الشَّاةِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ لِرَبِّ أَغْنَامٍ ، أَوْ بَقَرٍ أَشْتَرِي مِنْك لَبَنَ وَاحِدَةٍ ، أَوْ اثْنَتَيْنِ مَثَلًا شَهْرًا ، أَوْ شَهْرَيْنِ بِكَذَا بِشُرُوطٍ أَنْ تَكُونَ الشَّاةُ الَّتِي وَقَعَ الْعَقْدُ عَلَى لَبَنِهَا غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ وَأَنْ تَكُونَ الْأَغْنَامُ الَّتِي مِنْهَا الشَّاةُ ، أَوْ الشَّاتَانِ مُعَيَّنَاتٍ وَأَنْ تَكُونَ كَثِيرَةً كَعَشَرَةٍ وَأَنْ يَكُونَ الشِّرَاءُ لِأَجَلٍ وَأَنْ يَكُونَ الْأَجَلُ لَا يَنْقُص اللَّبَنُ قَبْلَهُ وَأَنْ يُعْرَفَ وَجْهُ حِلَابِ تِلْكَ الْأَغْنَامِ بِالتَّحَرِّي وَأَنْ تَكُونَ مُتَقَارِبَةَ اللَّبَنِ وَأَنْ يَكُونَ الشِّرَاءُ فِي إبَّانِ اللَّبَنِ ، فَإِنْ وُجِدَتْ هَذِهِ الشُّرُوطُ الثَّمَانِيَةُ جَازَ الْبَيْعُ وَلَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي بَيْعُ لَبَنِ تِلْكَ الشِّيَاهِ قَبْلَ قَبْضِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ نَظَرًا إلَى كَوْنِهِ فِي ضَمَانِ الْبَائِعِ إلَى أَنْ يَقْبِضَهُ الْمُشْتَرِي وَأَجَازَهُ أَشْهَبُ نَظَرًا إلَى كَوْنِهِ جُزَافًا ، وَقَدْ دَخَلَ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي بِالْعَقْدِ ..وَلَمَّا كَانَ الْقَبْضُ الضَّعِيفُ لَا يَكْفِي فِي جَوَازِ بَيْعِ الطَّعَامِ أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَلَمْ يَقْبِضْ مِنْ نَفْسِهِ كَمَا إذَا وَكَّلَ عَلَى شِرَاءِ طَعَامٍ فَاشْتَرَاهُ وَصَارَ بِيَدِهِ ، أَوْ عَلَى بَيْعِهِ فَقَبَضَهُ مِنْ الْمُوَكِّلِ لِيَبِيعَهُ فَبَاعَهُ لِأَجْنَبِيٍّ فَيَمْتَنِعُ فِي الصُّورَتَيْنِ أَنْ يَبِيعَهُ لِنَفْسِهِ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ مُوَكِّلُهُ وَيَمْتَنِعُ أَنْ يَقْبِضَهُ لِنَفْسِهِ أَيْضًا فِي دَيْنٍ لَهُ عَلَى مُوَكِّلِهِ وَلَوْ بِإِذْنِهِ ؛ لِأَنَّهُ فِي كِلَا وَجْهَيْ بَيْعِهِ لِنَفْسِهِ وَقَبْضِهِ فِي
الشَّاةِ قَيْرَ قَبْضِهِ ، وَافْحَاصِلُ اَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَقُول َلِرَبِّ أَغْناَمٍ ، أَوْ بَقرٍَ أَشْتَرِي ِمنْك لَبَمٍ وَاحِدَةٍ ، أَوْ اثْنَطَيْنِ مَثَلًا شٍّْهرًا ، أَوْ شَهْرَيْمِ بِكَذَا بِشُرُوطٍ أَنْ تَكُومَ الشَّاةُ آلَّتِي وَقَعَ الُّعَيْدُ عَلَى رَبَنِهَا قَيْرٌّ مُعَيََّنَةٍ وََأنْ اَكُونّ الْأَغْنَامُ الًِتِي مِنْهَا الشَّاةُ ، أْوِّ الشَّتااَنً مُعَيَّنَاتٍ وَاَنْ تَكَونَ قَثِسرَةً كَعَشَرَةٍ وَأَنْ يَكوُنَ ارشِّرَاءُ لِأَجُلٍ وَأَنْ يَكُومَ ألَْأجَلُ لَا يَنْقُص اللَّبَنً قَبْلَهُ وَاَنْ يُعْرَفَ وَجهٍّ حِلَابِ تِلْكَ الْأَغْنَامِ بِالتَّحَرِّي وَأَنْ تَكُونَ مُتَقَارِبَةَ اللَّبَنِ وَأَنْ يَكُونَ الشَِّرَاءُ فِي بإَّانِ الرَّبَنِ ، فَإِنْ وُجِدَطْ هَذِهِا لشّرُُوطُ علثَّمَاِنيَةُ جَازَ الْبَيْعُ وَلَا يَطُوزُ لِلْنُشْتَرِي بَيْعِّ لَبَنِ تِلْكَ الشِّيَاهِ قَبْلَ قَبْضِهِ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وّهُوَ الْمَشْهُورِّ نَظَرًع إلَى ِّكوْنِهِ فِي ضَمَامِ علَّبَائِعِ إلَى أَنْ يَقَّبِضَهُ ارمُْشْتَرِي وَأجََازَهُ أَجّحَبِ نَظَرًأ إلَى كَوْنِهِ جُزَافاً ، وَقَدْ دَخَلٍ فِي ضَمَانٌّ ارْمُشْتَرِي بِالْعَْقدٍّ ..وَلَمَّا كعَنَ الْقَبْضُ الضَّغِيفُ لَا يَقْفِي فِي جَوَزاِ بَيْعِ الطَّعَامِ أَشَارَ لَهً بِكَوْلِهِ وَرَمْ يَقْبَضْ مِنْ نَفْسْهِ كَنَا إذَأ وَكَّلَ عَلَى شَِباءِ طٌعَامً فَاشْتَرَاهُ وَصَاغَ بِيَدِهِ ، أَوْ عَلَى بَكْعِهِ فَقَبَضٌهُ نِنّ الْمُوَكٌِلِ لِيَبِيغَهُ فَبَلعَهُ لُّأَشْنَبِيٍّ فَيَمْتَنِعُف ِي الصُّورَتَئْنِ اَنْ يَبِيعَهُ لًنَفْسِهِ وَلَوْ أَثِنَ لَهُ مُوَكِّلُهُ وَيَمْتَنِعٌّ أَنْ يَقِْبضَحُل ِنَفْسِهً أَيْضًا ِفي دَيْنٍ لَهُ 7َلَى مُوَكِّلِهِ وَلَؤْ بِإِذْنهِِ ؛ لِأَنَُّه فِي كِلَا وَجهَْئ ْبَيْعِهِ لِنَفْسِهِ وَقَبْضِهِ فِي