عَلَى كُلٍّ مِنْ الطَّرَفَيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى الْقِيمَةُ وَعَلَى الْوَسَطِ شَاةٌ وَارْتَضَاهُ فِي التَّوْضِيحِ وَاسْتَظْهَرَهُ لَكِنْ اعْتَرَضَهُ ابْنُ إدْرِيسَ الزَّوَاوِيُّ قَائِلًا هَذَا غَلَطٌ فَاحِشٌ إذْ لَوْ كَانَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ لَمَا كَانَ تَرَاجُعٌ بَيْنَ الْخُلَطَاءِ لِأَنَّ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ شَاةٌ دَفَعَهَا وَمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ جُزْءٌ دَفَعَ قِيمَتَهُ فَلَا تَرَاجُعَ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِلْحَدِيثِ وَالْقَوَاعِدِ ا ه فَكَلَامُهُ فِي التَّوْضِيحِ يَدُلُّ عَلَى مَا ارْتَضَاهُ هُنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ صَحِيحٍ ا ه بْن وَالْأَوْلَى حَمْلُ مَا هُنَا وَمَا تَقَدَّمَ عَلَى تَرَاجُعِ الْخُلَطَاءِ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَارْتِكَابُ التَّكْرَارِ خَيْرٌ مِنْ ارْتِكَابِ الْفَسَادِ تَأَمَّلْ . وَخَرَجَ السَّاعِي وَلَوْ بِجَدْبٍ أَيْ مَعَ جَدْبٍ بِدَالٍ مُهْمَلَةٍ ضِدُّ الْخِصْبِ بِكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ طُلُوعُ الثُّرَيَّا أَيْ زَمَنَ طُلُوعِهَا بِالْفَجْرِ وَذَلِكَ فِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ بَشَنْسَ رِفْقًا بِالسَّاعِي وَبِأَرْبَابِ الْمَوَاشِي لِاجْتِمَاعِ الْمَوَاشِي عَلَى الْمَاءِ إذْ ذَاكَ وَهُوَ أَيْ السَّاعِي أَيْ مَجِيئُهُ شَرْطُ وُجُوبٍ لِلزَّكَاةِ إنْ كَانَ ثَمَّ سَاعٍ وَبَلَغَ أَيْ وَصَلَ فَالشَّرْطُ وُصُولُهُ لِأَرْبَابِ الْمَوَاشِي فَإِذَا مَاتَ شَيْءٌ مِنْ الْمَوَاشِي أَوْ ضَاعَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ بَعْدَ الْحَوْلِ وَقَبْلَ مَجِيئِهِ فَلَا يُحْسَبُ وَإِنَّمَا يُزَكِّي الْبَاقِيَ إنْ كَانَ فِيهِ الزَّكَاةُ ، وَكَذَا إذَا حَصَلَ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ بَعْدَ بُلُوغِهِ وَعَدِّهِ وَقَبْلَ أَخْذِهِ لِأَنَّ الْبُلُوغَ
عَلَى كُلٍّ مِنْ الطَّرَفَىِّنِ فِي الْمَسْأَّلَةِ الُّأُولَي ألْقِىمَةُ وَعَلَى الْوَسَطِ شَاةٌ وَارْتَضَاهُ فِي رلتَّوْضِيحِ وَاسْتَظْهَرَهُ لَكِنْ أعُتَرَضًهُ عبْنُ إْدرِيسَ الزََّواوِيُّ قّئاِلًا هَذَاغ َلَطٌ فَاحِشٌ إذْ لَوْ كَأنَ الّأَمرُْ كَمَا قَتلَ لَمَاق اَنَ تَرَاجُعٌ بَيِنَ الْخُغَطَاءِ لِأَنَّ مَنٍّ وَجَبَتْ عَلَيْهِ شَاةٌ دَفَعَهِا وٍّمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ شُزْءٌ دَفَعَ قِيمَتَخُ فَلَا تَرَجاُعَ وَهُوَ نْهَاِلفٌ لَّلْحَدِيثِ وِّالْقَوَىعِدًا  ه فَكَلَامُهُ فِي ارتَّوْضِيحِ يَدُلُّ عَلَى مَا ارْتَضَاهُ هٍّنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ زَحِيحَ ا ه بْن وَالْأَوَّلَى حَمْلُ مُا هُنَا ومَّا تَقَجَّمَ اَرَى تَرَاجُعِ الْخُلَطَاءِ بَعْضْهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَارْتِكَابُ التَّكْرَارِ خَيْرٌ مِمْ ارْتِكَابِ الْفَسَادِ تْأَمُّلْ .و َخَرَجَ السَّاعِي وَلَوْ بِجَدْبٍ أَيْ مَعَ جَدْبٍ بِدَالٍ مُهْملََةٍ ضِدُّ الْخِصْبِ بِكَسْرِ الْخاَءِ ارْمُعْجٌمَةِ طُلُوعُ ااثُّرَيَّا أَيْ َزمَنَ تُلُوعِهَا بِالْفَجْرِ وَذَلِكَ فِي السَّابِاِ وَالْعِشْرِينَ مِْن بَشَنْسَ رِفٌقًا بِالسَّاعِي وَبِأَرْبَباِ الْمَوَاشِي لِاجْتِمَاعِ ارْمَوَاِشي عٍلَى اْلمَاءِ إذْ ذَاقَ وَهُوَ أَيْ ارسَّاعِي أَيْ مَشِيئُهُ شَرْطُ وُجُوٍب لِلزَّكَاةٌ إنْ كَانَ ثَمُّ ثَاعِ وَبَلَغَ أَيْ نَصَلٌّ فَاشلَّرْطُ وُسُولًهُّ لِأَرْبَابِ الْمَوَاشِي فَإِذَا مَاَت شَيٌْء مَّنِ الْمَوَاشِي أَوٌّ ضَاعْ بَِغيْرِ تَفْرِيطٍ بَعْد َالْحَوْلِ وَقَبَْل مَشِيئِهِ فَلَا يُحْسَبُ وَإِنّمََا ُيزَكّْي الْبَاقِيَ إنْ كَانَ فِيهِ الظَّكَاةُ ، وَكَذَا إذَا حَصَلَ شَيْءٌ مِمَّا ذكُِرَ بَعْدًّ بُلُوغِهِ وَعَدِّهِ وَقَبْلَ أَخْذِهِ لِأَنَّ الُْبلُوغَ