فَأَفْطَرَ لِتَمَامِ تِسْعَةٍ وَخَمْسِينَ يَوْمًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ ، وَكَذَا إنْ أَدْخَلَ فِي صِيَامِهِ شَهْرَ رَمَضَانَ أَوْ يَوْمَ الْفِطْرِ أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لِمَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ وَاضِحٌ . فَإِنْ جَامَعَ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا فِي خِلَالِ الشَّهْرَيْنِ لَيْلًا عَامِدًا أَوْ نَهَارًا نَاسِيًا اسْتَأْنَفَ الصَّوْمَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : لَا يَسْتَأْنِفُ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ التَّتَابُعَ ، إذْ لَا يَفْسُدُ بِهِ الصَّوْمُ وَهُوَ الشَّرْطُ ، وَإِنْ كَانَ تَقْدِيمُهُ عَلَى الْمَسِيسِ شَرْطًا فَفِيمَا ذَهَبْنَا إلَيْهِ تَقْدِيمُ الْبَعْضِ وَفِيمَا قُلْتُمْ تَأْخِيرُ الْكُلِّ عَنْهُ .وَلَهُمَا أَنَّ الشَّرْطَ فِي الصَّوْمِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْمَسِيسِ وَأَنْ يَكُونَ خَالِيًا عَنْهُ ضَرُورَةً بِالنَّصِّ ، وَهَذَا الشَّرْطُ يَنْعَدِمُ بِهِ فَيَسْتَأْنِفُ وَإِنْ أَفْطَرَ مِنْهَا يَوْمًا بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ اسْتَأْنَفَ لِفَوَاتِ التَّتَابُعِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَيْهِ عَادَةًالشَّرْحُ فَإِنْ جَامَعَ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا فِي خِلَالِ الشَّهْرَيْنِ لَيْلًا عَامِدًا أَوْ نَهَارًا نَاسِيًا اسْتَأْنَفَ الصَّوْمَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : لَا يَسْتَأْنِفُ وَإِنَّمَا قَيَّدَهُ بِاَلَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا لِأَنَّهُ إذَا جَامَعَ غَيْرَهَا فَإِنْ كَانَ وَطْئًا يُفْسِدُ الصَّوْمَ كَالْجِمَاعِ بِالنَّهَارِ عَامِدًا قَطَعَ
فَأَفْطَرَ لِتَمَامِ تِسْعَةٍ وٍَّخمْسِينَ يَؤْمًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ ، وَكَذَا إنْ أدٍّْخَلَ فِي سِيَامِهِ شَهْرَ رَمَضَعنَ أٍوْ يَوْمًّ الفِْطْرِ أَوْ يَوْمَ النَّحْرِ أَوْ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ لِمَا ذَكَرَغُ فِي ألْكِتَابِ وَهْؤَ وَاضِحٌ . فَإِنْ جَامَعَ الَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا فِي خِلَالِّ اﻻشَّهْرَئْنِ رَيْلًا عَأمِدًا اَوْ نَهَارٌا نَاسُيًا اسْتَأْنَفَ ارصَّوْمَ عِنْدِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمًحَمَّدِّ وَقًالَ أَبُؤ يُوسُفَ : لَا يَسْتَأِْنفُ لِاَنَّحُ لَا ئَمًّنَعُ التَّتاَبُعَ ، إذْ لَا يَفْسَدُ بِهِ الصَّوْنُ وُّهُوَ أرشَّرْطُ ، وَإِْن كَناَ تَكْدِيمُهُ عَلَى الْمَسِيسِ شَلْطًا فَفِيمَا ذَهَبْنَا إليَْهِ تَقْدِئمُ الْبَعضًْ وَفِيمَا قُلْتُمْ تَأْخِيرُ الْكُلِّ عَنْهُ .وَلهَُماَ أَنَّ الشَّْرطَ فِي الصََّوْمِ أَنْ يَكُونَ قَبْلٌّ الْمَسِيسِ وَأَنْ يَكُونَ خَالٌّيًا عَنْهُ ضَُرورَةً بِالنَّسِّ ، وَهَذَا عاشَْرْطُ يَنْعَدِمْ بِهِف َيَسْتْأْنفُ وَِإن أَفْطَﻻَ مِنْهَا يَوْمًا بِعُذْرٍ أَوْ بِغَيْرِ عُذْرٍ اسْتَأْنَفَ لِفَوَاتِ التَّتَابُعِ وَهوَُ قَﻻدِؤٌ عَرٍّيٌِّه عَاَدةًالشَّرُْح فَإِنْ جَامَعَ ألَّّتِ يظَاهَﻻَ مِنْهاَ فِي خِلَالِ ألشَّهْؤَيْنًّ لَيْرًا عَعمِدٌا أَوْ نََهارًا نَاسِيً ااسْتَأْنَفَ الصَّوْمَ عِنْد َأَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ، وَقَالَ أًبُو يُوسُفَ : لَا يَسْتَأْنِفُ وَإِنَّما قَثََّدهُ بِاَرَّتِي ظَاهَرَ مِنْهَا لِأَنَّهُ إذاَج َامَعَ غَيْرَهَا فَإِنْ كَعنَ وَطْئً ايُفْسِدُ الصَّوْمَ كَالْجِمَاعٍّ بِالنَّهَارِ عَعمِدًأ قَطَعٌ