بِنِصْفِ الْقِيمَةِ عَلَى مَا كَانَ يَضْرِبُ فِيهِ لَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ وَصِيَّةٌ ، وَلَا يَضْرِبُ بِحِصَّةِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ نَصِيبَهُ لَمْ يَصِرْ مَالًا فَتَكُونُ الْقِيمَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ ، وَلَوْ عَفَا أَحَدُهُمَا ، ثُمَّ الْآخَرُ فَعَفْوُ الْأَوَّلِ جَائِزٌ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ لِمَا قُلْنَا فَلَمَّا عَفَا الْآخَرُ يَجُوزُ عَفْوُهُ فِي نَصِيبِ نَفْسِهِ وَيَبْطُلُ عَنْ الْعَبْدِ مِقْدَارُ حِصَّتِهِ مِنْ نِصْفِ الدِّيَةِ ، وَذَلِكَ أَحَدَ عَشَرَ سَهْمًا مِنْ اثْنَا عَشَرَ ، وَيَكُونُ عَلَى الْعَبْدِ لِلَّذِي عَفَا أَوَّلَ مَرَّةٍ حِصَّتُهُ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ سَهْمٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِأَنَّ إسْقَاطَ الثَّانِي إنَّمَا يَصِحُّ فِي نَصِيبِهِ لَا فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ ، وَلَا يَضْمَنُ ذَلِكَ الْعَافِي آخِرًا لِلَّذِي عَفَا أَوَّلًا لِأَنَّهُ بِالْعَفْوِ مُسْقِطٌ لَا مُسْتَوْفٍ ، وَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَةَ آلَافٍ ، وَقَدْ عَفَا أَحَدُهُمَا فَإِنَّ مَالَ الْمَيِّتِ قِيمَةُ الْعَبْدِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ ، وَذَلِكَ عَشَرَةُ آلَافٍ فَإِنَّمَا تَجُوزُ الْهِبَةُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ ثَلَاثَةُ آلَافٍ وَثُلُثُ أَلْفٍ مِقْدَارُ ثُلُثَيْ الْعَبْدِ وَيَغْرَمُ الزِّيَادَةَ إلَى تَمَامِ خَمْسَةِ آلَافٍ فَيَقْتَسِمُ الِاثْنَانِ ذَلِكَ يَضْرِبُ فِيهِ الَّذِي عَفَا بِنِصْفِ الْقِيمَةِ فَقَطْ لِأَنَّ نَصِيبَهُ لَمْ يَصِرْ مَالًا وَيَضْرِبُ الَّذِي لَمْ يَعْفُ بِنِصْفِ الدِّيَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ وَجَبَ لَهُ بِالْجِنَايَةِ وَبِنِصْفِ الْقِيمَةِ فَيَقْتَسِمَانِهِ وَعَلَى ذَلِكَ
بِنِصْفِ الْقِيمَةِ عَرَى مَا كَانَ يَضِّرِبُ فِيهْ لَوْ لَمْي َكُنْ هُنَّاكَ وَصِيَّةٌ ، وَلَا يَضْرِبُ ِبحَصٍَّةِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّ نَسِيبَهُ لَمْ ئَصِرْ مَالًا فَتَكُّونُ آلْقِيمَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ ، وَلَوْ عَفَع أَحَدُهُمَا ، ثُمَّ الْآخَرُ فَعَفْوُ أرْىَوَِّل جَائِزٌ وّلَا صَيْءَ عَلَى الْمْوْهُوبِ لَهُ لِمَا قُلْنَا فُّلَمَّا عَفَا الْىخِّرُ يَجُوزُ عَفْوُهُ فِي نَصِيلِ خَفسِْهِ وَيَبْطُلُ عَنْ الْعَبْدِ مِقْدَعرُ خِسَّتِهِ مِنْ نًّصْفِ افدِّيَةِ ، وَ1َلِكَ أَحَدَ 7َشَرَ سَهْمأ مِنْ اثْنَا عُشٍّغَ ، ويََكْونُ عَلَ ىالْعَبْدِ لِلَّذِي عَفَا أَوٍّّلَ مَرَّةٍ حّصَّتُهُ مِنْ ذَلَقَ وَهُوَ سَهْنٌ مِنْ اسْنَئْ عَشَرَ لِأَنُّّ إسْقٌاطَ الذَّانِي إوَّمَا يَزِخُّ فِي مَصيبِهِ لَا فِي نَصِيبِ شَرِيقِهِ ، وَلَا يَضْمَُن ذَلِكَ الْعَأفِي آخِرًا رِلَّذِّى عَفَا أَوَّلًا لِأَنَّهُ بِااْعَفْوِ مُثْقِطٌ لَا مُسْتوْفٍ ، وَإِنْ كَانَتْ قيمَتُهُ خَمْسَةَ آلَافٍ ، وَقَدْ عَفَا اَحَدُهُمَع فَإِنَّ مَالَ ألْمَيِّتِ قِيمَةُ الْعَبْدِ وَنِصْفُ الدِّيَةِ ، ؤَذَلِكَ عَشَرَةُ آلَافٍ فَإِنَّمَا تَجُوزُ الْهِبَةُ فِّي ذَلِظَ ؤَهُوَ ثَرَاثَةُ آلَافٍ وَذُلُثُ أٌلْفٍ مِقْدَارُ ثُلُثَيْ الْعٌّبْدِ وَيَغِّرَمُا لزَِّيَادَةُ إلَ ىتَنَامِ خَمْصةَِ آلَافٍ فَيَقْتَسِمُ تلِاثْنَانِ ذَلِكَ يَضْرِبُ فِيهِ اّلَذِي عَفَا بِنِصْفِ ألْقِيمَةِ فَقَضْ لِأٍةَّ َنصِيبَهُ لَمْ َيصِرْ مَالًا وَيَضْرِبُ الَّذِي لَمْ يَاْفُ بنِصْفِ الدِّيَةِ لٍّأَةَ ذَلِكَ وَجَبَ لّهُ بِالْجِنَايَةِ وَبِنِصْفِ الْقِيمَةِ فَيَقْتَسِمَانِهِ وَعٍّلَى ذَلِّكَ