ثَمَّ إطْلَاقٌ لَا غَيْرُ قَالَ كَمَالِ كِتَابَةٍ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ مِنْ دُيُونِ الْمُعَامَلَةِ الَّتِي عَلَى الْمُكَاتَبِ لِسَيِّدِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَكَالثَّمَنِ فِي مُدَّةِ خِيَارِ الْمُشْتَرِي فَلَا حَجْرَ بِهِ لِانْتِفَاءِ اللُّزُومِ وَإِنْ تَعَدَّى الْحَجْرُ إلَيْهِ لَوْ حُجِرَ بِغَيْرِهِ وَكَشَرْطِهِ لِلْمُشْتَرِي شَرْطُهُ لِلْبَائِعِ أَوْ لَهُمَا فَلَا حَجْرَ بِهِ لِانْتِفَاءِ الدَّيْنِ اه ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا رَاجِعٌ لِمَا فِي الشَّرْحِ وَ قَوْلُهُ أَوْ حَالًّا رَاجِعٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ لَمْ يَحِلَّ الْمُؤَجَّلُ إلَخْ وَإِذَا بِيعَتْ أَمْوَالُ الْمُفْلِسِ لَمْ يُدَّخَرْ مِنْهَا شَيْءٌ لِلْمُؤَجَّلِ فَإِنْ حَلَّ قَبْلَ الْقِسْمَةِ الْتَحَقَ بِالْحَالِّ اه نِهَايَةُ.قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ بِبَقَاءِ الذِّمَّةِ فَارَقَ الْمَوْتَ فَإِنَّ الْمُؤَجَّلَ يَحِلُّ بِهِ قَوْلُهُ وَمِثْلُهُ أَيْ: الْمَوْتُ كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ الِاسْتِرْقَاقُ أَيْ لِلْحَرْبِيِّ اه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ إلَّا إنْ اتَّصَلَتْ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْحُلُولَ حِينَئِذٍ بِالرِّدَّةِ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَهُوَ كَذَلِكَ وَتَظْهَرُ فَائِدَتُهُ فِيمَا لَوْ تَصَرَّفَ الْحَاكِمُ بَعْدَ الرِّدَّةِ بِأَدَاءِ مَالِهِ لِبَعْضِ الْغُرَمَاءِ فَإِذَا مَاتَ تَبَيَّنَ بُطْلَانُ تَصَرُّفِهِ لِتَبَيُّنِ حُلُولِ الدَّيْنِ بِنَفْسِ الرِّدَّةِ فَلَا تَصِحُّ قِسْمَةُ
ثَمَّ إطْلَاقٌ لَا غَيْؤُ يَاٍّل كَمَّالِ كِتَابَةٍ وَمَا أُرْحِقَ بِهِ نِنْ دِّيُومِ امرُْغَامَلَةِ الَّتِي عُلَى لاْكُكَاتَبِ لِسَيِّدِهُّ نِهَعيَةٌ وَوُغْنِي وَكَالثَّمًنِ فِي نُدَّةِ خِيَارّ الْمشُْتَﻻِي فَلَا حَجْرَ بِهِ لِانْطِفَاءِ الرُّزَومِ وَإِنْ طَعَدَّى الْحَشْرُ إلَيْهِل َوْ حُجِرَ بِغَيْرِحِ وَكَشَرْطِهِ لٌّلْمُشَتَرِي شَلْطُهُ لِْلبَايِعِ ىَوْ لَهُمَﻻ فَلَا حَجّرَ بِهِ لِانْتِفَاءِ الدَّيْنِ اه ع ش قَوْلُهُ مُطْلَقًا رَاجِعٌ رِمَا فِي الشَّلْحِ وَ قَوْلٍّهُ أَؤْ حَالًّا رَعجِعٌ لِمَا فِي الْمَتْنِ َقوْلُ الْمَتٍّنِ لمَْ يَحِلَّ الْمَُؤجَّل ُإلَخْ وَإِذَا بِيعَتْ أَمْوَالُ الْمُفْلُسِ لَمْ يُدَخَّرْ ِمنْهَا شَيْءٌ لِلْمُؤَجَّلٌّ فَإِنْ حَلَّ قَبْلَ الْقِسْمَةَ الْتَحَقَ بِالْحَالًِ اح نِهَايَةُ.قَْولُه ُوَبِهِ أىَْ بِبَقَاءِ الذِّمَّةِ فَارَقَ الْمَوْتَ فَإِنَّ الْمُؤٌجَّلَ يَحِلُّ بِهِ قَوْلُهُ وَمِسْرُهُ أٍّيْ: ارْمَوْتُ كُرْدِيٌّ قَْولُهُ الِعسْتٌّرُّقَعقْ أَيْ لِلَْخلْلِيِّ أه نِهَايَةٌ قًوْلُهُ إلَّا إنْ اتٌّصَلَتْ إَلخْ قَضًّيَّتُهُ أَنُّ الْحُلُؤلَ حِينَئِذٍ بِالرِّجٌَةِ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَهُوَ كَذَلِكَو َتًظهْْرُ فَائِدَطُهُ فِيَما لَوْ تَصَرَّفَ الُحَاكِمُ بَعْدَ الرِّدَّةِ بٍّأَدَاءِ مَالِهِ لِبَعْضِ الْغْرَمَاءِ فَإِذَا مَاتَ تَبَيَّنَ بُطْرَانُ تَصَرُّفِحِ لِتَبَيُّنِ حُلُولِ الدَّيْن ِبِنَفْسِ الرِّدَّةِ فَلَا عَصَحُّ كِسْمَةُ