قُلْت : الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا أَقْوَى وَأَوْلَى .وَهُوَ مُوَافِقٌ لِقَوَاعِدِ الْمَذْهَبِ ، فِي أَنَّ الثُّلُثَ يُقْسَمُ عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ مُطْلَقًا .وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسَائِلَ مِنْ ذَلِكَ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَالْأَجْزَاءِ ، كَمَا لَوْ أَوْصَى لِوَاحِدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ، وَلِآخَرَ بِرُبُعِهِ ، أَوْ لَهُ بِكُلِّ مَالِهِ .وَلِآخَرَ بِنِصْفِهِ .فَقَدْ قَطَعَ هُوَ وَغَيْرُهُ أَنَّهُمْ إذَا رَدُّوا الزَّائِدَ عَلَى الثُّلُثِ يَكُونُ الثُّلُثُ عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَائِهِمْ .الثُّلُثَ وَيَأْخُذُ مِنْ الثُّلُثِ بِمِقْدَارِ مَا يَأْخُذُهُ لَوْ رَدُّوا .فَعَلَى هَذَا : الْمُزَاحَمَةُ فِي الثُّلُثِ بِالزَّائِدِ عَلَى الْبِنَاءِ الَّذِي ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ وَغَيْرُهُ طَرِيقَةٌ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَصَاحِبُ الْقَوَاعِدِ إنَّمَا .لَكِنْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : لَيْسَ فِي كَلَامِ الْمُحَرَّرِ الْبِنَاءُ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا ابْتِدَاءُ عَطِيَّةٍ مَسْكُوتٌ عَنْهُ أَوْ يُقَالُ : بِنَاؤُهُ عَلَى أَنَّهُ تَنْفِيذٌ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ عَلَى خِلَافِهِ يَنْبَنِي عَلَيْهِ .وَلِذَلِكَ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُحَرَّرِ كَلَامُهُ يَقْتَضِي انْعِكَاسَ . وَمِنْهَا : لَوْ أَجَازَ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَصِيَّةَ مَوْرُوثِهِ .فَإِنْ قُلْنَا : إجَازَتُهُ عَطِيَّةً :
قُلْا :ا لَّذِي ئَظْهَرُ أَنَّ هَذَا اَقْوَى وَأَوْلَى .وَهُوَ مِوَافَّقٌ لِكَوَاعِدِ ابْمَذْهُبِ ، فِي أَنَّ الثُّلُثَ يُقْسَمُ عَلٌّى قَدْغِ لَمِّسبًأئِهِمْم ُطْلَقًا .وَقَدْ 1َكَرَ الْمُصَنِّفُ مسََائِلَ مَّنْ ذَرِكَ فِي بَابِ الْوَصيَِّةِ بِالْأٌنْصِبَاءِ وَالْاَجْزَاءِ،  َكمَا لَوْ أَوْصَى لِوَاحِدٍ بِسُلُثِ مَالِهِ ، وَلِآخَرَ بِرُبُعُهِ ، أَوْ رِهُ بِقُلَّ ماٌلِهِ .وَلِآخَرَ بِنِصفِه ِ.فَقدَِ قَتَعِّ هُوَ وَغَيْرُهُ أَنٌَّهُمَ إزَا رَدُّوا الزَّأئَِد عَلَى الثُّرُثِ يَكُونُ ارثُّلُثُ عَلَى قَدْرِ أَنْصِبَاِئهِمْ .الثُّلُثَ وَيَأْخُذُ مِنْ الثُّلُثِ بِمِغْدَارِ مَا يَأْخُذُهُ لَوْ رَدِّوا .فَعَلَى هَذَا : ارْمُزَاحَمَُة فِي ارثُرثُِ بِألظَّائِدِ عَلَى لأْبِنَاءِ للَّذِيذ َكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَغٍّّرِ وَغَيْﻻُهُ طَرِيَقةٌ فِئ علٌنَسْأَلَةِ ، وٌّصَاحبُِا لْقَّوَاعُّدِ إنََّما .لِّكِنْ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : ليَْسَ فِيك َلَامِ الْمُحَرَّرِ الْبِنَاءُ عَلَي الْكَوْلِ بأَِنَّهَا ابتِْدَاءُ اَطِيَّةٍ مَسْكُوتٌ عَنْهُ ﻻَوْ يُقاَلُ : بِنَاؤُهُ عَلَى أَهَّهُ تَنْفِيذٌ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكٍ عَلَى خِلَفعِهِ يَنُّبَنِي عَلَيْهِ .وَلِذَلِكَ قَالَ فِي شَرْهٍ الْمُحَرَّرِ كَلَماُهٌ يَقْتَضيِ انْعِكَاسَ . وَمِنْهَا : لَو ْأَجَأزَ الٍّمَرِيضُ فِي مَرَضِ نَوْتِهِ وَصِئَّةَ مَورُْوثِهِ .فَإِنٌّ قُلْنَا:  إجَازَتُهُ عَطِيَّةً :