وَأَمَّا مَا أُعْطِيَهُ صَالِحٌ مِنْ النَّاقَةِ الْمَذْكُورَةِ وَأُعْطِيَهُ عِيسَى مِنْ إبْرَاءِ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ، وَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى فَأُعْطِيَ نَبِيُّنَا رَدَّ الْعَيْنِ إلَى مَكَانِهَا بَعْدَمَا سَقَطَتْ فَعَادَتْ أَحْسَنَ مَا كَانَتْ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا أُومِنُ بِك حَتَّى تُحْيِيَ لِي ابْنَتِي فَأَتَى قَبْرَهَا وَقَالَ يَا فُلَانَةُ فَقَالَتْ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَكَانَتْ امْرَأَةُ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ بَرْصَاءَ فَشَكَتْ ذَلِكَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ عَلَيْهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ الْبَرَصَ مِنْهَا وَسَبَّحَ الْحَصَى فِي كَفِّهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ الْحَجَرُ وَحَنَّ لِفِرَاقِهِ الْجِذْعُ وَذَلِكَ أَبْلَغُ مِنْ تَكْلِيمِ الْمَوْتَى؛ لِأَنَّ هَذَا مِنْ جِنْسِ مَا لَا يَتَكَلَّمُ، وَأَمَّا مَا أُعْطِيَهُ عِيسَى مِنْ أَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ مَا تُخْفِيهِ النَّاسُ فِي بُيُوتِهِمْ فَقَدْ أُعْطِيَ نَبِيُّنَا ذَلِكَ لَيْلَةَ الْمِعْرَاجِ وَزَادَ فِي التَّرَقِّي لِمَزِيدِ الدَّرَجَاتِ وَسَمَاعِ الْمُنَاجَاةِ وَالْحُظْوَةِ فِي الْحَضْرَةِ الْقُدْسِيَّةِ بِالْمُشَاهَدَاتِ.وَأَمَّا قَوْلُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مُحَمَّدٌ إنَّمَا أَتَى بِكَلَامٍ فَجَوَابُهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مُعْجِزَةَ كُلِّ نَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بِالْوَجْهِ الشَّهِيرِ أَبْرَعَ مَا يَكُونُ فِي زَمَانِ ذَلِكَ النَّبِيِّ الَّذِي أَرَادَ
وَغَمَّا مَاأ ُعطِْيَهُ صَالِحٌ مِْن النَّاقَةِ ألْمَذْكُورَةِ وَأُعْطِيَهُ هِيسَى مِنْ إبْرَاءِ الْأَكنَْهِ وَعلْأَبْلَصِ ،وَإِحْيَاءِ الْمَوْتًى فَلُعْطِيٌ نَيِيُّنَا رَدَّ الْعَيْنِ إلَى َمكَانِهٌّا بَعُدَماَس َقَطَتْ فٍّعَادَطْ أَحْثَنَّ مَا كٍّانَتْ وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مَا أُومِنُ بِك خَتَّى تُحْييَ لِي ابْنَطِئ فَأَتَى قَبْرَهَا وَقَالَ يٌّﻻ فُّلَّانِةٌ فِّقَالِّطْ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْقَ وَكَامَطْ امْرَأَةُ مُعَا1ِ ابْنِ غَفْرَاءَ بَرْصَاءَ فَشَكَتْ زِّرِكَ إلَى رَثُولٌ اللَّهِ صَلٌَيا للًَهُ غَلَيْهْ وَسَلّمَ فَمَسِّحَ عَلَئْهَا فَأَذْهَبَ اللَّهُ الْبَصرََ مِنْهَا وَسَبُّحَ الْحَصَى فِق كَفِّهِ وَسَلٌّمَ عَلَيْهِ الْحَجَرُ وَحَمَ ّلِفِرَأقِهِ الْجِذْعُ وَذَلِكًّ أَبّلَغُ مِنْ تَكْلِيِن الْمَوْتَى؛ لِأَنَّ هْذَأ مِنْ جِنْسِ مَا لَا يَتَكَلَّمُ، وَأَمَّا نَا أُْعطِيَحُ عِيسَى مِمْ أَنَّهُ قَانَ يَعْرفُ مَا تُخْفِيهِ النَّاسُ فِي بُيُتوِهِمْ فٌّقَدْ أعُْطِيَ َنبِيُّنَا ذَلِكَ لَيْلَةَ المِْعْرَاجِ ةَذَادْ فِي ارتَّرَقِّي لًمَزِيضِ الدَّرَجَاتِ وَسَمَاعِ الْمُنَاجَاةِ وَالْحُظْوَةِ فِي الُحَضْرَةِ الِقُدْسِيَّةِ بِالْمُشَاهَدِّاتِ.وٌأَنَّا قَوْلُ الُّيَهُوضِ َوالنَّصَابَى مُحَمَّدٌ إنّمَا أََتى رِكَلَامٍ فَجَوَابُهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ مِّعْجَِزةَ كُلِّ نَبّيٍّ مِمْ الْأَنْبِيَاءِ بِالوَْجْهِ الشَِّهيرِأ َبْرَعَ نَا يَكُونُ فيِ زَمَانِ ذَلِكَ النَّبِيِّ الَّذِي أرََادَ