عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَتْ عِبَارَتُهُ تَشْمَلُ دَمَ الْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ .وَقَوْلُهُ : بِفِعْلِهِ وَلَوْ بِإِكْرَاهٍ عَلَيْهِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِعْلُ غَيْرِهِ بِرِضَاهُ كَفِعْلِهِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ يُشْكَلُ حِينَئِذٍ دَمُ الْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ ، وَمَشَى م ر عَلَى أَنَّهُ يُعْفَى عَنْ دَمِ الْفَصْدِ وَالْحَجْمِ ، وَإِنْ كَثُرَ أَيْ : إنْ كَانَ بِفِعْلِ مَأْذُونِهِ إنْ لَمْ يُجَاوِزْ مَحَلَّهُ ، وَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ عَدَمِ الْعَفْوِ عَنْ الدَّمِ الْكَثِيرِ إذَا كَانَ بِفِعْلِهِ أَوْ فِعْلِ مَأْذُونِهِ لِلْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ شَيْخُنَا .فَرْعٌ : إذَا اخْتَلَطَ دَمُ الْحِلَاقَةِ بِبَلَلِ الرَّأْسِ ، قَالَ الزِّيَادِيُّ : يُعْفَى عَنْهُ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ الْعَفْوِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَدَمُ الْعَفْوِ عَلَى مَا إذَا اخْتَلَطَ بِبَلَلِ التَّنْظِيفِ بَعْدَ الْحِلَاقَةِ فَإِنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ .فَرْعٌ : يُسَنُّ التَّعَرِّي عَنْ ثَوْبِهِ عِنْدَ النَّوْمِ فِي حَقِّ أَهْلِ الْبَادِيَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّنْ يَعْتَادُهُ عِنْدَ النَّوْمِ .أَمَّا أَهْلُ الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ الَّذِينَ لَا يَعْتَادُونَهُ ، فَلَا يُسَنُّ فِي حَقِّهِمْ ، وَحِينَئِذٍ فَلَوْ نَامَ فِي الثَّوْبِ وَكَثُرَ الدَّمُ فِيهِ ، فَإِنَّهُ يُعْفَى عَنْهُ مُطْلَقًا ، وَإِنْ انْتَشَرَ بِعَرَقٍ بِخِلَافِ مَنْ لَا يُعْتَادُ النَّوْمُ فِيهِ إذَا كَثُرَ الدَّمُ فِيهِ ، فَإِنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهُ كَمَا لَوْ لَبِسَهُ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ا ه خ ض .قَالَ الْمُنَاوِيُّ : لَكِنْ مَحَلُّ الْعَفْوِ حَيْثُ لَمْ يَخْتَلِطْ
عَرَى ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَتْ عِبَاغَتُهُ تَشْملَُ دَمَ لاْفَصْدِ وَالْحِجَامَةِ .وَقَوْلُهُ : بِفِعْلِهِ وَلَوْب ِإِكْرَاه ٍعَلَيْحٍ ، وَيَنْبغَِي أَنْ يَكُؤنَ فِعْلُ غَيْرِهِ بِرِضَاهُ كَفِعْلِحِ ، وَفِيهِ أَنَّهُ يُشْكَلُ حِينَشِذٍ ضَمُ الْفَصْدِ وَالْحجَِامَةِ ، وَمَشَى م ر عَلَى أَنَّهُ يُعْفَى عَنْ دْمِ الْفَصْدِ وَالْحَجْمِ،  وَإِنْ كَثُرَ أَيْ : إنْ كَامَ بِفِعْلِ مَأْذُوخِهِ إمْ لَمْ يُحَاوِزْ مَحُلَّهُ ، وَيَكُونُ مُسْتَثْنًى مِْن عَكِمِ العَْفْوِ عَنْ الدَّمِ اْلكثَِيرٍّ إذَا كَانَ بِفِعْلِحِ أَوْ فِعْلِ مَأْذُونِهِ لِلْحَاجَةِ إلَى ذَلِكَ شَيْمُنَآ .فَرْعٌ : إذٍا اختَلَطَ دَمُأ لْحِلُاقَةِ بِفَلَلِ الرَّأْسِ ، قَالَ الزِّيَادِيُّ :ي عُْفَ ىعَنْهُ وَالْمُعْتُمَدُ غََدمُ الْعَفْوِ إلَّا غَمْ يُحْنَلَ عَدَمُ الْعَفْوِ عَلىَ مَا إذَا اْختَلَطَ بِبَلَلِ التَّنْطِيفِ بَعْدَ الْحِلَعقَةِ فَإِنَّهُ لُّا يُعْفَى عَنْهُ .فَرْعٌ:  يُسَنُّ ألتَّعَرِّي عَنْ ثَوْبِهً عِنْدَ النَْوْمِ فِى حٍّقِّ أٍهْرِ الِّبَادِيَةِ وِنَحْوِهَا مِمَّنْ يَعْتَادُهُع ِنْد ًّلانَّوْنٍ .أَمٍّعَ أَهُْل الٌقُرَى َوالْأَمْصَارِ الَّذِينَ لَا يَْعتَادُوَمهُ ، فَلَا ئُسَنُُّ فؤِ حَّقِهِمْ ، وَحِينَئّذٍ فَلَوْ نَامَ فِي الثَّوْبِ وَكَثُرَ الدَّمُ فِيهِ ، فَإِنَّهُ يُعْغٍّى عَنْهُ مُطْلَغًا ، وَإِنّ امْتَشَرَ بِعَرَقٍ بِخِلَافِ نَمْ لَا يُاْتَادُ النَّوْمُ فِيهِ إذَا كَثُرَ الدَّمُ فِيهِ ، فَإِنَّهُ لَا يُعْفَى عَنْهِ كَمَا لّوْ لَبِسَهُ لِغَيْﻻِ خَاجُةٍ ا ه خ ض .قَألَ الْمُنَاوِيٌُ : لِّكِنْ مَحَلُّ الْعَفِْو حَيْثُ لَمْ ثَخْتَلِطْ