مِنْ أَنَّ الْأَشْرِبَةَ الْأَرْبَعَةَ الْمُحَرَّمَةَ حُرْمَتُهَا دُونَ حُرْمَةِ الْخَمْرِ فَلَا يَكْفُرُ مُسْتَحِلُّهَا ، فَعَلَى هَذَا يُشْكِلُ أَيْضًا الْحُكْمُ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ زِنْدِيقٌ مَعَ أَنَّهُ أَقَرَّهُ فِي الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَغَيْرِهَا ، وَالزِّنْدِيقُ يُقْتَلُ وَلَا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُ ، لَكِنْ رَأَيْت فِي الزَّوَاجِرِ لِابْنِ حَجَرٍ مَا نَصُّهُ : وَحَكَى الْقَرَافِيُّ وَابْنُ تَيْمِيَّةَ الْإِجْمَاعَ عَلَى تَحْرِيمِ الْحَشِيشَةِ .وَقَالَ : وَمَنْ اسْتَحَلَّهَا فَقَدْ كَفَرَ .قَالَ : وَإِنَّمَا لَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهَا الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي زَمَنِهِمْ ، وَإِنَّمَا ظَهَرَ فِي آخِرِ الْمِائَةِ السَّادِسَةِ وَأَوَّلِالسَّابِعَةِ حِينَ ظَهَرَتْ دَوْلَةُ التَّتَارِ ا ه بِحُرُوفِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَالتُّتْن إلَخْ أَقُولُ : قَدْ اضْطَرَبَتْ آرَاءُ الْعُلَمَاءِ فِيهِ ، فَبَعْضُهُمْ قَالَ بِكَرَاهَتِهِ ، وَبَعْضُهُمْ قَالَ بِحُرْمَتِهِ ، وَبَعْضُهُمْ بِإِبَاحَتِهِ ، وَأَفْرَدُوهُ بِالتَّأْلِيفِ .وَفِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ لِلشُّرُنْبُلَالِيِّ : وَيُمْنَعُ مِنْ بَيْعِ الدُّخَانِ وَشُرْبِهِ وَشَارِبُهُ فِي الصَّوْمِ لَا شَكَّ يُفْطِرُ وَفِي شَرْحِ الْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ إسْمَاعِيلَ النَّابْلُسِيِّ وَالِدِ سَيِّدِنَا عَبْدِ الْغَنِيِّ عَلَى شَرْحِ الدُّرَرِ بَعْدَ نَقْلِهِ أَنَّ لِلزَّوْجِ مَنْعَ الزَّوْجَةِ مِنْ أَكْلِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَكُلِّ مَا يُنْتِنُ الْفَمَ .قَالَ : وَمُقْتَضَاهُ الْمَنْعُ مِنْ شُرْبِهَا التُّتْن لِأَنَّهُ يُنْتِنُ الْفَمَ خُصُوصًا إذَا كَانَ الزَّوْجُ لَا يَشْرَبُهُ أَعَاذَنَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ .وَقَدْ أَفْتَى بِالْمَنْعِ مِنْ شُرْبِهِ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْمُسَيَّرَيْ وَغَيْرُهُ ا ه .وَلِلْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ عَلِيٍّ الْأُجْهُورِيِّ الْمَالِكِيِّ رِسَالَةٌ فِي حِلِّهِ نَقَلَ فِيهَا أَنَّهُ أَفْتَى
مِنْ أَنَّ ارَْأشْرَِبةَ الْأَرْبَعََةا لْمُحَرَّمَةَح ُرْمَتُهَا دُونَ خُرِمَةِ الْخَنْرُ فَلَا يَكْفُرُ مُثْتَحِرَُّهَا ، فَاَلَى هَذَ ايُسْكِلُ اَيْضًا إلْحُكْمُ غَلَيْهِ بِأَنَّهُ زِنْدِيقٌ مَعَ َأنَّهُ أَقَرَّهُ فِي ارْفَتْحِ وَألْبَحْرِ وَغَيْرِهَا ، وَالزِّنْضِيقُ يُقْتَلُ وَلَا تُقًبَلُ عَوْبَتُهُ ، لَكِنْ رَأَيِت فِي الزَّوَعجِرِ لِابْنِ حَجَرٍ مَا نًصٍّهُ : وَحَقَى الْقَرَافِيِّ وَاْبنُ تَيْمِيَّةَ ﻻلْإِجْمَاعَ غَرَى تَحْرِيمِ الْحَشِيشَةِ .وَقَالَ : وَمَنْ أسْطَحَلّّهَا فٍّقَدْ كَفَرَ .قَالَ : وَّإِنَّمَا رَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهَا الْأَئِمَّةِّ الْأَرْبَاَةُل ِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي زَمَنِهِمْ ، وَإِنَّمَا ظَهَرَ فِى آخِرِ الْمِتئَةٌّ اﻻسَّادِسَةِ وََأوَّلِالسَّابِعَةِ حٌّيَن ظَحَرَتْ دَوْلَةُ اﻻتَّتَاغِ أ ه بِحُرُوفِهِ فًلْيٌّتِأَمَّلْ قَوْلُهُ زالتُّتْن إلَخْ أَقُولُ : قَدْ اضَْطرَبَتْ آرَﻻءُ الَّعُلَمَءأِ فِيهِ ، فَبَعْضُهُنْ قَالَ بِطَرَاهَتِهِ ، ؤَؤَعْضحُُمْ قَالَ بِحُرَْمتِهِ ، وََبعْضُهُمْ بِإِبَاحَتِهِ ، وَأَفْرَدُوهُ بِالتُّأْلِيفِ .وٌّفِي شَغْحِ الْؤَهْبَانِيَّةِ لِلشُّرُمْبُلَالِيِّ : وَيُمْنَعَّ نِنْ بَيْعِ الدُّخَانِ وَشُرْبِهِ وُّشَارِبّحُ فِيا لصًّّوْمِ لَا شَكّْ يُفْطِرُ وَفِس شَرْحِ الَْعلَّامَةِ ألشَّيْخِ إسْمَاعِيلَ النَْابْلُسِيّْ ؤَالِدِ سَيِّدَِنا عَبْدِ الْغَنِيِّ غَلَى شَرحِْ غلدُّرَرِ بَعْد َنَقْْلهِ أَنَّ اِلزَّوْجِ مَنْعَ الزَّوْجَةِ ننْ أَكْلِ الثُْومِ ؤَالْبَصَلْ َوكُلِّ مَا يٌنٍعِنُ الْفَمَ .غَارَ : وَمُقْتَضَاهُ الْمَنْعُ مِنْ سُرْبِهَا الطُّتنُّ لِأَنًّّهُي ُمْتِنُ الْفَمَ خُصُوصًا إذَا َكانَ الظَُوْجُ لَا يَئْرَبُهُ أَعَعذََنا اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ .َقوَدْ أَفْتَى بِالْنَنِْع مِنْ شُرْبًهِ شَيْخُ مَشَايِخِنَا الْمٌسَيَّرَيْ وَغَيْرُهِا  ه .ؤلَِلْعُّلَّاةمَِ الشَّيْخِ عّلِيٍّا اأُْجْهُورِيِّّ ارْمَالِكِيِّ رِسُالَةٌ فِي ِحلِّهِ نَقَلَ فِيهَا أَنَّهُ أَفْتٌى