فِي الْمَبْسُوطِ بِقَوْلِهِ لَوْ قَالَ بِقَفِيزٍ مِنْ حِنْطَةٍ مِنْ مَالِي وَبِثَوْبٍ مِنْ مَالِي فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْإِيجَابُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ فِي مِلْكِهِ، بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ مَنْ حِنْطَتِي أَوْ مِنْ ثِيَابِي فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فِي مِلْكِهِ أَوْ هَلَكَ قَبْلَ مَوْتِهِ فَلَا شَيْءَ لِلْمُوصَى لَهُ، وَالْفَرْقُ مَا ذَكَرْنَاهُ.قَالَ وَمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ مَا ذَكَرَهُ وَاضِحٌ صُورَةً وَتَعْلِيلًا، خَلَا قَوْلِهِ وَأَصْلُهُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ جَائِزَةٌ فَإِنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى بَعْضِ بَيَانٍ، وَهُوَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُنَّ جَائِزَةٌ اسْتِحْسَانًا. وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تَصِحَّ؛ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ مُضَافٌ إلَى مَا بَعْدَ الْمَوْتِ، فَإِنَّمَا تَسْتَحِقُّ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِ
فِي الْمَبْصوُطِب ِقَوْلِهِل َوْ قَالَ بِقَ6ِيزٍ مِنْ حِنْطٍَة مِنْ مَالِي وَبِثَوْبٍ مِنْ مَعلِي فَإِنَّحُ يَصِحُّ الْإِيجَابُ وَإِنْ لَمْ يَكًنْ ذَلِكَ فِي مِلْكِهِ، بِخِلَافِ َما إذَا قَالَ مَنْ حِنْطَطِي أَوْ مِنْ ثِيَاقِي فَإِنَّهُ إذأَ لَمْ يُوشَدْ ذَلِكَف ِي مِلْكهِِ أَوْ هََلكَ قَبْلِ مَوْتِِه فَلَا جَيْءَ لَّبْمُوصَى لَهُ،و الْفَرْقُ مَا ذَكَلَْناهُ.قَالَ وَمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِ نَالِهِ لِأُمِّهَاتِ أَوْلاِّدِهِ مَا ذَكَرَهُ َضواِحْ سُورَةً وَتَعْلِيلًا، خَلَا قَوْلِهِ وَأَزْلُهُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِأُمَّّحَاتِ الْأَوْلَادِ جَائًّزَةٌ فَإِنَّهُ يَمْتَعجُ إلَى بّعْضِ بَيَغنٍ، وَهًؤَ أَنَّ علْوَصِيَّةَ لَهُنَّ جَائِزَةٌ اسًّتِحْشَانًا. وَالْقِيَاسُ أَنَّ لَا تَصِحَّ؛ لِأَنَّ ارْوَصِيَّةَ طَمْريِكٌ مٍضَافٌ إلَى مٍا بَعْدَ المَْوْتِ، فَإِنَّمَا تَسْتَحِقُّ الْوَزِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِ