الْإِحْيَاءِ إلَى مِثْلِ هَذَا التَّوَقُّفِ انْتَهَى وَلَيْسَتْ الْكَبَائِرُ مُنْحَصِرَةً فِيمَا ذُكِرَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي أَوَّلِهَا وَأَمَّا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرُ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ زَادَ الْبُخَارِيُّ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَمُسْلِمٌ بَدَّلَهَا وَقَوْلُ الزُّورِ وَخَبَرُهُمَا اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ الشِّرْكُ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وَأَكْلُ الرِّبَا وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمَحْمُولَانِ عَلَى بَيَانِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ مِنْهَا وَقْتَ ذِكْرِهِ.وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هِيَ إلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ هِيَ إلَى السَّبْعِمِائَةِ أَقْرَبُ يَعْنِي بِاعْتِبَارِ أَصْنَافِ أَنْوَاعِهَا وَقِيلَ إنَّ الْكَبِيرَةَ هِيَ الْمَعْصِيَةُ الْمُوجِبَةُ لِلْحَدِّ وَذُكِرَ فِي الْأَصْلِ أَنَّهُمْ إلَى تَرْجِيحِ هَذَا أَمْيَلُ وَأَنَّ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا ذَكَرُوهُ عِنْدَ تَفْصِيلِ الْكَبَائِرِ أَيْ لِأَنَّهُمْ عَدُّوا الرِّبَا وَأَكْلَ مَالِ الْيَتِيمِ وَشَهَادَةَ الزُّورِ وَنَحْوَهَا مِنْ الْكَبَائِرِ وَلَا حَدَّ فِيهَا وَقَالَ الْإِمَامُ هِيَ كُلُّ جَرِيمَةٍ تُؤْذِنُ بِقِلَّةِ اكْتِرَاثِ مُرْتَكِبِهَا بِالدِّينِ وَالْمُرَادُ بِهَا بِقَرِينَةِ التَّعَارِيفِ الْمَذْكُورَةِ غَيْرُ الْكَبَائِرِ الِاعْتِقَادِيَّةِ الَّتِي هِيَ الْبِدَعُ
ارْإِْحيَاءِ إلَى مِثْلِ هَذَا التَّوَقُّفِ انْتَهَى وَلَيْسَتْ الْكَبّائِرُ مُنْحَصِرَةً فِيمَا ذُكِرَ قَمَا أَشَارَ إلَيْه ِفِ يأَوَّلِهَا وَأّمَّا خَبَرُ الصَْحِيحَيْنِ الْكَبَائًّرُ الْإِشْرَاكُ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرُو َاُقٌوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ انلَّفْصِ زَادَ الْبُخَارِيُّ وَالْيَمِيُن الْغَمُوسُ وَكُسْرِمٌ بَدَّلَهَا وَقَوْلُ لازُّورِ وَخَبَرُهُمَا اجْطِّنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبقَِاتِ الشِّرْقُ بْاَللَّهِ وَالسِّحْرُ وَكَتْلُ النَفّسِْ الَّتِي حٌّرٌّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ وأٍَكْلُ الرِّبَأ وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَحْفِ وَقَذْفُ ارْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَأتِ الْمُؤْمَِنعتِ فَمَحْمُورَانِ عَلَى بَيَانِ الْمُحْتَاجِ إلَيْهِ مِنْهَا وَقْتَ ذِكْرِهً.وَقَدْ قَعلَ ابْنُ عَبَِّاسٍ هًّيَ إلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ وَّسعِيدُ بْنٍّ جُؤَيِرٍ هيِ َإلَى الصَّبِْعمِائَةِ أَقْرَبُ يَعْنِي بِاهَتُّبَارِ أَصْنَافِ أَنْوَاعِهَع َقوِيلَ إمَّ الْكَبِىَرةَ هِيَ الْسَعْصِىَةُ الْمُوجِبَةُ لِلًّحَدِّ وَذُكِرَ فِي الْأَسْلِ اَنَّهُنْ إلَى تَرْ-ِيحِ هَ1َا أَوْيَلُ زَاَمَّ الَّظِي ذَكَرَْناحُ أَوَّرًا هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا ذَكَرُوحُ عِنْدَ تَفْصِيرِ الْكَبَئارِِ أَيْ لِأَنَّهُمْ 7َدُّوا الرِّبَا وَأَكْلَ مَارِ لاْيًّتٌّيمِ وَجَهَادَةَ ارزّؤرِ وَنَحْوَهَا مِمْ ارْكَبَعئِرِ وَلَا حَدَّ فِيهَا وَقَالَ الْإِمَامُ هِيَ نُلُّ جَرِيمَة ٍُتؤْذِنُ بِقِلَّةِ أكْتِرَاثِ مُرْتَِكبِهَا بِالدُِّينِ وَالْمُغَادُ بِهٍأ بٍقًّرِينَةِ التَّعَارِيفِ لاْمَذْكُوغَةِ 7َيْرُ الًّكَبَائِلِ الِاعْتِقَادِيَّةِ الَّتِي هِيَ الْبِدَعُ