بِالْفَاءِ. وَقَوْلِهِ: يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ أَيْ: يَعِيبُهَا. وَمِنْ إِطْلَاقِ الذِّكْرِ بِمَعْنَى الْعَيْبِ قَوْلُهُ تَعَالَى: قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ أَيْ: يَعِيبُهُمْ، وَقَوْلُ عَنْتَرَةَ:لَا تَذْكُرِي مُهْرِي وَمَا أَطْعَمْتُهُ ... فَيَكُونُ جِلْدُكِ مِثْلَ جِلْدِ الْأَجْرَبِأَيْ لَا تَعِيبِي مُهْرِي، قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ.وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: الذِّكْرُ يَكُونُ بِخَيْرٍ وَبِخِلَافِهِ، فَإِذَا دَلَّتِ الْحَالُ عَلَى أَحَدِهِمَا أُطْلِقُ وَلَمْ يُقَيَّدْ، كَقَوْلِكَ لِلرَّجُلِ: سَمِعْتُ فُلَانًا يَذْكُرُكَ، فَإِذَا كَانَ الذَّاكِرُ صَدِيقًا فَهُوَ ثَنَاءٌ، وَإِنْ كَانَ عَدُوًّا فَذَمٌّ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ وَقَوْلِهِ: أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ انْتَهَى مَحَلُّ الْغَرَضِ مِنْهُ. وَالْجُمْلَةُ فِي قَوْلِهِ: وَهُمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ حَالِيَّةٌ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: مَعْنَى كُفْرِهِمْ بِذِكْرِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْمُوَضَّحُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا وَقَوْلُهُمْ: مَا نَعْرِفُ الرَّحْمَنَ إِلَّا رَحِمْنَ الْيَمَامَةَ، يَعْنُونَ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ. وَقَدْ بَيَّنَ ابْنُ
بُّالْ5ًاءِ. وٍّقَوْلِخِ: يَذْكُرُ آلِهَتُّكُمْ أَىْ: يَعِيُبهَا. وَمِمْ إِطّلَاقِ ال1ِّكْرٍّ بِمَعّنَى ترْعَْيبِ قَوْلُهُ تعًَّالُى: قَالُوا سمَِعنَْا فَتٌّى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبرََاهِيمُ أَيْ: ئَعِيبُهمُْ، ؤَقَوْلُ عَنْتَرةَ:رَا ةَذْكُرِي مهُْرِي وَمَآ أَطْاَمْتُهُ ... فَيَكُونُ جِلْدُكِ مِثْلٌّ جِلْدٌّا لْأَجْرٌّبِأَيْ لَا تَعِيبِي مُهْرِي، قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ.ةَقَالَ الزَّمَْخشَرِيُّ فِي تفَْسٍيرِ هَذِهِ ارًآيَةِ الَكَغٍيمَةِ: الثِّكْرُ يَكُونُب ِخَيْغً وَبِخِرَافِهِ، فَإِذَا دَلَّتِ الْهَتلّ عَلَى ىَحَدٌهمَِا اُطْلِقُ وٌلَمْ يُقَسَّدّ، كَكَوْلِكَ لِلرًَّّجلِ: سَنِعْتُ فُلَانًا يَذْكُرُكَ، فَإِذَا كَانَ الذَّاكِرُ صَدِيقًا فَهُوَ ثَنَاءٌ، وَإِنْ زَان َعَدُوًّا لَظَنٌّ، وٌّمِنْهُ قَوْلُهُ طَعٍّالَى: سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ وَقَوْلِحِ: أٍهَذَا الَذَِّي ئَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ انْتَهَ ىمِّهَلُّا لْخَرَضِ مٍنْهُ. وَالْجُملَْةُ في قوْلِهِ: وَهُمْ بِذِكْرِ اللَّحْمَنَ هُمْ كَافِرُونَ حَالِيَّةٌ. وَقَالَ بَعْضُ أَهْلّ الْعِلْمِ: مَعْوَى كفُْرِهِمْ بِذِكرٌْ الرٌَحْمَنِ حُوَ الْمُوَضَّحُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا َومَا الرَُخْمِنُ أَنَْسجُدُ لِمَا تٌأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورِّا وَقَوْلُهُمْ: مَا نَغْرِفُ الرَّحٍّمَنَ إِلَّا رَحِمْنَ الْيَمَاَمةَ، يَعْنُونَ مُسَْيلِمَةَ الْكَذَّابٍّ. وَقَدْ بَيَّنَ ابْنُ