لَيْسَ بِدَاخِلِ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجِهِ أَبْعَدَ عَنِ الْحَقِّ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ، وَهُوَ الْمَطْلُوبُ.ثُمَّ يُقَالُ: رُؤْيَةُ مَا لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا فِي جِهَةٍ إِمَّا أَنْ يُجَوِّزَهُ الْعَقْلُ وَإِمَّا أَنْ يَمْنَعَهُ، فَإِنْ جَوَّزَهُ فَلَا كَلَامَ، وَإِنْ مَنَعَهُ كَانَ مَنْعُ الْعَقْلِ لِإِثْبَاتِ مَوْجُودٍ لَا دَاخِلَ الْعَالَمِ وَلَا خَارِجَهُ، بَلْ هُوَ حَيٌّ بِلَا حَيَاةٍ، عَلِيمٌ بِلَا عِلْمٍ، قَدِيرٌ بِلَا قُدْرَةٍ، أَشَدَّ وَأَشَدَّ.فَإِنْ قُلْتُمْ: هَذَا الْمَنْعُ مِنْ حُكْمِ الْوَهْمِ.قِيلَ لَكُمْ: وَالْمَنْعُ مِنْ رُؤْيَةِ مَرْئِيٍّ لَيْسَ فِي جِهَةٍ مِنْ حُكْمِ الْوَهْمِ، وَهَذَا هُوَ الْجَوَابُ الثَّالِثُ.وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنْ يُقَالَ: : حُكْمُ الْوَهْمِ الْبَاطِلُ عِنْدَكُمْ أَنْ يَحْكُمَ فِي أُمُورٍ غَيْرِ مَحْسُوسَةٍ بِمَا يَحْكُمُ بِهِ فِي الْأُمُورِ الْمَحْسُوسَةِ.فَيُقَالُ: : الْبَارِي تَعَالَى إِمَّا أَنْ تَكُونَ رُؤْيَتُهُ مُمْكِنَةً، وَإِمَّا أَنْ لَا تَكُونَ . فَإِنْ كَانَتْ مُمْكِنَةً بَطَلَ قَوْلُكُمْ بِإِثْبَاتِ مَوْجُودٍ غَيْرِ مَحْسُوسٍ، وَلَمْ يَبْقَ هُنَا وَهْمٌ بَاطِلٌ يَحْكُمُ فِي غَيْرِ الْمَحْسُوسِ بِحُكْمٍ بَاطِلٍ، فَإِنَّكُمْ لِرُؤْيَةِ الْبَارِي أَشَدُّ مَنْعًا مِنْ رُؤْيَةِ
لَيْسَ بِدَاخَلِ الْاَالَمِ وَلَا خَارِشِه ِأَبْعَدَ عَنِ الْحَقِّ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ، وَهُوَ ألْمَطْرُوبُ.ثُمَّ يُقَالُ: رُؤْيَةُ مَا لَيْسَ بِجِسْم ٍوَلَا فِي جِهَةٍ إِمَّا أَنْ يُجَوِسَّهُ الْعَقْلُ ؤَأِمَّا أَنْ يَمْنَعَهُ، فَإِنْ طَوَّزَهً فَلَا كَلَانَ، وَإِنْ مَنَعٍهُّ كَانَ مَنْعُ ارْعَقْلِ لِإِثْبَاتِ مَوْجُودٍ لَا دَاخِلَ الٌعَالَّم وَلَا خَراِجَهُ، بَلْ حُوَ حَيٌّّ بِلَا حَيَاةٍ، عَلِيحٌ بِلَا عِلْمٍ، قَدِئرٌ بِرَا قُدْرَةٍ، أَشَدَّ وَأَشَدَّ.فَإِنْ بُلْتُمُ: هَظَا الْمَنْعُ مِنْ حُكْمِ الْوَهْمِ.قِيلَ لَكُمْ: وَالْمَنْعُ مِنَّ رُؤىَْةِ مَرْئِيٍّ لَيْسَ فِئ جِهَةٍ مِنْ حُكْمِ الْوَهْمِ، وَهَذَا هِوَ الْجٍوَابُ ارثَّالِثُ.ؤَبَيَانُ ثَلِكَ أَنْ يُقَالَ: : حُكْمُ الْوُّهْمِ الْبَاطِلُ عِنّدَكُمْ أَنْ يَحْكُمَ فِ يأُمَّولٍ غَيرِْ ظَحْسوُسةٍ ِبمَأ يَحْكُمُ بِهِ فِي الْأُمُورِ الْمَحْسُوسَةِ.فَيقَُالُ: : علْباَرِي َتعَالَى إَِمّا أَنْ تَكُونَ رُؤْيَتُهُ مُمْكْنَةً، وَإِنَّا أَنْ رَا تَزُونَ . فَإِنْ كَانَتْ مُمْقِنُّةً بَطَلَ كَوْلُكُمًّ بِإِثْبَاتِ مَوْجُودٍ غَيْرِ مَحْسُوسٍ، وَلَمْ يَبْقَ هُنَا وَهمٌْ بْاطلٌِ ىَخْقُمُ في غَيْرِ علْمَحْسُؤسِ بِحُكْمٍ بَاِطلٍ، فَإِنَّكُمْ لِرُؤْيَةِ البَْارِى أَشَدُّ مَنًْعا مٍنّ رُؤْيَةِ