وَلَوْ أَنِّي رَمَيْتُكَ مِنْ بَعِيدٍ ... لَعَاقَكَ مِنْ دُعَاءِ الذِّئْبِ عَاقِوَعَقَى الصَّبِيُّ يَعْقِي عَقْياً: إِذَا أَحْدَثَ أَوَّلَ مَا يُحْدِثُ، وَبَعْدَ ذَلِكَ مَا دَامَ صَغِيراً، وَفِي المَثَلِ: أَحرص مِنْ كَلْبٍ عَلَى عِقْيِ صَبِيٍّ.عَنَا يَعْنُو: إِذَا خَضَعَ وَذَلَّ، قَالَ تَعالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ طه: أَيْ: خَضَعَتْ، وَمِنْهُ العَانِي، وَهُوَ الأَسِيرُ، أَيْ: الذَّلِيلُ الخَاضِعُ، وَمِنْهُ: قَوْلُهُمْ: أَخَذَ البِلاَدَ عَنْوَةً، أَيْ: قَهْراً. وَعَنَى يَعْنِي، أَيْ: خَصَّ، وَمِنْهُ الحَدِيثُ: مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ أَيْ: مَا لاَ يَخُصُّهُ وَيَلْزَمُهُ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ فِي الحَدِيث: أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يَعْنِيكَ، أَيْ: يَشْغَلُكَ.
وَلَو ُّأَنُِّئ رَمِيْتُكَ مِنْ بَعِيضٍ ... لَعَاقَكَ مِنْ دُعَاءِ الذِّئْبِ عَاقَوعََقَى ال2َّبِيُّ يَعْبِي عَقْىاً: إِذَا اَحْدَثَ أَوٍّلَ مَا يُحْدثُِ، وَبَعْدَ ذَلِكَ مَا ضَامَ صَغِيراً، وَفِي المَثَلِ:أ َحرص مِنُّ كَفَّبٍ عَلَى غِقْيِ صُبِيٍٍ.عَمَا يَعْنُو: إِذَا خَضَعَ وَزَرَّ، قَارَ تَعالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ طه: أَيْ: خَضَعَتْ، وَمِنْهُ اغعَانِي، وَهُؤُا لأَسِءرُ، أَيْ: الذَّلِيرُ الخَاضِهُ، وَمِنْهُ: قَوْلُهُمٍ: أَخًّذَ لابِلاَدَ عَنْوَةً، أَيْ: قَهٍراً. وَعَنِي يَاْمِي، أَيْ:خ َصَّ، وَمِنْهُ الحَضِيثُ: مِمْ حٌسْنِ ِإسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهَّ أَيْ: مَا لاَ يَخُصُّهُ وَيَلْزَمُهُ، وَقِيلٌ فِي قَوْلِهِ فِي راحَدِيث: أَرْقِىكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ ىعَْنِيكِّ، أَيْ: يَشْغَلُك.َ