؛ لِأَنَّ الْيَدَ إذَا زَالَتْ ضَعُفَتْ دَلَالَتُهَا ، وَإِذَا قُلْنَا : الشَّهَادَةُ بِالْيَدِ السَّابِقَةِ لَا تُسْمَعُ فَلَوْ زَادَ الشَّاهِدَانِ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَخَذَهُ مِنْهُ أَوْ غَصَبَهُ سُمِعَتْ وَيُقْضَى بِهَا لِلْمُدَّعِي وَيُجْعَلُ صَاحِبَ يَدٍ ، وَحَيْثُ قَالَ الشُّهُودُ لَا نَعْلَمُ لَهُ مُزِيلًا حَلَفَ الْمُدَّعِي مَعَ شَهَادَتِهِمْ إلَّا أَنْ يَقُولُوا : غَصَبَهُ ؛ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ وَلَمْ يُسْقِطُوا الظَّاهِرَ الَّذِي مَعَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مِنْ الْيَدِ فَأُضِيفَ إلَيْهَا الْيَمِينُ .وَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ عَمَّا جَمَعَ مِنْ فَتَاوَى الْقَفَّالِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ لَوْ شَهِدُوا عَلَى أَنَّ هَذِهِ الدَّارَ اشْتَرَاهَا الْمُدَّعِي مِنْ فُلَانٍ وَهُوَ يَمْلِكُهَا وَلَمْ يَقُولُوا : إنَّهَا الْآنَ مِلْكُهُ فَفِي قَبُولِ الشَّهَادَةِ قَوْلَانِ كَمَا لَوْ شَهِدُوا أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَهُ بِالْأَمْسِ .قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَالْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْأَكْثَرِينَ أَنَّهَا مَقْبُولَةٌ كَافِيَةٌ .قُلْت : وَهُوَ مَحَلُّ نَظَرٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَقْصِدْ أَنْ يَضُمَّ إلَيْهَا بَيِّنَةً أُخْرَى وَإِلَّا فَهِيَ شَهَادَةٌ بِبَعْضِ الْمُدَّعَى بِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ تُقْبَلَ قَطْعًا وَيَتَوَقَّفَ الْعَمَلُ بِهَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ عَلَى التَّكْمِلَةِ بِبَيِّنَةٍ أُخْرَى أَنَّ مِلْكَهُ بَاقٍ ، وَأَنَّهُ إذَا ادَّعَى دَارًا وَأَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهَا مِلْكُهُ وَانْتَزَعَهَا وَجَاءَ آخَرُ بَعْدَ مُدَّةٍ طَوِيلَةٍ أَوْ يَسِيرَةٍ يَدَّعِيهَا وَأَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُاشْتَرَاهَا مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الَّذِي كَانَتْ فِي يَدِهِ وَكَانَ يَمْلِكُهَا يَوْمَئِذٍ يُقْضَى بِالدَّارِ لِلْمُدَّعِي وَكَانَ كَمَا لَوْ أَقَامَ صَاحِبُ الْيَدِ الْبَيِّنَةَ قَبْلَ الِانْتِزَاعِ مِنْهُ .وَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ أَيْضًا عَنْ فَتَاوَى الْقَفَّالِ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى دَارًا فِي يَدِ إنْسَانٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً
؛ لأَِنَّ عرٍئِدَ إذَا زَالَتْ ضَعُفَتٌّ دَلَالُتُهَا ، وَإِذَا قِّﻻْنَا : الشَّهًّادَةُ باِلْيَدِ السَّابِقةَِ لَا تُئْمَعُ فَلَوْ زَا\َ الئَّاهِضَانِ أَنّ الٍّمُدَّعَى عَلَيْه ِأَخََذهُ مَنْهُ أَوْ غِصَِبهُ سُمِعَتْ وَيُقُضَى بِهَا لِلْمُّدٌّّعِي وَيُجْعَلُ صَاحّبَ يٍِّد ، وَجَيْثُق َالَ الشُّهُودُ لَا نَعْرَمُ لَهُ مُزْيلًا حَلَفَ الْنُدَّعِي مَاَ شَهَداَىِهمِْ إّلَا أَنْ يَقُولُوا : غَصَبَهُ ؛ لِأَنَّ الٌبَيِّنَةَ غَلَى خِلَافِ الظَّاهِرِ وَلَمْ يُسْقِطُوا الظَّاهِرَ الَّذِي مَعَ الْمُدَّعَي عَلَيْهِ ِمنْ الْيَدِ فَأُضِيفَ إلَيْهَا الْيَمِينُ .وَنَقَلَ الرَّافِعِيُّ عَمَّا جَمَعَ مِنْ فَتَاوَّى ارْقَفَّالِ وَغُيْرِهِ أَّنَهُمْ لُّوْ َشهِدُوا عَلىَ أًنَّ هَذِهِ اردَّار َشاْتَرّأهَا الْمُدَّعِي مِنْ فُلَانٍ ؤَحُوَ يْمْلِكُهَا وَلَنْ يَقُؤلُوأ : إنَّهَا الْآنَ ِملُّكُهُ فَِفي قَبْولِ الشٍّّهَادَةِ قَوْلَانِ قََما لوَْ شَهِدُوا أْنَّهَا كَامًتْ مِلْكَهُ بَالْأَمْسِ .قٌال َالرًَّافِعِيُّ : وَالْمَفْهُومُ مِنْ كَلَامِ الْأَكْثَغِينَ أَنَّهَا مَقْبُةلَةٌ مَافَِيةٌ ق.ُلْت : ؤهَُوَ مَحَلُّ نَظَرٍ وَيَنْبَغِ يأَمْي َكُونَ مَحَلُّ ابْخِلَافِ إذَا َلمْ يَقْصِدٍّ أَنْ يَظُمَّ إلَيْهَا َبيِّنَةً أُخْرَى وَإِلَِّا فَهِيَ ئَهَادٍةٌ بِبَعْضِ الْمُدَّعَىب ِهِ فَيَنْبَغِي اَنْ ةًّقْبَلَ قَطْعًا وَيَتَوَقَّفَ الْعَمَلُ بِهَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ عَﻻًى التِّّكٍمِلَةِ بِِبيِّنَةٍ أُخْرَى أَنَّ مِلْكٌّهُ بِاقٍ ، وَأَنَّهُ إذَا داَّاَى دَارِا ؤَأَقَام بَيِّنَةً أَنًّهْا مِلْكُهُ وَانْتَزَعَهَا وَجَاءَ آخَرُ بَعْدَ مُدّْةٍ طَوِيلَةٍ أَوْ يَسِيرَةٍ يَدَّعِيهَ اوَأَقَلمَ بَّيِنَةً أَنَّهُاشْتَرَاهَّأ مِنْ الْمُكَّعَى عَرَيْهِ الَّذِي كَانَتْ فِئ يَدِهِ وَكَان َيَمْلِظُهَا يَْومَئِذٍ يُقْضَى بِالدٌّارِ لِلمُْدَّعِي وَكَانَ كَمَا لَوْ أَقَامَ صاَخِبُ الَْيدِ ارْبَيِّنَةَ قَبْرَ الِانْتِزَاع ِمِنْهَ .وَنَكِّلَ الرَّافِعِيٌّ أًّيْضًا عَنْ فَطَاوَى الْقَفَّعرٍّ وَغَيْرِحِ أَنَّهُ لَوْ ادٍَ7َى دَارًا فِي يَكِ إنْسَانٍ وَأٌّقَامَ بَيِّنَةْ