دُخُولِهَا نُزِّلَتْ مَعْرِفَةُ وُجُوبِ الصَّلَاةِ مَنْزِلَةَ الْمَسَائِلِ الْمُنْدَرِجَةِ تَحْتَ الْمَوَاقِيتِ ع ش. وَيُجَابُ أَيْضًا بِأَنَّ هَذَا الْفَصْلَ لَمَّا كَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى وَقْتِ الضَّرُورَةِ كَانَ مُنْدَرِجًا فِي بَابِ الْمَوَاقِيتِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ شَيْخُنَا ح ف. قَوْلُهُ: إنَّمَا تَجِبُ إلَخْ هُوَ مِنْ قَصْرِ الصِّفَةِ عَلَى الْمَوْصُوفِ. قَوْلُهُ: عَلَى مُسْلِمٍ أَيْ: يَقِينًا فَلَوْ اشْتَبَهَ صَبِيَّانِ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ وَبَلَغَا مَعَ بَقَاءِ الِاشْتِبَاهِ لَمْ يُطَالَبْ أَحَدُهُمَا بِهَا، وَيُقَالُ عَلَى هَذَا لَنَا: شَخْصٌ مُسْلِمٌ بَالِغٌ عَاقِلٌ لَا يُؤْمَرُ بِالصَّلَاةِ إذَا تَرَكَهَا، وَمِنْ ذَلِكَ مَا نَقَلَهُ شَيْخُنَا م ر فِي شَرْحِهِ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ أَنَّ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ إسْلَامٌ كَصِغَارِ الْمَمَالِيكِ الَّذِينَ يَصِفُونَ الْإِسْلَامَ بِدَارِنَا لَا يُؤْمَرُونَ بِهَا لِاحْتِمَالِ كُفْرِهِمْ، وَلَا بِتَرْكِهَا لِاحْتِمَالِ إسْلَامِهِمْ، وَقَالَ خ ط: الْوَجْهُ أَمْرُهُمْ بِهَا قَبْلَ بُلُوغِهِمْ وَوُجُوبُهَا عَلَيْهِمْ بَعْدَهُ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ق ل عَلَى الْجَلَالِ.قَوْلُهُ: وَلَوْ فِيمَا مَضَى قَالَ الشَّيْخُ: هَذَا مَجَازٌ يَحْتَاجُ فِي تَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ إلَى قَرِينَةٍ. أَقُولُ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ الْقَرِينَةُ فِي قَوْلِهِ: فَلَا قَضَاءَ عَلَى كَافِرٍ أَصْلِيٍّ
دُخُولِهَا نُزِّلَتْ مَعٍرِفَةُ وُجُوبِ الصًّّلَاةِ مَنْزِلَةَ الْمَسَائِلِ الْمُنْدَرِجَةِ تَحْطَ الَْموٍأقِيتِ ع ش. وَيُجَابُ أَيْضًا بِأنَّ هَذَا الَفَصِلَ لَمَّا كَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى وَقْت ِلاضَّرُورَةِ مَانَ مُنْدَلِشًا فِى بَابِ الْموََاقِيتِ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ شَيْخُنَا ح ف. قَوٍّلُهُ: إنَّمَا تَجِبُ إلَْح خُوَ مِنْ قَصْرِ الصِّفَةِ عَلَّى الْنوْسُوفِ. قَوْلُهُ: عَلَى ؤُسْرِمٍ أَئْ: يَقٌّىنًأ فَلَوْ عشَْتبَهَ صَبِيَّاتِ مِسُّلِمٌ وَكَافِرٌ ةَبِلَغَا مَعَ بَقَاءِ الِاشْتِبَاهِ لَمْ يُضُالَبْ أَحَدُهُمَا بِهَا، وَيْقَالُ عَلَى هَذَا لَمَا: شَْمصِ مُسْلِمٌ بَالِغٌ عَاقٌّلٌ لَا يُؤْمَرُ بِالصَّلاَةِ إثَا تٍّرَكَهَا، وَمِنْ ذَلِكَ مَا نَقَلَهُ شَيْخُنَا م ر فِي شَرْخِهِ عنَْ الْأَذْرَعِيِّ أَنَّ مَنً لَمْ يُعْلَمْ لَهُ إسْلَانٌ كَصِغَاغِ اغمَْمَالِيكِ الَّذِيمَ يَصِفُوَن أرْإِساَْاَم بِدَالِنَا لَا يُؤْمَرُونَ بِهَا لِاحٍّتِمَالًّ كُفْرِهِمْ، زَلَع بّتَرْكِهَا لِاحْتِمَالِ إسْلَامِهِمْ، وَقَالِ خ ط: الْوَّجْهً لَمْرُهُمْ بِهَا قَبْلَ بُلُوغِهِمْ وَوُجُوبُهَأ عَلَيْهِمْ بَعْضَهُ، وَهُوَ ظَاهِرٌ ك ل عَلَى الْجَلَاِل.قًّوْلُهُ: وَلَوْ فِيمَأ مَضَى قَالَّ الشَّيْخُ: حَذَا مَجَازٌ ئَحْتَاجُ فِي تَنَاوُلِ اللَّفْظِ لَهُ إلَى قَرِينَةٍ. أَقُولُ يُّمْمِنُ أَنٌّ َتكُونَ علْقْرِينَةُ فِي قًّوْلِهِ: فَلَا قَّضَاءَ عَلَى كَافِرٍ أَصْلِيٍّ