أَيْضًا اسْتِثْنَاءُ التَّمْيِيزِ لِعُذْرٍ، وَيُسَنُّ لِلْوَلَدِ الْعَدْلُ أَيْضًا فِي عَطِيَّةِ أُصُولِهِ، فَإِنْ فَضَّلَ كُرِهَ خِلَافًا لِبَعْضِهِمْ، وَحِينَئِذٍ فَالْأُمُّ أَوْلَى بِهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الدَّارِمِيِّ وَأَقَرَّهُ لِخَبَرِ إنَّ لَهَا ثُلُثَيْ الْبِرِّ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ مَا فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ الْمُحَاسِبِيِّ مِنْ الْإِجْمَاعِ عَلَى تَفْضِيلِهَا فِي الْبِرِّ عَلَى الْأَبِ، وَالْأَوْجَهُ اسْتِحْبَابُ الْعَدْلِ بَيْنَ نَحْوِ الْأُخْوَة أَيْضًا.نَعَمْ هُوَ دُونَ طَلَبِهِ فِي الْأَوْلَادِ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ خَبَرَ حَقُّ كَبِيرِ الْأُخْوَة عَلَى صَغِيرِهِمْ كَحَقِّ الْوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ وَفِي رِوَايَةٍ الْأَكْبَرُ مِنْ الْأُخْوَة بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ وَإِنَّمَا يَحْصُلُ الْعَدْلُ بَيْنَ مَا ذُكِرَ بِأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى لِرِوَايَةٍ ظَاهِرَةٍ فِي ذَلِكَ فِي الْخَبَرِ الْمَارِّ وَلِخَبَرٍ ضَعِيفٍ وَقِيلَ الصَّحِيحُ إرْسَالُهُ سَوُّوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ، وَلَوْ كُنْت مُفَضِّلًا أَحَدًا لَفَضَّلْت النِّسَاءَ وَقِيلَ كَقِسْمَةِ الْإِرْثِ وَفَرْقُ الْأَوَّلِ بِأَنَّ مَلْحَظَ هَذَا الْعُصُوبَةُ وَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ مَعَ عَدَمِ تُهْمَةٍ فِيهِ وَمَلْحَظُ ذَاكَ الرَّحِمُ وَهُمَا فِيهِ سَوَاءٌ مَعَ التُّهْمَةِ فِيهِ، وَعَلَى هَذَا وَمَا مَرَّ فِي إعْطَاءِ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ مَعَ الْأَوْلَادِ تُتَصَوَّرُ التَّسْوِيَةُ بِأَنْ
أَيْظًأ اسْتِثْنَأءُ التَّْميِيزِ لِعُذْرٍ،و َيُسَنُّ لِلْوَلَِد ﻻﻻْعَدْلُ اَيْضًا فِي عَطِيَّةِ أُصُولِهِ، فَإِنْ فَضَّلَ كُرِحَ خِلَافًا لَِبعْضِهِمْ، وَحِينَئٌذٍ فَالْأّمُّ اَوْلَى بِهِ كَمَا فِي اررَّوَْضةِ غَنْ الدَّارِمِيّّ وَأَقَرَّهُ لِمَبَرِ إنَّ لَهَا ثُلُثَقْ ارْبِرِّ وَاَلَيْهِ يُهْمَلُ مَا فُي شَلْخِ نُثًّلِمٍ عَنْ الْمُحَاسِبِيِّ مِنِ الْإِطْمَاعِ عَلَى تَفْضِيلِهَا فِي الْبِرَّ عَلَى الْأَؤِ، وَالْأَوْجَهُ اصْتِحْبَابُ الْعَدْلِ بَيْنَ نَحْوِ الْأُخِّوَة أَيْضًا.نَعَمْ هًّوَ دُوهَ طَلَبِهِ فِي الْأَوْلَادِ، وَروََى الْبَيْهَقِيُّ خَبَرَ حَقُّ كَبِيرِ الْأُخْوَة عَلَي صَغِيرِهِمْ كَحَقِّ الْوٌالِدِ عَلَى ولَدِهِ وْفِئ رِوَايَةٍ الْأَكْبَرُ مِنْ الْأُخْوَة بِمَنْظِرُّةِ الْأٌّبِ ؤَإِنَّمَا يَحَّصَرُ الْعَدْلُ بَيْنَ مَا ذُحِرَ بِأَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ ارذَّكَرِ وَالْأُنْثَي لِغِوَأيَةٍ ظاَهّرٍَة فِي ذَِلكَ فِي الْخَبَرِ الْمَارِّ وَلِخَبُّرٍ ضَعِيفٍ وَقٌيلَ الصَّحِيحُ إرْسَلاُهُ سَوُّوا َبيْنَ أَوْلَعدِكُمْ فِي الْعَتِئَّةِ، وَلَوْك ُمْت نُفَضِّلًا أَحَدًا لَفَضَّلْت النِّثَأءَ وَغِيلَ كقَِسْمَةِ ارْإِرْثِ َوغَرْقُ الْأَوَّرِ بِأَنَّ مَرْحَظ َهَزَا الْعُصُوبَةُ وَهِيَ مُخْتَلِفَةٌ مَعَ عدٍَّمِ تُهْمَةٍ فِيهِ وَمَلْجَظُ ذَاكَ ارلَّحِمُ وَهُمَا فِيهِ صَوَاءٌ مَعَ التُّهْمَةٌّ فَئهِ، وَعَلَى هَزَا وَنَا مَرَّ فِي إعْطَاءِ أَوْلَادِ الأَوَْلادِ مَعَ ارْأَوْلَادٌّ تُتَصَوَّرْ للتَّسٍوِيَةُ بِأًمْ