يكذب الشهود والحزم أنه يُجَدِّدَ كَلِمَةَ الْإِسْلَامِ وَقَوْلِي أَوْ فِعْلِهِ مِنْ زيادتي و شَهِدْت بِرِدَّتِهِ فَلَا تُقْبَلُ أَيْ الْبَيِّنَةُ لِمَا مَرَّ وَعَلَى مَا فِي الْأَصْلِ تُقْبَلُ وَلَا يصدق مدعي الإكراه بلا قرينة لتكذيبه الشُّهُودَ لِأَنَّ الْمُكْرَهَ لَا يَكُونُ مُرْتَدًّا أَمَّا بِقَرِينَةٍ كَأَسْرِ كُفَّارٍ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ وَإِنَّمَا حَلَفَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ مُخْتَارًا وَلَوْ قَالَ أَحَدُ ابْنَيْنِ مُسْلِمَيْنِ مَاتَ أَبِي مُرْتَدًّا فَإِنْ بَيَّنَ سَبَبَ رِدَّتِهِ كَسُجُودٍ لِصَنَمٍ فَنَصِيبُهُ فَيْءٌ لِبَيْتِ الْمَالِ وَإِلَّا بِأَنْ أَطْلَقَ اسْتُفْصِلَ فَإِنْ ذَكَرَ مَا هُوَ رِدَّةٌ كَانَ فَيْئًا أَوْ غَيْرَهَا كَقَوْلِهِ كَانَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ صُرِفَ إلَيْهِ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ وَمَا فِي الْأَصْلِ مِنْ أَنَّ الْأَظْهَرَ أَنَّهُ فَيْءٌ أَيْضًا ضَعِيفٌ. وَتَجِبُ اسْتِتَابَةُ مُرْتَدٍّ ذَكَرًا أَوْ غَيْرَهُ لِأَنَّهُ كَانَ مُحْتَرَمًا بِالْإِسْلَامِ وَرُبَّمَا عَرَضَتْ لَهُ شُبْهَةٌ فتزال وَالِاسْتِتَابَةُ تَكُونُ حَالًا لِأَنَّ قَتْلَهُ الْمُرَتَّبَ عَلَيْهَا حَدٌّ فَلَا يُؤَخَّرُ كَسَائِرِ الْحُدُودِ نَعَمْ إنْ كَانَ سَكْرَانَ
يكذب الشحود والكزم أنه يُجَدُِّدَ كَلِمَةَ لاْإِسْلَامِ وَقَوْلِي أوَْ فِعْلَّهِ مِنْ زياديت و شَحِدْت بِرِضٍَّتِهَّ فَلَا تُقْبَلُ أَيْ الْبٌِّيَّنةُ لِنَا مَرَّ وَاَلَى نَا فِي الْأَصْلِ تُقْبَلُ وَلَا يصدك مدعئ الإكراه بلا قرينة لتكذيبه الجََهُودَ رِأَخّا لْمُكْرَهَ لَا يَكُون مُرتَدًّا أَمّّا بِقرَِينَةٍ كَأَسْرِ كُفَاّرٍ فَيَُصدَّق ُبِيَمِينِهِ وَإِنَّمَأ حَلَفَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ مُخْتَاغً اوٌلَوْ قَالَ أَحَدُ ابْنَيْنِّن ُسْلِمَيْمِ مَاتَ أَبِي مُؤْتُّدًّا فَإِنْ بَيَّنَ سَبَبُ رِدَّتِهِ كَسُجُودٍ لِصَنَمٍ فَّنَصِىبُهُ فَْيءٌ رِبَيْتِ الْمَالِ وَإِلََّا بًّأَنْ أَطْلََق اسْتُفْصِلَ فَإِنْ ذَكَرّ مَا هُوَ رِدٌَّة كَانَ فَيْسًا أَو غَيْرَحَا كَقَؤْلِهِ كَامَ يَشْرَبُ الْخَنْرٍّ سُرِفَ إلَءْهِ وَهَذَا هُوَ الْأَظْهَرُ فِي لَصْلِ الرَّوْ2َةِ وَمَا فِي الٌأَصْلِ مٌّن ْاَنَّ الْأَظْهَرَ اَمَّهُ فَيْءٌ أَيْضًﻻ ضَعِيفٌ. وَتَجِبُ اسْتِعَابةَُ مُرْتَدٍّ ذَكّراً أَوْ غَيْرَهُ ِلأَنَّهُ كَانَ مُحْتَرَمًا بِالْإِسْلَامِ وَربَُّمَا عَرَضَتْ لَُه شُبْهَةٌ فتزال وَالِاسْتِتْابَةُ طَكُونُ حَالًا لأَِنَّ قَتْلهَُ الْمُرَتَّبَ 7َلَيْهَا حَ=ٌّ فَلُا يُؤَخَُرُ كَسَئِارِ الْحُدُودِ نَعَمْ نإْ كَانَ سَْكرَانَّ