عَنْ النَّاسِ لِئَلَّا يُطَّلَعَ عَلَى أَفْعَالِهِ الْقَبِيحَةِ، وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِيمَا بَعْدَهُ.قَوْلُهُ: لَكِنَّ الْكَرَاهَةَ فِيهِمَا أَخَفُّ أَيْ مِنْ الْوَاحِدِ.قَوْلُهُ: مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ خَصَّ الرَّاكِبَ وَاللَّيْلَ؛ لِأَنَّهُمَا مَظِنَّةُ الْخَوْفِ أَكْثَرُ، وَإِلَّا فَمِثْلُ الرَّاكِبِ الْمَاشِي وَمِثْلُ اللَّيْلِ النَّهَارُ.قَوْلُهُ: تَبَعًا لِشَخْصٍ لَا يَعْلَمُ سَبَبَ سَفَرِهِ دَخَلَ فِيهِ مَا لَوْ لَمْ يَظُنَّ مِنْ حَالِ مَتْبُوعِهِ شَيْئًا، وَقَوْلُهُ سَبَبُ سَفَرِهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ عَلِمَ أَنَّ مَتْبُوعَهُ مُسَافِرٌ لِمَعْصِيَةٍ لَا يَجُوزُ لَهُ السَّفَرُ مَعَهُ وَلَا التَّرَخُّصُ بِتَقْدِيرِ سَفَرِهِ لِعِصْيَانِهِ بِهِ، وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِ إذَا كَانَ التَّابِعُ لَا يُشَارِكُهُ فِي الْمَعْصِيَةِ الَّتِي سَافَرَ لِأَجْلِهَا، ثُمَّ رَأَيْت مَا سَيَأْتِي فِي الْفَصْلِ الْآتِي فِي قَوْلِ الشَّارِحِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَعْلَمُ مَوْضِعَهُ وَإِنْ امْتَنَعَ عَلَى الْمَتْبُوعِ الْقَصْرُ فِيمَا يَظْهَرُ إلَخْ.قَوْلُهُ: فَالْمُتَّجَهُ كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى إيصَالِهِ وَعَلِمَ أَنَّ فِيهِ مَعْصِيَةً؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ إيصَالِهِ وُقُوعُ الْمَعْصِيَةِقَوْلُهُ: وَلَوْ عَلَى احْتِمَالٍ بِأَنْ شَكَّ.قَوْلُهُ: إلَّا بِفِعْلِهَا كَذَلِكَ
عَنْ النَّاسِ ليَِلَّا يُطَّلَعَ طَرَى أَفْعالِهِ الْقَبِيحَةِ، وَمِثَّلُهُ يُقَارُ فِيمَا بَعْدَهُ.قَوْلُهُ: لَكِنَّ الْكَرَاهَةَ فِيهِمَا أَخَفُّ أِّيْ مِنْ الْوَاحِدٌ.قَوْلُهُ: نَا سَارَ رَّاقِبٌ بٌلَيْلٍ خَصَّ الرَّعكبٌَ وَاللَّيْلَ؛ لِأَمَّهًّمَا مَظِخَّةُ الْخَوْفِ أَكْثَغُ، َوإلَّا فَمِثْلُ الرَّاكِبِ الْمَاشِي وَمِثْلُ أللَّيْلِ النَّهَعُر.قَوْلُهُ :تَبَعًع لِشَخْصٍ لِا يَعْلَمُ سَبَبَ َسفَلهِِ دَخَرَ فِيهِ مَا لَوْ لَمْ يَظُنَّ مِنْ حَالِ مٌتْبُوعِهِ شَيْئًا، وَقَوًّلُهُ سَبَبُ سَفَرِهِ مَفْهُومُهًّ أَنَّهُ لَوْ عٍلِمَ أَنَّ مَتْبُوعَهُ مُسَافِر ٌلَمَعَّزِيَةِّ لَا يَجُوزُ لَهُ السَّفَرُ مَعَهُ وَلَا التَّرَخُّصُ بِتَقْدِيرِ سَفَغِهِ لِعِصْيَانِهِ بِهِ، وَقٍّدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِ إذَا كَانَ التَّبِاعُ لَا يٍّشَاغِكُهُ فِي الْمَعْصِيَةِ الَّتِي سُافَرَ لِأَجْلِهَا، ثُمَّ ﻻَأَيْت مَا سَيَأْطِي فِي الْفَصْرِ الْآتِي فِي قَوْلِ الشَّاغِحِ بَتْدَ 4َوْرِ الْمُصَنِّفِ وَلَا يَغْلَمُ مَوْضِاَهُ َوإِنْ امْتَنَعَ اَلَى الْزَتْبُوعِ ارْقَصًّرُ فِميَا يَظْهرَُ إلَخْ.قْوْلُحُ: فَعلْمُتَّجَهُ كَمَ اقَاَلهُ الْإِسْنَوِيُّ إلَخْ َويَنْبغَِي أَنَّ مِثْلِ ذَلِكَ مَا َلوْ أُكْرَّهَ عَلَى إءصَالِهّ وَعَلِزَ أَنَّ فِيهِ مَعْزِيَةً؛ لأَِنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ إي3ْالِهِ وُقُؤعُ الْمَعِْسيَةِقَملُْهُ: وَلَوْ عَرَى احْتِمَالٍ بِأَنْ شَكَّ.قَوْلُهُ: إلٍّا بِفِعْلِهَاك َذَلِكَ