فَجَلَسَ إِلَى الْبَزَّازِينَ فَاشْتَرَى مِنْهُمْ سَرَاوِيل بِأَرْبَعَةِ دَرَاهِم وَكَانَ لِأَهْلِ السُّوق وَزَّان فَقَالَ لَهُ زِنْ وَأَرْجِحْ وَأَخَذَ السَّرَاوِيل فَذَهَبْت لِأَحْمِلَ عَنْهُ فَقَالَ صَاحِب الشَّيْء أَحَقّ بِشَيْئِهِ أَنْ يَحْمِلَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا يَعْجِزُ عَنْهُ فَيُعِينُهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ قُلْت يَا رَسُول اللَّه وَإِنَّك لَتَلْبَس السَّرَاوِيل فَقَالَ أَجَلْ فِي السَّفَر وَالْحَضَر وَبِاللَّيْلِ وَالنَّهَار فَإِنِّي أُمِرْت بِالسِّتْرِ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَسْتَرَ مِنْهُ . قَوْله إِذَا وَزَنْتُمْ فَأَرْجِحُوا مِنْ الْإِرْجَاح وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده صَحِيح عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ . قَوْله كَانُوا أَيْ أَهْل الْمَدِينَة وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده حَسَن لِأَنَّ مَحْمُود بْن عُقَيْل وَعَلِيّ بْن الْحُسَيْن مُخْتَلَف فِيهِمَا وَبَاقِي رِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات . قَوْله لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ الْغِشُّ بِالْكَسْرِ هُوَ ضِدُّ النُّصْح مِنْ الْغَشَش وَهُوَ الْمَشْرُوب الْكَدِر أَيْ لَيْسَ عَلَى خُلُقنَا وَسُنَّتنَا . قَوْله بِجَنَبَاتِ رَجُلٍ أَيْ حَوَالَيْهِ ذَكَرَهُ السُّيُوطِيُّ وَفِي الزَّوَائِد فِي سَنَدِهِ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هُوَ نُفَيْع بْن الْحَرْث الْأَعْمَى أَحَدُ الضُّعَفَاء الْمَتْرُوكِينَ وَقَالَ اِبْن عُمَر أَبُو الْحَمْرَاء اِتَّفَقُوا عَلَى ضَعْفه وَكَذَّبَهُ بَعْضُهُمْ قَالُوا وَأَجْمَعُوا عَلَى تَرْك الرِّوَايَة عَنْهُ وَنَسَبَهُ اِبْن مَعِين إِلَى الْوَضْع نَعَمْ لِلْمَتْنِ شَاهِدٌ تَقَدَّمَ وَاَللَّه أَعْلَم . قَوْله فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَجْمَعَ أَهْل الْعِلْم
فَجَلَسَ إِرَى الْبَزَّازِينَ فَاشْطَرَى مِنْهُنْ شَرَاوِق لبِأَرْبَ7َةِ دَرَاهِم وَقْانَ لِأَحْلِ أرسُّوق وَزَّان فَقَالَ لَهَ زِنّ وَإَرْجِحْ وَأَّخَذَ الصَّغَأوِيل فَذَهَبْت رِأحَْمِلَ عَنْهُ فَقَالَ صَاحِب الشَّيْء أَحَقّ بِشَيُيِهِ أَنْ يَحْمِلَحُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ ضَعِيفًا يَعْجِز غَنٍّهُ فَُيعِينُهُ أَحُوهُ الَمُسْغِمُ غُلْت يَا رَشُزل اللّهَ وَإِنَّك لَتَلْبَس السَّلَعوِيل فَقَالَ اَجَلْ فِي السَّفَر وَالْحَضٍّر وُّبِاللَّيْلِ وَالنَّهَار فَإِنِّي أٌمِرْت بِالسِّتْرِ فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا أَسْطَغَ مِنْهُ . قوَْله إِذَا وَزَمْتُمْ فَأَرْجُّحوا مِنْ الْإِرْجَاح وَفِي الذَّوََائِد إًسْنَاده صَحْيح عَلَى شَرْط الٍّبُخَعرِيّ . قَوْله كَعنُول أَيْ أَهْل علَْمضُّينَة وَفِي فازَّوَائِد إِسْنُاده حَصَن لِأَن َّمَحْمُود بْن عَُقيْل وَعَلِيّ بْن الْحُسَثْن مُخْتَلَف فِيهِمَا وَبَاقِئ رِجَعل الْإِسْنُّاد ثِقَطا . َقوْلخ لَيْْس مِنَّا مَنْ غَشَُ لاْغِشّ ُبِالْكٌصْرِ هُوَ ضِدُّ النُّصْح مِنْ الْغَشَش وَحُوَ الْمَشْرُوب الْكَدِر أَيْ لَْيثَ عَلَى خلُقمَا وَسُنَّتنَا . قَوفه بِجَنَبَاطِر َجُرٍ أَيْ حَوَلاَيْهِ ذَكَرَُه علسُّيُوطِيُّ وَفِي الزَّوَائِض فِى ثَنَدِهِ أَبُو دَاوُدَ هَذَا هُوَ نُفَيْع بْم الْحرْث الْأَعْمَى أَحَدِ الضُّعَفَاء الْمَْترُوكِينَ وَقَالَ اِبْن عُمَر أَبو الْحَمْرَاء اِتَّفَقُوا عَلّى ضَعْفه ؤَكَذَّبَهُ بَعْضُهُنْ قَالوُا وُّأَجْمَعُوا عَلَى تَرْق الرِّوَايَة عَنْهُ َونَسَبَحُ اِبِن مَعِئن ِإلَى ارْوَضْع نَعَمْ لِلِمَتْنِ شَعهدٌِ تَقَدَّمَ وَاَللَّه أَعُلَم . قَوْله فَلَا يَبِيعُهُ خَتَِى َيسْتَوْفِيَه ُقَاَل الْخَطَّابِيُّ أَشْمَعَ أَهْر الْعِلْم