دَعْوَى تُغَايِرُهَا ... تَكْلِيفُ كُلٍّ وَنَفْيُ الْحَرْبِ لِلدِّينِقَوْلُهُ: غَالِبًا وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ أَنْ لَا تَكُونَ مَعْلُومَةً كَالدَّعْوَى بِالْمُتْعَةِ وَالنَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ وَالْإِقْرَارِ بِمَجْهُولٍ وَالرَّضْخِ فِي الْغَنِيمَةِ. قَوْلُهُ: يُسَنُّ لِلْقَاضِي اسْتِفْصَالُهُ أَيْ وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَهَلْ لَهُ رَدُّهُ أَمْ لَا قَرَّرَ شَيْخُنَا الْخَلِيفِيُّ أَنَّ لَهُ رَدَّهُ أَخْذًا مِنْ التَّعْبِيرِ يُسَنُّ وَإِنْ عَادَ وَفَصَّلَ الدَّعْوَى سُمِعَتْ. اه. م د.قَوْلُهُ: وَقَبَضْته أَيْ فِي صُورَةِ الْهِبَةِ وَقَوْلُهُ: وَيَلْزَمُ الْبَائِعَ أَيْ فِي صُورَةِ الْبَيْعِ وَالْإِقْرَارِ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَلْزَمْهُمَا التَّسْلِيمُ إلَيْهِ بِأَنْ كَانَ لِلْبَائِعِ حَقُّ حَبْسِ الْمَبِيعِ لِكَوْنِ الثَّمَنِ أَوْ بَعْضِهِ مُؤَجَّلًا وَكَوْنِ الْمُقِرِّ أَقَرَّ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ بِأَجَلٍ مَعْلُومٍ.قَوْلُهُ: مُكَلَّفًا خَبَرٌ ثَانٍ لِيَكُونَ.قَوْلُهُ: وَلَا دَعْوَى عَلَيْهِمْ أَيْ إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ وَإِلَّا سُمِعَتْ الدَّعْوَى عَلَى الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَمِثْلُهُمَا الْغَائِبُ وَالْمَيِّتُ وَيَحْلِفُ مَعَ الْبَيِّنَةِ يَمِينَ الِاسْتِظْهَارِ.قَوْلُهُ: وَتُسْمَعُ الدَّعْوَى عَلَيْهِ لَا فَائِدَةَ لِاسْتِمَاعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِ بَعْدَ مُؤَاخَذَتِهِ بِإِقْرَارِهِ لِأَنَّ الْحَقَّ ثَبَتَ بِالْإِقْرَارِ فَالْأَوْلَى حَذْفُ
دَعْوَى طغَايِرُ9َا ... تَكْلِيفُ قُلٍّ وَنَفْيُ الْحَرْبِ لِلدِّينِقَوْلُهُ: غَالِبًا وَمِنْ غَيًّرً الْغَالِبِ اَنْ لَا تِّكُونَ مَعْلُؤمَةً كَالدَّعْوَى بِالْمُتْعَةِ وَالنَّفَقَةِ وَالْكِثْوَةِ وَالْإِقْرَارِ بِمَجْهُولْ وْالرَّضْخُ فِي ارْغَنِيمةَِ. قَؤْلُهُ: يَُسنُّ لِلْقَاضِئ اسْتِفْصُّالُهُ أَيْ وَلَا يَجُِبع َلَيْهِ ذَلكَِ وَهَرْ لَهُب َدُُّه أَمْ لَا قَرَّرَ شَيْخُنَا الْخَّلِيفِيُّ أَنَّ لّهُ رَدَّهُ أَخْذًا مِنْ ارتَّغْبِيرِ يُثَنُّ وَإِنْ عَادَ وَفَصَّلَ لادَّعْوَى سُمِعَتْ.ا ح. م د.قَْولُهُ: وَقَبَضْته أَيْ فِيص ُورَةِ الْهِبَةٍ َوقَؤْلُهُ:و َيَلْزَمُ علْبَائِعَ أَيْ فِي صورَةِ الْبَيْعِ وَالْإِقْرَارِ بِخِلَافِ مَا إذَا اَمْ يَلْزَمْهُمَا ارتَّْسلِيمُ إفَيْهِ بَِأنُ كَانَ لِلٍبَائِعِ حَقُّ حبَْسِ الَْمبِيعِ لِزَوْنِ الثَّمَتِ أَوْ بَعْضُّهِ مُؤَجَّلًا وَكَوْنِ الْمُقَّﻻِّ أَقَرَّ بِدَيْنٍم ُؤجََّلٍ بِأَجَلٍ مَعْلُومٍ.فَوْلُهَ: مُكَلَّفًا َخبَرٌ ثَانً لِيَكُونَ.قَوْلُحُ: وَلَا دَعْوَى عَلَيْهِمْ أَيْ إذَا لَمْ يَكُنْ نَعَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ ؤَإِلَّا صُمِغَتْ الدَّعْوَى عَلَى الصَّبِيِّ وَالَّمَجْنُونِ وٌّمِثْلُهُنَا الْغَائِبُ وَالْمَيِّتُ وَيَحْلًفُ مَع َارْبًّيِّنَةِ يَمِينْ الِاسّطِظْهَالِ.قَوْلُعُ: وَطُسْمَعُ الدَّعْوَى غَلَيْهِ لَا فَائِطَةَ لِاصْتِمَععِ الدَّاٍةَى عَلَيُحِ بَعْدٌّ مُؤًاخَذَتِهِ بِإِقْرَاغِهِ لُأٍّنَّ الِّحَقَّ ثَبَت َبٌّالْإِقْرَالِ فَالْأَوْلَى حَذْفُ