التَّشْبِيهِ فِي قَوْلِ السَّائِلِ هَلْ يَغْرَمُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّدُّ مَنْفَعَةَ عَيْنِ صَاحِبِهِ مُدَّةَ التَّعْطِيلِ إلَى أَنْ يُكْمِلَ الْإِصْلَاحَ الْوَاجِبَ عَلَيْهِ كَمَا فِي هَدْمِ السَّقْفِ الْمُسْتَحِقِّ لِلْبِنَاءِ عَلَيْهِ ا ه ؟ وَوَجْهُ رَدِّهِ مَا تَقَرَّرَ فِي مَسْأَلَةِ الْبِنَاءِ أَنَّهُ لَا يَغْرَمُأُجْرَتَهُ لِمُدَّةِ الْحَيْلُولَةِ فَلَوْ قَالَ السَّائِلُ : هَلْ يَغْرَمُ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّدُّ قِيمَةَ حَقِّ الْإِجْرَاءِ الَّذِي أَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُسْتَحِقِّهِ كَمَا فِي هَدْمِ السَّقْفِ إلَخْ لَصَحَّ التَّشْبِيهُ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا قَدَّمْته وَبِمَا تَقَرَّرَ أَوَّلًا عُلِمَ الْجَوَّابُ عَنْ قَوْلِ السَّائِلِ وَهَلْ رَدُّ الْحَاجِزِ إلَخْ ؟ فَائِدَةٌ إذَا انْهَارَ النَّهْرُ الْمُشْتَرَكُ أَوْ الْقَنَاةُ الْمُشْتَرَكَةُ وَانْقَطَعَ ثُمَّ تَوَلَّى أَحَدُ الْمُسْتَحِقِّينَ إصْلَاحَهَا أَوْ عِمَارَتَهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَنْعُ الْبَاقِينَ عَنْ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ يَنْبُعُ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمْ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ الْمَالِكَ مِنْ الِارْتِفَاقِ بِمِلْكِهِ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَسُئِلَ عَمَّا لَوْ كَانَتْ أَرْضٌ لِاثْنَيْنِ لِأَحَدِهِمَا أَعْلَاهَا أَيْ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي يَلِي مَصَبَّ الْمَاءِ وَلِلْآخَرِ أَسْفَلُهَا وَالْمَاءُ يَجِيءُ فِيهِ التُّرَابُ فَأَرَادَ الْأَسْفَلُ أَنْ يَجْعَلَ فِي مِلْكِهِ حَاجِزًا لِمَنْعِ التُّرَابِ الْآتِي فِي الْمَاءِ وَيَتْرُكُ فِي الْحَاجِزِ فُتَحًا يَجْرِي مِنْهَا الْمَاءُ إلَى أَرْضِهِ وَيُتْرَكُ الضَّرَرُ مِنْ
التَّشًّبِيهِ فِي يَوْلِ السَّاءِلِ هَلْ يَغرَمُ حَنً وَجْبَ عَلَيْهِ ارﻻَّدُّ مَمْفَعَةَ عَيْنِ صَاحِبِهِ مُدَّةٍ التَّعْطِيلِ إلَى أَنْ يُكْمِلَ الْإِصْلَاَخ الْمَاشِبَ عَلَيْهِ كَمَا فِي هَدْمِ السَّقْفِ الْمُسْتَهِقِّ لِْلبِنَاءِ عَلَّيْهِ ا ه ؟ وَوَجِهُ رَدِّهِ مَا تَقَرَّرَ فِي مٍّسأَلَةِ الْبِنَاءِ أَنَّهُ لَا يَغْرَمُأجُْرَتَهُ لِمُدَّةِ الْحَىْلُولَةِ فَلَوْ قَالَ السَّائِلُ : هَلْ سَغْرَمُ مَنِّ وَجَبَ علٍَيْهِ اررَّضُّ كِيمَةَّ حَقِّ الْإِشْرَاءٍّ الَّذِي َأحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُسْتَحِقِّهِ قَمَا فِي هَدْمِ ألسَّقْفِ إلَخْ لصََحَّ علطَّشْبِيهُ كَمَا يُعَْلمُ مِنَّا قَدَّنْطه وَبِمَا تَقَرّرََ أَوَّلًا عُلِمَّ الْجَوٍَأبُ عَنْ قٍّوْلِ الصَّائِلِ وُّهَلْ رَدُّ الْحَاجِزِ إلَخْ ؟ فَائِدَةٌ إذَا انْهَارَ النَّهْرُ الْمُشْتَرَكُ أَوْ الْقَنَاةُ الْمُشْتَلَكَةُ وَامْقَطَعَ ثُمَّ تٍوَلَّى اَحَدُ الْمُسْطَحٌقِّينَ إصْلَاحََها أَوْ عِمَاغَتَهَا لَمْ يّكُنْ لَهُ مَنًعُ الْبَاقِينَ عَنْ الْمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ يَنْبُعُ ُمشْتَرَكًت بَيْتَهمُْ وٌّلَيْسُّ لِأَحَدٍ َأنْ يَمْنَع َالْمَافِكَ مِنْ الِارْتِفَاقِ بِمِلْكِهِ ، وَاَللٍَّهُ تَعَالَى اَعْلَمُ . وَسُئِلَ عمََّا لَنْ كَامَتْ أَغْضٌ لِاثْنُّيْنِ لِأَحَدِهِمَا أَعْلَاهَا أَئْ مِنْ الًّنَكَانِ ألٌّذِي يَلِي مَصَبّ َعلْمَاءِ وَلِرْآخَرِ أَسْفَلُهَا وَالْمَاءُ يَكِييُ فِيهِ التُّرَابُ فَاَرَادَ ارْأَسْفَلُ أَنْ يَشْعَلَ فسِ مِلْكِنِ حَاجِسًا لِمَنْعِ الطُّرَابِ الْآتِي فِي ارْمَاءِ ةًيَتْرُكُ فِي الْحَاجِزِ فُتَحًع يَجْرِي نِنَّهَا الْمَاءُ إلَى أَرْضِهِ وَيُتْرَكُ اضلّرَر ُمِنْ