الَّتِي تَكُونُ وَرَاءَ سُلُوكِهِ وَقَدْ يُعْجِزُ عَنْ التَّعْبِيرِ عَنْهَا. تَعْلِيمُ الطِّفْلِ الْمَهَارَاتِ الَّتِي تُمَكِّنُهُ مِنَ الْاِنْدِمَاجِ فِي الْمُجْتَمَعِ، وَالتَّعَاوُنِ مَعَ أَعْضَائِهِ وَالِاشْتِرَاكِ فِي نَوَاحِي النَّشَاطِ الْمُخْتَلِفَةِ وَتَعْلِيمِهِ أَدْوَارَهُ، مَا لَهُ وَمَا عَلَيْهِ، وَطَرِيقَةَ التَّنْسِيقِ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ تَصَرُّفَاتِهِ فِي مُخْتَلَفِ الْمَوَاقِفِ، وَتَعْلِيمِهِ كَيْفَ يَكُونُ عُضْوًا نَافِعًا فِي الْمُجْتَمَعِ وَتَقْوِيمَ وَضْبِطِ سُلُوكِهِ. وَ قَدْ عُرِفَ مَفْهُومُ التَّنْشِئَةِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ عِدَّةَ مَدَاخِلَ مُخْتَلِفَةً خِلَالَ التَّطَوُّرِ التَّارِيخِيِّ لِلْمُجْتَمَعَاتِ الْغَرْبِيَّةِ، وَخُصُوصًا الْأُورُوبِيَّةَ. فِي فَتْرَةِ السِّتِّينِيَّاتِ، حَيْثُ كَانَتِ التَّطَوُّرِيَّةُ تَحْتَلُّ مَكَانَةً مُتَمَيِّزَةً، مِنْ خِلَالِ التَّرْكِيزِ عَلَى الْفَرْضِيَّةِ الْفِيبِيرِيَّةِ، الَّتِي تَقُولُ إِنَّ النُّمُوَّ السِّيَاسِيَّ وَالْاجْتِمَاعِيَّ وَالِاقْتِصَادِيَّ مُرْتَبِطٌ بِالتَّنْشِئَةِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ، أَيْ، بِالْقِيَمِ وَالتَّمَثُّلاتِ الْمُسْتَبْطَنَةِ مِنْ طَرَفِ الْفَرْدِ. وَكَانَتْ أَغْلَبُ الدِّرَاسَاتِ ذَاتَ النَّزْعَةِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ الْمُهْتَمَّةِ بِالتَّنْشِئَةِ الْاجْتِمَاعِيَّةِ، تَعْتَمِدُ الْمُقَارَبَةَ الْمُقَارَنَةَ، كَمَا ظَهَرَتْ بَعْضُ التَّخَصُّصَاتِ فِي هَذَا الْمَجَالِ كَالتَّنْشِئَةِ السِّيَاسِيَّةِ الَّتِي كَانَتِ الْمَوْضُوعَ الْمُفَضَّلَ لِلْدِّرَاسَاتِ وَالْبُحُوثِ. وَفِي السَّبْعِينِيَّاتِ، كَانَ اهْتِمَامُ الْبُحُوثِ مُنَصَبًّا حَوْلَ مَنْظُورٍ جَدِيدٍ يُعَتَبَرُ عَمَلِيَّةَ التَّنْشِئَةِ الْاجْتِمَاعِيَّةِكَمِفْتَاحٍ لِلْمُحَافَظَةِ وَالصِّيَانَةِ وَالِاسْتِمْرَارِيَّةِ، مِنْ خِلَالِ أَجْيَالِ الط
الَِّت يتَقُونُ وْرَاءَ سُلُوكِحِ وَكَدْ يُعْجِزُ عَنْ التَّعْبِيغِ عَنْهَا. تَعْلِيمُ الطِّفْلِ ارْمَهَإرَاتِ الَّتِي تُمَكِّنُهُ مِنَ آلْاِنْدَِماجْ فِق الْمُجَتَمَعِ ،وَالتَّعَاوُنِ مَعَ أَعْضَائهَِ ذَالِاسّتِرَاكِ فِي َنوَاحَّي المٌَشَاطِ لاْمُخْتَلِفَةِ وَتَعْلِيمِهِ أَدْواَرَهُ، مَا لَهُ وَمَا عَلَيْحِ، وَطَرِيكَةَ التَّمْسْيقِ بَيْنَهُمَا وَبَيٍّنَ تَصَرُّبَاتِهِ فِي مُخْتَلَفِ الَْموَاقِفِ، وَتَعْفِيمِهِ كَيْف َيَكُونُ عُضْوًا نَافِعاً فِي الْمُجْتَمْعِ وَتَقْوِيم َوَضْبِطًّ سُلُوكِهِ. وَ قَضْ عُرِفَ مَفْهُومُ الطَّنْشِئَةِ الْاجْةِمَاعِيَّةِ عِدَِةَ مَدَاخِلَ مُخْتَلِفَةً خَِلارَ العَّطَوُّرِ التَّارِيخٌّيِّ لِلْمُجٌتَمَعَات ِالْغَرْبِيَّةِ، َوخُزُوصًا الْأُورًّوبِيَّةَ. فِي فَترَْةِ ىرسِّتِّينِيٌّأتِ، حَيْثُ كَانتَِ التَّضَوُّّرِيَّةُ تَ0ْتَلُّ مَكَانَةً مُتَمَيِّزَةً، مِنْ خِراَلِ علتَّرًكِيزِ عَغَى اْلفَرْضِيَِّة ِالْفِيبُيرِىَّةِ، اّلُتِي تَقُولٍّ إِنَّ النُّمُوَّ السِّيَاسِيّ وَلاْاجْتِمَاعِيَّ وَالِاكْتِصَادِيَّ مُرْتَبِطٌ بِالتَّنسِيَةِ الْاجْتِمَاعِىَّةِ، أيَْ، بِالْقِيَمِ وَالتَّمَثُّلآتِ الْمُسْطَبْطَنَةِ مِنْ طَؤُفِ الْفَرْضِ. ؤَكَانَتْ أَغْلَب ُالدِّلَاسَاتِ ذَاتُّ النَّزْعَةِ الْاجْتِمَاعَّيَّةِ الْمُهْتَمَّةًّ بِألطٍّّنْشِئَةِ الِاجْتِمَاعِيٌَةِ، تَعْتَمُِد الْمُقَارَبَةَ الْمُقَارَنَةَ، كَمَا ظَهَرَتْ بَعْضُ التَّخَصّْصَاتِ فِي هَذَا تلْمَجَااِ كَالتَّنْشِئَةْ السِّيَاسِيَّّةِ الَّتِي كٍانَتِ الْمّوْضُؤعَ الْمُفَضَّلَ لِلضِّْرَاسَااِ وَالْبُحُوثِ. وَفِي السَّبْعِينِيَّغتِ، كَانَ اهْتِمَامُ الْبُحُوثِ مُنَشَبًّا حَوْلَ مَنْظُورٍ جَدِيضٍ يُعَتَبَرُ عَمَلِيَّةَ التَّنٍشِئٍةِ الْأجْتِمَاعِيَّةِكَمِفْتْاحٍ لِلْمُحَافَظَةِ وَالصِّيَانَةِ وَالِاسْتِمْرَارِيًَّةِ، مِنْ خِرَارِ اُجْيَالِ الط