دُونَهَا إلَّا بَعْدَ تَجْدِيدِ دَعْوَى وَنُكُولِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ إنَّمَا نَكَلَ عَنْ عَشَرَةٍ وَالنَّاكِلُ عَنْهَا لَا يَكُونُ نَاكِلًا عَنْ بَعْضِهَا ، هَذَا إنْ لَمْ يُسْنِدْهَا إلَى عَقْدٍ ، بِخِلَافِ مَا إذَا أَسْنَدَهَا إلَيْهِ كَأَنْ قَالَتْ لَهُ : نَكَحْتَنِي أَوْ بِعْتَنِي دَارَكَ بِعَشَرَةٍ فَحَلَفَ مَا نَكَحْتُك أَوْ مَا بِعْتُك بِعَشَرَةٍ كَفَى لِأَنَّ الْمُدَّعِيَ لِلنِّكَاحِ أَوْ الْبَيْعِ بِعَشَرَةٍ غَيْرُ مُدَّعٍ لَهُ بِمَا دُونَهَا ، فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَحْلِفَ عَلَى الْأَقَلِّ إلَّا بِدَعْوَى مُجَدَّدَةٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ قَلَّ شَامِلٌ لِمَا لَا يَتَمَوَّلُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ ادَّعَى بَقَاءَ الْعَيْنِ ، فَإِنْ كَانَتْ تَالِفَةً فَلَا لِأَنَّهُ لَا مُطَالَبَةَ بِمَا لَا يَتَمَوَّلُ قَوْلُهُ : لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَحْلِفَ عَلَى الْأَقَلِّ قَالُوا لِأَنَّهُ يُنَاقِضُ مَا ادَّعَتْهُ أَوَّلًا ا ه .وَظَاهِرُهُ أَنَّ حَلِفَهَا الْمَنْفِيَّ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِخَمْسَةٍ مَثَلًا .وَحِينَئِذٍ فَقَوْلُهُمْ إلَّا بِدَعْوَى جَدِيدَةٍ مُشْكِلٌ لِأَنَّهَا لَا تَخْرُجُ بِهَا عَنْ الْمُنَاقَضَةِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِاَلَّذِي تَحْلِفُ عَلَيْهِ بِدَعْوَى جَدِيدَةٍ اسْتِحْقَاقَهَا لِلْخَمْسَةِ مَثَلًا لَا أَنَّهُ نَكَحَهَا بِالْخَمْسَةِ .وَعِبَارَةُ الرَّافِعِيِّ : أَمَّا إذَا أَسْنَدَهُ : أَيْ إلَى عَقْدٍ كَمَا إذَا قَالَتْ الْمَرْأَةُ نَكَحْتنِي بِخَمْسِينَ وَطَالَبَتْهُ بِهِ وَنَكَلَ الزَّوْجُ فَلَا يُمْكِنُهَا الْحَلِفُ عَلَى أَنَّهُ نَكَحَهَا بِبَعْضِ الْخَمْسِينَ لِأَنَّهُ يُنَاقِضُ مَا ادَّعَتْهُ أَوَّلًا ، وَإِنْ اسْتَأْنَفَتْ وَادَّعَتْ عَلَيْهِ بِبَعْضِ الَّذِي جَرَى النِّكَاحُ عَلَيْهِ فِيمَا زَعَمَتْ وَجَبَ أَنْ يُجَوِّزَ لَهَا الْحَلِفَ عَلَيْهِ انْتَهَتْ .فَقَوْلُهُ بِبَعْضِ الَّذِي جَرَى النِّكَاحُ عَلَيْهِ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرَتْهُ فَعُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَنْ تَدَّعِيَ بَعْدُ بِأَنَّهُ نَكَحَهَا بِأَقَلَّوَلَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ مَالًا فَأَنْكَرَ وَطَلَبَ مِنْهُ الْيَمِينَ
دُونَهَا إرَّا بَعْدَ تَجْدِيدِ دَعْوَى وًنُُقولِ الْمُدٍٍّاَى اَرَيْهِ ، لِأَنَُّه إنَّمَا نَكلََ عَنْ عَشَرَةٍ وَارنَّاكِلُ عَنْهِا لَا يَكُؤنُ نَاكِلًا عَنْ بَعْضِهَا،  هَذَاإ نْ لَمْ يُسْنِدْهَا إلَى عَقْدٍ ، رِخِلَافِ مَا إذَا لَسْنَدهََا إلَيْهِ كَإَنْ قَالَتْ لَُه : نَكَحتَْنُّي أَوْ بِعْتَنِي دَارَكٍّ بٍعََشرَةٍ فَحَلَفَ مَا نَكَحْتكُ أَؤْ مَا بِعْتُك بِعَشُرَةٍ كًّفَى لِأَنَّ الْمُدَّاِيَ رِلنِّكَاحِ أَوْ الْبَيْعِ بِعَشَرَةٍ غَيْرُ مدَُّعٍ لَهُ بِمٍأ دُونًهَا ، فَإِن ْنَكَلَ غَنْ الْيَمِينِ لَْم يَُكنْ لَهَا أَنْ تَخْلِفَ عََلى الْأَقَرِّ إلَّا بِدَعْوَى مُجًدُّّدَةٍ .الشَّرْحُ قَوْلهُُ : وَإِنْ قَرَّش َامِل ٌلِمَا لاَ يَتَنَوَّلُ ، وّهُوَ ظَاهِرٌ إمْ آدَّعَى بَقَاءَ الْعيْنِ ، َفإِنِّ كَانَتْ تَالِفَةً فَلٌّا لِأَنَّهُ لَا مُطَالُّبَةَ بِمَا لَا يٍّتَمَوَّل ُقَوْلُهُ : لَمْ يَكنٍْ لٍّهَا أَمْ تًحْلِفَ عَلَى ألْاَقَلِّ قالُوا لِأَنَّهُ ئُنَاقِضُ مَا ادَّعَْتهُ أَوًّلًت ا ه .َوظَاهِرَهُ أَمَّ حَلْفَهَا الْمَنْفِيَّ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِخَمْسَةٍ مَثَلًأ .وَحِئنَشِذٍ َفقَوْلُهُمْإ لَّا بِدَعْوِّى جَدِيدَةٍ مُشْقِلٌ لِأَنَّهَا رْا تَخْرُج ِّبِهَا عَن ْالْمُنَاقَضَةِ ، وَالزَّأهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِاَلَْذِي تُحْلِفُ عَلَيْهِ بدَِعْوَى =َدِيدَةٍ اسْتحِْقٍّأقَهَا رِلًخَمْسَةِ مَثَلًأ لَإ أَنَّهُ نَكَحَهَا بِالْخَمْسَةِ .ؤَّعِبَارَةُ الرٌَافِعِيِّ : أَمَّا إذَا أَصْنَدَهُ : أَيْ إلَى عَقْدٌّ كَمَا إثَا قَالَتْ الْمَرْأَةُ نٍكَحْنتِي بِحَمسِْينَ وَضَالَبَتْهُ بِهِ وَنَكَلَ الزَّوْجُ فَلَا يُمْكِنُهَا الْحَلِفُ عََلى أَنَّحُ نَكَحَهَا بِبَعْضِ الْخَمسِْينَ لَِأنَّهَ يُمْاقِضُ مَا ادَّعَتْهُ أَّوَلًل ، َوإِنْ اسْتَأْنَفَتْ وَادَّعَطْ عَلَيْهِ بِلَعْضِ الَّذِ يجَرَى النِّكَاحُ ٍّعلَيْهِ فِيمَع زََعمَتْ وَجَبَ أَنْ يُجَوِّزَ لًهَا الْحَلِفَ عَلٌّْيهِ امْتَهَتْ .فَقَوْلُهُ بِبَعضِْ الَّذِي جَرَى النَِّكاحُ عَلَيْهِ صَرِيحٌ فِينَا ذَكِؤَتْهُ فَعُرِمَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهَا أَنْ تٌدَّعِّيَ بَاْدُ بِأَنَّهُ نَكَحَهَع بِأُقَلَّوَلَوْ ادَّعَى عَّلَيْهِ مَالًا فَأَنْكَرَ وضَلَبَ مِتْهُ لاْقَمِينَ