وَالْإِضْمَارِ ، وَلَعَمْرِي إنَّ السَّلَامَةَ مِنْ هَذَا الْخَطَرِ لَأَمْرٌ يَعِزُّ عَلَى الْبَشَرِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : فِي الدُّرَرِ وَالْغُرَرِ كِلَاهُمَا لِمُنْلَا خُسْرو وَالدُّرَرُ هُوَ شَرْحُ الْغُرَرِ قَوْلُهُ : لَمْ أَعْزُهُ أَيْ لَمْ أَنْسُبْهُ ، مِنْ عَزَا يَعْزُو وَاسْمُ الْمَفْعُولِ مِنْهُ مَعْزُوٌّ كَمَدْعُوٍّ بِالتَّصْحِيحِ أَرْجَحُ مِنْ مَعْزِيٍّ بِالْإِعْلَالِ .قَالَ فِي الْأَلْفِيَّةِ : وَصَحِّحْ الْمَفْعُولَ مِنْ نَحْوِ عَدَا وَاعْلُلْهُ إنْ لَمْ تَتَحَرَّ الْأَجْوَدَا وَيُرْوَى بِالْوَجْهَيْنِ قَوْلُ الشَّاعِرِ أَنَا اللَّيْثُ مَعْدِيًّا عَلَيْهِ وَعَادِيًا وَالثَّانِي هُوَ الْجَارِي عَلَى أَلْسِنَةِ الْفُقَهَاءِ قَوْلُهُ : مَا زَادَ وَعَزَّ نَقْلُهُ أَيْ وَمَا زَادَ عَلَى مَا فِي الدُّرَرِ وَالْغُرَرِ وَعَزَّ نَقْلُهُ فِي الْكُتُبِ الْمُتَدَاوَلَةِ عَزَوْته لِقَائِلِهِ .وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : وَمَا زَادَ عَنْ نَقْلِهِ ، أَيْ وَمَا زَادَ عَنْ الْمَنْقُولِ فِي الدُّرَرِ وَالْغُرَرِ ، فَعَنْ بِمَعْنَى عَلَى وَالْمَصْدَرُ بِمَعْنَى اسْمِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ : وَمَا أَيْ قَصْدًا لِلِاخْتِصَارِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ لَمْ أَعْزُهُ ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى كَثْرَةِ نَقْلِهِ عَنْ الدُّرَرِ وَمُتَابَعَتِهِ لَهُ كَعَادَةِ الْمُصَنِّفِ فِي مَتْنِهِ وَشَرْحِهِ ، وَهُوَ بِذَلِكَ حَقِيقٌ فَإِنَّهُ كِتَابٌ مَبْنِيٌّ عَلَى غَايَةِ التَّحْقِيقِ قَوْلُهُ : وَمَأْمُولِي مِنْ الْأَمَلِ وَهُوَ الرَّجَاءُ قَوْلُهُ : مِنْ النَّاظِرِ أَيْ الْمُتَأَمِّلِ .قَالَ الرَّاغِبُ : النَّظَرُ قَدْ يُرَادُ بِهِ التَّأَمُّلُ وَالتَّفَحُّصُ ، وَقَدْ يُرَادُ بِهِ الْمَعْرِفَةُ الْحَاصِلَةُ بَعْدَ الْفَحْصِ ، وَاسْتِعْمَالُ النَّظَرِ
وَالْإِضْماَرِ ، وَلَعَمْرِي إنَّ السَّلَامَةَم ِنْ هَذَا الْخَطَرِ لَأَمْﻻٌ يَعِزُّ عَلَى الْبَشَرِ .الشََّرْحُ قَؤٌلُهُ : فِي الدُّلَرِ ؤَالغُْرَِر كِرَاهُمَا لِمُنْلَا خُْسلو وَالدُّرَرُ هُوَ شَرْحُ الًغُّرَرِ قَوْلُهُ : لَمْ أَعْسُهِ أَيْ لَمْ أِّنْسُبْهُ ، مِنَّ عَظَا يَعْزُو وَاسمُْ إلْمَفِعِّورِ مِنْهُ مَعٌّزُوٌّ كَنَدْعُوٍّ بِالتَّصْحِيحِ أْغْجَحُ مِنْ مَعْزِيٍَّ بِالْإِعْلأَلِ .قَال َفِئ الْأَلْفِئَّةِ : وَصَحِّحْ إلْمَفًعُولَ مِنْ مَحْوِ غَدَا وَاعًلُلْهُ إنْ لَمْ تَتَحَرَّ الْأَجْودََا وَيَرْوَى بِالْوَشْحيَُّنِ قَوْلُ الصَّاعِرِ أَنَا اللٌَيُْث مَعْدِيًّا عَلَيْهِ ؤَعَادِيًا وَالثَّناِي هُوَ ارْجَارِي عَلَى َألْسِنَةِ الْفٍّقَهَاءِ قَوْلُهُ : مَا زَادَ وَعَزَّ نَقْرُهُ أَيْ وَِّما زَادْ عَلَي مَا فِي ادرُّرَرِ وَألْغُرَرِو ُعَزَّ نَقْلُهُ فِي ألٌّكُطُبِ المُْتَضَىوَلَةِ عَزَوْته لِكَائِلِهِ .وَفِي بَعْظِ ارنُّسَِخ : وَمَا زَادَّ عَْن نَقْرِهٌ ، أَيْ وَنَا سَادَ عَنْ الْمَنْقُولِ فِي الدُّرَرِ وَالْغُرَرِ  ،فَعَنْ بِزَعْنَى عَلْى وَالْمَ3ْ\َر بٌمَعٍّنَى اثْمِ الْمَفْ7ُولِ قَوْلُهُ : ومَا أَيْ قَصْدًا لِلِاخًّعِضَارِ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِل َمْ أَعْزُهُ ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى قْثْرَنِ َنقْرِهِ عَنْ الدُّرُرِ زَمُتَابَ8َتَهِ لَهُ كَعَعدَةِ الْنٌّصَنِّفِ فِي مَتْنِهِ وَشَرْ-ِهِ ، وَهُوَ بِذَلِكَ حَقِيقٌ فَإِنُّهُ كِتَابٌ مَبْنِيٌّ عَلَى غَايَة ِالتَحّْفِيقِ قَوْلُهً : وَمَأْمُولِي مِنْ الْأَمَلِ ةُهُوَ الرَّجَاءُ قَوْلُهُ : موِْا لنَّاظِرِ أَيْ ارْمُىَأَمِّلِ .قَالَ لارَّاغِبُ : ألنًَّظَرُ قَدْ يُغَادُ بِهِ الطَّأَمُّلُ وَالتَّفَحُّصُ ، وَقَدْ ىُرّادُ بِهِ الْمَعْرِفَةُ ألًَّحاصِلَةُ بَعْدَ الْفَهْصِ ، وَاسْتِعْمَالُ النَّظَرِ