حَقِّ الْمَدْخُولِ بِهَا خَاصَّةً وَغَيْرُ الْمَدْخُولِ بِهَا يُطَلِّقُهَا فِي حَالَةِ الطُّهْرِ وَالْحَيْضِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِوَالْمَرْأَةُ الَّتِي خَلَا بِهَا زَوْجُهَا فِي حَقِّ مُرَاعَاةِ وَقْتِ الطَّلَاقِ بِمَنْزِلَةِ الْمَدْخُولَةِ كَذَا فِي الْمُحِيطِالْمُسْلِمَةُ وَالْكِتَابِيَّةُ وَالْأَمَةُ فِي وَقْتِ طَلَاقِ السُّنَّةِ سَوَاءٌ كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة. قِيلَ يُؤَخِّرُ الطَّلْقَةَ الْأُولَى إلَى آخَرِ الطُّهْرِ كَيْ لَا تَتَضَرَّرَ بِتَطْوِيلِ الْعِدَّةِ وَقِيلَ يُطَلِّقُهَا عَقِيبَ الطُّهْرِ كَيْ لَا يُبْتَلَى بِالْإِيقَاعِ عَقِيبَ الْوِقَاعِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ كَذَا فِي التَّبْيِينِثُمَّ الطُّهْرُ الَّذِي لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ إنَّمَا يَكُونُ وَقْتًا لِلطَّلَاقِ السُّنِّيِّ إذَا لَمْ يُجَامِعْهَا وَلَمْ يُطَلِّقْهَا فِي الْحَيْضَةِ الَّتِي سَبَقَتْ عَلَى هَذَا الطُّهْرِ فَإِنَّ الْجِمَاعَ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ وَالطَّلَاقَ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ يُخْرِجُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الطُّهْرَ الَّذِي عَقِيبَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ مَحِلًّا لِلطَّلَاقِ السُّنِّيِّ نَصَّ عَلَيْهِ فِي الزِّيَادَاتِ وَهَذَا إذَا لَمْ يُرَاجِعْهَا مِنْ طَلَاقِهَا فِي حَالَةِ الْحَيْضِ فَأَمَّا إذَا رَاجَعَهَا فَقَدْ ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّهَا إذَا طَهُرَتْ ثُمَّ حَاضَتْ ثُمَّ طَهُرَتْ طَلَّقَهَا إنْ شَاءَ وَهَذَا إشَارَةٌ إلَى أَنَّ بِالْمُرَاجَعَةِ لَا يَعُودُ
حَقِّ الْمَدْخُؤرِ بِهَا خَاصَّةً ؤَغَيْرُ ارْمَدْخُولِ بِهَا يُطَلِّقٌهَا فِي حْلعَةِ الطُّهْرِ وَالَحَيْضِ حَذَا فِي الْهِدَايَةِوٍالْمَرْأَةُ الَّتِي خَلَا بِهَا زَوْجُهَا فِي حَقِّ مُرَاعَاةِ وَقٌتِ الطَّلَاقِ بِمَنْزِلَةِ الْمَدْخُولَةِ ظَ1َا فِيا لْمُحِيطِلاْمُسْلِمَةُ وَالْكِتَابِيَّةُ واَلْأَمَةُ فِي وَقِْت طَلُاقِ السُّنَّةِ َسوَاءُ كَذَا فِي التَّتَاؤْخَانٌيَّة. قِئلَ ءُؤَخِّبُ الطَّرْقَةَ الْأُولَي إلَى خآَغِ الطًّّهْرِ كَيْ لَا طَتَضَلَّرٌ بِتَطْوِيلٌ الْاِدٍّةِ وَقِيلَ ئُطَلِّقُهَا غَقِئبَ الطُّهْرِ كَيْ لَا ئُبَْترَى بِالْإِيقُّاعِ 8َقِيبَ الْوِقَأعِ وَهُوَ علْاَضْ8َرُ كَذَا فِي التَّبْيِنيِسُنَّ الطًّهْرُ الَّذِي لَمْ يُجَامِعْهَا فِيهِ إنَّمَا يَكُونُ وِّقْتًا لِلطَّلَاقِ ارسُّنِّيٍِ إذَا لَمْي ِجَامُّعْهَا وَرَمْ يُطَلِّقْهَا فِي الْحَيْضَةِ الَّتِي سَبَقَتْ اَلَى هَذَا ارطُّهْرِ فَإِنَّ الْجِمَأاَ فِي حَالَةِ الْحَيْدّ وَالطَّلَاقَف ِي حَالَةِ الْحَيْضِ يُخْرِجُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَاا لضُّهْرَ الَّظِي عقَِيبَهمُ ِنْ أَنْ يَكُونَ مَحِلًّا لِلضَّﻻّاقِ ألسُّنِّيِّ َنصَّ عَلَيْهِ فِيا لزِّيَادَأتِ وََهذَا إذَا لَمْ يُرَاجِعْهَا مِنْ طَلَغقِحَا فِي حْعرَةِ الْحُّيْضِ فَأَمَّا ذإَا رَجاَعَهَأ فَقِّدْ ذَكَرَ فِي الأَْصْلِ أَنٌَّهاَ إذَا طَهُرَتْ ثَّمَّ حَعسَطْ سُمَّ طْهُرَتْ طَلَُّقَهَا إنْ شَاءَ وَهًذَا إشَارَة ٌإلَى أَنَّ بُالْنُرَاجَعَةِ لَا يَعُوضُ