إذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِيالسُّجُودِ يُتَابِعُهُ فِيهِ فَدَلَّ أَنَّ مُرَاعَاةَ التَّرْتِيبِ فِي صَلَاةٍ وَاحِدَةٍ لَيْسَتْ بِفَرْضٍ فَتَرْكُهَا لَا يُوجِبُ فَسَادَ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ الْمَسْبُوقِ ؛ لِأَنَّ الْفَسَادَ هُنَاكَ لَيْسَ لِتَرْكِ التَّرْتِيبِ بَلْ لِلْعَمَلِ بِالْمَنْسُوخِ أَوْ لِلِانْفِرَادِ عِنْدَ وُجُوبِ الِاقْتِدَاءِ وَلَمْ يُوجَدْ هَهُنَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ ذَكَرَ رَكْعَتَهُ الثَّانِيَةَ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يُومِئَ إلَيْهِمْ لِيَنْتَظِرُوهُ حَتَّى يَقْضِيَ تِلْكَ الرَّكْعَةَ ثُمَّ يُصَلِّي بِهِمْ بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ كَمَا فِي الِابْتِدَاءِ لِمَا مَرَّ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَتَأَخَّرَ حِينَ تَذَكَّرَ ذَلِكَ وَقَدَّمَ رَجُلًا مِنْهُمْ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ فَهُوَ أَفْضَلُ أَيْضًا كَمَا فِي الِابْتِدَاءِ لِمَا مَرَّ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَأَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ وَهُوَ ذَاكِرٌ لِرَكْعَتِهِ ثُمَّ تَأَخَّرَ وَقَدَّمَ مَنْ يُسَلِّمُ بِهِمْ جَازَ أَيْضًا لِمَا ذَكَرْنَا .وَلَوْ كَانَ الْإِمَامُ الْمُحْدِثُ مُسَافِرًا وَخَلْفَهُ مُقِيمُونَ وَمُسَافِرُونَ فَقَدَّمَ مُقِيمًا جَازَ وَالْأَفْضَلُ أَنْ لَا يُقَدِّمَ مُقِيمًا وَلَوْ قَدَّمَهُ فَالْمُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ لَا يَتَقَدَّمَ ؛ لِأَنَّ غَيْرَهُ أَقْدَرُ عَلَى إتْمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ فَإِنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى التَّسْلِيمِ بَعْدَ الْقُعُودِ عَلَى رَأْسِ الرَّكْعَتَيْنِ غَيْرَ أَنَّهُ إنْ تَقَدَّمَ مَعَ هَذَا جَازَ ؛ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى إتْمَامِ أَرْكَانِ صَلَاةِ الْإِمَامِ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِنَّمَا يَعْجِزُ عَنْ الْخُرُوجِ وَهُوَ لَيْسَ بِرُكْنٍ فَإِذَا أَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ وَقَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ تَأَخَّرَ هُوَ وَقَدَّمَ مُسَافِرًا ؛
إذَا أَدْرَك َالْإِمَامَ فِيالسِّجُودِ يُتَابِعُهُ فِيهِ فَدَلَّأ َنَّ مُرَاعَاةَ التَّغْتِيبِ فِي صَلَاةَ وَاحِدَةٍ لَيْثَتْ بِفَرْضٍ فَتَرْكُهَا لَا يُوجِبُ َفسَادَ الزَّلَاةِ بِخِلَافِ الْمَسْبُوكِ ؛ لِأَنَّ الْفَسِادَ هُنَاكَ رَيْصَ لِتَرْكِ ارتَّرْتِيبِ بَلْ لِلُعَمّلِ بِالْمَنْسُوخِ أَوْ لْلِانْفِرَادِ اِنْد َوٍجُوبِ للِاقْتِضَاءِ وَلَمْ يُوجَدْ هَهُنِّأ ،و َقَذَلِقَ لَوْ صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثَّمَ 1َكَرَ رَكْعَتَهُ الثَّانِيةََ فَالْأٌفْضَرُ أُّنْ يُوِنئَ إلَيْهِمْ اِيَّنَْتظِرُوهُ حَتَّى يَقْضَِي طِلْكّ اللَّكْعَةَ ثُمَّ يُصَلِّي بِهِمْ بَقيََِّة صَلّاتِهِ كَمَا فِي الِابْتِدَاءِ لِما مرَُّّ ، وَإِنْ لَنْ يَفعَْلْ ؤَتَأَحَّرَ حِينَ تَذَكَّرَ ذبَكَِ وقََدٌّمَ رَجُلًا مِمْهُمْ لِيُصَلِّيَ بِهِمَ فَهُوَ أَفْضَلُ أَيْضًا كَمَا فِي الِابًّتِدَاءِ لِمَا مَرَّ فَإِنْ اَمْ يَفْعَلْ وٍأَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ وَهُوَ ذَاكِلٌ لِغَكْعَتُهِ ثُمَّ تَأَخَّرّ وَقَدُّّمَ مَخْ يُسَلّمُِ بِهِمْ جَازَ أَئْضًا لِمَا ذَكَرْنَع .وَلَوْ كَانَ الْإْمَأمُ الْمُحٌدُِس مُسَافْرًا وَخَلْفَه ُنُقِيمُونَ وَمُسَافغُِونَ فَقَ\َّمَ مُقِيمًا جَاظَ وَالْأَفْضَُل أَنُّ لاَ يُقَدِّمَ مُقِيمًا وَلَوْ قَدَّمَهُ فَالمُْسْتَحَبُّ لَهّ أَنْ رَأ يَتَقَدَّمَ ؛ رِأَنَّ غَيْرَهُ أَقْضَرُ عَلَى إتِمَامِ صَلَاةِ الْإِمَامِ فَإِمّحٌَّ لَا يَقْدِرُ عَلَى افتَّسْلِيمِ بَعْدَ الْقُعُودِ عَلَى رَأْسِ ارلَّكْعَتَيَنِ غَيْرَ أَنَّهُ إٍن تَقَدََمَ مََع هُّذَا جَازَ ؛ لِاَنَّهُ قاَدِرٍّ عَلَى إتمَْامِ أَغْكَانِ صَلَاةِ الْإِنَامِ بِألْكِّلِّيَّةِ وَإِنَّمَا يَعْجذِ عٌّنْ الْ9ُرُوجِ وَهُؤَ لَيْس َبِرّكْنٍ فَإِذَا أَتَمَّ صَلَاةَ الْإِمَامِ وَقَعَدٌّ قَْدرَ التَّشَهُّدِ تَأَخَّرَ هوًُ وَقَدَّمَ مُسَافِرًع ؛