بِأَنْ مَنَعَهُمْ فَلَمْ قَوْلُهُ قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: وَقَاتِلْهُمْ أَيْ وُجُوبًاقَوْلُهُ: فَوَصْفُ الْأَصْلِ الْأَسِيرَ بِالْمَقْهُورِ إلَخْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ حَذَفَ فِي الْمِنْهَاجِ وَالْمُحَرَّرِ لَفْظَةَ الْمَقْهُورِ وَهُوَ الْأَجْوَدُ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ ذَلِكَ قَيْدٌ فِي الْوُجُوبِ حَتَّى لَا يَلْزَمَ غَيْرَ الْمَقْهُورِ الْهَرَبُ قَوْلُهُ: لَكِنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ سَوَاءٌ أَمْكَنَهُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: وَنَقَلَهُ عَنْ تَصْحِيحِ الْإِمَامِ عِبَارَتُهُ وَحَكَى الْإِمَامُ وَجْهًا أَنَّهُ لَا يَجِبُ إذَا أَمْكَنَتْهُ إقَامَةُ شِعَارِ الشَّرِيعَةِ قَالَ وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ فَإِنَّ الْمُسْلِمَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكُفَّارِ مُنْتَهَرٌ مُهَانٌ قَوْلُهُ: جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْأَسِيرِ وَعِبَارَتُهُ يَجِبُ عَلَى الْأَسِيرِ أَنْ يَهْرُبَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ مُسْلِمٌ مُسْتَضْعَفٌ فِيهَا لَا يَقْدِرُ عَلَى إظْهَارِ دِينِهِ اه وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُمْكِنَهُ إظْهَارُ دِينِهِ غَيْرَ خَائِفٍ مِنْهُمْ أَوْ لَا قَالَ فِي الْبَسِيطِ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إذَا لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً وَأَمْكَنَهُ إقَامَةُ شِعَارِ الشَّرِيعَةِ جَازَ لَهُ الْمُقَامُ وَهُوَ بَعِيدٌ قَوْلُهُ لَكِنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ سَوَاءٌ أَمْكَنَهُ إظْهَارُ دِينِهِ أَمْ لَا
بِأَمِّ مَنَ7هَنُْ فَلَمْ قَوْلُحُ 5َالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ أٍّئَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوُّلُهُ: وَقَاتِلْهُمْ أَيّ وُجُوبًاقَوْلُهُ: فَوَصْفُ الْإَسْلِ الْأَسِيرَ بِالْمىْحُؤرِ إلَخْ قَالَ اغْأَذْرَعِيُّ حَذَفَ فِي الْننِْهَاجِ وَالًّمُحَرٍَّرِ لَفْظَةَ الْمَقْحُورِ وَحُوَ الْأَدْوَدُ لِئَلَّا يُطَؤَهَّم َأَنَّ 1َلِكَ قَيْدٌ فِي الْوُجُوبِ حَتَّى لَا يَلزَمَ غَيْرَ الْمّقٍهُورِ الْهَرَبُ قَوْلُحُ: لَكِنَّهُ قَالَ قَبْلَهُ سَوَعءٌ اَمَْكنَهُ إلخْ أَشَارَ إرَى تَصْحِيِههِ قٌوْلُهُ:و َنَقَلَهُ عَنْ تَصْحِيحِ الْإِمَاِم عِبَالَتُهُ وحََكَي لاْإِمَامُو َجْهًا أَنَّهّ لَا ىَجِبُ إذَا أَمْكَنَتْهُ إقَامَةُ شِعَاغِا لشَّرِيعَةِ قَالَ وَالْأَزَحُّ ارْمَنْعُ فَإِنَّ الْمُسْلِمَ فِينَا بَؤْنَه ُوَبَيْنَ الْكُفَّارِ مُنْتَهَرٌ مُهَانٌ قَوْلُهٌّ: جَزَمَ بِهٍ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ ألْإِغْشَادِ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْاَسِىرِ وَعِبَارَتُهُ يَجِبُ عَلَي الْأَسِءرِ أَنٌّ ئَهْرُبٌّ مِنْ دَارِ اْلحَرْبِ مُسْلِمٌ مُسَْتضْعفٌَ فِيهَا لَا يَقْدِرُ عٌّرَى إذْهَارِ دِينِهِ اه وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُمْكِنَهُ إظْهَارُ ضِينِهِ غَيْرَ خَائِفٍ مِنْهُمْ أَوْ لاَ قَالَ فِي الْبَسيطِ ؤَمِنْهُمٌّ مَنْ قَالَ: إذَا لَمْ يَخَفْ فِتْنَةً وَأَمْكَنَهُ إقَامَةُ شِعًارِ الشَّرِيعِّة جَازً لَهُ الْمُقَتمُ وَهُوَ بَعَّيدٌ قَوْلُهُ لَكِنَُّح قَالَ غَبْلَهُ سَوَاءٌ أَمْقَنَهُ إْظهَارُ دِبنِهِ أَمْ لَﻻ