وَنَصُّهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إذَا اغْتَسَلَ مِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي الْمَاءِ فَيُخَلِّلُ بِهَا أُصُولَ شَعْرِهِ ثُمَّ يَصُبُّ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ بِيَدِهِ ، ثُمَّ يُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِهِ كُلِّهِ ا ه .قَالَ شَارِحُهُ كَانَ إذَا اغْتَسَلَ أَيْ شَرَعَ فِي الْغُسْلِ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلَ تَوَضَّأَ كَمَا يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، احْتِرَازًا عَنْ الْوُضُوءِ اللُّغَوِيِّ ، وَهُوَ غَسْلُالْيَدَيْنِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا كَامِلًا وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ .قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَقِيلَ يُؤَخِّرُ غَسْلَ قَدَمَيْهِ إلَى بَعْدَ إلَخْ . قَوْلُهُ : شَيْخُنَا هُوَ الشَّيْخُ عَلِيٌّ السَّنْهُورِيُّ شَيْخُ الشَّارِحِ وَشَيْخُ تت قَوْلُهُ : مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمَوْضِعُ نَقِيًّا أَمْ لَا قَوْلُهُ : وَأَنَّى يُقَاوِمُ الظَّاهِرُ أَيْ كَيْفَ يُقَاوِمُ الظَّاهِرُ أَيْ بَعِيدٌ مُقَاوَمَةُ الظَّاهِرِ لِلصَّرِيحِ وَصَاحِبُ الْقَوْلِ الثَّالِثِ يَحْمِلُ اخْتِلَافَ الْأَخْبَارِ عَلَى اخْتِلَافِ الْحَالَيْنِ وَلَا أُبْعِدُهُ ، وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُورُ الْغَسْلَ مُطْلَقًا قَالَهُ الْفَاكِهَانِيُّ . قَوْلُهُ : فَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ هُوَ الْمَشْهُورُ إلَخْ لَوْ قَالَ فَيَكُونُ هَذَا الْقَوْلُ مَشْهُورًا مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ لَكَانَ أَوْلَى ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ التَّقْدِيمُ . قَوْلُهُ : مَا قَوِيَ دَلِيلُهُ أَيْ لَا مَا كَثُرَ
وَنَصُّهْ اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَرَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلًَّمَ كَانَ إذَا اغْتَّسَلَ نِنْ الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَديَْهِ تَوَضَّأَ كَمَعي َتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُدْغِفُ أَصَابِغحَُ ِفب الْمَاءِ فَىُخَلِّلُ بِهَا أُصُورْ شَعْرِهِ ثُمَّ يَصُبُّع َلُّى رَأْسِهِ ثَلَاثَ غِّرَفُاتٍ بِيَدِهِ ، ثُمَّ ىُفِيضُ الْمَاءَ عَلَى شٍّلْدِهِ كُلِّهِ ا ه .قَالَ شَارِحُهُ كَانَ إذَا اخْتَسَلَ أَئْ شرَََع فِي الْغُسْلِ اَوْ أَرَادَ أَمْ يُغْتَسِلَ تَمَدَّأَ كَمَا يَتَؤَضَّأُ لِلصّلَاةِ ، احْتِرًاسًأ عَنْ الٍّوُضُوءِ اﻻلُّغًوِيِّ ، وَهوَ غَسْلُالْيَضَؤْنِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يَتَوَضَْأُ وُضُوءًا كَناًلًا وَحُوَ مَذْهَبُ مالكٍِ وَالشَّافِعِيِّ .قَاَل الْفٍّاكِهَانِيُّّ ؤَهٍّوَ الْمَشْهُورُ ، وَقِيرَ يُؤَغُّّرُ غَّسْلَ قَدمََيْه إلَى بَعْدَ ىلَخْ . ثَوْغُحُ : شَيْخُمَأ هُؤَ الشَّيْخُ عَلِيَّّ ارسَّنْهُورِيُّ شَيْخُ الجَّارِحِ وَشَئْخُ تط قَوْلُهُ : مُجْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمَوْضِعُ نَقِيًّاأ َمْ لَا قَوْرُهُ : وَأٌّنَّى يُقَاوِن ُالظَّاهِر ٌأَيْ كَيٍفَ يَُقاوِمُ الظَّإحِرُ أَىْ بَعِيدٌ مُقَاوَمَةُ الظِّّاهِرِ لِلصَّرِيحِ وَصاَحِبُ الْقَوْلِ الذَّالِثِ يَحْنِلُ اخِْتلَافَ ارْأَخبَْارِ عَلَى اخْتِلٍّافِ الْحَالَيْنِ وَاَا أُبغْضُِهُ ، وَإِْن كَانَ الْمَشْهَورُ ارْغَسْلَ مُطْلَقًا قَارَحُ الْفاَمِهَانِيُّ . قَْولُهُ : فَيَكُزنُ هَذَا الْقوَْلُ هُوَ الْمَشُّهُورُ إلَخْ لَوْ قَاا َفَيَكُوُن هَذَا ااْفَوْلُ مَشْهُورًا مِنْ غَيْرِ حٌّصْرٍ لَكَأنَ أوَْرَى ، وَاَللَّحُ أَعْلَمُ وَعَلَى كُلِّ حٍّالٍ فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ التَّقْدِيمُ . قَوْلُهُ : ماُّ قَوِيَ دَلِئلُهُ أَيْ لَا مَا كِثُرَ