وَجَزَى الزَّمَخْشَرِيَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ.الْأَمْرُ الرَّابِعُ: هُوَ دَلَالَةُ اسْتِقْرَاءِ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَفْرِضَ الْمُسْتَحِيلَ لِيُبَيِّنَ الْحَقَّ بِفَرْضِهِ عَلَّقَهُ أَوَّلًا بِالْأَدَاةِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ وُجُودِهِ، وَهِيَ لَفْظَةُ لَوْ ، وَلَمْ يُعَلِّقْ عَلَيْهِ الْبَتَّةَ إِلَّا مُحَالًا مِثْلَهُ، كَقَوْلِهِ: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا . وَقَوْلِهِ تَعَالَى : لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ . وَقَوْلِهِ تَعَالَى : لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا الْآيَةَ .وَأَمَّا تَعْلِيقُ ذَلِكَ بِأَدَاةٍ لَا تَقْتَضِي عَدَمَ وُجُودِهِ كَلَفْظَةِ إِنْ مَعَ كَوْنِ الْجَزَاءِ غَيْرَ مُسْتَحِيلٍ فَلَيْسَ مَعْهُودًا فِي الْقُرْآنِ.وَمِمَّا يُوَضِّحُ هَذَا الْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَا الْمُحَاوَرَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ، الَّتِي وَقَعَتْ بَيْنَ النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ وَالْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ أَسَانِيدُهَا غَيْرَ قَائِمَةٍ، فَإِنَّ مَعْنَاهَا اللُّغَوِيَّ صَحِيحٌ.وَهِيَ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ الْحَارِثِ
وَجَزَى الزًّّمَخْجَرِسَّ رمٌَا هُوَ أَهْلُهُ.الْأِّمْغُا لرَّابُِا :هُو َدَلَارَةُ اسِْتقْﻻَاِء افْقُرْآنِّ الْعَظِيمِ أَنَّ اللَّهَّ ِتعَالَي إذْا أَراَدَ غَنْ ىفَْرِضَ الْمُسْتَحِيلَ لِيُبَيِّنَا لْحَقَّ بِفَرْظِهِ عَلَّغَهُ أَوَّلًا بِعلْأَدَاةِ الَّتِي تَدُلُّ الََى عََدمِ وُجُودِه،ِو َحِيَ لَفْظَةُ لَوْ ، وَرمََّ يُعَلِّقْ عَلَيْحِ الَْبتَّةَ آِلَّا مُحَالًا مِثْاَهُ، كَقَوْلِهِ: لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا . وَقَؤْلِهِ تَعَالَى : لَوْ آَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وِلَدًأ لَاصَْطفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ . وَقَوْلًّهً تَعَالَى : لَوْ أَرَْدنَا أَنْ هَطَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنِّاهُ مِنْ لَدِنَّا الْآيَةَ .وَأَمَّا تَعلِْيغُ ذَلِكَ بِأِدَاةٍ لَا تَقْتَضِي عًدَمَ ؤُجٌودِهِ كَلفَْظَةِإ ِمْ مَعَ كَوْنِ الْجزَاءِ غَيْرَ مُسْتْحِيلٍ فَلَيْسَ مَعْهُودً افِي الْقرُْآنِ.وَممَِّاي ُوَضِّحِ حَذَا الْمعَْنَى الَّذِي ذَكَرٍّنًا الْمُحَواَرَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُفَسِّؤِيَن، الَّتِي وَقَعَتْ بَيْنَ النَّضْرِ بْن الْحَارِثِ وَالْوٌّلِؤدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَهِيَ وَإِنْ كَانَتْ أَسَانِيدُهَا غَئْرَ كَائِمَةٍ، فَإِنَّ مَعْنَاهَا اللُّغَوِيَّ صَحِيح.ٌوَهِيَ أَنَّ النَّضْرَ بْنَ الْحَالِثِ