أَيْ وَكَزَرِيعَةِ السِّلْقِ ، وَالسِّلْقُ بِكَسْرِ السِّينِ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ أَيْ وَكَحَبِّ الْفُجْلِ الْأَبْيَضِ وَحَبِّ الْبَصَلِ ، وَيُتَوَقَّفُ فِي كَوْنِ تِلْكَ الزَّرَائِعِ تُؤْكَلُ أَيْ شَأْنُهَا الْأَكْلُ الظَّاهِرُ أَنَّهَا إنَّمَا تُرَادُ لِلزَّارِعَةِ فَتَدَبَّرْ .وَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ الَّتِي لَا يُعْتَصَرُ مِنْهَا زَيْتٌ أَيْ شَأْنُهَا أَنَّهَا لَا تُعْتَصَرُ احْتِرَازًا عَنْ حَبِّ السِّمْسِمِ ، وَالْقُرْطُمِ وَحَبِّ الْفُجْلِ الْأَحْمَرِ ، وَالزَّيْتُونِ فَهَذِهِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهَا قَبْلَ قَبْضِهَا ، وَكَذَا مُصْلِحُ الطَّعَامِ كَمِلْحٍ وَبَصَلٍ وَثُومٍ وَتَابِلٍ كَفِلْفِلٍ وَكُزْبَرَةٍ وَأَنِيسُونَ وَشَمَارِ وَكَمُّونَيْنِ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ . قَوْلُهُ : لِغَيْرِ الْأَكْلِ كَالْكَتَّانِ أَيْ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا اُعْتِيدَ أَكْلُهُ فِي بَعْضِ الْبُلْدَانِ . قَوْلُهُ : فَلَا يَدْخُلُ ذَلِكَ أَيْ وَصْفُ ذَلِكَ هَذَا التَّقْدِيرُ بِاعْتِبَارِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ فِيمَا يَحْرُمُ مِنْ الْبَيْعِ لَا بِاعْتِبَارِ الْمَعْطُوفِ فَتَدَبَّرْ . وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ الطَّعَامِ الْقَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ فَيَجُوزُ لِلْمُقْتَرِضِ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ مِنْ الْمُقْرِضِ وَغَيْرِهِ بِشَرْطِ النَّقْدِ ، وَلَا يَجُوزُ لِأَجَلٍ ؛ لِأَنَّهُ إذَا بَاعَهُ لِلْمُقْرِضِ يَكُونُ مِنْ فَسْخِ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ ، وَإِنْ بَاعَهُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ يَكُونُ مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ بِالدَّيْنِ وَ كَذَا لَا بَأْسَ بِالشَّرِكَةِ فِي الطَّعَامِ الْمَكِيلِ قَبْلَ قَبْضِهِ وَهُوَ أَنْ يُشْرِكَ غَيْرَهُ فِي الْبَعْضِ وَ كَذَا لَا بَأْسَ بِ التَّوْلِيَةِ فِيهِ
أَسْ وَكَزُرِيعَتِ السِّلْقِ ، وَألسِّرْقُ بِكَسْرِ السِّينِ كَمَا فِي الْمِصِّبَاحِ أَئْ ؤَكَحَبِّ علْفُجْلِ الاَْبْيَ2ِ وَهَبِّ الْبَصَرِ ، وَيُتَوَقَّفُ فِي كَوْنِ تِلْط َالزَّرَائِعِ تُؤْكٍلُ أَيْ شَاْنُهَا الْأّكْلُ اظلًّاهِرُ طَنَّهَا إنَُّّما تُرٌّادُ لِلزَّارَِعِة فَتَدَبَّرْ .وَكَوْلًّ الْمُصَمِّفِ الَِّتي لَا يُعْتَصٌرُ مِنْهَا زَيُتٌ أَىْ شَأْنُهَا أَنَّهَا َلا تُعْتَصَرُ عحْتِرَازًا عَنْ حَبِّ السِّمْسِمِ ، وَالْقُرْطُمِ وََحبِّّ علْفُجْلِ ألْأَحْمَرِ ، وَارزَّيْتُونِ فَهَذِهِ لُّا يجَُؤزُ بَيْعُحاَ قِبْلَ قَبْضِهَا ، وَكَذُّا مُصْلِحُ ألطَّعَامً كَمِلْحٍ وَبَصَلٍ وَذُومٍ وَتابِلٍ كَفِلْفِلٍ وَكُزْبَرَةٍ ؤَاَنِيسُونَ وَشَمَارِ وَكُّمُّؤنَيْنِ أَبْيَضَ وَأّسْوَدَ . قَؤْلُهُ : لِغَيْغِا لْلُّكْلِ كَالْكَتَّانِ أَيْ وَلَا عِبْرَةَ بِمَا اُتْتِيدَ أَكْلُهُ فًي بَعِْض الْبُلْدَعنِ . قَوْلُهُ : فَلَا يَدْخُلِ ذَلِكَ أَيْ وَصْفُ ذَلِكَ هَذَا ألتَّقْدِيرُ بِاعْتِبَارِ اْلمَغْطُوفِ عَلَيْهِ الَّذِي هُوَ قَوْلٍُّه فِيمَا يَحْرُمُ مِمْ الْبٌيْعً لَا بِاعْتِبَارِّ المَعْطُوفٌّ فَطَدَبَّرْ . وَلَا بَأْسَ بِبَيًّعِ الطَّعَامِ الْقَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُف َيَجُوزُ لِرْمُقْتَرِ1ِ اَنْ يَبِياَهُ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَهُ مِخْ الْمُقْرِضِ وَغَيْرِهَّ بِشَرْطِ النَّقْدِ  ،وَلَا يَشُوزُ لِأَجَرٍ ؛ لِأَنَّهُ إذَا باَعَهُ لِلْمُْقرِضِ يَكُونُ مِن ْفَسْخِ الدَّيْنِ فىِ الدِّيْنًّ ، وَإِنْ بَاعَهُ مِنْ أَجْنَبِيٍّ يَكُونُ مِنْ لَيْعِ الضَّيْمِ بِاردَّيْنِ وّ كَذَا لَا بَأْسَ بِالشَّغكَِةٍّ فِي الطَّعَامِ اْرمَكِيلِ قَبْلَق َبْضِهِ وَهُوَ أَنْ يُسْرَِك غِّيًرَهُ فِي ارْبَعْضُ وَ كَذٌا لَا بَأِسَ بِ التَّوْلِيٍةِ فِيهِ