فَلِظُهُورِ أَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يَقَعْ مَوْقِعَهُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ : عَنْ أَهْلِيَّةِ اللِّعَانِ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَبْقَيَا مُتَلَاعِنَيْنِ لَا حَقِيقَةً لِأَنَّ الْحَقِيقَةَ التَّلَاعُنُ حِينَ وُقُوعِهِ ، وَلَا حُكْمًا لِزَوَالِ الْأَهْلِيَّةِ الَّتِي كَانَ التَّلَاعُنُ بَاقِيًا بِهَا حُكْمًا بَعْدَ وُقُوعِهِ ، فَلَا يُنَافِي الْحَدِيثَ كَمَا تَقَدَّمَ . وَلَا لِعَانَ لَوْ كَانَا أَخْرَسَيْنِ ، أَوْ أَحَدُهُمَا ، وَكَذَا لَوْ طَرَأَ ذَلِكَ الْخَرَسُ بَعْدَهُ أَيْ اللِّعَانِ قَبْلَ التَّفْرِيقِ ، فَلَا تَفْرِيقَ وَلَا حَدَّ لِدَرْئِهِ بِالشُّبْهَةِ مَعَ فَقْدِ الرُّكْنِ وَهُوَ لَفْظُ أَشْهَدُ وَلِذَا لَا تَلَاعُنَ بِالْكِتَابَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : لِدَرْئِهِ بِالشُّبْهَةِ وَهِيَ احْتِمَالُ تَصْدِيقِ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ لَوْ كَانَ نَاطِقًا قَوْلُهُ : مَعَ فَقْدِ الرُّكْنِ أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ الْخَرَسُ قَبْلَ اللِّعَانِ قَوْلُهُ : وَلِذَا أَيْ لِفَقْدِ الرُّكْنِ أَوْ لِلشُّبْهَةِ وَهُوَ أَظْهَرُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ قَائِمَةٌ مَقَامَ النُّطْقِ فِي الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ ، لَكِنَّ فِيهَا شُبْهَةً كَإِشَارَةِ الْأَخْرَسِ فَيَنْدَرِئُ الْحَدُّ بِهَا . كَمَا لَا لِعَانَ بِنَفْيِ الْحَمْلِ لِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ عِنْدَ الْقَذْفِ ، وَلَوْ تَيَقَّنَاهُ بِوِلَادَتِهَا لِأَقَلِّ الْمُدَّةِ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ : إنْ كُنْتِ حَامِلًا فَكَذَا ، وَالْقَذْفُ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ .الشَّرْحُمَطْلَبٌ : الْحَمْلُ يَحْتَمِلُ كَوْنَهُ نَفْخًا وَفِيهِ حِكَايَةٌ قَوْلُهُ : لِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ قَالَ فِي الْفَتْحِ : إذْ يَحْتَمِلُ كَوْنَهُ نَفْخًا أَوْ مَاءً
فَلِظُهِورِ أَنَّ اللِّعَانَ لَمْ يَقَعْ مَوْقِعَهُ كَمَا قَدَّمَْناهُ تَأَمَْلْ قَوْلُه ُ: عَنْ أَهْلِيَّةِ ارلٌّعَانُّ لِأَنَّهُمَا لَمْ يَبْقٍياَ مُتَلَاعِنَيْنِ لَا حَقِيقَةً لِأَنَّ اعْحقَِيقَةَ التَّلَاعُنُ حِينَو ُكُوعِهِ ، وَلَا حُكْمًا لِزَوَراِ الْأَهلِيَّةِ ألَّتِي كَان َالتَّلَععُنُ بَعقِيًا بِهَا حُكْمًا بغَْدَ وُقُوعِحِ ، فَلَا يُمَافِي الْحِّدِيثَ كَمَا تَقَدَّمَ . وَرَا لِعَانَ رَوْ كَانَا أَخْغَسَسْنِ ، أَوْ أَحَدُهُمَا ، وٍكَذَأ لَوْ طَرَأَ ذَلِكَّ الْغَرُّثُ بَعْدَهُ أَئْ اللِّعَاِن قَبْلَ علتَّفْرِيقْ ، فَلَأ تَفْرِيقَ وَلُا حَدَّ لِدَرْئِهِ بِالشّبُْهَةِ مَاَ فَقْدِ الرُّكْنِو َهُوَ َلفْظُ أَشْهّدُ وَلَِذا لَا تَلَاعنَُ بِالْكِىَابَةِ .ارشٌَّرٍحُ قَوْلُهُ : لِدَرْئِهِ بِالشُّبْهةِ وَهٌيَ اْحتِمَعلُ طَصْدِيقِ إَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ لَوْ كَانَ نَاطِقًا قَوْلُهُ : مَعَ فَقْدِ الرُّكْنِ أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ ألْخَرَشُ قبَْلَ اللِّعَانِ غَوْلُخُ : وَلِزَا أَيْ لِفَقْدِ الرُّقْمِ اَوْ رِلشُّبْهْةِ وَهُمَ أِظْحَرُ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ قَائِمَةٌ مَكَامْ ارنُّطْقِ فِي الطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ ، لَكِنَّ فِيهَع شُبهَْةً كَإُشَارَةِ الْأَخٍّرَسِ فَيَنْدَرِئُ الْحَدُّ بِهَا . كَمَا لَ الِعَانً بِنَفْيِ الْحَمْلِ لِعَدَمِ تٌيَقُّنِهِ عِنْدَ الْقَذْفِ ، وَلَوْ تَيَقَّنَاهُ ِبوْلَادَتِحَا لِأَقَرِّ الْمُدّةَِ يَصِيرُ كَأٍنَّهُ قَالَ : إنْك ُنْتِ حَامِلًا فَكَذَا  ،وَارْقَذْفُ لَا يَصِّحٍّ تَاْلِيقُهُ بِالئَّرْطِ .ارشَّرْحُمَطْلَبٌ : ارْحَمْلُ َيحْتَنِلُ كَوْنَهُ نَفْخًا وَفْيِه حِكَياَةٌ قَوْلُهُ : لِعَدَمِ تَيَقُّنِهِ قَالَ فِي تلُفَتْحِ : إذْ يُخْتَمِلُ كَوْنٍهُ نفِّْخًا أَوْ مَاءً