بُطْلَانِ بَيْعِ الطَّعَامِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ قَالُوا : وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِيمَا سِوَاهُ فَهُوَ شَاذٌّ مَتْرُوكٌ . قُلْت وَحَكَاهُ ابْنُ حَزْمٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . الْقَوْلُ السَّابِعُ : مَنْعُ الْبَيْعِ قَبْلَ الْقَبْضِ فِي الْقَمْحِ مُطْلَقًا وَفِي غَيْرِهِ إنَّهُ مَلَكَهُ بِالشِّرَاءِ خَاصَّةً وَيُعْتَبَر أَيْضًا فِي الْقَمْحِ خَاصَّةً مَعَ الْقَبْضِ ، وَهُوَ إطْلَاقُ الْيَدِ عَلَيْهِ وَعَدَمُ الْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ أَنْ يَنْقُلَهُ عَنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوَ فِيهِ إلَى مَكَان آخَرَ فَإِنْ اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ لَمْ يَحِلَّ لَهُ بَيْعُهُ حَتَّى يَكْتَالَهُ فَإِذَا اكْتَالَهُ حَلَّ لَهُ بَيْعُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَنْقُلْهُ عَنْ مَوْضِعِهِ وَبِهَذَا قَالَ ابْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيُّ وَتَمَسَّكَ فِي الْقَمْحِ بِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَهُوَ الطَّعَامُ وَقَالَ فَهَذَا تَخْصِيصٌ لِلطَّعَامِ فِي الْبَيْعِ خَاصَّةً وَعُمُومٌ لَهُ بِأَيِّ وَجْهِ مِلْكٍ ، وَاسْمُ الطَّعَامِ فِي اللُّغَةِ لَا يُطْلَقُ إلَّا عَلَى الْقَمْحِ وَحْدَهُ ، وَإِنَّمَا يُطْلَقُ عَلَى غَيْرِهِبِإِضَافَةٍ ، وَتَمَسَّكَ فِي غَيْرِ الْقَمْحِ بِحَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ الْمُتَقَدِّمِ وَقَالَ هَذَا عُمُومٌ لِكُلِّ بَيْعٍ وَلِكُلِّ ابْتِيَاعٍ وَالْمَذْكُورُ فِي حَدِيثَيْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ بَعْضُ مَا فِي حَدِيثِ حَكِيمِ فَهُوَ أَعَمُّ ثُمَّ حَكَى مِثْلَ قَوْلِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَالْحَسَنِ وَابْنُ شُبْرُمَةَ . الرَّابِعَةُ الَّذِي فِي الْحَدِيثِ مَنْعُ الْبَيْعِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَلَيْسَ فِيهِ تَعَرُّضٌ لِغَيْرِهِ مِنْ التَّصَرُّفَاتِ وَقَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي ذَلِكَ عَلَى أَقْوَالٍ :
بُطُلَامِ بَيْعِ الطَّعَامِ الْمَبِيعِ قَّبْلَ قَبْضِهِ قَالُوا : وَإِنَّمَا ﻻلْخِلَافُ فئمَا سِوَاهُ فَهُوَ ئِّاذٌّ مَتْرُوكٌ . بُلْت وَحَكَاهُ أبْمُ حَزْمٍ عَنْ عَطَاءِ ْبنِ أَبِي رَبَاحٍ . الْقَوْلُ السَّابِعُ : منَْع ُالْبيَْع ِقَبْلَ الْكَبْضِ فِي الْقَمْحِ مُْضلَ5ًا وَفِي غَيْﻻٌهِ إنِّّهُ مَلَكَهُ بِالشِّرَاءِ خَاصَّةً وَيُعْتَبَر أَيْضَّا فِي الْقَمْحِ خَاصَّةً مَعَ الْقَبِْض ، وَهُوَ إطْلَاقُ الْيَدِ عَلَيْهِ وَعِّدَمُ الْحَىْلُؤلٍّةِ بَيُنَهُ وَبَّينَهُ أَنْ يَنْقُلَهُ عَنْ مَوْضِعِهِ الَّذِي هُوٍّ فِيهِ إلَّي مًكَان آهَرَ فَإٍّنْ اشْتَرَاهُ بِكَيْلٍ لَمٌّ يَحِلَّ لَهُ بٌّيْعُهُ حَتَّى يَقْتَالَهُ فَإِذَا أكْطَالَهُ حَلَّ لَهُ بَيْعُهُ ، وَإِنْ لَنْ يَنْقُلْهُ عنْ مَوْضِعِهِ وَبِهَذَا كَالَ ابْنُ حَْزم الظَّاهِرِىُّ وَتَحَسَّكَ فِي افْقَمْحِ بِهَدِيثِ ابْنِ َغبَّاثٍ أَمٌَّا الَّذِي نَهَى عَةٍّهُ رَسُولُ اللَّهِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّحَأ َنْ ؤُبَغعَ حَتَّى يُقْبَضَ فَهُوَ علطَّعَامُ وَقَالَ فَهَذَا طَخْصِيسٌ لِلطَّغَامِ فِي الْبَيْعَّ خٍّاصٌَّةً وَعٍِمومٌ لَهُ بِأَيِّ وَجْه مِلْكٍ ، وَاسْمُ الطَّاَامِ فِي اللُغَةِ لَا يُطْلَق ُإلَّا عَلَى الْقَوْحِ وحَْدَهُ  ،وَإِنَّمَا يُطْلَقِ عَلَى غيٌَّرِهِبُِإضَافَةٍ ، وَطَمَسَّكَ فِي غيَْرِ ارْقَمُّحِ بِحَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍا لْمُتَقَدِّمِ وَقَالَ هٍّظَا عُمُومٌ لٍّكُلِّ بَيَّع ٍوَلِكُلِّ ابْتىَِاعٍ وَالْمْذْكُورُ فِي حَدِذيَيْ ابِْم عُمَرَ وَابْمِ عَبَّساٍ بَعْضُ مَا فِي حٌدِيثِ حَكِيمِ فَهُوًّ أَعَمُّ ثُمَّ حكََى مِثْلَ قَوْلِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَالْحَسَنِ وَابْخُ شُبُْمرَةَ . الغَّارِعَةُ الَّذِي فِي لاْحٌدِيثِ مِّنْع ًّالْبَيْعِ قَبْرَ راَْقبْضٌ وَلَيْسَ فِيهِ تِّعَرُّدٌ لِغَيْرِهِ مِنٍّ افتَّصَرُّفَاتِ وَقَدْ اخْتَلَفَ الٍّعُلَمَاُء فِي ذَلِكَ عَلَى أَقْوَالٍ :