بِهَا مَنْ أَرَادَهُ لِيَسْتَحِلَّهُ بِهَا كَمَا يُؤْمَرُ بِعَقْدِ النِّكَاحِ مَنْ أَرَادَ حَلَّهَا، وَلِأَنَّ الْعَوْدَ فِي الْقَوْلِ هُوَ فِعْلٌ ضِدَّ مَا قَالَ كَمَا أَنَّ الْعَوْدَ فِي الْهِبَةِ اسْتِرْجَاعُ مَا وُهِبَ وَتَقْدِيمُ الْكَفَّارَةِ قَبْلَ الْوُجُوبِ تَعْجِيلٌ لَهَا قَبْلَ وُجُوبِهَا لِوُجُودِ سَبَبِهَا وَهُوَ الظِّهَارُ كَتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْحُلُولِ بَعْدَ كَمَالِ النِّصَابِ وَكَتَقْدِيمِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بَعْدَ الْحَلِفِ وَقَبْلَ الْحِنْثِ.وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا أَوْ طَلَّقَهَا الْمُظَاهِرُ قَبْلَ الْوَطْءِ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ عَزَمَ عَلَى الْوَطْءِ لِأَنَّهُ لَمْ يَعُدْ إلَى مَا قَالَ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابِ لِأَنَّ الْعَوْدَ عِنْدَهُ الْعَزْمُ عَلَى الْوَطْءِ وِفَاقًا لِمَالِكِ وَأَنْكَرَهُ أَحْمَدُ فَإِنْ عَادَ الْمُظَاهِرُ بَعْد أَنْ طَلَّقَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا فَتَزَوَّجَهَا لَمْ يَطَأْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ سَوَاءٌ كَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ رَجَعَتْ إلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ آخَرَ أَوْ لَا لِلْآيَةِ كَاَلَّتِي لَمْ يُطَلِّقهَا وَلِأَنَّ الظِّهَارَ يَمِينٌ، مُكَفِّرَةٌ فَلَمْ يَبْطُلْ حُكْمُهَا بِالطَّلَاقِ كَالْإِيلَاءِ وَإِنْ وَطِئَ الْمُظَاهِرُ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا قَبْلَ التَّكْفِيرِ أَتَمَّ مُكَلَّفٌ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ عَصَى رَبَّهُ بِمُخَالَفَتِهِ أَمْرِهِ وَاسْتَقَرَّتْ
بِهَا مَنْ أَرَادَهُ لِيَسْتُحِلَّهُ بِهَا كَمَا يِّؤْمْرُ بِعَقْدِ الِنّكَاحِ مٌّنًّ أَرَادَ حَلَّهَا، وَلُأَنَّ الْعَؤْدَ فِى الْقَوْرِ هُوَ فِعْلٌ ضِدَّ مٍّا قَارَ كَمَا أَنَّ الْعَوْدَ فِي الِْهبَةِ اسْتِرْجَاعُ ماَ وُنِبَو َتَقّدِيمُ ارْكَفَّارةَِ قَبْلَ الْمُجُوبِ تَعْجِيلٌ لَهًّا قٍيّلَ وُجُوبِهَا ِلنُشُودِ سبََبِهَا وَهُؤَ الظُِّهَارُ قَتَاْجِيل ِالزَّكَاةِ قَبْلَ الحُلُولِ بَاْدَ قَمَاغِ النِّصَابِ وَكَتُّقْدِيمِ كَفَّالَةِ ابْيَمِينِ بَعْدَ الْحَلِفِ وَقَبْرَ الْخِنْثِ.زَلَوْ مَاتَ أَحَُدهُمَا أَوْض َلَّقَهَاا لْمُظَاهِرُ قَبٍّلَ الْوطَْءِ فَلَا كَفَّارًّةَ عَلَيْهِ وَلُوْ كَانَ عَزَمَ عَلَى الوٌْطْءِ لِأُّمَّهُ لَمْ ىًّعُدْ إلىَ نَاق ٍالَ خِلَافًا لِأَبِي الْخَطَّابًّ لِأَنَّ أرْعَوَْد عِنْدَهُ الْعَزْمُ عٍّلُّى الْؤَطْءِ وِفَاقًعل ِمَالِكِ وَأَنْطَرَهُ أَحْمَدُ فَإِنْ عَادَ الْمُظَاهِرُ بَعْد أَنْ طَاَّقَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا فتَُّزَوَّجَهَا لَمْ يطََأْهَ احَتَّىي ُكَفِّرُ سَوَأءٌ جَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا أَوْ لَا وَسَوَاءٌ رَجَعَتْ إلٌيّحِ بَعْدَ زَوْجٍ آخرََ أَوْ رَا لِّلْآيَةِ كَاَرًَّّتي لَمْ يُضَلِّقهَا وَلِأَنَّ الظِّهَارَ يَمِينٌّ، مُكَفِّرَةٌ فٍّلَمْ يَبْطُلْ حُقّنُهَأ بِالطَّلَاقِ كَالْإِيلَاءِ وَإِنْ ؤًّطِئَ الْمُزَاحِرُ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا قَبْلَ التَّكْفِيلِ أَتَمَّ مُقَلَّفٌ خِمْهُمَ اأَوْ مِنْ أَحَدِهِكَت لِأَنَّهُ عَصَى رَبَّهُ بُِمخَالَفَتِهُ أمَْرِهِ ؤَاسْتَقٍرَّتْ