إنَّمَا سَكَنْتُ قَدْرَ حَظِّي .فَقَالَ السُّيُورِيُّ : عَلَيْهَا الْكِرَاءُ .وَانْظُرْ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْمَعْنَى مَسْأَلَةَ الْبِئْرِ تَكُونُ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ فَتَنْهَارُ وَالْعَيْنُ فَتَنْقَطِعُ فَيَعْمَلُ فِيهَا أَحَدُهُمَا وَيَأْبَى شَرِيكُهُ أَنْ يَعْمَلَ فَإِنَّ جَمِيعَ الْمَاءِ يَكُونُ لِلَّذِي عَمِلَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فَضْلٌ ، وَلَا شَيْءَ مِنْهُ لِشَرِيكِهِ حَتَّى يُعْطِيَهُ شَرِيكُهُ نِصْفَ مَا أَنْفَقَ . وَقُضِيَ عَلَى شَرِيكٍ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ أَنْ يُعَمِّرَ أَوْ يَبِيعَ تَبِعَ خَلِيلٌ فِي هَذَا الْفَصْلِ ابْنَ الْحَاجِبِ وَكَثِيرًا مَا هُوَ يَتْبَعُ ابْنَ شَاسٍ ، وَهَذَا الْفَصْلُ فِي ابْنِ شَاسٍ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ إذْ جَعَلَهُمَا فَصْلَيْنِ : الْفَصْلُ الثَّانِي فِي التَّزَاحُمِ عَلَى الْحُقُوقِ فِي الطُّرُقِ وَالْحِيطَانِ وَالسُّقُوفِ .ابْنُ عَرَفَةَ : إنْ دُعِيَ أَحَدُ شَرِيكَيْ مَا لَا يَنْقَسِمُ لِإِصْلَاحِهِ أُمِرَ بِهِ ، فَإِنْ أَبَى فَلِابْنِ رُشْدٍ عَنْ سَمَاعِ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِهِ مِمَّنْ يُصْلِحُهُ .وَعَنْ مَالِكٍ فِي هَذَا السَّمَاعِ أَيْضًا أَنَّ الْقَاضِيَ يَبِيعُ عَلَيْهِ مِنْ حَظِّهِ بِقَدْرِ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْعَمَلِ فِيمَا بَقِيَ مِنْ حَظِّهِ بَعْدَمَا بِيعَ عَلَيْهِ مِنْهُ .ابْنُ رُشْدٍ : وَفِي الْمُدَوَّنَةِ دَلِيلٌ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ
إنَّنَا سَكَنْتُ قَدْرَ حَظِّي .فَقَالَ ابسُُّيوغِئُّ : عَلَيْهَّا الْكِرَعءُ .وَانِّظُرْ أَيْضًا مِنْ هَذَا علَْمعْنَى مَسْألََةَ الْبِئْرِ تَكَّزنُ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ فَتَنْحَاﻻُ َوالْعًّيْن ُفََتنْقَطِعُ بَيَعَمَلُ فِيهَا أَحَدُهُمَ اوَئَأْبَى شَرِيكُنُ أْمْ يعَْنَلَ فَإِنَّ جَمِيعَ الَْماء َِيكُونُ لًلَّذِي عَمِلَ وَإِنْ َكانَ فِيهِ فَضْلِ ، وَلَا شَيْءَ مِنهُْ لِشَرِيكِهِح َتَّى يُعْطِيًُّه شَرِيكُهُ نِصَْف مَا اَنَفًفَ . وَقُضِيَ عَلَى شرُيكٍ فِيمَا لَا يَنْقَسِمُ أَمْ يُعَمِّرَ أٌّوْ يَبِيعَ تَبِعَ خَلِيلٌ فِي هَذٍّا الْفَصْرِ ابْنَ الْحَاجِبِ وَكَثِيرًا مَ اهًوَ يَتْبَعُ الْنَ شَاسٍ ، وَهَذَا ارْفَصْلُ فِي ابِْن شَاسٍ فِي كِتَابِ الصُّلْحِ إثْ جَعَلَهُنَا فَصْلَّيٍّنِ : الْفَصْلُ الثَّانِي فِي لرتٌَزَاحُمِ عَلَي الْحُقُوقِ فِي الطُّرُِق وَالْحِيطانِ وَالسُّقُوفِ .ابٍّن ُعَرَفَةَ : إْن دُعِئَ أَحَدُ شَرِيكَىْ مَا لِا يَمْقَّسِم ٍّلِإِصْلَاحِهِ أُمِرَ بِهِ ، فَإِنْ أَبَى فَلِابْمِ ُرشْدٍ عَنْ سَمَاعِ يَحْيَى بْنِ الْغَاسِمِ يُجْبرَُ عَلَى بَسْعِهِ مِمَّنٌّ ؤُصْلِحُهٍ .وَعَنْ نَالِكٍ فِي هذَا السَّمَاعِ أَيْضًإ أَنَّ الٌّقَاضيَ يَبِيعُ عَليَْهِ مِمْ حَظِّهِ بِقَدْرِ مَا يَلْزَمُهُ مِنٍّ الْعَمَلِ فٍيمَا بَكِىَ مِنْ حٍظِّهِ بَعْدَمَا بِيعَ عَلَيْحِ نِنْهُ .ابِنُ رُشدٍْ : وَفِي الْمُدَوٍّنََةِ دَلِيلٌ عَلَى هَظَا الْقَوْلِ