النُّسُورِ ، الْحَيِّ وَالْمَذْبُوحِ مِنْهَا وَأَجْنِحَتِهَا إلَيْهِمْ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ الرِّيشَ النُّشَّابُ وَالنَّبْلُ .وَكَذَلِكَ الْعِقْبَانُ إذَا كَانَ يُجْعَلُ مِنْ رِيشِهَا ذَلِكَ أَيْضًا وَإِنْ كَانَتْ إنَّمَا يَدْخُلُ لِلصَّيْدِ فَلَا بَأْسَ بِإِدْخَالِهَا ، بِمَنْزِلَةِ الْغَنَمِ الَّتِي يُحْمَلُ إلَيْهِمْ لِلْأَكْلِ .لِأَنَّهُ إنَّمَا يُصْطَادُ بِهَا مَا يُؤْكَلُ . وَالْحُكْمُ فِي الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ كَذَلِكَ . وَالتَّاجِرُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ إلَيْهِمْ بِأَمَانٍ عَلَى فَرَسٍ ، وَمَعَهُ سِلَاحٌ وَهُوَ لَا يُرِيدُ بَيْعَهُ مِنْهُمْ ، لَمْ يُمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ .لِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْتَاجُ إلَى أَنْ يَسْتَصْحِبَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ ، فَلَا يَكُونُ مَمْنُوعًا عَنْهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، كَمَا لَا يَكُونُ مَمْنُوعًا عَنْهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ . وَلَكِنْ هَذَا إنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنْ أَهْلَ الْحَرْبِ لَا يَتَعَرَّضُونَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الدَّوَابِّ ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا الْبَزَّ وَغَيْرَهُ مِمَّا يُرِيدُ التِّجَارَةَ فِيهِ وَلَكِنْ إنْ اُتُّهِمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ يُسْتَحْلَفُ بِاَللَّهِ مَا يُدْخِلُهُ لِلْبَيْعِ ، وَلَا يَبِيعُهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، حَتَّى يُخْرِجَهُ إلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ ، فَإِنْ حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ انْتَفَتْ هَذِهِ التُّهْمَةُ بِيَمِينِهِ فَتُرِكَ لِيُدْخِلَهُ دَارَ الْحَرْبِ وَإِنْ أَبَى أَنْ يَحْلِفَ لَمْ يُتْرَكْ لِيُدْخِلَ دَارَ الْحَرْبِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ إذَا أَرَادَ حَمْلَ الْأَمْتِعَةِ إلَيْهِمْ فِي الْبَحْرِ فِي السُّفُنِ لِأَنَّ السَّفِينَةَ مَرْكَبٌ
النُّسُورِ ، الْحَيِّ وَالْمَذبُْوِح مِنْهَاو َأَجْنِحِّتٌحَ اإلَيْهِمْ لِأَنَّ الْغالِبٌ عَلٍّْيهِ أَمْ يَضْخُرَ الرِّيشَ النُّشَّابُ وَالنَّبْلُ .وِكَذَلٍكَ الْعِكْبّأنُ إذَع كَانَ يُجْعَلُ نٌنْ رِيشِهَا ذَلِكَ أَئْضًا وَإًنْ كَانَتْ إنَّمَا يَدْخُلُ لِرصٍّّيْدِ فَلَا بَأْسَ بِإِدْخَالِهَا ، بِمَنٍزِلَةِ الٍّغَنكِ الَّتيِ يُحْمٍلُ إلَيْهْمْ لِلْأَكلِْ .لِأَنَّهُ إنَّمَا يُصْطَداُ بِهَأ نَ ائُؤْكَلُ . وَالْحُكْمُ فِي الْبُزٍّانِ وُّالصُّقُورُّ كَذَلِكَ . وَالتَّاجِرُ مِنْ الْمُسْلِنِينَ إذاَ أَرَادً أَنْ يَدْخُلَ إلٍيْهِنّ بِأَمَانٍ عَلَى فَرَسٍ ، وَمَعَهُ سِلَاحٌ وَهُوَ رَا ءُريِطُ بِيْعَهُ مْنًّهُمْ ، لَمْ يُمْنَتْ مِهْ ذَلِكَ .رِأَنَّ الْمُسَافِرَ يَحْطَﻻجُ إلَى أَنٌّ يَسْتَصْحِبَ هَذِهِ ارٍأَشْسَاءَ لِمَنْفَعَةِ نَفْسِهِ ، فَلَا يَكُوُن نَمْنُؤعًع غُمْهُ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، كَمِّا لَا يَكُونُم َمِّنُوعًا عَنْهُ فِي دَأرِ الْإِسَلَام ِ. َولَكّنْ هَذَا إنْ كَانَ يَعْلَمُ أَنْ إَهْلَ الْحَرْبِ لِّا يَّتَعَلَّضُوةَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، وَقَذَلِكُّ سَائِرُ الضَّوَابِّ ؛ل أَِنَّهُ يَحْتَاجُ إلَي أَنْ يَحْمِلَ غَلىْهَا الْبَزَّ وَغَىْرَهُ مِمَّا يُرِيدُ التِّجِارَةَ فِيحِ وَلَكِنْ إنْ اُتُّهِمَ عٍّلَى شَيْءٍ مِنْ َذلِكَ يُسْتَحْلَّفُ بِاَللَّهِ مَا يُدْخِلُهُ لِلْبَيْغِ ، وَلَع سَبِيعُهُ فِي دارَِ الْحَرْبِ ، حَتَّى يُخْرّجُّهُ إلَّا مِنْ ضًّرُورَةٍ ، فَِإنْ حَلَفَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ انْتَفَتْ هَذِهِ التُّهْمَةُ بِيَمِينِهِ فَتُرُك َلِيُضْخِلَهُ دَارَ لاْحَرْبِ ؤَإِنْ أَبىَ أَنْ يَحْلِف فَمْ يُتْرَكْ لِيُدْخِلَ دَارَ الْحَرْبِ شَيْئًا مِنٌّ ذَلٌكَ ، وَكَذَلِكَ إ1َا أَرَداَ حَمْلَ الْأَمْتِعّةِ ٍإريْهِم ْفِي الْبَحْرِ فِي السُّفُنِ لِأَنَّ السَّفِينةََ مَرْكَبٌ