، وَقَدْ نَجِدُ مِنْ النَّاسِ مَنْ يُحَلِّلُ بَيْعَ النَّبِيذِ الْمُسْكِرِ وَيُوجِبُ لَهُ ثَمَنًا وَغَيْرَ ذَلِكَ .تَنْبِيهٌ : وَفِي مُفِيدِ الْحُكَّامِ : قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : ظَاهِرُ هَذَا أَنَّهُ إذَا أَقَرَّ عِنْدَهُمَا بِالدَّيْنِ مُجْمَلًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُقِرُّ وَجْهَهُ وَشَهِدَا أَنَّهُ يُؤْخَذُ بِذَلِكَ .وَظَاهِرُ مَا قَالَهُ ابْنُ الْحَارِثِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خِلَافُ هَذَا ، حَتَّى يَشْهَدُوا بِإِقْرَارِهِ بِالسَّلَفِ أَوْ الْمُعَامَلَةِ .مَسْأَلَةٌ : وَلَوْ قَالَا نَشْهَدُ أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مِائَةَ دِينَارٍ مِنْ ثَمَنِ سِلْعَةٍ اشْتَرَاهَا مِنْهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : لَا يَقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُمَا ، وَلَا يَلْزَمُهُ الثَّمَنُ حَتَّى يَقُولَا وَقَبَضَ السِّلْعَةَ .مَسْأَلَةٌ : قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : وَإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَّهُ خَاطَ لِفُلَانٍ ثَوْبًا بِدِرْهَمٍ لَمْ يَجِبْ لِلْخَيَّاطِ شَيْءٌ حَتَّى يَقُولَا : إنَّهُ رَدَّ الثَّوْبَ مِخْيَطًا ، وَجَمِيعُ الصُّنَّاعِ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ .مَسْأَلَةٌ : إذَا أَثْبَتَ الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَلِيءٌ ، وَلَمْ يُعَيِّنْ الشُّهُودُ مَالَهُ ، فَشَهَادَتُهُمْ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ .وَقَالَ بَعْضُهُمْ الشَّهَادَةُ عَامِلَةٌ وَيُسْجَنُ حَتَّى يُؤَدِّيَ .وَقَالَهُ الْقَاضِي ابْنُ زَرْبٍ ، قَالَ بَعْضُ الْمُوَثَّقِينَ : وَبِهِ الْقَضَاءُ .وَفِي رِوَايَةِ أَبِي زَيْدٍ إذَا شَهِدَ قَوْمٌ لِلْغَرِيمِ بِالْعَدَمِ وَشَهِدَ آخَرُونَ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَلِيءٌ وَلَمْ يُعَيِّنُوا شَيْئًا
، وَقَدْ نَجِدُ نِنْ النَّاسِ مَنْ يُحَغِّلُ بِّيْعَ ألنَّبِيذِ الْمُسْكِرِ وَيُؤجِبُ لَهُ ثَنَنًا وَغَيَْر ذَرِكَ .تَنْبِيهٌ : وَفيِ مُفِيدِ الْحُكَّامَّ : قَالَ بَعْضُ ارْمُتَاَخِّرِيمَ : ظَاهِرُ هَذَا أَمَّهُ إذَا أََقرَّع ِنْدَهمَا بِالدَّئٍّْنِ مُجْمَلًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ ارْمُقِرُّ وَجٍهحُ وَشُهِدْا اَنَّهُ يًؤْخَذُ بِذَرِكَ .وَظَاهِرُ مَا قَألَهُ أبْنُ الْحَعرِسِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ خِلَافٍ هَذَا ، حَتَِّى يَشْهَدُوا بِإِقْرُّارِهِ بِالسَّلَفِ أَوْ ألْمُعَامَلَةُّ .مَسْأَلَةٌ : وَلَوْ قَارَا نَشْهَدُأ َنَّ لَهُ اِنْضَهُ مِائَةَ دِينَأرٍ مَّنَ ثَمَنِ سِلْعَة ٍاشْتَرَّاهَا مِنُْه ، فَقَالَ ابْنُ عُّبْدِ الْحَكَمِ : لَا يَقْبَُل ذَرِكَ نًنْهُمَأ ، وَلَا يَلْزَمُحُ الثّّمَنُ حَتَّى يَقُولَا وَقَبَضَ السِّلُّاَةَ .مَسْأَلَةٌ : قَلاَ ابْنُ عَبًدِ الْحَكَمِ : وَإِذَا شَهدَِ شَاحِدَانِ أَمَّهُ خَتطَ لِفُلَانٍ ثَبوًْا بِدِرْهَمٍ لَمْ يَِجبْ ﻻِلْخَيَّاطِ شَيءٌْ َحتَّى يَغُولَع : إنَّهُ رَطَّ ارثَّؤْبٌ مِْخيَطًا ، وَّجَمِيعُ الصُّنٌَععِ بَخَذِهِ الْمَنْزِلَِة .مَسْأَلَةٌ : إذَا أَثِبَتَ الَّذِي لَُه الدَّيْنُ أَنًَ الْمُدعََّى عَلَيْحِ مَلِئءٌ ، وْلٍّمْي ُعَيِّنْ لاشُّحُودُ َمالَهُ ، فَشِّحَادَتُحُمُ لَيسَْتْ بِشَيْءٍ فِي قٍوْبِ بعَْضِهِنْ .وَقَالَ بَعْضُهُمَ لاشَّهَأدَةُ عَامِرَةٌ وَيُسْجَمُ حَتَُّى يُؤَدِّيَ .وَقَالَهُ الْقضاِي ابْنُ زَرْبٍ ، قَالَ بَعدُْ الْمُوَثَّقِينَ : زَبِهِ الْقَضٍّاءُ .وِّفِى رًوَايَةِ أبَِي زَيدُْ إذَا شَهِدَ قَوًمٌ لِلْغَرِيمِ بِارْعَدًّمِ وَشهَِّدَ آخَرُوَم أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَلِيءٌ وَلْمْ يُغَيِّنُؤا شَيْئًّا