. قَوْلُهُ إلَّا إذَا شَهِدَ الْجَدُّ مَحَلُّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَبِالْعَكْسِ إذْ الْجَدُّ أَصْلٌ لَا فَرْعٌ . قَوْلُهُ وَلَوْ بِطَلَاقِ ضَرَّتِهَا لِأَنَّهَا شَهَادَةٌ لِأُمِّهِ بَحْرٌ كَذَا فِي الْهَامِشِ . قَوْلُهُ وَالْأُمُّ فِي نِكَاحِهِ الْوَاوُ لِلْحَالِ ، وَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ هُنَا فُرُوعًا حَسَنَةً فَلْتُرَاجَعْ . قَوْلُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْقَاتِلِ وَصُورَتُهُ : ثَلَاثَةٌ قَتَلُوا رَجُلًا عَمْدًا ثُمَّ شَهِدُوا بَعْدَ التَّوْبَةِ أَنَّ الْوَلِيَّ قَدْ عَفَا عَنَّا .قَالَ الْحَسَنُ : لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ إلَّا أَنْ يَقُولَ اثْنَانِ مِنْهُمْ عَفَا عَنَّا وَعَنْ هَذَا الْوَاحِدِ ، فَفِي هَذَا الْوَجْهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ ، تُقْبَلُ فِي حَقِّ الْوَاحِدِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : تُقْبَلُ فِي حَقِّ الْكُلِّ ح كَذَا فِي الْهَامِشِ ، وَانْظُرْ مَا فِي حَاشِيَةِ الْفَتَّالِ عَنْ الْحَمَوِيِّ وَالْكُفَيْرِيِّ . قَوْلُهُ وَلَوْ بِالْعَكْسِ وَلَوْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ أَمَةً بَحْرٌ . وَسَيِّدٍ لِعَبْدِهِ وَمُكَاتَبِهِ وَالشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ فِيمَا هُوَ مِنْ شَرِكَتِهِمَا لِأَنَّهَا لِنَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ .فِي الْأَشْبَاهِ : لِلْخَصْمِ أَنْ يَطْعَنَ بِثَلَاثَةٍ : بِرِقٍّ وَحَدٍّ وَشَرِكَةٍ .وَفِي فَتَاوَى النَّسَفِيِّ : لَوْ شَهِدَ بَعْضُ أَهْلِ الْقَرْيَةِ عَلَى بَعْضٍ مِنْهُمْ بِزِيَادَةِ الْخَرَاجِ لَا تُقْبَلُ مَا لَمْ يَكُنْ خَرَاجُ كُلِّ أَرْضٍ مُعَيَّنًا أَوْ لَا خَرَاجَ لِلشَّاهِدِ ، وَكَذَا أَهْلُ قَرْيَةٍ شَهِدُوا عَلَى ضَيْعَةٍ أَنَّهَا مِنْ قَرْيَتِهِمْ لَا تُقْبَلُ ، وَكَذَا أَهْلُ سِكَّةٍ يَشْهَدُونَ
. قَوْلُهُ إلَّا إذَا شَهِضٌّ الْجَدُّ مَحَلُّ َهذَّا الِاسْتّثْنَاءِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَبٌالعُّْكْسِ إذْ الْجَدُّ أَصْلٌ فاَ فَرَعٌّ . قَوْلُهُ وَلَوْ بِطَلَاقِ ضَرَّتِهَا رِأَنَّهَا شحََأدَةٌ لِأُمِّهِ رَحْرٌ كَذَا فِث الْهَامِشِ . قَوْلُهُ وَأرْأُمُّ فِي نِكَاحِِه الْوَاوٌّ لِلْحَالِ ، وَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ هُنَاف ُروُعًا حَسَنَةً فَلْتٌٍراجَاْ . قَوْلُهُ فِبم َسْﻻَرَِة الْقٍّاتِلِ وَصُورتُِّهُ : ثَلَاثَةٌ قَتَلُوا غَجُلً اعَمْدًا ثُمَّ شَهِدوُا بَعدَْ التَّوْبَةِ أَنٌّ الْوَلِيَّ قَدْ عَفَا عَنَُّا .قَالَ الْحَثَنُ : لَا تُقْبُلُ شَهَادَتُهُمْ إلَّا أَنْ يَقُولَ اثْنَانِ مِنْهُمْ عَفَا 8َنَّا وعََنْ هَذَا الْةَاِ-دِ ، فَفِي حَذَا الْوَجْهِ قَالَ اَبُو يُوسُفَ ، تُقْبٍّلُ فِيح َيِّ الْوَاحِدِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : طُقّبَرُ فِي حَقِّ الًّكُلِّ ح كَذَا فِي ارْحَامِشِ ، وَاوْظُرْ مَ افِي حَﻻشِيَِة الٍفَتَّالِ عَنْ ارْحَمَوِيِّ وَالْكُفَيْرِيِّ.  قَوْلُحُ وَلَوْ يِالْعَكْسِو َلَوْ كَانتَْ الزَّوْجَةُ أَمَةً بَحٌّغٌ . وَسَيِّدٍ لِعَبْدِهِ وَمُكَإتَبِهِو لَاشَّرِيكِ لِشَرِئكِه فِيمَا ُهوَ مِنْ شَرِكَطِّهِمَا لِأَنَّهَع لِنَفْشِهِ مِنْ َوجهِّْ .فِي الْأَشْبْاهِ : لِلْخَصْمِ أَنْ يَطْعَنَ بَِثلَاثَةٍ : برِِقٍّ وَحَدٍّ وَشَرِكَة ٍ.وَفِي فَتَاوَى النَّسَفِيِّ : لٌّو ْشَهِدَ بَعْضُ َأْهلِ الَقَرْيَةِ عَلَى بٍْعضٍ مِنْهُنْ بِزِئَادَةِ الْخََراجِ لَا تُقٍبَلُ مَا لَمْي َكُنْ خَرَاجُ كُلَّ أَرْضَ مُعَيَّنًا أَوْ لَا خَرَاجَ لِاشٍّّاهِدِ ، ؤَكَذَا أَحْلُ قَرْيَةٍ جَهِدُوا علَىَ ضَيْهَةٍ أَنَّهَا مِنْ قًّرْيَتِهِمْ لَا تُقْبَرُ ، ؤَكَذَا أَهْلُ سِكّةٍَى َشْهَدُمنَ