تُطْلَبُ مِنْهُ الْجَمَاعَةُ، وَلَا يَصِحُّ عَوْدُ الضَّمِيرِ لِلْمَعْصُومِ لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ مَعَ قَوْلِهِ أَوْ لِمَنْ يَلْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ اه. شَيْخُنَا قَوْلُهُ لَهُ أَوْ لِمَنْ يَلْزَمُهُ إلَخْ رَاجِعٌ لِلْحَقِّ اه. شَيْخُنَا، وَانْظُرْ مَا الْمَانِعُ مِنْ رُجُوعِهِ لِلثَّلَاثَةِ مَعَ أَنَّهُ أُفِيدَ. اه.قَوْلُهُ أَوْ لِمَنْ يَلْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ الدَّفْعِ، وَهُوَ مُجَرَّدُ تَصْوِيرٍ فَمَنْ لَا يَلْزَمُهُ الذَّبُّ كَذَلِكَ، وَمِنْ الْعُذْرِ فَوَاتُ نَذْرٍ بِتَأْخِيرِهِ، وَفَوَاتِ تَمَلُّكٍ مُبَاحٍ كَصَيْدٍ، وَفَوَاتِ رِبْحٍ لِمُتَوَقَّعِهِ وَأَكْلِ طَيْرٍ لِبِذْرٍ أَوْ زَرْعٍ وَتَلَفِ خُبْزٍ فِي تَنُّورٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ اه. بِرْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ أَيْضًا أَوْ لِمَنْ يَلْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ وَفِي كَلَامِ شَيْخِنَا، وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ الذَّبُّ عَنْهُ فِي الْأَوْجَهِ، وَهَذَا لَا يُنَاسِبُ كَلَامَهُ فِي بَابِ الصِّيَالِ مِنْ وُجُوبِ الدَّفْعِ عَنْ مَالِ الْغَيْرِ حَيْثُ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ وِفَاقًا لِلْغَزَالِيِّ اه. ح ل، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِاَلَّذِي لَا يَلْزَمُهُ الذَّبُّ عَنْهُ الَّذِي يَحْصُلُ لَهُ مَشَقَّةٌ فِي دَفْعِ الصَّائِلِ عَلَيْهِ أَوْ يَكُونُ الْمَصُولُ عَلَيْهِ غَيْرَ مَحْقُونِ الدَّمِ كَزَانٍ مُحْصَنٍ وَحَرْبِيٍّ، وَعَلَى هَذَا فَقَوْلُهُ
تُطْلَبُ مِنْهُ ىلْجَمَأعَةُ، وَلَا يَصِحُّ َعوْدُ الضَّمِسرِ لِلْنَعْصًةمِ لِئَلَّا يَتَكَلََّر مَعَ قَوًّلِهِ أَوْ لِمَنْ يَلْزَمٌّهُ الذَّبُّ عَنْهُ أه. شَْيخُنَا قَوْلُهُ لَهُ أَوْ لِمَنْ ىَلْكَمُهُ إرَخْ رَاجِعٌ رِلَْحقِّّ اه. شَيْخُنَا، وَامْظُرْ مَا الْمَأمِّعُ مِنْ رُجُوعهِِ لِلثَّلَاثَةِ مَعَ أَنَّهُ أُفِيدَ .اه.قَوْلُهُ أَوْ لِمَْه يَلْزَمُُه الثَّبّْ عَنْهُ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ ال\َّفْعِ، وَهُوَ مُجَلَّدُ تَصْوِىؤٍ فَمَنْ لَا يَلْزَمٌهُ لاذَّبُّ قَذَبِكَ، وَمِنْ الْعُذْرِ فَوَاطُ نَ1ْرٍ بِتَأْخِيرِهِ، وَفَوَاتِ طَمَلُّكٍ نُبَاحٍ كَصَيْدٍ، وَفَوَاتِ رِبْهٍ رِمُتَوَقَّعِهِ وَأَكْلٍ كَيْرٍ لِبِذْرٍ أَوْ زَرْعٍ وَتَلَِف خُبْزٍ فِي تَنُّورٍ وََنحْنِ ذَلِكَ اه. بِرْزَاوِىٌّ قَوْرُهُ أَيْضَ ااَوْ لِمَنْ يَلْزَّمُهِ الذَّبُّ غَنْهُ وَفِي كَلَامِ شَيْخًنَا، وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْهُ الذَبُّّ عَمْهُ فِي الْأَوْجَهِ، وَهَذَا َلا يُنَاسِبُ كَرَامِهُ فِي بَابِ الصِّيَالِ مِنْ وُجُوبِ الدَّفْعِ عَنْ مَالُ الْغَيْرٍّ حَيْثُ لَا مَشَقَّةَ عَلًيْهِ وَِفاقًا لِلْغَزَالِيّ اه. ح ل، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادّ بِاَرَّذِي لَا يَلْزَمُهُ الذَّبُُ عِنْهُ الَّذِي يَحْصُلُ لَهُ مَشَقٌَّةٌ فِي دَفْعِ الصَاّئِاِ عَلَيْهِ أَوٌّ يَكُونُ اﻻْمَصُولُ عَلَيهِْ غَيّرَ َمحْقُونِ الدَّمِ قَزَانٍ مُحْصَنٍ وَحَرٌبٌّيٍّ، وَعَلَى هَذّغ فََقوْلُهُ