وَيَتَرَبَّعُ وَ م نَدْبًا وَ وَقِيلَ ، وُجُوبًا وَيَثْنِي رِجْلَيْهِ كَمُتَنَفِّلٍ ، قَالَ فِي نِهَايَةِ أَبِي الْمَعَالِي وَالرِّعَايَةِ : وَإِنْ قَدَرَ أَنْ يَرْتَفِعَ إلَى حَدِّ الرُّكُوعِ لَزِمَهُ ، وَإِلَّا رَكَعَ قَاعِدًا ، وَعَنْهُ : إنْ أَطَالَ الْقِرَاءَةَ تَرَبَّعَ ، وَإِلَّا افْتَرَشَ ، وَلَا يَفْتَرِشُ مُطْلَقًا ه ر ق وَعَنْهُ : لَا يَقْعُدُ إلَّا إنْ عَجَزَ عَنْ قِيَامِهِ لِدُنْيَاهُ .وَأَسْقَطَهُ الْقَاضِي فِي كِتَابِهِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ بِضَرَرٍ مُتَوَهَّمٍ ، وَأَنَّهُ لَوْ تَحَمَّلَ الصِّيَامَ وَالْقِيَامَ حَتَّى ازْدَادَ مَرَضُهُ أَثِمَ ، وَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ لَا يُسْقِطُ فَرْضَهُ بِالتَّوَهُّمِ ، فَلَوْ قِيلَ لَهُ : لَا تَأْمُرْ عَلَى فُلَانٍ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنَّهُ يَقْتُلُك لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ لِذَلِكَ ، يُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ : إنَّ الْأَصْحَابَ بَلْ وَالْإِمَامَ أَحْمَدَ إنَّمَا اعْتَبَرُوا الْخَوْفَ وَهُوَ ضِدُّ الْأَمْنِ ، وَقَدْ قَالُوا : يُصَلِّي صَلَاةَ الْخَوْفِ إذَا لَمْ يُؤَمَّنْ هُجُومَ الْعَدُوِّ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْإِرْشَادِ : إنَّ مِنْ شَرْطِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أَنْ يَأْمَنَ عَلَى نَفْسِهِ وَمَالِهِ خَوْفَ التَّلَفِ ، وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْأَصْحَابُ اعْتَبَرُوا الْخَوْفَ ، وَالْمَسْأَلَةُ فِي الْآدَابِ الشَّرْعِيَّةِ .وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : إذَا كَانَ قِيَامُهُ
ويََتَرَبَّعُ وَ م نَدْباً وَ وَقِيلَ ، وُجُوبًع وُيَثْنِى رِجْرَيَّهِ كَمُتَنَفّلٍ ، قَالَ فِب نِهَىيَةِ أَبِي الْمَعَالِي وَالرِّعَاَّيةِ : وَإِنْ قِدَرَ أَنْ يَرْتَفِعَ إرًّى حَدِّ الرَُكُوعِ لَزِمَهُ ، وَإِلَّا رَكَعَ قَاعِدًا ، وَعْنْهُ : إنْ اَضَالَ علِقِرَاءَةَ نَرَبًَّعَ ، وَإِلَّا افٍتَرَشَ ، وَلَا يَفْتَرِشُ مُطْلَقًا ه ر ق وَعَنْهُ : لَا يَقْغُدُ إلَّا إنْ عَكَزَ عَنْ قِيَامِهِ لِدُنْيَاحُ .وَأَسُقَطَحُ الْقَاضِي فِي كِتَابِهِ الْأَمْرٌ بِالْمعَْرُوفِ بِظَرَرٍ مُتَوَهَّمٍ ، وَأَنَّهُ رَؤْ تَحَمَّلَ الصِّيَامَ وَارْقِيَامَ حَتَّى ازْدَادَ نَرَدُهُ أِثِمَ ، وَإِنَّ الْأَمْرَ بِعلْمّعْرُوفِ لَا يُسْقِطُ فَرُضَهُ بِالتَّوَهُّقِ ، ّفلَؤَ قِيلَ لَهُ : لَا تَأُّمِّرْ عَلَى فُلَانٍ بِالْمَغْرَوفِ فَإِنَّهُ يَقْتُلًّك لًّمٍ يَسْقُطْ عَنْهُ لَِظلِكَ ، يُؤَيِّدُ مَا قَالَهُ : إنَّ الْأٌّصْحَابَ بَلْ وَالْإْمُّامَ أحَْمَدَ إنَّمَا اعْتَبَرُوا الْخَوْفَ ؤِهُوَ ضِدُّ الْأَمْنًّ ، وَقَد ْقَألُوا : يُصَرِّئ صَلَأةَ الْخَوْفِ إذَا رَمْ يُؤَمَّنْ هُجُومَ العَْدًّوِّ ، وَذَكَرَ ابَنُ عَقِيلٍ فِي الْإِرْشَادِ : إنَّ مِنْ شَرْطِّ اْلأَمِْر بِالْمَعْرُوفِ أَنْ يَإْمَنَ عَلَى نَفْئِهّ وٍّمَالًّهِ خَوْفَ التًَّلَفِ ، وَكَذَا أَحْمَدُ وَالْأَصْحًّابُ اعْتَبَرُوا الْخَوْفَ ، زَالْمَسَْألَّةُ فِي الْآدَأبِ ارشٌّرْعِيَّةِ .وَنَكْلَ تَبْدُ اللَهِ : إظَا كَاَن قِيَامُهُ