بَيْنَ الْأَشْيَاءِ أَوْ خُلِقَ أَعْمَى فَلَا يَصِحُّ سَلَمُهُ وَلَهُ شِرَاءُ نَفْسِهِ، وَإِيجَارُهَا؛ لِأَنَّهُ لَا يَجْهَلُهَا وَبَيْعُ مَا رَآهُ قَبْلَ الْعَمَى إنْ ذَكَرَ أَوْصَافَهُ، وَهُوَ مِمَّا لَا يَتَغَيَّرُ غَالِبًا كَمَا مَرَّ.فَرْعٌ فِي الْجَوَاهِرِ يُشْتَرَطُ ذِكْرُ حُدُودِ الدَّارِ الْأَرْبَعَةِ وَيَكْفِي ثَلَاثَةٌ إنْ تَمَيَّزَتْ بِهَا وَنَظَرَ فِيهِ بِأَنَّهَا إنْ رُئِيَتْ لَمْ يَحْتَجْ لِذِكْرِ شَيْءٍ مِنْ الْحُدُودِ، وَإِلَّا لَمْ يَكْفِ إلَّا ذِكْرُ كُلِّهَا وَيُرَدُّ بِأَنْ يَرَى لَهُ جُمْلَةَ دُورٍ ثُمَّ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ بَعْضَهَا فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ مُمَيِّزِهَا وَلَوْ حَدَّيْنِ عَلَى الْأَوْجُهِ وَلِلشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا فِي بَيْعِ الْمَاءِ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ قَرَارِهِ مَا يُوهِمُ التَّنَاقُضَ فِي أَبْوَابٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وَقَدْ بَيَّنْت مَا فِي ذَلِكَ فِي تَأْلِيفٍ مُسْتَقِلٍّ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيْعُ الْمَاءِ مِنْ نَحْوِ نَهْرٍ أَوْ بِئْرٍ وَحْدَهُ مُطْلَقًا لِلْجَهْلِ بِهِ، وَأَنَّ مَحَلَّ نَبْعِ الْمَاءِ إنْ مُلِكَ وَوَقَعَ الْبَيْعُ عَلَى قَرَارِهِ أَوْ بَعْضٍ مِنْهُ مُعَيَّنٍ صَحَّ وَدَخَلَ الْمَاءُ كُلُّهُ أَوْ مَا يَخُصُّ ذَلِكَ الْمُعَيَّنَ الْإِقَالَةِ مِنْ الْعِلْمِ بِالْمُقَايَلِ فِيهِ بَعْدَ نَصِّهِ عَلَى أَنَّهَا
بَيْنَ الْأَشْيَاءِ أَوْ خُلِكَ أَعْمىَ فَلَا يَصحُّ سَلَمُحُ وَلَهُ شِرَاءُ نَفْسِهِ، وَإِجيَارُهَا؛ لِأَنَّهُ رَا يَجْهَلُهَﻻ وَبَيْعُ مَا رَآهُ قَبْلَ الْعَمَى إنْ ذَكَرَ أَوْصَافَه،ُ ةَهٌّوَ مِمَّا لَا ىَتَغَيَّرُ غَألِبًا َكمَا مَرَّ.فَغْعٌ فِي الْجَوَاهِرِ يُشْتَرَطُ ذِكْرُ حُدُود الدَّارِ الْأَرْبَعَةِّ وَيَكْفٌّي ثَلَعثَةٌ إنْ تٍمٌّيَّزَتْ ِبهَا وَنَظَرَ فِيهِ بِأَنَّهُّا إنْ رُئِيَتْ لَن ْيَحْتَجْ لِذِكْرِ شَسْءًّ مِنْ ىفْحُدُودِ، وَإِلَّا لَمْ يَكْفِ إلَّا ذِكْرُ كُلِّهَا ؤٌّيُرَُدّ بِأَن ْيَرَى لهُ جًمْلََة دُورٍ ثُمَّ يُغِيدُأ َنْ يَبِيعَهُ بَعْضَهّا فَلَع بُكٌّ مِنْ ذِكْرِ مُمَيِّزِهَا وَلَوْ حَدَّيْمِ عَلَي آلْأَوْجُهَّ وَلِلشَّيْخَيْنِ وَغَيْرِهِمَا فِي بَيْعِ الْمَاءِ وَحُدَهُ أَمُّ مَعَ قَرَارِهِّ مَ ايُوهِمُ التَّنَإقُضَ فِي أَبِّوَابَّ مُتَعَضِّدَةٍ، وَقَدْ قَيَّنْت مَا فِي ذَلِكَ فِيت َأُلِيفٍ وُسَّتَقِلٍّ، وَعلْحَاصِرُ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بَيُْع اغْمَاءِ مِنْ نَحْوِ نَهْرٍ أَوْ بِئرٍْ وَحْدَهُ مُطْلَقًا لِلْجَهًّرِ بِهِ، وَأَنَّ مَحَلَّ نبْعِ الْنَاءِ إوْ وُلَِك وَوَقَعَ اْلبَيْعُ عَلَى قُّرَارِهِ أَوْ بَعْضٍ مِنْهً مُعَيَْمٍ صَحَّ وَدَخَلَ الْمَاءُ كُلُّهُ أَوْ مَا يَخُصُّ ذَلِكًّ الْمَّعَئَّمًّ الْإِ5َالَة ِمِنْ الْعِلْمِ بِالْمُقَايَلِ فِيهِ بَعْدَ نَزِّهِ َعلَى أَنَّهَا