لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَهُوَ اخْتِيَارُ النِّكَاحِ أَوْ الْفُرْقَةِ ، فَيَقَعُ الْكَلَامُ بَعْدَ هَذَا فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدِهِمَا : فِي بَيَانِ وَقْتِ ثُبُوتِ الْخِيَارِ ، وَالثَّانِي فِي بَيَانِ مَا يَبْطُلُ بِهِ الْخِيَارُ أَمَّا الْأَوَّلُ ، فَالْخِيَارُ يَثْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ لَا قَبْلَهُ حَتَّى لَوْ رَضِيَتْ بِالنِّكَاحِ قَبْلَ الْبُلُوغِ لَا يُعْتَبَرُ ، وَيَثْبُتُ الْخِيَارُ بَعْدَ الْبُلُوغِ ؛ لِأَنَّ أَهْلِيَّةَ الرِّضَا تَثْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ لَا قَبْلَهُ ، فَيَثْبُتُ الْخِيَارُبَعْدَ الْبُلُوغِ لَا قَبْلَهُ .وَأَمَّا الثَّانِي ، فَمَا يَبْطُلُ بِهِ الْخِيَارُ نَوْعَانِ : نَصٌّ وَدَلَالَةٌ أَمَّا النَّصُّ ، فَهُوَ صَرِيحُ الرِّضَا بِالنِّكَاحِ نَحْوَ أَنْ تَقُولَ رَضِيتُ بِالنِّكَاحِ ، وَاخْتَرْتُ النِّكَاحَ أَوْ أَجَزْتُهُ ، وَمَا يَجْرِي هَذَا الْمَجْرَى ، فَيَبْطُلُ خِيَارُ الْفُرْقَةِ ، وَيَلْزَمُ النِّكَاحُ .وَأَمَّا الدَّلَالَةُ ، فَنَحْوُ السُّكُوتِ مِنْ الْبِكْرِ عَقِيبَ الْبُلُوغِ ؛ لِأَنَّ سُكُوتَ الْبِكْرِ دَلِيلُ الرِّضَا بِالنِّكَاحِ لِمَا ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ أَنَّ الْبِكْرَ لِغَلَبَةِ حَيَائِهَا تَسْتَحِي عَنْ إظْهَارِ الرِّضَا بِالنِّكَاحِ .فَأَمَّا سُكُوتُ الثَّيِّبِ ، فَإِنْ كَانَ وَطِئَهَا قَبْلَ الْبُلُوغِ ، فَبَلَغَتْ وَهِيَ ثَيِّبٌ ، فَسَكَتَتْ عَقِيبَ الْبُلُوغِ ، فَلَا يَبْطُلُ بِهِ الْخِيَارُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَسْتَحِي عَنْ إظْهَارِ الرِّضَا بِالنِّكَاحِ عَادَةً ؛ لِأَنَّ بِالثِّيَابَةِ قَلَّ حَيَاؤُهَا ، فَلَا يَصِحُّ سُكُوتُهَا دَلِيلًا عَلَى الرِّضَا بِالنِّكَاحِ ، فَلَا
لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَهُوَ اخْتِياَرُ النِّكَاحِ أَوْ الفُْرقَْةِ ، فَيَقَعُ الْكٍرَامُ بَعْدٍّ هذََا فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدِهِمَا : فِي بَيَانِ وَقْتِ ثُبُوتِ ارَخِيَارِ ، وَألثَّانُّئ فِي َبيَانِ مَا يَبْطُلُ بِهِ الْخِقَأرُ أَمَّا الَِأوَّرُ ، فَالْخِيُّراُ يَثْبُتُ بَعْدَ الْبُلُوغِ لَا قَبَّلَهُ حَتَّى لَوْ رَضِيَتْ بٌالنِّكِّاحِ قَبْلَ لاْبُلٍوغِ لَا ئُعْتَبَرُ،  وَئَثْبُتُ الْخَيَارُ بَعْدَ الْبُلُؤغِ ؛ لِأَنَّ أٍهْلِيَّةَ الرِّضَا تَثْبَتُ بَعْدَ الْبُلًّوغِ لَا قَبٌلَهُ ، فَيَثْبُتُ علْخِيَارُبَعْدَ الْبُلُوغِ رَا قَيْلَه ُ.وًَأمَّا الثَّانِي ، فِمَى َيبْطُلُ بِ9ِ الْخِىَّعرُ نْوْعَانِ : نَصٌّ وَدَلَالٌَة أَمَّا النَّصُّ  ،َفهُوَ صَرِيحُ الرِّض َابِالنّكَِاحِ نَحَّوَ أَنْ تَِقزلَ رَضِيتُ بّالنِّكَاحِ ، وَاخٍتَرْتُ النِّكَاحٌّ أَوْ أَجَزْطُهٍ ، وَمَا يَجْﻻِي هََذﻻ الْمَجْرَ ى، فَيَبْطُلُ خِيَارُ الْفُرْفَةِ ، وَيَلْزًمُ الٍمِكَاحُ .وَأِمَّا الدَّفَالَةُ ، فَنَحْوُ السُّكُوتِ مِنْ الْبِكْرِ عَقِيبَ الْبّلُوغً ؛ فِأَنُّّ سُكُوتَ الْبِكْرِ دَفِيلُا لرِّضَا بًّالنٌِّكَاحِ لِمَا ذَكَرْناَ فِيمَأ تَقَدَّمَ أَنِّّ الْبِكْرَ لِغَلَبَةِ حٌّيَائِهَا تَثْتَحِي عَنْ إظْهَابِ لارِّدَا قِالنِّكَاحِ .فَأَمَّا سُكُوتُ ارثَّيِّبِ  ،فَإِنْ كَانَ وَطِئَهَا قَبْلَ الْبٌّلُوغِ،  فَبَﻻَغًّتْن َهِيَ ثَيِّبٌ ، فَثَكَتَتْ عقَِيبُ الْبُلُوغِ ، فَلَا يَبطُلُ بِهِ الْخِقَارُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تَسْتَحيِ أَنْ إظَْهراِ الرِّضا بِلانّكَِاخِ عاَدَةً ؛ رِأَنَّ بِالثِّيَابَةِ قٍلَّ حَيَاؤُهَا ، فَلَآ ىَصِحُّ سُكُوتُهَا دَليِلًا عَلَى الرِّضَا بِالنِّكَاحِ ، فَلَا