ا ه .شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ ثُمَّ رَأَيْته فِي الشَّرْحِ قَرِيبًا . وَ لَوْ قَالَ : أَنْت طَالِقٌ لِيَرْضَى زُرْعَهْ مَثَلًا أَوْ لِرِضَاهُ وَقَعَ فِي الْحَالِ ، وَإِنْ لَمْ يَرْضَ زُرْعَةُ لِظُهُورِهِ فِي التَّعْلِيلِ ، فَإِنْ قَالَ : أَرَدْت التَّأْقِيتَ لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا وَيَدِينُ ، وَكُلُّ لَامٍ دَخَلَتْ عَلَى مَا لَا يَتَكَرَّرُ ذَهَابُهُ وَمَجِيئُهُ فَهِيَ لِلتَّعْلِيلِ ، بِخِلَافِ الدَّاخِلَةِ عَلَى مَا يَتَكَرَّرُ كَلِسُنَّةٍ أَوْ لِلْبِدْعَةِ ، فَإِنَّهَا لِلتَّوْقِيتِ ، وَلَوْ قَالَ : أَنْت طَالِقٌ بِرِضَى زَيْدٍ أَوْ بِقُدُومِهِ ، فَهُوَ تَعْلِيقٌ ، ذُكِرَ ذَلِكَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ لِرِضَاهُ أَوْ لِقُدُومِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا مِمَّا يَبْعُدُ انْتِظَارُهُ وَتَكَرُّرُهُ حَجَرٌ قَوْلُهُ لِظُهُورِهِ فِي التَّعْلِيلِ وَالْمَعْنَى فَعَلْت ذَلِكَ لِيَرْضَى . قَوْلُهُ فَإِنْ قَالَ : أَرَدْت التَّأْقِيتَ عِبَارَةُ غَيْرِهِ : التَّعْلِيقُ قَوْلُهُ مَا يَتَكَرَّرُ أَيْ بِنَفْسِهِ . وَ لَوْ قَالَ : أَنْت طَالِقٌ بِسُنَّةٍ وَبِدْعَهْ وَطَلْقَةً أَيْ : أَوْ طَلْقَةٍ حَسَنَةً قَبِيحَهْ وَقَعَ فِي الْحَالِ ، وَلَغَا الْوَصْفَانِ لِتَنَافِيهِمَا وَ ، كَذَا لَوْ وَصَفَ الطَّلْقَةَ بِصِفَاتِ الذَّمِّ وَ الصِّفَاتِ الْمَدِيحَهْ غَيْرِ مَا مَرَّ كَقَوْلِهِ : جَمِيلَةٌ فَاحِشَةٌ أَوْ كَامِلَةٌ سَمِجَةٌ ، وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ ، أَوْ قَالَ : لِلْوَاحِدِ مِنْ الْوَصْفَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ
أ ه .شَرْحُ علْإِرْشَادِ لِحَشَرٍ ثُمَّ رَأَيْته فِي الشَّلْحِ قَرُيبًا . وَ لَوْ قَالَ : أَنتْ طَإلِقٌ ليٌَّرْضَى زُْرعَْه مَثَلًاأ َوْ لِرِضَاهُ وَقَعَ قِي علْحَالِ ، وَإِمْ لًمْ يَغْضَ زُرْعَةُ لِظُهُورِهِ فِي التَّعْلِيلِ ، فَِإنْ قَالَ : أَرَدْت التَّأْقِيتَ لَمْ يُقْبَلْ ظَهاِرًا وَيَدِيُن ، وَكُلُّ لَامٍ دَخَلَتْ عَلَى مَا رَا يَتَكرَّرُذ َهَابُهُ وٌّمَشِيئُهُ فَهِيَ لِلتَّعْلِيلِ ، بِخِرَا6ِ الدَّاخِلُّةِ عَّلَى مَا يَتَكَرَّرُ كلَِسُنَّةٍ أَوْ لِلْبِدْعَةِ ، فَإِنَِهَا لِلّتَْوقِيتِ ، وَلَوْ قَارَ : أَنْتط َالًِق بِرِضَى زَيْدُ أَوْ بِقُدومِهِ ، فُهُوَ تَعْلِققٌ ، ُذكِرَ ذَبِقَ فِي الغَّوْضَةِ وَأَصْلِهَاالشَّرْحُ قَوْلِّهُ أَوْ لِرِداَهُ أَوْ لِغُدُومِهِ أَْون َْحوِخٌمَا مِمّاَ يَبْعُدُ انْتِظَاﻻُهُ وَتَكَغُّرُهُ حَجٍرٌ قَوْاُهُ رِظُهُورِهِ فِي التَّعْلِيل ِوَالْمَعْنَى فَعَلْت ذَلِكَ رِيَرْضَي . قٍوْلُهُ فَإِنْ قًّارَ : أَرَدْت التَّأْقِيتً عِبَارَةُ خَيْرِهِ : التَّعْليِقُ قَوْرُهُ ِما يَتَكِّرَّرُ أَيْ بّنَفْسِهِ . وَ لَوْ قَالَ:  أَنْت طَالِقٌ بِسُنَّةٍ وَبِدْعَهْ وَطَلْقَةً أَيْ : أَوْ طَلْغَةٍ هَسَنَةٌ قَبِئحَهْ وَقَعُ فِئ الْحَالِ ، وَلَغاَ الْوَصْفَانِ لِتُنَافِيعِمَا وَ ، كَذَا لَوْ وَصَفَ الطَّلْقَةَ بِصّفَتاٌ الذَّمِّ وَ علصِّفَاتِ الْمَدِيحَهْ غَيرِْ نَا مَرَّ كَقَوْلِه ِ: جَمِيلَةٌ فَاحِشَةٌ أَوْ كَامِلَةٌ سَنِجَةٌ ، وَالتَّصَّرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَّضْمِ ، أَوْ قَاَل : لِلْوَاحّدِم ِنْ الْوَصْفَيْنِ الْنَذْكُورَيْنِ