الِاخْتِلَافَ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ فِي الْوَصِيَّةِ بِظَهْرِ الْفَرَسِ . وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْمَسَاكِينِ وَصِيَّةٌ بِطَرِيقِ الصَّدَقَةِ ، وَالصَّدَقَةُ إخْرَاجُ الْمَالِ إلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَاحِدٌ مَعْلُومٌ ، وَلِهَذَا جَازَتْ الْوَصِيَّةُ بِسَائِرِ الْأَعْيَانِ لِلْمَسَاكِينِ فَكَذَا بِالْمَنَافِعِ ، ، وَلِأَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ .وَالرُّكُوبِ ، وَالسُّكْنَى تَلْزَمُهُ النَّفَقَةُ عَلَى الْعَبْدِ ، وَالْفَرَسِ ، وَالدَّارِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ الِانْتِفَاعُ إلَّا بَعْدَ بَقَاءِ الدَّيْنِ ، وَلَا يَبْقَى عَادَةً بِدُونِ النَّفَقَةِ فَبَعْدَ ذَلِكَ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ تَلْزَمَهُ النَّفَقَةُ أَوْ لَا ، فَإِنْ لَمْ تَلْزَمْهُ النَّفَقَةُ لَا يُمْكِنُ تَنْفِيذُ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إيجَابُهَا عَلَى الْوَرَثَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُؤْنَةَ لَا تَجِبُ إلَّا عَلَى مَنْ لَهُ الْمَنْفَعَةُ ، وَالْمَنْفَعَةُ لِلْمُوصَى لَهُ لَا لِلْوَرَثَةِ ، وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِغْلَالُ بِأَنْ يَسْتَغِلَّ فَيُنْفِقَ عَلَيْهِ مِنْ الْغَلَّةِ ؛ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَمْ تَقَعْ بِالْغَلَّةِ ؛ وَلِأَنَّ الِاسْتِغْلَالَ يَقَعُ تَبْدِيلًا لِلْوَصِيَّةِ ، وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ فَتَعَذَّرَ تَنْفِيذُ هَذِهِ الْوَصِيَّةِ ، وَإِنْ لَزِمَهُ النَّفَقَةُ فَكَانَ هَذَا مُعَاوَضَةً مَعْنًى لَا وَصِيَّةً ، وَلَا صَدَقَةً .وَالْجَهَالَةُ تَمْنَعُ صِحَّةَ الْمُعَاوَضَةِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى لَا يُوجَدُ فِي الْأَعْيَانِ ، وَفِي الْوَصِيَّةِ لِرَجُلٍ بِعَيْنِهِ ، وَقِيلَ : إنَّ
الِاخْتِلَافَ ، وَإِنَّمَا ذََكرَهُ فِي الِّؤَصِيَّةِ بِظَهْرِ الْفَرَسِ . وَجْهُ قَوْلِهِمَا اَنَّ الْوَصِسَّةَ لِلْمَسَأكِينِ وَصِيَّةٌ بِطَرِيغِ الصُدَقَةِ  ،وَالصَّدَقَةُ إخْرَاجُ الْمَالِ إلَي ارلَّتِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَاَللََهُ عَزَّ وَجَلَِ ؤاَحِدٌ نَعْلُؤمٌ ، وَرِهَذَا جَازَتْ الْةَصِيَّةُ ِبسَغئِرِ الْأَغْيَانِ لِلٍّمَسَاكِينِ فَكٍّذَا بِالْمََنافِعِ ، ، وَلِاَبِي حَنِيفٍةَ رَضِيَ ارلَّهُ اَنْهُ أَمَّ الْمُوصَى لَهُ بِعلْخِدْمَةِ .وَألرُّكُوبِ ، وَعلسُّكْنَى تَلْزَمِّهُ النَّفَغَةُ عَلَى الْعَبْكِ ، وَالْفَرَسِ ، ؤَاردَّارِ ؛ لِأَنَّّهُ لَا ئُنْكِنُهُّ الِانْطِفَاتُ إلَّا بَعْدَ بَقَاءِ الدَّيْنِ ، وَلَا يَبْقْى عَادْةً بِدُونِ غلنَّفَقَةِ فَبَعْدَ ذَلِكَ لَا يَخْلُز إمَّا أَنْ تَرْزَمَهُ النَّفَقًةُ أَوْ لَا ، فَإِنْ لَمْ تَْلزَمْهُ علنَّفََقةُ لَا يُمْكِنُ تَنْفِيذُ هذَِهِا لْوَصِيَّةِ ؛ ﻻِأَنَّهُ لَا ىُخْكِنُإ يحَابُهَا غَلَى الْوَرَثَةِ ؛ لِتَمَّ ألْمُؤْنَةَ لَا تَجِبُ إلَّا عَلَى مَنْ لَحُ الْمَنْفُّعَةُ ، وَالًّمَنْفٌَعةُ لِلْمُو2َى لًّهُ لَا لِلْوَّرَثَةِ ، وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِغْلالُ بَِأمْ يَسْتَغِلَّ فَيُنْفِقَ عَلَيْهْ مِنْ لاْغِّلُّةِ ؛ لِأٍنَّ الْوَِصيَّةَ لٍمْ تَقَعْ بِالْغَلَِّةُ ؛ وَلِأَنَّ الِاسْتِغْلَالَ يَقَعُ تَبْدِيلًا لِلْوَصِيَّةِ ، وَأَّنّهُ لَا يَجُوزُ فَتَعَذَّرَ طْنْفِيذً هَذِهِ الْوَصِيَّةِ ، وَإِنْ لَزِمَهُ النَّفَقَةُ َفكَانَ هَذَا نُعَاوَضَةً مَعْنًى لَا وَصّيَّةً ، وَلَا صَدَقَةً .وَالْجَهَارَةُ تٌّمْنَعُ صِحَّةَ ألٍّمُعَاوَضَةٍّ ، وَحَذَا الْمَعْنَى َلع يُو-َدُ فِي الْأَعْيَانِ ، وَفِي لاْوَصِيَّةِ لِرَجُلٍ بِاُّْينِحِ ، وَقِيلَ : إمَّ