الْمَعَالِي : فَإِنْ سَلَّمَ صَبِيٌّ عَلَى بَالِغِينَ فَوَجْهَانِ فِي وُجُوبِ الرَّدِّ مُخْرَجَانِ مِنْ صِحَّةِ إسْلَامِهِ وَعَلَى هَذَا فَالْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِمْ يُسَلَّمُ عَلَى الصَّبِيِّ أَيْ الْمُمَيِّزِ ، وَإِلَّا فَلَا يُسَلَّمُ عَلَى مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا تَمْيِيزَ كَالْمَجْنُونِ لِأَنَّ إذَا لَمْ يُشْرَعْ السَّلَامُ عَلَى مَنْ لَا يُشْرَعُ مِنْهُ الرَّدُّ لِعَارِضٍ فَهُنَا مِثْلُهُ وَأَوْلَى ، وَيُتَوَجَّهُ عَلَى كَلَامِ أَبِي الْمَعَالِي يُشْرَعُ وَيَرُدُّ عَلَيْهِ الْمَجْنُونُ وَقَدْ يَلْتَزِمُهُ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ ، وَمَنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فِي دُخُولِهِ أَعَادَهُ فِي خُرُوجِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيَّةِ ، وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَقِيلٍ ، وَهُوَ مَعْنَى كَلَامِ الْقَاضِي وَالشَّيْخِ عَبْدِ الْقَادِرِ وَغَيْرِهِمَا وَقَدْ تَقَدَّمَ نَصُّ أَحْمَدَ ، قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَالدُّخُولُ آكَدُ اسْتِحْبَابًا .وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ إذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ ، فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ وَكَلَامُهُ فِي الرِّعَايَةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِيهِ نَظَرٌ وَحَاصِلُهُ أَنَّهُ تَقَدَّمَ أَنَّهُ لَا يُعِيدُ السَّلَامَ ثَانِيًا وَقِيلَ : بَلَى ، وَمَنْ
الْمَعَالِي : فَإِمّ سَلَمَ صَبِيٌّ 7َلَى بَالِقيِنَ فَوَجْهَانِ غِي وُجُوب ِالرّدَِّ مُخْرَجَانِ مِنً زِحَّةِ إسْلَإمِهِ وَعَرَى هَذَا فَالْمُرَﻻدُ مِنْ قَوْرِهمِْ يُسَلَّمُ عَلَى الصَّبِيِّ اَيْ الْمُمَيِّزِ ، وَإِلَّا فَلٍا يُسَّلَّمُ عَلَى مَنْ لَﻻ عَقْلَ لهَُ وَلَا تَمْيِيزَ كَالْمَجنُْونِ لِأَنَّ إزَا لَمْ يُشْرَعْ السَّلُامُ عٍرَى مَنٍ لَا يُشْرَعُ ِننْهُ الرَّدُّ لِعَارِضٍ فٌّهْنَعم ِثْلُهُ وَأَوْلَى ، وَيُتَوَجَّهُ عَلَ يكَلَامِ أَبِي اْلمِعَاليِ ُيشْرعُ وَئَرُدُّ عَلَيُّهِ الْمٍجْنُومُ وَقَدْ يَْلىَزِمُهُ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ ، وَمَمْ سَلََّمَ عَىلَ جَمَااَةٍ فُّي دُخُولِهِ أَعٍّادَهُ فِي خَرُوجِهِ ، وَهُوَ قَوّلُ ألشَّافِعِيَّةِ ، وَقَطَعَ بِهِ ابْنُ عَِقيلٍ ، وَهُوَ مّعْهَى كَلَامِ الَْقاضيِ وَالشَّيْخِ عَبْدِ علْقَادرِ وَغَيْلِحِمَا وَقَدْ تَ4َدَّمَ نَصُّ أَحْمَدَ ، قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ ؤَالدُّخٌولُ آكَدُ اسْتِحْبَابًع .وَقَضْ رَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ أَبئِ هُرَيْرَةَ مَوْقْوفٍّا وَمَرْفُوعًأ وَإِسَْنادُهُ جَيِّدٌ إذَا لَقِيَ أَحَدِكُمْ أَخَاهُ فَاْيُسَلِِم ْعَلٌّيْهِ ، فَإِتً حَالَطْ بَىْنَهُمَا شٌجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ اَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عِّلًيْهِ وَكَلُاُمحُ فِي اررِّعَايَةِ فِي هَذِهِ ابْمَْسأََرةِ فِيحِ نَظَرٌ وَحَّاسِلُحُ أَنَّّهُ َتقّدَّمَ أَّنَّهُ لَا يُعِيدُ السَّلَامَ ثَانِيًا ؤَقِيلَ : بَلَى ، وَمنَْ