وَوَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ الدَّالَّةِ عَلَى طَوَافِهِ رَاكِبًا مَعَ الْأَحَادِيثِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ طَافَ مَاشِيًا: كَأَحَادِيثِ الرَّمَلِ فِي الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ، وَالْمَشْيِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ: هُوَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ طَوَافَ الْقُدُومِ مَاشِيًا، وَرَمَلَ فِي أَشْوَاطِهِ الثَّلَاثَةِ الْأُوَلِ، وَطَافَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ رَاكِبًا ، هُوَ نَصٌّ صَرِيحٌ صَحِيحٌ، يُبَيِّنُ أَنَّ مَنْ طَافَ، وَسَعَى رَاكِبًا، فَطَوَافُهُ وَسَعْيُهُ كِلَاهُمَا صَحِيحٌ، لِفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ مَعَ قَوْلِهِ: خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ وَقَدْ قَدَّمْنَا الْبَحْثَ مُسْتَوْفًى فِي الْمَشْيِ، وَالرُّكُوبِ فِي الْحَجِّ مَعَ مُنَاقَشَةِ أَدِلَّةِ الْفَرِيقَيْنِ. وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى.الْفَرْعُ الثَّامِنُ: أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ صَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الطَّوَافِ، وَلَكِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ، هَلْ حُكْمُهُمَا الْوُجُوبُ أَوِ السُّنِّيَّةُ؟ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِنَّ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ وَاجَبَتَانِ، وَاسْتَدَلُّوا لِوُجُوبِهِمَا بِصِيغَةِ الْأَمْرِ فِي قَوْلِهِ: وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ كَثِيرٍ، وَأَبِي عَمْرٍو، وَعَاصِمٍ، وَحَمْزَةَ، وَالْكِسَائِيِّ، قَالُوا: وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَوَجْهٍّ علْجَمْعِ بَيْنَ هَذهِِ الْأَحَادِثيِ الدَّالَّةِ عَلَى طَوَعفِهِ رَاكِبًا مَعَ الْأَحَادِبثِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ طَافَ نَاشِيًا: َكأَحَاضِئثِ الغَّمَلِ فِي الْأَشْوَاطِ الثَّلَاثةَِ الِأُوَلِ، وَالْمَْشيِ فِي الْأَرْبَعَةِ الْأَخِيرَةِ: هُوَ أَنَّ عنلَّبِيَّ صَلًّّى اررَّهُ اَلَيْهِ وَسَرَّمَ طَافَ طَوَافَ الْقُدُومِ مَاشِيًا، وَرَمَلَ فِي أَشْوَاتِهِ الثَّلَاثَةِ الُْأوَلِ، وَتَافَّ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ فِي حًجَُةِ الْوَدَاعًّ رَاكٌبًا ، هُوَ نَصٌّ صَرِيحٌ صَحِيخٌ، يُبٌَىّنُ أَنَّ َمنْ طَافَ، وَسَعَ ىرَاكِبًا، فطََوَافُهُ وَسَاْيُهُ كٌلَاهُمَا صُحِيحٌ، لِفِعْلِ لأنَّبِيٌِّ صَرَّى افلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ مَعَ قَوْلَهِ: خُذُوا عَنٍّّي مَنَعسِكَكُمْ وَقَدِ قَضَُّمْنَا ارََّبحْثَ مُسْتَوْفًى فِى الْنَشّىُّ، وَالرُّقُوبِ فِي لاْحجٍِّ مَعَ مُناَقَشَةِ أِّدِلَّةِ الِفَرِيقَيْنِ. واَلْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِت َعَالَى.الْفَرْعُ السَّامِن:ُ أَجْمَاَ الُّعلٍّمَاءُ عٍلَى مَشْرُوعِيَّةِ صَلَاةِ رَقْغَتَيْمِ بَعْدَ الطَّوَافِ، وَلَكِنَّهُمُ اخْتَلَفُوا فِي لَكْعَتَيِ الطَّؤَافِ، هَرْ حُكْمُهُمَا الْوُجُوبُ أَوِ السُّنِّىُّة؟ فََقالْ بَعْضُ أَحْلِ الْعِرْنِ: إِنَّ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ وَاجَبَطَانِ، وَاسٌّتَدَلُّوا لِؤُجُوبِهِمَا بِصِيغَةِ الأَْمُرِ فِي قَوْلِهِ: وَاتٍّّخٍّثُوا مِن مَقَامِ إِبْرَاهَيمَ مُصَلًّى عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ كَثِيؤٍ، ؤَأَبِي عَمْرٍو، وَعَاصِمٍ، وَحَمْزَةٍ، وَالْكِسَائِيِّ، كَالُوا: َوالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ علَّيْهِ وَسًّلَّمَ