فِي الْغُسْلِ نَعَمْ مُرِيدُ الْأُضْحِيَّةِ لَا يُزِيلُ شَعْرَهُ وَلَا ظُفُرَهُ حَتَّى يُضَحِّيَ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْأُضْحِيَّةِ .أَمَّا الْأُنْثَى فَيُكْرَهُ لِذَاتِ الْجَمَالِ وَالْهَيْئَةِ الْحُضُورُ ، وَيُسَنُّ لِغَيْرِهَا بِإِذْنِ الزَّوْجِ أَوْ السَّيِّدِ ، وَتَتَنَظَّفُ بِالْمَاءِ وَلَا تَتَطَيَّبُ وَتَخْرُجُ فِي ثِيَابِ بَذْلِهَا ، وَالْخُنْثَى فِي هَذِهِ كَالْأُنْثَى أَمَّا الْأُنْثَى الْقَاعِدَةُ فِي بَيْتِهَا فَيُسَنُّ لَهَا ذَلِكَ .تَنْبِيهٌ : لَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ الطِّيبَ وَقَالَ : وَالتَّزَيُّنُ كَالْجُمُعَةِ لَكَانَ أَخَصْرَ ، لِأَنَّهُ فِي الْجُمُعَةِ أَدْخَلَ الطِّيبَ فِي التَّزَيُّنِ .وَفِعْلُهَا بِالْمَسْجِدِ أَفْضَلُ ، وَقِيلَ بِالصَّحْرَاءِ إلَّا لِعُذْرٍ ، وَيَسْتَخْلِفُ مَنْ يُصَلِّي بِالضَّعَفَةِ .الشَّرْحُ وَفِعْلُهَا أَيْ صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْمَسْجِدِ عِنْدَ اتِّسَاعِهِ كَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ لِشَرَفِ الْمَسْجِدِ عَلَى غَيْرِهِ وَقِيلَ فِعْلُهَا بِالصَّحْرَاءِ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا أَرْفَقُ بِالرَّاكِبِ وَغَيْرِهِ إلَّا لِعُذْرٍ كَمَطَرٍ وَنَحْوِهِ فَالْمَسْجِدُ أَفْضَلُ ، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ .أَمَّا هُوَ فَهُوَ أَفْضَلُ قَطْعًا اقْتِدَاءً بِالصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَالْمَعْنَى فِيهِ فَضِيلَةُ الْبُقْعَةِ وَمُشَاهَدَةُ الْكَعْبَةِ .قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَأَلْحَقَ الصَّيْدَلَانِيُّ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَهُوَ الصَّوَابُ لِلْفَضْلِ وَالسَّعَةِ الْمُفْرِطَةِ ا ه .وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَإِنْ مَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إلَى خِلَافِهِ ، أَلْحَقَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ بِمَسْجِدِ مَكَّةَ وَهُوَ الظَّاهِرُ أَيْضًا لِأَنَّهُ اتَّسَعَ الْآنَ ، وَمَنْ لَمْ يُلْحِقْهُ بِهِ فَذَاكَ قَبْلَ اتِّسَاعِهِ وَيَسْتَخْلِفُ الْإِمَامُ نَدْبًا إذَا خَرَجَ إلَى الصَّحْرَاءِ مَنْ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ بِالضَّعَفَةِ كَالشُّيُوخِ وَالْمَرْضَى وَمَنْ مَعَهُمْ مِنْ الْأَقْوِيَاءِ وَيَخْطُبُ لَهُمْ ؛
فِي الْغُسْلِ نَعَمْ مُرِيدُ الٍأُضْحِيَّةِل اَ ءُزِيلُ شٌّعْرَهُ وَلَأ ظُفُرَه ُحَتَّى يًضَحِّيَ كَمَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي آلُْأضْحِيَّةِ .أَنَّا الأُْنَْذى فَيُقِّلَهُ لِذَاتِ الْجَمَالِ وَالْهَيْئَةِ الْحُضُورُ ، وَيُسَنُّ رِغَيْرِهًّا بِإِذْنِ ألزَّوْجِ اَوْ الشَّيِّدِ ، َؤتَتَنَظٌَّفٌ بِارْمَاءِ َورَا تَتَضَيَّبًّ وَتهَْرُجُ فِس ثِيَابِ بَذْلِهَا ، وَالِخَّنْذَى فِي هَذِهِ كَالْأُنْثَى أَمَّا ارْأُنْثَى ألْقَأعِدَةُ فِي بّيْتِهَا فَيُسَنُّ لَهًا ذَلِكَ .تَنْبِيهّ : لَوْ حَذَفَ الْمُصَهِّفُ ارطِّيبَ وَيَالَ : وَارتّْزَيُّنُ كَالْجُمُعَِة لَكَانَ أَخَصْر َ، لِأَنٌّهُ فِي الْجُمُعَةِ اَضْخَفَ علطِّيبَ فِي لاتَّزَيُّنِ .وَفِعْلُهَا فِالْمَسْجِدِ أٌّفْضَلُ ، وَقِيلَ بِالصَّّهْرَاءِ إلَّا رِعُذْرٍ ، وََيسْطَحْلِفُ مَنْ يُصَلِِّي بِالضَّعَفَةِ .الشَّرْحُ وَفِعْلُهَآ أَئْ صَلَاةِ الْعِيدِ بِالْمَسْجِدِ عِنْدَ اتِّسَاعِهِ كَالْمَسٍجِدِ الْحَؤَأمِ أَفْضُفُ لِشَرَفِ الْمَْسجِدِ عَلَى غَيْلِهِ وَقّيلَ فِعٍلَُها ِبالصَّحْرَاءِ أِفْضَلُ لِأَنَّهَا أَرْفَكُ بِارلَّاكِبِ وَغَيْرِح ِإلَّﻻ لِعُذْرٍ كَمَطَرٍ وَنَحْوِِه فٌالْمَسْجِدُ أَفْضَلُ ، وّمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ الَْمسْجِدِ الَخَرَامِ .أَمَّا هُوَ فَهُوَ أَفْضَلُ قَطْعًا اقْتِدَاءً بِألصَّحَابَةِ فَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَارْمَعْنٍى فِيحِ فَضِيلَةُ الْبُكْعَةِ وَكُشَاهُدَةُ الْكَعْبَةِ .َقالَ الرَُّافِعِيٌُ : وَأَرْحَقَ الصََيْدَرَامِيُّ بِالْمَسْجِدِ الْحَرَّامِ بَيَّتَ ارْمَقْدِسِ .كَالَ الْأَذْرَتِيُّ : وٌّهُوَ الصَّوَعب ُلِلْفَضْلِ وَاسلَّعَةِ الْمُفْرِطَةِ ا ه .وَهَذَا هُوَ الْمُعٌتَمَدٌ وًّإِنْ مَال َفِي الْمَشْمُوعِ إلَى خِلَافِهِ ، أَلْحَقَ ابْنُ الْأُسْتَاذِ نَسْجِدَ الّمَدِينَةِ بِمَسْجِدِ مِكَّةَ وَهُوَ الظَّعهِرُ أَيْضًا لِأَمَّهُ اتَّئَعَ الْآنَ ، وَمَنْ لَمْ يلُْحِقْهُ بِهِ فَذَاكَ قَبْلً اتِّسَّاعِهِ وَيَسْتَخْلِفُ الْإِمَامُ نَدْبًا إثَا خّرَجَ إلَى الصَّحْرَاءِ مَمْ يُزَلِّي فِي ارْمَسْجِدِ بِالضَّعَفَةِ كَالشُّيُّوغِ وَالْمَرْضَى وَمِّنْ مَعَهُمْ مِنْ الْأَقْوِيَاءِ وَيَخْطًبُ لَهُمْ ؛