وَهِيَ لِمَالِكِ رَقَبَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ فَمَا فِي الْوَسِيطِ مِنْ اسْتِقْلَالِ الْمُوصَى لَهُ بِتَزْوِيجِ الْعَبْدِ مُفَرَّعٌ عَلَى مَرْجُوحٍ وَهُوَ أَنَّ مُؤَنَ النِّكَاحِ لَا تَتَعَلَّقُ بِأَكْسَابِهِ النَّادِرَةِ، أَوْ عَلَى رَأْيٍ مِنْ أَنَّ أَكْسَابَهُ الْمَذْكُورَةَ لِلْمُوصَى لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ اه شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ: وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ لِلْمُوصَى لَهُ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ مَنْفَعَتَهَا لَمَّا كَانَتْ لِلْمُوصَى لَهُ وَكَانَ الْمَهْرُ الْحَاصِلُ مِنْ نِكَاحٍ، أَوْ غَيْرِهِ لَهُ نُزِّلَ الْوَارِثُ مَنْزِلَةَ الْأَجْنَبِيِّ وَكَانَ مِلْكُهُ لِلرَّقَبَةِ شُبْهَةً فَوَجَبَ عَلَيْهِ الْمَهْرُ اه وَقَوْلُهُ: كَخِدْمَةِ قِنٍّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْخِدْمَةِ الْمُعْتَادَةِ لِلْمُوصَى لَهُ وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ يَكُونُ لِلْوَارِثِ اسْتِخْدَامُهُ فِيهِ اه وَقَوْلُهُ: ذَكَرًا كَانَ، أَوْ أُنْثَى هُوَ ظَاهِرٌ فِي الْأُنْثَى بِأَنْ يُجْبِرَهَا عَلَيْهِ فَيَتَوَلَّى تَزْوِيجَهَا، أَمَّا الْعَبْدُ فَالْمُرَادُ بِتَزْوِيجِهِ الْإِذْنُ لَهُ فِيهِ وَعَلَيْهِ فَكَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ وَلَا يَصِحُّ تَزْوِيجُ الْعَبْدِ الْمُوصَى بِمَنْفَعَتِهِ إلَّا بِإِذْنِ الْوَارِثِ، وَالْمُوصَى لَهُ اه ع ش عَلَيْهِ.تَنْبِيهٌ الْعَبْدُ الْمَوْقُوفُ لَا يَصِحُّ تَزْوِيجُهُ، وَإِنْ انْحَصَرَ الْمُسْتَحِقُّونَ وَأَذِنُوا بِخِلَافِ الْأَمَةِ الْمَوْقُوفَةِ فَيُزَوِّجُهَا الْحَاكِمُ بِإِذْنِ الْمَوْقُوفِ
وَهِيَ لِمَالِكِ رَقَبَتِحِ عَلَى فاْأَصَحِّ َفمَا فِّي الَوَسِيطِ مِن ْاسْطِغْلَالِ الْمُوصَى لَهُ بِتَزْويِجِ العَْبَْد مُفَرَّعٌ غَلَى مْرْجُحوٍ وَهُوَ أَنَّ نُرَنَ النِّكَحا ِلَا تتَعَلَّقُ بِاَكْسَابِهِ النَّاِدرَّةِ، أَوْ اَلَى رَأْيٍ مِنْ أَنَّ أَكْسَابَهٍ ارْمَذْكوُرَةَ للِْمُوصَي لَهُ بِالْمَنْفَعَةِ اه شَرْحُ م ر وَقَوْلُحُ: وَيًّلْزَمُهُ المَْهْر ٍللِْمّوصَى لَهُ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّ نَنْفَعَتَها لمَّا كَانتَْ لِلْنُوصَى َلهُ َوقَانَا لَّمَهْرُ ارْحَاصِلُ مِنْ نِكَاحٍ، أِو غَيْرِهِ لَهُ نُزِّلَ الْوَارِثُ مَنْزِلَةٌّ اْلأَشْنَبِيِّ وًّكَامَ مِلْكُهُ رِلرَّقَبَة ِشُبْهَةً فَوَجَبَ عَلَيْهِ آلْمَهْرُ اه وَقَوُْلهُ: كَخِدْمَةِ قِنٍّ وَيَنْبَغِيأ َمْ يُحْمَلَ عَلَى الخِدْمَةٍ الْمِّعَْتادَةِ لِلْمٍّوصَى لَحُ وَمَا ظَادَ غَلَى ذَلِكَ يَكُونُ لِلْوَارِثِ اسْطِخٌدَامُهًّ فِىهِ اه وَقَوْلُهُ: ذَكَرًا كَانَ، أَوْ أُنْثَي ُنوَ ضَاهِرٌ فِي الْأُنْثَى بِأَنْ يُجٌبًّرَهَا عَلَيْهِ فَيَتَوَلَّى تَزْوِيجَهاَ، أَمًّّا الْعَبْدُ فْالْمُرَادُ بِتَزْوِيجِهْ الْإِذْنُ رهَُ فِيهِ وَعَلَيِْه فَكَانَ الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ وَلَا يَصِهُّ تَزْوِيجُ الْعَبْدِ الُْموصَى بِمَنْفَعَتِحِ إرَاّ بإِذْنِ ارْوَارِثٍّ، وَالْمُوصَي لَهُ اه ع ش غَلَيْهِ.طَنْبِيهٍ الْاَبْدُ الْمَوْقُوفُ لَا يَزِحُّ تَزْوِيجُهُ، وَإِنْ انْحَصَرَ الْمُسْتَحِقُّنؤُ وَأَذنِِّوا بِخِلَافِ الْأَمَىِ الَْموْقُوفَةِ فَيُزَوِّجُهَا الحَّْاكِمُ بِإِذْنِ الْمَوْقُوفِ