الْعُشْرُ وَلَوْ بِالضَّمِّ فَيُجْبَرُ بِطَلَبِ صَاحِبِهِ الْآخَرِ لِعَدَمِ التَّعَنُّتِ حِينَئِذٍ ا ه .وَقَوْلُهُ : بِطَلَبِ الْآخَرِ لِانْتِفَاعِهِ وَضَرَرُ صَاحِبِ الْعُشْرِ إنَّمَا يَنْشَأُ مِنْ قِلَّةِ نَصِيبِهِ لَا مِنْ مُجَرَّدِ الْقِسْمَةِ .شَرْحُ م ر وحج .وَقَوْلُهُ : وَلَوْ بِالضَّمِّ أَيْ ضَمِّ مَا يَمْلِكُهُ بِجِوَارِهِ فَيَأْخُذُ مَا هُوَ مُجَاوِرٌ لِمِلْكِهِ وَيُجْبَرُ شَرِيكُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ الْغَرَضَ أَنَّ الْأَجْزَاءَ مُتَسَاوِيَةٌ وَلَا ضَرَرَ عَلَيْهِ ، وَعِبَارَةُ م ر لَوْ مَلَكَ أَوْ أَحْيَا مَا لَوْ ضُمَّ لِعُشْرِهِ صَلُحَ لِلسُّكْنَى أُجِيبَ ا ه وَقَالَ ع ش : وَإِذَا أُجِيبَ وَكَانَ الْمَوَاتُ أَوْ الْمِلْكُ فِي أَحَدِ جَوَانِبِ الدَّارِ دُونَبَاقِيهَا فَهَلْ يَتَعَيَّنُ إعْطَاؤُهُ لِمَا يَلِي مِلْكَهُ بِلَا قُرْعَةٍ ، وَتَكُونُ هَذِهِ الصُّورَةُ مُسْتَثْنَاةً مِنْ كَوْنِ الْقِسْمَةِ إنَّمَا تَكُونُ بِالْقُرْعَةِ أَوْ لَا بُدَّ مِنْ الْقُرْعَةِ حَتَّى لَوْ خَرَجَتْ حِصَّتُهُ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ مِلْكِهِ لَا تَتِمُّ الْقِسْمَةُ ، أَوْ يُصَوَّرُ ذَلِكَ بِمَا إذَا كَانَ الْمَوَاتُ أَوْ الْمَمْلُوكُ مُحِيطًا بِجَمِيعِ جَوَانِبِ الدَّارِ فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْعُدُ الْأَوَّلُ لِلْحَاجَةِ مَعَ عَدَمِ ضَرَرِ الشَّرِيكِ ، حَيْثُ كَانَتْ الْأَجْزَاءُ مُسْتَوِيَةً ا ه .وَصَرَّحَ بِهِ م ر فِيمَا بَعْدَ .وَمَا لَا يَعْظُمُ ضَرَرُ قِسْمَتِهِ فَقِسْمَتُهُ أَنْوَاعٌ ثَلَاثَةٌ وَهِيَ الْآتِيَةُ لِأَنَّ الْمَقْسُومَ إنْ تَسَاوَتْ الْأَنْصِبَاءُ مِنْهُ صُورَةً وَقِيمَةً فَهُوَ الْأَوَّلُ ، وَإِلَّا فَإِنْ لَمْ يَحْتَجْ إلَى رَدِّ
الْعُشْغُو َلَؤْ بِاﻻضَّمِّ فَءُجْبّرُ بِطَلِبِ صَاحِبِهِ الْآخَرِ لِعَدَِم ألتََّعنُّتِ خِينَئِذٍ ا ه .وَقَوْلٍهُ : بِطَلَبِ الْآخَرِ لِانٌّتِفَاعِِه وٌّضَرَرُ صَاحِبِ الْعُشْرِ إنَّمَا يَنْسَأُ نِنْ قِقَّةِ نَصِيبِهِ لَا مِنْ مُجًرَّدِ الْقِسِّخَةِ .شَرْحُ ن ر وحج .ؤَقَوْرُهُ : وَلَوْ بِالضَّمِّ أَيْ ضَمِّ مَا يَنْلِكُهُ بِجِوَارِهِ فَيَْأخُذُ خَا ُهوَ مُجَاوِرِ رِمِلْكِخِ وَيجُْبَرُ شَرِيكُهٍّ عَلَى ذَلِكَ لًّأَنَّ الْغَرٌضَ أَنَّ الْأَجْزَأءَ مُتَسَامِيةٌَ وَلَا ضَرََر عَلَيَّهَ ، وَعَِبارةَُ م ر لَوْ مَلَكَ أَوْ أَحْيَا مَّا لَوْ ظُمَّ لِاُشٍرِِه صَُلحَ رِرسُّكْنَى أُجِيبَ ا ه وَقَالَ ع ش : وَِّإذَا أُجِيبَ وَكَاَن الْمَوَاتُ أَوْ الْمِلْكُ فِي أَحَدِ جَوَانِبِ الدَّارِ دُونَبَأقِيعَا فَهَلْ يَتَعَيَّنُ إعْطَاؤُهُ لِمَا يَلِي مِلْكَهٌّ بّلَا قُرْعَةٍ ، وَتَكونُ هَذِهّ الصُّورَةُ مُّسْتَثْنَاةً مِنًّ كَوْنِ الْغِّسْمَةِ إنَّنَا تَكُونُ بِارْغُرْاَةِ أَوْ َل أبُدَّ مِنْ الْقُرْعَةِ حَتَّى لَوْ خَرٌجَتْ حصَِّتُهُ مِنْ غَيْرِ جِهَةِ وِلْكِحُ لَا تَتِمُّ الْقِصْمَةُ ، أَوْ يُصَوّرَُّ ذَلِقَ بِمَا إذَّا كَانَ الْمَوَاتُ أَْو الْمَمْلُؤكُ نُحِيطِّا بِجَنِيعِ جَوَانِبِ الدَّارِ فيِهِ نَظَرٌ وَلَا يَبْغُدُ الْاَوَّلُ لِلُّحَاجَةِ مَاَ عَضَمِض َرَرِ الشَرِيك ِ،ح َىْثُك َانَتْ ارْأَجْزَاءُ مُسَتَوِيَةَّ أ ه .وَصَرَّحَ بِهِ م ر فَّىمَا بَغْدَ .وَمَ الَا يَعْظُمُ ضَرَرُّ قِسْمَتِهِ فقَِسَْمتُهُ أًّمْوَععٌ ثَلَاَثةّ وَهِيَ الْآتِيٌّةُ لِأَنَّ الْمَقْسُومَ إمْ َتسَاوَتْ الْىَنَّصِبَاءُ مِنْهُ صُوغَةً وَقِيمَةً فَحُوَ ارْأَوَّلُ ، وَإِلَّا فَإِنْ لَمْ يَحْتَجْ إَلى رَدِّ