عَاكِفِينَ طه: وَأَمَّا كَوْنُهُ بِالْهَيْئَةِ الْمَخْصُوصَةِ فَلَا مَانِعَ مِنْ كَوْنِهِ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَرَاجِعْهُ اه. قَوْلُهُ: اللُّبْثُ أَيْ الدَّوَامُ عَلَى الشَّيْءِ خَيْرًا أَوْ شَرًّاوَعِبَارَةُ حَجّ وَهُوَ لُغَةً لُزُومُ الشَّيْءِ وَلَوْ شَرًّا. قَوْلُهُ: مِنْ شَخْصٍ أَيْ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ خَالٍ عَنْ حَدَثٍ أَكْبَرَ ح ل وَتُؤْخَذُ الْأَرْكَانُ مِنْ التَّعْرِيفِ. قَوْلُهُ آيَةُ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ البقرة: هَذِهِ الْآيَةُ وَمَا بَعْدَهَا لَا تَدُلَّانِ إلَّا عَلَى جَوَازِ الِاعْتِكَافِ لَا عَلَى نَدْبِهِ فَتَأَمَّلْ، وَقَوْلُهُ: فِي الْمَسَاجِدِ مُتَعَلِّقٌ بِعَاكِفُونَ لَا بِتُبَاشِرُوهُنَّ؛ لِأَنَّ مُبَاشَرَةَ الْمُعْتَكِفِ تَحْرُمُ حَتَّى خَارِجَ الْمَسْجِدِ أَيْضًا إذَا خَرَجَ لِنَحْوِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَغَيْرُ الْمُعْتَكِفِ مَمْنُوعٌ مِنْ الْمُبَاشَرَةِ فِي الْمَسَاجِدِ فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُهَا لِاشْتِرَاطِ صِحَّةِ الِاعْتِكَافِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ إلَّا فِي الْمَسَاجِدِ اه زِيَادِيٌّ مُلَخَّصًا.قَوْلُهُ وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ البقرة: هَذَا إنَّمَا يَأْتِي عَلَى أَنَّ شَرْعَ مَنْ قَبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا إذَا وَرَدَ فِي شَرْعِنَا مَا يُقَرِّرُهُ وَقَوْلُهُ: أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ البقرة: أَيْ نَزِّهَاهُ عَمَّا لَا يَلِيقُ بِهِ ع ش.قَوْلُهُ:
عَاكِفَينَ طه: وَأَمٍَّا كَوْمُُه بِالْهَيْئَةِا لٍّمَخْصُوصَةِ فَلَا مَانِعَ مِنْ كَوْنِهِ مِنْ خَصَأيِسِ هَذِهِ ااأُمَّةِ فَرَاجِعُّهُ اه. قَؤْلُهُ: الُلّبْثُ أَىْ الدَّوَامُ عَلَّى الشَّيْءِ خَىْرًا أَوٌّ شَرُّاوَعِبَارَّةُ حَجّ َوَّهوَ لُغَةً لُذُومُ علشَّيْسِ وَلَوْ شَرٌّّا. قَوْلهُُ: مِنْ شَخْصٍ اَيْ مُسْلِمٍ عَاقِلٍ خَالٍ عَنْ حَدَثٍ أَكّبَرَ ح ل وَتُرخَْذُ الْأَرِكٌانُ حِنْ التَّعِْريفِ. كٌّوْلُهُ آيَةُ وَلا تُبَاشِرُوهٍّنَّ البقرة: هَذِهِ الْآيَةُو َمَا بَعْدَهَا لَا طَدُلَّانًّ إلَّا علَى جَوَازِ ألِاعْتِكعَفِ لَا عَلِّى َندْبِهِ لَتَأٌّمَّلْ، وَقَوْلُهُ: فِي الْمَسَاجِدِ مُتَعَلِّقٌ بِعَاكِفُؤنَ لَا بِتُبَاشِرُوهُمَّ؛ لَِأنَّن ُبٌاشَرَةَ الْمُعْتَكِفِ تَحْرُمُ حَتَّى خَعرِجْا لْنَسْجِدْ أَىْضًا إذَا خََلجَ لِنَحْوِ قَضَعؤِ ارَْحاجَةِ وَغَيْرُ الْمُعْطَكِفِ حٌمْنُوعٌ مِنْ الْمُبَاشَرّةِ فيِ الْمَسَاجِضِ فَتَعيََّنَ أَنْ يَكُنوَ ذِكّؤُهَا لِاشْتِرَأطِ صِحَّةِ الِاعْاِكَافِ فَغِنَّهُ رَا ثَصِحُّ إلَّإ فِي المٍَسَاجِدِ اه زِيَادِيٌّ مُلَخَّصًأ.قَوْلُهُ ؤَعًهِدْنّا إِلَى إِبْرَاهِيَم البقلة: هَذَا إمَّمَا يَأْتِي عُّلَى أَنَّ شَرْعَ مَنْ 4َبْلَنَا شَرْعٌ لَنَا إذَا وَرَدًّ فْي شَرْعِنَا مَا يُقَرِّرُهِّ وَقَوْلُهُ: أَمْ طَحِّرَا بَيْتِيَ ألبقرة: أَيْ نَِزّهَاهُ عمََّا لَا يَلِيقُ بِهِ ع ش.قَولّْهُ: