إلَخْ قَدْ يَمْنَعُ أَنَّهُ جَازِمٌ بِأَنَّ نِيَّةَ الْمُبْطِلِ نِيَّةٌ لِقَطْعِهَا ؛ لِأَنَّ الْمُبْطِلَ قَاطِعٌ فَإِذَا نَوَاهُ فَقَدْ نَوَى الْقَطْعَ ، وَنِيَّةُ قَطْعِهَا تُنَافِي الْجَزْمَ بِالضَّرُورَةِ ، وَيُجَابُ بِأَنَّ نِيَّةَ الْمُبْطِلِ لَيْسَ نِيَّةٌ لِقَطْعِهَا لَكِنَّهُ نِيَّةٌ لِمَا يَسْتَلْزِمُ الْقَطْعَ فَالْقَطْعُ غَيْرُ مَنْوِيٍّ لَكِنَّهُ لَازِمٌ لِلْمَنْوِيِّ ، وَلَا يُؤَثِّرُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ اللَّازِمَ قَدْ يَغْفُلُ عَنْهُ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَصَوُّرِ الْمَلْزُومِ تَصَوُّرُ اللَّازِمِ عَلَى الْإِطْلَاقِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ لَازِمَ وُجُودٍ لَا لَازِمَ تَعَقُّلٍ ، أَوْ أَنْ لَا يَكُونَ لَازِمًا بَيِّنًا فَمَا هُنَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَوْ سَلَّمَ فَمُجَرَّدُ تَصَوُّرِ الْمُبْطِلِ لَا يَضُرُّ ، وَغَايَةُ مَا يَلْزَمُ مِنْ قَصْدِ الْمَلْزُومِ هُنَا تَصَوُّرُ اللَّازِمِ ، وَذَلِكَ لَا يُؤَثِّرُ ، وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ قَصْدُهُ وَهُوَ غَيْرُ لَازِمٍ لِقَصْدِ اللُّزُومِفَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ .سم وَاعْلَمْ أَنَّهُمْ قَالُوا : لَوْ نَوَى الْمُقِيمُ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ الْقَصْرَ بَطَلَتْ وَقَدْ يُقَالُ : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَقَصْدِهِ أَنْ يَزِيدَ رَكْعَةً مَثَلًا حَيْثُ لَا تَبْطُلُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُمَا يَجْتَمِعَانِ فِي أَنَّ اجْتِنَابَ الزِّيَادَةِ شَرْطٌ كَمَا أَنَّ اجْتِنَابَ النَّقْصِ شَرْطٌ ، وَفِي أَنَّ قَصْدَ الزِّيَادَةِ فِي النِّيَّةِ أَوَّلًا مُضِرٌّ كَقَصْدِ النَّقْصِ أَوَّلًا ، وَيُجَابُ بِأَنَّ مَسْأَلَةَ الْقَصْرِ فِيهَا تَغْيِيرٌ لِلنِّيَّةِ الْأُولَى بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الزِّيَادَةِ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ أَفْعَالَ الصَّلَاةِ يَجِبُ قَصْدُهَا أَوَّلًا بِخِلَافِ تَرْكِ الزِّيَادَةِ ، وَإِنْ كَانَ
إلَخً قْطْ يَمْناَُ أَنَّهُ جَازِم ٌبِأَنًّّ نِيُّةَ الْمُبْطِرِ نِيَّةٌ لًّقَطْعِهَا ؛ لِأنٌََ اْلمُبْطِلَ قَاطِعَ فَآِذَا نَوَاهٍّ فَقَدْ نَوَى الْغَطْعْ ، وَنِيَّةُ قَطْعِهَا تُنَافِيا لْجزَْمَ بِالضَّرُورَةِ ، وّيُشَابُ بِأَنَّ نِيَّةً الْمبُْطِلِ لَْيسَ نِيَّةُ لِقَطُّعِهاَ لَكِنَّهُ نِيَّةٌ رِمَا يَسطَْلْزِمُ الْقَطْعَ فًالْقَطْغٌ غَيًّرُ مَنْوِيٍّ لكَِنَّهُ لْعزِمٌ رًّرْمَْنوِيِّ ، وَغَا يُؤَذُِّر ذَلِكَ ؛ رِأَنَّ غللَّازِمَ قَدْ يَغْفُلُ عَنْهُ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنً تَصَوُّرِ الْمَلُْزومِ تَصَوُّرُ اللَّازِنِ عَفَى الْإًٌّطلَاقِ لِجَزٍاِز أَنْ يَكُونَ لَازِمَ وُشُوٍّ\ لَا لَعزِمَ تَعَّكُلٍ ، أَوْ اَنْ لَت يَكُونَ َرازِمًا بَئِّنًا فَمَاه ُمَا يَ-ُوزُ أَمْ يَكُونَ نِنْ ذَلِكَ ، وَلَوْ سَلَّمَ فَمجَُرّدًَّ تَصَوُِّرِ الْمُبطِْلِ لَا يَضُرُّ،  وَغَايَةُ مَا ئَلْزَمُ مًّنْ قَسْدِ ألْمَلْزُومِ هًنَت تَصَوُّرُا للَّازِمِ ، وَذَلِكَ لَا يُؤًّثِّرُ ، وَإِنَّمَا يُؤَثّرُِ قَصْدهُُ وَهُوَ غَئْرُ لَزاٍِم لِقًشْدِ أللُّزُومِفَتَأَمَّلْهُ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ .سم وَاعلَْنْ أَنَّحُحْ قَألوُا : لَوٍّ نوََى علْمُقِيمُ فِي أًّثْنَاءِ صَلَاتِهِ الْقَضْرَ بطََلَّتْ وَقَدْ يَُ5الُ : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَقَصٌدِهِ أنَْ يَزِيدَ رَقْعَةً نَثَلًا حَيْثُ َلا تَبْطُلُ بِنُجَّرَدٍ النِِّيَّةِ ، وَإلْحَالُ أَنَّهُمَا يَجْتَمِعَانِ فِي أَنَّ جاْتِنٌّابَ الزَِّيادُّةِ شَرّطٌ كَمَاأ َنَّ اجْتِنَاَب ألنَّقْصِ شرَْطٌ ، وَفِي أَنَُّ قٍصْدَ علزِّيَادَةِ فِي النِّيًَّةِ أًؤَّلَّا حُضِرٌّ كَقَصْدِ النَّقٌّص ِأَوَْلًع ، وَيُجَابَ بِأَنَّ نَسْأَرَةَ ار4ًَّْصرِ غِيهَا تَغْيِيرٌ لِلنِّيَّةِ الْأُولَى بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الزِّيَادَةِ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنٍَ أَفْعاَلَ الصَّلَاةِ يَجِبُ قَصدُْهٍّأ أَوَّلًا بِحِلَاِف تَرْكِ السِّيَادَةِ ، وَإِن كَانَ