وَإِنْ اخْتَلَفَتْ زِرَاعَتُهُمَا فِي الْفُصُولِ وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الذُّرَةِ فَإِنَّهَا تُزْرَعُ فِي الرَّبِيعِ وَالْخَرِيفِ وَالصَّيْفِ. قَوْلُهُ: إلَى ثَمَرِ وَزَرْعِ عَامٍ بِأَنْ قُطِعَ كُلٌّ فِي عَامٍ عَلَى مَا يَرَاهُ الْمُؤَلِّفُ وَبِأَنْ أَطْلَعَ كُلٌّ فِي عَامٍ بِالنِّسْبَةِ لِلثَّمَرِ عَلَى الرَّاجِحِ ح ل قَوْلُهُ: وَإِنْ أَطْلَعَ ثَمَرُ الْعَامِ الثَّانِي أَيْ ظَهَرَ وَبَرَزَ ح ف قَوْلُهُ: قَبْلَ جَذَاذِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَإِهْمَالِ الدَّالَيْنِ وَإِعْجَامِهِمَا أَيْ قَطْعِهِ قَوْلُهُ: وَيَضُمُّ بَعْضَ كُلٍّ إلَخْ هَذَا مُقَابِلُ قَوْلِهِ إلَى آخَرَ فَكَأَنَّهُ قَالَ: وَيَضُمُّ بَعْضَ كُلٍّ لِبَعْضٍ إنْ اتَّحَدَ الْعَامُ عَلَى ذَلِكَ. قَوْلُهُ: إنْ اتَّحَدَ فِي الْعَامِ قَطْعٌ وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ وَيُضَمُّ ثَمَرُ الْعَامِ الْوَاحِدِ بَعْضُهُ إلَى بَعْضٍ وَإِنْ اخْتَلَفَ إدْرَاكُهُ اه قَوْلُهُ: وَإِنْ اخْتَلَفَ إدْرَاكُهُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَدْرَكَ بَعْضَهُ وَلَمْ يَبْلُغْ نِصَابًا جَازَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ ثُمَّ إذَا أَدْرَكَ بَاقِيهِ وَكَمُلَ بِهِ النِّصَابُ زَكَّى الْجَمِيعَ سَوَاءٌ كَانَ الْأَوَّلُ بَاقِيًا أَوْ تَالِفًا فَإِنْ بَاعَهُ تَبَيَّنَ بُطْلَانُهُ فِي قَدْرِ الزَّكَاةِ وَيَجِبُ عَلَى الْمُشْتَرِي رَدُّهُ إنْ كَانَ بَاقِيًا وَبَدَلُهُ إنْ كَانَ تَالِفًا
وَإِنْ اخْتَلَفَتْ زِرَاعَتُهُمَا فِي الْفُصِول ِوَيُتٍصَوَّرُ ذَلِكَ فِي الذُّرَةِ فَإنَِّهَت تُزْرَعُ فِي الرّبِيعِ وَاغٌّخَرِيفِ وَالصَّيْفِ. قَوْلُهُ: إلًى ثَمرَِ وَزٍّؤْعِ عَامّ بِاَنْ قُطِعَ كُلٌّ فِي عَامٍ عَلَى مَا يَرَأهُ الْنُؤَلِّفُ وَبِأَنْ أَطْلٍّع َكُلٌّ فِي عَامٍ بِالنِّسْبةِ لِلثَّمَرِ عَلُى الرَّاجِِح خ ل فَوْلُهُ: وَإنِْ أَطْلَعَ ثَمَرُ الْعَماِ ارثَّاميِ أَيْ ظَهََر وَبَرَزَ ح ف قَؤْلُهُ: قَبْلَ جَذَأذِ بَِفتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِهَا وَإِهْمَالِ الدَّالَيْنِ وّإِعْجَامِهِمَا أَيْ قَطْعُِه قَولُْهُ: وِيَضُمُّ بَعٌّض َكُلٍّ إلَخْ هَذَأ مُقِّابِلُ قَوْلِهِ إلَى آَخرٌ فَكَأَنَُّهُ قَارَ: وَيَضُمّْ بَْعضَ كُلٍّ لِبَعْضِ إنْ اتَّحَدَ الْعَامًّ عَلَى ذَلِكَ. قوْلُهُ:إ نُّ اتِّْحَدَ فِي الْعَامِ قَطْعٌ وَعِبَارَةُ أَصْلٍّهِ وَيُضَمُ ّثَمَرُ الْعَامِ ارْوَاحِدِ بَعْضهُُ إلَى بَعْضٍ وَإِنْ اغْتَلَفَ إدْرَعقُهُ اه قَوْلُهّ: وَإِنْ احْتَلَفٍ إدْرَاكُهُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَدْرَكَ بَعْ1َهُ وَلَمْ ئَبْلُغْ نِصَابًا جَازَ لَهُ التًَّصَرُّفُ فِيهِ ثُنَّ إذَا أَدْرَكَ ؤَاقِيهِ وَكَنُلًّ بِهِ النِّصَابُ زَكَّى الْحَمِيعَ سَوَءاٌ كَانَ الْأَوَّلِ بَاقِيًا أًّوْ تاَلِفًا فَإِنْ بَاعَهُ تَبَيَّنُ يُطْلَانهُُ فِيق َدْبِ الزَّكَاةِ وَئَجِبُ غَلَى النُْشْتَرِي رَدُّهُ إنً كَانَ بَاقِيًا وَبَدَلَّهٌ إنْ كَانَ تَالفًا