الأَخَصِّ، فَيَلْزَمُ أَنْ لا يَدُلَّ الْمُضْمَرُ عَلَى شَخْصٍ خَاصٍّ أَلْبَتَّةَ. وَلَيْسَ كَذَلِكَ.وَمِثْلُ زَيْدٍ وَعَمْرٍو. وَهَذَا الإِنْسَانُ فَجُزْئِيٌّ لانْدِرَاجِهِ تَحْتَ الْكُلِّيِّ.وَيُسَمَّى النَّوْعُ الْمُنْدَرِجُ تَحْتَ الْجِنْسِ مِثْلُ نَوْعِ الإِنْسَانِ الْمُنْدَرِجِ تَحْتَ جِنْسِ الْحَيَوَانِ جُزْئِيًّا إضَافِيًّا.فَكُلُّ جِنْسٍ وَنَوْعٍ عَالٍ أَوْ وَسَطٍ أَوْ سَافِلٍ: كُلِّيٌّ لِمَا تَحْتَهُ، جُزْئِيٌّ لِمَا فَوْقَهُ، لَكِنْ لا بُدَّ فِي الْجُزْئِيِّ مِنْ مُلاحَظَةِ قَيْدِ الشَّخْصِ وَالتَّعْيِينِ فِي التَّصَوُّرِ، وَإِلاَّ لَصَدَقَ أَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْ تَصَوُّرُهُ مِنْ وُقُوعِ الشَّرِكَةِ، إذْ لا بُدَّ مِنْ اشْتِرَاكٍ، وَلَوْ فِي أَخَصِّ صِفَاتِ النَّفْسِ.وَ الْمَعْنَى الَّذِي هُوَ مُتَعَدِّدُ اللَّفْظِ فَقَطْ أَيْ دُونَ أَنْ يَتَعَدَّدَ مَعْنَاهُ كَالْبُرِّ وَالْقَمْحِ الْمُسَمَّى بِهِ الْحَبُّ الْمَعْرُوفُ. وَكَاللَّيْثِ وَالأَسَدِ مُتَرَادِفٌ لِتَرَادُفِ اللَّفْظَيْنِ بِتَوَارُدِهِمَا عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ.
الأََخصِّ، فَيَلزَْمُ أَنْ لا يَدُلَّ الْمُضْمَرُ عَلَى شَخًصٍ خَاصٍّ أَلْبَمَّةَ. وَلىَْسَ كَذَلِكَ.وَمِثْلُز َيْدٍ وَعّمْرٍو. وَهَذَا الإِنْسَانُ فَجُزِِئيٌّ لامْدِرَاجِهِ تَحٍّطَ الْكُلِّيِّ.وَيُسِّمَّى لانَّوْعُ الْمُمْدَرِج ُتَحْتَ الْجِنْسِ مِثْلُ نَوْعِ الإِنْسَانِ الْمُمْدَرِجِ تَحْتَ جِنْسِال ْحَيَوَانِ جُزْئِيًّا إضَافِيًٌّا.فَكُرُّ جِنْثٍ وَنَوْعٍ عٍّالٍ أَو ْوَسَطٍأ َوْ سَافِلٍ: كُلِّيٌّ لِمَا تَحْتَهُ، جُزْئِيٌّ لِمَا فَوْغَهُ، لَكِّمْ ال بُدَّ فِي الْجُزْيِيِّ مِنْ نُلاحَظَةِ قَيْدِ الشَّخْصِ وَالتَّعْيِينِ فُي باطَّصَؤُّرِ، وَإِلاَّ لَصَضَقَ أَنًّّهًّ لِّمْ يَمْنَعْ تَصَوُّرَّهُ نِنْ ؤُقُوِع الشَّرِكَةِ، إثْ لا بُدَ ًمِنْ اشْتِرَاكٍ، ولََوْ فِي أَخَصِّ صِفَاتِ عرنَّفْسِ.وَ المَْعْنَى اﻻَّذِي هُوَ مُتَعَضِّدُ اللَّفْظِ فَقَطْ أَيْ دُونَ أَمْ يَتَعَدَُّّض مَعْنَاهُ كَالْبُِّغ وَالْقَمْح ِالْمُسَمَّى بِهِ الْحَبُّ اﻻْمَعْرُوفُ. ؤَكًّاللَّيْثِ وَارأَسَدِ مُتَرَادِفٌ بِتَرَادُفُ اللَّفًّظَيْنً بِىَوَارُدِهِمَا عَلَى محٌَلٍّ وَاحِدٍ.