الْحَالِقِ فِيمَا يَظْهَرُ ؛ لِأَنَّهُ الْمُبَاشِرُ . تَنْبِيهٌ قَدْ يُشْكِلُ تَعْلِيلَهُمْ وُجُوبَ الْفِدْيَةِ فِي الْحَلْقِ بِالتَّرَفُّهِ بِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ مِنْ أَنْوَاعِ التَّعْزِيرِ وَجَعَلُوا فِي إزَالَتِهِ مِنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ التَّعْزِيرَ ، وَذَلِكَ مُسْتَلْزِمٌ لِكَوْنِهِ مُزْرِيًا وَمُنَافٍ لِكَوْنِهِ تَرَفُّهًا إذْ هُوَ الْمُلَائِمُ لِلنَّفْسِ وَيَلْزَمُ مِنْ مُلَاءَمَتِهِ لَهَا عَدَمُ إزْرَائِهِ لَهَا وَقَدْ يُجَابُ بِمَنْعِ إطْلَاقِ كَوْنِهِ تَرَفُّهًا بَلْ فِيهِ تَرَفُّهٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ يُوَفِّرُ كُلْفَةَ الشَّعْرِ وَتَعَهُّدَهُ وَجِنَايَةٌ مِنْ حَيْثُ إنَّ الشَّعْرَ جَمَالٌ وَزِينَةٌ فِي عُرْفِ الْعَرَبِ الْمُقَدَّمِ عَلَى غَيْرِهِ ، وَلِكَوْنِهِ جِنَايَةً سَاوَى نَحْوُ النَّاسِي غَيْرَهُ وَبَقَائِهِ جَمَالًا لَمْ يَحْلِقْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا فِي نُسُكٍ فَإِنْ قُلْت لِمَ جُعِلَ رُكْنًا وَكَانَ لَهُ دَخْلٌ فِي التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ قُلْت أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ فِيهِ وَضْعَ زِينَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى فَأَشْبَهَ الطَّوَافَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ إعْمَالُ النَّفْسِ فِي الْمَشْيِ لِلَّهِ تَعَالَى ، وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ التَّحَلُّلَ مِنْ الْعِبَادَةِ إمَّا بِالْإِعْلَامِ بِغَايَتِهَا كَالسَّلَامِ مِنْ الصَّلَاةِ الْمُعْلِمِ بِحُصُولِهِ مِنْ الْآفَاتِ لِلْمُصَلِّي ، وَإِمَّا بِتَعَاطِي ضِدِّهَا كَتَعَاطِي الْمُفْطِرِ فِي الصَّوْمِ أَوْ دُخُولِ وَقْتِهِ وَالْحَلْقُ مِنْ حَيْثُ مَا فِيهِ مِنْ التَّرَفُّهِ ضِدُّ الْإِحْرَامِ الْمُوجِدِ لِكَوْنِالْمُحْرِمِ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فَكَانَ لَهُ دَخْلٌ فِي تَحَلُّلِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : مِنْ نَفْسِهِ يَأْتِي مُحْتَرِزُهُ قَوْلُهُ : وَالْفِدْيَةُ عَلَى
الْحاَلٌّقِ فِىنَّا يَظْهَغِ ؛ لِأَنَّحُ الْمُبَاشِرُ . تَنْبِيهٌ قَدْ يُشْكِلُ تَعْلئِلَهُمْ ؤُجُوبٍّ ألْفِدْيَةِ فِي الْحَلْقِ بِالتَّرَفُّهِ بِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ مِنْ أَنْوَاعِ التَّعْزِيرِ ؤَجَعَلُوا فِي إذَالَتِهِ ِمنْ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ التَّهْزِيرَ ، وَذَلِكَ مٍسْتَلْسِنٌ لِذَمْنِهِ مُزْرِيًا وَمُنَافٍ لِكَوْمِهِ تَرَفُّهًا إذْ خُوَ الْنُلَائِمُ لِلنَّّفْسِ وَيَلزَْمُ مِم ْمُلَاءَمَتِعِ لَهَا عَضَنُ إزْرَائِهِ لَحَا وَغَضْ يٌّجَابْ بِمَنْعِ إطْلَعقِ كَوْنِهِ تًّرَفُّهًا بَرْ فِيهِ تًّرَفّهٌُ مِنْ حَيْثُ إنٍَهُ يُوَفِّّرُ كُلْفَةَ الشَّعْرِ وَتَعَحُّدَهُ وَجِنَايَةٌ مِمْ حَيِثُ إنَّ الشَُعْرَ جَمَالٌ وَزِينَةٌ فِي عُرْفِ الْعَرَبِ الْمُقَدٍّّمِ عَلَى خَيْرِهِ ، وَلِكَوْنِهِ جِنَايَةً سَازَى نَخْوُ النَّاسِي غَيَْرهُ وَبَقَائِهِ جَمَالًا لَمًّ يْحْلّقْ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إرّاَ فِي نُصُكٍ فَإِنْ قُلْت لِمَ جُغِلَ رُكْنًع وَكَانَ لَهُ دَخْلٌ فِي التَّحَلُّلِ ألْأَؤَّلِ قُلْت أَمَّا الْأَؤَّلُ فَلَّأَنَّ فِيه وَضْعَ زِينَةٍ لِرَّهِ تَعَالَى فَأَسْبَهَ الطُّّوَافَ مِنْ حَيْذُ إنَّهُ إعَّمَألُ عرنَِفْسِ فِي علْمَشْىِ لِلَّحِ طَعَالٍى ، وَأَمَّا الثَّانِي فَلِأَنَّ التَّحَلُّلَ مِنْ الْعِبَادَةِ إمَّا بِالْإِعْلَامِ بِغَايَتِهَا كَالسَّرَامِ مِمًّ الصَّلَاةِ الْمُعْلِمٌّ بِحُصُولِهِ مُّنْا لْآفَاتّ لِلْمُصَلِّي ، وًّإْمَّا بِتَعَاطِي ضِدِّهآَ كَتَعَاطِيا بْنُفْطِرِ فِي الصَّوْمِ أَوْ طُخُولِ وغَُِتهِ وَالْحَلْقُ مِنْ حَيْثُ مَا فِيحِ مِنْ التَّبَفُِّه ضِدُّ علْآِحْرَامِ اﻻْمُوجٍّدِ لِكَوْنِالْمُهْرِمّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ فَكَانَ لَهُ دَْخلٌ فِي تَحَلُّلِهِ .الّشَغْحُق َوْلُهُ : مِنْ نَفْسِهِ يَاْتِي مُحْتَرِزُهُ قَوْلُهُ : وَالْفِدْيُةُ عَلَى