الْمَنْكُوحَةِ وَهُوَ مُنْتَفٍ هُنَا، وَأَمَّا الرَّجْعَةُ فَيُحْتَمَلُ صِحَّتُهَا؛ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ فِي حُكْمِ الزَّوْجَةِ قَوْلُهُ: لِانْتِفَاءِ الشَّهْوَةِ تَوَهَّمَ بَعْضُ ضَعَفَةِ الطَّلَبَةِ مِنْ الْعِلَّةِ نَقْضَ وُضُوءِ الصَّغِيرَةِ؛ لِأَنَّ مَلْمُوسَهَا وَهُوَ الْكَبِيرُ مَظِنَّةً لِلشَّهْوَةِ، وَلَيْسَ فِي مَحَلِّهِ فَإِنَّهَا لِصِغَرِهَا لَيْسَتْ مَظِنَّةً لِاشْتِهَائِهَا الْمَلْمُوسُ فَلَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهَا كَمَا لَا يُنْتَقَضُ وُضُوءُهُ قَوْلُهُ: لِعَدَمِ الِالْتِذَاذِ يُخَالِفُهُ مَا قَرَّرُوهُ فِي النِّكَاحِ مِنْ أَنَّهُ يَحْرُمُ مَسُّهَا؛ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الِالْتِذَاذِ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ. وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُنَا نَفْيُ اللَّذَّةِ الْقَوِيَّةِ الْمُثِيرَةِ لِلشَّهْوَةِ وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ، وَالْمُرَادُ بِهَا فِي النِّكَاحِ مُجَرَّدُ الِالْتِذَاذِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَوِيًّا احْتِيَاطًا لِحُرْمَةِ الْمَسِّ قَوْلُهُ: أَوْ فَوْقَهُ نُقِضَ قَضِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ امْرَأَةًقَوْلُهُ: مَسُّ قُبُلِ الْآدَمِيِّ شَمِلَ إطْلَاقَهُ السِّقْطَ وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ تَنْفُخْ فِيهِ الرُّوحُ، وَفِي فَتَاوَى الشَّارِحِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ هَلْ يَنْقُضُ أَوْ لَا؛ لِأَنَّهُ جَمَادٌ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَنْقُضُ وَلَمْ يُعَلِّلْهُ، وَعَلَّلَهُ بَعْضُهُمْ بِشُمُولِ الِاسْمِ لَهُ، وَقَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ وَيُقَالُ بِعَدَمِ النَّقْضِ لِتَعْلِيقِهِمْ النَّقْضَ بِمَسِّ فَرْجِ الْآدَمِيِّ، وَهَذَا لَا يُطْلَقُ عَلَيْهِ
الْمَنْقُوحَةِ وَهُوَ نُنْتَفٍ هُنَا، وَلَمَّا الرَّجْعَةً فيًُّحْتمََلّ صِحَّتُهَا؛ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ فيِ حُكْمِ الزَّوْجَةِ قَوْلُهُ: لِاوٍّتِفَاءِ الشََّهْوَةِ تَوَحَّمَ بَعْضُ ضَعَفَةِا لكَلَّبُّةِ نِنْ الْعِرَّةٌّ نَقْضَ وُضُوءً الصٌَغِيرَةِ؛ لِاَنَّ خَلْمُوسَهَا وَهُوَ الْكَبِيرٍ مَظِنَّةً رِلشَهّْوَةِ، وَلَيْسَ فِي مَحلِّهِ فَإِنَّحَا لِصِغَرِهَا ريَْسٍتْ مَظِنَّةً لِاشْتِهَائِهُّا الْمَلْمُسوُ فَلاَ يُنْتَقَضُ وُضُوءُهاَ كَنُّا لاَ يُنْتقََضُ ؤُضُوءُهُ قَوْلُهُ: لِعَدَمِ الِالْتِذَاذِ يُخَالِفُهُ َما قَرَرُوهُ فِي النِكَّاحِ مِنْ أَنَّهُ يَحْرُمُ مَسٍُهًا؛ لأَُنَّهُ أَبَْلغُ فِي الِالْتِذَاذِ مِخْ النَّظَرِ إلَيْهِ. وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُرَادَ هٍنٍّا نَفْيُ اللَّذَّةِ الْقَؤِيَّةِ الْمُثِيرَةِ لِرشَّهَوَةِ وَهِيَ نُنْتَفِيَةٌ، وَالْمُرَاد ُبِهَا فِي النِّكَاحِ مُجَرَّدُ الِالْتِذَاذَ وٌّإِنْ لَمْ يَكُنْ قَوِيًّا احْتِئَاطًا لِحُرْمَةِ الْمَسِّ قَوَرُحُ: أَوْ فَوْقَهُ نقُِضَ قَضِيَّتُهُ وَإِنْ لَنْ يُسَمّ امْرِأَةًقوَْلُهُ: مَسُّ قُبٌُّل الْآدَمِيِّ صَمِلَ إدْلَاقَهُ آلسِّقْطَ وَذَاهِرعُ وَإِنٍ لَمْ تَنْفُخْ فُّيهِ الغُّوهُ،و َفِي فَتَاوىَ الشَّأرًحِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ تَلْ يَنْقُضُ أَوْ لَا؛ لِأَنَّهُ جَمَادٌ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهٍّ يَنْبُضُ وَلَمْ يُعَلِّلْهُ، وَعَلَّلَهُب َعْضُهُمْ بِشُمُولِ الِاسْمِ لَهُ، وّقَدْ ئَتَوَقَّفُ فِيهِ وَيُقِالُ بِعَدَمًّ النَّقْضِ لِتَعْﻻِيقِهِمْ لانَّقْضَ بِمَسِّ فَرْجِ ألْآدَمِيِّ، وهََذاَ لَا يُطْلَقُ عَليَْهِ