زَيْدُ تَعَالَ ، يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ لِلْبَاقِينَ أَنْ يَأْتُوهُ .قَالَ : كَذَلِكَ أَقُولُ : فَقُلْنَا : إذَا وَصَلْنَا إلَى هَذَا سَقَطَ الْكَلَامُ .قَالَ الْأُسْتَاذُ : وَهَذَا الَّذِي رَكَّبَهُ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ ، وَلَيْسَ مِمَّا يَتَخَالَجُ لِقَبُولِهِ فِي الْقُلُوبِ وَجْهٌ عِنْدَ الْعُقَلَاءِ أَلْبَتَّةَ .قَالَ : وَلَوْ تَصَوَّرَ دَلِيلَ الْخِطَابِ لَمْ يَصِرْ إلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ صُورَتَهُ أَنْ يَذْكُرَ الشَّيْءَ بِلَفْظِهِ الْعَامِّ مُقَيَّدًا بِأَحَدِ أَوْصَافِهِ ، نَحْوُ : اُقْتُلْ أَهْلَ الْكِتَابِ الْيَهُودَ مِنْهُمْ .قَالَ : وَكَانَ الدَّقَّاقُ إذَا جَرَى لَهُ كَلَامٌ فِي مِثْلِهِ يَذْكُرُهُ فِي مَجْلِسِ الدَّرْسِ ، وَيُعِيدُهُ ، وَيَتَحَجَّجُ لَهُ ، وَيَنْصُرُهُ ، وَرَأَيْنَاهُ كَأَنَّهُ اسْتَحَى مِنْ هَذَا الْقَوْلِ الَّذِيرَكَّبَهُ فِي دَلِيلِ الْخِطَابِ ، فَلَمْ نَرَهُ عَادَ إلَيْهِ أَوْ تَكَلَّمَ بِهِ فِي كِتَابٍ .ا ه .وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى رُجُوعِ الدَّقَّاقِ عَنْ هَذَا الرَّأْيِ أَوْ تَوَقُّفِهِ فِيهِ .وَلَيْسَ مَا أُلْزِمَ بِهِ الدَّقَّاقُ بِعَجِيبٍ ، لِأَنَّهُ يَقُولُ : أَقُولُ بِذَلِكَ مَا لَمْ يَقُمْ دَلِيلُ النُّطْقِ بِخِلَافِهِ .الْأَمْرُ الثَّانِي : إطْلَاقُ أَنَّ مَفْهُومَ اللَّقَبِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ مُطْلَقًا
زَيْد ُتَعَالَ ، يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجُوزَ لّلْبَاقِينَ أَتْ يَأْتوُهُ .قَالَ : كَذَلِكَ أَقُولُ : فَقُلْنَى : إذَا وَصَلْنَا إلَى هَذَا سَقَطَ الْكَلَامُ .قَالَ الْأُسطَْاذُ : وَهَذَا الّذَِي لَكَّبَحُ خِلَاف ُالْإِجْمَاعِ ، ولََيْسَ مِمَّع يَتَخَألَجُ لِقَبُولِهِ فِي الْقُلُوبِ وَجْهٌ عِنْدَ الْعُقَلَاءِ أَلْبَتَّةَ .قَلاَ : وَلَوْ تًّصّوَّرَ ضَلِيلَ الًّخَّطَابِ رَمْ يَصِرْ إلَى ذَفِكَ ، ثُمَّ ذَكَلَ أَنَّ صُورَتَهُ أَنْ ئَذْكُرَ الشّيَْءَ بِلَفْظِهِ الْعَامِّ مُقَيَّدًأ بِأَحَدِ أَوُّصَافِهِ ، نَحْوُ : اُقْتٌّْل أَهْلَ ارْكِتِابُّ الٍيَهُودَ مِنْهُمْ .قَالُّ : وَكَانَ الدَّقَّاقُ إذَا جَرَى لَهُ كَلَامٌ فِي مِسْلِهِ يَذْكُرُهُ فِي مَجْلِسِ الدَّرْسِ ، وَئُعْيضُهُ ، وَيَتُّحَجَّجُ لَهُ ، وَّيَنْصُرُهُ ، وَرَأَّيْنَاهُ كَأَنَّهُ اسْتَحَى مِْن َهذَأ ارْقَوْلِ اغُّذِيرَكَّبَهِّ قِي دَفِيلِ ىلْحِطَابِ ، فَلَمْ نَرَهُ عَادَ إلَءْهِّ أَوْ تَكَلَّمَ بِهِ فِي كِتَابٍ .ا ه .وَهَ1َا يَدُلُّ عِلَى رُجُوعِ الدَّّقَاقِ َانْ هَذَا الرَّأْيِ أَؤْت َوَقُّفِهِ فِىهِ .وَلَيْسَ مَا أُرْزِمَ بِهِ رادَّقَّاقُ لِعَجِيبً ، لِأَنَّهُ يَقَولُ : أَقوُلُ بِظٍلِكَ مَا لَمْ يَقُمْ دَلِيلُ النُّطْقِ بِخِلْافِ8ِ .الْأَمْرُ الثَّانِي : إتٌلَاقُ أَمَّ مَفْهُومَ اللََّقبِ لَيْسَ بِحُجَّةٍ مُطْلَقًا