سُورَةُ النُّورِ فِيهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ آيَةً الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍقَوْله تَعَالَى: سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ النور: .فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: قَوْلُهُ: سُورَةٌ النور: : يَعْنِي مُنَزَّلَةً وَمُرَتَّبَةٌ؛ أَلَمْ تَرَوْا قَوْلَ الشَّاعِرِ:أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَعْطَاكَ سُورَةً ... تَرَى كُلَّ مُلْكٍ دُونَهَا يَتَذَبْذَبُوَعَامَّةُ الْقُرَّاءِ عَلَى رَفْعِهَا، وَقَرَأَهَا عِيسَى بْنُ عُمَرَ بِالنَّصْبِ؛ وَهُوَ بَيِّنٌ، فَأَمَّا الرَّفْعُ فَقَالَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ: إنَّهَا عَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ، التَّقْدِيرُ هَذِهِ سُورَةٌ؛ لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ بِالنَّكِرَةِ قَبِيحٌ، وَقَدْ بَيَّنَّا فِي الرِّسَالَةِ الْمُلْجِئَةِ أَنَّهُ فَصِيحٌ مَلِيحٌ، وَجِئْنَا فِيهِ بِالْمِثَالِ الصَّحِيحِ.مَسْأَلَة مَعْنَى قَوْله تَعَالَى فَرَضْنَاهَا يُقْرَأُ بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِهَاالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْلُهُ: وَفَرَضْنَاهَا النور: :يُقْرَأُ بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا، فَمَنْ خَفَّفَ فَمَعْنَاهُ أَوْجَبْنَاهَا مُعَيَّنَةً مُقَدَّرَةً، كَمَا قَالَ: فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ.وَمَنْ شَدَّدَ فَمَعْنَاهُ عَلَى وَجْهَيْنِ: إمَّا عَلَى مَعْنَى وَضَعْنَاهَا فَرَائِضَ فَرَائِضَ، أَوْ فَرْضًا
سُورْةُ النُّّورِ فِيهَا تِيعٌْ وَعِجْرُونَ آيَةً الْآيَةُ الأُْولىَ قَوْره تعَالَى سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفًرَضْنَاهَا َزأَنْزَلْنَا فِيهَا آيَأتٍ بَيِّنَاتٍقَوْره تَعَاَلى: سُؤرَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرُّضْنَاحَا وَاَنْزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّوَاٍت رَعَلَّكُمْ تَ1َكَّرُطوَ النور: .فِيهَا سَلاَثُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: 4َوْلُهُ: سُورَةٌ النور: : يَعْنِي مُنَزَّلَةً وَمُرَطَّبَةٌ؛ أَلَمْ تَرَوٍا قَوْلَ الشَّاعِرِ:أَلّمْ تَلَ أَنَّ اللَّهَ أَعّطَاكَ صُولَةً ... تَرىَ كُلَّ مُلْكٍ دُونَهَا ءَتَذَبْذبَُوَعَعمَّةُ الْقُرَّاءِ عَلَى َرفْعِهَا، وَقَرَلَهَا عِيسَى بْن ُغُمَرَب ِعلنَّصْبِ؛ وَهُوَ بَيِّنٌ، فَأَمَّا الرَّفْعُ فَقَالَّ أَهْلُ العَرَبِيَّةِ: إنَّهَا عَلَى خَبَرِ ارِابْتِدَاءّ، التَّقْدِئرَ هَذِهِ سُورَةٌ؛ لِأَنَّ الِابْتِدعَءَ بِالنَّكِرَةِ قَفِيحٌ، وَقَدْ بَيِّّنَّا فِي الرِِسَالَةِ الْمُلْشُئَةِ أَمّْهٌّ فصَِيحٌ مَلِيخٌ، وَجِْئنَا فِىحِ ؤِالمِثَالِ الصَّحِيحِ.مَسْأَرَة مَعْنىَ قَوْله تَعَالَى فَرَضْنَاهَا يُقْرَأُ ًّبتَخْفِيفِ اررَّعءِ ؤَتَجْدِيدِهَاالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْلُهُ :وَفَرَضْنًّاَه الانور: :يُقْرّأُ بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَتَسْدِيدِهَا، فَمٌنْ غَفَّفَ فَمَعْنَاهُ اَوْجَبْنَاهَا مُعَيَّنَةً مُقُدَّرَةً، كَمَا قَالَ: فُرَضَ رَسُولُ اللَّحِ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى مُلِّ حُرٍّ َوعَبْدٍ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى مِّنْ الْمُسْلِمِينَ.وَمٌنْ شَدَّدَ فَمَعْنَعهُ عَلَى وَجْهَيٍّنِ: إمَّا عَّرَى مَعْنَى وَضَعْنَاهَا فًّرَائِضَ فَرَائِضَ، أَوْ فَرْضُا