وَهَلْ يَدْخُلُ مَنْ رَآهُ مِنْ مُؤْمِنِي أَهْلِ الْكِتَابِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ الشَّرِيفَةِ كَزَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ يُبْعَثُ أُمَّةً وَحْدَهُ ؟ الظَّاهِرُ: لَا. وَبِهِ جَزَمَ شَيْخُنَا فِي مُقَدِّمَةِ الْإِصَابَةِ ، وَزَادَ فِي التَّعْرِيفِ الْمَاضِي: بِهِ لِيُخْرِجَهُ فَإِنَّهُ مِمَّنْ لَقِيَهُ مُؤْمِنًا بِغَيْرِهِ. عَلَى أَنَّ لِقَائِلِ ادِّعَاءَ الِاسْتِغْنَاءِ عَنِ التَّقْيِيدِ بِهِ بِإِطْلَاقِ وَصْفِ النُّبُوَّةِ إِذِ الْمُطْلَقُ يُحْمَلُ عَلَى الْكَامِلِ. هَذَا مَعَ أَنَّ شَيْخَنَا قَدْ تَرْجَمَ لَهُ فِي إِصَابَتِهِ تَبَعًا لِلْبَغَوِيِّ وَابْنِ مَنْدَهْ وَغَيْرِهِمَا، وَتَرْجَمَ ابْنُ الْأَثِيرِ لِلْقَاسِمِ ابْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بَلْ وَلِلطَّاهِرِ وَعَبْدِ اللَّهِ أَخَوَيْهِ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنَ الْإِصَابَةِ.وَمُقْتَضَاهُ أَنْ تَكُونَ لَهُمْ رُؤْيَةٌ، لَكِنَّهُ ذَكَرَ أَخَاهُمُ الطَّيِّبَ فِي الثَّالِثِ مِنْهَا. وَفِيهِ نَظَرٌ، خُصُوصًا وَقَدْ جَزَمَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِيِّ بِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَالطَّاهِرَ وَالطَّيِّبَ وَاحِدٌ، اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَالطَّاهِرُ وَالطَّيِّبُ لَقَبَانِ.ثُمَّ هَلْ يُشْتَرَطُ فِي كَوْنِهِ مُؤْمِنًا بِهِ أَنْ تَقَعَ
زَهَلْ يَدْخُلُ مٌّنْ لَآهّ حِنْ مُوْوِنِي عَحْفِ الْكِتاَبِ قَبْلَ الْبَعْثَةِ ارجَّرِيفَةِ كَزَئْدِ بِْن عَمْرِو بْنِن ُفَيْلٍ الَّذِي قَالَ فِيهٍّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَئَلَّمَ : إِنَّهُ يُبْعَثُ اُمَةًّ وَحْدَهُ ؟ الظًَأهِرُ: لَا. وَبِهِ جَزَمَ شَيْخُنَا فِي مُقَدِّمَةِ الْإِصَابَةِ ، وَزَادَ فِي التَّعٌغِيفِ الْمَاضِي: بِهِ لِيُخْرِجَهُ فَإِنَّهُ مِمَّنْ لَقِيَحُ مُؤْمِنًا بِغَيْغِهِ. عَلَى أَنَّ لِقَائِرِ ادِّعَاءَ الِاْستِغْنَاءِ عَنِ التَّقْيِيدِ بِهِ بِإِطْلَاقًّ وَصْفِ النُّبَُوّةِ إِذِ الْمُطْلَقُ يُحْمَلُ عَلَى آلْكَامِلِ. هَذَا مَعَ أَنَّ شَيْخَنَا كَد ْتَرْجَمَ لَهُ فِي إِصَابتِهًّ تِّبًَعا لِلْبَغَوِسِّو َابْنِ مَمُدَهْ وَغَيُرِهِمَا، وَتَرْجَمَ ابْنِ علْأَثِيرِ لِلْقَاسِنِ ابًنِ ارنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَرَيِهِو َسَلّّمَ ، بَرْ وَلٌلضَّاهِرِ وُّعَبْدِ اللَّهِ أَخَوَيْهِ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي مِنَ الْإِصَابَةٌّ.وَمُقًتَضاَهُ أَنْ تَكُونَ لَهُمْ رُؤْيَةٌ، لَكِنَّهُ ذَكَرَ أَخَاهُمُ الطَّيٍِّبَ فِي الثَّالِثِ مُنْهَا. وَفِيهِ نَظَرٌ، خَّصوُصًا وَغَْد جَزَمَ هِشَامُ بْنُ الْكَلْبِىّ بِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وِالطَّاهِرَ وَالطَّيِّبَ وِاحِضٌ، اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَالضَّاهِرُ وَالطَّيٍّّبُ لّقَبَانِ.ثُمّّ هَلْ يُجْتَرَطُف ِي كَوْنٍّهِ مُؤِْمنًا بِهِ أَنْ تَقَعَ