مِنْهَا . ش : قَوْلُهُ كَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ غِلْمَانِهِ يُرِيدُ أَنَّهُ كَانَ يُخْرِجُ عَنْهُمْ زَكَاةَ الْفِطْرِ ؛ لِأَنَّهُمْ فِي مِلْكِهِ ، وَنَفَقَتُهُمْ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ فَالزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ عَنْهُمْ وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ كُنَّا نُخْرِجُ إذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم زَكَاةً عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ الْحَدِيثَ مَسْأَلَةٌ وَإِذَا كَانَ الْعَبْدُ لِوَاحِدٍ فَلَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ لِجَمَاعَةٍ فَزَكَاةُ الْفِطْرِ فِيهِ وَاجِبَةٌ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ لَا تَجِبُ فِيهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ لِاثْنَيْنِ عَبْدَانِ مُشْتَرَكَانِ وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَهَبْنَا إِلَيْهِ حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ الْمُتَقَدِّمُ وَهُوَ كُنَّا نُخْرِجُ إذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، وَهَذَا عَامٌّ فِي الْمُشْتَرَكِ وَغَيْرِهِ فَيُحْمَلُ عَلَى عُمُومِهِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَّ هَذَا مِنْ أَهْلِ الطُّهْرَةِ وَمَنْ هُوَ لَهُ مِنْ أَهْلِ الْفِطْرَةِ وَاجِدٌ لَهَا فَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ زَكَاةُ فِطْرِهِ وَاجِبَةً أَصْلُهُ إِذَا كَانَ لِوَاحِدٍ . فَرْعٌ وَكَيْفَ يُخْرِجُ عَنْهُ زَكَاةَ الْفِطْرِ مَالِكَاهُ عَنْ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ رِوَايَتَانِ
مِنْهَا . ش : قِوْلُهُ كَانَ يُحْرِجُ زَكَعةَ ارْفِطْرِ عَنْ غِلْنَانِهٍّ يُرِيد ُأَنَّخُ كِانَ يُخْرِجُ عَنْهُمْ زَكَاةَ الْفَطْرِ ؛ لِأَنَّهُمْ فِي مِغْكِهِ ، وَنفَََقتُهُمْ وَاجِبَةٌ عْلَيْهِ فَىرزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْحًّ عَمْهُمْ وَالِّأَصْلُ فِئ ذَلَّك حَدِيثُ أَبِى سَعِيضٍ الْخُدْرِئِّ كُنّا نُخْرِجُ إذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللٌَّهِ صَلَّى لالَّهُ عَلَيهِْ وَسَلَّم زَكَاةً عَنْ كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ حُرٍّ أَؤْ مَمْلُوجٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ لاْحَدِيثَ مَْسأَلَةٌ إوَظَِا كَاوِّ الْعَبْدُ رِوَاحِدٍ فَلَا خِاٍّافَف ِي َذرِكَ فَإِنْ كَامَ لًّجَمَااَةٍ فَزَكَاةُ الْفِدْرِ 5ِيهِ وَاجِبَةٌ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ أَبُو حُّنِيفَةَ لَا تَجِبُ فِيهِ زَكَاةُ الْفِطْرِ وَكَذَلِكَ إِذَا كَأنَ لِاثْنَيْنِ عَبٍّدَانِ نُشْتَّرَكَانِ وَالدًَلِيلُ عَرَى صِمَّةِ مَا ثَهَبْنَا إِلْيْهِ حَدِيثُ أَبِي سَعُّيدٍ الْخُدْرِيِّا لْمُتَقَدِّمُ وَهُوَ كُنَّا نُخْرِجِّ إذْ كَانَ ِ5ينَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللٌَّه عَلُّيْهِ وَسَلِّمز َكَاةَ الْفِطْرِ عَْن كُلِّ صَغِىٍر ؤَكَبًيرٍ حُرٍّ أَوْ مَمْلُوكٍ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، وَعََذا عَامٌّ فِي الْمُشْتَرَكِ وَغَثْرِهِ فَئُحْمَلُ عََلى عُمُؤمِهِ وِدَلِيلُمَا مِنْ جِهةَِ ألّقِيَأسِ أَنَّ هَذا مِنٍ أْحْلِ الطٌّّهْرَةِ وَمَنْ هُوَ لَهُ مِنْ أَهلِْ الْفِطْرَةِ وَاجِدٌ لَهَا فَوَجَبَ أَمْ تَكُونَ زَقَاةُ فِطْرِهِ وَاجِبَتً اَصَلُهُ إَِذا كَانَ لِوَاحِدٍ . فَرْاٌ َوكَيْفَ يُخْرِجُ غَوْهُ زَكتَةَ الْفطِْر ِمَالِكَاهُ عَنْ نَالِكٍ فِي ذَلِكَ رِوَايِتَانُّ