بِهِ الْبَغَوِيّ ثُمَّ قَالَ فَلَوْ أُبِينَ عُضْوٌ مِنْ إنْسَانٍ فَمَاتَ فِي الْحَالِ فَحُكْمُ الْكُلِّ وَاحِدٌ يَجِبُ غُسْلُهُ وَتَكْفِينُهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَدَفْنُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا مَاتَ بَعْدَ مُدَّةٍ سَوَاءٌ انْدَمَلَتْ جِرَاحَتُهُ أَمْ لَا لَا شَعْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَلَا تُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهَا؛ لِأَنَّهُ لَا حُرْمَةَ لَهَا كَذَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ عَنْ صَاحِبِ الْعُدَّةِ وَالْأَوْجَهُ أَنَّهَا كَغَيْرِهَا لِمَا سَيَأْتِي أَنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ فِي الْحَقِيقَةِ صَلَاةٌ عَلَى غَائِبٍ وَكَذَا تَجِبُ مُوَارَاتُهُ أَيْ الْجُزْءِ الْمَذْكُورِ بِخِرْقَةٍ إنْ كَانَ مِنْ الْعَوْرَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ فِي التَّكْفِينِ سِتْرُهَا فَقَطْ كَمَا مَرَّ وَدَفْنُهُ كَالْمَيِّتِ.وَيُسْتَحَبُّ دَفْنُ مَا انْفَصَلَ مِنْ حَيٍّ لَمْ يَمُتْ فِي الْحَالِ أَوْ مِمَّنْ شَكَكْنَا فِي مَوْتِهِ كَيَدِ سَارِقٍ وَظُفْرٍ وَشَعْرٍ وَعَلَقَةٍ وَدَمِ فَصْدٍ وَنَحْوِهِ إكْرَامًا لِصَاحِبِهَا وَصَرَّحَ الْمُتَوَلِّي بِأَنَّهَا تُلَفُّ فِي خِرْقَةٍ أَيْضًا بَلْ ظَاهِرُ كَلَامِهِ وُجُوبُ لَفِّ الْيَدِ وَدَفْنِهَا وَمَنْ وَجَدَ مَيِّتًا مَجْهُولًا أَوْ عُضْوَهُ الْأَوْلَى أَوْ بَعْضَهُ كَمَا فِي الْأَصْلِ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ صَلَّى عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ فِيهَا الْإِسْلَامُ، وَإِنْ وُجِدَ فِي
بِهِ اْلبَغَوِئّ ثُمَّ قَالَ فَلَوْ أُبِينَ عُضْوٌ مٍّنْ إنْسَلمٍ فَمَات َفِي الْحَألِ فَخُكْمُ الْكُلِّ وَاحِدٌ يَجِبُ غُسْلُهُ وَتَكْفِينُهُ ؤَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَدَفٌّنُهُ بِخِلَا6ِ كَا إذَا مَات َبَعْدَ مُدَّة ٍسَوَاءٌ انَْدمَلَتْ جِرَاحٍّتُهُ اَمْ لَا لَا شَعْرَةٌ وَاحِدَتٌ فَلا تُغَئَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَليَْحَا؛ لِأَنَهِّ لَأ حُرْمَةَ لهََا كَذَا نَقَغَهُ الْأَصٍلُ عَنْ صَاحِبِ لاْعُضَّةِ وَالْأَْوجَهُ أَنَّحَا كَغَيْرًهَا لِمَ اسَيَأْتِي أَنَّ هَذِهِ الصَّلّاةَ فِي الُّحَقِيقَةِ صَلَاةٌ عَرَى غَائِبٍ وَكَ1َا تَجِبُ مُوَارَاةُهُ أَْي الْجُْزءِ الْمَذُّكُورِ بِخِرْقَةٍ إنْ كَان َمِنْ الْعَوْرَةِ ِبهَاءً عَلَى أَنَّ الْؤَاجِبَ فِي التَّكِْفيمِ سِتْرُحَا فَقطَْ كَكَا مَرَّ وَدَفْنُهُ َكاْلمَيِّتِ.ؤَيُسْتََحبُّ دَفْنُ مَا انْفَصَلَ مِنْ حَيٍّ ﻻَمْي َكُتْ فِي لاْحَالِ أَوْ مِمَّنْ شَقَكَْنا فِي مَوْتِهِ كَيَدًّ سَارِقٍ وَظُفْلٍ وَشَغْرٍ وَعَلَقَةٍ وَدَمِ فٌْصدٍ وَتَخْوِهٌ إكْرَامًا لِزَاحِبِهَا زَصَرَّحَ الْمُتَوَلِّي بِأَنَهَّا تُلِّفُّ فيِ خرِْقَةٍ أيَْظًا بْلْ ظَاعِرُ كَلَامِهِ وُجُوبً لَفِّ الْيَدِ وَدَفًّنِهَا وَمِنْ وٌجَضَ مَيِّتًا مَجٌّهُولًا اَوٌّ عُضْوَهُ الْأَوْلُى أَوْ بَعْضَهُ كَنَا فٌّئ الْأَصٍّلِ فِي بَِرادِ اْلإِسْلَامِ صَلَّى اَلَيْهّ ؛ لِأَنَّ الْخَالِبَ فِيهَا علْإِسْلاَمُ، وَإِنْ وُجِدَ فِي