كَمَالِ الدِّيَةِ هَذَا مُحَصَّلُ كَلَامِ الشَّارِحِ قَوْلُهُ لَا صَدَاقُ حُرَّةٍ أَيْ لَا يَضْمَنُ الْمُسْتَحِقُّ مِنْهُ صَدَاقَ حُرَّةٍ وَطِئَهَا بِالْمِلْكِ لِظَنِّهَا أَمَةً وَلَا يَضْمَنُ غَلَّتَهَا لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الْغَلَّةَ لِذِي الشُّبْهَةِ وَمِثْلُ الْأَمَةِ الْعَبْدُ يَسْتَحِقُّ بِحُرِّيَّةٍ فَلَا رُجُوعَ لَهُ بِغَلَّتِهِ عَلَى سَيِّدِهِ الَّذِي اُسْتُحِقَّ مِنْهُ وَكَذَا مَنْ ابْتَاعَ أَرْضًا فَاسْتَغَلَّهَا ، ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ بِحَبْسٍ فَلَا رُجُوعَ لِمُسْتَحِقِّهَا عَلَى مَنْ أَغَلَّهَا بِالْغَلَّةِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ الْمُشْتَرِي غَيْرَ عَالِمٍ بِأَنَّهَا حَبْسٌ ، وَإِلَّا رَدَّ غَلَّتَهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَائِعُ هُوَ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ ، وَهُوَ رَشِيدٌ فَلَا يَرْجِعُ حِينَئِذٍ عَلَى الْمُشْتَرِي بِالْغَلَّةِ ، وَإِنْ عَلِمَ بِأَنَّهَا وَقْفٌ كَمَا فِي ح . وَإِنْ هَدَمَ مُكْتَرٍ مِنْ ذِي شُبْهَةٍ دَارًا مَثَلًا تَعَدِّيًا بِأَنْ كَانَ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُكْرِي فَاسْتُحِقَّتْ فَلِلْمُسْتَحِقِّ عَلَى الْمُتَعَدِّي بِالْهَدْمِ النَّقْضُ إنْ وُجِدَ وَقِيمَةُ نَقْضِ الْهَدْمِ أَيْ مَا نَقَصَهُ الْهَدْمُ فَيُقَالُ مَا قِيمَةُ الدَّارِ مَثَلًا قَائِمَةً ؟ فَإِنْ قِيلَ عَشَرَةٌ قِيلَ وَمَا قِيمَةُ الْبُقْعَةِ ، وَالْأَنْقَاضِ فَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ رَجَعَ الْمُسْتَحِقُّ عَلَى الْمُتَعَدِّي بِخَمْسَةٍ بَعْدَ أَخْذِ الْأَنْقَاضِ ، وَالْبُقْعَةِ فَإِنْ بَاعَ النَّقْضَ هَادِمُهُ كَانَ عَلَيْهِ لِلطَّالِبِ إنْ شَاءَ الثَّمَنُ الَّذِي أَخَذَهُ فِيهِ ، أَوْ قِيمَتُهُ ، وَهَذَا إنْ فَاتَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ، وَإِلَّا
كَمَالِ علدِّيةَ ِهَذَا مُجَصَّلّ كَلَأمِ الشٌَارِحِ قَمْلُهُ لَا صَدَاقُ حُرَّةٍ أَيْ لُّا يَضْمَن ُالْمُثْتْحٍقُّ مِنْهُ صَدَاقَ حُغَّة ٍوَضِئَهَا بْالْمِلْكِ لِظَنِّهَا أَمَةً وَرَ ايّضْمَنُ غَلَّتَهَا لِمَا مَرَ نِنْ أَنَّ الْفَلَّةَ لِذِ يارشَُّبْهةَِ وًمِثلُْ علْأَمَةِ الْعَبْدُ يَسْتَحِقِّّ بِحُرًّىَّةٍ فَلَا رُجُو7َ لَهُ بِغِلَّتِهِ عَلَى سَيِّدِهِ الَّذِي أُسْتُحِقَّ مِنْهُ وَحَذَا مَنْ ابْتَاع َأَرْضًا فَاسْتٍغَّلَهَا ، ثُمَّ اُسْتُحِغَّطْ بِحَبْصٍ فَرَا رُّجُواَ لِمِسْاَحِقِّهَا عَلَّى مَنْ أَغلَّهَا بِالْقَلَّةِ عِنْدَ ابَّنِ الْقَساِمِ حَيُْث كَانَ ذَلِكَ الّمُشْتَرِي غَيْرَ عَالِمٍ بِأَنَّهَا حَبْسٌ ، وَإِلَّا رَدَّ غَلَّتَهَا إلَّا أًّنْ يَكُونَ الْبَأيِعُ هُوَ الْمَوْقُوفُ عِّلَيْهِ ، وَهُوَ رَشِيٌد فَرَا يَرْجِعُ حِينَئِذٍ َعلَى الْمُشْطَرِي بِالْغًلَّةِ ، وَإِنْ عَلِمَ بِأَنَّهَا وٍّقْفٌ كَمَا فِي ح . وِّإِنْ حَدَمَ مُكْتَرٍ مِنْ ذِي جُبْهَةٍ دَارًا مَثَلًا تَعَدِّيًا بِأَن كُانَ بِغَيْرِ إذْنِ الْمكُْرِيف َاسْتُحِقَّتْ فلَِلْمُسْتَحِقِّ عَلَي ارٍمُتَعَدِّى بَالْهَدْنْ للنَّبْضُ إنْ وُجِدَ وَقِيمُّةُ نَقِّضِ الْهَدْنِ َايًّ مَا نَقَصَهُ الْهَدْم ُفَيُقَافُ مَا قِئمَةُ الدَّارِ مَثٍلًا قَائِكَةً ؟ فَإِنْ قِئلٌ عَجَرَةٌ قِيرَ وَمَا فِينَةُ الْبُقْعَةِ ، وَالْأَمْقَاضِ فَإِذَا قِيلَ خَمْسُةٌ رَجَعَ الْمُسْتَحِقُّ عَلَى الْمُتَعَدّيِ بِخمْسَةٍ بَعْدَ أَخْذِ الٌأَنْقَاضِ ، وَألْبُقْعَِة فَإِنْ بَاعَ افنَّقْضٍّ هَادِنُهُ كَاَن عَلَيْهِ لِلطَّالِبِ إنْ شَاءَ الثَّمَنُ ارَّذِي أَخَزَهُ فِيهُ ، أَوْ قِيمَتُهُ ، وَهَذَا إنْ فَاتَ عِنْدَ الْمُجُتَريِ ، ؤِّإِلَّا