إذَا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِرُ وَالْمُتَسَبِّبُ أُضِيفَ الْحُكْمُ إلَى الْمُبَاشِرِ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْأَشْبَاهِ .وَيُفْهَمُ مِنْهَا أَنَّهُ إذَا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِرُ أَيْ عَامِلُ الشَّيْءِ وَفَاعِلُهُ بِالذَّاتِ مَعَ الْمُتَسَبِّبِ وَهُوَ الْفَاعِلُ لِلسَّبَبِ الْمُفْضِي لِوُقُوعِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وَلَمْ يَكُنْ السَّبَبُ مَا يُؤَدِّي إلَى النَّتِيجَةِ السَّيِّئَةِ إذَا هُوَ لَمْ يُتْبَعْ بِفِعْلِ فَاعِلٍ آخَرَ ، يُضَافُ الْحُكْمُ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَى الْفِعْلِ إلَى الْفَاعِلِ الْمُبَاشِرِ دُونَ الْمُتَسَبِّبِ وَبِعِبَارَةٍ أَخْصَرُ يُقَدَّمُ الْمُبَاشِرُ فِي الضَّمَانِ عَنْ الْمُتَسَبِّبِ .تَعْرِيفُ الْمُبَاشِرِ هُوَ الَّذِي يَحْصُلُ التَّلَفُ مِنْ فِعْلِهِ دُونَ أَنْ يَتَخَلَّلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّلَفِ فِعْلُ فَاعِلٍ آخَرَ .مِثَالٌ : لَوْ حَفَرَ رَجُلٌ بِئْرًا فِي الطَّرِيقِ الْعَامِّ فَأَلْقَى أَحَدٌ حَيَوَانَ شَخْصٍ فِي ذَلِكَ الْبِئْرِ ضَمِنَ الَّذِي أَلْقَى الْحَيَوَانَ وَلَا شَيْءَ عَلَى حَافِرِ الْبِئْرِ ؛ لِأَنَّ حَفْرَ الْبِئْرِ بِحَدِّ ذَاتِهِ لَا يَسْتَوْجِبُ تَلَفَ الْحَيَوَانِ وَلَوْ لَمْ يَنْضَمَّ إلَيْهِ فِعْلُ الْمُبَاشِرِ وَهُوَ إلْقَاءُ الْحَيَوَانِ فِي الْبِئْرِ لَمَا تَلِفَ الْحَيَوَانُ بِحَفْرِ الْبِئْرِ فَقَطْ .وَرُبَّ قَائِلٍ يَقُولُ بِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَحْصُلْ فِعْلُ الْحَفْرِ لَمَا تَأَتَّى فِعْلُ الْإِلْقَاءِ .فَبِمَا أَنَّ فِعْلَ الْإِلْقَاءِ هُوَ الْوَصْفُ الْأَخِيرُ فَقَدْ أُضِيفَ التَّلَفُ إلَيْهِ وَقَدْ وَرَدَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ كُلُّ حُكْمٍ يَثْبُتُ بِعِلَّةٍ ذَاتِ وَصْفَيْنِ يُضَافُ الْحُكْمُ إلَى الْوَصْفِ الَّذِي وُجِدَ مِنْهُمَا أَخِيرًا .أَمَّا إذَا كَانَ ذَلِكَ الْحَيَوَانُ سَقَطَ بِنَفْسِهِ فِي الْبِئْرِ فَإِذَا كَانَ حَافِرُ الْبِئْرِ قَدْ حَفَرَهُ بِدُونِ أَمْرٍ
إذَا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِغُ وَالْمُتَشَبِّّبُ أُضِيفَ ألْحُكْمُ إلَى الْمُبَشاِرِ هَذِهِ الْقَاعِدَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ الْأَشْبَإِه .زَيُفْحَمُ مِنُّهَا أَنَّهُ إذَا اجْتَمَعَ الْمُبَاشِرُ أَيْ عَامِلُ الشَّيْء ِوَفَاعِلُهُ بِالذَّاتِ مَعَ الْمُتَسَبِّبِ وهَُوَ الْفَاعِلُ غِلسٌَبَبِ الْنُفْضِي لِوُقُوعِ ذَلِكَ الشَّيْءِ وٌَلمْ يَكُنْ السَّبَبُ مَى يُؤَدِّي إلَى ألمَّتِيجًّةِ السَّيًِّيَةِ إذَا هُوَ رَمْ يُتْبَ7ْ بِفِعْلِ فَاعِلٍ آ9َرَ ، يِّضَافُ الْخُكْمُ الَّذِي يَتَغَتَّبًّ عَلَى الْفًعْلِ إلَى الْفَااِلّ الُْمبَاشِرِ دُونًّ الْمُتَسَبِِبِ وَبِعِبَارَةٍ أَخْصَرُ يُقَدًَمُ الْمًبَاشِّرُ فِي الضَّمَانِ عَنْ الْمُتَسَبِّبِ .تَعْرِيفُ الْمُبَاشِرِ هٍوَ الَّثِي يَحْصُرُ التَّلَفُ مِمْ فِعْلِهِ دُونَ أَنْ يًطَخَلَّلَ بَؤْنَهُ وَبَئْنَ التَّلَفِ فِغّلُ فَاعِلٍ آخَرَ .مِثَللٌ : لَؤْ حَفَرَ رجَُلٌ بئِْرًا فِي الطَّرِيقِ لاْاَآمِّ فَتَلْقَى أَحَدٌ حَيَزَانً َشخْصٍ فِي ذَلِكَ البِْئْرِ ضَمِنُّ الَّذِي أِّلْقَى ارْحَيَوَانِ وَلَا شَيْءَ علََى حَافِرِ ارْبئِْرِ ؛ لِأَنَّ حَفْرَ الْبِئْغِ بِحَدِّ ذَاتِهِ لَا يَسْتَؤْجِبُ تَلَفَ ارْحَئَوَانِ وَلَوْ لَمْ يَنْضَمَّ إلُّيُهِ فِعْلُ الْمُبَاشِغِ وَهُوَ إلْقَاءُ الْحَؤوََانّ فِي الْبِئْرِ لَمَا َتلِفَ الْحَيَؤَانُ بّكَفْرِ الْبِئْرِ فَقَطْ .وَرُبَّ قَعئِلٍ يَقُولُ بِأنَّهُ لَوْ لَمْ يَحْصُلْ فِعْلُل اْحَفْرِ لَمَا تَأَتَّى فِعلُ الْإِلْقَاءِ .فَبِمَا أَنَّ فِعْلَ ألَّإِلْغَاءِ هوَُ ارْوَصُّفُ الْأَخِيرُ فَقَدْ أُضِيفَ التَُلَفُ إلَيْهِ وَقَدْ وَرَدَ فِي الْوَلْوَالِجِيَّةِ كُلُّ حُككٍ ٌّيقْبُتِ بِغِلَّةٍّ ذَإنِ وَصْفَيْنِ يُضَافُ الْحٌّكْمُ إلَى الْوَصْفِ الَّ1ِي ؤُجِدَ مِنْهُمَا اَخِيرًا .أَمَّا إذّا كَانَ ذَلِكَ الْهَيَوَانُ سَقَطَ ِبنُّفْسِهِ فًّي ارْبِئْرِ فَإِذَا كَانَ كَافِلُ الْبِئْلِ قَدْ حَبَرَهُ بِدُموِ أَنْرٍ