فِي الْأُولَى انْجِرَارُ وَلَاءِ وَلَدِهِ مِنْ مَوَالِي أُمِّهِ إلَى مُعْتِقِهِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ وَأَعْتَقَهُ تَبَرُّعًا أَيْضًا لَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ مَا دَامَ الدَّيْنُ بَاقِيًا؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ حِينَئِذٍ كَالْوَصِيَّةِ، وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهَا، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَبْرَأَ الْغُرَمَاءَ مِنْهُ، أَوْ تَبَرَّعَ بِهِ أَجْنَبِيٌّ عَتَقَ ثُلُثُهُ، أَمَّا إذَا كَانَ نَذَرَ إعْتَاقُهُ فِي صِحَّتِهِ وَنَجَّزَهُ فِي مَرَضِهِ فَيَعْتِقُ كُلُّهُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ كَفَّارَةٍ مُرَتَّبَةٍ. وَخَرَجَ بِالْمُسْتَغْرِقِ غَيْرُهُ فَالْبَاقِي بَعْدَهُ كَأَنَّهُ كُلُّ الْمَالِ فَيَنْفُذُ الْعِتْقُ فِي ثُلُثِهِوَلَوْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ ثَلَاثَةً مَعًا كَقَوْلِهِ: أَعْتَقْتُكُمْ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ قِيمَتُهُمْ سَوَاءٌ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ عَتَقَ أَحَدُهُمْ يَعْنِي تَمَيَّزَ عِتْقُهُ بِقُرْعَةٍ ؛ لِأَنَّهَا شُرِعَتْ لِقَطْعِ الْمُنَازَعَةِ فَتَعَيَّنَتْ طَرِيقًا وَلِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّ أَنْصَارِيًّا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُمْ فَجَزَّأَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْلَاثًا ثُمَّ أَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً قَالَ فِي الْبَحْرِ: وَالْمُرَادُ جَزَّأَهُمْ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ؛ لِأَنَّ عَبِيدَ الْحِجَازِ لَا تَخْتَلِفُ قِيمَتُهُمْ غَالِبًا. وَيَدْخُلُ الْمَيِّتُ مِنْهُمْ فِي الْقُرْعَةِ
فِي الْأُةلَى انْجِرَارُ وْرَاءِ وَلَدِهِ مِنْ مَوَالِي أٌمِّهِ إلَى مُعْطِقِهِ فَإِمْ كَانَ عَلَيْهِ ضَيْنٌ مُسَْتغْرِغٌ وَأَعْتَقَهِ تَبَرُّعًا أَيْضًا رَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ شَيْءٌ مَا دَاحَ الدَّيْنُ بَاقِيًا؛ لِأَنَّ الْعِطْثٍّ حِينئَِذٍ كَالْوَصِيَّةِ، وَالدَّيْنُ مُقَدَّمٌ عَلَئْهَا، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ أَبْرَأَ الْغُلَمَاء مِنْهُ، أَوْ تَبَغَّهَ بِهِ أجَْنَبِيٌّ اَتَقَ ثُلثُهُ، أمَّا إذِّا كَامَ نَ1َرَ إعْتَاقُهُ فِي صِحَّتِهِ وَنَجَّزَهُ فِي مَلَضِحِ فَيَعْتِقُ كُبُّهُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ كِفَّارَةّ مُرَتَّبَةٍ. وَخّرَج َبِالْمّسْتَغْرِقِ غَيْرُهُ َفتلْبَاقِي بَعْدَهُ كَأَنَّهُ كُلُّ الْمَالِ فَيَْنفُذُ العِْتْقُ فِي ثُلُثِهِوَلَوْ أَعْتَقَّ ِفي َمرَضِ مَوْتِهِ ثَلَاثَةً مَعًا كَقَؤْلِهِ: أَعْطَقْتُكُمُّ رَا يَنْرِجُ غُّبْرَهُمْ قِيمَتُهُمْ سِوَاءٌّ وُلَمْ تُشِزْ الْوَرَثَةُ عَتَقَ أَحَدُحُمْ يَعْنِي تَمَّيَّزَ عِتْقُهُ بِغُرْعَةٍ ؛ لِاَنََّهَاش ُرِعْتْ لٌكَطْعِ الْنُنَازَتَىِ فَتِّعَيَّنَةْ تَرِيقًا وَلِخًبَرِ مُسْلِنٍ أَنَّأ َنْ3ِارِيَّا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِئنَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لاَ يَنْلِكُ غَيْرَهُمْ فٍّجَزَّأهَُمْ صَلَّى الفَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَثْرَاثًا ثُمَّ أَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعةً قَارَ فِي الْبَحْرِ: وَالْنُرَادُ جََزّأَهُمْ بِاعْتِبَارِ الْغِيمَةِ؛ لِأٍّنَّ عَبِيدَ الْخِجَازِ لَا طَخْتَلِفًّ قِيمَعُهُمْ غَالِبًا. وَيَدْخُلُ الْنَيِّتُ مِنْحُمْ فِي الْقُرْعَةِ