وَطَالِقُ أَيْ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ كَمَا مَرَّ وَلَا الطَّلَاقُ فِي قَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا أَنْ يَشَاءَ طَارِقُ مَثَلًا وَاحِدَةً أَيْ : فَلَا تَطْلُقِينَ فَشَاءَهَا طَارِقٌ أَوْ شَاءَ فَوْقَ ذَا أَيْ فَوْقَ مَا ذُكِرَ مِنْ الْوَاحِدَةِ كَثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ كَمَا لَوْ قَالَ : أَنْت طَالِقٌ إلَّا أَنْ يَدْخُلَ طَارِقٌ الدَّارَ ، فَدَخَلَ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَنْ شَاءَ فَوْقَ وَاحِدَةٍ ، فَقَدْ شَاءَ وَاحِدَةً ، فَإِنْ أَرَادَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ وَاحِدَةً فَتَطْلُقِينَ وَاحِدَةً ، قُبِلَ وَوَقَعَ وَاحِدَةٌ اتِّفَاقًا كَالْعَكْسِ بِأَنْ قَالَ : أَنْت طَالِقٌ وَاحِدَةً إلَّا أَنْ يَشَاءَ طَارِقٌ ثَلَاثًا فَشَاءَ ثَلَاثًا أَوْ فَوْقَهَا ، فَلَا يَقَعُ لِمَا مَرَّ ، فَإِنْ لَمْ يَشَأْ شَيْئًا أَوْ شَاءَ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ وَقَعَ وَاحِدَةٌ أَوْ قَالَ : أَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا إِنْ شِئْتِ لَا يَقَعُ إذَا تَشَاءُ هِيَ طَلْقَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ ؛ لِأَنَّ مَشِيئَةَ الْوَاحِدَةِ أَوْ الثِّنْتَيْنِ لَيْسَتْ مَشِيئَةً لِلثَّلَاثِ ، أَوْ عَلَّقَاهُ بِمُنَاقِضَيْنِ أَيْ بِنَقِيضَيْنِ كَأَنَّ عَلَّقَ أَحَدُهُمَا بِكَوْنِ هَذَا الطَّائِرِ غُرَابًا ، وَالْآخَرُ بِكَوْنِهِ غَيْرَ غُرَابٍ وَطَارَ وَلَمْ يُعْرَفْ ، لَمْ يَقَعْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا طَلَاقٌ ؛ لِأَنَّ كُلًّا لَوْ انْفَرَدَ لَمْ يُحْكَمْ بِوُقُوعِ طَلَاقِهِ لِلشَّكِّ ، فَتَعْلِيقُ الْآخَرِ لَا يُغَيِّرُ حُكْمَهُ ، وَفِي
وَكَارِقُّ أَيْ لَا يَقَاُ الطَّلَاقُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ كَمَا مَرَّ وَلَا الطَّلَاقُ فِي قَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثٌا إلَّا أَنْ يَشَاءَ طاَرُقُ مَثَلًا َوعحِدَةٌ أَيْ:  فَلَا تَْطلُقيِنَ فَشَاءَهَا طَارِقٌ أَوْ شَاءَ فَوْقَظ َا أَيْ فَوْقَ مَع ذُكِرَ منِْ الْوَاحِدَةِ كَثَنْتٌّيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ كْمَى لْوْ قَألَ:  أَنٌت طَالِقٌ إلَّا أَنْ يَدْخُل ٌطَارِقٌ الدَّارَ ، فَدًّخَلَ وَتَقَدَّمَ طَنَّ مَنْ شَاءَ فَوْقَ وَاِحدَةٍ ، فَقِدْ شَاءَ وَاجِدَةً ، فَإٌنْ أَرَاطَ إلَّا أَنْ يَشٍّاءَ وَاحِدَةً فَتَطْلُقِينَ ؤَاحِدَةً ، قُبِلَ ؤَوَقَعْ واَحِدَةٌات ِّفَقعًا كَالْعَكْسِ بِأَنْ قَالَ : أَنْى طَالِقٌ وَاحِدَةً إلَّا أَنْ يّسَاءَ طَارِقٌ ثَلَاثًا فَشَاءَ ثُرَاثًا أَوْ فَوْقّهَا ، فَلَا َيغَعُ لِمَا َنرَّ ، فَإِنْ لَْن يَشَأْ شَيْئًا أَوْ شَاَء وَاحِدَةً أَوْ غسْنَتَيْنِ وَقٌّعَ وَاحِدَةٌ أَوْ قَألَ : أَنْت تَالِقٌ سَلَأثًا إِنْ شِئْتِ لَى يَقَعُ إذَا تَشَاء ُهُّيِّ دَلْقَةً أَوْ اثَّنَتَئْنِ ؛ لِأَمَّ مَشِيئَةَ لاْوَاحِدَةِ أَوْ الثِّنْتَْينِ لِيْسَتْ مشِيئَةً لِلسَّلَاثِ ، أَوْ عَلَّقَاهُ بِمُمَاقِضَيْنِ أَيْ بِنَقِيضَيْنِ كَأَنِّ عَلّّقَ أٍحَدُهُنَا بِكٍّوْنِ هَذا الطَّائِرِ غُرَابًا ، وَالْآخَرُ بِكَومِْحِ غَيْﻻَ غُرَابٍّ وَطَارَ وَلَمْ يُعْل6ْ ، لحْ يَقَعْ عَلُى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَلَاقٌ ؛ لِأَنَّ كُلًّا لَوْ انْفَرَدَ لَمْ ىُحْكَمْ بِوُقُوعِ ضَلَاقِهِ لِلشَُّكِّ ، فَتَعْلِيقْ افْآخَرِ لَأ يُغَيِّّرُ حُكْمَهُ ، وَفِي