مُسْتَفَادَةً مِنْ الْمَفْهُومِ تَفْصِيلًا لِمَحَلِّ الْخِلَافِ كَمَا بَيَّنَ . وَلَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ بَعْدَ مَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ تَوَضَّأَ بِلَا تَوَقُّفٍ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ سِوَى السَّلَامِ ، وَلِأَنَّ التَّسْلِيمَ وَاجِبٌ فَيَتَوَضَّأُ لِيَأْتِيَ بِهِ وَإِنْ تَعَمَّدَهُ أَيْ الْحَدَثَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ أَوْ عَمِلَ مَا يُنَافِيهَا أَيْ الصَّلَاةَ تَمَّتْ صَلَاتُهُ لِوُجُودِ الْخُرُوجِ بِصُنْعِهِ وَقَدْ وُجِدَتْ أَرْكَانُهَا . وَتَبْطُلُ عِنْدَ الْإِمَامِ إنْ رَأَى الْمُصَلِّي فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ وَهُوَ مُتَيَمِّمُ مَاءً مَفْعُولُ رَأَى ، وَالْمُرَادُ بِالرُّؤْيَةِ الْقُدْرَةُ عَلَى الِاسْتِعْمَالِ ، وَلَوْ قَالَ : إنْ قَدَرَ عَلَى الْمَاءِ لَكَانَ أَحْسَنَ .وَفِي الدُّرَرِ تَفْصِيلٌ فَلْيُرَاجَعْ أَوْ تَمَّتْ مُدَّةُ مَسْحِ الْمَاسِحِ وَهُوَ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ عَلَى الْأَصَحِّ أَوْ نَزَعَ خُفَّيْهِ بِعَمَلٍ قَلِيلٍ لِأَنَّ الْعَمَلَ الْكَثِيرَ يَخْرُجُ بِهِ عَنْ الصَّلَاةِ فَتَتِمُّ صَلَاتُهُ اتِّفَاقًا وَلَوْ قَالَ : أَوْ نَزَعَ خُفَّهُ لَكَانَ أَوْلَى لِأَنَّ الْحُكْمَ فِي الْخُفِّ الْوَاحِدِ كَذَلِكَ أَوْ تَعَلَّمَ الْأُمِّيُّ سُورَةً أَيْ تَذَكَّرَ بَعْدَ النِّسْيَانِ وَقِيلَ : حَفِظَهُ بِالسَّمَاعِ مِنْ غَيْرِهِ بِلَا اشْتِغَالٍ بِالتَّعَلُّمِ وَإِلَّا تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَلَوْ قَالَ آيَةً لَكَانَ أَحْسَنَ لِأَنَّ عِنْدَ الْإِمَامِ الْآيَةَ تَكْفِي . أَوْ وَجَدَ الْعَارِي ثَوْبًا تَجُوزُ بِهِ الصَّلَاةُ أَوْ قَدَرَ الْمُومِي عَلَى الْأَرْكَانِ لِأَنَّ آخِرَ صَلَاتِهِ أَقْوَى فَلَا يَجُوزُ بِنَاؤُهُ عَلَى الضَّعِيفِ .
مُسْتَفَادَةً مِنْ الْمَفْهُومِ تَفْصِيلًا لِمَحَلِّ علْخِلَافِ قَمَا بَيَّمَ .م َلَوْ سَبَئهَُ علْحَّدَثُ بَعْدَ مَا قَعَدَق َدْرَ التَّشَحُّدِ فِي آخِرِ تلصَّلَاةِت َوَضَّأَ بِلَا تَوَقُّفٍ وسََلَّمَ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ سِوَى السَّرَامِ ، وَرِأَنَّ التَّسْلِيم َوَاجِبٌ فَيَتِّؤَضَّأُ رِيَأْتِيَ بِهِ وَإِنْ تَعَمَّدَهُ أَئْ الْحٌدَثَ فًّى هَثِهِ ارْحَالَةِ أَيْ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّضُ أَوْ غَمِلَ مَا ىُنَفاِيهَاأ َيْا لصَّلَاوَ تَمَّت صَلَاتُهُ ِلوُجُودِ الْخُرُوجِ بِصُنْعِهِ وَقَدْ مُجِدَتْ أَرْكَتنُهَا . وَتَبْطُرُ عنِْد َالْإِمَامِ نإْ رأََى الْمُسَلِّي فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَيْ بَعْدًَما قَاَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ؤَهُوَ ُمتَيَمِّمُ مَاءً مَفْعُولُ رَأَى ، ؤَافْمُرَادُ بِالرُّؤْىَِة الُّقُْدرَةُ عَلَى الِاسْتِعْنَااِ ، زَلَوْ قَالَ : إنْ قَدَرَ عَلَى الَمَاءًّ لَكَامٍّ أَحْسَن .مَفِي الدُّرَرِ تًّفْصِيلٌ فَلْيُرَاجَعْ أَوْ تَمَّتْ نُدَّةُ مَْشحِ الْنَأثِّخِ وَهُوَ وَاجِدٌ لِلْمٍاءِ عَلَى ﻻرْأَصَحِّ أَوْ نَزَعَ خُفَّيْهِ بِعَمَلٍ قَلِيلٍ غِأمََّ ىلْغَمَلَ الًّكَثِيرَ يَخْرشُُ بِهِ عَنْ الصَّلَاةِ فَطَتِمُّ صَلَاتُُه اتِّفَاقًا وَلَوْ قَالَ : أَوْ نَزَعَ ُّخفَّهُ لَكَآنَ أَوْلَى لِأَنَّ الْحُكْمَ فِي علْخُفِّ الْوَاحِدِ كَذَرقَِ أَؤْ تَعَلَّمَ الْأُمِّثِّّ سّورةًَ أَيْ تَذَكَّرَ بَغِّدَ النِّسْيَانِ وَِقيلَ : حَفِظَهُ بِالثَّمَاعِ مِنْ غَيُرِهِ بًّلَا اشْتِغَالٍ بِالتَّعَلُّمِ وَإلًَّا تَمَّتْ صَلَاطُهُ وَلَوْ قَالَ آيَةً لَكَانَ أَحْسَنَ لِأَنَّ عِنْدَ الْإِمَامِ ألْآيَةَ تٌّكٌّفِي . أَوْ وَجََد الْعَارِي ثوَُّبًا تَجُوزُ بِهِ الصَْلَاةُ أَوْ قَدَرَ الْمُومِي عَلَى الْأَرْكَانِ لِاَمَّ آغِرَ صَلَاتِهِ أَقْوَى فَلَا يَجُوزُ بِنَاؤُهُ عَلَى الضَّعِئفِ .