الَّذِي يُسَمُّونَهُ حَالًا قُدْرَةً فِي الْعَبْدِ مَوْجُودَةً تَامَّةً تُسَمَّى الِاسْتِطَاعَةَ وَيُقَارِنُهُ تَعَالَى بِقُدْرَةِ نَفْسِهِ فَبِمَجْمُوعِ الْقُدْرَتَيْنِ يَخْلُقُ الْفِعْلَ فِي زَمَانٍ وَاحِدٍ بِلَا قَبْلِيَّةِ الِاسْتِطَاعَةِ فَهُمَا مُؤَثِّرَانِ فِي الْفِعْلِ لَا غَيْرُ فَكُلَّمَا وُجِدَ الصَّرْفُ مِنْ الْعَبْدِ يُوجَدُ الْخَلْقُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى عَادَةً وَإِرَادَتُهُ تَعَالَى لِفِعْلِ الْعَبْدِ مَشْرُوطٌ بِصَرْفِهِ فَلَا يُتَصَوَّرُ فِي صُدُورِ الْفِعْلِ مِنْ الْعَبْدِ مَدْخَلٌ مِنْ الشَّيْطَانِ قُلْنَا يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ وَسْوَسَتُهُ مَبَادِئَ وَدَاعِيًا لِذَلِكَ الصَّرْفِ فَكَأَنَّ الْعَبْدَ يُرَجِّحُ بِتَحْرِيكِهِ جَانِبَ الْفِعْلِ أَيْ الشَّرِّ مِنْ رُتْبَةِ التَّسَاوِي فَلَوْ لَمْ يُوقِعْ وَسْوَسَتَهُ جَازَ أَنْ لَا يَصْرِفَ قُدْرَتَهُ إلَيْهِ بَلْ يَصْرِفُ إلَى خِلَافِهِ أَيْالطَّاعَةِ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَى مَا ذَكَرْت يَلْزَمُ أَنْ لَا يَخْلُقَ اللَّهُ تَعَالَى مَا شَاءَ مِنْ الضَّلَالَةِ وَكَذَا الْهِدَايَةُ فِي الْعَبْدِ إذْ يَلْزَمُ أَنْ لَا يُوجِدَ اللَّهُ فِعْلَ الْعَبْدِ بِلَا صَرْفِ الْعَبْدِ بَلْ يَفْعَلُ اللَّهُ عَلَى مَشِيئَةِ الْعَبْدِ فَإِنْ شَاءَ الْعَبْدُ شَيْئًا بِصَرْفِ قُدْرَتِهِ يَخْلُقُهُ اللَّهُ تَعَالَى عَقِيبَهُ وَإِلَّا فَلَا قُلْنَا لَا كَلَامَ فِي قُوَّةِ الْكَلَامِ لَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ فِي الْعَبْدِ مُيُولًا وَأَشْوَاقًا مَوْجُودَةً لِكَوْنِهَا مِنْ الْكَيْفِيَّاتِ النَّفْسَانِيَّةِ فَيُرَجِّحُ الْعَبْدُ بِهَا جَانِبَ صَرْفٍ فَلَوْ لَمْ يَخْلُقْ لَمْ يَصْرِفْ فَيُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ هَذِهِ الْمُلَازَمَةُ يَعْنِي كُلَّمَا وُجِدَ الصَّرْفُ يُوجَدُ الْخَلْقُ عَادِيَةٌ وَمُلَازَمَةُ الْمَشِيئَةِ
الَّذِي يُسَمُّونَهُ حَالًأ قُدْرَةً فِي الْعَبْدِ مَؤْجُودَةً تَماَّة ًتُسَنٍّّى الِساْتِطِاعَةَ وَئُقَأرِنّهُ طَعَالَى بِقُدْرَةِ نَفْسِهٌّ فَبِمُّجْمُوغِ الْقُدْرَطَْينِ ؤَخْلُقُ ﻻلْفِعَْل فِي زٌّنَانٍ وَاحِدٍ بُرَا قَبْلِيٍّّةِ الِاسْاِطَاعَةِ فَهَُمآ مُؤَثِّرَانِ فِي الْفِعْﻻِ لَا غَيْرُ فَكُلَّمَا وُجِدَ الصَرْفُ مِنْ الْعَبْدِ يوُجَدُ الْخَلْقُ مِنْ اللَّهِ تَعّالَى عَادَةً وَإِرَادَتُهُ تَغَالَى لِفِعْلِ الْ7َبْدِ َمشْرُنطٌ بِسَرْفِهِ فَلٌا يُتَصؤَّرُ فِي صُدُورِ الْفِعْلِ مِنْ الْعَبْدِ مَْدخَلٌ مِنْ ارشَّيْطَامِ قُلْنَا يَجُوزُ ىَنْ تَكُونَ وَسْوَسَتُهُ مَبَإدِيَ وَضَاعّيًا لِذَلِكَ ألصَّرْفِ فَكَاٌنّّ الْعَبْدَ ىُرَجِّحُ بِتُّْحرِيكِهُّ جَانِبَ الْفِاْلِ اَيْ الشَّرِّ مِنْ رُتْبَةِ التَّسَاوِي فَلَوْ لَمْ ئُوقِعْ وَسْوِّسَتَهُ جَعذَ أَنْ لَا يَصْغِفَق ُدْرَتَهُ إلَيْهِ بَرْ يَصْرِفُ إلَي خِلَافِّهِ أَيًّالطَُّااَةِ فَإِنْ قِيلَ فَعَلَى مٍا ذَكَرْت يَلْزَمُ أنَْ لٍا يَخْلُقَ اللَّ9ُ تََعغلًى مَا شَاءَ مِنْ الضَّلَالٌّةْ َوكَذَا الْهِدَايةَُ فِي الْعَبْدِ إذْ يَلْزَمُ أَنْ لَا يُوجِدَ اللَّهُ فٍّعَّلَ الْعَبْدِ بِلَا صَرْفِ الْغَبْدِ بَلْ َيبْعَلُ عللَّهُ عَلَى مَشِئيَةِ الْعَبْدٍّ فَإِنْ شَاء َالَّعَبْدُ شَيْئًا بِصَغْفِ قُدْغَتِحِ يَخْلُقُهُ اللَّهُ طَعَالَى عَقِيبَهُ وَإِرًَا فَلَا قُلْنَا لَع كَلَامَ فِي غُوَّّةِ الْكَلَماِ لَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ فِي الْعَبْدِ مُيُملًا وُّأَشْوَاقًا مَوْجُودَةً رِكَوْنَّهَا مِنْ الْكَيْفِيَّاتِ ارنًَّفْشَانِيَّةِ فَيُرَجِّحُ الْعَبْدُ بْهَا جَامٌّبَ صِرْفٍ 5َلَؤْ رَمْ يَخْلُقْ لَمْ يَسْرِفْ فّيُضِلِّ مَنْ يَشَاءُ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ هَزِهِ الْمُلَازَمةَُ يَعْنِي كُلٌَّمَا ؤُجِدَ الصَّرْفُ يُوجَدُ ابْخَلْقُ عَادِيَةٌ وَمُلَازَنَةُ الْمَشِيئَةِ