لَا يَجِبُ لَهَا مُؤْنَةُ التَّنَظُّفِ لِامْتِنَاعِ الزَّوْجِ عَنْهَا، وَلَوْ ظَهَرَ بِهَا إمَارَاتُ الْحَمْلِ وَلَوْ بِشَهَادَةِ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ أَوْ تَصْدِيقِ الزَّوْجِ لَزِمَهُ نَفَقَتُهَا فَإِنْ بَانَ أَنْ لَا حَمْلَ اسْتَرَدَّ الزَّائِدَ عَلَى نَفَقَةِ مُدَّةِ الْعِدَّةِ وَتُسْأَلُ عَنْ قَدْرِ أَقْرَائِهَا فَإِنْ عَيَّنَتْ قَدْرَهَا صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَا وَإِنْ قَالَتْ لَا أَعْلَمُ مَتَى انْقَضَتْ عِدَّتِي سُئِلَتْ عَنْ عَادَتِهَا فَإِنْ ذَكَرَتْ عَادَةً مَضْبُوطَةً عُمِلَ بِقَوْلِهَا وَإِنْ قَالَتْ عَادَتِي مُخْتَلِفَةٌ أَخَذْنَا بِأَقَلِّ عَادَاتِهَا وَرَجَعَ بِمَا زَادَ وَلَوْ قَالَتْ نَسِيت عَادَتِي فَعَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ يَرْجِعُ بِمَا زَادَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ أَخْذًا بِغَالِبِ الْعَادَاتِ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ يَرْجِعُ بِمَا زَادَ عَلَى أَقَلِّ مَا يُمْكِنُ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ فِيهِ وَبِهِ قَطَعَ أَبُو الْفَرَجِ السَّرَخْسِيُّ كَذَا نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ وَجَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِمَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ أَوْ إلَى أَنْ وَضَعَتْ أَيْ الْبَائِنُ حَمْلَهَا إنْ كَانَتْ حَامِلًا لِلْآيَةِ السَّابِقَةِ وَلَا يَجِبُ دَفْعُ النَّفَقَةِ إلَّا أَنْ يَظْهَرَ الْحَمْلُ فَيَجِبُ دَفْعُهَا يَوْمًا بِيَوْمٍ فَإِنْ بَانَ أَنْ لَا حَمْلَ اُسْتُرِدَّ.وَإِنْ قَضَى أَيْ مَاتَ زَوْجُهَا قَبْلَ وَضْعِ حَمْلِهَا
لَا يَجِبُ لَهِا مُؤْنَةُ التَّنَظُّفِ لِامْتِنَاغِّ الزَّوْجِ َعنْهَا، وَلَوْ ظَهَرَ بِهَا إمَارٌّاتُ الْحَمْلِ وَلَوْ بِشَهَادَِة أَلْبَعِ نِسْوَةٍ أَوْ تَصْدِيقِ الزَؤّْجَ لَزِمَهُ نَفَقَتُهَا فَإِنْ بَانَ أنَْ لَاحَ مَّلَ عسْتَرَضَّ الَزّايِدَ عَلَى َنفَقَةِ مُدَِّةا لْعدَِّةِ ؤَتُسْأَلُ غَنْ قَدْرِ أَكْرَائِهَا فَإِةْ عُئٍَّهَتْ قَدْرَهَا صُدِّقَتْ بِيَمِينِهَ اوَإِنْ قَالَطْ لَا أَعْلَمُ مَتَى انْقَضَتٌّ عِدَّتِي سُئِلَتٌّ عَمْ عَعضَتِهْا فَإًمْ ذَكَرَتْ عَادَةً َمضْبُودَةً عُمِلَ بِقَوْلِحَا وَإِنْ قَالَتْ عَادَتَّي مُخْتَلِفَة ٌأخََذْنَا بُّأّقَلِّ اَأدَاتِهَا وَرَجَعَ بِمَا زَادَ وَلَوْ قاَلَتْ نَسِية عَادَتِي فَعَنْ الشَّافٌّعِيِّ أنََّهُ يَرْجٍعُ بِمَا زَادَ عَرَى ثَلَاثَةِ أُّشْهُرٍ أَخْذًا بِغَالًبِ العَْادَاتِ وَقَلاَ الشَّيْخُّ اَبُة حَامِدٍ يَرِْجعُ بمَا زَادَ عَلَى َأقَرِّ مَا يُنْكِنُ انْقِظَاُء غلْعِضِّّةِ فيِهِ وَّبِهِ قَضَعَ أَبُوا لْفَرَّجِ الشَّرَخْسِيُّ كَذَا نَقَلَهُ السَّيْخَامِ وَحَزَمَ فِي الْأَنْوَارِ بِمَاق َالَهُ الشًَّافِغِيُّ أَؤْ إرَى أَنْ وََضعَْن أَيْ الْبَائِنُ حَمْلَهَا إنْ كَانٍتْ حَامِلًع لِلْآيَةًّ السَّابٌّقةَِ وَلَا يَجِبُ دَفْعُ النَّفَقَةِ إلَّا أَنْ يَظْعَرَ الْحَمْلُ فَيَجِبُ دَفْعُهَا يَوْمًا بِئََونٍ فَإِنْ بَانَأ َنْ لَا حَمٍلَ اُسْتُرِدّْ.وَإُنُ قَضَى َأيْ َّماتَ زَوْجُهَا قَبْلَ وَضْعِ حَمْلِهَا