إنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الْمِعْرَاجَ إلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ إلَى مَا شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَظَاهِرٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الْإِسْرَاءَ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فَهُوَ بِنَاءٌ عَلَى أَنَّهَا لَيْلَةُ الْمِعْرَاجِ أَيْضًا وَأَنَّهُمَا كَانَا يَقَظَةً كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَإِلَّا فَلَيْسَ ذَلِكَ فِي لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ بَلْ فِي لَيْلَةِ الْمِعْرَاجِ وَمِنْ ثَمَّةَ قَالَ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَغَيْرُهُ هِيَ لَيْلَةُ الْمِعْرَاجِ وَإِنْكَارُ الْمُعْتَزِلَةِ إيَّاهُ أَيْ نَسْخَ الْخَمْسِينَ أَوْ مَا زَادَ عَلَى الْخَمْسِ فِي اللَّيْلَةِ الْمَذْكُورَةِ بَعْدَ وُجُوبِهَا ، وَكَذَا إنْكَارُ جُمْهُورِهِمْ الْمِعْرَاجَ مَرْدُودٌ بِصِحَّةِ النَّقْلِ لِذَلِكَ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مَعَ عَدَمِ إحَالَةِ الْعَقْلِ لَهُ فَإِنْكَارُهُ بِدْعَةٌ ضَلَالَةٌ وَأَمَّا إنْكَارُالْإِسْرَاءِ مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فَكُفْرٌ ، ثُمَّ قَوْلُهُمْ هَذَا يَقْتَضِي جَوَازَ النَّسْخِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ الِاعْتِقَادِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِخَمْسِينَ صَلَاةٍ كَانَ لِلْأُمَّةِ وَلَوْ يُوجَدُ تَمَكُّنُهُمْ مِنْ الِاعْتِقَادِ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ قَبْلَ الْعِلْمِ دُفِعَ بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مِنْ الْمُكَلَّفِينَ بِهَا ، وَهُوَ الْأَصْلُ فِي الشَّرِيعَةِ ، وَالْأُمَّةُ تَابِعَةٌ لَهُ وَقَدْ عَلِمَ وَاعْتَقَدَ عَلَى
إنْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الْمِعْرَاجَ إرَى ألسَّمَاءِ ، ثُمَّ إلَى نَا شَاءَ أرلَّهُ تَعَالَى فَظَاهِرٌ ، ُّوإٍّنْ كَاوَ اْلمُرَادُ بِهِ ألْإِسْرَاءَ مِنْ ارْمَسْشِدِ اغْحَرَامِ إلَى علْمَسجِْدِ الْأَقْصَ ىفٌهُوْ بِنَاءٌ عَلَى أَنٍّّهَا لَيْلَةُ ألِمِعْرَاضِ أيَْضًا وَأَنّهٌُمًّا كَانَا يَقَظِةً كَمَا هَُؤ اغْمَشْهُورُ عِنْدَ الْجمُهُْورً ؤَإْلَّا فَلَيْسَ ذَلِكَ فِي لَيْلَةِ الْإِسْرَاءِ بلَْ فِي لَيلَْةِ آلْمِْعغَاجِ وَمِمْ ثَمَّةَ قَالَ فَخْرُ الْإِسْرَامِ وَغيَْرُهُ هِيَ لَيْلَةُ الْمِعْرَاشِ ؤَإِنْكٍّار ُارْنُعْتَزلَِةِإ يُّّأهُ أَيٍ نَسْخَ الْخَمْسِينَ أَوْ مَا زَادَ 8َلَى الْخَمْسِ فِي إللَّيْلَةِ الْمَظْكُورَةٍّ بَعْدَ ؤُجُوبِهَا ،و ًّكَذَع إنٌّكَارُ جُمْهُورِهِمْ الْمِعرَْعجَ مَرْدُودِّ بِصِحَّتِ النَّقْرِ لِذَلِقَ َكمَأ فِي الثَّمِيحَيْنِ وَقَيْلِهِماَ مَعَ عَدِمِ إمَالَِة علْعَقْلِ لَهُف َإِنْكَأرُهُ بِدَْعةٌ ضَلَالَةٌ وَأَمّّا إنْكَراُالْإِسْرَاءِ مِنٍ الْمَسْجِد ِارْحَرَعمِ إلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى فَكُفْرٌ ، ثُمَّ قَوْلُهُمْ هَذَا يَقْتَظِي جَوَازَ النَّسْخِ قَبْلَ التَّمكَُّنِ مِنْ الِاعْتِقَاد اَيْضًا ؛ لِأَنَّ ارْأَمْرَ بِخَمْسِينَ صَلَاةٍ كَانَ للِْأُمَّةِ وّلَؤْ يوُحٍدُ تَمكَُّمُهُمْ مِنْ الِععْتقَِادِ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ قَبْلَ الْعِلْمِ ُدفِعَ بِأَنَّ رَسُول َاللَّهِ َصلَّى اغلَّهُ عَلَيْحِ زَسَلَّمَ كَّانَ مِنْ الْمُكَلَّفِينَ بِهَا ، وَهُوَ الْأَصْلُ فِي الشَّرِيعَةِ ، وَالْاُمَُّة تَابِعَةٍ لَهُ وَقَدْ عَلِمَ وَاعْىَقَدَ عَلَى