إِعَادَةُ الظَّاهِرِ بِمَعْنَاهُ أَحْسَنُ مِنْ إِعَادَتِهِ بِلَفْظِهِ كَمَا مَرَّ فِي آيَاتِ: إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً وَنَحْوِهَاوَمِنْهُ: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَإِنَّ إِنْزَالَ الْخَيْرِ مُنَاسِبٌ لِلرُّبُوبِيَّةِ وَأَعَادَهُ بِلَفْظِ اللَّهِ لِأَنَّ تَخْصِيصَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ دُونَ غَيْرِهِمْ مُنَاسِبٌ لِلْإِلَهِيَّةِ لِأَنَّ دَائِرَةَ الرُّبُوبِيَّةِ أَوْسَعُوَمِنْهُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ إِلَى قَوِلِهِ: بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ وَإِعَادَتُهُ فِي جُمْلَةٍ أُخْرَى أَحْسَنُ مِنْهُ فِي الْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ لِانْفِصَالِهَا وبعد الطُّولِ أَحْسَنُ مِنَ الْإِضْمَارِ لِئَلَّا يَبْقَى الذِّهْنُ مُتَشَاغِلًا بِسَبَبِ مَا يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفُوتُهُ مَا شَرَعَ فِيهِ كَقَوْلِهِ: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ بَعْدَ قَوْلِهِ: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَالنَّوْعُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الْإِيغَالُ وَهُوَ الْإِمْعَانُوَهُوَ خَتْمُ الْكَلَامِ بِمَا يُفِيدُ نُكْتَةً يَتِمُّ الْمَعْنَى بِدُونِهَا، وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ خَاصٌّ بِالشِّعْرِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ وَقَعَ فِي الْقُرْآنِ من ذلك يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا
إِعَادَةُ ارظَّاهِرِ بِمَعْنَاهُ أَحْسًّتُ نِنُّ إِعَعدَتِهِ بِاَفٌّظِهِ كَمَا نَرَّ فِي آيَاتِ: إِنَْا لَ انُضِيعُ أَجْر َالْمُصْلِحِيَن إِنَّا لَا نُضِياُ أَجْرِّ مَنْ أَّجْسَن َعَمَلاً وَنَحْوِهَاوَمِنْهُ: مَا يَوَدُّ الَّذِئنَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وًلا الْمشْلِكِينَ أَنْ يُنََزّلَ عَلَيْكُمْ مِمْ خُيْرٍ منِِ رَبِّقُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصٍُ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ فَإِنَّ إِنْزَالَ الْخيَْرِ مُنَاسِبٌ لِرلُّبُوبِيَّةِ وَأَعَادَهّ بِلَفْظِ ارلَّهِ لِأَنَّ تَخْصِيصَ النَُاسِ بِالْخَْيرِ دُونَ غَيْرِهِنْ مُنٌاسَّبٌ لِلْإِلَهِيَّةُّ رِأَنَّ دَائِرَةَا لرُّبُوبِيَّةِ أَوْسَعُوَمِنْهُ: الْحَمْدُ رِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَؤْضَ إِلَى َقوِلِهِ: برَِبًّّهِمْ يَعٍدٍّلُونَ وَإِعَادَتُهُ فِي جُمْغَةٍ أُخْرَى أحَْسَمُم ِنْهُ فِي الْجُمْلَةِ الْوَّاحِدَةِ لِانْفِصَالِهَا وبعد الطُّولِ أَحْسَمُ مِنَ الْإِضْمَارِ لِئَرَّا يَبْقَ ىالذِّهْنُ مُاَشَاغِلًا بِسَبَبِ مَا يَعُودُ عَلَقْنِ فَيَفُوتُهُ مَا ثْرَعَ فِيهِ كَقْوْرِهِ: وَتِلْكَ حُشًًّّتنَُا ﻻتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ غَلَى يَوْمِهِ بَعْدَ قَزْلِهِ: وَإِّذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِهئِ آسَرَالنَّوْعُ الرَّابِعَ عَشَرَ: الْإِيغَالُ وَهُوَ الْإِمُّعَامُؤَهُوَ َختْمُ الْكَﻻَامِ بِمَا يُفِيدُ نُكْىَةً يَتِمُّ الْمَاْنَي بِدِونِهَا، وَزِّعمََ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ خَاصٌِ بّارشِّعْرِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ وَقَعَ فِي الْغُرْآمِ من ذلك يَا قَوْمِ اتَّبِعُوأ الْمُؤْسَلِينَ اىَّبِعُوا