الْمَالُ الضَّالُّ وَالْمَغْصُوبُ وَنَحْوُهُمَا وَلِكَوْنِهِ تَفْرِيعًا عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ عَدَمُ وُجُوبِ الزَّكَاةِ فِي الْمَذْكُورَاتِ حَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ الشَّرْطُ الْأَوَّلُ النَّعَمُ فَلَا زَكَاةَ إلَّا فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ لِمَا مَرَّ وَلِمَا يَأْتِي لَا غَيْرِهِ حَتَّى مُتَوَلِّدٍ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْوُجُوبِ وَفِي خَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلَا فَرَسِهِ صَدَقَةٌ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَغَيْرِهِ أَنَّهَا تَجِبُ فِيمَا تَوَلَّدَ مِنْ وَاحِدٍ مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَمِنْ آخَرَ مِنْهَا وَهُوَ ظَاهِرٌ وَقَالَ الشَّيْخُ وَلِيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الْمُهِمَّاتِ يَنْبَغِي الْقَطْعُ بِهِ لَكِنْ يَبْقَى النَّظَرُ فِي أَنَّهُ يُزَكِّي زَكَاةَ أَيِّهِمَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُزَكِّي زَكَاةَ أَخَفِّهِمَا فَالْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ يُزَكَّى زَكَاةَ الْبَقَرِ لِأَنَّهُ الْمُتَيَقَّنُ .ا ه .وَالْإِبِلُ بِكَسْرِ الْبَاءِ وَتُسَكَّنُ تَخْفِيفًا اسْمُ جَمْعٍ قَالَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ النَّوَوِيُّ فِي تَحْرِيرِهِ وَقَالَ فِي مَجْمُوعِهِ اسْمُ جِنْسٍ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ وَتُجْمَعُ عَلَى آبَالٍ كَأَحْمَالٍ وَالْبَقَرُ اسْمُ جِنْسٍ وَاحِدُهُ بَقَرَةٌ وَبَاقُورَةٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى سُمِّيَ بِذَلِكَ
الَْمالُ الضَّالُّ وَالْمْغْصوبُ وَنَحْوُهًّمَاؤ َرِكَوْنِهِ تَفٍّرِيعٍّا عَلَى ضَعِيفٍ وَحُوَ عَضَمُ وُجُوبِ الزَّقَا ةًّفِي الْمَذٍّكُورَاتِ َح1َفَُه اْلمُصَنِّفُ الشَّرْطُ الْاَؤَّلُ النَّعَمُ فَلَاَ سكَاةٌّ إّلَا فِي الْإِبِرً وَالْبَقَلِ وَابْغَنَمِ لِمَا مِرَّ ولَِمِا يِاْتِي لَا غَئْرِحِ حَتَّى مُتَوَفِّضٍ مِنْهَا وَمِنْ غَيْرِهَا لِأَنَّ الْأَصْأَ عَدَمُ الْوُجُوبِو َفيِ خَبَرِ أغصَّحِيحئَْنِ لَيْسَ عَلَى الْنُسْلِمِ فِي عبَْدِهِ وََلا فَرٌسحِِ صَضَقَةٌ وَقَضِىَّةُ كِلَىمِهِ قٍخَْيرِهِ أَنَّهَا تَجِبُ فِىنَا تَوَلَّدَ مِمْ وَاحِدٍ مِنْ الْإِبِلِ وَالَْبكَرِ وَالْغٌّمَمِ وَحِنْ آخَرَ مِنهَا وَهُوَ ظَاحِرٌ ؤَكَالَ ارسَّيْخُ وَرٍّيُّ الدِّينِ الْعِرَاقِيُّ فِي مُخْتَصَرِ الْمُهِمَّات ِيَنْبَغِي علْقَتْعُ بِهِ لَكِن ْىَبْقَى النَّظَرُ فِئ أَنَّهُ يُسَكِّي زَكّاةَ أَيِّهِمَا وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُزَكِّى زَقَاةَ أَخَفِّهِمَّا فَألْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْىِبِلِ وَالْبَقُّرِ يُزَزٌَّزى َكَاةَ ألْبَغَرِ لِأَنَّهُ الْمٍّتَيَقَّنُ .ا ه .وَارْإِبِلُ بِكَسْرِ الْبَاءِ ؤَتُثَكَّنَّ تَخْفِيفًا اسْمٌّ جَمْعٍ قَالَهُ جَماَعَةٌّ مِنْهُمْ النَّوٍّوِىُّ فِي تَحْرُّيرِهِ وََقالَ ِفي مَجْمُوهِهِ اسْمُ جِنْسٍ لِلذَّكَغِ وَالْأُنْثَى لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ رٌّفْظِِه وَتُجْمَعُ عَرَى آبَألٍ كِّاَحْمَالٍ وَلاْبَقَرُ اسْمُ جِنْسٍ وَاحدُهُ بَقَرَةٌ وَبَاقُورٌَة رِلذّكََرِ وَألْأُنْثَى سُنِّيَ بِذَلِكَ