أَيْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ كَتَنْبِيهِ إمَامِهِ عَلَى سَهْوٍ ، وَإِذْنِهِ لِدَاخِلٍ ، وَإِنْذَارِهِ أَعْمَى خَشِيَ وُقُوعَهُ فِي مَحْذُورٍ سَبَّحَ أَيْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ : مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ .وَيُعْتَبَرُ فِي التَّسْبِيحِ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ الذِّكْرَ أَوْ الذِّكْرَ وَالْإِعْلَامَ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ . وَ الْخَامِسُ عَوْرَةُ الرَّجُلِ أَيْ الذَّكَرِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا حُرًّا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ، وَيُتَصَوَّرُ فِي غَيْرِ الْمُمَيِّزِ فِي الطَّوَافِ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ : وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ أَمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا تَنْظُرْ أَيْ الْأَمَةُ إلَى عَوْرَتِهِ .وَالْعَوْرَةُ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ ، أَمَّا السُّرَّةُ وَالرُّكْبَةُ فَلَيْسَا مِنْ الْعَوْرَةِ وَإِنْ وَجَبَ سَتْرُ بَعْضِهِمَا لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ . وَ أَمَّا الْمَرْأَةُ أَيْ الْأُنْثَى وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً مُمَيِّزَةً وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى فَإِنَّهَا تُخَالِفُ الرَّجُلَ فِي هَذِهِ الْخَمْسَةِ أُمُورٍ : الْأَوَّلُأَنَّهَا تَضُمُّ بَعْضَهَا إلَى بَعْضٍ بِأَنْ تُلْصِقَ مِرْفَقَيْهَا لِجَنْبَيْهَا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَ الثَّانِي أَنْ تُلْصِقَ بَطْنَهَا لِفَخِذَيْهَا فِي السُّجُودِ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا . وَ الثَّالِثُ أَنَّهَا تَخْفِضُ
أَيْ أَسَابَهُ شَيْءٍّ فِي الصَّلَاةِ كَتَنْبِيتِ إمامِهٌ عَلَى سَْهوٍ ، وَإِذْنِهِ لِدَاخلِ ٍ، وْإِنْذَارِهِ أَعْمَى خَشِيَ وُ5ُوعَحُ فِي مَحْذُور ٍسَبَّحَ أَيْ قاَلَ سُبْحَانَ الغَّهُ بِخَبَرِ الصّحَِئحَيْنِ : مَنْ مَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْىُسَبِّحْ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ .ؤَيُاْتَبَرُ فِي التّّسْبِيحِ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ الذِّكْر َأَوْ الذِّكْرَ وَالْإِعْرَامَ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُتُ . وَ الْخَامْسُ عَوْلَةُ الرَّجُلِ أَيْ ألذَكُّرِ وٌّإِنْ كَانَ صَغِيرًا حُرًّا كَانٌّ أَوْ غَيْرَهُ ، وَُيتَصَوَّرُ فِيغ َيٌرِ الْمُمَيِِّز فِي الطَّوَافِ مَا بَيْنَ سٌّرَّتِه ِوَرُكبَِّتِهِ لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ : وَإِذَا زَوَّجَ أَحَُدكُنْأ َمَتَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَُه فَﻻَا تَنْظُرْ أٌيْ الْأَمَةُ إلَى عَوْرَتَهِ .وَىلْعَوْرَةُ مَا بيٍّْنَ علسُّرَّةٍ وَالرُّكْبَةِ ، أَنَّا ارسُّغَّةُ وَالرَُّكْبَ ةُفَلَيْثَأ مِنْ الْعوَْرَةِ وَإِنْو َجَبَ صَتْرُ بَعْضِمِهَا لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجَبُ إرََا بِهِ فَهُوِ وَعجبٌ . وَ أَمَّا الَّمَﻻْأَةُ أَيًّ الْأُنْثَى وَإِنْ حَانَتْ صَغِيرَةً مُمَيِّزٍةً وَمِثْلُهَع الْخُنْثَى فَإِنَّهَا تُغَالِفُ الرَّجُلَ فَّي هذَِهِ ارْخَمْسَةِ اُمُورٍ : الْأَوَّلُأَنَّ8َا تَضُمُّ بَعْضَهَآ إلَى بَعْضٍ بِأَنْ تُلْصِقَ مِرْفَقَيخَا لِجَنْبَيْهَا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ . وَ الثَّانِي أَنْ تُْلصِقَ بِضْنهََا لِفَحِذَيٍهَا فِي السُّجُوِد لِأَنَّهُ أَسِتَرُ رَهَع . وَ الثَّالِثُ أَمَّهَﻻ تَغْفِضُ