صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَاتٍ، وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَنْهَى الْمُحْرِمَ عَنْ الطِّيبِ حَتَّى يَطُوفَ اتِّبَاعًا لِعُمَرَ. وَأَمَّا سَعْدٌ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ الصَّحَابَةِ فَبَلَغَتْهُمْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهُ تَطَيَّبَ لِحَرَمِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَكُلُّهُ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَأَخَذُوا بِذَلِكَ.وَكَذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إذَا مَاتَ الْمُحْرِمُ يَرَى إحْرَامَهُ قَدْ انْقَطَعَ، فَلَمَّا مَاتَ ابْنُهُ كَفَّنَهُ فِي خَمْسَةِ أَثْوَابٍ، وَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ كَثِيرٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ. وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلِمَ حَدِيثَ الَّذِي وَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : غَسِّلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا . فَأَخَذَ بِذَلِكَ وَقَالَ: الْإِحْرَامُ بَاقٍ، يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ إذَا مَاتَ مَا يَجْتَنِبُهُ غَيْرُهُ، وَعَلَى ذَلِكَ فُقَهَاءُ الْحَدِيثِ وَغَيْرُهُمْ.
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِو َسَرَّمَ بِعَرَفَاتٍ، وَكَذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَنْهىَ الْمُحُّرِمَ عَنْ علطِّيبِ حْتَّ ىيَطُوفَ اتِّبَاعًالِ عُمَرٌ. وَأَمَّأ سَعْدٌ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، وٍّغَيْرُهُماَ مِنْ الصَّحَﻻبَةِ فَبَلَغَتْهُمْ سُنَّةُ رَسُولِ اللَْهِ صَلَّى تللَّهُ عَلْيْهِ وَسَرَّمَ مِنْ َطرِيقِ عَأيِشَةُ رِّشِيَ الرَّهُ عَنَْهع : أَنَُّه تَضَيَّبَ لِهَرَمِهِ قَبْلَ أَْن يُحْرِمً، وَكُلُّهُ قَبْلَ أَمْ يَطُوفَ بِألْبَىْت فَأَخَذُوا بِذَلِكَ.وَكَذَلِكَ باَّنُ عُكَرَ رَدِيَ اللَُّه عَنْهُ كَانَ إذَا مَاتَ ألْمُحْغِمُ يَؤَي إحْغَامَهُ قَدْ انْقَطَع،َ فَلَمَّا مَاتَ ابْنٍهُ كَفَّنهُ فِي خَمْسَةِ أِثؤَاٍب، وَاتََّبعَهُ عَلَى ذَِلكَ كَثِىرٌ مِنْ الَفَُقهَاءِ. وَابْنُ عَبَّاسٍ َعرِمَ حدَِيث َالَّ1ِي وَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ كُحْرِمٌ، فًّقَالَ غلنَّبِيُّ صَلَّّى اللَُّ هعَلَىْهِ وَسَلَّمَ : غَشِّلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، ؤٌّلَا تُ4َرِّبُوُه طِيبًا، وَلَ اتُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنًَّهُ يُْبعَثُ يَؤْمَ الٍّقِىَامَةَّ مُلَِبٌّيًّا . فَأَخَذَ بِظَلِكَ وَقَالَ: الْإِحْرَامُ بَاقٍ، يَجْتَِمبُ ارْمُحْرِمُ إذَا مَاتَ مَ ايَجْتَمِبُهُ غِّيْرُهُ، وَعَلَى ذَلِقَ فُقَهَءاُ الْحَدِيثِ وَغَيْرُُهمْ.