لِأَنَّ هَذَا صَارَ مِنْ أَوْقَافِ الْمَسْجِدِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَجُوزُ هَذَا الْبَيْعُ وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَمْ يَذْكُرْ شَيْئًا مِنْ شَرَائِطِ الْوَقْفِ فَلَا يَكُونُ مَا اشْتَرَى مِنْجُمْلَةِ أَوْقَافِ الْمَسْجِدِ .ا ه .وَفِي الْقُنْيَةِ إنَّمَا يَجُوزُ الشِّرَاءُ بِإِذْنِ الْقَاضِي لِأَنَّهُ لَا يُسْتَفَادُ الشِّرَاءُ مِنْ مُجَرَّدِ تَفْوِيضِ الْقِوَامَةِ إلَيْهِ فَلَوْ اسْتَدَانَ فِي ثَمَنِهِ وَقَعَ الشِّرَاءُ لَهُ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فَسَكَنَهَا الْمُشْتَرِي قَالَ الْمَقْدِسِيَّ لَعَلَّهُ اتِّفَاقِيٌّ بَلْ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ كَافٍ قَوْلُهُ وَذَكَرَ فِي الْقُنْيَةِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ وَنَصُّهُ سم مح سَكَنَ الدَّارَ سِنِينَ يَدَّعِي الْمِلْكَ ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ لِلْوَقْفِ بِالْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَجْرُ مَا مَضَى ا ه .قَالَ الرَّمْلِيُّ مَا فِي الْقُنْيَةِ مَذْهَبُ الْمُتَقَدِّمِينَ وَوُجُوبُ الْأُجْرَةِ قَوْلُ الْمُتَأَخِّرِينَ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْإِسْعَافِ وَصَاحِبُ الْقُنْيَةِ نَقَلَ الْقَوْلَيْنِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا مَرَّ الْإِشَارَةُ إلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ فِي الْعِبَارَةِ الَّتِي نَقَلْنَاهَا عَنْهُ قَوْلُهُ فَإِنْ هَدَمَ الْمُشْتَرِي الْبِنَاءَ إلَخْ فِي فَتَاوَى قَارِئِ الْهِدَايَةِ سُئِلَ إذَا اسْتَأْجَرَ شَخْصٌ دَارًا وَقْفًا مِنْ مُؤَجِّرٍ شَرْعِيٍّ ثُمَّ أَنَّهُ
لِأَنَّه َذَا صَارَ مِنْ أَوًّقَافِ الْمَسْجِضَ وَقَاَل بَعْضُهُنْ يَجُوزُ هَذَا الْبٍيْعُ وَهُةَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لٌمٌ يَذْكُرِ شَيْئًا مِنْ شَرَائِطِ الْوَقْفِ َفبَا ئَكُونُ مَا أشْتَرَى مِنْجُمْرَةِ أَْوقَافِ الْمَسْجِدِ .أ ه .وَفِي الْقُنْيَةِ إنَّمَا يَجُزوُ الجِّرَاءُ بإِِذْنِ الْقَاضِي لِأَنَّهُ لَا يُسْتَفَادُ الشِّرَاءُ مٌنْ مُشَرَّدُّ تَفْوِيدِ الْقِوَامَةِ إلَيْهِ فَلَوْ اسِّتَدَان َفِي ثَخَنِهِ وَقَعَ الشِّرَاءُ لَهُ ا ه .ارشَّرْحُ قٌوْرُهُ فَسَكَنَهَأ الْمُشْتَرِي قَارَ الْمَقْدِشِءَّ لٌعَلَّهُ اتّفِِاقِّيٌ بَلْ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ كَا5ٍ قًوْرُهُ وَذَكَرَ فِي الْقُنْيَةِ أَنَُّه لَا يَِجب ُوَنَصُّهُ سم مح سَكَنَ الدَّارَ سِنِين َثدََّعِي الْمِلْكَ ثُنَّ اُسْتُحِقَّتْ لِلْوَقْفِ بِالْبَيِّنَةِ الْعَادِلَةِ لَا َيجِبَ عَلَيْهِ أَشْرُ ماَ مَضَى ا ه. قَالَ الرَّمْلِيُّ مَى ِفس الْقُنْيَةِ مَذْخَبُ الْمُتَقَدِِمينَ وَوُجُوبُ الْأُجْرَةِ كَؤْلُ ارْمُتَأَخِّرِينَ كَمَا نَصَّ عَفَيْهِ فِي الْإِثَْعأفِ ؤَصَأحِبُ ارْقُنْيَةِ نْقَلَ الْقَولَْْينِ غَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا مَرَّ الْإِشَارَةُ إلَى عدََمِ الْوُجُوبِ فِي الْعِبَارِةِ الَّتِي نَقَلْنَاهَا عَنْهُ قَوْلُهُ فَإِنْ هَدَمَ الْمُسْترُِي البِْنَاءَ إلَخْ فِي فتٌاوَى قَترِئِ عاِْحدَايُةِ سُئِلَ إذَا اسْطَاْجَرَ شٌخْصٍ دَاغًا وَقْفًا مِنْ مُؤَجَِّرٍ شَرْعِىٍّ ثُمَّ أَنَّهُ