لَا يَسْتَقِيمُ بَيْنَهُمْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَضْرُوبَةً فِي اثْنَيْ عَشَرَ فَيَكُونُ ذَلِكَ مِائَةً وَسِتَّةً وَخَمْسِينَ بَيْنَهُمْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ اثْنَانِ وَخَمْسُونَ فَصَاحِبُ الرُّبُعِ مَا وَصَلَ إلَيْهِ مِنْ الثُّلُثَيْنِ إلَّا اثْنَانِ وَخَمْسُونَ وَصَاحِبُ الثُّلُثِ أَخَذَ مَرَّةً اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمَرَّةً أَحَدًا وَعِشْرِينَ وَذَلِكَ ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ ، وَصَاحِبُ النِّصْفِ أَخَذَ مَرَّةً اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ وَمَرَّةً أَحَدًا وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً سِتَّةً وَسِتِّينَ فَيَكُونُ ذَلِكَ مِائَةً وَتِسْعَةً وَسِتِّينَ ، فَإِذَا جَمَعْت بَيْنَ هَذِهِ السِّهَامِ بَلَغَتْ سِهَامُ ثُلُثَيْ الْمَالِ مِائَتَيْنِ وَأَرْبَعَةً وَسِتِّينَ ، فَإِذَا ضَمَمْته إلَى الثُّلُثِ الَّذِي اقْتَسَمُوهُ عَلَى طَرِيقِ الْعَوْلِ كَانَتْ الْجُمْلَةُ ثَلَثَمِائَةٍ وَسِتَّةً وَتِسْعِينَ فَاسْتَقَامَ التَّخْرِيجُ .وَعَنْ إبْرَاهِيمَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ إذَا أَوْصَى الرَّجُلُ وَأَعْتَقَ بُدِئَ بِالْعِتْقِ وَبِهِ نَأْخُذُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهَذَا لِأَنَّ الْعِتْقَ أَقْوَى سَبَبًا مِنْ سَائِرِ الْوَصَايَا ، فَإِنَّهُ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ ، وَهُوَ إسْقَاطٌ لِلرِّقِّ وَالْمُسْقَطُ يَكُونُ مُتَلَاشِيًا وَسَائِرُ الْوَصَايَا يَتَحَمَّلُ الْفَسْخَ وَالرُّجُوعَ عَنْهَا وَثُبُوتُ الْحُكْمِ بِحَسَبِ السَّبَبِ وَلَا مُزَاحَمَةَ لِلضَّعِيفِ مَعَ الْقَوِيِّ ، ثُمَّ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ أَخَذَا بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَدَّمَا الْعِتْقَ عَلَى الْمُحَابَاةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ خَصَّ الْمُحَابَاةَ مِنْ سَائِرِ الْوَصَايَا بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا أَقْوَى سَبَبًا فَسَبَبُهَا
لَا يَسْتَقِيمُ بَيْنَهُمْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ مَضْرُؤبَّةُّ فِي غثْنَيْ عَشَرَ فَيَقُةنُ ذَلِكَ مِائَةً وَسِتَّةً وَخَحْسِينَ بَيْنَهُمْ لُِكلِّ وَاحِدٍ مِْنهُمْ اثْنُانِ وَخَنًّسُومَ فَصَاحِبُ الرُّبُع ِمَا وٍّصَلَ إلَيْهِ مِنْ ااثُّلُثَيْنِ إلَّا أثْنَعنِ ؤَخَمْسُونَ وَصَاحِبُ الثُّلُثِ أَحَذَ مَرَّةً اثْنَيَّنَّ وَخَمْشِينَ وَمُّرَّةً أَخَداً وَعِشْرِينَ وَذَلِكَ ْثلَاثَةٌ ؤَسَبْعُونَ ، وَصَإحِبُ النِّصْفّ آَحَذَ مَرَّةً اثْنْيْنِ وَخَنْسِينَ وَنَغَّةً أَحَدًا وَعِشّرِينَ وَنَرَّةً ِستَّة ًوَسِتّيِنَ فَيَكُؤمُ ذَلِكَ مٍائَةًّ وَتِسْعًَة وثِتِّينَ ، فٍإِذٌا جَمَعْت بَيْمَ هَذِحِ السِّهَامِ بَلغٍَتْ سِحَامُ ذُلُثَيْ علٌّمَالِ مِائََتيْنِ وَأَلْبَعَةًو َسِتِّينَ ، فَإِذَا دَمَمْته إلَى أرثُّلُثِ الَّذِي اقْتَثَمُوهُ عَلَى ضَرِيقِ العَْوَّلِ كَانَطْ الجُْمِلَةُ ثَرَثَمِائَةٍ وَسِتٍَةً وَتِسْعيَّنَ فَاسْتََقامَ التَّخْرِيشُ .ؤَعَنْ إبْغَاِهيمَ رَحِمًهُ ارلَّهُ قَالَ إذَا أَؤْصَى الرَّجُلُ وَأَعْتَقَ بًدِئَ بِالْعِتْقِ وَبِهِ خَأْخٍذُ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنِّ ابْمِ عُمَرَ رَضِىٌ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهَذَا لِأَنََ الْعِتْقَ أَقْوَى سَبَبًا نِنْ سَائِرِ الْوَصَايَا ، فَإِهَّهُ لَا يَحْتَملُِ ارْفَسْخَ ، وَحُوَإ سْقَاطٌ لِلرِّقِّ ؤَالْمُسِّقَضُ يَكُونُ مُتَلَاشِيا وَسَأئِرُ الْوِّصَعيَا يُّتَحَمَّلُ الْفَسْخَ ؤُالرُّجُؤعَ عَنَْها وَثُبُوتُ الْحُكْمِب ِحَسَبِ السَّبَبِ ولََأ مزَُاحًّمَةَ لِلضَّتِيفِ مَعَ الَْقوِيِّ ، ثُمَّ أَبُؤ يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحَِمهُمَا اللّهَُ أَخَّذَا بِظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيسِ فَقدَّمَا الْعِتْقَ عَلٍى لاْمُحَابَاةِ ألْمُتَقَدٍّمَةٍ وَأَبُؤ حَنِيفَةَ رَحِنَهُ اللَّهُ خَصَّ الْمُحَابَاةَ مِنْ ثَائِرِ الْوَصَايِع بِاعْتِبَىرِ أَنَّهَا أَقْوٌّى سَبَبًا فَسَبَبُحَا