مَعَ الرَّجُلِ فِيمَا أَصَابَ .؛ لِأَنَّهُ أَحْرَزَهُ بِمَنَعَتِهِمْ ، وَشَارَكُوهُ فِي إحْرَازِ ذَلِكَ بِدَارِ الْإِسْلَامِ . وَلَا شَرِكَةَ لِلرَّجُلِ مَعَ السَّرِيَّةِ فِيمَا أَصَابُوا .لِأَنَّهُ الْتَحَقَ بِهِمْ عَلَى قَصْدِ النَّجَاةِ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، فَكَانَ حَالُهُ كَحَالِ التَّاجِرِ يَلْتَحِقُ بِالسَّرِيَّةِ بَعْدَ إصَابَةِ الْغَنِيمَةِ . وَإِنْ لَقَوْا قِتَالًا بَعْدَ مَا الْتَحَقَ بِهِمْ الرَّجُلُ اشْتَرَكُوا فِي الْمُصَابِ كُلِّهِ .لِأَنَّ الرَّجُلَ قَاتَلَ عَنْ غَنَائِمِهِمْ فَيُشْرِكُهُمْ فِيهَا كَالتَّاجِرِ .وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الرَّجُلُ الَّذِي الْتَحَقَ بِهِمْ أَسِيرًا فِي دَارِ الْحَرْبِ ، أُسِرَ قَبْلَ ذَلِكَ بِزَمَانٍ .لِأَنَّ كَحَالِ الَّذِي أَسْلَمَ مِنْهُمْ فَإِنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَهُمْ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ النَّجَاةَ بِالِالْتِحَاقِ بِهِمْ . وَإِنْ كَانَ مَأْسُورًا مِنْ هَذِهِ السَّرِيَّةِ وَالْمَسْأَلَةِ بِحَالِهَا ، فَإِنَّهُ يُشَارِكُهُمْ فِيمَا أَصَابُوا ، وَإِنْ لَمْ يَلْقَوْا قِتَالًا ؛ لِأَنَّهُ كَانَ انْعَقَدَ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَهُمْ ، ثُمَّ اعْتَرَضَ لَهُ عَارِضٌ غَيْرُ قَادِحٍ فِي ذَلِكَ السَّبَبِ ، فَإِذَا زَالَ صَارَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ . فَإِنْ لَمْ يَلْتَحِقْ هَذَا الْأَسِيرُ بِهِمْ حَتَّى خَرَجُوا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ فَلَا شَرِكَةَ لِلسَّرِيَّةِ مَعَ الْأَسِيرِ فِيمَا أَصَابَ .لِأَنَّهُمْ مَا شَارَكُوهُ فِي الْإِصَابَةِ وَلَا فِي الْإِحْرَازِ . وَلَا شَرِكَةَ لَهُ مَعَهُمْ فِيمَا أَصَابُوا بَعْدَ مَا أُسِرَ هُوَ .؛ لِأَنَّهُ مَا شَارَكَهُمْ فِي الْإِصَابَةِ وَلَا فِي الْإِحْرَازِ . وَلَكِنَّهُ يُشَارِكُهُمْ
مَعَ علرَّجُلِ فيِمَا أَصَابَ .؛ لِأَنَّهُ أَحْرَزَهُ بِمَنَعَتهِِمْ ، وَشَارَكُوهُ فِي إحْرَاِز ذَرِكَ بِدَارِ افْإِسْلَانِ . ظَلَا شَرِكَةَ لِلرَّجُلِ مَغَ اسلّرَِيَّةِ فِيمَا أَصَابُوا .لِأَنَّهُ الْتَحَقَ بِهِمْ عَلَى غَصْدِ ارنّجاَةِم مِْ الْمُشْرِكِينَ ، فَكَانَ حَالُهُ كَحَالِ الاَّاجِرِ يَلْتَحِقُ ِبألسَّرِيَّةِّ بَعْدَ إزَابَةِ الْغَنِيَمةِ . وَإِنْ لَقَوْغ قِتَارا بَعْدَ ماَ الْطَخَقَ بِِهمْ الرَّجُلُ اجْتَرَكُوا غِي الْمُصَاب ِكُلُِنِ .لِأَنَّ الرَجُلَ قَاتَلَ عٌّنْ غَنَائِمِهِمْ فٌّيُضْرِكُهُمْ فِيحَا كَالتَِاجِرِ .وَكَذَلِطَ لَمْ كَانُّ الغَّجُلُ الَّذِ يالْتَحَقَ بِهِمْ اَسيِرًع فِي دَارِ الْحَرْبِ ، آُسِرًّ قَبْلَ ذَلِكَ بِزَمَانٍ .لِأَنَّ كَحَالٌ الَّذِي أسَْلَمَ مِنْهُمْ فَإِنَّحُ لَا ئَنْعَقِدُ لَهُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَُهمْ ، وَإِنَّمَا قَصَدَ النَِّجَاةَ بِالِالْتِحَاقِ بِهًّمْ . وَإِنّ كَانَ مَأْسُورًا مًنْ هَذِهِ السَّرِيَّةِ وَالْمَسْأَلَةِ بِحَالِحَا ، فَإِنّّهُ يُشَارِكُهُمْ فيِمّا أَصَابُوا ، وَإِنْ لَمْ يَلْقَوْاق َّتَالُّا ؛ رِأَنَّهُ كَانَ عنْعَفَدَ لَحُ سَبَبُ الِاسْتِحْقَاقِ مَعَهُمْ ، ثُمَّ اعْتَرَضَ لَهُ عَارِضٌ عَيْرُ بَادِحٍ فِي ذَلِكَ السَّبَبِ ، فَإِذَا زَال َصَارَ قَأَنْ لَمْ يَكُنْ . فَإِنْ لَمْ يَْلتَحِقْ هَذَا ارْأَسِىرُ بٍِّهنْ حَتَّي خَرَجُوا إلَى دَارِ الْإّسْلَامِ فَلِا شَؤًكَةٍّ رِلسَّرِّيةَِ مَعَا لْأَسِىرِ فِيمَا أَزَابَ .لِأَنَّهمُْ مَع شَارَكُوهُ فِي الْإِصَابَةِ وَلَا فِي الْإِهْرَاذِ . وَلَا شَرِقَةَ لَهٍ مَعَحٍمْ فِيمَا أَصَابُوا بَعْدَ مَا أُسِرَ هُؤَ .؛ لِأَنَّهُ مٍّا شَارَّكَهُمْ فِي افْإِصَابَةِ وَلَا فِي الْإِحُّرَازِ . وَلٍكِنَّهُ يُشَارِكُخٌّمْ