كَانَتْ أَلْمَانِيَا حِينَها تَمُوجُ بِالنَّشَاطِ الصِّنَاعِيِّ، وَهِيَ بِحَاجَةٍ لِلْمَوَادِّ الْخَامِّ وَالْأَسْوَاقِ، وَبِالتَّالِي قَدَّمَ رَاتْزِل نَظَرِيَّتَهُ لِتَكُونَ فِي خِدْمَةِ أَلْمَانِيَا، فَالْحُدُودُ هَهُنَا لَيْسَتْ نِهَايَاتِ الدُّوَلِ، وَلَكِنَّهَا مَحَطَّةٌ مِنْ مَحَطَّاتِ نُمُوِّ الدَّوْلَةِ، فَكُلَّمَا كَبُرَتْ احْتِيَاجَاتُ الدَّوْلَةِ حَقَّ لَهَا أَنْ تَلْتَهِمَ جِيرَانَهَا لِتُوَاصِلَ نُمُوَّهَا. وَالنَّظَرِيَّةُ أَعْطَتْ مُبَرِّرًا لِلْحَرَاكِ النَّازِيِّ الْكَبِيرِ لِاجْتِيَاحِ أُورُوبَا، وَرَغْمَ أَنَّ الْعَالَمَ اسْتَقَرَّ بَعْدَ الْحَرْبِ الْعَالَمِيَّةِ الثَّانِيَةِ نَظَرِيًّا عَلَى ثَبَاتِ الْحُدُودِ وَضَرُورَةِ احْتِرَامِهَا، وَلَكِنْ عِلْمِيًّا بَقِيَتِ الْحُدُودُ سَيَّالَةً، وَلَا زَالَتِ التَّغْيِيرَاتُ الْحُدُودِيَّةُ جَارِيَةً فِي الْعَالَمِ، وَاسْتُعِيضَ عَنْ فِكْرَةِ الْحُدُودِ الْمَادِّيَّةِ بِفِكْرَةِ الْحُدُودِ الشَّفَّافَةِ. وَالْحُدُودُ الشَّفَّافَةُ تَعْنِي أَنَّ الدُّوَلَ تَتَدَخَّلُ حَيْثُ تَجِدُ مَصَالِحَهَا، وَأَنَّ سِيَادَةَ الدُّوَلِ الْقَانُونِيَّةِ لَا تَعْنِي سِيَادَتَهَا الْفِعْلِيَّةَ، وَبِهَذِهِ الذَّرِيعَةِ تَوْجَدُ الْقُوَى الْعُظْمَى فِي كُلِّ الْعَالَمِ، بِحُجَّةِ حِمَايَةِ مَصَالِحِهَا، وَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَدَخَّلَ فِي نِزَاعٍ حُدُوجِيٍّ، أَوْ دَاخِلِيٍّ لِلْدُّوَلِ الْأَقَلِّ حَظًّا. الْحُدُودُ الْبِيُولُوجِيَّةُ الشَّفَّافَةُ رَغْمَ أَنَّ الْقَانُونَ الدُّوَلِيَّ يَتَحَدَّثُ عَنْ الْحُدُودِ الثَّابِتَةِ وَالْمَرْسُومَةِ، وَلَكِنَّ الْفِعْلَ السِّيَاسِيَّ عَلَى الْأَرْضِ يَخْتَزِنُ
كَانَتْ أَلْمَانِيَا حِينَها تَمُوجُ بِانلَّشَاضِ الصِّنَاعُّيِّ، وَهِيَ بِحَاجَة ٍرِلْمَوَادِّ الْخَامِّو َالْأَسْوَاقِ، وَبِالتَّارِي قَدَّمَ رَاتْزِر نَظَرِيَّتْهُ لِتَكُونَ فِي خِدْمَةِ اَلْمَانِيَأ، َفالْحُدُودُ هَهَُنع لَقْسَتْ نِهِّايَاتِ الدُّوَلِ، وَلٌّكِنَّهَا َمحَطَّةٌ مُنْ مَجَطًَاتِن ُمُوِْ الدَّوْلَةِ، فَكُلَّمَا كَبُرَتْ احْتِيَاجَاتُ الدَّوْلِةِ حَقَّ لَهَا أَنْ طَلْتَهِمَ شئِرَانَهَا لِتُؤَاصِرَ نُمُوَّهٍّا. وَالنَّظَغِيَّةُ أَعْطَتْ نُبَرِّرًأ لِلُّهَرَاكِ النّعَزِيِّ الْكَبِيرِ لِاجْتِيَاحَ أُولُوبَا، وَرَغًمَ أَنَّ الُعَالَمَ اسْتَقَّرَ بَعْدَ الْحَرْبِ ارْعَالَمِيَّةِ الثَّانِيِةِ نَظَرِيًّا عَلَى ثَباَتِ ارًّحُدُودِ وَضَرُورَةِ احْتِرَامِهَا، وَلَكِنٌ عِلْمقًِّا بَقِيَتِ الْحُدُودُ سٌّيَّالَةً، وَلَا زَالَطِ التٍَغْيِيرَاتُ الْحِدُودِيَّةُ جَارِيَةً فِي الْعَالَمِ، وَاسْتُعِيضَ عنًّْ فِكْرَةٍ الُحُدُودِ ارْوَادِّيَّةِ بِفِكْرَةِ ابْخُدُودِ الشَّفَّافَةِ. ؤَالْحُدُوُد الشَّفَّافَةُ تَعْنٌّي أَنَّ الدُّوَلِّ تَتَدَخَّلُ حَيْث ُتَجِدُ حَصَالِحَهَا، وَأَّنَّ سِيَادَةَ الدُّوَلٍ الْقَانُونِيَّنِ لَا تَعْنِي سِيَادَتَهَا الْفِعْلِيَّةَ، َوبِهِّذِهِ الذَّرًيعَةِ طُّوْجَدُ الْغِوَى الْعُظْمَى فِي كُلِّ الْعَالَمِ، بِحُجَّةِ حٍمَىيَةِ مَصَآلِحِهَا، وَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَتَدَخَّلَ فِي نِزَععٍ حُدًوجِيٍّ، أَْو دَاخِرِيٍَّ لِردّْؤُُلِ الْأَقَلِّ حَظًّا. الْحُدُودُ الْبِيُولُوجِيَّة ُارشَّفَّفاَةُ رَغًمَ أَنَّ الْقَأنُونَ الدُّوَلِيَّ يَتَحَدَّثُ عَنْ الْحُدُودِ الثَّابِتَةِ وَالْمَرْسُؤمَةِ، وَلَكِنَّ اْلفِعلَْ السِّيَاسِيٍّّ عَلَى الْأَرٌّضِ يَخْتَزِنُ