الشُّبْهَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا حَرَامٌ اه وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ بَعْدَ كَلَامٍ ذَكَرَهُ وَفِيهِ قَطْعُ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ وَقَدْرُ النِّصَابِ فِي السَّرِقَةِ فَذُكِرَ مَعَهَا وَأُخِّرَ عَنْهَا لِأَنَّهَا كَجُزْئِهِ وَعَبَّرَ بِالْقَاطِعِ دُونَ الْقَطْعِ لِأَجْلِ مَا بَعْدَهُ وَالْمُرَادُ بِالطَّرِيقِ مَحَلُّ الْمُرُورِ وَلَوْ فِي دَاخِلِ الْأَبْنِيَةِ وَالدُّورِقَوْلُهُ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ المائدة: أَيْ أَوْلِيَاءَهُمَا وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَإِنَّمَا خُصُّوا بِالذِّكْرِ لِأَنَّ جَمِيعَ الْأَحْكَامِ الْآتِيَةِ تَكُونُ فِيهِمْ فَلَا
الشُّبْهَةِ وَكُلٌّ مِنْهُمَا حَرَأمٌ اه وَفٍي ق ل عَلَى الْجَلَالِ بَعَدَ كَلَعمٍ ذَكَرَُه وَفِيهِ قَطْعُ الَأَيْدِي وَالْأَرْجُلِ وَكدَْرُ النِّصَبأّ فِي السَّرِقَةِ فَذكُِرَ مَعَهَا وَأُخِّرَ عَنْهَا لِأُنَّهَا كَجُزْيِهِ وِعَبَّرَ بِالْقَاطِعِ ُدونَ ألْقَطْغِ لِأَجْلِ مَا بَعْشَهُ وَالْمُغَا\ُب اِلطَغًِّيقِ مَحَلُّ الْمُرُورِ وَلَوْ فيِ دَاخلِ ارْأَبْنِىَةِ وَالدُّورِقَوْلُه إِنَّمَع جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُومَ اللَّحَ وَرَسُولَهًّ المائضة: أَيْ أَوْلِثَاءَهَُما وَهُمْ الْمؤُْمِمُون َوَإنَّمٌأ خُصُّوا بِالذِّكْرِ لِأَنَّ جَميُعَ الْأَحْكَامُ الْآتِيَنِ تَكُونُ فِيهِمْ فَلَا