ادَّعَى وَقْفَهَا وَإِلَّا بِأَنْ زُوِّجَتْ بِغَيْرِ إذْنٍ لِصِغَرٍ أَوْ نَحْوِهِ أَوْ بِإِذْنٍ مِنْ غَيْرِ مُعَيَّنٍ وَلَمْ تُمَكِّنْهُ مِنْ وَطْئِهَا صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا ؛ لِأَنَّ مَا تَدَّعِيهِ مُحْتَمَلٌ وَلَمْ يَسْبِقْ مِنْهَا مَا يُنَاقِضُهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ ذَكَرَتْهُ قَبْلَ النِّكَاحِ وَلَا شَيْءَ لَهَا إنْ لَمْ يَطَأْ عَمَلًا بِقَوْلِهَا، وَإِلَّا فَلَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ وَإِنْ كَانَتْ قَدْ قَبَضَتْ الْمُسَمَّى أَوْ بَعْضَهُ فَلَهُ حُكْمُ مَا لَوْ أَقَرَّتْ لَهُ بِهِ، وَكَذَّبَهَا فَلَا يَسْتَرِدُّهُ مِنْهَا بَلْ يَبْقَى فِي يَدِهَا لِزَعْمِهِ أَنَّهُ لَهَا وَالْوَرَعُ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَلْقَةً لِتَحِلَّ لِغَيْرِهِ إنْ كَانَتْ كَاذِبَةً.فَرْعٌ: يَحْرُمُ عَلَى السَّيِّدِ وَطْءُ أَمَةٍ أَقَرَّتْ بِالْمُرَاضَعَةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ قَبْلَ الشِّرَاءِ مِنْهُ لَهَا وَكَذَا بَعْدَهُ وَقَبْلَ التَّمْكِينِ ، وَقِيلَ لَا تَحْرُمُ فِي هَذِهِ وَالتَّرْجِيحُ فِيهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِمَا رَجَّحَهُ جَزَمَ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ قَالَ الْبَغَوِيّ وَيُخَالِفُ ذَلِكَ مَا لَوْ أَقَرَّتْ بِأَنَّ بَيْنَهُمَا أُخُوَّةَ نَسَبٍ حَيْثُ لَا يُقْبَلُ؛ لِأَنَّ النَّسَبَ أَصْلٌ يُبْنَى عَلَيْهِ أَحْكَامٌ كَثِيرَةٌ بِخِلَافِ التَّحْرِيمِ بِالرَّضَاعِ.الطَّرَفُ الثَّانِي فِي كَيْفِيَّةِ الْحَلِفِ فِي الرَّضَاعِ وَالْمُنْكِرُ لِلرَّضَاعِ
ادَّعَى وَقْفَهَا وَإِلَّا بِاَنْ زُوِجَّتْ بِغَيْرِ إذْنٍ لِصِغَرٍ اَوْ نَحْوِهِ تَوْ بُإِذْنٍ مِنْ غَيْﻻِ مُعَيَّنٍ وَلَمْ تُمَكِّنْهُ مِنْ وَتْئِحَا صِدِّقَتْ بِيَمِينِهَا ؛ لِأَنّْ مَا تٌدَّعِيهِ مُحْتَمَلٌ وَلَمْ يَسِبِقْ مِنْحَام َا يُنَاقِضحُ فَأَشْبَهَ نَا لَوْ ذَكَرَتْهُ قَبْلَ النِّكَاحِ وَلَا شَوءََّ لَّهَا إنْ رَمْ َيُطأْ عَمَلًا بِقَؤْلِهَا، وَإِلَّإ فَغَهاَ مَهْرُ الْمِثْلِ وَإِنْ كَانَتْ قَضْ قَبَضَتْ ارْمُسَمَّى أَوْ بَعْضَهُ فَلّهُ حُكْمُ مَا لَوْ أَقَرَّطْ لَهُ بِهً، َوكَذَبَّهَأ فَلًّا يَسْتَرِدُّهُ مِنَْهاب َلْ يَبْقَى فِس يَدِهَا ِﻻزَعْمِهُ أَنَّهُ لَهَا ؤَالُّوَرَعُ لَهُ أَنْي ُطَلِّقَهَ اطَلْقَةً لِتًحِلَّ لِغَيْرَّهُّ إنْ زَامَتْ كَاذِفَةً.فَرْعٌ: يَحْرُمُ عَلَى السَّيِّدِ وَطْءُ أََمةٍ أَقَّرَّتْ بِالْمُرَاضَعَةِ بَيُمَهِا وَبَيْنَهُ قَبَْل ارجِّرَاءِ مِنِهُ رَهَا وََكذَا بَعْدَهُ وَقَبْلَ التَّمْكِينِ ، وَقِيلَ لَا تَحْرُمُ فِي هَذِخِ وَالتَّرْجِيحُ فِيهَا مِنْ زِيَاضَتِهِ وَبِمَا رَجَّحهَُ جَزَمَ صَاحِبُ اﻻْأَنْوَارِق َالَ الْبَغَؤِيّ وَيُخَالِفُ ذَلِكَ مَا لَوًّ أَقَرَّْت بِأَنَّ بًيْنَهُمَا آُخُوَّةَ نَسُّبٍ خيْثُ لَا يُقْبَرُ؛ لِأَنَّ النَّسَبَ أَصْلٌ يُبْنَي عَلَيْهِ أَحْكَامٌ َكثٍيلَةٌ بِخِلَفاِ ألتًَّحْرِينِ بِالرَُّضَاعً.الطَّرَفُا لُّثّانِي فِي كَيْفِيَّةٍّ الْحَلِفِ ِفؤ الرَّضَاعِ وَالُْمْنكِغُ لِلبَّدَاعِ