يَعِيشُ أَحَدُهُمْ. وَقَدْ يَتَحَكَّمُ بِذَلِكَ فِي الْغَيْبِ فَيَدَّعِي أَنَّ هَذَا يُولَدُ لَهُ وَهَذَا لَا وَهَذَا الذَّكَرُ وَهَذَا الْأُنْثَى وَهَذَا يَكُونُ غَنِيًّا وَهَذَا يَكُونُ فَقِيرًا وَهَذَا يَكُونُ شَرِيفًا وَهَذَا وَضِيعًا وَهَذَا مُحَبَّبًا وَهَذَا مُبْغَضًا كَأَنَّهُ هُوَ الْكَاتِبُ ذَلِكَ لِلْجَنِينِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ لَا وَاللَّهِ لَا يَدْرِيهِ الْمَلَكُ الَّذِي يَكْتُبُ ذَلِكَ حَتَّى يَسْأَلَ رَبَّهُ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ مَا الرِّزْقُ وَمَا الْأَجَلُ؟ فَيَقُولُ لَهُ فَيَكْتُبُ. وَهَذَا الْكَاذِبُ الْمُفْتَرِي يَدَّعِي عِلْمَ مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ وَيَدَّعِي أَنَّهُ يُدْرِكُهُ بِصِنَاعَةٍ اخْتَرَقَهَا وَأَكَاذِيبَ اخْتَلَقَهَا وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الشِّرْكِ فِي الرُّبُوبِيَّةِ وَمَنْ صَدَّقَهُ بِهِ وَاعْتَقَدَهُ فِيهِ كَفَرَ وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ.وَمِنْهَا النَّظَرُ فِي حَرَكَاتِ الْأَفْلَاكِ وَدَوَرَانِهَا وَطُلُوعِهَا وَغُرُوبِهَا وَاقْتِرَانِهَا وَافْتِرَاقِهَا مُعْتَقِدِينَ أَنَّ لِكُلِّ نَجْمٍ مِنْهَا تَأْثِيرَاتٍ فِي كُلِّ حَرَكَاتِهِ مُنْفَرِدًا وَلَهُ تَأْثِيرَاتٍ أُخَرَ عِنْدَ اقْتِرَانِهِ بِغَيْرِهِ فِي غَلَاءِ الْأَسْعَارِ وَرُخْصِهَا وَهُبُوبِ الرِّيَاحِ وَسُكُونِهَا وَوُقُوعِ الْكَوَائِنِ وَالْحَوَادِثِ. وَقَدْ يَنْسِبُونَ ذَلِكَ إِلَيْهَا مُطْلَقًا. وَمِنْ هَذَا الْقِسْمِ الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ وَسَيَأْتِي الْحَدِيثُ فِيهِ عِنْدَ ذِكْرِهِ فِي الْمَتْنِ إِنْ شَاءَ
ئَعِيشُ أَهَدُهُمً. وَقَد يَتَكَكَّمُ بِذَلِكَ فِئ الْغٌيْبِ فَيَدَّعِي أَنَّ هَذَا يُولَدُ لهَُ وَهَذَا بَا وَهَذَا الذَّقَغُ وَهَذَا الْأُنْثَى وَهِّذَع يَكُونُ غَنِيًّاو َهَذَا يَكُونُ فَقٌيرًا وَهَذِ أيَكُومُ شَرِيفًا وَهَذَا وَضِىعًا وَهَذٍا مُحَبَّباً وَهَزَ امُبْغَضًا كَأنََّهُ هُوً الْكَاتِبُ ظَلِكَ لِلْجَنِىنً فِي بَطٍّنِ أُمِّهِ لَا وَعلرُّهِ لَا يَدْرِيهَ ألْمَلَكُ الَّظِي يَْكتُبُ ذَلِكَ حَتَّى يَسٍأَلَ رَبَّهُ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْسَى؟ شَقًّيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ مَا الرِّزْقُ وَمَا الْأَجَلُ؟ فَيَقْولُ لَهُ فَيَكْتُبُ. وَهذََا ارْكَاذِبُ الْمُفْتَرِي يَدَّعِئ عِلْمَ مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ وَءٍّدَّعٌئ أَنَّهُ يُدْرِكُهُ بِصِنَاعَةٍ اخَْترَقهََا وأََكَاذِيبَ اخْتَلَقَحَا وَحَذَع مِنْ أَعْظَمّ علشّرْكِ فِي الرُّبوُبِيَّةْ وَمَنْ صَدَّقَهُب ِهِ وَاعٍتَقٌدَهُ فِيهِ كَفَرَ وَارْعِيَازُ بِاللَّهِ.وَمِنْهَا انلَّظَرُ فِي خَرَقَاطِ الْأَفَلٌاكِ وَدَوَرَاِنهَا وَطُلُوِغهَا وَغُرُوبِهَا وٌّاقْتِﻻَانِهَا وَافْتِرَعقِهٌّا نُعْتَِقدِينَ أَنَّل ِكُلِّ نَجْمْ مِنْهَا تَأْيِيرَاتٍ فِي كُلِّ خّرَكَاتِهِ مُنْفَغِدًا وَلَهُ تٍّأْثِيرَاتٍ أُخَّرَ عِنْدَ اقْتِرَانِهِ بِغَيْرِهِ فِث غُلَاءِ الْأَسْعَعرِ وَرُخْصِهَأ وَهُبُوبِ الرِّيَاحِ وَسُقُونِهَا وَوُقُوهِ الْكَوَائٌّنِ وَالحَْوَادَثِ. وَقِّضْ يَمْسِبُونَ ذَلِكَ إِلَيْهَا مُطْلَقًا. ؤَمِنْ هَذَا الْقِْسمِ الِاسْتِثْكَاءُ بِالْأَنْؤَاءِ وَسََيأْتِي الًّحَِّديثُ فِيهِ عِنْدَ ذِقْرِهِ فِي الَْمتْنِ إِنْ شَاءَ