ضَرَبَ عَبْدَهُ عَلَى فِعْلٍ خَالَفَ غَرَضَهُ فِيهِ لَا يَكْتَفِي بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ بَلْ وَلَا ثِنْتَيْنِ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ الْمَعَاصِي، بِخِلَافِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدِي الْمُصَلِّي فَإِنَّهُ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِأَنَّهُ يَتَكَرَّرُ مَعَهُ الْمُرُورُ وَبِالنَّظَرِ لِذَلِكَ، فَالْمَعَاصِي كُلُّهَا كَأَنَّهَا لَا تَنْقَضِي بِفَعْلَةٍ وَاحِدَةٍ.اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ: إنَّ الْمَعْصِيَةَ مِنْ شَأْنِهَا أَنَّ الْفَاعِلَ لَهَا لَا يَقْتَصِرُ عَلَى مَرَّةٍ، فَالْمُرُورُ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَتَكَرَّرَ مِنْ فَاعِلِهِ، بِخِلَافِ فَاعِلِ الضَّرْبَةِ الْوَاحِدَةِ فَإِنَّهُ لَا يُكَرِّرُهَا وَقَدْ يَتَعَدَّى فَيَزِيدُ عَلَيْهَا قَوْلُهُ: وَالصَّحِيحُ تَحْرِيمُ الْمُرُورِ قَالَ سم عَلَى حَجّ: وَيَلْحَقُ بِالْمُرُورِ جُلُوسُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَمَدُّهُ رِجْلَيْهِ وَاضْطِجَاعُهُ. اه بِالْمَعْنَى. وَقَوْلُهُ وَمَدُّهُ رِجْلَيْهِ وَمِثْلُهُ مَدُّ يَدِهِ لِيَأْخُذَ مِنْ خِزَانَتِهِ مَتَاعًا؛ لِأَنَّهُ يَشْغَلُهُ وَرُبَّمَا شَوَّشَ عَلَيْهِ فِي صَلَاتِهِ قَوْلُهُ: فِي اعْتِقَادِ الْمُصَلِّي سَيَأْتِي لَهُ فِيمَا لَوْ اخْتَلَفَ اعْتِقَادُ الْمُصَلِّي وَالْمَارِّ قَوْلُهُ: وَالْمُرَادُ بِالْمُصَلِّي وَالْخَطُّ مِنْهُمَا أَعْلَاهُمَا لَعَلَّ الْبَاءَ فِيهِ بِمَعْنَى فِي لِيَتَأَتَّى قَوْلُهُ مِنْهُمَا وَيَكُونُ فِي الْكَلَامِ مُضَافٌ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ وَالْمُرَادُ فِي مَسْأَلَتَيْ الْمُصَلِّي وَالْخَطِّ إلَخْ، وَيَنْحَلُّ الْكَلَامُ إلَى قَوْلِنَا وَالْمُرَادُ
ضِرَبَ عَبْدَهُ عَلُى فِعٍّلٍ خَالَفَ غَرَضَ9ٌّ فِيهِ لَا يَكْتَفِي بِضَرْبَةٍ وَاحِدةٍَ بَلْ وَلَا ثِنْطيَْنِ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ الْمَعَاصًي، بّخِلَأفِ الْمَارِّ بَيْنَ يَدُي أرْمُصَلَِّي فَإِنَّهُ لَمْ تَجْر ِالْعَادَوُ بِأَنَّهُ يَتَكَلَّرُ مَعَهُ الْمُرُورُ وَبِالنَّزَرِ لِذَلِكَ، فَالْمَعَاصِي كُلٌُّهَا كَأٍّنَّهَا لَا تٌنْقَضِي بِفَعْلَةٍ وَاحِدَةٍ.اللَّهُمَّ إلَّا اَنْ يُقَالَ: إنَّ الْمَاْصِيَةَ مِنْ شَأْنِتَا أَنًّّ الْفَاغِلَ لَهَا لَا يَقْتَصِرُ عَلَى مَرَّةٍ، فَالْمُرُورُ مِمْ شَأْنِهِ أَنْ يَتَقَرَّلَ مِنْ فًاعِلَّهِ، بِخِلَافِ فَاعِلِ الضَّّرْبَةِ الْوَاخِدَةِ فَإِنَّهُ بَ ايُكَرِّرُهَع وَقَدْ يَتَعَدَّى فَيَزِيدُ عَلَىْهاَ قَوْرُهُ: وَالصَّهٍيحُ تَحّريِنُ الْمُرُوؤِ َقالَ سم عَلَي حَجّ: وَيَلْحَب بِالْمُرُورِ جُلُوسًهُ بَيْنَ يَدَيْحٌّ وَمَدُّهُ رِجْرَيْهِ وَاضْطِجَاعُهِّ. اه بِالْمَغْنَى.و َقَوْلُحُ وَمَدُّهُ غِجْلَيْهِ وَمِ4ْلُهُ مَُدّ يَدِهِ لِيَاْخُذَ مِنْ خِزَانَتِحِ َمتَاعًأ؛ لَأَمَّحُ يَشْغَلُهُ وُرُبَّمَا شَوَّشَ عَلَيْهِ فِي صَرَاتِهِ قَوْلُهُ: فِي اعْتِقَادِ الْمُصَلِّب سَيَأْتِي لَهُف ِيمَا لَوْ اخْتَلَفَ اعْطَقَادُ الْمُصًلِّي وَالْمَارِّ كَوْلً9ُ: وَالْنٌرَادُ بِالْمُصَلِّي وَالْخَتُّ نِهْهُمَ إأَعْرَاهُمٌّا لَعَلَّ الْبَاؤَ فِيهِ بِمَعْنَى فِي ليَِتَأَتَّى قَوْلُهُ مِنْهُمَا وَيَقُونُ بِي الَظَلاَمِ مُصَافٌ محَْذُوفٌ وَالتَّقْضِيرُ وَالْمُرَعضُ فِي مَسْأََلتَيْ الْمُشَلِّي وَعلٍّخَطِّ إلَخْ، وَيَنْحَلُّ ارْكَلَامُ إلَى قَوْلًّنَا ؤَالْمُغَادُ