نَفْيٍ وَإِلَّا فَلَا تَسْتَغْرِقُ غَالِبًا كَقَوْلِهِ : مَا كُلُّ مَا يَتَمَنَّى الْمَرْءُ يُدْرِكُهُ تَجْرِي الرِّيَاحُ بِمَا لَا تَشْتَهِي السُّفُنُ وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ قَوْله تَعَالَى وَاَللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ رُوعِيَ فِي الْمَشْهُورِ الْوَجْهُ الْقَلِيلُ حَيْثُ لَا نِيَّةَ وَلَا بِسَاطَ لِأَنَّ الْحِنْثَ يَقَعُ بِأَدْنَى الْوُجُوهِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .وَأَرَادَ بِالْبَعْضِ جُزْءَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَلَوْ جُزْءَ شَرْطٍ فَفِيهَا إذَا قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ دَخَلْت هَذَيْنِ الدَّارَيْنِ فَأَنْتِ حُرَّةٌ فَدَخَلَتْ إحْدَاهُمَا عَتَقَتْ ، وَفِيهَا أَيْضًا مَا يُنَاقِضُ هَذَا وَهُوَ إذَا قَالَ لِأَمَتَيْهِ أَوْ زَوْجَتَيْهِإنْ دَخَلْتُمَا هَذِهِ الدَّارَ فَأَنْتُمَا حُرَّتَانِ أَوْ طَالِقَتَانِ فَدَخَلَتْ إحْدَاهُمَا لَمْ تَعْتِقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا .ا ه .وَقَدْ حَصَلَ فِي كُلِّ صُورَةٍ مِنْهُمَا فِعْلُ جُزْءِ الشَّرْطِ ، وَحُمِلَ هَذَا عَلَى كَرَاهَةِ اجْتِمَاعِهِمَا فِيهَا لِمَا يَحْصُلُ بَيْنَهُمَا مِنْ الشَّرِّ .وَرَوَى عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ عِتْقَهُمَا مَعًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا تَعْتِقُ الدَّاخِلَةُ وَحْدَهَا وَقَالَهُ أَشْهَبُ . عَكْسٌ أَيْ خِلَافُ الْبِرِّ فِي يَمِينِ الْحِنْثِ فَلَا يَحْصُلُ بِفِعْلِ بَعْضِ الْمَحْلُوفِ عَلَى فِعْلِهِ كَحَلِفِهِ لَآكُلَنَّ هَذَا الرَّغِيفَ فَلَا يَبَرُّ بِأَكْلِ بَعْضِهِ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ كُلَّهُ وَ حَنِثَ بِ شُرْبِ سَوِيقٍ أَوْ لَبَنٍ فِي حَلِفِهِ لَا آكُلُ إنْ قَصَدَ التَّضْيِيقَ عَلَى نَفْسِهِ بِتَجْوِيعِهَا لِأَنَّهُمَا يُشْبِعَانِ ، فَإِنْ قَصَدَ خُصُوصَ الْأَكْلِ فَلَا يَحْنَثُ .وَعِبَارَةُ الْجَوَاهِرِ وَلَوْ حَلَفَ لَا آكُلُ فَشَرِبَ سَوِيقًا أَوْ لَبَنًا حَنِثَ إذَا قَصَدَ التَّضْيِيقَ عَلَى نَفْسِهِ بِتَرْكِ الْغِذَاءِ وَلَوْ كَانَ قَصْدُهُ الْأَكْلَ
نَفْىٍ وَإِلَّا فَلَا تَسْتَغْرِقُغ َالِّبًا كَقَؤْلِهِ : مَا كُلُّ مَا يَطَمَنَّي اُلمَرْءً يُضْرِكُهُ تَجْرِي ارلِّىَاحُ بِمَا لَا تَشْتَهِي السًّّفُنُ وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ قَوْله تَعَارَى ةَاَللَّهُ لَ ايُحِبّ ُكُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ ،إ لَّ عأَنْ يُقَالَ رُوعِيَ فِي الْمَشْهُورِ الْوَجْهُ الْقَبِيلُ حَيْسُ لَا نِيَّةَ وَلَا بسَاطَ لِأَنَّ الْنهِْذَ يَقَعُ بِأَدْنَي الْوُجُوهْ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهَ وَتَعَالَى َأعْلَمُ .وَأَغَادَ بِالْبَعْظِ جُذْءَ ألْمَحْلُوفِ عَرَيْهِ وَلَوْ ُجذْءَ جَرْطٍ فَفِيهَ اإذَا قَعلَ لِأَمَتِهِ إنْ ضَخَلْت هَذًّئْنِ ادلَّارَىْمِ فًأَنُتِ حُرَّةٌ فَضَخَلًّتَ إْحدَاهُمَا عَتَقَت ، وَفِيهَا أَيْضًا نَا يُناَقِضُ هًذَا ؤَهُوَ إذٍّا قَاَل لِأَمَتَيْهِ أَوْ زَمْجَتَيْحِإمْ دَخِلْتُمَا هَذِهِ ﻻلدَّارَ فَاَنْطُمَا حُرَّتَانِ أَوْ طٌالّقَتَانِ فدََخَلَتْ حإْدَاحُمَا رَمْ طٌّعْطِقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا .ا ه .وَقَدْ حَصَلَ فِي كُلِّ صُورَةٍ مِنْهمَُا فِعْلُ جُْزءِ الشَّرْتِ ، وَحُمِلْ هَذَا عَلَى كَرَأهٍّةِ اجْتِمَاعِهِمَا فِيهَا لِمَا يَهْصُلُ بَىْنَهُمَا مِنْ الشَّلِّ .وَرَوَى اِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمٌّ عِطْقَحُمَا مَعًا وَهُوُ قَوْلُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا تَعْتِغُ الدَُإخِلَةُ وَمْدَهَا وَقَااَهُ أَشْهَبُ . غَكْسٌ أِيْ خِااَفُ ألْبِرِّ فِي يُزِينِ الْحِنْسِ فَلَا يَحْزُلُ بفِِعٌلِ َبعْظِ الْمَحْلُوفِ عَلَى فِعْلِهِ كَحَلِفٌّهِ لَآكُلَنَّ هَظَا الرَّغِيفَ فَلَا يبََرُّ بِأَقْلٍّ بَعْضِ9ِ وَلَوْ لَمْ يَقبُْ كُلٍّهُ وَ حّنِسُّ بِ شُرِبِ سِوِيقٍ أَوْ لَبَنٍ فِي حَلِفِهِ لَا آكُلُ إن ْقَصَدَ اﻻطَّضْيِيقَ عَلَى نَفْسِهِ بِتَجْوِيعِهَا لِأَنَّهِمَا يُشْبِعَعمِ ، فَإِنْ قَصَدَ خُصُوصَ الْأَكْلِ َفلَا يَحْمُّثُ .وَعِبَارَةُ الْجَوَأهِرِ ؤَلَوْ حَرَفَ لَا آمٌّلُ فَشَبِبَ سَوِيقًا أَوْ لِبَنًا حَنِثٍّ اذَا قَصَدَ التَّضْيِيقَ عَلَى نَفْسِحِ بِطَرْكِ الْغِذَاءِ وَرَوْ كَانَ َقصْدُه ألْأَكْلَ