كَمَا مَرَّ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: لَمْ يَقُولُوا هُنَا إنَّ الْحَامِلَ وَقَعَتْ أُضْحِيَّةً غَايَتُهُ أَنَّهَا إذَا عُيِّنَتْ بِنَذْرٍ تَعَيَّنَتْ، وَلَا تَقَعُ أُضْحِيَّةً كَمَا لَوْ تَعَيَّنَتْ بِهِ مَعِيبَةً بِعَيْبٍ آخَرَ فَإِنْ كَانَ الْوَلَدُ وَلَدُ هَدْيٍ وَأَعْيَا عَنْ الْمَشْيِ فَلْيَحْمِلْهُ عَلَى الْأُمِّ أَوْ غَيْرِهَا لِيَبْلُغَ التَّصَدُّقُ مِنْ الْأُضْحِيَّةِ عَلَى فُقَرَاءِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَوَجْهُ الْجَوَازِ أَنَّ ذَلِكَ تَطَوُّعٌ، وَهُمْ مِنْ أَهْلِهِ قَالَ، وَهُوَ قِيَاسٌ جَيِّدٌ وَالنَّصُّ فِي الْبُوَيْطِيِّ: وَلَا يُطْعِمُ مِنْهُ أَحَدًا عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يَشْمَلُ الْهَدِيَّةَ وَالصَّدَقَةَ وَقَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ إنَّهُ لَمْ يَرَ لِأَصْحَابِنَا فِيهَا كَلَامًا. وَمُقْتَضِي الْمَذْهَبِ أَنَّهُ يَجُوزُ إطْعَامُهُمْ يَعْنِي الْفُقَرَاءِ مِنْ أُضْحِيَّةِ التَّطَوُّعِ دُونَ الْوَاجِبَةِ انْتَهَى.، وَهَذَا وَجْهٌ حَكَاهُ الْقَمُولِيُّ أَيْضًا وَالْمَذْهَبُ مَا نَصَّ عَلَيْهِ غ وَقَوْلُهُ قَالَ الطَّبَرِيُّ أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ نَقَلَ جَمَاعَةٌ عَنْ الْجَدِيدِ إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ يُسْتَثْنَى مِنْ أَكْلِ الثُّلُثِ أَوْ النِّصْفِ تَضْحِيَةُ الْإِمَامِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَقَوْلُهُ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِفَرْعٌ الِادِّخَارُ مِنْ لَحْمِ الْأُضْحِيَّةِ
قََمأ مَبَّ؛ لّأَنَّا مَقُولُ: لَمْ يَقُولُو اهُنَا إنَّ الْحَامِاَّ وَقَعَتْ أُضْحِيَّةً غَايَتُهُ أَنَّهَا إذَا عيُِّنَتْ بٍنَذْرٍ تَعَيَّنَتْ، وَﻻَا تَقَعُ أُضْحِيَّةً كَمَا غَوْ تَعَيَّنَتْ بِهِ مَعِيَبةً ِبعَّيْبٍ آخَرَ فَإِنْ كٍانَ الًوَلَدُ وَلَدُ هَدْيٍ وَأَعْيَا عَنْ الْمَشْيٌ فَلْيَحْمِلْهُ عَلَى الْأُمِّ أَوْ غَيْرِهَأ لِيَبْلُغَ التَّصَدُّقَّ مِنْ الْأِّضْحِيًّّةٌ عَلَى فُقَرَاءِ أَهْلِ الذِّمَِّة وَوَجْهُ الَْجوَازِ أَنَّ ذًّلِكَ تَطَوٌُّع، وَهُمْ منْ أَحْلِهِ قَأرَ، وَهُوَ قِيَاسٌ جَِيّدٌ وَالنَّصُّ فِي الْلُؤَيْطِيِّ: وَلَا يُطْعِمُ مِنْهُ أَحَدًا عَلَى غَيْرِ دِينِ الُْآسْلَام،ِ وَهُوَ يٍّشْمَلُ لاْهَدِيَةَ وَالصَّدَقَةَ وَقَالَ فِي ئَرْحْ الْمُحَذَّبِ إنَّهُ لَمْ يَرَ لَِأصْحَابِنَا فِيهَا كَلَامًا. وَمُقْتّضِي الْزَثْهَبِ َأمَِحُ يَجُوزُ إطْعَامُهُمْ يَعْنِي الْفُقَلّاءِ مِنْ أُضْحِيَّةِا لتَّطَؤُّعِ دُومَ الٍوَاجِبَةِ انْتَهَى.، وَهَذَع وَجْحٌ حَكَأهُ الْقَمُولُِيّ أَيْضًا وَالْمَذْهَبُ مَآ نَصَّ عَلَيْهِ غ وًّقَوْرُهُ قَالَ الطَّبَرِيُّ أَصٍحُّ الْوَجْهَيْنِ أَشَارَ إرَى تِّصْحِيخِهِ قَوْلُهُ وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ مَقَلَ جَنَاعَةٌ عَنْ الْشَدِيدِ إلَخْق َالَ الْبُلْكِينِيُّ يُسْتَثْنَى مِنْ َأكْرِ الثُّلُثِ أَوْ النِّصْقِ تَضْحِيَةُ الْإِمَامِ مٌنْ بَيْتَ الْمَلاِ وَقَوْلُهِّ 5َالَ الْبُلْقِينِيُّ إلخَْ أَشَارَ لإَى تَصْحِيحِهِفَرٍعٌ الِادِّخَارُ مِنْ لَحْمِ الْأُضْحِيّْةِ