إطْلَاقُ ثُبُوتِ الْحُكْمِ فِي كُلِّ مَنْ وُجِدَتْ فِيهِ تِلْكَ الْعِلَّةُ ، وَمَثَّلَهُ بِقَوْلِهِ لِفَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِي حُبَيْشٍ ، وَقَدْ سَأَلَتْهُ عَنْ الِاسْتِحَاضَةِ : دَعِي الصَّلَاةَ قَدْرَ الْأَيَّامِ الَّتِي كُنْت تَحِيضِينَ فِيهَا ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ، قَالَ : فَلَا يَقْتَضِي تَخْصِيصَهَا بِذَلِكَ الْحُكْمِ ؛ بَلْ يَقْتَضِي ثُبُوتَهُ بِذَلِكَ لِذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَهُوَ الِاسْتِحَاضَةُ حَيْثُ وُجِدَتْ ، إلَّا أَنْ يُصَرِّحَ بِالتَّخْصِيصِ .وَذَهَبَ حُذَّاقُ الْحَنَابِلَةِ إلَى أَنَّهُ يَعُمُّ بِاللَّفْظِ لَا بِالْقِيَاسِ ، حَتَّى إنَّهُمْ حَكَمُوا بِكَوْنِ الْعِلَّةِ الْمَنْصُوصَةِ يُنْسَخُ بِهَا كَمَا يُنْسَخُ بِالنُّصُوصِ وَالظَّوَاهِرِ مَعَ مَنْعِهِمْ مِنْ النَّسْخِ بِالْقِيَاسِ ، ذَكَرَ هَذَا غَيْرُ وَاحِدٍ ، مِنْهُمْ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ وَغَيْرُهُمْ .تَنْبِيهٌ إذَا عَلَّقَ غَيْرُ الشَّارِعِ حُكْمًا فِي وَاقِعَةٍ عَلَى عِلَّةٍ هَذَا بِالنِّسْبَةِ إلَى كَلَامِ الشَّارِعِ ، وَأَمَّا غَيْرُهُ لَوْ قَالَ وَلَهُ عَبِيدٌ : أَعْتَقْتُ هَذَا الْعَبْدَ ، لِأَنَّهُ أَبْيَضُ ، فَلَا يُعْتَقُ الْبَاقُونَ ، قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ فِي تَعْلِيقِهِ فِي الْكَلَامِ عَلَى وُقُوعِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ ، فَفَرَّقَ بَيْنَ وُقُوعِ الْعِلَّةِ فِي كَلَامِ الشَّارِعِ حَيْثُ
إطْلَاقِّ ثُبُؤتِ الْحُكْنِ فِي كُلِّ مَنْ وُجِدَتْ فِيهِ نِرْقَ الْعِلَُّة ، وَمَثَّلَحُ بِقَمْلهِِ لِفَاطِنْةَب نْتِ أَبِي حُبَيْشً ، وَقَدُّ سَأَرَتْهُ عَْت الِاسْتِحَاضَةِ : دَعِي الصََلٌّعةَ َقدْرَ الْأَيَّامِ الَّتِى كُنْت تَحِيضِينَ فِيهَا ، ثُمَّ اغْتَسِلِي وَصَلِّي ، قَارَ : فَلَا يَقْتَضِؤ تَخْصِيصِهَا بِذَلَِك الْحُكْمْ ؛ بَلْ يَقْتَضِؤ ثُبُوتَهُ بِذَلِكَ ِلذَلِكَ الْمَعْنَى ، وَهُو ارِاسْتِحَاضَةُ حَيْ4ُ وُجِدَتْ ، إلَّا أَنْ يُصَرِّحَ بِالنّخَْصِسصِ .وَزَهَبَ حُذَّاقُ الْحٌّنَابِلَتً إلَ ىأَنَّهُ يَعُنُّ بِاللَّفْظِ رُّا بِالْقِيَاسِ ، حَتَى إنَّهُمْ حَكَمُوا بِكَوِنِ ارْعِلَّةِ الْمَنصُْوصَةِئ ّنْسَخُ بِهَا كَمَا ٌئنْسَخُ بٌالنُّصُوصِ وَالزَّوَاهِرِ نَعَ مَنْعِهِْم مِنْ النَّسْخِ بِالْقٍّيَاسِ ، ذَقَرَ هَذَا غَيْرُ وًّاحِدٍ ، مِمْهُمُّ الْقَأضي أَبُو يَعْلَى وَابْنُ عَقِيلٍ وََباُو لاْخكَّابِ وَابُْن ارزَّاغُونِيِّ وَقَيّرٌهِمْ ت.َنْبِيهٌ إذَا عَلَّقَ غَيْرُ الشّْارِعِ حُكْنًا فِى وَاقِعَةٍ عَلَى عِرَّةٍ هَذٍا بِالنِّسْبَةِ إلَ ىكَلَامِ الشَّارِعِ ، وَأَمَّا غَيًرُهُ لَوْ قَالَ وَرَخُ عَبِيدٌ : أَعْتَغْتُ هَذَا الُعَبْدَ ، لِأْنَّحُ أَبْيَضُ ، فَلَا يُعْتَقُ الْبَاكُونَ ، قَالَهٍّ الْقّاضِي أًّبٍو الطَّيِّبِ فِي طَعْلِيقِهِ فِي الْكَلَامِ عَلَى وُقُوعِ الطَّلَقاِ الثَّلَاثِ ، فَفَرَّقَ بَيْنَ وُغُوعِ الْعٍّلَّةِف ِي كٌلَامِ الشَّارِعِ حَيْثُ