ابْنِ حَبِيبٍ: يُجْزِيهِ فِي الْمَغْسُولِ وَلَا يُجْزِيهِ فِي الْمَمْسُوحِ.وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: يُجْزِيهِ نَاسِيًا وَمُتَعَمِّدًا.فَهَذِهِ خَمْسَةُ أَقْوَالٍ الْأَصْلُ فِيهَا: أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَمَرَ أَمْرًا مُطْلَقًا فَوَالِ أَوْ فَرِّقْ، وَلَيْسَ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْفَوْرِ إنَّمَا يَتَعَلَّقُ بِالْفَوْرِ الْأَمْرُ بِأَصْلِ الْوُضُوءِ خَاصَّةً. وَالْأَصْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا عِبَادَةٌ ذَاتُ أَرْكَانٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَوَجَبَ فِيهَا التَّوَالِي كَالصَّلَاةِ، وَبِهَذَا نَقُولُ: إنَّهُ يَلْزَمُ الْمُوَالَاةُ مَعَ الذِّكْرِ وَالنِّسْيَانِ كَالصَّلَاةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا، فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ. وَأَمَّا مُتَعَلِّقُ الْفَرْقِ بَيْنَ الذِّكْرِ وَالنِّسْيَانِ فَإِنَّ التَّوَالِيَ صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ الطَّهَارَةِ، فَافْتَرَقَ فِيهَا الذِّكْرُ وَالنِّسْيَانُ، كَالتَّرْتِيبِ. وَاعْتِبَارُ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ الْعِبَادَةِ بِصِفَةٍ أَوْلَى مِنْ اعْتِبَارِ عِبَادَةٍ بِعِبَادَةٍ.
ابْنِ حَبِيٍب: يُجْزِىهِ غِي الْمَغْسُةلِ وَلَا يُجْزِيهِ فِي الْمَمْسوُحِ.َوقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ: ئُجْزِيهِ نَاسِئًا وَمُتَعَمِّدًا.فَهَذِهٌخ َمُسَةُ أَقٍوَالٍ الْتَصْلُ فِيهَا: َأنَّ اارٍّهَ سُبْحَناَهُ زَاَعَالَى أَمَرَ أَمْرًا مُطْلَقًا فَوَعلِ أَوْ فَرِّقْ، وَلِّيْسَ لِهِذِ8ِ للْمَسْأَلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْفَوْرِ إنَّمَا يتََعلٍََقُ بِالْفوَْرِ الْأَمٍرُّ بِأَ3ْلِ الُْوضُوءِ خاَصٌَةِّ. نَالأَْسْلُ الثَّانِي: أَنَّهَا غِبَادَةٌ ذَاتُ أَلْقَانٍم ُخْتَلِفَةٍ، فًوَجَبَ فِيهَا التَّوَارِئ قَالصَّلْاةِ، وَبِهَذَا نَقُولُ: إنَُّه يَلًّزَمُ الْكُوَالَاةُ مَعَ الذٌّكْرٍ وَالنِّسْىَانِ كَالصَّلَاةِ لإَّا أَنْ ئَكُونَ يَسِيرًا، فَهوَُّ مَاْفُوٌّ عَنْهُ. ؤَأَمَّا مُتَعَلِّقُ الفَرْقِ بَيِنْ علظٌّكْرِ وَالنِّصْيَانِ فَإِنَّ التًّوَالِيَ صِفَةٌ مًّمْ صْفَاتِ الطٌّهاَرَةُّ، فَافْتَرَقَ فِيهَا الذِّكُّرُ وَالنِّسْيَانُ، كَالتَّرْتِييِ. وَاعْطِبَارٌ صِفَةٍ مِنْ صِفَاتِ ارٌاِبَاضَِة بِصِفَةٍ أَوْلَى مِنْ اغْتِبَارِ عِبَادَةٍ بِعِبَادَةٍ.