لِأَوْلِيَائِهِ ، وَلَا لِلْإِمَامِ ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ فِيهِ لِلَّهِ تَعَالَى .ا ه ثُمَّ قَالَ فِي الرِّسَالَةِ أَيْضًا : وَلِلرَّجُلِ الْعَفْوُ عَنْ دَمِهِ الْعَمْدِ إنْ لَمْ يَكُنْ قُتِلَ غِيلَةً ، وَلِكَوْنِ الْحَقِّ فِي ذَلِكَ لِلَّهِ تَعَالَى يُقْتَلُ الْمُسْلِمُ إذَا قَتَلَ الذِّمِّيَّ قَتْلَ غِيلَةٍ أَوْ حِرَابَةٍ .وَالْحِرَابَةُ كَمَا قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْخُرُوجُ لِإِخَافَةِ سَبِيلٍ ؛ لِأَخْذِ مَالٍ مُحْتَرَمٍ بِمُكَابَرَةِ قِتَالٍ أَوْ خَوْفِهِ أَوْ إذْهَابِ عَقْلٍ أَوْ قَتْلِ خُفْيَةٍ ، أَوْ لِمُجَرَّدِ قَطْعِ الطَّرِيقِ ، لَا لِإِمْرَةٍ وَلَا نَائِرَةٍ ، وَلَا عَدَاوَةٍ . ابْنُ شَاسٍ لَوْ دَخَلَ بِاللَّيْلِ وَأَخَذَ الْمَالَ بِالْمُكَابَرَةِ ، وَمَنَعَ مِنْ الِاسْتِغَاثَةِ فَهُوَ مُحَارِبٌ .ابْنُ شَاسٍ قَتْلُ الْغِيلَةِ أَيْضًا مِنْ الْحِرَابَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَغْتَالَ رَجُلًا أَوْ صَبِيًّا فَيَخْدَعَهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ مَوْضِعًا فَيَأْخُذَ مَا مَعَهُ ، فَهُوَ كَالْحِرَابَةِ .ا ه وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : سَاقِي السَّكْرَانِ مُحَارِبٌ .ا ه فَقَوْلُهُ : وَالْعَفْوُ مُبْتَدَأٌ ، وَ مِنْ الْقَرَابَةِ أَيْ قَرَابَةِ الْمَقْتُولِ وَأَوْلِيَائِهِ صِفَةٌ لِلْعَفْوِ ، وَجُمْلَةُ لَا يُغْنِي أَيْ لَا يَكْفِي خَبَرُ الْعَفْوِ وَ فِي الْقَتْلِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، أَيْ فِي سُقُوطِ الْقَتْلِ ، يَتَعَلَّقُ بِ يُغْنِي .وَ بِالْغِيلَةِ يَتَعَلَّقُ بِالْقَتْلِ ، أَوْ صِفَةٌ لَهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : وَالْعَفْوُ الصَّادِرُ مِنْ الْقَرَابَةِ ، يَعْنِي أَوْ مِنْ الْمَقْتُولِ عَنْ الْقَاتِلِ لَا يَكْفِي فِي سُقُوطِ
لِأَوْلِيَائِهِ ، وًّلَا لِلْإِمَامِ ؛ لِأَنَّ الْحَقًّّ فِئهِ لِلَّهِ تَعَالْى .ا ه ثُمَّ قَالَ فِى الرِّساَلَةِ أَيْضًا : وَلِلرَّجُلِ الْعَفْوُ عَنْ دَمِهِ لاْعَمْدِ إنْ لَنْ ىَكُنْ قُتِلَ غِيلَةً ، وَلِّكَوْنِ لاْحَقِّ فِي ذَلِكَ لِلَّهِ طَعَاَلى يُقْتَلُ الْمُسْلُِم إذَا قَتَلَ الّذِمِّيَّ قَتْلَ غِيَلة ٍأَوْ حرَِابَةٍ .واَلْحِرَابَةُ قَماَ قَالَا بْمُ عَغَفَةَ الْغُرُوشٌّ لِإِخَافَةِ سَبِيرٍ ؛ رِأَحْذِ مَالٍ مُحْتَرَمٍ بِمُكَابَرَةِ قِطَابٍ أَوْ مَوفِْه أًوْ إذْهَاب عَقْلٍ أَوّ قَتْلِ خُفْىَةٍ ، أَوْ لِمُجَرَّدِ بَطْعِا رطَّرِيِق ، رَا لِإِمْرَةٍ وَلَا نَائِرَةٍ ، وَلَا عَدَاوَةٍ . ابْنُ شَاس ٍلَوْ دَخََل بِاللَّيْلِ وَأَخَذَ الْمَالَ بِاْلمُكَابَرَةِ ، وَمَنَا ٍّمِنْ الِعسْتِاَاثَةِ فَهُوَ مُحَارِبٌ .ابْنُ شَاسٍ قَتْلُ ألْغِيلَةِ أَىْضًا مِنْ الْحِرَابَةِ ، وٍّهُوَ أَمْ يَغْتَالَ رَجُلًا أًوْ صَرِيًّا فَيَخْدَعَهُ حَتَّىي ُدْخِلَهُم َْوضِغًا فَيَأْخُذَ مَا مَعهَُ ، فَهُوَ كَالْحِرَابَةِ .ا ه وَفِي الْمُدَوَّنَةِ : سٌاقِي افسَّقْرَانً مُحَارب ٌ.ا هف َقَوْلُحُ : وَالْعَفْوُ مُبْتٌدَأٌ ، وَ مِنٌ علْقَرَابَةِأ َيْ قَرَغبَةِ الْمَقْتٌولِ وَأَوْلِيَائِه ِصِفَةٌ لِلًّعَفْوِ ، وَجٍمْلٍّةُ لَا يُغْنِي أَيْ لَا يَكْفِي خَبًّرُ الْعَفْوِ وَ فِي الْقَتِرِ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، أَي فًي سُقُوطِ الْقَتْرِ ، يَتَعَلَّقُ بِ ئُغْنِي .وَ بِالْغِيرَةِ يَتَعَلَّقُ بِالْغَةْلِ ، أَو صِفَةٌ لَُه ، وَالتَّقْدِيرُ : وَالْعَفْوُ الصَّادِرُ مِنْا لْقَرَابَةِ ، يَعْنِي أَوًّ مِنْ الْمَقْتُورِ غَنْ الْقَاتِلِ لَا يَكْفِي فِي صُقُوطِ