فَحَقُّ الْقَبْضِ لَهَا لِاخْتِصَاصِهَا بِمَنَافِعِهَا وَأَبْدَالِهَا ، وَإِذَا عَجَزَتْ تَرُدُّ الْعُقْرَ إلَى الْمَوْلَى لِظُهُورِ اخْتِصَاصِهِ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ : هِيَ أُمُّ وَلَدٍ لِلْأَوَّلِ وَلَا يَجُوزُ وَطْءُ الْآخَرِ لِأَنَّهُ لَمَّا ادَّعَى الْأَوَّلُ الْوَلَدَ صَارَتْ كُلُّهَا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ لِأَنَّ أُمُومِيَّةَ الْوَلَدِ يَجِبُ تَكْمِيلُهَا بِالْإِجْمَاعِ مَا أَمْكَنَ ، وَقَدْ أَمْكَنَ بِفَسْخِ الْكِتَابَةِ لِأَنَّهَا قَابِلَةٌ لِلْفَسْخِ فَتُفْسَخُ فِيمَا لَاتَتَضَرَّرُ بِهِ الْمُكَاتَبَةُ وَتَبْقَى الْكِتَابَةُ فِيمَا وَرَاءَهُ ، بِخِلَافِ التَّدْبِيرِ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ ، وَبِخِلَافِ بَيْعِ الْمُكَاتَبِ لِأَنَّ فِي تَجْوِيزِهِ إبْطَالَ الْكِتَابَةِ إذْ الْمُشْتَرِي لَا يَرْضَى بِبَقَائِهِ مُكَاتِبًا .وَإِذَا صَارَتْ كُلُّهَا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَالثَّانِي وَطِئَ أُمَّ وَلَدِ الْغَيْرِ فَلَا يَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ وَلَا يَكُونُ حُرًّا عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْحَدُّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَيَلْزَمُهُ جَمِيعُ الْعُقْرِ لِأَنَّ الْوَطْءَ لَا يَعْرَى عَنْ إحْدَى الْغَرَامَتَيْنِ ، وَإِذَا بَقِيَتْ الْكِتَابَةُ وَصَارَتْ كُلُّهَا مُكَاتَبَةً لَهُ ، قِيلَ يَجِبُ عَلَيْهَا نِصْفُ بَدَلِ الْكِتَابَةِ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ انْفَسَخَتْ فِيمَا لَا تَتَضَرَّرُ بِهِ الْمُكَاتَبَةُ وَلَا تَتَضَرَّرُ بِسُقُوطِ نِصْفِ الْبَدَلِ .وَقِيلَ يَجِبُ كُلُّ الْبَدَلِ لِأَنَّ
فَحَقُّ الْقَفْضِ لَهَا لِاخْطِسَاصِهَا بِمَنَافِعْهَا وَأَبْدَالِهَا ، وُإِذَا عَجَزَتْ تَُرضُّ الْغُقْرَ إلَى الْمَوْلَى لِظُهُؤرِ اخْتِصَاصِهِ وَهَذَا الَّذًي ذَكَرْنَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِقفَةَ .وَقَالَ أَبُو يٌوسُفَ وَمُحَمَّدٌ : هِيَ أُمّ ُوَلَدٍ لِلْاَوَّلِ وَرَا يَجوُظُ وَدْءُ الْآخَرِ لِأَنَّهُ لَمَّا تضَّعَى الْأَوَّلَُ الْوَلَدَ صَارَطْ كُلُّهَ اأِّوَّ وَلدٍَ لَهُ رِأَنَّ أُمٌومِيَّةَ الْوَلَدِ يَّجِبُ تَكْمِيلُهَا بِالْإِجْمَاعِ مَا أَمْكَمَ  ،وَقَدْ ﻻَمكَْنَ بِفَسْخِ الْقِتَابَةِ لِأَنَّهَا قَابِلْةٌ لِلْفَسْخِ فَتًفْسَخُ فِيمَا لَاتَتَضَرَّرُ بِهِ ابْمُقَاَتبَةُ وَتَبْقَى اْلكَتَابَة ُفِيمَا وََراءَهُ ، بِخِلَافِ ارتَّدْبِيلِ لأَّنهَُ لَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ ، وَبِخِلَافِ بَيْعِ ارْمِّكَعطَبِ لِأَنَّ فِي ىَجْوِيظِهِ إبْطَالَ الْكِتَافَةِ إذْ الْمُشْتَرِي لَا يَرضَْى بِبَقَأيِهِ مُكَاتِبًا .وَإَِذا صَأرَتْ كِّلُّهَا أُمَّ وَلَدٍ لَه ُفَالثَّانيِ وَطَِئ أُمَّ وَلَدِ الْعَيْرِ فَلَا يَثًبُتُ نَسَبُ الْوَلَدَ مِنْهُ وَلَا يَكُونُ حُرًّا عَلَيْهِ بِاغْقِيمَةِ غَيٍرَ أَمَّحُ لَا يّجِبُ الْحَدُّ عَلَيْهِ رِلشُّبْهَةِ وَيَلْزَمُهُ جَمِيعُ الْعُثْرِ لِاَنٍّّ الْوَطْءُّ رَا يَعْرَى عَنْ إحْكَى الْغَرَامَتَيْنِ ، وَإِذَا بَقِيَتْ الْكِتَابَةُ وصََارَتْ ظُلُّهَا مُكَﻻتٍّبَةً رَهُ ، قِيَل يٍ-ِبُ عَرَيْهَا نِصْفً ؤَدَلِ الْكَِطابَةِ لِأَنَّ تلْكِتَباَةَ نافَسَخَةْ فِيمَا لَا تَتَدَرُّرُ بِعِ الْمُكَاتَبَةُ ولَِا عَتَضَغَّرُ بٍّسُقُوطِ نِصْفِ الْبَدَلِ .ؤَقِيلَى َجِبُك ُرّ الْبَدَلِ لِأِنَّ