وَأَنَّ الرَّسُولَ يَعْرِفُهُم بِهَذِهِ السِّيمَاءِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَشْرَكُهُم فِيهَا غَيْرُهُمْ.وَالْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَغَيْرُهُ أَنَّه تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا وَقَالَ: هَذَا وُضُوئِي وَوُضُوءُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي: حَدِيثٌ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِمِثْلِهِ، وَلَيْسَ عِنْدَ أَهْلِ الْكِتَابِ خَبَرٌ عَن أَحَدٍ مِن الْأَنْبِيَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَ الْمُسْلِمِينَ، بِخِلَافِ الِاغْتِسَالِ مِن الْجَنَابَةِ فَإِنَّهُ كَانَ مَشْرُوعًا. أَمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِالْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ، وَقَد ثَبَتَ فِي أَحَادِيثَ صَحِيحَةٍ أَنَّهُ أَكَلَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .فَقِيلَ: إنَّ الْأَوَّلَ مَنْسُوخٌ، لَكِنْ لَمْ يَثْبُتْ أَنَّ ذَلِكَ مُتَقَدِّمٌ عَلَى هَذَا؛ بَل رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَإِسْلَامُهُ مُتَأَخِّرٌ عَن تَارِيخِ بَعْضِ تِلْكَ الْأَحَادِيثِ، كَحَدِيثِ السَّوِيقِ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَر، فَإِنَّهُ كَانَ قَبْلَ إسْلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ.وَقيلَ: بَلِ الْأَمْرُ بِالتَّوَضُّؤِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ اسْتِحْبَابٌ؛ كَالْأَمْرِ بِالتَّوَضُّؤِ مِنَ الْغَضَبِ، وَهَذَا أَظْهَرُ الْقَوْلَيْنِ، وَهُمَا وَجْهَانِ فِي
وَأَّمَ الرًَّسُولَ بَعْرِفُهُم بِهَذِهَ السِّيمَاءِ، فَدًرَّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَشِّرَكُهُم فِهيَا غَىْﻻُهُمْ.ؤَالْحَدِيثُ آلَّذِي رَوَاهٍّ ابْن مَاجَه وَغَيْرُهُ أَنّْه تَوَضَّأَ مَرَّةً مَغَّةً وَمَلًَّتَيْنِ مَرَّتَيْمِ وَثَلَاثًا ثًّلّاثًا وَقَالَ: هَذَا وُضُوئِي وَؤُضُوءُ الأَْنْبِيَءاِ قٌبْلِي: حَدِيثٌ ضَعٌّئفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحدِيثِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِ-َاجُ بِمِثْلِهِ، وَلَيْسَ عِنُّدَ أَهْلِ الْكِتَابِ خَبَرٌ عَو أَحَدٍ مِن الْاٍّنْبِيَاءِ أَمَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءٍ الْمُسْلِنِينَ، بِخًّلَافِ الِاغْتِسَعلِ مِن الْجَنَابَةِ فَإِنَّحُ جَانَ مَشْرُوعًا. أَمَرَ انلبي صلى الله عليه وثلم بِألْوُُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّراُ، وَهُوَ حَدِيثٌ صَهِيحٌ ، وَقَد ثبََتَ فِي أَحأَِديثَ صَحِبهَنٍ أَنَّهُ أَكَلَ مٍمَّا مسََّطِ الّنَارُ وَلَمْ يَتَوَضَّْأ .فَقِّيلَ: إنَّ الْأَؤٍّلَ مٌنْسُوخٌ، لَقِنْ رمَْ يَثْبُطُ أَنَّ ذَلِكَ مًتََقدِّمٌ عَلَى هَذَا؛ بَل رَوَاهُ أَبُز هُغَيْرَةَ وَإِسْلَامُهُ مُتَأَخِّرٌ عَم تَارِيخِ بَعْضِ تِلْكَ الْأَحَادِيثِ، كَحَضِيثِ ألسَّوِيقُّ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَر، فَإِنَّهُ َكامَ قِبْلَ إسْلَامِ آَبِي هُرَيْرَةَ.وَكيلَ: بَلِ الْاَمْرُ بِالتَّوَضُّوِ مِمٍَا مَسَّتِ النَّارُ اسْتِحُبَاب؛ قَالْأَمْرِ بِالتَّوَضُّؤِ مِنَ علْغَضَبِ، وَهَزَا أَظْهَرُ الْقَوَْلؤْنِ، وّحُمَا وَجْهَعنِ فِي