إذَا سَرَّحَ شَعْرَهُ وَجَمَعَ الشَّعْرَ فَلَمْ يُتْرَكْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا بَأسَ بِذَلِكَ.وَأَمَّا تَرْكُ شَعْرِهِ فِي الْمَسْجِدِ فَهَذَا يُكْرَهُ وإِن لَمْ يَكُن نَجِسًا؛ فَإِنَّ الْمَسْجِدَ يُصَانُ حَتَّى عَنِ الْقَذَاةِ الَّتِي تَقَعُ فِي الْعَيْنِ . لَيْسَ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَتَّخِذَ الْمَسْجِدَ طَرِيقًا، فَكَيْفَ إذَا اتَّخَذَهُ الْكَافِرُ طَرِيقًا، فَإِنَّ هَذَا يُمْنَعُ بِلَا ريبٍ.وَأَمَّا إذَا كَانَ دَخَلَهُ ذِمِّيٌّ لِمَصْلَحَةٍ فَهَذَا فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ هُمَا رِوَايَتَانِ عَن أَحْمَد:أَحَدُهُمَا: لَا يَجُوزُ وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الَّذِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ عَمَلُ الصَّحَابَةِ.وَالثَّانِي: يَجُوزُ وَهُوَ مَذْهَبُ أبِي حَنِيفَةَ وَالشَّافِعِيِّ. لَا يَجُوزُ أَنْ يُذْبَحَ فِي الْمَسْجِدِ؛ لَا ضَحَايَا وَلَا غَيْرهَا.وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُدْفَنَ فِي الْمَسْجِدِ مَيِّتٌ: لَا صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ وَلَا جَنِينٌ وَلَا غَيْرُهُ، فَإِنَّ الْمَسَاجِدَ لَا يَجُوز تَشْبِيهُهَا بِالْمَقَابِرِ. وَلَا يَجُوزُ الِاسْتِنْجَاءُ فِيهَا.وَأَمَّا الْوُضُوءُ فَفِي كَرَاهَتِهِ فِي الْمَسْجِدِ نِزَاعٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ إلَّا أَنْ يَحْصُلَ مَعَهُ
إذَا سَرَّح َشَعْرَهُ وَجّمَعِّ الشٌَّعرَ فَلَمْ يُتَّرَكْ فِي الْمَسْشِدِ فََرا بَأسَ بِذَلِكَ.وٌّأَمَّا تَغْكُ شَعْرِهِ فِي الْمَسْجِِد فَهَظَا يٍّكْرَهُ وإِن لَمْ يَكُن نَجِسًا؛ فَإِنَّ أرْمَسْجَِد يُصَامُ حَتَّى عَنِ الْقَذَاةِ الَّتَّي تَقَعُ فِي الْعَيْنِ . لَيْسْ لِلْمُسْلِمِ أَمْ يَتَّخِظَ الْمَسْشِدَ طَرِيقًا، فَكَيْفَ إذَا اتَّخَذَهُ الْكَافِرُ ضَرِيقًا، فَإِنَّ هَذَا ئُمْنَعُ بِلَا ريبٍّ.وَأَنَّا إذَا كَانَ ضَخَلَهُ ذِمِّيٌّ ِلمَصْلَحَةٍ فًهذََا فِيحِ قَوْلَعنًّ رِلُْعلَمَاءِ هُمَا رِوَايتَانَ عَن أَحْمَد:اَحَدُهُمَا: رَا يَجُوزُّ وَهُوَ مَذْهٍبُ ماَلِكٍ؛ لِأَنَّ ذَلَِك هُوَ الَّظِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ عَمَلُ الصَّحَابَةِ.وَارثَّاِني: يَجُوزُ وٍهُوَ مَذْهَبُ ابِي حَنِيفَةَ وَالشُّّافِعِيِّ. لَا يَجُوزُ أّنْ يُثْبَحَ فِي الَمَسْجِدِ؛ لَا ضَحَايَا وَفَا غَيْرهَا.وَكَذَلِكَ لَا يَجُوزُ أَن ْيُدفَْنَ فِي الْمَسْجِدِ مَيِّتُ: لَا َصغِىرٌ وَلَا كَبِيرٌ وَلَا جَنِينٌ وَلا غَيْرُحُ، فَإِّنَ الْمَسٌّجاِدَ لَا يَجَّوز تَشْلِيهُهَا بِالْمَقَابِرِ. وَلَا يّجُوزُ الِاسْتٍّنْجَاءُ فِىهَا.وَأَمَّى الْوُضُوءُ فَفِي كَرَاهَاِهِ فِي الْمَسْجِدِ نِزَاعَ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَالْأَغْجحَُ أَنَّحُ لَا يُكْرَهُ إلِّّا أَنْ يَحًُّصلَ مَعَهُ