طَالِبٍ، مَعَ أَنَّ الْأُمُورَ اسْتَصْعَبَتْ عَلَيْهِ، وَنِصْفُ الْأُمَّةِ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَكْثَرُ لَمْ يُبَايِعُوهُ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ قَاتَلُوهُ وَقَاتَلَهُمْ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوهُ وَلَمْ يُقَاتِلُوا مَعَهُ، وَفِي هَؤُلَاءِ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنَ الَّذِينَ قَاتَلُوهُ وَقَاتَلُوا مَعَهُ، وَكَانَ فِيهِمْ مِنْ فُضَلَاءِ الْمُسْلِمِينَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَ عَلِيٍّ مِثْلُهُمْ، بَلِ الَّذِينَ تخلَّفوا عَنِ الْقِتَالِ مَعَهُ وَلَهُ كَانُوا أَفْضَلَ مِمَّنْ قَاتَلَهُ وَقَاتَلَ مَعَهُ.وَإِنْ أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ ودين يستحقون به أو كانوا أَئِمَّةً، فَهَذِهِ الدَّعْوَى إِذَا صَحَّتْ لَا تُوجب كَوْنَهُمْ أَئِمَّةً يَجِبُ عَلَى النَّاسِ طَاعَتُهُمْ، كَمَا أَنَّ اسْتِحْقَاقَ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ إِمَامَ مَسْجِدٍ لَا يَجْعَلُهُ إِمَامًا، وَاسْتِحْقَاقُهُ أَنْ يَكُونَ قَاضِيًا لَا يصيِّره قَاضِيًا، وَاسْتِحْقَاقُهُ أَنْ يَكُونَ أَمِيرَ الْحَرْبِ لَا يَجْعَلُهُ أَمِيرَ الْحَرْبِ. وَالصَّلَاةُ لَا تصح إلا خلف من يَكُونَ إِمَامًا. وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ بَيْنَ النَّاسِ إِنَّمَا يَفْصِلُهُ ذُو سُلْطَانٍ وَقُدْرَةٍ لَا مَنْ يَسْتَحِقُّ أَنْ يولَّى الْقَضَاءَ، وَكَذَلِكَ الْجُنْدُ إِنَّمَا يُقَاتِلُونَ مَعَ أَمِيرٍ عَلَيْهِمْ لَا مَعَ مَنْ لَمْ يؤمَّر وإن كان
طَالِبٍ، مَعَ أُنَ ّالْأُمُورَ اسْتَصْغَبَتْ عَلَيْهِ، وَنِصفُْ الْأُمَّةِ أَوْ أَقَلُّ أَو ْأَقْثَرُ لَمْ يُبَايِعُوهُ، بَلْ كَثِيرٌم ِنْهُمْ غَاتَلُوهُ وَقَأطَلَهُمْ، وَكَثِيٌر مِنْهُمْ لَمْ ُيقاَتِلُوحُؤ َلَمٌّ يُقَاتِلُوا مَتَهُ، وَفِي هَؤُلَاءِ مَنْ هُوَ أًفْضَرُ مِنَ اٍلًّزِينَ قَأتَلُوهُ وَقَاتَلُوا نَعَهُ، وَحَاةَ فِيهِمْ نِنْ فُدََلاءِ ارْمُّسْلِمِينَ مَنْ لَنْ يَحُنْ مَ7ّ عَلِيٍّ مِثْلُهُمْ، بَلِ الَّذِينَ طخلٍَّفوا عَنِ الْقِتَالِ مَعَهُ وَرهَُ كَانُوا أَفْضَلَ مِمَّنْ قَاَتلَهُ وِقَاتَلَ مَعَحُ.ةَإٍن ْأَرَادَ أٌنَّهُ كٌّانًل َهُمْ عِلْمٌ ودين يستحقون به أو كانوا أَئِمَّةً، فَهَذِهِ الدَّعْوَى إِذَع صَحَّتْل َا تُوجب َكوَْنهُمّ أٌّئِمَّةً يَجِبُ عَلَى انلَّاسِ تَااَتُهُمْ، كَنَا أَنَّ استِْحْقَاقَ اررَّجُلِ أَنْ يَكُونَ إِمَاَن مَسْجِدٍ رٍّا يَجْعَلُهُ إِمَامًا، وَاسِّتِحْقاَقُهُ أَمْ يَكُوَن قَاضِيًا رَا يصيُّره قَاضِيًا، وَاسْتِحَْقاُقهُ أَمْ يَكُونَ أَمِيرَ الْهَرْبِ رَا يَجْعَلُهُ أَمِيرَ الْحَرْبِ .وَالصَّلَاةُ لٌّا تصح إلا خلف من يَكُونَ إِمَامًا. وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ بَيْنَ الَنّاسِ إِنَّمَا يَفْصِلُهُ ذُو سُلَْطانٍ وَقُدْرَةٍ لَأ مَمٍ يَسًتَحِقُّ أّنْ يولًَّى الْقَضَاسّ، وَكَذَلِكَ الْشُنْدُ إِنَّمَا يُقَتاِلُونَ مٍّع أْمِيرٍ عَلَيْهِمْ لَا مَعَ مَنْ لَمْ يؤمٍَر وإن كان