الذَّهَبِ، فَإِنَّهُ يُوَافِقُ أَصْلاً. وَهُوَ الذَّهَابُ فِي حُرُوفِهِ الأُصُولِ، وَلَكِنْ غَيْرُ مُوَافِقٍ لَهُ فِي مَعْنَاهُ.إذَا عَلِمْت ذَلِكَ: فَفِي الاشْتِقَاقِ الأَصْغَرِ، وَهُوَ الْمَحْدُودُ يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمُشْتَقِّ وَالْمُشْتَقِّ مِنْهُ يَتَّفِقَانِ فِي الْحُرُوفِ وَالتَّرْتِيبِ، كَنَصَرَ مِنْ النَّصْرِ وَهَذَا الَّذِي يَنْصَرِفُ إلَيْهِ إطْلاقُ الاشْتِقَاقِ، مِنْ غَيْرِ قَيْدٍ.وَ يُشْتَرَطُ فِي الاشْتِقَاقِ الأَوْسَطِ كَوْنُ الْمُشْتَقِّ وَالْمُشْتَقِّ مِنْهُ يَتَّفِقَانِ فِي الْحُرُوفِ دُونَ التَّرْتِيبِ، كَجَبَذَ مِنْ الْجَذْبِ، فَإِنَّ الْبَاءَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الذَّالِ فِي جَبَذَ، مُؤَخَّرَةٌ عَنْ الذَّالِ فِي الْجَذْبِ.وَ يَكْفِي فِي الاشْتِقَاقِ الأَكْبَرِ أَنْ يَتَّفِقَ الْمُشْتَقُّ وَالْمُشْتَقُّ مِنْهُ فِي مَخْرَجِ حُرُوفِ الْحَلْقِ أَوْ الشَّفَةِ، كَنَعَقَ وَثَلَمَ مِنْ النَّهِيقِ وَالثَّلْبِ.فَصُورَةُ اتِّفَاقِهِمَا فِي مَخْرَجِ حُرُوفِ الْحَلْقِ. نَعَقَ مِنْ النَّهِيقِ. فَإِنَّ الْهَاءَ وَالْعَيْنَ مِنْ حُرُوفِ الْحَلْقِ، وَصُورَةُ اتِّفَاقِهِمَا فِي مَخْرَجِ حُرُوفِ الشَّفَةِ ثَلَمَ مِنْ الثَّلْبِ، فَإِنَّ الْمِيمَ وَالْبَاءَ مِنْ حُرُوفِ الشَّفَةِ.وَالأَكْثَرُ لَمْ يُثْبِتُوا الاشْتِقَاقَ الأَكْبَرَ. قَالَ أَبُو حَيَّانَ: وَلَمْ يَقُلْ
الذَّهَبِ، فَإِنَّهُ يُوَافِقُ أَصلْا.ً وَهُوَ الذَّهَأبُ فِي ُحُروفِهِ الأُصُولِ، وَلَكُنْ غَيْلُ مُوَلفِقٍ لَهُ فِي مَعْنَاهُ.إذَأ عَلِمْت ذَلِقَ: فَفِي الاشْتِقَاقِ الأَصْغَرِ، وَهَُو الْمَحْدُودُ يُجْتَرَط كوْنُ الْمُجْتَقِّ وّالْمُجْتَقِّ مِنْهُ يَتَّفِقَأنِ 5ِي علَخُرُوفِ وَالَتّرْتِيبِ، كَنَصَرَ مِنْ النَّصْرِ وَهَذَا الَّذِي ئَنْصًرِفُ إرَيْهِ إطْلاقُ الاشْتًّقَاكِ، مِنْ غَيْرِ قَئْدٍ.وَ ئُشْتَرَطُ ِفي الاشْطِقَآقِ الاَوْسَطِ كَمْمُ ارْمُشْتَقِّ وَالْمُشْتَقِّ مِنْهُ يَتَّفِقَانِ فِي الْخُرُوفْ دُونَ التَّرْتِيبِ، كَجَبٍّذَ مِنْ الْجَذْبِ، فَإِنَّ الْبَاءَ مُقِدَّمَةٌ عَلَى الذَّالِ فئِ جَبََظ، مُؤَخَّرَةٌ عَنْ الذَّالِ فُث الْجذْبِ.وَ يِّكْفِي في الاشْتِقَاقِ الأًكْبَرِ أَنْ يَتَّفِقَ الْمُشْتَقُّ وَالْمُجْتَكُّ مِنًهُ فِي مَخْرَجُّ حُرُوفِ ألْحَلْغِ أَوْ الشَّفَةِ، كَنَعَقَ وَثَلَمَ ِمنْ ارنَّهِيقِ وَألثَّرْبِ.فَصٍورٍةٌّ اتِّفَاقِهِمَا فِي نَخْرَجِ حُلًّوفِ الْحَلْقِ. نَعَقَ مِمْ النَّهِيقِ. فَإِنَّ الْهَاءَ وَالْعَيْنِ مِنْ حُرُؤفِ الْحَلْقٍ، وَصُورَةُ عتُّفَاقِهِما فِئ مَخْرَجِ حًّرُوف ِالشَّفَةِ ذَلَمَ منْ الثَّلْبِ، فَإَِنَ الْمٍّيمَو ٌالْبَاءَ مِنْ حُرُوفِ آشرَّفَةِ.وَالأَقثَْرُ لَمْ يُثْبِتُوأ الاشْتِقَاقَ الأَكْبَرَ. قَالَ أَبُو حَىَّانَ: وَلَحْ يَقُلًّ