لِنَفْعِ الْمَالِكِ وَالْعَامِلِ .وَذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ عَقِبَ الْوَدِيعَةِ لِاشْتِمَالِهِمَا عَلَى دَفْعِ الْمَالِكِ عَيْنَ مَالِهِ لِغَيْرِهِ وَعَلَى تَصْدِيقِ الْآخِذِ فِيهِمَا فِي الرَّدِّ وَالتَّلَفِ .وَالْقِرَاضُ بِكَسْرِ الْقَافِ مَصْدَرُ قَارَضَ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ لِفَاعِلِ الْفِعَالِ وَالْمُفَاعَلَةِ وَهُوَ وَالْمُقَارَضَةُ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَالْمُضَارَبَةُ لُغَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ الضَّرْبِ وَهُوَ السَّفَرُ لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهِ غَالِبًا كَمَا قَالَهُ م ر ، أَيْ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ الشَّارِحُ : قَارَضَ بَدَلَ ضَارَبَ .قَوْلُهُ : مُشْتَقٌّ إلَخْ وَإِنَّمَا جَازَ اشْتِقَاقُهُ مَعَ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَصْدَرٌ وَالْمَصْدَرُ لَا يُشْتَقُّ مِنْ الْمَصْدَرِ ؛ لِأَنَّ الْمَزِيدَ يُشْتَقُّ مِنْ الْمُجَرَّدِ أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالِاشْتِقَاقِ الْأَخْذُ .قَوْلُهُ : سُمِّيَ أَيْ الْقِرَاضُ الشَّرْعِيُّ بِذَلِكَ ، أَيْ لَفْظِ الْقِرَاضِ ؛ لِأَنَّ إلَخْ .وَكَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهُ عَنْ قَوْلِهِ وَحَقِيقَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ .قَوْلُهُ : أَنْ تَبْتَغُوا أَيْ تَطْلُبُوا فَضْلًا ، أَيْ زِيَادَةً عَلَى مَالِكُمْ أَوْ مَالِ غَيْرِكُمْ وَهِيَ الرِّبْحُ ، فَصَحَّ الِاحْتِجَاجُ بِالْآيَةِ مِنْ حَيْثُ عُمُومُهَا .وَأَسْنَدَ الِاحْتِجَاجَ إلَى الْمَاوَرْدِيُّ لِمَا فِي الْآيَةِ مِنْ الْخَفَاءِ فِي خُصُوصِ الْقِرَاضِ ؛ لِأَنَّ الْآيَةَ تَحْتَمِلُ الدُّعَاءَ وَغَيْرَهُ ، أَيْ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ بِالدُّعَاءِ ؛ وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ مُقَارِضًا ؛ لِأَنَّ خَدِيجَةَ لَمْ تَدْفَعْ لَهُ مَالًا
لِنَفْعِ الْمَالِكِ وَاْلعَامِلِ .وَذَكَرَهُ فُي الْقَحْرِ8 َكِبَ ارْوَدِئعَةِر ِاشْتَِزارِهِمَاع َلَى دَْفغِ ااْمَالِكِ عَيْنَ مَارِهِ ِلغَيْرِّهِ وَعَلَي تَصدَّيِقِ الْآخًّذِ فِيهِمَا فيِ الرَّضِّ وَألتَّلَفِ .وَالْقِرَاضُ بِكَسْرِ الْغُافِ مَصْدَرُ قْارَضَ قَالَّ فِي الْخُلَاصَةِ لِفَاعِلِ الْفِعَارِ وَالْمفَُاعَرَةٌّ ؤَهُوَ وَالِّمُقَأرَضَةُ لُغَةُ أَهْلِ اغْحِجَازِ ، وَالٌمُضَارَبَةُ لُغَةُ اَهْلِ علْعِرَاقِ مِنْ آلضَّلْبِ وَهُوَ اصغَّفَرُ لّاشْتِمَالِهِ اَلَيْهِ غَالُّبًاك َمَا قَارَهُ م ر ، أَْي وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَكَناَ الْنَُناسِبُ أَنْ يَقُولَ الشَّارِحُ : قَأرَضَ بَدُّرَ ضاَرَبَ .قَوْلُهُ : مُشْتٌّقٌّ إلَخْ وَإِنٌَمَا جَعزَ اشْتِقَاقًهُ مَعَ أَنَّ كُلًّا حِنْهُمَا مَصْدَرٌ ؤَالْمَصْدَرْ لَاي ُسْتَقُّ مِنْ ألْمَصْدٍّرِ ؛ لٍأَنَّ الْمَزِىضَ يُِشَتقُّ نِنْ الْمُجَرَّد ِأَوْ أَنَّ الْمُرَادَ ٍبالِشاْتِقَاقِ الَْأخْذُ .قَولُْهُ : سُمِّيَ أٌّيْ الْقِرَاضُ الشَّرْعِيُّ بِذَلِكَ ، أَيْ لَفْظِ الِْ4رَاضِ ؛ لِأَمَّ إلَخْ .وَكِّانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهٌ عَنْ غَوْلِهِ وَحَقيقَتُهُ الشَّرْعِيَّةُ .قَوْلُه ُ: أَنْ َتبْتَغُوا أَْي تَطْلُبٌّوأ فَضْلًا ، أَيْ زِيَادَةً عَلَى مَالِكُمْ أَوْ مَالِ غيَْرُّكُمْ وَهِيَ الرِّبْحُ ، فَصَحَّ ألِاحْتِجَاجُ بِالْآيَةِ مِنْ حًيْثُ عُمُومُهَا .وَأَسْنَدَ الِاحْتِجَاشَ إلَى ارْمَاوَرُّدِيٌُ لِمَا فِي الْآيَةِ مِنٍّ الْخَفًاءِ فِ يخُصُؤص ِالْقِرَاض ِ؛ لِأنََّ الْآيَةَ َتحْتَمِلِ الدُّاَاءَ وَغَيْرَهُ ، أَيْ أَنْ اَبْطَخُو افَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ بِالدُّعَاءِ ؛ وَلِأَنَُّهُ صَلٌّى اللَّهُ عَلَيْهِ َوسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ مُقٍرعِضًا ؛ لَِأنَّ خَدِيجَةَ لَمَّ َتدَْفعْ لَهُ مَالًا