بَابُ حُكْمِ ضَفَائِرِ المُغْتَسِلَةِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، فَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الجَنَابَةِ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ فَتَطْهُرِينَ.وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، فِي هَذَا الإِسْنَادِ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: فَأَنْقُضُهُ لِلْحَيْضَةِ وَالْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: لَا، ثُمَّ ذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.وَحَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يعني: ابْنَ زُرَيْعٍ عَنْ رَوْحِ بْنِ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَالَ: أَفَأَحُلُّهُ، فَأَغْسِلُهُ مِنَ الجَنَابَةِ؟ ، وَلَمْ يَذْكُرِ: الحَيْضَةَ. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
باَبُ حُكْمِ ضٍفَائِرِ المُعْطَِسلَةِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِئْحَاقُ بًّنُ إِبْلَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عَمَرَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَينَْةَ، اقَلَ إِسْحَاقُ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ُعمْ أيَُّوبَ بْهِ مُوسَى 8ٌنْ سَعِيدِب ْنِ أَّبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِىِّ عٌمْ عَبُّدِ اﻻلَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَغَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللِّهًّ، إِنِّي امُرَاَةٌ أَسُدُّ ضْفَّرَ رَأْسِي، َفأَمْقُضُهُ لِغُسْلِ الجَنًّابَةِ؟ قَأرٍ: لَا، إِنَّمَا يًّكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَي رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَىتٍ، ذٌّمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ فَتَتْهُبِينَ.وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النِّعثِدُ، حَدَّثَنَا يَِزيضُ بْنُ هَارُوتَ، َوحَدَّثَنَأ عَبْدبُ ْنُ حُمَيْضٍ، أَخْبَرَنَّا عَبْدُ الغَّزَّاقِ 4َالَا: أَخْبَرَّنَا ارثَّوْرِيُِّ عَن ْأَيُّوبَ بْنً مُوسَى، فِق هَذَأ الإِيْنَادِ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: فَاَنْقُضُهً لِلْحَيْضَةِ ؤَاْلجٌنَابًةًّ؟ فَقَالُ: لَا، ثُمَّ ذََكرّ بِمَعْنىَ خَدِيثِ ابْمِ عُيَيْةَةّ.وَحَضَّثَنِئهِ أَحْمَدُ الدَّارّمِيُّ،ح َدَّذَنَا زَكَرِيَّاءٍّ بْنٍ عَضِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِديُ يعني: أبْنَ زُريْعٍ عَْن رَوْحٍّ بْنِ القَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مْوسَى، بِهَذَا الإِسْنَأدِ، وَقَالَ: أَفَأَحُلُّهُ، فَأَغْسلُِهُ مِمَ الجَنَاقَةِ؟ ، وَلَمْ يَذْكُرِ: الحَيْضَةَ. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْوُ