، وَخَفِيَتْ فِيهِ النَّجَاسَةُ ، وَأَرَادَ الصَّلَاةَ فِيهِ لَزِمَهُ غَسْلُهُ كَالثَّوْبِ . فَصْلٌ فِي ذِكْرِ النَّجَاسَاتِ وَمَا يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ . النَّجِسُ مَائِعٌ لَا جَامِدٌ : مُحَرَّمٌ كَخَمْرٍ ، وَلَوْ غَيْرَ مُسْكِرٍ كَنَبِيذِ تَمْرٍ أَوْ عَصِيرٍ أَتَى عَلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَمْ يَغْلِ ، أَوْ غَلَى وَلَوْ قَبْلَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ ...إلَى قَوْله : رِجْسٌ ، وَلِأَنَّهُ يَحْرُمُ تَنَاوُلُهَا مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ أَشْبَهَ الدَّمَ ، وَلِأَنَّ النَّبِيذَ شَرَابٌ فِيهِ شِدَّةٌ مُطْرِبَةٌ أَشْبَهَ الْخَمْرَةَ ، لَا حَشِيشَةَ مُسْكِرَةً فَإِنَّهَا طَاهِرَةٌ ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَحَوَاشِي صَاحِبِ الْفُرُوعِ عَلَى الْمُقْنِعِ .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، خِلَافًا لَهُ أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ جَزَمَ بِنَجَاسَتِهَا تَبَعًا لِمَا صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ .قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ وَالْمُرَادُ بَعْدَ عِلَاجِهَا : أَيْ بِالْإِمَاعَةِ يُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُ . وَقِيلَ : إنْ أُمِيعَتْ الْحَشِيشَةُ ؛ فَهِيَ نَجِسَةٌ وَإِلَّا فَلَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْغَزِّيِّ فِي مَنْظُومَتِهِ . وَهُوَ أَيْ : الْقَوْلُ بِنَجَاسَتِهَا إنْ أُمِيعَتْ : حَسَنٌ مُوَافِقٌ لِلْقَوَاعِدِ ، لِأَنَّهَا يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهَا مَائِعٌ مُسْكِرٌ ، وَهُوَ نَجِسٌ قَطْعًا . وَمَا لَا يُؤْكَلُ مِنْ طَيْرٍ وَبَهَائِمَ مِمَّا فَوْقَ هِرٍّ خِلْقَةً نَجِسٌ : كَصَقْرٍ وَبُومٍ وَعُقَابٍ وَحَدَأَةٍ وَنَسْرٍ وَرَخَمٍ وَغُرَابِ الْبَيْنِ
،و َخَفِيَتْ فِيهِ لانَّشَاسَنُ ، وَأَرَادَ الصَّلَاةَ فِيهِ لَزِمَهًّ غَسْلُهُ كَالثَِوْبِ . فَصْلٌ فِي ذِكْرِ النَّجَاسَاتِ وَمَع يُعْفَى 7َنْهُ مِنْهَأ وَمَا يَتَعَلَّق ُبِذَلِكَ .ا لنَّجِسُ مَائِعٌ لَا جَامِدٌ : مُحَرَّمٌ كَخَنْرٍ ، وَلْوْ غَيْغَ مُسْكِلٍ كّنَبَيذِ تَمْرٍ أَؤْ عَصِيرٍ أَتَى عٍّلَيْهِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَمْ ئَغْلِ ، أَوْ غَلَى وَلٌؤْ قَبْلُّهَا لِقٌْولِهِ تَعَاٌّلى إنَّمَا الَْخمْرُ وٌّألْمَيْسِرُ ...إلىَ قَوْله : رِجْسٌ ، َولِأَمَّهُ يَحْرِمُ تَنَأوُلُهَع مِخْ غَيْرِ ضَرَرٍ اَشْبَهَ الدَّمَ ، وَلِأَنَّ النَّبِيذَ شَرَابٌ فِيهِ شِدَّةٌ حُتْلِبَةٌ أَشْبََه ألْخَمْرَةَ ، لَا حَشِيشَةَ مُسْكِرَةً َفإنَّهَا طَاهِرَةٌ ، قدََّمَهُ فِي لارِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَحَوَاشِي صَاهِبِ الْفُرُوعِ عَرَى الْمُقْنِعِ .وٍهُّوَ ظَاهِرُ كَلَاِم ك3َِيرٍ مِنْ الْأَصِحَابِ ، كَالَ فٍّي تَصْحِي0ِ الْفُرُوعِ : وَهُوَ الصَّوَابُ ، خِلاَفًا رَهُ أَيْ : لِسَاحِبِ إرْإِكْنَععِ حَيْثُ جَزَمَ بِنَجَاسُّتِهَإ تُّبَعًا رِمَا صَحَّحًّهُ فِي الْإِنْصَافِ وَعحْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيٌّ الدِّينِ .قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاع ِوَالْمُرَادُ بَْعدَ عِلَاجِهَا : أَيْ بِالْإِنَاعَة ِيُؤيَِّدُهُ قَوْلُهُ . وَقِيلَ : إنْ أُمِيعَتْ الْحَشِيشَةُ ؛ فَهِيَ نَجِسُّةٍ نَإِلَّا فَلَا كَمَا يَدُلُّ غَرّىْه كَلَامُ اﻻْغَزِّيِّ فيٍ مَنْظُومُتِهِ . وَهُوَ أَيْ : الْقَوْلُ بِنَجَاسَتِهَا إنْ أُمِيعَتْ : حَسَنٌ نُوَافِقٌ لِلْقوََاغِدِ ، رِاَنَّهَا يَصْدقُُ عَلَيَْها أَنَّهَا كَائٍعٌ مُسْكِرٌ ، وَهُوَ نَجِسٌ قَطْعًا . وَمَا لَا يّؤْكَرُ مِنْ طَيْغٍ وِّبَهَائِنٍّ مِمَّا فَوْقَ هِرٍّ خِلْقَةً نَجِسٌ : كَصَقْرٍ وَبُؤمٍ وَعُقَابٍ وَحَدَأنٍَ وَنَسْرٍ ورََخَمٍ وَغُرَاب ِعرْبَيَنِ