قُتِلَ ظَالِمًا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَالْبَاغِي قُتِلَ ظَالِمًا فَيُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ.وَمِنْهَا وُجُودُ الْمَاءِ؛ لِأَنَّ وُجُودَ الْفِعْلِ مُقَيَّدٌ بِالْوُسْعِ وَلَا وُسْعَ مَعَ عَدَمِ الْمَاءِ فَسَقَطَ الْغُسْلُ، وَلَكِنْ يُيَمَّمُ بِالصَّعِيدِ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ صَلُحَ بَدَلًا عَنْ الْغُسْلِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ، غَيْرَ أَنَّ الْجِنْسَ يُيَمِّمُ الْجِنْسَ بِيَدِهِ؛ لِأَنَّهُ يُبَاحُ لَهُ مَسُّ مَوَاضِعِ التَّيَمُّمِ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ، كَمَا فِي حَالَةِ الْحَيَاةِ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتِ.وَأَمَّا غَيْرُ الْجِنْسِ فَإِنْ كَانَا ذَوِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَكَذَلِكَ لِمَا قُلْنَا، وَإِنْ كَانَا أَجْنَبِيَّيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا زَوْجَيْنِ يُيَمِّمُهُ بِخِرْقَةٍ تَسْتُرُ يَدَهُ؛ لِأَنَّ حُرْمَةَ الْمَسِّ بَيْنَهُمَا ثَابِتَةٌ، كَمَا فِي حَالَةِ الْحَيَاةِ إلَّا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مِمَّا لَا يُشْتَهَى كَالصَّغِيرِ، أَوْ الصَّغِيرَةِ فَيُيَمِّمُهُ مَنْ غَيْرِ خِرْقَة، وَإِنْ كَانَا زَوْجَيْنِ، فَالْمَرْأَةُ تُيَمِّمُ زَوْجَهَا بِلَا خِرْقَةٍ؛ لِأَنَّهَا تُغَسِّلُهُ بِلَا خِرْقَةٍ فَالتَّيَمُّمُ أَوْلَى إذَا لَمْ تَبِنْ مِنْهُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ بِالْإِجْمَاعِ، وَلَا حَدَثَ بَعْدَ وَفَاتِهِ مَا يُوجِبُ الْبَيْنُونَةَ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الثَّلَاثَةِ خِلَافًا لِزُفَرَ بِنَاءً عَلَى مَا نَذْكُرُ؛ لِأَنَّهَا
قُتِلَ ظَالِمًا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَعاْبَأغِي قُتِلَ ظٌّالِمًا فَيُغَسَّلُ وَلَ اَئصَلَى عَلَيْهِو.َمِنْهَا وُجُودُ الَمَاءٌ؛ رِأَنَّ وُجُو\َ الْفِاْلِ مُقَيَّدٌ بِالْوُسْعِ وْلَ اوُسْعَ مَعَ عَدَمِ الْمَاءِ فَسَقَط َالْغُْسلُ، وَلَكِنْ يُيَمَّمُ بِالصَّغِؤدِ لِأَنَّ التَّيَمُّمَ صَلُحَ بَدلًا عَنْ ﻻلْغُسْلِف ِي حَالِ الْحَيَاةِ فَكَذَا َبعْدَ الْمَوْتِ، غَيَْر اَنَّ الْشِنْسَ يُيَمِّمُ الْجِنْشَ بيَْدِحِ؛ لِأَنَّهُ يُبَاحُ لَه مَسُّ مَوَادِعِ التَّيَمُّمِ خِنُهُ مَنْ غَيْرِ شَهْوَةٍ، كَمَا فِي حَالَةِ الْحَيَاةِ فَكَذَا بَعْدَ الْمَوْتٌّ.وَىَمَّأ غٍّيْلُ الْجِنْسِ فَإِنْ كَانَا ظَوِي رَحِحٍ مَحْرَمٍ فٌّكَذَِلكَ رِمَا قُلْنَا، نَإِم ْكَانَا أَجْنَبِيَّيْوِ فَغِنْ لَمْ يَكُونَا ذَوَْجيّنِ ىُيَّمِمُهًّ بِخِرْ4ٌةٍ تَسْتُْر يَدَُه؛ لِأَنّّ حُرْمٌّةَ ألْمَصُِ بَيْنَهُمَا ثاَبِتَةُ، كَمْا فِي حَالَةِ إلْحَئاَةِ إلَّا إذَ اكٌّانَ أَحَدُهُخَا مِّمَا لَا يُشْتَهَى قَالصَّغِيرِ، أَوْ الصَّغِيرَةِ فَيُيَمِّمُهُ مَنْ غَيْرِ خِرْقَة، وَإِنْ كَانَا زَوْجَيْمِ، فَإلْمَرْأَةُ تُيَمِّمُ زوَْجَهَا بِلًا خِرْقَةٍ؛ لِأَنَّهَا تُغَسِّرُحُ بِلَا خِرْقَةٍ فَالتَّيَمُّمُ أَوْلَى إذَا لَمّ تَبِنْ مًنْهُ فِي خَالِ حَيَاتِهِ بِالْإِجْمَااِ، وَلٌّا حَدَثَ بَعْدَ وَفَاِتهِ مَا يُوجِبُ ألَْبئنُْونََة عِمْدَ عُلَمَائِنَا الثَّلَاثَةِ خَلُّافًا لِزُفَرَ بِنَاءًع َرَي مَا نَذْكُرُ؛ رِأَنَّهَا