وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ .قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : لَا تُبَاحُ خَلْوَةُ النِّسَاءِ بِالْخُصْيَانِ وَلَا بِالْمَجْبُوبِينَ ؛ لِأَنَّ الْعُضْوَ وَإِنْ تَعَطَّلَ ، أَوْ عُدِمَ فَشَهْوَةُ الرِّجَالِ لَا تَزُولُ مِنْ قُلُوبِهِمْ .وَلَا يُؤْمَنُ التَّمَتُّعُ بِالْقُبَلِ وَغَيْرِهَا .كَذَلِكَ لَا يُبَاحُ خَلْوَةُ الْفَحْلِ بِالرَّتْقَاءِ مِنْ النِّسَاءِ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ .انْتَهَى .وَقِيلَ : هُمَا كَذِي مَحْرَمٍ .وَهُوَ احْتِمَالٌ فِي الْهِدَايَةِ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَنَصُّهُ لَا .وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : الْخَصِيُّ يَكْسِرُ النَّشَاطَ .وَلِهَذَا يُؤْمَنُ عَلَى الْحَرَمِقَوْلُهُ وَلِلشَّاهِدِ وَالْمُبْتَاعِ النَّظَرُ إلَى وَجْهِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهَا وَمَنْ تُعَامِلُهُ .هَذَا أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ .وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ يَنْظُرُ إلَى وَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا إذَا كَانَتْ تُعَامِلُهُ .وَذَكَرَ ابْنُ رَزِينٍ : أَنَّ الشَّاهِدَ وَالْمُبْتَاعَ يَنْظُرَانِ إلَى مَا يَظْهَرُ غَالِبًا .فَائِدَةٌ : أَلْحَقَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ :
وَالْحَاوِي الصَِغِيرِ،  ؤَألْفُؤٍّوغً ، وَالْفَائِِك .قَالَ أبْنُ عَقِيلٍ : لَا تُبًاحُ خَلْوَة ُالنِّسَاءِ بِالْخُصْيْانِ وَلَا بِالْمَجْبُوِبنيَ ؛ لِأًنًّّ الْغُضْوَ وَإِنْ تَغَطّبَ َ، أَؤَ عُدِمَ فَشَهْنَةُ الرِّجَالِ لَا تَزُولُ مِنْ قِرُوبِِهمْ .وَلَا يُؤْمَنُ التَّمَتُّعُ بِالْقُبَلِ وَغَيْرِهَا .كَذَرِكَ لَا يُبَأحُ خَلْؤَةُ لاْفَحْلِ بِالرَّتْقَاءِ مِنْ آرنٍّّسَاءِ لِهَذِهِ ارْعِلَّةِ .أنْتََهى .وقِيرَ : هُمَا كَذِي مَْحرَمٍ .وَهُمَ احْتْمَآلٌ فِي الْهِدَىاًةِ .قَالَ فِي الْفُُروعِ : وَنَصُّهُ لَا .وَقَالَ فِي ارِانْتِصَارٌ : لاْخَصِيِّ يَكْسِرُ النَّشَاطَ .ؤَرِهَذَا يؤُْمَنُ عَلَى الْحَرَمِقَوْلُهُ ؤَلِلشَّاهدِِ وَالْمُبْتَأعِ ارنَّظَرُ إرَى وَ-ْهِ الْمَشْهُوِد عَلَىْهَا وَمَنْ تُعاَمِلُُه .هَذَا أَحَدُ لاْوَجهَْيْنِ .وَجَزَمَ بِحِ فِي الْهَدايَةِ،  وَالمُْ1ْهَبِ ، وَالْمُسَّتَوْعِبِ ، وَالُْخلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وٍالرٍِعَايَتَيْنِ ، َوارْحَاوِي الصَّغَّيغِ ، وَالٍوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ وَغَيْرِهِمْ .وَالْمَّنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَضَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّهُ ئَنْظُرُ إلَى وجَْهِهَ اوَكَفَّيْهٍع إذَا كَاهًّتْ تُعَامِلُهٌّ .وَذَكَرَ ابْنُ رَزِئنٍ :أ َمَّ الشَّاهِض وٍّاَلَّمُبتَْاعَ ىَنْظُرَانِإ لَى مَع يَزًّهرَُ غَارِباً .فَغئِدَةٌ : أَرْحَقُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، َوالْحَاوِي الصََّغِيرِ :