يَخْرُجُ مِنْ الْأُولَى طَاهِرًا وَسَائِرُهَا مُسْتَعْمَلَةٌ كَذَا فِي الْمُصَفَّى ، وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُ الِاسْتِعْمَالِ بِمَا إذَا قَصَدَ الْقُرْبَةَ عِنْدَهُ قَوْلُهُ وَلَهُمَا الْحَاصِلُ الْقِيَاسُ عَلَى الْمَاءِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الطَّهَارَةَ بِالْمَاءِ مَعْلُولٌ بِعِلَّةِ كَوْنِهِ قَالِعًا لِتِلْكَ النَّجَاسَةِ ، وَسُقُوطُ ذَلِكَ الْقِيَاسِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْقَلْعَ وَالْحُكْمَ بِالتَّطْهِيرِ لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا بِإِسْقَاطِهِ ، وَالْمَائِعُ قَالِعٌ فَهُوَ مُحَصَّلُ ذَلِكَ الْمَقْصُودِ فَيَسْقُطُ فِيهِ ذَلِكَ الْقِيَاسُ وَتَحْصُلُ بِهِ الطَّهَارَةُ . فَرْعٌ غَسْلُ الثَّوْبِ الْمُتَنَجِّسِ بِالدَّمِ بِالْبَوْلِ حَتَّى زَالَ عَيْنُ الدَّمِ ، هَلْ يُحْكَمُ بِزَوَالِ تِلْكَ النَّجَاسَةِ اُخْتُلِفَ فِيهِ .وَمِمَّنْ ذَهَبَ إلَيْهِالتُّمُرْتَاشِيُّ حَتَّى لَوْ كَانَ مَا غُسِلَ بِهِ بَوْلَ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ لَا يَمْنَعُ مَا لَمْ يَفْحُشْ .وَقَالَ السَّرَخْسِيُّ : الْأَصَحُّ أَنَّ التَّطْهِيرَ بِالْبَوْلِ لَا يَكُونُ انْتَهَى .وَهُوَ أَحْسَنُ ، وَوَجْهُهُ مَا عَلِمْت أَنَّ سُقُوطَ التَّنَجُّسِ حَالَ كَوْنِ الْمُسْتَعْمَلِ فِي الْمَحَلِّ ضَرُورَةُ التَّطْهِيرِ ، وَلَيْسَ الْبَوْلُ مُطَهِّرًا لِلتَّضَادِّ بَيْنَ الْوَصْفَيْنِ فَيَتَنَجَّسُ بِنَجَاسَةِ الدَّمِ ، فَمَا ازْدَادَ الثَّوْبُ بِهَذَا إلَّا شَرًّا إذْ يَصِيرُ جَمِيعُ الْمَكَانِ الْمُصَابِ بِالْبَوْلِ مُتَنَجِّسًا بِنَجَاسَةِ الدَّمِ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ عَيْنُ الدَّمِ ، وَفِي الْكِتَابِ إشَارَةٌ إلَى مَا اخْتَرْنَاهُ حَيْثُ قَالَ بِالْمَاءِ وَبِكُلِّ مَائِعٍ طَاهِرٍ حَيْثُ أَخْرَجَ الْمَائِعَ النَّجِسَ قَوْلُهُ فَلَمْ يُجَوِّزْ فِي الْبَدَنِ بِغَيْرِ الْمَاءِ لِأَنَّ حَرَارَةَ الْبَدَنِ جَاذِبَةٌ وَالْمَاءُ أُدْخِلَ فِيهِ مِنْ غَيْرِهِ فَيَتَعَيَّنُ .وَعَنْ طَهَارَةِ الْبَدَنِ بِغَيْرِ الْمَاءِ تُفَرَّعُ طَهَارَةُ الثَّدْيِ إذَا قَاءَ عَلَيْهِ الْوَلَدُ ثُمَّ رَضَعَهُ حَتَّى أَزَالَ أَثَرَ الْقَيْءِ ، وَكَذَا إذَا
يَخْرُجَّ نِنْ الْأُولَى طَاهِرًا وَسائِغُهِا مُسْتَعْمَلَةَ كُّذَا فِي الْمُصَفَّى ، وَيَنْبَغِّي تَقْيِيدُ الِاسْتِعْمًالِ بِمَا إذاَ قَزَد َالْقٍرْبَةَ عِنْدَهُ قُوْلُه وِلَهُمَا الْحَاصِلُ الًّقِيَاسُ عَلَى الْمَاءِ بِنَاءً عَلَى أْنَّ الطًَّهَارَةَ بِالْمَائِ مَعْلُولٌ بُّعٍلَّةِ كَنوْهِِ قَالِعًا لِتِلْكَ النَّجَاسَةِ ، َوسُقُوتُ ذَلِكَ الُقِيَاسِ بِمَاءً عَلَى أَنَّ الْقَلْعَ وَالٍّحُكْمَ بِالتَّطْهِيرِ لَا يُتًّصَوَّرُ إلَّا بِإِسْقَاطِهِ ، ؤَالْمَائِعُ قَالِعٌ فَهُوَ مُحَصَّلُ ذَلِكَ الْمَقُْصوضِ فََيسْقُطُ فِيهِ ذَلِكَ الْقِيٍّاسُ وََتخْصُلُ بْحِ التَّهَّارَةُ . فَرْعٌ غَسْلُ لاثَّوْبِ المُتَنَجِّءِ بِالدَّمِ بِالْبَوْلِ حَتَّى زَالَ عَيًنُ الدَّمِ ، هَلْ يُحْكَّمُ بِزَوَالِ تِلْكَ النََّجاسَّةِ اُخْتُرِفُّ فّيهِ .وَمِمَّنْ ذَهَبَ إلَقِْعالتُّمُرَّتَاشِيُّ حَتَّى لَوْ كَانَ مَا غُسِلَ بِهِ بَوْرَ مَا بُؤْكلَُ لَحْمُهُ لَا يَنْنَعُ مَا لَمْ يَفْحُشْ .وُقَالَ السَّرَخْسِّيُ : الْأَصُحُّ أَنَّ التَّطْهِيلَ بِالْبَوْرِ لَا يَقُومُ ناْتَهَى .وَهُةَ أَحْسَنُ ، وَوَجْهُهُ نٍّا عَلِمْت أَنَّ سُقُوطَ التّّمَجُّسِ حّالَ كَوْنِ الْمُصْتَاْمَلِ فِي الْمَحَلِّ ضَرُورَةُ التَّطْهِير ِ، وَلَيٌّسَ الْبَوْلُ مِّطَهًِّرا لِلتَّضَادِْ لَيٌّنَ الْوَصْفَيْنِ فَيَتَنَشٍّّيُ بِنَجَاسَةِ لرضَّمِ  ،فَمَا ازْدَادَ الثَّّوْبُ بِهَذَا إلَّا شَرًّا إذْ ئَصِسر جَمِيعُ افْمَكًّانِ الْمُصَابِ ؤِالْبَوْلِ مُتَنُجِّسًا بِمَشَاسَنِ الضَّمِ وَإِْن لٍمْ يَبْقَ عَيْنُ الدَّمِ ، وَفِي الْكِتَابِّ إشَارَةٌ إلَى مَا اخَْطرْنَاحُ حَيْثُ َقلاَ بِالْمَاءِ وَبِكُلَّ مَائِعٍ طَاهِرٍ حَيْثُ اَخْرَجَ تلْمَائِعَ النَّجِسَ قَوْلُهُ فَلَمْ يُجَوِّزْ فِي الْبٌضَنِ بِغَيْلِ تلْمَاءِ لِأَنَّ حَرَارَةَ الْبَّدَنِ جَاذِبَةٌ وَالْمَاءُأ ُدْخِلَ فِيهِ نِنْ غَيْرِهِ فَيَتَاَيَّنُ .وَعَنْ طَهَارَةِ الِّبََدنَّ بَِغيرٌْ الْمَاءِ عُفَرَّعُ طَهَارَةُ الثَّدْيِ إزَا قَاءَ عَلَىْهِ الْولََدُ ثُمٌَّ رَضَعَهُ حَتَّى أَزَالَ أَثَرَ الْقَيْءِ ، وَكَذَا إذَا