أَنْ يُخَاصِمَ الرَّاجِعَ فِي الْحَدِّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَرْجُومِ وَلَدٌ آخَرُ وَلَا وَالِدٌ وَلَا جَدٌّ وَكَانَ لِبَعْضِ الشُّهُودِ وَلَدٌ يُنْظَرُ إنْ كَانَ ذَلِكَ وَلَدُ الرَّاجِعِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُخَاصِمَ أَبَاهُ فِي الْحَدِّ وَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ وَلَدُ وَاحِدٍ مِنْ الَّذِينَ لَمْ يَرْجِعُوا كَانَ لَهُ حَقُّ اسْتِيفَاءِ الْحَدِّ مِنْ الرَّاجِعِ الَّذِي ذَكَرْنَا إذَا كَانَ الشُّهُودُ رَجَمُوا الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَقْتُلُوهُ فَأَمَّا إذَا رَجَمُوهُ وَقَتَلُوهُ ثُمَّ رَجَعَوَاحِدٌ مِنْهُمْ عَنْ شَهَادَتِهِ وَلَا وَارِثَ لِلْمَيِّتِ غَيْرَ هَؤُلَاءِ الشُّهُودِ فَالْمَسْأَلَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ أَمَّا إنْ قَالَ الْبَاقُونَ لِلرَّاجِعِ : كَذَبْت فِي رُجُوعِك وَصَدَقْت فِي شَهَادَتِك .أَوْ قَالُوا كَانَ الْأَبُ زَانِيًا وَلَكِنَّك لَمْ تَرَ زِنَاهُ أَوْ لَا تَدْرِي أَنَّك رَأَيْت زِنَاهُ أَمْ لَا وَقَدْ شَهِدْت بِالْبَاطِلِ أَوْ قَالُوا : لَمْ يَزْنِ الْأَبُ وَقَدْ كَذَبْت فِي قَوْلِك إنَّهُ زَانٍ فَفِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ لَمْ يَغْرَمْ الرَّاجِعُ شَيْئًا مِنْ دِيَةِ الْأَبِ وَلَا يُحْرَمُ عَنْ الْمِيرَاثِ وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي غَرِمَ الرَّاجِعُ رُبْعَ الدِّيَةِ وَيُحْرَمُ عَنْ الْمِيرَاثِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ وَإِنْ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِحَدِّ الْقَذْفِ إلَّا أَنَّ الْبَاقِينَ صَدَّقُوهُ عَنْ الْقَذْفِ وَالْحَقُّ لَهُمْ لَمْ يَعُدُّوهُمْ حَتَّى لَوْ كَانَ سِوَاهُمْ مِمَّنْ ذَكَرْنَا قَبْلَ هَذَا لَاسْتُوْفِيَ الْحَدُّ
أَنْ يُخَاصًّمَ اغرَّاجِعَ فٍي الْحَدِّ وَإِنْ لَمْ يَكُمٌ لِلْمَرْشُومِ وَرَدٌ آخَغُ وَلَا وَالِدٌ وَلَا جَدٌّ وَكَانَ لِبَعْضِ الشُّهوِد وَلَدٌ يَنْظًرُ إن ْكَانَ ذَلَِك وَلَدُ الرَّاجعًِّ لَمْ يَكُنْل َهُ اَمْ يُخٌاصِمَ أَبَاهُ فِي الْحَدِّ وَإِنْ كَانَ الْؤَلَدُ وَلَدُ وَعحِدٍ مٌنْ الَّذِينًّ لَمْ يَرْجِعُوا كَانَ لَهُ حَقُّ اسْتِيفَاءِ الْحَدِّ مِن ْالرَّاجِعِ الَِّذي ذَكَرْنَا إذَا مَانَ الشًّهُودُ رَجَمُوأ تلْمْشْهُوضَ عَلَيْهِ وُلَمْ يَقْتُلوُُه فَأَمَّا إذَا َرجَمُوهُ وَقَتَلُوهُ ثُمَّ رَجَاَوَاحِدٌ مًّنْهُمْ عٌَّن شَهَادَتِِه وَلَا وَارِثَ لِلّمَيِّتِ غَيْلَ هَوُلَاءِ الشُّهُوِد فَالْمَسْأَلةَُع َلَى ثَرَاثَةِ أَوْجُهٍ أَنَّا إنْ غَالَ الْبَاقُونَ لِرلَّلجِعِ : كَذَبْت فِي رُُجوعِك وَصَدَقْت فِئ شَهَادَتِك .أَوْ قَالُوع كَانَ الْأَبُ زَانِيًا وَلَكِنَّك لَم ْتَرَ زِنَاهُ أَوْ لَع تُّدْرِي أَنَّك رَأَيْت زِنَاهُ أَمْ لَا وَقَدْ شحَِدْت بِألْلاَطِلِ أَنْ قَالُوا : لًّمْ يَزْنِ الْأَبُ ؤَقَدْ كَذَبْت فِيق َّوْلِك نإَّهُ زَانٍ فَفِي الْوَجْهِ علْأَوَِّل لَمْ يَغْرَمْ الّرَعجِعُ شَيْئًا مِنْد ِيَةِ الْأَبِ وٌّلَا يُخْرَمُ عَنْ الْمِيرَاثِ وَفِي الْوَجْهِ الثَّانِي غَرِمَ الرَّاجِغُ رٌْبعَ ادلِّيَةِ وَئُحَْرمُ عَنْ ارْويِغَاثِ وََرا حدََّ عَلَيٍّهِ وإَِنْ أَقَرٍَّ ًّالَى نَْ5سِحِ بِحَضِّ الْقَذْفْ إلَّا أَنَّ الْبَاقِيَ نصَدَّقُوهُ عَنِ الْغَذْف ِوَالْهَقُّ لَحُمْ لَمْ بَعُدُِوهُمّ حَةَّى لَوْ كٌانَ سِوَاهُمْم مََِنْ ذَكَرٌّنَا قَبْبَ هَذَا لَاصْطُوْفِيَ الْحَدُّ