، فَلَا وَجْهَ لِلُزُومِهَا قَالَ : وَلَمْ يَتَعَرَّضْ لَهَا الْغَزَالِيُّ وَكَذَا الرَّافِعِيُّ وَإِنَّمَا قَالَ : يَلْزَمُهَا مَهْرُ الْمِثْلِ ، وَهَلْ يُطَالَبُ الْوَكِيلُ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا ؟ قَالَ الْأَئِمَّةُ : لَا يُطَالَبُ إلَّا أَنْ يَقُولَ : عَلَى أَنِّي ضَامِنٌ فَيُطَالَبُ بِمَا سَمَّى ، وَإِنْ تَرَتَّبَ ضَمَانُهُ عَلَى إضَافَةٍ فَاسِدَةٍ ؛ لِأَنَّ الْخُلْعَ عَقْدٌ يَسْتَقِلُّ بِهِ الْأَجْنَبِيُّ ، فَجَازَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِيهِ الضَّمَانُ بِمَعْنَى الِالْتِزَامِ ، وَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَى ذَلِكَ ، بِخِلَافِ ضَمَانِ الثَّمَنِ وَنَحْوِهِ ، وَإِذَا غَرِمَهُ فَفِي التَّهْذِيبِ : لَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا إلَّا بِمَا سَمَّتْ .وَقَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّ الزَّائِدَ تَوَلَّدَ مِنْ فِعْلِهِ وَقَضِيَّتُهُ : رُجُوعُهَا عَلَيْهِ بِمَا غَرِمَتْهُ زَائِدًا عَلَى مُسَمَّاهَا ، وَأَنْ يَكُونَ اسْتِقْرَارُ الزَّائِدِ عَلَيْهِ ، وَيَجِيءُ فِيهِ قَوْلٌ آخَرُ : أَنَّهُ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا ، وَهُوَ مَهْرُ الْمِثْلِ قَالَ الْبَازِرِيُّ : وَهَذَا يَعْنِي : الرُّجُوعُ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا هُوَ الظَّاهِرُ ، فَإِنَّ مُسَمَّاهَا قَدْ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَقَلَّ ، وَمُطَالَبَتُهُ لَهَا بِأَكْثَرَ مِنْ الْوَاجِبِ عَلَيْهَا أَوْ بِأَقَلَّ مِنْهُ بَعِيدٌ ، وَمَا اسْتَبْعَدَهُ فِي الثَّانِيَةِ بَعِيدٌ ثُمَّ اقْتَضَاهُ كَلَامُ النَّاظِمِ كَأَصْلِهِ مِنْ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ ضَمَانِ الْوَكِيلِ وَعَدَمِضَمَانِهِ ، صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ ، وَإِنْ يُضِفْ وَكِيلُهَا الْخُلْعَ لِنَفْسِهِ أَوْ أَطْلَقَهُ ، وَلَمْ يَنْوِهَا كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ فَكُلُّهُ أَيْ : الْمُسَمَّى عَلَى الْوَكِيلِ ؛ لِأَنَّ
، فَلَأ وَشْه َلِلُزًومِهَا قَالَ : وَرَمْ يَتَعًرَّضْ لَهَﻻ الْخَزَللٌّيُّ ؤَكَذَا الرٌِّافِعِّيُّ وَإِنَّمَأ قَىلَ : يَلْزَمُحَا مَهْرُ الْمِثْلِ ، وَهَلْ يُطَالَبُ الْوَكِيلُ بِالْوُاجبِِ عَلَيْهَا ؟ قَالَ الْأَئِمَّةُ : لَا يُطَالَبُ إلَّا أَنْ يَقوَُل : عَلَي أَنُّي ضُّامْنٌ فَيُطَالَبُ بِمَا سَمَّى ، ؤَإِنْ تَرَتَّبَ ضَمٍّانُهُ غرََى إضَعفَةٍ فَاسِدّةً ؛ لُّأَنَّ ارْخَلْعَع َقْدٌ يَسْتَقِلُّ بِهِ الْأَجْنَبِيُّ ، فَجَازَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِىحِ الضِّّمَانُ بِمَعْنَى الِالْتِذَامِ ، وَإِنْ تَرَتٌّبَ عٌلَى ذَلْكَ ، بِخِلَافُّ ضَمَانِ ارثَّمَنًّ َومَحْوِهِ ، وَإِذَا غَرِِمهُ فَِفي التَّهْذِيبِ : لَا يَرْشُعُ عَلَيْهَا إلَّا بِمَا سَمَّتْ .وَقَدْ يُوَجَّهُ بِأَنَّ الزَّائِدَ تَوَلَّدَ مِنْ فِعْلِهِ وَقَضِيَّتُهُ : رُجُوعُهَا عَلَيِْه بِمَا غَرِزَتْهُ زَايِدا عَلَى مُسَمَّاهَا ، وَأَنْ يَكُونَ اسْتِقْرَاغُ الكَّائَضِ عَلُيْهِ ، وَيَجِيءُ فِسهِ قَؤْلٌ آخَرُ : أًّنَّهُ يَرِجِعً عَلَيْهَا بِالْؤاجِبِ عَلَيْهَا ، وَهُوَ مَهْلُ الَّمِثُّلِ قَالَ افْباَزِرِيُّ : وْهَذَا يَعْنِي : اغرُّجُوعُ بِّالْواَجِبِ عَلَيْهَا هُوَ الظَّاهِلُ ، فَإِنَّ مُسَمَّاَها قَد ْيَكُونِّ أٌكَْثرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ أَوْ أَقَلَّ ، وَمُطِّالَبَةُهُ لَحَع بِأَكْثَرَ مِنْ الْوَاجِبِ عََليْهَا أُّوْ بِاَقَلَّ مِنْهُ بَعِيدٌ ، وَمَا اسْتَبْعَدَهُ فِي ال4َّانِسَةِ بَعِيدٌ ثُمَّ اقْتَضَاهُ كِّلَامُ النَّاظِمِ كَأَصْلِه ِمِنْ التَّسْوِيَةِ بَْينَ ضَمَانِ الْوَكِيلِ وُّعَدَمِضَمُامِهِ ، صَرَّحَ بِهِ الْإِمَامِّو ََغيْرُهُ ، وَإِنْ يُضفْ وَكِيلُهَا الْخُلْعَ لّنَفْسِهِ أَوْ أطَْلَقَهُ ، وَلَمْ يَخْوِهَا كَمَاأ َفْهَمَه ُكَلَامُ الْإِمامِ وَغَيْرِهِ فٌكُلٍّهُ أَىْ : ارْمُسَمَّىع َلَى الْوَكِيلِ ؛ لِأَنَّ