الْمُرْتَدِّ ؛ لِأَنَّهُ مُرْتَدٌّ حُكْمًا وَسَنَذْكُرُ الْكَلَامَ فِي إكْسَابِ الْمُرْتَدِّ فِي مَوْضِعِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .وَمِنْهَا حُرْمَةُ الِاسْتِرْقَاقِ فَإِنَّ الْمُرْتَدَّ لَا يَسْتَرِقُّ ، وَإِنْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ إلَّا الْإِسْلَامُ أَوْ السَّيْفُ ؛ لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ وَكَذَا الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعُوا عَلَيْهِ فِي زَمَنِ سَيِّدِنَا أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِأَنَّ اسْتِرْقَاقَ الْكَافِرِ لِلتَّوَسُّلِ إلَى الْإِسْلَامِ ، وَاسْتِرْقَاقُهُ لَا يَقَعُ وَسِيلَةً إلَى الْإِسْلَامِ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ قَبْلُ وَلِهَذَا لَمْ يَجُزْ إبْقَاؤُهُ عَلَى الْحُرِّيَّةِ ، بِخِلَافِ الْمُرْتَدَّةِ إذَا لَحِقَتْ بِدَارِ الْحَرْبِ ، إنَّهَا تُسْتَرَقُّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ قَتْلُهَا ، وَلَا يَجُوزُ إبْقَاءُ الْكَافِرِ عَلَى الْكُفْرِ إلَّا مَعَ الْجِزْيَةِ أَوْ مَعَ الرِّقِّ ، وَلَا جِزْيَةَ عَلَى النِّسْوَانِ ، فَكَانَ إبْقَاؤُهَا عَلَى الْكُفْرِ مَعَ الرِّقِّ أَنْفَعَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ إبْقَائِهَا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ وَكَذَا الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ اسْتَرَقُّوا نِسَاءَ مَنْ ارْتَدَّ مِنْ الْعَرَبِ وَصِبْيَانَهُمْ حَتَّى قِيلَ : إنَّ أُمَّ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ، وَهِيَ خَوْلَةُ بِنْتُ إيَاسٍ كَانَتْ مِنْ سَبْيِ بَنِي حَنِيفَةَ ، وَمِنْهَا حُرْمَةُ أَخْذِ الْجِزْيَةِ ، فَلَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ الْمُرْتَدِّ لِمَا ذَكَرْنَا ، وَمِنْهَا أَنَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَعْقِلُ جِنَايَتَهُ لِمَا
الْمُرْتَدِّ ؛ لِأَنَّهُ مُرْتَدٌّ حُكًْما وَثَنَذْكُرُ الُكَلَامَ فِي إكْسَابٌ الْمُغٌتَدُِ فِي مَوْضِعِهِ إنْ َشاء َاللَّحُ تَعَالَى .زَمِنْهَإ خُرْمَةُ الِاسْتِرْقَاقِ فَإِنَّ الْمُرْتَدَّ لَا َيسْتَرِقُّ ، وَإِنْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ؛ لَِأنَّهُ لَمِ يُجْرَاْ فِيهِ إلَّا ارْإِءْلَامُ أَو ْعلسَّيْفُ ؛ لِكَوْلِهِ سُبْحعَنهَُ وَيَعَالَى تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ وَكَذَا الصَّحَابَةُ رَضِيَ عللَّه ُعَنِهُمً أَشْمَعُوا عَلَيْهِ فِي زَمَِن سَيِّدِنَّا أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلِأَنَّ اصْتِرْقَاقَ الٌّكَافرِِ لِلتَّوَسُّلِ إلَى الْإِسٌلَامِ ، وَاستِرْقَاقًهُّ لَا يَقَعُ ؤَثِؤلَةً إرَى الْإِسْلَعمِ عَلَى مَا مَرَّ مِنْ قَبْلُ وَلِهَذَا لَمْ يَجُظْ إبِقَاؤُهُ عَلَى الْحُرِّيَّةِ ، بِخِلَافِ الْمُرْتَدَّةِ إذَا لَحِقَتْ بِداَرِا لْحَّرْبَّ ، إنَّهَأ تُسْتَرَقُّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ قَتْلُهَا ، وَلَا يَجُوزُ إبْقَاؤُ الْكَافِرِ عَلَى الْكُفْرِ إلَّا مَعَ الْجِزْيَةِ أَوْ مَعَ الرِّقِّ ، ؤَلَا جِزْيَةَ عَلَى النِّسْوَعمِ ، فَكَانَ إبْكَاؤُهَا عَلَى الْكفُْغِ مَعَ ارلَّّ5ِّ اَنْفَعَ لِلْمُشْلِمِنيَ مِنْ إبْقَائِهَا مِّنْ َغيْرِ شَيْءٍ وَكَزَا الصََّحابَةُ رَضِيَ اللَّه ُعِنْهُمْ اسْتَرَقُّوا مِسَأءَ منَْ أرْتَدَّ مِنْ الْعَرَبِ وَصِبْيَانَهُمْ َحتَّى كِيلَ : إنَُ أُمَّ مُحَمَّدِ ابْنَ الْحَنَفِيٍّّوِ ، وَحِيَ حَزْلَةُ بِنْطُ إيَاسٍ قَانَتْ مِنْ سَبْيِ َبنِ يحَنِيفَةَ ، مَمِنْحَا حْرْمَةُ َأخٌّذِ الْجِزْيَنِ ، فَلَا تُؤْخَذُ الْجِذْيَةُ مُنْ الْمُرٌّتَدِّ لِمَا ذَكَرْمَت ، وَمِنْهَا أَمَّ الْعَاقِلَةَ لَا تَعْقِلُ جِنَايَتَه ُرِمَا