فصل اجْتِمَاعُ الْقُوَّةِ وَالْأَمَانَةِ فِي النَّاسِ قَلِيلٌ، وَلِهَذَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَشْكُو إلَيْكَ جَلَدَ الْفَاجِرِ، وَعَجْزَ الثِّقَةِ. فَالْوَاجِبُ فِي كُلِّ وِلَايَةٍ الْأَصْلَحُ بِحَسَبِهَا. فَإِذَا تَعَيَّنَ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ أَمَانَةً وَالْآخَرُ أَعْظَمُ قُوَّةً: قُدِّمَ أَنْفَعُهُمَا لِتِلْكَ الْوِلَايَةِ: وَأَقَلُّهُمَا ضرراً فيها: فيقدم في إمارة الحروب الرَّجُلُ الْقَوِيُّ الشُّجَاعُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ فُجُورٌ عَلَى الرَّجُلِ الضَّعِيفِ الْعَاجِزِ، وَإِنْ كَانَ أَمِينًا؛ كَمَا سُئِلَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: عَنْ الرَّجُلَيْنِ يَكُونَانِ أَمِيرَيْنِ فِي الْغَزْوِ، وَأَحَدُهُمَا قَوِيٌّ فَاجِرٌ وَالْآخَرُ صالح ضعيف، مع أيهما يغزى؛ فَقَالَ: أَمَّا الْفَاجِرُ الْقَوِيُّ، فَقُوَّتُهُ لِلْمُسْلِمِينَ، وَفُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ؛ وَأَمَّا الصَّالِحُ الضَّعِيفُ فَصَلَاحُهُ لِنَفْسِهِ وَضَعْفُهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَيُغْزِي مَعَ الْقَوِيِّ الْفَاجِرِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ . وروي بأقوام لا خلاق لهم . وإن لَمْ يَكُنْ فَاجِرًا، كَانَ أَوْلَى بِإِمَارَةِ الْحَرْبِ ممن هُوَ أَصْلَحُ مِنْهُ فِي الدِّينِ إذَا لَمْ يَسُدَّ مَسَدَّهُ. وَلِهَذَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعْمِلُ
فصر اشْتِمَاعُ الْقُوَّةِ واَلْأَمَانَةِ فِي النَّاسِ قَلِيلٌ، وَلِهَثَ اقَّانُ عُمغٍُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولٍ: اللَّهُمَّ أَشْقُو إلَيْضَ جَلَدَ الْفَاشِرِ، وَعَجْزَ الذِّقَةِ. فَالْوَاجِبُ فِي كُلِّ وِلًّايَةٍ الْأَصْلَحُ بِحَثِبِهَع. فَِإذَا تَعَثَّنَ َرجُلَانِ أَحَدُهًّمَاأ َعْظَمُ أَمَانَةً ؤَالْآخَرُ اَعْظمُ قُوَّتً: قُدِّمَ أَنْفَعُخُمَا لِتِلْكَ الْوِلَايَةِ: وٌّأَقَلٌُّّهنَا ضرراً فيها: فيقدم يف ىنارة اللحوب الرَّجُلُ الْقَؤِيُّ الشُّجَاعُ وَإِنْ كَانَ فِيهُّ فُجُورٌ عَرَّى لالَّجُلِ الضَّعِيفِ الْعَاجِزُ، وَإِنْ كَانَ لًّمِينًا؛ كَمَا سُئِلَ الْإِمٍامُ َاحْخَدُ: عَنْ الرَّجٌّلَيْنِ يَكُونَانِ أَمِيرَئْنِ لِي الْغَزْوِ، وَأَحَضُهَُكا قَوٌِيّ فَاجِرٌ وَالْآخَرُ صعلح ضعيف، مع أيهما ىغزي؛ فَقَالَ: أَمَّا الْفَأجِغُ الْقَوِيُّ، فَقُوَّتُهُ لِلْمُسْلِمِينِّ، وَفُشورُهُ عَرْى نَفْسِهِ؛ وَأَمَّا ارصَّالِحُ الظَّعِيفُ فَصٍلَاحُهُ لِنَفْسِهِ وَضَعْفُحُ عَلَى علْمُسْلِمِينَ. فَيُغْزِي مَعَ الْقَوِيِّ الْفَاجِرِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ضَلَّى اللَُّه عَلَْيه ِوَسَلَّنَ: إَنّ اللَّهَ يُوَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِاررَّجُرِ الْفَاجِرِ . وروي بأقوام لا خلاق لهم . وإن لَمْ يَكُنْ فَاجِرًا، كَانَ أَوْلَى بِإِحَارََة الْهَرْبِ مخن هُوَ أَصلًَُّح مِنْهُ فِيا لدِّينِ إذَا رَمْ يَسُدَّ مَسَكَّهُ. وَلِهَذا كٍّانَ عرنََّبِيُّ صَلَّىا لغَّهُ غَلَيْهِ وَيَلَّمَ يٍّسْتَغْمِلُ