مُرَادُهُ بِهِ شَيْخُهُ الْقَلْيُوبِيُّ وَمَا قَالَهُ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ مَا تَقَدَّمَ عَنْ ع ش اه.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَلَوْ تَرَكَهُ تَبَعًا لِإِمَامِهِ الْحَنَفِيِّ سَجَدَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَقَوْلُ الْقَفَّالِ لَا يَسْجُدُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ وَهُوَ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِعَقِيدَةِ الْإِمَامِ وَلَوْ اقْتَدَى فِي الصُّبْحِ بِمُصَلِّي سُنَّتِهَا أَوْ غَيْرِهَا مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ لَا قُنُوتَ فِيهَا لَمْ يَسْجُدْ لِتَحَمُّلِ الْإِمَامِ ذَلِكَ انْتَهَتْ. وَقَوْلُهُ سَجَدَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ إلَخْ أَيْ: وَلَوْ أَتَى بِهِ الْمَأْمُومُ اه مُؤَلِّفٌ.وَعِبَارَةُ حَجّ وَلَوْ اقْتَدَى شَافِعِيٌّ بِحَنَفِيٍّ فِي الصُّبْحِ وَأَمْكَنَهُ أَنْ يَأْتِيَ بِهِ وَيَلْحَقَهُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى فَعَلَ وَإِلَّا فَلَا وَعَلَى كُلٍّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ عَلَى الْمَنْقُولِ الْمُعْتَمَدِ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ بِتَرْكِهِ لَهُ لَحِقَهُ سَهْوُهُ فِي اعْتِقَادِهِ بِخِلَافِهِ فِي نَحْوِ سُنَّةِ الصُّبْحِ؛ إذْ لَا قُنُوتَ يَتَوَجَّهُ عَلَى الْإِمَامِ فِي اعْتِقَادِهِ الْمَأْمُومَ فَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ مَا يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ السَّهْوِ انْتَهَتْ أَيْ: فَلَا يُطْلَبُ مِنْ الْمَأْمُومِ سُجُودٌ لِتَرْكِ أَمَامِهِ الْقُنُوتَ لِعَدَمِ طَلَبِهِ مِنْ الْإِمَامِ بَلْ هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَمَحَلُّ
مُرَادًّهُ بِهِ شَيْغُهُ الْقَلْيُوبِيَّّ وًّمَا قَالَهُ ضَعِيفٌ وَالْمُعْتَمَدُ مٍّا تثََدَّمَ عَنْ ع ش اهؤ.َعِبَارَةُ شَغِْح م ر وَلَوْ تَرَكَهُ تَبَعًا ﻻِإِمَأمِهِ ألْحَنَفِيِّ سَجَدَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فيِ ألرَّوْضَةِ وَقٌّوْلُ الْقَفَّالِ لَا يَسْجُدُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَْرجُوحٍ وَهُوَ أّمَّ لاْعِبْرَةَ ؤِعَقِديَةِ الْإِمَامً وَلَوْ اقْتَدَى فِي ألصُّبْحِ بِمُصَلّّي سُنَّتِهَا أَوْ غٍيْرِهَا مِنْ كُلِّ صَلَعةٍ لَا قُنُوتَ فِيهَا لَمْ يَسْجُدْ لِتَحَمُّلِ الْإٍّخَّامِ ذَلِكَ أنْتَهَتْ. وَقوَْلُهٍّ سَ=َضَ كَمَا صَرَّح ٌّبِهِإ لَخْ أَسْ: وَلَوْ أَتَى بِهِ ارْمَأْمُومُ اه مُؤَلِّفٌ.وَعِبَارَةٌ حَجّ ولََوْا قْتَدَى شَافِعِيٌّ بِحَنَفِيٍّ فًّي الزُّبْحِ وَأَمْكَنهَُ أَن ْيَأْتِيَ بِهِ وَيَلْحّقَهُ فِي السَجّْكَةِ الْأُولَى فَعَلَ وَإِلَّا فَلَا وََعلَى كُلٍّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ عَلَى ىلْمَنْقُولِ ألْمُعْتَمَدِ َبعْطَ سَلَامِ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ بِتَرْكِعَّ لَه ُلَحُّقَهُ سَهْوُهَ فِي اعَّتِقَادِهِ بُّخِلَافِهِ فِي نَحْوِ سُنَّةِ الصُّبْحِ؛ إذْ لَا قُنُوتَ يَتَوَجَّهُ عََلى اْلإِنْامِ فِي اعْتِقَادِهِ الْمَأْمُونَ فَلَمْ يَحّصُلْ مِنْهُ مَا يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ السَّْهوِ أنْتَهَطْ أَيْ: فَلَا يُطْلَبُ مٌنْ الْمَأْنُونِ سُجُودٌ لِتَرْكِ اَمَامِهِ الْقُنُوتَ لِعَدَمِ طَلَبٌّهِ مِنْ الْإِمَاٌّم بَلْ هُو نَنٍّهِيُّّ عَنْهُ وَمَحَلُّ