عَلَيْهِ فَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِالظَّاهِرِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَمَكَّنُ ، وَذَلِكَ لَا يَكُونُ اسْتِحْقَاقًا بِالظَّاهِرِ وَلِأَنَّهُ بِهَذَا الظَّاهِرِ يَدْفَعُ قَوْلَ الْمُسْتَأْجِرِ إنِّي رَجَعْتُ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الْحِيرَةَ .وَلَوْ تَكَارَى دَابَّةً مِنْ رَجُلٍ إلَى بَغْدَادَ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ الْأَجْرَ إذَا رَجَعَ مِنْ بَغْدَادَ فَمَاتَ الْمُسْتَأْجِرُ بِبَغْدَادَ فَالْأَجْرُ إلَى بَغْدَادَ دَيْنٌ فِي مَالِهِ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى الْمَعْقُودَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْقَدْرِ ، ثُمَّ انْتَقَضَتْ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ وَسَقَطَ الْأَجَلُ أَيْضًا فَكَانَ أَجْرُ ذَلِكَ الْمِقْدَارِ دَيْنًا فِي تَرِكَتِهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُبَابُ انْتِقَاضِ الْإِجَارَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ذُكِرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ حِينَ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ إنَّ النَّاسُ قَائِلُونَ غَدًا مَاذَا قَالَ عُمَرُ ، وَإِنَّ الْبَيْعَ عَنْ صَفْقَةٍ ، أَوْ خِيَارٍ وَالْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ أَنَّ الْإِجَارَةَ يَتَعَلَّقُ بِهَا اللُّزُومُ إذَا لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهَا الْخِيَارُ كَالْبَيْعِ بِخِلَافِ مَا يَقُولُهُ شُرَيْحٌ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّ الْإِجَارَةَ مِنْ الْمَوَاعِيدِ لَا تَكُونُ لَازِمَةً ، وَقَدْ بَيَّنَّاهُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْبَيْعَ نَوْعَانِ لَازِمٌ بِنَفْسِهِ وَغَيْرُ لَازِمٍ إذَا شُرِطَ فِيهِ الْخِيَارُ فَإِنَّ الصَّفْقَةَ هِيَ اللَّازِمَةُ النَّافِذَةُ يُقَالُ هَذِهِ صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا خَاطِبٌ إذَا أُنْفِذَ أَمْرٌ دُونَ رَأْيِ رَجُلٍ
عَليَْهِ فَإِنَّمَع َئثْبُتُ بِالظَّانِرِ ؛ لِأَنَّهُ يَتَمَكَّنُ ، وَذَلِكَ لَا قَكُومُ اسْتِحْقَاقًا بِالظَّاهِرِ وَلِأَّنَهُب ِهِّذَا رلظَّاهِرِ يَدْفَعُ قَوْلَ الْمُسْتَأْجِرِ إنِّي رَجَعْتُ قَْبلَ أَنْ آتِيَ الْحِيرَةَ .وَلَوْ تَكَارَى دَايَّةً مِنْ لَجُلٍ إلَى بَغْدَﻻدَ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ ىلأَجْرَغ ذَا رَجَعَ مِنْ بَقُدَاضَ َ5مَاتَ الْمُستَأِْجرُ بِبَغْدَادَ فَالْأَْجرُ إلَى بُّغْدَأدَ ديْنٌ فِي مَالِهِ لِأَنَّهِ اسْتَوْفَى الْمَعْقُوَد عَلُيْهِ فّي ذَلِكَ الْقَدْرِ ، ثُمَّ انْتَقَضِّتْ ارْإِجَارَة ُؤِنَوْتِه ًوَسَقَطَ لاْأَجَلُ أَيْضًا فٍّكَانَ َأجْرُ ذَلِكَ الْمِقْدَارِ دَيْنًا فِي تَرِكَتِهِ كَسَئاِلِ الدُّيُوخِ وَاَرلَّحُ أَاِلَمُبَابْ انْتِقَاضِ الإِجَارَةِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ذُكِر َعَنْ عُمَرٌ بْنِا لْخِّطَّابِ رَشِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ حِينَ وَضَّعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرزُْ إنَّ النَّاسُ قَائِلُونَ عَدًع مَاذَا قَالَ عُمَرُ ، وَإِنَّ الْبَيْعَ عْمْ زَفْقَةٍ ، أَوْ خِيَارٍ والْمَْسلِمُونَ عِنْدَ سُرُوطهِِمْ ، وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَغِئرٌ أَنَّ الْإِجَارَةَ يِتَعلََّقُ بِهَا اللُّزُومُ إذَا لَمٍ يُشَّترَطْ فِيهَا الْحِيَارُ كَالَْبيْعِب ِخِلَتفِ مَا يَقُؤلُهُ شُرَيْهٌ غَحِمَهُ الفَّهُ إنَّ الْإِجَّارَةَ مِنْ الْمًوَاعِيدِ لَا طَكُونُ لَاِزمَةً ، وَقَدْ بَيِّّنّّعحُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أنُّّ ارْبَيْعَ نَوْعَام ِلَاذِمٌ بِنَفْسِهِ ؤَغَيْرُر َذاِمٍ إذَا شُرِطَ فِيهِ الْخِيَارُ فَإِنَّ الصَّفْقَةَ هِيَ اللَّازِمَةُ النَّافِذَّة ٍّيَقَالُ هَذِهِ صَفْقَةٌ لَمْ يَشْهَدْهَا خَاطِبٌ إذَا أُنْفِذَّ أَمْرٌ دُونَ رَأْيِ رَجُلٍ