فِي مَجْلِسِهِ أَيْ طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ هُوَ أَنْ يَطْلُبَ كَمَا سَمِعَ وَهَذَا هُوَ الطَّلَبُ الْأَوَّلُ مِنْ الثَّلَاثَةِ الْآتِيَةِ ، وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الْجَوْهَرَةِ وَلِقَوْلِهِ فَلَا تَبْطُلُ بَعْدَهُ لِأَنَّ تَأْخِيرَ طَلَبِ التَّقْرِيرِ مُبْطِلٌ لَهَا أَيْضًا كَمَا يَأْتِي ، وَهُوَ مُتَابِعٌ لِابْنِ الْكَمَالِ حَيْثُ قَالَ أَرَادَ بِالْإِشْهَادِ طَلَبَ الْمُوَاثَبَةِ ، لِأَنَّ حَقَّ الشُّفْعَةِ قَبْلَهُ مُتَزَلْزِلٌ بِحَيْثُلَوْ أُخِّرَ تَبْطُلُ ، وَإِذَا لَمْ يُؤَخَّرْ اسْتَقَرَّ أَيْ لَا تَبْطُلُ بَعْدَ ذَلِكَ ا ه .وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْ عِبَارَةِ الشَّارِحِ بِأَنْ يُقَالَ : الْمُرَادُ بِالْإِشْهَادِ هُوَ الطَّلَبُ الثَّانِي إذَا كَانَ فِي مَجْلِسِ طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ لِمَا سَيَأْتِي أَنَّهُ حِينَئِذٍ يَقُومُ مَقَامَ الطَّلَبَيْنِ ، لَكِنْ يُبْعِدُهُ الضَّمِيرُ فِي مَجْلِسِهِ ، فَإِنَّهُ لَوْ رَجَعَ إلَى طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ لَزِمَ عَوْدُهُ عَلَى غَيْرِ مَذْكُورٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ رَاجِعٌ إلَى الْإِشْهَادِ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ أَيْ طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ ، فَيُنَافِي حَمْلَهُ عَلَى الطَّلَبِ الثَّانِي .وَالْعِبَارَةُ الصَّحِيحَةُ أَنْ يُقَالَ : وَلَوْ فِي مَجْلِسِ طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ بِزِيَادَةِ لَوْ وَإِسْقَاطِ الضَّمِيرِ وَأَدَاةِ التَّفْسِيرِ ، وَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالْإِشْهَادِ الطَّلَبَ الثَّانِي كَمَا قُلْنَا فَتَدَبَّرْ قَوْلُهُ فَلَا تَبْطُلُ بَعْدَهُ أَيْ بِتَأْخِيرِ الطَّلَبِ الثَّالِثِ ، وَهُوَ طَلَبُ التَّمَلُّكِ إمَّا مُطْلَقًا أَوْ إلَى شَهْرٍ كَمَا يَأْتِي وَيُمْلَكُ بِالْأَخْذِ بِالتَّرَاضِي أَوْ بِقَضَاءِ الْقَاضِي عَطْفٌ عَلَى الْأَخْذِ لِثُبُوتِ مِلْكِ الشَّفِيعِ بِمُجَرَّدِ الْحُكْمِ قَبْلَ الْأَخْذِ كَمَا حَرَّرَهُ مُنْلَا خُسْرو
فِي مَجْلِسِهِ أَيْ طَلَبِ الْمُوَاثَبَةِ هُوَ أَنَّ يَضْلُبَ كمََا سَمِعَ وَهُّذَا هُوَ الطَّلَبُ الْأَوَّلٌّ مِنْ الثَّلَعثَة ِالْآتِيَةِ ، وٌّفِيحِ مُخَالَفَةَ لِمَا قَضَّمْنَاهُع َنْ الْجُّوْهَرةٍِ وَلِقَوْلِهِ فِلَا تَبْطُلُ بَعْدَ8ُ لِأَنَّ تَأْخِيرَ ضَرَبِ التَّ4ْلِيرِ مُبْطِرٌ لَهَأ أًّيْضًا جَمَا يأْتِي  ،وَهِنَ مُتَابِعٌ لٌابْمِ الْكَمَالِ حَيْثُ قَالَ أَرَادَ بٍعلْإِشْهَاِد طَلَؤَ علْمُوًّاثَبَةِ ، لِأَنَّ حَقَّ الشُّفْعَةِ قَبْلَهُ مُتَزَلْزِلْ بِحَيْثُلٌوْ اُخِّرَ تَبْضُلُ ، وَإِثَا لَمْ يُؤَخَّرْ اسْتَقَرَِّ أَيْ لَأ تَبْطُُل َبعْدَ ذَلَِق ا ه .وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنْ عِبَارَةِ لاشَّارِحِ بِأَمْ يُقَالَ : المُْرَادُ بًالْإِشْهَادِ هُوَ أطلَِّلَبُ الثَّانِي إذَا كَانَ فِث مَجْلِسِ طَلَبِ المُُوَاثَبَِة لِماَ سَيَأْتِي أَنًَهُ حِينَئِذٍ يَقُومُ مٍّقَاحَ ﻻلتَّلَبَيْنِ ، لَكنْ يُبْعِدُهُ ارضَّمِيرُ فِي مَجْلِسِهِ ، فَإِنَّهُ لَوْ رَجَعَ إلَى طَرَبِ الْمُؤَاثَبَةِ لَزَِم عَوَدُهَّ عَلَى غَْيرِ مَذْكُورٍ ، وَالظَّأهِرُ أَنَّهَ رَاجِعٌ إلَى الْإِشْهأَدِ ، وَقَدْ فَسَّرهُ بِقَوْلِهِ أَيْ طَلَبِ ﻻلْمُوَاثَبَةِ ، فَيُنَافِي حَمْلَهُ عَرَى الطَّلَبِ الثَّانِي .وَالْعِبَراَةٍّ الصَّحِيحَُة أَنْ يُقَالَ : وَلْوْ فِي مَْجلِسِ طَلًّبِ الٍُموَاثَبَةِ بِزِقَادَةِ لَوْ وَإِسْقَغطِ ارضٍَّمِثرِ وَأَدَاةِ التَّفْثِيرِ ، وَيَُكونُ المُْرَاضُ بِارْإِشْحَادِ لاطَّلَبَ علثَّناِي كَمَا قُلْمَا فَتَدَبَّغْ قَوْلُهُ فَلَا تَبطُْلُ بعَْضَهُ أَيْ بِتَأْخِيرِ الطَّلَبِ الثَّااِسِ ، وَهُوَ طَلَبُ التَّمَلُّكِ إمَِا مُطٍّرَقًا أَوْ إلَى شَهْرٍ كٌمّا يَأْتِي وَيُْملَكُ بِالْأَخْذِ بِالتَّرَاضِي أَوٌب ِقَضَايِ الْقَاضِى عَطْفٌ عَلَى الْأَخْذِ لِثُبُوتِ مِلْكِ الشَّفِيعِ بْمجََّرَّدِ افْحُكْمِ قَبْلَ الْأَخْذِ كَمَا حَرَّرَهُ مُنْلَا خُثْرو