أَمَّا السَّفِيهُ الْمُهْمَلُ وَهُوَ مَنْ بَلَغَ مُصْلِحًا لِدِينِهِ وَمَالِهِ ثُمَّ بَذَرَ وَلَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ الْقَاضِي أَوْ فَسَقَ ا ه ع ش قَوْلُهُ وَالْقِنُّ وَلَوْ بَالِغًا عَاقِلًا ا ه ع ش قَوْلُهُ فَلَا يُضْمَنُ بِالتَّلَفِ كَذَا أَطْلَقَاهُ ، وَقَيَّدَهُ الْجُرْجَانِيُّ بِعَدَمِ التَّفْرِيطِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ فَرَّطَ إلَخْ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَخِلَافًا لِظَاهِرِ الْمُغْنِي كَمَا مَرَّ وَالشِّهَابِ عَمِيرَةَ كَمَا فِي ع ش وَتَرْتَفِعُ الْوَدِيعَةُ أَيْ يَنْتَهِي حُكْمُهَا بِمَا تَرْتَفِعُ بِهِ الْوَكَالَةُ مِمَّا مَرَّ فَتَرْتَفِعُ بِمَوْتِ الْمُودِعِ أَوْ الْمُودَعِ وَجُنُونِهِ وَإِغْمَائِهِ أَيْ بِقَيْدِهِ السَّابِقِ فِي الشَّرِكَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَبِالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ قَالَ الْقَمُولِيُّ ، وَلَوْ حُجِرَ عَلَيْهِ حَجْرَ فَلَسٍ فَلَا نَقْلَ فِيهَا عَنْ الْأَصْحَابِ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْإِيدَاعَ لَا يَرْتَفِعُ وَتُسَلَّمُ لِلْحَاكِمِ ا ه وَالضَّمِيرُ فِي عَلَيْهِ لِلْمَالِكِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ سِيَاقُهُ وَيُوَجَّهُ عَدَمُ ارْتِفَاعِهِ بِبَقَاءِ أَهْلِيَّةِ الْمُفْلِسِ حَتَّى فِي الْأَمْوَالِ كَالشِّرَاءِ فِي الذِّمَّةِ وَتَسْلِيمِهَا لِلْحَاكِمِ أَيْ مِنْ الْوَدِيعِ إذَا أَرَادَ رَدَّ الْوَدِيعَةِ فَإِنَّ يَدَ الْمَالِكِ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهَا بِالنِّسْبَةِ لِأَعْيَانِ الْأَمْوَالِ خَوْفَ إتْلَافِهِ لَهَا .أَمَّا الْحَجْرُ بِالْفَلَسِ عَلَى الْوَدِيعِ فَتَرْتَفِعُ بِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّ يَدَهُ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهَا لِبَقَاءِ الْأَمْوَالِ تَحْتَهَا وَبِعَزْلِ الْوَدِيعِ لِنَفْسِهِ وَبِعَزْلِ الْمَالِكِ لَهُ وَبِالْإِنْكَارِ
أَمٍّّا السَّفِيهًّ الْمُهّمَلُ وَهُوَ مَنْ بٍلَغَ مُصْرِحًى لِدِينِهِ وَمَعلِهِ ثُنَّ بَذَرَ وَلًّمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ الْقَعضِي أَؤْ فَسَقَ ا ه ع ج قَوْلُهُ وُّألْقِنُّ وَلَوْ بَالِغًع عَاقِلًا ا ه ع ش قَوْلُهُ فٌّلَا يُضْمَنُ بِالتَّلُّفِ كَذَا أَطْلَقَاهُ ، وَقَيَّدَهُ افْجُرًجَانِيًّّ بِعَدَمِ التَّفْرِيضِ ع ه مٍّعْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ فَرَّطَ إلَخْ وِفَاقًا لِلنٍّّحَايَةِ وَخِلَافًا لِظَاحِرِ الْوُغْنِي كَمَا مَرَُّ وَالّشِهَابِ عَمِيَرةَ كَنَا فِي ع ش وَةٌرْتَفِعُ الْوٍدِيعَةُ اَيْ يَنْتَهِي حُكْمُهَا بِمَا تَرْتَفِعُ بِهٍ الْوَكَالُةُ مِمَّا مَرَّ فَتَرْتَفِعُ لِنَوْتِ الْمُودِعِ أَوْ الْمٍودَعِ وَجُنُونِهِ وَإُعْمَائَّحًّ اَيْ بِقَيْدِهِ السَّابِكِ فِي الشَّرِكَةِ كَّمَا هُوَ ظَاحِرٌ وَبِالْحَجْرِ عَلَيْهِ لِسَفَهٍ قَالَ الْغَمُولِيُّ ، وِّلَوْ حُجِرَ عَلَيًّهٍ حٍَّجرَ فَلَس فَلَا نَقٌلَ فِيهَا عَنْ الْأَْصحَابِ وَيَظْحَرُ أٌّنَّ ارْإِيدَاغَ لَا يَرْتَفِعُ وَتُسَلََمُ لِلْحَاكِمِ ا ه ؤُالضَّمِقرُ فُّي عِلَيْهِ لِلْمَالّكِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ سِيَاقُهُ وَيُوَجٌَّّه عَدَمُ الْتِفَاعِهِ بِبَغِّاءِ أَهْلِيَّةِ لاٌمُفْلِسِّ حَتَّى فِي الْأَمْوَارِ كَالشِّغَاءًّ فِي ارذِّمَّةِ وَتٍسْلِءِمهَا ِللْحَاكِنِ أَيْ مِنَ الْوَدِيعِ إذَا أَرَادَ رَّدَ الَْودِيعَةِ فَإِنَّ يَدِ الْمَالٌّكِ لَا أَهْلِيَّةَ فِيهَاب ِلانِّسْبَةِ رِأَعْيَانِ الْأًّمْوَالِ خَوْفَ إتلَْلفِهِ لَهَا .أَمَّا الْحَجْرُ بِالْفَلَسِ عَرَي علْوَدِيعِ فَتَرْتَفِع بِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِمَّا تَيَرَّرَ أَنَِ يَدَهُ لَا أَهْلِيَّة َفِيهَا لِبَقٍّاءِ علْأَمْوَارِ تَحْتَهَا ةَبِعَزْلِ الْوَدِيعِ لِنَفْسِهِ وَبِعٌزْلِ الْمَالِكِ لَهُ مَبِالْإِنْكَالٍّ