وَقَالَ مُقَاتِلٌ: بِأَمْرِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ، وَلَا تَفَرَّقُوا كَمَا تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.وَفِي الْمُوَطَّأِ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا، يَرْضَى لَكُمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ، وَيَسْخَطُ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ.قَالَ صَاحِبُ الْمَنَازِلِ: الِاعْتِصَامُ بِحَبْلِ اللَّهِ هُوَ الْمُحَافَظَةُ عَلَى طَاعَتِهِ، مُرَاقِبًا لِأَمْرِهِ.وَيُرِيدُ بِمُرَاقَبَةِ الْأَمْرِ الْقِيَامَ بِالطَّاعَةِ لِأَجْلِ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِهَا وَأَحَبَّهَا، لَا لِمُجَرَّدِ الْعَادَةِ، أَوْ لِعِلَّةٍ بَاعِثَةٍ سِوَى امْتِثَالِ الْأَمْرِ، كَمَا قَالَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ فِي التَّقْوَى: هِيَ الْعَمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ، تَرْجُو ثَوَابَ اللَّهِ، وَتَرْكُ مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَلَى نُورٍ مِنَ اللَّهِ، تَخَافُ عِقَابَ اللَّهِ.وَهَذَا هُوَ الْإِيمَانُ وَالِاحْتِسَابُ الْمُشَارُ إِلَيْهِ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَقَوْلِهِ:
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: بِأِّمْرِ اللَّهِ وَطَاعَتِهِ، وَلَا تٍّفَرَّقُوا كَزَا تَفُرَّقُّتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.وَفِي الْمُوطَُّّأِ مِنْ حَِديثِ مَالِكٍ اَْن سُهَيْلٍ بْنِ أٍّبِي صَالِحٍ عَوْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللٌّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ الرَّهِ صَلَّى أللَّتُ عَلَىْهِ وَسَلَّمَ كَالَ إِنَّ اللَِهَ يَرْضُى لْكُنْ ثَلَاثًا ،وَيَسْخَطُ لكَُمْ ثَلَاثًا، يِّرْضَى لَُكمْ أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْيًا، وَأَنْ تَعْتَصِنُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًأ، وَتْنْ تُنَاصحُِؤا مَنْ وَلَاّهُ اللَّهَّ أَمْرَكُنْ، وَىَشْخَطُ لَكُمْ قِيلً وَقِّالَّ، وَإِضِاعََة الْمَالِ، ؤََّكثْرَةً السَُؤَالِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ.قَار َصَاحِبُ الْمَنِازِِل: الِاعْتٍّصَامُ بًّحَبْلِ اللَِّه هُوَ الْمُحَعفَظَةُ عِّلَى طَاعْتِهِ، مُرَاقِبًا لِأَمْرِهِ.وَيُرٍيدُ بِمُرَاقَبَةِ الْأَنْرِ الْقِيَأمَ بِالطَّاعَتَّ لِأُّجْلِ أَنَّ ارلَّه َأَمَرَ بِهَع وَأَحِبَّهَا، لَا لمُِجَرَّضِ الْعَادَةِ، أَوْ لِعْلَّةٍ بَاعِثَةٍ سِوَى امُتِسًّاِر الَْأمْرَ، كَمَا قَالَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ فِي التَّغْوَى: هِيَ الْعَمَلُ بِطَااَةِ اللَّهِ عَلَىن ُورٍ مِنَ اللَّهِ، تَرْجُو ثَوَابَ الرَّهِ، وَتَرْكُ مَعْصِيَةِا للَّهِ عَلَى نُولٍ مِنَ اررَّهِ، َتخَفاُ اِقَابَ اللَّهِ.وَهَذَا هُوَ الْإِئمٍّانُ وَألِحاْتِسَابُ الْمُشَارُ إٌّلَيْهِ فِ يكَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّّمَ كٌقَوْلِهِ: