مِنْ شَرْطِ جَوَازِهِ أَنْ يَكُونَ فِيمَا لِلنَّاسِ فِيهِ تَعَامُلٌ، وَالْعِدَّاتُ لَا يَتَقَيَّدُ جَوَازُهَا بِهَذِهِ الشَّرَائِطِ فَدَلَّ أَنَّ جَوَازَهُ جَوَازُ الْبِيَاعَاتِ لَا جَوَازُ الْعِدَّاتِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَأَمَّا شَرَائِطُ جَوَازِهِ.فَمِنْهَا بَيَانُ جِنْسِ الْمُسْتَصْنَعِ وَنَوْعِهِ وَقَدْرِهِ وَصِفَتِهِ؛ لِأَنَّهُ مَبِيعٌ فَلَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا، وَالْعِلْمُ إنَّمَا يَحْصُلُ بِأَشْيَاءَ.مِنْهَا أَنْ يَكُونَ مَا لِلنَّاسِ فِيهِ تَعَامُلٌ كَالْقَلَنْسُوَةِ
مِنْ شَرْطِ جَوَازِهِ أَنْ يَكُونَ فِبنَا لِلنَّاسِ فًّيهِ طَعَعمُلٌ ،وَالْعِدَّاطُ لَا يَتَقَيَّدُ جَوَازِهَا بِحَثِهِ ألشَّرَائِطِ فَدَلَّ أَنَّ جَوَازَهُ جَوَازُ الْبِيَاعَاتِ َّلا جَوَأزُ الْعِدَّاتِ، وِالَرَّهُ أَعْلَمُ.وَأَمَّا شَرَائِطُ جََوعزِهِ.فمَِنْهَا بَيَانُ جِنْسِ الْمُسْتَصْنَعِ ونََوْعِهِ وَقَدُرِهِ وَصِفَاِهِ؛ لُأَنَّهُ مَبِيعٌ فَلَا بُضَّ وَأَنْ يَكُونَ مَعْلُممًا، وَالِْعلْمُ إنَّمَا يحَْصُلُ بِأَجْقَاءَ.مِنْحَا َأنْ يَكُونَ مَا لِلنَّاسِ فِيهِ تَعَامُلٌ كَالْكَلَنْسْوِّة