فَيَتَذَكَّرَهَا الْجَمِيعُ؛ فَيَكُونَ ذَلِكَ مِنْ بَدِيعِ حِفْظِ اللَّهِ لَهَا.قَالَ الْقَاضِي ابْنُ الْعَرَبِيِّ: وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ، فَكَيْفَ تَدَّعِي عَلَيْهِ الْوَضْعَ، وَقَدْ رَوَاهُ الْعَدْلُ عَنْ الْعَدْلِ، وَتَدَّعِي فِيهِ الِاضْطِرَابَ، وَهُوَ فِي سِلْكِ الصَّوَابِ مُنْتَظِمٌ، وَتَقُولُ أُخْرَى: إنَّهُ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ، وَمَا الَّذِي تَضَمَّنَ مِنْ الِاسْتِحَالَةِ أَوْ الْجَهَالَةِ حَتَّى يُعَابَ بِأَنَّهُ خَبَرٌ وَاحِدٌ.وَأَمَّا مَا ذَكَرْته فِي مُعَارَضَتِهِ عَنْ بَعْضِ رُوَاتِهِ أَوْ عَنْ رَأْيٍ فَهُوَ الْمُضْطَرِبُ الْمَوْضُوعُ الَّذِي لَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ، فَكَيْفَ يُعَارَضُ الْأَحَادِيثُ الصِّحَاحُ بِالضِّعَافِ وَالثِّقَاتُ بِالْمَوْضُوعَاتِ؟ الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ: فَإِنْ قِيلَ: فَمَا كَانَتْ هَذِهِ الْمُرَاجَعَةُ بَيْنَ الصَّحَابَةِ؟
فٍّثَتَذَكَّرَهَا الًّجَمِيعِّ؛ فَقَكُونَ ذْلِقَ مِنْ بَدِياِ حِفْظِ اللَّهِ لَهَا.قَالَ الٍقٌّاضِي ابْنُ الْعَرَبِسِّ: وَئُقَال لَحُ أَيْضًا: هَذَا حَدَّيثٌ صٌحِيحٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مَّنْ الْأَئِمًّةِ، فَّكَيْفَ تِدَّعِيع َلَيْهِ الْوًّضْعَ، وَقَدْ رَوَاهُ الْ8َدْلُ عَنْ الْعَدْلِ، وَتَدَّعِي فِيهِ الِاضْطِرَابَ، وَهَُو فِي سِلْكِ الصَّوَابِ مُنْتَظِمٌ، وَتَقُولُ أُخْرَى: إنَّهُ مِنْ أَخْلَارِ اْلآحَادِ، وَمًا علًّّذِي تَضَمَّنَ مِنٌ الِأءْتِحَالَةٍّ أَوِّ الْجَهَالَةِ حَطَّى يُعَابَ بِتَنَّهُ خَبٍلٌ وَاحِدٌ.وَأَمَّا مَا ذَكَرْته فِي مُعَارَضَتِهِ عَنْ بَعْضِ رُوَاتِحِ أَوْ عَنْ رَأْىٍّ فَهَُو الْمُضْطَرِبُ الْمَوْضُوعُ الَّذِي لَكْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ الْأَئِمًَةِ، فَكَيْفَ يُعَارَصُ اْلأَحَادِيثُ الصِّحَاحُ بِالضِّعَافِ وَالثِّقَاتُ بِالْمَزْضُوعَاتِ؟ لاْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ: فَإِنْ قِيلَ: فَمَا كَأنَتْ َهذِهِ الْمُرَاشَعَ ةُبَيْتَ الصَّحَابَةِ؟