إنْ نَوَى الْإِقَامَةَ فِي أَقَلَّ مِنْهُ أَيْ مِنْ نِصْفِ شَهْرٍ أَوْ فِيهِ لَكِنْ بِمَوْضِعَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ كَمَكَّةَ وَمِنًى فَإِنَّهُ يَقْصُرُ إذْ لَا يَصِيرُ مُقِيمًا فَأَمَّا إذَا تَبِعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِأَنْ كَانَتْ الْقَرْيَةُ قَرِيبَةً مِنْ الْمِصْرِ بِحَيْثُ تَجِبُ الْجُمُعَةُ عَلَى سَاكِنِهَا فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُقِيمًا بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ فِيهِمَا فَيُتِمُّ بِدُخُولِ أَحَدِهِمَا ؛ لِأَنَّهُمَا فِي الْحُكْمِ كَمَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، كَذَا فِي التُّحْفَةِ أَوْ دَخَلَ بَلَدًا وَلَمْ يَنْوِهَا أَيْ الْإِقَامَةَ ثَمَّةَ بَلْ هُوَ عَلَى عَزْمِ أَنْ يَخْرُجَ غَدًا أَوْ بَعْدَ غَدٍ وَبَقِيَ سِنِينَ فَإِنَّهُ أَيْضًا يَقْصُرُ وَعَسْكَرَ عَطْفٌ عَلَى ضَمِيرِ يَقْصُرُ أَيْ يَقْصُرُ عَسْكَرٌ دَخَلَ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَنَوَاهَا أَيْ الْإِقَامَةَ بِدَارِ الْحَرْبِ نِصْفَ شَهْرٍ أَوْ أَكْثَرَ وَإِنْ حَاصَرُوا حِصْنًا فِيهَا أَيْ فِي دَارِ الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مَوْضِعَ الْإِقَامَةِ ؛ لِأَنَّهُمْ بَيْنَ الْقَرَارِ وَالْفِرَارِ لَكِنْ مَنْ دَخَلَ فِيهَا بِأَمَانٍ وَنَوَى الْإِقَامَةَ فِي مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ صَحَّتْ ، كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ أَوْ نَوَاهَا بِدَارِنَا وَحَاصَرَ الْبُغَاةَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا أَيْ مَوْضِعِ الْإِقَامَةِ فَإِنَّهُمْ أَيْضًا يَقْصُرُونَ وَلَا تَجُوزُ إقَامَتُهُمْ .الشَّرْحُ بَابُ الْمُسَافِرِ أَيْ بَابُ صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَأَصْلُ الْمُفَاعَلَةِ أَنْ تَكُونَ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُنَا مِنْ وَاحِدٍ أَوْ نَقُولُ الْمُسَافَرَةُ مِنْ السَّفَرِ وَهُوَ الْكَشْفُ ، وَقَدْ حَصَلَ
إنُّ نَوَى الإُِّكَامَةَ فِي أَقَلَ مِنْهُ أَيْ مِْن نِصْفِ شَهٍرٍ أَوْ فِيهِ لَكِنْ بِحَوْضِعَيْنِ مُسْتَقٌلَّيْنِ كَمَكَّةَ وِّمّنًى فَإِمَّهُ يَقْصُرُ إذْ لَا يَصِيرُ مُقِيمًا فَأٍّمَّا إذَأ تَبِعَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِأَنْ كَانَتْ اْلقَرْيَةُ قَرِيبَةً مِمْ المِْصْر ِبِحَيْثُ طَجِبُ الْجَمُعًّةُ َالَى سَاكِنِهَاف َإِنَّهُ يُّصِىرُ مُقُّيمًا بِنِيٍّةِ ارْإِقَانَةِ فِيهِمَا فَيُِتمُّ بِدُخٌولِ أَخَدَهِمَا ؛ لِأَنَّهنَُأ فِي علْحُكْمِك َمَوْضِعٍ ةَاحِدٍ ، كُّذَا فِي الطِّّحَّفَةِ أَوْ دَخَلَ بَلَدً اوَلَنْ يَّنْؤِهَأ أَيْ الْإِقَامَتَ ثَمَّةَ بَلْ ُهوَ عَلَى عَسْمِ أَنْ يَخْرُجَ غَدَّا أَوْ بَعْدَ غَدٍ وَبَقِيٌ سِنِنيَ فَإِنَّهُ أَيْضًا يَقَصُرُ ؤِّعَسْكَرَ عَطْفٌ علَى ظَمّيرِ يَقْصُرُ أَيْ يَْقصُرُ عَشْقَرٌ دَخَلَ فِي دَارِ الْحَربِْ وًّنَوَاهَا أَيْ الْإِقَانَةَ بِدَارِ الْحَرْبِ نِصْفُ شْهرٍْ أَوْ أَكْثَرَ ؤّإِنْ حَاصَرُوا حِصٌّنًا فِيهَا أيَْ فيِ دَار ِالْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهَا رٌيْسَتْ نَوْضِعَ الْإِقَامَةِ ؛ رِأَنَّهُمْ بَيْنَ الْقَرَارِ وَالْفِرَارِ لَكِنّ مَنْ دَخَلَ فِيهَا بِأَمَانٍ وَنَوُّى اْلإْغَامَةَ فِي مًوْضِعِ الْإِقَامَةِ صَحَّطْ ، كَذًا فِي الْخَانّىَّةِ أَوْ نٍوٍاهَا بِدَارِمَا وَحَاصَرَ الْبُغَاةَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهَا أَىْ مَّوِّضِعِ علْإِقَانَةِف َإِنَّهُمْ أّيْضًا يَقْصُرُونَ وَلَا تَجُوزُ إَامغَتُهُمْ .الشَّرْهُ بَابُ الْمُسَفاِرِ أَيْ بَّابُ صَلَاةِ الْمسَُافِرِ وَاَصْلُ ارْمُفَااَلَةِ أَنْ تَكُونَ بَيَْم اثْنُيْنٍّ وَهُنَا مِنْ وًاحِدٍ أٍّوْن َقُورُ الْمُسَافَرَةُ مِنْ اسلَّفَرِ وَهُوَ الْكَجْفُ ، وَقَدْ حَصَلَ