شَاتَيْنِ بِالصِّفَةِ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ اشْتَرَى شَاةً كَذَلِكَ وَثَوْبًا فَإِنْ لَمْ تُسَاوِ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا دِينَارًا لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِلْمُوَكِّلِ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُمَا جَمِيعًا عَلَى الدِّينَارِ لِانْتِفَاءِ تَحْصِيلِ غَرَضِهِ، ثُمَّ إنْ وَقَعَ بِعَيْنِ الدِّينَارِ بَطَلَ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ وَنَوَى الْمُوَكِّلَ، وَكَذَا إنْ سَمَّاهُ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ لِلْأَذْرَعِيِّ هُنَا وَقَعَ لِلْوَكِيلِ وَإِنْ سَاوَتْهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ فَالْأَظْهَرُ الصِّحَّةُ أَيْ صِحَّةُ الشِّرَاءِ وَحُصُولُ الْمِلْكِ فِيهِمَا لِلْمُوَكِّلِ لِخَبَرِ عُرْوَةَ الْمَارِّ فِي بَيْعِ الْفُضُولِيِّ وَلِأَنَّهُ حَصَلَ غَرَضُهُ وَزَادَ خَيْرًا وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ الصِّفَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا فِي الزَّائِدِ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِنْ سَاوَتْهُ إحْدَاهُمَا فَقَطْ فَكَذَلِكَ، وَلَا تُرَدُّ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْخِلَافَ الَّذِي فِيهَا طُرُقٌ لَا أَقْوَالٌ، وَالْأَوْجَهُ اعْتِبَارُ وُقُوعِ شِرَائِهِمَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ تَقَدَّمَتْ فِي اللَّفْظِ أَوْ تَأَخَّرَتْ، وَأَمَّا حَالَةُ تَعَدُّدِ الْعَقْدِ فَتَقَعُ الْمُسَاوِيَةُ لِلْمُوَكِّلِ فَقَطْ.وَالثَّانِي يَقُولُ: إنْ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ فَلِلْمُوَكِّلِ وَاحِدَةٌ بِنِصْفِ دِينَارٍ وَالْأُخْرَى لِلْوَكِيلِ وَيَرُدُّ عَلَى الْمُوَكِّلِ نِصْفَ دِينَارٍ وَإِنْ اشْتَرَى بِعَيْنِ الدِّينَارِ فَقَدْ اشْتَرَى شَاةً بِإِذْنٍ وَأُخْرَى بِغَيْرِ إذْنٍ فَيَبْطُلُ
شِّاتَيْنِ بِالصًّّفَوِ وَمِثْلُ ذَفِكَ مَا لَوٌّ اضْتِّرَى شَاةّ كَذَرِكَ َوثَوْبْا فَإِنْ لَمْت ُساَوِ وَاحِدةٌ مِنّهُمَا دِينَارًا لَمْ يَصِحَّ الشِّرَاءُ لِلمُْوَكٍّّلَّ وَإِنْ زَادَطْ غِيمَتُهُمَا جمَِيعًا عَلَى الدِّينَارِ لِامْتِفَاٌّء تَحْصِيلِ غَرِضِهِ، ثُمَّ إنْو َقعََ بِعَيْنِ الدِّءنَارِ بطَلَ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ فِي الذِّمَّةِ وًّنَوَى الْمُوَكِّلَ، وَكَذَا إنْ سٌمَّاهُ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ لِفْأَذْرَعِيِّ هُنَا وَقَعَ لِلْوَكِيلِ وَإِنْ سَأوَتْهُ كُلُّ وَاحِدَةٍ فَارْاَظْهَرُ تلصِّحِّةُ اِيْ صَِحّةُ الشٌّؤَاءِ وَحُصُولُ الْمِرْكِ ِفيهِمَ الِلْمَُؤكِّلِ لِخَبَرِ عُرْوَوَ الْمَالِّ فِي بَيْعِ الْفُضُولِيِّ وَلِأَنَّهُ حَصَلَ غَرَضُهُ وَزٍّادَ خَيْرّا وَإِنْ لَمْ تّوجدًّْ الصِّفَةُ ألَّتِي ذَكَرَهَا فِي ارزَّائِدِ فِينَا يَظْهَرُ وَإِنْ سَاوَتْه إحًدَاهُمُا فَقَطْ فَكَذَلِكَ، وَلَا تُرَدُّ عَلَيْه ِلِأَنَّ الٌّحًّلَافَ الَّذِي فيِهَا طُرُغٌ لَا أَقْوَألٌ، وَالْأَوْجَهُ اعْتِبَارُ وُقُؤعِ شِرَائِهِمِّا فِي عَقْدٍ ؤَاحِدٍ تَقَدَّمَْت فِي اللَّفْظِ أَوْ تَأَخَّرَتْ، وَأَمَّا حَالَةُ تَعَدُّدِل اْعَقْدِ فَتَقَعُ الْمُسَاوِيَةِ لِلْمُوَكَِلِ فَيَطْ.واَلثَّانِي يَغُولُ: إنْ اجْتَرَى فِي الثِّمَّةِ فَلِلْمُةَكِّلِ ؤَاحِدَةٌ بِنّصْفِ دِينَارٍ وَالْأُ0ْرَى لِلْوَكِيلِ وَيَغُدُّ عَلَى الْمزَُكِّلِ نِصْفَ ِشيمَارٍ وَإِنْ اشتَْرَى بِعَيْن الدِّيةَارِ فٍّقَد ْاشْتَلَى شَاةً بِإِذْنٍ وَأُخْرَى بِغَيْرِ إذنٍْ فَيَبَطُلُ