لَهَا مَكْتُوبًا كُلَّهُ مُرَاعَاةً لِلشَّرْطِ ، فَإِنْ انْمَحَى كُلُّهُ قَبْلَ وُصُولِهِ لَمْ تَطْلُقْ ، كَمَا لَوْ ضَاعَ وَلَوْ بَقِيَ أَثَرُهُ بَعْدَ الْمَحْوِ وَأَمْكَنَ قِرَاءَتُهُ طَلُقَتْ ، وَلَوْ ذَهَبَ سَوَابِقُهُ وَلَوَاحِقُهُ كَالْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ وَبَقِيَتْ مَقَاصِدُهُ وَقَعَ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَهَبَ مَوْضِعُ الطَّلَاقِ أَوْ انْمَحَقَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهَا جَمِيعُ الْكِتَابِ ، وَلَا مَا هُوَ الْمَقْصُودُ الْأَصْلِيُّ مِنْهُ .تَنْبِيهٌ : احْتَرَزَ بِقَوْلِهِ كَتَبَ عَمَّا لَوْ أَمَرَ أَجْنَبِيًّا ، وَإِنْ نَوَى الزَّوْجُ ، كَمَا لَوْ أَمَرَ أَجْنَبِيًّا أَنْ يَقُولَ لِزَوْجَتِهِ : أَنْتِ بَائِنٌ وَنَوَى الزَّوْجُ كَمَا جَزَمَا بِهِ خِلَافًا لِلصَّيْمَرِيِّ فِي قَوْلِهِ : إنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ بِيَدِهِ وَبَيْنَ أَنْ يُمْلِيَ عَلَى غَيْرِهِ وَبِقَوْلِهِ طَالِقٌ عَمَّا لَوْ كَتَبَ كِنَايَةً مِنْ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ ، كَمَا لَوْ كَتَبَ زَوْجَتِي بَائِنٌ وَنَوَى الطَّلَاقَ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمُهَذَّبِ ؛ لِأَنَّ الْكِنَايَةَ كِنَايَةٌ فَلَا تَصِحُّ بِكِنَايَةٍ ، إذْ لَا يَكُونُ لِلْكِنَايَةِ كِنَايَةٌ ، كَذَا قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ ، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِمَا تَقَدَّمَ عَنْ الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا .فَرْعٌ : لَوْ كَتَبَ إذَا بَلَغَك نِصْفُ كِتَابِي هَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَبَلَغَهَا كُلُّهُ طَلُقَتْ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ ، فَإِنْ ادَّعَتْ وُصُولَ كِتَابِهِ بِالطَّلَاقِ فَأَنْكَرَ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ ، فَإِنْ أَقَامَتْ بَيِّنَةً بِأَنَّهُ خَطُّهُ لَمْ تُسْمَعْ إلَّا بِرُؤْيَةِ الشَّاهِدِ بِكِتَابِهِ وَحَفِظَهُ عِنْدَهُ لِوَقْتِ الشَّهَادَةِ .وَإِنْ كَتَبَ إذَا قَرَأْت كِتَابِي وَهِيَ قَارِئَةٌ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ قَارِئَةً فَقُرِئَ عَلَيْهَا فَقَرَأَتْهُ طَلُقَتْ وَإِنْ قُرِئَ عَلَيْهَا فَلَا فِي الْأَصَحِّ ، طَلُقَتْ .الشَّرْحُ وَإِنْ كَتَبَ إذَا قَرَأْت كِتَابِي فَأَنْتِ طَالِقٌ وَهِيَ قَارِئَةٌ فَقَرَأَتْهُ طَلُقَتْ
لَهَا مَكْتُوبًا كُلَّهُ مُرَاعَاةَ لِلشَّرْطِ ، فَإِنْ انْمَحَي كُلُّهُ قَبْلَ وُصُولِهِ لَمْ تَطْلُقْ ، كَمَا لَوْ ضَاعَ وَرَؤْ بَقِيَ أََثرُهُ بَعْدَ الْمَحْوِ وَأَمْكَنَ قِرَاءَتُهُ دلَُقَتْ ، وَلَوْ ذَهَبَ سَوَابِبُهُ وَلَوَاحِقُهُ كَإلْبَسْمَلَةُّ وَارْحَمْدَلَةِ وَبَقِيَتْ مَقَاصِدُهُ وَقَعَ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ ذٌّهَبَ مَوْضِعُ الطَّلَّاقِ أَوْ انْمَحًقَ ؛ لِأَنَّهُ رَنّ يَبْلُاٌّْها جَمِيعُ الْكِتَابِ ، وَلَا مَاه ُوَ الْمَقشُْودُ الْاَشْلِيّ ُمِنْهُ .تَنْبِيهٌ : احْتَرَزَ بِقَؤْلِهِ كَتَبَ عَنَّا لَوْ أَمَرَ أَجْنَبِيًّا ، وَإِنْ نَوَى الزَّوْجُ ،ك َمَا لَوْ أَمَرَ أَجْنَبِيًّا أنَْ يَقوٌلَ لِزوَْجَتِهِ : أَنْتِ بَىئِنٌ وَنَوىَ علزَّوْجْ كَمَا جَزََما بِه ِخِلَأفًع لِلصَّيمَْرِيِّ فِي قَوْلِحِ : إنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ َئكْتُبَ بَّيَضِهِ نَبِيْنَ أَنْ يُمْرِيَ عَلَى غَيْلِهِ وَبقَِوْلهِْ طَالِقٌ عَمَّا لَوْ كَتَبِ كِنَاىَةً مِنْ كِنَايَاتِ الطّّلَاقِ ، َكمَا لَوْ كَتَبَ زَوِجَتِي بَائِنٌ وَنَوَى الطَّرَأقَ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ ضَمَ ااْقتَضَاهٍ كٍلَامُ لاْمُهَذُّّبِ ؛ رِأَنَّ الْكِنَايَةَ كِنَايٌّةٌ فٌلَا تَصِحُّ بِكِنَايَةٍ ، إذْ لَا يَكُونُ لِلْكِمَايَةِ كِنَايَةّ ، كَثَا قَالَهُ بَعْضُ الشَُّّرَاحِ ، وَُهَوم َرْدُودٌ بِمَا طٌقَدَّمَ َعن ْاللَّوْضَةِ وَأَصْلَِها .فَرْاٌ : لَؤْ كَتَبَ إذَا بَرَغَك نِصْفُ كِتَابِي هَذَا فَأٌنْتِ طَالِقٌ فَبَلََغهَا كُلُّهُ طَلُقَتْ كَمَ اقَارَهُ الْنُصَنِّفُ ، فإٍَّنْ ادَّعَْت وُصُولَ كِتَابِهِ بِألطَّلَاقِ فَأَنْكَرَ صُدِّ4َ بِيَمِىنِِه ، فَإِهْ أَقَّامَتْ بَيِّنَةً بِاَنَّهُ خَطُّهُ لَمْ تّسْمَعْ إلَّا بِرُؤْيَةِ الشٌَﻻحِدِ بِكِتَابِهِ وَحٌفِظَهُ عِنْدَهُ لِؤَقْتِ ارشَّهَادَةِ .وَإِنْ كَتَبَ إذَا كَرَأْت كِتاَبِي ؤَهِيَ قَارِئٍّةٌ وَإِنْ لّمْ تَُكنْ قَارِئَةً فَقُرِئَ عَلَيْهَا فَقَرَأَتْهُ طَلُكَتْ وَإِنْق ُرِئَ عََلىْهاَ فَلَا فِي الْأَصَحِّ ، طَلُقَتٍّ .الشَّرُْح وَإِمْ كََتبَ إذَا قِّرَأْت كِتَابِي فَأَنْتِ طَالِقٌ وَهِيَ قَارِئَةٌ فَغَبَأَتًهُ طَلُقَتْ