إلَى الْمُفَاضَلَةِ أَوْ الْجَهْلِ بِالْمُمَاثَلَةِ فِي بَيْعِ مُدٍّ وَدِرْهَمٍ إلَخْ وَكَذَا يُقَالُ فِيمَا إذَا بِيعَا بِدِرْهَمَيْنِ أَوْ بِمُدٍّ وَدِرْهَمٍ وَهَذَا كُلُّهُ فِي اخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَيُقَالُ مِثْلُهُ فِي اخْتِلَافِ النَّوْعِ وَاخْتِلَافِ الصِّفَةِ فَهَذَا الْمِثَالُ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ يُقَاسُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ مِنْ بَقِيَّةِ صُوَرِ الْقَاعِدَةِ تَأَمَّلْقَوْلُهُ بِتَفْصِيلِ الْعَقْدِ الْأَوْلَى بِتَفْصِيلِ الْعِوَضِ كَمَا لَا يَخْفَى اه. شَيْخُنَا وَقَوْلُهُ بِأَنْ جُعِلَ فِي بَيْعِ مَدٍّ وَدِرْهَمٍ إلَخْ أَيْ صَرِيحًا فَلَا تَكْفِي نِيَّةُ الْجَهْلِ الْمَذْكُورِ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَمَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ كَوْنِ نِيَّةِ التَّفْصِيلِ كَذِكْرِهِ وَأَقَرَّهُ جَمْعٌ مَحَلُّ نَظَرٍ لِمَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ نَقْدَانِ مُخْتَلِفَانِ لَمْ تَكْفِ نِيَّةُ أَحَدِهِمَا وَلَا يُنَافِيهِ مَا مَرَّ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ بِالْكِنَايَةِ لِلِاغْتِفَارِ فِي الصِّيغَةِ مَا لَمْ يُغْتَفَرْ فِي الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ انْتَهَتْقَوْلُهُ وَآخَرَ مُكَسَّرٍ نَقَلَ سم عَنْ شَيْخِهِ عَمِيرَةَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُكَسَّرِ الْقِرَاضَةُ الَّتِي تُقْرَضُ مِنْ الدَّنَانِيرِ وَالْفِضَّةِ اه. وَنَقَلَهُ ع ش وَمَا عَدَا ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ نِصْفَ شَرِيفِيٍّ أَوْ رُبْعَ رِيَالٍ
إلَى الْمُفُاضَلَةِ أَؤْ الْجَهْرِ بِالْمَمَاثَلَةِ فِي بَئْعِ مُدٍّ وَدِغْهَن ٍإرَخْ ةَكَذَا يُقَالُ فِىمِا إذَا بِيعَا بِدِرْهَمَثْنِ أَوْ بٍِّمدٍّ وَقِرْهَمُ ؤَهْذَا كُلُّهُ فِئ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ وَيُقِّآلُ مِسْرُهُ فِي احْتِلَا5ِ النَّوْغِ َواخْاِلًّافِ الصَّّفَةِ فَهَذَا الْمِثَالُ الَّذِئ ذَكَرَهُ الضَّارِحُ يُقَاسُ عَلَيْهِ مِثْلُهُ مِنْ بَقَِيُة ِصُوَرِ الْقَاعِدَةِ تَأَمَّلْقَوْرُهُ بِتَفْصِيلِ الْعَقْدِ إرْأَوْلَى بِتَفْصِيلِ الْعِوَضٌ كَنَا لَا يْخْفىَ اح. شَيْخُمَا ؤَكَؤلُْهُ بِاَنْ جُعِلَ فِي بَيْعِم َدٍّ وَدِرْهَمٍ إلٌّخْ أيًّ صَلِيحًا فَلَا تِكْفِي نِيَّةُ اْلشَهْلَ الْمذَْقُورِ.وَعِبَالَةُ شَرْحِ م ر وَمَا بَهَثَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ كَوْنِ نَيَّة ِالتَّفًّصِيرِ كَثِطْرِهِ وَأَقَرًَهُ جَمَّعٌ مَحَلُّ نَزَرٍ لِمٍّا أَنَّهُ لَوْ كَانَ نَقْدَانِ مُخّتَرِفَامِ لَمْ تَكْفِ نِيٍَةُ أَحَدِهِمَا وَلَاي ُنَافِيهِ َما مَرَّ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ بِعلْكِنَايَنِ لِلِاغْتِفَارِ فِي الصِّئغَةِ مَا لَمْ يَغْتَفَرْ فِي لاْمٍعْقِودِ عَرَيْهِ عنْتَهَتْقَوْلُهُ وَآخَرَ مُكَسَلٍ نَقَلَ ءم غَتْ شٍئْخِهِ عَمِيرَةٌّ أَنَّا لْمُرَعدَ بِالْمُكَسَّرِ الْقِرَاضَةُ الَّتِي تُقْرَضُ مِنْ الدَّنَانِيرِ وَالْقضَّةِ اه. وَنَقَلَهُ ع ش وَمَا َعدَا ذَلِكَ وَاِنْ كَانَ نِصْفَ شَريِفِيٍّ اَؤْ رُبْعَ لِيَللٍ