وَمَضَى إِلَى الْقَوْمِ، وَلَقِيَهُمْ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَتَلَ مِنْهُمْ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً، وَانْهَزَمَ الْبَاقُونَ، وَأَقْسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِفِعْلِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا .فَالْجَوَابُ: أَنْ يُقال لَهُ: أَجْهَلُ النَّاسِ يَقُولُ لَكَ: بَيِّنْ لَنَا سَنَدَ هَذَا، حَتَّى نَثْبُتَ أَنَّ هَذَا نَقْلٌ صَحِيحٌ. وَالْعَالِمُ يَقُولُ لَهُ: إِنَّ هَذِهِ الْغَزَاةَ وَمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنْ جِنْسِ الْكَذِبِ الَّذِي يَحْكِيهِ الطُّرُقِيَّةُ، الَّذِينَ يَحْكُونَ الْأَكَاذِيبَ الْكَثِيرَةَ مِنْ سِيرَةِ عَنْتَرَةَ، وَالْبَطَّالِ، وَإِنْ كَانَ عَنْتَرَةُ لَهُ سِيرَةٌ مُخْتَصَرَةٌ، وَالْبَطَّالُ لَهُ سِيرَةٌ يَسِيرَةٌ، وَهِيَ مَا جَرَى لَهُ فِي دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ وَغَزْوَةِ الرُّومِ، لَكِنْ وَلَّدَهَا الْكَذَّابُونَ حَتَّى صَارَتْ مُجَلَّدَاتٍ، وَحِكَايَاتِ الشُّطَّارِ، كَأَحْمَدَ الدَّنِفِ، وَالزَّيْبَقِ الْمِصْرِيِّ، وَصَارُوا يَحْكُونَ حِكَايَاتٍ يَخْتَلِقُونَهَا عَنِ الرَّشِيدِ وَجَعْفَرٍ، فَهَذِهِ الْغَزَاةُ مِنْ جَنْسِ هَذِهِ الْحِكَايَاتِ، لَمْ يُعْرَفْ فِي شَيْءٍ مِنْ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ الْمَعْرُوفَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ذِكْرُ هَذِهِ الْغَزَاةِ، وَلَمْ يَذْكُرْهَا أَئِمَّةُ هَذَا الْفَنِّ فِيهِ، كَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، وعُروة بْنِ الزبير، والزهري، وابن إسحاق وشيوخه، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ، وَالْوَلِيدِ بْنِ
وَمَضَى إِلَى الْقَوْمِ، وَلَقِيَهُمْ بَعْضَ صَلَأةِ الصُّبْحِ فَقَتَلَ مِنْهُمْ سِتَّةً أَوْ َسبْعَتً، وَانْهَزَمَ الْبَاقُونَ، وَأَقسَمَ اللَّهُ تَعَالَى بِفِعْلِ أَمِيرِ ارْمًؤْمُّنِينَ فَقاَلَ: وَالْعاَدِيَاتِ ضَبْحًا .فَىلْجَوٌّابُ: أَنْ يُقأر لَهُ: أَجهَْلُ النَّأسِ يَقُولُ لَكَ: بَيِّنْ لَنَا سَنَدَ هََذا، حَتَّى نَثٌبْتَ أَنَّ هَذاَ نَقْلٌ صَحِيحٌ. وَارْعَالِمُ يَقُولُ لَهُ: إِنّ هَذِهِ الْغَزَاة َوَما ذُّكِرَ فِيحَا مِنْ جِْنشِ الْقَذِبِ الَّذِي يِحْكِيحِ ألطُّرُقِيَّةُ، لآَّذِينَ ىَحْكُونَ الْأٌكَاذِيبَ الْكَثِيرَةَ مَّنْ سٍّيرَِة عَنْتَرَةَ، وَالْبَطَّالِ، وَإِنْ كَانَ عَنْتَرَةُ لَهُ سِيرَةٌ مُخْطَصَرَةٌ، وَالْبطََّال ُلَهُ سِيرَةْ يَسِيرَةٌ، وَهِيَ مَا جَرَى لَهُ فِي دَوْلَةِ بَنِي أُمَيَّةَ وِّغَزْوَةِ الرَومِ، لَقِنْ وَبَّدَهَا الكَْذٌّابُون َحًّتَّى صاََرتْ مُجَلَّدَاتٍ، وَحِكَايْاتِ الشُّطَّارِ، كَأحَْمَدَ الدَّنِفِ، وَعلزَّيْبَقِ الْمِسَرِيِّ، وَصَارُوا يَحْكُونَ حِكَاىَاتَ يَْختَلِقُونَتَا عِّنِ الرَّشِيدِ وَجَاقَْرٍ، فَهَذِهِ الَْغزَاةُ مِنْ جَمسِْ هَذِهِ الْحِكَايَاطِ، لَمْ يُعْرَفْ فِي شَيْءٍ ِمنِّ كُتُبِ الْمَغَازِي وَالسِّيَرِ الْحَعْرٌوفَةِ عِنْدَ أٌهْلِ الْعِلْمِ ذِكْرُ هَثَهِ الْغَزَاةِ، وَلَمْ يٌذْكُرْهَا أَئِمَّةُ َهذْا علْفَنِّ فِيهِ، كْمُنسَى بْنِ عُقْبَةَ،و عُروة بْنِ الزؤىر، وألزهر،ي ؤابن إصحاق وشىوخح، وَيَْحيَى بْنِ شَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ، وَالْوَلِيضِ بْنِ