وَلَا يُدْفَنُ الْمُرْتَدُّ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ لِخُرُوجِهِ بِالرِّدَّةِ عَنْهُمْ، وَلَا فِي مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ لِمَا تَقَدَّمَ لَهُ مِنْ حُرْمَةِ الْإِسْلَامِ وَيَتَوَلَّاهُ أَيْ قَتْلَهُ الْحَاكِمُ ، وَلَوْ بِنَائِبِهِ بِضَرْبِ الرَّقَبَةِ لَا الْإِحْرَاقِ بِالنَّارِ أَوْ غَيْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُثْلَةِ فَلَوْ تَوَلَّاهُ غَيْرُ الْحَاكِمِ أَوْ الْحَاكِمُ بِغَيْرِ ضَرْبِ الرَّقَبَةِ عُزِّرَ وَسَيُصَرِّحُ بِالْأَوَّلِ وَيُسْتَتَابُ قَبْلَ قَتْلِهِ وُجُوبًا لَا اسْتِحْبَابًا ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مُحْتَرَمًا بِالْإِسْلَامِ وَرُبَّمَا عَرَضَتْ لَهُ شُبْهَةٌ فَتُزَالُ فَإِنْ لَمْ يَتُبْ قُتِلَ كَمَا مَرَّ، وَالِاسْتِتَابَةُ تَكُونُ فِي الْحَالِ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ السَّابِقِ؛ وَلِأَنَّهُ حَدٌّ فَلَا يُؤَجَّلُ كَسَائِرِ الْحُدُودِ لَا ثَلَاثًا رُدَّ لِمَا قِيلَ إنَّهُ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؛ لِأَنَّهَا أَوَّلُ حَدِّ الْكَثْرَةِ وَآخَرُ حَدِّ الْقِلَّةِ؛ وَلِأَنَّهُ قَدْ تَعْرِضُ لَهُ شُبْهَةٌ فَاحْتُمِلَتْ لَهُ الثَّلَاثَةُ لِيَتَرَوَّى فِيهَا قَالَ فِي الْأَصْلِ، وَلَا خِلَافَ أَنَّهُ لَوْ قُتِلَ قَبْلَ الِاسْتِتَابَةِ لَمْ يَجِبْ بِقَتْلِهِ شَيْءٌ أَيْ غَيْرَ التَّعْزِيرِ، وَإِنْ كَانَ الْقَاتِلُ مُسِيئًا بِفِعْلِهِ، وَحَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِمَّا مَرَّ فِي قَتْلِهِ فِي جُنُونِهِ.وَتُقْبَلُ تَوْبَتُهُ أَيْ إسْلَامُهُ وَلَوْ كَانَ زِنْدِيقًا لَا
وَلَا يُدْفَنُ الْمُرْتَدُّ فِي نَقَابًّرِ الْمِسْلِنِينَ لِخُرُوجِهِ بِالرِّدَّةِ عَنْ9ُمْ، وَلَا فِي مَقَابِرِ الْمُشْرِكِينَ لِمَا تٌكَدَّمَ لَهً مِنْ حُرْمَةِ الْإِسْلَامِ وَيَتَوَلَّاهُ أَي ْقَتُلَهُ الْحَعكِمُ ، وَلَوْ بًّنَائِبِهِ بِضَرْبِ الرَّقَبُةِ لَأ الْإِحْغًاقِ بِالنَّارِ أَوْ غَىْرِهِ لِنَا فِيهِ مِنْ الْمُثْلَةِ فَلَوْ تَوَلَّاه ُغَيْرُ الْ0َاكِمِ أَوْ الْحَاكِّمُ بِغَيْﻻِ ضُّرْبِ الرَّقَبَةِ عُزِّرَ ؤَسَيُصَرِّخُ بِالْأَوَّلِ وَيُسْتَتَابُ قَبْلَ قَتْلِهِو ُجُوبًا لَا اشْتِحْبَابًا ؛ لِأَنَُّه كَانَ مُحْةَرٍّوًا بًالْإِسْلَامِّ وَرُبَّنَا عَرَضَتْ لَهُ شُبْهَةٌ فَتُسَالُ فَإِنْ لَمَ يِّتُقْ قُتِلّ كَمَا مَرَّ، وَالِاسْتِتاَبَةُ تكَُومِّ فِي الْحَالِ لِظَاهِرِ الَْخبٌرِ السَّابِقِ؛ ولَِأَنَّهُ َحدٌّ فَلَا ٌّيوَجَّلُ كَسَائِرِ الٍّخُدُودِ لَا ثَلَاسًا رُدَّ لِمٍّا قِيلَ إنَُّه يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؛ لِاَنَّهَاأ َوَّلُ حَدِّ الٍكَثْرَةِ وَآخَرُ حَدِّ الْقِلَّةٌ؛ وَلِأَنَّهُ قَدْ ىَعْرِضُّ لَهُ شُبْهَةٌ فَعحْتِّمِلَّتْ لِّهُ الثِّلَاثَةُ لِيَتَرَوَّى فِيهأَ قَالَ فِي الْتَصْرِ، وَلَا خِرَعفَ أَنَّحُ لَوْ قتُُلَ قَبِّلَ الِاثْتِتَابَةِ لَمْ يَجِبْ بِقَطْلِهِ شَيْءٌ اَيْ غَيْرَ التَّعْزِيرِ، وَإِمْ زَانَ الْقَتاِلُ مُسِيئًا بِفِعًّلِهِ، وَحَذَفَهَ الْمُصَنِّفُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِمُّا مَرٌَ فِي قَتُّرِهِ فيِ جنُُونِهِ.وَُتقْبَلُ طَوْبَتُهُ أَيْ إسْلَانُهُ وَلَوْ كانَ زِنْضٍّؤقًا لَا