رَحِمَهُمَا اللَّهُ : لَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا ، لِأَنَّ التَّقْدِيرَ بِهَا ثَبَتَ بِالنَّصِّ فَلَا يَنْقُصُ عَنْهَا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ عَلَى الزِّيَادَةِ ، بِخِلَافِ الصُّلْحِ عَلَى الْأَقَلِّ لِأَنَّهُ حَطَّ مِنْهُ .وَمُحَمَّدٌ أَنَّ الْمَقْصُودَ حَمْلُ الْغَيْرِ عَلَى الرَّدِّ لِيَحْيَا مَالُ الْمَالِكِ فَيَنْقُصُ دِرْهَمٌ لِيَسْلَمَ لَهُ شَيْءٌ تَحْقِيقًا لِلْفَائِدَةِ ، وَأُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرِ فِي هَذَا بِمَنْزِلَةِ الْقِنِّ إذَا كَانَ الرَّدُّ فِي حَيَاةٍ الْمَوْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ إحْيَاءِ مِلْكِهِ ؛ وَلَوْ رَدَّ بَعْدَ مَمَاتِهِ لَاجُعْلَ فِيهِمَا لِأَنَّهُمَا يُعْتَقَانِ بِالْمَوْتِ بِخِلَافِ الْقِنِّ ، وَلَوْ كَانَ الرَّادُّ أَبَا الْمَوْلَى أَوْ ابْنَهُ وَهُوَ فِي عِيَالِهِ أَوْ أَحَدَ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْآخَرِ فَلَا جُعْلَ لِأَنَّ هَؤُلَاءِ يَتَبَرَّعُونَ بِالرَّدِّ عَادَةً وَلَا يَتَنَاوَلُهُمْ إطْلَاقُ الْكِتَابِ .قَالَ وَإِنْ أَبَقَ مِنْ الَّذِي رَدَّهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ لَكِنَّ هَذَا إذَا أَشْهَدَ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي اللُّقَطَةِ .قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَذُكِرَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُ ، وَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًا لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْبَائِعِ مِنْ الْمَالِكِ ، وَلِهَذَا كَانَ لَهُ أَنْ يَحْبِسَ الْآبِقَ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ الْجُعْلَ بِمَنْزِلَةِ الْبَائِعِ بِحَبْسِ الْمَبِيعِ لِاسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ ، وَكَذَا إذَا مَاتَ فِي يَدِهِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِمَا قُلْنَا .قَالَ وَلَوْ أَعْتَقَهُ الْمَوْلَى كَمَا لَقِيَهُ صَارَ قَابِضًا بِالْإِعْتَاقِ كَمَا فِي الْعَبْدِ الْمُشْتَرَى ، وَكَانَ إذَا بَاعَهُ مِنْ الرَّادِّ لِسَلَامَةِ الْبَدَلِ لَهُ ، وَالرَّادُّ وَإِنْ كَانَ لَهُ حُكْمُ الْبَيْعِ .لَكِنَّهُ بَيْعٌ مِنْ وَجْهٍ فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ النَّهْيِ الْوَارِدِ عَنْ
رَحِنَهُمَا اللَّهُ : لًّهُ أَرْبَعُونَ ضِرْهَمًا ، لِأَنٍِ التَّقِّدِيَر بِهَا ثَبَتَ بِالنَّصِّ فَلَا يَنْقِّصُع َنْهَا وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الصُّلْحُ عَلَى لازِّيَادَةِ ، بِحِلَافِ الصُّرْحِ عَلَى الْأَقَلِّ لِأَنَّهُ حَطَّ مِنْهُ .وَمُحَمَّدٌ أنََّ الْمَقْصُودَ حَنْلُ الْغَيْرِ عَلِّى الرَّدِّ لِيَحٌّيَا مَالُ الْمَغلِكَّ فَيَنْقُصُ دِرْحَمٌ رِيَسْرَمَ رَهُ شَسْئٌ تَهْقَّىقًا لِلْفَائِدَةِ ، وَأُمُّ الْوَلَجّ وَالْمُدَبِّرِ فِي هُثَاي ِمَنْزِلَةُ الْقِنِّ إذَا كَانَ الرَّدُّ فُي هَيَاةٍ الْمَوْلَى لِمَا فِيهِ مِنْ إحْىَاءِ مِلْكِهِ ؛ وَلَوْ رَضَّ بَعْدَ مَمَاتِهِ لَاشُعّلَ فِيهِمَا لِأَنَهُمَا قُعٌّتَقاَنَّ بِالْمَوِْت بِغِلَافِ الْقِنِّ ، وَلَوْ كَأنٍ الرَّأدُّ أَبَا علْمَوْلِى أَوْ أبْنَهُ وَهُوَ فِي عِيَالِهِ أَوْ أَحَدَ ألزَّوْجَيْنِ عَلَى الْآغَرِ فَلَا جُعْلَ لِأَنَّ هَُؤلَاءِ َيطَبَرَّعّونَ بِالرَّدِّ عَادَةً وَلَا يَتَنَاوَلُهٍمْ إطْلَاقُ الْكِتَابِ .قَالَ وَإِمْ أَبَقَ مِنْ الَّذِي رًّدَّهُ فَلَأ شَيءَْ عَلَيْهِ لٌأَنُّهُ أَمَعنَةٌ فِي ئَِدهِ لَكِنَّ هَذَا إذِا أَشْهَدَ وَقَدْ ذَكَرْنَاحُ فِي اللُّقَطَةِ .قَافَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وًذُكِغَ فيِ بَعْضِ النُّسَخِ أَمٌّّهُ لَا شَيْء َلٌّهُ ، ةَهُوَ صَحِيحٌ أَيْضًال ِأَنَّهُ فِي زَعْنَى الْبَائِعِ مِمّ الْمَالِقِ ، ؤَلِهَذَا كَانَ لَهُ أَنًّ يَحْبِسَ الْبآِقَ حَّتَى يَسْتَوُّفِيَ الْجُعْلُّ بمَِنْزِرَةِ الْبَائِعِ بِحَبْسِ الَْمبِيعِ لِاسْتِيفَاءِ الثَّمَنِ ، وَكََذا إذَا مَاتَ فِي يَدِحِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لَِما قُلْنَا .قَالَ لوََْو اَعْتَقَهُ الْمَوْلَى كَمَا لْقِيَهُ صَارَ قَابِضًا بِالْإْعْتَاقِ كَمَا فِي الْعَبْدِ راْمُشْتٍّرَى ، وَكَانَ إذَأ بًاعَهُ مِنْ إلرٍّّادِّ لِسَلَعمَةِ الْبَدَلِ لَهُ ، واَرلَّﻻدٌّ وَإِنْ كَانَ لَه ُحُكْمُ الْبَيْعِ .لَكِنٍَهُ بَيْعٌ نِنْ وَجْهٍ فَلَا يَضْخُلُ َتحْتَ النَّهْيِ الْوَارِدِ عَنْ