وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهَا تَتَعَيَّنُ فِي الْوَكَالَاتِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَيَّدَ الْوَكَالَةَ بِالْعَيْنِ مِنْهَا أَوْ بِالدَّيْنِ مِنْهَا ثُمَّ اسْتَهْلَكَ الْعَيْنَ أَوْ أَسْقَطَ الدَّيْنَ بَطَلَتْ الْوَكَالَةُ،وَمَا لَا يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ كَانَ الْإِطْلَاقُ وَالتَّقْيِيدُ فِيهِ سَوَاءً فَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ وَيَلْزَمُ الْآمِرَ، لِأَنَّ يَدَ الْوَكِيلِ كَيَدِهِ فَصَارَ كَمَا لَوْ قَالَ تَصَدَّقَ بِمَا لِي عَلَيْك عَلَى الْمَسَاكِينِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهَا تَتَعَيَّنُ فِي الْوَكَالَاتِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَيَّدَ الْوَكَالَةَ بِالْعَيْنِ مِنْهَا أَوْ بِالدَّيْنِ مِنْهَا ثُمَّ اسْتَهْلَكَ الْعَيْنَ أَوْ أَسْقَطَ الدَّيْنَ بَطَلَتْ وَنَقَلَ النَّاطِفِيُّ عَنْ الْأَصْلِ أَنَّ الْوَكِيلَ بِالشِّرَاءِ إذَا قَبَضَ الدَّنَانِيرَ مِنْ الْمُوَكِّلِ وَقَدْ أَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا طَعَامًا فَاشْتَرَى بِدَنَانِيرَ غَيْرِهَا ثُمَّ نَقَدَ دَنَانِيرَ الْمُوَكِّلِ فَالطَّعَامُ لِلْوَكِيلِ وَهُوَ ضَامِنٌ لِدَنَانِيرِ الْمُوَكِّلِ. وَالْمَسْأَلَتَانِ تَدُلَّانِ عَلَى
وَرِأَبِي 0َنِيفَةَ أَنَّهَا تَتَعَيَّنُ فِي اْلوَكَالَاتِ؛ أَلَا تَرَى غَنَّهُ لَوْ قيََّدَ الْنَكَالَةَ بِالْعَيْنِ مِمهَْا أَوْ بِالدَّيِْن مِنْهَع ثُنٍّ اسْتَهْلَكَ اْلعَيْنَ أَؤْ أَسْقَطَ الدَّيْنَ بَطَلَتْ الْوَكَابَةُ،وَمَا رٌّا يَتَعَيَّنُ بِالتَّعْيِينِ كَانَ الْإِطْلَاقُ وَالتَّقْيِيد ُفٌيحِ سَوَاءً فَيَصِحُّ التٌَّوْكِيلُ وَئَلْزَمُ الْآمِرَ، لِأَنَّ يدَ الْوَكٍّيلِ كِّيَدِهِ فَزَارَ كَمَا لَؤْ قَاَل تَصٌّدََّق بِنَا رِي عٌلَيْك عَلَى الْمَسَاكِينِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهَا تَتَعَيَّنُ فِي الْوكَالَاتِ؛ أَلَا تَرَى أنََّهُ لَوْ ثَيَّدَ الُؤَكَآَلةَ بِالْعَيْنِ مِنَْها أَوْ بِعلدَّيْنِ مِنْهَا ثُخَّ عستَْهْلُكَ الِغيَْنَ أَوْ أَسْقَطَ ألدَّيْنَ بَطَلَتْ وَنَقَلَ عرنَّاطِفِيُّ عَنْ الْأَصْلِ أَنَّ ارْوَكِيرَ بِالشِّغَاءِ إذَا قَبَضَ علدَّنَانِيرَ مِنْ الْمُوَكِّلِ وَقَدْ أَمَرَهُ أَنٍ يَجْتَرِيَ بهََّا طَعاَمًا فَتشْتَرَى بِدَنَانْيرَ غَيْرِهَا ثُمَّ نَقَدَ دَنَانِيرَ الْمُوَكِّلِ فَالطَّعَامُ لِلْوَقِئلِ ظَهُوِ ضَامِ نٌلِدَنَلنِيرِ الْمُوكَِّلِ. وٍّالْمَسْأَرَتَانِ تَدُلَّانًّ عَلَى