أَيْ كَوْنُهُ فِي سَلْطَنَتِهِ، وَفِي وِلَايَتِهِ بِحَيْثُ يَمْتَنِعُ عَلَى الرَّاهِنِ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِمَا يُزِيلُ الْمِلْكَ أَوْ يُنْقِصُهُ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ لَمْ يَحْتَجْ لِلتَّقْيِيدِ بِ غَالِبًا؛ لِأَنَّ الْيَدَ الشَّرْعِيَّةَ عَلَى الْمَرْهُونِ لِلْمُرْتَهِنِ دَائِمًا حَتَّى فِي الصُّوَرِ الْخَمْسَةِ الْمَذْكُورَةِ، وَقَوْلُهُ لِأَنَّهَا الرُّكْنُ الْأَعْظَمُ فِي التَّوَثُّقِ هَذَا التَّعْبِيرُ يَقْتَضِي أَنَّ هُنَاكَ يَدَيْنِ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا صَلَاحِيَّةٌ لِلتَّوَثُّقِ وَيَدُ الْمُرْتَهِنِ أَعْظَمُ فِيهِ مِنْ الْأُخْرَى وَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالْأُخْرَى يَدُ ثَالِثٍ يُوضَعُ عِنْدَهُ الرَّهْنُ كَمَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَلَهُمَا شَرْطُ وَضْعِهِ عِنْدَ ثَالِثٍ أَوْ اثْنَيْنِ، وَهَذِهِ الْيَدُ صَالِحَةٌ لِلتَّوَثُّقِ، وَهِيَ رُكْنٌ فِيهِ كَيَدِ الْمُرْتَهِنِ لَكِنْ يَدُ الْمُرْتَهِنِ هِيَ الرُّكْنُ الْأَعْظَمُ فِي التَّوَثُّقِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْيَدِ الْأُخْرَى يَدُ الرَّاهِنِ؛ لِأَنَّهَا تُنَافِي التَّوَثُّقَ فَلَيْسَتْ رُكْنًا قَوْلُهُ فَالْيَدُ لِلْمُرْتَهِنِ خَرَجَ بِهِ وَارِثُهُ فَلَيْسَ عَلَى الرَّاهِنِ الرِّضَا بِيَدِهِ، وَإِنْ سَاوَاهُ فِي الْعَدَالَةِ اه. شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ فَيُوضَعُ عِنْدَ مَنْ لَهُ تَمَلُّكُهُ مُقْتَضَى صَنِيعِهِ أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمُصْحَفِ وَالْمُسْلِمِ وَالسِّلَاحِ يُسْلَمُ لِمَنْ لَيْسَ لَهُ تَمَلُّكُهُ ثُمَّ يُنْزَعُ مِنْهُ وَيُجْعَلُ تَحْتَ يَدِ
أُّيْ كَومُْهُ فِي ثَلْطَنَتِهِ، وَفِي ؤِلَاىَتِهِ بِحَيْثُ يَمْتَمِعُ عَلَى الرَّاهِمِ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِمًا ئُزٌيلُ ارْمِِّلكَ أَوْ يُنْقِصُحُ بغَِيْرِ إذْنِ الْمُرْتَهِنِ َلنْ يَحْتِّجْ لِلتَّقْيِيدِ بِ غَالِبًا؛ لِّأَنَّ علْيَدَ الشَّرْعَِيّةَ عَلَى الْمَرْهُونِ لِلْنُرْتَهِنِ دَايِمًا حَتَّي فِي الصَُّورِ الْخَْمسَةِ الَْمثَكُوَروِ، وَقَوْلُهُ لِأَنَّهَا الرُّكْنُ الْأَعْزَمُ لِي التَّوَثُّقِ هَذَا التَّعْبٌّيرُ َيقْتَضِي أَنُّّ هُنَاكَ يَدَيْنَ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمّا صَلَغحِيَّةٌ لِلتَّوَثُّقِ وَيَضُ الْمُرْتَهِنِ أَاْظَمُ فِيهِ مِنُّ الْأُخْرَى وَلَعَلَّ علْمُرَادَ بِالْأُخْلَى يَضُ ثَارِثٍ يُوضَعًّ عِنْدَهُ الرٍَّهْنُ كَمَا ىَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَّلَهُمَا شَرْطُ وَضْعِهِع ِنْدَ ثَاغٍِث أَو ْاثْنَيْمِ، وَهَذِهِ الْيَدًّ صَاِلحَةٌ لِلتَّوَثُّقِ، وَهِيَ رُكِّنٌ فِيهِّ كَيدَِ الْمُرْتَهِنِ لَكِنْ يَدُ الْمُرْتَهِنِ هِيَ الرُّكْنُ الْأَعْظٌمًّ فِي التٌّوَثُّقِ، وَلَيْسَ الْمرَُادُ بِالٍَّيدِ الْأُخْرَى يَدٍ الرَّاهِمِ؛ لأَنَّهَا تُنَافِي التَّوَثّقَ فَلَيْسَطّ رُكْنِّا قَوْرُهُ فَالْيّدُ لِلْمُرْتَهِنِ خَﻻَجَ بِحِ وَارِثُهُ فَلَيْصَ عَلَى الرَّاهِِن الرِّضَا بِيَضِهِ، وَإِنْ سَاوَأهِ فِي لاْعَدَألَةِ اه.ش َوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ فَيُوضَعُ عِنْدَ مَنْ لَهُ تَمَلُّكُُه مُقْتَضَى صنَِيعَهِ أَنَّ كُلًّا منِْ الْمُصْحَفِ نِّالْمُسْلِمِ وَالسِّلَاحِ يُسْلَمُ لِمَنْ لَيسَُّ لَهُ تَمَلُّكُهُ ثُمَ ّيُنْزَعُ مِنْهُ وَىُجْعَلُ تَْحتَ يَضِ