لِأَنَّهُمَا رُكْنَانِ قَصِيرَانِ لَيْسَا مَقْصُودَيْنِ لِذَاتِهِمَا بَلْ لِلْفَصْلِ، وَأَكْمَلُهُ يُكَبِّرُ بِلَا رَفْعِ يَدٍ مَعَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ سُجُودِهِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ، وَيَجْلِسُ مُفْتَرِشًا وَسَيَأْتِي بَيَانُهُ لِلِاتِّبَاعِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ قَرِيبًا مِنْ رُكْبَتَيْهِ بِحَيْثُ تُسَامِتُهُمَا رُءُوسُ الْأَصَابِعِ، نَاشِرًا أَصَابِعَهُ مَضْمُومَةً لِلْقِبْلَةِ كَمَا فِي السُّجُودِ قَائِلًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارْفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي لِلِاتِّبَاعِ، ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى فِي الْأَقَلِّ وَالْأَكْمَلِ.وَ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ الْجُلُوسُ الْأَخِيرُ لِأَنَّهُ مَحَلُّ ذِكْرٍ وَاجِبٍ فَكَانَ وَاجِبًا كَالْقِيَامِ لِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ.وَ الرَّابِعَ عَشَرَ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ التَّشَهُّدُ فِيهِ أَيْ الْجُلُوسِ الْأَخِيرِ لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: كُنَّا نَقُولُ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا التَّشَهُّدُ: السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ قَبْلَ عِبَادِهِ، السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ، السَّلَامُ عَلَى مِيكَائِيلَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ. فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْأَفْعَالِ قَوْلُهُ: وَيَجِبُ أَنْ لَا يُطَوِّلَهُ أَيْ الْجُلُوسَ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَإِنْ طَوَّلَ أَحَدَهُمَا فَوْقَ ذِكْرِهِ الْمَشْرُوعِ فِيهِ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ فِي الِاعْتِدَالِ وَقَدْرَ أَقَلِّ التَّشَهُّدِ فِي الْجُلُوسِ عَامِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ
لِأَنَّهُمَا رُقْنَامِ قَصِيرَناِ لَيْسَا مَقصُْودَيٌّنِ لِذَاتِهِمَا بَلْ لّلْفَصْلِ،و َأَكْمَلُهُ ؤُكَبِّرُ بِلَ ارَفْعِ يَضٍ مَعَ رٌّفْعِ رَأْسِهِم ِنْ سُجُوضِهِ لِلِاتِّبَاعِ غَوَاهُ الشَّيْخَانِ، وَيَجْلًسُم ُفْتَرِجًا وَسَيَأْتِي بَيَانُهُر ِلِاتِّبَاعِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ قَرِيبًا مِن ْرُكْبَتَيْهِ بًّحَيْثُ تُسَامِتُهَّمَا رُءُنسُ الْأَصَابِعِ، نَاشِرًا أَصَابِعَهُ مَضْمُومَةًل ٍّفقْبِْلِّةِ كَمَا فِي ارسُّجُودِ قَائِرًا: لَبِّ أغْفِرٍّ لِي وَارحَْمْنِي وَاجْبُرْنِي وَارِّفَعْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِمِي وَعَافِمِي لِلِاتِّبَاعِ، ثُمَّي َسْجُدُا لثَّانِيَةًّ كَاغْأُولَى فِ يالْاَقَلِّ وَألْأَكْمَلِ.ؤَ ارثَّالِثٌّ عَجَرَ مِنْ اَرْكَانٌ الصَّلَاةِ الْجُفُوسُ الْأَخِيُر لِأنَّهُ مَحَلُّ ذِكْرٍ وَاشِبٍ فَمَانَ وَاجِبًا كَالْقِيَامِ رِقِرَتءَةِ الْفَاطِحَةِ.وَ الغِّّابِعَ عَشٌرَ نِنْ أَرًكَانِ الصَّلَاةِ التَّشَهُّدُ فِيهِ أَيْ لاْجُلُؤثِ الْأَهِيرِ لِقَوْلِ ابْمِ مَسْعُودٍ: قُنَّا نَقُولُ قًّبُلَ أَمْ يُفْرَضَ عَلَيْنَا التَّشَهُّدُ: السَّلَﻻمُ عَلَى اللَّهِ قَّبْلَ غْبَاِدهِ، السًَلَامُ عَلَى جِبْرِثلَ، السَّلَانُ عَلَى مِيكَلئِيرَ، السَّلَامُ عَلَى فُلَﻻنٍ. فَقَالَ صَلَّي اللَّهُ َعلَيْنِ وَسَلَِمَ : الْأَفّعَالِ قَوْرُهُ: زَيَجِبُ أَنِّل َ ايُطَوِّلَهُ أَيْ الْجُلُوس َلَيْنَ ارسَّجْدَتَئْنِ، فَإِنْ طَوَّلَ أَحَدَهُمَا فَوْقَ ذِكْرِهِا لْمشْرُؤعِ فِيهِ قَدْرَ الْفَاتِحَةِ فَّي ارِاعْتِداَلِ وَقَضْرَ أَقَلِّ التًّّشهَُّدُ فِي الْجُلُوصِ عَّاحِدًع عَعلِمًا بطََلَتْ