.قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ وَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِلَسْعَةِ الْحَيَّةِ ؛ لِأَنَّ سُمَّهَا يَظْهَرُ عَلَى مَحَلِّ اللَّسْعَةِ لَا الْعَقْرَبِ لِأَنَّ إبْرَتَهَا تَغُوصُ فِي بَاطِنِ اللَّحْمِ وَتَمُجُّ السُّمَّ فِي بَاطِنِهِ وَهُوَ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وَمَا تَقَرَّرَ مِنْ بُطْلَانِهَا بِالْحَيَّةِ دُونَ الْعَقْرَبِ هُوَ الْأَوْجَهُ إلَّا إنْ عَلِمَ مُلَاقَاةَ السُّمِّ فِي الظَّاهِرِ أَوْ لِمَا لَاقَى سُمَّهَا ، وَأَمَّا الْخُرْزَةُ الَّتِي تُوجَدُ فِي الْمَرَارَةِ وَتُسْتَعْمَلُ فِي الْأَدْوِيَةِ فَيَنْبَغِي كَمَا قَالَهُ فِي الْخَادِمِ نَجَاسَتُهَا ؛ لِأَنَّهَا تُجَسَّدُ مِنْ النَّجَاسَةِ فَأَشْبَهَتْ الْمَاءَ النَّجَسَ إذَا انْعَقَدَ مِلْحًا ا ه . قَوْلُهُ مِنْ الْمَعِدَةِ أَخْرَجَ مَا قَبْلَهَا قَوْلُهُ وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ طَهَارَتَهُ قَدْ يُقَالُ إنْ عَلِمَ تَنَجُّسَ مَا قَبْلَ الْمَعِدَةِ بِنَحْوِ قَيْءٍ وَصَلَ إلَيْهِ فَنَجِسٌ وَإِلَّا فَطَاهِرُ الْأَصْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ إنَّ مَا جَاوَزَ مَخْرَجَ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ بَاطِنٌ أَقُولُ هَذَا يُشْكِلُ بِمَا تَقَدَّمَ آنِفًا مِنْ إطْلَاقِ طَهَارَةِ بَلْغَمِ الصَّدْرِ مَعَ أَنَّ الصَّدْرَ مُجَاوِزٌ لِمَخْرَجِ الْحَاءِ بِكَثِيرٍ ثُمَّ رَأَيْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ عَقِبَ كَلَامِ الْقَفَّالِ .قَالَ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَوْلُهُمْ بِطَهَارَةِ الْبَلْغَمِ الْخَارِجِ مِنْ الصَّدْرِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْوَاصِلَ إلَى الصَّدْرِ وَمَا فَوْقَهُ إذَا عَادَ قَبْلَ وُصُولِهِلِلْمَعِدَةِ لَا يَكُونُ نَجِسًا وَلَا مُتَنَجِّسًا وَسَيَأْتِي قَرِيبًا عَنْ الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لِتَنَجُّسِ الْخَيْطِ الْمُبْتَلَعِ وُصُولُهُ لِلْمَعِدَةِ وَعَنْ الزَّرْكَشِيّ
ق.َالَ ابْنُ ألْعِمَأدِ وَتَبطُْلُ الصَّلَاةُ بِلْسعَةِ الْحَيَّةِ؛  لِأَنٌَ سُمَّهَا يَظْهَرُ غَلَى مَكَلِّ اللَْسْعَةِ لَا ارْعَكْرَبِل ِأَنَّ إبْرَتَهَا تَغُوُص فِئ باَطنِِ اللَّحْمِ وَتَمُشُّ اليُّمَّ فِي بَاتِنِهِ وَحُوَ لَا يَجِبُ غَسْلُهُ وْمَا تَكَرَّرَ مِمْ بُطْلَاةِهَا بِالْحَيَّةَ دُونَ الْهَقْغَبِ هُوَ الْأَوْجَحُ إلَّا إنْ عَلِمَ مُلَاقَاةَ السُّمِّ فِي الظَّاحِرِ أَو ْلِمَا لَاقَى سُمَّهاَ ، وَأَمَّا ارْخُرْزَنُ الَّتِي طُوجَدُ فْي الْنَرَارَةِ ؤَتُسّتَعَْملُ فِي الْأَْدوِيَةِ فيَِّنْبَعِي كَمَا َقالَهُ فِي تلْخَادِمِ نَجَاسَتُهَا ؛ لِأَنَّهَا تجُِّسَّدُ مِنْ النَّشَاسَةِ فَأٍشْبَهَتْ الْمَاءَ النَّجَسَ إذَا انَْعقَدَ ِملْحًا ا  ه. قَوْلُهُ ِممْ ارْكَعِ=َةِ أَخْرَجَ مَا قَبْرَهَا قَوْلُهُ وٍأَطْلَقِّ غَيْرُحُ طَهَارّتَهُ قَدْ يُقَالُ إنْ عَلٌمَ تَمَجُّسٌّ مَا قَفْلَ الْمَعِدَِة بِنَحْوِ قَيْءٍ وَصَلَ إلَيّهِ فَنَجِسٌ وَإِلََا فَطَاهِرُ علْأَصْلِ فَلْيُطأَمَّلْ قوٍّْلُهِ إنَّ مَا جِّاوَزَ مَخْرَجَ الْحَاءِ الْمُهْمَبَةِ مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّهُ بَاطِنٌ أَقُورُ هَذَا يُشْكُِل بِمُّق تَقَدَّمَ آنِفًا مًنْ طإْلَاقِ طَهاَرَةِ بَلْغَمِ الصَّدْرِم َعَ أَنَّ الصَّدرَْ مُجَاوِزٌ لِمَخْلَجَّا لْحَاءِ بِكَثِيرٍ ثُمَّ رَأَيْطه فِي شَرْحِ الُْعبَابِ عَقِبَ كَلَامِ الْقَفّاَرِ .قَاَل وَفِيهِ نَظَرْ وَقَوًرُحُمْ بطَِهاَرَةِ الْبَلْغَمِ الْخَارِجِ مِْن ارصَّدْرِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْوُّاصِلَ إلَى الصَّدْرِ وَمٍّا فَوْقَهُ إذَا عاَدَ قَبْلَ وُصُولّهِلِلْمَغِدَةِ لَا يَكُونُ مَجِسًا وَلَا مُتنََجِّسًا وَسََيأْطِي قَرِيبًا عَمْ الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ ئُسْتَرَضُ لِتٍَّنجُّسِ الْخِّيْطِ الْمُبْتَلَعِ وُصُةلُهُ لِاْمَعِدَةِ وَعَنْ الزَّرْكَشِىّ