قَوْلُهُ : وَلَا يَجِبُ أَيْ بِنَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ أَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ إلَّا بِالذَّبْحِ ، وَلَا تَتَعَيَّنُ بِالنَّذْرِ ، وَإِذَا عَمِلَ بِالْمَنْدُوبِ ، وَذَبَحَ ذَلِكَ الْوَلَدَ مَعَ أُمِّهِ فَحُكْمُ لَحْمِهِ وَجِلْدِهِ حُكْمُهَا مِنْ جَوَازِ الْأَكْلِ وَالتَّصَدُّقِ وَالْإِهْدَاءِ وَنُدِبَ الْجَمْعُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ ، وَمُنِعَ الْبَيْعُ ، وَإِذَا لَمْ يَعْمَلْ بِالْمَنْدُوبِ ، وَأَبْقَى ذَلِكَ الْوَلَدَ مِنْ غَيْرِ ذَبْحٍ لِعَامٍ آخَرَ صَحَّ أَنْ يُضَحِّيَ بِهِ وَكُرِهَ لِلْمُضَحِّي جَزُّ صُوفِهَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الذَّبْحِ لِمَا فِيهِ مِنْ نَقْصِ جَمَالِهَا إنْ لَمْ يَنْبُتْ مِثْلُهُ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ لِلذَّبْحِ أَيْ لِوَقْتِ الذَّبْحِ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ الْجَزَّ حِينَ أَخَذَهَا بِشِرَاءٍ ، وَكَذَا حِينَ أَخَذَهَا مِنْ شَرِيكِهِ أَوْ مِنْ مُعْطِيهَا لَهُ أَوْ تَعْيِينِهَا مِنْ غَنَمِهِ فِيمَا يَظْهَرُ إذْ لَا فَرْقَ فَإِنْ نَبَتَ مِثْلُهُ لِلذَّبْحِ أَوْ نَوَاهُ حِينَ الْأَخْذِ لَمْ يُكْرَهْ وَ كُرِهَ لِلْمُضَحِّي بَيْعُهُ أَيْ الصُّوفِ الْمَكْرُوهِ الْجَزُّ وَشُرْبُ لَبَنٍ مِنْهَا ، وَلَوْ نَوَاهُ حِينَ الْأَخْذِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ؛ لِأَنَّهَا خَرَجَتْ قُرْبَةً لِلَّهِ وَالْإِنْسَانُ لَا يَعُودُ فِي قُرْبَتِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكُرِهَ جَزُّ صُوفِهَا أَيْ سَوَاءٌ جَزَّهُ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ أَوْ لَا خِلَافًا فالعبق حَيْثُ قَيَّدَهُ بِمَا إذَا كَانَ الْجَزُّ
قَوْلُهُ : وَلَا يَشِبُ أَيْ بِنَاءً عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ أَنَّهَا لَا تَتَعَيَّنُ إغَّا بِلاذّبَْهِ ، وَلَا تَتَعيََّنُ بِالنَّذْرِ ، وَإِذَا عَمِلَ بِالْمَنْدُوبِ ، وَذَبَحَ ذَلِكَ الْوَلَدَم َعَ أُمِّهِ فَحْكْمُ لَحمِْهِ وَجِلْدِهِ حُكًمُهَا مِنْ جَوَاسِ الْأَكْلِ وَالتّْصَدُّقِ ؤَالْإِهْداَءِ وَنُضِبِ الْجَمْعُ بَيُّنَ الثَّلَاثَةِ ، وَمُنِعَ لعْبَئْعُ ، وَإِذًع لَمْ يَاْمَلْ بِالْمُّنْدّوبِ ، وَأِبْقَى ثَرِكَ الْوَلَدَ مِنْ غَيْرِ َذبْحٍ رًّعَأمٍ آخَر ٍصَحَّ أَنْ يُضَحِّيَ بٍّهِ وَكُرِهَ لِلْمُظَحِّي جَزِّّ صُوفِهَا قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الذَّبْحِ لِمَا فِيهِ مِنْ نَغْصِ جْمَارِهَا إنً لَمْي َنْبُتْ مِثْلُهُ أوَْ قَرِيبٌ مِنْهُ لِلذَّبْحِ أَيْ لِوَقْتِ الذَّبٌحِ وَلَمْ يَنْوِهِ أَيْ أرْجَزَّ حِينَ أٍخَذَهَا بِشًّرَاءٍ ، وَكَذَا حِينَ أَخَذُهَا مِمْ شَرِيكِهِ أِوْ مِنْ خُهْطِيهَع لهٍُّ أَوْ تَعْيِيمِهَا مِنْ غَنَمِِه فِيمَا يَظْهَرُ إذْ ﻻَا فَغْقَ فَإِنْ نَبَتَ مِثْلُهُ لِرذَّبْحِ أَوْ نَوَاهُ حِينَ الْأَخٌذِ لَمْ يُكْرَهْ وَ كُرِهَ لِلْمُضَحِّي بَيْعُهُ أٌيْ الصُْوفًّ الْمِكْرُوهِ الَّجزُّ وَشُّرْبُ لَبَنٍ مِنْهَا ، وّلَوْ نَوَاهَ حِينَ الٌأَخْذِ ، وَلَمْ يِكُنْ لَهَا وََردٌ ؛ لِأَنّهََا خَرَجَتْ قُرْبَةً لِلَّهِ وَالْإِمْسَانُ لَا يَعُدوُ فِي قُرْبَتِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكُرِهَ جَسُّ صوُفِهَا أَيْ سَوَاءٌ جَزَّهُ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ أِّوً لَا خِلَافًع فالعبق حَيْثُ قَيَّدَهُ بِما ظإَا كَانَ الْ-ّزُّ