وَمُوَاطَأَةٌ عَلَى عَوْدِ السِّلْعَةِ إلَى الْبَائِعِ وَلَا عَلَى إعَادَةِ الثَّمَنِ إلَى الْمُشْتَرِي بِعَقْدٍ آخَرَ.وَهَذَا بَيْعٌ مَقْصُودٌ وَشِرَاءٌ مَقْصُودٌ، وَلَوْ بَاعَ مِنْ الرَّجُلِ بَيْعًا بَتَاتًا لَيْسَ فِيهِ مُوَاطَأَةٌ لَفْظِيَّةٌ وَلَا عُرْفِيَّةٌ عَلَى الشِّرَاءِ مِنْهُ وَلَا قَصْدَ لِذَلِكَ ثُمَّ ابْتَاعَ مِنْهُ لَجَازَ ذَلِكَ، بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْقَصْدُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ ابْتِدَاءً وَقَدْ عَرَفَ ذَلِكَ بِلَفْظٍ أَوْ عُرْفٍ فَهُنَاكَ لَا يَكُونُ الْأَوَّلُ بَيْعًا وَلَا الثَّانِي شِرَاءً مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِبَتَاتٍ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْحَدِيثِ، وَإِذَا كَانَ قَصْدُهُ الشِّرَاءَ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ مُوَاطَأَةٍ فَفِيهِ خِلَافٌ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ.وَذَكَرْنَا أَنَّهُمَا إذَا اتَّفَقَا عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهُ ثُمَّ يَبِيعَهُ فَهَذَا بَيْعَتَانِ فِي بَيْعَةٍ وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّهْيُ عَنْهُ، وَذَكَرْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أَمَرَهُ بِبَيْعٍ مُطْلَقٍ وَذَلِكَ إنَّمَا يُفِيدُ الْبَيْعَ الشَّرْعِيَّ فَحَيْثُ وَقَعَ فِيهِ مَا يُفْسِدُهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي هَذَا. وَبَيَّنَّا أَنَّ الْعُقُودَ مَتَى قُصِدَ بِهَا مَا شُرِعَتْ لَهُ لَمْ تَكُنْ حِيلَةً
وَمُوَاطَأّةٌ عَلِّي عَوْدِ السِّلهَةِ إلَى ارْبَائِِعو َلَا عَلَى إعَادَةِ ألثَّمَنِ إلَى ارْمُشْتَرِي بِعَقْجٍ آخَرَ.وَهٍّذَا بَيّعٌ مَقْصُودٌ وشَِرَاءٌ مَْقسُؤدٌ، ؤَلَوْ بَاعَ ِمنْ الرَّجُلِ بَيْعًا بَتَاتًا لَيْصَ فِيهِ مُنَاطَاَةٌ لَفٍّظِيَّةٌو َلَا عُرْفِيَةٌّ غَلَى الشِّرَاءِ مِنْهُ وَلَا قَصْدَ لِذَلِكَ ثُمَّ ابْتَاعٍّ مِنْهُ لَجَازَ ذَلِكَ، بِخِلَافِ مَا إذَاك َانَ الْغصَْدُ أَنْ يَشْتَغِيَ مِنْهُ عبْتِدَاءً وَقَدْ عَرَفَ ذَلِكَ بِلَفْظٍ اَوْ عُرْفٍ فَهُنَاكَ لَا يَكُونُ الأَْوَّلُ بَيًعًا ؤَلُا الثَّانِي شِرَاءً مِنْهُ؛ لِأَمَّهُ لَيْسَ بِبَتَتأٍ فَلَا يدَْخُلُ فِي الْحَدِيثِ، وَإِذَا كَاهٍّ قَصْدُهْ ألشِّرَاءَم ِنْهُ مِنْ خَيْرِ مُوَأطَأَةٍ فَّفيِهِ خِلَافٌ تَقََدّمَ زِكْرُهُ.وَذَكﻻْنَا رَنَّهُمَا إَ1ا اتَِفَقَا عَلَى أَنْ يِّشْتَرِيَ مِنًهُ ثُمَّ يَبِيعَهُ فَهَذَا بَيْعَتَانِ فِي بَيْاَةٍ وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صْلَّى أللَهُّ عَفَيْهِ وَسَلَّمَ النَّهْيُ عًنْهُ، وَذَكَرنَْا أَنَّ النَّبِيَّ صَلََّى الرَّهً عًَّليْحِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أّمًّرُهُ بِبَيْعٍ مُطْلٍَق وَذَلِكَ إنًَمَا يُفِيد ُالْبَيْعَ الشَرّعِْيَّ فَحَيْثُ وَكَعَف ِيهِ مَا يُفْسِدُه ُلَمْ يَدُخُلْ فِي هَذَا. مًبَيِّّمَّا أَنِّ الْعُقُودَ مَتَى قُصِدَ بِهَا نَا ُشرِعَتْ لَهُ لَم ْتَكٍنْ حِيلَةً