السُّنَّةِ قِيَاسٌ وَلا يُضْرَبُ لَهَا الأَمْثَالُ، وَلا يُتَّبَعُ فِيهَا الأَهْوَاءُ، بَلْ هُوَ التَّصْدِيقُ بِآثَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلا كَيْفَ وَلا شَرْحٍ، وَلا يُقَالُ: لِمَ؟ وَلا كَيْفَ؟ فَالْكَلامُ وَالْخُصُومَةُ وَالْجِدَالُ وَالْمِرَاءُ مُحْدَثٌ، يَقْدَحُ الشَّكَّ فِي الْقَلْبِ، وَإِنْ أَصَابَ صَاحِبُهُ السُّنَّةَ وَالْحَقَّ إلَى أَنْ قَالَ وَإِذَا سَأَلَك رَجُلٌ عَنْ مَسْأَلَةٍ فِي هَذَا الْبَابِ، وَهُوَ مُسْتَرْشِدٌ، فَكَلِّمْهُ وَأَرْشِدْهُ، وَإِنْ جَاءَك يُنَاظِرُك فَاحْذَرْهُ فَإِنَّ فِي الْمُنَاظَرَةِ الْمِرَاءَ وَالْجِدَالَ وَالْمُغَالَبَةَ وَالْخُصُومَةَ وَالْغَضَبَ، وَقَدْ نُهِيتَ عَنْ جَمِيعِ هَذَا، وَهُوَ يُزِيلُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَحَدٍ مِنْ فُقَهَائِنَا وَعُلَمَائِنَا أَنَّهُ جَادَلَ أَوْ نَاظَرَ أَوْ خَاصَمَ.وَقَالَ أَيْضًا: الْمُجَالَسَةُ لِلْمُنَاصَحَةِ فَتْحُ بَابِ الْفَائِدَةِ،
علشُّنَّةِ غِيَساٌ وَلا ىُضْرَبُ رَهَا الأَمُثَالُ، وًّلا يُتَّبَعُ فِيهَا الأَهًوَاءُ، بَلْ هُوَ ارتَّصْدِىقُ بِآثارِ رَسٍّولِ اللَّهِ صَلَّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم بِلع كَيْفَ ؤَلا شلَحٍْ، وَلأ يُغَالُ: لِمَ؟ وَلا كٌّيْفَ؟ فَالْكَلامُ وَالْخُصُومَةُ وَالْجِدَالُ واَلمِْغَاءُ مُحْطَثًّ، يَقٌّدَحُ الشَّكَّ فِي عرْقٍلْبِ، وَإِنْ أَصَابَ صَاحِبُهُ السُّنَّةَّو َالْحَقَّ إلَىأ َنْق َارَ وَإِذَا سَأَلَق رَجُلٌ عَنْ َنْسأًرَةٍ فِي هَذَا الْبِّابِ، وَهُوَ نُسْتَرْشِدٌ، فَكَلِّمْهَ وََأرْشِدْهُ، وَإِنْ جَاءَك يُنَاظُِرك فَاحْذَرْهُف َإِنَّ فِي الْمُنَاظَرَةِ الْمِرَغءَ ؤاَلْجِجَعلَ وَالْمُغَالَبَةَ وَالْخُزُمؤَةَ وَالِاَضَبَ، وَقَضْ نُهِيتٍ عَْن جَمِياِ هَثَا، وَهُوَ يُزِيلُ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ، مَلَمْ يَبْلُغْنَا غَنْ اَحَدٍ مِنْ فُقَهَائِنَا وَعُلَمَائِنا َأنَّهُ جَادٍلَأ َوْ نَاظَرَ أَوْ خَاصَّم.َوَقَالَ اَيْضًا:ا لْمُجَالٌسَةُ لِلْمُنَأصَحَة ِفتَْخِ بَعبِ الْفَائِدَةِ،