الَّتِي يُتْرَكُ لِأَجْلِهَا ظَاهِرُ الْمُجَرَّدِ عَنْ ذَلِكَ .قَالَ الْمَازِرِيُّ : وَهَذَا عَيْنُ مَا اخْتَرْته فِي الْأَمْرِ الْمُجَرَّدِ كَمَا سَبَقَ .وَحَكَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ وَصَاحِبُ الْوَاضِحِ عَنْ الْمُعْتَزِلَةِ ، وَحَكَاهُ صَاحِبُ الْمَصَادِرِعَنْ الشِّيعَةِ ، وَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ : إنَّهُ الْأَقْوَى فِي النَّظَرِ ، وَقَالَ فِي الْإِفَادَةِ : ذَهَبَ إلَيْهِ الْمُتَكَلِّمُونَ أَوْ أَكْثَرُهُمْ .وَالثَّانِي : أَنَّهُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَنَقَلَهُ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي الْوَجِيزِ عَنْ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ الْمُتَكَلِّمِينَ وَبِهِ جَزَمَ الْقَفَّالُ الشَّاشِيُّ فِي كِتَابِهِ وَالْخَفَّافُ فِي كِتَابِ الْخِصَالِ بِأَنَّهُ شَرَطَ لِلْأَمْرِ أَنْ لَا يَتَقَدَّمَهُ حَظْرٌ ، وَقَالَ صَاحِبُ الْقَوَاطِعِ : إنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ وَكَذَا حَكَاهُ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ ، وَقَالَ الْقَاضِي صَارَ إلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي أَظْهَرِ أَجْوِبَتِهِ ، وَمِمَّنْ نَقَلَهُ عَنْ الشَّافِعِيِّ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ الْإسْفَرايِينِيّ فِي تَعْلِيقِهِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ ، وَقَالَ فِي كِتَابِهِ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ : قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ : وَأَوَامِرُ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ تَحْتَمِلُ مَعَانِيَ مِنْهَا الْإِبَاحَةُ ، كَالْأَوَامِرِ الْوَارِدَةِ بَعْدَ الْحَظْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا
تﻻَّتِئ يُتْرَطُ لِأَجُّلِهَا ظَاهِرُ الْمُجَرَّدِ عَنْ ذَلِكَ .قَالَ الْمٍازِرِيُّ : وَهَذَا عَْينُ ماَ اخَْترْته فِي الْأَمْرِ الْمُجَغَّدِ كَمَا سَبَقَ .وَحَكَاهُ أَبُو الْحُسَيٍّمِ وَصَاحِبًّ الْوَاضِحِ عَنْ الْمُعْتَزِرَةًّ ، وَحَكَاهٌ َصاحِبُ الْمَصَاضِرِعَنْ الشِّياَةٌّ ، وَقَالَ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ : إنَّهُ الْأَقَْوي فِي المَّظَّلِ ، وَقَالَ فيْ الْإِفَادَةِ : ظََهبَ إلَيِعِ ارْمُتَكٍّلِّمُونُّ أَوْ أَكٌّثَرُهُمْ .وَالثَّانِي : أَنَّهُ عَلٌى الْإِبٍاحَةِ وَنَقَلَهُ عبْنُ بَرْهَانٍ فِي الْوَجِيزِ عُّنْ أَكْثَرِ ارْفُقَهَاءِ الْمُتََكلِّمِينَ وَبِهِ جَزَمَ الْقَفَّالُ الشَّاشٍّيُّ فِي كِتَابِهِ نَالْخَفَّعفُ فِي كِتَابِ الْخِصَالِ بِأَنَّهُ شَرَطَ لِلْأَمْرِ اَْن لَا يَتَغَدَّمَهُ حَظْرْ ، وقََالَ صَاحِبُ الْقَوَاطِعِ : إنَّهَّ ظَاهِرُك َلَامُّ الشَّافِعيَِّ فِي أٍّحْكَانِ الْقُرْآنِ وَمَذَا حَكَأهُ عَنْ الجَّافِغِيِّأ َبُو الْحُسَْينِ بْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ ، وَقَالَ الْقَاضِي صَارَ لإَيْهِ افشّاَفِ7ِيُّ فِي اَظْهَرِ أَجْوِبَتِهِ ، وَمِمَّنُّ نَقَلَه ُعَنّ الشًّّافِعِيِّ السَّيْخُ أَُبو حَانِضٍ الْلسْفرَايِينيّ فِي تَعلُّيقِهِ فِي بَابِ الْكِتَابَةِ ، وَقَالَ فِي كِتَابِهِّ فِي أُصُولِ الِْبقْهٌّ : قَالَ الشَّافِعِيُّ فّي أَحْكَامِ الْقُرِآنِ : وَأَوَامِرُ اللَّهِ تَعَارَى وَرَسُولِهِ تَْحتَمِغُ مََعانِيَ ِمنْهَأ الْإِبَاحَةُ ، كَالْأَؤَامِرِ الْوَارِدَةِ بَعْضَ الْحَظْرِ كَقَوْلُّحِ تَعًّالَى : وَإِذَا حَاَلْتُمْ فَاصْطَاضُوا