تَقَرَّرَ أَنَّ دِيَةَ الرَّقِيقِ قِيمَتُهُ وَلَا يَلْزَمُ زِيَادَةُ الْأُنْثَى لِزِيَادَةِ قِيمَةِ الذَّكَرِ غَالِبًا وَفِيهِإشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْ الْوُقُوفُ عَلَى كَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا إذَا أُلْقِيَ بِلَا رَأْسٍ لِأَنَّهُ إنَّمَا تَجِبُ الْقِيمَةُ إذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ وَلَا تُنْفَخُ مِنْ غَيْرِ رَأْسٍ ذَخِيرَةٌ فِي مَالِ الضَّارِبِ لِلْأَمَةِ حَالًا وَلَوْ أَلْقَتْهُ حَيًّا وَقَدْ نَقَصَتْهَا الْوِلَادَةُ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْجَنِينِ لَا نُقْصَانُهَا لَوْ بِقِيمَتِهِ وَفَاءً بِهِ ، وَإِلَّا فَعَلَيْهِ إتْمَامُ ذَلِكَ مُجْتَبًى .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : فِيهِ لِنُقْصَانِهَا كَالْبَهِيمَةِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : فِيهِ عُشْرُ قِيمَةِ الْأُمِّ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ وَلَا يَخْفَى أَنَّهَا لِلْمَوْلَى فَإِنْ حَرَّرَهُ أَيْ الْجَنِينَ سَيِّدُهُ بَعْدَ ضَرْبِهِ ضَرْبِ بَطْنِ الْأَمَةِ فَأَلْقَتْهُ حَيًّا فَمَاتَ فَفِيهِ قِيمَتُهُ حَيًّا لِلْمَوْلَى لَا دِيَتُهُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ الْعِتْقِ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ حَالَةُ الضَّرْبِ ، وَعِنْدَ الثَّلَاثَةِ تَجِبُ دِيَةٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنَّا .الشَّرْحُفَصْلٌ فِي الْجَنِينِ لَمَّا أَنْهَى الْكَلَامَ عَلَى أَحْكَامِ الْأَجْزَاءِ الْحَقِيقِيَّةِ عَقَّبَهُ بِأَحْكَامِ الْجُزْءِ الْحُكْمِيِّ وَهُوَ الْجَنِينُ لِكَوْنِهِ فِي حُكْمِ الْجُزْءِ مِنْ الْأُمِّ ، وَهُوَ فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ جَنَّهُ إذَا سَتَرَهُ مِنْ بَابِ طَلَبَ ، وَهُوَ الْوَلَدُ مَا دَامَ فِي الرَّحِمِ ط مُلَخَّصًا وَيَكْفِي اسْتِبَانَةُ بَعْضِ خَلْقِهِ كَظُفْرٍ وَشَعْرٍ كَمَا سَيَأْتِي مَتْنًا قَوْلُهُ ضَرَبَ بَطْنَ امْرَأَةٍ وَكَذَا لَوْ
تَقَغَّرَ أَنَّ دِيَةَ اغرَِقِيقِ قِيمَتُهُ وَلَا يَلْزَمُ سِيَادَةُ الْأُنَْثى لِزِيَادَةِ قِيمَةِ الذَّكَرِ غَالَبًا وَفِيهِإشَارَةٌ إلَىأ َنَّهُ إذَا لَنْ يُْمكِنْ الْوُقُوفُ عَلَى كَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنًّثَى فَلُّا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا إذَا ُألْقِيَ بِلُّا رَأًّسٍ لِأَنََهُ إنّمًَا تَجٌّب ُالْقِئمَنُ إذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ وَلَع تُنْفَ0ُ مِْن غَيْرِ رَأْسٍ ذَخِيرَةٌ فِي مَالِ لاضَّارِبِ لِلْأَمٌةِ حَالًا وَلَوْ أَلْقَْتهُ حَيًّا وَقَكْ نَقَصَتْهَا الّؤَلَادَةُ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ ارْجَنِنيِ َلا نُغْصَامُهَا لَوْ بِقيمَتِهِ وَفَاءً بِهِ ، وَإِلَّا فَغَرَيْهٌّ إتْمَامُ ذَلِكَ مُجْتَبًى .َوقَالَ أَبُو يْوسُفَ : فُيهِ لِنُقْصَانِهَا قَالْبَهيِمَةِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : فِيهِ عُشْرُ قِيمَةِ الْأُمّ ِصَدْرُ الشَّرِيعَةُ وَلَا يَخْفَي أَنَّهَا لِلْمَوْلَى فَإِمْ حَرَّرَهُ أَيْ ألْجَنِينَ سَيِّدُهُ بَْعدَ دَرْبِهُ ضَرْبِ بَطْنِّا لْأَمَةِّ فَأَلْقَتْهُ حَيًّا فَمَاتَ فَفِهيِ قِيمَتُهًّ حَيًّا لِلْمَوْلَى لَا دِىَتُهُ وّإِنْ نَاتَ بَعْدَ الْاُتْقِ لِأَنَّ الْمُعْتَبَر -َالَةُ الظَّرْبِ ، وَعْنْدَ الثَّلْاثَةِ تَجِبُ دِىَةٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَّنَا .الشَّرْحُفَصْلٌ فِي الْجَمِينِ لَمَّا أْنَهَى الْكَلَامَ عٍّلَى أَحْكَامِ الْإَدْزًّاءِ لاْحَقِيقِيَّةِ عَقَّبَهُ بِاَحْكِامِ الْجُزْءِّ الْخُكْمِيِّ وَهُوَ الْجَنِين ُلِكَوْنِهِ فِي حُكْم ِالْجُزْءِ مِنْ الْأُمِّ ، وَهُوَ فَّعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ منِْ جَنَّهُ إظَاس َتَرَهُ مِةْ باَبِ طَلَبَ ، وَهُوَ ارْوَلَدِّ نَا دَامَ بِي الرََحِمِ ط مُلَخَّصًا وَيَكْفِي اسْتِبَانَةُ بَعْضِ خَلْقِهِ كَظَفْرٍ وَشَعِﻻٍ كَمَا سَيَأْتِى مَتْنًإ قَوْلُهُ ضَرَبَ بُطًنَ امْرَأَةٍ وَكذََا لَوْ