تَغْلِيظًا عَلَيْهِ، وَقَدْ اتَّفَقَ الصَّحَابَةُ عَلَى مُؤَاخَذَتِهِ بِالْقَذْفِ فَدَلَّ عَلَى اعْتِبَارِ أَقْوَالِهِ، وَفِي قَوْلٍ لَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِصِحَّتِهَا، وَفِي قَوْلٍ لَا يَصِحُّ إسْلَامُهُ وَإِنْ صَحَّتْ رِدَّتُهُ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِعَدَمِ صِحَّةِ إسْلَامِهِ وَالْأَفْضَلُ تَأْخِيرُ اسْتِتَابَتِهِ لِإِفَاقَتِهِ لِيَأْتِيَ بِإِسْلَامٍ مُجْمَعٍ عَلَى صِحَّتِهِ، وَتَأْخِيرُ الِاسْتِتَابَةِ الْوَاجِبَةِ لِمِثْلِ هَذَا الْقَدْرِ مَعَ قِصَرِ مُدَّةِ السُّكْرِ غَالِبًا غَيْرُ بَعِيدٍ وَمَرَّ آخِرَ الْوَكَالَةِ اغْتِفَارُ تَأْخِيرِ الرَّدِّ لِلْغَاصِبِ لِأَجْلِ الْإِشْهَادِ مَعَ وُجُوبِ الرَّدِّ فَوْرًا فَهَذَا أَوْلَى أَمَّا غَيْرُ الْمُتَعَدِّي بِسُكْرِهِ فَلَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ كَالْمَجْنُونِ اه شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ سَكْرَانٍ بِالصَّرْفِ عَلَى لُغَةِ مَنْ يُؤَنِّثُهُ بِالتَّاءِ وَيَسْتَعْمِلُهَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَبِتَرْكِهِ عِنْدَ غَيْرِ أَهْلِ هَذِهِ اللُّغَةِ اه شَيْخُنَا. قَوْلُهُ كَإِسْلَامِهِ قَضِيَّةُ الِاعْتِدَادِ بِإِسْلَامِهِ فِي السُّكْرِ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَجْدِيدٍ بَعْدَ الْإِفَاقَةِ وَلَيْسَ مُرَادًا فَقَدْ حَكَى ابْنُ الصَّبَّاغِ عَنْ النَّصِّ أَنَّهُ إذَا أَفَاقَ عَرَضْنَا عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ، فَإِنْ وَصَفَهُ كَانَ مُسْلِمًا مِنْ حِينِ وَصْفِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ وَصَفَ الْكُفْرَ كَانَ كَافِرًا مِنْ الْآنَ؛ لِأَنَّ إسْلَامَهُ صَحَّ،وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ
تَخْلُّيظا ًعَلَيْهِ، وَقَدْ اتَّفَقَ الصَّحَابَة ُعَرَ ىمُؤَاخَذَتهِِ بِالقَْذْفِ فَضَلَّ عَلَى اعْتِبَارَ أَقْوَالِهِ، وَفِي قَوٌّلٍ لَا تَصِحُّ رِدَْتُهُ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ بِصِحَّتِهَا، ؤَفِي قَوْلٍ لَا يَصِحُّ إسْلَأمُهُ وَإِنٍّ صَحَّتْ لِدَّتُحُ وَقَطْعّ بَعْضُهُمْ بِعَضَِم صِحَّةِ إسْلَامِهِ وَألْأَفُّضَلُ تَتْخِيرُ عسْتِتَابَتِهِ لِإِّفَاقَتِهِ لِيَأْتِيَ فِإِسْلَامٍ مُشْمٌّعٍ عَلَى صِحَّتِهُ، وََتأْخِيرُ الِاسْتِتَابَةِ اْلؤَاجِبَةِ لِكِثلٌّْ هَذَا الْقَدْرِ نَعَ قِصَرِ مُدَّةِّ ىلسُّكْرِ عَغلِبًا غُيْرُ بَعِيدٍ ًؤمََرّ آخِرَ الْوَقَالَةْ لغْتِفَارُ تَأْخِيغِ الرَّدِّ لِلْغَازِبِ لِأَجْلِ لاِْإشْحَادِ مَعَ وُجُوبِ الرَّدِّ فَوْرًا فَهَذَا أَوْلَى أََنّا غَيْرُ الْمُتَعَدِّئ بِسُكْرِهِ فَلَا تَصِحُّ رِدَّتُهُ كَالْمَجْنُونِ اه شَرْحُ م ر. كَوْلُهُس َكْرَانٍ ِبالصَّرْفِ عَلَى لُغَةِ مَنْ ئٌُّؤنِّثُهُ بِالتَّاءِ وَيَسْطَعْملًُهَع شَيْخُ الْإِئْلَامِ وَبِتَرْكِحِ عِنْدَ عَيْرِ أَهْلِ هَذِهِ اللُّغَةِ اه شَيْخُنَا. قَوْلهُُ كَإِسْلَامِهِ قَضِىًّّةُ الِاعْتِدَادِ بِإِسْلَاخِهِ فِى السُّكْرِ أَنَّهُ لَا يَحْتَاجَ إلًّى تَجْدِيدٍ بعْدَ الْإِّفَايَةِ وَلَيْسَ مُرَادًا فَقَدْ خَكَى ابْنُ الصٌَبَّا7ِ عَنْ النَّضِّ أَنَّهُ إذَا أَفَاقَ عَرَضْنَا غَﻻَيْهِ الْإِسْلَام،َ فَإِنْ وَصَفَه َُكانَ مُسْلِمًا مِنٍّ حِينِ وَصْفِ ألْإِسْلَامِ وَإِنْ وَصَبَ الْكُفْرَ كَانَ كَافِرًا مِنْ الْآنَ؛ لَِانَّ إسْلَامَهُ صَحَّ،وَعَِبارَةُ الرَّوًّضُ وَشَرْحِهِ