صَغِيرَةً لَا تَشْتَهِي ، قَالَ شَيْخُنَا هُوَ فِي تَزْوِيجِ سَيِّدِ الْأَمَةِ وَلَا يَأْتِي فِي الْمُجْبَرِ ، لِأَنَّهُ إذَا خَالَفَ نَقْدَ الْبَلَدِ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ ابْتِدَاءً فَتَأَمَّلْهُ .قَوْلُهُ : أَوْ النِّصْفَ وَيَأْتِي هُنَا مَا مَرَّ عَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ عَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَابْنِ حَجَرٍ .قَوْلُهُ فَالْأَصَحُّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ مَوْضِعُ الْخِلَافِ حَيْثُ يُمْكِنُهُ تَعْلِيمٌ مَعَ انْتِفَاءِ الْخَلْوَةِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَعْلِيمِهَا إلَّا مَعَ خَلْوَتِهَا لِفَقْدِ الْمَحْرَمِ وَنَحْوِهِ ، فَقَدْ تَعَذَّرَ قَطْعًا قَوْلُهُ : تَعَذَّرَ تَعْلِيمُهُ لَمْ يَنْظُرُوا فِي ذَلِكَ إلَى عَدَمِ التَّعَذُّرِ ، بِأَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى اسْتِنَابَةِ شَخْصٍ يُعَلِّمُهَا مِمَّنْ يَحِلُّ نَظَرُهُ وَقَدْ يُوَجَّهُ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : وَالثَّانِي لَا يَتَعَذَّرُ إلَخْ عَلَيْهِ جَمْعٌ كَثِيرٌ وَرَجَّحَهُ الزَّرْكَشِيُّ .قَوْلُهُ : وَفِي قَوْلٍ يَجِبُ أُجْرَةُ التَّعْلِيمِ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ تَلَفَ الصَّدَاقِ يُوجِبُ قِيمَتَهُ .قَوْلُهُ : أَوْ النِّصْفُ إنْ طَلَّقَ قَبْلَهُ النِّصْفُ الْمُشَاعُ غَيْرُ مُمْكِنٍ وَهَذَا النِّصْفُ دُونَ ذَاكَ تَحَكُّمٌ وَأَيْضًا يَخْتَلِفُ صُعُوبَةً وَسُهُولَةً ، وَيُؤَدِّي إلَى النِّزَاعِ فَلْيُنْظَرْ كَيْف الْحُكْمُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ ، وَكَذَا مَسْأَلَةُ إصْدَاقِهِ فِي الذِّمَّةِ الْآتِيَةُ فِي الشَّرْحِ وَلَوْ طَلَّقَ قَبْلَ دُخُولٍ وَبَعْدَ قَبْضِ الصَّدَاقِ وَقَدْ زَالَ مِلْكُهَا عَنْهُ كَبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ مَعَ إقْبَاضٍ أَوْ عِتْقٍ ، فَنِصْفُ بَدَلِهِ مِنْ
صَغِيرَةً لَا تَشطَهِي ، قَالَ شَبْخُنَا هُوَ فِي تَزْوِيجِ ثَيّدِ اْلأَمَةِ وَلَا يَأْتِي فِي الْمُجْبَرِ ، لِأَنَّهُ إذَا خَالَفَ نًَّقَد ارْبِلَدِ وَجَبّ مَهْرُا لْمِثْلِ ابِْتدٌّاءًف َتَأِّمَّلْهُ .قَولٌّهُ : أَوْ انلِّصْفَ وَيَأْتِي هُنَ امَا مَرَّ اَلَى الْقَوْلِ الْمَرْجُوحِ عَنْ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَأبْمِ حَجَرٍ .غَوْلُهُ لَالْأَصَحُّ قَارَ الزَّرْكَجِيُّ مَوْضِعِّ الْخِلَفاِ حَيْثُ ئمُِْكنُهُ تَعْلِيمٌ مَعَ أنْتِفَعءِ الْخَْلوَةِ َفإُّنُ لَمْ يَقٌدِرْ عَلَى تَعْلِيمِهَا ألَّا نَعَ خَلّوَتِهَا لِفَقْدِ الْمَجْرَمِو َنَحْوَّه ِ، فََقدْ تعََذَّرَ قَطْعًا قَوْلهُُ : تَعَذَّرَ تَعْلّيمُهُ لَنْي َنْظُرُوأ فِي ذلَِكَ إلَى عَدَمِ التَّعَذٌّّرِ ، بِأَنْ يَتَرَاضَثَا عِلُّى اسْتِنَابَةِ شَمْصٍ يُعَلِّمُهَا مِمَّنْ يَحِلُّ نَظَرُه ُوَقَضْ يِّوٍّجَّهُذ َلِكَ .قَةْلُهُ : وَالثَّانٌّي لَا يُّتَعَ1َّرُ إلخَْ عَلَئْهِ جَمْعٌ كَثِير ٌوَرَجَّحَهُ الزَّرْكَشِىُّ .قَوْلُهُ : وَفِئ فَوﻻٍْ يَجِبُ أُجْرَنُ تلتَّعْلِيمِ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَمَّ تَلَف َالصَّدَاقِ يُوشبُِ قِيمَتَهُ .قَولُْهُ : أؤَْ النّصَِّفُّ إن ْطَلَّقَ قَبْلَهُا لنِّصْفُ الْمُسَاُع غَيْرُ مُمْكِنٍ وَ8َذَا النِّصْفُ دُؤنَ ذَاطَ تَحَقُّمٌ وَأَيْضًا يَخْتَلِفُ سُُعوبَةً وَسُهُؤلَةَ ، َويُؤَدِّي إلَى النُِّزَاعِ فَلْيُنظِّرْ كَيْف الْحُكْمُ عَلِى هَذَﻻ الْنَجْهِ ، وَكَ1َا مَسْأَلَةُ إصْدَاقِهِ فِي الذِّّمَّةِ الْآتِيَةُ فِي الشَّرْحِ وَلَوْ طَلَقَ قَبْلَ دُخَّولٍ وَبَعْضَ قَبْضِ الصَّدَعقِ ؤَقَدْ زَإلَ مِلْظُهَا عَنْهُ كَبَئْعٍ أَوْ ِهبٍَ ةمَعَ إقٍبَاضٍ أَؤْ عِتْقٍ  ،فِّنِزْفُ بَدَرِهُ مِمْ