حَجّ ع ش وَرُشَيْدِيٌّ. قَوْلُهُ: الْآتِيَةِ أَيْ: فِي شَرْحِ لَا مُسْلِمَ فِي الْأَظْهَرِ. قَوْلُهُ: لِمَا يَأْتِي أَنَّ الصَّائِلَ يُدْفَعُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ أَيْ: وَلَوْ كَانَ صَائِلًا عَلَى نَفْسٍ. قَوْلُهُ: وَلِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ إلَخْ كَانَ يَنْبَغِي حَذْفُ الْجَارِّ كَمَا فَعَلَهُ غَيْرُهُ لِيَظْهَرَ عَطْفُهُ عَلَى قَوْله تَعَالَى إلَخْ. قَوْلُهُ: وَلَوْ بِدَفْعِهِ عَنْهُ أَيْ: دَفْعِ الظَّالِمِ عَنْ ظُلْمِهِ وَانْظُرْ مَا فَائِدَةُ هَذِهِ الْغَايَةِ. قَوْلُهُ: وَكَذَا عَنْ نَفْسِهِ إلَخْ هَلَّا قَالَ: وَكَذَا إنْ صَالَ عَلَى حَرْبِيٍّ لِيَسْلُخَ جِلْدَهُ أَوْ لِيَقْطَعَهُ قَطْعًا اه. سم. قَوْلُ الْمَتْنِ: لَهُ دَفْعٌ إلَخْ هَلْ يُشْتَرَط لِلْجَوَازِ مَا يُشْتَرَطُ لِلْوُجُوبِ الْآتِي بِقَوْلِهِ إنْ لَمْ يَخَفْ إلَخْ؟ أَقُولُ قَضِيَّةُ صَنِيعِهِمْ فِي شَرْحِ كَهُوَ عَنْ نَفْسِهِ عَدَمُ الِاشْتِرَاطِ مُطْلَقًا كَمَا سَنُنَبِّهُ عَلَيْهِ هُنَاكَ وَيَنْبَغِي عَدَمُ الِاشْتِرَاطِ حَيْثُ جَازَ الِاسْتِسْلَامُ لِلصَّائِلِ سم عَلَى حَجّ اه. ع ش. قَوْلُهُ: مُكَلَّفٍ وَغَيْرِهِ ، عِبَارَةُ الْمُغْنِي مُسْلِمًا كَانَ أَوْ كَافِرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا بَالِغًا أَوْ صَغِيرًا قَرِيبًا أَوْ أَجْنَبِيًّا آدَمِيًّا أَوْ غَيْرَهُ اه. قَوْلُهُ: عِنْدَ غَلَبَةِ ظَنِّ صِيَالِهِ
حَجّ ع ش وٌّرُشَيْدِيّ. قَوْلُهُ: الْآطِيَةِ أَيْ: فِي شٌرْحِ لٌا مُْسلّمَ فِي الْأَظْهَرِ. قَوْلُهُ: لِنَا ءَأْتِي أَنَّ الصَّائِلَ يُدْفٌّعُ بِالْأَخًفِّ فَالْأَخَِفّ أَيْ: وَلَوْ كاَنَ زَئاِلًا عَفى نَفْسٍ. قَوْلُه: وَلِلخَْبَرِ الصَّحِيحِ إلَخْ قّامُّ يَنْبَغِي هَذْفُ الْجَارِّ كَمَا َفعَلَهُ غَيْرُهٌّ لَِيظْهَرً عَطْفُهُ عَلَ ىقَوْله تَتَالَى إلَخْ. قَوْلُهُ: وَلَوْ بِدَفْعِحِ عَنْهُ أَي:ْ دَفْعِ راظَّااِمِ عَنْ ظُلِْمهِ وَانْظُرْ مَا فَائِدَةُ هَذِهِ الْغَايَةِ. قَوْلُهُ: وَكَذَا عَنْ نَفَسِهِ إلَخْ هَلَّا قَالَ: وَكَذَ لإنْ صَالَ عَلَى حَرْبِيٍّ لِيَسْلُخَ جِرْدَهُ أَوْ لِيَقْطَعَهُ قَتْعًا اه. سم. قَوْلُ ارْمَتْنِ: لَهُ دَفْعٌ إلَخْ هَلْ يُشتَْرَط لِلْجَوَازِ مَا يُشْتَرَطُ لِلْوُجُوبٍ الْآتِي بِقوَْلِهِ إمْ لمَْ يَخّلْ إلَخْ؟ أَقُؤلُ كَظِيَّةُ صَنِيعِهِم ْفِؤ شَرْحِ كَحُوَ عَنْ نَفْسِهِ عَدَمُ ااِاشّتِغَاطِ مُطْلَقًع كَمَ اسَنُنَبِّهُ عَلَيٌهِ هُنَاكٌّ وَيَنْبَغِئ عَدَمُ اِلاشْتِرَاطِ حَيٍثُ جَازَ الِاسْتِسْلَامُ لِلصَّائِلِ سم عَلَى َحجّ اه. ع ش. قَوْلُهِّ: مُكَلَّفٍ وَغَيْرِهِ ، عِبَارَةُ الْمُغْنِي ُمسِّلِمٌا قَانَ أَوْ شَافِرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا بَالِخًا أَوْ صَغِيرًا قَرِيبًا أَؤْ أَجْنَِبيًاّ آدَمِيًّا أَوْ غَيْرَهُ عه. قَوْلَهُ: اِنْدَع ََربَةِ ظَنِّ صِيَالُهِ