حَجَرٌ.قَوْلُهُ: صَحِيحٌ فِي عَدَمِ عِصْيَانِهِ قَدْ يُقَالُ: إنَّ عَدَمَ الْعِصْيَانِ مُشْكِلٌ؛ لِأَنَّهُ بِدُخُولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ يُخَاطَبُ بِفِعْلِهَا فِيهِ إمَّا أَوَّلَ الْوَقْتِ أَوْ بَاقِيه حَيْثُ عَزَمَ عَلَى فِعْلِهَا فِي الْوَقْتِ وَتَأْخِيرُهَا عَنْ وَقْتِهَا مُمْتَنِعٌ إلَّا بِنِيَّةِ الْجَمْعِ وَلَمْ تُوجَدْ، وَنِسْيَانُهُ لِلنِّيَّةِ لَا يُجَوِّزُ إخْرَاجَهَا عَنْ وَقْتِهَا.قَوْلُهُ: بِأَنْ صَلَّى الْأُولَى فِي وَقْتِهَا وَهَلْ يُشْتَرَطُ لِجَوَازِ الْجَمْعِ بَقَاءُ الْوَقْتِ إلَى فَرَاغِ الثَّانِيَةِ أَوْ إلَى عَقْدِهَا فَقَطْ كَالسَّفَرِ، فِيهِ نَظَرٌ، وَاَلَّذِي يُفِيدُهُ كَلَامُ سم عَلَى مَنْهَجٍ الِاكْتِفَاءُ بِالتَّحَرُّمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَقْلُ عِبَارَتِهِ.قَوْلُهُ: كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ أَيْ بَدَلَ قَوْلِهِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ.قَوْلُهُ: وَلِهَذَا كَانَ الْخِلَافُ فِيهِ أَضْعَفَ وَعَلَيْهِ فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمَتْنِ أَنْ يَقُولَ: وَفِي الثَّانِيَةِ لَا تَبْطُلُ فِي الْأَصَحِّ وَكَذَا بَعْدَهَا عَلَى الصَّحِيحِ.قَوْلُهُ: لَوْ قَدَّمَ الْمَتْبُوعَةَ وَهِيَ الْعَصْرُ، وَقَوْلُهُ أَنَّهَا تَكُونُ: أَيْ التَّابِعَةُ.قَوْلُهُ: وَأَجْرَى الْكَلَامَ عَلَى إطْلَاقِهِ مُعْتَمَدٌقَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا أَيْ الْمَطَرُ. قَوْلُهُ: وَهُوَ رِيحٌ بَارِدَةٌ فِيهَا مَطَرٌ قَضِيَّةُ جَعْلِهِ مُلْحَقًا قَوْلُهُ: مِنْ أَنَّهُ لَوْ نَسِيَ النِّيَّةَ أَيْ
حَجٌَّر.قَؤْلّهُ: صَحِىحٌ فِي عَدَمِ عِصْيَانٍّهِ قَّدْ ئُقَالِ: إنَّ اَدَمَ الْعِزْيَانِ مُشْكِلٌ؛ل ِأَنَّهُ بِدُخُولِ َويِْتا لصَّلَاةِ يُخَاطَبُ بِفِعْلِهَا فًيهِ إمَّا أَوَّلَ ارْؤَقْتَّ أَوْ بَاقِيه حَيْثُ عَزَمَ عَلَى فِعْلِهِّا فِي الْوَقْتَّ وَتَأْخِيرُهَا عَنْ ؤَقْطِهَا مُمْتَنِعٌ إلَّا بِنِيّّةِ الجَْنْعِ وَلٍمْ تُوجَدْ، وّنِسْيَانُهُ لِلنِّيَّةِ لَا يُجَوِّزٍّ إخْرَاجَتَى عَنْ وَقْتِهَا.قَوَّلُهُ: بِأَهْ صَلَّى الْأّلوَى فِي وَقْتِهَا وَهًّلْ يُشْتَرَطُ لِشََواذِ لاْجَحْعِ بَقَاءُ الٍّوَقْنِ ىلَى فَرَاغِ الثَاّنِيَةِ أَوْ إلَى عَقْدِهَا فَقَطًّ كَالسِّّفَرِ، فِيهِ هَظَغٌ، ؤَاَلَّذِي يُفِيدُهُ كَلَامُ سم عَلَى مَنْهَجٍ الِاكْعِفَأءُ بِالتَّحَرُّمِ، َؤقَدْ تَقَدَّمَ نَقُْل عِبَارَتِهِ.قَوُِلهُ: كَمَا فِي الْنُحَرَّرِ أَيْ بَضَلَ قَوْلِهِ بَيْنَ علصَّلَاتَيٍّنِ.قَمْرُهُ: وَلْهَزَا كَانَ الْخِلاَفُ فِيهِ أَضْعَفَ وَعَلَيْهِ فَكَانَي َنْبَغِي لِلمَْتْنِ أَنْ يَقُولَ: وَفِي الثَّانِيَةِ لَا تَبْطُرُ فِي الْأَصَحَِ وَكَذَا بَعْدَهَا عَلَى الصَْحِيحِ.قَوْلُهُ :لَوْ قَدَّمَ ااْمَتْبُوعَةَ ؤَهِيَ ارْعَصْرُ، وَقَوٌرُهُ أَنَّهَإ تَكُومُ: أَيْ التَّابِعَةُ.قَوْلُهُ: وَأَجْرَي الْطَلَامَ علََى إطْلَقاِّهِ مُعْتَمَدٌقَوْلهُُ: ؤَإِنْ قّانَ دَعِيًفا أَيْ الْمَطَرُ. قَوْلُحُ: وَهُوَ رِيجٌ بَارِدَةٌ فِيهَا مَطَرٌق َِضيَّةَ جَعْلِهِ مُلْحَقًا قَوْلُهِ: مِنْ أَنَهُ لَوْ نَسِيَ النٌِيَّةَ أَيْ