الْهِبَةِ وَالْهَدِيَّةِ وَالصَّدَقَةِ فَإِنَّهُ لَا حَجْرَ فِيهِ عَلَى الْعُمُومِ انْتَهَى كَلَامُهُ .أَقُولُ : خَصَّصَ الشَّارِحُ الْمَزْبُورُ الْأَقْوَالَ الْمَذْكُورَةَ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ بِالْأَقْوَالِ الْمُتَرَدِّدَةِ بَيْنَ النَّفْعِ وَالضُّرِّ حَيْثُ قَالَ : أَعْنِي مَا تَرَدَّدَ مِنْهَا بَيْنَ النَّفْعِوَالضُّرِّ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، فَلَمَّا أَخْرَجَ عَنْ الْأَقْوَالِ مَا تَمَحَّضَ نَفْعًا وَمَا تَمَحَّضَ ضَرَرًا وَكَانَ فَائِدَةُ إخْرَاجِ الْأَوَّلِ ظَاهِرَةً لِعَدَمِ ثُبُوتِ الْحَجْرِ فِيهَا أَصْلًا دُونَ فَائِدَةِ ثُبُوتِ إخْرَاجِ الثَّانِي لِثُبُوتِ الْحَجْرِ فِيهِ أَيْضًا فِي حَقِّ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ خَصَّصَ مَعْنَى إيجَابِ الْحَجْرِ أَيْضًا حَيْثُ قَالَ : أَيْ هَذِهِ الْمَعَانِي تُوجِبُ التَّوَقُّفَ عَلَى الْإِجَازَةِ عَلَى الْعُمُومِ بَيْنَ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَالْعَبْدِ ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إلَى عَدَمِ ثُبُوتِ الْحَجْرِ بِهَذَا الْمَعْنَى الْمَخْصُوصِ فِيمَا يَتَمَحَّضُ ضَرَرًا مِنْ الْأَقْوَالِ .وَنَبَّهَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ : وَأَمَّا مَا يَتَمَحَّضُ مِنْهَا ضَرَرًا كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الْإِعْدَامَ مِنْ الْأَصْلِ فِي حَقِّ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ دُونَ الْعَبْدِ ، وَلَا يَذْهَبُ عَلَيْك أَنَّ عِبَارَةَ الْكِتَابِ مَعَ عَدَمِ مُسَاعَدَتِهَا لِشَيْءٍ مِنْ التَّخْصِيصَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ يَلْزَمُ إذْ ذَاكَ مَحْذُورَانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَلَى ذَلِكَ الْمَعْنَى الَّذِي ذَهَبَ إلَيْهِ الشَّارِحُ الْمَزْبُورُ يَصِيرُ مَآلُ مَعْنَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ وَهَذِهِ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةُ تُوجِبُ الْحَجْرَ فِي الْأَقْوَالِ مَعْنَى الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ : وَمَنْ بَاعَ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا أَوْ اشْتَرَاهُ وَهُوَ يَعْقِلُ الْبَيْعَ وَيَقْصِدُهُ فَالْوَلِيُّ بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ أَجَازَهُ إذَا كَانَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ ، وَإِنْ شَاءَ فَسَخَهُ فَلَا يَكُونُ فِي إعَادَةِ الثَّانِيَةِ فَائِدَةٌ إلَّا تَجَرُّدُ كَوْنِهَا تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ دُونَ الْأَفْعَالِ .وَثَانِيهِمَا أَنَّهُ لَا
ألْهِبَةًّ وَالًهدُِيَّةِ وَالصَّدَقِّةِ فَإِنَّهُ لْا حَجْرً فِيحِ عَلَى الْاُمُؤمِ انْتَهَى كَلَامُهُ .أَقُولُ : خَصَّصَ الشَّارِحُ الّمَزْبُورُ الْأَقْوَالَ ارَْمذْكُورَةَ فِئ مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ ِبالْأَقْوَالِ الْمُتَرَدِّدَةِ بَْيمَ النَّفْعِ وَالّضُرِّ حَيْثُ قٍالَ : أَعْنِي مَأ تَرَدَّدَ مِنْهَا بَيْنَ النَّفعِْوَالضُّرًِ كَالْفَيْعِ وَالشِّراءِ ، فَلَمَّا اَخًّرَجَ عَنْ ارْأَْقوَالِ مَا تَمَحَّضَن َفْعًأ وَمَع تَمَحِّّضَ ضَرَرًا وَكَانَ فَائًدَةُ إخَْراجِ الْأَوَلِ ظَاهِرَةً لِعَضَمِ ثُبُوتِ الْحَجْرِ فِيهَا أَزْلًا دُونَ فَائِدَةِ ثُبُوتِ إخْرًجاِ الثًَّانِي لِثُبِؤتِ الْحَجْرِ فِكهِ اَيْضًا فٍّي حَقِّ الصَّغِيرِ وَالْمَجْمُؤنِ خَصَّصَ مَحْنَى إيجَابِ الْحًّجْرِ أَيْضًا حَيْثُ قَارَ : اَيْ هَذِهِا لْمَعَانِي تُوجِبُ التَّوُقُّفَ عَلَى اْلإِجَازَةِ عَلَى الْعُمُومِ بَيْنَ راصَّغِيرِ وَالمَجْنونِ وَالْعَبْدِ ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إلَى عَدَمِ ثُبُوىِ الْهَجْرِ ِبهَذَا الْمَعْنَى الْمَخْصُوصِ فِيمَا ىَتَمَحَّضُ ضَرَرًا مِنْا لْأَقْوَالِ .وَنَبَّهَ عَلَىْهِ بِقَوْلٌّهِ : وَأَمَّا مَأ يَتَمَهٌَضُ مِْمهَا ضَرَرًا قَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ َفإِنٍَّهُ يُوجِبُ الْإِعْدَامَ مِنْ ألْأَصْلِ فِي حقِّْ الصَّغِير ِوَالْمْجْنُونِ دُونَ إلْعَبْدُّ ، وَلَا يَذْحَبُ علََيْك أَنَّ عِبًّاَرةَ الِْكتَابِ مَعَ اُدَمِ مُسَاعَدَتِهَا لِشَيْءٍ مِنْ ألاَّخْصِيصَيْنِ ألْمَذْكُورَيْنِ يَلْزِّمُ إذْ ذَاكَ مَحْذُورّانِ : أَحَدُهُمَا أَنَّهُ عَرَى ذَلِكَ الْمَعْنِّى الَّذِي ذَهَبٌ إلَيْحِ الشَّارِحُ الْحَزْبُورُ يَصِىرُ مَآلُ مَاْنَى هذَِهِ الْمَسْأَلَةِ ؤَهِبَ قَوْرُهُ وَهَذِهِ الْنََعانٍي الثَّلَاثَةُ طُوجِبُ الْحَجرَْ فِي الْأَقوَْالِ مَعْنَى الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ وَهِيَ قَوْلُّحُ : وَمَنْ بَاعَ نِنْ هَؤُبَاءِ شَيْئًا أَوْ اشْتَرَاهُ ؤَهُوَ يَعْقِلُ الْبَيْعَ وَيَقُصِدُهُ فَالْوَلِيُّ بِالْخِيَاِر ، إنْ شَاءَأ َجاَزَهُ إظَا كَانَ فِيهِ مَْصلَحَةٌ  ،وَإنُّْش َاءَ فَسَمَهُ فَلَت يَُمونُ فِي إعَعدَةِ الثَّانِيَةِ فَايِدَةٌ إلَّا تَجِّرُّدُ كَوْنِهَغ تَوْطِئَةً لِقَوْلِهِ دُونَ الْأَفْعَاِل .وَثَانِيهِمَا أَنَّهُ لَا