الْمَشَاقِّ عَادَةً أَوْ فِي الْغَالِبِ أَوْ فِي النَّادِرِ كَالْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ فِي الْبَرْدِ وَالصَّوْمِ فِي النَّهَارِ الطَّوِيلِ وَالْمُخَاطَرَةِ بِالنَّفْسِ فِي الْجِهَادِ وَنَحْوِ ذَلِكَ لَمْ يُؤَثِّرْ مَا يَلْزَمُهُ فِي الْعِبَادَةِ لَا بِإِسْقَاطٍ وَلَا بِتَخْفِيفٍ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ نَقْصَ التَّكْلِيفِ وَإِنْ لَمْ يَقَعْ التَّكْلِيفُ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْمَشَاقِّ كَانَ مَا يَلْزَمُهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : الْأَوَّلُ مُتَّفَقٌ عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي الْإِسْقَاطِ أَوْ التَّخْفِيفِ كَالْخَوْفِ عَلَى النُّفُوسِ وَالْأَعْضَاءِ وَالْمَنَافِعِ لِأَنَّ حِفْظَ هَذِهِ الْأُمُورِ هُوَ سَبَبُ مَصَالِحِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلَوْ حَصَّلْنَا هَذِهِ الْعِبَادَةَ مَعَ الْخَوْفِ عَلَى مَا ذُكِرَ لِثَوَابِهَا لَأَدَّى لِذَهَابِ أَمْثَالِهَا وَالثَّانِي مُتَّفَقٌ عَلَى عَدَمِ اعْتِبَارِهِ فِي ذَلِكَ كَأَدْنَى وَجَعٍ فِي أُصْبُعٍ لِأَنَّ تَحْصِيلَ هَذِهِ الْعِبَادَةِ أَوْلَى مِنْ دَرْءِ هَذِهِ الْمَشَقَّةِ لِشَرَفِ الْعِبَادَةِ وَخِفَّةِ هَذِهِ الْمَشَقَّةِ الثَّالِثُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ فَبَعْضُهُمْ يَعْتَبِرُ فِي التَّخْفِيفِ مَا اشْتَدَّتْ مَشَقَّتُهُ .وَإِنْ بِسَبَبِ التَّكْرَارِ لَا مَا خَفَّتْ مَشَقَّتُهُ وَهُوَ الظَّاهِرُ مِنْ مَذْهَبِ مَالِكٍ فَيَسْقُطُ التَّطْهِيرُ مِنْ الْخُبْثِ فِي الصَّلَاةِ عَنْ ثَوْبِ الْمُرْضَعِ وَكُلُّ مَا يَعْسُرُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ كَدَمِ الْبَرَاغِيثِ وَيَسْقُطُ الْوُضُوءُ فِيهَا بِالتَّيَمُّمِ
الْمّسَاّقِ عَادَةًأ َوْ فِى الْغَالِبِ أَّوْف ِي المّأَدِرِ قَالْوضُُوءِ والْغُسْرِ فّي الٍّبَغْدِ وَألصَّوْمِ فِي الّنَهْارِ ارطَّوِيلِ وَالْمُحَاطَرَةِب ِالمَّفْسِ فِي الْجِهَادِ وَنَْحوِ ذَلِكَ لَمْ يُؤَثِّرٍ مَا يَلْزَمُهُ فِي الْعِبَاجَةِ لَا بِإِسْقَاطً وَلَا بِتَخْفِيفٍ ِلاَمَّ فِّي زَلَكَ نَغْسٌّ التَّكْلِيفِ وَِإنْ لَمْ يَقَعْ التَّكْلِيفُ بِمَا يَلْزَمُهُ مِنْ الْمَجَاقٌِ كَانَ مَا يَلْزَمُهُ عرََىث َلَاثَةِ أَقْسَانٍ : الْأَوَّلُ مُتَّفَقٌ عَلَى اعْتِبَارِهِ فِي الْإِسْقَاضِ أَوْ التَّخْفِيفِ كَالْحَوْفِ عَلَى اانُّفُوسِ وَالْأّعظَْاءِو َألْمَنَفاِعِل ِأَنَّ حفِْذَ هَذِهِ الْأُمُورِ هُو سَبَبًّ مَصَلاِحِ الدٌّّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلَوَّ حَصَّلْنَا هَذِهِ الَعِبَادَةَ نَعَ ألْخَوْفِ عَلَى مَ عذًّكِرَ لِثَوَعبِهَا لََأدَّي لِذَهَابِ أَمِثاَلِهَا وَالثٍَّانِي مُتَّفَقٌ عََلى عَدَمِ اعْتِبَارِهِ فِي ذَلِكَ مَاَدْمَى وَجعٍَ فيِ أُصْبُاٍ لِأَنَّ تَحْصِيلَ هَذِهّ الْعِبَادَةِ أَوْلَى مِمْ دَرْءِ هَذِهِ المَْشِّقّةَِ لِشَرَِف الْعِبَادَةِ وَخِفَّةَّ هَذِهِ الْمَشَقَّةِ الثَّالِثُ نُخْاَلَفٌ فِيهِ فَبَاْظُهُمَ يَعْتَبِرُ فِي التَّخْفِيفِ مَا آشْتَدَّتْ مَشَقُّتُهُ .وَإِنْ بِسَبَبِ التَّْكرَارِ لَام َع خَفَّطْ مَشَقَّتُهُ وَهُوَ علظَّاهِرُ مِنْ مٍذْهَب ِمٍالِقٍ فَيَسْقُطُ التَّطْهِيرُ مِنْ الْخُبثِْ فِي الصَّلَاةِ عنَْ ثَوْبِ ارْنُرْضَعِ وَكُرُّ مَا يَعْشُرُ التَّحَرُّزُ مِنْهُ كَدَمِ الْبَراغِيثِ ؤَيَسْقُطُ الْمُضُوءُ فْيهَا بِالتَّىَمُّمِ