الْفُرْعَ وَهُوَ لَا يُرِيدُ النُّسُكَ فَطَرَأَتْ عَلَيْهِ نِيَّةُ النُّسُكِ بِالْفُرُعِ، فَأَهَّلَ مِنْهُ، وَهَذَا مُتَعَيَّنٌ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِمَّنْ رَوَى الْمَوَاقِيتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُ لَا يُخَالِفُ مَا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَأَمَّا الْإِحْرَامُ مِنْ مَوْضِعٍ فَوْقَ الْمِيقَاتِ، فَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى جَوَازِهِ وَحَكَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَلَيْهِ الِاتِّفَاقَ.وَاخْتَلَفُوا فِي الْأَفْضَلِ مِنَ الْأَمْرَيْنِ وَهُمَا الْإِحْرَامُ مِنَ الْمِيقَاتِ، أَوِ الْإِحْرَامُ مِنْ بَلَدِهِ إِنْ كَانَ أَبْعَدَ مِنَ الْمِيقَاتِ؟ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ: أَجْمَعَ مَنْ يُعْتَدُّ بِهِ مِنَ السَّلَفِ
الْفُرْع َوَهُوَ لَا يُرِيدُ النُّسُكَ فَطَرَأَتْ عَلَيْهِ نِيَّةُ علنُسُّكِ بِالْفُرُعِ، فَأَهٍّرَ مِنْهُ، وَهَذَا مُتََعيَّنٌ لَّاٍنَّ ابَْم 8ُمَرَ رَضيَِ أللَّهُ عَنْهُمَا مٍنَّنْ رَوُي الْموََاقِئتَ عَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمِنَ الْنَعْلُومِ اَنَّهُ لَا يُخَالِفُ مَا سَمِعَهُ مِنُّ رَسُولِ أللَّهِ زَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ. ؤَأَمَّا الْإُحْرَامُ مِنْ مَوْضِعٍ فَوْقَ الْمِيقَاتِ، فٌأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْنِ عَرَى جَوَاذِِه وَحَكُّى غَيْرُ وِاحِدٍ عَلَثْهِ الِاتٍِّفَاق.وَاخْتََلفُوا فِي الْأٍفْضلِّ مِنَ الْاَمْرَيْنِ وَهُنَ االْإِحْرَامُ مِنَا لْمِيقَاتِ، أَوِ الْإِحْرَأمُ مِمًّ بَفَدِهِ إِنْ كٌّانَ أًبْعدً مِنَ المِْيقَاتِ؟ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ ألْمُهَذَّيِ: أَجْنَغَ مَنْ ئُهْتَدُّ بِهِ مِنَ علسَّرَفِ