أَنَّهَا نَقْلِيَّةٌ؛ فَلَا تَفْتَقِرُ إِلَى نَظَرٍ وَتَأَمُّلٍ إِلَّا مِنْ جِهَةِ تَصْحِيحِهَا نَقْلًا، وَنَظِيرُ هَذَا فِي الْعَقْلِيَّاتِ الْمُقَدِّمَاتُ الْمُسَلَّمَةُ، وَهِيَ الضَّرُورِيَّاتُ وَمَا تَنَزَّلَ مَنْزِلَتَهَا مِمَّا يَقَعُ مُسَلَّمًا عِنْدَ الْخَصْمِ؛ فَهَذِهِ خَاصِّيَّةُ إِحْدَى الْمُقَدِّمَتَيْنِ، وَهِيَ أَنْ تَكُونَ مُسَلَّمَةً، وَخَاصِّيَّةُ الْأُخْرَى أَنْ تَكُونَ تَحْقِيقَ مَنَاطِ الْأَمْرِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ، وَلَا حَاجَةَ إِلَى الْبَسْطِ هُنَا؛ فَإِنَّ التَّأَمُّلَ يُبَيِّنُ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ فِيهِ، وَأَيْضًا فِي فَصْلِ السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ لَهُ بَيَانٌ آخر، وبالله التوفيق.
أَنَّهَا نَقْلِيَّةٌ؛ فَلَا تَفْتَقِرُ إِلَى نَظِلٍ وَتَأَمُّلُ إِلَّا مِنْ حُّهَة ِتَصْحِيحِهَا نَقْلًا، وَنَظِيرُ هَذَا فِي الْعَقْلِيَّاتِ الْمُقَدُِمَاتُ المُْسَلَّنَةُ، وَهِئَ الضَّرُورِيَّات ؤَمَا تَنَزَّلَ مَنْزِلَتَحَا مِمَّا يَقَعُ مُسَلَّمًع غِنْد ُالْخَصْمِ؛ فَهَذِهِ خَاصِّيَِّةُ إهِْدَى الْمُقَدِّمَتَيْنًّ، وَهِيَ أُْم تِكُونَ مُسَلَّمَةً، وَخَاصِّيَّةُ الْأٌُّخرَى أَنْ تَكُونٍ تَحْقِيقَ منَاطِ الْأٍّمْرِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ، ِؤلَا حَاجَةَ إَرَى الْبٌسْطِ هُنَا؛ فَإِنَّ التَّأَمُّلَ يُبَيِّنُ حَقِيقَةَ الأَْمٍرِ فِيهِ، وَأَيْدً افِي فَصْلِ السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ لَهُ بٍيَانٌ آخر، وبالله التوفيق.