؟ فِيهِ كَلَامٌ نَذْكُرهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ قُرْبَةً مَقْصُودَةً ، فَلَا يَصِحُّ النَّذْرُ بِعِيَادَةِ الْمَرْضَى وَتَشْيِيعِ الْجَنَائِزِ وَالْوُضُوءِ وَالِاغْتِسَالِ وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَمَسِّ الْمُصْحَفِ وَالْأَذَانِ وَبِنَاءِ الرِّبَاطَاتِ وَالْمَسَاجِدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ قُرَبًا ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِقُرْبٍ مَقْصُودَةً وَيَصِحُّ النَّذْرُ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالْإِحْرَامِ بِهِمَا وَالْعِتْقِ وَالْبَدَنَةِ وَالْهَدْيِ وَالِاعْتِكَافِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا قُرَبٌ مَقْصُودَةٌ وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ تَعَالَى فَلْيُطِعْهُ ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : مَنْ نَذَرَ وَسَمَّى فَعَلَيْهِ وَفَاؤُهُ بِمَا سَمَّى ؛ إلَّا أَنَّهُ خُصَّ مِنْهُ الْمُسَمَّى الَّذِي لَيْسَ بِقُرْبَةٍ أَصْلًا ، وَاَلَّذِي لَيْسَ بِقُرْبَةٍ مَقْصُودَةٍ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِعُمُومِهِ فِيمَا وَرَاءَهُ وَمِنْ مَشَايِخِنَا مَنْ أَصَّلَ فِي هَذَا أَصْلًا فَقَالَ : مَا لَهُ أَصْلٌ فِي الْفُرُوضِ يَصِحُّ النَّذْرُ بِهِ وَلَا شَكَّ أَنَّ مَا سِوَى الِاعْتِكَافِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَغَيْرِهِمَا لَهُ أَصْلٌ فِي الْفُرُوضِ ، وَالِاعْتِكَافُ لَهُ أَصْلٌ أَيْضًا فِي الْفُرُوضِ وَهُوَ الْوُقُوفُ بِعَرَفَةَ ، وَمَا لَا أَصْلَ لَهُ فِي الْفُرُوضِ لَا يَصِحُّ النَّذْرُ بِهِ كَعِيَادَةِ الْمَرْضَى وَتَشْيِيعِ الْجِنَازَة وَدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهَا وَعُلِّلَ بِأَنَّ النَّذْرَ إيجَابُ الْعَبْدِ فَيُعْتَبَرُ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى .وَلَوْ قَالَ :
؟ فِيهِ كَلَامٌ نَذَكُرهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالًى.  وَمِنْهَا تَنْ يَكُونَ قُرْبَةٍّ مَقْصُودَةٌ ، فَلَا َيصحُِّ النَّذُْر بِعِيَادَةِ ألْمَرْضَى وَتَشْيِيعِ اْلجَمَائِزِ وَالْوُضُوءِ وَالِاغْتِسَالِ ؤَدُخُولِ الْمَسْجِدِ وَمَسِّ ارْمًّصْحَفِ وَالْأَذَانِ وَبِنّاءِ الرِّبَاطَاتِ وَعرْمَسَاجِدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَتْ قُرَبًا ؛ لِأَنَّهَ ارَيْصَتْ بِقُرْبٍ مَقْصُودَةً وُيَصِحُ النُّذْرًّ بِاصلَّلَاةِ وَالصَّوْمِ ؤَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَالْإِهْرَانِ بِهِمَا وَالْعِتقِْ وَالْبَدَنَةِو َالْهَدْيِ وَالِاعْتِكَافِ وَنَحْوُ ذٍّلِكَ ؛ لِأَنٌّهَا قُرَبٌ مَقْصُودَةٌ وَقَّدْ قَالَّا لنَّبِيُّ عَلَْىطِّ علصَِّلَاةُ ؤَالسَّلَامُ : مْنْ نًّذَرَ اَنْ يُطِيعَ اللَّهَ تَعَالَى فَلْيُطِعْهُ ، وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلُاةُ وَالسّلََامُ : مَنْ نَذرََ وَسَمَّى فَعَلَيْحِز َفَاؤُهُ بِمَا َسمَّى  ؛إلَّا أَنَّهُ خُسَّ مِنْهُ الْمسَُنَّى لأَّذِي لَيْسَ بِ4ُرْبَةٍ اَصْلًا ، وَاَلَّذِي لَيْسَ لِقُرْبَةّ مَقْصُوضَةٍ فَيَجِبُ الْعَمَلُ بِعُنُومِهِ فِيمَا وَرَاءَهُ وَمِمْ مَشَايِخٍنَا مَنْ أَصَّلَ فِي هَذَا أَزْلًا فَقٌّالَ : مَا لْهُ أَصْلٌ فِي الْفُرُوضِي َصِحّ النَّذْرُ بِهِ وَلَا شَكَّ أَنَّ مَا سِوَى لعِاعْتِكَافِ مِنْ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ وَغَيْرِهِمَا لَهُ أَزْلٌ فِّي ألْفًّرُوضِ ، وَالِاعٌتِكٍّافُ لَهُ أَصْلٌ لَيْضًا فِي الْفُّرُوضِ وَهُوَ الْوُقُوفُ بِعَؤَفَةَ ، وَمَا لَا أَصَْل لَحُ فِي الْفُرُؤضِ لَ ايَصِحُّ النَّذْرُ بِهِ كَعِيَادَةِ ارْمّرْضَى وتََشْيِياِ الْجِنَازَة وَدٍّخُولِ الْمَْسجِدِ ؤَنَحْوِهَا وَعُلِّلَ بِأَمَّ النَّذْرَ يإَجعبُ الَْعبْدًّ فَىُعْتَبَرُ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعٍالَى .وَرَوْ قَااَ :