أَوْ كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً بِهَا غَيْرَ ذَلِكَ التَّعَلُّقِ ، كَتَعَلُّقِ الْبَدَلِ بِالْمُبْدَلِ مِنْهُ ، كَصِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ ، بَعْدَ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . وَيُمَكِّنُ حُرُوفَ الْمَدِّ وَاللِّينِ وَهِيَ الْأَلِفُ اللَّيِّنَةُ وَالْوَاوُ الْمَضْمُومُ مَا قَبْلَهَا ، وَالْيَاءُ الْمَكْسُورُ مَا قَبْلَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا مَا لَمْ يُخْرِجْهُ ذَلِكَ التَّمْكِينُ إلَى التَّمْطِيطِ فَيَتْرُكُهُ وَهِيَ أَيْ الْفَاتِحَةُ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هِيَ أَفْضَلُ سُورَةٍ وَذَكَرَ ابْنُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ مَعْنَاهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ أَيْ : الْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ كَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْهُ : يُؤْخَذُ أَنَّ بَعْضَ الْقُرْآنِ قَدْ يَكُونُ أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ بِاعْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ مِنْ الْمَعَانِي وَالْبَلَاغَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ .وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ كَوْنُ الْجَمِيعِ صِفَةً لِلَّهِ تَعَالَى لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ أَنَّ التَّفَضُّلَ بِاعْتِبَارِ الْمُتَعَلِّقِ لَا بِالذَّاتِ وَلِلتِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا آيَةُ الْكُرْسِيِّ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ . وَفِيهَا أَيْ : الْفَاتِحَةِ إحْدَى عَشْرَةَ تَشْدِيدَةً وَذَلِكَ فِي : لِلَّهِ ، وَرَبِّ ، وَالرَّحْمَنِ ، وَالرَّحِيمِ ، وَالدِّينِ ، وَإِيَّاكَ ، وَإِيَّاكَ ، وَالصِّرَاطِ ، وَاَلَّذِينَ ، وَفِي الضَّالِّينَ ثِنْتَانِ .وَأَمَّا الْبَسْمَلَةُ فَفِيهَا ثَلَاثُ تَشْدِيدَاتٍ فَإِنْ تَرَكَ تَرْتِيبَهَا أَيْ الْفَاتِحَةِ ، بِأَنْ قَدَّمَ بَعْضَ الْآيَاتِ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَا لِأَنَّ
أَْو كَانَتْ مُتَعَلِّقَةً ؤِهَا غَيْرَ ذَلِكَ التُّّعَلُّق ِ، كٍتَعِّلُّقِ علْبَدَلِ بِالْمُبْدَلِ مِنْهُ ، كَصِرَاطَ الَّذِؤنَ أَنْعَمَْت ، بَعْدَ اهٍّدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيَم . وَيُمَكِّنُ حُرٌزفَ الْمَدَِّو َاللِّينِ وَيهَِ الْىَلِفُ اللَّيَّّنَةُ ؤَالْوَاوُ الْمَضْمُومُ مَا قَبْلَهَا ، وَالْيَاءُ الْمَكْسُورُ مَا قَبْلَهَ الِقَوْاِهِ تَعَالَى وَرَتًِّلْ الْقُرْآمَ تَرْتِيلًا مَا لنَْ يُخْرِجْهُ ذًّلِكَ التَّمْكِينُ إرَى التَُمْطِيطِ فَيَتْرُكُهُ وَهِيَ أَْي الْفَاتِحَةُ أَعَّظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَقٍّالَ لاشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هِيَ أفَضَْلُ سُورَةٍ وَذَكَرَ أبْمُ شِهَابٍ وَغَيْرُهُ مَعْمَاهُ لِقَوْلِهِ صَّلَى اللَّهُ عَلَىْهِ وَسَرَّمَ فِيهَا ﻻَعْظَمِّس ُوَرةٍ فِيا لْقُرْآنِ وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيحِ أَيْ : ابْقُرْآنِ آيَةُ الْكُرْثِيِّ كَمَا رٌّوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسلِمٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌَمَّ وَنِمْهُ : يُؤْخَذُ اَنَّ بَعْضَ ابْقُرَآمِ قَضْ يَكُونُ اَفْ1َلُ مِنْ بَعْضٍ بِععْتِبَارِ مُتَعَلِّقِهِ مٌنْ الْمَعَانِي وَالْبَلَاغَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِقَ .وَلَا يَمْنَعُ مِنْ ظَبِكَ طَوْمُ الْجَمِيعِ صِفَةً لِلَّهِ تَغَالَى لًّمَا ذَكَرْنَا مّنْ أَنَّ الّتَفَضُّلَ بِاعْتٍّبَارِ الْمِتَعَرِّقِ لَا بِارذَّاتِّ وَلِلتِّرْمْذِيِّ ةَغَيْرِهِ أَنَِهَا آيَةُ أرْكُرْسِيِّ سَئِّدَةُ يآِ الِّقُرْآنِ . وَفَّىهَا أَيْ : الْفَاتِحَةِ إهْدَى عُّشرَةَ طَجْدِيدَةً وََذلِكَ فِي : لِلَّهِ ، وَرَبِّ ، وَالرَّحْمَنِ ، وَالرَّحِيمِ ، وَالدِّينِ ، وَإِيُّّاكَ ، ؤَإِيَّاقَ ، وَالصِّرَاطِ ، ؤَاَلَّذِىنَ ، وَفِي الضَّالّيِنَ ذنِْتَانِ .وَأَمٌَا الْبَسْمَلَةُ فَفِيها ثَلَاثُ تَشْدِيدَاتٍ فَإِمْ تََغكَ طَرْتِيبَهَا أَيْ اْلفَاتِحَةِ ، بِأَنْ قَدَّمَ بَعْضَ الْآيَاتِ عَلَى بَعْضٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهَال ِأَمَّ