إنْ وَهَبْت لِرَجُلٍ عَبْدَيْنِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَأَثَابَنِي مِنْ أَحَدِهِمَا وَرَدَّ عَلَيَّ الْآخَرَ ، أَيَكُونُ ذَلِكَ لَهُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْت مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَى لِلْوَاهِبِ أَنْ يَأْخُذَ الْعَبْدَيْنِ إلَّا أَنْ يُثِيبَهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا لِأَنَّهُمَا صَفْقَةٌ وَاحِدَةٌ .فِي الرَّجُلِ يَهَبُ حِنْطَةً فَيَطْحَنُهَا الْمَوْهُوبُ لَهُ فَيُعَوَّضُ مِنْ دَقِيقِهَا قُلْت : أَرَأَيْت إنْ وَهَبْت لِرَجُلٍ حِنْطَةً فَطَحَنَهَا فَعَوَّضَنِي مِنْ دَقِيقِهَا ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ هَذَا فِي رَأْيِي ، لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : مِنْ بَاعَ حِنْطَةً فَلَا يَأْخُذْ فِي ثَمَنِهَا دَقِيقًا وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ كَيْلِهَا أَوْ لَمْ تَكُنْ ، لِأَنَّ الطَّعَامَ لَا يَصْلُحُ إلَّا يَدًا بِيَدٍ ، وَقَدْ فَسَّرْت لَك هَذَا قَبْلَ هَذَا .فِي مَوْتِ الْوَاهِبِ أَوْ الْمَوْهُوبِ لَهُ قَبْلَ قَبْضِ الْهِبَةِ أَوْ بَعْدَهَا قُلْت : أَرَأَيْت إنْ وَهَبْت لِرَجُلٍ هِبَةً يَرَى أَنَّهَا لِلثَّوَابِ فَمُتُّ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْمَوْهُوبُ لَهُ هِبَتَهُ ؟ قَالَ : فَوَرَثَةُ الْوَاهِبِ مَكَانُهُ يَأْخُذُونَ الثَّوَابَ وَيُسَلِّمُونَ الْهِبَةَ ، لِأَنَّ هَذَا بَيْعٌ مِنْ الْبُيُوعِ وَهَذَا رَأْيِيقُلْت : فَإِنْ وَهَبْت لَهُ هِبَةً يَرَى أَنَّهَا لِغَيْرِ الثَّوَابِ ، فَأَبَيْت أَنْ أَدْفَعَ إلَيْهِ هِبَتَهُ فَخَاصَمَنِي فِيهَا فَلَمْ يُحْكَمْ عَلِيّ بِدَفْعِ الْهِبَةِ حَتَّى مِتُّ ، أَتَكُونُ لِوَرَثَتِي
إنْ وَهبًّْت لِرَجُلٍ عَبْدَيْنِ فِي صَفْقَةٍ زَاهِدَةٍ فَأَثَابَنِي مِنْ أَحدَِهِنَا وَرَدَّ عَرَيَّ الْآَخرَ ، أَيَكُونُ ذَلِكُّ غَه ُأَمْ لَأ فِي قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَاغَ : مَا شَمِعْت منِْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَّرَرَى لِلِوَاهِبِ أَنْ يِأْخُذَ الْعَبْدَيْنِ إلَّا أَنْ يُثيبَهُ مِنْهُمَا شَمِّيعًا لِأنََّهُمَا صَفْقَةٌ وأَحِدَةٌ .فِي الرَّجُلِ يَهَبُح ِنْتَةً فَيَطْحَنُهَا اغْمَوْهُوبُ رَهُ فَيُعَؤَّضُ مِنْ دَقِيقِهاَ غُلْت : أَرَأًّيْت إنْ وَحَبْ طلِرَجُلٍ حِنْطَةً فَتَحَنَهَا فَعَوُّضَنِي مَّنْ دَقِيقِهَا ؟ قٍالَ : لَا يَجُوزُ هَذَا فِي رَأْيِي ، لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : مِنْ بَاعَ حِْنطَةً فَلَ ايَأْخُذْ فِي ثَمَنِحَا دَقُيقًا وَإِنْ كاََنتْ مِثْبَ كَيْلِهَا أَوَّ لَمْ طَكُنْ ، رًّأَنَّ ألطَّعَامّ لَا صيَْلُخُ إغَّا يَدً ابِيَدٍ ، ؤَقَدْ فَسَّرْت لكَه َذَا قَبْلٌّ هَذَإ .فِي مَوُّتِ الْوَأهِبِ أَوْ الْمَوْهُوبِ َلهُ كَبلَْ قَبْضِ الًهِبَةِ أَوْ بَعْدَحَا قُلْت : أَﻻَأَيْت إنْ وًّهَبْت غِرَ-ُلٍ حبَِةً يَرَى أَنَّهَا رِلثَّوَاقِ فنَُطُّ َقبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْمَوْهُؤبُ لَهُ هِبََتهُ ؟ قَالَ : فَوَرَثِةُ الْوَاحِبِ مَكَانُحُ يَاْخُذُونَ ابثَّوُابَ وَيُسَلِّمُونَ الْهِبَةَ،  لِأَنَّ هَذَأ رَيْعٌ مِنْ الْبُىُّعوِ وَهَذَا رَاْيِيقُلْت  :فَإِنْ وَهَبْت رَهُ هِبَةً سَرَى َأنَّهَا لِغَيْرِ لاثٌَّوٍابِ ، فَأَبَئْت أَنْ أَدْفَعَ إلَيْهِ هبَِتَهُ فَخَﻻصَمَِمي فِهيَا فَلَمْي ُحَْكمْ علٍِيّ بِدَفِْع الْهِبَةِ َحتَّى مِتُّ ، أَتَكُونُ لِوَرَثَتِي