التَّرْغِيبِ : وَأُولَى .الثَّانِيَةُ : لَوْ بَاعَ الْعَبْدُ وَلَهُ سُرِّيَّةٌ : لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا ، كَامْرَأَتِهِ وَهِيَ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ .نَقَلَهُ حَرْبٌ .ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .بَابُ السَّلَمِ فَائِدَةٌ : قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : هُوَ أَنْ يُسْلِمَ إلَيْهِ مَالًا فِي عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ فِي الذِّمَّةِ .وَقَالَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالشَّارِحِ : هُوَ أَنْ يُسْلِمَ عَيْنًا حَاضِرَةً فِي عِوَضٍ مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ إلَى أَجَلٍ .وَقَالَ فِي الْمَطْلَعِ : هُوَ عَقْدٌ عَلَى مَوْصُوفٍ فِي الذِّمَّةِ مُؤَجَّلٌ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ .وَهُوَ مَعْنَى الْأَوَّلِ .وَهُوَ حَسَنٌ .وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : هُوَ بَيْعٌ مَعْدُومٌ خَاصٌّ لَيْسَ نَفْعًا إلَى أَجَلٍ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهَا : هُوَ بَيْعُ عَيْنٍ مَوْصُوفَةٍ مَعْدُومَةٍ فِي الذِّمَّةِ إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَجَلِ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ عِنْدَ الْعَقْدِ .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى : هُوَ بَيْعُ مَعْدُومٍ خَاصٍّ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ بِشُرُوطٍ تُذْكَرُ .تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ
التَّرْغِيبِ:  وَأُولَى .الثَّانِيِةُ : لَوٌّ بَاعَ ألْعَبْدُ وَلَه ُسُغِّيَّةٌ : لَمْ يَُفرِّقْ بَيْمَهُمَا ، كَامْرَاَتِهِ وَهِئَ مِلْكٌ لِلسَّيِّدِ .نَقَلُه ُحَربٌْ .ذَكٌّرَهُ فِي ااْفُرُوعِ فِي أَحْكَانِ الاَبْدِ ، وَاَللَّهُ أَعلَْمُ .بَابُ الثَّرَمِ فَائِدَةٌ : قاَلَ فِي ألْمُسْطَوْعِبِ : هُوَ أَْن يُسْلِمَ لإَيْهِ مالًا فِي هَيْنٍ مَوْصُوفّةٍ فِي الذِّمَّةِ .وَقَالَ الْمُضَنِّفُ ِفي الْمُغْنِي ، وَألْقَعفِي ، وَالشَّعرِح ِ: هُوَ أْنْ يُسْلِمَ عَيْنًا حَاشِرَةً فِي عِوَضٍ نَوْصُوفٍ فَّي الذًِّمَّةِ إلَى أَجَلٍ .وَقاَلَ فُّي الًّمِّطْلَِع : هَُو عَقْدٌع ََلى مَوْصُوفٍ فِي أذلِّمَّةِ مُؤَجَّلٌ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ .وَهُوَ مٌعْمَى الْاَوَّلِ .وَهُوَ حَسَنٌ .وَغَالَ فِي الْوَجِيزِ : هُو َبَيْعٌ مَعْدُؤمٌخ َاصٌّ لَيْسَ نَفْعًا إلَى أَجَلٍ بَِثمَنٍ مَقْبُوضِ فِي مَجْلِسِ الْعَقْدِ .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْطَّبْرَى ؤَغَيْرِهَا : هُوَ يَيْع ُعٌيْنٍ مَوْصُوفَةٍ مَعْدُممَةٍ فِئ الزِّّخَّة إلَى أَجَلٍ مَْعلُومٍ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ عِنْدَ الْأَجَلِ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ عِنُدَ الْاَقْدِ .وَقْالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى : هُؤَ بَيْعُ مَعْدُومٍ خَاصًّ بِثَمَنٍ مَقْبُوضٍ بِشُرُوطٍ تُْذكَرُ .تَنْبِيح ٌ: كَوْلُهُ وَلَا يَصِحُّ