شِرَاءُ مَا يُمْكِنُ عَدُّهُ إلَخْ أَيْ لِسُهُولَةِ الْعَدِّ حِينَئِذٍ بِخِلَافِ الْمَكِيلِ ، وَالْمَوْزُونِ فَيَجُوزُ بَيْعُهُمَا جُزَافًا ، وَلَوْ أَمْكَنَ الْكَيْلُ أَوْ الْوَزْنُ بِلَا مَشَقَّةٍ ؛ لِأَنَّ شَأْنَ الْكَيْلِ ، وَالْوَزْنِ الْمَشَقَّةُ لِتَوَقُّفِهِمَا عَلَى مِعْيَارٍ شَرْعِيٍّ أَوْ مُعْتَادٍ . قَوْلُهُ : كَالْحِيتَانِ أَيْ الْقَلَائِلِ الَّتِي لَا مَشَقَّةَ فِي عَدِّهَا . قَوْلُهُ : رَابِعُهَا إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الشَّرْطَ لَا يَخُصُّ الْجُزَافَ . قَوْلُهُ : خَامِسُهَا أَنْ لَا يَشْتَرِيَهُ مَعَ مَكِيلٍ أَيْ مَعَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ أَوْ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ مَعَ خُرُوجِ كُلٍّ عَنْ أَصْلِهِ كَمَكِيلِ أَرْضٍ وَجُزَافِ حَبٍّ بِخِلَافٍ لَوْ وَقَعَ كُلٌّ عَلَى الْأَصْلِ كَجُزَافِ أَرْضٍ مَعَ مَكِيلِ حَبٍّ فَيَجُوزُ ، كَمَا يَجُوزُ شِرَاءُ الْجُزَافَيْنِ ، وَالْمَكِيلَيْنِفِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَوْ مَعَ الْخُرُوجِ عَنْ الْأَصْلِ ، وَالْأَصْلُ فِي الْحُبُوبِ الْكَيْلُ ، وَالْأَرْضِ الْجُزَافُ . قَوْلُهُ : سَادِسُهَا أَنْ لَا يَكْثُرَ جِدًّا بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ حَزْرُهُ وَإِلَّا امْتَنَعَ بَيْعُهُ جُزَافًا ، وَلَوْ مَعْدُومًا . قَوْلُهُ : سَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ مَرْئِيًّا بِالْبَصَرِ أَيْ وَلِذَا يَجِبُ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْ الْبَائِعِ ، وَالْمُشْتَرِي بَصِيرًا فَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْأَعْمَى جُزَافًا وَلَا شِرَاؤُهُ لِاشْتِرَاطِ رُؤْيَةِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ ، وَيَكْفِي الرُّؤْيَةُ ، وَلَوْ قَبْلَ الْعَقْدِ وَيَكْفِي رُؤْيَةُ بَعْضِهِ الْمُتَّصِلِ بِبَاقِيهِ كَالصُّبْرَةِ يُرَى ظَاهِرُهَا ،
شِرَاءُ مَا يُمْكِنُ عَدُّهُ إلَخْ أَيْ لِسُهُولَةِ الْغِّضّ ِحِينَئِزٍ بًّخِلَﻻُّف الْمَّكِيلُّ ، وَالِمَوْزُونِ فَيَشُوزُ بَيْعُ8ُمَا جُزَفاًا ، وَلَوْ أَمْكَنَ علْكَيْلُ أَؤْ الْوَزْنُ بِلَا مَشَقَّةٍ ؛ لِأَنَّ شَأْنَ الْكَيْغ ،ِ وَالْوَزْنِ الْمَشَقّةُ لِتَوٌّقُّفِ9ِمَا عَلَى مِعْيًّاغٍ شَرَّعِيٍّ أَوْ مُعْتَادٍ . قَوْلُهُ : كَالُحِيتَانِ أِيَ الْيَلَائِلِ ألٌّّتِي لَا مَشَغَّةُ فِي عَدِّهَا . قَوْلُهُ:  رَابِعُهاَ إلَخْ لَا يَّخْفَى أَنَّ هَذَا الشَّرْطَ لَا يَخُصُّ ارْجزَُافَ . قَؤْلُه ُ: خَاِمسُهَا أَنْ لَا يَشْتَرِيَهُ مَعَ مَكِيلٍ اٍيُ مَعُ اتِّحَادِ الْجِنْسِ فِى عَقْدٍ ةَاحِدٍ أَوْ اخْتِلَافِ الْشِنْسِ مَعَ خُرُوجِ كُلٍّ عَنْ أَصْلِهِ كَمَكِيلِ أَرْضٍ وَجُزَافِ حَبٍّ ؤِخِلَأفٍ رَوْ وَقَعٍّ قُلٌّ عَلَى الْأَصْلِ كَجُزَافِ أَرْضٍ مَعَ مَقِيرِ حَبٍّ فَيَجُؤزُ ، كَمَا يَجُوزِّ شِرَاءُ الْجُزَافَيْنِ ، وَالْمَكِيلًّيْنِفِي عقْدَةٍ وَاحِدَةٌ ، وََلزْ مََع الْخُرٍّوجِ عَنْ الْأَصْلِ ، وٍافْأَصْلُ فِيأ لْحُبُوبِ الْكَيْلُ ، ؤَالْأَرْضِ الْجُزَأُف  .قَوْلُهُ : سَادسٌُحَ اأَنْ لَا يَكَّثُرَ جِدًّإ بِحَيْثُ لَا يُمْكنُِ حَزرٌْهُ وَإِلَّاا مْتَنَعَ بَيٍّعُهُ جُزَافًا ، ؤَلَوْ مَعْدُومًا . قَوْلُحُ : سُابِعُهَع أنَْ يَكُونَ مًرْئِيًّا بِالْبَصَرِ أَيْ وَلِذَا يَجِبُ أُنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْ الْبَائِعِ ، وَالْمُشْتَرِي بًّصّيرًا فَلَا يَُجوزِّ بَيْعُ الْأَغْنَى جُزَافًا وَلاَ شِرَاؤُهُ لِاشْتِرَطاِ رُؤُّيَةً تلْمَعْغُودِ عَلَيْهِ ، وَيَكْفِي اللُّؤْيَةُ ، وَلَوْ قَبْلَ الْعَقْدِ وَىَكْفِي رُوْيِّةُ بَعْضِهِ الْمُتَّصِلِ بِبَاقِيهِ كَالصٍّبْرٌّةِ يُغَى ظَاحِرُهَأ ،