فِي خَتْمَةٍ أُخْرَى بَعْدَهُ ، وَيَتَأَكَّدُ صَوْمُ يَوْمِ خَتْمِهِ وَكَثْرَةُ تِلَاوَتِهِ ، وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ لِمُنْفَرِدٍ أَفْضَلُ مِنْهُ خَارِجَهَا وَنِسْيَانُهُ أَوْ شَيْءٌ مِنْهُ كَبِيرَةٌ وَيُسَنُّ أَنْ يَقُولَ أُنْسِيت كَذَا لَا نَسِيته ، وَيَحْرُمُ تَفْسِيرُ الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ بِلَا عِلْمٍ شَيْخُنَا وَخَطِيبٌ وَمَنْ تَيَقَّنَ طُهْرًا أَوْ حَدَثًا وَشَكَّ أَيْ تَرَدَّدَ بِاسْتِوَاءٍ أَوْ رُجْحَانٍ فِي ضِدِّهِ أَطَرَأَ عَلَيْهِ أَمْ لَا عَمِلَ بِيَقِينِهِ بِاعْتِبَارِ الِاسْتِصْحَابِ فَلَا يُنَافِي اجْتِمَاعَ الشَّكِّ مَعَهُ وَذَلِكَ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّاكَّ فِي الْحَدَثِ عَنْ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ إلَّا أَنْ يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا وَفِي وَجْهٍ يَجِبُ الْوُضُوءُ وَحِينَئِذٍ فَالْقِيَاسُ نَدْبُهُ لَكِنْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ النَّهْيُ فِي الْحَدِيثِ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ مِنْهُ النَّهْيُ عَنْ أَخْذٍ بِشَكٍّ يُؤَدِّي إلَى وَسْوَسَةٍ وَتَشَكُّكٍ غَالِبٍ وَزَعَمَ الرَّافِعِيُّ وَمَنْ تَبِعَهُ أَنَّهُ يَعْمَلُ بِظَنِّ الطُّهْرِ بَعْدَ يَقِينِ الْحَدَثِ مُؤَوَّلٌ أَوْ وَهْمٌ وَرَفْعُ يَقِينِ الطُّهْرِ بِنَحْوِ النَّوْمِ وَيَقِينُ الْحَدَثِ بِالْمَاءِ الْمَظْنُونِ طُهْرُهُ لَا يَرِدَانِ عَلَى الْقَاعِدَةِ ؛ لِأَنَّهُمَا مِمَّا جُعِلَ فِيهِ الظَّنُّ كَالْيَقِينِ وَكَذَا مَا ذَكَرُوهُ بِقَوْلِهِمْالشَّرْحُ قَوْلُهُ : عَمِلَ بِيَقِينِهِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِيرُ عَمِلَ بِمُقْتَضَى يَقِينِهِ السَّابِقِ وَقَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ الِاسْتِصْحَابِ أَيْ فَالْمَعْنَى بِاسْتِصْحَابِ يَقِينِهِ وَقَوْلُهُ فَلَا يُنَافِي اجْتِمَاعَ إلَخْ الِاجْتِمَاعُ غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ
فِي خَتْمَةٍ أُخْرَى بَعْدَهُ ، وَيَتَأَكَّدُ صَوْمُ يَوْمِ خَتْمِهِ وَكَثْرَةُ تٍّلَاوَتِهِ ، وَُهوَ فِي الصَّلَاةِ لِمُنْفَغِضٍ أَفْضَلُ مِنْهُ خَأرِجَهَا وَنِسَيَانُهُ أَوٍ شَْيءٌ مِتْهُ كَبِيرَةٌ وَيسَُنُّ أَمْ يَقُولَ أُنٌّسيِت كَذَا لَا نَسِيتح ، وَيَحْرُمُ تَفْسٌّيﻻُ الًّقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ بِلَا عِلْمٍ شَيخٍُنَا وَخَطِيبٌ وَمَنْ تَيَقَّمَ طهُْرًأ أَوٍ خَدَثًا وَجَكّ َلَيْ تَرَدَّدَ بِاستٌْوَاءٍ أَؤْ رُجِحَاتٍ فِى ضِضِّهِ أَطَرَأَ عَلَيْهِ أَمْ لَا عَمِلَ بِىٍّقِينِهِ بِاغْتِبَارِ الِاسْطِصْحَافِ فَلَاي ُنَافِي اجْتِمَااًّ الشَّكِّ مّعَهُ وَذَلِكَ لِنَهْيِهِ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَشَرَّمَ الشَّاكَّ فِي الْحُّدَثِ عَنْ أنَْ يَخْرُجَ مِنْ الْمَسْجِدِ إلَّا أَنْ يَثْمَعَ صَوْتًل أَوْ يَجِدَ رِيخًا وَفِيو َجْهٍ يَجِبُ الْوُضُوءُ وَحِينَئِذٍ فَالَّقِيَاسُ نَضْبُهُ لَكِنْ يُسْكِلُ عَلَيْهِ النَّهْيُ فِي الحَدِيثِ إلَّا أْةْ يُقَالَ الْمُرَادُ مِنْهُ النَّهْيُ عَنْ أَخْذٍ بِشَكٍّ يُؤَدِّي إلَى وَسْوَسَةٍ وَتَشَكُّكٍ غَالِبٍ وَّزَعَمَ الرَّافِعِيُّ ؤَمَن ْطَبِعهَُ أَنِّهُ يَعْمَلُ بِظَنِّ ارطَُحْرِ بَعْدَ ئَقِينِ الْحَدَثِ مِبَوَّلٌ أَوْ وَهْمٌ ورََفْعُ يَقِىنِ الطُّهْرِ بِنٍحوِْا لةَّوْمِ وَيٌقِينُ الْخَ\َثِ بِارْمَاءِ ارْمَظْنُونِ طُهُْرهُ لَا يَرِدَانِ عَلَى الْقَاغًدَةِ ؛ لِاَنَّهُمَا مِمَّا جُِعلَ فِيهِ الظّْنُّ قَالْيَقِينِ وَكَذَا مَا ذَكَرُوهًّ قِقٌوْلِهِمْالّشَرْحُ قَولُهُ : عَمِلْ بِيَقِينِحِ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّقْدِؤرُ عَمِرَ بِمُقْتَضَى يَقِينِهِ السَّابِكِ وَكَوْلُهُ بِأعْتِبَارُ الِأسْتِصْحٌّابِ أَيْ فَألْمَعْنَى بِاسْتٍصْحُّابِ يَكِقنِهِ وَقَوِلًهُ فَلاَ يًنَافِي اجْتِمَعاَ إلَخْ الِعجْتِمَا8ُ غَيْرُ مُتَصَوَّرٍ