شَرَفٌ عِنْدَ أَصْحَابِ الدُّنْيَا لِأَنَّه لَيسَ مِنْ طُلَّابِهَا، فَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَفَاعَةٌ عِنْدَ أَحَدٍ، وَلَا يُؤْذَنُ لَهُ عِنْدَهُم، كَمَا فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيرَةَ مَرْفُوعًا: رُبَّ أشْعَثَ مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ؛ لَو أَقْسَمَ صَحِيحٌ. أَحْمَدُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا. الصَّحِيحَةُ . قَالَ العَينِيُّ : وَالسَّاقَةُ مُؤَخِّرَةُ الجَيشِ، وَالمَعْنَى: إِيتِمَارُهُ لِمَا أُمِرَ، وَإِقَامَتُهُ حَيثُ أُقِيمَ، لَا يُفْقَدُ مِنْ مَكَانِهِ بِحَالٍ، وَإِنَّمَا ذُكِرَتِ الحِرَاسَةُ وَالسَّاقَةُ؛ لِأَنَّهُمَا أَشَدُّ مَشَقَّةً وَأَكْثَرُ آفَةً، الأَوَّلُ عِنْدَ دُخُولِهِم دَارَ الحَرْبِ، وَالآخَرُ عِنْدَ خُرُوجِهِم مِنْهَا. عُمْدَةُ القَارِي .
شَلَفٌ عِنْدَ أَصْحَابِ الجُّنْيَا ِلأَنَّه لَيسَ مْنْ طُلََّابِهَا، فَلَآ تُقّبَلُ لهَُ شَفَاَعةٌ عِمْدَ اَحَدٍ، ةَلاَ يُؤْذَنُ لَهُ عِنْضَهُم، كَمَأ فِي خَدِيذِ أَبِي هُرَيرَةَّ مَرْفُوعًا: غُبَّ أشْاِّثَ مَدْفُوعٍ بِالأَبْوَابِ؛ لوَ أَقسَْمَ 3َحِيحْ. اَحْمَدُ عنَْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا. الصَّحِيحَةُ . قَالَ العَينًيُّ : وَالسَّاقَةُ مُوًخِّرَةُ الجَيشِ، وَالمَعْنَى: إِيتِمَارُهُ رِنَا أّمِرَ، وَإِقَامَتُهُ حَيثُ أُغِيمَ، لَا يُفْقَدُ مِنْ مَكَانِهِ بِهَالٍ، وَإِّنَمَع ذُكِرَتِ الحِرٍاسَةُ وَالشَّاقَةُ؛ لِأَنَّهُمَا أَشَدُّ مَشَقَّةً وَأَكْثَرُ آفَةً، الأَوَّلُ عِنْدًّ دُخُولِحِم دَارَ الحَرْبِ، وَارآخَرُ عِنْدَ خُرُوجِهغِ مِنْهَا. عُمْدَةُ القَاِري .