كِتَابُ الشِّرْكَةِ بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ الرَّاءِ، وَحُكِيَ فَتْحُ الشِّينِ وَكَسْرُ الرَّاءِ هِيَ أَنْوَاعٌ شِرْكَةُ الْأَبْدَانِ كَشِرْكَةِ الْحَمَّالِينَ وَسَائِرِ الْمُحْتَرِفَةِ كَالدَّلَّالِينَ وَالنَّجَّارِينَ وَالْخَيَّاطِينَ لِيَكُونَ بَيْنَهُمَا كَسْبُهُمَا بِحِرْفَتِهِمَا مُتَسَاوِيًا أَوْ مُتَفَاوِتًا مَعَ اتِّفَاقِ الصَّنْعَةِ كَمَا ذُكِرَ، أَوْ اخْتِلَافُهَا كَالْخَيَّاطِ وَالرَّفَّاءِ وَالنَّجَّارِ وَالْخَرَّاطِ وَشِرْكَةُ الْمُفَاوَضَةِ بِفَتْحِ الْوَاوِ: بِأَنْ يَشْتَرِكَا لِيَكُونَ بَيْنَهُمَا كَسْبُهُمَا قَالَ الشَّيْخُ فِي التَّنْبِيهِ: بِأَمْوَالِهِمَا وَأَبْدَانِهِمَا، وَعَلَيْهِمَا مَا يَعْرِضُ بِكَسْرِ الرَّاءِ مِنْ غُرْمٍ وَسُمِّيَتْ مُفَاوَضَةً مِنْ تَفَاوَضَا فِي الْحَدِيثِ شَرَعَا فِيهِ جَمِيعًا وَشِرْكَةُ الْوُجُوهِ بِأَنْ يَشْتَرِكَ الْوَجِيهَانِ لِيَبْتَاعَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِمُؤَجَّلٍ ، وَيَكُونُ كِتَابُ الشِّرْكَةِ هِيَ اسْمُ مَصْدَرٍ لِأَشْرَكَ وَمَصْدَرُهُ الْإِشْرَاكُ، وَيُقَالُ لِمَنْ أَثْبَتَهَا مُشْرِكٌ وَشَرِيكٌ، لَكِنَّ الْعُرْفَ خَصَّصَ الْإِشْرَاكَ وَالْمُشْرِكَ بِمِنْ جَعَلَ لِلَّهِ شَرِيكًا فَتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: وَكَسْرِ الرَّاءِ أَيْ وَسُكُونِهَا. قَوْلُهُ: هِيَ الشِّرْكَةُ الشَّرْعِيَّةُ ؛ لِأَنَّ اللُّغَوِيَّةَ أَعَمُّ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ، إذْ مَعْنَاهَا الْخُلْطَةُ مُطْلَقًا، كَذَا قَالُوا وَالْوَجْهُ أَنَّ الشَّرْعِيَّةَ أَعَمُّ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ، أَوْ أَنَّ بَيْنَهُمَا عُمُومًا مِنْ وَجْهٍ فَتَأَمَّلْ. وَمَعْنَاهَا شَرْعًا ثُبُوتُ الْحَقِّ فِي شَيْءٍ لِاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ، فَدَخَلَ
حتَِابُ الشِّبْزَةِ بِّكَسْرّ ارشِّينِ وَسُكُؤنِ الرَّاءِ، وَحُِكيَ فتَُحُ الشًِّينِ وََكثْرُ الؤَّاءِ هِيَ أَنْوَأعٌ شِرْكَةُ الْاَبَْدامِ كَشِرْكُّةِ الْحَمُّّإفِين َوسََائِرُّ الْمُحْتَرِفَةِ كَالدَّرَّالِينَ وَالنَّجٌَّارِينَ وَالْخَيَّاطِينًّ رِيَكُؤنَ بَيْنَهُمَا كَْصبُهُماَ بِحِلْفَتِهِمَا مُتَسَاوُيًا أَوْ مُتَفَاوِتًا مًعَ اتِّفَاقِ الصَّنْعَةِ كَمَا ذُكِرَ، أَوْ اخْتِلَافُهَا كَالْحيََّاطِ وَالرَّفَّاءِ وَالنَّجَّارِ وَالخًَّرَّاطِ وَشِرْكَةُ الْمُفَاؤَضَةَ بِفَتْحِ ارْوَاوِ: لِأَنْ يَشْتَرِكَا لِيَكُونَ بِّىْنٍهُمَا كَسْبُهُمَا قَالَ الشّيْخُ فِي التَّنْبِيهِ: بِأَمْوَارِِهمَا ؤَأَبْدَانِهِنَا، وَعَلَيْهِمَا مَا يَعْرِضُ بّكّسرْْ الغِّّعءِ مِنْ غُرْمٍ وَسُمِّىًنْ مُفاَوَظَةً مِنْ تَفَاوَضَا فِي ارْحَدِيثِ شَرَعا فِيهِ جَمِيعًا وَشِرْكَةُ الْوُجْوِه بِأَنْ يَشَتَرِكَ الْوَجِسهَانِ لِيَبْتَاعَكٌ لًْ مِنْهُمَا بِمُؤَجَّلٍ ، ؤَيَكُونُ كِتَابُ ارشِّرْكَةِ هِيَ اسْمُ نزَْدَرٍ ِلأَشْرَكَ وَمَصْدَرُهِ الْإِشْرَاقُ، وَيُقَالُ لِمَنْ أَثِّبَتَحَا مشْرِكٌ وَشَرِيك،ٌ لَكِنَّ لاْعُرْفَ خَصَّسَ الْإِجْرٌأقَ وَالْمُشْرِكَ بِمِنْ جَعَلَ لِلَّه ِشَرِيكًاف َتَأَمَّلْ. قَوْلُه:ُ وَكَسْلِ لارَّاءِ أَيْ وُّسُكُونِهَا. قَوِّلُهُ: حِيَ الشِّرْقَةُ الشَّرْعِيَّةُ ؛ لِأَنَّ اللُّغَِويَّةَ أَعَمُّ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبََعةِ، إظْ مَعْنَاهَى الْخُرّطَةُ مُضْلَقُا، كَذَا قَالُوا واَلْزَشْهُ أَنَّ الشَّرِّعِيَّةَ أَعٍّمُّ عَلَى خِلَافِ الْأَصْلِ، أَوْ أَنَّ بَيَْهنًمَا طُمُوًما مِنْ وَجْحٍ فَتَأَمَّلْ. وَمَعْنَاهَا شَرْعًا ثُبُوتُ الحَْقِّ فِي شَيْءٍ فِاثَْنيْنِ فَأَكْثَرَ، فَدَخلَ