الْفُقَرَاءِ وَمَنْ شَارَكَهُمْ مُرَادٌ مَعَ اللَّامِ وَالِاسْتِغْرَاقِ وَهُوَ أَيْ الِاسْتِغْرَاقُ مُنْتَفٍ فَتَبْقَى الْجَمْعِيَّةُ، وَأَقَلُّهَا ثَلَاثَةٌ وَرُدَّ بِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مَحْمُولٌ عَلَى الْجِنْسِ كَمَا فِي لَا أَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، وَإِلَّا لَغَا التَّعْرِيفُ لِحَمْلِ لَا أَتَزَوَّجُ نِسَاءً عَلَى ثَلَاثَةٍ وَكَوْنُهُ أَيْ اللَّامِ لِلتَّمْلِيكِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ أَبْعَدُ يَنْبُو عَنْهُ الشَّرْعُ، وَالْعَقْلُ إذْ لَا تَمْلِيكَ إلَّا لِمُعَيَّنٍ مَعَ عَدَمِهِ تَأْتِيهِ فِي وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ التوبة: لِعَدَمِ اللَّامِ وَعَدَمِ اسْتِقَامَةِ الْمِلْكِ فِي الظَّرْفِ فَالْمُسْتَحِقُّ اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَرَ بِصَرْفِ مَا يَسْتَحِقُّهُ إلَى مَنْ كَانَ مِنْ الْأَصْنَافِ فَإِنْ كَانُوا أَيْ الْأَصْنَافُ بِهَذَا الْقَدْرِ وَهُوَ أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى بِصَرْفِ مَا يَسْتَحِقُّهُ إلَيْهِمْ مُسْتَحِقِّينَ فَبِلَا مِلْكٍ وَدُونَ اسْتِحْقَاقِ الزَّوْجَةِ النَّفَقَةَ عَلَى زَوْجِهَا لِتَعَيُّنِهَا دُونَهُمْ وَلَا تَمْلِكُ النَّفَقَةَ إلَّا بِالْقَبْضِ .فَكَذَا الزَّكَاةُ لَا تُمْلَكُ بِدُونِهِ فَلَا يَثْبُتُ الِاسْتِحْقَاقُ لِأَحَدٍ إلَّا بِالصَّرْفِ إلَيْهِ وَلَنَا آثَارٌ صِحَاحٌ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ صَرِيحَةٌ فِيمَا قُلْنَا كَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ أَبِي
الَّفُقَراَءِ وَمٍنْ شَارَقَهُمْ مُرَاد ٌمَعَا للَّامِ وَالِاسْتِغْرَاقِ مَهُوَ أَيْا لِاسْتِغْرَاقُ مُنْتَفٍ فَتَبْغَّى الْجَمْعِيَّةُ، وَأَقَلُّهِّا ثَفَاثّةٌ وَرُدَّّ بِأَنَّهُ حِينَئِذٍ مَخْمُولٌ عَلَى الٌجِنْسِ كَنَا فِي لَا أَتَزَوَّجُ لاةِّسَاءَ، وَإِلُّا لَعَا التَّغْرِيفُ لِحَمْلِ لَا آَتِزَوَّجُ نِسَاًء عََلى ثََلاثَةٍ وَكَوْنُهُ أَيْ اللَّامِ لِلتَّمْلِيكِ لِغٌيْرِ مُعَيَّنٍ أَبْعَدُ يَنْبُو عَنْهُ الشَّﻻْعُ، وَالْعَقْلًّ إذْ لَا تَملِْئكِّ إلَّ الِمُعَيَّنٍ معََ غَدَمِهَ تَأْتِيهِ فِي وَفِي الرِّقَابِ وَاغْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَِّه التوبة:ل ِاََدمِ اللَّامِ وَتَدَمِ اثْطِقَامَةِ الْمِلْكِ فِي الظَّرْفِ فَالْمُسْتَحِقُّ اللَّهُ تَعَالَى وَأَمَرَ بِصَرْفِ مَا يَسْطَحِقُُّه إلَى مَنْ كَانَ مِمْ الْأَصْنَافِ فَإِنْ كَانُوا أَيْ الْأَصْةَافُ بِهَذَا لاْقَدْرِ وَهُوَ أَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى بِصَرْفِ مَا يَسَْتمِقُّحُ إلَيْهِمْ مُسْتَحِقِّيمَ فَبِلَا مِْلكٍ وَدَّونَ اسْتِحٌّقَاقِ الزَّوْجَةِ النَّفقََةَ عَلى ذَوْجِهَ الِتَعَيُّنِهَا دُونَهُمْ وَلَا تَوْلَكٌ النَّفَقَةَ إلَّا بِالْقَْبضِ .فَكَزَا الزَّكَاةً لَا تُمْلَكّ بِدُونِه ِفَلَا يَسْيُتُ الِاسْنِحْقَاقُ لِأَحَدٍ إلَاّ بِعلصّْرْفِ إلَيْهِ وَلَنِا آثَارٌ صِهَاحٌ عَنْ عِدَّةٍ نِنْ الصَّحَاَبة وَالتَّاِبعِيمَ صَرِيحَةٌ فَّيمَا قُلْنَا َكعُمَرَر َضِيَ اللَّهُ عَنُْه رَوَاهُ عَنْهُ ابْنُ أبَِي