يُؤَدِّي إلَى عِزَّةِ الْوُجُودِ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ : هَذَا لَا يُؤَثِّرُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ لِوُجُوبِ قَبُولِ السَّلِيمِ ، ثُمَّ إذَا أَجْوَدَ مِنْهُ أَدَّى أَيْ : ثُمَّ إذَا أَدَّى الْمُسْلَمُ إلَيْهِ أَجْوَدَ صِفَةً مِنْ الْمَشْرُوطِ فَوَاجِبٌ عَلَى الْمُسْلِمِ قَبُولُهُ ؛ لِأَنَّ الِامْتِنَاعَ مِنْهُ عِنَادٌ وَلِإِشْعَارٍ بِذُلِّهِ ، بِأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ سَبِيلًا إلَى بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ بِغَيْرِهِ ، وَذَلِكَ يُهَوِّنُ أَمْرَ الْمِنَّةِ ، أَمَّا الْأَجْوَدُ نَوْعًا ، فَلَا يَجِبُ قَبُولُهُ ، بَلْ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ اعْتِيَاضٌ ، لَا الْأَرْدَا مِنْ الْمَشْرُوطِ فَلَا يَجِبُ قَبُولُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ حَقَّهُ مَعَ تَضَرُّرِهِ بِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَجِبُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ كَالْحُكْمِ فِي صِفَاتِهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ : وَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا وَثَمَّ عَدْلَيْنِ مُعَيَّنَيْنِ ، إذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَمُوتَا أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ يَغِيبَا فِي وَقْتِ الْمَحَلِّ فَيَتَعَذَّرَ مَعْرِفَتُهَا ، بَلْ الْمُرَادُ أَنْ يُوجَدَ أَبَدًا فِي الْغَالِبِ مِمَّنْ يُعْرَفُ عَدْلَانِ أَوْ أَكْثَرُ ا ه . قَوْلُهُ دُونَ مَا لَا يَخْلُو عَنْهُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : لِعَدَمِ انْضِبَاطِهِ ؛ وَلِأَنَّ حُمُوضَتَهُ عَيْبٌ فِيهِ ا ه . قَوْلُهُ وَصْفُ الْمَخِيضِ أَيْ الَّذِي لَا مَاءَ فِيهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا مَقْصُودَةٌ أَيْ فَلَمْ تَكُنْ عَيْبًا قَوْلُهُ كَالشَّهْدِ قَالَ
يَُؤدًِي إلَى ِعزَّةِ علِّوُجُودِ ، إلَّ اأَنْ يُثَالَ : نذَا بَا يُؤَثِّرُ فِي مِثْلِ ذِّلِكَ لِوُجُوبِّ قبَُولِ السَّرِؤمِ ، ثُمَّ إذَا أِجْودََ مِنْهُ أَدَّ ىأَيْ : ثُمَّ إذَا أَدَّى الْمسُْلَمُ إلَيْه ِأَجْوَدَ سِفُّةً مِمْ الْمِشْرُؤطِ فَؤَاجٌِب عَرَي الَمّسْلِمٌّ قَبُولُهُ ؛ رِأَنَّا لِامْتنَِاعَم ِنْهُ عِنَادٌ وَلِإِشٍّعَاٍر بِ1ُلِّهِ ، بِأَنَّهُ غَمْ ىَجِدْ سَبِليًا إلَى بَرَاءَةِ ذِمَّتِحِ بِغَىْرِهِ ، وَذَلِكَ يُهَوِّنُ أَمْلَ الْمِنَّةِ ، أَمَّا الْأَجْوَدُ نَوْعًا ، فَرَا يَِشبُ قَبُولُهُ ، بَلْ لَا يَجُوزُ ؛ لِأّْنَهُ اعْتِيَاضٌ ، لَا الْأَرْدَا مِنِّ علْمَشْرُوطِ فَلَا يشَِبُ قَبُولُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ خَكَّهُ مََع نَضٍّرُّرِحِ بِهِعلشَّرْحُ قَوْلُهُ وًّقَضِيَُّتُهُ أَنَّهُ يَجِبُ إلَخْ ااْتَمَدَه ُم ر غَوْلٍّهَّ كَإلْهُكْمٍّ فِي صِفَاتِهِ قَالَ فِى شَرْحِ الْمَنْهَجِ : وْلَيْشَ الْمُرِاطُ هُنًا وَثَمَّ عَدَْليْنِ مُعُيَّنْيْنِ ، إذْ لَؤْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لِاحْتِمَالِأ َنٌ يَمُوتَا اَوْ غَحَدُهُمَا أَو ْيَغِيبَا فِي وَقْتِ الْمَهَرِّ فَيَتَعَذَّرَ مَعْلِفَتُهَا ، بَلْ الِمُرَأدُ أَنْ يُوجَضَأ َبَدًا فِي الْعَالِبٌ مِمَّمْ يُعْرَفُع َدَْلانِ أَوْ أَكْثَرُ ا ه . قَْلوُهُ دُونًّ مَا لَا يَخْلُو عَمْهُ قَالَ فِي سَرْحِ الرَّوْضِ : لِعََدمِ انْضِبَاطِهِ ؛ وَلِأَنَّ حُمُوضَتَهُ عُّيْبٌ فِيهِ ا ه . قَوْلُهُ وَصْفُ الْمَغِيضِ أٌىْ اّلَذِي رَا مَاءَ فِيهِ قْزْلُهُ لِأَنٌّّهَا مَكّصُؤدَةٌ ﻻَيْ فَلمَْ تَكُنْ تَيْبًا قَوْلُهُ كَالشَّهْدِغ َالَ