قَبْلَ تَدْبِيرِهَا أَوْ قَبْلَ عِتْقِهَا فَلَا يَكُونُ بِمَنْزِلَتِهَا . قَوْلُهُ : أَيْ صَاحِبَةِ وَلَدٍ أَيْ فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرَّحِمَ عَلَى الْوَلَدِ مِنْ بَابِ إطْلَاقِ اسْمِ الْمَحَلِّ عَلَى الْحَالِّ إشَارَةً إلَى أَنَّ ذَلِكَ الْوَلَدَ الْمَحْكُومَ عَلَيْهِ بِأَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ أُمِّهِ حَالٌّ فِي الرَّحِمِ . قَوْلُهُ : مِنْ الْآدَمِيَّاتِ أَيْ وَأَمَّا ذَاتُ الرَّحِمِ غَيْرُ الْآدَمِيَّةِ فَتَارَةً يَكُونُ بِمَنْزِلَتِهَا كَنِتَاجِ حِمَارَةٍ أَوْ خِنْزِيرٍ عَلَى صُورَةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَلَا يُؤْكَلُ ، وَتَارَةً لَا يَكُونُ بِمَنْزِلَتِهَا كَنِتَاجِ الْأُنْثَى مِنْ الْأَنْعَامِ مِنْ حِمَارٍ وَحْشِيٍّ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَلَا يُجْزِئُ ضَحِيَّةً . قَوْلُهُ : مِنْ الْعِتْقِ أَيْ يَجْرِي عَلَيْهِ الْعِتْقُ وَالْخِدْمَةُ وَالْبَيْعُ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا يَجْرِي عَلَيْهَا وَيَتَعَلَّقُ بِهَا لِأَنَّهُ رَقِيقٌ ، هَذَا حَاصِلُهُ .وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا أَخْدَمَ أَمَةً حَامِلًا أَنْ يَكُونَ وَلَدُهَا مُخْدَمًا مِثْلَهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَمِثْلُ وَلَدِ الْمُخْدَمَةِ فِي كَوْنِهِ لَا يَدْخُلُ فِي الْخِدْمَةِ وَلَدُ الْمُؤَجَّرَةِ لَا يَدْخُلُ فِي الْإِجَارَةِ بَقِيَ الْمُوصَى بِذَاتِهَا لِشَخْصٍ وَهِيَ حَامِلٌ وَمِثْلُهَا الْمَوْهُوبَةُ وَالْمُتَصَدَّقُ بِهَا فَإِنَّهُ يَدْخُلُ مَعَهَا إلَّا أَنْ يَسْتَثْنِيَهُ سَيِّدُهَا فَلَا يَدْخُلُ مَعَهَا لِصِحَّةِ اسْتِثْنَائِهِ فِي هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَعْتَقَهَا أَوْ بَاعَهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَيَدْخُلُ مَعَهَا وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاؤُهُ . قَوْلُهُ : كَالْمُعْتَقِ بَعْضُهَا الَّذِي ذَكَرَهُ الْحَطَّابُ فِي حَاشِيَتِهِ يُفِيدُ أَنَّهُ بِمَنْزِلَتِهَا قَالَهُ عج . قَوْلُهُ : وَقَالَ
قَبْلَ طَدْبيرِهَا أّوْ قَبْلَ عِتْقِهَا فَلَا يَكوُمُ بِمَنْزِلَتُهَا . قَوْلُهُ : أَيْ صَاحِبَةِ وَلَضٍ أَيْ فَأٌطْلَقَ الْمُصنَِّفُ الرَّحِمَ عَلَى ارْوَلَدِ نِنْ بَابِ إطْلَقاِ تسْم الْمَحَلِّ عَلَى ارْحَالِّ إشَارَةً إلَى أَنَّ ذَلِكَ الْؤَِلدَ الْمَحْكوُمَ عَلَيْهِ بِّأَنَّ حُكْمَهُ حُّكْمُ أُّمِهِ حَالٌّ فِي الرَّحِمِ . قٍوْلُهُ  :مِنْ الْآدَمِيَّاتِ أَيْ وَأَمَّ اذَاطُ ألرَّحِكِ غَيْرُ الْﻻدَمِيَّةِ فَطَارَةً يَكُونُ بِمَنْزِلَتَِها كَنَِتأجِ حِمَارَةٍ أَوْ خِنزِْيرٍ عَلَىصُ ورَةِ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَلَا ئُؤْكَلُ ، وَتَالَةً لَا يٌّكُونُ بِمَنْزِرتَِهَا كَنِتَاجِ الْأُنْثَى مِنْ الْأَنْعَامِ مِنْ حِمَارٍ وَحْشِيِّ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ وَلٌا يُجْزِئُ ضَحِيَّةً . كَوْلُهُ : مِنْ الْعِتْقِ اَيْ يَجْرِي عَلَيْهِ الْغِتْقُ وَألْخِدمَْةُ وًّالْبَيْعِّ وَغَيْرُ ذَلٍقَ مِمَّا يَجْرِ يعَلَيْهِّا وَيَتَعَلَّقُ بِهَا ِلأَمَّهُ رَقِيقٌ ، هَذَا حَاصٍلُهُ .وَقَضِيَّتُُه أَنَّهُ إذاٌ أَخْدَمَ أَمَةً حَامِلًا أَنْ يَكُونًّ ؤَلَّدُهَا مُخْدمًَا مِذْلَهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ ؤَمِثلُْ وَلَدِ الْمُخْدَمَةِ فِي كَوْنِهِ َلاي َدْخُلُ فِي الْغِدْمَةِ وَلَدُ ارْمُؤَجَّرَةِ لَأ ىَدْخُلُ فِيا لْإِجَارَةِ بَقِيَ الْمُوصَىب ِذَاتِهَا لِشَخْصٍ وَهِيَ حَامِلٌ وَمِثْلُهَا ارْنَوْهُوبَة ُوَالْمُتَصَدٍّقُ بِهَا فَإِنَّهُ يَدًخُلٌّم َعَهَا إفَُا َأنْ يِسْطَثْنِيَهُ سَيِّدُهَا فَلَا يَدِخُلِ نَغَهَا لِصِحَّةِ اسْتِ4ْنَائِهِ فِي هَذِهَ الْمَذْكُورَاتِ فِخِلَافِ مَا َلؤْ أَعْتَقَهَا أَوْ بَاعَهَا ؤَهِيَ حَامِلٌ فَيَدْخُلُ نَعَهَع وَلَا يَصِحُّ اسْطِثْنَاؤُهُ . َقْورُهُ : كَالْمُعْتَقِ بَعْضُهَا ارَّذِي ذََكرْهُ الْحَطَّابُ فِي حَاشِيَتِهِ يُفِيدُ أَنّّهُ بِمَنْزِلَتِهٌا قَالَ8ُ عج . قَوْلٍّهُ : وَقَالَ