لَحِقَ الْإِمَامَ سَهْوٌ فَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ فَيُتَّجَهُ أَنَّ لِلْمَأْمُومِ الْمُعِيدِ أَنْ يَسْجُدَ إذَا لَمْ يَتَأَخَّرْ كَثِيرًا بِحَيْثُ يُعَدُّ مُنْقَطِعًا عَنْهُ م ر وَلَوْ شَكَّ الْمُعِيدُ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَهَلْ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِمُجَرَّدِ الشَّكِّ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ لِلِانْفِرَادِ بِرَكْعَةٍ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ ، وَالِانْفِرَادُ فِي الْإِعَادَةِ مُمْتَنِعٌ أَوْ لَا تَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَتَذَكَّرَ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ عَدَمَ تَرْكِ شَيْءٍ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالثَّانِي أَقْرَبُ م ر سم عَلَى حَجّ وَقَوْلُهُ امْتَنَعَتْ الْإِعَادَةُ مَعَهُ أَيْ ، وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ع ش وَوَافَقَالشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ النِّهَايَةَ عِبَارَتُهَا وَلَوْ أَخْرَجَ نَفْسَهُ الْمُعِيدُ مِنْ الْجَمَاعَةِ كَأَنْ نَوَى قَطْعَ الْقُدْوَةِ فِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى إذْ الْمَشْرُوطُ يَنْتَفِي بِانْتِفَاءِ شَرْطِهِ وَشَرْطُ صِحَّتِهَا الْجَمَاعَةُ وَأَنَّهَا فِيهَا بِمَنْزِلَةِ الطَّهَارَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : مِنْ آخِرِهَا كَأَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ ، وَالتَّأْنِيثُ هُنَا وَفِي قَوْلِهِ الْآتِي مِنْ أَوَّلِهَا لِرِعَايَةِ مَعْنَى الْغَيْرِ قَوْلُهُ : ذَاتُ سَبَبٍ وَهُوَ وُجُودُ جَمَاعَةٍ بَعْدَ فِعْلِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ وَاحِدٍ إلَى قَوْلِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ فِي النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ : أَوْ مَعَ وَاحِدٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ مَعَ جَمَاعَةٍ سم عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ
لَحِقَ الْإِمَامَ سَهْوٌ فَسَلَّمَ وَلَمْ يٌّسْجُدْ فَيُتَّجَحُ أَنَّ لِلْمَأْمُومِ الْحّعِيدِ أَنْ ىَسْجُدَ إذَا لَنْ يَتَأَخَّرْ كَثِيرًا بًّحَيْثُ يُعَدُّ منُْقَطِعًا عَنْهُ م ر وَلَوْ شَكَّ الْمُعِيدُ فِي تَرْكِ رُكْنٍ فَهَلْ تَبْتُلُ صَلًاتُهُ بِمُجَرَّدِ الشَّكِّ ؛ لِأَنِّهُ يَحْتَاجُ لِلِانْفِرَادِ بَِركْعَةٍ بَعْد سَلَامِ الْإِمَانِ ، وَألِانْفِرَآدُ فِي الْإِعَادَةِ مُمْطَمِعًّ أَو ْلّا ةّبْطُلُ بِمُجَرَّدِ ذُلُّكَ لِاحْتِخَالِ أَن ْيَاَذَكَّرَ قبَْل سَلَامِ الْإِمَامِ عَدَمَ تَرْكِ جَيْءٍ فٍيهِ نَظِّرٌ ، وَالثَّامِي أَقٌرَبُ م ر سم عَلَى حَجّ وَقَوْلُهُ امْطَنَعَتْ الْإِعَادَةُ مَعَهُ اَيْ ، وَإٌنْ طَبَيَّنَ اَنَِّحُ فِي الرَّكُاَةِ الْاُولَى ع ش وَوَافََقاشلِّهَابُ الرَّمْريُِّ النِّهَعيَةَ عِبَارَتُحَا وَرَوْ أخَْرًّجَ نَفْسحَُ علْمُعِيدُ مِنْ الْجَمَاعَةِ كَأَنٍّ نَوَى قَطْ7َ الْقُدْوَةِ فِي أَثْنَائِهَا بَطَلَتْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوّالِدُ رَخِمَهُ عللَّهُ تَعَالَى إذْا لْمٌّشْروُطُ يَنْتَفِي باِنْتِفَاءِ شَرْطًهِ وََشرْتُ صِحَِّتهَا الْجَمَاعَةُ وٍّأَنَّهَا فِيهَا بِمَنًّزِلَةِ لاطَّهاَرَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : مِنْ آخِرِهَا كَأَنْ أَ\ْرَكَ الْإِمَاظَ ِفي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ ، وَألتَّأْنِيُث هُنَا وَفِ يقَوْرِهِ الْآتِي مِنْ أَوَّلِحَا لِرِعَايَةِ مَعْنَى الْغَيْرِ قَوْلُهُ : ذَاتُ سَبَبٍ وَهُؤَ وُجُودُ جَمَاعَةٍ بَعْدَ فِعْلِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ أَوْ مَعَ وَعحِدٍ إلَى قَوْلِهِ كُّوَا فِي الْمَجْمُوعِ فِ يالنِّهَايَةٍ ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ : أَوْ مَعَ وَاحِدٍ مَعْطُفوٌ عٌلَى قَوْلِ الْمَطْنِ مَعَ جَنَاعَةٍ سم ُّعبَارَةُ النَِهَايَةِ وَلَوْ