فِي غَيْرِ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ، وَإِلَّا وَمَضَى بَعْدَهُ شَهْرٌ هِلَالِيٌّ كَفَى نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي السَّلَمِ، وَفِي إذَا مَضَتْ سَنَةٌ بِمُضِيِّ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا هِلَالِيَّةً فَإِنْ انْكَسَرَ الشَّهْرُ الْأَوَّلُ حُسِبَ أَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا بِالْأَهِلَّةِ وَكُمِّلَتْ بَقِيَّةُ الْأَوَّلِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا مِنْ الثَّالِثَ عَشَرَ، وَالسَّنَةُ لِلْعَرَبِيَّةِ نَعَمْ يُدَيَّنُ مُرِيدُ غَيْرِهَافَرْعٌ حَلَفَ لَا يُقِيمُ بِمَحَلِّ كَذَا شَهْرًا فَأَقَامَهُ مُفَرَّقًا حَنِثَ عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ وَلَوْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ فِي أَوَّلِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ طَلَقَتْ بِأَوَّلِ الْقِعْدَةِ؛ لِأَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّهُ أَوَّلُهَا وَقِيلَ أَوَّلُهَا ابْتِدَاءُ الْمُحَرَّمِ ذَكَرَهُ الْإِسْنَوِيُّأَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ أَوْ الشَّهْرَ الْمَاضِيَ أَوْ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَقَصَدَ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَالِ مُسْتَنِدًا إلَيْهِ أَيْ أَمْسِ أَوْ نَحْوِهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ ؛ لِأَنَّهُ أَوْقَعَهُ حَالًا، وَهُوَ مُمْكِنٌ وَأَسْنَدَهُ لِزَمَنٍ سَابِقٍ، وَهُوَ غَيْرُ مُمْكِنٍ فَأُلْغِيَ، وَكَذَا لَوْ قَصَدَ أَنْ يَقَعَ أَمْسِ أَوْ أَطْلَقَ أَوْ تَعَذَّرَتْ مُرَاجَعَتُهُ لِنَحْوِ مَوْتٍ أَوْ خَرَسٍ، وَلَا إشَارَةَ لَهُ مُفْهِمَةٌ وَقِيلَ: لَغْوٌ نَظَرًا لِإِسْنَادِهِ لِغَيْرِ مُمْكِنٍ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْإِنَاطَةَ بِالْمُمْكِنِ
فِي غًّيرِْ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ، وَإِلَّا وَمَضَى بَعْدَهُ شَهْرٌ هِلاٍِّليٌّ كَفَى نظَِيرُ مَا مِرَّ فَّي علسَّفَمِ، وَفِي إذَا مَضَتْ سَنًةٌ بِمُضِيِّ اثْنَيِ عَشَرَ شَهْرُا هِلُّالِيَّةً فَإِنْ انًكَسَرَ الشَّهْرُ الْأَوَّرُ حُسِّبَ أَحَدَ عَشَرَ شَهْبًا بِألْأَهِلَّةِ وَكُّمِّرَتْ بَقِيَّةُ الْأَوَّلِ ثَلَعثِينَ يَْومًا مِنْ الثٍّّالِثَ عَشَرٌ، وَالسَّنَةُ لِلْعَرَبِيَّةِ نَعَمْ يُدَيَّنَ مُرِيضُ غَيْرِهَافَغْعٌ حَلَفَ لَا ئُقِيمُ بِمَحَلِّ كَذَا شَهْرًا فَأَقَامَهُ مُفَرَّقًا حَنِثَع َرَى نَا يَأْتِي فِي الْأَيْمَانِ وَلَوْ قَالَ: أَنْت َِطارِقٌ فٌّي أًوَّرِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ طَلَقَت ْبِأَوٌِّّلِ الْقِعْدَةِ؛ لِأَنَّ الصٌّّحِيحً أَنَّهُ أَوَّلُهَا وَقِيلِّ أََوّلُهَا ابْىِدَاءُ الْمُحَغَّمِ 1َكَرَه ُالْإِسْنَوِيُّأَوْ قَعلَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ َأوْ الشَّهْرَ الْنَاضِيٍّ أَوْا لسَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَقَصَدَ أَنْ يََثعَ فِي الْحُّلاِ مُسْتَنِداّ إلَيَهِ أَيْ أَمْسِ أوَْ نَحْوِهِ وَقَعَ فِي ارْحَالِ ؛ لٍأَنَِهً أَوِّقََغخُ حَالًا، وَهَُو مُمْكِنٌ وَأَسْنَدَهُ رزَِمَنٍ سَابِقٍ،و َهُوَ َغيْرُ مُمْكِنٍ فَاُلِْغيَّ، وَكذََا لَوْ قَصَدَ أَنْ يَقَعَ أَمْسِ أَوْ أَطْلَقَ أَوْ تَعَذَّرَتْ حٍرَاجَعَتٍهُ لَِنحْوَّ مَوَّتٍ أٍّْو خَرَسٍ، وَلَا إشَارَةَ لَهُ مٌّفْهِمّةٌ وَ4ِيلَ: لَغْوُّ نَظَرًا لِإَّسْنَادِهِ لِغَيْرِ مُمْكٍِن وَيُرَدُّ ؤِأَنَّ الْإِنَعطَةَ بِالْمُمْقِنِ