يُجْزِئْهُ إلَخْ وَأَمَّا إذَا رَجَعَ إلَى قَوْلِهِ وَأَنَّ لَهُ الِاسْتِرْدَادَ كَمَا هُوَ صَرِيحُ مَا يَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ وَغَيْرِهِ فَالْمُرَادُ بِالِاسْتِهْلَاكِ هَلَاكُ الْمُخْرَجِ الْمَغْشُوشِ أَوْ الرَّدِيءِ وَتَلَفُهُ . قَوْلُهُ فَيَخْرُجُ التَّفَاوُتُ وَيَأْتِي عَنْ الْإِيعَابِ وَغَيْرِهِ بَيَانُ مَعْرِفَةِ التَّفَاوُتِ قَوْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَيْ فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ إنْ بَيَّنَ عِنْدَ الدَّفْعِ إلَخْ أَيْ وَإِلَّا فَلَا يَسْتَرِدُّهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا إلَخْ وَهَلْ يَكُونُ مُسْقِطًا لِلزَّكَاةِ أَوْ لَا يُرَاجَعُ ا ه وَالظَّاهِرُ هُوَ الْأَوَّلُ فَإِنْ عَدِمَ الْقُدْرَةَ عَلَى الِاسْتِرْدَادِ كَالتَّلَفِ فِي يَدِ الْمُسْتَحِقِّ فَيَخْرُجُ التَّفَاوُتُ قَوْلُهُ إنَّهُ عَنْ ذَلِكَ الْمَالِ أَيْ الْخَالِصِ الْجَيِّدِ قَوْلُهُ وَعَلَى عَدَمِ الْإِجْزَاءِ أَيْ عَدَمِ إجْزَاءِ الْمَغْشُوشِ عَنْ الْمَغْشُوشِ الَّذِي هُوَ قَوْلُ الْآخَرِينَ وَحَمَلَهُ الشَّارِحِ عَلَى مَا إذَا زَادَتْ مُؤْنَةُ السَّبْكِ إلَخْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ رَاجِعٌ أَيْضًا إلَى عَدَمِ إجْزَاءِ الْمَغْشُوشِ عَنْ الْخَالِصِ الَّذِي ذَكَرَهُ عَنْ الْمَجْمُوعِ وَأَقَرَّهُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ . قَوْلُهُ فِي يَدِهِ أَيْ السَّاعِي أَوْ الْمُسْتَحِقِّ قَوْلُهُ وَالتُّرَابُ إلَخْ أَيْ يَعْنِي وَمَا فِي تُرَابِ الْمَعْدِنِ وَالْمَغْشُوشِ وَلَوْ قَالَ وَالْوَاجِبُ فِي التُّرَابِ وَالْمَغْشُوشِ بِصِفَتِهِ إلَخْ كَانَ أَوْلَى قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ
يُجْزِئْهُ إلَخْ وَأَمَّا إذًا رَجَعَ إلّى َقوْلِهِ وَأَنَْ لَهُ الِاسْتِرْدَادَ كَمَا هُؤَ صَرِيحُ مَا يَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ وَغَيْرِهٍّ فَالًمُرَادُ بِالِاسْتِحْلَإكِ هَلَاكُ الْمُخْرَجِ الَّمٌَّغشُوشِ اَمْ الرَّدِيءِ وَتَلَفُهُ . قَوْلُهُ فَيَخٍّرُجُ اتلَّفَعوُتُ وَيٌأْتِ يعَنْ الْإًيعَابِ وَغٍيْرِهِ بَئَأنُ مَعْرِفَةِ التِّّفَاوُتِ قَؤْلُهُ ثّمَِ قَعلَ أيَْ فِي الَّمَجْمُوعِ قَوُلُهُ انْتَهَى أَيْ كَلَامُ الْمَجمِوعِ قَوْلُهُ إنْ بَيَّنَ عِنْدَ الدَّفْعِ إلخَْ أَيْ وَِإلَّا فَلَا يَسْطَردُّّهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِى قَالَ اررَّشِيكِيُّ غَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا إلَخِّ ؤََهل ْيَكُونُم ُسَقِطًا لِلزٍَقَأةِ أَوْ لَا يُرَأجَعُ ا ه وَارظَّاهِرُ هًوَ الْاَوَُّلُ فَإِنْ غَدِمٌ الْقُدْرَةَ عَلَى اِلأسْتِرْدَادِ كاَلتَّلَف ِفِي يدَِ الْمُسْتَحِقِّ فَيَخْرُجُ التََفَاوُطُ قَوْلُهًّ إّنَهُ عمَْذ َلِكَ الْمَالِ أَيْ الْخَالِِص الْجَِيِدِ قَوْلُهُ وَعَلَى عٍدَمِ الْإِجْزَاَّء أَيْ عَدَمُّ إجْزَاءِ الْمَغَشُوشِ عَنْ ارْمَغْشُوشِ الٍّّذيِ هُوَ يَوَرُ ﻻلْآخَرِيمِّ وَحَمَلَهُ الشَّارِحِ عَلَى مَا إذَا زَادَتْ مُؤْنَنُ السَّبكِّْ إلَخْ وَءُحّتَمَلُ أَنَّهُ رَاشٌِع أَيْضًا إلَى عَدَمِ إجْزّاءِ الْمَغْشُوشِ عنَْ الْخَالِصِ ألَّذِي ذَكَرَهَّ عَنْ الْمَحْمُوعِ وَأًّقَرَّهُ وَهُوَ تلْأَقَرَبُ . 4َوٍلُهُ فِي يَدِهِ أَيْ السِّّاعِي اَوُّ ارْوُسْتَحِقِّ قَوْلُهُ وَالتُّغَابُ إلَخْ أَيْ يَْعنِي وَماَ فِي تُرَابِ الْمَعْدِنِو اَرْمَغْشُوشِ وَرَوّ 4َالَ وَالْزَاجِبُ فِي التُّرَابِ وَالْمَخْشُوسِ بِصِفَتِهِ إرَخْ كَانَ أَؤْلَى قَوْلُهُ وَيُكْرَهُ إرَى ارْمَتْنٌ ِفي ابنُِحًّاءَةِ ؤَألْمًّغنٌّْي إلَّأ غَوْلَهُ