م عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَرْفُوعًا اتَّقُوا اللَّاعِنَيْنِ قَالُوا وَمَا اللَّاعِنَانِ ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَتَخَلَّى فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَيْ فِعْلَ الَّذِي يَتَخَلَّى ؛ لِأَنَّهُ سَبَبُ لَعْنِ النَّاسِ فَكَأَنَّهُ لَاعِنُ نَفْسِهِ أَوْ فِي ظِلِّهِمْ يَتَّخِذُونَ مَقِيلًا أَوْ مَرَاحًا لِظِلِّ شَيْءٍ فَيُكْرَهُ تَنْزِيهًا وَقِيلَ تَحْرِيمًا وَاخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ ؛ لِأَنَّهُ إيذَاءٌ بَلْ قَالَ الذَّهَبِيُّ كَبِيرَةٌ وَالْأَصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ تَنْزِيهِيَّةٌ ، وَفَسَّرَ النَّوَوِيُّ التَّخَلِّيَ بِالتَّغَوُّطِ وَرَدَّهُ الْعِرَاقِيُّ بِأَنَّ الْبَوْلَ كَالْغَائِطِ فِي كَوْنِهِ مَعْنًى لِلتَّخَلِّي وَالْعِلَّةُ يَعْنِي الِاسْتِقْذَارَ مَوْجُودَةٌ فِيهِمَا مَعًا . د عَنْ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ مَوَاضِعَ اللَّعْنِ ؛ لِأَنَّ مَنْ فَعَلَهَا شُتِمَ وَلُعِنَ الثَّلَاثَ الْبِرَازُ التَّغَوُّطُ فِي الْمَوَارِدِ الْمَوْضِعِ الَّذِي يَرِدُ إلَيْهِالنَّاسُ وَقَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَعْلَاهُ أَوْ جَادَّتِهِ أَوْ وَسَطِهِ وَالظِّلِّ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ النَّاسُ لِمُبَاحٍ وَمِثْلُهُ كُلُّ مَوْضِعٍ اتَّخَذُوهُ لِمَصَالِحِهِمْ وَمَعَائِشِهِمْ الْمُبَاحَةِ وَفِي الْجَامِعِ أَيْضًا اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ أَنْ يَقْصِدَ أَحَدُكُمْ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ وَيَقْضِيَهَا فِي ظِلٍّ يَسْتَظِلُّ فِيهِ لِلْوِقَايَةِ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ وَقِيسَ بِهِ مَوْضِعُ الشَّمْسِ فِي الشِّتَاءِ أَوْ فِي طَرِيقٍ أَوْ فِي نَقْعِ
م عَنْ أَبِئ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللٍّّهُ تَعالَى عَنْهُ مَرْفُوهًا اتَّقُوا اللَّاعّةَيْنِ قَعرُوا وَمَع اللَّاعِنَانِ ؟ يَا رَسُؤلٌّ اللَّهِ قَالَ الَّذِي يَتَحَلَّى فِي طَلِيقِ النَّاسٍ أَيْ فِعْلَ الَّذِي يَتِّخِلَّى ؛ رِأَنٌّّهُ سَبَبٌّ لَعُّنِ النَّاسِ فََكأَنَّهُ لَاعِنُ وَفْسِهِ أَوْ فِي ظٌّرِّهِمْ بَتَّخُِذونَ مَقِيلًأ أَوْ مَرَاحًا لِزِلًِّ شَيْءٍ غَيُقَْرهُ تَنْمِيهًا ؤَقِيلُ تَهْرِيمًا وَاخْتَارَهُ انلَّوَوِيُّ ؛ لِغَنَّهُ إيذَاءٌ بَلْ قَالَا ل1َّهبَِيُّ كَبِيرَةٌ وَالْأَصَحُّ اِنْدِّ الشَّغفِعِيِّ تَنْزِيحِيَّةٌ ، وَفَسََرَ النَّوَوِيُّ التَّخَلِّيَ بِارةَّغَوُّطِ وَرَدَّهُ اْلعِرَاقِيُّب ِأَنَّ الْبَوْلَ كَراْغَائِطِ فِي كَوْمِهِ َمعْنًى لِلتَّخَلِّي وَالْعِلَّةُ يَعْنِي الِاشْتِقْذَارَ مَوْجُودَةٌ فِيهِمَا مَعًا . ض عُّنْ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ َموَاضِ7َ اللَّعْنِ ؛ لٌأَنَّ مَنْ فَعَلَهَا شُتِمَ وَلُعِنَ الثَّلَأثًّ الْبِرَازُ التَّغَوُّطُ فِي الْنَوَعرِدِ الْمَوْضِع ِالَّذِي يَرِدُ إلَيْهٍّلانَّاسُ وَقَاغِعَةِ الطَّرِيقِ أَعْلَانُ أَوْ جَداَّتِحِ أَوْ وَسَطِهِ وَالذِّلِّ الَّذِس َيدْتَمِّعُ فِيهِ النَِاسُ لِمُبَاكٍ وَمِثْلُه كُلُّ مَوْضِعٍ اتَّخَذوُهُ لٌمَصَالِحِهِمْ وَمَعَائًّشًّهِنُّ الْمُبَاحْةِ وَفِي الْجَامِعِ أَيْضًا اتَّقُوا الْمَلَاعِنَ الثَّلَاثَ أَنْ يَغْصِدَ أَحّدُكُم ْلِقَضَأءِ حَاجَتِِه ؤَيَقْضِءَهَع فِي ظِرٍّ يَسْتَظٍلُّ فيِهِ لِلْوَِقايَةِ مِنْ حَرِّ ألشَّمْسِ وَقِيسَ بِهِ مَؤْضِعُ الشَّْمسِ فِي الشِّتَاِء أَوْ فِي طَلِيقٍ أَؤْ فِي نَكْعِ