بُلُوغِهَا الِانْفِرَادُ عَنْ أَبَوَيْهَا مَا لَمْ يَثْبُتْ فِيهِ رِيبَةٌ فَلِوَلِيِّ نِكَاحِهَا مَنْعُهَا مِنْ الِانْفِرَادِ بَلْ يَضُمُّهَا إلَيْهِ إنْ كَانَ مَحْرَمًا، وَإِلَّا فَإِلَى مَنْ يَأْتَمِنُهَا بِمَوْضِعٍ لَائِقٍ وَيُلَاحِظُهَا، وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْوَرْدِيِّ فِي بَهْجَتِهِ فِي أَمْرَدَ ثَبَتَتْ رِيبَةٌ فِي انْفِرَادِهِ أَنَّ لِوَلِيِّهِ مَنْعَهُ مِنْهُ كَمَا ذُكِرَ وَإِنْ اخْتَارَهُمَا أُقْرِعَ بَيْنَهُمَا لِانْتِفَاءِ الْمُرَجِّحِ وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ وَاحِدًا مِنْهُمَا فَالْأُمُّ أَوْلَى ؛ لِأَنَّهَا أَشْفَقُ وَاسْتِصْحَابًا لِمَا كَانَ وَقِيلَ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا؛ إذْ لَا أَوْلَوِيَّةَ حِينَئِذٍ وَيُرَدُّ بِمَنْعِ ذَلِكَ وَلَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا سَفَرَ حَاجَةٍ غَيْرِ نُقْلَةٍ كَانَ الْوَلَدُ الْمُمَيِّزُ وَغَيْرُهُ مَعَ الْمُقِيمِ حَتَّى يَعُودَ الْمُسَافِرُ لِخَطَرِ السَّفَرِ سَوَاءٌ أَكَانَ طَوِيلًا أَمْ قَصِيرًا فَإِنْ أَرَادَهُ كُلٌّ مِنْهُمَا وَاخْتَلَفَا مَقْصِدًا وَطَرِيقًا كَانَ عِنْدَ الْأُمِّ، وَإِنْ كَانَ سَفَرُهَا أَطْوَلَ وَمَقْصِدُهَا أَبْعَدَ أَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا سَفَرَ نُقْلَةٍ فَالْأَبُ أَوْلَى بِهِ إنْ تَوَفَّرَتْ فِيهِ شُرُوطُ الْحَضَانَةِ، وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُسَافِرَ احْتِيَاطًا لِحِفْظِ النَّسَبِ وَلِمَصْلَحَةِ نَحْوِ التَّعْلِيمِ وَالصِّيَانَةِ وَسُهُولَةِ الْإِنْفَاقِ، نَعَمْ إنْ صَحِبَتْهُ الْأُمُّ وَإِنْ اخْتَلَفَ مَقْصِدُهُمَا أَوْ لَمْ تَصْحَبْهُ
بُلُؤغِهٍّا الِانْفِرٍّداُ غَنْ أَبَؤَىْهَا مًا لمْ يَثْبُتْ فِيهِ ؤِيبَةٌ فَلِوَلٍّيِّ نِكَاحِهَا مَنْتُّهَا مِنْ الِانفِْرَادِ بَلْ يّضُمُّهَاإ لَيْهِ إنْ مَانَ مَْحرَمًا، ؤَإِلَّا فَإِرَى مَنْ يَاْتَمِنُهَا ؤِّموْضِعٍ لَايِقٍ َويُلَاحِظُهَا، وَالْأَوْجَحُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْوَرْدِيِّ فِي بَهْجَتِهِ فِي أَمِّرَدَ ثَبَتَتْ رِيبَةٌ فِي اهْفِرَادِهِ أَنَّ لِوَلِيِّهِ مَنْعَهُّ مِمْهُ كَمَا ذُكِرُ وَإِنْ اخْتَعرَحُمَا أُقْرِعَ بَيْنَهمَُا لِانْتِفَاءِ الْنُرَجِّحِ وَإًنْ لَمْ يَخْتَرْ وٍاحِدً امًنْهُمَا فَاْلأُمُّ اْوْلَى ؛ لِأَنَّهَا أًشْفْق ًّؤَاسَتِصْحَابًا لِمَا كاَنَ وَقًّيلِ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا؛ إذْ رَا أَوْلوَِيَّةَ حِينَئِذٍ وَيُرَجُّ بِمَنْعِ ذَلِكَ وَلَوْ أَرَادَ اَحَدُهمَُا سَفَرَ حَاجَة غَيْرِ نُقْلَةٍ كَانَ الْوَلَدُ الْمُمَيِّكُ وَغَْيُرهُ مَعَ الْمُقِيمِ حَتَّى يَعُودَ الْمُسَابِرُ لِخَطَرِ السَّ5َرِ سَوٌّاءْ أَكَانَ طَوِيلِّا لَْن قَصِيرًا فَإِمْ أَرادَُه كُلٌّ مِنْهُمَا وَاخْتَلَفَا مَ5ْصِدًا وَطَرِيكًا كاَمَ عِنْدَ الُْأمِّ، َوإِنْ كَاَن سَفَرُهَأ أَطْوَلَ وَمَقْصِدُهَا أَبْعَدَ أَوْ أَرَعضَ أَحَدُهُمَا سَفَرَ نْقلََةٍ فاَلَْأبُ أَوْلَى بِهِ إنْ تَوَفَّرَتْ فِئهِ شُرُوطُ الْحَضلًّنَةِ، ؤَإِنْ كَانَ هُوَ الْنسَُافِرَ احْتِيَاطًا لحِفْظِ النَّسَبِ وَلِمِصْلحََةِ مَحْوِ الاَّعْلِيمِ وَالصِّيَانَةٌّ وٌسُهُولَةِ الِْإنْفَاقِ، نَعَمْ إنْ صَحِبَتْهُ ألْأُمُّ وَإِن ىحٍّتَرَفَ مقَْصِدُهُمَﻻ أَوْ لَمْ تَصْحَبْهُ