ذَلِكَ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ قِلَّةُ أَدَبٍ ، وَكَذَلِكَ لِمَنْ لَا يَكُونُ وَلِيًّا حَيْثُ أَرَادَ بِسُؤَالِهِ خَرْقَهَا أَنْ يَجْعَلَهُ وَلِيًّا مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ حَتَّى يَسْتَحِقَّ خَرْقَ الْعَادَةِ .فَهَذِهِ الْأَقْسَامُ الثَّلَاثَةُ لَيْسَتْ حَرَامًا انْتَهَى .وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الشَّاطِّ بِأَنَّ دَعْوَاهُ أَنَّ طَلَبَ خَرْقِ الْعَوَائِدِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى إسَاءَةُ أَدَبٍ عَرِيَّةٌ عَنْ الْحُجَّةِ إلَّا مَا أَشَارَ إلَيْهِ مِنْ الْقِيَاسِ عَلَى الْمُلُوكِ وَهُوَ قِيَاسٌ لَا شَكَّ فِي فَسَادِهِ وَالْعَيْبُ وَالذَّمُّ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى وَمَا قَدَرُوا اللَّهُ حَقَّ قَدْرِهِ الْآيَةَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً الْحَدِيثَ لَا يَلْحَقُ الْبَشَرَ إلَّا إنْ كَانَ الثَّنَاءُ اللَّائِقُ بِجَلَالِهِ تَعَالَى مِمَّا يَدْخُلُ تَحْتَ اكْتِسَابِهِمْ ثُمَّ قَصَّرُوا فِيهِ .وَأَمَّا إنْ كَانَ مِمَّا لَا يَدْخُلُ فَلَا يَلْحَقُهُمْ ذَمٌّ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا قَالَ وَتَغْلِيطُ مَنْ غَلَّطَ مِنْ الْعُلَمَاءِ جَمَاعَةَ الْعُبَّادِ فِيمَا ذَكَرَهُ غَلَطٌ مِنْ أُولَئِكَ الْعُلَمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى إسَاءَتِهِمْ الظَّنَّ بِأُولَئِكَ الْعُبَّادِ وَإِسَاءَةُ الظَّنِّ بِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَمْنُوعَةٌ شَرْعًا فَكَيْفَ بِالْعُبَّادِ مِنْهُمْ ؟
ذَلِكَ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ قِلَّةُ أُدَبٍ ، وَكَذَلِكَ لِمَنْ لَا يَكُونُ وَلِيًٍّا حَيْثُ أَرَادَ بِثًّؤَألِ9ِ خَرْقَهَل َأنْ يَجْعَلَهُ وَلِيًّا مِنْ أَهْرِ اْلوِلِّآيَةِ حَتَّى يَسْطَحِقًّ خَرْقَ الْعَاضَةُ .فَهَذِهِ الْأَقْسَامُ الثََلَتثَةُ لَيَسَت ْحَرَاخًا انْطَهَى .وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الشَّاطِ بِأَنَّ دَعْوَاهُ أَنٌّّط َلَبَ خَّرْقٌّا لْعَوَائِدِ نِْن اللَّهِ تَعَالَي إساَءَةُ أَدَبٍ عَرِيَّةٌع ٌّنْ الْحُجَّةِ إلَّا مَا أَشَاَ رإرَيْهِ مِنْ الْقِيَاسِ عَلَى الْمُلُوكِ وَهٌوَ قِيَثاٍ لَا شَقَّ فِئ فَسَادِهِ ؤَالْعَيْبُ وَالذًَمُّ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ قَوْله تٌعالَى وَمَأ قِدَرُوا اللَّهُ حَقَّ قَدْرِهِ ألْآيَةَ وَقَوْلُهُ صَلّى اللَّحًع َلَيْهِ وَشَلَّمَ لَا ﻻُحْصِي ثَنَاءً الْحَدِيثَ لَا يَلُحَقُ الْبَشَرَ إلَّأ إنْ كَانَ الثَّنَاءُ اللَّائِكُ بِجَلَالِهِ تَعٌالَى نِمّاَ ىَدْخُلُ تًّحْطَ ىكْطَسًابِحِنْ ثُنَّ قصََّرُوا فِيهِ و.َأَمَّا إنْ كَانَ نِزَّا لَا يَ=ْ9ُرُ فَلَا يَلْحَكُهُمْ ذَمٌّ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا وُسْعَهَا قَالَ وَتَغْلِءِّط مَنْ غَلَّطَ مِنْ الْعُلَمَائَ جَمَاعَةَ الْعُبَّادِ فيِمَا ذِّكَرَهُ غَلَطٌ مِنْ عُولَئِكَ الَّعُلَمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌٌ عَلَى إيَاءتَِحِمْ الظَّنَّ بِأُولَئِكَ الْعُبُّّادِ وَإِسَعءَةٍّ الظّنَِّ بِعَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ مَمْنُوعَةٌ َشلْعًا فكََيًفَ بِألْعُبَّاِ دمِنٌّهُمْ ؟