تُخْرِجْ الْأَرْضُ شَيْئًا جَازَ إسْقَاطُهُ وَالْأَجْرُ لَمْ يُوضَعْ عَلَى مِقْدَارِ الْخَارِجِ فَجَازَ إيجَابُهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ قَالَ الْوَلْوَالِجِيُّ وَخَرَاجُ الْوَظِيفَةِ وَالْمُقَاسَمَةِ لَا يَسْقُطُ بِهَلَاكِ الْخَارِجِ بَعْدَ الْحَصَادِ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ فِي الذِّمَّةِ بِسَبَبِ الْخَارِجِ ، وَقَبْلَ الْحَصَادِ يَسْقُطُ لِأَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ الزَّكَاةِ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ فِي الْمَالِ لَا فِي الذِّمَّةِ ا ه قَالَ قَاضِي خَانْ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِيَزْرَعَهَا فَأَصَابَ الزَّرْعَ آفَةٌ فَهَلَكَ أَوْ غَرِقَ وَلَمْ يَنْبُتْ كَانَ عَلَيْهِ الْأَجْرُ كَأَنَّهُ قَدْ زَرَعَ وَلَوْ غَرِقَتْ الْأَرْضُ قَبْلَ أَنْ يَزْرَعَهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَا لَوْ غَصَبَهَا رَجُلٌ وَزَرَعَهَا لَا أَجْرَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَلَوْ كَانَتْ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ فَلَمْ يَزْرَعْهَا حَتَّى مَضَتْ السَّنَةُ كَانَ عَلَيْهِ الْأَجْرُ .وَكَذَا لَوْ زَرَعَ الْبَعْضَ وَلَمْ يَزْرَعْ الْبَعْضَ ا ه قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ وَإِنْ زَرَعَهَا فَأَصَابَ الزَّرْعَ آفَةٌ فَذَهَبَ لَمْ يُؤْخَذْ الْخَرَاجُ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُصَابٌفَيَسْتَحِقُّ الْمَعُونَةَ وَإِنْ أَخَذْنَاهُ بِالْخَرَاجِ كَانَ فِيهِ اسْتِئْصَالٌ وَمِمَّا حُمِدَ مِنْ سِيَرِ الْأَكَاسِرَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا إذَا اصْطَلَمَ الزَّرْعَ آفَةٌ يَرُدُّونَ عَلَى الدَّهَاقِينِ مِنْ خَزَائِنِهِمْ مَا أَنْفَقُوا فِي الْأَرْضِ وَيَقُولُونَ التَّاجِرُ شَرِيكٌ فِي الْخُسْرَانِ كَمَا هُوَ شَرِيكٌ فِي الرِّبْحِ فَإِنْ لَمْ نَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَلَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ لَا يُؤْخَذَ مِنْهُ الْخَرَاجُ وَهَذَا بِخِلَافِ الْأَجْرِ فَإِنَّهُ يَجِبُ بِقَدْرِ مَا
تُخْرِج ْالْأَرْضُ صَيْئًا جَازَ إءْقَاطُحٍّ وَالْأَجْرُ رَمْ ئُوضَعْ عَلَى مِقْدَعرِ الْخَارِجً فَجَاظَ إيجَابُه ُوَإِنْ لَمْ يَخْرجُْ قَارَ الْوَلْوَعفِجِيُّ وَخرَاجُ الْوَظِيفَةِ وَالْمُقَاسَمَةِ لَا يَّسْقُطُ بِحَلَاكِ الْخَارِجِ بَعدَْ الْحَصَادًّ لِأَنَّهُ وّاجِبٌ فِي الذِّمُّةِ بِصَبَبِ الٍخُارِجّ ، وَ5َبْلَ الْحَصَادِ يَسْقُطُ لِأَنَّهُ غَيًّرُ وَاجِبٍ فِئ الذِّمَّةِ بِخِلَافِ الزّّكَاةِ لِأَنَّهَا ؤَاجِبَةٌ ِفي المَْالِ لاَ فِى الذِّمَّةِا  خ غَارَ قْاِضي خَانٌّ فِي بَابِ الْإِجَىرَةِ رَجُلٌ اسْعَأْجَرَ أَرِظًّا لِيَْسرَعَهَا فَاََصابَ ألزَّرْعَ آفَةٌ فَهَلَكَ أَوْ غَغِكَ وَلَمْ يَنْبُتْ كَانِّ عَلَيهِْ الْأَجْرْ كَأَنَّهُ قَدْ زَرَعَ وَلَوْ غَرِيَتْ الْأَْرضُ قَبْلَ أَنْ يَزْرَعَهَا فَلَا شَيْءَ عَّيلْهِ ؤََكذَا لَوْ غََصبَهُّا رَحُلٌ وَزَرَعَهَا لَا أَجْرَ عَلَى الْمُسْطَأْ=ِرِ وَلَوْ َكانَتْ فِء يَدِ الْمُسًتٌّأْجِرِ فَلَمْ يَزْرَعْهَا حَطَّى مَضَتْ السِّنَةُ كَانَ عَلَْيهِ الْأجّْرُ .وَكَذَا لَوْ زَرَعَ الْبَعْضَ وَّلَمْ يزْرَعْ الْبَعْضَ ا ه قَالَ فِي الْمَبْيُوضِ وَإِنْ ظَرَعَهَا فَأٌّصَابَ الزَّرَْع آفَةٌ فَذَهَبَ لَمٍ ُىؤْخَذْ الْخَرّاجُ مِنُْه لِأَنَّهُ مُصاَبٌفَيَسْتَحِقُّ الْمَعُونَةَ وَإًنْ أََخذْنَاهُ بِالخَْرَاجِ كَانَ فِيهِ اسْتِئَْسالٌ وَمِمٍَا حُمِدَ مِن سِئَرِ الْأَكَاسِرَةِ أَنَّهَمْ كَانُوا إذَا اصْطَلَمَ الزَُلْاَ آفةًٌّ يَرُدّّونٍ علََى الدَّهَاقِينِ نّنْ خَزَائِنِهِمْ مَا اَنفَْقُاو فِي الْأَرْضِ وَيَقُولُونَ التَّاجِرُ شَرِكيٌ فِي الْخُسْرَانِ كَمَا هُوٍ شَرِيقٌ فِي ارلِّبْحِ فَإِنْ لَمْ َمرُدَّ عَلَيْهِ شَيًئًع فَلَا أَقَلَّ مّنْ أَنْ رَا يُؤْخَذَ نِنْحُ الْخَرَاجٌ وَهَذَا بِخِلَافِ إلْأَجْرِ فَإٌنَّهُ يَجِبُ بِقَدْرِ مَا