وَإِنَّمَا سَرَى فِيهَا مَعْنَى الشَّرْطِ اتِّفَاقًا مِنْ حَيْثُ إِفَادَتِهَا فِي مَضْمُونَيْ جُمْلَتِهَا أَنَّ الثَّانِيَ امْتَنَعَ لِامْتِنَاعِ الْأَوَّلِ وَذَلِكَ أَنْ تَكْسُوَ النَّاسَ فَيُقَالُ لَكَ هَلَّا كَسَوْتَ زَيْدًا فَتَقُولُ لَوْ جَاءَنِي زَيْدٌ لَكَسَوْتُهُ افْتَقَرَتْ فِي جَوَابِهَا إِلَى مَا يَنْصِبُ عَلَمًا عَلَى التَّعْلِيقِ فَزِيدَتِ اللَّامُ وَلَمْ تَفْتَقِرْ إِلَى مِثْلِ ذَلِكَ إِنْ لِعَمَلِهَا فِي فِعْلِهَا وَخُلُوصِهَا لِلشَّرْطِ.وَيَتَعَلَّقُ بِ لَوِ الِامْتِنَاعِيَّةِ مَسَائِلُ:وَانْفَرَدَتْ لَوْ بِمُبَاشَرَةِ أَنَّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تخرج إليهم وَهُوَ كَثِيرٌ.وَاخْتُلِفَ فِي مَوْضِعِ أَنَّ بَعْدَ لَوْ فَقَالَ سِيبَوَيْهِ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ فِي الْخَبَرِ فَقِيلَ مَحْذُوفٌ وَقِيلَ لَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ.وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ: فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ تَقْدِيرُهُ: وَلَوْ ثَبَتَ أَنَّهُمْ وَهُوَ أَقْيَسُ لِبَقَاءِ الِاخْتِصَاصِ.الثَّانِيَةُ: قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ يَجِبُ كَوْنُ خَبَرِ أَنَّ الْوَاقِعَةِ بَعْدَ لَوْ فِعْلًا لِيَكُونَ عِوَضًا عَنِ الْفِعْلِ الْمَحْذُوفِوَقَالَ أَبُو حَيَّانَ: هُوَ وَهْمٌ وَخَطَأٌ فَاحِشٌ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وتعالى: وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أقلام وَكَذَا رَدَّهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ بِالْآيَةِ وَقَالُوا إِنَّمَا
ؤَإِنَّمّا شَرَى ِفيهَا مَعْنَى الشَّرْطِ اتِّفَأقًا مِنْ حَيُْ4 إِفَادَتِهَا فِي مَضْمُونَّيْ جُمْلَتِهَا أََنّ لاثًَّانِيَ امْتَنَعً لِامْتِنَاعِ الْأَؤَّلِ وَذَلِكَ َأنْ تَكًّسُوَ النَّاسَ فَيُقَالُ لَك َهَلَّا كَسَوْتَ ظًيْضًا فَتَقُول لَنْ جَاءَنِي زَيْدٌ لَكَسَؤْتُهُ افْطَقَرَتْ فُي جَوَأبِهَا إِلَى نَا يَنْصِبُ عََلمًا عَلَى التَّعْلِيقِ فَذِيدٌعِ اللَّامُ وْلَمَّ تَفْتَقّرْ إِلىَ مِثْلِ ذَلِشَ إِنْ لًّعَمَلِخُّا فِي فِعْلِهَا وَخُلُوصِهَا لِلشَّرْطِ.وَيَنَعَلَّغُ بِ لَوِ الِامْتِنَاعِيَّةِ مَسَائِلُ:وَانْفَرَدَطْ لَوْ بِمُبَاَشرَةِ أَنَّك َقَوْلِهِ تَعَألَى: وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَى تخرج إليهم وهُُّوَ كَثِيرٌ.وَأخْتُلِفَ فِي مَوْضِعِ أَنٍّ بَعْدَ لَوْ فَقَالٌ سِيبَوَيْهِ فِي نَوْضِع ِرَغْعٍ بِالِابْتِدَاءِ َواغْتُرًفَ عَنْهُ فِي الْخَبَرِ فَقِيلَ مَهْذُوفٌ وَقِيلَ رَ ايُحْتَاجُ إِفَيْهِ.وَقَالَ ارْكُوفِيُّونَ: فَأعِلٌب ِفِعْلٍ مُقَدَّلٍ تَقُّدِيرُهُ: وَلَوْ ثَبَتَ أٍّنَّهُم ْوَهُوَ أَقْيَسُ لِبَقَعءِ الِاحْتِصَاصِ.الثَّانِيَةُ: قَعلَ الزَّمَخْشَرِيُّ يَجِبُ كَوّنُ خَبَرِأ َنَّ الْوَاقِعَةِ بَعْدَ لوَْ فِعلًا لِيَكُونَ عٍّوَضًا عَنِ الٍّفٍعْلِ الُّمَحْذُوفِوَقَالَ أَبُو حَيَّانَ: هوَ وَهْمٌ وَخَطَأٌ فَاِحشٌ قَالَ اللَهُّ تبَارَكَ ؤطعالى: وَلَوْ أَنَّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَ=َرَةٍ أقلام وَكَذَا رَدَّهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهَّ بِالٍّآيَةِ وَقٌىلُوا إِمَُمٌّع