وَتَثْبُتُ الْوَكَالَةُ بِأُصُولِ الْوَكِيلِ، وَفُرُوعِهِ وَبِأُصُولِ الْمُوَكِّلِ وَفُرُوعِهِ، بِخِلَافِ الْوِصَايَةِ لَا تَثْبُتُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْوِصَايَةَ أَقْوَى مِنْ الْوَكَالَةِ، وَمِثْلُ ذَلِكَ: الْإِمَامُ وَالْقَاضِي وَنَاظِرُ الْوَقْفِ وَالْمَسْجِدِ إنْ ادَّعَوْا شَيْئًا ثُمَّ أَقَامُوا أُصُولَهُمْ أَوْ فُرُوعَهُمْ شُهُودًا فَإِنَّهَا تُقْبَلُ.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ يَثْبُتُ إلَخْ وَلَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ شَيْئًا فَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ أَوْ اشْتَرَى شَيْئًا فَادَّعَى أَجْنَبِيٌّ الْمَبِيعَ وَلَمْ تُعْرَفْ وَكَالَتُهُ. فَلَهُ أَنْ يَشْهَدَ لِمُوَكِّلِهِ بِأَنَّ لَهُ عَلَيْهِ كَذَا، أَوْ بِأَنَّ هَذَا مِلْكُهُ، حَيْثُ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِكَوْنِهِ وَكِيلًا وَيَحِلُّ لَهُ ذَلِكَ بَاطِنًا لِأَنَّهُ فِيهِ تَوَصُّلًا لِلْحَقِّ بِطَرِيقٍ مُبَاحٍ م ر س ل.قَوْلُهُ: وَبِبَرَاءَةٍ الْأَوْلَى ذِكْرُ هَذَا بَعْدَ قَوْلِ الْمَتْنِ: وَلَا دَافِعٍ عَنْهَا ضَرَرًا وَكَتَبَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ: وَبِبَرَاءَةِ مَنْ ضَمَّنَهُ هُوَ بِأَدَاءٍ أَوْ إبْرَاءٍ أَيْ أَوْ أَصْلِهِ أَوْ فَرْعِهِ. وَيَضُرُّ حُدُوثُ التُّهْمَةِ قَبْلَ الْحُكْمِ لَا بَعْدَهُ، فَلَوْ شَهِدَ لِأَخِيهِ بِمَالٍ وَكَانَ هُوَ وَارِثُهُ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْحُكْمِ لَمْ يَأْخُذْ الْمَالَ أَوْ بَعْدَهُ أَخَذَهُ. اه. سم. قَالَ سم. قَالَ س ل: وَكَذَا لَوْ شَهِدَ بِقَتْلِ فُلَانٍ
وَتَثْبُتُ الْوَكَالَةُ بِأُصُولِ ألْوَكِيلِ، وَفُرُؤعِهِ وَبِأُُصولِ لاْمُوَجِِّر وُّفُلُوعِهِ، بِخِلَافِ ألْوِصَائَةِ لَا تَسْبُتُ بِذَلِكَ رِأَنَّ الْوِصَايَةَ أَقْوَى مِنْ علْوَكَالَةِ، وَمِثْلُ 1َلِكَ: الْإِمَامُ والْقَاضِئ وَنَاظِرَ الوَْقْلِ وَارْمَسُجِدِ إنْ ادَّعَوْ اشَيْئًا ثُمَّ أَقَامُوا أُصُولَهُمْ أَوْ فُرُوعَهُّمُّ شُهُؤدًع فَإِةَّهَا تقُْبَلُ.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ ىَثْبُتّ إلَخْ وَرَوْ بِاعَ الْوَقِيلُ شَيْئًا فَأَنْقَرَ ارْمُشْتَرِي الثََّمنَ أَوْ اشْتَرَى شِّيْئًا فَادَّعىَأ َجْنَبِيٌّ الْمَبِثغَ وَلَمْ تُعْرَفْ وَكَالَتُهُ. فِلَهُ أَنْ يَشْهَدَ لِمُوَكِّلِهِ بِأَنٌَ لَهُ عَﻻَيْحِ كَذَا، أَوْ بِأَوِّ هَذًّا مِلْكُّ8ُ، حيَْسُ لُمْ يِتَعَلَّضًّ لِكًوْنِهِ وَقِيلًا ؤَيَحِلُّ لَّهُ ذَلِكَ بَاطِنًا ﻻِأَمَّهُ فؤهِِ تَوَصُّلًا لِلْحَقٌِّ يِطَرِيقٍم ُبَاحٍ م ر س ل.قَوْلُهُ: ؤَبِبَرَاءَةٍ الْأِوْلَى ذِكْرُ هَذَا بَعْدَ قَْولِا رْمَتْنِ: وَلَا دَفاِ8ٍ عَنٍهَا ضَرَرًا وَكَتَبَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ: وَبِبَرَرءَةِ مَنِ ظَمَّنَحُ هُوَ بِأَادَءٍ أُوْ إبْرَاءٍ أَيْ أَوْ أَصْلِهٍ أَؤْ فَْرعٍهِ. وَيَضُرُّ حُدُوثُ الُتّهْمَةِ قَبْلَ ارْحُكْمِ لَا بَعْدَهُ، فَلَوْ سٍهِدَ لِأَخِيهِ بِحَالٍ وَكَانَ نُوَ وَارِثُهُ فَإِنْ كَانَ قَفْلَ الُّحُكْمِ لَمْ يَأْخُذْ ارْمَالَ أَؤْ بَعْدَهُ أَخَذَهُ. اه. سم. قَالَ سم. قَالَ س ل: وَكَذَا لَؤْ شَهِدَ بِقَتْلًف ُرَانٍ