فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ الَّذِينَ سَمَّيْتُمْ نُطْقَ اللَّهِ ابْنًا، وَقُلْتُمْ: سَمَّيْنَاهُ ابْنًا لِأَنَّهُ تَوَلَّدَ مِنْهُ كَمَا يَتَوَلَّدُ الْكَلَامُ مِنَ الْعَقْلِ، فَكَانَ يَنْبَغِي أَيْضًا أَنْ تُسَمُّوا حَيَاتَهُ ابْنًا لِأَنَّهَا مُنْبَثِقَةٌ مِنْهُ وَمُتَوَلِّدَةٌ عَنْهُ أَيْضًا، إِذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ عِلْمِ الرَّبِّ وَحَيَاتِهِ.فَعِلْمُهُ لَازِمٌ لَهُ وَحَيَاتُهُ لَازِمَةٌ لَهُ، فَلِمَاذَا جَعَلْتُمْ هَذَا ابْنًا دُونَ هَذَا.وَقُلْتُمْ: إِنَّهُ مَوْلُودٌ مِنَ اللَّهِ، وَإِنَّهُ قَدِيمٌ أَزَلِيٌّ، وَأَنْتُمْ تَعْتَرِفُونَ بِأَنَّ أَحَدًا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَمْ يُسَمِّ عِلْمَ اللَّهِ وَلَا كَلَامَهُ وَلَا حِكْمَتَهُ مَوْلُودًا مِنْهُ.وَالَّذِي يَعْقِلُهُ الْخَلْقُ فِي الْمَوْلُودِ الَّذِي يُولَدُ مِنْ غَيْرِهِ، كَمَا يَتَوَلَّدُ الْعِلْمُ وَالْكَلَامُ مِنْ نَفْسِ الْإِنْسَانِ، أَنَّهُ حَادِثٌ فِيهِ أَوْ مُنْفَصِلٌ عَنْهُ، لَا يُعْقَلُ أَنَّهُ قَائِمٌ بِهِ، وَأَنَّهُ مُتَوَلِّدٌ مِنْهُ قَدِيمٌ أَزَلِيٌّ.ثُمَّ قُلْتُمْ فِي أَمَانَتِكُمْ، إِنَّهُ تَجَسَّمَ مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ، أَوْ مِنْهُ وَمِنْ مَرْيَمَ.وَهُوَ إِنَّمَا تَجَسَّمَ عِنْدَكُمْ مِنَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سَمَّيْتُمُوهَا الِابْنَ دُونَ رُوحِ الْقُدُسِ.وَإِنْ كَانَ تَجَسَّمَ مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ، فَيَكُونُ هُوَ رُوحُ الْقُدُسِ لَا يَكُونُ هُوَ الْكَلِمَةُ الَّتِي هِيَ الِابْنُ.
فَﻻِنَّكُْم أَنْتُمْ الَّذِينَ سَمَّيْتُم ْنُطِقَ اللَّهِ ابْنًا، وَقُلْتُمْ: سَمَّيْنَاهُا بْنًا فِأَنَّهُ تَوَرَّدَ مِنْهُ كَمَا يَتَوَلَّدُ الْكَلَامُ مِنَ الْعَقْلًّ، فَكَانَ ىَنْبَغِي أَيْضًع أَنْ تُسَمُّوا حَيَاتَهُا بْنًا لِاَنَّهَا مُنْبَثِقَةٌم ِنَّهَّ وَمُتَنَلِّدَوٌ عَنْه أَيْضًا، إِذْ لَا فَرقَْ بَيْنَ عِلْمِ الَرّبِّ وَحَيَاتِهِ.فَعِلْمُهُ لَازِنٌ رَهُو َحَيَاتًّهُ لَاِزمَةْ لَهُ، فَاِنَاذَا جَعَلُْتمْ هَذَا عبْنًا دُنن َهَذَا.وَقلُْتُمْ: إِنَّهُ مَوْلُودٌ مَِن ىللَّنِ، وَإنَِّهَ قَدِيمٌ أَزَلِيٍّّ، وَأَنْتٍمْ تَعْتٍرِفُونَ بِأَنَّ أّحَدًا مِنَ الْأَةْبِيَاءِ لَم ْيُسَِمّ عِلْوَ الرَّهِ ؤَلًا كَلَامَهُ وَلَا حِكْمَتَهُم َوْلُودًا مِنْه.وَالَّذِي يَعْقِلُهُ الْخَرْقُ فِ يالْمَوْلُودِ لاَّذِي يُولَدُ منِْ غَيْرًهِ، ظَمَا ءَتَوَلَّدُ الْاِلْمُو َالْكَلَامُ مِنْ نَفْسِ الْإِنْسَانِ، اَنَّهُ حَادٌّثٌ لِيهِ أَوْ مُْنفَصِرٌ عَنُْه، لَا يُعْقَلُ أَنَّهُ قَائِمٌ بِحِ، وَأَنَّهُ مُتَوَِلّدٌ مِنْهُ قَضِيمٌ أَزَلِيٌّ.ثُمَّ قُلْتُمْ فِي أَمَانَتِكِّنْ، إِنَّهُ تَجَسٌَمَ مِنْ رُزحِ الْقُدُس،ِ أَوْ مِنْهُ ؤَمِنْ مَرْيَمَ.وَهُوَ إِنَّنَا تَجَسََّم عِنُّدَكُمْ مِنَ ارْكَلِمٍةِ الٍَّتِي صَمَّيْتُمُوهَا الِابْمَ دُونَ رُوحِ الْقَّدُسِ.وَإِنْ كَانَ تَجَسَّمَ مًنْ ُرنحِ الٌّقُدُسِ، فَيَقوُنُ هُوَ رُوحُا لْقُدُسِ لَا ىَكُونَ هُؤَ الْكَلمِةَ ُالَّتِئ هِيَ الِابْنُ.