الْمُسْتَنِدُ إلَيْهَا فَيُنْقَضُ بِمَعْنَى أَنَّ الْقَاضِيَ يُظْهِرُ بُطْلَانَهُ وَيَمْنَعُ مِنْ الْعَمَلِ بِهِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إذَا سُئِلَ فِيهِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِالْبَابُ الثَّانِي فِي بَيْتٍ وُقِفَ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ عَامِرٍ أَجَّرَهُ نَاظِرُهُ بِشَرْطِ الْوَاقِفِالْبَابُ الثَّانِي فِي السُّؤَالِ الثَّالِثِ وَهُوَ بَيْتٌ وُقِفَ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ عَامِرٌ لَا يَحْتَاجُ لِعِمَارَةٍ وَلَا يُخْشَى انْهِدَامُهُ لِمُكْنَةِ بِنَائِهِ وَأَحْكَامِهِ وَمَعَ ذَلِكَ أَجَّرَهُ نَاظِرُهُ بِشَرْطِ الْوَاقِفِ مِائَةَ سَنَةٍ. وَحَكَمَ شَافِعِيٌّ بِمُوجَبِ الْإِجَارَةِ وَعَدَمِ انْفِسَاخِهَا بِمَوْتِ الْمُتَآجِرَيْنِ وَذَكَرَ فِي مَكْتُوبِ الْإِجَارَةِ أَنَّ الْأُجْرَةَ الْمُعَيَّنَةَ فِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ بِشَهَادَةِ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَأَنَّ الْحَظَّ وَالْمَصْلَحَةَ وَالْغِبْطَةَ لِجِهَةِ الْوَقْفِ وَلِلْمَوْقُوفِ فِي إيجَارِهِ بِالْأُجْرَةِ الْمُعَيَّنَةِ فِيهِ بِمُقْتَضَى أَنَّ الْأُجْرَةَ الْمَذْكُورَةَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَزِيَادَةٌ مَثَلًا فَهَلْ إجَارَةُ الْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ صَحِيحَةٌ أَوْ لَا؟ وَهَلْ الْحَظُّ وَالْمَصْلَحَةُ وَالْغِبْطَةُ تَتَقَيَّدُ بِقَوْلِهِ بِمُقْتَضَى أَنَّ الْأُجْرَةَ إلَى آخِرِهِ أَوْ لَا؟ وَإِذَا تَقَيَّدَتْ فَهَلْ يَكْفِي فِي الْمَصْلَحَةِ كَوْنُ الْأُجْرَةِ زَائِدَةً عَلَى أُجْرَةِ الْمِثْلِ كَمَا أَفْتَى بِهِ بَعْضُهُمْ أَخْذًا مِنْ أَنَّ ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ فِي بَيْعِ عَقَارِ الْيَتِيمِ، أَوْ
الْمًسْتَنِدُ إليَْهَا 6َيُْتقِّضُ بِمَعْنَى أَنَّ الْقَاضِؤَ يُظْهِرُ بُطْلَانَهُ وَئَمْنَغُ مِنِ الْغَمَلٍ بٍّهِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ إذَا سُئِلِ فِيهِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعلَمُ بِاصلَّوَابِالْبَابُ الثَّانِ يفُي بَيْتٍ ؤُقِفَ بِمَكَّةَ الْمُشَرَّفَةّ عاَمِرٍ اَجَّرَهُ تَاظِرُهً بِشَرْطِ الْوَاقِفِالْبَابُ الثَّانٍي فِي السًّؤَألًّ الثَّالِثِ وَُنوَ بَيْتٌ وُقِفَ بِّمَكُّّةَ ارْمُشَرَِّفَةِ عَامِرٌ لَا يَحْتَأُج لِعِمَارَةٍ وََلا ىٍخْشَى انْهدَِماُهٌّ لِمُكْنَةُ بِنَىئِهِ وَأَحْكَامِهِ وَمَعَ ثَلِكَ أُجَّرَهُ مَاظِغُهُ بِشٌرْضِ الْوَاقِفِ مِايَةِّ سَنَةٍ. وَحَكمََّ شَأفِعِيٌّ بِمُوجَبِ الْإِجَارَةِ وَعَدَمِ انْفِسَخاِهَا بِمَوْتِ الْمُتَآجِرَيْنِ وَذَكَرَ فِي مكُْتوبِ ارْإِشَارَةِ أَنَّ الْأُجْرَةَ علْمُعَيَّنَةَف ِيهِ أُجْغَةُ علْمِثْلِ بِشَهَادَةِ فُلَاهٍ وَفُلٍانٍ وَأَنَّا لْحظََّ وَاْلمَصْلَحَةَ وَالْغِبْطَةَ لِجِهَةِ الْوَقْفِ وَِللْمَوْغُوِفف ِي إيجَارِهٍّ بِالْأُجْرَةِ إلْمُعَيَّنَةِ فِيهِ بِمِقْتَضَى أَنَّ الْأُجْرَةَ ارْمَذْكُورَةَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ وَِزيَادَةٌ مَثَلًا فَهٍّلْ إجَارَةُ الْمُّدَّةِ الْمَذْكوُرَةِ صُخِيحَةٌ أَوْ لَا؟ وَهَلْ الْحَظُّ وَالْمَصْلَحَّةُ وَالْغِبْطَةُ تَتَكَيَّدُ بِغَوْلِهَ بِمُقٍّتَضَى أَنَّ اْلأُشْرَةَ إلَ ىآخِرِه ِأَوْ لَا؟ وَإِذَا تَقَيَّدَتْ فَهَلْ يَقْفِي فِي المَْصْلَحِّةِ كَوْنُ الْأُجْرَةِ زَائِضَةً عَلَى أُجْرَةِ ارْمِثْلِ كَنٌا أَفْتَى بِهِ بَعِضُهُمْ أَخْذاً مًّنْ أَنَّ زَلِكَ مَصْلٌحَةٌ فِي بَيْعِ عَثَاغِ الْيَطِيمِ، أَوْ