لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ الِاسْتِبْرَاءُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ وَجَبَ وَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِلْبَائِعِ فَفَسَخَ لَا يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ لِأَنَّهَا عَلَى مِلْكِهِ فَإِنْ أَجَازَ الْبَيْعَ فَعَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا بَعْدَ جَوَازِ الْبَيْعِ وَالْقَبْضِ بِحَيْضَةٍ مُسْتَأْنَفَةٍ إجْمَاعًا وَالرَّابِعَةِ إذَا اشْتَرَى جَارِيَةً قَدْ وَلَدَتْ مِنْهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَعِنْدَهُ لَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ بِنَفْسِ الشِّرَاءِ وَخِيَارُهُ عَلَى حَالِهِ إلَّا إذَا اخْتَارَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ وَعِنْدَهُمَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ بِنَفْسِ الشِّرَاءِ وَيَبْطُلُ خِيَارُهُ وَيَلْزَمُهُ الثَّمَنُ وَهَذَا عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ.قَوْلُهُ فَإِنْ هَلَكَ فِي يَدِهِ هَلَكَ بِالثَّمَنِ يَعْنِي إذَا هَلَكَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي وَالْخِيَارُ لَهُ لِأَنَّهُ عَجَزَ عَنْ رَدِّهِ فَلَزِمَهُ ثَمَنُهُ وَالْفَرْقُ بَيْنَ الثَّمَنِ وَالْقِيمَةِ أَنَّ الثَّمَنَ مَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ الْمُتَبَايِعَانِ سَوَاءٌ زَادَ عَلَى الْقِيمَةِ أَوْ نَقَصَ وَالْقِيمَةُ مَا قُوِّمَ بِهِ الشَّيْءُ بِمَنْزِلَةِ الْمِعْيَارِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ وَأَمَّا إذَا هَلَكَ فِي يَدِ الْبَائِعِ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي بَطَلَ الْبَيْعُ قَوْلُهُ وَكَذَلِكَ إنْ دَخَلَهُ عَيْبٌ لِأَنَّهُ بِوُجُودِ الْعَيْبِ مُمْسِكٌ لِبَعْضِهِ فَلَوْ قُلْنَا إنَّ
لَا يَجِبُ عَلَى الْبَائِعِ الِاسْتِبْرَاءُ وَإِنْ كَانَ بَعْدَهُ ؤَجَبَ وَإِْم كَانَ الْخِىَارُ لِلْبَائِعِ فَفَسَخَ لَا يَجِبُ الِاسْتٍبْرَاءُ لْأَنَّهَا عَلَى مِلْكِهِ 5َإِنْ أَجَازَ الْبَيْعَ بَعَلُى لاْنُشْتَرِي أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا بَعْدَ جَوَازِ الْبَيِْع وَعلْقَبْضِ بِحَيْضَةٍ مُسْتَتْنَفَةٍ إجْمَاعًا وَاللَّعبِاَةِ إذَأا شْتَرَى جَارِيَةً قَدْ وَلَدَتْ مِنْهُ بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَعِنْدَخُ لَا تَصِيرُ أُمّّ ؤَلَدٍ لَهُ ِبنَفْثِ الشِّرَلءِ وَحِيَارُهُ عَلَى حَالِهِ إلَّا إذَا اخْتَراَهَا َصلأَتْ أُنَّ ؤَلَدٍ لَهُو َعِمْدَهُمَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ بِنفَُسِ الشِّرَاءِ وَيَبْطُلُ خِيَارُهُ وَيَلْزَمُهُ الثَّمَنُ وَحَذَا عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ.قَوْلهُُ فَإنُِ هَلكٍَّ فِي يَدِهِ هَلَكَ بِالثَّمَمٍ يَعْنِي إذَا هَلَكَ فِي يٌّدِ الْمُشْتَرِي وَالْخِيَعرُ لَهُ رِأَنَّهُ عَجَزَ عَمْ رَدِّنِ فَلَزٍمَهُ ثَمَنُهُ وَالْفَرْقُ َبيْنٌ الثِّمَنِ وَالْقيِمَةِ أَنَّ ألثَّمَنَ مَا تَرَادَئَا عَلَيْهِا لْمُتَبَايِعَانِ سَوَأءٌ زَادَ عَلَى إلْقِىمَةِ أَْؤ نَقَصَ ؤٌالْقِيمَةُ مَا قُوِّمَ بِهًّ الشَّيُْء بًمَنْزِلَةِ الْمِعْيَارِ مِوْ غَْيرِ زِيَاضَةٍ وَلَ انُقْصَعنٍ وَأَمَّا غذَا هَلَكَ فِي يَدِ الْبَايِِع قَبْلَ أَنْ يَكْبِضَهُ علْنَشْترَِئ بَطَلَ الْبَيْعُ قَوْلُهُ وًَّكذَلِكًّ إنْ دَخَلَهُ عَيْبُ لِأَنَّهُ بِوجُُودِ الْاَيْبِ ممَُّسِكٌل ِبَاْضِهِ فَلَوْ قُلْنَا إنَّ