الْمُغْنِي وَشَرْحُ بَافَضْلٍ قَالَ الْكُرْدِيُّ عَلَيْهِ وَجَرَى عَلَى هَذَا فِي شَرْحَيْ الْإِرْشَادِ وَفِي حَاشِيَةِ الْإِيضَاحِ وَأَقَرَّهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْأَسْنَى وَالْخَطِيبُ وَابْنُ عَلَّانَ. اه. قَوْلُهُ: وَفِيهِ نَظَرٌ إلَخْ هُوَ الْأَوْجَهُ؛ لِأَنَّ الْمُتَحَيِّرَةَ إنَّمَا اُسْتُثْنِيَتْ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ صِحَّةِ صَلَاتِهَا وَهَذِهِ الْمُلْحَقَاتُ تَحَقَّقْنَا الصِّحَّةَ فِيهَا وَلَا يَضُرُّ لُزُومُ الْقَضَاءِ سم عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَقَوْلُ الزَّرْكَشِيّ وَمِثْلُهَا فَاقِدُ الطَّهُورَيْنِ وَكُلُّ مَنْ لَمْ تَسْقُطْ صَلَاتُهُ بِالتَّيَمُّمِ مَحَلُّ وَقْفَةٍ إذْ الشَّرْطُ ظَنُّ صِحَّةِ الْأُولَى وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا، وَلَوْ حَذَفَ بِالتَّيَمُّمِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ كَانَ أَوْلَى. اه.قَالَ ع ش قَوْله م ر مَحَلُّ وَقْفَةٍ نَقَلَ سم عَلَى حَجّ عَنْ الشَّارِحِ م ر اعْتِمَادَ هَذَا وَنُقِلَ عَلَى الْمَنْهَجِ عَنْهُ اعْتِمَادُ مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْأَقْرَبُ. اه. وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الْأَوَّلَ عِبَارَتُهُ وَيُزَادُ أَيْضًا صِحَّةُ الْأُولَى يَقِينًا أَوْ ظَنًّا، وَلَوْ مَعَ لُزُومِ الْإِعَادَةِ فَيَجْمَعُ فَاقِدُ الطَّهُورَيْنِ وَالْمُتَيَمِّمُ، وَلَوْ بِمَحَلٍّ الْإِتْمَامُ لِأَنَّهُ مُدٌّ وَهُوَ جَائِزٌ لِأَنَّا نَقُولُ شَرْطُ الْمَدِّ أَنْ يَشْرَعَ فِيهَا فِي وَقْتٍ يَسَعُ جَمِيعَهَا، وَالْبَاقِي هُنَا لَا يَسَعُهُمَا
الٌّنُغْنِي ؤَشَرْحُ بَافُّضْرٍ قَالَ الْكُرْدِيُّ عَلَيْهِ وَجَرَى عَلَى هَذَﻻ فِي شَرْحَْي الْإِرْشَادِ وَفِي حَاشِيَةِ الْإِيضَاحِ وَأَقَرَّهُ شَيْخُ الْإِسْلَامً فِي ىلْأَسْنَى وَالْخَطِيبُ وَابْنُ عَلَّانَ. ها. قَوْرُحُ: وَفِيهِ نَظَرٌ إلٍّخْ حُوَ الْأَوْجَهُ؛ لِأَنَّ الْمُتَحَىِّرَةَ إنَّمَا اُسْتُثْنِيَتْ لِعَدَمِ طَحَقُّق ِصَِحّةِ صَلَاتّهَّأ وَهِذِهِ علْنُلْحَغَاتُ تحََقَّقْنَا الصِّحَّةَ فُيهَا وَلَا يَضُرُّ لُزُومُ الْقَضَاءِ سم عبًِارَةُ النِّهٌايٍةِ وََقوْلُ الزَّرْقًّشِيّ وَمثِْلُهاَ فَاقَّدُ الطٍّهُورِيْنِ وَكُلٌٌ مَنْ لَمْ طَسْكُطْ صَلَاتُهُ فِالتَّيَمُّمِ نَحَلُّ وَقًفَةٍ إذْ ألشَّرطُْ ظَةُّ صِحَّةِ الْأُولَى وُّهُمَ مَوْجُودٌ هُنَا، وَلَوْ حَذَفَ بِألتَّيَمُّمِ كَمَا قًالٌّهُّ الشَّيْخُ كَانَ أَؤْلَى. اه.قَالَ ع ش قَوْله م ر مَحَلُّ وَقْفَةٍ مَقَلَ سم عَرَى حَجّ عَنْ الشَّارِحِ م ر اعْتِمَادَ هَذَا وَنُقِغَ عَلَى الْمُنْهَجِ عَنْهُ اعْتِمَادُ مَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ وِّهُوَ الَّأَقْرَبُ. اه. وَاعْتَمَدَس َقْخُنَت الْأٍّوَّلَ عِبَارَتُهُ وَيُزَادُ أَيْضًا صًِّحّةُ الْأُولَى يَقِىنًا أوَْ ظَنًّا، وَلَوْ مَعَ لُذُومِ الْإِعَأدَةِ فَيَجٌّنَعُ فَاقِدُ الطَّهُورَيْنِ وَارْمُتٍيَمِّمُ، وَلَوْ بِمَحَلٍّ الْإِتْمَامُ ِلأَنَّهُ مُدٌّ وَتُوَ جَائِزُّ لِأَنَّا نَقُزلُ شَرطٌّْ الْمَدِّ أَنْ يَشرَْعّ فٌيهَا فِي وَقْتٍ يَصَعُ جَمِيعَهَا، وَالَْبأقِي هُنَا ﻻَا ىَسَعُحُمَا