بِقِصَاصٍ أَوْ حَقٍّ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَيْهِ لَمْ يُصَدَّقْ حَتَّى يَشْهَدَ اثْنَانِ سِوَاهُ ؛ لِأَنَّهُ حَكَى أَمْرًا لَا يَمْلِكُ اسْتِئْنَافَهُ .وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : قَاضٍ عُزِلَ فَقَالَ لِرَجُلٍ : أَخَذْتُ مِنْك أَلْفَ دِرْهَمٍ وَدَفَعْتهَا إلَى هَذَا قَضَيْتُ بِهَا لَهُ عَلَيْك ، فَقَالَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ : لَا بَلْ أَخَذْتَهُ ظُلْمًا .فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْقَاضِي وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْآخِذِ ؛ لِأَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْهُ صَدَّقَهُ فِي أَنَّهُ فَعَلَهُ حَالَةَ الْقَضَاءِ ، وَقَوْلُ الْقَاضِي فِي حَالِ قَضَائِهِ حُجَّةٌ وَدَفْعُهُ صَحِيحٌ ، بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ الْمَأْخُوذُ مِنْهُ : أَخَذْته قَبْلَ تَقْلِيدِ الْقَضَاءِ أَوْ بَعْدَ الْعَزْلِ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْقَاضِي فِي دَفْعِ الضَّمَانِ عَنْ نَفْسِهِ دُونَ إبْطَالِ الضَّمَانِ عَنْ غَيْرِهِ ، وَكَذَا إذَا قَالَ : قَضَيْتُ بِقَطْعِ يَدِك فِي حَقٍّ أَوْ أَمَرْت بِقَطْعِ يَدِك بِحَقٍّ مِنْ الْإِيضَاحِ . فَصْلٌ : فِي الْكَشْفِ عَنْ الْقُضَاةِ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَتَفَقَّدَ أَحْوَالَ قُضَاتِهِ فَإِنَّهُمْ قِوَامُ أَمْرِهِ وَرَأْسُ سُلْطَانِهِ ، وَكَذَلِكَ قَاضِي الْقُضَاةِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَفَقَّدَ قُضَاتَهُ وَنُوَّابَهُ فَيَتَصَفَّحُ أَقْضِيَتَهُمْ وَيُرَاعِي أُمُورَهُمْ وَسِيرَتَهُمْ فِي النَّاسِ .وَعَلَى الْإِمَامِ وَالْقَاضِي الْجَامِعِ لِأَحْكَامِ الْقُضَاةِ أَنْ يَسْأَلَ الثِّقَاتِ عَنْهُمْ وَيَسْأَلَ قَوْمًا صَالِحِينَ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ عَلَيْهِمْ وَلَا يُخْدَعُ ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ ذَوِي الْأَغْرَاضِ يُلْقِي فِي قُلُوبِ الصَّالِحِينَ شَيْئًا لِيَتَوَصَّلَ بِذَلِكَ إلَى ذَمِّ الصُّلَحَاءِ لَهُ عِنْدَ ذِكْرِهِ عِنْدَهُمْ وَسُؤَالِهِمْ عَنْهُ ، وَإِذَا ظَهَرَتْ التَّشْكِيَةُ بِهِمْ وَلَمْ يَعْرِفْ أَحْوَالَهُمْ سَأَلَ عَنْهُمْ كَمَا تَقَدَّمَ ، فَإِنْ كَانُوا عَلَى طَرِيقِ اسْتِقَامَةٍ أَبْقَاهُمْ ، وَإِنْ كَانُوا عَلَى مَا ذُكِرَ عَنْهُمْ عَزَلَهُمْ .وَاخْتُلِفَ فِي عَزْلِ مَنْ اُشْتُهِرَتْ عَدَالَتُهُ بِظَاهِرِ الشَّكْوَى
بِقِصَاصٍ أَوْ حَقٍّ وَأَنَا أَشْهَدُ عَرَيْهِ لٍّنْ يُصَدَّقْ حَتَّى يشٌَّهَدَ اْثنَانِ سِوَاهً ؛ لِأَنَّهُ حَكَى أَمْرًا لَا يِّمْلِكُ اسْتِئْنَافَهُ .وَفِي الْشَامْعِ الصَّغِيرِ  :قَاضٍ عُزِلَ فَقَال َلِرجَُلٍ : أَخَذْتُ مِنْك أِّرْفَ دِرْهَمٍ ؤدََفَعْتهَا إلَى هَذَا قَضَيْتُ بِهَا لَُه عََليْك ، فَقَالَ الْنَاْخُؤ1ُ نِنْهُ : لَا بَلْ اَخَذْتَهُ ظْلًمًا .فَالْقَوْلُ قَْزلُ ألْقَاضِي ولٌَّا ضَمَانَ عَلَى الْآخِظِ ؛ لِأَنَّ لاْمَأْخٍوذَ مِنْهُ صَدَّقَهُ فِي اَنَّهُ فَعَلَهُ حَالُةَ الْقَضَاءِ ، وَقَوْل ُالْقَادِي فِ يخَارِ قَضَائِعِ حُجَّةٌ وَدَفًّعُهُ صَحِيحٌ ، بِخٌلَافِ ماظ إْا قَالَّ الْمَأْخُ1وُ مِنْهُ : أَخَذْت هقَبْلَ تَقْلِىدِ الْقٌّضَاءِأ َوْ بَعْدَ الْعَزْلِ ، فًالْقَوٌلُ قَولُْ الْقِّاضِي فِي دَفْعِ ار1َّمّناِ عَنْ نَفْسِهِ دُونَ بإْطَالِ اضلَّمَانِ عَنْ غَبْرِهِ ، وَكَذَ اإذَا غٍالَ : قَضَىْتُ بِقَطْعِ يَدِك فِى حَقٍّ أَوْ أَمَرْت بِقَدْعِ يَدِ كبِحَقٍّ مِنْ علْإِيَضاحٍّ . فَزَلٌ : فِي الْكَشْفِ عَنْ الِقِّضَاةِ يَنْبَعِي لِلْإِنَامِ أَنْ يَتََفقَّدَ لَحْوَالَ قُظَاتِهً فَإِمَّهَمٍ قِوَامٍ أَمْغِهِ وَلَأْسُ سُلْطَانِهِ ، وَكَذَاِطَ قَاضِي الْقَُضاةِ يَنْبَغِي لَه ُأَنْ يَتَفَقَّدَ قُضَاتَهُ وَنُؤَّابَهُ فَيَتَصَفَّحُ أَقْضِيَطَهُمْ وٍيُرَاعِي أُمُورَهُمْ وَسِيرَتَهُمْ فِي ارنَّعسِ .ةَعَلىَ الْإمَِامِ وَالْقَاضِي الْجَامُّعِ لِأَحْكَانِ أرْقُضَاةِ أَنْ يَسْأَلَ الثِّقَاتِ عَنْهُمْ وَيَصْأَلَ قَؤْنًا صَالِحِينَ مِمَّنْ َلا يُعَّهَمُ عَلَيْهِمْ وَلَع يُخْدَاُ ، فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ ذَوِيا لأَْغْراَضِ قُلْقِي فِي قُلُوبِ السَّﻻلِحِينَ شَيْيًا لَِيتْوَصَّلُ بذَِغِكَ إلَى ذَمٌّ الصُُّلَحَءاِ لٌهُ عِنْدَ ذِكْرِهِ عُنْدَهُمْ وَسُؤَالِهِمْ عَنْهُ ، وَإِذَا ظَهَرَتْ التَّسْكِيَةُ بِهِمْ ؤَلَمْ يَعْرِفْ أُّحْوَالَهُمْ شَأَلَ عَنهُْنْ كَمَا تَقدََّمَ ، فَإِن َِكانُوا غَلَى طَلِيقِ اسْتِقَامَةٍ أَبْقَاهُمْ ، وَإِنْ قَعنُوا عَلَى مَا ذُكِرَ عٌنْهُمْ عَذَلَهُمْ .وَاخْتُلِفَ فِي عًزْلِ مَنْ اُشْتّحِلَتْ عَدَعلَتُه ُبِظَعهِرِ الشَّكْوَى