الْحَدِيثِ عَلَى مَا ذُكِرَ وَأَنَّ الِاحْتِيَاطَ لِلْعَجُوزِ تَرْكُ الزِّيَارَةِ لِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَلْيُسَلِّمْ الزَّائِرُ فَيَقُولُ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ خَرَجَ إلَى الْمَقْبَرَةِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ، زَادَ أَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ: اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُمْ، وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُمْ وَإِسْنَادُهَا ضَعِيفٌ، وَقَوْلُهُ: دَارَ، أَيْ أَهْلَ دَارٍ، وَنَصْبُهُ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَوْ النِّدَاءِ، وَقَوْلُهُ: إنْ شَاءَ اللَّهُ لِلتَّبَرُّكِ. وَيَقْرَأُ وَيَدْعُو عَقِبَ قِرَاءَتِهِ وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ الْمَيِّتَ وَهُوَ عَقِبَ الْقِرَاءَةِ أَقْرَبُ إلَى الْإِجَابَةِوَيَحْرُمُ نَقْلُ الْمَيِّتِ قَبْلَ دَفْنِهِ مِنْ بَلَدِ مَوْتِهِ إلَى بَلَدٍ آخَرَ لِيُدْفَنَ فِيهِ وَقِيلَ: يُكْرَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِقُرْبِ مَكَّةَ أَوْ الْمَدِينَةِ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيُخْتَارُ أَنْ يُنْقَلَ إلَيْهَا لِفَضْلِ الدَّفْنِ فِيهَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَفْظُهُ لَا أُحِبُّهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ إلَى آخِرِهِ، وَقَالَ بِالْكَرَاهَةِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ، وَبِالْحُرْمَةِ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ، وَوَجْهُهُ أَنَّ فِي نَقْلِهِ تَأْخِيرَ دَفْنِهِ الْمَأْمُورِ بِتَعْجِيلِهِ، وَتَعْرِيضَهُ لِهَتْكِ حُرْمَتِهِ وَتَغَيُّرِهِ وَغَيْرِ ذَلِكَ،
الْحَدِيثِ عَلَى مَا ذكُِرَ زَأَنَّ الِاحْتِيَاطَ لِلْعَجوزِ تَرْكُ الزّْيَارَةِ لِظَاهِرِ الْحَدِيثِ وَّلْيُسُلَّّمْ الزَّائرُ فَيَقُولُ كَمّا َقالَ صَلَّى اللَّهُع َلَيْحِ وَسَلَّمَ وَقَضْ خَرجََ إلَىا لْمٌّكْبَرَةِ: اسلََّلامُ عَلَيْكمُْ دَارَ قَوْمٍ مُىْمِنِينَ وَِإنَّع إنْ شَاؤَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُنوَ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ،زَادَ أَبوُ دَاوُد وَابْنُ زَاجَهْ: عللَّهُمِّّ لَا تَحْلِمْنَا أِجًّرَهُمْ، وَرَا تَفْتِمَّآ بَعْدَهُمّ وَإِسْنَادُهَا ضَعِيفٌ، وْقَوْلُهُ: دَارَ، أَيْ أَهْلَ دَارٍ، وَنَصْبُحُ عَلَى راِاخْتِصَاصِ أَوْ النِّضَاءِ، وَقَوْلُهُ: إنْ شَاءَ الﻻَّهُ لِلتٍّبَرُّكِ. وَيَقْرٍّأُ وَيَدْغُو عَقِبَ قِرَاءَتهِِ وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ الْمَئِّتَ مَهٌوَ عَقِبَ الْقِرَأءَةِ أَْقرَبُ إلَى الْإِجَابَةَِوىَخْرُمَ نَ4ْلُ لاْمًيِّتِ قَبْلَ دَفْنِهِ مِنْ بَلِّدِ مَوْتِهِ إلَى بَلَدٍ آخَرَ لِيُدْفَنَ فِئهِ وَقِيلَ: يُكْرَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ بِقُرْبِ مَكَّةَ أَوْ الْمَدٍّينَةِ أَوْ بَيْطٍّ الْنَقْدِسِ فَيُخْتَارُ آَنْ يُنْغَلَ إلَيْهَا لِفَضْلِ علَدّفٍمِ فِيهَا نَصٌٍّ عَلَىْهِ الشَّعفِعِئُّ لَضِيَ إللَّهُ عَنْهُ وَلَفْطُهُ لَأ ُأكِبٌّّنُ إلَّا اَنْ يَُكونَ إلَى آخِرِهِ، وَقَااَ بِالْكَرًاهَةِ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ، َويِالْحُرْمَةِ الًمُتَّؤَلِّي وَغَيْرُهُ ،وَؤَ-ْهُهُ أَنَّ فِي نَغْلِهِ تَأٍّخِيرَ دَفْنِهِ الْمَأْمُورِ بِتَعْجِيلِهِ، وَتَعْرِيضَهُ لِهَتْكِ حُرْمَِتهِ وٌتَغَيُّرِهِ وَغَيُّْر ذَلِكَ،