ظُلْمًا وَادَّعَى صَاحِبُ الْيَدِ أَنَّهُ رَقِيقُهُ وَأَقَامَ عَلَيْهِ بَيِّنَةً فَحَكَمَ الْحَاكِمُ بِهَا ثُمَّ رَجَعُوا لَمْ يَغْرَمُوا لِلْعَبْدِ شَيْئًا ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ يَشْهَدُ لَهُ أَنَّ الْمَنْقُولَ فِيمَا إذَا ادَّعَى عَبْدٌ أَنَّ مَالِكَهُ أَعْتَقَهُ وَأَجْنَبِيٌّ أَنَّهُ بَاعَهُ لَهُ فَأَقَرَّ بِالْبَيْعِ أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ لِلْعَبْدِ قَوْلًا وَاحِدًا لِأَنَّهُ لَوْ اعْتَرَفَ لَهُ بِمَا ادَّعَاهُ لَمْ يُقْبَلْ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْأَجْنَبِيِّ وَلَا يَلْزَمُهُ غُرْمٌ قَوْلُهُ وَسَوَاءٌ كَانُوا أَقَلَّ الْحُجَّةِ أَمْ زَادُوا قَالُوا تَعَمَّدْنَا أَمْ أَخْطَأْنَا وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ قَوْلُهُ وَعَلَى الْمَرْأَتَيْنِ مَعَ الرَّجُلِ نِصْفٌ الْخُنْثَى فِي ذَلِكَ كَالْمَرْأَةِ لِأَنَّهُ بِمَثَابَتِهَا فِي الشَّهَادَةِ قَالَهُ ابْنُ الْمُسْلِمِ وَفَرَّعَ الْبَارِزِيُّ عَلَى ذَلِكَ مَا إذَا شَهِدَ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ عَلَى شَيْءٍ وَأَخَذُوا أُجْرَةً يَكُونُ لِلْمَرْأَتَيْنِ نِصْفُهَا وَلِلرَّجُلِ النِّصْفُ الْآخَرُ كَالْغُرْمِ قَوْلُهُ وَإِنَّمَا وَصَفُوهُ بِكَمَالٍ كَمَا لَوْ شَهِدُوا عَلَيْهِ بِأَنَّهُ قُذِفَ وَادَّعَى أَنَّهُ عَبْدٌ فَشَهِدَ آخَرَانِ بِأَنَّهُ حُرٌّ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ فَمَاتَ ثُمَّ رَجَعَ الْكُلُّ فَلَا شَيْءَ عَلَى شَاهِدَيْ الْحُرِّيَّةِ . قَوْلُهُ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمُزَكِّيَ مُعَيِّنٌ لِلشَّاهِدِ
ظُلْمًت وّ\اَّعَى صَاحِبُ الْيَدِ أَنَّ8ُ رَقِيقُهُ وَأٌّقَامَ عَلَيًهِ بَيِّنَةً فَحَكَمَ الْحُّاكِمُ بِهَا ثُمُّّ رَجَعُوا لَمْ يَغْرَنُزا ِللْعَبَّدِ َشيْئًا ظَقَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَقَالَ يشَْهَدُ لَهُ أَنَّ الْمَنْقُولَ فِيمَا إذَا ادَّعَى عَبْدٌ أمٌَّ مَالِكَهُ ٍأعْتَقَهُ وَاَجْنَبِيٌّ أَنَّهٌ بٌاعَهُ لَهُ فََأقَرَّ بِالْبَئْعِ أَنَّهُ لًا يَحْلِف ُلِلْعِبْدِ قَوْلًا ؤَاحدًِا لِاَنَّهُ لَوْ اعْتَرَفَ لَهُ بِمَا ادَّعَاهُ لَمْ يُقْبَلْ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْأَجْنَلِيِّ وَلعَ يَلْزَمُحُ غُرْمٍّ قَوْلُهٍ َوسََواءٌ كَانُوا أَكَلَّ الْحَّجَّةِ أَمْ زِادُوا قَالُوا تَعَمَّدْنَا اَكْ أَخْطَأْنَا وَرَا فَرْقَ بَىْنَ الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ قَوْلُهُو َعَلَى الُّمَرْأَتَيْنِ مَعَ الرَّجُلِ نِصْفٌ علْخُْنثَى فِي 1لَكَ كَارْمَرْأَةٌ لِأَمَّهُ بِمَثَأؤَتِهَا فِي لاّشَهَادُّة ِقَالَهُ ابْنُ الْمُسْلِمِ مَفَرَّعَ الْبَارِزِيُّ عَلَى 1َلِكَ مَا إذَا شَهِدَ رَجُلٌ وَامْﻻَاَتاَنِ عَلَ ىشَيْءٍ وَأخََذُوا أجُْرَةً يَكُونُ لِلْمَرْأَتَيْمِ نّصْفُهَا وَلِلرَّجُلِ النِّصُفُ الْآخَغُك َالْغُرْمِ قَوْلُهُ وَإِنَّزَا وَصَفُوهُ بِكَمَعلٍ كَمَا لَوْ شَهِدُؤا عَلَيْهِ بِأَنَّحُ قُذِفَ وَأدَّعَى أَنَّهُ عَبْدٌ فَشَهِدَ آخرََانِ بِأَمَّهُ حُرٌّ فًّشُلِدَ ثَمَانِينَ فَخَاتَ ثًنَّ َرجَعَ الْكُلُّ فَلَع شَيْءَ عَلَى شَاهِدٌّيْ علْحُرِّيّةَّ . قَوْلُهُ وَيُجاَبُ بِأَنَّ الْمُزَكِّيِّ مُعَىِّنٌ رِلشَّعهِدِ