بَلَدِ التَّلَفِ أَيْ إنْ كَانَتْ أَكْثَرَ إذْ الْمُعْتَبَرُ أَقْصَى قِيَمِ كُلِّ مَكَان حَلَّ بِهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : كَمَاءٍ وَتُرَابٍ إلَخْ خَصَّ الشَّيْخُ هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ لِخَفَائِهَا وَلِجَرَيَانِ الْخِلَافِ فِي بَعْضِهَا .قَوْلُ الْمَتْنِ : بِمِثْلِهِ أَيْ لَا بِالْقِيمَةِ ، وَنُظِرَ ذَلِكَ بِعَدَمِ جَوَازِ الْعَمَلِ بِالِاجْتِهَادِ مَعَ وُجُودِ النَّصِّ .قَوْلُ الْمَتْنِ : تَلِفَ أَوْ أُتْلِفَ زَادَ فِي الْمُحَرَّرِ تَحْتَ يَدٍ عَادِيَةٍ ، قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : لِإِخْرَاجِ الْمُسْتَعِيرِ ؛ لِأَنَّهُ يَضْمَنُ بِالْقِيمَةِ مُطْلَقًا ، كَمَا بَيَّنَهُ فِي بَابِهِ .قَالَ : وَقَدْ اعْتَرَضْنَا عَلَى الْمُؤَلِّفِ فِي ذِكْرِ عَادِيَةٍ أَوَّلَ الْفَصْلِ ، فَلَوْ حَذَفَهُ هُنَاكَ وَأَتَى بِهِ هُنَا كَانَ أَوْلَى .قَوْلُهُ : بِأَنْ لَا يُوجَدَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ إلَخْ أَيْ كَانْقِطَاعِ الْمُسَلَّمِ فِيهِ .قَوْلُهُ : إلَى تَعَذُّرِ الْمِثْلِ ؛ لِأَنَّ وُجُودَ الْمِثْلِ كَوُجُودِ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ .قَوْلُهُ : وَالثَّانِي إلَى التَّلَفِ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ قِيمَةُ الْمَغْصُوبِ ، لَا قِيمَةُ الْمِثْلِ .وَوُجِّهَ الثَّالِثُ أَنَّ الْمِثْلَ لَا يَسْقُطُ بِالْإِعْوَازِ ، بِدَلِيلِ أَنَّ لَهُ الصَّبْرَ إلَى وُجْدَانِهِ .قَوْلُهُ : فَلِلْمَالِكِ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا تَنَاوَلَهُ عُمُومُ قَوْلِهِ أَوَّلًا ، وَعَلَى الْغَاصِبِ الرَّدُّ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَأَنْ يُطَالِبَهُ بِالْقِيمَةِ أَخْذُ الْقِيمَةِ الْمَذْكُورَةِ لَا يَمْنَعُ مِنْ
بَلَدِ التَّلَفِ أَيْ إنْ حَانَتْ أَكْسَرَ إذْ الْمُعْتَبًّرُ أَقٌصَى قِيَمِ كُلِّ مَكَان حَلَّ بِهِ .قَؤْلُ الْمَتْنِ : كَمَاءٍ وَترَُابٍ إلَخْ خَصَّا لشّْيْخُ هَزِهِ الْأَْمثِّلًّةٌ لِخَفَائِهَا وَلِجَرَيَلنِ الْخِلَافِ فِي بَعْضِهَا .قَوْلُ ألْنَتِْن : بِمِثْلِهِ أَيْ لَا بِالْقِيَمةِ ، وَنُظِرَ ذَلِكَ يِعَدَمِ جَوَازِ الْعَمَلِ بِالِاجْتّهِادِ مَعَ وُجُودِ النَّزِّ .قَوْلُ الْمَتْنِ : تَلِفَ اَوْأ ُتًلِفَز َادَ فِي الْمُحَرَّغِ تَحْتَ يَدٍ عَادِيَةٍ ، قٍالَ الْإِسْنَوِيُّ : ِّلإِخْرَاجِ الْمُسْتَ7ِيرِ ؛ لِأَنَّهُ يَضْنَنُ بِلاْقِيمَةِ مُْتلَقًا ، كَمَأ بَيَّنَهُ فِي بَابِهِ .قُّالَ : وَقَدْ اعْتَرَضْنَا عَلى علْمُؤَلِّفِ فِي ذِكْرِ غَادَيٍَة أوََّلَ الْفَصْلِ ، فَلَوْ حَذَبَهُ حَّنَاكَ وَأَتىَ بِهِ هُمَا كٌامَ أَوْلَى .قَوْلُهُ : بِأَمْ لَا يُوجَدَ فِي ذَلَِق لاْبَلَدِ إلَْخ تَيْ كَانْقِطَاعِ الْمُسَلَّنِ فِهي ِ.كَوْلُهُ : أفَى تَعْذُّرِ الْمٌثْرِ ؛ لِأَنَّ وُجُودَ الْنِثْلِ كَوُجُودِ عَيْنِ الْمَغْصُوبِ .قَوْلُهُ : نَالثَّانِي إلَى الّتَلَفِ أَيْ بِنَاءً عَلَ ىأُّنَّ الْوَاجِبَ قِينِّةُ الْمَغْصُوبِ ، غَأ غِيمةَُ الْوِثْلِ .وَوُجِّهَ الثَّراِثُ أَنَّ الْمِثْلَ لَا ئَسْغُجُ قِارْإِعْوَإزِ ، بِدَِليلِ أَنَّ لَهُ الزَّبْرَ إرَى ؤُجٌّدَامِهِ .قِّوْلُهُ : َفلِلْمَالٍكِ هُوَ مِنْ جُمْلَةِ مَا تَنَاوَلَهُ عُمْومٌ قَوْلِهِ أَوَّلًا ، وَعٌلَى الْغَاصِبِ الرََدِّ .قَوْلُ ارْمَتْنِ : وَأَنْ يُطَالِبَهُ بِارُقِيمَةِ َأخْذُ الْقِيمَةِ الْمَزْكُورَةِ لَا يَمَنعُ مِنْ