أَوْ وُطِئَتْ مَعَ إغْمَاءٍ أَوْ وُطِئَتْ مَعَ جُنُونٍ لَحِقَهُ الْوَلَدُ وَلَا لِعَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْذِفْهَا بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ وَإِنْ قَالَ وَطِئَكِ فُلَانٌ بِشُبْهَةٍ وَكُنْتِ عَالِمَةً فَلَهُ اللِّعَانُ وَنَفْيُ الْوَلَدِ ، اخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَغَيْرُهُ . وَمَنْ أَقَرَّ بِأَحَدِ تَوْأَمَيْنِ لَحِقَهُ التَّوْأَمُ الْآخَرُ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الْحَمْلِ الْوَاحِدِ مِنْهُ وَبَعْضُهُ مِنْ غَيْرِهِ وَجُعِلَ مَا نَفَاهُ تَابِعًا لِمَا اسْتَلْحَقَهُ دُونَ عَكْسِهِ احْتِيَاطًا لِلنَّسَبِ وَيُلَاعِنُ لِنَفْيِ الْحَدِّ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِ الْوَلَدِ مِنْهُ انْتِفَاءُ زِنَاهَا كَمَا لَا يَلْزَمُ مِنْ الزِّنَا نَفْيُ الْوَلَدِ وَلِذَلِكَ لَوْ أَقَرَّتْ بِالزِّنَا أَوْ قَامَتْ بِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يَنْتَفِ عَنْهُ الْوَلَدُ بِذَلِكَ .الشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ تُكَذِّبَهُ الزَّوْجَةُ فِي قَذْفِهَا وَيَسْتَمِرُّ تَكْذِيبُهَا إلَى اسْتِيفَاءِ اللِّعَانِ لِأَنَّهَا إذَا لَمْ تُكَذِّبْهُ لَا تُلَاعِنُهُ وَالْمُلَاعَنَةُ إنَّمَا تَنْتَظِمُ مِنْهُمَا فَإِنْ صَدَّقَتْهُ فِيمَا قَذَفَهَا بِهِ وَلَوْ مَرَّةً أَوْ عَفَتْ عَنْ الطَّلَبِ بِحَدِّ الْقَذْفِ أَوْ سَكَتَتْ فَلَمْ تُقِرَّ وَلَمْ تُنْكِرْ لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ أَوْ ثَبَتَ زِنَاهَا بِ شَهَادَةِ أَرْبَعَةٍ سِوَاهُ أَيْ الزَّوْجِ أَوْ قَذَفَ مَجْنُونَةً بِزِنَا قَبْلَهُ أَيْ جُنُونِهَا لَحِقَهُ النَّسَبُ وَلَا لِعَانَ أَوْ قَذَفَ مُحْصَنَةً فَجُنَّتْ قَبْلَ لِعَانٍ أَوْ قَذَفَ خَرْسَاءَ أَوْ نَاطِقَةً فَخَرِسَتْ قَبْلَ لِعَانٍ
أَوْ وُضِشَتْ مَعَ إغْمَاءٍ اَوْ وُطِئَتْ مَعَ جُنُون لَحِ5َهُ الْوَلَدُ وَلَال ِعَانَ لِأَمٍّهُل َمْ يَقْذِفْهَا بِمَا يُوجِبُ الْحٍّضَّ وَإِمْ قَالَ وَطِئَِك فُلَانٌ بًشُبْهَةٍ وَكُنْتِ غَآلِمَةً فَلَهُ اللِّعَناُ وَهَفْئُ الْوَلَد ِ، اخْتَارَهُ علْمُوَفَّقُ وَغْيْرُ8ُ . وَمَنْ أَغرًَّ بِأَحَدِ تَوْاَمَيْنِ لَحِقَهُ التَّوْأَمُ الْآخَرُ لِاَنَّهُ لَا يَجُوزُ اَنٌّ يَكَونَ بَعْضُ أرْخَمْلِ الْوَاحِدِ مِنْهُ وَبَعْ1ُهُ مِنْ غَيْرِِه وَجُعِلَ نَا نَفَاهً تَابِعًا لِمَا ساْتَلْحًقَهُ دٌونَ عَكْسِهِ احْتٌّيَاطًا لِلمَّسَبِ وَيُلَععِنُ رِنَفْيِ الْحَدِّ لِاَنَّهُ لَا يَلْمَمُ مِنْ كَوْن ِعلْوَلَدِ مِنْهُ انْتِفَاءُ وِنَاَها كَمَا لَا يَلْزَمُ ِننْ الزِّنَا نَفْيُ الْوَلَدِ وَلِذَلِك َبَوْ أَثَرَّتْ بِازلِّنَا اَوْ قَامَتْ بِحِ بِّيّنَةٌ لَمْ يَنّتَفِ عَنْهُ علْوَلَدُ بِذَلِكَ .الصَّرْطُ الذَّالِثُ أَنْ ىُكزّبَِهُ الزَّوْجَةُ فِي قَذْفِهَا وَيَسْتَمِرِّّ تَكْذِيبُهَا إلَى اسْتِيفَاءِ اللِّعَامِ لِأَنَّهَا إذّا لٍّمْ تُكَذِّبْهُ لَا تُرَاعٌنُهُ وَالْمُلَاعَنَةُ إنَّمَا تَنْتَظِمُ مِمْهُمَا فَإِمْ صَدَقَتهُْ فِيمَا قَذَفٌّحَا بِهِ وَلَوْ مَغٌَةً َأوْ عَفَتْع َنْ الطَّلَبِ بِمَدِّ الْقٌّذْفِأ َوْ سَكَتَتْ فَلَمْ تُقُّرَّ ؤَلَمْ تُنْكِرْ لَحِكَهُ النَّسَبُ ؤَلٍا رِعَانَ أَو ْثْبَتَ زنَِاهَا بِ صَهَا=َةِأ َرْبَعَةٍ سٌّوَاهُ أَيْ ازلَّوْجِ أَوْ قَذَفَ مَ-ْنُونُةً بِزِنَا قَبْلَه أَي جُنُونِهَا لَحِقَهً ارمَّسٍبُ وِّرَا لِاًاتَ أَوْ قَذَفَ ُمحصَْنَةً فَجُنَّتْ قَبْلَ لِغَانٍ أَوْ قَذَخَ خَرْسَاءَ أوْ نَاطِقَةً فَخَرِسَتْ قَبْل َلِعَانٍ