بِاعْتِقَادِ عَدَمِهَا أَوْ بِعَدَمِ اعْتِقَادِ شَيْءٍ وَ مِنْهُ مَوْصُوفٌ بِهِمَا أَيْ بِالصِّدْقِ وَالْكَذِبِ بِجِهَتَيْنِ وَهُوَ مَا فُقِدَ فِيهِ وَاحِدٌ مِنْ الْمُطَابَقَةِ لِلْخَارِجِ، وَاعْتِقَادُهَا يُوصَفُ بِالصِّدْقِ مِنْ حَيْثُ مُطَابَقَتُهُ لِلِاعْتِقَادِ أَوْ لِلْخَارِجِ وَبِالْكَذِبِ مِنْ حَيْثُ انْتَفَتْ فِيهِ الْمُطَابَقَةُ لِلْخَارِجِ أَوْ اعْتِقَادُهَا فَهُوَ وَاسِطَةٌ بَيْنَ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ.وَمَدْلُولُ الْخَبَرِ فِي الْإِثْبَاتِ الْحُكْمُ بِالنِّسْبَةِ الَّتِي تَضَمَّنَهَا كَقِيَامِ زَيْدٍ فِي قَامَ زَيْدٌ مَثَلًا لَا ثُبُوتُهَا فَقْدِ أَحَدِهِمَا لَا عَلَى فَقْدِهِمَا مَعًا، وَحَمَلَهُ الشَّارِحُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا لِيَنْدَفِعَ الِاعْتِرَاضُ غَيْرَ أَنَّ الشَّارِحَ جَعَلَ مِنْ الْكَذِبِ مَا لَا اعْتِقَادَ فِيهِ أَصْلًا، وَهُوَ عِنْدَ الرَّاغِبِ الْوَاسِطَةُ كَمَا يُنْبِئُ عَنْهُ كَلَامُهُ حَيْثُ قَالَ: كَقَوْلِ الْمُبَرْسَمِ الَّذِي لَا قَصْدَ لَهُ اه.قَوْلُهُ: بِاعْتِقَادٍ مُتَعَلَّقُ يَصْدُقُ وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ قَوْلُهُ: أَمْ بَعْدَ اعْتِقَادِ شَيْءٍ إدْخَالُهُ فِي قِسْمِ الْكَذِبِ مُخَالِفٌ لِجَعْلِ الرَّاغِبِ لَهُ وَاسِطَةً بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصِّدْقِ اه. زَكَرِيَّا.فَالصُّوَرُ عِنْدَ الرَّاغِبِ خَمْسَةٌ وَاحِدَةٌ صِدْقٌ وَاثْنَانِ كَذِبٌ وَاثْنَانِ وَاسِطَةٌ عَلَى كَلَامِ الشَّارِحِ وَعَلَى مَا نَقَلَهُ الْكَمَالُ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنْ الرَّاغِبِ وَاحِدَةٌ كَذِبٌ
بِاعْتِقَاطِ عَدَمِهتَ أَوْ بِعَدَمِ عاْتّقٍّادِ شَيْءٍ ؤَ مِنْهُ مَوْصُوفٌ بَّحِماَأ َيْ بِالصِّدْقِ وَالْكَذِبً بِجِهَتَيْنِ وَهُوَ مَا فُكِدَ فِيهِ وَاحِدٌ مِنْ الْمتَُابَقَتِ اَّلْخَارِجِ، وَاعْتِ4َادُهَا يُوصَفُ بًّألصِّدْقِ مِنْ حَيْثُ مُطَابَقٍّتُهُ لِلِاعْتِقَادِ أَوّ ِللْخَارِجِ وَبِارْكَذِبِ مِنْ حَيْثُ انْتَفَتْ فِيهِ الْمُطَابَقَةُ رِلْخَارِِج أَوْ اعْتِقَادُهَا فَهُوَ وَاسِطَتٌ بَيْمَ الزِّدْقِ والْكٌ1ِبِ.وَمَدْلُؤُل الْخَبُّرِ فِي الْإِثْبَاتِ ارْحُكْمُ بِالنِّسْبَةِ الَّتِي تَضَمَّنَهَا كَقِيَعمِ َزيْدٍ فيِ قَامَ زَيْدٌ مََثلًا لَا ثُبُوتُهَا فَقْدِ أَّحَدُّهِمَا لَا عَلَى فَقْدِحِنَا مَعًا، وَحَمَلَهُ الشَِتِرحُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا لَّيَنْ=َفِعَ الٍّاْعتِرُاضُ قَيْرَ أَمَّ الشَّرعِح َجَعَلَ مِْن الْكذَِبِ مَا رَا اعٍّْتقَادَ فّيحِ أَصْلًا، وَهُوَ عٌنْدَ الرَّاغِبِ الْوَاِسطَةُ كَمَاي ُنْبِئ ُعَمْهُ كَلَماُهُ هَيُّثُ قَالَ: مَقَوْلِ اْلمُبَرٍّسَمِ ارَّذِي لَأ قَصْدَ رَهُ عه.قَوْلُهُ: بِاعٍتِقَادٍ مِّتَعَلَّقُ يَصْدُقُ وَالْبَاؤُ لِرتَّعْدِيَةِ قوَْلُهُ: أَمْ بَعْدَ اعْتِقَادَّ َشيْءٍ إدْخَالُهُ فِؤ قِسْمِ الْكَذِبِ مُخَالِفٌ لِجَعْرِ الرَّأِغبِلَ هُ وْاسِجَةً بَيْنَهُ وَبَيَنٍّ لاصِّدْقِ اه. ظَكٍرِيَّا.فَالصُّوَرُ عِنْدًّ الرَّاعِبِ خَنْسَةٌ وَاحِدَةٌ صِضقٌْ وَغثْنَانِ كَزِبٌ وَاثْنَانِ وَاسِضَةٌ عَلَّى كَّلَامِ الشَّارِحِ وَعَلَي مٌا نَقَلَهُ الْكَمَالُ ؤَشَّيْخُ لاْإِسْلَامِ عَنْا رلَّاقِبِ وَاهِدَةٌ كَذِبٌ