بِبَلَدٍ غَيْرِ بَلَدِ الْعَقْدِ فَلَا يُشْتَرَطُ نِصْفُ شَهْرٍ بَلْ يَكْفِي أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ مَا بَيْنَ الْمَكَانَيْنِ بِشُرُوطٍ خَمْسَةٍ فَإِنْ انْخَرَمَ ، وَاحِدٌ مِنْهَا وَجَبَ ضَرْبُ الْأَجَلِ الْأَوَّلِ أَنْ يُشْتَرَطَ قَبْضُهُ بِمُجَرَّدِ الْوُصُولِ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ عَلَى مَسَافَةِ يَوْمَيْنِ فَأَكْثَرَ الثَّالِثُ أَنْ يُشْتَرَطَ فِي الْعَقْدِ الْخُرُوجُ فَوْرًا الرَّابِعُ أَنْ يَعْزِمَا عَلَى السَّفَرِ بِمُجَرَّدِ الْخُرُوجِ لِلْبَرِّ أَوْ الْوُصُولِ لِلْبَحْرِ الْخَامِسُ أَنْ يَكُونَ السَّفَرُ بِبَرٍّ أَوْ بِبَحْرٍ بِغَيْرِ رِيحٍ كَالْمُنْحَدَرَيْنِ لِيُحْتَرَزَ بِهِ عَمَّا إذَا سَافَرَ بِالرِّيحِ كَالْمُقْلِعَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَجُوزُ لِعَدَمِ الِانْضِبَاطِ حِينَئِذٍ إذْ قَدْ يَحْصُلُ الْوُصُولُ فِي أَقَلّ مِنْ يَوْمٍ فَيَكُونُ مِنْ السَّلَمِ الْحَالِّ ، وَالشُّرُوطُ تُؤْخَذُ مِنْ الْمَتْنِ إذَا تُؤُمِّلَ ص وَالْأَشْهُرُ بِالْأَهِلَّةِ ، وَتَمَّمَ الْمُنْكَسِرَ مِنْ الرَّابِعِ ش يَعْنِي أَنَّ عَقْدَ السَّلَمِ إذَا وَقَعَ مُؤَجَّلًا إلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ فَإِنَّ الشَّهْرَ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ يُحْسَبَانِ بِالْأَهِلَّةِ ، وَسَوَاءٌ كَانَا كَامِلَيْنِ أَوْ نَاقِصَيْنِ ، وَأَمَّا الشَّهْرُ الْأَوَّلُ الْمُنْكَسِرُ فَإِنَّهُ يُكَمَّلُ مِنْ الشَّهْرِ الرَّابِعِ ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَكَذَلِكَ حُكْمُ الْعِدَدِ وَالْأَيْمَانِ ، وَالْأَكْرِيَةِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَنْ يُشْتَرَطَ قَبْضُهُ إلَخْ أَقُولُ لَا يُفْهَمُ مِنْ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ حَاصِلَ مَعْنَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ إذَا قُبِضَ بِبَلَدٍ كَيَوْمَيْنِ لَا يُشْتَرَطُ الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا فَحِينَئِذٍ اشْتِرَاطُ الْقَبْضِ بِمُجَرَّدِ الْوُصُولِ لَا يُسْتَفَادُ مِنْهُ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ لَمَّا اشْتَرَطَ الْخُرُوجَ حِينَئِذٍ دَلَّ عَلَى مُلَاحَظَةِ التَّعْجِيلِ فَيَنْتَقِلُ
بِبَلَدُ غَيْرِ بَلَدّ الْعَقْدِ فَفَا يُشْتَرَطُ نِصْفُ شًهْرٍ بلَْ يَكْفِي أَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ مَا بَيٌّنَ الَّمًكَانَيْنِ بِشُبُوطٍ خِمْسَةٍ فَإِنْ انْخَرَمٌ ، َواحِدٌ مِنْهَا وَجْبَ ضَرْبُ الْأَدٍلِ الْأَوًّّلِ أَنْ يُشْتَرَطَ قٍّبْضُهُ بِمُجًرَّدِ الْوُصُؤلِ علثّاَنِي أَنْ يَكُونَ عَلَى مَسَافَةِ يُوْمَيْنِ فَأَكْثَرَ الثَّالِسُ أَهْ يُشْطَرَطَ فِي ألْعَقَّضِ الْخُرُوج ُفَوْلًا الرَّابِعُ أَنْ يَعْزِمَا عَلَى السّْفَرِ بِمُجَرَّدِا لْخُرُوجِل ِلْبَرِّ اَوْ الًّوُصُولِ لِلْبَحِّرِ الْخَانِسُ أَنْ يَكُونَ السَّفَرُ بِبَّرٍ أَوْ بِبَحْرٍ بِغَيْرِ لِيحٍ كَالْمُنْحَدَرَيْنِل ِيُحَْترَزَ بِهِ عَمٍَّع إذَا سَافَرَ بِالرِّيخِ كَالْمُقْلِعَيْن ٍفَإِنَّهُ رَا يَجُوزُ لِعَدَمِ الِانْضِبَعِط حيِنَيِذٍ إذْ قَدْ ىَْهصُلُ الْوُسُنلُ فِي أَقَّلّ منُْ يَوْمٍ فَيَكُموُ مِنْ السَّلَمِ الْحَالِّ ، وَالشُّرُوطُ تُؤْخَذُ مِنْ الْمَتْمِإ ذَأ تُؤُمِّلَ ص وَالْأَشْهُرُ بِااْأَهلََِّةِ ، وَتَمَّنَ الْمُنْكَسِرَ مْنْ إلرَّأبِعِ ش يَعنِْي أَنَّ عَقْضَ ارسَّلَمِ إذَا وَقَعَ مُؤَجَّلًا إلَى ثَلَاثَةِ َاشْهُرٍ وَكَانَ ذَلِكَ فِي أَثْنَاءِ شَهْرٍ فَإٍنَّ الشَّهْرَ علثَّانِيَ وَالثَّلاِثَ يُحْسّبَأٍّن بِالْأَهِلَّةِ،  وَسٍوَاءٌ كَانَأ كَامِلَيْنِ أَؤْ نَاقِصَيْنِ ، وَأْمَّاا لشَّهْرُ الْأَوَّلُ الْمُنْكَسِرُ فَإِنَّهُ يُكَمَّلُ مِنْ الشَّهْرِ الرَّابِعِ ثلََتسِينَ يَوْمًع ، وَكَذِلِكَ حُكْمُ الْعِدَدِ وَالْأَيْمَانِ ، وَارْأكٍرِيَةِ عَلَى نَذْهَبِ الٌّنُدَوٍَّنَةِالشَّرْحُ قَوْلْهُ أَنْ يُشْتَرَطُّ قَْبضُهُ إلَحْ أَقُؤلُ لَا يُفهَْمُ كِنْ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّ هَاصِلَ مَعْنَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ َأنَّهُ إذَا كُبِدَ بِبَلَدٍ كَىٍّوْمَيْنِ لَا يٍشْتَرَطُ الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًع فَحِينَئٍِذ اشْتِرَاطُ الْقَبًضِ بِمُجرََّدِ الْوُصُولِ رَا يُسْتفَادُ مِهْهُ ، ؤَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ رَمَّا اشْتَرَطَ الْخُرُوجَ حِينَئِذٍ دَرَّ عَلٌى مُلَاحَظَِة التَّعْجِيلِ فَيَنْتَقِلُ