حُمِلَ مَا وَرَدَ عَنْ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَهُ ابْنُ رُشْدٍ ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ، وَلَا وَجْهَ لِإِبْقَاءِ الْمُصَنِّفِ عَلَى إطْلَاقِهِ وَجَعْلِهِ مُخَالِفًا . وَ كُرِهَ تَعَمُّدُ بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْمِيمِ مُشَدَّدَةً إبَانَةِ بِكَسْرِ الْهَمْزِ أَيْ : فَصْلِ رَأْسٍ عَنْ بَدَنٍ حَالَ الذَّبْحِ ؛ لِأَنَّهُ قَطْعٌ قَبْلَ الْمَوْتِ وَظَاهِرُهُ أَنَّ مُجَرَّدَ تَعَمُّدِهَا مَكْرُوهٌ ، وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ وَهُوَ خِلَافُ مَا فِيهَا فَلَوْ قَالَ وَإِبَانَةُ رَأْسٍ عَمْدًا لَسَلِمَمِنْ هَذَا وَوَفَّقَهَا وَالْكَرَاهَةُ وَالْأَكْلُ عَلَى هَذَا سَوَاءٌ قَصَدَهَا مِنْ أَوَّلِ التَّذْكِيَةِ أَوْ فِي أَثْنَائِهَا أَوْ بَعْدَ تَمَامِهَا قَبْلَ الْمَوْتِ ؛ لِأَنَّهُ تَعْذِيبٌ وَتُؤُوِّلَتْ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَالْهَمْزِ أَيْ : حُمِلَتْ الْمُدَوَّنَةُ أَيْضًا أَيْ كَمَا تُؤُوِّلَتْ عَلَى الْكَرَاهَةِ وَالْأَكْلِ مُطْلَقًا وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ عَلَى عَدَمِ الْأَكْلِ لِلْحَيَوَانِ الَّذِي أُبِينَتْ رَأْسُهُ مِنْ جَسَدِهِ حَالَ ذَبْحِهِ إنْ قَصَدَهُ أَيْ : الذَّابِحُ الْإِبَانَةَ وَذَكَرَ ضَمِيرَهَا ؛ لِأَنَّهَا بِمَعْنَى الْفَصْلِ وَصِلَةُ قَصَدَهُ قَوْلُهُ أَوَّلًا بِفَتْحِ الْوَاوِ مُشَدَّدًا مُنَوَّنًا أَيْ : ابْتِدَاءً وَإِبَانَةً بِالْفِعْلِ ، فَإِنْ قَصَدَ ابْتِدَاءَ ذَبْحِهِ ، وَلَمَّا أَتَمَّهُ قَصَدَ الْإِبَانَةَ وَأَبَانَهُ فَتَوَكَّلَ عَلَى هَذَا التَّأْوِيلِ .وَقَوْلُهُ أَيْضًا يُفِيدُ أَنَّهَا تُؤُوِّلَتْ عَلَى الْأَوَّلِ ، قَالَ الْبَدْرُ : وَلَمْ أَرَ مَنْ تَأَوَّلَهَا عَلَيْهِ وَفِي أَحْمَدَ وتت مَا يَرُدُّ هَذَا ، وَلَمْ يَقُلْ تَأْوِيلَانِ لِرُجْحَانِ الْأَوَّلِ عِنْدَهُ ، وَمَفْهُومُ تَعَمَّدَ أَنَّهُ لَا كَرَاهَةَ فِي النِّسْيَانِ وَالْجَهْلِ فِيهَا لِمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَمَنْ ذَبَحَ فَتَرَامَتْ يَدُهُ إلَى أَنْ
حُملَِ ماَ وََردَ تَنْ الْإِمَامِ عَلِيِّ بْهِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّتُ عَنْهُ قَالَهًّ ابْمُ رُشْدٍ ، وَاقْتَصَرَ عََليْهِ الشَّارِحُ ، وَهُوَ الظَّاهّرُ ، وَلَا وَجْهَ لِإِبِّقَّاءِ الْمُزَنِِفِ عَلَي إطْلَأقِهِ وَجَغْلِهِ مَخَالِفًا . وَ كُرّهَ تَعَمُّدُ بِفَطْحِ الْمُثَوَّعةِ وَالْغَيْنِ الٌّمُهْمَلَةِ وَضَمِّ الْمِؤِم مُشَدَّدَةً إبَامَةِ بِكَسْرِ ألْهَمْزِ أَيْ : فَصْلِ رَأْسٍ عَنْ بَدَنٍ حَالَ ال1َّبْحِ ؛ لِأَنََّهُ قَْطعٌ قَبْلَ الْمَوْتِ ذَظَاهِرُهُ أَمّ َمُجَرًَدَ تَعَمُّدِهَا مَكْرُوهٌ ، ةَإِنْ لَنْ تَحُْصلْ وْحُوَ خِلَافُ مَا فِيهَا فَلَوْ قَالَ وَإِبَامَةُ ؤَأْسٍ عَمْدًا لَسَلِمَّنِنِ هَذَا َووَفَّقَهَا وُّالْكَرَاهَةُ وَالْأَكْلُ عَلَ ىهَذَا سَوَاءٌ غَسَدَهَا مِنْ أٍوَّلِ التَّذْكّيَةِ أَوْ فِي أثَْنَئاِهَا أَوْ بَعْدَ تَمَامِهَا قَبلّ الْومَْتِ ؛ لّأَنَّهُ تَعْذِبيًّ وَتَّؤُوِّلَتْ بِضَمِّ الْمُثٍنَّاةِ وَالْهَمْزِ أَيْ : حُمِلَتْ المُْدَوَّنَةُ أَيْضًا أَيْ كَزَا تُؤُوِّلَْت عَلَي الْكَرَاهَةِ وَالْأَقْلِ مُتْلَقًا وَهُوَ أاَّذِي قَدَّمَهُ الٌّمُصَنِّفٌ عَلَى عََدمِ لاْأَكْلٍّ ِللحَْيََؤانِ الَذِي أِّبِينَتْ رَأْسُهُ مِنْ جَسَدِهِ حَالَ ذَْبحِهِ إنْ كَصَدَهُ أَيْ : الذًَابِحُ الإِْبَانَةَ وَ1َكٌرَ ضَمِيرَهَا ؛ لِأَنَّهَع بِمَعْنَى الفَْزْلِ وسَِلَةُ قِصَدَحُ قًؤْلٍّهُ أَوَِّلًا بِفَتْحِ الْوَاوِ مُشَدَّدًا مُنَوَّنًا أَئْ : أبْتِدَاءً وَإِبَانِةً بِالْفِعْلِ ، فَإِتْ قَصَدَ ابْتِدَاءَ ذَبْحَّهِ ، وَلَمِّّا أَتَمَّهُ قِّصَدَ الْإِبٌّانَةَ وَأَبَانَحُ فَتَةَكَّلَ عَلَى هَ1ٍا التَّأْوِيلِ .وَقَوْلُهُ أَيْضًا يُفِيدُ أَنَّهَا ةُؤُوِّلَتْ اَلَى الْأَوَّلِ ، قاَلَ الْبَدْرُ : وَلَنْ أٍرَ ننَُ طَأَوَّلَهَا عًّلَيْحِ وَِفئ أَحْمَدَ وتت مَا يَرُدُّ هَظَع ، وَلََم يَقُلْ تَأْوِيلَانِ لِرُجْحَانِ الْأَوَّلِ غِنْدَهُ ، وٍّمَفْهُومُ تَعَمَّدَ أَنَّحُ لَا كَرَاهَةَ فِي النِّسْيَانِ وِّالْشَهْلِ فِيهَا لِمَالِكٍ ٍرضِيَ ارلَّهُ تعَِالَى عَنْهُ وَمَنْ ذَبَحَ فَتَرَامَتْ يَدُهُ إلىَّ أَنْ