وَاضِحٌ. اه. سم قَوْلُهُ وَصَنْعَةً أَيْ كَسْبًا فَيُقَدَّمُ الزَّرَّاعُ، وَالتَّاجِرُ عَلَى غَيْرِهِمَا اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ فَأَحْسَنُ صُورَةً الْمُرَادُ بِحُسْنِ الصُّورَةِ سَلَامَةُ الْأَعْضَاءِ مِنْ الْآفَاتِ كَالشَّلَلِ وَالْعَرَجِ اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ قُدِّمَ بِحُسْنِ الذِّكْرِ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَصِفْهُ مَنْ لَمْ تُعْلَمْ عَدَاوَتُهُ لَهُ بِنَقْصٍ يُسْقِطُ الْعَدَالَةَ فِيمَا يَظْهَرُ اه. حَجّ فَيَدْخُلُ فِيهِ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ حَالُهُ، وَمَنْ وُصِفَ بِخَارِمِ الْمُرُوءَةِ اه. ع ش عَلَى م ر قَوْلُهُ أَيْضًا قُدِّمَ بِحُسْنِ الذِّكْرِ هَذِهِ الْمَرْتَبَةُ أَسْقَطَهَا الْمُصَنِّفُ، وَهِيَ عَقِبُ قَوْلِهِ فَأَنْسَبُ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصِّفَاتِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ الْأَفْقَهُ ثُمَّ الْأَقْرَأُ ثُمَّ الْأَزْهَدُ ثُمَّ الْأَوْرَعُ ثُمَّ الْأَقْدَمُ هِجْرَةً ثُمَّ الْأَسَنُّ ثُمَّ الْأَنْسَبُ ثُمَّ الْأَحْسَنُ ذِكْرًا ثُمَّ الْأَنْظَفُ ثَوْبًا فَوَجْهًا فَبَدَنًا فَصَنْعَةً ثُمَّ الْأَحْسَنُ صَوْتًا فَصُورَةً اه. سُلْطَانٌ قَوْلُهُ وَفِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ اُنْظُرْ مَا فَائِدَةُ نَقْلِ هَذَا بَعْدَ كَلَامِ التَّحْقِيقِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فَائِدَتُهُ مَا فِيهِ مِنْ التَّصْرِيحِ بِالِاخْتِيَارِ لِأَنَّ غَرَضَهُ مِنْ نَقْلِ مَا فِي التَّحْقِيقِ، وَهَذَا لِإِشَارَةِ إلَى أَنَّ مَا فِي الْمِنْهَاجِ ضَعِيفٌ عِنْدَ النَّوَوِيِّ لِأَنَّهُ
وَاضِحٌ. اح. سن قَوْلُهُ وَصَتَْعةً أَيْ كُّسْبًا فَيُقَدَّمُ الزَّرَّاعُ، وَالتَّاجْرُع َلَى غَيْرِهِمَا اه.ب ْرْمَاوِيٌّ.غَوْلُهُ فَأَحَْسنً صُمرَةً الْمُرغًّدُ بِحُسْنِ ارصُّورَةً سَلَامَةُ الْأَاْضَاءِ مِمْ الْآفَاتِ كَالشَّلَلِ وَالْعَرجَِ اه ضَيْخُناَ قَوْلُهُ قُدِّمَ ِبهُسْنِ الذِّكْرِ اَيْ بِاُّنْ لَمْ يَصِفْهُ مَنْ لَمْ تُعْلَمْ عّضَاوَتُهُ لَعُ بِنَقْصٍ يسُْقِطُ الْعَدَالَةَ فِيماَ ؤَظْهَبُ اه. حَجّف َيَدْخُلُ فِيهِ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ حَالُهُ، وَمَمْ وُصِفَ بِخَارْمِ الْمُرُوءَِة اه. عش  عَلَى م ر قَوْلُهُ أَيْضًا قُضِّمَ بِحُسْنِ الذِّكْرِه َذهِِ الْمَرْتَبَةُ أَسْقٍّطَهَا لاُّمصَنِّفَّ، وهِيَ غَِقبُ قَوْلِهِ فَاَنْسّبُ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصِّفَاتِ أَرْبَعَةَ عَشََر الْأِفْقَهُ ثُمَّا لْأِّقْرَأُ ثُمَّ الْأَزْهَضُ ثُمَّ ىلْأَوْرَعُ سُمَّ ابْأَقْطَمُ هِجْرَةً ثُمَّ الْأَسَنُّ ثمَُّ الْأَنْسبَُ ثُمَّ الْأَحْسَمُ ثِكْرًا ذَُمّ الْأنَْظَفُ ثَؤْبًا فَوَجْهًا فَبَ\َنًا فَسَنْعَةً ثُمَّ الْأَْحسَنُ صَوْطًا فَصُورَةً اه. ثُلْضَانٌ قَوْلُهُ وَفِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ اُنْظُرْ مَا فَائِضَةُ نَقْلِ هَذَع بَ8ْضَ قَلَامِ التَّحْقِئقِ، وَُيمْكِنُ أَمْ يُقَألَ فَائِدَعُهُ مَا فِيهِ مِنْ ارتَّصْرِيِح بِارِاخْتِيَارِّ ِلأَنَّ غَرَضَهُ مِنْ ةَقِْر مَا فِي التَّحْقًيقِ، وَهَظَا لِإِشَارَةِ إلَى أَنِّ مَا فِي الْمِنْهَاجِ ضَّاِيفٌ عِنْدَ علنَوَّوِيِّ لِأَنَّهُ