هُوَ إثْبَاتُ الْيَدِ ، وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ حَقِيقَةً مِنْ الْآخِذِ خَاصَّةً ، وَأَهْلُ الدَّارِ إنْ كَانَتْ لَهُمْ يَدٌ لَكِنَّهَا يَدٌ حُكْمِيَّةٌ ، وَيَدُ الْحَرْبِيِّ حَقِيقِيَّةٌ ؛ لِأَنَّهُ حُرٌّ ، وَالْحُرُّ فِي يَدِ نَفْسِهِ ، وَالْيَدُ الْحُكْمِيَّةُ لَا تَصْلُحُ مُبْطِلَةً لِلْيَدِ الْحَقِيقِيَّةِ ؛ لِأَنَّهَا دُونَهَا ، وَنَقْضُ الشَّيْءِ بِمَا هُوَ مِثْلُهُ ، أَوْ بِمَا هُوَ فَوْقَهُ ، لَا بِمَا هُوَ دُونَهُ فَأَمَّا يَدُ الْآخِذِ فَيَدٌ حَقِيقَةً ، وَهِيَ مُحِقَّةٌ وَيَدُ الْحَرْبِيِّ مُبْطِلَةٌ ، فَجَازَ إبْطَالُهَا بِهَا . وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ وَجَدَ سَبَبَ ثُبُوتِ الْمِلْكِ لِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي مَحَلٍّ قَابِلٍ لِلْمِلْكِ ، وَهُوَ الْمُبَاحُ فَيَصِيرُ مِلْكًا لِلْكُلِّ ، كَمَا إذَا اسْتَوْلَى جَمَاعَةٌعَلَى صَيْدٍ .وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ كُلَّمَا دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ فَقَدْ ثَبَتَ يَدُ أَهْلِ الدَّارِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الدَّارَ فِي أَيْدِيهِمْ فَمَا فِي الدَّارِ يَكُونُ فِي أَيْدِيهِمْ أَيْضًا ، وَلِهَذَا قُلْنَا إنَّهُ لَا يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْغَانِمِينَ فِي الْغَنَائِمِ مَا دَامُوا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، كَهَذَا هَاهُنَا قَوْلُهُ : يَدُ أَهْلِ الدَّارِ يَدٌ حُكْمِيَّةٌ ، وَيَدُ الْحَرْبِيِّ حَقِيقِيَّةٌ ، فَلَا تُبْطِلُهَا .قُلْنَا وَيَدُ أَهْلِ الدَّارِ حَقِيقِيَّةٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى مِنْ الْيَدِ فِي هَذِهِ الْأَبْوَابِ الْقُدْرَةُ مِنْ حَيْثُ
هُوَ إثْبَاتُا لْيَدِ ، وَغَدْ وُجِدَ زَلِكَ َحقِيقَةً مِنْ الْآخًذِ خَاصَّةً ، وَأَهْلُ الدَّارِ إنْ كًّانَتٌّ لَهُمْ يَدٌ لَكِنَّهَا يَدٌ حُكْمِيَّةٌ ، وَيَدُ الْحَرْبِيِّ حَقٍيقِيَّةٌ ؛ لِأَنَّهُ خُرٌّ ، ؤَالْحُرُّّ فّي يَدِ نَفْسِهِ ، وَارْيَدُ الْحُكْمىَِّةُ لَا تَصْلُحُ مُبْطِلَةً لِبْيَدِّ الْحَقِئقِيَّةِ ؛ لِأَنَّهَا دُونَهَا ، وَنَقْضُ الّشَيْءِ بِمَا هُوَ مِثْلُُه ، أَوْ بِمَا هُوَ فَوْقَهُ،  لَا بِمَا هُوَ ضُونَهُ فَأَمَّا يَدُ الْآخِذِ َفيَدٌ حَقِيقَةً ، وَهِيَ مُحِقَّةٌ وَيَدُ ارْحٌرْبِيِّ مُبْطِلَةٌ ، فَجَازَ إبْطَالُهَا بِهَا . زَجهُّ قَوْلِ أَبِي حُّنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنّهٌُّ وَجَدَ سَبَبَ ثُبُوتِ ألْمِلكِ لِغَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي مَحَلٍّ قاَبُّلٍ لِلْمِلْك ِ، وَهًوَ الْنَُباحُ فَىَصِيرُ مِلْكًا لِلْكُلِّ ، كَمَا إظَا اسْطَوْلىَ جَمَاعَةٌعَلَى صَيْدٍ .ؤَإٍّنَّمَا قُلٍنَا ذَلِكَ ؛ رِأَنَُهُ كُلَّمَا دَخًلَ دَارَ الْإِشْلَامِ فَقَدْ ثَبَتَ يَدُ أَهْل ِالدَّارِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الضَّّارَ فِي أَيْدِيهِمُّ َفمَا فِي الدَّارِ يَكُونُ فِي أَيْدِيهِمْ أَيْدًا ، وَلِهَذَا قُلْنَأ إنَّهُ لاَ يَثْبُتُ الْمِلْكُ لِلْغَانِمِسنَ فِي ألْغَنٍّائِمِ مَا دَامًوا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، كَهَذَا هَاهُنَا قَوْرُهُ : يَدُ أَهْلٍ الدَّارِ ىَدٌ حُكْمِيّةٌَ ، وَيَد ُالْحَرْبِيِّ حَقِيثِئَّةٌ ، فَلَّا تُبْطٍلُهَا .قًلٍنَل وَيْدُ أَْهلِ ادلَّارِ حَقِيقِيَّةٌ أَىْضًا ؛ لِأَنَّ الْمَاْوَى نِنْ الْيَدِ فِي هَذِهِ الْأَبْوَابِ الْقُدرَةُ مِنْ حَيُْث