إنْ وَقَعَ الْخُلْعُ بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنْ فِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ وَإِلَّا بِأَنْ وَقَعَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ فَيُتَّجَهُ أَنَّهُ يُخَلِّصُهُ سم عَلَى حَجّ وَفِي ق ل: وَهُوَ يُخَلِّصُ مِنْ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ مُطْلَقًا كَمَا ذَكَرَهُ الْبَاجِيَّ وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ وَالْخَطِيبُ وَغَيْرُهُمْ اه. لَكِنْ فِي صُورَةِ الْإِثْبَاتِ الْمُقَيَّدِ لَا بُدَّ أَنْ يُخَالِعَ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ الزَّمَنِ جُزْءٌ يَسَعُ فِعْلَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ حَتَّى يَنْفَعَهُ الْخُلْعُ وَإِلَّا فَلَا يَنْفَعُهُ اه. وَفِي جَمِيعِ صُوَرِ الْخُلْعِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْعَقْدُ الثَّانِي عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ إذَا عَقَدُوا قَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِنْ عَقَدُوا بِالتَّوْكِيلِ أَيْ تَوْكِيلِ أَجْنَبِيٍّ كَمَا يَقَعُ الْآنَ عَلَى مَذْهَبِ الْحَنَفِيِّ فَلَا يَصِحُّ بَلْ يَلْحَقُهُ الطَّلَاقُ فِي الْعِصْمَةِ الثَّانِيَةِ إذَا وَجَدَ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ الْخُلْعِ أَيْ شَرْطُ كَوْنِهِ مُخَلِّصًا مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ عِنْدَ الْحَنَفِيِّ الصَّبْرُ إلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَفِعْلِ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ بَعْدَ انْقِضَائِهَا ثُمَّ يَعْقِدُ فَلْيُحْذَرْ مِمَّا يَقَعُ الْآنَ مِنْ الْخَلْطِ اه شَيْخُنَا السِّجِّينِيُّ الْكَبِيرُ؛ لِأَنَّهُ إذَا فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ قَبْلَ انْقِضَاءِ
إمْ وَفَعَ الْخُلُْع بَعْدَ التَّمَكُّنِ مِنْ فِعْلِ الْمَحُْلوفِ عَلَيْهِ وَإِلَّا بِأَنْ وَقَعَ قَبْلَ ارتِّمَكُّنِ فَيُتَّجَهُ أَنٍَهُ يُخَِلّصُهُ سم 8َلَى حَجّ وفَِي ق ﻻ: وَهُوَ يُخَلِّصُ مِنْ الطَّلَاكِ الثَّلَاثِ مُطْلَقًغ كَمَا ذَكَرَهُ الْبَاجِيَّ وَشَيْخًّ الْإِسْلَامِ وَالٌخَطِئبَّ وَغَيْرُهًمْ اه. لَكِنْ فِي صُورَةِ الْإٌّثْبَاتِ الْمُقِّيَِضِ لَاب َّدَّ َأنْ يُهَالِعَ وَقَدْ بَقِيَ مِمْ الزَّمَنِ جُزْءٌ يَسَاٍّ فِعْلٌّا لْمَحْلُوفِ عَرًَّيهِ حَتَّى يَنْفَعَُه الٌخُلْعُ وَإِرَّا فَاَا ىَنْفَعُحُ ها. وَفِى جَمِيعِ صُوَرِ الْخَلْعِ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْعِّقْدُ السَّانِي عَلَى مَذْهُبِ ارْإِمَامِ الَشّافِعِِيّ إذَا عَقَدُوا قَبْلَ انْقِضَاءِ الِْعدَّةِ وَفَِعلِ الْزَحْلُوفِ عَلَيْهِ فَإِنْ عَكَدُوا بِأرتَِّوْكِيلِ أَيْ تّوْكِيلِ أَجْنَبيٍِّ كَمَا يَقَعُ الْآنَ عَلَى مٍّذْهَبِ الْحَنَفِيِّ فَلَا يَصِحُّ بَلْ يَلْحَقًّهُ ابطَّرَاقُ فِي الْعِصْمَةٌ الثَّانِئَةِ إَذع وَشَدَ الْمَحْلُوفُ تَلَئْهِ؛ لِأَنَّ شَرْطَ صِحَّةِ الًخُلْعِ اَيْ شَرْط كَومِْهِ مُخَلِّصًا مِنْ وقُُوعِ ارطَّلَاقِ الثَّلَاذِ عِنْدَ الْحَنَفِيِّ الصَّبْرُ إلَى انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَفِعْلِ الْمَحْلُنفِ علََيْهِ بَعْدَ انْفٌّضٌائِهَا ثُمَّ يَعْكِدُ فَلْيْحْذَؤْ نمَِّّّا يَقَعُ الْآنَ نِنْ لاِخَلْطِ اهش َيْخُنَا ارسِّجِّينِيُّ الْكَبِيرُ؛ لِأَنَّهُ إذَا فَاَلَ ارْمٍحْلُوفَ عَلَيْهِ قِّبْرَ انْقِضَاءِ