لِلْأَوَّلِ، وَمَا ذَكَرَهُ عَنْ الشَّافِعِيِّ فِي الْغَصْبِ سَبْقُ قَلَمٍ، وَلَيْسَ فِي مَحَلِّهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُهُ فَتَأَمَّلْاه. وَهَذَا الِاعْتِرَاضُ مِنْهُ مَبْنِيٌّ عَلَى ظَاهِرِ الْعِبَارَةِ وَجَوَابُهُ أَنَّ ظَاهِرَهَا غَيْرُ مُرَادٍ إذْ الثَّانِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ هُوَ الْأَوَّلُ فِي كَلَامِ السُّبْكِيّ.وَعِبَارَةُ السُّبْكِيّ وَهَلْ نَقُولُ يَشْتَرِكَانِ أَوْ نَقُولُ كُلُّ الثَّوْبِ لِلْبَائِعِ وَكُلُّ الصَّبْغِ لِلْمُفْلِسِ وَيَشْهَدُ لِلثَّانِي إلَخْ انْتَهَتْ فَلَا مُخَالَفَةَ، وَلَا تَضْعِيفَ قَوْلُهُ فِي نَظِيرِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ الْغَصْبِ عِبَارَةُ الْمُؤَلِّفِ هُنَاكَ مَتْنًا وَشَرْحًا، وَإِنْ صَبَغَ الْغَاصِبُ الثَّوْبَ بِصَبْغَةٍ وَأَمْكَنَ فَصْلُهُ كَلَّفَهُ، وَإِلَّا فَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ لَزِمَهُ أَرْشٌ لِلنَّقْصِ لِحُصُولِهِ بِفِعْلِهِ أَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ بِالصَّبْغِ اشْتَرَكَا فِي الثَّوْبِ بِالنِّسْبَةِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَبْلَ الصَّبْغِ عَشْرَةً وَبَعْدَهُ خَمْسَةَ عَشْرَ فَلِصَاحِبِهِ الثُّلُثَانِ وَلِلْغَاصِبِ الثُّلُثُ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ اشْتِرَاكَهُمَا عَلَى جِهَةِ الشُّيُوعِ بَلْ أَحَدُهُمَا بِثَوْبِهِ وَالْآخَرُ بِصَبْغِهِ كَمَا ذَكَرَهُ جَمْعٌ مِنْ الْأَصْحَابِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَمِنْ فَوَائِدِهِ أَنَّهُ لَوْ زَادَتْ قِيمَةُ أَحَدِهِمَا فَازَ بِهِ صَاحِبُهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَطْلَقَ الْجُمْهُورُ الْمَسْأَلَةَ، وَفِي الشَّامِلِ وَالتَّتِمَّةِ إنْ نَقَصَ
رِلْأََوّلِ، وَمَا ذكََرّهُ عَنْ السَّافِعِيِّ فِي الْغَصْبِ سَبْقُ قَرَنٍ، وَلْيْسَف ِي مَحَلُّّحِ كَمَا َصرَّحَ بِهِ غَيْرُهُ فَتَأَمَّلْاه. وَهَذَا الِاعْتِرَاُض مٍنْهُ مَبْنِيٌّ علََى ظَاهِغِ الْعَبَارٌّةِ وًجَوَابُهُ أَنِّ ظَا9ِرَهَا غَيْرُ مُرَادّ إذْ الثِّامِي فيِ كَلَامِ الشَّغرِحِ هُؤَ الْأَوَّلُ فِي كَلَاحِ السُّبْكِيّ.وَعِبَارَةُ السُّبْكِيّ وَهَلْ نَكُورُ يَشْتَرِكَانِ أَو ْمَقُولُ كُلُّ الثَّوْبِ لُّلْبَائِعِ وَكُلُّ الصَّبْغِ لِلْمُفْلِسِو َيَشْهَدُ لِلثَّانِي إلَخْ انْطَّهَطْ فَلَ امُخَالَفَةَ، وَلَا تضْعِيفَ قَوْلٌهُ فِي نَظِيرِ عرْمَسْأَلَةِ مِنْ الْغَصْبِ عِبَارَةُ الْمُؤَلٍِفِ هُنَاكَ مَتْنًا وَشَرْحًا، وَإِنْ َصلَغَ اﻻْغَاسِبُ الثَّوْبَ بِصَبْغَةٍ وَأَمْكَنَ فَصْلُهُ كَرَّفَحُ، وَإِلَّا فَإِنْ نَقَصَتْ قِيخَتُهُ لَزِّمَهُ أَرْشٌ لِلنَّقْص لِحُصُورِهِ بِفِعْلِهِ أَوْ زَادَْت قّيمَتُه ّبِالصَّبْغِ اْشتَرَكَا فِي ألثَّوْبِ بِالنِّسْبًةِ فَإِنُ كَانَتْ قِيمَتُهُ قَبْلَ الصَّبْغِ عَشْرَةً وَبَعْدَهُ خَمْسُة َغَشْرَ فَلِصاَحٌّبِهِ الثُّلُثَانّ وَلِلْغَاصِبِ ارثُّرُثُ، وَلَيْسَ الْكُرَادُ اشْتِغَاكَهُمَا عَلَى جِهَةِ علشُّيُزعِ بَلْ أَخَدُهُنَأ بِثَوْبِهِ واَلْآخَﻻُ بِصَْبغُّهِ كَمَا ذَكَرَهُ جَمْعٌ مِنْ الْأَْصحَابِ قَالَ الًّإِسْنَوِيُّ ؤَّمِمْ فَؤَائِدِهِ أنََّ9ُ لَوْ زَادَت ْقِيمَةُ أَحَدِهِمَا فَازَ بِهِ صَاحِبُهُق َارَ فِ يالرَّؤْضَةِ كَأَصْلِهَا أَتْلُّقَ الْجُمْهُورُ الْمِسْأَلَةَ، وَفِؤ الشٍَّإمِلِ وَالتَّعِمَةِّ إنْ نَقَسٌ