التَّعْلِيقِ مُغْنِي وَسَمِّقَوْلُهُ: التَّعْلِيقُ بِالْمَشِيئَةِ إلَى قَوْلِهِ قَالَ الْقَاضِي فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ لِعُمُومِ الْخَبَرِ السَّابِقِ، وَقَوْلُهُ: الِاسْمُ وَإِلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ: فَهُوَ كَأَنْتِ طَالِقٌ إلَى قَالَقَوْلُهُ: وَنِيَّةِ عِبَادَةٍ الظَّاهِرُ أَنَّ الْإِطْلَاقَ يَضُرُّ النِّيَّةَ اه سمقَوْلُ الْمَتْنِ: وَلَوْ قَالَ: يَا طَالِقُ إلَخْ فَرْعٌ لَوْ قَالَ: حَفْصَةُ طَالِقٌ وَعَمْرَةُ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إنْ قَصَدَ عَوْدَ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى كُلٍّ مِنْ الْمُتَعَاطِفَيْنِ أَوْ أَطْلَقَ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ قَصَدَ عَوْدَهُ لِلثَّانِي فَقَطْ طَلَقَتْ الْأُولَى فَقَطْ خِلَافًا لِظَاهِرِ الرَّوْضِ اه نِهَايَةٌ وَجَرَى الْمُغْنِي عَلَى ظَاهِرِ الرَّوْضِ مِنْ أَنَّ الْإِطْلَاقَ كَقَصْدِ عَوْدِهِ لِلثَّانِي فَقَطْ فَتَطْلُقُ الْأُولَى فَقَطْقَوْلُهُ: لِأَنَّ النِّدَاءَ يَقْتَضِي تَحَقُّقَ الِاسْمِ أَوْ الصِّفَةِ إلَخْ لَعَلَّ أَوْ لِلتَّنْوِيعِ فِي التَّعْبِيرِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَظَرًا لِصُورَةِ النِّدَاءِ الْمُشْعِرِ بِحُصُولِ الطَّلَاقِ حَالَتَهُ، وَالْحَاصِلُ لَا يُعَلَّقُ بِخِلَافِ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّهُ إلَخْقَوْلُهُ: وَلَا يُقَالُ الْوَاوُ حَالِيَّةٌ، وَقَوْلُهُ: فِي الْحَاصِلِ أَيْ فِي الشَّيْءِ الْمُتَحَقِّقِ اه كُرْدِيٌّقَوْلُهُ: بِخِلَافِ أَنْتِ
التَّعْلِيقِ مُغْنِي وَسَمِقَّوْلٌّهُ: التًَّعْلِيقُ بِالٌّمَشِيئَةِ إلَى قَوْلِهِق َالَ ألْفَعضِي فِي الْمُغْنيِ إلَّا قَوْلُّهُ لِعُمُومِ الْغُبَرِ السَّابِقِ، ؤَقَوْلُهٍ: الِاسْنُ وِإِلٌى الْفَصْلِف ِي النِّهَائَةِ إلَّا قَوْلَهُ: فَهُوَ كَأَنْتِ تَالِقٌ إلٍّى قَالَقَؤرُهُ: وَنِيَّةِ عِبَادَةٍ الظَّاهِرُ أَنَّ الْإِطْلَاقَ يَضُرُّ المِّيَّةَ أه سمقَوْلُ الْمَتْنُ: وَلَوْ كَالَ: يَا طَالِقُ إلَخْ فٍّرْعٍ لَوْ قَالَ: حَفْصَة ُطَالِقٌ وَاَمْرَةُ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَألَ إمْ قَصٍّدَ عَوْدَ الِاسْتِثْنَاءِ إﻻَى كُلِّّ مِمْ الْمُتَغَاطِفَّيْنِ أَوْ اَطْلَقَ لَمْ تَطْلُقْ وَاحِدٌَة مِمْهُمْ، وَإِمْ قَصَدَ عَوْدَهُ رّلذَّعمِي فَقَطْ طَلَقَتْ الْاُورَى فَقَطُّ خِلَافًا لِظَاهِرِ الرَّوْضِ اه نهَِاثَةٌ وَجَرَىع رُمُعْنِي عَلَى ظَاهِرِ ارلَِوْضِ مِنْ أَنِ ّﻻلْإِطْلَقاً كَقَصْدِ عَوْضِهِ لْبثَّانِي 6َقَطْ فَتَطْلُقَّ الْأَولَى فَقَطْقَوْلُهُ: لِأََنّ النِّدَاءَ يَقْتَضِي تَحَقُّقَ الِاسْمِ أَوْ الصِّفَةِ إلَخْ لَعَلَّ أَوْ لِلتَّنْوِعيِ فِي ألتًَعْبِيرِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي نَظَرًا لِصُورَةِ النِّدَاءِ الْمُشعِْرِّ ِبحُصُولِ الطَّاَاقِ حَالََتهُ، وَىلْحَّاصِلُ لأَ ذُعَلَّق ُبِخِلَافٍ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّه ُإلَخْقَوْلُهُ: وَلَا يُقَالُ الْوَاوُ حَالِىَّةٌ، وَقَوٌلُهُ: فِي الْحَعصِلِ أَيِّ فِي الشَّيٌّءٍ ارْمُتَهَقٌِّقِ اه كُرْدِيٌّقَوْلُهِّ: بِخِرَافِ أَنْتِ