مَا يُنْبِتُهُ النَّاسُ ، لَكِنْ إنْ كَانَ لَهُ مَالِكٌ تُوقَفُ عَلَى إجَازَتِهِ وَإِلَّا وَجَبَتْ قِيمَتُهُ لَهُ كَمَا لَا يَخْفَى ط قَوْلُهُ لِأَنَّ إثْمَارَهُ إلَخْ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ وَلِذَا إلَخْ لِأَنَّ مَا كَانَ مِنْ جِنْسِ مَا يُنْبِتُهُ النَّاسُ إذَا نَبَتَ بِنَفْسِهِ إنَّمَا لَا يَجِبُ فِيهِ شَيْءٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ مَا أَنْبَتُوهُ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ قِيمَتُهُ فَاعِلُ وَجَبَ ، وَقَوْلُهُ فِي كُلِّ مَا ذُكِرَ : أَيْ قِيمَةِ مَا أَتْلَفَهُ فِي كُلِّ مَا ذُكِرَ مِنْ الْمَسَائِلِ الثَّمَانِيَةِ ، فَفِي الْأُولَيَيْنِ وَالْخَامِسَةِ قِيمَةُ الصَّيْدِ ، وَفِي الثَّالِثَةِ الْبَيْضُ ، وَفِي الرَّابِعَةِ الْفَرْخُ ، وَفِي السَّادِسَةِ اللَّبَنُ ، وَفِي السَّابِعَةِ الْحَشِيشُ ، وَفِي الثَّامِنَةِ الشَّجَرُ قَوْلُهُ إلَّا مَا جَفَّ أَوْ انْكَسَرَ أَيْ فَلَا يَضْمَنُهُ الْقَاطِعُ إلَّا إذَا كَانَ مَمْلُوكًا فَيَضْمَنُ قِيمَتَهُ لِمَالِكِهِ كَمَا فِي شَرْحِ اللُّبَابِ ، وَالْجَافُّ بِالْجِيمِ : الْيَابِسُ ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ يُسَمَّى حَطَبًا قَوْلُهُ أَوْ ضَرْبِ فُسْطَاطٍ أَيْ خَيْمَةٍ ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ ذَهَبَ بِمَشْيِهِ أَوْ مَشْيِ دَوَابِّهِ كَمَا فِي اللُّبَابِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ إمْكَانِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ لِأَنَّهُ تَبَعٌ كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَالصَّوَابُ ذِكْرُ قَوْلِهِ لِأَنَّهُ تَبَعٌ بَعْدَ قَوْلِهِ لَا لِغُصْنِهِ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ قَوْلُهُ وَالْعِبْرَةُ لِلْأَصْلِ إلَخْ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْأَجْنَاسِ الْأَغْصَانُ تَابِعَةٌ لِأَصْلِهَا وَذَلِكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : أَحَدُهَا أَنْ يَكُونَ أَصْلُهَا
مَا يُنْبِتُهُ النَّاسُ ، لَكِنْ إنْ كَانَ لَهُ مَالِكٌ تُوَقفُ عَلِى إ-َازَتِهِ ؤُإِلّاَ وَجَبَتْ قِيمَتُهُ لَحُ كَمَا لَا يَخْفَ يط قَوْلُهُ لِأَوَّ إذمَْارَهُ إلَخْ بَدَلٌ مِنْ قَةْلِهِ وَلِذَا إلَخْ لِأَنَّ مَا كَانَ مٍّنْ جِنْسِ مَ ايُنْبِتُهُ النَّاسُ إذَا نَبَتْ بِنَفْسُهِ إنَّمّأ لَا يَجِبُ فِئهِ شَيْءٌ لِأَنًّهُ بِمَنْزٍّلَةِ مَأ أَهْبَتُوهُ تَأٍمَّل . قَوْلُُه قِيمَتُهُ فَاعلُِ وَجَبَ ، وَكَوْلُهُ فِي كُلِّ مَا ذُكّرَ : أَيْ قِيمَةِ مَأ َأتْلَفَحُ فِي كُلِّ مَأ ذُكِغَ مَّنْ الْنَصَايِلِ الثَّمَانِيٌّة ِ، فَفِي الأًْولَيَيْنِ وَالْحَامِسَةِ قِيمَتُا صلَّْيدِ ، وَّفِي الثَّالِثَةِ الْبَيْضُ ، وَفيِ الرَّباِعَةِ ألُّفَغٌّخْ ، وَفِي السَّادِسَةِ اللَّبَنُ ، وَفِي السَّابِعَةِ الْحَشِيجُ ، وَفِي الثَّامِنَةِ للشَّجَرُ قَوْلُهُ إلًَّا ماَ جًّفَّ أَوْ انكَسَرَ أَيْ فِلَا يَضْمَنُهُ الْقَاطِعُ إّرَا إذَأ كَانَ مَمْلُوكًا فَيَضْمَُن قِيمَيَهُ لِمَالِكِهِ كَمَا فِي شَرْحِ اللُّبَابِ ، وارْجَا5ُّ بِالْجِيمِ : الْيَابِسُ ، ؤَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ ءُسَمَّى حَطبًَا قَوْلُهُ أٍّوْ دَلْبِ فُسْطَاطٍ أَيْ خَيْمَةٍ ، وَنِثْلُهُ ما لَْو 1َهَب َبِمَشْيِحِ أَةْ مَشْيِ دَوَابِّهِ كَمَا فِي اللُبَابِ قَوْرُهُ لِعَدِّمِ إمْكَانِ الِاحْتَِلازِ عَنْهُ لِأَنَُّه تَبَعٌ قَذَع فِي بَعضِْا لنُّسَخِ ، وَالصَّوَابُ ذِمْرُ قَوِْلهِ لِأَنَّحُ تَبَعٌ بَعْدَ كَؤْلِهِ لَ الِغُصنِْهِ كَمَا فِي بَعْضِ انلُّسخَِ قَوْرُهُ َوالْعِبْرَةُ لِرْأَزْلِ إلَخْ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْأَجْنَاسِ الْأَغْسَانُ تَابِعَةٌ لِأَصٌّلِهَا وَذَِلكَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : أَحَدُهَا أَنْ يَقُومَ أَزْلُهٌا