مَنْسُولَةٍ أَمَّا الَّتِي فِيهَا النَّوَى فَلَا يَكْفِي فِيهَا ذَلِكَ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ، وَيُحْتَمَلُ الْعُمُومُ أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِ الشَّارِحِ، وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ لَهُ إذَا اخْتَلَفَ الظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ، وَلَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ قَوْلُهُ: فِي نَحْوِ قَوْصَرَّةٍ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ: إنْ عَرَفَ عُمْقَ ذَلِكَ وَسِعَتَهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ: وَهَذَا الشَّرْطُ لَا يَخْتَصُّ بِهَذِهِ الصُّورَةِ بَلْ يَأْتِي فِي رُؤْيَةِ الْحَبِّ مِنْ كُوَّةٍ أَوْ نَحْوِهَا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ صَنِيعُهُ، عَلَى أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ صِحَّةِ الْبَيْعِ فِي ذَلِكَ الْجَهْلُ بِالْمِقْدَارِ لَا عَدَمُ الرُّؤْيَةِ الَّذِي الْكَلَامُ فِيهِ اه سم عَلَى حَجّ.وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ مَحَلَّ الِاكْتِفَاءِ بِالْمُعَايَنَةِ فِي الْمُعَيَّنِ عَنْ مَعْرِفَةِ الْقَدْرِ حَيْثُ أَمْكَنَ مَعْرِفَةُ الْقَدْرِ مَعَ تِلْكَ الرُّؤْيَةِ وَإِلَّا فَلَا تَكْفِي قَوْلُهُ: وَكَذَلِكَ تَكْفِي رُؤْيَةُ أَعْلَى الْمَائِعَاتِ إلَخْ عِبَارَةُ حَجّ: وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مِسْكٍ فِي فَأْرَتِهِ مَعَهَا أَوْ دُونَهَا إلَّا إنْ فَرَّغَهَا وَرَآهُمَا أَوْ رَآهَا فَارِغَةً ثُمَّ رَأَى أَعْلَاهُ بَعْدَ مِلْئِهَا مِنْهُ، وَيَصِحُّ بَيْعُ نَحْوِ سَمْنٍ رَآهُ فِي ظَرْفِهِ مَعَهُ مُوَازَنَةً إنْ عَلِمَا زِنَةَ كُلٍّ وَكَانَ لِلظَّرْفِ قِيمَةٌ،
َمنْسُولَةٍ أٌمَّا الََّتِئ فيٌهَا النَّوَى فَلَا يكَْفِئ فِيهَا ذَلِكَ لّلْغِلَّةِ الْنَ1ًّكُورَةِ، وَيُحْتِمَلُ الْعُمُومُ أَخْذًا مِنْ إطْلَاقِ الشَّارِحِ، وَىَثْبُتُ الْخِيَارُ لَهُ إذَا خاٌتَلَفَ الظٌّّهاِرُ وَالْبَإطِنُ، وَلْعَلَّهُ اْرأَقْرَبُ قَوْلُهُ: فِي نَهْوِ قَوْصَرَّةٍ إلَخْ قَالَ فِى شٍّرْحِ الْعُبَاِف: إنْ عَغَفَ عُمْقَ ذرِكَ وَسِعَتَهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ: وَهَذَ االشَّرَطُل ٍّا يَخُتَصُّ بِهَذهِِ ارصُّورَةِ بَلْ يَاْتِي فِئ رُؤْيَةِ الْحَبِّ مِنْ كُوَّةٍ أَوْن َحْوِهِا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهٌّ صَنيًعُهُ، عَلَى أَنَّ لاْمَانِعَ مِنْ صِهَّةِ الْبَيْعِ فِي ذَلِكٌ الْجَهْلّ بِالْمِقضَْارِ لَت عَدَمُ لارُّؤْيَةِا رَّذِي ألْكَلِامُ فِيهّ اه سم عَلَى حَجّ.وْمِتْهُ يُؤِّخَذُ أَنَّ مَحَلَّ الِاكْتِفَاءِ بِعلُمُعَايََنةِ فِي الْمُعَيَّنِ عَمْ معَْرِفَةِ الْقدَْرِ حَيْثُ أَمُكَنَ مَعْرفَِةُ علْقَطْرِ مَغَ تِلْكَ الرُّؤْئَةِ وَإِلَّا فَلَا تَكْفِي قَوْلُهُ: وَكَذَلِكَ تَكْفِي رُؤْيَىُ أَعْلَي الْمَائِعَاتِ إرَخّ عبَِارَُة حَجّ: مَلَع يَصِحُّ بَئْعُ مِسْكٍ فِي فَأْرَتِهِ مَعَهَا أًّؤْ دونَهَا إلَّا إوْ فَرَّغَهَأ وَرَآهُمَا أَؤْ رَآهَا فَارِِّغةً ُثمَّ رٍأى َأَعْلَاهُ بَعْدَ مِلْئِهَا مِنْهْ، وَيَصِحُّ بَقْعُ نَحْوِ سَمْنٍ رَآهُف يِ ظَرْفِهِ مَاَهًّ مُوَازَنًَة إنْ عٌلِمَا زِنَةَ كُلٍّ وَكٌّانَ لِلظَّرْفِ قِيمَةٌ،