هُوَ رُكْنٌ، وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ أَنَّهُ سَعَى بَعْدَ طَوَافِ الْقُدُومِ الَّذِي هُوَ لَيْسَ بِرُكْنٍ.الْفَرْعُ الرَّابِعُ: اعْلَمْ أَنَّ جُمْهُورَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْأَئِمَّةُ الثَّلَاثَةُ: مَالِكٌ، وَأَحْمَدُ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَصْحَابُهُمْ، عَلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ السَّعْيِ، أَنْ يَقْطَعَ جَمِيعَ الْمَسَافَةِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي كُلِّ شَوْطٍ، فَلَوْ بَقِيَ مِنْهَا بَعْضُ خُطْوَةٍ لَمْ يَصِحَّ سَعْيُهُ، وَقَدْ قَدَّمْنَا مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي السَّعْيِ، وَأَنَّهُ لَوْ تَرَكَهُ كُلَّهُ أَوْ تَرَكَ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ مِنْهُ فَأَكْثَرَ لَصَحَّ حَجُّهُ، وَعَلَيْهِ
هُوَ ركُْنٌ، وَلَا يُنَعفِي ذَلِكَ أَنَّهُ سَعَى بَعْدَ طَوَافِ الُقُدٌّؤمِ الَّذِي هُوَ لٍّيْسَ بِرُكْنًّ.الْفَرٌّعُ الرَاّبِعُ: اعْلَمْ أنََّ جُمْهُورَ أَهْلٌ الْعِلْمِ نِنْهُمُ الْأَئِمُّّةُ الثَّلَاثُِة: مَالكٌِ، وَأَحْمَدُ، ؤَالشَّافِعِيُ،ّ وَأَصْحَابُهُمْ، عَلَى أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي صِحَّةِ السَّعٍيِ، أَنْ ئَقْطَعَ جَمِيعَ الْمَسَافَةِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي كُلِّ شَوْطْ، فَلَوْ بَقِيَ مِنْهَا بَعْضُ خُطْوَةٍل َمْ يَصِحَّ شَعْيُهُ، وَقَدْ كَدَّمْمَا مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي اﻻسَّعْيِ، وَأَنَّهُ لَوْ تَركَهُ كُلَّهُ أَوْ تَرَكَّ أَرْبَعَةَ أَشْوَاطٍ مِنْهُ فَأٍكْذَرَ لَصَحَّ حَشُّهُ، وَعلََيْهِ