الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُقَوَّمًا ، أَوْ مِثْلِيًّا جَهِلَ قَدْرَهُ كَمَا إذَا كَانَ فِي عِيَالِهِ أَوْ بِمِثْلِهِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَ عَلِمَ قَدْرَهُ ، بِأَنْ دَفَعَ لَهُ قَدْرًا مَعْلُومًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ دَرَاهِمَ .فَالصُّوَرُ أَرْبَعٌ ؛ يَرْجِعُ بِالْقِيمَةِ فِي ثَلَاثَةٍ : الْمُقَوَّمُ مُطْلَقًا وَالْمِثْلِيُّ الْمَجْهُولُ الْقَدْرِ ، وَبِالْمِثْلِ فِي وَاحِدَةٍ . وَرُدَّ الْمَبِيعُ لِبَائِعِهِ إلَّا أَنْ يَفُوتَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَالْقِيمَةُ يَرُدُّهَا لِلْبَائِعِ وَتُعْتَبَرُ يَوْمَ الْقَبْضِ لَا يَوْمَ الْحُكْمِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَكَبَيْعِهِ سِلْعَةً : هُوَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ إلَى فَاعِلِهِ وَسِلْعَةٌ مَفْعُولٌ وَالضَّمِيرُ فِي حَيَاتِهِ يَرْجِعُ لِلْبَائِعِ وَيَصِحُّ أَنْ يَرْجِعَ لِلْمُشْتَرِي أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ ، فَالْمُرَادُ أَنَّهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مُدَّةً مَجْهُولَةً : وَأَمَّا لَوْ اشْتَرَاهَا بِالنَّفَقَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً لَجَازَ .فَإِنْ مَاتَ الْبَائِعُ قَبْلَ تَمَامِهَا رَجَعَ مَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ لِوَرَثَتِهِ لَا إنْ دَخَلَ عَلَى أَنَّهُ إنْ مَاتَ يَكُونُ الْبَاقِي هِبَةً لِلْمُشْتَرِي فَلَا يَجُوزُ .قَوْلُهُ : وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي إلَخْ : اخْتَلَفَ : هَلْ يَرْجِعُ بِمَا كَانَ سَرَفًا بِالنِّسْبَةِ لِلْبَائِعِ أَوْ لَا يَرْجِعُ إلَّا بِالْمُعْتَادِ ؟ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ : إذَا كَانَ السَّرَفُ قَائِمًا فَإِنْ فَاتَ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ وَلَا بِعِوَضِهِ .وَمَا قِيلَ فِي مَسْأَلَةِ الْبَيْعِ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ حَيَاتَهُ يُقَالُ فِي
الْمُشًطَرِئ اَلَيْهِ إنْ كَعنَ مُقَوَّمًا ، أَوْ مِثْلَيًّا جَهٍّلَ قَدْرَهُ كَمَا إثَا كَانَ فِي عّيَالِهِ أَوْب ِمِثْلِهِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَع َلِمَ قَدْرِهُ ، بِأَنْ دَفَعَ لَهُ قَطْرًأ نَعْلُومًا مِنْ طَعَأمٍ أَوْ دَرّاهَمَ .فَّالصُّوَرُ أَرْبَعٌ ؛ يَرْجِعُ بِالٌّكِيمَةِ فِي ثَلثَاَةٍ : الُْمقَوَّمُ مُطْلًَقا وَالْمِثْلِىُّ الْمِّجْهُولُ الْقَدْرِ ، وَبِالْمِثْلِ فِي وَا-ِدَةٍ.  وَرُدًّّ الْمَبِيعُ لِبَائِعُهًّ إلَّا أًّنْ يَفُؤتَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَالْقِؤمَةُ يَردُُّهَا لِلْبَائِ7ِ وَتعُْتَبَرُ يَوْمٌ الْقَبْظِ رَا يَوْم َالْحُحْمِ .ااشَّرْحُقَوْلُهُ : وَكَبَيْعِهِ سِلْتَةً : هُوَ مِنْ إضَأفةَِ الَْمصْدَرِ إلَى فَاعِلِهِ وسَِلْعَةٌ مَفَّعُؤلٌ وَالّضَنِيرُ فِى حَيَاتِهِ يَرْجِعُ لِلْبَائِعِ ويَصِحّ ُأَنْ يَرْجِعَ لِلْمُشْتَرِي أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ ، فَالْمَُرادَّ أَنَّهُ يُنْفِقُ عَلَيْهِ مُدَّةً نَجْهُولَةً  :وَأَمًّا لَوْ أشْتَرَاهَا بِالنَّفَقٌّةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً لَجَازَ .فإَِنْ مَاتَ الَْفائِعُ 4َبْلَ تَمَانِهَا رٍّجَعَ مَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ لِوَرَثَتِهِ لَا إنْ دَخَلَ عَلَى أَنٌّّهُ إنْ ماَتَ يَكُونُ الْبَاقِي هِبَةً ِللِّمُشْتَرِي فَلَا يَجُوزُ .قَوْلُهُ : ؤرََجَغَ ارْمُشْتَرِي إلَخْ :خ اْتَلَفَ : هَلْ يَرْجِعُ بِمَا قاَنَ سَرَفًا بِانلِّسٍّبَةِ لِلْبُائِعِ أٌّوْ لَا يَرْشِعُ إلَّا بِالْمُعْتَأدِ ؟ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ : إذَا كَانٌّ السَّرَفُ قَائِمًا فَإِنْ فَاتَ لَمْ يَرْجِعْ بَّ8ِ ؤَلَاب ُعِوَِضهِ .وَمَا قِيلَ فِئ مَسْألَِة الْبَيْعِ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْنِ حَيُّاتَهُ ؤُقَارُ فِي