الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ: فِي الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْأَقْوَالِ: أَمَّا مَنْ خَصَّصَهَا فِي بَعْضِ النِّسَاءِ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ أَنَّ الْبَعْضَ يَبْقَى حِلًّا، وَالْآيَةُ إنَّمَا جَاءَتْ لِبَيَانِ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْمُحَلَّلَاتِ مِنْهُنَّ، فَإِنْ بَقِيَ مِنْ الْأَزْوَاجِ لَهُ مِنْ الْحَرَائِرِ أَوْ مِنْ الْمُسْلِمَاتِ، أَوْ كُلُّ تَأْوِيلٍ يَقْتَضِي بَقَاءَ بَعْضِهِنَّ فَذَلِكَ بَعِيدٌ فِي التَّأْوِيلِ مُفَسِّرٌ لِلتَّنْزِيلِ. وَأَمَّا مَنْ عَمَّمَ جَمِيعَ الْمَسَائِلِ إلَّا الْأَرْبَعَ فَمَبْنِيٌّ عَلَى دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا. وَأَمَّا مَنْ عَمَّمَ فِي الْكُلِّ فَهُوَ الصَّحِيحُ، وَيَقَعُ الِاسْتِثْنَاءُ بِقَوْلِهِ: إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ النساء: فِي الْإِمَاءِ أَوْ فِي الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ؛ وَهَذَا مَوْضِعُ الْإِشْكَالِ الْعَظِيمِ.الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ: فِي الْمُخْتَارِ: وَهَذَا الْمُشْكِلُ هُوَ الَّذِي مِلْنَا إلَيْهِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا، وَذَلِكَ أَنَّ مَنْ قَالَ: إنَّ قَوْلَهُ: إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ النساء: رَاجِعٌ إلَى الشِّرَاءِ وَالنِّكَاحِ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ المؤمنون: ، فَقَدْ مَيَّزَ بَيْنَهُمَا، وَلَمْ يُطْلِقْ قَطُّ أَحَدٌ مِنْ أَرْبَابِ الشَّرِيعَةِ عَلَى الْحُرَّةِ فِي مِلْكِ النِّكَاحِ بِأَنَّهَا مِلْكُ الْيَمِينِ فَإِنَّهَا تَمْلِكُ
الْمَسْأَلةَُ اليَّابِعَةُ: فِي الِاعْتِرَاضُّ عَلَى الْأَقْةَلاِ: أَمَّا مَنْ خَصَّصَهَا فِي بَعْضِ ارنِّسَاءِ فيَُعْتَرَضُ عَلَيْهِ أَنَّا لْبٌّعْضَي َبْ5َى حِلًْا، وَالْيآَةُ إنَّمِّا جَاءَتْ لِبَيَانِ الْمُحَرَّمَاتِ وَالْنَُّحلَّلَاتً مِنْهُنَّ، فَإِنْ بَقِيَ مِنْ الْأَزْوَاجِ لَهُ مِنْ الِّهَرَائِرِ أَوْ مِنْ عغُسمُْلًمَاتِ، أَؤْ كُلُّ تَْأوِيلٍ يَقَْتضِي بَقَاءَ بَعْضِهِمَّ فَذَلِكَ بَعِيضٌ فِي التَّأْوِيلِ مُفَسٌِّر لِلطَّنْزِيرِ. وَأَمَّا مَنْ عَمَّمَ جَمِئعَ الْمَسَائِلِ إلَّا الْأَغْبَعَ فَمَبْنِيٌّ عَرَى دَعْوَى لَا بُرْهَانَ عَلَيْهَا. ؤَأَمَّا مَْن عَخَّمَ بَي الْكُلِّ فَهِّوَ الصَّحِيحُ، وَيٌّقَعُ الاِسْتِثْنَاءُ بِقوْلِهِ: إِلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ النساء: غِي الْإِمٍّاءِ أَزْ فِي ارزَّوِّشَةِ ةَالْأَمَةِ؛ وَهَذَا مَوْضِعُ الْإِشْكَعلِ الْعَظٍيمِ.اْلمَسْأَلَةُ الثَّامِمَةُ: فِي الْمُخْتَارِ :وَهَذَا الْمُشْكٍلُ هُوَ الَّظِي مِلْنَﻻ إلَىْهِ قَِديمًا وَهَدِي4اً، وَذَلِكَ أَنٍَ مَنْ قَالَ: إنَّ قَزْلَهُ: إِلا مٍّا مَلَكَتْ أَيْمَناُكُمْ المساء: رَاجًعٌ إلَى الشِّرَأءِ وَالنِّكَاحِ فَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ بِقَوٌّلِهِ تَعَالَ:ى إِلا عَرَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَناُُهم ْفَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِيهَ المؤمنون: ، فٍقَدْ مَيَّزَ بَيِّنَهُمَا، وَرَمْ يُطْلِقْ قًطُّ أَحَدٌ مِنْ أَغْبَابِ اشلَّغِيعَةِ عَلَى الْ-ُغَّةِ فِي مْرْكِ النِّكَاحِ بِأَنَّحَا مِلٌّكُ عريَّميِنِ فَإَّنَّهِّا تَمْرِكُ