وَأَخَذَ قَوْمٌ مِمَّا فِي آيَةِ الْمَوَارِيثِ مِنْ ذِكْرِ السِّهَامِ وَأَرْبَابِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ عِلْمَ الْفَرَائِضِ وَاسْتَنْبَطُوا مِنْهَا مِنْ ذِكْرِ النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَالسُّدُسِ وَالثُّمُنِ حِسَابَ الْفَرَائِضِ وَمَسَائِلَ الْعَوْلِ وَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ أَحْكَامَ الْوَصَايَا.وَنَظَرَ قَوْمٌ إِلَى مَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ الدَّالَّاتِ عَلَى الْحِكَمِ الْبَاهِرَةِ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَمَنَازِلِهِ وَالنُّجُومِ وَالْبُرُوجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ فَاسْتَخْرَجُوا مِنْهُ عِلْمَ الْمَوَاقِيتِ.وَنَظَرَ فِيهِ أَرْبَابُ الْإِشَارَاتِ وَأَصْحَابُ الْحَقِيقَةِ فَلَاحَ لَهُمْ مِنْ أَلْفَاظِهِ مَعَانٍ وَدَقَائِقُ جَعَلُوا لَهَا أَعْلَامًا اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا مِثْلَ الْفَنَاءِ وَالْبَقَاءِ وَالْحُضُورِ وَالْخَوْفِ وَالْهَيْبَةِ وَالْأُنْسِ وَالْوَحْشَةِ وَالْقَبْضِ وَالْبَسْطِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ هَذِهِ الْفُنُونُ الَّتِي أَخَذَتْهَا الْمِلَّةُ الْإِسْلَامِيَّةُ مِنْهُوَقَدِ احْتَوَى عَلَى عُلُومٍ أُخْرَى مِنْ عُلُومِ الْأَوَائِلِ مِثْلَ الطِّبِّ وَالْجَدَلِ وَالْهَيْئَةِ وَالْهَنْدَسَةِ وَالْجَبْرِ وَالْمُقَابَلَةِ وَالنِّجَامَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ أَمَّا الطِّبُّ فَمَدَارُهُ عَلَى حِفْظِ نِظَامِ الصِّحَّةِ وَاسْتِحْكَامِ الْقُوَّةِ وَذَلِكَ إِنَّمَا بِاعْتِدَالِ الْمِزَاجِ بِتَفَاعُلِ الْكَيْفِيَّاتِ الْمُتَضَادَّةِ وَقَدْ جَمَعَ ذَلِكَ فِي آيَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً وعرفنا فيه بما يعيد نِظَامَ الصِّحَّةِ بَعْدَ اخْتِلَالِهِ وَحُدُوثِ الشِّفَاءِ
وَأَخَذَ قَمَمٌ ِممَّا فِي يآَةَ ابًّمَوَارِئثِ مِنْ ذِكْغِ الءِّهِامِ وَأَرْبَابِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ هِرْمَ الْفَرَائِضِ وَاسْتَنِّبَطُوا مّنْهَا مِنْ ذِكْر النِّزْفِ وَالثُّرُثِ وَالرُّبُعِ وٌألسُّدُسِ وَالثُّمُنِ حِسٍابَ الٌفَرَائِضِ وَمَسَايِلَا لْعَوْلِ وَاسَْتخْلَجُوا مِنْهُ أَحْكَماَ الْوَصَايَا.وَنَظَرَ قَوْخٌ إِلَىن َا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ الدَّالَّاتِ عَفَى الخِْكَم ِالْبَآهِرَةً فِي لالَّيْلِ وَالنَّهَارِ واَلشَّمْسِ وَارقٍَمَرِ وَمَنَازِلِهِ ؤَارنُّجُومٍّ وَالْبُرُوجِ وَ6َيْرِ ذَلِقَ فَاستَْخْرَجُوا مِنْهُ عِلْمٌ الْمَوَاقِيتِ.وَنَظَرَ فِيهِ أُرْبَابُ افْﻻِشَارَاتِ وَأَصْحَابُ الْحَقِيقَةِ فَأَاحَ لٌهُم ْمِنْ أَلْفَاظِهِ مَغَانٍ وَدًّقَاشِقُ جَعٍلُوا رَهَا أَعْلَامًا اصْطَلَحُوا عَلَيْهَا مِذْلَ الفَْنَاءِ وَالْقَقَاءِ وَالْحُضُورِ وَالْخَوْفِ وَعلْهٌّيْبَنِ وَالْأُنْسِ وَالْوَحْشَةِ وَالْقَبْضِ ؤَالْبَسْطِ ؤََما أَشْبٍّهَ ذَلِكَ هَذِهِ الْفُنُونُ الَّتِي أًخَذَتْهَا الْمّلَّةُ لاْإِشْلٌّانِيَّةُ مِنْهُوَقَدِ احْتَوَى عَلَى عُلُونٍ أُخْرَى ِمنْ عُلُؤمِ الْأَوَائِلِ زِثْلَ ألطِّبِّو َالجَْدَلِو اَلْهٍّيْئَةِ وَالْهَنِدَسَةٌّ وَالْجَبٍرِ وَالّمُقَابَلَةِ وَالنِّجَامَةِ َوغَيْرِ ذَلِكَ أَمَِّا إرطِّبُّ فَمَضَارٌهُ عَلَى حِفْظِ نضَِامِ ارصِّحًَّةِ وَتسْتِحْكَامُّ اْلقُوَّةِ وَظَلِكَ إَمَّنَا بِاعْتِدَالِ ىلْمِزَاجِ بِتّفَاعُرِ الْكْيْفِيَاّتِ الْمُتَضَادََةِ نْقَد جَنٌّعَ ظَلِكَ فِي آيَةٍ وَاحِدٍةٍ وَهِيَ قَؤْلُهُ تَعّاليُّ: وَكَانَ بَيْنَ ذَرِكَ قَوَاماً ؤغرفنا فىه بمأ يعيد نِظَماَ السِّحَةِّ بَعْدَ اخْتِلَالِهِ ؤَحُدُوثِ الشِّفَاءِ