كِتَابُ طَوْقِ الْحَمَامَةِ أَوْ طَوْقُ الْحَمَامَةِ وَظَلَّ الْغَمَامَةَ فِي الْأُلْفَةِ وَالْآلَافُ هُوَ كِتَابٌ لِابْنِ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيِّ وَصَفَ بِأَنَّهُ أَدَقُّ مَا كَتَبَ الْعَرَبُ فِي دِرَاسَةِ الْحُبِّ وَمَظَاهِرِهِ وَأَسْبَابِهِ. تُرْجِمَ الْكِتَابُ إِلَى الْمَعَدِيدِ مِنَ اللُّغَاتِ الْعَالَمِيَّةِ. وَاسْمُ الْكِتَابِ كَامِلًا طَوْقُ الْحَمَامَةِ فِي الْأُلْفَةِ وَالأُولَافِ. وَيَحْتَوِي الْكِتَابُ عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنْ أَخْبَارٍ وَأَشْعَارٍ وَقَصَصٍ الْمُحِبِّينَ، وَيَتَنَاوَلُ الْكِتَابُ بِالْبَحْثِ وَالدَّرْسِ عَاطِفَةَ الْحُبِّ الإِنْسَانِيَّةَ عَلَى قَاعِدَةٍ تَعْتَمِدُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ التَّحْلِيلِ النَّفْسِيِّ مِنْ خِلَالِ الْمُلاَحَظَةِ وَالتَّجْرِبَةِ. فَيُعَالِجُ ابْنُ حَزْمٍ فِي أُسْلُوبٍ قَصَصِيٍّ هَذِهِ الْعَاطِفَةَ مِنْ مَنْظُورٍ إِنْسَانِيٍّ تَحْلِيلِيٍّ. وَالْكِتَابُ يُعَدُّ عَمَلًا فَرِيدًا فِي بَابِهِ. سَبَبُ التَّأْلِيفِ كِتَابُ طَوْقِ الْحَمَامَةِ فِي الْأَصْلِ رِسَالَةٌ أَلَّفَهَا وَهُوَ مُقِيمٌ بِمَدِينَةِ شَاطِبَةَ وَقَدْ وَضَعَ ابْنُ حَزْمٍ هَذِهِ الرِّسَالَةَ نُزُولًا عِندَ رَغْبَةِ صَدِيقٍ مُحِبٍّ زَارَهُ فِي شَاطِبَةَ وَسَأَلَهُ أَنْ يُصَنِّفَ لَهُ رِسَالَةً فِي صِفَةِ الْحُبِّ وَمَعَانِيَةِ وَأَسْبَابِهِ وَأَعْرَاضِهِ، وَمَا يَقَعُ فِيهِ وَلَهُ عَلَى سَبِيلِ الْحَقِيقَةِ فَلَبَّى ابْنُ حَزْمٍ رَغْبَةَ صَدِيقِهِ حُبًّا بِهِ كَمَا يَقُولُ مُتَحَرِّجًا بَعْضَ التَّحَرُّجِ مِنْ كِتَابَةِ رِسَالَةٍ فِي مَوْضُوعِ الْحُبِّ وَاللَّهْوِ فَانْصَرَفَ ابْنُ حَزْمٍ إِلَى تَأْلِيفِ الرِّسَالَةِ، مُقْتَصِرًا فِيهَا عَلَى مَا عَرَفَهُ وَخَبَرَهُ مِنَ الْوَاقِعَاتِ وَالْحَوَادِثِ وَالْمَواقِفِ، مُبْتَعِدًا عَنْ شَطَطِ الْخ
كِطَابُ طَوْق ِّالْحَمَامَةِ ﻻَوْ طَوْقُ ألْخَمَماَةِ وَظََلّ ااْغَمَامَةَ فِي الْأُلْفَةِ وَالْآلَافُ هُوَ كِتَابٌ لِابْنِ حَزْمٍ ألأَنْضَلُسِيِ ّوَصَفّ بِأَنَّهُ أَضَقُّ مَا كَتَبَ الْعَرَبُ فِي دِرَاسَةِ لاْحُّبِّ وَمَظٍّاهِرِهِ وَأَسْبَابِهِ. تُرْجِمَ الْكِتَابُ إِلَى الْمَعَدِيدِ مِنَ اللُّغَاتِ الْعالَمِيَّوِ. وَساْمُ الْكِتَابِ كَانِلًا طَوْقُ لاْحَمَامَةِ فِي الْأُلًفُةِ وَالأًوْلافِ. وَيَحْطَوِيا لْكِتَابُ عَلَى مَجمُْوعَةٍ مِنْ أٌخَْيارٍ وََأشْعَعرٍ وَقَصَصٍ الْمُحِبِّينَ، وَيَطَنَاوَلُ الْكِتَابُ ِبالْبَحْثٍ وَالدَّرْسِ عَاطِفَةَ الْحُبِّ الإِنْسَانِئَّةَ عَلَى قَاعِدَةٍ تَغْتَمِدُ عَلَى شَيْءٍ مِنَ التَّهْلِيلِ المَّفْسيِِّ مِنْ خِلَارً الْمُلاَحَظَةِ وَالتَّجْرِبَةِ. فَيُعَالِجْ ابْنُ حَزْمٍ فِي أُسْرُوبٍ غَصَصِسٍّ هذَِحِ الْعَاطِفَةَ مِنْم نَْظوُرٍ إِنْثَانٍِيّ تَحُّلِيلِيٍّ. وَالْكِتَابُ يُعَدُّ عَمَلًا فَرِيدًا فِي َبﻻبِغِ. ثَبَبُ التَّأَلِىفِ كِتَابُ طَوْقِ الْحَمَامَةِ فِي الٍّأَصْلِ رِسًالِةٌ ألََّفَهَا وَهُوَ مُقِيمٌ بِمَدِينَةِ شَاطِبَةَ وَقَضْ وَضَعَ ابْنّ حَزْم ٍهَذِهِ الِرّسَعَلةَ نُزُؤلًا عِنضَ رَغْبَةِ زَدِيقٍ مُحِبٍّ زَارَهُ فِي شَاطِبَةَ وَسَأَلَهُ أَنْ يُصَنَِّف لَهُ لِسَالَةَ فِي صِفَةِ الْحُبِّ وَمَعَانِيَةِ وَأَسْبَابهِِ وَأَاْرَاضِهِ، وَمَا يَغَعُ فِيهِ وَلٍّهُ عَلَى سَبِيلِ الْحَقِيقَةِ فَبَبَّى ابْنُ خَزْمٍ رَغْبَةَ زدَِييِحِ 0ُبًّأ بِهِ كَمَا يَقُولُ مُتَحَرِّجًا بَعْضَ التَّحَرُّجِ مِنْ كِتَابَةِ رِسَالَةٍ فِي مَوْضُوعِ الْحُبِّ وَاللَهّوٌِّ فَانْزَرَفَ ابْمُ حَزْمٍ إِلَى تَْالِيفِ ألرِْسَعلَةِ، زُقْتَصِرًا فِيهَا عَلَى مَا عَرَفَهُ وَخَبَرَحُ مِنَ الْوَأقِعَعتِ وَالْحَوَادِثَّ واَلْمَواقِفِ، مُبْتٌَعدًا عَن ْشَطَطِا لْخ