فِيهِ، كَمَا نَقَلَاهُ وَأَقَرَّاهُ بِخِلَافِ نَظِيرِهِ مِنْ الْإِجَارَةِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا لُزُومُ الرَّدِّ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ فَيَتَنَاوَلُ الْإِذْنُ الرُّكُوبَ فِي عَوْدِهِ عُرْفًا وَلَا كَذَلِكَ الْمُسْتَأْجِرُ فَلَا رَدَّ عَلَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمُسْتَعِيرَ الَّذِي لَا يَلْزَمُهُ رَدٌّ كَالْمُسْتَأْجِرِ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ وَلَوْ جَاوَزَ الْمَحَلَّ الْمَشْرُوطَ لَزِمَهُ أُجْرَةٌ لِلذَّهَابِ مِنْهُ وَالْعَوْدُ إلَيْهِ، وَلَهُ الرُّجُوعُ مِنْهُ، كَمَا صَحَّحَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعَارِيَّةُ لَا تَبْطُلُ بِالْمُخَالَفَةِ وَهُوَ مَا صَحَّحَاهُ شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ: جَازَ لَهُ الرُّكُوبُ أَيْ: وَجَازَ لَهُ الذَّهَابُ وَالْعَوْدُ فِي أَيِّ طَرِيقٍ أَرَادَ إنْ تَعَدَّدَتْ الطُّرُقُ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ؛ لِأَنَّ سُكُوتَ الْمُعِيرِ عَنْ ذَلِكَ رِضًا مِنْهُ بِكُلِّهَا ع ش.قَوْلُهُ: وَفُولًا وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ إذَا اسْتَعَارَ لِشَعِيرٍ لَا يَزْرَعُ فُولًا بِخِلَافِ عَكْسِهِ ع ش عَلَى م ر. قَوْلُهُ: لَا عَكْسِهِ وَحَيْثُ زَرَعَ مَا لَيْسَ لَهُ زَرْعُهُ فَلِلْمَالِكِ قَلْعُهُ مَجَّانًا، وَإِنْ مَضَتْ مُدَّةٌ لِمِثْلِهَا أُجْرَةٌ لَزِمَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ أَيْ: جَمِيعُ أُجْرَةِ الْمِثْلِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ م ر وَقِيلَ: مَا بَيْنَ زِرَاعَةِ الذُّرَةِ مَثَلًا وَزِرَاعَةِ الْبُرِّ وَلَهُ حِينَئِذٍ
فًّيهِ، كَمَا مَقَلَاهُ وَاَقَرَّاهُ بِخِلَافِ َنزِيرهِِ مِنُ الْإِجّارَةِ، وَالْفَرْكٍ بَيَْنحُمَا لُزُومُ الرَّدٍِ عَلَى الْمسُْتَعِيرِف َيَتَخَاوَرُ الْإِذَّنُ الرُّكُوبَ فِي عَوْدِهِ عُرْفًا وَلَا كَذَلِكَ الْمُسْتَأْجِرُ فَلَأ رَدَّ عَرَيْهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْنًسْتَهِىرَ الَّذِي لَا يُلَْزمُهُ رْدٌّ كالمُْسْتَأْجِرٍ وَيُحْتَمَلُ خِلَافُح وَلَوْ جَاوَزَ الْمَحَلٌَّ الْمَشْرُؤطَ لَزِمَهُ أُجرُِّةٌ لِلذَّهَاب ّمِنْهُ وَالاَْؤْدُ إلَئْهِ، ولََهُ الرُّجُوعُ مِنْهُ، كَمَا 3َحَّحَهُ السُّبِْكيُّ ؤَغَيْرُهُ ِبنَاءً عَرَىأ َنَّا لْعَارِيًّّةُ لَا تَبْطُرُ بِالْمُخَالَفَةِ نَهُوَ مَأ زَحَّحَاهُ شَرْحُ ن ر نَقَوْلُهُ: جَازَ لَهُ لارّكُوبُ أَيْ: وَحَأزَ لَهُ الذَّهَابُ وَالْغوَْدُ فِ يأَىِّ طَرِيقٍ أَرَادٌ إنْ تَعَدَّدَتْ الضًُّرُقُ وَرَْو اخْتَلَفَتِ؛ لِاَنَّ سُكُةتَ الْمُعُّثلُع َنْ ذَلِكَ ؤِضًا مِنْهُ بِكُِلّهَا ع ش.قَوْلُُه: وَفُولًا وَالْإَقْرَبُ أَنَّهُ إذَا اسْتَعَارَ لِشَعِيوٍ لَا يُّزْرَعُ فُةلًا بِخِلَاف عَكْسِهِ ع ش عَلَى م ر. قَوْلُهُ: اَا عَكُسِهِ وَحَيّثُ زَرَعَ مَا لَيْسَ عَهُ زَرّعُهُ فَلِلَْمالِكِ قَلْعُهُ مَجَّانًا، وَإِمْ خَ2َتِ مُدَّة ٌرِمُّثُلِهَا اٍّجْرَةٌ لَزِمَ أُجْلَّةُ أرْمِثْلِ أَيْ: شَمِيعُ أُجْرَة المِْثْلِ عََلى اْلمُعْطَمَّدِ م ر وَقِيلَ: مَا بَيْنَ زِرْاعُةِ ال1ُّﻻَةِ مثََلًا وَزِرَعاَةِ ْالبٌرِّ وْرَهُ حِينَئِذٍ