كَانَتْ مِيرَاثًا عَنْهُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا ضَاعَتْ فِي يَدِ السَّاعِي لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِ الْفُقَرَاءِ بَحْرٌ عَنْ الْمُحِيطِ قَوْلُهُ أَوْ تَصَدُّقٌ بِكُلِّهِ بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ : نِيَّةُ ، وَأَفَادَ بِهِ سُقُوطَ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ نَوَى نَفْلًا أَوْ لَمْ يَنْوِ أَصْلًا لِأَنَّالْوَاجِبَ جَزْءٌ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِدَفْعِ الْمُزَاحِمِ فَلَمَّا أَدَّى الْكُلَّ زَالَتْ الْمُزَاحَمَةُ بَحْرٌ قَوْلُهُ إلَّا إذَا نَوَى إلَخْ فِي التَّعْبِيرِ بِالتَّصْدِيقِ إيمَاءٌ إلَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ كَمَا فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ فَيَصِحُّ أَيْ عَمَّا نَوَى قَوْلُهُ : لَا تَسْقُطُ حِصَّتُهُ أَيْ لَا تَسْقُطُ زَكَاةُ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَتَجِبُ زَكَاتُهُ وَزَكَاةُ الْبَاقِي قَوْلُهُ : خِلَافًا لِلثَّالِثِ أَشَارَ بِذَلِكَ تَبَعًا لِمَتْنِ الْمُلْتَقَى إلَى اعْتِمَادِ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ؛ وَلِذَا قَدَّمَهُ قَاضِي خَانَ وَقَدْ أَخَّرَهُ فِي الْهِدَايَةِ مَعَ دَلِيلِهِ ، وَعَادَتُهُ تَأْخِيرُ الْمُخْتَارِ عِنْدَهُ عَلَى عَكْسِ عَادَةِ قَاضِي خَانْ وَصَاحِبِ الْمُلْتَقَى فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : وَأَطْلَقَهُ أَيْ أَطْلَقَ التَّصَدُّقَ قَوْلُهُ حَتَّى إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى شُمُولِهِ الدَّيْنِ ح وَقَيَّدَ بِالْفَقِيرِ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ غَنِيًّا فَوَهَبَهُ بَعْدَ الْحَوْلِ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ أَصَحُّهُمَا الضَّمَانُ بَحْرٌ عَنْ الْمُحِيطِ أَيْ ضَمَانُ زَكَاةِ مَا وَهَبَهُ لِأَنَّهُ اسْتَهْلَكَهُ بَعْدَ الْوُجُوبِ قَوْلُهُ : صَحَّ ، وَسَقَطَ عَنْهُ أَيْ صَحَّ الْإِبْرَاءُ وَسَقَطَ عَنْهُ زَكَاتُهُ نَوَى الزَّكَاةَ أَوْ لَا لِمَا مَرَّ وَلَوْ
كَانَتْ مِيرَاثًا عَنْهُ ، بِخِلَافِ مَا إذَا ضَاعَتْ لِي يَدِ السَّاعِي لِأًنَّ يَدَهُ كَيَدِ ارُْفقَرَاء ِبَحْرٌ عَنْ ألْمُحيِطِ قَْولُهُ أَوْ تَشَدُّقٍ بِكُلِّحِ بِعلرَّفْعِ عَطْفًا عًّلَى قٌوْلِهْ : نِيَّةُ ، وََأفاَدَ بِهِ سُقُوطَ الزَّكَاةِ ، وَلَوْ نَوَى مَفْلًا أوَْ لَمْ يِّنٍوِ أَصْلًا لِأَنَّالْؤَاجِؤَ جَزْءٌ مِنْهٌ ، وٌّإِنَّحَا تُشْتَرَطُ النِّيَّةُ رِدَفْعِ الْمُزَاحِمِ فَرَمَّا أَدَّى الْكُّلَ زَالَتْ الْمُزَاحَنَةُ بَحْرٌ قَوْلُهُ إلَّا إذَا نَوَى إلٌغْ فِي اتلَّعْبِيرِ ِبعتلَّصْدِيقِ إيمَلءٌ إلَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ كَمَع فِي النَّهْلِ قَمْلُهُ فَيَصِحُّ اَيْ عَنَّا نَوَى قَوْلُتُ : لَا تَسُْقُط حِصَّتُهُ أَيْ لَا تَسْقُطُ زَكَاةُ مَا يَتَصَدَّقُ بِهِ فَطَجِبُ زَكَاتُهُ وَزَكَاةُ اْلبَافِي قَوْلُهُ : حِلًّافًا لِلثَّالِثِ أَشاَرَ بِذَلِكَ تَبَعًع لِمَتْنِ الْمُلْتَقَىإ لَي اعْتِمَادِ قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ؛ وَلِذَا قَدَّمَحُ قَاضِي خَانَ وَقدَْ أَخٍَرَهُ فِي علْهِدَايَةِ مَاَ دَلِيلِهِ ، وَعَادَتُهُ تأخِْيرُ المْْغْتَارِ عِنْدَهُ عِّلَى عَكْسِ عَادَةِ قَأضِي خَانْ وَصَاحِبِ الْمُلْتَقَى فَافْحَمْ . قَوْلُهُ : وَاَطْلَقَهُ أًّيْأ َطْلَقَ التَّصَدُّقَ غَوْلُهُ حَتَّى إلَ9ْ تَفْرِىعٌ عَلَى شّمُورُّهِ اردَّيْنِ ح وَقَيَّدَ بِالْفَقِيرٍّ لِأَنّْهُ لَؤْ كَانَ غَنِيًّا َفوَهَبَهُ بَ8ْدَ الْحَوْلِ فَفِيهِ رِوَاىَتَامِ أَصَحُّهُمَا الضَّمَناُ بَحْؤٌ عَنْ إلْمّحيِطِأ يَ ْضَمَانُ زَكَعةِ مَا وَهَبَهُ لِأَنَّهُ اسْتَْهلَكَهُ بَعْدَ الْوُجُوبِ غَوْلُهُ : صَحَّ ، وَسَقَطَ عَنْهُ أَيْ صَحَّ الْإِبْرَاءُ وَسَقَطَ غَنْهُ زَقَاتُهُ نَوَى الزَّكَاةًّ أَوْ لَا لِمَا مٍرَّ وَلَوْ