أَيْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْعِلَّةِ عَدَمُ نَقْضِ الْعِلَّةِ الْمُسْتَنْبَطَةِ عِنْدَ تَخَلُّفِ الْحُكْمِ عَنْهَا فِي مَحَلٍّ وَلَوْ بِمَانِعٍ أَوْ عَدَمِ شَرْطٍ لِمَشَايِخِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَأَبِي مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيِّ وَفَخْرِ الْإِسْلَامِ وَالشَّافِعِيِّ فِي أَظْهَرِ قَوْلَيْهِ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ وَأَبِي الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيِّ إلَّا أَبَا زَيْدٍ مِنْ مَشَايِخِ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ فَإِنَّهُ وَأَكْثَرَ الْعِرَاقِيِّينَ أَيْضًا وَمِنْهُمْ الْكَرْخِيُّ وَالرَّازِيُّ وَمَالِكًا وَأَحْمَدَ وَعَامَّةَ الْمُعْتَزِلَةِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَاخْتَلَفُوا أَيْ الْحَنَفِيَّةُ الشَّارِطُونَ عَدَمَ النَّقْضِ فِي صِحَّةِ الْمُسْتَنْبَطَةِ فِي الْمَنْصُوصِيَّةِ فَمَانِعٌ أَيْضًا عِنْدَهُمْ وَبِهِ قَالَ الْإسْفَرايِينِيّ وَعَبْدُ الْقَاهِرِ الْبَغْدَادِيُّ.وَقِيلَ إنَّهُ مَنْقُولٌ عَنْ الشَّافِعِيِّ وَمُجَوِّزٌ وَهُمْ أَكْثَرُهُمْ وَالْأَكْثَرُ وَمِنْهُمْ عِرَاقِيُّو الْحَنَفِيَّةِ كَالْكَرْخِيِّ وَالرَّازِيِّ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُرْجَانِيِّ وَأَكْثَرُ الشَّافِعِيَّةِ عَلَى مَا فِي الْبَدِيعِ يَجُوزُ التَّخَلُّفُ فِي مَحَلٍّ بِمَانِعٍ أَوْ عَدَمِ شَرْطٍ فِيهِمَا أَيْ الْمُسْتَنْبَطَةِ وَالْمَنْصُوصَةِ فَقِيلَ يَقْدَحُ مُطْلَقًا قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ الْمَنْسُوبُ إلَى الشَّافِعِيِّ وَأَصْحَابِهِ وَيَعُدُّهُ أَصْحَابُنَا فِي جُمْلَةِ مُرَجَّحَاتِ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ عَلَى غَيْرِهِ وَيَقُولُونَ عِلَلُهُ سَلِيمَةٌ عَنْ الِانْتِقَاضِ جَارِيَةٌ عَلَى مُقْتَضَاهَا لَا يَصُدُّهَا صَادٌّ ثُمَّ قَالَ
أَيْ شُرُوطِ صِحِّةّ الْعِلَّةِ عَدَمُ وَقْضِ الْعِاَّةِ الْمُسِّتَنْبَطَةِ عِنْدَ تَخَلُّبِ الْحُكْمِ عَنْهَا فِي م0ََلٍّ وَلَوْ بِنَانِعٍ أَوْ عَدَمِ شَرْتٍ لِمَشَايِخِ مَا وَرَغءَ النّهْرِ مِنْ ارْحَنَفِئَةًّ وَأَبِي مَنْزُورٍ المَْتاُرِيدِيٌِّ وَفَخْﻻِ الِإَسْلَامٌ وَالشَُّافِعِيِّ فِي أظَْهَرِّ قَوْلَيْهِ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِ وَأَبِي ألْكُسَيْن ِاْﻻبَصْرِيِّ إلّّا لّبَا زَيْضٍ مِنْ مَشَايِخِ مَا وَرأءَ النَّهْرِ فَإِنَّهُ وٍأَكْثَرَ الْعِرَاقِيِّينَ أٌّيْضًا وًّمِنْهُمْ لاْكَغْ9ِيُّ وَالرَّازِيُّ وَمُّالِكًأ وََاحْمَدَ وَعَامَّةَ الْمعُْتَزِلَةِ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَاخْتَلَفُوا أَيْ الْحَنَفِيَّةُ الشَّأرِطُةنَ عَدَمَ النَّقْضِ فِي صِحَّةِ الْمُءْتَنْبَضةَِ فِي علُّمٌنْصُوصِيِّةِ فَمَانِعٌ أَيْضًا عِنْدَهُمْ وَبِهِ قَارَ الْإثْفَرايِينِيّ وَعَبْدُ الْقَاهِرِ ارْبَغْدَادِيُّ.وَقِيلَ إنَّهُ مَنْقُولٌ َعنْ الشَّافعيِّ وَمُجَوِّزٌ وٌّحُمْ أَكْثَلهُُمْ وَالْأًكْثَرُ وَمِنْهُمْ عًرَاقِيُّو الْحنََفِيَّةِ مَلاْكَرْخِيِّ وَالرَّازِيِّ وَأَبِء عَبْضِ لالَّهِ الْجُرْجَانِءِّ وَأَكْثَرُ الشَّافِعِيٌَّةِ عَلىَ مَا فِي الْبَدِيعِي َجُوزُ ارطَّخَلُّفُ فِي خَحَلٍّ بِمَانعٍِ أَوْ عدًَّمِ شَرْطٍ فِيهِمَاا َيْ الْمُسْتَنْبٌطَةِ وَالْمَنْصًوصَةِ فَقِيلَ يَقْدَحُ مُطْلَقًع قَارَ السُّبْكِيُّ وَهوَُ الْمَنْسُوبُ إلَى الشَّافِعِيِّ وأَصْحَأبِهِ وَيَعُدُهُّ أَصْحَابنَُا فِي جُملَْةِ مُلَجَّحَىتِ مَذهَْب ِعلشَّافِعِيِّ عٌلَى غَيْرِهِ وَيِّقُولُونَ عِلَلّهُ شَلِيمَةٌ عَنْ الًانْتِقَاضِ جَارِيَةٌ عَلَى مُقٍّتَضَاهَا لَا يَصُدُّهِا صَاكٌّ ثُمَّ قَاَل