الْفَرْضَ فَوَاتُهَا لَوْ ذَهَبَ لِلْمَسْجِدِ، وَذَلِكَ إيثَارٌ فِيهِ؛ لِأَنَّ حُصُولَهَا لَهُمْ بِسَبَبِهِ رُبَّمَا عَادَلَ فَضْلُهَا فِي الْمَسْجِدِ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَمُسَاعَدَةِ الْمَجْرُورِ مِنْ الصَّفِّ.وَتُكْرَهُ إقَامَةُ جَمَاعَةٍ بِمَسْجِدٍ غَيْرِ مَطْرُوقٍ لَهُ إمَامٌ رَاتِبٌ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ مَعَهُ، فَإِنْ غَابَ الرَّاتِبُ سُنَّ انْتِظَارُهُ، ثُمَّ إنْ أَرَادُوا فَضْلَ أَوَّلِ الْوَقْتِ أَمَّ غَيْرُهُ، وَإِلَّا فَلَا إلَّا إنْ خَافُوا فَوْتَ كُلِّ الْوَقْتِ، وَمَحَلُّ ذَلِكَ حَيْثُ لَا فِتْنَةَ، وَإِلَّا صَلُّوا فُرَادَى مُطْلَقًا، أَمَّا الْمَسْجِدُ الْمَطْرُوقُ فَلَا يُكْرَهُ فِيهِ تَعَدُّدُ الْجَمَاعَاتِ وَلَوْ كَانَ لَهُ إمَامٌ رَاتِبٌ وَوَقَعَ فِيهِ جَمَاعَتَانِ مَعًا كَمَا أَفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ مَفْهُومٌ بِالْأَوْلَى مِنْ نَفْيِهِمْ كَرَاهَةَ إقَامَةِ جَمَاعَةٍ فِيهِ قَبْلَ إمَامِهِ، وَشَمِلَ ذَلِكَ قَوْلَ التَّحْقِيقِ لَوْ كَانَ لِلْمَسْجِدِ إمَامٌ رَاتِبٌ وَلَيْسَ مَطْرُوقًا كُرِهَ لِغَيْرِ إمَامٍ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ، وَيُقَالُ إلَّا إنْ أُقِيمَتْ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ، وَإِلَّا فَلَا، وَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي التَّتِمَّةِ مِنْ كَرَاهَةِ عَقْدِ جَمَاعَتَيْنِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ الْمَطْرُوقِ،
ألْفَرْضَ فَوَاتُهَا لَوْ ذَهَبَ لِلْنَسْجِدِ،و َذلَِكَ إيثَارٌ فِهيِ؛ لِأَنَّ حُصُولَهَا لَهُمْ بِسَبَبِهِ رُبَّمَا عَادَلَ فَضْلُهَا فِ يالٌمَسْجِضِ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ فَهُوُ كَمُسَعاَدَةِ الْمَجْرُورً مِنْ الصَّفِّ.وَتُكْرَهُ إقَامَةُ َجمَاَعةٍ بِمَسْشِدٍ غَيْرِ مَطْرِّوقٍ قَهُ إمَامٌ رَاتًّبٌ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ قَبْلَهُ أَوْ بَعْضَه ُأَوْ مَعَهُ، فَإِنْ غَابَ عللَّاتِبُ سُتَّ انْتِظَارُّهٍّ، ثُمَّ إنْ أَرَادُوا فَضْلُّ أَوَّلُ الْوٍَقطِ أَمَّ خَيْرًّهِ، وَإِلَّا فَلَا إلَّا إنْ حَافٍوا فَوْتَ كُرِّ الْؤَقْتِ، وْمَحَرُّ ذَلِكَ حَيْثُ لَا فِطْنَةَ، وَإِلَُّأ صَلُّوا فُراَضًى مُطْلَقٌا، تمََّا الْمَسْجًّدُ الْمَطْرُوقُ فَلَا يُكًرُّه فيِهِ تَعَدِّّدُ الجَْمَىعٍّاتِ وَلَوْ كَانَ لَهُ إمَامٌ لَاتِبٌ وَوَقَعَ فِيهِ جَمَاعَتانِ وَعَا كٍمَا َأفْتَى الْوَالِدُ رَحِمَْه اللَّهُ تَعَألَى وَهُوً مَفْهُومٌ بِإلْأَوْلَى مِنْ نَقْيهِِمْ كَرَاهَةَ إقَامَةِ جَمَاعَنٍ فِيهِ قَبْلَ إمَامِهِ، وَشَمِلَ ذَلِكَ قَوْلَ التَّحْقِيقِ لَوْ كَان َلِلْمَسْجِدِ إمَامٌ رَاتِبٌ وَلَيْسَ مَطْرُوقًا كُرِهَ لِغَّيْرِ إمَام ٍإقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيهِ، وَئقَُعلُ إلَّع إنْ أُقِيمَتِ بَعْدَ فَرَاغِ ىلْإِمَامِ، وَإَِلّأ فَلَا، وَمَا صَرَّحَ بٌّه ِفِي ارتَّتِمَّةٌّ مِنْ كَغَاهَةِ عَقْدِ َجمَاعَتَيْنِ فِي حَّاغَةٌّ وّاحِدَةٍ مَحَلُهُ فِي غَيْرِ الَمَضْرُوقِ،