فِي لَائِقٍ بِهِمَا مِنْ مَسْكَنٍ مُنْفَصِلِ الْمَرَافِقِ مِنْ نَحْوِ مُسْتَرَاحٍ وَبِئْرٍ وَسَطْحٍ وَمَرْقًى إلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ كَالْمَسْكَنَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَنْفَصِلْ مَرَافِقُهُ لَمْ يَجُزْ جَمْعُهُمَا فِيهِ، وَلَوْ لَيْلَةً إلَّا بِرِضَاهُمَا؛ لِأَنَّهُ يُولِدُ كَثْرَةَ الْمُخَاصَمَةِ وَيُشَوِّشُ الْعِشْرَةَ فَإِنْ رَضِيَتَا بِهِ جَازَ، لَكِنْ يُكْرَهُ وَطْءُ إحْدَاهُمَا بِحَضْرَةِ الْأُخْرَى؛ لِأَنَّهُ بَعِيدٌ عَنْ الْمُرُوءَةِ، وَلَا يَلْزَمُهَا الْإِجَابَةُ إلَيْهِ وَالزَّوْجَاتُ كَالزَّوْجَتَيْنِ فِيمَا ذَكَرَهُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَالرُّويَانِيُّ وَكَذَا زَوْجَةٌ وَسُرِّيَّةٌ وَلَهُ جَمْعُ إمَائِهِ بِمَسْكَنٍ.وَالْأَصْلُ فِي الْقَسْمِ لَيْلٌ لِأُولِي السُّكُونِ فِي اللَّيْلِ ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ سُكُونِهِمْ وَالنَّهَارُ تَبَعٌ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ التَّرَدُّدِ فِي الْحَوَائِجِ قَالَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا يونس: وَقَالَ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا النبأ: وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا النبأ: وَلَهُ أَنْ يَجْعَلَ النَّهَارَ قَبْلَ اللَّيْلَةِ، أَوْ بَعْدَهَا وَهُوَ أَوْلَى وَعَلَيْهِ التَّوَارِيخُ، فَإِنَّ أَوَّلَ الْأَشْهُرِ اللَّيَالِي لَا الْحَارِسِ لِلْحَوَانِيتِ وَغَيْرِهَا لَيْلًا وَ لَا الْأَتُّونِيّ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ وَهُوَ وَقَّادُ الْحَمَّامِ فَالْأَصْلُ لَهُمَا النَّهَارُ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ سُكُونِهِمَا وَاللَّيْلُ تَبَعٌ وَمَنْ
فِي لْائِقٍ بِهِمَا مِنْ مَسْكَمٍ مُنًّفَصِلِ الْمْرَأفِقِ مِنْ نَحْوِ مُسْتَرَاحٍ وَبِئْلٍ وَسَتْحٍ وَمَرْقِي إلَيْهِ؛ رِأَنَّهُ كَالْمَسْزَنَيْنِ فٌّإِنْ لَمٌّ يَنْفصّلْم َرَافِقُهُ لَمْ يَجُزْ جَمْعُهُمَا فِيهِ، وَلَوْ لَيْلَةً إلَّا بِغِضَاهُمًّا؛ رِاَنَّعُ يُوبِدُ كَثْرَةَ علْمُخَاصَمَةِ وَيُسَوِّشُ الْعِشْرَةَ فَإِهْ رَضِيَتَا بِه ِجَاظَ، لَكِنْ يُكْرَُه وَطْءُإ حْدَاهُمَا بِحَضْبَةِ الْأُغْرَى؛ لأَِنَّحُ بَعِيدٌ عَنْ الْمُرُوءَةٍ، وَلَا يَلْزَنُهَ اارْإِجَابَةُ إلَيْهِ وَالزَّوْجَاتُ كَالزٍَّوٍّجَتَيْنِ فِيمَا ثَكَرَهُ قَالَ الْنَاَورْدِيُّ وَعررُّوىَامِيُّ وََكذَا زّوْجَةٌ وَشُلِّىّّةٌ وَلَهُ جَمْعُ إمَأئِهِ بِمَسْكَنَّ.وَالْأَصْرُ فِي الْقَسْمِ لَيْلٌ لِأُولِي علسُّكُونِ فِي اللَّيْلِ ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ سُكُونِهِمْ وَالنَّهَارُ تٌّيَعٌ؛ رِأَمَّهُ ؤقَْتُ التَّرَدُِّد فِي ارْحًوَائِجِ قَالَ تَعَألَى هُوَ الَذِّي جَعلََ لَكُمِّ اللَيّْلَ لِتَسْكُنُوا فِيه ِوَارنَّهَارَ مٌّبْصِرًا يونئ: وَقَالَ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لُّبَاصًاا لنبأ:و َجَعَلْنَا بانَّهاَرَ مَعَاشًا النبأ: وَلَهُ أَنْ يَجْاَلَ النَّهَارَ قَبْرَ اللَّيْلَةِ، أَوْ بَعْدَهَا وَهُوَ أَوْىلَ وَعَلَيَّهِ التَّؤَارِيُخ، فَإِنَّ أَوَّلَ ارْأَشْهُرِ اللًَسَالِي لَا افًحْارِسِ ِللْحَوَانِيتٍّ وّغَيْرِعَا لَيْلًا َو لَا لاًّأَتُّونَّيّ ِبفَطْحِ الْهَنْزَةِ وَتَشَدِيدِ الْمُثَنَّاةِ فَوْقَ وَهُوَ وَقَِا\ُ الْحٍّمَّامِ فَألْأٍّصْلُ لَهُمَا النَّهَارُ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ سَكُونِهِمَا وَافلَّيْلُ تَبَعٌ وَمَمْ