ا ه .وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ فِي الْفَرَائِضِ وَتَرَدَّدَ فِي إلْحَاقِ الْعِيدِ دُونَ غَيْرِهَا ظَاهِرٌ فِي إخْرَاجِ الرَّوَاتِبِ وَأَنَّهُ يُسِرُّ فِيهَا مُطْلَقًا فَلْيُحَرَّرْ . قَوْلُهُ : ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ اعْتَمَدَهُ م ر . قَوْلُهُ : فَقَدْ اسْتَفَدْنَا مِنْهُمَا وَجْهُ اسْتِفَادَةِ مَا ذُكِرَ مِنْهُمَا أَنَّهُ حَكَمَ بِإِسْرَارِ الْخُنْثَى بِحَضْرَةِ النِّسَاءِ وَلَيْسَ ذَلِكَ إلَّا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ رَجُلٌ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الرَّجُلَ يُسِرُّ بِحَضْرَةِ النِّسَاءِ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ هَذَا الْحُكْمُ . قَوْلُهُ : أَوْ بِالْعَكْسِ جَهَرَ إلَخْ لَوْ صَلَّى مِنْ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ الْغُرُوبِ ثُمَّ طَلَعَتْ وَغَرَبَتْ فَالْوَجْهُ الْإِسْرَارُ فِي الْأُولَى وَالْجَهْرُ فِي الثَّانِيَةِ بِرّوَالْأَوْجَهُ خِلَافًا لِمَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَتُهُ أَيْ : الْإِرْشَادِ أَنَّ مَنْ صَلَّى رَكْعَةً مِنْ الصُّبْحِ قَبْلَ الطُّلُوعِ يُسِرُّ فِي الثَّانِيَةِ وَإِنْ كَانَتْ صَلَاتُهُ أَدَاءً ؛ لِأَنَّ النَّظَرَ فِي الْجَهْرِ لِلْوَقْتِ لَا لِلْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِ حَجَرٌ . قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنَّ الْأُنْثَى تُسِرُّ إلَخْ لِاحْتِمَالِ ذُكُورَتِهِ . قَوْلُهُ : وَأَنَّ الْخُنْثَى تُسِرُّ إلَخْ لِاحْتِمَالِ أُنُوثَةِ الْأَوَّلِ وَذُكُورَةِ الثَّانِي . قَوْلُهُ : يُعْرَفُ بِالْمُقَايَسَةِ أَيْ : بِأَنْ يَزِيدَ عَلَى مَا يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَلَا يَبْلُغَ أَسْمَاعَ مَنْ يَلِيهِ وَبِهَذَا تُتَعَقَّلُ الْوَاسِطَةُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ عَسُرَتْ وَيَنْدَفِعُ قَوْلُ الزَّرْكَشِيّ وَلَا يَسْتَقِيمُ إلَخْ وَفِيهِ نَظَرٌ بَعْدُ قَوْلُهُ : يَعْلُنُ ضُبِطَ بِالْقَلَمِ بِضَمِّ اللَّازِمِ
ا ه .وَلَا َيغْفَى أَنَّ قَوْلَهُف ِئ الْفَرَائِضِ ؤَطَرَدَّدَ فِي إلًحَاقِ العِْيدِ دُونْ َقيْرِهَا ظَاهٌِر فِي إخْرَاجِ الرَّوَعنِبِ وَأَنَّهُ ثُسِرُّ فِيهَا مُطْرَقًا فَلْيُحَرَّْر . غَوْلُهُ : ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ اعْتَمَدٍّحُ م ر . قَوْلُهُ : فَقَدٍّ ساْتًّفَدْنَا مِنْهُمَا وَجْهُ اسِْتفَادَةِ مَا ذُكِرَ مِنْهُمَا أَنَّهُ حَكَمَ بِإِسْرَارِ الْخُنْثَي بِحَضْرَةِ النِّسَاءِ وَلَيْسَ 1َرِكَ إلَّا لِاحتِمَالِ أَنَّهُ رَّجُلٌ ؤَهَذَا يَقْتَضْي أَنَّ أررَّجُلَ يُسِغُّ بِحَضْرَةِ النِّسَاءِ وَإِلَّ علَمْ يَصِخَّ هَذَا ارْحَّكْمُ . قَولِْهُ : أَوْ بِالْعَكْسِ جَهَرَ إلَخْ لَوْ صَلَّي ِمنْ الصُّبْحِ ﻻَكْعَةً قَبْلَ طُرُعوِ الصَّمْسِ اَوْ مِنْ الْعَصْرِ قَبْلَ الُْغرُوبِ ثُمَّ طَلَعَتْ وَخرََبَْت فَالْوَجْهُ ارْإِسْرَارُ فِي عبْأِّولَى ؤَالْجَهْرُ لِي الثَّانِيٍّةِ بِرُوَالْأَوْجَهُ خِلَافًا رِماَ اقٌتَضَتْحُ عِبَارَتُهُ أَيْ : الْإِرْشَادِ أَنَّ مَمْ سَرَِّى رَكْعَةً مُّنْ الصُّبْحِ قَبْلَ الّطُلُوعِ ىُشِرُّ فِي غلثَّانِيَةِ وُإِنْ كَانَتْ زَلَاتُهُ أَدَاءً ؛ لِأَنَّ النَّطَرَ فِي اٍّلجَحْرِ ِللْوَقْتِ رَا لِلْأَدَاءِ واَرْقًضَاءِ حَجَرٌ . قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنَّ لاْأُنْثَى تُثِرُّ إلَخْ لٍّاْحتِمَالِ ذكُُوغَتِه . قَوْلُهُ : مَأَنَّ الْخُنْثى تُسِرُّ إلَخْ لَّاحْتِمَالِ أُنُوثَةِ الْأٍوّلِ وَذُكْورَةِ الثَّانِي . قَوْلُهُ : يُعْرَفُ بِالمُْقَايَسَةِ أَيْ : بِأَنْ يَزِيدَ عَلَى مَع يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَلَا يَبْلُغَ أَسْمَاعَ َمنْ يَلِئهِ وَبُهَذَا تُتُعَقٍّلُ الْوَتسطَةِ بَيْنَهُمَ اوَإِنْ اَسٌّرَتْ َويَنْدَفِعُ 4َوْلُ ارزَّرْكَشِيّ وَلَا يَسْتَقِيمُ إلَخْ وَفِيهِ نَظَر ٌبَعْدُ قٍوْلُهُ  :يَعْلُنُ ضُبِطَ بِالْقَلَمِ بِضَمِّ الرًَّازِمِ