الْعَبْدَ الَّذِي تَمَّ الْبَيْعُ فِيهِ بِحِصَّتِهِ فَذَلِكَ إلَى الْمُشْتَرِي كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَوْ أَرَادَ الْبَائِعُ أَنْ يَدْفَعَ الْعَبْدَيْنِ إلَى الْمُشْتَرِي وَيَأْخُذَ ثَمَنَهُمَا لَمْ يُجْبَرْ الْمُشْتَرِي عَلَى ذَلِكَ ، وَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي أَنَا آخُذُ الْعَبْدَيْنِ وَأَنْقُدُ ثَمَنَهُمَا لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَّا بِرِضَا الْبَائِعِ ، وَلَوْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَأَرَادَ الْمُشْتَرِي أَنْ يَأْخُذَ الْعَبْدَ الَّذِي وَجَبَ الْبَيْعُ فِيهِ وَيَأْخُذَ ثَمَنَهُ وَأَبَى الْبَائِعُ ذَلِكَ لَا يُجْبَرُ الْبَائِعُ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أَرَادَ الْبَائِعُ أَنْ يُسَلِّمَ إلَى الْمُشْتَرِي الْعَبْدَ الَّذِي وَجَبَ فِيهِ الْبَيْعُ وَيَأْخُذَ ثَمَنَهُ وَأَبَى الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَذَلِكَ كُلُّهُ إلَى الْمُشْتَرِي وَلَوْ قَالَ الْمُشْتَرِي أَنَا آخُذُ الْعَبْدَيْنِ وَأَنْقُدُ ثَمَنَهُمَا وَأَبَى الْبَائِعُ ذَلِكَ لَا يُجْبَرُ الْبَائِعُ عَلَيْهِ وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي أُعْطِيك الْعَبْدَيْنِ وَآخُذُ الثَّمَنَيْنِ وَأَنْتَ عَلَى خِيَارِكَ لَا يُجْبَرُ عَلَيْهِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِرَجُلٌ اشْتَرَى عَبْدًا وَشَرَطَ الْخِيَارَ لِغَيْرِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَأَيُّهُمَا أَجَازَ الْبَيْعَ جَازَ وَأَيُّهُمَا فَسَخَ الْبَيْعَ انْفَسَخَ فَالْبَيْعُ عَلَى هَذَا الشَّرْطِ صَحِيحٌ عِنْدَ عُلَمَائِنَا الثَّلَاثَةِ اسْتِحْسَانًا كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ وَإِنْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا وَفَسَخَ الْآخَرُ فَإِنْ عَرَفَ السَّابِقُ مِنْهُمَا فَهُوَ أَوْلَى كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَإِنْ فَسَخَ أَحَدُهُمَا وَأَجَازَ الْآخَرُ مَعًا فَالْفَسْخُ أَوْلَى كَذَا فِي الْحَاوِي
الْاَبْدَ الَّذِي تَمَّ ابْبَيْعُ فِيهِ بِحِصَّتِهِ فَذَلُكَ لإَى ارْمُشُتَلِي َكذَا فِي الْمُحِيطِ ولََوْ أِّرَاطَ ألْبَائِعُّ أَنْ يدَْفَعَ ارْعَبْدَئْنِ إلَي الْمُشْتَرِي وَيَأْخُذَ ثَنَنَهُماَ اَمْ سُجْبَرْ الْمُصْتَرِي عَرىَ ذَاِكَ ، وَإِهْ قَالَ الْنُشْتَرِي أَنَا آخُذُ الْعَبْدَيْنِ وَأَنْقُدً ثَمِنَهُمٌّا لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إلَّا بِرِضَا الْبَائِِا ، وَلَوْ كَان َالْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِ يفِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَأَرٍّادَ اْلمُشْتَرِي أَنٌ يِأْخُ1َ الْعْبْدَ الَّذيِ ؤُّجَبَ الْبَيْعُ فِيهِ وَيَاْخُذَث َمَنَهُ وَأَبَى الْبَايِعُ ذَلِكَ لَا يُجْبَرُ الْبَائِغُ عَلَيْهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ أُرَأدَ تلبَائِعُ أَنْ ّيسَلِّمَ إلَى الْنُشْتَرِي الْعَبْدَ ارَّذِي وَجَبِ فِيهِ ارْبَيْعُ وُيَأخُْذَ ثَمَنَهٍ وَأِبَى ألْمُشْتَرِي زَلِكَ فََذلِكَ كُلَّهُ إرٌّى الْمُْشتَرِي وَلَوُ قاَلً اْرمشُْتَرِي أَنَع آغُذُ اْلعَبْدَيْمِ نَأَنْقَدُ ثَمَنهَُمَا وََابَى الْبَائِعُ ذٍّلِكَ لَا ىُجْبَرُ الْبَائِعُ عَلَئْهِ وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْمشَُْترِي اُعْطِيك الْعَبْضَيْنِ وَآخُذُ الثَّمَنَيْنِ وَأَنْتَ عَلَى خِيَارِكَ رَا يُجْبَرُ عٌّلَّيْهِ كَذَا فِي الذًّخِيرَةِرَطًّلٌ اشْتَرَى عْبْضًا وَشَرَطَ الْخِيَارَ لِغَيْرِهِ ثَلَأثَةَ أَيَّامٍ فَأَيُّهُمَا أَجَازُّ الْبَيْاَ جَازَ َوأَيُّهُمَا فَسَخَ لاْبيْعَ انْفَسَخَ فَالْبَيعْ ُعلَيَ هَذَع ارشَّرْطِ صَحِيحٌ اِنْدَ عُلَكَائِنَا الثَّلَاثَةِ اسْتِحُثَانًا كَّذَا ِفي الْجاَمِعِ الصَّغِيرِ وَإِنٍ أَجَازَ أَحَدُهُمَا وَّفسَخَ الْآخَرُ فَإِنْ عَرَفَ السَُابِقُ مِنْهُمَا فَحُوَ أَؤْلَى كَذَا فِي ألْمُحٌئضِ وٍّإِنْ فَسَخَ أَحَدُحُمَاو َأَجَازَ الْآخَرُ مَعًا فَالَفُّسْخُ أَوْلَى قَثَا فِي الْحَاوِي