إنْ احْتَاجَ إلَيْهِ فَتَدْخُلُ امْرَأَتُهُ أَوْ جَارِيَتُهُ عَلَيْهِ إنْ كَانَ فِيهِ مَوْضِعُ سُتْرَةٍ ، وَاخْتَلَفُوا فِي مَنْعِهِ مِنْ الْكَسْبِ ، وَالْأَصَحُّ الْمَنْعُ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ وَلَا يُضْرَبُ الْمَدْيُونُ وَلَا يُقَيَّدُ وَلَا يُغَلُّ وَلَا يُجَرَّدُ وَلَا يُؤَاجَرُ وَلَا يُقَامُ بَيْنَ يَدَيْ صَاحِبِ الْحَقِّ إهَانَةً وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا خَافَ فِرَارَهُ قَيَّدَهُ كَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ ، وَفِيهَا إذَا خِيفَ أَنَّهُ يَفِرُّ مِنْ السِّجْنِ يُحَوَّلُ إلَى سِجْنِ اللُّصُوصِ وَإِذَا جَلَسَ الْمَحْبُوسُ فِي السِّجْنِ مُتَعَنِّتًا لَا يُوَفِّي الْمَالَ قَالَ الْإِمَامُ الأرسابندي يُطَيَّنُ الْبَابُ وَيُتْرَكُ لَهُ ثُقْبَةٌ يَلْقَى مِنْهَا الْمَاءَ وَالْخُبْزَ ، وَقَالَ الْقَاضِي : الرَّأْيُ فِيهِ إلَى الْقَاضِي .ا ه .وَفِي الْخَانِيَّةِ إذَا كَانَ لِلْمَحْبُوسِ دُيُونٌ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّ الْقَاضِيَ يُخْرِجُهُ لِيُخَاصِمَ ثُمَّ يُحْبَسُ .ا ه .وَصَرَّحُوا فِي كِتَابِ الظِّهَارِ أَنَّهُ إذَا امْتَنَعَ مِنْ التَّكْفِيرِ مَعَ قُدْرَتِهِ يُضْرَبُ وَصَرَّحُوا فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ أَنَّهُ لَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِنْفَاقِ عَلَى قَرِيبِهِ يُضْرَبُ بِخِلَافِ سَائِرِ الدُّيُونِ ا ه .وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْقَاضِيَ يُؤَجِّرُهُ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ وَعَلَيْهِ حُمِلَ مَا فِي الْحَدِيثِ مِنْ أَنَّهُ بَاعَ حُرًّا فِي دَيْنِهِ
إنْ آخْتَاجَ إلَيْهِ غَتَدْخُلُ امْرَأَتُهُ أَوْ جَارًّيَطُهِّ عَلَيْهِ إنْ كَانَ فِيحِ مَؤْضِعُ سُتْرَةٍ ، وَاهْتَلَفُوا فِي مَنْعِهِ مِنْ الْكَسْبِ ، وَالْأَصَخُّ المَنْعُ كَذَا فِي الْخُلٌّازَةِ وَلَا يُضْرَبُ الٌمِّْديُون وَلَا يَُقيَّدُ وَلِّ ائُغَلُّ ؤَلَا يُجَرَّدُ وَلَا يُؤَاجَرُ وَلَا يُكَامُ بٍّئْن ُيَدَيْ صَاحٍبِ ارْحَقِّ إهَانَةً وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا خَافَ فُؤَارَهُ قَيَّدَه ُمَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ ، وَفِىهَ اإذَّا خِيفَ أَنَّه ُيَفِرُّ مِنْ السِّجْنِ يُحَوَّلُ إلَى سِجْمِ اللٍّسُوصِ وَإِذلَ جَلَسَ ارْمَحْبُوصُ فِي ﻻلسِّجْنِ مُتَعَنِّطًا لَا يُوَفِّي الْمَالَ قَالَ الْإِمَامُ الأرصابنضي يُطَيَّنُ الْبَابُ وَيُتْرَكُ لَهُ ثُقبَةٌ يَلقَْي مِنْهَا الْمَاءَ واَْرخُبْزَ ، وَ5َالَ الْقَاضِي : الرََأْيُ فِيهِ إلَى الَْقاضِي .ا ه .وَفِي الٍخَانِيَّة ِإذَا كَانَ لِلْمَخْبُوسِ دُيُؤنٌ عَّلَى النَّاسًّ فَإِنَّ الْقَاضِيَ ىُخْرِجُهُ لٍّيُخَاصِمَ ثُمَّ يُحْبَسُ .ا ه .وَصَرَّحُوا فِي كِتَابِ الظِّهَاغِ أَنَّحُ إذَا امتَْنًعَ مِنْ التَّكْفِيرِ مَعَ ُقضْرَتِِه ئُضْرَبُ وصََرَّحُوا فِي قِتَابِ النَّفَقَاتِ أَنَّهُ لَوْ امْتِّمَعَ نِهْ الْإِنًفَاقِ عَلَى غَرِيبِهِ يُضْرَبُ بِخِلَافِ سَائِرِ الدُّيُونِ ا ه .وَعَنْ أَبِي يُوءُفَ أَنٍَ الْقَاضِيَ يُؤَجِّرُهُ لقَِضَاءِ دَيْنِهِ وَعَلَيْهِ حُمِلَ مَا فِي الًحَدِيثِ مِنْ أَنَّهُ بَاعَ حُرًّا فِي دَيْنِهِ