عَلَى الْأَوْلَادِ ، نَقَلَهُ ابْنُ مُشَيْشٍ ، وَيُتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ : يُقْبَلُ مُطْلَقًا تَبَعًا ، وَاحْتِمَالٌ : يُقْبَلُ عَلَيْهَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ فَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ .وَقَالَ الْقَاضِي : الْمَسْأَلَةُ عَلَى أَنَّهُ وَطِئَ يَعْتَقِدُهَا مِلْكَهُ ثُمَّ عَلِمَهَا مِلْكَ غَيْرِهِ .وَإِنْ أَقَرَّ وَرَثَةٌ بِدَيْنٍ عَلَى مَوْرُوثِهِمْ قَضَوْهُ مِنْ التَّرِكَةِ ، وَإِنْ أَقَرَّ بَعْضُهُمْ بِلَا شَهَادَةٍ فَيُقَدَّرُ إرْثُهُ ، إنْ وَرِثَ النِّصْفَ فَنِصْفُ الدَّيْنِ ، كَإِقْرَارِهِ بِوَصِيَّةٍ ، لَا كُلُّ إرْثِهِ .وَفِي التَّبْصِرَةِ : إنْ أَقَرَّ مِنْهُمْ عَدْلَانِ أَوْ عَدْلٌ وَيَمِينٌ ثَبَتَ ، وَمُرَادُهُ : وَشَهِدَ الْعَدْلُ ، وَهُوَ مَعْنَى الرَّوْضَةِ ، وَفِيهَا : إنْ خَلَّفَ وَارِثًا وَاحِدًا لَا يَرِثُ كُلَّ الْمَالِ كَبِنْتٍ وَأُخْتٍ فَأَقَرَّ بِمَا يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ أَخَذَ رَبُّ الدَّيْنِ كُلَّ مَا بِيَدِهَا .وَيُقَدَّمُ مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ مَيِّتٍ ، وَقِيلَ : مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ وَرَثَتِهِ ، وَيَحْتَمِلُ التَّسْوِيَةَ ، وَذَكَرَهُ الْأَزَجِيُّ وَجْهًا ، وَيُقَدَّمُ مَا ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ .إذَا ادَّعَى عَلَيْهِ أَلْفًا فَقَالَ : نَعَمْ ، أَوْ أَجَلْ ، أَوْ صَدَقْت ، أَوْ أَنَا مُقِرٌّ بِهِ ، أَوْ بِدَعْوَاك ، فَقَدْ أَقَرَّ بِهِ ، وَعَكْسُهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُحِقًّا ، أَوْ عَسَى ، أَوْ لَعَلَّ
عْلَى علْأَوْلَادِ ، نقَلَهُ ابْنُ مُجَيْشٍ ، وَيُتَوَجّهََّ احْتِمَالٌ : يُقْبَلُ مُضْلَقًا تَبَعًا ، وَاحْتِمَالٌ : يُكْبَلُ عَلَيْهَا فِي حَقِّ مَفْسِهِ فَيَغْرًّمُ الْقِيمَةَ .وَقَالَ الكَاضِي : الْنَسْأَلَةُ عِّلَى أَنَّهُ وَطِئَ يَعْتَقِدُهَا مِلْكَهُ ثُنَّ عَلِمَهَع مِرْكَ غَيْغٍهِ .وَإِن ْأَقَرَّ ِوغَثَةٌ بِضَيْنٍ عَلَى مَوْرُوثِهِمْ قَدَوْهُ مِنْ التَّرَِكةِ ، وَإِنْ أَغَرَّ بَغْضُهُمْ بَِلا شََهادَةٍ فَيُقَدَّرُ إرَّثُهُ ، إنْ وَلِثَ النِّصْفَ فَهِصْفُ الدَّيْنِ ، كَإِقْغَارِهِ بِوَسِيٍَّةٍ ، لَا كُلُّإ رْثِهِ .وَفِي التَّبْصِرَةِ : إنْ أَقَرَّ مِةْهُمْ غَدْلَانِ أَوْ عَدَّلٌ ؤَيَمِين ٌثَبَتَ ، وَمرَُادِّهُ : وَشَهْدَ الْعَدْرُ ، وَهُوَ مًّعْمَى اررَّوًضَةِ،  وَفِىهَا : إنْ خَلٌّّفَ وَارِثًا ؤَاحِدًا لُّا يَرِثَّ كُلَّ الْمَالَ كَبِنْتٍ وَأُخْتٍ فَأَقَرَّ بِمَا يَسْتَغْرِقُ لاتَّرِكَةَ أًّخَذَ رَبُّ الدُّيْنِ كُلَّ مَا بِيَدِهَا .وَيُقَدَّمُ مَّا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ مَيِّتٍ ، وَقِيرَ : مَا ثَبَتَ بَّإِقْرَاغِ وَرَثَتِهِ ، وَيَحْتَمِلُ التَّسْوِيَةَ ، وَذَكَرَهُ الْأَزَجِيّ ُوٌّجْهً ا، وَيُقَدَّمُ مُّا ثَبَتَ بِبَيّنَةٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ .إذَا ادَّعَى اَرَيْهِ أَلْفًا فَقَالَ : نَعَمْ ، أَوْ آَجَلْ ، أّوً صَدًقْ ت، أَوْ أَنَا مُغِرٌِ بِهِ ، أَوْ بِدَعوَاك ، فَقْدْ أَقَرَّ بِهِ ، وَعَكْصُهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُومَ مُحِقًّا ، أَو ْعَسٌى ، أَوْ لٍّعَلٍَّ