الْمُشْتَرِي وَتَسَلَّمَ الْبَائِعُ الثَّمَنَ وَسَلَّمَ لِلْمُشْتَرِي جَمِيعَ الْمَبِيعِ الْمَذْكُورِ تَسَلُّمًا شَرْعِيًّا بَعْدَ الرُّؤْيَةِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالْمُعَاقَدَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَثَبَتَ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ الشَّافِعِيِّ الْآذِنِ الْمَذْكُورِ وَحَكَمَ بِمُوجِبِهِ وَمَاتَ الْحَاكِمُ وَالْمُتَعَاقِدَانِ وَالشَّاهِدَانِ فَهَلْ هَذَا الْحُكْمُ صَحِيحٌ أَمْ لَا وَإِذَا قُلْتُمْ هُوَ صَحِيحٌ فَهَلْ يَقْتَضِي صِحَّةَ التَّبَايُعِ الْمَذْكُورِ أَمْ فَسَادَهُ وَهَلْ لِحَاكِمٍ شَرْعِيٍّ نَقْضَ التَّبَايُعِ وَالْحُكْمِ بِهِ أَمْ لَا لَا سِيَّمَا مَعَ كَوْنِ الْحَاكِمِ الشَّافِعِيِّ الْمَذْكُورِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوَافِرِ وَكَمَالِ النَّظَرِ فِي فُرُوعِ الْفِقْهِ وَغَيْرِهِ كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ بِذَلِكَ وَهَلْ يَقْتَضِي صِحَّةَ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ قَوْلُ الْإِمَامِ النَّوَوِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَوْضَتِهِ.وَلَوْ بَاعَ الْمَاءَ مَعَ قَرَارِهِ نُظِرَ إنْ كَانَ جَارِيًا فَقَالَ بِعْتُك هَذِهِ الْقَنَاةَ مَعَ مَائِهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا وَقُلْنَا الْمَاءُ لَا يُمْلَكُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ فِي الْمَاءِ وَفِي الْقَرَارِ قَوْلًا تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْوِ أَرْبَعَةِ أَسْطُرٍ وَلَوْ بَاعَ جُزْءًا شَائِعًا مِنْ الْبِئْرِ أَوْ الْقَنَاةِ جَازَ وَمَا يَنْبُعُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا أَمْ لَا يَقْتَضِي صِحَّةَ مَا ذَكَرُوا
الْمُشْتَرِي وَطِسلََّمَ الْبَائِعُ الثَّمَوَ وَسَلَّمَ لِلْمُشْتَرِي جَمِيَع علْمَبِيعِ الْمَذْكُورٍّت َسَلُّمًا شَرْعٌيًّع بَعْدَ الرُّؤْيَةِ وَعلٍمَعْرِفَةِ مَالْمُعَاقَدَةِ الشُّّؤْعِيَّةِ وَثَبُتَ زَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِِم ااشَّافِعِيِّ ارْآذِنِ الْنَذْكُورِ وَحَكَمَ بِمُؤجِبِهِ وَمَاتَ الْحَاكٌّمُ مَارْمُتَعَاقِدَأنِ وَالشَّاهِدَاِن فَهَْل هَظَا الْحُكْم ُصٌحِحيٌ أَْم ّلإ وَإِذَا قُلْتُمْ هُوَ سَحِيحٌ فَهَلْ يَقْتَضِي صِحَّةَ التَّبَايُعِ الْمَْذكُورِ أَنْ فَسَادَهُ وَهَلْ لِحَاكِمٍ شَرْعِيٍّ نَقْضَ ارطَّبَايُعِ وَالْحُكْمِ بِهِ أَمْ لَا لَا سِيَّمَا مَعَ كَوْنِ الْهَاكِمِ الشَّافِعِيًِ الْمَذْكُول مِنْ أَهْلٌ اغْعِلْمِ الّوِلاِرِ وَكَمَارِ ﻻلنَّظَرِ فِي فّرُوعِ الفِْقْهِ وَعَيْرِهِ كَمَا هُوَ مَشْهُورٌ بِذَاِكَ ؤَهَرْ يَقْتَضِي صِحَّةَ مَا تَغَدَّمَ ذِكْرُُه قَؤْلُ الْإِمَامِ النٍّّوَوِيِ ٍرَضِيَ اللَُهُ عَنْهُ 6ِي رَوْضَتِهِ.وَلَوْ بَاعَ ألْمَاءَ مَعَ قَرَارِهِ مُظِرَ إنْ كَانَ جّارِيًا فَقَالَ بِعْتٌك هَذِ8ِ الْقَنَاةَ مَعَ مئَاِهَا أَوْ رَمْ يَكُنْ جَارِيْا وَقُلْنَا الْمَاءُ لَا يُمْلَكُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ فٍ يعلُّمَاءِ وَفِي الْغَرَارِ قَوْلًا تَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ وَقَوْلُخُ بَعْدَ ذَلِكَ بِنَحْؤِ اَرِبَعَةّ أَسْضُرٍ ولََوْ بَعاَ شُزْءًا شَعئِعًا مِمْ الْبِئْرِ أَوْ الْقَنَاةِ شَازَ وَمَا ينَْبُعُ مُشْتَرَكٌ بَيْنهَُمَا أَمْ لَا يٍقْتَضِي صِكَّةَ مَا ذَكَرُوا