لِأَنَّ تَعْيِينَ الْعَامِ مَشْرُوطٌ فِي الْعَدَمِ أَيْ عَدَمِ الْحَجِّ ، أَوْ عَدَمِ الْأَجِيرِ أَيْ فَلَوْ جَعَلْنَاهُ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ إنْ عُيِّنَ الْعَامُ لَاقْتَضَى أَنَّ الْإِجَارَةَ تَنْفَسِخُ بِعَدَمِ الْحَجِّ وَبِعَدَمِ الْأَجِيرِ كَانَ الْعَامُ مُعَيَّنًا أَمْ لَا مَعَ أَنَّهَا لَا تَنْفَسِخُ عِنْدَ عَدَمِ تَعْيِينِ الْعَامِ بَلْ يُؤْخَذُ مِنْ مَالِ الْأَجِيرِ أُجْرَةُ حَجَّةٍ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ إنْ لَمْ يَحُجَّ الْوَارِثُ فِي حَالَةِ عَدَمِ الْأَجِيرِ ، أَوْ إنْ لَمْ يَحُجَّ ذَلِكَ الْأَجِيرُ ثَانِيًا فِي حَالَةِ عَدَمِ الْحَجِّ . قَوْلُهُ : شَامِلٌ لِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ صُورَةً مِنْ الْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ أَيْ وَهِيَ مَا إذَا شَرَطَ الْمُوصِي إفْرَادًا وَخَالَفَ الْأَجِيرُ لِقِرَانٍ ، أَوْ تَمَتُّعٍ ، أَوْ شَرَطَ الْمُوصِي .أَوْ غَيْرُهُ قِرَانًا فَخَالَفَ لِتَمَتُّعٍ ، أَوْ الْعَكْسُ ، أَوْ شَرَطَ الْمُوصِي أَوْ غَيْرُهُ قِرَانًا ، أَوْ تَمَتُّعًا فَخَالَفَ لِإِفْرَادِ ، أَوْ خَالَفَ الْأَجِيرُ مِيقَاتًا شَرَطَهُ الْمَيِّتُ ، أَوْ غَيْرُهُ وَالْحَالُ أَنَّ الْعَامَ مُعَيَّنٌ فِي الْجَمِيعِ فَهَذِهِ اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً كُلُّهَا مُنْدَرِجَةٌ تَحْتَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَفُسِخَتْ إنْ عُيِّنَ الْعَامُ ، أَوْ خَالَفَ الْأَجِيرُ مَا شُرِطَ عَلَيْهِ . قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّ فَاعِلَ عُدِمَ هُوَ الْحَجُّ لِأَنَّ عَدَمَ الْحَجِّ إمَّا لِصَدٍّ ، أَوْ لِمَرَضٍ ، أَوْخَطَإِ عَدَدٍ وَعَدَمُ الْأَجِيرِ إمَّا بِمَوْتِهِ أَوْ كُفْرِهِ ، أَوْ جُنُونِهِ . قَوْلُهُ :
لِأَنّ َتَاْيِينَ الْعَامِ مَشْرُوطٌ فِي الْعَدَمِ أَيْ عَدَم ِالْحَجِّ ، أَوْ عدََمُ الْأَجِيرِ أَيْ فَلَوْ جَعَلْنَاهُ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ إنْ عُيِّنَ الْعَأمُ لَاقْتَضَى أَنَ الْإِجَارَةَ تَنْفَسِخُ بِعَدَمِ الَْحجِّ ؤَبِعَدَمِ الْأَجِيرِ كَعنٍّ الْعَامُ مُعَيَّنًا أَمْ لاَ مَعَ أَنََّحا لَا تَنَْفسِخُ اِنْدَ عَضَمِ تَعَيِينِ الْعَامِ بَلْ يُؤْخَذُ وِنْ مَارِ الْأَجِريِأ ًجْرًةُ هَجَّةٍ بَللِغَة ًمَا بَلَّغَتْ إنْ لمَْ يَحُجَّا لْوَارِثُ فِي َخالًّةِ اَدَنِ الْأَجِيرِ ، أًؤْ إنْ لَمْ يَحُجَّ ذَلِكَ الْأَجِيرِّ ثَانِيًا فِ يحَالَةِ عَدَمِ الْحَجَِ . قَوًلُهُ :ش َامِلٌ لِاثْنَتَيْ عٍشْرَةَ صُورَةً نِنْ الًْأرْبَعَةِ َوالْعِشْرِينِّ أَيْ وَهِيَ مَع إذَا شَرَطَ أْلمُوزِي فإْرَادًا وَخُّالَفَ الأَْجِيرُ لِقِرَامٍ ، أَوْ طَمَتُّعٍ ، أَوْ شَرَظَ الْمُوصِي .أَوْ7 َيُّرنُ قِرَانًا فَخَالَفْ لِتَمَتُّعٍ ، أَوْ الْعكْشُ ، أَوْ شَرَطَ علْمُوصِي إَوْغ َيْرُهُ قِرَعنِّا ، أَوٌّ طَمِتُّعًا فَخَالَفَ لِإِفْرَاضِ ، أَوْ خَالَفَ الْأَجِىرُ نِيقَاتً اشَرَطَهُ الْمَيِّتُ ، أَوْ غَيْرُهُ وَالْحَالُ أَنَّ الْعَامَ مُعَيَّنٌ فِي الْجَمئِعِ فَهَذِهِ اثْنَتَأ عَشْرَةَ صُورَةً كُلُّهَا مُنْدَرِشَةٌ تَّحْتَ قَوْلِ الْمصَُنِّفِ فوَُسِخَتْ إنْ غُيِّنَ الْعَامُ ، أَوْ خَالَفَ الْأَّشِيرُ مَا ئُرِطَ عَلَيْهِ . يَوُْلهُ  :عَلَى أَنّ فَععِلَ عُدِمَ هِوَ ارْحَجُِّ لِأَنَّ عَدَمَ الحَشِّ إمَّا لِصَدٍّ ، ٌّإوًّ لِمَرَضٍ ، اَوْحَطَإِ عَدًدٍ وَعَدًمُ الْأَجُّيغِ إمَّا بِمَوْتِهِ أَوْ كُفْرِهِ ، أَوْ جٍنُونِهِ . قَوْلُهُ :