لما بيّن سُبْحَانَهُ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ وَمَا بَعْدَهُ: أَنَّ الْبَرَاءَةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاجِبَةٌ، بَيَّنَ سُبْحَانَهُ هُنَا مَا يَزِيدُ ذَلِكَ تَأْكِيدًا، وَصَرَّحَ بِأَنَّ ذَلِكَ مُتَحَتِّمٌ، وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى، وَأَنَّ الْقَرَابَةَ فِي مِثْلِ هَذَا الْحُكْمِ لَا تَأْثِيرَ لَهَا. وَقَدْ ذَكَرَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: أَنَّ مَا كانَ فِي الْقُرْآنِ، يَأْتِي عَلَى وَجْهَيْنِ: الْأَوَّلُ: عَلَى النَّفْيِ نَحْوِ: مَا كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ . وَالْآخَرُ: عَلَى مَعْنَى النَّهْيِ، نَحْوِ: مَا كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَهَذِهِ الْآيَةُ مُتَضَمِّنَةٌ لِقَطْعِ الْمُوَالَاةِ لِلْكَفَّارِ، وَتَحْرِيمِ الِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ، وَالدُّعَاءِ بِمَا لَا يَجُوزُ لِمَنْ كَانَ كَافِرًا، وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ أُحُدٍ حِينَ كَسَرَ الْمُشْرِكُونَ رَبَاعِيَتَهُ وَشَجُّوا وَجْهَهُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَهُ تَحْرِيمُ الِاسْتِغْفَارِ لِلْمُشْرِكِينَ، وَعَلَى فَرْضِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ بَلَغَهُ كَمَا يُفِيدُهُ سَبَبُ
لما بيّن يُبَْحانَهُ فِي أْوَّلِ السُّورَةِ وَمَا بَعْدَهُ: اَنَّ الْبَرَاءَةً نَنَ الْمُشْرِقِينَ وَالْمُنَافِقِينٌو َاجِبَةٌ، بَيَّمَ سُبْحَانَهُ حُنَا مَا ىِّزِيدُ ذَلِكَ تَأْكِيدًا، وَصَرَّحَ بِأَنَّ ذَلًّكَ مَُتحَتِّمٌ، وَلوَْ كَعنُواأ ُولِي قُرْبَى، وَأَنَّ الْقَرَأبَةَ فِي مِثْلِ هَذَا الْحُكْمِ لَا تَأٌثِيرَ لَهَّا. وَكَدْ ذَكَرَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: أَنَّ مَا كانَ فِي الْقُؤْآنِ، يَأْتِي عَلَى وَجْهَيْنِ: الْأَوَّل:ُ عَلَى النَّفْي ِنهْوِ: مَا قامَ لِنَفِسٍ أٌنْ تَمُوتَ إِلَاّ بِإِذْنِ عللَُّحِ . وَافْآخَرُ: اَلّي مَعْنَى انلَّهْيِ، نَحْوِ: مَت كناً لَكُمْ أَمْ تؤُُّذوا رَسُولَ اللَّهِ ونا كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِلوُا رِلْمُشْرِكِينَ وَعَذِهِ الْآيَةُ مُتٌضَمِّنَةٌ لِقَطْعِ ارْمُوَارَاةِ لِلْكَفَُارِ، ؤَتَحْرِيمِ علِاسْتِغْفَعرِ لَهُمْ، نَالدُّعَاءِ بِمَا لَا يَجُوزُ لِمَنْ كاَنَ طَافِرًا، وَلَا يُنَافِي هَذَع مَا ثَبَتَ عَنْهُ َصلُّّي اللَّهُ عَلَئْحِ وَسََلّمَ فًي اصلَُحِيحِ أٍّنَّهُ غَالَ يَوْمَ أُحُدٍ حِينَك َسَرَ الْمُّشْرِكُونَ رُبَاعِيَتَهُ وَشَجُّوا وَجْهَهُ: اللَّهُمَّ اغْفِلِّ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، لِأَنَّهُ يُمْكِنُ غَنْ يَكُزنَ ذَلِكَ قَبْرَ أَّنْ يَبْلُغَهُ تًهْرِيمُ الِأئْطِغّقَارِ لِلْمُشْرِكِينِ، وَعَلَى فَرْظِ أَنَّهُ قَدْ كَانَ َبلَغَحُ كَمَا يُفِيدُهُ سَبَبُ