وَلَوْ تَلَاهَا الْإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ سَجَدَهَا وَسَجَدَ مَعَهُ مَنْ سَمِعَهَا؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ تَلَا سَجْدَةً عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ وَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ السَّامِعَ يَتْبَعُ التَّالِيَ فِي السَّجْدَةِ.فَصْلٌ بَيَانُ مَوَاضِعِ السَّجْدَةِ فِي الْقُرْآنِوَأَمَّا بَيَانُ مَوَاضِعِ السَّجْدَةِ فِي الْقُرْآنِ فَنَقُولُ: إنَّهَا فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا مِنْ الْقُرْآنِ، أَرْبَعٌ فِي النِّصْفِ الْأَوَّلِ فِي آخِرِ الْأَعْرَافِ، وَفِي الرَّعْدِ، وَفِي النَّحْلِ، وَفِي بَنِي إسْرَائِيلَ، وَعَشْرٌ فِي النِّصْفِ الْآخَرِ فِي مَرْيَمَ، وَفِي الْحَجِّ فِي الْأُولَى، وَفِي الْفُرْقَانِ، وَفِي النَّمْلِ، وَفِي الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَفِي ص وَفِي حم السَّجْدَةِ، وَفِي النَّجْمِ، وَفِي إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَفِي اقْرَأْ.وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ مِنْهَا: أَحَدُهَا، أَنَّ فِي سُورَةِ الْحَجِّ عِنْدَنَا سَجْدَةٌ وَاحِدَةٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَجْدَتَانِ إحْدَاهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا الحج: ، وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَانِ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَوْ
وَلَوْ تَغَاهَا الْإّمَامُ عَلَى ألْمِنٍبَرِ يَوْمَ الُْجمُاَةِ سَجدََهًّا وَسَجَدَ مَعَهُ مَنْ سَمٌعَهَا؛ لِمَا رُوِيَ تَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ تَلَا سَجٍدَةً عَلَى الْمِنْبَرِف َمّزَلَ وَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ مَعَهُ ، وَفِيهِ دَلِئلٌ عَلَى أَنَّ السَّامِعَ يَتْبَاُ التَّالِيَ فِي السَّجْدَةِ.فَصْرِّ َبيَانُ مَوَعظِعِ علسٌّجْدَةِ فِي غلْقُرْآنِوَأَمِّّا بََيانُ مَوَاضِعِ السَّشْدَةٍّ فِي الْقُرْآنِ فَنَقُول: ُإنَّهَا فِي أّرْبَعََة عَشَغَ نَوْضِعًا مِنْ علْقُرْآنِ، أَرْبَغٌ فِي النِّسْفِ الْأَوَّلِّ فِي آخِرِ الْأَعْرَافِ، وَفِي ألرَّعْدِ، وَفِي ﻻلنّحَْلِ، وَفِي بَنِي إسْرَايِيَل، وٌعَشْرٌ فِي النِّصْفِ ألْآخَرِ فِي مَرْيَمَ، وَفِى ألْحَجِّ فِي الْاُؤلَى، وَفِي الْفُرْقُانْ، وَفِ يالنَّمْلِ، وَفِي ارن تَنْزِيلُ الصَّجْدَةِ، وَفِي ص وَفِي حم السَّجْدَةِ، وَفِي النَّجْمً، وَفِي إذَا السَّمَاءُ انْشَقٍّتٌ، وَفِي اقْرَأْ.وَقَضّ اخْتَلَفَ علْعُلَمَاءُ فِي ثلَاثَةِ مَوَاضِعَ مِنْهَا: أَحَدُهَا، أَنَّ فِي سُورُّةِ الْحَجِّ عِنْدَنَا ثَجًّدَةٌ وَاحِدَةٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ سَجْضَتَانِ إحْدَاهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى ارْكَعُوا وَاسْدُدُوا الحج: ، وَأحْتَشًَّ بِمَا غُوِيَ عَنُ عُقْبَةَ بْنَّ عأَمِرٍ الْجُهَنِيُِ أَنَّهُ َقارَ: سُئِلَ رَثًولُا للَِّهِ أَفِي سُورَةِ الْحَجِّ سَجْدَتَامِ؟ قَّألَ: نَعَمْ، أَوْ