فِي حَدِّ ضِدِّ النَّجَاسَةِ .وَأَمَّا الْحَدَثُ فَيَأْتِي مَعْنَاهُ فِي حَدِّ النِّيَّةِ وَإِنَّمَا عَرَّفَ النَّجَاسَةَ قَبْلَ الطَّهُورِيَّةِ لِذِكْرِ النَّجَاسَةِ فِي حَدِّهَا وَالْحَدَثُ لَمْ يُذْكَرْ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ رَسْمُهُ هُنَا فَلِذَا أَخَّرَهُ وَتَأَمَّلْ هَذَا الرَّسْمَ وَمَا يَرِدُ عَلَيْهِ وَمَا فِيهِ فَلْنَزِدْ فِيهِ بَيَانًا وَفَائِدَةً فَنَقُولُ : قَدْ عَلِمْت أَنَّهُ لَمَّا عَرَّفَ النَّجَاسَةَ بِالصِّفَةِ الْمَذْكُورَةِ عَلَّمَنَا مَعْرِفَةَ النَّجِسِ بِكَسْرِ الْجِيمِ كَمَا أَنَّهُ إذَا عَلِمْنَا حَدَّ الطَّهَارَةِ عَلِمْنَا مِنْ ذَلِكَ رَسْمَ الطَّاهِرِ فَيُقَالُ فِي رَسْمِ النَّجِسِ الْمَوْصُوفِ بِصِفَةٍ حُكْمِيَّةٍ أَوْجَبَتْ لَهُ مَنْعَ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِهِ أَوْ فِيهِ وَإِذَا عَلِمْنَا سِرَّ ذَلِكَ عَلِمْنَا حَدَّ التَّطْهِيرِ بَعْدَ رَسْمِ النَّجَاسَةِ عَلَى مَا يَأْتِي بَعْدُ مِنْ السُّؤَالِ وَالْجَوَابِ فِي ذَلِكَ وَالنَّجِسُ الْمَذْكُورُ مُقَابِلُهُ الطَّاهِرُ كَمَا أَنَّ النَّجَاسَةَ مُقَابِلَةٌ لِلطَّهَارَةِ وَالطَّاهِرُ هُوَ الْمَوْصُوفُ بِصِفَةٍ حُكْمِيَّةٍ أَوْجَبَتْ لَهُ جَوَازَ اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِهِ أَوْفِيهِ أَوْ لَهُ . فَإِنْ قُلْتَ الطَّاهِرُ يَعُمُّ الْبُقْعَةَ وَالثَّوْبَ وَالْبَدَنَ وَالشَّخْصَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ مَاءٍ وَحَجَرٍ وَقَدْ ذَكَرْت أَنَّ النَّجَاسَةَ مُقَابِلُهُ .وَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ إلَّا إذَا كَانَ صَادِقًا عَلَى ضِدِّ كُلٍّ مِنْ مَصْدُوقَاتِهِ وَهُوَ لَا يَصِحُّ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ فِي الشَّخْصِ نَجِسٌ وَيُقَالُ فِيهِ طَاهِرٌ قُلْتُ ذَلِكَ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا التَّقَابُلُ فِيمَا يَقْبَلُ الِاتِّصَافَ بِالنَّجَاسَةِ وَضِدِّهَا لَا فِي مُطْلَقِ طَاهِرٍ لِأَنَّ الطَّاهِرَ يُقَابِلُهُ النَّجِسُ وَيُقَابِلُهُ الْمُحْدِثُ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ طَهَارَةُ حَدَثٍ وَطَهَارَةُ خَبَثٍ . فَإِنْ قُلْتَ مَنْ أَوْرَدَ عَلَى رَسْمِهِ
فِي حَدِّ ضِدِّ النَّجَاصَةِ .وَاَمٍَّا الْحَدَثُ فَيَأْتِي مَعْنَاهُ فِي حَدٌّّ النِّيَّةِ وَإِنَّنَا عَغَّفَ النَّجَاسَةَ قَبْلَ الطَّهُورِيَّةِ رِِذكْرِ النََّجعسَةِ فِي حَدِّهَا وَالْحَدَثُ لَمْ يُذْكَرْ مَا يَتَوٌقَّفُ عَلَيْهِ رَسْمُه ُهُنَا فَلذَِا اَخَّرَهُ وَتَأَمَّلْ هَذَا الرّسْمَ وَمَا يَلِدُع َلَيٍّْه وََنا فِيهِ فَلْنَزِدْ فِيهِ رَيَانًا وَفَائِدَةً َفنَقُولُ : قَدٍّ عَلِمْت أَنَّهُ لَمَّأ عَرَّفَ النََّجَاسَةَ بِالسِّفَةَ ألْمَّذْكُورَةِ عَلَّمَنَا مَعْرِفَةَ النَّجِسٌ بِكَسْرِ ىلْجِيم ِكَنَا أَنَّهُ إذَا عَلِنْمَا حَدَّ الطََّهارَةِ عَلُْمنَا مِنْ ذَرِكَ رَسْمَ اطلَّاهِرِ فَيُقَالُ فٍّي ﻻَسْمِ انلَّجِسِ اًّلمَوْصُوفِ بِصِفَةٍ حُكْمِيَّةٍ أَوْجَبَتَ لَهُ مُّنْعَ تسْتٍّبَاحَةِ الصٌّّلَاةِ بَّهِ أَوْ فِيهِ مَإِذَا اَلِمْنٌّا سرَِّ ذَلِكَ عَلِمْنَا حَدَّ التَّطْهِيغِ بَعْدَ رَسْنِ النَّجًاسَةِ عَلَى مَا يَأْتِي بَعْدُ مِمْ ارسُّؤَالِ وَالْجَوَابِ فِي ذَلِكَ وَاانَّجِسُ علْمَذْكُولُ مُغَعبِلُه ُالطَّاهًّرُ كّنَا أَنَّ ألنَّجَاسَةَ مُقَابَلَةٌ لِلطَّهَأرَةِؤ َالطَّاهِرُ حُوَ الْمَوْصُوفُب ِصِفَةٍ حكْمِيَّةٍ أَوجَُّبَتْ لَهُ جَوَإزَ اسْتِبَاخَتِ الصَّلَاةِ بًّهِ أَوْفِيهِ أَوْ لَهُ . فَإِمْ قُلْتَ أرطَّاهِرُ يَعُمُّ الْبُقْعَةْو اَلثَّوْبَ وَالْبَدَنَ وَالشّّخْصَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنْ مَاءٍ وَحَجَرٍ وَقَدْ ذَكَرْت أَنَّ علنَّطَاسَةَ مُقَابِلُهُ .وُّلَا يَحصُِّ ذَلٌّقَ إلَّا إذَا كَانَ صَاطِقًا عَلَى ِضدِّ كُلٍّ مِنٌّ مَصْدُوقَاطِهِ وَهُوَ لَا يَصِحُّ ِلاَنَّهُ لَا يُقَألُ فِي ألشَّخْصِ مَشِس ٌويَُقْالُ فِيحِ ضَاهِرٌ قُلْتُ 1َلِك َصَحِيحٌ وَإِنَّمَا التَّقَابٍّلِّ فِئمَا يَقًّبَلًّ الِاتِّصًّافٍ بِالنِّجَاسَةِ وَضِدِّاهَ لَا فٌئ مُطْلَقِ طَاهِرٍ لِأنََّ الطَّاهِرَ يُقَابِلُهُ ىلنَّجِثُ وَيُقَابِلُهُ الْمُحْدُِس لِأَنَّحُمْ يًقُولُؤنَ طَهَارَةُ حَدَثٍ وٌّطَهَارَةُ خبََثٍ . فٌإِنْ قُلْتَ مَْن أَوْرَدَ عَلَى رَسْمّهِ