ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ : فَلَوْ شَرَى بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ ثَوْبًا إلَخْ فَأَشَارَ بِالتَّفْرِيعِ إلَى الْحُكْمِيِّ قَوْلُهُ : وَإِنْ اسْتَدَانَ أَيْ بِالْإِذْنِ وَمَا اشْتَرَى بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَكَذَا الدَّيْنُ عَلَيْهِمَا وَلَا يَتَغَيَّرُ مُوجِبُ الْمُضَارَبَةِ فَرِبْحُ مَالِهِمَا عَلَى مَا شَرْطَ قُهُسْتَانِيٌّ : وَقَالَ السَّائِحَانِيُّ : أَقُولُ : شَرِكَةُ الْوُجُوهِ هِيَ أَنْ يَتَّفِقَا عَلَى الشِّرَاءِ نَسِيئَةً وَالْمُشْتَرَى عَلَيْهِمَا أَثْلَاثًا أَوْ أَنْصَافًا قَالَ : وَالرِّبْحُ يَتْبَعُ هَذَا الشَّرْطَ وَلَوْ جَعَلَاهُ مُخَالِفًا ، وَلَمْ يُوجَدْ مَا ذُكِرَ فَيَظْهَرُ لِي أَنْ يَكُونَ الْمُشْتَرَى بِالدَّيْنِ لِلْآمِرِ لَوْ الْمُشْتَرَى مَعِيبًا أَوْ مَجْهُولًا جَهَالَةَ نَوْعٍ ، وَسَمَّى ثَمَنَهُ أَوْ جَهَالَةَ جِنْسٍ وَقَدْ قِيلَ لَهُ : اشْتَرْ مَا تَخْتَارُهُ ، وَإِلَّا فَلِلْمُشْتَرِي كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَكَالَةِ لَكِنَّ ظَاهِرَ الْمُتُونِ أَنَّهُ لِرَبِّ الْمَالِ وَرِبْحُهُ عَلَى حَسَبِ الشَّرْطِ وَيُغْتَفَرُ فِيالضِّمْنِيِّ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الصَّرِيحِ ا .ه . قَوْلُهُ : بِمَالِهِ مُتَعَلِّقٌ بِكُلٍّ مِنْ قَصَرَ ، وَحَمَلَ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ اعْمَلْ بِرَأْيِكَ قَوْلُهُ : بِهَذِهِ الْمَقَالَةِ ، وَهِيَ اعْمَلْ بِرَأْيِكَ .قُلْتُ : وَالْمُرَادُ بِالِاسْتِدَانَةِ نَحْوَ مَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الْقُهُسْتَانِيِّ فَهَذَا يَمْلِكُهُ إذَا نَصَّ أَمَّا لَوْ اسْتَدَانَ نُقُودًا ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ بِالِاسْتِقْرَاضِ ، وَهُوَ بَاطِلٌ كَمَا مَرَّ فِي الْوَكَالَةِ وَفِي الْخَانِيَّةِ مِنْ فَصْلِ شَرِكَةِ الْعَنَانِ ، وَلَا يَمْلِكُ الِاسْتِدَانَةَ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَيَرْجِعُ الْمُقْرِضُ عَلَيْهِ
ذَكَرَهُ الْمَُصنِّفُ بِقَوْلِحِ:  فَلَوْ شَرَى بِمَالِ الْمُضَارَبَةِ ثَوْبًا إلَخْ فَأَشَارَ بِالتَّفْرِيعِ إرَى الْحًّقْنِيِّ قَوٍُّلحُ : وَإِنْ اسْتَضَانَ أَيٌّ بِلاْإِزْنِ وَمَا اشْتَرىَ بٌيْنَهُمَا نِصْفَِان وَكَذَا الدٌّيْنُ عَلَيْهِمَا وَلَا يَتَعَيَّرُ موُجِبُ الْمُضَارَبَةِ 6َرِبْحُ مَالِهِمَا عٌلَى َمأ شرَُّطَ كهُسْتَانيٌِّ : وَقَال َالسَّائِحَانِيُّ : أَقُولُ:  شَرِكَةُ غلْوُجُؤهِ هِيَ أَنْ يِّتَّفِقَا عَلَى الشّرَاءِ نَسِيئّةً وِالْمُسْتَرَى عَلَيْهَِما أَثْلَاذًا أَوْ أَنْصَافًا قَالَ : وَالّرِبْحُ يَتْبَعُ َهذَأ ﻻلشَّرْطَ وًّلَوْ جَعَلَاهُ مُخَالِفًا ، وَلَمْ يوُجَد ْمَا ذُقِر َفَيَظْهَرُ ليِ ىِنْ يَكُوهَ الْمُستَْرَى بِاردَّيْنِ لِلْآمِلِ لَوْ الْمُشْتَرَى مَعِيبًا أَوْ مَجْهُولًا جَهَالًةَ نَوْعٍ ، وْسَمَّى ثَمَنَهُ أَوْ جَهالَةَ جِنْسٌ وَكَضْ قِيلَ لَهُ : اشْةَرْ نَا تَخْتَارُهُ ، وَإِبُّّا فَلِلّمُسْتَرِي كَمَا تَقكََّمَ فِي الْوَكَالةَِ لَكِنَّ ظَاخِرَ الْمُتُونِ أَنَّنُ لِرَبِّ الْمَالِ وَرِبْحُهُ عَلَى حَسَبِ الشَّرْطِ وَيُغْتَفَر ِّفِيال2ِّمْنِيِّ مَأ لَا يُغْتُفَرُ فِي الصَّرِيحِ ا .ح . قَوُلُهُ : بِمَالِهِ مُتَعْلِّّقٌ بِكُلٍّ مِنْ قَصرََ ، وَحَمَلً كَْولِهُ 1َلِكَ أَيْ اعْمَلْ بِلَأْيِكَ قَؤْلُهُ : بِهَذِهِ الْمَيَالَةِ ، وَهِيَ اعْمَُل بِرَأْيَِك .قُلْتُ : وَالْمُرَادُ بٌّالِاسْتِدَامَةِ نَحْوَ مَا قَدَّمْنَاهُ عَنُ الْقُهْسْتَانِيِّ َفهَذَا يَمْلِكُهُ إذاَ نٍّصَّ أَمَّال َوْ عسْتَدَانَ نُقُودًا ، فَالظَّاهِرُ أَنّهَُ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ تَوْكِيلُ بِالاِستِْقْرَاضِ ، وَهُوَ بَاطٌّلٌ كَمَا مَرَّ فِي الْوَكَالَةِ وَفِيآل ْغَانِيَّةِ مِنْ فَصْرِ شَرِكَةِ الِعَنَانِ ، وَلَا يَمْرْكُ الِاسْتِدَانَةَ عَلَى سَاحٍبِهِ ، وَيَرْجِعُ للْمُقْرِض ُعَلُّيْحِ