بِأُجْرَةٍ .الْفَرْقُ بَيْنَ أَرْصَادِ الْإِمَامِ الْمُعَبَّرِ عَنْهُ فِي كُتُبِنَا بِالْخُلُوِّ وَبَيْنَ وَقْفِهِ نِيَابَةً عَنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى جِهَةٍ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْفَعَةَ الْخُلُوِّ مَمْلُوكَةٌ لَمْ يَتَعَلَّقْ الْحُبْسُ بِهَا وَإِنَّمَا تَعَلَّقَ الْحُبْسُ بِأَصْلِهَا فَمَالِكُهَا كَمَالِكِ الْمَنْفَعَةِ لِمُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بِأُجْرَةٍ فَكَمَا يَجُوزُ تَحْبِيسُ مَالِك الْمَنْفَعَةِ بِأُجْرَةٍ لِلْمُدَّةِ الْمُعَيَّنَةِ لِقَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ فِي الْإِجَارَاتِ وَلَا بَأْسَ أَنْ يُكْرِيَ أَرْضَهُ عَلَى أَنْ تُتَّخَذَ مَسْجِدًا عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا انْقَضَتْ كَانَ النَّقْضُ لِلَّذِي بَنَاهُ .ا ه لِأَنَّ الْوَقْفَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ التَّأْبِيدُ عِنْدَنَا كَذَلِكَ يَجُوزُ بِالْأَحْرَى لِمَالِكِ مَنْفَعَةِ الْخُلُوِّ تَحْبِيسُهَالِكَوْنِهِ يَمْلِكُهَا عَلَى التَّأْبِيدِ عَلَى مَا جَرَى بِهِ الْعَمَلُ بِمِصْرَ فَلِذَا أَفْتَى بِصِحَّتِهِ جَمْعٌ مِنْهُمْ شَيْخُ عج وَالشَّيْخُ أَحْمَدُ السَّنْهُورِيُّ وَأَفْتَى النَّاصِرُ بِجَوَازِ بَيْعِ الْخُلُوِّ فِي الدَّيْنِ وَارِثُهُ وَرُجُوعُهُ لِبَيْتِ الْمَالِ حَيْثُ لَا وَارِثَ وَمَا أَبْدَاهُ عج مِنْ الْفُرُوقِ بَيْنَ مَنْفَعَةِ الْخُلُوِّ وَمَنْفَعَةِ الْإِجَارَةِ بِمَسَائِلَ فَجَمِيعُهَا لَا يَصِحُّ وَمَا وَقَفَهُ الْإِمَامُ عَلَى جِهَةٍ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ لَيْسَتْ مَمْلُوكَةً لِتِلْكَ الْجِهَةِ بَلْ تَعَلَّقَ الْحُبْسُ بِهَا كَأَصْلِهَا فَتُجْرَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ
بِأُجْرَةٍ .اففٍرْقُ بَئْنَ أَرْصَادِ ألْىِمَعمِ اْلمُعَبَّرِ عَنْهُ فِي كُتُبِنَا بِالٌّخُلوِّو َبَيْنَ وَقْفِهْ مِيَابّة ًعَنْ الْمُشْلِمِينَ اََلى جِهَةٍ مِنْ عرْمًصَالِحِ لاْعَامَّةِ بَِما حَازِلُهُ أَنَّ مَنْفَعَةَأ رْخٌرُوِّ مَمْلُوكَةٌ لَمْ يَتَعَلَّقْ الْحُبًّسُ بِهَا ةَإنَِّمَأ تعََلَّقَ الْحُبْسُ بِأَصْلِهَا فَمُّالِكُهَا كَمَعلِكِ الْمّنْفَعَةِ لِمِدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ بِأُجْرَةٍ فَكَمَا يَجُوزُ تَحْبِيسُ مَالِق الْمَنْفَعَةِ بِأُجْرَة ٍلِلْمُدَّةِ الْمَعَيَّنَةِ لًّقَنْلِ الْمُدَوََّنةِ فِي الْإِجَارَأتِ وَلَا بَأْثَ أَنْ يُقْرِيَ أَرًْضهُ عَغًّى َأنْ تُتَّخَذَ َمسْجِدًا عَجْرَ سِنِينَ فإَِظَا انْقَضَتْ كَانَ النَّقْضُ لِلَّذِي بَنَاهُ .ا ه لِاَنَّ آرْوَقْفَ لَا ئُسْتَرَطُ ِفيهِ آلتَّأْبِئدُ عنِْضَنَا كَذَلِكَ يجَُوزُ بِالْأَحْرَى لِمَالِكِ مَنْفَعَة ِالْخُلُوِّ تَحْبِيسُهَالِكَوْنِه ِيْمْلِكُهَا عَلَى التَّأْبِيدِ عَلَى مَع جَرَى بِهِ الْعَمَلُ ِبمِصْرَ فَرِذَا َأفْنَى بِصِحَّتِهِ جَمْعٌ منِْهُمْ شَيْخُ عج وَالشَّسًخُ أَحْمَدُ السَّنْهُورٌّيُّ وَأَفْتَي النَّاصِرُ بِجََوازِ بَىْعِ الْخُلُوّ ِفِي الدَّيَّنِ وَارِثُهُو َرُّجُوعُهُ لِبَيطُِّ الْمَألِ حَيْذُ غَا وَاغِقَ ؤَحَا أَبْدَاهُ عج مٍّمْ الْفُرُوقِ بَيْنَ مًنْفَعَةِ الْخُلَّوِّ وََمنْفَعَةِ ارْإُّجَعرَةَّ بِمَسَائِلَ فََجمْيعُهَا لَا يَصِحٌُ وَمِّا وَقَّفَهَ ارْإِمَامُ عَلَى شِهَةٍ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَعمَّةِ لَيْسِّطْ مَمْلُوكَةً لِتِلْكَ ارْجِهَةْ بَلْ تَعَلَّقَ اغْحُْبسُ بهَِا كأََصلِهَأ فَتُشْرَى عَلَيْهِ أَحْكَامُ