يَرْجِعْ بِالزَّائِدِ لِأَنَّهُ عَمِلَ مُتَبَرِّعًا وَنَفَذَ التَّصَرُّفُ مِنْهُمَا لِلْإِذْنِ وَالشَّرِيكُ كَمُودَعِ فِي أَنَّهُ أَمِينٌ فَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي الرَّدِّ إلَى شَرِيكِهِ وَفِي الْخَسْرِ وَالتَّلَفِ وَيَأْتِي هُنَا فِي دَعْوَى التَّلَفِ مَا يَأْتِي ثَمَّ وسيأتي بَيَانُهُ وَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ أَوْلَى مِمَّا عَبَّرَ بِهِ وَحَلَفَ الشَّرِيكُ فَيُصَدَّقُ فِي قَوْلِهِ اشْتَرَيْتُهُ لِي أَوْ لِلشَّرِكَةِ أَوْ أَنَّ مَا بِيَدِي لِي أَوْ لِلشَّرِكَةِ لِأَنَّهُ أَعْلَمُ بِقَصْدِهِ فِي الأولى وَعَمَلًا بِالْيَدِ فِي الثَّانِيَةِ بِقِسْمَيْهَا لَا فِي قَوْلِهِ اقْتَسَمْنَا وَصَارَ مَا بِيَدِي لِي مَعَ قَوْلِ الْآخَرِ لَا بَلْ هُوَ مُشْتَرَكٌ فَالْمُصَدَّقُ الْمُنْكِرُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْقِسْمَةِ وَذِكْرُ التَّحْلِيفِ من زيادتي.
يَرْجِعْ بِالزَّائضِِ لِأَنََّهُ عَمُّلَ مُتَبَرِّعًا وَةَفَذَ التَّصَرُّفُ مِنْهُزَا لِلْإِذْنِ وَالشَّرُيكُ كَمُودَعِ فِي أَنَّهُ أَمِينٌ فْيُصَدَّق ُبِيَمِينِهِ فِي الرَّضِّ إلَى شَرِكيِِه وَفِي ألخَْسْﻻِ وَالتَّلَفّ وًيَأْتِي هُنَا فِي ضَاْؤَى التَّلَفِ مٍا يَأْتِي ثَمَّ وسيأتي بَيَانُهُ وَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ لَؤْرَى مِنَّا عَبَّرَ بِه ِوحَِّلَفَ الشَُلِيكُ فَيُصَدَّقُ فِي قَوْلِهِ اشَتٌّرَيْتُهُ لِي َأوْ لِلشَّرِكَةِ أَةْ أَنَّ مُّ ابِيَدِي لِي أَوْ لِلشَّلِكًّةِ لِأَنَّهُ أَعْلَنُ بِقَصْدِهِ فًي الوإلى وَعَمَلًا بِالْيَدِ فِي الثَّعنِيَة ِبِقِسْمَىْها لَا فِي قَوْلِهِ اقٌتَسَمْنَا وَصَارَ مَا بِيَدِي لِي مَعَ قَوْلِ الْآخَرِ لَا بَلْ هُوَ مُشْتَرَمٌ فَّالْمُصَدَقُّ الْمُْنكِرٌّ لِأَنّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْكِْسمَةِ وَذِكْرُ التَّحْرِيفِ من زايضتي.