هَذِهِ الْمَنْفَعَةَ لَا تَكُونُ صَدَاقًا فَيُشْبِهُ مَا لَوْ أَصْدَقَهَا مَالًا مَغْصُوبًا فِي أَنَّ الْوَاجِبَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ وَإِذَا تَزَوَّجَهَا عَلَى أَنْ يُعَلِّمَهَا أَوْ يُعَلِّمَ غُلَامَهَا صَنْعَةً صَحَّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَالْأَشْبَهُ جَوَازُهُ أَيْضًا وَلَوْ كَانَ الْمُعَلَّمُ أَخَاهَا أَوْ ابْنَهَا أَوْ أَجْنَبِيًّا وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ لِلْمَرْأَةِ مَا أَصْدَقَهَا لَمْ يَكُنْ النِّكَاحُ لَازِمًا وَلَوْ أُعْطِيت بَدَلَهُ كَالْبَيْعِ وَإِنَّمَا يَلْزَمُ مَا أَلْزَمَ الشَّارِعُ بِهِ أَوْ الْتَزَمَهُ الْمُكَلَّفُ وَمَا خَالَفَ هَذَا الْقَوْلَ ضَعِيفٌ مُخَالِفٌ لِلْأُصُولِ.فَإِذَا نُقِلَ بِامْتِنَاعِ الْعَقْدِ يَتَعَذَّرُ تَسْلِيمُ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَلَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ تَمْلِكَ الْمَرْأَةُ الْفَسْخَ فَإِذَا أَصْدَقَهَا شَيْئًا مُعَيَّنًا وَتَلِفَ قَبْلَ قَبْضِهِ ثَبَتَ لِلزَّوْجَةِ فَسْخُ النِّكَاحِ وَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ بَاطِلًا وَلَمْ يَعْلَمْ الْمُشْتَرِطُ بِبُطْلَانِهِ لَمْ يَكُنْ الْعَقْدُ لَازِمًا بَلْ إنْ رَضِيَ بِدُونِ الشَّرْطِ وَإِلَّا فَلَهُ الْفَسْخُ وَإِذَا تَزَوَّجَهَا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهَا عَبْدَ زَيْدٍ فَامْتَنَعَ زَيْدٌ مِنْ بَيْعِهِ فَأَعْطَاهَا قِيمَتَهُ ثُمَّ بَاعَهُ زَيْدٌ الْعَبْدَ فَهَلْ لَهَا رَدُّ الْبَدَلِ وَأَخْذُ الْعَبْدِ، تَرَدَّدَ فِيهِ أَبُو الْعَبَّاسِ وَلَوْ أَصْدَقَهَا عَبْدًا بِشَرْطِ أَنْ
هَذِِه الَمَنْفَعَةَ لَا تَكُونُ صَدَاقًا فَيُشْبِهُ مَ الَوْ اَصْدَقَهَا مَالًا مٌّغْصُؤبًا فِي أَمَّ الْوَاجِبَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي أَحَدِ ﻻلْوَجْحَيْنِ وَإِذَع تَسَؤَّجَهَا عَلَى أَنْ ثُعَلِّمَهَا أَؤْ يُعلِّكَ غُلَأمَنَا صَنْعَةً صَحَّ ذَقَرَهُ غلٌّقَاضِي وَالْأَشْبَهُ جَوَازَهُ أَيضًْا ؤَلَوْ كأَنَ الْمُّعلَّمُ أَخَاهَا أَوْ ابْنَهَا أَوْ أَجْنَبِيًّا وَإِْن لَمْ يَحْصُلْ لِلْمَلْأَةِ مَا أَصْدَقَهَع َلمْ يَكُنْ النّْكَاحُ لَازِمًا وَلَوْ اُعْطِيت بَدُّلَهُ كَألْبَيْعِ ؤَّإِنٍّمَا يُّلْزَمُ نَا أَلْزَمَ الشٍَارِعُ بِهِ أَوْ الْتَزَمَهُ الْمُكَلَّفُ وَنَا خَعلَفَ هَذَع الْقَوْلَ ضَعَّيفٌ مُخَغلِفٌ لِرْأُصُولِ.فَإِذَا نُقِلَ بِامْتِنَاعِ الْعَقْد ِئَطًعَذَّرٍّ تَسًّلِين ُالْمَعْقُؤدِ عٍّلَيْهِ فَلَا أَقَلَّ مِن ْأَنْ تَمْلِحَ الْمَرْأَةَ الْفَءْخَ فَإِذَا أَصْدَقَهَا شَيْئًا كُعِّيَّنًا وَتَلِفَ قَبلَْ كَبِضِهِ ثَبَتَ لِلزَّؤْجَةِ فَصْحُ النِّكَاحِو َإٌّنْ كَانَ ارشَّرْطُ بَاطِلًع وَلَمْ يَعْلَمْ الْمُشْتَرِطُ بِبُطْلَناِهِ لَمْ يَكُنْ الْعَقْدُ لَازِمًع بَلْ ىْن رَضِيَ بِدُونٌ الشَّرْطِ ؤَإِلَّا فَلَهُ الْفَسْخُ وَإِذَا تَزَوَّجَهَا أَنْ يَشْتًريَِ لَهَا عَبْدَ زَيدٍْ فَامْتَنَعَ زَيْدٌ مِنْ بَيْعِهِ فَأَعْطَاهَا قِئمَتَهُ ثُمَّ بَأعَهُ زَيْدٌ اْلعَبْدَ فَحَرْ لَحَأ رَدُّ الفَْدَّلِ وَأَخْذُ الْعُبْدِ، تَرَضَّدَ فِيهِ أَبُؤ الْعَبَّاسِ وَلَوًّ أَصْدَقَهَا غَبْدًا بِشَرْطِ أَنْ