الْمَوْلُودِ فَوُلِدَ بَيْنَهُمَا غُلَامٌ فَإِنَّ هَذِهِ الزَّوْجَةَ لِهَذَا الْغُلَامِ الْمَوْلُودِ الثَّانِي مِنْ ثَلَاثِ جِهَاتٍ مِنْ جِهَةٍ هِيَ أُمُّ أُمِّ أُمِّ أُمِّهِ وَهِيَ مِنْ جِهَةٍ هِيَ أُمُّ أُمِّ أُمِّ أَبِيهِ وَمِنْ جِهَةٍ أُمُّ أَبِ أَبِ أَبِيهِ فَلَوْ مَاتَ هَذَا الْغُلَامُ وَتَرَكَ هَذِهِ الْجَدَّةَ وَجَدَّةً أُخْرَى مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَهِيَ أُمُّ أُمِّ أَبِ الْأَبِ فَعَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ السُّدُسَ بَيْنَهُنَّ بِالسَّوِيَّةِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ : ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ لِلْجَدَّةِ هَذِهِ وَسَهْمٌ وَاحِدٌ لِلْجَدَّةِ الْأُخْرَى قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْبُعْدَى تُحْجَبُ بِالْقُرْبَى سَوَاءٌ كَانَا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ مِنْ جِهَتَيْنِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْقُرْبَى وِرَاثَةً أَوْ مَحْجُوبَةً بِالْأَبِ أَوْ بِالْجَدِّ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَا تَحْجُبُ الْجَدَّاتِ إلَّا الْأُمُّ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ الْقُرْبَى إذَا كَانَتْ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ لَا تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ وَبِالْعَكْسِ تَحْجُبُ ؛ لِأَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِوِلَادَةِ الْأَبَوَيْنِ فَوَجَبَ أَنْ تُعْطِيَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُنَّ حُكْمَ مَنْ تُدْلَى بِهِ وَالْأَبُ لَا يَحْجُبُ الْجَدَّاتِ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ فَكَذَا أُمُّهُ وَالْأُمُّ تَحْجُبُ كُلَّ وَاحِدَةٍ هِيَ أَبْعَدُ مِنْهَا
المَْوْلُودِ فَوُلِدَ بٌيْنَهُمَا ُغلَامٌ فَإِنَّ هَذِهِ الزَّوْجَةَ رِهَذَا الْغُلَانِ الًمَوْلُودِ اغذَّامِئ مِنْ ثَلَاثِ جِهَاتٍ نِنْ جِهَةٍ هِيَ أمُُّ أمُِّ أُمٌّّ أُمِّحِ نَحِيَ نِنْ جهَِةٍ هِيَ أُمُّ أُمِّ أُّمِ اَبِيحِ وَمِنْ جِهَةٍ أُمُّ أَبِ أَبِ أَبِيهِ فُلَوْ مَاتَ هَذَا الْغُلَامُ وَتَرَك َهَذِهِ الْجَدٌّْةَ وَجَدَّةً أُخْرَى مِنْ قِبَرِ الْأَبْ وَهِيَ أُمُّ أُمِّ أَبِ الْاَبِ فَعَرًّى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ السُّدُسَ بَىَْنهُنَّ بٍالسَّوِيَّةِ وَعَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ عَلَى أَرْبَعَةِ أَسْهُمِ : ثَلَاثَُ ةأَسْحُمٍ لِغُجَدَّةِ هَذِهِ وَسَهمٌْ وَاحِدٌ لِلْجَدَّةِ الْأُخْرَى قَالّ رَحِمَهُ اللّهَُ وَالْبُاْدَى تُحْجَبُ بِالقُْرْبَى ثَوَاء ٌكَانَا مِنْ جِهَةٍ واَحِدِةٍ أَوْ مِنْ جِهِتَيْنِ وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْقُرْبَى وِرَاثَةً أَْو مَحْجُوبَةً بِالْأَقِ أَوْ بِارْجَدِّ وَفِي رِؤٍايَةٍ عنٍَّ ابْنِ نَسْعُود لَا تَحُْجبُ الْجَدَّاتِ إلَّا الْأُمُّ وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ الْقُرْبَى إزَا كَامَتْ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ لَا تَحْجُبُ الْبُعْدَى مِنْ جِحَةِ الْاُمِّ وَبِالْعَقْسِ تًّحْجُبُ ؛ رِأَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِوِلَادَةِ الْأَبَوَيْنِ فَوَجَبَ أَمْ تُعْظِيَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُنّّ حِّكْمِ مَنْ تُدْلَى بِهِ زَارْأَبُ لَا يَحْحُبُ الْجَدَّاتِ مِنْ قِبَلِ الْأَمّْ فَكَذَا أُمُّهُ وَالْأُوُّت َحْشُبُ كُلَّ وَاحِدَةٍ هِيَ أَبْعَضُ مِنْهَا