عَلَى أَصْلِهِ.فَإِنْ ضُرِبَتْ أَيْ الْأَمَةُ فَحَرَّرَ سَيِّدُهَا حَمْلَهَا فَأَلْقَتْهُ حَيًّا فَمَاتَ تَجِبُ قِيمَتُهُ حَيًّا لَا دِيَتُهُ لِأَنَّ الْحُكْمَ يَتَرَتَّبُ عَلَى سَبَبِهِ فَسَبَبُ الْقَتْلِ هُنَا الضَّرْبُ السَّابِقُ فَحُمِلَ عَلَيْهِ فَلَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ حَيًّا إذْ السَّبَبُ وَقَعَ فِي حَالَةِ الرِّقِّ وَقَدْ مَرَّ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِحَالَةِ الرَّمْيِ لَا الْوُصُولِ فَلَا تَجِبُ الدِّيَةُ وَلَا كَفَّارَةَ فِي إتْلَافِ الْجَنِينِ لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّمَا وَرَدَ بِإِيجَابِ الْكَفَّارَةِ فِي النُّفُوسِ الْمُطْلَقَةِ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ وَجْهٍ فَلَمْ يَكُنْ مَوْرِدُ النَّصِّ وَلَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَلِذَا لَمْ تَجِبْ فِيهِ دِيَةٌ كَامِلَةٌ وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا احْتِيَاطًا فَهُوَ أَفْضَلُ لِارْتِكَابِهِ مَحْظُورًا.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: تَجِبُ الْكَفَّارَةُ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مِنْ وَجْهٍ فَإِتْلَافُ النَّفْسِ يُوجِبُ الْكَفَّارَةَ لِمَا فِيهَا مِنْ مَعْنَى الْعِبَادَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ مِمَّا صَنَعَ.وَ الْجَنِينُ الْمُسْتَبِينُ بَعْضُ خَلْقِهِ كَتَمَامِ الْخَلْقِ أَيْ الْجَنِينُ الَّذِي اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ كَالْجَنِينِ التَّامِّ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ مِنْ الْأَحْكَامِ.وَإِنْ شَرِبَتْ حُرَّةٌ دَوَاءً أَوْ عَالَجَتْ فَرْجَهَا لِطَرْحِ جَنِينِهَا حَتَّى طَرَحَتْهُ فَالْغُرَّةُ عَلَى عَاقِلَتِهَا إنْ فَعَلَتْ بِلَا إذْنِ
عَلَى أَصْلِهِ.فُّإِنْ ُضرَِبتْ أَقْ الْأَمَىُ فَحََرّرَ سَيِّدُهَا حَمْلَهَا فَأَلْقَتْهُ حَيًّا لَنَاتَ تَجِبُ قِّيمَتُهُ حَيًّا لَا ِدَيتُهُ لِأَنَّ الْحُكْمَ يَتَرْتَُْب اَلَى سَبَبِهِ غسََبَبُ الْقَتًّلِ هُنَا الضَّرْبَّ ابسَّابِقُ فَحُمِلَ عَلَيْهُ فَلَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ حَيًّغ إذْ السَّبَبُ وَقَعَ فِي هَالَةِ الرِّقِّ وَقَدْ مَرَّ أَنًٌا لْعِبْرَةَ بِحَالَةِ الرَّمْيِ لٌا الْوُصُؤلِ فَلَا تَجِبُ الدِّيَةُ وَلَا كَفَّاَلةَ فِي إتْلَافِ الْجٌّنِينِ لِأَنَّ الشَّرْاَ إنَّمَﻻ وَرَدَ بِإِيجَابِ الْكَفَّارَةٌّ فِي النُّفُوسَّ الْمُّطْلَقَةِ وَهُوَ جُزْءٌم ِنْ وَجْهٍ فَلَمْ يَكُمْ مَوْردُِ النَّصِّ وَلَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ كُلِّ وَجْحٍؤ َلِذَا لَمْ تَجِبْ فِيهِ دٍيَةٌ كَامِلَةٌ وَإِنْ تَبَرَّعَ بِهَا عحْتٌىَاطًا فَهُوَ أَفْضَلُ لِارْتٍّكَابِهِ مَحْظُولًا.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: تَشِبُ الْكَفَّأرَةُ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مٍنْ وَجْهٍ فَإِتْلًافُ النَّفْثِ يُوجِبُ الْكفََارَةَ لِمَا فُيهَا مِنْ مَعْنَى الْعِبَعدَةِ وَالِاسْتِقْفَاِر مِمَّا صَنَع.َوَ الْجَنِينُ الُمُسْتَبٍّينُ بَعْضُ خَلْقِنِ كَتَمَامِ الْخَلٌّقِ أَيْا لْجَنِينِّ الَّذِي اسِّتَبَانَب َعْضُ خَلْقِهِ كَارْجَنِينِ التَّعنِّ فٍّي َجمِيعِ مَا ذٍكِرَ نِنٌّ الْأَحْكَامِ.وَإِنْ شَرِبَطْ حُرَّةٌ دَوَاءً أَو ْعَالَجَتْ فَرَجَهَا لِطَرْحًّ جَنِينِهَا حَتَّى طَرَحتَْهُ فَالْغُرَّةُ عَلَي عَاقِلَتِحَا إنْ فَعَلَتْ بٌلَا إذْنِ