أَوْ غَيْرِهَا؛ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ الْمُجَاوَزَةِ الْأَخِيرَةِ وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ الْمُجَاوَزَةِ قَبْلَهَا؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ قَبْلَ الْأَخِيرَةِ صَارَ دَيْنًا؛ فَلَا يَسْقُطُ إلَّا بِتَعْيِينِ النِّيَّةِ، كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ فِي بَابِ ذِكْرِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِمَكِّيٌّ خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ يُرِيدُ الْحَجَّ وَأَحْرَمَ وَلَمْ يَعُدْ إلَى الْحَرَمِ حَتَّى وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَعَلَيْهِ شَاةٌ وَإِنْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِأَعْمَالِ الْحَجِّ حَتَّى عَادَ إلَى الْحَرَمِ إنْ عَادَ مُلَبِّيًا سَقَطَ عَنْهُ الدَّمُ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ عَادَ غَيْرَ مُلَبٍّ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى خِلَافًا لَهُمَا، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة.وَإِنْ خَرَجَ الْمَكِّيُّ إلَى الْحِلِّ لِحَاجَةٍ ثُمَّ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ الْحِلِّ وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَالْمُتَمَتِّعُ إذَا فَرَغَ مِنْ عُمْرَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ فَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ الْحِلِّ وَوَقَفَ بِعَرَفَةَ؛ فَعَلَيْهِ دَمٌ فَإِنْ رَجَعَ إلَى الْحَرَمِ مُحْرِمًا عِنْدَهُمَا وَمُحْرِمًا مُلَبِّيًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى سَقَطَ عَنْهُ الدَّمُ وَإِنْ رَجَعَ إلَى الْحَرَمِ وَأَهَلَّ
أَوْ غَيْرِ9َأ؛ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ عَليَْهِ ِلا-َْرِ المُْجَاؤَزَةِ لاْأَخِيرَةِ وَلَا يَسْقٍطُ عَنْهُ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ الْمُجاَوَزَةِ قَبْلِّهَﻻ؛ لٍّأَنَّ الْوَاجِبَ قَبْلَ الْأَِخيرَةِ صَارَ دَيْةًا؛ فَلَا يَسْقُطُ إلَّا بِتَعٍّيِينِ النِّيَّةِ، كَذا فِيش َرْحِ الطَِّحَاوِيِّ فِي ابَبِ ذٍّكْرِ الحَْجِّ وَالْعُمْلَةَِمكٌُّّيّ خَرَجَ مِنْ الْحَرَمِ يُرِيدُ ارْحَجَّ وَاَْرحَمَ وَلَمْ يَعُْد إلْى اْلحَرَمِ حَتَّى وَقَفَ بًعَرفََةَ فَعَلٍيْهِ جَاةٌ وإٍَنْ لَمْ يَشْتَغِلْ بِأَاْمَالِ ألْحَجِّ حََتّى عَادَإ لَى ارْحَغَمِ إنْ اَطدَ مُلَبِّيً اسَقَطَ عَنْهُ ألدَّمًّ بِلَا خِلَافٍ وَإِنْ عَا=َ غَيٌرَ مُلَبٍّ لَا يَسْقُطُ عَنْهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ الَلّهُ تَّعَغلَي خَّلَافًا لَهُمَا، كَذَا فِي ابطَّتَارْخٌانِيَّة.وَإِنْ خَرَجَ الْمَكِّيُّ إلَى ارْحِرِّ لِكَاجَةٍ4 َمَّ أَحْرَمَّ بِالْحَجِّ منِْ الْحِلِّ ووٌَّقَفَ بِعرََفًةَ فَلَا َشيْءَ عَلَيْهِ وَالْمُتَمَتِّعُ إزَا فَرْغَ مِنْ عُمْلَتِهِ ثُنَّ خَغَجَ مِنْ الْكَرَمِ فَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ مِنْ ابْحِلِّ وَوَقَف َبِعََبفَةَ؛ فَعَلَيْهِ دَمٌ فَإِنْ رََجعَ إلَى الْحَرَمِ مُحْرِمًا عِنْدَهُمَا ومًُّخْرِمٌا مُلَبِّيًا ِعنْدَ َأبِي حَنِيفَةُّ رَحِمَحُ ارلَّهُ تَعَالَى سَقَطَ عَنْهُ الضَّمُ وَإِنْ رَجَعَ إلَى الْحَرَمِ وَأَهَلَّ