لَأَمَرَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِإِعَادَةِ غُسْلِهِ .أُجِيبَ بِأَنَّ الْوَاجِبَ هُوَ الْغُسْلُ ، وَأَمَّا الْغَاسِلُ فَيَجُوزُ كَائِنًا مَنْ كَانَ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَمَّا غَسَّلُوا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ تَأَدَّى بِهِ الْوَاجِبُ وَلَمْ يُعِدْ أَوْلَادُهُ غُسْلَهُ .وَقَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ الْحَائِضُ وَالنُّفَسَاءُ إذَا طَهُرَتَا يَعْنِي عِنْدَهُمَا لَا يُغَسَّلَانِ لِأَنَّ الْغُسْلَ الْأَوَّلَ سَقَطَ بِالْمَوْتِ وَالثَّانِيَ لَمْ يَجِبْ بِالشَّهَادَةِ ، وَعِنْدَهُ يُغَسَّلَانِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ عُرِفَتْ مَانِعَةً غَيْرَرَافِعَةٍ وَكَذَا قَبْلَ الِانْقِطَاعِ فِي الصَّحِيحِ مِنْ الرِّوَايَةِ فَإِنَّهُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِيهِ رِوَايَتَانِ : فِي رِوَايَةٍ لَا يُغَسَّلَانِ لِأَنَّ الِاغْتِسَالَ مَا كَانَ وَاجِبًا .عَلَيْهِمَا .قَبْلَ الِانْقِطَاعِ .وَفِي رِوَايَةٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ يُغَسَّلَانِ لِأَنَّ الِانْقِطَاعَ حَصَلَ بِالْمَوْتِ ، وَالدَّمُ السَّائِلُ يُوجِبُ الِاغْتِسَالَ عِنْدَ الِانْقِطَاعِ .وَقَوْلُهُ وَعَلَى هَذَا الْخِلَافِ الصَّبِيُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ وَقَوْلُهُ بِهَذِهِ الْكَرَامَةِ أَيْ بِسُقُوطِ الْغُسْلِ فَإِنَّ سُقُوطَ الْغُسْلِ عَنْ الشَّهِيدِ لَا بَقَاءَ أَثَرِ مَظْلُومِيَّتِهِ فِي الْقَتْلِ فَكَانَ إكْرَامًا لَهُ ، والمظلومية فِي حَقِّ الصَّبِيِّ أَشَدُّ فَكَانَ أَوْلَى بِهَذِهِ الْكَرَامَةِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ السَّيْفَ كَفَى عَنْ الْغُسْلِ فِي حَقِّ شُهَدَاءِ أُحُدٍ بِوَصْفِ كَوْنِهِ طَهَّرَهُ
لَأَمٌرَ النَّبِيّ عَلَيْهِ لاصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِإِعَادَةِ غُسْلِهِ .اُجِيبَ بِأَنٌّ الْوَاجِبَ ُهوَ الْغُسْلُ ، وَأَمٍّا الْغَاسِلُ فَيَجُوزُ قَأئٌّنًا مَنْ كَانَ ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ الْنَلَائِكَةَ لَمَّا غَسَّروُا آضَم َعَلَيْهِ السَّلَامُ تٍأَدَّى بِهِ الْوَاجِبُ وَلَمْ يُعِدْ أَوْلاَدُهُ غُسْلَهُ .وَقَوْلُحُو َعَلَى هََذا الْخِلَافِ ألَْحائِضُ وٌالنُّفَصَاءُ إذَا طَهُرَتَا يَعْنِي عِمْدَهُمَا لَا ُيغَسَّلَانِ لِأنََّ الْغُسلَ الْأَوٍّّلَ سَقَطَ بّالْمَوْتِ وَارثَّانِيَ لَمْ يَجًّبْ بِألشَّهَادَةِ ، وَعِنْضَهُ يُغَسّلََانِ لِأَنُّ الشَّهَادَةَ عُرِفَتْ مَانِعَةً غَيْرَرَافِعَةٍ وَكَذَا قَبْلَ الّانْقِطَاغِ فِي الصّْحِيحٍ نِنْ الرِّؤَايَةِ فَإِنَّهُ عَنْ اَبِي حَنِيفَةٌّ فِيهِ رِوَايََتأنِ : فِي وغَِايَةٍ رَا يُغَسَّلَانِ لِأَنَّ ألِاغَتِسَالَ مَا كَانَ وَاجِبًا .اَليَْهِمَا .يَبَْا الِانَّقِطَاعُ .ؤَفِي رِوَايَةٍ وَهُوَ الصَّحِىحُ يُغَسَّلَانِل ِأَنَّ الِانْقِتَاعَ حَصَلَ بِالْمَوَِت ، وَالدَّمُ السَّائِلُ يَوجِبُ الِا7ْتِسَالَ عِنْدَ الَانّقِطَاعِ .وَقَوْلُهُ وَعَلَي هَذَا ارْخِلَافِ الصَبِسُّ عَرَى مَا ذَكَلْنَاُه وَقَؤْلُهُ بِهَذِحِ ابْكَرَامَةِ أَيً بِسُُقوطِ الْغُسْلِ فَإِنَّ سُقُوطَ الْغُسْلِ عَنْ ااشَّهِيدِ لَا بَقَاءَ أَثَرِ مَظُْلونِيَّتٌّهِ فِي الْقَطْلِ فَكَانَ إكْرَامًا لَهُ،  وارمظلومية فِي حَقِ الصَّبُّيِّ أَشَدُّ فَكَانَ أَوْلَى بِهَذِهِ الْكَرًّانُّةِ وَلِأَبِي حَنِيَفةَ أَنَّ السَّؤْفَ كَلَي َعنْا لِغُسًلِ فِي حَقِّ شُهَدَايِ أُحُضْ بِوَصْفِ كَوْمِهِ طَهَّرَهُ