: وَمَا يُبْطِلُ خِيَارَ الشَّرْطِ مِنْ تَعَيُّبٍ أَوْ تَصَرُّفٍ يُبْطِلُ خِيَارَ الرُّؤْيَةِ ، وَهُوَ لَيْسَ بِكُلِّيٍّ مُطْلَقٍ بَلْ مُقَيَّدٌ بِأَنْ يَكُونَ تَعَيُّبًا أَوْ تَصَرُّفًا : يَعْنِي فِي الْمَبِيعِ ، وَالْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ وَالْعَرْضُ عَلَى الْبَيْعِ لَيْسَا مِنْهُمَا فَلَا يَكُونَانِ وَارِدَيْنِ .ثُمَّ التَّصَرُّفُ الَّذِي يُبْطِلُ خِيَارَ الرُّؤْيَةِ عَلَى ضَرْبَيْنِ : تَصَرُّفٌ يُبْطِلُهُ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ وَبَعْدَهَا ، وَتَصَرُّفٌ لَا يُبْطِلُهُ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ وَيُبْطِلُهُ بَعْدَهَا .فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ الَّذِي لَا يُمْكِنُ رَفْعُهُ كَالْإِعْتَاقِ وَالتَّدْبِيرِ ، أَوْ الَّذِي يُوجِبُ حَقًّا لِلْغَيْرِ كَالْبَيْعِ الْمُطْلَقِ عَنْ خِيَارِ الشَّرْطِ ، وَالْبَيْعِ بِخِيَارِ الشَّرْطِ لِلْمُشْتَرِي وَالرَّهْنِ وَالْإِجَارَةِ ، وَهَذَا لِأَنَّ هَذَا التَّصَرُّفَ يَعْتَمِدُ الْمِلْكَ وَمِلْكُ الْمُتَصَرِّفِ فِي الْعَيْنِ قَائِمٌ فَصَادَفَ الْمَحَلَّ وَنَفَذَ وَبَعْدَ نُفُوذِهِ لَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ وَالرَّفْعَ فَتَعَذَّرَ الْفَسْخُ وَبَطَلَ الْخِيَارُ ضَرُورَةً ، وَكَذَلِكَ تَعَلُّقُ حَقِّ الْغَيْرِ مَانِعٌ مِنْ الْفَسْخِ فَيَبْطُلُ الْخِيَارُ ، حَتَّى لَوْ افْتَكَّ الرَّهْنَ أَوْ مَضَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةِ أَوْ رَدَّ الْمُشْتَرَى عَلَيْهِبِخِيَارِ الشَّرْطِ ثُمَّ رَآهُ لَا يَكُونُ لَهُ الرَّدُّ .وَفِيهِ بَحْثٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا مَا قِيلَ إنَّ بُطْلَانَ الْخِيَارِ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ مُخَالِفٌ لِحُكْمِ النَّصِّ الَّذِي رَوَيْنَاهُ .وَالثَّانِي أَنَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ إمَّا أَنْ تَكُونَ صَرِيحَ
: وَمَا ئُبْطِلُ خِيَأرَ الشَّرْطِ مِنْ تَغَيُّبٍ أَوْ تَصَرُّفٍ يُبْطِلُ خِيَارَ علرًُؤْيَةِ،  وَهُوَ لَيْسَ بِكُلِّيٍّ مُطْلَقٍ بَلْ مُيَيَّدٌ بِأَنْ يَكُونَ تَعَيُّبًا اَوْ تَصَرُّفًا:  يَعْنِي فِي إلْمَبِيعِ ، وَالْأَخْذُ بِالشُّفْعَةِ وَالْعَرْضُ غَلَى الْبَيْعِ لَيْسَا مِنْحُمَا فَلَا ىَكُونَانِ وَارِدَيْنِ .ُثمَّ علطَّصَرُّف الَّذٍي يُْبطِرُ خِّيَارَ الرُّؤْيَةِ عَلَى ضَرْبُيْنِ : تَصَرُّفٌ يُبُّطِرُهُ قَبْلَ الغِّبْيَةِ وَبَعْدَهَا ، وَتَصَرُّفٌ لَا يُبْتِلُهًّ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ وَيُبْطِلّهُ قَعْدَهَا .فَأَمَّا الْاَوَّلُ فَُهوَ الَّذِيل َا يٌمْكِمُ رَفْعُحَّ كَالْإِعتَْاكِ َوالتَّدْبِيرِ ، أَوْ الَّذِي يُوجِبُ خَقًّا لِلْغَيْرِ َكالْبَيْعِ الْمُطْلَقِ عَنَّ خِيَارِ الشُّرْطِ ، وَالْبَيْعِ بِخِيَارٌّ الشَّﻻْطِ لِلْمُشَْترِئ وَالرَّتِْن وَالْإِجَارَةِ ، وَهَظَﻻ لِأَنَّ هَذَ االتّصََرُّفَ يَعًَّتمِدُ الْمِلْكً وَمِلْكُ الْمُتَصُرِّفِ فِي ارْعَيْمِ قَائِمٌ فَصَادَفَ ارَّمَحَلَّو َنَفَذَ وَبَعْدَ نُفُوذِهِ لَا يَقَبَلُ الْفُّسْخَ ؤَألرَّفْعَ فٌّتَعَذَّرَ الْفَسْخُ وبََطَلَ الْخِيَارُ ضَرُولَةً ، وًّقَذْلِكٌّ تَعَلُّقُ حَقِّ الْغَيًرِ مَانِعٌ مِنِ الْفَسْخِ فَيَبْطُُل الْخِيَارُ ، حَتَّى لَوْ افْتَكَّ الرَّهْنَ أَوْ مَضَتْ مُدَّةُ علْإِشَعرَنِ أَوْ رَدَّ الْمُشْتَرَى عَليَْهِبِخِيَارِ الشَّرْطِ ثُمَّ لَآهُ لَع يَكُؤمُ غَهُ الرَّدُّ .وَفًّيهِ بَحْثٌ مِنْ وَجِهَيْنِ : أَحَدُهُمَا مَا قِيلَ إنُّّ بُطْلَانَ الْخِءَارِ قَبْلَ الرُّؤْيَةِ مُخَّالِفٌ لِحُكْمِ ارنَّصَّّ الَّذِي رَوَيْنَاهُ .وَالثَّانِي أَنَّ هَذِهِ التَِّصَرُّفَاتِ إمَّا اَنْ تَكُؤنَ صَرِيحَ