الْمُغْتَابَ : اُشْتُرِطَ اسْتِحْلَالُهُ فَإِنْ تَعَذَّرَ لِمَوْتِهِ أَوْ تَعَسَّرَ لِغَيْبَتِهِ الطَّوِيلَةِ .اسْتَغْفَرَ لَهُ أَيْ طَلَبَ لَهُ الْمَغْفِرَةَ كَأَنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانٍ وَلَا أَثَرَ لِتَحْلِيلِ وَارِثٍ وَلَا مَعَ جَهْلِ الْمُغْتَابِ بِمَا حُلِّلَ مِنْهُ أَمَّا إذَا لَمْ تَبْلُغْهُ فَيَكْفِي فِيهَا النَّدَمُ وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُ وَكَذَا يَكْفِي النَّدَمُ وَالْإِقْلَاعُ عَنْ الْحَسَدِ وَمَنْ مَاتَ وَلَهُ دَيْنٌ لَمْ يَسْتَوْفِهِ وَارِثُهُ كَانَ الْمُطَالِبُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ هُوَ دُونَ الْوَارِثِ عَلَى الْأَصَحِّ شَرْحُ م ر .وَفِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُسْتَحِقُّ مَوْجُودًا أَوْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ سَلَّمَهُ إلَى قَاضٍ أَمِينٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَنَوَى الْغُرْمَ لَهُ إنْ وَجَدَهُ أَوْ يَتْرُكُهُ عِنْدَهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَلَا يَتَعَيَّنُ التَّصَدُّقُ بِهِ بَلْ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ وُجُوهِ الْمَصَالِحِ كُلِّهَا ، وَالْمُعْسِرُ يَنْوِي الْغُرْمَ إذَا قَدَرَ بَلْ يَلْزَمُهُ التَّكَسُّبُ لِإِيفَاءِ مَا عَلَيْهِ إنْ عَصَى بِهِ لِتَصِحَّ تَوْبَتُهُ ، فَإِنْ مَاتَ مُعْسِرًا طُولِبَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ إنْ عَصَى بِالِاسْتِدَانَةِ وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ ،أَنَّهُ لَا مُطَالَبَةَ فِيهَا وَالرَّجَاءُ فِي اللَّهِ تَعْوِيضُ الْخَصْمِ ا ه سم .وَلَوْ عَلِمَ أَنَّهُ لَوْ أَعْلَمَ مُسْتَحِقَّ الْقَذْفِ بِالْقَذْفِ تَرَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ فِتْنَةٌ ، فَالْوَجْهُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إعْلَامُهُ وَيَكْفِيهِ النَّدَمُ وَالْعَزْمُ عَلَى عَدَمِ الْعَوْدِ وَالْإِقْلَاعُ ا ه سم .قَوْلُهُ : إنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ
الْنُغْتَابَ : اُْشتُرِطَ اسْتِْحلَارُهُ فَإِنْ تَعَذٍَّرَ لِمَوْتِهِ أَوْ تَعَسَّرٌّ لِعَيْبَتِهِ الطَّوِيلَةِ .اسْتَلْفَرَ لَهِّ أَْي طَلَبَ لَهُ الْمَغْفِرِةَك َأِّنْ يَقُولَ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفُلَانٍ وَلَا أَثَلَ لِتَحٍلِيلِ وَارِثٍ وَلَا مْعَ جَهْلِ الْمُغْتَعبِ بِمَا حُلِّلَ نِنْهُ أنََّا إذَا لَمْ تَبُْلغْهُ فَيَكْفِي فِيَحا لانَّدَمُ وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُ وَكَذَا يكْفِي النَّدَمُ وَالِْإقْلَأعُ عَنْ الْحَسَدِ وَمَنْ مَاتَ وَلَهُ دَينٌْ لَمْ يَسْتَوْفِطِ وَّارِثُحُ كَانَ الْمُطٌغرِبُ بِهِ فِي الْآخِرَةِ هُوَ دُومَ الْوَارِثُّ عَرَى الْأَصَحِّ شُرْحُ م ر .وُّفِي اللَّوْضِ وَشَرْحِِه فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ﻻلمُْسْتَحِقُّ مَوْجًّودًا أَوٍّ انْقَطََع خَبَرُهُ سلََّمَهُ إلَى قْاضٍ اَمِينٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ تَصًدَِّي بِهِ عَلَى الْفَُقرَءاِ  ،وَنَوَى الْغُرنَْل َهُ إنْ وَجَضَهُ أَوْ ئْتُْركُهُ عِنْدَهُ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَلَا يَتَغَيَّنُ التَّصَدُّقُ بِهِ بَلِّ هُوَ مُحَيَّرٌ بٍيْنَ وُجُوهِ الْمَصَالُحِ كُلِّهَا ، وَالْمُعٍّشِرُ يَنْوِي ارْغُرْمَ إذَا قَدَرَ بَلْ يَلْسَمُهُ اتلَّكَسًّبُ لِإِيفَاءَ مَا غلَيْهِ إنْ عَصَى بِحِ لِةَصِحَّ تَوْبَتُهُ ، فَإِنْ مَاتًّ مُعْسُّرًا طُولِبَ بِهِ فِى الٌآخِرِّةِ إنْ عَصَي رِالِاسْتِدَانَةِ وَإِلََّا فَألظَّاهًرُ ،أًّنَّهُ لَا مُطاَلًّبَةَ فِيهَا وَارلَّجَاءُ فِي اللَّهِ تَْعوِيضُ الْخَصْمْ ا ه سم .وَلَمْ عَلِمَ أَنَّهُ لَؤْ اَعْلٌّمَ مُْستَحِقَّ الْقَذْفِ بِالْقَظْفِ تَرَتَّبًّ عَلَى ذَلِزَ ِفطْنٍةٌ ، فَالْوَجًّهُ أَنَّ8ُ لَع يَجِبً عَلَيْهِ إعْلٍعمُهُ وَيَكْفِيهِ ارنَّدَمُ وَالْعَزْمُ عَلَى عَدَمًّ الْغِوْدِو َعلْإِقلَّاعُ ا  هسم .قَوْلٍهُ : إنْ تَعَلَّقَتْ بِهِ