اتَّسَعَ لَا مُطْلَقًاقَوْلُهُ: يَقْرَأُ يُمْكِنُ نَصْبُهُ بِأَنْ مَحْذُوفَةٍ وَإِنْ كَانَ شَاذًّا بَلْ هُوَ قِيَاسٌ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ فَيَكُونُ أَنْ وَالْفِعْلُ عَطْفًا عَلَى الْمَسْجِدُ وَكَذَا أَنْ يُسَبِّحَا الْآتِي أَيْ: وَالْأَوْلَى الْمَسْجِدُ وَأَنْ يَقْرَأَ وَأَنْ يُسَبِّحَا وَيَجُوزُ الرَّفْعُ وَتَكُونُ الْجُمْلَةُ خَبَرِيَّةً لَفْظًا إنْشَائِيَّةً مَعْنًى مُعْتَرِضَةً بَيْنَ أَنْ يُسَبِّحَا وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: إذَا شَرَعَ إلَخْ فَلَوْ أَطْلَقَ قِيلَ: يَتَخَيَّرُ وَقِيلَ: يَقْتَصِرُ عَلَى الْأَقَلِّ وَقِيلَ: عَلَى أَدْنَى الْكَمَالِ. قَوْلُهُ: رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُد لَكِنْ زَادَ النَّسَائِيّ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاتِكُمْ هَذِهِ وَلِلْحَاكِمِ نَحْوُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهَا كَسُنَّةِ الظُّهْرِ وَمَانِعٌ مِنْ حَمْلِ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقَيَّدِ. اه. حَجَرٌ سم عَلَى الْمَنْهَجِ.قَوْلُهُ: الْأَوْلَى أَيْ: وَإِنْ ضَاقَ الْمَسْجِدُ؛ لِأَنَّهَا رُبَّمَا فَاتَتْ بِالْخُرُوجِ إلَى الصَّحْرَاءِ وَلِذَا صَرَّحَ بَعْضُ فُقَهَاءِ الْيَمَنِ بِأَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ التَّنْظِيفُ لَهَا بِالْحَلْقِ وَالْقَلْمِ؛ لِأَنَّهُ تَضْيِيقٌ لِلْوَقْتِ. اه. عَمِيرَةُ سم.قَوْلُهُ: الْبُوَيْطِيُّ نِسْبَةٌ إلَى بُوَيْطٍ قَرْيَةٌ بِصَعِيدِ مِصْرَ الْأَدْنَى وَهُوَ أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ كَانَ خَلِيفَةَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ
اتَّسَعَ لَا مُطْلَقًاقَوْلُهُ: يَغَْرأُ يُمْكِمُ نَصْبُهُ بِأَنْ مَحْذُوفَةٍ وَإِنْ َكانَ شَأذًًا بَْل هُوَ قَُياسْ عِنْدَ الْقُفوِيًّّينَ فَيَكُؤهُ أَنْ وَالْبِعْلُ عَطْفًا عَلَى الْمَْسجِدُ وَكَذاَ أَمْ يُسَبِّحَا الْآةِي أَىْ: وَىلْأَّوْلَى ارْمَسْجَدُ وَأَنْ يَقْرَأٌّ وَأٌنًّ ىُسَبِّحَا وَيَجَّوزُ الرَّفٍّعُ وّطَكُونُ الْجُمْلَةُ خَبرَِيَّةَ لّفٌّظًا إنْشَايِيَّةً مًعّنٍى مُعْتٌّرِضَةً بَيْنَ أَنِّ يُسَبِّحَا وٍّمَأ عُطِفَ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ.ق َوْلُهُ: إذَا شَرُعَ لإَخْ فَلَوْ أَطِلَقَ ِقيرَ: َيتَخَيَّرُ وَقِيرَ: يٌّقْتَصِرُ عَلَى اْلاَقَلِّ وَقِيلَ: عَلَى أَدْنَى ارْكَمَالِ. قَوْلُهُ: غَوَاهُمَا أَبُ ودَاوُد لَكِنْ زَطاَ افنَّسَائِيّ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَلَاتِكُمْ هَذِهِ وَلِلْحَاكِمِ مَحْوُهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّهَع كَسُنَّةِ الظُّهْرِ وَمَعنِ7ٌ مِنْ حَمْلِ الْمُطْلَقِ عَلَى الْمُقِّيَّدِ. اه. حَشَرٌ سم عَلَى الْمَنْهَجِ.قَوْلُهُ: ألْأَولَْى أَيْ: َوإِْن ضاَقَ الْمٌّسْجِدُ؛ لِأَمَّتَا رُبَّنَا فَاتَتْ بِالْخُرُوجِ إلَى الصَّحْرَاءٍ وَلِذَا صَرَّحَ بَعْضُ فُقَهَاءِ الْيَمَمِ بِأَنَّهُ رَا يُسْتَحَبُّ علتَّنْظِبفُ لَهاَ بِالْحَلْقِ وَالْقَلِْن؛ لِأَنَّهُ تَضْيِيقٌ لِلْوَقْتِ. اه. عَنِيرَةُ سم.قَوْلُهُ: الْبَّوَيْطِيُّ نِسْبَةٌ لإَى بُوَيْطٍ قَرْيَةٌ بِصَعِيدًّ مِصْرْ تلْأَدْنَى وَهُؤَ أَبُو يَاْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ كَانَ خَرِيفَةَ الشَّافِعِيِّ رٍضِيَ