بِتَقْدِيمِ الْحَاء الْمُهْمَلَة عَلَى الْجِيم وَظَاهِر هَذَا الْكَلَام أَنَّهُ تَطْبِيقٌ فَالْجَوَاب إِفَادَة الْإِبَاحَة وَالْإِذْن فِيهِ وَهُوَ الْمَشْهُور بَيْن الْجُمْهُور لِحَدِيثِ الْإِثْم مَا حَاكَ فِي صَدْرك لَكِنَّ قَوْله ضَارَعْت بِسُكُونِ الْعَيْن وَفَتْح التَّاء عَلَى صِيغَة الْخِطَاب أَيْ شَابَهْت بِهِ مِلَّة نَصْرَانِيَّة أَيْ أَهْلهَا يُفِيدَانِ سَوْق الْجَوَاب لِإِفَادَةِ الْمَنْع مِنْهُ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى فَقَالَ إِنَّهُ مُنِعَ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ طَعَام النَّصَارَى فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَحَرَّكَ فِي ذَلِكَ شَكَّ إِذْ مَا شُبِّهَتْ فِيهِ النَّصَارَى حَرَام خَبِيث أَوْ مَكْرُوه لَكِنْ قَدْ يُقَالُ إِذَا كَانَ سَوْق الْجَوَاب لِلْمَنْعِ فَالتَّرَدُّد بَيْن كَوْنه حَرَامًا أَوْ مَكْرُوهًا مَوْجُود فَلَا يَسْتَقِيمُ نَفْي التَّرَدُّد بَيْن كَوْنه مُبَاحًا أَوْ مَمْنُوعًا أَوْ أَثْبَتَ فِيهِ الْمَنْع وَالتَّرَدُّد بَعْد ذَلِكَ فِي أَقْسَام الْمَمْنُوع لَا يُنَافِيهِ وَلِذَلِكَ جَزَمَ بَعْضهمْ أَنَّ سِيَاق الْحَدِيث لَا يُنَاسِبُ الْإِذْن وَإِنَّمَا يُنَاسِبُ الْمَنْع وَقَدْ يُقَالُ إِنَّهُ لِلْإِذْنِ وَمَحَطّ الْكَلَام إِنَّمَا هُوَ الْمَقَام وَالْمَعْنَى لَا يَخْتَلِجُ فِي صَدْرك طَعَامٌ يَعْنِي أَنَّ التَّشْبِيه الْمَمْنُوع إِنَّمَا هُوَ فِي الدِّين وَالْعَادَات وَالْأَخْلَاق لَا فِي الطَّعَام الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كُلّ وَاحِد وَالتَّشْبِيه فِيهِ لَازِم لِاتِّحَادِ جِنْس مَأْكُول الْفَرِيقَيْنِ وَقَدْ أَذِنَ اللَّه تَعَالَى بِقَوْلِهِ الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ فَالتَّشْبِيه فِيهِ مِثْله لَا عِبْرَة بِهِ وَلَا يَخْتَلِجُ فِي الصُّدُور حَتَّى تَسْأَلَ عَنْهُ
بِتَغْدِيمِ لاْحاَء الْمُهْمَلْة عَلَى الْجِيم وَظَاحِر حَذَا الْجَلًام أَنَّهُ تَطْبِيقٌ فّالْجَؤَاب إِفَاَدة الْإِبَاحَة وَالْإِذْم فِهيِ وَهُؤَ الْمَشْهُور بَيْن الْجُمْهُور لِحَدِيثِ الْإِ4ْم مَا حاكَ فِى صَدْرك لَكِنَّ قَوْله ضَارَعْت بِّسُكُونِ ارْ7َيْن وَفَتْح التَّاء عَرَى صِيغَة الْحِطَابا َيْ سَﻻبَهْت بِهِ مِلَْة نَصْراَنِيَّة اَيْ أَهْلهَا يُفِيدَانِ سَوْق الْجَوَبا لِإِفَعدَةِ المَْنْع مِنْهُ طَمَا ذّهَبَإ ِلٍّئْهِ أَبُو مُوسَى فَقَالَ إِنَّهُ مُنًعَ مِمْحً وذََلِكَ أَنَّهُ سَأَلَحُ اَنْ طعََام المَّصَارَى فَكٌأَنَّهُ أَلَادَ أَنْ لَا يَتَحَرَّكَ فِي ذَلِكَ جٌكَّ رِذْ ماَ شُبِّهَتْ فٍيحً النَّصاَرَى جَرَام خَبِيث أَنْ مَكْرُوه لَكِنْ قَدْ يُقَالُ إِذًّا كَانَ سَوْق الْجَوَا بلِلْنَنْعِ فَالتَّرَدُّد َبَين كَوْنه حِّرَامًا أَو ْنَكْرُوهًا مَؤْجُؤد فَلَأ يَسْتَقِينُ نَفْئ التَّّرَدُّد بَيْن كَوْمه مُبَاحًا أَوْ مَمْنُوعًا أَوْ أَثْبَتَ فِيهِ الْمنَْا وَالتَّرَدُّض بعَْد ذَلِزَ فِي أَقْسَام الْمَمْمُوع لٍّا يُنَافِيهِ وَلٍّذَلِكَ جَزَنَ بَعضْهمْ أَنَّ سِيَاق الْهَدِي3 لَا يُنَاسِبُ الْإِذْن وَِإنٍَّمَا يُنَاسِبُ الْمَنْعو َقَدْ يُكَألُ إِنَّهُ لِلْإِذْنِ وَمَحَكّ ألْكَﻻام إِنَّمَأ هُنَ اْلمَقَام وَالْمَعْمَى لَأ يَخْتَلِجُ فِ يصَدْرك طَعَامٌ يَعْنِي أَنَّ التًَّشْبِيه الْمَمُنوُع إِنَّمَاه ُوَ فِي الدِِين ؤَالْعَادَات ؤَالْاَخٌلَاق رَا فِي الطَّعَام الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كُلِ وَاخِدو َارتَّشْبِيه فِيهِ لَازِم لِاطًّّحَادِ جِنَّس مَأْكُول الْ5َرِيقَيْمِ وَقَدْ أَذِنَ اللَّه تَعَارَى بِبَوٌلِهِ علْيَوْمَ اُِحلَّ لَقُْم اطلَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَُّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلَّّ لَقُمْ فَالتَّشِْبيه فِيهِ مِثٌّله لَا ِعبرَْة بٌهِ وَرَا يَخْتَلِجُ فِي علصُّدَّوﻻ َحتَّى تَسْأَلَ عَنْهُ