مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَكَذَا الْإِمْسَاكُ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَهُوَ أَنْ لَا يَتَعَاطَى مُفْطِرًا بَيْنَ الْيَوْمَيْنِ وَلَوْ بِنَحْوِ جِمَاعٍ.قَوْلُهُ: تَعْجِيلُ الْفِطْرِ بِغَيْرِ الْجِمَاعِ وَلَوْ عَلَى الْمَاءِ وَإِنْ رُجِيَ غَيْرُهُ وَيُكْرَهُ تَأْخِيرُهُ، وَإِنْ اعْتَقَدَهُ فَضِيلَةً كَمَا فِي الْأُمِّ قَوْلُهُ: عَلَى تَمْرٍ وَالْأَفْضَلُ كَوْنُهُ وَتْرًا وَكَوْنُهُ بِثَلَاثٍ فَأَكْثَرَ وَيُقَدِّمُ عَلَيْهِ الرُّطَبَ وَالْبُسْرَ وَالْعَجْوَةَ وَبَعْدَهُ مَاءُ زَمْزَمَ، ثُمَّ غَيْرُهُ، ثُمَّ الْحَلْوَاءُ بِالْمَدِّ خِلَافًا لِلرُّويَانِيِّ. وَيُقَدِّمُ اللَّبَنَ عَلَى الْعَسَلِ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ مِنْهُ. وَيُكْرَهُ مَجُّ الْمَاءِ وَأَنْ يَتَقَايَاهُ، كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا.قَوْلُهُ: وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ إلَخْ هِيَ أَوْلَى عَنْ عِبَارَةِ الْمِنْهَاجِ لِأَنَّهَا تُفِيدُ أَنَّ تَعْجِيلَ الْفِطْرِ سُنَّةٌ بِرَأْسِهَا وَأَنَّهُ عَلَى التَّمْرِ كَذَلِكَ، وَأَنَّهُ عَلَى الْمَاءِ عِنْدَ فَقْدِ التَّمْرِ.قَوْلُهُ: وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ عَطْفٌ عَلَى تَعْجِيلٍ، وَيُسَنُّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْفِطْرِ مِنْ تَمْرٍ وَغَيْرِهِ نَعَمْ إنْ خَشِيَ مِنْهُ ضَرَرًا لَمْ يُسَنُّ وَهُوَ بِفَتْحِ السِّينِ الْمَأْكُولُ، وَبِضَمِّهَا الْأَكْلُ، وَتَأْخِيرُهُ مُوَافِقٌ لِحِكْمَةِ مَشْرُوعِيَّةِ الصَّوْمِ مِنْ الْإِعَانَةِ عَلَيْهِ.قَوْلُهُ: فِي طُلُوعِ الْفَجْرِ قَصَرَهُ الشَّارِحُ
مِنْ خَصَائٍّصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وُحَذَا الْإِْمسَاك ٌقمَا قَارَهُ الْإِسٍّنَؤِيَّّ وَهُوَ اَنْ لَا يَعَعَاطَى مُغْطِراً بَيْنَ الْيَوْمَيْنِ وْلَوَ بِنَحْؤِ جِمَاعٍ.قَوْلُهُ: تَعْجِيلُ ألْفِطْرِ بِغَيْرِ الْجِنَاعِ وَلَوْ عَلىَ ارْمَاءِ ؤَإِنْ ﻻُجِيَ غَيْرهُ وَيُكْغهَُ تِّاْخِريُهُ، ؤَإِنْ اعَتَقٌدَ9ُ فَضئِلَةً كَمَا فِي الْأُمِّ قَوْلُهُ: عَلَى تَمْر وَالْﻻَفْضَلُ كَوْنُهْ وَتْرَا وَكَوْنهُُ بِثَلَاثٍ فَأَكْثَر َوَيَُقدِّمُ عَلَيْهِ إررُّطَبَ سَالْبُسْرَ وَالْعَجْوَةَ وَبَعْدَهُ مَاءُ زَمْزَمَ، ثُمَّ غَيْرُهُ، ثُمِّ الْحَرْوَاءُ ِبالْمَدِّ خِلَافًا لِلرُّويَانِيِّ. وَُيغَدِّمُ اللَّبَمَ عَلَى الْعَّصَلِ لِأَنَّهُ أَفْضَلٍّ مِنٌّهُ. وَيُكِرَهُ مَّجُ ّالْمَاءِ وُّأَنْ يَتَقَائَاهُ، كَمَا ِفي شَرْحِ شَيٌّخِنَا.5َوْلُهُ: وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ إلَخْ هِيِّ أَوْلىَ عَمْ عِبَارَةِ علْمِنْخَاجِ لِأَنَّحَا تُفِيدُ أَمَّ تَعُّشِيلَ الْفُطٌر ِصُنَّةٌ بِرَأْسِهَا وَأَنَّهُ عَلَى الاَّمْرِ كَذَلِكَ، وَأِّنَّهُ عَلَى ارْمَأءِ عِمْدَ فَقْدِا لتَّمْرِ.قَوْلُهُ: وَتَأْخِيرُ السُّحُورِ عَطْفٌ اَلَى تْعْجِيلٍ، وَيُسَنُّ عَلَى مَع تَقَدٌّمَ فِي الْفِطْرِ مِنْ تَمْرٍ وَغَيْرِهِ نَعَمْ إنْ حَشِيَ مِنْهُ ضَرَرًا لَمْ ئُسَنُّ وَ8ُوَ بِفَتْحِ السِّينِ علْمَأْكُولُ، وَبِضَمِّها الََاكْلُ، وَطَأْخِيرّهُ مُوَافِقٌ لِحِكْمَةِ مَشْرُماِيَّةِ الصَّؤْمِ مِنْ ارْإْغَانَةِ عَلَْيهِ.قَوْلُهُ: فِي جُلُوعِ الْفَجْغِ قَصَرَهُ الشّّارِحُ