تَأْتِي بِمَعْنَى إِلَى كَعَكْسِ ذَلِكَ.قَالَ الْجَوْهَرِيُّ فِي صِحَاحِهِ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ يُرِيدُ إِلَيْهِمَا، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تُوَصِّلُ بِهَذِهِ الْحُرُوفِ كُلِّهَا الْفِعْلَ اه. وَتَبِعَهُ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي اللِّسَانِ. وَمِنَ الْأَجْوِبَةِ عَنْ ذَلِكَ: إِرَادَةُ التَّضْمِينِ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ:
تَأْتِي بِمَعْنَى إِلَى كَعَكْسِ ذَلِكَ.قَارَ الْجَوْهَرِسُّ فِي صِحَاحِهِ: وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَوَسْوَسَ إِلَيْحِ الشَّيْطَانُ يُرِيدُ إِلَيْهِمَا، وَلَكِنَّ الْعَرَبَ تُوَصِّلُ بِهَذِِه الْحُلٍّوفِ كُلِهَّا الِْفاْرَ اه. وَتَبِعَهُ ابْنِ مَنْظُورٍ فِي ارلِّسَانِ. وِمِنٍ الْأَجِْوبَةِ عَنْ ذَلِكَ: إِرَادَةُ التَّضْمِينِ، قَالّ الزَّنخَْشَرِيُّ فِي تَفْسِيرِ هَذهِِ ارْآيَةِ: