تُلْزَمُ إلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ، وَأَجْرَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ذَلِكَ فِي كُلِّ مَنْ تَرَكَ وَاجِبًا قَبْلَ بُلُوغِ الشَّرْعِ، مِنْ تَيَمُّمٍ وَزَكَاةٍ وَنَحْوِهِمَا.إلَّا حَائِضًا وَنُفَسَاءَ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا وَلَا يَقْضِيَانِهَا، لِمَا مَرَّ وَلَوْ طَرَحَتْ نَفْسَهَا بِضَرْبٍ أَوْ دَوَاءٍ وَنَحْوِهِمَا، وَتَقَدَّمَ.وَتَجِبُ الْخَمْسُ عَلَى نَائِمٍ أَيْ: يَجِبُ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا إذَا اسْتَيْقَظَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَوْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ حَالَ نَوْمِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَضَاؤُهَا كَالْمَجْنُونِ، وَمِثْلُهُ السَّاهِي وَيَجِبُ إعْلَامُهُ أَيْ: النَّائِمِ إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ صَحَّحَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَجَزَمَ بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ فِي التَّمْهِيدِ.وَتَجِبُ الْخَمْسُ عَلَى مَنْ تَغَطَّى عَقْلُهُ بِمَرَضٍ، أَوْ إغْمَاءٍ أَوْ دَوَاءٍ مُبَاحٍ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا يُسْقِطُ الصَّوْمَ، فَكَذَا الصَّلَاةُ، وَكَالنَّائِمِ وَلِأَنَّ عَمَّارًا غُشِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ هَلْ صَلَّيْت فَقَالُوا مَا صَلَّيْت مُنْذُ ثَلَاثٍ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَصَلَّى تِلْكَ الثَّلَاثَ . وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ نَحْوُهُوَلَمْ
تُلْزَمُ إلَّا بَعْدَ الْعِلْمِ، وَأَجْرَى الشَيّْخُ تَقِىُّ الدِِّينِ ذَلَّكَ فِئ كُلِّ مُّنْ تَرَكَ وَاشِبٌا قَبْلَب ُلُوغِ الشَّرْعِ، مِن ْتَيَمُّمٍ وََزكَاةٍ وَنَحٍّوِهُّمَا.إلَّا حاَئِضًا وَنُفَصَاءَ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِمَا وَلَا ئَقْضِيَامُهَا، لِمَا مَرَّ ؤَلَوْ طَرَحَطَ نَفْسَهَا بَِضرْبٍ أَوْ دََواءٍ وَنَحْؤِهِمَا، وَتَ4َدَّم.وَتَجِبُ الٌّخَمْسُ عَلَى مَاِئمٍ أَيْ: يَجِبٍّ عَلَيْهُ قَضَاؤُهَا إَذا اسْتَيْقَظَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَنٌّ نَأمَ عَنْ زَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَ افرَْيُزَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِمْ حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ وَلَوْ لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ حَارَ نَوْمِهِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ قَضَاؤَُها كَالْمَجْنُوِن، وَمِثْلُهُ السَّاهِي ؤَيًّجِبُ إعلَْامُهُ أَئْ: النَّائمِِ ذإَا ضَاقَ الْوَقْتُ سَهَّحَهٍّ فِي الْإِنْسَافِ وَجَزَمَ بِهُ أَبُو الْخَطَّعبِ فِي التَّمْهِيدِ.وَتَجُِب الْخَمْسُ عَلَى مَنْ تَغَطَّى عَقْلُهُ بِمَرَضٍ، أَوْ إغْمَاءٍ أَؤْ دًوَاءٍ مُبَاحٍ لِىٍنَّ ذَلِكَّ لَا يُسْقِطٍ الصَّوْمَ، فَكَذَا الصَّلَةاُ، وَكَلانَّائِمِ وَلِأَنَّ عَمَّارًى غُشِيَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَفَافَ فَقَال َهَلْ صَلَّيْط فَقًّالُوا مَا صَرَّيْت مُنْذُ ًثلَاثٍ، ثُمَّ توَضًّّأَ وَصَلَّىت ِلْك َألثَّلَاثَ . وَغَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُّزَيْنٍ وَسَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبُّ نَحْوهُُوَلَمْ