الدِّينِيَّةِ ، وَهِيَ لَازِمُ الْعَدَالَةِ ، وَتَقَرَّرَ بِأَنَّهَا مُسَبَّبَةٌ غَالِبًا عَنْ اتِّبَاعِ الشَّهَوَاتِ قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : الْمُرُوءَةُ : الِارْتِفَاعُ عَنْ كُلِّ مَا يُرَى أَنَّ مَنْ تَخَلَّقَ بِهِ لَا يُحَافِظُ عَلَى دِينِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا كَالْإِدْمَانِ عَلَى لِعْبِ الْحَمَامِ وَالشِّطْرَنْجِ وَكَالْحِرَفِ الذَّمِيمَةِ مِنْ دِبَاغَةٍ وَحِجَامَةٍ وَحِيَاكَةٍ أَيْ قَزَازَةٍ اخْتِيَارًا مِمَّنْ لَا يَلِيقُ بِهِ ، وَأَمَّا أَهْلُهَا أَوْ مَنْ اُضْطُرَّ لَهَا فَلَا يَقْدَحُ انْتَهَى مِنْ خَطِّ النَّاصِرِ اللَّقَانِيِّ وَهِيَ بِهَذَا الْمَعْنَى تَتَّصِفُ بِهَا الْمَرْأَةُ كَالرَّجُلِ ، وَقَدْ تُفَسَّرُ الْمُرُوءَةُ بِكَمَالِ الرُّجُولِيَّةِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخُ سَعْدُ الدِّينِ ، وَهِيَ بِهَذَا الْمَعْنَى لَا تَشْمَلُ الْمَرْأَةَ ، وَإِنْ كَانَ يُقَالُ : لَهَا رَجُلَةٌ تَأَمَّلْ وَسَمَاعُ الْغِنَاءِ يَرُدُّ الشَّهَادَةَ إذَا كَانَ بِغَيْرِ آلَةٍ وَتَكَرَّرَ ؛ لِأَنَّ سَمَاعَ الْمَكْرُوهِ حِينَئِذٍ مَكْرُوهٌ فَإِنَّهُ يُخِلُّ بِالْمُرُوءَةِ ، وَأَمَّا بِالْآلَةِ فَحَرَامٌ وَتُرَدُّ بِهِ الشَّهَادَةُ بِالْمَرَّةِ الْوَاحِدَةِ ثُمَّ إنَّ الْغِنَاءَ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : الصَّوْتُ الْمُتَقَطِّعُ أَوْ الَّذِي فِيهِ تَرَنُّمٌ أَوْ الْمُمْتَدُّ وَأَمَّا بِالْكَسْرِ وَالْقَصْرِ فَهُوَ الْيَسَارُ ، وَأَمَّا بِالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ فَهُوَ النَّفْعُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : ذُو مُرُوءَةٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِهَا ، وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ ، وَيُقَالُ : فِيهَا مُرُوَّةٌ بِإِبْدَالِ الْهَمْزَةِ وَاوًا وَإِدْغَامِ الْمَدَّةِ فِيهَا كَمَا قَالَ الْفِيشِيُّ قَوْلُهُ : بِتَرْكِ غَيْرِ لَائِقٍ الْبَاءُ لِلتَّصْوِيرِ قَوْلُهُ : مِنْ حَمَامٍ أَيْ عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ مُحَرَّمٍ ، وَإِلَّا كَانَ كَبِيرَةً كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ أَيْ
الدِّينِيَّةً ، وَهِيَ لَازِخُ الْعَدَالَةِ ، وَتَقَرَّرَ بِأِّنَّهَا مُسَبَّبَةٌ غَعلِبًا عَنْ اتِّبَاعِ الشَْهَوَاتِ قَالَ ابٍّنُ الْحَجاِبِ : الْمُرْوءَةُ : الِارْىِفَاعُ عَنْ كُرِّ مَا يُرَى أَنَّ مَنْ تَخَلَّقَ بِهِ لَا يُحَافِظٍّ عَلَى دِينِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا قَالْإِدْنَانِ عَلَى لِعْبِ الْحَمٍماِ وَارشِّطْرَنْجِ وَكَالْحٍرَفِ الذَّنِيمَةِ مِنْ دِباغَةٍوَ حِجَامَةٍ وَحِيَاكَةٍ أَيٌ قَزَازَةٍ اخْتِيَارًا مِمّنَْ لَا يَلٌيقُ بِهِ ، وَأَمَّا اَهْلُهَا أَوْ مٌنْ أُضْطُرَّل هَا فَلَع يَقدَْحُ انْتَهَى مِنْ خَطِّ النَّاصِرِ ارلٌَقَانِيِّ وَهِئَ بّهَذَا اْلمَعْنَى تَتَّصِفُ بِهَا الْمَرْأَةُ كَالرَّجُلٌ ، وَقَدْ تُفَسَّرُ الَمُرُوءٌةُ بِقَمَال ِالرّجُُولِيَّةِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخ ُسَغْدُ الدِّينّ ، وَحِيَ بِهَذَا الَْمعْنَى لَا تَشْمَلُ الْمَلْأَةَ ، وَإِنْ كَانَ يُغَالُ : لَهَا رَجَلَةٌ تَأَمَّلْ وَسَنَاعُ الْغِنَاءِ ىَرُدُّ الشَّهَادَةَ إذَا كَانَ بِعَيْرِ آلَةٍ وَطَكَرَّرَ ؛ لْأَمَّ سَمَاعَ الْمَكْرُؤهِ حِينَئِذٍ مَكْرُوٌه فَاِمَّحُي ُخِلُّ بِالْمُرُوءُةِ ، ؤَأَمَُا بِالْآلَةِ فَهَرَامٌ وَطُرَدُّ بِهِ الشَّهَادَة ُبِالْمَرَُةِ الًّؤَاحِدَةِ ثُمَّ إنَّ الْخِنَاءَ بِالْكَسْرِ وًالْمَضِّ : الصَّوْتُ الْمُتَقْطِّعُ أَوْ الٍّّذِي فِئهِ تَرَنُّمٌ أَوْ الْمُمْتَدُّ وَأَمَّا بِالْكَسْرِ ؤَالْقَصْرِ فَهُوَ ىلْيَسَارُ ، وَأَمَّا بِالْفَتْحِ وَالْقَصْرِ فَهُوَ النَّفْعاٌلشَّرْحُ قوَْلُهُّ : زُو مُرُوءَةٍ بِضَؤِّ ألْمِىكِ وَفَتْحِهَا ، وَالَْفتْحُ اَفْصَ0ُ ، وُيُقَالُ : فِيهَا مُرُوَّةٌ بِإِبْداَلِ الْحَمْزَةِ وَاوًا وَإِدْغَام الْمَدَّةِ فِيهَﻻ كَمَا قَاَل الْفِىشِيِّّ قوَْلُهُ : بِتَلْكِ غَيٌرِ رَائِغٍ الْبَاءُ لِلتَصْوِيرِ قَوْلُهُ : مِنْ حَمَامٍ أَيٍّ عَلَى وَشْهٍ غَيْغِ مُحَرَّمٍ ، وَإِلَّا كَانَ كَبِيرَةً كَمَا اَفَادَهُ بَعْضُ الجُّيُؤخِ أَيْ