خَطَأٌ يَجِبُ فِيهِ مَا يَجِبُ فِي الْقَتْلِ الْخَطَإِ ، وَكَذَا مَا أَتْلَفَهُ بِعَيْنِهِ يَتَوَجَّهُ فِيهِ الْقَوْلُ بِضَمَانِهِ إلَّا أَنْ يَقَعَ بِغَيْرِ قَصْدٍ فَيَتَوَجَّهُ عَدَمُ الضَّمَانِ انْتَهَى وَيَأْتِي فِي التَّعْزِيرِ وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي شَرْحِ مَنَازِلِ السَّائِرِينَ : إنْ كَانَ ذَلِكَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ بَلْ غَلَبَ عَلَى نَفْسِهِ لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ ، وَإِنْ عَمَدَ ذَلِكَ وَقَدَرَ عَلَى رَدِّهِ وَعَلِمَ أَنَّهُ يَقْتُلُ بِهِ سَاغَ لِلْوَالِي أَنْ يَقْتُلَهُ بِمِثْلِ مَا قَتَلَ بِهِ فَيُعِينُهُ إنْ شَاءَ كَمَا أَعَانَ هُوَ الْمَقْتُولَ ، وَأَمَّا قَتْلُهُ قِصَاصًا بِالسَّيْفِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُمَاثِلٍ لِلْجِنَايَةِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ شَيْخَنَا عَنْ الْقَتْلِ بِالْحَالِ هَلْ يُوجِبُ الْقِصَاصَ ؟ فَقَالَ : لِلْوَلِيِّ أَنْ يَقْتُلَهُ بِالْحَالِ كَمَا قَتَلَ بِهِ .وَفَرَّقَ ابْنُ الْقَيِّمِفِي الْمَشْهَدِ الثَّانِي مِنْ الْمَشَاهِدِ بَيْنَ الْعَائِنِ وَالسَّاحِرِ مِنْ وَجْهَيْنِ ، وَالْعَيْنُ نَظَرٌ بِاسْتِحْسَانٍ مَشُوبٌ بِحَسَدٍ مِنْ خَبِيثِ الطَّبْعِ يَحْصُلُ لِلْمَنْظُورِ مِنْهُ ضَرَرٌ قَالَ بَعْضُهُمْ : وَإِنَّمَا يَحْصُلُ ذَلِكَ مِنْ سُمٍّ يَصِلُ مِنْ عَيْنِ الْعَائِنِ فِي الْهَوَاءِ إلَى بَدَنِ الْمَعْيُونُ ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَائِضَ تَضَعَ يَدَهَا فِي إنَاءِ اللَّبَنِ يَفْسُدُ ، وَلَوْ وَضَعَتْهُ بَعْدَ طُهْرِهَا لَمْ يَفْسُدْ ، وَأَنَّ الصَّحِيحَ يَنْظُرُ فِي عَيْنِ الْأَرْمَدِ فَيَرْمَدُ ، وَيَتَثَاءَبُ وَاحِدٌ بِحَضْرَتِهِ فَيَتَثَاءَبُ ، قَالَهُ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ .الْقِسْمُ التَّاسِعُ أَنْ يَشْهَدَ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ عَلَى شَخْصٍ بِقَتْلِ عَمْدٍ أَوْ رِدَّةٍ حَيْثُ امْتَنَعَتْ التَّوْبَةُ أَوْ يَشْهَدَ أَرْبَعَةٌ فَأَكْثَرُ بِزِنَا مُحْصَنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُوجِبُ الْقَتْلَ فَقُتِلَ بِشَهَادَتِهِمْ ثُمَّ رَجَعُوا وَاعْتَرَفُوا بِتَعَمُّدِ
خَطَاٌ يَجِبُ فِقهَ مًا يُّشِبُ فِي الْقَتٍّلِ الْخَكَإِ ، وَقَذَا مَا أَتْلَفَهُ بِعَيْنِحِ سَتَوَجَّهُ فِيهِ الْقَوْلُ بِضَمَانِهِ إلَّّا أَنْ يَقَعَ بخَِيْرِ قَصْضُ فَيَتَوَجَّهُ عَدَمُ الضَّمَانِ اْنتَهَي وَيَأْتِي فِيا لتَّعْزِيرِ ؤَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِئ شِرْخِّ مَنَازِل ِالسَّايِرِينَ : إنْ كَانَ ذَلِكَ بِغَيْرِ ا9ْتِيَارِهِ بَلْ غلَْب َعَلَى نَفْصٍهِ لَم يقُْتَصَّ مِنٌهُ وَعَلَيِهِ الدِّيَةُ ، ْوإِنْ عَمَدَ ذَلِكَ وَقَدَرَ عَرَى رَدِّهِ ؤَعَلمَِ أَنَّهُ يَقْتُلُّ بِهِ سَاغَ لِﻻْوَالِي لَمْ يَقْتُلَهُ بْمِثْلِ مَا قَتَلَ بِحِ فَيُعِينُهُ إنُّ شَاءَ كَمَا أَعَاَن هُوَ الْنَقْتُولَ ، وَأَمَّا قَتْلُهُ قِصَاصًا بِعلسٍّّيْفِ فََلا ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُمَاثَّل ٍلِلْجِنَايَةِ ، قَالَ : وَسَأَلْتُ شَيْخَنَا غَنْ الْقِتْلِ بِالٌّحًالِ هَلْ يًّوجِبُ الْقِصَاصَ ؟ فَقَالَ : لِلْوَلِيًّ أَنْ يَقُْتلَهُ بِالْحَالِ كَمَاق َتَلَ بِهِ .وَفَرَّقَ ابْنُ الْقَيِّكِفِي الْمَشْهَدِ ارثَّانِي مِنْ الْمَشَاهِدِ قَْينَ الْعَائِنِو َالسَّاحِرِ مِنْ وَْجهَيْنِ ، وَالْعَيْنُ نَظَرٌ بِاسْتِحْسَانٍ مَشُوبٌ بِحَسدٍَ مٌنْ خَبِيثِ الضٍّبْعِ يَجْصُلُ لِلْمَنْظُورً مِنْهُ ضُّرَرٌ قَالَ بَعْضُهُنْ : وَإِنَّمَا يَخْصُّلُ ذَلِكْ مِنْ سُنٍّ يَصِلُّم ِنْ عَيْنِ الْعَائِنِ فِي الْهَوَعءِ إلَى َبدَمِ الْمَعْيُومُ ، وَنَظِيرُ ذَلِكَ اَنَّ الْحَائِضَ تَضَعَ ءَدَحَا فِي إنَعءِ اللَّبُنِ يفَسُْد ُ، وَلَوْ ؤِّظَعًتًّهُ بَعْد َطُهْرٍهَا لَمْ يَفْسُدْ ، وَأَنَّ الصَّحِيح َيَنْظُرُ فِي عَينِْ الْاَرْمَضِ فَيَرْمَدُ ، وٍيَتَثَاءَبُ وَاحِدٌ يِحَضْرُتِهِ فَيَطَثَاءَبَّ ،ق َارَهُ الْحَافِضُّ ابْنِ حَجَغٍ .الْقِسْمُ اﻻتَّاسٍّعُ أَنْ يَصْهَدَ اثْنَانِ فٍأَكْثَرُ عَلَى شَخْصٍ بِقَطْلِ عَمْدٍ أَوْ رًّدَّةِ حَيٌّسُ امْتَنَعَتْ التَّوْبْةُ أَؤْ يَشْهَدَ أَْربَعَةٌ فَاَكْثَرً بِزِنَا مُحْصَنٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يُوجِبُ الْقَتْلَ فَقُتِلَ بِشتََادَتِهِمْ ثُمَّ رَجْعُوا وَاعْتَغَفُوا بِتَعَمُّدِ