جَاهِلًا بِهِ أَوْ نَاسِيًا لَهُ كَمَا لَوْ حَلَفَ أَنَّ زَيْدًا لَيْسَ فِي الدَّارِ، وَكَانَ فِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ، أَوْ عَلِمَهُ وَنَسِيَ فَلَا طَلَاقَ، وَإِنْ قَصَدَ أَنَّ الْأَمْرَ كَذَلِكَ فِي الْوَاقِعِ خِلَافًا لِابْنِ الصَّلَاحِ وَقَدْ أَوْضَحْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِفَصْلٌ فِي الْإِشَارَةِ لِلطَّلَاقِ بِالْأَصَابِعِ وَفِي غَيْرِهَا لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: أَنْت طَالِقٌ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ لَمْ يَقَعْ عَدَدٌ إلَّا مَعَ نِيَّتِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ طَالِقٌ وَلَا اعْتِبَارَ بِالْإِشَارَةِ هُنَا الْعَادَةَ وَالْمُرُوءَةُ بِأَنَّهُ لَا يُخَالِفُهُ، وَيَبَرُّ قَسَمَهُ لِنَحْوِ حَيَاءٍ، أَوْ صَدَاقَةٍ، أَوْ حُسْنِ خُلُقٍ قَالَ فِي التَّوْشِيحِ: فَلَوْ نَزَلَ بِهِ عَظِيمُ قَرْيَةٍ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَرْتَحِلَ حَتَّى يُضَيِّفَهُ فَهُوَ مُبَالٍ لِمَا ذَكَرَ شَرْحُ م ر قَالَ الشَّيْخُ حَجّ: وَيَظْهَرُ أَنَّ مَعْرِفَةَ كَوْنِهِ مِمَّنْ يُبَالِي بِهِ يَتَوَقَّفُ عَلَى بَيِّنَةٍ، وَلَا يُكْتَفَى فِيهِ بِقَوْلِ الزَّوْجِ إلَّا إنْ كَانَ فِيهِ مَا يَضُرُّهُ، وَلَا الْمُعَلَّقُ بِفِعْلِهِ لِسُهُولَةِ عِلْمِهِ مِنْ غَيْرِهِ كَالْإِكْرَاهِ بِخِلَافِ دَعْوَاهُ النِّسْيَانَ أَوْ الْجَهْلَ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ وَإِنْ كَذَّبَهُ الزَّوْجُ. اه، وَيَتَّجِهُ خِلَافُهُ لِاعْتِرَافِهِ شَوْبَرِيٌّ، وَالِاعْتِبَارُ
جَاهِلًا بِهِ أَوْ نَأسِيًا لَهُ كمَع رَوْ حَلفَ َأْنَّ زَئْدًا لَيْسًّ فِي الدَّارِ، وَكَانُ فِيهَا وَلَمْ يَعًلَنْ بِهِ، أَوْ تَلِنَهُ وَنسِيَ فَلَا طَلَأقَ، وَإِنْ قَصَدَ أَنَّ الٌّأَمْرَ كَذَلِكَ فِي الْوَاقِعِ خِلَافًا لِابّنِ الصَّلَاحِ وَقَدْ اَوْضَخْته فِي شَرْحِ الرَّوْضِفَصْلٌ فِي الْإِشَارَةِ لِلطَّلَاقِ بِالْأَصَابِعِ وَفِئ غَيْرًّحَا لؤَْ قَالَ لِزَوْجتَِهِ: أَنْت طَالِقٌ وَأَشَارَ بِأِّصْبُعَيْنِ أَوْث َلَاثٍ لَمْ يَكَعْ عٍّدَدٌ إلَّا مَعَ نِيَّتٍهِ اُنْدَ قُّوْلِحَّ طَالِقٌ وَلا اعْتِبَارَ بِالِْإشَارَةَّ هًنَا الْعَادَةَ ؤَارُْرمُوءَةُ بِأَنُّهٍ رَا يُخَالِفُهُ، وَىٌبَرًُ قَسَمَهُ لِنَحْوِ حََياءٍ، أَوْ صَدَاقَةٍ، أَوْ حُسْنِ خُلُقٍ قَالَ فِي التَّوْشِيحِ: فَرٍّوْ مََزلَ بِهِ عَظِيمُ قَرْيٍَة فَحِّلَ5ِ أَنْ لَا ىَرْتَحٌلَ حَتَّى يُضَيِّفَهُ فَهُوُ مُبَالٌّ لِمَا ذَكَرَ شَرْحُ م ر ثَالَ الشَّيْخُ حَجّ: وَيَظْهَرُ أَنَّ مَعْرِفََة كَوْنِهِ مِمَُّن ْيُبَالِي بِهِ ىَتَوَقَّفُ عَلَى بَيِّنَةٍ، وَلٍا يُكْتَفَى فِيهِ بِقَوْلٍ الزَّوجِْإ لَّا إنْ كَانَ فِيهِ مَا يَضُرُّهُ، َولَا الْمُعَلَّقُ بُفِعْلْهِ لسُِهُولَةِ عِلْمهِِ خِنْ غَّيْلِهِ كَالْإِكْرَاهِ بِخِلَافِ دَاْوَاهُ النَّّسْيَانَ اَوْ الْجَهْلَ، فَإِنَُّه يُقْبَلُ وَإِنْ كَذَّبَهُ الذَّوْجُ. أ،ه وَيَتُّّشِحُ خِرَافُهُ لِاعْتِرَا6ِهِ شَوْبٍرِيٌّ، وَالِعاتِْباَرُ