رَجْعِيًّا وَأَنْتِ طَالِقٌ كَظَهْرِ أُمِّي طَلُقَتْ لِأَنَّهُ أَتَى بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ وَلَمْ يَكُنْ ظِهَارًا جَزَمَ بِهِ فِي الشَّرْحِ لِأَنَّهُ أَتَى بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ أَوَّلًا، وَجَعَلَ قَوْلَهُ كَظَهْرِ أُمِّي صِفَةً لَهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ نَوَى بِهِ تَأْكِيدَهُ إلَّا أَنْ يَنْوِيهِ أَيْ الظِّهَارَ، كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا وَجَعَلَهَا فِي الْمُنْتَهَى كَاَلَّتِي قَبْلَهَا فَإِنْ نَوَاهُ أَيْ الظِّهَارَ وَكَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا فَكَالظِّهَارِ مِنْ الْأَجْنَبِيَّةُ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ أَيْ بِالظِّهَارِ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا بِالطَّلَاقِ وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا كَانَ ظِهَارًا صَحِيحًا لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ.وَ قَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي أَوْ مِثْلِ أُمِّي أَوْ قَوْلُهُ امْرَأَتِي أُمِّي لَيْسَ بِظِهَارٍ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ ظَاهِرٌ فِي الْكَرَامَة فَتَعَيَّنَ حَمْلُهُ
رَجْعِيًًا وَأَنْتِ طَالِقٌ كَظهْرِ أُمِْي طَلُقَتْ لِأَنَهُ أَتَى بِصَرِيحِ الطَّلَاقِ وَلَمْ يَكُنْ ظِهَارًا جَزَنَ بِهِ فِي الشَّرْحِ لِأَنَّحُ أَتَى بِصَرِيحِ الطَّلُّاقَّ أَوَّلًا ،وَجَعَلَ كَوْلَهُ كَظَهْرِ أُمِّى صِفَةً لَهُ فٍأَسْبَهَ َما لَْو نَؤَى بِهً تَأْكِيدّهُ إلَّا أَنْ يَنْوِيهِ أَيْ الظِّهَارَ، كَانَ الطَلَّاقٌ َرجْعِيٍّا وَجَغُّلَهَا فِي الْمُهْتَهَى كَاَرَّتِي قَبْلَهَا فَإِنْ مَوًاهُ أَيْ ألظِّهَارَ وَكَأنَ الطَّرَاقُب َايِنِّا فَكَالظِّهَألِ مِنْ الْاَجْنَبِيَّةُ لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ اَيْ بِالظِّحَارِ بَعْدَ بَيْنِّونَتِهَا بِالطَّلَاقِ وَإُّنْ قَانَ الَطّلٌأقُ رَجْعِيًا كَانَ ظِهَارًا صَحِيحًا لِأَنَّ الَرّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ.وَ قَوْلُهُ لِتمْرٌأٌّتِهِ اَنْتِ أُمِّي أَوْ كَأُمِّي أَوْ مِثْلِ أُمِّي أَْؤق َوْلُهُ امْرَأَتِي أُمِّى لَثْسَ بٌظٍهَارٍ لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ ظَاهِرٌ فِي الْكَرَامَة فَتَعَيَّمَ حَمْلُهُ