لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ قَتْلَهُ ، وَفِيهِ إتْلَافُ نَفْسٍ وَمَنْفَعَةٌ ، فَإِذَا تَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ نَفْسِهِ أَتْلَفْنَا مَنْفَعَتَهُ بِالْحَبْسِ ، وَلَا يَحْتَاجُ الْحَاكِمُ فِي حَبْسِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ الْقَتْلِ عِنْدَهُ إلَى إذْنِ الْوَلِيِّ وَالْغَائِبِ كَمَا قَالَهُ الرُّويَانِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَا يُخَلَّى بِكَفِيلٍ لِأَنَّهُ قَدْ يَهْرُبُ فَيُفَوَّتُ الْحَقُّ .تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ الْحَبْسِ فِي غَيْرِ قَاطِعِ الطَّرِيقِ .أَمَّا فِيهِ فَالْقِصَاصُ مُتَحَتِّمٌ بِشَرْطِهِ فَلَا يُؤَخَّرُ وَلْيَتَّفِقُوا أَيْ مُسْتَحِقُّو الْقِصَاصِ الْمُكَلَّفُونَ الْحَاضِرُونَ عَلَى مُسْتَوْفٍ لَهُ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَجْتَمِعُوا عَلَى مُبَاشَرَةِ اسْتِيفَائِهِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةَ تَعْذِيبٍ لِلْجَانِي ، وَيُؤْخَذُ مِنْ الْعِلَّةِ أَنَّ لَهُمْ ذَلِكَ إذَا كَانَ الْقِصَاصُ بِنَحْوِ إغْرَاقٍ أَوْ تَحْرِيقٍ وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ .وَإِلَّا فَقُرْعَةٌ .الشَّرْحُتَنْبِيهٌ : يُشْتَرَطُ فِي الْمُسْتَوْفِي الَّذِي يَتَّفِقُونَ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا إذَا كَانَ الْمَقْتُولُ مُسْلِمًا ، وَأَنْ لَا يَكُونَ مِنْ الْمُسْتَحِقِّينَ لِلْقِصَاصِ إذَا كَانَ الْقِصَاصُ فِي طَرَفٍ ، بَلْ يَتَعَيَّنُ تَوْكِيلُ أَجْنَبِيٍّ إذَا لَمْ يَأْذَنْ الْجَانِي كَمَا سَيَأْتِي وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى مُسْتَوْفٍ ، بَلْ أَرَادَ كُلٌّ مِنْهُمْ أَوْ بَعْضُهُمْ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ بِنَفْسِهِ فَقُرْعَةٌ بَيْنَهُمْ وَاجِبَةٌ كَمَا قَالَهُ الرُّويَانِيُّ لِعَدَمِ الْمَزِيَّةِ ، فَمَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ تَوَلَّاهُ بِإِذْنِ الْبَاقِينَ بَعْدَهَا ، بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي التَّزْوِيجِ ، فَإِنَّ مَنْ خَرَجَتْ قُرْعَتُهُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ يُزَوِّجُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى إذْنِهِمْ بَعْدَهَا ؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ مَبْنِيٌّ عَلَى الدَّرْءِ وَالْإِسْقَاطِ ، وَلِجَمِيعِهِمْ وَلِبَعْضِهِمْ تَأْخِيرُهُ كَإِسْقَاطِهِ ، وَالنِّكَاحُ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُهُ عِنْدَ الطَّلَبِ ..يَدْخُلُهَا الْعَاجِزُ وَيَسْتَنِيبُ ، وَقِيلَ لَا يَدْخُلُ .الشَّرْحُ
لِأَنَّهُ اسْتَحَقَّ قَتُلَهَ ، وَفٍّيه ِإتْلَافُ نَفْسٍو َمَنْفَعَةٌ ، فَإِذَا تَعَذَّرَ اسْتِىفاَءُ نَفْسِهِ أَتْلَفْنْا نَنْفَعَتَهّ بِالْحَبْسِ ، وَلَا يَحْتَاجُ الْحَاقِمُ فِي حَبِْسهِ بَعْدَ يُبُوتِ الْقتَْلِ عِنْدَهُ إلَى إذْنِ الْوَلِيٍِ وَالْغَﻻئِبِ كَمَأ قَالَهُ الﻻُّويَانٍيُّ وَغَيْرُهُ وَلًّا يخَْلَّي بِكَفِيرٍ لِأنَّهُ قَدْ يَهْرُبُ فَيُفَوَّتُ الْحَقُّ .تَنْبِئهٌ : مَحَلُّ الْحَبْسِ ِفي غَيْرِ قَأطِعِ الطَّرِيقٌّ .أَمَّا فِيهِ فَاْلقِّصَصاُ مُتَحَتُّمٌ بِشَرْطِهِ فلًَّا يُؤٌخَّرُ وَلْىَتَّفِقُوا أَيْ مُسْتَحِقُّو الْقِصُاصِ الْمُكَلَّفُونَ الْحَاضِرُونَ عَرَى مُسْتَزْفٍ لَهُ مِنْهمُْ أَوْ مِنْ غَيْرِهمِْ ، وَرَْيسَ لَهُمْ أَنْ يَجٍّطَمِعُوا عَرَى مُبُّاشَرَةِ اسْتِيفَايِهِ ؛ لِأَنَّ فِيحِ زِىَادَةَ تَعٌّذِيبٍ لِلْجَانِي ، وَيُؤْخَذُ مِنْ الْعِلَِّة أَنَّ لَهُمَ ذَلِكَ إذَا كَانَ الْقِصَاص ُبِنَحْوِ إغْرَاقٍأ َوٌّ تَحْرِيغٍ وَهُوَ كَذَلِقَ كَمَأ صَرَّحَ بهِِ الْبُلْقِينِئُّ .وَإِلّاَ فَقُرْعَةٌ .الشَّرْحُتَنْبِيه ٌ: يُشْتَرَطُ فِي افْمُسْتَوْفٌئ الَِذِي يَتَّفِقُؤنَ عَلَيْهِ أْنْ يَكُونَ مُسْلمًِا إذَا كٌّانَ الْمَقْتُوُل مًّصٍّلِنًإ،  وَأَنْ لاَ ثَكُونَ مِنْ الْمّسْتَحِقِّينَ لِلْقِصَاصِ إذَا قَاةَ الْقِصَصاُ فِي طِّرَفٍ ، بَلْ يَتَعَيَّنُ تَوْكِيلُ أَجْنَبِيٍّ إذَع لَمْ يَأٍذَّنَ ارْجَانِى كَمَا سَئَأْتِي وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَّفِقُوا عَلَى مُثْتَوْفٍ ، بَلْ أَرِادْ كُلٌُ مِنهُْمْ أَوْ بَعْضُهُمْ أَنْ يُّسْتَوْفِيَهُّ بِنَفْسِهِ فَقُرْعَةٌ بَيْنَهُمْ وَاجًبَةٌ كْمَا قًالَهُ الّرُويَامِيُّ لِعَدَنِ علْنَزِيَّةِ ، فَمَنْخ َرَجَتْ قرُْاَتُهُ تَوَلََاهُ بِإِذْنِ الْبُاقِيمَ بِّعْدَهَا ، بِخِلَافِ نَظِيرِهِ ِفي التَّزْوِيجِ،  فَإِنَّ مَنْ خَرِجَت ْقُرْعَتهُُ مِنْ الْأَوْلِيَاءِ يُزَوِّجُ وَرَ ايَحَْتاجُ إلَى إذْنِحِمْ بَغْضَهَا ؛ لأَِنَّ الْقِصَاسَ مَبْنِيٌّ عَلَى الدَّرْءِ وُالْإِسْقَاطِ ، وَلِجَمِىعِهِمْ وَلِبَعْضِخِمْ تَأْخِيرُهُ ظَِإسْقَاِطهِ ، وَارنِّكَاحُ لَا يَجُوزٌ تَأْخِئرُهُ عِنْدَ الطَّلّبِ ..يدَْخٍلُهَا الْعَاجِزُ وَيَسْتَنِيبُ ، وَقِيلً لَا يَدٍّحُلُ .الشَّرْحُ