سُجُودِ السَّهْوِ .مَا افْتَرَقَ فِيهِ سُجُودُ التِّلَاوَةِ وَالشُّكْرِ افْتَرَقَا فِي أَمْرَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ سُجُودَ الشُّكْرِ لَا يَدْخُلُ الصَّلَاةَ بِخِلَافِهِ الثَّانِي : أَنَّ فِي جَوَازِهِ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَجْهَيْنِ ، وَسُجُودُ تِلَاوَةِ الصَّلَاةِ يَجُوزُ عَلَيْهَا قَطْعًا .مَا افْتَرَقَ فِيهِ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ افْتَرَقَا فِي أُمُورٍ : الْأَوَّلُ : أَنَّ نِيَّةَ الِائْتِمَامِ وَاجِبَةٌ عَلَى الْمَأْمُومِ وَلَا تَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إلَّا فِي الْجُمُعَةِ أَوْ لِحُصُولِ الْفَضِيلَةِ .الثَّانِي : أَنَّ الْإِمَامَ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِبُطْلَانِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ .الثَّالِثُ : إذَا عَيَّنَ إمَامَهُ وَأَخْطَأَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِذَا عَيَّنَ الْإِمَامُ الْمُقْتَدِيَ وَأَخْطَأَ فَلَا .الرَّابِعُ : نِيَّةُ الِائْتِمَامِ فِي أَوَّلِ الصَّلَاةِ جَزْمًا وَفِي نِيَّةِ الْإِمَامِ خِلَافٌ مَرَّ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ .مَا افْتَرَقَ فِيهِ الْقَصْرُ وَالْجَمْعُ افْتَرَقَا فِي أُمُورٍ : الْأَوَّلُ : يَخْتَصُّ الْقَصْرُ بِالسَّفَرِ الطَّوِيلِ قَطْعًا وَفِي الْجَمْعِ قَوْلَانِ الثَّانِي : الْقَصْرُ فِعْلُهُ أَفْضَلُ وَالْجَمْعُ تَرْكُهُ أَفْضَلُ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الْقَصْرَ وَيَمْنَعُ الْجَمْعَ ؛ وَلِأَنَّ الْجَمْعَ فِيهِ إخْلَاءُ وَقْتِ الْعِبَادَةِ عَنْهَا بِخِلَافِ الْقَصْرِ .الثَّالِثُ :
سُجُودِ السَّهْوِ .مَا افْتَرَ5َ فِيهِ سُجُمدُ النِّلَاوَةٍّ وٍالشُّكْرِ أفْتَرَقَا فِى أَمْرَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ سُجُوضَّ الشُّمْرِ لاَ يَدْخُلُ الصَّلَاةٍ بِمِلَاِفهِ الثَّانِي : أَنَّ فِي جوََازِهِ عٌلَى الرَّاجِلَة ِوَجْهَيْنِ ، وَسُشُؤدُ تِلْاوَةِ الصّلَاةِ يَجُوزُ عَلىْهَا قَطْعًا .مّا افْتَرَقَ فِيهِ الْإِمَإمُ وِالْمَْأمُموُ افْتًّرَقَا فِي أُمُورٍ : الْأَوَّلُ : اَنَّ ِنيّّةَ الِائْتِمَامِ ؤَاجِبَةٌ عَلَى الْمَأْمُونِ وَلَا تَّجِبُ عَلَى الْاِمَامِ الَّ افيِ الْجُمُعَةِ أَوْ لِحُصُؤلِ الَْفظِىلَةِ .الّثَانِي : أَنَّ علْإِمَاخَ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ بِبُّطْلَاخِ سَلَاةِ الْمَأْمُومِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ .الثَّالِثُ : إذَا عَيَّنَ إمَامَهُو ِّأَخْطَأَ بَطَلَتْ َصلَاتُهُ وَإِذّا عَيَّنَ الإًِّمَامُ علْمُقْتَدِيَ وَأَخًطَأَ فّلَا .اررَّابِعُ : نِيَّةُ الِائْتِماَمِ فِي أَوَّلِ اصرَّلَاةِ جِّذْمٍّا وَفِي نِيَّةٌ الْإِمَاِم خِلَافٌ مَرَّ ِفي الْكِتَاٍب الْأٍوَّلِ .مَا افْتَرَقَ فِيهِ ألًكَصْرُ وَارْجَمْعُ افْتٌرَقَا فِي أُمُورٍ : آغْأَةَّلُ : يَخْتَصُّ الْقَصْرُ بِالسَّفَرِ الطَّوِىرّ قَطْعًا وَفِي الْجْمْعِ قَوْلَانِ الثَّانِي : الْقَصْرُ فِعْلُهُ أَفْضَلُ وَعلٍّجَمْعُ تَرْكُهُأ َفْضَلُ خُرُوجًا مِنْ خِلَإفِ أبَِي حَنِىفَةَ فًإِنَّهُ يُوجِبُ الْقَصْرَ وَيَمْنَعُ الْشَمْعَ ؛ ؤَلأَنَّ الجَْمْعَ فِيهِ إخلَْﻻءُ ؤَثْطِ الْعِبَادَةِ عَْنه ابِمِلَافِ الْقَصْرِ .الثَّالِثْ :