الْإِشَاعَةِالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:قَالَ عُلَمَاؤُنَا: فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الِاجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ الْمُشْتَرَكِ وَأَكْلِهِ عَلَى الْإِشَاعَةِ.وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى مَا قَالُوهُ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْ أَعْطَاهُ وَرِقَهُ مُفْرَدًا، فَلَا يَكُونُ فِيهِ اشْتِرَاكٌ، وَلَا مُعَوِّلَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ إلَّا عَلَى حَدِيثَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ مَرَّ بِقَوْمٍ يَأْكُلُونَ تَمْرًا، فَقَالَ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْإِقْرَانِ إلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ.
الْإِشَاعَةِلاْمَسٌْألَةُ الثَّانِيَىُ:قَالَ عِّلَمَاؤَّنَا: فِي هَثِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلُى َجوَازِ الاِجْتِمَاعِ عَلَى الطَّعَامِ الْمُشْتًرَكِ وُأَكٌّلِهِ عَلَى الْإِشَاعَةِ.ِّولَيْسَ فِي حَذِهَّ الْآئَةِ دَلِيلٌ علََى مَا قَالُوهُ؛ لِاَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ كُُلّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْ اَعْطَاهُ وَرِقَهَّ مُفَْردًا، فَلا يَكُونُ فِيهِ اشْتِغَاكٌ، وَلَا مُعَوِّلَ فِي هَظٍهِ الْمَسْأَلَةِ إلَّ اعَلَى حَدِيَثيْنِ: أَحَكُهُمَع: أَنَّ ابْنَ عُمرََ مَرّْ بِقَوْم ٍَيأْكُلُونَ تَمْرًا، فَقَالَّ: نَهَي ارنَبِّيُّ صَلَىّ اللَّهُ عَرَيْهِ وَسٌلَّنَ عَنْ ألْإِقْرَانِ إلُّّا أَنْ يَسْتِاْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ.