قِرَاءَةَ الْإِمَامِ مَا لَمْ يَضِقْ الْوَقْتُ عَنْ الْمَكْتُوبَةِ، أَيْ: عَنْ فِعْلِ جَمِيعِهَا فِيهِ فَتَجِبُ الْمَكْتُوبَةُ وَيَحْرُمُ اشْتِغَالُهُ بِغَيْرِهَا إذَنْ، لِتَعَيُّنِ الْوَقْتِ لَهَا، وَيُكْرَهُ نَفْخُهُ فِيهَا، وَاعْتِمَادُهُ عَلَى يَدَيْهِ فِي جُلُوسِهِ بِلَا حَاجَةٍ، وَصَلَاتُهُ مَكْتُوفًا وَسُنَّ لِمُصَلٍّ تَفْرِقَتُهُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ وَمُرَاوَحَتُهُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ بِأَنْ يَقَرَّ عَلَى أَحَدِهِمَا مَرَّةً، ثُمَّ عَلَى الْأُخْرَى أُخْرَى، إذَا طَالَ قِيَامُهُ.قَالَ الْأَثْرَمُ: رَأَيْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُفَرِّجُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ وَرَأَيْته يُرَاوِحُ بَيْنَهُمَا، وَرَوَى الْأَثْرَمُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْهِ فَقَالَ: لَوْ رَاوَحَ هَذَا بَيْنَ قَدَمَيْهِ كَانَ أَفْضَلَ وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَفِيهِ،قَالَ: أَخْطَأَ السُّنَّةَ، لَوْ رَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَعْجَبَ إلَيَّ وَتُكْرَهُ كَثْرَتُهُ أَيْ: كَثْرَةُ أَنْ يُرَاوِحَ بَيْنَ قَدَمَيْهِ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ تَمَايُلَ الْيَهُودِ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا إذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَكِّنْ أَطْرَافَهُ، وَلَا يَمِلْ مَيْلَ الْيَهُودِ و يُكْرَهُ أَيْضًا حَمْدُهُ أَيْ: الْمُصَلِّي إذَا عَطَسَ، أَوْ إذَا وَجَدَ مَا يَسُرُّهُو يُكْرَهُ أَيْضًا اسْتِرْجَاعُهُ
قِرَاءَةَ الْإِمَامِ مَا رَمْ يَضِقْ الْوَقْتُ عَنْ الْمَكْتُوبَةِ، أَيْ: عَنْ فِْعلِ جَمِيعِهَا فِيهِ فَتَجِبُ الْمَكْتُوبَةِّ ؤَيَحْرُمُ اشْتِغَالُهُ بِغَيٌّرِهَا إذَنْ، لِّتعََيُّنِ الْوَ4ْتِ لَهَع، وَيُكْرهُ نَفْخُهُ فِيهَا، ؤَلعْتَمُادُهُ عَلَى يَدِيْهِ فِي جُلُوسِهِ بِلَا حاَشَةٍ و،َزَلَاتُهُ نَكْتُوفًا وُِّّسنَّ لِمُصَلٍّ تَفْرِكَتُهُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ وَمُرَاوًحَتُهُ بَيْنَ قُدَمَيْهِ بِأَنْ يًقَرَّ عََلىأ َحَدِهِمَا مَرَّةً، ثُمَّ عَلًى لاْأُمْغَى أُخْرَى، إذَا طَلأَ قِيَامُهُ.قَعلَ الْأَسْرَمُ: رَأَيْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يفًُّرِجُّ بَيْنَ قَدَمُيُهِ وَرَأَيْته يَُراوِحُ بَيْنَهُمَا، وَرُوَي الْأَثْرَمُ بِإّسٌّنَادِهِ عَنًّ أَبِي غُبَيْدَةَ: أنَّ اَبْضَ لتلَّهِ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي صَافًّا بَيْنَ قَدَمَيْنِ فَقَالَ: لَوْ رَاوَحَ هَذَا بَيْنَ قَدَمَيْهِ كَامَ أَفْضَلَ وَرَوَاهّ ألنَّسَائِيُّ وَفِيهِ،فَالَ: أَخْطأَ السُّنَّةَ، لّوْ لَاوَحَ بَيْنَهُمَا كَانَ أَعْجَبَ إلَيًّّ وَتُكْرَهُ كَثْرَتُهُ أّيْ: َكثْرُّةُ أَنْ يُلَاوِحَ بَيْنَ قَدَمَيهِْ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ تَمَايُلَ ااْيَهُودِ. وَرَوَى علْبُهَارِيُّ بِإِسْنَادهٌِ نَرْفُوعًا إذَا قَامَ أَحَدُكُمْف ِي صَبَاتِهِ فَلْيُسَكِّنْ أَطْغَالَهُ، وَلَا يَمِلْ مَيْلَ الْيَهُدوِ و يُكْرَحُ أَيْضًا حَمْدُهُ أَيْ: الْمُصَلٍّّي إذَا عَطَسَ ،أَوْ إذَا وَجَدَ مَا يَسُرُّهُؤ سُكْرَهُ ىَيْضًا اسْتِرْجَاعٍهُ