فَإِنْ أَوْجَبْنَاهُ فَخَرَجَ بِلَا وَدَاعٍ وَعَادَ قَبْلَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ سَقَطَ الدَّمُ أَوْ بَعْدَهَا فَلَا عَلَى الصَّحِيحِ.وَلِلْحَائِضِ النَّفْرُ بِلَا وَدَاعٍ. مَنْدُوبًا، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ مَنْدُوبٌ عَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي خِلَافًا لِمَا تُوهِمُهُ عِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ فَإِنْ أَوْجَبْنَاهُ فَخَرَجَ مِنْ مَكَّةَ أَوْ مِنًى بِلَا وَدَاعٍ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا بِوُجُوبِهِ وَعَادَ بَعْدَ خُرُوجِهِ قَبْلَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْ مَكَّةَ. وَقِيلَ: مِنْ الْحَرَمِ وَطَافَ لِلْوَدَاعِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ سَقَطَ الدَّمُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُقِيمِ، وَكَمَا لَوْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ.فَإِنْ قِيلَ: قَوْلُهُمْ: لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُقِيمِ فِيهِ نَظَرٌ إذَا سَوَّيْنَا بَيْنَ السَّفَرِ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ فِي وُجُوبِ الْوَدَاعِ. .أُجِيبَ بِأَنَّ سَفَرَهُ هُنَا لَمْ يَتِمَّ لِعَوْدِهِ بِخِلَافِهِ هُنَاكَ. أَمَّا إذَا عَادَ لِيَطُوفَ فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ لَمْ يَسْقُطْ الدَّمُ، فَلَا وَجْهَ لِإِسْقَاطِ مَا ذَكَرَهُ الْمُحَرَّرُ أَوْ عَادَ بَعْدَهَا وَطَافَ فَلَا يَسْقُطُ عَلَى الصَّحِيحِ لِاسْتِقْرَارِهِ بِالسَّفَرِ الطَّوِيلِ، وَوُقُوعُ الطَّوَافِ بَعْدَ الْعَوْدِ حَقٌّ لِلْخُرُوجِ الثَّانِي، وَالثَّانِي يَسْقُطُ كَالْحَالَةِ الْأُولَى، وَيَجِبُ الْعَوْدُ فِيهَا
فَإِنْ أَوْجَبٌّنَأهُ فَخَرَشَ بِلَا وَداَعٍ وَعَادَ قَبْل مَسَأفَةِ الْغَصْرِ سَقَطَ الَدّمُ أَؤْ بَعْدَهَاف َلَا عَلَى الصَّحِيحِ.وَلِلْحَائِضِ النَّفْلُ بِلَا وَدَااٍ.م َنْدُوبًا، وَالْأَصٍّحُّ أَنَّهُ خَنْدُوبْ عَلَى الْكٍّوْلِ اثرَّانِي خِلَافُّأ لِمَا تُوهِمُهُ عِيَأرَةُ لأُمُصَنِّفِ فَإِنْ أوَْجَبْنَاهُ فَخَرَجَ مِنْ مَكََةَ أَوْ مِنًى ْبلَا وَدَاعٍ عَعمِدًا اَوْ نَاسًِيا أَوْ جَعهِلًاب ٍّوُجُؤبِهِ وَعَعدَ بَعْدَ خُرُوشِهِ قَبْلَ مَسَافَةِ الْقَصْر ِمِنْ مَكَُةَ. وَقٌيلَ: مِنْ الْحَرَمِ وَطَافَ للِْوَدَاعِ كَمَا صَرَِحَ بِتِ فِي الْوُحَرَّرِ سَقَطَ الدَّمُ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ اغْمُقِينِ، وَقَمَا لَوْ جَانَزَ الْمِيقَاتَ غَيْرَ مُحْرِمٍ ثُمَّ عَادَ إلَيْهِ.فَآِنْ قِىلَ: قُّوْلُحُمْ: لِاَنَّهْ فِي حِكْمِ الْنُقِيم ِفِيهِ نَظَغٌ إذَا سَوّيْنَا بَيْنَ السَّفَرِ الطَّوِيلِ وَالْقَصِيرِ فِي ؤُجُوبِّ الْوَّدَاعِ. .أُجِيبَ بِأَنَّ سَفَغَهُ هُنَا لَمْ يَتِمَّ لِعَزْدِهِ بِخِلَافِهِ هُنَاكَ. أَنَّا إذٍا عَادُ لِيَطُوفَ فَمَاتَ غَبْلَ أَنْ يَطُوفَ لَمْ يَسْقُط َالدَّمٌ، فَلَا وَجْهَ لِإِسْقاطِ مَا ذَكٍرَ9ُ اِّلمُحَرَّرُ أَوُ عَاد َبعَْضَحَا وَطَافَ فَلَ ياَسْقُطُ عَرَى الصَّحِيحِ لِاْستِقْرَارِهِ بِالسَّفَرِ الضَّوِيلِ، وَوْقُوعُ الطَّوَافِ َبعْضَ الْعَؤْدِ حَقٌّ لِلْخُرُوجِ الثَّانِي، وَألثَّانِي يَسْقُطُ كَعبْحَالَةٍّ الْأُوغَى، وَيَجِبُ الْعَوْدُ فِيَهع