الْأَصَحُّ فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ، وَلَوْ أَحْرَمَ حَالَ النَّزْعِ صَحَّ فِي أَحَدِ أَوْجُهٍ يَظْهَرُ تَرْجِيحُهُ لِأَنَّ النَّزْعَ لَيْسَ بِجِمَاعٍ.تَنْبِيهٌ: يَحْصُلُ التَّحَلُّلُ الْأَوَّلُ فِي الْحَجِّ بِفِعْلِ اثْنَيْنِ مِنْ ثَلَاثٍ وَهِيَ: رَمْيُ يَوْمِ النَّحْرِ وَالْحَلْقُ أَوْ التَّقْصِيرُ وَالطَّوَافُ الْمَتْبُوعُ بِالسَّعْيِ إنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَ قَبْلُ، وَيَحِلُّ بِهِ اللُّبْسُ وَسَتْرُ الرَّأْسِ لِلرَّجُلِ وَالْوَجْهِ لِلْمَرْأَةِ، وَالْحَلْقُ وَالْقَلْمُ وَالطِّيبُ وَالصَّيْدُ، وَلَا يَحِلُّ بِهِ عَقْدُ النِّكَاحِ وَلَا الْمُبَاشَرَةُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ لِمَا رَوَى النَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَمَا قَالَهُ النَّوَوِيُّ إذَا رَمَيْتُمْ الْجَمْرَةَ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ وَإِذَا فَعَلَ الثَّالِثَ بَعْدَ الِاثْنَيْنِ حَصَلَ التَّحَلُّلُ الثَّانِي وَحَلَّ بِهِ بَاقِي الْمُحَرَّمَاتِ بِالْإِجْمَاعِ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْإِتْيَانُ بِمَا بَقِيَ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِّ وَهُوَ الرَّمْيُ وَالْمَبِيتُ مَعَ أَنَّهُ غَيْرُ مُحْرِمٍ كَمَا أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ الصَّلَاةِ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى وَتُطْلَبُ مِنْهُ التَّسْلِيمَةُ الثَّانِيَةُ، لَكِنَّ الْمَطْلُوبَ هُنَا عَلَى سَبِيلِ الْوُجُوبِ وَهُنَاكَ عَلَى سَبِيلِ النَّدْبِ، أَمَّا الْعُمْرَةُ فَلَيْسَ لَهَا إلَّا تَحَلُّلٌ وَاحِدٌ لِأَنَّ الْحَجَّ يَطُولُ زَمَنُهُ وَتَكْثُرُ أَعْمَالُهُ فَأُبِيحَ بَعْضُ مُحَرَّمَاتِهِ فِي وَقْتٍ وَبَعْضُهَا
الْأَصَحُّ ِفي ظَوَائِدِ اررَّوْضَةِ، ؤََلوْ أٌحْرمََ حَالَ النَّزْعِ صَحََّ فِي أَحَدِ لَوْجُهٍ يَطْهَغُ تَرْجِيحُهُ لِأَنَّ الحَّزْعَ لَيْسَ بُّشِمَاعٍ.تَنْبِيهٌّ: يَحْصُلُ للتَّحَلٍُّلُ الْأَوَلُ فِي الْحَجِّ بِفِعْلِ ا4ْنَيْنِ مِنّ ثَلَاثٍ وَهِيَ: رَمْيُ يَوْنِ إلنَّحْرً وَالْهَرقُْ أَوْ الَتّقْصِيغُ َؤالطَّوَافُ الْمَتْبُوعُ بِالسَّغْيِ إنْ لَمْ يَكُنَْ فعَلَ قَبْلُ، وَيَحِلُ ٌبِهِ اللُّبْسُ وَسَترُْ الرَّأْسِ لٌّلرَّجُلِ وَالْؤَجْهَّ لِﻻْمَرْأَةِ، وَالْحَلِّقُ وَالْقَلْمُ وَالجِّيبُ وَالصَّيْدُ، وَلَا يَحِلُّ بِهً عَقْدُ النِّكَاحِ وَرَا الْمُباشَرَةُ فِيَما دوُنَ الْفَرْجِ لِمَا رَوًى النَّسَائِيُّ بُّإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَمَا قَالَهُ المَّوَوِيَّّ إ1َا رَمَيْطُمْ الْجَمْرَةَ حَلَّ لًكًمْ كُلٌّّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ وَإِذَا فَعًّلَ الثَّالِثَ بَعْدَ الِاذْنَيْنِ حَصَلَا لطَّحَلُّلُ الثَّانِي وَحَرَّ بِهِ بَقاِي الَمُحَرََّماتِ بِالْإِجْمَعاِ، وَىَجِبُ اَلَيْهِ علِّإِتْيَامُ بِمَا بَ5ِيَ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِّ وَهُوَ علرَّْميُ َوالْمَبِيطُ مَعَ أَمَّهُ غَيْرُ مُحْرِمٍ كَمَا أَنَّحَّ يَخْرُجُ مِنْ الصٍِلَاةِ بِالتَِّسْرِيمَةِ الْأُولْى نَتُطْلَبُ مِنْهُ التَّسْلِيمٌةُ الثَّاوِيَةُ، رَكِنَّ الْمُطْلُةبَ هُنَا عَلَى سَبِيلِ الْوُجُوبِ وَهُماكُ عَلَى سَبِيلِ النَّدْبِ، أَمَّا الْعُمْرَةُ فَلَيْسَ لَتَا إلَّا تَحَلُّلٌ وَاحِدٌ لِأَنَّ علْحَجَّ يَطُولُ زٍمَنُهُ وَتَكْثُرُ أَعْمَالُُه فَاُّبِىحَ بَعْضُ مُحَرُِمَاتِهِ فِى وُّقْتٍ وَبَعْضُهَا