حَسَنٌ دَاخِلٌ فِي قَوْله تَعَالَى وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَالْفُتُوَّةُ مِنْ أَعْظَمِ خِصَالِ الْخَيْرِ جَامِعَةً كَمَالَ الْمُرُوءَةِ وَحُسْنَ الْخُلُقِ وَالْإِيثَارَ عَلَى النَّفْسِ وَاحْتِمَالَ الْأَذَى وَبَذْلَ النَّدَى وَطَلَاقَةَ الْوَجْهِوَالْقُوَّةَ عَلَى ذَلِكَ ، حَتَّى تَكُونَ فُتُوَّتُهُ عَلَى ذَلِكَ فُتُوَّةَ الْفِتْيَانِ وَالصَّفْحِ عَنْ الْعَثَرَاتِ وَيَكُونُ خَصْمًا لِرَبِّهِ عَلَى نَفْسِهِ وَيُنْصِفُ مِنْ نَفْسِهِ وَلَا يَنْتَصِفُ وَلَا يُنَازِعُ فَقِيرًا وَلَا غَنِيًّا وَيَسْتَوِي عِنْدَهُ الْمَدْحُ وَالذَّمُّ وَالدُّعَاءُ وَالطَّرْدُ وَلَا يَحْتَجِبُ وَلَا يَدَّخِرُ وَلَا يَعْتَذِرُ وَيُظْهِرُ النِّعْمَةَ وَيُحَقِّقُ الْمَحَبَّةَ سِرًّا وَعَلَنًا فَإِذَا قَوِيَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ الْفَتَى وَإِذَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى ذَلِكَ وَتَعَاهَدُوا عَلَيْهِ فَنِعْمَ مَا هُوَ .وَأَمَّا شَدُّ الْوَسَطِ فَلَا سُنَّةٌ وَلَا بِدْعَةٌ وَكَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى الْحَزْمِ وَالنُّهُوضِ فِي ذَلِكَ الْأَمْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَأَمَّا لُبْسُ السَّرَاوِيلِ فَأَيْضًا لَا سُنَّةٌ وَلَا بِدْعَةٌ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَاهُ وَمَا لَبِسَهُ ثُمَّ صَارَ حَسَنًا لِلسَّتْرِ ، وَأَمَّا لُبْسُهُ لِهَذَا الْغَرَضِ وَالِاجْتِمَاعُ عَلَيْهِ فَكَانَ الْمَقْصُودُ بِهِ الِالْتِزَامَ بِحِفْظِ مَا هُوَ سَاتِرٌ لَهُ مِنْ الْحَرَامِ وَغَيْرِهِ وَأَنْ يَكُونَ اللَّابِسُ لَهُ عَلَى أَحْسَنِ طَرِيقَةٍ مِنْ الْعَفَافِ وَالصِّيَانَةِ وَطَهَارَةِ الذَّيْلِ يَقِي مَا تَحْتَ الْإِزَارِ فَإِذَا قَصَدَ بِهِ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَشُدَّ مِنْ فَوْقٍ أَوْ يُعْطِيَ اللَّابِسَ فَيَشُدَّهُ هُوَ بِيَدِهِ حَتَّى لَا يَحْصُلَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ لَمْسِ الْعَوْرَةِ وَأَمَّا الدُّخُولُ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُعْمَلُ كَالْقَوْصَرَّةِ فَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ مَكْرُوهٌ
حََسمٌ دَأخِلٌ فِي قَوْله تَعَارَّى وَتَوَاصَوْع بِارْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْغِ وَ لِا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاحُمْ إلَّا مَنْ أَمَرُ بِصَدَغَةٍ غَوْم َعْروُفٍ أَوْ إصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَالْفُتُوَّةُ مِنْ أَعْظَمِ خِصَالِ ارْخَيْلِ جَامِعَةً كُمَالَ الْمُرُوءَةِ وَحُسٍنَ الْخُلُقِ وَالْإِيثَارَ عَلَى النَّفْسِ ةَاحْتمَِالَ الْأَذَى وَبَذْلَ النَّدَى وَطَلَاقَةَ ألْوَجْهوَِالْقُمَّةَ غَلَى ذَلِكَ ، حَتَّى تَقُونَ فُتُوَّتهُُ عَلَى ذَلِكَ فُتُوَّةَ الْفِتْيَامِ وَآلصٍَّفْحِ عَنْ الْعَقَرَاتِ وَيَكُومُ خَصْمِا أِرَبِّهِ عَلَى نَفْسْهِ وَيُنْصِفُ خِنْ نَفْسِهِ وَلَا يَنْتَصِفُ وَلَا يُنَعزِاُ فَقِيرًا وَلَا غَنِيًّا وَيَسْتَويِ عِنْدَهُ عغْمَدْحُ وَارذَّمّ َُواادُّعَءاُ وَالطَّرْد ُوَلَى يَحْتًّجِبُ وَلَا يَدَّخِرُ وَلَا يَعْتَذِرُ وَيُْظهِرُ للنِّعْمَةَ وَيُحَّقِقُ الْمَحَبَّةَ سِرًّا وَعَلَنًا فَإِذَا قَويَِ عَلَى َذلِكَّ فَهُوَ الِفَطَى وَِإذَا أجْتَمَعَ قَوْمٌ عَلَى ذَلِكَ وَتَعَاتَدُوا عَلَيْهِ فَمَعْمَ مَا هُوَ .وَأَمَّ اشَدُّ الْوَيُّطِ فَلَا سُنَّةٌ ؤَلَاب ِدْعَةٌ وَكَأَمَّهُ إشَاغَةٌ إلَى الْحَزِْم وَألنُّهُوضِ فِي ذَلِكَ ارْأَمْرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَأَمَّا لُبْسّ السََرَاوِيلْ َفأَيّضًا لَا سُنَّةٌ وَلَا بِدْعَةٌ وَالنَّبِيُّ صٌلَّى الرَّحُ عَلّيْهِ وَسَلَّنَ عشْتَرَاهُ وَمَا رَبِسَهُ ثُمُّ صَارَ حَسَنًا لِلسَّتْرِ ، وَأَمَّا لُبْسُهُ بِهَذَا الْغَرَضِ َوالِاجْتِمَا8ُ عَلَيْحِ فَكَانَ الْمَقْصُودْ بِهِ ارِالْطِزَامَ بِحِفْظِ مَ اهُوَ سَاتِرٌ لَهُ نِنْ الْحَرَام ِوَغَيْرِهِ وَأَنْ يَقُومَ اللَّابِسُ لَهُ عَلَى أحُّْسَنِ طَرِيقَةٍ مًّنْ الْعَفَافِ وَالصِّيَانَةْ ةَطِّهَارَةِ الذَّيْلِ يَقِي ماَ تَحْتَ ابْإِزٌارِ فَإِذَا قَصَدَ بِهِ ذًلِكَ فَىَنًّبَغٌي أَنْ يَشُدَّ نِنْ فَوْقٍ أَوْ يُعْطِيَ اللَّابِسَ فَيَشُدَّهُ هُوَ بِيَدِهِ حِّتَّى لَا يَحْصُلَ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ َلمْسِ الْعَوْرُّةِ وَأَمَّا الدُّخُولُ فِي الثَّوْبِ ألَّظِي يُْعمَلُ كَالْقَوْصَؤَّةِ فَغَد يكَُالُ : إنَّّحُ مَكْرُوهٌ