سُئِلَ عَنْ مُتَوَضِّئٍ تَحْتَ مِيزَابٍ تَلَقَّى مِنْهُ الْمَاءَ بِكَفَّيْهِ مُجْتَمِعَيْنِ بَعْدَ غَسْلِ وَجْهِهِ مِنْ غَيْرِ نِيَّةِ اغْتِرَافٍ فَهَلْ يُحْكَمُ عَلَى مَا بِكَفَّيْهِ بِالِاسْتِعْمَالِ أَوْ لَا فَأَجَابَ نَعَمْ يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالِاسْتِعْمَالِ لِرَفْعِ حَدَثِ الْيَدَيْنِ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا عُضْوٌ مُسْتَقِلٌّ هُنَا وَحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَغْسِلَ بِهِ سَاعِدَيْهِ وَلَا أَحَدَهُمَا ؛ لِأَنَّهُ إذَا غَسَلَهُمَا بِهِ فَكَأَنَّهُ غَسَلَ كُلًّا بِمَاءِ كَفِّهَا وَمَاءِ كَفِّ الْأُخْرَى .أَمَّا إذَا نَوَى الِاغْتِرَافَ فَإِنَّهُ لَا يَرْفَعُ حَدَثَ الْكَفَّيْنِ فَلَهُ أَنْ يَغْسِلَ بِهِ سَاعِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا وَكَالْمِيزَابِ فِيمَا ذُكِرَ مَا لَوْ صَبَّ عَلَيْهِ مِنْ إبْرِيقٍ وَنَحْوِهِ فَيَحْتَاجُ إلَى نِيَّةِالِاغْتِرَافِ إنْ كَانَ يَأْخُذُ الْمَاءَ بِيَدَيْهِ جَمِيعًا ، وَكَذَا يُقَالُ بِذَلِكَ لَوْ كَانَ يَغْتَرِفُ مِنْ بَحْرٍ وَعَلَيْهِ فَيُلْغَزُ بِذَلِكَ وَيُقَالُ لَنَا مُتَوَضِّئٌ مِنْ بَحْرٍ يَحْتَاجُ لِنِيَّةِ الِاغْتِرَافِ .ا ه .وَأَمَّا مَا فِي فَتَاوَى الْجَمَالِ الرَّمْلِيِّ مِنْ أَنَّهُ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ حَنَفِيَّةٍ أَوْ إبْرِيقٍ أَوْ نَحْوِهِمَا وَأَخَذَ الْمَاءَ بِكَفَّيْهِ مَعًا فَهَلْ تَجِبُ نِيَّةُ الِاغْتِرَافِ ، وَإِذَا لَمْ يَنْوِهَا فَهَلْ لَهُ أَنْ يَغْسِلَ بِمَا فِي كَفِّهِ سَاعِدَهُ فَأَجَابَ قَصْدُ التَّنَاوُلِ صَارِفٌ لَهُ عَنْ الِاسْتِعْمَالِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ نِيَّةِ الِاغْتِرَافِ انْتَهَى فَلَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ لِوُجُودِ نِيَّةِ الِاغْتِرَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ بِخِلَافِ صُورَتِنَا وَمَا فِي فَتَاوِيهِ مِمَّا يُخَالِفُ هَذَا يُحْمَلُ
سُئُّلَ عَنْ مٍتَوَّضِئ تٍَحْتَ مِيزَابٍ تُّلَبَّى مِنْهُ الْمَاءَ بِكَفَّيْهِ مُجِتَمِعَيْةِ بَعْدٌّ غَسْلِ وَجْحِهًّ مِنْ غَئْرِ هِيَّةِ اغْتِرَافٍ فَهّفْ يُحْكَمُ عَلَى مَا بِكَفَّيْهِ بِارِاءْتِعْمَالِ أَوْ لَا فَأَجًابَ نَعَنْ يُحْكَمُ عَلُّيْهِ بِالِاسْتِعْمَالِ لٍرَفْعٍ حَدَثِ الْيَدَيْنِ ، وَكُلٌّ مِنًّهُمَا تُضْوٌ مُسْاَقِلٌّ هُنَا َوحِينَئِذٍ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَغْسِلَ بِهِ سَععَّدَيْهِ وَلُّا أَحَدْهُمَا ؛ لِأَمَّهُ إذَا غَسَلَهُمَا بِهِ فََكأَنٌَهُ غَسَلَ كُلًّ ابِمَاءِ كَفِّهَا وَمَاءِ كَفِّ الْأُخْرَ ى.أَمَّا إذَا مَوَى الِاغْتِغَافّ فَإِنَّهُ لَا يَرْفَعُ حَدَثَ الًكَغَّيْنِ فَلَهُ أَنْ يَغْسِلَ بِهِ سَاعِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهِّمَّا وَكَالْمِيزَابِ فِينَا ذُكِرَ مَا لَوّ صَبَّ عَلٌيْهِ مِهْ إبْرِيقٍ وَنَحْوِحِ فَيَحْتَاجُ إلَى مِيَّةِاِلاعْتِرَفاِ إنْ كَانَ يَاْغُذُ الْمَاءَ بِيَدَيُّهِ جَمِيعًا ، وَكٍّذَا يُقَالُ بِذَرِكَ لَوْ كَانَ يَغْتَرِفُ مِنْ بَحْرٍ وَعَلَيْهِ فَيُلْغَزُ بِذَلِكَ وَيُقَالُ لُنَا مٌتَوَضِّئٌ مِنْ بَخْرٍ يَحْتَاجُ لِنِئَّةِ الِاغْطِرَافِ .ا ه .وِأَمَّا مِاف ِي فَطاَوَى الْجَمَالِ الرَّنْلِيِّ مِنْ اَهَّهُ رَوٍّ أَغَأدَ أَنْ يَتَمَضَّأَ مِنْ حَنَفِيَّةٍ أَوْ إبْرِثيٍ أَوْ نَحْوِهِمَﻻ وَأَخَذَ الْمَاءَ بكًفَّيْهِ مَعًا فََهلْ تَِجُب نِيّةُ أرٍاغْتِرَافِ ، وَإًّذَا لَمْ يَنْوِهَا فَهَلْ لَحُ أَنْ يَغْسِرَ بِمَا فِي كَفِه ِشَأعِدَحُ فَأَجَالَ قَصْدُ الةَّنَاوُلِ صَارِفٌ لَهُ عَنْ الِاسْتِعْمَالِ فَّهُوَ بِمَنْزِلَةِ نِيَّةِ الِاغْتِرَأفِ انْتَهَى فَلَيْسَ مِمَّا نَهْنُ فِيهِ لِوُجُوْد نِيَّةِ الِﻻغُتِرَافِ فِي هَذِهِ اصلُّورَةِ بِ0َِلافِ صُورَتِنَا وَمَا قِي فَتَاوِيهِ مِمَّا يُخَالِفُ هَذَا يُحْمَلُ