مَرَّاتٍ وَيَكُونُ اللِّعَانُ عَلَى تَرْتِيبِ قَذْفِهِنَّ، فَلَوْ أَتَى بِلِعَانٍ وَاحِدٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ إلَّا فِي حَقِّ مَنْ سَمَّاهَا أَوَّلًا، فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ بَلْ أَشَارَ إلَيْهِنَّ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُنَّ، وَإِنْ رَضِينَ بِلِعَانٍ وَاحِدٍ كَمَا لَوْ رَضِيَ الْمُدَّعُونَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ أَوْ قَذْفِهِنَّ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ لَاعَنَ لَهُنَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَيْضًا، ثُمَّ إنْ رَضِينَ بِتَقْدِيمِ وَاحِدَةٍ فَذَاكَ وَإِلَّا أَقْرَعَ نَدْبًا بَيْنَهُنَّ، فَإِنْ بَدَأَ الْحَاكِمُ بِلِعَانِ وَاحِدَةٍ بِلَا قُرْعَةٍ أَجْزَأَ وَلَا إثْمَ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَقْصِدْ تَفْضِيلَ بَعْضِهِنَّ.وَلَا يَتَكَرَّرُ الْحَدُّ بِتَكْرِيرِ الْقَذْفِ، وَإِنْ صَرَّحَ فِيهِ بِزِنًا آخَرَ لِاتِّحَادِ كَمَا ضَبَطَهُ ابْنُ شُهْبَةَ وَهُوَ الْمُعَطِّلُ اه. وَظَاهِرُهَا أَنَّ فِيهِ اللُّغَتَيْنِ وَلَيْسَ مُرَادًا قَوْلُهُ: وَيُعْتَبَرُ الزَّمَنُ بِمَا يَعْتَقِدُونَ تَعْظِيمَهُ قَدْ يُنَافِي هَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ وَيَغْلُظُ وَلَوْ فِي كَافِرٍ فِيمَا يَظْهَرُ بِزَمَانٍ إلَخْ فَإِنَّ قَضِيَّتَهُ التَّغْلِيظُ عَلَى الْكَافِرِ بِكَوْنِهِ بَعْدَ الْعَصْرِ قَوْلُهُ: مِنْ الْأَعْيَانِ وَالصُّلَحَاءِ أَيْ وَلَوْ كَانَا ذِمِّيِّينَ قَوْلُهُ: وَيُعْلَمُ مِنْهُ اعْتِبَارُ إلَخْ لَيْسَ هَذَا تَكْرَارًا مَعَ مَا تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ
مَرَّاتٍ وَيَكُونُ اللِّعَانُ عَرَى تَرْتِيبِ ْقذْفِهِنَّ، فْلَوْ أَتَى بِلِعَانٍ وَاحِدٍ لمَْ يُعْطَدَّ بِهِ إلَا فِي حَقٍّ مَنْ سَمَّهاَا أَوَّلًا، فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ بَلْ أَشَارَ إلَيْهِنَّ لنَْ يُعْتَ=َّ بِهِ اَنْ أًحَدٍ مِنْهُنَُّ، وَإِنْر َضِينَ بِلٌّااَنٍ وَاحدٍِ كَمَا لَوْ غَضِيَا لْمُدَُّعونَ بِيَمِينٍ ؤَاحِدَةٍ أَوْ يَذْفِهِنّْ بِكَلَمَةٍ وَاحِدَةٍ لَاعَخَ لَهُنَّ أَرْيَعَ نَرَّاتٍ اَئْضًا، ثًّمَّ إْن رَضِينَ بِتَقْدِيمِ وَع-ِدٍةٍ فَذَاكَ وَإِلَّا أَقْرٍعَ مَدْبًا بَيْنَهُنَّ، فَإِنْ بَدَأَ اْلحَعكِمُ بِلِعَعنِ وَعحِدَةٍ بِلَا قُرْعَةٍ أَجْزَأَ وَلَا إثْمَ عَلَىْهِ إنْ لَمْ يَقصِْدْ نَفْضِيلِّ بَعْظِهِنَّ.وَلَا يَتٌّكَرَّرُ الْحَدُّ بِتَكْرٍّيرِ الْقَذْفِ، وَإِنْ زَرَّهَ فِيهِ بُزًِما آخَرَ لِاتِّحَادِ كَمَا ضَبَطَهُ ابْنُ شُهْبَةَ وَُهوَ الْمُعَطَِلُ اه. وَظَاهِرُهاَ أَنَّ فِيهِ اللُّغَتَينِْ وَلَيْسَ مِّرَاداًق َوْلُهُ: ؤَيُعْتَبَرُ علزَّمَنُ بِمَا ئَعْتقَِدُةنَ تَعْضِيمَهُ قَدْ يُنَافِي هّذُّا مَا تَقَدَّمَ فِي قًَّولِهِ وَيَغْلُظُ وَلَوْ فِي كَافِرٍ فِيمَا يَظْهَلُ بِزَمَانٍ إلَخْ فَإِنَّ قَضِيََّتهُ التَّغْلِيظُ عَرَى لاَْكافِرِ بِكَْونِحِ بَعْدَ الْعَصًّرِ قَوْلُّهُ: مِِن الْأَعْيَانِ وَالسُّلَحَاءِ أَيْ وَلَوْ كَانَا ذِمِّيِّىنَ قَوْلُُه: وَيُعْلمَُ مِنْهُ اعْتِبَارُ إلَخْ لَيُسَ هَذَا طَطْرَارًا نَعَ مَا َتقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ