سُنَّةً أَوْ لَوْ جَاءَنِي بِهِ النَّبِيُّ مَا قَبِلْته مَا لَمْ يُرِدْ الْمُبَالَغَةَ فِي تَبْعِيدِ نَفْسِهِ أَوْ يُطْلِقْ فَإِنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْهُ التَّبْعِيدُ كَمَا أَفْتَى بِذَلِكَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تَبَعًا لِلسُّبْكِيِّ فِي أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ التَّنْقِيصِ قَوْلُ مَنْ سُئِلَ فِي شَيْءٍ لَوْ جَاءَنِي جِبْرِيلُ أَوْ النَّبِيُّ مَا فَعَلْته وَنَقَلَ الْإِمَامُ عَنْ الْأُصُولِيِّينَ أَنَّ إضْمَارَ التَّوْرِيَةِ أَيْ فِيمَا لَا يَحْتَمِلُهَا كَمَا هُوَ وَاضِحٌ لَا يُفِيدُ فَيَكْفُرُ بَاطِنًا أَيْضًا لِحُصُولِ التَّهَاوُنِ مِنْهُ وَبِهِ فَارَقَ قَبُولُهُ فِي نَحْوِ الطَّلَاقِ بَاطِنًا اه شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ كَانَ ذَلِكَ أَيْ الْمَذْكُورُ مِنْ الْعَزْمِ وَالْقَوْلُ وَالْفِعْلُ فَهَذَا التَّعْمِيمُ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الثَّلَاثَةِ كَمَا فِي شَرْحُ م ر. قَوْلُهُ كَاجْتِهَادٍ أَيْ فِيمَا لَمْ يَقُمْ الدَّلِيلُ الْقَاطِعُ عَلَى خِلَافِهِ بِدَلِيلِ كُفْرٍ نَحْوُ الْقَائِلِينَ بِقِدَمِ الْعَالِمِ مَعَ أَنَّهُ بِالِاجْتِهَادِ اه رَشِيدِيٌّ. قَوْلُهُ أَيْضًا كَاجْتِهَادٍ قَدْ عَلِمْت أَنَّ مُجَرَّدَ الِاعْتِقَادِ مُكَفِّرٌ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ مُقَيَّدًا بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ الِاعْتِقَادُ نَاشِئًا عَنْ اجْتِهَادٍ اه ح ل. قَوْلُهُ أَوْ
سُنَّة ًأَوْ لَوْ جَاءّنِي بِهِ النَّبِيُّ مْا قَبِلْته مَا لَمْ يُرِدْ اْلمُبُّالَغَةَ فِي تَبْعِديِ نَفْسِهِ أَوْ يُطْلِقْ فَإِنَّ الْمُىَبَادِرَم ِنْهُ ارتَّبْعِيض ُكَمَا أَفْتَى بِذلَِكَ الْوَالِدُ رِحِمَهُ أللَّهُ تَعَالَى تَبَعًا للسُّبكِْيِّ فِي أَنَّهُ لَيْسَ مُمْ التَّنْقٌيصِ قَوّلُ مَنْ سُئِرَ فِي شَيْءٍ لَوْ جَّاءَنِي جِبْرِيلُ أَوْ ارنَّبِيَّ مَا فَّعَﻻْته نَنٌّقَلَ الِّْإمَامُ عَنْ الُْأزُولِيِّينَ أَنَّ إدْمَغاَ الطَّوْرِيَةِ أَيْ فِيمَا لَى يَحْتَمِلُهَا كَمَا هُوَ وَاضٌِح لَا يُفِيدُ فَيِّكْفُرُ بَاطِنًا أَيْضًا لِحُصُولِ التَّهَاوُنِ منْهُ وَبِهِ فَارَقَ قَبُولُهُ فِي تَحَوٌ الطَّلَاقِ بَاطِنًأ اه شَرْحُ ن ر. قَوْلّهُ كَانَ ذَلِكَ أَيْ ارْمَذْكُورُ مِنْ الْعَزِْم وَالْقَوْلُ وَالْفِعْلُ فَهَذَا التَّعْمِيمُ رَاجِغٌ لِكُلٍّ مِنْ الثَّلَاثَةِ كَمَا فِي شَّرْحُ م ر. قَوْلُهُ كَاجْتِهَادٍ أَيْ فِيمَل لَمْ يَقُمْ الدَُّلِيلُ الْقَاطِعُ علََى خِلَافِهِ بِدَلِيلِ كُفْرٍ نحَْوُ الْقَائِلِيمَ بِقِدَمِا لْعَالِمِ مَعَ أَنَّهُ بِالِاجْتِهَاضِ اه رَشِيدِيٌّ. قَوْلُهُ اَىْضًا كَاجْتِهَادٍ ًّقدْ عَلِمْت أَنَّم ًجَرَّجَ الِاعْطُقَادِ مُقَفِّرُّ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ مُقَيّْدًا بِمَا إذَا لَم ْيَكُنْ ذَلِقَ الِغعْتِقَادُ نَاشِئًا غَنْ اجْتِهأَدٍ أه ح ل. غَوْلُهُ أَوْ