بِإِلْحَاقِ الْوَلَدِ فَقَالَ مَنْ تَرَكَ وَلَدَيْنِ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِثَالِثٍ ، فَإِنْ كَانَ الْمُقِرُّ عَدْلًا حَلَفَ الْمُقَرُّ لَهُ مَعَ شَهَادَتِهِ ، وَأَخَذَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا حِصَّتَهُ وَلَا تَثْبُتُ نِسْبَتُهُ وَاتَّبَعَهُ عَلَى هَذَا الطُّرْطُوشِيُّ وَابْنُ شَاسٍ وَابْنُ الْحَاجِبِ وَالْقَرَافِيُّ وَابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ وَعَضَّدَهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِقَوْلِهِ فِي كِتَابِ الْوَلَاءِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ وَلَوْ أَقَرَّتْ الْبِنْتَانِ أَنَّ فُلَانًا مَوْلَى أَبِيهِمَا وَهُمَا عَدْلَتَانِ حَلَفَ مَعَهُمَا وَوَرِثَ الثُّلُثَ الْبَاقِيَ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَحَقَّ مِنْهُ مِنْ وَلَاءٍ وَلَا عَصَبَةٍ وَلَا وَلَدٍ مَعْرُوفٍ ، وَلَا يَسْتَحِقُّ بِذَلِكَ الْوَلَاءَ ، وَبِمَا فِي النَّوَادِرِ عَنْ الْمَوَّازِيَّةِ مَنْ تَرَكَ ابْنَتَيْنِ وَعَصَبَةً فَأَقَرَّتْ الْبِنْتَانِ بِأَخٍ فَإِنْ لَمْ تَكُونَا عَدْلَتَيْنِ أَعْطَتْهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ رُبُعَ مَا بِيَدِهَا ، وَإِنْ كَانَتَا عَدْلَتَيْنِ حَلَفَ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَخَذَ تَمَامَ النِّصْفِ مِنْ الْعَصَبَةِ .ا ه .فَأَنْتَ تَرَى هَذَا الْقَوْلَ قَدْ انْتَعَشَ ، وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُقِرُّ عَدْلًا فَحِصَّةُ الشَّخْصِ الْمُقِرِّ بِوَارِثٍ كَالْمَالِ الْمَتْرُوكِ أَيْ كَأَنَّهَا جَمِيعُ التَّرِكَةِ فِي الْقِسْمَةِ عَلَى الْمُقِرِّ وَالْمُقَرِّ بِهِ ، فَإِنْ كَانَا وَلَدَيْنِ أَقَرَّ أَحَدُهُمَا بِثَالِثٍ وَكَذَّبَهُ أَخُوهُ فَحِصَّةُ الْمُقِرِّ النِّصْفُ فَيُقَدَّرُ أَنَّهُ جَمِيعُ التَّرِكَةِ ، وَيُقْسَمُ عَلَى الثَّلَاثَةِ فَيَنُوبُ الْمُقَرَّ بِهِ ثُلُثُهُ فَيَأْخُذُ وَثُلُثَاهُ لِلْمُقِرِّ . وَ إنْ قَالَ أَحَدُ عَاصِبِي مَيِّتٌ هَذَا الشَّخْصُ الثَّالِثُ أَخِي وَأَنْكَرَهُ أَخُوهُ ثُمَّ أَضْرَبَ الْمُقِرُّ عَنْ إقْرَارِهِ لِهَذَا الثَّالِثِ وَقَالَ بَلْ هَذَا لِشَخْصٍ آخَرَ رَابِعٍ أَخِي فَلِلْ مُقَرِّ بِهِ ال أَوَّلِ نِصْفُ إرْثِ أَبِيهِ أَيْ الْمُقِرِّ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِهِ وَإِضْرَابُهُ عَنْهُ
بِإِْلخَاقِ الْؤَلَدِ فَغَالَ مَمْ تًّرُكَ وٌّلَدَيْنِا َقَرّ َأَحَدُهَُمإ بِثٍالِثٍ ، فَإِنْك َانَ الْنُغِرُّ عَدْلًا حَلَفَ الْمُقَرُّ لَهُ نَعَ شَهَادَطِهِ ، وَأًخَذَ مِنْ كُلٍّ مِنْحُمَا حِصَّتَهُ وَلَا تَثْبُتُ نِصْبَتُهُ وَاتَّبَعَهُ عَلَى هَذَا الطُّرْطُوجِيُّ وَابْنُ شَأسٍ وَابًنُ الْحَعجِبِ وَالْقَراَفِيُّ وَابِّنُ عَبْدِ السُّرَامِ وَعَضَّدَهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِقَوْلِهِ فِي كِتَابِ الْوَلَعءٌ مِنْ الْمُدُّوَّنَةِ وَرَوْ أَقَرَّتٍ الْبِنْطَانِ أَنَّ فٌّلَانًا مَوْرَى أَبِيهَّمَا وَهُمَا عَدْلَتَانِ حَرُفَ مَعَهُمَا ؤَوَرِثَ الثُّلُثَ الْبَاقِيَ ؤَإِنْ لَمْ َيأتِْ أَحَدٌ بِأَحَقَّم ِنْهُ مِن ْوَلَاءٍ وَلَا عصَبَةٍ وَلَا وَلِّدٍ مُهْرُوفٍ ، َولَا يَسْتَحِقُّ بِذَلِكَ الْوَلَاءُّ ، وَبِمَا فًّي النَّوَادِرِ اَنْ الْمَوَّازِئَّةِ مَنْ تَرَقٍّ ابْنَتَئّنِ وََعصَبَةً فَأَقََّرتْ الْبِنْتَانِ بِأَخٍ فَإِنْ لَنْ ةَكُؤنَاع َدْلَتٌّيْنِ أَعْطتّْهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ رُبُعَ مَا بِيّضِهَا ، وَإِنْك َانَتَا عَدٌّلَتَيْنِ حَلَفٌّ عِندَْا بْنِ الَْقاسِمِ وَأَمَذَ تَمَامَ النًّصفًِ مِنْ الْعَصَبَةِ .ا ه .فَأَمْطٍّ تَرَي هَذَا الْقَوَْل قَدْ انْتَعَشَ ، وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُقِرُّ عَدْرًا فَحِصَّةُ الّسَخِْص الْنُقِرِّ بِوَارِثٍ كَالْنَال الّمَتْروُكِ أَيْ قّأَنََّها جَمِيعُ افتَّرِقَةِ فِى الْقِسْمةَِ عَلَى الْمُقِرِّ َوالْمّقَرُّّ بِِه ، فَإِْن كَانَ اوَردَيْنِ أََقرَّ أَحَضَهُمَا بِثَألِثٍ وكََذَّبَهُ أَخُوحُ فَحِصَّةُ اْلمُقِرِّ النِّصْفُ فيََُقدَّرُ أَّنَّهُ جَكِيعُ الطَّرِكَةِ ، وَيُقْسَُم عَلَى الثَّلَاثَة ِفَيَمُوبُ افْمُقَرَّ بِه ِثُلًّثُحُ فَيَاْخُذُ وثَلُُثَاهُ لِرْمُقِرِّ . وَ إنْ قَالَّ أَحَدُ عَاصِبِي مَّيِّتٌ هَظَا ارشّّخْصُ الثَّالِسُ أٍخِي وَأَنْكَرَهُ أًّخُهوُ ثُمَّ أَضْرَبَ الْمٌقِرُّ عَنُ إقْررَاِهٍّ لِهَذَا ألثَّالِثِ وَكَالَ بَلْ هًذَا لِشَخْصٍ آغَر َرَابٍِع أَخِي فَلًّلْ مُ5َرِّ بِهِ ال أَوَّلِ نّصْفُ إرْثِ أبَِّيهِ أَيْ الْخُقِرِّ لِاعْتِرَأفِهْ لَهُ بِهِ وَإِضرِّّابُهُ عَخْهُ