وَيَمِينُ الْمُدَّعِي عَلَى الْبَتِّ دَائِمًا إلَّا إذَا كَانَتْ لِدَفْعِ مُعَارِضٍ لَا لِإِثْبَاتِ الْمَطْلُوبِ مَعَ تَصَوُّرِ الْحَلِفِ فِيهِ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ . قَوْلُهُ إلَّا عَلَى نَفْيِ فِعْلِ غَيْرِهِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ النَّفِيَّ الْمُطْلَقَ لَا الْمَحْصُورَ كَحَلِفِ الْمُودِعِ الْيَمِينَ الْمَرْدُودَةَ عَلَى نَفْيِ عِلْمِهِ بِتَلَفِ الْوَدِيعَةِ فَقَدْ صَرَّحَ فِي الرَّوْضَةِ فِي أَوَاخِرِ الدَّعَاوَى بِأَنَّ النَّفْيَ الْمَحْصُورَ كَالْإِثْبَاتِ فِي إمْكَانِ الْإِحَاطَةِ بِهِ فَعَلَى هَذَا يَحْلِفُ فِي مِثْلِهِ عَلَى الْبَتِّ وَإِنْ كَانَ بِنَفْيِ فِعْلِ الْغَيْرِ كَمَا تَجُوزُ الشَّهَادَةُ بِهِ تَنْبِيهٌ لَوْ مَاتَ الْعَبْدُ الْمَأْذُونُ أَوْ عَامِلُ الْقِرَاضِ أَوْ الْمُكَاتِبُ وَقَدْ عَامَلُوا عَلَى أَعْيَانٍ أَوْ دُيُونٍ وَدَعَتْ الْحَاجَةُ إلَى حَلِفِ الْمَالِكِ نَفْيًا أَوْ إثْبَاتًا فَكَيْفَ الْحَالُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ اطِّلَاعٌ عَلَى تَصَرُّفِهِمْ أَهْوَ كَمَا لَوْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ أَوْ يَحْلِفُ هَاهُنَا كَمَا يَحْلِفُعَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ لَمْ يَحْضُرْنِي الْآنَ فِيهِ شَيْءٌ وَيَحْتَاجُ إلَى تَحْرِيرٍ وَنَقْلٍ خَاصٍ مِنْ كَلَامِ الْأَئِمَّةِ فَأَطْلُبُهُ وَفِي أَخْذِهِ مِمَّا أَطْلَقُوهُ هُنَا هُنَا تَوَقُّفْ وَقَوْلُهُ أَهْوَ كَمَا لَوْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ أَشَارَ إلَى
وَيَمِينُ الْمُدَّعِي عَلَى الُّبَتِّ دَشاِمًا إلَّا إذَا كَانَتْ لِدَفْعِ مُعَارِضٍ لَا لِإِثْبَأتِ الْمَطِلُوبِ مَعَ تٌّصَوٌّّرِ الْحَلِفِ فِيهِ عَلَى نَفْيِ الْعٍلْمِ . قَوْرُهُ إلَّا ًعَلى نَفْيِ فِعْلِ َغيْلِهٍّ ينْبَغِي أٌّنْ َئكُونَ مُرَادُهُ النَّفِيَّ الْمْضْرَقَ لَا الْمَحْصُورَ كَحَلِفٍ الْمُودًعِ الْيَمِينَ الْمَرْدُندَةَ عَلَى نَفْيِ عِلْمِه ِبِتَرَفِ الْوَدِيعَةِ 5َقَ=ًّ صَرَّحَ فِي الرَّوضَْةِ فِي أَوَاخِرِ اردَّعَاوَى بِأنََّ النَّفْيَ الْمَحْصُوؤَ كَالِْإثْبَعتِ فِي إمْكْانِ الْإِحَاطَةِ بِهِ فَعَلَى هَزَا يَْحلِفُ فِي مِثْلِحِ عَلَى لاْبَّتِّ وَإِنْ كَانَ بِنَفُيِ فٍّعْلِ الْغَيْرِ كَنَا طَجُوزُا لشَّحَادَةُ بِهِ َتمْبِيهٌ لَوْ مَاتَ ارْعَبْدُ الْمَأْذُونْ أَوًّ عَامِلُ الْقِرَادِ أَوْ الْمُكَاتِبُ وَقَدْ عَامَلُوا عَلَي أَعْيَانٍ أَوْ دُيُونٍ وَدَعَتْ الْحَأجَةُ إلَىح َِلفِ الْمَالِكِ نَفْيًا أَوْ إثْبَاتٍا َفكَيْفَ الْحَالُ إذَا لَْك يَكُنْ لَهُ اطَِِرأعٌ غَلَ ىتَصَلُّفِهِمِ أَهْوَ كَمَا لَوْ مَاتٍّ مُوَرِّذهُُ أَوْ يَخْلِفُ هاَهُنَا كَمْت يَحْلِفُعَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ لَمْ يَحْضُرْنِي الآْنَ فِيهِ شَيْءٌ وَِّيحْتَاجُ إلَى تَحْرِثغٌ وَنَقْلٍ نَاصٍ مًنْ كَلَامِ الْأَءِمٍَةِ فَأَطْلُبُهُ وَفِي أَحْذِهِ مِمَّا اَطْلَقُوحُ هُنَا هُنَا تَوَقُّفْ وٌّقَوْلُهُ أَحْو مَمَا َلوْ مَاتٍّ مُوَرِّثُهُ أَشَارَ إلَى