يَدِ الِابْنِ الْمَعْرُوفِ فَيَقْتَسِمَانِ ذَلِكَ نِصْفَيْنِ فَإِنْ تَصَادَقَ الْمُقَرُّ بِهِمَا فِيمَا بَيْنَهُمَا أَخَذَ الْمُقَرُّ بِهِ الْأُخَرُ ثُلُثَ مَا بَقِيَ فِي يَدِ الِابْنِ الْمَعْرُوفِ ؛ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّ الْمَيِّتَ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَأَنَّ حَقَّ هَذَا الْمُقَرِّ بِهِ الْآخَرِ فِي ثُلُثِ التَّرِكَةِ ، وَفِي يَدِهِ جُزْءٌ مِنْ التَّرِكَةِ فَيَدْفَعُ ثُلُثَ ذَلِكَ فَيَضُمُّهُ إلَى مَا فِي يَدِ الْمُقَرِّ بِهِ الْأَوَّلِ فَيَقْتَسِمُونَهُ أَثْلَاثًا لِتَصَادُقِهِمْ عَلَى أَنَّ حَقَّهُمْ فِي التَّرِكَةِ سَوَاءٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُبَابُ الْإِقْرَارِ بَعْدَ قِسْمِ الْمِيرَاثِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَإِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ وَتَرَكَ عَبْدَيْنِ أَوْ عَبْدًا وَدَارًا وَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَحَدَهُمَا ، ثُمَّ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِآخَرَ وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ فَإِنَّهُ يُعْطِيهِ ثُلُثَ مَا فِي يَدِهِ وَرُبْعَ قِيمَةِ مَا صَارَ لِصَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُقِرَّ يَزْعُمُ أَنَّ الْمَيِّتَ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَأَنَّ حَقَّ الْمُقَرِّ بِهِ فِي ثُلُثِ التَّرِكَةِ ، وَفِي يَدِهِ جُزْءٌ مِنْ التَّرِكَةِ فَيُعْطِيهِ ثُلُثَ ذَلِكَ وَمَا أَخَذَهُ أَخُوهُ كَانَ فِي يَدِهِمَا فِي الْأَصْلِ نِصْفُهُ فِي يَدِ الْآخَرِ فَلَا يَضْمَنُ الْمُقِرُّ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لِلْمُقَرِّ بِهِ وَنِصْفُهُ كَانَ فِي يَدِهِ سَلَّمَهُ لِأَخِيهِ فَيَغْرَمُ لِلْمُقَرِّ بِهِ حِصَّتَهُ مِنْ ذَلِكَ وَحِصَّتُهُ نِصْفُ ذَلِكَ النِّصْفِ لِيَسْتَوِيَ بِهِ فِي التَّرِكَةِ بِزَعْمِهِ فَلِهَذَا يَغْرَمُ
يَدِ الِعبُّنِ الْمٌّعْرُوقِ فَيَقْتَسِمَانِ ذَلِكَ ةِ3ْفَيْنِ فَإنْ تَصَعدَقَ الْنُقَّرُّ بِهِمَا فِيمَا بَيْنَُهمَا أَخَذَ الْمُقِرّ ُبِهِ الْأُخَرُ ثلُُثَ مَ ابَقِيَ فِي يَدِ الِابْنِ الْمَعْرُو5ِ ؛ لِأَنّّهُ يٌزْعُمُ أَنَّ الْمَيِّتَ خَبَّلَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وََأنَّ حَقَّ هَذَا اْلمُقَرِّ بِهٍّ الْآخَرِ فِي ثُلثُِ التَّرِكَةِ ، وَفِي يَدِهِ جُزْءٌ نِنْ التَّرِكةِِّ فَيَدٌّفَعُ ثُلُثَ ذَلِكْ فَيَضُمُّهُ إلَي مَا فِ ييَضِ الْمُقَرِّ بِهِ الْأَوّْلِ فَيَقْتَسِمُؤنَهُ أَثلَاثًا رِتَصَادُقهٌّمْ عَلَى َأنَّ حًغًّّحُمْ فِي التَّرِكَةُ سَوَاسً ، وَاٌللَّحً أَعْلَمُبَابِ الْإِبْرِّارِ بَعٌدَ قِسْمِ الْنِيرَاثِ قَألِّ رَضِيَ اللُّهَُ عَنْهُ وَإِذَأ مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ ابْنيْنِ وَتَرَكَ عَبْدَيِنِ أَوْ عَبْدًا وَدَارًا وَأَخَزَ كُلُّ وَّاحْدٌ مًنْهُمَا أِّحَدَهُمَا ، ثُمَّ أِّقَرَّ أَحَدُهْمَا بِآخَرَ وَكَذَّبَهِّ الْآخَرٌ فَإِنَّهُ يُعْطِيهِ ثُلُثَ مَا فِي يَدِهِ وَرُبعَْ قِيمَةِ مَا صَارَ لسَِاحِبِهِ ؛ لِأَنّّ الْمُقِرَّ يَزْعُمُ أَنِّّ علْمَيِّتَ خلََّفَ سٍّلَاثَةَ بَِنينَ وَأَنَّ حِّقَّ الْمُقَرِّ بِهِ فِي ثُلُسْ التَّرِكَةِ ، وَفِي يَدِهِ جُزْءٌ مِنْ ارتَّرِكَِة فَيُعْطِيهِ ثُرٍّثَ ذَلِكَ وَمَا أَخَذَحُ أَخُوحُ قأَنَ فِي يَدِهِمَا فِي الْأَصْلِ نِصْفُهُ فِي يَدِ اْلآخَرِ فَلَع يَضْمَنُا لْمُقِرُّ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لِلْمُقْرِّ بِهِّ وَنِصْفُهَّ كَانَ فِى يَدِهِ سَلَّنَهُ لِأخَِيهِ فَيَغْرَمُ لِلْمُقَرِّ بِهِ حِصَّتَهُ مِنْ 1َلِقَ وَحِصَّتُهُ نَصلُْ ذَلَكَ النِّصِفٍ لِيسَْتَوُّيَ بِهِ فّي التّرَِكَةِ بِزَعْنِهِ فَلِهَذَا َيغَْرنُ