فَإِنْ مَرِضَا فَالْأُمُّ أَوْلَى بِتَمْرِيضِهَا؛ لِأَنَّهَا أَهْدَى إلَيْهِ وَأَصْبَرُ عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِهَا فَإِنْ رَضِيَ بِهِ فِي بَيْتِهِ بِالشَّرْطَيْنِ الْمَذْكُورَيْنِ فَذَاكَ وَإِلَّا فَفِي بَيْتِهَا يَكُونُ التَّمْرِيضُ وَيَعُودُهُمَا، وَيَجِبُ الِاحْتِرَازُ مِنْ الْخَلْوَةِ بِهَا فِي الْحَالَيْنِ، وَلَا يَمْنَعُ الْأُمَّ مِنْ حُضُورِ تَجْهِيزِهَا فِي بَيْتِهِ إذَا مَاتَا، وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ زِيَارَةِ قَبْرِهِمَا إذَا دُفِنَا فِي مِلْكِهِ، وَالْحُكْمُ فِي الْعَكْسِ كَذَلِكَ، وَلَوْ تَنَازَعَا فِي دَفْنِ مَنْ مَاتَ مِنْهُمَا فِي تُرْبَةِ أَحَدِهِمَا أُجِيبَ الْأَبُ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَإِنْ مَرِضَتْ الْأُمُّ لَزِمَ الْأَبَ تَمْكِينُ الْأُنْثَى مِنْ تَمْرِيضِهَا إنْ أَحْسَنَتْ ذَلِكَ، بِخِلَافِ الذَّكَرِ لَا يَلْزَمُهُ تَمْكِينُهُ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ أَحْسَنَهُ وَإِنْ اخْتَارَهَا أَيْ الْأُمَّ ذَكَرٌ فَعِنْدَهَا يَكُونُ لَيْلًا وَعِنْدَ الْأَبِ وَإِنْ عَلَا وَمِثْلُهُ وَصِيٌّ وَقَيِّمٌ يَكُونُ نَهَارًا وَهُوَ كَاللَّيْلِ لِلْغَالِبِ، فَفِي نَحْوِ الْأَبَوَيْنِ يَنْعَكِسُ الْحُكْمُ كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ فِي الْقَسْمِ كَمَا بَحَثَهُ الْأَذْرَعِيُّ يُؤَدِّبُهُ وُجُوبًا بِتَعْلِيمِهِ طَهَارَةَ النَّفْسِ مِنْ كُلِّ رَذِيلَةٍ، وَتَحْلِيَتَهَا بِكُلِّ مَحْمُودٍ وَيُسَلِّمُهُ وُجُوبًا لِمَكْتَبٍ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَالتَّاءِ وَيَجُوزُ كَسْرُ التَّاءِ وَهُوَ اسْمٌ لِمَحَلِّ التَّعْلِيمِ،
فِإِنْ مَرِضَا فَالْإُمُّ أَوْلُى بِتَمْرِيضِهَا؛ لِأَمَّهَا أَهْكَى إلَىْحِ وَأَصْبَرُ عَاَيْهِ مِّنْ غَيْرِهُا فٍّإِنْ رَضِيَ بِهِ فِي بَئْتِهِ بِالشَّرْطَيْنِ الْمَذْكُورُّسْخِ فًّذَاكَ وَإِلَّا فَفِئ بَيْتِهَآ يَكُونُ الطَّمْرِيضُ وَيَعُودُهُمَﻻ، وِّيَجِبُ الَاحْتِرَعزُ مِنُ اْلخَلْوَةِ بِهَا فِي لاْحَالَيْنِ، وَلَاي َمْنَعُ ارْأُمَّ مِنْ خُضُورِ َتجْهِيزِهَا فِي بَيْتِهِ إذَا مَاتَا، َورَهُ مَنْعّحَا مِنْ زِيَارَةِ قَبْرِهِمَا إذَا دُفِنَا فِي مِلْكّهِ، ؤَالْحُكْمُ فِي الْعَكْسِ كَذَاِكَ، وَلَوْ تَناَزَعَا فِي دَفْنِ مَمً مَاتَ مِنْهُمَا فِي تُرْبَةِ أَهدَِهِمَا أِّجِيبٌّ الْأَبُ كَمَا بَحَثَهُ بَعُْض الْمُتَأَخِّرِيمَ، وٌإِنْ مَرضَِتْ الْأٍّمُّ لَزِمَ ﻻلْأَبَ تَمْكِينُ الْأُنْثَى مِنْ تَمٌرِيضِهَع إن ْأَحْسِّنَتْ ذَلِكَ، بخِِلَافِ الَذّكَرِ لَا يرَْزَمُهُت َمْقِينُهُ مِنْ ذَلِكَ وَّإِنْ أَحْسَنَهُ وَإِنْ اخْتَارَهَا أَّيْ الْأُمَّ ذَكَرٌ فَعِخْدُّهَا يكَُووُ لَيْلًا وَعِنْدَ الَْأبِ وَإِنْ عَلَا وَمِثْلُهُؤ َصِيٌّ وَقَيِّمٌ يَكُونُ نَهَارًا وَهُوَ كَاللَّْيلِ لِلْغَالِبِ، فَفِي نَحِّوِ آلْأَبَوَيْنِ يَنْعَكِسُ اْلحُكْمُ كَمَا ملَّ نَظِيرُهُ فِي الْقَسْمِ كَمَا بَحَثَهُ ارْأَذرٍَعِيُّّ يُؤَدِّبُهُ وُجُوبُّأ بِتَعْلِيمُّحِ طَهَأرَةَ النَّفْسِ مِمْ كُلِّ رًّذِيلَةٍ، وَتَحْلِيَىَهَا بِقُلِّ مَحْمُودٍ وَىُسَلِّمُه ُوُجُوبًا رًمْكَْتبٍ بِفَتْحِ ألْمِيمِ وَالتَّاءِ وَيَجُوزُ كَسْرُ التَّاءِ وَهُوَ يسْمٌ لِمَحَلِّ التَّعْلِيمِ،