وَتَرْغِيبِ الرَّجُلِ فِيهَا وَفِي وَطْئِهَا وَتَحْسِينِهَا فِي مَنْظَرِهِ فَالْعِلَّةُ النَّقْلِيَّةُ مَنْظُورٌ فِيهَا إلَى هَذِهِ الْعَقْلِيَّةِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ تَحْرِيمُهُعَلَى الرَّجُلِ وَالْحِلُّ لِلنِّسَاءِ وَالْعِلَّةُ الْعَقْلِيَّةُ لَمْ تُوجَدْ فِي التَّوَسُّدِ وَغَيْرِهِ فَلِهَذَا قَالَا : يُكْرَهُ ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَتَأَمَّلْ وَفِي النِّصَابِ : وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الْخَلْخَالِ فِي رِجْلِ الصَّغِيرِ ا ه .قَالَ : رَحِمَهُ اللَّهُ وَلُبْسُ مَا سَدَاه حَرِيرٌ وَلُحْمَتُهُ قُطْنٌ أَوْ خَزٌّ يَعْنِي حَلَّ لِلرِّجَالِ لُبْسُ هَذَا لِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانُوا يَلْبَسُونَ الْخَزَّ وَهُوَ اسْمٌ لِلْمُسَدَّى بِالْحَرِيرِ وَلِأَنَّ الثَّوْبَ لَا يَصِيرُ ثَوْبًا إلَّا بِالنَّسْجِ ، وَالنَّسْجُ بِاللُّحْمَةِ فَكَانَتْ هِيَ الْمُعْتَبَرَةَ أَوْ تَقُولُ لَا يَكُونُ ثَوْبًا إلَّا بِهِمَا فَتَكُونُ الْعِلَّةُ ذَاتَ وَجْهَيْنِ فَيُعْتَبَرُ الَّتِي تَظْهَرُ فِي الْمَنْظَرِ وَهِيَ اللُّحْمَةُ فَتَكُونُ الْعِبْرَةُ لِمَا يَظْهَرُ دُونَ مَا يَخْفَى وَالدِّيبَاجُ لُغَةً وَعُرْفًا مَا كَانَ كُلُّهُ حَرِيرًا قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : الدِّيبَاجُ الَّذِي سَدَاه وَلُحْمَتُهُ إبْرَيْسَمٌ قَالَ فِي النِّهَايَةِ وَغَيْرِهَا : وُجُوهُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةٌ الْأَوَّلُ مَا يَكُونُ كُلُّهُ حَرِيرًا وَهُوَ الدِّيبَاجُ لَا يَجُوزُ لُبْسُهُ فِي غَيْرِ الْحَرْبِ بِالِاتِّفَاقِ وَأَمَّا فِي الْحَرْبِ فَعِنْدَ الْإِمَامِ لَا يَجُوزُ
وٌتَرْغٌّيبِ ارّلَجْلِ فَّيهَا وَفِي وَطْئِهَا وَتَحْسِينِهَا فِي مَنْظَرِهِ فَالْعِلَّةُ النَّقْلِيَّةٌ مَنْظُورٌ فيتَا إلَى هَذِهَ الْعَقًّليَِّةِ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلٍّكَ تَحْرِيمُهُغَلَى ﻻلرَّجُلٍ وَالْهِلُّ لِلنِّسَاءِ وَالْعٍلَّةٍ الْعٍقْلِيَّةُ لَمْ توُجَدْ فًّي الطَّوَسُّدِ وَغَيْلِهِ فَلِهََذا قَالَا : ؤُكْرَهِّ ذَرِكَ لِلنَِّساءِ فَتَأَمَّرْ وَفِي النِّصَابِ : وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الْخَلْخَالِ فْي رِجْلِ الصَّغِيرِ ا ه .َقالَ : رَجِمَحُ أللَّهُ ؤَفٌّبْسّ مَع سَدْاه حَرِىرٌ وَلُحْمَتُهُ قُطْنٌ أَوْ غَزًٌّ يَعْني حَلَّ غِلرِّجَالِ لُبْسُ هَذَا لِأَنَّ الصَّحَابُّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانُوا َيلْبَسُونَ الْخَزَّ وَهُوَ اسْنٌ لِلْمُسَضُّّى بِعلْحَرِيرِ وُّلأَِنَُ الثَّوْبَ لَا يَصِيرُ ثَوْبًا إلَّا بِالنَّسْجِ ، واَلنَّسْجُ بِاللُّحْمَةِ فَكَامَتْ خِيَ الْنُعْتَبَرَةَ أَوْت َقُولُ لَا يَكُونٍ ثَوْبًا إلَّا بِهِمَا فَتَكُؤنُ الْعِلَّةُ ذَاتَ وَجْهَئْنِ فَبُعْتَبَرُ الَّتِي تَظْهَرُ فِي الْمِنْذَرِ وَهِيَ اللُّحْمَةُ فَتكَُونُ الْعِبرَةُ لِمَا يَظِّهَرُ دُونَ مَا يَخفَْى وَالدِّيبَاجُ لُغَةً وَتَّرْفًا مَا كَانَ كُلُّهُ حَرِيراً قَالَ فِي الْمُغْرِبِ : الدٌّيبَاجُ الَّذِي سَدَاه وَلُحْمَُطهُ إبْرَيْسَخٌ كَالَ فُّي النِّهَايَةِ ؤٌغَْيرِهَا : وُجُوهُ هَذِهِ الْمَسْأَغَةِ ثَلَاثَةٌ ارْأّوَّلُ مَا يْكُونُ كُلُّهُ حَرِيرًا ةَهُوَ الدِّيبَاجُ لَا يَجُوزُ لُبْثُهُ فِى غَيْرِ لاْحَرْبِ بِالِأتِّفَاغِ وَأَّمَا فُّي الْحَرّبِ فَغِنْدَ الْإِمعَمِ لَا يَجُوزُ