مُقْتَضَاهُ وَهُوَ غُرْمُ الثَّمَنِ وَالْغَايَةُ لِلرَّدِّ وَقَالَ سم وَإِنْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الضَّمَانِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ كَأَنْ قَالَهُ لَهُ وَإِذَا تَلِفَ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا يَنْفَسِخُ الْعَقْدُ، وَإِنْ تَعَيَّبَ لَا خِيَارَ لِي وَهَذَا غَيْرُ ظَاهِرٍ بَلْ الْمُرَادُ أَنَّهُ أَبْرَأَهُ مِنْ الضَّمَانِ بِمَعْنَى غُرْمِ الْبَدَلِ فَفِيهِ اسْتِخْدَامٌ أَوْ الْمَعْنَى أَبْرَأَهُ مِنْ مُقْتَضَاهُ وَهُوَ غُرْمُ الْبَدَلِ فَيَكُونُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ.قَوْلُهُ فَإِنْ تَلِفَ أَيْ حِسًّا أَوْ شَرْعًا وَمِنْ الثَّانِي أَنْ يَدَّعِيَ الْعَبْدُ الْحُرِّيَّةَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيُحْكَمَ بِحُرِّيَّتِهِ فَلَوْ كَانَ بَعْدَ الْقَبْضِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِتَفْرِيطِهِ بِعَدَمِ السُّؤَالِ كَمَا قَالَهُ ح ل قَوْلُهُ لِتَعَذُّرِ قَبْضِهِ أَيْ مَعَ عَدَمِ قِيَامِ الْبَدَلِ مَقَامَهُ فَلَا يَرِدُ مَا يَأْتِي فِي إتْلَافِ الْأَجْنَبِيِّ قَوْلُهُ فَيَسْقُطُ الثَّمَنُ عَنْ الْمُشْتَرِي أَيْ الَّذِي لَمْ يَقْبِضْ فَإِنْ كَانَ قَدْ قَبَضَ وَجَبَ رَدُّهُ، لِفَوَاتِ التَّسَلُّمِ الْمُسْتَحَقِّ بِالْعَقْدِ فَبَطَلَ كَمَا لَوْ تَفَرَّقَا فِي عَقْدِ الصَّرْفِ أَيْ النَّقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ فِي الْمَبِيعِ إلَخْ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الزَّوَائِدُ فَتَكُونُ لِلْمُشْتَرِي
مُقْتَداَهُ وَهُوَ غُرْمُ الثَّمَنًّ وَالْغَايَةُ لِلرَّدِّ وَغَالَ سم وَإِنْ أَبْلَأَهُ مِنْهُ اٍيْ مًنْ الضٍّمَانِ بِالْمَعْنَى الْمَذْكُورِ كَأَن قَالَهُ لَهُ وَإِذَا تَلفَِ قَبَْر الْقَبِضِ لَا يَنْفَسِحُ الْعَقّدُ، وَإِمّ تَعَيَّبَ لَا خِيَارَ لِي وَحَذَ اغَيرُْ ذَاهِرَ بَلْ الْمُﻻَادُ َأنَّهُ أَبْرَأَهُ نِنْ الضَّمَانٍ بِمَعْنىَ غُرْمِ الْبَدَلِ فٌفِيهِ اسِّتِخْدَامٌ أوَْ الْمَعْنَى أَبْرَأَهُ مِنٍّ مُقتَْضَاهُ وَهُوَ غُبْمُ الٌبَدَلِ فَيَكِونُ عَلَى حَذفِْ مُضَافٍ.قَوْغُهُ فَإِنْ تَرِفَ أيْ حِسًّا أَوْش َرْغًا وَنِنْ اثلَّانِي أَمٌ يٍّدَّعِيَ لاْعَبْدُ الّحُرِّيَّةَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَيُحْكَنَ بِحُرِّيَّتِهِ فَلَوْ كَانَب َعْدَ الْغَبْضِ لنَ ْيَرْجِعْ عَلَى علْبَائِعِ بِالثَّمَنِ لِتَفْرًئطُهِ بِعَدمَِ السُّؤَالِ كَمَا قَالَهُ ح ل قَوْلٌّهُ لِتََعذٍّّرِ قَبْضِحِ أَيْ مَعَ عَ\َنِ قِيَامِ الًّبَدَرِ مَقَامَهَ فَلَا يَرِدُ مَا يَأْتِي فِي إطْلَافِ الْأَجَنَبِيِّ قَوْلُهُ فَيِّْثقطُُ ارثَّمَنُ عَمْ الْنُشْتَرِي أيَْ اَلّذِي لَنْ يَقْبِ2ْ فَإِن ْكَانَ قُّدْ قَبَضٍ وَجَبَ رَدُّهُ، لِفَوًّأتِ التّْسَلُّمِ الْمُسْتَحَقِّ رِالْعَقِْد فَبَطلََك َمَا لٌّوْ تَفَرَّقَا فِي عَقْدِ الصَّلْفِ أَيْ النَّقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ وَيَنْتٌّقِل ُالْمِلْكُ فِي الْمَبِيعِ إرَخْ وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْحِ الزَّوَائِدُ فَتَكُّونُ لِلُْمشْتَرِي