لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْمُحْتَالِ عَلَى مِثَالِ الرَّهْنِ وَإِنْ كَانَ أُسْوَةً لِلْغُرَمَاءِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُحِيلِ، وَهَذَا لِأَنَّهُ لَوْ بَقِيَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ لَبَطَلَتْ الْحَوَالَةُ وَهِيَ حَقُّ الْمُحْتَالِ.يَبْطُلُ هَذَا الْحَقُّ فَلَا يَتَمَكَّنُ مِنْ أَخْذِهَا. وَلَوْ دَفَعَهَا الْمُودَعُ أَوْ غَيْرَهَا إلَى الْمُحِيلِ ضَمِنَ؛ لِأَنَّهُ اسْتَهْلَكَ مَحَلًّا مَشْغُولًا بِحَقِّ الْغَيْرِ عَلَى مِثَالِ الرَّهْنِ، فَإِنَّ الرَّاهِنَ بَعْدَمَا رَهَنَ الْعَيْنَ لَمْ يَبْقَ لَهُ حَقُّ الْأَخْذِ مِنْ يَدِ الْمُرْتَهِنِ لِئَلَّا يَبْطُلَ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ. وَقَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ أُسْوَةً لِلْغُرَمَاءِ إشَارَةٌ إلَى حُكْمٍ آخَرَ يُخَالِفُ حُكْمَ الْحَوَالَةِ حُكْمُ الرَّهْنِ بَعْدَمَا اتَّفَقَا فِي عَدَمِ بَقَاءِ حُكْمِ الْأَخْذِ لِلْمُحِيلِ وَالرَّاهِنِ، وَهُوَ أَنَّ الْحَوَالَةَ إذَا كَانَتْ مُقَيَّدَةً بِالْعَيْنِ أَوْ الدَّيْنِ وَعَلَى الْمُحِيلِ دُيُونٌ كَثِيرَةٌ وَمَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا سِوَى الْعَيْنِ الَّذِي لَهُ بِيَدِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ أَوْ الدَّيْنِ الَّذِي عَلَيْهِ فَالْمُحَالُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ بَعْدَ مَوْتِهِ خِلَافًا لِزُفَرَ ، وَهُوَ الْقِيَاسُ؛ لِأَنَّ دَيْنَ غُرَمَاءِ الْمُحِيلِ تَعَلَّقَ بِمَالِ الْمُحِيلِ وَهُوَ صَارَ أَجْنَبِيًّا مِنْ هَذَا الْمَالِ وَلِهَذَا لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ فِي
لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقٍُ الُّمُحِتَالِ عَلَى مِثَالِ افرَّهِنِ وَإِنْ قَامَ أُسْؤَةً لِلْغُرَمَاءِ بَعْدُّ مَوْتِ الْمُخِيلِ، وَهَذَا لِأِنَّهُ لَوْ بَقْيَ لَهُ مْطَالَبَتحُُ َفيَأْخُذُهّ نِنْهُ لَبَطَلَتْ الْحَوَالَةُ ؤَهُّيَ حَقُّ الْمُحْتَعلِ.يَبْضُرُ هََذا ارْحَقُّ فَلَا يتََمَكَُّنُ مِنْ أَخْ1ِهًّأ. وّلوّْ دَفَعَهَا الْمُودَعُ أَوْ غَيْرَهَاإ لَى ارمُْحِيلِ ضَمِنَ؛ لِأَنَّهُ اسْتَهْلَكَ مَحَلًّا مَشْغُولاً بِحَقِّ الْغَيْرْ عَلَى مِثَالِ الرَّهْمِ، فَإَنَّ الرَّأهِنَ بَهْدَمَا رَهَنَ الْعَيْنَ رَمْ يَبْقَ لَهُ حَقُّ الًّأَخْذِ مِنْ يَضِ الْمُرْتَحِنِ لِئَلَّاي َبْطُلَ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ.و َقَوْلُحُ: وَإٌنْ كَانَ أُسْوَةً لِلْغُؤَمَاءِ إشَارٌَة إلَى ُحكْمٍ آخرََ يُخَالُِف حُكْمَ الْحَوّالَةِ حُكْمُ اغرَّهْنِ بَعْدَنًّا اتَّفَقَا فِي عَدَمِ بَقَاءِ حُكْمِ الْأَخْذِ رِلْمُحِيلِ وَالرَّاهِنِ، وَهُوَ أنَّ الْحَوَالََة إذا كَانَتْ مُقَيَّدَةً بِالْعَيْنِ أَؤْ الضَّيْنِ وَعَلَى الْمُحِىلِ دُيُونٌ كَثِيرَةًّ وَمَاتَ ؤَلَظْ يَتْرُكْش َيٌئًا سِوَى الْعَيْنِ الٍَّذِي لَهُ بِيدِ الْمُحَالِ 7َلَيْهِ أَؤْ علدَّيِْن الَّذِئ عَلَيْحِ فَالْمُحٍالُ أُسْؤَةُ الْغرَُمَاءِ بَعًّدَ مَوْتِهِ خِلَافًا لِزُفَرَ ، وَحُوَ الْقِيَساُ؛ لِأَنَّ دَيْتَ غُلَمَاءِ المُْحِيلِ تَعَرَّقَ بِمَالًّ الْمحِيلُّ وَهُوَ صَارَ أَجْمَبِيًّ تمِنْ حَذَا الْمَالِ وَلِهَذَا لَا يَكُونُ لَهِّ أَنْ يَأّخُذَهُ فِي