وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ لَوْ أَسْلَمَ فِي الْمَوْزُونِ كَيْلًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا خَيْرَ فِي السَّلَمِ فِي الْأَوَانِي إلَخْ أَيْ لَا يَجُوزُ بَلْ نَفْيُ الْخَيْرِيَّةِ أَدَلُّ عَلَى نَفْيِ الْجَوَازِ قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ . قَوْلُهُ : وَرَجَحَ قَوْلُ الْأَعْمَشِ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ إلَخْ اعْتَرَضَهُ فِي النَّهْرِ بِأَنَّهُ لَا يَتِمُّ إلَّا بِالْتِزَامٍ أَنَّ الْأَعْمَشَ قَائِلٌ بِانْعِقَادِ الْبَيْعِ بِلَفْظِ السَّلَمِ وَإِلَّا فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَائِلًا بِمُقَابِلِ الْأَصَحِّ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَتِمُّ الْمَطْلُوبُ وَاعْتَرَضَهُ أَيْضًا بِأَنَّ صَاحِبَ الثَّوْبِ وَإِنْ أَعْطَاهُ لَهُ بِدَرَاهِمَ مُؤَجَّلَةٍ لَكِنْ عَلَى أَنَّهَا مَبِيعَةٌ لَا عَلَى أَنَّهَا ثَمَنٌ لِيَلْزَمَ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَفْرَادِ الْبَيْعِ وَذِكْرُ بَاقِي شُرُوطِ السَّلَمِ قَرِينَةٌ عَلَى إرَادَةِ هَذَا الْمَعْنَى فَتَأَمَّلْ .ا ه .وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ كُلًّا مِنْ الِاعْتِرَاضَيْنِ سَاقِطٌ أَمَّا الْأَوَّلُ فَلِأَنَّ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ أَسْلَمَ ثَوْبًا مَثَلًا فِي دَرَاهِمَ وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْأَعْمَشُ أَنَّهُ يَنْعَقِدُ بَيْعًا لَا سَلَمًا فَهَذَا صَرِيحٌ بِأَنَّهُ يَقُولُ إنَّ الْبَيْعَ يَنْعَقِدُ بِلَفْظِ السَّلَمِ وَقَدْ ذُكِرَ فِي النَّهْرِ قَبْلَ هَذَا أَنَّ صَاحِبَ الْقُنْيَةِ لَمْ يَحْكِ خِلَافًا فِي
وَعَلَى هَذَا الْخِلَافّ رَوْ أَسْلَم َفِي الْمَوْزُونِ كَيْلًا .الجًَّرْحُ قَوْلُهُ وَلَا خَقْرَ فِي السَّلٍِم فِ يالْأَوَانِي إلَخْ أَيْ لَا يَجُوزُ بَلْ نَفْيُ الْخَيْغِيَّةِ أَدَلُّ عَلَى َّنفْيِ الْجَوَازِ قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ . قَوْلُخُ : وَرَجَحَ قَوْرُ الْأَعْمَشِ فِي فَتْحِ الْقُضِيرِ إلَخْ تعْتَرَضَهُ فيّ ارمًّّهْرِ بِأَنَُّهُ لَا يَتِمُّ إلَّا باِلْتِزَامٍ اَنَّ الٌّأٍّعْنََش قَائِلٌ بِانْعِقَادُّ ألْبَيْعِ بِلَفْظِ لاسَّرَمِ ةَإِلَّا فَيَجُوزُ أَّةْ ىَكُونَ قَائِلا بِمُقَابِلِ الْأَصَحِّ مِنْ َأنَّهُ لَا يَجُؤزُ وَحِبنئَِذٍ فَلَا يَتِمُّ ارْمَتْرُوبُ وَاعْتَرَضَهُ أَيْضًا بِأَنَّ صَاحِبَ الثََوْبِ وَإِنْ أَعْطَاحْ لَهُ بِدَرَاهِخَ مُؤَجََّلةٍ لِكِن ْعَلَى أٍنَّهَا مَبِيعَةٌ لَا عَفَى اَنَّهَأ ثَنَنٌغ ِيَلْزَمَ اَنْ يَُكونَم ِنْ افَْرَادِ الْبَيْعِو َذِكْرُ بَاقِي شُرُوضِ السَّلَمِ قرَِيَنةٌ عَلَى إرَادَةِ هَذًّا الْمَعْنَى فًّتَأمََّلْ .ا ه .وَأَنْتَخ َبِيرٌ بأِمََّ كُلًّا مِنْ الِاعْتِرَاضَيْنِّ سَاقِطٌ أَمَّا الْأَؤَّلُ فَاِأَنَّ فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ اُشْلَمَ ثَوْبًا مَيَلًا فْي كَرَاهِمَ وَقَدْ قَالَ أَبُو بَكْرٍ علْأَعْمَشُ أَنَّهُ يَنْعَقِدُ بَيْعًا لَا سَلَمًا فَهَذَا صَرٌيحٌ بِأَنّْهٌ يِّقُولُ إنَّ الْبَيْعَ يَنْعَقِدُ بِلَفْظِ السَّلَمِ وَقَدْ ذْكِر فِي النَّحْرِ قبَْلَ هذََا أَنَّ سّاحِبَ الْقُنْيَةِ لَمْي َحْكِ خِلَافًا فِي