فَتَحِلُّ: كَمَا لَوْ مَاتَتْ حَتْفَ أَنْفِهَا إلَّا أَنْ تَكُونَ مُتَغَيِّرَةً وَإِنْ لَمْ تَتَقَطَّعْ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ؛ لِأَنَّهَا صَارَتْ كَالرَّوْثِ وَالْقَيْءِ.وَكَذَا الدُّودُ الْمُتَوَلِّدُ مِنْ طَعَامٍ كَخَلٍّ وَجُبْنٍ وَفَاكِهَةٍ إذَا أُكِلَ مَعَهُ مَيْتًا يَحِلُّ فِي الْأَصَحِّ لِعُسْرِ تَمْيِيزِهِ، وَأَلْحَقَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اللَّحْمَ الْمُدَوِّدَ بِالْفَاكِهَةِ، وَقَضِيَّةُ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ إذَا سَهُلَ تَمْيِيزُهُ كَالتُّفَّاحِ أَنَّهُ يَحْرُمُ أَكْلُهُ مَعَهُ. قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ: وَهُوَ ظَاهِرٌ: أَيْ إذَا كَانَ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مَعَهُ أَكْلُهُ مُنْفَرِدًا فَيَحْرُمُ لِنَجَاسَتِهِ وَاسْتِقْذَارِهِ، وَكَذَا لَوْ نَحَّاهُ مِنْ مَوْضِعٍ إلَى آخَرَ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ، أَوْ تَنَحَّى بِنَفْسِهِ ثُمَّ عَادَ بَعْدَ إمْكَانِ صَوْنِهِ عَنْهُ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ. وَالثَّانِي يَحِلُّ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ كَجُزْءٍ مِنْهُ. وَالثَّالِثُ يَحْرُمُ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ.تَنْبِيهٌ: حَقُّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنْ تُذْكَرَ فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ، وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا كَثُرَ مِنْ الدُّودِ أَوْ لَا، وَقَضِيَّةُ مَا ذَكَرُوهُ فِيمَا لَا نَفْسَ لَهُ سَائِلَةٌ أَنَّهُ إذَا كَثُرَ وَغَيَّرَ يَمْنَعُ؛ لِأَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّهُ يُنَجِّسُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، وَيُفَرَّقُ
فَتَحِلُّ: كَمَ الَوً مَاتَتْ حَتفَْ أَنِفِهَا إلَّا أَن تَكُونَ مُتَغَءِّرَةً وَغِنْ لَنْ تَتَقَطَّغْ كَماَ قَارَ8ُ الَْأذْرَعِيُّ؛ رِأَنَِهَا صَاَرتْ كَالَرّؤْثِ وَارْقَيْءِ.وَكَذَا الدُّودُ تلُْمتَولِّدُ مِن ْطَعَامٍ كَخًَّلّ وَجُبْنٍ وَفُأكِهَةٍ إ1َا اُكِلَ مَعَهُ مَيًْتا يَحِلُّ فِي عاْأَصَحِّ لِعُسرِت َمِْييزٍحِ، وَأَلْحَقَ بٌّعْضُ الْمُتَأَخِِّرىنَ اللَِّحٌمَ الْمًّدَوِّدَ بِالْفْاكِ9َةِ، وَقَضِيَّةُ هَظَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ إذَا سَهُرَ تَمْيِيزهًُ قَالتُّفَّاحِ أَنَّهُ يَكْرُمُ أَكْلُه مَعَهُ. قَالَ باْنُش ُهْبِّةَ: وَهُوَ ظَاهِرٌ: أَئْ إذَا كَاَن لَا مَشَقَّةَ فِثهِ، وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ مُاَهُ أَْملُهُ مُنْفَؤِدًا فَيَحْرُمُ لِنَطَاسَتِهِ وَاستِقْذَارِهِ، وَكَذَا لَوْ نَحَّاهُ مِمًّ مَوِْضعٍ إلَى آخَرَ كَمَا قَالَهُا لَّبُلُقِينِيُ،ّ أَوْ تَنَحَّى بَِنفسِِْه ثُمّْ عاَدَ بَعْدَ مإَّكَانِ َصوْنِهِ عَنْهُ كَمًا بَحَثَهُ بَعْظُ الْمُتَأَخِّرِينَ. ؤَالثَْانِي ؤَحِلُّ مُطْلَقًا ؛لِأَنَّهُ كَجُزْءَّ مِنْهُ. وَالثَّالِثُ يَحْرُمُ مُطْلَقًا؛ل ِأَنَّهُ مَيْتَةٌ.تَنْبِيحٌ: حَقُّ هَذِهِ الْمَسْأًلَىِ أَنْ تُذْكَرَ يفِ بَابِ الْأَطْعِمٍةِ، ؤَكَضِيَّةُ إتْلَاكٌّهَمْ أَنَّهُ لَا فَرقَ بَيْنَ مَا مَثُرَ مِنْ الدُّودِ أَوْ لٍّا، وَبَضِيَّةٍ مَا ذَكٌّرُوهُ فِيمَا لَا نَفْسَ لَهُ َسائِلَةَّ أَنَّهُ إذَا كَثُر َوَغّيٌّّرُّ يَمْنَعُ؛ لِأَنّّ الْاَصَحَّ أَنَّهُ يُنَجِّسُ فِي هَذِهِ الّحَالَةِ، وَيُفَلَّقُ