وَالْمُرَادُ بِعَرْضِ الْكَفِّ إلَخْ قَالَمُنْلَا مِسْكِينٌ وَطَرِيقُ مَعْرِفَتِهِ أَنْ تَغْرِفَ الْمَاءَ بِالْيَدِ ثُمَّ تَبْسُطَ فَمَا بَقِيَ فَهُوَ مِقْدَارُ الْكَفِّ . قَوْلُهُ : لِثُبُوتِ الْخِلَافِ إلَخْ أَيْ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ قَوْلُهُ وَدَمُ الْبَقِّ وَالْبَرَاغِيثِ وَعَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ عَنْ دَمِ الْبَقِّ فَقَالَ لَهُ مِنْ أَيْنَ أَنْتَ قَالَ مِنْ الشَّامِ فَقَالَ اُنْظُرُوا إلَى قِلَّةِ حَيَاءِ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنَّهُ مِنْ قَوْمٍ أَرَاقُوا دَمَ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَنِي يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ الْبَقِّ فَعَدَّ الْحَسَنُ هَذَا السُّؤَالَ مِنْ التَّعَمُّقِ وَكَرِهَ لَهُ التَّكَلُّفَ لِمَا فِيهِ مِنْ حَرَجِ النَّاسِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بِالْحَنِيفِيَّةِ السَّهْلَةِ وَلَمْ أُبْعَثْ بِالرَّهْبَانِيَّةِ الصَّعْبَةِ ا ه .مَا فِي النِّهَايَةِ فَرَائِدُ .وَأَمَّا دَمُ الشَّهِيدِ فَهُوَ طَاهِرٌ مَا دَامَ عَلَيْهِ فَإِذَا أُبِينَ مِنْهُ كَانَ نَجِسًا ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ حَتَّى لَوْ حَمَلَهُ مُلَطَّخًا بِهِ فِي الصَّلَاةِ صَحَّتْ وَأَرَادَ بِالْبَوْلِ كُلَّ بَوْلٍ سَوَاءٌ كَانَ بَوْلَ آدَمِيٍّ أَوْ غَيْرِهِ إلَّا بَوْلَ الْخُفَّاشِ فَإِنَّهُ طَاهِرٌ كَمَا سَيَأْتِي وَإِلَّا بَوْلَ مَا يُؤْكَلُ
وَالْمُرَادُ بِعَرْضِ الْكَفِّ إلَخٌ قَالَمُنْلَا مِّسْكِينٌ وَطَرِيقُ مَْعرِفَتِهِ أَنْ تَغْرِفَ الْمَاءَ ِبالْيَدِ ثُمَّ تَبْسُطَ فَنَا بَقِيَ فَهُوَ مِقْدَإرُ الْكَفِّ . قَوْلُهُ : لِثُبُوتِ افْخٍلَّافِ إلَخْ أَيْ بَيْنَ الُْعلَمًّايِ قَوْلُهُ ؤَ\َمُ ألبَْقِّ وَللْبَرَاغِسثْ وَعَنُ الٍحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّ رَجُلعً شَأَلَهُ عَنْ دَمِ الْبَقِّ فَقَارَ لَهُ مِنْ أَيْن َأَنْتَ قَاَل نِنْ الشَّامِ فَقَالَ اُنْظُرُوا إلَى قِلٍَّة حَيَاءِ هَذَا الرَّجُرِ فَإِنَّهُ مِْن قٌّوْمٍ أَلَاقُوا دَمَ ابْنِ رَسُوﻻِ اللَّهِ صَلَّي لللَّهُ عَلَيْهِ وَشَلَّمِّ ثُمًّ جَاءَنِي يَسْأَلُن يعَنْ دَمِ الْبَقِّ فَعَدَّ الْحَسَنُ هَذَا السُّؤَالَ مِمْ التَّغَّمُِ قؤَكَرِهَ لَهُ التٌَكَلُّفَ لِمَا فِيهِ مِنْ حًرُّجِ النَّاسِ وَالٌّأَصْلُ فِيحِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بِالْحَنِيفٌّيَّةِ السَّهْلَِة وَلَمْ أُبْعَثْ باِلرَّهَْبانِيَّةِ الصَُّعْبَةِ ا ه .مَا فِي النِّهَايَةِ فَرًائِدُ .ؤَاَمَّا دَمُ ألشَّهِيدِ فَهُوٍّ تٌّاهِر ٌمَا كَانَ اَرَِّيهِ فَإِظَا أُبِينَ مِنْهُ كَانَ نَجِسًا ، كَذَا فِق الظَّهِبلِيَّةِ حَتَّى َلوْ حَمَّلَهُ مُلَكَّخًا بِهِ فِي الصَّلَاةِص ٌحَّتّ ؤَأَرَادَ بِالْبَوْلِ كُلِّ بَوْلٍ سَوَغءٌ كَانَ بَْولَ آضَنِيٍّ أَوْغ َيْرِهِ إلَّا بَوْلَ الْخُفَّاصِ فَإِنَّهُ طَاهِرٌ كَمَا سَيَأّتِي وَإِلَّا بَوْلَ مَا يُْؤكَلُ