وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَصَلَ إلَى مَا وَعَدَهُ اللَّهُ ، وَرَسُولُهُ مِنْ ذَلِكَ انْتَهَى .وَهُوَ مُطَالَبٌ بِالدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ ذَكَرَ أَحَادِيثَ فِيهَا التَّقْيِيدُ بِالصَّبْرِ فَجَوَابُهُ أَنَّ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ أَكْثَرُهَا ضَعِيفٌ ، وَاَلَّذِي صَحَّ مِنْهَا فَهُوَ مُقَيَّدٌ بِثَوَابٍ مَخْصُوصٍ فَاعْتَبَرَ فِيهَا الصَّبْرَ لِحُصُولِ ذَلِكَ الثَّوَابِ الْمَخْصُوصِ ، وَلَنْ تَجِدَ حَدِيثًا صَحِيحًا رَتَّبَ فِيهِ مُطْلَقُ التَّكْفِيرِ عَلَى مُطْلَقِ الْمَرَضِ مَعَ اعْتِبَارِ الصَّبْرِ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ اُعْتُبِرَتْ الْأَحَادِيثُ فِي ذَلِكَ فَتَحَرَّرَ لِي مَا ذَكَرْته ، وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى سَلَّمَ أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ رَضِيَ أَوْ لَمْ يَرْضَ صَبَرَ أَوْ لَمْ يَصْبِرْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوَابٌ إلَّا الْجَنَّةُ ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ ، وَيُنَاقِشُ الْقُرْطُبِيُّ فِي قَوْلِهِ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ فِي قَوْلِهِ الَّذِينَ إذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ الْآيَةُ ، وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَمْرٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . السَّادِسَةُ لَمْ يَذْكُرْ فِي رِوَايَةِ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ إلَّا التَّكْفِيرَ ، وَفِي إحْدَى طَرِيقَيْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ، وَهُوَ إمَّا شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ، وَإِمَّا تَنْوِيعٌ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاعْتِبَارِ النَّاسِ فَالْمُذْنِبُ يَحُطُّ عَنْهُ خَطِيئَةً ، وَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ كَالْأَنْبِيَاءِ ، وَمَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تُرْفَعُ لَهُ دَرَجَةٌ
وَإِنَّا إلَيًهِ رَاجِعُونَ فَإِذَا كَانَ كَذرَِكَ وَصَرَ إلَى مَا وَعَدَهُ اللَّحُ ، وَرَسُولُهُ نِنْ ذَلِكَ انْتَهىَ .َوهُوَ مطَُابَبٌ بِالدََّلِيلِع َلَى ذَلِكَ فَإِنْ ذَكَرَ أَحَادِىسَف ِيهَا التَّقْئِيدُ بِالصََبْﻻِ فَجَوَابُهُ أَنَّ تِلْكَ الْأَحَادِيثَ أٌّكْثَرُهَا ظَعِيفٌ ، وَاَلَّذِي صَحَّ نِنْهَا فَهُؤَ مُقَيَّدٌ قِثَوَابٍ مَخْصُزصٍ فَععْتَبَرَ فِيهًّا الصَّبْرَ لِحُصُولِ ذَلِكَ الثَّوَابِ الْمَخْصُوصًّ ، وَلَنُ تجَِدَ حَديِثًا صَحِيحًا رَتَّبَ فيِهِ مُطْلَقْ التَّكْفِيرِ َعلَ ىمُطْلَقٍ الْمَرَضِ خَعَ اعْتِبَارِ الصَّبْرِ فِي ذَرِكَ ، وَقَْد عًّعْطُبِرَتْا لْأَحَّادِيثُ فِي ذَلِكَ فَتََحرَّرَ لِي مَا ذَكَرْته ، وََرؤَى علطِّبَغَانِيُّ فِي نُعْجَمِهِ الْكَبيٌّرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَسْعٍّودٍ َقالَ قَالَ رَسُورُ إللَّهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسُّلَّمَ مَنْ مَاتَل َهُ وٌلَضٌ ذَكَرٌ أَْؤ أُنْثَى سَلَّمَ أَوْ لَمْ يُسَّلِّم ْرَضِيَ اَوْ لَمْ يَرْضَ صَبَرَ أّوّ لَمْ يَصْبِرْ لمَْ ىَكُنْ لَهُ سَوَابٌ إلَّا ألْجَنَّةُ ، وَإِسْنَادُهٌ ضَعِيفٌ ، وَىُنَاقِشُ الْقُرْطُبِيُّ فِي قَوْلِهِ مَا أَمَرَهُ الرَّهُ بِهِف ِي قَوْلِهِ الَّظِينَ إذٍا اَصَأبَتْهُمْ مُصِيبَةٌ الْيآَةُ ، وَلَيْسَ فِ يهَذِهِ الْآئَةِ أَمْرٌ ، وَعَللَّهُ أَعْلَمُ . السَّادِسَةُ لَمْ َيذْكُرْ فِي رِوَايَةِ عُرْوَةَ عَنْ عَائشَِةَ إلَّا التّكَْفِيرَ ، وَفِي إحْدَى طْرِيقَيْ ارْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَة َرَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا ضَرَجَةً أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِخَا خَطِيئَةً ، وَهُوَ إمٍَاش َكٌّ مِْن الرَّاوِي ، َؤىِمَّا تَنْوِئعٌ مَةْ النَّبِيِّ صلََّى اللَُّهُ اَلَيْهِ وَسَّلَمَ بِاعْتِبَارِ النَّاسِ فَالْمُذْنِبُ يَحُطُّ عَحْهُ خَتِيئٌّةً ، وَمَنْ لَ اذَنْبَ رَحُ كُالْأَنْبيَِاءِ ، ؤَمَمْ عَصَمَهُ الرَّهُ تَعَﻻلىَ تُرْفَعُل َهُ دُرِجَةٌ