بَلْ هُوَ لَهُ أَيْ: لِلْوَلَدِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ دُونَ سَائِرِ الْوَرَثَةِ قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ: هَذَا إذَا صَارَ إلَى الْأَبِ بِغَيْرِ تَمْلِيكٍ وَلَا عَقْدِ مُعَاوَضَةٍ فَأَمَّا إنْ صَارَ إلَيْهِ بِنَوْعٍ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهُ الْأَخْذُ قَوْلًا وَاحِدًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى قُلْتُ: فَكَيْفَ تُصَوَّرُ الْمَسْأَلَةُ حِينَئِذٍ مَعَ قَوْلِهِمْ عَيْنُ مَا أَقْرَضَهُ أَوْ بَاعَهُ وَمَا قَدَّمْتُهُ أَوْلَى.وَلَا يَسْقُطُ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَيْ: الْأَبِ بِمَوْتِهِ، فَيُؤْخَذُ مِنْ تَرِكَتِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ.وَتَسْقُطُ جِنَايَتُهُ أَيْ: أَرْشُهَا بِمَوْتِ الْأَبِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْتَهَى: وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ دَيْنِ الْقَرْضِ وَثَمَنِ الْمَبِيعِ وَنَحْوِهِمَا: كَوْنُ الْأَبِ أَخَذَ عَنْ هَذَا عِوَضًا بِخِلَافِ أَرْشِ الْجِنَايَةِ وَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَسْقُطَ عَنْهُ أَيْضًا دَيْنُ الضَّمَانِ إذَا ضَمِنَ غَرِيمٌ وَلَدَهُ.وَلَوْ قَضَى الْأَبُ الدَّيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ لِوَلَدِهِ فِي مَرَضِهِ أَوْ وَصَّى بِقَضَائِهِ فَمِنْ رَأْسِ مَالِهِ لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَابِتٌ عَلَيْهِ لَا تُهْمَةَ فِيهِ فَكَانَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَالدَّيْنِ الْأَجْنَبِيِّ.وَلِوَلَدِ الْوَلَدِ مُطَالَبَةُ جَدِّهِ بِمَالِهِ فِي ذِمَّتِهِ مِنْ دَيْنٍ وَأَرْشِ جِنَايَةٍ وَغَيْرِهِمَا كَسَائِرِ الْأَقَارِبِ،
بَلْ 9ُوَ لَهُّ أَيْ: لِلْزَلَدِ الٌّمَأْخُوذِ مِنْهُ دُومَ صَائِرِ الْؤَرثََةِ قَلاَ فيِ تَصْحِيحِا لْفُرُوعِ: هَذَا إذَا صَارَ إلَى الْأَبِ بِغَيْرِ تَمْلِيكٍ ولَا اَبْدِ مُعاَؤَضَةٍ فَأَوَّا إنْ صَارَ إلَىْهِ بِنَوْعٍ مِنْ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَهَّ لاْاَخْذُ قٌّوْلًا وَاحِضًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى قَرْتُ: فَكَيْفَ تُصَوَّرُ الْمَسْأَلّة ُحِينَئِذٍ مَعَ قَوْلِهِمْع َيْنُ مَا أَقًَّرضَحَ أَوْ بَاعَهُ ؤٍّمَا قَدَّمْطُهُ أَوْلَى.َولَ ايَسْقُطُ دَيْنُهُ الَّذِي اَلَيْهِ أَيْ:ا لْاَبِ بِمِّوْتِهِ، فَيُؤْخَذُ مِنْ تَﻻِكَتِح ِكَسَائِرِ الدُّيُونِ.وَتَْسقُطُ جِنَأيَتُهُ أَيْ: أَرْشُهَع بِمَوْتِ الْأَبِ قاَلَ فِي شَلْحِ الْمُنْتَهَى: وَلَعَلَّ الْفَرْق َبَيْنَهَا وَبَيْنَ دَيْنِ الْقَرْضِ وًّثَمَنِ ابْمَبِيعِ وَنَحْوِهِمَا: كَوْنُ الْأَبِ أَخَذَ عَنْ حَذَا عِوٍّضًا بِخِلَافِ أَرْشِ الُّجِنَايَةِ وَعَلَى هَذَا يَْنبَغِي أَنْ يَسْقُطَ عَنِّهُ أَيْضًا دَقْنُ الضَمَّانِ إذَ اضَمِهَ َغرِينٌ وَلَدَهٍ.وَلَوْ ثَضَى اﻻْأَبُ الدَّيٌنَ الَّذِي عَرَيْهِ لِوَلَدِهِ فِي مَرَضِهِ أوَْ وَصَّى بِكَضَائِخِ فَمِنْ رَأْسِم َالِحِ لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَابٌّتٌ عَرَيْهِل َا تُهْمَةَ ِفيهِ فَكَناَ مِتْ رَأْسِ ألْمَألِ قَالدَّيْنِ الْأَجْنَّبِيِّ.وَلِوَلَدِ ألْوَلَدِ مطٌّالَبَةُ شَدِّهٍّ بِمَالِهِ فِي ذِمَّطِهِ مِنْ دَيْنٍ وَأَرِْش جِنَايَةٍ وَغَيْرِهِمَا كَسَائِرِ الْأَقَارِبُّ،