فَإِنَّهُ يَحْلِفُ وَيَأْخُذُهَا ، فَإِنْ نَكَلَ لَمْ تُدْفَعْ إلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ إلَى أَنْ يَحْلِفَ ، فَأَجَازَ أَشْهَبُ أَنْ يُدْفَعَ إلَيْهِ بِوَجْهٍ وَاحِدٍ وَهُوَ إذَا عَرَّفَ الْوِكَاءَ .فَرْعٌ : وَلَوْ عَرَّفَ الْعِفَاصَ وَحْدَهُ فَلْيَسْتَأْنِ بِهَا فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ وَإِلَّا دُفِعَتْ إلَيْهِ .فَرْعٌ : وَإِنْ ادَّعَاهَا رَجُلَانِ وَاتَّفَقَتْ صِفَتُهُمَا اقْتَسَمَاهَا بَعْدَ أَيْمَانِهِمَا ، فَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا كَانَتْ لِمَنْ حَلَفَ ، قَالَ أَشْهَبُ : فَإِنْ نَكَلَا لَمْ تُدْفَعْ لَهُمَا ، وَإِنْ زَادَ أَحَدُهُمَا صِفَةً قُضِيَ لَهُ بِهَا مِثْلَ أَنْ يَصِفَا الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ وَيَزِيدَ أَحَدُهُمَا الْعَدَدَ أَوْ السِّكَّةَ .فَرْعٌ : وَاخْتُلِفَ إذَا أَخْلَفَتْ صِفَتَاهُمَا ، فَوَصَفَ أَحَدُهُمَا الْبَاطِنَ الْعَدَدَ وَالسِّكَّةَ ، وَالْآخَرُ الظَّاهِرَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ ، فَقِيلَ : مَنْ وَصَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِكَاءَ أَحَقُّ لِلْحَدِيثِ .وَقَالَهُ أَشْهَبُ ، قَالَ : وَكَذَلِكَ لَوْ عَرَّفَ الْعِفَاصَ وَحْدَهُ ، وَقِيلَ : يَقْتَسِمَانِهَا ، وَقَالَهُ أَصْبَغُ : قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ وَهُوَ أَبْيَنُ .فَرْعٌ : وَإِنْ أَخَذَهَا رَجُلٌ بِالصِّفَةِ ثُمَّ أَتَى آخَرُ فَوَصَفَ مِثْلَ الْأَوَّلِ قَبْلَ أَنْ يَبِينَ بِهَا وَيَظْهَرَ أَمْرُهَا ، قُسِمَتْ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ، قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْقَوْلِ .وَقَالَ ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ : إذَا جَاءَ آخَرُ فَعَرَّفَ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، كَذَلِكَ
فَإِنّْهَّ يَحْلِفُ وَيَأْخذُهَا ، فَإِنْ نَكَلَ لّم ْتُدْفَعْ إلَيْهٍّ ، فَإِنْ عَادَ إلَى أَنْ يَحْلِفَ ، فَأَجَازَ أَشْهَبُ أَنْ يُدْفَعَ إلَيْ9ِّ بِوَجْهٍ وَاحِضٍ ؤَهُوَ إذَا عَغَِّّف الْوُقَاءَ .فَرْعٌ : وَلَوْ عَرَّفَا لْعِفَعصَ وَحْضَهُ فلََْيسْتَأْنِ بِهَا فَإِنْ دِاءَ أَحَدٌ وَإِلَّا دُفِعَتْ إلَيْهٍّ .فَرْاٌ : وَإِنُ اّضَعَاهَا رَجُلَانِ وَاتَّفُّقَطْ صِفَتُهُمَا اقْطٌّسَمَاهَا بَعْدَ أَيْنُانِهِمْا ، فَإِتْ مَكلََ أَحَدُهُمَأ كَاهَتْ لِنَنْ حَرَفَ ، قَالَ أَشْهَلُ : فَإِنْ نَكََلا لَمْ طُدْفَعْ لَهُمَا ، وَإِنْ زَادَ أَحَدُهُنَا صَِفةً قُضِيَ لَهُ بِهَا مِثِّرَ أَنْ يصَْفَا الْعِفَاَص وَالِْوكَاءَ وَيَزيِدَ أَخَدُهُمَا الْعَدَدَ أَوْ السِّكَّةَ .فَرْهٌ : وَاخْتُلِفَ إذَا أخٍَلَفَتْ صِفَتَاهُمَى ، فَوَصََف أَحَدُهُمَا الْبَاطِنَ ارَْعدَضَ وَعرسِّكَّةَ ، وٍالْآخَرُ لاظَّاهِرَ الْعِفَاصَ وَعلْوِكَاءَ ، فَقِيلَ : نَنْ نَصَفَ الْعِفَاصَ وَالْوِقَاءَ أَحَكُّ لِلْهَدِيثِ .وَقَالَهُ اَشْهَبُ ، قَالَ : وَكَذَلِكُ لَةْ غَرَُّفَ الْعِفَاصَ وَحْضٌهُ ، وَقِيلَ : يَقْةَسِنَانِهَا ، َوقَاَلهُ أَصْبَغُ : قَألَ الشَّيْخُ أَبُظ الْحَسَنِ ةَهُزَ أَبيَْنُ .فَرْغٌ : وَإِْن أخََذَهَا رَجُلٌ بِالصِّفَةِ ثُمَّ أَتَى آخَرُّ فْنَسَفَ مِثْلَ ارْأَوًّّرِ قَبْلَ أَنْ ئَبِينَ بِهَا وَيَظٍهَرَ اَمْرُهَا ، قُسِمَتْ بَيْنَهُنَا نِصْفَيْنِ ، غَاَل الشِّئْخُ أَبُز الْحَسَنِ : وَهَذَا هٍوَ الصَّحِيحُ ِممْ الْقَوْلِ .وَقَعر َابْنُ أَبِى زَمَنِيَن  :إذَا جَاءَ آخَرُ فَعَغَّفَ مِثْلً ذَلِقَ فَلَا شَيْءَ لَهُ ، كُذَرِكَ