ه .وَقَضِيَّتُهَا أَنَّ مُجَرَّدَ كَوْنِ بَابِهَا فِيهِ كَافٍ فِي عَدِّهَا مِنْ الْمَسْجِدِ وَإِنْ لَمْ تَدْخُلْ فِي وَقْفِيَّتِهِ وَخَرَجَتْ عَنْ سَمْتِ بِنَائِهِ ، وَمَا قُلْنَاهُ فِيمَا لَوْ خَرَجَ بَعْضُ الْمَمَرِّ عَنْ الْمَسْجِدِ مُوَافِقٌ لَهُ . قَوْلُهُ : فَلَا وَقْفَ مِنْ وَرَائِهِ بِجِدَارِ الْمَسْجِدِ إلَخْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الشُّبَّاكَ مِنْ جُمْلَةِ الْجِدَارِ لِأَنَّ هَذَا مَحَلُّ خِلَافٍ .الْإِسْنَوِيُّ . قَوْلُهُ : فَقَوْلُ الْإِسْنَوِيِّ لَا يَضُرُّ أَيْ الشُّبَّاكُ . قَوْلُهُ : وَمِثْلُ الْمَسْجِدِ رَحْبَتُهُ أَيْ فِي صِحَّةِ اقْتِدَاءِ مَنْ فِيهَا بِإِمَامِ الْمَسْجِدِ وَإِنْ بَعُدَتْ الْمَسَافَةُ وَحَالَتْ أَبْنِيَةٌ نَافِذَةٌ . قَوْلُهُ : وَهُوَ مَا كَانَ خَارِجُهُ مُحَوَّطًا إلَخْ وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا طَرِيقٌ ا ه ابْنُ حَجَرٍ ، وَظَاهِرٌ أَنَّ الطَّرِيقَ إنْ كَانَ قَدِيمًا عَلَى الرَّحْبَةِ وَالْمَسْجِدِ كَانَا الْمَسْجِدُ وَغَيْرُهُ كَمَا مَرَّ وَإِلَّا فَلَا ، وَذُكِرَ مُرَاعَاةً لِلْخَبَرِ أَوْ لِتَأْوِيلِ الرَّحْبَةِ بِالْمَكَانِ .قَوْلُهُ : نَهْرٌ طَارِئٌ أَيْ تَيَقَّنَ طُرُوَّهُ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ شَكَّ سم عَلَى مَنْهَجٍ : أَيْ فَلَا يَكُونَانِكَالْمَسْجِدِ الْوَاحِدِ ، وَعَلَى هَذَا فَحُكْمُ الطَّرِيقِ يُخَالِفُ حُكْمَ الرَّحْبَةِ فِي صُورَةِ الشَّكِّ لِمَا مَرَّ فِي قَوْلِ الشَّارِحِ سَوَاءٌ أَعَلِمَ وَقْفِيَّتَهَا مَسْجِدًا أَمْ جَهِلَ أَمْرَهَا عَمَلًا بِالظَّاهِرِ قَوْلُهُ : أَوْ إلَى سَطْحِهِ أَيْ الَّذِي هُوَ مِنْهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا يَأْتِي : أَيْ وَالصُّورَةُ أَنَّ السَّطْحَ نَافِذٌ إلَى الْمَسْجِدِ أَخْذًا مِنْ شَرْطِ التَّنَافُذِ الْآتِي فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : كَبِئْرٍ إلَخْ مِثَالٌ لِلْأَبْنِيَةِ . وَلَوْ كَانَا أَيْ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ بِفَضَاءٍ أَيْ مَكَان وَاسِعٍ كَصَحْرَاءَ أَوْ بَيْتٍ كَذَلِكَ وَكَمَا لَوْ وَقَفَ
ه .نَقَضِيَّتُهَا أَنَّ مُجَرَّدَ كَوْنِ باَبِهَأ فِيهُّ كَافٍ فِي عٍّدِّهَأ مِن ْالْمَسْجِدِ وَإِنْ لَمٍ تَدْخُلّ فِي وًقْفِيَّتِهِ وََخرَجَطْ اَنْ سَكْتِ بِنَائِهِ ، وَمَا قُلْنَاهُ فِينَا لَوْ خََرج بَعْضُ الْمَمَرٌِّ عَنْ الْمَسْجِدٍ مُوَافِقٌ لَهَ . 5َْوُلهُ : فَلَا وَقْفَ مِنْ وَرَائِهِ بِجِدًّارِ الْمَسجِْدِ إلَخْ أَيْ ؤَالْحَالُ أَّنَّ الشُّبَُّاكَ مِنْ جُمَلَةِ ااْجِدَارٌ لِاَنَّ هِّذَا مَحَلُّ خِلَفاٍ .ىلْإِصْنَوِيُّ . قَوْلُهُ : َفقَوُْل الْإِسْنَوِىِّ لَا يَضُرُّ أَيْ الشُّبَّاكُ . قَوْلُهُ : وَمِثُلُ الْمَسْجِدِ رَحْبَتُهُ أَيْ فِي صِحَّةِ اقْتِدَاءِ مَنْ فِيهَا بِإِمَىمِ الْمَسْشِدِ وَإِنْ بَعُدَتْ الْمَسَافَةُ وَحَالَتْ أَبَنِيَةٌ ناُّفِذَةٌ . قَوْلُهُ : وَهُوَ مَا كَامَ خَارِجُهُ مُخَوَّطًا إلَخْ وإَِمْ كَانَ بَيْمَهٍمَا طَرِيقٌ ا ه ابُْن حَجَرٍ ، وَظٍاهِرٌ أَنَّ الطَّرِئقَ إنْ كَاَن قَدِيمًا عَلَى الرَّحْبَةِ وَالْمَسِْجدِ كَانَأ الْمَسْجِكُ وَغَيْرُهُ كَمَا مَرَّ وَإِلَّا فَلَا ،و َذُكِرَ مُغَاعَعةً لِلَْخبَلِ أَو ْلِتَأْوٌّيلِ الرَّحْبَةِ بِالْنَكَانِ .قَوْلُهُ : نَهْرٌ طَارِئٌ أَيْ تَيَقَّنَ طُرُؤَّهُ ، بِغِلَافِ مَا لَؤْ شَكَّ سم عَلَى مَنْهَجٍ : أَىْ فَلاَ يَكُونَانِقَالْمَسٌجدِِ ارْوَاحِدِ ، وَعَلَى هَذَا فَحُكْمُ الطَّرٍيقِ يُغَالِفً حُقَْم الرَّهْبَةِ فِى صُورَةِ الشََكِّ لِمَا مَرَّ فِي قَوْلِ ألشَّارِحِس َؤَعءٌ أَعَلِمَ وَقْفِيَّتََها مَسْجِّدًا أَمُ جَهِلَ أَمْرَهَا عَمَلًا بِالظَّاهِرِ قَوْلُهُ : اَوْ إلَى سَطْحِحِ أَيْ اّلَذِي هُوَ مِنْهُ كَمَا هُؤَ ظَاهِرٌ مِمًّّا ئَأْتِي : أَيْ وَالسُّورَةُ انَّ السّطْحَ نَإفِذٌ إلَي الْمَْسجِد ِأَخْذًا مِنْ شَرْطْ ارتَّنٍافُذِ الْآتِي فَبْيُرَاجَعْ قَْولُهُ : كَبِئْرٍ إلَخْ مِثَالٌ لِبْأَبْنِيَةِ . وَلَوْ كَانَا أَيْ الْإِمَامُ وَالْمًّأْمُومُ بِفَضَاءٍ أيَْ مَكَان وَاسِعٍ كَصٍحٌرَأءَ أَوْ بَىْتٍ كَذَلِكَ وَكَمَا لَوْ وَقَفَ