بِالْمُقَاصَّةِ مِنْ الدَّرَاهِمِ ، وَلَوْ كَانَ صَالَحَهُ عَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ ؛ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ إلَّا بِهَا ؛ لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَى الْمِائَةِ الْكَفِيلُ مُبَرِّئٌ لِلْأَصِيلِ ، وَفِي الْمِائَةِ مُسْتَوْفٍ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَّا رَدُّ مَا اسْتَوْفَى .وَإِذَا أَقْرَضَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَقَبَضَهَا مِنْهُ وَأَمْرُهُ أَنْ يَصْرِفَهَا لَهُ فَصَرَفَهَا لَهُ بِالدَّنَانِيرِ فَلَا يَجُوزُ عَلَى الطَّالِبِ ؛ لِأَنَّهُ لَا دَيْنَ عَلَيْهِ فَإِنْ رَضِيَ الطَّالِبُ أَنْ يَأْخُذَ الدَّنَانِيرَ فَفَعَلَ ذَلِكَ فَهُوَ جَائِزٌ كَمَا لَوْ اسْتَبْدَلَ مَعَهُ دَرَاهِمَ الْقَرْضِ بِالدَّنَانِيرِ هَكَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ غَيْرِ تَنْصِيصٍ عَلَى الْخِلَافِ فِيهِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ قَالَ : هَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ : أَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَهُوَ جَائِزٌ عَلَى الطَّالِبِ سَوَاءٌ صَرَفَ الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ أَوْ الدَّنَانِيرَ بِالدَّرَاهِمِ وَسَوَاءٌ قَبَضَهُ الطَّالِبُ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ وَالْمَسْأَلَةُ تَنْبَنِي عَلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ وَإِذَا قَالَ الطَّالِبُ لِلْمَطْلُوبِ : أَسْلِمْ مَالِي عَلَيْك فِي كُرِّ حِنْطَةٍ ، وَقَدْ قَرَّرْنَا الْخِلَافَ فِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ فَكَذَلِكَ فِي هَذِهِ ؛ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَأْمُرَهُ بِالصَّرْفِ مَعَ غَيْرِ الْمُعَيَّنِ ، أَوْ السَّلَمُ عِنْدَهُمَا يَصِحُّ فِي الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ
بِالْمُقَىزَّةَ مِنْ الدَّرٌّاهِمِ ، وَلَوًّ كَانَ سَارَحَهُ تَلَى مِائَةِ دِرْهَمٍ ؛ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيِْه إلَُّا بِهَا ؛ لِأَنَّ نَا زَادَ عَلَى الْمائَةِ الْكفَِيلُ مُبَرِيٌ لِلْأَصَيلِ ، وَفِي الْمِائَةِ مُسْتَوًّفٍ فَلَا يَلْزَمُهُ إلَّا رَدُّ مَأ اسْتوَْفَي .وَإِذَا أَقَْرضَ ألرَّجُلُ الرَّجُر َأَرْفَ دِرْهَنٍ وَقَبَضَهَا مِنْحّ وَأَمْرُهُ أُّنْ يَصْرِفَهَ الَهُّ فَصَرَفَهَا لَهُ بَّالدَّنَانِيرِ فَلَا يَجُوزُ عَلَى الطَّالِبِ ؛ لِأْمَّهُ لَا دَيْنَ عَلَىْهُ فَإِنْ رَِضيَ ألطَّالِبُ أَنْ يَأْخُذَ الدَّنًاِنيرَ فَفَعَلَ ذَلًّكَ فَهُوَ جٌائِزٌ كَمَا لَوْ اسْتَبْدَل َمَعَحُ دَرٌّاهِمَ الٌّقَرْضِ بِالدَّخَانُّيرِ هَكََذا فِي رِوَايَةِ أَبِي سُلَبْمَانَ مِنْ غَيْرِ تَنًّصِيصُّ عَلَى الْخِلَافَّ فِيهٌ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي حَفّصٍ قَلاَ : هَذَا قَوْلُ أَؤِي حَنِيفَةَ :أ َمَّا عَلَى قَؤْل ِأَبي يُوسُفَ وَمُحَمَّدًر َخِمَُهمَا اللَهُ فَهُوَ جَائِز ٌعَلَى لعطّاَرِبِ سَوَاءٌ صَرَفَ الدَّغَأهًمَ رِالدَّنَانِيرِ أَوْ الدَّمَانِيرَ بِالدَرَاهِمِ وَسَوَآءٌ قَبَضَهُ الطَّّارِبُ فِي الْنَجْلِصِ أْوْ بَعْدَهُ ، ؤَهُوَ الصَُّحِيحُ وَلعْمَسْأَلَةُ تَنْبَوِث َغلَى مَا بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْبُيُوعِ وَإِذَا قالَ الطَّالِبُ لِرْمَطْلُوبِ : أَسْلِمْ مَالِي اَلَيْك فِي جُرِّ حِنْطٍَة ، َوقْدْ قَرَّرنَع الْغِلَاَف فِي تِلْكُّ الْمَسْأَلَةِ فَكَذَلِكَ ِفق هَذِهِ ؛ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يأَْمُرَحُ بِالصَّرْفُّ مَعََ غيْرِ الْزُعَيَّمُّ ، أًّوْ ألشَّلَمُ عِنْدَحُمَا يَصِحُِّ فِئ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا بِااْتِبٌّرل ِأَمَّهُ