قَالَ ذَلِكَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ فِدَاءِ الْأَسِيرِ ، أَمَّا لَوْ قَالَ أَعْتِقْهُ عَنِّي عَلَى كَذَا فَلَا يَعْتِقُ عَنْ السَّائِلِ بَلْ عَنْ الْمُعْتِقِ وَلَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا مِنْ الْمَالِ ، وَلَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ عَلَى صِفَةٍ ثُمَّ وُجِدَتْ عَتَقَ كَمَا مَرَّ وَبَرِئَ عَنْ النُّجُومِ فَيَتْبَعُهُ كَسْبُهُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : أَعْتِقْ مُكَاتَبَك عَنْك وَكَذَا إنْ أَطْلَقَ فِيمَا يَظْهَرُ ا ه حَجّ وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ : عَتَقَ أَيْ مِنْ الْآنَ وَفَازَ السَّيِّدُ بِمَا قَبَضَهُ مِنْ الْمُكَاتَبِ مِنْ النُّجُومِ قَوْلُهُ بَلْ عَنْ الْمُعْتِقِ أَيْ لِأَنَّ فِي عِتْقِهِ عَنْ السَّائِلِ تَمْلِيكًا لَهُ وَهُوَ بَاطِلٌ فَأُلْغِيَ تَقْيِيدُ الْإِعْتَاقِ بِكَوْنِهِ عَنْ السَّائِلِ وَبَقِيَ أَصْلُهُ . قَوْلُهُ : بَلْ عَنْ الْمُعْتِقِ أَيْ كَاَلَّتِي قَبْلَهَا . فَصْلٌ فِي بَيَانِ لُزُومِ الْكِتَابَةِ مِنْ جَانِبٍ وَجَوَازِهَا مِنْ آخَرَ ، وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا ، وَمَا يَطْرَأُ عَلَيْهَا مِنْ فَسْخٍ أَوْ انْفِسَاخٍ وَجِنَايَةٍ أَوْ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ ، وَمَا يَصِحُّ مِنْ الْمُكَاتَبِ وَمَا لَا يَصِحُّ الْكِتَابَةُ الصَّحِيحَةُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ الْآتِي لَازِمَةٌ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ لِأَنَّهَا عُقِدَتْ لَا لِحَظِّ السَّيِّدِ فَكَانَ فِيهَا كَالرَّاهِنِ لِأَنَّهَا حَقٌّ عَلَيْهِ وَعُلِمَ لُزُومُهَا مِنْ جِهَتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ فَسْخُهَا لَكِنْ صَرَّحَ بِهِ لِيُرَتِّبَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ إلَّا أَنْ يَعْجَزَ عَنْ الْأَدَاءِ عِنْدَ الْمَحِلِّ وَلَوْ عَنْ بَعْضِ النَّجْمِ فَلَهُ فَسْخُهَا .وَلَا يَتَوَقَّفُ فَسْخُهُ عَلَى حَاكِمٍ وَلَا تَنْفَسِخُ بِمُجَرَّدِ عَجْزِهِ مِنْ غَيْرِ فَسْخٍ ، نَعَمْ لَوْ عَجَزَ عَمَّا يَجِبُ حَطُّهُ عَنْهُ امْتَنَعَ فَسْخُهُ ، وَحِينَئِذٍ فَيَرْفَعُ الْأَمْرَ لِلْحَاكِمِ لِيُلْزِمَ السَّيِّدَ بِالْإِيتَاءِ وَالْمُكَاتَبَ بِالْأَدَاءِ ، أَوْ يَحْكُمَ
قَألَز لَِكَ فِئ أُمِّ الْوَلَدِو َهُوَ بِمَمْزِلَةِ فِضَاءِا لْأسَِيرِ ، أَمَّا لَوْ غَالَ أَعْتِقْه ُعَنِّئ عَلَى كَذاَ فَلَا يَعْتِقُ عَنَ السَائِلِ بَلْ عَنْ الْمٌعْتِقِ وَلَا يَسْتَحقُِّ شَيْئًا مِنً الْمَارِ ، وَلَوْ عَلَُقَ عِتْقهَُ عَلَى صِفَةٍ ثُمَّ وُجِدَت ْعَتَقَ كَمَا مَرَّ وَبَرسُ عَنْ النُّشُومِ فَيَتْبَعُهَّك َسْبُهُ .الشَّرْحُقَزْلُهُ : أَعْتِقْ مُقَغتَبَق عَنْك وَقَذَا إنْ أَطْلَقّ فِيمَا يَظْهَرٍّ ا ه خًّج ْوَاقْطَضَاهُ كَلَامُ الْمَْنَهجِ قَوْلُهُ: ع َتَقَ أَيْ مِمْ الْآمَ وَفَّازَ السَّيِّدُ بِمَّا قَبَضَهُ مِنْ الْمُكَاتَبِ مِنْ النُّجُومِ قَوِلُهُ بَلْ عَنْ ارْمُعْتِِق أيْ لِأَنَّف ِي هِتْقِهِ عَْن السَّائّلِ تَمْلِيكًا لَهُ وَهُوَ بَاطِرٌ 5َأُلْغئَ تَقْيِيدُ ارَإِعْتَاقِ بِطَوْنِهِ عَنْ السَّائِلِ وَبًقِيَ أَصْلَّهُ . 4َوْﻻُهُ : بَاٍ عَهْ الْمُعْتِقِ أَيْ قَأَلَّتِي قَبْلهَا . فَصْلٌ فِي بٍّيَانِ لُزُومِ الْكِطَابةَِ نِنْ جَانِبٍ وَجَوّأزِهَا مِنْ آخَرَ ، وَمَا يَتَرَطَّبُ عَلَيْحٌا ، وَمَا يَطَْغأُ عَلَيْهَأ مِنْ فَسْخٍ أَوْ انْفِسَاخَ وَجِنَياَة ٍأَوْ اْلجِنَايةَِ عَلَيْهِ ، وَمَا يَصِحُّ مِنْ الْحُكَاتَبِ وَمَا لَا يِّصِحُّ الْكِطَابَةُ الصَّحِيحَةُ كَمَا يُعْلَمُ مِمْ كلََامِهِ الْآتِي لَأزِمَةٌ مِنْ جِهَةِ علشَّيِّدِ لِأَنَّهَا عُقِدَتْ لَا لِّحَظِّ السًَيِّدِ فَقَانَ فِيهَا كَالرَّاهِنِ لِأَنّهََا حَقٌ عَلَيْهِّ َوعلِمَ لُزُونُهّا مِنْ جِهَتِه ِأَنَّهُ لَيْسَ لًّهُ فْسٍخًهَا لَقِنَ صَرَّحَ بِهِ لِيُرَتٍّّبَ اَلَيْهِ غَوْلَهُ إلَّا أَنْ يَعْجَزَ عَمِ الْاَداء ِعِنْدَ الْمَِحلًّ وَلَوْ عَنْ بَعْضِ المَّجْمِف َﻻَهُ فَسْخُهَا .وَلَا يَتَوَقَّفُ فَسْخُهُ اَلَى حَاكِمٍ وَلَا تَنْفَسِخُ بِمُجَرَّدِ عَشْزهِِ نِنْ َغيْرِ فَسْخٍ ،ن َعَمْ لْوْا َجَزَ عَمَّا يَجِبُ حَطُّهُّ عَنْهُ امْتَنَعَ فَسْحُهُ ، وَحِينَئِذٍ فَيرَْفَعُ افْأَْمرَ للِْحَاكًنِ لِيُلٍزِنَ الشّيَِّدَ بِارْإِيتَاِء وَالْمُكَاطَبَ بِالْأَدَعءِ ، َأوْ يَحْكُمَ