الْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ ؛ إذْ كُلٌّ مِنْ تَقْوِيَةِ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَذْكُورِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ خُرُوجُهُ بِتَخْصِيصٍ ، وَمِنْ نَيْلِ ثَوَابِ الِاجْتِهَادِ بِالْقِيَاسِ فَائِدَةٌ ثَابِتَةٌ فِي كُلِّ صُورَةٍ لَكِنْ فِي هَذَا كَلَامٌ سَيَتَعَرَّضُ لَهُ الْمُصَنِّفُ وَنَذْكُرُ مَا يَظْهَرُ فِيهِ وَبِأَنَّهُ أَيْ وَأُجِيبَ أَيْضًا بِأَنَّ الْقَوْلَ بِالْمَفْهُومِ إثْبَاتُ اللُّغَةِ أَيْ وَضْعُ التَّخْصِيصِ بِالْوَصْفِ أَوْ غَيْرِهِ لِنَفْيِ الْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ بِأَنَّهُ أَيْ التَّخْصِيصَ بِالْوَصْفِ أَوْ غَيْرِهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ جُعِلَمَوْضُوعًا لِنَفْيِ الْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ مُفِيدٌ وَهُوَ أَيْ إثْبَاتُ اللُّغَةِ بَاطِلٌ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ الْوَضْعُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَائِدَةِ ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِالنَّقْلِ أَوْ بِاسْتِنْبَاطِ الْعَقْلِ مِنْهُ ، وَهَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ فَوَضْعُ بِالرَّفْعِ تَفْسِيرُ : إثْبَاتُ اللُّغَةِ وَالْبَاءُ فِي بِأَنَّهُ لِلسَّبَبِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ . وَتَحْقِيقُ الِاسْتِدْلَالِ الْمَذْكُورِ يَدْفَعُهُ أَيْ هَذَا الْجَوَابَ وَهُوَ أَيْ تَحْقِيقُهُ أَنَّ الِاسْتِقْرَاءَ أَيْ التَّتَبُّعَ لِكَلَامِ أَهْلِ اللُّغَةِ دَلَّ عَنْهُمْ أَنَّ مَا مِنْ التَّخْصِيصِ بِوَصْفٍ أَوْ غَيْرِهِ ظَنُّ أَنْ لَا فَائِدَةَ فِيهِ سِوَى كَذَا
الْحَّكْمِ غَنْ اْلمَسْكٍّوتِ ؛ إذً كُلٌّ مِنْ تَقْوِيَةِ الدَّلاَلَةِ عَلَى ارْمٍظْكُورِ لَئَلَّا يّتَوَحَّمَ خُرُوشُهُ بِتَخْصِيصٍ ، وَمِنْ نَيْلِ ثَوَلبِ الِاجْتِهَادِ بِالْقِيَاسِ فَائًّدَةٌ ثَابِتَةٌ فِي كُلِّ صُورَة ٍلَكِنْ فِي هَذَا كَلَامٌ سُيَتَعَرََّضُ لَهُ الْمُصَنِّفُ وَنَذْكُرُ مَا يَظْهَرُ ِفيهِ وَبِأَنَّهُ أَيْ وَأُجِيبَ َيأْظًا بِأَنَّ الَْقوْلَ بِالْنَفٍهُومِ إثْبَاتُ اللُّغَةِ أَيْ وَضْعُ التَّخْزِيصِ باِلْوَصْفِ َأوْ غَيْلِهِ لَُنفْيِ الْحُكْمِ تَمْ علْمَسْكُوتِ بِأَهَّهُ أَيْ التَّخْصِيصِّ بِالْوَصْفِ أَمْ غَيْغِهِ خِينًئٍِذ أَيْ حِينَ جُِعلَمَوْضُوعًا لِنَفْيِ علْحُكْمِ عَنْ الْمَسْكُوتِ مُفِيدٌ ؤَهُوَ أَيْ إثْبَاتُ الرُّاَةِ بٌاطِلْ لِأَنٌَّحُ لٌّا يَثْبُتُ الْوَضْعُ بِمَا فِيهِ مِنْ الْفَائِدَةِ ، وَإِنَّخَا يَثْبُتُ بِالنَّقْلِّ أَوْ بِاسْتِنَْباطِ الْعَقًل ِمِنْهُ ، وَهَذَا لَىْسَ كَذَلِكَ فَوَضْعُ بِالرَّفْعِ تَفْسِيرُ : إثْبَاتُ الرُِغَةِ وَالْبَاءًّ فِي بِأَنَّهُ رِلسَّبَبِيَّةَ مُتَعَلِّقٌ بِهِ . وَتَحقِْيقُ الِاسْتِدْلَعلِ الْمَذْكُورِ يَدْفَعْهِ أَيْ هَّذَ االْجَوَابَ وَهُوَ أَيْ تَحْقِيقُهُ أَنَّ الِاسْتِْقرَاءَ أَيْ ألتَّتَبُّعَ غِكَلُّامِ أَهًلِ اللُّغةَِ دَلَّ عَنْحُمْ أَنَّ نَا مًن ْارتََّخْصِيصِ بِوَصْفٍ أَوْ غَيْرِهِ ظَنُّ أَنْ لَا فَﻻئِدَةَ فِيهِ سِوَ ىكَذَع