بِاَللَّهِ جَلَّ اسْمُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ وَلِلْإِخْبَارِ وَتُجْزِئُ بِاَللَّهِ وَحْدَهُ لِمَا تَقَدَّمَ وَاسْتَحْلَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ فِي الطَّلَاقِ فَقَالَ وَاَللَّهِ مَا أَرَدْتُ إلَّا وَاحِدَةً وَقَالَ عُثْمَانُ لِابْنِ عُمَرَ تَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَقَدْ بِعْتَهُ وَمَا بِهِ دَاءٌ تَعْلَمُهُ . فَإِنْ رَأَى الْحَاكِمُ تَغْلِيظَهَا بِلَفْظٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ مَكَان فَاضِلَيْنِ جَازَ وَلَمْ يُسْتَحَبَّ لِأَنَّهُ أَرْدَعُ لِلْمُنْكِرِ فَ التَّغْلِيظُ فِي اللَّفْظِ أَنْ يَقُولَ وَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الطَّالِبُ الْغَالِبُ الضَّارُّ النَّافِعُ الَّذِي يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ أَيْ مَا يُضْمَرُ فِي النَّفْسِ وَيَكُفُّ عَنْهُ اللِّسَانُ وَيُومِئُ إلَيْهِ بِالْعَيْنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ أَيْ تُضْمِرُهُ . وَ التَّغْلِيظُ فِي الزَّمَانِ أَنْ يَحْلِفَ بَعْدَ الْعَصْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ قِيلَ الْمُرَادُ صَلَاةُ الْعَصْرِ لِأَنَّهُ وَقْتٌ تُعَظِّمُهُ أَهْلُ الْأَدْيَانِ كَمَا تَقَدَّمَ أَوْ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِأَنَّهُ وَقْتٌ يُرْجَى فِيهِ إجَابَةُ الدُّعَاءِ فَتُرْجَى فِيهِ مُعَالَجَةُ الْكَاذِبِ وَالْمَكَانُ بِمَكَّةَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ لِأَنَّهُ مَكَانٌ شَرِيفٌ زَائِدٌ عَلَى غَيْرِهِ فِي الْفَضِيلَةِ . وَ بِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ عِنْدَ الصَّخْرَةِ لِأَنَّهُ وَرَدَ فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هِيَ الْجَنَّةُ . وَ بِ سَائِرِ الْبِلَادِ كَمَدِينَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهَا عِنْدَ مِنْبَرِ الْجَامِعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى
بِاَللٍّهِ جَلَّ اسْمهٍُّ لِقَوْلِهِ تَعَألَى وَأَقسَْمُوا بِاَللَّهِ وَلِلْإِخٌّبَارِ وَتُجْزئُِ بِاَللَّهِ ؤَخْدَهُ لِمَع تَقَضَّمَ وَاسْتٌّحْلَفَ النَّبُّيِّّ صَلَّى إللَّهُ عَلٍّْيهِ وَسَّلَمَ رُكُّانَةَ بْمَ هَبْضِ يَزيِدَ فِي اﻻطَّلَاقِ فَقٌّارَ وَلَللَّهِ مَا اَرَدْتُ إلَّاو َاحِدَةً وُّقَالَع ُثْمَانُ لِابْنِ غُمَرَ تَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَقدَْ بِعْتهَُ وَمَا بِهِ دَاءٌ تَعْلَمٌهُ . فَإِن ْرَأَى ارْحَاكِمُ تَعْلِيظَهَا بِلَفْظٍ أَوْ زَنَانْ أٍّوْ نَكَان فَاضِلَيْنِ جَأزَ وَرَمْ يُسْتَحَبَّ لِأَنَّهُ أَرْدَعُ لِْلمُنْكِرِ فَ التَّغْلِيظُ فِي اللَّفْظَّ أَنْ يقَُول َوّاّللَّحِ ارَّذِي لَا إلَحَ إلَّا هُوَ عَالِمُ الْقَيْبِ وَلاشَّهَادَةِ اررَّحْمَنُ الغَّحِيمُ الطَّالِبَ ألْغَالِبُ الضَّارُّ النَّفاِعُ اَّلذِي يَعْلَمُ خَائِنَةَ اْلاَعْيُنِ أَيْ مَا يُضْمَرُ ِفي النَّفْسِ وَيَكُفُّ عَنْهُ الرِّسَانُ وَيُومِئُ ىلَيْهِ بِالْاَيَنِ ؤَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ أَيْ تُضْمِرُهُ . وَ التَّغْلِيظُ فِي الزَّمَانِ َأنْ يَحْلِفَ بَعْدَ الْعٌصْغِ لِقَوْلِهِ تَعٍالَى تَخْبِسُونَهُمَا نِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ قِيلَ ارْمُرَادُ ضَلَاةُ الْعَصْرِل ِأنََّهُ وَقْتٌ تُعَظًُِمهُ أَهْلُ الْأَضْيَانِ كَمَا تِّقَدَّمَ أَوْ بَيْمَ ألْأَذَاهِ وَالْإِقّامةِ ﻻِأَنّهَُ وَقْتٌ يْرْجَى فيِهِ إجَاَبةُ الدُّعَاءِ فَتُرْجَى بِيهِ مُعٍالَجَةُ ألْكَاذِب ِوَالْنَكَانُ بِمَكَّيَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقُامِ لِأًّنَِّ9ُ مَكَانٌ شَرِيفٌ زّائِدٌ عَلَى غَيْرِهِ فِي الْفَضِيلَةِ . َو بِ بَىْتِ الْمَقْدِسْع ِهْدَ الصَّغْلَةِ لِأَنًَّهُ وَرًّدَف ِى سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ أَنَّ النَّلِيَّ صَلِّىَ اللًَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّكَ قَارَ هِيَ الْجَنَّةَ . وَ بِ سَائِرِ الْبِلَادِ كَنَدِينَتِهِ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلِّمَ َوغيَْلًّهَا عِّنْدَ مِنْبَرِا لْجَامِعِ لِقَوْلِهِ صَلَّى