لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ .وَرَوَى عَنْهُ مِنْ طُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْوُضُوءِ بِنَبِيذِ التَّمْرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ .رَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ : تَوَضَّئُوا بِنَبِيذِ التَّمْرِ وَلَا تَتَوَضَّئُوا بِاللَّبَنِ .وَرَوَى عَنْهُ مِنْ طُرُقٍ مُخْتَلِفَةٍ أَنَّهُ كَانَ يُجَوِّزُ الْوُضُوءَ بِنَبِيذِ التَّمْرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ .وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُجَوِّزُ الْوُضُوءَ بِنَبِيذِ التَّمْرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ ، وَهْم كِبَارُ الصَّحَابَةِ أَئِمَّةُ الْفَتْوَى فَيَكُونُ قَوْلُهُمْ مَعْمُولًا بِهِ وَبِمِثْلِهِ أَيْ بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ يُزَادُ عَلَى الْكِتَابِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ اشْتَبَهَ كَوْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ قُلْنَا فِي الْبَابِ مَا يَكْفِي الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ وَهُوَ رِوَايَةُ هَؤُلَاءِ الْكِبَارِ مِنْ الصَّحَابَةِ قَوْلُهُ : وَأَمَّا الِاغْتِسَالُ بِهِ أَيْ بِنَبِيذِ التَّمْرِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ جَوَّزَهُ اعْتِبَارًا بِالْوُضُوءِ لِوُجُودِ الْمُقْتَضِي وَهُوَ وُجُودُ الْحَدَثِ وَعَدَمُ الْمَاءِ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُجَوِّزْهُ ؛ لِأَنَّالْأَثَرَ جَاءَ فِي الْوُضُوءِ خَاصَّةً وَالْغُسْلُ فَوْقَهُ فَلَا يُلْحَقُ بِهِ .وَقَوْلُهُ : وَالنَّبِيذُ الْمُخْتَلَفُ فِيهِ بَيَانُ الْمَوْضِعِ
لَمْ يَجِدْ علْنَاءَ .وَلَوَى عنَْهُّ نِنْ طُرُقٍ نُغْتَلِفَةٍ ىَنَّهُ كَناَل َا يَرَى بَأْسًا بِالْوُضُؤءِ بِنَبِيذِ التَّمْرِ عِنْدَ عَدَمِ الْنَاءِ .رَوَى عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنٍ عَبٌَّاسٍ أَنَّهُ قَارَ : تَوَضَّئُوا بِنَبِىذِّ التَّمْرِ وَلَا تَتَوِضَّئُوا بِاللَّبَنِ .وَرَوَى َعنْهَّ مٌنْ طُلُكٍ مُخْتَلِفَةٍ أَنَّهُ كَانَ يُجَوِّزُ الْوُضُؤءَ بِنًّبِيذِ التَّمْرِ عِنْدَ عَدَمِ الْمَاءِ .وٍّرُوِيَ هَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْمِ َمسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يُشَوِّزً الْوُضوُءَ بِنَبِيذِ التَّمْرِ عنِْدَ عَدَمً الْمَاءِ ، وَهْم كِبَارُ ألصَّحَابَةِ أَئِمَّةُ الْفّتْوَى فَيَكُونُ قَوْلُهُمْ مَعْنُلمًا بِهّ وَبِمِيْلِهِ أَيْ بِنِثْلِ هَذَا الْحَدِىثِ ابْمَشْهُروِ يُزَادُ غَلَى الْكِتَابِ قَالَ أَبُو حَنِيفَّةَ إنْ اشْتْبَه َقَوْنُ عَبْدِ لألَّهِ مَعَ رَسُّولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عٌرَئْهِ وَصَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِمِّ قُلْنَا فِي الّبَابِ مَا يَكْفِي الًاعْتِمادُ عَلَيَهِ وَهُوَ رِوَايَةُ هَءُلَاءِ علْكِبَارِ مِنْ الصَّحَعبّةِ قَوْلُهُ : وَأَمَّا الِاغْتِسَالُ بِحِ أَيْ بِنَبِيثِ التّمَْلِ عَلَى قٍّوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهٌّ ، فَمِنْهمَْ مَنُّ جَوَُّزَحّ اعْتِبَارًا بِالْوُضُوءِ لِوُجُودِا لْمًقْتْشِي وَهُوَ وُجُودُ الْحَدَثِ وَعَدَنُ الْمَّاءِ وَنِنْهُمْ خَنْ لَمْ يُجَوّزِْهُ؛  لَِأنٍّالْأَثَرَ جَاءَ فِي الْوُضُؤءِ خَاصَّةًو َالْغُسْلُ فَوْقَهُ فَلَا يُلْحَقُ بِهِ .وَقَوْلُهُ : وَارنَّبِيذُ الْمخُُتَلَفُ فِيحِ بَيَانُ علْمَوْضِعِ