نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيهِ فَلَهُ الثُّلُثُ ، وَأَرْبَعَةً لَهُ الرُّبُعُ وَخَمْسَةً فَلَهُ الْخُمُسُ ، هَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ فِي ثَمَانِيَةِ أَبِي زَيْدٍ إنْ كَانُوا خَمْسَةً فَلَهُ السُّدُسُ .الصِّقِلِّيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ إنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَلَدِهِ وَمَعَهُ مَنْ يَرِثُ مِنْ أُمٍّ وَزَوْجَةٍ وَغَيْرِهِمَا عَدَلَ حَتَّى يَعْرِفَ حَقَّ الْوَلَدِ خَاصَّةً ، فَإِنْ كَانُوا ثَمَانِيَةً ذُكُورًا أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَلِلْمُوصَى لَهُ ثُمُنُ مَا يَصِيرُ لِلْوَلَدِ خَاصَّةً ، وَإِنْ كَانُوا ثَلَاثَةً فَلَهُ ثُلُثُهُ ، وَإِنْ كَانَا اثْنَيْنِ فَلَهُ نِصْفُهُ وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَلَهُ مِثْلُ مَا يَصِيرُ لَهُ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ ثُمَّ يَضُمُّ مَا بَقِيَ إلَى مَا عَزَلَ لِمَنْ يَرِثُ الْمَيِّتَ مَعَ الْوَلَدِ فَيُقَسَّمُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ كَانَ وَلَدُهُ كُلُّهُمْ إنَاثًا ، أَعْطَى ثُلُثَ الثُّلُثَيْنِ ، وَإِنْ كُنَّ اثْنَتَيْنِ أَعْطَى نِصْفَ الثُّلُثَيْنِ ، وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً أَعْطَى نِصْفَ الْمَالِ إنْ أَجَازَهُ الْوَرَثَةُ ، وَإِلَّا فَلَهُ ثُلُثُ الْمَالِ ، ثُمَّ يُضَمُّ مَا بَقِيَ لِسَائِرِ مَالِ الْمَيِّتِ وَيُقَسَّمُ بِفَرَائِضِاللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْبَنَاتِ وَسَائِرِ الْوَرَثَةِ مِنْ عَصَبَةٍ وَغَيْرِهِمْ .أَصْبَغُ هَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ هُوَ أَصَحُّ مِنْ قَوْلِ الْفُرَّاضِ إنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَلَدِهِ وَهُمْ ثَلَاثَةٌ أَعْطَى الرُّبُعَ وَمَعَ أَرْبَعَةٍ الْخُمُسَ يَزِيدُونَ سَهْمًا عَلَى عَدَدِهِمْ .ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ ابْنُ زَرْقُونٍ إنْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيهِ وَتَرَكَ رِجَالًا وَنِسَاءً فَأَرْبَعَةُ أَقْوَالٍ أَحَدُهَا أَنَّهُ كَرَجُلٍ مِنْ وَلَدِهِ ، وَالثَّانِي قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمُدَوَّنَةِ يُقَسَّمُ عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى
نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيعً فَرَهُ الثُّلُثُ ، وأَرْبَعّةً لَهًّ الرُّبُعُ وَخَمْسَةً فَلَحُ الْخُمُسُ ، هَذَا قَوْلُ الْإِمَعمِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّه ُعَنْهُ وَقَالَ ابْن ُاَبِي أُوَيْسٍ فِي ثَمَامٍيَةَّ أَبِي َظيْدٍ إنْ كَانُوا خَمْصَةً فَلَهُ السُّدُسُ .لاصِّقِلِّىٍُ عًّنْ مَُخمَّدٍ إْن أَوْصَى بِمِثِْل نَصِيبِ أَحَدِ وَلَدِهِ وَمَعَهَّ مَنْ يَرِثُ مِنْ أمٍّ وٍزَوْجَةٍ وَغَؤْرِهِمَ اعَطَلٌ حَتَّى يَعْرِفَ حَقَّ الْولَدَِ خَاصَّةِّ ، فَإِنْ كَانُوا ثَمَانِيَةً ذُكُورًا أَوْ ذُكُورًا وَإِنَاثًا فَاِلًّمُوصَى لَهُ ثُمُنُ مَع ؤَصِيرُ لِلِوَلَدِ خَاصَّةً ، وَإِنٍ كِعنُوع ثَلَاثَةً فَلَه ُثُلُثُهُ ، ؤَإِن ْكَانَا اثْنَيْنِ فَلَهُ نصِْفُهٌ وَلِنْ كَانَ وَاحِداً فَلَهُ مِثْل ُمَا يَصَّيرُ لَهُ إنْ حَمَلَهُ الثُّلُثُ ثًمَّ يَضُمُّ نَا بَقِيَ إلَى مَا عَزًّﻻَ لِمَنْ يَرِثُ الْمَيِّتَ مَعَ ارْؤَلَدِ فَُيقَسَّمُ عَرَى فَرَائِضِ عالَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ كَانَ وَلَدِهُ كُلُّهُمْ إنَاثًا ، أَعْطَى ثُلُث َالثُّلُثَئْنِ ، وَإِنْ كُنَّ اثْنَتَيْنِ أَتْطَي نِصْفَ علثُّلُثَيْنِ ، وتِنُّ كَانَْت وَاحِدَةً أَعْطَى مصِْف َالْمَالِ إنْ أَجَعزَهُ الْوَرَسَةُ ، وَإِلَّا فَلهَُ ثُُلثُ الْمَعلِ ، ثُمَّ يُضَمُّ نَا بَقِيَ لِسَائِرِ مَالِ الْمَيُّّتِ وَيُقَسَّمُ بِفَرَائِضِاللَّهِ تُعّالَىغ َلَى الْقٍّنَاطِ وَساَئِرِ الْوَرَثةِ مِنْ عَصَبَةٍ وَقَيْلِِهمْ .أَصْبَغُ هَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ مَالٌكٍ وَابْنِ الْقَاسمِِ وَأَشْهَبَ رَضِيَ اللَْهع َنْهُْم .ابْمُ عَبْدِّ الَحَزَمِ هُوَ أَصَحُّ مِنْ قَنْرِ الْفُرَُاضِ إنْ أَوْصَى بِمِثٌلِ نَصِيبِ أحََدِ وَلَدِِه وَهُمْ ثَلَاثَةٌ أَعْطَى الرُّبُعَ وَمَعَ أَغْبَعَةٍ الْخُمُسَ يَزِيدُومَ سَهْمًّا عَلّى َعدَدٌهِمْ .ثُمَّ قَالَ عبنُ عَرَفَةَ ابْنُ زَرْقُونٍإ نْ أَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِب َنُّيهِ وَتَركٌَ غجَِالًع وَمِسَاءً فَأَرْبَعَةُ أَُّقوًّارُ اَحَدُهَا أَنَِّهُ كَرَجُلٍ مِْن وَلَدِهِ ، وَالثَّانقِ قَولُْ الْإِمَعم ِمَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِؤ الْمُدَوَّنَةِ يُقَصَّمُ عَلْى عَدُّدِ رْءٌّوئِهِمْ لاذَّكَرُ زَاﻻْأُنْثَى