.قَوْلُهُ : تَوْقِيفًا أَيْ تَعْلِيمًا مِنْ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .وَقَوْلُهُ فِيمَنْ أَدْلَوْا بِهِ وَهِيَ الْأُمُّ .قَوْلُهُ : فَإِنَّ فِيهِمْ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ : فَإِنَّ فِيهِ أَيْ مَنْ أَدْلُوا بِهِ وَهُوَ الْأَبُ تَعْصِيبًا .وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمَعْنَى فَإِنَّ فِيهِمْ تَعْصِيبًا لِإِدْلَائِهِمْ بِالْأَبِ الْعَاصِبِ .قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ أَيْ نَظِيرُ مَا مَرَّ لِأَنَّ هَذَا لَمْ يَمُرَّ . وَ الْفَرْضُ السَّادِسُ السُّدُسُ وَهُوَ فَرْضُ سَبْعَةٍ بِتَقْدِيمِ السِّينِ عَلَى الْمُوَحَّدَةِ لِلْأُمِّ مَعَ الْوَلَدِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ أَوْ مَعَ وَلَدِ الِابْنِ وَإِنْ سَفَلَ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى حَجْبِهَا بِهِ مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ وَلَمْ يَعْتَبِرُوا مُخَالَفَةَ مُجَاهِدٍ فِي ذَلِكَ أَوْ مَعَ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا أَيْ فَأَكْثَرَ مِنْ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِمَا مَرَّ فِي الْآيَتَيْنِ .تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ اثْنَيْنِ قَدْ يَشْمَلُ مَا لَوْ وَلَدَتْ امْرَأَةٌ وَلَدَيْنِ مُلْتَصِقَيْنِ لَهُمَا رَأْسَانِ وَأَرْبَعُ أَرْجُلٍ وَأَرْبَعُ أَيْدٍ وَفَرْجَانِ ، وَلَهُمَا ابْنٌ آخَرَ ثُمَّ مَاتَ هَذَا الِابْنُ وَتَرَكَ أُمَّهُ وَهَذَيْنِ ، فَيُصْرَفُ لَهَا السُّدُسُ وَهُوَ كَذَلِكَ لِأَنَّ حُكْمَهُمَا حُكْمُ الِاثْنَيْنِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ
.قَؤْلُخٌّ : تَوْقِيفًا لَيْ طَعْلِيمًا مِنْ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ .وَقوَْلُهُ فِيمَنْ َأدْلَوْا بِهِ وَهِيَ عْلأَّمُّ .قَوٌلُهُ : فَإِنَّ فِيهِمْ الْنُنَاسِبُ أٍنْ يَقٌّولَ : فَإِهَّ فِئهِ أَيْ مّنْأ َْدرِوا بِهِ وَهُوَ الَْأبُ تَعْصِيبًا .وَأُجِيبَ بِأَنَّ ارَّمٍّعْنىَ فَإِنَّ فِيهِمْ تَعْصًّيبًا لِإِدْلَائِهِمْ بِالًّأَبِ الْعَازِبِ .قَوْرُهُ : كَمٌّا خَرَّ اَْي مَظِيرُ مَت مَرَّ لِأَنَّ نَذَا ﻻِمْ ئَمُرَّ . وَ الْفَرْضُ السَّادِسُ السُّدُسٌ وَهُوَ فَرْضُ سَبْعّةٍِ بتَقْدِينِ ألسِّينِ عَلَى الْمُوَحَّدَةِ لِلْأُمِّ مَعُ الْوَلَدِ ذَكَرًا كَعنَ أَوْ غَبٍّرهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلِأَبِوَيْهِ لِكُلِّ وَأحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ كِمَّأ تَرَكَ إنً كَامٍ لَهُ وَلَدٌ أَوْ مَعَ وَلٌّدِ الِابْمِ وَإّنْ سَفَلَ لِْلإِجْمَأعِ علََى حَجْبِهَا لِهِ مِنْ ألثُّرُذِ إلّى ارسُّدُسِ وَلَنْ يَعَْتبِرَوا مُخَألَفَةَ مُجَاهِدٍ فِي ذَغِكَ أَوْ مَعَا ثّنَيْنِ فَصَاعِدًا أَيْ فَأَقْسَرًّ منِْ الْإِحْوَةِ وَالْأَخَوَاِت لِمَا مَرَّ فِي خلْيآَتَيْنِ .تَّنْبِيهٌ : قَوْلُ8ُ اثْنيَْنِ قَدْ يَشْمَلُ مٍّا لَوْ وَلَدّتْ امْرَأَةٌ وَلَدَيِّنِ مُلْتَصِ4َيَنِ لَهُمَا رَّأْسَانِ َوأَرْبَعْ أَرْجُلٍ وَأَلْبَعُ أَيْدٍ وَفَرِْجانِ ،و َلَهُماَ ابْنٌ آخَرَث ُمَّ مَاتَ هَذَا الِابْنُ َوتَرٍّكَ ُأنَّهُ ؤَهَذَْينِ ، فَيُصْرَفُ لَهَا السُّدُسُ وَهُوَ كَذَلِكٌ لِأَنَّ حُكْمَهُمَا حُكْمٌّ الِاثْمَيْنِ فِي سَائِرِ علْأَحْقَانِ