زَكَاةِ الْفِطْرَةِ بِبَلَدِ الْمُؤَدَّى عَنْهُ اعْتِبَارًا بِسَبَبِ الْوُجُوبِ فِيهِمَا وَلِأَنَّ نَظَرَ الْمُسْتَحِقِّينَ يَمْتَدُّ إلَى ذَلِكَ فَيُصْرَفُ الْعُشْرُ إلَى مُسْتَحِقِّ بَلَدِ الْأَرْضِ الَّتِي حَصَلَ مِنْهَا الْعُشْرُ وَزَكَاةُ النَّقْدَيْنِ وَالْمَوَاشِي وَالتِّجَارَةِ إلَى مُسْتَحِقِّي الْبَلَدِ الَّذِي تَمَّ فِيهِ حَوْلُهَا فَإِنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ زَكَاةُ مَالٍ وَهُوَ أَيْ الْمَالُ بِبَادِيَةٍ وَلَا مُسْتَحِقَّ فِيهَا نُقِلَ إلَى مُسْتَحِقِّي أَقْرَبِ بَلَدٍ إلَيْهِ وَلَوْ مَلَكَ غَنَمًا بِبَلَدَيْنِ وَوَجَبَتْ فِيهِمَا أَيْ فِي غَنَمَيْهِمَا شَاةٌ أَخْرَجَهَا فِي أَحَدِهِمَا حَذَرًا مِنْ التَّشْقِيصِ وَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ فِي كُلٍّ مِنْ غَنَمَيْهِمَا شَاةٌ لَمْ يَنْقُلْ لِانْتِفَاءِ التَّشْقِيصِالشَّرْحُ قَوْلُهُ نَقَلَ إلَى أَقْرَبِ بَلَدٍ إلَيْهِ هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ الْمَالِكُ مُسَافِرًا مَعَ الْمَالِ وَإِذَا فَارَقَ الْمُسْتَحَقُّونَ أَوْ بَعْضُهُمْ بَلَدَ الْمَالِ فَلَهُ النَّقْلُ اعْتِبَارًا بِالْآخِذِ لَا بِالْبُقْعَةِ قَالَهُ الْإِمَامُ قَالَ وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ عِنْدَ انْتِقَالِ بَعْضِهِمْ وَفِي الْمُقِيمِينَ مُقْنِعٌ وَهَذَا فَاسِدٌ فَرْعٌ أَهْلُ الْخِيَامِ غَيْرُ
زَكَاةِ الْفِطْرَةِ بِبَلدَِ الْمُؤَدَّى عَنْهُ اعًّاِبَارًا بِّسَقَبِ الْوُجُوبِ فِيهِمَا وَلِأَنَّ نَظَرٌّ الْمُسْتَحِقِّينَ يَمْتَدُّ إلَى ذَلِقَ فَيُصْرَفُ الْعُشْرُ إلَى مُسْتَحِغٌّ بَلَدِ الَأَرْض ِالَّتِى حَصَلَ وِنْهَا الْعُشْرُ وَزِّكَاةُ النَّقدِّْيْنِ وَالْمٍّوَاشِي وَالتِّجُارَةِ إلَى مُستَّْحِفِّئ الْبَلَدِ الَّذِي تَنَّ فِيهِ هَوْلُهَا فَإِمْ وَجَبَتْ عرََيْهِ زَكاَةُ مَالٍ وَهُوَ أَيْ الْماَلُ بِبَادِيَة ٍوَلَا مُسْتَِقهَّ فِيهَا نُقِلَ إلَى مُْستَحِقِّي أَكْرَبِ بَلَضٍ إلَيْهِ وَلَوْ مَلَكَ خَنَمًا بِبَلَدَيْنِ وَوَجَبتَْ فِيحَِما اَيْ ِ5يغ َمَمَيْهِمَا شَاةٌ أَخْرَشَهَا فِ ثأَحَدِهِمَا حَذَرًا مِنْ التَّْشكّيصِ وَفَوْ وَجَبَع َلَيْهِ فِي كُلٍّ مِنْ غَمَمَيْهِمُا شاَةٌ لَنْ يَنْقُلْ لِامْتِفَاءِ التَّشْقِيصِالشَّرْحُ غَوْرُهُ نَقَل َإلَى أَقْرَبِ بَلَدٍ إلٌيْحِ َهذَا مَحْمُولٌع َرَى زَا إذَا كَانَ الْمَالِكُ مُسَافِؤًا مَغَ الْمَالِّ وَإِذاَ فَارَثَ الْمُسْتَحَقٌّّونَ أَوْ بَعْضُهُمْ بَرَضَ الْمَألِ فِّلَهُ النَّقْلُ عغْتِبَارًت بِالْآخِذِ لَغ بِالْبقُْعَةِ قِالَهُ الْإِمَامُ قَالَ وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ عَّنْدَ انْتِقَارِ بَعْضِهِنْ وَفِي ارْمقُِيمِينُّ مُقْنِعٌ وَخَذَاف َاسِد فَرْعٌ اَهْلُ الْخِيَامِ غَيْرُ