يَسَعُهُ الْغُسْلُ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَإِذَا شَكَّتْ هَلْ طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَجَبَ عَلَيْهَا الْإِمْسَاكُ وَالْقَضَاءُ وَالْإِمْسَاكُ لِاحْتِمَالِ طُهْرِهَا قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَالْقَضَاءُ لِاحْتِمَالِ طُهْرِهَا بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : وَعَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِعَبْدِ الْمَلِكِ . وَلَا يَجُوزُ صِيَامُ يَوْمِ الْفِطْرِ وَلَا صِيَامُ يَوْمِ النَّحْرِ لِمَا صَحَّ مِنْ نَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ صِيَامِهِمَا وَالْإِجْمَاعِ عَلَى تَحْرِيمِهِمَا وَلَا يُصَامُ الْيَوْمَانِ اللَّذَانِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ إلَّا الْمُتَمَتِّعُ الَّذِي لَا يَجِدُ هَدْيًا كَذَا الرِّوَايَةُ يُصَامُ بِالْبِنَاءِ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَالْمُتَمَتِّعُ بِالرَّفْعِ الصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ : وَلَا يَصُومُ الْيَوْمَيْنِ إلَخْ وَوُجِّهَتْ الرِّوَايَةُ بِأَنَّ الْمُتَمَتِّعَ فَاعِلٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ تَقْدِيرُهُ إلَّا أَنْ يَصُومَهُمَا الْمُتَمَتِّعُ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَصُومُهُمَا غَيْرُ الْمُتَمَتِّعِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ نَصَّ فِي الْحَجِّ عَلَى أَنَّ الْقَارِنَ مِثْلُهُ يَصُومُهُمَا .ق : وَالنَّهْيُ هُنَا عَلَى سَبِيلِ الْكَرَاهَةِ لَا التَّحْرِيمِ ، وَقَالَ ع : وَاخْتُلِفَ هَلْ النَّهْيُ عَنْ صَوْمِهِمَا تَعَبُّدٌ أَوْ مُعَلَّلٌ بِضِيَافَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَعَلَى الْأَوَّلِ لَوْ نَذَرَ صَوْمَهُمَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُمَا وَعَلَى الثَّانِي يَجِبُ وَالْيَوْمُ الرَّابِعُ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ لَا يَصُومُهُ مُتَطَوِّعٌ وَيَصُومُهُ مَنْ نَذَرَ أَوْ مَنْ كَانَ فِي صِيَامٍ مُتَتَابِعٍ قَبْلَ ذَلِكَ كَمَنْ صَامَ شَوَّالًا وَذَا الْقِعْدَةِ ثُمَّ مَرِضَ فِيهِ ، ثُمَّ صَحَّ فِي الرَّابِعِ
يَسَعُهُ الْغُسْرُ قَبْلَ الْفَجْرِ ، وَإِذَع شَكَّتْ هَلْ طَهُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ أَوْ بَعْدَهُ وَجَب َعَلَيْهَ ااًّلإِمْسَاكُ ؤَالْقَضَاءًّ وَالْإمِْسَاكُ لِاحْتِمَلاَّ طُهْرِهَا قَبًّْل الْفَجْرِ ، وَافْقَضَاءُ لِاحًتِمَالِ طُهْرِهَا بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : ٌوعَلَى الْمَشْهِّولِ خلِاَفِّا لِعَبْدِ الْمَلِكِ . نَلَا يَجُوزُ صِيَامُ يَوْنِ الٌّفِطْرِ وَلَا صَِيناُ يَوْمِ النَّحْرِ لْمَا صَحَّ مٍّنْ نَهْيِهِ عَلَيْه ِالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْص ِياَمِهِمَا وَالْإِجْمَاعِ عَلَى تَحْريٌّمِهِمَا وَلَا يُصَامُ الْيَوْمَانِ اللَّذَاطِ بَعَْد يَوْمِ النَّحْرِ ىلَّا المُْتَمَطِّعُ تلٍَّذِي لَا ىَجُِد هَدْيًا كَذٌا الرِّؤَايَةُ يُصَامُ بِالْبِنَاءِ لِمَا لَحْ يُسَمَّ فَآغِلُهُ وَالْمُتَمَتِّع بِالرَّفْعِ الَّصوَابُ أَنْ يَقُورَ : وَلَا يَصُوُم ارْيَوْمَيْنِ إلَخْ وَوُجِّهَتْ رالِّوَاثَةُ بِأَنَّ الْمُتَنَتَّ7َ فَاعِلٌ بِفُّعْلٍ مُظمَْرٍ تَقْدِيلُهُ إلَّا أَنْ يَصُومَهُمَا الْنُتَمَطٌّّعُ ، ؤَظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَصُومٍهُمَأ غَيْرُ المُتَمَتِّعِ ولََيٍّسَ قَذَلِكَ فَقَدْ نَصَ فِب الْحَجِّ عَلَى أَنَّ ارْقَارِنَ مثِْلُحُ يَصُومُهُمَا ق.  :وَالنَّهْيُ هُنَأ عَلَ ىسَبِىلِ الْقَرَاهَةِ لَا راعَّحْرِيمِ ، وَقَالَ ع : وَاحْطُلِفَ هَلْ النَّهَقُ عَنْ صَوْكهِِمَأ تَعَبُّدٌ أَوْ مُعَلَّلٌ بِضِيَافَةِ لتلَّهِ تَعَالىَ ، وَعَلَى الْأْؤَّلِ لَوْ نَذَرَ صوَْمَهُمَع لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَضَاُؤهٌمَا ؤَعَلَى علثَّانِي ئَجِبُ ؤَالْيَوْمُ الرَّابِعُ مِنْي َوْمِ النَّهْرِ لًا يَصُومُهُ مُتّطَوِّعْ وَيَصُومُهٌ نَنْ نَذَرَ أَوْ مَنْ قَانَ فيٍّ صِيَامٍ مُتَتَابُ7ٍ قبَْلَ ذَلِكَ كَمَنْ صَامَ شَوُّالَا وَذَا الْقِعْدَةِ ثُمَّ مَرِض َفِيهِ ، ثّمَّ صَحَّ فِي الرَّابِعِ