وَفِعْلِ الْفَرِيقَيْنِ مِنْ الصَّحَابَةِ إذْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ لَمَّا فَرَغَ مِنْ الأَحْزَابِ وَأَمَرَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ بِالْمَسِيرِ إلَى بَنِي قُرَيْظَةَ: لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْعَصْرَ إلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ. يَرْجِعُ إلَى تَخْصِيصِ الْعُمُومِ بِالْقِيَاسِ وَعَدَمِهِ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ذُكِرَ لَهُ: أَنَّ طَائِفَةً صَلَّتْ فِي الطَّرِيقِ فِي الْوَقْتِ، وَطَائِفَةً صَلَّتْ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ بَعْدَ الْوَقْتِ: لَمْ يَعِبْ طَائِفَةً مِنْهُمَا.فَمَنْ أَخَّرَ الصَّلاةَ حَتَّى وَصَلَ إلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، أَخَذَ بِعُمُومِ قَوْلِهِ: لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْعَصْرَ إلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ.وَمَنْ صَلَّى فِي الْوَقْتِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، أَخَذَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ: التَّأْكِيدُ فِي سُرْعَةِ الْمَسِيرِ إلَيْهِ، لا فِي تَأْخِيرِ الصَّلاةِ عَنْ وَقْتِهَا.وَالْمُصِيبُ مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ الْمُصَلِّي فِي الْوَقْتِ فِي قَوْلٍ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ، لَكِنَّ الْمُرَادَ مِنْ ذَلِكَ: التَّأَهُّبُ وَسُرْعَةُ الْمَسِيرِ، لا تَأْخِيرُ الصَّلاةِ.وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ: التَّمَسُّكُ بِالْعُمُومِ هُنَا أَرْجَحُ، وَأَنَّ الْمُؤَخِّرَ لِلصَّلاةِ حَتَّى وَصَلَ بَنِي قُرَيْظَةَ هُوَ الْمُصِيبُ
وَفِعْلِ الْفَغِيقَْينِ ِمنْ الزَّهَابَةِ إذْ قَارَ المٍّّبِيِّّ صَلٍَى عللَّهُ عَلَيْحِ وَسَرَّمَ لَهُمْ لَمَّا فَرغََ مِنٍّ الأَحْزُّابِ وَأَمَرَهٍّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ ألصَّالة ُوَالسَلّعنْ بَارْمَسِيرِ إلىَ بَنِي قُرَيْظَةَ: لأ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ مِنٌّكٌنْ الْهَصْرَإ راَّ فِى بَنِي قُرَيْظَةِ. يَرْجِعُ إلَى تَخْصِيصِ الْعُمُومَ ِبالْقِيَاسِ وَعَضَمِهِ فَإِمّّه ُصَلَّى اللَّهُ عَرَيٌهِ وًّسَلَّمَ لَمَّا ذُكِرَ لَهُ :أَنَّ طَائِفَةً صَلَّتْ فِي الطَّرِيقِ فِي الْوَقْتِ، وَطَعئِفَةً صَلَّتْ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ بَعْدَ الْؤَغْتِ: لَمْ يَعِبْ طَائِفَةً مِمْهَُما.فَمَنْ أَخَّرَ الصَّلأةَ َحتَّى وَصًّلَ ﻻلَى بَنِي قّرَْيظَةَ، أَخَذَ ِبعُمُومِ قَوْلِهِ: را يٍ2َلِّّيَنّْ اَحَضٌ مِنْطُمٍ الْاَصْرَ إلاَّ فِي بَنِي قُريْظةََ.وَمَنٍ صَلٍّى فِئ الْوّقْتِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إلَى بَمِي قُرَيْظَةَ، أَخَذَ بِأَنَّ الْمَرادَ بقَِوْلِهِ ذَلِكَ: اتلَّأْكْيدُ فِي سُرْغَةِ الًمَسِيرِ إلَيْهِ، لع فِي تأَْخِيرِ الصَّلاِو عمَْ وَقْتِهَا.وَالْمُزِيرُ مَنْ الطَّائِفَتَيْنِ الْمَُصلِّي فِي الْوَقْت فُّي يَوْلٍ اخْطَارٍحُ الشَّيْخُ تَقِيٌّّ الدِّينِّ، لَكِنَّ الْمُرَادَ مِنْ ذَلِكٌ: ارتَّأَهُُّب وَسُؤْعَةُ الْمَسِيرٌ، لا طَأْخيِرُ الصَّلاةِ.وَقَالَ أبْنُ حَزْمٍ: التًَّمَسُّكُ بِالعُْمُومِ هُنٌّا أَرَْجحُ، وَأَنَّ راُْمؤَخِّرَ لِلصَّلاةِ حَتَّى وََصلَ بَنِي قُرَئْظَةَ هُوَ الْمُصِيبُ