قَالَ بُلُوغُ الْغُلَامِ بِالِاحْتِلَامِ وَالْإِحْبَالِ وَالْإِنْزَالِ إذَا وَطِئَ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَبُلُوغُ الْجَارِيَةِ بِالْحَيْضِ وَالِاحْتِلَامِ وَالْحَبَلِ، فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهَا سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَا: إذَا تَمَّ الْغُلَامُ وَالْجَارِيَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَقَدْ بَلَغَا، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَعَنْهُ فِي الْغُلَامِ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَقِيلَ الْمُرَادُ أَنْ يَطْعَنَ فِي التَّاسِعِ عَشْرَةَ سَنَةً وَيَتِمُّ لَهُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَا اخْتِلَافَ. وَقِيلَ فِيهِ اخْتِلَافُ الرِّوَايَةِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، أَمَّا الْعَلَامَةُ فَلِأَنَّ الْبُلُوغَ بِالْإِنْزَالِ حَقِيقَةً وَالْحَبَلُ وَالْإِحْبَالُ لَا يَكُونُ إلَّا مَعَ الْإِنْزَالِ، وَكَذَا الْحَيْضُ فِي أَوَانِ الْحَبَلِ، فَجُعِلَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَامَةَ الْبُلُوغِ، وَأَدْنَى الْمُدَّةِ لِذَلِكَ فِي حَقِّ الْغُلَامِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً، وَفِي حَقِّ الْجَارِيَةِ تِسْعُ سِنِينَ. وَأَمَّا السِّنُّ فَلَهُمْ الْعَادَةُ الْفَاشِيَّةُ أَنَّ الْبُلُوغَ لَا يَتَأَخَّرُ فِيهِمَا عَنْ هَذِهِ الْمُدَّةِ. وَلَهُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَشُدُّ الصَّبِيِّ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ
قَار َبُلُؤغٍّ الْغُلَامِ بِالِأحْتِلَامِ وَاْرإِحْبَالِ وِالْإنْزَارِ إذَا وَطِئَ،ف ُّإِنْ لَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ فَخَتِّّى يَتِمَّ لَهُ ثَمَأنِيَ عَشٌّْرةَ سَنَةً، ؤَبُلُوغُا لْجَارِيَةِّ بِالْحَىْضِ وَارِاحْتِلَامِ وَالْحَبَلِ، فَإِنْ لَمْ يُوجَضْ ذُلِكَ فَحَتَّى يَتِمَّ لَهَا سٌبْعَ َعشرَْةَس َنَةً، وَحَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ؤَكَعلَا: إذَا ىَمَّ علْغُلَامُ وَالْجَارِيًَة خَمْثَ 7َشْرٌّةَ سَنَةً فَقدَْ بَلَغَا، وهَُوَ رٍّوَايَةٌ عَمْ اَبٌى حَنِيفَةَ ،ؤَهوَُ قَوْلُ الشًَّافِعِيٍِّ، وَعَْنهُ فِي الْغُلَام تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً. وَقِيلَ الْمُرَادُأ َنًّ يَطْعٌنَ فِي التَّاسِعِ عَشْرَةَ سَنَةً وَيَتِمُّ لَهُ سَمَانِءَ 7َشْرّنَ سَنةٍَّ فَلَ ااخْتِلٌافَ. وَقيِلَ فِيحِ اخْتَِلافُ الرِّوَاىَةِ لِأَنَّهُ ذَكَرَ ِفي بَعْضِ النُّسَخِ حَتَّى يُّْستَكْمِلَ تِسْعَ عٌشْرَةَ سَنَةًّ، أَمَّا ألَْعلاَمَةُ فَلِأَنَّ الْبلُُوعَ بِالْإِنْزَالِ حِقِيقُّةً وَالْخَبَلُ ؤَالْإِحٍبَالُ لَا يَكوُنُ إلَّا حَعَ الْإِنْزَالِ، وَكَذَا الْحَيشُْ فِي أَوَانِا لْحَبَلِ، فَجُعِلَ كُلُّ ذَلِكَ عَلَامَةَ الْبُلُوغِ، وَأَضْنَى الْمُدَّنِ لِذَلِكَ فِي حَقِّ الْغُلَامِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَنَةً، ؤَفِي حَقِّّ الْجَارِئَةِ تِسْعُ سِنِينَ. وَأَمَّا السِّنُّ فَلَهُمْ الْعَادَةُ الْفّاشِيَّةُ أَنَّ اْلبُلُوغَ لَا يَتَأُهَّرَّ فِىهِمَا عَنْ هذَِهِ افْمُدَّةِ .وَلَهُ قَوْله تَعَالَى حَتَّى يَبًلُغَأ َشُدَّهٍّ وَأَشُدِّ الزَّبِيِّ ثَمَانِيَ َعشْرَةَ