، أَوْ أَعْطَى نَصِيبَأَكْثَرِ الْجُنْدِ وَبَقِيَ فِي يَدِهِ نَصِيبُ مِائَةِ رَجُلٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، أَكَانَ لِلْمَدَدِ شَرِكَةٌ إذَا لَحِقُوا بَعْدَ ذَلِكَ ؟ هَذَا مِمَّا لَا يَقُولُ بِهِ أَحَدٌ . وَلَوْ أَنَّ الْمَدَدَ دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ قَبْلَ الْقِسْمَةِ ، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَصِلُوا إلَى الْجَيْشِ حَتَّى قَسَمَ الْإِمَامُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ ، فَلَا شَرِكَةَ لِلْمَدَدِ إذَا لَحِقُوهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ .لِأَنَّ ثُبُوتَ الشَّرِكَةِ لِلْمَدَدِ عِنْدَ اللُّحُوقِ بِالْجَيْشِ .أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ لَمَّا دَخَلُوا دَارَ الْحَرْبِ وَلَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ حِينَ خَرَجُوا مِنْ جَانِبٍ آخَرَ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ لَمْ يَكُنْ لِلْمَدَدِ مَعَهُمْ شَرِكَةٌ ، فَعَرَفْنَا أَنَّ الْمُعْتَبِرَ حَالَ لُحُوقِهِمْ بِهِمْ لَا حَالَ دُخُولِهِمْ دَارَ الْحَرْبِ ، وَعِنْدَ اللُّحُوقِ بِهِمْ إنَّمَا يَسْتَحِقُّونَ الشَّرِكَةَ فِي الْغَنِيمَةِ لَا فِي مِلْكِ الْغَانِمِينَ ، وَقَدْ تَعَيَّنَ الْمِلْكُ بِالْقِسْمَةِ هَا هُنَا قَبْلَ أَنْ يَلْحَقُوا بِهِمْ . وَلَوْ كَانُوا نَزَلُوا قَرِيبًا مِنْهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ حَتَّى يَكُونُوا عَوْنًا لَهُمْ إنْ احْتَاجُوا إلَيْهِمْ إلَّا أَنَّهُمْ لَمْ يُخَالِطُوهُمْ فَهُمْ شُرَكَاؤُهُمْ فِيهَا .لِأَنَّ ثُبُوتَ الشَّرِكَةِ لِلْمَدَدِ فِي الْغَنِيمَةِ بِاعْتِبَارِ أَنَّ الْجَيْشَ يَتَقَوَّوْنَ بِهِمْ ، وَفِي هَذَا الْمَعْنَى لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا إذَا خَالَطُوهُمْ وَبَيْنَ مَا إذَا نَزَلُوا بِالْقُرْبِ مِنْهُمْ . فَإِذَا قَسَمَ الْإِمَامُ الْغَنِيمَةَ بَيْنَ أَهْلِ الْعَسْكَرِ الْأَوَّلِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَمْ يُعْطِ الْعَسْكَرَ الثَّانِيَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ، ثُمَّ رَفَعَ الْعَسْكَرُ الثَّانِي الْأَمْرَ
، أَوْ أَعْطَى نَصِيبَأَكْثَر ِالِجُنْدِ وَبَقِسَ ِفيي ٌدِهٌّ مَثْيبُ مِائَةِ غَجُلٍ أَوْ نَحْو ِذَلِكَ ، أَكَانَ لِلْمَدَدِ شَرِكَةٌإ ذَا لَحِقُوا بَعْدَ ذَلِكَ ؟ هَذَا مِمََّال َا يَقُولَ بِهِ اَحَدٌ . مَلَوٌ أَّنَّ الْمَكَدَ دخََلُوا دَارَ الْحَرْبِ قَبْلَا لْقِسْمِةِ ، وَلَكِنَّهُمْ لَمْ َيِصلُوا إلَى الْجَيْشِ حَتَّى قَسَمَ الإِمَانُ بَيْنَ الْغَانِمِينَ ، فَلَا شَرْكَةَ لِلٍمَدَدِ إذَا لَحِقُوهُمْ بَعْدَ زَلِكَ .لِأَنَّ ثُبُوتَ الشُِّركَةِ لَلْمَدَدِ عِنْدَ عللُّحُوقِ بِالْجَيْشِ .اَلَا تَرَى َأنَّهُمْ أُمَّا دَخَلُؤا دَارَ الْحَرْب ِوَلَمْ يَلْحَقُواب ِهِنْ حِينَ خَرًّشُوا مِنْ جَانِبٍ آخَرَ إلَى دَارٍا لْإِثْلَامِ لَمْ َيكُنْ لِلْمَدَدِ مَعَهُمْ شَِركَةٌ ، فَعَرَفٌنَا أَنَّ الْمُعْتَبَِر حَالَل ُحُؤقِهِمْ بِهِْم لَا حَاَل دُخُولِهِمْ َدارَ الْحَرْبِ ، مَعِنْدَ اللُّحُوقِ بِهِمْ إنَّماَ َيسْتَحٍقُّونَ اشلَّرٌكَةَ فِي ارْغَنِميَةِ لَا فِي نِلْكِ الْاَامِمِينَ ، وَفَد ْتَعَيَّنَ علْمِلْكُ بِالْقِسْمَةِ هَا هُمَا قَبْل أَمْ يَلْحِقُوا بِهِمْ . ولَوْ كاَنوا نَزَلُؤأ غَرِيبًأ منِْهُمْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ حٍعَْى يَكُونُوا عَوْنًع لَهُمْ إنْ احْتَاجُوا إلَْيهِمْ إلَّا أٌّنَّهُمْ لَمْ يُخَالِطُوحُْن فَهُمْ شُرَكَاؤُهُمْ فًّيهَا .لِأَنَّ ثُبُوتَ الشَّغِقَةِ لِلْمَدَدِ فِي الْغْنِيمُّة ِبِاعْتِبَارِ أَنَّ الْجَبْشَ يَتَقَوَّوْنَ بِهُّمْ ، وْفِي هَذَا الْمَعْمَى لَا فَرْقَ بَيْنَ مُا إزَا خَالَطُوٍّهمْ وَبَيْنَ َما غذَا نَزَلُوا بْاغْقُرْبِ مِنْهُم ٌ. فَإِذَا قَسَمَ الْإِمَامٍّ الْغَنِيمَةَ بَيْنَ اَحْلِ الْعَسْكَغِل اْأَوِّّلِ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَنْ يُعْطِ الْعَسْكَرَ الثٌَانِيَ مِنَ ذَلِكَ َشيْئًا ، ثُمُّّ رَفَعَ الْعَسكْرُ الثَّانِي الْأَمْرَ