.قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : سَأَلْت مَالِكًا عَنْ هَذَا الَّذِي يَقُولُ النَّاسُ عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ إيمَانًا بِك وَتَصْدِيقًا بِكِتَابِك فَأَنْكَرَهُ ، قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَفَيَزِيدُعَلَى التَّكْبِيرِ أَمْ لَا عِنْدَ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ؟ قَالَ : لَا يَزِيدُ عَلَى التَّكْبِيرِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ .قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ إنْ وَضَعَ الْخَدَّيْنِ وَالْجَبْهَةَ عَلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ؟ قَالَ : أَنْكَرَهُ مَالِكٌ وَقَالَ هَذَا بِدْعَةٌ .قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْت مَنْ طَافَ فِي الْحَجَرِ أَيُعْتَدُّ بِهِ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ ذَلِكَ بِطَوَافٍ ، قُلْت : فَيُلْغِيهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَيَبْنِي عَلَى مَا كَانَ طَافَ ، قَالَ : نَعَمْ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : سَأَلْنَا مَالِكًا عَنْ الرُّكْنِ هَلْ يُسَلِّمُهُ مَنْ لَيْسَ فِي طَوَافٍ ؟ قَالَ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ .قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْت مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ أَوَّلَ مَا دَخَلَ مَكَّةَ ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ فَأَرَادَ الْخُرُوجَ إلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، أَيَرْجِعُ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : نَعَمْ يَرْجِعُ فَيَسْتَلِمُ الْحَجَرَ ثُمَّ يَخْرُجُ ، قُلْت : فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيَرَى عَلَيْهِ مَالِكٌ لِذَلِكَ
.قَالَ ابْنُ الْقَائِمِ : سَأَلٍت مَالِكًا عٍنْ هَذِّا الَّذِي َيقُولُ النَّاسُ عِنْدَ اسُّتِلَامِ الْحَجَرِ إيمَاةًا بِك وَتَصْدِيقًأ بِكِتَابٍك فَأَنْكَرَهُ ، قُلْت لِابْنِ الْقَاسِمِ : َأفَيَزِيدُعَلَى التَّكْبِيرِ أَمْ لَ اعِنْضَ اسْتِلَامِ غلْخَجَغِ وَالرُّكْنِ الْيَنَامِيِّ ؟ كَالِّ : لَا يَزِيدُ عَلَي التَّكْبِيرِ فِي قَوْل ِمَالِكٍ .قُلْط لِعبْنٍّ الْبَاسِمِ : أَرَأَيْتَ مإْ وَ1َعَ الْخَدَُّيْنِ وًالْجَبْهَةَ عَلَى الْحَجٍرِ الْأَسْوَدِ ؟ قَالَ : أَنْكَرَهُ مَالِكٌ وَقِالَ هَظَا بِدْعَةٌ .قُلْت لِابِْن الْقاّسِمِ : أَرَأَيْت مَنْ تَأفَ فِي الْحَجَرِ أَيُعْتَدُّ بِهِأ َمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ ذَلِكَ بِطَوَافٍ ، قُلْت : فَيُلْغِيهِ فِي قّوْلِ نَالِكٍ وَيَبْنِي عَلَى مَا كَانَ طَافَ ، قَالَ : نَعَمْ .ٌّقالَ ابْنُ ألْقَاسِمِ : سَأَلْنَّا مَالِكًا عَْن الرُّكْنِ هَلْ يُسَلِّمُهُ مَنْ لَيْسَ فِي طَوَافٍّ ؟ قَالَ : لَاب َأْسَ بِذَلِكٌ .قُلْت لْابٌتِ الغَاسِمِ : أَرَأَيْت مَنْ طَاف َبِلعْبَيْتِأ َوَّرَ مَا دَخَلَ مَكًّّةَ ثُمَّ صَلَّى البَّكعَْتِّيْنِ فَأَرَادَ الْخُرُوجَإ لَي علصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، لَيَرْجِعُ فَيَثْتَلِمْ الْحَجَرّ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إلِى الصًّّفَا وَعلَْمرْوَةِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِك : نَعَمْ ئَرْجِعُ فَيَسْتَلِمُ الَْحجَرَ ثُنَّ يَخْرُجُ ، قُرْت : فَإِنْ لَمْ ئَفْ7َلْ أَيَرَى عَلٍّىْهِ مَالِكٌ لِذَِفكَ