وَرَأَى فِيهِ خَطَأً وَكَانَ مَمْلُوكًا غَيْرَ مُصْحَفٍ لَا يُصْلِحُ فِيهِ شَيْئًا مُطْلَقًا إلَّا إنْ ظَنَّ رِضَا مَالِكِهِ بِهِ ، وَأَنَّهُ يَجِبُ إصْلَاحُ الْمُصْحَفِ ، لَكِنْ إنْ لَمْ يُنْقِصْ خَطُّهُ قِيمَتَهُ لِرَدَاءَتِهِ أَيْ : وَعَلَيْهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَهُ لِمَنْيُصْلِحُهُ حَيْثُ كَانَ خَطُّهُ مُنَاسِبًا وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَةُ الْمَدْفُوعِ إلَيْهِ وَلَمْ يَلْحَقْهُ مَشَقَّةٌ فِي سُؤَالِهِ ، وَأَنَّ الْوَقْفَ يَجِبُ إصْلَاحُهُ إنْ تَعَيَّنَ الْخَطَأُ وَكَانَ خَطُّهُ مُسْتَصْلِحًا سَوَاءٌ الْمُصْحَفُ وَغَيْرُهُ ، وَأَنَّهُ مَتَى تَرَدَّدَ فِي عَيْنِ لَفْظٍ أَوْ فِي الْحُكْمِ لَا يُصْلِحُ شَيْئًا ، وَمَا اُعْتِيدَ مِنْ كِتَابَةِ لَعَلَّهُ كَذَا إنَّمَا يَجُوزُ فِي مِلْكِ الْكَاتِبِ ا ه .وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ : وَأَنَّ الْوَقْفَ يَجِبُ إصْلَاحُهُ ، كِتَابَةُ الْحَوَاشِي بِهَوَامِشِهِ ، فَلَا يَجُوزُ ، وَإِنْ اُحْتِيجَ إلَيْهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَغْيِيرِ الْكِتَابِ عَنْ أَصْلِهِ وَلَا نَظَرَ لِزِيَادَةِ قِيمَتِهِ بِفِعْلِهِ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ا ه .وَفِيهِ بَحْثٌ وَتَعْلِيلُهُ بِقَوْلِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَغْيِيرِ الْكِتَابِ مَمْنُوعٌ .قَوْلُهُ : وَنَقْطُهُ وَشَكْلُهُ أَيْ صِيَانَةً لَهُ مِنْ اللَّحْنِ وَالتَّحْرِيفِ ، وَيَجُوزُ كِتَابَةُ الْقُرْآنِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ بِخِلَافِ قِرَاءَتِهِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ فَيُمْتَنَعُ ، وَهَلْ يَجُوزُ كِتَابَتُهُ بِالرِّجْلِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى كِتَابَتِهِ بِالْيَدِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ .وَالْأَقْرَبُ الْمَنْعُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقْصَدُ بِذَلِكَ إلَّا مُجَرَّدُ الْفِرَاسَةِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ الْجَوَازُ عَلَى
وَلَاَى فِيهِ خَطَأً وَكَانَ مَنِلُوكًل غَيْرَ مُصْحَفٍ لَا يُصِْلحُ فِيهِ شَيْئًا مُطْلَقًا إلَّا إمْ ظَنَّ رضَِا مَالِكِهِ بِهِ ، وَأَنّحُ يَجِبُإ صْلَاحُ الْمُصْحَفِ ، لَكِنْ إمٍّ لَمْ يُْنقِصْ خِطُّهُ قِينَتَهُ لِرَضَاءَتِهِ أىَْ : وَعفََيْهِ فَيَنْبغٍَي اَنٍّ يَدْفَعَحُ لِمَنْيُسْرِحُهُ حَيْثُ كَانَ خَطُّهًّ مُنَاثِبًا وَغَلَبَ عَلَى ظَنِِّه إجَابَةُ الْنَدْفُوعِ إلَيْهِ وَلَمْ يَلْحَقْهُ مَشَكَّةٌ فِئ سُوَالِهِ ، وَأَنَّ الًوَقْف ََيجِبُ إصْلَاحُهُ إنْ تِّاَيَّنَ الْخَطَأُ وَكَانَ خَطُّهُ مُسْتَصْلِحًا ثَوَاءُ لاْمُصْحَفُ وَغَيْرُهُ ، وَأَنًّّهُ مَتَى َترَدَّدَف ِي عَينِْ لَفْظٌ أوْ فِي اْلحُكْنِ لَاي ُصْلِحُ شَيْئًآ ، وَمَا اُعْطِيدَ مِنْ كِتَابٍّةِ لَعَلَّهُ كَذّا إنَّمَا يجَُوزُ فِي مِلْقِ الْكَاتِبِ أ ه .وَخَرَجُ بِقْوْلِهِ : وَأَنَّ الْوَقْفَ يَجِبُّ إصْلَاحُهُ ، كِتَابَةُ الْخَوَاشِ يبِهَوُّامِشِهٍّ ، فَرَا يَجُوزُ ، وَإِنْ اُحْتِيشَ إلَيْهِ لِزٌّا فيهِ مِنْ تَغيِيرِ الْكًتَابِ عَن ْأَصْفِهِ وَلَا َمظَرًّ لِزِيَادَةِ قِيمَتِهِ بِفِعْلِهِ لِلُّعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ا ح .وَفِيهِ بَحثَّْ وَتَعْلِيلُهُ بِقِوْلِهَّ رِمَا فيِهِ مِنْ تَغْيِيرِ الْكِتَأبِ مَمْنُوعُ .قَوْلُهُ : وَنَقْطُهُ َؤشَكْلُهُ أيْ صِيَانَةً لَهُ مِمْ اللَّ0ْنِ وَالتَّحْرِيفِ ، وَيَجُوزُ كِتَابَةُ الْثُرْآنِ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ ِبخِلَافِ قِرَاءَتٍّهِ بِقَيْرِ ألْعَرَبِيََّةِ فَيُْمتَنَعُ ، وَهَلْ يَجُوزُ كِتَابَتُهُ بِاررّجِْلِ مََع كُدْرَتِهِ عَلَي كِتَابَتِنِ بِالْيَدِ أَنْ لَا ؟ فِىهِ نَظَرٌ .وَالْأَقْرَبُ الْغَنْعُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقْصَدُ بِذَرِكَ إلَّا مُجَرَّدُ ألْفْرَاسَةِ إلَّت أَنْ يُحْمَلَ الْجَوَازُ اَلَى