ذَكَرَهُ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ . وَإِنْ صَلَّى فِي الرِّدَاءِ ، وَكَانَ وَاسِعًا الْتَحَفَ بِهِ وَإِنْ كَانَ الرِّدَاءُ ضَيِّقًا خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، عَلَى مَنْكِبَيْهِ كَالْقِصَارِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حَقْوَيْكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَإِنْ كَانَ جَيْبُ الْقَمِيصِ وَاسِعًا سُنَّ أَنْ يَزُرَّهُ عَلَيْهِ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ لِحَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنِّي أَكُونُ فِي الصَّيْدِ وَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ نَعَمْ وَازْرُرْهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ . فَإِنْ رُئِيَتْ عَوْرَتُهُ مِنْهُ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، لِفَوَاتِ شَرْطِهَا ، وَالْمُرَادُ إنْ أَمْكَنَ رُؤْيَةُ عَوْرَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُرَ لِعَمًى أَوْ ظُلْمَةٍ أَوْ خَلْوَةٍ وَنَحْوِهِ كَمَا تَقَدَّمَ . فَإِنْ لَمْ يَزُرَّهُ أَيْ : الْجَيْبَ وَشَدَّ وَسَطَهُ عَلَيْهِ بِمَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ ، أَوْ كَانَ ذَا لِحْيَةٍ تَسُدُّ جَيْبَهُ صَحَّتْ صَلَاتُهُ لِوُجُودِ السَّتْرِ الْمَأْمُورِ . فَإِنْ اقْتَصَرَ الرَّجُلُ وَمِثْلُهُ الْخُنْثَى عَلَى سَتْرِ عَوْرَتِهِ وَأَعْرَى الْعَاتِقَيْنِ فِي نَفْلٍ أَجْزَأَهُ دُونَ الْفَرْضِ لِأَنَّ مَبْنَى النَّفْلِ عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَلِذَلِكَ يُتَسَامَحُ فِيهِ بِتَرْكِ الْقِيَامِ وَالِاسْتِقْبَالِ فِي حَالِ سَفَرِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ ، فَسُومِحَ فِيهِ بِهَذَا الْقَدْرِ وَلِأَنَّ عَادَةَ الْإِنْسَانِ فِي بَيْتِهِ وَخَلَوَاتِهِ قِلَّةُ اللِّبَاسِ وَتَخْفِيفُهُ وَغَالِبُ نَفْلِهِ يَقَعُ فِيهِ فَسُومِحَ فِيهِ لِذَلِكَ .وَلَا كَذَلِكَ الْفَرْضُ وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ
ذَكَرَحُ علْنَجْدُ فَّي شَرْحِهِ . وَإٍّنْ صَلَّى فِي الرِّدَاءِ ، وَكَانَ وَاسِعًا الْتَحَفَ بِهِ وَإِْن قَانَ ألرِّدَاءُ1 َيِّقًا خَالَفَ بَىْنَ طَرَفَيْهِ ، عَلَى مَنْقِبَيْهِ كَارْقْسَارِ لِقَوْلُهِ صّّلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَبَّمَ إذَا قَأنَ الثَّؤْبُ ضَيِّقًا َفاشْدُدْهُ عَلَى جَقْوَيْكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَإِْن كَانَ جَيْبُ الْقَمِىصِ ؤَاسِعًا سُنَّ أَنْ يَزُرَّهُ عَلَيْهِ وَلوْ بَِشوْكَةٍ لَحُدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْؤَعِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إنًّّي َأكُةنُف ِي الصَّيْدِ ؤَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَعحّدّ ؟ قَالَ نَعَمْ وَازْرُرْهُ وَلَوْ بِشَوَْكةٍ رَؤَاهُ اْبنُ َماجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيح ٌ. فَإِنْ رُئِيَتْ عَوْرَتُحُ مِنْهُ بَضَلَتُّ صَلَاتُهُ ، لِفَوَعت ِشَرْطِهَا ، وَالْمُرَادُ إنْ أَمْكَنَ رُؤْيَةُ عَوْﻻَتِهِ وَإِن ْلَمْ تُرَ لِعَمًى أَوْ ظُلْمَىٍ أَوْ خَلْوَةٍ وَنَحْوٍهِ كَمَا تَقَضَّسُ . فَإِوْ لَمْ ئَزُرَّهُ أَيْ : الْجَيْبَ وَشَدَّ وَسَضَهُ عَليٌّْهِ بِخَا يَسْتُرُ الْعَوْرَةَ ، أَوْ كَعنَ ذَا لَّحْيَةٍ تسَُدُّ جَيْبَهُ صَحَّتْ صٍّلَاتُهُ لِؤُجُودِ السَّتْرِ الْمَاُْمنرِ . فَإِنْ اقْتَزَرَ الغَّجُلُ وَنِذْلُهُ الْخُنْثَى عَلَى سَتْرِ اَوْرَتِحِ وَأَعًّرُى الْعَاِطقًّيْمِ فِي نَفْلٍ أَجْزَأَهُ دُونَ الْفَرضِْ لِأَنَّ مَبْنٍى النَّفْلِ عَلَى التَّخْفِيفِ ، وَلذَِلِكَ يُتَسَامَحُ فِيهِ بِتَرْكِ الْقِيَامِ وَالِاسْتِقْبَاِل فِي حَالِ سُّفَرِهٍّ مَعَ الْقُدْلَةِ ، فَسُؤمِحَ فِيهّ بِهَذَا الْقَدْرِ ؤَلْأَنَّ عَادَةَ الْإِمْسَانِ لِي بَيْتِهِ وَخَلَوَاتِهِ ِبلَّةُ اللَّبَاسِ وتََخْفيِفُهُ وَغَالبُِ نَفْلِهِ يَقَعُ فِيحِ فَسُومِخَ فِقهِ لِذَلِقَ .وَلَع كَذَلِكَ الْفَرْضُ وَيُؤَيِّطُ8َ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَأَيْطُ رَسُولَ اللَّه ِسَلَّي الرَّه ُعَلَيْهِ وَسٌّلَّمَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ