ثُمَّ الْمَذْكُورَةُ فِي الْمَتْنِ مِنْ كَلَامِ الْمُعَلِّقِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَا يَقُولُهُ الْمُعَلِّقُ مَسْكُوتٌ عَنْهُ فِي الْمَتْنِ وَلَوْ اتَّهَمَهَا أَيْ زَوْجَتَهُ بِسَرِقَةٍ فَقَالَ لَهَا إنْ لَمْ تَصْدُقِينِي فِي أَمْرِ هَذِهِ السَّرِقَةِ فَأَنْت طَالِقٌ فَقَالَتْ كَلَامَيْنِ أَحَدُهُمَا سَرَقْتُ وَالْآخَرَ مَا سَرَقْتُ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّهَا صَادِقَةٌ فِي أَحَدِهِمَا ، فَإِنْ قَالَ إنْ لَمْ تُعْلِمِينِي بِالصِّدْقِ لَمْ يَتَخَلَّصْ بِذَلِكَ وَلَوْ قَالَ لَهَا إنْ لَمْ تُخْبِرِينِي صَادِقَةً بِعَدَدِ حَبِّ هَذِهِ الرُّمَّانَةِ قَبْلَ كَسْرِهَا فَأَنْت طَالِقٌ فَالْخَلَاصُ مِنْ الْيَمِينِ أَنْ تَذْكُرَ لَهُ عَدَدًا يُعْلَمُ أَنَّهَا أَيْ الرُّمَّانَةَ لَا تَنْقُصُ عَنْهُ عَادَةً كَمِائَةٍ ثُمَّ تَزِيدُ وَاحِدًا حَتَّى تَبْلُغَ مَا تَعْلَمُ أَنَّهَا لَا تَزِيدُ عَلَيْهِ عَادَةً لِيَدْخُلَ عَدَدُهَا فِي جُمْلَةِ مَا أَخْبَرَ بِهِ بِعَيْنِهِ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُمْ لَا يُعْتَبَرُ فِي الْخَبَرِ صِدْقٌ فَلَوْ قَالَ إنْ أَخْبَرْتنِي بِقُدُومِ زَيْدٍ فَأَخْبَرَتْهُ بِهِ كَاذِبَةً طَلُقَتْ .قَالَ الْبُلْقِينِيُّ : لِأَنَّ مَا وَقَعَ مَعْدُودًا أَوْ مَفْعُولًا كَرَمْيِ حَجَرٍ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْإِخْبَارِ بِالْوَاقِعِ بِخِلَافِ مُحْتَمِلِ الْوُقُوعِ وَعَدَمِهِ كَالْقُدُومِ يَكْفِي فِيهِ مُطْلَقُ الْإِخْبَارِ ، وَلِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ الْإِخْبَارِ بِالْعَدَدِ التَّلَفُّظُ بِذِكْرِ الْعَدَدِ الَّذِي فِيهِ الرُّمَّانَةُ وَلَا يَحْصُلُ إلَّا بِذَلِكَ وَالصُّورَتَانِ فِي السَّرِقَةِ وَالرُّمَّانَةِ فِيمَنْ لَمْ يَقْصِدْ تَعْرِيفًا أَيْ تَعْيِينًا ، فَإِنْ قَصَدَهُ لَمْ يَتَخَلَّصْ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ بِهِ .قَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَوْ وَضَعَ شَيْئًا وَسَهَا عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لَهَا وَلَا عِلْمَ لَهَا
ثَّمَّ الْمَذْكُنرَةُ فِي الْمَتْنِ نِنْ َكلَانِ الْمُعَلِّقِ ، وَلاَ يَخفَْى أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ مَا يُقُولُهُ ألْمُعَلِّقُ مَسْكُّوتٌ عَنًّهُ فِي الْمَتْنِ وَبَوْ اتَّهَمَهَا أيَْ زَوْجَتهَُ بِسَرِقَةٍ فَقَالَ لَهَا إْن ملِْ تَصْدُقِينِي فِي أَمْرِ حَذِهِ السَّرِقَةِ فَأَنْت طَالِكٌ فَّقَإلَتُ كَلَانَيْنِ أَحَدَهُمَا سَرَقتُْ وَلعْآخَرٍّ مَا سَغَقْتُ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنٌَّهَا صَادِقَةٌ فِئ أَحَدَّهِمَا ، فَإِمْ قَالَ إنْ لَمْ تُعْلٌّمِينِي بِالصِّدْقِ لَمْ يُّتَخَرَّصْ بِذَلِكَ وَلَوْ قَالَ لَّهَ اإنْ لَمْ تُخْبِرِينِي صَداّغٌّةً بِعَدَدِ حَبِّ هَذٌّهْ الرُّنَّانَةِ قَبْلَ كَسْرِحَا فَأَنْى طَالِقٌ فَالخَْلَعصُ مِنْ الْيَمِينِ أَنْ تَذْكُرَ لَهُ عَدَدً ايُعْلَمُ أَنَّهَا أَىْ اررُّمَّامَةَ لَا تَنْقُصُ عَنْهُ عَادَةً كَمِائةٍ ذُمَّ َّتزِيدُ َواحًِدا حَتَّى تَبْلُغَ ماَ تَعْلَمُ أَمَّهَغ رَا تَزِيدُ عَلَيْهِ غَادَةً لِيَدخُْرَ عَدَدُهَا فِي جُمْلَةِ نَا أًخْبَرَ بِهِ بِعَئْنِهِ وَلَا يُنُافِيهِ قَوّلُهُمْ لَا يُعْتَبَرُف ِي الْخَبَِر صِدْقٌ فَلَزْ قَالَ إن ْأَخّبَرْتنِي بِقُكُوِن زَثْدٍ فَأَخْبََلْتهُ بِهِ كَأذِبَةً طَلُقَتْ .قَالَ الْبُلْقِينِيُّ  :لِأَّنَ مَا ؤَغَعَ مَعْدُوضًا أَوْ مَفْعُولًا كَرَمْئّ حَجَرٍ لًا بُدَّ قِيهِ مِنْ الْإِْخبَارِ بِالْوَاقِغِ بِخِلَافِ مُحُّتَمِلِ اْلوُقُوعِ وَعَضَمِحِ كَالْقُدُومِ يَكْفِي فِيهِ مُّطْلَقُ الْإِخْبَارِ ، وَلأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ الْإِخْبَارِ بِالْعَدَدِ التَّلَفُّظُ بِذِكِْر الْعَدَدِ الََّذِي فِيهِ الرُّمَّانَةُ وَلّا يَحْصُلُ إلَّا بِذَلِك َوَالصُّورَتَعنِ فِي السَُرِقَةِ وَاررُّمَّانَةّ فِيمَنْ لَمْ يَقْصِدْ تَعْرِيفًل أَيْ تَغْيِينًا ، فَإِنْ قَصَدِّهُ لَمْ يَتَغَلَّصْ بِذَِلكَ لِأَنَّهُ لَا يَحْصُُل بِهِ .قَالَ بَحْضُهُمْ : ولَوَْ وَضَعِ جيَْئًا وَسَهَا عَنْهُ ثُمَّ قَالَ لَ8َا وَلَا عِلْمَ لَهَا