أَعْتَقَ حَامِلًا ظَاهِرٌ. وَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ لَوْ لَمْ تُعْتَقْ أُمُّهُ لَجَازَ بَيْعُهَا وَهُوَ لَا يَجُوزُ بِخِلَافِ الْهِبَةِ. وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا أَعْتَقَ مَا فِي بَطْنِهَا لَمْ يَبْقَ الْجَنِينُ عَلَى مِلْكِهِ فَهِبَةُ الْأُمِّ بَعْدَ ذَلِكَ صَارَتْ بِمَنْزِلَةِ هِبَةِ الْأَمَةِ، وَاسْتِثْنَاءُ الْحَمْلِ فِي الْهِبَةِ شَرْطٌ فَاسِدٌ، وَالْهِبَةُ لَا تَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ، بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّهُ يَفْسُدُ بِالشَّرْطِ عَلَى مَا سَيَجِيءُ.وَقَوْلُهُ وَاشْتِرَاطُ بَدَلِ الْعِتْقِ عَلَى غَيْرِ الْمُعْتَقِ لَا يَجُوزُ قِيلَ عَلَيْهِ سَلَّمْنَا ذَلِكَ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يَتَوَقَّفَ الْعِتْقُ إلَى أَنْ يَبْلُغَ الْحَمْلُ إلَى حَدٍّ يَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْقَبُولِ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ عَاقِلًا يَعْقِلُ الْعَقْدَ كَمَا مَرَّ فِي خُلْعِ الصَّغِيرَةِ حَيْثُ قَالَ فِيهِ: وَإِنْ شَرَطَ الْأَلْفَ عَلَيْهَا تَوَقَّفَ عَلَى قَبُولِهَا إنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْقَبُولِ بِأَنْ كَانَتْ عَاقِلَةً تَعْقِلُ الْعَقْدَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ
أَعْتَقَ حَامِلًا ظَاهِلٌ. وَاعْتُرِضَ عَلَيْحِ بِأَنَّهّ لَوْ لَمْت ُعْتَقْ أُمُّهُ لَجَعزَ بَيْعُهَا وَهُوًّ لَاي َجُوزِ بِخِرَافِ الْهِبَةِ.و َاُجِيبَ بِأَنَّهُ لَمَّا أَعْتٌّقَ مَا فِي بَطْنِهَا لَمْ ىَبْ4َ الْجَنِينُ عَرَى مِلْكِهِ فَهِبَةُ الْأُمِّ بَعْدًّ ذَلِكَ صَراَتْ بِمَنْزِلَةِ هِبَةِ الْاَمَةِ، وَاسْتِثْنَايُ الْحَمْلِ فِي الْهِبَةِ شَرطٌْ باَسِدٌ، وَالْهِبَةُ لَآ تَبِطًّلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ، بِغِلَافِ الٌّبَيْعِ فَإِنَّهُ يَفْسُدُ بِالئَّرْطِ َعلَى مَا سَيَجِيءُ.وَ5َمْلُهُ وَاشْتِرَاطُ بدَِلِ الْعِتْقِ عَلَى خَيرِْ الْمُعْتُّقِ لَا يَشُوزُ قِيلَ عَرَيْهِ سَلًّّمْنَا ذَلِكَ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يتََوَقَّفَ الْغِتْقُ إلَى أَِن يَبْلُغَ الْحَمْلُ أرَى حَدٍّ يِّكُونُ نِمْ أَحْلِ الْقَبُو،لِو َهُؤَ أَنْ يَكُونَ عَاقِلًا يَعْقِلُ ارْعَغْضَ كََما مَرَّ فِي خُلْعِ ألصَّغِيرَةِ حَيْثُ قَالَ فِيِه: وَإِنْ جَرَط َالْأَلْفَ عٌّلَيْهَا تَوَقًّّفَ عَلَى قَبولِهَا إهْ كٍّانَتْ نِنْ أَحْلِ الَْقبَولِ بِآَنْ كَانَتْ عَاقِلًّةً ىَغْقِلُ الْاَقْدَ. وَأُجِيبَ بِأَنَّ