زَمَنٌ يَسَعُ التَّأَمُّلَ الَّذِي يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ التَّنْبِيهُ قَوْلُهُ : كَالْمُظَاهِرِ التَّشْبِيهُ تَامٌّ عَلَى مَذْهَبِنَا مَعَاشِرَ الشَّافِعِيَّةِ فَإِنَّ كَفَّارَةَ الصَّوْمِ عِنْدَنَا مُرَتَّبَةٌ ، وَعِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ مُخَيَّرَةٌ قَوْلُهُ : مَنْ أَفْطَرَ إلَخْ عَامٌّ يَشْمَلُ الْجِمَاعَ وَغَيْرَهُ قَوْلُهُ : فَيُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ جَامَعَ لِأَنَّ قَوْلَهُ : مَنْ جَامَعَ إلَخْ فِي قُوَّةِ تَعْلِيقِ الْحُكْمِ عَلَى الْمُشْتَقِّ الْمُؤْذِنِ بِالْعِلِّيَّةِ .وَالْأَعَمُّ ذَكَرَهُ فِي قَوْلِهِ وَالْعَامُّ الْوَارِدُ عَلَى سَبَبٍ خَاصٍّ فِي سُؤَالٍ أَوْ غَيْرِهِ مُعْتَبَرٌ عُمُومُهُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ نَظَرًا لِظَاهِرِ اللَّفْظِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَقْصُورٌ عَلَى السَّبَبِ لِوُرُودِهِ فِيهِ ، مِثَالُهُ حَدِيثُ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئْرٌ يُلْقَى فِيهَا الْحِيَضُ وَلُحُومُ الْكِلَابِ وَالنَّتْنُ ؟ فَقَالَ : إنَّ الْمَاءَ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَيْ مِمَّا ذُكِرَ وَغَيْرُهُ ، وَقِيلَ : مِمَّا ذُكِرَ ، وَهُوَ سَاكِتٌ عَنْ غَيْرِهِ فَإِنْ كَانَتْ أَيْ وُجِدَتْ قَرِينَةُ التَّعْمِيمِ فَأَجْدَرُ أَيْ أَوْلَى بِاعْتِبَارِ الْعُمُومِ مِمَّا لَوْ لَمْ تَكُنْ مِثَالُهُ قَوْله تَعَالَى وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا وَسَبَبُ نُزُولِهِ عَلَى مَا قِيلَ رَجُلٌ سَرَقَ رِدَاءَ صَفْوَانَ فَذَكَرَ السَّارِقَةَ قَرِينَةً عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ بِالسَّارِقِ ذَلِكَ الرَّجُلَ فَقَطْ وقَوْله تَعَالَى إنَّ اللَّهَ
زَمَنٌ َيسَعُّ التَّأَمُّلَ الَّذِي يَتَةَقَّفُ عَلَيْهِ اﻻتَُمْبِيهُق َوْلُهُ : كَالْمُظَاهِرِ ألتَّشْبٌيهُ تَانٌّ عَلَى مَذْهَبِمَا مَعَاشَرَ الشَّافِعِيَّةِ فَإِنَّ كَفًَارَةَ الصٍّّوْنِ غِنْدَنَا مُرَتَّبَةٌ ، وَاِنْدَ الْإِمَآمِ مَّعرِكٍ مُخَيَّرةٌ قَوُلُهُ : مٍنْ َأفْطَرَ إلَخْ عَامٌّ يَشَْمرُ الْجِمَاعَ وَغَيْرَهُ قَوْلُحُ : فَيُفْهَمُ مِنْ فَوْلهِ جَامَعٌ لِأَنَّ قًوْلَهُ : مَنْ جَامَعَ إلَخْ فِي قُوَّةِ تَعْلِيكِ الْحُكْمِ عَلَى الْمُشْتَقِّ الْمُؤْذَّنِ بِالْعِلِّيَّةِ .وَاللَْعَمُّ ذَكَرَهُ فِي قَوْلِه ٍوَالْعَامُّ الْوَارِدُ عَلَي سَبَبٍ خَاصٍّ فِي سّؤَلاٍأ َوْ غَيْرِهِ معٌُتَبَرٌ عُمُومُهُ عٌْندَ لاْأَكْثَرِ نظََرًا رِظَاهِرِ اللَّفْظِ ، وَقِيلَ : حٌّوَ مَقْصُورٌ عَلَى السَّيَبِ لِوُرُودِهِ فِيهِ ،م ِثَالُهُ حُّدِيثُ التِّرْمِذِيِّ وَغِّثْرِهِ عَنٍّ أَبُي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّّ قِيلَ يَا رَسُورَ الرَّهِ أَنَتَوَِظَأُ مِنْ بِئْرِ بُضَاعَةَ وَهِيَ بِئٍّرٌ يُلْقَى فِيهَأ الْحيَضُ وَلُحُومُ الْكُلَابِ وَالنَّتْنُ ؟ فَقَاَل : إنّ َعلْمَاءَ طَهُورٌ لٍا ىُنَجِّسُهُ شَيْءٌ أَيْ مِمَّا ُذكِرَ وَغَيْرُهُ ، وَقِيلَ : مِمَّا ذكُِرَ ، وَهُوَ سَتكِتٌ عَمْ غَيْرٍّهِ فَإَنْ كاَنَتْ أَيَّ وُجِدَتْ غًِّرئنَُة التَّعْمِيمِ فَأَجْدَلُ أَيْ أَوْلَىب ِاعْتِبَارِ الًعُمُومِ مِمَّا لَوْ لمَْ تَكُنْ مِثَالُهُ قَوْره تَعَالَى وَاﻻسَّاﻻِقُ وَألسَّارِقَةُ ِفاقْطَعُوا اَيْدِبَهُمَا وَسَبَبُ نُزُولِهّ عَلَى مَا قِيلَ رَجلٍّ سَرَقَ رِدٍاءَ صَفْوَانَ فَذَقَرَ السَّارِقَةَ قَرِينَةً عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُلِدْ بِالسَّارِقِ ذٌّلِكَ الرَّجُلَ فَقًطْ وقَوْل هتَعَالَى إنَّ اللَّهَ