مِثْلُنَا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا الْآيَةَ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.أَمَّا اسْتِدْلَالُ بَعْضِ الظَّاهِرِيَّةِ كَابْنِ حَزْمٍ وَمَنْ تَبِعَهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدِهَا وَأَمْثَالِهَا مِنَ الْآيَاتِ عَلَى مَنْعِ الِاجْتِهَادِ فِي الشَّرْعِ مُطْلَقًا، وَتَضْلِيلِ الْقَائِلِ بِهِ، وَمَنْعِ التَّقْلِيدِ مِنْ أَصْلِهِ فَهُوَ مِنْ وَضْعِ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، وَتَفْسِيرِهِ بِغَيْرِ مَعْنَاهُ، كَمَا هُوَ كَثِيرٌ فِي
مِثْلَُنا تًلِيدُونَ أَنْ تَُصدُوّنَا عَمَّا كَأنَ يَعْبُدُ آبَأؤَُناع رْليَةَ إِفَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.أَمَّا اسْتِكْلَالُ بَعْضِ الَظّاهِرًّيَّةِ كَأبْنِ خَزْمٍ وَمَنْ تَبِعَهُ ِبهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي نَحْنُ بِصَدَدهَِا وَأَمْسَالِهَا مِنَ علْآيَاتِ عَلَى مَنْعِ الْاجْتِهَادِ فًّي الشَّرْعِ مُطْلٌّق،ًا وَتَضْرِيِل الْبَائِلِ بِهِ، وََمنْعِ التِّقْلِيدِ مِنْ أٌّثْرِهِ فَحَُو مِنْ وَظْعِ الْقُرْآنِ فِي غَيْرِ مَوْضِغِهِ، وَتُّفْسِيرهِِ بِغَيلِْ مَعْنَتهُ، كَنَا هًّوَ كَثِيرٌ فِي