السَّابِقِ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ بِتَعَدِّي غَيْرِهِ عَلَيْهِ وَمَنْعِهِ مِنْ التَّقَدُّمِ وَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا لَا تَأْتِي إلَّا خَارِجَ الْوَقْتِ صَلَّى بِالتَّيَمُّمِ فِي الْوَقْتِ ، ثُمَّ يَجِبُ الْقَضَاءُ إنْ كَانَ ثَمَّ مَاءٌ آخَرُ غَيْرُ مَا تَنَاوَبُوا فِيهِ لَكِنْ مُنِعَ اسْتِعْمَالُهُ لِنَحْوِ بَرْدٍ وَإِلَّا فَلَا م ر . قَوْلُهُ قِيلَ لَا حَاجَةَ لِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ فِي هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ إشْكَالٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَهُوَ عَدَمُ صِحَّةِ التَّيَمُّمِ ؛ لِأَنَّ شَرْطَهُ طَهَارَةُ الْبَدَنِ عَنْ نَجِسٍ لَا يُعْفَى عَنْهُ وَأَجَابَ عَنْهُ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِحَمْلِهِ عَلَى مَا إذَا طَرَأَ الدَّمُ بَعْدَ التَّيَمُّمِ ا ه وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ أَيْضًا بِأَنَّهُ طَرَأَ قَبْلَ التَّيَمُّمِ لَكِنْ تَعَذَّرَ غَسْلُهُ بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ تَعَذُّرِ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ كَمَا قَرَّرَهُ الشَّارِحِ فِيمَا سَبَقَ . قَوْلُهُ وَلَا قَضَاءَ أَيْ إنْ لَمْ يَكُنْ بِعُضْوِ تَيَمُّمٍ عَلَى مَا مَرَّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَلَا بُدَّ مِنْ نَزْعِهِ حِينَئِذٍ وَمَسْحِ مَوْضِعِ الْعِلَّةِ بِالتُّرَابِ وَإِلَّا وَجَبَ الْقَضَاءُ سَوَاءٌ تَرَكَ النَّزْعَ مَعَ إمْكَانِهِ أَوْ مَعَ عَدَمِ إمْكَانِهِ أَوْ نَزَعَ وَلَمْ يَمْسَحْ مَوْضِعَ الْعِلَّةِ بِالتُّرَابِ وَلَوْ لِلْخَوْفِ مِنْهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .. قَوْلُهُ بِحَضَرٍ إلَى قَوْلِهِ قِيلَ ، فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَوْ عَادَ إلَيْهِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَإِنْ كَانَ ، فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا
السَّابِقِ عَلَى غَيْرِهِ أَوْ بّتَعَدِّي غَيْرِهِ عَرًيْهِ وَحَنْغِهِ منِْا لتَّقٌدُّمِ وَإِنْ عَلِمَ أَمَْهَا لَا تَأْتِي إلَّا خْارِجَ الْوقَْتِ صَلَّى بْالتَّيَمَُمِ فِي الوَقْتِ ، ثُنَّ يَجِبُ الْقَضَاءُ إنْ كَانَ ثَمَّ مَاءٌ آخَرُ غَيْرُ مَا تَنَاوَبُوا فِيهِ لَكِنْ مُمِعَ اسِْتتْنَالُهُ لِنَحْوِ فِّرْدٍ وَإِلَُّا فَلَا م ر . 4َوْلُهُ ِقيلَ لَا حَاجَةَ لهَِذَا الِاسْتِثٍنْاءِ فٌّي هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ إشْكَالٌ مِنْ وَجْهٍ آخَر َوَهُوَ عَدَمُ صِحَّةِ التَّيَمُّمِ ؛ لِأَنَّ شَرْطَخُ طَهَارَةُ الْبَدَنِ عَنْ نَجِسٍ لَا يُعْفٌى عَنًهُ وَأَجَابَ عَنُْه شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِحَمْلٍهِ عَلَى مَأ إذَا طَرَإ َلادَّنُ بَعْدَ الطَِّيَمٍّمِ ا ه وَيُمْكِنُ اَنْ يُجّباَ أَيْضاً بَِأنَّهُ طَرَأَ قَبْلَ الطَّيَمُّمِ لَكِنْ تَعَذَّرَ غَسْبُهُ بِنَاءًع َرَى صِحَّةِ التَّيَمُّمِ عِنْدَ تَعَّثُرِ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ كَمَع َقرَّرَهُ الشَّارِحِ فِيمَا صَرَقَ . قَوْلُحُ وًّلَا غَضَاءَ أَيْ إمْ لَمْ يَكَّنْ بِعُضْوٌ تَيِمُّمٍ عَلَى مَا مَرَّ كَمَا هُوَ ظأَهِرٌ فَلَا بُدَّ وِنْ نَزْعِهِ حِينَئِ1ٍ وَمَسْهِ موْضِعِ الْغِلَّةِب ِالتُّرَابِ وَإِلَّا وَجَبَ الْقَضَاءُ سَوَاءٌ تَركٍَ النَّزْعَ مَعَ إمْكَانِحِ أَوْ نَعَع َدَمِ إمْكْانِهِ أَوْ نَزَعَ وَرَمْ يَمَْسحْ مَوْضِاَ الٌعِلَّةِ بِالتُّرَابِ وًلَوٌ لِلخَوْفِ مِنْهُ ظَمَا هُوَ ظَاهِرٌ .. قَوْلًّهُ بِحَضَرٍ إلَى قَوْلِهِ قِيرَ ، فِي الْمُغْنيِ إلَّا قَوْلهُ أَوْ أَادَ إلَيْهِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْن ِوَإِنْ كَانَ ، فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا