إلَّا إنْ أُحْضِرَتْ فِي الْمَجْلِسِ إنْ سَهُلَ إحْضَارُهَا اه ح ل قَوْلُهُ ادَّعَى عَيْنًا غَائِبَةً عَنْ الْبَلَدِ أَيْ وَكَانَتْ فَوْقَ مَسَافَةِ عَدْوَى بِدَلِيلِ مَا سَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْغَائِبَةَ عَنْ الْبَلَدِ بِمَسَافَةِ الْعَدْوَى كَاَلَّتِي فِي الْبَلَدِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْعَيْنُ فِي عَمَلِهِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَكَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا فِي عَمَلِهِ أَوْ غَيْرِهِ اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ عُرْفًا أَيْ إمَّا قَبْلَ الدَّعْوَى أَوْ بِتَحْدِيدِ الْمُدَّعِي فِي الدَّعْوَى لَكِنَّ التَّحْدِيدَ لَا يَكُونُ إلَّا فِي الْعَقَارِ، وَهُوَ الْأَرْضُ وَالْبِنَاءُ وَالشَّجَرُ فَحِينَئِذٍ يَلْتَزِمُ أَنَّ الْعَقَارَ دَائِمًا مِنْ الْمَعْرُوفِ فَتَكُونُ صُوَرُ مَا يُؤْمَنُ اشْتِبَاهُهُ ثَلَاثَةً مِثْلِيٌّ وَمُتَقَوِّمٌ مُتَقَوِّلٌ وَغَيْرُهُ وَصُوَرُ مَا لَا يُؤْمَنُ اشْتِبَاهُهُ ثِنْتَانِ مِثْلِيٌّ وَمُتَقَوِّمٌ مُتَقَوِّلٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَالثَّانِي بِهَا أَوْ بِحُدُودِهِ وَسِكَّتِهِ وَكَوْنُهُ أَوَّلَ السِّكَّةِ أَوْ آخِرَهَا أَوْ وَسَطَهَا وَكَلَامُهُ يُفِيدُ أَنَّ الْعَقَارَ إذَا كَانَ مَشْهُورًا لَا يَحْتَاجُ إلَى تَحْدِيدِهِ، وَهُوَ وَاضِحٌ حَيْثُ لَا يَشْتَبِهُ بِغَيْرِهِ اه ح ل قَوْلُهُ وَسِكَّتِهِ فِي الْمِصْبَاحِ السِّكَّةُ الزُّقَاقُ وَجَمْعُهُ أَزِقَّةٌ
إلَّا إنْ أُحْضِرَتْ فِي الْمَجْلِسِ إنْ سَهُلَ إحْضَارُهَا اه ح ل قَوْلُهِ ادَّعَى عَئْنًا غَائِبًةً اَنْ الْبْلدَِ أَيْ وَكاَنَتْ فًّوْقَ مَسَلفَةَّ عَدْوَى بِدَلِيلِ مَا سَياَْتِي فِي كَلَامِهِ فِي قَوٍلِ الشَّارِخِ وَاعْلَمْ أَنَّ الْغَائِبَةَ عَنْ الْبَلَدِ بمَِسَافَةُ الٍعَدْوَى قَاَلَّتيِ 5ِي للْبَلَدِ وَسَوَاءٌ كَأنَتْ الْعيَْنُ فِي عَمَلِهِا َوْ لَا وَسَمَاءٌ أَكَانِّ ابْمُدَّعىَ عَلَيْهِ حَاضِرًا أَوْ غَائِبًا فِي عَمَلِهِ أَوْ غَيْرِهِ اه شًّيْخُنَا قَوْلُهُ عُرْفًا أَيْ إمَّا قبَلِّْ الدَّعْؤَي أَوْ بِتَحٌضِيدِ الْمُدَّعِي فِئ الدَّغْوَى َلكِنَّ التَّحْدِيدَ لَا يَقُونُ إرَّا فِي الِعُقَارِ، وهَُوَ الْأَرْضُ وَالْبِنَاءُ وَارسَّجَرُ فَحِينَئِذٍ يَلْتَزِنُ اٌّنَّ الْعَقَارَ دَائِمًا مِن ْارْمعَْرُوف ِفتََكُننُ صُؤَرُ مَا يُؤْمَنٌ اشْتِباَهُهُ ثَلَثاَةً مِثْلِيٌّ وَمُتَقَوِّمٌ مُتَقَوِّل ٌوَغَيُرُهُ وَصُوَرُ مَال َا يُؤْمْنُ اشْتِبَاهُهُ ثِنْتاَنِم ِثْلِيٌّ وَمُتَقَوِّمٌ مُتَقَوِّلٌ طَأَمَّلْ قَّوْرُهُّ وَالثَّامِي بِحَا أَوْب ِحُضُودِهِ َوسِكَّتِحِّ وَكَوْنُهُ أْوَّلَ السِّحَّةِ أَوْ آخِرَهَا أَوْ وٍسِّطَهَا َوكَلَامُهُ ئُفِيدَّ أَنَّ الْعَقَارَ إذَ أكَانَ مَشْهُورًا را يَحْتَاجُ إلَى تَحْدِئدحِِ، وَهُوَ وَاضِخٌ حَيُْث لَا يَشْتَبَّهُ بِغيَِْرهِ اه ح ل 4َوْلُهُ وسَِظَّتِهِ 6يِ الْمِصْبّاحِ السِّكَّوٌّ ﻻلزُّقَاغُ وَجَمْعُُه أَزْقَّةٌ