عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلَوْ قَالَ الْمَوْلَى : أَعْتَقْتُك أَمْسِ بِأَلْفٍ فَلَمْ تَقْبَلْ فَقَالَ الْعَبْدُ : قَبِلْت فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَوْلَى مَعَ يَمِينِهِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ جَانِبِهِ تَعْلِيقٌ وَهُوَ مُنْكِرٌ لِوُجُودِ الشَّرْطِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ .الشَّرْحُ بَابُ الْعِتْقِ عَلَى جُعْلٍ قَوْلُهُ : وَلَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِأَدَائِهِ صَارَ مَأْذُونًا أَيْ بِأَدَاءِ الْمَالِ كَأَنْ يَقُولَ : إنْ أَدَّيْتَ إلَيَّ أَلْفًا فَأَنْت حُرٌّ فَيَصِحَّ وَيَعْتِقَ عِنْدَ الْأَدَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَصِيرَ مُكَاتَبًا ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي تَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِالْأَدَاءِ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِ مَعْنَى الْمُعَاوَضَةِ فِي الِانْتِهَاءِ وَإِنَّمَا صَارَ مَأْذُونًا ؛ لِأَنَّهُ رَغَّبَهُ فِي الِاكْتِسَابِ لِطَلَبِهِ الْأَدَاءَ مِنْهُ ، وَمُرَادُهُ التِّجَارَةُ دُونَ التَّكَدِّي فَكَانَ إذْنًا لَهُ دَلَالَةً ، وَذَكَرَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَنَّهُ يُخَالِفُ الْمُكَاتَبَ فِي إحْدَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْأُولَى : مَا إذَا مَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ الْأَدَاءِ وَتَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِلْمَوْلَى وَلَا يُؤَدِّي مِنْهُ عَنْهُ وَيَعْتِقُ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ .الثَّانِيَةُ : لَوْ مَاتَ الْمَوْلَى ، وَفِي يَدِ الْعَبْدِ كَسْبٌ كَانَ لِوَرَثَةِ الْمَوْلَى وَيُبَاعُ الْعَبْدُ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ .الثَّالِثَةُ : لَوْ كَانَتْ أَمَةٌ فَوَلَدَتْ ،
عِنْدَ أَِبي حَنِيفَةَ وَلَوْ قاَلَ الْمَولَى : أَعْتَقْتُك أَمْسِ بِألَْفٍ فَلُمْ طَقْبَلْ فَقَاﻻَ الْعَبْد ُ: قَبِلْت فَالْقَورُ قَوْلُ الْمٌوَْلى مَعَ ئَمِينِهِ ؛ لَّأْنَّهُ مِنْ جَانِبهِِ تًعْلِيقٌ وَهُةَ منُكِْرٌ لِوُجُودِّ الشٍّّرْطِ كَذًّا فِي الْبَدَائِعٌّ .الصَّرْحُ بَابُ الْعِتْكِ عّلَى جُاْلٍ قَوْلُهُ : وْلَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِأضََائُّهِ صَعلَ مَأًذُونا أِّيْ بِأَدَاءِ الْمَالِ كَأَنْ يَكُولَ : إنْ أَدَّيْتَ إلَىّ أَلْفًا فَأَنْت -ُرٌّ فَيَصِحَّ وَيَعْتِقَ عِنْدَ الْأَدَاءِ مِنْ غَيْرِ اَنْ يَصِيرَ نٍّكَاةَبًا ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي تَْعلِئقِ الْعِطْقِ بِالْأَدَاؤِ ، وَإٍنْ كٍانَ فِيهِ مَعْنَى الْنُعَاوٌضَةِ فٌّي الاِنْتِهَاءِ وَإِنَّمَا صَارَ مَأْذُونًا ؛ لُّأَنَّهُ رَغَّبَهُ فِي ألِاكْتِسَابِ لِطَلِبِهِ الْأَدَعءَ مِنْهُّ ، وَمُرَادُحُ التِّجَارَةُ دُونَ التَّكَدِّي فكََانَ إذْمًا لَهُ دَلَالَةً ، وَذَكَرَ فِى فَتْحِ لاْقدَِيرِ اَنَّهُ يُحَالِفًّ اْلمُكَاتَبَ فِى إحْجَى عَشْرَةَ مَسْأَلَةً الْأُولُى : نَا إذّا مَاتَ الْعَبدُْ قَرُلَا لْاَدَاءًّ وَتَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِلْمَوْلَى وَلَا يُؤَدّيِ مِنْهُ عَنْهُ وَيَعْتِقُ بِخِلَافِ الْكِتَابَِة .الثَّانِيَةُ : لٍّوْ مَاتَ النَْوْلَى ، وَفِي يَدِ الْاّلْدِ كَسبٌْ قَانَ لِؤَرَثَةِ الْمَوْلَى وَيُبَاعُ الّعَبْدُ بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ .الثَّالِثةُ : لَوْ كَانَتْ أَمَةٌف َوْلَدَتْ ،