بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إذَا مِتُّ أَوْ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ إذَا أَفْطَرَ النَّاسُ لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى بَيَانِ الْمُدَّةِ فَيَكُونُ تَأْجِيلًا لَا تَعْلِيقًا، حَتَّى لَوْ كَذَّبَهُ الْمُقَرُّ لَهُ فِي الْأَجْلِ يَكُونُ الْمَالُ حَالًّا.قَالَ وَمَنْ أَقَرَّ بِدَارٍ وَاسْتَثْنَى بِنَاءَهَا لِنَفْسِهِ فَلِلْمُقَرِّ لَهُ الدَّارُ وَالْبِنَاءُ لِأَنَّ الْبِنَاءَ دَاخِلٌ فِي هَذَا الْإِقْرَارِ مَعْنًى لَا لَفْظًا، وَالِاسْتِثْنَاءُ تَصَرُّفٌ فِي الْمَلْفُوظِ،سَبَقَ وَالتَّعْلِيقُ إنَّمَا يَكُونُ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْمُسْتَقْبَلِ وَبَيْنَهُمَا مُنَافَاةٌ، وَإِمَّا لِأَنَّهُ شَرْطٌ لَا يُوقَفُ عَلَيْهِ وَالتَّعْلِيقُ بِهِ غَيْرُ صَحِيحٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الطَّلَاقِ، بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ مِائَةُ دِرْهَمٍ إذَا مِتُّ أَوْ إذَا جَاءَ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ إذَا أَفْطَرَ النَّاسُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَعَلُّقٍ بَلْ هُوَ بَيَانُ الْمُدَّةِ فَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْهُ دَعْوَى الْأَجَلِ إلَى الْوَقْتِ الْمَذْكُورِ، حَتَّى لَوْ كَذَّبَهُ الْمُقَرُّ لَهُ فِي الْأَجَلِ كَانَ الْمَالُ حَالًّا عِنْدَنَا كَمَا تَقَدَّمَ.قَالَ وَمَنْ أَقَرَّ بِدَارٍ وَاسْتَثْنَى بِنَاءَهَا لِنَفْسِهِ إلَخْ وَمَنْ قَالَ هَذِهِ الدَّارُ لِفُلَانٍ إلَّا بِنَاءَهَا فَإِنَّهُ لِي فَلِلْمُقَرِّ
بِخِلَافِ مَا إظَا قَاَب ِلفُلَانٍ عِّلَيَّ مِائَةُّد ِرْهَمٍ إظَا مِتُّ اَوْ إذَا جَاءَ غَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ إذَا أَفْتَرَ النَّاسُ لَِأنَّهُ فِي مَعنَْى َبيَانِ الْمُدَّةِ فَيَكُووُ تَأْجٌّيرًا رَا تَعْلِقيًا، حَاَّى رَوْ قَذَّبَهُ الْمُقرَُّ بَهُ فِي ارْأَجْغِ يَكُومُ الْمَالُ حَالُّّا.قَالَ وَمَنْ أَقَرَّ بِدَارٍ وَاسْتَثْنَى بِنَاءَهَا لِنَفْسِهِ فَلِلمُْقُغَّ لَهُ الدَّالُ ؤَالْبِنَاءُ لِأَنَّ ىلْبِنَاءَ دَاحِلٌف ِي هَذَا الْإِقْرَارِ مَعْمًى رَع َلفْظًا، وَالِاسْتِثْنَاءُ تَصَرُّفٌ فِي ارْمَلْفُؤظِ،سَبَكَ وَالتَّعْلِيقُ إنَّمَا يَكُونُ بِانرًّّسْبَةِ إلَى الْمُسْتَغْبَلِ وَبَيْنَهُمَا مُنَافَاٌة، وَإِنَّا لِأَنَّهُ شَرْطٌ لَأ يُوقَفُ عَلَيْهِ ؤَالتَّْعلِيقٍّ بهِِ غَيْرُ صَحِيحٍ وّقَدْ تَقَدَّمَ فِي الطَّلَعقِ، بِخِلَافِ مَا إَذا قٍّالَ لِفُلَانٍ عَلَيَّ مِايَةُ دِرْهَمٍ إذَا مِتُّ أَوْ إذَا جَلءِّ رَأْسُ الشَّهْرِ أَوْ إذَا أَفْطَرَ النَّاسُ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَعَلّْقٍ بَلْ هُؤَ بَئَانُ ألْنُضَّةِ فَيَكُونُ ذَلِكَ نِنَهُ دَاْوَي الْأَجَلِ إلَى ارْوًّقْتِ الْمَذُكُورِ، خَتَّى لَؤْ كَذَّبَهُ الْمُقَغُّ لَهُ فِي الْأَجَلِ كَانَ الْماَلُ خَالًّ اعٍّنْدَنٍّا كَمَل تَقَدَّمَ.قَالَ وَمَنْ أَقَرًّّ بِدٌعرٍ ؤَاسْتَْثنَى بِناَءَهَا لِمَفْسِحِ إلَخْ وَمَنْ قَالَ هَذهٍِ الدَّارُ لِفُرَانٍ إلَّا بِنَاءَهَا فَإِنَّحُ رِ يفَلِلْمُقَرِّ