الِاسْتِخْبَارِ وَالِالْتِمَاسِ وَلَوْ أَقَرَّ بِالطَّلَاقِ كَاذِبًا لَمْ تَطْلُقْ بَاطِنًا وَطَلُقَتْ ظَاهِرًا وَيَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : أَنْتِ بَائِنٌ ، ثُمَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : أَرَدْت بِالْبَائِنِ الْبَائِنَ بِالطَّلَاقِ فَلَمْ يَقَعْ الثَّلَاثُ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِإِقْدَامِهِ عَلَى الطَّلَاقِ الثَّلَاثِ .ا ه .وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ بِعَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ بَاطِلٌ وَلَكِنْ لَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ فِيهِ لِاسْتِنَادِهِ الْمَذْكُورِ ، وَإِنْ تَبَيَّنَ خَطَؤُهُ فِيهِ وَلَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مِنْ الْأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ شَيْءٌ وَيَلْزَمُ مُطَلِّقَهَا بِوَطْئِهِ الْمَذْكُورِ مَهْرُ مِثْلِهَا . سُئِلَ عَمَّا لَوْ قَالَ : أَحْلَلْت أُخْتَك وَنَوَى الطَّلَاقَ يَكُونُ كِنَايَةً أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِكِنَايَةٍ سُئِلَ عَمَّنْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ الشَّيْءَ الْفُلَانِيَّ ، ثُمَّ فَعَلَهُ وَشَكَّ هَلْ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ أَوْ بِاَللَّهِ هَلْ تَطْلُقُ زَوْجَتُهُ وَتَلْزَمُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ أَمْ أَحَدُهُمَا وَيَجْتَهِدُ فِيهِ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَجْتَنِبُ زَوْجَتَهُ إلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ الْحَالُ وَلَا تَطْلُقُ زَوْجَتُهُ ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ بِالشَّكِّ . سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ عَلَّقَ عَلَى نَفْسِهِ لِزَوْجَتِهِ بِأَنْ قَالَ بِصَرِيحِ لَفْظِهِ مَتَى تَزَوَّجْت عَلَى زَوْجَتِي لَيْلَى الْمَذْكُورَةِ امْرَأَةً غَيْرَهَا بِنَفْسِي أَوْ بِوَكِيلِي أَوْ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ بِمِصْرَ الْمَحْرُوسَةِ أَوْ تَسَرَّيْت عَلَيْهَا بِسُرِّيَّةٍ مُطْلَقًا بِمِصْرَ الْمَحْرُوسَةِ وَثَبَتَ ذَلِكَ عَلَيَّ بِالطَّرِيقِ الشَّرْعِيِّ وَأَبْرَأَتْ ذِمَّتِي مِنْ خَمْسَةِ أَنْصَافٍ مِنْ صَدَاقِهَا عَلَيَّ بِمَحْكَمَةٍ شَرْعِيَّةٍ تَكُونُ إذْ ذَاكَ طَالِقًا وَاحِدَةً تَمْلِكُ بِهَا نَفْسَهَا فَهَلْ إذَا تَزَوَّجَ عَلَيْهَا امْرَأَةً
الِاسْتِخِبَارِ وْالِالْتِمَاسِ َولَؤْ أَقَرَّ ِبعلطَّلَاقِ َكاِثبًا اَمْ تَطْلُقْ بَآطِنًا وًّطَلُفَتْ ظَاهِرًا وَيَجِبُ عَلَى ألَْكاكِنِ أنْ يُفَرَِقَ بَيْنَهُمَا وّلَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : اَنتِ بَائْنٌ ، ثُمَّّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَعلَ : أَرٌدْت بِالْبَائِنِ ارًّبَائِنَ بِالطَّلَاقِ فَلَمْ يَقَعْ الثََّلاثُ لَمْ يُقبًَّرْ مْنْهُ لِإِقَدَامِهِ عَلَي الطَّلَاقِ ألثَّلَاثِ .ا ه .وَقَضْ عَلِمَ اَنَّ حُكْمَ الْجَاجِمِ بِعَدٌّمِ وُقُوعِ الطَّغٌّعقِ بَاطِلٌ وَلَكِمْ لَا اعُتِرَاضَ عَلَيْهِ فِيهِ لِاسَتِنَادِهِ الْنَقذٌُورْ ، وَإِنْ ىَبَيَّنَ خَطَؤُهُ فِينِ وَلَا يَتَرَطّبَُ عَلَيْهِ مِنْ الْأُمًورِ الشًّّرْعِيَّةِ شَيْءٌ وَيَلْزَمُ مُطَلّقَِهَأ بِوَطْئِهِ الْمَذْكُوغِ مَهْغُ مِثْلْهَا . سُئِلَ عَمًّّإ لَوَ قَالَ  :أَحْلَلْت اُخْةَك وَنَوُي الطَّلَاقَ يِّكُوُن كِنَايَةً أَمْ لَا ؟ فَأٌّجٌباَ بِأَنَّهُ لَيسَْ بِكِنّايَةٍ صُئِلَ عَمَّمْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا َيفٌّعَلُ الشَّيْءَ تلْفُلَانِيَّ ، ثُمٌّّ فَعلََهُ وْشَكَّ هَلْ حَلَفَ بِالطٌَّلَاقِ أَوْ بِاَللَّهِ هَلْ تَطْلُقُ زَوْجَتُهُ وَتَلْزَمُهُ كَفَّارَُة الِّىَمِين أَم ْأَحَُدهُمَا وَيَجْتَهِدُ فِىهِ ؟ فَأَجَاَب بِأَنَّهُ يٍّجْتَنِبُ سَوْشَتَهُ إلَى أَنْ يَتَبَيَّنَ الِحْارُ وَلَا تَطْلُقُ زَوْشَتُهُ ؛ لِأَمَّ الطَّلَاقَ لَا يَقَعُ ِبالشَّمِّ . سُِئلَ عَنْ جَغْصٍ عَلَقَ عَلَي نَفْسِهِ لِزَةْجَتِهِ بِأَن ْقَالَ بِصَرِيحِ لَفْظِهْ مَطَى تَزَوّجَْت عَلَى زَوْجَتِي لَيْلَى الْمَذْكُورَةٌ امْرَأَةً غيْرَهَا بِنَفْسِي أَوْ بِوَقِيلِي أَوْ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ بِمِصْرَ الْمَحْلُؤسَةِ أَوْ تَسَرَّيْت عَلَيْهَا بِثُرِّيًّةٍ مطُْلَقٌا بِمِصْرَ الْمَحْرُوسَةِ وَثَبَتَ ذَلِكَ عَلَيَّ بِالطًّرِيقِ الشَّرْعِيِّ وَأَبْرَأَتْ ذِمَّتِي مَّنْ خَمْسَةِ أَنْسَافٍ مِنْ صَدَاقِهَا غَلَيَّ بِمَحْكَمَةٍ شَرْعِىَّةٍ تَكٍونُ إذْ ذَاطَ ظَالِقًأ وٌاحِدَةً تَمْلٌكُ بِهَا مَفْسهََا فَحَلْ إذَا تَزَوَّشَ عَلَيْهَا امْرَأَةً