: عَايَنْتُهُ مَيِّتًا ، أَوْ قَالَ : شَهِدْتُ جِنَازَتَهُ ، أَمَّا إذَا قَالَ : أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ لَا تَعْتَمِدُ عَلَى خَبَرِهِ ، وَإِنْ أَخْبَرَهَا وَاحِدٌ بِمَوْتِهِ وَرَجُلَانِ آخَرَانِ أَخْبَرَا بِحَيَاتِهِ ، فَإِنْ كَانَ الَّذِي أَخْبَرَهَا بِمَوْتِهِ قَالَ : عَايَنْتُهُ مَيِّتًا أَوْ شَهِدْتُ جِنَازَتَهُ حَلَّ لَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ ، وَإِنْ كَانَ اللَّذَانِ أَخْبَرَا بِحَيَاتِهِ ذَكَرًا تَارِيخًا لَاحِقًا فَقَوْلُهُمَا أَوْلَى ، وَلَوْ شَهِدَ اثْنَانِ بِمَوْتِهِ أَوْ قَتْلِهِ وَشَهِدَ آخَرَانِ أَنَّهُ حَيٌّ فَشَهَادَةُ الْمَوْتِ أَوْلَى ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَإِذَا شَهِدَ عَدْلَانِ لِلْمَرْأَةِ أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَهُوَ يَجْحَدُ ، ثُمَّ غَابَا أَوْ مَاتَا قَبْلَ الشَّهَادَةِ عِنْدَ الْقَاضِي لَمْ يَسَعْ الْمَرْأَةَ أَنْ تُقِيمَ مَعَهُ وَأَنْ تَدَعَهُ أَنْ يَقْرَبَهَا ، وَلَا يَسَعُهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَإِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ عِنْدَ الْمَرْأَةِ بِالطَّلَاقِ ، فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ غَائِبًا وَسِعَهَا أَنْ تَعْتَدَّ وَتَتَزَوَّجَ بِزَوْجٍ آخَرَ ، وَإِنْ كَانَ حَاضِرًا لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ ، وَلَكِنْ لَيْسَ لَهَا أَنْ تُمَكِّنَ مِنْ زَوْجِهَا ، وَكَذَلِكَ إنْ سَمِعَتْ أَنَّهُ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا وَجَحَدَ الزَّوْجُ ذَلِكَ وَحَلَفَ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ الْقَاضِي لَمْ يَسَعْهَا الْمَقَامُ مَعَهُ ، وَيَنْبَغِي لَهَا أَنْ تَفْتَدِيَ بِمَالِهَا أَوْ تَهْرَبَ مِنْهُ ، وَإِنْ
: عَايَنْتُهُ مَيِّتًا ، أَوَ قَالَ : شَهِكْتُ جِنَاظَتَهُ ، أمَّا إزَا قَألّ : أخَبَْرَنِي مُخْبِرٌ لَا تَعْتَمِدُ عَلَى هَبَرِهِ ، وَإِنْ اٌخْبَرَهَا وَاحِدٌ بِمَوْتِهِ وٍرَجُلَانِ آخَرَانِ أَخْبٍّرَّ ابِحَيَاتِهِ ، فَِإنْ كَانَ عرَّذِي أْخْبَلَهَا بِمَوْتِهِ قَالَ : عَايَنْتُهُ مَيِّطًا اَوْ شَهِضْتُ جِنَازَتَهُ حَلَّ لَها أَنٌ ةَتَزَوََّجَ ، وَإِنْ كَانَ اللَّذَانِ أَخْبَرَا بَِيحَاتِهِ ثَكَرًا تَارُّخيًا لَاحِقًا فَقَوْلُهُمَا أَولَْى ، ؤَلٌّوْ شَهِدَ اثْنَانِب ِمَوِّتِهِ أَوْ قَتلِْهِ نَشَهِدَ آخَرَانِ أَمَِّحُ حَيٌّ فَشََهادَةٍّ الْمَوْتِ أَؤْرَى ، كَذَا فِي الْمُجِيطِ .وَإِذَا شَهِدَ عَدْلَانِ لِلْمَرْأَةِأ َنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا سَلَاثًا وَهُوَ يَجْحَدُ ، ثُمَّ غَابَا أَوْ مَاتَا قَبْلَ الشََهَادَةِ ٍّعنْدَ الْقَاضِي لَمِ ثَسَع ْالْمَرْأَةَ أَنْ طُقِيَم مَعَهُ وَأًمْ عَدَعَهُ أَنْ يَقْرِّبٌهًا ، وَلَا يََشعُهَا أَنْ تَتَزُّوَجَ ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَإِذًأ شَهِدَ شَاهِداَنِ عِنْدَ ارْمَرْأَةِ بِالطَّلَاقِ ، فَإَّنْ كَانَ الزّوَْجُ غَائِبًا وَسِعَهَا اَنْ َتعْتَدَّو َتَتَزَوَّجَ بِزَوْشٍ آخَرَ ، وَإَّنْ كَانَ حَضاِرًا لَيْثَ لَهَا ذَلِكَ  ،وَلَكِنْ لَئْسَ لَهَا أَنْ تُمَكِّن َمِنْ زَوْجِهَا ، وَكَذَلِكَ إنْ َصمِعَتْ أَّنَه ُطَلَّقَهَا ثَلَاذًا وَجَهَدَ علزَّوْجُ ذٌلِكَ وَحَلَفَ فَرَدَّهَا عَلَيْ8ِ الْقِاِضي لٌّْم يَئَعْهَا الْمقََامُ مَعَهُ ، وَيِّنْبَغِي رَهَا أَنْ تَفْتَدِيَ بِمَالِهَا أِّوْ تَهْرَبِّ مِمَهُ ، وَإِنْ