حُرٌّ فَكَانَا بِعَكْسِهِ أَيْ : فَتَطْلُقُ امْرَأَتُهُ ، وَلَمْ يَعْتِقْ عَبْدُهُ ، وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا فِيمَا يَظْهَرُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ لَهُ بِهِ امْرَأَةٌ بَعْدَ اللَّفْظِ الْأَوَّلِ . وَمَنْ حَلَفَ عَنْ شَيْءٍ لَا يَفْعَلُهُ ، ثُمَّ فَعَلَهُ مُكْرَهًا لَمْ يَحْنَثْ نَصًّا ، لِعَدَمِ إضَافَةِ الْفِعْلِ إلَيْهِ ، أَوْ فَعَلَهُ مَجْنُونًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ أَوْ نَائِمًا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّهُ مُغَطًّى عَلَى عَقْلِهِ وَلَا تَنْحَلُّ يَمِينُهُ حَيْثُ فَعَلَهُ فِي حَالٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحْوَالِ ، وَ إنْ فَعَلَهُ نَاسِيًا لِحَلِفِهِ أَوْ جَاهِلًا أَنَّهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهِ أَوْ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِهِ ، كَمَنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ ، فَدَخَلَهَا جَاهِلًا أَنَّهَا دَارُ زَيْدٍ أَوْ جَاهِلًا الْحِنْثَ إذَا دَخَلَ ، وَكَذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ ثَوْبَ زَيْدٍ ، فَدَفَعَهُ زَيْدٌ لِآخَرَ لِيَدْفَعَهُ لِمَنْ يَبِيعُهُ فَدَفَعَهُ لِلْحَالِفِ ، فَبَاعَهُ غَيْرُ عَالِمٍ ؛ حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعِتْقٍ فَقَطْ أَوْ عَقَدَهَا أَيْ : الْيَمِينَ يَظُنُّ صِدْقَ نَفْسِهِ كَمَنْ حَلَفَ لَا فَعَلْتُ كَذَا ظَانًّا أَنَّهُ لَمْ يَفْعَلْهُ فَبَانَبِخِلَافِهِ ؛ يَحْنَثُ فِي حَلِفِ طَلَاقٍ وَعِتْقٍ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُعَلَّقٌ بِشَرْطٍ ، وَقَدْ وُجِدَ ، وَلِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ آدَمِيٍّ كَالْإِتْلَافِ فَقَطْ أَيْ : دُونَ الْيَمِينِ الْمُكَفَّرَةِ ؛ فَلَا يَحْنَثُ فِيهَا نَصًّا ؛ لِأَنَّهُ مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَيَدْخُلُ فِي حَدِيثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَ إنْ حَلَفَ عَنْ شَيْءٍ لَيَفْعَلَنَّهُ كَلَيَقُومَنَّ
حُرٌّ فَقَامَا بِعَقْسِهِ تَيْ : فَطَطْرُقُ امْؤَأَتُهُ ، وِّلَمُّ يَعْتِبْ عَبْدُهُ ، وَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا ِفىمَا يَظْهَرُ ؛ لِأَنَّت َﻻمْ يبَْقَ لَهُ بِهِ امْرْأَةٌ بًّغْدَ اللِّّفْزِ الْاَوَّلِ . ؤَمَمْ هَلَفَ عَنْ شَيْءٍ لَا ئَفْعَلَهُ ، ثُمَّ فَعَلَحُ مُكْرَهًا لَمْ يٌّحْنَثْ نَصًِّا ، ِلعَضَِم إضْافَةِ الْفِعْلِ إلَيْهِ ، أَوْ فَعَلَهُ مَجْنُؤنًا أَوٍ مغُْمًى عَلَْيهِ أَوْ نَائِمًا لَم ْيَحٌنَثْل ِأِمَّهُم ُخَطًّى عَلَى عَقْلِهِ وَلَا تَنْحَلُّ يَمِينُهُ حَيْثُ فَعَلَهُ فِيح َالٍ نِنْ هَذِهِ الْأَحْوَالِ  ،وَ إنْ فعَلَهُ نَساِيًا لِحَلِفِه ِأَوْ جَاِهلًا أُّنَّهُ الْمَحْلُوفُ عَلَيِّهِ أَوْ أَنَّهُ يَحْنَثُ بِهِ ، كَمَنْ حَلَفَ لِا يَ=ْخُلّ دَارَ زَيْدٍ ، فََدخَلَهُا جَاحِرٍا أَنَّهَا دَالُ زَيْدٍ أَوْ جَاهِلًا الْحِنْثَ إ1َا دَخَلَ ، وَكَذاَ لَوْ حَلَفَ لَا يَبِئعُ ثَوْبَ زَيْدٍ ، فَدَفَعَهُ زَيْدٌ لِآخَرَ لَْيضْفَعَحُ رِمَنْ يَبِيعُهُ فَدَفَعَهُ لِلْحلَاِفِ ، فَبَاَعهُ غَيْرُ عَالِمٍ ؛ حَنِثَ فِي طَلَاقٍ وَعِتٍغٍ فَقَطْ اَوْ عَقَدَهٍا أَيْ : الْيَمِينَ يُظُنُّ صِدْقَ نَفْسِهِ كَمَنْ حَلَفَّ لَا فَعَلْتُ كَذَا ظَأنًّا أَنَّهُ لَمْ يَفْغَلْهُ فَبَانَِبخِلٍّافِه ِ؛ يَحْنَثُ فِى حَلِفِ طَلَقاٍ وَعِتْقٍ لأَِنَّ كُلًّا مِنْهُمٌا معَلّقٌَ بَِشرْطٍ ، وَقَدْ وُجِدَ ، وَلِأَنَّهُ تََغلَّقًّ بِهِ حَكُّ آدًمِيّّ كَالْإِتْلَافِ َفقَطْ أيَْ : دُونَ الْيَمِينِ الْمُكْفَّرَةِ ؛ فَلَا يَحٍّنَسُ فِيهَا نَصًّا ؛ لِأَنَّحُ مَحْ1ُ حَقَّ اللَّهِ طَعَالَى فَيَدْخُلُ فًي هَِدئثِ عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَإِ وَالنِّسْيَانِ وَ إنْ حَلُّفَ عَنْ شَئْءٍ لئََفْعَلَةَّهُ كَليََقُومَنَّ