أَوْ تَرِكَتِي أَوْ فِي أَمْرِ أَطْفَالِي وَلَمْ يَذْكُرْ التَّصَرُّفَ صَحَّ، وَيَظْهَرُ أَنَّ الْأَوَّلَ عَامٌّ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَفَسَادِ نَظِيرِهِ السَّابِقِ فِي الْوَكَالَةِ بِأَنَّ ذَاكَ لَوْ صَحَّ لَحِقَ الْمُوَكِّلَ بِهِ ضَرَرٌ لَا يُسْتَدْرَكُ كَعِتْقٍ وَوَقْفٍ وَطَلَاقٍ بِخِلَافِهِ هُنَا لِتَقَيُّدِ تَصَرُّفِهِ بِالْمَصْلَحَةِ؛ لِأَنَّهُ عَلَى الْغَيْرِ الَّذِي لَمْ يَأْذَنْ فِي خِلَافِهِ وَلَوْ أَطْلَقَ وَصَحَّحْنَاهُ ثُمَّ أَوْصَى لِآخَرَ فِي مُعَيَّنٍ فَالْقِيَاسُ أَنَّ ذَلِكَ يَصِيرُ عَزْلًا لِلْأَوَّلِ عَنْهُ فَيَتَصَرَّفُ الثَّانِي فِيمَا عُيِّنَ لَهُ، وَيَبْقَى الْأَوَّلُ عَلَى مَا عَدَاهُ فَإِنْ وَصَّى لِثَانٍ فِيمَا وَصَّى بِهِ لِلْأَوَّلِ وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ شَارَكَهُ وَوَجَبَ اجْتِمَاعُهُمَا؛ لِأَنَّهُ الْأَحْوَطُ وَالْمُعْتَمَدُ فِي الثَّانِي أَنَّهُ لِلْحِفْظِ وَالتَّصَرُّفُ فِي مَالِهِمْ لِلْعُرْفِ وَفِي الْأَنْوَارِ أَنَّ قَوْلَ الْقَاضِي وَلَّيْتُك مَالَ فُلَانٍ لِلْحِفْظِ فَقَطْ وَمَرَّ آخِرَ الْحَجْرِ بَيَانُ أَنَّ قَاضِيَ بَلَدِ الْمَالِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِالْحِفْظِ وَنَحْوِهِ وَقَاضِي بَلَدِ الْمَحْجُورِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ.نَعَمْ بَحَثَ بَعْضُهُمْ أَنَّ نَظَرَ وَصَايَاهُ لِقَاضِي بَلَدِ مَالِهِ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ أَوَّلَ الْفَرَائِضِ مِنْ أَنَّ مَنْ مَاتَ بِلَا وَارِثٍ اخْتَصَّ بِمَالِهِ أَهْلُ بَلَدِهِ
أَوْ تَرٌّكَتِي اَوْ فِي أٍمْل أَطْفاَلِى وَلَمْ يَذْكُرْ التَِّصَرُّفَ صَحَّ، وَيَظْهَرُ أَنَّ اْلأَوََّل عَامٌّ وَيُفَرَّقُ بَيْنَ الْأَوَّلِ وَفَثَادِ نَذِيلِهِ السَّابِقَّ فِي الْوَقَالٌّةِ بِأنََّ ذَاكَ لَوْ صَحَّ َلحِقَ الْمُوَكِِلَ بِهِ ضَرَرٌ لا يُسْتَدْرَكُ كَعِتْقٍ وَوَقْفٍ ؤَطًلَاقٍ بِخِلَافِهِ عُنٍا لِتْقَيُّدِ تَصَرُفٍِّهِ بِابْخَصْلَحَةِ؛ لِأَنَّهُ عَلَى الْغَيْبِ الَّذِى لَنْ يَأْظَنْ فِي خِلَافِهِ وَلَوْ أَكْلَقَ وَصَحَّحْنَاهُ ثُمَّ اَوْصَى رِآحَرَ فِي مُعًيَّنٍ فَالْقِيَاسُ أَنَّ ذَلِكَ يَصِيرُ عَزْلًا لِلْأَوَّلِ عَنْهُ فَيٍتَسبََّفُ اثلَّانِي فُّيمَى عُيِّنَ لَهُ، وَيَبْقَى لاْأَوٍّّلُ عَلَى مَا عَدَاهُ فإَِنْ وَصَّى لِثَانٍ فّيمَع وَسَّى بِحِ لِلْأَوًَلِ وّلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهُ شَارَكَهُ وَوَجَبَ اجْتِمَاعُهُمَا؛ لِأَنَّهُ الْأَحْؤَط َُوالْنُعتَْمَدُ فِي الثَّامِي أَنَّعُ لِلْحِفْظِ وَالتَّصَلُّفُ فِي مَالِّهِمْ لِلْعُرِفِ وَفِي ارْأَنْوَارِ أنََّ قَوْلَ الْقَاضِي وَلَّيْتُك مَالَ لَّلَانٍ لِلْحِفِْظ فََقطْ وَمَرَّ آخِرَ للْحَجْرِ بَيَانِّ أَنَّ قَاضِيَ بَلَدِ الْمَالِ يَتَصَغَّفُ فِيهِ بِالِحِفْظَ وَنَحْوِهِ وَقَاضِى بَلَدِا لْمَحْجُورِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ.نَعَمْ بَحَثَ بَعْصُهُنْ أَنَّ نَظَرٍ وَصَايَاهُ لِكَاضّي بَلّدِ نَالِهِ اَخْذًا مِمُّا مٍلَّ أَوِّرَ الْفَرَائِضّ مِنْ أَنَّ منَْ مَأتَ بِلَ اوَارِثٍ اخْتَصَّ بِمَالِه ِأَهْرُ بَلَدِهِ