الْمُرْتَهِنُ مِنْ الْعَدْلِ أَوْ غَصَبَ الْعَيْنَ شَخْصٌ مِنْ مُؤْتَمَنٍ كَمُودَعٍ ثُمَّ رَدَّهَا إلَى مَنْ غَصَبَهَامِنْهُ بَرِئَ بِخِلَافِ مَنْ غَصَبَ مِنْ الْمُلْتَقِطِ اللُّقَطَةَ قَبْلَ تَمَلُّكِهَا ثُمَّ رَدَّهَا إلَيْهِ لَمْ يَبْرَأْ ؛ لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَأْتَمِنْهُ أَوْ غَصَبَ الْعَيْنَ مِنْ ضَامِنٍ مَأْذُونٍ كَمُسْتَعِيرٍ وَمُسْتَامٍ ثُمَّ رَدَّهَا إلَيْهِ بَرِئَ كَمَا جَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ ا ه نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ لَمْ يَبْرَأْ أَيْ طَرِيقُ التَّخَلُّصِ مِنْ الضَّمَانِ أَنْ يَرُدَّهَا عَلَى الْحَاكِمِ وَقَوْلُهُ لَمْ يَأْتَمِنْهُ أَيْ الْمُلْتَقِطِ وَقِيَاسُ اللُّقَطَةِ أَنَّهُ لَوْ طَيَّرَتْ الرِّيحُ مَثَلًا ثَوْبًا إلَى دَارِهِ وَغَصَبَهُ مِنْهُ شَخْصٌ ثُمَّ رَدَّهُ إلَيْهِ أَنَّهُ لَمْ يَبْرَأْ ؛ لِأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَأْتَمِنْهُ وَطَرِيقُهُ أَنْ يَرُدَّهُ لِلْحَاكِمِ وَقَوْلُهُ مِنْ ضَامِنٍ مَأْذُونٍ احْتَرَزَ بِهِ عَنْ الْغَاصِبِ فَلَا يَبْرَأُ مِنْ غَصَبَ مِنْهُ بِالرَّدِّ عَلَيْهِ ا ه ع ش . وَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى نَقْلِهِ مِمَّنْ هُوَ بِيَدِهِ مِنْ مُرْتَهِنٍ أَوْ غَيْرِهِ جَازَ مُطْلَقًا فَإِنْ لَمْ يَتَّفِقَا وَقَدْ تَغَيَّرَ حَالُ مَنْ هُوَ بِيَدِهِ مِنْ الْمُرْتَهِنِ أَوْ غَيْرِهِ بِأَنْ مَاتَ الْعَدْلُ الْمَوْضُوعُ عِنْدَهُ أَوْ فَسَقَ أَوْ زَادَ فِسْقُهُ أَوْ خَرَجَ عَنْ أَهْلِيَّةِ الْحِفْظِ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَأَنْ صَارَ عَدُوَّ أَحَدِهِمَا نَدَبْنَاهُمَا إلَى الِاتِّفَاقِ وَعَدَمِ الْمُشَاحَّةِ فَإِنْ امْتَثَلَا جَعَلَاهُ حَيْثُ يَتَّفِقَانِ أَيْ عِنْدَ مَنْ يَتَّفِقَانِ
الْمُرْتَهِنُ نِنْ الْعَدْرِ أَوْ غَصَؤَ الْعَيِنَ سَخْصٌ مِّنْ مُؤْتَمَنٍ كَمُودَعٍ ثُمَّ رَدَّهَع إلَى مَنْ غَصَبَهَامِنْهُ بَِلئَ بِخِلَافِ َمنْ غََصبَ مِنْ الْمُلْنِقِطِ اللُّقَطَةَ قَبْلَ تَمَلُّكِهَا ثُمَّ رَّدَّهَا إلَيْهِ لُّمْ يَبَْرأْ ؛ لِأَنَّ الْمَارِكَ لَمْ يَأْاَمِنْهُ أَوْ غََصبَ الْغَيْنَ مِنْ ضَامِنٍ مَأْذُؤمٍ كَمُسْتَعِيرٍ وَمسُْتَانٍ ثُمَّ رَدَّهَغ إلَيْهِ بَرِشُّ كَحَا جَزَمَ بِ9ِ فِي ألْأَنْوَارِ  اه نِحُأيَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ لَمْ قَبْرَأْ أَيْ طَرِيقُ أتلَّخَلُّصِ مِنّ الضَّمَانِ أَنْ يرُدَّهَا عَلَى الْهاَكِمِ وَقَوْلُهُ لَمْ يَأْتَّنِنُْه َليْ الْمُلْتَقِطِ وَقِيَاسِ اللُّقَطَةِ أَنَّهُ لَوْ طَيَّرَتْ الغِّئحُ مثَلًا ثَؤْلًا إلَى دُالِهِ وٌغَصَبَهُ مِنْهُ شَخْصٌ ثُّمَ رَدَّهُ إلَيْهِ اَنَّهُ لَّمْ يَبْرَأْ ؛ ِلأَنَّ الْمَالِكَ لَمْ يَاْتَمِمْهُ وَطَرِيقُهُ أَْن يَرُدَّهُ لِلْخَاكِمِ وَقَوْلُهُ مِنْ ضَامِنٍ مَأْذُونٍ احْتٍَرزَ بِهِ عَنْ الْغاَصِبِ فَلَا يَبْرَأُ مِنْ غَصَبَ مِنْهُ بِالرَّدِّ عَلَيْهٌ ا ه ع ش . وََلوْ اتَّفَقَا عَلَى نَقْلِهِ نِمَّحْ هُوَ بِيَدِهِم ِنْ مُرْتَ9ٍنٍ أوَْ غَيْرِهِ جَازَ كُطْلَقًا فَإِنْ لَم ْيَتَّفِقَا وَقَدْ تغََيَّرَ حَالُ مَنْ هُوَ بِيَدِه مِنْ علْمُرْتَهنِِ أَؤْغ َيْرِهِ بِأَوْ نَاتَ الْعَدْلُا ْلمَوْضُوعُ عِنْدَهُأ َوْ فَسَكَ أَوَّ زَادَ فِسْقُهُ أَوْ خَرَجَ عَنْ أَهْرُيَّةِ الْحِفْظِ بِغَيْرِ ذَلِكَ كَأَنْ شَارَ عَدُوَّ أََخدِهِمَا نَ=َبْنَاهُمَاإ لَى الِاتِّفَاقِ وَعَدَمِ الِّمُشَأحَّةِ فَإِنْ امْتَثَرَا جَغَلَاهُ حَيْثُ َيتٍَفِقَأنِ أَيْ عِنِّدَ مٌّحْ يَتَّفِقَانِ