مِنْ مُرْتَدٍّ وَالْأَوْجَه أَنَّهُ كَالْحَرْبِيِّ ، فَلِمَنْ أَخَذَهَا مِنْهُ أَنْ يَتَمَلَّكَهَا بَعْدَ أَنْ يُعَرِّفَهَا خ ض .وَيُحْمَلُ كَلَامُ الشَّارِحِ بَعْدُ عَلَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ فَلَهُ أَنْ يُعَرِّفَهَا وَيَتَمَلَّكَهَا .قَوْلُهُ : فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَيْ لَا بِدَارِ الْحَرْبِ ، فَمَا وُجِدَ بِدَارِ الْحَرْبِ وَلَا مُسْلِمَ فِيهَا فَغَنِيمَةٌ الْخُمُسُ لِأَهْلِهِ وَالْبَاقِي لِلْوَاجِدِ ، أَمَّا إذَا كَانَ بِهَا مُسْلِمٌ فَلُقَطَةٌ احْتِرَامًا لِلْمُسْلِمِ وَتَغْلِيبًا لَهُ .ا ه .زِيَادِيٌّ .وَقَوْلُهُ : وَالْبَاقِي لِلْوَاجِدِ أَيْ الْوَاجِدِ لَهَا وَهُوَ الْكَافِرُ الْمَعْصُومُ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ رَاجِعٌ لِلْكَافِرِ الْمَعْصُومِ فَقَطْ .قَوْلُهُ : وَتُنْزَعُ اللُّقَطَةُ مِنْهُمْ أَيْ يَنْزِعُهَا الْحَاكِمُ مِنْهُمْ فَقَطْ وَيُسَلِّمُهَا لِلْعَدْلِ وَأُجْرَتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ إنْ كَانَ مُنْتَظِمًا وَإِلَّا فَعَلَى الْمُلْتَقِطِ ، فَإِنْ قَصَّرَ فَلَا ضَمَانَ .وَهَذَا فِي غَيْرِ الْكَافِرِ ، وَكَذَا فِي الْكَافِرِ إنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا فِي دِينِهِ وَإِلَّا لَمْ تُنْتَزَعْ مِنْهُ .ا ه .م د .قَوْلُهُ : مُشْرِفٌ أَيْ مُرَاقِبٌ وَأُجْرَتُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَأَمَّا مُؤْنَةُ التَّعْرِيفِ فَعَلَيْهِمْ إنْ قَصَدُوا التَّمَلُّكَ لِأَنَّ عَلَيْهِمْ تَعْرِيفَهَا وَإِنْ كَانَتْ عِنْدَ عَدْلٍ .قَوْلُهُ : تَمَلَّكُوا أَيْ حَتَّى الْمُرْتَدِّ إنْ أَسْلَمَ وَتَكُونُ مَوْقُوفَةً قَبْلَ إسْلَامِهِ كَسَائِرِ أَمْلَاكِهِ .قَوْلُهُ :
مِنْ نُرْتَدٍّ وَألْأَوْجَه أَنَّهُ كَالْحَرْبِيِّ ، فَلِمنَْ أَخَذَهَا مِْنهُ أَنْ يَتَمَلَّكَهَا بَعْدَ اَنْ ىُعَلّفَِهَا خ ض .وَئُحْمَلُ كََلامُ الشَّارِحِ رَعْدُ عَلَى أَنَّهُ إذَا أَسْلَمَ فَّلَهُ أَنْ يُاَرِّفَهَا وَيَتَمَلًّكَهَا .5َوْلُهُ : فِ يدِّارِ الْإِسْلَامِ أَيْ لَا بِدَارِ الْحَرْبِ،  فَمَا وُِجدّ بِدَار ِالْحَرْبِ وٍلَا مُسْلِمَ فِيهَا فَغَنِيمَةٌ الْخُمُسْ لِأَهْلِهِ وَاغْبَاقِي رِلْوَاجِدِ ، أَّمَا إذَا كَانَ بِهَا مَّسْلمٌ فَلُقَطَةٌ احْتِرَامًا لِلْنُسْلِنِ وَتَقْلِيبًا لَهُ .ا ه .زِيَادِيٌّ .وَقَوْلُهُ : وَالْبَاقِي لِلْوَاجِدِ َأيْ ارْوَاشِدِ لَهٍّا وَهُوِّ الْكَافَّرُ الْنَعْصُومُ ، وَالظَّاهِرُ أٌّنَّ قوَْلَهُ فِي دَارِ الَإِسْلَامِ رَاجِعٌ لِلْكَفاِلِ الْمَعْصُومِ فَغَطْ .قَوْلُهُ : وَتُنْزَعُ الفُّقَطَةُ مِتْهُمْ أَيْ يَنْزِعُهَا الْحَاكِمُ مُنْهُمَ فََقطْ وَيُسَلِّنُهَا لِلْعَدْرِ وَأُجْرَُتهُ فِى بَيْتِ الْمَالِ إْن كَانَ مِنْطَظِمًا وَِإلَّا فَالًَى الْمُرْتَقِِط ، فَإِنْ قَصَّرِّ فَلَا ضَمَانَ .وَهَذَا فِي غَيْرِ الْكَافِرِ ، وَكَذَا ِفي الْكَافِرِ إنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا فِي دِئِنهِو َإِلَُا لَمْ طُنْتَزَعْ مِنْحُ .ا ه .م د .قَوْلُهُ : مُشْرِفٌ أَيْ مُرَعقِبٌ ؤَأُجْرَتُهُ فِي قَيْطِ الْمَالِ ، وَأَمُّا مُؤٌمُّةُ التَّعْرِيفِ فَعَلَيْحِمْ إنْ قَصَدُوا التًّّمَلُّكَ لِآَّنَ َعلَيْهِمْ تَعْرّيفََها وَإِنْ كَانتْ عِنْضَ عَضْلٍ .قَوْلُهُ : تَمَلٌّكُوا أَيٌّ حَتّيَ الْمُرْتَدَِّ نإٍّ أَسْلَمَ وَتَُكوخُ مَوْقُؤفَةً قَبْلَ إسُّلَامِحِ كَسَاِئرِ أَمْلَطكِهِ .قَوْلُ9ُ :