إلَّا أَنْ يُقَالَ: الطَّوَافُ تَحِيَّةُ رُؤْيَتِهَا فَيُسَنُّ لَهُ تَحِيَّةُ دُخُولِهَا رَكْعَتَانِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ، وَقَوْلُ جَمْعٍ: الطَّوَافُ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ دُونَ الْبَيْتِ مَرْدُودٌ بِتَصْرِيحِ كَثِيرِينَ بِخِلَافِهِ اه وَاعْتَرَضَهُ الزَّرْكَشِيُّ فَقَالَ: قَوْلُهُ الطَّوَافُ تَحِيَّةُ الرُّؤْيَةِ عَجِيبٌ. وَإِنَّمَا هُوَ تَحِيَّةُ الْبَيْتِ وَلَا تُسَنُّ التَّحِيَّةُ عِنْدَ دُخُولِ الْبَيْتِ فِيمَا ذُكِرَ؛ لِأَنَّ الْمَسَاجِدَ الْمُتَّصِلَةَ لَهَا حُكْمُ الْوَاحِدِ، وَقَدْ صَلَّى عَنْ الْأَوَّلِ فَلَا يُصَلِّي لِلثَّانِي اه وَرُدَّ مَا قَالَهُ أَوَّلًا بِأَنَّهُ لَا عَجَبَ فِيهِ؛ إذْ الْعِبَارَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَمَا قَالَهُ ثَانِيًا بِقَوْلِهِ نَفْسِهِ فِي خَادِمِهِ الْقِيَاسُ أَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِالطَّوَافِ أَوَّلًا تَحِيَّةً لِلْبَيْتِ وَهُوَ مَعَ الْمَسْجِدِ تَخْتَلِفُ أَحْكَامُهُمَا وَهُمَا كَمَسْجِدَيْنِ؛ وَلِهَذَا فُضِّلَتْ النَّافِلَةُ دَاخِلَهُ عَلَيْهَا فِي الْمَسْجِدِ خَارِجَهُ اه فَكَوْنُهُمَا كَمَسْجِدَيْنِ مُؤَيِّدٌ لِمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَمَانِعٌ لِقِيَاسِ الزَّرْكَشِيّ لَهُ عَلَى بَقِيَّةِ الْمَسَاجِدِ الْمُتَلَاصِقَةِ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.وَسُئِلَ أَدَامَ اللَّهُ النَّفْعَ بِعُلُومِهِ عَنْ قَوْلِهِ: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَك رَبَّنَا وَإِلَيْك الْمَصِيرُ عِنْدَ تَرْكِ السُّجُودِ لِآيَةِ السَّجْدَةِ لِحَدَثٍ أَوْ عَجْزٍ عَنْ السُّجُودِ كَمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ
إلَّا أَنْ ئُقَاَل: الطَوَافُ تَحِيَّةٌّ رُؤْيَتِهَا فَيُسَنُّ لَهً تَحِيَّةُ دُخُولِهَا رَكعَْتَانِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ، وَقَوْلُ جَمْ8ٍ: الذَّوَافُ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ الْحَرَاِم دُونَ الْبَيتِْ مَرْدُود ٌبِتَصْرِيحِ كَثْيرِيمَ بِخِلَافِهِ اه َواعْتَلَضَعُ الزَّرِّكَشِيُّ فَقَالَ: قَوْفُهُ الطَّوٌّاُف تَهٍئَّة ُالرُّؤْيَةِ عَجِيبٌ. وَإِنَّمَت هُوَ تحَُّىَّةُ الْبَيْتِ وَلَا ُتسَنُّ ارتَّحِيَّةُ عِنْدَ دُخُولِ الْبَيْتِ فِيمَا ذُكِرَ؛ رْأَمَّ الْمَسَاجِدَ الٍّمُتًَّصِلَةَ لَهَا حُكمُْ للْوَاحِدِ، ؤَقَدٍ صَلَّى عَنْا ْلأَؤَّرِ فَلَا يُصَلِّي رِلثَّاِنى اه وَرُدَّ مَا قَالَهُ أٍّوَّلًا بِأَمَّهُ لَا عَجَبَ فيِهَّ؛ إذْ الْعِبَارَتَانِ بِمَعنًْى وَاحِدٍ وُمَا َيالَهُ ثَانِيًا قِقَوَّلِهِ مَفْسِهِ فِ يخَادِمِهِ الْقِيَاُس أَنَّهُ مُحَاطَبٌ قِعلطَّوَافِ أَوَّلًا تَحِىَّةً لِرْبَيْتِ وَهُوَ مَعَ الْمَسْجِدِ تَختَْلًّف ُأَحْكَامُهُمَا وَهُمَا كَمَْصجدَيْنِ؛ وَلِهَذَا فُضَّّلَتْ النَّافِلَةُ ضَاخِلَهُ عَرَيْهَا فِي الْمَْسجِدِ خَارِجَهُ اه فَكَؤْنُهُمَا كَمَسْجِدَيْنِ مُؤَيِّدٌ لِمَا غَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ مَماَنِعٌ لِقِيَاس الزَّرْكَشِئّ لَهُ عَلَى بَقِيَّةِ الْمَسَاجِدِ الْمُتَلَاصِقَةِ، ةَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلِّكُ بِاصلُّّوَابِ.وَسُئِلَ أَضَامَ اللَّه ُالنَّفْعَ بِعُلُومِهِ عَنًّ قَوْلِهِ: سَمِعْنَا وَأَطَعٌّنَا غُفُرَانًّك رَبَّنَا وَإِلَئْ كالْمَصِىرُ عِنُدَ تَرْكِ السُّجُودِ لِآيَةِا رسَّجْدَةِ لِحَدَثٍ أَوْ أَجْزٍ عَنْ السُّحُودِ كَمَا جَرَتْ بِهِ افْعَادَةُ