أَخْذُ الزَّكَاةِ لَا يَقْتَضِي ذَلِكَ سُقُوطُهَا عَنْهُ وَلَا مَانِعَ مِنْ كَوْنِهِ يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ ، أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ بِاعْتِبَارٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْإِعْطَاءُ بِاعْتِبَارٍ آخَرَ وَالْأَحْكَامُ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاعْتِبَارَاتِ وَإِنْ اتَّحَدَتْ الذَّوَاتُ كَمَا هُوَ جَلِيٌّ وَقَوْلُ السَّائِلِ نَفَعَ اللَّهُسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهِ وَهَلْ يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ إلَخْ جَوَابُهُ أَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِهِمْ فِي بَابِ اللَّقِيطِ أَنَّ الْأَغْنِيَاءَ إنْ أَمْكَنَ اسْتِيعَابُهُمْ قِسْطًا عَلَى رُءُوسِهِمْ فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتِيعَابُهُمْ لِكَثْرَتِهِمْ قَسَّطَهَا عَلَى مَنْ رَآهُ مِنْهُمْ بِاجْتِهَادِهِ فَإِنْ اسْتَوُوا فِي اجْتِهَادِهِ تَخَيَّرَ وَإِنَّمَا قُلْنَا إنَّهُ يُقَسِّطُهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ لِأَنَّهُمْ اسْتَوَوْا كُلُّهُمْ فِي مِلْكٍ فَاضِلٍ عَنْ السَّنَةِ فَكُلُّهُمْ مِنْ أَهْلِ التَّحَمُّلِ .وَحَيْثُ كَانُوا كُلُّهُمْ كَذَلِكَ فَتَخْصِيصُ أَحَدِهِمْ تَرْجِيحٌ لَهُ مِنْ غَيْرِ مُرَجِّحٍ فَلَزِمَهُ حَيْثُ أَمْكَنَهُ اسْتِيعَابَهُمْ أَنْ يُوَزِّعَهُ عَلَيْهِمْ بِاعْتِبَارِ رُءُوسِهِمْ دُونَ أَمْوَالِهِمْ بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ اسْتِيعَابَهُمْ فَإِنَّهُ يَجْتَهِدُ فِي التَّخْصِيصِ فَإِنْ اسْتَوَوْا تَخَيَّرَ وَلَا نَظَرَ إلَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْحَالَةِ الْأُولَى مِنْ اسْتِوَاءِ غُرْمِ صَاحِبِ أَلْفٍ وَصَاحِبِ مِائَةِ أَلْفٍ مَثَلًا لِأَنَّا لَا نَعْتَبِرُ قَدْرَ الزِّيَادَةِ عَلَى كِفَايَةِ سَنَةٍ حَتَّى نُوَزِّعَ الْمَغْرُومَ عَلَى نِسْبَتِهِ وَإِنَّمَا نَعْتَبِرُ أَنْ يَكُونَ مَعَهُ فَاضِلٌ عَنْ كِفَايَتِهَا مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ قَدْرِهِ ثُمَّ إذَا خَصَّهُ فِي التَّوْزِيعِ
أَخْثُ الزٌَقَاةِ لِّا يَقْتَضِي ظَلِكَ سُقُوطُهَأ عَْنحُ وَلَا مَانِعَ ِمنْ كٌوْنِهِ يَشُوزُ لّهُ الْأٌّخْذً ، أِّوْ يَجِبُ عَلَيْهِ بِاْعتِبَارٍ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْإِعْطَاءَ بِاعْتِبَارٍ آخٌّرَ وَالْأَحْقَامُ تَختَْلِفُ بِاخْتِلَافِ الِاعْتِبَارَاتِ وَإِنْ اتَّحَدَتْ الّذَوَعتُ كَمَ احُوَج َلِيٌّ َؤقَوْلُ ارسَّائِلِ نَفَعَ اللَّهُسُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهِ َوهَرْ يَجُوز ُلِلْةَلِيِّ إرَخْ جَؤْابُحُ أَنَّ مُقْتَضَى كَلًآمِ8ِمًّ فِي بّابِ اللَّقِيطِ أَمَّ الْأَغْنِثَاءَ إنْ أَمْكََنا صْطِيعَابُهُمْ قِصْطًا عَلَى رُءِوسِِهمْ فَإِنْ طَعَذَّرَ اسْتِعيَابُهُمْ رِكَذْرَتِهِمْ قَسَّطَهَا علََى مَمْ رَآهُ مِْنهُمْ بِاشْتِهٍّداِه ِفَإِنْ اسْتَوُوا فِئ عجتِْهَادِهِ تَخَىَّرَ وَإِنَّمَا ُقلْنَا إنَّهً يُغَسِّطُهُ عَلَى رُءُوسِهِمْ لِأَنُّّهُمْ اسْتَوَوْا كُلُّهُمْ فِي نِلْكٍ فَاضِلٍ عَنْ السَّنَةِ فَكُلُّهُمْ كِنْ أًحْلِ التَّحَمًُّرِ .وَحَيْثُ كَّانُوا كُلَّّهًّمْ كَذٍلِكَ فَتخَْصِيصُ أْحَدِهِمٌ تَرْجِىحٌ لَه ُمِمْ غَيْرِ مُرَجٍّحٍ فَلَزِمَهُ حَيْثُ اَمْكَنَتُ اسْتِيعَابَّهُمْ أنَْ يُوَزِّعٌهُ عَلَيْهِمْ بِععْتِبَارِ رُءُوسِهِمِ ضُونَ أَمْوَالِهِنْ بِخِلَافِ مَا إذاَ لَمْ يُمْكِنْهُ اسْتِيَعابَهُمْ فَإِنَّهُ يَجْتَهِدُ فِي التَّخْصِيص ِفًّإّنْ اسْتَوَوْا تَخَيَّرَ وَلَا نْظَرَ إَلى مَا يَتَرَتَّبٍ عَلَى ارْحَالةَِ الْأُولَى مِنْ اسْتِوَاءِ غَّرْمِص َاحِبِ أَّلْفٍ ؤَصَاحِبِ مِعئَةِ أَلْفٍ نَثَلًا لِاَنَّا لَا مَاْطَبِرُ َقدْرَ السِّياّدَةِ عَلَى كِّفَايَةِ سَنَةٍ جَتَّىن ُوَزِّعَ الٍمَغْرُومَ عَلَى نًّسْبَتِهِ وَإِنَّمَا نَعْتٍبِلُ َانْ يَكُونَ مَعَهُ فَاضِلٌ عَنْ كِفَاؤَتِهَا مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ قَدْرِهِ ذُّمَ إذَا خَصّهَُ فِي ألتَّوْزِعيِ