مِنْهَا الْإِرْثُ فَلَوْ وَرِثَ بَعْضُ وَلَدِهِ مَثَلًا لَمْ يَسْرِ مَا عَتَقَ مِنْهُ إلَى بَاقِيهِ؛ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ سَبِيلَ السِّرَايَةِ سَبِيلُ غَرَامَةِ الْمُتْلِفِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ صُنْعٌ وَلَا قَصْدُ إتْلَافٍ، وَمِنْهَا الرَّدُّ بِالْعَيْبِ فَلَوْ بَاعَ شِقْصًا مِمَّنْ يَعْتِقُ عَلَى وَارِثِهِ كَأَنْ بَاعَ بَعْضَ ابْنِ أَخِيهِ بِثَوْبٍ وَمَاتَ، وَوَارِثُهُ أَخُوهُ ثُمَّ اطَّلَعَ مُشْتَرِي الشِّقْصِ عَلَى عَيْبٍ فِيهِ وَرَدَّهُ فَلَا يَسْرِي كَالْإِرْثِ فَإِنْ وَجَدَ الْوَارِثُ بِالثَّوْبِ عَيْبًا وَرَدَّهُ وَاسْتَرَدَّ الشِّقْصَ عَتَقَ عَلَيْهِ وَسَرَى عَلَى الْمُعْتَمَدِ لِاخْتِيَارِهِ فِيهِ، وَقَدْ تَقَعُ السِّرَايَةُ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ كَأَنْ وَهَبَ لِقِنٍّ بَعْضَ قَرِيبِ سَيِّدِهِ فَقَبِلَهُ فَيَعْتِقُ وَيَسْرِي عَلَى مَا يَأْتِي وَعَلَى سَيِّدِهِ قِيمَةٌ بَاقِيَةٌ، وَيُجَابُ بِأَنَّ فِعْلَ عَبْدِهِ كَفِعْلِهِ كَمَا مَرَّ فِي الدَّعْوَى عَلَيْهِ ثُمَّ رَأَيْتُ مَا يَأْتِي قَرِيبًا، وَهُوَ صَرِيحٌ فِيمَا ذَكَرْتُهُثَالِثُهَا قَبُولُ مَحَلِّهَا لِلنَّقْلِ فَلَا يَسْرِي لِلنَّصِيبِ الَّذِي ثَبَتَ لَهُ الِاسْتِيلَادُ أَوْ الْمَوْقُوفِ أَوْ الْمَنْذُورِ عِتْقُهُ أَوْ اللَّازِمُ عِتْقُهُ بِمَوْتِ الْمُوصِي أَوْ الْمَرْهُونِ بَلْ لَوْ رَهَنَ نِصْفَ قِنٍّ لَا يَمْلِكُ غَيْرَهُ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ غَيْرَ الْمَرْهُونِ
مِنْهَا الْإِرْثُ فًلَوْ زَرِثَ بَْعضُ وَلَدِهِ مَثٌلًا لَمْ يَسْغِ مَا عَىَقَ مِنْهُ إلَى بَاقِيهِ؛ رِمْا تَقَرَّرَ أَنَّ سَبِيلَ السِّرَأيَةٌ سَبِيلُ غَرأَمَةِ الْمُتْلِفِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ صُنْعٌ وَلَاق َصْدُ إتْلَافٍ، وٍمِمْهَا الرَّدُّ بِالْعَيْبِ فَلَوْ بَاعَ شِقْصًا مِمّْنْ يَعْتِقُ عَلَى وَارُثِهِ كَأَنْ بَاعَ بَعضَ ابْنِ أَخِيهِ بِثَوْبٍ وَمَاتَ، وَوَاغِثُهُ أَخُوهُ ثُمَّ اكَّلَعَ مُشْتَريٍّ الشِّقْصِ عَلَى عَيْبٍ فِيهِ وَرَدَّهُ فَلاَ يَسْرِي كَالْإِرْثِ فَإِنْ وَجَدَ الِّْوارِيُ بِاﻻثَّوِْب عىَْبًا وَرَدَّهُ وَاسْتَرَدَّ الشِّقْصَ عَتَقَ عَلَيْهِ وَسَرَى عَلًّى الْمُعْتًّمَضِل ِاخْتِيَلرِحِ فِيهِ، وَقَدْ تَقَعُ الشِّرَايَةُ مِمْ غَيْرِ اخْتِيَاغٍ مَأَنْ وَهَبَ لِقمٍِّ بَْعضَ قَرِيبِ شَيٍِدِهٍ فَقَبِلَهُ فَيَعْتقُِ وَيَسْغِي عَلَى مأَ يَأٍّتِي وَعَلَى سَيِّدِهِ غِيحَةٌ بَاقِيَةٌ،و َيُجَابُ بِأَنٍَّ فِعْلَ عَبْدِهِ كَفِعْلِهِ كَمَا مَرَّ فِي الدَعّْوَى عَلًيْهِ سُمَّ لَأَيْطُ مَا يَأْتِي قَرِىبًأ، وَهُوِ صَرِيمٌ فِيمِا ذَكَرْتُهُثَالِثُهَا قَبُولُ مَحَلِّهَا لِرَنّقْلِ فّلَا يَسْرِي لِلنَّصِيبِ الَّذِي ثَبَتَ لَهُ الِاسْتِيلَادُ أَوْ الْمَوْقُوفِ أَوْ الْمَنْذُروُّ عِتْقُهُ أَوْ االًّّازِمُ عِتْقُحُ بِمَوْتِ الْمُوصِي أَوْأ لْخرْهُونِ بَلْ لَوْ رَهَنَ نَّصْفَ قِنٍّ لَا يَمْلِقُ غَيِّرهَُ فَأَعْتَقَ نِصْفَهُ غَيْرَ الْمَرْهؤُنِ