بَعْدَ الِانْتِقَاضِ كَانَ ، أَوْلَىالشَّرْحُ قَوْلُهُ : عَلَيْنَا ، وَعَلَى الْبُغَاةِ إنْ قُلْت هَلَّا اخْتَصَّ ذَلِكَ بِنَا كَمَا بَحَثَهُ فِي الْبَيَانِ كَمَا أَنَّ الْحَرْبِيَّ إذَا قَاتَلَ بِأَمَانِهِمْ يَنْفُذُ عَلَيْهِمْ دُونَنَا قُلْت أَجَابَ الْعِرَاقِيُّ بِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمَّا كَانَتْ هُنَا مُطْلَقَةً انْتَقَضَتْ مُطْلَقَةً ، وَالْأَمَانُ هُنَاكَ كَانَ خَاصًّا بِأَهْلِ الْبَغْيِ ، فَاخْتَصَّ بِهِمْ بِرّ قَوْلُهُ : لَكِنَّ هَذَا سَهْوٌ إلَخْ . أُجِيبَ بِأَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ ضَمَانُهُمْ قَبْلَ انْتِقَاضِهِمْ ، فَانْتِقَاضُ عَهْدِهِمْ لَا يَمْنَعُ ضَمَانَهُمْ لِمَا أَتْلَفُوهُ قَبْلَ الِانْتِقَاضِ ، وَهُوَ تَكَلُّفٌ لَا يَخْفَى لَكِنْ قَدْ يُقَالُ : هُوَ أَهْوَنُ مِنْ التَّغْلِيظِ قَوْلُهُ : وَإِنْ اسْتَعَانُوا عَلَيْنَا بِذِمِّيٍّ إلَخْ . مِثْلُهُ الْمُعَاهَدُ ، وَالْمُؤَمَّنُ عَلَى مَا فِي شَرْحِ م ر عَلَى الْمِنْهَاجِ ، وَفِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ ، وَالْمَنْهَجِ أَنَّهُ يُنْتَقَضُ عَهْدُ الْمُعَاهَدِ ، وَالْمُؤَمَّنِ ، وَلَا يُقْبَلُ عُذْرُهُ إلَّا فِي الْإِكْرَاهِ بِبَيِّنَةٍ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَالْمُكْرَهُ عَلَى إعَانَةِ الْبُغَاةِ عَلَيْنَا مِنْهُمْ أَيْ : مِنْ مُنْتَقِضِي الْعَهْدِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ ، وَالصَّوَابُ مِنْ غَيْرِ مُنْتَقِضِيهِ مِثْلُهُمْ أَيْ : مِثْلُ الْبُغَاةِ فِي أَنَّهُمْ لَا يُتْبَعُونَ إذَا انْهَزَمُوا ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ مِثْلُهُمْ فِي عَدَمِ ضَمَانِ مَا أَتْلَفُوهُ فِي الْقِتَالِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَهَلْ يَلْزَمُهُ الْقَوَدُ فِيهِ ، وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ صَحَّحَ مِنْهُمَا الْبُلْقِينِيُّ
بَاْدَا لِانْتِقَاضِ كَانَ ، أوَْلَىالشٍَْرُح قُّوْلُهُ : عَلَيْنَا ، وَعَلَى الْبُغَاةِ إنْق ُلْت هَلَّا اخْتَصَّ ذَلِمَ بِنَا قُّمَا بَحَثَهُ فِي الْبَيَانِ كَمَا أَنَّ الْحَرْبِيٍَّ إذٌا قَاتَلَ بِأَمَعنِهِمْ ىَنْفُذُ عَلَيْهِمْ دُونَنَا قُلْت أََاجبَ علْعِرَاكِيُّ بِأَنَّ الثِّمَّةَ لَمَّا كَإنَتْ هُنَا مُطْلَقَّةً انْتَقَضتَْ مُطْرَقَةً ، وَالْاَمَانُ هُنَكاَ كٌّماَ خَاصًّا بِأَهْلِ الْبَعْيِ ، فاَخْتَصَّ بِهِمْ بِرّ قَوْلُهُ : لَِقنَّ هَذَا سَهٍّوٌ إلَخْ . أُجِيبَ بَأَنَّ مُرَادَ اْلمُصَنِّفِ ضمَانُهُمْ قَبْلَ انْنِقَاضِهِمْ ، فَانْتِقَاضُ عَهْدِهِمْ لَا يَمْنَعُ ضَمَانَهُمْ لِمَ اأَتْلَفُوهُ قَْبلَ اِلناْتِقَاضِ ، وَهِوَ تَكَلُّفٌ لَا يَخْفيَ لَقِنْ قَدْ ىُقَالُ : هُوَ أَْحوَمُ مِنِ التَّغْلِيظِ قَوْلُهُ :و َإِنْ اسًتَعَانُوا عَلَيْنَا بِذِمِّيٍّ إلَخ ْ. مِذٌّلُهُّ الْمُعَاهَدُ ، وَألْمُؤَمَّنُ عَلَى مَا فِي شَرْحِ م ر عَلَى الْنِنْهَاجِ ، وَفِي شَرْحِ الإِْرْشَادِ ، وَالْمِنَْهجِ أَنَّهُ يُنْتَقَصُ عَهْدُ ارْمُعَاعَدٌ ، وَالْنُؤَمَّنِ ، وَلَا يُقْبَلُ عُذْرُهُ إلَّا فًي الْإِكْرَاهُ بِبَيِّنَةٍ ، نَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ ق ل علََى الْشَلَالِ وَالْمُكْرَهُ عَلَى إعَانْةِ الْبغَاةِ عَلَيْنَا مِمْهُمْ أَيْ : مِنْ ُموٌّتَقِظِي الْعُهْدِ مِنْ أَهْلٍ لﻻذِّمَّةِ ، وَاغصّّوَابُ مِنْ خَيْرِ مُمْتُقِضِيه ًمِثْلُهُمْ أَيْ : نِثْلُ الْبُغَةاِ فِي أَنَّهُمْ لَا ئُتْبَعُونَ إذَا انْهَزْمُوا ، وَقَضِؤَّةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ أَنَّهُ مِثْلُهُمْ فِئ اَدَمِ ضَمَانِ مَا أَتْلَفُوعُ فِئ الْقِتَلاِ،  ؤَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَحَلْ ئَلْظَمُهُ الْقَوَدُ فِيهُّ ، وَجْهَانِ فِي الرَّوْضَةِ صَحَّح َمِنهُْمَا الْقُلُّقِينِيُّ