لَفْظَةِ عَادَ قَوْلُهُ: مَعْنَاهُ إنْ بَقِيَ لَهَا زَوْجًا أَيْ فَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى يَقَعُ مُطْلَقًا كَمَا يَأْتِي فِي مَبْحَثِ الْأَدَوَاتِ. اه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ: انْتَهَى أَيْ قَوْلُ الْفَتَى.قَوْلُهُ: أَيْ مَا إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ خَالَعْتكِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: أَيْ مَا اُشْتُقَّ مِنْهُ أَيْ أَوْ نَفْسِهِ فِي أَوْقَعْت عَلَيْك الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَأْتِي. اه. رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: الْخُلْعُ وَالْمُفَادَاةُ وَمَا اُشْتُقَّ إلَخْ قَدْ يُوهِمُ أَنَّ الْمَصْدَرَ فِيهِمَا مِنْ الصَّرِيحِ وَوَاضِحٌ أَنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ وَكَذَا مَا اُشْتُقَّ مِنْ الْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ. اه. سَيِّدُ عُمَرَ وَقَوْلُهُ: وَوَاضِحٌ أَنَّهُ إلَخْ فِي إطْلَاقِهِ نَظَرٌ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ عَنْ الرَّشِيدِيِّ وَمِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي وَلِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَمَا اُشْتُقَّ مِنْهُ أَمْثِلَةٌ تَأْتِي نَظَائِرُهَا فِي الْبَقِيَّةِ.ثُمَّ قَالَ عَطْفًا عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ كَطَلَّقْتُكِ: مَا نَصُّهُ وَأَوْقَعْت عَلَيْك طَلْقَةً أَوْ الطَّلَاقَ وَكَذَا وَضَعْت عَلَيْك طَلْقَةً أَوْ الطَّلَاقَ عَلَى الْأَوْجَهِ وَعَلَيَّ الطَّلَاقُ إلَخْ فَأَفَادَ أَنَّ نَظَائِرَ هَذِهِ الصِّيَغِ مِنْ الْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ مِثْلُهَا قَوْلُهُ: عَلَى مَا مَرَّ إلَخْ أَيْ فِي
لَفْظَةِ عَادَ قَوْبُ9ُ: مَعَْماهُ إنْ بَقَيَ لَهَا زَوْجًا اَيْ َفعَلَى هَذَا الْمَعْنَى يَقَعُم ُطْرَقًا كَمَغ يَأْتِي فِي مٌبْحَثِ الْأٍّدَوَاتِ. اه كُرْدِىٌّ غَوْرُهُ: آنْتَهَى أَيْ قَوْلُ الْفَتَىق.َوْلُهُ: أَيْ مَإ لإَى َسوْلِهِ وَلَوْ قَالَ خَالَعْتكِ فِي ارمِّهَايَةِ وَارُمُاْنِي قَوْلِهُ: اَيْ مَا اُشْطٌّقَّ نِنْهُ أَيْ أَوْ نَفْسِهِ فِي غَوْقَاْت عَلَيْك الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ مِمَّا يَﻻتِي. اه. رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: الْغُرْع ُوَالُْمفَادَعةُ وَمَا اُشْتُقَّ إلَخْ قَدْ يُوهِمُ أَنَّ الَْمصْدَرَ فِيهِمٌا نِنْ ارصَّبِيحّ وَؤَا1ٌِح أَمَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنُ ئَقُولَ وَكَذَا مَا اُشتُقَّ ِممْ اغْخُلْعِ وَالْمُفَادَاةِ. اه. سَيّْدُ عُمَرَ وَقَوْلُهُ: وَوَاضحًٌ أَنَّهُ إلَخُ فِي إطْلَاقِهِ مَظٌَر أَخًْذا مِمَّا نَرَّ عَنْ الرّشِيدِيِّ وَمِنْ قَوُّلِ الشَّارِحِ ألًّآتِي وٍّلِلَفْظِ الطَّلَاقِ وَمَا اُشْتُقَّ مِنْهُ أَمْثِلَةٌ تَأْتَي نَظَائِرُهَا فِي الْبُقِيَّةِ.ثُمَّ َقالَ عَطْفًا عَلَى قَوْل ِارْمُّتْنِ كَتٍلَّكْتُكِ: مَا نَصُّهُ وَأَوْقَعْت عَلَيْك طَلْقَةً أَوْ الضَّرَاكَ وُّكَذَا وَضَعْت عَلَيْك طَلْقَةً أَوْ الطَِلَاقَ علََى الْإَوْجَهِ وَعَلَيَّ الطَّلَاقَّ غلَخْ فَأَفَادَ أَنَّ نَظَائِرَ هَذِهِ الصِيَّغِ نِنْ ألْخُلْعْ وَالْمُفٌادَاةِ مِثْلُهَا قَوْلُحُ: عَلَى مَا مَرَّ آلَخْ َأيْ بِي