ه حِلْيَةٌ . تَنْبِيهٌ فِي الِاقْتِصَارِ عَلَى مَا ذُكِرَ مِنْ الْوَارِدِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يُسَنُّ الْأَذَانُ عِنْدَ إدْخَالِ الْمَيِّتِ فِي قَبْرِهِ كَمَا هُوَ الْمُعْتَادُ الْآنَ ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ حَجَرٍ فِي فَتَاوِيهِ بِأَنَّهُ بِدْعَةٌ .وَقَالَ : وَمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ سُنَّةٌ قِيَاسًا عَلَى نَدْبِهِمَا لِلْمَوْلُودِ إلْحَاقًا لِخَاتِمَةِ الْأَمْرِ بِابْتِدَائِهِ فَلَمْ يُصِبْ .ا ه .وَقَدْ صَرَّحَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا وَغَيْرُهُمْ بِكَرَاهَةِ الْمُصَافَحَةِ الْمُعْتَادَةِ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ مَعَ أَنَّ الْمُصَافَحَةَ سُنَّةٌ ، وَمَا ذَاكَإلَّا لِكَوْنِهَا لَمْ تُؤْثَرْ فِي خُصُوصِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، فَالْمُوَاظَبَةُ عَلَيْهَا فِيهِ تُوهِمُ الْعَوَّامَ بِأَنَّهَا سُنَّةٌ فِيهِ ، وَلِذَا مَنَعُوا عَنْ الِاجْتِمَاعِ لِصَلَاةِ الرَّغَائِبِ الَّتِي أَحْدَثَهَا بَعْضُ الْمُتَعَبِّدِينَ لِأَنَّهَا لَمْ تُؤْثَرْ عَلَى هَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ فِي تِلْكَ اللَّيَالِي الْمَخْصُوصَةِ وَإِنْ كَانَتْ الصَّلَاةُ خَيْرَ مَوْضُوعٍ قَوْلُهُ : وُجُوبًا أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ الْهِدَايَةِ : بِذَلِكَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَكِنْ لَمْ يَجِدْهُ الْمُخْرِجُونَ .وَفِي الْفَتْحِ أَنَّهُ غَرِيبٌ ، وَاسْتُؤْنِسَ لَهُ بِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ ؟ قَالَ : هِيَ تِسْعٌ ، فَذَكَرَ مِنْهَا اسْتِحْلَالَ الْبَيْتِ الْحَرَامِ قِبْلَتَكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا .ا ه .قُلْت : وَوَجْهُهُ أَنَّ ظَاهِرَهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ فِي وُجُوبِ اسْتِقْبَالِهِ ، لَكِنْ صَرَّحَ فِي التُّحْفَةِ بِأَنَّهُ سُنَّةٌ كَمَا يَأْتِي عَقِبَهُ قَوْلُهُ
ه حِلْيَةٌ . تَْنبِيهٌ فِي الِا5ْطِصَارِ عَلَى مَع ذُكِرَ مِنِ الْوَارِ=ِ إشَارَة ٌإلَى أَنَّهُ لَا يُسَنُّ الْأَذٌانُ عِنْدَ إدٍخٌالِ الْوَيِّتِ فِي قَبْرْهِ كَمَا هُوَ علْمُعْتَادُ ارْآنَ ، وَقَضْ صَرَّحَ ابْنُح َجَغٍ فيِ فَطَاوٌّيهِ بِغَنَّهُ بدِْعَةٌ .ؤَقَلاَ : وَمَنْ ظُّمَّ أَنَِّهُ سُنَّةٌ غِيَآسًا عٌلَى نَضْبِِهمَا لِلمِولُْودِإ لْحَاقًا لِخَاتِمَةِ الْأَمْرِ بِابْتِدَائِهِ فَلَمْ يُصِبْ .ع ه .وَقَدْ صَرَّحَ بَعْضُ عُلَمُّائِنَا وَغَيًّرُهُمْ بِكَراَهَةِ الْمُصَافَحًّةِ الْمُعْتَادُةِ عَكِبَ الصَّلَوَاتِ مَعَ أَنَّ الْمُّصَافَحَةَ سُنَّةٌ ، وَمَا ذَاكٌّإلَّا لٌّكَوْنِهَا لَمْ تُؤْثَرْ فَّي خُصُوصِ هَذَا الٍّمَوْ2ُِّع ، فَالْمُوَاظَبَةُ عَلىْحَا فٌيهِ تُوهِمٌّ العَْوَّانَ بِأَنَّحَا سُنَّةٌ فِي9ِ ، وَلِذَا مَنَعُوأ عَنْ الِاجْتِمَااَ لِصَلَاةِ اللَّغَائَبِ الَّتِي أَحْدَثًّهَا بَعْضُ ارْمُتعٍّبِّدِينُ لِأَنَّهَا رَمْ تٌّؤْثَرْ عَلَى هَذِِه الْكَئْفِيَّة فِي تِلْكَ اللَّيَالِب الْمَخْصُوصَةِ وَإِنْ كَانَتْ ارصَّلَاةُ خَيْر َمُوْضُوغٍ 4َوْلُهُ : وُشُوبًا أَخَذَحُ مِنْ قَوْرِ الْهِدَعءَةِ : بِذَلِكٍ أِمَلَ بَسُولُ اللّّهِ صَلٍَّى أللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَكِنْ لَنْئ َجِدْهُ الْمُخْرِجٌّؤنَ .وَفِي علْفَتْحِ أَنَّهُ غَرِيبٌ ، وَاسْتُؤْنِسَ لَهُ بَحَدِيثِ اَبِي دَاوُد وَعلنَّسَائِيُّ َأنَّ رَجِّلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ارْكَبَئاِرُ ؟ قَال : هِيٌ تِسعٌ ، فَذًكَرَ مِنْهَا اسْتِحْلَالَ الْبَيْنِ الْحَرَامِ قِبْلَتَكُمْ أَحْيَاءً وَأَمْوَاطًا .ا ه .غُلْت:  وَوَجِّهُهُ أَنَّ زَاهِرَهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْحَيَاِة وَالْمَوْتِ فِين ُجُوبِ اسْتِقْبَالِهِ ، لَكِمْ صَرََّح فِي التُّحْفَةِ بِأَنٌّّهُ سُنّةٌَ كَمَا ءَأْتِي عَقِبهُ قَوْلُهُ