وَقَدْرَ الْقِطْعِ الَّذِي يَكْتُبُ فِيهِ وَ قَدْرَ الْحَوَاشِي قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا يَبْعُدُ اشْتِرَاطُ رُؤْيَةِ الْمُسْتَأْجِرِ خَطَّ الْأَجِيرِ وَيَجُوزُ التَّقْدِيرُ فِي النِّسَاخَةِ بِالْمُدَّةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَا يَبْعُدُ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَكَتَبَ عَلَيْهِ : وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِبَيَانِ دِقَّةِ الْخَطِّ وَغِلَظِهِ . فَصْلٌ وَفِي نُسْخَةٍ فَرْعٌ . وَيَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ لِاسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ وَالْحَدِّ وَلِنَقْلِ الْمَيْتَةِ إلَى الْمَزْبَلَةِ أَوْ نَحْوِهَا وَ لِنَقْلُ الْخَمْرِ غَيْرِ الْمُحْتَرَمَةِ لِتُرَاقَ بِخِلَافِ نَقْلِهَا مِنْ بَيْتٍ إلَى آخَرَ لَا الِاسْتِئْجَارُ لِمُحَرَّمٍ كَالنِّيَاحَةِ وَالزَّمْرِ وَكَمَا يَحْرُمُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى الْمُحَرَّمِ يَحْرُمُ الْإِعْطَاءُ لَهَا إلَّا لِضَرُورَةٍ كَفَكِّ الْأَسِيرِ وَإِعْطَاءِ الشَّاعِرِ لِئَلَّا يَهْجُوَ وَالظَّالِمِ لِيَدْفَعَ ظُلْمَهُ وَالْجَائِرِ لِيَحْكُمَ بِالْحَقِّ فَلَا يَحْرُمُ الْإِعْطَاءُ عَلَيْهَا . النَّوْعُ الثَّانِي الْعَقَارُ وَلَا يُشْتَرَطُ فِي إيجَارِ دَارٍ مَعْرِفَةُ مَنْ يَسْكُنُ الدَّارَ اكْتِفَاءً بِالْعُرْفِ
وَقَدَرَ ارْقِطْغِ الَِّذي يَكْتُبُ فِيهِ وٍّ قَدرَْ الْحَوَاشِي قَالَ الْأَذْرَِعيُّ وَلَا يِبْعُدُ اشْتِرَاطُ رُؤْيَةِ الْمُسٍتَأْكِغِ خَطَّ الْأَجِيرِ وَئَجُوزُ التَّقْدِىرُ فِي النِّسَاخَةِ بِالْمِدَّةِ. الئَّرْحُ قَوْلُهُ : قَالَ الْأَذْرٌّعِيُّ وَلَا يَبْعُدُ إلَخْ أَشَاَر إلَى تَصْحِيحُّهِو َكَتَبَ عَلَيْه : وَلَمْ يَتَعَرٍَضُوا لِبَيَأن ِدِقَّةِ الْخَطِّ ؤَغِلَظِهِ . فَصْلٌ وَفِي نُسْخَةٍ فَرْعٌ . وَيَجُومُ الِاسْتِئْجَارُ لِأسْتِيفَاءِ القِْصّاصِ وَالُْحدِّ وَلِنَقْلِ الْمَيْتَةِ إلَى الْمَزْبَلَةِ أوَْ نَحْوِهَﻻ وَ لِنقَْلُ الْخَمْرِ قَيْرِ علْمحُْتَرَمَةِ لِتُرٍاقَ بِخِلَافِ نقَْلِهَع مِنْ بَيْتٍ إلَى آخّرْ لَا الِاسْتِئْجًارُ لِمُحَرَّمٍ كَالنِّيَاحَةِ وَالزَّمْرِ وَكَنَا يَحْرُمُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى علْمُحَرَّمِ يَحْرمُ الْإًاْطَاءُ لَهَا إلَّا لِضَرُورَةٍ كُفَكِّ الْأَسِيرِ ؤَإِعْضَاءِ الشّّىعِرِ لِئَلَّا يَهْجُؤَ وَالظٌٌّّالِّمِ لِيَدْفَعَ ظُلْمَهُ وَالَْجائُّرِ لِيَحْكُمَ بِالْحَغِّ فَلَا َيحْلُمُ الْإِعْطَاءُ عَلَيْهَا . الّنَوْ8ُ الثَّأنِي الْعَقَارُ ولََا يُشْتَرَطُ فِي إيجَعرِ دَارٍ مَعْرِفَةُ مَمْ يَسْقنُُ الدَّارَ اكْاِفَاءً باِلْعُرْفِ