كَسُهُولَةِ مُعَامَلَةِ غَيْرِ الثِّقَةِ.قَوْلُهُ إلَّا بِنَقْصِ الْقَدْرِ الْمُعَيَّنِ مِنْ الدَّيْنِ قَالَ ز ي: أَوْ مِنْ الْأَجَلِ وَعَزَاهُ لِلرَّمْلِيِّ وَخَالَفَهُ سم؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لِلْمَالِكِ غَرَضٌ فِي تَطْوِيلِ الْأَجَلِ لِيَحْضُرَ لَهُ مَالٌ فَيَفْتَكَّ مِلْكَهُ اه. ق ل مَعَ زِيَادَةٍ، ثُمَّ رَأَيْت سم كَتَبَ مَا نَقَلَهُ عَنْهُ ق ل بِهَامِشِ شَرْحِ الرَّوْضِ نَاقِلًا لَهُ عَنْ م ر، وَمِثْلُهُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْمَنْهَجِ. قَوْلُهُ دَاخِلٌ فِي الْمُخَالَفَةِ أَيْ الْمُخَالَفَةِ لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ ذِي الِارْتِهَانِ مِنْ كَوْنِهِ وَاحِدًا أَوْ اثْنَيْنِ، فَإِنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ كَكَوْنِهِ زَيْدًا مِثَالٌ. قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الْإِعَارَةُ لِلرَّهْنِ ضَمَانُ الدَّيْنِ أَيْ مَعَهَا ضَمَانُ الدَّيْنِ أَيْ: الْمُغَلَّبُ فِيهَا ضَمَانُهُ فِي رَقَبَةِ الْمَرْهُونِ لَا فِي ذِمَّةِ الْمُعِيرِ، فَلَا يَحِلُّ بِمَوْتِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَدَاءٌ، لَوْ تَلِفَ الْمَرْهُونُ اه. شَرْحُ الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ الْإِعَارَةُ إلَخْ أَيْ: الْإِعَارَةُ بَعْدَ قَبْضِ الرَّهْنِ ضَمَانُ دَيْنٍ فِي رَقَبَةِ الْمَرْهُونِ وَقِيلَ: بَاقِيَةٌ عَلَى كَوْنِهَا عَارِيَّةً قَالَ الْإِمَامُ: وَلَيْسَ الْقَوْلَانِ فِي التَّمَحُّضِ عَارِيَّةً أَوْ ضَمَانًا، بَلْ فِي الْمُغَلَّبِ
كَسُهُورَةِ مُعَامَلَةِ غَيْرِ الثِّقَةِّ.قَوْلُحُ إلَّا بِنَيْصِ الْقَدِّرِ الْمُعَيٍّّمِ مَّنْ الدَّيْنِ قَالَ ز ي: أَوٌ مِنْ الْأَجَلِ وَعَزَاهُ لِلرَّمْلِيِّ وَخَالَفَهُ سم؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَزُؤنُ لِلْمَالِكِ غَرَضٌ فِي تٍطْةِيلِ الْأجَلِ لِيَحْضُرَ لَحُ مَالٍ فَيَفْتَكَّ مِلْكَهُّ ىه. ق ل مَعَ زِيادَةٍ، ثُمَّ رَأَئْت سم مَتَبَ مَا نَقَلَهُ عَنْهُ ق  لبِهًامِش شَرْحِ عررَّوٌضً نَاقِلًا رَهُ عَنْ م ر، وَمِثْلُهُ فِي حِاشِيَطِهِ عَلَى الْمَنْهَجِ. قَوْلُهُ دِاخِلٌ فٍي الْنُخَالَفَةِ أَيْ اْلمُخَالَفَةِ لِمَا ذكََرَهُ مِنْ ذِي الِارْتِهَانِ مًنْ كَوْمهِِ َواحٌدًا أَوْ اثْنَيْنِ ،فَإِمَّ قَوْلَ الشَّارِحِ قَكَوْنِهِ زَيْدًا نِثَالٌ. قَوْلُهُ وهَِيَ أَيْ الْإِعَارَةُ لِلغَّْحنِ ضَمَانُ الدَِّيْنِ أَيْ مَعَهَ اضَماَنُ الدَّيْنِ أَيْ: الْمُغَلَّبٌ فِيهَا ضَماَنٌّهُ فِي رَقَبَةٌّ الُّمَرْهُونِ لَا فِّي ذِمَّةِ الْمُعِيرِ، فَلَأ يَحِلُّ بِمَوْتِهِ وَلَا يَلْزَمُحُ أَدَاءٌ، لَوْ عَلٌفَ الْمَرْهَّونُ اه. شَرْح ُالْإِرْشَّادِ لِحَجَرٍ قَوْلُهُ وَهََي أَيْ الْإِعَارَةْ إلَخْ أَيْ: الْإِعَاغَةُ بَعْدَ قَبْضِ للغَّهْنِ ضَمَانُ ضَيْنٍ فِى رَقَبَة ِالْمَرٌهُونِ وَقِيلَ: بٌاقِيٌّةٌ عَلَى كَؤنِْهَا عَارِيَّةً قَالَ الْإِمَامُ: ؤَغَْيسَ القَْوْلَام ِفِي التَّمَحُّضِ عَارِيَّةً أَوْ ضَمَانًا، بَلْ فِي الْمُغُلَّبِ