خِلَافُ الْفَسَادِ، وَالصُّلْحُ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، وَقَدْ اصْطَلَحَا وَاصَّالَحَا وَتَصَالَحَا. وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إلَّا صُلْحًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا . اه بِبَعْضِ اخْتِصَارٍ. وَالْمُرَادُ بِالْجَائِزِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الْجَوَازُ الْأَعَمُّ الشَّامِلُ لِلْوَاجِبِ وَالْمَنْدُوبِ، وَالْمُبَاحِ، وَالْمَكْرُوهِ، وَقَوْلُهُلَكِنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْإِطْلَاقِأَيْ لَكِنَّ جَوَازَهُ لَيْسَ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَيْ فِي كُلِّ صُورَةٍ صُورَةٌ وَفِي وَجْهٍ وَجْهٌ بَلْ هُوَ جَائِزٌ فِي الْجُمْلَةِ وَمِنْهُ مَا هُوَ غَيْرُ جَائِزٍ ثُمَّ بَيَّنَ وَجْهَ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّ الصُّلْحَ كَالْبَيْعِ وَالْبَيْعُ مِنْهُ مَا هُوَ جَائِزٌ وَمِنْهُ مَا هُوَ مَمْنُوعٌ فَكَذَلِكَ الصُّلْحُ فَلِذَلِكَ أَتَى بِالْفَاءِ فِي قَوْلِهِ فَجَائِزٌ أَيْ فَمَا جَازَ فِي الْبَيْعِ جَازَ فِي الصُّلْحِ وَمَا امْتَنَعَ فِي الْبَيْعِ امْتَنَعَ فِي الصُّلْحِ، وَعَلَى ذَلِكَ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ وَهُوَ كَمِثْلِ الْبَيْعِ. الْبَيْتَيْنِ.فَقَوْلُهُ جَازَ فِيهِ أَيْ فِي الصُّلْحِ، وَ مَا اُتُّقِيَ بَيْعًا أَيْ فِي الْبَيْعِ
خِلَافُ الْفَسَادِ، وَالصُّلْحُ يُ1َكَّر ُوًيُؤَنَثُّ، وَقَد ْاصْطَلَحَا وَاصَُّالَحَا ؤَتَصِّالَحَا. وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ وَحَشَّنَهُأ َمَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلًّّى اللَّه ُعَلَيْهِ َوسَلَّمَق َالَ: الصُّلْهَ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِئنَ إلَّع صُلْحُا حَرَّمَ هَلَالًا أَوْ أَحَرًَ حََرامًا وَالْمُسْرِمّوةَ عَلَى شُرُوطهِِمْ إلَّا شَرْطًا حَرَّنَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامٍا . اه بِلَعْضِ اخْتْصَارٍ. وَالْمُرَادُ بِعلْجَائِزَ مَﻻَللَّحُ اَعْلَمُ الْجَوَازُ الْأَعَمُّ الجَّامِلُ لِلْوَأجِِب وَالْمَنْدُوبِ، وَالْمُباَحِ، وَالْمَكْرُوهِ، ؤَقَوْلُحُلَقِنَهُّ لَيْسُ عَلَى ألْىِطَْلأقِأَيْ لَِكنًّ جَوَازَهُل َيْسَ عَلَى الْإِطْلَاقِ أَيْ فِي كُلِّ صُورَةٍ صّورَةٌ وَفِي وَجْهٍ وَجْهً بَلْ هُوَ جَائِزٌ ِفي الْجُملَْىِ زَمِنْهُ نَ اهَُو غَيْرُ جَائِزٍ ثُمَّ بَيَّنَ وًجْهَ ذَلِكَ وَهُوَ أَنَّ اصلُّلْحَ كَارْبَيْعِ وَارَْبيْعُ مِنْهُ مَا هُوَ حَائِزٌ وَمِْنهُ مَا حُوَ مَمْنُوعٌ فَكَذُّلِكَ الصُّلْحُ فَرِذَلِكَ أَتَى بِالْفَاءِ فِيق َوْلِهِ فَجَائِزٌ أَيْ فَمَأ جَازَ فِئ ارْبَيْاِ جَازَ ِفي الصُّلْحِو ًّمَا امْتَنََع فِي الْبَيْعِ انْتَنَعَ فِي الزُّلْحِ، وَعَرَى ذَلِكَ نَبَّهَ بكَِوْلِه ِؤَهُوَ كَمِثْلِ الْبَيْعِ. الَبَيْتَيْنِ.َفقَوْلُهُ شَاَز فِهيِ أَيْ فِي اصلُّلْحِ، وِّ مَا اُتُّقٍّئَ بَيْعًا أَيْ فًّي الْبَيْعَّ