هُوَ مِعْيَارٌ يُكَالُ بِهِ .وَالْمَسْأَلَةُ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ ، وَكَوْنُ الثَّانِي مِنْ بَائِعِهِ لِأَنَّ يَدَ أَجِيرِهِ كَيَدِهِ وَلَا يَضْمَنُ الْأَجِيرُ مَا سَقَطَ مِنْ يَدِهِ .وَاخْتُلِفَ إنْ كَانَ الْمُبْتَاعُ هُوَ الَّذِي يَكْتَالُ لِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَوْ أَجِيرُهُ بَعْدَ أَنْ امْتَلَأَ وَقَبْلَ أَنْ يَصُبَّهُ فِي وِعَائِهِ فَانْكَسَرَ وَذَهَبَ مَا فِيهِ فَرَوَى يَحْيَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ مُصِيبَتَهُ مِنْ الْبَائِعِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْمِكْيَالُ لِلْبَائِعِ أَوْ الْمُبْتَاعِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمِكْيَالُ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ بِهِ الْمُبْتَاعُ إلَى مَنْزِلِهِ لَيْسَ لَهُ إنَاءٌ غَيْرُهُ ، فَيَكُونُ ضَمَانُ مَا فِيهِ مِنْهُ إذَا امْتَلَأَ كَانَ لَهُ أَوْ لِلْبَائِعِ اسْتَعَارَهُ مِنْهُ الْمُبْتَاعُ .قَالَهُ ابْنُ وَهْبٍ وَهُوَ صَحِيحٌ .وَسَمِعَ عِيسَى : الَّذِي يَبْتَاعُ حِمْلَ مَاءٍ وَجَّهَهُ مَعَ السَّقَّاءِ فَانْكَسَرَتْ قِلَالُهُ ضَمَانُ الْمَاءِ مِنْ السَّقَّاءِ .ابْنُ رُشْدٍ : حُمِلَ هَذَا عَلَى عَادَةِ النَّاسِ لَوْ كَانَ زَيْتًا لَكَانَ ضَمَانُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي .وَقَالَ أَصْبَغُ : ضَمَانُ الْمَاءِ مِنْ الْمُشْتَرِي وَهُوَ الْقِيَاسُ . وَقَبْضُ الْعَقَارِ بِالتَّخْلِيَةِ وَغَيْرِهِ بِالْعُرْفِ اُنْظُرْ هَذَا وَهُمْ قَدْ نَصُّوا أَنَّ بِالْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ لَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ مَالِكٍ
هُؤَ مِعْىَارٌ يُكَارُ بِهِ .وٍالْمَسْأَلَةُ كُرُّهَا صَحِيحَةٌ ، وكَُّوْنُ الثَّانِي مِنْ بَائِغِهِ لِأَنَّ يَدَ أَجِيرِهِ كَيَدِهِ وَلَا يَضْمَنَّ الْأَجِيرُم َا سَ5َط مِنْي َدِهِ .وَعخْتُِلفَ نإْ كَانَ الْمُبْتَاعُ هُوَ ارَّذِي يَكْتَالُ لِنَفْسِهِ أَو ْوَكِيلُهُ عَلَى ذَلِكَ أَوْ أَجِيرُهُ بَعْدَ أَنْ امْتَلَأَ وَقَبلَْ أَنْ ىَصُبَّهُ فِي وِعَائُهِ فَانْكَسَرَ وَذَهَبْ ماَ فِيهِ فَرَوَى يَحْيَى عَمْ ابْنِ الْقَاسِمِ أّنَّ مُِصيبَتَحُ منِ ْاْلبَائِعِ ، ؤَسََواءٌ كَناَ اْلخِكْيَالُ لِرْبَائِعِ أَوْ الْمُبْتَاعِ إلٍَّا أَنْ يَكُونَ الٍمِكْيَالُ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ بِهِ الْمُبْتَاعُ إلَى مَنَّزِِلِه لَيْسَ لَهُ إنًءاٌ غَيْرُهُ ، فَيَكُونُ ضَمَانُ مَا فِيهِ مِنْهُ إذَا امْتٍّلَأَ قَانَ رَهُ أَوْ لًلْبَائِعِ اسْتَعَارَهُ مِنْهُ الْمُبٌّتَاعُ .قَالَحُ ابُْن وَهْب وَهُوَ صَحِيحٌ .وَثَمِعَ ِعيسَى : الَّذِي يَبْتَاعُ حِمًّلَ مَعءٍ وَجَُحَهُ مََع السَّقَّاءِ فَانْكَسَرَتْ قِاَالُهٌّ ضَمَانُ الْمَاءِ مِنْ السَّقَّاءِ .ابْنُ غُشْدٍ : حُمِلَ هَذَا عَلَى عَادَةِ المَّاسِ لَوْ كَانَ زَيْتًا لَكَانَ ضَمَانُهَّ مِنْ علْمُشْتَرِي .وقََالَ أَصْبَغُ : ضَمَانُّ الْمَعءِم ِنْ الْمُشْتًرِي ؤَهُوَ ارْقِيًاسُ . وَقَبْضُ ابْعَقَارِ بِالطَّخْلُيَةِ وَغَيِْرهِ بِالْعُرْفِ أُةْظُرْ هَذٍّا وَهُمْ قَدْ نَصُّوا أَنَّ بِالْإِيشَابِ وَالْكَبُولِ َلمْ يَخْتَلِفْ قَؤْلُ مَالِكٍ