لِكَوْنِ مَا ذَكَرَ عَمْدًا اه ع ش قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ الْعَمْدُ الظُّلْمُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَغَرْزِ إبْرَةٍ بِمَقْتَلٍ وَالْمُرَادُ بِالْإِبْرَةِ إبْرَةُ الْخِيَاطَةِ، وَأَمَّا الْمِسَلَّةُ الَّتِي يُخَاطُ بِهَا الظُّرُوفُ فَهِيَ مِمَّا يَقْتُلُ غَالِبًا اه ز ي اه ع ش.وَعِبَارَةُ ح ل قَوْلُهُ وَذَلِكَ أَيْ الْعَمْدُ كَغَرْزِ إبْرَةٍ بِمَقْتَلٍ أَيْ إبْرَةِ الْخَيَّاطِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَإِنْ كَانَ حَالُ مَنْ وَقَعَ بِهِ ذَلِكَ لَا يَتَأَثَّرُ بِذَلِكَ عَادَةً وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِمَا نَصُّوا عَلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ يَقْتُلُ غَالِبًا إلَخْ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ لِمَنْ يَحْتَمِلُ الضَّرْبَ بِهِ أَنَّ الْمَنْظُورَ إلَيْهِ حَالُ مَنْ وَقَعَ بِهِ الْفِعْلُ انْتَهَتْ قَوْلُهُ كَغَرْزِ إبْرَةٍ بِمَقْتَلٍ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَأَلَّمْ.وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر فَلَوْ غَرَزَ إبْرَةً بِبَدَنِ نَحْوِ هَرِمٍ أَوْ نَحِيفٍ أَوْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَهِيَ مَسْمُومَةٌ أَيْ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا أَخْذًا مِنْ اشْتِرَاطِهِمْ ذَلِكَ فِي سَقْيِهِ لَهُ، وَيُحْتَمَلُ الْفَرْقُ لِأَنَّ غَوْصَهَا مَعَ السُّمِّ يُؤَثِّرُ مَا لَا يُؤَثِّرُهُ الشُّرْبُ وَلَوْ بِغَيْرِ مَقْتَلٍ أَوْ بِمَقْتَلٍ بِفَتْحِ التَّاءِ
لِكٍوْنِ مَا ذَكَرً عَمْدًا اه ع ش قَوْلُه ُؤَذَلِكَ أَيْ الْعَمْدُ الظُّلْمُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا كَغَرْزِ تبْرَةٍ بِمَقْتَلٍ وَالْمُرَادُ بِالْإِبْرْةِ إبْرَةُ إلْخِيَاطَةِ،و َأَمَّا الْمٍسَلَّةُ الَّتِي ُيخَأطُ بِهَا الظُّّرُوُف فِهِيَ مِمَّا يَقْتُلُ غَلاِبًا اه ز ي اه ع ش.وَعِبَارَةُ ح ل قَوْلُهُ ؤَذَلِقَ أَيْ ألْعَمْضُ كَغَْرزِ إبْبَةٍ بِمٌقْتلٍَ أَيْ إبرْةَِ الْخَيَّاطِ وَظَاهِر ُكَلَامِهِمْ وَإِنْ كَانَ حَالً مَنْ وَقَعَ بِهِ َذلِكَ لَا يَتَأَثَّر بِثَلِكَ عَادَةً وَهُّوَ يُفِيدُ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِمَا َنصُُّعو عَلَىْهِ مِنْ اَنَّهُ يَقْتُُل غُالِبًا إلَخْ، وظََاهِرُ قَوْلِهِ لِيمَا صَبَفَ لِمَنْ يَحْتَمِلُ الضَّرْبَ بُحِ أََنّ الْمَنْظُورَ إلَيْهِ حَلعُ مَنْ وَقَعَ بِهِ الْفِعْلُ انْتَهَتْ ثَوْلًه ُكَغَرْزِ إبٍرُةٍ بِمَقْتَلٍ أَيْ وَإِنْ لمَ ْيَتَأَلَّمْ.وَعِبَارَةُ أًصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر فَلَوْ غِّرَزَ إبْرَةً بِبَدَنِ نَحْوِ هَرِمٍ اَوْ نَحِيفٍ أَوْ صَغِير ٍأَوْ كَبِيرٍ وَهِيَ مَثْمُومًةٌ أَيْ بِمَا يَْقتُلُ غَالِبًا أَخْذًا مِنْ اشْتِرَاطِهِمْ ذَلِكَ فِي سَقيْهِِ لَهُ، وَيُحْتََملُ الْفَرْقُ لِأَنَّ غَوْصَهَا مَعَ السُّمِّ ئُؤَثِّرُ نَا َلا يُؤَثّرُهُ الشُّرْبُ وَلَوْ بغَِيْرِ مَقْتَلٍ أَوْ بِمَقْتَلٍ بِفَتْحِ التَّاءِ