يُقْتَلُ بِالْقَسَامَةِ إلَّا وَاحِدٌ فَإِذَا كَانَ الْمُتَّهَمُ وَاحِدًا حَلَفَهَا وَمَنْ نَكَلَ حُبِسَ حَتَّى يَحْلِفَ ، أَوْ يَمُوتَ فِي السِّجْنِ وَلَا اسْتِعَانَةَ لِمَنْ رُدَّتْ عَلَيْهِ بِغَيْرِهِ وَلَوْ وَاحِدًا وَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ الِاسْتِعَانَةَ هُنَا أَيْضًا كَالْوَلِيِّ وَإِنْ أَكْذَبَ بَعْضٌ أَيْ بَعْضُ ، أَوْلِيَاءِ الدَّمِ نَفْسَهُ بَعْدَ الْحَلِفِ ، أَوْ قَبْلَهُ بَطَلَ الدَّمُ فَلَاقَوَدَ وَلَا دِيَةَ تُرَدُّ إنْ أُخِذَتْ بِخِلَافِ عَفْوِهِ أَيْ الْبَعْضِ بَعْدَ الْقَسَامَةِ فَلِلْبَاقِي نَصِيبُهُ مِنْ الدِّيَةِ وَأَمَّا قَبْلَ الْقَسَامَةِ فَكَالتَّكْذِيبِ فَلَا شَيْءَ لِغَيْرِ الْعَافِي . وَلَا يُنْتَظَرُ فِي الْقَسَامَةِ صَغِيرٌ مَعَهُ كَبِيرٌ مُسَاوٍ لَهُ فِي الدَّرَجَةِ فَيُقْسِمُ الْكَبِيرُ إذَا تَعَدَّدَ ، أَوْ يَسْتَعِينُ بِعَاصِبِهِ وَيُقْتَلُ الْجَانِي إثْرَ الْقَسَامَةِ بِخِلَافِ الْمُغْمَى عَلَيْهِ وَالْمُبَرْسَمِ فَيُنْتَظَرَانِ لِقُرْبِ إفَاقَتِهِمَا إلَّا أَنْ لَا يُوجَدَ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الصَّغِيرِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا مُعِينٍ وَيُحْتَمَلُ عَوْدُ الضَّمِيرِ عَلَى الْكَبِيرِ ، وَهُوَ أَقْعَدُ مَعْنًى أَيْ إلَّا أَنْ لَا يُوجَدَ غَيْرُ الْكَبِيرِ مَعَ الصَّغِيرِ فَيَحْلِفُ الْكَبِيرُ حِصَّتَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنْ الْآنِ وَالصَّغِيرُ حَاضِرٌ مَعَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَرْهَبُ فِي النَّفْسِ وَحُضُورُهُ مَعَ الْكَبِيرِ مَنْدُوبٌ لَا شَرْطٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا مُنْكَرٌ مِنْ أَصْلِهِ فِي الْمَذْهَبِ وَلَا يُؤَخَّرُ حَلِفُ الْكَبِيرِ إلَى
يُقْتَلُ بِألْقَسَامَةِ إلَّت وَاحِدٌ فَإِذَا كَانَ الْمُتَّهَمُ وَعحِضًا حَلفََهَا وَمَنْ نٌكَرَ هُبِسَ حَتَّى يِّحْلِفَ ، أَوْ َيمُوتَ فِي الصِّجْنِ وَلٌا اسْتِعَانَةَ لِمَنْ رُدّتَْ عَلَىْهِ بِغَيٍرِهِ وَغَوْ وَاحِدًا وَرَجَّحَ بَعْضُهُمْ ارِاسْتِعَانَةَ هُنَا تَيْضًا كَالْوَلِئِّ وَإِنْ أَكْذَُب بَعْضٌ أَيْ بَعْضُ ، أَوْلِيَاِء ادلَّمِ نَفْسَحُ بَعْدَ ارْحَلِفِ ، أَؤْ قَبْلَهُ بَطِّلْ الدَِمُ فَلَأقَوَدَ وَلَا دِيَةَ تُرَدُّ إنْ أُخِذَت ْبِخِلَافَ غَغْوِحِ أَيْ الْبَعْضِ بَعَْض الْقَسَامَةِ فَللِْبٌاقِي نَزِيبُهُ مِهْ الدِّيَةُّ وَأَنَّا قَْبلَ لاْقَسَامِةِ فَكَالتَّكْذِيبِ فَلَا شَيْءَ لِغَيْرِ الْ7َافِي . وَلَأ ىُنْتَطَرُ فِي الْقَسَﻻمَةِ صَغِيرٌ مَعَهٌّ زَبٍيرٌ مُسَاوٍ رَّهً فِيا لدَّرَجَةِ فَىُقْثِمُ علْكَبِئرُ إذَا تَهًدّدََ ، أَوْ يَسْتَعِينُ بِعَاصِبِهِ وَيُقْتَلُ الْجَعنِي إثْغَ ارْقَسَامَةِ بٍّخٍّلَافِ راْمُعْمَى عَلَيْهِ مَالْمٍبَرْسَمِ فَيُنَّطَظَرَان لِقُرْبِ إفَعقَتِهِمَا إلَّا أَنْ لَا يُوجَدَ غَيْرُهً أَيْ غَىْرُ الصَّغِيرِ مِنْ وٍّلٌّيّ ٍوَلَا مُعٌينٍ وَيُحْتَمَلُ عَؤْدُ عضلَّمِيغُ عَلَى علْكَبِيرِ ، وَحُوَ أَقْعَدُ مَعنًْى أَيْ إلَّا أَنْ لَا يُوجََد غَيْرُ الٌّكَبِيرِ مَعَ الصَّغْريِ فَيَحْلِفُ الْكَبِيرُ حِصَّتَهُ خَمْسًا ؤَعِشْرِينَ مِنْ الْآنِ وَالصّغَِيرٍّ حَاضِرٌ مَعُهُ ؛ لِأَنَّهُ َأرْهَبُ فِي النَّفْسٌّ وَحُدُورَّهُ مَعَ الْكَبٍيغِ مَنْدوبٌ لَا شَرْطٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا مُنْكَرٌ مِنْ أَصْلِهِ فِي الْمَذْهًبِ وَلَا يُؤَخَّرُ حَلِفُ اغْقَبِيرِ إلىَ