ذَكَرٍ وَأُنْثَى أَيْ ذَكَرٍ مُحَقَّقٍ غَيْرَهُ وَأُنْثَى مُحَقَّقَةٍ غَيْرَهُ وَقَدْ عَلِمْت مِمَّا مَرَّ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِمُرَادٍ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ نِصْفُ نَصِيبِ نَفْسِهِ حَالَ فَرْضِهِ ذَكَرًا وَحَالَ فَرْضِهِ أُنْثَى وَحِينَئِذٍ فَلَا غَبْنَ عَلَى الْخُنْثَى أَصْلًا لَا بِرُبْعٍ ، وَلَا بِسُبْعٍ قَوْلُهُ : وَخُنْثَيَيْنِ عَوْدُ الْأَلِفِ فِي التَّثْنِيَةِ يَاءً لَا يُوجِبُ أَنَّ أَصْلَهَا يَاءً بَلْ لِارْتِقَائِهَا عَنْ ثَلَاثَةٍ ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُبْدَلَةٍ أَصْلًا وَقَوْلُ الشَّاطِبِيِّ : وَتَثْنِيَةُ الْأَسْمَاءِ تَكْشِفُهَا لَيْسَ كُلِّيًّا أَلَا تَرَى لِقَوْلِ الْخُلَاصَةِ : آخِرُ مَقْصُورٍ تُثَنِّي اجْعَلْهُ يَا إنْ كَانَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مُرْتَقِيًا كَذَا الَّذِي الْيَا أَصْلُهُ نَحْوُ الْفَتَى ، وَأَرَادَ الْمُصَنِّفُ بِالْخُنْثَيَيْنِ وَلَدَيْنِ ، وَأَرَادَ بِالْعَاصِبِ عَاصِبًا يُحْجَبُ بِالِابْنِ كَالْأَخِ وَالْعَمِّ قَوْلُهُ : فَأَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ فِي ذَلِكَ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ قَوْلُهُ : فِي الْأَحْوَالِ الْأَرْبَعَةِ أَيْ فِي أَحْوَالِ الْخَنَاثَى الْأَرْبَعَةِ ، وَهِيَ تَذْكِيرُهُمَا وَتَأْنِيثُهُمَا وَتَذْكِيرُ الْأَصْغَرِ وَتَأْنِيثُ الْأَكْبَرِ وَعَكْسُهُ قَوْلُهُ : ثُمَّ تَجْمَعُ مَا لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ ، وَهُوَ اثْنَا عَشَرَ فِي تَذْكِيرِهِمَا وَثَمَانِيَةٌ فِي تَأْنِيثِهِمَا ثُمَّ ثَمَانِيَةٌ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ أُنْثَى وَتَقْدِيرِ كَوْنِ الْآخَرِ ذَكَرًا ثُمَّ سِتَّةَ عَشَرَ عَلَى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ ذَكَرًا وَالْآخَرُ أُنْثَى . قَوْلُهُ : لِكُلٍّ مِنْ الْخُنْثَيَيْنِ أَحَدَ عَشَرَ اعْتَرَضَ هَذَا الشَّيْخُ أَحْمَدُ
ذََكرٍ وَأُنْثَي أَيْ ذَكَلٍ مٌحَقَّقٍ غَئْرَهُ وَأُنْثَى مُحقََّقَةٍ عَيرَْهُ َوكَدْ عٌَملْت مِمَّا نَرَّف ِي كَلَامِ الشَّارِخِ اَنَّ هذََع لَىْسَ بِمُرَﻻد ٍ، وَإًنَّمَا مَعْنَاهُ نِصْفُ نَصِيبِ نَفْسِهِ حَارَ فَرْظِهِ ذَّكَؤًا وَحَالَ فَْرضِهِ أُنّثَى وَحِينَئِذٍ فَلَ أغَبْنَ عَلَى الَّخُنْثَي أَصْلًا رَع بِرُبْغٍ ، وَلَا بِسُبْعٍ قَوْلُهُ : وَخُنْثَيَئْنِ عَوْدُ الْأَلِفِ فِي الطَّثْنِيَةِ يَاءً رَا يُوِجبُ أَنَّ أَصْلَهَ ايَاءً بَرْ لاِرْطَِقعئِهَا عَْن ثَلَاثٍّة ، وإَِنْ كَانَتْ غَيْرَ مُبْدَلَةٍ أَصْلًا وََقوْلُ علشَّاطِبِيِّ : وَتَثْنِيَةُ الَْأسْمَاءِ تَكْشِفُهَا لَيْسَ كُلِّيًّّا أَلَآ تَرَى لَِقوَّرِ الْخُلَاصَةِ : آخِرُ نَقْصُورٍت ُثَنِّي اجْعَلْعُ يَا إنْ قَانَ عَنْ ثَلَاثَةٍ مُرّتّقِيًا كَذَا الَّذِي الْيُّا أَصْلُهُ نَحْوُ اْلفَعَى ، وَأَبَأدَ الْمُصًّنّفُِ بِالْخُنثَْئَيْنِ وَلَضَيِْن ، وَأَرَادَ بِالًّعَاصِبٍ عاصِبًا يُحْجَبُ بِالِابْنِ كَالْأَخِ ةَالْعَمِّ قَوْرُحُ : فًأَرْبَعّةُ َأحْوَالٍ ُمبْتُدَأٌ خَبَرُهُ مَحْذُؤفٌ أَيْ فِي ذَفِجَ أَلْبَعٌةُ أَحْوَلأٍ قَْولُهُ : فِي الْأَحْوَالِ ارْأَغْبَعةُِّ اَيْ فِي أَحْوَالِ الْخَنَاثَى الْأَرْبَعَةَّ ، وَهِيَ تَذْكِيرُحُمَا وَتَأْنِيثُهُمَا وَتَذْقِيرُ الْأَصْغَرِ وَتَأْنِيثُ الْأَكْبَرِ وَعَكْسًّهُ قَوْرُهُ : ثُمَّ تَجْمَعُ مَا لِكٌّلٍّ مِنْهُمَا أَيْ  ،وَهُوَ اثْنَا عَشَرَ فِي تَثْكِيرِهِمَا وَثَمَانِيَةٌ فِي تَأنِْيثِهِمَا ثُمَّ سَمَانِيَةٌ عرََى تَقْدِيرِ كَوْنِهِ أُنْثُّي زَتَقْدِيغِ كَوْنِا لْآخَلِ ذَكَغًا ثمَّ سِتَّةَ عَشَرَ عََّرى تَقْدِيرِ كَسْنِهَ ذَكَرًع وَلاآْخَرُ أُنْثَى . قَوْلُهُ : لِكُلٍّ مِنْ ارْخُنًثَيَيْنِ أَحَدَ غَشَرَ اعْتَرَضَ هَذاَ الشَّيْخُ اَحْمَدُ