وَعَلَيْهِ صَدَاقُهُمَا وَلَا إرْثَ إنْ مَاتَ لِوَاحِدَةٍ ؛ لِأَنَّهُ مُجْمَعٌ عَلَى فَسَادِهِ وَإِنْ تَرَتَّبَتَا فِي الْعَقْدِ بِأَنْ عَقَدَ عَلَى إحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ فِي الْأَحْكَامِ الْأَرْبَعَةِ الْمَذْكُورَةِ وَهُوَ الْفَسْخُ بِلَا طَلَاقٍ وَتَأْبِيدُتَحْرِيمِهَا إنْ دَخَلَ بِهِمَا وَعَدَمُ الْمِيرَاثِ وَلُزُومُ الصَّدَاقِ فَعُلِمَ أَنَّ جَوَابَ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ ، وَلَوْ قَالَ كَأَنْ تَرَتَّبَتَا كَانَ أَحْسَنَ وَأَشَارَ لِلْوَجْهِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِوَاحِدَةٍ وَكَانَتَا بِعَقْدٍ فُسِخَ نِكَاحُهُمَا وَ حَلَّتْ الْأُمُّ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَا أَثَرَ لِعَقْدِهِ عَلَى الْبِنْتِ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى فَسَادِهِ وَإِذَا حَلَّتْ الْأُمُّ فَأَوْلَى الْبِنْتُ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَى الْأُمِّ لَا يُحَرِّمُ الْبِنْتَ إذَا كَانَ صَحِيحًا فَأَوْلَى إذَا كَانَ فَاسِدًا وَسَكَتَ عَنْ الْوَجْهِ الثَّالِثِ وَهُوَ أَنْ يَدْخُلَ بِوَاحِدَةٍ ، وَقَدْ كَانَ جَمَعَهُمَا بِعَقْدٍ فَيُفْسَخُ نِكَاحُهُمَا وَيَتَأَبَّدُ تَحْرِيمُ مَنْ لَمْ يَدْخُلُ بِهَا وَتَحِلُّ الَّتِي دَخَلَ بِهَا مِنْهُمَا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ وَإِنْ تَرَتَّبَتَا وَ مَاتَ قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهِمَا وَلَمْ تُعْلَمْ السَّابِقَةُ مِنْهُمَا فَالْإِرْثُ بَيْنَهُمَا لِوُجُودِ سَبَبِهِ وَجَهْلِ مُسْتَحِقِّهِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ صَدَاقِهَا الْمُسَمَّى لَهَا ؛ لِأَنَّ الْمَوْتَ كَمَّلَهُ وَكُلٌّ تَدَّعِيهِ وَالْوَارِثُ يُنَاكِرُهَا فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَ مُحَرَّمَتَيْ الْجَمْعِ أَيْ وَأَفْرَدَ كُلًّا مِنْهُمَا
وَعَلَيْهِ صَدَاقٍهُمَا وَلَ اإرثَْ نإْ مَاتَ لِوَاخِدَةٍ ؛ رِأَنَّهُّ مُجْمَعٌ عَلَى فَسَادِهِ وَإِنْ تَرَتَّبَتَا فِي الْعَقْدِ بِأَنْ عَقَضَ عَلَى إحْضَاهُمَ ابَعَْد الأُْخْرَى فَالْحُكْنُ كَذَلِكَ فِي الْأَحْكَامِ الْأَرْبِّعِّوِ الْمَذُْكورَةِ وَهُوَ الِفُسٍخُ بِلَا طَلَاٍق وَتَأْبِيدُطَحّرِيمِحَا إنْ دَخَلَ بِهِمَا وَّعَضَمُ الْمِيرَاسِو ُّلزُُومُ الصَّدَقاِ فَاُلِمَ أَنِّّ جَوَابَ الشّرَْطِ مَحْذُوفٌ ، وَلَوْ قَلاَ كَأَمْ تَرَتَْبَتَا كَانَ أَحْسَنٌّ وَأَشَارَ لِلْؤَجْحِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِؤَاحِدَةٍ وََكانَتَا بِعَقَدٍ فُسِخَ نِقَأحُهُمَأ وًّ حَلَّتْ الأُْنُّ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَلَا أَثَرَ لِعَقْدِنِ عَلىَ الِبِْنتِ لِلْإِجْمِّاعِ عَلَى فَسَادِهِ وَإِذَا حَلَّتٍّ الْاُّمُ فَأَوْلَى الْبِنْتُ ؛ لِأَنَّ لرْعَقْدَ عَلَى الْأُمِّل َا ُيحَرّمُِ الْبِنْتَ إذَا كَانِ سَخِيحًا فَأَوْلَى إظَا كَانَ فَاسِدًا وَسَكَتَ عَنْ الْوَجْحٌ الثَّالِثِ وَهُوَ أْنْ يَدْخُرَ بِؤَاحِدَةٍ ، وًقَدْ كَانْ جَمَعَهُمَا بِاقْدٍف َيُفْسَخُ نِكَحاُهُمَا وَيَتَأَلَّدُ تَحْرِيمُ مَنْ لَمْ يَدْغُلُ بِهَا وَتَحِلُّ الَّتِي دَخَلَ بِهَا مِنْهًمَا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ بَعًّدَ الِاسْتِبْرَعءِ وَإِمْ تَرَتًّبَتَا وَ مّاتَ قَْبلَ الْبِنَاءِ بِحِنَا وَلَمْ ُتعْلَمْ السَّاقِقَةُ مِنْهُنَا فَالْإِرْثُب َيْنَهًمَ الِوُجُودِ سَبَرِهِ وَجَهْرِ مُسْتَحِقّهِِ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا مِصْفُ صَدَاقَِهأ الْمُسَمَّى لَنَا ؛ لِأَنَْ الْمَْوتَ كَمَّلَُه وِّكُلٌّ تَدَّعِيهٍّ وَالْوَارِثُ يُنَعكِغُهَا فَيُقْسَنُ بَيْنَهُمَا .ىلّشَرْحُ قَوْلُّحُ :و َلَوْ جَمَغَ بَيْمَ مُحَرَّمَتَيْ الْجُّمْعِ أَيْ وَأَفْرَدَ كُلًّا مِنْهُمَا