، فَإِنَّ اخْتِصَاصَ هَذَا الشَّرْطِ بِهِ لَا يَقْتَضِي دُخُولَهُ فِيهِ ، بَلْ لَا مَجَالَ لِدُخُولِهِ فِيهِ أَصْلًا كَمَا لَا يَخْفَى .وَاَلَّذِي نَفَاهُ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ إنَّمَا هُوَ دُخُولُ هَذَا الشَّرْطِ فِي بَدَلِ الْكِتَابَةِ أَوْ فِيمَا يُقَابِلُهُ ، إذْ بِهِ يَتَحَقَّقُ التَّمَكُّنُ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ كَمَا عَيَّنَهُ قَوْلُهُ وَهَذَا لِأَنَّ الْكِتَابَةَ تُشْبِهُ الْبَيْعَ وَتُشْبِهُ النِّكَاحَ فَأَلْحَقْنَاهُبِالْبَيْعِ فِي شَرْطٍ تَمَكَّنَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ ، كَمَا إذَا شَرَطَ خِدْمَةً مَجْهُولَةً لِأَنَّهُ فِي الْبَدَلِ وَبِالنِّكَاحِ فِي شَرْطٍ لَمْ يَتَمَكَّنْ فِي صُلْبِهِ هَذَا هُوَ الْأَصْلُ أَقُولُ : لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ : قَدْ مَرَّ قُبَيْلَ هَذَا الْبَابِ فِي مَسْأَلَةِ جَوَازِ الْكِتَابَةِ عَلَى حَيَوَانٍ غَيْرِ مَوْصُوفٍ أَنَّ أَئِمَّتَنَا قَالُوا بِمُشَابَهَةِ عَقْدِ الْكِتَابَةِ لِلنِّكَاحِ وَعَمِلُوا بِهَا .وَرَدُّوا عَلَى الشَّافِعِيِّ قَوْلَهُ بِمُشَابَهَتِهِ لِلْبَيْعِ فَكَيْفَ يَصِحُّ مِنْهُمْ الْعَمَلُ هَاهُنَا بِشَبَهِهِ بِالْبَيْعِ أَيْضًا .وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ الْعَمَلَ بِالشَّبَهَيْنِ مَعًا فِيمَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِهِمَا كَمَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ لَا يُنَافِي الْعَمَلَ بِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ دُونَ الْآخَرِ لِرُجْحَانِ الْأَوَّلِ عَلَى الثَّانِي فِيمَا لَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِهِمَا مَعًا كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْمَارَّةِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ نَقُولُ إنَّ الْكِتَابَةَ فِي جَانِبِ الْعَبْدِ إعْتَاقٌ لِأَنَّهُ إسْقَاطُ الْمِلْكِ ، وَهَذَا الشَّرْطُ يَخُصُّ الْعَبْدَ إلَخْ قَالَ صَاحِبُ غَايَةِ الْبَيَانِ : لَوْ قَالَ فِي جَانِبِ الْمَوْلَى إعْتَاقٌ أَوْ قَالَ فِي جَانِبِ الْعَبْدِ عِتْقٌ كَانَ أَوْلَى انْتَهَى .أَقُولُ : كُلُّ مَنْ شِقَّيْ كَلَامِهِ مَنْظُورٌ فِيهِ .أَمَّا شِقُّهُ الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ لَوْ قَالَ فِي جَانِبِ
، فَإِنَّ اخْتِشَاصَ هَذَا الشَّلْطِ بِهِ لَا يَْقتَضيِ دُخُولَهُ فِيهِ ، بَلْ لَا مَجَالَل ِدُخوُرِهِ فِيهِ أَصْلًا كَمَا لَغ يَخْفَى .وَاَلَّذِي نَفَاهُ زَاحُّبُ الْعِنَايَةِ إنَّمَاع ٌّوِّ طُخُولُ هَذَا الشٌَّرْطِ فِي بَجَلًا لْكِتٍابَةِ أَةْ فِيمَا ئُكَابِرُعُ ، إذْ بِهِ يَتَحَ4َّقُ علتَّمَكُّنُ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ كَمَا عَيَّنَهُ قَوْلًهُ وَهذََا لِأَنَّ الْقِتَابَةَ تُشْبِهُ الْبَيْعَ وَتٍشْبِهُ النِّكَاحَ فَأَلْحَكْنٍّاهُِبالْبَيْعِ فِ يشَرْط ٍتَمَكَّنَ فًّي صُلبِْ الْعَقْدِ ، كَمَا إذَا شَرَطَ خِدْمَةً مَشْهُولَةً لِأَنَُّهُ فِي الْبَدَر وَبِالنٌّكَاحِ فِي شَرْطٍ لَمْ يَامَكَّةْ فِي صُلْبِهّ هَذَا حُوَ ألْاَصْلُأ َقُولُ : لِقَائِلٍ أَنْي َقُولَ : قَدْ مَرَّ قُبَيْلَ هَذَا الْبَابِ فِي مَسْأَلُّةٍّ جَوَازِ الْكِتَابَةِ عَلىَ خَيَوَاتٍ غَيِّرِ مَْوصُوفٍ أّنَّ أَِيمَّتَنَأ قَالُوا بِمُشَابَهَةِ عَقْدِ علٌّْقاَابَةٌ لِلنِّكَاحِ وَعَمِلُواب ِهَا .وَغَدُّوا عَلَى الشَّافِعِيِّ قَوْلَعُ بِمُئَابَهَتِحِ لِلْبَيْعِ فَكَيَْف يَصِحُّ مِنًّهُحْ ارْ8َمَلُ هَاحُنَا بِئَبَهِهٍّ بْالْبٍيْعِ أَيٌضًا .وَيُمكِْنُ أَنْ يُجَابَ عَنْهُ بِأَنَّ الْعَمَلَ بِاشلَّبَهَيْنِ مَعًا فِيمَا يُمْكِنُ الْغَمَلُ بُِّهمَا كَمَا فُّيمَا نَحْنُ فِيهِ لا يُنَافِي الْغَمُّلَ بِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ دُونَ الُىخَرِ لِرُجْحَناِ علْأَوَّلِ عَلَى الّثَانِي فِيمَا لَا يُمْزِنُ الْعَمًلُ لِهِمَا مَعًا كَمَا فِي الِمَسْأَلَةِ اْلمٍّارَّةِ فَطَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ نَقُؤلُ إنٍَّ الْكِتَابَةَ فِي جَانَّب ِالْعَبْدِ إعْتَاغٌ لِأَنَّهُ إسْقَاطُ الْمِلْكِ ، وَهَذَا الشََّرْطُ يَخُصُّ الْعَبْدَ إًّلخْ قَالَ صَاحِبُ غَايَةِ ألْبَيَامِ : َلوْ قَارَ فِي جَانِبِ الْنَؤْلَى إعَتَاقٌ أَوْ قَعلَ فِي جَانِبِ الْعَبْدِ عِتْقٌ كَانَ أَوْلَى انْتٍّهَى .أَقُولُ : كُلُّ مَنْ شقَِّيْ كَلَازِهِ مَنْزُورٌ فِيهِ .أٌمَّا شِقُّهُ الْأَوَّلُ فَلِأَنَّهُ لَوْ َقاَل فِي جَانِبِ