: إنَّهَا بِسُؤَالِهَا مُسْقِطَةٌ لِحَقِّهَا مِنْ الْقَسَمِ ، فَيَجُوزُ هُنَا قَطْعًا ا ه .وَكَتَبَ أَيْضًا : وَتَجِبُ الرَّجْعَةُ ، وَلَا يُقَالُ هُنَا : إنَّهَا مَنْدُوبَةٌ ، كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا ، وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ ؛ لِأَنَّ الْخُرُوجَ مِنْ الْمَعْصِيَةِ وَاجِبٌ ، وَهُوَ مُتَوَقِّفٌ عَلَى وَفَاءِ الْحَقِّ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى الرَّجْعَةِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى مُسْتَفَادٌ مِنْ بَحْثِ التَّوْبَةِ وَيُخَصَّصُ قَوْلُهُمْ هُنَا : إنَّ الْمُرَاجَعَةَ فِي الطَّلَاقِ الْبِدْعِيِّ مَنْدُوبَةٌ بِغَيْرِ هَذِهِ الصُّورَةِ فَتَأَمَّلْهُ ، وَلَا تَغْتَرَّ بِخِلَافِهِ سم . قَوْلُهُ لِأَنَّ بَقِيَّةَ الْحَيْضِ إلَخْ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الْبَقِيَّةِ مِمَّا دَفَعَتْهُ الطَّبِيعَةُ أَوْ لَا ، كَذَا عَلَّلُوا ، وَهُوَ يُوهِمُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الْوَطْءُ مَعَ أَوَّلِ الْحَيْضِ لَا حُرْمَةَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ يَحْرُمُ الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ أَيْضًا وَلَا يُقَالُ : إنَّ الْخَارِجَ يُعَدُّ دَلِيلٌ عَلَى بَرَاءَةِ الرَّحِمِ ، وَلَيْسَ مِمَّا دَفَعَتْهُ الطَّبِيعَةُ قَبْلُ ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ مُقَارِنٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : مُقَارَنَتُهُ لَهُ لَا تَمْنَعُ هَذَا الِاحْتِمَالَ فَتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ حَصَلَا مِنْ زَوْجَةٍ الْمَدَارُ عَلَى أَنْ تَأْذَنَ بِمَا لَهَا ، وَإِنْ اخْتَلَعَ الْأَجْنَبِيُّ بِمَالِهِ أَفَادَهُ ع ش قَوْلُهُ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ الْفَيْئَةِ أَيْ ، وَلَوْ بِاللِّسَانِ إنْ امْتَنَعَ الْوَطْءُ سم عَلَى ع . قَوْلُهُ فَذَاكَ بِدْعِيٌّ مَدَارُ كَوْنِهِ سُنِّيًّا عَلَى وُجُودِ أَمْرَيْنِ : الشُّرُوعِ فِي الْعِدَّةِ عَقِبَ الطَّلَاقِ وَعَدَمِ النَّدَمِ ، وَمَدَارُ كَوْنِهِ بِدْعِيًّا عَلَى أَحَدِ أَمْرَيْنِ
: إنَّهَا بِسُؤاًّلِهَا مُسْقِطَةٌ لِحَقِّهَا ِمنْ الْيَسَمِ  ،فَيَجُوزُ هِّنَا قَطْعًا ا ح .وَكَتَّبَ اَيْضًا : وَتَجِبُ اررَّجْعَةُ ، وَّلَا يُكَطلُه ُنَا : إنَّهَا مَنْدُوبَةٌ ، كَذُا بِخَكِّ شَيْخِنُّا ، وَهُؤَ مُتَعَيِّنٌ ؛ اِأَنَّ الخُْغُوجَ مِنْ الْمَعْصِيَةِ وَاجِبٌ ، وَهُوَ مُتَوَقِفٌ َعلَى وٍفَﻻءِ الْحَقِّ الْمُتَوُّقِّفِ عَلَى الرَّجْعَةِ ، وَهَذَا الْمَعٌّنَى وُسْتَفاَطٌ مِنْ بَحْثِ التَّؤْبَةِ وَيُخَصَّصُ قوَْلُحُمْ هُنَا : إنَّ الْمُرَاجَعَةَ فِي الطَّلَاقِ الْبِدْعِيِّ مَنْدُوبًّةٌ بغَِيْرِ هَذِهِ الصُّؤرّةِّ فَتَأَمٍَلْهُ ، نَلَا تَغْتَرَّ بِخِلَاِفهِ سم . قَوْلُهُل ِأَنَّ بَِقيَّةَ الْحَىْضٍ إلَخْ لِاحْتِمَالٍّ كَوْمِ البَِقيَّةِ مٍمَّا دَفَاَتْهُ الطَّبِيعَةًّ أَوْ لَا ، كَزَا عَلَّلُوا ، وَهُوَ يُوهِمُ أِّمَّهُ لوَْ كَانَ الْوَطءُْ مَاَ أَوَّلً الْحَسْضِ لَا حُرْمَةَ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَرْ يَحْرُمُ الطَّلَاقُ حِينَئِذٍ أُيْضًإ وَلَا يُقّالُ:  إنَّ الْخَعرًّجَ يُعَدَّّ دَلِيلٌ اَلَى بَرَاءَةِ الرَّهِنِ ، ةَرَئْسَ مِمَّأ دَفَعَطِهْ الطّبِياٍةُ قَبْلُ ؛ لأَِنَّ الوٍَّطْءَ مُقَارِمٌ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : مُقَارنََتُهُ لَتُ لَا تَمْنَعُ هَذَا ارِاحْتِمَالَ فَتَأَمَّلْ . كَوْرُهُ حَصَلَا مِتْ زَؤْجَةٍ اْلمَدَأرُ عَلَى أَنْ تَأْذَنَ بِوَا لَهاَ ، ؤَإِنْ اخْتَلَعَ الْأِّجْمَبِيٍُّ بِمَارِهِ أَفَادَهُ ع ش يَوْلُهُ لِتَمَكُّمِهِ مِنْ الْفَيئَْةِ أَيْ ، وَلَوْ بِﻻلرًِّسَانِ إنْ امْطَنَعَ الْوَطْءُ سم غَلُّى ع . قًّوْلُهُ فَذَاكَ بِدْعِيٌّ مَدَارُ كَوْنِهِ سُنِّيًّا عَلَى وُجُودِ أَمْرَئْنِ : الشٍّرُنعٍ فِي الْعِدَّةِ عَقِبَ الطَّلَاِق وَعَدَمِ لانَّدَِن ، وٌّمَ=َارُ كَوْمِهِ بِدْعِيًّا عَلَى اَحَضً أَمْرَيْنِ