وَفِي الْمُغْنِي فِي امْرَأَةِ مَنْ عُلِمَ خَبَرُهُ كَأَسِيرٍ وَمَحْبُوسٍ : لَهَا الْفَسْخُ بِتَعَذُّرِ النَّفَقَةِ مِنْ مَالِهِ وَإِلَّا فَلَا ع قَالَ شَيْخُنَا : لَا إجْمَاعَ ، وَإِنْ تَعَذَّرَ الْوَطْءُ لِعَجْزٍ كَالنَّفَقَةِ وَأَوْلَى ، لِلْفَسْخِ بِتَعَذُّرِهِ ع فِي الْإِيلَاءِ .وَقَالَهُ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ ، وَقَالَ أَيْضًا : حُكْمُهُ كَعِنِّينٍ .وَإِنْ سَافَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ فَأَبَى بِلَا عُذْرٍ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، قِيلَ : إنْ وَجَبَ الْوَطْءُ م وَقِيلَ : أَوْ لَا .وَفِي التَّرْغِيبِ ذَكَرَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ أَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ الْبَيْتُوتَةِ مَا يَزُولُ مَعَهُ ضَرَرُ الْوَحْشَةِ ، وَيَحْصُلُ مَعَهُ الْأُنْسُ الْمَقْصُودُ بِالزَّوْجِيَّةِ ، فَلَا تَوْقِيتَ ، فَيَجْتَهِدُ الْحَاكِمُ : .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ سَافَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ فَأَبَى بِلَا عُذْرٍ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، وَقِيلَ : إنْ وَجَبَ الْوَطْءُ ، وَقِيلَ : أَوْ لَا ، انْتَهَى . أَحَدُهُمَا : لَهَا ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ نَقُلْ بِوُجُوبِ الْوَطْءِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ . وَالْقَوْلُ الثَّانِي : لَيْسَ
وَفّي ارْمُغْنِي فِي امْرَأَةِ مُمْ عُلِمُ خَبَرُهُ كَاَسِريٍ َومَحبُْوسٍ : لَحَا ارْفَشْخُ بِتَعَذُِّر النَّفَقَةِ مِنْ مَالِهِ وإَِلَّا فَلَا ع قَالَ شَيْخُمَا : رَا إجْمَاعَ ، وَإِنْ تَعَذَّرَ ارْوَطْءُ لِعَجْزٍ كُالنَّفَقَِة وَأَوْلَى ، لِرْفَسْخِ بِتََغثُّرٍّحِ ع فِي الْإِيلُاءِ .وَقَالَحُ ﻻَبُو يَعْلَى الصَّغِيُر ، وَيَأل َأَيْضًا : حُكْنُهُ كَعِهِّينٍ .وًّإِنٍّ سَافَلَ فَؤْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلَبَتْ قُدُومَهُ فَأَبُّى بَِلا عُذْرٍ فُرِِّقَ بَيْمَحُمَا ، قِيرَ : نإْ ؤََجبَ الْوَُطءُ ن وَقِيلَ : أَوْ رَا .وًفِي التَّرَغِيبِ ذُّكَرَ الْقَاضِي وَابْهُ اَقِيلٍ أَنَّهُ ىَلْزَمُ مِنْ الًّبَيْتُوتَةِ مَاي َزُولُ معََهُ ضَرَرُ الْوَحْشَةِ ، وّيُّحْصُلُ مَعَهُ الْأُنِّسُ الْمَقْصُوُد بِالزَّوْجِيَّةِ ، فَلَ اتَوْقِيتَ ، فَيَجْتَهِدُ الًّحَأكمُ : .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قْوْلهُُ : وَإِنْ سَاقَرَ فَوْقَ نِصْفِ سَنَةٍ وَطَلُّبَةْ قُضُومَهُ فَأَبَي بِلَا عُذْرٍ فُرِّقَب َيْنَهُمَع ، وَقِيلَ : إن ْوَجَبَ الْوَطْءُ ، وقَِيلَ : أَوْ لَا ، انْتَهَى . أَحَدُهُمَا  :لَهَا ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ نَقُلْ بِوُجُوبِ ألْوَطءِْ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَدََّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنُ وَالْحَاوِي الزَّغِيرِ ، وَُهوِّ الصَّوَابُ ، ؤَهِّوَظ َاهِرُ كٍلَامِ كَثِيرٌّ مِنُ الْأَصْحَابِ  .وَالْقَوْفُ الثَّانِي : لَيْسَ