بِصَوْمِ مَا قَبْلَهُ اه.قَوْلُهُ وَهُوَ مُتَّجَهٌ أَيْ كَوْنُهُ مَكْرُوهًا.قَوْلُهُ لِمَنْ أَخَّرَ وُقُوفَهُ إلَى اللَّيْلِ إلَخْ أَيْ: بِإِنْ كَانَ مُقِيمًا بِمَكَّةَ أَوْ غَيْرِهَا وَقَصَدَ أَنْ يَحْضُرَ عَرَفَةَ لَيْلَةَ الْعِيدِ وَسَارَ بَعْدَ الْغُرُوبِ بُجَيْرِمِيٌّ.قَوْلُهُ وَلَمْ يَكُنْ مُسَافِرًا أَيْ: بِالنَّهَارِ وَقَصَدَ عَرَفَةَ لَيْلًا ع ش قَوْلُهُ لِلْمُسَافِرِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ طَوِيلِ السَّفَرِ وَقَصِيرِهِ نِهَايَةٌ وَإِيعَابٌ قَالَ سم قَوْلُهُ لِلْمُسَافِرِ أَيْ: إنْ أَجْهَدَهُ الصَّوْمُ كَمَا نَقَلَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَنَقَلَهُ الشَّارِحُ فِي إتْحَافِهِ عَنْهُ فَلَا يُخَالِفُ مَا قَرَّرَهُ الْأَصْحَابُ مِنْ أَنَّ الصَّوْمَ لِلْمُسَافِرِ أَفْضَلُ إنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ بِهِ سم وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْأَسْنَى وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ بَافَضْلٍ وَأَمَّا الْمُسَافِرُ وَالْمَرِيضُ فَيُسَنُّ لَهُمَا فِطْرُهُ مُطْلَقًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِمْلَاءِ اه ع ش قَوْلُهُ م ر مُطْلَقًا كَانَ مَعْنَاهُ: سَوَاءٌ كَانَ حَاجًّا أَوْ لَا فَلَا يُنَافِي قَوْلَ الْأَذْرَعِيِّ إنَّ النَّصَّ مَحْمُولٌ عَلَى مُسَافِرٍ أَجْهَدَهُ الصَّوْمُ اه وَلَا مُخَالَفَةَ عَلَى هَذَا بَيْنَ كَلَامِ التُّحْفَةِ وَكَلَامِ الْجَمْعِ الْمَذْكُورِ ثُمَّ قَضِيَّةُ صَنِيعِ سم أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ
بِصَوْمٌّ مَا قبَْلَهُ اه.قَوَّلُهُ وَهُوَ مُتَّجَهٌ أَيْ كَوْمُهُ مَقْرُوهًأ.قَوْلُهٌ لِمَنْ أًّخَّرَ وُقُوفَهُ إلَّى اللَّيْلً إلَخْ أَي:ّ بِإِنْ كَانَ مُقِيمًا بِمَكّّةَ أَوٌ غَيْرِهَا وَقَصدَ أَنْ يَحْضُر َعَرََفةَ لَيْلَةَ الْغِيدِ وَشَارَ بَْعدٍّ الْغُرُوبِ بُجَيْرِمِيٌّ.قَوْلُهُو َلَمْ يَقُنْ نُسَافِرًا أَيْ: بِارنَّهَارِ وَقَسَدَ عَرَفَةَ بَيٌلًا ع ش قَوْلهُُ لِلُْمسَافِر ؤَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا فَلٍّقَ بَيْنَ طَوِيِل ابسَّفَرِ وَقَصِيرِحِ مِهَايَةٌ ؤَإِيعَابٌ قَالَ سم قَؤْلُهُ لِلْمَُسافِرِ أَيْ: إنْ أَجْهضََهً لعصَُوْمُ كَمِا نَقَلَه ُالْأَذْرَعِيُّ وَنَكَرَهُ الشَّارِحُ فِي إتْحَافِهِ عَنِّهُ فَلَا يُخَالِفُ مَا قَرَّرَهُ الأَْصْحَابُ مِمْ اَنَّ علصَّزْمَ لِلْنُسَافِِّر أَفْضَلُ إنْ لَمْ يَتَضَرَّرْ بْهِ سم وَعِبَارَةُ النِّهَائَةِ وَالْأَسْنَى وَاْلنِّغْمِي وَشَرْح ُبَافَدْلٍ ؤَأَمَّا اغَّمُسَأفِرُ وَالْكَرِيضُف َُيسَنَّّ َلهُمَا فطِْرُهُ مُطْلَقًا كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْإِمْلَاءِ اه ع ش قَوْلُهُ م ر مُطْلَقًأ كَأنَ مَعْنَاهُ:س َوَاءٌ كَانَ حَاجًّا أَوْ لَا فَرَا يُنَافِي قَوْلَا لَْأذْرَعِيِّ إنَِّ النٌَّضَّ مَحْمُولًّ عَلَى مُسَعفرٍ أًشهَْدَهُ الصَّوْمُ اهو َلٌا مُخَالَفَةَ عَﻻَى هَذَأ بَيْن َكَرٍّامٍّ التُّحْفَةِ وَكَلَامِ الْجَمعِْ الْمَذْكُورِ ثُمَّ ثَظِيَّةُ صَنِعئِ سم أَنَّ قَوْلَ الشَّارحِِ