فِيمَا نَالُوا مِنَ الْمَرَاتِبِ السَّنِيَّةِ عِنْدَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ وَالثَّنَاءِ الْحَسَنِ عَلَى أَلْسُنِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّى انْتَحَلْتَ مَذْهَبَهُمْ وَاحْتَجَجْتَ بِكَلَامِهِمْ، حَتَّى تَنَالَ بِذِكْرِهِمْ مِنْ شَرَفِ الدُّنْيَا مِثْلَ مَا نالو؟ إِذْ يُدعى أَحَدُهُمْ زِنْدِيقٌ وَالْآخَرُ جَهْمِيٌّ وَالآخَرُ تِرْسُ. الْجَهْمِيَّةِ يَعْنُونَ: ابْنَ الثَّلْجِيِّ وَهَنِيئًا لَكَ مِيرَاثُهُمْ غيرمحسون وَلَا مَغْبُوطٍ، فَبِأَيِّ مُتَكَلِّمٍ مِنْهُمْ تَسْتَطِيلُ؟ أَبِالَّذِي زَعَمَ أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ مُحْدَثٌ مَخْلُوقٌ؟ أَمْ بِالَّذِي قَالَ: أَسْمَاءُ اللَّهِ مُحْدَثَةٌ مُسْتَعَارَةٌ مَخْلُوقَةٌ؟ أَمْ بِالَّذِي زَعَمَ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ فَقَالَ لَهُ: يارب؟ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ فَضَائِحِ مَا حكيت عَنْهُم فِي كتابك هَذَا كثيرا.
فًسمَا نَالُوا مِنَ الْمَرَاتِب ِالسَّنِيَّةِ عِنْدَ أَهْلِ الْإِسْلَأمًّ وَالثَّنَاءِ اغْحَسَنِع َلَى أَلْسُنِ الْمّؤْمِنْئنَ، خَتَّى انْتَحَلْتَ مًظْهَبَهُمْ وَاحْتَجَجْتَ بِكَلَامِهِمْ، حَتَّى تَنَالَ بِذِكْرِهِمْ مِمًّ شَلفٍَّ الدُّنْيَا مِثْلَم َا نالو؟ إِذْ يُداي أَحَدَهُمْ زِنْدِيقٌ وَالْآخَرُ جَهْمِيٌّ وَالآخُّرُ تِرْسُ. الْجَهْمَّيٌَةِ يَعْنُونَ: ابْنَ الثَّلجِْيِِّ وَهَمِيئًا لَكَ ميِرُّاثهُِّمْ غئرمحسون وَلَا مَغْبُوطٍ، بَبِأَيًّّ مُتَكَلِّمٍ مِنْهُمْ تَسْتَطِيلُ؟ أَبِالَّذِي زَ7مٍَّ أَنُّ كٌَلانَ اللَّهِم ُحْضَثٌ مَخْلُوقٌ؟ أَنْ ِبالَّذِي قَارَ: أَسْمَعءُ اللَّهِ مُحْدَثَةٌ مُسْتَعاَبًةٌ مَحْلُوقٌٌّة؟ أَنْ بِالَّذِي زَعَمَ أَنَّا لنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عرََيْحِ وَسَلَّمَ رَأَى جِبْرِيَل فِي صُةرَتِهِ فَقَالَ لَهُ: يالب؟ وٌّمَا أَشْبَحَهَا مِنْ فَضَئاِحِ مَا حكيت عَنْهُم فِي كتابك حٌذَا كثيرا.