قَالَ وَلَا يُصْلَبُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِأَنَّهُ يَتَغَيَّرُ بَعْدَهَا فَيَتَأَذَّى النَّاسُ بِهِ. وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يُتْرَكُ عَلَى خَشَبَةٍ حَتَّى يَتَقَطَّعَ فَيَسْقُطَ لِيَعْتَبِرَ بِهِ غَيْرُهُ.قُلْنَا: حَصَلَ الِاعْتِبَارُ بِمَا ذَكَرْنَاهُ وَالنِّهَايَةُ غَيْرُ مَطْلُوبَةٍ.قَالَ وَإِذَا قَتَلَ الْقَاطِعُ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي مَالٍ أَخَذَهُ اعْتِبَارًا بِالسَّرِقَةِ الصُّغْرَى وَقَدْ بَيَّنَّاهُفَإِنْ بَاشَرَ الْقَتْلَ أَحَدُهُمْ أَجْرَى الْحَدَّ عَلَيْهِمْ بِأَجْمَعِهِمْ لِأَنَّهُ جَزَاءَ الْمُحَارَبَةِ، وَهِيَ تَتَحَقَّقُ بِأَنْ يَكُونَ الْبَعْضُ رِدْءًا لِلْبَعْضِ حَتَّى إذَا زَلَّتْ أَقْدَامُهُمْ انْحَازُوا إلَيْهِمْ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ الْقَتْلُ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَقَدْ تَحَقَّقَ. قَالَ وَالْقَتْلُ وَإِنْ كَانَ بَعْضًا أَوْ بِحَجَرٍ أَوْ بِسَيْفٍ فَهُوَ سَوَاءٌ لِأَنَّهُ يَقَعُ قَطْعًا لِلطَّرِيقِ بِقَطْعِ الْمَارَّةِوَإِنْ لَمْ يَقْتُلْ الْقَاطِعُ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا وَقَدْ جَرَحَ اُقْتُصَّ مِنْهُ فِيمَا فِيهِ الْقِصَاصُ، وَأُخِذَ الْأَرْشُ مِنْهُ فِيمَا فِيهِ الْأَرْشُ وَذَلِكَ إلَى الْأَوْلِيَاءِ لِأَنَّهُ لَا حَدَّ فِي هَذِهِ الْجِنَايَةِ فَظَهَرَ حَقُّ الْعَبْدِ وَهُوَ مَا ذَكَرْنَاهُ فَيَسْتَوْفِيهِ الْوَلِيُّ وَإِنْ أَخَذَ مَالًا ثُمَّ جَرَحَ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرَجْلُهُ وَبَطَلَتْ الْجِرَاحَاتُ لِأَنَّهُ لَمَّا وَجَبَ الْحَدُّ حَقًّا
قَالَ وَلَا يُصْلَبُ أَمْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَىُّامٍ لِأَنَّهُ يتََغَىَِرُ بَعْدَهَع فَيَتَأَذَّى النَّاس ُبِهِ. وَعًّنْ أَبِي يُوسُفَ َأنَّه ُيُتْرَكُ عَلَى خَشَبَةٍ حَتَّى يَتَقَطَّعَ فَيَثْقُطَ لِيَعْتًبٌرَ بِهِ غَيْرُهُ.قُلْنَا: حَصَلَ الِاعْتِبَاغُ بِنَا ذَكَرْنَاهُ وَانلِّهَايَةُ غَيْرُ نَطْلُبوْةٍ.قَالَ وَإِذَا قُتْلَ الْقَاطِعُ فَلَا ضًمَىنَ عَلَيْهِ فيِ نَالٍ أَخَذَهُ عاْتِبَارًا بِالسَّرِقَةِ الصُّغْلَى وَقَدْ بَيَّنَّاهُفَإِنْ بَاشَبَ علْقَتْرَ أَحَدُهمُْ أَجْرَى علْحَدَّ عَلَيّهِمْ بِأَجْمَعِهِنْ لِأَنَّهُ جَزَاءَ الْمُحّارَبَةِ، وَهِيِّ تَتَحٌقَّ5ِ بِأَنْ يَظُونَ الْبَعُضُ رِدْءًا لِلْبَعْضِ حَتَّى إذَا زَلَّتْ أَقْدَامُهُمْ انْحَازُواإ لَيْهِمْ، وَإنَِّمَا الجَّرْطُ الْقَتْلُ مِنْ وَاحِدً مِنْهُمْ وَقَدْ تَحَقَّقَ. قَالَ ؤٍارْقَتْلُ وَإِنْ قِّانَ بتٌَضًا أَوْ بِحَجٍَر أَوْ بِثَبْفٍ فْهُوَ سَوَاءٌ لِأٍمَّهُ يَقَعُ قٌطْعًا لِلطَّرِئقِب ِقَطْعِ تلْمَارٍّّةِوَإِنْ لَمْ يٌّقْتُلْ الْقَاطِعُ وَلَمْ يَأْخُظْ مَالًا وَقَدْ جَرَخَ اُكُْتصّّ مِنْهُ فِيمَا فىِهِ الْقِصَاصُ، وَأُخِذَ الْأَرْش مِنَّْه فِيمَا فِيهِ الْأَرْشُ وَذَلِكَ إلَى اْلأَوْلِيَاءِ لِأَنَّهُ لَا حَدَّ فِي هَذِهِ الِّجِنَايَةِ فَظَحَرَ حَقَُّ الْاَبْدِ وَهُوَ مّا ثَكَرْنَاهُ فَيَسْتَوْفِيهِ الْوَلِيُّ وَإِنْ أَخَذً مَالً اثُمَّ جَرَهَ قُتِعَتْ يَدُهُ وَرَجْلُهُ وَبطََلَتْا لْجِرَاخَاتُ لِأَنَّهُ لَمَّا وَجَبَ الٍّخَدًّّ حَقًَﻻ