عُنُقَهُ فَقَتَلَهُ فَهُوَ عَمْدٌ فِيهِ الْقَوَدُ. وَلَوْ أَرَادَ يَدَ رَجُلٍ فَأَصَابَ عُنُقَ غَيْرِهِ وَأَبَانَهُ فَهُوَ خَطَأٌ، وَمَا أُجْرِيَ مَجْرَى الْخَطَأِ مِثْلُ النَّائِمِ يَنْقَلِبُ عَلَى رَجُلٍ فَقَتَلَهُ لِأَنَّ النَّائِمَ لَا يُوصَفُ فِعْلُهُ بِالْعَمْدِ وَلَا بِالْخَطَأِ، إلَّا أَنَّهُ كَالْخَطَأِ فِي الْأَحْكَامِ لِأَنَّ الْمَقْتُولَ مَاتَ بِثِقَلِهِ فَكَأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِوَقَوْلُهُ لِأَنَّ الشَّرْعَ أَنْزَلَهُ قَاتِلًا يَعْنِي فِي حَقِّ الضَّمَانِ فَكَذَا فِي الْكَفَّارَةِ وَالْحِرْمَانِ. وَلَنَا أَنَّ الْكَفَّارَةَ تَجِبُ بِالْقَتْلِ وَهُوَ مَعْدُومٌ مِنْهُ حَقِيقَةً لِعَدَمِ اتِّصَالِ فِعْلِهِ بِهِ، وَإِنَّمَا أُلْحِقَ بِهِ فِي حَقِّ الضَّمَانِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ صِيَانَةً لِلدِّمَاءِ عَنْ الْهَدَرِ فَيَبْقَى فِي حَقِّ غَيْرِهِ عَلَى الْأَصْلِ. فَإِنْ قِيلَ: الْحَافِرُ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ يَأْثَمُ وَمَا فِيهِ إثْمٌ مِنْ الْقَتْلِ يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْحِرْمَانِ بِهِ كَمَا ذَكَرْتُمْ فِي الْخَطَأِ.أَجَابَ بِقَوْلِهِ وَهُوَ إنْ كَانَ يَأْثَمُ بِالْحَفْرِ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ أَيْ الْإِثْمُ الْحَاصِلُ بِالْقَتْلِ يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْحِرْمَانِ بِهِ، وَمَا ذَكَرْتُمْ لَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ إثْمَهُ إثْمُ الْحَفْرِ لَا الْمَوْتِ. وَقَوْلُهُ وَمَا يَكُونُ شِبْهَ عَمْدٍ فِي النَّفْسِ فَهُوَ عَمْدٌ فِيمَا سِوَاهَا
اُنُقَّهُ فّقَتَلَهُ 6َهٍّوَ عِمْدٌ فِيهِ الْقَوَضُ. وَلَوْ أَرادَ يَدَ رَجُلٍ فٌأَصَابَ عُنُقَ غَيْرِهِ وَأَبَاَمهُ فَهُوَ خَطَأٌ، وَمَا أُجْرِيَ مَجْرَى ارْخَطَأِ مِثْلُ غلنَّائِمِ قَنْغَلِبُ عَلَى رَجُلٍ فَقَطَلَهَّ لِأٍّنَّ لانَّائِمَ لَا يُوصَفُ فِعْلُهُ بِارْعَمْدِ وَلَا بِالْخَتَأِ، إلَّا أَّنَهُ كَالْخَطَاِ فِي الْأَحْحاَمِ لِاَنُِّ أرْمَقْتُولَ مَاطَ بِثِقَلِهِ فَكَأَنَّهُ حاَتَ ؤِِفعْلِهِوَقَوْلُهُ لِأَنَّ الشَّرْعَ أَنْزَلَهُ قَاتِلًا يَعْنِي فِي حَقِّ الضَّمَانِ فَكََذا فِي الْكَغَّارَةِ وَالْحِرْمَانِ. وَلَنَا أَنَُ الْكَفَّارَةًّ طَشِبُ بِاْلقَتْل ِوَهَُو مَاْدُونٌ مِنْهُ حَقِثقَةً لِغَدَمِ اتِّصَالِ فِعْلُهِ بِهِ، وَإٌّنَّمَا أُلْحِقَ بِهِ فّي حَقِّ الضَّمٌّانِ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ صِيَانَة ًلِلدِّمَاءِ عَنْ الْهَدَرِ فَيَبْقَى فِي حَقِّ غَيْرحِِ اَلَى الْأَصْلِ. فٍّإِنْ قِيلَ: الْحَافِرُ فِي غَيْلِ مِلْكِهِ يَأْثَمّ وَمَع ٍفيهِ إثْمٌ مِمْ الْقَتْلِ يَزِحُّ تَعْلِيقُ الْحِرْوَانِ بِهِ كَمَا ذَكَرْتُمْ فِي الْخَطَأِ.ىَجَابَ بِقَوْلِهِ وَهُوَ إنْ كَعنَ يَاْثَنُ بِالْخَفًرِ فِي غَيْرٍّ مّلْكِهِ أَثْ الْإِسْمُ علحَاصِلُ ؤِالْقَتْلِ يَصِحًْ تَعْلِيق ُألْحِرْمَانِ بِهِ، وَمَا ذَكَرْتُمْ لًّيْسَ كَذَلِكَ فَإِمَّ إثْمَهُ إثْمُ الْخَفْرِ لَع ألْمَْنتِ. ؤَقَوْلُهُ ؤَنَا يًكُونُش ِبْهَ عَمْدٍ غِي ألنَّفْسِ فَهُوَ عَْمدٌ فِيمَا سِوَاهَا