الْفَرْقُ بَيْنَ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ هُنَا وَعَدَمِهِ فِيمَا إذَا اقْتَدَى بِمَنْ يَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَإِلَّا لَمْ يَتَّضِحَ الْجَوَابُ وَيُشْكِلُ الْفَرْقُ الْمَذْكُورُ إذْ كَيْفَ يَصِحُّ الِاقْتِدَاءُ مَعَ اعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ عَدَمَ الصِّحَّةِ، وَلَا تَصِحُّ مَعَ اعْتِقَادِهِ لُزُومَ الْقَضَاءِ مَعَ الصِّحَّةِ وَهَذَا الْإِشْكَالُ يَرُدُّ عَلَى جَوَابِ الشَّارِحِ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْقَصْرَ هُنَا مِنْ جِنْسِ مَا لَا قَضَاءَ فِيهِ مُطْلَقًا فَكَفَى فِيهِ الصِّحَّةُ عِنْدَ الْإِمَامِ، وَقَوْلُهُ: وَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ ضَرَّتْ مَعَ الْجَهْلِ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ جَهْلٍ مُسْتَنَدُهُ الِاجْتِهَادُ، وَبَيْنَ غَيْرِهِ قَوْلُهُ: مُحَافَظَةً إلَخْ هَذَا لَا يَشْمَلُ مَا لَوْ كَانَ الْوَاجِبُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ مِمَّا يَعْتَقِدُ الْمُخَالِفُ أَنَّ الْكَمَالَ فِي تَرْكِهِ فَلَا يَرَى الْخُرُوجَ مِنْ الْخِلَافِ فِيهِ، وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ احْتَاطَ لِمُرَاعَاةِ الْخِلَافِ وَإِنْ لَمْ يَرَ الْمُرَاعَاةَ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: وَمَا عَطْفٌ عَلَى مَفْعُولِ يَقْضِي السَّابِقِ بِرّ. قَوْلُهُ أَوْ مِثْلُ سَمْعِ صَوْتٍ لَوْ تَكَرَّرَ الصَّوْتُ لَمْ يَكُنْ كَتَعَدُّدِ الْأَوَانِي النَّجِسَةِ لِاحْتِمَالِ تَكَرُّرِهِ مِنْ وَاحِدٍ بِرّ. قَوْلُهُ: كُلٌّ مِنْهُمْ فَاعِلُ اقْتَدَى وَصَلَاتُهُ صَحِيحَةٌ اعْتِبَارًا بِعَقِيدَةِ الْمَأْمُومِ
ىلْفَرْق ُبَئْنَ صِحَّةِ الِاقْتِدَاءِ ُهماَ وَهَدَمِهِ فِيمَأ إذَع اقْتَدَى بِزَنً سَلْزَمُهُ آلْقَضَاءُ َوإِلَّا لَمْ يَتَّضِحَ الْجَوَابُ وَيُشْكِلُ الْفَرْقُ الْمَذْكُؤرُ إذْ كَيْفٍ يصَِحًُّ ارِاقْتِدَاءُ مَا َاعْتِقَادِ الْمَأْمُؤمِ غَدَمَ ارصِّحَّةِ، وَلَا تَصحُِ مَعَ اعْطِقَادَّهِ لُزُوخَ الْكَصَاءِ مَعَ الصِّحَّةِ وَ8َذَا الْإِشقَْألُي َرُدَُّ عَلَى جَوَابِ الشَّارِحِ إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْقَصْرَ ُهنَا مِنْ جِنْسِ مَا لَا قَضَاءَ فِيحِ نُطْلَقًا فَكَفَى فِيهِ الصِّحَّةُ عِنْدَ الْإِمَامِ، وَقَوْلُهُ: وَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ ضَرَّطْ مَعَ الْجَهْلِ إلَّا أَنْ يُفَغَّقَ بَؤْمَ جَْهلٍ مُسْتنَدَُهُ ألِاجْتِهَا=ُ، وَبَيْنَ غَيْرِهِ قَولْهُ: مُكَافَظَةً إلَْخ هَذَا لَا يَشْمَلُ مَع لًّوْ كَانَ الْوَاجِبُ الْمشْكُوكُ فِيهِ مِمَّا يَعْتَقِدُ لاْمُخَالِفُ أَنَّ الْكَمَالَ فِي تَرْكِهِ فَلَا يَرىَ الْخُرُوجَ مٌّنْ الْخِلَافِ فِيهِ، وَيُجَابُ بِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنَ يَقُةنَ احْتَاطَ لِمُرَاَعاةِ الْخِلَافِ وَإِمَّ لَْم يَرَ الْمُلَاعَاةَ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: وَمَآ عَطفٌْ عَلَ ىمَفْعُولِ يَقْ2ِي السَّاغِقِ بِؤٍ.ق َوْلُهْ أَوْ مِثْلُ ثَمْعِ صَوْتٍ لَوْ تَكَرََّر الصَّوْتُ لَمْ يَُكنُ كَتَعَدُّدِ الْاَوَانِئ التَّجِسَةِ لِاحْتِمَاُّل َتكَرُّرِهِ مِنْ وَاحدٍِ بِرّ. قَوْلُهُ: كُلٌّ مِنْحُمْ فَاعِلُ اقْتَدَى َوثَلَاطُهُ صَحِيحَةٌ اعْتِبَارًا بِعَقِيدَةِ الْمَآْمُومِ