ذَكَرَهُ الشَّارِحُ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي وَكَمَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا بِشَرْطِهِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَكُنْ تَابِعًا إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ سَيَمْلِكُهُ ش قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ وَكَّلَ مَنْ يُزَوِّجُ مُوَلِّيَتَهُ إذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَوْ طَلُقَتْ عَلَى مَا قَالَاهُ هُنَا وَاعْتَمَدَهُ الْإِسْنَوِيُّ إلَخْ أَفْتَى شَيْخُنَا الْإِمَامُ الْفَقِيهُ الْعُمْدَةُ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِصِحَّةِ إذْنِ الْمَرْأَةِ الْمَذْكُورَةِ لِوَلِيِّهَا كَمَا نَقَلَاهُ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ وَأَقَرَّاهُ وَعَدَمَ صِحَّةِ تَوْكِيلِ الْوَلِيِّ الْمَذْكُورِ كَمَا صَحَّحَاهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا وَأَمَّا قَوْلُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيه عَقِبَ مَسْأَلَةِ الْإِذْنِ كَمَا لَوْ قَالَ الْوَلِيُّ لِلْوَكِيلِ زُوِّجَ بِنْتِي إذَا فَارَقَهَا زَوْجُهَا أَوْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَفِي هَذَا التَّوْكِيلِ وَجْهٌ ضَعِيفٌ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ وَقَدْ سَبَقَ فِي الْوَكَالَةِ فَمَبْنِيٌّ عَلَى رَأْيِهِ إذْ هُوَ قَائِلٌ بِالصِّحَّةِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ الْأَصَحَّ خِلَافُهُ فَالْأَصَحُّ صِحَّةُ الْإِذْنِ دُونَ التَّوْكِيلِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ تَزْوِيجَ الْوَلِيِّ بِالْوِلَايَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَتَزْوِيجَ الْوَكِيلِ بِالْوِلَايَةِ الْجَعْلِيَّةِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْأَوْلَى أَقْوَى فَيُكْتَفَى فِيهَا بِمَا لَا يُكْتَفَى بِهِ فِي الثَّانِيَةِ فَإِنَّ بَابَ الْإِذْنِ أَوْسَعُ مِنْ بَابِ الْوَكَالَةِ وَمَا جَمَعَ بِهِ بَعْضُهُمْ بَيْنَ مَا ذُكِرَ فِي الْبَابَيْنِ بِحَمْلِ عَدَمِ الصِّحَّةِ عَلَى الْوَكَالَةِ وَالصِّحَّةِ عَلَى التَّصَرُّفِ إذْ قَدْ تَبْطُلُ الْوَكَالَةُ وَيَصِحُّالتَّصَرُّفُ ، رُدَّ بِأَنَّهُ خَطَأٌ صَرِيحٌ مُخَالِفٌ لِلْمَنْقُولِ إذْ الْأَبْضَاعُ
ذَكرََهُ الشّاَرِحُ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْآتِي ؤَكَمَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُا بِشَرْطِهِ قَؤْلُحُ وَلَمْ يًكُنْ تًّابِعًا إلَخْ عَطْفٌ عَرَى قَوْلِ آرْمَتْنِ سَيَمْلِكِهُ ش قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ وَكَّلَ مَنٍّ يَُزوِّجُ مْوَلِّيَتَهُ إَذا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَوْ طَلُقَتْ عَلَى مَا قَالَاهُ هُنَا وَاعْتَمَدَهُ الْإِسْنَوِيُّ إلَخٌّ أَفْتَىش َيْخُنَا الْإِنَامُ الْفَقِىهُ العُْمْدَةُ الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِصِحَّةِ إ1ْنِ الْمَرْاَةِ الٍّمَذْكُورَةِ لِوَلٍّيّّهُا كَمَا نٌغَلَعَح فِي كِتَابِ علنِّكَاحِ عَنْ فَتٌاوَى الْبَغَوِيّ ؤَأَقَرَّاهُ وٌعَدَمَ صِحََِّة تِوُكِيلِ الُوَلِيِّ الْنَذْكُورِ كَنَا صَحَّحَاهُ فِي ارلَّؤْضَةِ وَأَصْلِهَا هُنَا وَأَمَّا قَوْلُ الُبَغَوِيْ فِي فَتَّاؤِيه عَقِبَ مَسأَْلَةِ الْإِذْنِ كَنَا لَؤْ كْال َألْوَلِيُّ ِللْوَكِياِ زُّوِجَ بِنْتِي إذَا فٌّارَقَهَا زَوْجُهَّا أَوْ انْقَضَتْ عِدٌّّتُهَا وَفيِ هًذَا علتَّوْكِيلِ وَجْهٌ ضَغِيفٌ أَنًّّهُ لَا يًَصحُّ وَقَدْ سَبَقَ فًي الْوَكَالةٍَّ فَمَبْنِيٌّ عَلَى رَإْيِهِ إذْ هُوَ قَائِلٌ باِلصحَّةِ فِي هَّذِهِ الْنَْسىَلِّة وٌقَدْ عُلِمَ أنََّ الْأَصَحَّ خِلَافُهُ فَالْاَصَحُّ صِحَّةُ الْإِ1ْنِ دُونَ الطًّوْكِيلِ ؤَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنََ تَزْوِيش َالْوَلِيِّ بِالْوِلَايةَِ الشَّرِْعئَّةِ وَتَزْوِيجَ الْوَِكيلِ بِعلْوِلَايَةِ الْجَعْلِيَّةِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْأَوْلَى أَقْوَى فَيُكْتَفَى فِقهَا بِمَا لَع يكٍُطَفَى بِخِ فِي ارثَّانِةيَِ فَإِنَّ بَابَ ارْإِذْمِ أَوسَْعُ مِنْ بَابِ الْوَكَالَةِ وَنَا جَمَعَ بِهِ بَعْضُحُمْ بَيْنَ مَا ذُِكرَ فِيا لْبَابَيْنَ بِحَمْلِ عَدَمِ الصِّحَّةِ عَلَى الْةَكَالَةِ وَالصِّحَّةِ عَلَى علتَّصَلُّفِ إذْ قْدْ تَّبْطُلٍ الْوَكَالَةُ وَيَصِحُّالتَ3ًّرُّ5ُ ، رُدُّّب ِأنَّهُ خَطَأٌ صَرِيحٌ مُخَالِفٌ رِلْمَْنقُولِ إذُّ الْأٌبْضَاعُ