انْتَفَى الْأَوَّلُ فَثَبَتَ الثَّانِي، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يُغَسَّلُ؛ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ إنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي غُسْلٍ وَجَبَ بِالْمَوْتِ، وَهُنَا الْغُسْلُ كَانَ وَاجِبًا قَبْلَهُ، وَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِمَا مَرَّ وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ: أَيْ الشَّهِيدَ تُزَالُ وُجُوبًا نَجَاسَةُ غَيْرِ الدَّمِ الْمُتَعَلِّقِ بِالشَّهَادَةِ وَإِنْ حَصَلَ بِسَبَبِ الشَّهَادَةِ كَبَوْلٍ خَرَجَ بِسَبَبِ الْقَتْلِ وَسَوَاءٌ فِي إزَالَتِهَا أَدَّى إلَى إزَالَةِ دَمِهِ الْحَاصِلِ بِسَبَبِهَا أَوْ لَا لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَثَرِ الْعِبَادَةِ، وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمُرَادَ النَّجَسُ الْغَيْرُ الْمَعْفُوِّ عَنْهُ.أَمَّا دَمُهَا فَتَحْرُمُ إزَالَتُهُ لِإِطْلَاقِ النَّهْيِ عَنْ غُسْلِ الشَّهِيدِ وَلِأَنَّهُ أَثَرُ عِبَادَةٍ، وَإِنَّمَا لَمْ تَحْرُمْ إزَالَةُ الْخُلُوفِ مِنْ الصَّائِمِ مَعَ أَنَّهُ أَثَرُ عِبَادَةٍ؛ لِأَنَّهُ الْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ بِخِلَافِهِ هُنَا، حَتَّى لَوْ فُرِضَ أَنَّ غَيْرَهُ أَزَالَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ، وَقَدْ مَرَّتْ الْإِشَارَةُ لِذَلِكَ فِي بَابِ الْوُضُوءِ. أَوْ لَا وَلَا مَانِعَ مِنْهُ قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ قَتِيلُ مُسْلِمٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَهُ كَافِرٌ اسْتَعَانُوا بِهِ كَانَ شَهِيدًا وَبِهِ صَرَّحَ حَجّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ عَنْ النَّاشِرِيِّقَوْلُهُ: فَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَمْ يَسْقُطْ قَدْ تُمْنَعُ هَذِهِ
انْتَفَى الْأَوَّلُ فَثَبَتَ الثَّانِي، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يُغَصًَّلُ؛ لًأَنَّ راشَّهَادَةَإ نَّمَا تُؤَثِّرُ فِي غُسْل ٍوَجَبَ بِاغْمَوْتُ، وُّهُمُّا الْغُسْلُ كٌّانَ وَاجُّبًأ قَبْلَهُ، وَأَجَابَ الْأَوَلُ بِمَا مٌّرَّ و َالَْأصَحُّ أَنَّهُ: اَيْا لشَّهِيدَ تُزَالُ وُجُوبًا نِّجَاصَةُ غَيْرِ اردَّمِ الْمُتَعَلِّقِ بِالجَّهَادَةِ وَإِمْ حَصَلَ بَِسبَبِ الشَّهَادَةِ كَبَوٍْل خَغَجَ بِسَبَبِ علْقَتْلِ وَشََواءٌ فِي إزَالَتًهَا أَدَّى إلَى إزَالَةِ دَمِهِ الْحَاصِلِ رِسَبَبِهْا أَؤْ لَال ِأَنَّهُ ُريْسَ مِنْ أَثَرِ الْعِبَادَةِ، وَضَاحِرٌ أَنَّ علْمُرَعدَ النَّجَسُ الْخَيْرُ الْمَعْفُوِّع َنْهُ.أَمَّا دَمُهَا فَتَحْرُمُ إزَالَتُهُ لِإِطْلَاقِ النَّهْيِ عَنْ غُسْلِ غلشَّهِئدِ وَلِأَنَّحُ اَسٍرُ عِبَادَةٍ، نإَِنَّمَا لَمْ تَحْرُمْ إزَالَةُ الْخُلُوفِ مِنْ لاصَّائِمِ مَعَ أَنَّهُ أَثَرُ عِبَادَةٍ؛ لِأَمَّهُ الْمُفَوِّتُ عْلَى نَفْسِهِ بِخِلَافِهِ حُنَا، حُتَّى لَنْ فُرِضَ أَنَّ غَيْرَهُ أَزَالَهُ بِغٌثلِْ إذْنِهِ حُّرُمَ عَلَيْهِ ذَرِكَ، وَقَدْ مَرَّتْ الْإِشَارَةُ لِذَلِكَ فِيب َاِب ﻻلْؤُضُؤِء. أَوْ لَا وَلَا مَانَِع مِنْهُ قَوْلُحُ: لِأَنٍَّهُ قَتِيلُ مُسْلِمٍ يُؤّخَذُ مِنًّحُ اَمَّهُ لَوْ قَتَلَهُ كَافٌّرٌ اسْتَعَامُوا بِهِ كَانَ شَهِيدًا وَبِهِ صَرَّحَ حَجّ، وَقَد تَقَدَّمَ ذَلِكَ عَنْ ارنَّاشِرِيِّقَوْلُهُ: فَلَوْ َقانَ وَاجِبًا لَمْ يَسْقُطْ قَدْ تُمْنَعُ هَثِهِ