قَالَ وَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الطَّبَرِيُّ مِنْ أَنَّ اللُّغَتَيْنِ اتَّفَقَتَا فِي لَفْظِهِ فَذَلِكَ بَعِيدٌ بَلْ إِحْدَاهُمَا أَصْلٌ وَالْأُخْرَى فَرْعٌ فِي الْأَكْثَرِ لِأَنَّا لَا نَدْفَعُ أَيْضًا جَوَازَ الِاتِّفَاقَاتِ إِلَّا قَلِيلًا شَاذًّاوَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي عَزِيزِيُّ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ إِنَّمَا وُجِدَتْ هَذِهِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ لِأَنَّهَا أَوْسَعُ اللُّغَاتِ وَأَكْثَرُهَا أَلْفَاظًا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْعَرَبُ قَدْ سَبَقَهَا غَيْرُهُمْ إِلَى هَذِهِ الْأَلْفَاظِ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْعُوثٌ إِلَى كَافَّةِ الْخَلْقِ قَالَ تَعَالَى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بلسان قومه وَحَكَى ابْنُ فَارِسٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ الْقَاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ حَكَى الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ وَنَسَبَ الْقَوْلَ بِوُقُوعِهِ إِلَى الْفُقَهَاءِ وَالْمَنْعَ إِلَى أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ ثُمَّ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَالصَّوَابُ عِنْدِي مَذْهَبٌ فِيهِ تَصْدِيقُ الْقَوْلَيْنِ جَمِيعًا وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَحْرُفَ أُصُولُهَا أَعْجَمِيَّةٌ كَمَا قَالَ الْفُقَهَاءُ إِلَّا أَنَّهَا سَقَطَتْ إِلَى الْعَرَبِ فَعَرَّبَتْهَا بِأَلْسِنَتِهَا وَحَوَّلَتْهَا عَنْ أَلْفَاظِ الْعَجَمِ إِلَى أَلْفَاظِهَا فَصَارَتْ عَرَبِيَّةً ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ وَقَدِ اخْتَلَطَتْ هَذِهِ الْحُرُوفُ بِكَلَامِ الْعَرَبِ فَمَنْ قَالَ إِنَّهَا عَرَبِيَّةٌ
قَالَ ُومَا ذَهبَ إِلَيْهِ عرطَّبٍّرِيُّ مِنِ أْنَّ البُّغتَِيِنِ اتٌَّفَقَتَا فِي لَفْظِهِ فَذَلِكَ بَعِيدٌ بَلْ إِحْدَاهُماَ أَسْلٌ وَارْأُخْرَى 5ًرْعٌ فِي اﻻْأَكْثَرِ لِأَنَّا رَا َن\ْفَعُ أَيْضًا جَوَازَ علِاتِّفَاقَأتِ إِلَّا قَلِىلًا شَّاذًّاوَقَالَ الْكَاضِي أَبُو الْمُعَتلِي عَزِيزِيُب ْنَ 8َبْدًّ ألْمَلِكِ إِنَْمَا وٌّجِتَتْ هَذِهِ فِي كرََاقِ الْعَرَب لِأَنٌّّهَا أَوْسّعُ الرًّّغٍتاِ وَأَكْثَرُهَا أَلْفَاظًا وَئَجُّوزُ أَنْ يَكُونَ ارْعَلَبُ قَدْ سَبَقَهَا غَيْرُهُمْ إِلًّىه َذِهِ الْأَلْفَاذِ وَقَدْ َثبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ مَبْعُوثٌ إِلَى كَافَّةِ الْخَلْقِ قَاَل تَعَاَلى: وَمَا أَرْسَلْنَ امِنْ رَسُولٍ إٌّلَّا بلسان قومه ؤَحَكَى ابْنُ فَارِسٍ عَنْ إَبِئ ُعبَيدٍ الَْقاسِمِ بْنِ سَلَّامٍ أَنَّهُ حَكَى الْخِلَافَ فِي ذَلِكَ وَنَسًّبَ الْقَوْلَب ِؤُُقوعِهٌ إِلَى الْفُقَهَاِء ؤَالْمَنْعَ إِلَى آهَْلِ علْاَرَبِيَّةِ سٍّمَّ قَالَ أَبُو ُعبَيْضٍ واَلصَّوَابُ عِنٍّدِي مَذْهَبَ فِيهِ تَصْدِيقُ الْقَؤْلَيْنِ جَمِيعًا وَذَلِكٌّ أَنَّ هَذِهِ الْأَخْرُفَ أُصُولُهًا أَعْجَمِيَّةٌ كَمَا قَال َىلْفُقَهَاءُ إِلَّا أَنَّهَا ثَقَطَتْ إًّلَى الْعَرَبِ فَعَرَّبَتُعَا بِأَلَّسِنَتِحَا وَحَوَّلَتْهًّا عَنْ أَرْفَاظِ الْعَجَمِ إِلَىأ َلْفَاظِحَا فَصَارَتْ عَرَبِيَّةً ثُمَّ نَزَلَ الْكُرًغنُ وَقَدِ اخْتَلَضَتً هَذِهَّ الْحُرُوفُ بِكلََعمِ الْعَرَبِ فَمَنْ قَالَ إِنَّهَا حَرَبِيَّةٌ