نَجَاسَةٌ أَوْ حَيَوَانٌ وَحُكْمُ النَّجَاسَةِ قَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَتُنْزَحُ الْبِئْرُ بِوُقُوعِ نَجَسٍ عَلَى مَا أَسْلَفْنَاهُ وَالْحَيَوَانُ إمَّا آدَمِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ وَغَيْرُ الْآدَمِيِّ إمَّا نَجَسُ الْعَيْنِ أَوْ غَيْرُهُ وَغَيْرُ نَجَسِ الْعَيْنِ إمَّا مَأْكُولُ اللَّحْمِ أَوْ غَيْرُهُ وَالْكُلُّ إمَّا إنْ أُخْرِجَ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا وَالْمَيِّتُ إمَّا مُنْتَفِخٌ أَوْ غَيْرُهُ فَالْآدَمِيُّ إذَا خَرَجَ حَيًّا وَلَمْ يَكُنْ فِي بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ حَقِيقِيَّةٌ أَوْ حُكْمِيَّةٌ ، وَكَانَ مُسْتَنْجِيًا لَمْ يَفْسُدْ الْمَاءُ ، وَإِنْ كَانَمُسْلِمًا جُنُبًا أَوْ مُحْدِثًا فَانْغَمَسَ بِنِيَّةِ الْغُسْلِ أَوْ لِطَلَبِ الدَّلْوِ فَقَدْ قُدِّمَ حُكْمُهُ ، وَإِنْ كَانَ كَافِرًا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يُنْزَحُ مَاؤُهَا ؛ لِأَنَّ بَدَنَهُ لَا يَخْلُو عَنْ نَجَاسَةٍ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا ، وَإِنْ أُخْرِجَ مَيِّتًا ، وَكَانَ مُسْلِمًا وَقَعَ بَعْدَ الْغُسْلِ لَمْ يَفْسُدْ الْمَاءُ وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَسَدَ وَالْكَافِرُ يُفْسِدُ قَبْلَ الْغُسْلِ وَبَعْدَهُ وَغَيْرُ الْآدَمِيِّ إنْ كَانَ نَجَسَ الْعَيْنِ كَالْخِنْزِيرِ وَالْكَلْبِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ نَجَسُ الْعَيْنِ نَجَّسَ الْبِئْرَ مَاتَ أَوْ لَمْ يَمُتْ أَصَابَ الْمَاءَ فَمُهُ أَوْ لَمْ يُصِبْ وَعَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ الْكَلْبَ لَيْسَ بِنَجَسِ الْعَيْنِ لَا يُنَجِّسُهُ إذَا لَمْ يَصِلْ فَمُهُ إلَى
نَجَاسَةٌ أَوْ حَيَوَانٌّ وَحُكْمُ النَّجَاسَةِ قَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوًلِهِ وَتُنْزَحُ الْبِئْرُ بِوٍقُوعِ نَجَسٍ عَلَى مَا أَسْلَفْنَاحُ وَالْحَؤَوَانُ إمَّا آدَمِيٌّ أَوْ غَيْرُهُ وَغَيْرُ ارآدَمِئِّ إمَّا نَجَسُ ارْعْيْنِ أٌوْ غَيْرُهُ وَغَيْرُ نَجَسِ الْعَيْنِ إمَّا نَاْكٌّولُ اللَّحْمِ أَوْ غَيُْرهُ وَالْكُلُّ إمَّا إنْ أُخْرَجَ حَيًّا أَوْمَ يِّتًا وٍّالْمَيًّت ُإمَّا مُنْتَفِخٌ أَوْ غَيْؤُحُ فَالْآدَنِيُّ إذَا خّرَجَ حَيًّا وَلَمْ يَكِنْ فِى بَضَنِهِ نَجَاسًّةٌ حَقِيقِيَُّةٌ أَوْ حُكْميّةٌَ ، وَكَانَ مُسْتَنْجِيًا لَمْ يفَْسُدٍ الْمَاُء ، ؤَإِنْ كَانَمُسْلِمًاج ُنُبًا أَوْ مُحْدِثًا فَامْغَمَسَ بِنِيَّةِ الُْغسْلِ أَوْ لِطَلَبِ اردَّبْوِ فَقَدْ ُقضِّنَ حُكْمُهُ ، وَإِنْ كَانٍ كَافِرًا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّحٌّ ينُْزَحُ مَاؤُهَا ؛ لِأَنَّ بَدَنَهُ لَا يَخْلُو عَنْ نَجَاسَةٍ حَقِيقَةً أَو ْحُقْنًا ، وَإِنْ أُخْرِجَ مَيِّتًا ، وَكَانَ مُسْلِمًا وَقَعَ بعَْدَ الْغُّسْلِ لَمْي َفْسُدْ الْمَعءِو َإِنْ كَعمَ قَبْرَهُ َفسَضَ وَالْكَافِرُ سُفْسِدُ قَبْلَ ألْغُسْلِ َوبَعْدهَُ وَغَيْرُ الْآضَمِيِّ إنْ كَامَ نَجْسَ الْعَيَّنِك َالْخِمْزِيرِ وَالٍكًلْبِ عَرَى الْقَوْلِ بِاَنَّّهُ َنجَسُ الْعَيْن ِنَجَّسَ الْبِئْر ٌّمَاتَ اَو ْلَمٍّ يَمُتْ أَصَابَ ألٌمَاءً فَمُهُ أَوْ لَمْ يُصِبْو َعَلِّ يالْقَوْلِ بِأَنَّ ارْكَلْبَ بَيْسَ بِنَجَسِ لاْعُّيْنِ لَا يُنَ-ِّسُهُ إذَا لَمْ يَسِلْ فَمُهُ إلَى