فَفِيهَا بِالْأَوْلَى ، فَقَوْلُهُ فِي الْبَحْرِ قَدْ يُقَالُ إنَّ بَقَاءَ الْبَكَارَةِ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ الْإِيلَاجِ فَلَا يَجِبُ الْغُسْلُ كَمَا اخْتَارَهُ فِي النِّهَايَةِ فِيهِ نَظَرٌ ، فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ : قُهُسْتَانِيٌّ أَقُولُ : عِبَارَتُهُ وَطْءُ الْبَهِيمَةِ وَالْمَيْتَةِ غَيْرُ نَاقِضٍ لِلْوُضُوءِ بِلَا إنْزَالٍ فَلَا يَلْزَمُ إلَّا غَسْلُ الذَّكَرِ كَمَا فِي صَوْمِ النَّظْمِ .ا ه .وَكَأَنَّ الشَّارِحَ قَاسَ الصَّغِيرَةَ عَلَيْهِمَا تَأَمَّلْ .وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ الْمُبَاشَرَةَ الْفَاحِشَةَ النَّاقِضَةَ لِلْوُضُوءِ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ بَيْنَ مُشْتَهِيَيْنِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ . قَوْلُهُ : وَسَيَجِيءُ أَيْ فِي بَابِ الْأَنْجَاسِ .مَطْلَبٌ فِي رُطُوبَةِ الْفَرْجِ قَوْلُهُ : الْفَرْجِ أَيْ الدَّاخِلِ ، أَمَّا الْخَارِجُ فَرُطُوبَتُهُ طَاهِرَةٌ بِاتِّفَاقٍ بِدَلِيلِ جَعْلِهِمْ غَسْلَهُ سُنَّةً فِي الْوُضُوءِ ، وَلَوْ كَانَتْ نَجِسَةً عِنْدَهُمَا لَفُرِضَ غَسْلُهُ .ا ه .ح .أَقُولُ : قَدْ يُقَالُ إنَّ النَّجَاسَةَ مَا دَامَتْ فِي مَحَلِّهَا لَا عِبْرَةَ لَهَا ؛ وَلِذَا كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ سُنَّةً لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ فِي غَيْرِ الْغُسْلِ مَعَ أَنَّ الْخَارِجَ نَجِسٌ بِاتِّفَاقٍ ، فَلَا تَدُلُّ سُنِّيَّةُ الْغُسْلِ عَلَى الطَّهَارَةِ فَتَدَبَّرْ ، نَعَمْ يَدُلُّ عَلَى الِاتِّفَاقِ كَوْنُهُ لَهُ حُكْمٌ خَارِجَ الْبَدَنِ ، فَرُطُوبَتُهُ كَرُطُوبَةِ الْفَمِ وَالْأَنْفِ وَالْعَرَقِ الْخَارِجِ مِنْ الْبَدَنِ . قَوْلُهُ : فَتَنَبَّهْ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ مَا فِي النَّظْمِ مَبْنِيٌّ عَلَىقَوْلِهِمَا ، فَلَا تَغْفُلْ وَتَظُنَّ مِنْ جَزْمِهِ بِهِ أَنَّهُ مُتَّفَقٌ
فَفِيهَا بِالْأٌوْلَى ، فَقَوْلُحُ فًّث الْبٍّحْرِ قَد ْىُقَالُ إنَّ بَقَاءَ الْبَكَارَةِ دَلِىلٌ اَلَى عَدَمِ ارْإِىلَاجِ فَلَا يَجِبُ الْغُسْلُ كَمَا اخْتَاغَهُ فِي النِّهَايَةِ فِيهِ نَظَرٌ ، فَتَدَبَّرْ . قَؤْلُهُ : قُحُسْتَانِيٌّ اِقوُلُ : عَِبارَتَهُ وَطْءُ الْبَهِيمةَِ وَاْلزَيْتَةِ غَيْرُ نَاقِضٍ لِلْوُُضوءِ بِلَا إنْزاَلٍ فَلَا يَلْزَنُ إلَّا غَسْلُ الذَّكَرِ نَمَا فِي صَوِّمِ النَّظْنِ .ا ه .وَكَأَنَّ ارشَّأرِحَ قَاسَ الصَّغِيرَةَ عَلَيْهِمَا تَأَنَّلْ .ؤَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَأ أَنَّ الْمَِباشَرَةَ الْفَاحَِشةَ المَّعقِضَةَ لِلْؤُضُوءِ لَا بُدَّ أَنْ تَكُوَن بيَْنَ مُشْطَهِيَيْنِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ . قَوْلُهُ : وَسََءجٌيءُ أَيْ فِي بَابِ ارِّأَنْجَاسُّ .مَضْلٌّبٌ فِير ُطُوبًةِ الْفَرْش ِقَوْلُهُ : الْفَرْجَّ أَيْ الدَّاخِلِ ، أَمَّا الْخَارِجُ فَرُطُؤبَهتُُ طاَهِرَةٌ ِباتٍِفَاقٍ بِدَّلِيلِ شَعْلهِمْ غَسْلَهُ ثُنَّةً فِي الْوُضُوِء ، وَلَوْ كَامَتْ نَجِسَةً عِمََّدهُمَا لَفُرِضَ غَسُّلُهُ .ا ه. ح .أَقُولُ : قَضْ يُقَالُإ نَّ النَّجَاسَةَ مَا دَامَتْ فِي مَهٌّرِّهَأ لٍّا عَّبْرَتًّ لَهاَ ؛ وَلِذَأ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ سُمَّةً لِلرَِّجال ِوَالنِّسَاءِ فِي غَيْرِ علْفُثْلِ مَعَ أَنَّ ارْخَارِجَ نَجِشٌ بِاتِّفَاقٍ ، فَلَا تَدُلُّ سُنِّيَّةُ ارْغُسْلِ عَلَى الطَّهاَرِّة َِفتَدًبَّرْ ، نَعْمْ يَدُلُّ غَلَى الِاتِّفَاقِ كَوْمُهُ لَهَ حُكٌْم خَارِجَ الْبَدَنِ ، فَرُطْوبَتُنُ كَرُطُوبَةِ الْفَمِ ؤَالْأَنْفِ وَالَْعرَقِ الْخَارِِّج مِنْ ارْبَدَنِ . قَوْلُهُ:  فَتَنَبّهَْ أَشٍارَ بهِِ إلْى أَنَّ مَا فٍّي النَّظْمِ نَبْنِيٌّ عَلَىكَوْلِهِمَا ، فَلَا تَغْفُلْ وَتَظُنَّ مِنْ جزَْمِحِ بِهِ أَنَّهُ مُتَّفَقٌ