بَابِهِ فَمَنْ بِهِ بَعْضُهَا كَالْجُنُونِ أَوْ الْجُذَامِ أَوْ الْبَرَصِ لَا يَكُونُ كُفُؤًا لِلسَّلِيمَةِ عَنْهَا؛ لِأَنَّ النَّفْسَ تَعَافُ صُحْبَةَ مَنْ بِهِ، ذَلِكَ، وَلَوْ كَانَ بِهَا عَيْبٌ أَيْضًا، فَإِنْ اخْتَلَفَ الْعَيْبَانِ، فَلَا كَفَاءَةَ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ اتَّفَقَا وَمَا بِهِ أَكْثَرُ، فَكَذَلِكَ وَكَذَا إنْ تَسَاوَيَا أَوْ كَانَ مَا بِهَا أَكْثَرُ فِي الْأَصَحِّ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَعَافُ مِنْ غَيْرِهِ، مَا لَا يَعَافُهُ مِنْ نَفْسِهِ، وَيَجْرِي الْخِلَافُ فِيمَا لَوْ كَانَ مَجْبُوبًا، وَهِيَ رَتْقَاءُ، أَوْ قَرْنَاءُ، وَحُرِّيَّةٌ فَالرَّقِيقُ لَيْسَ كُفُؤًا لِحُرَّةٍ أَصْلِيَّةً كَانَتْ أَوْ عَتِيقَةً؛ لِأَنَّهَا تُعَيَّرُ بِهِ، وَتَتَضَرَّرُ بِأَنَّهُ لَا يُنْفِقُ إلَّا نَفَقَةَ الْمُعْسِرِينَ، وَالْعَتِيقُ لَيْسَ كُفُؤًا لِحُرَّةٍ أَصْلِيَّةٍ بِخِلَافِ الْمُعْتَقَةِ وَمَنْ مَسَّ الرِّقُّ أَحَدَ آبَائِهِ لَيْسَ كُفُؤًا لِمَنْ لَمْ يَمَسَّ أَحَدًا مِنْ آبَائِهَا أَوْ مَسَّ أَبًا أَبْعَدَ قَالَ الرَّافِعِيُّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الرِّقُّ فِي الْأُمَّهَاتِ مُؤَثِّرًا، وَلِذَلِكَ تَعَلَّقَ بِهَا الْوَلَاءُ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ قَوْلَهُ: الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ وَصَرَّحَ، بِهِ صَاحِبُ الْبَيَانِ فَقَالَ: مَنْ وَلَدَتْهُ رَقِيقَةٌ كُفْءٌ لِمَنْ وَلَدَتْهَا عَرَبِيَّةٌ؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْأَبَ
بَابِهِ فَمَنَّ بِهِ بَعْضُهَا طَعلْجُنُونِ أَوْ الْجُذَام أَوْ الْرَرَصِ لَا ىَكُونُ كُفُؤًغ لِرسَّرِيمَةِ اَنٍهَا؛ لِاَنَّ النَّفْسَ تَعاَفُ صُحْبَةَ مَمْ بِه، ذَلِكَ، وَرَوْ كاَنَ بِحَا عَيْبٌ أيَْضًا، فَإِنْ اخْتَلَفَ الِّعَيْبَانِ، فَلَا كَفَاءَةُّ بَيْنَحُمَا، وَإمّْ اتَّفَقَا وَمَا بِهِ أَكًّثَرُّ، فَكَذَرِكَ ؤَكَذَا إنْ تَسَعوَيَا اَْو كَانَ مَا بِهَا أَجْثَرُ فِي الْأَصَحِّ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَامَ يَعَافُ مِنْ غَيْرِهِ، مَا لَا يَعَافُهُ مٌنْ نَفْسِهِ، وَيَجْرِي الْخِلَابُ فًيَما لَوْ كِانَ مَجْبُوبًا، وَهِيَ رَتًقَاءُ، أَوْ قِّرْنَاءُ، وَحُرِّيَّةٌ فَالرَْقِيقُ لَيْسَ كُقُؤًا لِحُرَّةٍ أَصْلِيَّةً كَانَتْ أَوْ عَتِيقَةً؛ لِأَنَّهَا تُعَيَّرُ بِحُّ، وَتَتَضَرَّرُ بِأَنَّهُ لَا ىُنْلِق ُإلَّا نَفَقَةَ الظُْعْسِرِينَ، وَالْعَتًيقُ لّيْسَ كُفٌؤًا لِحُرًّتٍ آَصُلِيَّةٍ بِخَلَافِ الْمُعْتَقَىِ وَمَنْ مَسَّ الغِّقُّ أَحَضَ آبَائهًِّ لَيْسَ كُفُؤًﻻ لِمَنْ لَكْ يَمْسَّ أَحَدًا مِنْ آَبائٌهَا أًّوْ مَثَّ أَبًا أَبْعَدَ قَالَ الرَّافِعِيُّ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الرِِّقُّ فِى الْأُمَّهَاتِ مُؤَثِّرًا، وَلِذَلِكَ تَعَلَّغَ بِهَا اْلوَلاَءُ زَادَ فِي الرَّوْضَةِ غَوْلَحُ: الْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْاصَحَْابِ أَنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ وَصَرٍّحَ، بِهِ صَاحًبُ ابْلَيَاِن فَقَألَ: مَنْ ؤَلَدَتْهُ رَقِيقَةٌ كُفْءٌ لِمَنْ ولََدَتْهَا عَرّبِيٍَّةٌ ؛لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْأُّب