إذَا نَظَرْنَا لِظَاهِرِ الرِّوَايَةِ فَلَا إجْبَارَ فِي الْوَكَالَةِ الَّتِي بَعْدَ الرَّهْنِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ إنَّمَا تَلْزَمُ بِسِرَايَةِ اللُّزُومِ مِنْ الرَّهْنِ إلَيْهَا فَإِذَا ثَبَتَ قَصْدًا يُعْطِي لَهُ حُكْمَ نَفْسِهِ وَهِيَ فِي نَفْسِهَا إعَانَةٌ وَالْمُعِيرُ لَا يُجْبَرُ وَهَذَا أَصَحُّ الْكِفَايَةُ وَلَكِنَّ الْوَكِيلَ بِالْبَيْعِ عَادَةً لَا يُجْبَرُ عَلَى بَيْعِ الْمَالِ الَّذِي هُوَ وَكِيلٌ بِبَيْعِهِ .لِأَنَّهُ حَيْثُ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يَبِيعَ بِنَفْسِهِ فَلَا يَسْقُطُ حَقُّ الْمُوَكَّلِ وَلِلْوَكِيلِ أَنْ يَمْتَنِعَ عَنْ إيفَاءِ لَوَازِمِ الْوَكَالَةِ وَأَنْ يُخْرِجَ نَفْسَهُ مِنْهَا .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .أَمَّا الْمُدَّعِي فَلَا يَقْدِرُ عَلَى الدَّعْوَى عَلَى الْغَائِبِ وَالْمُرْتَهِنُ لَا يَمْلِكُ الْبَيْعَ بِنَفْسِهِ أَبُو السُّعُودِ .الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ : الْوَكِيلُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ لَا يَنْعَزِلُ بِعَزْلِ الْمُوَكِّلِ الرَّاهِنِ وَأَمَّا الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الْعَارِي فَيَنْعَزِلُ بِعَزْلِ مُوَكِّلِهِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ : الْوَكِيلُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ لَا يَنْعَزِلُ بِوَفَاةِ الْمُوَكِّلِ الرَّاهِنِ وَأَمَّا الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ الْعَارِي فَيَنْعَزِلُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ..الصُّورَةُ الرَّابِعَةُ : إذَا بَاعَ الْوَكِيلُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ الْمَرْهُونَ مُقَابِلَ ثَمَنٍ مُخَالِفٍ لِجِنْسِ الدَّيْنِ لَهُ أَنْ يُحَوِّلَهُ إلَى جِنْسِ الدَّيْنِ بِبَيْعِثَمَنِ الْمَبِيعِ بِطَرِيقَةِ بَيْعِ الصَّرْفِ .وَلَيْسَ لِلْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ الْعَارِي هَذِهِ الصَّلَاحِيَّةُ أَبُو السُّعُودِ وَفِي الْوَاقِعِ أَنَّ هَاتَيْنِ الْوَكَالَتَيْنِ تَفْتَرِقَانِ بِصُورَةٍ خَامِسَةٍ أَيْضًا وَلَكِنَّهُ يَجِبُ مُرَاجَعَةُ التَّنْوِيرِ لِأَجْلِ ذَلِكَ .وَفِي غَيْرِ هَذِهِ الصُّوَرِ مِنْ
إذَا نَظَرْنَأ لِزَاهِرِ الرِّوَايَةِ فَلَا إجْبَارَ فِي الْوَكَاَلةِ الَّتِ يبَعْدَ الرَّهْمِ لِأَنَّ الْوَقَالَةَ إّنَمَا تَلْزَم بُِثِرَايَةِ اللُّزُومِ مِم ْالرَّهْنِ إلَئهَْا فَإِذَا ثَبَطَ قَصْدًا يُْعطِي لَهُ حُكْخَ نَفًّسِهًّ وَهِيَ فِي نَفْسِهَ اإعَأنَةٌو َالْمُعِبرُ لَا يُجْبَرُ ةَ8َذَا أَصَحّ ُالْجِفَايَةُ وَلَكِنَّ اْلوَكِيلَ بِالْبَيْعِ اعَدةً لَا يُجْبرَُ عٌلَى بَيْعِ الْمَالِ الَّذِي هُوَ وَكيلٌ بِبَيَّْعهِ .فِأَنَّهُ حَيثٍّْ لِلْمُوَكِّلِ أَنْ يَبِيعَ بٍّنُّفْسِهِ فَلَأ يَسْقُطُ حَقٌّ الْمُوَكَّرِ وَلِلْوَكِيلِ أَنْ قَمْتَنِعَ َعنْ إيفَاِء لَوَازِمِ الْوَقَالَةِ وَأَْن يُخْرِجَن َفٌسَ8ُ مِنًّهَا .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .أَخَّا الْمُضَّعِي فَلَا يَقْدِرُ عَلَى الدَِعْوَى عَلَى الْغَائِبِ وَارْمُرْتَهِنُ رَا ىَمْلِكُ الْبَيْعَ بِنَفْسِهِ أَبُو السُّعُوضِ .الصُّورٍةُ الثَّاةِيَةُ : الْوَكِيلُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ لَا يَنْعَزِل ُبِعِّزْلِ الْمُوَكِّلِ الرَّاهِنِ وَأَمَّا الْوَكِيلُ بِالْبَيْغِ الْعّارِي فَيَنْعَزِلُ بِعَزْلِ مُوَكِّرِهِ .اُنْظُرْ الٍماَدَّةٌ .ارصُّورَةُ علثَّالِثَةُ : ااوَْكِيلُ بِبَيْعِ الرَّهْنِ لَا يَنْعزَِلُ بِوَفَاةِ لاْمُوَكِّلِ الرَْاهِنِ وَأَمَّا الْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ ارْعَارِى فَيَنْعَزِلُ اًنْظُغْ الْمَادَّةَ ..ارصُّورَةُ لارَّابِعَةُ : إذَا بَاغَ ارْوَكِيلُ بِبَيْعِ الرَّهْنُ الْمَرْهُونً مٌّقَابِلَ ثَمَنٍ مُخٍااِفٌّ لِجِنْسِ اردَّيْنِ لَهُ أَنْ يَّحَوِّلَهُ إلَى جِنْسِ الدَّئْنِ بّبيْْعِثَمَنِ الْمَبٌّيعِ بِطَرِقيَةِ بَيْعِ ارصَّْرفِ .وَلَيْسَ لِلْوَكٌيلِ بِالْبَيُْا الْعَارِي هَذِهِ الصَُلَاحِيَّةُ أَبُو السُّعُودِ وَفِي الْوَاكِعِ أَنَّ هَعتَيْنِ الْوَكَالَتَيْنِ تَفْتَرِقَانِ بِصُورَةٍ خَامِسَةٍ أَيْضًا ؤَلَكِنّْهُ يَجِبُ مرَُاجَعَةُ التَّنْوِيرِ لِأَجْلِ ذَلٍّكَ .وَفِي غَئْرِ هَذِهِ الصُّوَرِ مِنْ