خَوْفٌ فَرَجَعَ بِهَا ضَمِنَ أَوْ مَكَثَ هُنَاكَ يَنْتَظِرُ الْأَمْنَ لَمْ تُحْسَبْ عَلَيْهِ مُدَّتُهُ، وَلَهُ حِينَئِذٍ حُكْمُ الْوَدِيعِ فِي حِفْظِهَا وَإِنْ قَارَنَ الْخَوْفُ الْعَقْدَ فَرَجَعَ فِيهِ لَمْ يَضْمَنْ إنْ عَرَفَهُ الْمُؤَجِّرُ، وَإِنْ ظَنَّ الْأَمْنَ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فَإِنَّهُ إنْ اشْتَمَلَ ذَلِكَ عَلَى صِيغَةٍ صَحِيحَةٍ لَزِمَ فِيهَا الْمُسَمَّى وَإِلَّا فَأُجْرَةُ الْمِثْلِ قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا عِنْدَ الْعَقْدِ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا خِيَارَ لِلْمُكْرِي بِطُرُوِّ ذَلِكَ عَلَى الْمُكْتَرِي، وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَرَضِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُكْتَرِيَ حَمْلُهُ مَرِيضًا لِأَنَّ مَرَضَ الْمُكْتَرِي يُؤَدِّي إلَى دَوَامِ ضَرَرٍ بِالدَّابَّةِ بِدَوَامِ رُكُوبِهِ عَلَيْهَا، بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإِنَّهُ يَسِيرٌ يُتَسَامَحُ بِمِثْلِهِ عَادَةً حَتَّى إنَّهُ يَقْصِدُ الْأَجَانِبَ فِي طَلَبِ الْإِعَادَةِ بِهِ مِنْهُمْ قَوْلُهُ: وَيُقَرِّبُ نَحْوَ الْحِمَارِ أَيْ فَلَوْ قَصَّرَ فِيمَا يَفْعَلُهُ مَعَ الرَّاكِبِ فَأَدَّى ذَلِكَ إلَى تَلَفِهِ أَوْ تَلَفِ شَيْءٍ مِنْهُ فَهَلْ يَضْمَنُ أَوْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الضَّمَانُ قَوْلُهُ مِنْ فِعْلِ نَفْسِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ خَالَفَ الْوَسَطَ الْمُعْتَدِلَ مِنْ غَالِبِ النَّاسِ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ: إنْ لَمْ يَعْلَمْ
خَؤْفِ فَرًّجَعَ بِهَا ضَمِنَ أَوْ مَكَثَ هُنَعكَ ىَنْظتَِرُ الْأَمْنَ لَمْ تُحسَْبْ عَلَيْهِ مُدَّتُهُ، وَلَهُ حَّينَئِذٍ حُكْمُ ارْوَدِيع ِفِي حِفْظِهَا وَإِنْ قَالَنَ الْحَّوْفُ الْعَقْدٍّ فَرَجَع َفيهِ لَمْي ّضْمَنْ إنْ عَرَفَهُ الْمُؤَجِّر،ُ وَإِمْ ظَنَّ الْأَمْنَ فَوّجْهَانِ أَصَحُّهُمَا فَإِنَّه ُتنً اشْتّمَلٍ ذَلِكَ عَرَى صِيغَةٍ صَحِيحَةٍ لَزِمٍّ 6ِيهَا الْمُسَمَّى وَإِلَّا فَأُجْرَةُ ألْمِثْلِ قَوْلُُه وَاِنْ كَاَن قَةِيًّا عِنْدَ الْعَقْدِ وَظَغهِرُهُ أَنَّهُل َا خِيَعرّ ِللْمُكْرِي بِكُرُوِّ ذَلِكَ عَلىَ تلْمُْكتَغِئ، وَيُفَرَبُّ بّيْنَ هَذَا وََما تَقَدَّمَ فِي الْمَرَضِ مِنْ أَنَّهًّ لَا يَلْزَمُ افْمُكْتَرِيَ حَمْلُهُ مَرِيضًا لِأَنَّ مَرضََ الْمُكْتَرِي يُبَدِيّ إلَى دَوَامِ ضَرَغٍ بِالدَّابَّةً بُدَوَامِ رُكُوبِهِ عَلَيْهَا، بِخِلَافِ مَا هُنَا فَإٍمٌَّهِ يَسِقرٌ يُتَسَامَهُ بِمِثْرِهِ عَادةً حَتَىّ إنَّهُ يَكْصِدُ الْأَجاَنِبَ فِي طَلَبِ الْإّعَادَةِ بِح ِمِنْهُمْ قَوْلُهُ:ز َيُقَرِبُّ خَحْوَ ألْحَِمارِ أَيْ فَلَوْ قٍّصَّرَ فّيمَا يَفْعَلُهُ مَعٍّ الرَّاكِبِ فَأَدَّى ذَلَِق إلَى تَلَفِهِ أَوْ تَلَفِ سَيْء ٍمِنهُْف َهَلْ يَصْمَنُ اَوْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الضَّمٌانُ قَولُْعُ منِْ فعِْلِن َفْسِهِ ظَاهِرُهُ وَإِنْ خَعلَفَ الْوَّسَطَ الُْمْعتَدِلَم ِنٍّ غَالِبِ النَّاسِ، وَيٍّنْبَغِي أَنْ يُقَالَ: إنْ لَمْ يَعْلَمْ