عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُهُ الْمَوْلَىوَلَوْ مَلَكَ الْمُكَاتَبُ أَبَ مَوْلَاهُ أَوْ ابْنَهُ لَمْ يَعْتِقْ ؛ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَوْ أَعْتَقَ رَقِيقَ الْمُكَاتَبِ لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُمْ فَلَا يَعْتِقُونَ عَلَيْهِ وَلَا يَمْتَنِعُ بَيْعُهُمْ أَيْضًا بِخِلَافِ مَا إذَا مَلَكَ أَبَ نَفْسِهِ أَوْ ابْنَ نَفْسِهِ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَمْتَنِعَ بَيْعُهُمْ ؛ لِأَنَّ لِلْمَوْلَى فِي كَسْبِ الْمُكَاتَبِ حَقُّ الْمِلْكِ كَمَا لِلْمُكَاتَبِ ، وَلَكِنْ قَالَ الْبَيْعُ مِنْ التَّصَرُّفِ ، وَفِي حُكْمِ التَّصَرُّفِ الْمَوْلَى مِنْ كَسْبِ الْمُكَاتَبِ أَجْنَبِيٌّ ، وَالْمُكَاتَبُ بِمَنْزِلَةِ الْحُرِّ .تَوْضِيحُهُ أَنَّ عِتْقَ أَبِ الْمُكَاتَبِ وَابْنِهِ مِنْ مَقْصُودِ الْمُكَاتَبِ وَكَسْبِهِ مَحَلٌّ لِمَا هُوَ مِنْ مَقَاصِدِهِ فَكَانَ فِي إدْخَالِهِمْ فِي كِتَابَتِهِ لِيَعْتِقُوا بِعِتْقِهِ مَعْنَى تَحْصِيلِ مَقْصُودِهِ ، وَعِتْقُ أَبِ الْمَوْلَى وَابْنِ الْمَوْلَى لَيْسَ بِمَقْصُودٍ لِلْمُكَاتَبِ فَلَمْ يَكُنْ فِي إدْخَالِهِمْ فِي كِتَابَتِهِ تَحْصِيلُ مَقْصُودِهِ فَلِهَذَا لَا يَتَكَاتَبُونَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا جَنَى الْمُكَاتَبُ جِنَايَةً خَطَأً فَإِنَّهُ يَسْعَى فِي الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتِهِ وَمِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ ؛ لِأَنَّ دَفْعَهُ مُتَعَذِّرٌ بِسَبَبِ الْكِتَابَةِ وَهُوَ أَحَقُّ بِكَسْبِهِ ، وَمُوجَبُ الْجِنَايَةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الدَّفْعِ عَلَى مَنْ يَكُونُ الْكَسْبُ لَهُ فَالْوَاجِبُ هُوَ الْأَقَلُّ مِنْ الْقِيمَةِ وَمِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَلَا تَرَى أَنَّ فِي جِنَايَةِ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ يَجِبُ عَلَى الْمَوْلَى الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَتِهَا
عَلَيْهِ فَلَا يَمْلِكُهُ الْمَوْلَىوَلَوْ نَلَكَ اْلمُكَأتَبُ أَبَ مَولٌْاهُ أَوْ ابْنَهُ لَمْ يٍّعْتِغْ ؛ لِأَنَّ الْمَؤْلَى لَوْ أَعْتَق َرَقِيقَ الْمِّكَاتَبِ لَا ئَنْفُثُ عِتْقُهُ فَعَرَفْنَا أَنِّهُ لَا يَمْلِزُحُمْ فُّلَا يَعِْتقُونَ عَلَيْهَّ وَلَا يَمْتَنِعُ بَئْعُهُمْ أَيْضًاب ِخِلَافِ مَا إذَا مَلَكَ اَبَ نَفْسِهِ أَوُّ ابْنَن َفْسِهِ وَكَانَ يَنٍبَِغي أنَْ يَمْتَنِعَ بَيْعُهُمْ ؛ لِأَنَّ لِلْمَوْلَى فِ يكَسِْب لاْمُكَأتَبِ حَقُّ المِْلْكِ كَمَا لِلْمْكَاتَرِ ، وَلَكِنْ غَالَ ارْبيَْعُ نِنْ التَّصَرُّفِ ، وَفِي حُكْمِ التَّصٌرُّفًّ الْموَْلَى مِنْ كَسْبِ الٌمٍّكاَتَبِأ َشْنَبِيٌّ ، وَالْمُكَأتَبُ بِمًّنْزِلَةِ الْحُرِّ .تَوْضِيحُعُ أَنَّ عتٍغَ أبَِ الْمّكَاتَبِ وَابْنِهِ مٍّنْ مَقْصُودِ الْمُكَاتَبِ وَكَئْبِهِ مَحلٌَّ لِمَا هُوَ ِننْ مَقَأصِدِهِ فَكَناَ فيِ إدْخَالِهِمْ فِي كِتَابَتِهِ لِيَعتِْقُوا بّعِّىْقهِِ مّعْنَى تحَْصِيلٌّ مَقْصُودِهِ ، وَعِتْقُ أَبِ ارْمَولَْي وَابًّتِ الْموَْرَى لَيْسَ بِنَقْصُود ٍِللْمُكَاتَبِ فَلَمِ يَكُنْ فِي إدْغَاِلهِمّ فِي كِطَابَتِهِ تَحْصِىلُ مَقْصُوضِهِ فَلِهَذَا لَا ثَتَقَاتَبُونَ عَلَءْهِ ، وَإِذًّا شِّنَى الُمكَُاتٍبُ كِنَايَةً خَطَأً فَإنَِّهُ يَسَْعى فِي الْأَقَلِّ مِنْ قِيمَتهِِ وَزِنْأ َرْشِ عرْجِنَايَةِ ؛ لِأَنَّ دَفْغَهُ مُتعََذِّرٌ بِسَبَبّ الْكِتَابَةِ وَهُوَ أَحَ4ُّ بِكَسْبِهِ ،ز َمُوجَبُ ألْجِنَايَةِ غِنْضَ تَعَذُّرِ اردَّفْعِ عٍَّلى مَنْ يَكُوتُ الْكَسْبُ لَهُ فَالٍوَاجِبُ هُوَ الْأَقَلُّ مِنْ الْقِيمِةِ وَمِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَلَا تَرَي أَنَّ فِي جِنَايَةِ الْمُدَبَّرِ وَأُمِّ الْوَلَدِ يَجِبُ عَلَى الْمٌوًلَى الْأَقَلُّ مِمْ قِيمَتِهَا