لَا يَخْفَى أَنَّضَمَّ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ إنَّمَا هُوَ حَيْثُ رَضِيَ بِهِ وَإِلَّا يُؤْمَرْ بِالْقَلْعِ إنْ لَمْ يُضَرَّ بِالْوَقْفِ وَتُؤَجَّرُ لِغَيْرِهِ صِيَانَةً لِلْوَقْفِ ، وَهَذَا كُلُّهُ إذَا زَادَتْ أُجْرَةُ الْأَرْضِ فِي نَفْسِهَا لَا بِسَبَبِ بِنَائِهِ مَثَلًا وَإِلَّا فَلَا تُضَمُّ عَلَيْهِ الزِّيَادَةُ أَصْلًا ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ حَصَلَتْ مِنْ مِلْكِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ . قَوْلُهُ ثُمَّ يُؤَجِّرُهَا مِمَّنْ زَادَ الْأَوْلَى حَذْفُهُ لِيَتَأَتَّى التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ كَمَا فَعَلَ صَاحِبُ الْبَحْرِ فِي الْوَقْفِ وَإِنْ عَبَّرَ فِي الْأَشْبَاهِ كَمَا هُنَا . قَوْلُهُ عَرَضَهَا عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ وَلَا يَعْرِضُ فِي الْفَاسِدَةِ ، وَقِيلَ يَعْرِضُ فِيهَا أَيْضًا ط قَوْلُهُ فَقَطْ أَيْ لَا مِنْ أَوَّلِ الْمُدَّةِ أَشْبَاهٌ ، بَلْ الْوَاجِبُ مِنْ أَوَّلِهَا إلَى وَقْتِ الْفَسْخِ الْأَجْرُ الْمُسَمَّى . قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْمُنْكِرِ لِتَثْبُتَ الزِّيَادَةُ ؛ لِأَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُهُ وَالْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَا كَانَ حَمَوِيٌّ .وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ ، لِمَا مَرَّ أَنَّ الْوَاحِدَ يَكْفِي عِنْدَهُمَا تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ لَمْ تَصِحَّ إجَارَتُهَا لِغَيْرِ صَاحِبِ الزَّرْعِ أَيْ إنْ كَانَ مَزْرُوعًا بِحَقٍّ ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِحَقٍّ كَالْغَاصِبِ وَالْمُسْتَأْجِرِ إجَارَةً فَاسِدَةً لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْإِجَارَةِ كَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَالسِّرَاجِيَّةِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْنَعُ التَّسْلِيمَ بَحْرٌ ، وَسَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ وَيَأْتِي مَتْنًا بَعْدَ وَرَقَةٍ قَوْلُهُ مِنْ وَقْتِهَا أَيْ وَقْتِ الزِّيَادَةِ
لَا يَخْفَى اُنَّضَمَّ الزِّيَادَةِ عَلَيْهِ إنَّمَأ هُوَ حَيْثُ رٍّضِيَ بُهِ وَإِلَّا يُؤْمَرْ بِالْقَْلعِ إنْ لَمْ يُِضرَّ ِبالْوَغْفِ وَتُؤَجَّرْ رِغَيْرِهِ صِيَّانَةً لِْلوَقْفِ ، وَهَذَا كُلُّهُ إذَا زَادَتْ أُجْرَىُ الْأرَْضِ فِث نَفْسِهَأ لَا بٍسَبَبِ بِنعئَِهِ مَثَلًا وَإِلَّا فَلَا تُضَمُّ عَلَيْهِ الزِّيَادَة أَصْلًا ؛ لِأَمَّ الظِّيَادَةَ 0َصَلَتْ مِنْ مِلَّكِِح كَمها ُوَ ظَاهِرٌ . قَوْلُهُ ثُمَّ ئُؤَجِّرُهَا مِّمَنْ زَادَ علْأَؤْلىَ حَذٌفُهُ لِيَتِّأَتٍّى التَّفُّصِيل الْمَذْقُورُ بَعْدَُه كَمَا فَعَلَ صَاحِبُ الْبَحْرِ فِي الْوَقٍّفِ وٌإِنْ عَبّرَ فِي الْأَصَّبَاهِ كَماَ هٍنَا . قَؤْلُهُ عَرَضَهَا عَلَى الْمُسْطَأْجِرِ وَلَا يَاْرِضُ 6ِي الٍفَاسِدَنِ ، وَكّيلْ ئَعرِضُ فِيها أَيْضًا ط قَوْلُهُ َفقَطْأ َيْ لَا مِنْ أَوَّلِ الْمُدَّةِ أَشْبَاهٌ ، بَلْ الِّؤٌّجاِبُ مِنْ أَوَّلِهَا إلَي وَقْتِ الْفَسْخِ الأَْجْرِ الْمُسَمَّي . قَوْلُهُ عَلَيْهِ أَءٌ عَلَى ارُّمُنْكِرِ لِتَثْبُتَ الزِّيَادَةُ ؛ لِأَنَّ الْقَوْرَ قَةٍّلهُُ وَالْيَيِّنَةُ عَلَي الْمُضَّعِي ، وَالْأَصْلُ بَقَاءُ مَا كَانَ عَلَى مَأ كَانَ حَمَويٌّ .وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا اَلَى قٌوْلِ مُحَمَّدٍ ، لُّمَ ماَرٌَّ أَنَّ الْوَاهِد يَكْفِي عِنْدَهُمَا طَأَمَّلْ . قَوْلُهٍ لَمْ تَصِحَّ إجَارتَُحَا لِغَيْرٍّ صَاحِبِ لازَّرْعِ أَيْ إنْ كَانَ مَزُْروعًأ ِبحَغّ ٍ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ بِحَقٍّ كَالْغَاصِبِو َالْمًّسطِأْجرِ إشَارَةً فَاسِدَةً َلا يَمْنَعُ سِحَّةَ الْإِجَارَةِ كمََا فِي الظَّهِيرِيَّةِ َوالسِّرَاجِيَّةِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْنَعُ راتَّسْلِئنَ بَحْرٌ ، وسََيًّذَّكُرُهُا لشَّارِحُ وَيَأِْتي مَتْنَا بَعْدَ وَؤَقَةٍ قَولُْحُ مِنْ وَقْنِهَأ أَيْ وَقْتِ الزِّيَادَةِ