كُلِّ الثَّمَنِ وَأَخْذُ الْحِصَانِ مِنْ الْبَائِعِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ كَانَ الْمَبِيعُ غَيْرَ مِثْلِيٍّ أَمَّا الْمِثْلِيُّ كَالْبُرِّ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ فَلَا جَبْرَ عَلَى دَفْعِ الْكُلِّ وَلِذَا مَثَّلْتُ الْمَسْأَلَةَ بِالْحِصَانِ كَمَا ذَكَرْنَا رَدُّ الْمُحْتَارِ أَقُولُ لِلْبَائِعِ حَبْسُ الْمَبِيعِ كُلِّهِ مِثْلِيًّا أَوْ قِيَمِيًّا لِاسْتِيفَاءِ كُلِّ الثَّمَنِ فَإِذَا دَفَعَ حِصَّتَهُ مِنْ الثَّمَنِ فَلَيْسَ لَهُ الْقَبْضُ مِنْ الْمَبِيعِ الْمِثْلِيِّ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَّةِ الْآتِيَةِ فَاضْطِرَارُ الْمُشْتَرِي الْحَاضِرِ إلَى إيفَاءِ الثَّمَنِ كُلِّهِ ظَاهِرٌ أَيْضًا فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الْقِيَمِيِّ وَالْمِثْلِيِّ شَارِحٌ .فَعَلَيْهِ لَيْسَ لِلْبَائِعِ بَعْدَ قَبْضِ الثَّمَنِ جَمِيعِهِ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي الْحَاضِرِ فَإِذَا حَضَرَ الْمُشْتَرِي الْغَائِبُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلِلْمُشْتَرِي الَّذِي أَدَّى جَمِيعَ الثَّمَنِ أَنْ يُمْسِكَ الْمَبِيعَ عَنْهُ حَتَّى يَقْبِضَ مِنْهُ حِصَّتَهُ مِنْ الثَّمَنِ فَإِذَا تَلِفَالْحِصَانُ قَبْلَ حُضُورِ الْمُشْتَرِي الْغَائِبِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ طَلَبِهِ الْحِصَانَ فَلِلْحَاضِرِ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْغَائِبِ فِي حِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ لِأَنَّ الْمُشْتَرِي الْحَاضِرَ لَيْسَ فِي دَفْعِهِ حِصَّةَ الْغَائِبِ مِنْ الثَّمَنِ مُتَبَرِّعًا بَلْ أَنَّهُ فِي ذَلِكَ مُجْبَرٌ الْمُخْتَارُ رَدُّ الْمُحْتَارِ .أَمَّا إذَا حَضَرَ الْغَائِبُ وَطَلَبَ مِنْ الْمُشْتَرِي تَسْلِيمَهُ الْحِصَانَ فَلَمْ يُسَلِّمْهُ إلَيْهِ وَحَبَسَهُ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ مِنْهُ فَإِذَا تَلِفَ الْحِصَانُ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي الْحَاضِرِ فِي أَثْنَاءِ حَبْسِهِ لِاسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَالِبَ الْمُشْتَرِي الْغَائِبَ بِمَا دَفَعَهُ عَنْهُ كَمَا
كُلِّ الثَّمَنِ وَأَهْذٌ الْحِصَانِ مِنً الْبَايِاِ وَالظَّاهٌرُ لَنَّ َذلِقَ فِيمَ الَوْ كَامَ الْمَبِيعُ غٌّيْرَ مِثْلِيٍّ أَمَّا الْمِثْرِيُّ كَالَبِرِّ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ َفَلا جَبَّرَ عَلَىد َفْعِ الْكُلِّ وَلِذَا مَثَّلْتُ افمَْسْأَلَةَ بِالْحِصَانِ كَمَا ذَكَرْنَا رَدُّ الْمُحْتَالِ أَقُةلُ لِلْبَائِعِ حَبْسُ الْمَبِيعِ كُلِّهِ مِثْلِيًّا أَنْ قِيمَِيًّا لِاْستِيفَعءٍّ كُرِّ الثَّمَنِ فَإِذَا َدفَعَ حِصَّتَهُ مِنْ الثَّمَنِ فَليَْسَ لَهُ الْقٍبضُ مِنْا لْمَبِيعِ الْمِثْلِيِّ بِقَدْرِ حِصٍَّتِحِ كَمَا حُوَ نَذْكُورٌ فِى الْمٌادَّةِا لْآتِيُةِ فَاضْتِرَارُ الْمُشْتَرِء الْ-َأدِرُ إلَى إيفَاءِ الثَّمَنِ كُلِّهِ ظَاهِرٌ أَيْضًا فِي لاْفَرْكِ بَيْنَ علْقِيَمِيِّ وَألْمِثْلِيِّ شَارِحٌ .فَعَلَقْه ِلَيْسَ لِلْبَائِعِ بَعْدِ قَبْضِ الثَّمَنٌ جَمِيعِهِ ﻻَنْ يَمْتَتِعٌ مِنْ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي الْحَغدِرِ فَإِذَا حَضَبَ الًمُجْتَرِي الْخَأئِبُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلِلْمُشْتَرِي الَّذِي أَدَّى جَمًّيعَ ألثَّمَنِ أَنٍّ يُمْسِكَ الْمَبِيعَ عَنٍّهْ حَتَّى ىِكْبِضَ مِنًّحُ حِصَّتَهُ مِنْ الثَّمَنِ فًإِذَا تَلِفَالْحِصَانُ قَبْلَ حُضُورِ الْمُشْتَرِى الْغاَئِبِ أَوْ بَعْدَهُ قَبْرَ طَلَبِهِ الْحِصَانَ فَِرلَحَاضرِِ أَنً يَرْجِعَ عَلَى الْغَائِبِ فِي حِصَّطِهِ مِنْ الثّمََنَّ لِأَنَّ الْمَسْتَرِي الْحَاضِرَ لَيْسَ فِي ضَفْعِهِ حِصَةَ الْغَائِبِ مِّنْ اثلَّمَنِ متَبَّرِعًا بَلْ أَنَّهُ فِي ذَلِكَ مُجْبَرٌ الْمُحْتَارُ رَدُّ الْمُحْتَارِ .أَمَّع آذَا حَضَغَ الْغٌّائِبُ ؤَطَلَبَ مِنْ الْمُجْتَﻻِي تَسْلِينَه ُالْحِصَانَ فَلَمْ يَسَلِّمْهُ إلَيْهِ وَحَبَسَعُ حَطَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ مِنْهُ فَإِذَا تَلِفَ الْحِصَناُ فِي يَدِ الْمُشْطَرِي الْخَاضِرِ فِي أَثْمَاءِ حَؤْسِهِ لِأسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُطَاربِ َالْمُشْتَرِي الْغَائِبَ بَِما دَفَعَهُ عَنْهُ كَمَا