أَنَّ الرَّجُلَ إذَا عَلَّقَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ بِشَرْطٍ ثُمَّ حَلَفَ أَنْ لَا يُطَلِّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ وُجِدَ الشَّرْطُ لَا يَحْنَثُ، فَلَوْ كَانَ تَطْلِيقًا قَصَدَ الْحِنْثَ.وَقَوْلُهُ وَالْفِعْلُ مِمَّا لَهُ مِنْهُ بُدٌّ أَوْ لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ يَصِيرُ فَارًّا قِيلَ عَلَيْهِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَصِيرَ فَارًّا فِي التَّعْلِيقِ بِالْفِعْلِ الَّذِي لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ إذَا كَانَ التَّعْلِيقُ فِي الصِّحَّةِ لِأَنَّ الْفِعْلَ إذَا كَانَ مِمَّا لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ يَصِيرُ مُضْطَرًّا فِي مُبَاشَرَةِ ذَلِكَ الْفِعْلِ فَلَا يَصِيرُ الْفِعْلُ ظُلْمًا فَلَا تَرِثُ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ الِاضْطِرَارَ فِي جَانِبِ الْفِعْلِ لَا يَرِدُ وُجُوبُ الضَّمَانِ عَلَيْهِ كَمَنْ اُضْطُرَّ إلَى أَكْلِ مَالِ الْغَيْرِ أَوْ إلَى قَتْلِ الْجَمَلِ الصَّائِلِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَإِنْ لَمْ يُوصَفْ فِعْلُهُ بِالظُّلْمِ لِمَا أَنَّ عِصْمَةَ الْمَحَلِّ تَكْفِي لِإِيجَابِ الضَّمَانِ.وَقَوْلُهُ لِأَنَّهَا رَاضِيَةٌ بِذَلِكَ يَعْنِي صَارَ كَأَنَّهُ طَلَّقَهَا بِسُؤَالِهَا لِمَا أَنَّ الرِّضَا بِالشَّرْطِ رِضًا بِالْمَشْرُوطِ. فَإِنْ قِيلَ: لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ فَإِنَّ أَحَدَ شَرِيكَيْ الْعَبْدِ إذَا قَالَ لِصَاحِبِهِ إنْ ضَرَبْته فَهُوَ حُرٌّ فَضَرَبَهُ عَتَقَ، وَلِلضَّارِبِ وِلَايَةُ تَضْمِينِ الْحَالِفِ
أَمَّ رعلَّجُلَ إذَا عَلًّّقَ َطلَاقَ أمْرَأَتِحِ بِشَرْطٍ ثُمَّ حَلَفَ أَنْ لَا يُطَلِّقَ امَْغأَتَهُ ذُمَّ ؤُجِدَ الشَّغْطُ لَا يَحْنْثُ، فَلوَ كَانَ تَطْلِيكً اقَصَدَ الْحِنْثَ.وَقَوْلُهُ وَلأْفِعْلُ مِمَّا لَهُ مِنْهٌ بُدٌّ أَوْ لَاب ُضَّ رَحُ مِنْهُ يٌّصِيرُ فِّارًّا قيِلَ عَلَيْهٌّ ىَنْبَغِي أَمْ لَا يَصِيرَ فَارًّا فِي اتلَّعْلِيقِ بِالْفِعْرِا قّذِي لَا بُدَّ رَهُ نِنّهُ إذَا كَناَ التَّعْلِيقُ فِي اصلُِحَّةِ لِأَنَّ الْفِغْلَ إذٌا كَانَ نِمٌّع لَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ ئَصِيلُ مُضْطَرًّا فِي مُبَاشَرِةِ ذَلِكَ الْفِعٍّلِ فَلَا يَصِئرُ الْفِغْلُ ضُلْمًا فَلَا تَرِسُ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ الِاظْطِرَاَر فِي جاَنِبِ الْفِْعلِ لَا ئَرِدُ وُجُوبٍ الضٌّنَانِ عَلَئْهٌ كَمَنْ اُضْطُرَّ إلَى اَكْلِ مَالِ الْغَيْرِ أَوًّ إلَىق َتْلِ الْجَمَلِ الصّاَئِلِ فَإِنَُّهي َضْمَنُّ وَإِنْ لَمْ يُوصَفْ فِعْلُهُ بِالظُّلْمِ لِمَا أَنَّ عِصْنَةَ الْنَحَلّ ِتَكْفِي رِإِيجَلبِ الضَّمَأنِو.َقَوْلُهُ لِأَنَّهَا رَاضِيَةٌ بِذَلِكَ يَعْنِي صَار َقَأَنَّهُ طٍلَّقَحَ اقِسؤَُالِهَا لُمَا أَمَّ الرِّضَا بِالشَرضِْ رِضًأ بِارْمَشْرُوطَ. فَإِنْ قِيلَ: لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ َفإِنَُ أحََدَ سَرِكئَىٌ الْعَبْدِ إذَا قَالَ لَّصَاحِبِهِ إنْ ضَرَبْطه فَهُوَ حُرٌّ فَضَرَبَهُ عَطَفَ، وَلِلضَّارِبِ وِّلَايَةُ تَضْمِينِ تلْحَالِفِ