الْمُصَلِّي .وَأَمَّا الْحَوَاشِي الَّتِي لَا تَعُودُ مِنْهَا مَصْلَحَةٌ عَلَى مَا فِي الْكِتَابِ فَلَا تَعْظِيمَ فِيهَا فَلِذَلِكَ قُلْنَابِامْتِنَاعِهَا عَلَى أَنَّ مِنْ شَأْنِ كِتَابَةِ الْحَوَاشِي أَنَّهَا تَضُرُّ بِمَحَلِّهَا مِنْ الْوَرَقِ فَفِيهَا نَوْعُ ضَرَرٍ لِلْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ فَعِنْدَ الْمَصْلَحَةِ يُحْتَمَلُ لِأَنَّ الْمَصْلَحَةَ مُحَقَّقَةٌ ، وَالْمَضَرَّةُ مَوْهُومَةٌ ، وَالْمُحَقَّقُ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمَوْهُومِ .وَأَمَّا التَّزْوِيقُ فَلَا ضَرَرَ فِيهِ لِلْجِدَارِ بِوَجْهٍ عَلَى أَنَّهُ يُمْكِنُ مَسْحُهُ وَإِزَالَتُهُ عَنْهُ بِخِلَافِ الْحَوَاشِي فَاتَّضَحَ الْفَرْقُ بَيْنَ التَّزْوِيقِ وَكِتَابَةِ الْحَوَاشِي . وَسُئِلَ عَنْ وَاقِفَةٍ وُقِفَتْ عَلَى جَمَاعَةِ نِسْوَةٍ نَحْوِ سَبْعَةٍ مَثَلًا عَلَى بَنَاتِهِنَّ وَبَنَاتِ بَنَاتِهِنَّ إنَاثًا غَيْرَ ذُكُورٍ مُرَتَّبًا بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِنَّ عَلَى غَيْرِهِمْ وَقْفًا شَرْعِيًّا ثُمَّ شَرَطَتْ أَنْ يَبْدَأَ بِالْعِمَارَةِ مِنْ رِيعِهِ وَأَنْ يَدْفَعَ لِلْمُسْتَحِقَّاتِ اسْتِحْقَاقَهُنَّ وَأَنْ يَدْفَعَ مِنْ أُجْرَتِهِ لِقَارِئٍ شَرَطَتْهُ فِي وَقْفِهَا عَشَرَةَ دَنَانِيرَ مَثَلًا فَهَذَا صُورَةُ لَفْظِهَا فِي وَقْفِهَا فَهَلْ يَأْخُذُ الْقَارِئُ الْعَشَرَةَ الْمَشْرُوطَةَ لَهُ أَوْ مَا فَضَلَ بَعْدَ الْعِمَارَةِ قَبْلَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِنَّ وَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ يَكُونُ لَهُنَّ بِالسَّوِيَّةِ كَمَا شَرَطَتْ أَمْ يُوَزَّعُ الْبَاقِي بَعْدَ الْعِمَارَةِ بَيْنَ الْقَارِئِ وَالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِنَّ بِالسَّوِيَّةِ وَالْقَصْدُ التَّأَمُّلُ الشَّافِي فِي عِبَارَةِ الْوَاقِفَةِ فَإِنَّ مَا فِيهَا تَرْتِيبٌ بَلْ يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهَا تَقْدِيمُ
الًّمُصَلُّى .ؤَاَمَّا الْحَوَاشِي الٌّّتِي لَأ تَاُودُم ِنْهَأ مَصْلَحَةً عَلَى مَا فِي اْلكِتَابِ فَلَا تَعْظِيمَ فِيهَا فّرِذَلِكَ قُلْنَابِامْتِنَاعِهَا عَلَى أَّنَ مِنْ شَاْنِك ِتَابَةِا رْحَوَاشِي أَنَّهَا تَضُرُّب ِمَحَلِّهَا مِمْ الَوَرَقِف َفْينَا نَوْعُ ضَرَّرٍ لِلْعيَِْن الْمَوْقُوفَةِ فَاِنْدَ الْمَصْلَحَةِ يُحْتٌخَلُ لِأَنّ َألْمَصٍلَحًةَ مُحَقََقَةٌ ، وَارْمُّضَرَّةُ مَوْهُومَةٌ ، وَالْمُحَقَّقُ مَُقدَّمٌ عَلَي الْمَؤْهُونِ .وَأَمَّأ التَّزْوِيقُ فَلِّاض َرَرَ فِيهِ لِلْجِدَارِ بِوَشْهٍ عَبًّى َأنَّهُ يُمْكِنُ مَسْحُهُ وَإِظَالَتُهُ عٌّنْهَّ بِهِلَافِ علْحَوَاشِى فَاتَّضَحَ ألْفَرْقُ بَيْةَ التَّزًّوِيقِ وَزتَابَةِ لاّهَوَاشِي . وَسُئِلَ عَنْ وَاِقفَةٍ وًقِفَطْ عَلَى جَمَاعَةِ نِسْوَةٍ نَحْوُ سَبْعَةٍ مٌذَلًا عَلَى بِنَاطِهِنَّ وَبَنَاتِ بَمَاتِحِنَّ أنَاثًا غَيْرَ ذُكُورٍ مُرَتَّبًا بَطْنًا بَعْدَ بَطْنٍ ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِنَّ عَلَى غَيِْرهَمْ وَقْفًا شَرْعِّيًا ثُمَّ شَرَطَتْ أَنِّ يَبْدَأَ بِالْعِمًّعرَةِ مِنْ رِيعِهِ وَأَنْ يَدْفَعَ لّلْمُصْتَحِقَّأتِّ اسْتِحْقَاقَهُنَّ وَأَمْ يَكْفَعَ نِنْ أُجْرَتِ8ِ لِقَارِئ ٍشَرَطَتْهُ فٍي َوغْفِهَع عَشَرَةَ دَنًّانِئلَ مَذَلًا فَهَذَا ُصوَرةُ لَفْظِهَا فِي وَقْفِهَا فَحَلْ ىَاْخُذُ الْقَارِئُ الْعَشَرَةِّ الْمَشْرُوطَةَ لَهُ أَوْ مٌا فَضَلَ بَعْدَ الْعِمَارَةِ قَبْلَ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِنَّ وإَِْن فَضَلَ شِّيْءٌ يَكُونُ لَهُنَّ بِالسَّوِيَّوِ كَمَا شَرَظَتِّ أَمْ يُوُّزَّعُ الْبَاقِي بَعْدَ الَّعِمٍارَةِ بيَْنَ ىلْقَارِئِ وَالَْموْقُوفِ عَلَيْهِنَّ ِبالسّزَِيَّةِ وَالْقَصْدُ التَّأَمُّلُ الشَّافِي فِي عِبَارَةِ الْوَاقِفَةِ 5َإِنًّ مَا فِيهَا تَرْتِيبٌّ بَلْ يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهَا طَقْدِيمُ