لَمَّا تَبَاعَدَتْ أَنْسَابُهُنَّ لَمْ يَرِثْنَ وَبِنْتُ ، الْمَوْلَى أَبْعَدُ مِمَّنْ تَبَاعَدَ نَسَبُهُ مِنْ نِسَاءِ الْمُنَاسِبِينَ ؛ لِأَنَّ الْوَلَاءَ مُشَبَّهٌ بِالنَّسَبِ وَالْإِرْثُ بِهِ يَتَأَخَّرُ عَنْ الْإِرْثِ بِالنَّسَبِ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَرِثْ بِنْتُ الْمَوْلَى شَيْئًا .قَالَ أَصْحَابُنَا : أَخَذُوا هَذَا الْمَعْنَى مِنْ أَبِي الْعَبَّاسِ وَصَاغُوا لَهُ عِبَارَةً أُخْرَى فَقَالُوا : لَوْ وَرَّثْنَا بِنْتَ الْمَوْلَى كَانَ ذَلِكَ بِتَعْصِيبِ ابْنِ الْمَوْلَى لَهَا ، وَهَكَذَا لَوْ وَرَّثْنَا أُخْتَ الْمَوْلَى كَانَ بِتَعْصِيبِ أَخِي الْمَوْلَى وَوَجَدْنَا ذُكُورَ الْعَصَبَاتِ إنَّمَا يُعَصِّبُونَ أَخَوَاتِهِمْ بِالنَّسَبِ الْقَرِيبِ كَالِابْنِ وَابْنِ الِابْنِ وَالْأَخِ لَا يُعَصِّبُونَ بِالنَّسَبِ الْبَعِيدِ كَابْنِ الْأَخِ وَالْعَمِّ وَابْنِ الْعَمِّ وَابْنِ الْمَوْلَى أَبْعَدُ مِمَّنْ تَبَاعَدَ مِنْ الْمُنَاسِبِينَفَبِأَنْ لَا يُعَصِّبَ أَوْلَى وَأَحْرَى .انْتَهَى .وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ شُرَيْحٍ قِيَاسٌ جَلِيٌّ فَإِنَّ ابْنَ الْعَمِّ وَإِنْ أَبْعَدَ يُقَدَّمُ عَلَى الْمُعْتِقِ وَلَا يُعَصِّبْ أُخْتَهُ فَابْنُ الْمُعْتِقِ وَابْنُهُ أَوْلَى ، وَعَلِمْنَا أَنَّ تَشْبِيهَ الْوَلَاءِ بِالنَّسَبِ إنَّمَا هُوَ فِي الْعُصُوبَةِ الَّتِي هِيَ مَحِلُّ التَّنَاصُرِ وَالتَّعَاضُدِ وَالتَّعَاوُنِ ، وَكَانَ مُقْتَضَى هَذَا أَنْ نُوَرِّثَ الْعَتِيقَ أَيْضًا كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ بَعْضُ النَّاسِ .وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد وَلَكِنْ مَنَعَ مِنْهُ الْجُمْهُورُ فَعِنْدَهُمْ يُرَاعَى مَعَ شَبَهِ النَّسَبِ بِعَمَّةِ الْإِعْتَاقِ فَإِنَّهَا أَيْضًا مُنَاسِبَةٌ ؛ لَأَنْ يَكُونَ الْمُعْتِقُ وَعَصَبَاتُهُ يَرِثُونَ الْعَتِيقَ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَيُشِيرُ إلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَشَارَ إلَى أَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ لِلْمُعْتِقِ عَلَى الْعَتِيقِ .وَاَللَّهُ
لَّمَات َبَاعَدِتْ أَنْسَابُهُنّّ لَمْي َرِثْنَ وَبِنْتُ ، الْمَوْلَى أَبْعَدُ مِمَّنْ تَبَاعَضَ نَسَبُهُ مِنْ نِسَاءِ المُنَاسِبِيمَ ؛ لِأٌمَّ الْوَلَايَ مُشَبَّهٌ بِالنَّسَبِ وَالِْإرًثُ بِهِ يَتَأَخَّرُ عَنْ الْإِرْثِ بًّالنّسََبِ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَمْ تَرِثْ بِةتُْ راْمَوَلَى شيَْئًا .َقارَ أَزْحَابُمَا : أَخَذُوا هَذَا الْمَعْنَى مِنْ أَبِي الْعَبَّاسِ وَصَآغَوا لَهُ غِبَارَةً أُخْرَى فَقَاُلؤا  :لَوْ وَرَّثْنَا بِنْتَ غلَْموْلَى كَانَ ذَبِكَ بِتَعْصِببِ ابُّمِ الْحَوْلَى لَهٌا ، وَهَكَذَا لَوْ وَرَُّثْنَا أُخْتَ الْمَوْلَي كَانَ بِتَعْصِيبِ َأحِي الْمَوْلَى وَوَجَدًنَا ذُكُورَ الْعَصَبَاتِ إنَّمَا يْعَصَّبُنوَ أَخَوَاتِهِمْ بٌّعلنَّسَبِ لاْقلِيبٌ كَالِابْنِ وَابِْن الِابْنِ وَالْأَحِل َ ايُعَصِّبُونَ بِالنَّسَبِ البَِْعيضِ كاَبْنِ ألْأَخِ وَالْعَمِّ ؤَابْنِ ألْعَمٍِ ؤَابْنِ الْمَمْلَى أَبْعَدُ نِمَّنْ تبََاعَدَ مِنْ الْمُنَاسٌِّبينَفَبِأَنْ لَا يُعَصِّبَ أَوْلَى وَأُْحلَى .انْتهََى. وَهَّ1ُّأ الَّذِي قَارَهُ ابْهُ شُرٌيْحٍ قِيَاسٌ جَلِيٌّ فَإِنَّ عبْنَ الْعَمِّ وَإِنْ أَبْعَدَ يَقَدَُّمُ عَلَى الْمُعْتِقَ وَلَا يُعَصِّبْ أٌّخْتَهُ فَابْةُ الْمُعْتِقِ وَابْنُهُ أَوْلَى ، وٍعَلِمْنَا أَنَّ تَشْبِيهَ الْوَلَاءٍّ بِالنَّسَبِ إنَّنَا هُوَ فيِ الٍاُصُوبَةِ الَّتِي هِيَ مَحِلُّ التَّنَاصُرِ وَالتَّعَاضُدِ وَالتَّعَاوُنِ ، وَكٌّامَ مُقْتَضٍى هَذَا أَنْ نُؤَرِّثَ ألْعَتِيقَ أَيْضًا كَمَا ذّحَبَ إلَيْهِ ؤَعْضَا لنِّّاسِ .وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْع ُمَرَ بْمِ الْخطَّابِ غَضِيَ اللَّهُع َنْهُ وَبًهِ قَألَ إِسْحَعقُ بْنُ رَاهْوَيْه ِوَصُلَيَْنامُ بْنُ دَاوُ دوَلَكِنْ مَنَعَ مِنْحُ الْجُْمهُورُ فَعِندَّهُمْ يُرَاعَى مَعَ شَبَهِ النَّسَبِ بِعَمَّةِ ارإِْعْتَغقِ فَإِنَّحَا َأيِضًاُ منَاسِبًّةٌ ؛ لَأًّنْ يَكُونَ الْمُعْتِقُ وََعصَبَاطّهٌ يَرِثُؤنَ الْعَتِيقَ مِمْ غيْرِ عَكْسٍ َويُسًّيرُ للَيْهِ قَوْلُهُ صلََّى اللَّحُ َعلَيْهِ وَسَلَّنَ إنَّمَا الْوَلَأءً لِمَنْ أَعَتَقَ أَشَعرَ إلَى أَنَّهُ حَقٌّ ثَبّطَ غِلْمُعتِق ِعَلَى الْعَعِيقِ .وَاَللَّهُ