مِنْ الْغُلَامِ لِأَنَّهُ يَسْتَخْدِمُهُ بِالْبُعْدِ مِنْ نَفْسِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ دَاءٍ فَالدَّاءُ نَفْسُهُ عَيْبٌ قَالَ وَالذَّفَرُ كَذَلِكَ ، وَهُوَ نَتْنُ الْإِبْطِ ، وَهُوَ يُخِلُّ بِالْمَقْصُودِ مِنْ الْجَارِيَةِ دُونَ الْغُلَامِ إلَّا أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا لَا يَكُونُ فِي النَّاسِ مِثْلُهُ ، فَهَذَا يَكُونُ لِدَاءٍ فِي الْبَدَنِ ، وَهُوَ يُنْقِصُ الثَّمَنَ .قَالَ وَالْبَجَرُ عَيْبٌ ، وَهُوَ انْتِفَاخٌ تَحْتَ السُّرَّةِ وَبِهِ سُمِّيَ بَعْضُ النَّاسِ أَبْجَرُ ، وَهُوَ يَكُونُ لِدَاءٍ فِي الْبَدَنِ وَيَعُدُّهُ التُّجَّارُ عَيْبًا وَالْأُدْرَةُ عَيْبٌ ، وَهِيَ عِظَمُ الْخُصْيَتَيْنِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِدَاءٍ فِي الْبَدَنِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْآذَنُ عَيْبٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَسِيلُ مِنْ مَنْخِرِهِ الْمَاءُ وَمِنْهُ قَوْلُ الْقَائِلِ وَتَرَى الذَّنِينَ عَلَى مِنْخَارِهِمْ يَوْمَ الْهِيَاجِ كَمَارِنِ النَّمْلِ وَذَلِكَ يُسْتَقْذَرُ وَلَا يَكُونُ إلَّا لِدَاءٍ فِي الدِّمَاغِ .وَالْيَسِرُ عَيْبٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَعْمَلُ بِيَسَارِهِ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَعْمَلَ بِيَمِينِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَعْسَرَ يَسِرَ ، وَهُوَ الْأَضْبَطُ الَّذِي يَعْمَلُ بِالْيَدَيْنِ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَحِينَئِذٍ يَكُونُ زِيَادَةً ، وَلَيْسَ بِعَيْبٍ .قَالَ وَالْعَشَى عَيْبٌ ، وَهُوَ ضَعْفُ الْبَصَرِ حَتَّى لَا يُبْصِرَ مِنْ شِدَّةِ الظُّلْمَةِ أَوْ شِدَّةِ الضَّوْءِ وَمِنْهُ يُسَمَّى الْأَعْشَى وَالْعَسَمُ عَيْبٌ ، وَهُوَ يُبُوسَةٌ وَتَشَنُّجٌ فِي الْأَعْصَابِ
مِنْ الْغُلَامِ لِأَنَّهُ ئَسْتَخْدِمُهُ بِالْبُعْدِ مِنْ نَفْسِهِ إلَّا أٍنْ ىَكُونَ مِنْ دَأءٍ فَىلدَّاءُ َنفْسُهُ عَيَبٌ قَالًّ وَالذَّفَرُ كَذَلِكَ ، وَهُوَ نَتْم ُالْإِبْطِ ، ؤَهُوَ يِّخِلُّ باِرْمَقْصُودِ مِنْ الْجَارِيِةِ دُونَ الْغُلَّامِ إلَّا أَنْ َيكُونٍ فٌّاحِشًا رَا يَكُونُ فِي النَّاسِ مِثْلُهُ ، فَهَذَا ىَكُةنُ لِدَاءٍ فِي اْلبَدَنَّ ، وَهُوَ يَنْقِصٍ علذَّنِمَ .قَالَ وَالْبَجَرُ عَيْبٌ ، وَهُوَ انْتِفَاخٌ طَحْتَ السُّرَّةِ وَبِهِ سٌمِّيَب َعْض ُالنَّاسِ اَبٌجَرُ ، وَهُوَ يَكُونُ لِدَاءٍ فِي الْبِّدنَ وَيَعُدُُهُ الطُّجَّأرُ عَيْلًا ؤَالْأُدْرَةُ عَيْبٌ ، ُّوهِيَ عِظَحُ الْخُصْيَتَيْنِ وَإِنَّمَا يًقُونُ ذَرِكَ لِدَاءٍ فِي الْبَدَنِ َوفِ يبَاْضِ النُّسَخِ الآْذَنِ عَْيبٌ ، وَحُوَ الَّذِي يَسِيلُ مِنْ َمنْخِرِهِ الْمَاءُ وَمِنْهُ قَوْلُ ارْقَائِلِ وَتَرَى الذًَّمِينَ عَلَى مِنْخَارِهِنْ يَوْم َالْهِيَأجِ كَمَارِنِ النَّمْلِ وَذَلِقَ يُسْتَقْذَرُ وَلَا يَكُونُ إرَّا لِدًاءٍ فِي الدِّمَاغِ .وِالْيَسِرُ عَيْبٌ ، وَهُوَ الَّذِي يَعْمَفُ بِيَسًّارِهِ وَلَا يَصْطَطِىعِ أَنْ يَعْمَلَ بًّيَمِينِهِ إلَّا أَنْ يًّكُونَ أَعْسَرَ يَسِرَ ، وَهُوَ الْأَضْبَطُ الَْذِي يَعَّمَلُ بِعلَّيُّدَيْنِ وَقَدْ كُّانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِهَذِهِ ارصِّفٌّةِ فَحِينَئِذٍ يَقٌونُ زِىَادَةً ، وَلَيُسَ بِعَيْبٍ .قَالَ وٌّالْعَشَى عَيْلٌ ، وَهَُو ضَعْفُ الْبَصَرِ حَتَّى لَا يُبْصِرَ مِنْ شِدَّةِ الظٌُلْمَةِ أَوْش ِدَّةِ الضّْؤْءِ وَمِنهُْ يُسَمٌَّى الْأَعْشَى وَالعِّْسَنُ عَيْبٌ  ،وهَُوَ يُبُوسَةٌ وَتَشَنُّجٌ فِي الْأَعْصَابِ