الْمُسَافِرِ فَإِنْ بَانَ أَنَّهُ مُتِمٌّ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ. كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرَّافِعِيُّ فِي التَّكَلُّمِ عَلَى لَفْظِ الْوَجِيزِ وَأَسْقَطَهُ مِنْ الرَّوْضَةِ.وَلَوْ شَكَّ فِيهَا أَيْ فِي نِيَّةِ الْإِمَامِ الْقَصْرَ فَقَالَ مُطْلَقًا عَلَيْهَا فِي نِيَّتِهِ إنْ قَصَرَ قَصَرْت وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ أَتَمَّ أَتْمَمْتُ قَصَرَ فِي الْأَصَحِّ وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ لَمْ يَضُرَّ أَيْ التَّعْلِيقُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ، وَأَصْلِهَا الْأَصَحُّ جَوَازُ التَّعْلِيقِ فَإِنْ أَتَمَّ الْإِمَامُ أَتَمَّ، وَإِنْ قَصَرَ قَصَرَ وَالثَّانِي لَا بُدَّ مِنْ الْجَزْمِ بِالْقَصْرِ أَيْ فِي جَوَازِهِ، فَفِي قَصْرِ الْإِمَامِ يَلْزَمُ هَذَا الْمَأْمُومَ الْإِتْمَامُ، وَعَلَى الْأَصَحِّ لَا يَلْزَمُ فَقَوْلُ الشَّيْخِ قَصَرَ أَيْ فِي قَصْرِ الْإِمَامِ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ إذَا أَتَمَّ يَلْزَمُ الْمَأْمُومَ الْإِتْمَامُ أَفْصَحُ، ثُمَّ الضَّمُّ ثُمَّ الْكَسْرُ وَإِنْ قَلَّ الرُّعَافُ لِأَنَّ دَمَ الْمَنَافِذِ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهُ عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ مُطْلَقًا. وَخَالَفَهُ ابْنُ حَجَرٍ فِي الْقَلِيلِ لِأَنَّ اخْتِلَاطَهُ بِالْأَجْنَبِيِّ ضَرُورِيٌّ هُنَا. قَوْلُهُ: أَوْ غَيْرِهِمْ أَيْ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِنَظْمِ صَلَاةِ الْإِمَامِ وَإِلَّا فَإِنْ نَوَوْا الِاقْتِدَاءَ بِهِ لَزِمَهُمْ الْإِتْمَامُ وَإِلَّا فَلَا. قَوْلُهُ: وَاقْتَدَى بِهِ إلَى آخِرِهِ وَقِيلَ. يَلْزَمُهُ
الْمَّسَافِر ِفَإِنْ بَانَ أَنَّهُ مُةِزٌّل َزِمَهُ الْإِتْمَامّ. ظَمًّا صَرََّحَ بِهٍ اررَّافِعِيُّ فِي التَّكَلُّمِ عَرَى لَفْظِ الْوَجِيزِ وْأَسْكَطٍهُ مِن ْالرَّوْضَةِ.وَاَوْ شٌَكّ فِيهَا أَيْ فِي نؤَِّةِ الْإَِمامِ الٌكَسْرَ فَقَعلَ مُطْلَقًا عَلَْيهاَ لِي مِيَّتِهِ إنْ قَصَرَ قَصَرّت وَإِلَاّ أَيْ وَإِنَ أَتمََِ أَتْممَتُْ قَصَرَف ِي الْأَصَخِّ وَعبَِالَنُ الْمُحَؤَّرِ لٍمْ يَُضرَّ أَيْ التَّعْلِيقُ كَمَا فِي الرَّوْدَةِ، ؤَأَصْلِهَا الْأٍّزَحُّ جَوَازُ التَّعْلِيقِ فَىِنْ أَتَمَّ الْإِمَعن تَتَمٌَ، زَإِنْ قَصّرَق َصَرَ وَالثَّانِي ااَ بُدَّ مِمْ الْجَزْمِ بِالْقَْصرِ أَيْ فِي شَوَازِ9ِ، فَفِي قَزْرِ الْإِمَامِ يَلْزَمُ هَذَا الْمَأمُْومَ الْإِتْمَامُ، وَعَلَى علْأَصَحِّ لَا يَرْزَمُ فَقَوْلُ الشَّيْخِ كَصَرَ أَيْ فِ يغَصْرِ الُإِمَامِ لِلْعِلْمِ بِأَنَُّهُ إذَ اأَطمََّ يَلْزَمُ الْمَأْمُؤمَ الْإِتْمْامُ أَفْصَحُ، ثُمَّ ارضَّمِّ ثُمَّ الْكَسْرُ وَإِنْ قَلِّّ ﻻلرُّعَافُ فِأَمٌّّ دَمَ الْمَنَافِذِ غَيْرُ مَعْفُوٍّ عَنْهُ عُنْدَ شَيْحِنَا الرَّمْلِيّّ مُطُّلَقًا. وَحَارَفَهُ غبٍنُ حَجَرٍ فِي الْقلٍَّيلِ لِأًّمَّ اخْتِلَعطَهُ بِالْتَجْنَبِيِّ ضَبُورِيٌّ هُنَا. قَوْلُهُ: أَو ْغَيْرِهِمْ أَيْ وَهُّوَ مُوَافِقٌ لِنَظْنِ صَلاًّةِ الْإّمَامِ وإَِلَّا فَإِنْ نَوَؤْى الِىقتِدَاءَ بِهِ لْزِمٍّهُمْ ارُإِتْمَامُ وَإِلَّا فَلَا. قَوْلُهُ: وَاقْتَدَى بِهِ إلَى آخِغِهِ وَغِيلَ. سَلْزَنُهُ