جَاءَ الْأَبُ مُسْلِمًا فَإِنَّ الْوَلَاءَ لَا يَكُونُ لِلْأَبِ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة وَأَشَارَ بِكَوْنِ الْبَدَلِ وَالْوَلَاءِ فَقَطْ لِلْأَبِ إلَى أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ فَسْخُ الْكِتَابَةِ لِصُدُورِهَا عَنْ وِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ وَقَدَّمْنَا عَنْ الْخَانِيَّةِ أَنَّهُ يَمْلِكُ إبْطَالَ كِتَابَةِ الْوَارِثِ قَبْلَ أَدَاءِ جَمِيعِ الْبَدَلِ إلَّا أَنْ يُقَالَ أَنَّ مُرَادَهُمْ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ فَسْخُهَا بِمُجَرَّدِ مَجِيئِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَفْسَخَهَا أَمَّا إذَا فَسَخَهَا انْفَسَخَتْ إلَّا أَنَّ جَعْلَهُمْ الْوَارِثَ كَالْوَكِيلِ مِنْ جِهَتِهِ يَأْبَاهُ وَقَدَّمْنَا حُكْمَ مَا إذَا كَاتَبَ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ لَحِقَ . قَوْلُهُ فَإِنْ قَتَلَ مُرْتَدٌّ رَجُلًا خَطَأً وَلَحِقَ أَوْ قُتِلَ فَالدِّيَةُ فِي كَسْبِ الْإِسْلَامِ خَاصَّةً بَيَانٌ لِحُكْمِ جِنَايَتِهِ وَهَذَا عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَا الدِّيَةُ فِيمَا اكْتَسَبَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرِّدَّةِ لِأَنَّ الْكَسْبَيْنِ مَالُهُ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِي الْمَالَيْنِ وَلِذَا يَجْرِي الْإِرْثُ فِيهِمَا عِنْدَهُمَا وَعِنْدَهُ مَالُهُ هُوَ الْمُكْتَسَبُ فِي الْإِسْلَامِ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ دُونَ الْمَكْسُوبِ فِي الرِّدَّةِ لِتَوَقُّفِ تَصَرُّفِهِ وَلِذَا كَانَ الْأَوَّلُ مِيرَاثًا عَنْهُ وَالثَّانِي فَيْئًا وَاتَّفَقُوا أَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ لِانْعِدَامِ النُّصْرَةِ فَتَكُونُ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ قَيَّدَ بِلِحَاقِهِ أَوْ قَتْلِهِ يَعْنِي عَلَى الرِّدَّةِ لِأَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ
جَاءَ للْأَبُ مُسْلِمًا فَإِنَّ الْوٍّلَاءَ لَا يَكُونُ للِْأَبِ كَمَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة وٍأَشَارَ بِكَوَنٍّ الْقَدَرِ وَالْوَلَأءِ فَقَضْ لِلْأْبِ إلَى أَنَّهُ رَا يٌّنْكِمُ فَسْمُ الْكِتَابَةِ لِصُدُورِهَا عَنْ وِلاَيَةٍ شَرْعِيًَّةٍ وَقدَْ صٌؤَّهَ بِهِ الشَّارِحُ وَقَدَّمْنَا عَنْ الْخَانِيَّةِ أَنَهُ يَملِْكُ إبْطْالَ كِتَابًةِ الْوَعرِثِ قَبْلَ أَدَاءِ جَميِعِ الْبَدَلِ إلَّا أَنْ يُقَالَ أَنّْ مّرَادَهُمْ أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ فَسْخُهَا بِمُجَرَّدِ مَجِيئِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْي َفْسََخهَأ أْمَّا إذَا فَسَخَهَا عنْفَْسخَتْ إلّأَ أَمَّ جَعْلٍّهُمْ الْوَارِثَ كَارٍّوَكِيلِ مِنْ جِهَطِهِ يّأْبّاهُ وَقَدَّمْنَا 0ُكْمَّ وَا إّاذ كَاتَبَ ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ رَحِقَ . قَوْلُه ُفَإِنْ قَتَلَ مُرْتَدٌْ رَجُلًا خَطَغً وَلَحِقَ أَوْ قُِتلَ َفالدِّيَةُ فِي كَصْبِ الْإسِْلَام ِخَاصَّةً بَيَانٌ لِحُكْمِ جِنَايَتِهِ وَهَذَا عِمْدَ الْإِمَامِ ؤَقَالَا الدِّيَةُ فِيمَا أْكتَسَبَهُ فِي الْإِسْلَامِ وَالرِّضَّةِ رِأَنَّ ارْكَسْبَيْنِ مَالُخُ لِنُفُوذِ تَصَرُّفِهِ فِي اْلمَالَيْنِ وَلِذَا يَجْرِي الْإِرثُْ فٌيهِمَا عِنْدَهُمَا وَعِنْدَُه مَلاُحُ هُوَ الْمُكْتَسَبُ فِي الْإَسْلّامِ لِنُفُزذِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ دُونَ الْنَكْسُؤبِ فِي الرِّدَّةِ رِتَوَكُّّفِ تَصَرُّفِهِ وَلِذَا قَانَ الْأَوَّلُ مِيرَاثًا عَنْه وَالسَُعمِي فَيْئًأ وَاتَّفَقُوا أَنَّهُ لَا عَاقِلَةَ لَهُ لِانْعِدَامِ النُّْصَرةِ فَتَكٌونُ الدِّيَةُ فِي مَالِهّ قٌّيَّدَ بِلِحَاقِهِ أَوْ قَتٌّلِهِ يَعْنِي عَلَى الغٍّّدَّةِ لِأَنَّهُ لَوْ أَسْرَمَ