فِي مَعْنَاهُ لَكِنَّ نَصَرَ هُنَا مُضَمَّنَةٌ مَعْنَى الْإِنْجَاءِ، وَالتَّخْلِيصِ، أَيْ: أَنْجَيْنَاهُ وَخَلَّصْنَاهُ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا. وَالْإِنْجَاءُ مَثَلًا يَتَعَدَّى بِمِنْ. وَعَلَى الْقَوْلِ الثَّانِي فَ نَصَرَ وَارِدٌ فِي مَعْنَاهُ، لَكِنَّ مِنْ بِمَعْنَى عَلَى، أَيْ: نَصَرْنَاهُ عَلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا الْآيَةَ، وَهَكَذَا فِي كُلِّ مَا يُشَاكِلُهُ.وَقَدْ قَدَّمْنَا فِي سُورَةِ الْكَهْفِ أَنَّ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فِي تَعْيِينِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ آدَمَ عَنِ الْأَكْلِ مِنْهَا اخْتِلَافٌ لَا طَائِلَ تَحْتَهُ، لِعَدَمِ الدَّلِيلِ عَلَى تَعْيِينِهَا، وَعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِي مَعْرِفَةِ عَيْنِهَا.وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هِيَ السُّنْبُلَةُ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هِيَ شَجَرَةُ الْكَرْمِ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هِيَ شَجَرَةُ التِّينِ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَالِ.قَوْلُهُ تَعَالَى: فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى.الْفَاءُ فِي قَوْلِهِ فَأَكَلَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ سَبَبَ أَكْلِهِمَا هُوَ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ الْمَذْكُورَةُ قَبْلَهُ فِي قَوْلِهِ: فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ أَيْ: فَأَكَلَا مِنْهَا بِسَبَبِ تِلْكَ الْوَسْوَسَةِ. وَكَذَلِكَ الْفَاءُ فِي قَوْلِهِ: فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ سَبَبَ ذَلِكَ هُوَ أَكْلُهُمَا مِنَ الشَّجَرَةِ
فِي نَعْنَاهُ لٍِكنَّ نَصَﻻ َهُنَا مُضَمَّنَةٌ مَعْنَى الْإِنْجاءِ، وَعتلَّخْلِيصِ، أَيْ: َأنْجيْنَاُه وَخَلَّصْنَاهُ مِنَ الَّذِينُ كَذٌٍّبٍوا بِآيَاتِنَا. وَالْإِنْجَاءُ مَثَلًا يَتِعَدَّىب ِمِنْ. وَعَلٍى الْقَوْلِ الثَّانِ يفَ نَصَرَ وَارِدٌ فِي مَعْنَاهُ، لَكِنَّ مِنْ بِمَعْنَى عَلَى، أَيْ: نَصَرْنَاهُ عَلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا الْآيَةَ، وّهَكَذَا فِي كُلِّ مَا يُسَاكٍلُهُ.وَقَد ْقَدَّمْنَا فِي سُوغَةِ الُكَهْفِ أَمَّ اخْتِاَافَ الْعُرَمَاءِ فِي تَْعيِينِ للشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ آدمََ عَنِ الَّأَكْلِ مِمْهَا اخْتِلَافٌ لَا طَائِلَ تَحْتَهُ، لًّعَدَمِ الدَّلِيلِ 7َلَى تَعْىِينِعَا، وَعَدَمِ الْفَائِدَة ِفِي مَعْرٌّفَةِ غَيْنِهَا.ؤَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: هٌيَ ابسُّْنبُلَةُ. وَبْعْضٍّهُمْ يَقُولُ: هِيَ شَجَرَةُ الْكَرْمِ. وَيَعْضهُُم َْيقوُلُ: هِيَ شَجَرةَُ التِّينِ ،إِلٌّى غَيْرِ ذَلِقَ مِنَ الْأَقْوَعرِ.قَوْلُخُ تَعَالَى: فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَ9ُمَأ سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَّخْصَفَانِ عَلَيْهِنَا كِْن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى.الْفَاءُ فِي كَوْلِهِ فَأَكَلَا تَدُلُّ عَلَى أَنَّ سَبَبَ أَكْلِحِنَا هُوَ وَسْوَصَةُ الشَّيْطَامِ الْمَذْحُورَةُ قَبْلَّهٌّ فِي قَوْلِهِ: فَوَسْؤَسَ إِلَْيهِ الشَّيْطَانُ أَيْ: فَاَكَلَا مِنْهَا بّسَبَبِ تِلْكَ الْوَسْوَسَةِ.و َكَذَرِكَ الْفَاءُ فِي قَوٍلِهِ: فَبَدتْ لَهَُما سَوْآتُهُمَا تَدُرِّ عَلَى أَنَّ سٍّبَبَ ذَلِكَ هُوَ أَكْلُهُمَأ مِنَ الشَّجَرَةِ