الْخُلْعِ فِي يَدِ الْمَرْأَةِ، أَوْ الْمَغْصُوبِ فَإِنَّهُ إذَا هَلَكَ لَا يَصِيرُ مُسْتَوْفِيًا لِلْعَيْنِ بَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ غُرْمُ الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ وَمِنْ الْعَيْنِ الَّتِي رَهَنَ بِهَا وَيَسْتَرِدُّ الْعَيْنَ وَلَوْ هَلَكَتْ الْعَيْنُ قَبْلَ الرَّدِّ فَلَهُ أَنْ يَحْبِسَ الرَّهْنَ بِضَمَانِ الْعَيْنِ فَإِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الضَّمَانِ صَارَ مُسْتَوْفِيًا لِلضَّمَانِ إذَا كَانَ فِي قِيمَتِهِ وَفَاءٌ.قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَكْثَرَ فَالْفَاضِلُ أَمَانَةٌ لِأَنَّ الْمَضْمُونَ بِقَدْرِ مَا يَقَعُ بِهِ الِاسْتِيفَاءُ وَذَلِكَ بِقَدْرِ الدَّيْنِ. قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْنِ أَقَلَّ مِنْ الدَّيْنِ سَقَطَ مِنْ الدَّيْنِ بِقَدْرِهَا وَرَجَعَ الْمُرْتَهِنُ بِالْفَضْلِ لِأَنَّ الِاسْتِيفَاءَ بِقَدْرِ الْمَالِيَّةِ وَلَوْ أَبْرَأَ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ مِنْ الدَّيْنِ، أَوْ وَهَبَهُ لَهُ وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ الرَّهْنَ حَتَّى هَلَكَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمْنَعَهُ إيَّاهُ يَهْلِكُ أَمَانَةً اسْتِحْسَانًا وَقَالَ زُفَرُ: يَهْلِكُ مَضْمُونًا وَهُوَ الْقِيَاسُ؛ لِأَنَّ هَلَاكَ الرَّهْنِ يُوجِبُ اسْتِيفَاءَ الدَّيْنِ فَكَأَنَّهُ أَبْرَأَهُ ثُمَّ اسْتَوْفَاهُ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ الْهِبَةَ، وَالْبَرَاءَةَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوجِبَا ضَمَانًا عَلَى الْوَاهِبِ، وَالْمُبْرِئِ لِأَجْلِهِمَا أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ
الْخُاْعِ فِء يَدِ الْمَرْأَةِ، أَوْ الْمَغًّصُمبِ فّإِمَّهُ إذَا هَبَكَ لَا يَصِىرُ مُشْتَوْفِيًا لٍلْعَيْنِ بِلْ يجَِبُ عَلَى الْمُرْتَهِنِ غُرٌُم الْأَقَلِّ مِنْ قِيمًةِ الرَّحْنِ وَمِنْ الْعَيْنِ الَّتِي رَهَنَ بِحَا وَيَسْتَرِدُُ ألْعَيْنَ وَلَوْه َرَكَتْ الْعَيْنُ قَبْلَ الَرّدِّ فَلَهُ أَن ْيَحْبِسَ الرًَّهْةَ بِضَمَانِ الْعَيْمِ فَإِذَا هَلَكَ علرُّنْمُ كَبْلَ اسْتِيفَاء ِالضَّمُّعنِ صٍالَ مُسْتُوْفِيًا لِلضَّمَامِ إذَا كَانَ فِي قِيمَتِهِ وَفَاءٌ.قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ كِىمَةُ الرِّّهنِْ أَكَْثرَ فَالْ6َاضلُِ أِّمَامَةٌ رِأَنَّ الْمَظْمُونَ بِقَدًرِ مَا يَقَعُ بِهِ الِاْستِيفَاءُ وَذَلِكَ بِقَدْرِ ألدَّيْنِ. قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ قِيمَةُ الرَّهْةِ اَقَلَّ مِنْ الَدّيْنُّ َسكٍضَ مِنْ الدَّيْنِ بِقَدْرِهِّا وَرَجَعَ لاْمُرْتَِهنُ بِالْفَضْلِ لِأَنَّ الِاسْتِيفَاءَ بِقَدْرِ الْمَالِيُّّةِ وَلَوْ أَبْرَأَ ارْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ مِنْ الدَّيْنِ، أَوْ ؤَهَبَهُ لَهُ وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ الرَّهْنَ حَتِّّى حَلَكَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِِن مِنْغ َيْرِ أَنْ يَوْنعََهُ إيَّاهُ يَهْلِكُ أَنَانَةً ايْتِحْسَانًا وَقَال َزُفَرُ: يَهْلِكُ مَضْمُومًا وَهُوِّ الْقِيَاسُ؛ لِأُنَّ هَلَاكَ الَرّهْنَّ ىُوجِبُ عسْتَّيفَاَء الدِّيْن ِفَكَأَنَّهُ أَبْرَاَهُ ثُمَّ اسْتَوُّفاَهُ وَجُْه الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ الهِْبَةَ، وَالْبَرَإءَةَ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوجِبَا ضَمَعنًا عَلَى الْوَاهِبَ، وَارْمُبْرِئِ لَأَجْلِهِمَا أَلَا تَرَى أَمَّهمُْ