، وَهُوَ مَا سُدِّيَ بِإِبْرَيْسَمٍ وَأُلْحِمَ بِوَبَرٍ ، أَوْ صُوفٍ وَنَحْوِهِ .وَعِبَارَةُ الْمُنْتَهَى : وَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِ أُنْثَى حَتَّى كَافِرٍ لُبْسُ مَا كُلُّهُ ، أَوْ غَالِبُهُ حَرِيرٌ ، إلَى أَنْ قَالَ لَا حَرِيرٌ سَاوَى مَا نُسِجَ مَعَهُ ظُهُورًا وَخَزٌّ أَيْ وَلَا يَحْرُمُ خَزٌّ قَالَ : وَهُوَ مَا سُدِّيَ بِإِبْرَيْسَمٍ وَأُلْحِمَ بِصُوفٍ ، أَوْ وَبَرٍ وَنَحْوِهِ .قَالَ الشَّارِحُ : كَقُطْنٍ وَكَتَّانٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : إنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنْ الْحَرِيرِ أَمَّا عَلَمُ وَسَدَى الثَّوْبِ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالْأَثْرَمُ ، وَكَذَا عِبَارَةُ الْغَايَةِ فَجَعَلُوا مَا نُسِجَ بِالْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ مَسْأَلَةً مُسْتَقِلَّةً وَهَذِهِ اعْتَبَرُوا فِيهَا الظُّهُورَ ، فَمَا غَلَبَ ظُهُورُهُ كَانَ الْحُكْمُ لَهُ وَحِينَئِذٍ تَشْمَلُ ثَلَاثَ صُوَرٍ ؛ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يُسَدَّى بِالْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ وَيُلْحَمَ كَذَلِكَ ، أَوْ يُسَدَّى بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَيُلْحَمَ بِهِ ، أَوْ يُسَدَّى بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَيُلْحَمَ بِهِ وَبِغَيْرِهِ .فَهَذِهِ الثَّلَاثُ صُوَرٍ نَعْتَبِرُ فِيهَا أَغْلَبِيَّةَ الظُّهُورِ ، فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ ظُهُورًا الْحَرِيرَ حَرُمَ وَإِلَّا فَلَا .ثُمَّ قَالُوا : وَلَا يَحْرُمُ خَزٌّ فَجَعَلُوهَا مَسْأَلَةً مُسْتَقِلَّةً بِنَفْسِهَا غَيْرَ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ، وَعَطَفُوهَا بِالْوَاوِ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا فِيهَا الظُّهُورَ ، بَلْ أَطْلَقُوا إبَاحَةَ مَا سُدِّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِمَ بِغَيْرِهِ ، وَلَوْ كَانَ مَا قَالَهُ الْمُحَقِّقُ النَّجْدِيُّ مُرَادًا لَقَيَّدُوهُ بِمُلَاحَظَةِ قَيْدِ مَا تَقَدَّمَ ، أَوْ كَانَ الشُّرَّاحُ نَبَّهُوا عَلَيْهِ .وَكَانَ الْأَصْوَبُ فِي عِبَارَاتِهِمْ تَأْخِيرَ هَذَا الْقَيْدِ
، وَهُوَ مَا سُدِّيَ بِإِبْغَيْسَمٍ وَأُلْحِمَ بِوَبَرٍ ، أَوْ صُوفٍ وَنَحْوِهِ .وَعِبَارًّةُ الْمُنْتَهَى:  وَيَحْرُمُ عَلٌى قَْيرِ أُنْصَى 0َتَّ ىكَافِغٍ لُبْسُ مَا كُلُّهُ ، أَوْ غَالِبُهُ حَرِيرٌ ، إلَي أْنْ قَالَ لَا حَرِيرٌ ءَاوَى مَا نُسِجَ مَعَهُ ظُهُةرًا وَخَزٌّ أَيْو َلَا يَحْرُمُ خَزٌّ قَلاَ : وَهُوَ مَا ُسدِّيَ بِإِبْلَيْسَمٍ وَأُلْحِنَ بِصُوف ، أَوْ وَبَرٍ وَنَحْوِهِ .قَال َالشَّارِحُ : كَقُطْنًّ وَكٌطَّانٍ لِخَكِيثِ ابْمِ عَبَّاسٍ قَالَ : إنَّمَا تّهَى النَّبِّيُ صَلَّى اللَّهُ اَلئَْحِ وَسَلَّمَ عَنْ ألسَّوْبً الْمُصْمَطِ ِمنْ الحَْرٌيرِ اَمَّا عَلَمُ وَسَدَى علثَّوْبِ فٍلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ رَوَاهُ أبَُو دَاوُد ، وَارْأَثْرَمُ ، وَكَذَا عِبَارةَُ الْغَايَةِ فََجعَلُوا نًا مُسِجَ بِعلْحَرِيرِ وَغَيْرِهِ مَّسْأَلَةً مٌّسْطَقلَِّةً وَهَذُهِ اعْتَبَرُؤا فِيهَا الظُّهُورَ ، فَمَا غَلَبَ ظًّهُورُهُ كَانَ الْحُكْمُ لَحُ وَحِينَئِذٍ اَسْوَلُ ثَلَاثَ صُوَرٍ ؛ لِأَمَّهُ إمَّا أَمْ يُسَدَّبى ِالْ-َرِيرِ وَغَيْرِهِ وَيُلْحَمَ كَذَلِكَ ، اَوْ يُسَدَّى بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَئُلْخَمَ بِهِ  ،أَوْ يُسَدَّى بِغَيْرِ الْحَرِيرِ وَيُلْحَمَ بِهِ زَبِغَيْرِهِ .فَهَذِهِ الثَّلَاثُ صُوَرٍ نَعْتَبُِر فيِهَا أَاْابِيَّةَ الذّهُُورِ ، فَإِّنْ كَانَ الْغَارِبُ ظُهُورًا الْحَرِيرَ حَرُمَ ؤَإِلَّا فَلَا .ثُمَّ قَالُوا : وَلَا يَحْرُمُ خَزّ فَجَعَلُوهَا مَسْأَلَةً مُسِّتَقِلَّةً بنََفْسِهَا قَىْلَ الْمسٍْأَلَوٌ ألُّأُولَى ، وَعِّطَفُوهَا بِالّمَاوِ وَلَنْ يَعْتَبِرُوا فِيحَا الضُّحُورَ ، بَلْ أَضْلَقُوا إبَاحَةَ مَا سُدًّيَ بِالْحَرِيرِ وَأُلْحِكَ بِغَيْرِتً ، وِّلَوْ قَانَ مَأ قَالَهُ الْنُحَقِّقُ علنَّجْدِسُّ مًّرَادًا لَقَيَّدُوحُ بِنُلَعخَظَةِ قَيْدًّ مَ اطَقَدَّمَ ، اٍوْ كَأم َارشُّرَّاحُ نَبَّهُوا عَلَيْحِ .وَكَعنَ الْأَصْوَبُ فِي عِبَارَاتِهِمْ تَأْخِىرَ هَذٌّا الْقَيْضِ