الْبَائِعُ فَنَقَصَ مِنْ الثَّمَنِ كَأَنْ قَالَ اشْتَرَيْته بِمِائَةٍ وَبَاعَهُ مُرَابَحَةً ثُمَّ قَالَ غَلِطْت إنَّمَا اشْتَرَيْته بِمِائَةٍ وَعَشَرَةٍ وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ كَعَكْسِهِ وَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ لِعُذْرِهِ بِالْغَلَطِ لَا إلْحَاقُ الزِّيَادَةِ وَضَرَرُهُ يَنْدَفِعُ بِثُبُوتِ الْخِيَارِ لَهُ وَإِنْ كَذَّبَهُ الْمُشْتَرِي نَظَرْت فَإِنْ ذَكَرَ لِغَلَطِهِ وَجْهًا مُحْتَمَلًا كَقَوْلِهِ زَوَّرَ عَنِّي وَكِيلِي عِبَارَةُ الْأَصْلِ اشْتَرَاهُ وَكِيلِي وَأَخْبَرْت أَنَّ الثَّمَنَ مِائَةٌ فَبَانَ خِلَافُهُ أَوْ وَرَدَ عَلَيَّ مِنْهُ كِتَابٌ فَبَانَ مُزَوَّرًا أَوْ رَاجَعْت جَرِيدَتِي فَغَلِطْت مِنْ ثَمَنٍ إلَى ثَمَنٍ سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِلتَّحْلِيفِ أَيْ لِتَحْلِيفِ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ يُقِرُّ عِنْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَيْهِ وَكَذَا تُسْمَعُ بَيِّنَتُهُ بِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِأَزْيَدَ مِمَّا غَلِطَ بِهِ كَمَا سُمِعَتْ دَعْوَاهُ لِلتَّحْلِيفِ وَلِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ يُحَرِّكُ ظَنَّ صِدْقِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ لِغَلَطِهِ وَجْهًا مُحْتَمَلًا فَلَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُهُ لِتَكْذِيبِ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ لَهُمَا وَلَوْ ادَّعَى عِلْمَ الْمُشْتَرِي بِصِدْقِهِ حَلَفَ يَمِينَ نَفْيِ الْعِلْمِ لِمَا مَرَّ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ هُوَ عَلَى الْبَتِّ وَيَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الْخِيَارُ قَالَ الشَّيْخَانِ كَذَا أَطْلَقُوهُ وَقَضِيَّةُ
ارْبَايِعُ فَنَقَصَ مِنْ اثلَّمَنِ كَأَنْ قَارَ اشْتََريْته بِمِائَةٍ وَبَاعَهُ مُرابَحَةً ثُمَّ ُقال َغَلِطْتإ نَّمَا ازْتَرُيْته بِماٍئَةٍ وَعَشْرَةٍ وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَريِ فَالٍبَيْعُ صَحِيحٌك َعَكِْسهِ وَلِْلبَائِعِ الْخِيَراُ لِعُذْرِهِ بُّالْغَلطَِل َا لإحَغقُ علزِّيَادَةِ ؤَضَرَرُهُ يَمْدَفِغُ بِثُبُونِ الْخِبَالِ لَهُ وإَِنْ كَذَّبَحُ الْمُْجتَرِي مَكَرْت فَإِنً ذَكَرَ لِغَلَطِهِ َوجْهاً مُحْتَنَلًا كَقَوْلِهِز َوَّرَ عَنِّئ وَكِيلِي عِبَارَةُع لْأَصْلِ اشْتَرَاهُ وَكِيلِي وَأَخْبَرْت أَنَِّ الثَّمَنَ مِائَةٌ فَبَانَ خلَِافُه ُأَوْ ؤََردَ عَلَيَّّ مِنُّهُك ّتَابٌ فَبَانَ مُزَوَّلَغ أَوْ رَاجَعْت جَرِيدَتٍّي فََغلِطْت مِنْ ثَمَنٍ إلَى ثَنَنٍ سُمِغَتْ دَعْوَاُه لِلتَّحْلِيفِ أَيْ لِطَحْلِيفِ الْمُشًّتَرِي أَنَّهُ لَا يَعْرِفُ ذَلِكَ اِأنََّهُ قَدْ يُقِرُّ عِنْدَ عَرْضِ الْيَمِينِ عَلَىْهِ ؤَكَذَا طُسْمَغُ بَيِّّنَتُُه بِأَنَّهُ اشْتَرَاهُ بَّىَزٍّيَدَ مَِمّا فَلِطَب ِهِ كَمَا سُمِعَتًّ \َعْوَاهُ لِلتَّحْلِيفِ وَلِلَنَّ مَا ذَكَرَتُ يُهَرُّّكُ ظَنَّ صِدْقِهِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَذْكِغْ لِغَلَطِهِو َجْهًا مُحْتَمَلًا فَلَا تُسُمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا بَيِّنَتُحُ لِتَكْذِيبِ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ لَهُمَا وَلَوْ اضَّعَى علِْمَ الْمُسْتَرِي بِصِدْقِهِ حَلَفَ يَميِنَ نًّفْيِ الْعِلْمِ لِمَا مَرَّ فَإِنْ نَكَلَ حَلَفَ هُوٍّ عَغَى البَْتِّ وَىَثْبُتُ لِلْمُشْتَرِي الْحِيَارُ قَالَ الشَّيْخَانِ كَذَاأ َطْلَقُوهُ وَقضَِيَّةُ