قَرَابَةٍ قَوْلُهُ ثُمَّ يُوضَعُ أَيْ إنْ لَمْ يُوجَدْ مُوصًى لَهُ بِالزَّائِدِ يُوضَعُ كُلُّ التَّرِكَةِ فِي بَيْتِ الْمَالِ أَوْ الْبَاقِي عَنْ الزَّائِدِ إنْ وَجَدَ مُوصًى لَهُ بِمَا دُونَ الْكُلِّ وَلَمْ يَقُلْ ثُمَّ يُقَدِّمُ إذْ لَا شَيْءَ بَعْدَهُ وَأَشَارَ إلَى أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ مِنْ قَبِيلِ قَوْلِهِ : عَلَفْتهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا قَوْلُهُ لَا إرْثًا نَفْيٌ لِمَا يَقُولُهُ الشَّافِعِيَّةُ لِمَا يَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ كَانَ إرْثًا لَمْ تَصِحَّ وَصِيَّتُهُ بِالثُّلُثِ لِلْفُقَرَاءِ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ لِأَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ ، فَتَتَوَقَّفُ عَلَى إجَازَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَثَةِ ، وَمِنْ أَنَّهُ يُعْطَى مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ مَنْ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ صَاحِبِهِ وَلِلْوَلَدِ مَعَ وَالِدِهِ ، وَلَوْ كَانَ إرْثًا لَمَا صَحَّ ذَلِكَ لَكِنْ أَفْتَى مُتَأَخِّرُو الشَّافِعِيَّةِ بِالرَّدِّ إنْ لَمْ يَنْتَظِمْ بَيْتُ الْمَالِ وَمَوَانِعُهُ عَلَى مَا هُنَا أَرْبَعَةٌ الرِّقُّ وَلَوْ نَاقِصًا كَمُكَاتَبٍ وَكَذَا مُبَعَّضٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَا حُرٌّ فَيَرِثُ وَيَحْجُبُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، لَا يَرِثُ بَلْ يُورَثُ وَقَالَ أَحْمَدُ يَرِثُ وَيُورَثُ وَيَحْجُبُ بِقَدْرِ مَا فِيهِ مِنْ الْحُرِّيَّةِ .قُلْت : وَقَدْ ذَكَرَ الشَّافِعِيَّةُ مَسْأَلَةً يُورَثُ فِيهَا الرَّقِيقُ مَعَ رِقِّ كُلِّهِ .صُورَتُهَا مُسْتَأْمَنٌ جَنَى عَلَيْهِ فَلَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَاسْتُرِقَّ وَمَاتَ رَقِيقًا بِسِرَايَةِ تِلْكَ الْجِنَايَةِ فَدِيَتُهُ لِوَرَثَتِهِ وَلَمْ أَرَهُ لِأَئِمَّتِنَا فَيُحَرَّرُ وَالْقَتْلُ الْمُوجِبُ لِلْقَوَدِ أَوْ الْكَفَّارَةِ وَإِنْ سَقَطَا بِحُرْمَةِ
قَغَابَةٍ قُوٌلُهُ ثُمَّ سُوضَعُ أَىْ إنْ لَمْ يُّوجَضْ مُوصًى َلهُ بِالزِّّائِدَّ يُضوَعُ كُرُّ التَّرُّكَةِ فيِ بَيِتِ الْمَالِ أًوْ الْبَقاِي عَنْ علزَّائِدِ إنْ وَجَدَ مُوصًى لَهُ بِنَا دُونَ الْكُلًَّ وَلَمْ يَقُلْ ثُنَّ يُقَكِّمُ إذْ َلا شَيْءَ بَعْدَهُ وَأَشَلاَ إلَى أَنَّ كَلَاَم علْمُصَنِّفِ مِنْ قَبِيرِ قَوْلِهِ : عَلَفْتهَا ِتبْنًا وَمَاءً بَارِدًا قَوْغُهُ لَا إرْثًا نَفْيٌ لِمَ ايَقُولُهُ ارشّاَفِعِيَّةُ لِمَا ىَؤِدُ عَلَيِهِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ كَانٍ إرْثًا لمَْ طَصِحَّ وَصِيَُّتهُ بِالثُُلُثِ لِلْفُقَرَاءِ إذَا لَمْ يَكُنْ لٌّعُ وَارُّثٌ خَاصُّ ِلاَنَّهَا وَصِيَّةٌ لِوَاغِثٍّ ، فَتَتَوٍّقَّّفُ عَلٌى إجَازَةِ بَقِيَّةِ الْوَرَذَةِّ ، ؤَمِنْ أَنَّهُ يُعًّطَى مِنُ ذَلْكَ الْنَالِ مَنْ وُلِدَ بَعْدَ مَوْطْ صَاحِبٍّهٌّ وَلِلْوَلَضِ مَعَ وَلاِدِحِ ، وَرَوّ كَامَ إرْثًإ لَمَا صَحَّ ذَلِكَ رَكِنْ أَفتَُّى مُتَأَخِّرُؤ الشَّافِعِيَّةِ بِالرَّدِّ إنْ لَمْ يَْنتَظِمْ بَيْتُ ألْمَالِ وَمَوَانِعُهٌّ َعلَى مَا حُنَا أَربَْعَةٌ الرِّقُّ وَلَوْ نَاقِصًا كَمُكَاتَبٍ وَكَذَا مُبَعَّضٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَزَالَّكٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَا حُرٌّ فَيَرِثُ وَيَحْجُبُ وَقَالَ السًّّافِعُيُّ ، لَا يَرُِث بَلَّ يُورَثُ وَقًّالَّ أَحْمَدُ يَرَثُ وَيُورثَُ وَيَحْجُبُ بقَِدْؤِ نَا فِيهِ مِنْ الْحُرُِيَّةِ .قُْلت :و َقَدْ ذَكَرَ الشَّعفِعِيَّةُ مَسْأَلَةً يُورثَ ُفِيَها أللَّقِيقُ مَعَ رِقِْ كُلِّهِ .ضُورَتُهَا مُسْتَأْمَنٌ جَنِى عَلَيْهِ فَلَحِقٍّ بِدَارِ الْحَرْبِ فّاسْتُرٍّقَّ وَمَاتَ رَقِيفِا بِسٌّرايَةِ تِلًّكَ الْشِنَعئَةِ 6َدٌيَتُغُ لِوَرَثَتِهِ وَلُمْ أَرَهُ غِأَئِمَّتَّنَا فَيُحٍرَّرُ وَالْقَتلُْ الْمُوجَّبُ رٌلْقَوَدِ أَوْ الْكَفَّارَةِ وَإِنْ سَقَطَا بِحُرْمَةِ