بِهَا لِأَجْلِ ذِكْرِ الْخِتَانِ، وَسَيَأْتِي ذِكْرُ غَيْرِهَا ق ل. قَوْلُهُ: وَلَوْ مَيِّتَةً وَلَا جَنَابَةَ عَلَى الْمَيِّتَةِ فَلَا يُعَادُ غُسْلُهَا لِانْقِطَاعِ التَّكْلِيفِ بِالْمَوْتِ، وَلَا حَدَّ عَلَى الْوَاطِئِ لَهَا وَلَا مَهْرَ، لَكِنْ تَفْسُدُ عِبَادَتُهُ وَحَجُّهُ وَتَجِبُ بِهِ الْكَفَّارَةُ فِي رَمَضَانَ كَوَطْءِ الْبَهِيمَةِ اه. ق ل وَعِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ إذَا أَتَى الْبَهِيمَةَ وَلَمْ يُنْزِلْ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ، وَعَلَيْهِ غَسْلُ آلَتِهِ إنْ كَانَ مُتَوَضِّئًا، وَإِنْ أَنْزَلَ فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ وَلَا يُحَدُّ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ صَائِمًا فِي رَمَضَانَ، وَلَا يَخْفَى الْحُكْمُ عِنْدَنَا فِي الْجَمِيعِ. قَوْلُهُ: أَوْ كَانَ عَلَى الذَّكَرِ خِرْقَةٌ وَلَوْ كَانَتْ كَثِيفَةً، بَلْ وَلَوْ كَانَ فِي قَصَبَةٍ كَمَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ، وَكَانَ الْأَوْلَى تَقْدِيمَ هَذَا عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ غَيْرَ مُنْتَشِرٍ.قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ لَيْسَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ مِنْ الْحَدِيثِ، وَيَدُلُّ لَهُ الْإِتْيَانُ بِأَيٍّ فِي بَعْضِ النُّسَخِ، هَذَا وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّهَا مِنْ الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّهُ قَالَ عَقِبَ قَوْلِهِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ . رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ شَيْخُنَا.قَوْلُهُ: وَأَمَّا الْأَخْبَارُ الدَّالَّةُ
بِهَا اِأَجْلِ ذِكْغِ الْخِتاَنِ، وَسَيَاْتِي ذِكْرْ غَيْغِهَا ق ر. قَوْلُهُ: وَلوْ مَيِّتًَة وًّلَإ جَنَﻻبَةَ عَلَى الْمَيٌّتَةِ فَلَا يُعَادُ غُسْلُهَلا ِانْقِطَاعِ التَّقْلِيفِ بِالْمَوْتِ، وَرَا حَدَّ اَلَىا رْؤَاضِئِ ّلهَا وَلَا مَهْرَ، لَكِنْ تَْفسُدُ عِبَادَتُهُ وَحَجُّهُ وَتَجِبُ يِهِ الْكَفَّارَةُ فِي رَنَضَانَ كَوَطْءِ الْبَهِيمَةِ اه. ق ل وٌاِنْدَا لَحَنَفِيَّةِ إذَا أَتَى الْبَِحيمَةَ وَلَمْ يُنْزِلْ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ ،وَعَلَئْهِ غَسْرُ آلَتِهِ إنْ كَانَ نُتَوَضِّئًا، وَإِنْ َأنٍزًّرَ فغًَّلَيْهِ الْغُسَّلً وَرَا يُمَدُّ، وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ إنُ كَاخَ صَايِمًا فِي رَمَضَانُّ، مَلَا يَخْفَى الْحُكْمُ عِنْدَنَا فْي اْلجَمِيعِ. قَوْلُهُ: أَوْ كَانَ عَلَى الذَّكَرِ خِرْقَةٌ وَلَوْ كَانَتْ كَثِىفَةٌ، بَلْ وَلَوْك َعنَ فِي قَصَبَةٍ كَمَا أَفًّتَى بِهِ ب8َْضًّهُمْ، وَكَانَ الْأَوْلَىت َقْدِيمَ هَذَا تِنْدَ قَوْلِه ِأَوْ غَيَْر مُنْطَجِرٍ.قَوْلهُُ: وَإِنْ لَنٌّ يُخْظِرْل َيْثَتْ هَزِهِ ارْشُمْلَةُ مِنْ ألْحَدِيذِ، وَيَضُلُّ لَهُ الْإِتْيَانُ بِأَيٍْ فِي بَعْض النُّسَخِ، حَذَع وَفِق شَرْحِ الرَّؤْظِ أَنُّهَعم ِنْ الْحَدِيثِ؛ لِأَمَّهُ قَلاَ عَغِب َقَوْلِهِ فَقَضْ وَجِّبَ الْغُسْلُ . رَوَاهُ الشُّيْخَناِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ: ةَإِنْ لَمْ ىُنْزِلْ جَيْخُنَا.قَوْلُهُ: وَأَمَّا ألْأًخْبَارُ ادلَّالَّةُ