رَدَّ أَحَدُهُمَا أَخَذَ الْآخَرُ الْجَمِيعَ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْصَى بِهِ لَهُمَا ابْتِدَاءً فَرَدَّ أَحَدُهُمَا يَكُونُ النِّصْفُ لِلْوَارِثِ دُونَ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجِبْ لَهُ سِوَى النِّصْفِ نَصًّا ، وَلَوْ أَوْصَى بِهَا لِوَاحِدٍ ثُمَّ بِنِصْفِهَا لِآخَرَ كَانَتْ أَثْلَاثًا ثُلُثَاهَا لِلْأَوَّلِ وَثُلُثُهَا لِلثَّانِي ، وَمَا ادَّعَاهُ الْإِسْنَوِيُّ مِنْ أَنَّ هَذَا غَلَطٌ وَأَنَّ الصَّوَابَ أَنَّهَا أَرْبَاعٌ بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَحَلَّ التَّشْرِيكِ هُوَ مَحَلُّ الرُّجُوعِ هُوَ الْغَلَطُ ؛ لِأَنَّ الْمَرْعِيَّ عِنْدَهُمْ فِي ذَلِكَ طَرِيقَةُ الْعَوْلِ بِأَنْ يُقَالَ مَعَنَا مَالٌ وَنِصْفُ مَالٍ فَيُضَمُّ النِّصْفُ إلَى الْكُلِّ فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ ثَلَاثَةً تُقَسَّمُ عَلَى النِّسْبَةِ فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْمَالِ ثُلُثَاهُ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ الثُّلُثُ ، وَقَدْ ذَكَرَهَا الشَّيْخَانِ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي فِي حِسَابِ الْوَصَايَا ، وَيُسْتَأْنَسُ لِهَذَا مِنْ الْقُرْآنِ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِلِابْنِ إذَا انْفَرَدَ جَمِيعَ الْمَالِ وَلِلْبِنْتِ إذَا انْفَرَدَتْ النِّصْفَ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا أَخَذَ الِابْنُ قَدْرَهَا مَرَّتَيْنِ ،فَكَذَلِكَ قُلْنَا يُعْطَى الْمُوصَى لَهُ بِالْجَمِيعِ الثُّلُثَيْنِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالنِّصْفِ الثُّلُثَ ، هَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَاَلَّذِي فِي الْمُهِمَّاتِ سَهْوٌ .وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ كَلَامَ الْإِسْنَوِيِّ عِنْدَ احْتِمَالِ إرَادَةِ الْمُوصِي التَّشْرِيكَ بَيْنَهُمَا ، وَكَلَامُ الشَّيْخَيْنِ عِنْدَ انْتِفَائِهِ كَمَا يُرْشِدُ إلَيْهِ تَعْلِيلُ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ .وَلَوْ أَوْصَى لَهُ مَرَّةً ثُمَّ مَرَّةً أَتَى فِيهِ مَا مَرَّ فِي الْإِقْرَارِ مِنْ التَّعَدُّدِ وَالِاتِّحَادِ كَمَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ ، لَكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا لَوْ أَوْصَى بِمِائَةٍ ثُمَّ بِخَمْسِينَ وَلَيْسَ لَهُ إلَّا خَمْسُونَ لِتَضَمُّنِ الثَّانِيَةِ الرُّجُوعَ عَنْ بَعْضِ الْأُولَى .ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ ، وَأَخَذَ مِنْهُ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِزَيْدٍ ثُمَّ بِثُلُثِهِ لَهُ وَلِعَمْرٍو تَنَاصَفَاهُ وَبَطَلَتْ الْأُولَى ، وَلَوْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِعَيْنٍ ثُمَّ لِعَمْرٍو بِثُلُثِ مَالِهِ كَانَ لِعَمْرٍو رُبُعُهَا ؛
رَضَّ أَحَدُحُمَا أََخذَ الْآخَرُ الْجَمِيغَ ، بِخِلَافِ مًّا لَوْ اَوْصَى بِ9ِ لَهُنَا ابُتِدَاءً فَغَدَّ أَحَدُهمَُا يَكٌّونُ ألنِّصْفُ لِلٍّوَارِثِّ دُومَ الَّخآَرِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجِبٍ لَهُ سِوَى النِّصْفِ حَصّاً ، ؤَلَوْ أَوَْصى بِهَا اَِواحِدٍ ثُمَّ بِنِصْفِهَا لِآخَرَ كَانَتْ اِثْلَاثًا ثُلُثَاهَا لِلْأَوَّلِ ةَثُلُذَّهَا لِرّثَاًّني ، وَكَا ادَّعَاهُ الْلسِْنوَِيُّ مِنْ أَنَّ هَذَا غَرَطٌ ؤَأَنَّ الصّوََابَ َأنَّهَا أَرِّبَاعٌ بِنَاءً عَلَى أَمَّ مَحَلَّ التَّشْرِيكِ هُوَ مَحَلُّ ألرُّجُوعِ هُوَ الْغَلَطُ ؛ ِرأَنَّ الْمَْرعِيَّ عِنِّضَهُمْ فِي ذَلِك َتَرِيقَىَ علْعَوْلِ بِأَنْ يُقَالَ مَعَنَا مَالِّ وَنِصْفُ مَألٍ فَيُضَمُّ ارمِّصْف ُإلَى ارْقُلِّ فَتَُكونُ الْجُنْلَةُ ثَرَاثَةً تُفَسَّمُ عَلَى النِّسْبَةِ فَيَكُونُ لٍّصَاحِبِ الْخَالِ ثُلُثٍّاهُ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ الثُّلُثُ ، وَقَضْ ذَقَرَهَا الشَّيْخَانِ فٌي اْلقِسْمِ علثَّانِي فٍي حِسَابِ لاْوَصَايَا ، وَيُسْتَأْنَسُ رِهَذَا مِنْ الْقُرْآنِ بِاَنَّ عللٌّّحَ تَعَالَى جَاَلَ لِلِابْنِ إذٌّاا نْفَلَدَ جًّمِيعَ الْمَالِ وَرِلْبِنْتِ إذَا انْفَرَدَتْ علنِّصْفَ ، فَإِذَا اجْتَمَعَا أَخَذَ الِابْنُ قَدْرٌّهَا مَرَّتَيْنِ ف،كَذَلِّكَ قْرْنَا يُعْطَى الْمُوصَى رَهُ بِالْجَمِيعِا لثُِﻻُثَينِْ وَارْمُوصَى لَهٍّ بِالنِّصْف ِالثُّلُثَ ، هَذَع هُوَ الصَّوَابُ وَاَلٍّذيِ فِي الْمُهُّمَّاتِس َهْوٌ .وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بُأَنُّ كَلَامَ ارْإِسْنَوِيِّ عِنْدَ احْتِمَالِ إرَأضَةَ الْمُوسِي التَّشْرِيقَ بَيْنَهُمَع ، وَزَلَامُ الشَّيْخَيْنِ عِنْضَ انْتِفَائِحِ كَمَا يُرْشِدُل إَيْهِ تَعْرِيلُ أَصْلِ الْمَسْأَلَةًّ .وَلَو أَوْصَى لَهُ مَرًَّة ثُمّّ مَرَّةً اَتَى فِيهِ مَا مَرً َفِي الْإِقْرَارِ مِنْ التَّعَدُّدِ وَالِاتَّّحَادِ كَما كَالَهُ بَعٍدُهُمْ ، لَكِنْ يَرُدُّ عَلَيْهِ مَا لَوْ أَوْصَى بِمِايَةٍ ثُمَّ بِخَمْسِينَ وَلَيْسَ لَهُ إلَّا خَمْسُونَ لِتَضَمُّمِ الثَّانِيَةِ الرُّجُوعَ عَنْ بَعْضِ الْأُورَي .ذَكَرَحُ النَّوَوِيُّ ، وَأَخَذَ مِنْهُ بَعْضُهُكْ أَنَّه ُلَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِزَيْدٍ ثُمٌّّ بِثُلُثِهِ لَهُ وَلِعَمْلٍو تَنَاصَفَاهُ وَبَطَلَتْ الْأُلوَى ، وَلَوْ أَؤَصي لِزَيْدٍ بِعَيْنً ثُمََ لِعَمَرٍو بِثُلُثِ مَالِهِ كَانَ لِعَمْلٍو رُبُعُهَا ؛