لِعَدَمِ فَائِدَتِهِ قَالَهُ الشَّيْخُ، وَوَافَقَ عَلَى ذَلِكَ شَيْخُنَا الْبُلْقِينِيُّ. وَقَوْلُهُ: وَلَا يَبْعُدُ الِالْتِفَاتُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَقَوْلُهُ إنَّهُ لَا يُطْلَبُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ اه. وَاخْتَصَّ الِالْتِفَاتَ بِالْحَيْعَلَتَيْنِ لِأَنَّهُمَا خِطَابُ آدَمِيٍّ كَالسَّلَامِ مِنْ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ غَيْرِهِمَا ش الْمَنْهَجِ، أَيْ لِأَنَّ السَّلَامَ يُلْتَفَتُ فِيهِ دُونَ مَا سِوَاهُ لِأَنَّهُ خِطَابُ آدَمِيٍّ ش م ر. قَوْلُهُ: يَمِينًا مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ بِيَلْتَفِتُ، وَقَوْله: مَرَّتَيْنِ حَالٌ مِنْ حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِ أَيْ حَالَةَ كَوْنِهَا مَقُولَةً مَرَّتَيْنِ إلَخْ. أَوْ مِنْ فَاعِلِ يَلْتَفِتُ أَيْ حَالَ كَوْنِهِ قَائِلًا ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ وَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ مَعْمُولٌ لِلْحَالِ قَوْلُهُ: مَرَّتَيْنِ فَالِالْتِفَاتُ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ فِي كُلٍّ مِنْ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَالْمَقُولُ أَرْبَعُ مَرَّاتٍ أَيْ فِي الْأَذَانِ، أَمَّا فِي الْإِقَامَةِ فَمَرَّتَيْنِ مَرَّةً يَمِينًا وَمَرَّةً شِمَالًا اه خ ض.قَوْلُهُ: عَدْلًا فِي الشَّهَادَةِ مَحْمُولٌ عَلَى كَمَالِ السُّنَّةِ، أَمَّا أَصْلُهَا فَيَكْفِي فِيهِ عَدْلُ رِوَايَةٍ وَبِهِ يُجْمَعُ بَيْنَ كَلَامَيْ الْوَالِدِ ش م ر وَقَوْلُهُ عَدْلًا لِأَنَّهُ يُخْبِرُ بِأَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ، وَهَذَا فِيمَنْ يُؤَذِّنُ حِسْبَةً، أَمَّا مَنْ يُنَصِّبُهُ الْإِمَامُ أَوْ مَنْ
رِعدََمِ فَائّدَتِهِ قَالَهُ الشّّيْخُ، وَوَافَقَ عَلَى ذَلِقَ شَيْخُنَا الْبُلْقِينيُِّ. وَقَوْغُهُ: مَلَا ئَبْعدُُ الِّالْطِفَأتُ اَشَارَ إلَى طَصْحَّيحِهٍّ وَقَوْلُهُ إنَّهُ لَا يُطْلبَُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ اه. وَاغْتَزَّ الِالْتِفَأتَ بِالحَْيْعَلَتَيْنِ لِاَنَّهُمَا خِطَابٌّ آدَمِيٍّ كَالسَّلَامِ مِنْ الصٌَّلَاةِ بِخِلَافِ عَىْرِهِمَا ش الْنَنْهَجِ، اَيْ رِأَنَّ أسلَّلَّاوَ يُلْتَفَتُ فِىهِ دُونَ مَا سََواهُ لِأَّنَّهُ خِطَابُ آدَمِيٍّ ش م ر. قَوْلُحُ: يَمِينًا نَنصُْوبٌ عْلَى الظَّرْفِئَّةِ بِيَلْتَفتُِ، وَقَوْله: مَرَّتَيْنِ حَالٌ مِنْ حَيِّ عَلَى الصَّلَاةِّ غَيْ َحعلَةَ كَوْنِهَا مَقُولَةً مَرََّتيْنِ إلَخْ. اَوْ مِنْ فَاعِلِّ يَلتَْفِتُ أَيْ حَالَ كَوْةِح ِقَائُّلًا ذَلِكَ مَرَّتَيْنِو َّفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ مَعْمُّولٌ لِرْحَالًق َوْلٌّهُ: مَرَّتَيْنِف اَلِالًتِفٍّاتُ نَرَّتيَْنِ فَقَطْ فِي كُرٍّ مِنْ الْأَذَانً وَالٌإقَِامَةِ ؤٌّالْمَقَولُ أَرْبَعُ مَرَّاتٍ أَيْ فِي الْأَذَانِ، أَمُّْأ فِي الْإِقَامةِ فَمَﻻَّطَيْن ِمَرَّةً يَمِينًا وَمَرَّةً شِمَالٍا اه خ ض.قَوْلُه:ُ اَدْلًا فِي الشَّهَأدَةِ مَحْمُولٌ عَلَى كَمَعلِ السُّنَّةِ، أَمَّا أًّصْلُهَا فَيَكْفِي فِيهِ عَدْلُ رِوَايَةٍ َوبِهِ يُجْمَعُ بَيْنَ كَلَاميَْ الْوَلاِدِ س م ر وَقَؤْلُحُ عَدْلًا لِأَنَّهُ يُخْبِلُ بِأَوْقَاتًّ ارصَّلَوَأتِ، وَهَذَاف ِينَنْ يُؤَذِّنُ حِْبسَةً، أَمَّا مَنْئ ُنَصِبُهُ الْآِمَامُ أَوْ مَنْ