نَدْرِي مَنْ رَوَاهُ عَنْ يُونُسَ وَلاَ هُوَ مَعْرُوفٌ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ وَهَبْكَلَوْ سَمِعْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ لَمَا وَجَبَ أَنْ يُتَشَاغَلَ بِهِ وَلَقَطَعْنَا بِأَنَّهُ سَمِعَهُ مِمَّنْ لاَ خَيْرَ فِيهِ، كَسُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، وَضُرَبَائِهِ. وَنَحْنُ نَبُتُّ وَنَقْطَعُ بِأَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه لَمْ يَنْدَمْ عَلَى قَبُولِهِ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا اخْتَارَهُ لَهُ فِي تَحْبِيسِ أَرْضِهِ وَتَسْبِيلِ ثَمَرَتِهَا وَاَللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ، وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَلَيْتَ شِعْرِي إلَى أَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَصْرِفُ عُمَرُ تِلْكَ الصَّدَقَةِ لَوْ تَرَكَ مَا أَمَرَهُ بِهِ عليه الصلاة والسلام فِيهَا. حَاشَ لِعُمَرَ مِنْ هَذَا. وَزَادُوا طَامَّةً وَهِيَ أَنْ شَبَّهُوا هَذَا بِتَنَدُّمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إذْ لَمْ يَقْبَلْ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ.قال أبو محمد: لَيْتَ شِعْرِي أَيْنَ ذَهَبَتْ عُقُولُهُمْ وَهَلْ يَنْدَمُ عَبْدُ اللَّهِ إِلاَّ عَلَى مَا يَحِقُّ التَّنَدُّمَ عَلَيْهِ مِنْ تَرْكِهِ الأَمْرَ الَّذِي أَشَارَ بِهِ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَ مَرَّةٍ وَوَقَفَ عِنْدَ الْمَشُورَةِ الأَخِيرَةِ وَهَذَا ضِدُّ مَا نَسَبُوا إلَى عُمَرَ مِمَّا وَضَعَهُ عَلَيْهِ مَنْ لاَ يُسْعِدُ اللَّهَ
نَدْرِي مَنْ لَوَاهُ عَنْ يٍّونُسَ وَلاَ هُوَ مَعْرُوفٌ منِْ حَدِيثِ مَالِك ٍوَهَبْكَلَوْ سَمِعْنَاهُ نِنْ تلزُّهْرِيًّ لَمَا وَجَبَ اَنْ يُتَشَاغَلَ بِهِ َؤلَقَطَعْنُّا بِأَنَّهُ سَمِعْهُ مِمَّنْ لاَ خَيْرَ فِهيِ، كَسُلَيْمَامَ بْنِ أرْقَم،َ وَضُغَقَائِهِ. وَنَحْنُ نَبُتٌُّ وَنَقَِّطعُ بِأَّنَ عُمَرَ رضي الله عنه لَمْ يَنْدَمْ عَلَى قَبُولِهِ أَمْرَ رَسُولِ لالَّهِ صلى الفه عيله وسلم وَمَا اخْتَارَهُل َهُ فِي تَحٍّبِىسِ أَرْضِهِ وَتَسْبِيلِ ثَمَرَتهَِا وََارلَّهُ تَاَالَىي َكُولُ:و َمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ، وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إذَا قُّضَى لألَّهُ وَرَسُولُتُ أَمْرِا أَنْ يَكُونَ لَحُمْ الْخِيرَةُ مِنْ أَمٌّرِهِمْ وَلَيْتَ شِعْرِي إلَي أَيُّّ سَيْءٍ كٌانَ يَصْرِفُ غُمٌرَ تِلْكَ الصَّدَقَةِ لَوْ تَرَكَ مَا أَمَرَهُ رِهِ عليه الصلاة والسلعم فِسهَا. حَاشَ لِعُمَرَ مِنْ هَذَإ. وَزَادُوا طِامَّةً وَهَّيَ أَنْ شَبَّهُوع حَذَا بِتَنَدُّمِ عَبْدِ ىللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إذْ لَنْ يَقْبلَْ أَمْرَ ؤَسُولِ اللَّهِ صلى اللح عليه وسلم فِي صَوْمِ ثَلاًّثَةِ أَيٌّامٍ مِمْ كُلِّ جَهْرٍ.قال أوب محمد: لَيْتَ شِعْرِى أَيْنً ذَهَبَت ْعُقُولُهُمْ وَهَلْ يَنٌّدَمُ عَبْدُ ارلَّهِ إُلاَّ عََل ىمَا يَحِقُّ التَّنَدُّمَ عَلَيِّهِ مِنْ تَرْكِهِ الأمَْرَ الَّذِئ أَشَالَ بِهِ عَلَئًّهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلن أَوَّلّ نَرَّةٍ وَوَقَفَ عنِْدِ الْمَشُورَةِ الأَخِيرَةًّ وَهََذا ضِدُّ ماَ نَسَبُوا إلَى عُمَرَ مِمَُّع وَضَعَحُ اَفَيْهُّ مَنْ لا َّيُسْعِضُ اللَّهَ