عَلَيْهِ و لِلْخَبَرِ ، وَعَلَّلَهُ جَمَاعَةٌ بِأَنَّهُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ ، فَيُؤْخَذُ مِنْهُ : أَنَّ مَا كَانَ بِفِعْلِهِ كَالْبَيْعِ و ش وَنُصُوصُ أَحْمَدَ إنَّمَا هِيَ فِي الشِّرَاءِ ، وَصَرَّحَ فِي رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْهِبَةَ كَالْمِيرَاثِ ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : مَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَلَا ، إذَا كَانَ شَيْءٌ جَعَلَهُ لِلَّهِ فَلَا يَرْجِعُ فِيهِ وَتَأْتِي رِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرِهِ ، وَاحْتَجَّ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ لِصِحَّةِ الشِّرَاءِ بِأَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَأْخُذَهَا مِنْ دَيْنِهِ وَبِهِبَةٍ وَوَصِيَّةٍ ، فَبِعِوَضٍ أَوْلَى ، وَظَاهِرُ كَلَامِ أَحْمَدَ : سَوَاءٌ اشْتَرَاهَا مِمَّنْ أَخَذَهَا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ ، وَقَالَهُ الشَّافِعِيَّةُ ، وَنَقَلَهُ أَبُو دَاوُد فِي فَرَسٍ جَمِيلٍ ، وَظَاهِرُ التَّعْلِيلِ بِأَنَّهُ يُسَامِحُهُ يَقْتَضِي الْفَرْقَ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَقِيلَ مِمَّنْ أَخَذَهَا مِنْهُ ، وَكَذَا ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ النَّهْيَ يَخْتَصُّ بِهَا ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : وَمَا أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ أَوْ شَيْئًا مِنْ نِتَاجِهِ فَلَا ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَشْتَرِهَا وَلَا شَيْئًا مِنْ نَسْلِهَا نَهَى عُمَرُ عَنْ ذَلِكَ ، وَلَمْ أَجِدْ فِي حَدِيثِ عُمَرَ النَّهْيَ عَنْ شِرَاءِ نَسْلِهَا .وَرَوَى أَحْمَدُ :
عَليْهِ ؤ لِلْخَبَرِ ، وَعَرَّلَهُ شَمُاعَةٌ بِأَنَّحُ بِغَيْرِ فِعْلِهِ ، فَيُؤْخَذُ منِْهُ : أَنَّ مَا كَانَ بِفِعْلِهِ قَابْبَيْعِ و ش وَنُضُوصُ أحْنَدَ إنَّمَا هِيَ فِي الشِّرَاءِ ، وَصَرَّحَ فِي رِوَايَةٌ عَرِيِّ بْنِ سَعِيدٍ أَنَْ الْحِبَةَ كَارَّمِيرَاثِ ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌّ : مَا أَرُادَ أَنْ يَشَّتَرِيَحُ فَلَا ، إذَا كَانَ شَيْءٌ جَعَلَه ُلِلَّهِ فَلَا يَرْشِغُ فِيهِ وَطَأْتِي غِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ وَغْيْرِهِ ، وَاحْتَجَّ صَاحُِب ارْمُحَرَّرِل ِصِحَُّةِ الشِّرَاءِ بٌّأَنَّهُ يَصِحُّ أنَْ يَأْخُذَهَا مِنْ دَيْنِهِ وَبِهِبَةٍ وَوَصِيّةٍَ ، فبِ8ِوَضٍ أَوْلَى ، وَظَاحِغُك َلَغمِ أَحْمَدَ : سَوَاءُ اشْتَرَاهَا مِمَّنْ أَخَذَهَأ مِنْهُ أَو ْمِةْ عَيْرِهِ ، وَحُوَ ظَاهِرُ الْخَبَرِ ، وَثَالَهُ الشٍَّافِاِيَّةُ ، وَنَقَلَهُ أَبوُ دَاوُد فِي فَرَسٍ جَمِيلٍ ، وَذَا9ِرُ التَّعْلِقلِ بِأَنَُّه يُسَامحُِهُ يَقَّتَضِي الْفَْرقَ ، وَلعَِذَا قَالَ فِي الرّعَِايَةِ : وَقِيلَ مِمَّنْ أَخَذَهَا مِنْهُ ، وَكَزَا ظَعهِرُ كَلَامِهِمْ أِّنَّ النَّْهيَ يَخْتَصُّ بُهَا ، وَنْقَلِّ حَنْبَلٌ : وَمَا أَرَادَ أَن ْيَصْتْرِيَهُ أَوْ شَْيسًا مِنْ نِتَاجِهِ فَلَر ، قَالَ النَّبِيٌّّ صَلَّى اللَِهُ علََيْهِ وَسَرَِّم َلَا تَشْتٍّرِهَا وَلَا شًّيْئًا مِنْ مَشْرِهُا نَهَى عُمَرُ عَن ْذَلّكَ ، وَلَمٌّ أَِجدْ في حَدِيثِ عُمَرَ رلنَّهْيَ عَنْ جِرَاءِم َسلِْهَا .وَرَوَى اَحْمدُ :