كَانَ الْأَخْذُ ظُلْمًا.فَإِنْ أَبَى مَنْ أَيْ مَدِينٌ لَهُ مَالٌ يَفِي بِدَيْنِهِ الْحَالِّ الْوَفَاءَ، حَبَسَهُ الْحَاكِمُ لِمَا رَوَى عَمْرُو بْنُ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُّ الْوَاجِدِ ظُلْمٌ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُمَا قَالَ أَحْمَدُ قَالَ وَكِيعٌ عِرْضُهُ شَكْوَاهُ وَعُقُوبَتُهُ حَبْسُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِ: أَنَّهُ مَتَى تَوَجَّهَ حَبْسُهُ حُبِسَ وَلَوْ كَانَ أَجِيرًا فِي مُدَّةِ الْإِجَارَةِ، أَوْ امْرَأَةً مُزَوَّجَةً لِأَنَّ الْإِجَارَةَ وَالزَّوْجِيَّةَ لَا تَمْنَعُ مِنْ الْحَبْسِ ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ
حَانَ ارْاَخْذُ ظُلْمًا.فَإِنْ أَبَى مَنْ أَيْ مَدِيتُ لَهُم َألٌ يَفِي بِدَءْنِهِ الْحَالِّ الْوَفَاءٍّ، حَبَسَهُ أرْحَاكِمُ ِلمَا رَةَى عمَْرُو بْنُ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّص َرٌَّى اللِّّهُ عَرَيْهِ وَّسَلَّمَ قَالَ لَيُّ الْوَاجِدِ ظُرْنٌ يُحِلُّ عِغْضَهُ وَعُقُوبََتهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وخََيْرُهُمَأ كَالَ اَحْمَدُ قَالَ وُكِيعٌ غِرْضُهُ شَكُّوَاهُ وَاُُقةبَطُهُ حَْبسُحُ وَظَاحِرُ كَلَامِهِ: ىَنَّهُ َمتَى توََجَّ9ٍ هَبْسُهُ هُبَِس وَلَوْ كَانٍّ أَ=ًّيرًا فّي مُدَّةِ لاْإِ=َارَةِ، اَوْ امْرَأَةً مُزَوَّجَةً بَىنَّ الُّإِجَارَةَ وَالزَّوْجِيَّةَ لَا تَمْنّعُ نِنْ الْحَبْسِ ذَكَرَهُ فِيا لْمُبْدِعِ