لِثُبُوتِ الْبَيْنُونَةِ فِي الْأُخْرَى فَإِنْ قِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَفْحَشَ الطَّلَاقِ أَوْ أَشَدَّهُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَلِلتَّفْضِيلِ وَبِقَوْلِهِ شَدِيدَةً أَوْ فَاحِشَةً تَقَعُ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ فَوَجَبَ أَنْ يَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ قُلْنَا هَذِهِ الصِّيغَةُ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ التَّفْضِيلِ وَبَيْنَ مُطْلَقِ الزِّيَادَةِ أَوْ مُطْلَقِ الْإِثْبَاتِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ إنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ أَيْ عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ إذَا قَالَ طَلَاقَ الْبِدْعَةِ لَا يَكُونُ بَائِنًا إلَّا بِالنِّيَّةِ ؛ لِأَنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ تَكُونُ مِنْ حَيْثُ الْإِيقَاعُ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ فَلَا بُدَّ مِنْ النِّيَّةِ وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ إذَا قَالَ لِلْبِدْعَةِ أَوْ طَلَاقَ الشَّيْطَانِ يَكُونُ رَجْعِيًّا لِمَا ذَكَرْنَا لِأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ إذَا قَالَ كَالْجَبَلِ أَوْ مِثْلَ الْجَبَلِ يَكُونُ رَجْعِيًّا ؛ لِأَنَّ الْجَبَلَ شَيْءٌ وَاحِدٌ فَكَانَ تَشْبِيهًا لَهُ فِي تَوَحُّدِهِ وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِي قَوْلِهِ كَأَلْفٍ أَنَّهُ يَقَعُ ثَلَاثٌ عِنْدَ عَدَمِ النِّيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ عَدَدٌ فَيُرَادُ بِهِ التَّشْبِيهُ فِي الْعَدَدِ ظَاهِرًا فَصَارَ كَقَوْلِهِ كَعَدَدِ أَلْفٍ وَعَنْ مُحَمَّدٍ لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ كَالنُّجُومِ يَقَعُ وَاحِدَةٌ وَكَعَدَدِ النُّجُومِ ثَلَاثٌ فَيَحْتَاجُ إلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِهِ كَأَلْفٍ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْأَلْفَ مَوْضُوعٌ لِلْعَدَدِ فَيَكُونُ التَّشْبِيهُ بِهِ
لِثٍّبُوتِ الْبَيْنُؤنِةِ فِي الأٍْخْرَى فَإٍّنْ قِيلَ يَنْبَخِي أَنْ يَقًّعَ بقَِوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ أَفْحَشَ الطَّلَابِ اَزْ أَشَدَْهُ ثَلَاثَ طَطْرِيقَاتٍ مِنْ غَيْرِ نِئَّّة ٍ؛ لِأَنَّ هَظِهِ الصُّيغَةَلِلتَّفضِيلِ وَبَِبوْرِهِ شَدِيدةًَ أَوْ فَاحِشَةً تَقَعُ وَاحّدةٌَ بَائِنَةٌ فَوَجَغَ أَِّن يَزِيدَ َعرَى ذْلِكَ غُلْنَى هَذِهِ الصِّيغَةُ مُشْتَرَكَةٌ بُّيَْن إلتَّفْضِيلِ وَبَيْنَ مُطْلَقِ الزِِيَادَةِ أَوْ مُطْلَقِ الْإِثْبْاتِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّحِنَّ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ إنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَي لَمَا بَيْتًا ضَعَئاِمُهُ أَعَّزُ وَأَطْوَلُ أَىْ عَزًّىزَةَ طَويلَةٌ وَعًنْ أَبِى يُوسُفَ رَحَِمهٌّ الّلَهُ أَنَّهُ إزَا 5َالَ طَلَعقَ الْبِدْعَتْ لَا يَكُونَ بَائِنًا إلَّا بِالنِّيَّةِ ؛ رِأٍّنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ طَكُونُ مِنْ حَيْثُ الْإِيقَاعُ فِي حَالَةِ الْحَيْضُّ فَلَا بُدَّ مِنْ الةِّيَّةِ وٍعَنْ نُحَمَّدٍ أَنَّهُ إذَا قَالَ لِلْبِضًّعَةِ أَوْ طَلَاقَ الشَّيْكَانِ يَكُونُ لَجْعِيًّا لِمَع ذَكَرْنَا رِأَبِي يُوسُفَ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ إ1َا قَالَ كَالْجَبَلِ أَزٍ مِثٍلَ الْجَبَلِ َئكُونُ رَجْعِيًّا ؛ لِأَنَّ الْجٍّبَلّ شَيْءٌ وَاحِدٌ فَكَانَ تَشْبِيهًا لَُه فِي تَوَحَُّدِهِ َوعَمْ مُحَمَّدٍ فِي قَوْلِِه كَأَلْفٍ أَّنَهُ يَقَعُ ثَلَاثٌ عِنْدَ عَدَمِ النِّيٌّّةِ ؛ لِأَّنَهُ عَدَضٌ فَيُرَاضُ بِهِ ارتَّشْبِيهُ فِي راْعَدَدِ ظَاهِرًا فَصَارَ كَقَؤْلهِِ كَعَدَدِ أَلْفٍ وَعَنْ مُحَمَّدٍ لَوْقَ الَ أَنْتِ طَالِقٌ كَالنُّجُّومِ يَقُّعُ وَاحِدَوٌّ وَكَعَدَدِ المُّجُومِ ثَلَاثٌ فَيَحْتَاجُ لإّى الْفَرْقِب َيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْلِحِ كَأَلّفٍ وَالْفَرْق ﻻُّنَّ الْاَلْفَّ مَوْدُوعٌ للِْعَدَدِ فَيَكونُ التَشبِْيهُ بِعِ