وَهُوَ وَاحِدٌ وَيُعَالُ لِلْأُخْتِ بِالنِّصْفِ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ مَجْمُوعُ ذَلِكَ تِسْعَةٌ اه حَلَبِيٌّ. قَوْلُهُ: ثُمَّ يَقْسِمُ الْجَدُّ بِفَتْحِ الْيَاءِ كَذَا ضَبَطَهُ بِالْقَلَمِ اه شَوْبَرِيٌّ وَإِنَّمَا قُسِمَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا؛ لِأَنَّهُ لَا سَبِيلَ إلَى تَفْضِيلِهَا عَلَى الْجَدِّ كَمَا فِي سَائِرِ صُوَرِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ فَفُرِضَ لَهَا بِالرَّحِمِ وَقُسِمَ بَيْنَهُمَا بِالتَّعْصِيبِ رِعَايَةً لِلْجَانِبَيْنِ، وَإِنَّمَا لَمْ تَسْقُطْ بِالْجَدِّ عَلَى قِيَاسِ كَوْنِهَا عَصَبَةً، وَإِنْ رَجَعَ الْجَدُّ إلَى الْفَرْضِ مَعَ قَوْلِهِمْ فِي بِنْتَيْنِ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَأُخْتٍ: لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ، وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ، وَتَسْقُطُ الْأُخْتُ؛ لِأَنَّهَا عَصَبَةٌ مَعَ الْبَنَاتِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْبَنَاتِ لَا يَأْخُذْنَ إلَّا الْفَرْضَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ عُصُوبَةٌ مِنْ وَجْهٍ وَفَرِيضَةٌ مِنْ وَجْهٍ فَالتَّقْدِيرُ بِاعْتِبَارِ الْفَرِيضَةِ، وَالْقِسْمَةُ بِاعْتِبَارِ الْعُصُوبَةِ وَأَيْضًا لَا يَصِحُّ مَا ذُكِرَ إلَّا أَنْ تَكُونَ الْأُخْتُ عَصَبَةً مَعَ الْجَدِّ، وَالْجَدُّ صَاحِبَ فَرْضٍ كَمَا أَنَّ الْأُخْتَ عَصَبَةٌ مَعَ الْبِنْتِ، وَالْبِنْتَ صَاحِبَةُ فَرْضٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ الْأُخْتُ عَصَبَةٌ بِالْجَدِّ وَهُوَ عَصَبَةٌ أَصَالَةً، وَإِنَّمَا يُحْجَبُ بِالْفَرْضِ بِالْوَلَدِ وَوَلَدِ الِابْنِ اه شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ: لَهُ الثُّلُثَانِ أَيْ؛ لِأَنَّهُ مَعَهَا
وِهُوَ وُاحِدٌ وَيُعَالُ لِلٌأُخْتِ بِالنِّصْفِ وًهُوَ ثَلَّاثَةٌ مَجْمُوعُ ذَلَكَ تِسْعَةِ اه حَلَبِيٌّ. قَوْلُهُ: ثُمَّ يَقْسُِم الّجَدُّ بِفْتْحِ ألْيِاءِ ظَذَا ضَبَطَهُ بِالْقَلَمِ اه شَوْبَرِيٌّ وَإِنَّمَا قُسِمَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمِا؛ لِأََنّهُ لَا سَبِيلَ إلَي تَفْدِيلِهَا عَلَى للْجَدِّ قَمَا فِي سَائِرِ صَُورِ لاْجَدِّ ؤَىرْإخِْوَةِ فَفُرِضَ َلهَا بَّالرَّحِمِو ِّقُسِمَ بَيْنَهُماَ بِالتٍَعْصِيبِ رعَِاىَةً لًّلْجَاِنبَيُّنِ، ؤَإِنٍّنَ الَمْ تَسْقُطْ فِارْجَدِّ عًّلَى قِىَاسِ كَوْنِهَا عَصَبَّةً، وَإِنْ رَجَغَ الْجَدُّ إلَى علْفَرْضِ مَعَ قَوْلِهِمْ فِي بِنْتَيْنِ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَأُخْتَّ: لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ، وَلِلْجَدِّ الشّْدُسُ، وَتَسْقُضُ الْأُخْتُ؛ لِأَنٌَّهَا عصَبََةٌ مَعَ الْؤَنَاتِ وَمَعلْوُمٌ أَنَّ البَْمَاتِ لَا يَأْخُذْنَ إلَّا الْفَرْضَ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ ّعصُوبَةٌ مِنْ ؤَجًهٍ وَفُرِيضةٌ مّنْ وجْهٍ فَعلتَّقْدِيرُ بِاعْتِبَارِ ارًفَرِئضَةِ، وَالْقِسْمَةُ بِاعْتِبَاغِ الْعُسُوبَةِ وَأَيْضًا لاَ يَصِحَّّ مَا ذُكِرَ إلَّا أَنْ تٍّكُؤنَ الْأُخْتُ عَصَقَةً مَعَ ارْجَجُّّ، وَالْجَدُّ صَعحِبَ فًّرْضٍ كَمَا أَنَّ الْأُخْتَ عَصَبَةٌ مَعْ الْبِنْتِ، وَالْبْخَتُّ صَاحِبَةُ فَرْضٍ وَرَيْسَ كَذَلِكَ بَل ْالْأُحْتُ عَصَبِّةٌ بِالْجَدِّ وَهُوَ َعصَبَةٌ أَصَالَةً، وَإِنَّمَا يُحْجَبُ بِالْفَرْضِ بِارْوَلَدِ وَوَلَضِ ارِأبْنِ اه شُرْحُ م ر. قَوْلُهُ: لَهُ اثلُّلُثَامِ أَيً؛ لِأَمَّهُ نَغَهَا