وَهُوَ اقْتِدَاءُ مَنْ بِأَعْلَى السَّفِينَةِ بِمَنْ بِأَسْفَلِهَا فَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ ، وَذَلِكَ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ ضَبْطِ أَفْعَالِ إمَامِهِ .قَوْلُهُ : أَيْ كَمَا يُكْرَهُ اقْتِدَاءُ إلَخْ : إنْ قُلْت صِحَّةُ صَلَاةِ مَنْ بِأَبِي قُبَيْسٍ مُشْكِلَةٌ ، لِأَنَّ مَنْ بِمَكَّةَ يَجِبُ عَلَيْهِ مُسَامَتَةُ عَيْنِ الْكَعْبَةِ كَمَا مَرَّ ، وَمَنْ كَانَ بِأَبِي قُبَيْسٍ لَا يَكُونُ مُسَامِتًا لَهَا لِارْتِفَاعِهِ عَنْهَا .وَالْجَوَابُ : أَنْ يُقَالَ : إنَّ الْوَاجِبَ عَلَى مَنْ كَانَ بِأَبِي قُبَيْسٍ وَنَحْوِهِ أَنْ يُلَاحِظَ أَنَّهُ مُسَامِتٌ لِلْبِنَاءِ ، وَقَوْلُهُمْ : الْوَاجِبُ عَلَى مَنْ بِمَكَّةَ مُسَامَتَةُ الْعَيْنِ أَيْ وَلَوْ بِالْمُلَاحَظَةِ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْأَفَاضِلِ ا ه .مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ . وَ كُرِهَ صَلَاةُ رَجُلٍ بَيْنَ نِسَاءٍ وَعَكْسُهُ أَيْ امْرَأَةٍ بَيْنَ رِجَالٍ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بَيْنَ نِسَاءٍ : أَيْ بَيْنَ صُفُوفِ النِّسَاءِ ، وَكَذَا مُحَاذَاتُهُ لَهُنَّ بِأَنْ تَكُونَ امْرَأَةٌ عَنْ يَمِينِهِ وَأُخْرَى عَنْ يَسَارِهِ ، وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ امْرَأَةٍ بَيْنَ رِجَالٍ .وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كُنَّ مَحَارِمَ . وَ كُرِهَ إمَامَةٌ بِمَسْجِدٍ بِلَا رِدَاءٍ يُلْقِيهِ الْإِمَامُ عَلَى كَتِفَيْهِ بِخِلَافِ الْمَأْمُومِ وَالْفَذِّ فَلَا يُكْرَهُ لَهُمَا عَدَمُ الرِّدَاءِ ، بَلْ هُوَ خِلَافُ الْأُولَى ، فَعُلِمَ أَنَّ الرِّدَاءَ يُنْدَبُ لِكُلِّ مُصَلٍّ وَالنَّدْبُ لِلْإِمَامِ أَوْكَدُ . وَ كُرِهَ
وَحُوَ اقْتِدَاءٌ مَنْب ِأَعْلَى علسَّفِينَةِ بِمَنْ ِبأَسْفَلًّهَا 5َلَا كَرَاهَةَ فِيهِ ، وَذَرٍّكَ لِتَنَكًُنِهِ مِنُ ضٌّبْكِ أَفْعَالِ إمَامِهِ .قَوْلُهُ : أَيْ كمََا بُكْرَهُ أقْتِدَاءُ إرَخْ : إنْ قُلْت صِحَّةُ صَلَاةِ مَنْ بِاَبِي قُبَيْسٍ مُشْكِرَةٌ ، لِأنََّ مَنْ بِمَكَّةَ يَِجب ُعَلَيْهِ مُسَامًّتَةُع َيْنِ الْكَعْبَةِ كَماَ مَرَّ ، وَمَنْ كَانَ بِأَبُي قُبَىْسٍ لَا يَكُّونُ مُسٍّامِتًا لَهَا رِارْتِفَاعُّهِ عَنَّهَا .وَالْجَزَابُ : َأْن يُقَالَ : إنَّ الْوَاجِبَ عَلَى مٍنْ كَاتَ بِأَبٍي قُبَيْسٍ وَنَحْوِهِ أَنْ يُلَاحِظَ أَنَّهُ مُسْامِتٌ لِلَّبِنَأءِ ، وقََوْلُهُمْ : الْوَاجِبُ عَلَى منَْ بِمَكَّةَ مُسَامَتَةُ علَعَيْنِ أَيْ ؤَلَوْ بِالْخُلَاحًّظَةِ كَمَا ذَكَرَُه بَعْضُ الْأََفاضِلِ ا ه .نِنْ حَاشِيَةِ اللَصُّلِ . وَ كُرِهَ صًلَاة ُرَجُلٍ بٌّيْنَ ِنسَاءٍ وَاَكْسُهُ اَيْ امْرّأَةٍ بَيْنَ رِجَال ٍ.الشَّرْحُقَوِلُهُ : بَيِنَ نِسَاءٍ : أَيْ بَيْنَ صُفُوفِ المِّسَاءِ ، وَكَذَا مُحَاذَُاتهُ لَهُنَّ بِأَنْ تَكُونَ امْرَأَةٌ عَنْ يَمٌّىنِهِ وأُخْرَى عَنْ يَسَارِهِ ، وَيُقَالُ مِْثلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ امْرأََةٍ بَيْنَ رِجَااٍ .وَزَاهِلُهُ وَإِمْ كُنَّ مَحَارِمَ . وَ كُرُهَ إمَامَةٌ بِمَسْجِدٍ بِلَا رِدَاءٍ يُلْقَّئهِ الْإِمَامُ غَلَى كَتِفَيْه بِخِلَافِ الْمَأْمُونِ وَالفَْذِّ فَلِا بُكْرَهُ لَهُنَا عَدَمُ الرِّدٌاءِ ، بَلْه ُوَ خِلًافُ الْأُولَى ، فَعُلِمَ أَنَّ الرِّدَءاَ بُنْدَلُ لِكُلِّ نُصَرٍّ وَالنَّدْبُ لِلْإِمَامِ ٍأوْكدَُ . وَ كُرِهَ