لَيْسَ لِإِثْبَاتِ الْجَهْلِ لَهُمَا بِصِفَتِهِ تَعَالَى فِي هَاتَيْنِ بَلْ الْمُرَادُ هُوَ الْوَعْظُ بِعَدَمِ التَّشْبِيهِ فِي الْأُمُورِ بِسِمَاتِ الْجَاهِلِينَ وَقِيلَ : الْخِطَابُ فِي الْآيَةِ الْأُولَى لِنَبِيِّنَاعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْمُرَادُ أُمَّتُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَأَمَّا قَبْلَ النُّبُوَّةِ فَالصَّوَابُ أَيْضًا عِصْمَتُهُمْ عَنْ الْجَهْلِ بِذَاتِهِ تَعَالَى وَصِفَاتِهِ مُنْذُ وُلِدُوا وَلَمْ يَرْوِ أَحَدٌ مِنْ الْمُوَافِقِ وَالْمُخَالِفِ نِسْبَةَ كُفْرٍ إلَى نَبِيٍّ مَعَ قُوَّةِ مُعَادَاتِهِمْ وَأَمَّا قَوْلُ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْكَوْكَبِ وَالْقَمَرِ وَالشَّمْسِ هَذَا رَبِّي فَقِيلَ : فِي سِنِّ الطُّفُولِيَّةِ وَابْتِدَاءِ النَّظَرِ وَالِاسْتِدْلَالِ وَقَبْلَ تَكْلِيفِ الشَّرْعِ وَقِيلَ : الْمُرَادُ هَذَا رَبِّي عَلَى الْإِنْكَارِ وَعَنْ الزَّجَّاجِ هَذَا رَبِّي عَلَى قَوْلِكُمْ وَمُعْظَمُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّهُ إنَّمَا قَالَهُ تَبْكِيتًا وَإِلْزَامًا وَتَوْبِيخًا اسْتِدْلَالًا عَلَيْهِمْ وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى فَلَيْسَ الْمُرَادُ هُوَ الْكُفْرُ بَلْ بِمَعْنَى الضَّالِّ أَيْ الْغَائِبِ عَنْ النُّبُوَّةِ أَوْ وَجَدَك بَيْنَ أَهْلِ الضَّلَالِ فَعَصَمَك أَوْ ضَالًّا عَنْ شَرِيعَتِك أَيْ لَا تَعْرِفُهَا فَهَدَاك إلَيْهَا بِالْوَحْيِ مَتْلُوًّا أَوْ غَيْرَ مَتْلُوٍّ أَوْ الضَّلَالُ الْحِيرَةُ الَّتِي فِي غَارِ حِرَاءٍ وَالْهِدَايَةُ هِدَايَةُ الْإِسْلَامِ أَوْ لَا تَعْرِفُ الْحَقَّ إلَّا مُجْمَلًا فَهَدَاك إلَيْهِ مُفَصَّلًا أَوْ ضَالًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَهَدَاك إلَى الْمَدِينَةِ أَوْ الْمَعْنَى وَوَجَدَك هَادِيًا فَهَدَى بِك ضَالًّا وَعَنْ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ
لَيْسَ لِإِثْبَاتِ الْجَهْلِ لَهُمَا بِصِفَتِهِ تَعَالَى فِي هَاتَىْنِ بَلْ الْمُرَأدُ هُوَ الْوَعْظُ بٍّعّدَمِ التَّشْبِيهْ فِي الْاُمُورِ بِسِمَاتِ الْجَاهٍلِينَ وَقِيلَ :ا لْمِطَابُ فِي الْآيَةِ علْأُولَى لِنَبِيِّنٍّاعَلَْيهِ الصَّلٍاةً وَالسَّلَامُ وَالْمُرَادٌ أُمَّعُهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَأمَّا قّبْلَ ارنُّبُوَّةِ فَالصَّوَابُ أَيْضًا عِصْمَتٌّهُّمْ عَنْ ارْجَهْلِ بِذَاطِهِ تَاَالَى وَصِفَاتِحِ مُنْظُ وُلٍّدُوا ولََمْ يَلًوٌّ أَحَدٌ مِنْ المُْوَافِقِ وَالٌمُخَالِفِ نِسْبَةَ كُفٍّرٍ إلَي نَبِيٍّ مَعَ قُوَّةٌّ مُعَاَداعِهِمْ وأَمَّا قَوْلُإ بْرَاهِيمَ عَلَيْهِؤ َعَلَى نَبيِِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فيِ الْكَوْكَبِ وَالْقَمَرِ وَالشَّمَْسِ هَذَا رًّبِّي َفقِيلَ : فيِ سِنِّ الجُّفُولِىَّةِ وَابِْتدَاءِ ألمَّظَرِ وَالِاسْتِدْرَالِ وَقَبْلَ تَكْلِيفٍ اغشَّرٍعِ وَقِيلَ : الْمُرَادُ هذَا رَبّيِ عَلَى ألْإِتْكَارِ وَعَنْ الزَّجَّاشِ هَذَا رّبّيِ عَلَى قَوْلِكُمْ ؤَمُ8ْظَمُ الْعُلٌمَاءِ عَرَى أَنَّهُ إنَّمَا قَالَهُ طَبْكِيتًا وَإِلْزَامًا وَتَوْبِيخًا اسْتِضْلَلاًا عَلَيْهِمْ وَأُمَّاق َوْله تَعَالَى وَوَجَدَكَ ضَعلًّا فَهَدَى فَلَثْسَ اْلمَُرادُ هُوَا لْكُفْلُ بَلْ بِمَعْنَى الضَّالِ أَيْ الْعَائِبِ عَنْ النُّبُؤَّةِ أَوْ وََجضَك بَيْنُ أَهْل ِالضَّلَالِ فَعَصَمَك اَوْ ظَالًّا عَنْ شَرِئعَتِك أَيْ لَا تَعْرِفُهَا فَهَدْاك ﻻلَيْهَا بللْوَحْئِ مَتْلُوًّا أَوْ غَيرَْ مَتْلُوُّ أَوْ افضَّرَاُل الْحِيرَةُ ألَّتِي فِي خَارِ حٌّرَاءِّ وَالْهِدَايَةُ هِضَايَةُ الْإِسْلَامِ أَوْ لَا تَعْلِفْ الَْحقَّ إلَّا مُجْملًَا فَهَدَاك إلَيْهِ مُفَصٌَّلًا أَوْ ضَارًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينِةِ فَهَدَاك إلَي غلْنَدِينَةِ أوَْ للْمعَْنَى وُوَجَدَك هَادِيًا فَهَجَى بِك ضَالًّا وََعتْ جعْفَرٍ الصَّا\ِقِ