مِنَ الْعَبْدِ أَوْ مِنَ اللَّهِ أَوْ مِنْهُمَا ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ اللَّهِ فَهُوَ أَعْدَلُ وَأَنْصَفُ مِنْ أَنْ يَظْلِمَ عَبْدَهُ وَيُؤَاخِذَهُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْهُ، وَإِنْ كَانَتِ الْمَعْصِيَةُ مِنْهُمَا فَهُوَ شَرِيكُهُ، وَالْقَوِيُّ أَوْلَى بِإِنْصَافِ عَبْدِهِ الضَّعِيفِ، وَإِنْ كَانَتِ الْمَعْصِيَةُ مِنَ الْعَبْدِ وَحْدَهُ فَعَلَيْهِ وَقَعَ الْأَمْرُ وَإِلَيْهِ تَوَجَّهَ الْمَدْحُ وَالذَّمُّ. وَهُوَ أَحَقُّ بِالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ، وَوَجَبَ لَهُ الْجَنَّةُ أَوِ النَّارُ فَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .فَيُقَالُ: أَوَّلًا: هَذِهِ الْحِكَايَةُ لَمْ يَذْكُرْ لَهَا إِسْنَادًا فَلَا تُعْرَفُ صِحَّتُهَا، فَإِنَّ الْمَنْقُولَاتِ إِنَّمَا تُعْرَفُ صِحَّتُهَا بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ، لَا سِيَّمَا مَعَ كَثْرَةِ الْكَذِبِ فِي هَذَا الْبَابِ، كَيْفَ وَالْكَذِبُ عَلَيْهَا ظَاهِرٌ، فَإِنَّ أَبَا حَنِيفَةَ مِنَ الْمُقِرِّينَ بِالْقَدَرِ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِهِ وَبِمَذْهَبِهِ، وَكَلَامُهُ فِي الرَّدِّ عَلَى ك: أَوْ مِنْ رَبِّهِ ن، م: وَإِمَّا مِنَ اللَّهِ. ن، م: وَإِمَّا مِنْهُمَا. ك: وَيَأْخُذَهُ. ن، م: وَقَعَتْ مِنَ الْعَبْدِ. ك: وَقَعَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ. أ، ب، ع: وَإِلَيْهِ
مِنَ الْعَبْضِ أَوْ ِمنْ ارلَّهِ أَؤْ مِنْهُخَا ، فَإِنْ كَانَتْ مِنَ اللَّهِ فَهُوَ أَعَّدَرُ وَأَنْصَفُ مِنْ أَنْ يَظْلِمَ عبٌَّضَهُ وَيُؤَاخَِزهُ ِبمَا غَمْ يّفعَْلهُْ، وَإِنْ كَانَتِ الْمَعْصِيَةُ مِنْهُمَا فَهٌّوَ شَرِيكُهُ، وَالْقَوِيُّ أَوْرَى بِإِنْصَأفِ عَبْدِهِ الضَّعِيفِ، ؤَإِنْ كَغنَتِ ألْمَعًّصِيَةُ مِنَ الْعَبْدِ ؤَحْدَحُ فَعَلَيّهِ وَقَعَ ارْأَمٍّر وَإِلَيْهِ تَوَجَّحَ الًّمَدْحُ وَالذَّمُّ. ؤَهُوَ أَحّقُّ بِالثَّوَابِ وٌالْعِقَابِ، وْوَجَبَ لَهُ لاْجَنَّةُ أَوِ النَّراُ فَكَالَ أَبُو خَنِفيَةَ: ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِمْ بَعْضٍ .فَيُقَالُ: أَوَّلًا: هَِذهِ الْحِكَايَةُ لَمْ يَذْكُرْ لَحَأ إِسْنّادًا فَلَا طُعْرَُف صِحَّتُهَ،ا فَإِنَّ الْمَنْقُولَاتِ إِنَّمَا تُعْرَُف صِحَّتُهَا بِالْأَسَانِيدِ الثَّابِتَةِ، لَا سِّيَّمَا مَعَ كَثْرَةِ الْكَذِبُّ فِي 8َذَا الْبَابِ، كَيَْف وَالْكَذِبُ عَلَيْهَأ ظَاهِرٌ، َ5إِنَُّ أَبَا حٌنِيفَةَ مِنَ الْمُقِرِْينْ بِالْقَدًرِ بِآتِّفَاقِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِهِ وَبِنَذْهَبِهِ، وٌكَلَامُهُ فِي ارغَّدِّ عَلَي ك: أَوْ مِنْ رَبِّهِ م، م: وَإِمَّا مِنَ اللَّهِ.ن ،م : وَإِمَّا مِنْهُمَأ. ك: وُىَأْخُذَهُ. ن، م: وََقَعتْ مِنَ الْعَبْدِ.ك : وَقَعَ الْأَنرُْ وَالنَِحِّيُ. أ، ب، ع: وَإِلَيِْه