صُورَتَيْ الزَّكَاةِ وَمَبِيعِ الْمُفْلِسِ ، وَالْجَوَابُ عَنْهُ فِي مَنْهَجِ الْوُصُولِ ثُمَّ يَخْرُجُ مُؤَنْ تَجْهِيزِهِ وَتَجْهِيز مِنْ عَلَيْهِ مُؤْنَته وَ مُؤَن الدَّفْنِ لَهُمْ لِاحْتِيَاجِهِ إلَى ذَلِكَ كَالْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِالْفَلْسِ بَلْ أَوْلَى لِانْقِطَاعِ كَسْبه بِالْمَعْرُوفِ بِحَسْب يَسَاره وَإِعْسَاره .وَلَا عِبْرَة بِمَا كَانَ عَلَيْهِ فِي حَيَاته مِنْ إسْرَافه وَتَقْتِيره وَذِكْرُ الدَّفْن مِنْ زِيَادَة النَّظْم وَهُوَ دَاخِل فِيمَا قَبْله ثُمَّ دُيُونًا لَزِمَتْهُ تُوفِي أَيْ ، ثُمَّ بَعْد إخْرَاج مُؤَن التَّجْهِيز نُوفِي نَحْنُ دُيُونًا لَزِمَتْهُ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لِآدَمِيِّ لِكَوْنِهَا حُقُوقًا وَاجِبَة عَلَيْهِ وَأَمَّا تَقْدِيم الْوَصِيَّة عَلَيْهَا ذَكَرًا فِي قَوْله تَعَالَى مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ فَلِكَوْنِهَا قُرْبَة وَالدَّيْن مَذْمُوم غَالِبًا وَلِكَوْنِهَا مُشَابِهَةً لِلْإِرْثِ مِنْ جِهَة أَخْذِهَا بِلَا عِوَض وَشَاقَّة عَلَى الْوَرَثَة وَالدَّيْن نُفُوسهمْ مُطَمْئِنَة إلَى أَدَائِهِ فَقُدِّمَتْ عَلَيْهِ بَعَثَا عَلَى وُجُوب إخْرَاجهَا وَالْمُسَارَعَة إلَيْهَا وَلِهَذَا عَطَفَ بِأَوْ لِلتَّسْوِيَةِ بَيْنهمَا فِي الْوُجُوب عَلَيْهِمْ وَلِيُفِيدَ تَأَخَّرَ الْإِرْث عَنْ أَحَدهمَا كَمَا يُفِيد تَأَخَّرَهُ عَنْهُمَا بِمَفْهُومِ الْأُولَى وَإِرْثُهُ كَالرَّهْنِ أَيْ وَمَوْرُوث الْمَيِّت قَبْل أَدَاءِ الدِّين كَالْمَرْهُونِ بِالدَّيْنِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُلِلْمَيِّتِ وَأَقْرَب لِبَرَاءَةِ ذِمَّته فَلَا يَنْفُذ تَصَرُّفُ الْوَارِث فِيهِ بِغَيْرِ إذْن الْغَرِيم إلَّا أَنْ يَكُون عِتْقًا وَهُوَ مُوسِر فَيَنْفُذ مُطْلَقًا وَلِلْوَارِثِ أَخْذُهُ وَقَضَاء الدِّين مِنْ مَاله فَإِنْ لَمْ يَفِ بِالدَّيْنِ فَلَهُ أَيْضًا أَخْذُهُ بِقِيمَتِهِ وَإِنْ احْتَمَلَ
صُورَتَيْ الزَّكاَِة وَمًّبِيعِ الْمُفْﻻِسِ ، وَالْجَوَابُ عَنْهُ فٍّي مَنْحٌشِ الْوُصُولِ ثُمَّ يَخرُجُ مُؤَن ْتَكْهِيزِهِ وَتَشْهِيز مِنْ عََليْهِ مُؤْنَته وَ مُؤَن الدَّفْنِ لَهُم ْلِاخَّتِىَاجِهِ إلَى ذَلْكًّ كَارْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بَّالْفَلْسِ بَلْ أَْولَى لِلنْقِطَاعِ كَسبْه بِالْمَعْرُوفِ بِحَسْب يَسَاره وَإِاْسَاره .وَلَا عِبْرَة بِمَا كَانَ َعلَيهِْ فِي حَيَاته مِنْ إسْرّفأه وَتَقّْتريه وَذِكْرُ ألدَّفْنم ِنْز ِيَىدَ ةالنّظْم وَهُوَ دَاخٌل فِيمَا قَبْرن ثُمّ َدُيُونٍا لَزِمَتْهُ تُفوِ يأَيْ ، ثُمَّ َبْعض إخْرَاج مُؤَم الطَّجْهِيز نُوفٍّئ مْحْنُ دُيُونًا لظَِمَتٍهُ لِلَّهِ تَعَالًّى أَوْ لِآضَمِيِّ لِّكَوْنِهَا حُكُوقًا وَاجِبَة عَلَيْحِ وَأَمَّإ تَقْدِيم الْوَصِيَّة عَلَيْهَا ذَكَغًا فِي قَوْله تَعَالَى نِنْ بَعْ\ِ وَصًّيَّةًّ يُؤصِى بِهَا أَوْ دَيْنَ فَﻻِكَونِْهَأ قُرْبَة وَالجَّيْن مَذْمُوم غَالِبًا وَلِكَوٍنّهَا مُشَابِهَة ًلّلْإِرْثِ مِةْ جْهَة أَخْذِ8َا بّلَا عِوَظ وَشَعقَّة تَلَى الْورََسَة وَالدًَيْن نٍّفٍوصهمْ مُّطَمْئِنَة إلّ ىأَدَائِهِ فَقُدِّمَتْ عَلَيْهِ بَعَ3َا عَلَى وُجُوب لغْرَاجهَع وَارْمُسَارَعَة إلَيْهَا ولَِهَذَاع َطَفَ بِأَو َّلِرتَّسْوِيَةِ بَيْخهمَا فِي ارْوُشُوب اَرَيْهِمْ وَلِيُفيِدَ تَأَخَّرَ الْإِلْث عَمْ أَحَدهمَا كَمَا يُفِيد تَأَخَّرَ9ُ عَنْهُمَا بِمَفْهُومِ الَّأُورَى نَإِرْثُهُ كَالرَّهْنِ أًّيْ وَمَوْرُوث الْمَيٌٌّت قّبْل أَدَاءِ الدّيّن كِالْمَرْهُونِ بِادلَّيْنِ لِأَنَّهُ أَحْوَطُلِلْمَيِّطِ وَأَقْرَب فِبَغَأءَةِ ذِمَّطه فَلِّا يَنْفُذ تَزَغُّفُ الْوَارِس فِيهِ بِغَيْرِ إذْم الْغَرِىم إلٌّا أَنْ يكَُوم عِتْقًا وَهُوَ مُوسِر فَيمَْفُذ مُضْلَقًا ؤَِللْواَرِثِ أَخْذُهُ وَقَضاَء الّدِي ننِنْ مَاله فَإِنْ لَمْ يَفِ بِالدٍَيْنِ فَلَهُ أَيْضًا أَخْذُهُ بِقِيمَتِهِ وَإِمْ احْتَمََل