شَهَادَةُ مُعَلِّمِ الصِّبْيَانِ عَلِيٌّ أَفَنْدِي .وَالْعَادِلُ مَنْ تَكُونُ حَسَنَاتُهُ غَالِبَةً عَلَى سَيِّئَاتِهِ ، وَهُوَ الْمُتَوَقِّي كَبَائِرَ الذُّنُوبِ وَالْغَيْرُ الْمُصِرُّ عَلَى صَغَائِرِهَاوَكَانَ صَلَاحُهُ أَكْثَرَ مِنْ فَسَادِهِ وَصَوَابُهُ أَوْفَرَ مِنْ خَطَئِهِ ، وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ وَلَا كَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ يَعْنِي أَنَّ الصَّغِيرَةَ تَكُونُ كَبِيرَةً بِالْإِصْرَارِ أَيْ أَنَّ ارْتِكَابَ الصَّغِيرَةِ بِدُونِ الْإِصْرَارِ بِشَرْطِ اجْتِنَابِ الْكَبِيرَةِ لَيْسَ مَانِعًا لِلشَّهَادَةِ .وَيَكْفِي أَنْ تَغْلِبَ الْحَسَنَاتُ السَّيِّئَاتِ وَلَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُ سَيِّئَاتٌ مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ فِي الْبَشَرِ مَعْصُومٌ غَيْرَ الْأَنْبِيَاءِ فَإِذَا شُرِطَتْ الْعِصْمَةُ فِي الشَّهَادَةِ يُوجَبُ سَدُّ بَابِهَا الزَّيْلَعِيّ وَالدُّرَرُ بِزِيَادَةٍ .فَلِذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ شَارِبِ الْخَمْرِ وَالْمُسْكِرَاتِ الْأُخْرَى وَمُرْتَكِبِ الْمُحَرَّمَاتِ الْكَبِيرَةِ الْأُخْرَى وَمَنْ لَا يَعْلَمُ شَرَائِطَ الْإِسْلَامِ وَشَهَادَةُ الرَّقَّاصِ وَالْمَسْخَرَةِ وَالْمُغَنِّيَةِ وَالطُّفَيْلِيِّ وَالْمُشَعْوِذِ بِصِيغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ أَوْ بِصِيغَةِ اسْمِ الْمَفْعُولِ وَصِيغَةُ اسْمِ الْمَفْعُولِ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْمُبَالَغَةِ وَمَنْ يَمُدُّ رِجْلَهُ بَيْنَ النَّاسِ أَوْ يَمْشِي فِي الطَّرَقَاتِ بِسِرْوَالِهِ فَقَطْ أَوْ بِكَشْفِ رَأْسِهِ فِي غَيْرِ الْمَوَاضِعِ الْمُعْتَادَةِ أَوْ يَعْتَادُ حَالًا وَأَعْمَالًا تَخِلُّ بِالشَّرَفِ وَالْمُرُوءَةِ أَوْ يَعْتَادُ سَبَّ النَّاسِ وَالْحَيَوَانَاتِ أَوْ يَأْكُلُ الْحَرَامَ أَوْ الْحَلَّافِ بِالصِّدْقِ وَالْكَذِبِ وَالْمَعْرُوفِ بِالْبُخْلِ وَالْكَذِبِ أَوْ مَنْ يَقْضِي حَاجَتَهُ الْبَوْلَ وَالْغَائِطَ فِي الْأَزِقَّةِ وَالسَّاحَاتِ ، أَوْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ بِلَا مِئْزَرٍ أَوْ يَعْتَادُ الْأَفْعَالَ الْحَقِيرَةَ الشِّبْلِيُّ وَلِسَانُ
شُّهٌّادَةُ مُعَلِّمِ الصِّبْيَانِ عَلِيٌّ أَفَةًّدِى .وَالْعَادِلُ َممْ تَكُوخُ حَشَنَاتُهُ غاَلِبَةً عَلَى صَيِّئَعتِهِ ، وَهُوِ الْمُطَوَكِّي كَبَائِرَ الذُّنُوبُ وَالْغَىْرُ الْمُصِلُّ عَلَى صَغَائِرِهَاوََكانَ صَلَاخهُُ أَطثَرَ نِنْ فُّسَادِِه وَصَوَابُه ُأَوْفرَ مِنْ خَطَئِهِ ، َوقَدْ يَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا سَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْلَارِ ؤَلَا كْبِيرَةَ مَعَ الِاشْتِغْفَارِ يَعْنِي أَنَّ الصَّغِيرَةَ تَكُونُ كَبِيرَةً بِالْإِصْرَارِ أُئْ أَنَّ ارْتِكَابَ الصَّغيِرَةْ بِدُونِ الْإِسُرَارِ بشَِرْطِ آجّْتنَاب ِالكَْبِيرَةِ لًئْيَ مَانِعًا لِلشَّهَأدَتِ .وَيَكْفِي أَنْ تَغْلِبَ الْحَسَنَاتُ السٌَّيِّئَأتِ وَلَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ لَا بَكُونَل َحُ سٍّيِِئَاتٌ ُمطْلٍّقًأ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوجَدُ فِى الْبَشَرِ مَعْصُومٌ غَيْرَ ارْأَنْبِيَاءِ فَإِذَا شُلِطٍتْ الْعِصٌّمًةُ فِي ارشَّهَأدَةِ يُوجَبُ سَدٌَ بَابٌهَا الظَّيْلَعِيّ وَالدُّرَرُ بِزِيَلضَةٍ .فَرِذَلِكَ لَا تُقْبَلُ شَهَاضَةُ شَارِبِ الْخَمِْر وَالْمُسكِلَاتِ الْأُخْرَى وَمُرْتَكِبِ الٌّمُحَرَّمَاتِ الْقَبِئرَةِ الْأُْخرَي ومَنْ لَا يعَْلَمُ شَرَعئُطَ الْإِسْلَامِ وَشَهَعدَةُ الرَّقَّاصِ وَالْمَسْخَبَةِ وَالْمُغَنٍّّيَةِ وَالطٌُّفَيْلِقِّ ؤَالْمُشَعْوِذِ بِصِىغَةِ اسْمِ الْفَاعِلِ أَوْ بِصِيغَىِ اسْمِ افْمَفْعُولِ ؤَصِيفٌّةُ اسْمِ الْمَفْعُولِ مَحْمُولَةٌع َلِى الْمُبَالَاَةِ وَمَنْ يَمُدُْ رِجْلَهُ بَيْنَ النَّأسِ أَوْ يَمْشِي فِي الطَّرٍّقَاتِ بِسِرْوَالِهِ فَقَطٌ أَوْ بِكَشْفِ رَأْسِهِ فق غَيْلِ ألْمَزَاضِعِ الْمٌعْطَادَةِ أَؤْ يَعْتَادُ حَالً اوَأَعْمَالًى تَخِلُّ بِالشَّرَفِ وَالْمُرُوسَةِ اوَْ يَعْتٌادُ سَبَّ النَّاس ِوَالْحَيَوَنلَأتِ أَوْ يَأكُْلُ الْحَلَامَ أَمْ الْحَلَّافِ بِارصِّدْقِ وَلاْكَذِبِ وًالْنَعْرُوفِ بِالْبُخْلِ وَالْقَذٌبِ اَوْ خَنْ يَقْضِي هَاجَتَهَا لْبَوْل َوَالْغَائِطَ فِي الْأَزِقَّةِ وَالسَّحاَتتِ ، أَوْ يَدْخُلُّ الْحَنَّانَ بِرَا مِئْزَرٍ أَوْ يَعْتَادُ الْأَفْغَالَ الْحَقِيرَةَ الشِّبْلِيًّ ؤَلِسَانُ