مَا ادَّعَى بِهِ عَلَيْهِ، وَقَدْ يَكُونُ مَقْصِدُهُ مُقَابَلَةَ الْفَاسِدِ بِالْفَاسِدِ، وَذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْجِدَالِ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَشْكَانَ الْقَيْرَوَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ الْمَازِرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .وَمِنْ ذَلِكَ: مَا أَهْمَلُوهُ مِنْ سُؤَالِ الْمُعْتَدَّةِ إذَا أَرَادَتْ النِّكَاحَ وَمُبَاحَثَتِهَا عَنْ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ بِمَا تَفْهَمُ بِهِ أَحْكَامَهَا مِنْ التَّفْصِيلِ وَتَعْيِينِ الْأَقْرَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنْ شَرْطِ الْحَيْضَةِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ فَيَنْبَغِي الِاجْتِهَادُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يُكْتَفَى بِقَوْلِهَا قَدْ انْقَضَتْ عِدَّتِي عَلَى الْإِجْمَالِ، فَإِنَّ النِّسَاءَ الْيَوْمَ جَهِلْنَ ذَلِكَ جَهْلًا كَثِيرًا، بَلْ جَهِلَهُ كَثِيرٌ مِمَّنْ يُظَنُّ بِهِ عِلْمٌ، وَيَرَى لِنَفْسِهِ حَظًّا وَتَقَدُّمًا، قَالَ وَلَقَدْ عَايَنْت بَعْضَ الْجَهَلَةِ مِنْ الْمُوَثَّقِينَ يَسْتَغْنِي عَنْ سُؤَالِ الْمَرْأَةِ جُمْلَةً، إذَا هُوَ وَجَدَ لِتَارِيخِ الطَّلَاقِ شَهْرَيْنِ فَصَاعِدًا، وَاِتَّخَذَ الْيَوْمَ هَذَا الْمِقْدَارَ مِنْ الْمُدَّةِ كَثِيرٌ مِنْ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ أَصْلًا فِي إكْمَالِ عِدَّةِ الطَّلَاقِ، وَمَا أَدْرِي كَيْفَ كَانَ أَصْلُ هَذَا الْغَلَطِ الْقَبِيحِ.وَمِنْ ذَلِكَ مَا اسْتَخَفُّوهُ مِنْ تَقْيِيدِ الْعُيُوبِ الَّتِي يَشْتَرِطُهَا الدَّلَّالُونَ فِي الْمَبِيعِ مِنْ الدَّوَابِّ وَالرَّقِيقِ وَالرِّبَاعِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا
نَا اضَّعىَ بِهِ عَلَيْهِ، وَقَدْ َيكوُُم مَغْصدُِهُ مُقَابَلَّةَ الْفَإسِدِ باِلْفَاسِدً، وَزَلِقِ مِنْ وُجُوهِ الْجِدَالِ ذَكرٍَهُ الشَّيْخِ أٌبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَشْكَانَ اغْقَئْرَوَانِيُّ عَنْ شَىْخِهِ عرْنَازِرِيِّ رَحِمَهُ الَلّهُ تَعَالَى .وَمِنْ ذَلِكَ: مَا أَحْمَلُوهُ مِنْ شُؤَلاِ اغْنُاْتَدَّةِ إذَا أِّرَادَتْ لانِّكَاحْ وَمُبَاحَثَتِهَا عنَْ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِب نَا تَفْهَمُ بِهِ ىَحْكَامَهَا مِنْ التَّفْصِيلِ وطََعْيِيمِ الْأَقْرَاءِ وَنَحوِْ ذَلِكَ مٍهْ شَؤْطِ الْحَيْضَِة فِي عِضَّةِ اْلوَفَاىِ فَيَنْبَغِي الِاجْتِهَادُ فِي ذلِكَ، وَلَا ئُكْتَفَى بِقَوْلِهَا قَدْ انْقَضَتْ عِدِّتِي عَلَى الْإِجْمَالِ، فّإِنَّ النِّسَاءَ الْىَوْمْ جَهِلْنَ ذَلِكَ جَهْلًع كَثِيرًا، بَل ْجَهِرَهُ طَّثِيرٌ مَِمّنْ يُظَنُّ بَّهِ علِْمٌ، وَيَرَى لِنَفْسِحِ حَظًّا وَطَقَدُّمًا، قَالَ وَلُّقَدّ عَايّنْت بَعضَْ الْجَهَلَةِ كِنْ الْمُوَثَّقِينَ يَسْتَغْنِي عَنْ سُؤَالِ الْمَرْأَةُّ جِّمْلَةً، ذإَا هُوَ وَجَدَ لِتَارِيخِ الطَّلَاقِ شَهْرِيْنِ فَصَاعِ=ًا، وَاِتَّحَذَ الْيَوْمَ هَذَا آلمِْقْضَارَ مِمْ الْمُدَّةِ كَثِيرٌ مِنْ النِّسَاءِ وَالرِّجَالِ أَصْلًا فِث إكٍّمَابِ عِدَّةِ الدَّلَاقِ، وَمَا أَدْرِ سكَىْفَ كَانَ أَصْلُ هَذَا الْغَلٌطِ الْقَبِيحِ.وَنِنْ ذَلكَِ مَّا اسْتَخَفُوّهَ مِنْ تُقْيِيدِ الْعْيُؤبٍّ ألٌَتِي يَشْتَرِطُهَا عﻻضٍَلَّالُونَ فِي الْمَبِيعِ منِْ الدَّوَابِّ وَالرَّقِيقِ وَألرُّّبَاعِ وَمَحْؤِ ذَلِكَ مِمَّّا