فِي نَزْعِ الرُّوحِ أَمْ مُبْطِئَةٍ .وَعِنْدَهُمْ يَتَعَلَّقُ بِآلَةٍ قَاتِلَةٍ سَوَاءٌ كَانَتْ جَارِحَةً أَوْ لَا ، فَعَلَى هَذَا لَوْ غَرَّقَهُ بِالْمَاءِ ، وَكَانَ الْمَاءُ بِحَالٍ يَنْجُو مِنْهُ بِالسِّبَاحَةِ ، وَهُوَ غَيْرُ مَشْدُودٍ وَلَا مُثْقَلٍ ، وَهُوَ يُحْسِنُ السِّبَاحَةَ فَمَاتَ يَكُونُ خَطَأَ الْعَمْدِ ؛ لِأَنَّهُ تَعَمَّدَ الْإِلْقَاءَ وَلَمْ يَتَعَمَّدْ الْقَتْلَ ، وَإِنْ كَانَ بِحَالٍ لَا يَنْجُو مِنْهُ ، وَهُوَ لَا يُحْسِنُ السِّبَاحَةَ أَوْ هُوَ مَشْدُودٌ بِمُثْقَلٍ لَا يُمَكِّنُهُ السِّبَاحَةَ فَهُوَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ خَطَأُ الْعَمْدِ ، وَعِنْدَهُمْ عَمْدٌ مَحْضٌ .وَلَوْ خَنَقَ رَجُلًا وَمَاتَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ لَا قِصَاصَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْقَتْلَ حَصَلَ بِآلَةٍ غَيْرِ جَارِحَةٍ وَقَاطِعَةٍ وَإِنَّهَا غَيْرُ مُفْضِيَةٍ إلَى الْقَتْلِ لَا مَحَالَةَ ؛ لِأَنَّ التَّخْنِيقَ قَدْ لَا يُفْضِي إلَى الْقَتْلِ فَكَانَ شِبْهَ الْعَمْدِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا بِذَلِكَ فَيُقْتَلُ ؛ لِأَنَّهُ سَاعٍ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ ، وَالسَّاعِي فِي الْأَرْضِ بِفَسَادٍ يُقْتَلُ صِيَانَةً لِلْمُسْلِمِينَ دَفْعًا لِشَرِّهِ ؛ لِأَنَّ شَرَّهُ قَلَّمَا يَنْدَفِعُ بِالْحَبْسِ كَمَا فِي الْبُغَاةِ وَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ .وَعِنْدَهُمَا إذَا دَامَ عَلَى الْخَنْقِ حَتَّى مَاتَ يَجِبُ الْقِصَاصُ . مَسْأَلَةٌ : وَفِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ : إذَا شَقَّ رَجُلٌ بَطْنَ رَجُلٍ وَأَخْرَجَ أَمْعَاءَهُ ثُمَّ ضَرَبَ رَجُلٌ عُنُقَهُ بِسَيْفٍ عَمْدًافَالْقَاتِلُ هُوَ الَّذِي ضَرَبَ الْعُنُقَ بِالسَّيْفِ فَيُقْتَصُّ إنْ كَانَ عَمْدًا ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً تَجِبُ الدِّيَةُ ، وَعَلَى الَّذِي شَقَّ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ كَانَ الشَّقُّ نَفَذَ إلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَثُلُثَا الدِّيَةِ ، هَذَا إذَا كَانَ مِمَّا يَعِيشُ بَعْدَ شَقِّ الْبَطْنِ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ، فَإِنْ كَانَ لَا يَعِيشُ وَلَا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ الْحَيَاةُ وَلَا يَبْقَى
فِي نَزْعِ الرُّوحِ أَمُ نُْبطِئَةٍ .وَعِنْدَهُمْ يَتَعَلَّقُ بِآلَةٍ قَاتِلَةٍ سَؤَاءٌ كَنعَتْ جَارِحَةً أَوْ لَا ، فَعَفَى هَذَا لَوْ غّرََُقهَ بِالْمَاءِ ، وَكَانَ الْمَتءُ بِحاَلٍ ئَنْجُوم ِنْحُ بِالسِّبَﻻحَةِ ، وَحُوَ غَيْرُم َشْدُودٍ وَلَا مُذْقَلٍ ، وَهُنَ يُّحْسِنُ السِّبِاحَةَ فَمَاتَ يَكُونُ خَطٌأَ الْعَمْدِ ؛ لِأَنَّهُ تَعَمُّدَ الْإِلْقَاءَ وَلَمْ يَتَعَمَّدْ الْقَتْلَ ، وَإِنْ مَانَ ِبحَالٍ لَا يَنْجُو مِنْهُ ، وَهُوَ لَا ىُْحسِنُ السِّبَأحَةَ أَوْ هُوَ مًشْضوُدٌ بِمُثَّقَلٍ لَا يُمَكِّنُهُ ألسُّبَاحَةَ فَهُوَ عِنْدَ أَبِي حَميِفَةَ خَطَأُ الْعَمْدِ ، وَعِنْدَهُمْ عَمْدٌن َحْضٌ. وَلَوْ خَنَقَ رَجُلًا وَمِّات َفَهُوُّ شِْبحُ الْعَمْدِ لَا ِقصَاصَ فْىهِ ؛ لٍاَنَّ الْقَتْلَ حَصَلَ بِآرَة ٍغَيْرِ جَارِحَةٍ وَقَاطِغَةٍ وَإِنَّهَا غَيْرُ مٌّفْضِيَةٍ إلَى الْقَتْلِ لَا مَحَالةََ ؛ رِأَنَّ التَّخْنِيقَ قَدْ لَا يُفْضِي إلَى الْقَنْلِ فَقَانَ شِبْهَ الْعَمْدِ ، إلَّ اَأنْ يَكُونَم َعْرُّوفًا بِذَرِطَ فْيُقْتَلُ  ؛ﻻِاَنَّهُ سَاعٍ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَآدِ ، وَافسَّاعُي فِي الْأَرْضِ بِفَسَادٍ يُقْتَلُ شِيْانَةً لِلْمُسًّلِمِينَ دَفْعًا لِشَرِّهِ ؛ لِأَنَّ شَرَّهُ قَلَّمَا َينَْدفِعُ بِالِّهَبٌسِ كَمَا فٌّي الْبغَُاةِ ؤَقُطٍّاعِ ألطَّرِيق ِ.وَهِندَُْهمَا إذَا دَاحَ غَلَىا لِخَنْقِ حَتّي مَاتَ يَجِبُ الْقِسَازُ . مَسْأَلَةٌ : وَفِي شَرٍّحِ لاطَّحْاوِيَّّ : إذَا شَقَّ رَجلٌُ بَضْنَ رَجُلٍ وَأَخْرَجَ أَنْعَاءَُه ثُمَّ ضَرَبَ رَُشلٌ عُنُقَهُ بِسَيْفٍ عَمْدًافَالْقَاتِلُ حُوَ لﻻَّذِي ضَرَبَ الْعُنُقَ بِالسَّيْفِ فَيُقْتَصُّ إنْ كَانَ عَمْدًا ، وَِلنْ كَانَ خَطَأً تٌجِبُ لادِّيَةُ ،ؤ َعَلَى الَّذِي شَقَّ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَإِنْ كَانَ السَّقُْ نَفَ1َ إلَى ارْجَانِبِ الْآخَرِ فِثٍّلُثَا الدِّيَةِ ، هَذَأ إذَا كَان مِمَّا يَعِيشُ بَعْدَ شَقِّ الْبَطْنِ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ، فَإِنْ كَأنَ لَا يَعِيشُ وَلَا يتَُوَهَّمُ نِنْهُ الْحَيَاةُ مَلاَ يَبْقَى