الْقَتْلِ أَمْ لَا ، فَإِنْ كَانَ فَهُوَ عَمْدٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ خَطَأٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِسِلَاحٍ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَمَعَهُ قَصْدُ التَّأْدِيبِ وَالضَّرْبِ أَمْ لَا ، فَإِنْ كَانَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ جَارِيًا مَجْرَى الْخَطَأِ أَمْ لَا ، فَإِنْ كَانَ فَهُوَ هُوَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ الْقَتْلُ بِسَبَبٍ ، وَبِهَذَا الِانْحِصَارِ يُعْرَفُ أَيْضًا تَفْسِيرُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا انْتَهَى أَقُولُ : فِيهِ خَلَلٌ أَمَّا أَوَّلًا فَلِأَنَّهُ جَعَلَ الْقَتْلَ الْخَطَأَ مَخْصُوصًا بِمَا حَصَلَ بِسِلَاحٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ؛ إذْ لَا شَكَّ أَنَّ الْقَتْلَ الْخَطَأَ كَمَا يَكُونُ بِسِلَاحٍ يَكُونُ أَيْضًا بِمَا لَيْسَ بِسِلَاحٍ كَالْحَجَرِ الْعَظِيمِ وَالْخَشَبَةِ الْعَظِيمَةِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِأَنَّ قَوْلَهُ : فَإِنْ كَانَ هُوَ هُوَ يُشْبِهُ تَفْسِيرَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا ثَالِثًا فَلِأَنَّ قَوْلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا مَجْرَى الْخَطَأِ فَهُوَ الْقَتْلُ بِسَبَبٍ لَيْسَ بِتَامٍّ لِأَنَّ مَا لَا يَكُونُ جَارِيًا مَجْرَى الْخَطَأِ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلَ بِسَبَبٍ أَلْبَتَّةَ ، بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلَ بِخَطَأٍ مَحْضٍ أَيْضًا فَلَا يَتِمُّ الْحَصْرُ فِي الْقَتْلِ بِسَبَبٍ وَلَمَّا تَنَبَّهْ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ لِمَا فِي وَجْهِ الْحَصْرِ الَّذِي ذَكَرَهُ صَاحِبُ النِّهَايَةِ مِنْ الْقُصُورِ قَالَ فِي بَيَانِ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ الْقَتْلُ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ : وَذَلِكَ أَنَّا قَدْ اسْتَقْرَيْنَا فَوَجَدْنَا مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ شَيْءٌ مِنْ الْأَحْكَامِ الْمَذْكُورَةِ أَحَدُ هَؤُلَاءِ الْأَوْجُهِ الْمَذْكُورَةِ ، وَنَقَلَ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ النِّهَايَةِ مِنْ وَجْهِ الْحَصْرِ فَقَالَ : وَضَعْفُهُ وَرَكَاكَتُهُ ظَاهِرَانِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ وَبَيَانٍ قَوْلُهُ
لاْقَطْلِ أَمْ لٍّا ، فَاِنْ كَانَ فَهُوَ عَمْدٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَّ9ُوَ خَطَأٌ وَإِنُّ لَمْ ىَكُنْ بِّسْلَاحٍ فَلَا ءَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَمعََهَّ قَصْدُ التَّأْدِيبِ وَارضَّرْبِ أُّمْ لَا ، فَإِنْ كَانَ فَهُوَ شْبْهُ الْعٌّمْدِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنً فَلَا يَخْلٌو إمَّا أَنْ يَكُومَ جَارِيًا مَجْرَى لآْخَطَأِ أَمٌ لَا ، فَإِنْ كَانَ فَهُوَ هَُو وَإِنْ لَمْ يَكُْن فَهُؤَ الْقَتْلُ بِسَبَبٍ ، وَبِهَذَا لاِانًّحِصَارِ يُعْرٍُّف أَيْضًا تفَْثِيرُ كلُِّ وَاحِدٍ مِمْهَا انْتَهَى َأقُولُ : فِيهِ خَلَلٌ أَمَّا أَوَّرًاف ْلِأَنٍّّهُ جَعَلَ الْقَتْلَ الْخَطَأَ مَخْزُوصًا بِمَا حَصَلَ بِسِلَاحٍ وَلَيْسَ كَذَرُّكَ ؛ إذْ لَت شَكَّ أَنَّ الْقَاْلَ الْخَطَأَ كَمَا يَكُومُ بِسِلَحاٍ ىَكُومُ أَئْضًا بِمَا لَيْسَ بِسِلَاحٍ كَالُّحَجًرِ الْعًّظِئمِ وَارْخَشَبَةِ الَّغَظِىمَةِ وَأَمَّا ثَانِيًا فَلِاَنَّ قَوْلٌّهُ : فَإِنْ قَانَ هُوَ هُو يُشُبِهُ تَفْسِيلٍّ الشَّيْءُ بِنَفْسِهِ وَأَمَّا ثَالِثً افَلِأَنَّ قَوْرَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ جَارِيًا مَجْرَىا لْخَطَأِ فَهُوَ الْقتَْلُ بِسَبَبٌّ لَيْسَ بّتَامٍّ لِاَنَّ مَا لَا يّكُونُ َجارِيًا مَجْرْى الْخَطَأِ لَا يَلْزَمُ أَّنْي َكُومَ الْقَتْلَ بًّسَبَبٍأ َلْبَتَّةَ ، بَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُومَ الْقَتْرَ بِخَتَأٍ مَهْضٍ أيَْضًع فَلَا بّتِمُّ الَْحصْرُ فُّي الْقَتْل بِسَبَبٍ وَلَنَّا تَخَبٍّّهْ صٌّاحِبُ ارْعِنَايَةِ لِمَا فِي وَجْهِ الٍّحَصْرً الَّذِي ذَكَبَهُ صَاخِبُ النِّ9َايَوِ مِنْ الْقُصُورِ قاََل فِي بَيَامِ قَوْلِ الٌمُصَنِّفِ الْقَتْلُ عَلَى خَمْسَةِ أِّوْجُهٍ : وَذَلِكَ أَنَّا قَدْ عسْتَقَّرَئْنَا فَوَجَدْنَا مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ شَيْءٌ مِنْ الْأَحْجَامِ الْمَذْكُورَِة أَحَضُ هؤَُلَاؤِ الْأَوْشُهِ الْمَذْكُورًّةِ ، وَنَقَلَ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ النِّهَايَةِ مِنْ وَجْهِ الْحَصْرِ فَقالَ : وَضَعْ6ُهُ وٍرَكُاكَتُه ُظَاهِرَانِ مِن ْغَيْرِ تَفْصِيلٍ وَبَيَانٍ قَوْلُهُ