لُوحِظَ التَّرْجِيحُ بَيْنَ شُرُوطِ مَنْ عَدَا الشَّيْخَيْنِ كَمَا فُعِلَ فِيهِمَا، لَزَادَتِ الْأَقْسَامُ، وَلَكِنْ مَا ذُكِرَ يَكْفِي لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّطْوِيلِ، وَعَدَمُ تَصْرِيحِ ابْنِ الصَّلَاحِ بِالِاكْتِفَاءِ لَا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَلْزَمُ مِنْهُ الْخَوْضُ فِي التَّصْحِيحِ.الْخِلَافُ فِي جَوَازِ التَّصْحِيحِ وَالتَّحْسِينِ لِلْمُتَأَخِّرِينَ وَعِنْدَهُ أَيِ: ابْنِ الصَّلَاحِ التَّصْحِيحُ وَكَذَا التَّحْسِينُ لَيْسَ يُمْكِنُ ، بَلْ جَنَحَ لِمَنْعِ الْحُكْمِ بِكُلٍّ مِنْهُمَا فِي الْأَعْصَارِ الْمُتَأَخِّرَةِ الشَّامِلَةِ لَهُ فِي عَصْرِنَا ، وَاقْتَصَرَ فِيهِمَا عَلَى مَا نَصَّ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ فِي تَصَانِيفِهِمُ الْمُعْتَمَدَةِ الَّتِي يُؤْمَنُ فِيهَا لِشُهْرَتِهَا مِنَ التَّغْيِيرِ وَالتَّحْرِيفِ، مُحْتَجًّا
لُوحِظَ التَّرْجِحيُ بَيْنَ شُرُوطِ منَْ عَدَا الشَّيْخَيْنِ كَمَا فُعِلَ فِيهِمَا، لَزَاَدتِ الْاَقْسَامُ، وََلكِنِ مَا ذُكِرَ يَكْفِي لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ التَّطْوِيلَّ، وَعَدمَُ تَصْرًيحِ ابْنِ الصَّلَاحِ بِالِاكْتِفَاءِ رَا يُخَالِفُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَلْزَنُ مِنْهُ الْخَوْضُ فِئ عرتَّصْحِيحِ.الٍخِّلَافُ فِي جَوَاظِ الَتّصْحِّيهِ ؤَالطَّحْسيِنِ لِلْمُطَأَخِّرِينَ وَعُنْدُهُ أَيِ: ابْنِ اصرَّلَيحِ الطَّزْحًىح ُوَكَذَا التَّحْسِينٌ لَيسَْ يُمْكِنُ ، بَلْ جَنَحَ لِمَنْعِ الْحُكْمَ بِكُلٍّ نِنْهُمَا فِئ الْأَعْصَار ِارْمُتَأَخِّرَةِ الشَّامِلَةِ لَحُ فِي عَصْغِنَا ، وَاقْتَصَرَ فِيهِمَا عَلَى مَلن َصَّ عَرَيْهِ الْأَئِمَّة ُفِي تَصَانِيفِهِمُ الْمُعْعََمدَةِ اَلّتِي يُؤْمَنُ فِيهَا لِشُهْرَتِهَا مِنَ لاتَّغْقٍّيرِ وَالتَّحْرِيفِ، مُحْتَجًّا