بِغَيْرِ إذْنِهِ نَاوِيًا لِلرُّجُوعِ ، لَهُ الرُّجُوعُ ، فَكَذَا فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عِنْدَ هَؤُلَاءِ وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ لَا يَرْجِعُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي خِلَافَيْهِمَا ، وَصَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَالْوَجِيزِ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمَا ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا : إنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ اسْتِئْذَانُهُ فَلَا رُجُوعَ ، انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ . مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ شَرَطَ كَوْنَهُ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مَعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ فَفِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ .أَحَدُهُمَا لَا يَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي يَصِحُّ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، قَالَ فِي الْفَائِقِ : جَازَ ، فِي أَصَحِّ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيّ .، وَلَوْ وَطِئَ الْمُرْتَهِنُ الْمَرْهُونَةَ حُدَّ ، وَفِيهِ رِوَايَةٌ لَا وَالْمَذْهَبُ يُحَدُّ ، قَالَهُ الْقَاضِي ، وَرَقَّ وَلَدُهُ ، فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُ الْحَظْرَ وَادَّعَاهُ فَلَا يَفْدِي وَلَدَهُ إنْ وَطِئَ بِلَا إذْنِ الرَّاهِنِ ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ
بِغَيرِ إذْنًّهِ نَاوِيًا لِلرُّجُواِ ، لَهُ الرٌُّجُوغُ ، فَكَذَع فِي هَذِهِ الَمَسْأَلَةِ ِعنْدَ هَؤُلَاءِ وَلارِّؤَايَةُ الثَّانِئَةُ لَا يَرْجِعُ ، وَهُوُ ألصَّحِيحِ ،ق َطَعَ بِهِ الْقَاضِي وَالشَّرِيفُ وَأَبُو الْخَطَّابِ فْي خُّلَافَيْهِمَا ، وَصَأحِب ُالْمَُحرَّرِ ؤَالْوَجِيزِ ، وَأبْمُ اَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَخَيْرُهُمْ ، وَصَحَّحهَُ فِي التَّصْحِيحِ واَلنَّظْمِ نَغَْيرِهِمَا ، قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : أَكٌّثَرُا رْأَصْحَابِ الْقَآضِي وَابْنُ عَقٌّيلٍ وَأَبٍو ارْخَطَّابِ وغََيْﻻُهُمً قَارُوا : إنْ لَمْي َطَعَذَّر ْاسْتِئْذَانُهُ فََرا رُجُواَ ، اةْتَهَى . قَّرْت : وَحُوَ الصَّوُّابُ . مَسْأَرَةٌ قَوٌّلُهُ : وَإِنْ شَرَطَ كَوْنَهُ رَهْنًا بِفِدَائِهِ مُعَ دَيْنِهِ الْأَوَّلِ فَفِي جَوَاذِهِ وَجْهَانِ ، أنْتَهَى .وَأَتْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ .أَحَدُِهنَا لَأ يَصحُِّ ، وَهُوَ أﻻصَّحِيحُ ، قَدَّنَهُ فِي الْكَافِي وَعلرِّعَايَةِ الْكُبْرَى ، وَحوَُ الصَّوَابُ ، ؤَالْوًّجْهُ الثَّلنِي يَصْحُّ ، اغْتَارَه الْقَاضِي ، قَالَ فِي الْفَائِقِ : جَازَ ، فِي أََصحُّ الْوَجْحَيْنَّ ، زََقدَّمَهُ ألزَّرْمَشِيّ .، وَلَوْ وَطِئَ الْمُرْتَهِنُ الْمَرْهُووةََ حُدّّ ،و َفِيهِ لِوَايَةٌ لَا ؤَالْمَذْهَبُ يُحَدُّ ، قَالْهُ الْقَاضِي ، وَغَقَّ وَلَدُهُ ، فَإِنْ كَانَ مِثْلُهُ يَجْهَلُ الْحَظْرَ وَادَّعَاهُ فَلَا َبفْدِي وَلَدَهُ إنْ وُّطِئَ بِلَا إذْنِ الرَّا8ِنِ ، وَإِلَّغ فَوَشْهَانِ