فَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِ .إنَّ الْهَارِبَ سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الْحَدِّ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ يُسْتَفْسَرُ ، فَإِنْ كَذَّبَ إقْرَارَهُ تُرِكَ لَا إنْ كَانَ لِمُجَرَّدِ الْخَوْفِ أَوْ الْأَلَمِ اُنْظُرْ بْن وَ يَثْبُتُ بِالْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ يَرَوْنَهُ كَالْمِرْوَدِ فِي الْمُكْحُلَةِ بِرُؤْيَا وَزَمَنٍ اتَّحَدَا كَمَا مَرَّ وَإِذَا ثَبَتَ بِهَا فَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ عَنْ امْرَأَةٍ بَعْدَ الثُّبُوتِ عَلَيْهَا بِشَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ بِبَكَارَتِهَا أَوْ بِأَنَّهَا رَتْقَاءُ تَقْدِيمًا لِشَهَادَةِ الرِّجَالِ عَلَى النِّسَاءِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِرُؤْيَا أَيْ يَشْهَدُونَ لَهُ بِرُؤْيَةٍ وَاحِدَةٍ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ : وَإِذَا ثَبَتَ بِهَا أَيْ وَإِذَا ثَبَتَ الزِّنَا بِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ الْمَذْكُورَةِ وَادَّعَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهَا بِكْرٌ أَوْ رَتْقَاءُ وَنَظَرَ إلَيْهَا أَرْبَعُ نِسْوَةٍ وَصَدَّقَتْهَا عَلَى ذَلِكَ فَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ الْمُتَرَتِّبُ عَلَيْهَا بِشَهَادَةِ الرِّجَالِ الْأَرْبَعِ . قَوْلُهُ : فَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ بِشَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ بِبَكَارَتِهَا بَلْ وَلَا بِشَهَادَةِ أَرْبَعِ رِجَالٍ بِهَا كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ لِاحْتِمَالِ دُخُولِ الْبَكَارَةِ فَلَا تَمْنَعُ مِنْ تَغْيِيبِ الْحَشَفَةِ وَلِلرِّجَالِ النَّظَرُ إلَيْهَا كَمَا يُقَيِّدُهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَسْقَطَ اللَّخْمِيُّ الْحَدَّ بِشَهَادَةِ الرِّجَالِ وَشَهَادَةِ النِّسَاءِ بِالْبَكَارَةِ ؛ لِأَنَّ شَهَادَتَهُمْ شُبْهَةٌ كَمَا فِي بْن نَقْلًا عَنْ التَّوْضِيحِ وَابْنِ عَرَفَةَ فَقَدْ عَلِمْت أَنَّ مَنْ أَسْقَطَ الْحَدَّ بِالرِّجَالِ أَسْقَطَهُ بِالنِّسَاءِ وَمَنْ لَمْ
فَيَىُوبَ البّْه ُاَلَيْهِ .إنَّ الْهَارِبَ ثَوَاءٌ كَأنَ قَبْلَ الْحَدِّ أَوْ فِيأ َثْنَائِهِ يُسْتَبْسَرُ ، فَإِنْ كَذَّبَ إقْرَارَهُ تُرِكَ لَاإ نْ كَانّ لِمُشَرَّدِ ارْخَوْفِ أَوْ الْأَلَمُّ اُنْظُرْ بْن وَ يَثْبُتُ بِالْبَيُِنةَِ الْعَادِلَةِ أَرْبَعَةُ رِجَالٍ ىَرَوُّنَحُ كَالْنِرْوَضِ فّي الْمُمْحٍَلةِ بِرُؤْيَا وَظَمَنٍ اطَّحَدَا كَمَا مَرَّ وَغِذَا ثَبِّتَ بهَا فًلَا يَسْقُطُ الُّحَدُّ عَنْ امْؤَأَةٍ بَعْدَ الثُّبُوتِ عَلَيْهَا بٌشَهَادَةِ أَرْبَعِ نِّسْةَةٍ بِبٌّكَارَتٍّهَا أَوْ بِأَنَّهَأ رَتْقَاءُ تَقْدِينًا لِشَهاَ\َةِ اررِّجَالِ عَلَى النِّسَاِء .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِرُْؤىَا أَيْ ىَشْهَدُونَ لَُع بِرُؤْيَةٍ وَاحِدَةٍ فِي وَقْتٍ وَحاِدٍ قَوْلُهُ : وإَِذَا ثَبَت َفِهَا أَيْ وَإِذَا سَبَتًّ الزَّّنُّا بَِشحَادَةِ لاْبَيِّنَةِ الْمَذْكُورَةِ وِادَّعِتْ الْمَﻻْأَةُ أَنَّهَا بِكْرٌ أَؤْ رَتْغَاء ُوَنَظَرَ للَيهَْا أَرْبَعُ نِسوَْةٍ وَصَّدَقَتْهَا عَلَى ذَلِكَ فَلَا يٌّسْقُُّط الْحَدُّ الْمٌتَرَتِّبُ عَلَيْهَا بِشَهَادَةٌ الرِّجَالِ الْأَرْبَعِ . قَوْلُُه : فَلَ ايَسْقُطُ الْحَدُّ يَِشهَادَةِ أَرْبَعِ نِسِّوَةٍ بَِبكَارَتِهَا بلَْ وَلَا بِشَهَادَةِ أَرَبَعِ رِجَالٍ بِهَا كْمَع هُوَ مَظْهَبُ الْمُدَوَّنَة ِلِاحْتِنَالِ دُخُولِ ارْبَكَاَرةِف َلَّ ﻻطَمْنَعُ مِنْ تغَيِْيبِ ارْهَشَفٍّةِ وَلٌّلرٍِجَالِ النَّظَرُ إلَيْهَاك ََنا يَُقيٌِدُهُ ابْنِ مَرْزُقوٍ عَنْ ابنِ راْقَاسِمِ وَأَسْقَطَ اللِّخْمِيُّ الْحَدَّ بِشٌهَادٌّةِ الرِّجَالً وَشَهَادَةِ لانِّسَاءِ بِالْبَكَارَةِ ؛ لِأَنَّ شَهَادَتَهُمْ شُبْهَةٌ كَمٍا فِي بْن تَقْلًا عَنْ التَّوْضِيحُّ وَابْنِ عَبَفَةًّ فَقدَْ عَلِمْط أَنًَ مَنْ أَسْقَطَ الْحَجَّ بِالرِّجَالِ أًّسْقَطََّه بِالنِْسَاءْ وَمَنْ لَمْ