قَوْلُهُ: وَلَا يَدَّعِي إلَى قَوْلِهِ وَإِنَّمَا حُمِلَتْ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيَلْزَمُهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ: ثُمَّ يَطْلُبُ غَرِيمَهُ أَيْ لِيَرُدَّهُ عَلَيْهِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: مَنْ لَا يَرَى الْقَضَاءَ بِالْعِلْمِ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ مُجْتَهِدًا اه ع ش وَهَذَا التَّصْوِيرُ مَبْنِيٌّ عَلَى مُخْتَارِ النِّهَايَةِ خِلَافًا لِلشَّارِحِ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ: لِأَنَّهُ يَصِيرُ شَاهِدًا لَهُ أَيْ وَتَظْهَرُ ثَمَرَتُهُ فِيمَا لَوْ وَقَعَتْ الدَّعْوَى عِنْدَ غَيْرِهِ أَوْ اسْتَخْلَفَ الْقَاضِي الْمَشْهُودَ عِنْدَهُ مَنْ يَحْكُمُ لَهُ اه ع ش.قَوْلُهُ: عَلَى أَنَّ مَحَلَّهُ لَا يَخْلُو غَالِبًا عَنْ شُهُودٍ فَقَدْ قَالَ فِي الْأَنْوَارِ وَلَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ فَخَرَجَ إلَى الْبَائِعِ وَلَمْ يَفْسَخْ بَطَلَ حَقُّهُ وَلَوْ اطَّلَعَ بِحَضْرَةِ الْبَائِعِ فَتَرَكَهُ وَرَفَعَ إلَى الْقَاضِي لَمْ يَبْطُلْ كَمَا فِي الشُّفْعَةِ قَالَ فِي الْإِسْعَادِ وَإِنَّمَا يُخَيَّرُ بَيْنَ الْخَصْمِ وَالْحَاكِمِ إنْ كَانَا حَاضِرَيْنِ بِالْبَلَدِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا غَائِبًا تَعَيَّنَ الْحَاضِرُ كَمَا فِي شَرْحِ م ر وَقَوْلُهُ: بَطَلَ حَقُّهُ ظَاهِرُهُ وَإِنْ خَلَا مَجْلِسُ الْحُكْمِ عَنْ الشُّهُودِ وَأَمْكَنَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ وَالْإِشْهَادُ خَارِجَهُ عَلَى
قَوْلُحُ: وَلَا يَدَّعُي إرَى قَوْلِهً وَإِنَّمَا هُمٍّلَتْ فِي لامُْعْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيَرْزَمُهُ إَلى الَّمَتْنِ قَوْلُهُ: ثِمًّ يَطْلُبُ غَرِيمَهُ أَيْ لِيَرُدَّهُ عَلَيْهِ اح مُغْنِي قَوْلُُه: منَْ رَا يَرَى إلْقَضَاءَ بِالْغِلْزِ أَيْ بٌغَنٍّ لَمْ يَقٍّنْ مُجْتَحِدًا اه ع ش وََهثَا الاَّصوِيرُ حَبْنِىٌّ عَلَى مُ0ْتَارِ ارمِّهَايَةِ غِلَافًا لِلشَّارِحِ كّمَا يَأْتِى قَوْلُخ:ُ لِأٌنَّهُ يَصِيرُ شَاهِضًا لَهُ أَءْ وَتَطْهَرٌ ثَمَرَتُهُ فِيمَا لَوً وَقَغَتْ الدَّعْوَى عِنْدَ خَيرِْهِ أَوْ اشْتَخْلَفَ غلَْقاضِي الًمُّشْهُودَ عِنْدَهُ مِنْ يَحْكُمُ لَهُ اه ع ش.قَوْلُهُ :عَلُى أَمَّ مَكَلَّ9ُ لَا يَخْلُو غَالِبًع عَنْ شُهُودٍ فَقَدْ قَالَ فِب الْأَنْواَرِ وَلَوْ اطَّلَعَ عّلٍّيْه فِئ مَجْلِءِ الْحُكْمِ فَخَرَجَ إلَى الْبَائِعِ وَلَمْ يَفُّسَخٍّ بَطَلَ حَقُّهُ وَلَوْ اطَّرَعَ بِحَضْرةَِ الْبَائِعِ فَتَرَكَهُ وَلفََعَ إلَى ىلْكَاضِي رَمْ يَبْطُلْ قَمَا فِي الشُّفْعَةِ قِالَ فِي لاْإِسْعٌادِ وَاِنَّمَا يُخَيَّرُ وَيْنَ الْحَصْم ِوَالْحَاكِمِ إنْ كَانَا حَاضِرَيْنِ بِالْبَلَكِ بَإِنْ كَانَ أَحٍّدُهُمَا غًّائٌبًا تَعَيَّنَ الْحاَضِرُ كَمِّا فِي شَرْحِ مر  وَقَوْلُحُ: بَطِّلَ حَقُّهُ ظَاهُِرهُ وإِنْ خَلَا مَشْلِسُا رْحُكْمِ عَنْ الشٍُهُودِ وَأَمْكَنَهُ الِّغُرُوجُ مِنْهُ وَالْأِشْهَادُ غٍارِجَُه علََى