يَصِحُّ إلَّا إذَا كَانَ مِنْ جِنْسِهِ وَاجِبًا مَقْصُودًا لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَبْدِ أَنْ يَنْصِبَ الْأَسْبَابَ وَلَا يَشْرَعَ الْأَحْكَامَ بَلْ لَهُ أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِهِ مِمَّا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَمْ يُوجَبْ الْمُكْثُ وَحْدَهُ إلَّا فِي ضِمْنِ عِبَادَةٍ كَالْقُعُودِ فِي التَّشَهُّدِ وَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ لَا يَجِبُ فِيهِ الْمُكْثُ فَإِنَّهُ لَوْ اجْتَازَ بِهَا مِنْ غَيْرِ عِلْمِهِ يَجُوزُ فَإِنْ قِيلَ لَوْ كَانَ الصَّوْمُ شَرْطًا فِيهِ لَكَانَ شَرْطَ انْعِقَادٍ أَوْ دَوَامٍ وَلَيْسَ هُوَ شَرْطًا لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بِدَلِيلِ جَوَازِ الشُّرُوعِفِيهِ لَيْلًا وَبَقَائِهِ فِيهِ بَعْدَمَا شَرَعَ قُلْنَا الشَّرَائِطُ إنَّمَا تُعْتَبَرُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ وَلَا إمْكَانَ فِي اللَّيْلِ فَيَسْقُطُ لِلتَّعَذُّرِ وَجُعِلَتْ اللَّيَالِي تَابِعَةً لِلْأَيَّامِ كَالشُّرْبِ وَالطَّرِيقِ فِي بَيْعِ الْأَرْضِ أَلَا تَرَى أَنَّ صَلَاةَ الْمُسْتَحَاضَةِ تَصِحُّ مَعَ السَّيْلَانِ وَإِنْ عُدِمَ الشَّرْطُ لِلتَّعَذُّرِ وَكَذَا الْخُرُوجُ لِلْبَوْلِ وَالْغَائِطِ لَا يُنَافِيهِ لِلْعَجْزِ مَعَ أَنَّ الرُّكْنَ أَقْوَى مِنْ الشَّرْطِ وَجَازَ أَنْ يَكُونَ أَصْلًا بِنَفْسِهِ وَمَعَ هَذَا تَعَلَّقَ بِهِ جَوَازُ الِاعْتِكَافِ كَالصَّلَاةِ أَصْلٌ بِنَفْسِهَا وَمَعَ هَذَا تَعَلَّقَ بِهَا تَمَامُ الطَّوَافِ وَأَقْرَبُ مِنْهُ أَنَّ الْإِيمَانَ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ وَتَعَلَّقَ بِهِ صِحَّةُ الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْسَ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا قَالَ لِأَنَّ الْهَاءَ فِي قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَوْمٌ إلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ عَلَى نَفْسِهِ عَائِدٌ عَلَى الِاعْتِكَافِ دُونَ الصَّوْمِ فَيَكُونُ بَيَانًا عَلَى أَنَّ
يَصِحُّ إلَّا إذَا كَانَ مِنْ جْنْسّهِ وَاجِبًا مَقْصُودًال ِأُّنَّهُ لَثْسَ لِلْعَبٍّدِ أَنْ يَنْصِبَ الْأَسْبَابَ ؤَلَا يشَْرَاَ الْاَحْكَامً بَلْ لَهُ أَنْ يُوجِبَ عَلَى نَفْسِحِ مِمَّا آَوْجَبََح اللَّهُ تَعَالَى وَلَنْ يُوجَبْ الْمُكْثُ وَحِدَهُ إلَّا فِي ضِمْنِ عِبَادَةْ كَالْقُعُودِ فِي التَّشَهُّدِ وَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ لَا يَجِبُ فِيهِ الْنُكْثُ فَإِنَّهُ لَوْ اجْتَازَ بِهَا مِنْ غَئْرِ عِلْمِِح ئَجُوزُ فَإِمْ قِئل َلَظِّ كَانَ الصَّوْمُ شَرطًْا فيِحِ لَكاَنَ شَرْطَ امْاِغَادٍ أَوْ دَّوَامٍ وَلٍّيْسَ هُوَ شَرْطاً لِوَاحِدٍ مِنْهُنَا بِدَلُيلِ جَوَازِ الشُّرُوعِفِيهِ لٍيْلًا وَقَقَائِِه فِيهِ بَعْدَمَا شَرَغَ قُلْنَا الشَّرَائِطُ إنُّمَا تُعْتَبَرُ بِحَسَؤِ ارْإِمْكَانِ وَﻻَا إنْكَانَ في اللَّيْرِ فَّيَسْقُطُ لِلتَّ7َذُّغِ وَجُاِلَتْ ألرَّئَالِي تَابِعَةً لِلْأَيَّامِ كَالشِّﻻْبِ وَالطَّرِيقِف ِئ بَيْعِ ارْأَرْضِ أَلَا تَرَى اَّنَ صَلَاةَ المُْسَِّتحِّاضَةِ تصَِحٌّ نَعَ السَّيْلَانِ وَإِنْ عُدِنَا لشَّرُْط لِلتَّعَذُّرِ وَكَذَأ علُّنُُروجُ لِاْبَوْلِ وَالِ6َائِطِ لَا يُنَافِيحِ لِلْعجَزِْ مَعَ أنََّ الرُّكْنَ أَْكوى مِنْ الشَّرْطِ وَكَازَ أنْ يَكُزنَ أٍصْلًا بِنَفِسَّهِ وَمَاَ هَذَا تَعَلَّّق َبِهِ جَوَازُ علِعغْتِكَافِ كَالصَّلَاةِ أَصْلٌ بِنَفْسِهَا وَمَعَ هَذ َاعَعَلَّكَ بهَِأ تَمَامُ اطّلَوَافِ وَأَقْرَبُ مِنْهُ أٍنَّ الْإِيمَانَ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ وَتَعَلَّقَ بِهِ صِحّْةُ العِْبَادَاتِ كُرَِّها وَحَدِيثُ ابْنِ عَّبَّاسٍ لَيْسَ فِيهًّ دَلَاَلةٌ عَلَى نَا قَالَ لِأَنَّ الْهَاءَ فِي قَوْلِهِ عَلَقْهً الصَّلَاةُ وَااسَّلَامُ رَيْسَ عَلَى الْمُعْتَكِفِ صَةْمٌ إلًَّا أّن ْيٍّجٍعَلَحُ عَلَى نَفْسِهِ عَائِدٌ عَلَي علِاعْتِكَعفِد ُونَ الصَّوْمِ فَيَكُونُ بَيَانًا عَلَى أَنَّ