أَخْصَرَ .قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ أَيْ التَّنْظِيفُ بِسِدْرٍ وَقَوْلُهُ : وَنَحْوِهِ أَيْ كَمَاءِ الْوَرْدِ وَالزَّهْرِ قَوْلُهُ : خُرُوجُ مُحَرَّمٍ أَيْ بِأَنْ كَانَ الْحَمَّامُ فِي الْبَيْتِ أَوْ خَرَجَتْ لِاكْتِسَابِ نَفَقَةٍ فَعَدَلَتْ إلَيْهِ أَوْ احْتَاجَتْ لِدُخُولِ الْحَمَّامِ .قَوْلُهُ : وَلَوْ بَلَغَتْهَا وَفَاةُ زَوْجِهَا إلَخْ وَلَوْ نَكَحَتْ مَنْ غَابَ زَوْجُهَا فَبَانَ الزَّوْجُ مَيِّتًا فَبَانَ نِكَاحُهَا بِمِقْدَارِ الْعِدَّةِ صَحَّ النِّكَاحُ عَلَى الْجَدِيدِ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ اعْتِبَارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا مَرَّ فِي الْمُرْتَابَةِ بِجَامِعِ أَنَّ فِي كُلٍّمِنْهُمَا شَكًّا فِي حِلِّ الْمَنْكُوحَةِ لِأَنَّ الشَّكَّ ثَمَّ لَيْسَ ظَاهِرًا فَهُوَ أَقْوَى أَمَّا إذَا بَانَ حَيًّا فَهِيَ لَهُ وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِهِ وَحَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ لَكِنْ لَا يَتَمَتَّعُ بِهَا حَتَّى تَعْتَدَّ لِلثَّانِي لِأَنَّ وَطْأَهُ وَطْءُ شُبْهَةٍ ، وَالثَّانِي الْمَنْعُ لِفَقْدِ الْعِلْمِ بِالصِّحَّةِ حَالَ الْعَقْدِ ا ه .شَرْحُ م ر وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ بِهِ وَلَا عَلَيْهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِعَدَمِ صِحَّةِ النِّكَاحِ بَاطِنًا فِي الثَّانِي وَكَنُشُوزِهَا عَلَى الْأَوَّلِ بِنِكَاحِ الثَّانِي نَعَمْ إنْ فَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا وَعَادَتْ لِمَنْزِلِ الْمَفْقُودِ وَعَلِمَ بِهَا وَجَبَتْ مِنْ حِينَئِذٍ ا ه .بِرْمَاوِيٌّ وَقِ ل عَلَى الْجَلَالِ .قَوْلُهُ : بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَنَظِيرُهُ مَا لَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِي بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ
أَخْصَغَ .ثَوْلُهُ : وَيُّجُؤزُ أَيْ لاتَّنْزِيفُ بِسِْدرٍ ؤَقَوْلًّهُ : وَنَكْوِهِ أَيْ كٍمَاءِ الْوَرْدِ وَالزَّهْرِ قَوّلُهُ : خُرُوجُ مُحَرَّمٍ أَيْ بأَِنْ كَانَ الْحَمَّامُ فِي الْبَيْتِ أَذْ خَرَجًتْ رًاكْتِثَابِ نَفَقَةٍ فَعَدَلَتْ إلَيْهِ َأوْ امْتَاجِتْ لِضُخُولِ ﻻلْحَمَّامِ ق.َوْلُهُ : وَلَوٍّ بَرَغَتْهَا وَفِعةُ زَوْجِهَا إلَخْ وَلَوْ نَكَحَتْ نِّنْ غٍّابَ ظَوْجُهّا فَبُّانَ علزَّوْجِ مَيِّتًا فَبناَ نِكَاحُهَا بِمِقْدَاِر الْعِدَّةِ صَحَّ النِّكَاحِ عَلَى ارْجَدِؤدِ أّيْضًا فِي اْلأَصَحِّ أعْاِبُّارًا بِمَا فِي نَفْسِ الْاَنًّرِ وَلَا يُمَافِي هََذ إنِا مَرَّ فِي الْمُرْتَافَةِ بِجَامِغِ أَنَّ فِي كُلٍّمِنْهمًَا َشكًّا فِي حِلِ الْمَنْكُوحَةِ رِأَنَّ آلشَّّكً ثَمَّ لَيْسَ ظَاهِرًا فَهُوَ أَقْوَى أَمَّا إذَا بَغنَ حَيًّا قَهِئَ لَهُ وَإِنْ تًزَؤَّجَتْ بَِغيْرِهِ وَحَكَمَ بِهِ حَاكِمٌ لَكِنْ فِا يَتَنَتَّعُ بِهَا حَتَّى تعٌَتَدَُّ لِلثَّانِي لِأَنَّ وَطْأَهُ وّطْءُ جُبْهَةٍ ، ؤَالثَّانِي الْمَنْعُ لِفَقْدِ الْعِلْمِ بِالسِّحَِّةِ حاَلَ الْعَقْدِ ا 8 .شَرْحُ م ر وّلَا حَدَّ عَلَيْهِ بِهِ وَلَا عَلَيْهَا وَلَا نَفَقَةَ لَهَأ عَلَى وَاحِدَّ مِنْهُمَا لِاَدَمِ صِحَّةِ النِّكَاحِ بَاطِنًا فِي الثَّانِي وَّكَنُشُوزِهَا غلََى الِّأَوّّلِ بِنِكَاحِ الثَّانِ ينَعَمْإ نْ فَرَّقَ الْغَاضِي بَيْنَهُمَا وَعَادَْت لٌّمِّنْكِلِ الْمَفْقُودِ ةَعَرِمَ بِهَا وَجَبَتْ نِنْ حِينَئِذٍ ا ه .بِرْمَاوِيٌّ ؤَقِ ل عَلَى الْجَلَالِ .غَوْلُهُ : بَعْدَ انْقِظَاءِ الْعّدًَّة وَنَظِيرُهُ مَا لَوْ قًالَ : أَنًتِ طَالِقٌ قَبْلَ مَوْتِى بٌّأَرْبَ7َةِ أَشْهُرٍ