وَفِي هَذَا بِالْقِيَاسِ، وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قِيَاسٌ آخَرُ وَإِلَيْهِ مَال زُفَرُ وَهُوَ أَنَّهُ بَيْعٌ شُرِطَ فِيهِ إقَالَةٌ فَاسِدَةٌ لِتَعَلُّقِهَا بِالشَّرْطِ، وَاشْتِرَاطُ الصَّحِيحِ مِنْهَا فِيهِ مُفْسِدٌ لِلْعَقْدِ، فَاشْتِرَاطُ الْفَاسِدِ أَوْلَى وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ مَا بَيَّنَّا.قَالَ وَخِيَارُ الْبَائِعِ يَمْنَعُ خُرُوجَ الْمَبِيعِ عَنْ مِلْكِهِ؛ لِأَنَّ تَمَامَ هَذَا السَّبَبِ بِالْمُرَاضَاةِ وَلَا يَتِمُّ مَعَ الْخِيَارِ وَلِهَذَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ.وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ أَخْذُ أَبُو يُوسُفَ فِي الْأَصْلِ: أَيْ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِأَثَرِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بَاعَ نَاقَةً لَهُ مِنْ رَجُلٍ بِشَرْطِ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَنْقُدْ الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا وَفِي هَذَا أَيْ فِي الزَّائِدِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِالْقِيَاسِ وَهُوَ يَقْتَضِي عَدَمَ الْجَوَازِ كَمَا مَرَّ قَوْلُهُ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قِيَاسٌ آخَرُ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ.قَالَ وَخِيَارُ الْبَائِعِ يَمْنَعُ خُرُوجَ الْمَبِيعِ عَنْ مِلْكِهِ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ خِيَارَ الشَّرْطِ قَدْ يَكُونُ لِأَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ وَقَدْ يَكُونُ لَهُمَا جَمِيعًا، فَإِذَا كَانَ لِلْبَائِعِ فَالْمَبِيعُ لَا يَخْرُجُ عَنْ مِلْكِهِ بِالِاتِّفَاقِ وَالثَّمَنُ يَخْرُجُ
وَفيِ هَذَع بِالْقِياسِ ،وَفِي هَذِهِ المَْسْأَلَةِ قِيَاسٌ آخَرُ وَإِلَيِْه مَال زُفَرُ وَهَُو اَنَّهُ بَيْتٌ شُرِطَ فِيهِ إقَالَةٌ فَاسِدةٌَ لِتَِعلُّقِهَا بِالشَّرْطِ، وَعشْتِرَاطُ الصَّحِئحِ مِنَْها فِيهِ مُفْسِدٌ رٍّلْعَقْدِ، فَاشْتِرَاطُ الْفَاسدِِ أَوْرىَ وَوَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ نَا بَّيَنَّا.كَالَ وَخِيَارُ الْبَائِعِ يَمْمعُ خُرُؤجَ الْمَبِيعِ عًنْ مِلْكِهِ؛ لِأَنَّ تَمَأمَ هَذَاا لسَّبَبِ بِالْمُرَاضَاةَ ولَا يَتِنُّ مٌّعَ الَخِيَارِ وُّلِهَذَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ.وَالثَّانِي أَنَّ يَكُونَ مَعْنَاهُ أَخُْذ أَبُو يُوسُفَ فِي اُلأَصْلِ: أَيْ فِي ذُلَاثَةِ أَيَّامٍ بِأثََرِ ابَنِ عُنَرَ،و َهُوَ نَع رُوِيَ أَنَّ عَرٌّضَ أللَّ9ِ بْنَ عُمَرَ بَاعَ نَاقًّةً لَهُ نِنْ رَجُلٍ بِسَرْدِ اَنَّهُ إنْ لَمْ يَنْثُدْ الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثَنِ أَيَّامٍ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا وَفِي هذََا أَيْ فِي الزَّإئِضِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِالْقِيَاسِ وَحُوَ يَقْتَضِي عَدَمَ الْجَوَازِ كَمَا مَلَّ قَوْلُهّ وَفِي هّ1ِهِ ألْمَسْأَلَِة قِئٌتسٌ آخَرُ تَقَدًَمَ مَعْنَعهُ.قَالَ وَخِيَارُ الْبَائِعِ يَمْنَعُ خُُروجَ الْمَبِيعِ عٌنْ مِلِْكهِ كَدْ تَقَدَّمَ أَمَّخِ يَارَ الشَّرْطِ قَدْ يٍكُونُ لأََِحدِ اْلمُتَعَاقِدَيْنِ وَّقَدْ يَكُونُ لهَُمَا جَمِيعًا، فَإِذُّا كَانَ لِلْبَائٌّعِ فَالْنْبِيعُل َا ئَخْرُجُ عَنٌ مِلْكِهِ بِالِاتِفَاقِ وَارذَّمَنُ يَخْرُجُ