الْفِرَاشُ بَيْنَهُمَا قَائِمٌ وَالْحُكْمُ مَتَى ظَهَرَ عَقِيبَ سَبَبٍ ظَاهِرٍ يُحَالُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ السَّبَبِوَذَلِكَ الْفِرَاشُ بَيْنَهُمَا يُثْبِتُ النَّسَبَ مِنْهُمَا فَمِنْ ضَرُورَةِ ثُبُوتِهِ مِنْ أَحَدِهِمَا بِذَلِكَ السَّبَبِ ثُبُوتُهُ مِنْ الْآخَرِ فَلَا يَنْتَفِي بِجُحُودِهَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ جَحَدَ الْأَبُ وَادَّعَتْ الْأُمُّقَالَ : وَلَوْ كَانَ الصَّبِيُّ فِي يَدِ عَبْدٍ ، وَامْرَأَتُهُ الْأَمَةُ ، وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ابْنُهُمَا ، وَأَقَامَ آخَرُ مِنْ الْعَرَبِ أَوْ مِنْ الْمَوَالِي أَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَنَّهُ ابْنُهُ مِنْ امْرَأَتِهِ هَذِهِ وَهِيَ مِثْلُهُ فَإِنَّهُ يَقْضِي بِبَيِّنَةِ الْخَارِجَيْنِ ؛ لِأَنَّ فِي بَيِّنَتِهِمَا زِيَادَةَ إثْبَاتِ الْحُرِّيَّةِ لِلْوَلَدِ ، وَالْبَيِّنَاتُ لِلْإِثْبَاتِ فَتَتَرَجَّحُ بِزِيَادَةِ الْإِثْبَاتِقَالَ : وَلَوْ كَانَ الصَّبِيُّ فِي يَدِ رَجُلٍ فَأَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ابْنُهُ مِنْ امْرَأَتِهِ هَذِهِ ، وَهُمَا حُرَّانِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ابْنُهُ ، وَلَمْ يَنْسِبُوهُ إلَى أُمِّهِ فَإِنَّهُ يَقْضِي بِهِ لِلْمُدَّعِي لِزِيَادَةِ الْإِثْبَاتِ فِي بَيِّنَتِهِ وَهُوَ ثُبُوتُ النَّسَبِ مِنْ أُمِّهِ فَصَارَتْ الزِّيَادَةُ فِي إثْبَاتِ النَّسَبِ كَزِيَادَةِ إثْبَاتِ الْحُرِّيَّةِ .وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْأُمُّ هِيَ الْمُدَّعِيَةَ فَإِنَّ ثُبُوتَ النَّسَبِ بِالْفِرَاشِ بَيْنَهُمَا فَيَكُونُ أَحَدُهُمَا خَصْمًا عَنْ الْآخَرِ فَلَا إثْبَاتَ ، وَلَوْ أَقَامَ الْخَارِجُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ابْنُهُ وَشَهِدَ شُهُودُ ذِي الْيَدِ عَلَى إقْرَارِهِ أَنَّهُ ابْنُهُ قَضَى بِهِ
الْفِرَاشُ بيَْنَهُمَا َقائِمٌ وَالْحُكْمُ مَتَي ظَهَرَ عَقِييَ سَبَبٍ ظَأهِرٍ يُحُالُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ السَّبَبِوَذَلِكَ الْفِرَاشُ بَيْنَهِمَا يُثّبِتُ النَّسَبَ مِنْهُمَا 6َمُةضْ َرُورَةِ ثُبُوتِِه مِنْ أَحَدِهٍّمًّا بِذَلِكَ السَّبَب ِثُبُوتهُُ مِنْ ارْآخَرِ فَلَا يَنْتَفِي بِجُخُودِهَا ، وَكَذَلِقَ لَوْ جَحَدٍ ارَْأبُ وَادّعََتْ اﻻْأًمُّقَالَ : وَلَوْ كَانَ الزََّبِيُّ فِي يَضِ عَبْدٍ ، وَامْرَأَتٍحُ الْأمََةُ ، وَأّقِامَا الْبَيِّنَةَ أَنٌَّحُ ابًْنهُمَا ، وَأَقَامَ آخَرُ مِن َّالْعَرَبِ أَوْ مِنْ الْمَوَالِي اَوْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَةَّه ابْنُهُ نِتْ امْغَأَتِهِ هَ1ِهِ وَهِيَ مِثْلُهُ َفإِنَّهُ يَقْضِي بِبَيِّنَةِ الْخَالِجَيْنِ ؛ لِأَمَّ فّي بَيِّنَتِهَِما زِيَادَةَ إثْبَاتِ للْحُرِّيَّةِ لِلْنَبَدِ ، وَارْبَيِّمَاتُ لِلْإِثْبَأةِ فَتَتَرَجَّحُ بِزِيَادَّةِ الْإِثْبَاتِقَافَ : وَلَوْ كَانَ الصَّبِيُّ فِي يَدِ رَجُلٍ فَأَقاَمَ رَجُلٌ الْبَيّنَِةَ أَتَّهُ ابْمُهُ مِنْ انْرَأَتِهِ حَذِهِ ، وَهُمَا حُرَّلنِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدُ الْبَيِّنَةَ أَنَّعُ ابْنُهُ ، وَلَمْ يَنْسٌبُوهُ إلَى أُمٍّّهِ فَإِنَّهُ يَكٍّْضي بِهٌّ لِغْمُدٍّّعَّي لِزِيَاضَةِ الْإًثْبَاطِ لِي بَبِّنَتِهَ وَهُوَ ثُبُوتُ النًّّسَبِ مِنْ أُنِّهِ فسََارَْت الزِّيادَةُ فِي إثْبَاتِ النّْسَبِ كَزِيَاَدةِ إثْبَاتِ ألْحُرِّيَّةِ .وًقَذَلِكَ إنْ كَانَتٌ الْاُمُّ هِيَ الْمُدَّعّيَةَ فَإِنًَ ثُبُوتَ النَّسَبِ بِالْفِرَاشِ بَيْنَحُمَا فَيٌّكُؤنُ أَخٌدُهُمَا خَصْمًا عَنْ الْآخَرَّ فَلَاإ ثْبَاتَ ، وَلَوْ أَقَانَ الخَارِجُ الْبَيِّمَةَ اَنَّحُ ابْنُهُ وَشَهِدَ شُهٌّودُ ذِي الٌّيَضِ عَفَى إقْﻻَارِهِ أَنَّهُ ابْنُهُ قَضَى بِهِ