عَنْ صَلَاتِهِ فِي مَرَضِهِ لَا يَصِحُّ فِي التَّتَارْخَانِيَّة عَنْ التَّتِمَّةِ : سُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ الْفِدْيَةِ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ هَلْ تَجُوزُ ؟ فَقَالَ لَا .وَسُئِلَ أَبُو يُوسُفَ عَنْ الشَّيْخِ الْفَانِي هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ عَنْ الصَّلَوَاتِ كَمَا تَجِبُ عَلَيْهِ عَنْ الصَّوْمِ وَهُوَ حَيٌّ ؟ فَقَالَ لَا .ا ه .وَفِي الْقُنْيَةِ : وَلَا فِدْيَةَ فِي الصَّلَاةِ حَالَةَ الْحَيَاةِ بِخِلَافِ الصَّوْمِ .ا ه .أَقُولُ : وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ النَّصَّ إنَّمَا وَرَدَ فِي الشَّيْخِ الْفَانِي أَنَّهُ يُفْطِرُ وَيَفْدِي فِي حَيَاتِهِ ، حَتَّى إنَّ الْمَرِيضَ أَوْ الْمُسَافِرَ إذَا أَفْطَرَ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ إذَا أَدْرَكَ أَيَّامًا أُخَرَ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَدْرَكَ وَلَمْ يَصُمْ يَلْزَمُهُ الْوَصِيَّةُ بِالْفِدْيَةِ عَمَّا قَدَرَ ، هَذَا مَا قَالُوهُ ، وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ غَيْرَ الشَّيْخِ الْفَانِي لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْدِيَ عَنْ صَوْمِهِ فِي حَيَاتِهِ لِعَدَمِ النَّصِّ وَمِثْلُهُ الصَّلَاةُ ؛ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ مُطَالَبٌ بِالْقَضَاءِ إذَا قَدَرَ ، وَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ إلَّا بِتَحْقِيقِ الْعَجْزِ عَنْهُ بِالْمَوْتِ فَيُوصِي بِهَا ، بِخِلَافِ الشَّيْخِ الْفَانِي فَإِنَّهُ تَحَقَّقَ عَجْزُهُ قَبْلَ الْمَوْتِ عَنْ أَدَاءِ الصَّوْمِ وَقَضَائِهِ فَيَفْدِي فِي حَيَاتِهِ ، وَلَا يَتَحَقَّقُ عَجْزُهُ عَنْ الصَّلَاةِ لِأَنَّهُ يُصَلِّي بِمَا قَدَرَ وَلَوْ مُومِيًا بِرَأْسِهِ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ سَقَطَتْ عَنْهُ إذَا كَثُرَتْ ، وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا إذَا قَدَرَ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ صَلَاةِ الْمَرِيضِ ،
عَنْ صْلَعتِهِ فِي مَرَضِهِ لَا يَصِحُّ فِي التَتَراْخَانِيَّة عَنْا لتَّىِمَّّةِ : سُئِلَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ الْفِدْيَةِ عَن الصَّلَاة فِي مَرَضِ الْمَوْتِ هَلْ تَجُوذُ ؟ فَقَالَ لَا و.َسُئِلَ أَؤُو بُوسٍفَ عَنْ الشَّيْخِ الْفَانِي هَلْ تَجِبُ عَلَيْهِ الٍّفِدْيَةُ عَنْ الصَّلَوَاتِ كَمَا تَجِبُ عَلَيْهِ تَنْ الصَّوِْمو َهُوَ هَيٌّ ؟ فَقَالَ لَا .أ ه .وَفِي الْقُنْيَةَّ : وَلَا فِدْيَةَ فّي الصَّرَاةِ هَالَةْ الْحيًَاةِ بِخِلَافِ الصَّوًمِ .ا ه .اَقُولٍ : وَوَشْهُ ذَلِكَ أَنَّّ النَّصََّ إنّمَا ؤَرَدَ فِئ ارجَّيْحِ الْفَانِي أَنٌّّهُ يُفْطِرُ وَيَفْدٌي فِي حَىَاتِهِ ، حَتَّى إنَّ الْمَرِيضَ أَوْ الْمُسَافِغَإ ذَا أَفْطَرَ يَلْزَمُحُ الْقَضَاءُ إثَا أَدْرَكَ أَيَّماًا أُحَرَ وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ عَلَيِهِ ، فَإِنْ أَدْلَكَ وَلَمْ يَصُمْ يَلْزَمهُُ الْوَسِيََّةُ بِالْفِدْيَةِ عَمَّا قَدَرَ ، عَذَا مِّا قَالُوهُ ، وَمُقْتَضَأُه أَنَّ غَْيرِ الشَّّيْحِ الْفَانِي لَيْسَ لَهُ أَنْ يَفْدِيَ عَنْ صَوْمِهِ قِي حَياَىِهِ لٍعَدَّمِ النَّصًّّ وَمِ3ْلُهُ ارصَّلَاةُ ؛ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ مُطَالَبٌ بِارْقَضَاءِ إذَا قَدَرَ ، وَلَا فِدْيًةَ عِّلَيْهِ إلَّا بِتَحْقِيغِ الْعَجْزِ عَنهُْ بِالْنوَْتِ فيَُوصِي بهَا ، لِخِلَافِ علشَّئْخِ الْفَانِّ يفَإِنَّهُ تَحَقَّقَ عَجْزُهُ قَبٍلَ الْخَوْتِ عَنْ أِدَاءِ الصِّوْنِ وَقَظَائِهِ فَيَفْدِي فِي حَيَاتِهِ ، وَلَا يَتَحَقّقَُ عَجْزُهُ عَنْ ألصَّلَةاِ لِأَنَّهُ يُصَلِّي بِمَا قَدََرو َلَوْ مُموِيًا بٍرَأْسِهِ ، فَإِنْ 8َجَزَ عنَْ ذَلِكَ سْقَطَاْ عَنْهُ إذَا كٌثُرَتْ ، وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاؤُهَا إذَا قَدَرَ كُّمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ صَلَىأِ الْمَرِيضِ ،