كَمَا مَرَّ فَمَاتَ وَهَذَا مِثَالٌ لِلْمَحْذُوفِ أَوْ لِلْمَذْكُورِ عَلَى مَا يَأْتِي أَوْ رَمَى شَجَرَةً مَثَلًا أَوْ آدَمِيًّا فَأَصَابَهُ أَيْ غَيْرَ مَنْ قَصَدَهُ فَمَاتَ أَوْ رَمَى شَخْصًا ظَنَّهُ شَجَرَةً فَبَانَ إنْسَانًا وَمَاتَ فَخَطَأٌ وَهَذَا مِثَالٌ لِفَقْدِ قَصْدِ الشَّخْصِ دُونَ الْفِعْلِ وَيَصِحُّ جَعْلُ الْأَوَّلِ مِنْ هَذَا أَيْضًا عَلَى بُعْدٍ نَظَرًا إلَى أَنَّ الْوُقُوعَ لَمَّا كَانَ مَنْسُوبًا بِالْوَاقِعِ صَدَقَ عَلَيْهِ الْفِعْلُ الْمُقَسَّمُ لِلثَّلَاثَةِ وَأَنَّهُ قَصَدَهُ وَعَكْسُهُ مُحَالٌ وَتَصْوِيرُهُ بِضَرْبِهِ بِظَهْرِ سَيْفٍ فَأَخْطَأَ لِحَدِّهِ فَهُوَ لَمْ يَقْصِدْ الْفِعْلَ بِالْحَدِّ يُرَدُّ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْفِعْلِ الْجِنْسُ وَهُوَ مَوْجُودٌ هُنَا وَبِمَا لَوْ هَدَّدَهُ ظَالِمٌ فَمَاتَ بِهِ فَاَلَّذِي قَصَدَهُ بِهِ الْكَلَامُ وَهُوَ غَيْرُ الْفِعْلِ الْوَاقِعِ بِهِ يُرَدُّ أَيْضًا بِأَنَّ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ قَدْ يَهْلِكُ عَادَةًتَنْبِيهٌ سَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ مِنْ الْخَطَأِ أَنْ يَتَعَمَّدَ رَمْيَ مُهْدَرٍ فَيُعْصَمُ قَبْلَ الْإِصَابَةِ تَنْزِيلًا لِطُرُوِّ الْعِصْمَةِ مَنْزِلَةَ طُرُوُّ إصَابَةِ مَنْ لَمْ يَقْصِدْهُ وَإِنْ قَصَدَهُمَا أَيْ الْفِعْلَ وَالشَّخْصَ أَيْ الْإِنْسَانَ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ عَيْنَهُ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَشِبْهُ عَمْدٍ وَيُسَمَّى خَطَأُ عَمْدٍ
كَنَإ َمرَّ فَمَاتَ وََهذَا مِثَالٌ لِلْمٍّحْذُوفِ غَوْ لِلْمَذْكُوغِ عَرَى مَا يَأْتِي أَوْ رَمَى شَجَلَةٍ مَثَلًّا أَوِ آدَمِيًّا فَأَصاَبَحُ اَيْ غَيْرَ مَنْ قَصَدَهُ َفمَاتَ أَوْ رَمَى شَخْسًا ظَنِّّهَ شَجَرَةً فَبَانَ إنَْسانًا وِمَاتَ فخَطَأٌ وَهَذَا مِثَالٌل ِفَقٍّدِ قٌْصدِ الشََخْصِ دُونَ الْفِعْلِ وَيَصِحُّ جَعْرُ الْأَوَّلِ مِنْ َهذَا أَيْضًا عَلَى بُعْدٍ نَظَرًا إلَى أَمَّ الوُْقُوعَ لَمَّا قَانَ مَنسُْوبًا بِالْوَاقُّعِ سَضَقَ عَلَيُهِ ارْفِعْلُ الْمِّقَسَِّّقُ لِلثُْلَاثَةٌ وَأَنَّهُ قَصَدَهُ وَعَكْسُهُ مُحُّالٌ وَتَصْوِيرُهُ بِضَرْبِهِ بِظَهْرِ سَيْفٍ فَأَخْطَأَ لِحَدِّ8ِ فَهَُو لَمْ يَقْصِدْا رْفًّعْلَ بِاْلحَضِ ّيُرَدُّ بِأَنَّ الْمُرادَ بِغلْفِعْلِ الجِْنْس ُوَهُوَ مَوْجودٍّ هُنَا وَبْمَا لَؤً هَدٍِّدَهُ ظَالِمٌ 5َمَأتَ بِهِ فَاَلَّذِي غٌصَدَهُ بِهِ الْكَلَامُ وَهُوَ غَيْر ُالْفِعْلِ الْوَاكِعِ بِهِ يِّرَدُّ أَيْضًا بِأَنَّ مِثْرَ هَذَا الْكَلَامِ قَدْ ثَهْلِكُ عَادَةًتَنْبِيهٌ سَيُعْلَمُ مِنْ كَلَانِهِ أَنَّ مٌّنْ الْخَطَأِ أَمْ يَتَعََمّدَ رَمْيَ مُهْدَرٍ فَيَّعْصَمُّ قَبْل ألْإِصّابَةِ تَنْزِيلًا رِطُرُوِّ الْعِصْمَةِ مَنْزِلَة َطُرُوُِ إصَابَةِ مَنْ لَمْ يٌثْصِدْهُ وَإِنّ قَصَدَهَُمأ اَيْ الْفِعْلَ وَالشَّحْصَ أَيْ الْإنِْسَانَ وَإِنٌ لَنْ يَقْصِدْ عَيْنَهُ بِمَا لَا يقَْتُلُ عَارِبًا فَشِبْحُ عَمْدٍ وَيُسَمَّى خَطَأُ عَمْدٍ