: وَبَقِيَ الْكَلَامُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ ، وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَيْضًا أَنَّ فِي الرِّجْلَيْنِ شُقُوقًا وَمَغَابِنَ وَشَأْنُهُمَا الْأَوْسَاخُ وَالْأَقْذَارُ فَنَاسَبَ فِيهِمَا التَّثْلِيثُ .قَالَ تت : وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يُرِدْ بِالتَّخْيِيرِ اسْتِوَاءَ الْأَمْرَيْنِ ، وَإِنَّمَا أَرَادَ نَفْيَ الْحَرَجِ ا ه .قُلْت : وَمِنْ ذَلِكَ يَظْهَرُ آكَدِيَّةُ الثَّالِثَةِ فِي الْوَجْهِ وَالرِّجْلَيْنِ عَلَى الثَّالِثَةِ فِي الْيَدَيْنِ قَوْلُهُ : يُفِيضُ بِضَمِّ الْيَاءِ مِنْ أَفَاضَ كَمَا يُفِيدُهُ الْقَامُوسُ قَوْلُهُ : أَيْ يَصُبُّ تَفْسِيرٌ لِيُفيضُ أَيْ وَيَأْخُذُهُ بِالْيَمِينِ كَمَا ذَكَرَهُ تت .تَنْبِيهٌ : لَيْسَتْ الْإِفَاضَةُ بِشَرْطٍ إذْ لَوْ دَخَلَ فِي الْمَاءِ وَتَوَضَّأَ مِنْهُ صَحَّ . قَوْلُهُ : وَيُدَلِّكُهَا مِنْ ذَلِكَ مِنْ بَابِ نَصَرَ قَوْلُهُ : وَهِيَ مُفَسِّرَةٌ لِلْأُولَى وَلِذَلِكَ يَقُولُونَ لَأُعَرِّكَنَّهُ عَرْكَ الْأَدِيمِ ، أَيْ لَأُدَلِّكَنَّهُ ذَلِكَ الْجِلْدَ قَالَهُ ح قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي إلَخْ أَيْ يُنْدَبُ قَوْلُهُ : مُتَّصِلًا بِالْإِفَاضَةِ أَيْ مُقَارِنًا لِلصَّبِّ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ فِي التَّحْقِيقِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالْإِضَافَةِ فِي كُلِّ مَغْسُولٍ ، وَإِنْ كَانَ الْمَشْهُورُ جَوَازَ التَّعْقِيبِ مَعَ الِاتِّصَالِ ا ه . قَوْلُهُ :يَعْنِي إلَخْ أَيْ يُدْخِلُ الْيُسْرَى فِي فُرُوجِ الْيَمِينِ عِنْدَ غَسْلِهَا ، وَيُدْخِلُ الْيَمِينَ فِي فُرُوجِ الْيُسْرَى عِنْدَ غَسْلِهَا ، وَجَمَعَ بَيْنَ التَّخْلِيلَيْنِ فِي الذِّكْرِ لِلِاخْتِصَارِ ، وَإِلَّا فَالْكَلَامُ الْآنَ فِي غَسْلِ
: وَبَقِيَ الْكَلَامُ عَلَى الرِّجْلَيْنِ ، وُلَعْلَّ الٌّفَغْقَ أَيْضًا اَنَّ فِي الرّجْلَيْمِ شُقُوقًا وَمَغِّاِبنَ وجََاْمُهِّمَا الْأَمْسَاخُ وَالْأَقْذَارُ فَنَاسَبَ فِىهِمَا التَّثْلِيثُ .قَألَ تت : وَاعْلَمْ أَنٍّّ الْمُصَنُّّفَ لَمْ يُرِدْ بِابتّْخْيّيرِ اسْتِوَاءَ اْلأَْمريَْنِ ، وَإِنَّمَا أرَادَ نَفْيَ ألْحَرَجِ ا ه .قلُْت : وَمِنْ ذَلِكَ يَظْهَغُآ كَدِيَّةُ الثَّﻻلِثَةِ فِئ الْوَجْهو َالغِّجْلَيْنِ عَلَى علثّعَلِ4ِةُّ فِي الٍىَدَيْنِ قَوْلُهُ : يُفِيدُ بِضَمِّ الْيَاءِ مِنْ أَفَاضُّ كَمَا يٍفِيدُهُ الْقَعمُوسُ قَوْلُهُ : أَيْ يَصُبُّ تِفّسِيرٌ لِيُفيضُ أَيْ وَيًأُْخذُهُ بِالْيَمِيمِ كَنَا ذَكَرَهٍّ تت .تَنْبِيهٌ : لَيَْستْ الْإٌفَاضَةُ بِشَرْطٍ إذْ لَوْ دَخَلَ فِي الْمَاءٍّ مَتَوَضّأَِ نِنْ9 ُصَحَّ . قَوْلُهُ : وَيدَُلِّقُهَا ٌّمنْ ذَلِك َمِنْ بَابِ نصََرَ قَوْلٍّهُ : وَهِيَ مُفَسِّرَةٌ لِلْأُولَى وَلِذَلِكَ يَقُولُونَ لَأُعٌّرًِّكنٌّّهُ عّرْكٌ الْأَدِيمِ ، أيَْ لَأُدَلِّكَمَّهُ ذَلِكَا لْجِلْدَ قَارَهُ ح قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي غلٌّغْ أَيْ يُمْدَبُ قَْوفٍّهُ : مُتَّصِلًا بِالْإِفَاضَةِ أَيْ مُقَارِنًا لِلصَّبِّ كَماَ يُفِيدُهُ قَوْلُهُ فِى لاتَّحْقِيقِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُتَّصِلًا بِالِّإِضَافَِة فِي كُلِّ مَغْسُولٍ ، وَإِنْ كَانَ الًّمَشْحُورُ جَوَازَ التَّاْقِيب ِنَعَ الِاتِّصَأرِ ا ه . َقوْرُهّ :يَعْنِ يإلَخْ أَيْ يُدخِْلُ الْيُسْرَى فِي فُرُوجِ الْيَمِئنِ عِنْدَ غَسْلِنَا ، وَيُكْخِلُ الْيَمِينٌّ فِي فُرّوجِ الٍّيُسْرَى عِمْدَ غَسْلِهَ ا، وَجَمَعَ بَيْمَ التَّخْلِيلَيْنِف ِي الذِّجْرِ لِلِاخْتِصَارِ ، وَإِلَّع َفالْكَلَامُا لْآنَ فِي غَسْلِ