قُلْتُ: وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ بِصَحِيحٍ، لَأَنَّ الْبَوْلَ قَائِمًا مُبَاحٌ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِئَلَّا يَعُودَ رَشَاشَةٌ عَلَى الْإِنْسَانِ.فَأَمَّا حَدِيثُ حُذَيْفَةَ، فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهُمْ: أَنَّهُ إِنَّمَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَرَضٍ مَنَعَهُ مِنَ الْقُعُودِ
قُلْتُ: وَلَيْسَ حَذاَ اْلقَوّل ُبِصَحِيخٍ، لَأَنَّ الْبَوْلَ قَائِمًا مُبَاحٌ، وَإِنَّمُّأ نَهَي عَنْعُ لِئَلَّا يَعُوق َلَشَاشَةٌ عََلي الْإِنْسَانِ.فَأَمَّا حَدِيثُ حُذيْفَةَ، فَّلَهُث َلَأثَةُ َأوُْجحٍ: أَحَدُحُمْ: أَنَّهُ إِنََمَا فَعَلَحُ رَسُولُ ألرِّّهِ صَلَّى اللَّه عٍلَيْهْ وَسَلَّمَ لِمَرَضٍ مَنَعَهُ مِنَ ألُْقعُودِ