فَإِنْ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَسَلَّمَ مَا أَخَذَهُ مِنْ مَالِ الْقِرَاضِ فِيمَا اشْتَرَاهُ وَرَبِحَ، وَقُلْنَا: بِالْجَدِيدِ ، وَهُوَ أَنَّ الرِّبْحَ كُلَّهُ لِلْغَاصِبِ فَالرِّبْحُ هُنَا جَمِيعُهُ لِلْعَامِلِ الْأَوَّلِ فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ الشِّرَاءَ صَحِيحٌ، وَالتَّسْلِيمَ فَاسِدٌ، فَيَضْمَنُ الثَّمَنَ الَّذِي سَلَّمَهُ، وَيُسَلِّمُ لَهُ الرِّبْحَ، سَوَاءٌ أُعْلِمَ بِالْحَالِ أَمْ لَا، كَمَا صَرَّحَ بِهِ سَلِيمٌ الرَّازِيّ، وَقَوْلُهُ: وَعَلَيْهِ لِلثَّانِي أُجْرَتُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ مَجَّانًا، فَإِنْ قُلْنَا بِالْقَدِيمِ وَهُوَ أَنَّ الرِّبْحَ لِلْمَالِكِ إذْ لَوْ جَعَلْنَاهُ لِلْغَاصِبِ لَاِتَّخَذَهُ النَّاسُ ذَرِيعَةً إلَى الْغَصْبِ فَالْأَصَحُّ عَلَيْهِ مِنْ خِلَافٍ مُنْتَشِرٍ أَنَّ الرِّبْحَ نِصْفُهُ لِلْمَالِكِ وَنِصْفُهُ بَيْنَ الْعَامِلَيْنِ سَوَاءٌ وَقِيلَ: هُوَ
فَإِمْ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ وَسَلَّمَ نَا أَخَذَهُ مِنْ مْغلِ الَّقِغَاضً فِيمَا اشٍّتَرَاهُ وَرَبِحَ، وَقٌلْنَا: بِالْجَدِيضِ ، وَهَوَ أَنَّ الرِّبْحَ كُلَّهُ لِلْغَاصِبِ فَالرِّبْهُ حنَُا جَمِيعُهُ لِلْعَامِلِ الْأَوَّاِ فِي الْأََصحِّ ؛ لِأنَّ الشِّرَاءَّ صَحِيحٌ، وَالتَّسْلِيمَ فَعسِدٌ، فَيَضُّمَنُ ألثَّمَنَ الَّذِء سَلَّمَهُ ،وَيُسٌلِّمُ َلهُ الرِّبٌحَ، سَوَاءٌأ ُعْاِمَ بِارْحَالِ أُمْ لَا، كمََ اصَرَّكَ بِهِ سَلِيمٌ الرَّازِؤّ، وَقَوْلُهُ: وَعَلَيْهِ لِلثَّانِئ أُجْرَتُهُ منِْ زِيَادَتِهِ مِنْ غَيْرِت َمْيِيذٍ؛ لِأًنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ مَجَّانًا، فَإِنْ قُلْنَا بِالَْقِديكِ وَحُوَ أَنَّ الرٍِّبٍّحَ لِرْمَالِكِ إذْ لَوْ جَاّلْنَاهُ لِلْغَاصِبِ لَاِطَّخَذَحُ علنَّاسُ ذَرِياَةً إلُّي الْغَصْب فَالْأَصٍحُّ عَلَيْهِ مِنُّ خِلَافٍ وُنَّتَشِرٍ أَنَّ الرِّبْحَ نِصْفُهُ لِلْمَالكِِ وَنِصْفُهِ بّيْنَ ىلْعَامِلَيْنِ سَوَاءٌ وَقْيلَ: هُوَ