إلَخْ ا ه . قَوْلُهُ : فِي حَائِطٍ خَرَجَ مَا إذَا كَانَ كُلٌّ فِي حَائِطٍ سم أَيْ : فِي بُسْتَانٍ فَلَا خُلْطَةَ قَوْلُهُ : وَكِيسُ إلَخْ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ : وَكِيسُ دَرَاهِمَ إلَخْ ظَاهِرُهُ ، وَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْكِيسَيْنِ وَدِيعَةً عِنْدَ الْآخَرِ سم ، وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِ وُجُوبُ الزَّكَاةِ فِي الْوَدِيعَةِ أَيْضًا ، وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ صَاحِبُهُ لِلْآخَرِ بِوَضْعِهَا مَعَ دَرَاهِمِهِ فِي صُنْدُوقٍ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ مَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ : وَمَرَّ إلَخْ أَيْ : فِي شَرْحِ أَنْ لَا تَتَمَيَّزَ فِي الْمَشْرَبِ وَلِوُجُوبِ زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ الَّتِي هِيَ النَّعَمُ كَمَا عُرِفَ مِمَّا قَدَّمَهُ وَمَرَّ عَلَى مَا فِيهِ أَنَّهُ الْوَضْعُ اللُّغَوِيُّ أَيْضًا فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ ، وَالْإِضَافَةُ هُنَا بِمَعْنَى فِي نَحْوِ بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ أَيْ : الزَّكَاةُ فِيهَا كَمَا بِأَصْلِهِ ، وَيَصِحُّ كَوْنُهَا بِمَعْنَى اللَّامِ شَرْطَانِ غَيْرُ مَا مَرَّ وَيَأْتِي مِنْ النِّصَابِ وَكَمَالِ الْمِلْكِ وَإِسْلَامِ الْمَالِكِ وَحُرِّيَّتِهِ أَحَدُهُمَا مُضِيُّ الْحَوْلِ كُلِّهِ ، وَهِيَ فِي مِلْكِهِ لِخَبَرِ لَا زَكَاةَ فِي مَالٍ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ بَلْ صَحِيحٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُد عَلَى أَنَّهُ اعْتَضَدَ بِآثَارٍ صَحِيحَةٍ عَنْ كَثِيرِينَ مِنْ الصَّحَابَةِ بَلْ أَجْمَعَ التَّابِعُونَ وَالْفُقَهَاءُ عَلَيْهِ
إبَخْ ع ت . قَوْلُهُ : فِي حَايِطً خَرَجَ مَا إذَاك َانَ كُلٌّ فِي حَائِطٍ سم أَيْ:  فِي بُسْتَانٍ بَلَاخ ُلْطةَ قَوْلُهُ : وّقِيسُ إلخْ الْؤَاةُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُحُ : َوكيِسُ َدرَاهّمٌّ إلَخْ ظَاهِرُهُ ، وَّإِمْ كَانَ أٍّحَدُ الْقِيسَيٍِّن وَدِيعَةً عِنْدُّ الْآخَرُ سم ، وَظَاهٍرُ إطْلَاقِهِ وُجُوبُ علزَّكَاةِ فِي الْوَدِيعَةِ أَيْضً ا، وَإِنْ لَْم يَأْذَمْ صَاحِبُهُ رِلْآخَرِ بِوَضْعِهَا مَعَ دَرَاهِمِهِ ِفي ُزنْدُوقً وُاحِدٍ ، وَفِيهِم َا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ : وَمَرَّ إلَخْ أَيِّ : فيِ شَرْحِ أَنْ لَا تَتمََيَّزَ فِي الَْمشْرَبِ وَلِظُشُوبِ زَكَاةِ الْمَاشِيَةِ الَِّتي هِيَ النَّعِم ِكَمَا عُرَِف مِمَّا قَدَّمَهُ وَمَرَّع َلَى مَا فِيهِ أَنَّهَ الْوَضْعُ اللُّغَوِيُّ أَيْضًا فَلَا اعْتِرٍّاضَ عَرَيْهِ ، َوالْإِضَافَة ُهُنَا بِمَعْنَى فيِ نَحْؤِ بَلْ مَكْرُ اللَّيْرِ أَيْ : ارزَّكَاةُ فِيهَا كَمَا بِأَصْلِهِ ، وْيَصِحُّ كَوْنُهَا بِمَعْنَى اللَّامِ شَرْطّانِ غَيًرُ مَا مَرَّ وَيَأْتِي مِنْا لنِّصَابِ وَظَنَالِ الْمِلُّقِ وَإِسْلَامٌّ الْمَالِكِ َوحُرُِيَّتَهِ أَحَدُهُمَا مُضِيُّ الْحَوْلِ كُلٍِّهِ ، وٌهِيَ فِي مِلِْكهِ لِخَبَرٍّ لَّا ظَكَاةَ فِي مَالٌ هَتَّى يَحُؤل عََِلئْهِ الْحَوْل ُ، مَهوَُ ضَعِيفٌ بَلْ صَحِيحٌ عِنْدَ أَبِي دَاوُد عٌّلَى أْنَّهُ اعْتُّضَدَ بِآثَارٍ صَحِيهَةٍ عَنْ كَثِيرِينَ مِمَ الصَّحَابَةِ بَلْ أَشْمَعَ التَّغبِعُونَ وَلاْفُقَهَاءُ عَرَيْهِ