وَهَكَذَا وَلَوْ قَالَ مِنْ الْبِنَاءِ لَكَانَ صَوَابًا كَمَا هِيَ عِبَارَةُ ابْنِ نَصْرِ اللَّهِ الَّتِي هِيَ أَصْلُهُ . وَلَيْسَ لَهُ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُؤَجِّرِ إلْزَامُهُ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُسْتَأْجِرِ بِالْقَلْعِ وَلَوْ ضَمِنَ لَهُ نَقْصَ مَا فِي نَصِيبِهِ لِاسْتِلْزَامِهِ قَلْعَ مَا لَا يَجُوزُ قَلْعُهُ لِعَدَمِ تَمْيِيزِ مَا يَخُصُّ نَصِيبَهُ مِنْ الْأَرْضِ مِنْ الْغِرَاسِ وَالْبِنَاءِ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالضَّرَرِ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ . وَلَا يَتَمَلَّكُهُ أَيْ الْغِرَاسَ أَوْ الْبِنَاءَ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ غَيْرَ تَامِّ الْمِلْكِ كَالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَالْمُسْتَأْجِرِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ لِقُصُورِ مِلْكِهِ وَلِذَلِكَ لَا يَأْخُذُ بِالشُّفْعَةِ ، هَذَا تَخْرِيجٌ لِابْنِ رَجَبٍ .وَفِي الْفَائِقِ لَوْ كَانَتْ الْأَرْضُ وَقْفًا لَمْ يَتَمَلَّكْ إلَّا بِشَرْطِ وَاقِفٍ أَوْ رِضًا مُسْتَحَقٍّ .وَقَالَ فِي التَّنْقِيحِ : بَلْ إذَا حَصَلَ بِهِ نَفْعٌ كَانَ لَهُ ذَلِكَ انْتَهَى وَيَأْتِي فِي الْوَقْفِ أَنَّ الْمَوْقُوفَ عَلَيْهِ لَهُ تَمَلُّكُ زَرْعِ الْغَاصِبِ بِالنَّفَقَةِ وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ ، وَكَذَلِكَ جَوَّزَ ابْنُ رَجَبٍ أَيْضًا أَنْ يُقَالَ لِلْمُسْتَأْجِرِ تَمَلَّكْ الزَّرْعَ بِنَفَقَتِهِ ، إذْ هُوَ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ وَخَرَجَ أَيْضًا عَلَى ذَلِكَ مَا إذَا غُصِبَتْ الْأَرْضُ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا أَوْ الْمُسْتَأْجَرَةُ وَزَرْعٌ فِيهَا فَهَلْ يَتَمَلَّكُ الزَّرْعَ مَالِكُ الرَّقَبَةِ أَوْ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ ؟ ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالسَّبْعِينَ .وَقَالَ فِي كِتَابِهِ الْمُسَمَّى بِأَحْكَامِ الْخَرَاجِ ، فِيمَا إذَا خَرَجَ مَنْ بِيَدِهِ الْأَرْضُ الْخَرَاجِيَّةُ مِنْهَا وَلَهُ غِرَاسٌ أَوْ بِنَاءٌ فِيهَا فَهَلْ يُقَالُ : لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَمَلَّكَهُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ مَالِ الْفَيْءِ إذَا رَآهُ أَصْلَحَ ،
وَهَقَذَا ةَلَؤْ قَالَ مِنْ الْبِنَاءِ لَكَعنٌّ صَوَابًا كَمَا هِيَ عِفَالَةُ ابْنِن َسْرِ اللُّّهَ الَّتِي هِىِّ أَسْلُهُ . وَلَىْسَ لَحُ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُؤُجِّرِ إلْزَامُهُ أَيْ الشَّرِيكِ الْمُسْطَأْجِرِ بِالْكَلْعِ وَلَوْ ضَمِنَ لَهُ نَقْصَ نَا فِي نَصِىبِهِ لِاسْتِلْزَامِهِ قَلْعَ مَا لَا يًّجُوزُ قَلْعُهُ لِعَدَمِ نَمْيِيزِ مَأ يَخُصُّن َصِيبَهُ مِنَّ الْأَرْضِم ِنْ الْغِرَاِس وَارْبِنَاءِ وَالضَّرَرُ لَا يُزَالُ بِالدَّرَرِ قَالَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَِّه . وَلَا يَتَمَلَّكُهُ أَيْ الْغِرَاسَ َأوْ الْبِنَاءَ بَاْدَ انْقِضَاءِ مُّضَّةِ الْإِجَارَةِ غيٍِّّلَ تَامِّ الْمِلْكِ كَالْمَوقُْوفِ غَرَيْهِ وَالْمُسْتَأْجِرِ وَارْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ لِقُصُورِ مِلْكِ8ِ وًّلِذَاِكَ لَا يأَْخُذُ ؤِالشُّفْعَةِ ، هَذَا تَخْرِيجٌ لِابْنِ رَجَبٍ .ؤَفِي الْفَآئِقْ لَوْ كَانَتْ الْأَرْضُ وَقْفًا لَمْ يَتَمَلَّكْ إلَّا بٍّضَرطِْ وَاقِفٍ اَوْ رِظاً مُسْتَحَقٍّ .وٌقَابَ فِي الطَّنْقِيحِ : بَلْ إذَا حَصَلَ بِهِ نَفْعٌ كَانَ لَهُ ذَلِكَ انْتَهٌى وَيَأْتِي فيِ علْوَقْفِ أَمَّ الْمَوْقُفوَ عَلَيْهِ لَحُ تَمَلُّكُ زَرْعِ الْغَاصِبِ بِالنّفَقُةِ وٌمُقْتَضَي كَاَامِهِ أَنَّحُ لَا فَرقَْ ، وَكَذَلِكَ جَوَّظَ ابْنُ رَجَبٍ أَيْضًا أَنْ يَقَىلَ لِلْمُسْتَأْجِلِ تَمِّلَّكْ الزٍَّغْعًّ بِنًفَقَتِهِ ، إذْ هٌوَ مَالِكُ الْمَنْفَعَةِ وَخَرٍشَ أَيْضًا عَلَى ذَلٌكَ مَا إذَا 7ُصِبَتْ الْأَرْضُ الْمُوصَى بِمَنَافِعِهَا أَوْ الْمُسَْتأًجَرُةُ وَزَرْعٌ فِيهَا بَهَلْ ئَتَمَلَّكُ الزَّرْعَ مَالِك ُالغَّقبََةِ ﻻِّوْ مَالِكُ الْمَنْ6َعَةِ ؟ ذَُّكرَهُ فِئ الْقَاعِدَةِ التَّأسِعَةِ وَالسَّبْغِينَ .وَقَارَ فِي كِتَابِهِ الْمُسْمَّى بِأَخْكَامِ الْخًرَجاِ،  فِيمَإ إذَا خَرَجَ مَنْ بِيَدِِه الْأَرْضُ الْخًّرَاجِيّّةُ مِخْهاَ وَفّهُ قرَِاسٌ أَوْ بِنَءاٌ فِيهَا فَهَّرْ يَّقَال ُ: لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَملََّكَهُ غِلْمُسْلِمِينَ مِنْ مَالِ الْفَيْءِ إذَأ رَآهُ أَصْلًّحَ ،