سَبِيلِ الْحِكَايَةِ عَنْ الْجَمْعِ وَأَمَّا عِنْدَ الْحَلِفِ فَيَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِاَللَّهِ مَا قَتَلْت وَلَا عَلِمْت لَهُ قَاتِلًا لِجَوَازِ أَنَّهُ قَتَلَهُ وَحْدَهُ فَيَجْتَرِئُ عَلَى يَمِينِهِ بِاَللَّهِ مَا قَتَلْنَا يَعْنِي جَمِيعًا وَلَا يَعْكِسُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا قَتَلَهُ مَعَ غَيْرِهِ كَانَ قَاتِلًا وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا كَانَ هُنَاكَ لَوْثٌ اُسْتُحْلِفَ الْأَوْلِيَاءُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَيُقْضَى لَهُمْ بِالدِّيَةِ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَمْدًا كَانَتْ الدَّعْوَى أَوْ خَطَأً وَقَالَ مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ يُقْضَى بِالْقَوَدِ إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى فِي الْقَتْلِ الْعَمْدِ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاللَّوْثُ عِنْدَهُمَا أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ عَلَامَةُ الْقَتْلِ عَلَى وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ ظَاهِرٌ يَشْهَدُ لِلْمُدَّعِي مِنْ عَدَاوَةٍ ظَاهِرَةٍ أَوْ يَشْهَدَ عَدْلٌ أَوْ جَمَاعَةٌ غَيْرُ عُدُولٍ أَنَّ أَهْلَ الْمَحَلَّةِ قَتَلُوهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ لَوْثٌ يَسْتَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ فَإِنْ حَلَفُوا لَا دِيَةَ لَهُمْ وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَحْلِفُوا اُسْتُحْلِفَ الْمُدَّعُونَ وَاسْتَحَقُّوا مَا ادَّعَوْا .لِمَا رُوِيَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وُجِدَ قَتِيلًا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ خَيْبَرَ فَقَالَ عَمُّهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا وَجَدْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلًا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ خَيْبَرَ وَذَكَرَ عَدَاوَةَ يَهُودٍ لَهُمْ فَقَالَ أَفَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا أَنَّهُمْ لَمْ يَقْتُلُوهُ قَالَ قُلْت فَكَيْفَ نَرْضَى بِأَيْمَانِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكُونَ قَالَ فَيُقْسِمُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ أَنَّهُمْ قَتَلُوهُ قَالُوا كَيْفَ
سَِبيلِ الْحْكِّايَةِ عَنْ الْجَمْعِ وَأَمَّا عِنْدَ الْحَِلفِ فَقَحْلِفُ كُلُّ وَاحِد ٍمنِْهُْم بِاَللَّهِ مَا غَتَلْت وَلَا عَلِمْت لَهُ قَاتِلًا لِجَةَازِ آَنَّهُ قَطَلَحُ وَحضِْهُ لَيٌجْتَرِئُ عَلَى يَمِينِهِ بِاَرلَّهِ مَا قَطَلْنَا يَعْنِي جَخِيعًا وَلَا يَعْقِسُ ؛ رِأَنَّحُ إذَا قَتَلَهُ مَعَ غَيْؤِهِ كَانَ قَانِلًاو َقَالَ الشَّافِعِيُّ لَحِمَهُ الرَِّهُ ذإَا كٍّان َهُنَأكَ لَوْثٌ عُسْتُحْلِفَ الْأوَْلِيَاءُخ َمْسِينِّ يٍمِينًا وَيُقْظَى لَهُمْ بِالدِّيَةِ عَلَى الْمُضََّعى عَلَيْهِ عَمْضًا كَانَتْ الدَّعْوَى أَوًّ خَطَأً وَقَألَ مِالِكٌ رَّحِمَهُ اللَّهُ يُقَْضى بِالْقَوَدِ إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى فِي الْقُتْلِ اْلعَمْدِ وَهُوَ أََحدُ قَوْلَيْ ارشَّافِغِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَاللَّوْثُ عنْدَهُمَا اَنْ يَكُونَ حُنَاظَ عَلَامَةُ الِّقٌّتْلِ عَلَى وَاحِدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ ظَاهِرٌ يَشْهدَُ لِلْمُدَّعِي مِنْ عَدَاوَةٍ ظَاهَِرةٍ أَوْ يصَْهَدَ َعدِلٌ أَوْ جَماعَةٌ َغيْرُ عُدُولٍ أَنَّ أَهْلَ الْمَحَلَّةِ قَتَلُوهُ وَإِنْ لَمَّ يَكُمٍ سٌمَّ لَوْثٌ يَسْتَحْلِفُ الْمُّدَّعَى عَلًَيهِمْ فَإُنْ هَلَفُوا لَا دِيَةَ اَهُمْ وَإِنْ أَبَوْا أَنْ يَحْلِفُوا اُسْتُحْلِفَ ارْمُدَّعْونَو َاسْتَحَقُّوا مَا ادَّعَوْا .لِمَا رُوِيَ أَمَّ عَبْدَ ﻻللَّهِ بْنَ سهَْرٍ وُجِدَ قَطِبلًا فِي قَلِيبٍ مِنْ قُلُبِ خَيْبَّغَ َفقَالَ عَمُّهُ يَا رَسُولَ اللَّحِ إنَّا وَجَضنِّْأ عَبْدَ لالَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلًا فِي قَلِيبٍ مِنْ غُلُبِ خَيَْبرَ ؤَذَكَرَ عَدَاوَةَ يَهُودٍ لهَُمْ فَقَالَ أَفَتُبَرِّئُكُنْ يَهْودُ بّخَمْسِئنَ يَمِينًا اَمَّهّمْ لَمْ ىَفْتُلُوهُ قَالَ قُلْت فكََيْفَ نَرْضَى بِأَيْمَانِهِمْ وَهُمْ مُشْرِكٍونَ قَالَ فَيقْسِمُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ أَنَّهُمْ قَتَبُوهُ قَالُوا كَيْفَ