كَمَا فِي الْخِطَابِ فِي صَدْرِهِ اعْتِبَارًا بِاللَّفْظِ يَرُدُّهُ التَّعْبِيرُ بِالِاسْتِقْبَالِ وَالِاسْتِدْبَارِ فِي صَدْرِ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ لَا يُوجَدُ ذَلِكَ حَقِيقَةً إلَّا فِي بَلَدٍ مُسَاوٍ لِمَكَّةَ فِي الطُّولِ أَوْ الْعَرْضِ كَمَا يَعْرِفُهُ مَنْ لَهُ دِرَايَةٌ بِذَلِكَ، وَيَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ مَنْعُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ فِي عَدَمِ السَّاتِرِ وَيُنْدَبُ مَعَهُ.قَوْلُهُ: فَعَلُوهَا أَيْ الْكَرَاهَةَ بِمَعْنَى اعْتَقَدُوهَا أَوْ بِمَعْنَى فَعَلُوا مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا، أَوْ بِمَعْنَى وَقَعَتْ مِنْهُمْ، فَهُوَ تَوْبِيخٌ لَهُمْ، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ: حَوِّلُوا بِمَقْعَدَتِي إلَى الْقِبْلَةِ إلَى أَنَّهُمْ إنَّمَا كَرِهُوا مَا نُقِلَ عَنْهُمْ اعْتِمَادًا عَلَى فِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَعْلِهِ مَقْعَدَتَهُ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَهُوَ تَأْكِيدٌ فِي رَدِّ مَا فَهِمُوهُ. وَالْمَقْعَدَةُ اسْمٌ لِنَحْوِ حَجَرَيْنِ يَجْلِسُ قَاضِي الْحَاجَةِ عَلَيْهِمَا، وَبَيْنَهُمَا مُنْخَفَضٌ. قَوْلُهُ: فَجَمَعَ الشَّافِعِيُّ فَنِسْبَةُ الْجَمْعِ لِلْأَصْحَابِ كَمَا فِي عِبَارَةِ بَعْضِهِمْ كَالْمَنْهَجِ عَلَى ضَرْبٍ مِنْ التَّجَوُّزِ.قَوْلُهُ: أَوَّلِهَا وَهُوَ حَدِيثُ: لَا تَسْتَقْبِلُوا إلَخْ. وَقَوْلُهُ: كَمَا فَعَلَهُ أَيْ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ وَهُوَ فِي غَيْرِ الْمُعَدِّ لَكِنَّهُ مَعَ السَّاتِرِ بِدَلِيلِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِكَوْنِهِ
كَمَا فِي لاْخِطًابِ فِي صَدْرِحِ اعْتِبَالًا بِاللَّفْظِ يَرُدُّهُ التَّعٌبِيرُ بِالِاسْتقِْبَالِ ؤَالِاسُّتِدْبَار ِفِي صَدْرِ الُحَدِىثِ عَرَي أَنَّه ُلَا يُوجَضُ ذَِلكَ حَقِيقُّةً إلَّا فِي بَلَّدٍ مْسَاوٍ لِمَكَّةَ فِي الطُّولِ أَوْ الًّعَلْضْ كَمَا ئٍّ8ْرِفُهُ مَنْ لَهُ دِرَايَةٌ بِذَلِكَ، وَيَجِبُ عَلَيا لْوَلِيِّ مَنْعُ ألصَّبِئِّ وَالْمَجُنُونُّ فِي عَضَمِ السَّاتِرِ وَيُنْدَبُ مَعَهُ.قَؤْلُهُ: فَعَلوَُها اَيْ ألْكَرَاهَطَ بِمَعْنَى اعْتَقَدُوهٍّ اأَوْ بِمَغنَْى فَعَلُوا مَا يَدُلُّ عَلَيْهَا، أَوْ بِمَعْنَى وَقًّعَتُ مِنْهُمْ، فَهُوَ تَوْبِيخٌ لَهُمْ، ؤَأَشَعغَ بِقَوْلِهِ: حَوِّلُوا بِّمَقْعَدَتِي إلَى علْقِبْلَةِ إلَي أًّنَّهُمْ إنَُّمَع كَرِهُؤا مَا نُقِلَ عَنْهُنْ اعْتِمَادًا عَلَى فِعْرِهِ صَلَّى ارلَّحُ اَلَيْحٍ وَسَلَّمَ مِنْ جَعْلِحِ مَقٍعًّدَتَهُ لًّقَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَهُوّ تَأْكِىدٌ فِي رَدٍّّ مَا فَهِمُوهُ. وَالْمَقْعَدَةُ اسْمٌ لِنَْحوِ حَجَرَيْنِ يَجْلِسُ قَاضِي الْحَاجَةِ عَلَيْهِمَا، وَبَيْمَهُمَا مُنخَْفَضٌ .قَوْلُهُ: فَجمَََع الشَّافِعُِيّ فْنِْسبَةُ الٌّجَمْعِ للْأَصْحَابِ كَمَا فِي عِبَارَةِ بَعْضِهِمْ كَالمَْنْهَجِ عَلَى ضَرْبٍ نِنْ التًَّجوَُّزُ.قَوْلُهُ: أَوَّلِهَا وَهُوَ خَدِيثُ: لَا تَسْتَقْبِلُوا إلَخْ. وقََوْلهُ: كَمَا فَعَلَهٍ أَيْ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ وَهُوَ فِي غَئْرِ الْمًُّعدٍّ لَكِنَّهِّ وَعَ السَّاتّرِ بِدَلِىلِ علْحُكْمِ عَلَيْهِ ِبكَوْنِهِ