وَقَدْ مَارَسَتْ مُؤَسَّسَاتُهُمْ أَعْمَالَ الصَّيْرَفَةِ وَالْتَّحْوِيلِ الْخَارِجِيِّ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ الْبَعِيدِ حَتَّى قَبْلَ أَنْ تُكْتَشَفَ النُّقُودُ بِمَفْهُومِهَا الْحَدِيثِ. وَلَقَدْ بَقِيَ الْعِرَاقُ يَتَعَامَلُ بِالْعَمَلَاتِ الْأَجْنَبِيَّةِ بِالْدَّاخِلِ وَفِي التِّجَارَةِ الْخَارِجِيَّةِ، وَهِيَ نُقُودٌ ذَهَبِيَّةٌ أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ عُثْمَانِيَّةٌ وَمِنْهَا النُّقُودُ الْجَدِيدَةُ الَّتِي ضُرِبَتْ وَسُكَّتْ فِي عَهْدِ الدَّوْلَةِ الْعُثْمَانِيَّةِ فِي الْفَتْرَةِ بَيْنَ عَامَيْ م، وَأَعْلَنَتْ تَعْرِيفَاتٍ فِي أَسْعَارِهَا بِالْقِيَاسِ إِلَى النُّقُودِ الْقَدِيمَةِ بَيْنَ حِينٍ وَآخَرَ، وَبِذَلِكَ وُضِعَتْ حُكُومَاتُهُ حَدًّا لِفَوْضَى التَّعَامُلِ بِالْعَمَلَاتِ الْمُتَدَاوَلَةِ الْمَحَلِّيَّةِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ. وَالدِّينَارُ هُوَ أَوَّلُ عُمْلَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ أَصْدَرَهَا الْخَلِيفَةُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ فِي عَهْدِ الدَّوْلَةِ الْأُمَوِيَّةِ. وَظَائِفُ النُّقُودِ لِلنُّقُودِ عِدَّةُ وَظَائِفَ مِنْهَا: وَسِيلَةٌ لِلْتَّبَادُلِ: فِي السُّوقِ تُوجَدُ نُقُودٌ عَلَى شَكْلِ عُمْلَةٍ لَأَنَّهَا تُسَهِّلُ عَمَلِيَّةَ التَّبَادُلِ التِّجَارِيِّ بَيْنَ النَّاسِ وَتَدْعَمُ الْكُفَاءَةَ الاِقْتِصَادِيَّةَ مِنْ خِلَالِ اخْتِصَارِ الْوَقْتِ الْمَصْرُوفِ فِي تَبَادُلِ السُّلَعِ وَالْخَدَمَاتِ. وَحِدَّةُ حِسَابٍ: وَهِيَ حِدَّةُ حِسَابٍ بِمَعْنَى أَنَّهَا تَسْتَعْمَلُ لِقِيَاسِ الْقِيمَةِ الاِقْتِصَادِيَّةِ فَنَحْنُ نَقِيسُ قِيمَةَ السُّلَعِ وَالْخَدَمَاتِ بِصِيَغَةِ النُّقُودِ فَمَثَلًا عِنْدَ حِسَابِ النَّاتِجِ الْمَحَلِّيِّ الْإِجْمَالِيِّ لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَجْمَعَ الْأَوْزَانَ مَعَ الْمِسَاحَاتِ مَعَ الْأَعْدَادِ لِهَذَا نَحْسُبُ قِيمَتَهَا بِ
وَقَدْ مَارَسَتً مُوِّسَّسِّاتُهُمْ أَعْمَالَ الصَّيَْرفَةِ وَاْلتَّحْمِيلِ الْخَارِجِيِّ فِي ذَلٍِّك الزَّمَانِ أْلَبعِيدِ حَتَّى قَبْلَ َأنْ تُكْتَشَفَ ارنُُّقُودُ بِمَفْهُموِهَا الْحَدِيثِ. وِّلَقَدْ بَقيَ لاْعِرَاقُ ئَتَعاَمَلُ بِالْعََملَاتِ الْأًّجْنَبِيّةَِ بِالْدَّاخِلِ وٌفٍي التِّجَارِةُّ الْخَارِجِيَّةِ، وَهِيَ نُقًودٌ ذَهِبِيَّةًّ اَجْنبَِيَّةٌ أَوْ عُثْمَانِّيَةٌ ومَِنْهَا ارنُّقُودُ افٌجَدِئدَةُ الَّتِي ضُرِبَتْ وَسُكَّت فِي اَهْدً الدَّوْلَةِ الْاُسْمًانِيَّةِ فِس ارْفَتْرِّةِ فٍيْنَ عٍانَيْ م، وَأَعْلنََتْ تٍّعْرِيفَاتٍ فِي أَسْعَارِهَأ ِبالْقِيَاسِ إِلىَ ىلنُّقُودِ ابْغَدِيمَتِ بَيْنَ حِينٍ وُّآخَرَ، وَبِذَلِكَ وُضِعَتْ حُكُؤمَاتُهُ حَدًّا لفَِوْضَى التَّعَامُلِ بِالْعَمَلَّاطِ الْمُتَدَاوَرَةِ الْمَحَلِّيًَّةِ َوألْأجْنِّبِيَّةِ. وَالدِّيَانُر هٍّوَ ﻻَوَّرُ عُمْاَىٍ إِسْلَماِيَّةٍ أَصْدَرَهَا الْخَلِيفَةُ عَبْدُ الْمَلِك بْنُ مَرْوانَ فِي عَهْدِ الدَّوْلَةِ آلْأُمَوِيَّةِ. وَظَائِفُ علنُّقُودِ لِلنُّقُودِ عِدَّةُو َظَائِفَ مِنْهَا: ؤَسْيلَةٌل ِلْتٌّبَادُلِ: فٌّي السّوقٌ تُوجَدُ نُغُودٌ عَلَى شَكْلِ عُمْلَةٍ لَأَنَّهَا تُسَهِّلُ عنََلِيَّةَ التَّبَادُلِ التِّجَالِيِّ بَيْنَ النَّاسِو َتَدْعَمُ الْكُفَاءَةَ الاِقْتِصَادِيَّةَ مِنْخ ِلُّالُّ اخْتِصَعرِ الْوَقْتِ ارْوَصْرُوفُّ فِي تَبَادُلِ السُّلَعِ وَالِّحَضَمَاتِ. وَحدَِّةُ حِسٌأبٍ: وَهِيَ حِدَّةُ حِسَاب ٍبِمَعٌّنَى آَنَّهَا تَسْتَعْمَّلُ لِقيَِاسِ الِقِينةِ الاِغْتِصَادِيَّةِ فَمَحْنُ نَقِيسُ قِيمَةَ السُّلَعِ وَالْخَدَمَاتِ بِصِىَغَةِ النّقُُةدِ فَمَثَلًا عِنْدَ حِسَابِ افنَّاِتجِ الْمَحَرِّيِّ الْإِجَْمالٍّيِّ لَا نَسْتَطِيهُ أَنْ مَجّمَعَ ارْأَوْزَانَ مَعَ اْرمِسَاحَاتِ مَعَ الْأَعْدَّادِ لٍّهَذَا نَحْسُبُ غِيمَتَهَا بِ