مَعْلُومٌ فِي كُلِّ عَمَلٍ تَنَازَعَ الْمُسْلِمُونَ فِيهِ: هَل هُوَ مُحَرَّمٌ أَو مُبَاحٌ لَيْسَ بِقُرْبَة أَنَّ مَن جَعَلَهُ قُرْبَةً فَقَد خَالَفَ الْإِجْمَاعَ، وَإِذَا فَعَلَهُ مُتَقَرِّبًا بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَرَامًا بِالْإِجْمَاعِ، كَمَا لَو تَقَرَّبَ بِلَعِبِ النَّرْدِ وَالشَّطْرَنْجِ، وَبَيْعِ الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمَيْنِ، وَإِتْيَانِ النِّسَاءِ فِي الْحُشُوشِ، وَاسْتِمَاعِ الْغِنَاءِ وَالْمَعَازِفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لِلنَّاسِ فِيهِ قَوْلَانِ: التَّحْرِيمُ وَالْإِبَاحَةُ، لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ إنَّهَا قُرْبَةٌ، فَاَلَّذِي يَجْعَلُهُ عِبَادَةً يَتَقَرَّبُ بِهِ كَمَا يَتَقَرَّبُ بِالْعِبَادَاتِ: قَد فَعَلَ مُحَرَّمًا بِالْإِجْمَاعِ.وَالْمَقْصُودُ: أَنَّ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ هَل هُوَ حَرَامٌ أَو مُبَاحٌ كَانَ مَن جَعَلَهُ قُرْبَةً مُخَالِفًا لِإِجْمَاعِهِمْ، كَمَا إذَا اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ فَمَن أَحْدَثَ قَوْلًا ثَالِثًا فَقَد خَالَفَ إجْمَاعَهُمْ. سَبَبُ الْفَرْقِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ الْأَهْوَاءِ مَعَ وُجُودِ الِاخْتِلَافِ فِي قَوْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا: أَنَّ الْعَالِمَ قَد فَعَلَ مَا أُمِرَ بِهِ مِن حُسْنِ الْقَصْدِ وَالِاجْتِهَادِ، وَفوَ مَأْمُورٌ فِي الظَّاهِرِ بِاعْتِقَادِ مَا قَامَ عِنْدَهُ دَلِيلُهُ، وَإِن لَمْ يَكُن مُطَابِقًا.فَإِذَا اعْتَقَدَ الْعَالِمُ اعْتِقَادَيْنِ متَنَاقِضَيْنِ فِي
مَعْلُومٌ فِي قُلِّ عَمَلٍ تَنَازَعَ اْلمُشْلِنُونَ فِيهِ: هَل هُوَ مُحَرَِمٌ أَو مٌبَاحٌ رٌيْسَ بِقُرْبَة أَنَّ َمن جَعَلَهٍّ قُرْبَةً فَقَد خَارَفَ الَإِجْمَاعَ، وَإِذَع فَعَلَهُ نُتَقَرّبًِا بهِِ كَانَ ذَلِكَ حَلَامًا بِالْإِجْمَاعِ، كَمَى لَو تَقَرٌَبَ بِلَعِبِ ابنَّرْدِ وَالشَّطْرًّنْجِ، وَبَيْعِ الدِّرْهَمِ بِاردِّرْهَمَيْنِ، وَإِتْيَانِ النِّسَاسْ فيِ الٍحُشوُشِ،و َإسْتِزَاعِ الْغِنَاءِ وَالْمَغَازِفِ ؤَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا لِرنَّاسِ فِيهِ قَوْلَانِ: التًّحْرِيمُ وَاْلإبَِاهَةُ، لَمْ يَغُلْ أَحَدٌ إنَّحَا قُلْبَةٌ، فٌّاَلَّذِي يَجْعَلُهُ عِبَاَضةً يَتَقَرَّبُ بِهِ كَمَا يَاَقَغَّبُ بِالْعِبَادَاتِ: قَد فَعَلَ مُحَرَّمًع بِالْإِجْمَاعِ.وَالْمَقْصًّودُ: أَنَّ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ الُْعلَمَاءَ هَل حٍّوَ حَرَامٌ أَة مُبَاخٌ كَانَم َن جَعَلَهُ قُرْبَةً مُخَالِفًا لِإِجْمَاعِهِمٌّ، كَمَا إذَا اخْتَلَّفَ ارثَّحَابَةُ عَلَى قَوْرَيْنِ فَمَن أَحْدَثَ قَوْلًا ثَالْثًا فَقَدح َالَفَ إجْمَاعَهّمْ. ثَبَغُ الَّفَرْقِ بَيْنَ أَهْرِ الْعِلْمِ وَأَهْلِ الَأَهْوَاءِ مَعَ ُزجُودِ الِاحْتِلَافَ فِي قَوْلِ كُلٍّ مِنْهُنَا: أَنَّ الْعَالمًِ قَد فَعَلَ مَا اُنِرَ بِهِ مِن حُسْنِ الْقَصْدِ وَالِاجْتِهٍّادِ، ؤَفوَّ نَأْمُورٌ فِي الظَّعهِّرِ بِاعْتَِقادِ مَاق َامَ عِنْدَهٌ دَلِيلُهُ، ؤَإِن لَمْ يَقُن نُطَابِغًا.فَإِثَا اعْتقََدَ افَْعآلِمُ اعْتِقَادَيْنِ معَنَقعِضَيْنِ ِفي