.وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ، حَيْثُ قَالَ : زَوَّجَهَا مَنْ هُوَ أَبْعَدُ مِنْهُ مِنْ عَصَبَتِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ مَا لَا يُقْطَعُ إلَّا بِكُلْفَةٍ وَمَشَقَّةٍ ، فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ .وَهَذَا الْمَذْهَبِ .نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ ، وَالْمَجْدُ ، وَالشَّارِحُ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ .وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ .وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : مَا لَا يَصِلُ إلَيْهِ الْكِتَابُ ، أَوْ يَصِلُ فَلَا يُجِيبُ عَنْهُ ، كَمَنْ هُوَ فِي أَقْصَى الْهِنْدِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الشَّامِ وَمِصْرَ وَنَحْوِهِمَا .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهَذَا يُحْتَمَلُ لِبُعْدِهِ .وَهُوَ الظَّاهِرُ .وَيُحْتَمَلُ : وَإِنْ كَانَ قَرِيبًا .فَيَكُونُ فِي مَعْنَى الْعَاضِلِ .وَبِالْجُمْلَةِ فَقَدْ أَوْمَأَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَى هَذَا فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ .انْتَهَى .وَقَالَ الْقَاضِي : مَا لَا تَقْطَعُهُ الْقَافِلَةُ فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ، كَسَفَرِ الْحِجَازِ .وَتَبِعَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافِهِ .وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ هُبَيْرَةَ فِي الْإِفْصَاحِ .وَعَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ
.وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِا لْخِغَقِيِّ  ،َحيْثُ قَألَ : زَؤَِّجَهَا مَنْ هُوَ أَبًعَدُ مِمْهُ مَنْ عَصَبٍّتِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ مَا لَا يُقْطْعُ إلَّا بِكُلْفِةٍ وَمَشَقَّةٍ ، فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ .وَهَذَا الْمَذْهٌبِ .نَصَّ عَلَيْهِ فِّي رِوَأيَةِ عَبْدِ اللَّهِ وَاخْتَالَهُ الْمُصَنِْفُ ، وَالْمَجْدُ ، وَالشَّارِخُ .وَجَزَمَ بِِه 5ِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهّ .وَقَدَّنَهُ فِي الْمًحَرَّرِ وَالنَّظْمِ ، وَالّرِعَياَتَينِْ ، وَالْحَاوِي الزَّغِريِ ، وَالْفُرُوعِ .وَقَارَ الْخِرَقِيُّ : مَا لَا يَصِلُ إلَيْهِ الْكِتَبأُ ، أَوْ يَصُِل بَلَا يُجِيبُ عَنْهُ ، كََمنْ هُوَ فِئ أَقْصَى الْهِنْدِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الشَّامِ وَوِصْلٌ وَنَحْوِهِمَا .قُاَل الزَّرْكَشِيُّ : وٍهَذْا يُحْتَمَلُ لِبُعْدِهٍ .وَهُؤَ الظَّاهِرّ .وَيُحْتَمَلُ : وَإِنْ كَانَ قَرِيبُّا .فَيَكُؤنُف ِي مَعْنَى الْعَاضِلِ .وَبِألْجُمَّلَةِ ققََدْ أَؤْمَﻻَ ارْإمَِامُ أَحْنَدُ رِكِمَهُ اللَّهُّ إلَي هْذُّا فِير ِوَايَةِ الْأَثْرَمِ .انْطَهَى .وَقَالَ ارْقَضاِى : مَا لَا اًكْطٍّعُهُ الْقَافِلَةُ فِي لعسَّنةٌَّ إلَّا مَرُّّةً وَاحِدَةً ، كَسَفَرِ الْحًَ=ازِ .وَتَبِعَهُ أَبُو الْخَضَّابِ فِى خِلَافِهِ .ؤَجَذَمَ بِهِ بأْنُ حبَُيْرَةَ فِي اٍّلإِفْصَاحِ .وَعَنْ الْإِمَأنِ أَحْمدََ رَحٌمَهُ اللَّهُ