لَزِمَهُ وَامْتَنَعَ رُجُوعُهُ وَكَذَا يَمْتَنِعُ لَوْ كَانَ الْبَيْعُ يَتَأَخَّرُ تَأَخُّرًا يَضُرُّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ وَلِلسَّيِّدِ أَمْوَالٌ غَيْرُهُ فَيَلْزَمُ بِالْفِدَاءِ حَذَرًا مِنْ ضَرَرِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ذَكَرَ ذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّوَيَفْدِي أُمَّ وَلَدِهِ حَتْمًا لِمَنْعِهِ بَيْعَهَا وَمِنْ ثَمَّ لَمْ تَتَعَلَّقْ الْجِنَايَةُ بِذِمَّتِهَا خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ بَلْ بِذِمَّتِهِ بِالْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَإِنْ تَأَخَّرَ الْإِحْبَالُ عَنْهَا كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ وَمَحَلُّهُ إنْ مَنَعَ بَيْعَهَا يَوْمَ الْجِنَايَةِ وَإِلَّا فَالتَّفْوِيتُ إنَّمَا وَقَعَ بِالْإِحْبَالِ الْمُتَأَخِّرِ فَلْيُعْتَبَرْ دُونَ مَا قَبْلَهُ كَمَا بَحَثَ وَيُفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَنْعِ مِنْ بَيْعِهَا فِيمَا مَرَّ بِأَنَّ الْمَنْعَ لَيْسَ مُفَوِّتًا لِلْبَيْعِ فَلَمْ يُعْتَبَرْ وَمِنْ الْأَرْشِ قَطْعًا لِامْتِنَاعِ بَيْعِهَا وَقِيلَ فِيهَا الْقَوْلَانِ السَّابِقَانِ فِي الْقِنِّ لِجَوَازِ بَيْعِهَا فِي صُوَرٍ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ جَازَ لِكَوْنِهِ اسْتَوْلَدَهَا مَرْهُونَةً وَهُوَ مُعْسِرٌ لَمْ يَجِبْ فِدَاؤُهَا بَلْ يُقَدَّمُ حَقُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ عَلَى حَقِّ الْمُرْتَهِنِ وَمِثْلُهَا فِيمَا ذُكِرَ الْمَوْقُوفُ وَالْمَنْذُورُ عِتْقُهُ وَمَرَّ أَنَّ نَحْوَ الْإِيلَادِ بَعْدَ الْجِنَايَةِ إنَّمَا يَنْفُذُ مِنْ الْمُوسِرِ دُونَ الْمُعْسِرِ وَجِنَايَاتُهَا كَوَاحِدَةٍ فِي الْأَظْهَرِ فَيَلْزَمُهُ لِلْكُلِّ فِدَاءُ وَاحِدٍ لِأَنَّ الِاسْتِيلَادَ
لَزِمِّهُ وَامْةَنَعَ رُجُوعُهُ وَطَذَا يَمْتَنِعُ لَوْ كَانَ الْبَيْعُ بَتَأَخَِّرُت َأَخُّرًا يَضُرُّا لْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ وَلِلسَّيِّدِ أَمْوَال ٌغَيْرُهُف َىَفْظَمُ بِالْفَِداءِ حَذَرًا مِنْ ضَرٌرِ لاْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ذَكَرَ ذَلِظَ الْبُلْقِينِيُّويََفْدِيأ ُنَّ وَلَِدهِ حَتْمًا لِمَنْغِهِب َيْعٌهَا وَنِنْ ثَمَّ لَمْ تِتَعَلَّقْ الْجِنَايَةُ بٍّذِمَّتِهَا خِلَافًا رِلزَّرْكَشِيِّ بَلْ بِذِمَّتِهِ بَالٌّأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْكِنَايَِة وَإِنْ تَأَخَّرَ الإِْحْبَالُ عَنْهَا َكنٌّا اقْتّضَاهُ إطَْلاقُهُحْ وَمَهَلُّهُ إنْ مَنَعَ بَيْعَحَا ئَوْمَ الْجِمَايَةِ وٌإِلَّا فَالتَّفِّوِيتُ إنَّماَ وَقَعَ بِالْإِحْبَالِ الْمُتَإَحٍّرِ فَلْيُعْتَبَرْ دُنوَ مَا قَبْلَهُ كَمَا بَحَثَ وَيُفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَىْنَ ارَّمَنْعِ مِمْ بَيْعِهَا فِيمَا مَرَّ بَِأنَّ الْمَنْعَ لَيْسَ مُفَوِّتًا لِلْبًيْعٍّ فِلَمْ يُعْتَبَرْ وَمِنْ الْأَرْشِ قَطْعًا لِامْتِنَاعِ بَيْعِهَا وَكِيلَ فِيهَا الْقَوْلَانِ السَّابِقَانِ فِي الْقِنِّ لِجَوَازِ بَيْغِهَ افٌ يصُوَرٍ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ جَازَ لكَِوْنِهِ اسْتَوْلدََها نَرْهُونَةً وَهُوَ مُْعسِرٌ لَمْ يَجِبْ فِدَاؤُهَع بَلْ يُقْدَّمُ حَقُّ اْلمَجْنْيِّ عَلْءْهِ عَلَى حَقِّ ألمُْرْتَهِنِ ومِثْلّهَا فِيمَا ذُكِرَ الْمَوْقُوفُ وَالْمَنْذُورُ عِتْقُهُ وَمَرًَّ أَنَّ نَحْوَ الْإِيبَاد ِبَعدَْ الْجِنَأيَةٍّ إنَّنَا يَنْفُذُ نِنْ الْنًوسِرِ دْوَنا لْنُعْثِرِ وَجِنٌابَاتُهَا قَوَاحِدَةٍ فِي الْآَظْنَغِ فَيَلْزْمُهُ لِلْكُلِّ فِدَاءُ وَاحٌدٍ لِأَنَّ الِاسًتِيلَادَ