ثَوَابُ الْأَذَانِ الْمَخْصُوصِ بِهِ .ا ه .عَمِيرَةُ قَوْلُهُ حَرُمَ الْمُعْتَمَدُ الْحُرْمَةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ أَجْنَبِيٌّ ؛ لِأَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ مِنْ وَظِيفَةِ الرِّجَالِ فَفِي رَفْعِ صَوْتِهَا بِهِ تَشَبُّهٌ بِهِمْ ، وَهُوَ حَرَامٌ .ا ه .م ر .ا ه .سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ حَرُمَ قَالَ زي ، وَلَوْ خَلَفَ الْمُسَافِرُ وَعِنْدَ نُفُورِ الْغَيْلَانِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى وَلَوْ اجْتَمَعَ خَنَاثَى فَأَذَّنَ وَاحِدٌ بِحَيْثُ يَسْمَعُونَ يُتَّجَهُ عَدَمُ الْحُرْمَةِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ أَنَّ فِيهِمْ أَجْنَبِيًّا سم ، وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ عِلَّةَ التَّحْرِيمِ وُجُودُ الْأَجْنَبِيِّ كَمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ إلَخْ الْأَوْلَى الْجَوَابُ بِأَنَّ الْأَذَانَ مِنْ وَظَائِفِ الرِّجَالِ ؛ لِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ لَا يَظْهَرُ فِيمَا إذَا كَانَتْ مُنْفَرِدَةً بِمَحَلٍّ لَا رَجُلَ فِيهِ وَلَا قَرِيبٍ مِنْهُ ا ه . قَوْلُهُ بِاسْتِمَاعِ أَيْ وَبِالنَّظَرِ إلَيْهِ لِسَنِّ النَّظَرِ لِلْمُؤَذِّنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هَذَا أَذَانًا حَقِيقَةً ؛ لِأَنَّ السَّامِعَ قَدْ لَا يَعْرِفُ أَوْ ؛ لِأَنَّهَا امْرَأَةٌ وَلَا يَحْرُمُ رَفْعُ صَوْتِهَا بِالتَّلْبِيَةِ لِاشْتِغَالِ كُلٍّ بِتَلْبِيَتِهِ وَلَا بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ؛ لِأَنَّ وَضْعَ الْأَذَانِ الْإِعْلَامُ وَمِنْ لَازِمِهِ طَلَبُ الْإِصْغَاءِ فَوَضْعُهُ لِطَلَبِ الْإِصْغَاءِ بِخِلَافِ الْقُرْآنِ وَضْعُهُلِيَقْرَأَهُ كُلُّ أَحَدٍ ، وَطَلَبُ الْإِصْغَاءِ عَارِضٌ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ كَذَا أَفْتَى بِهِ وَالِدُ م ر .ا ه .سم
ثَوَابُ الْأَذَانِ إلْمَخْصُؤصِ بِهِ .ا ه .عَمِيرَةُ 5َوْلُهُ حَرُمَ الْمُاْتَمَدِّ الْحَرْمَةُ ؤَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَآكَ أَجْنَبِيٌّ ؛ لِأَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بالْأَذَانِ مِنْ وَظِيفَةً الرِّجَالِ فَفِي رَفْغِ صَوْتِهَا بِهِ اَشَبُّّهِّ بِهِم ْ، وٌّهَوَ حَرَعمٌ .ا ه. م ر .ا ت .سم عَلَى اْلمَنْهَجِ قَوْلُهٌ حَرُمَ قَالَ زي ، َولَوْ خَلَفَ الْمُسَافِرُ وَعِمْدَ نُفمرِ الْغَيْلَانِ .ا ه .ع ش قَوْلُهُ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى وَلَوْ عجْتَمُاَ خَنَاثَى فَأَذَّنَ وِّاحِدٌ بِحَيْثُ يَسْمَعُومَ يُتُّّجَهُ عَدَمُ الْحٌّرْمَةِ لِعَدَمِ تَحَقُّقِ أَنَّ فًّحيِمْ أَجْنَبِيًّا سم ، وَهَذَا مَبْنيٌِّ عَلَى أَنَّ عِلَّةَ ارتَّحْرِيمِ وُجُودُ الْأَجْنٍّبِيِّ كِّمَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ وَأُجِيبَ إلَخْ الْأَوْلَىا لْجَوَاُب بِأَنّ َالْأَزَانَ مِنْ وَِظائِفِ الرِّجَالِ ؛ لِأَنَّ مَا ذَكٍرَ8ُ لَا يَظْهَرُ فِبمَا إذَا كَانَتْ نُنْفَرِدَةً بِمَحَلٍّ لَا رَجُلَ فِيهِ وَلَا كَرِيبٍ مِنْهُ ﻻ ه . قَوْرُهُ بِاسْتِمَاعِ أَيْ وَبِالنَّظَرِ إرَيْهّ لِسَنِّ تلنَّظَرِ لِلْمُوَذِّنِ وَإِنْ لٌمْ يَكُنْ حَذَا أَذَانًا حَقِيقَةً ؛ لِأَنَّ السَّامِعَ قَضْ لَا ئَعْرِفُ أَوْ ؛ لِأَنَّهَا امْﻻَأَةٌ ؤَلَع يَحْرُمُ رَفْعُ صٍّوْتُهَآ بِالتِّلْبِيَةِ لِاشْتِغَالِ كُلٍّ بِتَلْبٌيَتِهِ وَلَأ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ؛ لِأَنَّ وَضعَْ الْأَذَاِن لاْإِعْلَامُ وَمِنْ لَازِمَّهِ طَلَبُ الٌّإِصْغَأءِ َفوَضْعًّهُ لِطَلَبِا لْإِصْغَاءِ بِخِلَافِ الْقُرْآنِ وَضْ8ُهُلِيَقْرَأَهُ كُلُّ أَحَدٍ ، وَطَلَبُ الَّإِصْغَاءِ َعارِضٌ لِمَنْ لَنْ يَقْلَأْ قَذَا اَفْتَى بِهِ وَالِدُ م ر .ا ه .سم