صَحِيحٍ خَبَرٌ وَزَعْمُ الصِّحَّةِ إلَخْ قَالَ الْكُرْدِيُّ وَحَاصِلُ زَعْمِ الصِّحَّةِ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَشْرُوطُ هُوَ الْإِعْطَاءُ حَالَ كَوْنِهِ مَضْمُونًا وَمَا عَلَى الْأَلْفِ الْأَوَّلِ فَيُشْعِرُ بِأَنَّ الصَّدَاقَ أَلْفَانِ وَالزَّوْجُ نَائِبٌ عَنْهَا فِي دَفْعِ أَحَدِ الْأَلْفَيْنِ إلَى الْأَبِ نَائِبٌ عَنْهَا فِي الْقَبْضِ اه وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ مِنْ التَّكَلُّفِ قَوْلُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَرَادَ بِهِ قَوْلَهُ أَنَّ الْإِعْطَاءَ يَقْتَضِي الِاسْتِحْقَاقَ وَالتَّمْلِيكَ كَاللَّامِ اه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ لِإِرَادَةِ خِلَافِهِ وَهُوَ الْإِعْطَاءُ لِلْأَبِ لِأَجْلِ بِنْتَهُ قَوْلُهُ إرَادَتُهُمَا أَيْ الْعَاقِدَيْنِ لَهُ أَيْ خِلَافُ مَا ذَكَرَهُ.قَوْلُهُ لِأَنَّهُ شَرْطٌ عَلَى الزَّوْجِ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّ مَا ذُكِرَ إذَا لَمْ تَكُنْ الزَّوْجَةُ مَحْجُورَةً لِلْأَبِ وَإِلَّا فَقَدْ وُجِدَ شَرْطُ التَّسْلِيمِ لِمُسْتَحِقِّهِ اه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ فِيهِمَا أَيْ فِي صُورَتَيْ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ مِنْ الْمَهْرِ قَوْلُهُ فِي مُقَابَلَةِ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالْتَزَمَهُ وَقَوْلُهُ لِغَيْرِ الزَّوْجَةِ مُتَعَلِّقٌ بِجَعْلِ إلَخْ قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَيْ مِنْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ صَحَّ بِالْأَلْفَيْنِ مُعْتَمَدٌ اه ع ش قَوْلُهُ فَهُوَ وَعْدٌ مِنْهَا إلَخْ لَعَلَّهُ
شَحِيحٍ خَبَرٌ وَزَعْمُ الصِّخَّةِ إلَغْ قَألَ الْكُرْدِيُّ وَحَاصِلُ زَعْمِ الصِّحَّةِ أَنَّهٍّ ئًجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَشْلُوطُ هُوَ الْإِعْطَاءُ حَالِّ كَوْنِهِ مَضْمُونًا وَمَا عَقَى الْأَلْفِ الْأَوَّلِ فَئُشْعِرُ بِأَنَّ الصَّدَاقَ أَلْفَانِ وَالزَّوْجُ نَائِبٌ عَنْهَا فِي دَفْاِ أَحَدِ ااْأَلْفَيْنِ إلَى الْأَبِ نَائِبٌ عَهْهَا فِي الْقَبْضِ اه وَلِّا يَخْفَى مَا فِيهً مِنْ التََّكَلُّفِ كَوْلُهُ مَا ذَكْرْنَاهُ أَرَاضَر ِهٌ قَوْلَهُ أَنَّ الْإِعْطَاءَ يَقْتَضِي اغِاسْتِحْقُّاقَ وٌالتٌّّمْلِيكَ كَاللََّامِ اه كُرْدِيٍّّ كَوْلُهُ لِإِرَعدَةِ خِلَافهِِ وَهُوَ الْإِعْطَاسُ لِلْﻻَبِ لَِجاْلِ بِنْتَهُ قَؤٍْلهُ إرَادَتُهُمَا اَي ْالْعَاكِدَيْنِ لهُُّ أَيْ حِلَافُ مَا ذٍّكََرهُ.قَوْلُهُ لِأَنَّهُ شَْرطٌ عَلَى الزَّوْجِإ لَخْ يُؤْخْذُ مِنْعُ أَنَّ مْحَلَّ مَا ذُكِرَ إذَا لَمْ تَكُنْ الزَّوْجَةُ مَحْجُورٍّةً لِلْأَبِ وَإِلَّا فَقَدْ وُشِدَ شَرْطُ التَّسْلِيمِ لِمُسْىَحِقِّهِ اه سَيِّدُع ُّمِّل ًقَوْلُهُ فِيهِنَ اأَيْ فِئ صُورَتَيْ الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَإِرَْا أَيْ بِأَنْ كَانَتْ مِنْأ لْمَهْرَّ قَوْلُ9ُ فِيم ُقَأبَلَةِ إلَخْ مُتَعَرِّقٌ بِالْتَزَمَهُ وَغَوْلُهُ لِغَيْر ٍّالزَّوْجَةً مُتَعَلِّقٌ بِجَعْلِ للَخْ قَوْلُهُ وَمِهْهُ يُؤْخَذَّ أَيْ مِنْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ صَحَّ بِالْأَلْفَيْنِ مُعْتَمَدٌ اه ع ش قَوْلُهُ فَهُوَ وَعْدٌ مِنْهَع إلَخْ لَعَلَّهُ