لِأَنّ الْخَفْضَ تَابِعُ التّنْوِينِ فَإِذَا زَالَ التّنْوِينُ زَالَ الْخَفْضُ لِئَلّا يَلْتَبِسُ بِالْمُضَافِ إلَى ضَمِيرِ الْمُتَكَلّمِ لِأَنّ ضَمِيرَ الْمُتَكَلّمِ وَإِنْ كَانَ يَاءً فَقَدْ يُحْذَفُ وَيَكْتَفِي بِالْكِسْرَةِ مِنْهُ وَزَوَالُ التّنْوِينِ فِي أَكْثَرِ مَا لَا يَنْصَرِفُ إنّمَا هُوَ لِاسْتِغْنَاءِ الِاسْمِ عَنْهُ إذْ هُوَ عَلَامَةُ الِانْفِصَالِ عَنْ الْإِضَافَةِ فَكُلّ اسْمٍ لَا يُتَوَهّمُ فِيهِ الْإِضَافَةُ لَا يَحْتَاجُ إلَى التّنْوِينِ لَكِنّهُ إذَا لَمْ يُنَوّنْ لَمْ يُخْفَضْ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ الْتِبَاسِهِ بِالْمُضَافِ إلَى الْمُتَكَلّمِ وَقَدْ تَقَدّمَ فِي أَشْعَارِ أُحُدٍ : كَنَارِ أَبِي حُبَاحِبَ وَالظّبَيْنَا بِفَتْحِ الْبَاءِ مِنْ حُبَاحِبَ فِي مَوْضِعِ الْخَفْضِ وَكَانَ حَقّ كُلّ عَلَمٍ أَلّا يُنَوّنَ لِأَنّهُ مُسْتَغْنٍ عَنْ الْإِضَافَةِ كَمَا لَمْ يُنَوّنْ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْمَعَارِفِ وَلَكِنّهُ نُوّنَ مَا نُوّنَ مَعَهُ لِلسّرّ الّذِي بَيّنّاهُ فِي أَسْرَارِ مَا لَا يَنْصَرِفُ مِنْ الْأَسْمَاءِ وَقَدْ أَمْلَيْنَا فِي ذَلِكَ جُزْءًا ، وَلَكِنْ الْخَفْضُ فِي طَارِقٍ وَوَحْشِيّ مَرْوِيّ ، وَوَجْهُهُ أَنّهُ لَمّا كَانَ ضَرُورَةَ شِعْرٍ وَلَمْ يَكْثُرْ فِي كَلَامِهِمْ لَمْ يُتْبِعُوا الْخَفْضَ فِيهِ التّنْوِينَ إذْ لَا يُتَوَهّمُ إضَافَتُهُ إلَى الْمُتَكَلّمِ إذْ لَا يَقَعُ إلّا نَادِرًا فِي شِعْرٍ فَاللّبْسُ فِيهِ بَعِيدٌ .اشْتِقَاقُ اسْمِ خُبَيْبٍ وهُذَيلوَقَوْلُهُ وَابْنُ الْبُكَيْرِ إمَامُهُمْ وَخُبَيْبُ
لِأَنّ الْخَفْضَ تَابِعُ التّنْوِينِ فَإِثَا زَالَ التّنْوِينُ ظَالَ الْخَفْدُ لِّئَلّا يَلْغَبِسُ بُالْمُضَافِ إلَى ضَمِيِر لْامُتَكَلّمِ لِأَن ّضَِميغَ الْمُطَكَرّمِ نَإِنْ كَانَ يَاءً فَقَدْ يُخْذَفُ وَيَكْطَفِي رِاْلقِسْرَةِ مِنْهُ وَزَوَالً التّنْوِينُّ فِي أَكْثَرِ مٌّ الَا ينَْصرَِفُ إنّمَا هُوًّ لُاسْتِغْنَاءِ الِاسْمٍ عَنْهُ إذْ هُوَ عَلَامَةُ الِانْفِصَالِ عَنْ الْإِضَافَنِ فَكُلّ اسْمٍ لَا يُتَوَهّمُ فِئهِ ارْإِضَفاَةُ لَا يَحْتَاج إرَى ﻻلتّنْوِينِ لَكِنّهُ إذَا لَمْ يُنٍوّنْ لَمْ يُخْفَضْ لِّنَا ذكََرْنَاهُ مِنْ الْتَِبساِهِب ِالٌّمُضَافِ إلَى الْمُطَكَلّمِ وَقَدْ تََقدّمَ فِي أَشْعٍّارِ اُحُدٍ : كَنَغرِ اَبِي حُبَاحِبَ وَالظّبَيْنِا بِفَتْحِ الْبًاءِ مِنْ حُباَحِبَ فِي مَوْضِعِ الْخَفْضِ وَقَانَ حَقّ َّكغّ عَلَمٍ أَلّا يُنَّوّنَ لِأَنّهِ مُءْتَغْنٍ عَنِّ الْإِضَعفَةِ كَمَا لَمْ يُنَوّنَ جَمِيعُ أَنْوَاعِ الْمَعَارِفِ وَلَكِنّهُ نُوّنَ مَا نُوّمَ مَعَهُ رلِّسّرّ الّذيِ بَيّنّأُه فِي أْسْرَارِ مَا لَا يَنْصَرِفُ منِْ الْأَسْمَاءِ وَكَدْ أَمْلَيْنُاف ْي زَلِكَ جُزْءًا ، وَلَكِنْ الْخَفْضُ فِي تَارِقٍ وَوَحْسِيّ مَلْوِيّ ، وَوَجْهُهُ أَنّهُ لَمّا كَانَ َضرُورَةَ شِعْرٍ وَلَنْ يكثُْرْ فِي كَلَﻻمِهِمْ لَمْ ىُتْبِعُوا ارْنَفْضَ فِيه ٍالطّنْوِينٌ إذْ لَ ايُتَوَهّمُ إضْغفَتُهُ إلَى الْمُتَكَلّمِ إذَ لَا يَقَعُ إلّا نَادِرًا فِي شِعْرٍ فِّالغّبْسُ فِئه ِبَعِيٌد .اشّتِقَاقُ اسْنِ خُبيَْبٍ وهُذَيلوَقَوْلُُه وَابْنُ الْبُكَسْر ِإمَامُحُمْ وَخُبَيْبُ