حَالَةَ الْعَقْدِ بِلَا مُؤْنَةٍ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ بَعْدُ لِعَجْزِهِ عَنْ تَسَلُّمِهِ حَالًا إلَخْ وَذَكَرَ مَفْهُومَ الْقُدْرَةِ حِسًّا بِقَوْلِهِ: فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ نَحْوِ ضَالٍّ إلَخْ، وَمَفْهُومَ الْقُدْرَةِ شَرْعًا بِقَوْلِهِ: وَلَا جُزْءَ مُعَيَّنٍ إلَى آخِرِ الْأَمْثِلَةِ. قَوْلُهُ: فِي بَيْعٍ غَيْرِ ضِمْنِيٍّ أَمَّا هُوَ فَيَصِحُّ لِمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الِانْتِزَاعِ لِقُوَّةِ الْعِتْقِ مَعَ كَوْنِهِ يُغْتَفَرُ فِي الضِّمْنِيِّ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي غَيْرِهِ، وَيَصِحُّ أَيْضًا بَيْعُ الْآبِقِ، وَالْمَغْصُوبِ وَالضَّالِّ لِمَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ، وَلَوْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ انْتِزَاعِهِ ع ش عَلَى م ر.قَوْلُهُ: لِيُوثِقَ بِحُصُولِ الْعِوَضِ أَيْ: مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ فَكَأَنَّهُ قَالَ: يُشْتَرَطُ قُدْرَةُ الْمُشْتَرِي عَلَى تَسَلُّمِ الْمَبِيعِ لِيَثِقَ الْبَائِعُ بِحُصُولِ الثَّمَنِ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَوْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّسَلُّمِ يَرْجِعُ فِي ثَمَنِهِ فَلَا يَظْفَرُ بِهِ الْبَائِعُ. قَوْلُهُ: أَوْلَى مِمَّا عَبَّرَ بِهِ وَهُوَ تَعْبِيرُهُ بِالتَّسْلِيمِ؛ لِأَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى التَّسْلِيمِ لَيْسَتْ شَرْطًا لَكِنْ يُجَابُ عَنْ الْأَصْلِ بِأَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى الْقُدْرَةِ عَلَى التَّسْلِيمِ؛ لِأَنَّهَا مَحَلُّ وِفَاقٍ؛ لِأَنَّهُ مَتَى كَانَ الْبَائِعُ قَادِرًا عَلَى التَّسْلِيمِ، وَالْمُشْتَرِي عَلَى التَّسَلُّمِ صَحَّ
حَالَةَ الْعَقْدِ بِلَا مُؤْنَةٍ أَخذًٌأ مِنٌّ قَوْلِحِ بَعْدُ لِعَجْزِهِ عَنْ طَسَلًُمِهِ حَالًا إرَخْ وَذَكَرَ مَفْهُومَ الَْقدْرَةِ حِشًّا بِكَولِّهِِ: فَلَا يَصِحُّ بَئْعُ نَحْوِ ضَالٍّ إلَخْ، وَمَفْهُزمَ الْقُدْرَةِ شَرْعًا بِقَوْلِهِ: وَلَا جُزْءَ معَُبٍّْن إَلى آخِرً الَْأمْثِلَةٌ. قَوْلُهُ: فِي بَيْعٍ عًّيِْر ضِمْنِيًِّّ أَمَّا هُوَ فَيَصُحُّ لِمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الاِنْتِزَااِ لِقُوَّةِ الْعًّتٌّقِ مَعَ كَوْنِهِ يُغْتَفَرُ فِي الضِّمْنِيِّ خَا لُا ُيغْتَفَرُ فِي قَيْرِهِ ،وَيَصِحُّ أَيْشًا بَيْعُ الَّآبِقِ، وَالْمَغْصوُبِ وَالضَّالِّ لِمَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ، وَلوَْ كَانَ عَاجِزًا عَنْ انٌتِزَاعِهِ ع ش عَلَى م ر.قَؤْلُهُ: ليُِوثِقَ بِحصُُولِ علْعِوَضِ أَيْ: مِنْ الْجَانِبِ الْآخَِر فٌكَأنٌٍّّّحُ قَالَ: يُشْتَرَطُ قُدْرَةُ الْمُشْتَرِي عَلَى طََسلُّمِ الْمَبِي8ِ ليَثِقَ الْبَائِعُ بِحُصَولِ لاسَّمَنِ؛ لَأَنَّ الْنُشْتَرِيَ لُوٍّ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى التَّسَلُمِ يَرْشِعُ فِي ذَمَنِهِ فَلَا يَظْفَرُ ِبهِ الْبَائِعُ. قَوْرُحُ: اَؤْلَى مِمَّا عَبَّرَ بِحِ ؤَهُوَ طَعْبِيرُهُ بِالتَّسْلِيمِ؛ لأَنَّ الْقُدْغَةَ علًّى ارتَّسْلِيمِ لَيْسَتْ شَرْطًا لَكِنْ يٌّجَابُ عَنْ إلَْأصْلِ بِأَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى الًّقُضْرَةِ عَلَي عرتِّسْلِيمِ؛ لِأَمَّهَا مَحَلُّ وِفَاقٍ؛ لِاَنَّهُ مَتَى كَانَ الْبَائِعُ قَادِرًا عَلَ يالطَّسْلِيمِ، وَارْمُشْتَرِي عَلَى التٌَسَلُّمِ صَحَّ