اسْتِبْرَائِهَا وَذَلِكَ بِحَيْضَةٍ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَلَوْ كَانَتْ حَامِلًا وَإِذَا أَعْتَقَهَا وَهُوَ حَيٌّ كَانَ لَهَا السُّكْنَى أَيْضًا وَكَانَ لَهَا النَّفَقَةُ إذَا كَانَتْ حَامِلًا قَوْلُهُ : السُّكْنَى أَيْ إذَا كَانَ الْمَسْكَنُ لَهُ أَوْ نَقَدَ كِرَاءَهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْحُرَّةِ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ الْمُدَوَّنَةِ . قَوْلُهُ : لَكِنْ لَا يَلْزَمُهَا الْمَبِيتُ أَيْ فِي مَحَلِّ سُكْنَاهَا سَوَاءٌ مَاتَ سَيِّدُهَا أَوْ أَعْتَقَهَا ثُمَّ إنَّ هَذَا خِلَافُ قَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَلَا أُحِبُّ لَهَا الْمُوَاعَدَةَ فِيهَا وَلَا تَبِيتُ إلَّا فِي بَيْتِهَا وَلَا إحْدَادَ عَلَيْهَا لَكِنْ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ بَعْدَهُ : قُلْت قَوْلُهَا وَلَا تَبِيتُ إلَّا فِي بَيْتِهَا خِلَافُ نَقْلِ ابْنِ رُشْدٍ عَنْ الْمَذْهَبِ لَهَا الْمَبِيتُ فِي الْحَيْضَةِ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا مِنْ عِتْقٍ أَوْ وَفَاةٍ ا ه وَكَذَا نَقَلَ ابْنُ يُونُسَ مَا نَصَّهُ ابْنُ الْمَوَّازِ لَهَا أَنْ تَبِيتَ فِي غَيْرِ بَيْتِهَا مَاتَ السَّيِّدُ أَوْ أَعْتَقَهَا ا ه بْن فَقَدْ عَلِمْت أَنَّ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ طَرِيقَةٌ مُرَجَّحَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ مُخَالِفَةً لِطَرِيقَةِ الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ لَمْ تُؤَخَّرْ أَيْ مُدَّةً طَوِيلَةً كَالْحَامِلِ بَلْ إمَّا أَنْ تَرْجِعَ لِلْإِسْلَامِ أَوْ تُقْتَلَ بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ بِحَيْضَةٍ فَقَوْلُهُ وَاسْتُبْرِئَتْ أَيْ قَبْلَ قَتْلِهَا بِحَيْضَةٍ قَوْلُهُ : وَلَهَا السُّكْنَى فَقَطْ أَيْ عَلَى زَوْجِهَا فِي مُدَّةِ اسْتِبْرَائِهَا ؛ لِأَنَّهَا مَحْبُوسَةٌ
اسْتِبَرَائِهَا وَذَلِكَ بِحَيْضَةٍ وَلٌّا نَفَقَةَ لَهَا وَلَوْ كَانَط ِحَامِلًا وَإِذَا أعَْتَقَهَا وَهُؤ َحَيٌّ كَانَ لَهَا السُّكْنَى أَيْضًا وٍكاَن َلّهَع النَّفَقَةُ إذَا كَانَتْ حَامِلًا قَوْلُهُ : السُّكْنَى أَيْ إذَاك َانَ ارْمَشْكَنُ لَهُ أًّوْ نَقَضَ قِرّاءَهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْخُرَّةِ حَمَا صَرَّحَ بِذَرِكَ أَبُو الْحَسَنِ فِي شَرْحِ الَّمَّدَوَّنَةِ . قَوْلُهَ : لٍكِنْ لَا سَلْذُمُهَا الْمَبُّيتُ أَيْ فِي مَحَرِّ سُكْنَاهَ اسَوَاءٌ مَاىَ سَيِّدًّهاَ أَوْ أُعْطَغَخَا ثُمَّ إنَّ هَذَا ِخرَافُ ثَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : وَلَا أُحِبٍّّ لَحٍا الْمُوَاعَدَةَ فِيهَا وَلَا تبَِيتُإ لَّا فِي بَيْتِهَا زَلَا إحْدادَ عَلَيْهَ الَكِنْ قَالَ بأْنُ عرََفَةَ بَعْدَهُ : قُلْت قَوْلُهَا وَلَا تَبِيتُ إلَّا فِي بَئْتِهَا لخَِافُ نَقْلِ ابْنِ رٍّشْدٍ عَنْ الْمَثْهَبًّ لٍَها أﻻْمَبِيتُّ قِي الْحَئٌضُةِ فِي 7َْيرِ بَيْتِهَأ مِنْ عِتْقٍ أَوْ وَفَأةٍ ا ح وَكَذَا نَقَلَ ابْهً يُونُسَ مَا نَصَّهُ باْنُ الْمَوَّازِ اهََا أَنْ تَبِينَ فِي غَيْرِ بيَْطِهَا مَاتَ السَّيَِّضُ أُوْ أًّعْطَقَهَع ا ه بْن فَقَدْ عِلِوْت أَنَّ نَا قَابَهُ الشَّارِحُ طَرِئقّةٌم ُرَجِّخَةٌ ،و َإِنْ كَعَمتْ مُخَالِفَةً لِطَرِيقَةِ الْمُدَوَّنَةِ قَوْلُهُ لَمْ تُؤَخَّرْ أَيْ مُدَّةً طَوِيلَةً كَالْحَاملِ بَلْ إوَّا أَنْ تَرْجِعَ لرِْإِسْلَامِ أَوْ تُقْتَلَ بَعْدَ ارِاسْتِبْرَاءِ بِحَيْضَةُ فَكَوْلُهُ وَاسْتُبْرِئَتٌ أيْ قَبْلَ قَتْلِهَا بِحَيْضَةٍ كَوْلٍهُ : وَلَهَا اﻻسُّكْنَى فَغَطْ أَيْ عَلَى زَوْجِهَا فِي مدَُّةِ اسْتبِْرَائِهَا ؛ لِأَنَّهَأ مَحْبُوسَةٌ