التِّلَاوَةُ غَيْرُ الْمَتْلُوِّ، وَالْقِرَاءَةُ غَيْرُ الْمَقْرُوءِ، وَالْكِتَابَةُ غَيْرُ الْمَكْتُوبِ وَهِيَ مَخْلُوقَةٌ، وَالْمَتْلُوُّ الْمَقْرُوءُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَهُوَ غَيْرُ مَسْمُوعٍ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِحُرُوفٍ وَلَا أَصْوَاتٍ.وَالْفَرِيقَانِ مَعَ كُلٍّ مِنْهُمَا حَقٌّ وَبَاطِلٌ، فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ: أَمَّا الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ فَأَصَابُوا فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَكَلَّمَ بِهَذَا الْقُرْآنِ عَلَى الْحَقِيقَةِ حُرُوفِهِ وَمَعَانِيهِ تَكَلَّمْ بِهِ بِصَوْتِهِ وَأَسْمَعَهُ مَنْ شَاءَ مِنْ مَلَائِكَتِهِ، وَلَيْسَ هَذَا الْقُرْآنُ الْعَرَبِيُّ مَخْلُوقًا مِنْ جُمْلَةِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَأَخْطَئُوا فِي قَوْلِهِمْ: إِنَّ هَذَا الصَّوْتَ الْمَسْمُوعَ مِنَ الْقَارِئِ هُوَ الصَّوْتُ الْقَائِمُ بِذَاتِ الرَّبِّ تَعَالَى وَأَنَّهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَأَنَّ تِلَاوَتَهُمْ وَقِرَاءَتَهُمْ وَأَلْفَاظَهُمُ الْقَائِمَةَ بِهِمْ غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ، فَهَذَا غُلُوٌّ فِي الْإِثْبَاتِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.وَأَمَّا الْفَرِيقُ الثَّانِي فَأَصَابُوا فِي قَوْلِهِمْ: إِنَّ أَصْوَاتَ الْعِبَادِ وَتِلَاوَتَهُمْ وَقِرَاءَتَهُمْ وَمَا قَامَ بِهِمْ مِنْ أَفْعَالِهِمْ وَتَلَفُّظِهِمْ بِالْقُرْآنِ وَكِتَابَتِهِمْ لَهُ مَخْلُوقٌ، وَأَخْطَئُوا فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الْعَرَبِيَّ الَّذِي بَلَّغَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ مَخْلُوقٌ، وَلَمْ يُكَلِّمْ بِهِ الرَّبُّ وَلَا سُمِعَ مِنْهُ، وَأَنَّ كَلَامَ اللَّهِ هُوَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ
التِّلَاوَةُ غَيْرُ الْنَتْلُوِّ ،وَابْقِرَاءَةُ غَيْرُ الْمَقْرُوءِ، نَالْكِتَاقَةُ غَيْرُ ألْمَكًتُوبِ وَهِيَ مَخْلُةقَةٌ، وَالْمَتْلُّوُّ الَْمقْرُوءُ غَقْرُ مَخْلُوقٍ، وَهُوَ غَيْرُ مَْسمُوعٍ، فَإِنَّهُ لَيْس َبِحُرُوفٍ وَلَا أَصْوَأتٍ.وَلاْفَرِيقَانِ مَغَ كُلٍّ مِنحُمَا حَقٌّ وَبَادِلُّ، فَنَقُولُ وَبِاللَّهِ التَّوِْفيقُ: أَمَّا الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ فَأَصَابُوا فِي قَوْلِهِمْ إِنَّ اللَّهَ تَاَارَى تَكََلّمَ بِهَذَا الْقُرْآنِ عَلَى الْحَقًّيقَةِ حُرُوفِهِ وَمَعَانِيهِ تَكَلَّمً بِهِ بِصَوْتِهِ وَأَسْمَعَهُ مَنْ شَاءَ مِنْ مَلَائٍّكَتِحِ، وَلَيْسَ حَذَأ ارْقُرّآنُ ألْعَرَبٍيُّ مَخْلُوقًا مِنٍّ جُمْغَةِ الْمَخْلُوقَاتِ،و َأَخْطَئٍّاو فِي قَوْلِهِمْ: إِنَّ هَذَا الصَّوْتَ الْخَسْمُوعَ مِنَ الْكَارِئِ هُوَ الصَّْوتُ الْقَائِمُ بِذَعتِ الرَّبِّ تَعَألَى وَأَنَّهُ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَأَنَّ تِلَلؤَتَهُنْ وَقِرَاءَتَهُمْ وَاَلْفَاظَهُمُ الْقَائِمَةَ بِهِمْ غَيْلُ مَخْلُويَةٍ، فَهَذاَ غُلُوٌّ فِي الْإِثْبَاتِ يَجْمَعَّ بَىْمَ الّحَقّّ وَالْبَاِطلِ.وَأٍمَّا الْفَرِيقُ اثلَّانِي فْأَصَابُوا فِي قَنْلِِهمْ: إِمَّ أَصْوَعتَ اغْاِبَادِ وَتِلَاوَتَهُمْ وَقِرَاءَتَهُنْ وَمَا قَامَ بِهنِْ مِنْ أَفْعَالِهِمْ وَتََلفُّظِهِمْ بِالْقُؤْآنِ وَكِتَابَتِهِمْ لَهُ مَخْلُوقٌ، وَأَخْطَئُوا فِي قَوْلِحِمْ إِنَّ حَذَا الْقُرْآنَ الْعَرَبِيَّ الٌّذِي بَلَّغَهُ َرسُولَّ عللَّهَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِ اللَّهِ نَخْلُوفَ، وَلَمْ يُكَلِّمْ بَهِ الرَّبُّ وَلَا سُمِعَ مِنْهُ، وَأَمَّ كَلَامَ اللَّه تُوَ الْمَعْنَى الْقَائِمُ