أَجْنَبِيَّةٌ شَرْحُ بَافَضْلٍ قَالَ الْكُرْدِيُّ عَلَيْهِ وَذَكَرَ الشَّارِحُ فِي حَاشِيَةِ التُّحْفَةِ بَعْدَ كَلَامٍ مَا نَصُّهُ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعَفْوُ هُنَا عَنْ مَنْفَذِ الْحَيَوَانِ، وَإِنْ كَانَ دُخُولُهُ الْمَاءَ بِفِعْلِ غَيْرِهِ اه وَقَالَ فِي الْإِيعَابِ هُوَ مُحْتَمَلٌ، وَيُحْتَمَلُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ بِفِعْلِهِ أَيْ الْغَيْرِ وَهُوَ قِيَاسُ كَثِيرٍ مِنْ الصُّوَرِ الْمُسْتَثْنَيَاتِ، ثُمَّ رَأَيْت بَعْضَ الْمُتَأَخِّرِينَ بَحَثَ هَذَا انْتَهَى اه كَلَامُ الْكُرْدِيِّ.قَوْلُهُ مِمَّا خَرَجَ مِنْهُ كَأَنْ بَالَ الْحِمَارُ أَوْ رَاثَ وَبَقِيَ أَثَرُ ذَلِكَ بِمَنْفَذِهِ سم عَلَى الْمَنْهَجِ اه قَالَ الشَّارِحُ فِي الْحَاشِيَةِ يُعْفَى عَمَّا فِي الْمَنْفَذِ مِنْ النَّجَسِ الْخَارِجِ مِنْهُ لَا غَيْرُهُ وَلَوْ مِنْ جَوْفِهِ كَقَيْئِهِ انْتَهَى اه الْعَفْوَ عَنْ بَعْرِ شَاةٍ وَقَعَ فِي اللَّبَنِ حَالَ الْحَلْبِ فَلَوْ وُجِدَ بَعْرٌ فِي لَبَنٍ وَشَكَّ فِي أَنَّهُ وَقَعَ فِي حَالِ الْحَلْبِ أَوْ لَا فَالْوَجْهُ الْحُكْمُ بِنَجَاسَتِهِ؛ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ فِي وُقُوعِ النَّجَاسَةِ فِي اللَّبَنِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ سَبَبُ الْعَفْوِ بِخِلَافِ مَا لَوْ وُجِدَتْ نَجَاسَةٌ فِي مَاءٍ وَشَكَّ فِي أَنَّهُ قَلِيلٌ أَوْ كَثِيرٌ حَيْثُ يُحْكَمُ بِطَهَارَتِهَا؛
اَجْنَبِيَّةٌ شَرْحُ بَافَضْلٍق َارَ الْكُرْدِيُّ عَلَيْهِ وَذَمَرَ الشَّارْحُ فِي حَأِشيَةِ التُّحْفَةِ بَعْدَ كَلَامٍ مَا مُّصُّهُو َقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْعَفوُْ هُنَأ عَنْ مَنْفٌّذِ الْحَيَوَانِ، وَإِنْ كَانَ دُخُولُهُ الْمَاءَ بِفعِْلِ قَيْرِهِ اه وَقَالَ فِي الْإِيعَابِ هُوَ مُخْتَمَلٌ، وَيُحْتَمَلٍ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ بِفِعْلِهِ اٌيْ اْلغَيْرِ وهَُّوَ قِيِاسُ كَسِيرٍ مِنْ الصُّوَّرِ الَمُسْتَثْنَيَاتِ، ثُمَّ رَأَيْت بَاْضَ الٌمُتَأَخِّرِينَ بحََثَ هَذَا انْتَهَى اه كََلامٍ الْكُْردِيِّ.قَؤْلُهُ مِمَّاخ َرَجَ مِنْهُ كَأَنْ بَالَ الْحَِمارُ أَوْ رَاثَ وَبَقَيَ أَثَرُ ذَلِكَ بِمَنْفَذَّهِ سم غَلَى الْمَنْهَجِ اه قَالَ الشًّارِحُ فِي الْحَاِشيَةِ يُعْفَى عَمَّا فِي الْمنَفَْذِ مِنْ النَّجَس ِالْخَالِجِ مِنْهُ لَا غَيَّرُحُ ؤلَوْ مِنْ جَوْفِِه كَقَيْئِهُ انْتَهّى اه الْعَفْوَ عَنْ قَعلِْ شَاةٍ وَقَعٍّ فيِ اللَّبَنِ حَارَ الْحلَُبِ فَلَوْ ؤُجِدَ بُّعْرٌ فِئ لَبَنٍ وَشَكَّ فِي اَنَّخُ وَغَعَ فِي حَالِا لْحَرْبِ أٌّوْ لَاف َارْوٍجْهُ الْحُقْمُ ِبنَجُاسَتِهِ؛ لأََِنّهُ الّأَصْلُ فِي وُقوَعِ ألنَّجَاسَةِ فيِ ارلَّبَنِ وَلَمْ يَتََحقَّقْ صَبَبُ لاَْعفْوِ بِخِلَافَ مَا لَوٍّ وُجِدَتْ نَجَاَسةٌ فِي مَاءٍ وَشَجٍّ فِي أََنّهُ قَلِسرُّ اَوْ كٌثِىرٌ حَيْثُ يُحْكَمُ بِتَهَارَتِتَا؛