وَاعْتَرَضَ فِي الْمُهِمَّاتِ مَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ الَّذِي فِي كَلَامِ مَنْ نُقِلَ عَنْهُ ذَلِكَ جَوَازُ كَوْنِهَا مِنْ سُورَةٍ أَوْ سُوَرٍ فَيُحْمَلُ عَلَى حَالَةِ الْعَجْزِ عَنْ الْمُتَوَالِيَةِ كَمَا فَصَّلَهُ غَيْرُهُمْ. قَالَ: وَقَدْ صَرَّحَ بِالْمَنْعِ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ، وَالْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ، وَالْقَاضِي مُجَلِّيٌّ وَالرَّافِعِيُّ لَا سِيَّمَا أَنَّ الْمَعَانِيَ الْحَاصِلَةَ مِنْ اتِّصَالِ الْآيَاتِ تَفُوتُ فَقَدْ لَا يُفْهَمُ أَنَّ الْمُتَفَرِّقَةَ قُرْآنٌ ثُمَّ إنَّمَا تُجْزِئُ الْمُتَفَرِّقَةُ إنْ أَفَادَتْ مَعْنًى مَنْظُومًا بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ تُفِدْهُ كَثَمَّ نَظَرٌ كَذَا شَرَطَهُ الْإِمَامُ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ: وَالْمُخْتَارُ مَا أَطْلَقَهُ الْجُمْهُورُ لِإِطْلَاقِ الْأَخْبَارِ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ السَّبْعِ أَتَى بِقَدْرِهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ ذِكْرًا كَتَسْبِيحٍ وَتَهْلِيلٍ وَنَحْوِهِ لِخَبَرِ إذَا قُمْت إلَى الصَّلَاةِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَك اللَّهُ ثُمَّ تَشَهَّدْ وَأَقِمْ، ثُمَّ كَبِّرْ، فَإِنْ كَانَ مَعَك قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَهَلِّلْهُ وَكَبِّرْهُ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يُرَاعِي عَدَدَ أَنْوَاعِهِ وَقَالَ الْبَغَوِيّ تَجِبُ رِعَايَتُهُ لِيَكُونَ كُلُّ نَوْعٍ مَكَانَ آيَةٍ قَالَ الشَّيْخَانِ وَهُوَ أَقْرَبُ تَشْبِيهًا لِمَقَاطِعِ الْأَنْوَاعِ بِغَايَاتِ الْآيِ وَخَالَفَهُمَا
وَاعْتَرَضَ فِ يالْمُهِوَّات مَا صَهَّحَهُ النَّوَوِيُّ بِأَنَّ الَّذِى فِي كَلَامِ نَنْ نُقِلٌّ عَنْهُ ذَلِكَ جْوَازُ كَوِنِهَا مِنْ سُورَةٍ أَوْ ُسوَرٍ َفيُحْمَلُ عَلِى حَالَةِ الْعَجٍزِ عَنْ الْمُتَوَالِيَةِ كَمَا فصََّلِّهُّ غَيْرُهُمْ. قَالْ: وَقَد ٌصَرَّحَ بِالْمَنْعِ أرشَّيخُْ أَبُو مُحَمَّدٍا لْجُوَيْنِيُّ، وَالْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ، وَالْقَاضِي مُجَلِّيٌّ وَالرَّافَّعِيُّ لَا سِيَّمَا أَنَّ الْمَعِّانِيَ الْحَاصِلَةَ مِنْ اتِّصَالِ الْآيَاتِ تَ5ُنتُ َفقَدْ لَا ءُفْهَمُ أَنَّ الْنُتَفَبِّقَةَ قُرْآنٌ ثُمَّإ نَّمًا تُجْزِئُ الْمُتَفَرِّقَةُ إنْ أَفَادَتْ مَعْنًى مَنْظُوًما ِبخِلَافٌّ مَا إذَا لَمْ تُفِدْهُ كَثَمَّ نَظرٌَ كَظَا شََرطَهُ الُّإِمَامُ قَالَ فٍّي الْزّجْمُوعِو َغَيْرِهِ: وَعلْنُخٌتَارُ مَا أَطْلَقَهُ الْجُمْهُورُ لِإِطْلَاقٌ الْأَخْبَارِ وَلَوْ عَجَزَ عَنْ السَّبْعِ أَتَى بِقَدْرْهَا أَيٍّ إلْفَاتِحَةِ ذِكرَْا كَتَسْبِيحٍ وَطَهْلِيلٍ ؤَنَحْوِهِ لِخَبَرٌّ إذَا قُمْت إلَى الصَْلَأةِ فَتَوَضّْأْ كَمَا أَمَرَك اللَّهُ ثَمَّ طَشَهَّدْ وَأَقِمْ، ثُمَّ كَبِّرْ، فَإِنْ كَانَ مَعَّك قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلًَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ ؤَهَلِّلْهُ ؤَكَبًِّْرهُ رَوَاهُ التِّرمِذِيُّ وَحَسَّنَحُ قَالَ الْإِمَامُ وَلَا يُرَاعِي عَدًطَ أَنْوَاعِحِ وقََالَ الْبَعَوِيّ تَجِبُ رِعٍايَطُهُ ِليَكُومَ كُلُّ نوَْعٍ مَكَانَ آيَةٍ قَالَ الشَّيْخَانِ ؤَنُوَ أَقْرَبُ تَشْبِيهًا لِمقََأطِعِ الْأَنْوَاعِ بِغَايَاتِ الْآيِو َخَالَفَهُمَا