بَلْ كَبِيرَةٌ لَكِنْ يَتَعَيَّنُحَمْلُهُ عَلَى كَلِمَةٍ فِي الْغَيْرِ بِبَاطِلٍ يُضْحِكُ بِهَا أَعْدَاءَهُ ؛ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ مِنْ الْإِيذَاءِ مَا يُعَادِلُ مَا فِي كَبَائِرَ كَثِيرَةٍ مِنْهُ وَقَضِيَّةُ تَقْيِيدِ الْإِكْثَارِ بِهَذَا أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِيمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ وَنَظَرَ فِيهِ ابْنُ النَّقِيبِ وَاعْتَمَدَ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَكْرَارِ الْكُلِّ تَكْرَارًا يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الْمُبَالَاةِ .وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِالنَّصِّ وَتَبِعَهُ الزَّرْكَشِيُّ فَقَالَ ظَاهِرُ النَّصِّ الَّذِي جَرَى عَلَيْهِ الْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ أَنَّ مَنْ وُجِدَ مَا فِيهِ بَعْضُ مَا هُوَ خِلَافُ الْمُرُوءَةِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَغْلَبُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَتُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَكِنْ تَوَقَّفَ شَيْخُهُ الْأَذْرَعِيُّ فِي إطْلَاقِ اعْتِبَارِ الْإِكْثَارِ فِي الْكُلِّ ، ثُمَّ بَحَثَ اعْتِبَارَهُ فِي نَحْوِ الْأَكْلِ بِسُوقٍ وَمَدِّ الرِّجْلِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ بِخِلَافِ نَحْوِ قُبْلَةِ حَلِيلَةٍ بِحَضْرَةِ النَّاسِ فِي طَرِيقٍ وَاعْتُرِضَ بِمَا صَحَّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَبَّلَ أَمَةً خَرَجَتْ لَهُ مِنْ السَّبْيِ كَانَ عِتْقُهَا إبْرِيقَ فِضَّةٍ بِحَضْرَةِ النَّاسِ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ مُجْتَهِدٌ فَلَا يُعْتَرَضُ بِفِعْلِهِ عَلَى غَيْرِهِ وَلَيْسَ الْكَلَامُ فِي الْحُرْمَةِ حَتَّى يُسْتَدَلُّ بِسُكُوتِ الْبَاقِينَ عَلَيْهَا بَلْ فِي سُقُوطِ الْمُرُوءَةِ وَسُكُوتُهُمْ لَا دَخْلَ لَهُ فِيهِ عَلَى أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّهُ إنَّمَا فَعَلَهُ لِيُبَيِّنَ حِلَّ التَّمَتُّعِ بِالْمَسْبِيَّةِ قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ فَهِيَ وَاقِعَةُ حَالٍ فِعْلِيَّةٌ مُحْتَمَلَةٌ فَلَا دَلِيلَ فِيهَا أَصْلًا فَالْأَوْجَهُ مَا فَصَّلَهُ الْأَذْرَعِيُّ
بَلْ كَبِيرَةٌ لَكِنْ يَتَ8َيَّنُحَمًّلُهُ عَلَى كَلِمَةٍ فِي الغَْيْرِ بِبَاطِلٍ يُضْحِكُ بِحَا أَعْدَاءَهُ ؛ لِأَنَّ فٌي ذَلِكَ مِنْ الْإٍّىذَاءِ مَا يُعَادِلُ مَا فِيك بََائِرَ كَثِيرَةٍ مِنْهُ وَقَضِيَّةُ طَقْئِيضِ ارْإٌكْثَارِ بِهَذَا أَنَّهُ لَع يُعْتَبَرُ فِيمَا قَبْلَهُ مَمَا بَاْجَهُ وَنَطَرَ فِيهِ ابّنُ ارنَّقِيبِ وَاعْتَمَدَ الْبُرْكِينِيُّ أَنَّهُ رَا بُ=ٌَّ منِْ تَكْرَارْ الْكُلِّ تٍكْرَارًا يَدُرُّ عَلَى قِلًّةِ الْمٍبَألَأةِ .وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِالنَّصِّ ؤَتَبِعَهُ الزَّرْقَشِيُّ فَقَالَ ظَاهِرُ النَّصِّ الَّذِي =َرَى عَلّيْهِ ارْعِرَاقِيُّونَ وَغَيْرُهُمْ أَنَّ مَنْ وُجِدَ مِّا فِيهِ بَعْضُ مَع هُوَ خًّلَافُ ارْمُرُوسَةِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ إلَّاأ َنْ يَكُونَ الْأَغْلَفُ عَلَيْهِ ذَلِكَ فَتُرَدُّ شّهَادَتَهُ لَكِنْ تَوَقَّفَ شَيُّخُحُ الَْأذِّرَعِيُّ فِي إطْلَاقِا عْتِبَإرِ ألْإِكْثَارِ فِي الْكُلِّ ، ثُمَّ بَحَثَ اعْتِبَارُهُ فِي نَجْؤ ِالْأُكْلِ ِبسُوقٍ وَمَدِّ الرِّجْلِ بِ-َضْرَةِ النَّاسِ بِخِلِافِ نَحْوِ قُّبْلَةِ حَرِيلَةٍ بِحَضْلَةِ النَّاصِ فِي طَرِيقٍ وَاعْتَرِضَ بِمَا صَحَّع َنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا اَنَّهُ قَبََّر أْمَةً غَبَجَتْ لَهُ مِنْ السَّبْيّ كُّان َعِتْقُهَا إبْرِيقَ فِضَّةٍ بِحَضْغَةِ النَّاسِ وَيُرَدُّ بِاَنَّهُ مُجْتَهِدٌ فَلَا يُعْتَرَضَّ ِبفِعْلِهِ اَلَى غَىْرِهِ وَلَيْسَ الْكَلَامُ 6ِي ارْحُرْمَةِ حَتَّى بُسْتَدَلُّب ِسُكُوتِ الْبَاغِّينَ عَلَيْهَا بُلْ فِي سُقُوطِ الْمُرُوءَةِ وَسُكُوتُهُمْ راَ دَخْلَ رَهُ 5ِىهِ عَلَ ىأَنَّهُ يُحْطَمَلُ اَنَّهُ إنََّما فَعَلَهُ لِيُبَيِّنٍّ حِلَّ التَّمَتُّعِ بِاْلنَسْبُّيٌَةِ قَبْلَ الِإسْتِبْرَءاِ فَهِيَ ؤَاقِعَةُ حَالٍ فِعْلِيَّةٌ مُحْتَمَلَةٌ فَرَا دَلِيلَ فِيحَا أَصْلًاف َالْأَوْجَهُ مَا فَصَّلَهُ الْأَثْرَعِيٌُّ