الْمُؤَجَّلِ، وَبِجَمِيعِ فُصُولِ النِّكَاحِ بِالْإِشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ مِنْهُمَا الَّتِي لَا يَشُكُّ الشُّهُودُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ فَهِمَ مَا يَطْلُبُ فَهْمَهُ مِنْهُ.فَرْعٌ: وَكَذَلِكَ تَبَايُعُهُمَا يَجُوزُ عَلَى مَا وَصَفْنَا.فَرْعٌ: وَفِي كِتَابِ أَبِي الْعَلَاءِ الْمُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيِّ الْبَغْدَادِيِّ قَالَ: وَالْأَخْرَسُ يُلَاعِنُ عِنْدَ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنْ قَالَ: كَيْفَ يُلَاعِنُ؟ وَلَيْسَ يُفْهَمُ عَنْهُ إلَّا الْكِنَايَةُ عَنْ الزِّنَا، وَلَيْسَ يَجِبُ اللِّعَانُ بِالْكِنَايَةِ، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ يُحْتَاجُ فِي اللِّعَانِ إلَى رَمْيِ الْمَرْأَةِ بِالزِّنَا، وَإِنَّمَا يَقَعُ نَفْيُ الْوَلَدِ عَنْ نَفْسِهِ، وَلَيْسَ مَا يَكُونُ مِنْ الْأَخْرَسِ فِي ذَلِكَ كِنَايَةً بَلْ هُوَ صَرِيحٌ، وَذَلِكَ أَنَّ الصَّرِيحَ يَكُونُ بِحَسَبِ الْآلَةِ، فَآلَةُ الصَّحِيحِ لِسَانُهُ، وَآلَةُ الْأَخْرَسِ إيمَاؤُهُ عَنْ مَسْأَلَتِهِ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْإِقْرَارَ لَا يَكُونُ إلَّا بِالصَّرِيحِ؟ وَلَوْ قَالَ الْحَاكِمُ لِلصَّحِيحِ الْآلَةِ: أَلِزَيْدٍ عَلَيْك مَا ادَّعَى؟ فَأَوْمَأَ بِرَأْسِهِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ، وَلَوْ أَوْمَأَ الْأَخْرَسُ لَزِمَهُ إقْرَارُهُ، فَبَانَ أَنَّ صَرِيحَ الْأَخْرَسِ إيمَاؤُهُ عَنْ مَسْأَلَتِهِ، وَصَرِيحُ ذَلِكَ وَكِنَايَتُهُ عِنْدَ إيمَائِهِ لِلْكِنَايَةِ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ صَرِيحٌ لَمْ تَكُنْ لَهُ
الْمُؤَشٍَّرِ، وَقِجَمِيعِ فُصُوغِ ألنِّكَاحِ بِاُلإُشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ مِنْ9ُمَاا لَّتِي لَع يَشُكُّ الشُّهُوضُ أَمٍَ كُلَّ وَاحًدٍم ِنْ الزِّّوْجَيْنِ فَهِمَ مَا يَطْلُبٍّ فَهْمَهُ مِنْهُ.فَرْعٌ: وَكَذَلِكَ َطبَايُعُهُنَا يَشُوزُ عَلَي مَا ؤَصَفْنَا.فرَْغٌ: وَفِي كُّتَابِ أَبِي الْعَلَاءِ الْمُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيِّ الْبَغْدَادِيِّ قَالَ: وَالْأَحْغَسُ يُلَاعِنُ اِنٌضَ مُالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فُّإنِْ قَالَ: كَيْفَ يُلَاِعمُ؟ ؤَلَيْسَ يُفْهَمُ َعنٌهُ إَلّع الْكِنَايَةُ عَنْ لازِّنَا، وَلَيْسَ يَجِبُ لالِّعَانُّ بِالْكِنَايَةِ، قِيلَ لَهُ: لَيْسَ يُحْاَاجُ فِي اللِّعَانِ إلَى رَمْيِ الْمَغْأَةْ بِالزِّنَا، َوإِنَّمَا يَقعَُ مَفْيُ الْولَ=ِ عَنْ نَفْشِهِ، وَرَْيسَ مَا يَكُونُ مِنْ الْأَخْرَسِ فِي ذَلِكًّ كِنَّايٌّةً بَلْ هُوَ صَرِيحٌ، وَذَلِكَ أَنَّ الصَّرِيحَ يَكُون ُبِحَسَبِ الْآلَةِ، فَلآَةُ الصَّحِيحِ لِثَأنُهُ، وَآلَةّ الْأَخْلَسِ إيمَاؤُهُ عَنْ مَسأَْلّطِهِ، أَلَا تُرَى أَمَّ الِْإقْرَارَ لَا يَكُونُ إلَّا بِارَصّرِيحِ؟ ؤَلَوْ قَالَ الْحَاكِمُ رِلثَّحُّيحِ الْآلةَِ: أَلِزَيْد ٍعَلَيْك مَا ادَّعَى؟ فَأَوْمَأَ بِرَاْسِهِ لَمُ يَجُزْ ذَلِكَ، وَلَؤْ أَومَأُ الْأَخْرَصُ لَزِمَهُ إقْرَارُهُ، فَبَانَ أَنٌَّ صَرِيخَ الْأَخْغَسٌّ إيمَاؤُهُ عَنْ َمسْأَلَتِهِ، وَصَرِيحُ ذَلِكَ وَكِنَايَتُحُ عِنْدَ إيمَائِهِ لِلْكِنَىءَةِ، وَلوٍّ لَمْ يَكُنْ صَرِيحٌ لَمْ تَكُنْ لَهُ