الْمُثْمِرِ مَا لَمْ يَزِدْ مَا فِيهَا أَيْ قِيمَتُهُ عَلَى الثُّلُثِ أَيْ ثُلُثِ الْجَمِيعِ فَإِنْ زَادَ لَمْ يُغْتَفَرْ وَتُفْسَخُ الْإِجَارَةُ وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ بِالتَّقْوِيمِ ، وَلَا يُعْتَبَرُ مَا أُكْرِيَتْ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ فَيُقَالُ مَا قِيمَةُ الْأَرْضِ أَوْ الدَّارِ إذَا أُكْرِيَتْ بِلَا شَجَرٍ مُثْمِرٍ فَيُقَالُ عَشَرَةٌ فَيُقَالُ ، وَمَا قِيمَةُ الثَّمَرَةِ فِي ذَاتِهَا بَعْدَ إسْقَاطِ كُلْفَتِهَا فَيُقَالُ خَمْسَةٌ أَوْ أَقَلُّ فَقَدْ عُلِمَ أَنَّهُ الثُّلُثُ أَوْ أَقَلُّ ، وَلَوْ قِيلَ قِيمَتُهَا سِتَّةٌ أَوْ أَكْثَرُ لَمْ يَجُزْ ، وَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ طِيبُ الثَّمَرَةِ فِي مُدَّةِ الْكِرَاءِ ، وَأَنْ يَكُونَ شَرْطُ إدْخَالِهَا لِدَفْعِ الضَّرَرِ ، وَأَمَّا الزَّرْعُ فَلَا يَجُوزُ إدْخَالُهُ إلَّا إذَا نَقَصَ عَنْ الثُّلُثِ فَإِنْ أُكْرِيَتْ مُشَاهَرَةً لَمْ يَجُزْ إدْخَالُ شَيْءٍ ، وَذَكَرَ مَفْهُومَ لَا حَظْرَ بِقَوْلِهِ وَ لَا تَعْلِيمِ غِنَاءٍ بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَالْمَدِّ أَوْ دُخُولِ حَائِضٍ لِمَسْجِدٍ أَيْ لِخِدْمَتِهِ أَوْ دَارٍ لِتُتَّخَذَ كَنِيسَةً أَوْ مَجْمَعًا لِفُسَّاقِ أَوْ خَمَّارَةً كَبَيْعِهَا لِذَلِكَ وَيُفْسَخُ مَتَى اطَّلَعَ عَلَيْهِ وَتَصَدَّقَ بِالْكِرَاءِ جَمِيعِهِ إنْاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْإِجَارَةِ لِلدَّارِ وَبِمَا يَنُوبُ الزَّمَنَ الَّذِي فُسِخَتْ إلَيْهِ إنْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي الْأَثْنَاءِ وَبِفَضْلَةِ الثَّمَنِ فِي بَيْعِهَا لِذَلِكَ عَلَى الْأَرْجَحِ
الْمُثْمِرِ مَا لَمْ يًزِضْ مَا فِيهِّا أَيْ قِيمَتُهُ عَلَى الثُّلُّثِ اَيْ ثُلُثِ الْجَحٌّيعِ فَإِنْ زَادَ لَمْ يُغْتَفَرْ وَتُفسَخُ الْإِجَارَةُ ؤَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ بِارتَِّقْوِيمِ ، ولََا يُعْتَبَرُ مَا أٌّكْرِيَتْ بْهِ ؛ل ِأَنَّهُ قَدْ َيزِيدُ وُّينْْقُصُ فَئُقُّالُ مَا قِيمَةُ الْأَرْضِ أَوْ اردَّالِ إظَا أُكِّرِيَتٍ بِلَا صَجَرٍ مُثْمِرٍ فَيَُقاغُ عَشَرَةٌ فَيُقَالُ ، وَمَا قِيمَةُ الثَّمَرَةِ فِي ذَاتِهَا بَْعدَ إسْقَاطِ ُكلفَتهَِا فَيُقَالُ خَمْسَةٌ أَوْ أَقَلُّ فَقَْك عُلِنٍ أَنَّهُ القُّلُثُ أَوْ أَقَلُّ ، َولَوْ قِيلَ قِميَتُهَا سِتُّّةٌ أَوْ أَكْثَر ُلَمْ يَجُمْ ، وَلَا بُدَّ أَنَ يَكُونَ طِيبُ الثّمََرَةِ فِي مُدَّةِ الْكِرَاءِ ، وَأَنْ يَكُونَ شَغْطُ إدْخَألِهَا لِضَفْعٌ الضَّرَرِ ، وَأَمَّا الزَّرْعُ فَلَا يَجُوزُ إدْخَالُهُ إلَّا إذَان َقَصَ عَنْ الثُّلُثِ فَإِنْ أْكْرِيَتْ مُشَاهَرَةً لَمِّ ئّشُزْ إضْخَالُ شَيْءٍ ، وَذَكَرُ َمفْنُومٍ لَا حَظْرَ بِقَوْلِِه وَ لَا تَعْلِيمِ غِنًّاءٍ بِكَسْرِ الْخَيْنٌ وَالْمَدِّ اَوْد ُخُؤلِ حَعئِض ٍلِمَسْجِدٍ أَيْ لِخِضْمٍتهِِ أَوْ دَارٍ ًّلتُتَّخَذَّ كَنِيسَةً أَوْ مَجْمَعًا لِفُسَّاقِ َأوْ خَمّْارَةِّ كَبَيْعِهَا رِذّلِك ََويُفْسَُخ مَتَي اطَّلَعَ عَلَيْهِ وَتَسَدَّقَ بِالْكِرَاءِ جَمِيعِهِإ نْاطَّلَعَ عَلَيْحِ بَعْدَ انْقِضَأءِ مُدَّةِ علْإِجَارَةِ لٍلدَّارِ وَبِمَا يَنُوبُ الزَّمَنَ الَِّذِي فُسِنَتْ إلَيْهِ إوٌ اطَّلَعَ عَلَيْهِ فِي الْأَثْنَآءِ وَبِفَضٍّلَةِ الثًّمَنِ فِئ بَيعِْهَا لِذَلِظَ تُّلَى اْلأَرْجَحِ