سَائِلُ ، وَهِيَ لَا يَحِلُّ أَكْلُهَا مَعَ مَا مَاتَتْ فِيهِ ، وَإِنْ لَمْ تُنَجِّسْهُ نَعَمْ أَفْتَى بَعْضُهُمْ بِأَنَّهُ إنْ تَعَذَّرَ تَخْلِيصُهُ ، وَلَمْ يَظُنَّ مِنْهُ ضَرَرًا حَلَّأَكْلُهُ مَعَهُ ، أَوْ فِي حَارٍّ نَحْوِ ذُبَابَةٍ ، أَوْ قِطْعَةِ لَحْمِ آدَمِيٍّ ، وَتَهَرَّتْ ، وَاسْتُهْلِكَتْ فِيهِ لَمْ يَحْرُمْ كَمَا يَأْتِيالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَآثَرَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِي غَيْرِ الْمُنْفَرِدِ أَنَّهُ يُؤْكَلُ مَعَهُ فَمُطْلَقُ الْأَكْلِ مَعَهُ لَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِأَكْلِهِ مَعَهُ بَعْدَ انْفِرَادِهِ عَنْهُ قَوْلُهُ : كَبَحْثِ أَنَّهُ إذَا كَثُرَ ، وَغُيِّرَ حَرُمَ كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ : لَا ثَمَّ يُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَلَوْ نَقَلَهُ ، أَوْ نَحَّاهُ إلَخْ . كَتَبَ عَلَيْهِ م ر قَوْلُهُ : وَإِنْ أُلْقِيَ إلَخْ أَيْ : الطَّعَامُ قَوْلُهُ : حِينَئِذٍ الْأَوْلَى بَعْدَهُ قَوْلُهُ : نَتْنٍ بِوَزْنِ كَرْمٍ قَوْلُ الْمَتْنِ : كَخَلٍّ أَيْ : وَجُبْنٍ ا ه .مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ : وَفَاكِهَةٍ ، وَأَلْحَقَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اللَّحْمَ الْمُدَوِّدَ بِالْفَاكِهَةِ ا ه .مُغْنِي قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ إلَخْ أَيْ : الْخَلِّ ، وَيُحْتَمَلُ الدُّودُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَالنِّهَايَةِ ، وَيُقَاسُ بِالدُّودِ الْمُتَوَلِّدِ مِنْ الطَّعَامِ
َسائِلُ ، وَهِيَ خَا ئَحِلَّّ أَكْلُهٍ امَعَ مَا مَعتَتْ فِيهِ ، وَإِنْ لَمْ تُنَجِّسْهُ نَعَنُّ أَفَْتى بعَْضُهُمْ بِأَنَّهُ إْن تَعَظَّرَ تَْخلِيصُهُ ، وْلَمْ يَظُنَّ مًنْهُ ضَرَلًا حَلَّأَكْلُهُ مَتَهُ ، أَوْ غِي حَارٍّ نَحْوِ زُبَأبَةٍ ، أَوْ قِطْعَةِ رَحْمِ آدَمِيٍّ ،و َتَهَلًّتَُّ ، وَاثْتُهْرِكَتْ فِيهِ لَنْ يَحْرُنْ قَمَا يَأْطِيالشَّرْحُ قَوْعُهْ : وَآثَرَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ ابْغَالِبَ فِي غَيْر لاْمُنْفَرِدِ أَنَّهُ ئُؤْكَلُ مَعَهُ فَمُطْلَقُ الْأَكْرِ مَعّهُ لَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِأَكْلِهِ مَعَهُ بَعْضَ ناْفِرَادِهِ عَنْهُ قَوْلُهُ : كَبَحْثِ أَنًّّتُ إذَّا كَثُلَ ، وَغُيَّرَ حَرُمَ كَتَبَ عَلٍّيْهِ م ر قَوْلُهُ : لَا ثَمَّ يُتَأَمَّلْ . قَوٍلُهُ : قَالَ الْبُلْقِينُِّي وَلَوْ نَقَلَهُ ، اَوْ نَحَّغهُ إلَخْ . قَتَبَ عَلَيْهِ م ر كَوْلُهُ : ؤَإِنْ أُلْقٌيَ إلَخْ أَيْ : الطَّعَامُ قوَْلَهُ  :حِينئَِذٍ الْأَوْلَ ىبَعْضَُه قوَْلهُُ : نٍتْنٍ بِوَزْنِ كَرْمٍ قَوْلُ اﻻُّمَتْنِ : كَغِّلٍّ أَيْ : وَجُبْنٍ ا ه .مُغْمِي قِوْلُ الْمَتْنِ : وَفَكاِهَةٍ ، وَأَلْحَقَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ اللَّحْمَ الْمُدَوِّدَ بِالْفَاكِهِّةِ ا ه .مُغْنِي قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ إلَنْ أَيْ :ا لْخَلِّ ، وَيُخْتَمّلُ الدُّودُ عِبَارَةُ ابْمُغْنِي ، وَالنِّهَاَيةِ ، وَيُقَاسُ بِادرُّودِ الْمُتَوَلِّدِ مِمْ الطَّعَامِ