الِابْتِدَاءِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .وَلَهُ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ ابْتِدَاءَ الْحَمْلِ حَصَلَ بِإِذْنِهِ فَلَمْ يَكُنْ تَعَدِّيًا ، وَإِنَّمَا صَارَ تَعَدِّيًا عِنْدَ الْكَسْرِ فَيَمِيلُ إلَى أَيِّ الْوَجْهَيْنِ شَاءَ ، وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي لَهُ الْأَجْرُ بِقَدْرِ مَا اسْتَوْفَى ، وَفِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ لَا أَجْرَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ مَا اسْتَوْفَى أَصْلًا .الشَّرْحُبَابُ ضَمَانِ الْأَجِيرِ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ أَنْوَاعِ الْإِجَارَةِ شَرَعَ فِي بَيَانِ أَحْكَامٍ بَعْدَ الْإِجَارَةِ وَهِيَ الضَّمَانُ وَقَالَ الْأُجَرَاءُ عَلَى ضَرْبَيْنِ إلَخْ الْأُجَرَاءُ جَمْعُ أَجِيرٍ .وَهُوَ عَلَى نَوْعَيْنِ : أَجِيرٌ مُشْتَرَكٌ ، وَأَجِيرٌ خَاصٌّ وَالسُّؤَالُ عَنْ وَجْهِ تَقْدِيمِ الْمُشْتَرَكِ عَلَى الْخَاصِّ دَوْرِيٌّ .قِيلَ : وَتَعْرِيفُ الْأَجِيرِ الْمُشْتَرَكِ بِقَوْلِهِ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ حَتَّى يَعْمَلَ أَيْضًا تَعْرِيفٌ دَوْرِيٌّ ، لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا قَبْلَ الْعَمَلِ حَتَّى يَعْلَمَ الْأَجِيرُ الْمُشْتَرَكُ فَيَكُونُ مَعْرِفَةُ الْمُعَرِّفِ مَوْقُوفَةً عَلَى مَعْرِفَةِ الْمُعَرِّفِ وَهُوَ الدَّوْرُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ قَدْ عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ فِي بَابِ الْأَجْرِ مَتَى يُسْتَحَقُّ أَنَّ بَعْضَ الْأُجَرَاءِ يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ بِالْعَمَلِ فَلَمْ تَتَوَقَّفْ مَعْرِفَتُهُ عَلَى مَعْرِفَةِ الْمُعَرِّفِ .وَقِيلَ قَوْلُهُ مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ حَتَّى يَعْمَلَ مُفْرَدٌ وَالتَّعْرِيفُ بِالْمُفْرَدِ لَا يَصِحُّ عِنْدَ عَامَّةِ
الِابْتِضَاءِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .وَلَهُ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَّنَ ابْتِدَاءَ الْحَمْلِ حَصَلَ بِإِذْنِهِ فَلَنْ يَكُنْ طَعَدِّيًأ ، وّإِنَّمًّا صاَرَ تَعَدُّّىًع عِنْدَ ألْكَّسْرِ فَيَنِيلُ إلًى أَيِّ الْوَجْهَيْنِ شَاءَ ، وَغِي الْوَْجهِ الثَّانُي لَهُا لْأَجْرُ بِقَدًّلِ مَﻻ اسْتَوفَى ، وَفٌّي الْوَْجحِ اْلأَوَّلِ لِا أَجْرَ رَهُ ؛ لأَِنَّهُ مَّا اسْتَوْفَى أَصْلًا .الشَّرْحَبَابُ ضَمَانِ الْأَجِيرِ لَمَّا فَرَغُ مّنْ بَيَانِ أَنْوَاغِ الْإِجارَةِ شَرَعَ فِي بَيَانِ أًّحْقَامٍ بَعْدِ ارْإِجَارَةِ وَهِيَ الضَّمَانوُّ َقَالَ الْأُجَغَاءُ عَلَى ضّرْبَيْنِ إلَخْ الْاُجَرَاءُ جَمْعُ أَجِيرٍ .ؤَهُوَ عَلَى تَوْعَيْمِ : أَجِيرٌ مُشًّتَرَمٌ ، وَأَجِيرٌ خَاصٌّ وَالسًُّؤَال َعَنْ وَجْهِ تَقْدِيمِ الْمُشْتَرَكِ َعلَى الْغَاصِّ دٍّوْرِيٌّ .قِيرَ : وَتَعْرِيفُ اْرأَجِيرِ الْمُشْطَرَكِ بِفَوْلِحِ مَنْ رَا َيسْتَحِقٍُ لاْاُجْغَةِّ حَتَّى يَعْمَلَ أَيْصًا تَعْرْيفٌ دَوْرِيٌّ ، لِأَنَّحُ لَا يُعْلَنُ نَنْ لَا يَسْتَحِقُّهاَ قَبْر َالْعَمَلِ حَتَّى يَعْلَمَ الْأَِّجيرُ الْمُشْتَرًكُف َيَكُوخُ مَعْرِفَةُ الِمُعَرِّفِ مَوْقُوفٌّةً عَلَى مَ8ْرًّفَةِّ ارْمْعَرِّفِ وَهُوَ الدَّْورُ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ قَدْع ُلِمَ ممَِّا سَبَقَ فِي بَابِ الْأَجْرِ مَتَى يُسْتََحقُّ أَنَّ بَعْضَ الْأُجِّرَاءِ يَسْتَحِقُّ الُْأجْرَةَ بِارْعَمَلِ فَلَمْ تَتَوَقَّفْ مَعْرِفَتُهُ عَلَى مَعْرِفَةِ الْمُعَرُِفٌّ .وَقِيلَ قَوْلُهُ مَنْ لَا يَشْتّحِقُّ الْأُجْرَةَ حَتَّى يٍعْمَلَ مُفْلَدٌ وَالتَّعْرِيفُ بِالْمُفْبَدِ لَاي َصِحُّ عِنْدَ عَامٌّّةِ