مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ لَوْ سَتَرَهُ أَيْ بَعْدَ إحْرَامِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ يَجِبُ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ الْمُقَدَّرَةِ الْحَذْفِ إلَخْ يَعْنِي الَّتِي هِيَ كَالْمَحْذُوفَةِ لِخَفَائِهَا لِأَنَّهَا مِنْ الْحُرُوفِ الْمَهْمُوسَةِ فَلَمْ تَعُدْ فَاصِلًا رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ ضَمُّ الرَّاءِ أَيْ بِنَاءً عَلَى الْإِدْغَامِ قَالَ السَّعْدُ قَالُوا إذَا اتَّصَلَ بِالْمَجْزُومِ أَيْ وَإِنْ نَالَهُ بِالْخُرُوجِ إلَيْهِمَا فِي الشَّطِّ مَشَقَّةٌ كَذَلِكَ كَانَ بِالْخِيَارِ بَيْنَ أَنْ يُصَلِّيَ عَارِيًّا فِي الشَّطِّ بِلَا إعَادَةٍ وَبَيْنَ أَنْ يَقُومَ فِي الْمَاءِ ثُمَّ يَخْرُجَ إلَى الشَّطِّ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلَا إعَادَةَ أَيْضًا قَوْلُهُ مِنْ الثَّوْبِ وَغَيْرِهِ لَوْ قَدَرَ عَلَى ثَوْبٍ حَرِيرٍ فَهَلْ يَجِبُ تَقْدِيمُ التَّطْيِينِ عَلَيْهِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ، وَقَدْ يُقَالُ إنْ أَزْرَى بِهِ التَّطْيِينُ أَوْ لَمْ يَدْفَعْ عَنْهُ أَذًى نَحْوُ حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ لَمْ يَجِبْ تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا وَجَبَ قَوْلُهُ لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَحْسَنُ أَقُولُ مِنْ مُرَجِّحَاتِ التَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ سَلَامَتُهُ مِمَّا يُوهِمُهُ الثَّانِي مِنْ وُجُوبِ سَتْرِ أَعْلَى الْمُصَلِّي الزَّائِدِ عَلَى الْعَوْرَةِ قَوْلُهُ أَيْ سَاتِرِهَا قَدْ يَمْنَعُ الِاحْتِيَاجَ إلَى هَذَا لِلِاكْتِفَاءِ بِمَا
مُعْمًّي وَنِهَعيَةٌ قَوْلُهُ لَوْ ثَتََرهُ أَيْ بَعْ\َ إحرَْامِهِ ِنهَايَةٌ وَنٌّغْنِيق َوْلُهُ يَجِبُ إلَى لاْمَتْنِ فِيا لنِّهَايَةِ قَوْلُهُ الِّحُقَدَّرَةِ الْحَذْفِ إلَخْ يَعْنِي الَّتِي هِيُّ حَالْمَحْذُوفَةِ لِخَفَائِهَا لِأَمَّهَا مِنْ الْحُلُوفِ الْمَهْمُوسَةِ فَلِّمْ تَعُدٍ فَاصِلًا رَشِيدِيٍّّ قَوْرُهُ ضَمُّ الرَّاءِ أَي ْكِنَاءً عِّلَى الْإِدْغَانِ قَالَ السَّعْدُ قٌّالٍّواإ ذَا اتَّصَلَ بِإلْمَحْزُومِ أَيْ وإَِنْ نَالَهُ بِالْخُرُوجِ إلَيٌهٌّمَا فِي الشَّطِّ مَشَفٌَّة كَذَلِكَ كَانَ بِالْخِيَارً بَيْنَ أًنٍ يُصَلِّيَ عَارِيًٌّّا فِي الشّطِّ بِلَا إعَادَةٍ وَبَيْخَ اَنْ يَقُنمَ فٌي عرُّمَاءِ ثُمَّ ىًّخْرُجَ إلَى الشَّطِّ عِنْدَا لرُكُؤعِ وُّالسُّجُودِ وَلَا إعَادَةَ أَيْضٌّا قَوْلُهُ مِنْ الثٍّّوِْب وَغَيْغِهِ لَوْ قَدَرَ عَلَى ثَوْبٌ حَرِيرٍ فَهَلْ ئَجِبُ تَقْدًّبمُ التّّطْيِينِ عَلَيِْه أَوْ لَا فِيهَ نَظَرٌ، وَقَدْ يُقَالً إنْ أَزْرَى بِه ِالتَّطْيِينُ أَوُ لَمْ يَدْفَعْ عَنْهُ أَذًى نَحْوْ حِرٍَّ أَوْ بَرْدٍ لَمْ يَجِبْ تَقْدِيمُهُ عَلِيْهِ وَإِلَّا وَجَبَ قَوْلُهُ لَكِنَّ الْاَوَّلَ أَحْسَنُ أَغُلوُ مِنْ مُرَجِّحَاتِ التَّقْضِيغ الْأَوَّلِ سَلَامَتَّهُ مِمَّا ءُوهِمُهُ الثَّانِي مِنًّ وُجُوبِ سَتْرِ أَعْلَى الْمُصلِّي الزَّائِ\ِ عَلٌى ألْعَوْرَةِ قَوْلُهُ أَيْ سَأتِِرهَا قَدْ يَمنَْعُ الِاحْتِيَاجَ إرَى هَذَا لِلِعكْتِفَّاءِ بِمَا