ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّ الطَّوَافَ وَالسَّعْيَ شَرْطٌ فِي اسْتِحْبَابِ الْفَسْخِ .قَالَ : وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْأَخْبَارَ تَقْتَضِي الْفَسْخَ قَبْلَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا طَافَ وَسَعَى ثُمَّ فَسَخَ : يَحْتَاجُ إلَى طَوَافٍ وَسَعْيٍ لِأَجْلِ الْعُمْرَةِ ، وَلَمْ يُرِدْ مِثْلَ ذَلِكَ ،قَالَ : وَيُمْكِنُ تَأْوِيلُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى أَنَّ إذَا ظَرْفٌ لَأَحْبَبْنَا لَهُ أَنْ يَفْسَخَ وَقْتَ طَوَافِهِ .أَيْ وَقْتَ جَوَازِ طَوَافِهِ .انْتَهَى كَلَامُ ابْنِ مُنَجَّى ، وَغَفَلَ عَنْ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَالْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحِ وَكَلَامِ الْقَاضِي ، وَأَبِي الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِمَا لَا يَأْبَى ذَلِكَ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ مَا يَقْتَضِي أَنَّهُ يَطُوفُ طَوَافًا ثَانِيًا .كَمَا زَعَمَ ابْنُ مُنَجَّى .انْتَهَى .قُلْت : قَالَ فِي الْكَافِي : يُسَنُّ لَهُمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا هَدْيٌ أَنْ يَفْسَخَا نِيَّتَهُمَا بِالْحَجِّ ، وَيَنْوِيَا عُمْرَةً ، وَيَحِلَّا مِنْ إحْرَامِهِمَا بِطَوَافٍ وَسَعْيٍ وَتَقْصِيرٍ ؛ لِيَصِيرَا مُتَمَتِّعَيْنِ .انْتَهَى .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَقَوْلُ ابْنِ مُنَجَّى إنَّ الْأَخْبَارَ تَقْتَضِي الْفَسْخَ قَبْلَ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ لَيْسَ كَذَلِكَ .بَلْ قَدْ يُقَالُ
ظَاهِرُ كَلَامِ لاِّمُسَنِّفِ : أَنَّ الطَّوَافَ واَلسَّعْيَ شَرْطٌ فِي اسْتِحْبَابِ الْفَسْغِ .قَالَ : وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ ؛ ِلأَنَّأ لْأَخْبَارٌّ تَقْتَضِيا لًفَسْخَ 5َقْلَ الطَّواَفِ واَرسَّعْيِ ؛ لِأَنَّحُ إذَا طَافَ وَسَعَى ثُمٌَ فَسَخَ : يَحْتَاجُ إلَى طَوَافٍ وَسُعْيٍ لِأَجْلِ الْعُمٍرَةِ ، وَلَمْ يُرِدْ مِثْلَ ذلَِكَ ،قَال َ: وَئُمْكِنُ تَأْوِيلُ كَلَامِ الْنُصَنِّفِ عَلَى أَنَّ إذَا ظَرْفٌ لَأَحْقَبْنَال َهُ أَْن يَفْسًخَ وَقْطَ طَوَعِفهِ .أَيْ وَكْتَ جَوَازِ طَوَعفِهِ .انْتَهَى كَلَاكُ اْبِن مُنَجَّى ، وَغَفَلَ عَنْ كَلَأمِ الْخِرَقُّيِّ وَالْمُصَنِّفِ فِي الْمُغْنِي ؤَأرئَّارِحِ وَكَلَامِ الْقَاضِي ، وٌأَبِي الْخَطَّابِ وَ7َيْرِهِمَا لَا يَأْبَى ذَلِكَ ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ  :ًّولَيْسُّ فِي كَلَامِهِنْ مَا يَقْتضَِي أَنَّهُ يَطُوفُ طَوّافًا ذَانِيًا .كَمَا زَعَمًّ ابْنُ مُنَجَّى .انْتَهَى .قُْلت:  بَالَ فٌي الْكَافِي : يسَُنُّ لَهُمَا إذَا لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا هَدْيٌ أَنْ يَفْسَخَا نِيَّطَهُمَاب ِالْحَّجِّ ، نَيَنْؤِيَا عُمْرَّةً ، وَيَحِلَّا مِنْ إحْرَامِهِمَا بِطَوَافٍو َسَعْيٍ وِتَغْصِيرٍ ؛ رِيَصيرَا مُتََمتِّعَقْنِ .انْتَهِى .َقللَ الزَّرْكَشِيُّ : وَقَوْلُ ابْنِ مًّمَجَّى إنَّ الْأَخَْبابَ تَقْتَضِي الْفَسْخَ قَبْلَ اطلَّوَافِ وِالسَّعْيِ لَيَْس كذََلِكَ .بْلْ قَدْ يُقَالُ