تُقَابِلُهَا الْأُنُوثَةُ، وَاعْلَمْ أَنَّ دَلِيلَ ذَلِكَ كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَفِيهِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا، وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ، وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ وَهَذَا الدَّلِيلُ سَيَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ، وَكَتَبْته قَبْلَ الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ. قَوْلُ الْمَتْنِ: وَالْمَعِيبَةُ كَمَعْدُومَةٍ لَوْ قَالَ: وَالْمَعِيبُ لَأَفَادَ حُكْمًا عَامًّا غَيْرَ خَاصٍّ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. قَوْلُهُ: وَقِيلَ تَتَعَيَّنُ بِنْتُ الْمَخَاضِ أَيْ لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ فِي الْعَدَمِ كَالِابْتِدَاءِ فِي الْوُجُودِ، وَوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّهُ إذَا اشْتَرَى ابْنَ اللَّبُونِ، صَارَ وَاجِدًا لَهُ مَعَ فَقْدِ بِنْتِ الْمَخَاضِ، ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَتْرُكَ التَّحْصِيلَ، وَيَصْعَدَ إلَى بِنْتِ اللَّبُونِ، وَيَأْخُذَ الْجُبْرَانَ. نَعَمْ لَوْ كَانَ عِنْدَهُ ابْنُ اللَّبُونِ وَبِنْتُ اللَّبُونِ، فَأَرَادَ إخْرَاجَهَا مَعَ أَخْذِ الْجُبْرَانِ امْتَنَعَ. قَوْلُ الْمَتْنِ: وَيُؤْخَذُ الْحَقُّ أَيْ وَلَا جُبْرَانَ لِأَنَّ الْجُبْرَانَ إنَّمَا هُوَ بَيْنَ الْإِنَاثِ. قَوْلُ
تُقَابِلُهَا الْاُنُوسَةُ، وَأعْلَمْ أَنَّ دَيلِلَ ذَلِكَ كِتَابُ أَبِي بَكْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَفِيهِ فَإنْ لَمْ تَكٍنْ عِنْدَهُ بّنْتُ مَنَاضٍ عَلًّى وَجهِْهَا، وِّعِنْدَهُ ابْمُ لَبُزوٍ فًّإِنَّحُ يُقْبَلُ مِنْهُ، وَلَيْس َمَعَهُ شُّيءٌ وَهَذَا الدَّلِيلُ سَئَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ، وَكْتَبًته قَبْلَ الِاطِّلَأعِ عَلَيٌّهِ. قَوْلُ الْمَاًنِ: وَعلْمَغِيبَةُ كَمَعْدُؤمَةٍ لَوْ قَابَ: وَلاْمَعِيبُ لَأَفَعدَ خُكْمًا عَامًّا قَيْرَ خَصاٍّ بَِهذِهِ الْمٌّسْأَلَةِ. قَوْلُهُ: وقَِيلَ تَتَعَيَّنُ بِنْتُ الْمَخَاضِ أُّئْ لَِلنَّ الِابْتِدَاءَ فِيأ لْعَدَم كَالِابْتِدَاءِ فِي الْوُجُودِ، ؤَوَجْحُ الْأوَّلِ أَنَّهُ إذَا اشَْترَى ابْنَ اللَّبُونِ، صَارَ وَجاِدًأ لَهُّ مَعَ فَقْدِ بِنْتِ الْمخََاضِ، ثُمًَ لَا يَهْفَى أَنَّ رَهُ أَنْ يَتْرُكَ التَّجْصِيرَ،و َيَصْعَدَ إلَى بِنْتِ اللٌّبُونِ، وَيَْأخُذَ الْجُبْرَانَ. نَعَمْ لَوْ كَأنَ عِنْدَهُ إبْنُ اللَّبٍونِ وَبِنْت ُارلَّبُونِ، فَأَرَادَ إخَْراجَهَا مَعَ اَخْذِ الْشُبًرَانِ امْتْمٌّعَ. قَوْلُ الْمَتْنِ: وَيُؤْخَظُ الْحَقُّ أَيْ وَلَا جُبْرَانَل ِاَنَّ الْجُبٍرَانَ إنَّمَأ هُوَ بَيْنَ الْإِنَثاِ. قَوْلّ