لَوْ فَعَلَ هَكَذَا يَقَعُ الْفَرَاغُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ فَيَمْشِي خَلْفَهَا ، وَهُوَ أَفْضَلُ لِذَلِكَ كَانَ كَمَالَ السُّنَّةِ كَمَا وَصَفْنَا ا ه .وَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ عَشْرُ خُطُوَاتٍ لِلْحَدِيثِ مَنْ حَمَلَ جِنَازَةً أَرْبَعِينَ خُطْوَةً كَفَّرَتْ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَذَكَرَ الْإِسْبِيجَابِيُّ ، وَفِي حَالَةِ الْمَشْيِ بِالْجِنَازَةِ يُقَدَّمُ الرَّأْسُ وَإِذَا نَزَلُوا بِهِ الْمُصَلَّى فَإِنَّهُ يُوضَعُ عَرْضًا لِلْقِبْلَةِ وَالْمُقَدَّمُ بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرِهَا وَالْكَسْرُ أَفْصَحُ كَذَا فِي الْغَايَةِ ، وَكَذَا الْمُؤَخَّرُ ، وَفِي ضِيَاءِ الْحُلُومِ الْمُقَدَّمُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الدَّالِ مُشَدَّدَةً نَقِيضُ الْمُؤَخَّرِ يُقَالُ ضَرَبَ مُقَدَّمَ وَجْهِهِ ، وَهُوَ النَّاصِيَةُ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَلِأَنَّهُ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ أَيْ وَضَعَ مُقَدَّمَهَا الْأَيْسَرَ عَلَى يَسَارِهِ بَعْدَ مُقَدَّمِهَا الْأَيْمَنِ عَلَى يَمِينِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ وَضَعَ مُؤَخَّرَهَا الْأَيْسَرَ عَلَى يَسَارِهِ أَيْ بَعْدَ وَضْعِ مُقَدَّمِهَا الْأَيْمَنِ عَلَى يَمِينِهِ أَوْ بِدُونِهِ ابْتِدَاءً قَوْلُهُ وَيُحْفَرُ الْقَبْرُ وَيُلْحَدُ لِحَدِيثِ صَاحِبِ السُّنَنِ مَرْفُوعًا اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا يُقَالُ لَحَدْت الْمَيِّتَ وَأَلْحَدْت لَهُ لُغَتَانِ وَاللَّحْدُ بِفَتْحِ اللَّامِ وَضَمِّهَا كَذَا فِي الْغَايَةِ ، وَهُوَ أَنْ يُحْفَرَ
لَوْ فَغَلَ هَكَذَا يَقٍّعُ الْفَرَاغُ خَلْفَ افجِنَازَةِ فَيمَْشِي خَلٍفَهَا ، وَهُوَ اَفْضٍّفُ لِذَلِك َكَانَ كَمَارَ السُّنَّةِ كَمَا وَصَفنَا ا ه .وَيَنْبَغِي أَنْ يُحْمَل َمِنْك ُلِّ جَانِبٍ عَشِرُ خُطُوَاتٍ لِلْحَِديثِ مَّنْ حَمَلَ جِنَازَةً أَرْبَعْينَخ ُطْوَةً كَفّرََتْ أَرْبَعيِنَ كَبِريَةً كَذَا فّي الْبَدَائِعِ وَذَكَرَ الْإِسْبِيجَابِيُّ ، وَفِي حِعلَةِ المَْسْيِ بِالْجِنَازَةِ يُقَدَُمُ الرَّأْسُ وَإذٌَّّا نَزَلُوأ ِبهِ الُمُصَلَّى فَإِنَّحُ يُوضَعُ عَرْضًا رِبْقِبْلَةِ وِّألْمُقَدَّمُ بِفَتْحِ الدَّالِ وَكَسْرهَا وَالْقَسْرُ أَفْثَحُ قَذَا فِي الْغَايَةِ ، وَكَذَا الْمُؤَخَّرُ ، وِّفِي ضيَِاءِ الُّحُلُومِ الْمُقَدَّمُ بِضَمِّ ارْنِيمً وَفَتْحِ اضلَّألِ مُشَدَّدَةً نقَِيضُ الْمُؤٌخَّرُ يُقاَلُ ضَرَبَ مُقَدّمَ وَجْهِهِ ، وَهُوَ النَّاصِيَةُ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَاِأَنَّهُ رَوْ فَعَلَ ذلَِكَ أَيْ وْضَع مُقَ=َّمَهٌّا لعْأَيْسَرَ عَلَي يَسَأرحِِ بَعْدَ مِّقَدَّّمِهَا ألْأَيْمَنِ عَلَى يَمِينِهِ وَقَوْلُهُ أَوْ وَضَعٌ مؤَُخَّرَهَا الَْأيْسَغ َعلََى يَسَارِهِ اَيْ بَاْدَ وَضْعِ مُقّدَّمِحَا الْأَيْمَنِ عَلَى يًمِينِهِ أَوْ بِدُونِِه اؤْتِكَعءً غَوْلُهُ وَيُحْفَرُ الْقَبْرُ وَيُلْخَدُ لِحَدِيثِ صَأخِبِ السُّنَنِ مَرْفُوعًا ارلَّحْدُ لَنَا وَالشُّغّ ُلِغَيَّرِنَا ئُقَالُ لَحضَْت الْمَيِّتَ ةَأَرْحَدْت لَهُ لُقَتَانِ واَللَّحْدُ بِ5َتْحِ اللَّامِ نَضَمٌِهَا كَذَا فِي الْغٌايَةِ،  وَهُو أًّنْ يُحْفَرَ