وَيَرْجِعُ هَذَا عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ أَثَرُ النِّزَاعِ فِيمَا ذُكِرَ عِنْدَ إفْلَاسِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ.فَرْعٌ أَفْتَى بَعْضُهُمْ فِيمَنْ أَقَرَّ أَنَّ مَدِينَهُ أَحَالَهُ عَلَى فُلَانٍ فَأَنْكَرَ الْمَدِينُ الْحَوَالَةَ وَحَلَفَ عَلَى نَفْيِهَا بِأَنَّهُ لَا يَبْرَأُ مِنْ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ إنْ صَدَّقَ فَالدَّيْنُ بَاقٍ بِحَالِهِ وَإِنْ كَذَّبَ فَقَدْ أَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَقِّهِ بِجَحْدِهِ حَلِفَهُ وَذَلِكَ يَقْتَضِي الضَّمَانَ وَلَا نَظَرَ إلَى أَنَّ الدَّائِنَ اعْتَرَفَ بِبَرَاءَةِ الْمَدِينِ لِأَنَّ اعْتِرَافَهُ إنَّمَا صَدَرَ فِي مُقَابَلَةِ مَا ثَبَتَ لَهُ عَلَى فُلَانٍ فَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ رَجَعَ إلَى حَقِّهِ وَقَدْ نَصَّ فِي الْأُمِّ عَلَى هَذَا فِي نَظِيرِ مَسْأَلَتِنَا فَقَالَ فِيمَا إذَا أَقَرَّ أَحَدُ ابْنَيْنِ بِأَخٍ وَكَذَّبَهُ الْآخَرُ لَا يَثْبُتُ الْإِرْثُ كَمَا لَوْ قَالَ اشْتَرَيْتُ مِنْك هَذِهِ الدَّارَ بِأَلْفٍ وَأَنْكَرَ الْبَائِعُ لَا يُسْتَحَقُّ عَلَيْهِ الْأَلْفُ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَثْبَتَهَا فِي مُقَابَلَةِ مَا يَثْبُتُ لَهُ وَلَمْ يَثْبُتْ اه وَفِيهِ نَظَرٌ أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّهُ لَا نَظَرَ لِإِنْكَارِ الْمَدِينِ وَإِنَّمَا النَّظَرُ لِإِقْرَارِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ إقْرَارُهُ لَا يُقْبَلُ عَلَى الْمُحِيلِ فَلَهُ تَغْرِيمُهُ أَيْضًا وَلَا رُجُوعَ
وَيَرْجِعُ هَذَا عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ أَثَرُ النِزَّاغِ فِيمَا ذُكِغَ عِنْدَ إفْلَاسِ عبْمِحَالِ اَلَيْهِ.فَغْعُ أَفّطَى بَعْضُهُمْ فِيمَنْ أَقَرَّ أَنَّ مَدِينَه ُأَحَالَهُ عُلَى فُلِانٍ فَأٌّمْكَرَ الْمَدَّينُ الْكَوَالَةَ وَحَلََف عَلَى نفْيِهَا ؤِأَنَّحُ لَأ يَبْرَأُ مِنْ الدَّيْمِ لِأِنَّهُ إخْ صَدٍّقَ فَالدَّيْنُ بّاقٍ بِحَالِهِ وَإِنْ كَذَّبَ فَقَدْ أَحَاَل بَيَْنهُ وَبَيْنَ حَقٍّّهِ بِجّحْدِهِ حَلِفَهُ وَذََلكَ يَقْتَضِي لاضَّمَانَ ؤَلَأ نَظَرَ إلَى أَنَّ الدَّائِنَ اعْتَرَفَ بِبَرَاءَةِ الْمَدِينِ لِأَنَ اعْتِرَافَه ُإنَّمَاص َدَرَف ِي مُقَابَلَىْ مَا ثَبَتَ لَعُ عَلَّى فُلَام ِفَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ رَجَعَ إلَى حَقِّهِ وَفَدْ نَزَّ فِي الْأُمُّ عَلَى هَذَا ِفي مَظِىرِ نَسْالََتِنَا فَقَالَ فِىمَا إذَا أَغَرَّ أحََدُ ابٍّنَيْنًّ بِأَخٍ وَكذََّبَهُ الْآخَرُ لَا َيثْبُُت الْأِرْثُ كمُّا لَوْ كَالَ اشْتَرَيْتُ ِمنْك هَذِهِ الُدّارَ بأَِلْفٍ وَأَنْكَرَ الْبَاشِعُ فَا يُسًّتَحَقُّ عَلَيْهِ الْأَلْفُ لِأَمَّهُ إنَّمَا أَثْبٍّتَهَا فِئ مُقَابَلَةِ مَا يَثْبُتُل َهُ وَلَمْ يَثْبُتًّ اه وَفِيِه نَظَرٌ أَمٍَا اَوَّلُّا فَلِأَنَّهُ لَا نَظرََ لِإِنْكَارِ الْمَدِينِ وإَِنٍَّمُّا الهَّضَرُ لِإِقْرَارِ الْمحَالِ عَلَْيهِ وَإِنْ كَانَ إقْراَرُهُ لَا يُقْبَلُ عَلىَ الْمُحِيلِ فَلَهُ تَغْرِيمُهُ أَيْضًا ؤَلَا رُشُوعَ