فِي التَّحْرِيمِ فَلَا يَأْتِي إلَّا بِهِ وَبِنَحْوِهِ كَمَسِّ مُصْحَفٍ وَسُجُودِ تِلَاوَةٍ وَشُكْرٍ وَقِرَاءَةِ جُنُبٍ أَوْ نَحْوِهِ وَمُكْثِهِ بِالْمَسْجِدِ وَحِلِّ وَطْءٍ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهَا ؛ لِأَنَّ النَّفَلَ آكَدُ مِنْهَا لِافْتِقَارِهِ إلَى طُهْرٍ إجْمَاعًا وَهِيَ مُخْتَلَفٌ فِيهَا وَكَذَا صَلَاةُ مَيِّتٍ وَإِنْ تَعَيَّنَتْ وَلَوْ نَوَى مَسَّ مُصْحَفٍ أَوْ سُجُودَ تِلَاوَةٍ أَوْ شُكْرٍ أَوْ جُنُبٌ اعْتِكَافًا أَوْ قِرَاءَةً أَوْ مُنَقَّطَةُ دَمٍ حِلَّ وَطْءٍ فَلَهُ مَا نَوَى دُونَ فَرْضٍ وَنَفْلٍ وَلَوْ نَوَى صَلَاةَ مَيِّتٍ فَكَنَفَلٍ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّوَوِيُّ .أَمَّا إذَا تَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَّمَ مَنْ ذُكِرَ لِلْفَرْضِ أَوْ لَهُوَلِلنَّفْلِ فَيَأْتِي بِهِمَا اسْتِتْبَاعًا لِلنَّفْلِ فِي الْأُولَى وَعَمَلًا بِمَا نَوَاهُ فِي الثَّانِيَةِ وَقَوْلُ الْحَاوِي وَإِنْ تَيَمَّمَ أَوْ تَوَضَّأَ دَائِمُ الْحَدَثِ قَدْ يُوهِمُ تَنَازُعَ الْفِعْلَيْنِ فِي الْفَاعِلِ فَأَزَالَ النَّاظِمُ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ مَنْ عُذِرَ ثُمَّ قَدْ يَجُوزُ جَمْعُ فَرْضَيْنِ فَأَكْثَرَ صُورَةً بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ كَمَا بَيَّنَهُ فِي قَوْلِهِ مَنْ يَنْسَ بَعْضَ خَمْسِهِ الْمَكْتُوبَاتِ عَلَيْهِ وَلَمْ يَعْلَمْ عَيْنَهُ تَيَمَّمَا عَدَدَ مَنْسِيٍّ فَقَطْ ؛ لِأَنَّهُ الْفَرْضُ وَمَا عَدَاهُ وَسِيلَةٌ لَهُ وَحِينَئِذٍ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمَا تَخَالُفَ عُلِمَ أَنَّهُ الْمَنْسِيُّ بِأَنَّ صَلَاةً وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ وَعَلِمَ تَوَافُقَهُ أَوْ شَكَّ فِيهِ فَلْيُصَلِّ خَمْسًا أَيْ الْمَكْتُوبَاتِ الْخَمْسَ بِكُلٍّ أَيْ بِكُلِّ تَيَمُّمٍ لِيَبْرَأَ بِيَقِينٍ وَلِفَقْدِ الْجَهْلِ يَعْنِي وَلِلْعِلْمِ بِتَخَالُفِ الْمَنْسِيِّ صَلَّى كُلَّ صَلَاةٍ مِنْ الْخَمْسِ بِتَيَمُّمٍ وَهِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ الْقَاصِّ
فِي اتلَّحْرِيمِ فَلَا يًَّأتٍي إلَّا بِهِ وَبِنَحْوِهِ كَمَسِّ مصُْحَفٍ وَسُجُودِ تِلَاوَةٍ وَسُكْرٍ َوقِرَاءًةِ جُنُبٍ أَوْ مَحْوِحِ وَمُقْثِهِ بِالْمَشْجِدِ وَحِلِّ وَطِّيٍ ؤَإِةْ َلمْ يَنْوِحَا ؛ ِلأَنَّ النَّفَلَ آكَدُ مِوْهٍّا لِافٍتِقَارِهِ إلَى طُهْرٍ إجْمَاعًا وَهِيَ مُخٍتَلَفٌ فىِهَا وَكَذَا سَرَاةُ مَيِّتٍ وَإِْن تَعَيٌّنَتْ وَلَوْ نَوَى مَسٌَّ مُصْحَفْ أَوْ سُجَودَ تِلَاوَةٍ أَوْ شُقْرٍ أَوْ -ُنُبٌ اعٌتِكَافًا أَوْق ِرَاءَةً أَوْ مًنَقَّطَةُ دَمٍ هِلَّ وَطْءٍ فَرَهُ مَا نَوَى دُونَ بَّرْضٍ وَنَفْلٍ وَلَؤْ نَوَى صَلَاةَ مَيِّتٍ فَظَنَفَلٍ ذَكَرَ ذَلِكَ النَّوْوِيُّ .آَمَّا إذَا طَوَضَّأَ أَوْ تَيَمَْمَ مَنْ ذُّكِرَ لِلْفَرْضِ اْوْ لَهُوَلِلنِّفْلِ فَيَأْتِي بِهمَِا اسْتِتْبَاعًا لِلنَّفْلِ فِي الْأِولَى وَعَمَلًا بِمَا نَوَاهُ فِي الثَّاِنيَةِ وَقَولُْ الْحَاوِي وَإِنْ تَيَمَّمَ أَوْ تَوَضَّأَ دَائِمُ الْحَدَثِ قَدْ يَوهِمُ تَنَازُعَ ارْفِعْلَيْنَّ فِي الْفاَعِلِ فَأَزِالَ ارنَّاظِمُ ذَرِكَ بِقَوْلِهِ مَنْ عُذِرَ ثُمَّ قَدْ يَشُوزُ جَمْعُ َفرْضَيْنِ فَأَكْسَرَ صُورَةً بِتَئَنُّمٍ وَاحِدٍ كَمَا بَيَّمَُه فِي قَوْلِهِ نَنْ يَنْسَب َعْضَ خَمْصِهِ الْمَكْتَوبَاتِ عَلَيْهِ وَلَمْ يتْلٌّمْ عَيْنَهُ تيََمَّمَا عَدَدً مَنْسِيٍّ فَقَطْ ؛ لِاًنَّهِّ الفَْرْظُ وَمَا عَدَاهُ ؤَسِيلَةٌ لَهُ وَحِينَئذٍِ فَإًّن ْلَمْ يَعْلَمَﻻ تَخَالُفَ عُلِمَ أَنَّهُ الْمَمْسِيُّ بَِأنَّ صَلَاةً وَاحِدَةً أَوْ أَكْثَرَ وَعَلِنَ توََافُقٍّه ُقَوْ شَكًّّ فِيهِ فَلْيُصَرِ ّخَمْسًا أَيْ الْمَكْتُوبَاتِ الْخَمْسَ بكُّلٍّ أَيْ بِكُلِّ تَيَمُّمٍ لِيَبْبٍّأِّ بِيَقِينٍ وَلِفَقْدِ الْجَهْلِ يَْعنِي وَلِلْعِلّمِ بِتَخَالفُِ الًّمَنِْسّيِ 3َلَّى كُلَّ صَلَاةٍ مِنْ الْخَمْسًّ بِتَءَمُّمٍ وَحِيَ طَرِيقَةُ ابْنِ الْقَاصِّ