الْمَاءَ يُبَاشِرُ اسْتِعْمَالَهُ مِنْ إنَائِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَسُّطِ الْيَدِ عَادَةً فَلَمْ يُعِدْ صَبَّهُ فِيهَا ثُمَّ تَنَاوَلَهُ مِنْهَا اسْتِعْمَالًا لِإِنَائِهِ بِخِلَافِ الطِّيبِ فَإِنَّهُ لَمْ يَعْتَدْ فِيهِ ذَلِكَ إلَّا بِتَوَسُّطِ الْيَدِ فَاحْتِيجَ لِنَقْلِهِ مِنْهَا إلَى الْيَدِ الْأُخْرَى قَبْلَ اسْتِعْمَالِهِ وَإِلَّا كَانَ مُسْتَعْمِلًا لِإِنَائِهِ فِيمَا اُعْتِيدَ فِيهِ ا ه وَقَوْلُهُ أَوْ مَاءَ الْوَرْدِ فِي يَسَارِهِ أَيْ بِقَصْدِ التَّفْرِيغِ كَمَا شَرَطَهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَخْذًا مِنْ الْجَوَاهِرِ قَوْلُهُ وَلَوْ فِي نَحْوِ يَدٍ يَشْمَلُ الْيُمْنَى وَسَيَأْتِي فِي هَامِشِهِ مَنْعُ ذَلِكَ قَوْلُهُ وَيُؤَيِّدُهُ تَعْلِيلُهُمْ إلَخْ قَدْ يُقَالُ لَوْ صَحَّ هَذَا التَّأْيِيدُ لَزِمَ جَوَازُ كَوْنِ غِطَاءِ الْكُوزِ عَلَى هَيْئَةِ الْإِنَاءِ مَعَ أَنَّهُ قَدَّمَ امْتِنَاعَهُ قَوْلُهُ وَكَذَا اتِّخَاذُهُ عِبَارَةُ الْإِرْشَادِ وَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالٌ وَتَزْيِينٌ وَاتِّخَاذٌ لِإِنَاءٍ وَمُكْحُلَةٍ وَخِلَالٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ ا ه . قَوْلُهُ وَإِحْدَى الْفَوَاسِقِ تَصْرِيحٌ بِحُرْمَةِ اقْتِنَائِهَا .قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَحِلُّ اسْتِعْمَالُ كُلِّ إنَاءٍ إلَخْ أَيْ فِي الطَّهَارَةِ وَغَيْرِهَا إجْمَاعًا ، وَقَدْ تَوَضَّأَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَنٍّ مِنْ جِلْدٍ وَمِنْ قَدَحٍ مِنْ خَشَبٍ وَمِنْ مِخْضَبٍ مِنْ حَجَرٍ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي وَمِنْ إنَاءٍ مِنْ صُفْرٍ ، وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ مِنْ الصُّفْرِ .قَالَ الْقَزْوِينِيُّ اعْتِيَادُ ذَلِكَ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ أَمْرَاضٌ لَا دَوَاءَ لَهَا ا
علمََّاءَ يُبَاشِرُ اسْتِعْمالَحُ نِنْ إنَائِهِ مِنْ غَيْرِ تَوَسُّطِ الْيَدِ عَادَةً فَلَمْ يُعِدْ صَبّهَُ فِيحَا ثُمَّّ تَنَاوًلَهٍ مِنْهَا اثِْتعْمَالًا لِإِنَائِهِ بِخِلَافِ الطِّيبِ فَإِنَّهُ لَزْ يَعْتَد ْفِيهِ ذَلَِك إلَّأ بِتَوَسُّطِ الْيَدِ فَاحْتِيجَ لٍّنَقْلِهِ مِمْهِّا إلَى الْيَدِ الْأُخْرَى قَبْلَ اسْتِعْمَالِِه ؤَإِلَّا كَانَ مُسْتَعْمِلً الُإِنَّائِهِف ِيمَا اعُْتِيدَ فِيهِ ا ه وَقَوْلُهُ اَوْ مَاءَ الْوَرْدِ فِي يَسَاﻻِهِ أَؤْ بْقَصْدِ التَّفْرِيغِ كٌمَا جَرََطهُ فِي شَرْحِ الْعُيَابِ أَخْثًا مِمْ الْجَوَغهِرِ قَوْلُهُ وَلَوّ فِي نَحْؤِ يَدٍ يَشْمَلُ الْيُمْنَى وَسَيَأتِْي فِي هَامِشِِه مَنُْع ذَلِك قَوْلَّهُ ؤَيُؤَيِّدُهُ طَغْلِيلُهُمَّ إلَخْ قِّ\ْ يُ5َالُ لَوْ صَحَّ هَذَا التَّأْيِيدُ لَزِنَ شَوَازُ كَوْنِ غِطَاءِ الْكُوزِ عَلَى هَيْئَةِ الْإِنَأءِ نَعَ أَنَّهُ غَدَّمَ امْتِمَاعَهُ قَوْغُهُ وَكَثَا اتِّخاَذُهُ عِبَارَةُ الْإِرْشَادِ وَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالٌ وَتَزْيِينٌ وَاتٌّخَعذٌ لِإِنَاءٍ وَنُكْحُلَةٍ وَخِلَالٍ مِنْ ذَهَبٍ اَوْ فِضَّةٍ ا ه . غَوْلُهُ وإُخِْدَي الْفَوَاسٌقِ تَصْرِيحٌ بِحُرْمَةِ اقْتِنَائِهٌّإ .قَؤْلُ الْمَتْنِ مَيَحِلُّ اسْتِعْمَالُ كُلِّ إنَاءٍ إلَخْ أَيْ فٍي الطَّهَارَةِ وَغَىِْرهَا إجْمَاعً ا، وَقَدْ تَوَضٍّّأ َصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ شَنٍّ مٍّنْ شَلْدٍ وَمِنْ غَجَحٍ مِنْ خََشبٍ وَمِنْ مِخْضَبٍ منِْ حَجَرٍ نِحَآيَةٌ زَا\َ الْمُغْنِيو َمِنْ إنَاءٍ مِنْ صُفْرٍ ، وَكَلِهَ بَعْضهُُمْ الْأَكْلَ وَارشُّرْلَ مِنْ اﻻصُّفْرِ. قَالَ الْقَزْوِينِيُّ أغْتِيَادُ ذَلِكٌ يَتَؤَلَّدً مِنْهٌّ أَمْرَاضٌ فَا دَوَاءَ لَهَا ا