بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ فَيَدْخُلُ كَشْفُ الصَّدْرِ وَالْأَطْرَافِ وَمَا فَوْقَ مُحَاذِي السُّرَّةِ مِنْ الظَّهْرِ وَالسَّاقِ وَتَعَقَّبَ عج الْمُصَنِّفَ فِي تَقْيِيدِ نَدْبِ الْإِعَادَةِ لِتَرْكِ الْقِنَاعِ بِالْمُرَاهِقَةِ بِاتِّفَاقِ الْمُدَوَّنَةِ وَأَشْهَبَ عَلَى نَدْبِ سَتْرِ مَا يَجِبُ سَتْرُهُ عَلَى الْحُرَّةِ الْبَالِغَةِ لِلْحُرَّةِ الصَّغِيرَةِ سَوَاءٌ رَاهَقَتْ أَمْ لَا وَزِيَادَةُ أَشْهَبَ الْإِعَادَةَ لِتَرْكِهِ مُطْلَقًا وَأُجِيبَ بِأَنَّ أَشْهَبَ قَيَّدَهَا بِالْمُرَاهِقَةِ .وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الرَّجْرَاجِيُّ فِي مِنْهَاجِ التَّحْصِيلِ وَكَفَى بِهِ حُجَّةً وَنَصُّهُ وَأَمَّا الْحَرَائِرُ غَيْرُالْبَوَالِغِ فَلَا يَحِلُّونَ مِنْ كَوْنِهِنَّ مُرَاهِقَاتٍ أَوْ غَيْرِهِنَّ فَإِنْ كَانَتْ مُرَاهِقَةً وَصَلَّتْ بِغَيْرِ قِنَاعٍ فَهَلْ عَلَيْهَا الْإِعَادَةُ أَوْ لَا إعَادَةَ عَلَيْهَا قَوْلَانِ الْأَوَّلُ لِأَشْهَبَ وَالثَّانِي لِسَحْنُونٍ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُرَاهِقَةِ كَبِنْتِ ثَمَانِ سِنِينَ فَلَا خِلَافَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّهَا تُؤْمَرُ بِأَنْ تَسْتُرَ فِي نَفْسِهَا مَا تَسْتُرُهُ الْحُرَّةُ الْبَالِغَةُ وَلَا إعَادَةَ عَلَيْهَا إنْ صَلَّتْ مَكْشُوفَةَ الرَّأْسِ أَوْ بَادِيَةَ الصَّدْرِ .وَشَبَّهَ فِي الْإِعَادَةِ فِي الْوَقْتِ لِلِاصْفِرَارِ فَقَالَ كَمُصَلٍّ بِحَرِيرٍ لَا يَسْأَلُهُ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ وَلَبِسَهُ أَيْضًا بَلْ وَإِنْ انْفَرَدَ الْحَرِيرُ بِالْوُجُودِ وَقَالَ أَصْبَغُ لَا يُعِيدُ حِينَئِذٍ أَوْ بِاللُّبْسِ وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ يُعِيدُ أَبَدًا حِينَئِذٍ أَوْ مُصَلٍّ بِ سَاتِرٍ أَوْ بَدَنٍ أَوْ مَكَان نَجِسٍ عَاجِزًا أَوْ نَاسِيًا فَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ بِ سَاتِرٍ غَيْرِ أَيْ لَيْسَ حَرِيرًا وَلَا نَجَسًا أَوْ يُعِيدُ فِيهِ بِ سَبَبِ وُجُودِ مَاءٍ مُطَهِّرٍ لِبَدَنِهِ أَوْ ثَوْبِهِ أَوْ مَكَانِهِ الْمُتَنَجِّسِ إنْ وَسِعَ الْوَقْتُ التَّطْهِيرَ إنْ كَانَ لَمْ يُعِدْهَا لِظَنِّهِ عَدَمَ صَلَاتِهَا أَوَّلًا بَلْ وَإِنْ ظَنَّ عَدَمَ صَلَاتِهِ الَّتِي صَلَّاهَا أَوَّلًا
بَيْمَ السُّرٌّةِ وَاررُّكْبَةِ فَيَدْخٍّلُ كَشْفُ الصَّدْرِ وَالْاَطْرَافِ وَنَا فَوْقَ مُخَاذِيا لسُّرَّةِ مِنْ اظلَّهْر َِوالسَّاقِ وَتَعَقَّبٌ عج الْمُصَنِّفَ فِي تَقْىًّيدِ نَدْبِ الْإِعَادَةِ لِتَرْكِ الْقِنَاعِ بِالْمُرَاهِقَةِ بِاتِّفَاقِ الْمُدَوَّنَةِ وَأَشْهَبَ عَلَى نَدْبِ سَتْرِ مَا يَجِبُ سَتْرُهُ عَلَى الْحُرَّةِ الْبْالِغَةِ لِلْحُرَّةِ الصَّغِيرَةِ سَوَاءٌ رَاهَقَتْ اَمْ لَا وَزِقَادَةُ أَشْهبََ الْإِعَادَةَ لَِترْكِهِ مُطْرَقًا وَأُجِيبَ بأَِنَّ أَجْهَبٍ قَىَّدَهًّع بِالْمُرَاهِقَىًّ .َّوكَدْ صَرَّحَ بِحِ الرَّجْرَاجِيُّ لِي مِنْهَا-ِ التَّحْصِيلِ وَكَفًي بِهِ حُجَّةً وَنَصُّهُ وَأَمَّا اغْحَرَائِرُ 7َيْرُالْبَوَالِغّ فَلَأي َحِلُّونَ مِنْ كَوْنِهِنَّ مُغَاهِقَّاتٍ أْوْ غَيْرِهِمَّ فَإِنْ كَانَطْ مُرَاهِقَةً وَصَلُّّتْ بِغَيْرِ قِنَاعٍ فَحَلْ عَلَيْهُّا الْإِعَادَةُ أَوْ لَا إعَادٌّةَ عَلَيْهَا قَوٍّلاَنِ الْأٍوَّرُ لِأَشْهَبَ وَالثَّانِي لِسَحٍُنونٍ وَأَمَّا غَيْرُ الْمُرَاهِغَةَ كَبِنْتِ ثَمَانِ سِنْينَ فَلَا خِلَافَ فِي الِّمَذْهَبِ أَنَّحَا تُْؤمِّرُ بِأَنْ َتسْتُرَ فِي نَفْسِهاَ مَا طَسْتُرُهُ الُْحرَّةُ الْبَارَِغةُ وَلَأ إعَّادَةَ عَلَيهَْا إنْ صَلَّتْ مَكْشُوفَةَ الرَّأًّْس أَوْ بَّأدِيَةَ ألصََدِْر .وَشَبَّهَ فِي ألْإِعَاضَةًّ فِي الْوَقْتِ للِِاصْفِرَﻻرِ فقََالَ كَمُصَلٍّ بِحَرِيرَّ رَا يَسْأّلُهُ مَتَ ؤُجُمدِ غَيْرِِه وَلَبِسَحُ أَيْضًا بَلْ وَإِنْ انْفَرَدَ الْحَرِيغُ بِارْوُجُودِ وَقَالَ أَصْبَغُ لَا يُعِيدُ حِينَئِذ ٍأَوْ بِاللُّبْسِ وَقَالَ ابُْن حَبِيبٍ يُعِديُ أَبَدًا حِيمَئِذٍ أَؤْ نَصَلٍّ بِ سَاتِغٍ أَوْ بَدَنٍ أَوْ مَكَان نَشِسٍ عَاجِزاً أَوْ َناسِيًا فَئُعِيدُ فَّق الْوَثْتِ بِ سَاتِر ٍغَيْرِ أَيً لَيْسَ حَرِيرًا وَلَان َجَسًا أَوْ ءُعِيدُ فِهيِ بِس ََببِ وُجُودِ مَاءٍ مُطَهِّرٍ لِبَدَنِهِأ َوْ ثَوْبِهِ أَوْ مَكَانِهِ الْمُتَنَجِّسِ إنْ وَسِعَ الْوَقْت ُارتَّطْهِيرَ إنْ كَانَ لَمْ ىُعِدْحٍا رِظَنِّهِ عَدَمَص َلَاتِهَا أَوَّلُّا لَلْ وَإِنْ ظَنَّ عََدمَ صَلَاتِهِ الَِّتِي صَلَّاهَا أَوَّلًا