أَمَّا هُوَ فَيَرْفُقَانِ بِهِ وَيَقُولَانِ لَهُ إذَا وُفِّقَ لِلْجَوَابِ نِمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَا يُوقِظُهُ إلَّا أَحَبُّ النَّاسِ إلَيْهِ وَأَمَّا صُورَتُهُمَا فَظَوَاهِرُ الْأَحَادِيثِ أَنَّهُ يَرَاهُمَا عَلَيْهَا كُلُّ أَحَدٍ قِيلَ إنَّ أَحَدَهُمَا يَكُونُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ وَالْآخَرَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَاَلَّذِي يُبَاشِرُ السُّؤَالَ هُوَ الْوَاقِفُ مِنْ جِهَةِ رِجْلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي قُبَالَةَ وَجْهِهِ وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَسْأَلُ بِلِسَانِهِ وَقِيلَ : يَسْأَلُ بِالسُّرْيَانِيِّ وَأَنَّ السُّؤَالَ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ وَفِي حَدِيثِ أَسْمَاءَ أَنَّهُ يَسْأَلُ ثَلَاثًا وَقَالَ الْجَلَالُ السُّيُوطِيّ إنَّ الْمُؤْمِنَ يُسْأَلُ سَبْعَةَ أَيَّامٍ وَالْكَافِرُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا قَالَ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَعْيِينِ وَقْتِ السُّؤَالِ فِي غَيْرِ يَوْمِ الدَّفْنِ قَوْلُهُ : فِي هَذَا النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ أُخِذَ مِنْهُ حُضُورُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ السُّؤَالِ وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فَالْإِشَارَةُ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي الْمَعْهُودِ ذِهْنًا قَوْلُهُ : وَمَا هَذَا الرَّجُلُ قَالَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ بْنُ الْعَرَبِيِّ وَإِنَّمَا كَانَ الْمَلَكَانِ يَقُولَانِ لِلْمَيِّتِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ لَفْظِ تَعْظِيمٍ وَلَا تَفْخِيمٍ ؛ لِأَنَّ مُرَادَ الْمَلَكَيْنِ الْفِتْنَةُ لِيَتَمَيَّزَ الصَّادِقُ فِي الْإِيمَانِ مِنْ الْمُرْتَابِ إذْ الْمُرْتَابُ يَقُولُ لَوْ كَانَ لِهَذَا الرَّجُلِ الْقَدْرُ الَّذِي كَانَ يَدَّعِيهِ فِي رِسَالَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ هَذَا الْمَلَكُ يُنْبِئُ عَنْهُ بِمِثْلِ هَذِهِ الْكِنَايَةِ وَعِنْدَ ذَلِكَ يَقُولُ الْمُرْتَابُ لَا أَدْرِي فَيَشْقَى شَقَاءَ الْأَبَدِ ا ه .مِنْ الْيَوَاقِيتِ وَالْجَوَاهِرِ . وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ مَخْلُوقَتَانِ الْيَوْمَ يَعْنِي قَبْلَ يَوْمِ الْجَزَاءِ
أَمَّا هُوَ فَيَرْفُقَانِب ِهِ وَيَقُولَانِ لَهُ إذَا وفُِّقَ لِلْجَوَابِ وِمْ نَوْمَةَ الْعَرُوسِ الَّذِي لَأ يُوقِظُهْ إلَُّا أَحِّبُّ النَّاسِ إلَيْهِ وَأَمَّا صُورَتُهُمَا فَظَوَعهِرُ الْأَحاَدِىثّ أَنَّهُ يٌّرَأهُمَا عّلَيْهاَ كُلُّ أَحَدٍ قِيلَ إنَّ أَحَدَهُمَا يٍّكّونُ طَحْتَ رِجْلَيْهِ وَألْآخَر َعِنْدَ رَأْسِهِ وَاَلَّذِي ثُبْاشِرُ السُّؤَالَّ هُوَ ارُّوَاقِفُ مِنْ جِهَةِ رِجْلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي قًبَالَةٍّ وَجّحِهِ وَلاصَّخِيحُأ َنَّهُ يَسْأَلُ بِلِسَانِهِ ؤَقِيلَ : يَسْأَلُ بِالسُّرْيَانِيِّ وَأَنَّ الصُّؤَالَ مَلَّةٌ وَعحَِدةٌ وَفِي حَدِيثِ أَْسمَاءَ أَنَّهُ يَسْأَاُ ثََلاثأ وَكٌالَ الْجَلَالُ السُّيُوطِيّ إنَّ الْمُؤْمِنِ يُسٍأَلُ سَبْعِّةَ أَيَّىٍم ؤَالْكَافِرُ أَرْبُعِينَ صَبَاحًا قَالَ وَلَمْ أقَِفْ عَلَى تَغْيٍىنِ وَقْتِ السُّؤَالِ فِي غَيْرِ يَوْمِ الدَّفْنِ قَوْلُحُ : فِي هَذَا النَّبِيِّ مُحَّمَدٍ أُخِذَ مِنٍهُ حُُضورُهُ صَلََى اللُّهُ عَلَيْهِ وَسَرَّمَو ًقْتَ السُّؤُّالِ وَتَقَدََّمَ أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فَالْإِشَارَةٌ مسُْتَعْمَلَةٌ فِي الْمَعْهُودِ ذِهْنًﻻ قَوْلُهُ : وَمَا هَذَا اررَّجُلِّ َقالَ الشَّيْخُ مُحْيِي الدِّينِ بْنُ الْعَغَبِيِّ وَإِمَّمَا كَانَ الْمَلَكَعنِ يَقُولَانِ لِلْمْيِّتِظَلِقَ مِنْ غَيْرِ لَْفظِ تَعٍظِيمٍ وَلَا تَفْخِيمٍ ؛ لِأَنَّ مُلَأدَ ارْمَلَكَيْنِ الْفِتْخَةُ لِيَتَمَيَّزَ الصَّادقُ فِي الْإيِمَانِ مِنْ ارْمُرْتَابِ إ1ْ الْمُرتَْابُ يَقُولُ رَوْ كَاهَ لِنَذَا الرَّجُلِ الْقَدْرُ الَّزِي كْانٌّ يَضَّعِيهِ فِير ِسَالًّعِهِ عِنْدَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ هَظَّا الْمُلَكُ يُنْبِئُ عَنْهُ بِمِثْلِ تَذِهِ الْكِتَايَةِ وَعةًْدَ ذَلِكَ يَقُولُ الْمُغْتِّابٍ لَا أَدْرِي فَيَشَْق ىشَقَءاَ الْأَبَضِ ا ه .مًّنْ الْيَوَاقِتيِ َوالْجَوَاهِرِ . وَالْجَنَّة وَالّنَارُ مَخْلُوقَتَانِ الْئَوْمَ يَعْنِك غَبْلَ يَوْمِ الْجَزٍّاءِ