وَالسِّنُّ وَالنَّسَبُ فَإِنْ اسْتَوَيَا فِيهَا فَسَيَأْتِي، وَإِنْ اخْتَصَّ أَحَدُهُمَا بِأَحَدِهِمَا مَعَ الِاسْتِوَاءِ فِي الْبَاقِي، وَإِنْ قُدِّمَ تَعَارَضَتْ فَفِيهِ مَا سَبَقَ اه. قَوْلُهُ: عَلَى أَوْلَادِ غَيْرِهِمْ رُبَّمَا يَشْمَلُ ذَلِكَ وَلَدَ الْهَاشِمِيِّ وَصَرَّحَ بِهِ شَيْخُنَا فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَوَجْهُهُ أَنَّ الْهِجْرَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى النَّسَبِ فَوَلَدُ الْمُهَاجِرِ مُقَدَّمٌ كَأَبِيهِ. وَهَذَا الْكَلَامُ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الرَّافِعِيَّ قَدْ صَرَّحَ بِأَنَّ فَضِيلَةَ وَلَدِ الْمُهَاجِرِ مِنْ حَيِّزِ النَّسَبِ. وَاتَّفَقَ الشَّيْخَانِ عَلَى تَقْدِيمِ نَسَبِ قُرَيْشٍ عَلَى غَيْرِهِ فَكَيْفَ يَجُوزُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يَذْهَبَ ذَاهِبٌ إلَى تَقْدِيمِ وَلَدِ الْمُهَاجِرِ
وَارسُّنُّ ؤَالمَّسَبُ فٌإِنْ ىسْتَوَيَا فِيهَا فَسَيَأْاًّي، زَإِنْ اخْطَصَّ أَحَدُهُمَا بِأَحَدِهِمَا مَعَ الِساْتِوَاءِ فِي الْبَاِقي، وَإِنْ قُدِّمَ تَعَارَضَطْ فَفِيهِ مِا سَبَقَ اه. قَوْلُهُ: عَلَى أَوْغَادِ غَيْرِهِمْ رُبَّمَا يَشْمَلُ ذَرِقَ وَلَدَ الْهَاشِمِيِّ وصََرَّحَ بِهِ شَيْخُنَع فِي شَرْحِ الْمٍّنْهَجِ وٍّوَجْهُُه أَنَّ الْهِجْرَةَ ُمكَدَّمَةٌ عَرَى النَّسَبِ فَوَلَدُ الْمُهَاجِرِ مُقدًَّمٌ كَأَبِىهِ. وَهَذَا الْكَلَامُ فِيحِ نَظَرٍّ لِأِّنَّ اللَّافِعِيَّ قَدْ صَرَّحَ بِأَنَّ فَضِيلَةَ وَلَدَّ الْمُهَاجِرِ مِنْ حَيِّسِ النَّسَب.ِ وَاتَّفَ4َ الشَّيْخانِ عَلَى تّقْدِيِم نَسَبِ قُرَيُشٍ عَلّى غَيْرِهِ فَكَيْفَ يَجُؤزُ معَ ذَلِكَ أَنْ يَذْهَبَ ذَاهِبٌ إلَى تَغْدِيمِ وَلَدِ الْمُهَاجِرِ