لِعَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ أ ج .قَوْلُهُ : وَلَابِمَوْتِ عَاقِدٍ مِنْ رَاهِنٍ أَوْ مُرْتَهِنٍ ، أَيْ فَيَقُومُ فِي الْمَوْتِ وَرَثَةُ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ مَقَامَهُمَا فِي الْقَبْضِ وَالْإِقْبَاضِ وَفِي غَيْرِهِ مَنْ يَنْظُرُ فِي حَالِ الْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ مِنْ وَلِيٍّ أَوْ حَاكِمٍ ، شَرْحُ الْمَنْهَجِ .وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْمُغْمَى عَلَيْهِ يَنْتَظِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا ح ف .قَوْلُهُ : وَتَخَمُّرِ عَصِيرٍ لَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِقَبْضِهِ حَالَ التَّخَمُّرِ فَيَقْبِضُ بَعْدَ تَخَلُّلِهِ ق ل ، فَإِنْ قَبَضَ حَالَ التَّخَمُّرِ اُسْتُؤْنِفَ الْقَبْضُ بَعْدَ التَّخَلُّلِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ الْأَوَّلِ م ر وَ ح ل .قَوْلُهُ : وَلَيْسَ لِرَاهِنٍ مَقْبِضُ إلَخْ مَفْهُومُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مَا لَمْ يُقْبِضْهُ أَيْ أَمَّا إذَا أَقْبَضَهُ فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ بِهَذِهِ الْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ وَلَا بِغَيْرِهَا .قَوْلُهُ : رَهْنٍ لِئَلَّا يُزَاحِمَ الْمُرْتَهِنَ .وَهَذِهِ الْعِلَّةُ قَاصِرَةٌ عَلَى رَهْنِهِ لِغَيْرِ الْمُرْتَهِنِ ، وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا الْمَدَابِغِيِّ : قَوْلُهُ : رَهْنٍ أَيْ لِغَيْرِ الْمُرْتَهِنِ وَلَا لَهُ بِدَيْنٍ آخَرَ وَإِنْ وَفَّى أَيْ لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ وَالْمَشْغُولُ لَا يُشْغَلُ ، بِخِلَافِ الرَّهْنِ فَوْقَ الرَّهْنِ بِدَيْنٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ شَغْلُ فَارِغٍ .قَوْلُهُ : وَلَا وَطْءٌ لِخَوْفِ الْإِحْبَالِ فِيمَنْ تَحْبَلُ وَحَسْمًا لِلْبَابِ فِي غَيْرِهَا ، شَرْحُ الْمَنْهَجِ .نَعَمْ لَوْ خَافَ الزِّنَا
لِعَبْدِّ أَوَ أَمَةٍ أ ج .قَوْلْهُ : وَلًابِمَوْتِ عَآقِدٍ مِنْ رَاهِنٍ أَوُ مُرْتَهِنٍ ، أَيْ فَيَقُومُ فُي الْمَوْتِ وَوَثَةُ الرَّعهِمِ وَالُّمُرْتَهِن ِمَقَامَهُمٍا فِي الْقَبْضِ وَالْإِقْبَاضِ َوفِي غَئْرِعِ مَنٌ يَنْظُرُ فِي حَالِ الْمَجْنُةنِ زْالْمُعمَْى عَلَيْهِ مِنِّ وَلِئٍّ أَوْ حَاكِمٍ ، شَرْحُ الْمَنْجهَِ .وَالْنُعْتَمَدُ أنَّ الْمُغْمَى علٌَىْهِ يُّنْتَظِرُ ثَلَاثِّةَ أَيَّامٍ كَمَا قَرَّرَهُ شَيْخُنَا ح ف .قَوْلُهُ : َوتَخَمُّرِ عَزِيرٍ لَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِقَبظِْهِ حَالَ التَّخَمُّرِ فَيقَْقِضُ بَعْدَ تَخَلُّلِهِ ق ل ، 6َإِنْ قَبَضَ حَالَ الطَّخَمُّرِ اُسْتُؤْنِفَ الْقَبْضُ بَعْدَ التَّحَلُّلِ لٌفٌّسَادِ الْقَبْضِ الْأَوَّلِ م ر وَ ح ل .قَوْلُهُ : وَلَيْسَ لِرَاهِنٍ مَقْبِضُ إلَخْ مَفْهُومُ قَوْلِ ااْمُصَنِّفِ مَع رَمًّ يُكْبِضْهُ أَيْ أَمّاَ إذَا أَقْبُّضَهُ فَلَيْسَ لهَُ الرُِّجُوعُ فِيهِ بِهَذِهِ الْأُمُمغِ الْمَذْكُورَةِ وَلَا بِغَيْرحَا .قِّوْلُُه : رَهنٍْ لِئَلَّا يُمْاحِمَ الْمُرْتَهِنَ .وَهَِذٌح الْعِلَّةُ َكاصِرَةٌ عَلَى رَهْنِعِ لِغَيْرِ الْنُرْتَهِنِ ، ؤِّعِبَارَةُ شَيْخِنَا الْمَدَابِغِيِّ : قَوْلُهُ : رَهْنٍ أَيْ لِغَيْرِ الْمُرْطَهِنِ وَلَا لَهُ بِضَيْنٍ آخَرَ وًّإِوْ ؤُّفَِّى أَسْ لِأَنَّهُ مَشْغُولٌ زَالْمَشْغُولُ لَا يُشْغَرُ،  بِخِلاَفِ الرَّهْنِ فَوْقَ الرَّهْنِ بِضَيْنٍ وَاحِدٍ فَإِنَّهُ صَحِي حٌلِأَنَّهُ شَغْلُ فَارِغٍ .قَوْرُهُ : وَلاَ َوطْءٌ لِخَوْفِ الْإِحْبَالِ فِّيمَنْ تَحْبَل ُؤَحَسْمًا لِلْبَابِ فِي غَْيرِهَا ، شٍّرُْخ الْمَنْهٍّجِ ن.ََعمْ لَوْ خَاغَ الزِّنَا