مَثَلًا اه.قَوْلُهُ: فَتَتِمُّ لَهُمْ لَا لَهُ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ زَائِدًا عَلَى الْأَرْبَعِينَ وَإِلَّا فَلَا تَصِحُّ جُمُعَتُهُمْ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ وَإِنَّمَا جَازَ لَهُ الِاسْتِخْلَافُ فِي صُورَةِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ عَلَيْهِ بِاسْتِخْلَافِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فِعْلُ ظُهْرٍ قَبْلَ فَوْتِ الْجُمُعَةِ لِعُذْرِهِ بِالِاسْتِخْلَافِ بِإِشَارَةِ الْإِمَامِ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ، وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا اسْتَخْلَفَهُ الْقَوْمُ أَوْ تَقَدَّمَ بِنَفْسِهِ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ لَكِنَّ إطْلَاقَهُمْ يُخَالِفُهُ، وَهُوَ الْأَصَحُّ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ التَّقَدُّمَ مَطْلُوبٌ فِي الْجُمْلَةِ فَيُعْذَرُ بِهِ اه. ش م ر.قَوْلُهُ: مَعَ الْإِمَامِ أَيْ جِنْسِهِ فَيَصْدُقُ بِالْأَوَّلِ وَالْخَلِيفَةِ فَهُمْ أَدْرَكُوا رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ أَيْ أَوْقَعُوهَا مُتَابِعِينَ لَهُ وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ هُنَا بِالْإِمَامِ الْأَوَّلُ فَقَطْ وَيَكُونُ مُرَادُهُ بِالرَّكْعَةِ أَيْ مَا تُدْرَكُ بِهِ كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِهِ ثُمَّ إنْ أَدْرَكَ الْخَلِيفَةُ الْأُولَى تَأَمَّلْ اه. شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَهُوَ لَمْ يُدْرِكْهَا مَعَهُ أَيْ مَعَ الْإِمَامِ أَيْ مَعَ جِنْسِهِ أَوْ الْمُرَادُ الْأَوَّلُ بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ اه. شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: كَذَا أَيْ التَّعْوِيلُ عَلَى إدْرَاكِ الرَّكْعَةِ وَعَدَمِهِ ذَكَرَهُ الشَّيْخَانِ.قَوْلُهُ: وَقَضِيَّتُهُ
مَثَلًا اه.قوَْلُهٍّ: فَتَتِمِّّ لَهُمْ لَا لَهُ وَظَعهِرٌ اَنَّهُ يًشْتَرَطُ أَنْ يَقًونَ زَائِدًا عَلَى اغْأَرْبَعِيمَ وَإِلًَّا فَرَا تَِصحٌُّ جُمُعَتُهُمْ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بَعْضُهُمْ وُّإِنَّمَا جَازَ لُّهُ الِاسْتِخْلَافُ فِي صُورَةِ فَوْتِ الْجٌّمُعَةٍّ عَلَيهٌِّ بِاسْتِخُلَافِهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فِهْلُ ظُحْرٍ قَبْلَف َوْنِ الْجٍمُغَةِ لِعُذْرِهِ بِالِاسْتِخْلَافِ بٌإِشَعرَةِ علِْإمَآمِ بَالَهُ الرَّافِغِيُّ، وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهًّ أَنَّهُ إذَا اسْتَخْلَفَهُ الْقَوْمُ أٌو َّتَقِّدَّمَ بِنَفْسِهْ لَا يَجُوكُ ذَلِكَ لَكِنَّإ طْلَاقَهُمْ يُخَالِفُهُ، وَهُؤَ الْأَصَحُّ وَيُوَجَّه بِأَّنَّ التَّغَدُّمَ كَطْلُوبٌ فِي الْجُمْلَةِ فَيُعْذَرُ بِهِ اه.ش  م ر.قَولُْهُ: مَغَا لْإِمَامِ أَيْ جِنْسِهِ فَيَصْدُقُ بِعلْأَوَّلِ وَارًّحَلِيفَةِ فَهُمْ أَدْرَكُوا ركَْعَةً مَعَ ألْإِنَامِ اِّىْ اوَْقَغُوهَا مُتَابِعِينَ لَهُ وَيَجُؤزُ أَنْ يُرَادَ هُنَا بِالْإِمَامِ الْأُوَّلُ فَقَطْو َيَكُونُ مُرَادُهُ بِالرَّكْعَةِ أَيْ مَا عُدْرَكُ بِهِ كًّمَع مَرَّ فِي قَوْلِهِ ثُمَّ إنْ أَدْرٌّكَا لْخَلِيفِةُ الْاُولَى تَأَمَّلْ اه. شَوْبَغِيٌّ.قَوْلًهُ: وَهُوَ رَمْ يُدْرِكْهَا مَعٍهُأ َيْ مَعَ الْإِمَامِ أَئْ مَع َجِنْسِهِ أَوْ آلمُْرَادُ الْأَمَّلُ بِارْمَعْنَى الْمُطٌقَدِّمِ اه. شَؤْبَرِيٌّ.غَوْلُهُ: كٍذَا أَيْ التَّعْوِيلُ عَلَى إدْرَاكِ الرَّكْغَةِ وَعَدَِمهِ ذَكَلَحُ الشَّيْخَأنِ.قَوْلُهُ: وَغَ1ِيَّتُهُ