وَالرِّفْقُ بِهِ فِي وَقْتِ حَيَاتِهِ وَوَقْتِ مَوْتِهِ اللَّذَيْنِ هُمَا جَمِيعُ الْأَحْوَالِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْقَاتُ أَوْ أَنَّ الْمَعْنَى فِي جَمِيعِ الْأَحْوَالِ الْكَائِنَةِ فِي حَالِ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ قَوْلُهُ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ أَيْ الَّذِي هُوَ حَالُ الْحُلُولِ أَيْ وَقْتِ الْحُلُولِ قَوْلُهُ إشَارَةً إلَخْ جَوَابٌ عَمَّايُقَالُ ذِكْرُ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ نُكْتَةٍ قَوْلُهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ أَيْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَيْ وَقْتِ الْحُلُولِ قَوْلُهُ أَشَدُّ مِنْهَا أَيْ الْحَاجَةِ أَيْ أَشَدُّ مِنْ نَفْسِهَا إلَيْهِ أَيْ لِلُّطْفِ فِي غَيْرِهَا أَيْ غَيْرِ تِلْكَ الْحَالِ وَلَوْ حَذَفَ إلَيْهِ كَانَ أَحْسَنَ ؛ لِأَنَّ الْحَاجَةَ قَدْ أُضِيفَتْ فَالضَّمِيرُ إذَا رَجَعَ إلَيْهَا يَعُودُ عَلَى الْحَاجَةِ الْمَوْصُوفَةِ بِكَوْنِهَا مُضَافَةً فَلَا يَظْهَرُ حِينَئِذٍ ذِكْرُ إلَيْهِ فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ أَيْ الْكَائِنَةَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْصَافُ الْقَائِمَةُ بِالشَّخْصِ لَا نَفْسُ الْوَقْتِ ، وَهُوَ الْحَلُّ الثَّانِي مَعَ أَنَّ الْمُنَاسِبَ لِقَوْلِهِ وَحَالِ حُلُولِ الْإِنْسَانِ إلَخْ الْحَلُّ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْقَاتُ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُرَادَ بِحَالِ الْحُلُولِ وَقْتُ الْحُلُولِ قَوْلُهُ فَيَكُونُ مِنْ عَطْفِ خَاصٍّ عَلَى خَاصٍّ الْقَصْدُ فَيَكُونُ مِنْ عَطْفِ الْمُغَايِرِ وَلَا يُطْلَبُ فِيهِ نُكْتَةٌ وَلَوْ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ مِنْ عَطْفِ الْمُغَايِرِ لَكَانَ أَحْسَنَ قَوْلُهُ إشَارَةً عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ فَيَكُونُ مِنْ عَطْفِ خَاصٍّ عَلَى خَاصٍّ أَيْ فَأَتَى بِالْمُتَعَاطِفِينَ إشَارَةً قَوْلُهُ حَاجَةِ الْإِنْسَانِ
ؤَالرِّفْقُ بِهِ فِي وَقٍّتِح َيَاتِهِ وَوَقْتِ مٌوْتِهِ اللّْذَيْمِ هُمَع جَمِيعُ الْأَحْوَالً بِنَاءً عٍلَى أَنِّ النٌُؤَادَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْقَاتُ أَوْ أَنَّ الْمَعْنَي فْي جَمِيغِ الْأحَْوَىلِ علْكَائِنَةِ فِي حَالِا لْحَياَةِ وَاْرمَوْتِ قَوْلُهُ مِنْ عَطْفِ علْحّاصِّ اَيْ ااَّذِي ُهوَ حَالُ الْحُلُولِ أَيْ وَقْتِ الْحُلُولِ قَؤْلُُه إشَارَةً إلَخْ جَوَابٌ عَمَّايُقَعلُ ذِكرُْ اغَخَازّّ بَعْدَ الْعَامِّ َلا بُدَّ لَهُ مِنْ نكٍُّتَةٍ قَوْلُهُ فِّي تِلْكَ الْحَآلِ أَيْ فِي ذَلِك َالْوَقْتِ أَيْ وَقَّتِ الْحُلُولِ قَوْرُهُ أَشَدُّ مٌمْهَع أَقْ الْحَاجَةِ أَيْ أََشضُّ مِنْ نَفْسِهَا إلَيْهِ اًّئْ لِلٍُّطْفِ فِي غَيْرِخَا أَيْ غَيْلِ تلِْك َالخَْالِ وَرَوْ حَذَفَ إلَيْهِ كَانَ اَحْسَنَ ؛ لِأَنَّ الْحَاجَةَ قَدِ أُضِيفَتْ فَالضََّمِيرُ إثَا رَجَعَ إلَىْهَا سَعُودُ عَلَى الْحَاكَةِ الْمَوْسُوفَةِ بِقِّْونهَِام ُضَفاَةً فَلّا يَظْهَرُ حِينَيِذٍ ثِكْرُ إﻻَيْهِ فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ أَْيا لًقاَئِنَةَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ ظَاهِرُُه أَنّْ الْمُرٌّأدَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْصَافُ الْقَائِمَةُ بِالشَّخْصِ لَا نَفْسُ الْوَقْتِ ، ؤَهُوَ الْهَلُّ الثَّانِي نَعَ َأنَّ الْمُنَاثِبَ لِقَوْلِهِ وَحَالِ حُلَولِ الْإِنْسَانِ إلَخْ الْحَلُّ غلْأَوَّلُ ، وَهٍوَ أَةَّ الْمُرَادَ بِالْأَحْوَالِ الْأَوْقَاتُ ، ؤَذَلِكَ أَنَّ الْمُرَادَ بِحّارِ الْحُلُلوِ وَقْتُ آلْحُلُةلِ قَوْلُهُ فَيَكُونُم ِنْ عَطْفِ خَاصٍّ عَلَى خَاصٍّ الًقَصْدُ فََيكُونُ مِؤْ عَطْفِ الْمُغَايِرِ وُّلَا يُطْلَبُ فِيهِ نُكْتَةٌ وَلَوْ عَبَّرَ بِثوَْلِهِ مًّتْ عَطْفِ الْمُغاَيِر ِلَكانَ أَحْسنَ قَْولُهُ إشَارَةً علَِّةِل ِقَْولِهِ فَيَكِونُ مِن ْغَطْفِ خَاصٌٍّ عَلَى خَاصٍّ أَيْ َفأَتَى بِارْمُتَعَاطِفِينَ إشَآرَةً قَوْلُهُ حَاجَةِ الْإِنٌّسَانٍّ