أَنَّ لِلْإِمَامِ تَرْكَهُ إذَا رَأَى الْمَصْلَحَةَ فِيهِ وَمَتَى أَخَذَ ذَلِكَ كَتَبَ لَهُمْ بِهِ حُجَّةً لِتَكُونَ وَثِيقَةً لَهُمْ، وَحُجَّةً عَلَى مَنْ يَمُرُّونَ عَلَيْهِ وَلَا يَعْشُرُهُمْ ثَانِيَةً إلَّا مَنْ مَعَهُ أَكْثَرُ مِنْ الْمَالِ الْأَوَّلِ فَيَأْخُذُ مِنْ الزِّيَادَةِ لِأَنَّهَا لَمْ تُعْشَرْ.وَيَحْرُمُ تَعْشِيرُ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ، وَالْكُلَفُ الَّتِي ضَرَبَهَا الْمُلُوكُ عَلَى النَّاسِ بِغَيْرِ طَرِيقٍ شَرْعِيٍّ إجْمَاعًا قَالَ الْقَاضِي لَا يَسُوغُ فِيهَا اجْتِهَادٌ بِغَيْرِ طَرِيقٍ شَرْعِيٍّ قَالَ الشَّيْخُ لِوَلِيٍّ أَيْ: فِي نِكَاحٍ يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ: مَنْعُ مُوَلِّيَتِهِ مِنْ التَّزْوِيجِ مِمَّنْ لَا يُنْفِقُ عَلَيْهَا إلَّا مِنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مَنْعٌ بِحَقٍّ.وَعَلَى الْإِمَامِ حِفْظُهُمْ أَيْ: أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْمَنْعُ مِنْ آذَاهُمْ لِأَنَّهُمْ بَذَلُوا الْجِزْيَةَ عَلَى ذَلِكَ وَاسْتِنْقَاذُ أَسْرَاهُمْ ؛ لِأَنَّهُ جَرَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْإِسْلَامِ، وَتَأَبَّدَ عَهْدُهُمْ، فَلَزِمَهُ ذَلِكَ كَمَا يَلْزَمُهُ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْدَ فَكِّ أَسَرَانَا فَيَبْدَأُ بِفِدَاءِ الْمُسْلِمِينَ قَبْلَهُمْ؛ لِأَنَّ حُرْمَةَ الْمُسْلِمِ أَعْظَمُ وَلَوْ لَمْ يَكُونَا فِي مَعُونَتِنَا خِلَافًا لِلْقَاضِي قَالَ: إنَّمَا يَجِبُ فِدَاؤُهُمْ إذَا اسْتَعَانَ بِهِمْ الْإِمَامُ فِي قِتَالٍ فَسُبُوا.وَيُكْرَهُ أَنْ يَسْتَعِينَ مُسْلِمٌ بِذِمِّيٍّ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِ
أَنَّ لِلْإِمَامِ تَرْكَهُ إذَا رَأَى الْمَصْلَحَة َفِيهِ وَمَتٌى اِّخَذَ ذَلٌّكَ كَتَبَ لَ8ُمْ بِهِ حًّجَُةً لِتَكُونُ وَثِيقَةً لَحُمًّ، وَحُجَّةً عَلَى مَنْ يَمُرُّونَ عَلَيْهِ وَلَا يَعْشُرُهُمْ ثَأنِيَ ةًإلَّا مَةْ مَعَهُ أّكْثَرُ مِنْ الْمَالِ الْأَوَّلِ فَيَأُْخذٌ مِنْ ابزِّيَادَةِ لِأَنَّهَا لَمْ تُعٌشَرَّ.وَيحَْرُمُ تَعْشِيرُ أَمْوَعلِ الْمًشْلِمِينَ، وَالْكُلَفُ الَّتِئ ضَرَبَهَا الْمِلُوكُ عَرَى النَّاسِ بِغَيْرِ طَرِيقٍ شَرْعيٍِّ إجْمَأعًا قَالَ الْقَضاِي لَا ئَصُوغُ فِيهَا اجْتِهُاٌد بِغَيْرِ طَرِيقٍ شرَْعِيٍّ قَالَ الشَّيْخُ لِوَلِيٍ ّأَيْ: فِي نِكَاحٍ يَاْتَقُِد تَحْريمَهُ: منْعُ مُوَلِّيَتِهِ مِنْ التَّزْوِيجِ مِمَّنْ لَا يُنْفِقُ عَلَيحَْا إرٌّّا مِّنْهُ ؛ رِّأَنَّهُ مَنْعٌ بَِحقّّ.وعَلَى الَإِمَامِ حِفْظُهٍمْ أَيْ: أَهٌلِ الذِّمَّةٌّ وَالْمَنْعُ مِْن آذَاهُمْ لِاَنَّهُمْ بَذَلُوا الْجَزَّيَةَ عَلَى ذَّلِكَ َواسْتِنِّغَاذُ أَسْرَاهُمْ ؛ لِأٌمّّهُ جَرَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَانُ الْإِسْلَامِ، ؤَتَأَبَّدَع َهْطُهُم،ْ فَلَزِمَهُ ذَلِكَ كَمَا يَلْزَمُهُ لِلْمُسْلِمِينَ َبعْدَ فَكِّ أَصَرَامَا فَيَبٍّدَأُ بِفِضَاِء الْمُسْلِمِينَ قَبْرَهُمْ؛ رِأَتَّ هُرْمَةَ ألْمُسْلِمِ أَعٍظَمُ ؤَلوَْ لَمْ يَكُونَا ِفي مَعُومَتِمَا خِلَافًا لِلْقَاضِئ قَالَ: إنَّماَ يَجِبُ فِدَاؤُهُْم إذَا استَعَانَ بِهمْ ألْإِمَامُ غِي كِطَالٍ فَسبّوا.وَيُكْرَهُ أَنْ يَسْتَعِينَ خُسْلِمٌ يِذمِِِّيٍٍ فِي سَيْءٍ مِنْ أُمُورِ