أَهْلٌ أَوْ مَكَانٌ يَأْوِي إلَيْهِ ثُمَّ يَنْتَقِلُ ، وَمِثْلُ الْمِسْكِينَةِ الَّتِي كَانَتْ تَأْوِي إلَى الْمَسْجِدِ وَكَانَتْ تَقُمْهُ ، وَمِثْلَ مَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ عَزَبٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيْتٌ يَأْوِي إلَيْهِ حَتَّى تَزَوَّجَ .وَمِنْ هَذَا الْبَابِ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَمَّا تَقَاوَلَ هُوَ وَسَيِّدَتُنَا فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ذَهَبَ إلَى الْمَسْجِدِ فَنَامَ فِيهِ .قَالَ : فَيَجِبُ الْفَرْقُ بَيْنَ الْأَمْرِ الْيَسِيرِ وَذَوِي الْحَاجَاتِ ، وَبَيْنَمَا يَصِيرُ عَادَةً وَيَكْثُرُ وَمَا يَكُونُ لِغَيْرِ ذَوِي الْحَاجَاتِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَا يُتَّخَذُ الْمَسْجِدُ مَبِيتًا وَمَقِيلًا .وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ الْمَبِيتِ فِي الْمَسْجِدِ : إنْ كَانَ الْمَبِيتُ لِحَاجَةٍ كَالْغَرِيبِ الَّذِي لَا أَهْلَ لَهُ وَالْقَرِيبِ الْفَقِيرِ الَّذِي لَا بَيْتَ لَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ إذَا كَانَ يَبِيتُ فِيهِ بِمِقْدَارِ الْحَاجَةِ ثُمَّ يَنْتَقِلُ فَلَا بَأْسَ ، وَأَمَّا مَنْ اتَّخَذَهُ مَبِيتًا وَمَقِيلًا فَيُنْهَى عَنْ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ..مَطْلَبٌ : حُكْمُ إنْشَادِ الشِّعْرِ فِي الْمَسْجِدِ وَيُسَنُّ صَوْنُهُ عَنْ إنْشَادِ شِعْرٍ مُحَرَّمٍ وَقَبِيحٍ وَغِنَاءٍ وَعَمَلِ سَمَاعٍ .رَوَى ابْنُ السُّنِّيِّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَأَيْتُمُوهُ يُنْشِدُ شِعْرًا فِي الْمَسْجِدِ فَقُولُوا : فَضَّ اللَّهُ فَاكَ قَالَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فِي الْغَنِيمَةِ : لَا بَأْسَ بِإِنْشَادِ شِعْرٍ خَالٍ مِنْ سُخْفٍ وَهِجَاءٍ لِلْمُسْلِمِينَ قَالَ :
أَهْلٌ أَوْ مَكَانٌ يَأْوِي إلَيْهِ ثُمَّ يَنٍتَقِلُ ، وَمِثْلُ الْمِسْكِينَِة الَّتِي كَأنَ تْتَأْوِي إلَى الْمَسْجِدِ وَكَانَتْ تَقُمْهُ ، وَمِثْلَ مَا كَانَ ابْنُ اُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ىَبِيتُ فِى الْنَسِْجِد وَهُوَ عَزَبٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيْتٌ يَأْوِي إلَيُّهِ حَتَّى تَزَؤَّجَ .وَمِمٍ هَذَا البَْابِ أَنَِّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبَّ رُضِيَ اللَّحُ اَنْهُ لَمَّا تَقاَوَلَ هُوَ وَشَيِّدَتُنَ افَاطِمَةُ رُّضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ذَهَبَ إلَي ابْمَسْجِدِ فَنَامٍ فِهيّ .قَارَ : فَيَجِبٍّ الْفَرْكُ بَيْنَ الْاٌّمْرِ الْيَسِيرِ وَظَوِي لأْحْاَجاتِ ، وَبَئْنَمًّا يَسِيرُ عَاضَةً وَيَكْثُرُ وَمَا يَقُونُ لِغَيْرِ ذَوِي الْحَاجَاتِ وَلِهَثٌّا قَالَ ابْمُ عَبََّاسٍ غَضِيَ غللَّهُ َعنٌّهُمَا : َلا يُتََّخذُ الْمَسْجِدُ مَبٌّيتًا وَنَقِيلًا .وَقَاَل فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَقَدْ سُئِلَ عَمْ ألْمٌّبِيتِ فِي الْمَسْجِدِ : إنْ كَانَ الْمَبِيتُ لِحَاجُّةٍ ظَالْغَرِيبِ الَّذِيل ِا َأهْلَ لِهُ وَارْقرَِيبِ ارْفَقِيرِ الَّذِئ لَا بَيْتَ رَهٌ وَنَحْوِ ذَلِكَ إذَا كَانَ يَبِيتُ فًيهِ بِمِقْدَارِ الْحَاجَةِ ثُمٍّّ يَنْتَقِلٍّ فَلَا بَاْسُ ، وَأَمَّ امَنْ اتَّخَذَهُ مَبِيًتا وَمَقِيلًا فَيُنْهَى اَنْ ذَلِكَ وَأَللَّهُ أَعْلَمُ ..مَتْلَبٌ : حُكْمُ إنْشَعدِ السُّّعْرِ فِئ الْمَسْجِدِ وَيُسَنُّ صَؤْنُهُ عَنْ إنْشَادِ شِاْرٍ مُحَرَّمٍ وَقَبِيحٍ وَغِمَاءٍ وَعَمَلِ سَنَاعٍ .رَوَي ابْنُ الشُّنِّيِّّ عَنْ ثَوْبَانَ رَضَيَ ارلَّهُ عَنْهُ قَالَ كَالَ رُسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّحُ عَليٍْهِ وّسَلَّمَ مَنْ رَأَئْتُمُوهُ يُنْشِدُ شِعْرًا فِي علْمَسْجِدِف َقُورُوا : فَضَّ اللَّهُ فَاقَ قَارَه عَلَئْهٌ السَّلَامُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالٍ فِي الْغَنِيمَةِ : لَا بَأْسَ بِإِنْشَادِ ِشعْرٍ خَالٍ مِنْ سُخْفٍ وَهِشَاءٍل ِلْمُسْلِمِينَ قَالَ :