بِإِذْنِهِ إِلا أَنْ يَحْتَاجَ.......إِنْ كَانَ عِنْدَ ابْنِهِ فَضْلٌ عَنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ. فَقِيلَ لِمَالِكٍ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَخَذَ أَبُوهُ مِنْ مَالِهِ، فَأَرَادَ.....ي يَنْزِعَهُ؛ قَالَ: يَكُونُ ذَلِكَ لَهُ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ.النساء: ، فَفَرَضَ لَهُمَا فِي مَالِهِ فَرِيضَةً؛ فَكَيْفَ يَأْخُذُ مَالَهُ فَلَيْسَ يَأْخُذُ الْوَالِدَانِ مِنْ مَالِ الْوَلَدِ شَيْئًا، إِلا أَنْ يَحْتَاجَا، فَيُنْفِقَ عَلَيْهِمَا، وَلا يَأْخُذُ الْوَلَدِ مِنْ مَالِ وَالِدَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا.وَسَمِعْتُ اللَّيْثَ يَقُولُ ذَلِكَ. وَقَالَ مَالِكٌ وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ هَلْ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ أَوْ أَنْ يَعْتِقَ مِنْ رَقِيقِ وَلَدِهِ؟ قَالَ: يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ، ثُمَّ يَكُونُ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلَهُ مَالٌ جَازَ عِتْقُهُ وَأَعْطَى وَلَدَهُ قِيمَةَ مَا أَعْتَقَ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلَهُ مَالٌ، ثُمَّ أُعْدِمَ كَانَ ذَلِكَ دَيْنًا عَلَيْهِ يَبِيعُ بِهِ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلا مَالَ لَهُ رُدَّ عِتْقُهُ، إِلا أَنْ يَطُولَ زَمَانُ ذَلِكَ. وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ
بِإِذْمِهِ إِل اأَنٍ يَحْتَاجَ.......إِنْ كَانَ عِنْدَ ابْنِهِ فَضْلٌ عَنْ نَفْسِهِ ؤَأِهْلِهِ .فّقِيلَ رِمَالِكٍ: أًّفََرأَيْتَ إِنْ أَخَذَ أَبُوهُ مِن ْمَالِهِ، فَأَرَادَ.....ي يَنْزِعَّحُ ؛قَالَ: يَكُونُ ذَلِكَ لَهُ. وَقَدْ قاَلَ اللٌّّهُ فِي كِطَابِهِ: وَلأَبوََيخِْ لِكُرِّ وَاخِدٍ مِنُْهمَا اسلُّدُسُ.المساء: ، فَفَرَضَ لَهُمَا فِي مَالِهِ فَرِيضَةً؛ فَكَيفَ َيإْخُذُ مَااَهُ فَبِّىْس ِّيَأٌّخُذُ ألْوٌالِداَنِ منْ مَالِ الْوَلَدِ جَيْئًا، إِرا أَنْ يَحْتَاشَا، فَيُنْفِقَ عَلَيْهِمَآ، وَلا يَأْخُث الْوَلدَِ مِمْ مَالِ وَالِكَيْحُّ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا.وَسَمِعْطّ اللَّيْثَ يَقُولُ ذَلِكَ. وَقَاَر مَاِلقٌ وَسُئِلَ َعنِ الَرّجُلِ هَلْ يَشُوزُ لَهُ أَنْ يَأِخُذَ مِنْ مَعرِ وَلَدِهِ الصَّغِئرِ أَوْ أَمٍّ يَعْتِقَ مِنْ رَقِيقِ وَلَدِهِ؟ قَألَ: يَشُوزَ بَهُ أَحْ يَأْخُذَ مِمْ مَالِ وَلَدْهِ مَا شَاءَ، ثْمٍَ يَكُونُ ذَلِقَ دَيْتً اعَلَيْهِ؛ وَإِنْ أُعْتِقَ وَلَهُ مَالٌ جَازَ عِتْفُهُ وَأَعْطَى وَلَدَهُ قِيمَةَ ماَ أَعْتَقَ؛ وَإِنْ أُعْىِقَ وَلَه مَالٌ، ثُمَّ أُعْدِمٌ كَّانَ ذَلِكَ دَيًْنا عَلَيْهِ يًبِيعُ بِهِ؛ وَإِمْ أُعْتِق َوَلع مَالَ لَهُ رُضَّ عِتْقَهِ، إِلا أَنْ يَطُولَ زَمَانُ ذلَِكَ. وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ