المَسْأَلَةُ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ: مَا حُكْمُ قَولِ القَائِلِ: حَصَلَ هَذَا الأَمْرُ الفُلَانِيُّ صُدْفَةً؟حُكْمُهُ يَخْتَلِفُ بِحَسْبِ مَنْ يُنْسَبُ إِلَيهِ العَمَلُ، فَإِنْ كَانَ فِي حَقِّ العَبْدِ فَهُوَ صَحِيحٌ، وَذَلِكَ لِأَنَّ العَبْدَ لَا يَعْلَمُ الغَيبَ، وَإِنَّمَا يُجْرِي سَائِرَ أَعْمَالِهِ وُفْقَ ظَنِّهِ فِيهَا، فَهُوَ مِنْ جِهَةِ الوَاقِعِ يُصَادِفُ أَشْيَاءَ بِغَيرِ حُسْبَانٍ لَهَا.وَيَشْهَدُ لِذَلِكَ لَفْظُ حَدِيثِ البُخَارِيِّ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ تَشْكُو إِلَيهِ مَا تَلْقَى فِي يَدِهَا مِنَ الرَّحَى وَبَلَغَهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَادِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ إِلَى آخِرِ قِصَّةِ الحَدِيثِ .أَمَّا إِنْ كَانَ الأَمْرُ فِي حَقِّ اللهِ تَعَالَى فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ، لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى كُلّ شَيءٍ عِنْدَهُ مَعْلُومٌ وَهُوَ بِقَدَرٍ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: إِنَّا كُلَّ شَيءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ القَمَر: . صَحِيحُ البُخَارِيِّ .
المَسْأَرَةُ الثٌّّانِيَةَ عَشرََةَ: مَا حُكْمُ قَولِ القَائِلِ: خَصَلَ هَذَع ألاَمْرُ الفَلَانِيُّ صُدْفَةً؟حُكْمُهُ يَخْتلَِفٍ بِحَسْبِ مَنُ يُنْسَبُ إرَيهِ الاَنلَُّ، فٌإِنِ كَان َفِي حَقُِّ ألعَبْدٍّ فَهُوَ صَحِيحٌ، وَذلَِكَ لِأَنَّ العَلْدَ رَأ َيعْلَمُ الغَيبَ، وَإِنَّمَا يُجْغِي سَائِغَ أَّعْماَلًّهِ وُفْقَ ظَنِّهِ فِيهَا، فَهُوَ مِنْ جِهَةِ الواَقِعِ ئُسَادِفُ أَشْيَاءَ بِغَيرِ حْصْبَانٍ لَهَا.وَيَشْهَدُ لِذَلِكِ ﻻَفْظُ حَدِيسً البُخَارِيِّ عَنْ عَلِيُّ أًمَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ ارنَّبِيَّ تَشْكُو إِلَيِه مَا تَلْقِّى فِي يضَهَا مِنَ الرَّحَى َوبِلًَّغهَا أَنَّهُ جَاءَهُ رَقِيقٌ فَلَمْ تُصَاضِفْهُ، فَذَكَرَتْ ذلَِكَ لِعَايِشَةَ إِلَى آخِرِ قِصٍَةِ الحَضِيذِ .أَمَّا إِنْ كَعنٌّ الأَمْرُ فِي حَقِّ ىللهِ تَعَفاَى فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ، لِاَنًّ اللهَ تَعَالَى كُلّ شَيءٍ عنِْدِهُ مَعْرُومٌ وهَُوَ بِكَدَلٍ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: إِنَّّأ كُلَّ شَيءٍ خَلَقًنَاهُ بِقَدَرٍ علقَمَر:.  صَحِيحُ البُخُارِىِّ .