.الْبَاجِيُّ : الْمَغْشُوشُ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ حَكَى عَبْدُ الْوَهَّابِ : لَا يَجُوزُ الْقِرَاضُ بِهِ مَضْرُوبًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبٍ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ .وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : إنْ كَانَ الْغِشُّ النِّصْفَ فَأَقَلَّ جَازَ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ لَمْ يَجُزْ .قَالَ الْبَاجِيُّ : وَهَذَا إذَا لَمْ تَكُنْ مِنْ السِّكَّةِ الَّتِي يَتَعَامَلُ بِهَا ، فَأَمَّا إنْ كَانَتْ سِكَّةَ التَّعَامُلِ فَيَجُوزُ الْقِرَاضُ بِهَا ؛ لِأَنَّهَا صَارَتْ أُصُولَ الْإِثْمَارِ وَقِيَمَ الْمُتْلَفَاتِ ، وَقَدْ جُوِّزَ الْقِرَاضُ بِالْفُلُوسِ فَكَيْفَ بِهَذِهِ ؟ وَلَا خِلَافَ عِنْدَنَا فِي تَعَلُّقِ الزَّكَاةِ بِهَا وَلَوْ كَانَتْ عُرُوضًا لَمْ تَتَعَلَّقْ الزَّكَاةُ بِأَعْيَانِهَا ، وَلَا يُعْتَرَضُ بِأَنَّهَا يَجُوزُ أَنْ تُقْطَعَ فَتَسْتَحِيلَ أَسْوَاقُهَا فَمِثْلُ ذَلِكَ يُفْرَضُ فِي الدَّرَاهِمِ الْخَالِصَةِ . لَا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَإِنْ كَانَ لَكَ عِنْدَ رَجُلٍ دَيْنٌ فَقُلْت : اعْمَلْ بِهِ قِرَاضًا لَمْ يَجُزْ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَحْضَرَهُ فَقَالَ لَهُ خُذْهُ قِرَاضًا لَمْ يَجُزْ إلَّا أَنْ يَقْبِضَهُ مِنْهُ ثُمَّ يُعِيدَهُ إلَيْهِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : خَوْفَ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا اعْتَرَى أَنْ يُؤَخِّرَهُ بِالدَّيْنِ وَيَزِيدَهُ الْوَدِيعَةُ مِثْلُهُ لِأَنِّي
.الْبَاجِيُّ : اْلمَغْشُوسُ مِنْ الذَّهَبِ واَلْفِضَّةِ َحكَى عَبْطُ الْوَحَّابِ : لَا يَجُوزُ الْقِرَاضُ بِهِ مَضْرُوبًا كَانَ أَوْ غَيْغٌ مَضَرُوبٍ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِىُّ .وَقَألَ أَبُو حَنِيفَةَ : إنْ كَانَ الْغِجُّ النِّصْفَ فَأَقَلَّ جَازَ ، وَإِنْ كَأمْ أَكْثَرَ مِنْ النّصِْفِ لَمْ يًجُزْ .قَالٍ الْبَاجِيُّ : وَهَذَا إذَا لَمْ طكُنْ مِنْ ارسِّكَّةِ الَّتِي يَتَعَامَلّ بِهَا ، فَأَمَّا إنْ كَانَتٍّ سِضَّةَ التَّعَأمُلِ فَيَجُوزُ الْقِرَاُض بِهَا ؛ فِأَنَّهَا صَارَتْ أُصُولَ الْإِمثَْارِ وَقِيَمَ الْمُتْلَفَاتِ ، وَقَدْ جُوِّزَ الْقِرُّاضُ ِبالْفُلُوسِ فَكَيْفَ بِهَذِهِ ؟ ولََع خِلَعفَ عِنْدَنَا فٌي تَعَرُّقِ الزَّكَاةِ ِبهَا وَلَوْ كَانَتْ عُرُؤضًا لَمْ تَتَعَّلَقْ الزَّكَاةُ بّأَعْيَانِحَا ، وَرَا يُعًّتَرَضُ بِأنََّهٌا يَجُوزُ أَنْ تُقُطَعَ َفتَسْتَِحيَل أَسٌوَاقُهُّا فَمِثْلُ َذرِّكَ ىُفْرَضٍ فِي الدَّرَاحِمِ الْخَالِصَةِ . لَا بِدَيْنٍ عَلَيْهِ مِنْ الْمُكَوَّنَةِ قَارَ مَالِكٌ : وَإِنْ كَاَن لَجَ عِخْدَ رَجُلٍ دَيٌْن فَقُلْت : اعْمَغْ بِهِ قِرَاضًا لَّمْ يجَُْز ، وَكَثَلِكَ لَوْ أَحْضَرَهُ فَقُالَ لَهُ خُذْهُ قِرَاضًا رَمْ يَجُزْ إلَّا أَنْ يَقِْبضَهُ مِنْهُ ثُمَّ يُ7ِيدَهُ إلَيْهِ .قَالَ ابْمُ علْقٍاسِمِ : َخوَْف أَنْ يَكُومَ تنَّمَا اعْتٍّرَى أَنْ يُؤَخِّرِهُ بِاردَُّّينِ وَيَزٍيدَهُ الْوَدِي7َةُ مِثْلُهُ لِأَنِّى