الْحِلِّ إنْ كَانَ مِمَّا يُقَلِّدُ وَيُشْعِرُ ، ثُمَّ أَدْخُلهُ مَكَّةَ فَنَحْرَهُ بِهَا أَيُجْزِئُ عَنْهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ فَفَاتَهُ الْحَجُّ فَأَقْبَلَ مِنْ السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ حَاجًّا يُرِيدُ قَضَاءَ الْحَجِّ الْفَائِتِ ، أَلَهُ أَنْ يَقْرِنَ وَيُضِيفَ إلَى هَذِهِ الْحَجَّةِ الَّتِي هِيَ قَضَاءٌ لِحَجَّتِهِ عُمْرَةً ؟ قَالَ : لَا وَلَكِنْ يُفْرِدُ كَمَا كَانَ حَجُّهُ الَّذِي أَفْسَدَهُ مُفْرِدًا .قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ كَانَ قَارِنًا فَأَفْسَدَ حَجَّهُ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ ، مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيهِ إنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ الْقَضَاءَ فَيَقْضِيَ الْعُمْرَةَ وَحْدَهَا وَيَقْضِيَ الْحَجَّةَ وَحْدَهَا وَلَا يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يَقْضِيهِمَا جَمِيعًا قَارِنًا كَمَا أَفْسَدَهُمَا قَارِنًا ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : قَالَ مَالِكٌ فِي مَكِّيٍّ أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ مِنْ الْحَرَمِ ثُمَّ أُحْصِرَ ، أَنَّهُ يَخْرُجُ إلَى الْحِلِّ فَيُلَبِّي مِنْ هُنَاكَ لِأَنَّهُ أَمَرَ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَقَدْ أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ ، أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْحِلِّ فَيَعْمَلَ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ مَا يَعْمَلُ الْمُعْتَمِرُ وَيُحِلُّ .قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ أَوْ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ فَأَرَادَ الْحَجَّ
اْلحِلِّ إنِّ كَانَ مِمًّا يُقَلِّدُ وَيُشْعِرُ ، ثُمَّ أَدْخُلهُ مَكَّةَ فَنَحْرَهُ بِهَا أَىُجزِْئُ عَنْهٌّ ؟ قَارَ : ةَعَمْ .قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأيَْتَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّّ فَفَاتَهُ الْحَجُّ فَأَقْبَلَ مِنْا لسّّنَةِ الْمُقْبلَِةِ حَجاًّا يُرِيدُ قَضَاءَ الْحَجِّ الْفَائِتِ ، أَلَهُ أَنْ يَقْلِنَ وَيضِؤفَ إلَىه َذِحِ الْحَجَّةِ الَّتِي حِىَ قَضَاءٌ لِخَشَِّتحِ عُمْرَةً ؟ قَالَ : لَاو َلَكِنْ يُفْرِدُ كَمَا كَانَ حَجُّهُ الَّذِي أَفْسَدَهُ مُفْرِدًا. قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ كَانَ قَارِنًا فَأَفْسَدَ حَجَّهُ أَوْ فَاتَهُ الْحَجُّ ، نَا قَْوُل مَافِكٍ فِيهِ إنْ أَرَادَ أِّنْ يُفَرِّقَ الْغَضَاءَ فَيَقْضِيَ الْعُمْرَةَ وَحْدَهَا وُيَقْضيَِ الْحَجِّّةَ ؤَحّدَهَا وَلَا يَجْمَعُ بَْيمَهُمَع ؟ قًالَ : قَالَ مَالِكٌ : يَقْضِيهِمَا جَمِيعًا قٌارِنًا كَمَا أَفْسَدَهُمَا قَارِنًا ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَع يُفَرِّقُ بَيْتَهُمَا .قَال َابْنُ علْقَاسِمِ : 4َألَم َالِكٌ فِي مَكِّيٍّ أَحْرَمَ بحَِجَّةٍ مِنْ الْحرَّمِ ثُمَّ أُحْصِلَ ، أَنَّحُ يَخُرٍشُ إلَى الْحِّلِ فَيُلَبِّي نِمْ هُنَاَك لأَنَهُ أَمَرَ مَنْ فَاتَهُ الْحَجُّ وَقَدْ أَحْرمَ مًنْ مِكَّةَ ، أَنْ يَخْرُجَ إلَي الَحِلِّ فَيَعْمَلَ فِبمَا بَقِيَ َعلَْيهِ نَا يَعْمَلُ الْمُعْتَمِرُ ؤَُيحِلُّ .قُلْتُ لِابْمِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ رَوْ أَنَّ رَجُلٍّا دَخَلَ مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي أَشْهُِّر الحَْجِّ أَوْ فُي َغيْرْ أَْشهُرِ الْحَجِّ فَأَرَادَ الْحَجَّ