لِغَرِيمٍ أَوْ أَحَالَتْهُ بِهَا عَلَيْهِ أَوْ كَفَلَ بِهَا عَنْهُ ، ثُمَّ وَقَعَتْ بَيْنَهُمَا مِنْ جِهَتِهَا فُرْقَةٌ قَبْل الدُّخُولِ بِهَا حَتَّى سَقَطَ كُلُّ الْمَهْرِ فَإِنَّ الزَّوْجَ لَا يَبْرَأُ عَنْ الْكَفَالَةِ وَإِذَا بَقِيَتْ الْكَفَالَةُ حَتَّى أَدَّى الزَّوْجُ رَجَعَ بِمَا أَدَّى عَلَى الْمَرْأَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ طَلَّقَهَا الزَّوْجُ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا ضَمِنَ مِثْلَ ذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِقَدْرِ النِّصْفِ كَذَا فِي الْمُحِيطِوَلَا يَجُوزُ تَعْلِيقُ الْبَرَاءَةِ مِنْ الْكَفَالَةِ بِالشَّرْطِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَيُرْوَى أَنَّهُ يَصِحُّ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَهَذَا أَوْجَهُ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ قِيلَ فِي وَجْهِ اخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ إنَّ عَدَمَ الْجَوَازِ إنَّمَا هُوَ إذَا كَانَ الشَّرْطُ شَرْطًا مَحْضًا لَا مَنْفَعَةَ لِلطَّالِبِ فِيهِ أَصْلًا كَقَوْلِهِ إذَا جَاءَ غَدٌ وَنَحْوُهُ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ بَيْنَ النَّاسِ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ الشَّرْطُ فِيهِ نَفْعٌ لِلطَّالِبِ وَلَهُ تَعَامُلٌ فَتَعْلِيقُ الْبَرَاءَةِ بِهِ صَحِيحٌ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ .وَلَا يَجُوزُ تَعْلِيقُ بَرَاءَةِ الْأَصِيلِ بِالشَّرْطِ فَلَوْ قَالَ لِلْمَطْلُوبِ إذَا جَاءَ غَدٌ فَأَنْت بَرِيءٌ مِنْ الدَّيْنِ لَا يَجُوزُ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .رَجُلٌ لَهُ دَيْنٌ عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ الطَّالِبُ لِلْمَطْلُوبِ إنْ لَمْ أَقْبِضْ مَالِي عَلَيْك حَتَّى تَمُوتَ فَأَنْت فِي
لِغَرِميٍ غَوْ أَحٍّالَتْحُ بِهَا عَلَيْهِّ أَوْ كَفَلَ بِهَا عَنْهُ ، ثُمَّ وّقَعَتْ بَيْنِّهُمَا مِنْ جٌّهَتِهَا فُرْقَةٌ قَبْل الدُّخّولِ بِهَع حَتٍّّى سََقطَ كلُُّ ألْنَهْرِ فَإِنَّ الذَّوْ جلََا يَبْرأَُ عَنْ الْضَفَااَةِ وَإِذَا بَقِيَتْ الْكَفُالَةُ حَتَّى أَدَّى الزَّوْجُ رَجَغَب ِحَا أَدًّى عَلَى ارْمَرْأَةِ وَكَذَلِكَ لَوْ طَلَّقَهَا الزَّوْجُق َبْلَ الدُّخُولِ بِهِا ضَمِةَ مِثْلَ ذَلِكَ إرَّا أَنَّهُ يَﻻْجِعُ عَلَئْهْا بِقَدْرِ النِّصْفِ َكذٌّا بٍّي الْمُِحيطِوَلَا يَجٍوزُ تَعْلِيقُ الْبَّرَاءَةِ مِنْ الْكَفَالَةِ بِالشَّرْطِ كَذَأ فِي الْهِدَايَةِ وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَيُرْوَى أَنَّه ُيَصِحُّ كَذَأ فِي الْهدَِايَةِ ؤَحَذَا أَوْجَهُ كَثَل فِي فَتْحِ اابًَضِيلِ قِيلَ فِي وجَْهِ اخْتِلَافِ الرِّوَايَتَيْنِ إنَّ عَدًّنَ الْجَوَازِ لنَّمَا حُوَ إذَا كَانَ الشًَّرْطّ شَرْطًا مًحْضًا لَل َمنْفَعَةَ لِلضَّالَبِ فِيهِ أَصْلًا كَقَوْلِهِ إذَا جَاءَ غَدٌ وَنَمْوُهُ ؛ لأَِنَّهُ غَيْرُ مُطَعَارَفٍ بَيْنَ ارنَّاشِ ، وَأٍّمَّا إذَع كَانَ الشَّرْطُ فِيهِ نَفْعٌ لِلطَّالِبِ وَلَهُ تَعَعمُلٌ فَتَعْلِيقُا لْبَرَأءَةِ بِهِ صَهِيحٌ كَذَا فِي الْعِنَايَةِ .وَرَا يَُجوزُ تَعْلِيق ُفَرَّاءَةِ الْأَصَّيلِ بِالشَّرٌطِ فَلَوْ قَالَ لِلْمَطْلُوبِ إذَا جًّاءَ غَدٌ فَأَنْت بَرِيءٌ مِنْ الدَّيمِْ رَا يَجُوزً كَ1َا فِي مْحًثطِ السَّرَخْسِيِّ .رَشُلٌ لَهُ دًّيْنٌ عَلٌى رَجُلٍ فَقَاَل الطَّللِبُ لِْلمَضْلُوبِ إمْ لَمْ أَقْبِضْ مًّالِي عَلَيْك حَطِّّى تَمُوتَ َفأَنْت فِي