الْمُقْتَضِي لِلتَّأْبِيدِ احْتِيَاطًا ، وَمِثْلُ ذَلِكَ إذَا قَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّمَا حَلَّكِ شَيْخٌ حَرَّمَك شَيْخٌ وَأَمَّا لَوْ قَالَ أَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا كُلَّمَا حَلَّيْتِي حَرُمْتِي ، فَإِنْ أَرَادَ أَنَّ حِلِّيَّةٌ الزَّوْجِ الثَّانِي بَعْدَ هَذِهِ الْعِصْمَةِ لَا تُحِلُّهَا فَإِنَّهَا تَحِلُّ لَهُ بَعْدَ زَوْجٍ ؛ لِأَنَّ إرَادَتَهُ ذَلِكَ بَاطِلَةٌ شَرْعًا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ أَحَلَّهَا بَعْدَهُ وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهَا إنْ حَلَّتْ لَهُ بَعْدَ زَوْجٍ وَتَزَوَّجَهَا فَهِيَ حَرَامٌ عَلَيْهِ تَأَبَّدَ تَحْرِيمُهَا . قَوْلُهُ أَوْ مَتَى مَا أَوْ إذَا مَا جَعَلَهُمَا مِنْ أَدَوَاتِ التَّكْرَارِ ضَعِيفٌ وَالْحَقُّ أَنَّهُمَا لَا يَدُلَّانِ عَلَى التَّكْرَارِ كَمَا مَرَّ وَحِينَئِذٍ فَلَا يَلْزَمُهُ فِيهِمَا إلَّا اثْنَتَانِ وَلَا تَلْزَمُهُ الثَّالِثَةُ ، كَمَا أَنَّ مَنْ قَالَ : إنْ طَلَّقْتُك فَأَنْت طَالِقٌ فَإِنَّهُ إذَا طَلَّقَهَا وَاحِدَةً يَلْزَمُهُ اثْنَتَانِ ؛ لِأَنَّ إنْ لَا تَقْتَضِي التَّكْرَارَ وَمِثْلُهَا مَتَى مَا وَإِذَا مَا ، هَذَا مَا قَالُوهُ وَإِنْ كَانَ الْمَنَاطِقَةُ جَعَلُوا إنْوَلَوْ لِلْإِهْمَالِ وَإِذَا مَا وَمَتَى مَا لِلسُّورِ الْكُلِّيِّ ا ه شَيْخُنَا عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّ فَاعِلَ السَّبَبِ أَيْ الَّذِي هُوَ الطَّلْقَةُ الْأُولَى وَالْمُرَادُ بِالْمُسَبَّبِ الطَّلْقَةُ الثَّانِيَةُ وَإِذَا كَانَ فَاعِلُ السَّبَبِ فَاعِلَ الْمُسَبَّبِ آلَ الْأَمْرُ إلَى أَنَّ الطَّلْقَةَ الثَّانِيَةَ فِعْلُهُ فَتُجْعَلُ سَبَبًا لِلثَّالِثَةِ بِمُقْتَضَى أَدَاةِ التَّكْرَارِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الثَّانِيَةَ لَمَّا وَقَعَتْ مِمَّا هُوَ فِعْلُهُ وَهِيَ الْأُولَى صَارَتْ تِلْكَ الثَّانِيَةُ
الْمُقْتّضِي رِلتًّّأْبِيدِ احْتَِياطًا ، وَمِثْلُ ذَلِكَ إذَا قَالَ لَحَا : أَنْتِ طَالِقٌ كُلَّناَ حَلٌّكِ شَْيخٌ حَرٌَمَك شَيٌّخِ ؤَأَمَّا لَّوْ قَالً أَنْط طَالِقٌ ثَلَاثًا كًلَّمَا هلَّيَْتِي حَرُمْتِي ، فَإِنْ أْرَادَ أَنَّ 0ِلِّيَّةٌ الزَّوْجِ الثَّانِي بَعْدً هٌّذِهِ الْعِصْنَِة لَا تُحِلُّهَا فَإِنَّهَ اتَحِلُّ لّهُ بَاْدَ زَوْجٍ ؛ لَأَنَّ إرَادَتَهُ ذَلِقَ بَاطلَةٌ شَرْعًغ ؛ لِأَنَّ لللَّهَ أحََلَّهَا بَاْدَهُ وَإُّنْ أَرَادَ أَنَّهَا إنْ حَلَّتْ لَحُ بٌّغْد زَؤْجٍ وَتَزَوَّجَهَا فَهِيَ حَرَامٌع َلَيْهِ تَاَبَّدَ تَحْرٌّيُمحَا . قٍّوْلُهُ أَوْ مَتَى مَا أَوْ إذَا مَا جَعَلَهُنَا مِنْ أَدَواُّتِ الطَّكْرَارِ ضَعِيفٌ وَالْحَقُّ أَمَّحُمَا َلا يَدُلّّانِ عَلَى الطَّكْرَأرِ كَمٍّا مَرَّ وَحِينئَِذٍ فَلَا يَْلزَُمهُ فِيهِمَا إلَّا اثْنَتَانِ وَلَا تَلْزَمُهُ الّثَالِثَةُ ، كَمَا أَنَّ مَنْ قاَلَ : إنْ طَفَّقْتُك فَأَنْت طالِقُ فَإِنَّهُ إذَا طَلَّقَهَا ؤَاحِدَةً يَلْزَمٍّهُ اثْنَتَّامِ ؛ رِأَنَّ إتْ َلا تَقْتَضِئ التَّكْرَارَ وَمِثْلُهَع مَتَى مَا وَإِذَع مَا ، هَذَا مَا قّالُهوُ وَإِنَ كَانَ الْمَنَاطِقَةٍّ جَعَلُوا إنْوَلًوْ لِلْإِهْمَالِ ؤَإِّذَا مَا ؤَمَتَي مَا لِلسُّؤرِ لاْكُلِّئٍّ ا ه شَىْخُنَا عَدَوًيٌّ قَوِّلُهُ ؛ لِأَنًّ َفاعِلَ ألذَّبَبِ أَيْ الَّذِي هُوَ الطٍّّلٌقَةُ الْأُولَى وَارْخُرَادُ بِالُْمسَبَّبِا لطَّلْقَُة الثَّانِيَةُ وَإِذَا كَانَ فَاعِلُا لشٍَبَبِ فَععلَِ ارْمُسَبَُبِ آلَا لْأَمْرًّ إلَى أَنَّ الّتَلِّقَةَ الثَّاوِيَةَ فِعْلُحْ فَتُجْعَلُ سَبَبًا رِلثَّالِثَةِ بِمُبْتضَي أَدَاةِ التَّجْرَارِ .وَارْحَاسِلُ أَنٌّ الثَّانِيَةَ لَمَّا وَقَعَتْ مِمَّا هُوَ فِغْلُهُ وَهِيَ الْأُولَى زَارُتْ تِلْكَ الثَّانِيَةُ