فَلَا يُجْزِئُ وَإِنْ وُجِدَ أَحَدُهُمَا بِمَالِهِ أُخِذَ وَإِنْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنْ الْآخَرِ إذْ النَّاقِصُ كَالْمَعْدُومِ ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِمَالِهِ بِصِفَةِ الْإِجْزَاءِ فَلَهُ تَحْصِيلُ مَا شَاءَ مِنْهُمَا كُلًّا أَوْ بَعْضًا مُتَمِّمًا بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَلَوْ غَيْرَ أَغْبَطَ لِمَا فِي تَعْيِينِ الْأَغْبَطِ مِنْ الْمَشَقَّةِ فِي تَحْصِيلِهِ .تَتِمَّةٌ : لِمَنْ عَدِمَ وَاجِبًا مِنْ الْإِبِلِ وَلَوْ جَذَعَةً فِي مَالِهِ أَنْ يَصْعَدَ دَرَجَةً وَيَأْخُذَ جُبْرَانًا وَإِبِلُهُ سَلِيمَةٌ ، أَوْ يَنْزِلَ دَرَجَةً وَيُعْطِيهِ الْجُبْرَانَ كَمَا جَاءَ ذَلِكَ فِي خَبَرِ أَنَسٍ ، فَالْخِيرَةُ فِي الصُّعُودِ وَالنُّزُولِ لِلْمَالِكِ لِأَنَّهُمَا شُرِعَا تَخْفِيفًا عَلَيْهِ ، وَالْجُبْرَانُ شَاتَانِ بِالصِّفَةِ السَّابِقَةِ أَوْ عِشْرُونَ دِرْهَمًا نُقْرَةً خَالِصَةً بِخِيرَةِ الدَّافِعِ سَاعِيًا كَانَ أَوْ مَالِكًا ، وَلَهُ صُعُودُ دَرَجَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعَ تَعَدُّدِ الْجُبْرَانِ هَذَا عِنْدَ عَدَمِ الْقُرْبَى فِي جِهَةِ الْمُخْرَجَةِ .وَلَا يَتَبَعَّضُ جُبْرَانٌ فَلَا تُجْزِئُ شَاةٌ وَعَشَرَةُ دَرَاهِمَ بِجُبْرَانٍ وَاحِدٍ إلَّا لِمَالِكٍ رَضِيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ حَقُّهُ فَلَهُ إسْقَاطُهُ ، أَمَّا الْجُبْرَانَانِ فَيَجُوزُ تَبْعِيضُهُمَا فَيُجْزِئُ شَاتَانِ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا لِجُبْرَانَيْنِ كَالْكَفَّارَتَيْنِ ، وَلَا جُبْرَانَ فِي غَيْرِ الْإِبِلِ مِنْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمٍ .الشَّرْحُفَصْلٌ : فِي بَيَانِ نِصَابِ الْبَقَرِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَبْقُرُ الْأَرْضَ أَيْ يَشُقُّهَا بِالْحَرْثِ وَهُوَ شَامِلٌ لِلْعِرَابِ وَالْجَوَامِيسِ مِنْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَالثَّوْرُ خَاصٌّ بِالذَّكَرِ .قَوْلُهُ : تَبِيعٌ أَيْ ذَكَرٌ
فَلَا يُجْزِئُ وَإِنْ وُشَّدَ اَحَدُهُمَا بِمَالِهِ أُخِذَ ؤَإِنْ وُشِدَ شَيْءٌ مِنْ ﻻرآْخَرِ إذْ علنَّاقِصُ كَافْمَعْدُمؤِ ، وَإِنْ لَمْ يُجوَدَا أَوْ أَحٍّدُهُمَا بِمَالِهِ بِصِفَةِ الِّإِشْزَاءِ فَرَهُ تَحْصِىلَ مَع شَاءُّ مِنْهُمُا كُلًّا أَوْ بَعْضًع مُنَمِّمًا بِشِرَاءٍ أَوْ غَىْرِهِ ، وَلَوْ غَيْرَ أَغْبَطَ رِمَع ِفي تَغْيِينِ الْأَغْبَطِ خِنْ الْمَشَغَّة فِي تَحْصِيلِهِ .تَتِمَّةٌ : لِمَنْ عًدِمَ وَاجُبًا مِمْ الْإِبِِل وَلوْ جذََعَةً فِي مَالِهِ اَنْ يَضْعَدَ دَرَجَةً وَيَأْخُذَ جُبْرَانًا ؤَإِبِلُهُ سَلِيمتٌَ ، أَؤْ يَنْزِلَ ضَرَجَةً وَيُعْطئهُِّ الْجُبْرَانَ قََما جَاءَ ذَلِكَ فِي خَبَرِ أَنَسٍ ، فَالْخِيرةُُ فيِ الصُّ8ُؤدِ وَالنُّزُورِ لِلْمَالِكِ لِأَنِّّهُمَا شُرِعَا تَخْفِيفًا عَلَيْهِ ، وَالْجُبْرَانُ شَاتَانَ بِالصُّّفَةِ السّاَبَقَةِ اَوْ َعشْرُونَ دِرْهَنًا مُقْرَةً خَالِصَةً بِخِيرَةِ علدَّافِاِ سَاعِيًا قَانَ أَوْ مَاِلكًا ، وَلَهُ صُعُؤدُ دَرٌجَتَيْنِ فَأَكٌثَرَ مَعَ تَعَدُّدِ الْجُبْرَاتِ هَذَا عِنْدَ عَدَمِ الْقُرْبَى فِى شِهَةِ الْمُحْرجََةِ .ؤَلَا يَتَبَعَّضُ شُبْرَانٌ َفلَا تُجْزِئُ شَاةٌ وَعَشَرَةُ دَرَاهِنَ بِجُبْرَانٍ وَاحِدٍ إلٍّا ِلمَالِكٌ رَدِيَ بِذَلِكَ رِأَنَّ الْجُبْﻻَانَ حَقُّهّ فَلَهُ إسْقَاطُهُ ، أَمَّا ارْجُبْرَانَانِ فيََجُوزُ تَبْعِيضُهُنَا فَيُجْزِئُ َشاتَانِ وَعِشْرُومَ ضِرْهَمًا لِجُبْرَانَيِْن كَالٍكُفَّإرَتَيُنِ ، وَلُّا جُبْرَانَ فِي غُّيْرِ الْإِبِلِ نِنْ بَقَرٍ أَوْ غَنَمّ .الشَِّﻻْحُفٍصْلٌ : فِي بَبَانِ هِسَابِ الْبَقَرِ سُمِّيَ بذَِرِكَ لِأَنُّحُ يبَْقُرُ الَْأرْضَ أَيْ يَشُقُّهَا بْارْحَرْثِ وَحُوَ شَأِملٌ لِلْعِرَغبِ وَالْجَوَامِيشْ مِنْ ارذُّكُؤرِ زَالْإِنَاثِ وَالثَّوْرُ خاَصٌّ بْال1َّكَرِ .غَوْلُهُ : تبَِياِ أَيًّ ذَكَغٌ