الْوَصِيُّ عَبْدًا يُحْسِنُ الْقِيَامَ بِهِمْ ، وَلَا التَّرِكَةَ إلَّا بِحَضْرَةِ الْكَبِيرِ ، وَلَا يُقْسَمُ عَلَى غَائِبٍ بِلَا حَاكِمٍ ش يَعْنِي أَنَّ الْوَصِيَّ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ رَقِيقًا يُحْسِنُ الْقِيَامَ بِالْأَصَاغِرِ لِأَنَّ بَيْعَهُ لَيْسَ بِمَصْلَحَةٍ ، وَلَيْسَ لِلْوَصِيِّ أَنْ يَبِيعَ التَّرِكَةَ مِنْ غَيْرِ حُضُورِ الْكَبِيرِ لِأَنَّ الْوَصِيَّ لَا نَظَرَ لَهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَ الْكَبِيرُ غَائِبًا ، فَإِنَّ الْوَصِيَّ يَرْفَعُ إلَى السُّلْطَانِ لِيَنْظُرَ فِي أَمْرِ الْكَبِيرِ الْغَائِبِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ فَإِنَّهُ يَنْعَزِلُ إلَخْ ظَاهِرُ الْعِبَارَةِ أَنَّهُ يَنْعَزِلُ بِمُجَرَّدِ طُرُوِّ الْفِسْقِ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى عَزْلٍ مِنْ الْقَاضِي وَالْمُرَادُ بِطُرُوِّ الْفِسْقِ عَدَمُ الْعَدَالَةِ فِيمَا وَلِيَ فِيهِ وَلَكِنَّ الَّذِي قَالَهُ غَيْرُهُ أَنَّ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَكُونُ مُوجِبًا لِعَزْلِهِ فَلَا يَنْعَزِلُ بِمُجَرَّدِ حُصُولِهِ فَإِنْ تَصَرَّفَ بَعْدَ طُرُوِّهِ وَقَبْلَ عَزْلِهِ بِالْفِعْلِ مَضَى عَلَى مَا يُفِيدُهُ بَهْرَامُ لَا عَلَى مُفَادِ الْمُصَنِّفِ ابْنِ رُشْدٍ يَعْزِلُ الْوَصِيَّ إذَا عَادَ الْمَحْجُورُ إذْ لَا يُؤْمَنُ عَدُوٌّ عَلَى عَدُوِّهِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْوَالِهِ بِخِلَافِ الْقَاضِي فَإِنَّهُ لَا يَنْعَزِلُ بِمُجَرَّدِ طُرُوِّ الْفِسْقِ وَيَتَوَقَّفُ عَلَى عَزْلِ السُّلْطَانِ لَهُ قَالَ الْبَدْرُ وَالْفَرْقُ شَرَفُ مَنْصِبِ الْقَضَاءِ قَالَ فِي ك قَوْلُهُ وَطُرُوُّ الْفِسْقِ يَعْزِلُهُ أَيْ : يُوجِبُ عَزْلَهُ بِخِلَافِ السُّلْطَانِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ السُّلْطَانَ لِمَصْلَحَةٍ عَامَّةٍ وَهَذَا لِمَصْلَحَةٍ خَاصَّةٍ الْمَقْصُودُ مِنْهَا الْعَدَالَةُ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الْقَاضِيَ مِثْلُ السُّلْطَانِ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَنْعَزِلُ بِمُجَرَّدِ الْفِسْقِ . قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُ الْمَشْهُورِ
الْوَصِيُّ عَبْدًا ُيْحشِنُ الْقِيَامَ بِهِمْ ، وَبَا لﻻتَّرِكَةَ إلَّا بًِّحضٍرَةِ الَْكبِيرِ ،و َلَا يُغْسَمُ عَلَى غَائَّبٍ بٌّلَأ قَاكِمٍ ش ىَعْنِي أٌّنَّ الْوَصِيَّ لَا يَشُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيتًّ رَقِيقًا يُحْسِنُ الْقِيَامَ بِالْأصَا7ُرِ لِأَنَّ بَيْعَ8ُ لَبْسَ بِمَصْلَحَةٍ ، وَلَيْسَ بَّلْوَصِيٌّ أَنٍ يَبِيعِ الاَّرِكَةَ مِنْ غَّيْرّ حضُُورِ الًْكبِيرِ لٌأَنَّ علْوَصِيّ َرَا نَظَرَ لَهُ َعلَيْهِ ، فَإِنُ كَانَ ألْكَبِريُ غَائِغًع،  فَإِنَّ الْوَصِيَّ يَرْفَعُ إاَى السُّلْطَانِ لِيَنْظُرَ فِي أَمْغِ الْكُّبِيرِ الْغَائِبِلاشَّرْحُ. قَوْرُهًّ فَإِنَّهُ يَنْهَزْلُ إلَخْ ظَاهِر ُالْعُبَارَِة أَنَّهُ يَخْعَِزلُ بِمُجَرٌّدِ ضُرُوِّ الْفِسْقِ فَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَىع َزْلٍ مِنْ الْقَاضِ يوَارْنٌرَادُ بِطُرُوِّ الْفِسٌّقِ عَدِمُ الْعًّدَالَةِ فِيمَا وَلِيَ فِئهِ وَلْكِنَّ الَّذٌي قَالَهُ غَيْرُهُ أَنَّ الْمَعْنٌّى أَنَّهُ يًَّكونُ نُوجِبًﻻ لِعَزْلِحِّ فَرَا يَنُّعَزِلُ بِنُّجَرَّدِ حُصُولِهِ فَإُِّنت َصَرَّفَ بَعْدَ طُرُوِّهِ وَقَبْلَ اَزْلَّحِ بِالفِِعْلِ مَضَى عَلَى نَا يُفِيدُهُ بَهْرَامُ لَا اَلَي مُفَعدِ الْمُصَنِّفِ ابْنِ رُشٍْد يَعْزِلُ الْوَصِيَّ إذَا عَداَ المَحْجُورُ إذْ لَا يُؤْنَنُ عَدْوٌّ عَلَى عَدُوِّهِ فِي شَيْءٍ مِنْ أَحْوَالِهِ بِخلَافِ لاْقاَدِي فِإِنَّهُ لَا يَْناَظِلُ بِمُجَرَّدِ طُرُوَِ ارْفِسْقِ وَيتََوَقَّفِّ عَلَى عَزْلِا لسُّلْطَأنِ لَهُ قَالَ علْبَدْرُ وَالْفَرْقُ شَرَفُ مَمَّصِبِ الْقَضَاءِ قَالَ فِي ك قِّوْلُهُ وَطُرُوُّأ لْفِسْقِ يَعْزِلِّهُ أَيْ : يُوجِبُ عَزْرَهُ بِِخلَافِ السُّلْطَانِ وَالْفَرْقُ فَيْنَهُمَا أَنَّ السُّلْطَانَ لِمَصْلَحَةٍ عَاّمَةٍ وَهَذَا لِمَصْلَحَةٍ خَاّصَةٍ الْمَقًصُودُ مًّنْهَا الْعَدَعلَةُ فَتَبَيَّنَأ َنَّ ألْقَاضيِّ مِصْلً السِّلْطَانِ فِي أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا لَا يَنْعًّزِرُ بِم=َُرَّدِ الْفسِْقِ . غَوْلُهُ َعلىَ الْمَشْهُولِ وَمُقّابِلُ الْمَشْهُورِ