رَوَى عِيسَى وَأَصْبَغُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيمَنْ أَهْدَى هَدِيَّةً لِزَوْجَتِهِ، ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ وَالْهِدَايَةُ قَائِمَةٌ، فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيهَا وَلَوْ عُثِرَ عَلَى فَسَادِ النِّكَاحِ بِفَسْخٍ فَمَا أَدْرَكَ مِنْهَا أَخَذَهُ وَمَا فَاتَ، فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيهِ قَالَ عَنْهُ أَصْبَغُ وَلَوْ طُلِّقَ عَلَيْهِ لِعَدَمِ النَّفَقَةِ وَشِبْهِ هَذَا فَهُوَ كَطَوْعِهِ بِالطَّلَاقِ، فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ إذَا أَهْدَى، ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الْبِنَاءِ.وَفِي النَّوَادِرِ مِنْ كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ بَعَثَ إلَى زَوْجَتِهِ مَتَاعًا وَحُلِيًّا وَأَشْهَدَ أَنَّهُ عَارِيَّةٌ وَلَمْ يَعْلَمْ أَوْلِيَاؤُهَا فَذَلِكَ عَلَى مَا أَشْهَدَ إنْ أَدْرَكَهُ أَخَذَهُ وَإِنْ تَلِفَ وَلَمْ تَكُنْ عَلِمَتْ بِمَا أَشْهَدَ حَتَّى تَقْبَلَهُ عَلَى الْعَارِيَّةِ، فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهَا وَفِي النَّوَادِرِ أَيْضًا مِنْ الْوَاضِحَةِ وَمَا أَهْدَى النَّاكِحُ مِنْ حُلِيٍّ، أَوْ ثِيَابٍ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَحْتَسِبَ ذَلِكَ فِي الصَّدَاقِ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إذَا سَمَّاهُ هَدِيَّةً وَإِنْ لَمْ يُسَمِّهِ هَدِيَّةً حَلَفَ مَا أَرْسَلَهُ هَدِيَّةٌ وَمَا بَعَثَهُ إلَّا لِيُنْقِصَهُ مِنْ الصَّدَاقِ فَذَلِكَ لَهُ فَإِنْ شَاءَتْ الزَّوْجَةُ قَاصَّتْهُ
رَوًّىعِ يسَى وَأًّصْبَغُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيمٌّنْ أَهْدَى هَدٌّيَّةً لِزَوْجَتِهِ، ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الْبِناَءِ وَارْنِدَايَةُ قَائُّمَةٍ، فَلَا شَيْءَ لَحُ فِىهَا ؤلََوْ عُثِرَ اَلَى فَسَاضِا رنِّكَاحِ بِفَسْخٍ فَّمَا أَدْرَكَ مِنْهَا أَخَذهُ ؤَمَا فَاتَ، فَلَا شَيْءَ لَهُ فِيهِ قُّالَ عَمْحُ أَصْبَغُ وَلَوْ ُطلِّغَ عَلَيْهِ لٍعَدَمِ النَّفَقَةِ وَشِبْهِ هَذَا فهَُوَ كَطَوْعِهِ بِعلطَّلَاق،ِ فَلَا شَؤُّءَ لَحُ فِىهِ، ؤَكَظَلِكَ 5َالَ ابْنُ حَبِيبٍ إذَت أَهْدَى، ثُمَّ طَلَّقَ ثَبْلَ الْبِنَاءِ.وَفِي النَّوَادِرِ منْ كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازُّ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمَنْ بَعَثَ إلَى زَوْجَتِهِ مَتُاعًا وَحُلِيًّا وَأّجْهَدَ أَنَّهُ عَارِيَّةَّ وَلَمْ يَعْلَمْ أَوًلِيَعؤُهَا فَزَلِكَ عَلَى مَا أَشْهَدَ إن ْأَدْغَكَهُ أَخَذَهُ وَإِنْ تَلّفَ وَلَم ْتَكُنْ عَلِمَنْ بَِما أَشْهَدَ حَتَّى تَقْبَرَهُ عَلَى الِّعَارِّيَّةِ، لَلَا ضَمَانَ اَلَيْهَا وَفِي النَّوَادِرِ اَيْضًا مِنْ ارْوَاضِحَةِ وَّمَا أَهْدَى النَّاكِحُ مِنْ حُلِيٍّ، أَوً ثِيَابِ، ثًّمَّ أَرَادَ أَنْ يَحْتَسِبَ ذَلِكَ فِي الصَّدْاقِ فَلئْسَ لَهُ ذَلِكَ إذَا سَمَاّهُ هَدِىٌَةً َوإِنْ لَمْ يُسَمِّهِ هَدِيَّةُ حَلَفَ مَا أَرْثَلَهُ هَدِيََةٌ وًناَ بََعثَهُ لإَّا لِيُنْقِصَهُ مِنْ الصَّدَّاقِ فَذَلِكَ لَهُ فَإِنْ شَءاَتْ الَذّْوشَةُ قَاصَّتْحُ