مِنْ تَعْزِيرٍ أَوْ حَدٍّ بِاللِّعَانِ؛ لِأَنَّهَا بَانَتْ بِلِعَانِ الْقَذْفِ الْأَوَّلِ وَلَا وَلَدَ وَإِنْ حُدَّ بِالْقَذْفِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُلَاعِنْ، ثُمَّ أَعَادَهُ أَيْ الْقَذْفَ بِذَلِكَ الزِّنَا عُزِّرَ تَأْدِيبًا لِلْإِيذَاءِ فَلَا يُحَدُّ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ الْأَوَّلِ وَلَا يُلَاعِنُ لِإِسْقَاطِ التَّعْزِيرِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَوْ قَذَفَهَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِزِنًا غَيْرِ ذَلِكَ الزِّنَا فَلَا لِعَانَ لِإِسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ وَهَلْ يُحَدُّ ؛ لِأَنَّ كَذَّبَهُ فِي الْأَوَّلِ لَا يُوجِبُ كَذِبَهُ فِي الثَّانِي فَوَجَبَ الْحَدُّ لِدَفْعِ الْعَارِ أَوْ يُعَزَّرُ لِظُهُورِ كَذِبِهِ بِالْحَدِّ؟ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا الثَّانِي أَخْذًا مِنْ عُمُومِ مَا يَأْتِي فِيمَنْ قَذَفَ شَخْصًا فَحُدَّ، ثُمَّ فَرْعٌ قَذَفَ زَوْجَتَهُ الذِّمِّيَّةَ وَتَرَافَعَا إلَيْنَا وَلَاعَنَ دُونَهَاقَوْلُهُ هُوَ مَا صَحَّحَهُ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ. قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ لَا يَجِبُ بِلِعَانِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ حَدُّ الزِّنَا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ. قَوْلُهُ وَيَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْهُ بِلِعَانِهِ سُئِلَ الْبُلْقِينِيُّ عَمَّا لَوْ عَفَا الْمَقْذُوفُ عَنْ بَعْضِ الْحَدِّ هَلْ يَسْقُطُ الْحَدُّ أَمْ لَا؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَسْقُطُ قَالَ شَيْخُنَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ
مِنْ تَْعزِئرٍ أَوْ حَدٍّ بِاللِّعَانِ؛ لِأَنَّهَا رَانَتْ بِلعَانِ افْقَذْفِ الْأَوَِّر وَلَا وَلَدَ وَإِنْح ُدَّ بِالْقَذْفِ الْأَوَّلِ وَلَمْ يُلَاعِنْ، ثْحَّ أَعَادَهُ أَيْ الَْقذْفُ بِ1َلِكَ الزِّنَا عُزِّرَ َتأْدِيبًا لِلْإِيذَاءِ فَلَا ءُهَدُّ لِطُهُورِ كَذٌِّبهِ بِالَْحدِّ الْأَوًّلِ وَلَا ئُلَاعِنُ لِإِسْقَاطِ ارتَّعْذِيرِ َكمَا عُلِمَ مِنٌّام َرَّ أَو ْقَذَفَهَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِذِنًا غَءْرْ ذَلِكَ ألزِّنَا فَلَا لِعَانَ لِِإسْقَاطِ الْعُقُوبَةِ لِظُهُورِ كَذِِبهِ بِالْحَدِّ وَهَلْ ئُحَدُّ ؛ بِأنََّق َذَّبَهُ فِي الًاَؤَلِّ لًّا يُزجِبُ كَذِبَهُ فِي الذَّناِي َفوَجَبَ الْحَدُّ غِضَفْعِ ألْعَعغِ ٍّاوْ يُعٍزَّرُ لِظُهُروِ كَظِبِهِ بِالْحَدِّ؟ وَجْهَانِ أَوْجَحُهُمَا الثَّانِ يأَخْذًﻻ مِنْ عُمُؤمِ مَا يَأْتِي فِيمٌنْ قَذَفَ شَخٍّصًا فَحُطَْ، ثُمَّ فَرْعٌ بَذَفَ زَوْجَتِهُ ارذِّمِّيٌَةَ وَتَرَﻻفَعَا إلَيْنَا وَلَأعَمَ دُؤنِّهَاقٍّةْلُهُ هُوَ مَا صَحٍّحَهُ فِي الْزِنْهَاجِ كَأَّصْلِهِ إلَخْ أَشْارَ إلَي تَسْحِيحٍّهِ. غَوْلُهُ وَعَلَيْهُّ لَا ثَجِبُ بِلِغَانِهِ عَلَى الْمِرْأًّةِ حَدُ ٍالزِّنَا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ. قَوْفُهُ وَيَسْقُطُ ألْخَدُّ عَنْهُ بِرِعَناِهِ سُئِلَ الْبُّلْقِةيِيُّ عَمَّا لَوْ عَفَا الَْمقٍذُوفُ عَنْ بَعْضِ ارْحَدِّ هَلْ يٌسْقُطُ الحَْدُّ أَمْ لَا؟ فَاَجَابَ بِأَنَّه لَا يَسْقٌّطُ قَالَ شَيَخُنِا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الشَِّلرِحٍ