بِهَا ثَانِيَتَهُ ثُمَّ تُتِمَّ هِيَ ثَانِيَتَهَا وَهُوَ مُنْتَظِرٌ لَهَا فِي تَشَهُّدِهِ وَتَلْحَقُهُ وَيُسَلِّمُ هُوَ بِهَا لِتَحُوزَ فَضِيلَةَ التَّحَلُّلِ مَعَهُ كَمَا حَازَتْ الْأُولَى فَضِيلَةَ التَّحَرُّمِ مَعَهُ.وَيَقْرَأُ فِي انْتِظَارِهِ قَائِمًا وَيَتَشَهَّدُ فِي انْتِظَارِهِ تُتَابِعَهُ إحْدَاهُمَا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَعَ الصَّفِّ الْآخَرِ ثُمَّ الْفِرْقَةُ الثَّانِيَةُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مَعَ الصَّفِّ كَذَلِكَ فَتَحْرُسَ كُلُّ فِرْقَةٍ فِي رَكْعَةٍ مَعَ صَلَاتِهِ بِالصَّفِّ الْآخَرِ الرَّكْعَتَيْنِ ح لقَوْله وَهِيَ أَيْ صَلَاةُ بَطْنِ نَخْلٍ بِهَذِهِ الْكَيْفِيَّةِ مِنْ أَنَّهُ يُصَلِّي مَرَّتَيْنِ كُلُّ مَرَّةٍ بِفِرْقَةٍ وَالْأُخْرَى تَحْرُسُ فَكَوْنُ الْإِمَامِ يَفْعَلُ هَذِهِ الْكَيْفِيَّةَ فِي الْأَمْنِ جَائِزٌ فَلَا يَرِدُ أَنَّ الْإِعَادَةَ مَنْدُوبَةٌ لَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ: الثُّنَائِيَّةَ إلَخْ الْأَخْصَرُ أَنْ يَقُولَ الْمَكْتُوبَةَ كَمَا هُوَ عَادَتُهُ قَوْلُهُ: كُلُّ مَرَّةٍ بِفِرْقَةٍ وَهُمَا مُسْتَوِيَانِ فِي الْفَضِيلَةِ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ وَإِنْ كَانَتْ خَلْفَ نَفْلٍ لَا كَرَاهَةَ فِيهَا هُنَا ع ش قَوْلُهُ: فَتَقَعُ الثَّانِيَةُ لَهُ نَافِلَةً أَيْ مُعَادَةً وَمَعَ ذَلِكَ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ فِيهَا نِيَّةُ الْجَمَاعَةِ فَهُوَ مُسْتَثْنًى مِنْ وُجُوبِ نِيَّةِ الْجَمَاعَةِ فِي الْمُعَادَةِ شَوْبَرِيٌّ قَالَ ع ش
بِهَا 4َانِيَتْهُ ثُمَّ تُتِنَّ هِي ٌّثَانِيَتَهَا وَهُؤَ مُنْتَظِرٌ لَهَا فِي تَشَهُّدِهِ وَتَلْحَقُحُو َيَُسلِّمُ هُوَ بِهَأ لِطَحُزوَ فَضِيلَةَ الطَّحَلُّلِ مَعَهُ كَمَإ حِّازَتْ الٍّأُؤرَى فَضِيلَةَ التَّحَرُّمِ مَعَهُ.وَيَقْرَأُ فِي انْتِظَارِهِ قَايِمًا وَيَتَشٍهٍَدُ فِي انْتِظَارخِِ تُتاَبِاَهُ إحْضَاهُمٍا فِي الرَّكْعَةِ ارُْأولَي مَعَ الصَّفِّ الَآخَرِ ثُمَّ الْفِغْقَةُ الثَّانِيَةُ فِي الرَّكْعَةِا لثَّانِيَةً نَّعَع لصًَّفِّ كَذَلِكَ فَتَحْرَُث كلُُّ فرْقَة ٍفِي لَكَعَةٍ مَاَ سَلَاتِِه بِارصَّفِّ اعْآخَرِ ألرَّقْعَتَيْنِ ه لقَوْله وَهِيَ أَيْ َزرَاةُ بَطْمً نَخْلٍ بِهٌذِهِ الْكَيْفِؤَّةِ مِمْ اَنِهُ يُصَلِّي مَرًَتَيْنِ كُلُّ مَرَّةٍ بِفِرْقَةٍ وَعلْأُهْرَى تَحٌرُسُ فَكَوُْن الْإِمَامِ يَفْعلَُ هَذِهِ ارْكَيْفِيَّةَ فِي الْأَمْنِ حَائِزٌ فٍّلَا يَردُِ أّنَّ الْإِعَادَةَ مَنْدُوبَةٌ لَهُش َيْخُنَا قَوْلُهُ: الثُّنَائِيَّةَ إلَخْ الْأَخْصَرُ أِّن ْقَُقولَ الْمَكْتِوبَةَ كَماَ هُوَ َعادُتُهُ قَؤْلُهُ: كُلُّ مَرَّةٍ بِفرِْقَةٍ وَهُمَا مُسْتِّوِّيَانِ فِق الْفَضِيلَةِ لِأَنَ ّالثَّانِىَةَ وَإِنْ كَعمَتٍ خَرْفَ نَفْرًّ لَا كَرَاهَةَ فْئهَا هُنَا ع ش قَؤْلُهُ: فَتَقَغُ الثَّانِيَةُ لَهُ نَافِلَةً أَيْ معَُادَةً وَمَعَ ذَلِكَ رَا تَجِبُ عَلَيْهِ فِيهَا نِيَّةُا لْجَمَعاَةِ فَهُوَ مُسْتٍسْنًى مِنْ وُشُوبِ نِيَّةِ الْجَمِععَنِ فِي الْمُعَادَوِ شَوْبَرِيٌّ قَالَ ع ش