أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ دَلِيلٌ يَدُلُّ بِصَرِيحِهِ عَلَى حُدُوثِ الْعَالَمِ، ثُمَّ أَخَذَ يُعَدِّدُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ مَظِنَّةُ ذَلِكَ أَعْنِي حُدُوثَ الْعَالَمِ فَرَكِبَ عَلَى كُلِّ صَعْبٍ وَذَلُولٍ عَلَى نَفْيِ الدَّلَالَةِ فِي تِلْكَ الْمَظَانِّ، ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ فِي التَّوْرَاةِ أَيْضًا دَلِيلٌ يَدُلُّ بِصَرِيحِهِ عَلَى ذَلِكَ فَذَهَبَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ عَلَى قَوْلِ دِيمُقْرَاطِيسَ مِنْ إِثْبَاتِ الْأَجْزَاءِ الْقَدِيمَةِ وَهِيَ أَجْزَاءُ الْعَالَمِ، فَالْعَالَمُ قَدِيمٌ بِذَوَاتِهَا وَحَادِثٌ بِصِفَاتِهَا. وَلَا شَكَّ أَنَّ الْقَوْلَ بِقِدَمِ أَجْزَاءِ الْعَالَمِ مُخَالِفٌ لِلضَّرُورِيَّاتِ الدِّينِيَّةِ لَمْ يَذْهَبْ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، مِنَ الْفِرَقِ الثَّلَاثِ وَالسَّبْعِينَ وَإِنَّمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ طَوَائِفُ ثَلَاثٌ: الْبَاطِنِيَّةُ، وَمَنْ يَنْتَمِي إِلَى الْإِسْلَامِ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ الْمَشَّائِينَ، وَمَنْ يَنْتَمِي إِلَى الْإِسْلَامِ مِنْ دِيمُقْرَاطِيسِيَّةٍ وَهُمْ لَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ. وَقَدْ كَتَبْتُ فِي هَذَا الْبَابِ رِسَالَةً بَيَّنْتُ فِيهَا فَسَادَ قَوْلِ ابْنِ الْخَطِيبِ وَأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِفِرَقِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ. وَقَدْ كَانَ الْمَشْهُورُ بِذَلِكَ مِمَّنْ يَنْتَمِي إِلَى الْإِسْلَامِ زَكَرِيَّا الرَّازِيَّ، ثُمَّ اطَّلَعْتُ عَلَى أَنَّ ابْنَ الْخَطِيبِ أَيْضًا ذَهَبَ إِلَى
ﻻَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ دَلِىلٌ ئَدُلُّ بِصَريِحِهِ عَغَى حُدُوثِ الْعَالٌمِ، ثُمَِّ أَخَذَ يٍعَدِّدُ مِنَ الْقُرْآهِ مَا هَُو مظَِنَُّة ذَلِكَ اَعْنِث حُدُوثَ الْعَالَمِ فَرَكِبَ عَلَى كُلِّ صَعْبًّ وَذَلُولٍ عَلَى نَفْىِ اردََّلعلَةِ فِي ترِْكَ الْمَظَانِّ، ثُمَّ قَااَ: لَيْسَ فِي التَّوْرَاةِ أَيْضًا دَلِيلٌ يَدُرُّ بِصَرِيحِهِ عَلَى ذَلِكَ فذَََهَب فِي ذَلِكَ كُرِهِّ اَلَى قَوْلِ دِيمُقْرٌاطيسَ مِنْ إِثْبَاتِ الْأَشْزَاءِ الْقَدِيمَةِ وَهِي َأَجْزَاءُ الْعَعلَمِ، فَالْعَارَمُ قَدِيمٌ بِذَوَاتُهَا وَحَادِثًّ بْصِفَاتِهَا .وََلا شَكَّ أَنَّ الْقَوْلَ بِقِدَمِ أَجْزَعءِ الْعَالَمِم ُخاَلِفٌ لِلضَّرُورِئَّاتِ الدِّينِيَّةِ لَمْ يَظْهَبْ آِليَْهِ أَحَضٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، ِمنَ أرلِْرَقِ الثَّرَاثِ وَالسَّبْعِينَ وًِّإنَّمَا ذَهَبَ إِلَيْهْ َطوَىئِف ُثَلَاثٌ: الْبَاطِنِيَّةُ، وَمَنْ َينْطَمِي إِلَى علْإِسْلَانِ مِنَ الْفَلَاصِفَةِ علْمَشَّائِينَ، وَمَنٍّ يَنْطَمِ يإِلَى اْرإسْلَامِ مِنْ دِئمُّقْرٍعطِيسِيَّةٍ ةَُهمْ لَيْسُوا مِنْ غٍهْلِ الْقِبْلَةِ. وَقدْ كَتَبْتُ فِي هَذَا الْبَابِ رِسَعلَةُّ بَسَّنْتُ فِيهَا فَسُادَ قَوْلِ ابْنِ الْخَطِيبِ وَأَنَّخُ مُخَالِفٌ لِفِﻻَقِ أَهْلِ الٌإِسْلًامِ. وَقَدْ كَانَا لْمَشْهُورُ بِذَلِكَ مِمَّنْ يَنْتَمِي إِلَى الْإِسْرَانِ زَكَغِيَّا الرَاّزِئَّ، ثُمَّ اطَّلَعْتُ عَلَّى أَنَّ ابَْن علْخَطِيبِ أَْيضًا ذَهَبَ غِلَى