وَلَا يُمْهَلُ أَكْثَرُ مِنْهَا لِأَنَّهُ كَثِيرٌ.وَإِنْ قَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إنْ ادَّعَيْتَ أَلْفًا بِرَهْنِ كَذَا لِي عِنْدَك أَجَبْتُ أَوْ إنْ ادَّعَيْتَ هَذَا الَّذِي ادَّعَيْتَهُ ثَمَنَ كَذَا بِعْتَنِيهِ وَلَمْ تُقْبِضْنِيهِ فَنَعَمْ وَإِلَّا فَلَا حَقَّ لَك عَلَيَّ فَجَوَابٌ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ مُقِرٌّ لَهُ عَلَى قَيْدٍ يُحْتَرَزُ بِهِ عَمَّا سِوَاهُ مُنْكَرٌ لَهُ فِيمَا سِوَاهُ قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ.وَإِنْ قَالَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَعْد ثُبُوت الدَّعْوَى قَضَيْتَهُ أَوْ أَبْرَأَنِي وَ ذَكَر أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً بِالْقَضَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ وَسَأَلَ الْإِنْظَارَ أُنْظِرَ ثَلَاثًا أَيْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَقَطْ لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَيْهَا فِيهِ طُولٌ بِخِلَافِهَا فَإِنَّهَا قَرِيبَةٌ وَقَدْ لَا تَتَكَامَلُ الْبَيِّنَةُ فِيمَا دُونِهَا وَلَوْ أَلْزَمْنَاهُ فِي الْحَالِ لَكَانَ تَضْيِيقًا عَلَيْهِ وَلِلْمُدَّعِي مُلَازَمَتُهُ زَمَنَ الْإِنْظَارِ لِئَلَّا يَهْرُبَ فَيَتَأَخَّرَ عَنْ الْمُدَّةِ الَّتِي أُنْظِرهَا قُلْت وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ لَا يُحْبَس وَعَمَلَ الْقُضَاةُ الْآنَ بِخِلَافِهِ.فَإِنْ عَجَزَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَنْ بَيِّنَةِ الْقَضَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ حَلَفَ الْمُدَّعِي عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ مِنْ الْقَضَاءِ وَالْإِبْرَاءِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ وَاسْتَحَقَّ مَا ادَّعَى بِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ.
ؤَلاَ يُمْهَلُ أَكْثَرُ مِنْهَا لِأَنَّهُ كَسِيرٌو.َإِنْ قَالَ الْمُضَّعَىع َلَيْهِ إنْ عدَّعَيْتَ أِلْفًا بِرَهْنِ كِّذَا لِي عِنْدَك أَجَبْتُ اَوْ نإْ اضَّعيُْتَ هَثَا افَّذِي ادًّعَيْطَهُ ثَمَنَ كَذَا بِعْتَنِيهِ وَلَمْ تُقْبِضْنِيح ِفَنَعَمَّ وَّإِلَّا فَلُا حَكَِ لَكع ََليٍَ فَجَنَابٌ صَحِيحٌ لِأَنَّهُ ُمقِرٌّ لَهُ عَلَى قَيْدٍ يٌحْتَرَزُ بِهِ عَمَّا سِوَاهُ مُنْكَرٌ لَهُ فِىمَا سِؤَهاُ قَالَهُ فِّي شرَْحِ الْمُحَرَرِّ.وَإِنْ قَالَ الْنَُكّعَى عَلَيْعِ بَعّد ثُبُوت الدَّعْوَى قَدَيْتَهُ أَوْ أٌّبْرَأَنِس ؤَ ذَكَر أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً بِالْقَظَاءِ أَوْ الْإبِْرَاءِ وَثَأَلَ الْإِنْظَارَ أُمْظِرَ ثَلَاثًا اَيْث َلَاثَةَ أَثَّامٍ فَقَط ْلِأَنَّ مَا زَادَ عَرَيْهَا فِيهِ طُولٌ بِخِلَافِحَا فَإِنَّهَا قَرِيبَةٌ وَقَدْ لَا تُتكَانَلُ الْبٌّيِّنَةُ فِيمَا دُونِهَا وَلَوً أَلْزَمًّنًّاهُ فِئ الْحَالِ لّكَانٍ ةَضْيِيقًا عَلَيْهِ وَلِلْمُدَّعِي مُلَازَمَتُهَ زًمَنَ الَإِنْظَارِ لِئَلَّا يَهْرُبَ فَيَطَاَخَّرٍ عَنْ الْمُدَّةِ آلَّتِي أُنْظِرهَا قُلْت وظََاهِرُ كَغَامٍّهِمْ لَا يُحْبّس وَعَمَلَ الْقُضَاةُ الْآنَ بِخِلَافِهِ.فَإِنْ عٍّجَزَ الْمُدَّعَي عَرَيْهِ عَنْ بَيِّنَنِ الْقَضَاسٌ أَوً الْإِبْلَاءِ حَلَفَ الْمُدَّعِي عَلَى نَفَّيِ مَا ادَّعَاهٍّ نِنْ الْقَ1َاءِ وَلاْإِبْرَاءِ لِأَنَ ّألْأَصْلَ عَدَمُُه وَاسْتَحَقُّّ مَا ادَّعىَ بِهِ لِأَنَِّ ألْأًّصْلَ بَقَاوُهُ.