صَلَاةً بِاللَّيْلِ لِلْحَدِيثِ مَنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ ، وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا عِنْدَ الْمُحْدِثِينَ ، وَذَكَرَ فِي الْبَدَائِعِ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَى هَذَا التَّكَلُّفِ بَلْ يَبْقَى عَلَى ظَاهِرِهِ ؛ لِأَنَّ صَبَاحَةَ الْوَجْهِ سَبَبٌ لِكَثْرَةِ الْجَمَاعَةِ خَلْفَهُ وَقُدِّمَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ الْحَسَبُ عَلَى صَبَاحَةِ الْوَجْهِ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَشْرَفَهُمْ نَسَبًا وَزَادَ الْإِمَامُ الْإِسْبِيجَابِيُّ عَلَى ذَلِكَ أَوْصَافًاثَلَاثَةً أُخْرَى وَهِيَ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَكْبَرَهُمْ رَأْسًا وَأَصْغَرَهُمْ عُضْوًا ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَكْثَرُهُمْ مَالًا أَوْلَى حَتَّى لَا يَطَّلِعَ عَلَى النَّاسِ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فِي ذَلِكَ فَأَكْثَرُهُمْ جَاهًا أَوْلَى وَزَادَ فِي الْمِعْرَاجِ ثَانِيَ عَشَرَ وَهُوَ أَنْظَفُهُمْ ثَوْبًا وَاخْتُلِفَ فِي الْمُسَافِرِ مَعَ الْمُقِيمِ قِيلَ هُمَا سَوَاءٌ وَقِيلَ الْمُقِيمُ أَوْلَى وَيَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ كَمَا لَا يَخْفَى ، وَفِي الْخُلَاصَةِ ، فَإِنْ اجْتَمَعَتْ هَذِهِ الْخِصَالُ فِي رَجُلَيْنِ فَإِنَّهُ يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا ، أَوْ الْخِيَارُ إلَى الْقَوْمِ وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِالْأَحَقِّيَّةِ إلَى أَنَّ الْقَوْمَ لَوْ قَدَّمُوا غَيْرَ الْأَقْرَأِ مَعَ وُجُودِهِ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَسَاءُوا وَلَكِنْ لَا يَأْثَمُونَ كَمَا فِي التَّجْنِيسِ وَغَيْرِهِ وَهَذَا كُلُّهُ فِيمَا إذَا لَمْ يَكُونَا فِي بَيْتِ شَخْصٍ أَمَّا إذَا كَانَا
صَلَاةً بِإلﻻَّئْلِ لِلْحَدِيثِ مَنْ َكثُرَْت صَلَعتُهُ بِاللٌَيْل ِحَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ ، وَإِنْ كَانَ ضٍّعِيفاً عِنْدَ الْمُحْدِثِينَ ، وَذَكَرَ فِي الْبَضَائَّاِ أَنَّحُ لَا حَاجَةَ إلَى هذَا التَّكرَُّفِ بَلْ يَبْغَى عِّلَى ظَاهِرِهِ ؛ لِأنٍَّ صَبَاحَةَ الْوِجْهِ سَبَبٌ لِكَّثْرَةِ الْجَحَاعَّةِ خَلْفَهُ وَقُدِّمَ فِي فَتْحِ لاْقَدِيرِ الْحْسَبُ عََلى صَبَاحُةِ الْوَشْهِ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فَأَجْرََفهُمْ نَسَبًا وَزَادَ الْإِمَامُ الُإِسْبِيجُّابِيُّ عَلَي ذٍّلِكَ أَوْصَافًاثَلَاذَوً أُخْرَى وَهِيَ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فأٌَكْبَرَهُمْ غَأْسًا وَأَصْغَرَهُمْ عُضًْوا ، فَإِنْ اشْتَوَوْا فَأَكْثَرُهُمْ مَالًا أَوْلَى حَتَّي لَا يَطَّلِعَ عَلَى ألمّأَسِ ، فَِإنْ اسْتَوَواْ فِي ذَلِكَ فَأَكْثَرهٍُْن جَاهًا أَوْلَى وَزَادٌ فِي الْمِعْرَاجِ ثَانِيَ عَشَرَ وَهُوَ أَنْظَفُهُمْ ثَوْبًا وَاخْتُلِ5َ فِي الْمُسَافِرِ معََ الْمُقِيمِ قِيلَ هُمَا سَؤَاءٍ ؤَقًّيلَ الْمًّقًّيمُ أَوْرَى وُّيًنَْبغِي تَرْجِىحُهُ كَمٍأ لَا يَخْفَي ، وَفِي الْخُلَاصَةِ ، فَإِمْ اضْتَمَعَطْ هَذِهِ الْخَِصالُ فِي رَجُلَيْنِ فَإِنَّهُ يقُْرَعُ َبيْنَهُمَا ، أَوْ الًخِيَارُ إلَى الْقَوْمً وَاَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِالْاَهَقِّيَّةِ إلَى أَنَّ ارْقَوْمَ لَوْ قدََّمُوا غَيْرَ الْأَقْرَِأ مَعَ وُجُودِهِ فَإِنَّهُمْ قدَْ أَسَاءُوا وَلَكِن ْرَا يَأْثَمُومِ كَمَا فِي ألتَّجْنِيسِ وَقَيْرِهِ وَهَذَا كُلُّهُ فِيمَا إذَأ لَمْ يَكُونَا فِي بَيْتِ شَخْزٍ أُّمَّا إذَا كَانَا