قُبُلٍ ، فَإِنْ تَفَاحَشَ ضِيقُهُ فَعَيْبٌ ، وَكَذَا السِّلْعَةُ الْمُتَفَاحِشَةُ وَاخْتِلَاطُ مَسْلَكَيْ الْبَوْلِ وَالْغَائِطِ وَ عَدَمِ فُحْشِ كَوْنِهَا زَلَّاءَ أَيْ قَلِيلَةَ لَحْمِ الْأَلْيَتَيْنِ وَ لَا رَدَّ فِي كَيٍّ بِنَارٍ لَمْ يُنْقِصْ الثَّمَنَ ، فَإِنْ نَقَصَهُ فَعَيْبٌ وَالْآدَمِيُّ وَغَيْرُهُ سَوَاءٌ وَتُهْمَةٍ بِسَرِقَةٍ عِنْدَ الْبَائِعِ لَا رَدَّ بِهَا حُبِسَ فِيهَا وَأَوْلَى إنْ لَمْ يُحْبَسْ ثُمَّ ظَهَرَتْ بَرَاءَتُهُ بِثُبُوتِ أَنَّ السَّارِقَ غَيْرُهُ ، أَوْ بِوُجُودِ الْمَتَاعِ لَمْ يُسْرَقْ ، أَوْ بِإِقْرَارِ رَبِّ الْمَتَاعِ بِذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ بَرَاءَتُهُ فَلَهُ الرَّدُّ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَ مُتَّهَمًا فِي نَفْسِهِ مَشْهُورًا بِالْعَدَاءِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ عَيْبٌ وَ لَا رَدَّ فِي مَا أَيْ عَيْبٍ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ إلَّا بِتَغَيُّرٍ أَيْ تَغْيِيرٍ فِي ذَاتِ الْمَبِيعِ كَسُوسِ الْخَشَبِ وَ فَسَادِ بَطْنِ الْجَوْزِ وَنَحْوِهِ وَمُرِّ قِثَّاءٍ وَبِطِّيخٍ وَجَدَهُ غَيْرَ مُسْتَوٍ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الرَّدَّ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ فَيُعْمَلُبِهِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ بِلَفْظِ يَنْبَغِي ، وَالْعَادَةُ كَالشَّرْطِ وَلَا قِيمَةَ لِلْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ فِي نَقْصِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بَعْدَ تَغْيِيرِهَا ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَكَرَهْصٍ أَدْخَلَ بِالْكَافِ الدَّبَرَ ، وَهُوَ الْقُرْحَةُ وَالنِّطَاحُ وَالرَّفْسُ إنْ
قُبُلٍ ، فَإِنْ تَفَاحَشْ ضِيقُهُ فٍعَيْبٌ ، نَكَذَا السٍِلْعَةُ الْمُتَفَاحِشَةُ ؤَعخْتَِلاطُ مَصْلَكَّيْ اْلبَؤْلِ وَالْغَائِطِ وَ عَدَزِ فُحْشِ قَوْنِخَاز َلَّاءَ أَيْ قَلِيلَّةَ لَحْمُ الٌّأَلْيَتَيْمِ وَ لَا رَدَّ فِي كَيٍّ بِنَارٍ لَنْ يُنْقِصْ الثَّمَنَ ، فإَِمْ نَقَصَحُ فَعَيْبٌ وَالْآدَمًيُّ وَغَيْرُهُ سٌوَاءٌ وَطُهْمَةٍ بِسَرِيَةٍ عِنْضَ الْبَائِعِل عَ رَدَّ يِهَا حُبثَِ فِئهَا وَاَوْلَى إنْ لمَْ يُحْبَسْ ثُمَّ ظَهِّرَتْ بَرَإءَتُهُ بِثُبُوتِ أَنَّ السَّارِقَ غَيْرُهُ ، أَوْ بِوُجُودِ اﻻًّمَتَا7ِ لَمْ ئُسْرَقْ ، أَوْ بِتِغْرَارِ رَبِّ الٍّمَتَاعِ بِذَلِقَ ، فَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ بِّؤَاءَتُهُ فَلَنُ علرَّدُّ ، وَأَنَّا لَوْ كَانَ مُتَّهَمًا فٌّي نَْفسِهِ نَشْهُورًا بِالْعَداٌءِ فَظَاهِرٌا َنَّهً عَيْبٌ وَ لَا رَدَّ فِي مَا أَيْ غَيْبٍ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهًّ إلَّا ؤِتَغَيُّرٍ أَىْ تَغْيِيلٍ فِئ ذَاتِ الْمَبِيعِ كَسُوسَّ علْخَشبِ وَ فَسَادِ بَطْنِ ارْجَوْزِ ونََحْوِهِ وَمُرِّ قِثَّاءٍ وبِطِّيخٍ وَجَدَهُ غَيْرَ مُسْتَوِ إلَّا أَنٌّ يَشْتَرِطَ الرَّدَّ فِي جَنِيعِ نَا ذُِكغَ فَيُعْمَلُبِهِ كَمٌا ذَكرََحُ الْمُصَنِّفُ بٌَلفْظِ يَنْبَغِي ، وَالْعَادَةُ كَالشَّرْطِ وَلَا قِيمَةَ لِلْمُشَْترِي عَلَى الْبَائِعِ فِي نَكْزِ هَذِخِ الْأَشْيَاءِب َغْكَ تَغْثُّيرِهَا ..الشَّرْحُ قَوْرُهُ وَقٍرَهْصٍ أَدْخََل بِااْكَافِ الدَّبَرَ ، وَهُوَ الْقُرْحَةُ َوالنٌِّطَاحُ وَالرًّفْسُ إنٌّ