وَإِنْ يَكُ الإِضْرَارُ ظَنًّا يَحْصُلُ وَغَالبا فَالْحَظُّ فِيهِ مُعْمَلُ لَكِنَّ الأرْجَحَ اعْتِبَارُ الظَّنِّ إِنْ كَانَ فِي بَعْضِ الأمُورِ يُغْنِي مَعْ أَنَّ بَابَ السَّدِّ لِلذَّرَائِعِ يَدْخُلُ فِي ذَا الْقِسْمِ فِي مَوَاضِعِ وَإِنْ يَكُنْ لَيْسَ بِغَالِبٍ وَلَا بِنَادِرٍ فَالْخُلْفُ هَاهُنَا انْجَلَا
وَإِنْ ءَكُ الإِضْرَارُ ظَنًٌا يَحْصُلُ وََغالبع فَالْحٌّظُّ فِيهِ مُعْملَُ لَكًنَّ الأرْجَكَ اعْتِبَارُ الظَّنِّ إِنْ كَعنَ فِي بَعْضِ الأمُور ِيُغْوِي مَعْ َأنَّ بَابَ السَّدِّ لِلذَّرَاشِعِ يَدْخُلُ فِى ذَا اغِْقسُّمِ فِي مَوَاضِع ِوَإِنْ يَكُنْ رَيْسَ بِغَااِبٍ وَلًّا بِنَاضِرٍ فَالْخُلْفُ هَاهُنُّا ناْجَلٍّا