أَفْضَلُ مِنْ تَرَبُّعِهِ فِي الْأَظْهَرِ.وَيُكْرَهُ الْإِقْعَاءُ بِأَنْ يَجْلِسَ عَلَى وَرِكَيْهِ نَاصِبًا رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ يَنْحَنِي لِرُكُوعِهِ بِحَيْثُ تُحَاذِي جَبْهَتُهُ مَا قُدَّامُ رُكْبَتَيْهِ، وَالْأَكْمَلُ أَنْ تُحَاذِيَ مَوْضِعَ سُجُودِهِ.فَإِنْ عَجَزَ عَنْ الْقُعُودِ صَلَّى لِجَنْبِهِ الْأَيْمَنِ، فَإِنْ عَجَزَ فَمُسْتَلْقِيًا. مَوْضِعِ قِيَامِهِ أَفْضَلُ مِنْ تَرَبُّعِهِ وَغَيْرِهِ فِي الْأَظْهَرِ ؛ لِأَنَّهَا هَيْئَةٌ مَشْرُوعَةٌ فِي الصَّلَاةِ فَكَانَتْ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا.وَالثَّانِي تَرْبِيعُهُ أَفْضَلُ، وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْبُوَيْطِيِّ.وَقِيلَ: إنَّ تَرْبِيعَ الْمَرْأَةِ أَفْضَلُ، وَاخْتَارَهُ فِي الْحَاوِي؛ لِأَنَّهُ أَسْتَرُ لَهَا، وَقِيلَ: التَّوَرُّكُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّهُ أَعْوَنُ لِلْمُصَلِّي.فَإِنْ قِيلَ: لَا يُؤْخَذُ مِنْ الْعِبَارَةِ تَفْضِيلُ الِافْتِرَاشِ عَلَى سَائِرِ الْهَيْئَاتِ بَلْ عَلَى التَّرْبِيعِ فَقَطْ، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ فِي الْمُحَرَّرِ بِالتَّرْبِيعِ.أُجِيبَ بِأَنَّهُ إذَا فَضَلَ عَلَى التَّرْبِيعِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى، وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ أَفْضَلِيَّتِهِ عَلَى التَّرْبِيعِ أَفْضَلِيَّتِهِ عَلَى التَّوَرُّكِ؛ لِأَنَّ التَّوَرُّكَ قُعُودُ عِبَادَةٍ، بِخِلَافِ التَّرْبِيعِ، وَإِنَّمَا فُضِّلَ الِافْتِرَاشُ عَلَى التَّوَرُّكِ؛ لِأَنَّهُ قُعُودٌ يَعْقُبُهُ حَرَكَةٌ فَأَشْبَهَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ، فَلَوْ أَطْلَقَ كَالْمُحَرَّرِ أَوْ زَادَ مَا قَدَّرْتُهُ كَانَ أَوْلَى.وَيُكْرَهُ الْإِقْعَاءُ هُنَا وَفِي
أَفْضَلِ مِنْ تَرًّبُّعِهِ فِي لاْأَظْهَرٌ.وَيُكْرَهُ الْإِْقعَاءٍ بِأَّنْ يَجْلِسَ عَلَى وَؤِكَيْهِ مَاصِبًا رُكْبَتَسْهِ ثُمَّ يَنْحَنِي لِرُقُوعِهِ بِحَيْثُ تُحَاذِ يجَبْهَتُهُ مَا قُضَّانُ رُكْبَتَيْهِ، وَالْأَكْمَلُ اَنْ تُحَاذِيَ مَوْضِعَ سُجُودِهِ.فَإِنْ عَجَزَ َعنْ الَّقُعُودِ صَرَّى لِجَنْبِِح الْأَيْمَنِ، فًإِن ْعَجَزَ فَمُسْتلَْقِيًأ. مَوْضِعِ قِيَامِهِ أَفَضًّلُ مِنْ تَرَبُّغِهِ وَغَيْرِهِ فِىال ِّْأظْهّرِ ؛ لِأَخَّهَا هَيْئَةٌ مَشْروُعَةٌ فِي الصَّلاطَّ فَكَانَتْ أَوْلَى مِنِ غَيْرِهَاو.َالسَّامِي تَرْبِيعُه ُأَفْضَلُ، وَهُوَ نَصُّهُ فِي الْبُوَيْتِيِّ.وَقِيلَ: إمَّ َترْبِيعَ ارْمَرْأَةِ أَفْضَلُ، وَاخْتَارهُ فِي أغْحَاوِي؛ لِاَنَّهُ اَسْتَغُ لَهَا، وَقيِلَ: التَّوَرُّكُ أَفٌدَلُ؛ لِأَنَّحُ أَعْوَنُ لِلْمُصَلٍّي.فَإِنْ قِيلَ: لَا يُؤْخَذُ مِمْ ارْعبَِارَةِ تَفْضِىلُ علِافًّتَرَاشِ عَرَى سَائِرِ الْهَيْئَاط ِّبَلْ عَلَى ارطََرْبيِعِ فقََكْ، وَلٍمْ يُقَِيّدْهُ فِي للْمحَُرَّرّ رِالتَّرْبِيعِ.آُجِيبَ بِأَنَّهُ إذِا فَ2َلَ عَلَى التَّرْبِئِع فٌغَيْرهُ ُأَنْلَى، وَفِيهِ نظًرٌ إذْ َلع يَلْزَمُ مِنْ اَفْضَلِيَّتِهِ عَلٍى ألتَّرْبِيعِ أَفْضَرِيَّتَهِ عَلَى التَّوَرُّكِ؛ل ِأًنَّ التَّؤَرُّكَ قُعودُ عِّبَداَةٍ، بِغَلَافِ الطَّرْبِيعِ، وَإِمِّمَا فُضِّلَ الِعفْتِرَاسُ عَلَى ارتَّوَرُّكِ؛ل ِأَنَُّهُ قُعُودُ يَعْقُبُهْ حَرَكَةٌ فَأَشْبَهَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ، فَلَوْ أَطْلَقَ كَإلْنُحَرَّرِ أَوْ زَادَ مَا قَدَّرْتُهُ كَانَ أَوْلَى.ؤَيُكْرَهُ الإِْقْعَاءُ هُنَا وَفِي