مِنْ وُجُوبٍ أَوْ حُرْمَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فِي فَرْعٍ بِطَرِيقِ التَّعَدِّيَةِ إلَيْهِ مِنْ أَصْلٍ مَوْجُودٍ فِي الشَّرْعِ ثَابِتٍ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ عَدَمُ إثْبَاتِهِ ابْتِدَاءً لِحُكْمٍ شَرْعِيٍّ أَوْ عِلَّةٍ أَوْ شَرْطٍ لَهُ أَوْ صِفَةٍ لِأَحَدِهَا لِانْتِفَاءِ تَحَقُّقِ الْقِيَاسِ بِانْتِفَاءِ الْأَصْلِ الْمُعَدَّى مِنْهُ إلَى الْمَحَلِّ الْمُدَّعَى فَرْعِيَّتُهُ لَهُ فَيَتَمَحَّضُ إثْبَاتُ هَذِهِ إمَّا نَصْبًا لِلشَّرْعِ بِالرَّأْيِ كَمَا فِيمَا عَدَا إثْبَاتِ الشَّرْطِ وَوَصْفِهِ ابْتِدَاءً وَإِمَّا إبْطَالًا وَنَسْخًا بِالرَّأْيِ كَمَا فِي الشَّرْطِ وَوَصْفِهِ لِأَنَّ الْحُكْمَ كَانَ ثَابِتًا قَبْلَ الشَّرْطِ وَقَبْلَ وَصْفِهِ وَبَعْدَ مَا شُرِطَ لَهُ شَرْطٌ أَوْ أُثْبِتَ لَهُ وَصْفٌ صَارَ مُتَعَلِّقًا بِهِ وَمَعْدُومًا قَبْلَ وُجُودِهِ، فَالتَّعْلِيلُ ابْتِدَاءً بِهِ رَفْعٌ لِلْحُكْمِ الثَّابِتِ وَنَسْخٌ لَهُ بِالضَّرُورَةِ وَكِلَاهُمَا بَاطِلٌ لِأَنَّ ذَلِكَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا إلَى الْعِبَادِ وَ لَزِمَهُ أَنَّهُ لَوْ ثَبَتَ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ مَنَاطُ عِلِّيَّةِ أَمْرٍ لِشَيْءٍ أَوْ شَرْطِيَّتُهُ أَيْ أَمْرٌ لِشَيْءٍ أَوْ وَصْفُهُمَا أَيْ الْعِلِّيَّةُ وَالشَّرْطِيَّةُ
مِنْ وُجُوبٍ أَوًّ حُرْمَةٍ أٍّوْ غَيْرِهَِما فِي فَرْعٍ بِطَرِيبِ التَّعَكُّّيَةِ إلَيْهِم ِنْ أَصْلٍ مَّْوجُوج ٍفِي الشَّؤْعِ ذَابِتٍ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَعاٍ عَدمُ إثْبَاتِهِ أبِْتدَاءً لِحُكْمٍ شَلْعِيٍّ أَوْ عِرَّةٍ أَوْ شَرطٍْ لَهُ أَوْ صِفَةٍ لِاَحَدِهَا لْانْتِفَاءِ تَحْقُّقِ ألْقِيَاسِ بِامْتِفَاءِ الْأَصْلِ الْمُعَدَّى مِنْهُ إلَى الْمَحَرِّا لْمُدَّعَى فَرْاِيَّتُهُ لَهُ فَيَتَمَحُّضُ إثْبَاتُ هَذِهِ إمَّا نَصْبًا لٌّلشَّرْعًّ بِاررَّأْيِ كَمَا فِىمَا غَدَا إثْبَاتِ الشَّرْطِ وَوَصْفِهِ ابْتِدَاءً وَإِمَّا إبْطَالًا وَنٌّسًْخا بِألرَّأَّيِ كَمَا ِيف الشَّرْطِ وَوَصْفِهِ لِأََنّ الْحُكْمَ كَانَ ثَابِتًا قَبْرَ الشَّلْطِ وَقَبْلَؤ َصْفِهِ وَبَعْجَ مَا شُرِطَ لَهُ شَرْطٌ أُّوْ أُثْبِمَ لَهُ وَصْفٌ صَاَر مُتَعَلِّقًا بِهِ وَمَعْدُومًا قٍَّبلَ ؤُجُودِهِ، فَالتَّعْلِيلُ ابْتِضًّاءً بِهِ رَفْعٌ لِلْحُكْمِ الثَّاقِتِ وَنَسْخّ لَهٍ بِالضَّرُورٌةِو َكلَِاحُمَا بَاطِلٌ فِأٍّنَّ ذَلَِك إلَى اللَّهِ تَعَالَى وَحْدَهُ لَا إلَىا لْعِبَادِ وَ لَزِمَهُ أَنَّهُ لًّوْ ثَبِّتَ بِنَصٍّ أَوْ إجَمُاعٍ مَنَاط ُعِلِيٌَِّّة أَمْرٍ لِشيٍْء أَوْ شَرْطِيَّتُهُ أَيْ أَمْرٌ لِشَيْءٍ أَوْ وَصِّفُحُمَا أَْي الْعِلِّيَّةُ وَالشَّرْطِيَّةُ