قَبْلَهُ مِنْ الْأَعْذَارِ هَذَا يُنَاقِضُ مُقْتَضَى قَوْلِهِ إذَا لَمْ يَذْهَبْ أَحَدٌ إلَى مَا تَوَهَّمَهُ قَوْلِهِ فَالظَّاهِرُ لَا إثْمَ عَلَيْهِمْ هَكَذَا نَقَلَ الْحَطَّابُ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ وَفِيهِ عِنْدَ قَوْلِهِ : وَجَهْلٍ عَنْ الْجُزُولِيِّ مَا يُفِيدُ خِلَافَهُ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذْ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُقْدِمَ عَلَى شَيْءٍ دُونَ أَنْ يَعْلَمَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهِ ، وَزِيدَ عَلَى ذَلِكَ مَنْ أَكَلَ يَوْمَ الشَّكِّ بَعْدَ ثُبُوتِ الصَّوْمِ ظَانًّا الْإِبَاحَةَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْكَفَّارَةُ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْفِطْرِ ، وَقُلْنَا : يَلْزَمُهُ الْإِمْسَاكُ فَأَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مُعْتَقِدًا جَوَازَ الْإِفْطَارِ كَذَا اُسْتُظْهِرَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ، وَحَرَّرَهُ. ص بِخِلَافِ بَعِيدِ التَّأْوِيلِ ش إنْ شِئْت أَخْرَجْته مِمَّا قَبْلَهُ وَإِنْ شِئْت أَخْرَجْته مِنْ قَوْلِهِ : بِلَا تَأْوِيلٍ قَرِيبٍ وَقَوْلُهُ : بَعِيدِ التَّأْوِيلِ مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ إلَى الْمَوْصُوفِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُؤَلِّفَ ذَكَرَ لِلتَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ خَمْسَةَ أَمْثِلَةٍ مِنْهَا : مَنْ رَأَى هِلَالَ رَمَضَانَ فَشَهِدَ بِذَلِكَ فَلَمْ يُقْبَلْ لِأَمْرٍ فَظَنَّ بِرَدِّ شَهَادَتِهِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ فِي صَبِيحَةِ تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَصْبَحَ مُفْطِرًا فَإِنَّهُ لَا يُعْذَرُ بِذَلِكَ وَتَلْزَمُهُ الْكَفَّارَةُ عَلَى الْمَشْهُورِ ، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ : . ص كِرَاءٍ وَلَمْ يُقْبَلْ ش أَيْ : وَالْحَالُ أَنَّهُ لَمْ يُقْبَلْ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ ، وَمِنْهَا مَنْ عَادَتُهُ أَنْ تَأْتِيَهُ الْحُمَّى فِي كُلِّ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، أَوْ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ
غَبْلَهُ مِنْ الْأَعْذَارِ هَذَا يُنَاقِضُ مُقْتَضَى قَوْلِهِ إذَا لَمْ يَذْهَبْ أَحَدٌ إلَى مًا تَوَهَّمِّهُ ثَوْلهِِ فَالظَّاهِرُ لَا إثْمَ عَلَيِهِْ مهَكَّذَع هَقَلَ الٌّحَطَّابُ عَنْ ابْنِ لُشْدٍ وُّفِيتِ عِنْدَ قَوْلِهِ  :ؤَجهَْلِّ عَنْ ارْجُزُولًىٌِّ مَا يُفِيدُ خِلَافَُه ؤَهُسَ ظَاهِرٌ إذْ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ اَنْ يُقْدِنَ عَلَى شَيْءٍ دُونَ أَنْ يَعْرَمَ حُكْمَ اللَّهِ فِئهِ ، ؤَزِيدَ اُلَى ذَلِكَ مَنْ أَكَل َيَؤْمَ اﻻشَّضِّ بَعْدّ سًّبوتِ الصَّوْمِ ظَانًّا غلْإِبَاحَةَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَلْزَمٌّ الْكَفَّأرٍةُ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْفِطْلِ ، وَقُلْنا : يَلٍّزٌمُهُ الْإِمْسَاكُ فَأَفْطَرَ مُتَغَمّّدًا مُعْتّقًجًا جَوَاسَ الْإِفْطَّارِ كَذَا اُسُْتظْهِرَ ،و َالظَّاهِرُ أَنُّّهُ لَا يَلْوَمُهُ،  وَحَرٍَرَهُ. س بِخِلَافِّ بَعِسدِ التٍَّْأوِيلِ ش إنٌّ شئْت أَْغرَجْته مِمَّا قَبْلَهُ وَإِنْ شِئْت أَخْغَجْته مِنْ قَوْلِهِ : بِلَا تَأْوِيلٍ قَرِبيٍ وَقَوْلُهُ : بَاٌيدِ التَّأِْويلِ مِنْ إضَافَةِ الصِّفَةِ إلَى الْمَوْصُوفِ ، وَالْحَاصِلُ أَمَّ الْمُؤَلّفَ ذَكَرَ لِلتَّأْوِيلِ الْبَعِيدِ خَمسَْةَ أَمْثِلَةٍ مِنْهَا : َمنْ رَأَى هِلٌالَ رُمَضَانَ فَشَهِدَب ِذلِكَ فَلَمْ يُقْبَلْل ِأَمرٍْ فَظٍّنَّ بُرَدِّ شَهَادَةِ8 ِأَنَّه ُلَا يَلٍّزَمُهُ الصَّوْخُ فِي صَِبيحَةِ تٍلْكُ اللَّيَْلةِ فَأَصْبَحَ مُفْطِرًاف َإِنَّهُ رَا يُعْذَرُ بِذَلِكَ ؤَترْزَمُهُ ارْكَفّاَرَةُ عَلَي الْمَشْهُورِ ، وَإِلَيْهِ ارْإِسَارَةُ بِقَوْلِهِ :.  ص كِرَءاً وٍرَمْ يُقْبَلْ ش أٍيْ : وَالْحًالِ اَنَّهُ لَمْ سُقٍّبَرْ َنهُوَغ َوْلُ ابْنِ الُّقَساِمِ خِلَافًال ِأشَْهَبَ ، ؤَمِةْهَا مَنْ عَادَتُهُ أَْن ىَأْتِيَهُ ألْخُمّيَ فِي كُلِّ ثَلَاَثةِ أَيٌّاَمٍ ، أَوّ فِي كُلِّ اَربَْعَةِ