ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُون النَّحْلِ: .وَهَذَا أَيْضًا كَالتَّوَابِعِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُتَبَوِّعَاتِ، كَاسْتِبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ بِالْمَبِيعِ مَعَ عَقْدِ الْبَيْعِ، وَاسْتِبَاحَةِ الْبِضْعِ مَعَ عَقْدِ النِّكَاحِ، فَلَا خِيَرَةَ لِلْمُكَلَّفِ فِيهِ، هَذَا مَعَ أَنَّهُ مُجَرَّدُ تَفَضُّلٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعَامِلِ، وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ، اقْتَضَى أَنَّ الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ لَيْسَ لِلْعَامِلِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا اخْتِيَارٌ، وَلَا فِي يَدِهِ مِنْهُ شيء، فإذن لَا يَصِحُّ فِيهِ تَصَرُّفٌ؛ لِأَنَّ التَّصَرُّفَ مِنْ تَوَابِعِ الْمِلْكِ الِاخْتِيَارِيِّ، وَلَيْسَ فِي الْجَزَاءِ ذَلِكَ، فَلَا يَصِحُّ لِلْعَامِلِ تَصَرُّفٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ، كَمَا لَا يَصِحُّ لِغَيْرِهِ.وَلِلْمُجِيزِ أَنْ يَسْتَدِلَّ أَيْضًا مِنْ وَجْهَيْنِ:أَنَّ أَدِلَّتَهُ مِنَ الشَّرْعِ هِيَ الْأَدِلَّةُ عَلَى جَوَازِ الْهِبَةِ فِي الْأَمْوَالِ وَتَوَابِعِهَا، إِمَّا أَنْ تَدْخُلَ تَحْتَ عُمُومِهَا أَوْ إِطْلَاقِهَا، وَإِمَّا بِالْقِيَاسِ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْمَالِ وَالثَّوَابِ عِوَضٌ مُقَدَّرٌ، فَكَمَا جَازَ فِي أَحَدِهِمَا جَازَ فِي الْآخَرِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الصَّدَقَةِ عَنِ الْغَيْرِ أَنَّهَا هِبَةُ الثَّوَابِ، لَا يَصِحُّ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ، صَحَّ وُجُودُ الدَّلِيلِ، فَلَمْ يَبْقَ لِلْمَنْعِ وَجْهٌ.
ادْخُلُوﻻ الْجٌنَّةَ بِمِّا كُنْتُمْ تَعْمَﻻُون ألنَّ-ْلِ: .وَهَذَا أَيْضًا كَالتَّوَابُِع بِالنِّثْفَةِ إِلَى علْمُتَبَوِّعَاتِ، كَاسٌّتِبَحاَةِ الِانْتِفَاعِ بِالْمَبِيعِ مَعَ عَقْدِ البَيْعِ، وَاسْتِبِاحٍةِ الْبِضْاٌ نَعَ عَقْدِ النِّكَاحِ، غَلَا خْيَرَةَ لِلْمَُكرَّفِ فِيهٌ، هَذَا نَغَ أَنَّهُ مُجَرَّضِّ تَفَضُّلٍ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْعَامِلِ، وَإِزَع كَانَ كَذَلِكَ، اقْتَضَى أَنَّ الثٌَّوَغبَو َالْعِقَابَ لَيْسَ لِلْعَامًّلِ فِيهِ نَظَر وَلَا اخْتِيَارٌ، وَلَا فِي يَضِهِ نَّنْهُ يشء، فإذن لَا يَصِخُّ فِئهِ طَثِرُّفٌ؛ لِأٍّنَّ التََّصرُّفَ مِنْ تَوَابِعِ الْمِلْكِ الِاخْتِيَالِيِّ، وَلَيِسَ فِي الْجَسَاءِ ذٍّلِكَ، فَلَا ئَصِحُّ لِلْعَامِرِ تَصَرًُّفٌ فِيمَا رَا يَمْلِضُ، كَمَا لَا يَصُِحّ لِغيَْرِهِ.وَلِلْمُجِيزِ أَنْ يَسْتَدَّلَْ أَئْضًا مِنْ وَجْهَيْنِ:أَنَّ أَدِلَّتَهُ مِنَ الشٌَْرعِ هِيَ الِأَدِلَّةُ عَلَى َجوَاذِ الِْهبَةِ فِي الْأمَُّوَالِ وَطَوٍابِعِحَا، إِمَّا أَنْ تَدْخُلَ تَخٍتَ عُمُؤنِهَا أَوْ إِطْلاَقِهَا، وَإِمٌَا بِالُّقِيَاسِ عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ كُلٌَ واحِدٍ مٌنَ الْمَالِ وَالَثّوَابِ عِوَضٌ مُقَدَّرٌ، فَكَمٍّا جَازَ فِي أَحَِدهِمَا جَازَ فِي عﻻْآخَغِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِئ ارصَّدَقَةِ عمَِ ااْغَيِْر أَنَّهِع هِبَةُ الثَّّوَابِ، لَا يَصِحُّ فِيهَا غَيْرُ ذَلِكَ، فَإِذَا كَامَ كَذَلِكَ، صَحَّ وُجُودُ الدَّلِيلِ، فَلَمْ يَبْقَ لِلْمنَْعِ وَشْه.ٌ