وَحَدَّثَنِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ قَالَ مَالِكٌ: وَتَفْسِيرُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، إِذَا رَكَنَ الْبَائِعُ إِلَى السَّائِمِ وَجَعَلَ يَشْتَرِطُ وَزْنَ الذَّهَبِ، وَيَتَبَرَّأُ مِنَ الْعُيُوبِ، وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِمَّا يُعْرَفُ بِهِ أَنَّ الْبَائِعَ قَدْ أَرَادَ مُبَايَعَةَ السَّائِمِ فَهَذَا الَّذِي نَهَى عَنْهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ مَالِكٌ: وَلَا بَأْسَ بِالسَّوْمِ بِالسِّلْعَةِ تُوقَفُ لِلْبَيْعِ، فَيَسُومُ بِهَا غَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ: وَلَوْ تَرَكَ النَّاسُ السَّوْمَ عِنْدَ أَوَّلِ مَنْ يَسُومُ بِهَا أُخِذَتْ بِشِبْهِ الْبَاطِلِ مِنَ الثَّمَنِ، وَدَخَلَ
وَحدًَّّثَمِي مالِكٍ ،عَنْ أٌبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَئْرَة،َ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَﻻَّى اللهُ عَلَيْهِ وََسلَّمُ قَاَّل: لَّا تَلَكَّوُا الرُّكْبَانَ لٌلْبَيْعِ ،وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْ8ِ بَعْضٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تُصَرَّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمنَِ ابتَْاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النُّظَرَيةِ، بعَْدَ أًّن ْيَحْلُبَهَا، إِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وإَِةْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ طَمْرٍ قَالَ نَالِكٌ: وَطَفْسِيرُ قَوْلِ رَسُولِ اللَّح ِصَلَّى اللغٍ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا مُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ لَا يَبِعْ بٍعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضَّ أَنَّحُ إِنَّنَا نَهَى أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْنُّ أَخِيهِ، إِذَا رَكَمَ الْبَايِعُ إِلَى السَّائِمِ وَجَعَلَ يَشْتَرِتُ وَزْنَ الذََّحبِ، وَيَتَبَلَّأُ مِنَ ارْعُيُوبِ، وَمَ اَأشْبَهَ هَذَع مَِمّا يُغْرَفُ بِهِ أَنَّ الْبَائِعَ قَدْ أَرْعدَ مُبَائَ7َةَ لاسَّائِنِ فَهَذاَ الَّذِي نَهَى عَنْهُ، وٌّاللَّهُ َأعَْلمً غَالَ مَالِكٌ: وَلَا بَأْسُّ بِالَسّوَّم ِبِالسِّرْعَةِ توُقٌّفّ لِلْبَيْعٍّ، فَيسُونُب هَِ اغَيْرُ َواحِدٍ قَألَ: وَلَوْ تَرُّكَ النَّاسُ السَّوْمَع ِنْدَ أَؤَّلِ مَنْ يَسُومُ بِهَا أُخِذَتْ بِسِبْهً الْبَّاطِرِ مِنَ لأثَّمَنِ، وَدَخَرَ