بِأَنَّهُ لَا حَقَّ لَهُ فِيمَا حَفَرَهُ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَلْيُرَاجَعْ اه قَوْلُهُ: كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ لَعَلَّهُ بِمُلَاحَظَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ رُجُوعَهُ بَعْدَ الْإِذْنِ تَقْصِيرٌ وَإِضْرَارٌ وَهُمَا مُنْتَفِيَانِ هُنَا قَوْلُهُ: لِلْإِذْنِ لَهُ أَيْ لِلْوَارِثِ قَوْلُهُ: وَلِلْمُتَوَلِّي إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: وَلَهُ أَيْ الْمُعِيرِ طَمُّهَا مَعَ غُرْمِ مَا الْتَزَمَهُ: أَيْ الْمُعِيرُ بِتَوْرِيطِ الْمُسْتَعِيرِ فِي الْحَفْرُ وَالْمُرَادُ بِالْمُؤْنَةِ مَا يُقَابِلُ الْحَفْرَ عَادَةً لَا مَا صَرَفَهُ الْمُسْتَعِيرُ عَلَى الْحَفْرِ قَوْلُهُ إنْ كَانَ لَهُ أَيْ الْمُسْتَعِيرِ قَوْلُهُ: فَكَذَلِكَ أَيْ لَهُ تَمَلُّكُهَا بِالْبَدَلِ، وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِتَمَلُّكِهَا غُرْمُ مَا زَادَ فِي قِيمَتِهَا بِسَبَبِ الْحَفْرِقَوْلُهُ: وَأَخَذَهَا أَيْ الْأُجْرَةَ وَقَوْلُهُ فِي مُقَابَلَتِهِ: أَيْ الِاسْتِطْرَاقِ، فَلَوْ رَجَعَ بَعْدَ وَضْعِ الْمَيِّتِ فَفِيهِ خِلَافٌ الْمُعْتَمَدُ مِنْهُ عَدَمُ التَّأْثِيرِ أَيْضًا. قَوْلُهُ: مِنْ لَازِمِهِ التَّكْرِيبُ الْأَوْلَى الْحَفْرُ وَالتَّكْرِيبُ الْحَرْثُ قَوْلُهُ: وَلِلْمُتَوَلِّي تَفْصِيلٌ حَاصِلُهُ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ: وَقَالَ الْمُتَوَلِّي: إنْ قَصَدَ أَنْ يَسْتَقِيَ مِنْهَا فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ إذَا رَجَعَ الْمُعِيرُ فَلَهُ مَنْعُهُ مِنْ الِاسْتِقَاءِ، وَإِنْ أَرَادَ طَمَّهَا وَيَغْرَمُ مَا الْتَزَمَهُ مِنْ الْمُؤْنَةِ
بِأَنَّهُ لاَ حَقَّ لَهُ فِسمَا حَفَرَهُ فِي حاَلِ َحيَأتِهِ فَلِّيُرَاجَعْ اه قَوْرُهُ: كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّغْلِيرِ فَعَلَّهٍّ بِمُلَاحَظَةً مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ أَنَّ رُجُوعَُه بَعْدَ الْإِذْنّ تَقْصِيرٌ مَإِضْرَاٌر وَهُمِا مُنْىَفِيَانِ هُمَا قَوْلُهُ: لِلْإِذْنِ لَحُ أَيْ لِلْوَارِثِ فَوْلُهُ: وَلِلْنُتَوَلِّي إلَحْ مُعتَكَدٌ قَوْلُهُ: وَلَهُ أَيْ الْمُعِيرِ طَمُّهَا مَعَ غُرْنِ مَا ارْتَسَمَهُ: أَيْ الْمُعِيرُ بُّتَوْرِيطِ الْمُسْتَعِيرِ فِيا لْحَفْغُ وَالْنُرَاد ُبِارْمُؤْنَةِ مَا يُقَعبَّرُ الِّحَفْرَ عَادَة ًلَ أمَا صَرَفْهُ علْمُسْتَعِيرُ عَلَى الْحَفْرِ قَوْلُهُ إنْ كَانَ لَهُ أَؤْ ارْحُسْتَعِير ًّقَوْلُهُ: فَكُذَلِكَ أَيْ لَهُ تَنَرُُّكُهَا بِالِّبدََلِ، وَلّعَلَّ الِّمُرَادَ بٌّتَمَُلّكِحَا غُرْمُ مَا زاَدَ فِي قِيمَتّهَا بِثَبَبِ الْحًفْرِقَوْلُهٍ: وَأَ0َّذَهَا أَيْ الْأُجْرَةَ وَقَوْلُهُ فِي مُقَابَلَتِهِ: أَيْ الِعسْتِطْرَاقِ، فَلًوْ رَجَعَ بَعْدَ وَصَّعِ الْمَيِّتِ فَفِيهِ خِلَافٌ اْلمُعْتَمَدُ مِنْهُ عَدَمُ التَّأْثِيرِ أَيْضًا. قَوْلُهُ: مِنْ لَازِخِهٍ اﻻتَّكرِيُب الْأَوْلَى الْحَفٌرُ وَالتَكّْرِيبِ لاْحَرْذ ّقَولُْهُ: وَلِلْخُتَوَلِّ يتَفْصيِلٌ حَاصِلُهُ إلَْخ عِبَارَةُ شَّرْح ِالرَّوْضِ: وَقَلاَ الْمُتَوَلِّي: إنْ قَصضََ أَنْ ئَشْتَقِيَ منِْحَا فَلَا خِلَافَ أَنَّهُ إذَت رَجَعَ الْمُعِيرُ فَلَهُ مَنْعُهُ منِْ الِاسْتِقَاءِ، وَإِنْ اَرُداَ طَمَّهَا وَيَغْرَمُ ماَ الْتَزَمَهُ مِنْ الْمُؤْنَةِ