الْفَصْلُ الثَّالِثُ فِيمَا يَمْنَعُ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ وَمَا لَا يَمْنَعُ وَمَا يَرْجِعُ فِيهِ بِالنُّقْصَانِ وَمَا لَا يَرْجِعُالْفَصْلُ الثَّالِثُ فِيمَا يَمْنَعُ الرَّدَّ بِالْعَيْبِ وَمَا لَا يَمْنَعُ وَمَا يَرْجِعُ فِيهِ بِالنُّقْصَانِ وَمَا لَا يَرْجِعُ الْأَصْلُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ مَتَى تَصَرَّفَ فِي الْمُشْتَرَى بَعْدَ الْعِلْمِ بِالْعَيْبِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ بَطَل حَقُّهُ فِي الرَّدِّ وَإِذَا اشْتَرَى دَابَّةً فَوَجَدَ بِهَا جُرْحًا فَدَاوَاهَا أَوْ رَكِبَهَا لِحَاجَتِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهَا، وَلَوْ دَاوَاهَا مِنْ عَيْبٍ قَدْ بَرِئَ إلَيْهِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّهَا بِعَيْبٍ آخَرَ لَمْ يَبْرَأْ إلَيْهِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ.الِاسْتِخْدَامُ مَرَّةً لَا يَكُونُ رِضًا بِالْعَيْبِ إلَّا إذَا كَانَ عَلَى كُرْهٍ مِنْ الْعَبْدِ وَإِذَا اسْتَخْدَمَ مَرَّتَيْنِ يَكُونُ رِضًا بِالْعَيْبِ وَبِهِ يُفْتَى كَذَا فِي الْمُضْمَرَاتِ وَفَسَّرَ الِاسْتِخْدَامَ فِي كِتَابِ الْإِجَارَاتِ فَقَالَ: بِأَنْ يَأْمُرَهُ بِحَمْلِ الْمَتَاعِ عَلَى السَّطْحِ أَوْ بِإِنْزَالِهِ عَنْ السَّطْحِ أَوْ يَأْمُرَهَا بِأَنْ تَغْمِزَ رِجْلَهُ بَعْدَ أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ شَهْوَةٍ أَوْ يَأْمُرَ بِأَنْ تَطْبُخَ أَوْ تَخْبِزَ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا، فَإِنْ أَمَرَ بِالطَّبْخِ وَالْخَبْزِ فَوْقَ الْعَادَةِ فَذَلِكَ يَكُونُ رِضًا
الْقَصْلُ ألثَّالٍّثُ فْيمَغ يمَْنَعُ ألرَّدَّ بِألْعَيًبِ وَمَا لَا يَمًّنَعُ وَمَا يَْلجِعُ فِيهِ بِالنُّقَّصَانِ وَمَا لَا يَرْجِعُالْفَصْلُ آلثٌَالِثُ فِيمَا يَمْنَعُ الرَّدَّ بَّالْعَيْبَ وَمَا رَا يَمْنَعُ وَمَا يَرْجِعُ فِهيِ بِالنُّقْصَامِ وَمَا لَا يَْرجِعُ الْأَصْلُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ مَتَى تَصَرَّفَ فِي اْلمُشْتَرَى بَعْدَ الْعِلْنِ بِالْغَيْبِ تَصَرُّفَ ارْمُلَّاكِ بَطَل حُّقّهُ فِي الرَّدِّ وَإِذَا اشْطَرَى دَابَّةً فََوجَدَ بِهَا جُرْحًا فَدَاوَلهَا أَوْ رَكِبَهَا لِحًّاجَتِهِ فَلَيْسَ لِهُ أَنْ برَُدَّهَا، وَلَوْ دَاوَعهَا مِنٍ اَيٍْب قَدْ بَرِئَ إلَيْهِ فََلهُ أَنْ ئَرُدَّهَا بِعَيٍّبٍ آخَلَ َلمْ يَبْرَأْ إليَِهِ قَذَا فِي المُحٍيطِ.الِاسْتِخْدَامُ مََرّةً لَا يَكُونُ رِضًا باِلْعَيْبَ إلَّا إذَا َكناَ عَلَى كُرْهٍ مِنْ الْعَبْدِ وَإِذَا اسْتَحُدَمَ مَرََّتيِّنِ يَكُونُ رِضًا بِارْعَيْبِ ؤَبِهِ يُفْتَي كَذَا فِي الْمُ2ْمَرَاتِ وَفَسَّرَ ارِاسّتِْخدَامَ فِئ كِتَابِ الْإجَِاغَاتِ فَكَالَّ: بِأَنْ يَأْمُرَهُ بِحَمْلِا لْمَتَأع ِعَلَى السَّضْحِ أَوْ بِإِنْزَالهِِ عَنْ السَّطْحِ أُوْي َأْمُرَهَا بِأَنّ تَغْمِزَ رِجلَْهُ بَْعدَ أَنْ لَا يَكُونَ عَنْ شَهْوَةٍ أَوْ يًأْمُرَ بِأَنٍّ َتتْبُخَ أَوْ تَخْبِزَ بَعْدَ أَنْ يَكُومَ يٌشِيرًا، فَإِنْ أَنَلَ بِالطَّبْخِ وَالْخَبْزٌّ فَوْقَ الْعَادَةِ فَذَلِكَ يَكُونَ رِضًا