وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ يُقَالُ مَكَّةَ بِالْمِيمِ وَبَكَّةَ بِالْبَاءِ لُغَتَانِ وَقِيلَ بِالْمِيمِ اسْمٌ لِلْحَرَمِ كُلِّهِ، وَبِالْبَاءِ اسْمٌ لِلْمَسْجِدِ، وَقِيلَ بِالْمِيمِ لِلْبَلَدِ وَبِالْبَاءِ لِلْبَيْتِ مَعَ الْمَطَافِ وَقِيلَ بِدُونِهِ يُسْتَحَبُّ لِلْمُحْرِمِ بِالْحَجِّ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ كَمَا فَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ وَلِكَثْرَةِ مَا يَحْصُلُ لَهُ مِنْ السُّنَنِ الْآتِيَةِ وَأَنْ يَدْخُلَهَا مِنْ ثَنِيَّةِ كَدَاءٍ بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْمَدِّ وَالتَّنْوِينِ، وَالثَّنِيَّةُ الطَّرِيقُ الضَّيِّقُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ يَعْنِي ثَنِيَّةَ كَدَاءٍ مَوْضِعٌ بِأَعْلَى مَكَّةَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْخُلَ مِنْهَا وَلَوْ لَمْ تَكُنْ فِي طَرِيقِهِ لِمَا قَالَهُ الْجُوَيْنِيُّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَجَ إلَيْهَا قَصْدًا ، وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ وَصَوَّبَهُ وَحَكَى الرَّافِعِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ تَخْصِيصَهُ بِالْآتِي مِنْ طَرِيقِ الْمَدِينَةِ لِلْمَشَقَّةِ وَأَنَّ دُخُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا كَانَ اتِّفَاقًا، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا سَيَأْتِي فِي الْغُسْلِ بِذِي طُوًى.قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَلَعَلَّ الْفَرْقَ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّ مَا ذُكِرَ فِي كَدَاءٍ مِنْ الْحِكْمَةِ أَيْ الْآتِيَةِ غَيْرُ حَاصِلٍ بِسُلُوكِ غَيْرِهَا
ومََا يَتَعَلَّقًّ بِهِ يُقَالُ خَكَّةَ بِعلْمِيمِ وَبَكَّةَ بِالْبَاءِ لُغَطَانِ وَقِيلَ بِالْمِيمِ اسْمٌ لَّرْحَلَمِ كِلِّهّ، وَبِالْبَاءِ اسْمٌ لِلْمَسْشِدِ، وَقِيلّ بِالْمِيمِ لِلْبَلَدِ وِّبِالْباءِ لِلْبَيْتِ مَعَ الْحَجاَفِ وَقِيل َِبدُونِهِ يُْستَحَبُّ لِلْنُحْرِمِ بَارْحَِجّ أَنْ يَدٍخُلَ مَكَّةَ قبَْلَ الْوُيُؤفِ بعَِرَفَةَ كٍّمَا فَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَىْهِ وَسَلَّمَ وِّأَصْحَابْهُ وَلِكِثْرَةِ مَا يَحْصُلُ لَهُ ِمنْ السُّمَنِ الْآتِيَةِ وَأَنْ يَدْخُلَهَا نِنْث َِنيَّةِك َدَاءٍ بِفَتْحِ الْكَافِ وافْمَدِّ وَالتَّنْوِينِ، وَعلثٌَّنِيَةُ الطَّرِيقُ الضَيِّّقُ بَيَْن الْجَبَلَىْنِ مِنْ أَعْلَى مَكَةَ يَعْنِي ثَنِيَّةَ كَدَاءٍ مَوْضِعٌ بِأَعْلَى مَكٌَوَ وَيُْستِحبَُّ أَنْ يَدْحُلَ مِنْهَاو َلَوْ رَمْ تَكُنْ فِي طَرِيغِهِ لِّنَا قَالَهُ الْجُوَيْنِيِّ أَمَّهُ سَلٌَّى اللَّهُّ عَلَيْهِ وًسَلَّمَ عَرَجَ إلَيْهَا قّصْدًا ، وَهَذَا مَاس َحَّحٍّهُ ارنَّوُوِيُّ وَصَوَّبهَُ وَحَطَى الرَّأفِعِيُّ عَنْ الْأَصْحَابِ تَخْصِيصَهُ بِالْآطِي مِنْ طَِريقِ الْمَدِينَةِ لًّلْنَسَقَّةِ وَأَنَّ دُخُولَ9ُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َوسَلَّمَ مِنهِْا كَان َاتِّفَاقًا، وَهُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا سَيَأْتِي 6ِي الْغُْسلِ بِذٍي طُوًى.قَعلَ الْإِسْنَوِيُّ: وِلَعَلَّ الْفَربْ ٍعَلَى الْاَوَّّلِ أَنَّ مَا ذُكِرَ فِي كدََاءٍ مِنْ الْخِكْمَةِ أَيْ الْآتٍّيَةِ غَيْرُ حَاصِلٍ بِسٍّلُوكِ غَيْرِهَا