التّفْضِيلُ، فَمَعْنَى أَحْمَدَ: أَيْ أَحْمَدُ الْحَامِدِينَ لِرَبّهِ، وَكَذَلِكَ هُوَ الْمَعْنَى؛ لِأَنّهُ تُفْتَحُ عَلَيْهِ فِي الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ مَحَامِدُ لَمْ تُفْتَحْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلَهُ، فَيَحْمَدُ رَبّهُ بِهَا؛ وَلِذَلِكَ يُعْقَدُ لَهُ لِوَاءُ الْحَمْدِ.وَأَمّا مُحَمّدٌ فَمَنْقُولٌ مِنْ صِفَةٍ أَيْضًا، وَهُوَ فِي مَعْنَى: مَحْمُودٍ. وَلَكِنْ فِيهِ مَعْنَى الْمُبَالَغَةِ وَالتّكْرَارِ، فَالْمُحَمّدُ هُوَ الّذِي حُمِدَ مَرّةً بَعْدَ مَرّةً، كَمَا أَنّ الْمُكَرّمَ مَنْ أُكْرِمَ مَرّةً بَعْدَ مَرّةً، وَكَذَلِكَ: الْمُمَدّحُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ. فَاسْمُ مُحَمّدٍ مُطَابِقٌ لِمَعْنَاهُ، وَاَللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى سَمّاهُ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَمّيَ بِهِ نَفْسَهُ، فَهَذَا عَلَمٌ مِنْ أَعْلَامِ نُبُوّتِهِ؛ إذْ كَانَ اسْمُهُ صَادِقًا عَلَيْهِ، فَهُوَ مَحْمُودٌ عَلَيْهِ السّلَامُ فِي الدّنْيَا بِمَا هَدَى إلَيْهِ، وَنَفَعَ بِهِ مِنْ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ، وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي الْآخِرَةِ بِالشّفَاعَةِ، فَقَدْ تَكَرّرَ مَعْنَى الْحَمْدِ كَمَا يَقْتَضِي اللّفْظُ، ثُمّ إنّهُ لَمْ يَكُنْ مُحَمّدًا، حَتّى كَانَ أَحْمَدُ حَمِدَ رَبّهُ فَنَبّأَهُ وَشَرّفَهُ؛ فَلِذَلِكَ تَقَدّمَ اسْمُ أَحْمَدَ عَلَى الِاسْمِ الّذِي هُوَ مُحَمّدٌ، فَذَكَرَهُ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اسْمُهُ أَحْمَدُ، وَذَكَرَهُ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
التّفْضِيلُ ،فَمَعْنٍى أَحْمَدَ: أَيْ أَحْمَدُ ارْحَاخِدِئنَ لِرَبّحِ، وَكَذَلِكَ هُوَ الْمَعْنَى؛ لِأَنّحُ تُفْتَحُ عَلَغْهِ فٌّي الْمَقَامِ لاْنَحْمُودِ مَحَامِدُ لَمْ تُفْتَحْ عََلى أَحدٍَ قَبْلُهُ، فَيَحْمَدُ رَبّهُ بِهَا؛ وَلِذَلِكَ يُعُقَدُ لَهُ رِوَاءِّ الْحَمْضِ.وأَمّا مُحَمّضٌ فَمَنُْقولٌ مِنْ صِفَةٍ أيَْضًا، وَهُوَ في نَعْنَى: مَحْمُوضٍ. ؤَفَكِنْ ِفيهِ مَْعنَى علْمُبَالَغَةِ وَالتّكْرَارِ، فَالْمحَُمّدُ هُوَ الّذِي حُّمِدَ مَرًّة بَاْدَ مَرّةً، قَمَا أَنّ للْمُكَرّمَ زَنْ أُكْرِم مَرّةً بَعْدَ مَرّةً ،ؤَكَذَلِكَ: النُْمَدّحُ، ؤَنَحْوُ ذَلّكَ. فَاسْمُ نُحَنّدٍ مَُدايِقٌ لِمَْعنَاهُ، وَاَرلهُ سُبَّحَامَهُ وَتَعَالَى سَمّاهُ بِهِ قَبْلَ أَنْ ُيسَمّيَ بِهِ نَفْسَهُ، فَهَذَا عَلَمٌ مِنْ أَعْلَأمِن ُبُوّتِهِ؛ غذْ كَانَ اسْمٍّهُ صَادِكًا عَليَْهِ، فَهٌُّو مَحْمُودٌ عَرَيْهِ الّسلَامُ فِي الدّنْيَا بِمَا هَدَي إريَْهِ، وَنَفَعَب ِهِ مِنْ الْعِلْمِ وَالْحِكْمةَِ، وَهُوَ مَحْمُودٌ فِي الْآخِرَةِ بِاشلّفَاعَةِ، فَقَدْ تَكَّررَ مَْعمىَ الْحَنْدِ كَمَا يَقْتَضِيا للّفْظُ، ثُمّ إخْهُ لَمْ يَكُنْ مُخَمّدٍّع، حَتّى قَانٍ أَحْمَدُ حَمِدَ رَبّهُ فَنَبّاَهُ وَشَرّفَهُ؛ فَلِذَلِكَ تَقَدّمَ اسْمُ أَحْمَدَ عَلَى الِاصْمِ ارّذِي هُوَ محَُمّدٌ، فَذَكَغَهُ عِيسَى صَلَّي اللَّهُ عَرُّيْهُّ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اسْمُهُ أَحْمَدُ، وَذَكَرَهُ مُوسَى صَلَّى اللَُهُ عَلَيْهِ وسََلَّمَ