قَوْلُهُ وَقِيلَ عَزَاهُ فِي التُّحْفَةِ وَالْقُنْيَةِ إلَى مُحَمَّدٍ كَمَا فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ وَمَا فِي الْهِدَايَةِ أَوْلَى كَذَا فِي النَّهْرِ .قَالَ الرَّحْمَتِيُّ : وَلَكِنْ مَا أَعْظَمَ الصَّلَاةَ وَمَا أَصْعَبَ أَدَاءَهَا عَلَى وَجْهِهَا وَمَا أَحْرَى طَلَبَ تَيْسِيرِهَا مِنْ اللَّهِ تَعَالَى فَلِذَا عَمَّمَهُ الزَّيْلَعِيُّ تَبَعًا لِغَيْرِهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ قَوْلُهُ نَاوِيًا بِهَا الْحَجَّ قَالَ فِي النَّهْرِ : فِيهِ إيمَاءٌ إلَى أَنَّهَا غَيْرُ حَاصِلَةٍ بِقَوْلِهِ : اللَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ إلَخْ لِأَنَّ النِّيَّةَ أَمْرٌ آخَرُ وَرَاءَ الْإِرَادَةِ وَهُوَ الْعَزْمُ عَلَى الشَّيْءِ كَمَا قَالَ الْبَزَّازِيُّ ، وَقَدْ أَفْصَحَ عَنْ ذَلِكَ مَا قَالَهُ الرَّاغِبُ إنَّ دَوَاعِيَ الْإِنْسَانِ لِلْفِعْلِ عَلَى مَرَاتِبَ : السَّانِحُ ،ثُمَّ الْخَاطِرُ ، ثُمَّ الْفِكْرُ ، ثُمَّ الْإِرَادَةُ ، ثُمَّ الْهِمَّةُ ، ثُمَّ الْعَزْمُ .وَلَوْ قَالَ بِلِسَانِهِ : نَوَيْت الْحَجَّ وَأَحْرَمْت بِهِ لَبَّيْكَ إلَخْ كَانَ حَسَنًا لِيَجْتَمِعَ الْقَلْبُ وَاللِّسَانُ كَذَا فِي الزَّيْلَعِيِّ .قَالَ فِي الْفَتْحِ : وَعَلَى قِيَاسِ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي شُرُوطِ الصَّلَاةِ إنَّمَا يَحْسُنُ إذَا لَمْ تَجْتَمِعْ عَزِيمَتُهُ لَا إذَا اجْتَمَعَتْ ، وَلَمْ نَعْلَمْ أَنَّ أَحَدًا مِنْ الرُّوَاةِ لِنُسُكِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَى أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : نَوَيْت الْعُمْرَةَ وَلَا الْحَجَّ وَلِهَذَا قَالَ مَشَايِخُنَا إنَّ الذِّكْرَ بِاللِّسَانِ حَسَنٌ لِيُطَابِقَ الْقَلْبَ .ا ه .قَالَ فِي الْبَحْرِ : فَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّلَفُّظَ بِاللِّسَانِ بِالنِّيَّةِ بِدْعَةٌ مُطْلَقًا فِي جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ ا
قَوْلُهَّ وَقِيلَ عَزَاهُ فِي التُّهِّفَةِ وَارْقُنْيَةِ إَلى مُحَمَّدّ كَمَا فِي النَّهْرُّ قَوْلُهُ وَمَا فيِ الْهِدَايَةِ أَوْلّى كَذَا فِي النَّْهرِ .قَالَ الغَّحْمَتيُّّ : وَلكَِنْ مَع أَعْظمََ عرصَّلَاةَ وَمَا أَصَْعبَ أَدَأءَهَا عَلَّى وّجْهِهَا َومَا أَحْرَى طََلبَ طَيْسِيرُّهَا مِنْ اللَْهِ تَعَالَى فَلِذَا عَنَّمَهُ الزَّيْلَعيُِّ تَبَعاً لِقَيٍرِهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ قَوْلُهُ نَاوِيًا بِهَا الْحَجَّ كَعلَ فِي النَّهْرِ : فِيهِ إيمَاءٌ إلَى أَنَّهَا غًّيْرُ حَاصلَِةٍ بِقَوْفِهِ : لألَّهُمَّ إنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ إلَخْ لِأَنَّ النِّيَّةَ أَمْرٌ آخَرُ وَرَاءَ الْإِرَادَةِ وَهُوَ الْعَزْم ُاَلَى الشَّيْءِ كٍمَا قَالَ الْبَزَّازِيُّ ، وَقَضْ أَفْصَحَ عَنْ ذَلِكَ مَا غَارَهُ الرََاغِبُ إمَّ دَوَاعِيَ الْإِنْسَانِ لِلْبَعْلِ َالٌّى مَرَاتِبَ : السَّانِحُ ،ثمَُّ اْلخاطٍّبُ ، ثُمَّ الْفِكْرُ ، ثُنَّ ارْإِرَادَةُ ، ثُمَّ الًّهِمَّةُ ، ثُمَ الْعَزْمُ .وَلَْو قَألَ بِلِسَامِهّ : نَوَيَّت ااْحَجَّ وأًَحْرَمْت بِهِ لَبَّيْقَ إلَخْ كَانَ حَسَمًأ رِيَجْتَمِعَ الْقَلْبُ وَاللَِّسانُ كَذَا فِي ألزَّيْلْعِيِّّ .قَالَ فِي اْلفَتْحِ : وَعَلَى قِيَاسِ مَا قَدَّنْنَاهّ فِي شُرُطوًّ الصَّلٍاةِ إّنَمٍّا يَحْسُنُ إذَا لَنْ تَجْتَمِغْ عَزِيمَتُهُ لَا إذَا اجْتَمَعَتّ ، وٍلَمّ مَعْلَمْ أَنَّ أَحِّدًا مِنْ الرُّوَاةِ لِنُسُكِهِ صَلَّى اللَّهُع َلَيْهِ وَسّلَّمَ رٍوَى أَنَّهُ سَنِعَهُ يقَُوبُّ  :نَوَيْت الْاُمْرَةَ وَلَا الْحَجَّ وَلِهَزَا قَالَ مَشَايِخُمَا إنٍّ الذِّكْرَ بِاللِّسَانّ حَسَنٌ لِيُطَابِقَ الْقَلْبٍّ .ا ه .قَالَ فِي الْبَحْرِ : فَالْحَاصِلُ اٍّنَّ اترَّلَفَُظَ بِاللٌّسَانِ بِالنّّيَّةِ بِدْعَةٌ مُطْلَقًا فِي جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ ا