وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لِاشْتِرَاطِهِ بَصْرِيٌّ وَقَوْلُهُ حَيْثُ كَانَ ثَمَّ إلَخْ أَيْ عِنْدَ الْمَشْهَدِ وَطَرِيقُهُ كَمَا يَأْتِي عَنْ سم آنِفًا قَوْلُهُ فَتُسَنُّ لَهَا إلَخْ أَيْ وَلَا أَجَانِبَ عِنْدَ الْقُبُورِ فِيمَا يَنْبَغِي إذْ لَا فَرْقَ فِي الْمَعْنَى بَيْنَ وُجُودِهِمْ عِنْدَهَا وَفِي طَرِيقِهَا سم قَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ إلَخْ اعْتَمَدَهُ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ . قَوْلُهُ بَيْنَ نَحْوِ الْعُلَمَاءِ وَالْأَقَارِبِ أَيْ حَيْثُ يُسَنُّ زِيَارَتُهُنَّ لِقُبُورِ نَحْوِ الْعُلَمَاءِ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَارِّ دُونَ قُبُورِ أَقَارِبِهِنَّ فَلَا تُسَنُّ لَهُنَّ زِيَارَتُهَا مُطْلَقًا بَلْ تُكْرَهُ كَمَا هُوَ صَرِيحُ صَنِيعِهِمْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَقَارِبِ أَيْ مَا لَمْ يَكُونُوا عُلَمَاءَ أَوْ أَوْلِيَاءَ ع ش أَيْ أَوْ صُلَحَاءَ أَوْ شُهَدَاءَ قَوْلُهُ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ أَيْ عَلَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى خُرُوجِهِنَّ فِتْنَةٌ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَحُمِلَ أَيْ الْخَبَرُ الْمَذْكُورُ عَلَى مَا إذَا كَانَتْ زِيَارَتُهُنَّ لِلتَّعْدِيدِ وَالْبُكَاءِ وَالنَّوْحِ عَلَى مَا جَرَتْ بِهِ عَادَتُهُنَّ أَوْ لِأَنَّ فِيهِ خُرُوجًا مُحَرَّمًا ا ه . قَوْلُهُ إذَا لَمْ تُخْشَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقِيلَ تُبَاحُ جَزَمَ بِهِ فِي الْإِحْيَاءِ وَصَحَّحَهُ الرُّويَانِيُّ إذَا أَمِنَ الِافْتِتَانَ عَمَلًا بِالْأَصْلِ وَالْخَبَرُ فِيمَا إذَا تَرَتَّبَ عَلَيْهَا بُكَاءٌ وَنَوْحٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ ا ه . قَوْلُهُ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى امْرَأَةً إلَخْ يُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ
وَإِلَّا فَلَا وَشْهَ لِاشْتِرَاطِهِ بَصٍّرِيٌّ زَقَوْلُه ُحَيْثُ كَانَ ثَمَّ إلخْ أَيْ عِنْدَ الْنَشْهَدِ وَطَرِيقُهُ كَمَا يَأْتِي عَنْ مس آنِفًا قَؤْلُهَّ فَتُسَنُّ لَهَا إلَخَّ أَيْ وَلَا أَجَانِبَ عِنْضَ الْقُبُورِ فِيمَا يَنْبَخِي إذْ لَا فَرْقَ فِي الْمَعْنَى بَيْنَ وُجُدوٌّهِمْ عِنْدَهَا وفَِيط َرِيقِهَا سم قَوْلُهُ وَيُفَرَّقُ إلَخُ اعًتَمَدَهُ لانِّهَايَةُ وَالْمغْنِي كَمَا مَرَّ . قَوْلُهُ بيَْنَ مَحٍؤِ الْعُلَمَاءِ ؤاَلْأَقُّارِبِ أَيْ حَيْثُ يُسَنُّ زِيَارَتُهُنَّ لِقُبُورِ نحَْوِ الْعُلَمَاءِ غَلَى التَّفْصِيلِ الْمَارِّ دُونَ قُبُورِ أَقَعرِبِهِنَّ فَلَا تُينَُّ لَهُمَّ زِيَارَتُهَا ُمطْلَقًا بَلْ تُكْرَهُ كَمَا هُوَ صَرِيحُ صَنِيعِهِمْ قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْأَقَارِبِ أَىْ مَا لَمْ يَكُونُوا علُمََآءَ أَوْ أَوْلِيَاءَ غش  أَىْ أَوْ صُلُهَاءَ أَوْ شُهَدَاءَ َقوْرُهُ وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ الْحَدِئثُ اَيْ اَلَى مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى خُرُوجِهِنَّ فِتْنَةٌع ِبَارَةُ النَِّهايَةِ وَحُمُلَ أَيْ الْخًبَلُ الْمَثٍّكُورُ عَلَى مَﻻ إذَا كَانَتْ زًّيَارَتٍحُنَّ لِلتَّعْدِيضِ وَالْبُكَائِ وَالنَّوْحِ عَلَي مَا جَرَتْ بِهِ اَادٌتهُِنَّ أَوْ ِلأَنَّ فِئهِ خُرُجواً مُحَرَّمًا ا ه .ق َوْلُهُ إ1اَ لَمْ تُخْشَ إرَخْ عِبَارَةُ الْنُغْنِي وَقِيلَ تُبَاحُ جَزََم بِهِ فِي الْإِحْيَاءِ وَصحََُّحهُ الرُّويَانِيُّ إذَا أَمِنَ الِافْتِتَانٍّ عَمَلًا بِعلْاَصْلِ ؤّالْخَبَرُ فِيمَا إذَا تَرَتَّبَ عِلَيًهَا بٍّكَاءٌ وَنَوِّحٌ وَنخَْوُ ذَلِقٍ ا ه . كَوْلُهُ ِلأَنَّهُ صَلَّي اللَّحُ عَلَيْهِ وٍّسَلَّمَ رأََى امرَْأَةً إلَخْ يُنْكِنَّ اَنْ يُجَابَ