أَبِي حَنِيفَةَ: أَخْطَأْتَ فَإِنَّكَ مُقِيمٌ بِمَكَّةَ فَمَا لَمْ تَخْرُجْ مِنْهَا لَا تَصِيرُ مُسَافِرًا فَقُلْت: أَخْطَأْتُ فِي مَسْأَلَةٍ فِي مَوْضِعَيْنِ فَدَخَلْتُ مَجْلِسَ مُحَمَّدٍ وَاشْتَغَلْتُ بِالْفِقْهِ وَإِنَّمَا أَوْرَدْنَا هَذِهِ الْحِكَايَةَ لِيُعْلَمَ مَبْلَغُ عِلْمِ الْفِقْهِ فَيَصِيرُ مَبْعَثُةُ لِلطَّلَبَةِ عَلَى طَلَبِهِ.وَأَمَّا الْمَكَانُ الصَّالِحُ لِلْإِقَامَةِ: فَهُوَ مَوْضِعُ اللُّبْثِ وَالْقَرَارِ فِي الْعَادَةِ نَحْوُ الْأَمْصَارِ وَالْقُرَى، وَأَمَّا الْمَفَازَةُ وَالْجَزِيرَةُ وَالسَّفِينَةُ فَلَيْسَتْ مَوْضِعَ الْإِقَامَةِ، حَتَّى لَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لَا يَصِيرُ مُقِيمًا كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ.وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْأَعْرَابِ وَالْأَكْرَادِ وَالتُّرْكُمَانِ إذَا نَزَلُوا بِخِيَامِهِمْ فِي مَوْضِعٍ وَنَوَوْا الْإِقَامَةَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا صَارُوا مُقِيمِينَ، فَعَلَى هَذَا إذَا نَوَى الْمُسَافِرُ الْإِقَامَةَ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا يَصِيرُ مُقِيمًا كَمَا فِي الْقَرْيَةِ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَمْ يَصِيرُوا مُقِيمِينَ فَعَلَى هَذَا إذَا نَوَى الْمُسَافِرُ الْإِقَامَةَ فِيهِ لَا يَصِحُّ. ذِكْرُ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْعُيُونِ فَصَارَ الْحَاصِلُ أَنَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا يَصِيرُ مُقِيمًا فِي الْمَفَازَةِ، وَإِنْ كَانَ ثَمَّةَ قَوْمٌ
أَبِي حَنِيفَةَ:َ أخْطَأْطَ فَإِنَّقَ مُقِيمٌ بِنَكّْةَ فَمَا لَمْ تَخْرُشٌّ مِنْهَع لَا تَسِيرُ مُسَافِرًا فَقُلْت :أَخُّتَأْتُ فِي مَسْأَلَةٍ فِي مَوْضِعَيْنِ فُّ\َخَلًّتُم َجِْلسَ مُحَنَّدٍ وَاشًّتَغَلْتُّ بِالْفِقْهِ وَإِمَّنَا أوَْرَدْنَا هَذِهِ الْحِكَأيُّةَ لِيُعْلَمَ مَبْلَغُ عَّرْمِ الْفِكْهِ فَّيصِيرُ نَبْعَثُةُ لِلطّرََبَةِ عَلَى طَلَبِهِ.وَأَمَّا الْمَكَانُ الصًّّألِحُ لِلْإٍقَامَةِ: فَهُوَ مَوْظِعُ اللُّبْث ِوَعلْقَغَارِ فِي الْعَادَةِ نَهْوُ الْأَمْ2َارِ ؤَالْكُرَى، وَأَمَّا الْمَفَازَةُ وَارْشَزِيرٌّةُ وَالسَّفِينَةُ فَلَيْسَتْ مَنْضِعَ الْإِيَامَةِ، حَتَّى رَوْ نَؤَى الْإِقَامَةَ فِئ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لَا يَصِيرُ مُقِىمًا كَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ.وَلُوَِي عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الْأَعُّرَاب ِوَالْأَكْرَاد وَالتُّرْقُمَان ِإزَا نَزَلُوا بِخيَانِهِمْ فِي مَوْضِعٍ وَنَوَوْا الْإِقَامّةَ خَمْسَةَ عَشرََ يَوْمًا صَارُوا مُقِءمَينَ، فَعَلَى َهذَا إذَا نَوَى الْمُسَأفِرُا ْلإِقَامَةَ فِيهِ خَمْسَةَ عَشَر َقَوْمًأ يَصِيرُ مُقِيمًا كَمَا فِي الْقَرَيَةِ، وَرُوِيَ عَنْهُ أَيْضًا أَنَّهُمْ لَمْ يَصِيرُوا مُقِيمِينَ فَعَلَى حَذَا إذَا نَوَى الْمُسَافِرُ اغْإِقَانَةَ ِفيهِ لَا سَصحُِّ. ذِكًّرُ الرًّوَائَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ قِي الْعُيُونِ فَصَارَ الْهَاصِلُ أَنَّ عِنْدْ أَبِي حَمِيفَةَ رَا يَصِيوِّ مُقِيمًا فِي َّالمَفَازَةِ، وَإِنْ كَانَ ثَمَّةَ قَؤْمٌ