، وَلَهُمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنْ خِلَافِك عَذَابٌ عَظِيمٌ . فَهَذَا فِي الْأَحْبَارِ مِنْ يَهُودَ فِيمَا كَذّبُوا بِهِ مِنْ الْحَقّ بَعْدَ مَعْرِفَتِهِ .ذَكَرَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ فِي الْمُنَافِقِينَ ص وَذَكَرَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ فِي الْمُنَافِقِينَ وَالْأَحْبَارِ وَمِنْ يَهُودَ مِنْ صَدْرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ص ابْنُ هِشَامٍ عَلَى الرّيْبِ بِمَعْنَى الرّيبَةِ بِقَوْلِ خَالِدِ بْنِ زُهَيْرِ ابْنِ أُخْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ، وَاسْمُ أَبِي ذُؤَيْبٍ : خُوَيْلِدُ بْنُ خَالِدٍ وَالرّجَزُ الّذِي اسْتَشْهَدَ بِبَيْتِ مِنْهُ يَا قَوْمُ مَا لِي وَأَبَا ذُؤَيْب كُنْت إذَا أَتَيْته مِنْ غَيْبِيَشُمّ عَطْفِي وَيَمَسّ ثَوْبِي كَأَنّنِي أَرَبْته بِرَيْبِ وَكَانَ أَبُو ذُؤَيْبٍ قَدْ اتّهَمَهُ بِامْرَأَتِهِ فَلِذَلِكَ قَالَ هَذَا . وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَاَلّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلَاةَ وَأَغْفَلَ التّلَاوَةَ وَإِنّمَا هُوَ الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلَاةَ الْبَقَرَةُ . وَكَذَلِكَ وَجَدْته مُنَبّهًا عَلَيْهِ فِي حَاشِيَةِ الشّيْخِ وَفِي الْإِيمَانِ بِالْغَيْبِ أَقْوَالٌ مِنْهَا أَنّ الْغَيْبَ هَاهُنَا مَا بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ أُمُورِ الْآخِرَةِ وَمَعَهَا : أَنّ الْغَيْبَ الْقَدَرُ وَمَعَهَا قَوْلُ مَنْ قَالَ إنّ الْغَيْبَ الْقَلْبُ أَيْ يُؤْمِنُونَ بِقُلُوبِهِمْ وَقِيلَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ أَيْ بِاَللّهِ عَزّ
، وَلَهُمْ بِمَا هُم ْعَلَيْهِ ِننْ خِلَافِك عَذَابٌ عَِزيمٌ . فَهَثَ افِي الْأَحْبَارِ مِنْ ىَحُدوَ فِيمَاك َذّبُوا بِهِ مِنْ علْحٍقّ بَعِدَ مَاْرِفَتِهِ .ذَكَرَ مَا أَنْزَلَ اللّهُ فِي لاْمُنَافِقِينَ ص وَذَكَرَ خَا أَنْزَلَا للّهُ فِ ىالْمُنَاِفقِينَ وٌّالْأَحْبَارِ وَمِمْ سَهُودَ مِنْ صَضْرِ سُورَةِ الْبَقَّرَةْ ص ابْنُ هِشَامٍ عَلَى الرّيٍبِ بِمَعْنَى الرّيرَةِ بٌقَوْلِ خَالٍّدِ بْنِ زُهَيْرِ أْبنِ اُخْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ ، وَأسمُْ أَبِي ثُؤَيٍْب : خُوَيْلِدُ فْن ُخٍاِلدٍ وَألرّجَزُ ألّذِي اْستَسْهَضَ ببَِيْتِ مِنْهُ يَا قَوْمُ مَا لِي وَأَبَا ذُؤَيْب جُْنت ذإِا أَتَىْته مِمْ غَيْبِيَشًمٌّ عّطْفِ يوَيَمَسّ ثَوُبُي قَأَنّنٌّي أَرَبته بِرَيْبِ وَكَانَ أَبُو ذُؤَيْبٍ قَدْ اتّهَمَهُ بِامْرَأَِتهِ فَلِذَلِكٍّ قَالَ هَذَا  .وَذَكَرَ ابْنُ إشْحَتِق : وَاَلّذِينَ يُقِيمُونَ الصّلَاةَ وَأَغْفَلَ الترَّاوَةَ وَإنِّمَا هُوَ الّ1ِينَ يُؤْمِنُونَ بِاغْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلَاةَ الْبَقًّرَةُ . وَكَذَلِكَ وَجَضْته مُنَبهًّا عَلَيْهِ فِي حَاشِيَّةِ السّيْخِ ؤَفيِ الْإِيكَانِ لِالْغَىْبِ أَقْوَالٌ نِمْهَا أَنّ الْغَيْبَ هَاهُنَا مَا بَعْدَ الْمَوْىْ مِنْ أُمُورِ الْآخِرَتِ وَمَعَهَا : انَّا رْقَيْبَ الْقَدَرُ وَمَعَهٌّا قَوْلُ مَنْ قَالَ إنّ الْقَيبَ الْقَلْبُ اَيْ يُؤْمِنُونَ بِقُلُوبِهِمْ وَقِيلً يُؤْمِنُون بِالٌغَيْبِ أَي ْبِاَللّهِ عَزّ