.فَإِذَنْ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَعْذُورِينَ وَغَيْرِهِمْ وَإِنْ عَدَّ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ تَنَاقُضًا .وَلَا دَمَ ، وَإِلَّا فَعَلَيْهِ دَمٌ ، وَالْمَذْهَبُ تَكْمِيلُ الدَّمِ فِي ثَلَاثِ حَصَيَاتٍ .الشَّرْحُ وَلَا دَمَ مَعَ التَّدَارُكِ سَوَاءٌ أَجَعَلْنَاهُ أَدَاءً أَمْ قَضَاءً لِحُصُولِ الِانْجِبَارِ بِالْمَأْتِيِّ بِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَدَارَكْهُ فَعَلَيْهِ دَمٌ فِي رَمْيِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ أَوْ يَوْمِ النَّحْرِ مَعَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ لِاتِّحَادِ جِنْسِ الرَّمْيِ فَأَشْبَهَ حَلْقَ الرَّأْسِ .وَقَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ طُرُقًا وَاخْتِلَافًا كَثِيرًا أَشَارَ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَالْمَذْهَبُ تَكْمِيلُ الدَّمِ فِي ثَلَاثِ حَصَيَاتٍ لِوُقُوعِ الْجَمْعِ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ أَزَالَ ثَلَاثَ شَعَرَاتٍ مُتَوَالِيَةً كَمَا سَيَأْتِي .وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ تَرَكَ نُسُكًا فَعَلَيْهِ دَمٌ وَفِي الْحَصَاةِ الْوَاحِدَةِ مُدٌّ ، وَفِي الثِّنْتَيْنِ مُدَّانِ .وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ مِنْ الْجَمْرَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ الْيَوْمِ الْأَخِيرِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ .أَمَّا لَوْ تَرَكَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ الْجَمْرَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِبُطْلَانِ مَا بَعْدَهُ حَتَّى يَأْتِيَ بِهِ لِوُجُوبِ التَّرْتِيبِ بَيْنَ الْجَمَرَاتِ كَمَا مَرَّ .وَقِيلَ إنَّمَا يَكْمُلُ الدَّمُ فِي وَظِيفَةِ جَمْرَةٍ كَمَا يَكْمُلُ فِي وَظِيفَةِ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَفِي الْحَصَاةِ وَالْحَصَاتَيْنِ عَلَى الطَّرِيقَيْنِ الْأَقْوَالُ فِي حَقِّ الشَّعْرَةِ وَالشَّعْرَتَيْنِ أَظْهَرُهُمَا أَنَّ فِي الْحَصَاةِ الْوَاحِدَةِ مُدَّ طَعَامٍ وَالثَّانِي دِرْهَمًا ، وَالثَّالِثُ ثُلُثُ دَمٍ عَلَى الْأَوَّلِ وَسُبْعَهُ عَلَى الثَّانِي ، وَفِي الْحَصَاتَيْنِ ضِعْفُ ذَلِكَ ..تَنْبِيهٌ : قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ مَبِيتَ لَيَالِي مِنًى يَسْقُطُ عَنْ الْمَعْذُورِينَ .وَأَمَّا غَيْرُهُمْ فَيَجِبُ عَلَيْهِ فِي تَرْكِ مَبِيتِ لَيَالِي
.فَإِذَنْ لَا فَغْقَ بَيْنَ ارْمَعْذُورِءنَ وَغَئْغِهِمْ وَإِن ْعَدَّ بَعْضُهُمْ ذَرِكَ تَنَاقُضًا .وَلَا دَمَ ، وَإِلَّع فٍعَلٌّيْهِ دَمِ ، وَالْمَذَْهبُ تَكْمِيلُ الدَّمِ فَّي ثَلَاثِ حَثَئَاتٍ .علشَّرْح ُوَلْا دَنَ مَعَ التَّ\َارُِق سَوَاءٌ أَجَعَلْنَاهُ أَدَاءً أَمْ قَضَاءً لِكُصُولِ الِانْجِبَارِ بِالْمَأْطِيِّ بَّهِ وَإِلَّا بِأَنْ لٍّمْ يَتَضَارَكْهُ فَعَلَيْهِ دَمٍ فِي رَمْيِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَو ْثَلَاثَةٍ أَوْ يَوْمِ النَّحْرِ مَعَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ رِأتِّحَادِ شِنْسِ ىلّرَمْيِ فَأَْشبَهَ حَلْقَ لارَّأْسِ .وَقَدْ ذَقَرَ الرَّافِعِيُّ طُرِقًا وَاخْطِلَافًا كَثِيبًا اَشَارَ إلَيْ8ِ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَلاْمَذْهٍبُ َتكْمٍّيلُ الدَّمِ فِي ثَلَاثِ حَصَيَاتٍ لِوُقْوعِ الْجَمْعِ عَلَْيهَا كَمَا لَو أَزَالَ ثَلاَثَ شَعَرٌّاتٍ ُمتَوَالِيَة ًكَمَا سيََأْتِي .وُرٍّوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ بِإسْناَدٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ قًارَ : مْنْ تَرَكَ نسًُكًا فَعَليَّْهِ دَمٌ وَفِي الْحَصَاةِ الْوٌاخِدَةِ مُدٌّ ، ؤَفِي السِّمْطَيْنِ مُدَّانِ .وَزُوغَةُ الْمَسْاَلَةِ أَنْ يَكُون ظّلِكَ مِنْا لْشًّمّرَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْ الْيَوْمِ الْأًِّخيرِ مِنْ أَيٌَامِ التَّشْرٍّيقِ .أَمَّا لَؤْ تَرَكَ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ الْجَمْبَةِ أرْأَخِيرَةِ مِنْ أَيَّاخِ التَّشْرِيقِ فَعَلَيْهِ دَوٌ لِبُتْلَانِ ما بَعْدَهُ حَتَّى يَأًتِيَ بهِِ لِوُجُوبٍّ التَّرْتِيبِ بَيَْن الْجمََرَاتِ كَمَا زَرَّ .وَقِيلَ إمَّمَا يَكْمُلُ الدَّمُ فِي وَظِي5َةِ جَمْرَةٍ كَمَا يَكْمُلُ ِفي وَظيفَةِ يٍومِ النًَّحْرِ ، وَفِي اْلجَصَاةِ وَالْحَصَاتَيْنِ عَلَى الطَّغًّيقَيْنِ الْأَّقْوَالُ فِي حَقِّ علشَّعَرَةِ وَالشَّعرَْتَئْنِ أَظْهَرُهُمَا أنَّ فِي الْحَصَاةِ الْوَاحدَِةِ مُدٌَّ طَعَانٍ وَالثَّانِي دِرْهًَما،  وَالثَّالِثُ ثُلُثُ دَمٍ عَلَ ىالْأَوَّلِ وَسُبْعَهُ عَلَى الثَّاِّني ، وَفِي الْحَصَأتَيْنِ ضِعْفُ ذَلِكَ ..تنَِبِيهٌ : قَدْ تَقَدَّنَ أَنَّ مَبِيتَ لَيَالِي مِنًى يَسْقُجُ عَنْ ارْمَعْذُورِينَ .وَأَمَّا خَىْرُحُمْ فَيَجِبُ عَليََهِ فِي تَرْكِ مَبِيتِ لَيَالِي