مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَتْ تُخْرِجُ زَكَاةَ مَالٍ .وَرَوَى ذَلِكَ عَنْهَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَذْكُورُ وَكَانَ سَيِّدَ زَمَانِهِ وَرَوَاهُ عَنْ الْقَاسِمِ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَكَانَ سَيِّدَ زَمَانِهِ وَأَيُّوبُ السِّخْتِيَانِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ وَرَوَاهُ عَنْهُمْ ثَلَاثَتِهِمْ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ أَحْمَدُ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَقَدْ انْضَمَّ إلَى هَذِهِ الْآثَارِ مَعَانٍ تُرَجِّحُهَا ، وَقَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ الَّذِي تَرَدَّدْنَا فِي صِحَّتِهِ لَيْسَ بِصَرِيحٍ فِي إسْقَاطِهَا بَلْ يَحْمِلُ لَأَنْ يَكُونَ كَالْقَوْلِ الثَّالِثِ الَّذِي قَالَهُ الْأَوْزَاعِيُّوَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي كُتُبِهِمْ مِنْ الْمُوَافِقِينَ بَلْ ذَكَرُوهُ ذِكْرَ مَنْ هُوَ مُخَالِفٌ لَهُمْ وَفَهِمُوا كَلَامَهُ كَمَا فَهِمْنَاهُ .وَنَظَرْنَا فِي الْأَقْوَالِ الْخَمْسَةِ فَوَجَدْنَا أَرْجَحَهَا فِي نَظَرِنَا الْأَوَّلَ وَهُوَ الْقَوْلُ بِوُجُوبِهَا وَوُجُوبِ إخْرَاجِهَا وَيَأْثَمُ الْوَلِيُّ إذَا لَمْ يُخْرِجْهَا وَيَضْمَنُ ، وَيَلِيهِ الْقَوْلُ الثَّانِي وَهُوَ إنَّهَا لَا تَجِبُ جُمْلَةً لَكِنَّا لَمْ نَجِدْ لَهُ دَلِيلًا مِنْ كِتَابٍ وَلَا سُنَّةٍ وَلَا قِيَاسٍ وَلَا قَوْلِ صَحَابِيٍّ وَيَتَمَسَّكُ الْقَائِلُونَ بِهِ رُفِعَ الْقَلَمُ وَلَا دَلِيلَ فِيهِ لِذَلِكَ عِنْدَ التَّأَمُّلِ ، وَبِذَلِكَ تَبَيَّنَ وَهَاؤُهُ لِبِنَائِهِ عَلَى غَيْرِ أَسَاسٍ .وَأَمَّا الْأَقْوَالُ الثَّلَاثَةُ الْأَخِيرَةُ فَبَعِيدَةٌ جِدًّا شَارَكَتْ الثَّانِيَ فِي الْبِنَاءِ عَلَى ذَلِكَ الدَّلِيلِ وَانْفَرَدَتْ بِتَنَاقُضٍ ظَاهِرٍ وَأَبْعَدُهَا الْخَامِسُ .فَإِنْ قُلْتَ : هَلْ لَكُمْ فِي التَّرْجِيحِ عَاضِدٌ غَيْرُ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَقَانَتْ تَّخْرِشُ زَكَاةَ مَارًّ .ؤَرَوَى ذرِكَ عَنْهٍا الْقَاسِمُ ْبمُم ُحَمَّدٍ الْنَذْكُورُ وَكَانَ ثَقًٌدَ زِمَانِه ِؤَرَوَاهُ عنْ الَّقَاثِمِ ابْنُهُ عَبْكُ الرَّحْمَنِ وَكَانَ سَيِّدَ زَمَامِهِ وَأَيّوُبُ السُِّْختِيَانِيٍُ وَيَحْيَىب نُْ سًّعًّيٍد الْأَنْسَارِيُّ وَرَوَاهُ عَنْ عَفْدِ الرَّحْمَنِ مَالِكٌ فِي الّمُؤَطَْإِ وَرَوَاهُ عِنْهُمْ سَلَاثَطِهِمْ ثُفْيَأنُ بْنُ عِّيَيْهَةِّ وَلُّوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْمَةَّ أَحْمدَُ بْنِ َحنْبَلٍ ، وَقَدْ انَْضمَّ إلَي هَذِهِ الْآثَارِ مّعٌانٍ تُرَشِّحُهَا ، وَقَوْلُ ابْنِ مَسْغُودٍ ارَّذِي تٍرَدَّدْنَإ فِي صِحَّتِهِ لَيْسَ بِصٌّرِيحٍ فِي إسْقَاطِهَا بَلْ يَحْمِلُ َلأَنْ يَكَونَ كَألْقْوْلِ اليَّﻻلِثِ الَّذِي قَالَهُ الْأُّوْزَاعِيُّوَلَْم يَذْكُرُّحُ فِي كُتُبِهِمْ مِن الْمُوَافِقٍّئنّ بَلْ ذَكَرُوهُ ذِكْرَ مَنْ هُوَ مُخَالِفَ لَحُمْ وَفَهِمُوا كَلَامَهُ كَمَا فَهِمْمَاهُ .وَنَظَرْنَا فِي اْلأَقْوَالِ الْخَمْسَةِ فَوّجَدْنَا أِرْجَحَهٍّا فِي نَظَرِمٌّا الْأَوَّلَ وَهُوَ إلقَُوْلُّ بِوُجُوبَِها وَوُجُوبِ إخْرَاجِهَا وَيَأْثكَُ ارْؤَلِيُّ إذَا لَمْ يُغْرِجْهَا وَيٍّْضمَنُ ، وَيَلِيهِ الْقَوْلُ الثَّانِي وَهُوَ إمَّهاَ لَا نَجِبُ جُْملًَة لّكَنَّا رَمْ نَجِضْل َهُ دَلِئلًا مِنْ قِتَابٍ وِّرَا سُنَّةٍ وَلَا قِيَّاسٍ وَلَا 5َوْلِ صَحَابِيٍّو َيَتِّمَسَّكُ الْقَائُِلونَ بِهِ رُفِعَ الْقَلَمُ وَلَا دَلٍّيلَف ِيهِ لِذَلِكَ عِنْدَ الطَّأَنُّلِ ، وَبِذَرِكَ تَبْيَّنَّ وَهَاؤُهُ لِبِنَائِهِ عَلَى غَيْرِ أَسَاسٍ .وْأٌّمَّا الْأَقْوَالُ الثًّلَاثَةُ الْأَخِيلَةُ فَبَعِيدَةٌ جِدًّا شَارَكَتْ الثَّانٌيَ فِي البِْنَاءِ عَلَى ذَلِكَ الدَّلِيلِ ؤَانَْفرَدَّتْ بِتَنَاقُضٍ ظَعتٍرٍ وَأَبْعَدُهَا الْخَامِسُ. فَإِْن قُلْتَ : هَلْ لَكُمْ فِي التَّرْجِيحِ اَعضِدٌ غَيْر ُقَوٌلِ الصَّحَابِيَِ ؟ قُلْتُ : نَعَنِّ رََمي ارتِّرْمِْذيُّ مِنْ حَدِيثِل بْنِ الصَّؤَّاحِ عَنْ عَمْرِؤب ْنِ ُشعَيْبٍ عَنْ أٌبِيهِ عَّنْ جَدٍِّهَ عَبْدِ اللَّهِ بْتِ عَمْرِو بْنِ الّعَازِ