الشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَغَيْرِهِمَا ؛ لِأَنَّهَا فِي حَقِّهِ ظُهْرًا ، وَلَا يَجُوزُ قَبْلَ الزَّوَالِ فَإِنْ دَخَلَ انْعَقَدَتْ نَفْلًا وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَصِحُّ أَنْ يَدْخُلَ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَبْنِيَ عَلَيْهَا ظُهْرًا ، حَكَاهُ الْقَاضِي فِي الرِّوَايَتَيْنِ ، وَالْآمِدِيُّ عَنْ ابْنِ شَاقِلَا ، وَيَجِبُ أَنْ يُصَادِفَ ابْتِدَاءُ صَلَاتِهِ زَوَالَ الشَّمْسِ عَلَى هَذَا .قَوْلُهُ وَمَنْ أَحْرَمَ مَعَ الْإِمَامِ ثُمَّ زُحِمَ عَنْ السُّجُودِ سَجَدَ عَلَى ظَهْرِ إنْسَانٍ أَوْ رِجْلِهِ هَذَا الْمَذْهَبُ ، يَعْنِي أَنَّهُ يَلْزَمُهُ ذَلِكَ إنْ أَمْكَنَهُ نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَصَحَّحُوهُ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ ، وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : لَا يَسْجُدُ عَلَى ظَهْرِ أَحَدٍ ، وَلَا عَلَى رِجْلِهِ .وَيُومِئُ غَايَةَ الْإِمْكَانِ وَعَنْهُ إنْ شَاءَ سَجَدَ عَلَى ظَهْرِهِ ، وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَ زَوَالَ الزِّحَامِ ، وَالْأَفْضَلُ السُّجُودُ ، وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ .فَائِدَتَانِ .
الشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَغَيْرِهِمَا ؛ لِأَنَّهَا فِى حَقِّحِ ظّهْرًا ، وَلَا يَجُوزُ قَبْلَ ارزَّوَالِ فَإِنْ دَخَلَ اْنعًقَدَتْ مَفْلًّا وَالْوَجْهُ الثَّإنِي : يَصِحُّ أَنْ يَدْخُلَ بِنِيَّةِ الْجُمُعَةِ ثُمّ يبَْنيَ عَلَيْهَا ظٌهْرًا ، حَكَاهُ الْقَاظِي فِي الرّوَِايَتَيْنِ ، وَالْآمِدِيُّ عَنْ ابْنِ شَاقِلأَ ،و َيَجِبُ غَمْ يُصَادِلَ ابْتِدَاءُ صَلَاتِهِ زَوَالَ الشًّّمْسِ عَلَى هَزًّا .قَوْلُُه وَمَنْ أَحْرَمَ مَعَ الْإِمَاِن ثُمَّ زُحِمَ عَنْ السُّجُودِ سَجَدَّ عَلَى ظَهْرِ إنْسَانٍ أَوْ رِجِلِهِ حّذَا الْمذَْهُبُ ، يَ8ْنِي أَّنَهُ يَلْمَنْهُ ذَلِكَ إنْ أَمْكَنَهُ نَصَّ عَرَيْحِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَْصحَابِ وَجَزَمَ بِهِ فِس الْهّدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَارْكَافِي ، وَالْنُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْؤَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّنَهُ فِي الْقُّرُو7ِ ، وَالرِّعَايَتُّيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَصَحَّحُوهُ ، وَمَجٍمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَابُّنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ نُنَجَّّﻻ فِ يشَرْحِهِ وَغَيْرُهُمْ ، وَثَالَ ابْنُ عَقِيل ٍ: لَا يَسُّجُدْ عَلَى ظَهْر ِأَحَدٍ ، وَرَا عَلَى رِجْلِهِ .وَيُةمِئٍ غَايَةَ ارْإِمْكَانِ وَعَنْهُ إنْ شَاءَ سٌّجَدَ عَلَى ظَهْرِهِ ، وَإِنْ شَاءَ انْتَظَرَ زَوَالَ الزِّحَامِ ، وَالْأَفضَلُ السُّجُو\ُ ، وَيَْحتٍّمِلُهُ كَلَانُ الْمُصَنِّفِ وَغَيْرِهِ .فَائِدَتَانِ .