أَكْثَرِ النُّسَخِ وَتَرْكُ رَمْيٍ أَيْ مَتْرُوكُ رَمْيِ يَوْمِ النَّحْرِ يُتَدَارَكُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَدَاءً إلَى انْقِضَائِهَا بِالنَّصِّ فِي الرِّعَاءِ وَأَهْلِ السَّاقِيَةِ وَبِالْقِيَاسِ فِي غَيْرِهِمْ وَإِنَّمَا وَقَعَ أَدَاءً؛ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ قَضَاءً لَمَا دَخَلَهُ التَّدَارُكُ كَالْوُقُوفِ بَعْدَ فَوَاتِهِ وَلِأَنَّ صِحَّتَهُ مُوَقَّتَةٌ بِوَقْتٍ مَحْدُودٍ وَالْقَضَاءُ لَيْسَ كَذَلِكَ.وَالتَّرْتِيبُ فِيهِ أَيْ فِي الرَّمْيِ الْمَتْرُوكِ وَرَمْيِ يَوْمِ التَّدَارُكِ وَاجِبٌ رِعَايَةً لِلتَّرْتِيبِ فِي الزَّمَانِ كَرِعَايَتِهِ فِي الْمَكَانِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ أَدَاءً فَإِنْ خَالَفَ وَقَعَ عَنْ الْقَضَاءِ ؛ لِأَنَّ مَبْنَى الْحَجِّ عَلَى تَقْدِيمِ الْأَوْلَى فَالْأَوْلَى، وَبِذَلِكَ عُلِمَ مَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ رَمَى إلَى كُلِّ جَمْرَةٍ أَرْبَعَ عَشْرَةَ حَصَاةً سَبْعًا عَنْ أَمْسِهِ وَسَبْعًا عَنْ يَوْمِهِ لَمْ يُجْزِئُهُ عَنْ يَوْمِهِ وَلَا يَجُوزُ رَمْيُ الْمُتَدَارَكِ قَبْلَ الزَّوَالِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ رَمْيٌ فَصَارَ كَاللَّيْلِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّوْمِ وَلَا لَيْلًا ؛ لِأَنَّ الرَّمْيَ عِبَادَةُ النَّهَارِ كَالصَّوْمِ وَهَذَانِ الْحُكْمَانِ تَبِعَ فِيهِمَا كَالْإِسْنَوِيِّ تَرْجِيحَ الشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَالْأَصَحُّ فِيهِمَا الْجَوَازُ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْأَوَّلِ الْأَصْلُ، وَاقْتَضَاهُ نَصُّ الشَّافِعِيِّ وَالثَّانِي
أَكْثَرِا رنُّسَخِ وَتَرْكُ رَمْيٍ أَيْ مَتْرُوكُ رَمْيِ يَوْنِ إلنَّحْرِ يُتَدَارَُك فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَجَاءٍّ إلَى انْقِضَائِهَا بِالنَّصِّ فِي الرَّّعَاءِ وَأَهْلِ السَّاقيَةِو َبِالْقِيّاسِ بِي غَيْرِهِمْ وَإِنَّمَإ وَقٍّعَ أَدَاءً ؛لَِأنًَُّه لَوْ وَقَعَ قَظَاءً لَمَا دِخَلَهٌ التَّدَباُكُ قَالْوُقّوفِ بَعْدَ فَوَاتِه ِوَلِاًنَّ صِحَّتَهُ مُوُقَّتَةٌ ِبنَقْت ٍمَحْدُودٍ وَّالْقَضَاءُ لَيسَْ كَذَلِكَ.وَالتَّرْتِيبُ فِيهِ أَيُ فِي الَرّْنيِّ ابْمَتْرُوكِ ؤَرَمْيِ ؤَوْمِ التًَّدَارُكِ وَاجِبٌ رِعَايةًَ لِلتَّرْتِيبِ فِي الزَّمَانِ كَرِعَايَتِهِ فِى ﻻلْمَكَانِ بِنَاءً عَلَىأ َنٍَهُ أَدَاءً فَإِمْ خَالَفَ وٍّقَاَ عَنْ الْغَضَاءِ ؛ لِأَنٌَ مَبْنَي الْحَجِّ عَلَى تَقْدِيمِ الْأَوْلَى فَالْأَْولَى، وَبِذَلِكَع ُلِمَ مًا صَرًّحَ بِحِ الْأَصْلُ مِنْ أَنّهُ لُّوْ رَمِّىإ لَى كُلًّّ جَمْرَةٍ أَرْبَعَ عَشْرَةَ حَصَاةً سَبْعًا عَن ْأَمْسِهِ وَسَبْعًأ عَنْ يَوْمِهِ لَمْ يُجْزٌّئُهُ عَنْ يَؤْمِهِو َلٌا يَجُوزُ رَمْيُ الْمُتَدٌّارَكِ قَبْلَ الزَّواَلِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ رَمْيٌ فَصَعرَك َاللَّيْلِ بٌّالنِّسْبَةِ لِلصَّوْمِو َلَا لَيّلَا ؛ لَأَنَّ الرَّمْيَ عِبَادَةُ النَّتَارِ كَغلصَّوْمِ وَهَذَانِ الْخُكْمَناِ تَبِعَ فِيهِمَا كَالْإِسْنَوِىٍِّت َرْجِئحَ الشَّرْحِ اغصَّغِيرِ ؤَالْأَصَحُّ فِيحِخَا اْلجَوَازُ كَمَأ جَزَمَ بِهِ فِي الْاَوَّلِ الْأَصْلُ، وَاقْتَضَاهُ نَصُّ الشَّافِعِِيّ وَالثَّانِي