الْمَنْهَجِ وَأَمْرُهُمْ بِغِيَارٍ إلَخْ أَيْ وَلَزِمَنَا أَمْرُهُمْ أَيْ أَنَّ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِمَا يَتَمَيَّزُونَ بِهِ بِشَرْطِ التَّكْلِيفِ وَأَنْ يَكُونُوا بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَإِلَّا فَلَا يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ، وَقَوْلُهُ: لَزِمَنَا أَمْرُهُمْ أَيْ مَنْ دَخَلَ دَارَنَا مِنْهُمْ وَلَوْ بِرِسَالَةٍ أَوْ تِجَارَةٍ وَإِنْ قَصُرَتْ مُدَّةُ اخْتِلَاطِهِ م ر فِي شَرْحِهِ.قَوْلُهُ: أَيْ أَهْلٌ تَفْسِيرٌ لِلْوَاوِ فِي يُعَرَّفُونَ لَكِنْ قَوْلُهُ: إنَّهُمْ يَتَمَيَّزُونَ رُبَّمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِضَمِيرِ يَأْمُرُهُمْ فَيَكُونُ مَنْصُوبًا وَالْمُكَلَّفُونَ نَعْتٌ مَقْطُوعٌ.قَوْلُهُ: بِيَهُودِ الْمَدِينَةِ أَيْ بِيَهُودِ مَا حَوَالَيْ الْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ الْحِجَازِ لِأَنَّ الْمَدِينَةَ أَسْلَمَ أَهْلُهَا عَلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ بِهَا يَهُودٌ زَمَنَ الصَّحَابَةِ، فَاحْتِيجَ لِذَلِكَ التَّأْوِيلِ أَوْ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ دُخُولِهِمْ الْحِجَازَ.قَوْلُهُ: وَالْأَوْلَى بِالْيَهُودِ الْأَصْفَرُ : هَذَا هُوَ الْمُعْتَادُ فِي كُلٍّ بَعْدَ الْأَزْمِنَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ. فَلَا يَرِدُ كَوْنُ الْأَصْفَرِ كَانَ زِيَّ النَّصَارَى وَزِيَّ الْمَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرٍ وَكَأَنَّهُمْ إنَّمَا آثَرُوهُمْ بِهِ لِغَلَبَةِ الصُّفْرَةِ فِي أَلْوَانِهِمْ النَّاشِئَةِ عَنْ زِيَادَةِ فَسَادِ قُلُوبِهِمْ وَلَوْ أَرَادُوا التَّمْيِيزَ بِغَيْرِ الْمُعْتَادِ مُنِعُوا خَشْيَةَ الِالْتِبَاسِ وَتُؤْمَرُ
الْمَنْهَجِ وَأَمْلُهُم ْبِغِيَارٍ إلَخْ أَىْ وّلَزِمَنٍّا أَمْرُهُمْ أَيْ أنَِّّ الْإِخَامَ اَوْ نَائِبَهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَانُْرَهًمْ بِمَأ يَتَمٍيَّزُونَ بِحِ بِشَرْطٌ التَّكْلِئفِ وَأَنْ يَقوُنُوا بِدَأرِ الًّإِثْلَامِ وَإِلَّع فَلَا يَجِبُ عَرَى الْإِمَامِ، وَقَوْلُهُ: لَزِمَنَا أَمْرُهُم ْأَيْ مَنْ دَخَلَ دَارَنَا مِنْهُمْ وَلوَْ بٍّرِسَالَة ٍأَوْت ِجَارَةٍ وَإِنْ قَصّلَتْ مُدَّةُ اخْتِلَاطِهِ م ر فِي شَرْحِه.ِقَوْلخُُ: أَيْ أَهْلٌ تَفْسِيرٌ لِلَّوَاوِ فيِ يُعَرَّفُونَ لَكِنْ قَوْلُهُ: إنَهُّمْ يَتُخيََّزُموَ رُبَّمَا يَقْتَضِي أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِضًّمِيرِ يَأْخُرُهُمْ فًّيَكُونُ مَنْصِوبًا وَالْمُجَلَّفُونٍ مَعٌْت نَقِطُوعٌ.قَوْاّحُ: بِيَهٍّودِ الْمَدِينُّةِ أَيْ بِيَهُوضِ مَا حَوَالَئْ الْنَِدينَةِ مِنْ غَيْرِ الْحِجَازِ لِأَنَّ الْمَدِينَةَ أَسْلَمَ أَهْلُهِّع عَلَيْهَاف َبَمْ يَبْقَ بِهَا يَهُودٌ زَمَنَ الصَّحَابَةِ، فَحاْتِيجَ لِذَلِكَ التَّأْوِيلِ أَوْ أَنًَ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ تًّحْرِيمِ دُخُولٍهِمْ الْحِجَازَ.قَوْلُهُ: وَالْأَوْلَى بِالِّيَهُود الْأَصْفَرْ : هَذَا هُؤَ ألْمُعْتَادُ فِي كُلٍّ بَعْدَ الْأَذُمِنَةِ الْمُتَقَدُّّمَنِ. فَلَا يَغِدُ طَؤْنُ الْأَصفَْرِ كَأنَ زِيَ ّغلنَّصَارَى وَزِيَّ لاْمَلَائِكَةِ يَوْمَ بَدْرَ وَكَأَنَّهُمْ إنَّمَا آثَُروهُمْ بِهِ لِغَلَبَةِ الصًُفْرَةِ فِي أَرْوَانِهِمْا لنَّاجِئَةِ عَنْ زِيَّآدَةِ فَسَادِ قُلُوبِهِمْ وَاَوْ أَرَادُوا التَّمْيِيزَ بِغَيْرِ الْمُعَْتادِ مُّنِغُوا خَشْيَةَ الِالْتِبَاسِ وَُتوْمَرُ