قَوْلُهُ فَإِنْ قُلْت إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَرَدَ بِتَأْثِيرِ شَكِّهِ فِيهَا وَإِنْ جَعَلْنَاهَا تَابِعَةً فَلَا بُدَّ مِنْ تَدَارُكِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَيُفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الشَّكِّ فِي بَعْضِ حُرُوفِ الْفَاتِحَةِ بَعْدَ فَرَاغِهَا مِنْهَا بِأَنَّهُمْ اغْتَفَرُوا ذَلِكَ فِيهَا لِكَثْرَةِ حُرُوفِهَا وَغَلَبَةِ الشَّكِّ فِيهَا اه زَادَ شَيْخُنَا فَالْحَقُّ أَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ كَمَا انْحَطَّ عَلَيْهِ كَلَامُ الرَّمْلِيِّ وَابْنِ حَجَرٍ اه.قَوْلُهُ وَهُوَ الثَّانِي أَيْ لُزُومُ الْعَوْدِ سم قَوْلُهُ قُلْت فَيَبْطُلُ إلَخْ الْبُطْلَانُ مَمْنُوعٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ لَا لِلْحُكْمِ مُطْلَقًا بَلْ قَيَّدَهُ بِقَوْلِهِ فِي نَحْوِ إلَخْ وَهُوَ لَا يَشْمَلُ مَسْأَلَةَ الشَّكِّ لِخُرُوجِهِ عَنْ مُقْتَضَى الِاسْتِقْلَالِ لِمَعْنَى مَفْقُودٍ فِيهَا وَبِتَقْدِيرِ عَدَمِ وُقُوعِ ذَلِكَ الْقَيْدِ فِي كَلَامِ الْقَائِلِ مَا ذَكَرَ بَلْ هُوَ زِيَادَةٌ مِنْ الشَّارِحِ فَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِهِ عَلَيْهِ فَأَيْنَ الْبُطْلَانُ فَتَأَمَّلْهُ سم وَقَدْ يُقَالُ لَوْ أَبْقَى الْكَلَامَ عَلَى إطْلَاقِهِ لَا بُطْلَانَ أَيْضًا لِأَنَّ فِي مَسْأَلَةِ الشَّكِّ أَعْطَى غَيْرَ الْمُسْتَقِلِّ حُكْمًا حُكْمَ الْمُسْتَقِلِّ حُكْمًا لِمَعْنًى اقْتَضَاهُ بَصْرِيٌّ وَقَوْلُ سم عَنْ مُقْتَضَى الِاسْتِقْلَالِ لَعَلَّ صَوَابَهُ عَنْ مُقْتَضَى عَدَمِ الِاسْتِقْلَالِ.
قَوْرُهُ فَإِنْ قُلتْ إلَخْ عِبَارَةُ ارنِّهَايَةِ وَرَدَ بِتَأْثِيرِ شَكَِهِ فِيهَا وَإِنُ جَعَلْنَاهَات َابِعَةً فُّرَ اُبضَّ مِنْ تَضَارُكِحَا عَلَى كُلِّ حَالٍ وَيُفَرَّقَ بَيَْنهَا وبََيْنَ الشَّكِّ فِي بَعْض ِحُرُوفِ ارْفَاتِحَىِ بَعْدَ فَرَاغِهَا مِنْهَا بِأَنَّهُمْ اغْتَفَرُوا 1َلِكَ فِيهِّا لَِكْثرَةِ حُرُوفِهَا وَغَلَبُّةِ الشَّكِّ فِيهَا اه زَاجَ شَيْخُنَا فَالْحَقُّ أَنَّ الْخِلَافَ لَفْذِيٌّ كَمَا اْنحَطَّ عِلَيْهِ كَلَام الرٍَّّملِيِّ وَابْنِ حَجَرٍ اح.قَوْلُهُ وَهُوَ الثَّانِي أَيْ لُُزومُ الْعَؤْدِ سم قَوْلِّ9ُ قُلْت فَيَبْطُلُ ﻻلَخْ إلْبُطْلَانُ مَمْمُواٌ رِأَنَّهُ لَمْ يًّقُلْ لَا لِلْحُكْمِ مُطْلَقًا بَلْ قَيَّدَهُ بِقَوْرِهً فَي نَحْؤِإ لَخْو َهُوَ لَا يَشْمَلُ مَسْاَلَةَ الَشّكِّ لِخّرِو-ِهِ اَنْم ُقتَْضَى اِلاسْىِقْلَالِ لِمَعْنَى مِّفْقُودٍ فَيحَا وَبِىَقْديِرِ عَدَمِ وُُقوعِ ذَلِكَ الْقَيْدِ فِي كلََامِ الْقِّائِلِ مَا ذَكَرَ بَلْ هُوَ زِيَعدَةٌ مِنْ الشَّارِحِ فَئُنْكِنُ حَمُّلُ كَرَامِحِ عَلَيْهِ فَأَيْنَ البُْطلَْانُ فَتَأَمَّْلهُ سم وَقَدْ يُقَالُ لَوْ أَبْقَى الَْكلِّامَ اَلَى إطْلَاكِهِ لَا بُطلَْانَ أَيدًْا لِأَنَّ فٍّيم َسْأَلَِو الشَّّكِّ أَعْطَى غَيْرَ لاْنُسْتَقِلِّ حُكْمًا حُكْمَ علمُْسْتَقِرِّ حُكْماً لًّمَاْمًى اقْتَضَاحٌ بَصْرِيٌّ وقََوّلُ سم عَنْ مُقْتَضَى الِاسْتِقْلَارِ لَعَلَّ سَوَابَهُ غَنْ مُقْتَضَى عَدَمِ الِاسْاِقْرَالِ.