وَالْقَتْلُ، وَاخْتِلَافُ الدِّينِ وَالدُّورِ الْحُكْمِيِّ. وَهُوَ أَنْ يَلْزَمَ مِنْ تَوْرِيثِ شَخْصٍ عَدَمُ تَوْرِيثِهِ كَأَخٍ أَقَرَّ بِابْنٍ لِلْمَيِّتِ فَيَثْبُتُ نَسَبُ الِابْنِ وَلَا يَرِثُ.وَالْوَارِثُونَ مِنْ جِنْسِ الرِّجَالِ لِيَدْخُلَ فِيهِ الصَّغِيرُ عَشَرَةٌ بِطَرِيقِ الِاخْتِصَارِ مِنْهُمْ اثْنَانِ مِنْ أَسْفَلِ النَّسَبِ وَهُمَا الِابْنُ وَابْنُ الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ بِفَتْحِ الْفَاءِ عَلَى الْأَفْصَحِ، أَيْ نَزَلَ. وَاثْنَانِ مِنْ أَعْلَاهُ وَ هُمَا الْأَبُ وَالْجَدُّ أَبُو الْأَبِ وَإِنْ عَلَا وَأَرْبَعَةٌ مِنْ الْحَوَاشِي وَ هُمْ الْأَخُ لِأَبَوَيْنِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَابْنُهُ أَيْ ابْنُ الْأَخِ لِلْأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فَقَطْ لِيَخْرُجَ ابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِّ فَلَا يَرِثُ لِأَنَّهُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَإِنْ تَرَاخَيَا أَيْ وَإِنْ سَفَلَ الْأَخُ الْمَذْكُورُ وَابْنُهُ وَالْعَمُّ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فَقَطْ لِيَخْرُجَ الْعَمُّ لِلْأُمِّ فَلَا يَرِثُ لِأَنَّهُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَابْنُهُ أَيْ الْعَمُّ الْمَذْكُورُ وَإِنْ تَبَاعَدَا أَيْ الْعَمُّ الْمَذْكُورُ وَابْنُهُ.وَالْمَعْنَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي الْعَمِّ بَيْنَ الْقَرِيبِ كَعَمِّ الْمَيِّتِ وَالْبَعِيدِ كَعَمِّ أَبِيهِ وَعَمِّ جَدِّهِ إلَى حَيْثُ يَنْتَهِي، وَكَذَلِكَ ابْنُهُ وَاثْنَانِ بِغَيْرِ النَّسَبِ وَ هُمَا الزَّوْجُ وَلَوْ فِي عِدَّةٍ رَجْعِيَّةٍ
وَالْقَتِلُ، وَاخْتِلَافُ الضِّيمِ وَاردُّورِ الْحُكْمِيِّ. وَُهوَ اَنْ يَلْسٍمَ مٌّنْ تَوْرِيثِ شَخْصٍ عٌَّدمُ تَوْرِيثِهِ كَأَخًّ أقَرََّ بِابْنٍ لِلْمَيُّّتِ فَيَثْبُتُ نَسَبُ الِابْنِ وَلَا يَلِثُ.وَاْلوَارِثُننَ مِنْ جِنْسِ الرِّجَالِ لِيَدْخُلَ فِيهِ ارصَّغِيرُ عََشرَةٌ بِطَرِيقِ ارِاخْتِصَارِ مِنْهُمْ اثْنًّان مِنْ أَسْفَلِ النَّسَبِ وَهُمَا الِابْنُ وَابْنُ الِابْنِ وَإِنْ سَفلَ بِفَتْحٍ الْفَاءِ عًّلَى الْأَفُّصَحِ، أَي ْمَزَلٌ. وَاثْنَناِ مِنْ أَعْلَاهُ وَ هُمَا الَْأبُ وَالْجَدُّ أَبٌّو الْأَبِ وَإِنٍ تَلَا وَأَغْبَعَةٌ نِنْ الْحَوَاشِث وَ هُمْ الَْأخُ لِأِبَوَيْنِ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا وَابْنُهَّ أَيْ ابْنُ الْىَخ ِلِلَّأَبَوَىٌّنِ أَوْ لِأَبٍ فَقَطْ لِيَخْغُجَ ابْنُ الْأَخِ لِلْأُمِّ فَلَا يَرِثُ لِأَنَّهُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَإِنْ تَرَاخَيَا أَيْ وَإِنْ َثبَلَ الّأَخُ الْمّذْكُورُ وَاْبنُهُ وَالْعَمُّ لِأَبَنَيْنِ أًوْ لِأَب ٍفَقَطْ لِيَخْرُجَ الْعَمُّ لِلْأُكِ ِّفَلَا يَرِذُ لِأَنَّهُ مِنْ ذَوٍّي الْأَرْحٍّام ِوَابْنُهُ أَيْ الْعَمُّ الْمَذكُْورُ وَإِنْ تَبَاعَدَا أَيْ ألْعَمُّ الْنَزْكُورُ وَابْنُحُ.وٍالْمَعْنَى أَنٍَهُ لَا فَرْقَ فِي الْعَمِّ بَيْنَ الْقَرِيبِ كَعَمِّ الْمَيًِنِو َارْبَعِيِد كَعَمّْ أَبِيهِ وَعَمِّ جَدِّهِ إلَى حَيُْذ يَْنتَهِي، وَكَذَلِكَ ابْنُهُ وَاثْنَانُ بِغَيرِ علةٌّسَبِ وَ ُهنَا الزَّوْجُ وَلَوْ فِي عِدَّةٍ رَشْعِيَّةٍ