وَقَدَّمْنَا فِي بَابِ الْمَهْرِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى ضَمَانِ الْوَلِيِّ الْمَهْرَ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْإِشْهَادِ اسْتِحْسَانٌ ، وَعَلَيْهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْوَصِيِّ وَالْأَبِ إنْ كَانَتْ الْعَادَةُ أَنَّ الْأَبَ يُنْفِقُ تَبَرُّعًا وَمَرَّ تَمَامُ الْكَلَامِ هُنَاكَ فَرَاجِعْهُ ، وَسَيَأْتِي أَيْضًا آخِرَ الْكِتَابِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .مَطْلَبٌ أَمَرَ غَيْرَهُ بِالْإِنْفَاقِ وَنَحْوِهِ هَلْ يَرْجِعُ قَوْلُهُ وَفِيهِ إلَخْ أَقُولُ : فِي الْخَانِيَّةِ ذَكَرَ فِي الْأَصْلِ إذَا أَمَرَ صَيْرَفِيًّا فِي الْمُصَارَفَةِ أَنْ يُعْطِيَ رَجُلًا أَلْفَ دِرْهَمٍ قَضَاءً عَنْهُ أَوْ لَمْ يَقُلْ قَضَاءً عَنْهُ فَفَعَلَ يُرْجَعُ عَلَى الْآمِرِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَيْرَفِيًّا لَا يُرْجَعُ إلَّا أَنْ يَقُولَ عَنِّي ، وَلَوْ أَمَرَهُ بِشِرَائِهِ أَوْ بِدَفْعِ الْفِدَاءِ يُرْجَعُ عَلَيْهِ اسْتِحْسَانًا ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ عَلَى أَنْ تَرْجِعَ عَلَيَّ بِذَلِكَ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ أَنْفِقْ مِنْ مَالِكَ عَلَى عِيَالِي أَوْ فِي بِنَاءِ دَارِي يَرْجِعُ بِمَاأَنْفَقَ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ اقْضِ دَيْنِي يَرْجِعُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَلَوْ قَضَى نَائِبَةَ غَيْرِهِ بِأَمْرِهِ رَجَعَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَرِطْ الرُّجُوعَ هُوَ الصَّحِيحُ .ا ه .قُلْت : وَالْمُرَادُ بِالصَّيْرَفِيِّ مَنْ يَسْتَدِينُ مِنْهُ التُّجَّارُ وَيَقْبِضُ لَهُمْ فَيَرْجِعُ بِمُجَرَّدِ الْأَمْرِ لِلْعُرْفِ بِأَنَّ مَا يُؤْمَرُ بِإِعْطَائِهِ هُوَ دَيْنٌ عَلَى الْآمِرِ ، بِخِلَافِ غَيْرِ الصَّيْرَفِيِّ فَلَا يَرْجِعُ بِقَوْلِهِ أَعْطِ فُلَانًا كَذَا إلَّا بِشَرْطِ الرُّجُوعِ قَوْلُهُ كَجِنَايَةٍ الَّذِي فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ جِبَايَةٍ بِالْبَاءِ
ةَقَدَّمٌنَا فِي بُاوِ الْنَهْرِ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلّى ضَمَغنِ الْوَلِيِّ الْمَحرَْ أَنَّ اشْتِرَاطَ الْإِشْهَادِ اسْطِحسَناٌ ، وَعَلَيْهِ فَلَا فَْرقَبَ يْنَ الْوَصِيِّ وَالْأَبِ إمْ كَانَتْ الْعَادَةُ أَنَّ ألُّأَبَ يُنْفِقُ تَبَرُّعًا وَمَرَّ تَمَاوُ الْكَلَامِ هُنَاَق فَرَاجِعْهُ ، وَسَىَأْطِي أَيْضًا آخِرَ الْكِتَاب ِإنْ شَاءَ اللَِّهُ تَعَالَى .مَطْلَبٌ أَمَرَ غٍيًرَهٍّ بِالْإِنْفَاقِ وَنَحْوِحِ هَلْ يَرْجِعُ قَوْلُه ُوَفِيهِ إلَخْ أَقُولُ : فِي الْخَانِيََّةِ ذَكَرَف ِي الْأَزْلِ إذَا أمََرَ صَيَْرفِيًّا فِي الْمُصَارَفَةِ أَنْ يُعْطِيَ رَجُفْا أَلْفَ دِرْهَمٍ قضََاءً اَنْهُ أَؤْ لَمْ يَقُلْ قَظَاءً عَنْهُ فَفَعَلَ يُرُّجَعُ عَلَى لاْآمِرِ فِي قَوْل ِأَبِ يحَنِيفَةَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَيْرَفِيًّا لَا يُرْشَعُ إلَّا أَنْ يَقُولَ عَنِّي ، وَلَوْ أَمَرَهُ بِشِرَائِهِ أَوْ ِبدَ5ْعِ ألْفِدّاءِي ُرْجَعُ عَلَيْهِ اسْتحِْسَانًا ، وَإِنٍّ لَمْ يَقُلْ عَلَى أَنْ تَرْجِعَ عَلَيَّ بِذٌّلِكَ ، وَكِّذَا لَوْ قَارَ أَمِْفقْ مِنْ مِالِق َعَلَى عِيَالِي أَوْ 5ِي بِنَاءِ دَارِي يَرْجِعُ بِمَالَنْفَقَ ، وَكَظَا لَوْ قَالَ اقْضِ دَيْمِي يَرْجِعُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، ؤَلَوْ قَضَى نًائِبَةَ غَيْرِهِ بًأَمْرِهِ رَجَعَ عَلَيْ9ِ وَإِنْ لَمْ يَشتَْرِطْ علرُّجُوعَ هُوَ ألصَّحِيحُ .ا ه .قُلْت : وَالمُرَادُ بِالصٌَيْرَفِيًِّ مِّنْ يَصْتَدِينُ مِنْهُ التُّشَّراُ وَيَقْبُضُ لَهُْم فَيَْرجِعُ بِمُجَرَّد ِالْاَمْرِ لِلْعُرْفِ بِأَنُّّ مَا يُؤْمَرُ بِإِعَْطائِهِ هٌّوَ دَيْن ٌعَلَى الْآمِرِ ، بِخِلَافِ غَيْرِ الصَّيَّرَفِيِّ فَلاَ يَرْجِعُ بِقَوْلِهِ أَعْطِ فُلَانًا كَذَا إلَّا بِشَرًّطِ الرَّجُوعِ قَوْلُهُ كَجِنِّايَةٍ علَّذَّي فِي جَامًعِ علْفُصُولَيْنِ جِبَياٍةًّ بِّالْبُّاءَ