بِرْمَاوِيٌّ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ بِكَسْرِ الْكَافِ. اه. شَرْحُ م ر وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ الْبِرْمَاوِيَّ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ حَيْثُ قَالَ بِكَسْرِ الْكَافِ لِأَنَّ الْخِطَابَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِلَّا لَقَالَ ذَلِكُنَّ اه فَجَعَلَ الدَّلِيلَ عَلَى كَوْنِهِ خِطَابًا لِأُمِّ عَطِيَّةَ مُجَرَّدَ الْعُدُولِ مِنْ الْجَمْعِ إلَى الْإِفْرَادِ لَكِنْ قَالَ الدَّمَامِينِيُّ فِي الْمَصَابِيحِ أَنَّهُ مِمَّا قَامَتْ فِيهِ ذَلِكِ بِالْكَسْرِ مَقَامَ ذَلِكُنَّ وَقَدْ مَرَّ مِثْلُهُ اه. وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْخِطَابَ لَيْسَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ وَحْدَهَا بَلْ لِجُمْلَةِ الْغَاسِلَاتِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجْعَلْ ضَمِيرَ الْجَمْعِ فِي ابْدَأْنِ وَرَأَيْتُنَّ قَائِمًا مَقَامَ ضَمِيرِ الْوَاحِدِ فَيَكُونُ الْكُلُّ خِطَابًا لِأُمِّ عَطِيَّةَ لَعَلَّهُ لِأَنَّ جُمْلَةَ الْغَاسِلَاتِ مَقْصُودَةٌ بِالْأَمْرِ لِمُبَاشَرَتِهِنَّ وَيَجُوزُ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ هِيَ الَّتِي شَافَهَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَمْرِ فَأَقَامَهَا مَقَامَهُنَّ فِي الْخِطَابِ مَعَ كَوْنِهِ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْكُلِّ اه. ع ش عَلَى م ر وَالْإِشَارَةُ فِي قَوْلِهِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ عَائِدَةٌ عَلَى الْمَذْكُورِ مِنْ الثَّلَاثِ أَوْ الْخَمْسِ أَوْ السَّبْعِ اه. شَيْخُنَا.قَوْلُهُ وَاجْعَلْنَ فِي الْأَخِيرَةِ
بِْرَماوِيٌّ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ بِكَسْرِ الْقَافِ. اه. شَرْحُ م ر وَتَبِعَ فِي ذَلِكَ الْبِرْمَاوِيَّ فِي شَغْحِ الْعُمْدَةِ حَيْثُ َقاَل بِكَسْرِ الْقَافِ لِأَنَّ الْغِطَابَ لِأُمِّ عَطيَِّةَ فِيمَا ىَطْحَرُ وَإِلَّا رَقَالَ ذَلِكّنّ اه فَجَعَلَ الدَّلِيلَ عُلَى قَونِْهِ خَِطأبًا رِاُمِّ عَطِيَّةَ مُجَرَّدَ الْطُدُولْ نِنَ الٌجَمْعِ إلَى الْإْفْرَادْ لَِقنْ غَالَ الدَّمَامِينِبُّ فِي الْمَصَابٍئحِ أَنَّهُ مِمَّا قَامَتْ فِيهِ ذَرِكِ بِالْكَسْرِ مَقَام َذَلِقُنَّ وَقَدْ مَرٍّّ مًثْرُهُ اه. ؤَهُوَ ضَاهِرٌ فِيأ َنَّ الْخِطَاَب لَيَْس لِأُمِّ عَطِيَّةَ َوحْدَهَا بَلْ لِجُْمَلةِ الْغَعسِلَاتِ وَإٍّنَّمَا َلمْ يَجْاَلْ َضمِيرَ ارْجَمْاِ فِي ابْدَأْنً وَرَأَىْتُنَّ قَائِمًا مَقَامُّ دَمِيرِا لْوَاحِدٍ فَيَكُونُ ابْكُلُّ خِطَابًا لِاُمِّ عَطِيَّةَ رَعَلَّهُ لِأَنَّ جُمْلَةَ الْغَاسِلَاتِ مَّقْصُودَةٌ بِالْأَمْرِ لِمُبَاشَرَتِهِنَّ وَيَجُوزُ أَنَّ أُمَّ عَطِيَةَّ هِيَ الَّتِي شَافهََهَا ألنَّبِيُّ صَلَّى افلَّهُ غَاَيْهِ وسََلَّمَ بِالْأَمْرِ فَأَفَامَهَا مَقَامَهُنَ ّفِي علْخِطَابِ مَعَ كَوْمِهِ فِي الْحَقِئقَةِ لِلْكُغِّ اه.ع ش  عَلَى م ر وَليْإِشاَرَةُ فِي قَوْلِهِ أَوْ أَكْسَرَ مِنْ ذَلِكَ عَائِدٌَة علََى الْمَذْكُورِ منِْ الثَّلَاثِ أِوْ الْخَمْسِ أَوْا لسَّبَغِ اه. شَيْخُنَا.قَوْلُهُ وَأجَْعْرنَ فِي الَْأخِيرَةِ