فِيهِمَا خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَأَكْثَرُ لَمْ يَجُزْ . وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْعَرِيَّةِ لِغَنِيٍّ مَعَهُ نَقْدٌ يَشْتَرِي بِهِ لِمَفْهُومِ مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ بَاعَهَا أَيْ الْعَرِيَّةَ لِوَاهِبِهَا تَحَرُّزًا مِنْ دُخُولِ صَاحِبِ الْعَرِيَّةِ ، أَوْ مِنْ دُخُولِ غَيْرِهِ لَا لِحَاجَةِ الْأَكْلِ لَمْ يَجُزْ لِمَا سَبَقَ أَوْ اشْتَرَاهَا أَيْ الْعَرِيَّةَ بِ مِثْلِ خَرْصِهَا رُطَبًا لَمْ يَجُزْ لِمَا سَبَقَ وَلَوْ احْتَاجَ إنْسَانٌ إلَى أَكْلِ التَّمْرِ وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ إلَّا الرُّطَبُ لَمْ يَبِعْهُ بِهِ أَيْ التَّمْرِ فَلَا تُعْتَبَرُ حَاجَةُ الْبَائِعِ لِأَنَّ الرُّخْصَةَ لَا يُقَاسَ عَلَيْهَا .وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمَجْدُ : بِجَوَازِهِ وَهُوَ بِطَرِيقِ التَّنْبِيهِ ، لِأَنَّهُ إذَا جَازَ مُخَالَفَةُ الْأَصْلِ لِحَاجَةِ التَّفَكُّهِ فَلِحَاجَةِ الِاقْتِيَاتِ أَوْلَى وَالْقِيَاسُ عَلَى الرُّخْصَةِ جَائِزٌ إذَا فُهِمَتْ الْعِلَّةُ . وَلَا يُبَاعُ الرُّطَبُ الَّذِي عَلَى الْأَرْضِ بِتَمْرٍ لِلنَّهْيِ عَنْهُ كَمَا سَبَقَ وَلَا تَصِحُّ فِي سَائِرِ الثِّمَارِ اقْتِصَارًا عَلَى مَوْرِدِ النَّصِّ ، وَغَيْرُهَا لَا يُسَاوِيهَا فِي الْحَاجَةِ .وَفِي التِّرْمِذِيِّ مِنْ حَدِيثِ رَافِعٍ وَسَهْلٍ مَرْفُوعًا أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ إلَّا أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ وَعَنْ بَيْعِ الْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ . وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ رِبَوِيٍّ بِجِنْسِهِ وَمَعَ أَحَدِهِمَا أَوْ مَعَهُمَا أَيْ الثَّمَنِ وَالْمُثَمَّنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِمَا كَمُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ بِمِثْلِهِمَا أَيْ بِمُدِّ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ وَلَوْ كَانَ الدِّرْهَمَانِ وَالْمُدَّانِ مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ أَوْ بِمُدَّيْنِ مِنْ عَجْوَةٍ
فّيهِمَا خٍّمْسَةُ أَوْسُقٍ فَأَكْثَر ُلٍّمْ يَجُزْ . وَلَا َيجُوزُب َيْعُ علْعْرِيَّةِ لِغًنِيٍّ مَعَهُ نَقْدٌ يَشْتَرئِ بِهِ لِمَفْهُومِ مَا تَقَدَّمَ وَلَوْ بَاعَهَا أَيْ الْعَرِيَّةَ لِوَاهِبِهَأ تَحَرُزًا مِنْ دُخُولِ صَاحِب ِالْعَرِيًَّةِ ، أَوْ مِنْ دُخُول ِلَسْرِه ِلِأ لِحَاجةَِ الْأَكْلِ لَمِّ يًجُزْ لِمَا سَبَقَ غًّوْ اْشتَرَاهَا أَيْا لْعَريَِّةَ بِ مِثْلِ خَرْصِهَا رُطَبَا لَنٌ يَجُْز لِنَا سَبَقَ وَلَوْ احْتَاجَ إنْسَناٌ إلَى أَكْلِ التَّمْرِ وَلَا ثَمَنْ َمعَهُ إلَّا البُّطَبُ لَمْ يَبِعْهُب ِهِ أَيْ التَّنْرِ فَلَا تُعْتَبَلُ حَاجَة ُالْبَايِغِ رِأَمَّ علرُّخَصِّةَ لِا يُكُّاسَ عَلَيْهَا .وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمَجْدُ : بِجَوَازِهِ وْهُؤَ بِطَرِيقِ التَِنْبِيهِ ، لِاَنَّهُ إذَأ جاَزَ مُخِالَفَةُ الْأَصْلِ لِحَاجَةِ التَّ5َكُّهِ فَﻻِحَاجَةِ الاقِْتِيَاتِ أَوْلَى وَالِْقيَاسُ عَلَي الرُّخْصُّةِ جَأئِزٌ إذَا فُ9ِمَتْ اﻻْعِلَّةُ . ؤَلّا ئُبَاعُ الرُّطَُب الَّذِي عَلَى الِّأَرْضِ بِتَمْرٍ لِلنَّهْيِ عَنْهُ كَمَأ سَبَقَ وَلَا تَصِحُّ فِي صَأئِرِ ارثِّمَارٍّا قْتصَِارًا َعلَى مَوْرِدِ النَّصِّ ، وًّغَيْرُهَا لَا يُسَاوِيحَا فِي الْحَعجَةِ .وَفِي التِّرْنِذِيِّ نِنْ حَدِيثِ لَافِعٍ وَسَهْلٍ مَرْ6ُوعًا أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْمزَُابٍنَةِ ارتَّمْرِ بِارتَّمْرِ إلَّا أَصْحاَبَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ قَدْ أَذِنَ لَهُمْ وَاَنْ بَيْعِ الْتِنَبِ بِالزَّبِيبِ . وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ لِبَوِيٍّ بجِِْتسِحِ وَمَعَ أَحَدِهِمَا أَوْ مَعَهُمَا أَيْ الثَّمَنِ ؤَالْمُثَمَّنِ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِمَا كَنُدُِ عَجْوَةٍ وَدِرْهَمٍ فِزِثْلِهِمَا أَيْ بِمُدِّ عَجْوَةٍ ةَدٍّرْهٍَم وَلَوْ كَانَا لدِّرًّهَمَانِ وَالْمُدَّانِ مِنْ نَوٍْغ وَاحِدٍ أَْو بِمُدََّئْنِ مِنْ غَجْوَةٍ