مُقَاتِلٍ بَيْنَ قَتْلٍ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَقَتَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالَ بَنِي قُرَيْظَةَ ، وَهُمْ بَيْنَ السِّتِّمِائَةِ وَالسَّبْعِمِائَةِ وَ قَتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ عُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ ، وَالنَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ وَفِيهِ تَقُولُ أُخْتُهُ : مَا كَانَ ضَرَّك لَوْ مَنَنْت وَرُبَّمَا مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِيظُ الْمُحْنَقُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَوْ سَمِعْتُهُ مَا قَتَلْتُهُ وَ بَيْنَ رِقٍّ ، لِأَنَّهُ يَجُوزُ إقْرَارُهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ بِالْجِزْيَةِ ، فَبِالرِّقِّ أَوْلَى ، لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي صِغَارِهِمْ وَ بَيْنَ مَنٍّ عَلَيْهِمْ وَ بَيْنَ فِدَاءٍ بِمُسْلِمٍ وَ فِدَاءً بِمَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنَّ عَلَى ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ ، وَعَلَى أَبِي عَمْرَةَ الشَّاعِرِ وَعَلَى أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَفَدَى رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ بِرَجُلٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ بَنِي عَقِيلٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ . وَفَادَى أَهْلَ بَدْرٍ بِمَالٍ وَيَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ اخْتِيَارُ الْأَصْلَحِ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ هَذِهِ ، فَهُوَ تَخْيِيرُ مَصْلَحَةٍ وَاجْتِهَادٍ لَا شَهْوَةٍ ، فَلَا يَجُوزُ عُدُولٌ عَمَّا رَآهُ مَصْلَحَةً ، لِأَنَّهُ يَتَصَرَّفُ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى سَبِيلِ النَّظَرِ لَهُمْ ، فَإِنْ تَرَدَّدَ نَظَرُهُ ، أَيْ : الْإِمَامِ فِي هَذِهِ الْخِصَالِ ، فَقَتْلُ الْأَسْرَى أَوْلَى كِفَايَةً لِشَرِّهِمْ ، وَحَيْثُ رَآهُ فَيَضْرِبُ الْعُنُقَ بِالسَّيْفِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَضَرْبَ الرِّقَابِ
مُقَاتِلٍ بًّيْنَ كٌتْلٍ ، لِعُمُومِ بَوْلح تَعَالَى : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ ؤَجَدْتُمُوهُمْ ؤْقَتَلَ 2َلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلُُّّمَ رِجَالَ بَنِي قُرَيْظِةَ ، وَهْمْ بَيْنَ السِّتِّمُّائَةِّ َؤعلصَّبْعِمِائَةِ َو قَتَلَ يَوْمَ بَضْرٍ عُقْبةََب ْنَ أَبِي مِّعَيِّطٍ ، واَلنَّضْرَ بْنَ الْحَارِسِ وَفِقخِ تَقوُلُ أُخْتُهُ : مَا كَانَ ضَرَّك لَوْ مَمَنْت وَرُبَّمَا مَنَّ الْفَتَى وَهُوَ الْمَغِىظٍ الْمُحْنَقُ فَقَالَ النَّبِيُّ زَلَّى الﻻَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَوْ سَمِعْطُهُ مَا قَتَلِتُتُ وَ بيٍَنُ رِقٍّ ، لِأَنَّهُ يَجُوزُ إقْرَارُحًمْ عَلَى كُفرِْهِمْ فِالْجِظْيَةِ ، فَبِاللِّقِّ أَوْلَى ، ِلأَنَّعُ لبَْرَغُ فِي صِغَارِهِمْ وَ بَيْنَ مَنٍّ علََيٌّهّمْ وَ بِّيْنَ فِدَاءٍ بِمُسْلِمٍ وَ فِدّاءً بِمَالٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإَّمَّا فَِداءًّ ولٍَأَنَّهُ صَلَّّى اللَّهُ عَلَيِْه وَسَرَّمَ مَنُّّ عَلَى ثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ ، وَعَلَى أَبِي َعمْرَةَار شَّاعِﻻِّ وَعَلَى أَبَى الَْعاصِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَفَدَى رَجُلَينِْ مِن أَصٌّحَابِهِ بِرَجُلٍ مِنْ الْمًشُرِكِينَ مِنْ بَنِئ عَقِيٍرر َوِاهُ أَهَْمدْ وَالتِّلْمِذِيُّ وَصَحَّحَّهُ . وَفَادَى أَهْل َبَدْرٍ بِمَالٍ وَيَجِبُ عَلَى الَإٌّمَامِ اخْتِيَارُ الْأَصْلَحِ لِﻻْمُءْلِمِينَ مِنْ هَذِهِ ، فَحُوَ تَخْيِيرَ مَصْفَحَةٍ وَاجْطِهَادٌ لَا شَهْؤَةٍ ، فلَا يَجُوزُ عُدُولٌ عَمَّا رَآحُ مَْصلَحَةً ، رِأَنّهَُ يَتصَرَّفُّ لِلْمُسْلِمِينَ عَلَى سَبِيلِ المَّظَرِ لُّهُمْ ، فَإِنْ تَرَدَّدَن َظَرُهُ ، أَيْ : الْإِمَامِ فِي هَذِهِ الْخِصَالِ ، فَقَتْلُ الْاَسْرَى أَوْلَى كِفَايةَ ًلِشَرِّهِمْ ، وَحَئْثُ رَآهُ فَيَضٍّرِبُ الْعُنُقَ بِالسَّيْفِ لٌقَوْلِهِ تَعْالَي : فَضَغْبَ الرِّقَابِ