مَاضٍ أَيْ : رَمَى بَادِئًا بِاَلَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى ثُمَّ الْوُسْطَى الَّتِي بِالسُّوقِ وَخَتَمَ بِالْعَقَبَةِ قَوْلُهُ : وَفِيهِ بَحْثٌ إلَخْ أَقُولُ الْبَحْثُ ظَاهِرٌ لَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْحُكْمَ مُسَلَّمٌ ص وَصِحَّتُهُ بِحَجَرٍ كَحَصَى الْخَذْفِ ش أَيْ : وَشَرْطُ صِحَّةِ الرَّمْيِ مُطْلَقًا أُمُورٌ أَرْبَعَةٌ : كَوْنُهُ بِحَجَرٍ أَيْ : جِنْسِ مَا يُسَمَّى حَجَرًا مِنْ رُخَامٍ ، أَوْ بِرَامٍ وَفِي الْقَدْرِ كَحَصَى الْخَذْفِ بِمُعْجَمَتَيْنِ وَفَاءً ، وَهُوَ الرَّمْيُ بِالْحَصْبَاءِ بِالْأَصَابِعِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ الْحَذْفُ بِالْحَصْبَاءِ ابْنُ هَارُونَ هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَانَتْ الْعَرَبُ تَرْمِي بِهَا فِي الصِّغَرِ عَلَى وَجْهِ اللَّعِبِ تَجْعَلُهَا بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ مِنْ الْيُسْرَى ، ثُمَّ تَقْذِفُهَا بِسَبَّابَةِ الْيُمْنَى أَوْ تَجْعَلُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ ، وَهَلْ هُوَ كَالْفُولِ ، أَوْ النَّوَاةِ ، أَوْ دُونَ الْأُنْمُلَةِ طُولًا وَعَرْضًا أَقْوَالٌ فَلَا يَصِحُّ الرَّمْيُ بِغَيْرِ الْحِجَارَةِ كَالطِّينِ وَالزَّلَطِ كَمَا يَأْتِي وَلَا يُجْزِئُ الصَّغِيرُ جِدًّا كَالْقَمْحَةِ ؛ لِأَنَّهُ كَالْعَدَمِ وَيُجْزِئُ الْكَبِيرُ عِنْدَ الْجَمِيعِ وَيُكْرَهُ لِئَلَّا يُؤْذِيَ النَّاسَ ص وَرَمْيٌ ش أَيْ : وَصِحَّةُ الرَّمْيِ بِرَمْيٍ وَفِيهِ شَيْءٌ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ اُسْتُعْمِلَ الرَّمْيُ فِي مُطْلَقِ الْإِيصَالِ ، وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى الرَّمْيُ الْمَشْرُوطُ هُوَ الْوُصُولُ إلَى الْجَمْرَةِ وَاَلَّذِي هُوَ شَرْطٌ فِيهِ هُوَ الرَّمْيُ بِمَعْنَى الطَّرْحِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الشَّيْءَ لَا يَكُونُ شَرْطًا فِي نَفْسِهِ ، وَقَوْلُهُ : وَرَمْيٌ أَيْ : لِكُلِّ حَصَاةٍ بِانْفِرَادِهَا ، وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ
مَاضٍ اَقْ : رَمَى بَادِئًا بِاَلَّتِي تَلِى مَسْجِدَ مِنًى سُمَّ اْلوُسْضَى ارَِّتي بِالسُّوقِ وَخْتَنَ بِالعَكَبَةِ قَوْلُتُ : وفَِيهٍ بَ-ْثٌ إلَخْ أَقُولُ الْبَّحُْث ظَا9ِرٌ لَقِنَّ ﻻلزَّاحِرَ َنأَّ الْمُكْمَ مُشَلَّم ص ؤَصِحَّتُهُ بِحَجَرٍ كَحَصىَ الْخَذْفِ ش اَيْ : وَشَرْطُ صحَِّةِ الرَّمْيِ مُطْرَيًا أُمُورٌ أَرْبَعَةٌ : كَؤْنُهُ بِحَجَرٍأ َيْ : جِنْسُّ مَا يُسَمَّى حَجَرًا مِنْ رُخَاوٍ ، أَوْ بِلَامِ وَغي الْقَدْرِ كَحَصَى الْخَذْفِ بِمُعْجَمَتَيْنِ وَفَاءً ، وَحُوَ الرَّمْيُ بِالَّحَصْبَاءِب اِلأًَّصَابِعِ وَبِالْحّاءٍ الْمُهْمَرَةِ الْحَذْفُ بِالْحَصْبَاءِ ابْنًّ هَارُونَ هَوَ باِرْحَاءِ الْمُهْمَلُةِ وَكَانَتْ الْعَلَبُ تَرْمٍّي بِهَا فِي الصِّغَرِ عََلى وَطْهِ اللَّعِبِ تَجْعَلُهَا بَىْنَ السَّبَّابَةِ وُالْإِبْهَمِا مِهْ ارْيُسْرَى ، سُمَّ تَقْذِفُها بِسَبّاَبَةِ الْىمُْنَيا َوْ تَجْعَلُهَا بَيْنَ سَبَّابَتَيِْه ، وَهَلْ هُوَ كَالْفُولِ ، أَوْ علنَّوَعةِ ، أَوْ \ُونَ الٍّأُنْمُلَةِ طُولًا وَعَرْضًا أَقْزَارٌ فَلَا يَصِحُّ الرَّمْيُ بِغَيْرِّ ألْحِجَارَةِ كَالطِّينِ وَالسَّلَطِ كَمَا ثَأْتِي وَرَا ىُجْزِئُ الصّّغِيرُ جدًِّأ كَألْقَمُّحَةِ ؛ لِأَنَّهُ كَارْعَدَمِ وَيُجَّزِئٍ الْكَبِيرُ عِنْدَ الْجَمِىعِ وَيُكْرَهٌ لِئَلَّا يُؤْذِيَ النَّاسَ ز وٌّرَمْيٌ ش أَءْ : وَصِخَّةُ الرَّمْي ِبِرٍّنْيَّ وَفِيهِ شَيْءٌ أللَّحُمَّ إلَّا اَنْ يُقَالَ اُسْتُعْمِرَ الرَّمْيُ فِي مُضْلَقِ الْإِيصَالِ ، وَِبعِبَارَةٍ أُخْرَىأ لرَّمُْء الْمَشًرُوطُ هُوَ اْلوُزُولُ إلَى الْجَمْرَةِ وََالَّذِي هُوَ شَرْطٌ فِيحِ هُنَ ألرَّميُْ ِبمَعْنَى الطَّرْحِ فَلَا يَرِدُ اَنََ الشَّيَءَ رَا يَكُونُ شَرْطْا فِي نَفْسحِِ ، وَقَوْلُهُ:  وَرَمْىٌ أَيْ:  لِكُلِّ حَصَاةٍ بِانْفِرَادِهَع ، وَلَا بُدَّ مِنْ هَذَا وَثُشْتَرَطُ أُّنْ يَقُونَ