ضَعِيفٌ قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَيُسْتَحَبُّ لِكُلِّ مَنْ أَعْطَى زَكَاةً أَوْ صَدَقَةً أَوْ كَفَّارَةً أَوْ نَذْرًا أَوْ نَحْوَهَا كَإِقْرَاءِ دَرْسٍ وَتَصْنِيفٍ وَإِفْتَاءٍ وَقِرَاءَةِ شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَتَسْبِيحٍ وَذِكْرٍ وَغَيْرِهَا مِنْ سَائِرِ الْقُرَبِ أَنْ يَقُولَ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ اه. شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ الدُّعَاءُ لِلْمَالِكِ شَمِلَ مَا لَوْ دَفَعَ الْمَالِكُ بِوَكِيلِهِ وَعَلَيْهِ فَاللَّائِقُ أَنْ يَقُولَ بَارَكَ اللَّهُ لِمُوَكِّلِك فِيمَا أَعْطَى وَجَعَلَهُ طَهُورًا وَبَارَكَ لَهُ فِيمَا أَبْقَى وَقَوْلُهُ أَنْ يَقُولَ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إلَخْ وَكَذَا يَنْبَغِي لِلطَّالِبِ بَعْدَ حُضُورِهِ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ تَعَبَهُ فِي التَّحْصِيلِ عِبَادَةٌ. اه. ع ش عَلَيْهِ.بَابُ زَكَاةِ النَّابِتِلَمَّا كَانَ النَّبَاتُ يُسْتَعْمَلُ مَصْدَرًا وَاسْمًا لِلشَّيْءِ النَّابِتِ، وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا عَدَلَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ إلَى النَّابِتِ؛ لِأَنَّ النَّبَاتَ قَدْ يُوهِمُ الْمَصْدَرَ الَّذِي لَيْسَ مُرَادًا هُنَا، وَيَنْقَسِمُ إلَى شَجَرٍ، وَهُوَ مَا لَهُ سَاقٌ وَإِلَى نَجْمٍ، وَهُوَ مَا لَا سَاقَ لَهُ كَالزَّرْعِ قَالَ تَعَالَى
ضَعِيفٌ قَالَ ارْمُصَمِّفُ :وَيُسّتَحَبُّ لِكُرِّّ نَنْأ َعْطَى سَكَأةً ىَوْ صَدَقَةً أَوْ كَفَّارَةً أوٌّْ نَذْرٌا أَوْ نَحْوَهَا كُإِقْرِّاءِ دَرْسٍو َتَصْنِيفٍ وَإٌّفْتَاءٍ وَقِرَاءَةِ شيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ وَطَسبِْيحٍ وَذِقْرٍ وَغٌيْرِهٍّا مِنْ سَائِرٍ الْقُرَبِ اَنْ يَقُولَ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ إَمْتَ لاسَّمِعيُ الْعَلِيمُ أه. شَرْحُ م ر وَقَوْلُحُ الدُّعَاءُ لِلْمَالِكِ شَمِلَ مَا لٍو ْجَفَعَ الْماَلِقِ بٍّوَكِيلهِِ وٌّعَلَيْهِ فَاللًَائِقُ أَنْ َيقُولَ بَارَكَ عللٍّّهِّ لِّمُوَكِّلِم فِيمَ اأَعْطَى وَجَعَلَهّ طَهُوراً وَبَارَكَ لَهُ فِئمَا أّبْقَى وَقَوْلُهُ أَنَّ يَقُولَ رَبَّنَا تٍقَبٍَّلْ نِنَّا إلَخْ وََكذَا يَنْبَغِي رِلطَّالِبِ بَعْدَ حُضُورّهِ أَنْ ءَقُولَ ذَلِكَ؛ لِأَخَّ تَعَبَهُف ِي التَّحْصِيلِ عِبَادَةٌ. اه.  7ش عَلَيِْه.بَابُ زَكَاةِ علنَّابِتِلَمَّا كَانَ النَّبَاتُ يُسْتَعْمَل َمصْدَرًاو َاسْمً الِلشَّيْءِ المَّابِتَّ، وَهُّؤَ الْمُرَأدُ هُنَا عُدَلَ عَنْهُ الْمٍصَنِّفُ إلَ ىالنَّابِتِ؛ لِأَنُّ النٍَبَاتَ قَدْ يٌّوحِمُ الْمَصْدَر الَّذِي لَيْس َمِّرَادًأ هُنَا، وَيَنْقَسِمْ إلَى سَجَرٍ، وَهُوَ مَا َلهَ سَاقٌ وُّإِلَى نَجْمٍ، وَهُوَ مَا لَا سَاقَ لَهكُ َالزًّرْعِ قَالَ طَعَﻻلَى