وَالْقَوْلُ الْأوّلُ أَصَحُّ.وَقَد اسْتَقَرَّ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ أَنَّ مَن فَعَلَ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ نَاسِيًا أَو مُخْطِئًا فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُ عَاصِيًا مُخَالِفًا، فَكَذَلِكَ مَن فَعَلَ الْمَحْلُوفَ نَاسِيًا أَو مُخْطِئًا فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ حَانِثًا مُخَالِفًا لِيَمِينِهِ.وَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ مَن فَعَلَهُ مُتَأَوِّلًا، أَو مُقَلِّدًا لِمَن أَفْتَاهُ، أَو مُقَلِّدًا لِعَالِمٍ مَيِّتٍ، أَو مُجْتَهِدًا مُصِيبًا أَو مُخْطِئًا.فَحَيْثُ لَمْ يَتَعَمَّد الْمُخَالَفَةَ، وَلَكِن اعْتَقَدَ أَنَّ هَذَا الَّذِي فَعَلَهُ لَيْسَ فِيهِ مُخَالَفَةٌ لِلْيَمِينِ: فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ حَانِثًا.وَيَدْخُلُ فِي هَذَا: إذَا خَالَعَ وَفَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ مُعْتَقِدًا أَنَّ الْفِعْلَ بَعْدَ الْخُلْعِ لَمْ تَتَنَاوَلْهُ يَمِينُهُ، فَهَذِهِ الصُّورَةُ تَدْخُلُ فِي يَمِينِ الْجَاهِلِ الْمُتَأَوِّلِ عِنْدَ مَن يَقُولُ: إنَّ هَذَا الْخُلْعَ خُلْعُ الْأَيْمَانِ بَاطِلٌ، وَهُوَ أَصَحُّ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ.الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ: إذَا حَلَفَ عَلَى شَيْءٍ يَعْتَقِدُهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ بِخِلَافِهِ: فَهَذَا أَوْلَى بِعَدَمِ التَّحْنِيثِ مِن مَسْأَلَةِ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ نَاسِيًا أَو جَاهِلًا.وَعَلَى هَذَا: فَالْحَالِفُ بِالطَّلَاقِ عَلَى أَمْرٍ يَعْتَقِدُهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ بِخِلَافِهِ: لَا يَحْنَثُ إذَا لَمْ يَحْنَث
وَالْقَولّْ الْأوّلُ أَصّحُّ.وَقَد اسْتَقَرًّ بِدَلٍّارَةِ الْكِتَابِ وَارسُّنَّةِ أَنَّ مَن فَعَلً المَْنْهِيَّ عَنْهُ نَاسِيًا أَو مُخْطِئًا فَلَا إثَمَ عَلَيْهِ وَلَا يَكُونُع َاصِيًا مُغَالِفًا، فَكَ1َلِكَ مَن فَعَرَ الْمَحْلُوفَ نَاشِيًا أَو مُخِْطئًا فٌإِنَّهُ لَا يَقُونٌ حًانِثًا مُخَالْفًا لِيًمِينِهِ.َويَدخُْلُ فِي ذَلَكَ مَن فَعَلَهُ مُتَأَوِّلًا، أَو مُقَلِّدًا لِمَن اَفْتَاهُ، ﻻَو مُقّلِّجًا لِعَالِمٍ مَيِّتٍ، أَو مُطْتَهِدًا مُصِيًبا أَو خُخْطٌّئًا.فَحَيْثُ لَمْ ىَتَعَمَّض الْمُخَالَفَةٌ، وَلَكِن ﻻعْتَ4َدَ أَنَّ هَذَا الَّظِي فَعَلَهُ لَيْسَ فِيهِ مَُخالَفُةٌ لِلْيٍمِينِ: فَإِنَّهُ لَا َيكُؤنُ حًّانًُثاؤ.َيَدْخُلُ فِي هَذَا :إذَا خَالَعَ وَفَعَلَ الْمَحرُوفَ عَلَيْهِ نُعتَْقِدًا أَنَّ ألْفِعلًّْ بَعْدَ الْخُلْعِ لَمْ تَتَنَاوَلْهُ يَمِئنَّهُّ، فَهَذهِِ الصُّورَةُ تَدْخُلُ فِي يَمِينِ لاُّجَاهٌّلِ الْمُتَأَوِّلِ عِنْدَ مَن يَقُولُ: إنَّ حَذَا الْخُلْعَ خُلْع ُالْأَيْنَانِ بَاطِلٌ، وَهُوَ أْصَحُّ أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ.الَْقاعدَِةُا لثَّأنُِّيةُ: إزَا حَلَفَّ عَلَى شَيْءٍ سَعْتَغِضُهُ كْمَا حَلَفًّ عَلَيْهِ فَتَبَيَّنَ بِخِلَافِهِ: فَهَذَا أَوْلَى بٌاَدَمِ التَّحْنِيثِ حِن مَسْأَلَةِ فِعْلِ الٌَّمحْلُوفِ عَلَيْهِ مَاسِيًأ أَو جَاهِلًت.وَعَلَى هَ1َا: فَااْحَارًّفُ بِالطَّلَاقِ عَلَى أمَْرٍ ؤَعُّطَقِدُهُ كَمَع حَلَفَ عَرَيْهِ فَتَبَيَّنَ بّحِلَافِحِ:ل َا يَحْمَثُ إزَا لَمْ يَحْوَث