عَلَى الْمُدَّعِي لِمَا قَدَّمْنَاهُ.قَالَ وَيَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَقُولَ لَهُ إنِّي أَعْرِضُ عَلَيْك الْيَمِينَ ثَلَاثًا، فَإِنْ حَلَفْت وَإِلَّا قَضَيْت عَلَيْك بِمَا ادَّعَاهُ وَهَذَا الْإِنْذَارُ لِإِعْلَامِهِ بِالْحُكْمِ إذْ هُوَ مَوْضِعُ الْخَفَاءِ. قَالَ فَإِذَا كَرَّرَ الْعَرْضَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ وَهَذَا التَّكْرَارُ ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ لِزِيَادَةِ الِاحْتِيَاطِ وَالْمُبَالَغَةِ فِي إبْلَاءِ الْعُذْرِ، فَأَمَّا الْمَذْهَبُ أَنَّهُ لَوْ قُضِيَ بِالنُّكُولِ بَعْدَ الْعَرْضِ مَرَّةً جَازَ لِمَا قَدَّمْنَاهُ هُوَ الصَّحِيحُ وَالْأَوَّلُ أَوْلَىلَا رَدُّ الْيَمِينِ، فَإِنَّ رَدَّ الْيَمِينِ لَا وَجْهَ لَهُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ فِي قَوْلِهِ وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعِيقَالَ: وَيَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَقُولَ لَهُ إلَخْ وَيَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَقُولَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ إنِّي أَعْرِضُ عَلَيْك الْيَمِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ حَلَفْت وَإِلَّا قَضَيْت عَلَيْك بِمَا ادَّعَاهُ، لِأَنَّ الْإِنْذَارَ لِإِعْلَامِهِ بِالْحُكْمِ، إذْ هُوَ مَوْضِعُ الْخَفَاءِ لِعَدَمِ دَلَالَةِ نَصٍّ عَلَى ذَلِكَ فَيَجُوزُ أَنْ يَلْتَبِسَ عَلَيْهِ مَا يَلْزَمُهُ بِالنُّكُولِ، وَهَذَا أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِمْ لِكَوْنِهِ مُجْتَهِدًا فِيهِ، فَإِنَّ لِلشَّافِعِيِّ خِلَافًا فِيهِ لِمَا مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ.ثُمَّ الْعَرْضُ ثَلَاثَ
عَلىَ الْمُدَّعِي لِمَا قَدَّمْنَاهُ.قَالَ وَيَنٍّبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يِقُولِ لَهُ إنِّي أَغْرِضُ عَلَيْك علْيَمِيمَ ثَلَاثًا، فَإِنْ حَلَفْت وَإِلَّا قَضَيْت عَلَيْك بِنَا اضَّعَاهُ وَهَذَ االْإِنْذَارُ لِإِعْلَامِحِ بِالْحُقْمِ إذْ هُوَ مَوْضِعُ الْخَفَاءِ. قَال َفَإِذَ اقَرَّرَ الْعَرْضَ عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَّرَاتٍ قُضِيَ اَلَيْهِ بِارنُّكُورِ وَهَذَا لعتَّكْرَعرُ ذَكَرَهُ الْخَصَّافُ رِزِيَداَِة الِاحتِْيَاطِ وَالْمُبَالَغَِة فِي إبْلَاءِ الْعُذْر، فَأَنَّا الْمَذْهَبٌ أَنَّهُ لَوْ قُضِْي بِالنُّكُولِ بَعْدَ الْعرَْضِ نَرَّةً جَازَ لِمَا قَدَّمْنَاهُ هُوَ الصَّحِيحُ وَالْأَوَّلُ أَوْلَىلَا رَدُّا لْيَمٌّينِ، فَإِنَّ رَدَّ الْيَمِينِ لَأ وَجْهَ لَهُ لِمَا قَدًَّمْنَاهُ فِي قَوْلِهِ وَرَا تُرَدُّ الْيَوِينُ عًّلَى الْمُدِّّعِيقَالَ: وَيَْنبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَقُولَ لَهُ إلَخْ ؤَيَنْبَغِئ لِلْكَاظِؤ أَنْ يَقُولَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ إمِّي أَعْرِضُ عَلَيْك الْيَمِينَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَإِنْ حَلَفْت ؤَإِلُّّا قَضَيْت عَلَْيك بِمَأ ادَّعَاهُ، لِأَنَّ الْإِنْذَاﻻَ لِإِعْلَاِمهِ بِالْحُكْمِ، إذْ هُوَ مَؤْضِعُ الْخَفَاءِ لِعَدَمِ دَلَالَِة نَصٍّ عَلَى ذَلِكَ فَيَجُوزُ أَنٌ يَلْتَبِس َغَلٍيْهِ مَا يَلْزَمُهُ بِالنُّكُولِ، وَهَذَا أَوْلَى مِنٌّ قَوْلِهِمْ لِكَوْنِهِ مُجْتَهِدًا فِيهِ، فَإِنَّ لِلشَّافِعِيٍْ خِلٍافًا فِيهِ لِمَا مَرَّ غَيْرُ مَرَّةٍ.ثُمّ َالْاَرْضُ ثَلَاثِ