لِتَوَهُّمِ أَنَّ الثَّانِيَ نَاسِخٌ لِلْأَوَّلِ قَوْلُهُ فَيَنْوِي إنْ كَانَ مُسْتَفْتِيًا أَيْ فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَغَيْرِهَا وَلَا يَنْوِي عِنْدَ الْقَاضِي فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ الْمُعَيَّنِ . ص لَا إنْ قَضَى قَبْلَهُ لَآكُلَنَّهُ ش يَعْنِي أَنَّهُ إذَا حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ فِي غَدٍ فَعَجَّلَهُ لَهُ الْيَوْمَ فَإِنَّهُ لَا يَحْنَثُ لِأَنَّ قَرِينَةَ الْحَالِ اقْتَضَتْ أَنَّ الْحَلِفَ إنَّمَا هُوَ عَلَى عَدَمِ تَأْخِيرِهِ عَنْ الْيَوْمِ ، وَلِذَلِكَ إذَا قَصَدَ بِحَلِفِهِ أَنْ يَدْفَعَ لَهُ غَدًا الْمَطْلَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِقَضَائِهِ قَبْلَهُ بِخِلَافِ لَوْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ هَذَا الطَّعَامَ غَدًا فَأَكَلَهُ يَحْنَثُ لِأَنَّ الطَّعَامَ قَدْ يُرَادُ بِهِ الْيَوْمُ وَالْغَرِيمُ إنَّمَا الْقَصْدُ مِنْهُ الْقَضَاءُ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ قَالَ أَبُو إبْرَاهِيمَ حَمَلَهُ فِي الطَّعَامِ عَلَى مُقْتَضَى اللَّفْظِ وَفِي الدَّيْنِ عَلَى الْمَقْصَدِ وَلِذَلِكَ لَوْ قَصَدَ بِالدَّيْنِ اللَّدَدَ بِالتَّأْخِيرِ وَبِالطَّعَامِ الرَّغْبَةَ فِي أَكْلِهِ لِكَوْنِهِ مَرِيضًا لَانْعَكَسَ الْحُكْمُ وَنَحْوُهُ لِأَشْهَبَ ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ حَمَلَهُ أَيْ حَمَلَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَمِينَهُ فِي الطَّعَامِ لِأَنَّ النَّصَّ لِابْنِ الْقَاسِمِ . ص وَلَا إنْ بَاعَهُ بِهِ عَرْضًا ش هَذَا مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا إنْ قَضَى قَبْلَهُ أَيْ فَلَا حِنْثَ وَصُورَتُهَا حَلَفَ لَيَقْضِيَنَّهُ حَقَّهُ إلَى أَجَلِ كَذَا فَبَاعَهُ بِهِ عَرْضًا قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ تُسَاوِي قِيمَتُهُ الدَّيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَبِرُّ فِي يَمِينِهِ فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْ حَقِّهِ لَمْ يَبِرَّ ، وَلَوْ بَاعَهُ بِقَدْرِ الدَّيْنِ لِأَنَّهُ يَحْتَاطُ لِجَانِبِ الْبِرِّ وَالْحِنْثُ
لِتَمَهُّمِ أَنَّ ارثََّانِيَ نَاسِخٌ لِلًّأَوَّلِ َقوْلُهُ فَيَنْمِي إنْ كَانَ مُسْتِّفْتِيًأ اَيْ فِي الْيَمِين ِيِاِّللَّهِ وَغَيْرِهَا وَلَا يَنًوِي عِنْدَ الْقَاضِى فِي الطَّلَاقِ وَالْعِطْقِ الْمُعَيَّن ِ. ص لَّا لنْق َضَ ىقَبْلَهُ لَآكُلَنَّهُ ش يَعًّمِي أَنَّهُ إذٍا حَلَفَ لَيَقْضِئَمَّهُ حَكَّهُ فِي غَدٍ فَعَجَّرَهُ لَهُ علْىَوْمَ فَإِنَُّهً لَا يَحْنُّسُ رِأَنَُ قَرِينَةَ الْحَالِ اقْتَضٍتْ أَنَّ الْحَلِفَ إنَّمَا هُو َعَلَى عَدَمِ تَأْخِيرِِه عَنْ الْيَوْمِ ، وَلِثَلِكَ ىذَا قَصًّدٌّ بِحَلِفِهِأ َمْ يَدْفَعَ لًهُ قَدًا الْمَطْلَ فَإِنََهَّ يَخَنَثُ بقَِضَائِحِ قَبْلَهُ بِخِلَافِ لَوْ َحلفََ رَيَأْكُلَنَّ هَذَا الطَّعَامَ غَدًا َفأََكلَهُي َحْنَثُ لٍأَنَّ الطٌّعَامَ قَدْ يُرَاُد بِعِ الْيَوْمُو َالْغَرِيمُ إنَّمَا الْقَصْدُم ِنٌّهُ الْقَضَاءُ كٍّمَاف َّي الْمُدَوَّنَةٍّ قَالَ أَبُو إبْرَهاِيمَ حَنَلَحُ فِي الطَّعَاِم عَلَى مُقْتَضَي اللَِفْظِ وَفِي الدَّيْنِ عَلَى الَْمقْصَدِ نَلِذَلِكَ لَوْ قَصََد بًّالدٌَيْنِ عللَّدَدَ بِالتَّأْخيِرِ وَبِألطَّعْامِ الرَّغُبَةَ فِي أَكْلِِه لِكَوِّنِهِ مَغِيضًا لَانْعَكَسَ الْحُقّمُ وَنَحْوُهُ غِأَشْهَبَ ..الشَّرْحُ قَوْرُهُ محٌََّلهُ أَيْ حَمَلَ ابْنُ ارْقُاسِنِ يَمِينَهُ فِي الطَّعَانِ لِأَنَّ النَّصَّ لِلبْنِ الْقَأسِمِ . ص وَلَا إنْ بَﻻعُهُ بِهِ غَرْضّا ش هَذَا مَعْكُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ لَا إنْ قَضَى قَبْلَهُ أَئْ فَلَا حِنْثَ ؤًصُؤرَتُهَا حَلَفَ لَيَقْظِيَنَّهُ حَقَّهُ إبَي أَجَلِ َكذَا فَبَاعَهُ بِهِ عَرْدًا قَبْلَ مُضِيِّ الْأَجَلِ تُسَؤاِي قِبمَطُهُ لادَّيْنَ الَّذِي عَرَيْهِ فَإِنَّهُ يَبِرُّ فِي يَمّينِهِ فَإِنْ كِانَتْ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِن ْحَقِّهِ لَمْ يَبِرَّ ، وَرَْو بَاعَهُ بِقَدْرِ الدَّسْنِ لِأَنَّهُ يَحْتَاطُ لِجَانِبِ الْبِلِّ وَالْحِنْثُ