وَالثَّانِي: هِيَ حَالٌ تَقْدِيرُهُ: مُخْتَلِطِينَ بِنَبِيِّهِمْ، أَوْ مُؤَاخَذِينَ.قَالَ تَعَالَى: وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا .قَوْلُهُ تَعَالَى: أَعْمَى : الْأُولَى بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الثَّانِيَةِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا: كَذَلِكَ أَيْ مَنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا عَمِيًّا عَنْ حُجَّتِهِ، فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ كَذَلِكَ.
ؤَالثٌَانِي: حِيَ حَاٌل تَقْدِيﻻهٌُ: مخُتَْلِطِينَ بِنَبِيِّهِمْ، أَوْ مُؤَاخَزِينَ.قَالَ تُعًآلَى: وَمَنٍّ كَانَف ِى هَذِهِ اَعْمَى فَهُوَ فِئ الْآخِرَةِ اَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلًا .قَوْلُهُ تَعَالَى: أَعْمَى : ارّأُواَى بِمَعْنَى فَاعٍِل. وَفِي الثََانِيٌتِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا: كًّذَلِكٍ أَقْ مَنْ كَانَّف ِي الدُّنْيَا عمِيًّا عَمْ حُجَّتِهِ، فهَُوَ فِي الْآخِرٍّةٌ كَذَلِكَ.