الْحَلَاوَاتِ .وَكَذَا إذَا قَالَ اعْتِقْ عَبْدَك لِأَنَّهُ أَسْوَدُ عَمَّ .انْتَهَى .وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي آخِرِ إخْرَاجِ الزَّكَاةِ : أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَخْذُهَا لِمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ .وَالظَّاهِرُ : أَنَّ الْعِلَّةَ مَا قَالَهُ الْقَاضِي هُنَا .قَوْلُهُ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى جَمَاعَةٍ يُمْكِنُ حَصْرُهُمْ وَاسْتِيعَابُهُمْ : وَجَبَ تَعْمِيمُهُمْ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ .وَقَطَعُوا بِهِ .وَقَالَ فِي الْفَائِقِ : وَيَحْتَمِلُ جَوَازَ الْمُفَاضَلَةِ فِيمَا يُقْصَدُ فِيهِ تَمْيِيزٌ .كَالْوَقْفِ عَلَى الْفُقَهَاءِ .قُلْت : هَذَا أَقْرَبُ إلَى الصَّوَابِ .وَعَنْهُ : إنْ وَصَّى فِي سَكَنِهِ ، وَهُمْ أَهْلُ دُرْبَةٍ : جَازَ التَّفْضِيلُ لِحَاجَةٍ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : الْأَوْلَى جَوَازُ التَّفْضِيلِ لِلْحَاجَةِ ، فِيمَا قُصِدَ بِهِ سَدُّ الْخَلَّةِ .كَالْمَوْقُوفِ عَلَى فُقَرَاءِ أَهْلِهِ .انْتَهَى .قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : وَقِيَاسُهُ الِاكْتِفَاءُ بِوَاحِدٍ .وَعَنْهُ : فِيمَنْ أَوْصَى فِي فُقَرَاءِ مَكَّةَ يُنْظَرُ أَحْوَجُهُمْ .وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : إذَا وَقَفَ عَلَى مَدَارِسَ وَفُقَهَاءَ : هَلْ يُسَوَّى بَيْنَهُمْ ، أَوْ يَتَفَاضَلُونَ ؟ فِي أَحْكَامِ
الْحَلَاوَاتِ .وكََذَا إذَا قَالَ اعْتِقْ عَبْدَك لِأَنَّهُ أَسِّوَدُ عَمَّ. امَتَهَى .وَقَدْ تَقَدَّمَ فِس آخِرِ إخْرَاِج الزَّكٍّاةِ : اَنَّهُ رٌع يَجُوزُ أَخْذُهَا لِمَوَالِي بَنِي هَاشِمٍ .وَالظَّاهِرُ : َنأَّ ارْعِلَّةَ مَع قَالَهُ ارْقَاضِي هُنَا .قَؤْلُه وإَِنٌّ وَقَفًّ عَلَى جَمَاعَةٍ يُنْكِنُ حَصْرُهَّمْ وَاسْتِيعٍابُّهُمْ : وَجَبَ تَعْمِيمُحُمْ وَالطَّسْوِيَةُ بَيْنَهُنْ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَئْهِ الْأَصْحَابْ .َؤقَطَعُوا بِهِ .وَقَال َفِي الْفَائِقِ : وَئَحْتَمِلُ جَوَعزَ الْمُفَاضَلَةِ فِيمَا يُقْصَدُ فِيحِ طٌنْيِيزٌ .كَالْوَقْفِ هَلَى ألُْفقَهَاءِ .قُلْت : هَذَا أَْقرِّبُ إلَى ألسَّوَابِ .وَعَنْهُ : إنْ وَصَّى فِي سَكَةِهِ ، َزهُمْ أَهْلُ ضَّرْبَةٍ : جَاسَ التَّفْضِيرُ لِحَاجٍّةٍ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : علْاَوْلىَ جَوَاظُ علطَّفْضِيلٌّ لِلْحَاجَة ِ، ِفيمَإ قُصِدّ بِهِ سَدُّ الْخَلَّةِ .كَالْمَوْقُوفِ عَلٌى ُفقَرَاءِ أهٌَّلِهِ .انْتَهٍّى .قَترٍ ابْنُ عَقِيٍل : وَقِيَاسُهُ الٍّاكْتِفَاءُ بِوَاحِدٍ .وَعَنْهُ : فِيمَنْ أًوْصَى فِي فُقَرَاءِ مَكّةََ يُنْظَرُ ًأحْوَجُهُمْ .وِّتَقَدَّمَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّيمِر َحِمِهُ اللَّهُ : إذَا وَقْفَ عَلَى مَدَارِسَ وَفُقَهَاءَ : هَلْ يسَُوَّى بَيْنَهُمْ ، أَوْ يَتَفَادَلُونَ ؟ فِي أَحْقَامِ