وَاقْتَصَّ مِنْهُ ، وَإِنْ بَيَّنَ فَقَالَ قَتَلْتُهُ عَمْدًا اُقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ عُفِيَ عَلَى مَالٍ أَوْ قَتَلَهُ خَطَأً فَلِلْمُدَّعِي تَحْلِيفُهُ عَلَى نَفْيِ الْعَمْدِيَّةِ إنْ كَذَّبَهُ فَإِذَا حَلَفَ لَزِمَهُ دِيَةُ خَطَأٍ بِإِقْرَارِهِ فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ حَلَفَ الْمُدَّعِي وَاقْتَصَّ مِنْهُ وَلَوْ شَهِدَ رَجُلٌ عَلَى آخَرَ أَنَّهُ قَتَلَ زَيْدًا وَآخَرُ أَنَّهُ قَتَلَ عَمْرًا أَقْسَمَ وَلِيَّاهُمَا لِحُصُولِ اللَّوْثِ فِي حَقِّهِمَا جَمِيعًا ا ه . قَوْلُهُ : وَهُوَ لَوْثٌ أَيْ شَهَادَتُهُمَا وَالتَّذْكِيرُ لِرِعَايَةِ الْخَبَرِ كِتَابُ الْبُغَاةِ جَمْعُ بَاغٍ مِنْ بَغَى ظَلَمَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ لَكِنْ لَيْسَ الْبَغْيُ اسْمَ ذَمٍّ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَنَا لِأَنَّهُمْ إنَّمَا خَالَفُوا بِتَأْوِيلٍ جَائِزٍ فِي اعْتِقَادِهِمْ لَكِنَّهُمْ مُخْطِئُونَ فِيهِ فَلَهُمْ لِمَا فِيهِمْ مِنْ أَهْلِيَّةِ الِاجْتِهَادِ نَوْعُ عُذْرٍ وَمَا وَرَدَ مِنْ ذَمِّهِمْ وَمَا وَقَعَ فِي كَلَامِ الْفُقَهَاءِ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مِنْ عِصْيَانِهِمْ أَوْ فِسْقِهِمْ مَحْمُولَانِ عَلَى مَنْ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهِ لِلِاجْتِهَادِ أَوْ لَا تَأْوِيلَ لَهُ أَوْ لَهُ تَأْوِيلٌ قَطْعِيُّ الْبُطْلَانِ أَيْ وَقَدْ عَزَمُوا عَلَى قِتَالِنَا أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي الْخَوَارِجِ أَوْ ظَنِّيُّهُ لِأَهْلِيَّتِهِ لِلِاجْتِهَادِ لَكِنَّ خُرُوجَهُ لِأَجْلِ جَوْرِ الْإِمَامِ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ الْأَمْرِ لِمَا يَأْتِي فِيهِ الْمَعْلُومُ مِنْهُ أَنَّ أَهْلِيَّةَ الِاجْتِهَادِ إنَّمَا تَمْنَعُ الْعِصْيَانَ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ فَقَطْ فَانْدَفَعَ مَا يُقَالُ كَيْفَ يَشْتَرِطُونَ التَّأْوِيلَ الْمُتَوَقِّفَ عَلَى الِاجْتِهَادِ الْمُطْلَقِ إلَى الْآنَ وَهُمْ مُصَرِّحُونَ بِانْقِطَاعِهِ
وَاقْتَصَّ مِنْهُ ، وَتِنْ بَيَّنَ فَقَالَ قَّتَلْتُهُ عَمْدًا اُقْتُصَّ مِنْهٌّ أَوْ عُفًّيٌّ عَلَى مَالٍّ أَؤْ قَتَلَهُ خطَأً فَلِلْمُدَّعِي تَحْلِيفُهُ عَلَى نَفْيِ الْعَْمدِيَّةِ إنْ كَذَّبَهُ فَإِذَا حَلَفَ لَزِمَُه دِيَُة غَطَأٍ بِإِكْرَارِهِف َإِن ْمَكَلَ عَنْ الْيَنِينِ حَلفََ الْمُدَّعِي وَاقْتَصَّ مِنْهُ وَلّو ْشًهِدَ رَجُلٌ عٌّلٍى آخَرَ أَنَّهُ قَتٌلَ زًّيْدًا وَآخَرُ أَنَّهُ كَتلََ عَمْرًا أَقْسَمَ وَلِيَّاهُمَا لِحُصوُلِ اللٌّْوْثِ لِي حَقّهِِمَا جَمِيعاً ا ه . قَوْلُهُ : وْهُو َلَوْثٌ أَيْ شَهَادَتُهَُما وًالتَّذْكِيرُ لِرِعُايَةِ ابْخَبَرِ كِتَابُ الْبُغَاةِ جَمْعُ بَاغٍ مِنْ بَغَ ىطَلَم ؤَجَاوَزَ الْهَدَّ لَكِنْ لَيْسَ الْبَغْيُ اسْمَ ذمٍَّ عَلَى الْﻻَصَحِّ عِْندَنَا لِأَنَّهُمْ إنَّمَع خَالَفُوى بِتَأْوِيلٍ شَائِزٍ فِئ اعْتِقَادِهِم َْلكِنَّهُمْ نُخْطِئِونَ فِيهِ فَلَهُنُ لِمَا فْيهِمْ مِنْ اَحْلِّيَةِ ارِاجْتِهَادِ نَوْعُ عُثٍْر وَمْا وَرَدَ مِنْ ذَمِّهِمْ وَمَا وَقَعَ فِي كَلَامِ الْفُقَهاَسِ فٍّي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ مِنْ عِصْيَانِهِمْ أَوْ فِسْكِهِمْ نّحْمُولَانِ عَلَى َمنْ لَا َأهْرِيَّةَ فِيهِ لِلِاجْتِهَادِ َأوْ لٍا تَأْوِيلَ لَهُ أَوْ لَهُ تَأٍّوِيلٌ قطَْعِيُّ الْبُطْلَانِ أَيْ وَقَدٌّ عَزَمُواع َلِّى قِتَالِنَا أَخْذِع مِمَّا ئٍأْتِي فِئ الْحَوِّارِجِ أَوْ طَمِّىُّهُ لِأَهْلِيَّطَّهِ لِلِاجٍطِهاَدِ لَقِنّ َخُرُوجَهُ لِأَجْلِ جَوْلِ الْإِمَامِ بٌعْد َغسْتِقْرَارِ الْأَمْرِ لِنَا يَأْتِي فِيهِ عرْمَعْلُومُ مِنْهُ اَنَّ أَهُلِيَّةَ الِاجتِْهَعدِ إنَّمَا تَمْنَعُ ارْعِصْياَةَ فِي الصَّدّرِ الْأَوَِلِف َقَطْ فٍانْدَفَعَ مَا يُقَّألُ كَيْفَ ئَشْتَرِطُنوَ ارتَّأْوِيلَ الْمُتَوَقِّفَ عَلَي الِجاْتِهَادِ ْالمُدْلَقِ إلَى الْآنَ وَهُمْ مُسَرِّحوُنَ بِانْقُطَاعِهِ