نَفْيِ النُّبُوَّةِ عَنْهُ لِلْعِلْمِ بِانْتِفَائِهَا ا ه ع ش قَوْلُهُ : وَخَرَجَ بِكَذَّبَهُ كَذِبُهُ عَلَيْهِ أَيْ فَلَا يَكُونُ كُفْرًا بَلْ كَبِيرَةً فَقَطْ ا ه ع ش . قَوْلُهُ : وَعُلِمَ تَحْرِيمُهُ إلَى قَوْلِهِ وَنِكَاحُ الْمُعْتَدَّةِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ، وَإِنْ كُرِهَ وَقَوْلَهُ وَمَا لِمُنْكِرِهِ إلَى وَبَعُدَ عَنْ الْعُلَمَاءِ وَإِلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ ، وَإِنْ كُرِهَ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَى الْجَهْلِ بِهِ أَمَّا بَاطِنًا فَإِنْ كَانَ جَاهِلًا بِهِ حَقِيقَةً فَهُوَ مَعْذُورٌ ا ه ع ش قَوْلُهُ : وَاللِّوَاطِ أَيْ وَالظُّلْمِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ : كَالْآتِي أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَعَكْسُهُ إلَخْ قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ أَيْ فِي التَّكْفِيرِ بِهِمَا قَوْلُهُ : أَنَّ إنْكَارَ إلَخْ خَبَرُ وَسَبَبُ التَّكْفِيرِ إلَخْ قَوْلُهُ : كَذَلِكَ أَيْ عُلِمَ حِلُّهُ مِنْ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : مَعْلُومًا كَذَلِكَ أَيْ مِنْ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ : مِنْ الْخَمْسِ أَيْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قَوْلُهُ : أَمَّا مَا لَا يَعْرِفُهُ إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ مَعْلُومٌ مِنْ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ وَظَاهِرُهُ
نَفْيِ النُّبُوَّةً عَنْهُ لِلعِْلْمِ بِانْتِفَائِهَا ا ه ا ش قَوٌلُهُ : وَخَرَجَ بِكَذَّبَهُ كَذِبُهُ علََيْهِ أَىْ فَلَا يَكُونُ كُفْرًا بَلْ كَبِيرَةً فَكَطْ ا ه ع ش . قَوْلُهُ : وَعُلِمَ طٌّحْرِىمُهُ إلَى قَوِْلهِ وَنِكَاحٌّ الْمٍعْتَدَّةِ فِي ارْمغُْنِي إلَّا َكوْلَهُ ، وَإِنْك ُرِهَ وَكَّوْلَهُ ةمََا لًّمُنْكِرِهِ للَى وبََعُدَ عَن ْالُْعلََمعِؤ وَإِلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلهَِّ ، وَإِنْ كُرِهَ قَوْلُهُ : وَلَْم يَجٍزْ أَن ْيَ0ْفٍّى عَلَيْهِ وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ دَعْوّى الجَهْلِ بِهِ أَمَّا بَاطِنًا فَإِنْ كَانَ جَعهًِلا بِهِ حِقِيقَةًف َُهوَ مَعْذُورٌ ا ه ع ش قَْملُهُ : وَاللِّوَاطِ أَيْ وَالظُّلْمِ ا  همُغْنِ ىقَوْلُهُ : كَالْآتِي أَْي ّفي قَوّلِ ارًّمُصَنِّفِ وَعٍكْسُهُ ىلَخْ قَوْلُهُ : فِي ذَلِكَ أَيْ فِي التَّّكْفِيرِ بِحِمَا قَوْلُهُ : أَنَّ إنْكَالً إلَخْ خَبَرُ وَسََببُ التَّكْفِيؤِ إلَخْ قَوْلُهُ : كَذَلِكَ أَئْ عُلِمَ حِلُّهَّ مِنْ الدِّىنِ بِالضَّرُورَةِ وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَخْفَى عَرَيِْح ا ه ع ش قَوْلُه : مَعْلُومًا كَذَلِكَ أَيْ مِنْ لادِّينِ بِارضّرٌَورَِة وَلمَْ يَُجزْ اَنْ يَخْفَى عَلَيْهِ قَوْلُهُ : مِنْ الْخَنْسِ أَيْ الصٍّّلَوَعتِ طلْخَمْسِ قَوْأُهُ  :أَنَّا مَا لَا يَعْرِفُهُ إلَخْ مُحَْترَزُّ قْوْلِهِ نَعْلُوم ٌمِنْ الدِّيمِ بِالضَّرُورَةِ وََظاهِرُحِ