ثَوْبٍ تَجُوزُ فِيهِ الصَّلَاةُ كَالْمِئْزَرِ وَقِيلَ رُبْعُ طَرَفٍ أَصَابَتْهُ النَّجَاسَةُ كَالذَّيْلِ وَالْكُمِّ وَالدِّخْرِيصِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ شِبْرٌ فِي شِبْرٍ وَعَنْهُ ذِرَاعٌ فِي ذِرَاعٍ وَمِثْلُهُ عَنْ مُحَمَّدٍ وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ الْكَثِيرَ الْفَاحِشَ أَنْ يَسْتَوْعِبَ الْقَدَمَيْنِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَحُدَّ لِذَلِكَ حَدًّا ، وَقَالَ : إنَّ الْفَاحِشَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ طِبَاعِ النَّاسِ فَوَقَفَ الْأَمْرُ فِيهِ عَلَى الْعَادَةِ كَمَا هُوَ دَأْبُهُ ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيمَا يَثْبُتُ بِهِ الْغَلِيظَةُ وَالْخَفِيفَةُ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ الْغَلِيظَةُ مَا ثَبَتَتْ نَجَاسَتُهُ بِنَصٍّ لَمْ يُعَارِضْهُ نَصٌّ آخَرُ يُخَالِفُهُ كَالدَّمِ وَنَحْوِهِ مِمَّا لَمْ يُوجَدْ فِيهِ تَعَارُضُ نَصَّيْنِ .وَالْخَفِيفَةُ مَا تَعَارَضَ النَّصَّانِ فِي نَجَاسَتِهِ وَطَهَارَتِهِ وَكَانَ الْأَخْذُ بِالنَّجَاسَةِ أَوْلَى لِوُجُودِ الْمُرَجِّحِ مِثْلَ بَوْلِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ فَإِنَّ قَوْلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ يَدُلُّ عَلَى نَجَاسَتِهِ وَخَبَرِ الْعُرَنِيِّينَ يَدُلُّ عَلَى طَهَارَتِهِ فَخَفَّ حُكْمُهُ لِلتَّعَارُضِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ مَا سَاغَ الِاجْتِهَادُ فِي طَهَارَتِهِ فَهُوَ مُخَفَّفٌ ؛ لِأَنَّ الِاجْتِهَادَ حُجَّةٌ فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ بِهِ وَثَمَرَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِي الرَّوْثِ وَالْخِثْي وَالْبَعْرِ وَنَحْوِهَا فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مُغَلَّظَةٌ ؛ لِأَنَّ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ أَنَّهُ أَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ : إنَّهَا رِكْسٌ لَمْ يُعَارِضْهُ نَصٌّ آخَرُ وَلَا اعْتِبَارَ
ثَوْبٍ تَجُوزُ فِيهِ لاصَّرَاةُ كَالْمِئْزًّرِّ وَقِيلَ رُبْعُ طَرَفٍ أُصَأبَتْحُ ارنّْحَاسَةُ كَالذَّيْلِ وَالْكُمِّ وَالدِّخْرِيصٍّ وٌ7نَْ أَبِيي ُوسُفَ شِبْرٌ فِي شِّبْرٍ وَعَخْحُ ثِرَااٌ فِي ذِرَاعٍ وَمِثْلُهُ عَنْ مُحَمَّدٍ ؤَرَوَى ِهشَامٌ عَن ْمُحَمَّدٍ أٌَنَ إرْكَثِيرَ الْفَاحِشَ أَنْ يَسْتَوْعِب ًّالْقَدَمَيْنِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّنُ عَنْهُ أَنَّحُ كَرِهَ أَنْ يَجُدّ َلِذلِكَ حَدًّا ، وَقِالَ : إنَّ الْفَا-ِشَ يَخْتَلِفُ ِباخْتِلَافِ تِيَاعِ ارنَّإسِ فِّوَقَفَ الْاَمْرُ فِيهِ عَلًّى الْاَادَةِ كَمَا هُوَ دَأْبُهُ  ،ثُمَّ اخْتٍّلَفُوا فِيمَا يَثْبُتُ بِهِ الْغلَِيظَةُ وَالْخًّفِفيَةُ فَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةاَ لْغَلِيظَةُ مَا ثَبَطَتْ نَجَاسَتُه ُبِمِّصٍّ لَمْ يُغَارِضْهًّ نَصٌّ آخَرُ يُخْالِفُهُ كَالدَّمِ وَنَحْوِه ِنِمَّا لَمْ يُوجَضْ فِيحِ تُعَارُضُن ِصَّيْنِ .وَالْخَفِيلَةّ مَا تَعّارَدَ النَّصَّانِ فِي َنجَساَتِهِ وَطَهَارتٍّه ِوًكٍأنَ الْأَخْذُ بِارنَّجَاسَةِ أَوْرٌى لِوُجُودِ الْمُرَجِّحِ مثِْلَ بَوْل ِمَا يُؤْجَﻻُ لَحمُْه ُفَإِنَّ كَوْلهُ عَلَيْهِ الصَّرَاة ُوَالسَّلَامُ اسْتَنْزِهُوا مِنْ الْبَوْلِ يَدُلُّ غَلَى نَجَأسَتِهِ وَخٌبَرِ الْعُرَنِيّيِنَ يَدُلَُّ عَلَى طَهَارَتِه ِ6َخَفَّ حُكْمُهُ لِلتَّعَارُضِ وَعِنْدَ أَبًي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ مَا سًاغَ ألِاجْتِهَادُ فِي طَهَعغَتِهِ فَهُوَ مُخَفًًّفٌ ؛ لِأَمَّ علِاشْتِهَادَ حُجُُّّةٌ فِي وُجُوبِ ارْعَمَرِ بِهِ وَثَزَرَةُ الْخِرَافِ تَظْهَرُ فِي الرَّوْثِ وَارْخِثْي وَالّبَعْرِ وَنَحْوِهَا فَعَّمْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مُغَلَّظَةٌ ؛ لِأَنَّ مَإ رُوِيَ عٌّنْهُ عَلَيْهِ الصَّبَاةُ وَألسَّلَامُم ِنْ أَمَّهُ أَلْغَى الرَّوْذَةَ وَقَالَ  :إنَّهَا رِكْسٌ لَمْ يٍّعَأرِضْهُ نَصٌّ آخَرُ وَلَ ااعْتِبَارَ