وَسَلَامُ ذِمِّيٍّ فَيَجِبُ رَدُّهُ بِعَلَيْك كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّوْضَةِ، لَكِنْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ وَالْأَذْرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ: إنَّهُ يُسَنُّ وَلَا يَجِبُ، وَسَلَامُ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ مُمَيِّزٍ فَيَجِبُ رَدُّهُ أَيْضًا، وَكَذَا سَكْرَانَ مُمَيِّزٍ لَمْ يَعْصِ بِسُكْرِهِ.وَقَوْلُ الْمَجْمُوعِ: لَا يَجِبُ رَدُّ سَلَامِ مَجْنُونٍ أَوْ سَكْرَانَ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الْمُمَيِّزِ، وَزَعَمَ أَنَّ الْجُنُونَ وَالسُّكْرَ يُنَافِيَانِ التَّمْيِيزَ غَفْلَةً عَمَّا صَرَّحُوا بِهِ مِنْ عَدَمِ التَّنَافِي، أَمَّا الْمُتَعَدِّي فَفَاسِقٌ، وَأَمَّا غَيْرُ الْمُمَيَّزِ فَلَيْسَ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ لِلْخِطَابِ كَالْمَجْنُونِ، وَالْمُلْحَقُ بِالْمُكَلَّفِ إنَّمَا هُوَ الْمُتَعَدِّي، فَإِنْ قُلْت: قَضِيَّةُ هَذَا وُجُوبُ الرَّدِّ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يُمَيِّزْ كَالصَّلَاةِ، قُلْت: فَائِدَةُ الْوُجُوبِ فِي نَحْوِ الصَّلَاةِ مِنْ انْعِقَادِ السَّبَبِ فِي حَقِّهِ حَتَّى يَلْزَمَهُ الْقَضَاءُ مُنْتَفِيَةٌ هُنَا؛ لِأَنَّ الرَّدَّ لَا يُقْضَى كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فَانْدَفَعَ مَا لِلشَّارِحِ هُنَا، نَعَمْ لَوْ قِيلَ: فَائِدَتُهُ الْإِثْمُ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ لَمْ يَبْعُدْ. وَلَعَلَّهُ مُرَادُ ذَلِكَ الشَّارِحِ، وَخَرَجَ بِهِ السَّلَامُ عَلَى قَاضِي الْحَاجَةِ وَمَنْ مَعَهُ، فَلَا يَجِبُ رَدُّهُ كَمَا يَأْتِي، وَإِنَّمَا يُجْزِئُ الرَّدُّ إنْ اتَّصَلَ بِالسَّلَامِ كَاتِّصَالِ قَبُولِ الْبَيْعِ
وَسَلَامُ ذِمِّيِّّ فَيَِجبُ رَدُّهْ بِعَلَيْك كَوَا ابْتَضَاهُ كَلَامٍ الرَّوْضَةِ، لجَِنْ قَالَ الْبُلْقِيحِيُّ واَلْأَذٍرَعِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ: إنِّهُ يُسَنُّ ؤِّلَا يجَِبُ، نَسُلَامُ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُومٍ مُنَيِّزٍ فَيٍجِبُ رَدٌّهُ أٍّيْضًا، َوكَذَا سَكْرَانَ مُمَيُِّزٍ لَمْ يَعْصِ بِسُكْرِهِو.َقَوْلُ الْمَجْمُوِع: لَا يَجِبُ ردَُّ سَلَامِ مَجْمُونٍ أَوْ سَكْغَانَ يُّحْمَلُ عَلَى غيَْرِ الْمُمَيِّزِ، وَزَعمََ أَنَّ الْجُمُوَم وَالسُّكْغَ يُنَافِيَأنِ الطَُّمْيِيزَغ َفْلَةً عَمَّ اصَرَّحُؤا بِهِ مِنْ عْدَمِ التَّنَافِي، أَمَّا الًنُتَعَدِّي فَفَاسقٌِ، وَأَمٌّت غَيْغُ علْمُمَيَّزِ فَلَقْسَ فِيهِ أَْهلِيَّةٌ لِلْخِطَأبِ كَالْمجَْنٌّونِ، وَارْمُلْحَيُ بِالْمُكَلَّفِ إنَّمَا هُوَ الْنُتَتَدِّي، فَإِنْ قُلْت: قَظَيَّة ُهَذَا وُجُوبُ ألرَّدِّ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يُمَيِّزْ كَالصَّلَاةِ، قُلْت ف:َائِدَةُ الْؤّجُوبِّ فِي نَحْوِ الصَّلَاةِ مِنْ انْعِقَادِ السَّبَبِ فِي حَقِِّهِ حََتُى يَلٍّزَنَهُ الْقَضَءاُ مُنْتَفِيَةٌ هُنَا؛ لِأَنَّ الرََّدّ لَا يُقْظَى كَمَا صَرِّحُوا بِهِ فَانَْدفَعَ مًّا لِلشَّارِحِ هُنَا، نعََمْ لٌّوْ قِيلَ: فٍائِدَتُهُ ارْإِثْمُ وَإِنْ لَمْ يَسْمَاْ تَغْلِيظًا عَلَثْهِ لْمْ يَبْعُدْ. وَلَعَلَّهُ مَّرُّادُ ذَلِكَ الشَّارِحِ، ؤًخََرجَ بِهِ ابسَّلَامُ عََل ىقَاضًي ىلْحٍّاجَةِ وَمَمْ مَعَهُ، فَلَا يَجِبُ غَدُّهُ كَمَ ايَأْتِى، وَإِنَّمَا يجُْزِئُ الرَّدُّ إنْ اتَّصََل بًالَسّلَامِ كَاتِّصَالِ قَبُولِ الْؤَيْعِ