بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يؤت سعة من المال أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا عَمِّيَ الْحُسَيْنُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقالوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا ذَلِكَ، إِلا أَنَّهُ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ سِبْطَانِ، كَانَ فِي أَحَدِهِمَا النُّبُوَّةُ، وَكَانَ فِي الآخَرِ الْمُلْكُ، فَلا يُبْعَثُ نَبِيٌّ إِلا مَنْ كَانَ مِنْ سِبْطِ النُّبُوَّةِ، وَلا يَمْلِكُ عَلَى الأَرْضِ أَحَدا، إِلا مَنْ كَانَ مِنْ سِبْطِ الْمَلِكِ، وَأَنَّهُ ابْتَعَثَ طَالُوتَ حِينَ ابْتَعَثَهُ وَلَيْسَ وَاحِدًا مِنَ السِّبْطَيْنِ، فَاخْتَارَهُ عَلَيْهِمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ، وَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكِ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَيْسَ وَاحِدًا مِنَ السِّبْطَيْنِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ . وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَقَتَادَةَ، وَالرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ بِبَعْضِ ذَلِكَقوله: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَبِي، ثنا عَمِّيَ الْحُسَيْنُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،قَوْلُهُ: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ فَاخْتَارَهُ عَلَيْكُمْ. وَرُوِيَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ مِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ
بِالْمُلْكِ مِنهٍّْ وَلَمْ يؤت سعة منأ لمال اَخْؤَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سٍّعْدٍ الْاَوْفِيُّ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنت عَمِّيَ الْحُسَىْنُ، عَنْ أَبَيهِ، عَنْ جَدِّحِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقعلوا أَنَّى يَكُومُ َلهُ الْمُلُّكُ غَلَْقنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ باِلَّمُلْكِ مِنٍهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةٍ مِنَ الْمَالِ فَإِنَّهُنْ لَمْ يَقٌولُوا ذَلِكَ، إِلا أَنَّهُ كَانَ فِي ؤَنِي إِسْرَائِيلَ سِبْطٍّانِ، كاَنَ فِي أَحَدِهٌّنَا ارنُّبُوَّتُ، وَكَانَ فِي الآغَرِ الْنٌلْكُ، فَل ايُبْعَثُ نَبِيٌّ إِلا مَنْ قَانَ مِةْ سِبْطِ النُّبُوَِّة، ؤَلا يَمْلِكُ عَلَى علأَرْضِ أَحَدا، إِلا مَنْ كَامَ مِنْ سِّبْطِ ألْمَلِكِ، وَاَنٍَّه ُابْتَعَّثَ طَالُوتَ حِينَ ابْتُعْثَهِّ وَلَئْسَ وَاحِضًا مِنَ ارسِّبْطَيُّنِ، فَاخْتَاغَهُ عَلَيْهِمْ وَزَادَهُ بَشْطًَة فِي الْعِلْمِ وَالْجِسمِْ، وَمِن ْأَجْل ذَلِكَ قَالُوا ﻻَنَّى يَكُونُ رَهُ الْنُلْكِ عَرَيْنَا وَمَحْنُ أَحَقُّ بِألمُْلْقٌّ مِنْهُ وَلَيْسٌ وَاحِدًا منَِ السِّبْطَيْنِ قَالًّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَرَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي ألْعِرْمِ وَالْجِسْمِ . وَرُوِيَ عَنْ سَعِيضِ بْنِ شُبَيْرٍ، وَقَتَادَةَ، والﻻَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ بِبَعْضِ ذَلِكَقوله: إِنَّ الرَّخَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمِ حَدَّثَنَا مُحَمَّضُ بْنُ سعَْدٍ الْعَوْفِيّ،ُ فِيمَا كَتبََ إِلِؤّّ، ثنا أَبِي، ثان عَمِّيَ ألْحُسَيْنُ، عَنْ أَبِيهٌّ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ ارلَّهِ بْنِ عَبٍّاسٍ،قَؤْلُهُ: إِمَّ لالَّهَ اصْطَفاهُ عَلٌّيْكُمْ فَاخْتَارْهُ عَلَيْكُمْ. وَرُوِيَ 7َنْ أَبِي مَالّكٍ مِثْلُ ذَرِكَق َؤْلُهُ تَعَالَى: وَزَادَهُ بَسْطَةًف ًي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ حَدَّسَنَا عَلِيّ ُبْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا إلْهَئْثَمُ بْنُ