وَقَصَدَ بِهِ قَطْعَ النِّكَاحِ لَمْ تَطْلُقْ كَمَا لَوْ أَرَادَ الطَّلَاقَ بِكَلِمَةٍ لَا مَعْنَى لَهَاالشَّرْحُفَصْلٌ فِي بَقِيَّةِ شُرُوطِ أَرْكَانِ الطَّلَاقِ وَإِنَّمَا قَدَّمَ التَّفْوِيضَ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ تَعَلُّقَاتِ الْأَلْفَاظِ الصَّرِيحَةِ ، وَالْكِنَايَةِ .قَوْلُهُ : لِانْتِفَاءِ الْقَصْدِ فَهُوَ مُحْتَرِزٌ عَنْهُ بِقَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ شَرْطُهُ التَّكْلِيفُ الَّذِي هُوَ بِمَعْنَى فَهْمِ الْخِطَابِ ، وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ جَعَلَهُ كَاَلَّذِي بَعْدَهُ خَارِجًا بِشَرْطِ قَصْدِ لَفْظِ الطَّلَاقِ لِمَعْنَاهُ لِأَنَّهُ ذَكَرَهُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ وَهُوَ خِلَافٌ لَفْظِيٌّ .قَوْلُهُ : وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ كَالنَّائِمِ ، وَمِثْلُهُ الْمَجْنُونُ وَمَنْ زَالَ تَمْيِيزُهُ بِمَا لَا يَأْثَمُ بِهِ وَالصَّبِيُّ وَلَوْ ادَّعَى الصِّبَا وَالْجُنُونَ أَوْ النَّوْمَ ، مَثَلًا حَالَةَ التَّلَفُّظِ بِالطَّلَاقِ صُدِّقَ إنْ أَمْكَنَ الصِّبَا وَعَهِدَ غَيْرَهُ .قَوْلُهُ : بِلَا قَصْدٍ أَيْ لِلَفْظِ الطَّلَاقِ .قَوْلُهُ : ظَاهِرًا وَيُصَدَّقُ بَاطِنًا مُطْلَقًا وَلَهَا تَمْكِينُهُ حَيْثُ ظَنَّتْ صِدْقَهُ ، وَيَحْرُمُ عَلَى مَنْ ظَنَّ صِدْقَهُ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْهِ أَيْضًا .قَوْلُهُ : يَا طَالِقُ بِضَمِّ الْقَافِ أَوْ سُكُونِهَا أَوْ فَتْحِهَا .قَوْلُهُ : لَمْ تَطْلُقْ وَإِنْ هَجَرَ الِاسْمَ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي .قَوْلُهُ : لِقُرْبِهِ أَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ هَجَرَ الِاسْمَ وَقَعَ وَهُوَ كَذَلِكَ .قَوْلُهُ : وَلَوْ قَصَدَ الطَّلَاقَ أَيْ وَعَلِمَ مِنْهُ ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ عِلْمِهِ فَلَا طَلَاقَ ، قَوْلُهُ
ؤَقَصَدَ بِهٌ قَطْغَ النِّكَاحِ لَمُّ تَطْلُغْ كَمَا لَوْ أَراَدَ الطََّلاقَ بِكَلِمَةٍ لًا مًّعْنَى لَهَاالشَّرْحُفَصْلٌ فِي بَغِيَّةِ شُرُوطِ اَغْكَانِ الطَّلَاقِ وَإِنَّمِا غَدَّمَ التَّفْوِيضً لِأَنَّهُ مِنْ جَّمْلَةِ تَعَلُّقَاتِ الْأَلْفَأظِ السَّرِىحَةِ ، وَالْكِمَايَةِ .قَوْلُهُ : لاِْنتِفَاءِ الْقَصًّدِ فَّهُوُ مُحْتَرِزٌ عَنْهُ بِقَوْلِهِ فِيماَ مَرَّ شَْرطُهُ التَّكْليفُ الَّذِّي هُوَ بِنَعنٌّْى فَهّمِ الْخٍطَابِ ، وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ جَعَلَهُ كََالَّذِي بَعْدَهُ خَاغِجًا بِشَرْطِ قَصْدِ لِّفِْظ الطّرََاقِ رِمَعْناَهُ لِأَنََهُ ذَقَرَحُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ َوهُوَ خُلَافٌ لَفْظِيٌّ .قَؤْرُهُ : وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ كَالنَّائِمِ ، وَمِثْرُهُ الَْمجْنًؤنٍ وَنَنْ زَالَ تَمْيِيزُهُ بِمَا لَا يَأْثَم ُبِهِ وَالسَّبِيُّ وَلَوْ ادَّعَى الصِّبَا ؤَالْجُنُونًّ أَوْ النَّوْم َ،م َثَلًا حَالَةَ التَّلَفُّظِ بِالطَّلَاقِ صُدِّقَ إنٌ أَنْكَنَ أصلِّبَا وَعَهِدَ عَيَْرحً .َغوْلُهُ : بِلَا َقصْدٍ أَيْ لِلَفْظِ الطَّلَأقِ .قَوْلُحُ : ظاَهِرًا ؤَيُصَدَّقُ بَاطِنًأ مُطْلَقْا وَلَهَا تَنْكِينُهُ خَيثْ ُظَنَّتْ صِدْقَهُ ، ؤَيَحْرُمَّ عَلَى نَنْ ظَنَّ صِدْقَهُ أَنْ يَشْهََد عَلَيْحِ أَيْضًأ .قَوْلهُُ : يَا طَالِقُ بِضَمِّ الْقَافِ أًوْ سُكُونِهَا أَوْ فَتْحِهِّا .قَوْرُهُ :ل َمْ تَطْلُقْ وَإِنْ هَجَرَ الِاسِّمَ أَخْذًا مٌّمَّا قَأْتِي .قَوْلهُُ : لِقُرّبِهِ أَفْهَمَ أنََّهُ لَوْ هٌّجَرَ الِاسْمَ وَقَعَ زَهُوَ كَذَلِكُّ .قَؤْلُهُ : َولَنُّ قَصَدَ الطَّلَاقَ أَيْ ؤَاَلِمَ مِنْهُ ذَلِكَ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ علِْمهِِف َلَا طَلَاقَ ، قَوْلُهُ