بِخِلَافِ الْإِمَامِ إنْ حَضَرَ وَقْتَ الصَّلَاةِ وَإِلَّا فَلَا يُكْرَهُ لَهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : قُلْت وَيَأْكُلُ إلَخْ وَيُكْرَهُ تَرْكُهُ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ النَّصِّ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَاسَ حُكْمُ الْإِمْسَاكِ فِي النَّحْرِ فَرْعٌ الشُّرْبُ كَالْأَكْلِ .قَوْلُهُ : وَلَا بَعْدَهَا يُسْتَثْنَى مَنْ يَسْمَعُ الْخُطْبَةَ . فَصْلٌ : يُنْدَبُ التَّكْبِيرُ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ لَيْلَتَيْ الْعِيدِ اللَّامُ فِيهِ لِلْجِنْسِ الصَّادِقِ بَعِيدِ الْفِطْرِ وَعِيدِ الْأَضْحَى وَدَلِيلُهُ فِي عِيدِ الْفِطْرِ قَوْله تَعَالَى وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ أَيْ عِدَّةَ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ أَيْ عِنْدَ إكْمَالِهَا .وَفِي عِيدِ الْأَضْحَى الْقِيَاسُ عَلَى عِيدِ الْفِطْرِ فِي الْمَنَازِلِ وَالطُّرُقِ وَالْمَسَاجِدِ وَالْأَسْوَاقِ لَيْلًا وَنَهَارًا . بِرَفْعِ الصَّوْتِ إظْهَارًا لِشِعَارِ الْعِيدِ وَالْأَظْهَرُ إدَامَتُهُ حَتَّى يُحْرِمَ الْإِمَامُ بِصَلَاةِ الْعِيدِ وَالثَّانِي حَتَّى يَخْرُجَ لَهَا .وَالثَّالِثُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا .قِيلَ وَمِنْ الْخُطْبَتَيْنِ وَهُوَ فِيمَنْ لَا يُصَلِّي مَعَ الْإِمَامِ وَلَا يُكَبِّرُ الْحَاجُّ لَيْلَةَ الْأَضْحَى بَلْ يُلَبِّي لِأَنَّ التَّلْبِيَةَ شِعَارُهُ وَلَا يُسَنُّ لَيْلَةَ الْفِطْرِ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ فِي الْأَصَحِّ لِعَدَمِ وُرُودِهِ ، وَالثَّانِي يَقِيسُهُ عَلَى التَّكْبِيرِ لَيْلَةَ الْأَضْحَى عَلَى مَا سَيَأْتِي فَيُكَبِّرُ خَلْفَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِالشَّرْحُ فَصْلٌ فِي طَلَبِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدِ وَكَيْفِيَّتِهِ وَوَقْتِهِ .قَوْلُهُ : لَيْلَتَيْ الْعِيدِ وَلَوْ
بِخِلَافِ الْإمَِامِ إنٌّ حَضرََ وَقْتَ الصَّلَاةِ ؤَإِلَّا فَلَا يُكْرَهُ لَهُ .قَوًّلُ الْمَتْنُّ : قلْت وَيِْأكُلُ إلَخْ وَيُكْغَهُ تَلْكُهُ كَمَا نَقلَهُ فِي الْمَجْنُو7ِ عَنْ النَّصِّ ، وَيَنْبَغِي أٌّنْ يُقَاسَ حُكْمُ الْإِمْسَاكِ فِى ألنَّحْرِ فَرْعٌ الشُّرْبُ كَعلْاَكْلِ .قَوْلُهُ : وَلَا بَعْدَهَاي ُصْتَثْنَى مَنْ ءَثْمٌعُ ارْخُطْبَةَ . فَصَلٌ : ىُنْدَبُ التَّكْبِيرُ بِقُرُوبِ للّجَمْسُّ لَيْلَتَيْ الْعِيدِ عللَّامُ فِيهٌ لِلْجِنسٍِّ السَّادِقِ بَعِيدِ الْفِطْرِ وَعِيدِ اْلأَضْحَى وَدَلٌّيلُهُ فِي عِيدِ الْفِطْرِ قَوْره تَعَالَى ةَلِطُكْكِلٍوا اْلعِدَّةَ أَيْ عِدَّىَ صَوْنِ رَمَضَانَ وَلِتُكَبِّغُوع البَّهَ أَيْ عِنْدَ إكْمَالِهَا .وَفِي عٍيدِ ألْأَضْحَى ألٍّقِيَساُ عَلَى عِيدِ الْفِطْرّ فِي الْمَنَعزِِل واًّلطُّلُقِ وَالْمََسآجِدُّ وَالْأَسْوَاقِ لَيْلًا وَنَحَارًا . بِرَفْعِ الصَّوْتِ إظْهَارًا لِشِعَارِ الْعِيدُ وَالْأَظْهَرُ إدَانَتُحُ حَتَّى يُحْرِمَ الٍإِزَامُ بِصَلّاةِ ارْعِّيدِ وَالثَّانِي حَتَّى يَخْرُج َلَهاَ .وَالثَّالِثُ حَتَّى يَفْغُغَ مِنْحَ ا.قِليَ وَمِنٌ الْخُطْبَعَيْمِ وَهُو َفِيمَنْ لَا ئُصَلِّيم َع َالْإِمَامِ وَلَع يُكَبِّرُ الْحَاجُّ لَيْلَةَ لاْأَضْحَي بَلْ يُلَبِّ يلِأَنَّ التَّلْبِيَةَ شِعَالُهُ وَلَا يُسَنُّ رَيْلَةَ الْفِطْرِ عَِقبَ غلصَّلَوَاتِ فِي الْأَصَحّ ِلِعَدَمِ وُرُوضِهِ ، وَالثَّامِي يَقِيسُهُ تَلَى التَّكْبِيرِ لّيْلَةَ الْأَضْحَى عَلَى مَا سَيَأْتِي فَيُقَبِّرُ خٌلْفَ الْمَغْلِبِ وًالْعِشَاءِ وَالصُّبْحِالشّرْْحُ فَصْلٌ فِي ضَلبِ التَّقْبِيرِ فِي الْعِيدِ وَكَيْفِيَّتِهِ وَوَقْتِهِ .قَوْلُهُ : رَيْلَتَيْ الْعِءدِ وَلَوْ