مِنْ تَرِكَتِهِ ؛ لِتَعَلُّقِهِ بِهَا كَتَعَلُّقِ أَرْشِ جِنَايَةٍ بِرَقَبَةِ عَبْدٍ جَانٍ ؛ فَلَهُ تَسْلِيمُهَا وَبَيْعُهَا فِيهِ وَالْوَفَاءُ مِنْ مَالِهِ ، وَيَلْزَمُهُ أَقَلُّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهَا أَوْ الدَّيْنِ ، وَكَذَا إنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارِ مَيِّتٍ . وَإِنْ أَقَرَّ بِدَيْنٍ عَلَى مَيِّتٍ بَعْضُهُمْ ؛ أَيْ : الْوَرَثَةِ بِلَا شَهَادَةٍ بِالدَّيْنِ مِنْ الْوَرَثَةِ أَوْ غَيْرِهِمْ ؛ فَالْمُقِرُّ عَلَيْهِ مِنْهُ بِقَدْرِ إرْثِهِ مِنْ التَّرِكَةِ فَإِنْ وَرِثَ النِّصْفَ مِنْ التَّرِكَةِ ؛ فَعَلَيْهِ نِصْفُ الدَّيْنِ أَوْ ؛ أَيْ : وَإِنْ وَرِثَ الرُّبْعَ فَرُبْعُ الدَّيْنِ ، وَهَكَذَا كَإِقْرَارِهِ ؛ أَيْ : بَعْضِ الْوَرَثَةِ بِوَصِيَّةٍ بِلَا شَهَادَةٍ ؛ لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ تَعَلَّقَ بِمِثْلِهِ مِنْ التَّرِكَةِ ؛ فَوَجَبَ أَنْ يُوَزَّعَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ . وَإِنْ شَهِدَ مِنْهُمْ ؛ أَيْ : الْوَرَثَةِ لِرَبِّ الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ عَدْلَانِ أَوْ عَدْلٌ ؛ حَلَفَ مَعَهُ رَبُّ الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ ثَبَتَ الْحَقُّ ؛ لِكَمَالِ نِصَابِهِ ، كَمَا لَوْ شَهِدُوا عَلَى غَيْرِ مُورِثِهِمْ وَيُقَدَّمُ مِنْ دُيُونٍ تَعَلَّقَتْ بِتَرِكَةٍ دَيْنٌ ثَابِتٌ بِبَيِّنَةٍ نَصًّا فَدَيْنٌ بِإِقْرَارِ مَيِّتٍ عَلَى مَا ؛ أَيْ : دَيْنٍ أَقَرَّ بِهِ وَرَثَةٌ لِأَنَّ إقْرَارَ الْوَرَثَةِ إقْرَارٌ فِي حَقِّهِمْ ، وَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّونَ التَّرِكَةَ بَعْدَ أَدَاءِ الدَّيْنِ الثَّابِتِ عَلَيْهَا ، فَوَجَبَ أَدَاءُ مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِهِمْ أَوَّلًا .بَابُ مَا يَحْصُلُ بِهِ الْإِقْرَارُ مِنْ الْأَلْفَاظِ وَ مَا إذَا وَصَلَ بِإِقْرَارِهِ مَا
مِنْ ترَِكَتِهِ؛  لِتَعَلُّقِهِ بِهَا كَتعَلُّقِ أَرْشِ شِنٍّأيٍّةٍ بِرَقَبَةِ عَبْدٍ جَانٍ ؛ فَلَهُ تَسْلِيمُهَا وَبَيْعُهَا فِيهِ وَالْوَفَاسٍ مِنْ مَالِهِ ، وَيَلْزَمُُه أَقَلُّ الْىَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهَا اَوْ الّدَيْنِ ، وَكَذَا إنْ ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْغَارِ مَيَّتَّ . وَإِنْ أَقَرَّ بضَِءُّنٍ عَلَى مَيِّتٍ بَاْضُهُمْ ؛ أَيْ : اْلوََرثَةِ بِلَا شَهَادَوٍ بِالدَّيْنِ مِنْ ارْوَرِثَةِ أَوْ خَىْرِهِنْ  ؛فَالْمُقِّرٌ عَلَيْهِم ِمْهُ بِقَدْرِ إرْثِهِ حِنْ التَّرِقَةِ فُّإِنْ وُّرِثَ النِّصْفًّ مِمْ التَّرِكَةِ ؛ فَعَلَيْهِ نِصْف ُالدَّيْمَّ أوَْ ؛ أَيْ : وَإِنْ وَرِثَ الرُّبْعَ فَرُبْعُ الدَّيْنِ ، وَهَكَذَا كَإِقْرَﻻرِهِ ؛ أَيْ : بًّعْضِ علَْورَثَةِ بِوًّصِيَّةٍ بِلَا شٌهَادَةٍ ؛ لأَِنَّ كُلَّ جُزْءٍ مُّنْ الدَّيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ تَعَلَّقَ بِمِثْلِهِ مِمْ التَّرٌّكَةِ ؛ فَوَجَبَ أٌنْ يُوَزَّعَ عَلّيْهَا كَنَال َوْ ثَبَتَ بِالْبَيِّنَةِ . وَإِن ْشَهِدَ نٍمْهُمْ ؛ أَيْ : الْوَرَثٍّةِ لِرَبِّ الدْْيْنِ أَوْ الْوَصِيَّةِ عٍدْلَانِ أَوْ عَدْلٌ ؛ حَلَفَ مَعَهُ رَبُِ الدّيَْنِ آَوْ لاْوَشِيَّةِ ثَبَتَ اْلحَقُّ ؛ غكَمَالَّ نِصَابِهَ ، كَمَا لَوْ شَهًدُوا عَلَى غَيْرِ مُورِثِهِمْ وَيُّقَدَّمُ مِنْ دُيُونٍ تَعَلَّقَتْ بِتَرِقَةٍ دَيْمٌ ثَابِتٌ بِبَيِّمَةٍ نَصًّا فَدَيْنٌ بِإِْقرْارِ مَيًّّتٍ عَلًّى مَا ؛ أَىْ : دَيْن أٍَقَرَّ بِهِ ؤَرَثَةٌ لِأَنَّ أقْرَارَ الْوَرَثَةِ إقْرَارٌ فِي حَقِّهِمْ ، وَإِنَّمَا ىَسْتًحِقٌّّونَ التَّرِكَةَ بَعْدَ أَدَاءِ الدَِّيْن ِالثَّابِتِ غَلَيْهَا ، فَوَجَبَ أَدَاءُ ماَ ثَبَتَ بِِإقْرَارِهِمْ أَوَّلًا .بَابُ مَا يَهْصُرُ بِهِ إلْإِقْرٌّارُ منِْ علْأَلْفَاظِ و َمَا إذَا وَصَلَ ِبإِقْرَارِهِ مَا