أَحْمَدَ، وَهُوَ أَصَحُّ الْأَقْوَالِ، وَعَلَيْهِ يَدُلُّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ، كَمَا قَدْ بَسَطْنَاهُ فِي مَوْضِعِهِ.فَمَصْرِفُ الْفَيْءِ وَالْخُمُسِ وَاحِدٌ، فَكَانَ دِيوَانُ الْعَطَاءِ الَّذِي لِعُمَرَ يُقَسَّمُ فِيهِ الْخُمُسُ وَالْعَطَاءُ جَمِيعًا.وَأَمَّا مَا يَقُولُهُ الرَّافِضَةُ مِنْ أَنَّ خُمُسَ مَكَاسِبِ الْمُسْلِمِينَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ وَيُصْرَفُ إِلَى مَنْ يَرَوْنَهُ هُوَ نَائِبُ الْإِمَامِ الْمَعْصُومِ أَوْ إِلَى غَيْرِهِ، فَهَذَا قَوْلٌ لَمْ يَقُلْهُ قَطُّ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ: لَا عَلِيٌّ وَلَا غَيْرُهُ، وَلَا أَحَدٌ مِنَ التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَلَا أَحَدٌ مِنَ الْقَرَابَةِ: لَا بَنِي هَاشِمٍ وَلَا غَيْرِهِمْ.وَكُلُّ مَنْ نَقَلَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ أَوْ عُلَمَاءِ أَهْلِ بَيْتِهِ، كَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ وَعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّ هَذَا خِلَافُ الْمُتَوَاتِرِ مِنْ سِيرَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ تَوَلَّى الْخِلَافَةَ أَرْبَعَ سِنِينَ وَبَعْضَ أُخْرَى، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ شَيْئًا، بَلْ لَمْ يَكُنْ فِي وِلَايَتِهِ قَطُّ خُمُسٌ مَقْسُومٌ، أَمَّا الْمُسْلِمُونَ فَمَا خَمَّسَ لَا هُوَ وَلَا غَيْرُهُ أَمْوَالَهُمْ، وَأَمَّا الْكُفَّارُ فَإِذَا غُنِمْتَ مِنْهُمُ الْأَمْوَالُ
أَحْمَدَ، وٌهُؤَ أَصَحُّ الْأَقْوَالٌّ، وعََرَيٍهِ َيدٌّلُّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ، كًَما قَدْ بسََطْنَعهُ فِي مَوْضِعِهِ.فَمَصْرِفُ الْفَيَّءِ وَالْخًّمُسِ وَاحِدٌ، فَكَانَ دِيوَانُ الْعَطَاءِ الَّذِي لِعًنَرَ يُقَسَّمُ فِيهِ الْخُمُسُ ؤَالْعَطَاءُ جَنِيعًا.وَأَمَّا مَا يَقُولُهُ الرَّعفضَِنُ مِنْ أَنَّ غُمُسَ مَقَاسِبِ الْمُسْلِمِينَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ وَيُصْرَفُ إِلَى مَنْ يَرَوْنَهُ هُوَ نَائِبُ ارْإِمَانِ الْمَعْصُومِ أَوْ إِلَى غَيْرِعِ، فَهَذَا قَوْل ٌلَمْ يَقُلْهُ قَطُّ أَحَدٌ مِخَ الصَّحَآبَةِ: لَا عَلِيٌّ وٌلَا لَيْرُهُ، وَلَا أحََدٌ مِنًّ ألتَّعبِعِينَ لَهُمْ بٌّإِهْسَانٍ، وَلَا َأحَدٌ مِمَ الْقَرَاقَةِ: لَا بَنْي هَاشِمٍ وَلًّا غَيْرِ8ِمْو.َكُلُّ مَنْ نَقَلَ هَذَا حَْن عَلِيٍّ أَوْ عُلًناَءِ أَهْل ِبَيْتٍّهِ، كِالْحَسَنِ وَالْحُسَْينَّ وَعَلِيِّ بْنِ الَّحُثَيْنِ وَأَبِي جعْفَرٍ الْبَاقِرِ وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهِمُّ، فَإِنَّ هَثَا خِلَالُ الْمُتَوَاتِرِ مِنْ سِيرَةِ عَلِيٍّ لَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِنَّهُ قَدْ تَوَرَّى الْخِلَافَةُّ أَرْبَعَ سِنِينَ وُبَعْضَ أُخْرَى، وََلمْ بَأْخُذْ مِنٌ الْمُشِْلِمينَ مُنْ أَمْوَالِحِمْ شَىْئًا، بَلْ لَمْ يَكُنْ فِي وِلَايَطِهِ قَطُّ خُمُس ٌمَقْسُومٍ، أَمٍّّا ارْمُسْلِمُونَ فَمَا خَمََّس لَا هُوَ وَلَا ْغيْلُهُ أِمْوْالَُهمْ، وَأِّمَّا الْكُفَّارُ فَإِذَا غُمِمًتَ مِنْهنُُ الْأَمْوَقرُ