عَلَيْهِ الْعَفْوُ كَمَا رَجَّحَهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِوَتَبِعَهُ فُرُوعُهُ وَغَيْرُهُمْ وَإِنْ رَجَّحَ ابْنُ الْمُقْرِي خِلَافَهُ .أَمَّا الْعَفْوُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِحَقِّهِ تَعَالَى فَيَجُوزُ لَهُ حَيْثُ يَرَاهُ مَصْلَحَةً .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : كَنُشُوزٍ أَيْ وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ نُشُوزٌ بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ تَعْزِيرِهِ لَا لِسُقُوطِ نَفَقَتِهَا قَوْلُهُ : وَاسْتَحْسَنَ مُعْتَمَدٌ . قَوْلُهُ : وَأَفْتَى ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ بِإِدَامَةِ حَبْسِ أَيْ وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يَفِي بِنَفَقَتِهِ ، ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ فَيُنْفَقُ عَلَيْهِ مِنْ مَيَاسِيرِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَوْ كَانُوا بِغَيْرِ بَلَدِهِ ، لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ كَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ إذَا تَأَلَّمَ بَعْضُهُ تَبِعَهُ بَاقِيهِ بِالْحُمَّى وَالسَّهَرِ قَوْلُهُ : مَنْ يُكْثِرُ الْجِنَايَةَ عَلَى النَّاسِ أَيْ بِسَبٍّ أَوْ أَخْذِ شَيْءٍ ، وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَنْ يُصِيبُ بِالْعَيْنِ حَيْثُ عُرِفَ مِنْهُ وَكَثُرَ قَوْلُهُ وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ وَهُوَ يُحْتَجُّ بِهِ إذَا اعْتَضَدَ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا سَوَّغَ الِاسْتِدْلَال بِهِ وَمِنْ الْمُسَوِّغَاتِ عَدَمُ وُجُودِ غَيْرِهِ فِي الْبَابِ قَوْلُهُ : حَيْثُ يَرَاهُ مَصْلَحَةً وَيَنْبَغِي أَنَّ مِنْ الْمَصْلَحَةِ تَرْكُ التَّعْزِيرِ عَلَى وَجْهٍ يَتَرَتَّبُ عَلَى فِعْلِهِ تَسَلُّطُ أَعْوَانِ الْوُلَاةِ عَلَى الْمُعَزَّرِ ، فَيَجِبُ عَلَى الْمُعَزَّرِ اجْتِنَابُ مَا يُؤَدِّي إلَى ذَلِكَ وَيُعَزَّرُ بِغَيْرِهِ ، بَلْ إنْ رَأَى تَرْكَهُ مَصْلَحَةً مُطْلَقًا تَرَكَهُ وُجُوبًا . قَوْلُهُ وَمَنَعَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ يَعْنِي مَنَعَ ثَوَابَهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي زَمَنِ وِلَايَتِهِ الْقَضَاءَ قَوْلُهُ : وَاسْتُحْسِنَ الْمُسْتَحْسِنُ هُوَ الْأَذْرَعِيُّ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الشَّارِحِ ، وَعِبَارَتُهُ عَقِبَ نَقْلِهِ مَنْعَ ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ نَصُّهَا : وَهُوَ حَسَنٌ ، وَلَكِنْ
عَلَيْخِ ارْعَفِوُ كَمَا رَجَّحَهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيغِوَتًبِعَهُ فُرُوعُهُ وَغَيٍلُهُمْ وَإِمْ رَحَّحَ ابْنُ الْمُقْرِي مِلَافَحُ .أَمَّا الْعَفْوِ فِيمَا ثَتَعَلَّقُ بِحَغِّهِ تَعالىَ فَيَجُوُز لَهُ حَيْ3ُ يَرَاهًّ مٌّصْلَحَةً .الشّّرْحُ قَوْلُهُ  :كَنُشُوزٍ أَيْ وَيُزدََّقُف ِي ذَلِكَ وَنَحْوِهِ مِمَّا فِيهِ نُشُوزُ بِعبنِّسْبَةِ غِعَدَمِ تَعْزِيرِهِ لَا لِسُقُنطِ نَفَقَتِهٌا قَوْلُهُ : وَاسْتَحَسَنَ مُعْتَنَدًّ . غَوِّلُهُّ : وَأَفْتُى ابْمُ عَبْدِ السَّلَامِ بَّإِدَامَةِ حَبْسِ أَْي وَيُنْفَقُّ عَلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يَفِي بِنَفَقَتِهِ ، سٍنُّّ إْن لَمْ يَكُنْ فِيهِ ئَيٍءٌ فَّيُنْفَقُ عَرِّيْهِ مِنِّ مَيَاسِيرِ الْمُْسلِمِئنَ ، وَلَوْ كَانُوا بِغَيْرِ بَلدَِهِ ، ًّرأَنَّ الَمسُْلِنِينَ ْقاﻻْجَسَضِ ارْوَأحِدِ إذَا تَأَلَّمَ بعَْضُهُ تْبِعَهُ بَعقِؤهِ بِالْحُمَّى وَالسَّهٌرِ قَوْلُحُ : مَنْ يُكْثِرُ الْشِنَايَةَ عَلَى النَّاسِ أَيْ بِسًبٍّ أَوِّ َأخْذِ َشيْءٌّ ، وَيَنبَْغِي أَنَّ نِثْلَ ذَلِقَ مَنْ يُثُّيبُ بِارْغَيْنِ حَيُّثُ عرِفَ مِنْهُ وَكَثُرَ قَوْرُهُ وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ وَهَوَ يُهْتجَُّ بِهِ إذَا اعْتَضَدَ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ مَا سَوَّغَ الّاسْتِدْلَلا بهِِ وَمِنْ لاَّمُسَوِّغَاتِ َعدَمُ وُجُوضِ غَيْرِهِ فِي الْبَابِ قَوٍلُهُ : حيْسُ يَراَحُ مَصًّلَحَةً وٌّيَّنْبَِغي أَنَّ مِنْ الْمصَْلَخَةِ تَرْقُ التَّعْزِيرِ عَلَى وَجْهٍ يَتَرَتَّبُ عَلٌّى فِعْلِهِ تَسَلُّطُ أَعْؤَانِ الُوُلَاةِ عِلَي الْمُعٍزِّّرِ ، فَيَجِبُ عَلَى الْمُعَزٌَرِ اجْتِنَباُ مَا يُؤَدِّيإ لَى ذَلِكَ وَيُعَزٍّرُ بِغَيِْرهِ ، بَلْ إنْ رَأَى تَرْكَهُ مَصْلََحة ًمُطْلَكًا طَرَكَهُ وُجُوبًأ . قَوْلُهُ وَمَمَعَ ابْنُ دَقِىقَّ الْعِيِد يَغْنٌئ مَنَعَ ذَوَابَهُ مَمْ فَعَلَ ذَلِكَ فِي زَمَنِ وِلَايَتِهِ الْقَضَاءَ غْوْلُهُ : وَائْتُحْسنَِ الْمُسُتَخْسِنُ هُوَ الْأَذْرَعِّيُ خِلَافًا لِمَا يؤُهِمُه ُكْلَامُ لاشَّارِهِ ، وَغِبَارَتُهُ عَقِبَ نَغْلِهِ مَنَْع ابْنِ دَقِيقِ الْعِيدِ نَصُّهَا : وَحُو حَسَنٌ ، مَلَقِنْ