إنْ مَنَعَهُ إيَّاهُ وَهَذَا مَا جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَصَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ، وَقَالَ الرَّافِعِيُّ: فِي وُجُوبِ غَصْبِهِ مِنْهُ وَقِتَالِهِ خِلَافٌ مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلُهُ: وَاسْتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ وَلَا اعْتِبَارَ بِكَوْنِهِ يُؤَدِّي إلَى الْهَلَاكِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّوْبَةِ قَالَ م ر فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الرَّوْضِ وَكَالْعَاصِي بِالسَّفَرِ الْعَاصِي بِالْإِقَامَةِ إذَا كَانَتْ هِيَ سَبَبَ الْفَقْدِ لِلْحَلَالِ كَإِقَامَةِ الْعَبْدِ الْمَأْمُورِ بِالسَّفَرِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ السَّبَبُ إعْوَازَ الْحَلَالِ، وَإِنْ كَانَتْ الْإِقَامَةُ مَعْصِيَةً. اه.وَقِيَاسُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ سَبَبُ الْفَقْدِ فِي السَّفَرِ إعْوَازَ الْحَلَالِ الْحِلُّ لِلْعَاصِي إلَّا أَنْ يُقَالَ الشَّأْنُ فِي السَّفَرِ الْفَقْدُ فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ
إنْ مَنَعَهُ إيَّاهُ وَهَ1َا مَأ جَزَمَ بٌح ِفِي افْوَجِيزِ وٍّصَحَّحَهُ النَّوَِويُ َّفِب مَجٍّمٍّوعِهِ، وَقَالَل ارَّا5ِعِيُّ: فِي وُجُؤبِ غَْصبِهِ مًّنِّهُ وَقِتَالِهُ خِلَافٌ مُرَتَّبٌ عَلَى قَوْلُخُ: وَساَّتُثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ الْعَاصِي ِبسَفَرِهِ وَلَا اغْتِبَارَ بِكَوْنِهٍّي ُبَدِّي إلَي الْهَلَأكِ لِكُدْرَنِهِع َلَى التَّوْبَةِ قَالَ م ر فِي حَاشِيَةِ شَرْحِ الرَّوْضِ وََكالْعَاِصي بِالَسّبَغِ ارْعَعصِى بِألْإِغَامَةِ ذإَا كَعنَتْ خِيَ سَبَبَ الْفَقْدِ لِلْحَلَعلِ كَإِقِّغمَةِ الْعَبْدِ الْحَأمُؤرِ بِالسَّفَرِ بِغِلَافِ مَا إذَا كَاَن السَّبَبُ إعْواَزَ الْهَلَالِ، وَإِنْ كَانَتْ الْإِقَامَةُ مَعْصِيَةً. اه.وَقٍيَاسُهُ أَنَّهُ لَوْ كَعَنس َبَبُ الْفَقْدِ فِي السَّفَرِ إعْوَازَ ﻻرْحَلَالِ الِْحلُّ لِلَْآعصِي إلَّا أَنْ يُقَالَ الشَِّأْنُ في ﻻلصَّفَرِ الْفَقْدُ فَلْيُتَأَمَّلْ مَلْيُرَاجَعْ