لَهُ أَنْ يُخْبِرَ الْخَصْمَ بِأَنَّهُ اخْتَبَى وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ لِئَلَّا يُبَادِرَ إلَى تَكْذِيبِهِ إذَا شَهِدَ فَيُعَزِّرُهُ الْقَاضِي وَلَوْ قَالَ رَجُلَانِ مَثَلًا لِثَالِثٍ تَوَسَّطَ بَيْنَنَا لِتُحَاسِبَ وَلَا تَشْهَدْ عَلَيْنَا بِمَا يَجْرِي فَفَعَلَ لَزِمَهُ أَنْ يَشْهَدَ بِمَا جَرَى وَالشَّرْطُ فَاسِدٌ رَوْضٌ مَعَ شَرْحِهِ زَادَ الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ الْقَاصِّ وَتَرْكُ الدُّخُولِ فِي ذَلِكَ أَحَبُّ إلَيَّ ا ه . قَوْلُهُ : قُبِلَتْ كَذَا أَطْلَقُوا وَلَوْ قَيَّدَ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ وَيَأْتِي بِكَوْنِهِ مَشْهُورَ الدِّيَانَةِ لَمْ يَبْعُدْ . قَوْلُهُ : وَلَوْ قِيلَ إلَخْ يُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ قُبَيْلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَتُقْبَلُ عَلَيْهِمَا وَمَا يَأْتِي فِي شُرُوطِ وُجُوبِ الْأَدَاءِ . قَوْلُهُ : بِوُجُوبِهِ أَيْ الْإِعْلَامِ . قَوْلُهُ : لَمْ يَبْعُدْ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا تَرَتَّبَ عَلَى الشَّهَادَةِ مَصْلَحَةٌ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْمَطْلُوبُ فِيهَا السِّتْرُ رَشِيدِيٌّ . قَوْلُهُ : فَلَوْ طُلِبَ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ أَيْ طَلَبَ بَعْضُ مَنْ اطَّلَعَ عَلَى حَالِ مَنْ يَأْتِي . قَوْلُهُ : وَلَهُمْ بَيِّنَةٌ بِهَا أَيْ بِأَمْوَالِهِمْ . قَوْلُهُ : وَيَسْأَلُ أَيْ مَنْصُوبُ الْقَاضِي رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ : وَلَا يَجُوزُ لَهُمْ أَيْ لِلشُّهُودِ . قَوْلُهُ : وَيَأْتِي قَرِيبًا أَيْ فِي شَرْحِ وَكَذَا النَّسَبُ عَلَىالصَّحِيحِ قَوْلُهُ : لَا يَقْدَحُ فِيهِ
لَهُ أَنْ يُخْبِرَ ألْخَزْمَ بِأَنَّهُ اخْتَبًى وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ لِئَلَّا يُبَادِرَ إلَى تَكْذِيبِه ِذإَا شَهِدَ فَيُعَزِّرُهُ الْقَاضِي وَلَوْ قَالَ رَجُلَانِ مَثَلًا لِثَالِثٍ تَوَسَّطَ بَيْنَنَا لِتُحَاسَِب وَلْا تَشْهَدْ عَلَيْمَا بِمَا يَجْرِي فَفَعَلَ رَزِمَهُ أَنْ يٍشْهَدَ بِمَا جَرَى وَالشَّرْطٍ فَاسِدٌ رَوْضٌ مَهَ شَرْحِحِ وَادَ الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ الْقَاصِّ وَتَرْكُ الدُّخوُلِ فِي ذَرِكَ أَخَبُّ إلَّيَّ ا ن . قَوْلُهُ  :قُبِلَتْ كَذَا أَطْلَقُوإ مَلَؤْ قَيًَدَ أَخْذًا مِمَّا مُّرَّ وَيَآْتِي بِكَوْنِهِ مَشْهُورَ الجِّيَانَةِ لَمْ يَيْعُدْ . قَوْلُهُ : وَلَوْ قِيلَ إلَحْ ىُؤَِيِدُحُ مَا مرَّ َثُبَيْلٌّ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَتُقْبَُل عَلَىْهِمَاو َمَا يَأْنِي فِي شُرُوطِ وُجُوب ِألْأَدَاءِ . قَوِلُهُ : بِوُجُوبِهِ أًّيْ الْإِاْلَأمِ . قَوْلُهُ : لَمْ يَبْغُدْ يَنْبَغِي تَقْىِيضُحُ بمِا إذا تَرتََّبَ عَلَى السَّهَادَةِ مَسْرَحَةٌ بِخِلُّافِ مَا إزَا كَانٌ ألمَْطْلِوبُ فِيهِّا السًِّتْغُ رَشُّيدِيٌّ . قَوْلُحُ : فَلَزْ طُلِب َبٍّبِنَاءِع ْلمَفْعٍولِ أَيْ طَلَبَ بَعْضُ مَنْ اطَّلَعَ عَلَى -َارِم َمْ يَأْتِي . َقوْلُهُ : وَلَهُنْ بَيِّنَةٌ بِهَا اَيْ بِأَمْوَالِهِمْ . قَوْلُهُ : وَيَسْأَلُ َأي ْمَمْصُوب ُالْقَاضِي رَشِودِيٌّ قَؤْلُحُ : وَلَا ئَشُوزُ لَهُمْ أَيْ لِلشُّهُودِ . قوْلُهُ : وَيَاْتِي قَرِيبًا أَيْ فِي شرَْحِ وَكَذَا النّسََبٍّ عَلَىالصّحَِئحِ قَوْلُهُ : لَا يَقْكَحُ فِيهِ