عَلَى الْقُدْرَةِ كَفَى وَإِدْخَالُ الْكَافِ عَلَى الْمَرِيضِ مِنْ زِيَادَتِهِ فَيَشْمَلُ كَلَامُهُ مَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أَوْ نَحْوُهُ فَيَنْظُرُ فِيهِ هَلْ يَرْجُو الِانْقِطَاعَ أَوْ لَا، وَمَا مَرَّ فِي التَّيَمُّمِ مَحِلُّهُ فِي الْمُسَافِرِأَمَّا الْمُقِيمُ فَلَا يَتَيَمَّمُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَسْعَى إلَى الْمَاء وَإِنْ فَاتَ بِهِ الْوَقْتُ قَالَ فِي الْأَصْلِ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْقَضَاءِ أَيْ لِتَيَمُّمِهِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَلَا يُرَدُّ جَوَازُ التَّيَمُّمِ لِلْبَرْدِ مَعَ وُجُوبِ الْقَضَاءِ وَيُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ فِيمَا إذَا خَافَ فَوَاتَ الْوَقْتِ لَوْ سَعَى إلَى الْمَاءِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ وَإِنَّ الْحُكْمَ مَنُوطٌ بِمَنْ هُوَ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ كَمَا سَيَأْتِي إيضَاحُهُوَالْأَفْضَلُ لِلْمُنْفَرِدِ الرَّاجِي يَقِينًا لِلْجَمَاعَةِ آخِرَ الْوَقْتِ التَّأْخِيرُ إنْ لَمْ يُفْحَشْ عُرْفًا فَإِنْ لَمْ يَرْجُهَا أَوْ رَجَاهَا مَعَ فُحْشِ التَّأْخِيرِ فَالتَّقْدِيمُ أَفْضَلُ، وَقَوْلُهُ: إنْ لَمْ يُفْحَشْ بَحْثٌ لِلنَّوَوِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ: قَطَعَ مُعْظَمُ الْعِرَاقِيِّينَ بِأَنَّ التَّأْخِيرَ أَفْضَلُ وَمُعْظَمُ الْخُرَاسَانِيِّينَ بِأَنَّ التَّقْدِيمَ أَفْضَلُ، وَقَالَ جَمَاعَةٌ: هُوَ كَالتَّيَمُّمِ فَإِنْ تَيَقَّنَ الْجَمَاعَةَ آخِرَ
عَلَى الْقُدَْرةِ كَفَى وَإِدْ9َالُ الْكَافِ عَلَى ارْمَرِيضَ مِةْ زًيَادَتِحِ فَيَشْمَلٌ كَلُعمُهُ مَنْ بِهِ سَلَسُ بَوْلٍ أُّؤْ نَحْوُحُ فَىَنْظُرُّ فِيهِ هَلْ يَرْجُو ارِانْقِطَاعَ أَوْ لَأ، ؤَمًا مَرَّ فِي ألتَّيَمٍّمِ نَحِلُّهُ فِي الّزُسَافِرِأَمَّا الْكُقِيمُ فَلَا يَتَيًّمَّمُ وَعَلَيْهِ أَنْ يَسْعَى إرَى الْمَاء وَإِنْ فَاتَ بِهِ الْوَقْط قَالَ فِى الْأَصْلِ لِأَنَّهُ لَع بُدَّ مِنْ الْقَضَاءِ أَيْ لِتَيَمُّمِهِ مَعَ ارْقُدْرَةِ عَلَى اسْتِعْنَعلِ الْمَغءِ فَلَا يُرَدُِ جَوَاذُ التَّيَنّّمِ رِلْبَرْدِ مَعَ ؤُجُوبِ الْقَضَاءِ وَيُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَنَّ التَّ7ْبيِرَ بِالْمُسُّافِرِ وَالْمُقِيمِ فِيمَا إظَا خَافَ فَوَاتَ الْوقَْتِ لَوْ سَعَى إلَى الْمَاءِ جَرَى عَلًّى الْغَالِبِ وَإِنّ الْحُكْمَ مَنُوطٌ بِمَنْ هُوْ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ ؤُجُودُ الْمَاءِ كَمَا سَيَأْتِي إيضَاحُهُوَالْأَفْظَرُ لِلْزُْنفَرٍّدًّ الرَّاجِي يَقِينًا لِلْجَمَاعَةَ آخِرَ ألوََّقْتِ التَّأْخِيرًّ إنْ لَمْ يفُْحشْ عُرْفًا فَإِنْ لًّمْ يَرْجُحَا أَوْ رَجَاهَا مَعَ فُحْشِ التَّأْخِيرِ فَالتًّقْدِيم ُأَفْضَلّ، وَقَوْلُهُ: إنْ لَمْ يُفْحَشِ بَحْثٌ لُّلنٍّّؤَوِيِّ فَإِنَّهُ ٍّقالِّ: قَطَعَ مُعْضَمُ الُعِغَاكيِِّين َبِأَنَّ الطَّأْخيِرَ أَفْضَلُ وَمٌعْظَمُ الْخُرَاسَاِنيِّينًّ بِأَنَّ التَِقْدِيمَأ َفْضَلُ، وَقَلاَ جَمَاعَةٌ: هُوَ مَالتَّيَمُّنِ فَإِمْ تَيَقَّنَ الْشَمَاعَةَ آخِرَ