وَالْمَجْمُوعِ. وَعَنْ قَلِيلِ دَمٍ أَجْنَبِيٍّ لَا عَنْ قَلِيلِ دَمٍ نَحْوَ كَلْبٍ لِغِلَظِهِ، وَكَالدَّمِ فِيمَا ذُكِرَ قَيْحٌ وَصَدِيدٌ وَمَاءُ قُرُوحٍ وَمُتَنَقَّطٌ لَهُ رِيحٌ.وَلَوْ صَلَّى بِنَجَسٍ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهُ لَمْ يَعْلَمْهُ أَوْ عِلْمَهُ ثُمَّ نَسِيَ فَصَلَّى ثُمَّ تَذَكَّرَ وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ، وَيَجِبُ إعَادَةُ كُلِّ صَلَاةٍ تَيَقَّنَ فِعْلُهَا مَعَ النَّجَسِ.بِخِلَافِ مَا احْتَمَلَ حُدُوثَهُ بَعْدَهَا.وَ الثَّانِي: سَتْرُ الْعَوْرَةِ عَنْ الْعُيُونِ وَلَوْ كَانَ خَالِيًا فِي ظُلْمَةٍ عِنْدَ الْقُدْرَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَالْحَاصِلُ: أَنَّهُ يُعْفَى عَنْ دَمِ نَحْوِ الْبَرَاغِيثِ، وَإِنْ كَثُرَ وَتَفَاحَشَ وَانْتَشَرَ لِعَرَقٍ أَوْ نَحْوِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّلَاةِ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَنْ لَا يَكُونَ بِفِعْلِهِ، وَأَنْ لَا يُخْلَطَ بِأَجْنَبِيٍّ غَيْرِ ضَرُورِيٍّ، وَأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ فِي مَلْبُوسٍ يَحْتَاجُ إلَيْهِ وَلَوْ لِلتَّجَمُّلِ، وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ غَيْرُهُ خَالِيًا مِنْ ذَلِكَ، وَلَا يُكَلَّفُ لُبْسَهُ؛ لِأَنَّ الشَّارِعَ لَمَّا عَفَى عَمَّا فِيهِ مِنْ الدَّمِ صَارَ كَالطَّاهِرِ، فَإِنْ اخْتَلَطَ بِأَجْنَبِيٍّ غَيْرِ ضَرُورِيٍّ لَمْ يُعْفَ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ، وَإِنْ كَانَ بِفِعْلِهِ عُفِيَ عَنْ قَلِيلِهِ، وَكَذَا إنْ كَانَ فِي غَيْرِ الْمَلْبُوسِ الْمَذْكُورِ قَالَ م ر
وَالْمَجْموُعِ. وَعَنْ قَلِيلِ دَمٍ أَجَْنبِيٍّ لَا عَنْ قَلِيلِ ضَنٍ نَحْوَ كَرْبٍ لِفلٌَظِهَّ، وَكَالدَّمِ فِيمَا ذُكِرَ قَيْحٌ ؤَصَدِيدٌ وََمءاُ قُرُوحٍ وَمُطَمَقَّطٌ لَهُ رِؤهٌ.وَلَوْ صَلَّى بِنَجَسْ غَيْغُ مَعْفُؤٍّ عَنْه ُلَمْ يَعْلَنهُ أَوٌّ عِلْمَهُ ثُمَّ نَسِيَ فَصُّلَّى ثمَُّ تَذَكَّلَ وَشَبَتْ ألْإِعَادَةُ، وَيَجِّبُ إعَادَوُ كًلِ ّصَلَاةٍ تَيَقَّنَ فِعْلُهَا مَعَ النَّجَسِ.بِخِلَلفًّ مَا احْتَمَل َحُدُوثّحُ بْعْدَهَا.وَ الثَّامِي: سَتْرُ الْعَوْرَةِ عَهْ علْعُيٍونِ وَلَوْ كَامَ خَارِيًا فِي ظُلْزَةٍ عِنْضَ الْقُْدرَةِ لِقَوْلِهِ تَعٍّألَى: ؤُّالْحَاصِلُ: أًنَّهُ يُعْفَى عَنْ دٍمِ نَمْوِ الْبَرَاغِيثِ، وَِإنْ َكيُرَ وَتَفَاحَشَ َوانْتَشَرَ لِعَرَقٍ أَوْ نَحْوِهِ بٍّالنٍّسْبْةِ لِلصَْلَاةِ بِشُرُنطٍ ذَلَاثَةٍ: أَن لَع يَقُونَ رفِِعْلِهِ، وَأَنْ لَأ يُمْلَطَ بِاَجْنَبِيٍّ غَيْرِ ضَلُورِيٍّ، وَاَنْ يَكٌّونَ ذَلِكَف ِي مَلْبُوسٍ يَحْتَاشُ إَريْهِ وَلَوْ لِلتَّجَمُّلِ، وَلَوْ كَانَ عِنْدَهُ غَوّلُهُ حَالِيًا مِنْ ذَلِكَ، وَلَا يُكَلَّفٍ لُبْسَهُ؛ ِلأَنَّا لشَّارًاَ لََمّا عَفَىع َمَّا فِيحِ مِنٍّ الدَّمِ صَارَ كَالطَّاهِرِ، فَإِنْ اخْتَلَطَ بِأَجْنَبِيٍّ غَيْرِ ضَرُؤلِيٍّ لَمْ يُعْفَ عَمْ شَيْءٍ مِنٌّهُ، وَإِنْ قَانَ بِفِعْلِه عُفِيَ عَنْ قَلِيلِهِ، وُكََذا إنَ كَانَ في ّغَيِْر الْمَلْبُوسِ الْمَذْكُورِ قَالَ م ر