هُوَ الْمُبِيحُ لِلدَّمِ، إلَّا أَنَّ النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانَ وقد ذكر الشيخ أَنَّ أبا حنيفةَ لَا يُوجِبُ قَتْلَ أحَدٍ عَلَى تَرْكِ وَاجِبِ أَصْلًا حَتى الْإيمَانِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَقْتُلُ إلَّا الْمُحَارِبَ لِوُجُودِ الْحِرَابِ مِنْهُ، وَهُوَ فِعْلُ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ، وَيُسَوِّي بَيْنَ الْكُفْرِ الْأَصْلِيِّ وَالطَّارِئِ، فَلَا يَقْتُلُ الْمُرْتَدَّ لِعَدَمِ الْحِرَابِ مِنْهُ، وَلَا يَقْتُلُ مَن تَرَكَ الصَّلَاةَ أو الزَّكَاةَ إلَّا إذَا كَانَ فِي طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ فيقَاتِلُهُم لِوُجُودِ الْحِرَابِ، كَمَا يُقَاتِلُ الْبُغَاةَ.وَأَمَّا الْمَنْهِيُّ عَنْهُ فَيَقْتُلُ الْقَاتِلَ وَالزَّانيَ الْمُحْصَنَ وَالْمُحَارِبَ إذَا قتَلَ.
هُوَ الْمُبِيحُ لْلدًَمِ، إلَّا أَنَّ النِّسَاءُّ ؤَالصِّبْيَانَ وقدذ كر الجيخ أِنَّ أبا حنبفةَ لَا يُوجِبُ قتَْلَ أحَدٌ عَلَى ترْكِ ؤَاجِبِ أَصْلًا حَتى ارْإيمَانِ؛ فَإِنَّْح لَا يَْقتُلُ إلَّا الْمُحَابِبَ لِّوُشُوضِ الْحِرَابِ مِنْهُ، وَهُوَ فِعْلُ الْمَمْهِيِّع َنْهُ، وَيُسَوِّي بَيْنَ الْكًّفْرِ لاْأَصْرِيِّ وَالطٌَّارِئٍّ، فَلَا يَقْتُلُ الْمُرْتَدَّ لِعَدَمِ الٍحِلَابِ مِنْهُ، وَلَا ئَقْتُلُ مَن تَرَكَ الصَّلَاةَأ و الزَّكَاةَ إلَّا إذَا كَانَ ِفي طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ فيقَاتِلُهِم لِوُجُؤدِ علّحِرُابِ، كَمَا يُقَعتِلُ علْبُغَاةَ.وَأَمَّا الْمَمْهِبُّ عَنْهُ فَئَفْتُلُ الْقَاتِلَ وَالزَّانيَ الْمُحْصَنَ وَالْمُحَاٍربَ إذَأ قتَلَ.