.ا ه أَقُولُ : أَيْ لَا تَعُودُ إلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِوَلَا غَيْرِهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَاءِ الْكَافِي وَالْجَنَابَةُ لَا تَتَجَزَّأُ ، فَهُوَ مُحْدِثٌ حَقِيقَةً لَا جُنُبٌ ، وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِيهِ ؛ فَاعْتِرَاضُ الْبَحْرِ عَلَى الْمُجْتَبَى بِأَنَّهُ عَادَ جُنُبًا بِرُؤْيَةِ الْمَاءِ غَيْرُ وَارِدٍ كَمَا لَا يَخْفَى فَالصَّحِيحُ فِي تَصْوِيرِهِ مَا فِي الْمُجْتَبَى فِيمَا إذَا تَوَضَّأَ وَلَبِسَ ثُمَّ أَجْنَبَ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَشُدَّ خُفَّيْهِ فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يَغْتَسِلَ وَيَمْسَحَ .ا ه .أَوْ يَغْتَسِلَ قَاعِدًا وَاضِعًا رِجْلَيْهِ عَلَى شَيْءٍ مُرْتَفِعٍ ثُمَّ يَمْسَحَ وَمِثْلُهُ الْحَائِضُ ، وَلَكِنْ لَا يَتَأَتَّى إلَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ مِنْ أَنَّ أَقَلَّ الْحَيْضِ عِنْدَهُ يَوْمَانِ وَأَكْثَرُ الثَّالِثِ ، فَإِذَا كَانَتْ الْمَرْأَةُ مُسَافِرَةً وَتَوَضَّأَتْ ابْتِدَاءَ مُدَّةِ السَّفَرِ وَلَبِسَتْ الْخُفَّ ثُمَّ حَاضَتْ هَذَا الْمِقْدَارَ فَقَدْ بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ نَحْوُ خَمْسِ سَاعَاتٍ فَلَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَمْسَحَ فِيهَا .وَأَمَّا عَلَى قَوْلِهِمَا فَلَا يُتَصَوَّرُ ؛ لِأَنَّ أَقَلَّ مُدَّةِ الْحَيْضِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ فَتَنْقَضِي فِيهَا مُدَّةُ الْمَسْحِ كَمَا أَوْضَحَهُ فِي الْبَحْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ النُّفَسَاءَ .وَصُورَتُهَا كَمَا فِي الْبَحْرِ أَنَّهَا لَبِسَتْ عَلَى طَهَارَةٍ ثُمَّ نَفِسَتْ وَانْقَطَعَ قَبْلَ ثَلَاثَةٍ مُسَافِرَةً أَوْ قَبْلَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مُقِيمَةً قَوْلُهُ ثُمَّ ظَاهِرُهُ أَيْ ظَاهِرُ قَوْلِهِ لَا لِجُنُبٍ ثُمَّ هَذَا الْكَلَامُ إلَخْ لِلْقُهُسْتَانِيِّ قَوْلُهُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إلَخْ عِبَارَةُ الْقُهُسْتَانِيِّ : وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ عَلَى مَا فِي
.ا ه أَقُولُ : أَيْ لَا تَعُودُ إلَى أَعْدَاءِ اروُْضُوسِوَلَا غَْيرِهَا ؛ لِأَنَّهُ لَمٌّ يَقْدِرَ عَّلَى الْمَاءِ الْكَافِي وُالَْجنَابَةُ لَا تََطشَزَّأُ ، فٍهُوَ مُحْضِثٌ حَقِيقَةً لُّا جُنُبٌ ، نَلَْيسَ الْقَلًامُ فًّيهِ ؛ فَاعْاِغَاضُ الْبَحْرِ غَلَى الْمُجْتَبَى بِأَنّّهُ عَادَ جُنُبًا بِرُؤْىَةِ الَّمَاءِ غَيْرُ وَارِدٍ كَمَا لَأ يَخْفَىف َالصَّحِيحُ فِي تصَْوِيرِهِ مَا فِي الْمُجْتُّبَى فِيمَا إزَا تَوَضَِأَ وَلَبَِس ذٌّمَّ أَجْنَبَل َيْسَ لَهُ أَمْ يَشُدَّ خُفَّّيْ9ِ فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ ثُمًَ يَغْتَسِلَ وَيَمٍّسَحَ .ا ه .أَوْ يَغْتَثِلَ قَاعِدًا وَاضِعًا رِجْلَيْهِ عَلَى شِّيْءٍ نُرتَْفِغٍ ثُمَّ يّمْسَحَ وَمِثْلُهُ الْحَايِضُ،  وَرَكِنْ لَا يَتَأَتَّى إلَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ منِْ أَنَّ أَقَلَّ الْحَيْضِ غِنْدَهُ يَوْنَانِ وَأَكْثَؤُ الثَّالِثِ ، فَإِذَا كَامَتْ المَرْأِةُ مُسَافِرَةً وَتَوَضَّأَتْ اْبتِدَاءّ مُدَّةِ السَّفَرِ وَلَلِسَت ْاْلخُفَّ ثُزَّ حَاضَتْ َهذَا الْمِقْ\َارَ فَقَدْ بَقِىَ مِنْ المُْدَّةِ نَخْوُ خَمْسِ سَاعَاتٍ فَلَع يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَمْسَحَ ِفيهَا .وَأَنَّا عَلَى قَوْلِهّمَا فَلَا يُتَثَنَّلُ ؛ لِأَنَّ أٍقَلَّ مُدَّةِ الْحَثْضِ ثَلَاثَة ُأَيَّامٍ فَتَنْقَضِي فِيهَا مُدَّةُ الْنَسْحِ كَمَأا َوْضَحَهُ فِي الْبَحْرِ وَلَمْ ئَذْْكرْ النُّفَسَاءَ .وَصُورَتُهَا كَماَ فِي الْبَحِْر أَنَّهَا لَبِسَطْ عِلَى طَهَأرَةٍ ثُمَّن فَِصَتْ وَامْقَطَعَ قَبْلَ ثَلَاثَةٍ ُمسَافِرَةً أَوْ قَبْلَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مقُِيمَةً قَوْلُهُ ثُمّّ ظَعهِرُهُ أَيْ ظَاهِرُ قَوْرِّه لَا لِجُنُبٍ ثُّمَ هَذَا الْكَلَامُ إلَخْ رِلْقُهُسْتَانِيِّ كَولُهُ وًلَيْسَ كَذَلِكَ إلَخْ عِبَاﻻَةُ الْقُهُسْطٍانِيِّ : وَيٌنْبَغِي أَه ْلَت يَجُوسَ عَلَى مَا فِي