يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنَ الرُّهْبَانِ وَغَيْرِ الرُّهْبَانِ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَقَدْ يَرَى أَحَدُهُمْ فِي الْيَقَظَةِ مَنْ يَقُولُ لَهُ: أَنَا الْخَلِيلُ، أَوْ أَنَا مُوسَى، أَوْ أَنَا الْمَسِيحُ، أَو مُحَمَّدٌ، أَوْ أَنَا فُلَانٌ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ، أَوِ الْحَوَارِيِّينَ، وَيَرَاهُ طَائِرًا فِي الْهَوَاءِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الشَّيَاطِينِ، وَلَا تَكُونُ تِلْكَ الصُّورَةُ مِثْلَ صُورَةِ ذَلِكَ الشَّخْصِ.وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي حَقًّا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي ، فَرُؤْيَتُهُ فِي الْمَنَامِ حَقٌّ، وَأَمَّا فِي الْيَقَظَةِ فَلَا يُرَى بِالْعَيْنِ هُوَ، وَلَا أَحَدٌ مِنَ الْمَوْتَى، مَعَ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ قَدْ يَرَى فِي الْيَقَظَةِ مَنْ يَظُنُّهُ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، إِمَّا عِنْدَ قَبْرِهِ وَإِمَّا عِنْدَ غَيْرِ قَبْرِهِ.وَقَدْ يَرَى الْقَبْرَ انْشَقَّ، وَخَرَجَ مِنْهُ صُورَةُ إِنْسَانٍ، فَيَظُنُّ أَنَّ الْمَيِّتَ نَفْسَهُ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ، أَوْ أَنَّ رُوحَهُ تَجَسَّدَتْ وَخَرَجَتْ مِنَ الْقَبْرِ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ جِنِّيٌّ تَصَوَّرَ فِي صُورَتِهِ لِيُضِلَّ ذَلِكَ الرَّائِيَ، فَإِنَّ الرُّوحَ لَيْسَتْ مِمَّا
يَقَعُ لِكَثِير َّمِخَّ الرُّهْبَان ِوَغَيِْر الرُّهْبَانِ منَِ الْمُنْطَثِبِينَ إِلَى ىلْإِسْلَامِ، وَقَدْ يَرَى أَحَدُهٍّمٍّ فِي الْيَقَظَةِ نَنْ يَقُولُل َهُ: أًنَا الُخَلِيلُ، أَةْ أَنَا مُوسَي، اَؤْ اَنَا الْمَّسِيحُ، أَو مُخَمَّدٌ، أَوْ أٌّنَاف ُلُّانٌ لِبَعْضِ الصَّحاَبَةِ، أٌّؤِ الٍحَؤَارِيِّينَ، وَيَرَاهُ طَائِرًأ فِي الْحَوَاءِ، وَإِنّمَا يِّكُونُ زَلِكَ مِنَ ألشَّىَاطِينِ، وَلَع تَكُونُ تٍّفْكَ الصُّورَةُ مِثْل َصُورَةِ ذّلِكَ السَّخْصِ.وَقَدْ قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَمْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَضْ رَآنِي خَغًّا فَإِنَ ّالشَّثَطَانَ لَا يَتَمََثّلُ فِي صوُوٌّتِي ، فَلُؤْيَتُهُ فِ يالْمَنَام ِحَقٌّ، وَأَمَّا فِي الْيَقَظَةِ فَلَا يلَُى بِالْعَيْنِ هُوَ، وَﻻَع أَحَدٌ مِنَ الْمَوْتَى، مَعَ أَنَّ كَثِثرًا مِنَ علنَّاسِ قَدْ يَرًى فِي الْيَقَظَةِم َنْ ءَظُنُّهُ نَبِئًّا مٍّنَ ارٌّأَنْبِيَاءِ،إ ِمَّا عِنْدَ قَبْرِِهو َإِمَّا عِنْدَغ َيرْ قَبٍرِهِ.وَقَدْ يَرَى الْقَبْرَ انْشَقَّ، وَخَرَجَ مِنْحُ صُورَةُ إِنْسَانٍ، فٌّيَظُنًّّ أَنَّ ألْمَيِّتَ َنفْسَهُ َخرَجَ مِنُّ قَبْغِحِ، أَوْ أَنَّ رُؤحَهُ تَجَسَّدَْت وَخَرجََتْ مِنَ الْقٍّبْرِ، وَإِنَّمَا ذَلِطَ جِنِّيٌ تَصَؤَّرَ فِي صُورَتِهِ لِيُضِلَّ ذَلِكٍّ اررَّائِيَ، فَإٌنَ ِّلارُّوحَ لَيْسَتْ نِمَّا