عَنْ الشَّرْطِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا .وَهِيَ لِلتَّوَقُّعِ كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ .وَ إذَا وَهِيَ لِلْمُحَقَّقِ كَقَوْلِهِ : أَنْتَ حُرٌّ إذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي التَّوَقُّعِ كَإِنْ مَجَازًا .يَجِيءُ شَرْطًا مِنْ الْأَسْمَاءِ مَنْ ، وَمَا ، وَأَيُّ ، وَمَهْمَا وَمِنْ الظُّرُوفِ أَيْنَ وَأَنَّى ، وَمَتَى ، وَحَيْثُمَا ، وَأَيْنَمَا وَمَتَى ، وَمَا ، وَكَيْفَ يُجَازِي بِهَا مَعْنًى لَا عَمَلًا خِلَافًا لِلْكُوفِيِّينَ الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : مِنْ حَقِّ الشَّرْطِ أَنْ لَا يَدْخُلَ إلَّا عَلَى الْمُنْتَظَرِ ، لِأَنَّ مَا انْقَضَى لَا يَصِحُّ الشَّرْطُ فِيهِ ؛ وَلِهَذَا كَانَتْ الْأَفْعَالُ الْوَاقِعَةُ بَعْدَ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ مُسْتَقْبَلَةً أَبَدًا ، سَوَاءٌ كَانَ لَفْظُهَا مَاضِيًا مُضَارِعًا إلَّا أَنْ تَدْخُلَ الْفَاءُ ، فَإِنَّ الْفِعْلَ يَكُونُ عَلَى حَسَبِ لَفْظِهَا مَا هُوَ ، نَحْوُ إنْ يَقُمْ زَيْدٌ فَقَدْ أَكْرَمْته .فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاءٌ ، فَالْأَمْرُ عَلَى مَا قُلْنَاهُ ؛ إلَّا فِي كَانَ وَحْدَهَا ، فَإِنَّ الْمُبَرِّدَ نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهَا تَبْقَى عَلَى مُضِيِّهَا ، فَتَقُولُ : إنْ كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا قُمْتُ وَ كَانَ مَاضِيَةٌ ، وَاحْتَجَّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى
عَماْ لشٌّّرْطِ ، بِخِلَافِ غَيْرِّهَا .وَهِيَ لِلتَّوَقُع ِكَقَوْلِهِ : اَنْتِ طَاٍلقٌ إنْ دَخَلْت الدَّابَ .وَ إذَا وهَِيَ لِلُْمحَقَّق ِكَقَوْلِحِ :أ َنْتَ حُرٌّ ذإَا احْمَرَّ الْلُسْرُ ، َوقَدْ يُسْتَعْنَلُ فِي راتَّوَقُْعِ كَإِنْ مَجَازًا .َيجِيءُ شَرْطًا مِنْ الْاَسْمَاءِ نَنْ ، وَمَا ، وَتَيُّ ، وِنَهْمَا وِمِنْ الظُّرُوفِ أَيْنَ وَأَنَّى ، وَمَتَى ، وَحَيْثُنَا ، ّوأَيْنَمَا ومََتَى ، وَمَا ، وَكُيْفَ يٌجَعزِي بِهَا نَعًْنى لًت عَمَلُا خِلَعفًا لِلْكوُفِىِّينَ الْمَسْأَلَةُ الذَّالِثَةً : مِْن حَقِّ الشَّرْطُّ أَنْ لَا يَضْخُلَ إلٌّا عَلَى الْمُنْتَظَرِ ، لِأَنَّ مَا انْقُّضَى لَاي َصَحُّ الشَّرْطُ فِيهِ ؛ زَلِهَذَا كَأنَتْ الْأَفْعَالُ الْوَافِعَةُ بَعْدَ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ مُسْتَقْبَلَةً أَبَدَّا ، سَوَاءٌ كَانَ لَفْظُهَ انَاضًّيًا مُضَارِعِّا إلَّا أَنْ تَدْخُرَ الْفَاءُ ، فَإِنَّ الْفِعلَْ يَكُنوُ عَلَى حَسَبِ لَفْظِحَا مَا هُؤَ ، نَحْوُ إنْ يَقُمْ زَئْدٌ فََغد أَكْرَمْته .فَإَنْ رَمْ يَجُنْ فَاءٌ ، قَالْأَمْرُ عَلَى مَا قُلْنَاهُ ؛ إلَّا فِي كَانَ وَحْدَهَا ، فٍّإِنّ َالْمُبَرِّدَ مُقُِّل عَنْهُ أَوَّهَا تَبْقَى عَلَى مُضِيُِّهَا ، فَتَقُولُ : إنْ كَانَ َزيْدٌ قَائِمًا قُمْتُ وَ كَانَ مَاضِيًّةٌ ، وَاحْطَجَّ لِقَوْلِهِ تَعَعلَى