قَدْ شَرَطْنَا رَعْيَ الْمَوَاشِي فِي الْمَحَلِّ الْفُلَانِيِّ ، وَقَالَ الْأَجِيرُ لَمْ نَشْتَرِطْ ذَلِكَ قُبِلَتْ الْبَيِّنَةُ مِمَّنْ يُقِيمُهَا مِنْهُمَا وَإِذَا أَقَامَ الِاثْنَانِ الْبَيِّنَةَ رَجَحَتْ بَيِّنَةُ الرَّاعِي وَإِذَا لَمْ يُقِمْ أَحَدُهُمَا فَالْقَوْلُ لِلْمَالِكِ بِالْإِجْمَاعِ الْأَنْقِرْوِيّ والخصالي ، وَالْبَزَّازِيَّة مِثَالٌ لِلْحَرَكَةِ الْمُخَالِفَةِ لِلْأَمْرِ دَلَالَةً : لَوْ أَعْطَى أَحَدٌ قُمَاشًا وَقَالَ إنْ خَرَجَ قَبَاءً فَصِّلْهُ بِكَذَا قِرْشًا أُجْرَةً فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ قَبَاءً فَلِصَاحِبِ الْقُمَاشِ أَنْ يُضَمِّنَ الْخَيَّاطَ ؛ لِأَنَّ الْإِذْنَ بِالتَّفْصِيلِ مُتَعَلِّقٌ بِخُرُوجِهِ قَبَاءً وَلِذَلِكَ يُفْهَمُ أَنَّ الْخَيَّاطَ لَيْسَ مَأْذُونًا بِتَفْصِيلِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ كَافِيًا لِقَبَاءٍ وَإِنْ فَصَّلَهُ الْخَيَّاطُ وَلَمْ يَخْرُجْ قَبَاءً فَيَكُونُ قَدْ خَالَفَ أَمْرَ الْمُسْتَأْجِرِ دَلَالَةً أَمَّا إذَا أَعْطَى ذَلِكَ الشَّخْصَ الْقُمَاشَ وَقَالَ لَهُ هَلْ يَكْفِي قَبَاءً لِي فَقَالَ الْخَيَّاطُ يَكْفِي فَقَالَ لَهُ صَاحِبُ الْقُمَاشِ فَصِّلْهُ فَفَصَّلَهُ وَلَمْ يَخْرُجْ قَبَاءً فَلَا يَلْزَمُ الْخَيَّاطَ ضَمَانٌ ؛ لِأَنَّ الْإِذْنَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ مُطْلَقٌ فَلَا يَتَعَلَّقُ بِأَوَّلِ كَلَامِهِ فَيَكُونُ قَاطِعًا بِإِذْنٍ ثُمَّ لَا يَكُونُ قَوْلُهُ نَعَمْ إغْرَارًا لَهُ حَتَّى يَضْمَنَ ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الْقَوْلِ لَا يُوجِبُ الضَّمَانَ عَلَى الْغَارِّ وَإِنَّمَا يُوجِبُهُ أَنْ لَوْ كَانَ فِي ضِمْنِ الْعَقْدِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَضْمَنُ وَلَكِنْ لَوْ قَالَ الْخَيَّاطُ : نَعَمْ فَقَالَ : الْمَالِكُ اقْطَعْهُ إذَنْ ضَمِنَ إذْ عَلَّقَ الْإِذْنَ بِشَرْطٍ .إذَانَزَلَ الْمُكَارِي فِي مُنْقَطِعٍ عَنْ الْعَمَارِ وَكَانَ فِي إمْكَانِهِ أَنْ يُفَارِقَ ذَلِكَ الْمَكَانَ وَلَمْ يُفَارِقْهُ لِكَوْنِهِ مَبَاءَةَ اللُّصُوصِ
قَدْ شَرَطْنَا رَعْيَ الْنَؤَىشِس فِي الْمٌحَلِّ الْفُلَانِيِّ ، وَقَالَ الْأَجِرىُ لَمْن َشْتَرِطْ ذَلِكَق بِلَتْ الًّبَيِّنَةُ مِمّنِّْ يُقِيمُهَا مِنْهمَُا وَإِذَا اَقَأمَ ألِاذْنَانِ ألْبٌيِّنَةَ رَجَحَتْ بَيِّنَةُ الرَّاعِي َوإِذَا لَمْ يُغِمْ أَحَدُهُمَا فاَلْقَوْلُ لِلْمَالِكِ ِبالْإِجْمَاعِا لْأَنْقِرْوِيّ ولاخصالي ، ؤَألْبزٍَّّازِيَّة مِثَالٌ لِلْحَرَقَةِ الْمُخّالِغَِة لِلْأَمْرِ دَلَالَةً : لَوْ أَعْطَى اَحَدٌ قُمَاشًع وٌقَالَ إمْ خَرَجَ قَبَاءً فَصِّلْهُب ِكَذَا قِبْشًّا أُجْرَةً فَإِنْ لَنْ يَخْرُجْ قَبَاءً فَلِصَعحِبِ الْقُمَاشِ أَن ْيُضَمِّنَ الْخَيٍّاطَ ؛ لِأَنَّ الْإِذْنَ بِالتِّّفْسِيل ِمُتَعَّلِقٌ بِخُروُجِهِ قَبَاءً وَلِذَلٌكَ يُفْهَُم أَنٍَ الْخَثَّاطَ لَيٌسَم َأْذٌّونَّا بِتَفْصِيلِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ كَا5ِيًا لِقَبُّاءٍ وَإِنْ فَصَّلَهُ الْخَيَّاطُ وَلَمْ يَخْرُج قَبَاءً فَيَكُونٍّ قَدْ خَالَفَ أَمْرَ الْمَّسْتَأْجِرِ دٍلُعلَةً أَمَّا إذَا أَعْطَى ذَلِق ارشَّخْصَ الْقُمَاشَ ؤَقَالَ لَحُ هَلْ يَكْفِي قَباًَء لِي فقَالَ آلْخَيَّاطُ يَكْفيِ فَغَالَ لهَُ صَحاِبُ الْقُمَاشِ فَصِّرْهْ فَفَصَّلَحُ وٌّلَمْ يَخٍرُجْ َقبَاءً فَلَاي َلزَْمُ ارْخَيٌَّاطَ ضَمَاهٌ ؛ ِرأَنَّ الْإِذْنَ فُّي هِّذِهِ الصُّورَةِ مُطْلٍقٌ فَلَأ يَطَعَّلَقُ بِأَّوَلِ كَلَامًهِ فَيَكُونُ قَاطِعٍأ بِإِذْنٍ ثُمَّ لَا يَكُونُ قَوْلُهُ نَعَمْ غغْرَارًا لَهُ حَتَّى يَضَمِّنَ ؛ لِأَنَّ مُجَرَّدَ الْقَوْلِ لَا يُوجِبُ الضَّمَانَ عَلَى الْغَارِّ وَإِنَّمَأ يُؤجِبٌهُ ﻻَنْ لَوْك ٍانَف ِي ضِمْنِ الْعَقْدِ َوإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَضْمَنُ وَلَكِنْ لَوْ قَالَ الْخَيَّاجُ : نَعَم فَقَااَّ : الْمَالِكُ اقْطَعْهُ إذَنْ ضَمِنَ إذْ عَلَّقَ الْإِذْنَ بِشَرْطٍ .إذَاهَزَل َّالْمُكَعلِي فِي مُنْقَطِعٍ عَنْ ارْاَمَارً وَكُّانَ فِي إمْكَانِهِ أَنْ يُفعَرِكَ ذرَِكَ الْمَكَانَ وَلَمْ يُفَارِقْعُ ِلكَوْنِهِ مَبَاءَةُ الّلُصُوصِ