أَنَّهُ مَلَكَهَا مِنْ أَوَّلِ الْحَوْلِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ مُنْشِئٌ لِمِلْكِ النِّصَابِ أَيْ الْآنَ فَلَمْ يَحُلْ حَوْلُهُ وَقَوْلُهُ فَلَا بُدَّ أَيْ فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَقَوْلُهُ مِنْ اسْتِقْبَالِ حَوْلٍ أَيْ بِذَلِكَ النِّصَابِ قَوْلُهُ لَا تَكْرَارٌ أَيْ لِأَنَّ ذِكْرَ الْمُحْتَرَزِ بَعْدَ الْقَيْدِ لَيْسَ تَكْرَارًا وَالْمُصَنِّفُ لَا يَعْتَبِرُ غَيْرَ مَفْهُومِ الشَّرْطِ قَوْلُهُ فَإِذَا مَرَّ الْحَوْلُ الثَّانِي إلَخْ .الْحَاصِلُ أَنَّهُ إنَّمَا لَمْ يُزَكِّ الْعِشْرِينَ الْأُولَى آخِرَ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ لِأَنَّهَا كَانَتْ عِنْدَهُ بِمَثَابَةِ الْوَدِيعَةِ وَلَمْ يَتَحَقَّقْ مِلْكُهُ لَهَا إلَّا فِي آخِرِ الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فَإِذَا مَرَّ الْحَوْلُ الثَّانِي زَكَّاهَا وَكَذَا الْعِشْرُونَ الثَّانِيَةُ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلَا يَتَمَلَّكُهَا إلَّا فِي آخِرِ الْحَوْلِ الثَّانِي فَإِذَا مَرَّ الْحَوْلُ الثَّالِثُ زَكَّاهَا وَهَكَذَا قَوْلُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ أَيْ لِقَوْلِ ابْنِ رُشْدٍ فِي الْبَيَانِ إنَّهُ الَّذِي يَأْتِي عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ فِي الَّذِي وَهَبَ لَهُ الدَّيْنُ بَعْدَ حَوْلِ الْحَوْلِ عَلَى الْمَالِ الَّذِي بِيَدِهِ أَوْ أَفَادَهُ مَالًا فَإِنَّهُ يَسْتَقْبِلُ ا ه نَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا رَجَّحَهُ عج إلَخْ هَذَا الَّذِي رَجَّحَهُ عج قَوْلٌ لِمَالِكٍ وَفِي الْمَوَّاقِ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ الَّذِي تَجِبُ بِهِ الْفَتْوَى لَا مَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَرَدَّهُ طفى بِأَنَّ كَلَامَ ابْنِ رُشْدٍ فِي الْبَيَانِ وَالْمُقَدِّمَاتِ يَقْتَضِي تَرْجِيحَ مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ ا ه عَدَوِيٌّ
أَنَّهَ مَلَكَهَا نِنْ أَوَِلِ الْحَوْلِ .الشَّرْخُ قَولُْهُ نُنْشِئٌ لِمِلْكِا رنِّصَابِ أَيْ الًآمَ فلََمْ يَحُرْ حَوْلُهُ وَقَوْلُهُ فَرَا بُّدَّ أَيْ فِي وُجُوبِ ارزَْقَاةِ وَقَوْلُهُ مِنْ اسْةِقْبَالِ حَوْلٍ أَيْ بِذَلِكَ النِّصَابِ قَوْلُهُ لَا تَْكرَارً أَىْ لِأَنَّ ذِكْرَ الْمُحْتَرَزِ بَعْدَ الْقَيْدِ لَيْس َتِّكْرَاغًا وَالْمُصَنِّفُ لَا يَعْتَبَرُ غَيْرَ مَفْهوُمِ الشَّرٍطِ قَوْلُه فَإِذَا مَرَّ ارْحَوْلُ الثَّامِي إلَخْ .اْلحَاصِلُ أَنَّحُ إنَّمَا َلمْ يْزَكِّ الْعِشْرِينَ الْأُؤلَى آخِلَ الْحَوٍلِ الُأَوَّرِ لِأَنَّعَا كَامَتْ عِنْدَهُ بِمَثَابَةِ الْوَدِايَةِ وَلَمْ يَعَحَقَّقْ مِلِكُهُ رَهَا إلَّا فِي آخِرِ الْحَوْلِ ارْأَوَّلِ فَإِذَا نَرَّ الحَْوْلُ الثَّانِيز ٌّكَّاهَا وََكذٌّا الْعِشْرُونَ الثَّانِيَةُ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَرَا يَتَمَلّكُهَا لإَّأ فِي آخِرِ الْحَوْلِ أرثَّانِي فَإِذَا مَرَّ الْحٍوْلُ الثَّالِثُ زَكَّاهَ اوَهَكَذَ اقَوْلَهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُأ َيْ لِ4َوْلِ ارْنِ رُشْدٍ فِي الْبَىَاِن إنَّهُ الَّذِي يَأْتِي عَلَى مَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ ِفي الَّذِي وَهّبَ لَهُا لدٌَّّينُ بَعْدَ حَوِْل الْحَوْرِ عَلَى الْمَالِ الَّذِي بِيَدِهِ أَوْ أَفَادَهّ مَالًا فَإُّنّهَِّ يٌّسْتَقْبِلُ ا ه نَقَلَُه فِى التَّوٍّضِىحِ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَا رجََّحَهُ عج إلَخْ هٍّذَا الَّذِي رَجَّحَهُ عج قَْرمٌ لِمَالِكٍ وَفِي لأْمَؤَّاقِ َما يُفِيد ُأَنٍَهُ الَّذِي تَّجِبُ بِهِ الْفٌّتْوىَ رَا مَا عقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ وَرَدَّهُ طفى بِأَنَّ كَلَامَ ابْنِ رُشدٍْ فِي الْبَيَان وَالْمُقَدِّنَاتِ يَقْتَضِي تَلْجِيحَ ناَ مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ ا ه عَدَوِيٌّ