يَجْتَمِعَانِ وَلَا يَكُونُ الْحُكْمُ إِلَّا لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا؛ لِأَنَّ الشَّرِيعَةَ تَدُلُّ عَلَى مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَأْمُرُ بِهَا وَتُحَذِّرُ مِنْ مَسَاخِطِ اللَّهِ وَتَنْهَى عَنْهَا وَالْهَوَى بِضِدِّ ذَلِكَ؛ وَلِهَذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ يَعْنِي: لِمُخَالَفَةِ أَسْبَابِهَا مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لِلْهَوَى وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ لِمُوَافَقَةِ أَسْبَابِهَا مِنَ الْمَعَاصِي لِلْهَوَى. فَطُوبَى لِمَنْ كَانَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَيْلٌ لِمَنْ قَدَّمَ هَوَاهُ عَلَى ذَلِكَ لَقَدْ هَلَكَ.قَدْ صَادَهُمْ إِبْلِيسُ فِي فِخَاخِهِ ... بَلْ بَعْضُهُمْ قَدْ صَارَ مِنْ أَفْرَاخِهِيَدْعُو إِلَى عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ ... بِالْمَالِ وَالنَّفْسِ وَبِاللِّسَانِقَدْ صَادَهُمْ مِنْ الِاصْطِيَادِ بَلْ مِنْ مُطَاوِعِ اصْطَادَ؛ لِأَنَّ التَّاءَ الَّتِي قُلِبَتْ طَاءً هِيَ لِمَعْنَى الطَّلَبِ وَأَمَّا حَذْفُهَا فَيَدُلُّ عَلَى وُصُولِ الطَّالِبِ إِلَى مَطْلُوبِهِ إِبْلِيسُ فِي فِخَاخِهِ الَّتِي نَصَبَهَا لَهُمْ كَمَا نَصَبَهَا لِمَنْ قَبْلَهُمْ مِنْ تَزْيِينِ الْمَعَاصِي وَتَصْوِيرِهَا فِي صُورَةِ الطَّاعَاتِ فَأَوَّلُ مَا زَيَّنَ لِقَوْمِ نُوحٍ العكوف على صور صَالِحِيهِمْ لِيَتَذَكَّرُوا عِبَادَتَهُمُ اللَّهَ تَعَالَى فَيَقْتَفُوا أَثَرَهُمْ فِيهَا وَلَمْ
يَجْتَمِّعَاهِ وَلَا يَكُونُ الْحُكْمُ إِلِّّا لِوَاحِدٍ مِنْحُنَا؛ لِأَنَّ الشَّرِيعَةَ تَدُلُّ عَلَى مَرْضِّاةِ اللَّهِ وَتَأْمُرُ بِهَع وَتُهَذِّوُ منِْ مَسَاخِطِ ارلَّهَّ وَتَنْهَى عَنْحَا وَالْهَوَى بِدٌّدِّ ذَرِكَ؛ وَلِهَذَا قَال َصَرَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّم:َ حُفٌَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ يٍغْنِي: لِمُخَالَفَةِ أسَِّبَعبِهَا مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّارِحَةِ لِلْهَوَى وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ لِمُوَافَقَةِ أَّسْبَابِهَا مِنَ الْمِعاَصِي لِلْهَوَى. فَطُوبَى رِمَنْ كَاَن هَؤَاهُ تَبّعًا لِمَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّحِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَيْلٌ لِمَنْ قٍّدَّمَه َوَاهُ عَلَى ذَلّكَ لَقَدْ خَلَكَ.قَدْ صَادَهُمْ إِبْلِيسُ فًّي فِخَاخِهِ ... بَلْ بَعْضُهُمْ قَد ْصَارَ مِنْ أَفْرَاخِهِيَدْعُو إِلُى عِبَداَةِ الْأَوْثَانِ ... بِالْمَالِ وَعلنَّفْسِ وَبِاللِّسَاِمقدَْ صَادَهُمْم ِنْ الِاصْطَِيادِ بَلْ مِنْ ُمطَاوِعّ اصْطَادَ؛ لِأَنَّ التَّاءَ الَّتِي قُلِبَتٍ طَاء هِيَ لِمّاْنَى الطَّّلَبِ وَأَمَّا حَذْفُهَا فَيَضُّلَّ عٌّلَ ىوُصُولِ ألَطّالبِ إِلَى نَطْلُوبِهِ إِبْلِيسُ فِي فِخَاخهِِ الَّتِي وَصَبَهَا لَهُمْ كَمَا نَصَبَهَا لِخَنْ قَبْلَهُمْ مِنْ تْزْييِنِ الْمَعَاصِ يوَتَصْوِيرِهَا فِي صِّورَةِ الَطّاأَاطِ فَأَوَّلُ مَط زَيَّنَ لِقَوْمِ نُوحٍ العكوف على صور زَألّحِيهِمْل ٌيَتَذكََّرُوا عِبَادَتَهُنُ الرَّحَ تَهَالَ ىفَيَقْتَفُنا اَذَرَحُمْ فِيهَا وَلَمْ