وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَهِيَ عَلَيْهِمَا؛ لِأَنَّ وَقْتَ الْوُجُوبِ حَصَلَ فِي نَوْبَتِهِمَا مُغْنِي عِبَارَةُ شَيْخِنَا وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ أَنْتَ حُرٌّ مَعَ آخِرِ جَزْءٍ مِنْ رَمَضَانَ وَجَبَتْ عَلَى الْعَبْدِ لِإِدْرَاكِهِ الْجُزْأَيْنِ بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ أَنْتَ حُرٌّ مَعَ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ لَيْلَةِ شَوَّالٍ فَلَا تَجِبُ عَلَى أَحَدٍ وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مُهَايَأَةٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي رَقِيقٍ إلَخْ اه.قَوْلُهُ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ فَتُخْرَجُ إلَخْ فِي إفَادَتِهِ مَا ذُكِرَ نَظَرٌ لِجَوَازِ أَنَّ الْإِخْرَاجَ عَمَّنْ مَاتَ بِمُجَرَّدِ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَوَّلَ لَيْلَةِ الْعِيدِ وَإِنْ عُدِمَ الْإِخْرَاجُ عَمَّنْ وُلِدَ لِمُجَرَّدِ أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ أَوَّلَ لَيْلَةِ الْعِيدِ سم قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ فِيمَا بَعْدُ لَهُ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ إلَخْ وَجْهُ الدَّلَالَةِ مِنْهُ أَنَّ فِي التَّعْبِيرِ بِهِ إشْعَارًا بِأَنَّ لِرَمَضَانَ فِي وُجُوبِهَا دَخْلًا فَهُوَ سَبَبٌ أَوَّلٌ وَإِلَّا لَمَا جَازَ إخْرَاجُهَا فِيهِ لِانْحِصَارِ سَبَبِ وُجُوبِهَا حِينَئِذٍ فِي أَوَّلِ شَوَّالٍ وَكَتَبَ عَلَيْهِ سم عَلَى حَجّ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ وَقَوْلُهُ فِيمَا بَعْدُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ السَّبَبَ الْأَوَّلَ الْجُزْءُ الْأَخِيرُ مِنْ
وَمَا أَشْبَهَ ذَّلٌّكَ فَهِيٍّ عَلَقْهِمَا؛ لِأَنَّ وَقْتَ الْوُجُوبً حَصلََ فِي نَوْبَتِهِمَا مُغْنِي عِبَاغَةُ شَيْخِنَا وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ اَْنتَ حُرٌّ مَعَ آخَغِ جَزْءٍ مِنْ رَمَضَامَ وٍّجبََتْ عَلَى ارْعَبْدِ لِإِدْلًاكِحِ الْجُّزْأَيْنُّ بِخِلَافِ مَع لَوْ قَالَ أُنْتَ حُرٌّ مَعَ أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْ لَيْلَةِ شَوَّالٍ َفلُّا تَّجِبُع َلَى أَحَدٍ َولَوْ كَامَ 9نَُاكَ مُهُايَأَةٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي غَقِيقٍ إلَخْ اه.قَوْلُهُ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْفُهُ فَتًّخْرَجُ إلَحُّ فِى إفَادَتِهِ مَا ذُكِرَ نََظرٌ لِجَوَازِ أَنَّ اغْإخِْرَاجَ غَمَّنْ مَاتَ بِمُجَرَّدِ أَنَّهُ أَدْرَكِّ أوََّلَ لَيْلَةِ الٌّتِيدِ وَإِنً عُدِمَ الٌإِخْلَاجً عَنَّمْ وُلًّدَ لِمُجَرَّدِ أَمَّهُ لَمْ يُدْرِكْ أَّوَّلَ ليْلَةِ الْعِيدْ سم قَوْلُهُ وَقَوُْلهُف ِيمَاب َعُضُ لَهُ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ إلَخٍّ َوجْهُ الدَّلَالَةِ منِْحُ أَنَّ فِي التََّعْبِيرِ بِهِ إشْعَارًا بِأَنَّ لُّرَمَضَانّ فِئ وُجُوبِهَا دَخْلًا فَهُوَ سَبَبٌ إَوَّلٌ وَإِلَّا لَمَا جَاقَ إمْرَاٌّجهَا فِيهِ لِآنْحِصَترِ سَبَبِ وُجُوبِهَا حِينَئِذٍ فِي اَوِّل شَوًَّﻻلٍ وَكَتَبَ عَلَيْهِّ سم عَلَى حَجّ مَا نَصُّهُ غَؤﻻُْهُ وَقَوْرُهُ فِيمَع بَعْدُ إلَخْ قَدْ ُقيَالُ هَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أًّنَّ الِّسّبََب الْأَوَّلَ الْجُزْءُ الْأَخِيرُ مِنْ