لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَيَسَعُ الشُّهُودَ أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّهَا مَتَاعُ الْبَائِعِ قَالَ يَشْهَدُونَ أَنَّ هَذِهِ السِّلْعَةَ بِعَيْنِهَا اشْتَرَاهَا هَذَا الْمُفْلِسُ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ ، وَلَا يَشْهَدُوا إلَّا بِمَا عَايَنُوا وَعَلِمُوا زَادَ ابْنُ أَبِي زَيْدٍ فِيهَا ، وَأَنَّهَا كَانَتْ بِيَدِ بَائِعِهَا .مَسْأَلَةٌ : وَإِذَا شَهِدَ الشَّاهِدَانِ لِرَجُلٍ بِسِلْعَةٍ أَنَّهَا لَهُ فَمِنْ تَمَامِ شَهَادَتِهِمَا أَنْ يَقُولَانِ بَعْدَ الشَّهَادَةِ لَهُ بِهَا : وَلَا نَعْلَمُ أَنَّهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ وَلَا تَصَدَّقَ حَتَّى سَمِعْنَاهُ يَذْكُرُ إبَاقَ الْعَبْدِ مَثَلًا ، إنْ كَانَ الْمَشْهُودُ فِيهِ عَبْدًا ، أَوْ سَرِقَةً إنْ كَانَتْ دَابَّةً أَوْ غَيْرَهَا مِنْ السِّلَعِ ، وَيَحْلِفُ الْمُسْتَحِقُّ أَنَّهُ مَا بَاعَ وَلَا وَهَبَ وَلَا خَرَجَ عَنْ يَدِهِ بِوَجْهٍ وَيَأْخُذُهُ ، قَالَ ابْنُ سَهْلِ : زَادَ فِي كِتَابِ الْعَارِيَّةِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ وَقَالَ فَإِنْ لَمْ يَشْهَدُوا أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ حَلَفَ أَنَّهُ مَا بَاعَ وَلَا وَهَبَ وَقَضَى لَهُ بِهِ ، قَالَ فَانْظُرْ كَيْفَ أَمْضَى هُنَا شَهَادَتَهُمْ وَلَمْ يَقُولُوا لَا نَعْلَمُهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ ، قَالَ يُعَادُونَ فَيُسْتَفْسَرُونَ إنْ كَانُوا حُضُورًا ، وَفِي شَهَادَاتِ الْمُقَرَّبِ لِابْنِ أَبِي زَمَنِينَ : أَنَّ هَذِهِ الشَّهَادَةَ إذَا سَقَطَ مِنْهَا ذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ إلَّا إذَا لَمْ يُوجَدْ سَبِيلٌ إلَى سُؤَالِهِمْ ، وَإِنْ حَضَرُوا فَسُئِلُوا فَأَبَوْا أَنْ يَقُولُوا ذَلِكَ فَشَهَادَتُهُمْ بَاطِلَةٌ
رِابْنِ الْقَاسِنِ : أَيَسعَُ الشُّهُودَ أَنْ يَشْهَُدوا أَنّ9َا مَتَاتُ الْبَائِعِ قَارَ يَشْهَدُونَ أَنَّ هَذِهِ السِّلْعَةَ كِعَْينِهَا اسْطَرَاهَا هَذَا الْمُفْلِشُ ِمنْ هَذَا الرٌّّجُلِ ، وَلَا يَشْهَدُوا إلَّأ بَمَا عَايَنوا وَعَلمُِواز َأدَ ابْنُ أَبِئ زَيْدٍ فِيهَا ، وَأَنَّهَأك َانَتْ بِيَدِ بَائِعِهَا .مَسْألٍَّةٌ : وَإِذَا شَهِدَ تلشَّاهِدَانِ لِرَجُلٍ بِشِلْعَةٍ أَنَّهٌا لَهُ فَمِنْ تَنَامِ شَهَادَتِهِنَا اَنْ يَقُولَانِ بَعْدَ الشَّهَاضَةِ لَهُ بِهَا : وَلَا نَعْلمَُ أَنَّهُ بَاعَو َلَا َوهَبَ وَلَا تَ3َدَّقَ حَتَّى سَمِعُّنَاهُ يٌذْكُغُ إبَاقَ الْهَبْدِ مَثَلًا ، إنْ كَانَ الْمَشْهُوضُ فِيهِ عَبْدًا ، اَوْ سَرِغةًَ إنْ كَانَطْ دَأبَّةً أَزْ غَيْرَهَا مِنْ ألسِّلُّعِ ، وَيَحْلِفُ الْمُسْتَحِقُّ أَنَّهُ مَا بَإعَ وَلَا وَهَبَ وََلع خَرَجَ عَمْ يَدِهِ بِؤَجْهٍ وَيٌاٌخُذُحُ ، قُالَ ابْنُ سَهْلِ : زَادَ فِي كِتَابِ الْعَارِيَّةِ مِنْ اأْمُدَّوَنَةِ وَقَالَ فَإُِّن لَنْ يَشْهَدُوا أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَهُ بَاعَ وَلًا وَهَبَ حَلًّفّ أَنَّهُ مَا بَاعَ وَلُّا وَهَبَ وَقَضّى لَهُ بِهِ ، قَالَ فَّانْظُرْ َظيْفَأِّ مْضَى هُنَا شَهَادَطَهُمْ وَلَمْ يَقُولُوا لَا نَعْلَمُهُ بَاعَ وَلًّا وُّحَبَ ، قَالَ يُعَادُومَ فَيُشٌَطفْسَرُونَ إنْك َانُنا حٍضُورًا ، وَفِي شَهَادَاتِ الْمُقَرَّبِ لِابْنِ أَبِي زَمَمِينَ : أَنَّ هذَِهِ الشَّهَادَةَ إذَا سََقطَ مِمْهَا ذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ إلَّا إذَا لَمْ يُوجَدْ َسِبيلٌ إلَي سُؤَالِهِمْ ، وَإِنْ حَضَرُوا فَسُئِلُوا فَأَبَوْا أَْن يَقُولُوا ذَلِكَّ فَشَهًّادَتُهُمْ بَاظِلَةٌ