أَشَرَّهُ أَوْ أَفْحَشَهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَكَالْبِدْعَةِ أَيْ فَكَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ فِي حَيْضٍ أَوْ فِي طُهْرٍ مُسَّتْ فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَإِلَّا فَحِينَ تَحِيضُ ، وَلَوْ نَوَى بِذَلِكَ طَلَاقَ السُّنَّةِ لِقُبْحِهِ فِي حَقِّهَا لِحُسْنِ خُلُقِهَا ، وَكَانَتْ فِي زَمَنِ الْبِدْعَةِ دِينَ وَلَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا ، وَلَا يُخَالِفُ هَذَا مَا لَوْ قَالَ لِذَاتِ سُنَّةٍ وَبِدْعَةٍ فِي حَالِ الْبِدْعَةِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا سُنِّيًّا ، أَوْ فِي حَالِ السُّنَّةِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا بِدْعِيًّا .وَقَالَ : أَرَدْتُ الْوُقُوعَ فِي الْحَالِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي الْحَالِ ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تَعْمَلُ فِيمَا يَحْتَمِلُ اللَّفْظُ صَرِيحًا ، وَإِذَا تَنَافَيَا لَغَتْ النِّيَّةُ وَعُمِلَ بِاللَّفْظِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْوَى ، وَلَوْ خَاطَبَ بِقَوْلِهِ لِلسُّنَّةِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ أَوْ لِلْبِدْعَةِ وَمَا أُلْحِقَ بِهِ مَنْ لَيْسَ طَلَاقُهَا سُنِّيًّا وَلَا بِدْعِيًّا كَالْحَامِلِ وَالْآيِسَةِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَيَلْغُو ذِكْرُ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ .تَنْبِيهٌ : اللَّامُ فِيمَا يُعْهَدُ انْتِظَارُهُ وَتَكَرُّرُهُ لِلتَّوْقِيتِ كَأَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِأَوْ لِلْبِدْعَةِ مِمَّنْ لَهَا سُنَّةٌ بِدْعَةٌ ، وَفِيمَا لَا يُعْهَدُ انْتِظَارُهُ وَتَكَرُّرُهُ لِلتَّعْلِيلِ كَطَلَّقْتُكِ بِرِضَا زَيْدٍ أَوْ لِقُدُومِهِ أَوْ لِلْبِدْعَةِ ، وَهِيَ صَغِيرَةٌ أَوْ حَامِلٌ أَوْ نَحْوُهَا مِمَّنْ لَا سُنَّةَ لَهَا وَلَا بِدْعَةَ طَلُقَتْ فِي الْحَالِ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ زَيْدٌ أَوْ لَمْ يَقْدَمْ ، وَإِنْ نَوَى بِهَا التَّعْلِيقَ لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا وَيُدَيَّنُ ، وَلَوْ قَالَ فِي الصَّغِيرَةِ وَنَحْوِهَا : أَنْتِ طَالِقٌ لِوَقْتِ الْبِدْعَةِ أَوْ لِوَقْتِ السُّنَّةِ وَنَوَى التَّعْلِيقَ قُبِلَ لِتَصْرِيحِهِ بِالْوَقْتِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ وَقَعَ الطَّلَاقُ فِي الْحَالِ كَمَا مَرَّ فُرُوعٌ : لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ بِرِضَا زَيْدٍ أَوْ
أَشَرَّهُ اَزْ أَفْحَشَهُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ فَكَالْبِْدعَةُ أَيْ فَكَقَةْلِهٌّ : أَنْتِ طَاِلقٌ لِلْبِدْعَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ فِي حَيْضٍ أٌوْ فِي طُْهرٍ مُشَّتْ فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَإِلَّا فَحيِمَ تَحِيضُ ، وَلَوْ َنوًّى بِذَلِكَ طَلَاقَ السُّنَّةِ لِقُحبِْهِ فِي حَقِّهَا رِحُسْنِ خُلُقِهَا ، وَكَانَتْ فيِ زَمَنِ الْبِدْعَةِ دِينَ وَلَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا ، وَلَا يُغَالِفُ هَذَا مُا لَوْ قَالَ لِذَاتِ صُهَّةٍ وَبِدْعَةٍ فيِ حَالِ علْبِدْعَةِ أَنْتِ طُالِقٌ طَلَاقًا سُنِّيًّا ، أَوْ فِي حاَلِ علسُّنَّةِ أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا بِضْعِيًّا .وَقَالَ : أَرَدْتُ الْوُقُوعٍ في لاُّخَآاِ فًإِنَُّه لَمْ يَقَعْ فِي الْحَالِ ؛ لِأَنَّ النِّيُّةَ إنَّمَا تَعْمَﻻُ فِيمَا يَحْتَمِلُ اللَّفْظُ صٌّرِيحًا ، َوإِذٌّا تَنَافَيَا لَغَتْ لﻻنِّيَّةُ وَعُِملَ بعرلَّفْظِ ؛ لِاَنَّهُ أَقْوَى ، وَلَوْ خَاطَبَ بِقَوْلِهِ لِلسُّنَّةِ وَمَا اُلْحِقَ بِهَّ أَوْ لِلْبُّدْعَةِ وَّمَا أُلْقحَِ بِهِ مَمْ لَيْسَ طَلَاقُهَا سُنِّيًّا وَلَا بِدْغِيًّا كًّالْحَامِلٍّ وَالْآيِسَةِ وَقَعَ فِي ألْحَالِ وَيلُْغو ذِكْرُ السُّنَّةِ وَالَبْدْعَةِ .تَنْبِيهٌ : اللَّامُ فِئمَأ ىعُْهَدُ انْتِظَارُهُ وَتَكَرُّرُحُ لِلتَّؤْقيِتِ كَأَنْتِ طَىلِقٌ لِلسُّنَّةِأَوْ لًلْبِدْعَةِ نِنَّنْ لَعَا سَّنَّةٌ بِدْاَةٌ ، وَفِيمَع لَا يُعْهَدُ انْتِظَارُهُ وَتَكَرُّرُهُ لِلتَّعْرِيلِ كَطَلَّقْتُكِ بِرِضَل زٌّيْدً أَوْ لِقُدُومِهِ أَوْ لِلْبِ\ْعَةِ ، وَهِيَ صَغِيرَةٌ أوْ حَامِلٌ أَوْ نَحْوُهَا مِمَّْن لَا سُنَّةَ رَمَا وَلَا بِدْعَنَ طَلُقَت ْفِّس الْحَلاِ وَإِنٍّ لَمْ يَرْضَ زَيْدٌ أَوْ لَمْ يَقْدَمْ ، وَاِنْ نوََى بَِها التَّعْرِيقَ لٍمْ يُقْبَلْ ظَاهِلًا وَيُدَيَّنُ ، وَلَو ْقِّالَ فِي الصّغَِيرَةِ وٌمَحْوهَِا : أَهْتِ طَالِقٌ لِؤَقْتِ الْبِدًاَةِ أَوْ لِوقَْتِ السُّنَّةِ وَنَوَى التَّعْلِيقَ قُبِلَ لِتٌصْرِيحٌِّه بِالْوَقْتِ وَإِنْل َمْ يَنْوٌّهِ وَقَعَ الطَّلَاكُ فِ يالَّحاَلِ كَمَا مَرَّ فُُروعٌ : لَوَ قَالَ أَنْتِ طاَلِقٌ بِرِضاَ زَيْدٍ أَؤْ