فِيهِنَّ فَإِنَّ لَهُ أَوْ كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ .قَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ بَعْدَ ذِكْرِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ مَا عَدَا السِّتَّ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَالْأَرْبَعَ بَعْدَ الْعِشَاءِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ بِهَذِهِ الْأَحَادِيثِ كُلِّهَا وَاسْتَحَبُّوا جَمِيعَ هَذِهِ النَّوَافِلِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْأَحَادِيثِ السَّابِقَةِ وَلَا خِلَافَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا إلَّا فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَفِيهِمَا وَجْهَانِ لِأَصْحَابِنَا أَشْهَرُهُمَا لَا يُسْتَحَبُّ وَالصَّحِيحُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ اسْتِحْبَابُهُمَا لِحَدِيثَيْ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَلِحَدِيثِ ابْتِدَارِهِمْ السَّوَارِيَ بِهِمَا وَهُوَ فِيالصَّحِيحَيْنِ قَالَ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ وَاخْتِلَافُ الْأَحَادِيثِ فِي أَعْدَادِهَا مَحْمُولٌ عَلَى تَوْسِعَةِ الْأَمْرِ فِيهَا وَأَنَّ لَهَا أَقَلَّ وَأَكْمَلَ فَيَحْصُلُ أَصْلُ السُّنَّةِ بِالْأَقَلِّ وَلَكِنَّ الِاخْتِيَارَ فِعْلُ الْأَكْثَرِ الْأَكْمَلِ ا ه وَقَدْ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا الشَّافِعِيَّةُ فِي الْمُؤَكَّدِ مِنْ هَذِهِ الْمُسْتَحَبَّاتِ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ قَالَ الْأَكْثَرُونَ الْمُؤَكَّدُ مِنْهَا مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ الَّذِي نَحْنُ فِي شَرْحِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ نَقَصَ رَكْعَتَيْ الْعِشَاءِ نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ فِي الْبُوَيْطِيِّ وَبِهِ قَالَ الْخُضَرِيُّ وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ عَلَى الْعَشْرِ رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ فَصَيَّرَهُنَّ أَرْبَعًا وَعَزَاهُ ابْنُ قُدَامَةَ فِي الْمُغْنِي لِلشَّافِعِيِّ وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أُخْرَيَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فَصَيَّرَهُنَّ أَرْبَعًا أَيْضًا وَمِنْهُمْ مَنْ زَادَ عَلَى هَذَا أَرْبَعًا قَبْلَ الْعَصْرِ فَرَأَى جَمِيعَ ذَلِكَ مُؤَكَّدًا قَالَ صَاحِبُ الْمُهَذَّبِ وَجَمَاعَةٌ أَدْنَى الْكَمَالِ عَشْرُ رَكَعَاتٍ وَهُوَ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ وَأَتَمُّ الْكَمَالِ ثَمَانِ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَهُوَ الْوَجْهُ الْأَخِيرُ وَزَادَ عَلَى هَذَا الْمَحَامِلِيُّ فِي اللُّبَابِ وَالنَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ فَاسْتَحَبَّا رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَحَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ
فِيهٌنَّ َفإِمَّ لَهُ أَوْ كُنَّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ .يَال َانلَّوَوِيّ ُفِي شَرْحِ مُسْلمٍِ بَعْدَذ ِكْرِ هَذِهِ الْأَحَادِيصِ مَا اَدَا السِّتَّ بَغْدَ ارْمَْغلِبِ وَالْأَرْبَعَ بَعْدَ الُعِشَاءِ قَالَ أَصْحُّابُنَا وَجُمْهُورُ الْغُلَمَاءٌّ بِهَذِهِ لعْأَحَادِيسِ كُلِّهَا وَّاسْتَحَبُّوا شَمِيعَ هَذِهِ النَّوَافِلِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْأَخَادِىذِ السَّابِقَةِ وَلَا خِلَافَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا غِنْدَ أَصْحَابِنَا إلَّا فِي الرَّكْاَتَيِْن قَبْلَ ارْمَغْرِبِ فَفًّيهِمَأ وَجْهَانِ لِأَصْحَابِوَا أَسْحَلُحُمَا لَا يُّصْطَحَبُّ وَالصّحَِيحُ عِنْدَ الْمٍحَقِّقِينَ اسْتِحْبَابُهُمَا لِحَدِيثٌبْ ابْنِ مُخَفَّل ٍوَلِحَدِيثِ ابْتِدَارِهِمْ السَّوَارِيَ بِهِمَا وَنُوَ فِيالصَّحِيحَيْخِ 5َالَ أَصْ0َآبُنَا وَغَيْرُهُمْ وَخاْتِلَافُ ارًأَحَاديِثِ فِي اَعْدَأدِهَا مَحْمُول عَلَى تَؤْسٍعَةِ الْأَمْرِ فِيهَا وَأَمَّ لَهَا غَقَلَّ وَأَكْنَلَ فَىَحْصُلُ أَصِلُ السُّنَّةِ بِارْاَقَلِّ وَلَكِنََ الٍاًختِيَﻻرَ فِعلُْ ارْأَكَْثرِ لاْأَكْمَلِ ا ه وَقَدٍّ اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا الشٍّافِعِيَّةُ فِي الْمُؤَكَّدِ مِنْ هَذًهِ لاْمُسْتَحَّبَتاِ عَلَى خَمسَةِ أَوْجُهٍ قَالَ الْاَكْثَرُوَن الْمُؤَكَّدُ مِمْهَا مَا فِى حَدِيثِ ابٍّمِ عمُلَ الَّذِي نَحْنُ فِي شَرْحِهِ وُّمِنْهُمْ مَنْ مَغَسَ رَكْعَطَيْ آلْعِشَاءِم َسَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ ُفِب ارْبُوَيْطِيِّ وَبِهِ قُّالَ الْخُضَرِيُّ ؤًّمِنْهُمْ مَنْ زَادَ عَلَى الْعِشْؤِر َقْعَتَيْنِ أُخْرّيَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ فَصٍيَّرَهُنَّ أَرْبَعًع وَعَزاَهُ ابْنُ قُدَامَةَ فِي الْمُغْةِي لِلشَّافِعِيِّ وَمِمْهُمْ مَنْ زَادَ اَلَى هَذَا أُخْرَيَيْنِ بَعْدَ الظّهْرِ فَصِّيَّرَهُنَّ َأرْبٍّعًا أَيْضًا وَمنِْهُم ْمَنْ زَادَ عَلَ ىهَذَا اَرْبَعًا قَبٌلَ الْعَصْرِ فَرَأَى جَمِيعَ ذَلِكَ مُؤْكََّدًا قَارَ صَاحِبُ لاْمُهَذُّبِ وَجُّمَاعَةٌ أَدْنَي الْكَمَالِ عَشْرُ رَكَعَآاْ وَهُوَ الْوَجْهُ الْأَوَّلُ وَأَتَمٌُّ ارْكَمٍالِ ذَمَانِ عَشْرَةَ وَكْعَةً وَهُوَ الْوَجْهُ الْأَخِيلُ وَزَادَ عَلَى هَذَا الْمَحَامِلِيُّ فِي ارلًّّبَابِ وَالنَّوَوِيٌُّ فيِ شَرْحِ الْمُهَذَِبِ فَاسْطَحَبَّا رَكْعَتَيْنِ قَبْلٌّ الْعِشَاء ِوَحَقَاهُ الْمَاوَﻻْضِيُّ