لَا يَجِبُ غَسْلُهَا لَكِنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الزَّيْلَعِيِّ وُجُوبُ غَسْلِهَا مُطْلَقًا ، فَإِنَّهُ قَالَ : وَقَوْلُهُ نَجَّسَهَا مُنْذُ ثَلَاثٍ يَعْنِي فِي حَقِّ الْوُضُوءِ حَتَّى يَلْزَمَهُمْ إعَادَةُ الصَّلَاةِ إذَا تَوَضَّئُوا مِنْهَا ، وَأَمَّا فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، فَإِنَّهُ يُحْكَمُ بِنَجَاسَتِهَا مِنْ غَيْرِ إسْنَادٍ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ وُجُودِ النَّجَاسَةِ فِي الثَّوْبِ حَتَّى إذَا كَانُوا غَسَلُوا الثِّيَابَ بِمَائِهَا لَا يَلْزَمُ إلَّا غَسْلُهَا عَلَى الصَّحِيحِ ا ه .وَمِثْلُهُ فِي الدُّرَرِ وَالْمِنَحِ وَشَرْحِ الْمُلْتَقَى لِلْبَهْنَسِيِّ وَنَحْوِهِ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ وَكَذَا قَالَ الْقُدُورِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ أَعَادُوا صَلَاةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إذَا كَانُوا تَوَضَّئُوا مِنْهَا وَغَسَلُوا كُلَّ شَيْءٍأَصَابَهُ مَاؤُهَا ا ه .وَذَكَرَ فِي الْمُنْيَةِ عِبَارَةَ الْقُدُورِيِّ بِحُرُوفِهَا لَكِنْ يَعُودُ إيرَادُ شَارِحِ الْمُنْيَةِ عَلَى عِبَارَةِ الزَّيْلَعِيِّ وَمَنْ تَابَعَهُ بِأَنَّهُ إذَا حُكِمَ بِالنَّجَاسَةِ فِي الْحَالِ يَجِبُ غَسْلُ هَذِهِ الثِّيَابِ وَلِهَذَا قَالَ بَعْضُ الْفُضَلَاءِ فِي حَوَاشِي صَدْرِ الشَّرِيعَةِ فِي كَلَامِ الزَّيْلَعِيِّ اشْتِبَاهٌ حَتَّى حَذَفَ بَعْضُهُمْ حَرْفَ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ كَلَامِهِ لَكِنْ وَجَّهَهُ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ أَفَنْدِي مُحَشِّي الدُّرَرِ وَالْغُرَرِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ فِي الْبِئْرِ الْمَذْكُورَةِ اعْتِبَارَيْنِ الْأَوَّلُ الِاحْتِيَاطُ وَالتَّنَزُّهُ وَمُقْتَضَاهُ الْحُكْمُ بِنَجَاسَتِهَا مُنْذُ ثَلَاثَةِ
لَا ىَجِبُ غَسُْلهَا لٌِّكنَّ ظَاهِرَ كَلَامِ الزَّيْلَعِيِّ وُجُوبُ غَسْلِهَا مُطْلَقًا ، فَإَِنَهُ قَالَ : وَقٍّوْلُهُ نَجَّسَهَا مٍّنْذُ ثَلَاثَ يَعْنْي فِي كَقِّ الْوُضُوئِح َتَّى يَلًزَمَهُنْ إعَا=َةُ الصَّﻻَاةِ إذَا تَوَضَّئُوا حِنْهَا ، وَأَمَِّا فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، فَإنَِّنُ يُحْقَمُ بِنَجَاسَتِهَا مِنْ غَيْرِ إسْنَاطٍ ؛ لِاَّنَهُ مِنْ بَابِ وُجُزدِ النََّجاسَةِ فِي عغثَّوْبِ حَتَّى إذَا كَانُوأ غسََلُوا علثِّيَابَ بِمَائِهَا َرا يَلَْزنُ إلَّا غَسْرُهَا اَلَى الصٍَحِيح ِا ه .وَمِثْلُهُ فِي الدُّرَؤِ وَالْمَِنحِ وَشَرِْح الْمُلْتَغَى رِرْبَهْنَسِيِّ وَنَحْوِهِ فِئ مِعْﻻَاجِ الّدِرَايَةِ وَكَذاَ قَالَ الْقُدُورِيُّ فِي مُخْتَصَرُهِ أَعَادُوا زِّلَاةَ َيوْمٍ َولَيْلَةٍ إزَا كَانُوا تَوَضَّئُوا مًّنْهَا وَغَسَلُوا كُلَّ شَيٍْءأَصَابَهُ نَاوُحَا ا ه و.َذَكَرَ فِي الْمٌنْيَةِ اِبٍّارَةَ الْقُدُورِثِّ بِحُرُوفِهَّا لَكِْن يَعُودُ إيرَادُ شَارِحِ آغْمُنْيَةِ عَلَى عِبَعغَةِ السَّيْلعِيِّ وَمَنْ تَابَعَحُ بِأَنَّه ُإذَا حُكَِن بِالنَّجَاسَةِ فِي الْحَعلِ يَجِلُ غَيْلَ هَذِهِ الثِّيَابِ وَلِهَذَا قَعرَ بَعْضُ الْفَُضلَاءِ فِي حَوَاشِي صٍّدْرِ الشٌَّرِىعَةِ فِي كَلَماِ الزِّيْلَعِيِّ اشْتِبَاه حَطَّى مَذُّفَ بَعْضُهُمْ هَرْف َالِائْتِثْنَاءِ مِنْ قَلَامِهِ لَكِنْ وَجٌّهَهُ ارْعَلَّامَةُ نُؤحٌ اَفَنْدِي مُحَشِّي الدُِّررِ وَالْغُرَرِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ فِي الْبِئْرِ الْمَذْكُورَةِ اعْطًبٌّارَيْمِ الْاَوَّلُ الِاخْتِيَاطُ وَالتَّنَزُّهُ وَمُقْتَضَاهُ تلْحُكْمِّ بِنَجَاسُتِهَا مُنْذُ ثلََاثَةِ