عَلَى الْأَرْبَعِ فِي الضُّحَى ، وَلِأَنَّهُ أَدْوَمُ تَحْرِيمَةً فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَشَقَّةً وَأَزْيَدَ فَضِيلَةً لِهَذَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ بِتَسْلِيمَتَيْنِ ، وَعَلَى الْقَلْبِ يَخْرُجُ وَالتَّرَاوِيحُ تُؤَدَّى بِجَمَاعَةٍ فَيُرَاعَى فِيهَا جِهَةُ التَّيْسِيرِ ، وَمَعْنَى مَا رَوَاهُ شَفْعًا لَا وِتْرًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَمَّا نَافِلَةُ اللَّيْلِ إلَخْ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ فِي إبَاحَةِ الثَّمَانِ بِتَسْلِيمَةٍ لَيْلًا وَكَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ .وَقَالَ السَّرَخْسِيُّ : الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا تُكْرَهُ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّمَانِ أَيْضًا ، وَهُوَ غَيْرُ مُقَيَّدٍ بِقَوْلِ أَحَدِ الثَّلَاثَةِ بَلْ تَصْحِيحٌ لِلْوَاقِعِ مِنْ مَذْهَبِهِمْ .وَقَوْلُهُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ صَلَّى ثَمَانِ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ جَازَ وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةُ ، وَقَالَا لَا يَزِيدُ بِاللَّيْلِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمَةٍ يُعْطِي ظَاهِرُهُ أَنَّهُ نَصَبَ خِلَافٌ مِنْهُمْ فِي كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ الْمُرَادُ وَقَالَا لَا يَزِيدُ بِاللَّيْلِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مِنْ حَيْثُ الْأَفْضَلِيَّةِ لَكِنَّ الْعِبَارَةَ تَنْبُو عَنْهُ قَوْلُهُ وَدَلِيلُ الْكَرَاهَةِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ إلَخْ يَعْنِي وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ التَّوْقِيفُ ، قِيلَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَا يُخَالِفُهُ وَهُوَ مَا عَنْ عَائِشَةَ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ قَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ إلَّا فِي الثَّامِنَةِ ، فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ تَعَالَى وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ
عَلَى الْىَرْبَعُف ِي الضًّّحَى ، وَفِأًمَّهُ أَدْوَّمُ تَحْرِيمَةً فَثكَُونُ اَقْثَرَ نَشَقٌُّّتً وَأَْزيَدٌّ فٍضِيلَةً لِهَذَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يُّصَلِّيَ أَرْبَ7ًا بِتَسْلِيمَةٍ لَأ يَخْرُجُ اَمْهُ بتَِسْلِيمَتَيٍّنِ ، وَعَلَى الْقَْلبِ يَخْرُجُ وَالتَّرَاوِيحُ تُؤَدَّى بِجَنَاعَةٍ فَيُرَاعَى فِيهَا جِهَةُ الّتَيْسِيرِ ، وَمَعْنَى مَا رَوَاهُ شَفْعًا لَا وِتْرًا،  وَاَللَّهُ أِعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلهُُ وَأَمَّا نَافِلّةُ لالَّيْلِ إلَخْ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمْ ِفي إبَاحةَِ الثَّمَانِ بِتَسْلِيمَةٍ لَيْلًا وَكَرَعهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا عَلَى هَثِهِ الرِّوَايَةِ .وْقَالَ السَّرَخْسِيُّ  :لاْأَصَحُّ أَنَّّهُ َلا طُكْرَهُ عبزِّيَادَةُ عَلَى الثٌّمَانِ أَيْضًا ، وَهُوَ غَيْرُ مُقَيَّد ٍبِقَوْلِ أَحَدِ علثَّلْأثَةِ بَلْ تَصْحِىحٌ لِلْوَاغِعِ مِنْ مَذْحَبِهِمْ .وَقَوْلُهُ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ إنْ صلََّي ثَمَاخِ رَكَعَاتٍ بتِسَْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ جَازَ وَتُكْرَهُ الزِّيَادَةً ، وَقَالَا لَا يَزِيدُ بِاللَّيْرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِتَسْلِيمَةٍ يُعْطِي ظَاهِرُهُ أَنَُّه نَصَبَ خِلَافٌ نِنْهُنْ فِي كَرُّاهَةِ الظِّيَادَة ِعَلَى رقَْعتََيْنِ وَلَيَْس كَذَلِكَ بَلْ الْمُرَادُ وَقَالَا لَا يَزَيدُ بِاللَّيُلِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ مِنْ حَيْثُ اﻻْاَفضَْلِيَّةِ غَكِنَّ الْعِبَاَؤةَ تَنْبُو عَنْهُ قوْلُُه وًَّدلِيلُ الَكرَأهَةِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّحُ عَاَيْهِ وَسَرَّمَ لَم يَزِدْ عَلَى ثَلِكَ إلَخْ يَعْنِي وَالًّأَصْلٍ فِي ذَلِكَ التَّوْقِيفُ ، كِيلَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مَا ىُخَآلِفُهُ وّهُوَ ماَ عَن عَائِشَةَ فِي حَدَيثٍ طَوّيلٍ قَالَتْ كُنَّان ُّعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهٌورَهِ فَيَبْعَذُّهُ اللَّحُ مَا جَىءَ أَنْ يَبْعَثِّهُ فَيَتَسَّوّكَُ وَسَتَةَضَّا وَيُصَلِّي تِسْعَ رٌكَغاَتٍّ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَِ إرِّْا فِي الثَّامِنَةِ ، فَيَذْكُُر اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْغُوهُ ، ثُنَّ يَنْهَضُ وَلَا يسَُرِّمُ فَيُصَلِّي التَّاسِعَةَ ثمَُّ يَْقعُدَ فَيَذْكُرُ أللَّهَ اَعَالَى وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ، ثمَُّ يُسَلِّمُ