كَذَا وَنِصْفَهُ بِدَيْنِ كَذَا فَقَالَ الْمُرْتَهِنُ قَبِلْت فَلَايُشْتَرَطُ إفْرَادُ كُلٍّ مِنْ النِّصْفَيْنِ بِعَقْدٍ ؛ لِأَنَّ تَفْصِيلَ الْمَرْهُونِ بِهِ بِعَدَدِ الصَّفْقَةِ كَتَفْصِيلِ الثَّمَنِ وَإِنْ أَوْهَمَ قَوْلُهُ م ر فِي صَفْقَةٍ خِلَافَهُ ا ه . وَلَوْ رَهْنَاهُ عَبْدَهُمَا بِدَيْنِهِ عَلَيْهِمَا فَبَرِئَ أَحَدُهُمَا مِمَّا عَلَيْهِ أَوْ أَعَارَاهُ عَبْدَهُمَا لِيَرْهَنَهُ بِدَيْنٍ فَرَهَنَهُ بِهِ وَأَدَّى أَحَدُهُمَا مَا يُقَابِلُ نَصِيبَهُ أَوْ أَدَّاهُ الْمُسْتَعِيرُ وَقَصَدَ فِكَاكَ نِصْفِ الْعَبْدِ أَوْ أَطْلَقَ ثُمَّ جَعَلَهُ عَنْهُ انْفَكَّ نَصِيبُهُ لِتَعَدُّدِ الصَّفْقَةِ بِتَعَدُّدِ الْعَاقِدِ وَلَوْ رَهَنَهُ مِنْ أَثْنَيْنَ بِدَيْنِهِمَا عَلَيْهِ فَبَرِئَ مِنْ دَيْنِ أَحَدِهِمَا بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ انْفَكَّ قِسْطُهُ لِذَلِكَ اتَّحَدَتْ جِهَةُ الدَّيْنَيْنِ أَوْ لَا قَالَ شَيْخُنَا وَهَذَا يُشْكِلُ بِأَنَّ مَا أَخَذَهُ أَحَدُهُمَا مِنْ الدَّيْنِ لَا يَخْتَصُّ بِهِ بَلْ هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا فَكَيْفَ تَنْفَكُّ حِصَّتُهُ مِنْ الرَّهْنِ بِأَخْذِهِ وَيُجَابُ بِأَنَّ مَا هُنَا مَحَلُّهُ مَا إذَا لَمْ تَتَّحِدْ جِهَةُ دَيْنَيْهِمَا أَوْ إذَا كَانَتْ الْبَرَاءَةُ بِالْإِبْرَاءِ لَا بِالْأَخْذِ ا ه وَأَقُولُ لَا إشْكَالَ فِي صُورَةِ الْأَخْذِ وَأَنْ اتَّحَدَتْ الْجِهَةُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ انْفَكَّ نَصِيبُهُ مَعْنَاهُ مَا يُقَابِلُ مَا خَصَّهُ مِمَّا قَبَضَهُ وَانْفَكَّ حِينَئِذٍ عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ رِعَايَةً لِصُورَةِ التَّعَدُّدِ وَلَوْ تَعَدَّدَ الْوَارِثُ انْفَكَّ بِأَدَاءِ كُلِّ نَصِيبِهِ مَا لَمْ يَكُنْ الْمُوَرِّثُ هُوَ الرَّاهِنُ فِي حَيَاتِهِ وَالْعِبْرَةُ هُنَا بِتَعَدُّدِ الْمُوَكِّلِ
كَذْا وَنْصْفَهُ بِدَيْنِ كَذَا فَقَاَل الْمُرْتَهِنُ قَبِلْت فَلَايُشْتَرَطُ إفْرَادُ كُرٍّ نِنْ المِّصفَْيْنِ بِعَقْدٍ ؛ لِأَنَّ تَفْصِيرَ الْمَرْحُومِ بّهِ بِعَدَدٍّ الضَّفْقَةِ كَتَفْصِليِ ارقَّمَنِ وَإِنْ أَوٌّهَمَ قَوْلُهُ م ر فِي صَفْغَةٍ خِلاَفَهُ ا ه . وَلَوْ رَهْوَاهُ َعبْدَخْمَا بِدَيْنِهِ عَلَيْهِمَا فَبَرِئَ أَحَدُهُمَا حِمَّا عَّلَيْهِ أَو ْأَعَارَاحُ عَبِّدَهُمَا لِيَرْهَنَهُ بِدَيْنٍ فَرَحَنْهُ بهِِ وَأَدَّى اَحَدُهُمَا مَا يُقَابِلُ نَصِيبَهُ أَوْ أَدَّاهُ الْمُسْتَعِيرُ ؤَقَصَدِّ فِمَاكَ نِصْفِ الْعَبْضِ أَوْ أُّطْلَقَ ثُمَّ جَعَلَهُ عَنْهُ انْفَكَّ نَصِيبُهُ لِتَعّ=ّدُِ ارصَّفْقَةِ بِطَعَدِّّدِ الْعَاقِدِ وَلَوْ رَهَنَهُ نِنْ أَثْنَيْنَ بِدَيْمِهِماَ عَلَيْهِ فَبَرِئَّ مِتْ دَيْنِ أَحَدِهِمَى بِأَدَاء ٍاَوْ إبًرَاءٍ انْفَكَّ قِسْضُهُ لِذَلِكَ اتّحََدَتْ جِهَةُ الدْيْنَيْنِ أِّوٍ رَا قتَل َشَيْخْنَا وَهَذّا يُشْكِلُ ِبأَنَّ مَع أَخَذَهُ أَحدَُهُمَا مِنْ الدَّيْنِ لَا يِخْتَصُّ بِهِ يَلْ ُهوَ مُصْتَغَكٌ بَيْنَهٌمَا فَكَيْفَ تَنْفَكًّ حِصَّتُهُ مِنْ اررَّهْنِ بِأَْخذِهِ وَيُجَابُب ِأَنَّ مَا هٍنَا مَحَلُّهُم َا إذَّا لَمّ تَتَّحِدْ شِهَةُ دَيٌنَيْهِمَﻻ أًوْ إذَا كَانَتً الْبَرَاءَةُ بِالْإِبْرَاءِ لَا بِعلْأَخْذِ ا ن وَأَقُورُ لَا إشْكَالَ فِي صُورَةًّ ارْأًَّخذِ وَأَّنْ اتَّحَدَتْ الْجِهَةُ ؛ لِأَنّّ قَوْلَهُمْ انْفَكَّ نَصِيبُهُ مَعْنَاهُ مَا يُقَابِلُ مَع خَصّهَُ مِمَّا قبََضَهُ وَانْفَكَّ حِينَئِذٌّ عَلَى قِياَسِ مَا مَرِّّ غِعَايَةً لِصُورَةِ التَّعَدُّضِ وَلَوْ طَعَدَّدَ الْوَآرِثُ امْفَكَّ بِأَدَاءِ كُلِّ نَصِثبِحِ مَا لَمْ َىكُنْ الْمُمَرِّثُ هُوَا لرَّاهِنُ فِي حَيَاتِهِ ؤَلاْعِبْرَةُ هُنَا بِتَعَدُّدِ الْمُوَكِّلِ