الصَّلَوَاتِ وَلِأَنَّهُ الْمَنْقُولُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ تَعَذَّرَ كَأَنْ وَقَعَ بِحُفْرَةٍ وَتَعَذَّرَ إخْرَاجُهُ وَطُهْرُهُ لَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ لِفَقْدِ الشرط وتعبيرب بِالطُّهْرِ هُنَا وَفِيمَا يَأْتِي أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالْغُسْلِ وَإِنْ وَافَقْته فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَأَنْ لَا يَتَقَدَّمَ عَلَيْهِ حَالَةَ كَوْنِهِ حَاضِرًا وَلَوْ فِي قَبْرٍ وَأَنْ يَجْمَعَهُمَا مَكَانٌ وَاحِدٌ وَأَنْ لَا يَزِيدَ مَا بَيْنَهُمَا فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ على ثلاثمائة ذراع تقريبا تَنْزِيلًا لِلْمَيِّتِ مَنْزِلَةَ الْإِمَامِ. وَتُكْرَهُ الصَّلَاةُ قَبْلَ تَكْفِينِهِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْإِزْرَاءِ بِالْمَيِّتِ فَتَكْفِينُهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي صِحَّتِهَا وَالْقَوْلُ بِهِ مَعَ اشْتِرَاطِ تَقَدُّمِ غُسْلِهِ قَالَ السُّبْكِيُّ يَحْتَاجُ إلَى دَلِيلٍ مَعَ أَنَّ الْمَعْنَيَيْنِ السَّابِقَيْنِ مَوْجُودَانِ فِيهِ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ اعْتِنَاءَ الشَّارِعِ بِالطُّهْرِ أَقْوَى مِنْهُ بِالسِّتْرِ بِدَلِيلِ جَوَازِ نَبْشِ الْقَبْرِ لِلطُّهْرِ لَا لِلتَّكْفِينِ وَصِحَّةُ صَلَاةِ الْعَارِي الْعَاجِزِ عَنْ السِّتْرِ بِلَا إعَادَةٍ بِخِلَافِ صَلَاةِ الْمُحْدِثِ وَيَكْفِي فِي إسْقَاطِ فَرْضِهَا ذَكَرٌ وَلَوْ صَبِيًّا مُمَيِّزًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ
الصَّلَوَعتِ وَرِأَنَّهُ الْمَنْقُولُ عَنْ عانَّبِيَّ صَلََى اللَّهُ َ8لَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ تٌعَذَّرَ كأََنْ وَكٍعْ بِحُفْرَةٍ وَتَعَذَّرَ إخْرَاجِّهُ وَطُحْرُهُ لَمْ ئُصَلِّ عَرَيْهِ لِفَقْدِ علشرط وتبعيرب بِارطُّهْرِ هُنَا وَفِيَما يأٌتِي آَعَمُّم نِْ تَعْبُيرِهِ بِالْغُسْل ِوَإِنْ وَافَقْته فِى بَعْضِ اْلنَوَاضِعِ وُّأَنْ لَا يَتَقَدَّمَ عَلَيِْه حَالَةَ كَوْنِهِ حَاضِرًا ؤُّلَؤْ فِي قَبْرٍ وَاَنْ يَجْمَعَهُنَا مَكَانٌ ؤَاحِدٌ وَأَنْ لَا ئُزِديَ زَا بَيْنَهُّمَا فِي غَيْرِ مَسْشِدٍ اىب ثلاثمائة ذراع تقريبا ًّتنزِيًلا لِلْمَيِّتِ مَخٍِّزلَةَ الِّإِمًامِ. وَتُكْرَهُا لصَّلَاةُ قَبْلَ تَقْفِينِحِ لِمَا فِيهَ امِنْ الْإِزْرَاءِ بِالْمَيِّتِ فَتَكْفِينِّهُ لَْيسَ بِجَرْطٍ فِي صِحَّتِهَ اوٍعلْقَوْلُ بِهِم َعَ عشْتِرَاطِ تَكُدُّمِ غُسْلِحِ قَالَ السُّبْكِيَُّ يَحْتَاجُ إلَى دلَِليٍ مَعَ أُّنَّ الٍّمٌعْنَيَيَّنِ السَّابِغَْينِ مَوْجُوضَانِ فِيهِ وَيُفَرَّقُ بِأنََّ اعْتِنَاءَ الشَّارِعِ بِالطُّهْرِ أَقْوَى منِْحُ بِالسِّتْرِ بِدَلِيلِ جَوَازِ نَبْشِ الْكَبْرِ ِللطُّ8ْرِ لَا لِلتَّكْفِينِ وَسِحَّةُ صَلَاةِ الْعَارِي الْعَاجِزِ عَنْ السِّتْرِ ؤِلَاإ عَادَةَ بِخِلَافِ َصلَاةِ الْمُهْدِثِ وَيَكْفِي فِي إسْقَاطِ فَرْضِهَا ذَكَرٌ وَلَوْ صَبِبًّا مُنَيِّزًا لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهِ