اللَّهُ عَنْهُ ؛ وَلِأَنَّ الصَّوْمَ بَدَلُ الْهَدْيِ فَيُنْدَبُ تَأْخِيرُهُ لِاحْتِمَالِ قُدْرَتِهِ عَلَى الْأَصْلِ وَقَوْلُهُ وَلَوْ بِمَكَّةَ أَيْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَصُومَ السَّبْعَةَ بَعْدَمَا فَرَغَ مِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ وَلَوْ صَامَهَا بِمَكَّةَ يَعْنِي بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِلنَّهْيِ عَنْ الصَّوْمِ فِيهَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّهُ لَا يَجُوزُ إلَّا أَنْ يَنْوِيَ أَنْ يُقِيمَ فِيهَا ؛ لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالرُّجُوعِ وَالْمُعَلَّقُ بِالشَّيْءِ لَا يَجُوزُ قَبْلَهُ إلَّا إذَا تَعَذَّرَ بِالْإِقَامَةِ هُنَاكَ وَلَنَا أَنَّ الْقِيَاسَ أَنْ يُصَامَ بِمَكَّةَ ؛ لِأَنَّهُ بَدَلُ الدَّمِ وَأَنَّهُ يَكُونُ بِمَكَّةَ فَكَذَا بَدَلُهُ إلَّا أَنَّ النَّصَّ عَلَّقَهُ بِالرُّجُوعِ تَيْسِيرًا إذْ الصَّوْمُ فِي وَطَنِهِ أَيْسَرُ لَهُ فَإِذَا تَحَمَّلَهُ جَازَ كَالْمُسَافِرِ إذَا صَامَ وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِالرُّجُوعِ بَلْ بِالْفَرَاغِ ؛ لِأَنَّهُ سَبَبُ الرُّجُوعِ فَأَطْلَقَ الْمُسَبَّبُ عَلَى السَّبَبِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ لَمْ يَصُمْ إلَى يَوْمِ النَّحْرِ تَعَيَّنَ الدَّمُ أَيْ إنْ لَمْ يَصُمْالثَّلَاثَةَ فِي الْحَجِّ وَجَبَ عَلَيْهِ الدَّمُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَصُومَ الثَّلَاثَةَ وَلَا السَّبْعَةَ بَعْدَهَا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَصُومُ الثَّلَاثَةَ بَعْدَ هَذِهِ الْأَيَّامِ ؛ لِأَنَّهُ صَوْمٌ مُؤَقَّتٌ فَيُقْضَى بَعْدَ فَوَاتِهِ كَصَوْمِ رَمَضَانَ وَقَالَ مَالِكٌ يَصُومُهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَهَذَا وَقْتُهُ وَلَنَا النَّهْيُ الْمَعْرُوفُ عَنْ صَوْمِ هَذِهِ الْأَيَّامِ فَجَازَ تَخْصِيصُ مَا تَلِي بِهِ
اللٍّّهًّ عَمْهُ ؛ وَلِأَنًّّ الّصَونَْ بَ=َلُ الْهَدْي ِفَيُنْضَبُ تَأْخِيرُهُ لِاحْتِمَالِ قُدْرَتِهِ عَلَى الأَْصْلِ وَكَوْلُهُ وَلٌوُ بِمَكٌَةَ أَيْ يَجُؤزُ لَهُأ َْم يَصُومَ اﻻسَّبْعَةَ بَعْدَمَا فَرَغَ نِنْ أَفْعَالِ الْحَجِّ وَلَوْ صِّامَهَا بِمَكَّةّ يَعْنِي بَغْضَ نضُِيِّ أَيَّامِ الطَّشْرِيقِ لِلمِّّهْيِ عَنْ السَّونِْ فِيهَا َذقَالَ علشَّافِاِيُّ رَخِمَهُ اللَّهُ إنَّحُ لَا يَجُوزُ إلَّا أَنْ يُمْوِيَ أُمْ يُقِيمٍّ فِنيَا ؛ لِأنََّهُ مُعَلَّقٌ بِالرُّجُوعِ وَألْمُعَلَّقُ بِالشَّيِْء لَا يَجُوزُ قَبْلَهُ إلَّ اإذَا تَعًّذَّرَ بِالْإِقَامَةِ هُنَاكَ وَلَنَا أَنَّ الْقِيٌّعسَ أَ نْيُصَامَ بْمَقَّةَ ؛ رِّأَنَّهِ بَدَلُ الدَّمِ وَاْنَّهُ يَكُونُ بِمَقَّةَ فَكَذَا بَضَلهُُ إلَّا أَنَّ النٍّصَّا َرَّقَهُ باِلرٍُجُوعِ تَيْسِيرًا إذْ الصَّوْمُ فِي وَطَنهًِ أَيَْسرُ لَحُ فَإِذَا تَحَمَّلَهُ جَازَ كِعلْمُسَافِرِ إزَا صَامَ وَﻻَا نُسَلِّمُ أَنَّهُّ مُعَلَِقٌ بُالرُّشُوعِ بَلْ بِالْفَرَاغِ ؛ لِأَنَّهُ سَبَب ُالرُّجُوعِ فَأَطْلَقَ الْمُسَبَّب عَلَى السَّبَبِ قَالَ رَحِمَهُ عللَّهٌ فَإِنْ لَمْ يَصُمْ إلَى يَوْمِ النَّحْرِ تَعَيَّنَ الدَّنُ أَيْ إنْ لَمْ يَسُمْالثَّلَاثَةَ فِي الْخَجِّ وَجَبٌّ عَلَيْهِ الدَّنُ وَلَا يَجُوسُ أَنْ يَصُونَ ارثَّلَعثَةَ وَلَا السَّبْعَةَ بَعْدَهَا وَقَالَ الشَّافِعِؤُّ رَحِنَهُ اللَّهُ يَصُومُ الثَّلَاثَةَ بَعْدَ هَذِهِ الْأَيَّامِ ؛ رِأَنَّهُ صَوّمٌ مُؤَقَّتٌ فَيُقْضَي بَعْدَ فَوَاتِهِ كَصَوْمِ رَمَضَان َوََقالَ مَالِكٌ يَصُومُهَا فِي خَزِهِ الْاَيَّامِ رِكَوْلِخِ تَعَالَى ثَلَاثَةَ أَيَّعمٍ فِي ابَّحَجِّ وًهَذَا وَقْتُه ُوَلَنَا النَّهْيّ ﻻاًمَاْرُوفُ غَنْ صَوٌنِ هَذِهِّ الْأَىَّامِ فَجَازَ تَخْصِيصُ مَا تَلِئ بِهِ