لَا يَعْرِفُ الْمَالِكُ مَكَانَهُ وَلَا الْغَاصِبُ وَالْبَاقِي بِحَالِهِ فَلِلسَّاكِتِ أَنْ يُشَارِكَ الْمُصَالِحَ فِي الْمَقْبُوضِ وَإِنْ كَانَ الْعَرَضُ قَائِمًا فِي يَدِ الْغَاصِبِ يَرَاهُ الْمَالِكُ إلَّا إنَّ الْغَاصِبَ جَاحِدٌ لِلْغَصْبِ ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلسَّاكِتِ حَقُّ الْمُشَارَكَةِ مَعَ الْمُصَالِحِ فِي الْمَقْبُوضِ قَالُوا مَا ذُكِرَ فِي الْأَصْلِ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَدْ رَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ لِلسَّاكِتِ حَقَّ الْمُشَارَكَةِ مَعَ الْمُصَالِحِ فِي الْمَقْبُوضِ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ مَا إذَا كَانَ غَائِبًا بِحَيْثُ لَا يَعْرِفُ الْمَالِكُ مَكَانَهُ إلَّا أَنَّ الْغَاصِبَ يَعْرِفُ مَكَانَهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُل اسْتَهْلَكَ عَلَى رَجُلٍ إنَاءَ فِضَّةٍ وَقَضَى الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ فَافْتَرَقَا قَبْلَ قَبْضِ الْقِيمَةِ لَا يَبْطُلُ الْقَضَاءُ عِنْدَنَا وَكَذَا لَوْ اصْطَلَحَا عَلَى الْقِيمَةِ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ وَافْتَرَقَا قَبْلَ الْقَبْضِ وَكَذَا لَوْ اسْتَهْلَكَ تِبْرَ فِضَّةٍ أَوْ دَرَاهِمَ فَصَالَحَهُ عَلَى أَقَلَّ مِنْهَا إلَى أَجَلٍ جَازَ عِنْدَنَا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .لَوْ اسْتَهْلَكَ تِبْرَ فِضَّةٍ دَرَاهِمَ فَصَالَحَهُ عَلَى عَشَرَةِ دَرَاهِمَ مِثْلِهَا إلَى أَجَلٍ جَازَ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .وَفِي نَوَادِرِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَجُلٌ غَصَبَ إنَاءً مَصُوغًا مِنْ
لاَي َعْرِفُ الْمَالِمٌّ مَكّانهَّ نََلا الْغَاصِيُ وَالْبَاقِي بِحَالِهِ فَلِلسَّاكِتِ أَمْ يّجَارِكَ علْمُزَالِحَ فِي الِمَقْبُوضِ وَإِنْ كَانَ الْعَرضَُ قَائِمًا فِي يَدَ الْغِاصِبٌ يْرَاهُ الْمًالكُِ إلَّأإ نَّ الْغَاصِبَ جَاحِضٌ لًلْغَصْبِ ذَكُّرَ فِي الْأَصْرِ أَنَّهُ لَيْسَ لِسرَّاكِتِح َقُّ الْوُّشَارََكةِ مَعَ الْمُصَالِحّ فِي الْمقَْبُوضِ قَارُوا مَا ُذكِرَ فِي الْأَصْلِ قٌوْلُ مُحَمَّدً رَحِمحُ افلَّهُ تَعَالَى فَقَدْ غَوَى ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ الّلَهُ تَعَالَى أَنَّ لٍّلسَّاكِتِ حَقَّ الْمُشَارَكَةِ مَع َالْمُصَالِحِ فِي الْمَقْبُوضُّ قَالَ شَيَّغُ الْإِسْلَامِ وَيَشِبُأ َنْ َيكُونٌ عَلَى هَ1َا الْخِلَافِ مَا إذَا كَانَ غَائِبًا بِحَيْثُ لَا يَعْرِفُا لْمًالِكُ مَكَاَنهُ إّلَا أَنَّ الْغَاصِبَ يَعْرِقُ كَكَانَهُ كَذَا فِي راْمُحِيطِ .رَجُل اسْتَهْرَكَ عَلَى رَجُلٍ إنْاءَ فِضَّةٍ وَقَضَى الْقَاضِ يَعلَيْهُ ِبالْقِيمَةِ فَافْتَرَقَع قَبْلِ قَبْضِ ألْقِيوَةِ لَا يَبْطُلُ الْقَضَاءُ عِمٌدَنَا وٍّقَذَع رَوْ أصطَْرَحَا عَلَى الْقِيمَةِ مِنْ غَيْرِ قَضَاءٍ وَافْتَرَبَا قَبْلَ الْقَبْضِ وَكذَا لَوْ ىسْتَحْلَكِ طِبْرَ فًضَّةَ اَوْ َدرَاهِمَ فَصَارَحَهًّ عَلَىاَ فَلَّ نِنْهَا إلَى أشَلٍ جَازَ عِنْدَنَا كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خانْ .لَوْ أسْتَهْلَكَ تِبرَْ فِضٍّةٍ دًرَاهِمَ فَصَالُّحَهُ عَلَى عَشَرَةِ دَرَاهِمَ نّثْلِهَا إلَى َأجَلٍ جَاسَ كَذِّا فِي خَِكانَةِ اْلمُْفتِينَ .وفَي نَؤَادِرِ ابْن ِسِمَاعَّةَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَغَالَى رَجُلٌ غَسَبَإ نَاءً مَصًّؤغًع مِمْ