قَالَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَأَمَّا أَلْفَاظُهُ فَإِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَبِالنِّيَّةِ ، وَالْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَالْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ كُلُّهَا فِي الصَّحِيحِ .وَأَمَّا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ كَمَا فِي الْكِتَابِ فَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي كِتَابِهِ بُسْتَانِ الْعَارِفِينَ وَلَمْ يُكْمِلْهُ نَقْلًا عَنْ الْحَافِظِ أَبِي مُوسَى الْأَصْفَهَانِيِّ : إنَّهُ لَا يَصِحُّ إسْنَادُهُ ، وَأَقْرَأَهُ وَنَظَرَ بَعْضُهُمْ فِيهِ إذْ قَدْ رَوَاهُ كَذَلِكَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي أَرْبَعِينِهِ ، ثُمَّ حَكَمَ بِصِحَّتِهِ .قُلْت : وَهِيَ رِوَايَةُ إمَامِ الْمَذْهَبِ فِي مُسْنَدِ أَبِي حَنِيفَةَ ، رَوَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ الْحَدِيثُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْجَارُودِ فِي الْمُنْتَقَى إنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى قَوْلُهُ وَالْمُتَقَدِّمُ إلَخْ فِي الْخُلَاصَةِ : وَنَوَى قَبْلَ الشُّرُوعِ ، عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَوْ نَوَى عِنْدَ الْوُضُوءِ أَنَّهُ يُصَلِّي الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ مَعَ الْإِمَامِ وَلَمْ يَشْتَغِلْ بَعْدَ النِّيَّةِ بِمَا لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الصَّلَاةِ إلَّا أَنَّهُ لَمَّا انْتَهَى إلَى مَكَانِ الصَّلَاةِ لَمْ تَحْضُرْهُ النِّيَّةُ جَازَتْ صَلَاتُهُ بِتِلْكَ النِّيَّةِ ، وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ .وَعِبَارَةُ الْمُصَنَّفِ فِي التَّجْنِيسِ : إذَا تَوَضَّأَ فِي مَنْزِلِهِ
قٌالَ .الّشَرْحُ قَوْلُهُ لِغَوْلِهِ صَلَّى اللَّتُ عَلَيهِْ وَسَلَّمَ الْاَعْمَالُ بِالنِّيُّاطِ حَدِيٌث نَشْهُورً مُتّفََقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، وَأَمَّا أَلْفًاظُهُ فِّإِنَّما افْأَعْماَلُ بِالنِّيَّاتِ ، وَبِالنِّيَّةِ ، وًلاْأَعمَالُ بِالنِّيَّةِ ، وَالْعَمَل ُبِالنِّيٍّّةِ كُلُّهَا ِبي الزَّحِيحِ .وأََمَّا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ قَمَا فِي الْكّطَابِ فَقَالَ النَّوَؤِيُّ فًّئ كِتَابِهِ بُثْتَاهِ الْعَاغِفِينَ وَلَمْ يُكْمِلْهُ نَقْلًا عَنْ الْحَأفِظِ أفِي نَوسَى ارْأَصْفَهَانُّيِّ : إنَُهُ لَا ىَسِحُّ إسْنَادُهُ،  وِّاَقْرَأَهُ وُّنَظَلَ بَعْضُهُم ْفِيهِ إذُّ قَدْ رَوَاهًّ قَذَلْكَ ابْنُ حِبَّامَ فِي َصهِيحِهِ ؤاَلْحَاكِمُ فِي أَرُبَعِينِهِ ، ثُنَّ حَكََم بِصِحَّتِهِ ق.ُلْت : وِهِيَ غِوَايَةُ إمَانِ الْمَذْهَبِ فٍي مُسْنَدِ أَبِي حَنِيفَةَ ، رَؤَاحُ عِّنْ يَحيَْى بْنِ سَعْيدٍ عَنْم ُخَمَّدِ بْنِ إبْرَاحِيمً التَّيْمِىِّ عَنْ غَلْقَمَةَ بْمِ َوقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ عُمَرَ ْبنِ الْخَطَّابِ قَالُ : كَالَ رَسُولُ اللّّهِص َلَّى اللًَهُ عَلَيْهِ وَسَﻻَّمَ الْأَعْمَالُ بِتلنِّيَّاتِ الْ-َدِّيثُ ، وَرَوَاهّ ابْنُ الْجَارِّودِ فِي الْمُنْتَقَى إنَّ الاَْعمَْالَ بِالنِّىَّةِ ، وَإِنَّل َّكُلِّ امْرِئٍ مَا نَؤَى قَوْلَّهُ وَالْمّتَقَدِّمٍ إلَخْ فِي الْخُلَاصَةِ : وَنَوَى قَبْلَ الشُّرُوعِ ، عَنَّ مُحَمَّدٍ ﻻَحِمَهُ اللَّهُ : لَوْ نَوَى عِنْضَ الْوُضُوءِ أَنَّهُ يُصَلِّي الظُِّهٍّْر أَوْ الْعَصْر َمَعَ الْإِمَامِ ؤَلَمْ يَشْتٍغِلْ بَعْدَ ارنِّيٌَةِ بِمَا لَثْسَ نِنٌّ جِنْسِ الصٍَلَاةِ إلَّا أَنَّهُ لَمّعَ انْتَهَى إلَى زٍّكَانِ ابصّلٍَاةِ لَمّ تَخْضُرْهُ المُّيَّةُ جَازَتْ صَﻻَاتُهُ بِتَّلْكَ النِّىَّةِ ، وَهَكَذَا رُؤِيَ عَهْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ .ؤَعِبَاغَةُ الٍّمُصَنَّفِ فِي علتَّجْنِيسِ : إذَا تَوَضَّأَ فِي مَنْزِلِهِ