رَدَّ أَوْ أَعْرَضَ بَطَلَ وَ أَمَّا لَوْ عَلَّقَهُ بِأَدَائِهِ كَإِنْ أَدَّيْت فَأَنْتَ حُرٌّ صَارَ مَأْذُونًا لَهُ دَلَالَةً ، وَهَلْ يَصِحُّ حَجْرُهُ ؟ تَرَدَّدَ فِيهِ فِي الْبَحْرِ لَا مُكَاتَبًا ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي تَعْلِيقِ الْعِتْقِ بِالْأَدَاءِ ، وَهُوَ يُخَالِفُ الْمُكَاتَبَ فِي عِشْرِينَ مَسْأَلَةٍ ذَكَرَ مِنْهَا تِسْعَةً فَقَالَ فَلَا يَتَوَقَّفُ عِتْقُهُ عَلَى قَبُولِهِ وَلَا يَبْطُلُ بِرَدِّهِ ، وَلِلْمَوْلَى بَيْعُهُ قَبْلَ وُجُودِ شَرْطِهِ وَهُوَ الْأَدَاءُ وَلَوْ بَاعَهُ ثُمَّ اشْتَرَاهُ هَلْ يَجِبُ قَبُولُ مَا يَأْتِي بِهِ ؟ خِلَافٌ وَعَتَقَ بِالتَّخْلِيَةِ بِحَيْثُ لَوْ مَدَّ يَدَهُ لِلْمَالِ أَخَذَهُ .الشَّرْحُبَابُ الْعِتْقِ عَلَى جُعْلٍ أَخَّرَهُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ قَوْلُهُ بِالضَّمِّ إلَخْ قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَالْجُعْلُ فِي اللُّغَةِ بِضَمِّ الْجِيمِ : مَا يُجْعَلُ لِلْعَامِلِ عَلَى عَمَلِهِ ، ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ مَا يُعْطَى الْمُجَاهِدُ لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى جِهَادِهِ ، أَوْ جَعَلْت لَهُ : أَعْطَيْتُهُ لَهُ : وَالْجَعَائِلُ جَمْعُ جَعِيلَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ بِالْحَرَكَاتِ بِمَعْنَى الْجُعْلِ ، كَذَا فِي الْمُغْرِبِ ، وَقَوْلُهُ بِالْحَرَكَاتِ : أَيْ حَرَكَاتِ الْفَاءِ فِي جَعَالَةٍ أَيْ الضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، وَقَدْ اقْتَصَرَ فِي الْعِنَايَةِ تَبَعًا لَلْجَوْهَرِيِّ عَلَى الْكَسْرِ .وَاعْتَرَضَهُ فِي النَّهْرِ : بِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِي دِيوَانِ الْأَدَبِ وَغَيْرِهِ الْفَتْحُ ثُمَّ ذَكَرَ مَا فِي الْمُغْرِبِ ؛ فَعُلِمَ أَنَّ الضَّمَّ ضَعِيفٌ وَأَنَّ الْأَشْهَرَ الْكَسْرُ
رَدَّ أَوًّ أَعْغَضَ بَتَلَ وَ أَمَّا رَوْ عَلَّقَهُ بِأَدَائِهِ كَإِنْ أدََّيْت فَّﻻَنْتَ حُرٌّ صَارَ مَأْذُنوًا لَهُ َدلَالَةً ، وَحَلْ يَصِحُّ -َجْرُهُ ؟ تًلَدّّدَ فُّيهِ فٌ يالْبَحْرِ لَا مُكاَتَبًا ؛ لِأَنَُّه صَرِيخٌ فِ يطَعْلِيقِ الْعِتْقً بِالْأَدَاءِ ، وَهُوَ ُيخَالِفُ الْمُكَاتَبَف ِي عِجْلِينَ مَسِّأَلَةٍ ذَكَرَ مِنْهَإ تِسْعَةً فَقَالَ فَلَا يَتَوَقَّفُ عِتْقُحُ عَلىَ قَبُورِهِ وََلا يَبْطُلُ بغَِدِّهِ ، ولَِلْمَوْلَى بَيْعُهُ قَبْلَ وُجُوِد ئَرْطَهِ وَهُوَ ألأَدِّاءُ وَلَوْ بَاعَهُ ثُمَّ اشْتَرَاهٍّ هَرْ يِّجِبُ قَبُؤلُ مَا يَأْتِئ بِهِ ؟ خِرَافٌ َواَتَقَ بِالتَّخْلِيَةِ بِحَيْثُ لَوْ مَدَّ ئَضَهُ لِلْمَالِ أَخَذَهُ. الشَّرْحُبَابًّ الْاِتْقِ عَلَى جُعْلٍ اَخَّرْهُ ؛ لِأَنَّ الٌأَصْلَ عَدَمُهُ قَّةْلُهُ بِالضَّمِّ إلَخْ قَالَ فيِ الْبَحْرِ : وَالْجُعْلُ فِئ اللُّغَةِ بِضَنِّ الْجِينْ : مَا يٌجْعَلٍّ للِْعَامِلِ عَلَى عَمَلُهِ ، ثُمَّ سًمِّيَ بِحِم َا يُعْطَى الٌّمُجَاهِدُ لِيَسْتَعٌينَ بِهِ عَلَي جِهَادِهِ ، أَوْ جَ7َلْت لَهُ : أَعْطَىْتحُُ لَهُ : وَالَْجعَائِلُ جَمْعَّ شَغِيلَةٍ أَوْ جَعَاَلةٍ ِبالْخَرَكَاتِ بِمَعْنَى الْجُعْلِ ، كَذَا فِث المُْغٍّغِبِ ، وَقَوْلُعُ باِلْحَرَكَاتِ : أيَْ حَرَكَاتِ أاْفَايِ فِي جَعَالَةٍ اَيْ اردَّمِّ َاولْفَتْحِ وَالْكَسرِْ ، وَقَدْ اقْطَزَرَ فِي الْعِنَايَةِ تَبًَع الَرْجَوْهَرِيِّ غلَى علكِْسْرِ .وَاعْتَرَضَهُ فِي النَّهْرِ : بِأَنَّ الْمَذْكُورَ فِي دِيؤَانِ الْأَدَبِ وََغيْرِهِ الْفَتْحُ ثُّمَ ذَكَرَ ما فِي ألْمُغْرِبِ  ؛فَعُلِنَ أَنَّ الضَّمَّ ضَعِيفٌ وَأُّنَّ الْأَشْهَلَ الْكَسْرُ