تُمْسِكِيهِ مَجَّانًا أَوْ تَدْفَعِيهِ لِلْعَمَّةِ . عَلَى الْمَذْهَبِ وَهَلْ يَرْجِعُ الْعَمُّ وَالْعَمَّةُ عَلَى الْأَبِ إذَا أَيْسَرَ ، قِيلَ : نَعَمْ مُجْتَبًى ، وَالْعَمَّةُ لَيْسَتْ بِقَيْدٍ فِيمَا يَظْهَرُ .وَفِي الْمُنْيَةِ : تَزَوَّجَتْ أُمُّ صَغِيرٍ تُوُفِّيَ أَبُوهُ وَأَرَادَتْ تَرْبِيَتَهُ بِلَا نَفَقَةٍ مُقَدَّرَةٍ وَأَرَادَ وَصِيُّهُ تَرْبِيَتَهُ بِهَا دُفِعَ إلَيْهَا لَا إلَيْهِ إبْقَاءً لِمَالِهِ .وَفِي الْحَاوِي : تَزَوَّجَتْ بِأَجْنَبِيٍّ وَطَلَبَتْ تَرْبِيَتَهُ بِنَفَقَةٍ وَالْتَزَمَهُ ابْنُ عَمِّهِ مَجَّانًا وَلَا حَاضِنَةَ لَهُ فَلَهُ ذَلِكَ .الشَّرْحُبَابُ الْحَضَانَةِ لَمَّا ذَكَرَ ثُبُوتَ نَسَبِ الْوَلَدِ عَقِيبَ أَحْوَالِ الْمُعْتَدَّةِ ذَكَرَ مَنْ يَكُونُ عِنْدَهُ الْوَلَدُ فَتْحٌ . قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا كَذَا فِي الْمِصْبَاحِ وَالْبَحْرِ عَنْ الْمُغْرِبِ ، لَكِنْ فِي الْقَامُوسِ : حَضَنَ الصَّبِيَّ حَضْنًا وَحِضَانَةً بِالْكَسْرِ جَعَلَهُ فِي حِضْنِهِ ، أَوْ رَبَّاهُ كَاحْتَضَنَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَحَضَنَ فُلَانًا حَضْنًا وَحَضَانَةً بِفَتْحِهِمَا نَحَّاهُ عَنْهُ . قَوْلُهُ : تَرْبِيَةُ الْوَلَدِ هَذَا عَلَى إطْلَاقِهِ مَعْنَاهُ اللُّغَوِيُّ ، أَمَّا الشَّرْعِيُّ فَهُوَ تَرْبِيَةُ الْوَلَدِ لِمَنْ لَهُ حَقُّ الْحَضَانَةِ كَمَا أَفَادَهُ الْقُهُسْتَانِيُّ . قَوْلُهُ : تَثْبُتُ لِلْأُمِّ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْحَقَّ لَهَا وَقِيلَ : لِلْوَلَدِ وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ .مَطْلَبٌ : شُرُوطُ الْحَضَانَةِ .قَالَ الرَّمْلِيُّ : وَيُشْتَرَطُ فِي الْحَاضِنَةِ أَنْ تَكُونَ حُرَّةً بَالِغَةً عَاقِلَةً أَمِينَةً قَادِرَةً ، وَأَنْ تَخْلُوَ مِنْ زَوْجٍ أَجْنَبِيٍّ ، وَكَذَا فِي الْحَاضِنِ الذَّكَرِ سِوَى الشَّرْطِ
تُنْسِكِيهِ مَجَّانًا َأوْ تَدْفَعِيهِ لِلْعَنَّةِ . غَلًّي الْنَذْهَبِ وَهَلْ َيرْجِعُ الِّعَمُّ وَالْعَمًَّةُ عَلَى ارْأَبِ إذَا أَيْسَرَ ، قِيلَ  :نَعَمْ مُجْتَبًى ، وَالْعَمَّةُ لَيْسَتْ بِقَيْدٍ فِميَا يَظْهَرُ .وَفِي الْمُمْيَةِ : َتزَوَّجٌْت أُمُّ صَغِيرّ تُوَفِّيَ أَبُوهُ وَأَرَادَتْ تَرْبِيَتَُّه بِلَا نَفَقَةٍ مُقَدَّرَةٍ وَأَرَادَ وَصِيُّهُ تَرْبِيَتَهُ بِهَا دُفِعَ إلَيْحَا ﻻا لإًّيْهِ أبْقَآءً رِمَالِ8ِ .وَفِي الْحَاوِي : تَزَوَّجَتْ بِأَجْنَبِيٍّ وَطَلَبَتْ تُّﻻْبِيِتَهُ بَِنفَغَةٍ ؤَالْتَظَمَهُ ابْنُ عَمِّهِ مَّجَانًا وَّلاَ حَضاِنََّة لّهُ فَلَهُ ذَلٍكَ .الشَّرْحُبَابُ الْحَضَانَةِ لَمَِّا ذَكَرَ ثُبُوتَ نَثَبِ الْوَلَدِ عَقِيبَ أَحْوَالِ الْمُعْتَدَّةِ ذَكرََ مَنْ يَكُونُ عِنْدَهُ الْوَلَدُ فَتْحٌ . قَوْلُهُ : بِفَتْحِ ألْحْاءِ وَكَسْﻻِهَا كَذَا فِي الْنِصْبَاحِ وَالْبَحْرِ عَنْ الْمُغْرِبِ ، لَكِنْ فِي الْقَامُوسِ : ََحضنَ الصَِّبِيَّ حَضْناً وَكِضَانَةً بِالْكَسْرِ جَعَلَهُ فيِ حِضْنِهِ ، أوَْ رَبَّاهُ كَا-تَْضَنَهُ ، ُثمَّ قَالَ : وَحَضَنَ فُلًانًا َخضِّنًا وَحَضَانَةً بِفَتْخِهِمَاو َحُّاهُ عَوْهُ . قَوْلُحُ : تٍرْبِيَةُ الْوَلَد ِهَذَأ عَلَى إتْلَاقِهِ مَعْنَاهُ عللُّغَؤِيُّ ، أَمَّا الشَّرْعِيُّ فُّهُوَ تَرْبِيَةُ الْوَلَضِ لِمَنْ لَهُ حَّقُ الٌحَضَانَةِ كَمَا أَفَادَهُ الْقُهُسْتَاِنيُّ . قَوْلُهُ : تَثبُتُ لِلْأُمِّ ظَاِهرُهُ أَنَّ إلْحَقَّ لَهَا وَّقِئلَ : لِلْوَلَدِ نَسَيَأْطِي الْكَلَامُ َعلَيهِْ .مَطَّلَبٌ : جُرُنطُ ارْحَضَانَةِ .قَالَ الغَّمْلِيُّ : وَيُشْتَرَطُ فِي ألْحَاضُّنَةِ أَمْ طَكُونَ حُرًّةً بَالِغَةً عَاقِلةًَ أَمِينَةً قَادِرَةً ، وَآَنْ تَخْلُؤَ مِنْز َوْجٍ أِجْنَبِيٍّ ، وَكَذَا فِي ارْحَاضِن ِالذَّكَرِ سِوَى الشَّرطِْ