فُحْشِ اتِّسَاعِهِ وَعَدَمِ فُحْشِهِ ؛ نَظَرَهَا النِّسَاءِ وَتُجْبَرُ الْأَمَةُ عَلَى تَمْكِينِهِنَّ مِنْ الِاطِّلَاعِ بِخِلَافِ الْحُرَّةِ فَإِنَّهَا لَا تُجْبَرُ عَلَى نَظَرِهِنَّ لَهَا لَكِنْ لَوْ مَكَّنَتْ جَازَ لَهُنَّ النَّظَرُ ا ه .تَقْرِيرُ شَيْخِنَا عَدَوِيٍّ قَوْلُهُ وَكَوْنُهَا زَلَّاءُ عَطْفٌ عَلَى ضِيقٍ فَالْقَيْدُ ، وَهُوَ عَدَمُ الْفُحْشِ مُسْتَفَادٌ مِنْ كَلَامِهِ بِمَعُونَةِ الْعَطْفِ أَيْ إنَّهُ إذَا اشْتَرَى أَمَةً فَوَجَدَهَا صَغِيرَةَ الْأَلْيَتَيْنِ صِغَرًا غَيْرَ مُتَفَاحِشٍ فَإِنَّهُ لَا يَرُدُّهَا أَمَّا لَوْ جُعِلَ عَطْفًا عَلَى عَدَمٍ فَلَا يَكُونُ كَلَامُهُ مُفِيدًا لِذَلِكَ الْقَيْدِ ، وَاعْلَمْ أَنَّ التَّقْيِيدَ بِهَذَا الْقَيْدِ هُوَ الصَّوَابُ كَمَا فِي ح ؛ لِأَنَّهُ ، وَإِنْ أَطْلَقَ فِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ كَوْنَهَا زَلَّاءَ لَيْسَ عَيْبًا لَكِنْ أَوَّلَهَا الْمُتَأَخِّرُونَ بِمَا إذَا كَانَ يَسِيرًا كَمَا قَالَ الْمَازِرِيُّ قَوْلُهُ لَمْ يَنْقُصْ الثَّمَنَ ظَاهِرُهُ ، وَلَوْ نَقَصَ الْجَمَالَ ، وَهُوَ مُفَادُ الشَّامِلِ كَمَا فِي ح وَكَلَامُ الْمَوَّاقِ يُخَالِفُهُ فَيُفِيدُ أَنَّهُ مَتَى نَقَصَ الثَّمَنَ ، أَوْ الْجَمَالَ ، أَوْ الْخِلْقَةَ فَهُوَ عَيْبٌ ، وَهُوَ الظَّاهِرُ ا ه .بْن فَالْأَوْلَى أَنْ يُعَمِّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِأَنْ يُقَالَ قَوْلُهُ لَمْ يَنْقُصْ أَيْ لَمْ يَحْصُلْ بِهِ نَقْصٌ لِلثَّمَنِ وَلَا لِلْجَمَالِ وَلَا لِلْخِلْقَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالثَّمَنِ هُنَا الْقِيمَةُ قَوْلُهُ وَأَوْلَى إنْ لَمْ يَحْبِسْ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهُ غَيْرُ مَشْهُورٍ بِالْعَدَاءِ قَوْلُهُ ، وَأَمَّا لَوْ كَانَ مُتَّهَمًا
فُحْشِ اّتِسَاعِنٍّ وَعَدَمِ فُحْشِحِ ؛ نَظَرَهَا انرِّسَاءِ وَتُجْبَرُ الْأَمَةُ عَلَى تَمْكِيمِهِنٌّّ مِنْ الِاطِّلَأعِ بِخِلٌّافِ علْحُﻻّّةِ فَإِنَّهُّأ لَا تُجْبَرُ عَلَى نَظَرِهِنَّ لَهَا لَكِنْ لَوْ مَكًَنَتْ جَازَ لَهُنَّ النَّظَرُ أ ه .تَقْرِّيرّ شَيْخِنَا عَدَوِيٍّ قَوْلُهُ وَمَوْنُخَا ًملَّاءُ عَطْفٌ عَلَى ضِيقٍ فاَرْكَيْدُ ، وَهُوَ عَدِمُ ارْبًّحْشِ مُسْتَفَادٌ مِنْك َلَانِهً بِمَعُونَةِ الْعَطْفِ أَيْ إنَّهًّ إ1َا اشْتَرَى أَمَةً فَوَجَدَهَا صَقِيرَةَ الْأَلْيَتَينِْ صِغَرًا غَيْرَ مُتِفَاحِشٍ فَإِنَّهُ لَا يَرُدُّهَا أَمَّأ لَوْ جُعِلَ عَطْفًا عَلِى عَدَمٍ فَلَا يَكُونُ كَلَامُهُ مُفِيدًا لِذِلّكَ ارْقَيْدِ ، ؤَاعْلَمأْ َنَِّ ألتَّقِْييدَ بِهَذَّا الْيَيْدِ هُوَ الصَّؤَابُ كَمَا فٌّي ح ؛ لِأَمَّهُ ، وَإِنْ أَطْلَكَ فًّي الْمُدوَّنَةِ أنََّ كَوْنَهَا زَلَّاءَ لَيْسَ عَيْبًا لَقِنْ أَوَّلَهَا الْمُتَأَخَِّرُونَ بِمَا إذَا كُّانَ يَسِيرًا كَمَا قَالَ الْمَازِرِيُِّ قَوْلُهُ لَمْ يَنْغُصْ الثَّمَنَ ضّاهِرُحُّ ، وَلَوْ نَقَصَ الْجُّمٍالَ ، وَهُوَ نُفَادُ الجَّامِلِ كِمَا فِئ - وَكَلَامٌ الْمَؤَّاقِ يُخَالِفُهُ فَُيفًيدُ اَنَّهُ نَتَى نَقَصَ الذٌَّمَنَ ، ىَوْ الْشَماَلَ ، أَوْا لْخٍّلْقَةَ فَهُوَ عَيْبٌ ، وًّهُوَ الظَّاهِرُ ا ه .بَّن فَاْرأَؤْرَى أَنْ يُعَمِّمَ فيِ كَلَامِ ارْمُصَنِّفِ بِأَنْ يُقَالَ وقَْلُهُ لَمْ يَنْقٌصْ اَيْ لَمٍ يَحْصُلْ بِهِ نَقِصٌ لِلثَّمَنِ وَرَا لِلْجَمَارِ وَلًّا لِلْخِرْقَة ِ، وَالْمُرَادُ بِالثَّحَنِ حُنَا الْقِيمَةُ قَوِلَّهُ وًأَوْلَى إن ْلَمْ يَحبِْسْ اَيْ وَالْحَارُ أَنَّهُ غَيْرُ مَشْهُورٍ بِالْعَدَءاِ قَوُْلهُ ، وَأَمَّا لَوَّ كَانَ مُتَّهَمًا