وَكَانَ مِنْ مِلَّتِهِ الْخِتَانُ فَفِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ اخْتَتَنَ وَعُمْرُهُ ثَمَانُونَ سَنَةً وَفِي صَحِيحِ ابْنِ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمِ مِائَةٌ وَعِشْرُونَ سَنَةً وَقِيلَ سَبْعُونَ سَنَةً وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِالْخِتَانِ رَجُلًا أَسْلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَالُوا وَلِأَنَّهُ قَطْعُ عُضْوٍ لَا يُخْلَفُ فَلَا يَكُونُ إلَّا وَاجِبًا كَقَطْعِ الْيَدِ ، وَالرِّجْلِ وَلِأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ ، فَلَوْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يَجُزْ بِخِلَافِ خِتَانِ الصَّبِيِّ ، وَالْمَجْنُونِ وَمَنْ لَا يَحْتَمِلُهُ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ ، وَالثَّالِثَ يَتَضَرَّرُ بِهِ وَكَمَا يَجِبُ الْخِتَانُ يَجِبُ قَطْعُ السُّرَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَأَتَّى ثُبُوتُ الطَّعَامِ إلَّا بِهِ إلَّا أَنَّ وُجُوبَهُ عَلَى الْغَيْرِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُفْعَلُ إلَّا فِي الصِّغَرِ كَذَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَا بُدَّ مِنْ كَشْفِ جَمِيعِ الْحَشَفَةِ فِي الْخِتَانِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ وُلِدَ مَخْتُونًا بِلَا قُلْفَةٍ لَا خِتَانَ عَلَيْهِ إيجَابًا وَلَا نَدْبًا كَمَا رَأَيْته فِي التَّبْصِرَةِ لِلشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيِّ وَحَكَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضِ
وَقًانَ مِنْ مِلَّتِهِ الْخِتَعنُ فَفِي الصُّّحِيحَيْنِ أَنَّهْا خٍّتَتَنَ وُعُْمرُهُ ثَمَغنُونَ سَنَةً وٌّفِي صَحِيحِ غبْنِ حبَِّانَ ، وَالْحَاقِمِ مِائَةٌ َوعِشْرُونًّ سَنَةً وَّقِيَل سَبْعُونَ سَنَةً وَلٍأَنَّهُ سَلَّى اللَّهُ عَلَئْهِ وَسَلَّمَ أَنَرَ بِالْخًّتَغنِ غَجُلًا أَسْلَمَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد قَارُو اؤَلِأَنَّحُ غَطْعُ عُضوٍْ لَا يُخْلَّفُ فَرَا يَكُونُ إلَّأ وَاجِبًا كَقَطّعِ ارْيَدِ ، وَالرِّجْلِ وَلأَنَّهُ جُرْحٌ يُخَافُ مِنْهُ ، فََلوْ لَمْ يَجِبْ لَمْ يَجُظْ ؤِخِلٍافِ خِتَانِ الصَّبِّيِّ ، وَالْمَجْنُونِ وَمَنْ لَاي َحْتَوِلٍّهّ ؛ لًَأنَّ ﻻلَُأوَّلَيْنَّ لَيْسَا مِنْ أَهْلِ الْوُجُوبِ ، وَالثَّلاَّثَ يَتَضَرَِّﻻُ بِهِ وَكَمَا يَشُّبُ الْخٌّتَانُ يَجِبُ كطَْاُ الءُّلَّةِ ؛ لِأَنَّحُ لَا يَتَأَتَّّى ثًبُوتَ اطلَّعَامِ إرَّا بِهِ إلَّا أَنَّ وُجُوبَهُ عًلَى الْغَيْرِ ؛ لِأَنَّهْ لَا يُفْعَلُ إلَّا فِي السّغَِرِ كَذَا قَالِهًّ الظَّرْكَشِيُّالشَّرُْح قَوْلُهُ : لَا بُضًّّ مِمْ كَشْفِ جَمِيعِ الْحَشَفَةِ فيِ الْخِتَانِ يُؤْهَذُ مِمْهُ أَمَّ مَنْ وُلِدَ مَخْتُونًا بِلَا قُلْفَةٍ لَا خِتُّانَ عَلَيْهِ يإجَابًأ وَلَا نَدْبًا كَمَا رَأَيْته فِي ارتَّبْصِرَةِ رِلشَّيْخِ آَبُّئ مُحَمَّدٍ لعْجُنَيْنِيِّ وَحكََعهُ بَعْضُهُوْ عَنْ بَعضِْ