أَوْ غَيْرِهَا وَأَمْكَنَ الْهَرَبُ بِهِ .قَوْلُهُ : فَالْمَذْهَبُ وُجُوبُهُ إذَا تَأَمَّلْت هَذِهِ الْعِبَارَةَ اسْتَفَدْت مِنْهَا أَنَّ مَعْنَى جَوَازِ الِاسْتِسْلَامِ السَّابِقِ أَنَّهُ إذَا دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ الْقِتَالِ وَبَيْنَ الِاسْتِسْلَامِ جَازَ الِاسْتِسْلَامُ ، وَأَمَّا إذَا أَمْكَنَ الْهَرَبُ فَإِنَّهُ يَجِبُ وَيَحْرُمُ الثَّبَاتُ ، وَإِلَّا لَكَانَ مِنْ حَقِّ الْمُؤَلِّفِ أَنْ يُقَدِّمَهُ عَلَى تَحْرِيمِ الْقِتَالِ ، وَلَا يَذْكُرُ وُجُوبَ الْهَرَبِ وَهَذَا ظَاهِرٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَكِنْ بَقِيَ شَيْءٌ وَهُوَ أَنَّهُ لَوْ تَمَكَّنَ مِنْ الْهَرَبِ فَلَمْ يَفْعَلْ ، هَلْ يَكُونُ مَضْمُونًا الظَّاهِرُ نَعَمْ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى هَذَا مَا لَوْ أَلْقَاهُ فِي مَاءٍ مُغْرِقٍ فَتَرَكَ السِّبَاحَةَ وَهُوَ يُحْسِنُهَا .لِأَنَّ الْفِعْلَ وَهُوَ الْإِلْقَاءُ قَدْ انْقَطَعَ بِخِلَافِ الصِّيَالِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .قَوْلُهُ : لَا يَجِبُ لِأَنَّ إقَامَتَهُ بِذَلِكَ الْمَكَانِ جَائِزَةٌ ، فَلَا تُوجِبُ مُفَارَقَتَهُ وَلَوْ عُضَّتْ يَدُهُ خَلَّصَهَا بِالْأَسْهَلِ مِنْ ذَلِكَ لَحْيَيْهِ وَضَرْبِ شِدْقَيْهِ بِكَسْرِ الشِّينِ فَإِنْ عَجَزَ فَسَلَّهَا فَنَدَرَتْ أَسْنَانُهُ بِالنُّونِ أَيْ سَقَطَتْ فَهَدَرٌ لِأَنَّ الْعَضَّ لَا يَجُوزُ بِحَالٍالشَّرْحُقَوْلُهُ : عَضَّتْ قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ الْعَضُّ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ إنْ كَانَ بِالْجَارِحَةِ ، وَإِلَّا فَبِالظَّاءِ الْمُشَالَةِ نَحْوَ عَظُّ الزَّمَانِ .قَوْلُهُ : بِالْأَسْهَلِ فَيُقَدَّمُ الْإِنْذَارُ ثُمَّ الزَّجْرُ ثُمَّ الْفَكُّ ثُمَّ نَحْوُ بَعْجِ بَطْنِهِ ، أَوْ عَصْرِ خُصْيَتِهِ ثُمَّ ضَرْبِ شِدْقَيْهِ ، ثُمَّ فَقْءِ عَيْنِهِ
اَوْ غُْيرِهَا ؤَأَمْكَنَ الهَْرَبُ بِهِ .قَوْاُهُ : فَارْمَذْهَبُ وُجّوبُهُ إذَا تَأَنَّلْت هَذِهِ الًعِبَارَةَ اسْتَفَْدت مِنْهَا أَنّ ٍمَعْمَى جَوَازِ الَّاسْتِسْلَامِ علسَّابِقِ أَنَّهُ إذَا دَارَ الْأَخّرُ بَيْنَ القِْتَالِ وَبَيْنَ الِاسْتِسِلَعمِّ جَازَ الِاسْتِسْلَامُ ، وَأَمَّأ إذَا أَمٍكَن َالْ8َربَُ فَإِنَّحُ يَجِبُ وَيَحْرُمُ الثَّبَاتُ  ،وَإِلَِّا لَكَامَ مِمْ حَقٌِ المُؤَلَِّفِ أَنْ يُقَدِّمَهُ عَرَي تَحْرِءمِ الْقِتَالِ ، وَلًع يَذْكُرُ وٍجُوبَ الْهََربٌ وَهَذَا ظَاهِر إنْ شًاءَ اللَّهُ وَلَكِنْ بَقِيَ شَيْءٍّ وَهُوَ أُّنَّهُ لَوْ تْمَكََِن مِمْ الْهَرَبِ فَلَمْ يَفْعَاْ ، هَلْي َكُونُ مَضْمُونًا الظّاَهِرُ نًعَمْ وِّلَا ُيشْكُِل غَلَى هَذَا مَا لَوْ أَلْقَاهُ ِفي مَاءٍ خُغْرِقٍ فَطَْركَ ألسِّبَاَحةَ وَحُوَ يُحْسِنُهَ ا.لِأَنَّا لْفِعَْل وَهُؤَ الإُِّّرْغَعءُ قَدًّ انْقَطَعَ بِخِلَافِ الصِّيَالِ وَاَللَّهُأ َعْلُمُ .قَْولُهُ : لَا يِجِبُ لِأَنَّ إقَامَتَهُ بِذَلِق َالْمَكَانِ جَائِزَةَ ، فَلَا تُوجِبُ مُفَأرَ5َةَهُ وََّروْ عُضَّتْ يَُدحُ خَلَّصَهَا بِالْاَسْهَلِ نِنْ ذُّلِكَ لًّحْيَيًّهِ زَضَرْبِ شِدْقَْيهِ بِقَسْرِ الشِْينٍ فَإِنْ عَجَزَ فَسَلَّهَا فََندَرَتْ أَسْنَانُهُ بِالمُّونِ أَيْ سَ4َطَتْ فَحَدَرٌ لّأَنَّ الْعَضَّ َلا ئَشُوزُ بِحَالٍالشَّرْحُقَوْلُهُ : عَضَّتْ قَالَ أَْهلُ اللٍّغَةِ الْعَضًُ ِبالضَّداِ الّمُعْجَمَةِ إنْ كَانَ بِالْجَارِحَةِ ، وَإِلَّا فَبِالظَّءاِ الَمُشَارَةِ نَ0ْوَ غَظُّ علّزَمَانِ .قَوْلُهُ : بِالْأَسْهَلِ فَيُقَدَّمُ الْإِنْذَارُ ثُمَّ الزُّّجُرُ ثٌّمَّ الْفّكُّ ثُمَّ نَحْوُ بَغْجِ بَطْنَّهِ ، أَوْ عَسْرِ حُصْيَتِِه ثُمَّ ضَرْبِ شِدْقَيْهِ ، ثُمَّ فقْءِ عَيْنًّهِ