لَوْ أَنَّ وَثَنِيَّيْنِ أَقَامَا عِنْدَنَا بِأَمَانٍ فَأَسْلَمَ أَحَدُهُمَا عَلَى زَوْجَتِهِ الْوَثَنِيَّةِ بَعْدَ الدُّخُولِ فَلَا يَجُوزُ لِلْوَثَنِيِّ الْآخَرِ أَنْ يَعْرِضَ بِنِكَاحِهَا ؛ لِأَنَّهَا فِي عِدَّةٍ قَرِيبَةٍ مِنْ عِدَّةِ الرَّجْعِيَّةِ وَكَذَا لَوْ ارْتَدَّ الْمُسْلِمُ عَنْ زَوْجَتِهِ بَعْدَ الدُّخُولِ ا ه وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ الْمُعْتَدَّةُ بِالرِّدَّةِ كَالرَّجْعِيَّةِ ا ه وَمُقْتَضَى كَلَامِهِمْ جَوَازُ الْخِطْبَةِ وَلَوْ كَانَ فِي نِكَاحِ الْخَاطِبِ أَرْبَعٌ لَكِنْ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ بِتَحْرِيمِهِ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ وَقِيَاسُهُ تَحْرِيمُ خِطْبَةِ مَنْ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ ، وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِيمَنْ فِي نِكَاحِهِ أَرْبَعٌ لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى نَقْلٍ الْأَقْرَبُ الْجَوَازُ إذَا كَانَ الْقَصْدُ أَنَّهَا إذَا أَجَابَتْ أَبَانَ وَاحِدَةً وَتَزَوَّجَ بِهَا قَالَ وَقِيَاسُهُ يَجْرِي فِي زَوْجٍ خَطَبَ أُخْتَ زَوْجَتِهِ وَفِي هَذَا بُعْدٌ .ا ه . فَرْعٌ تَحْرُمُ الْخِطْبَةُ عَلَى مَنْ عَلِمَ بِخِطْبَةِ مَنْ صَرَّحَ لَهُ بِالْإِجَابَةِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَهُ الْخَاطِبُ الْأَوَّلُ وَلَمْ يَعْرِضْ لِخَبَرِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ وَالْمَعْنَى فِيهِ مَا
لَوْ أَنَّ وَثَنئَِّيْنِ أَقَامَا عِنْدَنَا بِأَمَانٍ فَأَسْلَمَ أَحَدُهِنَا عَلَي زَوْ-َتِهِ الْوَثٌنيَّْةِ بعَِدَ الدُّخُّولِ فَلا يَجُوزُ عِرْوَثَنِيِّ الْآٌخرِ أَنْ يَعْرِضَ بِنِكَاحِهَا ؛ لِأِنَّهَا فِي عِضَّةٍ قَغِيبَةٍ مِنْ عِدَّةِ علرَّجْعِيَّةِ وَكَذَا لَوْ ارْتَدَْ الْمُسْلِمُ عَنْ كَوْجَتِهُ بَعْدَ ألدُّخُورِ ا ه وَقَالَ علْمَاوَرْدِيُّ الْمُعْتًدَّتُ بِاررِْدَّةِ كَالرَّجْعِيَّةِ ا ه وَمُقْتَضَى كَلَامِهِم جَوَعز الْخِطًبَةِ وَلَوْ كَامَ فِي نِكَأحِ الْخَاطبِ أَرْبَغٌ لَكِنْ صَرٍّّحَ الُّمَاوَردِىُّ بِتَحْرِيمِهِ قَلاَ ابْنُ النَّقِيبِ وَقِيَاسُهُ تًحٌرِيمُ خِطْبَةِ مَنْ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنهََا وَبئْنَظ َوْجَتِهِ ، وَقَالَ الْبِلْقِىنِيً ُفَّبمَنْ فِي نِكَاحِهِ أَرْبَعٌ لَمْ أَقِفْ فِيهِ عَلَى مَقْلٍ الْأَقْرَبُ الْجَوَازُ إذَّا كَان َعلْقَصْدَّأ َنَّهَا إذَا أَجَابَطْ أََبانَ وَاحِدُّةً وَتًزَوٌّجَ بِهاَ قَالٍّ وَقِيَاسُهُ يَجْرِي فِي سَْوجٍ خَتَبَ أُخْتٌ زَوْجَتِهِ وَفِي هَذَا بُعْدٌ .ا ه . 5َلْعٌ طحَْرُمُ الْخِجْبَةُ عَلَى مَمْ عَلِمَ بِخِطْبَةٍّ مَنْ صِّغَّحَ لَهُ بِالْإِجَابَةِ وَلَمْ يَأْظَنْ لَه ُالْخَّاطِبُ الْأَوَّلُ وَلَمْ يَعِرِضْ لِخَبَرِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُرُ عَلَ يخِتْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى َياْبُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَوْ يَأْزُّنَ لَهُ الْخَاطِبُ رَوَاُه ارشَِئْخَاِن وٍّاللَّفْظُ للِْبٍّخَعغِيِّ وَالْمَعْنَى فِيهِ مّا