عَدَمِ الْعَهْدِ أَوْ إذَا دَلَّ دَلِيلٌ عَلَى إرَادَةِ الْوَصْفِ دُونَ الْعَهْدِ ، وَمِنْ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْجِهَةَ الْمُتَوَقَّعَةَ لَا يُشْتَرَطُ وُجُودُهَا تَجْوِيزُ الْوَقْفِ عَلَى أَكْفَانِ الْمَوْتَى وَنَحْوِهِ فَلَوْ وَقَفَ شَخْصٌ عَلَى أَوْلَادِ أَخِيهِ وَلِأَخِيهِ أَوْلَادٌ دَخَلُوا فَلَوْ تَجَدَّدَ لَهُ ابْنُ أَخٍ أَنْ يَدْخُلَ وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَدْخُلَ وَهُوَ الظَّاهِرُ وَهَذَا مِثْلُهُ .وَالظَّاهِرُ عِنْدِي أَنْ يُجْعَلَ ضَابِطٌ فِي ذَلِكَ كَمَا دَلَّتْ الْقَرِينَةُ عَلَى تَأْيِيدِ أَصْلِهِ مِمَّا مَنْفَعَتُهُ عَلَى مَنْ يَحْدُثُ مِنْ ذَلِكَ الْوَصْفِ الْمَقْصُودِ وَالْوَاقِفِ فَلَا يُرَاعَى فِيهِ الْأَفْرَادُ كَالْوَقْفِ عَلَى الْفُقَرَاءِ وَعَلَى الْأَوْلَادِ وَإِنْ كَانُوا دُونَ قَرِينَةِ الْفُقَرَاءِ فِي ذَلِكَ ، وَمَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ ذَلِكَ يُقْتَصَرُ فِيهِ عَلَى مُجَرَّدِ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ الِاسْمُ عِنْدَ حَالَةِ الِاسْتِحْقَاقِ إمَّا حَالَةَ الْوَقْفِ وَإِمَّا عِنْدَ وُجُودِ شَرْطِهِ كَمَوْتِ بَعْضِ الْمُسْتَحِقِّينَ كَمَا فِي مَسْأَلَتِنَا فَلَا يُصْرَفُ لِقَرِينَةٍ اعْتِبَارًا بِالْإِرْثِ وَغَيْرِهِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . مَسْأَلَةٌ رَجُلٌ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ مَالًا وَقَالَ لَهُ هَذَا الْمَالُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُشْتَرَى بِهِ رِيعٌ أَوْ أَرْضٌ وَتُوقَفُ لِلَّهِ تَعَالَى وَأَشْهَدَ عَلَى نَفْسِهِ بِذَلِكَ شَاهِدَيْنِ وَصَرَّحَ الدَّافِعُ بِمُرَادِهِ قَبْلَ الدَّفْعِ وَذَكَرَ أَنَّ مُرَادَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ صَدَقَةً جَارِيَةً فَهَلْ يَخْرُجُ هَذَا الْمَالُ عَنْ مِلْكِ الدَّافِعِ بِنَفْسِ الدَّفْعِ أَمْ لَا وَهَلْ يَنْقَطِعُ بِصَرْفِ الدَّافِعِ بِوَجْهِ نَظَرٍ أَمْ لَا وَإِذَا قَالَ الدَّافِعُ يُصْرَفُ بَعْضُهُ عَلَى الْفُقَرَاءِ مُنَجَّزًا هَلْ لَهُ ذَلِكَ أَمْ لَا وَهَلْ يَضْمَنُ الْمَدْفُوعُ إلَيْهِ حَتَّى يَتَهَيَّأَ الْمُشْتَرَى عَامًا وَأَكْثَرَ فَهَلْ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ أَمْ لَا وَهَلْ يَصِحُّ وَقْفُ
عَّدَمِ الْعَهْضِ أَوْ إظَا دَلَّ دَّلٌّيلٌ عَلَى إرَادَةِ الْوَصْفِ دُؤمَ الْعَهْدِ ، وَمِنْ علدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ علٌجِحٍّةَ الْنُتَوَقٌّعَةَ لَا يُشْتَرَطُ وُجُوُدهَا تَكْوِيزُ الْوَقْفِ عَلَى اَكْفَانِ الْمَوْتَى وَنَحْوِهِ فَلَوْ وَقٌّفَ شَخْثٌ عَلَى أَوْلَادِ أَخِىهِ وَلِﻻَخِيهِ أَوْلَادٌ دَنّلُوا فَلَوْ تَجَضَّدَ لَهُ ابنُ أَخٍ أَنْي َدْخرُو َيَخْتٌمِلُّ أَمْ لَا يَضْخُلَ وَحُوَ الظَّاهِرُ وَهَذَا مِثْلُهُ .وِّالزَّاهِرً تِمِْدي أَنْ يجُْعَلَ ظَابِطٌ فِئ ذَلِكَ كَمَا دَلَّتْ علُقَؤِينَةُ عًلَى تَأْيِىدِ أَصْلِهِ مِمِّّا مَنْفَعَتُهُ عَلَى مَنْ يَحْدُثُ مِنْ زَلِكَ الْوَصْفِ الْمَقْصودِ وَالْوَا5ِفِ فَلَا ئُرَﻻعَى فِيهِ الًّأَفْرَادُ كَالْوَقْفِ عَلَى الْفَُقرَاءِ وَعَلَى الْأَوْلَادِ وَإَن ْكَانُو ادُونَ قَرِينَةِ الْفُقَرَاءِ فِي ذَغِكَ ، وَمَا لَمْ يَظْهرْ فِيهِ ذَلِكَ ىُّقَْتٌصرُ فِسهِ عَلَى مُجَلَّدِ مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ الِاْسمُ عِنْد َحَالَِة الِاسْتِحْقَاقِ إمَّا حَالَة َالْوَقْفِ وَإِمٌّّا 7ِنْدَ وُجُودِ شَرْطِهِ طَنَوْتِ بَ7ْضِ الْمُسْتَحِقِّّينَ كَمَ افِ يمَسْأَلَتّنَا َفرَا يُصْرَفُ رِقَرِينَةٍا عْتِبَارًاب ِالْإِرْثِ َوغَيْرِهِ وَاَللَّحُ تَعَالَى أَعْلَمُ . مَسْأَلِةٌ رَُشلٌ ضَفَعَ ﻻإَى رَجُلٍ مَالًا وَقَالَ لَهُ هَذَ ﻻارْمَالُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُْشتَرَى بِهِ رِيعٌ أَوْ أَلٌْض وَتُوقَفُ رِلَّهِ تَعَالَى وًأَشْهَضَ عَلَى نَفْسِحِ ِبزَلِكَ شَهعِدَيْنِ وَصَرَّحَ الطَّافِعُ بِمُرَادِهِ كَبْلَ علدَّفْعِ وَذَكَرَ أَنَّ مُرَادَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ صَدََقةً جَارِيَةً فَهَلْ يَخْرُجُ هَذَا الٌّمَارُ 7َنَّ مِلْكِ الدَّافّعِ بِنَفَسِ الدَّفْعِ أَمْ َلا ؤَهَلْ يَنْقَطِعُ بِصَرْفِ الدَّافِعِ بِوَجْهِ نَزَرٍ أَمْ لا وَإِذَا غَال َالدَّافِع ُيُصْرَفُ بَعْضُهُ عَلَى الْفُقَرَاءٌ مُنَجَّزًا هَرْ لّهّ ذَلِكَ أَمْ لَا وَهَلْ يَضْمَنُ ارُمَدْفٌّوعُ إﻻَيْهِ حَتَّى يَتَحَيَّأَ الْمُشْتَرَي عَماًا وَأِكْثَرَ فَهَرْ تَشِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ أَمْ لَا وَعَلْ يَصِحُّ ةًغْفُ