حَالِ عِتْقِ نَصِيبِك أَوْ قَبْلَ عِتْقِ نَصِيبِك فَأَعْتَقَهُ عَتَقَ نَصِيبُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْهُ نَصِيبُ الْمُنَجِّزِ بِالتَّنْجِيزِ وَنَصِيبُ الْمُعَلِّقِ بِمُقْتَضَى التَّعْلِيقِ وَلَا شَيْءَ عَلَى الْمُعْتِقِ إذْ لَا سِرَايَةَ مَعَ الْإِعْسَارِ وَأَمَّا مَعَ الْيَسَارِ فِي الْمَعِيَّةِ وَالْحَالِيَّةِ وَالْقَبْلِيَْةِ فَلِأَنَّ اعْتِبَارَ الْمَعِيَّةِ الْحَالِيَّةِ يَمْنَعُ السِّرَايَةَ قَوْلُهُ الْمُنَاسِبُ لِأَحَدِهِمْ هُوَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ. قَوْلُهُ أَوْ يَوْمَ الْعُلُوقِ أَيْ حَالَتَهُ قَوْلُهُ أَمَّا فِيهِ فَيُعْتَبَرُ تَقْوِيمُهُ عِنْدَ عَجْزِهِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِقَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَخَصَّهُ الْبَغَوِيّ إلَخْ وَهُوَ ظَاهِرٌقَوْلُهُ، وَإِنَّمَا عَتَقَ نَصِيبُ الشَّرِيكِ بِالسِّرَايَةِ إلَخْ كَذَا قَالَهُ الْإِمَامُ وَحَكَى اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عَلَيْهِ لِلْفَهْمِ بِقُوَّةٍ كَمَا قَالَهُ فِي الْمَطْلَبِ عَلَى أَنَّ الْعِتْقَ الْمُعَلَّقَ يَتَعَقَّبُ الْمُنَجَّزَ فَإِنَّ الشَّرْطَ يَتَرَتَّبُ عَلَى الْمَشْرُوطِ فَإِنْ قُلْنَا بِمَا رَجَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ أَنَّ الْمَشْرُوطَ مُقَارِنٌ لِلشَّرْطِ فِي الزَّمَانِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَقَعَ الْعِتْقُ الْمُعَلَّقُ عَلَى عِتْقِ الشَّرِيكِ لِوُقُوعِهِ مَعَهُ وَأَمَّا الْعِتْقُ بِالسِّرَايَةِ فَإِنَّمَا يَقَعُ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَعْتِقَ عَلَى شَرِيكِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ زَمَنُ السِّرَايَةِ إلَّا
حَالِ عِتْقِ نَصِيبِك أَوْ قَْبلَ عِتْقِ وَصِيبِك 6َأَعْتَقَهُ عَتَقَ نَصِيبُ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْهُ نَصِيبُ الْمُنَجّزِ بِالتَّْنجِيزِ ؤَنَصِيبُ الْمُعَلِّقِ بمُِقْتَضَى التَُّ8َلِيقِ وَلّا شَيْءَ عَرَى الْمُغْتَقِ إذ ْلُا سُّرَاؤَةَ مَّعَا لْإًعْسَارِ وَأَمَّا مَعَ الْيَسَارِ فِي الْمَعِئَّةِ وَالْحَالِيَّةِ وَلاْقَبْلِيَْةِ فَرأَِنَّ اعْتِبَآرَ الْمَعِيَّةِ الْحاَلِيَّةِ يَمْنَعُ السِّرٍاىَةَ قَوْلُهُ علْمُنَاءِبَّ لِأََحدِهِمْ حٍؤَ كَذَلِكَ فِي بَعْضِا لنُّسَخِ. قَوَّلُهٍ أَوْ ئَوْنَ الْعُلُوقِ أَيْ حَالَتَهُ قَوْلُهُ أَمَّا فِهيِ 5َُياْتَبَرُ تَكْوِيحُهُ عِنْدَ عَجْزِهِ أَشَارَ إلَ ىتَصْحِيحِِهقَوْلُه ُقَالَف ِي الْاَصْرِ وَخَصَّهُ الْبَغَوِيّ إلَخْ وَهُوَ ظَاهِرٌقَوْلُهُ، وَإِنَّمَ اعَطَقَ نَصٍّيبُ الشَّرِيكِ بِالسِّرَايَة ِإلَخِّ كَذَا قاَلَهُ الْإِمَامُ وَحكََى اتِّفَاقَ الْأَصْحَابِ عََليْحِ لِلْفَهْمِ بقُِوَّةٍ كَمَا قَالَهُ فِى الْنَطْلَبِ عَلَى أَنَّ الْعًّتْكَ اْلمُعَلََّق يَتَعَقٌُّّب الْمُنَجَّزَ فَإِنَّ السَّرْطَ ىَطَرَتَّبُ عَرَى الْمَشْرُوطِ فَاِنُّ قُلْنَا بِمَا رَجَّهَهٌ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ َتعْلِيقِ الطَّلَافِ أَمَّ الْمٍّشْرُوطَ مُقٍّارِنٌ لِلشَّرْطِ فِي الزَّمَانِ فَيَنْبَغِي أَن ْيَقْعَ الْعِتْقُ الْمُعَلَّقُ عَلَى عِطْقِ راشَّلِيِك لِوُقُوعِهِ مَعَهُ وَأَمَّا الْعِطُّقُ بِألسِّرَايَة ِفإِنَّمَا يَقَعُ بَعْدَ ذَلِكَ فٍيَنْبَغٍّي أٌّنْ ئَعْتِقَ عَلَى شَريِكِهِ؛ لُأَنِّّحُ لَمْ يَأْتِ زَمَنُ الِسّرَايَةِ لإَّا