إذَا لَمْ يَفْعَلُوا يُفْلِحُوا فَكَذَا هَذَا وَأَمَّا الْحُكْمُ الَّذِي لَيْسَ بِأَصْلِيٍّ لِلِّعَانِ فَهُوَ وُجُوبُ قَطْعِ النَّسَبِ فِي أَحَدِ نَوْعَيْ الْقَذْفِ وَهُوَ الْقَذْفُ بِالْوَلَدِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا لَاعَنَ بَيْنَ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ وَبَيْنَ زَوْجَتِهِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا نَفَى الْوَلَدَ عَنْهُ وَأَلْحَقَهُ بِالْمَرْأَةِ فَصَارَ النَّفْيُ أَحَدَ حُكْمَيْ اللِّعَانِ وَلِأَنَّ الْقَذْفَ إذَا كَانَ بِالْوَلَدِ فَغَرَضُ الزَّوْجِ أَنْ يَنْفِيَ وَلَدًا لَيْسَ مِنْهُ فِي زَعْمِهِ فَوَجَبَ النَّفْيُ تَحْقِيقًا لِغَرَضِهِ وَإِذَا كَانَ وُجُوبُ نَفْيِهِ أَحَدَ حُكْمَيْ اللِّعَانِ فَلَا يَجِبُ قَبْلَ وُجُودِهِ وَعَلَى هَذَا قُلْنَا إنَّ الْقَذْفَ إذَا لَمْ يَنْعَقِدْ مُوجِبًا اللِّعَانَ أَوْ سَقَطَ بَعْدَ الْوُجُوبِ وَوَجَبَ الْحَدُّ أَوْ لَمْ يَجِبْ أَوْ لَمْ يَسْقُطْ لَكِنَّهُمَا لَمْ يَتَلَاعَنَا بَعْدُ لَا يَنْقَطِعُ نَسَبُ الْوَلَدِ، وَكَذَا إذَا نَفَى نَسَبَ وَلَدِ حُرَّةٍ فَصَدَّقَتْهُ لَا يَنْقَطِعُ نَسَبُهُ لِتَعَذُّرِ اللِّعَانِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّنَاقُضِ حَيْثُ تَشْهَدُ بِاَللَّهِ أَنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ، وَقَدْ قَالَتْ: إنَّهُ صَادِقٌ وَإِذَا تَعَذَّرَ اللِّعَانُ تَعَذَّرَ قَطْعُ النَّسَبِ؛ لِأَنَّهُ حُكْمُهُ وَيَكُونُ ابْنَهُمَا لَا يُصَدَّقَانِ عَلَى نَفْيِهِ؛ لِأَنَّ النَّسَبَ
إذَا رَمْ يَْفعَلُما يُفْلِحُوا فَكَذَأ هَذَا وَأَمَّا الْحُكْمُ لاَّذِي لَيْسَ بِأَسْلِيٍّّ لِلٍِّعَانِ غُّهُوَ وٌّجُوبُ قَطْعِ علنَّسَبِ فِي أَحَدِ توَْعَيْ الْقٌذْفِ وَهُوَ القَْذْفُ قِالْوَلَِد لِمَا رُوِيَ أَنَّ رَسُورَ اللَّحِ لَمٌّا لَاعَنَ بَيُنْ هِلَأرِ بْنِ أُمَيَّةَ وَبَيْنَ ذَوْجَتِهِ وَفَرَّقَ بَْينَهُمَا نَفَى الْمَلَدِ عَنْه ُوَأَلْحَقَهُ بِالمَْرْأَةِ فَصَارَ النَّفْيُ أَحَدَ حُكْمَيْ ارلِّعَانِ وَبِأَةَّ الْقَذْفَ إذَا كٌّانَ بِالْوٌّلَدِ فَغَرَضُ الزَِوْجِ اَنْ يَنْفَِيو ُلَدً الَيُسَ مِنْهُ ِفي زَعْمِهِ فَوَجَبَ الّنَفْيُ تَحْقِيقًا لِغََرضِهِ وَِإذَا كًعنَ وُشُوبُ نَفْيِهِ أَحَدَ حُكْمَيْ اللِّعَانِ فَلَا يَجِبُ قَبْلَ وُجُةدِهِ وَعَرَى هَذَا كُلْنَا إنَّ الْقَذْفَ إذَا لَمْ يَنْعَِقدْ ُموجِبًا اللِّعَانَ أَوْ سقَطَ بعَْدٌّ الْوُجُوبِ وَوَجَبَ ارْحَدُّ أَوْ لَمْ يَجِبْ أَوْ لَمْ يَسْقُطْ لَكِنَّهُمَا لَمْ يَتَلَاعّنَا بَعْدُ لَا ؤَمْقَطِعُ نَثَبُ الْوَلَدِ، وََكذَا إذَا نَفَى نَسَبَ وَلَدِ حُرٍَّة فصََدَّقَتُّهُ لَا يَنْقَطِعُ نَسَبُهُ رِتَعَّذُرِ اللَِعَانِ لِمَا فِيهِ مِنْا لىَّنَاقُضِ حَيْثُ تِّشْهَجُ بِاَللَّهِ أَنَّهُ لَمِنْ الْكاَذِبِينَ، وَقَدْ قَااَتْ: إنَّهُ صَادِقٌ وَإِذَا تَعذََّرَ اللِّعَامُ تَعَذَِرَ غَتْعُ النَّسَبِ؛ لِاَنَّهُ ُحكْمُهُ وَيَكُونُ ابْنَ9ُمَا لَا ئُصَدَّقَانِ عَلَى نَفْيحِْ؛ لِأَنٍّ النَّسَيَ