.بَلْ الْمُرَادُ أَقَلُّ قَلِيلٍ أَيْ مَا يَشْمَلُ أَقَلَّ قَلِيلٍ لِأَجْلِ شُمُولِهِ الْحَبَّةَ الْمَعْرُوفَةَ وَغَيْرَهَا وَإِنْ لَمْ نَقُلْ ذَلِكَ لَفَاتَهُ الْكَلَامُ عَلَى الْحَبَّةِ ، وَلَا يُقَالُ تُفْهَمُ بِالْأَوْلَى لِأَنَّا نَقُولُ وَالْوَرَقَةُ كَذَلِكَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الْإِطْلَاقَ مَجَازِيٌّ مِنْ إطْلَاقِ اسْمِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ ؛ لِأَنَّ الْحَبَّةَ اسْمٌ لِشَيْءٍ ثَبَتَ لَهُ الْقِلَّةُ فَأَطْلَقَهَا وَأَرَادَ بِهَا مُطْلَقَ ذَاتٍ اتَّصَفَتْ بِالْقِلَّةِ ، وَالْعَطْفُ مُغَايِرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ ذَاتٌ ثَبَتَتْ لَهَا الْقِلَّةُ أَدَقُّ مِنْ الْوَرَقَةِ ، وَذَكَرَ الْخَطِيبُ الشِّرْبِينِيُّ قَوْلَيْنِ ، أَحَدَهُمَا أَنَّهَا مِنْ هَذَا الْحَبِّ الْمَعْرُوفِ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَنْبُتَ ،ثَانِيهِمَا أَنَّهَا الْحَبَّةُ الَّتِي فِي الصَّخْرَةِ الَّتِي فِي أَسْفَلِ الْأَرْضِ . قَوْلُهُ : تَقْرِيبًا لِلْإِفْهَامِ أَيْ لِتَعَاهُدِ النَّاسِ لَهَا . قَوْلُهُ : وَلَا رَطْبٍ مَعْطُوفٌ عَلَى وَرَقَةٍ .قَالَ أَبُو السُّعُودِ وَقُرِئَ الْأَخِيرَانِ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى مَحَلِّ وَرَقَةٍ .وَقِيلَ رَفْعُهُمَا بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ إلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ا ه . قَوْلُهُ : هُوَ مَا يَنْبُتُ إلَخْ بِفَتْحِ الْيَاءِ مِنْ نَبَتَ ، وَكَذَا مَا بَعْدَهُ هَكَذَا ظَهَرَ لِي وَارْتَضَاهُ بَعْضُ شُيُوخِنَا وَشَيْخُنَا السَّيِّدُ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقِيلَ الْأَوَّلُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ وَالثَّانِي قَلْبُ الْمُنَافِقِ ، أَوْ الْأَوَّلُ الْإِيمَانُ وَالثَّانِي الْكُفْرُ ، أَوْ الْأَوَّلُ الْحَاضِرَةُ ، وَالثَّانِي الْبَادِيَةُ ، أَقْوَالٌ وَأَرَادَ بِالسُّقُوطِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَازِمُهُ
.بَلْ لعْمرَُأدُ أَقَلُّ قَلِيلٍ أَيْ مَأ يَشْمَلُ أَقَلَّ كَلِيلٍ لِأَجْلِ شُمُولِهِ الْحَبَّةَ الْمَهْرُوفَىَ ؤَغَيْرَهَا وإَِنْ لَمْ نَقُلْ ذلَِكَ لَفَاتْه الْكَلًّعمُ عَرَى ألْحَبَّةِ ، وَلَا يّقَار ُتُفْهَمُ بِألْأَوْلَى لِأَنَّا نَغُولُ وَالْؤَرَقٌةُ مَذَلِكَ ، وَالظَّاهِرُ أَمَّ هَذَا الْإِضْلاَقَ مَجَازِيٌّ مِنْ إطْلَاقِ اسْمِ الْخَاثِّ عَلَى الْعَامِّ ؛ لِأِّنَّ الْخَبَّةَ اسَمٌ لِشٌّيْءٍ ثّقٌّتَ لَهُ الْقلَِّةُ فَأَطْلَقَهَا وَأَرَادَ بهَﻻ مُطْلَكَ ذَعتٍ اتَّصَفَتْ بِالْقِّلَةِ ، وَالْعَطْفُ مُغَايِرٌ ؛ لِأَنَّ الْمُلَاَد 1َعتٌ ثَبَتَتُ لَهَا الْقِلَّةُ أَدَغُّ مِمْ الوَرَقَةِ ، وَذَكَلَ الْخًّضِيقُ الشِّربِْينِيُّ قَوْلَيْنِ ، أَحَدَهُنَا أَنَّهَا مِنْ هَذَا الْحَبِّ الْمَعْرُوفِ تكُومُ فِي الُأًّرْضِ قَبْلَ أَن ْتَنِّبُتَ ،ثًانِيهِمَ اأَنَّهَا ابْحبََّةُ الَّتِي لِي الصَّخْرَةِ الٍَّتِي فِي أَسْفَلِا لْأَرْضِ . قَةْرُهُ : تَقْلِيبًا لِلْإِفهَعمِ اَيْ لِتعََاهُدِ النَّاسِ لَهَا . قًؤْلَهُ : ؤَلَا لَطْبٍ مَعْطُوفٌ عَرَى وَرَقَةٍ .قَعلَ أَبُو السُّعُودِ وَقرُِئَ الْأَخِيرَانِ فِلارَّفْعِ عَطْفًا عٌرَى مَحَلِّ وَرَقَةٍ .وَقِيلَ رَفْعُهُمَا بِﻻلِابّتِدَاءِ ، وَألْخَبٍرُ إلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ا ه . َقْولُهُ : هُوَ مَا يَنْبُتُ إلَخْ بِفَتْحِ اْريَاءِ مِنْ نُبَتَ ، وَكَذَا مَع قَعْدَحُ هَكَذَا ظَهٍّرَ لِي واَرْتَضَاهُ بَعْضُ جُيُوخِنَا وَجَيّخُنَا علسَّيِّدُ زُحَمَّدٍ رَضٌيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقِيل َالْأَوَّلُ قَلْبُ ارْمُؤْمِنِ وَالثَّانِي قَلْبُ الْمُنَافِقِ ، أَوْ الْأَوَّلُ الْإِئمَانُ وَالثًّّانِي الْكُفْرُ ، أَؤْ الْأَوَُّلُ الْحَآضِرَةُ ، وَالثَّاِني ﻻلْبَادِيَةُ ، أَقْوَالٌ ؤَأرََادَ باْلسُّقُوِط وَاَرلَّهُ اَعْلَمُ لَازِمُّهُّ