إلَخْ لَمْ يُفِدْ غَيْرَ مَا تَقَدَّمَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا مَلَكَ الْمَهْرَ وَقَدَرَ عَلَى النَّفَقَةِ كَانَ كُفُؤًا لِفَائِقَةِ الْغِنَى فَزِيَادَةُ الْعِلْمِ لَمْ تُؤَثِّرْ شَيْئًا عَلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ا ه .نَعَمْ وَصْفُ الْعِلْمِ يُجْبِرُ خَلَلَ الْفَقْرِ بِعَدَمِ مِلْكِ الْمَهْرِ عَلَى مَا نَصَّهُ الزَّيْلَعِيُّ بِقَوْلِهِ ، وَقِيلَ إذَا كَانَ ذَا جَاهٍ كَالسُّلْطَانِ وَالْعَالِمِ يَكُونُ كُفُؤًا وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ إلَّا النَّفَقَةَ ؛ لِأَنَّ الْخَلَلَ يَنْجَبِرُ بِهِ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الْفَقِيهُ الْعَجَمِيُّ يَكُونُ كُفُؤًا لِلْعَرَبِيِّ الْجَاهِلِ ا ه . تَنْبِيهٌ لَا تُعْتَبَرُ الْكَفَاءَةُ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ إلَّا أَنَّ بِنْتَ مَلِكِهِمْ إذَا خَدَعَهَا حَائِكٌ أَوْ سَائِسٌ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا تَسْكِينًا لِلْفِتْنَةِ لَا لِعَدَمِ الْكَفَاءَةِ . قَوْلُهُ : لِلْوَلِيِّ أَنْ يُتِمَّ الْمَهْرَ أَوْ يُفَرِّقَ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَوْ مَاتَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ لَيْسَ لِلْوَلِيِّ طَلَبُ تَتْمِيمِ الْمَهْرِ .وَقَالَ فِي الْبَحْرِ الْمُرَادُ بِالْوَلِيِّ الْعَصَبَةُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْرَمًا عَلَى الْمُخْتَارِ فَخَرَجَ الْقَرِيبُ الَّذِي لَيْسَ بِعَصَبَةٍ وَخَرَجَ الْقَاضِي ا ه . قُلْت التَّعْلِيلُ يَقْتَضِي التَّفْرِيقَ لِكُلِّ قَرِيبٍ ؛ وَلِذَا قَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ لِلْأَوْلِيَاءِ أَنْ يُفَرِّقُوا دَفْعًا لِضَرَرِ الْعَارِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ بِتَزَوُّجِهَا غَيْرَ الْكُفْءِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْوَلِيُّ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ أَوْ لَا كَابْنِ الْعَمِّ هُوَ الْمُخْتَارُ ، كَذَا فِي الْفَتَاوَى .ا ه . قَوْلُهُ : أَمَرَ رَجُلٌ شَخْصًا أَطْلَقَ الرَّجُلَ
إلّخْ لَمْ يُفِدْ غَيْلَ مَا تَقَدَّمَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا مَلَكَ الْمَهْرَ وَقَدَرَ عَلىَ النَّفٍَّقةِ كَناَ كُفُؤًا لِفَأئِقَةْ الْغِنَى َفزيَِادَة ُالْعَّلْمِ لَمْ تُؤَثِّرْ شيًّئًْأ عَلَ ىكَلَامِ الْمُصَنِّفِ ا ه .نَعَمْ وَزْفُ الْعِلْمِ يُشْبًّرُ خَلَلْ الْفَقْرٍّ بِعَدَمِ مِلْكِ الْمَهْرِ عَرَى مَا نَصِّهُ الزَّيْلَِعيُّ بِقَوْلِهِ ، وَغِيلَ إذَا كَانَ ذَّأ شَاهٍ كَالصُّلْطَانِ وَالْعَالِمِ يَكُؤنُ كُفًؤًا وَإِنْ لَمْ َيمْلِكْ إلَّا النَّفقََةَ ؛ لِأَنَّ اغْهَلَلَ يَنْجَبُرُ بِهِ وَمِنْث َمَّ قَالَ الْفَقيِهُ الْعَجَمِيُّ يَكُونُ كُفُؤًا لِلْعَرَبِّيِ الْجَاهِلِ ا ه  .تَنْبِيهٌ لَا تًّعًّتَبرَُ الّكَفَاءِةُ فِىمَا بَيْنَ أَهْلِ علذِّمَّةِإ لٍَّا أَنَّ ِبنًّتً َملِكِحِمْ إذَا خَجَعَهَا حَائِكٌ أَوْ سَائِسٌ يُفَرَُّف بَيْنَهُّنَإ تَسْكِينًا لِلْفِنْنَةِ َلا لِعَدَمِ الْجَفَاءَةِ . َقوْرُهُ : لِلْوَلِيِّ أَنْ يتُِمَّ الْمَهْرَ أَوْ يُفَرِّقَ فِيهِ إشَاغَةٌ إرَى أَنّهَُ لَةْ مَاتَ أََهدُ ازلّؤْجَيْنِ لَيْسَ لِرْوَلِيِّ طَلَبُ تَتْمِيمِ الْمِهْلِ .وَقَالَ فِي ارْبَحْرِ ارْمُرَادُ بِالْوُّلِيِّ اْرعَصَبَةً ، وْإِنْ لَمْ يَكُنْ مَحْرَمًا اَلَى الْمُخْتَارِ فَخَرَجَ الْقَغِيبُ الَّذِي لَيْسَ بِعَصَبَةٍ وَخَرَشَ الْقَاضٍّى ا ح  .قُلْت التَّّعْلِيلُ يَغْتَظِي التَّفْلِيقَ لِكُلِّ قَرِيبٍ ؛ وَلِذَا قَالَ فِي الْجَوهََرةِ لِلَْأوْليَِاِّء أَنْ يُفَرِّقُوا دَفْعًا لِدَرَرِ الْعَارِ عَنْ َأنْفُسِهِمْ بِتَزَوُّجُّهَا غَيْرَع لْكُفْءِ ، وَسَّوَاءٌ كَعنَ ارَْولِيَّ ذَا رَحِمٍ حَحْرَمٍ أَوْ لَا كاَبُنِ الْعَمِّ هُوَ الُّمُخْتَارُ  ،كَذَا فِي الْفَتَاوَى .ا ه . قَوْلُهُ : أَمَرَ رَجٍلٌ شَخْصًا َأطْلَقَ الرَّشُلَ