يَجِبُ الْمُضِيُّ فِيهِ كَالصَّحِيحِ يَقَعُ النَّظَرُ فِي إلْحَاقِ الْخُلْعِ وَالْكِتَابَةِ الْفَاسِدَيْنِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا بِالْحَجِّ؛ لِأَنَّهُمَا كَالصَّحِيحَيْنِ فِي حُصُولِ الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ ر قَوْلُهُ وَقَالَ الْإِمَامُ الْوَجْهُ عِنْدَنَا أَنَّهُ يَحْنَثُ هُوَ الْأَصَحُّقَوْلُهُ حَنِثَ بِكُلِّ تَمْلِيكٍ فِي الْحَيَاةِ إلَخْ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ إنَّمَا يَحْنَثُ فِي الْهِبَةِ بِقَبْضِهِ الْمَوْهُوبَ لَا أَنَّهُ يَتَبَيَّنُ بِهِ حِنْثُهُ بِعَقْدِهَاقَوْلُهُ وَلَوْ بِالصَّدَقَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ، وَأَمَّا الْهِبَةُ التَّقْدِيرِيَّةُ كَقَوْلِهِ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي مَجَّانًا فَأَعْتَقَهُ مَجَّانًا فَإِنَّهُ هِبَةٌ مَقْبُوضَةٌ وَالْقِيَاسُ الْحِنْثُ بِذَلِكَ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُقَوْلُهُ لَا بِإِعْطَاءِ الزَّكَاةِ الظَّاهِرُ أَنَّ الْكَفَّارَاتِ وَنَحْوَهَا كَالزَّكَاةِ وَبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيُشْبِهُ أَنْ يَجِيءَ فِي الصَّدَقَةِ الْمَنْذُورَةِ خِلَافٌ مِنْ الْخِلَافِ فِي أَنَّهُ هَلْ يَسْلُكُ بِهَا مَسْلَكَ الْوَاجِبَاتِ أَمْ لَا غ قَوْلُهُ وَلَا يُوقَفُ عَلَيْهِ قَيَّدَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِي الْمَوْقُوفِ عَيْنٌ يَمْلِكُهَا الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ كَصُوفِ الْبَهِيمَةِ وَوَبَرِهَا وَلَبَنِهَا الْكَائِنِ فِيهَا عِنْدَ الْوَقْفِ وَكَذَا الثَّمَرَةُ غَيْرُ الْمُؤَبَّرَةِ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ الْمَحْكِيَّيْنِ فِي الِاسْتِذْكَارِ لِلدَّارِمِيِّ وَكَذَا الْحَمْلُ الْكَائِنُ عِنْدَ التَّوَقُّفِ عَلَى رَأْيٍ
يَجُِب الْمُضِيُّ فِيهِ كَالصََّحِيحِ يَقَعُ النَّظَرُ فِى إلٍحَاقِ الْخُلْعِ وَالْكِتَابِةِ الْفَاُسدَيْنِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا بِالْخَجِّ؛ لِأَنَّهُمَ عَكالصَّحِيحَيْنِ فِي حُصُولِ التَّلَاقً ؤَارْعِتْق ِر قوَْلُهُ وَغَالَ الْإِنَامُ الْوَجْهُ اِنْدًّنا أَنَّهُ يَحْنَثُ هُوَ الْأَصَحُّقَوْلُهُّ حَنِثَ بِكُلِّ تَمْلٌيكْ ِفي ارْخَيَاةِ إلَخْ عُلِمَ مِمْهُ أَنَّهُ نإَّمَا يَهًنَثُ فِّي علْهِبَةِ بًقَبْضِهِ الْمَوْهُوبَ لَع أَنَّ9ُ يَتَبَيَّمُ بِهِ حِنْثُهُ بِعَقِْدهَاقَوْرُهُ وَلَوْ بِالصَّدَقَةِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ، وَأَمَّا الْهِبَةُ التَّغُّدِيرِيَّةُ كَقَوْلِهِ أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي مَجَّانًا فَأَعْتَقَهُ مَجَّامًا فٍّإِنُِّه 8ِبَةٌ مَقْبوُضَةٌ وَالقِيَاصُ الْحِنْثُ بِذَلِكَ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهقًَّؤْلُهُ لَا بِإِعْطَءاِ اذلَّكَاةِ الزٍَّأهِرُ أَنَّ الْقَفَّارَااِ وَنَحْوَهَا كَالزَّقَاةِو َبِهِ صَرَّحَ الْمَاوَرْدِيُّ وَىُشْبٌهُ أَنْ يَجِيءَف ِي الصَّدَّقِةِ الْمَنْذُورَةِ خِلَافٌ مِنْ الْخِلَافِ فِي اَنَّهُ هَلْ يَسْلَّكُ بِهَا مَسْلَكَ الْوَاجِبَاتِ أَمْ لَا غ قَوْلُهُ وَلَا يُؤقَفُ عَلَيْهِ قَسَّدَهُ الْبُبْقِينِىًّ بِاَنْ لَع يَكَّوَن فِّي الْمَوْغُوفِ عَيْنٌ يَمْلِكُهَا الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ كَصُوفِ الْبَحِيمَةِ وَوٍبَرِهَا وَلَبًنِهَا الْكَائِنِ فِيهَا عِنْدَ الْوَقْغِ وَكَذَا الثَّمَرَةُ َغيْرُ الْنُؤَبَّرَةِ عَلَي أَحَدِ الْقَوْلَيٍّنِ ارمَْحْكِيَّىْنِ فِئ اراِسْتِذْكَارِ لِلدَّارِمِيِّ وَكَذَا الْحَمْرُ الْكَائِنُ عِنْدَ التَّوَقُّفِع َلَى رًّأْيٍ