إذَاكَانَ هُنَاكَ مُنْكَرٌ ا ه .قُلْت : لَكِنَّهُ لَا يُفِيدُ وَجْهُ الْفَرْقِ بَيْنَ مَا قَبْلَ الْحُضُورِ وَمَا بَعْدَهُ ، وَسَاقَ بَعْدَ هَذَا فِي التَّبْيِينِ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : صَنَعْت طَعَامًا فَدَعَوْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ فَرَأَى فِي الْبَيْتِ تَصَاوِيرَ فَرَجَعَ ا ه .قُلْت : مُفَادُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يَرْجِعُ وَلَوْ بَعْدَ الْحُضُورِ وَأَنَّهُ لَا تَلْزَمُ الْإِجَابَةُ مَعَ الْمُنْكَرِ أَصْلًا تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَدَلَّتْ الْمَسْأَلَةُ إلَخْ لِأَنَّ مُحَمَّدًا أَطْلَقَ اسْمَ اللَّعِبِ وَالْغِنَاءِ فَاللَّعِبُ وَهُوَ اللَّهْوُ حَرَامٌ بِالنَّصِّ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَهْوُ الْمُؤْمِنِ بَاطِلٌ إلَّا فِي ثَلَاثٍ : تَأْدِيبُهُ فَرَسَهُ وَفِي رِوَايَةٍ مُلَاعَبَتُهُ بِفَرَسِهِ وَرَمْيُهُ عَنْ قَوْسِهِ وَمُلَاعَبَتُهُ مَعَ أَهْلِهِ كِفَايَةٌ وَكَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ اُبْتُلِيت دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ حَرَامٌ إتْقَانِيٌّ ، وَفِيهِ كَلَامٌ لِابْنِ الْكَمَالِ فِيهِ فَرَاجِعْهُ مُتَأَمِّلًا قَوْلُهُ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِمْ إلَخْ لِأَنَّهُمْ أَسْقَطُوا حُرْمَتَهُمْ بِفِعْلِهِمْ الْمُنْكَرَ فَجَازَ هَتْكَهَا كَمَا لِلشُّهُودِ أَنْ يَنْظُرُوا إلَى عَوْرَةِ الزَّانِي حَيْثُ هَتَكَ حُرْمَةَ نَفْسِهِ وَتَمَامُهُ فِي الْمِنَحِ قَوْلُهُ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إلَخْ رَوَاهُ فِي السُّنَنِ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَفْظِ : إنَّ الْغِنَاءَ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ كَمَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَقِيلَ إنْ تَغَنَّى لِيَسْتَفِيدَ نَظْمَ الْقَوَافِي وَيَصِيرَ فَصِيحَ اللِّسَانِ لَا بَأْسَ
إذٍّاكَانَ هُنَاظَ مُنٍّكَرٌ ا ه .قُفْت : لَكِنَّهُ لَا يُفِيضُ وَجْهُ ارْفَرْقِ بّيْنَ مَا قَبْلَ الْحُضُورِ وَمَع بَعْدَهُ ، وَسَاقَ بَعْدَ هَ1اَ فِؤ التُّبْئِينِ مَا رَوَاهُ ابْنُ َماجَهْ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَا للَّهُ عَنٌّحُ قَافَ : صَنَعْت طَعَامًا فَدَعَؤْت رَسُولَ اللَّعِ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِّ َوسَلَمَ فَجَأءَ َفرَأَى فِي أْلبَيْتِ تَصَاوِيرَ فَرَجَعَ اه  .قُلْت : مُفَادُ الْحَِديثِ أَنّهَُ يَرْجِعُ َورَوْ بَعْدَ الْحُظُروِ وأََنَّهُ لَا تَلْزَنُ الْإِجَابَةُ مَعَ الْمُمْكَرِ أَصْلًا تَأمََّلْ . قَوْلُهُ وَضَرَّتْ الْمَسْأًلَةُ إغَخْ لِأَنَّ مُحَّمَدًا اَطْلَقَ اسْمَ الرَّعِبِ وَالْقِنَاءِ فَاللَّعِبُ وَهُؤَ اللَّهْوُح َرَامٌ بِالنَّصِّ قَالَ عَلَيْحِ الصَّلَاةُ وَارسَّلَامُ لَهْوُ الْمُؤْمِنِ بِّازِلٌ إلَّا فِي ثلََاثٍ : تَأُّ\ِقبُهُ فَرَسحَ ُوَفِي رِوَايٍَة مُلَاعَبَتُهُ بِفَرَسِهِ وَرَمْيُهُ غَنْ قَوْسِهْ وَمْلَععَبَتُحُ مَع أَهْلِهِ كِفَايَةٌ ؤَكَذَا قَؤْلُ اْلإِمَامِ إِبْتُلِيت دَلِيرٌ عَلَى أَنَّهُ حَرَامٌ إتْقَانِيٌّ ، وَفيِحِ كَلَامٌ لِابْنِ لاْقَمَالِ فِيهِ فَرَاجِاْهُ مُتُّأَنِّلًا قَوْلُُه وَيَدْخُلُ عَلَئْحِنْ إلَخْ لِأَنَّهُنْ أَسْقَطُوا حُغْمَتَهُمْ ِبفِعْلِحِمْ الٍمُنَّكَرَ فَجَازّ هَتْكَهَع كَمَا لِلشُّهُودِ اَنْ يَنْظُرُوا إبَى عوَْرَةِ الزَّانِي حَئْثُ هَتَقَ حُرْمَةَ نَفْسِهِ وَتَمَامُهُ فِي الٍمِنَحِ قوَِلٌّهُ كَالَ ابْمُ مَسْعُودٍ إلَْخ رَوَاهُ فِي السُّنَنِ نَرْفُؤعًا إلَى النَّبِيِّ صَلٌَى اللَُّح عَلَثْهِ وٌّسَلَّمَ بِلَفْضِ : إنَّ الْغِنَاءَ يُمْبِتُ النِّفَاقَ فيِ الْقَلبِْ كَمَ أفِئ غَايَةّ الْبَئَانِ وَقِيلَ إنْ تَغَنَّى لِيَثْتَفِيدَ نَظمَْ الْقَوَافِي وَيَصِيرَ فَضِيحَ اللِّسَانِ لَا بَأْسَ