هَلْ تَقَعُ الْبَرَاءَةُ عَنْ دَيْنٍ آخَرَ غَيْرِ الْمَهْرِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَقَعُ الْبَرَاءَةُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.وَكَذَلِكَ الْمُبَارَأَةُ هَلْ تُوجِبُ الْبَرَاءَةَ عَنْ سَائِرِ الدُّيُونِ فِيهِ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا لَا تُوجِبُ.وَلَفْظَةُ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا كَالْخُلْعِ وَالْمُبَارَأَةِ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الصُّغْرَى.وَلَا تَقَعُ الْبَرَاءَةُ عَنْ نَفَقَةِ الْعِدَّةِ فِي الْخُلْعِ وَالْمُبَارَأَةِ وَالطَّلَاقِ بِمَالٍ إلَّا بِالشَّرْطِ فِي قَوْلِهِمْ وَكَذَا لَا تَقَعُ الْبَرَاءَةُ عَنْ نَفَقَةِ الْوَلَدِ وَالرَّضَاعِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ فَإِنْ شَرَطَ الْبَرَاءَةَ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ وَقَّتَ لِذَلِكَ وَقْتًا جَازَ وَإِلَّا فَلَا وَإِذَا جَازَتْ الْبَرَاءَةُ عِنْدَ بَيَانِ الْوَقْتِ وَالشَّرْطِ فَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ قَبْلَ تَمَامِ الْوَقْتِ كَانَ لِلزَّوْجِ أَنْ يُرْجِعَ عَلَيْهَا بِحِصَّةِ الْأَجْرِ إلَى تَمَامِ الْمُدَّةِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.وَإِذَا خَالَعَهَا عَلَى مَالٍ مُسَمًّى مَعْرُوفٍ سِوَى الصَّدَاقِ فَإِنْ كَانَتْ الْمَرْأَةُ مَدْخُولًا بِهَا وَالْمَهْرُ مَقْبُوضًا فَإِنَّهَا تُسَلِّمُ إلَى الزَّوْجِ بَدَلَ الْخُلْعِ وَلَا يَتَّبِعُ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ بَعْدَ
هَلْ تَقَعُ الْقَرَاءَُة عَنْ دَْينٍ آخَرَ غَيْرِ الْمَهْرً عِنْدَ أَبِي حًّنِيفَةَ رَحِمَُه الرَّهُ تَعَالَى لَا تَقَعُ الْبَرَاَءةً فِي ظَاهِرِ الرِْوَايَةِ وَهُوَ السَّحِيحُ كَذَا فِي فَتَأؤَى قَلضِي خَانْ.وَكَذَلِكَ الْمبََارَأَةُ هَلْ تُوجِبُ الْبَرَاءٌّةَ اَنْ سَائِرَ الدُّيُونِ فِيهِ اخْتِلَافُ الْمَشَايِخِ وَالصَّحِيحُ أَنَِّحَا لَا تُوجِبُ.وَلَفْظَةُ الْبَىْعِ ؤَالشِّرَاءِ اخْتََلفَ الْمَشَايخُِ فِّيهَا وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا كَالْحُلْعِ وَالْمُبَابَأَةِ كَظَا فِي الْفَتَاوَى الصُّغْرَى.وَلَا تَقَعُ الْبٍّرَأءَةُ عَن نَفَقَةِ الْعِدََةِ فِي الُْ9لْاِ وَالْمُبَارَأَةِ وَعلطَّلاَبِ بِمَالٍ إلَّا بِعرسَّرْطِ فِي كَوْرِهِمْ وَكَذَا لَا تَقعَُ الْبَرَاءَةُ عَنْ نَفَقَةِ الْوَلَدِ وَالَرّضاَاِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍف َإِنْ شَرَطَ الْبَرَاءَوَ عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ وَقَّتَ لِذَلِكَ وَقْتًا جانَ وَإِلَّا فََلا وَإِذَا جَازِتْ ارْبَرّاؤَةُ عِنْدًّ بَياَنِ الْوَقْتِ وَالشَّرْطِ فَإِنْ مَاتَ علْوَلَدُ قَبْلَ تَمَامِ الْوَقْتِ كَانَ لِرزَّوْجِ أَمْ يُرْجِعَ عَلَيْهَا بِحِصَّةَ ارْأَجرِْ إلَى تَمّامِ الْمُدَّةِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِى نَانْ.وَإِذَا حَالَعَهَا عَلَي مَالٍ نُسَمًّى مَعِرُوفٍ سِوَى الصَّدَاقِ فَإِنْ كَانَطْ الْمَرْأِةُ مَدْخُولًا بِهَا ؤَالْمَهْرُ مَقْبُوضًا فَإِنَّهَا تُسَلِّكُ إلَى ألزَؤّْجِ بَدَلَ الْخلُْعِ وَرَا يَتَّبِعُ أَحَدُهُمَا زَاخِبَحُ بَعْدَ