لِحَوَائِجِهَا إذَا اسْتَعْدَى عَلَيْهَا مَحْرَمٌ لَهَا يَخْرُجُ مَعَهَا نَصًّا لِأَنَّهُ لَا سَفَرَ وَغَيْرُ الْبَرْزَةِ وَهِيَ الْمُخَدَّرَةُ الَّتِي لَا تَبْرُزُ لِحَوَائِجِهَا إذَا اسْتَعْدَى عَلَيْهَا تُوَكِّلُ كَمَرِيضٍ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ لَهُ عُذْرٌ وَإِنْ وَجَبَتْ عَلَيْهَا يَمِينٌ أَرْسَلَ الْحَاكِمُ مَنْ أَيْ : أَمِينًا مَعَهُ شَاهِدَانِ يُحَلِّفُهَا بِحَضْرَتِهِمَا . وَمَنْ ادَّعَى عَلَى غَائِبٍ بِمَوْضِعٍ مِنْ عَمَلِ الْقَاضِي لَا حَاكِمَ بِهِ بَعَثَ الْقَاضِي إلَى مَنْ أَيْ : ثِقَةٍ يَتَوَسَّطُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُدَّعِي وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ فَإِنْ تَعَذَّرَ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَنْ يَتَوَسَّطُ بَيْنَهُمَا ، أَوْ لَمْ يَقْبَلَاهُ حَرَّرَ الْقَاضِي دَعْوَاهُ ؛ أَيْ : الْمُسْتَعْدِي ؛ لِئَلَّا يَكُونَ مَا يَدَّعِيه لَيْسَ حَقًّا كَشُفْعَةِ جِوَارٍ وَقِيمَةِ كَلْبٍ ثُمَّ أَحْضَرَهُ الْقَاضِي وَلَوْ بَعُدَ مَكَانُهُ إذَا كَانَ بِعَمَلِهِ لِفَصْلِ الْخُصُومَةِ لَا بُدَّ مِنْهُ ، وَإِلْحَاقُ الْمَشَقَّةِ بِالْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى بِإِلْحَاقِهَا بِمَنْ يُنْفِذُهُ الْحَاكِمُ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِعَمَلِ الْقَاضِي لَمْ يَعُدَّ عَلَيْهِ . وَمَنْ ادَّعَى قِبَلَ إنْسَانٍ شَهَادَةً ؛ لَمْ تُسْمَعْ دَعْوَاهُ ، وَلَمْ يُعَدَّ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَحْلِفْ خِلَافًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ . وَمَنْ قَالَ لِحَاكِمٍ حَكَمْتَ عَلَيَّ بِشَهَادَةِ فَاسِقَيْنِ عَمْدًا فَأَنْكَرَ الْقَاضِي لَمْ يَحْلِفْ لِئَلَّا يَتَطَرَّقْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ لِإِبْطَالِ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ الْحُقُوقِ بِذَلِكَ وَفِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ ، وَالْيَمِينُ إنَّمَا تَجِبُ لِلتُّهْمَةِ ، وَالْقَاضِي لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا
لِحَوَايِجِهَا إذَا اثْتَغْدَى عَلَيْهَا مَمْرَم رَهٌّا يَخًّرُجُ مَعَهَأ نَصًّا لِأَنَّهُ لَا سَفرََ وَغَيْرُ الْبَرْزَةِ وَهِئّ الَّمُخَدَّرَةُ الَّتِي رَا تَبْرُزُ لِحَوَائِجِهَا إذَا اسْتَعْدَى علََيْهَا طُوَكُِّل كَمَرِشضٍ وَنَهْوِهِ مِمَّنْ لَهُ غُذْغٌ وٍّإِنٍّ وَجَبَتْ عِّلَيْهَا يَمِينٌ أَرثَْلٍ الْحَاكُِمم َنْ أَيْ : أَمُّينِا نَعَهُ شَاهِدْانِ يْحَلِّفُهَا بِحٍدْرَتٌّهِمَا . وَمَنْ ادَّعَى َعلَى غَائِبٍ بِمَوْظِعٍ مِنْ عَمَلِ الْقَاضِي لَا حَاكِمَ بِهِ بٌعَثَ ارْقَاضِي إلىَ مْنْ أُيْ : ثِقَةٍ يتَُّوَسَّطُ بَيْنَهُمَا أَيْ الْمُ\َّعِي وَالْمُدَْعَى عَلَئِْح قَطْعًا لِلنِّزَاعِ فَإِنْ تَعَذَّرَ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ مَنْ يَتَزَسَّط ُبَيْخَهُمِا ، أَوْ لَمْ يَقْبَلَاهُ هَرَّرَ الْقَاضِي دَعْوَاهُ ؛ أْيْ : الْمُسْتَاْديِ ؛ لِئَلّاَ يَكوُنَ مَا يَ\َّعًّيه لَيْسَ حَقًّا كَشُفْعَةِ جِوَارِ وَقِيمَةِ كَلْرٍ ثُّنَ أَحْضٌرَهُ الْقَاضِي وَلَوْ بَعُجَ مَكَانُهُ إذَا كَانَ بِعَمَرِهِ لِفَصْلِ علٍّحُصُونَةِ لَا بُدَّم ِنُْه ، وَإِلْحَاقُ الْنَشَقَّةَ ِبالمُْدٌَّعَى عَلَيْهِ أَوْلَى ِبإِلَحَاقِهَأ بِمَنَ يُنْفِذُهً الْحَاقِمُ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ لًّمْ يَكُنْ بِعَمَلِ الْقَتضِي لَمْ يَعُدَّ عَلَيْهِ . وَمَنْ ﻻدَّعَى قٌبَلَ إنْسَانٍ شَهَعدَةً ؛ لَمِ تُسْمَعْ دَعوَْاهُ ، وَلَمْ يُعَدَّ علََيْهِ ، وَلَمْ يَحْلِفْ خِلَافًع ِرلشٍَيٌّخِ تْقِيِّ الدِّينِ . نَمَنْ كَارَ لِحَاكِمِّ حَكَمْتَ عَلَيَّ بِشَهّادَةِ فَاصِقَيْنِ عَمْدًا فَأَنْكَرَ الْقَاضِي َلمْ يَحْلِفْ لِئَلَّا يَتَطَرَّقْ الْمُدَّاَى عَرَيِّهِمْ لِإِبْطَالِ نَا عَلَئْهِمْ مِنْ الْحُقٌّوقِ بِذَلِكَ وَفِيهِ ضَّرَرٌ غَظِيمٌ ، وَالْيَمِينُ إنَّمَا تَجُبُ لِلتُّهْمَِة ، وًّالْقَاضِي لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا