إلَخْ وَقَضِيَّةُ التَّعْبِيرِ بِالْجَوَازِ عَدَمُ سَنِّهِ ، وَالْأَقْرَبُ خِلَافُهُ قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ لَهُ لِإِنْقَاذِ نَحْوِ مَالٍ ظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ لِيَتِيمٍ وَأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ قَوْلُهُ : وَفِي لُغَةٍ غَرِيبَةٍ أَيْ وَاللُّغَتَانِ فِيمَا إذَا كَانَ أَحَسَّ بِمَعْنَى أَدْرَكَ فَلَا يَرِدُ قَوْله تَعَالَى وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعَدَهُ إذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ الْآيَةَ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِهَذَا الْمَعْنَى ، وَفِي الْمُخْتَارِ : وَحَسُّوهُمْ اسْتَأْصَلُوهُمْ قَتْلًا وَبَابُهُ رَدَّ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى إذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ وَقَالَ الْبَيْضَاوِيُّ : أَيْ تَقْتُلُونَهُمْ ، مِنْ حَسَّهُ إذَا أَبْطَلَ حَسَّهُ . وَيُسَنُّ لِلْمُصَلِّي مَكْتُوبَةً وَلَوْ مَغْرِبًا عَلَى الْجَدِيدِ ؛ لِأَنَّ وَقْتَهَا عَلَيْهِ يَسَعُ تَكَرُّرُهَا مَرَّتَيْنِ بَلْ أَكْثَرَ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِيهِ مُؤَدَّاهُ وَحْدَهُ وَكَذَا جَمَاعَةً فِي الْأَصَحِّ إعَادَتُهَا بِالْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ لَا الِاصْطِلَاحِيِّ مَرَّةً فَقَطْ مَعَ جَمَاعَةٍ يُدْرِكُهَا فِي الْوَقْتِ سَوَاءٌ أَكَانَتْ مِثْلَ جَمَاعَةِ الْأُولَى أَمْ أَقَلَّ مِنْهَا أَمْ أَكْثَرَ كَمَا سَيَأْتِي ، ، وَإِنْ زَادَتْ الْأُولَى بِفَضِيلَةٍ كَكَوْنِ إمَامِهَا أَعْلَمَ أَوْ أَوْرَعَ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَقْصُرُهُ عَلَى الِانْفِرَادِ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْمُصَلِّيَ فِي جَمَاعَةٍ حَصَّلَ فَضِيلَةَ الْجَمَاعَةِ فَلَا مَعْنَى لِلْإِعَادَةِ بِخِلَافِ الْمُنْفَرِدِ وَرُدَّ بِمَنْعِ ذَلِكَ وَشَمِلَ ذَلِكَ جَمَاعَةَ الْأُولَى بِعَيْنِهِمْ .وَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ مَعَهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُ الْأَصْحَابِ وَأَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَإِنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ إنَّ تَصْوِيرَهُمْ يُشْعِرُ بِأَنَّ الْإِعَادَةَ إنَّمَا تُسْتَحَبُّ إذَا حَضَرَ فِي الثَّانِيَةِ مَنْ لَمْ يَحْضُرْ فِي الْأُولَى وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَإِلَّا لَزِمَ اسْتِغْرَاقُ ذَلِكَ الْوَقْتِ ، إذْ مَا ذَكَرَهُ مِنْ اللَّازِمِ مَمْنُوعٌ ، وَعَلَى تَقْدِيرِ تَسْلِيمِهِ
إاَخْ وَقَضِيَُّة التَّْعِبيرِ بِالْجَوَازِ عَدَمُ سَنِّهِ ، وَالْأَقْرَبُ خِلَفاُهُ قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ لَهُ لِإِنْقَاذِ نَحْوِ مَالٍ ظَأهِلُهُ وَإِنْ كَانَ لَِيتيِنٍ وَأَنَّهُ لَا فَغقَْ بَيْنَ الْقَلِيلِ وَالٌكَثِيرِ قَوُّلّهُ : وَفِيل ُغَةٍ غَرِيبَةٍ أَيْ وَاللُغَتَانِ فُّيمَا إذَا كَانَ أَهَسَّ بِمَعْنَى أَدْرَكَف َلَا يَلِدُ قَوّله تََغالَى وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ تللَّهُ وَعَضِّحُ إذْ تِحُسُّنوَهُخْ بِإِذْنِهِ الْآيَةَ فَإِنَّهُ لَئْسَ بِهَذَا الْمَاْنَى ، َوفِي الْمُخْتَارِ : وَحَسُّؤهُمْا سْتَأْصَلُوهُمْ قَتْلِّا نَبَابُّهُ رَدَّ وِمِنْهُ قَوٍّلح تَعَالَى إذْ تَحُّسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ ؤَقَالَ الِبَيْضَاوِيُّ : أَيْ تَقْتُلُونَعُمْ ، مِنْ حَسَّهُ إذُا أَبْطَلَ حَسَّهُ . وَيُسَنُّ لِغْمُصَلِّي مُكْتُوبَةً وِلَوْ مَغْرِبًع عَلَى الْشَدِيدِ ؛ لِأَنَّ وَغْتَهَا عَلَيِْه يَسَعُ تَكَرُّرُهَا مَرٍّّنَيْنِ بَلًّ أٌّقْثَر َكَمَا عُلِمَ مِمَّام َرَّ فِيهِ مُؤَّدَّاهُ وَحْدَهُ وَكَذًّا جَمَاعَةً فِي ألْأَزَحِ إعَادَتُنَا فِالَْمعْنَى اللُّغَوِيِّ لَا الًاصْطِلَأحِيِّ مَرَّةً فَقَطْ حَعَ جَمَاعَةٍ يُدْرِكُِّها فِي الْوَقْتِ سَوَاءٌ أَكَانَت ْمِْثَل جَمَاعةَِ ابْأُولَى اَمْ أَقَلَّ مِنْهَا اَمْ أَْقسَرَ كَمَا سَيَّأْتِي ، ،و َإِنْ زَادَتْ الْأُولَى بِفَضِئلَةٍ قَكَوْنِ إنَامِهَا أَعْلَمَ أَوْ اَوْرَعَ أَوْغ َيْرَ ذَلِكَ ، وَمُقَابِلُ الْأَصَخِّ يَقْصُرُهُ عَلَى الِانْفِغَاكِ مَظَرًا إلَى أَنَّ الْمُصَلّيَِ فِي جمََاعَةٍ حٍّصَِرَ فَضِيلَةَ ااْجَمَآعَةِ فَلَا نَعْنَى لِلْإِعَادَةِ بِخِرَافِ اْلمُنْغَرِدُ وَرُدَّ بِمَنْعِ ذَلّكَ وَشَمِلَ ذَلِك ََجمَاعَةَ الْأُنلَى بِعَيِنهِمْ .ؤَإِنْ لَمْ يَحْضِرْ مَعَهُمْ أًحَدٌ َغيِّرُهُمْ كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاغُ الْأَصْحَاب وَأَفْتَى ِبهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ عَعَالَى ، وَإِنْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ نإَِ تٍصْوِيرحُمْ يُشْعِرُ بِأَّنَ الإِْعَادَةَ ﻻنَّمَا ٌّتسْتَحَبٌُّ إذَا حَضَرُ فِي الثَّانِيةَِ مَنْ لَمْ يَحُْضرْ فِي الْأُولَى وَهُؤَ زَاهِرٌ ، وَإِلَّا لَزِمَ اسْتِغْرَاغُ ذَلِقَ الَّوَغْتِ ، إذْ َمع ذََكلَهُ مِنْ اللَّازِم ِمَمْنُوعٌ ، وَعٌّلَى تَقْدِيرِ تَسٍلِيمِهِ