غَيْرِهَا لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ الزَّوْجَ الْإِجَابَةُ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِي الْحِفْظِ وَالْفَهْمِ وَإِنْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ عَبْدِهَا أَوْ خِتَانَهُ إنْ وَجَبَ عَلَيْهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ جَازَ لِوُجُوبِ ذَلِكَ عَلَيْهَا لَا تَعْلِيمَ وَلَدِهَا فَلَا يَجُوزُ إصْدَاقُهُ لَهُمَا كَمَا لَوْ شَرَطَ الصَّدَاقَ لَهُ إلَّا إنْ لَزِمَهَا تَعْلِيمُ الْوَلَدِ فَيَجُوزُ كَالْعَبْدِ وَإِذَا تَعَذَّرَ التَّعْلِيمُ لِبَلَادَةٍ نَادِرَةٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ عَلَّمَهَا غَيْرُهُ أَوْ مَاتَتْ أَوْ مَاتَ الزَّوْجُ وَالشَّرْطُ أَنْ يُعَلِّمَ بِنَفْسِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِمَا الْأَصْلُ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ كَمَا لَوْ تَلِفَ الصَّدَاقُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَمَحَلُّهُ فِي الطَّلَاقِ إذَا وَقَعَ بَعْدَ الدُّخُولِ وَإِلَّا فَيَجِبُ النِّصْفُ وَقَوْلُهُ أَوْ عَلَّمَهَا عَطْفٌ عَلَى تَعَذَّرَ وَجَعَلَهُ الْأَصْلُ مِثَالًا لِلتَّعَذُّرِ فَالْمُوَافِقُ أَنْ يَقُولَ أَوْ تَعْلِيمَ غَيْرِهِ لَهَا.وَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فِي أَنَّهُ لَمْ يُعَلِّمْهَا وَإِنْ أَحْسَنَتْ التَّعَلُّمَ وَادَّعَتْ حُصُولَهُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الصَّدَاقِ وَرُبَّمَا تَعَلَّمَتْ مِنْ غَيْرِهِ فَإِنْ طَلَّقَهَا بَعْدَ أَنْ عَلَّمَهَا وَقَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الْأُجْرَةِ لِلتَّعْلِيمِ كَمَا لَوْ أَصْدَقَهَا عَيْنًا وَأَقْبَضَهَا فَتَلِفَتْ عِنْدَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ
غَيْرِهَا لَمْ َيلْزَمْهُ أَيْ ارزٍَّوْشَ الْإِجَابَةُ لِاخْتِلَافِ انلَّاسِ فِي علْحِفْظِ وَالْفَهْمِ وَإِنْ أَصْدَقَهَا تَعْرِئم عَبْدِهَا أَوْ خِتَانَحُ إنْ وَجَبَ عَلَيْهَﻻ كَمَا سَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ -َازَ لِوُجُوبِ ذَلِكَ عَرَيْهَا لٍا تَعْلِيم وَلَدِّ8َا فََلا يَجُوزُ إصُدَاكُهُل َهُمَا كَمَا لَوْ شَرَطَ الَصّدَاقَ لَهُ إلَّا إنْ لَزِمَهَا تَعْلِّيمُ الْوَلَدِ فَيَجًوزُ كَالْتَبْدِ وَآِذَا تَعَذَّرَ التَّعِْليمُ لًبَلَاضةٍ نَادِرَةٍ أَةْ طَلَاقٍ أَو عَلَّمَهَ اغَيْرُهًّ أَوْ َكاتَتْ أَنْ مَاتَ الزَّوْجُ وًّارًّشّرْطُ أَنْ يُعَلِّمَ بِنَفْسِهِ كمََا صَرَّحَ بِهِمَا علْأَصْلُ وٌّشَبَ مُهٍّرُ الْمِّثْلِ كَمَا لَوْ تَرِّفَ علصَّدٍّاقُ قَبْلَ الْكَبْضِ وَمِحَلَُهُ فِي الطََّلاقِ إذَا وَقَعَ بَعْدَ الدُّخُولِ وَإِلَّا فَيْجِبُ النِّصْفُ وَقَوْلُهُ أَوْ عَلَّمَهَا عَطْفً عَلَى تَعَذَّرَ وَجَعَلَهُ الْأَصْلً مِثَارٍا رِغتَّعَذُّرِ فَالْموَْافِقُ أًّنْ يَقُولَ أَوْ تَعْلِيمًّ غَيْرِهِ لهٌَا.وَالْقَوْلُ قَوْلُهَا فيِ أَنَّحُ لَمْ ئُعَلِّمْهَا ؤَتِنْ أَحْسَنَتْ التَّعَلُّمَ وَادَّعَتْ حُصُولَهُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ قبََاءُ الصَّدَاقِ وَرُبَّمَا تَعَلَّمَتْ مٍّنْ غَءْرِهِ فَإِنً طَلَّقَهَا بَعْدَ أَّنْ عَلَّمَهَا وَقَبْلَ الدُّخُوِل رَجَع َعَلَسْعَا بِنِصْفِ الْاُجَرَةِ لِلتَّعْلِيمِ كَمَا لَوْ أَْسدقَهَا عَيْنٌّا وَأَقْبَضَهَا فَتَلِفَتْ عِنْدَهَ اثُمَّ ّطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ