أَيْ شَخْصٌ لَمْ يُؤْمَرْ بِضَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَفَتْحِ الْمِيمِ بِهَا أَيْ الْجُمُعَةِ وُجُوبًا أَوْ الْعِيدِ اسْتِنَانًا لِعَدَمِ اسْتِيفَائِهِ شُرُوطَهَا كَصَبِيٍّ وَرِقٍّ وَمَرْأَةٍ وَمُسَافِرٍ ، وَأَهْلِ قَرْيَةِ غَيْرِ الْجُمُعَةِ إلَّا الْحُجَّاجَ ، فَتُكْرَهُ لَهُمْ جَمَاعَةً ، وَأَفْذَاذًا .وَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ إقَامَتَهَا مَنْ لَمْ يُؤْمَرْ بِهَا عَنْ تَقْيِيدِهِ بِكَوْنِهِ فَذًّا فَظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُنْدَبُ لَهُ فِعْلُهَا فَذًّا أَوْ جَمَاعَةً وَهُوَ قَوْلٌ فِي الْمَسْأَلَةِ .وَالرَّاجِحُ أَنَّهُ يُقِيمُهَا فَذًّا لَا جَمَاعَةً فَتُكْرَهُ .وَقِيلَ لَا يُقِيمُهَا إلَّا جَمَاعَةً وَلَا فَذًّا كَذَا فِي أَبِي الْحَسَنِ وَابْنِ عَرَفَةَ وَالتَّوْضِيحِ أَوْ يُؤْمَرُ بِهَا وَ فَاتَتْهُ أَيْ صَلَاةُ الْعِيدِ الْمَأْمُورِ بِهَا اسْتِنَانًا مَعَ الْإِمَامِ لِعُذْرٍ أَوْ لَا فَيُنْدَبُ لَهُ صَلَاتُهَا فَذًّا لَا جَمَاعَةً عَلَى الرَّاجِحِ فَإِنْ قُلْت كَوْنُهَا سُنَّةَ عَيْنٍ يَقْتَضِي أَنَّهَا تُسَنُّ لِمَنْ فَاتَتْهُ .قُلْت سُنِّيَّتُهَا عَيْنًا مَشْرُوطَةً بِفِعْلِهَا مَعَ الْإِمَامِ أَوْ هَذَا مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّهَا سُنَّةُ كِفَايَةٍ .وَتَكْبِيرُهُ إثْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً ، وَسُجُودِهَا الْبَعْدِيِّ مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ .لَا نَافِلَةٍ وَمَقْضِيَّةٍ فِيهَا مُطْلَقًا ، وَكَبَّرَ نَاسِيهِ إنْ قَرُبَ .وَالْمُؤْتَمُّ إنْ تَرَكَهُ إمَامُهُ ، وَلَفْظُهُ وَهُوَ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا ، وَإِنْ قَالَ بَعْدَ تَكْبِيرَتَيْنِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، ثُمَّ تَكْبِيرَتَيْنِ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ فَحَسَنٌ .وَكُرِهَ تَنَفُّلٌ بِمُصَلًّى قَبْلَهَا وَبَعْدَهَا .لَا بِمَسْجِدٍ فِيهِمَا .الشَّرْحُ وَ نُدِبَ تَكْبِيرُهُ أَيْ الْمُصَلِّي وَلَوْ صَبِيًّا أَوْ امْرَأَةً أَوْ عَبْدًا أَوْ مُسَافِرًا ، وَتُسْمِعُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَقَطْ وَالذَّكَرُ مَنْ يَلِيهِ إثْرَ بِكَسْرِ الْهَمْزِ وَسُكُونِ الْمُثَلَّثَةِ أَوْ فَتْحِهِمَا أَيْ عَقِبَ
أَيْ شَخْصٌ لَمْ ئُؤْمَرْ بٌّدَمِّ الْمُثَنَّاةِ وَّفَتْحِ الْمِيمِ بِهَا اَيْ الْجُمعَُةِ وُجُوبًا أَوْ الْاِيدِ اسْتِنانًا لِعَدَمِ اسْتِيفَائِهِّ شُرُوطَنَ اقًّصَبِيٍّ وَرَقّْ وَمَرْأَةٍ وَخُسَاَفرٍ ، وَأَهْلِ غَرْيِّةِ َغيْر ِالْشُخعَُةًّ إلَّا إلْخُجَّاجَ ، فَتكُْرَهُ لَهُْم جَمَاتَةً ، وَأَفْذَاذًا .وَاًّطْلَقَ الْؤُصَنِّفُ إقَامَتَهَا مَنُّ لَمْ قُؤًّمَغْ بِهَا عَنْ تَقْيِيدِهِ بِكَوَّنِهِ فَذًّا فَظَاهٌغُهُ أَنٌَهُ يُنْضَبُ لَهُ فِعْلُهاَ فَذًّا اَوْ جَمَاعَةً وَهُوَ غَوْلٌ فِي لاْنَشْأَلَةِ. وَالرَّاجِحُ أَنَّّخُ يُقِيمُهَا فَزًّا لَا جَمَاعَةَّ فَتُكْرَهُ .وَقُّيلَ لَا يُقِيمُهَ اإلَّا جَنَاعَةً وَلَا فَذًّا كَذَا فِي أَبِي الْحَشٌنِ وَابْنِ عَرَفَةَ وَالتَّوْضِيحِ أَوْ ئُؤْمَرُ بِهّا وَ فَاتَتْهُ أيَْ صَلَاةُ الْعِيدِ الْمَأْمُورِ بِهَا اسْتِمَانًا مَعَ ابْإِمَامِ لِعُذْرٍ أْوْ لَا فَيُنْدَبُ لَهُ صَرَاتُهَأ فَذًّا لَا جَمَاعَةً عَلَى الرََّاجِحِ فَإِّنْ قُرْط كَونُهَا ثَنَّةَ عَيْنٍ يَقْتَضِي أَنَّها تُسَمُّ لمَِنْ فَاطَتْهُ .قُلْت سُنِّيًّتُهَﻻ عَيْنًا مَشْرُوطَةً بِفِعْلِهَا مَعَ الْإِمَامِ اَوْ هَذَا مَشْهُورٌ مَبًِّنيٌّ عَلَى أَنَّ9َإ سُنَّةُ كِفَايَةٍ .وَتَكْبِئرُهُ إثْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِىضَةً ، وَسُجُودُهَا الْبَعْدِيِّ مِنْ ظُهْرِ يَوْمّ النَّحْرِ .لَأ نَافلَِةٍ وَمَقْضِيَّةٍفِ يحَا مُطْلٍَقأ ، وَقَبَّرَ نَاسًيهِ إنْ قَرُبَ .وَالْنؤُْتَمُّ إنْ تَرَكَهُ إمَّامُهُ ، وَلَفْظُُّه وَهُوَ أللَُّه أَكْبَرُ ثَلُاثًا ، وَإِنْ قُالَ بَعْدَ تَكْبِيرٌىَيْنِ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ،  ثُمٌّّ تَكْبٍّيرَتَيْنِ وَلِلَّهِ الْحَْمدُ فَحَسَنٌ .وٌّقُِرهِ َتنَفُّلٌ بِمُصَلًّى قَبْلَهَا وَبَعْدَتَا .لَا بِمَسْجِدٍ فّيهِمَا .الشَّرْحُ وَ نُدِبَ تَكْبيِرُهُ أَيْ الْمُصَلِّي وَرَوْ سَبِيًّا أْةْ امْرَأَةً أَوْ عَبْدا أَوٌّ مُسَافِرَّا ، ؤَتُسْمِعُ آرْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَقَطْ وَعلذَْكَرُ َمنْ يَلِهيِ إثْلَ بِكَسْرِ اْلهَمْزِ وَسُكُووِ الْمُثَلَّثَةِ أَوْ فَتْحَهِمَا أَيْ عَقِبَ