إذَا حَلَفَ يَسْتَرِدُّ مَا دَفَعَ وَإِنْ امْتَنَعَ الْخَصْمُ ذَكَرَهُ فِي الْبَزَّازِيَّة وَيَضْمَنُ بِالْإِنْفَاقِ مَا يَتْلَفُ بِعَمَلِهِ كَتَخْرِيقِ الثَّوْبِ مِنْ دَقِّهِ وَزَلْقِ الْحَمَّالِ إذَا لَمْ يَكُنْ مِنْ مُزَاحِمَةِ النَّاسِ وَانْقِطَاعِ الْحَبْلِ الَّذِي يَشُدُّ بِهِ الْمُكَارِي الْحِمْلَ وَغَرَقِ السَّفِينَةِ مِنْ مَدِّهَا .قَالَ فِي الْوَجِيزِ : الْأَجِيرُ الْمُشْتَرِكُ إنَّمَا يَضْمَنُ مَا جَنَتْ يَدُهُ بِشَرَائِطَ ثَلَاثَةٍ : أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ فِي وُسْعِهِ دَفْعُ ذَلِكَ الْفَسَادِ حَتَّى لَوْ غَرِقَتْ السَّفِينَةُ مِنْ مَوْجٍ أَوْ جَبَلٍ صَدَمَهَا أَوْ زَلِقَ الْحَمَّالُ إذَا زَحَمَهُ النَّاسُ وَانْكَسَرَ الدَّنُّ أَوْ مَاتَ الْمَخْتُونُ مِنْ ذَلِكَ لَا يَضْمَنُ الثَّانِي أَنْ يَكُونَ مَحْمَلُ عَمَلِهِ مُسَلَّمًا إلَيْهِ بِالتَّخْلِيَةِ حَتَّى لَوْ كَانَ صَاحِبُ الْمَتَاعِ مَعَهُ أَوْ وَكِيلُهُ بِأَنْ كَانَ رَاكِبًا فِيالسَّفِينَةِ فَانْكَسَرَتْ بِجَذْبِ الْمَلَّاحِ أَوْ كَانَ عَلَى الدَّابَّةِ فَعَطِبَتْ مِنْ سُوقِهِ أَوْ رَبِّ الْمَتَاعِ وَالْمُكَارِي رَاكِبِينَ أَوْ سَائِقِينَ أَوْ قَاعِدِينَ لَا يَضْمَنُ وَلَوْ كَانَ صَاحِبُ الْمَتَاعِ خَلْفَ الدَّابَّةِ وَلَا يَسُوقُهَا الْأَجِيرُ فَعَطِبَتْ فَهَلَكَ الْمَتَاعُ يَضْمَنُ .وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ لَوْ سُرِقَ الْمَتَاعُ مِنْ رَأْسِ الْحَمَّالِ وَرَبُّ الْمَالِ مَعَهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ ، الثَّالِثُ أَنْ يَكُونَ الْمَضْمُونُ مِمَّا يَجُوزُ أَنْ يَضْمَنَ بِالْعَقْدِ قُلْتُ : وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى مَا قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ وَلَا يَضْمَنُ بَنِي آدَمَ مِمَّنْ غَرَقَ فِي السَّفِينَةِ يَعْنِي مِنْ مَدِّهِ أَوْ سَقَطَ مِنْ الدَّابَّةِ وَإِنْ كَانَ بِسَوْقِهِ وَقَوْدِهِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ ضَمَانُ الْآدَمِيِّ وَأَنَّهُ لَا يَجِبُ بِالْعَقْدِ وَإِنَّمَا يَجِبُ بِالْجِنَايَةِ وَالْأَجِيرُ الْخَاصُّ الَّذِي يَسْتَحِقُّ الْأَجْرَ بِتَسْلِيمِ نَفْسِهِ فِي الْمُدَّةِ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْ كَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ شَهْرًا لِلْخِدْمَةِ أَوْ لِرَعْيِ الْغَنَمِ وَإِنَّمَا سُمِّيَ أَجِيرَ
إذَا -ِلَفَ ىَسْنَرِدُّ مَا دَفَعَ وٌَّإنْ امْتََنعَ الْخَصْمُ ذَكَرَهُ فِي علْبٌزَّازُيًّّة وَيضَْمَنْ بِالْإِنْفَاق ِمَا يتَْلَفُ بِعَمَلِهِ كَتَخْرِيقْ الثَّوْبِ ِممْ دَقُّّهِ وَسَلْقِ الْحَمّالِ إ1َا لَمْ يقَُنْ مِن ُْمزَاحِمَةِ النُُّّاسِ وَانْقِطَّاعِ الْحَبْلِ الَّذِي يَشُدُّ بِهِ الْمُكَارِي الْحًملَ وَغَرَقِا سلَّفِينَةِ منِْ مَضِّهَا .قَالَ فِي الْوَجِيزِ : الْأَجِيرُ الْمُّشَْتركٍِ إنَّمَا يَضْمُنُ مَا جَمتَْ يُّدُهُ بِشَرَائْطَ ثَّلَاثَةٍ : أَحَدُهَا : أَخْ يَكُونْ فِي وُسْعِِهد َفْعُ ذَلِكَ الْفَسَادً حَطَّى لَوَ غَرقَِطْ ألسَّفِينَةُ مِنْ مَوْجٍ أَوْ جََبلٍ صَدَمًهَ اأَوْ زَلِقَ ارْحَمَّالُ إذَا زَحَمَحُ المَّاسُ وَعنْقَسَّرَ الدَّنُّ أَوْ مَاتَ الْمَخْتُونُ مِنْ ذَلِكَ لَا يَضْمَّنُ الثٍَّانِي أَنْ يَكُونَ مَحْنَُل اَمَلِهِ مُسَّلَمًع إلَيًهِ بِالتَّخْلٌّيَةِ حَتَْى لَوْ كَانَص َاحِبُ الْمُّتٍّاعِ مُّعَهُ أَوْ وَكِىلُهُ بِأَْن كَانَ رَاكِبًا فِيالسَّفِئنَةِف َانْكَسَرَتْ بِجَذْبِ الْمَلَّاحِ أَوْ كَانًّ عَرَى الُّدَابَّةِ فَعَطِبَتْ مِنْ سُوقِّهِ أوَْ رَبِّ الْمَتَاعِ وَالْمُكَارِء رَآكِبِينَ أَوْ سَايِقِئنَ أَوْ قَاعِدِينَ لَا يَضْمَنُ وَلَوْ قَانَ صَاهِبُ الْنَتَاعِ خَلْفَ الدَّباَّةِ وَلَا يَسُؤقُهَا اْرأَجِىرُ فَعَطِبَتْ فَهَلَكَ الْمَتَاعُ يَضْنَنُ و.َرُوِيَ عَنْ أَبًّي يُوُسفَ لَوْ سُرِ5َ الْمَتَاعُ مِنْ رَأْسِ الْحَمَّالٍ وَرَبُّ الْمَالِ مَعَهُ لَا ضَمَانَ عَرَيْهًّ ، الثَّالِثُ أَنْ يَكُوَن الْمَضْمُونُ مِمَّا يَجُؤزُ َأنْ يَضْمَنَ بِالْعَكْدِ قُلُّتًّ : وَهَذَا إشَالَةٌ إلَى مَا قَالَ صَاحِبُ الْهِدَايُةِ ولََا يَضْمَنُ بَنِي آدَمَ مِمَّنْ غَرَكَ فِي ارسَّفِينَةِ يَعْنِي مِنًّ مَّدِّهِ أَوْ سَقَطَ مِمْ الدَّابَّةِ وَإِنْ كٍانَ ُبسَوْقهِِ وَقَوٌّدِهٍ ؛ لِأَنّّ الَّوَاجِبَ ضِمَانُ آلآْدَحِيِّ وِأَنَّهُ لَا يَشِبُ بِالْعَقْدِ وَإِنَّمَا يَجِبٍّ بِالْجُنِّاىَةِ وٍّالْأَجِيرُ الْخٍّأصُّ الَّذِي يَسْتَحِقُْ الْأَجْرَ بِطَسٍّلِيمِ نَفْسِهِ فِي الْمُدَِّة وَإِنْ لَم ْيَعْحَلْ كَمَنْ اُشْتُؤْجِرَ جَهْرًا لِلْخِدْمَةِ أَو رِرَاِيِ ارْغَنَكِ وَإِمَّمَا سُمِّيَ أَجِيرَ