ش عَلَى الْقَضِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ عِبَارَتُهُ أَيْ فَإِذَا مَاتَالْمُوصِي وَقَبِلَ الْمُوصَى لَهُ الْوَصِيَّةَ اسْتَحَقَّ الْحَمْلَ وَالصُّوفَ اللَّذَيْنِ كَانَا مَوْجُودَيْنِ بِخِلَافِ الْحَادِثَيْنِ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ وَقَبْلَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُمَا لِلْوِرْثِ ا ه . قَوْلُهُ وَبِشَجَرَةٍ مَا يَدْخُلُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِدَابَّةٍ نَحْوِ حَمْلٍ إلَخْ ا ه سم قَوْلُهُ وَيَجِبُ بَقَاؤُهُ إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ الثَّمَرَةِ الْمُؤَبَّرَةِ وَقْتَ الْوَصِيَّةِ وَالْحَادِثَةِ بَعْدَهَا قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي فَإِنَّهَا لِلْوَارِثِ ا ه ع ش قَوْلُهُ بَقَاؤُهُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ إبْقَاؤُهُ مِنْ الْأَفْعَالِ وَهِيَ أَحْسَنُ قَوْلُهُ وَنَظِيرُ إلَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ مَا لَوْ أَوْصَى إلَخْ قَوْلُهُ اعْتِبَارِ الْوَصِيَّةِ أَيْ وَقْتِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الْوَصِيَّةُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ بِمَا تَحْمِلُهُ أَيْ كُلٌّ مِنْ الدَّابَّةِ وَالشَّجَرَةِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ ، وَقَوْلُهُ لِكُلِّ حَمْلٍ أَيْ شَامِلٍ لَهُ خَبَرُهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِذَا أَوْصَى بِمَا يَحْدُثُ هَذَا الْعَامَ أَوْ كُلَّ عَامٍ عُمِلَ بِهِ ، وَإِنْ أَطْلَقَ فَقَالَ أَوْصَيْت بِمَا يَحْدُثُ فَهَلْ يَعُمُّ كُلَّ سَنَةٍ أَوْ يَخْتَصُّ بِالسَّنَةِ الْأُولَى قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الظَّاهِرُ الْعُمُومُ ، وَسَكَتَ عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا ه . قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ كَمَا اسْتَظْهَرَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَسَكَتَ السُّبْكِيُّ ا ه . قَوْلُهُ آخِرَ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ سَأَذْكُرُهُ
 شعَلَى الْقَضِيَّةِ للْمٍثْكوُلَةِ عِبَارَتٍّهُأ َيْ فَإِذَا مَاطَالْمُنصِي َوقَبَلَ الْمُوصَى لٍّهُ الَْوصِيَّةَ اسْطحََقَّ الْحَمْلَ ؤَالصُّوفَ اللَّذًيْنِ كَانَا مَوْجُودَيٌّنِ بِخِلَافِ الْحَادِثَيْنِ بَعْدَ الْوَصِئَّةِ وَقبَْلَ الْمَوْتِ فَإِنَّهُمَا لِلْوِرْثِ ا ه . قَوْلهُُ وَبِشجَََرةٍ مَ ايَدْخُلُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوِْلهِ بِدَابَّةٍ نَحْوِ حَمْلٍ إلَخْ ا ه سمق َوْلُهُ وَيَجَبُ بٍقَاُؤحُ إلَخْ أَيْ بِخِلَافٌّ اثلَّمَرَةِ تلْمُؤَبَّرَةِ وَقْتْ الوَْصِيَّةِ وَالْحَادِثَةِ ؤَعْدَهَا قَبْلَ مَوِْت الْمٍّوِصي فَإِنَّهَا لِلْوَارِثِ ا ه ع ش قوَرُهُ بَقَاوُهُ عِبَعرِّة ُالنِّهَايَةِ ﻻبَْقاؤُهُ مِنْ الْأٍّفْعَارِ ؤَهِيَ أَْحسَنُ قَوْلُهٍ وَمَزِيرُ إلَخْ مُبْتَدَأٌ خَبَغٍّهُ قَوْلُهُ نَا لَؤ ْأَوْصَى إلَخْ قَوْلُهُ اعْتِبَار ِالْوَصٍّيَّةِ أَيْ وَقْتِهَا قَوْلُهُ وَهِيَ أٍّيْ الْوَصِيَّةُ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ بِمَا تَحْمٍلُهُ أَيْ كُلٌّ مِنْ الضَّابّةَِ وَالشَّجََرةِ مُتَعَلِّقٌ بّهِ ، وَقَوْلُهُ لِكُلِّ حَمْلٍ أَيْ شَامِلٍ لَهُ خَبَرُهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِذَا أَوْصَى بِمَا يَحْدُثُّ هَذَا الْعَاَمأ َوْ كُلَّ عَامٍ عُمِلَ ِبهِ ، وَإِنْ أَطْرَقَ فَغَالَ أَوٌصَىْت بِمَّا َيحْدُثُ فَهُّلْ يَعُمُّ كُلَّ سَنَةٍ أَوْ يَخْتَصّ ُبِالسًَّنَةِ الْاُولَى قَالَ ابنُْ لارِّفْعَةِ علظَّاهِرُ الْعُنُومُ ، وَسَكُتَ عَلَىْهِ لاشُّبْكِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ ا ه . قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ عِبَارَةُ النَِّهَايَةِ كَمَا اصْتَزْهَرَحُ ابْنُ الغِّفْعَةِ وسََكَت َﻻسلُّبْكِيُّ ا ه . قَوْلُهُ آخِر َإلَخْ مُتَعِّلِّقٌ بِقَوْلِهِ ثَأَذْكرُُهُ