. قَوْلُهُ : أَيْ مَنَعْنَاهُمْ مِنْهَا لِظُلْمِهِمْ فِيهِإشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالطَّيِّبَاتِ الْمُسْتَلَذَّاتُ وَبِالتَّحْرِيمِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ ، وَهُوَ الْمَنْعُ إذْ لَوْ أُرِيدَ بِالطَّيِّبَاتِ الْحَلَالَاتُ لَمْ يَحْتَجْ إلَى وَصْفِهَا بِأَنَّهَا أُحِلَّتْ لَهُمْ قَوْلُهُ : فِي الْحُكْمِ أَيْ دَاخِلَةٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَفِي الْوَصْفِ أَيْ الْعِلَّةِ الَّتِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا الْحُكْمُ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ لَا تُمِسُّوهُ طِيبًا ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ النَّهْيَ يُفِيدُ التَّحْرِيمَ الَّذِي هُوَ مِنْ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ وَقَوْلُهُ فَاقْطَعُوا صِيغَةُ إيجَابٍ وَالْإِيجَابُ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ ، وَقَدْ دَخَلَتْ الْفَاءُ عَلَيْهِ ا ه .نَجَّارِيٌّ . قَوْلُهُ : لَا تُمِسُّوهُ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَالْهَاءُ مَفْعُولٌ أَوَّلُ وَطِيبًا مَفْعُولٌ ثَانٍ وَقَوْلُهُ ، وَلَا تُخَمِّرُوا أَيْ تُغَطُّوا يُقَالُ خَمَّرَ رَأْسَهُ أَيْ غَطَّاهُ وَالْعِلَّةُ هِيَ الْبَعْثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا فَوَجَبَ إبْقَاءُ أَثَرِ الْإِحْرَامِ قَوْلُهُ : فَالرَّاوِي الْفَقِيهُ أَيْ الْمُجْتَهِدُ قَوْلُهُ : فَغَيْرُهُ أَيْ فَغَيْرُ الرَّاوِي الْفَقِيهِ ، وَهُوَ الرَّاوِي غَيْرُ الْفَقِيهِ قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ أَيْ فِي كَلَامِ الرَّاوِي فَقِيهًا أَوْ غَيْرَهُ قَوْلُهُ : فِي الْحُكْمِ فَقَطْ أَيْ فِي مُتَعَلَّقِ الْحُكْمِ ، وَهُوَ طَلَبُ السُّجُودِ فِي الْحَدِيثِ لَا تَعَلُّقُ الْحُكْمِ أَوْ تَرَتُّبُهُ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ
. قَوْلُهُ : اَيْ مَمَعْنَاهُمْ مِنْهَا لِظُلمِْهِمْ فِيهِإشَاﻻَةٌ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالطَّيِّبَاتِ الْمُْسطَلَذَّاتُ وَلِالتَّحْرِيمِ الْمَعْنَى اللُّغَؤِيُّ ، وَحُوَ الْمَنْعٌّ إذْ لَوْ أُرِءدَ بِغلطَّيِّبَاطِ الْحَلَالَاتُ لَنْ َيحْىٌّج ًّإلَى وَصْفِهَا بِأَنَّهَأ أُحِلُّّتْ لَهُمْ قَوْلُهُ : فِي الْحُكِْم أَيْ دَاخِلَةٌ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : وَفِي علوَْصْفِ أَيْ الْعٍلَّةِ الَّتِي يَتَرَتَّب ُعَلَيُهَا ألْحُظْمُ ؛ ِراَنَّ غَوْلَهُ فَإِنَّهُ يُبٍاَثُ ىَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًع عِلٌّةٌ لْقَوْرِحِ لُّا تُمِسُّوُه طِيبًا ، وَرَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّ النَّهْيَ يًّفِيدُ اااَّحْرِيمَ الَّذِي هُو َمِنْ علْأَحْقَامِ ألشَّرْعِيًَّةِ وَقَوْلِّحُ فَاقْطَعُوا صِيغَُة إيجَابٍ وَالْإِيجَابُ حُكْمٌ شَرِْعيٌّ ، نَقُّضْ دَخَلَتْ الْفٍاءُ عَلَيْهُ ا ه .نَجَّارِيٌّ . قّوْلُحُ : لَا تُمِسُّوهُ بِضَمِّ تلمُْثَنَّاةِ الْفَوْغَّيَّةِ وَكَصِرِ الْمِيمِ وَعلْهَاءُ مَفْعُولٌ اَوَّلُ وَطِيبًا مَفعُْورٌ ثَانٍ وَقَوْلُهُ ، وَلَا تُخَمِّؤَول أَيْ تُاَطُُّوا يُقَالُ خَمَّرَ رَأْسَهُ أَيْ غَطَّاهُ ؤَالْعِلَّةُه ِيَ الْبَعْثُ يَوْمَ لعْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا فَوَجَبَ إبْقَاءُ أٌّثَرِ الإِْحْغَامٌّ قَوْلُهُ : فاَلرَّإوِي الْفَقِيهُ أَيْ الْمُجْتَهِدُ قَوًّلُهُ : فَغَيْرُهُ أَي ْبَغَيْرُ الرٌَاوِي الْفَقِيهِ ، وهَُوَ ارلَّاوِي غَيْلُ الْفَثِيهِ قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ أَيْ فِيك َرَامِ اللَّاوِي فَقِيهًا أَنْ غَيْرَهُ قَوُّلُهُ : فِي الْحُقْمِ فَقَطْ اَيْ فِى نتَُعَلَّقِ الْحُكمِْ ، وَهُزَ تَلَبُ ااسُجًودِ فِي الْحَدِيثِ لَا تَعَلُُّق افْخُكْمِ أَوْ تَرَتُّبٌهُّ ؛ لِأَنَّ الْحُكْمَ