فَصْلٌ: فِي الْهِبَةِ تُقَالُ لِمَا يَعُمُّ الصَّدَقَةَ وَالْهَدِيَّةَ وَلِمَا يُقَابِلُهُمَا وَاسْتُعْمِلَ الْأَوَّلُ فِي تَعْرِيفِهَا وَالثَّانِي فِي أَرْكَانِهَا وَسَيَأْتِي ذَلِكَ وَالْأَصْلُ فِيهَا عَلَى الْأَوَّلِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ آيَاتٌ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى المائدة: وَالْهِبَةُ بِرٌّ وقَوْله تَعَالَى وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ البقرة: الْآيَةَ وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ لَا تُحَقِّرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ أَيْ ظِلْفَهَا وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى اسْتِحْبَابِ الْهِبَةِ بِجَمِيعِ أَنْوَاعِهَا وَقَدْ يَعْرِضُ لَهَا أَسْبَابٌ تُخْرِجُهَا عَنْ ذَلِكَ مِنْهَا الْهِبَةُ لِأَرْبَابِ خَاتِمَةٌ: فِي الدَّمِيرِيِّ فِي آخِرِ كِتَابِ الْوَقْفِ: قَالَ الشَّيْخُ السُّبْكِيُّ: قَالَ: لِي ابْنُ الرِّفْعَةِ: أَفْتَيْت بِبُطْلَانِ وَقْفِ خِزَانَةِ كُتُبٍ وَقَفَهَا وَاقِفُهَا لِتَكُونَ فِي مَكَان مُعَيَّنٍ فِي مَدْرَسَةِ الصَّلَاحِيَّةِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمَكَانَ مُسْتَحَقٌّ لِغَيْرِ تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ، قَالَ الشَّيْخُ: وَنَظِيرُهُ إحْدَاثُ مِنْبَرٍ فِي مَسْجِدٍ لَمْ يَكُنْ فِيهِ جُمُعَةٌ فَلَا يَجُوزُ، وَكَذَا إحْدَاثُ كُرْسِيِّ مُصْحَفٍ مُؤَبَّدٍ يُقْرَأُ فِيهِ كَمَا يُفْعَلُ بِالْجَامِعِ الْأَزْهَرِ فَلَا يَصِحُّ وَقْفُهُ وَيَجِبُ إخْرَاجُهُ مِنْ الْمَسْجِدِ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ اسْتِحْقَاقِ تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ لِغَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ؛ وَالْعَجَبُ
فَصٌُّل: فِي الْهِبَةِت ُكَالُ لِنَ اىَعُمّ الصَّدَقَةَ وَارْهِّدِيََّة وَرِمَا يُقَابِلٌّهُمَا وَاسْتُعْمِلَ الْأَوَُّلُ فِي تَعْرِيفِهَا وَالثَّامِي فِي َأرْكَانِهَا وَسَيَأْتِي ذَلِكَ وَالْأَصْلُ فِيهَا عَلَى الْأٌوَّلِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ آيَأعٌ كَقَوْلِهِ َطَعالَى وَتٌعَاوَنُوا عَلَي الَّبِرِّ َؤالتَّقْوَى النائدة: وَالْعِبَةُ بِرٌّ وغَوْله تَعَالَى وَآتَى الْمَالٍّ عَلَى حُبِّهِ البرقة: الْآؤَةَ وَأَخْبَعرٌ كَخَبَرِ السَّحِيحَيْنِ لَا تَُحقِّرنََّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْصِنَ شَّاةٍ اَيْ ظِلْفَهَا وَانْعَقَدَ الْإِجْمَاع ُعَلَي اسٍّتِحْبَابِ الْهِبَةِ بِجَمِيعِ أَنْوَاغْهَا وَقَدْ يُّعْرِضُ لَهَا أَسْبَابٌ تِّخْرِجُهَﻻ عَنْ ظَلِكَ ِمنٍحَا الْهِبَةُل ِأَرْبابِ خَاتِمَةٌ: فِيا لدَّمِيرِِيّ فِي آ9ِرِ ِكتٌّابِ لاْوَقْفِ: قَالَ الشَْيْخُ علسُبّْكيًُِ: كَألَ: لٍي ابْنُ الرِّفْعَةِ:أ َفْطَيْط ِببُطْلَانِ وَغْفِ خِزَانَةِ كُتُبٍ وَقَفَهَا وَاقِفُهَا لِتَكُونَ فِي مَكَانم ُعَيَّنٍ فِي َمجْرَسَةِ الزَّلَاحِيَّةِ؛ لِأّنَّ ذَلِكَ ألْمَكَانَ مُسْتَحَقٌّ لِغَيْرِ تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ، قَالَ الشَّيْخُ: وَنُّظِيرُهُ إحْدَاثُ مِنْبَرٍ فِي مَسْجٍدٍ رَمْ يكُنْ فِيهِ جُمُعَةٌ فَلَا يَجُوزُ، وّكَذَا إْحدَاسُ كُرْسِيِّ مُصْحَفٍ مُؤَبَّدٍ يُقْرَأُ فِيهِ كَنَا يُفْعًلُ بِارْجَامِعِ ألْأَزْهَرِ فَلَا يَصِحُّ وَفْفُهُ وَيَجِبُ إخْرَاجُهُ مِنْ الْمَسْجِدِ لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ اسْتِحْقَاقِ تِاْمَ الْمَنْفَ8َةِ رَِقيرِْ هَذِهِ الْجِهَةَ؛ وٍالْعَجبَُ