تَرَكَهُ إمَامُهُ بِخِلَافِ التَّسْبِيحَاتِ ، فَإِنَّ الْإِتْيَانَ بِهَا يُؤَدِّي لِتَأَخُّرِ الْمَأْمُومِ عَنْ إمَامِهِ ع ش قَوْلُهُ : كَأَنْ عَرَضَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَقَدْ تَجِبُ الْمُفَارَقَةُ كَأَنْ رَأَى إمَامَهُ مُتَلَبِّسًا بِمَا يُبْطِلُالصَّلَاةَ وَلَوْ لَمْ يَعْلَمْ الْإِمَامُ بِهِ كَأَنْ رَأَى عَلَى ثَوْبِهِ نَجَاسَةً غَيْرَ مَعْفُوٍّ عَنْهَا أَيْ وَهِيَ خَفِيَّةٌ تَحْتَ ثَوْبِهِ وَكَشَفَهَا الرِّيحُ مَثَلًا أَوْ رَأَى خُفَّهُ تَخَرَّقَ ا ه وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ إلَى أَوْ رَأَى قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر أَيْ وَهِيَ خَفِيَّةٌ إلَخْ أَيْ أَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالْوَاجِبُ فِيهَا الِاسْتِئْنَافُ لِعَدَمِ انْعِقَادِ الصَّلَاةِ كَمَا مَرَّ ثُمَّ ذَلِكَ بِنَاءً عَلَى مَا قَدَّمَهُ مِنْ أَنَّ الظَّاهِرَةَ هِيَ الَّتِي لَوْ تَأَمَّلَهَا أَبْصَرَهَا بِأَنْ كَانَتْ بِظَهْرِ الْإِمَامِ مَثَلًا أَمَّا عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مُقْتَضَى الضَّبْطِ بِمَا فِي الْأَنْوَارِ أَنْ يُفْرَضَ بَاطِنُ الثَّوْبِ ظَاهِرًا وَمَا فِي الثَّوْبِ السَّافِلِ أَعْلَى وَأَنَّ الظَّاهِرَةَ هِيَ الْعَيْنِيَّةُ وَأَنَّ الْخَفِيَّةَ هِيَ الْحُكْمِيَّةُ فَقَطْ فَهَذِهِ مِنْ الظَّاهِرَةِ وَعَلَيْهِ فَيَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ لَا الْمُفَارَقَةُ ع ش وَقَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى مَا قَدَّمَهُ إلَخْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ أَنَّهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ : وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ الْمُتَابَعَةَ إلَخْ كَأَنَّهُ لِلْإِشَارَةِ إلَى الْجَمْعِ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ مَا مَرَّ أَنَّهُ إذَا خَرَجَ الْإِمَامُ مِنْ الصَّلَاةِ لِنَحْوِ حَدَثٍ انْقَطَعَتْ الْقُدْوَةُ ، فَإِنَّهُ مُصَرِّحٌ
تَرَكَهُ إماَمًهُ بِخِلَافِ التَّسْبَىحَاتِ ، فَإِنَّ ارْإِتْياَنَ بِهَا يُؤَدّْي لِتَاَخُّرِ الْمَأْمَّومِ عَن ْإمَامِهِ ع ش قَوْلُهُ : كَأَنْ عْلَضَ إلَخْع ِبَأرَةُ المِّهَايَةِ وَقَدْ تَجِبُ لاْمُفَارَقَةُ كَأَنْ بَأَى إمَامَهُ مُتَلَبِّصًا بَمَا يُبْطِلُالصَّلَعةَ وَلَوْ َلمْ يَعْلَمْ الْإِمَامُ بِهِ كَأَنْ رَأَى عرََى ثَوًّبِه ِنٌجَاسٌّةً غَئْرَ مَعْفُوٍّ عَمْهَا أَيْ زًّهِيَ خَفِيَّةٌ تَحْتَ ثَوْبِهِ وَكَشَفَهَا الرِّيحُ نَثَلًا أَوْ رَاَى خُفَّهُ تَخُرًّق َا ه وَقَذَا فِي الْنُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ أَيْ إرَى أَوْ رَأَى قًّالَ ا ش قَوْلُهُ م ر أَيْ وَهِيَ خَفِيًَةٌ إلَخْ اَيْ أَمَّا علظَّاهِرَةُ فَالْوَاجِبُ فِيحُا الُاسْتِئٍنَافُل ِعَدَمِ أنْعِكَأدٍ الصًَلَاةِ كَمَا مَرَّ ثُمَّ َذرِكَ بِنَاءًا َلَى مَا قَدَّمَهُ مِنْ أَنَّ الظَّاهِرَةَ هِئَ الَّتِي لَوْ طأَمَّلَهَا أَبْصَرَهَا بِاَنْ كَانَتْ بِظَهْرِ الْإٌّمَامِ مَثَلًأ اَمَّا عَلَى مَا تَقَدِّّمَ مِنْ أَنَّ مُقْتَضَى الظَّبطِْ بِمَا فِئ الْأَنْوَارِ أَنْ يُفْرَضْ بَاطِّنُ ارثَّوْبِ ظهَاِﻻًا وَماَ فِي ارثَّوْرِ السّاَفِلِ أَعِلَى وَأَنََّ الظَّاهِرَةَ خِيَ الْعَيْنِيَّةّ واَْنَّ الْخَفِيَّةَ هَِي ألْخُكْمِيَّةُ بَقَطْ ًّفهَذِهِ مِنْ الظَّاهِرَةِ وعَْلٍيْهِ فَيَجِبُ الِعسْتِئْنَافُ لَا الْمُفَارَقَةُ ع ش َوقَوْلُهُ بِنَاءِ عَلَى مَاق َ\َّمَهُ إَلحْ تَقَدَّمَ هُنَاكَ أَنَّهُ ُهوَ الْمُعْتَهَدُ قَوْلُحُ : وٍيُوجََّهُ بِأَنَُ الْمُتَباَعَة ّإلَخْ كَأَنَّحُ لًلْإِشَارَةِ إلَى الْشَمْعِ بَيْنًّ مَا هُمَع وَبَيٌنَ مَا مَرَّ أَنَّهُ إذَا غَرَجْ الّإِمَانُ مِنْ الصَّلَاةِ لِنَحْوِ جَدٍَث انْقَطَعَتْ الْقُدْوَةُ ، فَإِنَّهُ مُصَلًّحَّ