الثَّامِنَةِ وَالسِّتِّينَ : لَوْ حَكَمَ فِي مَسْأَلَةٍ مُخْتَلَفِ فِيهَا بِمَا يَرَى أَنَّ الْحَقَّ فِي غَيْرِهِ : أَثِمَ وَعَصَى بِذَلِكَ .وَلَمْ يُنْقَضْ حُكْمُهُ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مُخَالِفًا لِنَصٍّ صَرِيحٍ .ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى .وَقَالَ السَّامِرِيُّ : يُنْقَضُ حُكْمُهُ .نَقَلَ ابْنُ الْحَكَمِ : إنْ أَخَذَ بِقَوْلِ صَحَابِيٍّ ، وَأَخَذَ آخَرُ بِقَوْلِ تَابِعِيٍّ .فَهَذَا يُرَدُّ حُكْمُهُ .لِأَنَّهُ حُكْمٌ تَجَوُّزِ وَتَأَوُّلِ الْخَطَأِ .وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : فَأَمَّا إذَا أَخْطَأَ بِلَا تَأْوِيلٍ ، فَلْيَرُدَّهُ .وَيَطْلُبُ صَاحِبَهُ حَتَّى يَرُدَّهُ فَيَقْضِي بِحَقٍّ .وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يَصْلُحُ : نَقْضَ أَحْكَامِهِ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .نَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : إنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا ، لَمْ يَجُزْ حُكْمُهُ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذَهَّبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ .قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ : هَذَا الْأَشْهَرُ .وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يُنْقَضُ الصَّوَابُ مِنْهَا .وَاخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ
الثَّامِنَةِ وَالسّّتِّينَ : لَوْ حَكََم فِي مَسْاَلَةٍ مُخْىَلَفِ ِفيهَا بِّنَا يَلَىأ َنَّ الْحيَََ غُي خَيْرِهِ : أَثِمَ وَعَصَى بِذَلِكَ .وَلَمْ يُنْقَضْ حُكْمُهُ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ مُخَالِفًأ لِنَصًّّ صَرِيحً .ذَكَرَحُ ابْنٌ أَبِي مُمسَى .وَقَالَ السَّامِِرثُّ : يُنْقَضُ حُكْمُهُ .نَقَلَ ابْوُ الْهَكٍمِ : إمْ أَخَذَ بِقَوْلِ صَحَابِيٍّ ، وَأََخذَ آخّرُ بَِقوْلِ تَابِعِيٍّّ .فَهََذا يُرَدُّ حُكْمُهُ .لِأَنَّهُ حُكْمٌ تَجَوّزِ وَتَأَوُّلِ الْخَطَأِ .وَنَكَلَ أَبُو طَألِبٍ : فَأَمَّا إذَا أْخطٌََّأ بِلَا تَاْوِيلٌ ، فَلٍيَرُدَّهُ .وٍّيٍطْلَّبُ صَاِحبَهُ حَتَّ ىئَرُدَّهُ َفيَقْضِي بِحَقٍّ .وَقَوْلُهٌّ وَإٍّْن كَانَ مِمَّنْ لَا يًصْلُحُ : مَقْضٍّ أَحْكَامِهُّ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ أَكٍثَرُ الٌّأَصَّحَابِ. نَقَلَ عَبُْض اللَّهٍّ : إنْ لَمْي َكُنْ عَدْلًا ، لَمْ َيجُزْ ُحقْمُهُ .وَجّزَمَ بِهِ فِي الهِْداَبَةِ ، والْمُذَهٌَّبِ ، وِّالْخُلَاصَةً ، وَمُوْتَخَبِ للْأَدَمِيِّ ، وِعَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الرَِّعايَتِّىْنِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْنِ ، وَلاْحَاويِا لصَّخِيرِ ، وَابْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ .قَالْ فُي تَجْرِي=ِ الْعِنَايَةِ : هَذَ االْأَشْهَرُ و.َيُخْتَمَلُ أَنْ لَا يُنْقَضُ ارّصَوَابُ مِنْ9َا .وَاخْتَعرَهُ اْرمصَُنِّفُ