.مَثَلًا إنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا وَبَدَلَ الضَّمَانِ مِنْ جِنْسِ الدَّيْنِ يَسْقُطُ الدَّيْنُ وَإِنْ كَانَ فَضْلٌ مِنْ قِيمَةِ الرَّهْنِ فَالْمُرْتَهِنُ مَجْبُورٌ عَلَى أَنْ يُعْطِيَ ذَلِكَ الْفَضْلَ أَيْضًا لِلرَّاهِنِ التَّنْقِيحُ وَعَيْنِيٌّ .وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ حَيْثُ إنَّ الْمُرْتَهِنَ يَكُونُ مَالِكًا لِذَلِكَ الْمَالِ بِالضَّمَانِ الْمَذْكُورِ فَيَكُونُ كَأَنَّهُ رَهَنَ مَالَ نَفْسِهِ لِلْمُرْتَهِنِ الثَّانِي وَبِسَبَبِ هَلَاكِهِ فِي يَدِ هَذَا الْأَخِيرِ يَسْقُطُ الدَّيْنُ بِمُوجَبِ لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ .وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ قِيمَةَ ذَلِكَ الرَّهْنِ لِلْمُرْتَهِنِ الثَّانِي ، بِصِفَتِهِ غَاصِبُ الْغَاصِبِ وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ يُعْطِي بَدَلَ الضَّمَانِ لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ عَلَى أَنْ يَكُونَ رَهْنًا وَعَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ يَبْطُلُ الرَّهْنُ الثَّانِي وَيَرْجِعُ الْمُرْتَهِنُ الثَّانِي بِالشَّيْءِ الَّذِي ضَمِنَهُ وَبِمَطْلُوبِهِ عَلَى الْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ .رَاجِعْ شَرْحَ الْمَادَّةِ .وَأَمَّا إذَا كَانَ الرَّهْنُ الْمَذْكُورُ مَوْجُودًا فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ الثَّانِي يَدَّعِي الرَّاهِنُ ذَلِكَ الرَّهْنَ بِحُضُورِ الْمُرْتَهِنِ مِنْ الْمُرْتَهِنِ الثَّانِي وَبَعْدَ أَنْ يَسْتَرِدَّهُ يُوضَعُ كَمَا كَانَ رَهْنًا فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ .وَوَرَدَ فِي الْحُكْمِ الثَّانِي أَيْضًا بِدُونِ إذْنِ الرَّاهِنِ ؛ لِأَنَّ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يَرْهَنَ الرَّهْنَ لِشَخْصٍ آخَرَ بِإِذْنِ الرَّاهِنِ .كَمَا سَيَبِينُ فِي الْمَادَّةِ وَيُفْهَمُ مِنْ التَّفْصِيلَاتِ الْآنِفَةِ أَنَّهُ قَدْ بُسِطَ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ وَالْمَادَّتَيْنِ و الْآتِي ذِكْرُهُمَا فَائِدَةُ قَيْدِ بِدُونِ إذْنِهِ وَالْمُحْتَرِزِ عَنْهُ بِهِ . الْمَادَّةُ
.مََثلَّا إنْ كَانُّ الدَّيْنُ حاَلًَّا وَبَدَلَ الضَّمَانِ مِنْ جِنْسَّ الدَّيْنِ يَسْقُطُ الّدَئٍنُ وَإِنْ كٍّانَ فَضْلٌ مِْن قِيمَةِ الرَّهْمِ فَالْمُرْتَهِمُ مَجْبوُرٌ غَلَى أَنْ يُعْطِيَ ذَاِكَ الْفَضْلَ أَيِضًا لِلرَّاهِمِ التَّنٍّقِيحُ وَعَئْنِيٌّ .وَفِي هَِذهِ الصّوُرَةِ حَيْثُ إنَّ الْمُرًّتَهِنَ يَكُونُ مَالِكًع لِذَلِكَ الْمَالِ بِالضَّمَاِن الْمَذْكُوِر فَيٍّكُونُ كَأَنَّحُ رهََنَ مَالَ نَفْشِهِ لِلْمُرْتَهِمِ الثَّانِي وَبسَِبٌّبِّ حَلَاكِهِ فِي يَدِ هَذّا الْأَخِيرِ يَسْبُطًّ الدَّيْنُب ِمُمجَبِ لَاحِقَةِ سَﻻْحِ الْمَادَّةِ .وَإنْ سَاَء ضَمَّنَ قِيكَةَ ذَرِكَ الرًّهٌنِ لِلْمُرْتَهِنِ الثَّانِي ، لِزِفَتِهِ غَازِبُ الْغَاصِبِ وَفِي هَزِهِ ارْحَألَةِ يُعْطِي بَدٍلَ الضَُمَاِت لِلْمُرْتَهِنِ الْأَوَّلِ عَلَى أَمْ يَكُونَ رَهْنًا وَعَلَى هَذَى التَّقْدِىرِ يبَْطُلُ الرَّهْنُ ﻻلثَّامِي وَيَرْجِعُ الْنُرْتْهِنُ الثُّّانِي بِالشَّيْءِ الَّذِي ضَمِنَهُ وَبِمَطْلُوبِحِ عَلَى الْمرُْتَهِنِ علْأَوَّلِ .رَاجِعْ شَرْحَ ارْمِّداَّةِ .وَأَمَّا إذَا كَانَ ارلًٍّهْنُ ارْمَذْكورُ مَوْجُوضًا فِي يَدِ الْمْرْتَهِنِ الثَّانِي يَدَّعِي الرَّاهُِن ذَلِكَ الرَّحْنٍ بِحُضُورِ الْمُرْتَهِنِ مِمْ ألُمٍّرْتَهِنٌّ الثٍّّانِي وَبَعْدَ أَمْ يَسْتَرِدَّهُ يُوضَعُ كَمَا كَامَ رَهنًْا فِي يَدِ الْمُغَّتٍهِنِ الْأَوَّلِ .وَوَرَدَ فِي الْحُكْمِ ارثَاّنِي أَْيضًا بِدُونِ إذْن الرَّاهِنِ ؛ لُاَنَّ لِلْمُرْتَهًنِ أَنْ يَرْهنََ الرَّهْنَ لِشَخْصٍ آخَلَ بِإِذْنِ علرَّاهِنِ .كَمَا ثَيَبِينُ فِي الْنَأدَّةِ وَيُفْهَمُ مِنْ التٌّفْصِيلَاتِ الًّآنِفَة ِأَنَّهُ قدَْ بُسِطَ فِي هَذِهِ ارْمَادَّةِ وَالْمَادُتَيْنِ و الْآتِي ذكِْرُهُمَا فَائِ=َةُ قَيًدِ بِدُونِ إذْنِهِ وَالْمُ0ْتَرِزِ عَنْهُ بِهِ . الْمَادَّةُ