الصَّحِيحَةِ بِأَوْ وَعَبَّرَ النِّهَايَةُ بِالْوَاوِ ثُمَّ قَالَ وَسَيَأْتِي فِي الْوَصَايَا مَا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ وُجُودَ اسْتِحْضَارِهِ بِقَلْبِهِ أَوْ كَوْنِهِ بِحَضْرَتِهِ كَافٍ وَإِنْ لَمْ يَجْتَمِعَا اه. وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ م ر وَسَيَأْتِي فِي الْوَصَايَا مَا يُعْلَمُ مِنْهُ إلَخْ أَيْ خِلَافُ مَا أَفَادَهُ قَوْلُهُ قَبْلُ أَوْ بِحَضْرَةِ الْمُسْتَأْجِرِ وَمَعَ ذِكْرِهِ إلَخْ مِنْ اعْتِبَارِ اجْتِمَاعِهِمَا فَالْحَاصِلُ صِحَّةُ الْإِجَارَةِ فِي أَرْبَعِ صُوَرٍ الْقِرَاءَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَالْقِرَاءَةُ عِنْدَهُ لَكِنْ مَعَ الدُّعَاءِ عَقِبَهَا وَالْقِرَاءَةُ بِحَضْرَةِ الْمُسْتَأْجِرِ وَالْقِرَاءَةُ مَعَ ذِكْرِهِ فِي الْقَلْبِ وَخَرَجَ بِذَلِكَ الْقِرَاءَةُ لَا مَعَ أَحَدِ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ وَسَيَأْتِي قُبَيْلَ الْفَصْلِ مَا يُفِيدُ عَدَمَ صِحَّةِ الْإِجَارَةِ لَهُ، وَأَمَّا مَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ مِنْ اعْتِمَادِ الصِّحَّةِ فِي الْآتِي فَلَمْ أَدْرِ مَأْخَذَهُ اهأَقُولُ وَظَاهِرُ كَلَامِ سم اعْتِمَادُ الصِّحَّةَ أَيْضًا وَفِي ع ش قَوْلُهُ وَمَعَ ذِكْرِهِ فِي الْقَلْبِ يَنْبَغِي الِاكْتِفَاءُ بِذِكْرِهِ فِي الْقَلْبِ فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ وَإِنْ غَابَ بَعْدُ حَيْثُ لَمْ يَجِدْ صَارِفًا كَمَا فِي نِيَّةِ الْوُضُوءِ مَثَلًا حَيْثُ اكْتَفَى بِهَا عِنْدَ غَسْلِ جَزْءٍ مِنْ الْوَجْهِ وَإِنْ
عل3َّحِيحَةِ بِآَمْ وَعَبَّرَ ارنِّهَايَةُ بِالْوِّاوِ ثُمَّ قَألَ وَسيََأْتِي فِي الْوَصَايَا نَا يُعْلَمُ مِنْهُ أَنَّ نِّجُودَﻻ سْتِحْضَارِهِ بِقَلْبِهِ أَؤْ كَوْنِهٍّ بِحَضْرَتِهِ كَاف وإَِنْ لَمْ يَجْتَمِعَا اه. وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ َقوْلُغُ م ر وَسَيَأْطُي ِفي الْوَصَاىَا مَا يُعْلًّمُ مِنْهُ إلَح ْاَيْ خِلَافُ مَا أَفَداَُّه قَوْلُهُ َغبْلُ اَوْ بْحِّضْلَةِ الْمَسْتَأْجِرِ وَمَعَ ذِكْرِهِ إلَحْ مِنْ اعْتِبَاِر اجْتِمَاعِهِمَا فَالْحَاصُّلُ صِخَّةُّ الْإٍجَارةَِ فِي أَلْبَعِ صُوَرٍ الْقِرَاءَةُ عِنْدَ الْقَبْرِ وَابْكِرَاءَةُ ِعنْدَهُ لَكِنْ مَعَ الدُّاَاءِ عَقِبَهَا وَالِْقرَاءَةُ بِحَضْرَِة الْمُسْتَأْجِرِ وَالْقِرَاءَة ُمَعَ ذٍكْرِهِ فِي الْقَلْبِ وَخَرَج َبِذَرِكَ الْقِرَاءَةُ لَا نَعَ اَحَدِ هَذِهِ علْأَرْبَعَةِ وَسَيَأْتِي قُبَيُلَ الْفِّصلِْ مَا يًفبُِد عَضَمَ صِحَّةِ الْإِشَارَةِ لَهُ، مَأَمَّا مَا فِي حَاشِّيَةِ الشَّيْخِ مِمْ اعْتِمَادِ ألصِّحٌَةِ فِى الْآتِي فَلَمْ أَدْرِ مَأْخَذَهُ اهأَقُولُ وَظّاهِرُ كَلَماِ سم اعَتِمَادُ الصِِهًَةَ َأيْضٌّا وَفٌّي ا ش قَوْلهُُ مَمَعَ ذِكْرِهِ فِي الْقَلْبِ يٍّنْبَغِي الِاقْتِفَاءُ بِذِْكرِهِ فِي الْقَلْبِ فيِ أَوَّلِ الْقِرَتءَةِ وَإِنْ غَعبَ بَعْدُ حَيْثُ لَمًّ يَجِدْ صَالِفًا كَمَا فِي نيَِّةِ الْوُضُوءِ مَثَرًا حئَْثُ اكْتَفَي بِهَا عِنْدَ غَسْلِ جَزْءٍ مِنْ الْوَجْهِ وَإِنْ