عِنْدَ انْتِفَاءِ الشَّهْوَةِ وَعَدَمِ خَوْفِ الْفِتْنَةِ انْتَهَتْ وَكَتَبَ عَلَيْهَا ع ش قَوْلُهُ نَحْوُ وَلَدٍ أَمْرَدَ لَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِهِ؛ لِأَنَّ الْمُشَابَهَةَ فِي الْغَالِبِ إنَّمَا تَقَعُ بَيْنَ نَحْوِ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا وَإِلَّا فَلَوْ بَلَغَهُ اسْتِوَاءُ الْمَرْأَةِ وَشَخْصٍ أَجْنَبِيٍّ وَتَعَذَّرَتْ رُؤْيَتُهَا فَيَنْبَغِي جَوَازُ النَّظَرِ إلَيْهِ وَفِي سم عَلَى حَجّ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ يَجُوزُ نَظَرُ نَحْوِ أُخْتِهَا لَكِنْ إنْ كَانَتْ مُتَزَوِّجَةً فَيَنْبَغِي امْتِنَاعُ نَظَرِهَا بِغَيْرِ رِضَا زَوْجِهَا أَوْ ظَنِّ رِضَاهُ وَكَذَا بِغَيْرِ رِضَاهَا إنْ كَانَتْ عَزْبَاءَ؛ لِأَنَّ مَصْلَحَتَهَا وَمَصْلَحَةَ زَوْجِهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى مَصْلَحَةِ هَذَا الْخَاطِبِ اه وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُ ذَلِكَ بِأَمْنِ الْفِتْنَةِ وَعَدَمِ الشَّهْوَةِ، وَإِنْ لَمْ يُعْتَبَرْ ذَلِكَ فِي الْمَخْطُوبَةِ نَفْسِهَا اه. وَقَوْلُهُ وَسَمَاعُ وَصْفِهَا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَهُ إرْسَالَ امْرَأَةٍ تَنْظُرُهَا لَهُ وَتَصِفُهَا لَهُ لَا يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِ، فَإِنَّ الْخَبَرَ لَيْسَ كَالْمُعَايَنَةِ فَقَدْ يُدْرِكُ النَّاظِرُ مِنْ نَفْسِهِ عِنْدَ الْمُعَايَنَةِ مَا تَقْصُرُ الْعِبَارَةُ عَنْهُ اه.وَقَوْلُهُ جَازَ لَهُ نَظَرُهُ قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ رُؤْيَةِ الْأَمْرَدِ رِضَاهُ وَلَا رِضَا وَلِيِّهِ وَعَلَيْهِ فَيُمْكِنُ الْفَرْقُ
عِنَْد ناْتِفَاء الشَّهْوَةِ وٌّعَدَمِ خَوْفِ ألْفِتْنَةِ انْتَحَتْ وَكَتَبَ عَلَيْهَا ع ش َقوْلُهُ نٍحْزُ وَلَدٍ اَمْرَدَ لَعَرَّ التَّقْيِيضَ بِهِ؛ لِأَنَّ الْمَُشابَهَةَ فٌّى الْغَارِبِ إنَّمَا تٍقَ8ُ بَيْنَ نَحُّوِ ابْأمُِّ وَوَلَدِهَا وَإِلَّا فَلَوْ بَلَغَحُ اسْتٌوَاءُ الْمَرْأَةِ وَشَخْصٍ أَجْنَبِيٍّ وَتَعََذّرَتْر ُؤْيَتُهَا فَيَنْبَغِئ جٌوَازُ النَّظَرِ إلَسْهِ وَفِي سم عَلَى حَجّ ؤَيَنْبَغِي أَنَّهُ يَدُوزِّ نَظَرُ نَحْؤِ أخْْتِهَا لَكِنْ إنْ طَانَتْ مُتَزَوِّجَةً فيَنْبِعِي امْتِنَاعُ نَظَرِهَا بِغَيْؤِ رِضَع زَوْجِهَا أَوّ ظَنِّ رِظَاهُ َوكَذَا بِغَئْرِ رِضَاهَا إنْ كَانَتْ عَزْبَاءَ؛ لِأَنًّّ مَسْلَ-َتَهَا وَمًّصْلُّحَةَ َزمْجِهَا مُقَدَّمَةٌ عَلَى مِصَرَحَةِ هَذَا الْحَاطِبِ اه وَىَنْبَغِي طَقْيِيد ُذَلِكَ بِأَمْةِ الْفِتْمَةِ وَعَدَمِ الشَّهْوَةِ، وّإِنُ لَنْ يُغْتَبَرْ ذَلِحَ فِي الْمَخْطُؤبَةِ نَفْءِهَا اه. وَقَوْلُهُ وَسَمَاعُ وَصْفِهَا كَضِيَّتُهُ أََنّهُ لَوْ أَمْكَنَهُ إرْسَالَ امْرَأّةٍ تَنْظُلُهَا لَهُ وَتَصِفُهَا لَنُ لَا يَجُوزُ لَهُ الوَّظَرُ وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِ، فإِنَّ الّخَبَرَ لَيْسَ كَالْمُغَايَنَةِ فَقَدْ يُدْرِقُ النَّأظِرُم ِنْ مَفْسِهِ عِنْدَ الْمُعَايَنَةِ مَا تَْقصُرُ الْعِبَلرَةُ عَنهُ اه.وَقَوْلُ8ُ جَازَ لَهُ نَظَرُهُق َضِيَّةُ إطْلَاقِهِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ رُؤْءَةِ الْاَمْرَدِ رِضَاهُ َولَا رِضَا وَلِيِّهِ وَعَلَيِهِ فَيُنْكِنُ الْفَرْقُ