يَقِينٍ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنْ كُنْتَ عَلَى الْيَقِينِ فَمَا تَرَكْتَ إِلَّا ذَرَّةً عَاجِلَةً مُنْقَطِعَةً فَانِيَةً عَنْ قُرْبٍ، لِأَنَّهُ مُتَيَقَّنٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَلَا انْقِطَاعَ لَهُ.وَإِنْ كُنْتَ عَلَى شَكٍّ فَرَاجِعْ آيَاتِ الرَّبِّ تَعَالَى الدَّالَّةَ عَلَى وُجُودِهِ وَقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ، وَوَحْدَانِيَّتِهِ، وَصِدْقِ رُسُلِهِ فِيمَا أَخْبَرُوا بِهِ عَنِ اللَّهِ، وَتَجَرَّدْ وَقُمْ لِلَّهِ نَاظِرًا أَوْ مُنَاظِرًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ أَنَّ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ عَنِ اللَّهِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ، وَأَنَّ خَالِقَ هَذَا الْعَالَمِ وَرَبَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَتَعَالَى وَيَتَقَدَّسُ وَيَتَنَزَّهُ عَنْ خِلَافِ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ رُسُلُهُ عَنْهُ، وَمَنْ نَسَبَهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ شَتَمَهُ وَكَذَّبَهُ، وَأَنْكَرَ رُبُوبِيَّتَهُ وَمُلْكَهُ، إِذْ مِنَ الْمُحَالِ الْمُمْتَنِعِ عِنْدَ كُلِّ ذِي فِطْرَةٍ سَلِيمَةٍ، أَنْ يَكُونَ الْمَلِكُ الْحَقُّ عَاجِزًا أَوْ جَاهِلًا، لَا يَعْلَمُ شَيْئًا، وَلَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يَتَكَلَّمُ، وَلَا يَأْمُرُ وَلَا يَنْهَى، وَلَا يُثِيبُ وَلَا يُعَاقِبُ، وَلَا يُعِزُّ مَنْ يَشَاءُ، وَلَا يُذِلُّ مَنْ يَشَاءُ، وَلَا يُرْسِلُ رُسُلَهُ إِلَى أَطْرَافِ مَمْلَكَتِهِ وَنَوَاحِيهَا، وَلَا يَعْتَنِي بِأَحْوَالِ رَعِيَّتِهِ، بَلْ يَتْرُكُهُمْ سُدًى
ي4َِيطٍ مِنِ ذَلِكَ، فَإِنْ كُنْتَ عَلَى الْيَقِينِ فَمِّا تَرَكْتَ إِلًَا ذَرَّةً غَاجِلَةً مُمْقُّطِعَةً فَانىَِةً عَنْ قٌّرْب،ٍ لِلَنَّحُ مُتَيَقُّنٌ لَا شَكَّ فِيتُّ ؤَلَا انْقِطَاعَ لَهُ.وَإِْن كُنْتَ عَلَى شًّكٍّ فَرَاجِعْ آيَاتِ لارَّبِّ تَعَطلَى تلضَّلاَّةَ عَلَى وُجُودِهِ وَقُدْرَتِهٌ وَمَسِيئَتِه،ِ وَوَحْدَانِيَّتِهِ، وَصِدْقِ رُسُرِهِ فِيمَا اًّخْبَرُوا بهِِ عَن ِأللَّهِ، وَتَجَرَّدْ وَقُمْ لِلَّهِ نًاظِرًا أٌوْ مَُنعظِراً،ح َتَّى يَتَبَيَّنَ لكََ أَنَّ مَا جٍعءَتْ بِحِ الرٍّّسُلُ عَنِ اللَِهِ فَهُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا َشكَّ فِيحِ، وَأِّنًّ خَالِقَ هَذَا الْعَالَمِ وَرَبَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْظِ يَتُّعَارَى وَيَتَقَدٍّسُ وَيَتَنَزَهِّ عَنْ خِلَافِ مَا اَخْبَرَتْ بِهٍ رُسُلِهُ عَْنهُ، وَمَنْ نَثَبَهُ إِلَى خَيْرِ ذَلِكَ فَكَدْ شَتَمَهُ وَكَثَّبَهُ، وَأَنْكَرَ رُبُوبِيَّتَهُ وَمُْلكَهُ، إِذْ مِنَ الْمُحَالِ الْمُمْتًنِعِ ِعنْدَ كُّلّ ذِى فِطْرٍةٍ سَلِيمَةٍ، أَنْ يَقُونَ الْمَلٌظُ الْ-َقُّ عَاجِزًا اَنْ جَاهِلًا، لُا يَعْلَمُ شَيْئًا ،وَلَا بَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلًّإ ؤَتّكَلَّمُ، وَلَا يَأْمُرِّ وُلٌّأ يَنْهَى، وَلَا يُثِيبُ َولَا يُعَاقِبُ، وَلَا يُعِزُّ مَنْ يَشَاءُ، وَلَا يُذِلُّ مَنْ يشََاءُ، وَلَا صُرْسِلُ رُسُلَهْإ ِلَى أَطْرَافِ مَمْرَكَتِهِ وَنَوٌّاحِيهَا، وَلَا يَعْتَنِي بِأَحْوَالِ رَعِىَّتِحِ، بَلْ يَتْرُكُهُمْ سُدًى