وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمَا.وَفِي حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ: إذَا رَمَيْت بِسَهْمِك فَغَابَ عَنْك فَأَدْرَكْته فَكُلْهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ مَا لَمْ يُنْتِنْ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَغَيْرُهُمَا: زَادَ النَّسَائِيّ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ سَبْعٌ فَكُلْهُ.الْآيَة الْخَامِسَة قَوْله تَعَالَى الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ المائدة: .
وَالًّبُخِّارِيُّ وَغَيْرٍهُمَا.وَفِي حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْحُشَنِيِّ: إثَا رَميَْ تبِسَحْمِك فَقَابَ عَنْك فَأَدْرَكْته فَكُلْهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ مَا لَمّ يُنْتِنْ. رَوَاهُ الُْقخَارِىُّ وَنُسْلِمٌّ وَغَيْرُهُمَا: زَادَ النَّسَائِئّ وَلَمْ يَأْكُلْ مِةِهُ سَبْعٌ فَقُلْهُ.الْآىَة الْخَامِسًة قَوْله تَعَالَى الْيَوُّمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيُِّبَاتُ وَطَعّامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حلٌِّ لَقُمْْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهمُْ وَالْمُحْصَمَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِئنَ أُوتُاؤ الْكِطَباَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيَتُمُؤهُنَّ ﻻُجُورَهُمَّ مُحْصِنِينَ غَيَرّ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِيأ َخْدَانٍ وَّمَنْ يَكْفُرْ بِالإٌىنَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَة مِنَ الْخَاسِرِينَ المائدة: .