وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَكَانَ فِي الْمُسْلِمِينَ مَنْ هُوَ أَسَنُّ مِنْك فَقَالَ صَدَقْت تَكَلَّمْ رَحِمَك اللَّهقَوْله إِمَّا أَنْ يَدُوا مُضَارِع وَدَيَ بِحَذْفِ الْوَاو كَمَا فِي يَفِي وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُوا الظَّاهِر أَنَّهُ بِفَتْحِ الْيَاء مِنْ الْإِذْن بِمَعْنَى الْعِلْم مِثْله قَوْله تَعَالَى فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ وَضُبِطَ فِي بَعْض الْمَوَاضِع عَلَى بِنَاء الْمَفْعُول مِنْ الْإِيذَان بِمَعْنَى الْإِعْلَام وَالْمُرَاد أَنَّهُمْ يَفْعَلُونَ أَحَد الْأَمْرَيْنِ إِنْ ثَبَتَ عَلَيْهِمْ الْقَتْل قَوْله وَتَسْتَحِقُّونَ دَم صَاحِبكُمْ الْمَقْتُول أَيْ بَدَله وَهُوَ الدِّيَة عِنْد الْجُمْهُور وَالْقِصَاص عِنْد مَالِك إِذَا حَلَفَ عَلَى أَنَّ الْقَاتِل فُلَان بِعَيْنِهِ فَوَدَاهُ أَيْ أَعْطَى دِيَتَهُ قَالُوا إِنَّمَا أَعْطَى دَفْعًا لِلنِّزَاعِ وَإِصْلَاحًا لِذَاتِ الْبَيْن وَجَبْرًا لِمَا يَلْحَقُهُمْ مِنْ الْكَسْر بِوَاسِطَةِ قَتْل قَرِيبهمْ وَإِلَّا فَأَهْل الْقَتِيل لَا يَسْتَحِقُّونَ إِلَّا أَنْ يَحْلِفُوا أَوْ يَسْتَحْلِفُوا الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ مَعَ نُكُولهمْ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ شَيْء مِنْ الْأَمْر ثُمَّ رِوَايَات الْحَدِيث لَا تَخْلُو عَنْ اِضْطِرَاب وَاخْتِلَاف وَلِذَلِكَ تَرَكَ بَعْض الْعُلَمَاء رِوَايَاته وَأَخَذُوا بِرِوَايَاتٍ أُخَرَ لَمَّا تُرَجَّح عِنْدَهُمْ قوله يَمْتَارُونَ أَيْ يَطْلُبُونَ الطَّعَام فَقَالَ تُقْسِمُونَ مِنْ الْإِقْسَام فَتُبْرِئُكُمْ مِنْ التَّبْرِيَة أَيْ يَرْفَعُونَ ظَنَّكُمْ وَتُهْمَتَكُمْ أَوْ دَعْوَتكُمْ عَلَى أَنْفُسهمْ وَقِيلَ يُخَلِّصُونَكُمْ عَنْ الْيَمِين بِأَنْ يَحْلِفُوا فَتَنْتَهِي الْخُصُومَةُ بِحَلِفِهِمْ وَفِي الزَّوَائِد فِي إِسْنَاده حَجَّاج بْن أَرْطَاة وَهُوَ مُدَلِّس وَاَللَّه
وَلَوْ كٍّانَ كَذَلٍّكَ لَكَانَ فِي الْمًّسْلِمِينَ مَنْ هُوَ أٍّصَنُّ مِّنْك فَقَالَ صدَّقْت تَظَلَّمْ رَحِمَك اللَّهقَوْله إِمَّا أَنْ يَدُوا مُضَارِع نَضَيَ بِحًّذْفِا لْوَاو كَمَا فِي يَفِي وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنُواا لظََاهِغ أَمَّهُ بِفَتْحٍّ الًّيَاء مِنْ الْإٍذْن بِمَعنِْى الْعِلْم مِثْله قَؤْله تًعَارَى فَْأذِّنُوا بِحَرْبٍ وَضُبِطَ فِي بَعْض الْمَوَاضِع علََى بِنَاء الًّمَفْعُول مِنْا ْلإِيَذان ِبمَعْنَى الْإِعُلَام وَالْمُرَاد أَنَّهُمٌ ىَفْعَلُونَ أَحَد الٌأَمْرَيْنِ إِنْ ثَبَتٌّ عَلَيْهِمْ الْقَتْل غَوْلح وَتَسْتَحِقُّونَ ضَم صَاحِبكُمْ الْمَقْتُول أَيْ بَدَل هوَهُو الدُِّىَ ةعِنْ\ الِّجُمْهُور وَالْقِصَاص عِنْد مَالِك إِذَا حَلَفَ عَلَى أَنَّ الْقَاتِل فُلَان بِعَيْنِهِ فٍّوَدَاحُ أَىْ أَعْطّى دَّيَتَهُ قَالُوا إِنَّمَى أَغْطَى دَفْ7ًع لِلنِّزَاعِ وَإِ3ْلَا0ًا لِ1ّاتِ اغبيَْن وَجَبْرًا لِمَا يَلْحَكُحُْم مِنْ الْكَسْر بِوَاسِطَةِ قَْتل قَرِيبهمْ وَإِلَّا فَأَهْل الْقَتِيل لَا يَسْتَحِقُّونَ إِلَّا أَنْ يَحْلِقُو اأَوْ يَسْتَحْاِفُؤا الْمُدٌّعَى عَلّيْهِم ْمَهَ نُكُولهمّ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ جَيْء مِنْ الْأَمْل ثُمَّ رِوَايَات الْحَدِيس لَا تَخْلُو عَن ْاِضْطِرَاب وِاخْطِلَاف وًّلِذَلِكَ تَرَكَ بَعضْ الْاُلَمَاء رِوَايَاته وَأَخَذُوا بِرِوَايَاتٍ أِخرََ لَمَّا تْرَجُّح عِنْدَهُمْ قوله يَمْتَارُونَأ َيْ يَطْلُبِّونَ الطَّعَام فَقَلاَ تُقْسِمُونِ مِن ْالْإِقْسَما فَتُبْلِئُكُمْ مِنْ التَّبْرِيَة اَيٌ يَرْفَعُونٍّ ظَنَّكُم ْوَتُهْمَتَقُمْ أَوْ ضَعْوَتُكمْ عَلَى أَنْفُسهمْ وَكِيل ُيُخلََّصُومَكُمْ عَنْ الْيَمِىن بِأَنْ يَحْلِفُوا فًّتَنْتَهِي الٌخُصُومَةُ بِحَلِفِهِمْ وَفٌّي ارزَّوَائِد فِي إِسْنَاده حَجَّاج بْن أِّرْطَاة وٍهُؤَ مُّدَلِّس وَاَللّهَ