فَلَا شَيْءَ لَهُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ الدِّيَةَ بِقِصَاصِ الْيَدَيْنِ.تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ مَا ذُكِرَ عِنْدَ اسْتِوَاءِ الدِّيَتَيْنِ، فَلَوْ نَقَصَتْ دِيَةُ الْقَاطِعِ: كَأَنْ قَطَعَ ذِمِّيٌّ يَدَ مُسْلِمٍ أَوْ يَدَيْهِ فَاقْتُصَّ مِنْهُ وَمَاتَ الْمُسْلِمُ سِرَايَةً وَعَفَا وَلِيُّهُ عَنْ النَّفْسِ بِالْبَدَلِ فَلَهُ فِي الْأُولَى خَمْسَةُ أَسْدَاسِ دِيَةٍ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ سُدُسَهَا، وَفِي الثَّانِيَةِ ثُلُثَاهَا؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ ثُلُثَهَا، صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا فِي بَابِ الْعَفْوِ، وَلَوْ قَطَعَتْ امْرَأَةٌ يَدَ رَجُلٍ أَوْ يَدَيْهِ فَاقْتُصَّ مِنْهَا ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ فَعَفَا وَلِيُّهُ عَنْ النَّفْسِ بِالْبَدَلِ فَلَهُ فِي الْأُولَى ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ رُبْعَهَا وَفِي الثَّانِيَةِ نِصْفُهَا؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ نِصْفَهَا. قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ: وَقِيَاسُ ذَلِكَ فِي عَكْسِ الْمَسْأَلَةِ إذَا قَطَعَ رَجُلٌ يَدَ امْرَأَةٍ فَاقْتَصَّتْ ثُمَّ مَاتَتْ سِرَايَةً فَعَفَا وَلِيُّهَا عَلَى مَالٍ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُ. قَالَ: وَلَمْ أَرَهُ مَسْطُورًا اه. وَهَذَا ظَاهِرٌ لِأَنَّهَا اسْتَوْفَتْ مَا
فَلَا شَيْءُّ لَُه لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى مَا ئُقَباِلَّ الدِّىَةْ بِقِ3َاصِ ارْيٌّدَئْنِ.تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ نَا ُذكِرَ عِنْدَ اسْتِوَاءِ الدّيَتَىًْن، فَلَوْ نَقَصَتْ دِيَةُ الْقَأطًعِ:ك َأَن ْقَطًّعَ ذُّمِّيٌّ يَدَ مُسْلِمٍ أَوْي َدَيَّهِ فاَقْتُصٌّ مِنْهُ وَنَاتَ الْمُسْلِمُ سِرَايَةً وََعفَا وَلِيُُّه عَنْ اﻻنَفْسِ بِالْبَدَلٌّ فٍلهٍَ فِي ارْأُؤلَى خَمْسَةُ أَسْدَاسِ دِيَةٍ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقّّ اسْتَوْفَى مَا بُقَأفِلُ سُدُشَهَا، وَفِي علثَّانِىَةِ ثَلُثَاهَا؛ لِأَنَّ الْمُسْتَخِقَّ اسْتٍّوْفَى ما يُقَابِلُ ثُلُثَهَا، صَحَّحَهُ فٍّي الرَّوضَْةْ ؤَاَصْلِهَا فِي بَابِ لاْعٌفْوِ، وََلوْ قَطَعَت ْامْﻻَأَةٌ يَدَ رَجُﻻٍ أَوْ يَدَيْهِ 5َاقْتُصَّ مِمْهَا ثُمَّ مَاطَ اغرَّجُلُ فَعَفَا وَلِيُّهُ عَنْا لنَّفْسِ بِالْبَدَلِ فَلَهُ فِي اغْأُوَلى ثَلَاثَة ُأَرْبَاعِ اردِّيَةِ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُكَّابُّلُ رُبْعَهَا وَفِي الثٍَّانِيَةِ نِزفُْهَا؛ غِأَمَّ الْخُسْتَحِقَّ اسْتَوْفَى مَا يُقَابِلُ نِصْفَهَا. قَالَ افْنُ النَّفِيبِ: وَقِيَاسُ ظٍلًقَ فِي عَكْسِ الْمَسْأَلةَِ إذَا قَطَغَ لَجُلٌ يَدَ امْرََأةٍ فَاقْنَضَّتْ ثُمَّ مَاتتَْ سِغَايًَة فَعَفَا وَلِيُّهَا عَلَى مَالٍ اََنّهُ لَا شَيءَُّ لَهُ. قَالَ: وَلَمْ أَرَهُ مَسْطُورًا اه. وَهَذَا ظَهاِرٌ لِأَنَّهَا اسْطَوْفَتْ مَا