بِصُنُوجٍ أَوْ حِلَقٍ ، بِخِلَافِ دُفٍّ لَا حِلَقَ فِيهِ وَلَا صُنُوجَ ؛ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ أَوْ نَرْدٍ أَوْ شِطْرَنْجٍ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ كَلَامِ أَصْحَابِنَا أَنَّ الشِّطْرَنْجَ مِنْ آلَةِ اللَّهْوِ .قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : بَلْ هِيَ مِنْ أَعْظَمِهَا ، وَقَدْ عَمَّ الْبَلَاءُ بِهَا . وَيَتَّجِهُ أَنَّ هَذَا الْإِتْلَافَ مُغْتَفَرٌ مِنْ حَيْثُ عَدَمِ الضَّمَانِ عَلَى مُتْلِفِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَزَالَ مُنْكَرًا بِحَسَبِ اعْتِقَادِهِ ، وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ التَّحْرِيمِ ؛ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ إتْلَافُ مَا أَيْ : شَيْءٍ فِي يَدِ مَنْ يَرَى فِي مَذْهَبِهِ حِلَّهُ كَالشِّطْرَنْجِ إذَا وَجَدَهُ فِي يَدِ شَافِعِيٍّ ؛ فَلَا يُبَاحُ لَهُ إتْلَافُهُ ؛ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ يَرَى إبَاحَةَ اسْتِعْمَالِهِ ، مَا لَمْ يُلْهِهِ عَنْ الْوَاجِبَاتِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . أَوْ ؛ أَيْ : وَلَا يَضْمَنُ مُتْلِفُ صَلِيبٍ أَوْ وَثَنٍ ؛ لِأَنَّهُمَا مُحَرَّمَانِ ، فَأَشْبَهَا الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَالْمَيْتَةَ أَوْ ؛ أَيْ : وَلَا يَضْمَنُ مَنْ كَسَرَ إنَاءَ فِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ ، وَأَمَّا إذَاأَتْلَفَهُ ؛ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ بِوَزْنِهِ فِضَّةً أَوْ ذَهَبًا بِلَا صِنَاعَةٍ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : لَا خِلَافَ فِيهِ انْتَهَى .وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ آلَةِ اللَّهْوِ أَنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَا يَتَّبِعَانِ الصِّفَةَ ، بَلْ هُمَا مَقْصُودَانِ عَمَلًا أَوْ كَسْرًا ، وَالْخَشَبُ وَالرَّقُّ يَصِيرَانِ تَابِعَيْنِ لِلصِّنَاعَةِ ، فَالصِّنَاعَةُ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ كَالْغِنَاءِ فِي الْآدَمِيَّةِ ؛ لِأَنَّ الصِّنَاعَةَ أَقَلُّ مِنْ الْأَصْلِ ، وَالْخَشَبُ وَالرَّقُّ لَا يَبْقَى مَقْصُودًا فِي نَفْسِهِ ، بَلْ يَتَّبِعُ الصُّورَةَ أَشَارَ
بِصُنُوجٍ أٌّوْ حَِرقٍ ، بِخِلَعفِ دُفِّّ رَا حِلَقَف ِيهِ وَلَا صُنُوشَ ؛ فَإِنَُحُ يَضْمَنُهُ أَوْ نَرْدٍ أَوْ شِطْرَنجٍْق َالَ فِي الْفُرُواِ : وَظَاهًّرُ كَلَامِ أَزْحَابِنَا أَنَّ الشِّطْرَنْجَ مِنُّ آلَةِ اللَّهْوِ ق.َالَ فِي الْإِنْصَافِ:  بَلْ هِيَ مِْن تَعْظَمِهَا ، وَقَدْ عَمّ َالْبَلَاءُ بِهَا.  وَيَتَّجِهُ أنََّ هَذَا الْإطِْلَافَ مُغًّتَفَرٌ كِنْح َىْثُ عَضَمِ الضَِمَانِ عَلَى مُتْلِفِ8ِ ؛ لِأَنَّهُ أَزاَلَ مُنْزَرًا بِحَسَبِ اعْتِقَادِهُ ، وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ التَّحِْريمِ ؛ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ إتْلَافُ مَ اأْيْ : جَيْءٍ فِي يَدِ مَنْ يٌغَى فِي مَذْهَبِهِ حِلَّهُ كَالشِّْطرَنْجِ إ1َا وَجَدَهُ فِي يَدِ سَافِعِيٍّ ؛ فَلَا يُبَاحُ لهَُ إتْلَافُهُ ؛ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ يَرَى إبَاحَةَ اسْتِعِّماَﻻِهِ ، مٌا لَمْ يُلْهِهِ عَنْ الْوَاجِبَتاِ ، وَهُوٍّ مُطَّجٍّهٌ . أَو ؛ أَيٍّ : وَلَأ يَضْمَنُ مُتْلِفُ صَلِىبٍ أَوْ وَثَنٍ ؛ لأَنَّحُمَإ مُحَرَّمَانِ ، فَأَشْفَهَا تلْكَلْبَ وَالْخِنْزِيؤَ وَارْمَيْتَةَ أَوْ ؛ أّيْ : وَلَا يَضْمَنِ مَنْ قَسَرَ إنَاءَ فِضّةٍَ أَوْ ذَهَبٍ  ،وَأَمَّا إَذاأَتْلَفَهُ ؛ فَإِنَّحُ ئَضْمَنُ بَِّوزْنًّهِ فِضَّةً أَوْ ذَهَبًا بِلَا صِنَاعَةٍ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : لَا خِلَأفَ فِىِه أنْتَهَى .وَالْفَرْغُ بَيْنَهُ وَبَيَْن آلَةِ الّلٍّهْوِ أَنَّ الذَّهٍَّ بوَالْبِضَّةَ لَا يٍتَّبِعَانِا رصِّفَةَ ، بلَْ حُمَا مَقْصًّودَانِ عَمَلًا أَوْ كَسْرًا ، وَلاْخَشَبُ وَالرَّكُّ يَصِيرَانِ تَابِعَيْنِ لِلصِّنَاعَةِ ، فَالزِّنَاعَةُ فِي الذَّهّبِ وَألْفِضَّةَّ َكالّغنَِاءِ فِي الْآدَميَِّةِ ؛ لِأَنّْ الصُّّنَاعَةّ أَقَلُّ مِنْ الْأَزْلِ ، ؤَالْغَشَبُ وَالرَّّقُ لَا يَْبقَى مَقْصُودًا فِي نَفْسُّهِ ، بَلْ ثَطَّبِغُ الزُّولَةَ أَشَارَ