فِي نَفْسِهِ بَلْ هُوَ تَابِعٌ لِمَالِكِهِ حَقِيقَةً .وَقَدْ انْتَقَضَ عَهْدُ الْمَالِكِ فِي نَفْسِهِ فَكَذَا فِي مَالِهِ .وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : مَالُهُ لِوَرَثَتِهِ وَمَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْأَمَانِ وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ لِنَقْضِهِ الْعَهْدَ إنْ أَسْلَمَ وَلَوْ كَانَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمُومِ حَدِيثِ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ وَأَمَّا قَاذِفُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ .وَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ وَكَذَا يَحْرُمُ رِقُّهُ أَيْ مَنْ أَسْلَمَ لِأَنَّهُ عَصَمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامِهِ لِلْخَبَرِ لَا إنْ رُقَّ قَبْلَ إسْلَامِهِ فَلَا يَزُولُ رِقُّهُ بَلْ يَسْتَمِرُّ . وَمَنْ جَاءَنَا بِأَمَانٍ فَحَصَلَ لَهُ ذُرِّيَّةٌ ثُمَّ نَقَضَ الْعَهْدَ فَكَذِمِّيٍّ فَيُنْتَقَضُ عَهْدُهُ دُونَ ذُرِّيَّتِهِ لِمَا تَقَدَّمَ .وَتَخْرُجُ نَصْرَانِيَّةٌ لِشِرَاءِ زُنَّارٍ وَلَا يَشْتَرِيهِ مُسْلِمٌ لَهَا ؛ لِأَنَّهُ مِنْ عَلَامَاتِ الْكُفْرِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .كِتَابُ الْبَيْعِ مَأْخُوذٌ مِنْ الْبَاعِ لِمَدِّ كُلٍّ مِنْ الْمُتَبَايِعَيْنِ مِنْ يَدِهِ لِلْآخَرِ أَخْذًا وَإِعْطَاءً ، أَوْ مِنْ الْمُبَايَعَةِ أَيْ الْمُصَافَحَةِ لِمُصَافَحَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا الْآخَرَ عِنْدَهُ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ صَفْقَةً ، وَهُوَ جَائِزٌ بِالْإِجْمَاعِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَدِيثُ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَالْحِكْمَةُ تَقْتَضِيهِ لِتَعَلُّقِ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ بِمَا فِي يَدِ صَاحِبِهِ وَلَا يَبْذُلُهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ فَيُتَوَصَّلُ كُلٌّ بِالْبَيْعِ لِغَرَضِهِ وَدَفْعِ حَاجَتِهِ .وَهُوَ لُغَةً : دَفْعُ عِوَضٍ وَأَخْذُ مُعَوَّضٍ عَنْهُ ، وَشَرْعًا
ِفي نَفْسِهِ بَلْ هُوَ تَابِغٌ لمَِالِكِهِ حَقِيقَةً. وَقَدْ انْتَقَضَ عَهْدُ الْمَالِكِ فِي مَفْسِعِ فَكَذَا فِي مَالِهِ .وَ5ًعلَ أَبُو بَقْرٍ : مَالُهُ لِوَرَثَتِهِ وَمَشَ يعٌّلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فَي الْأَمَانِ وَيَحْرُمُ قَتْلُهُ لِمَقْضِهِ ارْعَهْدَ إنْ اَسْلٌمَ وَلَوْ كَانَ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَِى اللَُهُ عَلَيْهِ وَسَلَّزَ لِعُمٌّومِ هَدِيثِ الْإِسْلَامُ يًشُبُّ نَا قَبْلَهُ وَأَمَّا قَاذِفُهُ صَلََّى ألاَّهُ عَلَىْحِ وَسَلَّمَ فَيُقْتَلُ بِكُلِّ حَالٍ .وَيَأْتِي فِي الْقَذْفِ وَكَذَا يَحْرُمُ رُقُّهُ أَيْ مَنْ أَسْلَمَ لِأَنًّهُ اِ2َمَ نَفْسَهُ بِإِسْلَامِهِ لِلْخَبَرِ لَا إنْ رُقَّ كَبْلَ إسْلَامِهِ فَلَا يَزُورُ رِقُّهُ بَلْ يَسٍتَمِﻻُّ . َموَنْ جَاءَنَا بِأُّمَانٍ فَحَصَلَ رَحُ ذُرِّيَّةٌ ثُمَّ نَقَضَ الْعهَْدَ فَزَِذمِّيٍّ فَُينْتَقَضُ عَهْدُهُ دُونَ ذُرِّيَّتِهِ لِمَا تَقُّدَُمَ .وَتَخْغُجُ َنصْرَانِيَّةٌ لِشِرَاءِ زُنَّﻻرٍ وَلَا يَشْتَرٌيحِ مُسْلِمٌ لَهَا ؛ لِاَنَّهُ مِنْ عَلْامَاتِ الْكُفْر ِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .كِتَابُ الْبٍيْعِ مَأْخُوذٌ مِنْ الَْباعِ لِمَدِّ كُلٍّ مِمْ الٍّمُتَبَايَِعيْنِ مِمْ يَدِنِ لِلْآخَرِ أَخْذًا وَإِعْطَاءً ، أَوْ مِنْ الْنَّبَايَعَةٌأ َيْ الْمُصِافََحةِ لِمُصَافٍحَةِ كّلٍّ مِنْهُمَع الْآخَرَ عِنْدَهُ ، وَلِذَلِمَ سُمِّيَ صَفْقَةً ، وَهٌّوَ جِائِزٌ بِالْإجِْمَاعِ لِقَوْلِهً تَعَالَى : وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَدِيثُ الْبَيِّعَانِ يِالْيخَِالِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا مُتَّفَقٌ َعلَيْهِ وَالْحِكْنَةُ تَقْتَضِيه لِتَعَلُّ4ِ حَاجَةِ اﻻإِْنْسَانِ بِمَا لِي يَدِ صَاحِبِِه وَرَا يَبْذُلُهُ بِغَيْرِ عِوَدٍ فَيُتَوَصَّلُ كُلٌّ بِالبًَّيْعِ لَِغرَضِهِ وَدَفْعِ حَاجَتِهِ .وَهُوَ لُغَةً : دَفْعُ عِوَضٍ وَأَخُّذ ُمُعَوَّضٍ عَمْهُ ، وَشَرْعًا