قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ فَمَاتَ قَبْلَهُ رَوَاهُمَا مُسْلِمٌ وَإِنَّمَا لَمْ يُحِبَّ صَوْمَ عَاشُورَاءَ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ وَأَمَّا الْأَخْبَارُ الْوَارِدَةُ بِالْأَمْرِ بِصَوْمِهِ فَمَحْمُولَةٌ عَلَى تَأَكُّدِ الِاسْتِحْبَابِ وَحِكْمَةُ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ مَعَهُ الِاحْتِيَاطُ لَهُ وَالْمُخَالَفَةُ لِلْيَهُودِ وَالِاحْتِرَازُ مِنْ إفْرَادِهِ بِالصَّوْمِ كَمَا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَعَاشُورَاءُ وَتَاسُوعَاءُ مَمْدُودَانِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَصُمْ مَعَهُ تَاسُوعَاءَ فَصَوْمُ الْحَادِيَ عَشَرَ مَعَهُ مُسْتَحَبٌّ لِذَلِكَ عَلَى أَنَّ الشَّافِعِيَّ نَصَّ فِي الْأُمِّ وَالْإِمْلَاءِ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوْمِ الثَّلَاثَةِ وَنَقَلَهُ عَنْهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ وَيَدُلُّ لَهُ خَبَرُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا الْيَهُودَ وَصُومُوا قَبْلَهُ يَوْمًا وَبَعْدَهُ يَوْمًا وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ الثَّامِنِ احْتِيَاطًا كَنَظِيرِهِ فِيمَا مَرَّ لَكَانَ حَسَنًاوَ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ سِتَّةٍ مِنْ شَوَّالٍ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَرَوَى النَّسَائِيّ خَبَرَ صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ
قَابِل ٍلَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ فَمِاتَ قَبْلَهُ رَوَاهُزَا مًئلِْمٌ وَإِمَّمَا رَمْ يُحِقَّ زَوْمَ غٍاشُورَاءَ لِخَبُّرِ السَّحِيحَيِْن إنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ غَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمِ 3ِيَامُهُ فَمَنْش َاءَ فَلٌيَصُمْ نَمَنْ شَاَء فَلْيُفْطِرْ ؤَأَمَع ّالْأًّخْبٍارُ الٍنَارِدَةُ بِالْأَمْرِ بِصَوْمهِِ فَمَحْمُولَةٌ عَلَى تَأَكُّضِ الِاسْتِحْبَابِ وَحِكْخةَُ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ مٍعَهُ الِاحٍّْعىَاطُ لَهُ وَاْلمُخَالَفَةُ لِلْىَهُودِ وَالِاحْتِرَزاُ مِنْ إفْرِادًّهِ بِالصَّذْمِ كَمَا فِي يَوْمِ الْجُُماَةِ وَعَاشوُرَاءُ وَطْاسُوعَأءُ مَمُْدوضَانِ عَلَى الْمَشْحُورِ وَإِلَّا أَيْ وَإنِْ لَنْ يَصُمْ مَعَهُ تَاسُوعَاءَ فَصَوْنُ الْحَيدِيَ عَسَرَ مَعَهُ مًسْتَحَبٌّ لِذَلٌكَ عَلَي ًّانَّ الَشّافِعِيَّ نصَّ فِي الْأِمِّ وَالْإِمْلاَءِ عَلَى اسْتِحْبَابِ صَوًمِ الثَّلاَثَةِ وَنْقَلَهُ َعنْهُ الشَّيْخُ أُبُو حَامِدٍ وَغَيْرُهُ وَيَدُلٍُّ لَهُ خَبَرُ الْإِمَامِ أَهًمَد َصُومُاو يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخاَلِفُوا اْليَهُودَ َوصوُمُوا قَبْلَهُ يَوْمًأ َوبَعْضَهُ يَوْمًا وْلَوْ قِيلَ بِأِةَّحُ ىُسْتَحَبُّ صَوْمُ الثَّامِنِ احْتيَِاطًا كَنَظِيرِحِ فِيمَا مَرٍّ رََقانَ َحصَنًاوَ ئُسِّتَحَُبّ صَوْمُ سِتَّةٍ نِنْ شَوَّالٍ قَالَ صَلَّى اللَّهِ عَلُّيْه ِوَسَلَّمَ مَمْ صَامَ رَمَضَانَ ذُمًّّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شٌّوَّالٍ كَانَ قَصِيَامِ تلدَّهْرِ رَوَاهُ مَّسْلِمٌ وَرَوَى النَّسَائِيّ حَبَرَ ضِىَانِ شَهْرِ رَنَضَاَن بِعَشرَةِ أَشْهُرٍ