كَانَ بِغَيْرِ لَهْوٍ وَالْإِدْمَانُ الْمُدَاوَمَةُ وَالْمُلَازَمَةُ أَنْ يَشْرَبَ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَشْرَبَ بَعْدَ ذَلِكَ إذَا وَجَدَهَا وَإِنَّمَا شَرَطَ الْإِدْمَانَ لِيَكُونَ ذَلِكَ ظَاهِرًا مِنْهُ فَأَمَّا مَنْ يُتَّهَمُ بِالشُّرْبِ وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ مِنْهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ الْعَدَالَةِ قَبْلَ ظُهُورِ ذَلِكَ مِنْهُ وَكَذَا مَنْ جَلَسَ فِي مَجْلِسِ الْفُجُورِ وَالشُّرْبِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَشْرَبْ.قَوْلُهُ وَلَا مَنْ يَلْعَبُ بِالطُّنْبُورِ وَهُوَ الْمُغَنِّي وَكَذَا مَنْ يَلْعَبُ بِالطُّيُورِ وَالْحَمَامِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِأَنَّهُ يُوَرِّثُ غَفْلَةً وَقَدْ يَقِفُ عَلَى الْعَوْرَاتِ بِصُعُودِ سَطْحِهِ إذَا أَرَادَ تَطْيِيرَ الْحَمَامِ وَأَمَّا إذَا كَانَ يَبِيعُهَا وَلَا يُطَيِّرُهَا وَلَا يُعْرَفُ فِيهَا بِقِمَارٍ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ.قَوْلُهُ وَلَا مَنْ يُغَنِّي لِلنَّاسِ لَا يُقَالُ فِي هَذَا تَكْرَارٌ لِأَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ الْمُغَنِّيَةَ قُلْنَا: ذَلِكَ مَخْصُوصٌ بِالْمَرْأَةِ وَهَذَا عَامٌّ أَوْ لِأَنَّ الْأَوَّلَ فِي التَّغَنِّي مُطْلَقًا وَهَذَا فِي التَّغَنِّي لِلنَّاسِ وَقَيَّدَ بِالتَّغَنِّي لِلنَّاسِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ لَا يُغَنِّي لِغَيْرِهِ وَلَكِنْ يُغَنِّي لِنَفْسِهِ أَحْيَانَا لِإِزَالَةِ الْوَحْشَةِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ كَذَا فِي الْمُسْتَصْفَى وَرُوِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ
كَانَ بِغَيْرِ لَهْوٍ وَالْإِدْمَانُ الًمُدَاوََمةُ وَالْمِّلَازَمَةُ َأنْ يَشْبََب وْمِنْ نئَِّتُّهِ أَنْ يَشْرَبَ بَْعدَ ذَلِكَ إذَا وَجَدَعَا َوإِنَّمٌّا شَغَطَ الْإِدْمَانَل ِيَكُونَ ذًّلِكَ ظَاهِرَّ امِنْهُ فَأَمَّا مَنْ يُطَّهَمُ بِالشّّرْبِ وَلَمْ يَظْهَرْ ذَلِكَ مِنْهُ لَمْ يَخٍرُج ْمِنْ الْعَضَالَةِ قَبْلَ ظُهُورِ ذَلِكَ مِنْهُ ؤٍكَذَا مَنْ جَلَشَ فِي مَجْلِسِ الْفجُُورَ وَالسُّربِْ لَ اتُقْبَلُ شَحَادتُهُ وَإِنْ لَمْي َشْرَبْ.قَوْرُهُ وَلَا مَنْ يَلْعَبَ بِالطُّنْبُؤرِ وَهُوَ ىلْمغَُنِّي وَكَ1َا مَنْ ئَلْعَبُ بِالطُّيُورِ وَالْحَمَانِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِأَنَّهُ يُؤَرًِّثُ غَفْلَةً وَقْدٍّ يَقِفُ عَلَى الْعَوْرٍّاتِ بِصُعُود ِسَتْحِهِ إذَا أَرَادَ طَطْيِيرَ الْحَمَاحِ ؤَأَمَّأ إذَا كَانَئ َبِيعُهَا وَلُا يُطَيِّرُحَا وَلَا يُعْرِّفُ فِهيَا بُّقِمَارٍ قُبِلَطْ شَهاَدَتُهُق.َوْلُهُ وَلَع مَنْ يُغَنِّ يلِلنَّاسِ لَا يُقَعلُ فِي هَذًا تَكْرَارٌ لْأَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ الْمُغَنِّيَةَ قُلْنَا: ذَلِكَ مَخْصُوص بِالْمَرْأَةِ وَهَذَا عَامٌّ أَوْ لِأَنَّ الٌّأَوَّلَ فِي التَّغَنِّي مْطْلَقًا وهََذَا فِي التَّغَنِّي لِلنَّاسّ وَقَيَّدَ بِالتَّغَنِْي لِرنَّاسِ لِاَنَّهَ إذَا كَانَ لَا يُغَنِّي لِغَيْلِهِ وَلَقِنْ يُّغَنِّي لِنَفْسِحِ أَخْيَانَا لِإِزَألَةِ الْوَحِشَةِ فَلَا بَأْسِ بِذَلِكَّ قَذَغ فِي الْنُسْتَصْفٍى وَرُؤِيَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ