إنْ تَعَلَّقَتْ بِحَقِّ آدَمِيٍّ إلَخْ وَعِنْدَ الْحُكْمِ بِالتَّعَدُّدِ لِلْيَمِينِ يَكْفِيهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ شَرْحُ الرَّوْضِ. اه. سم قَوْلُهُ: لَا بِاَللَّهِ أَيْ لَا فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ قَوْلُهُ: فَلَا تَتَكَرَّرُ أَيْ الْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا أَيْ، وَلَوْ قَصَدَ الِاسْتِئْنَافَ. اه. ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ، وَهَذِهِ الصُّوَرُ أَيْ السَّابِقَةُ كُلُّهَا فِي مَوْطُوءَةٍ أَيْ زَوْجَةٍ مَوْطُوءَةٍ غَيْرِ مُخَالَعَةٍ. اه. مُغْنِي.قَوْلُهُ: وَمِثْلُهَا هُنَا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ قَالَ لِمَوْطُوءَةٍ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: فِي حُكْمِهَا، وَهِيَ الَّتِي لَا حَاجَةَ إلَيْهِ قَوْلُهُ: الَّتِي دَخَلَ فِيهَا إلَخْ أَيْ وَلَوْ فِي الدُّبُرِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَفَارَقَ أَنْتِ إلَخْ إنَّمَا يَتِمُّ هَذَا الْفَرْقُ لَوْ كَانَ كَلَامُهُمْ فِي قَوْلِهِ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا مُصَوَّرًا بِمَا إذَا نَوَى الثَّلَاثَ بِأَنْتِ طَالِقٌ بِخِلَافِ مَا إذَا عَزَمَ عَلَى إتْيَانٍ بِثَلَاثٍ لِإِفَادَةِ التَّثْلِيثِ نَظِيرِ مَا حَقَّقَهُ الْبُوشَنْجِيُّ فِي مَسْأَلَةِ الْمَيِّتَةِ السَّابِقَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ. اه. سَيِّدُ عُمَرَ وَسَيَأْتِي عَنْ قَوْلُهُ: وَالْعَجَبُ مِنْ النُّحَاةِ إلَخْ التَّعَجُّبُ مِنْهُمْ مِمَّا يُتَعَجَّبُ مِنْهُ وَلُزُومُ مَا ذَكَرَ مِنْهُمْ مَمْنُوعٌ.قَوْلُهُ: فَلَا
إنْ تَعَلَّقَتْ بِحَقِّ آدَميٍِّ إلَخْ وَعِنْدَ الْحُكٌمِ بِالتَّعَدُّدِ لِلْيَمِينِ يَكْفِيهِ كَفَّارَةٌ وَتحِدَةٌ شَرْحُ رارَّوْضِ. اه. سم قَزْلُهُ: لَا بِاَللَّهِ أَيْ لٌّا فً يالْيَمِينِ بِاَللّهِ قَوْلهُ: فَلَا تَتَكَرَُّرُ أَيْ الْكَفَّارَةُ مُطْلَقًا أَيْ، وِّلَوْ قَصَدَ الِاسْتِئْنَافَ. اه. ع ش قَوْلْ الْمَتْنِ، وَحَذِهِ الصُّوَُر أَي السَّابِقَةُ قُلُهَا فِي حَوْطُوءَةٍ أَيْ زَوْجَةُّ مَوْطُوءَةٍ غَيْرِ مٌخَالَعَةْ. اه. مُغْنِي.قَزٌّلُهُ: وَمِثْلُهَا هُنَأ إلَى كَوْلِ الْمَتْنِ وَرَوٍ َقالَ لِمَوْطُوءَةٍ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُحُ: فِي حُكًّمِهَا، وَهِيَ الَّتِ يلَا حَاجَةَ إلَيْهِ قَوْلُهُ: الَّتٍّيد َخًّرَ فِيهَع إلَخِّ أَيْ وَلَوْ فِي الدُّبُلٍ. اه. ع ش قَوْلُهٌ: وَفَارَقَ أَنْتِ إَلخْ إنَّنَا يَتِمُّ هَذَا الْفَرْقُ لَوْ كَانَ كَرَامُهُمَّ فِيق َوْلِهِ لِغَيْرِ مَدْخُولٍ بِهَا أَنِْت طَالِقٌ ثَلاثًإ مُصَوَّرَا ٌبمٌّا إذَا نَوَى الثَّلَاثَ بِأَنْتِ طَالِقٌ بِخِلَافِ مَا إذَا غَزٍّمَ عَلَىإ تْيِّانٍّ بَِثلَاثٍ لِإِفَادَةِ التَّثْلِيثِ تَظِرئِ مَا حَقَّقَهُ الْبُوشَنْجِيُّ فِي مَسْاِّلَةِ الْمَيِّتَةِ السَّابِقَةِ فَلْيُتَأَمٍّلْ. عح. سْيِّدُ عُمَرَ وسََيَأْتِي َعمْ قَوْرُهُ: وَلاْغَجَبُ مِنٌّ النُّحَاةِ إلَخْ التَّعَجُّبُ مِنْهُمْ مِمَّاي ُتَعًشَّبُ مِنْهُ وَلُزُومُ نَا ذَكَرَ مِنْهُمْ مَمْنُوعْ.قُّوْلُهُ: فًلَا