عَلَى نَقْلِ مَا ذَكَرَ بِخِلَافِ تَفْرِيغِ الْبَالُوعَةِ وَالْحَشِّ فَإِنَّهُمَا يَلْزَمَانِ الْمُكْتَرِيَ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى التَّفْرِيغِ لَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَلَا بَعْدَهُ وَفَارَقَا الْكُنَاسَةَ بِأَنَّهُمَا نَشَآ عَمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ بِخِلَافِهَا وَبِأَنَّ الْعُرْفَ فِيهَا رَفْعُهَا أَوَّلًا فَأَوَّلًا بِخِلَافِهِمَا وَيَلْزَمُ الْمُؤَجِّرُ تَسْلِيمَهُمَا أَيْ الْبَالُوعَةِ وَالْحَشِّ عِنْدَ الْعَقْدِ فَارِغَيْنِ وَإِلَّا ثَبَتَ لِلْمُكْتَرِي الْخِيَارُ وَلَوْ مَعَ عِلْمِهِ بِامْتِلَائِهِمَا وَيُفَارِقُ مَا مَرَّ مِنْ عَدَمِ خِيَارِهِ بِالْعَيْبِ الْمُقَارِنِ بِأَنَّ اسْتِيفَاءَ مَنْفَعَةِ السُّكْنَى تَتَوَقَّفُ عَلَى تَفْرِيغِهِمَا بِخِلَافِ إزَالَةِ الْكُنَاسَةِ وَنَحْوِهَا لِلتَّمَكُّنِ مِنْ الِانْتِفَاعِ مَعَ وُجُودِهَا اه. شَرْحُ م ر وَالْحَشُّ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَضَمِّهَا كَمَا فِي مُخْتَارِ الصِّحَاحِ.فَرْعٌ وَقَعَ السُّؤَالُ فِي الدَّرْسِ عَمَّا لَوْ تَعَدَّدَ الْحَشُّ هَلْ يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُكْرِيَ تَفْرِيغُ الْجَمِيعِ أَمْ تَفْرِيغُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ السَّاكِنُ فَقَطْ وَالْجَوَابُ عَنْهُ أَنَّ الظَّاهِرَ الثَّانِي وَعَلَيْهِ فَلَوْ كَانَ مَا زَادَ تُشَوِّشُ رَائِحَتُهُ عَلَى السَّاكِنِ وَأَوْلَادِهِ هَلْ يَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ إنْ كَانَ عَالِمًا بِذَلِكَ فَلَا خِيَارَ لَهُ وَإِلَّا ثَبَتَ
عًّلَى َنقْلِ مَا ذكََرَ بِخِلَافِ تٌفِْريغِ الْبَالُوعُةِ وَالْحَشِّ فَإِنَّهُمَ ايَْلزمََانِ المُكْتَرِيَ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى التَّفْرِيغِ لَا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ وَلَﻻ بَعْدَهُ وَفَارَقَا الُْكنَاسَةَ بِأَنَّهُمُّا نَشآٍ َعمَّا لٌا بُدَ ّمِنْهُ بِخِلَافِهَا وَبأَِنٌّّ الْعُرْفَ فِيهِّا لَفِعُهَا أَوََبًا فَأَوَّلًأ بِخِلَافِهمَِا وَيَرْزَمُ الْمُؤشَِّرُ تَثْلًّيمَهُمَا أَيْ لاْبَألُوهَةِ وَالْحَشِّ عِنْدَ الْعَقٍّدِ فَارِغَىْنِو َِإلٌَا ثَبَعَ رِلْمُكْتَرِي الْخِيَارُ وَلَوْ مَعَ عِلْنِهِ بِامْتِلَائِهِمَا وَيُفَارِقُ مَا مَلَّ مِنْ عَدَنِ خِىَارِحِ بِالْعَقْبِ الْمُقَارِنِ بِأَنَّ اسْتيِفَاءَ مَنْفٌّعَةِ السُّكْمَى تَتَوَقَّفُ عَلَى طَفْغِيغِهِنَع ؤِخِلَافِ إزَالَةِ الْكُنَاسَةِ وَنَحْوِهَا للِتَّمَكُّنِ مِنْ الِانْتِّفَاعِ مَعَ ُوجُودهَِا اه. شَرْحُ م ر وَالْحَشًُّ بِفَتِْح لاْحَاءِ وَضَمِّهَأ كَمَا فِي مُخْتَارِ الصٌّّحَاحِ.فَرْعٌ وَكَعَ ارسَُّؤالُ بِي الدٍَؤْسِ عَمَّا لَوْ تَعَدَّدَ ىلْحَشُّ تَل يَلْزَمُهُ أَيْ الْمُكْرِيَ تَفْرِيفُ اْلجَمِيعِ أَمْ تَفْرِيغُ ماَ يَنْتَفِعُ بِهِ السَّاكِنُ فََقطًّ وَالْجَوٍابُ عَنْهُ أَنَّ ارظَّاهَِر الثٌَانِي وَعَلَْيهً فَلَوْ قَانَ مَا زَادَ تُشَوِّشُ رَائِحَتُهُ عَلٌّى الشَّاظِمٍّ وَأَوْلَادِهِ هَلْ ئَثْبُطُ رَهُا لْخَيَارُ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْاَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ فِيهِ إنْ كَانَ عَالِنًا بِذَلِكَ فَلَا خيَِارَ لَهُ وَإِلَّع َثبَتَ