الْقِيمَةَ وَإِلَّا حَلَفَ الْمُدَّعِي وَاسْتَحَقَّهَا رَشِيدِيٌّ وَسَيَذْكُرُ الشَّارِحُ مَا يُوَافِقُهُ وَإِنَّمَا ذَكَرَ هَذَا الْقَيْدَ هُنَا تَمْهِيدًا لِقَوْلِهِ الْآتِي وَتَقْيِيدُهُمَا إلَخْ. قَوْلُهُ: لِأَنَّ الدَّعْوَى إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَا يَعْتِقُ نَصِيبُ الْمُنْكِرِ بِهَذَا الْيَمِينِ لِأَنَّ الْيَمِينَ إنَّمَا تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ لِأَجْلِ الْقِيمَةِ وَالْيَمِينُ الْمَرْدُودَةُ لَا تُثْبِتُ إلَّا مَا تَوَجَّهَتْ نَحْوَهُ وَإِلَّا فَلَا مَعْنَى لِلدَّعْوَى عَلَى إنْسَانٍ أَنَّك أَعْتَقْت عَبْدَك وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ وَظِيفَةِ الْعَبْدِ اه عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَهِيَ لَا تُسْمَعُ إلَخْ وَبِهَذَا يَنْدَفِعُ مَا عَسَاهُ أَنْ يُقَالَ هَلَّا عَتَقَ نَصِيبُ الْمُنْكِرِ لِأَنَّ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِقْرَارِ فَهُوَ مُقِرٌّ بِعِتْقِ نَصِيبِهِ فَيُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهِ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْيَمِينَ إنَّمَا اُعْتُدَّ بِهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْقِيمَةِ فَلَمْ تُوجَدْ يَمِينٌ مَرْدُودَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْعِتْقِ فَلَا إقْرَارَ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ اه. قَوْلُهُ: لِتُهْمَتِهِ حِينَئِذٍ أَيْ: أَمَّا إنْ كَانَ بَعْدَ دَعْوَاهُ الْقِيمَةَ فَلَا لِتُهْمَتِهِ فَهُوَ تَعْلِيلٌ لِمُقَدَّرٍ ع ش. قَوْلُ الْمَتْنِ إنْ قُلْنَا يَسْرِي إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ قُلْنَا بِالرَّاجِحِ مِنْ أَنَّهُ يَسْرِي بِالْإِعْتَاقِ فِي الْحَالِ اه. قَوْلُهُ: وَتَقْيِيدُهُمَا لَهُ
الْقِيمَةَ وإَِلَّل حًلَفَ الْمُدَّعُي وُّاسْطَحَقَّهَا رَشِيِديٌّ وَثَيَذْكُرُ ارشًَّارِحُ مَا يَوَافِقُهُ وَإِنَّمَّا ذَكَرَ هَذَا الْقَيْدَ هُنَا تَمْهِيدًا لِقَوْلِهِ ارْآتِي وَةَْقيِىدُحُمًا غلَخْ. قَوْلُهُ: لِأَنَّ الدَّعْوَى إلَخْ عِفَارَةُ الْمُغْةِي وَلَا يَعْتِقُ َنصِيبُا لْمُنْكِرِ بِهَذَا الْئَمِّينِ لِأَنَّ ارْيَمِين َإنَّمَات َزِجَّهَتْ عَلَيًّهِ لِأَجْلِ الْقِيمِةِ وَألْىَمٌنُي الْمَرْدُودَةُ لَا تُثِْبتُ إلَّا مَا تَوَجَّهَتْ نَحْوَهِ وَإِلَاّ فَلَا مَغْمَى لِدلَّعْوَى عَلَى إمْسَعنٍ أَنَّك اَعْتَقْت عَبْدًّك وَإِنَّمَا ذَلْكَ مِنْؤ َظِيفَةِ الْعَبْدِ اه عَِقارٍةُ صم قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَهِيَ لِّا تسَْمعٌّ إلَخْ وَبِحَزَا يَمَْدفِعُ مَا عَسَاهُ أَْن يُقَالَ هَلَّا عَطَقَ نَصِيبِّ المُمْكغِِ لِأَنَ ّالْيَمِئنَ الْمَرْدُودَةَ كَالْإِْكرَارِ فَهُوَ مُقِرٌّ بِاِتْقُّ نَّصِيبِهِ فَيُؤَا0َ1ُ بِﻻِقْغَارِهِ وَذٍّلِقَ لِأَنَّ ارْيَنِينَ إنَّنَا اُعْتُدَّ بِهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْقِيمُّةِ فَلَمْ تُوجَدْ ىَمِينٌ كَرْدُودَةٌ بِالنِّشْبٌّةِ لِلْعطِْقِ فلَا إقْرَارَ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ اه. قَوْلُنُ: لِّتُهْمَتُّهِ -ِيمَئِذٍ أَيْ: أَمَّا إنْ َكانَ بَعْدَ دَعْوَاهُ الْقِيمَةَ فُّلَا لِتُهْمَتِهِ فَهُوِّ تَعْلِيلٌ رِمُقَدَّلٍ ع ش. 5ِّوْلُ الْمَتْنِ نإْ قُلْنَا ىَسْرِي إلَخْ مُعْتَمَدٌ ع ش عِقَارَةُ للٌمُغْنِي إنْ قُْلنَا بِالرُّاجحِِ مِنْ أَنَّهُ يَسْرِي بٌالْإٍعْتَاقِ فِي الْحَالِ اه.ق َؤْلُهً: وَّتَقْيِيدُهمَُا لَهُ