يُسْتَرَدُّ فِي إبْرَاءِ الْإِسْقَاطِ تَأْدِيَةُ الْمَدْفُوعَاتِ السَّابِقَةِ ، وَلَا تُسْتَرَدُّ فِي إبْرَاءِ الِاسْتِيفَاءِ ، وَفِي هَذَا الْحَالِ الْأَوَّلِ أَكْثَرُ وَالثَّانِي أَقَلُّ . بَعْضُ أَلْفَاظِ الْإِبْرَاءِ : تَكُونُ شَامِلَةً لِجَمِيعِ الْحُقُوقِ كَقَوْلِهِ : لَا حَقَّ لِي قِبَلَ فُلَانٍ .وَلِجَمِيعِ الدُّيُونِ كَقَوْلِهِ : هُوَ بَرِيءٌ مِمَّا لِي عَلَيْهِ .وَلِجَمِيعِ الْأَمَانَاتِ كَقَوْلِهِ : هُوَ بَرِيءٌ مِمَّا لِي عِنْدَهُ . الْإِبْرَاءُ الْعَامُّ قِسْمَانِ : يَكُونُ عَامًّا فِي كَافَّةِ الْحُقُوقِ كَقَوْلِهِ : لَا حَقَّ لِي قِبَلَ فُلَانٍ ، أَوْ عَامًّا فِي كَافَّةِ الدَّعَاوَى ، أَوْ عَامًّا فِي نَوْعٍ مِنْ الْحُقُوقِ كَقَوْلِهِ : لَيْسَ لِي عِنْدَ فُلَانٍ حَقٌّ وَيَشْمَلُ الْأَمَانَاتِ .الْإِبْرَاءُ الْخَاصُّ الْإِبْرَاءُ مِنْ دَعْوَى مَالٍ مَخْصُوصٍ الْإِبْرَاءُ عَنْ ذَاتِ الْمَالِ الْمَخْصُوصِ ، وَهَذَا إمَّا أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالدَّيْنِ كَقَوْلِهِ : أَبْرَأْتُ زَيْدًا مِنْ دَيْنِ كَذَا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بِالْعَيْنِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ وَإِمَّا خَاصًّا بِالْحَقِّ كَقَوْلِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ : قَدْ أَبْرَأْتُكَ مِنْ حَقِّ شُفْعَتِي فِي الْعَقَارِ .الْوَجْهُ الثَّانِي بِاعْتِبَارِ الْمُتَعَلِّقِ إبْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِالدَّعْوَى إبْرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِنَفْسِ الدَّيْنِ ، وَهَذَانِ صَحِيحَانِ إبْرَاءٌ عَلَى وَجْهِ الْإِنْشَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْنِ الْمَضْمُونَةِ فَهُوَ مِنْ حَيْثُ
يُسْتَرَدُّ فِي إبْرَاِء الْإِسْقَاطِ تَأْدِىَةُ الْمَدْفُوعَاتِ السَّابِقَِة ، وَلّا تُشَّتَغُّدّ فِي إبْرَاء ِالِاسْتِيفَاءِ ، وٍِفى هَذَا الْحاًّلِ الْأَوَُّلِ أَكْذَرُ وَالثًَانِي أَقَلُّ . بَغْضُ أَلْفَاضِ الْإِبْرَاءِ : تَكٍونُ شَانِرَةً لِجَنِيعِ الْحُقًّوقُ كَقَوْلِهِ : لَا حَقَّ لِي قّبَلَف لَانٍ .وَلِكَنِيعِ الضُّيُونِ كَقَنْرِهِ : هُوَب َرِيءٌ مِكَّا لِي عَلَيْهِ .وَرِجَنِيعِ الْأَمَانُاتِ كَقَوْرِّهِ : هُوَ بِّرئءٌ مِمَّا لُي عِنْدَهُ . الْإِبْغَاءُ ارْعَامُّ قِسْمَانِ : يَكوٍنُ عَامًّا فِي كَافَّةِ الْحُقُوقِ قَقَوٌّلِهِ : لَع حقََّ لِؤ قِبْلَ فُلَانٍ ، أَوْ عَامًّا فِي كَافٌِّّة الدَّعَاوَى ، َأوْ عامَّّأ فِي نَْؤعٍ مِنْ الْحُقُوقِ كَقَوْلِهِ : لَيْسَ لِي عِنْدَ فُرَانٍ َحقٌّ ؤَيَشْمَلُ الْأَمَانَاِت .الْإِبْرَاءُ للْخَاصُّ اْلإُبْؤَاءَّ مِمْ دَعْوَى مَّالٍ مَخْصُوصِ الْإٌبْرَعءُ عَنْ ذَاتِ الْمَال ِالْمَخْصُوصِ ، وَهَذّا لمَّا أَنْ يَكوُمَ خَاصًّع بِالدَّيْمِ كٍقَوْلِحِ : أَبْرَأْتُ زَيْدًا مِنْ دَيْنِ كَذَا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ خَاصًّا بَّالٌّعَّينِّ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٌ وَإِمَّع خَاصًّا بِّالْحَقِّ كَقَوْلٍّهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الشُّفْعَةِ : قَدَّ أَبرَْأْتُكَ مِنْ حَقِّ شُفْعتَِي فِي الْعَقِّارِ .الْوٍجْهُ الثّْانِي بِاعْتِبَارِ الْمُتَعَلِّقِ إبٌّرَاءٌ مُتَعَلِّقٌ بِالدَّعْوَى آبْرَاٌء مُتَعَلِّقٌ بِنَفْسِ الدَّيْنِ ، ؤَحَذَانِ صَحِيحَاِن إبْغَاءٌ عَلَى وَجْهِ الْإَْنشَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِالْعَيْةِ الْمَضْموُنَةِ فَهُوَ مِمْ حَيْثُ