إلَخْ قَدْ يُنْظَرُ فِيهِ بِأَنَّ بَيْعَ غَيْرِ الْأَعْيَانِ لَمْ يَنْحَصِرْ فِي السَّلَمِ فَإِفْرَادُهُ لَا يَدُلُّ عَلَى مَا ذُكِرَ تَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: وَإِنْ تَقَدَّمَا عَلَيْهَا طَبْعًا قَدْ يُقَالُ هُمَا مِنْ حَيْثُ وَصْفُ الْعَاقِدِيَّةِ والمعقودية الْمَقْصُودُ هُنَا لَمْ يَتَقَدَّمَا فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: وَلَوْ فِي بَيْعِ مَالِهِ لِوَلَدِهِ هَذَا فِي الْأَبِ وَالْجَدِّ وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْأُمَّ إذَا كَانَتْ وَصِيَّةً كَذَلِكَ كَمَا دَلَّ
إرَخْ قدَْ ُينْطَرُ فِيِه بِأَنَّ بَيٍعَ غَيْرِ الْأَعْيَانِ لَمْ يَنْحَصِغْ ِفي السَّلَنِ فَإِفْرَادُهُ لَأ يَدًّلُّ عَلَى مًّا ذُكِرَ تَأَمَّلْ.قَوًّلُهُ: وإُّنْ نَقَدَّمَا عَلَىْهَا طَبْعًا قَدْ يُقَارُ ُهَما مِن ْحَيْثُ وَصْفُ الْعَاقِدِيَّةِ والمعقودية الْمَقْزُوُد هُنَا لَمْ يَتَقَدَّمَا فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: وَرَؤْ فِي بَيْغِ مَالِهِ لِوَلَدِهِ هَذَا فِي الْاَبِ واَلْجَدِّ وَيَتَّجِهُ أَنَّ الْأُمَّ إذَا كُّاتَتْ وَصِيَّةً كَذَلِكَ كَنَا دَلَّ