إلَى الْأَرْضِ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: يُومِئُ لِلرُّكُوعِ قَائِمًا وَالسُّجُودِ قَاعِدًا.وَقَالَ زُفَرُ وَالشَّافِعِيُّ: يُصَلِّي قَائِمًا بِالْإِيمَاءِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ.وَلَوْ مَرِضَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ بَنَى مَا قَدَرَ يَعْنِي لَوْ شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ صَحِيحًا قَائِمًا فَحَدَثَ بِهِ مَرَضٌ يَمْنَعُهُ عَنْ الْقِيَامِ صَلَّى مَا بَقِيَ قَاعِدًا يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ أَوْ مُومِيًا قَاعِدًا إنْ لَمْ يَقْدِرْ أَوْ مُسْتَلْقِيًا إنْ لَمْ يَقْدِرْ لِأَنَّ بِنَاءَ الْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى كَاقْتِدَاءِ الْمُومِئِ بِالصَّحِيحِ.وَلَوْ افْتَتَحَهَا قَاعِدًا لِلْعَجْزِ يَرْكَعُ أَوْ يَسْجُدُ فَقَدَرَ عَلَى الْقِيَامِ بَنَى قَائِمًا عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ.وَقَالَ مُحَمَّدٌ يَسْتَأْنِفُ لِأَنَّ اقْتِدَاءَ الْقَائِمِ بِالْقَاعِدِ جَائِزٌ عِنْدَهُمَا فَجَازَ الْبِنَاءُ وَغَيْرُ جَائِزٍ عِنْدَهُ فَلَمْ يَجُزْ الْبِنَاءُ.وَإِنْ افْتَتَحَهَا بِإِيمَاءٍ لِلْعَجْزِ فَقَدَرَ عَلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ اسْتَأْنَفَ لِأَنَّ اقْتِدَاءَ الرَّاكِعِ وَالسَّاجِدِ بِالْمُومِئِ لَمْ يَجُزْ فَكَذَا الْبِنَاءُ وَلَوْ كَانَ يُومِئُ مُسْتَلْقِيًا ثُمَّ قَدَرَ عَلَى الْقُعُودِ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ اسْتَأْنَفَ عَلَى الْمُخْتَارِ وَلَوْ افْتَتَحَهَا بِالْإِيمَاءِ ثُمَّ قَدَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَسْجُدَ جَازَ لَهُ أَنْ يُتِمَّهَا بِخِلَافِ مَا بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ كَمَا فِي
إلَى الْأَرْضِ قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: يُومِئُ لِلرُّكُوعِ قاَئِمًا وَالسُّجّودِ قَاعِدًا.وَقَالَ زُفَرُ وَالشَّافِعِيُّ: ثُصَلِّئق َائِمًى بِالْإِيمَاءِ كَمَا فِي التَّبْيِينِ.وَلَوْ مَرِضُ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ بَمَى مَا َقضٌّرَ يَعْمِي رَوْ شَرَعَ فِي الصَّلَاةِ سَحِيحًا قَائِمًا فَحَضَثَ بِعِ مَرَضٌ يَمْنَعُهُ عٍنْ الْقٍّيَامٍ صَلَّىم َا بَقِيَ قَاعِدًا يرْكَعُ وَيَسْجُدُ أَوْ مُومِيًت قَاغِدًا إنْ فَنْ يَقدِْرْ أَوْ مُسْتَلْقِيًا إِّن لَمْ يَقْدِرْ لِأَنَّ بِمَاءَ الِأَدْنَى اَلَى الْأَعْلَى كَاكْتِدُّاءِ الْمُومِئِ بِالصَحِّيحٌّ.وَلَوْ عفْتَتَحَهَا قَاعِدًا رِلٍّعَجْزِ يَركَُْع أَوْ يَسْجُد ُفَ5َدَرَ عِّلِى الْقِيَام ِبَنَى َقائِمًا عِنْدَ الشَّيْخَيْن.ِوَقَعلَ مُحَمَّدٌ يَسْتأَْنِفُ لِأَنَّ اقٍتِدَاءُ الٍّقَائِمِ بِارْقَععِدِ جَائِزٌ عِنْدَهُنَا فَجَازَ الْبِنَاءُ وَغَيْرُ شَائِزٍ عِنْدَهُ فَلَمْ يَجُزْ الْبِنَاءُ.وَإِنْ افْتَطَحَهَا ؤِإًّيمّاءٍ لِلْعَجْزِ فَقَدَرَ عَلَى الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ اْستَأًّنَفَ لِأَنٌّّ اقتِْدْاءَ الرَّاكِعِو َالسَّاجِدِ بِالْمُومِئِ لَمْ ئَجُز ْفَكَذَا الْبِنَاءُ وَلَوْ كَانَ يُومِئًّ مُسْتَلْقِيًا ثُمَْ قَدَرَ عَلَى ارْقُعُودِ وَلَمْ يَقْدِغْ عَلَى رارُّكُوعِو َالسُّجُودِ اسْتٍأْنَفٍ عَلَى الْمُّغْتَارِ وَلَوْ افْتَتَحَهَا بِالْإِيمَاءِ ثُمَ ّقُطَرَ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَىَسُجُدَ جَازَ لَُهأ َنْ يُتِمَّهَا بِخِلٍافِ مَا بَعْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ كَمَ افِي