مَسْأَلَةٌ الْمُرْسَلُ قَوْلَ غَيْرِ الصَّحَابِيِّ تَابِعِيًّا كَانَ أَوْ مِمَّنْ بَعْدَهُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَا مُسْقِطًا الْوَاسِطَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ هَذَا اصْطِلَاحُ الْأُصُولِيِّينَ وَأَمَّا اصْطِلَاحُ الْمُحَدِّثِينَ فَهُوَ قَوْلُ التَّابِعِيِّ قَالَ الْمُصَنِّفُ فَإِنْ كَانَ الْقَوْلُ مِنْ تَابِعِ التَّابِعِينَ فَمُنْقَطِعُ أَوْ مِمَّنْ بَعْدَهُمْ فَمُعْضَلٌ أَيْ بِفَتْحِ الضَّادِ، وَهُوَ مَا سَقَطَ مِنْهُ الْحُكْمُ عَلَيْهِمْ بِالِاجْتِهَادِ بِالنِّسْبَةِ لِمَجْمُوعِهِمْ، وَإِلَّا فَفِيهِمْ مَنْ لَيْسَ مُجْتَهِدًا فَيُقَالُ إنَّهُ مُقَلِّدٌ لِلْمُجْتَهِدِ مِنْهُمْ.مَسْأَلَة الْمُرْسَلُ قَوْلَ غَيْرِ الصَّحَابِيِّقَوْلُهُ: وَالْمُرْسَلُ سُمِّيَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ أَرْسَلَهُ وَأَطْلَقَهُ عَنْ التَّقْيِيدِ بِرِوَايَةِ الصَّحَابَةِ قَوْلُهُ: مُسْقِطًا الْوَاسِطَةَ وَأَمَّا إذَا أَبْهَمَهُمَا كَحَدَّثَنَا فُلَانٌ عَنْ رَجُلٍ فَقَالَ الْحَاكِمُ هُوَ مُنْقَطِعٌ وَلَيْسَ بِمُرْسَلٍ وَقَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ مُرْسَلٌ قَالَ الْعِرَاقِيُّ وَكُلٌّ مِنْ الْقَوْلَيْنِ بِخِلَافِ مَا عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ فَإِنَّهُمْ ذَهَبُوا إلَى أَنَّهُ مُتَّصِلٌ فِي سَنَدِهِ مَجْهُولٌ حَكَاهُ الرَّشِيدُ الْعَطَّارُ وَاخْتَارَهُ الْعَلَائِيُّ قَوْلُهُ: وَأَمَّا فِي اصْطِلَاحِ الْأُصُولِيِّينَ أَيْ كَوْنُ الْمُرْسَلِ فِي غَيْرِ الصَّحَابَةِ، وَلَوْ غَيْرَ تَابِعِيٍّ قَوْلُهُ: وَأَمَّا فِي اصْطِلَاحِ الْمُحَدِّثِينَ إلَخْ قَالَ فِي التَّقْرِيبِ اتَّفَقَ
مَسْأَلَةٌ الْمُرْسَلُ َقوْلَ غيّْرِ الصَّحَأبِيِّ تَابِايًِّا كَانَ أَوْ مِمَِنِّ بَعْدَهُ قَالَ النَّبِيُّ صٍلَّى البَّهُ عَلَيْحِن َسَلَّنَ كَذَا نُسْقِطًا الَْواسِطَةَ بَيْنَهُ مَبَيْنَ النَّبِيِّ ِّهذَا اصْطِلَطحُ ألْاُصُولِّيِّينَ وَأَمَّا اصْطِلَحاُ الْمُحَدِِثِينَ 6َحُوَ قَوٌلُ التَّابِعِيِّ قُّالَ الْمُصَمِّفُ فَإِنْ كَأنَ الْقَوْلُ مِمْ تٍابِعِ اغتَّابِعِسنَ فَمُنْقَطِعُ أَوْ مِمَّنْ بَعْدَهُنْ فَمُعْضَلٌ أَيْ بِفَتْحِ ألضَّادِ، وَهُوًّ مَا سَقَطَ مِنْهُ الْحُقْمُ غَلَيْهِمْ بِالِاجْتِهَادِ بِالنِّسْبَةِ لمَِجْمُوعُهِمْ،و َإِلَّا فَفِيهِمْ مَنْ لَيْسَ مُجْتَهِدًا فَيُقَال ُإنَّهُ مَُقلٍِّدلٌ ِلْنُشْتَهِدِ منِْهُحْ.مَسْأَلَة الْمُرْسَلُ قَوْلَ غَيْرِ ألصَّحَايِيِّقَوُْلهُ: وَالْمُرْسَلُ سُمُّّيَ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ أَرْسَلَهُ وَأَطِلَغَهُ عَنْ التَّقْيٌّيدِ بِﻻِوَايَةِ الصَّحَابَىِ قَْولُهُ: مُشْقِطًا علٌوَاسِطَةَ ؤَأَمَّا إذَا أَبْهَمَهُحَى كَحَدَّسَنِا فُلَانٌ عَنْ رَجُلٍ فَّقَالَ الْحَأكِمُ هِّوَ مُنْقَِطعٌ وّرَيْسَ بِمرْْسَلٍ َوقَالَ ابْنُ الَصّلَاحِ مُرْسَلٌ قَالَ علْعِّرَاقِيُّ وَكُرٌّ مِنْ الْقًّوْلَيْنَ بَّخِلَافِ مَا عَرَيْهِ علْأَكْثَرُون َفَإِنَّهُمِ ذِّهبَُوا إلَى أَنَّهُن ُتَّصِلٌ فِي سَنَدِهِ مَجْهُولٌ حّزَأهُ الرَّشِيدُ الْغَطَّارُ وَاخْتَالحَُ الْعَلَاِئيُّ قَةْلُهُ: وَﻻَمَّا فِي اصْطِلَاحِ الْأُصُولِيِّينَ أَيْ كَوْنُا لْمُرْثَلِ فِي غَيْغِ الصَّحَابِةِ، ةَلَوًّ غَيْرَت َابِعِيٍْ قَوْلُهُ: وَأَمَّا فِي اصْطِلِّاحِ الْمُحَدِّّسِينَ إرَخٌ قَالَ فِي التَّقْغِيبِ اَتّفَقَ