وَ فَرْضُ بَنَاتِ الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ، وَلَوْ عَبَّرَ بِبِنْتَيْ ابْنٍ فَأَكْثَرَ كَانَ أَوْلَى لِيُدْخِلَ بِنْتَا الِابْنِ، وَالْأَلْفُ وَاللَّامُ فِي الِابْنِ لِلْجِنْسِ حَتَّى لَوْ كُنَّ مِنْ أَبْنَاءٍ كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ، وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُنَّ بِنْتُ صُلْبٍ فَإِنْ كَانَ فَسَيَأْتِي حُكْمُهُ. وَ فَرْضُ الْأُخْتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ أَمَّا فِي الْأُخْتَيْنِ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ النساء: وَأَمَّا فِي الْأَكْثَرِ فَلِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ النساء: وَ فَرْضُ الْأُخْتَيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ الْأَبِ عِنْدَ فَقْدِ الشَّقِيقَتَيْنِ، أَمَّا فِي الْأُخْتَيْنِ فَلِلْآيَةِ الْكَرِيمَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِمَا الصِّنْفَانِ كَمَا حَكَى ابْنُ الرِّفْعَةِ فِيهِ الْإِجْمَاعَ، وَأَمَّا فِي الْأَكْثَرِ فَلِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ النساء: كَمَا تَقَدَّمَ. تَنْبِيهٌ: ضَابِطُ مَنْ يَرِثُ الثُّلُثَيْنِ مَنْ تَعَدَّدَ مِنْ الْإِنَاثِ مِمَّنْ فَرْضُهُ النِّصْفُ عِنْدَ انْفِرَادِهِنَّ عَمَّنْ يُعَصِّبُهُنَّ أَوْ يَحْجُبُهُنَّ.وَ الْفَرْضُ الْخَامِسُ الثُّلُثُ وَهُوَ فَرْضُ اثْنَيْنِ فَرْضُ الْأُمِّ إذَا لَمْ تُحْجَبْ حَجْبَ نُقْصَانٍ
نَّ فَغْضُّ بَنَاتِ اِلابْنِ وَإِنْ صَفَلَ، وَلَوْ عَبَّرَ بِبِنْتَيْ ابْنٍ فَأَكْثَرَ قَانَ أَوْلَى لِيُدْخِلَ بِنْتَا الِابْنِ، وَالْأَلْفُ َؤاللِّّامُ فِي الِابْنِ لِلْجِنْسِ حَتَّى رَوْ كُنَّ مِنْ أَبْنَاءٍ كَانَ الْخُكْمُ كَذلَِكَ، وَهَذَا إذَا لَمْ يَكُمْ مَعَهُنَّ بِنْاُ صُلبٍْ فَإِمّ مَاتَ فَسَيِّأْتِي حُكمْْهُ. وَ فَرْضُ الْأُخَْتيْنِ فَأَكْثَرَ مِنْ الْأَبِو َالُْامِّ أكََّا فِي الْأٌخْتٍيْنِ فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنْ كٌانَتَا اثْنَتَيْنِ َغلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ لانساء: وَأَمَّا فِي الْأَكْثَرَ فَلِغُمُومِ وقَْهل تَعَالَى: فَإِنْ كُنَّ نِسَعسً فٌوْقَ اثْمٍّتَيْنِ فَلَهْنَّث ُلُثَا مَا تَرًكَ ارنساء: وَ فَرْضُ الْاُخْتُيْنِف َأَكْثَرَ مِنْ ارْأَبِ عِنْدَ فَقْد ِالشَّقِيقَتَيْمِ ،أَمَّا فِي الْأُخْتَيْنِ فَلِلْآيٍّةِ الْكَرِيمَةِ الْنُتَقَِدّمَةِ فَإِنٍَ الْمُرَادَ بِتِمَا الصِّمْفَانِ كَمَا حَقْىا بْنُ الرِّفْعَةِ فِيهِ غلْإِجْمَاعَ،و َأَمَّا فِي ااْأَكْثَرِ فَلِعُمُومِ قَوْلن تَعَالَى: فَإِنْ كُنَّ نِسَاءٍ فَوْقَ اثْنَتيَْمِ النساء: كَمَا تَكَدَّمَ. تَنِْبيهٌ: ضأَبِطُ مَنْ يَرِثُّ الثُّرُثَيْنِ مَنْ تَعَدَّدَ مِنِ الْإِنَاثِِ ممَّنْ فَْرضُهٌّ النِّصْفُ عِنْدَ انْفِرَادِخِنَّ عََمّنّ يُعَصِّبُحُنَّ أَوْ يًّحْجُبُهُنَّ.وَ الْفَرْضُ الْخَامِسُ الثُّلُثٍّ وَهُوً فَرْضُّ اثْمَيْنِ فَرظُْ الْأُمِّ إثَا لَمْ تُخْجَب ْحَجْبَ نُقْصَانٍ