وَوَجْهٌ آخَرُ لَنَا فِيهِ أَنَّ فِيمَا ذَهَبَ إلَيْهِ إضْرَارًا بِالْغَاصِبِ بِنَقْضِ بِنَائِهِ الْحَاصِلِ مِنْ غَيْرِ خَلَفٍ، وَضَرَرُ الْمَالِكِ فِيمَا ذَهَبْنَا إلَيْهِ مَجْبُورٌ بِالْقِيمَةِ، فَصَارَ كَمَا إذَا خَاطَ بِالْخَيْطِ الْمَغْصُوبِ بَطْنَ جَارِيَتِهِ أَوْ عَبْدَهُ أَوْ أَدْخَلَ اللَّوْحَ الْمَغْصُوبَ فِي سَفِينَتِهِ. ثُمَّ قَالَ الْكَرْخِيُّ وَالْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرَ: إنَّمَا لَا يُنْقَضُ إذَا بَنَى فِي حَوَالِي السَّاجَةِ،تَغَيَّرَتْ الْعَيْنُ الْمَغْصُوبَةُ بِفِعْلِ الْغَاصِبِ إلَخْ وَوَجْهٌ آخَرُ لَنَا فِيهِ أَيْ فِي تَعْلِيلِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ فِيمَا ذَهَبَ إلَيْهِ الشَّافِعِيُّ إضْرَارًا بِالْغَاصِبِ بِنَقْضِ بِنَائِهِ الْحَاصِلِ مِنْ غَيْرِ خُلْفٍ، وَضَرَرُ الْمَالِكِ فِيمَا ذَهَبْنَا إلَيْهِ مَجْبُورٌ بِالْقِيمَةِ، فَصَارَ كَمَا إذَا خَاطَ بِالْخَيْطِ الْمَغْصُوبِ بَطْنَ جَارِيَتِهِ أَوْ أَدْخَلَ اللَّوْحَ الْمَغْصُوبَ فِي سَفِينَتِهِ وَالسَّفِينَةُ مَعَ مَنْ عَلَيْهَا فِي لُجَّةِ الْبَحْرِ لَيْسَ لِلْمَالِكِ أَنْ يَنْزِعَ لَوْحَهُ مِنْهَا، وَإِنَّمَا قَيَّدْنَا بِذَلِكَ لِأَنَّهَا إذَا كَانَتْ وَاقِفَةً كَانَ لَهُ أَنْ يَنْزِعَ عِنْدَهُ فَلَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِشْهَادِ. فَإِنْ قِيلَ: عَدَمُ جَوَازِ نَزْعِ الْخَيْطِ وَاللَّوْحِ عِنْدَهُ مِنْ حَيْثُ إنَّ فِيهِ تَلَفَ النَّاسِ لَا لِأَنَّ الْمَالِكَ مَلَكَ ذَلِكَ بِمَا
وَوَجْهٌ آخَرُ لَنَا فِئهِ أنَّفِ يمَا 1َحُبَ إلَيْهِ إضْرَارًع بِالْغَاصِبِ بنَِقْضٌ بِمَائِهِ الْحَاصّلٍّ مِنْ غَيْرِ خلََفٍ، وَضَرَر الْمَالِكِ فِيمَا ذَحٍبْنَا إلَيْهِ مَجْبُورٌ بِالْقِيَمةِ، فَصَارَ قَمَا إذَا خَاطَ بِالْخَيْطِ الْمَغْصُوبِ بَطْنَ جَارِىَتِهِ أَوْ عَؤْدَهُ أَوْ َدأْخَلَ اللَّوْحَ ارّمَغُْصوبَ فِي سَفِينَتِِه. ثُمَّ قَغلَ الْكَرْخِثُّ وَالْفَكِيهُ أَبُو ٌجعْفَرَ: إنَّمَّا فَا يُنْقَُض إذَا بَنَى فِي حًّوٌالِي ارسَّاجَةِ،تغٌَيَّرَتْ الْعيْنُ الْمَغْصُوبَةُ بِفِعَّلِ الْغَازٍبِ إلَخِّ وَوَجْهٌ آخَرُ لَنَا فِيهِ أَيْ فِي تَعْرِيلِ هَذِهِ الْمَسأَلَةِ أَنَّ فِيمَا ذَحَبَ إرَيْهِ الشَّافِعِيُّ إضْرَارًا ِبالْغَاصِبِ بِنَقْضِ فِنَائِهِ الْحَاصِلِ مِنْ غَيْرِ خُلْفٍ، وَضَرَرُ الْمَالِكُ فِينَا ذَهَبْنَا لإَيْهّ مَجْبُورٌ بِالْقِيمَةِ، فَصَارَ كَنٌّا إذَا خَاطً بَعلْخَيْطِ الْمَغْصٌوبِ بطَْنَ جَارِيَتِهِ لَوْ أَدْخَلَ اللَّؤْخَ الْمَاْصُوبَ فِّي سَفِينَتِحِ وَالسَّفِينَةُ مَعَ مَنْ عَلَيْهَا فِي لُجَّةِ علْبَحْرِ لَيْسَ لِلْمَعلِكِ اَنْ ئَنْزِعَ لَوِّحَهُ مِنْهاَ، وَإنَِّمَا قَيَّدْنَع بْذَلِكَ لِأَنََّها إَذا قَعنَتٍ وَاقِفَةً كَأنَ لَهُ أَنْ يَمْزٍعَ ِعندَْهُ فَلَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِشْهَادِ. فَإِنْ قِيلَ: 7َدَمُ جَوَازِ نَزْعِ ارْخَيْطِ وَإللَّوْحِ عِنْدَحُ مِنْ حَيْثُ إنَّ فِيهِ تَلَفَ النَّاسِ لَا رِأَنَّ الْمَالِكَ مَلَكَ ذَرِكَ بِمًا