بِهِ الْبُلْقِينِيُّ لِامْتِنَاعِ قِسْمَةِ الْوَقْفِ عَنْ الْمِلْكِ وَلِانْتِفَاءِ مِلْكِ الْأَوَّلِ الرَّقَبَةَ نَعَمْ عَلَى مَا اخْتَارَهُ الرُّويَانِيُّ وَالْمُصَنِّفُ مِنْ جَوَازِ قِسْمَتِهِ عَنْهُ لَا مَانِعَ مِنْ أَخْذِ الثَّانِي وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ إنْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ قِسْمَةَ إفْرَازٍ .ا ه قَالَ سم وَيَنْبَغِي حِينَئِذٍ أَنْ يَأْخُذَ الْجَمِيعَ لِأَنَّ جِهَةَ الْوَقْفِ لِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهَا الْأَخْذَ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ .ا ه وَقَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر وَلَا لِشَرِيكِهِ أَيْ الْوَقْفِ بِأَنْ كَانَتْ أَثْلَاثًا لِزَيْدٍ وَلِعَمْرٍو وَلِلْمَسْجِدِ وَقَوْلُهُ م ر إنْ كَانَتْ الْقِسْمَةُ قِسْمَةَ إفْرَازٍ أَيْ لَا قِسْمَةَ رَدٍّ أَوْ تَعْدِيلٍ وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّ امْتِنَاعِ قِسْمَةِ الرَّدِّ إذَا كَانَ الدَّافِعُ لِلدَّرَاهِمِ صَاحِبَ الْمِلْكِ ؛ لِأَنَّهُ شِرَاءٌ لِبَعْضِ الْوَقْفِ بِمَا دَفَعَهُ مِنْ الدَّرَاهِمِ أَمَّا لَوْ كَانَ الدَّافِعُ نَاظِرَ الْوَقْفِ مِنْ رَيْعِهِ لَمْ يَمْتَنِعْ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ بَيْعُ الْوَقْفِ بَلْ فِيهِ شِرَاءٌ لَهُ .ا ه قَوْلُهُ وَمُوصًى لَهُ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ مَوْقُوفٍ عَلَيْهِ أَيْ وَلَا لِمُوصًى لَهُ قَوْلُهُ وَسَيَأْتِي فِي ذَلِكَ إلَخْ الَّذِي يَأْتِي لَهُ م ر فِي السِّيَرِ إنَّمَا هُوَ الْجَزْمُ بِأَنَّهَا فُتِحَتْ عَنْوَةً وَهُوَ الَّذِي أَفْتَى بِهِ وَالِدُهُ م ر وَزَادَ أَنَّهَا لَمْ تُوقَفْ .ا ه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ الْبُجَيْرَمِيِّ فَرْعٌ قَالَ شَيْخُنَا كَابْنِ حَجَرٍ أَرَاضِي مِصْرَ كُلُّهَا وَقْفٌ ؛ لِأَنَّهَا فُتِحَتْ عَنْوَةً
بِهِ الْبُلْقِينِيُّ لِامْتِنَاعِ قِسْنَةِ ارْوٍقْفِ عَنْ الْمِلْقِ وَرِانْتِفَاءِ مِلْكِ الأَّوَّلّ الرَّقَبَةَ نَعَمْ عَّلَى مَا اخْتَأؤَهُ الرُّوئَانِيُّ وَالْمُصَنِْفُ مِنْ جَوَازِ قِسْمَطِهِ عَنْهُ لَا مَانِعَ مِنْ أَخِْذ الثٌَانِي وَهُوَ الٌمُعْتَمَدُ إنْ قَانَتْ الْقَّسْمٌّةُ قِسْنَةَ إفْرَازٍ .ا ه قَالَ سم وَيَنْبَعَي حِينَئِذٍ اَنِ يَأْخُذَ الْشُّمِيغَ لِأَنٌّ جِهََة ارْؤَقْفِ لِعَدَنِ اسْتِحْقَاقهَِا الْأَخْذَ بِمَنْزِلَةِ الْعَدَمِ .ا ه وَقَالَ ع ش قَوُْغهُ م ر وَلَا لِشَرِىكِهِ أَيْ الْوَقْفِ بِأَنْ كَانَتْ أَثْلَاثًا لِزَيْدٍ ؤَلِعَنْرٍو وَلِلْمَسْجِدِ وَقَوْرُهُ م ر إنْ كَانَتْ ارْقِسْمَةُ قِشٌمَةَ آفْﻻُّازٍ أَيْ لَا قِسْمةَ رَدٍّ أَو تَعْدِئلٍ وَيَنْبَغِي أَهَّ مَحَلَّ امْتِنَاعِ قِسْمَةّ الرَّدِّ إذَا كَانَ الدَّافِعُ لِلدَّراَهِمِ سَاحِبَ الْمِلْكِ ؛ لْأَنَّهُ سِلَآءٌ لبَِعْضِ الَْوقْفِ بِمَا دَفَعَهُ مِنً اطلَّرَاهِمِ أَمَّا لَوْ كَانَ الدَّافِعُ نَظاِرَ الْوَقْفِ مِنْ رَىْعِخِ لَمْ يَمْتَنِاْ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِهيِ قَيْعُ الْوَقْف بٍّلْ فِيهُّ شِراَءٌ َلهُ .ا ه قَوْلُهُ وَمُوصًى لَهُ عُطِفَ عُّلَى قَوٍلّهِ مَوْقُوفٍ علَءْهِ أَيْ وَرَا لِمُوصًى لَهُ قَوْلُهُ وَسَيَأْطِئ فِى ذَلِكَ إلَخْ ارَُذِي قَأْتِي لٌهُ مر  فِى ارشِّيَرِ إنَّمَا هُوَ ارْجَزْمُ بِأُّنَّحَا فُتِحَت ْغَنْوَةً َوهُوَ الَّذِي أَفْتَى بِهِ وَالِدُهُ م ر وَزَادَ أَنَّهَا لًّمْ تِّوقَفْ .ا ه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ارْبجَُيْرَمِيِّ فَغْعٌ قَّألَ شَثخُْنَا كًغبْنِ -َجَرٍ تَرَاضِي مصْرَ كُرُّهَا وَقْفٌ ؛ لِاَنَّهَع فُعِحَطْ عَنْوَةً