُ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ بَعْضُهُمْ : لَهُ أَنْ يَقْضِيَ ذَلِكَ الدَّيْنَ ، وَقَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى : يَنْبَغِي لِلْوَصِيِّ أَنْ لَا يَقْضِيَ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِرَجُلٌ أَوْدَعَ رَجُلًا مَالًا وَقَالَ : إنْ مِتُّ فَادْفَعْهُ إلَى ابْنِي ، فَدَفَعَهُ إلَيْهِ وَلَهُ وَارِثٌ غَيْرُهُ ضَمِنَ حِصَّتَهُ وَلَا يَكُونُ بِهَذَا وَصِيًّا ، وَإِنْ قَالَ : ادْفَعْهُ إلَى فُلَانٍ غَيْرِ وَارِثٍ ضَمِنَ إنْ دَفَعَهُ إلَيْهِ .مَرِيضٌ اجْتَمَعَ عِنْدَهُ قَرَابَتُهُ يَأْكُلُونَ مِنْ مَالِهِ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الصَّفَّارُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : إنْ أَكَلُوا بِأَمْرِ الْمَرِيضِ فَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ وَارِثًا ضَمِنَ وَمَنْ كَانَ غَيْرَ وَارِثٍ حَسَبَ ذَلِكَ مِنْ ثُلُثِهِ ، قَالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : إنْ احْتَاجَ إلَى تُعَاهِدْهُمْ
هََذا لاَّذِي ذَكَرْنَا إذَا َثبَتَا لدَّيْمُ عنِْدَ الْقَضاِي بِالْبَّيِّنَةِ ، وَلوَْ لَْم يَثْبُتْ دَيْنٌ عِنْدَ الْقَاضِي بِالَْبيِّنَةِ وَلَكِنْ أَقَرَّ الْنَثِّتُ بَيْنَ يَ\َيْ الْوَصِيِِّ أَمَّ لِفُرَانٍ عَلَيْهِ كَذَا دِرْهَمًا ، أَوْ ثَبَتَ الطَّيْنُ بِمُعَايَنَةّ الْوَسِيِّ بِأَنْ عَايََن أَنَّ الْمَيِّتَح َالَ حَيّاتِهِ اسْتٍّهْرَكَ مَالَ إنْسَانٍ أَوْ اسْتَخْرَجَ مِنْهُ مَاًلا حَلْ يَسَعُ الْوَصٌيُّ أَنْ يَقْضِيَ ذَلِكُ الضَّيْنَ إذَا أَمْكَرَتّ الْوَرَثَةُ ؟ لَا رِوَايََة لِهَذَا وَاخْتَلَفًّ فِيهِ علْمَشَايِخُ رَحِمَهُمْ اللَّحُ تَعْألَى قَالَ بَعْظُهُنْ : لَهُ أَنْ يَقْضِيَ ظَلِكَ الدَّيْنَ ، وَقَالَ بَعْضً مَشَايِخِنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى : يَنَْبغِي لِلْوَصِيِّ أَنْ َرا سَقًضَِي ، كَذَا فِي الْمُحِيطِرَُجلٌ أَوْدَعَ رَجُلًﻻ مَااًا وَقَالَ : إنْ مِتُّ فَداْفَعْهُ إلَى ابْنِي ، فَدَفَاَهُ إلَيْهِ وٌّلَهُ وَارِثٌ غَيْرُحَض َمِمَ حصَِّتَهُ وَلَا يَكُونُ بِهَذَا وَصُّيًّا ، وَإِنْ قَعلَ : داْفَعْهُ إلَى فُلَانٍ غَيْرِ َؤارّثٍ ضَمِنَ إنْ دَفَعَهُ إبَيْهِ .مَرِىضٌا جْتَمَاَ عِنَْدهُ كَرَأبَتُهُ يَأْكُلُوةَ نِنْ مَالِهِ قَالَ أٍبُو الْقَاسِنِ الصَّفَّارُ رَحِمَحُ اللٍّهُ تَعالَى : إنْ أَكَلٌوا بِأًّنْرِ الْمَرُّىضِ فَمَْن كَانَ مُنحُْمْ وَارِثِا ضَمِنّ وَمٍّنٌّ كَانَ غَءْرَ وَارِثٍ حَسَبَذ َلِكَ مِنْ ثُلُثِهِ ، قّالَ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ رَحِمَهُ اللُُّّه تَاَالَى : إنْ احٌتَاجَ إلَى تُعَاهِدْهُمْ