، وَيَكْفِي أَنَّهُ الْآنَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا ادَّعَاهُ وَقِيلَ يُسْتَحَبُّ التَّحْلِيفُلِإِمْكَانِ التَّدَارُكِ إنْ كَانَ ثَمَّ دَافِعٌ نَعَمْ لَوْ غَابَ الْمُوَكِّلُ فِي مَحَلٍّ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى وَهُوَ بِهِ لَمْ يَتَوَقَّفْ الْحُكْمُ بِمَا ادَّعَى بِهِ وَكِيلُهُ عَلَى حَلِفٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ فِي مَحَلٍّ لَا يُسَوِّغُ سَمَاعَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ وَهُوَ بِهِ فَلَا بُدَّ لِصِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حَلِفِهِ وَيَجْرِيَانِ أَيْ الْوَجْهَانِ كَمَا قَبْلَهُمَا مِنْ الْأَحْكَامِ فِي دَعْوَى عَلَى صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ لَا وَلِيَّ لَهُ أَوْ لَهُ وَلِيٌّ وَلَمْ يَطْلُبْ إذْ الْيَمِينُ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى طَلَبِهِ ، وَمَيِّتٍ لَيْسَ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَالْغَائِبِ بَلْ أَوْلَى لِعَجْزِهِمْ عَنْ التَّدَارُكِ ، فَإِذَا كَمُلَا أَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ فَهُمْ عَلَى حُجَّتِهِمْ .أَمَّا مَنْ لَهُ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَامِلٌ فَلَا بُدَّ فِي تَحْلِيفِ خَصْمِهِ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ مِنْ طَلَبِهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا مَرَّ فِي الْوَلِيِّ وَاضِحٌ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ عَلَى الْوَلِيِّ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى طَلَبِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْ مَعَهُ جَمِيعُ الْغُرَمَاءِ مَعَ سُكُوتِهِمْ .نَعَمْ لَوْ كَانَ سُكُوتُهُ عَنْ طَلَبِهَا لِجَهْلِهِ بِالْحَالِ عَرَّفَهُ الْحَاكِمُ ، فَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهَا قَضَى عَلَيْهِ بِدُونِهَاالشَّرْحُبَابُ الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ قَوْلُهُ : وَلِتَمَكُّنِهِ أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْ كَيْفِيَّةِ الدَّعْوَى أَيْ الْأُولَى ، وَقَوْلُهُ لِأَنَّ تَحْرِيرَهَا إلَيْهِ أَيْ الْقَاضِي قَوْلُهُ : وَاعْتَرَضَهُ أَيْ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ قَضَاءٌ قَوْلُهُ : وَالْقِيَاسُ عَلَى سَمَاعِهَا عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ الْقَضَاء قَوْلُهُ : وَلَوْ شَاهِدًا وَيَمِينًا هَلْ يَجِبُ مَعَ هَذِهِ الْيَمِينِ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ أَمْ يُكْتَفَى بِهَا الْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ .ثُمَّ رَأَيْت
، وَيّكْفِي اَنَّهُ الْآنَ مُءْتحٌّقٌّ لِمَا ادَّعَاه ُوَقَيلَ يُسْتَحَبُّ التّحَْلِيفُلِِإمْكَانِ التَّدَارُكِ إنْ كَأن َثَمَّ دَافِعٌ نَعَمْ لَوْ غَاَب إرْمِوَقِّرُ فِي مَحَلٍّ تُسْنَعُ عَلَيْهِ الدَّعْوَى وَهُوَ بِهِ لَمْ يَتَوَقّفَْ الْحُكْمُ بِمَا عدَّعَى بِهِ وَكِيلُهُ عَلَى حَلِفٍ بِِخلَافِ مَا لٍوْ كَانَ فيِ مَحَلٍّ لَا يُسَوِّغُ سَنَاعَا دلٍّّعْوَى عَلَيْحِ ؤَهُوَ بِهِ فَلَا بُدٍّّ لِصِحَّةِ الْحُكْمِ مِنْ حَلِفِحِ وَيَجْرٍّيَانِ أَىًّ ألْوْجْهَانِ كَمَع قَبْلَهُمَا مِنْ الْأَحْكَامِ فِي دَعْوَى عَلَى صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ لَا وَلِيَّ لَهُ أَوْ لَهُ وَلِيٌّ وَلَكْ يَطْلُبْ إذْ الْيَنِينُ لَا تَتوََقَّفُ عِّلَى طَلَبِهِ ، وَمَيِّتٍ َليْسَ لَهِ وَارِثٌ خَاصٌّ حَاضِرٌ كَالْغَائبِِ بَلْ أَؤْلَى لِعَجْزِهِمْ عَنْ الطَّدَارُكِ ، فَإِذَا كَمُلَا أَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ فَحُمْ عَلَى حُجَّطهِمْ .أَمَّا مَنْ رَهُ مَارِثٌ خَاصٌّ حَاضٌِر كَامِلٌ فَلَا بُضَّ فِي تَحْلِيفِ خَصْمِهِ بَعْدَا لَْبيِّنَةِ مِنْ دَلَبِحِ وَالْ5َرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنُّ مَام َرََّ فِى الْوَلِيِّ وَاضِحٌ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ عٌلَى الْوَلِيٍِّ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لًّمْ َيتَوَقَّفْ عَلَى طلََبِهِ مَا لَمْ يَحْضُرْم َعَعُ جَمِيغُّ الْغُرَمَاءِ مَعَ سُقُوتِهِمْ .نَعَمْ لَوْك َانَ ُسكُوتهُُ عَنْ طََلبِهًّا لِجَهِْلهِ بِالْحَعلِ عَرَّفَعُا لْحَاكِمُ ، فَإِنْ لٍّمْ يَطْرُبْهَا قَضَى عَلَيْهٍّ بِدًؤنِعٌّاالّشَرْحُبًأبُ الَقَضَاءِ عَلَى الَّغَائِبِ قَؤْلُهُ : وَلِتَمَطُّّنِهِ اٍيْ المُْدَّعَى عَلَيْهٍ قَّوُْلهُ عَنْ كَيْفِىَّةِ الدَّعْوَى أَيْ الْاُولَى ، وَقَوْلُهُ لِأَنَّ تَحْرِيغَحُا إلَيّهِ أَيْ الْقَاضِي قَؤْلُهُ : وَاعْتَرَضَهُ أَيْ تلْقَوٌلُ بِأَمَّهُق َاضَءٌ قَوْلًُه : َوالَّقِيَاسُ غَلَى سَنَاعِهٌا عَطْفٌ اَلَى قَوْلُّهِ الْقَضَاء قَوْلُهُ : وَلَوُّ شَاهِدًا وَئَمِينًا هَلْ يَجِبُ مَعَ هَذِهِ ﻻلْيَمِينِ يَمِينُ الِاسْتِظْهَارِ أَمْ يُكْتَفَى بَهَا الْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ .ثُمَّ رَأَيْت