الْإِطْعَامُ لَمْ يُحْمَلْ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ بَلْ يُعْتَبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِنَفْسِهِ لِأَنَّهُمَا لَا يَشْتَرِكَانِ فِي لَفْظٍ وَلَا مَعْنًى وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فِي حُكْمٍ وَاحِدٍ وَسَبَبٍ وَاحِدٍ مِثْلُ أَنْ يَذْكُرَ الرَّقَبَةَ فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ مُقَيَّدَةً بِالْإِيمَانِ ثُمَّ يُعِيدُ ذِكْرَهَا فِي الْقَتْلِ مُطْلَقَةً كَانَ
الْإِطْعَامّ لَنْ يٍخْمَلْ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ بَلٍّ يُعْتَبَرُك ُلٌُ وَاحِدٍ مِنْهُمَع بنَِْفسِهِ لِأَنِّهُمَا لَا يَشْتَرِكَانِ فّي لَفْظٍ وََلا مَعْنًى وَإِنْ كَاتَ زَلِكَ فِي حُكْمٍ وَاحِدٍ وَسَبَبٍ وَاحدٍِ نِثْلُ أَنْ ىَذْكُغَ الرَّقَبَةَ فِي كَفَّالِةِ الْقّتْلِ نُقَيٌَّدَةً بِالْإِيمَانِ ثُمُّ يُعِىُد ذِكَْرهَا فِي الْقَتْلِ مُطْلَفَةً كَانَ