امْرَأَةٍ وَبِامْرَأَتَيْنِ إنْ فَشَا ذَلِكَ مِنْهُمَا فِي الصُّورَتَيْنِ قَبْلَ الْعَقْدِ لَا إنْ لَمْ يَفْشُ ذَلِكَ مِنْهُمَا فَلَا يَثْبُتُ وَشَمِلَ كَلَامُهُ الْأَبَ وَالْأُمَّ فِي الْبَالِغَيْنِ ، وَالْأُمَّ مَعَ امْرَأَةٍ أُخْرَى فِي الْبَالِغَيْنِ كَمَا مَرَّ وَهَلْ تُشْتَرَطُ الْعَدَالَةُ أَيْ عَدَالَةُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، وَعَدَالَةُ الْمَرْأَتَيْنِ مَعَ الْفُشُوِّ أَوْ لَا تُشْتَرَطُ إلَّا مَعَ عَدَمِهِ ، وَأَمَّا مَعَهُ فَلَا لِقِيَامِ الْفُشُوِّ مَقَامَهَا تَرَدُّدٌ وَالرَّاجِحُ لَا تُشْتَرَطُ وَ يَثْبُتُ بِرَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ اتِّفَاقًا فَشَا أَوْ لَا وَغَيْرُ الْعَدْلَيْنِ لَا يُقْبَلَانِ إلَّا مَعَ فُشُوٍّ قَبْلَهُ فَالتَّرَدُّدُ لَا بِامْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ فَلَا يَثْبُتُ بِهَا وَلَوْ فَشَا ذَلِكَ مِنْهَا قَبْلَ الْعَقْدِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : إنْ فَشَا ذَلِكَ مِنْهُمَا أَيْ وَلَا يُشْتَرَطُ فُشُوُّهُ مِنْ غَيْرِهِمَا كَمَا يُفِيدُهُ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ خِلَافًا لِمَا فِي عبق وَنَصُّ ابْنِ عَرَفَةَ : وَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ بِهِ وَإِنْ فَشَا قَوْلُهُمَا بِهِ قَبْلَ نِكَاحِ الرَّضِيعَيْنِ يُثْبِتُهُ وَهُوَ مِثْلُ لَفْظِ الْمُدَوَّنَةِ نَعَمْ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي مَعْنَى الْفُشُوِّ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ فَقَالَ : وَفِي كَوْنِ الْفُشُوِّ الْمُعْتَبَرِ فِي شَهَادَةِ الْمَرْأَةِ فُشُوَّ قَوْلِهَا ذَلِكَ قَبْلَ شَهَادَتِهَا أَوْ فُشُوَّ ذَلِكَ عِنْدَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ قَوْلِهَا قَوْلَانِ قَوْلُهُ : فِي الصُّورَتَيْنِ أَمَّا فِي الْأُولَى فَبِاتِّفَاقٍ
امْغَأَةٍ وَبُامْرَأَطَيْنْ إنْ فَشَع زَلِكَ مِنْحُمَا فِي ااصًُّورَتَيْنِ قَبْلَ الْعَقْدِ لَا إنْ لَمْ يَفْشُ ذَلِكَ مِنْهُمَأ فَلَائ َثْبُت وَشَمِفٍ كَلَامُهُ الْأَبَ وَالْأُمًّّ فِي الّبَالِغَيْنِ ، مَالْأُمَّ مُعَ امْرَأَةٍ أُخْرَى فِي ارْبُالِغَيْنِ كًّمَأ مَرَّ وَهَلْ تُشتََْرطُ الْعََدالةُ أَيْ عَدَالَةُ الغَّجًّلِ وٍّالْمَرْأَةِ ، َوعَدَالَةٍّ الْمَرْأَتٌيْنِ مْعَ الْفُشُوِّ أَوْ لَا تُشْتَرَطِّ إلَّإ مَعَ عَدَمِحِ ، وَأَمَّا َماَهُ فَلَا رِقِيَامِ الْفُسُوِّ مَقَامَهَا تَرَدُّدٌ ؤَالرَّاِجحُ لَا تُشْطٌرَطُ وَ يَّثْبُتُ بِرَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ اتٍّفَعقًا فَشَاأ َوْ لَا وَقَيُْر الْعَدْلَيْوٌّ لَا يُغْبَلَانِ إلَّا مَعَ فُشُّوٌَّق ٌّبْلُّهُ فَالٌترَدُّدُ لَع بِامْرَاَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ فَلَا يَثْبُتُ بِهَا وَرَوْ فَشَا ذَلِكَ حٍّنْهَا قَبْرَ الْعَقْضِ .الشَّْلحُ قَوْلُهُ : إن ْفَشَا ذَلِكَ مِنْهُمَا أَيْ وَلَا يُشْتَرَتُ فُشُوُّهُ مِنْ غَيْرِهِمٌّا كَمَا يُّفِيدُهُ ظَعهرُِ كلَانِ ابْنِ عَرَفَةَ خِلَافًا لِمَا فِي عبق وَنَصُّ ابْنِ عَرَفَةَ : وَشَهَأدَةُ امْرَأَتَىْنِ بهِِ وَإِنْ فَشَا قَؤْلُتُمَا بِهِ قٍّبْلَ نِكَاحِ الرَّظِيعَيٌنِ يُثْبِتُهُ وَهُوَ مِثْلُ لَفْزِ الْمُدَوَّنًّةِ نَعَنْ ذَكَرَ الْخِلَافَ فِي مَعْنَى الْفُشُوِّ فِي حَقِّ الْمَرْأةَِ فَقَالَ : وَفٌي كَوًنِ الْفُشُوِّ الْمٌّعْتَبَرِ فِي شَهَادَةِ الَْمرْأَةِ فُشُوَّ كَؤْلِهَا ذَرِكَ قَبْلَ شَهَعدَتِهَا أَوْ فُشُوٌّ ذَلِكَ عِنْدَ النَّاسِ مِنْ غَيْرِ قَوْلِهَا قَوْلَانِ قَولُهُ : فِي الصُّؤَرتَيْنِ أًّمَّا فِي الْأُولَى فَبِاتِّفَاقٍ