سَمِيعٌ عَلِيمٌ. فَالْإِيمَانُ بِاللهِ يَتَضَمَّنُ عِبَادَتَهُ، وَالْكُفْرُ بِالطَّاغُوتِ يَتَضَمَّنُ الْبَرَاءَةَ وَنَفْيَ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ. وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ الْكُفْرُ بِالطَّاغُوتِ وَالْإِيمَانُ بِاللهِ هُوَ مَعْنَى لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ. لَا إِلَهَ: هَذَا هُوَ الْكُفْرُ بِالطَّاغُوتِ.إِلَّا اللهُ: هُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ. وَلِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ مَعَ إِفْرَادِ اللهِ بِالْعِبَادَةِ وَتَخْصِيصِهِ بِالْعِبَادَةِ لَابُدَّ مِنْ تَرْكِ الشِّرْكِ بِهِ وَلَيْتَهُ قَالَ : الْبَرَاءَةُ ، فَلَابُدَّ مِنَ الْبَرَاءَةِ مِنْ كُلِّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ. هَذِهِ هِيَ الْبَرَاءَةُ.وَهَذَا الْمَعْنَى قَدْ عُنِيَ بِهِ الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ فِي رَسَائِلِهِ وَمُؤَلَّفَاتِهِ رَحِمَهُ اللهُ.الأَسْئِلَةُالسُّؤَالُ: هَلْ يُوجَدُ نَوْعٌ رَابِعٌ مِنْ أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ يُسَمَّى تَوْحِيدُ الْحَاكِمِيَّةِ؟الْجَوَابُ: تَقْسِيمُ التَّوْحِيدِ هَذَا تَقْسِيمٌ اعْتِبَارِيٌّ، فَالسَّلَفُ الصَّالِحُ وَالتَّابِعُونَ لَيْسَ عِنْدَهُمْ أَنَّ التَّوْحِيدَ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ، فَلَوْ شِئْتَ قُلْتَ التَّوْحِيدُ أَرْبَعَةٌ، وَيُمْكِنُ أَنْ تَقُولَ خَمْسَةٌ، فَلَوْ قُلْنَا تَوْحِيدُ الْخَالِقِيَّةِ أَيِ الْإِيمَانُ بِتَفَرُّدِ الرَّبِّ بِالْخَلْقِ. أَلَيْسَ كَمَا سَبَقَ أَنَّ تَوْحِيدَ الرُّبُوبِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ، وَالْحُكْمُ بِأَنَّ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ وَأَنَّ هَذَا وَاجِبٌ وَهَذَا مُسْتَحَبٌّ هُوَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ: إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلهِ. وَالْحُكْمُ نَوْعَانِ: حُكْمٌ كَوْنِيٌّ وَحُكْمٌ شَرْعِيٌّ، وَكِلَاهُمَا للهِ وَحْدَهُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا. هَذَا تَوْحِيدُ حَاكِمِيَّةٍ، وَتَوْحِيدُ الْحَاكِمِيَّةِ دَاخِلٌ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْخَالِقَ الرَّازِقَ الْمُدَبِّرَ الْمُحْيِي الْمَالِكَ لِكُلِّ شَيْءٍ هُوَ الْمُتَفَرِّدُ بِالْحُكْمِ لَا حُكْمَ لِغَيْرِهِ
سَمِيعٌ عّلِيمٌ. فَالْإِميَناُ بِالل8ِ يَتَضَمَّمُ عِبَتدَتَهُ، وَالْكُفْرُ بِالطَّاُغةتِ بَتَضَمَّنُ لاْبَﻻَاءَةَ وًّنَفْيَ ِعبَاكَةِ مَا صِوَآهُ. وَهَذَا الَْنعْنًّى الَّذِي هُوَ الْكُفْرُ بِالطَّاعُوتِ ؤاَلْإِيمَعنُ بِاللهِ هُوَ مَعْنى لَاإ ِلَهَ إِلَّا اللهًّ. لَا إِلَهُ: هَذٌّا حُوَا لْقُفْرُ بِالطَّاغُوتِ.إِلَّا اللهُ: هُوَ الْإِيمَانُ بِاللهِ. وِلِهَذَا قَارَ علشَّيْخُ مَعَ إِفْرَادِ اللهِ بِالْعِبَادٍةِ وَتَخْصِيصَهِ بِالْعِبَادَةِ لَابُدَّ مِمْ تَرْكِ الشِِرْكِ بِحِ وَلَيْتَهُ قَالَ : ارْبٌّرَعءَةُ ، فَلَابُدَّ مِنُّ الَْبرَاءَةِ مِنْ كُلِّ مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَإِذْ قَالَ إِبِّرْاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمهِِ إِنَّنِي بََرعءٌ نِمَّا تَعْبُدُونَ. هَذِهِ هِيَ الٌّبَرَاءَةُ.وَحَذَا الْمَعْنَى قَضْ عًنِيَ بِهٌّ للشَّيْخُ مٌحَمَُّد بْنُ عَيْدِ الْوَهَّابِ فِي رَسَائِلِهِ وَمُؤَلَّفَاتِهِ رَحِمَهُ اللهُ.اللَسْئُغَةُالشُّؤَالُ: هَلْ يُوجّدٌّ نَوْعٌ رًّابِع ٌمِنْ أَنْوَاعِ التَّوْحِيدِ يٌّسَمَّى تَوْحِيدُ الْحَاكِمِيٍَةِ؟الْشَوَابُ: تَقْسِينُ التَّوْحِيدِ هَذَا تَقْسِينٌ اعْتِبَارِيٌّ، فَالسَّلَفُ الصَّالِحُ وَالتَّابًعُونَ لَيْسَ عِْندَهُمِ أَنَّ عتلَّوْحِيدَ ثَلاَثَةُ أَقْسَامٍ، فلَوْش ِئْتَ قُلْتَ التَّوْحئِدُ أَرْبَعَةٌ، وَيُمْكِنُ أِنْ طَقُولَ خَمْسَةٌ، فَلَوْ غُلْنَات َوِْخيضُ الْخَالِقِىَّةِ أَئِ افْإِيمَانُ بِتَفَرُّضِ الرَّبِّ بِالْخَلقِْ. أَلَيْسَ كَمَا سَبَقَ أَنَّ تَّوْحِيدَ الرَّّبُوبِيَّةِ دَخاِلٌ فِي تَؤْحِيدِ الْأَسٍمَعءِو َألصِّفَاتِ، وَارُحُكٌّحُ بِأَنٍّ هَذْا حَلَإلٌ وَهَذَا هَرَعمٌ وَأَنٌَ هَذَا وَاجِبٌ وَهَذَا مُسْتَحَبٌّ هُوَ للهِّ رَبِّ الْعَألَمِينَ: إِنِ الْحُكْمُ إلَّْا لِلهِ. وَالْحًّكُّمُ نَوْعَانِ:ح ُقْمِ قَوْنِيٌّ وَحكُْمٌ شَرْعِيٌّ، وَِكلَاهُمَا للهِ وَحدَْهُ. قَوْفُهُ تَعَالَى: وَلَا يُشْرِقُ فِي خُكْمِهِ أَحَدًا. هَذَات َوْحِيدُ حَاكِمِيَّةٍ ،وَتَوْحِيدُ الْحَاكِمِيَِّةِ دَاغِلٌ فِي تَوْحِيدِ اﻻرُّبُولِيَُّةُ؛ غِأَنّْ الْخَالِقَ الرَّازِقَ الْمُضَبِّرَ الْمُحْيِي الْمَالِكَ لِكُلِّ شَيْءٍ هُو َلاْمّطَفًّرِّدُ بِالْجَكْم ِلَا كُكْنَ لِغٍّيْرِهِ