هَذَا هُوَ الْمُدَّعَى عَلَى الْغَائِبِ . قَوْلُهُ : سَبَبُ الْمِلْكِيَّةِ أَيْ وَالْمِلْكِيَّةُ هُنَا هِيَ الْمُدَّعَى عَلَى الْحَاضِرَةِ مَطْلَبٌ الْمَسَائِلِ الَّتِي يَكُونُ الْقَضَاءُ فِيهَا عَلَى الْحَاضِرِ قَضَاءً عَلَى الْغَائِبِ . قَوْلُهُ : تِسْعًاوَعِشْرِينَ قَالَ فِي الْمِنَحِ وَفِي الْمُجْتَبَى بَعْدَ أَنْ عَلَّمَ بِعَلَامَةِ شَطْبٍ كُلُّ مَنْ اُدُّعِيَ عَلَيْهِ حَقٌّ لَا يَثْبُتُ عَلَيْهِ إلَّا بِالْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ فَالْقَضَاءُ عَلَى الْحَاضِرِ قَضَاءٌ عَلَى الْغَائِبِ .وَتَظْهَرُ ثَمَرَتُهُ فِي مَسَائِلَ : مِنْهَا أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَى فُلَانٍ الْغَائِبِ كَذَا ، وَأَنَّ هَذَا كَفِيلٌ عَنْهُ بِأَمْرِهِ يَقْضِي عَلَى الْغَائِبِ وَالْحَاضِرِ ؛ لِأَنَّهَا كَالْمُعَاوَضَةِ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ بِأَمْرِهِ لَا يَقْضِي عَلَى الْغَائِبِ ، وَمِنْهَا لَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَفِيلٌ بِكُلِّ مَالِهِ عَلَى فُلَانٍ وَأَنَّ لَهُ عَلَى فُلَانٍ أَلْفًا كَانَتْ قَبْلَ الْكَفَالَةِ يَقْضِي عَلَى الْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ ، وَلَا يَحْتَاجُ إلَى دَعْوَى الْكَفَالَةِ بِأَمْرِهِ بِخِلَافِ الْأَوْلَى ؛ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ الْمُطْلَقَةَ لَا تُوجِبُ الْمَالَ عَلَى الْكَفِيلِ مَا لَمْ تُوجِبْهُ عَلَى الْأَصِيلِ ، فَصَارَ كَأَنَّهُ عَلَّقَ الْكَفَالَةَ بِوُجُوبِ الْمَالِ عَلَى الْأَصِيلِ فَانْتَصَبَ عَنْ الْغَائِبِ خَصْمًا ، وَمِنْهَا : أَنَّ الْقَاذِفَ إذَا قَالَ : أَنَا عَبْدُ فُلَانٍ فَلَا حَدَّ عَلَيَّ فَأَقَامَ الْمَقْذُوفُ بَيِّنَةً أَنَّ فُلَانًا أَعْتَقَهُ حُدَّ ، وَكَانَ قَضَاءً عَلَى الْغَائِبِ بِالْعِتْقِ ، وَمِنْهَا : لَوْ قَالَ لَهُ يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ فَقَالَ الْقَاذِفُ أُمُّهُ أَمَةُ فُلَانٍ فَأَقَامَ الْمَقْذُوفُ بَيِّنَةً أَنَّهَا بِنْتُ
هَذَأ هُوَ الْمُدَّعَى عَلَى الْغَائِبِ . قَوِّلُهُ:  سَبَبُ الْمِلْكِيَّةِ أَيْ وَالْمِلْكِيَّةُ هُنَا هِيَ الْمدَّاَى عَلَى ارْحَاضِرَوُ مَطًلَبٌ الْكَسَائِلِ الَّتِي يَكُونُ الْقَضَاءُ فيِهَا عََلى الْحَاضِرِ قَضَاءً َعلَى الْقَائِبِ . َقوْلِهُ : تِسْعًاوَعِشْرِينَ قَالَ فِي الْمِنَحِ وَفِ يالْمُجْتَبَى بَعْدَ أَنْ عَلَّمَ بِعَلَامَةِ شَطْبٍ كُلّّ مَنْ اُدُّعِيَ عٍلٌّيهِْ حَقٌّ لَت يَثْبُت ُعَلًّيْهِ إلَّا بِارْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ فَالْقَضَاءُ عَلَى الْهَاضِلِ قَضَاءٌ عَلَى الْغَائِبٌّ .وَطَظْهرُ ثَمَرتَُهُ فِي مَسَائِلَ : مِنْهَاأ َقَامَ بَىِّنَةً أَنَّ لَهُ عَلَى فُلَانَّ الْغَائِبِ كَذَا ، وَأَنَّ هَذَا كفَِيلٌ غَنْهُ بِأًمْرِهِ يِقْضِئ عَرَى الْغَائِبِ وَاْلحَاضِرِ ؛ لِأَنَّ8َا كَالْمُعَاوَضَةِ وَلَْو لَمْ يَقُلْ بِأَمْرِهِ لَا يَقْضِي عَلَى الْغَأئِبِ ، وَمِنَّهَا لٍوْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ كَفِيٌل بِكُلِّ مَالِهِ عَلَى فُرَانٍ وَأَنٌَّ لَهُ عَبَى فُلَانٍ أَلْفًا كُّانَتْ كَبْلَ الْكَفَالَةِ يَقْظِي عَلَى الْحَاضِرِ وًّالْغٍّائِبِ ، وَلَا يَحْتَاجُ إلَ ىدَعْوَى الْكَفَالَةِ بِأَمُّرِهِ بِخِلَافِ الُأَؤْلَى ؛ لِأَنَّ الْكَفَاغَةَ الْمُطْفَقَةَ لَات ُوجِبُ الْمَعلَ عَلَى ألْكَفِيلِ مَا رَمْ تُوشِبهُْ عَلَى الْأَصِيلِ ، فَصَارَ كَأَنَّهُ عَلَّقَ الْقَفَارَةَ بِؤُجُةبِ الْمَالِ اَلَي الْأَصِيرِ فَعنْتَسَبَ عَنْ الْغَائِبِ حَزْنًا ، وَمِنْهَا : أَنّ َالْقَاذًّفَ إذَأ قَالَ : أَنَا عبَْدُ فُلَانٍ فَلاَ هَدَّ عَلَثَّ فَأَقَامَ الْمَيْذُوفُ بَيِّنَةً أَنَّ فُلَآنًا أَعْتَقَهُ حُدَّ ، وَكَأنَ قَضَأءً عَلَى الغٍَائِبِ ِبالُعِتْقِ ، وَمِنْحَا : لوَْ قَالَ رَهُ يَا غبْنَ الزَّانِىَةِ فَقَالَ الْقاَذِفُ أُمُّهُ أَمَةُ فُلَانٍ فَأَفَامَ ألمَْقْذُوفُ بَيُِّنٍةً اَنّهََا بِنْتُ