فِي مَعْنَاهُ ، وَالسِّلْمُ لَيْسَ فِي مَعْنَى بَيْعِ الْعَيْنِ فِيمَا شُرِعَ لَهُ الْخِيَارُ ، لِأَنَّهُ شُرِعَ لِدَفْعِ الْغَبْنِ ، وَالسَّلَمُ مَبْنَاهُ عَلَى الْغَبْنِ وَوَكْسِ الثَّمَنِ ، لِأَنَّهُ بَيْعُ الْمَفَالِيسِ فَلَمْ يَكُنْ فِي مَعْنَى مَوْرِدِ النَّصِّ فَوُرُودُ النَّصِّ هُنَاكَ لَا يَكُونُ وُرُودًا هَهُنَا دَلَالَةً فَبَقِيَ الْحُكْمُ فِيهِ لِلْقِيَاسِ ، وَلِأَنَّ قَبْضَ رَأْسِ الْمَالِ مِنْ شَرَائِطِ الصِّحَّةِ عَلَى مَا نَذْكُرُهُ ، وَلَا صِحَّةَ لِلْقَبْضِ إلَّا فِي الْمِلْكِ .وَخِيَارُ الشَّرْطِ يَمْنَعُ ثُبُوتَ الْمِلْكِ فَيَمْنَعُ الْمُسْتَحِقُّ صِحَّةَ الْقَبْضِ بِخِلَافِ الْمُسْتَحَقِّ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ السَّلَمَ حَتَّى لَوْ اسْتَحَقَّ رَأْسَ الْمَالِ وَقَدْ افْتَرَقَا عَنْ الْقَبْضِ وَأَجَازَ الْمُسْتَحِقُّ فَالسَّلَمُ صَحِيحٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا أَجَازَ تَبَيَّنَ أَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ صَحِيحًا مِنْ حِينِ وُجُودِهِ ، وَكَذَا الْقَبْضُ إذْ الْإِجَازَةُ اللَّاحِقَةُ بِمَنْزِلَةِ الْوَكَالَةِ السَّابِقَةِ وَبِخِلَافِ خِيَارِ الرُّؤْيَةِ وَالْعَيْبِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْنَعُ ثُبُوتَ الْمِلْكِ فَلَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْقَبْضِ ، وَلَوْ أَبْطَلَ صَاحِبُ الْخِيَارِ خِيَارَهُ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ بِأَبْدَانِهِمَا .وَرَأْسُ الْمَالِ قَائِمٌ فِي يَدِ الْمُسْلَمِ إلَيْهِيَنْقَلِبُ الْعَقْدُ جَائِزًا عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ ، وَقَدْ مَرَّتْ الْمَسْأَلَةُ ، وَإِنْ كَانَ هَالِكًا أَوْ مُسْتَهْلَكًا لَا يَنْقَلِبُ إلَى الْجَوَازِ بِالْإِجْمَاعِ ؛ لِأَنَّ رَأْسَ الْمَالِ يَصِيرُ دَيْنًا عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ ، وَالسَّلَمُ لَا يَنْعَقِدُ بِرَأْسِ مَالِ دَيْنٍ فَلَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهِ أَيْضًا
فِي مَعْنَاهُ ، وَالسِّلْمُ لَيْس َفِي مَعْنَى بَيْعِ ارْعَيْنِ فِميَا شُرِعَ لَهُ الْخَِيارُ ، لَِأنَّهُ شُرِعَ لِدَفْعِ الْغَبْنٍّ ، وَالسَّلَمُ مَبْنَاهُ عَرَى علْعَبْنِ وَوَكْسِ الثًّمَنِ ، لِأَنَّهُ بَيْعُا لْمَفَارِصيِ فَلَمْ يَكُنُ فِي مًّعْنَى مُوْرِّدِ النَّصِّ فَوَّرُودُ لانَّصِْ هُنَاكَ لَا يَكُونُ وُروُدًا هَهُنْا دَلَالِّةً فَبَقِيَ راْحُكْمُ فِيهِ لِلْقِيَاثِ ، وَلِأَنَّ قَبْضَ رَأْسِ الْمَارِ مًّنْ شَرَائِطِ الصِّحَُة ِعَلَى مَا نَذْكُرُهُ ، وَلٌا صِحَّةَ لِلْقَبْضِ إلَّا فِي الْمِرْكِ .وَخِيَارُ ارشَّرْطِ يَمْنَعُ ثُبُوتَ الِمِلْك ِفَيَمُنَعُ الْمُسْتَحِقُّ صِّحَةَ الْقَبْضِ بِِخلَافِا لْمُسْتحًَّقِّ أَنَّهُ لَا يُبْطِلُ السَّلَمَ حَتَّى لَوْ اسْتَحُّقَّ رَأًّسَ الْمَالِ وَقَجْ اتفَرَقَا عَنْ الْقَبْضِ وَأَجَازَ الْمُسْاَحِقُّ فَالسّلََمُ صَحِيحٌ ؛ لِاَنَّهُ لَّمَ اأَجَاَز تَبَيَّنَ أَنّْ الْعَقْدَ ؤَقَع َصَحِيحًا مِنْ حِينُ وُجُودِه ِ، وَكَذَا الْقَبْضُ إذْ الْإِجٌعزَةُ اللَّعحِقَةُ بُّنَنْزِلَةِ الْوَكاَلَةِ السَّابِكَةِ وَبِغِلَاقِ خِيَأب ِاررُّؤْيَةَ وَالْعَيْبَّ ؛ لِأَنَّهُ َلا يَمْنًّعُ سبُُوتَ الْمِلْكِ فَرَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْقَبْضِ ، وَلَؤْ أَبْطَلَ صَاحٍّبُ الْحِيَارِ خِيَالَهُ يَبْلَ الِافْتِلَاقِ بِأَبْدَانِهِمَا .وَرَأسُْ الْمَالِ قَائِمٌ فِي يَدِ الْمُسْلَمِ إلَيْهِيَنْقَلُِب الْعَقْد جاَئِزًا عِنْدَّناَ خِاَافَا لِزُفَرَ ، وَقَدْ مَرَّتْ الَمَسْأَرَةُ ، وَإِنْ كَانَ هَالِكًا أَوْ مُسْتَهْلَكًا لَا يَنْقَلِبُ إلىَ الْجَوَازِ بِالْإِجْمَاع ِ؛ لٌأَنًَّ رَأْسَ ارْمَالِ يِّزِيرُ دَيْنًا عَلَى الْمُسْلَمِ إلَيْهِ ، وَالسَّلَمُ لَا يَّنْعَقِدُ بِرَأْسِ مَإلِ ضَيْنٍ فَرَا يَنْعَقِدُ عَلَيْهِ أَيْدًا