يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تُرَدُّ إلَى أَصْحَابِهَا، وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ لَقِيَ مَلَائِكَةَ اللَّهِ فِي الْقَبْرِ، أَوْ الْمُرَادُ أَوَّلُ أَحْوَالِ قُدُومِهِ عَلَى اللَّهِ.فُرُوعٌ كُلُّ مَا مَرَّ مِنْ أَحْكَامِ الْوَصْلِ يَجْرِي فِي الْوَشْمِ، وَخِيَاطَةِ الْجُرْحِ بِخَيْطٍ نَجِسٍ، وَالتَّدَاوِي بِنَحْوِ دُهْنٍ نَجِسٍ، فَيَحْرُمُ فِعْلُهُ عَلَى مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ عَامِدٍ عَالِمٍ بِالتَّحْرِيمِ، بِغَيْرِ عُذْرٍ وَلَوْ حَائِضًا وَرَقِيقًا، وَتَجِبُ إزَالَتُهُ عَلَيْهِ مَعَ عَدَمِ الْخَوْفِ، وَلَا تَصِحُّ صَلَاتُهُ مَعَهُ، وَيَنْجُسُ مَا لَاقَاهُ، مَا لَمْ يَكْتَسِ جِلْدًا وَلَوْ رَقِيقًا، وَيَجِبُ عَلَى مَنْ أَكَلَ حَرَامًا أَوْ شَرِبَهُ، كَخَمْرٍ.قَالَ شَيْخُنَا: وَلَوْ لِعُذْرٍ كَإِكْرَاهٍ أَنْ يَتَقَايَاهُ مَعَ عَدَمِ خَوْفِ الضَّرَرِ. نَعَمْ صَلَاتُهُ مَعَهُ صَحِيحَةٌ، لِأَنَّهُ فِي مَعْدِنِ النَّجَاسَةِ، بِخِلَافِ نَحْوِ الْوَصْلِ كَمَا مَرَّ، وَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ شَيْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْآدَمِيِّ، وَلَوْ مُهْدَرًا كَمَا مَرَّ. وَأَمَّا الْخِضَابُ وَصَبْغُ نَحْوِ الشَّعْرِ وَالنَّقْشِ، وَتَطْرِيفُ نَحْوِ الْأَصَابِعِ، وَتَحْمِيرُ الْوَجْهِ وَتَجْعِيدُ الشَّعْرِ، فَحَرَامٌ بِالنَّجِسِ مُطْلَقًا، وَكَذَا بِالسَّوَادِ إلَّا لِحْيَةَ الرَّجُلِ الْمُحَارِبِ، لِإِرْهَابِ الْعَدُوِّ، وَكَذَا بِغَيْرِ السَّوَادِ إنْ مَنَعَ مِنْهُ حَلِيلٌ، وَإِلَّا فَيَجُوزُ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ فِي الْخَلِيَّةِ،
يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تُرَدُْ إلَى أَصحَْابِهَا، وَأُجِىبَ بِأَنَّ الْمُرَأدَ لَقِيَ مَلَائِكَةَ اللَّهِ فِي الْقَبْرِ، أَوْ الْمُرَعكُ أَوًَُّل أَحْوَالِ قُدُومِهِ عَلَى اللُّّهِ.فُرُوعٌ كُلُّن َا مَغَّ مِنْ أَحْكَامِ الْوَصْلِ يَجْرِي فِي افْوَئِْن، وَخِيَاطَةِ الْجُرْحِ بِخَيْتِ نَجِسٍ، وٌّالتَّدَاسِي بِنَْحوِ دُْهنٍ َنجِسٍ، فيَحْلُمُ فِعْرُهُ عَلَىم ُكَلَّفٍ مُغْتَّارٍ عَامِدٍ عَالِمٍ بِالتَّحْرْيمِ، بَِغيْرِ عُذْرٍ وَلْوْح َائِضًا وَرَقِيقًا، وَتَجِبُ إزَااَتُهُ عَلَيْهِ مَغَ عَدَمِ الْخَوْكِ، وَلَا تَصِهُّ صَّلَآتُهُ مَعَهُ، وََينْجُسُ َما لَاقَاحُ، مَا لَمْ يَكْتَسِ جِلْدًاو َلَوْ رَقٌّيقَّا، وَيَجِبُ عَلَى مًّنْ أَكَلَ حَلَانًا اَؤَ شَلِبَهُ، َكغَمْرٍ.قَالَ جَيْخُنَا: وَلَوْ لِعُذُرٍ كَإِكْرَاهٍ أَنْ ىَتَقَايَاهُ مَعَ عَدَمَّ خٌّوْفِ اضلَّرِرِ. نَعَمْ صٌّلَاعُهُ مَعُهُ زَهِيحَةٌ، لِأَنَّهُ فِي مَ7ْدِنِ النَّجَاسَةِ، بِخِلَافِ نَحْوِ الْؤِسْلِ كَنَا مَرَّ، وَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ شَثْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ الْآدَمِيِّ، ؤَلَوْ مُهْدَرًا كَمَا مَرَ.ّ وَأَمَّا الْخِضَابُ وَصَبْغُ نَْحوِ الشَّعْرِ وَالنَّفْشِ، وَتَطْرِيفُ نَحْوِ الْأَسَابِعِ، وَتَحْمِيرُ الْؤَجْهِ ؤَتَجْعِيدُ لاشَّعْرِ، فَحََراٌم بِالنَّجِسِ مُطَلَقًا ،وَكَذَا بِالثَّوَادِ إلَّا لِحْيَةَ اررَّجُلِ اﻻَمُحَاِربِ، لِإِرْهَابًّ ارْعَدُوِّ، وكَذَا بِعَيْرْ السَّوَادِ إنْ مَنَع َمِنْهُ حَلِيلٌ، وَإِلَّا فَيَجُوزُ لَكِْن مَعَ الْقَرَاهَةِ فِي الْخَلِيُّةِ،