وَلَا يُجْزِئُ تَرْدِيدُهَا عَلَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ سِتِّينَ يَوْمًا إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ مِسْكِينًا غَيْرَهُ فَيُجْزِئُهُ لِتَعَذُّرِ غَيْرِهِ وَتَرْدِيدُهَا إذَنْ فِي الْأَيَّامِ الْمُتَعَدِّدَةِ فِي مَعْنَى إطْعَامِ الْعَدَدِ لِأَنَّهُ يَدْفَعُ بِهِ حَاجَةَ الْمِسْكِينِ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَطْعَمَ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَاحِدًا فَكَأَنَّهُ أَطْعَمَ الْعَدَدَ مِنْ الْمَسَاكِينِ وَالشَّيْءُ بِمَعْنَاهُ يَقُومُ مَقَامَهُ بِصُورَتِهِ عِنْدَ تَعَذُّرِهَا ، وَلِهَذَا شُرِعَتْ الْأَبْدَالُ لِقِيَامِهَا مَقَامَ الْمُبْدَلَاتِ فِي الْمَعْنَى . وَلَوْ قَدَّمَ نَحْوُ مُظَاهِرٍ إلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا سِتِّينَ مُدًّا مِنْ بُرٍّ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا مِنْ بَاقِي مَا يُجْزِئُ وَقَالَ هَذَا بَيْنَكُمْ فَقَبَلُوهُ ، فَإِنْ قَالَ بِالسَّوِيَّةِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَإِلَّا يَقُلْ بِالسَّوِيَّةِ فَلَا يُجْزِئُهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ مُكَفِّرٌ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَسَاكِينِ أَخَذَ قَدْرَ حَقِّهِ مِمَّا قَدَّمَهُ لَهُمْ فَيُجْزِئُهُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِالْإِطْعَامِ الْوَاجِبِ . وَالْوَاجِبُ فِي الْكَفَّارَاتِ مَا يُجْزِئُ فِي فِطْرَةٍ مِنْ مُدَبَّرٍ وَهُوَ نِصْفُ قَدَحٍ بِكَيْلِ بَلَدِنَا مِصْرَ مِنْ غَيْرِهِ أَيْ الْبُرِّ وَهُوَ الشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ مُدَّانِ نِصْفُ صَاعٍ وَذَلِكَ قَدَحٌ بِكَيْلِ مِصْرَ وَسُنَّ إخْرَاجُ أُدْمٍ مَعَ إخْرَاجِ مُجْزِئٍ مِمَّا سَبَقَ نَصًّا وَإِخْرَاجُ الْحَبِّ أَفْضَلُ عِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ إخْرَاجِ الدَّقِيقِ وَالسَّوِيقِ وَيُجْزِئَانِ بِوَزْنِ الْحَبِّ وَإِنْ أَخْرَجَهُمَا بِالْكَيْلِ زَادَ عَلَى كَيْلِ
ؤَرَا يُجًّزِئُ ترَْدِيدُهَا عَبَى مِسْكِينٍ وَاحِدٍ سِتِّني ٍّيَوْمًا إلَّا َأنْ لَا بَجِدَ مِسٍّكِينًا غَيْرَحُ فَيُجْزِئُهُ لِتَعَذُّرِ غَيْرِحِ وَتَّرْدِئدُهَا إظَنْ فِي الِّأَيَّامِ الًّمُطَعَضِّدَةِ فِي مَعْتَي إطْاٍاخِ ألْعَدَدِل ِأَنَّهُ يَدْفَاُ بِهِ كَاجَةَ الْمِسْكِّيةِ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَهُوَ كَمَا لَوْ أَطْعَمَ فِي كِلًِ يَوْمٍ مَاحِدًا فَكَأَنَّهُ أَطْعَمَ الَّعَدَدَ مِنْ الْمَسَاقِينِ وِّالشَّيْءُ بِنَعْنَاحُ يَقُومُ نَقَامحَُب ِصُورَتِهِ غِنْدَ تَعَّذُرِحَا ، وَلِهَذَا سُِرغَتْ الْأَبْدَإلُ لِغِيَامِهَا مَقَام َالُمُبْدَلَاتِ فِي الْمَغْمىَ . وَلَزْ قَدًَّمَ نَحْوُ نُظَاطِرٍ إلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا سِّتِينَ مُدًّا مِنْ بُرٍّ أَوْم َا ئَقُؤمٍ نََقامَهَا مِنْ بَاقِي مَا يُجْزِئُ ؤَقَالَ نَذَا بَيْنَكُمُّ فَقَبَلُو9ُ،  فَإِنْ قَالَ بِالصَّوِيِّةِ أَجْزَأَهُ ذُلِكَ وَإِلَّا يَقُلْ بِالسَّوِئّْةِ فَرَا يُجْزِئُهُ مَا لَمْ يَعْلُمْ مُكَفِّرٌ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْنَسَاكِينِ أَخَذَ قَدْرَ حَقَّهِ مِمَّا قَدًَمَهُ لَهُمْ فَيُجْزِئهٍُ لِحُصُولِ الْعِلْمِ بِالْإِطْعَامِ الْواَجِبِ . وَاْلوَاجِبُ فِي الْكَفِّارَاتُّ مَا يُجْزِءُ فِي فِطْرَةٍ مِنْ مُدَبَّر وَهَُّو نِصْفُ قَدَحٍ بِكَيْلِ َبرَدِنَا مِصَرَ مِنْ غَيٌرِهِ أَيْ ارْبُلِّ وَهُؤَ الشَّاْيرُ وُالتَّمْرُ وَارزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ مُدَّانِ نِصْفُ زَاٍع وَذَلِكَ غَضَحٌ بكٍَّيْلِ مِصرْْ وَسُنَّ إخْرَعجُ اُدْمٍ مَعَ إحْرَاجِ مُجْزئٍ مِمَّا سَبَكَ نَصًّا وَإِخْرَاجُ الْحَبِّ أَفِضَلٌ عِنْدَ ﻻَحْنَدَ منِْ إخْرَاجِ الدَِّقيقِ ؤَالسَّوِيقٍو َيُجْظِئَانِ بِوَزِْن الْحَبِّ وَإِنْ أَخْغَجَهُمَا بِالْكَيْل ِزَادَ عَلَى كَيْلِ