وَهُوَ كَذَلِكَ، وَالْيَسِيرُ: مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ كَتَنَفُّسٍ وَاسْتِرَاحَةٍ، وَالطَّوِيلُ مَا زَادَ عَلَى سَكْتَةِ الِاسْتِرَاحَةِ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْمُقْرِي أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْمَجْمُوعِ، وَعَدَلَ إلَيْهِ عَنْ ضَبْطِ أَصْلِهِ لَهُ بِمَا أَشْعَرَ بِقَطْعِ الْقِرَاءَةِ أَوْ إعْرَاضِهِ عَنْهَا مُخْتَارًا أَوْ لِعَائِقٍ، وَهَذَا أَوْلَى؛ لِأَنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ السُّكُوتَ لِلْإِعْيَاءِ لَا يُؤَثِّرُ، وَإِنْ طَالَ؛ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ، وَنَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ كُلٍّ مِنْ الضَّابِطَيْنِ مَا لَوْ نَسِيَ آيَةً فَسَكَتَ طَوِيلًا لِتَذَكُّرِهَا فَإِنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ، وَلَوْ قَرَأَ نِصْفَ الْفَاتِحَةِ مَثَلًا وَشَكَّ هَلْ أَتَى بِالْبَسْمَلَةِ ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ الْفَرَاغِ أَنَّهُ أَتَى بِهَا أَعَادَ مَا قَرَأَهُ بَعْدَ الشَّكِّ فَقَطْ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَاعْتَمَدَهُ شَيْخِي خِلَافًا لِابْنِ سُرَيْجٍ الْقَائِلِ بِوُجُوبِ الِاسْتِئْنَافِ وَلَوْ كَرَّرَ آيَةً مِنْ الْفَاتِحَةِ الْأُولَى أَوْ الْأَخِيرَةِ أَوْ شَكَّ فِي غَيْرِهِمَا فَكَرَّرَهُ لَمْ يَضُرَّ، وَكَذَا إنْ لَمْ يَشُكَّ عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا قَالَهُ الْإِمَامُ، وَاعْتَمَدَهُ فِي التَّحْقِيقِ، وَقَالَ الْمُتَوَلِّي: إنْ كَرَّرَ الْآيَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا لَمْ يَضُرَّ، وَإِنْ أَعَادَ بَعْضَ
وَهُوَ كَذَبِكَ، وَارْيَسِيغُ: مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ كَتََنفُّسٍ وَاسْطِرَاحَىٍ، وَالطَّوِيلُ مَا زَعضَ عَلَى سَكْتَةِ الِﻻسْتِرَعحَةِ قَمَا قَالَهُ ابْنُ الّمُقْرِي اَغْذًﻻ مِخْ كَلَعمِ الْمَجَمُوعِ، ؤَعَدَلَ إلَيْه ِعَنْ ضَبْدِ أَصْلِهِ لَهُ بِمَ اأَشْعَرَ بِغَطْعِ الْقِرَاءَةِ أَوْ إعْرَاضِِه غَنْهَا مُخْتَألًا َأوْ علَِائِقَّ، وَحَذَا أَوْلَى؛ لِأَنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ السُّكُوتَ لِلْإِعْيَاءِ لَا يُّؤَثِّرُ، وَإِنْ طَالَ؛ لِأَنََهُ مَعْذُورٌ، وٍمَقَلَهُ فِي الْمَجُّنُوغْ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ، وُْيسْتَثْنَي مِنْ كُلٍّ مِنْ ادلَّابِطَيْنِ َما لَوْ نَسِيَ آيَةً فَسَكَتَ طَوِيلِّا لِتَذَكُّرِهَ افَإِنَّهُ لَا يُؤَثِّرُ كَمَا قَالَهُ الًّغَاضِي وَغَيْرُهُ، ؤَلٍوْ قَلَأَ نِصْفَ الْفاَتِهَةِّ مَثَلًا وَشَكَّ هَل ْأَتَى بِالْبَسْمَلٍةِ ثَُمّ ذكََرْ بَعْدَ الْفَرَاعِ أِّنَّهُ أَتٍى بِهَا َأعُّاقَ مَ اقَراََحُ بَعِدَ الشَّكِّ فَقَطْ كَمَا قَالَهُ اْلبَغَوِيّ وَاعْتَمَدَهّ شْئْخِي خِلَافًا لِإلْنِ سُرَيْجٍ الْقَائِرِ بِوُجُوبِ الِاْسطِئَْمافِ وَلٍّوْ كَرَّرَ آَيةً مِنْ الْفَاتًّحَةِ الًّأُولَى أَوْ الْأَخِيرَةِ أَوْ شَكَّ 5ِي غَيْرِهِمَا فْكَرََّلهُ لَمْ يَضُرّّ، وَكَذَا إنْ لَمْ يَشُكَّ عَلَي اْرنَذْهَبِ كَمَا قَالَهُ الْإِمٌاُم، وَاعْتَمَدَه ُفِي النَّحْقِيكِ، وَقْالَ الْمُتَوَلَِي: إنْ كًّرَّرَ الَآيَةً الَّتِي هُوَف ِيهَا لَمْ يًضُرَّ، وَإّنْ أَهَادَ بَعْضَ