دُعُوا ، وَهُوَ نَهْيٌ ، وَلَا يَتَنَاوَلُ النَّهْيُ الصَّبِيَّ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الشُّهَدَاءِ الرَّابِعُ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ إقْرَارُهُ فَلَا تُعْتَبَرُ شَهَادَتُهُ كَالْمَجْنُونِ الْخَامِسُ أَنَّ الْإِقْرَارَ أَوْسَعُ مِنْ الشَّهَادَةِ لِقَبُولِهِ مِنْ الْبَرِّ ، وَالْفَاجِرِ فَإِذَا كَانَ لَا يُقْبَلُ فَلَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ السَّادِسُ الْقِيَاسُ عَلَى غَيْرِ الْجِرَاحِ السَّابِعُ لَوْ قُبِلَتْ لَقُبِلَتْ إذَا افْتَرَقُوا كَالْكِبَارِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ الثَّامِنُ أَنَّهَا لَوْ قُبِلَتْ لَقُبِلَتْ فِي تَخْرِيقِ ثِيَابِهِمْ فِي الْخَلَوَاتِ أَوْ لَجَازَتْ شَهَادَةُ النِّسَاءِ بَعْضُهُنَّ عَلَى بَعْضٍ فِي الْجِرَاحِ ، وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ إنَّمَا نَمْنَعُ الْإِنَاثَ لِانْدِرَاجِ الصِّبْيَانِ مَعَ الرِّجَالِ فِي قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كَانُوا إخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَلِأَنَّالْأَمْرَ بِالِاسْتِشْهَادِ إنَّمَا يَكُونُ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي يُمْكِنُ إنْشَاءُ الشَّهَادَةِ فِيهَا اخْتِيَارًا لِأَنَّ مِنْ شَرْطِ النَّهْيِ الْإِمْكَانَ ، وَهَذَا مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ تَقَعُ فِيهِ الشَّهَادَةُ بَغْتَةً فَلَا يَتَنَاوَلُهُ الْأَمْرُ فَيَكُونُ مَسْكُوتًا عَنْهُ .وَهُوَ الْجَوَابُ عَنْ الْآيَةِ الثَّانِيَةِ ، وَعَلَيْهِ تُحْمَلُ الْآيَةُ الثَّالِثَةُ فِي
دُعُوا ، وَهُوَ نَهْيٌ ، وَلَا يَتَنَاوَلُ النٍّهْيُ الصَّبِيَّ فََدلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مٍنْ ألجُّهَدَاءِ الرَّابِعُ أَنَّحُ لَا يُعْتَبَرُ إقْرَارُهُ فَلَا تُعْتَبَرُ شَهَادَتُهُ كَالْمَ=ْنُونِ الْخَامٍسُ أَنَّ الَّإِّقْرَارَ أَوْسَعُ مِمْ الشَّهَادَةٌّ لِقَبُولِهِ مِنْ الْبَرِّ ، زَالْفَاجِرِ فَإِذَا كَانَ لَا يُقْبَلُ فَلَا تُقْبَلًّ السَّهَادَةُ غلسَّاِدسُ الْقِيَاسُ عَلَى غَؤْرِ الِّجِرَاحِ السًَّابِع ُلَوْ قِبِلَطْ لَقُبِلَتْ إذَا افْتَرقَُوا كَالْكِبَارِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ الثَّامِنُ أَنََّهَا لَوْ قُبِلَتْ لَقُبِلَتْ ِفي تٍّخْرِيقِ ثِيَابِحِمْ فِي الْغَلَوَاتِ أُوْ لًّجَعزَتْ شَهَادَةُ النِّسَاءِ بعْضُهُنَّ عَرَي بَعْضٍ فِي الْجِرَاحِ ، وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ إنَّماَ نَمْنَعُ الْإِنَاثَ لِانْدِرَاجِ السٌّّبْيَانِ مَعَ الرِّجَارِ فِي قَوْله تُّعَالَى وَإنِْك َانُزا إخْوَةً رِجَارًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَبِ مِثْلُ حَظِّ علْاُنْثَيَيُّنِ ، وَلِأَنَّالْأَمْرَ بِالِاتسِْشْهَادِ إنَّماَ يكُونُ فِي الْمَوَاضِعِ لاَّتِء يُمْكِنُ إنَشَاءُ ألشَّهَا\ةَِ فِيهَا اخِّتِيَاؤًا لِأَنَّ مِنَّ جَرْطِ النَّهْيِ الْإِمْكَانَ ، وَهَذَا مَوْضَتِّض َرُورَةٍ تَقَعُ فِئهِ الشَّهَادَةُ بَغْتَةً فَلَا يَتَنَاوَُل9ُ الْاَمْرُ فَيَكُونُ مَسْكُوتًا عُنْهُ .وَهُوُّ الْجَوَابُ عَنْ الْآيَةِ الثَّأنِيَةِ ، وَعَلَيْهِ تُحْمَلُ الٌّآيَةُ ارثٌّالِثَةُ فِي