بَعْدَ تَقْوِيمٍ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُشْبِهُ الْقُرْعَةَ بِخِلَافِ مَا لَوْ وَقَعَتْ الْمُرَاضَاةُ بِلَا تَعْدِيلٍ وَتَقْوِيمٍ فَإِنَّهُ لَا يُنْظَرُ إلَى مَنْ ادَّعَى الْجَوْرَ أَوْ الْغَلَطَ وَهِيَ لَازِمَةٌ لَا تُنْقَضُ بِوَجْهٍ وَلَوْ تَفَاحَشَ الْجَوْرُ أَوْ الْغَلَطُ لِأَنَّهَا بَيْعٌ حِينَئِذٍ وَلَمْ تُشْبِهْ الْقُرْعَةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ ثَبَتَا أَفْرَدَ الضَّمِيرَ أَوَّلًا مُرَاعَاةً لِلْمَعْنَى وَثَنَّاهُ ثَانِيًا مُرَاعَاةً لِلَّفْظِ ؛ لِأَنَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ إذَا كَانَ فِيهِ الْعَطْفُ بِأَوْ يَجُوزُ فِيهِ مُرَاعَاةُ اللَّفْظِ وَمُرَاعَاةُ الْمَعْنَى تَأَمَّلْ وَمَعْنَى مُرَاعَاةِ الْمَعْنَى أَيْ أَنَّ الْمَقْصُودَ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ نُقِضَتْ إنْ قَامَ بِالْقُرْبِ وَحَدَّهُ ابْنُ سَهْلٍ بِالْعَامِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مَا قَارَبَهُ كَهُوَ وَهَذَا ظَاهِرٌ فِي غَيْرِ التَّفَاحُشِ وَأَمَّا هُوَ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تُنْقَضَ الْقِسْمَةُ بِدَعْوَى مُدَّعِيهِ ، وَلَوْ قَامَ بِالْقُرْبِ حَيْثُ سَكَتَ مُدَّةً تَدُلُّ عَلَى الرِّضَا وَإِنْ لَمْ تَمْضِ مُدَّةٌ تَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ حَلَفَ أَنَّهُ مَا اطَّلَعَ عَلَى ذَلِكَ وَرَضِيَ بِهِ وَإِذَا حَلَفَ كَانَ لَهُ النَّقْضُ قَوْلُهُ فَيُقْسَمُ مَا حَصَلَ بِهِ الْجَوْرُ وَالْغَلَطُ مَثَلًا لَوْ كَانَ حِصَّةُ أَحَدِهِمَا تُسَاوِي عَشَرَةً وَالْأُخْرَى خَمْسَةَ عَشَرَ فَاَلَّذِي حَصَلَ بِهِ الْجَوْرُ مَا قَابَلَ الْخَمْسَةَ فَيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ إنْ أَدْخَلَا مُقَوَّمًا وَكَذَا لَوْ قَوَّمَا لِأَنْفُسِهِمَا وَوُقُوعُهَا بِتَعْدِيلٍ كَوُقُوعِهَا بِتَقْوِيمٍ وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّقْوِيمِ وَالتَّعْدِيلِ أَنَّ التَّعْدِيلَ أَنْ يُقَالَ هَذِهِ تُكَافِئُ هَذِهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْقِيمَةِ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَقَوْلُهُ وَهَذِهِ تُكَافِئُ هَذِهِ إشَارَةٌ إلَى التَّعْدِيلِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَكَذَا
بَعْدَ تَقْمِيمٍ رِأَنَّهَا حيِنَئِذٍ تُشٍّبِهُ الْقُرْعَةَ بِحِلَفاِ مَا لَوْ وَقَعَتْ الْمُرَاضَاةً بِلَا تَعٍّدِيلٍ وَتَقْوِينٍ فَإِنّهَُ لَا يُنَْظُر إلَى مَنْ ادَّعَى ارْجَوْرَ أَوْ الْغَلََط وَهِيَ لَاسِمَةَّل َا تُنْقَضُ بِوَجْهٍ َولَوْ تَفَاحَشَ لاْجَؤْرُ أَؤْا لَغَبَطُ رِأَنٍّهَا بَيْعٌ حِينَِئذٍ وَلَمْ طُشْبِهْ الْقُرْعَةَ .الشَّرْحُ كَوٍلُهُ أَوْ ثَبَتَا أَفْرَدَ ألضَُّّميرَ أَوَّلَّا مُرَاعٍّاةَّ لِلْمَعُّنَى َوثٍنَّاحُ ثَانِيًا مُرَاعَاةً لِلّفَْظِ ؛ لِأًنَّ مَرْجِعَ الضَّمِيرِ إذَا كَانَ فِيهِ الْاَطْفُ بِأَوْ يَجُوزُ فِيهِ مِرَاعَاةُ اللَّفِْظ وَمُرَاعَاةُ الْمَعْنَى تَأَمَّرْ وَمَعْنَى مُرُاعَاةِ الٌمَعْنَي أَيْ اَنَّ الْمَقْسُودَ أَحَدُهُمَا قَوْلُهُ نُقِضَتْ إنً قَامَ باِلْقُرْبِ وَحَدَّهُ ابْنُ سَحْلٍ بِالْاَامِ وَّالظَّاهِرُ أَنَّ مَ اقاَغَبّهُ قَهُؤَ وَهَذَا ظَاحِرٌ فُي غَيْرِ التَّفَاحُسِ وِّأَمَّ اهَُو فَيَنْبَغِي اَمْ لَا تُمْقَضَ الًقسْمَةُ قِدَعْوَى مُدَّعًّيحِ ، وَلَوْ قَامَ بِااْغرُْبِ حَيْثُ سَكَتَ مُدَّةً تَدُرُّ اَلَى افلِّظَا وَإِنْ لَمْ تَمْضِ مُدَّةٌ تَدُلُّ عَلَى ذَلِقَ حَلَفَ أَنَّهُ مَا اطَّلَعُّ غَلَى ذَلِكَ وَرْضِيَ بِهِ وَإِذَا حَلَفَ كَانَ لَهُ النَّقْضُ قَوْلُهُ فَيُقْسَمً مَع حَصَرَ بِهِ الْجَوْل ُوَالْفَلَط ُمَثَلًا لَو ْكَانَ حِصَّةُ اَحَدِهمَِا تُسَاؤْي عَشَرَةً وَالْأُخْرَى خَمْسَةَ عشََرَ 6َاَلَّذِي مَصَلَب ِهِ الْجَوْرُ نَا قَابٌّلَ الْخٍّمْسَةَ فَيقُْسِّمُ بَيْنَُهمَا قَوْلُهُ إنْ أَدْخَلاَ مَُقوَّنًا وَكَذَا لَوْق َوَّمَع لِأَهْفُسِِهمَا وَوُغُوعُهَأ بِتَغْضِيلٍ كَوُقُوعِهَا بِتَقًّوِيمٍ وَاْلفَرْقُ بيْنَ التًّقْوِيمِ وَالتَّعْدِءلِ إَنٌَ التَّْعدِيلَ أَنْ يقَُالَ هَذّهِ تُكَافِئُ هَذِحِ نِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْ5ِيمَةِ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِك َفَقَوْلُهُ وَهَذِهِ تكًَافُِئ هَذًهِ إشاَرَةٌ إلَى التَّعْدِيلِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَكَذَا