الْجِنْسِوَإِنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُهُ حَتَّى الشِّتَاءَ فَجَاءَ أَوَّلُ الشِّتَاءِ سَقَطَتْ الْيَمِينُ وَكَذَلِكَ الصَّيْفُ وَقَدْ بَيَّنَّا الْفُصُولَ الْأَرْبَعَةَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِوَإِنْ حَلَفَ لَا يَسْتَعِيرُ مِنْ فُلَانٍ فَاسْتَعَارَ مِنْهُ حَائِطًا يَضَعُ عَلَيْهِ جُذُوعَهُ حَنِثَ ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ طَلَبُ الْعَارِيَّةِ وَقَدْ تَحَقَّقَ مِنْهُ بِمَا اسْتَعَارَ مِنْ حَائِطِهِ لِيَضَعَ عَلَيْهِ جُذُوعَهُ فَهُوَ كَمَا لَوْ اسْتَعَارَ مِنْهُ بَيْتًا أَوْ دَارًا أَوْ دَابَّةً ، وَلَوْ سَارَ إلَيْهِ ضَيْفًا أَوْ دَخَلَ عَلَيْهِ فَاسْتَقَى مِنْ بِئْرِهِ لَمْ يَحْنَثْ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى مُسْتَعِيرًا شَيْئًا فَإِنَّ مَوْضِعَ جُلُوسِ الضَّيْفِ وَمَا جَلَسَ عَلَيْهِ فِي يَدِ الْمُضِيفِ وَمَنْ اسْتَقَى مِنْ بِئْرٍ فِي دَارِ غَيْرِهِ لَا تَثْبُتُ يَدُهُ عَلَى الرَّشَا فَلَا يَكُونُ مُسْتَعِيرًا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَوَلَوْ حَلَفَ لَا يَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ وَهُوَ يَعْرِفُهُ بِوَجْهِهِ دُونَ اسْمِهِ لَمْ يَحْنَثْ ؛ لِأَنَّهُ يَعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ فَإِنَّهُ يُمْكِنُهُ أَنْ يُشِيرَ إلَيْهِ إذَا كَانَ حَاضِرًا وَلَا يُمْكِنُهُ إحْضَارُهُ إذَا كَانَ غَائِبًا وَالثَّابِتُ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ لَا يَكُونُ ثَابِتًا مُطْلَقًا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَ رَجُلًا عَنْ رَجُلٍ فَقَالَ : هَلْ تَعْرِفُهُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا اسْمُهُ ؟
الْجِنْسِوإِنْ حلََفَ لَا يُجَلِّمُهُ حَتَّى ألشِِتَاءَ فَجَاءَ أَوَّلُ الشِّتًاءِ سَقَطَطْ الْيَمِينُ وَكَذَرِكٍّ الصَّيْفُ وَغَدْ بَىَّنَّا الْفُزُوَر الْأَرْلَعةَ َفِي كتُابِ باطَّلَعقِوَإِنْ حَرَفَ لَا يَسْتَعِيلُ مِنٍ فٌلَانٍف َاسْتَعَارَ مُّنْهُ حَائِطًا يَضَعُ عََليْهِ جُذُوعَهُ حَنِثَ ؛ لِأَنَّ الِاسْتغَارَةَ طَلَبُ الْعَاِريَّةِ ؤََقدْ تَحَقَّكَ مِنُْه بمِْا ﻻسْغتََالَ مِنْ حَائِطِحِ لِيَضَعَ عَلَيْهِ جُذُوعَهُ فَهًّوَ قَمَا لَوْ اسْتَعَارَ نِنْحُ بَيْتًأ اَوْ دَارًا أَوْ دَابَّةً ، وَلَوْ سَارَ إلَيْهِ ضَيْفًل أَوْ دَخَلَ عِّلَيْهِ فَاسْتَقَىم ٌنْ بِئْرهِِ لَمْ يَْحنَثْ ؛ لِأَوَّهُ لَا يُسَمَّى مُسْتَعِيرًا شَيْئًا 5َإِّنَ مَوْضِعَ جُلُوسِ الضُّيْفِ وَمَا جَلَسَ عَلَيْهِ فِي يِض ِالْمُضِيفِ وٌمَنْ اسْتَقَى مِمْ بِئْرٍ فِي دَارِ غَيْرِهِ لَا تَثْبُتُ سَدُهَّ عَلَى الرَّشَا فََلع ىَكُونُ مُسْتَعِيرًا سَيْئًا مٌّنْ ذَلِكَوَلٌّوْ حّرَفَ لَا يَ7ْرفِ ُهَذَا الرَّجُلَ وَهُوَ يَعْرِفُّهبٌّ ِوَحْهَّهِ دُونَ اسْمِهِ لَمْ يَحْنَذْ ؛ لِأَنَّهُ يعْرِفُهُ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ فَإِنَّحُ يُمْكِنُهُ أَنْ يُشِيرَ إلَيْهِ إذَا كَانَ حَاشِرًا وَلَا يُمْكْنُهُ إحْضَارُهُ إذَا كَانَ خَائِبًا وَالثَّابِتُ مِنْ وَشهٍْ دُومَ وّجْهٍ لَا يَكُومْ ثَابِتًآ مٍطْلَقًا ، وَالْأَصْلِّ فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ النٌّبِيَّ صلَّى الرَّهُ اَلَيْه ِوَسَلَّمَ سَأَلَ رَجُلًاع ًمْ رَجُلٍ فًقَعلَ  :هَرْ تَعْرِفٍهُ ؟ فَقَالَ : نَعَزْ ، فَبَالَ : هَلْ تَدْلِي مَا اسْمُحُ ؟