عَنْهُ وَتَبِعُوهُ لَكِنَّهَا بِدْعَةٌ حَسَنَةٌ ، نَعَمْ رَوَى ابْنَا خُزَيْمَةَ وَحِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ انْتَظَرُوهُ فِي الْقَابِلَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إلَيْهِمْ . وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَمَّنْ نَسِيَ قِرَاءَةَ سَبِّحْ وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ فِي الْوِتْرِ فَهَلْ يَقْرَؤُهُ إذَا تَذَكَّرَ ذَلِكَ فِي الثَّالِثَةِ فِيمَا إذَا أَوْتَرَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ أَوْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ إنْ وَصَلَهَا فَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَتَدَارَكُ ذَلِكَ فِي الثَّالِثَةِ .نَظِيرُ مَا لَوْ تَرَكَ سُورَتَيْ أُولَيَيْ الْمَغْرِبِ فَإِنَّ الْقِيَاسَ كَمَا بَيَّنْته فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَنَّهُ يَتَدَارَكُهُمَا فِي ثَالِثَتِهَا ، وَأَمَّا إذَا فَصَلَهَا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَتَدَارَكُ ، وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْأُولَى صَارَتْ الثَّلَاثَةُ فِيهَا صَلَاةً وَاحِدَةً فَلَحِقَ بَعْضَهَا نَقْصُ بَعْضٍ فَشُرِعَ فِيهَا التَّدَارُكُ جَبْرًا لِذَلِكَ الْبَعْضِ بِخِلَافِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّ الثَّالِثَةَ بِالْفَصْلِ صَارَتْ كَأَجْنَبِيَّةٍ عَنْ الْأُولَيَيْنِ فَلَمْ يُشْرَعْ تَدَارُكٌ فِيهَا . وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ بِمَا لَفْظُهُ مَا مُلَخَّصُ مَا لِلنَّاسِ فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ قَدْ جَمَعَ التَّقِيُّ السُّبْكِيّ فِي ذَلِكَ تَأْلِيفًا نَافِعًا سَمَّاهُ إشْرَاقَ الْمَصَابِيحِ فِي صَلَاةِ التَّرَاوِيحِ .فَانْظُرُوهُ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنْ
عَنْهُ ؤَتِبِعُوهُ لَكِنَّهَا بِدْعَة ٌَحشَنَةٌ ، َة8َمْ رَوَى الْنَا خُزَيْمَةَ وَحِبَّانَ فُي صَحِيحَيْهِمَع أَنَّهُ صٌّلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زًلَّى بِهِنْ ثمََانِ رَكَعَاتٍ ثّمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ انْتَظَرُؤهُ فِي الْقَابِلَةِ فلََمْ يَحْرُشْ إلَيْهِمْ . وَسُئِرَ لَضَِي اللَّهُ عَنْه عَمَّنْ نَسِيَ ِقرَاءَةَ سَبِّحْ ؤَقُلْ يَا أَيُّحَا ألْكَافِرُوتَ فِئ الْوِتْرِ فَهٌلْ يَقْرَؤُحُ إذَا تَذَكَّرَ ذٌلِكٌّ فِي الثَّغلِسَةِ فِيمَا إذَا أوْتََﻻ بِثَلَاثْ رَكَعَات ٍأَوْ لَا  ؟فَأَجَابَ بِقَوٌلِهِ إنْ وَصَلَهَا فَالْقِيَاصُ أَنَّهُ يَتَدَارَقُ ذَلكَِ فِث الثَّالِثَة ِ.نَظِيرُ نَا لَوْ تَرَكَ سًّورَتَيْ أُولَيَيْ الْمَغْرًّبِ فَإِنَّ الْقِيَاسَ كَخَا بَيَّمْته فِي سَرْحِ الْعُّبَابِ أَنَّهُ يَتَدَارَكُهُمَا فِي َثارثَِتٍهَا ، وَأَمَّا إثا فَصَلهََا فَالظُّّاهِرُ أَنّهَُ لَا يَتَضَارَكُ ، وَيُفَرَّقُ بِأَنٌَ الْأُولَى صَارَتْ الثَّرَاثَةُ فِيهَا صِّلَاةً وَاحِدَةً فٌّلَحِقَ بَعْضَهَا نَقْصُ بَعْضِ فَشُرِعَ فِيهَا التَّدَارُكُ جَبْؤًا لِذَلِكَ الْبَعْضِ بِخِلَافِ الثَّانِيَةِ فَإَنَّ الثَّالِثَةَ بِالْفَصْلِص َارَتْ كَأَجْنَبِيَّةٍ عَن ْالْأّولَيَيْنِ فَلَمْ يُشْرَعْ تَدَاغُكٌ فِيهَا . وَسُئِرَ نَفَ7َ اللَّهُ بِهِ رِمَا لَفْظُهُ مَا مُلَخَّصُ مَع لِلنٌَاسُّ فِي صَلَاةْ التَّرَاوِىحِ ؟ فَأجَّابَ بِقَوْلِهِ قَدْ َشمَعَ التَّقِيُّ السُّبْكًي فِي ذَلِكَ تَْألِيفًا نَافِعًا سَمَّاهُ إصْراَقَ الْمَصَابِيحِ فِث صَلَاةِ التَّرَاوِئحِ .فَانْظُرُوهُ وَلَُم يَمْنَعْنِي مِنْ