الْمَتْرُوكِ وَالْمَأْخُوذِ غَيْرُهُمَا ، فَقَدْ نَقَلَ الْأَزْهَرِيُّ عَنْ ثَعْلَبَ : أَبْدَلْت الْخَاتَمَ بِالْحَلْقَةِ إذَا نَحَّيْت هَذَا وَجَعَلْت هَذِهِ مَكَانَهُ ، وَبَدَّلْت الْخَاتَمَ بِالْحَلْقَةِ إذَا أَذَبْته وَسَوَّيْته حَلْقَةً ، أَمَّا إذَا ذُكِرَ مَعَهُمَا غَيْرُهُمَا كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ وَكَمَا فِي قَوْلِك بَدَّلَهُ بِخَوْفِهِ أَمْنًا فَدُخُولُهَا حِينَئِذٍ عَلَى الْمَتْرُوكِ كَمَا فِي الِاسْتِبْدَالِ وَالتَّبَدُّلِ وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ التَّبْدِيلِ وَالْإِبْدَالِ ، بِأَنَّ التَّبْدِيلَ تَغْيِيرُ صُورَةٍ إلَى صُورَةٍ مَعَ بَقَاءِ الذَّاتِ ، وَالْإِبْدَالُ تَغْيِيرُ الذَّاتِ بِالْكُلِّيَّةِ .وَلَمَّا كَانَ حَاصِلُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْجَوَابِ رَدَّ الِاعْتِرَاضِ مِنْ أَصْلِهِ لَمْ أَذْكُرْ كَلَامَ مَنْ سَلَّمَ الِاعْتِرَاضَ وَأَجَابَ عَنْهُ .ثُمَّ شَرَعَ فِي ذِكْرِ اصْطِلَاحٍ حَسَنٍ ابْتَكَرَهُ لَمْ يُسْبَقْ إلَيْهِ فَقَالَ وَمِنْهَا بَيَانُ الْقَوْلَيْنِ وَالْوَجْهَيْنِ وَالطَّرِيقَيْنِ وَالنَّصِّ وَمَرَاتِبِ الْخِلَافِ قُوَّةًوَضَعْفًا فِي الْمَسَائِلِ فِي جَمِيعِ الْحَالَاتِ أَيْ حَالَةَ يُعَبِّرُ فِيهَا بِالْأَظْهَرِ أَوْ الْمَشْهُورِ أَوْ بِالْأَصَحِّ أَوْ الصَّحِيحِ فَهُوَ عَامٌّ مَخْصُوصٌ ، أَمَّا مَا عَبَّرَ فِيهِ بِالْمَذْهَبِ بِالنِّسْبَةِ لِبَيَانِ الطَّرِيقَيْنِ أَوْ الطُّرُقِ أَوْ بِقِيلٍ لِبَيَانِ أَنَّهُ وَجْهٌ ضَعِيفٌ وَأَنَّ الْأَصَحَّ أَوْ الصَّحِيحَ خِلَافُهُ ، أَوْ بَقِيَ قَوْلٌ لِبَيَانِ أَنَّ الرَّاجِحَ خِلَافُهُ ، أَوْ بِالنَّصِّ لِبَيَانِ أَنَّهُ نَصُّ الشَّافِعِيِّ وَأَنَّ مُقَابِلَهُ وَجْهٌ ضَعِيفٌ أَوْ قَوْلٌ مُخَرَّجٌ ، أَوْ بِالْجَدِيدِ لِبَيَانِ أَنَّ الْقَدِيمَ خِلَافُهُ ، أَوْ بِالْقَدِيمِ أَوْ فِي قَوْلٍ قَدِيمٍ لِبَيَانِ أَنَّ الْجَدِيدَ خِلَافُهُ ، فَلَمْ يُبَيِّنْ فِي شَيْءٍ مِنْهَا مَرَاتِبَ الْخِلَافِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا بَيَّنَ بِهِ مُرَادَهُ بَعْدُ ، وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُهُمْ : إنَّ الْمُؤَلِّفَ وَفِيٌّ بِمَا الْتَزَمَهُ فِي جَمِيعِ اصْطِلَاحَاتِهِ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِنْ غَيْرِ شَكٍّ وَلَا ارْتِيَابٍ ا ه .فَانْدَفَعَ مَا قِيلَ
الْمِّتْرُوكِ وَاْلمَأْخُوذِ قَْيرُهُمَا  ،فقََضْ نَقَلَ الْأَزْهَرِيُّ عَنِّ ثَعْلَبَ:  أَبْدَلْت الْخَاتَمَ بِالْحَلْقَةِ إذَا نَحَّيْت خَذَا وَشَعَلْت هَذِهِ مَكَانَهُ ، وَبَدَّغْت الْخَاتَمَ بِالْحَرْقَةِ إذَا أَذَبْته وَئَؤَّيْته حلَْقَةً ، أَمٌّّا إذَا ذُكًّرَ مَعَهُمَا غَيْرُهُمَا كَمَا فِي َقوْله تَعَالّى وَبَدَّلْنّاهُمُّ بِجَنَّتيَهٍْمْ جَنَّتَيْنِ وَكَنَا فِي قَوْلِك بَدَّلَهُ بِخَزْفٍهِ اَمّنًا فَدُخُولُهَا حِينَئِذٍ عَلَى الْمَتْرُوكِ كَمَ افِي الِاصُتِبْدَالِ وَألتَّبَدَّرِ وَفَرَّقَ بَعْضُهُمْ بَيْنَ التَّبْكِيلِ وَالَّإِبْدَالِ ، بِأَنَّ ارتٍّّبْدِيلَ َتغْيِيرُ صُزرَةٍ إلَى صُورَةٍ نَعَ بَقَأءِ الذًَّاتِ ، وَالْإِبْدَالُ تْغْيِيرُ ارذَّاطِ بِالْكُلِّيَّةِ .وَرَمَّا كَعنَ حٍّاصِلُ مَا تَقَ\َّمَ مِنْ الْجْمَابِ رّدَّ ألِاعْتِرَاضِ مِنْ أَصْلِهِ لَمْ أَذْكُرْ كَلَامَ وَنْ سَلَّمَ الِاعْتِرَاظَّ وَأَجَابَ عَنْحُ .ثُمَّ شَرَعَ ِفي ذِكْرِ اصٌّطِلَاخٍ حَسَنٍ ابْتَكرََهْ لَمْ يُْسبَقْ إلَيْهِ فَقَألَ وَمِنْهَا بَيَنُا الْقَوْلَْينِ وَالْوِجْهَيْمِ وَأرطَّرِيقَيْنِو ِالنَّصِّ وَمَرَاتِبِ اْلخِلَافِ قُوَّةًوِضَعْفًا فِي الْمَسَائِلِ فِي جَمْيعِ الْحَالَتاِ أَيْ حَالَة ءَُعَّبِرُ فِيهَا بِالْأَظَْهرِ أَوْ الْمَشْهُورِ أِوْ بِالِّأَصَحِّ أَوْ الصَّحِيحِ فَهُؤَ عَانً ٌمخَْصُوزٌ ، أَمَّا مَى عَبَّرَ فِيهِ بِالْمَذْهَبِ بِالنِّسْبَةِ لِبَيَانٍ الضَّرِيقَيْنِ أَؤْ التُّرُِق أَوْ بِقِيلٍ لِبَيَانِ أَنَّهُ وَجْهٌ ضَعِيفٌ وَأَنَّ الْأَصَحَّ اَوْ الصَِّحيحَ نِلَافُهُ ، أَوْ بَقِيَ قَوْلٌ لِبَيَانِ أَنَّ الرُّاجِحَ خِلَافُهُ ، أَؤْ بِالنَّصِّ لَِبيَامِ أَنَّهُ نَصُّ الشَّافِغِيِّ وَأَنًَ مُغِّابِلَنُ وَشْهٌ ضَعِيفٌ أَوْ قَوْلٌ مُخَرَّجٌ ، أَؤْ بِالْجَدِيدِ لِبَيَامِ أَنَّا لْقَديمَ خِلَفاُهُ ، أَزْ بِالْ5ُدِيم ِأَوْ فِي قَوْرٍ قَدّيمٍ لِبَيُّأنِ أَنَّ الْجَدِيدَ خِلْافُحُ،  فٌلَمْ ئُبَيًّّنْ فِؤ شَيْءٍ مِنْهَا مَرَاعِبَ الْخلَِأفِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا بَيَّنَ بِهِ مُرَّادَهُ بَعُْد ، وَلَهَذَا قَالَ بَعْضُحمًّْ  :إنَّ الْمُؤَلِّفَ وَفِيٌّ بِمَا الْتَزَمَهُ فِي جَمِيعِ اشْطِلَاحَاتِهِ فِي هَذَا الْكِتَأبِ مِنْ غَيْرُ شَكٍّ وَلٍا ارْطِيَابْ ا ه .فَانْدَفَعَ مَا قِيلَ