وَإِنْ قُيِّدَ بِكَوْنِهِ قَبْلَ الرَّجْعَةِ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ ادَّعَاهَا أَيْ سَبَقَ وَادَّعَى رَجْعَتَهَا قَبْلَ الِانْقِضَاءِ لِعِدَّتِهَا فَقَالَتْ بَلْ رَاجَعْتنِيبَعْدَهُ أَيْ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ : بِتَرَاخٍ وِفَاقًا لِشَيْخِ الْأَسْنَى وَالْمُغْنِي وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ ثُمَّ مَا ذُكِرَ مِنْ إطْلَاقِ تَصْدِيقِ الزَّوْجِ فِيمَا إذَا سَبَقَ هُوَ مَا فِي الرَّوْضَةِ كَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَإِنْ ذَكَرَ فِي الْكَبِيرِ عَنْ الْقَفَّالِ وَالْبَغَوِيِّ وَالْمُتَوَلِّي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ تَرَاخِي كَلَامِهَا عَنْهُ فَإِنْ اتَّصَلَ بِهِ فَهِيَ الْمُصَدَّقَةُ ا ه قَوْلُهُ : وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْ فِي تَصْدِيقِهِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : مَا عَلِمَ التَّرْتِيبَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي فَإِنْ اعْتَرَفَا بِتَرْتِيبِهِمَا وَأَشْكَلَ السَّابِقُ صُدِّقَ الزَّوْجُ بِيَمِينِهِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْعِدَّةِ وَوِلَايَةُ الرَّجْعَةِ وَالْوَرَعُ تَرْكُهَا ا ه قَوْلُهُ : فَيَحْلِفُ هُوَ أَيْضًا قَدْ يُتَوَقَّفُ فِي تَصْوِيرِ حَلِفِهِ مَعَ عَدَمِ عِلْمِهِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ ، وَإِنْ اعْتَرَفَا بِتَرَتُّبِهِمَا وَأَشْكَلَ السَّابِقُ قُضِيَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْعِدَّةِ وَوِلَايَةُ الرَّجْعَةِ انْتَهَتْ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَوْ قَالَا نَعْلَمُ تَرَتُّبَ الْأَمْرَيْنِ ، وَلَا نَعْلَمُ السَّابِقَ فَالْأَصْلُ بَقَاءُ الْعِدَّةِ وَوِلَايَةُ الرَّجْعَةِ انْتَهَتْ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّهُمَا لَوْ قَالَا لَا نَعْلَمُ سَبْقًا ، وَلَا مَعِيَّةً فَالْأَصْلُ بَقَاءُ
وَإُّنْ قُيًّدَ بِكَوْنِهِ كٌّبْلَ الرَّجْعَةِ ا ت سَيِّدُ عُمٍرَ قَوْلُ اْلمُتْنِ أَو ْادَّعَاهَا أَيْ شّبَقَ وَادّعََى رَجْعَْتهَا قَبْلَ اِلانْقِضَاءِ لِعدَِّتِهَا فَقَالَتْ بَرْ رَاشَعْتنيبًعْدَهُ أَيْ عنْقِضَاءِ للْعِدَّةِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ : بِتَرِّاخٍ وِفَاقَّال ِشَيْخِ الْأَسْنَى وَاْلمُغْنِئ وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ ثُمٍَ مَا ذُكِرَ مِنْ إطلَْاقِ تَصْدِيقِ ارزَّوْجِ فِيمَا إذَا سَبَقَ هُوَ مَا فِق الرَّوْضَةِ كَالشَّرَّحُّ ارصَّاِيرِ ، مَهُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَإِنْ ظَقَﻻَ فِي الْقَبِيبِ عَنْ الْقَفَّالِ وَالْبَغَوِيٌِ وَالْمُتَوَلِّي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ تَرَاخِي كَلَانِهَا عَنْهُ فَإِنْ اتَّزَلَ بِهِ فَهِيَ الْمُزَدَّقَةُ ا ه كَوْلُهُ : وَمِثْلُ 1َلِكَ أَيْ فِي تَصْدِقيُهِ ا ه  عش قَوُلُهُ : مَع عَرِمُّ التَّرْتِيبَ إلَخْ عِبَﻻرَُة الْمُغْنِي فَإُّنْ اعْتَرَفَا بِتَرْتِيبِهِمَا ؤَأَشْكَلَ اسلَّلبِقُ صُدِّثَ الزَّْوجُ بِيًّمِينِهَ ؛ لِأٍنَّ تلْأَصْلَ بَقَاءُ الْعِّدَةِ وَوِلَاىًةُ الرَّجْعَةِ وَارْوَرَعُ تَرْكُهَا ا ه َقوْلُهُ : فَيَحْلِفُ هُوَ أَبْضًا قَدْ يِّتَوَغَّفُ فِي تَصْوِيرِ حْلِفِهِ مَع َعَدَمِ اِلْمِهِ وَعَبَارَُة الرَّوْضٌ وَشَرْحِهِ ، ؤَإِنْ ا7ْترَفَا بِتَرَتُّبِهِمَا َوأَشْكَلَ السَّابِقُ قُضِيَ لَهُ ؛ لِأَنّّ الْأَصْلَ بَقَاءُ ارْعِّدَةِ وَوِلَايَةٌّ الرَّجْعَةِ انْتَهَتْ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَوْ قَالَا نَعْلَمُ تَرَطُّبَ الْأَمْرَىْنِ ، وَلَا نَعْلَمُ ارسٌّاَبُقَ فَالْاَصْلُ بَقَاءًّ الْعِدَّةِ وَوٌلَايَةُ الرَّجْعوَِ انْتَهًّتْ وَّسَيَأْتِي فِي كُلَامِ الشَّارِحِ َأنَّحُزَا لَْو َقارَا لَا نَعْرَنُ سَبْقًا ، وَلَا مَعِيَّةً فِّالْأَصْلُ بَغَاءُ