سَوَاءٌ أَقَرَّتْ أَمْ أَنْكَرَتْ. اه.قَالَ الْأَذْرَعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهَذَا ذَكَرَهُ الْعَبَّادِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ هَكَذَا وَقَالَ صَاحِبُهُ أَبُو سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْإِشْرَافِ وَأَنَا قَدْ بَيَّنْتُ أَنَّهُ يُفْصَلُ بَيْن مَا لَوْ سَبَقَ مِنْهُمَا الدَّعْوَى أَوْ لَمْ يَسْبِق عَلَى مَا حَكَيْته عَنْ الْإِمَامِ الْقَاضِي حُسَيْنٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . اه. قَالَ وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ وَهُوَ كَمَا قَالَ فَإِنَّهَا إذَا ادَّعَتْ تَكُونُ الشَّهَادَةُ بِالْأَلْفِ شَهَادَةً لَهَا بِمَالٍ قَصْدًا لَا ضِمْنًا إذْ الْأَمْرُ الضِّمْنِيّ لَا يَمْنَعُ قَبُولُ الشَّهَادَةِ بِهِ لِلْوَلَدِ أَوْ لِلْوَالِدِ قَالَ الشَّيْخَانِ رَحِمهمَا اللَّهُ تَعَالَى وَغَيْرهمَا وَلَوْ شَهِدَ اثْنَانِ أَنَّ أَبَاهُمَا قَذَفَ ضَرَّةَ أُمِّهِمَا فَفِي قَبُولِ شَهَادَتِهِمَا قَوْلَانِ أَحَدُهُمَا الْمَنْعُ لِأَنَّ الْقَبُولَ يُحْوِجُهُ إلَى اللِّعَانِ وَهُوَ مِنْ أَسْبَابِ الْفُرْقَةِ فَشَهَادَتُهُمَا تَجُرُّ نَفْعًا إلَى أُمِّهِمَا وَأَظْهَرهُمَا الْقَبُولُ وَلَا عِبْرَةَ بِمِثْلِ هَذَا الْجَرِّ لِأَنَّهُ ضِمْنِيٌّ لَا مَقْصُودٌ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا كَانَتْ أُمُّهُمَا تَحْتَهُ وَقَدْ شَهِدَ حِسْبَةً مِنْ غَيْرِ طَلَبِ
ثَؤَاءٌ اَقَرَّتْأ َمْ أَنْكَّرَتْ. اه.قَالَ الْاَذْرَعِيٍُّ رَحِمَهُ أللَّهُ تَعَالّى وَهَذَا ذَكََرهُ الْعَبَّادَيُّ رَحمَِه اللَّهُ تَعَالَى فِي أَدَبِ الْقَضَاءِ هَكََذا وَقَالَ صَاحِبُهُ أَبو سَعِيدٍ الْهَرَوِيُّ رَحِمَه ُاللَّهُ تَعَالَى فِي الْإِشْرَافِو َأَنَا قَضْ بَيَّنْاُ أَخَّهُي ُفْ2َلُ بَيْن مَا لَوْ صبًَقَ مِنْهُمَا الدَّعْوَى أَوْ لَمْ يَسْبِق عَرَى نَا حَكيَْت حعَنٌّ الْإِمَامِ الَْقاضِي حُشَيْنٍ رَحِمَهُ لالِّّهُ تَعَالَى .ا ه. قَالَ وَهَذَا هُوَّ عرْقِيَاسُ وَهُوَ كَمَأ قَالَ فَإِنَّخَا إذَا ادِّعَتْ تَكُونُ الشَّهَادَةُ بِالْأَلْفِ شَهَأدَةً لَهَع بِمَإلٍ قَصْدًا لَا ضِمْمًا إذْ لاٍأَمْرُ الضِّمْمِيّ لَا يمَْنَعُ غَبُؤلُ الشِّهَادَةِ بِهِ لٌلْوَلَدِ أَوْ لِلْؤَالِدِ قَالَ الشًّّيْخَناِ رَحِمهمَا الرُّّهُ طَعَالَى وَغَيْرحَما وَلَوْ شَهِدَ ا4ْنَانِ أَنَّ أَبَلهُمَا قَظَفَ ضَبَّةَ أُمِّهِمَا فَفٌّي كَبُؤلِ شَهَاضَتْهِمَع قَولَْانِ أَحَدُهُمَع الْمَنْعُ لِأَنَّ الْقَبُولَي ُحْوِجُهٌّ إلَى اللِّعَانِ وَهّوَ مًْن أَسٌّبَابِ علْفُرْقَةِ فََشهٌّادَتُهُماَ تَجُرُّ نَفْعًا إلَى أُمِّهِمَا وَأَظْهَرهًّمَا الْقَبُملُ وَلَا عِبْرَةَ بٌمِثْلٌّ هَ1َا الْجَرِّ لِأَنٍَهُ ضِمْنِيٌّ لَا مَقْصُودٌ وَمَحَلٌّ ّالْخِلَافِ إذَا كَانَتْ أُمُّهُمَع ةَحْتَهُ وَقَدْ شَهِدَ حِسْبَةِّ مِنْ غَيْرِ طَلَبِ