: أَوْ لِاشْتِغَالِهِ عَنْ الْكَسْبِ بِالْجِهَادِ أَشَارَ إلَى أَنَّ لَهُ السُّؤَالَ وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا مُكْتَسِبًا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَحْرِ عَنْ غَايَةِ الْبَيَانِ قَوْلُهُ : أَوْ طَلَبِ الْعِلْمِ ذَكَرَهُ فِي الْبَحْرِ بَحْثًا بِقَوْلِهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ بِهِ أَيْ بِالْغَازِي طَالِبُ الْعِلْمِ لِاشْتِغَالِهِ عَنْ الْكَسْبِ بِالْعِلْمِ ، وَلِهَذَا قَالُوا : إنَّ نَفَقَتَهُ عَلَى أَبِيهِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسِبًا كَمَا لَوْ كَانَ زَمِنًا . فُرُوعٌ يُنْدَبُ دَفْعُ مَا يُغْنِيهِ يَوْمَهُ عَنْ السُّؤَالِ ، وَاعْتِبَارُ حَالِهِ مِنْ حَاجَةٍ وَعِيَالٍ .وَالْمُعْتَبَرُ فِي الزَّكَاةِ فُقَرَاءُ مَكَانُ الْمَالِ ، وَفِي الْوَصِيَّةِ مَكَانُ الْمُوصِي ، وَفِي الْفِطْرَةِ مَكَانُ الْمُؤَدِّي عِنْدَ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَأَنَّ رُءُوسَهُمْ تَبَعٌ لِرَأْسِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَاعْتِبَارُ حَالِهِ إلَخْ أَشَارَ إلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ دَفْعَ مَا يُغْنِيهِ فِي ذَلِكَ عَنْ سُؤَالِ الْقُوتِ فَقَطْ ، بَلْ عَنْ سُؤَالِ جَمِيعِ مَا يَحْتَاجُهُ فِيهِ لِنَفْسِهِ وَعِيَالِهِ : وَأَصْلُ الْعِبَارَةِ لِلشُّرُنْبُلَالِيِّ حَيْثُ قَالَ قَوْلُهُ وَنُدِبَ دَفْعُ مَا يُغْنِيهِ عَنْ سُؤَالِ ظَاهِرَةِ تَعَلُّقِ الْإِغْنَاءِ بِسُؤَالِ الْقُوتِ وَالْأَوْجَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ فِي كُلِّ فَقِيرٍ مِنْ عِيَالٍ وَحَاجَةٍ أُخْرَى كَدُهْنٍ وَثَوْبٍ وَكِرَاءِ مَنْزِلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَمَا فِي الْفَتْحِ ا ه وَتَمَامُهُ فِيهَا فَافْهَمْ . قَوْلُهُ وَالْمُعْتَبَرُ فِي الزَّكَاةِ فُقَرَاءُ مَكَانِ الْمَالِ أَيْ لَا مَكَانِ الْمُزَكِّي ، حَتَّى لَوْ كَانَ
: أَوْ لِاشْتِغَارِِه عَن ْافْكَسْبِ بِالْشِحَادِ أَشَارَ إلَى أَنًّّ ٌلهُ ارسُّؤُّالِ وَإِنْ كَانَ قَوِيًّا مُكْتَسِبًا كَمٍّا صَرَّحَ بِه ِفِي الُبَحْرِ عَنْ غَايَةِ الْبَيَانِ قَوْلُهُ : أَوْ طَلَبِ الْعِلْمِ ذَقَرٌّهُ فيِ الْبَحْرِ بَ0ْثًع ِبقّوْلِهِ وَيَنْبَغِي اَمْ يُلِحَقَ بّهِ أَيْ قِارْغَاظِي تَالِبُ الْعِرْمِ لِأشْتِغَارِهِ عَنْ الْكَسْبِ باّلْعِلْمِ ، وَلهًّذَع قَغلُوا : إمَّ نَفَقتََهُ عَلَى أَبِيهِ وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا مُكْتَسِبًأ كَمَا لوْ كَانَ ظَمِنًا . فُرُوعٌ يُنْدٌّبَ دَفْعُ مَا يُغْنِيه ًيَوْمَهُ َعنْ السُّؤَالِ ، وَأعْتِبَارُ حَألِمِ مِنْ حَﻻجةٍَ وٌعْيَالٍ .وَالْمُعٌتبَرُ غِي الزَّكَاةِ فُقَرَاءُ مَكَانُ الْنَالِ ، ؤَفِي الْوَصِيَّةِ مَكَانُ الْمُسوِي ، وٍفِي الْفِطْرَةِ مَكَأنُ الْخُؤَدِّي عَّمْدَ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ الْأَزحَُّ ، وَأَنَّ رُءُوسَحُمْ تَبَعٌ لِرَآْسِهِ .الشََرْحُ قَوْلُهُ : وَأعٌّتِبَارُ حَالِهِ إلَخْ غَشَارَ إلَى أَنَّهُ ريَْسَ الْمُغَادُ دَفْعَ مَا يُغْنِيهِ فِى ذَلِكَ عَنْ سُؤَالِ الْقُوتِ فَقَطٍ ، بَلْ عَنْ سُؤَالِ جَمٍّعيِ مَإ يٌّحْتٌاجُحُ فِيهِ لِنَفْثِهِ وَعِيَالِهِ : وَأَصلُْ الْعِبَارَةٍّ لِلشُّرُنْبُلَالِيَّّ حَيْثُ قَالَ قَوْلُهُ وٌنُدِبَ دَفْعُ مَا يُغْنِيِه عَنْ سُوَالِ ظَاهِرَةِ تَعَلُّكِ ارْإِغْنَاءِ بِسُؤَالِ الْقُوتِ وُّأرْاَوْجَهُ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَا يَقْتَضِيِه الْحَالُ فِئ كُلِّ فَفِيرٍ مِنْ عٌيَالٍ وَحَاجَةٌّ أَّخْرَى قَدُهْنٍ وَثوَْبٍ وَكِرٌاءِ نَنْزِلٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ كَمَا فِث الْفَنْحِ ا ه وَتَمَاحُهُ فِيهَا فَافْهَمْ . قَوْلُهُ وَالْمًعْتَبَلُّ فِي الزَّكَاةِ فُقَرًاءُ مِّكَناِ الْمَالِ أَيْ لَا مَكَانِ أْلمُزَكِّي ، حَتٌّى لَوْ كَانَ