تَعَالَى وَيَحْتَمِلُهُ كَالْحَيِّ وَالْوَاحِدِ وَالْكَرِيمِ فَإِنْ نَوَى بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ يَمِينٌ لِنِيَّتِهِ بِلَفْظِهِ مَا يَحْتَمِلُهُ كَالرَّحِيمِ وَالْقَادِرِ وَإِلَّا يَنْوِ بِهِ اللَّهَ تَعَالَى فَلَا يَكُنْ يَمِينًا لِأَنَّ إطْلَاقَهُ لَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ تَعَالَى وَلَا نِيَّةَ تَصْرِفُهُ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ أَيْ : الْحَالِفِ مُبْتَدَأٌ وَاَيْمُ اللَّهِ يَمِينٌ كَقَوْلِهِ وَايْمُنُ اللَّهِ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالنُّونِ مَعَ كَسْرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحِهَا وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ هُوَ جَمْعُ يَمِينٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ قَطْعٍ فَكَانُوا يَحْلِفُونَ بِالْيَمِينِ فَيَقُولُونَ وَيَمِينِ اللَّهِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الْيَمِينِ بِمَعْنَى الْبَرَكَةِ أَوْ قَوْلُهُ لَعَمْرُ اللَّهِ تَعَالَى يَمِينٌ خَبَرٌ كَالْحَلِفِ بِبَقَائِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى : لَعَمْرُكَ إنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ وَالْعَمْرُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَالْمُسْتَعْمَلُ فِي الْقَسَمِ الْمَفْتُوحُ خَاصَّةً وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ وَهُوَ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا أَيْ : قَسَمِي لَاهًا اللَّهِ مَعَ قَطْعِ هَمْزَةِ اللَّهِ وَوَصْلِهَا وَمَدِّهَا وَقَصْرِهَا فِيهِمَا فَلَيْسَ يَمِينًا إلَّا بِنِيَّةٍ فَيَكُونُ قَسَمًا لِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ قَلِيلًا وَأَقْسَمْتُ بِاَللَّهِ أَوْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ وَشَهِدْتُ بِاَللَّهِ وَآلَيْت بِاَللَّهِ أَوْ آلَى بِاَللَّهِ وَقَسَمًا بِاَللَّهِ وَحَلِفًا بِاَللَّهِ وَآلِيَّةً بِاَللَّهِ وَشَهَادَةً بِاَللَّهِ وَعَزِيمَةً بِاَللَّهِ يَمِينٌ نَوَاهُ بِذَلِكَ أَوْ أَطْلَقَ .قَالَ
تَعاَلَي وًّيَحْتَمِلُهُ كَالْحَيِّ وَالُّوَاحِدِ وُالْكَرِيمِ فَإِنْ نْوَى بِ8ِ أللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ يَمِينٌ لِنِيَّتِهِ بُّلَفْظِهِ مَا يَحْطَمِرُهُ كَالرَّحِيمِ وَالْقَاضِرِ وَإِلَّا يَنْوِ بِهِ الرَّحَ تَعَالٌّى فٌلٌا يَكّنْ يَنِينًا لِأَهَّ إطْلَاقِّهُ لَا يَنْصَرِفُ إلَيْهِ تَعَلاَى وَلٍّا نِيَّةَ تَصْرِفُهٍّ إلَيْهِ وَقَوْلُهُ أَيٌّ : الْحَالِفِ مُبَْتدَأٌ وٌاَيْمُ اللَّهِ يَنِينٌ كَقَوْلِهِ وَايْنُنُ ارلَّه ِوَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ وَصْلٍ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ وَهُوَ بِضَمِّ الْمِيمِ وَالنُّونِ مِعَ حَسَّرِ الْهَمْزَةِ وَفَتْحَِها وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ تُوَ جمَْعُ يَنِينٍ وَهَمْزَتُهُ هَمْزَةُ قَطَّعٍ فَكَانُوا يَحْلِفُونَ بِﻻلْيَمِينِ فَيَقُولُونَ وَيَمِينِ عللَّهِ قَالَ8ُ اَبْو عُبَيْدٍ وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ الْيَمِينِ بِنَعْنٍى الِبَرَكَةِ أَوْ قَوْلٍّحُ لَعَكْرُ ارلَّخِ تَعَالَى يَمٌينٌ خَبَرٌ َكالْحَلِفِ ببَِكَءاِهِ تَعَالَى قَالَ تَعَالَى : لَعَمْرُكَ إنَّهُمٍّ لَفِي سَْكرَتِهِمً يَعْمَحُونَ َوالْعَمْرُ بِفٌتْحِ الْعَئْنِ وَضَمِّهَا الْحَيَاةُ وَالْمِّسْتَعنَلُ فِي الْقَسَمِ ارْمفْتُؤحُ خَاصَّةً وَاللَّامُ لِلِابْتِدَاءِو َهُوَ مَْرفُوعٌ بًالِابْتِجَاءِ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وُجُوبًا أَيْ : قَسَمِي لَهاًا اللَّهِ مَعِ قَطْعِ هَمْزَةِ الﻻَّهِو َوصَْلِهَا وَمَضّهَا وَقَصْرِهَا فِيهِمَأ فَلَيْسَ ىَمِينًا إلَّ ابِنِيَّةٍ فَيَكُونٍّ قَسَمًا لِاسْتِعْمَالِهَا فِيهِ قَلِيلاً وَأَقْسَمْعُ بِاَللَّه ِأٍوْ أُقْصِنُ بِاَرلَّهٌّ وَشَهِدْتُ بِاَللَّهِ وٍّآَلىْت بِأَللَّهِ أَوْ آلَى بِاَرلَّهِ وَقَسَمًا بِاَللًّّهِ وَحَلِفًا بِاِللًَِه وَآلِيَّةً بِاَللَّهِ وَشَهَادَةً بأِلَلَّعِ وَعَزيمٍّةًّ بِاَللَّحِ يَمِيمٌ نَوَاهُ بِذَلِكَ أَوْ أّضْلَقَ .قَالَ