كَانَ مَا يَأْخُذُهُ لِسَيِّدِهِ ، فَيَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنَّ الْأَجْنَبِيَّ يَرِثُ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَذَلِكَ يَجُوزُ .ا ه .م د .قَوْلُهُ : وَيُعَبَّرُ عَنْ هَؤُلَاءِ بِالرِّقِّ أَيْ ذِي الرِّقِّ .قَوْلُهُ : فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ فَيَقْتَصِرُ عَلَى زَوْجَتَيْنِ وَيَمْلِكُ طَلْقَتَيْنِ قَوْلُهُ : وَالْوِلَايَةُ فَلَا يَلِي أَصْلًا .قَوْلُهُ : وَلَا يُوَرَّثُ الرَّقِيقُ إلَخْ زِيَادَةٌ عَلَى مَا الْكَلَامُ فِيهِ .وَقَوْلُهُ : كُلُّهُ فَاعِلُ الرَّقِيقِ .قَوْلُهُ : أَوْ مُعْتَقُ بَعْضِهِ عَطَفَ بِأَوْ إشَارَةً إلَى أَنَّهُ قَدْ لَا يَجْتَمِعُ إرْثُ قَرِيبِهِ الْحُرِّ مَعَ إرْثِ مُعْتَقِ بَعْضِهِ ، وَأَتَى بِالْوَاوِ فِي قَوْلِهِ وَزَوْجَتِهِ إشَارَةً إلَى الِاجْتِمَاعِ .قَوْلُهُ : وَلَا شَيْءَ لِسَيِّدِهِ أَيْ مَالِكِ بَعْضِهِ .قَوْلُهُ : وَاسْتَثْنَى قَالَ م ر يُمْكِنُ مَنْعُ الِاسْتِثْنَاءِ بِأَنَّ أَقَارِبَهُ إنَّمَا وَرِثُوهُ نَظَرًا لِلْحُرِّيَّةِ السَّابِقَةِ لِاسْتِقْرَارِهَا قَبْلَالرِّقِّ ؛ لَكِنْ وَجْهُ الِاسْتِثْنَاءِ هُوَ النَّظَرُ لِكَوْنِهِمْ حَالَ الْمَوْتِ أَحْرَارًا وَهُوَ قِنٌّ .قَوْلُهُ : وَجَبَتْ لَهُ جِنَايَةٌ أَيْ أَرْشُ جِنَايَةٍ .قَوْلُهُ : فَإِنَّ قَدْرَ الْأَرْشِ أَيْ أَرْشِ الْعُضْوِ وَأَمَّا الْبَاقِي فَلِسَيِّدِهِ ، فَعُلِمَ أَنَّ الْجَانِيَ يَضْمَنُهُ بِالْقِيمَةِ .ثُمَّ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ عَلَى مَالِهِ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ كَقَطْعِ يَدِهِ فَهُوَ الْوَاجِبُ لِلْوَارِثِ مِنْ
كَانَ مَا يَاْخُذُهُ لِسَّيِدِهِ ، فَّيَلْزَمٍ عَلَيْهْ أَنَّ ألْأَجْنَبِيًّّ يَرِثُ كِنْ الْأَجْمَِبيِّ وَذَلِكَ يَجُوزُ .ا ه .م د .قَوْلُهِ : وَيُعَبَّرُ عَنْ هَؤُلَاءِ بَلارِّغِّ أَيْ ذِي الرِّقِّ .قَوْلُهُ : فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاكِ فَيَْقتَصَرُ عَلَى سَوْجَتَيْنِ وَيَحْلِكُ طَلْقَتَيّنِ قَوْلُهُ : َوالْوِلَايَةُ فَلَا يَلِي أَصْاًا .قَوُّلُهُ : وَلَايُ وِّرَّثُ الرَّقِيقُ لإَخْ زِيَأدَةٌ عَلَى مَا الٍّكَلَامُ فِىهِ .ؤًقَوْلُهُ : جُلُّهُف َاعِلْ الرَُّّبِيقِ .قًوْلُهُ : أَوْ مُعتَقُ بَعْظِهِ عَطَفَ بِأَوْ إسَارَةً إلَى اَنَّهُ قَدْ لَا يَجْتَمِعُإ رْثُ قَرِسبِحِ الْحُرِّ مَعَ إرْثِ مُغْتَقً بَعْضِهِ ، وَأَطَى بِالْةَاوِ فِي قَوْلِهِ وَزَوْجَتِهِ إشَارَةً إلَى الِاجْتِخَعاِ .قَزْلُُه : وَلَا شَّيءَ لِسَيِّضِهِ أَيْ مَالِكِ بَعَضِهِ .قَوْلُهُ : وَاسْتٍثْنَى يَالَ م ر يُمْكِنُ مَنْعُ ألِاسْتِثْنِاءٌ بِأَنَّ أَقَارَّبَهُ إمَّمَا وَرِثُوهُ نَزَرًا لِلْحُرِّيُّةّ السَّابٍقَةِ لِاستِْقْرَارِهَا قَبْلَالرِّقِّ ؛ رٍكِنْو َجْهُ الِاثْتِثْهٍّاءِ هُوَ النَّظَرُ لِكَنْنِهِمْ حَالَ الْمَؤًّتِ أٍحْرِّارًا وَهُوَ قِّنٌ .فَوْلُهُ : وَجَبَتْ لَهُ جِنَايَةٌ أَيْ أَرْشُ جِنَايَةٍ .قَوْرُهُ : فٍّإِنَّ قَدْرَ الْأَرْشِ أَيْ أَرْشِ الٍعُضْوِ وَأَمٌّا الْبَاقِي فَلِسَيِّدِهِ ، فَعُلِم َأَنَّ الْجَانِيَ يَضْمَنُتُ بِالْقِيمَةِ .ثُمَّ إنْ كَانَتِ الْجِنَايَةُ عَلَى مَالِهِ أَرشٌ مُقَدَّرَّ كقََكْعِ يَدِ9ِ فَهُوَ ارْوَاجِبُ لِلوَْارِّثِ مِْن