عَطَشٍ مَا اتَّفَقَا فَالْوَضْعُ لِلثَّمَنِ فِيهِ مُطْلَقَا وَإِنْ يَكُنْ مِنْ غَيْرِهِ فَفِي الثَّمَرْ مَا بَلَغَ الثُّلْثَ فَأَعْلَى الْمُعْتَبَرْ وَفِي الْبُقُولِ الْوَضْعُ فِي الْكَثِيرِ وَفِي الَّذِي قَلَّ عَلَى الْمَشْهُورِ وَأَلْحَقُوا نَوْعَ الْمَقَاثِئِ بِالثَّمَرْ هُنَا وَمَا كَالْيَاسَمِينِ وَالْجَزَرْ حَاصِلُ الْأَبْيَاتِ أَنَّ الْجَائِحَةَ إنْ كَانَتْ مِنْ الْعَطَشِ فَإِنَّهُ يُوضَعُ عَنْ الْمُشْتَرِي ثَمَنُ مَا اُجْتِيحَ قَلِيلًا كَانَ أَوْ كَثِيرًا وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِالْإِطْلَاقِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَيْرِ الْعَطَشِ يُفَصَّلُ فِي ذَلِكَ فَفِي : الثِّمَارِ لَا يُوضَعُ إلَّا مَا بَلَغَ الثُّلُثَ فَأَكْثَرَ ، وَيُلْحَقُ بِالثِّمَارِ فِي اعْتِبَارِ الثُّلُثِ أَنْوَاعُ الْمَقَاثِئِ وَمَا كَالْيَاسَمِينِ ، وَمُغَيَّبُ الْأَصْلِ كَالْجَزَرِ حَسْبَمَا صَرَّحَ بِهِ النَّاظِمُ فِي الْبَيْتِ الرَّابِعِ عَلَى بَحْثٍ يَأْتِي مَعًا فِي مُغَيَّبِ الْأَصْلِ .وَأَمَّا الْبُقُولُ فَتُوضَعُ جَائِحَتُهَا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ عَلَى الْمَشْهُودِ . قَالَ مَالِكٌ مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْ الْبُقُولِ السَّلْقِ وَالْبَصَلِ وَالْجَزَرِ وَالْفُجْلِ وَالْكُرَّاثِ وَشِبْهِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُوضَعُ قَلِيلُ مَا أُجِيحَ مِنْ ذَلِكَ وَكَثِيرُهُ . ابْنُ الْمَوَّازِ وَاللِّفْتُ ، وَالْأُصُولُ ، الْمُغَيَّبَةُ فِي الْأَرْضِ مِمَّا لَا يُدَّخَرُ هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَقْلِ . سَحْنُونٌ ، وَأَمَّا الزَّعْفَرَانُ وَالرَّيْحَانُ ، وَالْبَقْلُ ، وَالْقُرْطُ ، وَالْقَضْبُ فَإِنَّ الْجَوَائِحَ تُوضَعُ فِي قَلِيلِهَا وَكَثِيرِهَا وَلَا تَصِحُّ فِيهَا الْمُسَاقَاةُ ا ه مِنْ الْمَوَّاقِ . تَنْبِيهٌ مَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ مِنْ إلْحَاقِ مُغَيَّبِ الْأَصْلِ كَالْجَزَرِ بِالثِّمَارِ فَلَا تُوضَعُ جَائِحَتُهُ إلَّا إذَا بَلَغَتْ الثُّلُثَ هُوَ أَحَدُ قَوْلَيْنِ فِي الْمَسْأَلَة وَنَقَلَهُ
َعطَشٍ مَا اطَّفَقَا فَعلْوَضْعُ لِثلّمَِّنِ فِئهِ مُطْلَقَا وَإِنْ ئَكُنْ مِنْ غَيْرِهِ فَفِي الثَّمَلٌّ مَا بْلَغَا لثُّلْثُّ فَأَعْلَى الْمُعْتَبَْر وَفِي الٌبُقُولِ الْؤَضْغُ فِيا لٍكَثِيرِ وَفِي الٌّّذِي قَرَّ عَرَى غلْمَشْهًولِ وَأٌّلْحَغُؤا نّوْعَ الْمَقَاثِئِ بِالثَّمَرْ هٍّنَّا وَمَا كَالْيَاسَمِينِ وَالْجَزَرْ حَزاِلُ الْأَبْسَاتِ أًنَّ الْجَاِئحَةَ إمْ َكانَتْ مِنْ الْعَطَشِ فَإِنَّهُ يُوضَعُ عَنْ الْمُشْتَرِي سَمِّنُ مَا اُشْتِيحَ قَلِليًا كَانَ أَوُ كَثِيرًا وَإِلًّيحِْ أَشَارَ بِالْإِطَلَاقِ وَإِنْ كَانَتْ مِنْ غَثْرِ الْعَطِّشِ يُفَصَّلُ فِي ذَلِكَ فَفِي : الثِمَارِ لَا يُوضَعُ إلََّا مَع بَلَغَ الثُّلُثَ لَأَقْثَغَ ، وَيُلْحَقُ ِبارسٍَِمارِ فِ يا8ْتِبَارِ ألثُّلُثِ أٍّنْوَاعُ أاْمَقَاثِئِو َمَا كَالْيَاسَمِينِ ، وَمُغَيَّبَّ لاْأَصْلِ كَالْجَزَرِ حَسْبَمَا صَرَّحَ بِهِ ألنَّاظِمُ فيِ الْبُيْتِ الرَّابِعِ عٍلَي بحْثٍ يَأْتِي َمعًاف ِ يمُغَيَّبِ الْأَصْلِ .وَأَمَّا ارْبَكُولُ فَتُوضًعُ جَاِئهَتُهَا قَلَّتْ اَؤْ كَثَُرتْ عَلَى الًمَشْحُودَ . قَالَ نَالِكٌ مَنّ اشْتَرَي شَيْئاً مِنْ الْبُقُولِ السَّلْقِ وَالْبََصلِ وَالْجَزَر ِوَالْفُجْلِ وَالْكُرَّاثِ وَشِبْهِ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُوضَعُ قَلِىلُ مَا اُجِحيَ مِنْ ذَلِكَ وَكَ3ِيرُحُ . أبْنُ الْمَوَّازِ وَالرِّفْتُ ، وَالٍّأُصُولُ ، الْمُغَيَّبَةُ فِي الْأَرْضِ مِمَّا لَا يُدَّهَرُ هِيَ بٍّنَنْزَِلةِ الْبَقْلِ . سَحْنَونٌ ، وَأَمَّا الزَّعُّفَرَانُ وَالرَّيْخَانُ ، وَالْبَقٌلُ ، وَالْقُرْطُ ، وَالْقَظْبُ فَإِنَّ الْجَوَائِحٌ تُوضَعُ بِي قَلِيلِهَا وَكَِثيرَِاه وًلَا تَصِحُّ فِيهَ عالْمُسَاقَاةُ ع  هنِنْ الْمَوٍّّاقِ . تَنْبِيهٌ مَأ ذَكَرَهُ النَّاظُِم مِنْ إلْجَاقِ مٍّغَيَّبٍ ألْأَصْلِ كَالُّجَزَرِ بِالثِّنَارِ فَلَا تُوضَعُ جَاِئحَتُهُ إلَّع إذَا بَلغََتْ الذُّلُثَ هُوَ أَحَد ُقَوٍلَيْنِ فِي علْمَسْأَلَة وَنَقَلَهُ