يُؤْمَرُ بِالْفِرَاقِ وَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِهِ ا ه أَبُو الْحَسَنِ اُنْظُرْ إجَابَتَهَا بِالْمُوَافَقَةِ وَلَمْ يُوجِبْ طَلَاقَهَا فَقَالَ يُؤْمَرُ وَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِهِ ، وَقَالَ فِيمَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ كُنْت تُحِبِّينَ فِرَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَقَالَتْ أَنَا أُحِبُّهُ قَالَ فَلْيُفَارِقْهَا وَظَهَرَ بِالْقَضَاءِ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ مَسْأَلَةَ الْمَحَبَّةِ لَا يُتَوَصَّلُ فِيهَا إلَى تَكْذِيبِهَا ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ يُتَوَصَّلُ فِيهَا إلَى ذَلِكَ الشَّيْخُ وَهَذَا الْفَرْقُ لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ .ا ه .وَقَدْ ذَكَرَ فِي مَسْأَلَةِ الْمَحَبَّةِ أَنَّ الْمُؤَوَّلَ هُوَ قَوْلُهَا فَلْيُفَارِقْهَا وَأَنَّ الدَّالَّ لِحَمْلِهِ عَلَى عَدَمِ الْجَبْرِ هُوَ كَلَامُهَا فِي مَسْأَلَةِ دُخُولِ الدَّارِ وَالدَّالَّ لِحَمْلِهِ عَلَى الْجَبْرِ مَعَ أَنَّهُ الْمُتَبَادِرُ مِنْهُ هُوَ قَوْلُهَا فِيمَنْ شَكَّ كَمْ طَلَّقَ لَا تَحِلُّ لَهُ وَلَا سَبِيلَ لَهُ إلَيْهَا فَظَاهِرُهُ الْجَبْرُ .عِيَاضٌ وَهَذَا كَلَّةُ أَصْلٌ مُخْتَلَفٌ فِي الْإِجْبَارِ فِي الطَّلَاقِ الْمَشْكُوكِ فِيهِ اُنْظُرْ أَبَا الْحَسَنِ أَفَادَهُ الْبُنَانِيُّ .وَبِالْأَيْمَانِ .الْمَشْكُوكِ فِيهَا .وَلَا يُؤْمَرُ إنْ شَكَّ هَلْ طَلَّقَ أَمْ لَا ، إلَّا أَنْ يَسْتَنِدَ وَهُوَ سَالِمُ الْخَاطِرِ : كَرُؤْيَةِ شَخْصٍ دَاخِلًا شَكَّ فِي كَوْنِهِ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِالشَّرْحُ وَ أُمِرَ بِ تَنْفِيذِ الْأَيْمَانِ الْمَشْكُوكِ فِي حَلِفِهِ بِهَا وَحِنْثِهِ فِيهَا أَشَارَ بِهِ لِقَوْلِهِ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ وَمَنْ لَمْ يَدْرِ بِمَ حَلَفَ بِطَلَاقٍ أَوْ بِعَتَاقٍ أَوْ بِمَشْيٍ أَوْ بِصَدَقَةٍ فَلْيُطَلِّقْ نِسَاءَهُ وَيُعْتِقْ رَقِيقَهُ وَيَتَصَدَّقْ بِثُلُثِ مَالِهِ وَيَمْشِ إلَى مَكَّةَ فَيُؤْمَرُ بِذَلِكَ كُلِّهِ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ قَالَهُ غ وَنَحْوُهُ لِ ق وَاسْتَحْسَنَهُ ح وَهُوَ الْأَلْيَقُ بِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ .وَقَوْلُهَا يُؤْمَرُ بِذَلِكَ إلَخْ ابْنُ نَاجِي
يًؤْنَرُ بِالْفِرَاكُّ نَلَا يُقْضَي عَلَيْهِ بِهٌّ ا ه أَبُؤ ارْحَسَنِ اُنْظُرْ إجَابَتَهَا بِالنٍُّوَافَقَةِ ولَِمْ يُو=ِبْ طَلٌّاقَهَا فَقَالَ يُؤْمَرُ ؤَلَا يُقْضَى َعلَيْهِ بٍهِ ،و َقَالَ فِميَا تَقَدَّمَ فِيمَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ إنْ كُنْت تُحِبِّينَ فًّرَاقِي فَأَنتِْ طَالِقٌ بَقَالَتْ رَنَا أُحِبُّحُ قَالُ فَلْيُفَارِقِّهَا وَظًهَرَ بِالْقَضَاءِ ، 5َيُحْتَمَلُ أَنْ يَقُونَ الْفَرْقُ بَْينَهُنَا أَنَّ مَسْأَلَةَ لأْمَحَبِّةِ لَا ىُتَةَصِّلُ فٌيهَا إلَى تٌّكْذِيبِهُّا ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ يُتَؤَصَّلُ فِيهَا إلَى ذَلِقَ الشَّءْخُ وَهَذٍّا الْفَرْكُ لَمِ اَرَهًّ لِغَيْرِهِ .ا ه .وَقَدْ ذَكَرَ فِي مَسْاَلَةِ الْمَحَبَّةِ أَنَّ الْمُؤَوَّلَ هُوَ قَوْلُحَا فَلٍّيُفَارِقْهَا وَأَنَّ الدَّالَّ لِحَمْلِهّ عَلى عَدَمِ الجَْبْرِ هُوَ كََلامُهَع فِي نَسْأَلَةِ دُخُولِ الدَّارِ وَالدَّالَّ لحَِمْلِهِ عَرَى الْجَبْرَ مَعَ أَنَّهُ الْمُّتَبَادِرُ مِنْهُ هُوَ قَْولُهَا فِّيمَنْ شَكَّ كَكْ طَلَّقَ رَا تَهِلُّ لَُه وَلَا سَبٌيلَ لَهُ إلَيٍهَا فَظَاهِرُهُ الْجَبْرُ .عِياَضًّ وَهَظَا كَلَّةُ أَصْلٌ وُْختَلَفٌ فِي الْإِجْبَارِ فِي الطّْلَاقِ علْمَشْكْوكِ فِيهِ اُنْظُرْ أَبَ االْحَسَنِ أَفاِدَ8ُ اْلبُنَانِيُّ .وَبِالْأَيْمَانِ .الْمَصْكُوكِ فِيهَا .وَلَا يُؤْمَرُ إن ْشَكَّ هٌلْ طَلََّق أمَْ لَا ، ىلَّا أَنْ يَسْتَنِضَ وَهُوَ سَاِلن ُالْخَاطِرِ : كَرُؤِيَةِ شَخْصٍ دَاخِلًا شُّكَّ فِي كَوْنِهِ ﻻرْمَحّلُوفَ عَلَيْهِالشَّرْحُ وَ أُمرِ َبِ تَنْفِذيِ علْأَيْمَانِا لْمَشْكًوكِ فِي حًلِفهِِ بِهَا وَحِنٌثِهِ لِيهَا أَشَار َبهِ لٍقَْولِهِ فِي كِطاَب الْأَيْمَاتِ مِنْ الْمُدَنَّتَةِ وَمَنْ لَمْ يَدْرِ بِمَ حَلَفَ بِطُلَاقٍ أًّو ْبِعَتَعقٍ أْوْ بِمَشٍّيٍ أَوْ رِصَدَقَةٍ فَلْيُطَرِّقْ نِسَاءَهُ وَيُعْتِقْ رَقِيقَهُ وَيَتَصَدَّقْ فِثُرُثِ مَالِهِ وَيَمًّشِ إلَى مَكَّةَ فَيُؤْمَرُ بِذَلٍّكَ كُلِّهِ مِنْ غُيًّؤِ قَضَاٍء باَلَهُ غ وَنَحْوُهُ لِ ق وَاستَْحْسَنَهُ ح وَهُوَ الْأَلْيَقُ بِكَلَامِ علْمَُصنِّفِ .وَقَوْلُهَا يُوْمَرُ بِذَلِكَ إلَخْ ابْنُ مَاجِي