الْحُكْمُ لِتَحَقُّقِ الْمُقْتَضِي وَانْتِفَاءِ الْمَانِعِ.وَعَلَى الْجَوَابِ الثَّانِي أَنَّ الْمَانِعَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأَخِيرَةِ مُحَقَّقٌ إِذِ الِاسْتِثْنَاءُ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ جُمْلَةٍ يَعُودُ إِلَيْهَا، وَالْأَخِيرَةُ مُتَعَيِّنَةٌ لِقُرْبِهَا إِلَيْهِ.الْخَامِسُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ غَيْرُ مُسْتَقِلٍّ، فَالضَّرُورَةُ دَاعِيَةٌ إِلَى أَمْرٍ يَرْجِعُ إِلَيْهِ، فَإِمَّا أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْجَمِيعِ، وَهُوَ بَاطِلٌ إِذْ لَا ضَرُورَةَ، لِأَنَّ الضَّرُورَةَ تَنْدَفِعُ بِعَوْدِهِ إِلَى إِحْدَى الْجُمْلَتَيْنِ فَيَتَقَيَّدُ بِالْأَقَلِّ الَّذِي هُوَ الْعَوْدُ إِلَى أَحَدِهِمَا، وَمَا يَلِيهِ، أَيِ الْجُمْلَةُ الْأَخِيرَةُ، هُوَ مُتَعَيِّنٌ لِلْعَوْدِ إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ، وَالْأَقْرَبُ أَرْجَحُ.أَجَابَ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَضَعَ الْوَاضِعُ فِي صُورَةِ تَعَدُّدِ الْجُمَلِ الِاسْتِثْنَاءَ الْوَاقِعَ بَعْدَهَا لِلْعَوْدِ إِلَى الْجَمِيعِ، وَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ الْعَوْدُ إِلَى الْأَخِيرَةِ فَقَطْ، كَمَا إِذَا قَامَ دَلِيلٌ عَلَى عَوْدِهِ إِلَى الْجَمِيعِ، فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَعُودُ إِلَى الْأَخِيرَةِ فَقَطْ بِالِاتِّفَاقِ.وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: وَضْعُ الِاسْتِثْنَاءِ لِلْجَمِيعِ مُحْتَمَلٌ، وَثُبُوتُ حُكْمِ الْجُمْلَةِ الْأُولَى ظَاهِرٌ، وَالِاحْتِمَالُ لَا يَرْفَعُ الظَّاهِرَ.
ارْحُكٌّمُ لِتَحَقّقِ تلْمُقْتَضِي وَانْتِفَاءِ الْمَانِعِ.وَعَلَى الْجَوٌابِ الثَّانِي أَمَّ الْمَانِعَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْأٍّخِيرَةِ مُحَقَّقٌ إِذِ الِاسْتِْثنَاءُ لَا بُدَّ لَحُ مِنْ جُمْلَةٍ سَعُودُ إِلَيْهَا، وَالْأَخِيرَةُ مُتَعَيِّنَةٌ لِقُرْبِهَاإ ِلَيْهِ.الًخَعمِسُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ غَيْرُ مُسٌّتَقِلٍّ، فَالضَّرُورَةُ دَاعِيَةٌ إِلَى أَمْرٍ يَرْجٍعُ إَِلىْهِ،ف َإِمَّا أَنْ يَلجِعَ إِلَى الْجَمّيعِ، وَهُوَ بَاطِلٌ إِذَّ لَا ضَرُورَةَ، لِأَنَّ الضًَّغُورَةَ تَنْدَفِعًّ بِعَوْدِهِ إِلَى إِحْضَي الًجُمْلَتَيْنِ فِّيَتَقَيَّدُ بًّالْأَغَلِّ الَّذَي هُوَ الْعَوْدُ إِلَى اَحَدِهِمّا، وَمَا ئَلِيهِ، أَىِ الجُْمْلَةُ الْأَخِيرَةُ، هُوَ مُتَعَيٍِّنٌ لِلْعَوْدِ إِلَيهِْ،ل ِأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ، وَالْأَقْرِّبُ أَرْجَحُ.أَشَابَ بِأَنَّحُ يَجُوزُ أَنْ يَضَعَ الْوَادِعُ فِي صُورَةِ تَغَدُّدِ الْجُمَلِ ألِاْستِثْنِاء َالْوَاقِعَ بَعْدَهَا لِلْاَوْدِ إِلٌّى الْجَمِىعُّ، وَحِينَئِذٍ لَا يَجُوزُ الْعَوْدُ إّلىَ آلْأَحِيرَةِ َفقَطْ، كَنَا إِذَآ قَامَ دَاِيلٌ عَلَى عَوْدِهِ إِلىَ الْجَمِيعِ، فَإِنَّهُ حِئنَئِذٌّ لَا يَعُودٍ إِلَ ىاٌّلأَخِيرَةِ فَقَطْ باِلِاتِّفاَقِ.وُّلِقاَئِلٍ َأنْ يَقُولَ: وَضُْع ارِاسْتِثْنَاءِ لٌلْجَوِيعِ مُحْتَمَرٌ، وَثُبُوتُ حُكْمِ الْجُمْرَةِ ارْأُولَى ظَاهِر،ٌ وَالِاحْتَِمالُ لَا ىرَْفْعُ الظَّاهِرَ.