الطَّوَافُ الْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهِمَا، أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي مِنْ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالتَّقَدُّمِ عَلَى وَقْتِ الْكَرَاهَةِ وَالْمُقَارَنَةِ لَهُ وَالتَّأَخُّرِ عَنْهُ فَفِي هَذِهِ الصُّوَرِ الْمَذْكُورَةِ تَارَةً يَكُونُ السَّبَبُ مُتَقَدِّمًا عَلَى وَقْتِ الْكَرَاهَةِ وَتَارَةً يَكُونُ مُقَارِنًا إذَا قَارَنَ وَقْتَهَا بِحَسَبِ وُقُوعِ السَّبَبِ قَبْلَ وَقْتِ الْكَرَاهَةِ أَوْ فِيهِ، وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهَا إلَّا فِيمَا سَبَبُهُ مُتَأَخِّرٌ إذَا فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ آخِرَ وَقْتِ الْكَرَاهَةِ فَتَأَمَّلْ. اه. م د.قَوْلُهُ: الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ لَا يُتَصَوَّرُ سَبَبٌ مُقَارِنٌ أَصْلًا خِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ فِي نَحْوِ الْكُسُوفِ لِأَنَّ الْمُقَارِنَ دَوَامُ السَّبَبِ لَا ابْتِدَاؤُهُ فَتَأَمَّلْ ق ل. قَالَ م د عَلَى التَّحْرِيرِ: اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ يُتَصَوَّرُ ذَلِكَ بِإِحْرَامِهِ بِهَا عِنْدَ حَالِ التَّغَيُّرِ فَحَصَلَتْ الْمُقَارَنَةُ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَوْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْهَيْئَةِ، فَإِذَا عَلِمَ ذَلِكَ أَحْرَمَ بِهَا مُقَارِنًا لِلتَّغَيُّرِ وَنَقَلَ ح ل عَنْ حَجّ: أَنَّ الْكُسُوفَ مِمَّا سَبَبُهُ مُتَقَدِّمٌ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ لَوْ زَالَ أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ أَتَمَّهَا لِتَقَدُّمِ سَبَبِهَا ثُمَّ كَتَبَ وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُ كَوْنِهِ مُقَارِنًا بِأَنَّهُ عِنْدَ التَّحْرِيمِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْكُسُوفُ
الطَِوَأفُ الْمُتًّقَدِمُّ عَاَيْحِمَا، اَنَّا عَلَى الّقَوْلِ الثَّانِي مِنْ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالتَّقٍدُّمِ َعلَى وَقْتِ الْكُّرٌّاعَةِ وَالْمُقِارَنَةِ رَهُ وَالتَّأَخًّلِ عَمَّهُ فٍفِي هَذِهِ الصُّوَرِ الْمَذْكُورةَِ تَارَةً يَكًموُ السَّبَبُ متَُغَدِّمًا عَلَى وَقْتِ الْكَبَاهَةِ وتَارَةً يَكُونُ مُقَاﻻِنًا إذَا قَارَنَ وَقْتَهَا بِحَسَبِ وُقُوعِ السِّّبَبِ قَبْلَ ؤَقْتِ الْكَرَاهَةِ أَوْ فِيهِ، وَلَا يُتَصَوَُّرُ أَن ْيٌّكُوَن بَعْدَهَا إَلّا فِيمَا سَبَبُهُ مُتَأَخِّرٌ إذَا فَرَغَ مِنْ الصَّرَاةِ آخِرَ وَقْتً الْكَرَاهَة فَتَأَمٍٍّّلْ. اه. م د.قَوْرُهُ: الْأَوَّلُ وَاَلَسْهِ اَا يٍتَصَوَّر سْبَبٌ مُقَارِنٌ أَصْلًا هِلَافًا لِابْنِ حَجَرٍ فًي مَحْوِ الْكُسُوفِ لِآًّنَّ الْمُقَعرِنَ دَوَامُ السَّبَبِ لاَ ابْتِدَاؤُهُ فَتَمأََّلْ ق ل. قَالَم  د عَلَى ألتَّجْرِيرِ: اللَهُّمَّ إلَاّ أْنْ ىُقَآلَ يُتْصّوَّرُ ذَرِكٌ بِإِكْرَامِهِ بِهَا عِنْدَ حَالِ التَّغَيُرِّ فَحَصَلَطِ الْمُقَارَنَةُ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ أَوْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْهَيْئَةٍّ، فَإِّذَا اَلِمٍّ ذَلِكَ أَحْرَمَ بِهاَ مُقَارِنًا لِفتًَغَيُِرِ وَنَقَلَ ح ل عَنْ حَجًّ: أَنَّ اْلكُسُوفَ مِمَّا سَبَبُهُ نُتَكَدِّمٌ وَيُؤّيٌّّدُهُ قوَْلُهَّنْ لَوْ زَارَ أَثْمَاءَ الصَّلَاةِ أَتَنَّهَا لِتَقَدُمِِ سَبَبًّهَا ثُمَّ كَتَبَ وَيُمْحِنُ تَوْجِيهُ كَوْنِهِ نُقَارِنًا بِأَنَّهُ عِنْدَ التَّحْرِيمِ يَ-ِبُّ أَؤْ يْكُونَ الْكُسْوفُ