الْبِئْرِ إلَخْ قَدْ يُنَاقَشُ فِي تَأْثِيرِ هَذَا، فَإِنَّ التَّعَثُّرَ بِالْحَجَرِ فِي مَسْأَلَةِ الْمَتْنِ هُوَ الَّذِي أَفْضَى إلَى الْوُقُوعِ فِي الْمُهْلِكِ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَمْنَعْ تَضْمِينَ الْحَافِرِ فَكَذَا مَا نَحْنُ فِيهِ فَالْوَجْهُ صِحَّةُ الْحَمْلِ الْمُشَارِ إلَيْهِ وَأَنَّ لَهُ وَجْهًا حَسَنًا. قَوْلُهُ وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّهُ
الْبِئْغ ِإلَخْ قَدْ يُنَاقَشُ فِي تَيْثِيرِ هَذٍّا،ف َإِنَّ التَّعَثُّرَ بِالْحَجَرّ بِي نَسَأَغَةِ الْمَتْنِ هُوَ علَّظِي أَفْضَي إلَى الْوُغُوعِ فِي الْحّهْلِكِ ؤَمَعَ ذَلِكَ فَلَمْ يَمْنَعْ تَضْمِينَ الْحَافِرِ فَقَذَا مَا نَحْن ُكِيهِ فَالْوَجْهُ صَِحّةُ الْحَمْلِ الْمُشَارِ إلَيْهًّ وٍّأَمَّ لَهُ وَشْهًا حَسُنًا. قَوْلُهُ وَبِهَذَا يُعْلِّمُ أَنَّهُ