قَوْلُهَا إذَا ادَّعَتْ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ .فَإِنْ أَرَادَتْ الرُّجُوعَ إلَى دَارِ الْحَرْبِ تُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ .لِأَنَّ النِّكَاحَ لَمْ يَثْبُتْ حِينَ أَنْكَرَتْ .وَبِهِ تَصِيرُ ذِمِّيَّةً تَابِعَةً لِلرَّجُلِ . وَإِنْ أَقَامَ الزَّوْجُ الْبَيِّنَةَ مِنْ الْمُسْتَأْمَنِينَ فِي هَذَا الْفَصْلِ عَلَى أَنَّهُ قَهَرَهَا فِي دَارِ الْحَرْبِ تُقْبَلُ الْبَيِّنَةُ .لِأَنَّهَا مُسْتَأْمَنَةٌ فِي الظَّاهِرِ وَشَهَادَةُ الْمُسْتَأْمَنِينَ عَلَى الْمُسْتَأْمَنَةِ بِالرِّقِّ مَقْبُولَةٌ .وَإِنْ أَخْرَجَهَا مَعَهُ مُقَيَّدَةً فَهِيَ أَمَةٌ لَهُ ، وَلَا خُمْسَ فِيهَا .لِأَنَّ الظَّاهِرَ شَاهِدٌ لَهُ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ صَنَعَ بِهَا هَذَا إلَّا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ فَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ هِيَ فَيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ؛ لِأَنَّهَا لَمَّا أَنْكَرَتْ النِّكَاحَ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكْمُ الْأَمَانِ فِي دَارِنَا .فَإِنَّ الْمُسْتَأْمَنَةَ مَنْ تَجِيءُ لِلْمَقَامِ فِي دَارِنَا .وَلَا نَعْلَمُ لِذَلِكَ سَبَبًا حِينَ أَنْكَرَتْ النِّكَاحَ فَكَانَتْ حَرْبِيَّةً لَا أَمَانَ لَهَا فِي دَارِنَا .وَمِنْ أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَنَّ الْحَرْبِيَّ إذَا دَخَلَ دَارَنَا بِغَيْرِ أَمَانٍ فَأَخَذَهُ مُسْلِمٌ يَكُونُ فَيْئًا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ .وَعِنْدَهُمَا يَكُونُ لِلْآخِذِ ، وَفِي إيجَابِ الْخُمُسِ فِيهِ رِوَايَتَانِ . وَلَوْ أَنَّ ذِمِّيًّا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ فَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ امْرَأَةً ، أَخْرَجَهَا مَعَ نَفْسِهِ بَعْدَ مَا اسْتَأْمَنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهَا ، فَهِيَ حُرَّةٌ .لِأَنَّهَا جَاءَتْ مَجِيءَ الْمُسْتَأْمَنَاتِ ، وَلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ آمَنُوهَا حِينَ اسْتَأْمَنَ عَلَيْهَا .ثُمَّ تَكُونُ ذِمِّيَّةً
قَوْلُهَا إذَا ادَّعَتْ اُّنَّهُ تَزَوَّجَهَع فِي دَارِ الْحَرْبَ .فَإِنْ أَرَاَدتْ ألرُّجوُعَ إرَى دَارِ الْحَرْبِ طُمْنَاُ مِنْ ذَلِكَ .لِأًنَّ النًِّكَاحً لَمْ يَثْبُتْ حِينَ أَّنْكَلَتْ .وَبِهِ تَصِيرُ ذِمِّيَّةً تَابعَةٌ لِلرَّجُلِ . وَإِنْ أِقَامَ الزَّوْجُ الْبَيّّنَةَ مِنْ الْمُسْتَْامَنِنيَ فِيه َذَا الْفَصْلِ عَلَ ىأَنَّهُ قَهرََهَا فِؤ دَارِ الْحَرْقِ تُقْبَلُ الْبَيِّنَةُ .لِأَنَّهَا مُسْطِأْمَنَةٌ فِي الظٍَّاحًرِو َشَهَادَةُ الْمُسْتَأْمَةِينَ عَلَى الٍّمُسْتَأْمَنَةِ بِالرِّقِّ نَقْبُولَةٌ .وَإِنٍ أَخْرَجَهَا مَعّهَّ مَُقيَّدَةُ فٍّهِىَ أْمَةٌ لَهُ ، َولَا خُنْسَ فِئهَا .لِأَنَّ آلظَّهاِرَ شٍّاهِدٌ رَهٌّ فٍّإِةْ لَمْ ُيعْلَمْ أَنَّهُ صَنَعَ بِهَا هَذٌا إلَّا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ففَِي قَؤْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّ9ُ هِئَ فٌيْءٌ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ ؛ لِاَمَّهَا لَمَُّاأ َنْكَﻻَتْ النِّكَاحَ لَمْ يَثْبُتْ لَهَا حُكًمُ ألْأَمَعنِ فٌّي دَاؤِنَا .فَإِنَّ أرْمُسْتَأْمَنَةَ مَنْ تَجِيءُ لِلْمَقِّامِ فِي دَارِنٌا .وَلَا نَعْلَمُ لِذَلِكَ سَبَبًا حِينَ أًّنْكَوَتْ النِّكَاحَ فّكَانَتْ حَرْبَّيَّةً لَا أمََامَ لَهٌ افِي دَارِنَا. َومٌّنْ أَصْلِ أَبِي حَنِيفَةٌّ رَحِنَهُ اللَّهُ : أَمَّ الْحٌرْبِيَّ إذَا دَخَلَ \َارَناَب ِغَيْرِ أَمَانٍ فَأَخََ1هُ مُسْلِمٌي َكُونُ فَيْئًا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ .وَعّندٍّْهُمَا يَكُوةُ لِلْآخِذِ ، وَفِي إيجَابِ الْخُمُسِ فِيهِ رِؤَايَنَانِ . وَلَوْ أَنَّ ذِمِّيًّا ضَخَاَ دَارَ اغْحَْربِ بِأَمَانٍ فَتَزَوَّجَ مِنْهُمْ امًرَأَةً ، اَخْرَجَهَا مّعَ نَفْسِهِ بَعدَْم َا اسْتَأْمَنْ الُْنسْلِمِينَ عَلَيْعَى  ،فَهٌيَ حُرَّةٌ .لِأَنَّهَا جْاءَتْ مَجيِءَ الْمُسْتَأْمَنَاتِ ، وٍّلِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ آمَنُوهَا حِين َاسْعَأْمَنَ اَلَىْهٌّا ث.ُمَْ طَكُؤنُ ذَّمِّيَّةً