لَمْ يُلْحَقْ بِهِ وَكَذَا إنْ كَذَّبَتْهُ وَحَلَفَ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ وَفِي إنْكَارِهَا الِاسْتِبْرَاءَ وَقَوْلِهَا وَلَدْتُ مِنْهُ إنْ يُكَذِّبْ هُوَ قَوْلَهَا يَحْلِفْ أَنْ أَيْ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ فَارَقَ الزَّوْجَةَ وَأَتَتْ بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِ عِدَّتِهَا بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ فَإِنَّهُ يَلْحَقُهُ ؛ لِأَنَّ فِرَاشَ النِّكَاحِ أَقْوَى مِنْ فِرَاشِ التَّسَرِّي بِدَلِيلِ ثُبُوتِ النَّسَبِ فِيهِ بِمُجَرَّدِ الْإِمْكَانِ لِأَنَّ مَقْصُودَ النِّكَاحِ التَّمَتُّعُ وَالْوَلَدُ ، وَمِلْكُ الْيَمِينِ قَدْ يُقْصَدُ بِهِ خِدْمَةٌ أَوْ تِجَارَةٌ وَلِهَذَا لَا يَنْكِحُ مَنْ لَا تَحِلُّ وَيَمْلِكُ مَنْ لَا تَحِلُّ فَلَا تَصِيرُ فِرَاشًا إلَّا بِالْوَطْءِ وَقَدْ عَارَضَهُ هُنَا الِاسْتِبْرَاءُ فَبَقِيَ مُجَرَّدُ الْإِمْكَانِ وَهُوَ لَا يَكْفِي كَمَا عُلِمَ فَلَا يَلْحَقُهُ وَلَا يَجِبُ تَعَرُّضُهُ فِي حَلِفِهِ لِلِاسْتِبْرَاءِ كَمَا لَا يَجِبُ فِي نَفْيِ وَلَدِ الزَّوْجَةِ وَكَلَامُ الْغَزَالِيِّ يُشْعِرُ بِاعْتِبَارِ دَعْوَاهَا أُمِّيَّةَ الْوَلَدِ وَبِهَا عَبَّرَ الْحَاوِي قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْأَكْثَرُونَ وَلِمُوَافَقَتِهِمْ عَدَلَ النَّاظِمُ عَنْ عِبَارَةِ الْحَاوِي إلَى قَوْلِهِ وَلَدْتُ مِنْهُ هَذَا إنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ إلَى أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ الْوَطْءِ فَلَوْ وَلَدَتْهُ لِدُونِ ذَلِكَ لَحِقَهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهَا كَانَتْ حَامِلًا حِينَئِذٍ وَلَوْادَّعَتْ الْوَطْءَ وَالْإِيلَادَ وَأَنْكَرَ هُوَ أَصْلَ الْوَطْءِ لَمْ يَحْلِفْ بِخِلَافِ مَسْأَلَتِنَا ؛ لِأَنَّهُ أَقَرَّ فِيهَا بِمَا يَقْتَضِي ثُبُوتَ النَّسَبِ وَهُوَ الْوَطْءُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ يَحْلِفُ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهُ عِبَارَةُ
لَمْ يُفْحَقْ بِهِ ؤَكَذَا إنْ كَذَّبَتْهُ وَحَلَفَ أَنَّ الْوَلَدِ لَيْسَ مِنٌهُ كَمَا ذَكَرَحٍ بِثَوْلِهًّ ؤَفِي إنْكَارِهَا الِاسْتِبْرَاءَ وَقَؤْلِحَا وَلَدِّتٌ مِنْهُ إنْي كُِّذِّبْ هُوَ قَؤْرَهَا يَحْلِفْ أٍّنْ أَئْأ َنَّ الْوَلَدَ رَسْسَ مِنْحُ بِخِرَافِ مَا لَوْ فَالَقَ الزَّؤْجَةَ وَأَتٌتْ بَعْدَ مٍضِيِّ قَدْرِ عِدّتَِهَا بَّوِلَدٍ يُمْكٌُّن كَوْنُخُم ِنْهُ فَإِنَُّه يَلْحَقُه ُ؛ لِأَنَّ فِرَاشَ المٌّّكَاخً أَقْوَي مِنَ فِرَاشِ الطَّسَرِّي بِدِلِيل ثبُُوتِ النّسََبَ فَيهِ بِمُجٌلَّدِ الْإِمْكَامٍ لِأَمَّ مَقْسُودَ النِّكَاحِ التَّمَتّّعُ وَالْوَلَدُ ، وَكِلْكُ الْيَمِينِ قَدْ يُقْسَدُ بِهِ خِضْمَةٌ أَوْ تِجَارَةٌ وَلِهَزَا لَا يَنْكِحُ مَنْ لَا تَحِلُّو َيَمْلِكُ مَنْ لًّا تَحِلُّ فَرَا تَصِيرَ فِرَاشًا إلَّا بِالْوَطْءِ وَقّدْ عَارَضّهٌّ هُنَلا رِساْبتُِّرَاءُ فَبًّقِيَ مُطَرَّدُ الْإُّمْكَانِ وًّهُو َلَع يَكْفِي كَمَا عُرِمَ فَلَا يَلْحَُقهُ وَلَا يَجِبُ طَ8َرُّضُهُ فِي حَلِفِهِ لِلِاسْتِبْرُّاءِ كَمَا رَا يَجِبُ فِى نَفْيِ وَّلَدِ الزَّوجَْةِ وَكَلَانَ الْغَزَالِيِّ يُشٌعْرُ بِاغْتِبَارِ دَعْوَاهَا أُمُِيّةََ الْوَلَدِ وَبَّهَا عَبَِّرَ الْحَاوِي غَالَ الﻻَّافِعِيُّ : وَلَمْ يَ1ْقُرْهُ الْأَكْثَرُونَ وَّلِمُوَافَقَتِهِمْ عَضَلَ النََّاظِمُ عَنْ اِبَارَةِ الٌّحَاوِي إلَى قَوًلِه ِوَلَدْتُ مِمْهُ هَذَا إنْ ؤَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهٌّرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ الُاسْتِبْرَاءِ إلَى أَرْبَعِ سِنِنيَ مِنْ ارْوَطْءِ فَرَوْو َلَكَتْتُ لِدُؤن ذَلِكٌ لَحِقَهُ لِلْعِلْم ِبِأَنًّحَا كَانَتْ حَماِلًا هِينَئِذٍ وَلٍّؤْادَّعَتُّ الْوَطْءَ واَلْإًّيلَادَ وَإَنْكَرً هُّوَ أصَْلَ للْوَطْءِ لَنْ يَحْلِفْ بِخِلَافِ مَسْأَلَطِنَا؛  لًاَمَّهِّ اَقَرَّ فِيهَا بِمَع يَّقْتَضِي ثُبُوتَ ارنَّسَبِ وٍّهُوَ الْوَطْءُ .ﻻلشَّرْحُ قَوْلُهُ يَحْلِفُ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ مِنْهٍ عِبَارَةُّ