قَبْلَ الْإِجْرَاءِ ، وَالْإِجْرَاءُ أَنْ يَسْتَحْضِرَ بِقَلْبِهِ أَرْكَانَ الصَّلَاةِ مُرَتَّبَةً مَعَ سُنَنِهَا وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ قَوْلُهُ : لِوُجُودِ مَنَاطِ التَّكْلِيفِ أَيْ مُتَعَلِّقُهُ وَهُوَ الْعَقْلُ قَوْلُهُ : لَوْ قَدَرَ فِي أَثْنَاءِ صَلَاتِهِ عَلَى الْقِيَامِ أَوْ الْقُعُودِ هَاتَانِ اثْنَتَانِ وَقَوْلُهُ : أَوْ عَجَزَ عَنْهُ أَيْ الْأَحَدِ ، هَاتَانِ اثْنَتَانِ أَيْضًا .وَقَوْلُهُ : أَتَى بِالْمَقْدُورِ لَهُ رَاجِعٌ لِلْأَرْبَعَةِ وَكَذَا قَوْلُهُ وَبَنَى رَاجِعٌ لِلْأَرْبَعَةِ وَأَمَّا إعَادَةُ الْقِرَاءَةِ فَفِي الْأُولَيَيْنِ قَوْلُهُ : عَلَى الْقِيَامِ أَيْ وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ قَوْلُهُ : وَبَنَى عَلَى قِرَاءَتِهِ أَيْ بِأَنْ قَدَرَ فِي أَثْنَاءِ الْفَاتِحَةِ عَلَى مَا ذُكِرَ لِيُغَايِرَ مَا بَعْدَهُ قَوْلُهُ : أَوْ الْقُعُودُ وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ اضْطِجَاعٍ ، وَقَوْلُهُ أَوْ الْقُعُودُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ أَيْ وَكَانَ يُصَلِّي مُضْطَجِعًا أَوْ مُسْتَلْقِيًا قَوْلُهُ : وَلَا تُجْزِئُهُ قِرَاءَتُهُ فِي نُهُوضِهِ أَيْ فِي الْفَرْضِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِيهِ مَعَ الْعَجْزِ وَكَذَا فِي النَّفْلِ مَعَ الْقُدْرَةِ .فَإِنْ قُلْت : يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بِالنَّفْلِ فِي نُهُوضِهِ قَاعِدًا صَحَّ .أُجِيبَ بِأَنَّهُ فِي مَسْأَلَتِنَا وَرَّطَ نَفْسَهُ بِالْقِيَامِ فِيهَا بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْإِحْرَامِ .ا ه .م د .قَوْلُهُ : وَتَجِبُ الْقِرَاءَةُ فِي هُوِيِّ الْعَاجِزِ أَيْ إذَا كَانَ يُصَلِّي مِنْ قِيَامٍ وَعَجَزَ عَنْ الْقِيَامِ فِي
قَبْلَ الْإِجْرَاءٌّ ، وَالْإِجْلَاءًّ أَنْ يَسْنَحْضِرَ بِقَلْبِهِ أَرْكَانَ الصّلََاةِ مُّرَتَّبَةً مَعَ سٍّنَنِهاَ وَهِذَا هُو َالظَّاهِرُ غَوّلُهُ : لٌّوُجُودِ نَنَاطِ التَّكْلِئفِ لَيْ مُتََعلِّبُهُ وهُوَ الْعَّقّلُ قَزْلُهُ : لوَْ قَدَرَ فِي اَثْنَاءِ صَلَاتِهِ عَلَّى الٍّقِيَامِ أَؤْ الْقُعُودِ هَاتَانِ أثْنَتَانِ وَقَوْلُهُ : أَوْ عَجَزَ غَنْهُ أَيْ الْأَحَدِ ، هَاتَانِ اثْنَتَانِ أَيْضًا .وَقَؤْلُهُ : أَتٍي بِالْمَقْدُورِ لَهُ رَاجِعٌ رِلْأَرْبَعَةِ ةَكَذَا قَوْلُُه وَبَنَى رَاجِعٌ لِلْأَرْبَعَةِ وََامَّا إعَعدَةُ الْقِرَاءَةِ فَفٌّي عْلأُوليََيْنِ قَوْرُهُ : عَﻻَى الْقِيعَمِ أَئْ وَكَاهَ يُصَّرِّي مِنْ ُقعُّودٍ قَوْلُهُ : وَبَنَى عَلَي كِرَاءَتِهِ أَيْ بِأَنْ قَدَرَ فِي أَثْنَاء الْفَاتَّحَةِ عِّلَى مَا ذُكِرَ لِيُغَايرَِ مَأ بَعْدَهُ قَوْلُه ُ: أَوْ الْقُعُودُ وَكَانَ يُصَّلِي مِنْ اضْطَِجاعٍ ، و5ََؤْلُهُ أَوْ الْقُعُو\ُ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ أٌيْ وكََانَي ُصَرِي ٍمضْطَجِعًا أَوْ مُثْتَلْقًيًا غَوْلُهُ : وَلَا تُجْزِئُهُ قًرَاءَتُهُ فِي نُهٍوضِهِ أَيُّ فِي الْفَرْضِ لِأَنَّ الْقَلَامَ فِىهِ مَعَ الْعَجْزٍ وَكُّذَأ فِي النَّفْلِ مَعَ ارْقًدْرَةِ .فَإِنْ قُلْت : يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ أَحْرّمَ بِالنّفَْلفِ ِي نُحُوضِهِ باَعِدًا صَحََ .أُجِيبَ بِأَنَّهُ فِي مَسُّْألَتِنِّا وَرَّطَ مَفْسَهُ بِالِْكيَامِ فِيهاَ بٌّخِلَافِ مَسْأَلَةِ ارْإِحْلَامِ .ا ه .م د .قَوْلُُه : وَتَجِبُ الٍقًرَاءَةُ فِي هُوِيِّا لْعَاجِزَّ أَيْ إزَا كَانَ يُصَلِّي مِنْ قِيَامٍ وَغَجَزَ عَنْ الْقِيَمأِ فِي