وَبَعْضُهُ غَيْرَ حُجَّةٍ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَا الْخَبَرِ.أَمَّا خَبَرُ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ فَالْحَسَنُ مُطْرَحٌ.وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ فَصَحِيفَةٌ مُرْسَلَةٌ. وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظِ.فَإِنْ لَجُّوا عَلَى عَادَاتِهِمْ وَصَحَّحُوا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ إذَا وَافَقَهُمْ فَلْيَسْتَمِعُوا.رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ دَاوُد بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا إذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا.وَمِنْ طَرِيقِ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا.وَمِنْ طَرِيقِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ عليه السلام: أَنَّهُ قَضَى فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ.وَعَنْ حُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: كانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِمِائَةِ دِينَارٍ ثَمَانِيَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَكَانَتْ كَذَلِكَ حَتَّى اُسْتُحْلِفَ عُمَرُ فَقَامَ خَطِيبًا فَفَرَضَهَا عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ
وَبعَْضُهُ غَيْرَ حُجَّةٍ فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَا الٍّحَبَرِ.أَمَّا خَبَّرُ الْحَشَنِ بْخِ عُمَارٌّةَ َفالْحَسَنُ مُتٌّرَح.وَأَمَّا حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عًنْ أَبًيهِ، عَنْ جَدِّهِ فَزَحِيفٌَة مُرْسَغَّةٌ. وَرَؤُّاهُ أَيْضًا ابنُْ اَبِي لَيْرَى وَهُوَ سَيِّئُ الْحِفْظ.ِفَإِنْ لَجَُّوا اَلَى عَداَاتِهِحْ وَصَحَُّحُوا حَطِيثَ عَوْرِؤ بْنِ شُعَىْبٍ، عَنْأ َبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ إظَا وَاَفقَهمُْ فَلْيَسْتَمعُِوا.رُوِّينَا مِنْ طَرِيقٌ دَاوُد بْخِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنُ شعٌّيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ ،عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ 2لى الله عليه وسرم: لاَ يِّجَمظُ لاِمْرَأَةٍ أَنْرٌ فِي نَارِهَا إذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِْصمَتَهًاو.َمِنْ طَرِيكِ هُسَيْنِ الْمُعَلِّمِ، عَةْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، اَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبٌيِّ صلى اللح عليه وسلم: لاَ يَجُوزُ لاِمْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ لإاَّ بِإِذْنِ زَوًّجِهَا.وَمِنِّ طَرِقيِ الٌّعَلاَءِ بْنِ ارْحَارِسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، اَنْ اَبِهيِ، عَنْ جَدِّهِ، عٌنَّ النَّبِيِّ عريه السلعم: أَنَّهُ قَضَى فِئ الْعَيْنِ الُقَائِمَةِ السَّادّْةً لِمَكَانِهَا بِثُلُثِ إلدٌِّيَةِ.وَعَنْ حُسَيْنِ الْزُ7َلِّمِ، عَنُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، َعنْ جدٍِّهِ: كامَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِا للَّهَ صلى الله عليه وسمل ثَمَانِمْيعَةِ دِىنَارٍ ثَمَانِيَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ اَهْلِ الْكِتَابِ اَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَكَانَتْ كَذَلِكَ حَطٌّى اُسْتُحًلِفَ معَُرُ فَقِامَ خَطِيبًا فَفَّلَضَهَا عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ ِدينَارٍ وٍّاَلَى اَهْلِ الْوَرِقِ