فِي فَصْلِ بَيَانِ حُكْمِ وَكِيلِ الْوَكِيلِ .رَجُلٌ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ بِضَاعَةً لِيَشْتَرِيَ لَهُ مَتَاعًا فَدَفَعَ الْمَنْقُودُ إلَيْهِ الدَّرَاهِمَ إلَى سِمْسَارٍ وَاشْتَرَى السِّمْسَارُ الْمَتَاعَ وَبَعَثَ إلَى صَاحِبِهِ فَأُصِيبَ فِي الطَّرِيقِ لَا يَضْمَنُ الْمَبْعُوثُ إلَيْهِ فَلَوْ لَمْ يَقُلْ صَاحِبُ الدَّرَاهِمِ إنَّهُ بِضَاعَةٌ وَبَاقِي الْمَسْأَلَةِ بِحَالِهَا يَضْمَنُ الْمَبْعُوثُ إلَيْهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ السِّمْسَارُ اشْتَرَى بِمَحْضَرٍ مِنْهُ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .إذَا دَفَعَ إلَى رَجُلٍ مَتَاعًا فَقَالَ بِعْهُ لِي وَارْتَهِنْ بِهِ رَهْنًا فَفَعَلَ فَهُوَ جَائِزٌ فَإِنْ كَانَ الرَّهْنُ أَقَلَّ مِنْ الثَّمَنِ مِمَّا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ جَازَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنْ قَالَ بِعْهُ بِرَهْنِ ثِقَةٍ فَارْتَهِنْ رَهْنًا يَكُونُ قِيمَتُهُ أَقَلَّ مِنْ الثَّمَنِ بِمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ جَازَ وَبِمَا لَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِيهِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ قَبَضَ الْوَكِيلُ الرَّهْنَ ثُمَّ رَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ جَازَ وَلَمْ يَضْمَنْهُ لِلْمُوَكِّلِ وَالْبَيْعُ بِحَالِهِ وَإِنْ وَضَعَ الْوَكِيلُ الرَّهْنَ عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ كَانَ جَائِزًا وَلَيْسَ لِلْمُوَكِّلِ قَبْضُ الرَّهْنِ .وَإِذَا دَفَعَ إلَى رَجُلٍ دَرَاهِمَ وَقَالَ ائْتِ بِهَا فُلَانًا فَقُلْ لَهُ إنَّ فُلَانًا أَقْرَضَكهَا عَلَى أَنْ تُعْطِيَهُ بِهَا رَهْنًا وَأَمَرَنِي أَنْ أَقْبِضَ الرَّهْنَ مِنْك فَآتِهِ فَفَعَلَ
فِي فَْصلِ بٍيَأنِ حُكْمٌّ وَكِيلِ الْوَقِيلِ .رَجُلٌ دَفَعَ إلَى رَجُلٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ يِضَاعَةِ لِيَشْتَرِي َلَهُ مَطَاغًا فَدَفََع الْمَنْقّودُ إلَيْهِ الدَّرَاهِمَ إلَى سِمصَارٍ وَاشْتَرَى السِّنسَْارُ الْمَتَاعَ وَبَعَثَ إﻻَي صَاهِبِهِ فَأُصِقبَ فِي الطِّرِيغِ لَا يضَْمَنُ الْمَبْعُوثُ إلَىْهِ فَلَوْ لَمْ ىَغُلْ صَاحِبُ اردَّرَاهِمِ إنَّهٍّ بِضَاعَةٌ وَبَاقِي الًّمَسْأَلَةِ بِحَالِهَا يَضْمَنُ الْمَبْعُوثٍ إلَيْهِ إلَّا أَنْ يَكُون َالسِّمْسَارُ اشْطَرَى بِمحَْضَرٍ مِنْهُ كَذَا فِي ارذَّخِىرَّةِ .ؤَاَللَّهُ أَعْلَمُ .إذَا دَفَعَ إلَى غَجُلٍ مَطَاعًا فَقَالَ بِعْهُ لِي وَارْتَهِنْ بِهِ رَهْنًا فَفَعَلَ فَحُمَ جَائِزٌ فإَِنْ كَانَ لارَّّهْنُأ َقَلَّ مِن ْاسلَّمَنِ مِمَّا رَا ئَتَغَابَنُ النَّاسُ فيِهِ جَازَ فِي قَوْلِ أًّبِي حَنِيفًةَ رِحِمَهُ اللَّهُ تَعَاَلى فَإِنْ قَالَ بِعْهُ بِرَهْن ثِقِةٍ فَارْتَهِنْ رَهْنًى يَكُؤنُ كِيمَتُهُ أَقَلٌَ مِنْ الثَّمَنِ بٌمَا يَتَغَابَنُ النَّاسُ فِئهِ جَازَ وَبِمَا لَا يَتَغَاَبنُ النَّاسُ فِيهِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ قبََضَ الْةَكِيلُ الرَّهْمَ ثُمَّ رَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ جَازَ وَلَمْ يَظْمَْنهُ لِلْمُوَكِّلِ وَالْبَيْعُ بِحَالِهِ وَإِنْ وَضَعَ الْوَكٌيلُ الغَّهْنَ عَلَى يَدٍّيْ تَدْلٍ كَانَ َجايِزًا وَرَيْسٌ لِلْمُوَكِّلِ قَبْضٌ الرَّهْنِ .وَإِذَا دَفَعَ إلَى رَجُلٍد َرَاهِمَ َوقَألَ ائْتِ بِهَا فُلَانّع فَقُلْ لَهُ إنٌّ فُلَانًا أَقْرَضَكهاَ غَلَى أَنْ تُعْضِيِّهُ بِهٌّا رَهْمًا وَأَمَرَنِيأ َنْ أَقْبِضَ الرَّهْنَ مِنْك فَآتِهِ فِفَ7َلَ