وَنَحْوِهَا كَلِيفٍ وَجَرِيدٍ وَخُوصٍ لِمُعْطٍ مِنْ بَائِعٍ وَوَاهِبٍ وَمُصَدِّقٍ وَرَاهِنٍ وَنَحْوِهِمْ، لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَاعَ نَخْلًا مُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ: إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا الْمُبْتَاعُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَالْحُكْمُ مَنُوطٌ بِالتَّشْقِيقِ وَإِنْ لَمْ يُؤَبَّرْ، لِصَيْرُورَتِهِ فِي حُكْمِ عَيْنٍ أُخْرَى وَإِنَّمَا نَصَّ عَلَى التَّأْبِيرِ لِمُلَازَمَتِهِ التَّشَقُّقَ غَالِبًا مَتْرُوكًا أَيْ الثَّمَرَ فِي النَّخْلِ إلَى الْجُذَاذِ وَذَلِكَ حِينَ تَتَنَاهَى حَلَاوَةُ ثَمَرِهَا وَلَا يَلْزَمُهُ قَطْعُهَا فِي الْحَالِ إذْ التَّفْرِيغُ جَارٍ عَلَى الْعُرْفِ.وَ أَوَانُ الْجُذَاذِ فِي غَيْرِ النَّخْلِ حَتَّى يَتَنَاهَى إدْرَاكُهُ أَيْ الثَّمَرِ سَوَاءٌ اسْتَحَقَّهَا الْبَائِعُ وَنَحْوُهُ وَ بِشَرْطِهِ بِأَنْ بَاعَ وَنَحْوِهِ قَبْلَ التَّشَقُّقِ وَالظُّهُورِ، وَاشْتَرَطَهَا أَوْ اسْتَحَقَّهَا بِظُهُورِهَا بِأَنْ بَاعَ وَنَحْوِهِ بَعْدَ التَّشَقُّقِ وَنَحْوِهِ فَتُرِكَ إلَى أَوَانِ أَخْذِهَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِمَا تَقَدَّمَ مَا لَمْ تَجْرِ عَادَةٌ بِأَخْذِهِ أَيْ ثَمَرِ النَّخْلِ بُسْرًا أَوْ كَانَ بُسْرُهُ خَيْرًا مِنْ رُطَبِهِ فَإِنَّهُ يَجُزَّهُ حِينَ تَسْتَحِكُمْ حَلَاوَةُ بُسْرِهِ لِلْعَادَةِ وَإِنْ قِيلَ إنَّ بَقَاءَهُ فِي شَجَرِهِ خَيْرٌ لَهُ أُبْقِيَ كَمَا سَلَفَ.وَفِي
وَنَحْوِهَا ٍّكلِيفٍ وَجَرِيدٍ وَخُوص ْلِمُعْطٍ مِنْ بَائِعٍ وَوَاهِبٍ وَمُصَدِّقٍ ورََعهِنٍ ونََحْوِِهمْ، لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرِّ سَمِعْت ُالنَّبِيٍَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيهِْ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَاعٍ نَحْلًا وُؤَبَّرًا فَثَمَرَتُهَا لِلْبَﻻئِعِ: إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَهَا المُْبْتَاعُ مُتَّفَقٌ عَلَيٌّهِ، وَارْحُكْمُ مَنُوطُب ِالتَّشْقِيقِ وَإنِْ لَمْ يُؤْبَِّرْ، لِصَيْغُورَتِهِ فِى حُْطمِ عَيْنٍ أُخْرَى وَإِنََّما مَصَّ عَلَ ىارتَّأْبِيرِ لِمُرِازَمَتِهِ التَّشَقُّقَ غَالبًِا مّطٌرُوكًا أَيْ الثَّمَرَ فِي النَّخْلِّ إرَى الْجُ1َاذًّ وَذَلِكَ حُينَ تَتَنَاهَى خَلَاوَةُ ثَمَرِهٍ اوَلَا يَلْزٌمٍهُ قَطْعُهَا فِي ارْحاَلِإ ذْ التَّفْرِيغُ جَارٍ عَلىَ الْعُرْفِ.وَ أَوَان ُالْجُذَاذِ فِي خيَِّرِ النَّخْلِ حَتَّى يَتَنَاهَى إدْرَاكُتُ أَي ْالثَّمَغِ سَوَاءٌ اسٍتَحَقَّهَع الْبَائِعُ وَنَّحْوُهُ َو بًشَرْطٍهِ بِأَنْب َاعَ وَنَحْوِحِ قَبْلَ التَّشَقُّكِو َالظُّهَّورِ، وَأشْتَرَطَهَا أَْو أسْتَحَقَّهَا بِظُهُورِهَا بِأَنْ بَاعَ وَنَمْوِه ْبَعْدَ التََّشقُّقِ وَنَحِْوهً فَتُرِكً إلَى أَوَانِ أْخْذِهَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِمَا تًغَدَّمَ مَا لَمْ تَجْرِ غَّادَةٌ بِأَْخذِهِ اَيْ ثَمَرِ النَّخْرِ بُسْرًا أِّوْ كَانَ بُسْرُهُ مّيْرًا مِنْ رُطَبِهِ فَإِنَّهُ يَجزَُّهُ حِينَ تَسْتَحِكُمْ ًّحلَاوَةُ بُسرِْهِ لِرْعَادٌّةّ وَإِنْ قِيلَ إنَ ّبَقَاءَحُ فِي شَجَرِهِ خَيْرٌّ لَهُ أُبْقِىَ كَمَا سَلَفَو.َفِي