بِعَدَالَةِ الشُّهُودِ ثَلَاثَةُ أَضْرُبٍ الْأَوَّلُ الَّذِينَ وَلَّاهُمْ الْحَاكِمُ التَّعْدِيلَ يُسْتَحَبُّ اثْنَانِ وَيَكْفِي وَاحِدٌ وَلَا يُشْتَرَطُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ وَيَجُوزُ بِلَفْظِ الْخَبَرِ ؛ لِأَنَّهُ حَاكِمٌ يُخْبِرُ حَاكِمًا وَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ مِمَّنْ يَصْلُحُ لِلْقَضَاءِ وَيَقُولُ الْمُعَدِّلُ إذَا شَهِدَ عِنْدَهُ عَدْلَانِ بِعَدَالَةِ الشُّهُودِ قَبِلْتهَا وَيُخْبِرُ بِهَا الْحَاكِمَ الضَّرْبُ الثَّانِي أَنْ يَقُولَ الْحَاكِمُ لِاثْنَيْنِ : اذْهَبَا وَتَفَحَّصَا بِأَنْفُسِكُمَا فَيَذْهَبَانِ وَيَبْحَثَانِ عَنْ الْمَالِ وَيُخْبِرَانِ الْحَاكِمَ فَهَذَانِ يَشْهَدَانِ بِهَا وَلَا بُدَّ مِنْ اثْنَيْنِ وَلَفْظُ الشَّهَادَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ شَرْطٌ الضَّرْبُ الثَّالِثُ إذَا جَاءَ اثْنَانِ إلَى الْمُعَدِّلُ فَشَهِدَا بِعَدَالَةِ الشَّاهِدِ فَطَرِيقُ ذَلِكَ طَرِيقُ الشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ وَلَا يَجُوزُ إلَّا عِنْدَ غَيْبَةِ الْأَصْلِ أَوْ مَرَضِهِ .ا ه .مِنْ حَاشِيَةِ شَرْحِ الرَّوْضِ وَالْجَوَابُ عَنْ قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ إلَخْ أَشَارَ إلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِلِلْحَاجَةِ وَأَوْضَحْنَاهُ بَعْدُ . قَوْلُهُ : تُقْبَلُ لِلْحَاجَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُزَكِّينَ لَا يُكَلَّفُونَ بِالْحُضُورِ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يُحْضِرَهُمْ لِيَسْأَلَهُمْ فَصَارَ هَذَا عُذْرًا فِي شَهَادَةِ أَصْحَابِ الْمَسَائِلِ عَلَى شَهَادَةِ الْمَسْئُولِينَ كَالْمَرَضِ وَالْغَيْبَةِ فِي شَهَادَةِ الْفَرْعِ عَلَى الْأَصْلِ .ا ه .حَاشِيَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَرَتَّبَ الْقَاضِي . الْأَصَمُّ أَيْ : الَّذِي لَا يَسْمَعُ إلَّا بِرَفْعِ الصَّوْتِ . مُسْمِعَيْنِ يُسْمِعَانِهِ كَلَامَ الْخَصْمِ وَيُشْتَرَطُ كَوْنُ كُلٍّ مِنْ الْمُتَرْجِمَيْنِ وَالْمُزَكَّيَيْنِ وَالْمُسْمِعَيْنِ أَهْلًا لِلشَّهَادَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْحَاوِي وَتَرَكَهُ النَّاظِمُ ذُهُولًا فَلَزِمَهُ عَوْدُ ضَمِيرِهَا الْآتِي إلَى غَيْرِ مَذْكُورٍ فَإِنْ
بِعَدَألَةِ الشُّهُوِد سَلَاثٍةُ أَضْرُبٍ الْأَوَّلُ الٌَذِينَ وَلّاٌّهُمْ الْحَاكِمُ ارتَّعْدِيلَ يُسْتَحَبُّا ثْنَانْ وَيَكْفِي وَاِحدٌ وَلَا يُجْتَرَطُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ وَيَجُوزُ بِلُّفْظِ الْخَبَرِ ؛ رِأَنَّهُ خَاكِمٌ يُخْبِرُ حَاكِمًا وَلَا بجَُّ مِنْ جَوْنِهِ مِمَّنًّ يَصْلُحُ لِلقُْضَاءِ وَيَقُزرُ الْمُعَدِّلُ إزَأ شَهِدَ عِنْضَهُ اًّدْلَانِ بِعُدَالَةِ الشُّهُودِ قَبِرْتهَا وَيُخْبِرُ بَهَا الْحَاكِمَ الضَّرْبُ ألثَّانِي أَنْ يَقُولَ ارْحَاكِمُ لِاثْنَيْنِ : اذْهَبَا وَتفََحَّصَغ بِأَنّفُسِكُمَا َفيَذْهَبَانِ وَيَّبْحَثَانِ عَنْ الْنَالِ وَيُخْبِراَنِ الَْحاكِمَ فَهَذَانَّ يَشْهَدَانِ بٌهاَ وَلَا بُدِّ مِنْا ثْنَيْنِ وَلٌّفْظُ الشََهَادَةِ فِي هذَا الَْموْضِعِ شَرْطٌ اضلَّرُْب الثَّاِلثُ إذَا جَاءَ اثْنَامِ إلَي الْمُعَدِّلُ فْشَهِدَا بعَِدَعلَةٌّ ألشٍَّاهِدِ فَطَرِيقُ ذَلِكَ طَرِيقُ ارشَّهَادَةِ عَلَى الشَْهُّادَةِ وَلَا يَجُوزُّ إلَّا عِنْدَ غيْبَةِ الأَْصْلِ أَؤْ مَرَضِهِ .ا ه .مِمْ حَاشِيَةِش َرْحِ الرِّوْضِ وَعلجًَّوَابُ عَنْ قَوْلِهِ َؤرَا يَجُوزُ إلَخْ أَشَترَ إلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِلِلْحَاجَةِ وَأَوْضَحْمَاه ُبَعْدُ . قَوْلُهُ : تُقْبَلُ لِلْحَاجُّةِ ؛ لِأَنَّ الْمُزَكِّينَ لَا يُكَلَّفُونَب َّالْحُضُورِ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْخَاكِمِ أَنْ يُحْضِرَهُنْ ليَِسْأَأَهُمْ فَصَارَ هَذَاع ُذْرًا فِئ شًَّهادَةِ أَصْحَابِ الْمَسَائِلِ عَلَى شَهَادَةِ الْمَسٍّئُوِلقنَ كَلاْمَغَضِ وَالَّغَيْبَةِ فِي شَهٌادَةِ الْفٌرْعُ عََلىا لأَصْلِ .ا ه .حَاجِيَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ وَرَتَّبَ ألْقَاضِي . الْأصََمِّّ أَيُّ : الَّذِي لَا يَسْمَعُ إلَّع بِرَفْعِ الصَّوْتِ . مُشْمِّعَيْمِ يسُْمِعَانِهِ كًلَامَ الْحَصْمِ وَيُشْتَرَطُ كَوْنُ كُلٍّ مِنْ الْكُتَرْجِمَيْنِ وَالْمُزَكًَيَيِّنِ وَافْمُثْمِعَيْنِ أَهْلًا لِلشَّهْعدَةِ كَمَا ذَكَرَهُ الْحَاوِي َوتَرَكَهُ ألنَّاظِمُ ثُهُولًا فَلَزِمٍهُ عَوْدُض َمِيرِهَا الْآتِيإ لَى غَيْرِ مَذْكُورٍ فَإِنْ