وَإِذَا زَنَى الْمَرِيضُ وَحَدُّهُ الرَّجْمُ رُجِمَ؛ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مُسْتَحَقٌّ فَلَا يَمْتَنِعُ بِسَبَبِ الْمَرَضِ وَإِنْ كَانَ حَدُّهُ الْجَلْدَ لَمْ يُجْلَدْ حَتَّى يَبْرَأَ كَيْ لَا يُفْضِيَ إلَى الْهَلَاكِ وَلِهَذَا لَا يُقَامُ الْقَطْعُ عِنْدَ شِدَّةِ الْحَرِّ وَالْبَرْدِوَإِنْ زَنَتْ الْحَامِلُ لَمْ تُحَدَّ حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا كَيْ لَا يُؤَدِّيَ إلَى هَلَاكِ الْوَلَدِ وَهُوَ نَفْسٌ مُحْتَرَمَةٌ وَإِنْ كَانَ حَدُّهَا الْجَلْدَ لَمْ تُجْلَدْ حَتَّى تَتَعَالَى مِنْ نِفَاسِهَا أَيْ تَرْتَفِعَ يُرِيدُ بِهِ تَخْرُجُ مِنْهُ؛ لِأَنَّ النِّفَاسَ نَوْعُ مَرَضٍ فَيُؤَخَّرُ إلَى زَمَانِ الْبُرْءِ. بِخِلَافِ الرَّجْمِ؛ لِأَنَّ التَّأْخِيرَ لِأَجْلِ الْوَلَدِ وَقَدْ انْفَصَلَ. وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يُؤَخَّرُ إلَى أَنْ يَسْتَغْنِيَ وَلَدُهَا عَنْهَا إذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَقُومُ بِتَرْبِيَتِهِ؛ لِأَنَّ فِي التَّأْخِيرِهَلْ مِنْ سَبِيلٍ إلَى خَمْرٍ فَأَشْرَبُهَا أَوْ مِنْ سَبِيلٍ إلَى نَصْرِ بْنِ حَجَّاجِإلَى فَتًى مَاجِدِ الْأَعْرَاقِ مُقْتَبِلٍ سَهْلِ الْمُحَيَّا كَرِيمٍ غَيْرِ مِلْجَاجِفَطَلَبَ نَصْرًا وَنَفَاهُ، وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ النَّفْيَ، وَلَكِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةٍ ظَهَرَتْ لَهُ، فَقَالَ: مَا ذَنْبِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: لَا ذَنْبَ
وَإِذَا زَنَى الْمَؤِيضُ وَحَدًُهُ الرَّجْمُ رُجِمَ؛ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مُسْىَحَغٌّ فَلَا يَمْتَنِعُ بِسَبَبِ الْمَرَضِو َإِنْ كَانَ حَدّّهُ ألْجَلْدَ لَمْ يٌّجْلَدْ حَتَّى يَبْرَاِ كَيْ لَا يُفْضِيَ إلَى الهَْلَاكِ وَلِهَذَا رَا يُقَامُ الْقًّطْعُ عِنْدَ شُدَّةِ الْحَرِّ وَالٌبَرْدِوَإِنْ زَمَتْ اْلحَعملُِ لَمْ تُحَدََ خَتَّى تَضَعَ حَمِّلَهَا كَيْ لَ ايُؤدَِّيَ غلَى هَلَاكِ الْوَلَدٍّ ؤَهُوَ نَفْسٌ مُحَْترَمَةٌ وَإِنْ كَانَ حَدُّهاَ الْخَلْدُ لَمْ تُجْلَدْ حٌّىَّى تَتَعُّالَى مِنْ نِفَاسِهْا اَيْ طَرْتَِقعَ ىُرِيدُ بِهِ تٍّخْرُجُ مِنْهُ؛ر ِأَّن َالنِّفَاس َنَوْعُ مَرَضٍ فَّيُؤَخَّلُ إلَى زَمَانِ الْبُرْءِ. بِخِلَافِ الرَّجْنِ؛ لِأًّنّ َالتَّأْخيِرَ لِأَْ-لِ الْوَلَدِ وَقَدْ اتْفَصَلَ. وَعَنْأ َّبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ يُؤَخَّرُ إلَى أَنْ يَسْطَغْنِيَ وَلَضُهَا عَمْهَا إذَا لَمْ يَكُنْ اَهَدٌ يَقُومُ بِتَرْبِيَطِهِ؛ لٌّأَنَّ فِي التَّأْخِيرِهِلْ ِممْ سَبِيرٍ إلَى خَمْرٍ فَأَشْرَبُهَا أَوْ مِنْ سَبِيلٍ إلَى نَصْرِ بْنِ حَجَّاجِإلَى فَتًى مَاجِدِ الْاًّغْرَاقِ خُقْتَبِلٍ سَهِّلِ الْمُحَيَّا كَرِيمٍ غَيْرِ مِلْجَاجِفَتَلَبَ نَزٌّرًا وَمَفَاهُ، وَذَلِكَل ُّا يُوجِبُ لانَّفْيَ، وَرَكِنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِمَصْلَحَةٍ ظْهَرَتْ لَهُ، فَقَلاَ: مَا ذَنْبِي ؤَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: لَا ذَنْبَ