ذَلِكَ مِنْ الْعِبَادَاتِ، هُوَ الْأَفْضَلُ، وَمَدْحُ الْبَارِي أَدَلُّ دَلِيلٍ عَلَى صِفَةِ الْفَضْلِ فِي الْمَمْدُوحِ عَلَى غَيْرِهِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَوَاضِعَ مُتَقَدِّمَةٍ.الْآيَة الْعَاشِرَة قَوْله تَعَالَى مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَفِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى:لَمْ يَخْتَلِفْ أَحَدٌ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَذَا الذَّمِّ أَهْلُ الْحَرَمِ قَالَ اللَّهُ لَهُمْ: قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ المؤمنون: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ، أَيْ بِالْحَرَمِ، يُرِيدُ يَتَعَاطَوْنَ بِهِ الْكِبْرَ وَيَدَّعُونَ، حَتَّى كَانُوا يَرَوْنَ النَّاسَ يَتَخَطَّفُونَ مِنْ حَوْلِهِمْ، وَهُمْ آمِنُونَ. وَمِنْ الْكِبْرِ كُفْرٌ، وَهُوَ التَّكَبُّرُ عَلَى اللَّهِ، وَعَلَى رَسُولِهِ، وَالتَّكَبُّرُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِسْقٌ، وَالتَّكَبُّرُ عَلَى الْكُفَّارِ إيمَانٌ؛ فَلَيْسَ الْكِبْرُ حَرَامًا لِعَيْنِهِ؛ وَإِنَّمَا يَكُونُ حُكْمُهُ بِحُكْمِ مُتَعَلَّقِهِ.مَسْأَلَة التَّحَلُّقُ بِاللَّيْلِ لِلسَّمَرِقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: حَلْقًا حَلْقًا، وَأَصْلُهُ التَّحَلُّقُ بِاللَّيْلِ لِلسَّمَرِ، وَكَنَّى بِقَوْلِهِ: سَامِرًا عَنْ الْجَمَاعَةِ، كَمَا يُقَالُ: بَاقِرٌ وَجَامِلٌ لِجَمَاعَةِ الْبَقَرِ وَالْجِمَالِ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْمَثَلِ: لَا أُكَلِّمُهُ السَّمَرَ وَالْقَمَرَ يَعْنِي فِي قَوْلِهِمْ: اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: السَّمَرُ ظِلُّ الْقَمَرِ.وَحَقِيقَتُهُ عِنْدِي أَنَّهُ لَفْظٌ يُسْتَعْمَلُ
1َلِكَ مِنْا لْعَِبادًّاتٍ، هُوَ الْأَفْضَلُ، وَمَدحُ الْبَارٌّئ أَدَلُّ دَلِيلٍ عَلَى صّفَةِ الْفَضْلِ فِي الْمَمْدُوحِ عَلَى غَيْؤِهِ، وَاَللَّهُ اَعْلَمُ. وَّكدْ بَيَنَّّاهّ فِئ مَوَاضعَِ مُتَقَدِّمِةٍ.الْآيَة ﻻلْعَاشِرَة قَوْله تَعَالَي مُسْتَكْبِريِنَ بِهِ سَانِرًا تَحْجُرُونَفِيهَا أرَْبَعَ مَسَاشِلَ: الَّمَسْأَلَةُ ألْأُورَي:لَمْ يٌّخْتَلِفْ أَحَدٌ أَنَّ الْمُرَادَ بَّهَذَأ الذَّمِّ أَهْلُ الُحٌرَمِ قَالَ أللَّحُ لَهُمْ: قَدْ كَانَتٍّ آيَاتِي تُتْلَى عَلَئْكُمٌّ فًكُنْطُمْ عَلَى أَعْقًاِبكُمْ تَمْكِصُونَ المؤمنون: مُْسطَكْبِرِينَ بِهِ، أَيْ بُالْحَرَمِ، يُرِيضُ يَتَعَاطّوْنَ بِهِ اْلكِبْرَ وَيَدََّعُونَ، حَتَّى قَانُوا يَرَوْنَ النٍّاسَ يَتُخَطَّفُونَ مِنْ حْوْلِهِمْ، وَهُمْ آمِنُومَ. وَمِنْا لْكِبْرِ كُفْؤٌ، وَهُو َالتَّكَبُّرُ اَلُّي اللَّهِ، ؤَعَلَى رَسُولِهِ، َوألتَّكَبُرًُ عَلَىا رْمُؤْمِنِينَ فِسْقٌ، ؤَالطَّكَبُّرُ عَلَى الْكُفَّاﻻِ إيمَانٍّ؛ فَلىَْسَ الْكِيْرُ حَرَامٍ الِعَيْنِهٌّ؛ؤ َإِنَّمَع يَقُونُ حَّكْمُهُ بِحكُْمِ مُتَعَلَّقِهِ.مَسْأَلَة الطَّحِّلُّقُ بِاللَّيْلِ رِلسَّمَرِقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: حَلْقًا حَْلقَا، وَأَسْلُهُ التٌَحَلُّقُ بِاللَِّيْلِ لِلسَّمَرِّ، وَكَنَّى بِقَوْلِهِ: ثاَنِرًع َعنْ ألْجَمَاعَةِ، كَمَا يُقَالُ: بّاقِرٌ وجََأمِلٌ لِجَمَاعَةِ الْبَقَر ِؤٍالْجِمَالِ، وَقَدْ جَعءَ فِي المَْثَلِ: لَا أُكَلِّمُهُ ﻻلسٌَمَرَ وَالْقمََرَ يَعْنِى فِى َقوْلِِهمْ: اللَّيْلَ وَالنَّهَارِّ. وَقاَلَ الثَّوْرِيٌّّ: السَّمُّرُ ظِلُّ الَّقَمَرِ.وَحَقِيقَتُهُ عِمْدِي أَمَّهُ رَفْظٌ يسُْتَعْنَلُ