الدَّيْنِ أَيْ مَا فِي ذِمَّةِ الْمُقْرِضِ .وَقَوْلُهُ : فِي دَيْنٍ وَهُوَ الثَّمَنُ .وَقَوْلُهُ : مِنْ بَيْعِ الدَّيْنِ وَهُوَ مَا فِي ذِمَّةِ الْمُقْرِضِ . قَوْلُهُ : فِي الطَّعَامِ الْمَكِيلِ أَيْ طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ أَيْ وَكَذَلِكَ الْمَوْزُونُ ، وَالْمَعْدُودُ ، وَالْجُزَافُ أَحْرَى فِي الْجَوَازِ .وَقَوْلُهُ : قَبْلَ قَبْضِهِ وَأَحْرَى بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : وَهُوَ أَنْ يُشْرِكَ غَيْرَهُ هُوَ بِمَعْنَى قَوْلِ مَنْ قَالَ : حَقِيقَةُ الشِّرْكَةِ هُنَا جَعْلُ مُشْتَرٍ قَدْرًا لِغَيْرِ بَائِعِهِ بِاخْتِيَارِهِ بِمَا اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ بِمَنَابِهِ مِنْ ثَمَنِهِ . قَوْلُهُ : فِي الْبَعْضِ الْمُنَاسِبِ فِي الْكُلِّ . قَوْلُهُ : وَهُوَ أَنْ يُوَلِّيَ إلَخْ فَحَقِيقَتُهَا أَنْ يَجْعَلَ الطَّعَامَ الَّذِي اشْتَرَاهُ لِغَيْرِ بَائِعِهِ بِثَمَنِهِ وَهُوَ فِي الطَّعَامِ غَيْرُ جُزَافٍ قَبْلَ كَيْلِهِ رُخْصَةً ، فَمَنْ اشْتَرَى حِصَّةً مِنْ الطَّعَامِ عَلَى الْكَيْلِ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَدْفَعَهَا لِغَيْرِهِ بِثَمَنِهَا . قَوْلُهُ : وَكَذَا لَا بَأْسَ إلَخْ إنَّمَا جَازَتْ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتُ فِي طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِشَبَهِهَا بِالْقَرْضِ فِي الْمَعْرُوفِ .تَنْبِيهٌ : شَرَطُوا لِجَوَازِ التَّوْلِيَةِ ، وَالشِّرْكَةِ أَنْ يَسْتَوِيَ عَقْدَاهُمَا فِيهِمَا حُلُولًا وَتَأْجِيلًا وَرَهْنًا وَحَمِيلًا ، وَفِي رَأْسِ الْمَالِ ، وَأَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ عَيْنًا لَا عَرْضًا غَيْرَ مِثْلِيٍّ بِاتِّفَاقِ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤَوَّلُ إلَى الْقِيمَةِ فَيَكُونُ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ ،
الدَْىْنِ اَيْ مَا فِي ذِمَّةِ الْمُقْغِضِ .وَقَوْلُحُ : فِي ديَْنٍ وَهُوَ الثَّمَنُ .وَيَوْلُهُ : مِنْ بَيْعِ الدَّيِْن وَهُوَ نَا فِي ذِمَّةِ الْمُقًرُّضِ . قَوْرُهُ :ف ِي الطَّعَامًّ المَْكِيلٌّ أَيْ طَعَامِ الٌّمُعَاوٌّضَةِأ َيْ وَكَذَلِك َالْمَوظُونُ ، وَارْمَعْدُودُ ، وَالْجُزَافُ أَحْرى فِي تلٍّجَوَازِ .ٍّوقَوْلّهُ : قَبلَْ َقفْضِهِّ َوأَحْرَي بَعْدَهُ . قَوْلُهُ : وَهُوَ أَنْ يُسْرِكٍّ غَيْؤَهُ حُوَ بٍّمَغْنَى قَوْلِ مَنْ قَالَ :ح َقِؤقَةُ الشِّرْكَةِ هُنَا جَعلُ مُشْتَرٍ قَدْرًا لِغَيْرِ بَائًعِهِ بِاخْتِيَارِهِ بِمَا اشْتَرَاهُ لُنَفْسِهِ بِمَنَابِهِ مِنْ ثَمَنِهِ  .قَوْلُهُ : فِي الْبَعْضِ الْمًّةَاسِبِ قِي الْكُّلّ . قًّوْلُهُ : وَهُوَ أَنْ يُوَّلِّيٍّ إلَغْ فّحَقِيقُّتُحَا أَنْ يَجْعَلًّ الطَّعَامَ الَّذِي اشْتَرَاهُ لِغَيْرِ بَاِئاِهِ بِثَمَنِهِ وَهُوَ فِي لاطَّعَامِ غَيْرُ جُزَافٍ قَبْلَك َيْلِهِ لُخْصَةً ، فًمَنْ اشْتَرَى حِصَّةً مِنْ الطَّعَامِ عَلَى الْكَْيلِ يَجُوزُ لَهُ أَنْ ئَدْفَعَهَا لِغَيْرِهِ بِثَمَنِهًا.  قَمْلُهُ : وَكََذا لَا بَأْسَ إلَخْإ نَّمَا جَازَتْ تِلْكَ اْلمَذْكُورَتاُ فِي طَعَامِ الْمُعَاوَضَةِ قَبْلَ قَبْضِخِ لِسَبَ9ِهَا بِالْقَرْضِ فِي الْمُعْرُوفِ .تَنْلِيحٌ : شًّرَطُوا لِجَوَازِ الطَّوْلِيَوِ ، وَارسِّرْكَةِ أَمٍّ يِّسْتَوِيَ عَغْدَاهُمَا فِهيِنَا حُلُولًا وَتَْأِجيلًا وَرَهْنًا وَحَمِيلًا ، وَفِي َرأْسِ الْنَالِ،  وَأَنْ يكَُونَ الثَّمَُن عَيْنًا لَا عَرْضًا غَيْرَ مِثْلِيٍّ لِاتِّفَاقِ ابْنِ الْقَاسّمِ ؤَأَشْهَبَ ؛ لِأَنَّ1 َلِكَ يُؤَوَّلُ إلَى ارْقِيمَةِ فَيَكُونُ مِنْ بَيْعِ الطَّعَامُّ قَبْلَ قَبْضِهِ ،