: الصَّبِيَّ هُنَا أَيْ : فِي الصِّيَالِ . قَوْلُهُ : حَلَّ النَّظَرُ إلَى قَوْلِهِ وَيَكْفِي فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : بِشَرْطِهِ ، وَقَوْلُهُ : وَلَوْ مُجَرَّدَتَيْنِ . قَوْلُهُ : بِخِلَافِهِ أَيْ : النَّظَرِ . قَوْلُهُ : وَالْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ الصَّوَابُ أَنَّهَا بِحَالِهَا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ سم أَيْ : لِأَنَّ الْقَصْدَ عَدَمُ الْجَمِيعِ ، وَلَيْسَ الْقَصْدُ عَدَمَ أَحَدِهِمَا ، وَإِنْ وَجَدَ الْآخَرَ لِفَسَادِهِ ا ه .رَشِيدِيٌّ . قَوْلُهُ : كَوْنُ الْمَحَلِّ مَسْكَنَ إلَخْ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ مَسْكَنَهُ لَكِنَّهُ كَانَ هُنَاكَ بِإِذْنِ مُسْتَحِقِّ الْمَنْفَعَةِ لِحَاجَةٍ فَلَا يَبْعُدُ أَنَّهُ كَذَلِكَ ا ه .سم وَلَكَ أَنْ تَقُولَ : إنَّهُ دَاخِلٌ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ إذْ الْمُرَادُ بِالْمَسْكَنِ مَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهِ ، وَلَوْ بِنَحْوِ الْعَارِيَّةِ كَمَا مَرَّ فِي الشَّارِحِ فِي دَارِهِ . قَوْلُهُ : مَنْ ذُكِرَ الْأَوْلَى مَا ذُكِرَ لِيَشْمَلَ الْمَتَاعَ . قَوْلُهُ : ذَلِكَ أَيْ : عَدَمُ كَوْنِ مَنْ ذُكِرَ فِي الْمَسْكَنِ . قَوْلُهُ : وَالْأَصَحُّ لَا فَرْقَ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي . قَوْلُهُ : وَحَسْمًا لِمَادَّةِ النَّظَرِ أَيْ : فَقَدْ يُرِيدُ سَتْرَ حَرَمِهِ عَنْ النَّاسِ ، وَإِنْ كُنَّ مُسْتَتِرَاتٍ مُغْنِي وَأَسْنَى . قَوْلُهُ :
:ا لصَّبيَِْ هُنَا أَيْ : فِي الصِّيَالًّ . قَوْلهُُ : حَلَّ النَّظَرَ إلَى قَوْلِهِ وَيَكْفِي فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : بِشَرْطِهِ ، وَقَولُْهُ : وَلَوْ مُجَرَّدَتَيْنِ . قَوْلُهُ : بِخَِلافِهِ أَيْ : النُّظََرِ . قَوُلُحُ : وَالْوَغوُ بِمَعْنَى إَوْ ارصَّوَاُب اَنِّهَا بِخَالِحَا كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ سم أَئْ  :لِأِنَّ الْقَصْدَ عَدَمُ الْجَنِيعِ ، وَلٍّىْسَ الْقصَْدُ عَدَمَ أَحَضِهِمَا ، وَإِنْ وَجَد َارْآخَغَ لِفَسَادِهِ ا ه .رَشِيدِيٌّ . يَوُْلهُ : كَوْنُ الْمَحَلِّ مَسْكَنَ إلَخْ ، وَلوَْ لَمْ يِكُنْ مَسْكَنَهُ لَكِنَّهُ كَانَ هُنَاكَب ِإِثٌّنِ مُسْىَحِثِّ النَنْفَعَةِ لِحَأجَةٍ فَلَا ءَبْعُدُ أَنَّهُ كَذَلِكَ ا ه .ثم وَلَكَ أَنْ تَقُولَ : إخَّهُ دَاخِلٌ فِي كَلَامِ ارشَّارًّحِ إذْ اْلمُرًّادُ بِالْمَسْكَنِ مَا يًّجُوز ُالِاْنتِفَاعُ يِهِّ ، وَلَوْ بِنَحٍّوِ إلْعَارِيَّةِ كَمَام َرَّ فِي الشَّارِحِ فِي دَارِهِ . قَوْلُهُ : مَنْ ذُكِرَ الأَوْلَى مَا ذُكِرَ لِيَشمَْلَ الْمَتَعاَ . قَوْلُهُ  :ذَلِكَ اَيْ : عَدَمُ كَوْنِ مَنْ ذُكِرَ فِي الْمَسْكَنِ . قَوْلُهُ : وَالْأَصَهُّ لَا فَرْقَ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَاَيةْ وَالْمُغْنِي . غَوْلُه ُ: وَحَسْمًا لِمَادَّةُّ النَّظَلِ أَْي : فَقَدْ يُرِىدُ سَتُّرَ هَرَنِهِ اَنْ النَّاسّ  ،ؤَِإنُّ كُنِّّ مُسْتَتِرَاتٍ مُغْنِي وَأَسْنَى . قَوْلُهُ :