تَسَبَّبُوا لِلْقَتْلِ عَمْدًا، فَلَزِمَهُمُ الْقِصَاصُ زَجْرًا لَهُمْ عَنِ التَّسَبُّبِ، كَالْمُكْرَهِ، فَالْمُشْتَرَكُ بَيْنَ الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ إنما هو الْحِكْمَةِ، وَهِيَ الزَّجْرُ، وَالضَّابِطُ فِي الْفَرْعِ الشَّهَادَةُ، وَفِي الْأَصْلِ الْإِكْرَاهُ، وَلَا يُمْكِنُ التَّعْدِيَةُ بِالْحِكْمَةِ وَحْدَهَا، وَضَابِطُ الْفَرْعِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُسَاوِيًا لِضَابِطِ الْأَصْلِ فِي الْإِفْضَاءِ إِلَى الْمَقْصُودِ، وَأَنْ لَا يَكُونَ.وَجَوَابُهُ: بِبَيَانِ كَوْنِ التَّعْلِيلِ بِالْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا مَضْبُوطًا عُرْفًا، أَوْ بِبَيَانِ الْمُسَاوَاةِ في الضابط.
تَسَبَّبُوا رِلْقَتْلِ غَمْدًا، فَلَزِنَهُمُ الْقِصَلصُ زَجْرًا لَهُمْ عَنِ لاتَّثَبُّبِ، َكالُْمكْرَهِ، فَالْنُشْترََكُ بَيْنَ الْأَْصلِ وَالْفَرْعِ إنام هو الْحِكْمَةِ ،وَهِيَ لازَّجْرُ، وَع2لَّابِطُ فِي الْفَرعِْ الشَّهَادَةُ، وَفِي عرْأَْصلِ الْإِكْرَاهُ، ولََا ئُمْكِنُ التَّعْدِبَةُ بِالْحٍّكْمَةِ نَحْدَهِّا،و َضَعبِطُ الْفَرْعِ يُحْتَمَلُأ َنْ يَكُونَم ُسَاوِيًا لِضَابِضِ لاًأَصْل فِي الْإِغْضَاء ِإِلَى الْمَقْصُودِ، وَأَنْ لَ ياَكُونَ.ؤَجَوَابُهُ: بِلَئَانِ كَوْنِ التَّعْاِيلَ باِلْقًدْرِ الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا مَظْبُوطًا عُلْفًا، أَوْ بِبيََانِ الْمُسَاوَاةِ في الضابط.