. قَوْلُهُ وَالْمَعْنَى أَنَّ قَاضِي الشُّرْطَةِ كَذَا فِي نُسْخَتِهِ قَاضِي مِنْ الْقَضَاءِ وَلَعَلَّ الْأَحْسَنَ صَاحِبُ الشُّرْطَةِ كَالْوَالِي ، وَعِبَارَةُ بَهْرَامَ ، وَقَوْلُهُ وَلَا ذِي شُرْطَةٍ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْسِمَ عَنْ الْغَيْرِ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ إلَّا بِأَمْرِ الْقَاضِي ابْنُ يُونُسَ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي صَاحِبِ الشُّرْطَةِ يُقَاسِمُ عَلَى الصِّغَارِ أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ إنْ كَانَ عَدْلًا قَوْلُهُ شُرَطٌ فِي لُبْسِهِمْ أَيْ حَالَةٌ مَخْصُوصَةٌ قَوْلُهُ احْتِسَابًا لِلَّهِ أَيْ لَا لِوَصِيَّتِهِ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ الْأَبُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْسِمَ عَنْ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ الرَّشِيدِ أَيْ وَإِنَّمَا يَقْسِمُ لِلْوَلَدِ الْكَبِيرِ الرَّشِيدِ وَكِيلُهُ إنْ كَانَ وَإِلَّا فَالْقَاضِي ، وَقَوْلُهُ ، وَلَوْ غَائِبًا قَالَ بَهْرَامُ وَإِنَّمَا قَالَ وَإِنْ غَائِبًا لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ الِابْنَ إذَاغَابَ يُسَوَّغُ لَهُ ذَلِكَ فَنَبَّهَ عَلَى عَدَمِ ذَلِكَ مُطْلَقًا قَوْلُهُ فِي مِثْلِ هَذَا أَيْ فِيمَا إذَا كَانَ الْوَصْفُ جُمْلَةً وَحُذِفَ الْمَوْصُوفُ مِمَّا لَمْ يَكُنْ بَعْضَ اسْمٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ أَوْ فِي وَأَمَّا إذَا كَانَ الْمَوْصُوفُ بَعْضَ اسْمٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ أَوْ فِي فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ كَمَا فِي قَوْلِهِ مِنَّا ظَعَنَ وَمِنَّا أَقَامَ أَيْ مِنَّا فَرِيقٌ ظَعَنَ وَمِنَّا فَرِيقٌ أَقَامَ فَالْفَرِيقُ بَعْضُ مَدْلُولِ الضَّمِيرِ وَكَمَا فِي قَوْلِهِ لَوْ قُلْت مَا فِي قَوْمِهَا لَمْ تَيْثَمِ يَفْضُلُهَا فِي حَسَبٍ وَمِيسَمٍ أَيْ لَوْ قُلْت مَا فِي قَوْمِهَا أَحَدٌ يَفْضُلُهَا .ثُمَّ خَتَمَ الْبَابَ بِمَسْأَلَةٍ وَارِدَةٍ عَلَى قَوْلِهِ وَأُفْرِدَ
. قَوْلُهَ وَالْمَعُّنَى اَنَّ قَاضِي السُّرْطَةِ كَذَا فِي نُسْخٌّتِهِ قَاضِي مِخْ الْقَدُاءِ وْلَعَلُّّ الْاَحْسَنَص َاحِبُ السٍّّرْطَةِ قَعلْوَالِي ، وَعِبَارَةُ بَهْرَامَ ، وَقَؤْرُهً وَلَا ذِي شًرْطَةّ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْسِمَ عَنْ الْغَيرِْ قَالَ فِي الْمُّدَوَّنَةِ إﻻَّاب ِأُّمْرِ الْقَاضِي ابْنُ يُونُسَ وَقًلاَ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ علْقَاسِمِ فِي زَاحِبِ الشُّرْطَةِ يُقَاسِمُ عَلَى علصِّغَارِ أَنَّ ذَلِكَ جَاءِزٌ إنْ كَانَ عَدْلًا قَولُْهُ شُرٍّطٌ فِئ لُبْسِهِمْ َأيْ حااْةٌ مَْخصُوصَةٌ قَوٍّلُحُ اْ0تِسَابًا رِرَّهِ أَيْ لَا لِوَصِيَّتِهِ قَوْلُهُ ؤَكَذَلِكَ الْأَبُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَقِسَِم عَنْ وَلَضِهِ الْكَبِيرِ ألرَّشِي=ِ أَيْ وَإِنَّمَا يَقْسِمُ لِلْوَلَضِ الْكِبِيرِ ألرَّشٍيدِ وًكِيلُهُ إنْ كَانَ وَإِلَّا فَالْقَاضِي ، وَقَوْلُهُ ،و َلَوْ غًّائِبًا قَالَ بَهْبَأمُ وَإِنَّمَا قَلاَ وَإِمْ غَائِبًا لِيَلَّا يُتَوَهَّنَ أَنَّ الِعبْنَ إذَاِّغابَ يُسَوَّغُ لَهُ ذَلِكَ فَنَبَّهَ عَلَى عَدَمِ ذَلِقَ مَطْلَقًا قَوْلُهً فِي مثِْلِ هَذَا أَيْ فِيمَا إذَع كَانَ الْوَصْفُ جُنْلَةً وَحَّذفُِ الْموْصُوفُ مِمَّا لَمْ يَكُنْ بَعْضَ اْسمٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ أَوْ فِي وَأَمَْا إذَا كَانَ الْمَوْصُوفُ بَعْضَ اسْمٍ مَجْرُوغٍ بِمِنْ أَؤ فِي فَلَا يَكُونُ كَذَرِكَ كَمَأ فِء قَوْلِهِ مِنٍَّع ظُعَنَ وَمِنَّا أَقَامَ أَيْ مِنّاَ فَرِيقٌ ظََعنَ وَمِنَّا فَرِيقٌ أََقانَ فَالْفَرِيقُ بَعْضُ مَدْرُؤلِ لأضَّمِيرِ وَكَمَأ فِي قَوْلِهِل َوْ قُلْت مَا فُّي قَوْمِهَا لَمْ تَيْثَمِ يَفْظُلُهَا فِّي حَسَبٍ َومِيثَمٍ أَيْ لَوْ قُلْت مَا فِي قوَْمِحَا أَحَدُّ يَفضُلُهَا .ثُمَّ خَتًمَ الْبَاب ًبِمَسْأَلَةٍ وَارِدَةْ عَلَى قَوْلِهِ ؤَأُفْرِدَ