الْإِعَادَةُ لِتَقْصِيرِهِ بِتَرْكِ الْبَحْثِ لِظُهُورِ أَمَارَةِ الْمُبْطِلِ مِنْ الْأُنُوثَةِ ، وَالْكُفْرِ وَانْتِشَارِ أَمْرِ الْخُنْثَى غَالِبًا بِخِلَافِهِ فِي الْمَخْفِيِّ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي كُفْرِهِ عَلَى مَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ قِيلَ وَلَوْلَاهُ لَكَانَ الْأَقْرَبُ عَدَمَ قَبُولِهِ إلَّا بَعْدَ إسْلَامِهِ .ا ه .وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْأَقْرَبُ قَبُولُهُ مَا لَمْ يُسَلِّمْ ثُمَّ يَقْتَدِي بِهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْت حَقِيقَةً أَوْ ارْتَدَدْت لِكُفْرِهِ بِذَلِكَ فَلَا يُقْبَلُ خَبَرُهُ بِخِلَافِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ لِقَبُولِ أَخْبَارِهِ عَنْ فِعْلِ نَفْسِهِ وَيَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ بِمَجْهُولِ الْإِسْلَامِ مَا لَمْ يَبِنْ خِلَافُهُ وَلَوْ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ إقْدَامَهُ عَلَى الصَّلَاةِ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى إسْلَامِهِ وَفِي الْمَجْمُوعِ لَوْ بَانَ أَنَّ إمَامَهُ لَمْ يُكَبِّرْ لِلْإِحْرَامِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَخْفَى غَالِبًا أَوْ كَبَّرَ وَلَمْ يَنْوِ فَلَا .ا ه .قَالَ الْحَنَّاطِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَوْ أَحْرَمَ بِإِحْرَامِهِ ثُمَّ كَبَّرَ ثَانِيًا بِنِيَّةٍ ثَانِيَةٍ سِرًّا بِحَيْثُ لَمْ يَسْمَعْ الْمَأْمُومُ لَمْ يَضُرَّ فِي صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ ، وَإِنْ بَطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ أَيْ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يَخْفَى وَلَا أَمَارَةَ عَلَيْهِ لَا إنْ بَانَ إمَامُهُ مُحْدِثًا أَوْ جُنُبًاأَوْ ذَا نَجَاسَةٍ خَفِيَّةٍ فِي ثَوْبِهِ أَوْ مُلَاقِيهِ أَوْ بَدَنِهِ وَلَوْ فِي جُمُعَةٍ إنْ زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِينَ كَمَا يَأْتِي إذْ لَا أَمَارَةَ عَلَيْهَا فَلَا
الْإِعَأدَةُ لِتَقْصِيرِحِ بِطَرْكِ الْبَحْثِ لِظُهُؤرِ أَمَارَةِ الْمُبْطِلِ مِنْ الْأُنُوثةِِّ ، وَالْكُفْرِ وَانْتِشَارِ أَمْرِ الخُنْثَى غَالِبًا بِخِلاَفِهِ فِي ألْمَخْفِيِّ وَيقُْبَلُ قَوْلُهِّ فِي كُفْرِِه عَلَى مَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ قِيلَ وَلَوْلَاهُ لَكَانَ الْأَقْرَيُ عَضمََ َقبُورِهِ إلَّا بَعْدَ إسْلَامِهِ .ا ه .وَفِيهِ نَظَرٌ بَلْ الْأَقِرَبُق َبُولُهُ نَا لَمْ يسَُلِّنْ ثُمَّ يَقْتَدِي بِحِ ثِمَّ يَقُولُ لَهُ بَعْدَ ألْفَرِّأغًّ لَمْ أَقُنْ أَسْلَمْت حَقِيقَةً أَوْ ارْتَدَضْتل ِقُفْرِه بِذَلكَِ فَلَا يُقَبَلُ خَبَرُهُ بِخِلَافِهّ ِفي غَيْرِ ذَلِكَ لِقَبُولِ َأخَّبَارِهِ عَنْ فِعْل ِمّفُِسهِ وَيَصِحُّ علِاقْتِدَاءُ بِمَجْهُولِ علْإِسْلَامِ مَا لٌّنْ يَبِمْ خِلَافُُه وَلَوْ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنٌَّ إقْدَامَهُ عَرَى الصَّلَاةِ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى إسْلَامِهِ وَفِي ارْمَشْمُوعِ لَوْ بَانَ أَنَّ إمَأنَهُ لَمْ يُكَبِّرٌّ رِلْإِحْرَامِ بَطَرَتْ صُلَاتُهُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَخْفَى قَالٌبًع أوَْ كَبَّرَ وَلَمْ يَنْةِ فَلَا .أ ه .قَالَ الْحَنَّاطِيُّ وَغَيْرُهُ وَلَوْ أَحْبَمَ بِإِحْرَمأَهِ ثُمٌّ كَبَّرْ ثَانِيًا بِنِيَّةٍ ثَانِيَةٍ سِرًّا بِحَيْثُ لَمْ يَسْنَعْ الْمَأْمُةمُ رَمْ ىَضُلَّ فِي صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ ، وَإِنٌَ بطَلَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ أَي ْ؛ لِأَنَّ هَذَأ مِمَّا يَخْفَى وُلَأ أَمَارَةَ علََيْهِ لَا إنْ َبانَ إمَامُهُ مُحْدِثًا أَوْ جُنُبًاأَؤْ ذَع نَجَاَسة ٍخَفِيَُةٍف ِي ثَوْبِهِ أَوْم ُلَاقِيهِ أَوْ بَدَنِهِ وَلَو ْفِي جُمُعَةٍ إنْ زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِيهَ قَمَﻻ يَأْتِي إذْ لَا أَنَارَةَ عَلَيْهَا فَلَا