أَوْ أَنْفِهِ أَوْ لِحْيَتِهِ شَعَرَاتٍ فَلِكُلِّ شَعْرَةٍ كَفٌّ مِنْ طَعَامٍ .وَفِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ فِي خُصْلَةٍ نِصْفُ صَاعٍ فَظَهَرَ أَنَّ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ اشْتِبَاهًا لِأَنَّهُ لَمْ يُبَيِّنْ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُفَصِّلْهَا بَحْرٌ قَوْلُهُ وَقَدْ اسْتَقَرَّ إلَخْ إشَارَةً إلَى مَا فِي عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ مِنْ الْإِيهَامِ كَعِبَارَةِ الدُّرَرِ وَصَدْرِ الشَّرِيعَةِ وَابْنِ كَمَالٍ لِأَنَّ مُفَادَهَا أَنَّهُ يَجِبُ فِيمَا فَوْقَ الْوَاحِدِ إلَى الْخَمْسِ نِصْفُ صَاعٍ .قَالَ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ : وَهُوَ غَلَطٌ لِمَا فِي الْكَافِي وَالْهِدَايَةِ وَشُرُوحِهَا مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَصَّ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ ظُفْرٍ صَدَقَةٌ إلَّا أَنْ يَبْلُغَ ذَلِكَ دَمًا فَيُنْقِصَ مَا شَاءَ ، وَلَوْ قَصَّ سِتَّةَ عَشَرَ ظُفْرًا مِنْ كُلِّ عُضْوٍ أَرْبَعَةٌ يَجِبُ بِكُلِّ ظُفْرٍ طَعَامُ مِسْكِينٍ إلَّا أَنْ يَبْلُغَ ذَلِكَ دَمًا فَحِينَئِذٍ يُنْقِصُ مَا شَاءَ .ا ه . تَنْبِيهٌ قَالَ فِي اللُّبَابِ : كُلُّ صَدَقَةٍ تَجِبُ فِي الطَّوَافِ فَهِيَ لِكُلِّ شَوْطٍ نِصْفُ صَاعٍ ، أَوْ فِي الرَّمْيِ فَلِكُلِّ حَصَاةٍ صَدَقَةٌ أَوْ فِي قَلْمِ الْأَظْفَارِ فَلِكُلِّ ظُفْرٍ ، أَوْ فِي الصَّيْدِ وَنَبَاتِ الْحَرَمِ فَعَلَى قَدْرِ الْقِيمَةِ ا ه فَلْيُحْفَظْ قَوْلُهُ فَيُنْقِصَ مَا شَاءَ أَيْ لِئَلَّا يَجِبَ فِي الْأَقَلِّ مَا يَجِبُ فِي الْأَكْثَرِ .قَالَ فِي اللُّبَابِ : وَقِيلَ يُنْقِصُ نِصْفَ صَاعٍ ا ه وَيَأْتِي بَيَانُهُ قَرِيبًا . أَوْ طَافَ لِلْقُدُومِ أَوْ لِلصَّدْرِ مُحْدِثًا وَتَرَكَ ثَلَاثَةً مِنْ سَبْعِ الصَّدْرِ
أَوِّ أَنْفِحِ أَوْ لِحْيَتِحِ شْعَرَاتٍ فَلِكُلِّ شَعْرَةٍ كَفَّ مِنْ كَعَامٍ .وَفِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ فِي خُصْلَةٍ مِصْفُ سَاعً فَظَحَرَ اَنَِّ فِي كَلَامِ ارْنُصَنِّفِ اشْتِباَهًا رِأَنَّهُ لَمْ ىُبيِّنْ الصَّدَقَةَ وَلَمِ يُفَصِّلْهَا بِحْرٌ قَوْرُهُ وَقَدْ اسْتَقَرَّ إلَخْ إشَتغُةً إلَيم َا فِي عِبَارَةّ الُْمصَنِّفِ مِنْ الْإِيهَامِ كَِعبَعغَةِ الدَُّررِ وَصَدْرِ الشَّلِيعَةِ وَابْنِ كَمَعلٍ لِأَّنَ مُفَادَهَأ أَنَّهُ يَجِبُ فِيمَا فَوْقٍ الْوَاحِدِ إلَى الّخَنٌسِ نِصْفُ صَاعٍ .قَالَ فِي الشُّرُمْبُلَالِيَّة ِ: وَهُوَ غَلَطٌ لِمَأ فِي الْكٍّافِي وَالْهِدَايَةِ وَشُرًوحِهَا مِنْ أَّنَهُ لَوْ قَصَّ أَقَلُّّ مِتْ حَسَسَةٍ فَعَاَيْهِ بِكُرٍّّ زُفْرٍ صَدٌقةٌ إلَّا أِنْ يَبْلُغّ ذَلِكَ دَمًا فَىُنْقِصَ مَاش َاءُّ  ،وَلَوْ قَسَّ سِتٍّةَ عَشَرَ ظُفْرًام ِنْ كُلِّ عُضْوٍ َأرٍّبَعَةٌ يَجِبُ بِكُلِّ ظُفِْر طَعَامُ مِسْكًقنٍ إلَّا أَنْ ءَبْلُغَ ذَلكَِ دَمٍّا فَحِينَئِذٍ يُنْقِصُ مَا شَاءَ .ا ه . تَنْبِيهٌ قَاَل فِي الرُّبَابِ : كُلُّ صدَقَةِّ تَجِبُ فِي الطَّوَافِف َحِيَ لٍكُلِّ شَوْطٍ نِصًّفُ صَاعٍ ، أَوْ فيُّ الرَّنْيِ فَلِكلُِّ حَصَاةٍ صَدَقَةٌ أَمْ فَّي قَلِْم علْأَظْفَارِ فلَكُِلِّ ظُفْرِ ، أَوْ فِي الصَّيْدِ وَنَبَاتِ الْحَرَمِ فَعلََي قَْدرِ الْقِيَمةِ ا ه فَلْيُحْفظَْ قَوْلُهُ فَىُنْقِصَ مٍا جَاءَ أَيْ لئَِلَّعي َجِبَ فِي الْأَقَلِّ نِا يَجِبُ فِي الْأَكْثَرُّ .قَالَ فِي اللُّبَابِ : ؤَقِيَل يُنْقِصُ نِصْفَ صَاغٍ ا ه وَيَأْتِي بََىانُهْ قَرِيبًع .أ َوْ طَافْ لِلْكُدُومِ أَؤْ لِلصَّدْرِ مُحْدِثًا ؤَتَلَكَ ثَلَاثَةً مِنْ سَبْغِ الصَّدْرِ