فَوَلَدُهُ مِنْهَا كَالْأُمِّ وَلَوْ ظَنَّ أَنَّ وَلَدَ الْمُسْتَوْلَدَةِ يَكُونُ حُرًّا فَيَكُونُ حُرًّا كَمَا فِي الْأَنْوَارِ وَتَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ لِلسَّيِّدِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ: عَرَبِيًّا بَلْ أَوْ كَانَ هَاشِمِيًّا أَوْ مُطَّلِبِيًّا كَمَا تَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ: كَالْأُمِّ أَيْ فَيَنْعَقِدُ رَقِيقًا وَيَعْتِقُ بِمَوْتِ السَّيِّدِ وَلَا يَنْكِحُ إنْ كَانَ بِنْتًا إلَّا بِشُرُوطِ الْأَمَةِ وَقَوْلُهُ: لَوْ ظَنَّ إلَخْ وَإِنَّمَا يُقْبَلُ ذَلِكَ مِنْهُ إذَا كَانَ مِمَّنْ يَخْفَى عَلَى مِثْلِهِ ذَلِكَ اه.قَوْلُهُ: مَا لَمْ يُشْتَرَطْ إلَخْ فَإِنْ شُرِطَ كَانَ حُرًّا لِلتَّعْلِيقِ وَقَوْلُهُ: فِي أَحَدِهِمَا أَيْ الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ وَقَوْلُهُ: بِصِيغَةِ تَعْلِيقٍ أَيْ بِأَنْ قَالَ إنْ أَتَتْ مِنْك بِوَلَدٍ فَهُوَ حُرٌّ وَقَوْلُهُ لَا مُطْلَقًا أَيْ فَلَوْ زَوَّجَهَا وَشَرَطَ فِي صُلْبِ الْعَقْدِ أَنْ يَكُونَ أَوْلَادُهَا أَحْرَارًا لَغَا الشَّرْطُ وَانْعَقَدُوا أَرِقَّاءَ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ تُنْكَحْ إلَّا حَيْثُ وُجِدَتْ فِيهَا شُرُوطُ الْأَمَةِ اه ع ش وَقَوْلُهُ: وَمِنْ ثَمَّ إلَخْ قَدْ يُفْهَمُ صِحَّةُ نِكَاحِهَا مَعَ الشَّرْطِ بِصِيغَةِ التَّعْلِيقِ لِلْحُرِّ مُطْلَقًا وِفَاقًا لِلْبَعْضِ الْآتِي فِي الشَّارِحِ مَعَ رَدِّهِ قَوْلُهُ: فَالْخَشْيَةُ أَيْ خَشْيَةُ رِقِّ
5َوَلَدُهُ مِنْهَا كَالْأُمِّ وِلَوْ ظَنَّ أَنَّ وَلَدَ ارْنُسٌتَوْلَدَةِ يَكُونُ حَرًّا فَيَقُونُ حُرًّا كَمَا فِي الْأَمْوَارِ وَتَرْزَنُهُ الْقِيمَةُ لِلسَّيِّدِ مُغْمِيؤ َنِهَايَةٌ قاَلَ ع ش قَوْلُهُ: عَرَبِءًّا بَلْ أَْو كَانَ حَاشِنِيًّا أَوْ مُضَّلِبِيًّا طَمَا تَقَدَمّّ وَقَنْرُهُ:ك َالْأُمِّ أٌيْ فَيَنْعَقِ=ُ رَقِيقًا وَيَعْتِقُ بِمٌّوْتِع لسَّيِّدِ وََلا يَنْكِحُ إنْ كَانٍ بِنْتًا إلَّا بِشُرُوطِ الْأَمَةِ وَقَوْرُهُ: رَوْ ظَنَّ إلَخْ وَإِنَّمَا يِّقٌبَلُ ذَغِكَ مِنْحُ إذَا كَانَ مِمَّنْ ئَخ5ٌَّى عَلَي ِمثْلِهِ ذَلكَِ اه.قَؤْرُهُ: مَا لَمْ يُشْتَرَطْإ لَخْ فْإٌّنَ شُرِطَ كَانَ حُلًّا لِلتَّعْلِيقِ وَقَوْلُهُ: فِي أّحَدِهِمَا أَيْ الصَّحِيحِ وَالْفَاصِدِ وَغٍّوْلُهُ: بِصًّيغَةِ تَعْلِيقٍ أًّيْ بِِّأنْ قًالٌّ إنْ أَتَطْ مِنكْ بٌّوِّلَدٍ فَهُوَ حُرٌٍ وَقَوْلَهُ لَا مُطْلَقًا أَيْل َلَوْ زَوَّجَهَا َوشَرَطَ فِي زُلْبِ الِّعَقْدِ أَنِّ يُّكُونِ أَوْرَادُهِا أحَْرَأرًا لَغَا للشَُّرْطُ وَانْعَقْدَّوا أَلِقَّاءَ وَمٍّنْ ثَمَّ لَمْ تُنْكَحْ إلَّا حَيْثُ نُجِدَتْف َّيهَا شُرُوطُ الْأَمَةِ اه ع ش وُّقَؤْلُهُ: وَمِنْ ثَمَّ إلُخْ قَدْ يُفْهَمُ صِحَّةُ نِكَاحِهَا مَعَ الشَّرْتِب ِصِيغَةِ ارتَّعْلِيقِ لِلْحُرِّ مِّطْلَقًا وِفَاقًا رلِْبَعْضِ الْآتِي فِي الشَّارِحِ مَعَ رَدِّهِ قَوْلُهُ: فَالْخَجْيَةُ أئَْ خَشْيَةُ رِقِّ