هَذِهِ الْعَادَةِ وَاسْتِدَامَةِ ذَلِكَ الصَّنِيعِ وَوَعَدَهُمْ الْأَجْرَ وَالثَّوَابَ عَلَيْهِ وَأَفْرَدَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِاسْمِهِ لِيَتَسَارَعُوا إلَيْهِ وَلَا يَتَقَاعَدُوا عَنْهُ .قَالَ وَلَيْسَ ذَلِكَ بِأَنْ تَفْتَاتَ الْمَرْأَةُ وَالْخَازِنُ عَلَى رَبِّ الْبَيْتِ بِشَيْءٍ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُمَا فِيهِ وَلَمْ يُطْلِقْ لَهُمَا الْإِنْفَاقَ مِنْهُ بَلْ يُخَافُ أَنْ يَكُونَا آثِمَيْنِ إذَا فَعَلَا ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي تَأْوِيلِ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى قَوْلَيْنِ فَمِنْهُمْمَنْ قَالَ : إنَّهُ فِي الْيَسِيرِ الَّذِي لَا يُؤَثِّرُ نُقْصَانُهُ وَلَا يَظْهَرُ ، وَقِيلَ فِي الثَّانِي : ذَلِكَ إذَا أَذِنَ الزَّوْجُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ اخْتِيَارُ الْبُخَارِيِّ قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ عِنْدِي مَحْمُولًا عَلَى الْعَادَةِ وَأَنَّهَا إذَا عَلِمَتْ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ الْعَطَاءَ وَالصَّدَقَةَ وَفَعَلَتْ مِنْ ذَلِكَ الْقَلِيلَ وَلَمْ تُجْحِفْ وَعَلَى ذَلِكَ عَادَةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ بِلَادِنَا ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ بِطِيبِ نَفْسٍ وَمَعْنَى غَيْرِ مُفْسِدَةٍ فَطِيبُ النَّفْسِ يَقْتَضِي إذْنَهُ صَرِيحًا أَوْ عَادَةً ، وَقَوْلُهُ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ يَقْتَضِي الْيَسِيرَ الَّذِي لَا يُجْحِفُ بِهِ انْتَهَى .وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي حَوَاشِيهِ فَرَّقَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ الزَّوْجَةِ وَالْخَادِمِ بِأَنَّ الزَّوْجَةَ لَهَا حَقٌّ فِي مَالِ الزَّوْجِ وَلَهَا النَّظَرُ فِي بَيْتِهَا فَجَازَ لَهَا أَنْ تَتَصَدَّقَ بِمَا لَا يَكُونُ إسْرَافًا لَكِنْ بِمِقْدَارِ الْعَادَةِ وَمَا تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُؤْلِمُ زَوْجَهَا ، فَأَمَّا الْخَادِمُ فَلَيْسَ لَهُ تَصَرُّفٌ فِي مَتَاعِ مَوْلَاهُبَابُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَأَى رَجُلٌ أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوْ كَذَا
هَذًهِ الْعَادَةِ وَاسْتِدَعمَةِ ذَلِكٌّ الصَّنِئعِ وَوَعَدَهُكْ الْأَجْرَ وَالذَّوَابَ عَلَيْهِ وَأَفْرَدٌّ كُلَّ وَاحِضٍ منِْهُمْ بِاسْمِهِ لِيَّطسَارَعُوا إلَيْهِ وَلَا يَتَقَاعَدُوا عَنْهُ .قَالَ وَلَيَْس ذَلِكَ بِأَنْ تَْفتَاتَ الْمَرْأَةُ ؤَالْخَزاِنُ عَلَى رَبِّ الْبَيْتِ بَِسيْءٍ لَمْ يُؤْذنَْ رَهُمَا فِيهِ ةَلَمْ يتُْلِقْ لَهُمَا ابْإِنٍّفَاقَ مِنْهُ بَلْ يُخَافُ أَنْ ئَكُومَا آثِمَئْنً إذَا فَتَلَأ ذَلِكَ وَاَللًّهُ أَعْلَمُ .وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ : اخْتَلَفَ النًّاسُ فِي تَلْوِيلِ حَذَاا رْحْدِيثِ عَلَى قِّوْلٍّيْنِ فَمِنْحُمْمٌنْ قَالَ : إنَّهُ فِي اليَِسِئرَّ الَّذِي لَاي َْؤثِّرُ نُقْصَلنُهُ وَلَا يَظْهَرُ ، ؤَقِيلَ فِي الثَّانِي : ذَلِكَ إذَا أَظِنَ الذًَّوْجُ فِي ذَلِكَ وَهُوَ اخْتِيَّارُ الْبُخَارِيِّ 4َالَ وَئُحْتَمَلُ أَمْ يَكُونَ عِمْدِئ مَحْمُولًا عَلَى الْعَادَةِ ةَأَنَّهَا إذَا َعلِمَتْ مِنَهُ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ إلْعَطٍاءَ َوالصَّدََقةَ وَفَعَلَتّ مِنْ ذلَِكَ الْقَلِيلَ وَلَمْ تُجْحِفْ وَعَلَى ذَلِكَ عَادَةُ النَّاسِ فِي غَيْرِ بِلَادِنَا ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِحِ بِطِيبِ نَفْسٍ وَمعَْنَي غَيْرِ مُفْسِدَةٍ فَطِيبُ النَّفْسِ يَقْتَِضي إذْنَهُ صَرِيحًا أٌؤْ عَادَةً ، وَقَوْلُهَّ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ يَقْتَضِي الْيَسِىرَ الَّذِي لَ ايُجْحْفُ بِهِ أنْتَهَى .وَّقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِى حَوَاشِيهِ فًرَّقَ بَعْضُهُنْ بَيْنَ الزَّوْجَةِ زَالْخَادِمِ بِأَنًَ ازلَّوْجَةَ لَهَا حَقٌّ فِئ مَالِ الزَّوْجِ وَلَهَا النَّضَرِّ فِئ بَيْتِتَا فَجَازَ لَهَا أَنْ تَنٍصَدَّق َبِمَا لاَ يَكُووُ إشْرَافًا لَكِنْ بِمِقْدَارِ الْعَادَةِ وَمَا تَعْلَمُ أَنَّهُ رَا يُؤًلِمُ سَوْجَهَع ، 6َأَمَّا الَْخاطِمُ فَلَيْس َلَهُط َصَرُّفٌ فِي مَتَاغِ نَوْلًاهُؤَابُ لَئْلَةِ الْ4دْرِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رََأىر َجُلٌ اَنَّ ليَْلَةَ الْقَضْرِ لَيْلَةُّ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ أَوِّ كَذَا