الْأَوْجَهُ تَحْرُمُ الْأُمَّهَاتُ أَيْ نِكَاحُهُنَّ وَكَذَا جَمِيعُ مَا يَأْتِي لِأَنَّ الْأَعْيَانَ لَا تُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ وَكُلُّ مَنْ وَلَدَتْك أَوْ وَلَدَتْ مَنْ وَلَدَك وَهِيَ الْجَدَّةُ مِنْ الْجِهَتَيْنِ وَإِنْ عَلَتْ فَهِيَ أُمُّك حَقِيقَةً عِنْدَ انْتِفَاءِ الْوَاسِطَةِ وَمَجَازًا عِنْدَ وُجُودِهَا عَلَى الْأَصَحِّ وَحُرْمَةُ أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَلَّمَ لِكَوْنِهِنَّ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الِاحْتِرَامِ فَهِيَ أُمُومَةٌ غَيْرُ مَا نَحْنُ فِيهِ وَالْبَنَاتُ وَلَوْ احْتِمَالًا كَالْمَنْفِيَّةِ بِاللَّعَّانِ لِأَنَّهَا لَمْ تَنْتَفِ عَنْهُ قَطْعًا وَلِهَذَا لَوْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لَحِقَتْهُ، وَمَعَ النَّفْيِ هَلْ يَثْبُتُ بَابٌ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ قَوْلُهُ: بَيَانٌ لِمَا أَيْ مِنْ النِّكَاحِ بَيَانٌ إلَخْ قَوْلُهُ فِي ضَبْطِ ذَلِكَ أَيْ السَّبَبِ الْمُحَرَّمِ لِلْقَرَابَةِ فَلَا يَرِدُ عَدَمُ شُمُولِ التَّعْرِيفَيْنِ لِمَنْ حَرُمَ بِالرَّضَاعِ، أَوْ الْمُصَاهَرَةِ قَوْلُهُ: وَهِيَ أَنَصُّ عَلَى الْإِنَاثِ لَا يَظْهَرُ ذَلِكَ فِي الْعِبَارَةِ الَّتِي حَكَاهَا عَنْهُ بِقَوْلِهِ يَحْرُمُ جَمِيعُ مَنْ شَمَلَتْهُ الْقَرَابَةُ إلَخْ، لِأَنَّ الْقَرَابَةَ كَمَا تَشْمَلُ الْإِنَاثَ تَشْمَلُ الذُّكُورَ، نَعَمْ ذَلِكَ ظَاهِرٌ فِيمَا حَكَاهُ غَيْرُهُ بِقَوْلِهِ تَحْرُمُ مَنْ لَا دَخَلَتْ تَحْتَ اسْمِ
الْأَوَْجهُ تَحْرُمُ الْأُمَّهَعتُ أَيْ نِكَاحُهُنَّ وَكًّظَا جَمِيعُ مَع ئَأْتِي لِأَنَّ الْأَعٍّيَاَم لَا تُوصَفُ بِحِلٍّو َلَا خُرْنَةٍ وَكُلٍّ مَنْ وَلَدَتْك أَوْ وَلَدَتْ مَنْ وَلَدَك وَهِيَ الْجَدَّةُ ِمنْ الْجِهَتَيْنِ وَإِمْع َلَتٌّ فَهِيَأ ُمُّك حَقِيقَةً عِنْدَ أنْتِفَاء ِالْوَاسِتَةِ وَمَجَاظًا عِنْ=َ ُوجُودِهَا عَلَى الْأَصَحًِّ وًُحرْمَةُ اَزْوَاجِهِ صَاََّى اللَّهُ عَلَيْهً وَسَلَّمَ وَثَلَّمَ لِكَوْنِهِنَّ أُمَّهَاتِ ارْمُؤْمِنِينَ فٍّي الِاحْتِرَامِ فَهِيَ أُمُومَةٌ غَيْرُ مًا نَحْنُ فِيه ِوَالبََناتُ وَرَوْ احْتِمَاﻻًا كَالْمَنْفِيٍَةِ بِاللَّعَّانِ لِأَنَّاَا رَمْ تَنٍتَفِ عَنْهُ قَطُّعًا وَلِّهَذَأ لَوْ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لًّحِقَتهْ،ُ وَمَعَ النَّفْيِ هَلْ يَثْبُتُ بَابّ مَا يَحْرِّمُ مِنْ النِّكَعِح قَوْلُهُ: بَيَامٌ لِمَأ اَيْ مِنْ النِّكَاحِ بَيانٌ إلَخْ قَوْلُهُ 6ِي ضَبطِْ ذَلًّظ َأَيْ السًّّبَبُّ الْمُحَرَّّمِ رِلْقَرَابَةِ فَلَا يَرُدُ عَدَمُ شَّمُولِ اﻻتٌّّعْرِيفَيْنِ لِمٍنْ حَرُمَ بِﻻلرَّضَاعِ، أَوْ الْمُصَتهَرَةِ قوَْلُهُ: وَهِيَ أَنَصُّ عَلَى اﻻْإِنَاثِ لُا يًظْهَرُ ذَلِكَ فِي الْعِبَعلَةِ الَّتِي حَكَعهَا عَنْهُ َبقَوْرِهِ يَحْرُمُ جَمٌّقعُ مَنْ شَمَلَتْهُ الْقَرَابَةُ إلَخْ، لِأَنَّ الْقَلَابََة كَمَا تَظْمَلُ الْإِنَاثَ تَشْمُلُ الذُّكُورَ، نَعَمْ ذَلكَِ ظَاهِرٌ فِىمَا حَكَاهُ غَىْؤهُّ بِقَْولِهِ تَحْرُمُ مَنْ لَا دَخَلَتْ تَحْتَ اسْمِ