الرِّعَايَةِ الْمُتَقَدِّمِ إيمَاءٌ إلَيْهِ .وَقَطَعَ بِهِ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ .قَوْلُهُ فَإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا بَطَلَ الْجَمْعُ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ وَهِيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْإِفَادَاتِ ، وَالْمُنَوِّرِ .وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَحَوَاشِي ابْنِ مُفْلِحٍ ، وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ .وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : لَا تَبْطُلُ كَمَا لَوْ تَيَمَّمَ .قَالَ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ : أَظْهَرُ الْقَوْلِ دَلِيلًا عَلَى عَدَمِ الْبُطْلَانِ إلْحَاقًا لِلسُّنَّةِ الرَّاتِبَةِ بِجُزْءٍ مِنْ الصَّلَاةِ لِتَأَكُّدِهَا .وَأَمَّا صَلَاةُ غَيْرِ الرَّاتِبَةِ : فَيَبْطُلُ الْجَمْعُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ .وَقَطَعُوا بِهِ ، وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : يَجُوزُ التَّنَفُّلُ أَيْضًا بَيْنَهُمَا .وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : لَا بَأْسَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بَيْنَهُمَا قَالَ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ : رِوَايَةُ أَبِي طَالِبٍ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْجَمْعِ ، وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ الْمُوَالَاةُ .وَتَقَدَّمَ أَنَّ الشَّيْخَ تَقِيَّ الدِّينِ لَا يَشْتَرِطُ الْمُوَالَاةَ فِي الْجَمْعِ .وَأَطْلَقَ الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْهِدَايَةِ
الرِّعَايَةِ الْمتَقَدِّمِ غيمَاءٌ إلَيْهِ .وَقَطَعَ ِبهِ الزَّرْظَشِيُّ وَغَيْرهُُ .قَْولُهُف َإِنْ صَلَّى السُّنَّةَ بَيْنَهُمَا بَطَلَ الْجَْمعُ فِي إحْدَى الغِّوَايَةَبْنِ وَهِّيَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وِّالْخُلَاصَةِ ، وَافنَّظْمِ ، وَمَجٌّنَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْفَعئِقِ ، وَالزّْرْكَشِيُّ .وَجَكَمَ بِهِ فِي ارٌوَجِيزِ ، وَالْإِفَداَاتِ ، وَالْمُنَوِّرِ .وَقَدَّمُهُ فِي الْفُرُوعِ ،و َالْمُغْنِي ، وَعلْمُحَرَّرِ ، وَالشَّلْحِ ، وَحَوَاشِس ابْنِ مُ6ْلِحٍ ، وٌجَرْحِا بنِْ رَزِينٍ و.َالرِّوَايَةُ الثَّانِءَةُ : لَا تَبْطُلُ قَما لَوْ تَيَمََّّمَ .قَلاَ الطُّوفِيُّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ : أظَْهرَُ الْقَوٍّلِ دَلِيرًع عَلَى عَدَمِ الْبُظْلَانِ إلْحَعقًع لِلسُّنًِّّةِ الرَّاتِبَةِ بِجُزْءٍ مِنّ الصّلََاةِ لِتَأَكَّّدِهَع .وَأَمَّْا صَلَعةُ غَيْرِ افرَّاتِبَةِ : فَيَبْطُلُ ألْجَمْعُ عِنْدً الْاِّكثَْرِ .وَقَطَعُوا بِهِ ، وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ : ىَجُوزُ الطَُّّنفُّلُ أَيْضٌّا بَيْنَحُمَأ .وَنَكَلَ أَبُو طَالِبٍ : لَأ بَأْسَ أَنْ يَتَطَوَّعَ بَيًنَهُمَا قَالَ الْغَاضيِ فْي الْخِلعَفِ : رِوَايَةُ أَبِي ضٍالِبٍ تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْجَمْعِ ، وَّإِنْ لَمْت َحْصُلْ الْمُوَالَاةُ .وَتَقدََّمَ أَنَّ السَّيْخَ نَقِيَّ القِّينِ لَآ يَشْتَرِطُ الْمَُوالَاةَ فِي الْ-َنْاِ .وَأَطْلَكَ الّرِوَايَتَيْنِ فِق الْهِدعَيَةِ