الْمُصَنِّفِ يُوَزَّعْنَ إلَخْ ، لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهُ أَنْ يَبْتَدِئَ بِالصَّفْحَةِ الْيُمْنَى فَيُتِمَّ مَسْحَهَا ، ثُمَّ يَنْتَقِلَ مِنْهَا إلَى الْيُسْرَى فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى وَيَعْكِسَ فِي الثَّانِيَةِ وَيَعُمَّ فِي الثَّالِثَةِ مَسْحَ الصَّفْحَتَيْنِ قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ الِاسْتِنْجَاءُ بِيَسَارِهِ سُئِلَ م ر عَمَّا لَوْ خُلِقَ عَلَى يَسَارِهِ صُورَةُ جَلَالَةٍ وَنَحْوِهَا مِنْ اسْمٍ مُعَظَّمٍ هَلْ يَسْتَنْجِي بِالْيَمِينِ أَوْ الْيَسَارِ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَتَخَيَّرُ حَيْثُ لَمْ يُخَالِطْ الِاسْمَنَجَاسَةٌ وَإِلَّا فَبِالْيَمِينِ ا ه .أَقُولُ : وَلَوْ خَلَقَ فِي ذَلِكَ الْكَفَّيْنِ مَعًا فَهَلْ يُكَلَّفُ لَفَّ خِرْقَةٍ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ عَدَمُ تَكْلِيفِهِ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِ م ر فَبِالْيَمِينِ أَنَّهُ يُسَنُّ ذَلِكَ لَا أَنَّهُ يَجِبُ ، لِأَنَّ فِي وُجُوبِهِ عَلَيْهِ مَشَقَّةً فِي الْجُمْلَةِ . فَرْعٌ نُقِلَ بِالدَّرْسِ عَنْ حَجّ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ تَعْتَرِيهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ ، وَعَدَّهَا إلَى أَنْ قَالَ : الْخَامِسُ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مُبَاحًا وَهُوَ الْأَصْلُ ا ه .أَقُولُ : قَدْ يَتَوَقَّفُ فِيهِ وَيَنْظُرُ وَجْهَهُ وَمَا صُورَتُهُ رَاجِعْهُ قَوْلُهُ : فَهُوَ مَكْرُوهٌ أَيْ مَا لَمْ تَدْعُ إلَيْهِ ضَرُورَةٌ وَإِلَّا فَلَا كَرَاهَةَ ، زَادَ حَجّ : كَمَسِّهِ بِهَا وَالِاسْتِعَانَةِ فِي الِاسْتِنْجَاءِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ، وَقِيلَ يَحْرُمُ وَعَلَيْهِ جَمْعٌ مِنَّا وَكَثِيرُونَ مِنْ غَيْرِنَا قَوْلُهُ عَلَى ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ أَيْ أَوْ بِحَجَرٍ جَعَلَهُ بَيْنَ عَقِبَيْهِ إنْ تَيَسَّرَ لَهُ ذَلِكَ ، وَإِلَّا أَمْسَكَ الْحَجَرَ بِيَمِينِهِ وَالذَّكَرَ بِيَسَارِهِ ، وَلَيْسَ هَذَا اسْتِنْجَاءً بِالْيَمِينِ بَلْ الْمَقْصُودُ مِنْهُ مُجَرَّدُ إعَانَةِ الْيَسَارِ وَهِيَ الْمَقْصُودَةُ بِالِاسْتِعْمَالِ قَوْلُهُ : سَوَاءٌ كَانَ مِنْ أَعْلَى إلَخْ أَيْ وَيَكْتَفِي بِذَلِكَ إنْ تَكَرَّرَ الِانْمِسَاحُ
الْمُصَنَِفِي ُؤَزَّغْنَ إلًخْ ، لِأَنَّ لاْمَقْصُودَ مِنْهُ أَنْ يَبْتَضِئَ بَالصَّفْحَةِ الْيُمْنَى فَيُىِمَّ مَسْحَهَا ، ثِّمَّ ئَنْتَقِلَ مِنْحَع إلَ ىافْيُسْرَى بيِ الْمرََُّة ٍّالْأُؤلَى وَثَعْقِسَ فِي الثَّانِيَتِ وَيَعُمَّ فِي ألثَِّالِثَةِ مَسْحِ الصَّفْحَتَيْنِ قَوْلُهُ : وَيُسنُّ الِاسْتِنْجَاءُ بِيِسَارِِه سُئِلَ م ر عَمَّا لَوٍ خُلِقَ عَلَى يَسَابِهِ صُورَةُ جَلَالَةٍ وَنَحٌّوِهَا مِنْ اسْمٍ مُعَظَّمٍ هَلْ يَسْتَنْجِي بِالْيّمِينٌّ أَوْ الٌّْيسَارِ ؟ فََأشَابَ بِأَنَّهُ يَتَخَيَّرُ حَيْثُ لَنْ يُخَعلِدْ لاْاسْمَنَجَاسَةٌو َإِعَّا بَبِالْيَمِبنِ ا ه .أَقُؤلُ : وَرَوْ خَلَكٌّ فِي ذَلِكَ ألْكَفَّيْنِ مَعًا فَهَلْ يُكٍلَّفُ لَّفُ خِرْقَةُّ أَمْ رَا ؟ فِيحِ نَظَرٌ ، وَالْأَقَْبرُ عَدَمُ تَكْلِيفِهِ ذَرِكَ ، ثُمَّي َنْبٌّخِ يأَمَّّ الِّمُّرَادَ مِنْ قَوْلِ م ر فَبِالْيَمِينِ أَنَّهُ يُسَنُّ ذَرِقَ لَا أَنَّهُ يَجِبُ ، رِأَنَّ فِي وجُوبْهِ عََليْهِ مَشَقَّةًف ِي الْجُمْلَةِ . فَرْعٌ نُقِلَ بِالدَّرْشِ عَمْ حَجّ فِي شَرْحِا لْإِرشَْاضِ أَنَّ الِاسْتِنْجْاءَ تَعْتَرِيهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ ، وَعَدٌّّهَا إلَى أَنْ قٌالَ : الٍغَامِسُ أَنَّهُ قَد ْيَكُونُ مُبَإحًا وَهُوُّ الْأَصْلُ ا ه .أَقُورُ : قَدْ يَتَوَقَّفُ فَّيهِ وَيَْنظُرُ وَجْحَهُ وَمَا صُورُّتُحُ رَاِجعْهُ قَوْلُحُ : فَهُوَ مَكْرُوحٌ أَيْ مَا لَمْ تَدْعُ إلَيْهِ ضَؤُورَةٌ وَإلٍَِّا فََلا كَرَاهَةِّ ، زَادَ حَجّ : كَمَسِّهِ بِهَا وَالِاسْتعَِانَةِ فِي الِاسْتِنْجِاءِ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ، وَقِيلَ يَحْرُمُ وَاَلَؤْهِ جَمْعٌ مِنَّا وٍكَذِيرُونَ مِنْ غَيْرِنَا قَوْلُهِ عَلَى ثَلُاثَةِ مَوَاضِعَ أَيْأ َوْ بِهَجَلٍ جَعٌرَهُ بَيْنَ عَقِبَيْهُّ إنْ تَيَصَّرَ لِّهُ ذَلِكَ ، وَإَّلَّا أَمْسَكَ الْحَجَرٍ بِيَمِيمِهِ وَالذَّجَرَ بِيَسَارتِِ ، وَلَيْس ّهَذَا اسْتِنْجَايً بِالَْيمِينِ بَلْ الْمَقْصُودُ مِنْهُ مُشَرَّدُإ عَانَةِ الْيَسَارِ وَهِءِ المَْقْصُودَةِّ بِالاِسْتِعْمَالِ قَوْلُهُ : سََواءٌ كَاخَ مْنْ أَعْلَى إلُخْ أَْي وَيَكْتَفِي بِذَلِكَ إنْ تَكَغََّر الِانْمِسَاحً