تَحْصِيلَ اكْتَسَبَ التَّأْنِيثَ مِنْ الْمُضَافِ إلَيْهِ.قَوْلُهُ: كَالْمَوَاشِي وَسَيَأْتِي تَصْوِيرُهُ فِي كَلَامٍ فِي التَّتِمَّةِ الْآتِيَةِ، وَهُوَ مَا لَوْ أَعْطَاهَا لَهُ لِيَتَعَهَّدَهَا أَوْ يَعْمَلَ عَلَيْهَا وَالْفَوَائِدُ بَيْنَهُمَا فَإِنَّهُ بَاطِلٌ. فَرْعٌ: مَوْتُ الْعَامِلِ وَهَرَبُهُ فِي الْمُزَارَعَةِ كَالْمُسَاقَاةِ، وَكَذَا كُلُّ مَنْ الْتَزَمَ عَمَلًا بِذِمَّتِهِ وَمَاتَ قَبْلَ إتْمَامِهِ. اه. مَرْحُومِيٌّ.قَوْلُهُ: عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الشَّجَرِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ فَلَا تَصِحُّ إجَارَتُهُ، وَأَمَّا اسْتِئْجَارُ شَخْصٍ لِخِدْمَتِهِ فَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ إجَارَةِ الشَّجَرِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ. اه. م د.قَوْلُهُ: نَمَاءُ هُوَ بِالْمَدِّ الزِّيَادَةُ، أَمَّا بِلَا مَدٍّ فَاسْمٌ لِصِغَارِ النَّمْلِ سم.قَوْلُهُ: وَعَلَيْهِ لِلْعَامِلِ أُجْرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ الزَّرْعِ شَيْءٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ مَجَّانًا، سم. قَوْلُهُ: فِي الْقِرَاضِ أَيْ الْفَاسِدِ فَإِنَّ الْمَالِكَ يَلْزَمُهُ فِيهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِلْعَامِلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رِبْحٌ، وَإِلَّا فَالْقِرَاضُ الصَّحِيحُ إذَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ رِبْحٌ لَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ.قَوْلُهُ: بِبُطْلَانِ مَنْفَعَتِهِ أَيْ إتْلَافِهَا. قَوْلُهُ: وَطَرِيقُ جَعْلِ الْغَلَّةِ لَهُمَا إلَخْ وَمَنْ زَارَعَ عَلَى أَرْضٍ بِجُزْءٍ مِنْ
تَحْصِيلَ اكْتَسَبَ التَّأْنِيثَ مِنْ الْمُّضَافِ إلَيْهِ.قَوْلُهُ: كَالْمَوَىشِي وَسَيَأِّتِي تَصوِْيرُهُ فِي كَلَامٍ فِي علتَّتِمَّةِ ابْآتِيَةِ، وَهَّؤُّ نَا لًَو أَغْطَعهَّا لِهُ لِيَتَعٌهَّدَهَا أِّوْ يَعْمَلَ عََليْهَا وَالْفَوَائِدُ بَيْنَهُمَا فَإِنَّهُ بَاطِلٌ. فٍّرْعٌ: مَوْت ُالْعَامِفَّ وَهَرَبُهُ فِي الْمُزٌراَعَىِ كَالْنُسَاقَاةِ، وَكَذَاكُ لُّ مَن ٍّالْتَزَمَ اَنَلًا بِزّمَّتِهِو َمَاتَ قَبْلَ إتْمَامِهِ. اه. مَرْحُومِيٌّ.َقوْلُهُ: عَلَيْهِ أَيْ عَلَى ابشَّجَرًّ؛ لِامََّهُ لَا يَنْتُّفِعُ بِحِ فَلٌا تَصِحُّ إجِّارَتُهُ، وَأَمَّا اسْتِئْجَارُ شَخْصٍ لِخِضْمًّتِهِ فَلَيْصَ حِنْ قَبِيلِ إجَارةَِ الشَّجَرِ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ. اه. م د.قَوْلهُ: نَملَءُ هُوَّ يِالْمَدٌِّ ابزِّيَادَةُ، أََمّا بِلَا مَدٍّ فَﻻسْمٌ لٌّصِغَارِ لعنَّمْلِ سم.قَوْلُهُ: وَعَلَْيهِ لِلْعَامِلِ أُْجرَةُ مِثْلِ عَمَلِهِ إلَخْ أَيْ وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ مٌنْ الزَّرْعِ شَيْءٌ؛ لِأَنَُّح لَمْ يعَْمَلْ مَجَّانًا، سم. قَوْلُهُّ: فِي الْقِغَاضِ أَيْ الْفَاسِطِ فَإِنَّ الْمَالِكَ ئَلْزَمُحُ فِيهِ أُشْرَةُ الْمِثْلِ لِلْعَامَّلِ وَإِنْ َلمْ يَكُنْ رِبْحٌ، وَإِلَّا فَال5ِرَاضُ الزَّحِيحُ إثَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ رِبحٌْ لَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ.قَْورُهُ: بِبُطْلَانِ مَنْفَعَتِهِ أَيْ إتْلَاقَهَا. قٌّوْلُهُ: وَطرَْيقُ جَعْلِ الْغَلَّتِ لَهُمَا إلَخْ وَمِّنْ زَارَعَ عَلىَ أَرْضٍ بِجُزْءٍ مِنْ