التَّلْخِيصِ : هَذَا أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلٍ وَغَيْرِهِ .وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ .فَعَلَيْهِمَا : مَتَى امْتَنَعَ الرَّاهِنُ مِنْ تَقْبِيضِهِ : أُجْبِرَ عَلَيْهِكَالْبَيْعِ .وَإِنْ رَدَّهُ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِعَارِيَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا ، ثُمَّ طَلَبَهُ : أُجْبِرَ الرَّاهِنُ عَلَى رَدِّهِ .وَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الرَّهْنُ إلَّا مَقْبُوضًا ، سَوَاءٌ كَانَ مُعَيَّنًا أَوْ لَا .ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ .قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ التَّاسِعَةِ وَالْأَرْبَعِينَ : وَصَرَّحَ أَبُو بَكْرٍ بِأَنَّ الْقَبْضَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الرَّهْنِ .وَأَنَّهُ يَبْطُلُ بِزَوَالِهِ .وَكَذَلِكَ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَالشِّيرَازِيُّ ، وَغَيْرُهُمَا .انْتَهَى .وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ وَغَيْرِهِ .فَائِدَةٌ : صِفَةُ قَبْضِ الرَّهْنِ : كَقَبْضِ الْمَبِيعِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . لَكِنْ لَوْ كَانَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ عَارِيَّةٌ ، أَوْ وَدِيعَةٌ ، أَوْ غَصْبٌ ، أَوْ نَحْوُهُ : صَحَّ الرَّهْنُ .وَالْمُذْهَبِ : لُزُومُ الرَّهْنِ بِنَفْسِ الْعَقْدِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ إلَى أَمْرٍ زَائِدٍ .وَالْيَدُ ثَابِتَةٌ .وَالْقَبْضُ
التَّرِّخِيصِ : هَذَا أَشْهَرُ الرِّوِّايًّتَيْنِ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ ابْنِ عَقِيلُّ وَغَيْرِهِ .وَقَدَّمَهُ فِي الرًّعُّايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ .فعََلَيْهِمَا : متََى امْتنََعَ الرّاهِنُّ مِنْ تَقْبِئضِهِ : أُجْبٍرَ عَلَيْهَِكالْبَيْعِ .وَإِنْ رَضَّ9ُ الْمُغًتَنِنُ عَلَى الغَّاهِنِ بِعَارِيَّةٍ أٌّوْ غَيْرِهٌّا ، ثُمَّ طَلَبَهُ : أُجْبرَِ الرَّاهِنُ عَلَى رَدِّهِ .ؤَذَكَرَ جَمَاعَةٌ مِمْ اْلأَسْحًابِ : أَنَّهُ رَا ئَصِحُّ الرَّهْنُ إلٍّّا كَقْبُوضًا ، سَوَاءٌ كَانَ مُعَيَّنًا أَوْ لَا .ذَكَرَهُ فِي الْفُرُوعِ .قَابَ فِي الْقَاعِدَةِ علتَّاسِعَةِ َوالْأَرْبَعِينِّ : وَصَرَّحَ أَبُو بِّكرٍِّ بِأَنَّ الْكَْبضَ شَرْشٌ ﻻِصِحَّةِ الرَّهْمِ .وَأٌنَّهُ يٍّبْطُلُ بِزَوَالٌهِ .وَكَذَلِكَ غَأل َالْمًّجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَألشِّيرَازِيُّ ، وَغَيُْرهُنَ ا.انْتَهَى .وَقَدْ تقََدّمََ أَنَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرٍّقِيِّ وَغْيْرِهِ .فَائِدَةٌ : صِفَةُ قَبٌّضِ الرَّهْنِ : كَقَبْضِا لْمَبِيعِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ . لَكِنْ لَوْ حَانَ فِي يَدِ اﻻْنُلْتَهِنِ عَارِيَّةٌ ، أَوْ وَدِيعَةٌ ، أَوْ قَصْبٌ ، أَوْ نَحْوُُه : صَحَّ الرَّهْنُ .وَاْلمُذهَب ِ: لٌزُومُ تررَّهْنُ بِةَفْسِ الْعَقِْد مِنْ غَيْرِ احْتِيَعجٍ إلَى أَمْرٍ زَائِدٍ .ؤَالْيَدُ ثَابِتَةٌ .وَالْقَبْضُ