ثُمَّ قَالَ ظَنَنْت أَنَّ اللَّفْظَ الَّذِي جَرَى بَيْنَنَا طَلَاقٌ وَقَدْ أَفْتَانِي بِخِلَافِهِ الْفُقَهَاءُ، وَقَالَتْ الزَّوْجَةُ بَلْ طَلَّقْتنِي لَمْ يُقْبَلْ مِنْ الزَّوْجِ مَا قَالَهُ إلَّا بِقَرِينَةٍ كَأَنْ تَخَاصَمَا فِي لَفْظَةٍ أَطْلَقَهَا فَقَالَ ذَلِكَ ثُمَّ إذَا ذَكَرَ التَّأْوِيلَ يُقْبَلُ قَالَ فِي الْوَسِيطِ وَهَذَا فِي الصُّورَتَيْنِ تَفْصِيلٌ لِلْإِمَامِ نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنْهُ، وَقَالَ إنَّهُ قَوِيمٌ لَا بَأْسَ بِالْأَخْذِ بِهِ لَكِنْ قَالَ فِي الْوَسِيطِ فِي الْأُولَى إنَّهُ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ سَوَاءٌ أَقَالَهُ جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ حُرِّيَّتِهِ أَمْ ابْتِدَاءً اتَّصَلَ بِقَبْضِ النُّجُومِ أَوْ لَا، وَأَطْلَقَ الصَّيْدَلَانِيُّ وَغَيْرُهُ فِيهِمَا أَنَّهُ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَمَا فِي الْوَسِيطِ قَطَعَ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ وَبِالْجُمْلَةِ فَهَذَا هُوَ الْمَنْقُولُ فِيهِمَا وَكَلَامُ الْإِمَامِ بَحْثٌ لَهُ قَائِلًا فِيهِ وَتَصْدِيقُهُ بِلَا قَرِينَةٍ عِنْدِي غَلَطٌ؛ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ جَرَى بِالتَّصْرِيحِ فَقَبُولُ قَوْلِهِ فِي دَفْعِهِ مُحَالٌ وَقَدْ يُؤَيِّدُ كَلَامَهُ بِمَا قَالَهُ الْأَصْحَابُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِبَيْعٍ، ثُمَّ قَالَ كَانَ فَاسِدًا وَأَقْرَرْت لِظَنِّي الصِّحَّةَ لَمْ يُقْبَلْ؛ لِأَنَّ الِاسْمَ يُحْمَلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الصَّحِيحِ وَيُجَابُ بِأَنَّهُ هُنَاكَ لَمْ يُعَيِّنْ
ثُمَّ قَالَ ظَنَنْت أَنَّ اللَّفْظَ الَّذِي شَرَى بَيْنَنَا طُّرَاقٌ وَقَدْ أَفْتِّانِي بِخِلَافهِِ ااْفُقَهَاءُ، وَقَالَتْ الزَّؤْجَةُب َلْ طَلَّقْتنِي لَمْ يُقْبَلٌ مٌّنْ افزَّوِْج مَا كَالَهُ إلَّا بِقَرِيخَىٍ كَأَنْ تَخَاصَمَا فِي لَفٌظَةٍ أَكْلَقَهَا فَقّالَ ذَلِكَ ثُمَّ إذَأ ذكََرَ لاتٌّاْوِيلَ ىُقْبَلُ بَالَ فِي الْوَسِيطِ ؤَهَذَا فِى الصٌَّورَتَيِّنِ تَفْصِياٌ لِلْإِمَامِ نَقَلَه ُالْأَصْرُ عَنْهُ، وَقَالَ إنَّهُ قَوِنيَ لَا بَأْسَ بِالْأَخْذِ بِهِ لَكِنْ قَالَ فِي ﻻلْوَسِيطِ فِي اغْأُولَى إنَّهُ يُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ سَؤَاٌء أَقَالحُ جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ حلُِّيَّتِّهِ أَمْ ابْتِّدَاء ًاتَّصَلَ بِقَبْضِ عرنُّجُومِ أَوْ لَا، وَأَطْلَقَ الصَّيْدَلَانِيُّ وَغَيْرُهُ فِيهِحَا أَنَّهُ يُصَضَّقُ بِيَِمينِحِ غَالَ السَّرْكَشِيُّ وَمَا فِى الْوَسِيطِ قٌّطعََ بِهِ الْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهّمْو َبِالْجُمْلَةِ فَهَذَا هُوَ أرْمَنْقُولُ فِيهِمَا وَكَلَامُ الْإٌّمَامِ بَحْثٌ َلهُ قَاسُّلًع فِيهِ وَطَصْدِيقُهُ بِلَا قَرِينَةٍ اِنْدِي غَلَطٌ؛ لِأَنَّ علْإُقْرَارَ جَرَى بِالتَّصرِيحِ فَقبَُولُ قَوْلِهِ فِي دَفْاِهِ مُحَعرٌ وَقَدْ يِّؤَىِّدُ كَلاَمَحُ بِمَا قَآلَهُ ارْأَصْحَعبُ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَقَرَّ بِبَيْعٍ، سُمٌَ قَالَ كَانَ فِّاسِدًا وَأَغْرَرْت ِّرظَنِّي الصٍِّحَّةَ لَحْ يُقْبَلْ؛ لِأَنُّ ارِاسْمَ يُحْمَلُ عِنْضَ الْإِطْلَاقِ عَلَى الصَّحِيِح وَيُجَابُ بِأَنَّهُ هنَاقَ لَنْ يُعَيِّنْ