وَكَذَا إِذَا رَدَّ بَعْضَهُ وَاشْتَرَى بِبَعْضِهِ فِي الْمِصْرِ كَانَ الْمَرْدُودُ وَالْمُشْتَرَى فِي الْمِصْرِ عَلَى الْمُضَارَبَةِ لِمَا قُلْنَا، ثُمَّ شَرَطَ الشِّرَاءَ بِهَا هَاهُنَا وَهُوَ رِوَايَةُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ، وَفِي كِتَابِ الْمُضَارَبَةِ ضَمِنَهُ بِنَفْسِ الْإِخْرَاجِ.وَالصَّحِيحُ أَنَّ بِالشِّرَاءِ يَتَقَرَّرُ الضَّمَانُ لِزَوَالِ احْتِمَالِ الرَّدِّ إِلَى الْمِصْرِ الَّذِي عَيَّنَهُ، أَمَّا الضَّمَانُ فَوُجُوبُهُ بِنَفْسِ الْإِخْرَاجِ، وَإِنَّمَا شَرَطَ الشِّرَاءَ لِلتَّقَرُّرِ لَا لِأَصْلِ الْوُجُوبِ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا قَالَ عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَ فِي سُوقِ الْكُوفَةِ حَيْثُ لَا يَصِحُّ التَّقْيِيدُ لِأَنَّ الْمِصْرَ مَعَ تَبَايُنِ أَطْرَافِهِ كَبُقْعَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يُفِيدُ التَّقْيِيدُ، إِلَّا إِذَا صَرَّحَ بِالنَّهْيِ بِأَنْ قَالَ اعْمَلْ فِي السُّوقِ وَلَا تَعْمَلْ فِي غَيْرِ السُّوقِ لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِالْحَجْرِ وَالْوِلَايَةُ إِلَيْهِزَالَ الْعَقْدُ لَا يَرْجِعُ إلَّا بِالتَّجْدِيدِ.أُجِيبَ بِأَنَّهُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَهِيَ رِوَايَةُ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لَمْ يَزُلْ، لِأَنَّ الْخِلَافَ إنَّمَا يَتَحَقَّقُ بِالشِّرَاءِ وَالْفَرْضُ خِلَافُهُ، وَإِنَّمَا قَالَ رَجَعَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صَارَ عَلَى شَرَفِ الزَّوَالِ.وَأَمَّا عَلَى رِوَايَةِ الْمَبْسُوطِ فَإِنَّهَا زَالَتْ زَوَالًا مَوْقُوفًا حَيْثُ ضَمِنَهُ بِنَفْسِ الْإِخْرَاجِ وَإِذَا اشْتَرَى بِبَعْضِهِ فِي
وَكَذَا إِذَع لَدَّ بًّعْضَهُ وَعشْتَرَى بِبَعِْضهِ فِي الْمّصْرِ كَان ًالْمَرْدُودُ وَالْمِشْتَرَى فِي الْمِصْرِ عَلَى ارْمُضَارَبَةِ لِنَا قُلْنَا، ثُمَّ شَرَط الشُِرَايَ بِهَا هَاهنَُا وَهُوَ رِوَايَةُ الْجَامِاٌ الضًَغِىرْ،و َفِي قِتَابِ الْمُضَاغَبْةِ ضَمِنَهُ بِمَفْسِ لاَآِخًرَاجَّ.وَالصَّحِيحُ أَمِّ بِالجِّرَأءِ يَتًّقَرَّرُ الضَّمَانُ لِزَوَالِ اْحتمَِال ِالرَّدِّ إِلٌى الْمِصْرِ الََّذِ يعَيَّنَهُ، أَمَّا الضٌَّمانُ فَوُجوُبُهُ بِنَفْسِا لْإِخْرَاجِ، وَإِمَّمَا شَؤَطَ الشِّرْاء َلِلتَّقَرُّرِل َا لِأَصٌّلِ الْوُجُوبِ، وُّهَذَا بِخِلَافِ مَا إِذَا قٍّالَ غَلَى أنَ ْيَشْتَرِيَ فِي سُوِق الْكُفوَةِ حَيْثُ لًّا يَصِخًّّ ارتَّقْيِيدُ لِأَّنَّ الْمِصْرَ مَعَ تَبَياُِن أَطْرَاِفهِ كَبُقْعَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يُفِيدُّ اتلَّقْيِيد ُ،إِلَّأ إِذَا صَرَّحَ بِالنَّهْيِ بِآَنْ قَالَ اعْمَلْ فِي السُّوقِ مَرَا تَعْمَرْ فِى غَيْرِ السُوقِ لُّأَنَّحُ صَرَّحَ بِالْحَجْرِ وَارْوِلَايَةُ إِلَيْهِزَالَ الْعَغْدُ لَا يَرْجِعُ إرَّا بِالتَّجْدِيدِ.أُجِيبَ بِأَنَّحُ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةو َهِيَ رِوَايَةُ الْجَاخِعِ الصَّغِيرِ لَمْ يَكُلّ، رِأَنُّ الْخِلَافَ إّنًمَا يَتَحٍّقَقُ بِالشِّرَاءِ وَالْفَرْضُ خِلَأفُهُ، وَِإنَّمَا قَارَ غَجَع َبِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صُعرَ عَلَى شَرفَِ الزَّوًالِ.زَأَمَّ اعَلَي غِؤَايَةٌّ علْمَبْسُوطِ فَإِنَّهَا زَالَطْ زَوَالًا مَوْقُوفًا حَيْثُ ضًّمِنَهُ بِنَفْسٍ الْإِخْرأَجِ وَإِذَا اشْتَرَى بِبَعْضِهِ فِي