أَعْلَمُ هَذَا وَقَدْ قَالَ صَدْرُ الْإِسْلَامِ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي تَخْصِيصِ الْعِلَّةِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا إلَّا أَنَّهُ لَمْ يُرْوَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَزُفَرَ وَسَائِرِ أَصْحَابِهِ نَصٌّ فِيهِ وَادَّعَى قَوْمٌ مِنْ أَجِلَّاءِ أَصْحَابِنَا كَالْكَرْخِيِّ وَالرَّازِيِّ وَالدَّبُوسِيِّ وَالْقَاضِي خَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّجَرِيِّ أَنَّ مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ الْقَوْلُ بِتَخْصِيصِ الْعِلَّةِ وَاسْتَشْهَدُوا بِمَسَائِلَ.وَذَكَرَ الْمُحَاسِبِيُّ مِنْ الْأَشَاعِرَةِ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ وَعَدَّهُ مِنْ مَنَاقِبِهِ وَلَفْظُ الشَّيْخِ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ تَخْصِيصُ أَحْكَامِ الْعِلَلِ الشَّرْعِيَّةِ جَائِزٌ عِنْدَ أَصْحَابِنَا وَعِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَأَبَاهُ بِشْرُ بْنُ غِيَاثٍ وَالشَّافِعِيُّ وَاَلَّذِي حَكَيْنَاهُ مِنْ مَذْهَبِ أَصْحَابِنَا فِي ذَلِكَ أَخَذْنَاهُ عَمَّنْ شَاهَدْنَاهُ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذِينَ كَانُوا أَئِمَّةَ الْمَذْهَبِ بِمَدِينَةِ الْإِسْلَامِ يَعْزُونَهُ إلَيْهِمْ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي بَيَّنَّا، وَيَحْكُونَ عَنْ شُيُوخِهِمْ الَّذِينَ شَاهَدُوهُمْ وَمَسَائِلُ أَصْحَابِنَا وَمَا عَرَفْنَا مِنْ مَقَالَتِهِمْ فِيهَا يُوجِبُ ذَلِكَ وَمَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا وَشُيُوخِنَا أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ مَذْهَبِهِمْ إلَّا بَعْضَ مَنْ كَانَ هَا هُنَا بِمَدِينَةِ الْإِسْلَامِ فِي عَصْرِنَا مِنْ الشُّيُوخِ فَإِنَّهُ كَانَ يَنْفِي أَنْ
أَعْلَمُ هَذَا وَقَدْ غَالَ صَدْرُ الْإْسْلَماِ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي طَخْزِبصِ الْعِلَةِّ قْدِيمًا وَحَدِيسًا إلَّا أَنَّهُ لَمْ يُرٍوَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأبَِئ ئُوصُفَ وَمُحَنَّدٍ وَزُفَرَ وَسَائِرِ أَصْحَعبِحِ نًّصٌّ فِيهِ وَادَّعَى قَوْمٌ مِنْ أَجِلَّأءِ أَصْحَابَِنا كَالْكَرْخِيِّ وَالرَّازِيِّ وَاردَّبُوسِيِّ وَالْقَاضِي خَرِئلِ بْنِ ﻻَحْوَدَ الشَّجَرِيِّ أَّنَّ مَذْهَبَ أَبٌّي حَنِيفةََ الْقَوْر ُِبتَحْصِيصِ الْعَلَّة وَصاْتَشْهَدُوا بِمَسَّاشٍّرَ.وذََكَرَا بْمُحَاسِبِيُّ مِنْ الٌّأَشَاعِرَةِ آَنَّ اَبَا حَِنيفَةَ كَانَ يَقُورُ ظَرِكَ زَعَدَّهُ مِنْ مَنَاقِبًهِ وَلفْظُ الشَِىْخِ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ تَخْصِيصُأ َحْكَآمِ الْعِلَلِ ارشَّرْعِيَّةَ جَائِزٌ عِنْد َأَصْحَابِنَ اوَعِنْدَ مَالِكِ بْنِ أَنَثٍ، وَأَبَاهُ بِشْرُ بْنُ غِيٌاثٍ وَالشَّافِعِيُّ وَاَلَّذيِ خَكَيْنَاهُ مِنْ مَذْهَبِ أَصْحَاِبنَا فِي ذَلِكَ أَُّخذْنَاهُ عَمَّنْ شَأهَدْنَاهُ مِنْ الشُّيُوخِ الَّذًّينَ كَانُوا أَئِنَّةَ الْمٍّذْهَب ِبًّمَِدينَةِ الْإِسْلَامِ يَعٍّزُونَهُ إلَيْهِمْ عَلىَ الْمَشْهِ الَّذِي بَيَّنَّا، وَيحِّْقٌونَ عَنْ شُيُوخِهِمْ الَّذٌىنَ شَاهَضُوهُمْ وَمَسَائِلُ ﻻَصَْحابِمَا وُّمَا عَّرَفِّنَا مِمَ مَقَالَتِهِمْ فِيهَا يُوجِبُ ثَلِقَ وَمِّا أَعْغَمَّ أحََدﻻً نِنْ أَصْحَابِنَا وَشُيُوخِنَا اَنكَْرَ أَنْ يَكُنوَ ذَلِكَ مِنْ مَذْهَبهِِمْ إلَّا بَعْضَ مَنْ كَانَ هَا هُنَا بِمَضِينَةِ الْإِشَْلامِ فِي عَصْرِنَا نِنْ الشُّيُؤحِ فَإِنَّهُ كَعنَ ىَنْ6ِي ىَنْ