الْمَشْهُورُ : أَنَّهُ يُجْزِئُهُ ، وَحَكَى الْقَاضِي فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ عَنْ ابْنِ حَامِدٍ : أَنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ .قُلْت : يَأْتِي فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ فِي أَثْنَاءِ الظِّهَارِ بِخِلَافٍ فِي ذَلِكَ ، وَأَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : الِاعْتِبَارُ بِحَالِ الْوُجُوبِ .قَوْلُهُ النَّوْعُ الثَّانِي : الْمُحْصَرُ يَلْزَمُهُ الْهَدْيُ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ ثُمَّ حَلَّ اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا أُحْصِرَ عَنْ الْبَيْتِ بِعَدُوٍّ ، فَلَهُ التَّحَلُّلُ ، بِأَنْ يَنْحَرَ هَدْيًا بِنِيَّةِ التَّحَلُّلِ وُجُوبًا مَكَانَهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَنْحَرَهُ فِي الْحِلِّ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يَنْحَرُهُ فِي الْحَرَمِ ، وَعَنْهُ يَنْحَرُهُ الْمُفْرِدُ وَالْقَارِنُ يَوْمَ النَّحْرِ ، وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ وَدَمُ الْإِحْصَارِ يُخْرِجُهُ حَيْثُ أُحْصِرَ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيَ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ بِالنِّيَّةِ ، ثُمَّ حَلَّ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَنَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ .وَلَا إطْعَامَ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَعَنْهُ بَلَى ، وَقَالَ الْآجُرِّيُّ : إنْ عَدِمَ الْهَدْيَ مَكَانَهُ قَوَّمَهُ
علْنَشْهُةرُ : أَنٍّّهُ يُجْزئُِهُ ، وَحَكَى ارْقٍّاضِي فٌّي شَرْحِ الْمّذْهَبِ عَنْ ابْنِ مَامِدٍ : أَنٌّهُ لَا يُشْزِئُهٌ .قُلْت : يَأْتِي فِي كَلَعمِ الْمُصَنِّفِ ِفي إُثْنَاءِ الظِّهَارِ بِخِلَافٍ فِي ذَلِكَ ، وَآَنَّ اصلَّخِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : إلِأعْتِبَعرُ بِهَالِ الْوُُجوبِ .قَوْلُهُ النَّوّعُ الصَّاخِي : الْمُحْصَرُ يُلْزَمُهُ ارْهَدْيُ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَامَ عَشَرََة أَيَّامٍ ثُمَّ حلَّ اعْلَمْ أٌنَّحُ إذَا أُحْصِرَ عَنْ الْبَيْتِ بِعٌّدُوٍّ ، فَلَهُ التَّحَلُّلُ ، بِاَنْ يَنْحَرَ هَدْيًا بِنِيًَةِ ارتَّخَلُّلِ وُجُوبًا مَكَانَهُ ، وَيَشُوزُ أَنْ يَنْحَرَهُ فِي الْ-ِلِّ عَلَي الصَّحِيخِ مِنْ ألْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يَنْحَرُهُ فِي الْحَرَمِ ، وَعُخْهُ يَنْحَرُهُ ألْمُفِْردُ وِّألْقَارِنُ ئَوْمَ النٍّّحْرِ ، وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ وَدَمُ الْإِخْصَارِ يخِّرِجُهُ حَيْثُ أُحْصِرَ ، فَِإنٍّ لَمْ يَجِدْ الْهَدْيٍ صَامَع ْشَرَةَ أَيَّامٍ بِالنًّيًّّةِ ، ثُمَّ حَلَّ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وََعلَيْهٌ أَكْثَُر ارْأَصْحَابِ ، وَنَقَلهَُ الجمََاعَةُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَقْرِهِ .وَلَا إطْعَامٌّ ِفيهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَعلرِّعَاىَتَيْنِ وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَاَنْهُب َلَى ، وَقَالُّ الْآجُرِّيُّ:  إْن عَضِمَ الْهَدٌيَ مَكَانٌّهُ قَوَّمَهُ