قَوْلُهُ فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ : أَيْ عَلَى صِفَتِهِ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ صِفَاتِ النَّقْصِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْآدَمِيِّينَ فِي الدُّنْيَا مِنْ السَّوَادِ وَنَحْوِهِ تَنْتَفِي عَنْهُ عِنْدَ دُخُولِ الْجَنَّةِ فَلَا يَكُونُ الْأَعْلَى أَكْمَلَ الْحَالَاتِ وَأَحْسَنَ الْهَيْئَاتِ وَسَيَأْتِي فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَلِجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ . الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ : قَوْلُهُ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا : الظَّاهِرُ أَنَّهُ إنَّمَا أَتَى بِالْوَاوِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ هَذِهِ الْجُمْلَةَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ عَلَى صُورَةِ آدَمَ وَأَنَّ الْمُرَادَ هَذِهِ الصِّفَةُ الْمَخْصُوصَةُ دُونَ غَيْرِهَا فَلَمَّا أَتَى بِالْوَاوِ انْتَفَى ذَلِكَ ، وَإِذَا حُمِلَتْ الصُّورَةُ عَلَى مُطْلَقِ الصِّفَةِ كَانَ قَوْلُهُ وَطُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا مِنْ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِ ، وَإِذَا حُمِلَ عَلَى صُورَةِ الْوَجْهِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ : قَوْلُهُ فَلَمْ يَزَلْ يَنْقُصُ الْخَلْقُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ : يَعْنِي أَنَّ كُلَّ قَرْنٍ تَكُونُ نَشْأَتُهُ فِي الطُّولِ أَقْصَرَ مِنْ أَهْلِ الْقَرْنِ الَّذِي قَبْلَهُ فَانْتَهَى تَنَاقُصُ الطُّولِ إلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ وَعَلَى طُولِهَا اسْتَقَرَّ الْأَمْرُ فَلَمْ يَقَعْ مِنْ زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِلَى زَمَانِنَا هَذَا تَفَاوُتٌ فِي الْخَلْقِ بِالطُّولِ وَالْقِصَرِ بَلْ النَّاسُ الْآنَ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلُهُمْ كَطَوِيلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَقَصِيرُهُمْ كَقَصِيرِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ
َقوْلُهُ فَكٌّلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنّةََ عَلَى صُورَةِ آدَمَ : أَيْ عَلَى صِفَتِهِ وَهَذَع يَدُلُُّ عٍلَى َانَّ سِفَاتِ لانّقَْصِ علَّتِي َطكُونُ فْي الْآدَمِيِّينَ فِي الدُّنْيَا مِنْ السَّوَادِ وَنَحْوِهِ طَنْتَفِي عَنهُْ عِنْدَ دُخُولِ الْجَنَّةِ فَلَأ يُكُووُ الْاَعْلَي أَكْمَلَا لْحَالَاتِ وَأٍّحْسَنَ الْهَثْئَاتِ وَسَيَأْطِي فِي الْحَدِيثِ السَّحِيحِ أَنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَلَّجُ الْجَنَّةَ صُورَتُهُمْ عَلَى سُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر ِ .الثَّانيَِةَ عَشْرَةَ  :قَوْلُهُ وَطُولُهٌ سِتُّونَ ثِغَاغًا : الظّْاهِرُ أَنَّهُ إنٍَّمَا غَتَى بِالْوَاوِ لِئَلَُّأ يتٌَّوَهَّمَ أَنَّ هَزِِه الْجُمْلَةَ تَفْسِىرٌ لِقَوْلِهِ عَرَى صُورَةِ آدَمَ وَأَنَّ الْمُرَادَ حَذِهِ الصِّفَةُ ارْمَخْصُوصَةُ دُونَ غيَْرِهَا فَرَمَّع أَتَى بِارْوَاوِ انْتَفَى ظَلِكَ ، وَإِ1َ احُمِلَتْ الصُّورَةُ عَلَى مَطْلَقِ الصِّفَةِ كَانَ قَوْلُهُ وَتُولُهُ سِطٍُّونَ ذٌرَاعًا مِنًّ ذِكٍّرِ الْخَاضِّ بَعْدَ الْعَانِ ، وَإِذَا هٌمِلَ عُّلَى صُورَةِ الْمَجْحِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ذَِلكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمٍ . الثَّالِ3َةَ اَشْرَةَ : قَوْلهُُ فَلَمْ يُزلَْ ئًمْقُصُ الْخَلْقُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ : يَعْنِى أَمَّ كُّلَ قَرْنٍ طكَُونُ نَْشأَتُهُ فِى الطّوُلِ أَقْصَرَ مِنْ أَهْلِا لْقَرْنِ ألَّذِي قَبْلٌّهِ فَاوْتَهًى تَنَاقُصُ الطُّوِل إلَى هَذِحِ الْأُمٌّّةِ وَهَلَى طُولِهَا اسْتَقَرَّ الْأَمْغُ فلََمْ يَقَعْ مِن ْزَمَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِّّمَ وَإِلَى زَمَانِنَا هَذَا تَفَاوُتٌ فِي الْخَرْقِ بِالطُّولِ وَالْقِصَرِ بَلْا لنَّاس ُالْآنَ عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ فِي زَمَنِ المِّبِيِّ صَلَّى الفَّهُ عَلَيْهْ وَسَلَّمَ طَوِيلُهُمًّ كَطَوِيلِ ذَلِكَ الزَّمَانِ وَقَسِيرَّهُمْ كَقَصِيرِ ذَلِكَ الزٍّمَانِ وَاَللَّهُ أَاْلَم ُ.ؤَعَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِسَةَ أَنَّ النّبٍَيَّ