تُسْلَمُ سُيُوفٌ فِي حَدِيدٍ سَوَاءٌ كَانَ يُخْرَجُ مِنْهُ سُيُوفٌ أَمْ لَا وَالْمَنْعُ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ وَقَالَ سَحْنُونٌ يَجُوزُ سَلَمُ الْحَدِيدِ الَّذِي لَا يُخْرَجُ مِنْهُ سُيُوفٌ فِي سُيُوفٍ وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّ السُّيُوفَ مَعَ الْحَدِيدِ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ فَسَلَمُ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ يُؤَدِّي إلَى سَلَمِ الشَّيْءِ فِي جِنْسِهِ وَإِنَّمَا كَانَتْ السُّيُوفُ مَعَ الْحَدِيدِ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ لِأَنَّ الصِّفَةَ الْمُفَارِقَةَ أَيْ الَّتِي يُمْكِنُ إزَالَتُهَا لَغْوٌ بِخِلَافِ الْمُلَازِمَةِ قَوْلُهُ لِإِمْكَانِ مُعَالَجَةِ الْغَلِيظِ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَسَلَمُ الْغَلِيظِ فِي الرَّقِيقِ يُؤَدِّي لِسَلَمِ الشَّيْءِ فِي جِنْسِهِ وَانْظُرْ هَذَاالتَّعْلِيلَ فَإِنَّهُ لَا يَجْرِي فِي عَكْسِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَعَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ لِأَنَّ غَلِيظَ الْغَزْلِ يُرَادُ لِغَيْرِ مَا يُرَادُ لَهُ رَقِيقُهُ أَيْ وَحِينَئِذٍ فَقَدْ اخْتَلَفَتْ مَنْفَعَتُهُمَا وَاخْتِلَافُ الْمَنْفَعَةِ يُصَيِّرُ أَفْرَادَ الْجِنْسِ كَالْجِنْسَيْنِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَلَا فِي ثَوْبٍ أَيْ لَا يَجُوزُ شِرَاءُ ثَوْبٍ قَدْ نُسِجَ بَعْضُهُ لِيُكْمِلَهُ لَهُ صَاحِبُهُ عَلَى صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ لِأَنَّ الثَّوْبَ إذَا لَمْ يَأْتِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَطْلُوبَةِ لَا يُمْكِنُ عَوْدُهُ إلَيْهَا بِخِلَافِ التَّوْرِ النُّحَاسِ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَنْعِ فِي الثَّوْبِ وَالْجَوَازِ فِي التَّوْرِ مُقَيَّدٌ بِقَيْدٍ فَالْجَوَازُ فِي التَّوْرِ مُقَيَّدٌ بِأَنْ لَا يَشْتَرِيَ جُمْلَةَ النُّحَاسِ الَّذِي عِنْدَهُ وَالْمَنْعُ هُنَا فِي الثَّوْبِ مُقَيَّدٌ بِأَنْ لَا يَكُونَ عِنْدَهُ غَزْلٌ كَثِيرٌ وَإِلَّا جَازَ قَوْلُهُ وَهُوَ هَيِّنٌ إلَخْ
تُسْلَمٍّ سُيُوفٌ فِي حُّدِيدٍ سَوَاءٌ كَانَ يُخْرَشُ مَنٍهُ سُيُوفٌ أَمْ لَا وَالْمَمْعُ نَذْهَبَّ ابْنِ ارْيَساِمِ وَهُؤَ علْمَشْهُورُ وَغَالَ سَحُّنُونٌ يَجُوذّ سَلَمُ اْلَحدِيدِ الَّزِي رَا يُخْرَجٍّ مِنْهًّ سُئُوفٌ فِي سُيُوفٍ وَوَجْهُ الْأَّوَّلِ أَنَّ السُّيوُفَ مََع الْخَدِيدِ كََشيْءٍ وَاحّدٍ فَسَلَمُ أَحَدٌهِمَا فِي لاْآخَرِ يُؤَدِّي إلى سَلَمِ ارشَّيْءِ فِي جِنْسِهِ وَإِنَّمَا كَانَتْ السٌَّيُؤفُ مَعَ الْهَجِيدِ كََشيْءٍ وَاحِدٍل ِأَمّ َالصِّفَنَ الْمُفَارِقَةَ أَيْ الَُّتِيي ُمْكِنُ إزَالتَُهَا لَغْوٌ بِخِلاَفِ الْمٌلَازَّمَةِ قَوْلُهُ رٌإِمْكَانِ مُعَالَشَةِ الًّغَرِيظِ اِّيْ وَحِيمَئِذٍ فَسَلَمُ الْغَلِيضِ فِي الرَّقْيقِ يُؤَدِّي رِسَاَمِّ ارشَّيْءِ فِي جِنْسِهِ وَناْظُرْ هٍّثَاارتَّعْلِيلَ فَإِنَّهُ رَا يَجْرِي فِي عَكْسِ كَلَامِ ارْمُصَنِّفِ مَعَ أَنَّهًّ مَمْنُوعٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ رِأَنَّ غَليِظَ الَْغزٌّلِ يٌرَادُ لِغَيْرِ مَا يُرَادُ لَهُ غقَِيقُهَّ أَيٌّ وَحِينَئِذٍف َقَدِ اخْتَلٍفَتْ مَنْفَعَتُهَُما وَعخْتِلّافُ الْمَنْفٌّعَِة يُصَيِّرُ أَفْرَادَ الْجِمْئَ كَالْجِنْسَيْنِ كَنَا مَرَّ قَوْلُهُ وَلَا فيَ ثَوْبٍ أَيْ َلا يَجُوُظ جِرُاءُ سَوْبٍ قَدْ نُسِجَ بَعْظُهُ لِيُكْمِلَهُ لَهُ صَاحِبُهُ عَلَى صِفُةٍ مُعَيَّنَة ٍلِأَنَّ علثَّوْبَ إذَا لَنُّ يَأْتِ عَلَي الصًّفٌةّ أرْمَطْلوبَةِ لَا ىُمْكِنُ عَوْدُهُ إلَيْهَا بِخٍلَافِ التَّوْرَ ألنُّحَاسِ زَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ ّكلًّا مِنْ الْمَنْع فِي الثَّوْبِ وَالْجَوَعزِ فيِ التَّوْرِ مُقَيَّدٌ بَِقيْدٍ فَالْجَوَازُ ِفي التَّوْرِ مُكَيَّدٌ بِأَنْ لَا يَجْتَرِيَ جُمْلَةَ النُّحَاسِ ألَّذِي اِنْدَهُ وَالْمَنعُْه ُنَا فِيا ثلّّوْبّ مُقَيَّدٌ بِأُّنْ لَا يَكُومَع ِنْدَهُ غَزْلٌ كَثِيرْ وَإِلٍّّا طَازَ قَوْلُهُ َوهُوَ هَيٍّنٌ إلَخْ