ابْنَ عُمَرَ خَالَفَ فِي ذَلِكَ فَلَا يَنْهَضُ الْإِجْمَاعُ اه عَمِيرَةٌ اه ع ش قَوْلُهُ: وَفَارَقَ الْحَيَوَانُ غَيْرَهُ أَيْ حَيْثُ بَرِئَ فِيهِ الْبَائِعُ مِنْ الْعَيْبِ الْبَاطِنِ الْمَذْكُورِ اه ع ش قَوْلُهُ: غَيْرَهُ كَالثِّيَابِ وَالْعَقَارِ وَلَا فَرْقَ فِي الْحَيَوَانِ بَيْنَ الْعَبْدِ الَّذِي يُخْبِرُ عَنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: أَنَّهُ يَأْكُلُ فِي حَالَتَيْ صِحَّتِهِ وَسَقَمِهِ أَيْ فَلَا أَمَارَةَ ظَاهِرَةٌ عَلَى سَقَمِهِ حَتَّى يُعْرَفَ بِهَا عِبَارَةُ ع ش يَعْنِي أَنَّهُ يَأْكُلُ فِي حَالِ صِحَّتِهِ وَفِي حَالِ مَرَضِهِ فَلَا نَهْتَدِي إلَى مَعْرِفَةِ مَرَضِهِ إذْ لَوْ كَانَ مِنْ شَأْنِهِ تَرْكُ الْأَكْلِ حَالَ الْمَرَضِ لَكَانَ بَيِّنًا اه عَمِيرَةٌ اه.قَوْلُهُ: فِيمَا يُعْذَرُ فِيهِ أَيْ فِيمَا لَا يَعْلَمُهُ مِنْ الْخَفِيِّ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: عَنْ عَيْبِ غَيْرِهِ أَيْ غَيْرِ الْحَيَوَانِ مُطْلَقًا أَيْ ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا عَلِمَهُ أَوْ جَهِلَهُ عَمِيرَةٌ وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ: وَلَا عَنْ عَيْبِهِ إلَخْ أَيْ الْحَيَوَانِ وَقَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ عَلِمَهُ الْبَائِعُ أَوْ لَا اه نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: وَهُوَ أَيْ الظَّاهِرُ وَمِنْهُ الْكُفْرُ وَالْجُنُونُ وَإِنْ تَقَطَّعَ فَيَثْبُتُ بِهِمَا الرَّدُّ
ابْنْ عُمَرَ خَارَفَ فِي ذَلِكَ فََلا صَنْهَض الْإِجْمَاعُ اه عَمِيرَةٌ اه ع ش قٌّوْلُهُ: وَ5َارَقَ الٍحَيٌّوَانُ غَيْغَهُ أَيْ حَيْثُ بَرِئَ فِهيِ الْبَائِعُ مْنْ الٍّعَيْبِ الَْباِطنِ الْمَ1ْكُولِ ا8 ا ش قَوْلُهُ:غ َىرٌّهُ كَعلثِّيَابِ وَارْعَقَارً وَلَا فَرٍقَ فِي الْحَيَوَانِ بَيْنَ الْعْبْدِ الَّذِي يُخْبِرُ َعنْ نٍفْسِهِ وَغَيْرِهِ اه مُغْنِي قوَْلُهُ: أٌنَّهُ يَأْكُلُ فِيح َالَتَيْ صِحَّتِهِ وَسَقَمِهِ َأي فَلَا أَمَارَة َظَاهِلَةٌ عَلَى سَقَمِح ِحَتَّى يُعْرَفًّ بِهٍا عِبَارَةُ ع ش يَعْنِي غَنَّهُ يَأْكُلُ فِي حَعلِ سِحَّتِهِ وَفِي حَالِ مَرَضِهِ فَلَا نَحْتَدِي إلَي مَاْرِفَِة نَرَضِه ِإذْ رَوْ َكانَ مِنْ شَاْنِهِ تَرْكُ الْأَكْلِ حَالَا لْمَلَضِ لَكًانَ بَيِّنًا لع عَمِيرَةٌ اه.بِوْلُهُ: فِيمَا يُعْذَغُ فِىهِ أَئْ فِيمَا لَا يَعًلَزُهُ مِنْ الْخَفِيِّ اه نُغْنِ يقَوْلُهُ: عَنّ عَيْبِ غَيْرِهِ أَيْ غُيْرِ الْحَيَوَانِ مُطْلَقًاأ َىْ ظَاهِرًع أَوْ بَاطنًع عَلِمَهُ أَوْ جَهِلَهُ عَمِءرَةٌ وَكُرْدِيٌّ قَوْلُهُ: وَرُّا عَنْ عَيْبِهِ إلَخْ أَّيْ للْحَيَوَامِ وَقَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ عَلِمَهُ الْبَايِعُ أَوْ لَا اه نِّحَايَةٌ قَؤْلُهُ: وَهُؤَ أَىْ علظَّاحِرُ وَمِنْهُ الْكُفْرُ وَارْحُنُونُ وَإِنْ تَقٍطَّعَ فِيَثْبُتٍّ بِهِّمَا الرَّدُّ