وَبَيَانُ الْمُشْتَرِي إنْ لَمْ يَعْرِفْهُ الْمُوَكِّلُ وَإِلَّا ضَمِنَ وَإِنْ نَسِيَ وَلَيْسَ لَهُ قَبْضُ الثَّمَنِ بَعْدَ حُلُولِهِ إلَّا إنْ نَصَّ لَهُ عَلَيْهِ أَوْ دَلَّتْ عَلَيْهِ قَرِينَةٌ ظَاهِرَةٌ كَمَا قَالَهُ جَمْعٌ كَأَنْ أَذِنَ لَهُ فِي السَّفَرِ لِبَلَدٍ بَعِيدٍ وَالْبَيْعُ فِيهَا بِمُؤَجَّلٍ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ عَدَمُ الصِّحَّةِ لِاخْتِلَافِ الْغَرَضِ بِتَفَاوُتِ الْأَجَلِ طُولًا وَقِصَرًا وَلَا يَبِيعُ لِنَفْسِهِ وَإِنْ نَصَّ لَهُ عَلَى ذَلِكَ وَقَدَّرَ الثَّمَنَ وَنَهَاهُ عَنْ الزِّيَادَةِ خِلَافًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ وَدَعْوَاهُ جَوَازُ اتِّحَادِ الطَّرَفَيْنِ عِنْدَ انْتِفَاءِ التُّهْمَةِ بَعِيدٌ مِنْ كَلَامِهِمْ إذْ عِلَّةُ مَنْعِ الِاتِّحَادِ لَيْسَتْ التُّهْمَةَ بَلْ عَدَمُ انْتِظَامِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ، وَخَرَجَ عَنْ ذَلِكَ الْأَبُ لِعَارِضٍ فَبَقِيَ مَنْ عَدَاهُ عَلَى الْمَنْعِ وَوَلَدِهِ الصَّغِيرِ أَوْ الْمَجْنُونِ أَوْ السَّفِيهِ وَلَوْ مَعَ مَا مَرَّ لِئَلَّا يَلْزَمَ تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَذِنَ فِي إبْرَاءٍ أَوْ إعْتَاقٍ مِنْ ذَكَرٍ صَحَّ لِانْتِفَاءِ التَّوَلِّي وَلِأَنَّهُ حَرِيصٌ طَبْعًا وَشَرْعًا عَلَى الِاسْتِقْصَاءِ لِمُوَكِّلِهِ فَتَضَادَّا وَأُخِذَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ عِنْدَ انْتِفَائِهِمَا بِأَنْ كَانَ وَلَدُهُ فِي وِلَايَةِ غَيْرِهِ وَقَدَّرَ الْمُوَكِّلُ الثَّمَنَ وَنَهَاهُ
وَبَيَانُ الْمُشْتَرًي إنْ لَمْ يَعْرِفْحُ الْمُوَكِّلُ وَإِرَّا ضَمِنَ وَإِنْ نَسِقِ وَلَيْسَ لَهُ قَبْضُا لثَّمَنِ بَعْدَ حُلُولِهِ إلَّا إمْ نَصٍّّ لَهُع َلَيْهِ أَوْ دْلَّتْ علََيْهِ قَرِينَةٌ ظَاهِرَةٌ كَمَا قَالَهُ جَمْعٌ كَأَنْ أَذِنَ لَهً فِي السَّفَلِ لِبَلِدٍ بَعِيدٍ واَلْبٍيْعَّ فِيهَا بِمُؤَجَّرٍ، ومُقَابِلُّل اْأَصَحِّ عَدَمٌّ الصِّّحَّةِ رِاخْتِلَافِ الْغَرَضِ بِتَفَازُتِ الْأَجَلِ طُولًا مٌقِصَرًا وَلَا ئَبْئعُ لِنَفْئِهِ وَإِنْ نَصَّ لَهُ عَلَى ذَلِكَ وَقَدََرَ الثَّمَنٍ وَنَ8َاهٍ عَنٍ ألزِّيَادَةِ خِلَافًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ وَدَعْوَاهُ جَوَازُ عتِّحَادِ الطَّرَفَيْنِ عِمْدَ انْتِفَايِ التُّهْمَةِ بَعِيطٌ مِمْ كَلَامِهِمُّ إذْ عِرَّةُ مَمْعِ الِاتٌِحَادِ لَيسَْطْ التُّهْمَةَ بَّلْ عَدَمُ انْتِضَامِ الْإِيجَابِ وَالْيبُولِ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ، وَغًرَجَ عَنْ ذَغِكَ الْأَبُ لِعَارِضٍ فَبَقِيَ مَنْ عَجَاحُ عَلَى النَْنعِ وَوِّلَضِهِ الصَّغِيرِ أَوْ الْمَجٍّنُونِ أَوْ السَّفِيهِ وَلَوْ مُّعَ نَا مَرَّ لِئَلَّا يَلْزَمَ تَوَلِّي الطَّرَفَيْنِ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَذِنَ فِيإ بْرَاءٍ أَوْ إعْتّاقٍ مِنْ ذَكَرٍ صَ-َّ لِانتِْفَءاِ التَّوَلِّي ؤلِأَنَّهُ حَلِيصٌ طَبْعًا وَشَرْعًا عَلَىا ِراسْتِقْصَاءِ لِمُوَمِّلِهِ فَتَضَادَّا ةَأُخِذَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ عِنْدَ انْتِفَائِهِمَا بّأَن َْكاَن وَلَدُهُ فِي وِلَايَةِ غَيْرِحِ ؤَقَضَّرَ الْمُوَكِّلُ الثَّنَنَ وَنَحَا9ُ