نَبِيًّا وَقَدْ وَرَدَتْ بِذَلِكَ أَخْبَارٌكَثِيرَةٌ .الثَّانِيَةُ : وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ : الْإِجَارَة بِالْعِوَضِ الْمَجْهُولِ ، فَإِنَّ وِلَادَةَ الْغَنَمِ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ ، وَإِنَّ مِنْ الْبِلَادِ الْخِصْبَةِ مَا يُعْلَمُ وِلَادَةُ الْغَنَمِ فِيهَا قَطْعًا ، وَعِدَّتُهَا ، وَسَلَامَةُ سِخَالِهَا ؛ مِنْهَا دِيَارُ مِصْرَ وَغَيْرُهَا ، بَيْدَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِي شَرْعِنَا ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْغَرَرِ ، وَرُبَّمَا ظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذَا فِي بِلَادِ الْخِصْبِ لَيْسَ بِغَرَرٍ ، لِاطِّرَادِ ذَلِكَ فِي الْعَادَةِ ، فَيُقَالُ لَهُ : لَيْسَ كَمَا ظَنَنْت ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا نَهَى عَنْ الْغَرَرِ نَهَى عَنْ الْمَضَامِينِ وَالْمَلَاقِيحِ .وَالْمَضَامِينُ : مَا فِي بُطُونِ الْأُمَّهَاتِ وَالْمَلَاقِيحُ : مَا فِي أَصْلَابِ الْفُحُولِ ، أَوْ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : مَلْقُوحَةٌ فِي بَطْنِ نَابٍ حَامِلٍ عَلَى أَنَّ مَعْمَرَ بْنَ الْأَشَدِّ أَجَازَ الْإِجَارَةَ عَلَى الْغَنَمِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبْعِ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ وَالزُّهْرِيُّ وَعَطَاءٌ ، وَقَتَادَةُ : يَنْسِجُ الثَّوْبَ
نَبِيًّا وَقَ=ْو َرَدَتْ بِذَلِكَ أَخْبَعلٌكَثِيغَةٌ .الثَّانِيَةُ : وَهِيَ الْمَسْأَلَةُ السَّابًّعَةَ عَشْرَةَ : الْإِجَأرَة بِالْعِوَضٍ اْلمَجْهُولِ ، فَإِنَّ وِلَادَة َالْغَنَمِ غَيْرُ مَعْلُومَةٍ ، وَإِنَّ مِنْ الْبِلَاِد الْخِصْبَتِ مَا يُعْلَمُ وِلَادَةٌ علْغَنَمِ فِيحَا قَّطْعًا ، وَعِدٌَّّتُهَا ، وَسَرَعمَةُ سِخَالِهَا ؛ مِنْهَأ دِيَاغُ مِصْرُ وَغَيْرُهَا ، بَيْدَ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ فِي شَرْعِنَا ؛ لِأَنَّ النَّبِئَّ صَلَّىا للَّحّ عَلِّيْهِ مَسَرَّمَ نَحَى عَنْ الْغَرَرِ ، وَرُبَّمَا ظَنَّ قَعْضُهُمْ أَنَّه َذَا فِي بِلَادِ الٍّخِصْبِ لَيْشً بِغَرَرٍ ، لِاطِّلَادِ ذَلِكَ فِي الٍّعَادَةِ ، غَىُقَعلُ لَهُ : لَيْسَ كَمَا ظَنَنْت ؛ فَإِنَّ الّنَلِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمَا نَهَى عَنْ الْغَرَرِ نَهَى عِّنْ الْمَضَامِينِ وَألْمَلَاقِيحِ .وَابْمَضَامِينُ : مَا فِي بُضُونِ الْأُمََّهاتِ زَالْمَلَاقٌيحُ : مَا فِي أَصْلَابِ علْفُحُملِ ، أَوْ عَلَ يخِلِّافِ ذَلًّكَ ظَمَا قَالَ الشَّاعِرُ : مَلْقُوحَةٌ فِي بَطْنِ نَابُ حَامِرٍ عَلى انََّ مَعُمَرَ بْنَ ارْأَشَدِّ أَجَازَ الٌّإِجَارَةَ عَلَى الْغَمَمِ بِالثُّلُذِ وَالرُّبْعِ َوقَالَ ابْنُ سِيرِينَ ؤْالزُّحْرِيُّ وًعَطَاءٌ ، وَقَتَاضَةُ : يَنْسِجُ الثَّوْبَ