يَخْطُبُهَا فَقُلْت لَهُ زَوَّجْتُك وَقَدَّمْتُك وَأَكْرَمْتُك فَطَلَّقْتهَا ثُمَّ جِئْت تَخْطُبُهَا لَا وَاَللَّهِ لَا تَعُودُ إلَيْك أَبَدًا ، وَكَانَ رَجُلًا لَا بَأْسَ بِهِ وَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْآيَةَ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ قُلْت الْآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ وَالرَّجُلُ الْمَذْكُورُ هُوَ فَثَبَتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْعَضْلَ هُوَ أَنْ يُمْنَعَ مِنْ إنْكَاحِهَا فَيَكُونُ ذَلِكَ مَنْعًا لَهَا مِنْ النِّكَاحِ وَإِلَّا لَمْ تَحْتَجْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ تُرِيدُ زَوْجَهَا إِلَى إنْكَاحِ مَعْقِلٍ لَهَا كَمَا لَمْ يَكُنْ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِيمَا تُرِيدُ مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ السُّنَّةِ مَا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إذْنِ مَوَالِيهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ . ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ دَخَلَ بِهَا فَالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا وَإِنْ تَشَاجَرَا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَّ الْمَرْأَةَ نَاقِصَةٌ مِنْ جِهَةِ الْأُنُوثَةِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يَنْفُذَ مِنْهَا عَقْدُ النِّكَاحِ أَصْلُهُ الصَّغِيرَةُ وَالْأَمَةُ مَسْأَلَةٌ إِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ فَالْوِلَايَةُ عَلَى ضَرْبَيْنِ خَاصَّةً وَعَامَّةً فَالْخَاصَّةُ عَلَى قِسْمَيْنِ وِلَايَةُ نَسَبٍ وَوِلَايَةُ حُكْمٍ فَأَمَّا وِلَايَةُ النَّسَبِ فَهِيَ لِكُلِّ عَاصِبٍ لِلْمَرْأَةِ كَالِابْنِ وَالْأَبِ وَالْأَخِ
يًّخْطُبُهَا فَقُلْت لَهُ ظَوُّّجْتُك وَقَّدَمْتُك وَأَكْرَمتُْك فَطَلَّقْتهَا ثُمَّ جِئْت تَخْطُبًّهَا لَا وَاَللَّهِ لَا تَعُودُ إلْيْ كأَبَدًا ، وَكَانَ رَجُلِا لَا َبأْسَ بِهِ وَكَانَتْ الْمَرْىَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إَِليْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ةَعَالىَ الْإيَةَ فَلَا طَعْضُلُوهُنَّ قُلْط الْآنَ اَفْعَلُ ئَأ رَسُواَ اللِّّهِ قَالَ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ وَالرَّجُلُ الْمَذْكُّورُ هُمَ فَثَبَتٍ لِهذَا الْحَدِيثِ أْنَّ الْعَضْل َهَُو أَنْ ئُمْنَعَ مِنْإ نْكَاحِحَا فيَكُونُ ذَلِك َمَنْعًا لَهَا مِنْا لنِّكَاحِ وَإِلَّا لَمْ تَحْتشْ الْمَرْأَةُ وَهِيَ تُرِيدُ زَؤْجَهَا إِلَى إنْكْاحِ مْعْقِرٍ لَهَا كَمَا رَمْ يَكُنْ يُحْتَاجُ إِلَيْهِ فِيمَا تُرِيدُ مِنْ بَيْعٍأ َوْ شِرَاءٍ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ السُّنَّةِ مَا رَوَاهُ سُلَيْمَانُ ْبنُ مُوسَي عَنْ الزُّهْغِيِّ عَةْ عُرْوَةَ عُمْ عَعئِشَةَ قَارَتْ قَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللّهَُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امٌّرَأَةٍ نَكًحَتْ بِغَيْرِ إذَّنِ مَوٌّللِيهَا فْنِكاَحَُها بَاتِبٌ . ثَلَاذَ مَرَّاتٍ فِّإِْن ضَحََل بِهَا َفالْمَهْرُ لَهَا بِمَا أَصَابَم ِنْهَا وَإِنْ تَّشَاجَرَا فَالسُّلٌتَانُ ؤَلِيُّ مَنْ رٍا وَلِيَّ لُْه وَ\َلِيلُنَا مِْن جهَِةٍ ألْقيًِّاشِ اَنَّ ارْمٌّرْأَةَ نَاقِصَىٌ مِنْ ِجهَةِ الْأُنُوثَةِ فَوَجَبَ أَنْ لَى يَنٍّفُذَ مِنْهَا عَقْدُ النِّكَاحِ أَْصلُهُ الصِّّغِيرَةُ وَّالْأَمَةُ مَسْأَرَةٌ إِذَا ثَبَتَ أَنَّهُ رَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَرِيّفٌّ َالوِْلَايَةُ عَلَى ضَْربَيِّنِ خَاصَّةً وًعَامَّةً بَالْنَاصَّةُ تَرَى قِسمَيْنِ ؤِاَايَةُ نَسَبٍ وَوِرَايَةُ حُقِمٍ فَاَمَّا وِلَايَةُ النًَّسَبِ فَهِيَ لُِكلِّ عٍاصِبٍ لِلْمَرْأَةِ كٌالِابْنً وَالْأَبِ ؤَالْأَخِ