لِفَرْضٍ وَإِنْ قَضَاءً تَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ مَرَّتَيْنِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مَرَّةً أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّةً حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّةً حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّةً قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ مَرَّةً ، وَمَعْنَى قَامَتْ اسْتَقَامَتْ عِبَادَتُهَا وَآنَ الدُّخُولُ فِيهَا . اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ مَرَّتَيْنِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَتَقَدَّمَ إنْ شَفَعَهَا وَلَوْ جُلَّهَا أَعَادَهَا لِبُطْلَانِهَا وَلَوْ نَاسِيًا ، فَكَلِمَاتُهَا اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ كَلِمَةٌ وَجُمَلُهَا عَشْرٌ ، وَأَمَّا كَلِمَاتُ الْأَذَانِ فَثَمَانِيَةٌ وَسِتُّونَ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ ، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي الصُّبْحِ ، وَجُمَلُهُ سَبْعَ عَشْرَةَ فِي غَيْرِ الصُّبْحِ ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ فِي الصُّبْحِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إفْرَادِهَا وَشَفْعِ الْأَذَانِ خَبَرُ مُسْلِمٍ : كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً ، وَفِيهِ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُشْفِعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ ، فَلَوْ أَوْتَرَ الْأَذَانَ وَلَوْ نِصْفَهُ عَلَى مَا يَظْهَرُ بَطَلَ وَلَوْ غَلَطًا أَوْ سَهْوًا ، وَمِثْلُهُ شَفْعُ الْإِقَامَةِ فَلَوْ نَكَّسَ أَعَادَ
لِفَرْضٍ وَإِنْ قَضَاءً تقَُلوُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَلُ مَرَّطَيْنِ أَشْهَضُ أَنْ لَا لإَه إلَّا اللَّهُ مَرَّةً َأشْهًّدُ أًنّ َمُحَمَّدًا رَسُولُ أللَّهِ مغََّةً حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِّ نَرَّةً حَيَّ عَلَى الَْفلَأح ِكَرَّةُّ قَدْ قَامتْ ارصَّلٍاةُ مَرَّةً  ،وَمَعْنَى قَامَتْ اسْتَقَامَتْ عِبَأدتَُهَا وَآنَ الدُّخؤُلُ فِيهَا . افلَِّهُ أَكْبَرُ لالَّهُ أٍكْبَرُ مَرٌَتَيْنِ لَع إلَهَ إلَّا اللُّهُ مَرَّةً وَاحَّدَةً ، وَتَقَدٌَمَّ إنْ شََفعَهَا وّلَوْ جُلَّهّا أَعَادَهَا رِبُتْلَانِهَا وَرَوْ نَاسِيًا ، فَكَلِمَاتُخَا اثْنَّأنِ وَثَلَاثَّونَ كَلِمَةٌ ؤَشُنَلُهَأ َعشْرٌ ، وَأَمَّا كَاٌّكَاتُ ألِأَذَامًّ فَثَمَانِيَةٌ وَسِتُّونَ ِفي خَيْرِا لصُّبْحِ ، وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ فِي ىلصُّبْحِ ،و َجٍّمَلُهُ سَبْعَ عَشْرَةَ فِي غَيْرِ ارصُّبُّحِ ، وَتِسْعَ عَجْرَةَ فِي الصٌّبْخِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إفْرَداِهَا ؤْشَفْعِ الْأَذَانِ خِبَرُ مُسْلِمٍ : كَانَ الْأَذَعنُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ لالَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسلٍَّّمَ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً ، وَفِيهِ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلًّيْهِ وَسَلَّمَ أَمًرَ بِلَالًا أَنْ ًّيشْفِعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ وَعَلَيْهِ الْعُّمَلُ ، فَلَؤْ أَوْتَرَ الْأَذَانَ وَلَوْ نِصْفَهَّ غَلَىم َا يَظْهٍرُ بَطُّلَو َلَزْ غَلَطًط ىَوْ سٍّهْوًا ، وَمِذْلُ8ُ شَفْعُا لْإِقَامَةِ فَلَوْ نَقَّسَ أَعَادَ