لِأَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ وَجَرْيًا عَلَى الْغَالِبِ ش قَوْلُهُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ وَالنَّقْصَ إنَّمَا يَكُونَانِ فِي النَّفْلِ الْمُطْلَقِ ، وَهَذَا نَفْلٌ مُقَيَّدٌ فَأَشْبَهَ مَا إذَا نَوَى الْوِتْرَ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً أَوْ تِسْعًا أَوْ سَبْعًا فَإِنَّهُ لَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ وَلَا النَّقْصُ قَوْلُهُ لِظَاهِرِ خَبَرِ النُّعْمَانِ السَّابِقِ وَغَيْرِهِ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ مَا صَلَّاهُ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ لَمْ يَنْوِ بِهِ الْكُسُوفَ فَإِنَّ وَقَائِعَ الْأَحْوَالِ إذَا تَطَرَّقَ إلَيْهَا الِاحْتِمَالُ كَسَاهَا ثَوْبَ الْإِجْمَالِ وَسَقَطَ بِهَا الِاسْتِدْلَال قَالَ شَيْخُنَا قَالَهُ الْوَالِدُ قَوْلُهُ كَالْبَقَرَةِ فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ سُورَةُ الْبَقَرَةِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُقَالَ السُّورَةُ الَّتِي تُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ قَوْلُهُ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ اسْتِحْبَابُ هَذِهِ الْإِطَالَةِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ فَصْلٌ وَيُسْتَحَبُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ وَكَوْنُهَا فِي الْجَامِعِ لَا الصَّحْرَاءِ وَالنِّدَاءُ بِالصَّلَاةُ جَامِعَةٌ وَالْخُطْبَةُ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إلَّا كَوْنُهَا فِي الْجَامِعِ فَالْبُخَارِيُّ وَالْمَعْنَى فِيهِ كَوْنُهَا مُعَرَّضَةً لِلْفَوَاتِ بِالِانْجِلَاءِ وَكَالصَّلَاةُ
لِأَمَّهُ مَحَلُّ وِفٌّاقٍ وَجَرْيًع عَلَى الْغَالِبِ ش قَوْلُهُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ ؛ لِأَنَّ للزِّيَادَةَ نَالنَّقْصَ إنَّمَا يَكُونَانِ فيِ النَّفْلِ ارْمُطْلَقِ ، وَهَذَا نَفْرٌ مُقَيَّدٌ فَأَشْبَهَ مّا إذَا نَوَى الْوِتْرَ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً أَوْ تِسْعًا أَوْ سَبْعًا فَإِنَّهُ رَا تَجُوزُ الزِّيَادَةُ ؤَلَا النَّقْصُ قَوْلُحُ لِظَاهِرِ خَبَرِ النُّعْمُعنِ السَّباِقِ وَغَيْرِهَ يُجَابّ عَنْهُ بِأَنَُّه ُيحْتَمَرُ أَنَّ مَا صَلَّاهُ بَعْد َالرَّكْعَتَيْنِ لَمْ يَنْوِ بِهِ الْكسُُوفَف َإِنّ َوَقَائِعَ الْأَحْوَالِ إذَا تِّطَرَّقَ إلَيْهَا ارِاحْتِمَالُ كَسَّاهَا ثَوْبَ الْإِجْمَالِ ؤْسَقَطَ بِهَا لاِاسْتِدْلَال قَألً شَيْخُنَا قَالَهُ ألْؤَالِدُ قَوْلُهُ كَالْبَقَرَةِ فِيهِ دَلَاَلة غَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَخ ْيقَالَ سُورَةُ الْبَقُرَةِ ، وَهُوَ كَذَلِكَ وَاخْتَالَ بَعْضُهُمْ آٍنْ يُقَالَ السُّورَةُ الَّتِي تُذكَْرُ فِيهَا الْبَقَرَوُ قَوٍلُُه وَظْاهِرُ كَرَامِهِمْا سْتِْحبَابُ هَذِه ِالْإِطَالَةِ أَشَارَإ لَى تَْصحِيحِهِف َصْلٌ وَيُسْتَحَبِّ لَهَا الْجَمًاعَةُ وَكَوْمُهَا فِي الجَْعمِعِ لَا ألصَّحْرَاءِو َالمِّدَاءُ بِالصََّلَاةُ جَامِعَةٌ وَاْلخطُْرَةُ لِلِاةِّبَاعِ رَوَاهُ الظَّيْخَانِ إلَّ اكَوْنٍهَا فِي الْجَعمِع ِفَالْبُخَعرِيُّ وَالْمَعَْني فِيهِ كَوْنُهَا مَُعرَّضَةً للِْفَوَاتِ بِالِانْ=ِرَاءِ وَكَالصَّلَاةُ