غَالِبًا؛ وَلِأَنَّ مَشَقَّتَهَا يَسِيرَةٌ وَلَا يُخْشَى فِيهَا عَطَبٌ عَلَى تَقْدِيرِ الِانْقِطَاعِ بِهَا بِخِلَافِ الْبَعِيدِ؛ وَلِهَذَا خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى الْمَكَانَ الْبَعِيدَ بِالذِّكْرِ فِي قَوْلِهِ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ الحج: ، إلَّا مَعَ عَجْزٍ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ كَمَرَضٍ فَتُعْتَبَرُ الرَّاحِلَةُ حَتَّى فِيمَا دُونَ الْمَسَافَةِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهَا إذَنْ، وَلَا يَلْزَمُهُ الْحَبْوُ أَيْ السَّيْرُ إلَى الْحَجِّ حَبْوًا وَإِنْ أَمْكَنَهُ لِمَزِيدِ مَشَقَّةٍ.وَ يَعْتَبِرُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ آلَتِهَا أَيْ: الرَّاحِلَةِ حَيْثُ اُعْتُبِرَتْ إذْ لَا بُدَّ لِلرَّاحِلَةِ مِنْ آلَةٍ فَتُعْتَبَرُ الْقُدْرَةُ عَلَيْهِمَا بِكِرَاءٍ أَوْ شِرَاءٍ حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ صَالِحًا لِمِثْلِهِ عَادَةً لِاخْتِلَافِ أَحْوَالِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ يَكْفِيه الرَّحْلُ وَالْقَتَبُ وَلَا يَخْشَى السُّقُوطَ بِرُكُوبِهِ كَذَلِكَ اكْتَفَى بِذَلِكَ أَيْ: بِالرَّحْلِ وَالْقَتَبِ عَنْ الْمَحْمِلِ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَمْ تَجْرِ عَادَتُهُ بِذَلِكَ أَوْ يَخْشَى السُّقُوطَ عَنْهَا أَيْ: عَنْ الرَّاحِلَةِ إنْ اكْتَفَى بِالرَّحْلِ وَالْقَتَبِ اُعْتُبِرَ وُجُودُ مَحْمِلٍ صَالِحٍ لَهُ.وَمَا أَشْبَهَهُ مِمَّا لَا يُخْشَى سُقُوطُهُ عَنْهُ وَلَا مَشَقَّةَ فِيهِ عَلَيْهِ دَفْعًا لِلْحَرَجِ وَالْمَشَقَّةِ
غَاﻻِلًا؛ وَلِأَّنَّ مُشَقَتَِهَا يَسِيرَةٌ وَلَا يُخْشَى فِيهَا عَطَبٌ عَلَى تَقْدِيرِ الِناْقَِطاعِ بِحَا بِخِرَافِ الْبَعِيدِ؛ وَلِهَذَا خَصَّ اللَّهًّ تَغَالَى الْنَكَانَ الْىَعِيدَ بِالظِّكْرِ فِي قَوْلِه ِؤَعَلَى كُّلِّ دَامِغٍ يَأْتِينَ نِْن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ الحج: ، إلَّا مْعَ عَطْزٍ لِكِبَرٍ وَنَحْوِهِ كَمَرَضٍ فَتُعًّتَبَر ُالرًَّاحِلَة حَتَّى ِفيمَا دُونَ الْمَسَعفَةِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهَا إذًنْ، وَلَا يَلْزَمُحُ الْحَبْوُ أَيْ السَّيْرُ إلَى الْحَجِ ّحْبْوًا وُّإِنْ أَمْكَنَهُ لِمَزِيدِ مَشَقَّةٌّ.وٍّ يَعْتَبِرُ مَا يَحْطَاجُ إلَيْهِ مِنْ آلَتِهَا اَيْ:ا للِّّاحِلَةْ حٌّيْثُ اٌعْتُبِرتَْ إذُّ لَا بُدَّ لِرلَّاحٍّلَةِ مِنْ آلَةٍ فَتُهْتَبَرُ الْقُدْرَةُ عَلَىْهِمَا بِكِرَاءٍ أَوْ شِرَعءٍ حَالَ قَوْنِ ذَلِكَ صِالِحًا لِمِثْلِهِع َادَةً لِاغْتِرَافُ أَحْوَالِ المِّّعسِ فِي ظَلِكَ، فَإِنْ كَناَ مِمَّنْ يَْكفِيه الرَّحْلُ وَالْقَتَبُ وَلَا يَخْشَى ارصُّقُطوَ بِرُجُوبِحَّ كَذَلِكَ اكْتّفَى بِذَلِكَ أَيٌّ: بِالرَّحْلِ وَالْقَتَبِ عَنْ الًّمَحْنِلِ، فَإِنً كِّانَ مِمَّنْ لَمْ تَجْرِ عَادَتُهُ بُّذَلِكَ أَوْ يَخْشَى اسلُّقٍّوطَ عَنهَْا أَيْ: عَْن الرَّاحِلَةِ إنْ اكْتَفَي بِالغَّحْلِ وَالْقَتَبٌ اُعْتُبِرَ وُجُودُ مَحْمِرٍص َالِخٍ لَهُ.وَمَا أَشْبًهَهٍ مِمَّا لَا يُخٌجَى سُقُوطُهُ عَنَّهُ وَلَا مَشَقَّةَ بِىهِ عَريْهِ دِّفْعًا لِلْحرََجِ وَالنَْشَقَّةِ