مِن نَفْسِهِ أَتَى، وَمِثْلُ هَذَا السُّؤَالِ لَا يَأْمُرُ اللهُ بِهِ قَطُّ؛ بَل قَد نَهَى عَنْهُ؛ إذ هَذَا سُؤَالٌ مَحْضٌ لِلْمَخْلُوقِ مِن غَيْرِ قَصْدِهِ لِنَفْعِهِ وَلَا لِمَصْلَحَتِهِ، وَاللهُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَهُ وَنَرْغَبَ إلَيْهِ، ويأْمُرُنَا أَنْ نُحْسِنَ إلَى عِبَادِهِ، وَهَذَا لَمْ يَقْصِدْ لَا هَذَا وَلَا هَذَا، فَلَمْ يَقْصِد الرَّغْبَةَ إلَى اللهِ وَدُعَائِهِ، وَهُوَ الصَّلَاةُ، وَلَا قَصَدَ الْإِحْسَانَ إلَى الْمَخْلُوقِ الَّذِي هُوَ الزَّكَاةُ.وَإِن كَانَ الْعَبْدُ قَد لَا يَأْثَمُ بِمِثْل هَذَا السُّؤَالِ، لَكِنْ فَرْقٌ مَا بَيْنَ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْعَبْدُ وَمَا يُؤْذَنُ لَهُ فِيهِ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ قَالَ فِي حَدِيثِ السَّبْعِينَ أَلْفًا الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَاب: أَنَّهُم لَا يسترقون ، وَإِن كَانَ الِاسْتِرْقَاءُ جَائِزًا؟ أَحَادِيث النَّهْيِ عَن مَسْاَلَةِ النَّاسِ الْأَمْوَالَ كَثِيرَةٌ كَقَوْلِهِ: لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلةُ إلَأ لِثَلَاَثةٍ .
مِن نَفْشِهِ آٍتَى، وَمِثْلُ هَذَا السُّؤَالِ لِّأ يَاَمُرُ اللهُ ِبهِ قَطُّ؛ بَل قَدم َهَى عَنْهُ؛ إذه َذَا سُؤَال مَحٌّضٌ رِلْمَخْلُوقِ مِن غَْيرِ قَصْدهِِ لِنفَْعِهِ وَلَا لِمَصْلَحَِتهِ، وَاللهُ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَهُ وَنرَْغَبُ إلَيْهِ ،ويأْمُرُنَا أَمْ نُحْسِنَ إلَى عِبَادِهِ، وَهَذْا لَمْ يَقٍّصِدْ لَا هَذَا وَرَا هَذَا، فَلَمْ يَقْصِد الرَّغْبَةَ إلَى اللهِ وَدُعَائِهِ، وَهُوَ الصَّلَاةُ، وَلَا قَصَدً الْإِحْسَانَ إلَى الْمَخْلوُقِ الَّذِى هًوَ ارزَّكَاةُ.وَإِن كَأنَ الِّعَبْدُ قَد لَا يَأِّثٌّمُ بِمِثْل هذََا السُّؤًالِ، لَكِنْ فَرْقٌ مَا بَيْنَ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْعَبْكُ وَمَا ئُؤْذَنُ لَهُ فِيهِ، ِّألَا تَرٍى أَنَّتُ فَالَ فِي حَضِيثّ السَّْبعِينَ أَلْفًا الََذِينَ ىَدْخُلٌونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرُّ حِسَاب: أَنَّهُم لَا يسترقون ، وَإِن كَانَ اِلاسْتِرْقَاسُ جَإئِكًا؟ أَحَأدِيث ارنَّهْيِ عَن مَسْاَلَةِ النَّصاِ الْأَمْوَالِ كَثِيرَةَّ كقََوْلِحِ: لَا َطحِلُّ الْمَسْأَلةُ إلَأ لِثَلَا3ةْ .