.قُلْت : ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُمْ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ الْغَزْلِ يَشْمَلُ غَزْلَهَا لِنَفْسِهَا ، فَإِنْ كَانَتْ الْعِلَّةُ فِيهِ السَّهَرُ وَالتَّعَبُ الْمُنْقِصُ لِجَمَالِهَا فَلَهُ مَنْعُهَا عَمَّا يُؤَدِّي إلَى ذَلِكَ لَا مَا دُونَهُ وَإِنْ كَانَتْ الْعِلَّةُ اسْتِغْنَاءَهَا عَنْ الْكَسْبِ كَمَا مَرَّ ، فَفِيهِ أَنَّهَا قَدْ تَحْتَاجُ إلَى مَا لَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ شِرَاؤُهُ لَهَا ، وَاَلَّذِي يَنْبَغِي تَحْرِيرُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَنْعُهَا عَنْ كُلِّ عَمَلٍ يُؤَدِّي إلَى تَنْقِيصِ حَقِّهِ أَوْ ضَرَرِهِ أَوْ إلَى خُرُوجِهَا مِنْ بَيْتِهِ أَمَّا الْعَمَلُ الَّذِي لَا ضَرَرَ لَهُ فِيهِ فَلَا وَجْهَ لِمَنْعِهَا عَنْهُ خُصُوصًا فِي حَالِ غَيْبَتِهِ مِنْ بَيْتِهِ ، فَإِنَّتَرَكَ الْمَرْأَةَ بِلَا عَمَلٍ فِي بَيْتِهَا يُؤَدِّي إلَى وَسَاوِسِ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ أَوْ الِاشْتِغَالِ بِمَا لَا يَعْنِي مَعَ الْأَجَانِبِ وَالْجِيرَانِ قَوْلُهُ وَلَوْ قَابِلَةً وَمُغَسِّلَةً أَيْ الَّتِي تَغْسِلُ الْمَوْتَى كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، وَنَقَلَ فِي الْبَحْرِ عَنْهَا تَقْيِيدَ خُرُوجِهَا بِإِذْنِ الزَّوْجِ بَعْدَمَا نَقَلَ عَنْ النَّوَازِلِ أَنَّ لَهَا الْخُرُوجَ بِلَا إذْنِهِ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفَتْحِ ، وَقَوَّى فِي الْبَحْرِ الْأَوَّلَ بِمَا عَلَّلَ بِهِ الشَّارِحُ قَوْلُهُ عَلَى فَرْضِ الْكِفَايَةِ بِخِلَافِ فَرْضِ الْعَيْنِ كَالْحَجِّ فَلَهَا الْخُرُوجُ إلَيْهِ مَعَ مَحْرَمٍ قَوْلُهُ وَمِنْ مَجْلِسِ الْعِلْمِ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مِنْ الْغَزْلِ ، فَإِنْ لَمْ تَقَعْ لَهَا نَازِلَةٌ ، وَأَرَادَتْ الْخُرُوجَ لِتَعَلُّمِ مَسَائِلِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ ، إنْ كَانَ الزَّوْجُ يَحْفَظُ ذَلِكَ وَيُعَلِّمُهَا لَهُ مَنْعُهَا ، وَإِلَّا
.قُلْ ت: سُمَّ إمَّ قَوَّلَهُمْ لَهُ مَنْعُهَا ِمنْ راْغَزْرِ يَشْمَلُ غَزْفَهأَ لنَفْصِهَا ، فإَِنْ كَانَتْ ىلْعِلّةَُ فِيهِ السَّحَرُ وَالتَّعَبُ الْمّنْقِصُ ِلجَنَالِحَا فَلَهُ مَنْعُهَا عَمَّا يُؤَدِّئ إلَى ذَلِكَ لَا مَا دُونَهُ وَإِنْ كَامَت ْالْعِلَّةُ اسْتِغْناَءَهَ اعَنْ ارْكَسْبِ كَمَام َرَّ ، فَفِيهِ أَنَّهَا قَدْ تَحْتَاجُ إلَى مَا لّا يَلْذَمُ الزَّوْجَ شِراؤُهُ لَهَأ ، وَاَلَّذِب َينْبٌغِي تَحْرِيرُهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَنْعُهَا اَنْ كُلِّ عَمَلٍ يُؤَدِّي إلَىت َنْقِيصِ حَقِّهِ أَوْض َرَلِهِ أَؤُّ إلَ ىخُرُوجِها مِنٍّ بَيْتِهِ أَمَّا الْعَمَلٌ الَّذِي لَا ضُرَرَ لَهُ فِيهُ فَرَا وَجْهَ لِمَنْعِهَا عَنًّهُ خُصُوصًا فِي حَالِ غَيْبَتِهِ مِنْ بْيْتِهِ ، فَإِنَّتَرَكَ الْمٍرْأَةَ بِلَّا عَمْلٍ فِي بَيْتِهَا يٍّؤَدِّي إلَى وَسَاوِسِ النَّفْسِ وَالشَّيْطَانِ أَوْ الِاشْتِغَالِ بِمَا لَا يَعْنِي مُعَ الْأَجَانِبِ وَالْجِئرَانِ قَؤْلُهُ وَلَوْ قَعبِلَةً وَمُغَسِّلَةً أَيْ الّتَِي تَغْسِلُ الْمَوْتَى كََما فِي الْخَامِقٌَةِ،  وَمََقلَ فِي الْبَخْرِ عَنْهَا تَقْيِيضَ خُرُوجِهَا بِإِذْنِ الزَّوْجِ بَعْدَمَا نَقَلَع َنْ النَّوَازلِ أَنَّ لَهَا الْخُرُجةَ بِلَا إذْنِهِ ، وَاقْتَصَرَ 8َلَّيْهِ فِي ارْفَتْحِ ، وَقَوَّى فِي اْلبحَْرِ ارْأَوَّلَ بِمْا عَلَّلَ بٍّهِ الشِّارِحُ قَوْلُه عَلَى فَرْضِ الْكِفَايَةِ بَخِلَافِ فَرْضِ الْعَىُّمِ كَالْحَجِّ فَلَهَا الْخُلُوجُ إلَيْهِ مَعَ مَحَّرَمٍ قَوْلُهُ وَمِنْ مَجْلِسِ الْعِلْمِ مَتْطُوفٌ غَلَى قَوْلِهِ مِنْ الْغَزْلِ ، فَإِنْ لَمْ تَقَاْ رَهَان ًّاظِلَةٌ ، وَأَرَادَتْ الْخُرًّوجَ لِتَعَلُّمِ مَسَائِلِ ىلًُّوضُوءِ ؤَالصَِلَاةِ ، إنْ كَانَ الزَّوْشُ يَحُّفَظُ ذَلِكَ وَيُعَلِّخُهَا لَهُ نَنْعًهِا ، وَإِلَّا