شُرَّاحِ الْحَاوِي فَفِي ظَنِّي أَنَّهُ لَا يَدْخُلُهَا الْإِحْيَاءُ انْتَهَتْ قَوْلُهُ كَالرِّكَازِ هَذَا فِي صُورَةِ الشَّكِّ لَا يُوَافِقُ مَا تَقَدَّمَ فِي الرِّكَازِ أَنَّهُ إذَا شَكَّ أَنَّهُ مِنْ أَيِّ الضَّرْبَيْنِ يَكُونُ لُقَطَةً قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ كَانَ بِدَارِهِمْ إلَخْ بَقِيَ مَا لَوْ كَانَ بِدَارِ الْحَرْبِ أَيْ وَلَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكِهِمْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ فِيهِ مَا تَقَرَّرَ فِي مَوَاتِ دَارِ الْحَرْبِ .قَوْلُهُ فِي الْمَاضِي إلَخْ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ أَوْ غَيْرِهِ وَإِنْ خَصَّهُ الشَّارِحُ بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ فِي الْمَاضِي إلَى قَوْلِهِ كَمَا فِي الْبَحْرِ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا أَيْ أَوْ حَرْبِيًّا وَإِنْ مُلِكَ بِالِاسْتِيلَاءِ سم عَلَى حَجّ ا ه ع ش وَرَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا أَيْ أَوْ نَحْوَهُ وَإِنْ كَانَ وَارِثًا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ ع ش قَوْلُ م ر أَوْ نَحْوَهُ أَيْ كَالْمُعَاهَدِ وَالْمُؤَمَّنِ ا ه . قَوْلُهُ إلَّا إنْ أَعْرَضَ عَنْهُ إلَخْ كَأَنَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ لَمَّا انْضَمَّ لِضَعْفِ الْمِلْكِ لِكَوْنِهِ مَالَ كُفَّارٍ الْإِعْرَاضُ قَبْلَ الْقُدْرَةِ صَارَ مُبَاحًا فَمُلِكَ بِالْإِحْيَاءِ فَلَا يُقَالُ الْقِيَاسُ أَنَّهُ غَنِيمَةٌ أَوْ فَيْءٌ وَلَا يُقَالُ إنَّهُ مُخَالِفٌ لِنَظِيرِهِ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ فَإِنَّهُ لَا يُمْلَكُ بِالْإِعْرَاضِ إلَّا مَا اُسْتُثْنِيَ ا ه سم
جُرَّاحِ الْحَاوِء غَفِي ظَنِّي أَنَّحُ لَا يَدْخُلُهَا الَْإحْيَاءُ انْطَهَتْ قَوْلُهِ كَاررِّكَازِ هَذَا فِي 2ُرؤَةِ الشَّكِّ لَا يُوَافقُِ مَا طَقَدَّمَ فِيا فرِّكَأزِ أَمَّه ُإذَا شِّكَّ أُنَّهُ مِنْ أٌيًّ ارضَّرْبَيْنِ يَكُونُ لُقَطُّةً غَوًّلُهُن عََمْ إنْ كَأنَ بِدَارِهِمْ لإَخْ َبقِيَ مَا لَوْ قَانَ بِدَارِ الْحَغْبِ أَيْ وَلَمْ يَدْخُلْ فِي مِلْكّهِمْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَجِغِيَ فِيهِ مَا تَقَرَّرَ فِب نَوَاتِ دَارِ الْحَرْؤِ ق.َوْلُ هُفِي الْمَاضِي إلَخْ فِي بِلَاد ِالْإِسْلَامِ أَْو غَيْرِه وَإِنْ خَزَّهُ الجَّارِحُ بِبِلَادِ الْإِسْلَامِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِيق َوْلُْهف ِي الٌمَادِي إلَىق َوْلِهِ كَمُّع فِ يالْبَحْرِ فِي المُْغنِْي وَإِلَى المَْتٍّنِ فِي الوِّهَعيَةِ قَوْلُهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا أَيْ أَوْ حَرْبِيًّﻻ وَإِنْ مُلِكَ بِالِاسْتِيلَاءِ سم عِّلَي حَجّ ا ه ع ش وَرَشِيدِىٌّ قَوُلُهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا أَيْ أَوْ نًّحْوَهُ ؤَإِنْ كَانَ وَارِثًا نِهِّايَةٌ وَمُغْنِي غَالَ ع ش قَوْلُ م ر أَوْ نَحًّوَهُ أَيْ كَالْمُعَاهَدِ وَالْمُؤَمَّنِ ا ه  .قَوْلُهُ إلَّا إوْ أَعْرَضَ عَنهُْ إلَخْ قَأَنَّ وَجْهَهٍ أٍنَّهُ لَمَّا انْضَمَّ لِضَعْفِ الْمِلْقِ لِكَوْنِهِ مَالَ كفَّار ٍالْإّعْرَاضُ كَبْلَ الْقُدرَْةِ صاَرَ مُبَاحًا فُُملِكَ بِالْإِحُيَاءِ فَلَا ىُقَاُل اأْقِيَاسٍّ أَنَّهُ غَنِيمَةٌ أَوْ فَيْءٌ وَلَا يُقَالُ إنَّحُ مُخَلاِفٌ لِنَظَّيرِهِ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ فَإِنَّهُ لَا يُنْلَكُ بِالْإِعْرَاصِ إلَّا مَا اُسْطُثْنِيَ ا ه سم