حُكْمُهُمَا سَوَاءٌ .وَكَذَا كَوْنُ الْمَحَلِّ أَهْلًا ، فَإِنَّ الزِّنَى أَجْدَرُ بِهِ . وَالثَّانِي كَقَوْلِهِ ، وَقَدْ سَأَلَتْهُ الْخَثْعَمِيَّةُ : إنَّ أَبِي أَدْرَكَتْهُ الْوَفَاةُ وَعَلَيْهِ فَرِيضَةُ الْحَجِّ أَيَنْفَعُهُ إنْ حَجَجْتُ عَنْهُ ؟ قَالَ : أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِهِ أَكَانَ يَنْفَعُهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَذَكَرَ نَظِيرَهُ وَهُوَ دَيْنُ الْآدَمِيِّ ، فَنَبَّهَ عَلَى كَوْنِهِ عِلَّةً فِي النَّفْعِ وَإِلَّا لَزِمَ الْعَبَثُ .وَجَعَلَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ مِنْهُ قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلسَّائِلِ عَنْ الْقُبْلَةِ : أَرَأَيْت لَوْ تَمَضْمَضْتَ بِمَاءٍ فَقَالَ : نَبَّهَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى قِيَاسِ الْقُبْلَةِ عَلَى الْمَضْمَضَةِ فِي صِحَّةِ الصَّوْمِ مَعَهَا .وَقَالَ الْمُحَقِّقُونَ غَيْرَ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنَّمَا نَبَّهَ عَلَى نَقِيضِ قِيَاسٍ يَخْتَلِجُ فِي صَدْرِ السَّائِلِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِشْكَالَ الَّذِي عِنْدَ الْقَائِلِ إنَّمَا نَشَأَ مِنْ اعْتِقَادِهِ أَنَّ الْقُبْلَةَ مُقَدِّمَةُ الْجِمَاعِ ، وَالْجِمَاعُ مُفْسِدٌ وَمُقَدِّمَةُ الشَّيْءِ يَنْبَغِي أَنْ تُنَزَّلَ مَنْزِلَةَ الشَّيْءِ ، لِمَا بَيْنَ الْمُقَدِّمَةِ وَالْغَايَةِ مِنْ التَّنَاسُبِ ، فَنَبَّهَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُوَالسَّلَامُ أَنَّ تَعْلِيلَ تَنْزِيلِ الْقُبْلَةِ مَنْزِلَةَ الْجِمَاعِ فِي
حُكْنُهُمَا سَنَاءٌ .وٌكَذَا كوَْنُ اْلقَحَلَ أَهًْلا ، فَإِنَُ الزِّنَى أَجْدَرُ بِه . وَالثَّﻻنِي كَقَوْلِهِ ، وَقَدْ َسأَلَىْهُ الْخَثْعَنِيَّةُ : إنَّأ َبِي أَضْرَقَتْهُا رْوَفَاةُ وَعَلَيْحِ فَرِيضَةُا لْحَجِّ أَيَنْفَُعهُ إنْ حَشَجْتَّ عَنٍهُ ؟ قَالَ : أَرًّأٍىْت َلوْ كَانَ عَلَى أْبِيكِ دَيْنٌ فَقَضَىْتِهّ أَكَامَ يَنْفَعُهَّ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَذَكَرَ نظَِيرَهُ وَهُوَ دَيْنُ الْآضَمِيِّ ، فَنَبَّهَ عَلَى كَوْنِهِ غِرَّةً فِي النِّفْعِ وَإِلّاَ لزَِمً الْعَبَثُ .وَجَعَلَ إنَامُ الْحِّرَمَيْنِ وَغَيرُْهُم ِنْه ُقَوْرَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلسَّائِلِ عَنْ الُْقبْلَةِ : أَرَأَيْت لَؤ تَمَضْمَضْتَ بِماَءٍ فَقَألَ : نَبَّهَهُ عَلَيْهِ الصَّلَغةُ ؤًّألسَّلَامُ عَلَى قِيَاسِال ْغُبْلَةِ عَلَى الْنُّضْمَضَةِ فًي صِحَّةِ الصَّوْمِ مَعَهَا .ؤَقَالَ الْمُحًقَِقُومَ غَيْرَ ذَلِكَ ، وًهُوَ أَنَّهُ عََليْهِّ الصََّلاةُ وَالثَّلَامُ إنَّمَا نَبَْهً عَلَى نَقِسضِ قِيَاسٍ يَخْتَلِجُ فِي صَدْرِ السَّائِلِ ، ؤَذَرِكَ أَنَّ الْإُشْكَالَ الَّذِي عِنْدَ الْقَعئِلِ إنَّمَا نَشَاَ مِهْ اعْتِقادِهِ أَنَّ الْقُبْلَةَ مُقَدِِمةَُ الْشِمَاعِ ، وَالْجِمَاعُ مُفْسِدٌ وَمُقَدِّمْةُ الشَّيْءِ يَنْبَغِي أْنْ طُنَّزَلَ مَمْزِلَةَ الشَّيْءِ ، لِمَا بَيْنَ الْمِقَدِّمَةِ وَارْعَىيَةِ مٍنْ التِّّنَآيُبِ ، فَنَبٌَه َعَلَيْهِ الصَّلَاةُوَالشَّلًّانُ أَنَّ تَاْلِيلَ تَنْزِيلِ الْقُبْلَةِ مَنْزِلَةَ الْجِنَاعِ فِي