إلَى أَبِيهَا بِسَبَبِ عُصُوبَةِ الْوَلَاءِ ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ أَمَةً فَمَاتَ الْمُعْتِقُ وَخَلَّفَ ابْنًا صَغِيرًا وَلِلِابْنِ الصَّغِيرِ جَدٌّ قَالَ : لَيْسَ لِلْجَدِّ أَنْ يُزَوِّجَ الْأَمَةَ الْمُعْتَقَةَ فَقِيلَ : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذِهِ وَبَيْنَ الْأُولَى حَيْثُ قَالَ الشَّافِعِيُّ لِأَبِ الْمُعْتِقَةِ أَنْ يُزَوِّجَ مُعْتَقَهَا .قَالَ : الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ فِي مَسْأَلَةِ الْمُعْتِقَةِ وَقَعَ الْإِيَاسُ عَنْ ثُبُوتِ الْوِلَايَةِ لَهَا بِالْوَلَاءِ فَجُعِلَتْ كَالْمَعْدُومَةِ فَانْتَقَلَتْ الْوِلَايَةُ إلَى أَبِيهَا وَفِي تِلْكَ الْمَسْأَلَةِ لَمْ يَقَعَ الْإِيَاسُ بِثُبُوتِ الْوِلَايَةِ لِلِابْنِ الصَّغِيرِ بِالْوَلَاءِ عِنْدَ الْبُلُوغِ فَلِهَذَا افْتَرَقَا .انْتَهَى كَلَامُ الْقَاضِي حُسَيْنٍ .فَأَمَّا قَوْلُهُ : إذَا خَلَّفَ الْمُعْتِقُ الْمُسْلِمُ ابْنَ مُعْتِقِهِ الْكَافِرِ مُسْلِمًا وَالْمُعْتِقُ حَيٌّ لَا يَرِثُهُ الْمُسْلِمُ بَلْ يَكُونُ الْمِيرَاثُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَلَمْ أَرَهُ لِغَيْرِ الْقَاضِي حُسَيْنٍ ، وَفِي الْإِشْرَافِ لِابْنِ الْمُنْذِرِ : وَإِذَا اشْتَرَىالنَّصْرَانِيُّ عَبْدًا مُسْلِمًا أَوْ كَانَ لَهُ عَبْدٌ نَصْرَانِيٌّ فَأَسْلَمَ بِيعَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ فَالْعِتْقُ جَائِزٌ وَوَلَاؤُهُ لَهُ فَإِنْ مَاتَ الْمُعْتِقُ وَمَوْلَاهُ عَلَى دِينِهِ لَمْ يَرِثْهُ وَمِيرَاثُهُ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِمَوْلَاهُ عَصَبَةٌ مُسْلِمُونَ فَإِنَّ أَقْرَبَ النَّاسِ مِنْ عَصَبَةِ مَوْلَاهُ يَرِثُهُ وَيَكُونُ الْمَوْلَى مَا دَامَ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ فِي مَعْنَى مَنْ قَدْ مَاتَ ، وَإِنْ أَسْلَمَ الْمَوْلَى الْمُعْتِقُ ثُمَّ مَاتَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ وَرِثَهُ بِالْوَلَاءِ .هَذَا قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَهْلِ الْعِرَاقِ وَكَانَ مَالِكٌ يَقُولُ : إذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ يَرِثُهُ .انْتَهَى .وَهَكَذَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْقَلَعِيُّ فِي فَرَائِضِهِ .وَإِذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ عَبْدًا نَصْرَانِيًّا ثَبَتَ لَهُ عَلَيْهِ الْوَلَاءُ
إلَى أَبِيهَا بِسٌّبّبِ عُزُوبَةِ الْوَلَاءٌّ ، وَلَو ْأَنٌّّ رَجَّلَا أَاتَْقَ أَمَةً فَمَاتَ الْمُعْىِ4ً نَخَلَّفَ ابْنًا زَغِيرًا ؤًلِلِابٍّنِ الصََّغِيرِ جَدٌّ قَالَ : لْيَِّس لِلْجَدِّ أَنْ يَُزوِّجَ ارْأَمٌةَ الْمُعْتَقَةَ فَقِيلَ : مَأ الْفَرْقُ بَيّنَ هذَِهِ وَبَيْنَ الِأُؤلَى حَيْسُ قَالَ الشَُّافِِعيُّ لِأَبِا لْمُ7ْتِقَةِ أَنْ يُذَوِّجَ مُعْتًقَهَا .غَارَ  :الْفَرُْك بِّيَْنحُمَا أَنَّ فِي مَسًأَلَةِ الْمُعْتِقَةِ وْقَغَ الْإِيَساُ عَنْ ثُبُؤتِ الْوِلَايَةِل َهَع بِلاْوَلاَءِ فَُجعِلَتْ كُالْمَعْدُومَةِ فَانتَْقَلَى ْالْوِلٍايَةٌ إلَى اَبِيهَا وَفِي تِلْكُّ الْمَسْأَلَةِ لَمْ يَقَعَ الْإِىَاس بِثُرُوتِ الُِّولَايَةِ لِلِابْةِا لصٌَغِيرِ بِالْوَرَاءِ عِنْضَ الْبُلُوغِ فَلِعََذا افْتَرَقَا .انْتَهَى كَلُامَ الْقَاضِي حُسَيْنٍ .فَأَمَّأق َوّلُهُ : إَذا خَلٌَفَ الُْمعْتِق ُاخلُْسْلِمُ ابُّنَ مُعْتِقهِِ الْكَأفِرِ نُسْلًِمأ ؤَالْمُعْتِقُ هَيٌّ لَا يَرِثُهُ علْمُسْلِمُ بَلْ يَكُومُ ألْمِيرَاثُ لِبَيْتِ الْمَالِ فَلَمْ أَرٌّهُ لِغَيْرِ الْقَاضِي حِسَىْنٍ ، وَفِي ألْإِشْرَافِ لِابْنِ المُْمْذِرِ : وَإِذَا اْشتَرُّىالنَّصْرَانِءُّ عَبْدًع مُسْلمًِا أَوْ كَغنَ لِهُ عَبْدٌ نَصْرَانيٌٌِ فَأَسْلَنَ بِيعَ عَلَْيهِ فَإِنْ أَعْتَقَهُ فَاْلعِطْقُ جَائِزٌ وَوَلَاؤُهُ لَُه فَإِنْ مَاتَ الْمُعْتِقِّ ؤَمَوْلَا8ُ عَلَى دِينِحِ لَم ْيَرِثْهُ وَمِيرَاثُهُ لِجَمَاَعةْ الْمُسْلِمِينَ إلَّا أَةْ ؤَكُونَ رِمَوْلَاحُ عَسَبَيٌ نُسْلمُِوَن فَإِنَّ أَكْرَبَا لنَّاسِ مِنْ عَصَبَةِ مَوْلَاهُ يَرِثُهُ وَيَكُةنُ الٍّمَوْلَى نْا دَامَ عَلَى النَّصْرَانِيَّتِ فِي مَعْنَي مَخْ قَدْ مَاتَ ، وَإِنْ أَصْلَمَ الْمَوٌّلَى الْمُعْتِقُ ثُنَّم َاتَ الْمَوْلَّى الْمُعْنَقُ وَرِثَعُ بِالْوَلَاءِ .هَذَ أ5َوْلُ الشَّافِعِيِ وَأَهِْل الْعِرَاقِ وَكَانَ مَالِكٌي َقُولُّ:  إذَا أَعْتَقَ الْمُسْلِمُ النَّصْرَانِيَّ يَرِثُهُ .انْتَهَى .ؤَهَكَذَا قَالَ أًّبّو عَبْضِ اللَّهِ مُحَمّدَُ بْنُ عَلِيٍّ الْقٌّلَغِيُّ فِى فَرَائِضَحِ .وَإِذِّا أِعْتَكَ الٍّمُسْلِمَّ عَبّدًا نَصْرَانِيًّا ثَبَتَ لَهُ عَلَْيهِ علَْولَاءُ