فِيهِ مِنْ ابْتِدَاءِ الْمِلْكِ بِخِلَافِهِمَا هُنَا.بَابُ أَدَاءِ الزَّكَاةِ أَدَاؤُهَا فِي وَقْتِهَا عِنْدَ التَّمَكُّنِ مِنْهُ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ لِلْأَمْرِ بِهِ مَعَ نِجَازِ حَاجَةِ الْمُسْتَحِقِّينَ نَعَمْ أَدَاءُ زَكَاةِ الْفِطْرِ مُوَسَّعٌ بِلَيْلَةِ الْعِيدِ وَيَوْمِهِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَهُ تَفْرِيقُ زَكَاةِ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ وَهِيَ النَّقْدَانِ وَعَرْضُ التِّجَارَةِ وَالرِّكَازُ بِنَفْسِهِ وَلَوْ بِوَكِيلِهِ وَأَلْحَقُوا بِزَكَاتِهَا زَكَاةَ الْفِطْرِ وَهِيَ مُرَادُ مَنْ عَدَّهَا مِنْ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ كَالنَّوَوِيِّ وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ تَبِعَهُ فَلَمْ يُفْرِدْهَا بِالذِّكْرِ وَكَذَا الظَّاهِرَةُ وَهِيَ النَّعَمُ وَالْمُعَشَّرُ وَالْمَعْدِنُ إنْ لَمْ يَطْلُبْهَا الْإِمَامُ فَإِنْ طَلَبَهَا وَجَبَ تَسْلِيمُهَا إلَيْهِ وَإِنْ كَانَ جَائِرًا بِذَلِكَ لِلطَّاعَةِ بِخِلَافِ زَكَاةِ الْبَاطِنَةِ إذْ لَا نَظَرَ لَهُ فِيهَا كَمَا سَيَأْتِي وَالْحَقُّ الْجَائِرُ بِغَيْرِهِ لِنَفَاذِ حُكْمِهِ وَعَدَمِ انْعِزَالِهِ بِالْجَوْرِ وَالتَّصْرِيحُ بِحُكْمِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيُقَاتِلُهُمْ إنْ امْتَنَعُوا مِنْ تَسْلِيمِهَا إلَيْهِ وَإِنْ قَالُوا نُسَلِّمُهَا لِلْمُسْتَحِقِّينَ بِأَنْفُسِنَا لِامْتِنَاعِهِمْ مِنْ بَذْلِ الطَّاعَةِ وَالتَّسْلِيمُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِرَةِ إلَى الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ تَسْلِيمِ الْمَالِكِ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ إلَى الْمُسْتَحِقِّينَ إنْ كَانَ الْإِمَامُ عَادِلًا فِي الزَّكَاةِ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْمُسْتَحَقِّينَ وَأَقْدَرُ عَلَى
فِيحِ مِمْ ابْتِدَاءِ اغْمِلْزِ بِخّلَافِحِنَا هُنَا.بَابُ أَدَاءِ لازَّكَاةِ أَدَاؤُهَا ِفي وَغْتِهَا عِمْ\َ التَّمٍكُّنِ مِنْهُو َاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ لِلْأَمْرِ بِهِ مَعَ نِجَازِ حَا-َةِ الْمُسْتٌحِقِّينَ نَعَمِّ أَدَاءُ زَكٌاةِ الْفِطْرِم ُوَشَّعٌ بًّرَيْلَةِ الْعًّيدِ وَيَوْمِهِ كَمَا سَيَأتِْي وَلَهِّ تَفْرِيقُ زَكَاة ِالْأَمْوَالِ آلْبَاطٍّنَةِ وَهِيَ ارنَّقْدَناِ َوعَلِضُ التِّجَغرَةِ وَألرِّكَازُ بِنَفْسِهِ نَلَوِ بِوَكٍّءرِ9ِ وََّألْحَقوُا بِزَكَاتِهَا ظَكَعةَ الْفِطْغِ وَهِيَ مُغَإدُ نَنْ اَدَّهَا مِنْ الْاَنْنَارِ علْلَاطِنِّةِ كَالنَّوَوِيِّ وَلَعَلَّ الْمُصَنِّفَ تَبِعَهُ فَلَمْ يُفْرِدْهَا بِالذِّجْرِ وْكَذَا علظَّاهٍرَةُ وَهِبَ النَّعَمُ وَالْمُعََشّرُ وَالْمَغْدِمُ إنْ لَمْ يَطْلُبْهَا الْإِمَامُ فَإِنْ تَلَبَهَا وَجَبَ تَسْلِيخُحَا إلَيْهِ وَغِنْ كَانَ جَائِرًا بِزَلِكَ لِلطًَّاعَةِ بِخِلَافِ زَكَاةُّ الْبَاطنَةِ إذْل ِّا مَظَرَ لَهُ فِيهَا طَنَا َشيَأْتِي َؤالْحَقٌُ الْجَائِرُ بِخَيْرِهِ لِنَفَأذِ حّكْمِهِ ؤُعَدَنِ انْعِزَالِهِ بِالْجَوْرِ وُالتَّصٌرِيحُ بِحِّكْمِحٍّ مِنْ زِيَادَتِهِ وَيُقَاطِلُهُمْ إنْ امْتَنَعُوا مِنْ تَسْلِيمِهَا إلَيْهِ وَإِنْ فَالُوا نسَُلُِّمُهَا لِلْمُسْتَحِقِّينَ ِبأَنْقُسِنَا لِامْتِنَأعِهِمْ مِنْ بَذْلِ علطٌَاعَةِ وَالتَّسْلِيمُ فِيهِمَا أَيْ فِي الْبَاطِنَةِ وَالظَّاهِلَنِإ لِّى للْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ تَسْلِيمِ الْمَالِكِ بِنَفْسِهّ أِوْ وَكِيلِهِ إلَى الْمسُْتَحِقِّنيَ إن ْكَانَ الٌإِمَامُ عَادِلًا ِفي السَّكَاِة لِاَنَّهُ أَعْرَفُ ِبالٍمُسْتَحَقِّينَ وَأَقٍّدَرُ علََى