عَيْبٌ قَدِيمٌ فَوَجَبَ بِهِ الرَّدُّ فَقَالَ لِلْمُشْتَرِي احْلِفْ أَنَّكَ مَا رَضِيتَهُ بَعْدَ عِلْمِكَ ، بِهِ ، فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ بِقَوْلِ الْبَائِعِ إلَّا أَنْ يَقُولَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرُ صِدْقٍ أَنَّكَ رَضِيتَهُ بَعْدَ الْعِلْمِ فَيُنْكِرُ ، فَتَجِبُ عَلَيْهِ الْيَمِينُ .وَمِنْهَا الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْعَبْدَ فَيَأْبَقُ فَيَقُولُ لِلْبَائِعِ : احْلِفْ أَنَّهُ مَا أَبَقَ عِنْدَكَ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ ، إلَّا أَنْ يَقُولَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرُ صِدْقٍ أَنَّهُ أَبَقَ عِنْدَك فَحِينَئِذٍ يَحْلِفُ ، وَغَيْرُ ابْنِ الْقَاسِمِ يَرَى عَلَيْهِ الْيَمِينَ إذَا أَبَقَ ؛ لِأَنَّهُ عَيْبٌ قَدْ ظَهَرَ .وَمِنْهَا : إذَا اشْتَرَى عَبْدٌ أَوْ يَتِيمٌ سِلْعَةً أَوْ بَاعَهَا فَأَرَادَ السَّيِّدُ أَوْ الْوَصِيُّ فَسْخَ ذَلِكَ فَأَرَادَ الْمُشْتَرِي مِنْهُمَا أَوْ الْبَائِعُ أَنْ يَحْلِفَ السَّيِّدُ وَالْوَصِيُّ أَنَّهُمَا مَا أَذِنَا لَهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ الرُّعَيْنِيِّ .وَمِنْهَا لَوْ ادَّعَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلٍ حَقًّا مِنْ شَرِكَةٍ فَأَنْكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الشَّرِكَةَ فَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، إلَّا أَنْ يُقِرَّ بِالشَّرِكَةِ ، أَوْ تَقُومَ بِذَلِكَ الْبَيِّنَةُ فَيَحْلِفَ عَلَى إبْطَالِ دَعْوَى الْمُدَّعِي .وَمِنْهَا إذَا ادَّعَى رَجُلٌ عَلَى صَانِعٍ أَنَّهُ دَفَعَ إلَيْهِ شَيْئًا لِيَصْنَعَهُ أَيَّ الصِّنَاعَاتِ كَانَتْ ، صَبَّاغًا أَوْ خَيَّاطًا أَوْ غَيْرَهُمَا مِنْ جَمِيعِ الصِّنَاعَاتِ ، وَأَنْكَرَ الْآخَرُ أَنْ يَكُونَ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئًا فَعَلَى الْمُدَّعِي الْبَيِّنَةُ ، فَإِنْ لَمْ
عَءْبٌ قَدِيمٌ َفوَجَبَ بِهِ الرَّدَّ فَقَالَ لِلمُْشْتَرِي أحلِف ْأَنَّكَ مِا ﻻَضِيتَهُ بَعْدَ عِلْمِكَ ، بِحِ ، فَلاَ يَمِينَ عَلَيْهِ بفَِوْلِ الْبَائِع ِإلَّا أَنْ يَقُولَ أَخْبَرَنِي مُخْبِر ُزِدْقٍ أَنَّكَ رَضِيتَهُ بَعْدَ الْعِرْمِ فَيُنْكِرِّ ، فَتٌجِبُ عَلَْيهِ ارْيَمِينُ .وَمِنْحَا الرَّجُلُ يَْشتَّريِ الْعَبْدَ فَيَأْبّقُ فَيَقُولُ لِلْبَائِعِ : احْلِفْ أَنَّهُ مَا أَبَقَ عِنْجَكَ فَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ ، إرَّا أَن ْيَقٍولَأ َخْبَرَنِ يمُخْبِرُ صِدْقٍ أَمٍَّحُ أَبَقَ عِنْدَك فَحِينَئِذٍ ىَحْلِفُ ، وْغيَْرُ ابْنِا لْقَاسِنِ ىَلَى عَلَيْهًّ لاْيَمِينَ إذَا اَبَقَ ؛ لَِأهَّهُ عَيْبٌ قَدْ ظَهْرَ .وَمِنْهَا : إذَا اشْتَرَى عَبْدٌ أَوْ يَتِيمٌ سِلْعَةً َأوْ بَاعَهَاف َأٍؤَادَ السََّيِّدُ أَةْ الُوَصِيُّ فَسْخَ ذَلِكَ فًأَرَادَ الْمُشْتٍرِي مِنْهُمَا أَوْ الْبَايُِع أَنْ يَحْلِفَ الثَّيِّدُ وَالْوَصِّيُ أَنَّهٍمَا مَا َأذِنَا رَهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَلَيْصَ فَهُ ذَلِك َمِنْ قِتَباِ الرُّغَئْنِيِّ .وَمِنْهْا لَوْ ادِّّعَى رَجلُِّ عَرَى رَجَّلٍ حَقًّا مِنْ شَرِكَةٍ فَأَنْكَلَ الْمُدّْعَى عَلَيْهِ الشَّرِقَةَ فَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَليَْهِ ، إلَّا أَنْ ُيقِرَّ بِالشَّرِكَةِ ، أَوْ تَقوُمَ بِذٌرِكَ الْبَيِّنُةُ فَيَحْلِفَ عَلَى إبْطَالِد َعْوَى الْمُدَّاِي .وَمِنْهَا إذَأ ادَّعَى رَدُلٌ عَلَى صَانِعٍ أَنَّهُ دَفَعَ إلَيْهٌّ سَيْئًع لِيَصْنَعَهُ أَيَّ الصِّنٌاعٍاتِ كَانَتْ ،ص َبَّاقًاﻻ َوْ خَىَّاطًا أَوْ غيَْرَهُمَا مِنْ جَمِيعِ الصِّنَاعاتِ ، وَأَنْكّلَ الْآخَرُ اَنْ يَقُووٌ قَبَضَ مِنْهُ جَيْئًا فَعَلَى علْمُدَّعِس علْبَيِّنَةُ ، فَإًّنْ لَنْ