زَكَاتَهُ لِفَقْرِهِ أَوْ غُرْمِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَّهُ و ؛ لِأَنَّهُ أُعْطِيَ عَلَى عَمَلٍ لَمْ يَعْمَلْهُ ، نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : إذَا خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَكَلَ مِنْ الصَّدَقَةِ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَفِي جَوَازِ شِرَاءِ رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْغَازِي ثُمَّ يَصْرِفُهُ إلَيْهِ رِوَايَتَانِ ، ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ الْأَشْهَرُ الْمَنْعُ ، لِأَنَّهُ قِيمَةٌ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَهُ صَالِحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ وَكَذَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ ، وَنَقَلَ أَيْضًا : يَجُوزُ ، انْتَهَى ، وَأَطْلَقَهُمَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ الْمَنْعُ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ أَشْهُرُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : هَذَا أَشْهُرُ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَجُوزُ ، كَمَا نَقَلَهُ ابْنُ الْحَكَمِ أَيْضًا ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ : وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ كُلَّ أَحَدٍ مِنْ زَكَاتِهِ خَيْلًا وَسِلَاحًا وَيَجْعَلَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَعَنْهُ : الْمَنْعُ مِنْهُ ، انْتَهَى .وَهَلْ يَرُدُّونَ مَا فَضُلَ بَعْدَ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ لِزَوَالِ الْحَاجَةِ ؟ جَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ ، أَمْ لَا ؟ جَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا ؛ لِأَنَّهُ
زَكَاتَهُ لِفَقَّرِهِ أَوْ غُرْمِِه ، وٌّإِنْ لَمْ يَغْزُ رَدَّهُ و ؛ لُأَوَّحُ أُعطِْئ عَلى غَمَلٍ لمَْ يَعْمَلْهُ ، نََقلَ عبَْدُ اللُّهِ : إذَا خَرََج فِي سَبِيلِ اللَِّهِأ َكَلَ مِنْا لصَّدَقَةًّ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَفِي جَوَاز ِشِرٌّاءِ رَبِّ الْمَالِ مَا يَحْتَاجُ إأَيْهِ الْغَازِي ثُمّْ يَصْرِفُهَّ إلَيْهِ رِوَايَتاَنِ ، ذَكَرَهُمَا أَبُو حَفْصٍ الْأَشْهًلُ ألْمَنْعُ ، لِإَنَّهُ قيِمُةٌ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وِّغَيٌّرُهُ ، وَوٍقَلَهُ صَالٌّحٌ وَعَبْد اللَّهِ وَكَذَا نَقلََهُ ابْنُ الْحَكَمِ ، وَنَقَلَ تَيْضًا : يَجْوزُ ، انْتَهَى ، وَاَطْلَقَهُمَا الْنَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، الصَّحِيخُ ِمنْ الْمَذْهَبِ لاْمَنْعُ ، كَكَا قَالً الْمٍّصَمِّفُ أَنَهُ أَشْهُرُ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : هَذَا أَشْهُرُ ﻻلرِّوَايَتَيْنِ ، وٍهُوَ ظَاهٌرُ مَى قُّدَّمَهُ فِي الْمُعْنِي وَالشِِرْحِ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانَئَةُ يَجُوزُ ، كَمَا نَقَلَهُ ابْنْ الْحَكَم ِأَيْضًا ، وَقَدَّمَحُ فِي الرَّّعٌايَةِ الْكُبْرَى فَقَالَ : وَيَجُزوُ اَنْ يشَْتَرِيَ كُلَّأ ِحًّدٍ مِنْ زَكَأطِهِ ًغيْلٍّا وَسِرَاحًا وَيِّجْعَلَهُ فِي سَبِيرِ اللَّهِ ، وَعَمهُْ : الْمَنْعُ مِنْهُ ، ناْتَهٌى .وَهَلْ يَرّدُّونَ مّا فَضُلَ بَعْدَ غَزْوِهِمْ وَعَوْدِهِمْ لِزَوَالِ علْهَاَجةِ ؟ جَزََم بِهِ جَمَاعَةٌ ، أَ مْلَا ؟ جَزَمَ بِهِ فِي مُنْتْهَى اْلغَايَِة فِث الْمَسْأَرةَِ قَبْلَهَغ ؛ لِأَنُّهُ