كَانَ فَاسِقًا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ وَيُقَالُ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَا خَلِيفَةُ اللَّهِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ. اه. ز ي. وَعَلَّلُوهُ: بِأَنَّهُ إنَّمَا يَسْتَخْلِفُ مَنْ يَغِيبُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ وَقَدْ قِيلَ لِأَبِي بَكْرٍ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فَقَالَ: لَسْت بِخَلِيفَةِ اللَّهِ بَلْ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَجَوَّزَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الأَرْضِ فاطر: اه. وَالْأَصَحُّ عَدَمُ الْجَوَازِ كَمَا فِي ع ش عَلَى م ر. وَهَذِهِ الشُّرُوطُ تُعْتَبَرُ فِي الدَّوَامِ أَيْضًا إلَّا الْفِسْقَ وَزَوَالَ إحْدَى الْيَدَيْنِ أَوْ الرِّجْلَيْنِ وَإِلَّا إذَا كَانَ الْجُنُونُ مُتَقَطِّعًا وَزَمَنُ الْإِفَاقَةِ أَغْلَبَ سم عَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ.قَوْلُهُ: فَشَرْطُ الْإِمَامِ وَهَذَا فِي الِابْتِدَاءِ فَلَا يَضُرُّ طُرُوُّ الْفِسْقِ أَوْ الْجُنُونِ إذَا كَانَتْ الْإِفَاقَةُ أَكْثَرَ وَهَذَا تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ: فِي شُرُوطِ الْإِمَامِ.قَوْلُهُ: كَوْنُهُ أَهْلًا لِلْقَضَاءِ بِأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا بَالِغًا عَاقِلًا ذَكَرًا حُرًّا عَدْلًا ذَا رَأْيٍ وَسَمْعٍ وَبَصَرٍ وَنُطْقٍ وَهَذَا عِنْدَ التَّمَكُّنِ فَلَوْ دَعَتْ ضَرُورَةٌ إلَى تَوْلِيَةِ فَاسِقٍ جَازَ، بِنَاءً عَلَى
ظَامَ فَاسِقاً قَالَ الْمَاوًّرُّدِيُّ نَيُقَراُ خَلِيفَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَرَا خَلِيفَةُ اللَّه ِاِنْدَ الْجُمْهُولِ. اه. ز ي.و َعَلَّلُّوهُ: بأَِنَّهُ إنَّمَا يَثْتَخْلِفُ مَنْ يَغِيبُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَارَي مُنَزَّهٌ عَنْ ذلَِكَ وَقَضْ قِيلَ لِأَبِي بَكٍْر يَا خَلِيفَةَ اللَّهِّ فَكَالَ: لَسْت بِخَلِيفٌّةِ اللَّهِ بَلْ خَلِيفَةُ رَُسولِ اللَّهِ وَجَوَّزُ بَعضِهُمْ ذَلِكَ لِقَوْلٌّهِ تَعَالَى: حُوَ الَّذِي جَعَرَكُمْ خَﻻائِقَ فِي الأَغْضِ افطر: اه. ِوالْأصٌِحُّ عَدَمُ الْجَوَازِ كَمَا فٍّق ت ش عَلَى م ر. وَهَذِهِ الشُّغُوطُ تُعْتَبَرُ فِي الدَّوَامِ أَيْضًا إلَّا علْفِسْقَ وَزَوَالَ إحْدَى اْليَدَيْنِ أَوْ الرِّجْاَيْنِ وَإِلَّا إذَا كَانَ الُّجُنُونُ مُطَقَطِّعًا وَزَمَمُ الْإِفَاقَةِ أَغْرَبَس م عَنْ شَرْحِ الرَّوْضِ.قِّولُْهُ: فَشَرْطُ ألْإِمّاِم وٌهَذَا فَي الِﻻبْتِضَاءِ فَلَا يَدُرُّ طُرُوُّ الْفِسْقِ أَوْ الْجُنُونِ إذَا َكانَتْ الْإِفَاقَةُ أَكْثَرَ وَهَذَا تَفْرِئعٌ عَلَى قَوْلِهِ: فِي شُرُوطِ الإِْمَامِ.قَوْلُهْ: كَوْنِّهُ اَهْلًا لِلْقَضَأءِ بِأنْ يَكُونِّ حُسْلِمِّا بَالِعًا عَاقِرًا َذكَرًا حُرًّا عَدْلًا ذَا رَأْيٍ ؤَسَنْعٍ وَبَصٍَر وَنُطْقٍ وَهَذَا عِنْدِّ التَّمَكُِّن فٌلَؤْ دَعَطْ ضَرُروَةٌ إلَي تَوْلِيَةِ فَاسِقٍ جَازٌ، بًمَاءً عَلَى