عَرِيشًا لِعِنَبٍ وَنَحْوِهِ صَارَتْ كَالْوَتَدِ وَسَيَأْتِي فِي الرَّهْنِ أَنَّ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ إذَا رُهِنَتْ لَا تَتَنَاوَلُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَالْفَرْقُ قُوَّةُالْبَيْعِ لِنَقْلِهِ الْمِلْكَ بِخِلَافِ الرَّهْنِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْوَقْفُ ، وَالْهِبَةُ كَالْبَيْعِ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ وَصَرَّحَ بِهِ فِي الثَّانِي الْجُرْجَانِيُّ وَفِي مَعْنَى ذَلِكَ الصَّدَقَةُ ، وَالْوَصِيَّةُ وَمَا إذَا جَعَلَهَا صَدَاقًا أَوْ أُجْرَةً أَوْ نَحْوَهَا ، وَالْعَارِيَّةُ كَالرَّهْنِ وَكَذَا الْإِقْرَارُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ فِي بَابِهِ وَلَا تَتَنَاوَلُ الْقَرْيَةُ مَزَارِعَهَا الْخَارِجَةَ عَنْهَا وَإِنْ قَالَ بِعْتُكهَا بِحُقُوقِهَا لِأَنَّ الْعُرْفَ لَا يَقْتَضِي تَنَاوُلَهَا وَلَا الْأَرْضُ شِرْبَهَا الْخَارِجَ عَنْهَا إلَّا أَنْ يَشْرِطَهُ أَوْ يَقُولَ بِحُقُوقِهَا بِخِلَافِ مَا لَوْ اكْتَرَاهَا فَإِنَّهُ يَدْخُلُ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ لَا تَحْصُلُ بِدُونِهِ وَكَشِرْبِهَا مَسَايِلُ الْمَاءِ وَخَرَجَ بِالْأَشْجَارِ وَأَصْلِ الْبَقْلِ الثَّمَرَةُ ، وَالْجِزَّةُ الظَّاهِرَتَانِ عِنْدَ الْبَيْعِ فَإِنَّهُمَا لِلْبَائِعِ فَلْيَشْتَرِطْ عَلَيْهِ قَطْعَ الْجِزَّةِ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ أَوَانَ الْجَزِّ لِئَلَّا تَزِيدَ فَيَشْتَبِهَ الْمَبِيعُ بِغَيْرِهِ كَذَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ تَبَعًا لِلْبَغَوِيِّ وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ الْجُمْهُورُ وُجُوبُ الْقَطْعِ فِي الْحَالِ مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ اشْتِرَاطِهِ .قَالَ فِي التَّتِمَّةِ : إلَّا الْقَصَبَ فَلَا يُكَلَّفُ قَطْعَهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَا ظَهَرَ قَدْرًا يُنْتَفَعُ بِهِ وَكَذَا شَجَرُ الْخِلَافِ الَّذِي يُقْطَعُ مِنْ وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَفِي الِاسْتِثْنَاءِ نَظَرٌ ، وَالْوَجْهُ التَّسْوِيَةُ إمَّا أَنْ يُعْتَبَرَ الِانْتِفَاعُ فِي الْكُلِّ أَوْ لَا يُعْتَبَرُ فِي الْكُلِّ وَهُوَ الْأَقْرَبُ بِخِلَافِ بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ لِأَنَّهَا مَبِيعَةٌ بِخِلَافِ مَا هُنَا
عٍرِيسًا لِعِنَبٍ وَنَحْوِِح صَارَتْ كَالْوَتَدِ وَسَيَأتِْي فِى الّرَهْخِ أَنَّ هَذِهِ الْمَذْكُورىَتِ إذَا غُهِنَتْ لٍا تَتَنَواَرُ شَيْئًا مِنَ ذِّلِكَ ، وَالْفَرْقُ قُوَّةُارْبَيْعِ لِمَقْلِهَ الْمِْركَ بِخِرَافِ الرَّهْنِ وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْوَقْفُ ، وَالْهِبَةُ كَالْبٍّيْعِ كَمَا غقْتَضَاهُ كًلَانُا لرَّافِعِئِّ وَصَّرَحَ بِهِ فِي الثَّانِي الْجُلْجَانِيُّ وَفِي معَْنّى ذَلِكِّ الصَّدَقَةُ ، وَالْوَصِيَّةْ وَمَا إذَع طَعَلَهَا صَدَاقًا أَوْ أُجْرَةً َأوْ نَحْوَحَا ، وَىْلعَالِيَّىُ كَلعرَّهْنِ وَكَذَا الْإِقْرَراُ كُمَا اقْطَضَاهُ كَلَامُ الرَّعفعِِىِّ فِي بَابِِه وََلع تَتَنَاوَلُ الْكبَْيَةُ مَزَارِعَهَا الِخَارِشَةَ عَمْهَا وَإِنْ غَالَ بِعْتُكهَ ابِحُ5ُوقِهَا لِأَنٍَّّ الْعُرْفَ لَا يَقْتَضِي تَنَاوُلَهَا وَلَا الْأَرضُْ شِرْبَهَع الْخَأرِجٍ عَنْهَا إلَّا أَنْ يَشْرِطَهُ أَوْ يِّقُولَ بِحُقُوقهَا بُخِرَفاِ نَا لَوْ اكْتَرَاهَّا فَإِنَّهُ يَدْخُلُ مُطْلَ5ًا لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ لَا تَكُّصُلُ بِدُونِهِ وَكَشِرْبِهَا مَسَايلُِ ارَْماءِ وَخَرَجَ بِالْأَجْجَارِ وَأَصْلِ الْبَقْلِ الثَّمَرَُة ، وَالْجُزُّّةُ الظّاَهِرَتَانِ ِعنْضَ علْبَيْاِ فَإِنَّهُمَا لِلْبَائِعِ فَلْيَشْتَرِطْ عَلَيْهِ قَْطاَ الْجِزَّةِ وَإِنْ لَمْ يَبْلٌغٌّ أَؤَانَ علْجَزِّ ِلئَلَّا تَزِىدَ فِيَسْتَبِهَ اْلمَبِيعُ بَِغيِْرهِ كَثَا قَآلَهُ الشَّيْخَانِ تَبَعًا ِللْبَغَوِيِّ وَاَلَّذِي ذَكَرَهُ اْﻻجُنْهُورُ وُجُوبُ الْقَطْعِ فيِ الْحَالِ مِنْ غَيْرُّ اعْطِبَارِ اجْتِرَاطِهِ .قَالَ فِي التَّتِمَّةِ : إلٍّّا الْغّصَبَ فَلَا يُكَلَّفُ قُّطْاَهُ إرَّا أَنْ يَكُونَ مِّا ظَهَرَ قَدْرًع يُمْطَفَع ُبِهِ وَكَذَا شَجْرُ الْحِلَغاِ الَّذِي يُقْطَعُ مِمْ وَجِّهِ الْأَرُضِ قَيلَ السُّبْجِيُّ وَفِي الِاءْتِثْنَءاِ نَظَرٌ ، وَارْوَجْهُ التَّشْوِيَةُ إمّاَ أَنْ يَعْتَبَغَ الِانْتِفَاعُ فِث الْكُلِّ َأوْ لَا يُعَْتبَرِ فِي الْكُلِّ وَهُوَ الْأَقْرَبُ بِخِلَا5ِ بَيْاِ الثَّمَرَةِ قَبْرَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ لِأَنَّهَا مَبِيعٌةٌ بِخِلَافِ مَا هُنَا