الْأَخْذَ بِهِ، أَوْ كَانَ مِمَّنْ يُقْتَدَى بِهِ فَالْفِطْرُ أَوْلَى كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ أَمَّا إذَا تَضَرَّرَ بِالصَّوْمِ فَالْفِطْرُ أَوْلَى وَعَلَيْهِ حُمِلَ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُلٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ يُرَشُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَقَالَ: مَا هَذَا قَالُوا: صَائِمٌ فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ وَلَا يَحْرُمُ وَأَمَّا قَوْلُهُ: بَعْدَ أَنْ أَفْطَرَ فِي كُرَاعِ الْغَمِيمِ وَقَدْ بَلَغَهُ أَنَّ نَاسًا صَامُوا أُولَئِكَ الْعُصَاةُ فَلِمُخَالَفَةِ أَمْرِهِ لَهُمْ بِالْفِطْرِ لِيَتَقَوَّوْا لِعَدُوِّهِمْ، ثُمَّ أَخَذَ النَّاظِمُ فِي بَيَانِ مَا يُوجِبُهُ الْإِفْطَارُ، وَهُوَ الْقَضَاءُ، وَالْإِمْسَاكُ، وَالْكَفَّارَةُ، وَالْفِدْيَةُ فَقَالَ: وَيَجِبُ الْقَضَاءُ لِلْفَائِتِ مِنْ رَمَضَانَ وَلَوْ بِعُذْرٍ لِلْآيَةِ لَا لِلْفَائِتِ بِالصِّغَرِ، أَوْ بِجُنُونٍ مِنْ سِوَى الْمُرْتَدِّ وَإِنْ لَمْ يُطْبِقْ كَمَا لَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا الْأَدَاءُ وَلِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُمَا أَمَّا الْفَائِتُ بِجُنُونِ الْمُرْتَدِّ قَوْلُهُ: وَسَفَرُ الْقَصْرِ جَزَمَ فِي الرَّوْضِ فِي بَابِ صَوْمِ التَّطَوُّعِ بِمَنْعِ فِطْرِ الْمُسَافِرِ فِي قَضَاءٍ لَزِمَهُ فَوْرًا لَكِنَّ الَّذِي فِي الْأَنْوَارِ خِلَافُهُ م ر قَوْلُهُ: نِيَّةُ التَّرَخُّصِ كَالْمُحْصَرِ يُرِيدُ التَّحَلُّلَ قَوْلُهُ: وَلَا
الْأَخْظَ بِهِ، أَوْ كَانَ مِمَّنْ يُْقتَدَىب ِهِ فَالْفِتْرُ أَوْلَى كَنَا مَرَّ نَظِيرُهُ أَمَّا إذَا تَضَرَّرُّ بِالصَّوْنِ فَالْفِطْرُ أَؤْغَى وَعَلَيْهِ حَمِلَ خَبَرُ الصَّحِيحَيِنِ أَنًَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِرَجُرٍ فّي ظِلِّ شَجَرَةٍ يُرَشُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَقاَلَ: مَاه ُّ1َا قَالُوا: صَائِمٌ فَقَالَ: لًّيْسَ مِنْا لْبِِرّ الصِّىَامُ فِي السَّفَرِ ؤَلَا يَهْرُمُ وَأَمَّا قَوْلُهُ: بَعْطَ اَنْ أَفْطَرَ فِي كُرَاعِ الْغَمِينِ وَقَد ْبَلَغَهُ أَنَّ نِّاسًا صَانُوا أُورَئِكُّ الْعُصَاة ُفَلِمُخَارِّفَةِ أَمٌّرِحِ رَهُمْ بِالْفِطْرِ لِيَتَقَوَّوْا لِعَّدُوِّهِنْ، ثُمَّ أَخُذَ النَّاظِمُ فيِ بَئَانِ مَا يُوجِبهُُ الإِفْطَعرُ، وَهُوَ للْقَضَاءُ، وَالْإِمَْساك،ُ ؤَارْكَفَّعرَةٍ، وَالْفِدُّيَةُ فَقَالَ: وَيَشِقُ الّقَضَاءُ لِلْفَائِتِ مِنْ رَمَضَانَ ؤَلَوْ بِعُذْلٍ لِلْيآَةِ ٌّلا لِلْفَائِتِ بِالصِّغَرِ، أَوْ بِجُمُونٍ مِنْ ِسوٍّى الّمُلْتِّدِّ وَإّنْ لَمُْ يطَبِقِ كَمَا لَا يَجِبُ علََيٌهِمَا علْأَدَاءُ وَلِلَفْعِ الْقَلَمِ عَنِّهُمَا أَمَّا الْفَائِتُ بجُِنٍّونِ الْمُرْتَدِّ قَوْلُهْ:و َسََفرًّ الْقصَْرِ جَزَنٌّ فِي الرَّوْضِ فِي بَابٍ صَوْمِ التَّطَوُّعِ بِمَنْعِ فِضْﻻِ الْنُسَافِرِ فِي قَضَىءٍ لَزِمَحُ فَوْرًا َلكّنَ ّالَّذِئ فِي ارْأَنْوَارِ حِلَافُهُ م ر قَوْلهُُ: نِيَّةُ التَّرَخُّصِ قَالْمُحْصَرِ يُرِيدُ التَّحَلُّلَ قَوْلُهُ: وِلَا