كَوْنِهَا مُطْمَئِنَّةً فِي آنٍ وَاحِدٍ مَعَ الْجَبْهَةِ فِيمَا يَظْهَرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .لِلْخَبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ أُمِرْت أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمَ وَذَكَرَ الْجَبْهَةَ وَهَذِهِ السِّتَّةَ ، نَعَمْ لَا يَجِبُ وَضْعُ كُلِّهَا بَلْ يَكْفِي جُزْءٌ مِنْ كُلِّ بَطْنَيْ كَفِيهِ أَوْ أَصَابِعِهِمَا وَمِنْ رُكْبَتَيْهِ وَمِنْ بَطْنَيْ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ كَالْجَبْهَةِ دُونَ مَا عَدَا ذَلِكَ كَالْحَرْفِ وَأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَظَهْرِهَا وَيُسَنُّ كَشْفُهَا إلَّا الرُّكْبَتَيْنِ فَيُكْرَهُ وَلَا يَجِبُ التَّحَامُلُ عَلَيْهَا بَلْ يُسَنُّ كَمَا تُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُ التَّحْقِيقِ وَالْمَجْمُوعِ وَالرَّوْضَةِ بِخِلَافِ الْجَبْهَةِ لِأَنَّهَا الْمَقْصُودُ الْأَعْظَمُ كَمَا يَجِبُ كَشْفُهَا وَالْإِيمَاءُ بِهَا أَوْ تَقْرِيبُهَا مِنْ الْأَرْضِ عِنْدَ تَعَذُّرِ وَضْعِهَا دُونَ الْبَقِيَّةِ وَلَا يَجِبُ وَضْعُ الْأَنْفِ بَلْ يُسَنُّ لِقُوَّةِ الْخِلَافِ فِيهِ وَمِنْ ثَمَّ اُخْتِيرَ وُجُوبُهُ لِتَصْرِيحِ الْحَدِيثِ بِهِ تَنْبِيهٌ لَمْ أَرَ لِأَحَدٍ مِنْ أَئِمَّتِنَا تَحْدِيدَ الرُّكْبَةِ وَعَرَّفَهَا فِي الْقَامُوسِ بِأَنَّهَا مُوَصِّلٌ مَا بَيْنَ أَسَافِلِ أَطْرَافِ الْفَخِذِ وَأَعَالِي السَّاقِ ا ه وَصَرِيحُ مَا يَأْتِي فِي الثَّامِنِ وَمَا بَعْدَهُ أَنَّهَا مِنْ أَوَّلِ الْمُنْحَدِرِ عَنْ آخِرِ الْفَخِذِ إلَى أَوَّلِ أَعْلَى السَّاقِ وَعَلَيْهِ فَكَأَنَّهُمْ اعْتَمَدُوا فِي ذَلِكَ الْعُرْفَ لِبُعْدِ تَقْيِيدِ الْأَحْكَامِ بِحَدِّهَا اللُّغَوِيِّ لِقِلَّتِهِ جِدًّا إلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادُوا بِالْمُوَصِّلِ مَا قَرَّرْنَاهُ وَهُوَ قَرِيبٌ ثُمَّ رَأَيْت الصِّحَاحَ قَالَ وَالرُّكْبَةُ مَعْرُوفَةٌ فَبَيَّنَ أَنَّ الْمَدَارَ فِيهَا عَلَى الْعُرْفِوَالْكَلَامُ فِي الشَّرْعِ وَهُوَ
كَونِْهَا مُطْمَئِنَّةً فِي آنٍ وَاحِدٍ معََ لاْجَبْهَةِ فًّيمّا يَظْهَرُ وَاَللَّهُ أَعْلَُم .لِلْخَبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ أِمِرْت أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمَ وَذَكًّرَ الْشَبْهَةَ وَهَذِهِ السِّتَّةَ ، نَعَمْ لَا سَجِبُ زَضعُْ قُلِّهَا بَلْ ىَكْفِي جُزْءٌ مِنْ كٍلِّ بَطْنَيْ كَفِيهِ أَوْ أَصَابِعِحِمَا وَمِنْ رُكْبَتَيْهِ وَمِنْ بَطْنَيْ اَصَابِغِ رَجْرَيْهِ كَغاْجَبْهَِة دُونَ مَا عَدَا ذَلِكٌ كَالْهَرْفِ وَأَطْرَافِ الْأَصَابِاُّ ؤَظَهْرِهَا وَيُسَنٍّّ كَشْفُهَا إلَّا الرُّكْبَتَيْمِ فَيُقْرَهُ وَلَا يَجِبُ التَّحَانُلُ غَلَئْهَا لَلْ يُسَّنُّ كَمَا تُصِرِّحُ بِحِ عِبَارَةُ التَّخِْقيقٌ وٌارْمَجْمُؤعِ وَاررَّوْضَةِ بِخِلَاف ِالْجَبْهُةِ لِأَنَّنَا الْمَقْصُؤدُ الْأَعْظَنُ كَّمَا يَجِبُ طَشْفَّهَا وَالْلِيمَاءُ بِهَا أَوْ تقَْرِيبُهَا مِن الْأَّرْضِ عِنْدَ تَعَذُّرِ ؤَضٌعِهَا دُونَ ارْبَقِيَّةِ وَرَا يَجٌبُ وَضْعٍّ الْأَنْفِ بَلْ ئسَُنُّ لِكُوَُّةِ الْخِلِّافِ فِىهِ وَنِنْ ثْمٍَ اُخْتِيرَو ُجُوبُهُ لُتَصْرِيحِ ارْحَدِيثِ بِهِ تَنْبِيهٌ لَمْ أًرَ ِلأَحَدٍ مِنْ أَئِمَّتِنَا تَحْدِيدَ الّرُكْبَةِ وَاَرَّفَهَا فِي الْقَانُةسِ بِأُّمَّهَا مُوَصِّلٌ مَا بَيٍّنَ اَسَافِلِ أَطْرَاف الْفَغِذِ وَأَعَالِي السَّاكِ ع ه وَزَرُّيحٌّ نَا يَأْتِي فِي الثّاٍنِنِ وَمَا بَعْدَهُأ َنَّهَا مِنْ ىَوَّلِ الْمُنْحَدِرِ عَنْ آخِرِ الْفَخِذِ إلَى أَوَّلِ أَعْلَى السَّاقِ وَعَلَيْهِ فَقَأَنَّهُمْ اعْتَمَدُوا فِئ ذَلِكَ الْعُرْفَ لِبُعْدِ تَقِْئيدِ الْأَحْكَامِ بِحَدِّهَا الرُّغَوِئِّ رِقِلََّتِهِ جِدًّا إلَّا أَنْ يُقَالَ أَرَادُوا بِالْمُوَصِّبِ مَا قَرَّرْنَاُه وَهُوَ كَرِيبٌ ثُمَّ رَأَيْط الصِّحَاحَ قَالَ وَالرّْكْبَةُ َمعْرُوفَنِ فَبَيَّنَ أَنَّا ْلمَدَارَ فِئهَا عَلَى الْعُرْفِوَالْكَلَامُ فِي الشَّرْعِ وَهوَُ