وَمِنْهَا: أَنْ يُحْذَفَ إِلَّا الصَّحَابِيَّ، أَوْ إِلَّا التَّابِعِيَّ وَالصَّحَابِيَّ مَعاً.وَمِنْهَا: أَنْ يَحْذِفَ مَنْ حَدَّثَهُ وَيُضِيفَهُ إِلَى مَنْ فَوْقَهُ، فَإِنْ كَانَ مَنْ فَوْقَهُ شَيْخاً لِذَلِكَ المُصَنِّفِ ؛ فَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ: هَلْ يُسَمَّى تَعْلِيقاً أَوْ لَا؟فَإِنْ عُرِفَ بِالنَّصِّ أَوِ الِاسْتِقْرَاءِ أَنَّ فَاعِلَ ذَلِكَ مُدَلِّسٌ؛ قُضِيَ بِهِ، وَإِلَّا فَتَعْلِيقٌ.وَإِنَّمَا ذُكِرَ التَّعْلِيقُ فِي قِسْمِ المَرْدُودِ؛ لِلْجَهْلِ بِحَالِ المَحْذُوفِ، وَقَدْ يُحْكَمُ بِصِحَّتِهِ إِنْ عُرِفَ؛ بِأَنْ يَجِيءَ مُسَمًّى مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.
وَمِنْحَا: أَنْ يُحْذَفَ إِلَّا الصَّحَابًّيَّ، أَوْ إِلَّا التَّابِعِيِّّ وَالشَّحَابِئٌّ َمعاً.ومَِنْهْا: أَْن يَحْذِفَ مَنْ حَدَّثَهُ وَيُضِ6يَهُ إِلَى مَنْ فَوْقَحُ، فْإِنْ كَامَ مَنْ فَوْقَهُ شَيْغاً رِذَلِكَ المُصَنِّفِ ؛ فَقَدِ اخْتُلفَِ فِيهِ: هَلْ يُءَمَّى تَعْلِيقاً أَوْ لَا؟فَإِنْ عُرِفَ بِالنَّصُّّ أَوّ الٌّاسْتِقْرَاءِ أَنَّ فَاغِلَ ذَلِك َمُ=َّلِسٌ ؛قُضِيَ بِهِ، وَإِلَُا فَتَعْلِيقِ.وَّإِنَّمَ اذُكًلَ التَّعْرِيقُ فِى قِسْمِ المَرْدٌّودِ؛ لِلْجَهْلِ بِحَالِ ارمَحْظُوفِ، وَقَدْ يِّحِكَمُ ِبِسحَّتِهِ إِنْ عُرِفَ؛ بِأًنْ يَجِيءَ مُسَمًّى مِنْ َوجْهٍ آخَرَ.