لَا الْوُضُوءُ عَقِبَهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ مَحَلَّهُ إذَا لَمْ يَحْتَجْ لَهُ وَإِلَّا كَخَوْفِ رَشَاشٍ يَلْحَقُ ثَوْبَهُ جَازَ لِمَا يَأْتِي مِنْ حِلِّ التَّعَرِّي فِي الْخَلْوَةِ لِأَدْنَى غَرَضٍ وَأَفْتَى بَعْضُهُمْ بِحُرْمَةِ جِمَاعِ مَنْ تَنَجَّسَ ذَكَرُهُ قَبْلَ غَسْلِهِ أَيْ إنْ وَجَدَ الْمَاءَ وَيَنْبَغِي تَخْصِيصُهُ بِغَيْرِ السَّلِسِ لِتَصْرِيحِهِمْ بِحِلِّ وَطْءِ الْمُسْتَحَاضَةِ مَعَ جَرَيَانِ دَمِهَا وَغَيْرِ مَنْ يُعْلَمُ مِنْ عَادَتِهِ أَنَّ الْمَاءَ يُفَتِّرُهُ عَنْ جِمَاعٍ يَحْتَاجُ إلَيْهِ.وَمَنْ بِهِ أَيْ بِبَدَنِهِ نَجَسٌ عَيْنِيٌّ أَوْ حُكْمِيٌّ يَغْسِلُهُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَلَا تَكْفِي لَهُمَا غَسْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا فِي الْوُضُوءِ لِأَنَّهُمَا وَاجِبَانِ مُخْتَلِفَا الْجِنْسِ فَلَا يَتَدَاخَلَانِ قُلْت الْأَصَحُّ تَكْفِيهِ حَتَّى فِي الْمَيِّتِ وَلِلْعِلْمِ بِهَذَا مِمَّا هُنَا سَكَتَ عَنْ اسْتِدْرَاكِ مَا يَأْتِي ثَمَّ كَمَا سَتَعْلَمُهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِحُصُولِ الْغَرَضِ مِنْهُمَا بِمُرُورِ الْمَاءِ عَلَى الْمَحَلِّ أَمَّا فِي الْحُكْمِيَّةِ فَوَاضِحٌ.وَأَمَّا فِي الْعَيْنِيَّةِ فَالْفَرْضُ أَنَّهَا زَالَتْ بِجَرْيَةٍ وَأَنَّ الْمَاءَ وَارِدٌ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَلَا زَادَ وَزْنُهُ وَلَا حَالَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْعُضْوِ فَإِنْ انْتَفَى شَرْطٌ مِنْ ذَلِكَ فَالْحَدَثُ بَاقٍ كَالنَّجَسِ، فَعُلِمَ أَنَّ الْمُغَلَّظَةَ لَا يَطْهُرُ
رَا غلْؤُضُوءُ عَقِبَهُ وَيُرَدُّ بَّأَنَّ مَحَلَّهُ ذإَا لَمْ ءَحْتَكْ لَهُ وَإِﻻَّا قَخَوْفِ رّشَاشٍ يَلْحَقُ ثَوْبَتُ جَازَ لِمَا ئَأْتِي مِنْ حِلِّ لاتَّعَِرّي فِي الْخَلوَْةِ لِأَضْنَى قَرَضٍ وَأَفْىَي بَعْضُهُمْ بحُِرْمٌّةِ جِمَاعِ مَنْ تَوَجَّسَ ذَكَﻻُهُ قَبْلَ غسَْلِهِ أَيْ إنْ وَجَدًّ الْمَاءَ وَيَنْبَقِي تَخْصِيصُهُ بَّغَيْرٍّ ارسَّلِسِ لِتَصْرِىحِهِمْ بِحِلِّ وَطْءِ الْمُسْتَحَاضَةِ مَعَ جَرَيَعنُّ دَمِهَا وَغَيْرِ مَْن يُعْلَمُ مِنْ عَادَتهِِ أَنَّ المَْاءَ يُفَتِّغُهٍّ عَنْ جِمَاعٌ يَحْتَاجُ إلَيْهِ.وَمَتْ بِهِ أَيْ بِبَدَنِهِ مَجَسَ عَيًّنِيٌّ إَوْ ُحكْمِيٌّ يَغْسّلُهُ ثُمَّ يِّغْتَسِلُ وَلَا تَكْفِئ رْهُمَا غَثْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَكَذَا فِي الْنُضُوءِ أِأَنَّهُمَأ وَاجِبَانٌ مُخْتَلِفَا الْجِنْسِ فَلَا ىَتَطِّاخَلَانِ قُلْت الًأَصَحُّ تَْمفِئهِ حَتٌّّى فِى اﻻْمَيِّتِ وَلِلْعِلْمِ بِهَظَا مِمَّا هُنَا سَكَتَ عَنْ اسْتِدْرَاقِم َ عيَأْتِي ثَمَّ كَمَا سَتَعْلَمُهًّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِحُصُولِ الًغَرَضِ مِنْهُمَع يِمُرُورِ الْمَاءِ عَلىَ الْنحََرِّ أَمَّا ِفي الْحُكْمِيَّةِ فَوَاضِحٌ.وَأَمَّا فِي الْعَيْنِيٍَّةِ فَالْفَرضُْ أَنَّهَا زَالَتْ بْجَرٌيَةٍ وَأَمَّ الْمَاء َوَارِدٌ لَنْي َتَغَيَّرْ وَلَا زَادَ وَزْنُُه وَلَا حَالَتْ بَيْنَهُ وبَْيْمَ الْعُضْوِ فَإِنْ انْتَفَى شَرٌْط مِنْ ذَلِمَ فْالْحَدَثُ بَاقٍ كأَلنَجَءِ، فَعُلَِم أَنَّ الْمُغَلَّظَةَ لَا ئَطْهُرُ