، وَإِنْ مَاتَ وَاسْتَدَلَّ مُحَمَّدٌ بِتَأْخِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجَّ بَعْدَ نُزُولِ فَرْضِيَّتِهِ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فَرْضِيَّةُ الْحَجِّ فِي سَنَةِ سِتٍّ مِنْ الْهِجْرَةِ وَحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَنَةِ عَشْرٍ .وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْحَجَّ فَرْضُ الْعُمُرِ فَكَانَ جَمِيعُ الْعُمُرِ وَقْتَ أَدَائِهِ وَلَا يَسْتَغْرِقُ جَمِيعَ الْعُمُرِ أَدَاؤُهُ فَصَارَ جَمِيعُ الْوَقْتِ فِي حَقِّ الْحَجِّ كَجَمِيعِ وَقْتِ الصَّلَاةِ فِي حَقِّ الصَّلَاةِ وَهُنَاكَ التَّأْخِيرُ يَسَعُهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَفُوتَهُ عَنْ وَقْتِهِ ، وَدَلِيلُ صِحَّةِ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ إذَا أَخَّرَهُ كَانَ مُؤَدِّيًا لَا قَاضِيًا فَدَلَّ أَنَّ جَمِيعَ الْعُمْرِ وَقْتُ أَدَائِهِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى اسْتَدَلَّا بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ زَادًا وَرَاحِلَةً يُبْلِغَانِهِ بَيْتَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَمْ يَحُجَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا الْحَدِيثَ ، وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْظُرَ إلَى مَنْ مَلَكَ الزَّادَ وَالرَّاحِلَةَ ، وَلَمْ يَحُجَّ فَأُحَرِّقُ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ ، وَاَللَّهِ مَا أَرَاهُمْ مُسْلِمِينَ قَالَهَا ثَلَاثًا .وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ السَّنَةَ الْأُولَى بَعْدَ مَا تَمَّتْ الِاسْتِطَاعَةُ مُتَعَيِّنَةٌ لِأَدَاءِ الْحَجِّ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الْحَجِّ فَالتَّأْخِيرُ عَنْهُ يَكُونُ تَفْوِيتًا كَتَأْخِيرِ الصَّوْمِ عَنْ شَهْرِ رَمَضَانِ
 ،وَإِنْ مَاتَ واُسْتَدَلَّ مُحَمَّدٌ ؤِتَأْخِيرً رَسُولِ اررَّهِ صَلًٍى اللٍّّهُ غَرَيْهِ ؤَسَّلَمَ الْحَجَّ بَعْدَ نُزُولِ فَرْضِيَّتِهَّ فْإِنَّهَا نَظَلَتٌ فَرْضِىَِّةُ ارْحَجِّ فِي شَنَةِ سِتٍّ مِنْ ألْهِجْرَةِ وًّحَجَّ رَسُولُ اللَّهِ سَلَّى اللٌّهَُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَمُّنِ عَشْغٍ .وَالْمَغْنَي ِفيهِ أنََّ الَْحجَّ فرَْضُ الْعُمُرِ فَكَانَ جَمِئعُ الْعُنُلِو َقْتَ أَدَائِهِ وَلَا َيسْتَغْرِقُ جَمٌّيعَ علْعُمُرِ أدََاؤُهُ فَصَارَ َجمِي8ُ الْوَقْطِ فِي حَقَِّ الْحَجِّ كَجَمِيعِ وَقْتِ الصَُلَاةِف ِي جَقِّ الصَّلَاةِ وٌهُنَاطَ التُّّأْخِيؤُ ئَثَعُهُ بِسَرْطِ أَنْ لَا يَفُوتَهُ عَنْ وًقْتِه ِ، وَدَليِلَّ صِحَّةِ هَذَاا لٌكَلَامِ أَنِّّهُ إظَا أَخَّرَهُ كَانَ مُؤَضِّيًا لَا قَأضِيًا فَدَلٍَ أَنَّ جَمِيعَ الْعُمْرِ ؤًّقْتُ أدََىئِهِ وَأَبُو -َنِيفَةِّ وَأَبوُ يُسوفَُ رٌّحِمَهِّمَا عللَّهُ تَعَالَى اسْتَدِلَّا بِقَوْرِهِ صَلَّى الّرَهُ عَلَيْهِوٌسَلَّمَ مَنْ وَجَدَ ظَادًا وَرَاحِلَةً يُبْلغَِانِهُّ بَيْتَ اللَِّه تَعَالَى ، وِلَنَّ يَمُجٍَّ فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَموُطَ يُهُودِيًّا أَوْ نَصْرَأنِيّاً الْحَدِيثَ ، وَقَالَ عُمَرْ رَضِيَ ارلَّهُ عَنْهُل َقَضْ هَمْمْتُ أٌنّ أَنْظُرَ لإَى مَمٍ نَلَكَ لازَّادَ وَالرَّاحِلَةَ ، وَلَمْ يَحِّجَّ فَأُحَرِّقُ عَلَيُهِمْ بُيًّوتَهُمْ ، وَاَللَّهِ مَا أَرَاهُمْ مُسْلِمِينَ َقالَهَا ثَلَاسًا .وَالْمَعْنَى فِيهِ اَنَّ السَّنَةَ الْأُولَى بَعْضٍّ مَا تَمًَتْ الِاسْتِطَاعَةُ مُتَعَيًَّنَةٌ لِأَضَاءِ ألٌّْخجِّ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِ الْحَشِّ فَالتَّأْخِيرُ غَنْهُ يَكُونُ تَفْوِيتًا كَتَأْخِيرِ الصَّوْمِ عَمْ شَهْرِ رَمَضَانِ