قِيلَ: فَمَا تَقُولُونَ فِيمَا لَوْ طَلَّقَ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ؟ قِيلَ: لَوْ طَلَّقَ، فَإِنَّمَا يَقَعُ الْعِتْقُ وَالطَّلَاقُ بِوَاحِدٍ لَا بِالْجَمِيعِ، لِأَنَّهُ قَالَ: أَوَّلُ غُلَامٍ يَطْلُعُ، وَأَوَّلُ امْرَأَةٍ تَطْلُعُ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ فَرْدًا مِنْ جُمْلَةٍ، لَا مَجْمُوعَ الْجُمْلَةِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: غُلَامٌ مِنْ غِلْمَانِي، وَامْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِي، يَكُونُ أَوَّلَ مُسْتَحِقِّ الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قَدْ اتَّصَفَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ، وَهُوَ إنَّمَا أَوْقَعَ ذَلِكَ فِي وَاحِدٍ: فَيَخْرُجُ بِالْقُرْعَةِ.وَمَنْ لَا يَقُولُ بِهَذَا، فَإِمَّا أَنْ يَقُولَ: يُعَيَّنُ بِتَعْيِينِهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فَسَادُ ذَلِكَ، وَأَنَّ التَّعْيِينَ بِمَا جَعَلَهُ
قِيل:َف َمَا تَقُولُومَ فِيمَا لَوْ طَلّقَ وَلَمْ َتكُنْ لهَُ نِيَّةٌ؟ قًىلَ: لَوْ طَلَّقَ، فَإِنَّمَاي َقَع ُلاْعّتْق ُوَلاطَّلْاقُ بًّوَأهِدٍ لَا بِارْجَخِيعِ ،لِأَنَّهُ قَالَ: أَوَّلُ غُلَاحٍ يَطْلُتُ، ؤَأَوَّلُ امْرََأةٍ تَكْلُعُ، مَحَذَا ءٌقْتَضِى أَنْ يَكُونَ فَرًْدا مِنْ جًمْلةٍَ، لاَ مَجْمُواَ الْجُمْلَةِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: غُلَامٌ مِنْ غِلْمَانيِ، وَانْرَأًةٌ مِنًّ نِسَائِي، يَكُونُ َأوٍَّلَ ُمسْتَحِقِّ ﻻلْعِتْقِ وَارطَّلَاقِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ قُّدْ اتَّصَفَ بِهَذِهٍ الصِّفَةِ، وٍّهُوَ إنَّنَا أَوْقَعَ ذَلِقَ فِي وَاحَّدٍ: فَيَخْرُجُ بِالغُْرٍّعَةِ.وَمَنْ رَا يٍّقُروُ بِحَذَا، فَإِمَّا أَنْ يَقُولَ: يُعَيَّنُ بِتَعّيِينِهِ، وَقَدْ تقََدَّمَ فَسَادُ ذَلِقَ، نَأَنَّ التَّعْيِينَ بِمَا شَعَلَهُ