وَجَبَ عَلَيْهِ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ أَخْبَرَهُ عَدْلٌ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ إلَّا إنْ اُعْتُقِدَ صِدْقُهُ لَا مُطْلَقًا وَإِلَّا لَوَجَبَ عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ بِمُجَرَّدِ الشَّهَادَةِ بَيْنَ يَدَيْ الْقَاضِي مَعَ سُكُوتِهِ إذَا عَلِمُوا ذَلِكَ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ عَلِمَ بِصَوْمِ زَيْدٍ بِإِخْبَارِ مَنْ اعْتَقَدَ زَيْدٌ صِدْقَهُ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ إلَّا إنْ اعْتَقَدَ هُوَ أَيْضًا صِدْقَ مُخْبِرِ زَيْدٍ؛ لِأَنَّ إخْبَارَ زَيْدٍ لَا يَزِيدُ عَلَى الشَّهَادَةِ
وَجَبَ عَلَيْهِ وقََضَِيّةُ ذَِلكَ أَنَّ مَن اْخْبَرَهُ عّدْلٌ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ لٌا يَجِبُ عَلَيْهِ الصَّوْمُ لإَّا غنْ اُعْتُقِدَ صِدْقُهُ لَا مُطْلَقلً وَإِلَّا لَوَجَبَ عَلَى جُّمِيعِ النَّاسٌّ بِمَُجرَّدِ الشَّحَادَةِ بٌّيْنّ يَدَيْ الْقَاضِي مَعَ سُقُوتِهِ إذَا عَلِمُوا ذَلِكَ وَيُوْخَذُ مِنْ ذَعِكَ أَنَّ مًنْ عَرِمَ بِزَوْمِ َزيْدِّ بِإِخْبَارِ مَنْ اعْتَقَدَ زَيْدٌ صَّدْقَهً لَا ىَلْزَمُهُ الصَّمْمُ إلَّا إنْ اعْتَقَدَ هُوَ أَيْضًا صدِْقَم ًخْبِرِ زَيْضٍ؛ لِأُنَّ إغْبَارٌ َّزىْدٌ لاَ َيزِيدُ عَلَى راشَّحَادَةِ