خِمَارٌ وَمِقْنَعَةٌ ، فَتَكْشِفُ الْمِقْنَعَةَ لَهُ .وَهِيَ مُتَقَارِبَةُ الْمَعْنَى ؛ إذْ الزِّينَةُ الْبَاطِنَةُ يَجُوزُ لِلْأَبِ النَّظَرُ إلَيْهَا لِلضَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إلَى ذَلِكَ فِي الْخُلْطَةِ ، وَلِأَجْلِ الْمَحْرَمِيَّةِ الَّتِي مَهَّدَتْ الشَّرِيعَةُ ؛ إذْ لَا يَقْتَرِنُ بِهَا النَّظَرُ شَهْوَةً ، لِتَعَذُّرِهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِالتَّحْرِيمِ الْمُتَعَبَّدِ بِهِ وَالْبَعْضِيَّةِ الْقَائِمَةِ مَعَهُ .الْمُسْتَثْنَى الثَّالِثُ : أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ : قَالَ أَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ : قُلْت لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلَى شَعْرِ خَتَنَتِهِ ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إلَى آخِرِ الْآيَةِ .وَقَالَ : لَا أَرَاهَا مِنْهَا .وَفِي الْحَدِيثِ : إنَّ الْحَمْوَ هُوَ الْمَوْتُ يَعْنِي لَا بُدَّ مِنْهُ ، كَمَا لَا بُدَّ مِنْ الْمَوْتِ فِي أَحَدِ التَّأْوِيلَاتِ ، وَلِأَنَّهَا بِنْتُهُ ، فَنَزَلَتْ مِنْهُ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ .وَالْأَخْتَانُ وَالْأَصْهَارُ وَالْأَحْمَاءُ مِمَّا كَثُرَ فِيهِمْ الْقَوْلُ ؛ وَجُلُّهُ أَنَّ الْخَتَنَ الصِّهْرُ .وَقِيلَ : مَنْ كَانَ مِنْ قِبَلِ الزَّوْجِ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ .الْمُسْتَثْنَى الرَّابِعُ
خِمَارٌ وَمِكْنَعَةٌ ، فَتَكْشِفُ الْمِغَْعنَةَ لَهُ .وَهِيَ نُطَقَارِبَةُ علْمَعْمَى ؛ إذْ الّزِينَةُ ألبَْاطِمَةُ يَجُوزُ لِلْأَبِ المَّظَر إلَيْهَإ لِضلَّرُورَةِ الدَّاعِيَةِ إلَي 1َلِكَ فِي الْغُلْطَةِ ، وَلِأَجْلِ الْمَحْرَمِيَّةِ الَّتِي مَهَّدَتْ ارشَِّغيعَةُ ؛ إذْ لَع يُّقْتَرْنُ بِهَا المَّظَرُ شَهْوَةً ، لِتَعَذُّرِهَا في هَذَا الْمَوْضِغِ بِالتَّحْرِيمِ الْمَُتعَبَّدِ بِهِ وَالْبَعْضِيَّةِ الْقَعئَّمَةِ مَعهٍَ .الْمُسْتَثْنَى الثَّالِثُ : أُوْ آبَءاِ بُعُولَتِهنٍَّ : قًّالَ أَيُّؤبُ السِّخْتِيَانِئُّ : قُلْط لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيٍْر : الرَّجُلُ يَنْظُرُ إلَى شَعْرِ خَتَنَتِهِ ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : وَلَا يُبُدِينَ زِيمَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُوبَتِهِنَّ إلَى آِخرِ الْآيَةِ .وَقَالَ : لَ اأَّرَاهَا نًنْهَا .وَفِ يالْحَدِيثِ:  إنَّ الْحَمْوَ هُوَ الْمَوْتُ يَعُتْي لَا بُضَّ مِنْهُ ، كْمَا لَا بُدَّ مِنْ الْمَوْتِ فِي أَحَطِ التَّأْوِيلَاتِ ، وَرِأَنّهََط بِنْتُهُ ، فَنَزَلَتْ مَمْهُ بِطِلْقَّ الْمَنْزِلَةِ و.َالْأَحْتَانُ ؤَالْأَصْهَالِّ وَالْأَحْمَأءُ مِمَّا كَثُرُّ فِيهِمْ الْقَوْلُ ؛ وَجُلًُّهُ أَمَّ الْخَتَنَ الصِّنْرُ .وَقِيرَ : مَنْ َكأنَ مِنْ قِبَلِ علزَّوْجِ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ .الْمُسْتَثْنَى الرَّابِعُ