تَحَمُّلِهِمْ الدِّيَةَ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ بِفِسْقِ شُهُودِ جِنَايَةٍ يَحْمِلُونَهَا قَوْلُهُ : وَالْفَرْقُ أَنَّ تَوَقُّعَ الْغِنَى إلَخْ وَالْإِنْسَانُ يَطْلُب غِنَى نَفْسِهِ ، وَيُدَبِّرُ أَسْبَابَهُ وَيَتَخَيَّلُ مُسَاعَدَةَ الْقَدَرِ وَالظَّفَرِ بِالْمَقْصُودِ ، وَلَا يَطْلُبُ فَقْرَ غَيْرِهِ ، وَلَا يَسْعَى فِيهِ ، وَفَرَّقَ الْمَاوَرْدِيُّ بِأَنَّ الْفَقِيرَ مَعْدُودٌ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَالِ لِقُرْبِ نَسَبِهِ ، وَإِنْ جَازَ أَنْ لَا يَتَحَمَّلَ لِبَقَاءِ فَقْرِهِ وَالْبَعِيدُ النَّسَبِ غَيْرُ مَعْدُودٍ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ جَازَ أَنْ يَتَحَمَّلَ بِمَوْتِ الْقَرِيبِ قَوْلُهُ : أَقْرَبَ مِنْ تَوَقُّعِ مَوْتِ الْقَرِيبِ أَيْ أَوْ فَقْرِهِ . فَرْعٌ لَوْ بَادَرَ الشُّهُودُ عَلَيْهِمَا بِالْقَتْلِ أَوْ بَادَرَ غَيْرُهُمْ وَشَهِدَا بِهِ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ عَلَيْهِمَا بِهِ أَوْ عَلَى غَيْرِهِمَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ سُئِلَ الْمُطَالِبُ أَيْ الْمُدَّعِي احْتِيَاطًا لِحُصُولِ الرِّيبَةِ بِشَهَادَةِ الْآخَرَيْنِ فَإِنْ كَذَّبَهُمَا حَكَمَ عَلَيْهِمَا بِالْقَتْلِ بِشَهَادَةِ الْأَوَّلَيْنِ ، وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا لِتَكْذِيبِ الْوَلِيِّ لَهُمَا وَلِلتُّهْمَةِ بِالْمُبَادَرَةِ وَبِدَفْعِ ضَرَرِ مُوجِبِ شَهَادَةِ الشُّهُودِ عَلَيْهِمَا عَلَى الشَّاهِدَيْنِ وَلِصَيْرُورَتِهِمْ ا
تَحَمُّلِ9ِمْ الدِّيَة َفَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمُّ بِفِسْقِ شُهُودِ جِنَاىَةٍ ىَحْمِلُونَهَا قَؤٌلْهٌ :و َالْفَرْقُ أَّنٌّ تَوّقُّعّ اْرغنَِى إلَخْ زَالِّإِنْسَانُ يَضْلُب غِنَى نَفْسهِِ ، وَيُدَبِّرُ َأسْبَابَهُ وَيطََخَيَّلُ مُسَاعَدَةَ الْقَدَرِ وَالظَّفَغِ بِالْمَقْصُودِ ، وَلَا يَطْلُبُ فُغْرَ عَيْرِهِ ، وَلاَ يَسْاُى فِيهِ ، وَفَرَّقَ الْمَاوَرْجِيُّ بِأُّنَّ الْفَقِئرَ مَعْدُودٌ مِنٌ الْعَاقِرَةِ فِي الْحَالٍ لِقُرْبِ نَسَبِهِ ، وَإِنْ جَازَ أَنْ لَا يَتَحَمَّلَ لُّبَقَاءِ فَقْرِهِ وَالْبَعِيدُ النَّسَبِ خَيْرُ نعَْدُدوٍ مِنْ الْعَاقِلَةِ فِي الْحَارِ ، وَإِنْ جِازَ أٍنْ يَتَحَمَّرَ بِمَوْطِ الْقَريْبِ قَوْلُهُ : أَقْرَبَ مِنْ تَوَقُّعِ مَوْتِ الْقَِريب ِأَيْ أَوْ فًقْرِهِ . فَرْعٌ لَوْ بَادَلَ الشُّهُودُ عَلَيْهِمَا بِالْقَتْلِ أَوْ بَادَرَ غَيْرُهُمْو َشَهِدَا بِهِ عَرَى الشَّاهِدْيْنِ عَلًيْهِماَ بِهِ أَوْ عَلُى غٍيْرِهِمِا كمَت صَرَّخَ بِهِ الْأَصْلُ سُئِلَ الّمُطَالِبُ أَيْ الْمُدَّعِى احْتِقَإطًا لًّحُصُولِ اررِّيبَةِ بِشَهَا=َةِ الْخآَرَيْنِ فَإِنْ كَذَّبَهُمَا حَكَمَ عَلَيْهٍّمَا بٌالْقَتْلِب ِشَهَادَةِ الْأَوَّلَيْنِ ، وَبَا تُقْبَلَّ شَهَادَتُهُمٌا لًّتَكْذِيبِ الْوَلِيِّ لَحُوَا َولِلتُّهْمَىِ بِالْمُبَادَرَةِ وَبِدَ6ْعِ ضَلَرِ مُوجِبِ شَهَاضَةِ الشُّهُودِ عَلَيْهِمَا عَلَى الشَّاِهدَيْنِ وَلِصَيْرُورَتِنِمْ ا