أَيْ لَكِنِّي ظَنَنْت أَنَّك فَعَلْت مَا أَحَلَّ اللَّه لَك مِنْ الْإِتْيَان لِبَعْضِ نِسَائِك تُرِيد أَنَّهَا مَا جَوَّزَتْ ذَلِكَ وَلَا زَعَمَتْهُ مِنْ جِهَة كَوْنه حَيْفًا وَجَوْرًا وَلَكِنْ جَوَّزَتْ مِنْ جِهَة أَنَّهُ فِي ذَاته إِتْيَان بَعْض النِّسَاء وَهُوَ حَلَال وَالْمَقْصُود أَنَّهَا مَا لَاحَظَتْ ذَلِكَ مِنْ جِهَة كَوْنه ظُلْمًا وَلَكِنْ لَاحَظَتْ مِنْ جِهَة كَوْنه حَلَالًا فَلِذَلِكَ جَوَّزَتْهُ فَانْظُرْ إِلَى كَمَالِ عَقْلهَا فَإِنَّهَا قَدْ زَعَمَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَلِكَ جَوْرًا وَقَالَ أَتَخَافِينَ مِنْ اللَّه تَعَالَى وَرَسُوله فَإِنْ قَالَتْ فِي الْجَوَاب نَعَمْ خِفْت ذَلِكَ يَكُون قَبِيحًا وَإِنْ قَالَتْ مَا خِفْته يَكُون كَذِبًا فَتَفَطَّنْ إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَنْزِل إِلَخْ اِسْتِئْنَاف لِبَيَانِ مُوجِب خُرُوجه مِنْ عِنْدهَا يَعْنِي خَرَجْت لِلدُّعَاءِ لِأَهْلِ الْبَقِيع لِمَا رَأَيْت مِنْ كَثْرَة الرَّحْمَة فِي هَذِهِ اللَّيْلَة . قَوْله عَنْ الضَّحَّاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَرْزَب اِبْن عَرْزَب لَمْ يَلْقَ أَبَا مُوسَى قَالَهُ الْمُنْذَرِي كَذَلِكَ بِخَطِّهِقَوْله أَوْ مُشَاحِن فِي النِّهَايَة هُوَ الْمُعَادِي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ صَاحِب الْبِدْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ الْأُمَّة وَقَالَ الطَّيِّبِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ الْبِغْضَة الَّتِي تَقَع بَيْن الْمُسْلِمِينَ مِنْ قِبَل النَّفْس الْأَمَارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَحَدهمْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَده وَلِسَانه لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَدِّي إِلَى الْقِتَال وَمَا يُنْهَى عَنْهُ وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده ضَعِيف لِضَعْفِ عَبْد اللَّه
أُيْل ِكِنّي ظنََنِت أَخَّك فَعَلْت مَا أَحَلَّ اللَّه لَك ِمنْ علْإِتْيَان رِبَعضِ نِسَائِك تُرِيد أَنَّهآَّ مَا جَوَّزَطْ ذْلِكَ ولََا زَعَنَتْهُ مِنْ جِهَة كَوْنه حَيْفًا وَجَوْرًا وَلَكُنْ جَؤَّزَتْ مِنْ جُّهَة أَنَّهُ فِي ذَاته إِتْيَان بَاْض النِّسٌاء وَهُوَ حَلًّال وَالْمَقْصُود أَنَّهَا مَا رَأحَظَتْ ذَلِكٌّ مِمْ جِهَة زَوْنه ظلُْمًا وَلَكِنْ لَاحَظَتْ مِن جِهَة قَوْنه حَلاَلً افَلِذَلِكَ جَوَّزَتْحٌّ فَانْظُرْ ِإلَى كَمَالِ عَقْلهَا فَإِنَّهَا قَدْ زَعَمَتْ ذَلِكَ فِلنَّبِيِّ صَلَّى اللّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَرِقَ جَوْرًا وَقَالَ أَتَخَافِينَ مِنْ اللَّه تَعَالَى وَرَسُؤله فَإِنْ كَالَتْ فِي الْجَوَبا نَعَمْ خِفْت ذَلِكَ يَكُوم قَبِيحًا وَإِنْ قَالَتْ مَا خِفْته يكَُوم كَذِبًا فَتَفَطَّنْ إِنَّ اللٌَّه تَعَارٌى يَنْزِر إِلَخْ ِّاسْطِئْنَاف لِبَياَنِ مُوجِب مُغُوجه مِنْ عِندْهَا يَعْمِى خَرَشْت لِلدُّعَاءٍّ لّأَهْلِ الْبَقِيع لِمَا رُأَيٍت مِنْ كَثْرَة الرَّحْمةَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَة . قَوْله عَنْ ارضَّّحَاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عٍّرَْزب اِبْن عَرٌزَب لَمْ يَلْقَ أبََا مُوشَى قَألَهُ الْمُنْ1َرِي كَذَلِكَ بِخَطًّّهِقَولْ هأَوْ مْشَاحِن فِي النِّهَايَةه ُوَ الْمُعَعدٍي قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ أَرَادَ بِهِ صَاحِب الْبدِْعَة الْمُفَارِق لِجَمَاعَةِ ارْأُمِّة وَقَالَ الطَّيّبِِي لَعَلَّ الْمُرَاد ذَمّ ارْبِغْضَة الَّتِي تًقَع بَيْن الْمُْسلِنِينَ كِنْ قِبَل النَّفْس الْأَنّارَة بِالسُّوءِ لَا لِلدِّينِ فَلَا يَأْمَن أَ-َدهحْ أَذَى صَاحِبه مِنْ يَدخ زَلِسَانه لِأَنَّ ذَلِكَ ئُؤَدِّي إِلَي الْكِتَال وَمَا يُنْهَى عَنْهُ وَفِي الزَّوَائِد إِسنَْاده ضَاِىف لِضِّعْفِ عَبْد اللَّه