أَحَدُهَا: أَنَّهَا مُطَابَقَةُ عِلْمِهِ لِمَعْلُومِهِ، وَإِرَادَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ لِمُرَادِهِ. هَذَا تَفْسِيرُ الْجَبْرِيَّةِ. وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ نَفْيُ حِكْمَتِهِ. إِذْ مُطَابَقَةُ الْمَعْلُومِ وَالْمُرَادِ: أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ حِكْمَةً أَوْ خِلَافَهَا، فَإِنَّ السَّفِيهَ مِنَ الْعِبَادِ: يُطَابِقُ عِلْمُهُ وَإِرَادَتُهُ لِمَعْلُومِهِ وَمُرَادِهِ. مَعَ كَوْنِهِ سَفِيهًا.الثَّانِي: مَذْهَبُ الْقَدَرِيَّةِ النُّفَاةِ : أَنَّهَا مَصَالِحُ الْعِبَادِ وَمَنَافِعُهُمُ الْعَائِدَةُ عَلَيْهِمْ. وَهُوَ إِنْكَارٌ لِوَصْفِهِ تَعَالَى بِالْحِكْمَةِ. وَرَدُّوهَا إِلَى مَخْلُوقٍ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ.الثَّالِثُ: قَوْلُ أَهْلِ الْإِثْبَاتِ وَالسُّنَّةِ : أَنَّهَا الْغَايَاتُ الْمَحْمُودَةُ الْمَطْلُوبَةُ لَهُ سُبْحَانَهُ بِخَلْقِهِ وَأَمْرِهِ، الَّتِي أَمَرَ لِأَجْلِهَا، وَقَدَّرَ وَخَلَقَ لِأَجْلِهَا. وَهِيَ صِفَتُهُ الْقَائِمَةُ بِهِ كَسَائِرِ صِفَاتِهِ: مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ، وَقُدْرَتِهِ وَإِرَادَتِهِ، وَعِلْمِهِ وَحَيَاتِهِ وَكَلَامِهِ.وَلِلرَّدِّ عَلَى طَائِفَتَيِ الْجَبْرِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ مَوْضِعٌ غَيْرُ هَذَا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.فَصْلٌ الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ أَنْ تَبْلُغَ فِي اسْتِدْلَالِكَ الْبَصِيرَةَقَالَ: الدَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ: أَنْ تَبْلُغَ فِي اسْتِدْلَالِكَ الْبَصِيرَةَ. وَفِي إِرْشَادِكَ الْحَقِيقَةَ. وَفِي إِشَارَتِكَ الْغَايَةَ.يُرِيدُ أَنْ تَصِلَ بِاسْتِدْلَالِكَ إِلَى أَعْلَى دَرَجَاتِ الْعِلْمِ. وَهِيَ الْبَصِيرَةُ الَّتِي تَكُونُ نِسْبَةُ الْعُلُومِ فِيهَا إِلَى الْقَلْبِ كَنِسْبَةِ الْمَرْئِيِّ إِلَى الْبَصَرِ. وَهَذِهِ
أَحَدُهَا: أَنَّهَا مُطَابَقَةُ عِلْمهِِ لِمَعْلُومِهِ، وإِرَاضَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ لِنُرَادِهِ. هَذَا تَفْسِيرُ الْجَبْرِيَّةِ.و َهُوَ فِي الْحٍقِيقَةُّ نَفْيُ حكِْنَتِهِ. إِذِّ مُطَابَقَةُ الٌّحَعْلُومِ واَرْمُرٍّادِ: أَعَنُّ مِنْ أَنْ يَكُومَ حِكْمَةّ أَوْ خِلَافَهَا، فإَِنَّ السَّفِيهَ مِنَ الْعِبَادِ: يُتَابِقُ عًلْمُهُ وَإِرَادَتُهُ لِمَعْلُومحِ وَمُرَادِهِ. مَعَ كَوْنًهِ سَفِيهًى.الثَّانيِ: مُّذْهٌّبُ الْغَدَِريَّةِ الُنّفَاةِ : أَنّْهّا مصََالِحُ أفْعِبَادِ وَمَنَافِعُهُمُ الْعّائِدَوُ عَلَيْهِمْ. ؤَهُوَ إْنْكَارٌ لِوَصْفِهِ تَعَلاَى بِالْحِكْنةَِ. وََردُّوهَا إِلَى مَخلُْوقٍ مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ.الثَّالِثِ: قَوْلُ أَهْلِا لْإِثٌبَاتِ وَلاسُّنَّةِ : أَمَّهَا راْغَايَاتُ الَْمحْمُودَةِ الْمَطْلُوبَُة لَهُ سُبْحَانِهُ بِخَّلْقِهِ نَأًّمْﻻِهِ، ارَّتِي أَمََر لِأَْجلِهَا، وَقَضَّرَ وَغَفّقَ لِأَجْلِهَا.و َهِيَ صِفَتُهُ الْقَاءِمَةُ بِهِ كَسَائٍّرِ صًّفَاتِهِ: مِنْ سَمْعِهِ وَبَصرَِهِ، وَقُدُرَتِهِ وَإِرَادَتِهِ، وَعِلْمِهِ وَحَيَاتِهِ وَكِّلَامِهِ.ؤَلِلرٍَّدَِّ عَلَى طَائفَِتَيِ الْجَبْرِيَةِّ وَالُّقَدَرِيَّةِ مَوْضِعٌ غَيْرُ هَذَا. وَالغَّهُ أَعْلَمَّ.فًّصْلٌ الدَّرَجَةّ الَثّالِثَةُ أَنْ تَبْلُغَ فِي اسْتِدْرَالِكَ الْبَصِيرَةَقًّالَ: الدًَّرَجَةُ الثَّالِثَةُ: أًن ْىَبْلُخَ فِئ اسْادِْلَالِكَ الْبَصِىرَةِ. وَفِيإ ِرْشَأدَِك الْحَقِيقَةَ. وَفِي إِجَارَتِكَا لْغَايَةَ.يرِيدُ أَنْ تَصِلٌ بِاسْتِدْلاَلِكَ إِلَى أَعْرَى دَرَجَاا الْعِلْمِ. وَهِيَ الَبَزِيرَةُ الَّتِي تَكُونُ نِسْبَةُ اﻻْعُرٌّوِم فِيهَاإ َِاى الْقَلْبِ كَنِسْبَةِ الْمَرْئِيِّ إِلَى الْبَصَرِ. وَهَذِهِ