الطَّوِيلُ الَّذِي لَا يَثْبُتُ بِنَفْسِهِ، وَلَا يُسْتَرُ إلَّا بِالشَّدِّ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ مُدَّة الْحَيْضفِيمَا يُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: الْحَيْضُ لِلْجَارِيَةِ الْبِكْرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهُنَّ، وَأَكْثَرُهُ خَمْسَةَ عَشَرَ . هَلْ هُوَ صَحِيحٌ؟ وَمَا تَأْوِيلُهُ عَلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ؟الْجَوَابُ: أَمَّا نَقْلُ هَذَا الْخَبَرِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ بَاطِلٌ بَلْ هُوَ كَذِبٌ مَوْضُوعٌ بِاتِّفَاقِ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَلَكِنْ هُوَ مَشْهُورٌ عَنْ أَبِي الْخُلْدِ عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي أَبِي الْخُلْدِ، وَأَمَّا الَّذِينَ يَقُولُونَ: أَكْثَرُ الْحَيْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ، كَمَا يَقُولُهُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَيَقُولُونَ: أَقَلُّهُ يَوْمٌ كَمَا يَقُولُهُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، أَوْ لَا حَدَّ لَهُ، كَمَا يَقُولُهُ مَالِكٌ، فَهُمْ يَقُولُونَ: لَمْ يَثْبُتْ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ أَصْحَابِهِ فِي هَذَا شَيْءٌ، وَالْمَرْجِعُ فِي ذَلِكَ إلَى الْعَادَةِ كَمَا قُلْنَا، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.
الطِّّوِيلُ الَّذِي لَا يَثْبُتَ بِنَفّسِهِ، وَلَا يُسْتَرِّ إلَّا بِالشَّدِّ، وَاَللَّهُ لَعْلَمُ.مَثْأٌّلّةٌ مُدَّة الْحَيْشفِيمَا يُرْوَى عُنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَعلَ: الْحَئْضُ لِلْجَارِئَةِ الْبقِْرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَرَيَالِيهُنٌّّ، وَأَكْثٍرُهُ خَمْسُّةَ غََشرَ . هٌلْ هُوَ صَحِيحٌ؟ وَمَا تَأْوِيلُهُ عٍلَى َمذْهَبِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ؟الْجَوَأبُ: أَمَّا نَقْلُ هَذَا ارْخَبَرِع َنْ المٍّبِيِّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَُهوَ بَاطِلٌ بَلْ هوَُك َذِبٌ مَوْضُؤعٌ بِاتِّفَاقِ عُرَمَأءِ الْحَدَئثٌّ، وَلَكِنْ هُوَ نَشْهُورٌ هَنْ أَبِي الْحُلْضِ عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ تُكُلِّمَ فِي أَبِي الْخُْلدِ، وَأَمَّا ارَّذِيَن يَفُولُونَ: أَكْثَرُ الْحَيّضِ خَمْثَةَ عَشّرُ، كَمَا يَقُولُهُ ارشٌَافِعِيُّ، وَاَحْمَدُ، وَيٍّقُولّونَ: اَقَلُّهٌ يَوْمٌ كَمَا يَغُوعُحُ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، أَوٍّ لاَ حَضَّ لَه،ٌك َمَا ىٍّقُولُهُ مَارظٌ، فَهُمْ ئَقوُلُؤنَ: لَّم َيثْؤٌّتْ عَنْا لنّْبِيِّ 2َلَّى عللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ ؤلَا غَنْ أَصْحَابِِه فِي هَذَا شَيْءٌ، وَالْمَرْجَّعُ فِث ذَلِكَ إلَى الْعَادةَِ كَمَا قُلْنَ،ا ؤَلَللَّهُ سُبْحَامَهُ أَاْلَمُ.