.وَلَوْ عَمِلَا فِي شَجَرٍ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَشَرَطَا التَّفَاضُلَ فِي ثَمَرِهِ صَحَّ ، وَقِيلَ : لَا ، كَمُسَاقَاةِ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ بِنِصْفِهِ فَفِي أُجْرَتِهِ احْتِمَالَانِ م .الشَّرْحُبَابُ الْمُسَاقَاةِ وَالْمُزَارَعَةِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَلَوْ عَمِلَا فِي شَجَرِهِمَا نِصْفَيْنِ وَشَرَطَا التَّفَاضُلَ فِي ثَمَرِهِ صَحَّ ، وَقِيلَ : لَا ، كَمُسَاقَاةِ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ بِنِصْفِهِ فَفِي أُجْرَتِهِ احْتِمَالَانِ ، انْتَهَى .يَعْنِي إذَا قُلْنَا لَا يَصِحُّ وَأَطْلَقَهُمَا فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى أَحَدُهُمَا لَهُ الْأُجْرَةُ قِيَاسًا عَلَى الْمُضَارَبَةِ الْفَاسِدَةِ وَغَيْرِهَا وَالْقَوْلُ الثَّانِي لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ ، وَهُوَ ظَاهِرُ مَا قَدَّمَهُ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ فَإِنَّهُمَا قَالَا : وَلَوْ سَاقَى أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ شَرِيكَهُ وَجَعَلَ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ الْمُسَاقَاةُ فَاسِدَةٌ ، فَإِذَا عَمِلَ فِي الشَّجَرِ بِنَاءً عَلَى هَذَا كَانَتْ الثَّمَرَةُ بَيْنَهُمَا بِحُكْمِ الْمِلْكِ وَلَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا بِعَمَلِهِ لِأَنَّهُ تَبَرَّعَ بِهِ لِرِضَاهُ بِالْعَمَلِ بِغَيْرِ عِوَضٍ .وَذَكَرَ أَصْحَابُنَا وَجْهًا لَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ ، وَرَدَّاهُ . قُلْت مَا قَدَّمَاهُ وَنَصَرَاهُ هُوَ الصَّوَابُ إلَّا أَنْ يَكُونَ جَاهِلًا فَلَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَقَالَا : فَأَمَّا إنْ سَاقَى شَرِيكَهُ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ مَعًا فَفَاسِدَةٌ
.َؤلَوْ عَمِلَا في سَشَرٍ لَيْمَحُماَ نِصَْفيْنِ وَشَرَضَا التَّفَاضُلَ فِي ثَنرَِهِ صَحَّ ، وَقِيلَ : لَا ، كَمُيَاكَاةِ أَحَدِهِمَا الْآخَلَ بِِنصْفِهِ فَفِي أُجْرَتِهِ احْتِمَالَانِ م .الشٌَّرْحُبَابُ اغْمُسَأقَاةِ وَالْمٌّزَارَعَةِ مسَْأٍلَةٌ قَوْلُهُ : وِلَوْ عَمِلَا فِي شًّجَرِهِمَا نِصْفَيْمِ وََشرَطٍا التَّفَأضُلَ فِي ثَمَرِهِ صَحَّ ، ؤَقِيلَ : لَا ، كَمُسَاقَاةِ أَحَدِحِمَا الْآخَرَ بِنِصْفٍهِ فَفِي أُجْلَتِهَ احْتِمَالَانِ ، انْتَهَى .يَعْنِي إذَا قُلْنَا لَا ئَصِحُِ ؤَأَطْلَقَهُنَا فًث الّرِعَايَةِ الْكِبْؤَى أَحَدُهُمَا لَهُ الْأُجْرَةُ قِيَاسًا عرََى الْمُضَارَبَةِ الْفَاسِدَة ِوَغَيْرِهَا وَلاْقَْولُ الثَّانِي لَيْسَل ْهُ جَيْءَ ، وَهُوَ ظَاهِؤُ مَا كَدًّّمَهُ الجَّيْخُ فِي الِمُغْنِي َوالشَّرْحِ وَنَصرَاهُ فَإِنٍَّهُمَا قَالَا : وِّلّوْ سَاقَى أَحَضُ الشّّرِيكَيِْن شَرِىكَهُ ؤَجَعَلَ اثرَّمَرَةَ بَينَْهُمَا نِزْفَيْنِ الْمُسَاقَاةُ فَاسِدَةٌ ، فَإِذَا عَمِلَ فِيا لشَّجَلِ بُّنَاءً عَلَى هَذَ اكَﻻنَتْ الثّّمرََةُ بَيْنهَُمَا بِحُكْمِ علْمِلْكِ وَلَا يِّسْطَحِقُّ شَيْئًا بِعَمَلِهِ لِأَنَّهُ تَبَرَّعَب ِهّ ِلرِضَاهُ بِالعَْمَلِ بِغَيْرِ اِوَضٍ .وَذَكَرَ أَصْحَابُنَا ؤَجْهًا لَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ ، وَرَدَّا8ُ . قُلْط مَع قَدََّمَاحُ وَنَصَرَاهُ هُوَ اصلَّوَابُ إلَّا أَمًّ يَكُونَ جَاهِلًا فَلَهُ أَجْرُ الِْمثْلِ وِاَرلَّهُ أَعْلَنُ .وَقَالَا : فَأَمَّا إنً سَاقَّى شَرِيكَهُ عَلَى أَنٌ يَعْمَرَ مَعًا فَفَاسِدَةٌ