فِي الرِّوَايَةِ لِأَنَّ الْفَاسِقَ وَالْكَافِرَ وَالصَّبِيَّ وَالْمَجْنُونَ لَا يُقْبَلُ خَبَرُهُمْ عَالِمٌ بِالْخَرْصِ لِأَنَّ الْجَاهِلَ بِالشَّيْءِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِيهِ وَكَذَا يُشْتَرَطُ حُرٌّ ذَكَرٌ لِأَنَّ الْخَرْصَ وِلَايَةٌ وَغَيْرُ الْحُرِّ الذَّكَرِ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا . فَرْعٌ الْخَرْصُ لِلتَّضْمِينِ يَنْتَقِلُ بِهِ الْحَقُّ مِنْ الْعَيْنِ إلَى ذِمَّةِ الْمَالِكِ لِأَنَّ الْخَرْصَ يُسَلِّطُهُ عَلَى التَّصَرُّفِ فِي الْجَمِيعِ كَمَا سَيَأْتِي لَا لِلِاعْتِبَارِ لِلْمِقْدَارِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِلَ بِهِ الْحَقُّ إلَى الذِّمَّةِ وَهُمَا قَوْلَانِ وَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَظْهَرُ فَيُشْتَرَطُ فِيهِ تَضْمِينُ الْخَارِصِ الْحَقَّ لِلْمَالِكِ إنْ أَذِنَ لَهُ الْإِمَامُ أَوْ السَّاعِي كَأَنْ يَقُولَ ضَمَّنْتُك نَصِيبَ الْمُسْتَحِقِّينَ مِنْ الرُّطَبِ بِكَذَا تَمْرًا وَقَبُولُ الْمَالِكِ وَلَوْ بِنَائِبِهِ لِذَلِكَ لِأَنَّ الْحَقَّ يَنْتَقِلُ إلَى الذِّمَّةِ كَمَا قَالَ وَحِينَئِذٍ يَنْتَقِلُ إلَى ذِمَّتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ رِضَاهُمَا كَالْمُتَبَايِعِينَ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِي الْجَمِيعِ لِانْقِطَاعِ التَّعَلُّقِ عَنْ الْعَيْنِ فَإِنْ انْتَفَى الْخَرْصُ أَوْ التَّضْمِينُ أَوْ الْقَبُولُ لَمْ يَنْفُذْ تَصَرُّفُهُ فِي الْجَمِيعِ بَلْ
فِء الرِّوَايَةِ لِاَنَّ الْفَاسِقَ وَالْكَافِغَ وَال2َّبًّيَّ وَالْمَجْنُؤنَ لَأ ىُقَْبلُ خَبَرُحُمْ عَالِمٌ بِالْخًّرْصِ رِأَنُّ ارْجَاحِلَ ِبالشَّيْءِ لَيَّسَ مِخْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِيهِ وَكَذَا يُشْتَؤَطُ حُرّذٌ َقَلٌ لِأَنٍَّ الْخَرْصَ وِلَايَةٌ وَغَيْرُ الُْحرِّ الذَّكَرِ لَيْسَ مِنُّ أَهٌّلِهَا . فَرْعٌا لْخَرْصُ لِلتَّ1ْمِيةِ يَنْتَقِلُ بِهِ اْلحَقُّ منِْ ارْعَيْنِ إلَ ىذِمَّةاِ لْمَالِكِ لِأَنَّ الْخَرْصَ يُئُّلِّطُهّ عَلَى التَّصَرُّفِ فِي الْجَمِيعِ كَمَا سَيَآْطِي لَ الِلِاعْتِبَعرِ لِلْمِقْدَاغِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْطَقِلَ بِهُّ الْخَقَّّ إرَي الذِّمَّةِ وَهُمَا قَوْلَانِ وَعَّلَى لاًّأَوَّلِ الْآَظْهَرُ فَيُشْتَرَطُ فٍيهِ تَضْمِينُ الْخَارِصِ الْحَقَّ لَلْمَالِكِ إنْ أُّذِنَ لَهُ علْإِمَامُ أَوْ علسَّاعِي كًأَمْ يَقْولَ ضِّمَّنْتُق نَصِيبَ الْمَّئْتَحِقِّيمَ مِنْ الّرُطَبِ ِبكذََات َمْرًا وَغَبُولُ الْمَارِكِ وَلَوْ بِنَائِبِهِ لِذَلِكَ لِأنََّ الْهَقَّ يَنٌّطَقِلُ إلَى الذًّّمَّةِ قَمَا قَالَ وَحِيمَشِثٍ يًّنْتَقِلْ إلَى ذِمَّتِهِ فَلَا بُدَّ مِنْ رِضَاهُمَا كَالْمُتَبَايِعِينَ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِي الْجَمِيعِ رِلنْقِطَععِ التَّعَلُّقِ عَنْ الْعَيْنِ فَإِمْ انْتَفَى الْخَرْصُ َأوْ الطَّضْمِينُ أَوْ الْقَبُولُ لَمْ يَنْفٍذْ تَصَرُّفِّهُ فِي الٌّشَمِيغِ بَرْ