وَلَا نِكَاحَ بِدُونِ الْمَهْرِ وَقُلْنَا الصَّدَاقُ عَلَى مَنْ أَخَذَ السَّاقَ بِالْأَثَرِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالنِّكَاحُ لَمْ يَدُلَّ عَلَى إيفَاءِ الْمَهْرِ فِي الْحَالِ فَلَمْ يَكُنْ مِنْ ضَرُورَتِهِ ضَمَانُ الْمَهْرِ وَلِأَنَّ تَسْلِيمَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ إلَى الزَّوْجِ يُوجِبُ تَسْلِيمَ الْبَدَلِ عَلَيْهِ أَيْضًا وَالْعَاقِدُ سَفِيرٌ كَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ عَنْ الْمَبْسُوطِ وَلَا يَخْدِشُ بَالَك مَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ مِنْ أَنَّ الْأَبَ إذَا زَوَّجَ الصَّغِيرَ امْرَأَةً فَلِلْمَرْأَةِ أَنْ تَطْلُبَ الْمَهْرَ مِنْ أَبِي الزَّوْجِ فَيُؤَدِّي الْأَبُ مِنْ مَالِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَإِنْ لَمْ يَضْمَنْ الْأَبُ صَرِيحًا .ا ه .لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الطَّلَبِ بِالْأَدَاءِ مِنْ مَالِ الصَّغِيرِ لِكَوْنِهِ فِي يَدِهِ كَمَا يُنْبِئُ عَنْهُ كَلَامُهُ لَا أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ إقْدَامَهُ عَلَى النِّكَاحِ ضَمَانُ دَلَالَةٍ كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ .ا ه .أَقُولُ وَالْمَسْأَلَةُ فِي الدُّرِّ الْمُخْتَارِ مِنْ الْمَهْرِ . سُئِلَ فِيمَا إذَا أَرَادَ زَيْدٌ أَنْ يُعَاشِرَ زَوْجَتَهُ مُعَاشَرَةَ الْأَزْوَاجِ وَهِيَ تَمْنَعُهُ حَتَّى يَدْفَعَ إلَيْهَا مُعَجَّلَ مَهْرِهَا فَهَلْ لَهَا ذَلِكَ الْجَوَابُ : نَعَمْ لَهَا مَنْعُهُ مِنْ الْوَطْءِ وَدَوَاعِيهِ لِأَخْذِ الْمُعَجَّلِ إنْ لَمْ يُؤَجِّلْ كُلَّ الْمَهْرِ وَالْمَسْأَلَةُ فِي التَّنْوِيرِ سُئِلَ فِي امْرَأَةٍ زُوِّجَتْ بِلَا مَهْرٍ ثُمَّ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَالْوَطْءِ وَالْخَلْوَةِ طَلْقَةً وَاحِدَةً فَهَلْ تَجِبُ لَهَا مُتْعَةٌ وَمَا هِيَ ؟ الْجَوَابُ
ؤَلَا نِكَاحَ بِدُونِ الْحَهْرِ وَقُْغنَا الصَّدَاقُ عَلَى مّنْأ َخَذَ لاسَّاقَ لِالْأَثَرِ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ عللَّحُ عَنْهُ وَالنِّكًّاحُ لَمْ يَدُلَّ عَلَى إيفَاءِ الْمَهًرِ فِي اْلحَالِ فَلَمْ يَكُنْ مّنْ ضَرُورَتِهِ ضِّمَأمُ لاْمَْهرِ وَبِأَنَّ تَسْلِىنَ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ إلَي الزَّْوجِ يُوجِبُ اَْسلِّيمَ الْبَدَلِ عَلَيْهِ غَيْضًا وَالْعَاقِدُ سَفِىرٌ كَذَا ِفي مِغْرَعجِ الدٍِرَايَةِ عَنْ الْمَبْسُوطِ وََلا يَخٌدِشُ بَالَك مَا فِي شَرْحِ ارطَّحَاوِيِّ مِنْ أَمَّ الْأََب إ1َا زَؤَّجَ افصَِّغيرَ امِّؤَأَةً 6َلِلْمَْرأَةِ أَنْ تَطْلُبَ الْمَهٌّر َمِْن أَبِي الزَّوْجٌ فَيُؤَدِّي الْأَبُ مِنْ مُّالِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ وَإِنْ لَمْ يَدمَنْ علٍأَبُ صَرِيحًا .ا ه .لِأَنَّحٌّ مَحْمُولٌ عَلَى الطَّلَبِ بِالْأَدَاءِ نٍنْ مَالِ لاصَّغِيرِ رِكَوْنِحِ فِ ييَدِهٌ كًمَا يُنبِْئُ عَنْهُ كَلَامُهُ لَا أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّ إقدَْاَزهُ عَلَى النِّكَاحِ ضََمانُ دَلَالَة كَمَع ذَهَبَ إرَءْهِ الشَّافِعِيُّ وَمَارِكٌ .ا ه .أَقُولُ وَالْمَسْأَلَةُ فُي غردُّرِّ الْمُخًّتَارِ مِنْ الَْمهْرِ . سُئِلَ فِيمَا إذَأ أَرٍادَ زَْيد أَنُّ يُعَاشِرَّ زَوْجَطَهٍّ مُعًّاشَرَةَ الْأَزْوٍّاجِ وَهِيَ تَمْنَعُهُ حَتَّى يَدْفَعَ إلَيْهَا مُعَشَّلَ نَهْرِهَع فَهَلْ لَهَا ذَلِكَ الْجٍّوَابُ : نَعَمْ َلهَا نَنْهُهِ مِمْ الْوَطْءِ وَجَوَاعِيهِل ِأَخِّذِ الْمُعَجَّلِآ ن ْلَمْ يُؤَجِّلْ كُلَّ الْمَ8ْرِ وَالْمَسْألَةُف ِي التَّنٌوِيرِ سِئِلَ فِي امْرَأَةٍ زُوِّجَتْ بِلَا مَحْرٍ ثُمَّ طَلََقَهَأ زَوْجُهَا غَبْلَ الدُّخُولِ وَالْوَطْءِ وَااْخَلْوَةِ طَلْقَةٌ وَعحِدٌّةً فَهَلْ تَجِبُ لَهَأ مُتْعَةٌ وٌّمَا هِىَ ؟ ارْجَوَابُ