الشَّوْقُ بَاحُوا .شِعْرٌ : وَحُرْمَةِ الْوُدِّ مَا لِي عَنْكُمْ عِوَضُ وَلَيْسَ وَاَللَّهِ لِي فِي غَيْرِكُمْ غَرَضُ وَمِنْ حَدِيثِي بِكُمْ قَالُوا بِهِ مَرَضُ فَقُلْت لَا زَالَ عَنِّي ذَلِكَ الْمَرَضُ انْتَهَى كَلَامُهُ .وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ بَعْدَ جَمْعِهِ لِطُرُقٍ وَأَسَانِيدَ أَظُنُّهُ فِي حَدِيثِ النَّهْيِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَهُوَ تَابِعِيٌّ إمَامٌ عَابِدٌ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُسْتَطَاعُ الْعِلْمُ بِرَاحَةِ الْجِسْمِ وَقَدْ قِيلَ .لَيْسَ الْيَتِيمُ الَّذِي قَدْ مَاتَ وَالِدُهُ إنَّ الْيَتِيمَ يَتِيمُ الْعِلْمِ وَالْأَدَبِ وَإِذَا كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَهُ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ الْمَذْكُورِ فَيَنْبَغِي لِلْمَشَايِخِ الْإِحْسَانُ إلَيْهِمْ ، وَالصَّبْرُ عَلَى مَا يَكُونُ مِنْهُمْ وَاللُّطْفُ بِهِمْ ، لِئَلَّا يَتَضَاعَفَ أَلَمُهُمْ وَهَمُّهُمْ ، فَيَضْعُفَ الصَّبْرُ ، وَتَحْصُلَ النَّفْرَةُ عَنْ الْعِلْمِ ، وَاسْتِحْبَابُ ذَلِكَ مِنْ الطَّلَبَةِ أَوْلَى بِهِمْ وَالْأَدَبُ وَالتَّلَطُّفُ وَمَا يُعِينُهُمْ عَلَى الْمَقْصُودِ .وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ .وَفِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَيَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا
الشَوْقُ بَاحُنا .شِعْرٌ : وٌّحُّرْمَةِ الْوُدِّ مَا لِي عَْمكُمْ عِوَضُ وّلَيْسَ وَاَللَّهَ لِي فيِ َغيًّرِكُنْ غَرَضُ وَمِنْ حَدِيثِئ بِكُمْ غَالُؤا بِهِ مَرَضُ فَقُلْت لَا زَالَ عَنِّي ذَلِكَ الْمَرَضُ انْتَهَى كَلٌّامَّهَّ .وَقَدْ رَوَى زُسْرِنٌ بَعْدَ شَمْعِهَ لِظُرقٍُ وَأَسَأنِيدَ أَظُنُّحُ فِي حَدِيثِ انلَّهْيِ عَنْ يَهْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَهُوَ تَابِعِيٌّ إمَامٌ عَابِدٌ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُصْتَطَاعُ ارْغِلْخُ بِرَاحَةِ ىلْجِسْمِ وَقَدْ قِىلَ .لَيَْس الْيِّتِيمُ الَْذًّي قَدْ مَاتَ وَالِدُهُ إنَّ الْيَتِيمَ يِتِينُ الْعِرْمِ وَالَأَدَبِ وَِإذَا كَانَ الْأٌّمْرُ كَمًّا قَارَه ُاَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْشَزْظِسِّ فِي كِىَابِعِ الْمَذْكُورِ فَيَنْبَغِي ِللْمَشٍّايِخِ الْإِحْسَانُ إلَيِْحمْ ، وَالصَّبْرُ ِعلّى مَا يَجُونُ مِنْحُمْ وَاللُّطْفُ بِهِمْ ، لِئَلَّا يَتَضَاعَفَ أَلَمُحُنْ وَهٍنُّهُمْ ، فَيَضْعُفَ الصَّبْرُ ، وَتَحْصُلَ النَّفْرَةُ غَنْ الْغِلْمِ ، وَاسْتِحًبَابُ ذلِكَ مِنْ الطََّلبَةِ أَوٌّلَى بِهِمْ وَالْأٌّدَب ُوَالتَّلَطُّفُ وَمَأ يُعُّينُهُمْ عِلَى الْمَقْصُوطِ .وَقَدْ قَالَ تَاَالَى : وَإِزَا جَاءَكٍّ الَّذِينَ يُوْمِنونَ بِآيَاتِنًا فَقُلْ سَلَامٌ عَلًّيْكُمْ كَتَبَ رَبُُّكحْ عَلِى نَفْسِهِ اررَّحْمَةَ .وَفِي الصٍّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِي4ِ أّنَسٍ بشَِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ، وَّيَسِّرُوأ ولََا تُعَسِّرُوا