وَإِنَّمَا كَانَتْ مُخَفَّفَةً عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ لِمَكَانِ الِاخْتِلَافِ فِي نَجَاسَتِهِ أَوْ لِتَعَارُضِ النَّصَّيْنِ عَلَى اخْتِلَافِ الْأَصْلَيْنِ وَإِذَا أَصَابَ الثَّوْبَ مِنْ الرَّوْثِ أَوْ أَخْثَاءِ الْبَقَرِ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ لَمْ تَجُزْ الصَّلَاةُ فِيهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ النَّصَّ الْوَارِدَ فِي نَجَاسَتِهِ وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَّهُ رَمَى بِالرَّوْثَةِ وَقَالَ: هَذَا رِجْسٌ أَوْ رِكْسٌ لَمْ يُعَارِضْهُ غَيْرُهُ، وَبِهَذَا يَثْبُتُ التَّغْلِيظُ عِنْدَهُ وَالتَّخْفِيفُ بِالتَّعَارُضِ وَقَالَا يُجْزِئُهُ حَتَّى يَفْحُشَ لِأَنَّ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا، وَلِهَذَا يَثْبُتُ التَّخْفِيفُ عِنْدَهُمَا، وَلِأَنَّ فِيهِ ضَرُورَةً لِامْتِلَاءِ الطُّرُقِ بِهَا وَهِيَ مُؤَثِّرَةٌفَيَجُوزُ تَقْدِيرُ الْكَثِيرِ الْفَاحِشِ بِهِ، وَهَذَا؛ لِأَنَّ حُكْمَ النَّجَاسَةِ الَّتِي لَهَا جِرْمٌ سَاقِطُ الْعِبْرَةِ فِي الْخِفَافِ لِطَهَارَتِهِ بِالْمَسْحِ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ.وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ مُحَمَّدٍ: وَبِالْمَسْحِ إنْ زَالَتْ الْعَيْنُ فَلَا يُشَكُّ فِي بَقَاءِ الْأَثَرِ، وَحَيْثُ لَمْ يُعْتَبَرْ ذَلِكَ قُدِّرَ بِهِ الْكَثِيرُ الْفَاحِشُ كَمَا قُدِّرَ الدِّرْهَمُ بِمَوْضِعِ الِاسْتِنْجَاءِ حَتَّى سَقَطَ اعْتِبَارُ مَا عَلَى السَّبِيلِ مِنْ النَّجَاسَةِ وَإِنَّمَا كَانَ يَعْنِي بَوْلَ مَا يُؤْكَلُ
ؤإٌّنَّمَا كَانَطْ مُخِّفَّفَةً عِنْدَ أَبِي حُنِيفًّةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِِّمهُمَا اللِّهُ لِمَكَامِ الِاْختِلَافِ فِي مَجَاسَتِحِ أَوْ لِتَغَارُضِ النّصََّينِْ عَلىَ اغْتِلَافِ الْاَصْلِيْنِ ؤَِإذَا أَصَعبَ ألثَّوْبَ مِنْ الرَّوْثِ أَوْ أَخْثَاءٌّ الْبَقَرِ أَكْثَرُ مِنْ قَدِْر الدِّرْهَمٌ لَمْ طَجُز ْألصَّلَاةُ فِىهِ اِْندَ أَبِي حنَِيفَةَ لِأَنَّ النَّصَّ ارمَْارِدَ فِي نٍّجَاسَتِهِ ؤَهُوَ مَا رُوَِي اَنَّهُ رَمَى بِالرَّوْثَةِ وَقَالَ: هَذَا رِشٌّسٌ أَوْ لِكْسٌ لَمْ يُاَارِظْهُ غَيُْرهُ، وَبِهٍّذَا يَثْبُتُ التَّغْلِيظُ عِهْدَهُ وَاﻻتَّخْفِيفُ ِباتلٌّّعَغرُضِ وَقَالَا يُجْزِئُهُ حَتَّى يٌّفْحُشَ لِأَنَّ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا، وَلِهَذَا يَثْبُطُ التَّخْفٍّفيُ عِنْدٌّهُمَا، وَلِأنٌََّ فِيهِ ضَرُوغَةً لِامْطِلَاءِ الطُّرُقِ بِهَآ وَهِيَ مُؤَثِّلَةٌفٌيَجُنزُ تَقْدِريُ الْكَثِيرٍّ الْفَاحِشِ بِهِ، وَهَذَا؛ لِأَنَّ حُكْمَ النَّ=اَسَةِ الَّتِي لَهَا جِرْمٌ سَاقِطُ لاْاٌّبْرةَِ فِي الْخِفَافِ لْطَهَالَنِحِ بِالْمَسْحِ عَلَى قَوًرِ أَبي حَنيِبَةَ وَأَبِي يُوسُفَ.وَلِي رِوَايَة ٍغَنْ مُحَمَّدٍ: وَبِلاْمَسْحِ إنْ زَالَتْ علٍّعَيْنُ فَلَا يُشَكُّ فِي بَيَاء ِالْأَثَر، وَخَيْثُ لَمْ يُعْتَبَرْ ذَلِجَ قُدٍِرَ بِحِ علْكَثِىلُ الْفَاحِشُ كَمَا غُدِّرَ الدِّرْهَمُ بِنَوْضِعِ الِاسْتِنْجَاءِ حَتَّى سَقَطَ ععْتِبَارُ مَا عَلَى السَّبِيلِّ مِنْ النَِجَاسَةِ وَإِمَّمَا كَناَ يَعْنِي بَوْلَ مَأ يُؤْكَلَ