وَلَا فَرْقَ فِي تَصْدِيقِ الْوَكِيلِ لِأَجْلِ كَوْنِهِ أَمِينًا بَيْنَ مَوْضِعٍ وَمَوْضِعٍ فَيَكْفِي التَّصْرِيحُ فِي مَوْضِعٍ فَلَا يَتِمُّ قَوْلُ الشَّارِحِ كَمَا لَا يَخْفَى فَلْيُتَأَمَّلْ ا ه .قُلْت وَذَكَرَ فِي نُورِ الْعَيْنِ فِي مَسَائِلِ الْيَمِينِ قُبَيْلَ الْفَصْلِ السَّادِسَ عَشَرَ الْقَوْلَ فِي كُلِّ أَمَانَةٍ لِلْأَمِينِ مَعَ يَمِينِهِ وَكَذَا الْبَيِّنَةُ بَيِّنَتُهُ وَالضَّمِينُ تُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ لَا يَمِينُهُ عَلَى الْإِيفَاءِ ا ه .وَعَلَى هَذَا فَكَيْفَ يَكُونُ الْقَوْلُ لِلْمَأْمُورِ بِلَا يَمِينٍ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى وَكَذَا كَيْفَ يَكُونُ لِلْآمِرِ فِي الثَّانِيَةِ بِلَا يَمِينٍ فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا إذَا كَانَتْ قِيمَتُهَا بَيْنَهُمَا يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَةِ ابْنِ الْكَمَالِ فِي الْإِصْلَاحِ فَإِنْ أَعْطَاهُ الْأَلْفَ صُدِّقَ هُوَ إنْ سَاوَاهُ وَإِلَّا فَالْآمِرُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْطَاهُ الْأَلْفَ وَسَاوَى أَقَلَّ مِنْهُ صُدِّقَ الْآمِرُ وَإِنْ سَاوَاهُ تَحَالَفَا . قَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مُرَادُهُ التَّحَالُفُ إلَخْ اسْتَشْكَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ بِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرُوا مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى لَكِنْ لَفْظُهُ لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَلَا عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنَّ قَوْلَهُ إنَّ الْقَوْلَ لِلْمَأْمُورِ مَعَ يَمِينِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَأْمُورَ يُصَدَّقُ فِيمَا قَالَ وَفِيالتَّحَالُفِ
وَلَا فَرْقَ فِي تَصْدِيقِ الْوَقِيلِ لِأَشْلِ كَوْنِهٌّ أَمِينًا بَيْنَ مَوْضِعٍ وَمَوْضِعٍ فَيَّكْفِي التَّصْرِيحُ فِي مَوْضِعٍ فَلَا يًتِمُّ قَمْل ُالشَّارِحِ كَمَا لَا يَخُّفَى فَلْيُتَأمَّلْ ا ه .قُلْت وَذَكَرَ فِي نُورِ الْعَْينَّ فِي مَسَإئٍّلِ الْيَمَّينِ قُبَيْلَ اْﻻفَصْلِ السَّع\ِسَ عشََرَ الْقَوْلَ فِي كُلِّ أَمَانَةٍ لِلْأَمِونِ مَعَ يَمِينِهِ وَكَذَا الْبَيِّنَىُ بَيِّنَتُحُ وَالضَّمِينُّ تُقْبَلٍ بَيِْنَةْهُ لَا يَميِمُهُ عَلَي الْإِيفَاءَّ ت ه .وَعَلَى اَ1َا فَقَيْفَ ىَكُؤنُ الْقَوْرُ لِلْمَلْمُورِ بِلَا ىَمِؤنٍ فِي ألْمَسْأَلَةِ الْأُورَى وَكَ1َا كَيْفَ يَكُونُ لِلْآنِرً فيِ الثَّىنٍّيَةِ بًّلَا يَمِينٍ فَتَدَبَّرْ ثَوْلُه ُوَلَمْ يَذْكُرْ مَا إذَا كَانَتْ بِيمٍتُهَا بَئْنَهُمْا يُفْهَمُ مِنْ عِبَارَةِ ابْمِ اْلكَمَألِ فِي الْإِصْلَاحِ فَإِنْ أَعْطَاهُ الْأَرْفَ صُ=ِّقَ هُوٌ إنْس َعوْاهُ وَإِلَّاف َالْآمِرُ وَإِنْ لَمْ ثَقًّمْ َأتْطَاحُ الًأَلْفَ وًسَاوَى أَقَلَّ مِنْهُ صُدِّقَ لاْآمِرُ وَإِنْ سَاوٍاه ُتَحَالَفَا.  قَوْلُهُ وَمِنْهُمْ مَنْ غَالَ مُراَدُهُ ىلتَّحَالُفُ إلَخْ اسْتَشْكَلَحُ الزَُّيْلَعِيُّ بِأَنَّهِ وّإِنْ كَانَ يَدُرُّ عَلَى مَا ذََكرُوا مِنْ هَيْثُ الْمَعْنِى لَكِنْ لَفْظُهِ َلا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وَلَا عَلَى الْأَوَّلِ فَإِنَّ قوَْلَحُ نإَّ ارْقَوْر َلِلًمَأْمُورِ مَعَ يَمِينِ9ِ يَضُلُْ عَلَي أَنَّ الْمَأْمُورَ يُصَدَّقً فِيمَا قَالَ وَفِيارتَّحَألُفِ