الْغُسْلُ لِلرَّمْيِ أَخْذًا مِنْ الْعِلَّةِ السَّابِقَةِ ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْته ا ه وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُلْحِقَ بِتَرْكِ الْغُسْلِ لِمَا قَبْلَ مَا لَوْ حَصَلَ بِغَيْرِهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ آنِفًا وَيُتَّجَهُ أَنَّ هَذَا التَّفْصِيلَ إلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَلَا يُسَنُّ لِلطَّوَافِ بِأَنْوَاعِهِ قَالَ فِي التَّنْبِيهِ ثُمَّ يُفِيضُ أَيْ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ إلَى مَكَّةَ وَيَغْتَسِلُ وَيَطُوفُ طَوَافَ الزِّيَارَةِ قَالَ ابْنُ النَّقِيبِ وَقَوْلُ الشَّيْخِ وَيَغْتَسِلُ قَالَ الْغَزَالِيُّ إنَّ هَذَا الْغُسْلَ اسْتَحَبَّهُ فِي الْقَدِيمِ دُونَ الْجَدِيدِ ا ه . قَوْلُهُ : لِاتِّسَاعِ وَقْتَيْهِمَا أَيْ فَتَقِلُّ الزَّحْمَةُ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَقَضِيَّةُ الْعِلَّةِ نَدْبُهُ عِنْدَ ازْدِحَامِ النَّاسِ فِيهَا كَأَيَّامِ الْحَجِيجِ وَبِهِ صَرَّحَ صَاحِبُ الْمُرْشِدِ وَاسْتَحْسَنَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَاسْتَدَلَّ لَهُ الْأَذْرَعِيُّ بِقَوْلِ الرَّوْضَةِ يُسَنُّ الْغُسْلُ لِكُلِّ اجْتِمَاعٍ ا هقَوْلُ الْمَتْنِ لِلْإِحْرَامِ أَيْ عِنْدَ إرَادَته بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ بِهِمَا أَوْ مُطْلَقًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : لِكُلِّ أَحَدٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلِدُخُولِ مَكَّةَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ، وَإِنْ أَرَادَتْهُ إلَى لِلِاتِّبَاعِ وَقَوْلَهُ وَيَكْفِي إلَى وَيُسَنُّ وَقَوْلَهُ شَارِحِينَ ، إلَى وَأَنْ يُلَبِّدَ قَوْلُهُ : عَلَى الْأَوْجَهِ لَعَلَّ مَحَلَّ التَّرَدُّدِ مَا إذَا لَمْ تَعْلَمْ اسْتِمْرَارَ الْحَيْضِ إلَى مُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ أَمَّا إذَا عَلِمَتْهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يُقْطَعَ بِنَدْبِهِ لَهَا
الْغُسْلُ لّلرَّمْيِ أَخْذِّا مِنْ الْاِلَّةِ السَّابِقَةِ ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْته ا ح وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُﻻْحِقَ بِتَرُّكِ الْغُسْلِ لَمَا قَبْلَ مَا لَوْ حَصَلَب ِغَيِّرِهِ أَخّذًا مِنْ قَوْلِهِ السُّّابِقِ آنِفًا وَيُتَّجَحُ اَمٌَ هَذَا التٌَفْصِىلَ إلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَلَا يُسَنُّ لِلطَّوَافِ بِأَنْوَاعِهِ قَالَ فِي التَّنْبِيهِ ثُمَّ يُفِيضُ أَيْ مِنُّ يَوْمِ النَّحْلِ إلَ ىمَقَّةَ ويََغْتَسِلُ وَيَطُوفُ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ثَالَ ابنُْ النَّكِيبِ وَقَوْلُ الشَّيْخ ِؤَيَغَّتَسِلُ قَالَ الْغَزَعلِيُّ إنَّ حَثَا الْغِسْلَ اسْتَحَبَّهُ فيِ الْقَدِيمِ دُونَ علْجَدِيدِ ا ه . قَوْلُهُ : لِاتِّسَاِع وَقَْتثْهِمَا أَيْ فَتَقِلُّ الزَّحْمّةُ قَالَ فِي شَرحِْ الْعُبَابِ وَقَضِيًّّةُ الْعِلَّةِ نَدْبُهُ عِمدَْ ازْدِحَامِ النَّاسِ فِهيَا كَأَيَّامِ الْحَجِيجِ وَبِهِ صَلٌّحََ صَاحِبُ الْمُرْصِدِ وَاسْتَخْسَنَهُ عبْن ُالرِّبْعَةِ وَاسْتَدَلَّ لَهُ الْأَذْرَعِيُّ بِقَوْلِ الرَّوًّضَةِ يُسَنًّّ الْغُسْلُ لِكلُِّ اجْتِمَاعٍ أ حقَوْلُ الْمَتْة ِلِلْإِحْرٍّامِ أَيْ اِمْدَ إرَادَته بِحَجٍّ أَوْ عُمْلَةٍ تَوْ بِهِمَا أَوْ مضُْلقًَا نِهَايِّةِّ مَمِغْنّي قٌّوْلُهُ : ِلكُلِّ أَحَدٍ إلَى قَوْلِ الْنَتْنٍ وَِلدُخُولِ مَكَّةَ فِي النّهَِايًةِ مَالُْمغْنٌي غلٍّاق َوْلَهُ ، وَإِنْ أَرَادَتْهُ الَى لِلِاعِّبَاعِ ؤَقَوّلَهُ وُيَكْفِى إلَىو َيُسَنُّ وَقَوًلَهُ شَارِحِينَ ، إلَى ؤَأَنْ يُرَبِّدَ قَوْلُ9ُ : عَﻻَى الْأَوْجَحِ لَعَلَّ مَحَلَّ التَّرَدُّدِ مَا إذَا لَنْ تِّعْلَمْ اسْتِمْرَأرَ آلْحَيْضِ إلىَ مُجَاوَزَةِ الْمِئَقاتِ أَمَّأ إذَا عَلِنَتْحُ فَيَنْبَغِي أَن ْيُقْطاََ بِنَدْبِهِ لَهَا