مِنْ رُجُوعِ الْوَصْفِ وَنَحْوِهِ لِسَائِرِ مَا تَقَدَّمَهُ لِأَنَّ مَحَلَّهُ إنْ اتَّحَدَ الْعَامِلُ وَهُوَ هُنَا مُخْتَلِفٌ ، إذْ عَامِلُ نِسَائِكُمْ الْأُولَى الْإِضَافَةُ ، وَالثَّانِيَة حَرْفُ الْجَرِّ ، وَلَا نَظَرَ مَعَ ذَلِكَ لِاتِّحَادِ عَمَلِهِمَا خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ لِأَنَّ اخْتِلَافَ الْعَامِلِ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقْلَالِ كُلٍّ بِحُكْمٍ ، وَمُجَرَّدُ الِاتِّفَاقِ فِي الْعَمَلِ لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ كَمَا لَا يَخْفَى وَذِكْرُ الْحُجُورِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ فَلَا مَفْهُومَ لَهُ ، وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَدَمُ تَحْرِيمِ بِنْتِ زَوْجِ الْأُمِّ ، أَوْ الْبِنْتِ ، أَوْ أُمِّهِ وَعَدَمِ تَحْرِيمِ أُمِّ زَوْجَةِ الْأَبِ ، أَوْ الِابْنِ ، أَوْ بِنْتِهَا ، أَوْ زَوْجَةِ الرَّبِيبِ أَوْ الرَّابِّ لِخُرُوجِهِنَّ عَنْ الْمَذْكُورَاتِ .الشَّرْحُ بَابٌ مَا يَحْرُمُ مِنْ النِّكَاحِ قَوْلُهُ : بَيَانٌ لِمَا أَيْ مِنْ النِّكَاحِ بَيَانٌ إلَخْ قَوْلُهُ فِي ضَبْطِ ذَلِكَ أَيْ السَّبَبِ الْمُحَرَّمِ لِلْقَرَابَةِ فَلَا يَرِدُ عَدَمُ شُمُولِ التَّعْرِيفَيْنِ لِمَنْ حَرُمَ بِالرَّضَاعِ ، أَوْ الْمُصَاهَرَةِ قَوْلُهُ : وَهِيَ أَنَصُّ عَلَى الْإِنَاثِ لَا يَظْهَرُ ذَلِكَ فِي الْعِبَارَةِ الَّتِي حَكَاهَا عَنْهُ بِقَوْلِهِ يَحْرُمُ جَمِيعُ مَنْ شَمَلَتْهُ الْقَرَابَةُ إلَخْ ، لِأَنَّ الْقَرَابَةَ كَمَا تَشْمَلُ الْإِنَاثَ تَشْمَلُ الذُّكُورَ ، نَعَمْ ذَلِكَ ظَاهِرٌ فِيمَا حَكَاهُ غَيْرُهُ بِقَوْلِهِ تَحْرُمُ مَنْ لَا دَخَلَتْ تَحْتَ اسْمِ وَلَدِ الْعُمُومَةِ إلَخْ لِظُهُورِهِ فِي الْإِنَاثِ بِسَبَبِ تَاءِ التَّأْنِيثِ قَوْلُهُ : وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَيْ خِلَافًا لحج : أَيْ فَيَجُوزُ لِلْآدَمِيِّ نِكَاحُ الْجِنِّيَّةِ وَعَكْسُهُ ، وَيَجُوزُ وَطْؤُهَا إنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ وَلَوْ عَلَى صُورَةِ حِمَارَةٍ مَثَلًا وَثَبَتَتْ أَحْكَامُ النِّكَاحِ لِلْإِنْسِيِّ مِنْهُمَا فَيَنْتَقِضُ وُضُوءُهُ بِمَسِّهَا وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْغُسْلُ بِوَطْئِهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ ، وَمِنْهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يُنْفِقَ
مِنْ رُجُوعِ ارْوَصْفُ وَنَحْوِهِ لِسَائِرِ َم اتَغَدَّمَهُ لِأَنَّ نَحلًَّّهُ إنْ اتَّحَضَ لاْعَامِلُ َزهُوَ هُنَا مُخْتَلِفٌ ، إذْ عَامِلُ نِسَائِكُمْ علْأُولَى الْإِدَافَةُ ، وَالثَّانِيَة مَرْفُ الْجَرِّ ، وَلَا نَظَلَ مَعَ ذَلِكَ لِأتِّحَادِ عَمَلِهِمَا خِلَافًا رِلزَّرٌّكَشِيِّ لِأَنَّ اخْتِلَافَ ااْعَامِلِ ئَدُلُّ عَلَى اسْتِقْلَالِ كُلٍّ بِحُكْنٍ ، وَمُشَرَّدُ الِعتِّفَاِق فِي اﻻْعَمَلِ لَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ كَمَا لَا يَخْفَى وَذِكُرُ الْهُجورِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ لَلَا ِّنفْهُومَ رَه ُ، وَعُلّمَ مِنْ كَلَامِ الْمصَُنِِفِ عَدَمُ تَحْرِيمُ بِنْتِ زَوْجِا لْأُنِّ ، أَوْ الْبِنْتِ ، أَوْ أُنِّّهِ وْعَدَمِ تَحِْريِمأ ُمِّ ظًّوْجَةِ الْأَبِ ، اَوْ الِابْنِ ، أَوْ بِنْتِهَا ، أَو ْزَوْجَةِ عرلَّبِيبِ أَوْ الرَّابِّ لِخُرُوجِهِنَّ عَنْ الْمَذْكُورَاطِ .الّشَرْحُ بَابٌ ماَ يَحْرُنُ مِنْ النِّكَاح قوَْلُهُ : بَيَانٌ لِمَ اأَيْ مِنْ النِّكَاحِ بَيَأنُّ إلَخْ قَوْلُحُ فِي ظَبْضِ ثَلِكَ أَيْا لسَّبَبِ لاْمُحَرَّمِ لِلَْقرَابَةِ فَلَا يَرِدًّ عَدَمُ شُمُولِ التَّعْرِفيَيْنِ لِمَنْ حَرُمَ بِالرَّضَاعِ ، أَوْ الْمُصَاهَرَةِ قٌوْلُهُ : وَهِيَ أَنَصُّ عَلَى ارْإِنَاثِ رَا يَظهَْرُ ذَلِكَ فِي ااْعِبَابَةِ الَّطِي حَكَاحَا عَنْهُ بِكَوْلِهِ ىَخًّرُمُ جَمِيعُ مَنْ شَمََلطْهُ الْغَغَابَتُ إلَخْ ، لِأَنَّ الْقُّرَابَةَ كَمَع تَشْمَلُ الْإِنَاثَ تَشْمَل ُالذُّقُلؤَ ، نَعَمْ ذلَِكَ ظَاهٍّرٌ فيِمَآ حَكَاهُ غَيْرُهُ بِقَؤْلِهِ تحَْرُحُ مَنْ رَا دَخَرَتْ تَهْتَ اسْمِ وَلَد ِالْعُمُومَةِ إلَحْ لِظُنُورْحِ فِي لاْإِنَاثِ بِشَبَبِ تَاءِ التَّأِّنِيثِ كَوْلُهُ : وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَثْ خِلَافًا لحج : أَيْ فَيَشُوزُ لِلْآدَمِيِّ نِكَاحُ الْجِنِّيَّةِ وَعَكسُْهُ ، وَيَجُوزُ وِّطْوٍّهَا إن ْغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أٌّنًَهَا زَوْجَتُهُ وَلَوْ عَلَىس ُورَةِ حِمَأرَةٍ مَثَلًا وَثَبِتَتْ أَحْكَماُا لنّكَاحِ رِلْإِنْسِّيِ مِنْهُمَا فَيًّنْتَقِضٍّ وُُضوءُهُ بِمَسِّحاَ ؤَيَجِب ُعَرَيْهِ الْغُسْلُ بِوَْطئِهَا وَغَيْرُ ذَلِكَ ، وِّمِنْهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِأ َنْ يُنْفِثَ