لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدِ الظَّالِمِ ، وَلِأَنَّ أَهْلَ الْمَحَلَّةِ لَا يَقُومُونَ بِمُجَرَّدِ ظُهُورِ الْقَتِيلِ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ إلَّا بِدَعْوَى الْوَلِيِّ ، فَإِذَا ادَّعَى الْقَتْلَ عَلَى غَيْرِهِمْ امْتَنَعَ دَعْوَاهُ عَلَيْهِمْ وَسَقَطَ لِفَقْدِ شَرْطِهِ .الشَّرْحُوَقَوْلُهُ لَمْ تَسْقُطْ الْقَسَامَةُ عَنْهُمْ يَعْنِي وَالدِّيَةُ عَلَى عَوَاقِلِهِمْ وَقَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ يَعْنِي الْمَذْكُورَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَوْ ادَّعَى عَلَى الْبَعْضِ بِأَعْيَانِهِمْ أَنَّهُ قَتَلَ وَلِيَّهُ إلَخْ .وَقَوْلُهُ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ مِنْ قَبْلُ يُرِيدُ بِهِ قَوْلَهُ هَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا إذَا ادَّعَى الْوَلِيُّ الْقَتْلَ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الْمَحَلَّةِ .قَالَ وَإِذَا الْتَقَى قَوْمٌ بِالسُّيُوفِ فَأَجْلَوْا عَنْ قَتِيلٍ فَهُوَ عَلَى أَهْلِ الْمَحَلَّةِ لِأَنَّ الْقَتِيلَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ وَالْحِفْظُ عَلَيْهِمْ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ الْأَوْلِيَاءُ عَلَى أُولَئِكَ أَوْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ بِعَيْنِهِ فَلَمْ يَكُنْ عَلَى أَهْلِ الْمَحَلَّةِ شَيْءٌ لِأَنَّ هَذِهِ الدَّعْوَى تَضَمَّنَتْ بَرَاءَةَ أَهْلِ الْمَحَلَّةِ عَنْ الْقَسَامَةِ .قَالَ وَلَا عَلَى أُولَئِكَ حَتَّى يُقِيمُوا الْبَيِّنَةَ لِأَنَّ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوَى لَا يَثْبُتُ الْحَقُّ لِلْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ ، أَمَّا يَسْقُطُ بِهِ الْحَقُّ عَنْ أَهْلِ الْمَحَلَّةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ حُجَّةٌ عَلَى نَفْسِهِ .الشَّرْحُوَقَوْله فَأَجْلَوْا عَنْ قَتِيلٍ
لَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدِ الظَّألِمِ ، وَلِأنَّ أَهْلَ الِّمَحَلًَّةِ لَا يَقُومُونَ بِمَجَرَّدِ ظُهُورِ الْقَتِيلِ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ إلَِّا بِدَعْوَي علْوَلِيِّ ، فَإِ1َا ادَّعَى الْقَتْلَ عَلَى غَىْرِهِمْ امْتٍنَع دَعْؤَاهُ عَلَءْهِْم وَسَقَطَ لِفَقٌدِ شَرْكّهٌ .الشَّرْحُوَقَوْلُهُ لَمْ تَسْقُطْا لْقَسَاخَُة عنَْهُمْ يَاْمِي وَلإدِّيَةُ عَلَى عَوَاقِرِهِمْ وَغَوْلُهُ وَقَدْ ذَكَرْنَهاُ يْعْنِق الْمَزْكُورَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَؤْ اّدَعًى َعلَى علْبَعْضِ بٌّأَعْيَانِنِمْ اَنَّهُ قَتَلَ وَلِيَّهُ إلَخْ .وَقَوْلُحُّ وَقَدْ بَيَّنَّهاُ مِنْ قَبْلُ يُرِيدُ ِبهِ قَوْلَهُ هَذَا الَّذيِ ذَكَرْنَع إذَا ادَّعَي ارْوَلِيُّ الْقَتْلَ غَلَى جَمِيعِ أَهْلِ المَْخَلَّةِ .َقالَ وَإِذَا الْتَقَى قَوْمٌ بِالسٍّّيُوفُّ فَأَجْرَوْا عَنْ قَتِيلٍ فَهُوَ عَلَّى اَهْلِ الْمَحَلَّةِ غِأَنَّ الْقَتِيلَ بَْينَ أَظْهُرِهِمْ وَالِْحفْظُ عَلَيْهِمْ إلٌَا أِّمْ يَدَّعِىَ الْاَوْلِيَاءُ عَلًى أُولَئِقَ أوَْ غَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ بِعَيْنِه ِفَلَمْ يُكُمْ عَلَ ىأَهِلٍّ الْمَحَلَّمِ شَيْءٌ لِأَنَّ هَ1هِ الدَّعْوَي تَضَمُّّنَتْ بَرَاءَةَ أَتْرَ أرْمَحَلَّةِ عَنْ الْقَسَامَةِ .غَالَ ؤَغَا عَلٌّى تُولَئِكَ حَتَّى يٍّقِيمُوا الْبَيِّنَةَ لِأَنَّ بِمُجَرَّدِ الدَّعْوى لَا ءَثُْبتُا لْحَكُّ لِلْحَدٌّيثِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ ، أَمَّا يَْئقُطُ بِهِ الْحَقُّ عَنْ أهْلِ لاِمْحَلَّةِ ِلَأنَُّ قَوْلَهُ حُجَّةٌ عَرَى نَفْسِهِ .الشَّغٍّحُوَقَوْله فأََجّلَوْا عَنْ قَتِيلٍ