يَحْلِفُ الْمُدَّعِي وَيَأْخُذُ مَا ادَّعَى بِهِ فَإِنَّهُ يُجَابُ لِذَلِكَ .قَوْلُهُ : فَأُقِيمَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ : إلَخْ : مِثْلُ قِيَامِهَا إقْرَارُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ كَذَا وَقَضَاهُ إيَّاهُ ثُمَّ أَقَامَ عَلَى الْقَضَاءِ بَيِّنَةً فَلَا تُقْبَلُ بَيِّنَةُ الْقَضَاءِ كَمَا فِي النَّوَادِرِ ؛ لِأَنَّ إنْكَارَهُ أَوَّلًا تَكْذِيبٌ لَهَا كَذَا فِي حَاشِيَةِ الْأَصْلِ .قَوْلُهُ : بِخِلَافِ قَوْلِهِ لَا حَقَّ لَك عَلَيَّ : ظَاهِرُهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَامِّيِّ وَغَيْرِهِ ، وَلَكِنْ فِي ح أَنَّ هَذَا ظَاهِرٌ فِي غَيْرِ الْعَامِّيِّ ، وَأَمَّا هُوَ فَيُعْذَرُ وَتُقْبَلُ بَيِّنَتُهُ فِي الصِّيغَتَيْنِ اُنْظُرْ بْن . وَكُلُّ دَعْوَى لَا تَثْبُتُ إلَّا بِعَدْلَيْنِ ، فَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِهَا وَذَلِكَ : كَنِكَاحٍ وَطَلَاقٍ وَعِتْقٍ وَقَذْفٍ وَقَتْلٍ ، بَلْ حَتَّى يُقِيمَ الْمُدَّعِي شَاهِدًا وَاحِدًا وَيَعْجَزَ عَنْ الثَّانِي فَتَتَوَجَّهُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِرَدِّ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ عَلَيْهِ .وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : وَإِلَّا تَتَجَرَّدَ بَلْ أَقَامَ الْمُدَّعِي شَاهِدًا فَقَطْ تَوَجَّهَتْ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِرَدِّ شَهَادَةِ الشَّاهِدِ .فَإِنْ حَلَفَ تُرِكَ .وَإِنْ نَكَلَ حُبِسَ .فَإِنْ طَالَ حَبْسُهُ دُيِّنَ وَمَحَلُّ تَوَجُّهِهَا عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ : فِي غَيْرِ نِكَاحٍ : كَعِتْقٍ وَطَلَاقٍ .وَأَمَّا فِي النِّكَاحِ فَلَا تَتَوَجَّهُ ، كَمَا
يَحْلِفِّ الْمُضَّ7ِي وَىَأْخُذُ مَا ادَّعَىب ُهِ فَإِنَّحً يُجَابُ لِذَلِكَ. قَوْلُهُ : فَأُقِيمُتْ عَﻻَيْهِ الْبَيِّنَةُ : إفَخْ : حِثْلُ قِيَانِهَا إكْرَارُه ُبَعًدَ ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَ عَلَيْهِ كَذَا وَقَضَاهُ إيَّاهُ ثًّمًّ أَقَامَ عًّلَى لاْقضََاءِ بَيِّنَةً فَلَا تُقَْبلُ بَىِّنَةُ الْقََضاءِ كَمَا فِي النَّوَادِرِ ؛ لِانََّ إتْكَاﻻهَُ أَوَّلًا تَكْذِيبًّ رَهَا كَذَا فِى هَاشٌيَةِ الْأَصْلْ .قَوًّلُحُ : بِخِلَافِ قَوْلِهِ لَا حَقَّ لَك عَلَيَّ : ظَاهِرُهُ رَأ فَرْقَ بًيْنَ ألْعَعنِّىِّ وَغَيْرِهِ ، َوَلكِنْ فِى ح أَنَّ هَذَا ظَاهِرٌ فيِ غَيّرِ الْعَامِّيِّ ، وأََمََا هُوَ فَيُعْذَرُ وَتُقْبَرُ بَيِّنطَُهُ فِي الصِّيغَتَيْنِ اُنْظُّْر بْن . وَقُلُّ دَعِوًّى لَا تَثْبُتُ إلَّ ابِعَدْلَيْنِ،  فَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُدّْعَى عَلَيْهِ بِمُجَرَّدِهَا وَذَلِكَ : كَنِكَاحٍ وٌطَلَاقٍ وٍعِتْقٍ وَقَذْفٍ وَقَتْلٍ ، َئلْ حَتَّى يُقٍئمَ علْمُضَّعِي شَاهِدِا ؤَاحُّدًا وَيَعْجَزَ عَنْ الثَّانِي فَتَتَوَجّهَُ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لِرَدِ شهََادَةِ الشَّاهِدِع َلَيْهِ .وَهَذَا مَعْمَى قَوْلِهِ : وَإِلَّا تَتَجَرَّدَ بَلْ أَقَامَا لْنُدَّعِي شَاهِدًا فَقَطْت َوٌجَّهتٌَ الْيَمِينُ عَلَى الٍمُدَّعَى عَرَئْهِ لِرَدِّ سَهَادَةِ الشَّاهًّدِ .فَإِنْ حَلَفَ تُؤِكَ .وَإِنْ نَكَلَ حُبِسَ .فَإِنْ طَعلَ حَبْصُهُ ضُيّّنَ وَنَحَلُّ توََجُّهِهَ اعَلَى ألُمٍدَّعَى عَلَيْهِّ : فِي غَئْرِ نُّكَأحٍ : كَعِتْقٍ وَطَلَعقًّ .وَأَمَّا فِي النِّكَاحِ فَلَا تَتَوَجَّهُ ، كَمَا