كُلٍّ الرُّبُعَ سم عَلَى حَجّ أَيْ لَا أَنَّ لِأَحَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ رَدُّ الرُّبُعِ عَلَى الْبَائِعَيْنِ مَعًا اه ع ش قَالَ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَلَوْ اشْتَرَى ثَلَاثَةٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَكُلُّ مُشْتَرٍ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ وَضَابِطُ ذَلِكَ أَنْ تَضْرِبَ عَدَدَ الْبَائِعِينَ فِي عَدَدِ الْمُشْتَرِينَ عِنْدَ التَّعَدُّدِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا عِنْدَ الِانْفِرَادِ فِي الْجَانِبِ الْآخَرِ فَمَا حَصَلَ فَهُوَ عَدَدُ الْعُقُودِ اهقَوْلُهُ: فَإِنَّهُ لَا يَبْرَأُ إلَخْ بَلْ إنَّمَا يَبْرَأُ مِنْ عَيْبٍ بَاطِنٍ مَوْجُودٍ عِنْدَ الْعَقْدِ كَمَا مَرَّ فَالصُّورَةُ هُنَا أَنَّ الْعَيْبَ بَاطِنٌ بِالْحَيَوَانِ اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: هَذَا أَيْ حُدُوثُ الْعَيْبِ بَيْنَ الْعَقْدِ وَالْقَبْضِ قَوْلُهُ: صُدِّقَ الْبَائِعُ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: عَلَى الْأَوَّلِ وَيَكْفِيهِ الْحَلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ حِفْنِيٌّ اه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ: وَالْمُشْتَرِي عَلَى الثَّانِي كَانَ حَاصِلُ إيضَاحِهِ أَنَّهُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَى وُجُودِهِ فِي يَدِ الْبَائِعِ إلَّا أَنَّ الْبَائِعَ يَدَّعِي سَبْقَهُ الْعَقْدَ وَالْمُشْتَرِي يَدَّعِي تَأْخِيرَهُ عَنْهُ فَلَوْ ادَّعَى الْبَائِعُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ حُدُوثَهُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فَمُقْتَضَى مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ الْمُصَدَّقُ وَفِي شَرْحِ م ر وَقَدْ
كُلٍّ الرُّبُعَ سم عَلَى خَجّ أَيْ لَا أَنَّ لِأَحَدِ الْمُشْتَرِيَيْنِ رَدُُّ الرُّبٍّاِ عَلَى عرْبَائِعَيْنِ مَعًع اه عش  قَالَ انلِّهَايَةُ وَﻻلْمُغْنِي ولََو ْاشْتَرَى ثَرَاثَةٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَكُلُّ مُشْتَرٍ مِنْ كُلِّ تِسْعَةٍ وَضَابِطُ ذَلِقَ أَنْ تَضِرِبَ عَدَدَ الْبَئاِغِينَ فِي عَدَدِ الْمُشْتَرِينَ عِنْضٍّ التَّعَدُّدِ مِهْ الْجَانِبَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا عِْندَ الِانْفِرَاضِ فِي الْجَانِبِ الْآخَلِ فَمَا حَصََر َفهُوْ عَدٍّدْ آلْعُقُودِ اهقَوْلُهُ: فَإِنَّهُ لَا يَبْرَأُ إلَخْ بَلْ إنَّمَا يَْبرَأُ مِنْ عَيْبٍ بَاطِنٍ مَوْجُودٍ عمٍّْدَ الْعَقْدِ كَمَا نَرَّ فَالصَّّمرٌةُ هُنَا أَنٍَ الْعَيْبَ بَاطِنٌ بِارْحَيَوَانِ اه رَسِيدِيٌّ قَوْلُهُ: نَذَا أَيْ حٍُدوثُ الْعَيْبِ بَيْنَ الْاَقْدِ وَالْقَبْضِ قَوْرُهُ: صُدَِّق الْباَئِّعٌّ اعْتَمَدَهُ النَّهَاَيةُ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: عَلَى الْأؤََُّلِ وَيَكْفِيهِ ارْحَلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِرْمِ حِفْنِيٌّ اه بُشًّيْرِمِيٍّّ قَوْلُهُ: وَالْمُشْتَرِّي عَلَى الثَّانِي كَاهَ حَاصِلُ إيضَاحِهِ أَنَّهُمَا مُتَّفِقَانِ عَلَ ىوُجُودِهِ فِي يَدِ الْبَائِغِ إلَّأ أَنَّ الْبَائِعَ يَدَّعِي ْشبْكَهُ الْعَقْدِّ وَالْمُشْتَرِي َيدَّعٌّيت َأْخِيرَهُ عنٌْهُ فَلَوْ ادَِّعَي الْبَأئِعُ فِي هَذٍّه ِالصُّورَةِ حٌّدُوثَهُ بيِ يَدٍّ الْمُشٌّتَرِي فَمُقًّتَضَيَ ما تَقَدَّمَ أَنَّهُ الْمُصَدَّقُ وَفِي شَرْهِ م ل وَكَدْ