أَنْ لَا تَسْقُطَ .وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْحُرَّةَ إذَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا لِصَدَاقِهَا فَالتَّفْوِيتُ إنَّمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ حِينَ امْتَنَعَ مِنْ إيفَاءِ مَا لَزِمَهُ ، وَأَمَّا هَاهُنَا فَالتَّفْوِيتُ لَيْسَ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ .وَقَوْلُهُ وَالتَّبْوِئَةُ غَيْرُ لَازِمَةٍ جَوَابُ سُؤَالٍ تَقْدِيرُهُ لَمَّا بَوَّأَهَا مَرَّةً يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَنْقُضَهَا بِالِاسْتِخْدَامِ .وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ لِلتَّبْوِئَةِ غَيْرُ لَازِمَةٍ عَلَى مَا مَرَّ فِي النِّكَاحِ أَيْ فِي بَابِ نِكَاحِ الرَّقِيقِ حَيْثُ قَالَ : إذَا بَوَّأَهَا ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهَا كَانَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّ حَقَّ الْمَوْلَى لَمْ يَزُلْ بِالتَّبْوِئَةِ كَمَا لَمْ يَزُلْ بِالنِّكَاحِ .وَقَوْلُهُ وَلَوْ خَدَمَتْهُ الْجَارِيَةُ أَحْيَانًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَخْدِمَهَا ظَاهِرٌ وَأُمُّ الْوَلَدِ فِي هَذَا أَيْ فِي عَدَمِ وُجُوبِ النَّفَقَةِ وَالْمُدَبَّرَةُ كَالْأَمَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُكَاتَبَةَ لِأَنَّهَا إذَا تَزَوَّجَتْ بِإِذْنِ الْمَوْلَى ، فَهِيَ كَالْحُرَّةِ فَلَا تَحْتَاجُ إلَى التَّبْوِئَةِ لِاسْتِحْقَاقِ النَّفَقَةِ لِأَنَّ مَنَافِعَهَا عَلَى حُكْمِ مِلْكِهَا لِصَيْرُورَتِهَا أَخَصَّ بِنَفْسِهَا وَبِمَنَافِعِهَا بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ ، وَلِهَذَا لَمْ يَبْقَ لِلْمَوْلَى وِلَايَةُ الِاسْتِخْدَامِ فَكَانَتْ كَالْحُرَّةِ وَعَلَى الزَّوْجِ أَنْ يُسْكِنَهَا فِي دَارٍ مُفْرَدَةٍ لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ إلَّا أَنْ تَخْتَارَ ذَلِكَ
أَنْ رَا تَسْقُطَ .وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْحُرَّةَ إذَا حَبَسَتْ خَفْسَهَا لِصَدَاقِهَا فَالطَّفْوِيتُ إّنْمَا جَءاَ مِن ْقِبَلِ الزَّوْجِ حِيمَ امْتَنَعَ مِنْ إيفَاِء مَا لَزِمَهُ ، وَأَمَّا هُّاهُنَا فَالتَّفْوِيطُ لَيْسَ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ .وَقَؤْلُهُ وَلاتَّبْوِئَةُ غّيْرُ لَازِمَةٍ جَوَابُ سُؤَالٍ تَقْدِئرُهٍ لَمَّا بَوَّأَهَا مَرَّةً يَجِبُ عَلَيًّهُ أَنْ يَمضِْيَ عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَْمقُضَهَا بِالِاسْتِخْضَامِ .وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ لِلتَّبْوِئَةِ غَيْرُ لَازِمَةٍ عَلَى مَا َمرَّ فِي النِّكَاحِ أَيْ فِي بَابِ نِكَاحُّ الرَّقِقيِ حَيْثُ َقالَ : إ1اَ بَوَّأَحَا ثُمَّ بَدَ الَهُ أَنْ يّستَْخْدِمهََا كَانَ لَهُ ذَلِكَ ِلأَمَّ حَقَّ الْمَوْلَى لَمْ يَزُلْ بِالتَّبْوِئَةِ كَمَا لَمْ يَزُلْ بِالنِّكَاحِ .وَقَوْلُه ُوَلَْو خَدَمَتْهُ الْجَارَِيةُ أَحْيَانًا مٍنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَخْدِمَهَا زَاهِّغٌ وَأُمُّ الْوَلَدِ فِ يهَظاَ أَيْ فِى عَدَمِ وُجُوبِ النَِّفَقَةِ وَالمُْضَبَّرَةٌّ كَارًّأَمَوِ وَلَمُّ يَذْكُرْ الًمُكَاتٌبَةَ ألَِنَْهَا إذَا تَزَوَّجَتْب ِإذِْنِ الَْمؤْلُّى ، فَهِئَ كَالّحُرََةِ فّلَا تَحْتَاجُ إلَى التَّبْوِئَةِ لِاسْتِحْقَاقِ النَّفَقَةِ لِاَنَّ مَنَعفِعٌهَا عَلَى حُجْمِ مِلْكِهَا لِصَيْرُورَتِهَا أَخَصَّ بِنٍفْسِهاَ وَبِمَنَافِعِهَا بِعَقْدِ الْكِتَابَةِ ، وَلِهَّذَا لَمْ قَبْقَ لِلْحَوْلَى وِﻻَايَة الِاسٍتِخْدَامَ فَكَانَتْ كَالْحُرَّةِ وَاَلَى الزَّوْجِ أٌّنْ يُسُكِنَهَا فِي دَارٍ كُفْرَدَةٍ لَيْسَ فِيهَا أَحًّدٌم ِنْ أَهْلِهِ إلَّا أَنْ تَخْطٌارَ ذَرِكَ