الشُّهْرَةِ وَالِاسْتِعْمَالِ كَلَفْظِ الرَّبِّ فَيَحْصُلُ الْفَرْقُ بِذَلِكَ ، وَأَمَّا مِنْ حَيْثُ اللُّغَةُ فَالرَّبُّ مَأْخُوذٌ مِنْ رَبَّ الشَّيْءَ وَالْوَلَدَ يُرَبِّهِ وَرَبَّاهُ يُرَبِّيهِ إذَا قَامَ عَلَيْهِ بِمَا يُصْلِحُهُ وَيُكْمِلُهُ فَهُوَ رَبٌّ وَرَابٌّ وَالسَّيِّدُ مِنْ السُّؤْدُدِ وَهُوَ التَّقَدُّمُ يُقَالُ سَادَ قَوْمَهُ إذَا تَقَدَّمَهُمْ وَلَا شَكَّ فِي تَقْدِيمِ السَّيِّدِ عَلَى غُلَامِهِ فَلَمَّا حَصَلَ الِافْتِرَاقُ جَازَ الْإِطْلَاقُ .انْتَهَى . الْخَامِسَةُ فِيهِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِقَوْلِهِ مَوْلَايَ أَيْضًا وَيُعَارِضُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عِنْدِ مُسْلِمٍ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ النَّهْيِ عَنْهُ ، وَقَدْ بَيَّنَ مُسْلِمٌ رَحِمَهُ اللَّهُ الِاخْتِلَافَ فِي ذَلِكَعَلَى الْأَعْمَشِ ، وَأَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعًا ذَكَرَاهَا عَنْ الْأَعْمَشِ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ لَمْ يَذْكُرْهَا عَنْهُ قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَحَذْفُهَا أَصَحُّ .وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرْطُبِيُّ : رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدِّدَةٍ مَشْهُورَةٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَذْكُورًا فِيهَا فَظَهَرَ أَنَّ اللَّفْظَ الْأَوَّلَ أَرْجَحُ ، وَإِنَّمَا صِرْنَا لِلتَّرْجِيحِ لِلتَّعَارُضِ بَيْنَهُمَا ، وَالْجَمْعُ مُتَعَذِّرٌ وَالْعِلْمُ بِالتَّارِيخِ مَفْقُودٌ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا التَّرْجِيحُ كَمَا ذَكَرْنَاهُ .انْتَهَى .وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَوْجِيهِهِ جَوَازَ ذَلِكَ : أَنَّ الْمَوْلَى يَقَعُ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ مَعْنًى سَبَقَ بَيَانُهَا مِنْهَا النَّاظِرُ وَالْمَالِكُ قُلْت وَقَدْ رَأَيْت مِنْ شُيُوخِنَا مَنْ يَتَوَقَّفُ فِي التَّقْرِيظِ وَتَعْظِيمِ الْأَقْرَانِ فِي كِتَابَةِ سَيِّدِنَا وَيَكْتُبُ مَوْلَانَا وَسَبَبُهُ أَنَّ السَّيِّدَ وَصْفُ تَرَجُّحٍ بِلَا شَكٍّ ، وَأَمَّا الْمَوْلَى فَقَدْ يُطْلَقُ خَالِيًا عَنْ الرُّجْحَانِ كَمَا فِي الْعَتِيقِ وَنَحْوِهِ ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنَّ اسْتِعْمَالَ مَوْلَايَ أَسْهَلُ ، وَأَقْرَبُ إلَى عَدَمِ الْكَرَاهَةِ مِنْ
الشُّهْرَةِ وَالِاستِْعُّمَاغِ كَلَفْظِ الرَّبِّ فَيَحْصُلُ الًفَرْقُ بِذَلِكَ ، وَأَمَّا مِنْ حَيثُْ اللُّغَةُ فَاررَّبُّ مَأْخُوذٌ مِنْ رَبَّ الشََىْءَ ؤَالْوَلَدَ يَّرَبِّهِ وَرَبَّهاُ يُرَبِّيهِ إذَا قَامَ عَلَيْهِب ِمَا ُيصْرِحُهُ وَىُكْملُِهُ فَهُوَ رَبٌّ وَرَابّْ وَالثَّيِّدُ مِنْ السُّؤْدٌّدِ َوهُوَ التَّقَدُّمُ يُقَابُ صَادَ قَوْمَهُ إذَا تَقَدَّمَهُمْ وَلَا شَكَّ فٍئ تَقْضِيمٍّ السَّيِّدِ اَلَي غُلَامِهِ فَلَمَّا حَصَلَ الِافْتِرَعقُ جاَزَ ألإِْطْلَعقُ. انْتَهَى . علْحَامِسَةُ فٍّيهِ أَنَّهُ لَا بٍأْسَ بِقَوْلِهِ مَوْلَايَ أَيْضًا وَىَُعابِضُهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ عِنْدِ مُسْلِمٍ وَارنَّسَئاِيُّ مِنٌ النَّهْيِ عَنْهُ ، وَقَدْ بَيَّمَ مُسْرِمٌ رَحِمَهًّ اللَّهُ الِاْختِلَافَ فِي ذَلِكََعلَى الْاَعْمَشِ ، وَأَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ وَؤَكِيعًا ذَكَرَاهَاع َنْ علغَْعْمَشِ وَجَريِرُ بْنُ عَبْدِ الْحمَِيدِ لَْم يَذْكُرْهَا عَنْهُ قَارَ الْقَعضِي عِيَاضٌ : وَحذَْفُهَاأ َصَحُّ .وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الًقُرْطُبِيُّ : رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ مُتَعَدٌِدَةٍ مَشْهُورَةٍ وَلَيْسَ ذَلِكَ مَذْكُورًا فِيهَا فَظَهَرَ أنََّ ارلَّفْظَ الْأَؤًَّّل أَرْجَحُ ، وَإِنَّمَا صِرْنًّا لِلتَّرْجِيحِ لِلتَّغَالُضِ بَيْنٌّهُمَا ، وَالْجَمْعُ مُتَعَ1ِّرٌ وَالْغِلْنُ بِالتّاَرِيخِ مَفْقُودٌ قَلَمْ يَبْقَ إلًّا التَّرْشِيحُ كَمٍا ذَكَغْنَاهُ .انْةَخَى .وَكًّالَ ارنَّؤَوِيُّ فِي تَوْجِيهِهِ جَوَازَ ذَلِكَ : أَنَّ الْمَؤْلَى يَقَعُ عَلَى سِتَّةَ عَشَرَ مَعْنً ىسَبَقَ بَيَانُهَا مِنْها النًَّعظِرُ وَالٍّمَالِكُ غُلْت وَقَدْ رَأَيْت حِنَ شُيُوخِنَا مَنْ يَتَوٍّقَفُ فِي التَّغِْريظِ وَتَعْظِيمِ الٍأَقْرًانِ فِي كِتَافَةِ سَيَّّدِنَا وَئَكْتُقُ مَوْلَانَا وَشَبَبُهُ أنََّ السَّيِّدَ وَّصْفُ تَرَجُّحٍ بِلَا شَكٍّ ، زَأَمَّا الْمَوْلَ ىفَقَدْ ىُطْلَقُ خَألِيًغ عَنْ الرُّجّحَانِ كَمَغ فِي العْْتِيقِ وَنَحْوِهِ ، وَثُّلِكَ يَقْتَضِي اَمَّ اسْتِهْمَالَ مَوْلَايَ َأسْهّلُ ، وَأَقْرَبُ إلِّى َعدَمِ الْكَرَاهَةِ مِنْ