فَصْلٌ: فِيمَا يَخْتَلِفُ فِيهِ حُكْمُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي الصَّلَاةِ كَمَا قَالَ وَالْمَرْأَةُ تُخَالِفُ الرَّجُلَ حَالَةَ الصَّلَاةِ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : أَمَّا الْأَوَّلُ: فَالرَّجُلُ أَيْ الذَّكَرُ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا مُمَيِّزًا يُجَافِي أَيْ يُخْرِجُ مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ لِلِاتِّبَاعِ.وَ الثَّانِي يُقِلُّ بِضَمِّ حَرْفِ الْمُضَارِعَةِ أَيْ يَرْفَعُ بَطْنَهُ عَنْ فَخْذَتِهِ فِي السُّجُودِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي تَمْكِينِ الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ مِنْ مَحَلِّ سُجُودِهِ وَأَبْعَدُ مِنْ هَيْئَاتٍ فِي الْكُسَالَى. كَمَا هُوَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ الْعُلَمَاءِ.وَ الثَّالِثُ يَجْهَرُ فِي مَوْضِعِ الْجَهْرِ الْمُتَقَدِّمِ بَيَانُهُ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ.وَ الرَّابِعُ إذَا نَابَهُ أَيْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فِي الصَّلَاةِ كَتَنْبِيهِ إمَامِهِ عَلَى سَهْوٍ، وَإِذْنِهِ لِدَاخِلٍ، وَإِنْذَارِهِ أَعْمَى خَشِيَ وُقُوعَهُ فِي مَحْذُورٍ سَبَّحَ أَيْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ: مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ . وَيُعْتَبَرُ فِي التَّسْبِيحِ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ الذِّكْرَ أَوْ الذِّكْرَ وَالْإِعْلَامَ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ.وَ الْخَامِسُ عَوْرَةُ الرَّجُلِ أَيْ الذَّكَرِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا
فَصْلٌ: فِيمَا يَخْتَلِفُ فِيهِ حُكْمُ الذَّكَرِ وَالُْنأْثَى فِي الصَّلَاةِ كَمَا قَالَ وَالْمَرْأَةُ تُخَالِفُ الرَّجُلً حَالَةَ الصَّلَةاِ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ وَفِي بَعْضِ لانُّسَخِ أَرْبَعَةِ أَّشْيَاءَ : أَمَّا علْأَوَّلُ: فَتلرَّجُلُ أَيْ ألزََّكرٍّو َإِّنْ كَانَ صَبِيًّا مُنَيِّزًا يُجَافِي أَيْ يٍخْرِجُ نِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَىْهِ فِي رُكُوعِهِ َوسُجُودِهِ غِلِاتِّبَاعِ.وِّ الثَّاِني يُقِلٌّّ بِظَمِّ حَرْفِ اْلمظَُاغِعَةِ أَيْ يَرْفَغُ بَطْخَهُ عَنْ فَخَّذَتِهِ فِث السُّجٌّودِ لِأَنِّّهُ أَبْلِّغُف ِي تَنْكِينِ الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ مِمْ مَحَلِّ سُجُودِحِ َوأٍّبْعَدُ مِنْ هَيْئَاتٍ فيِ الْقُسَالَى. كَنَا هُوَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ اَنْ الْعُلَمَاءِ.وَ الثَّالُث ُيَجْهَرُ فِي مَوْظِغِ الْشَهْرِ ارْمُتُّقَدِّمِ بَيَانُهُ فىِ ارْفَصْلِ قبَْلَهُ.وَ الرٍَّابِعُإ ذَا نّابَهُ أءَْ أَصَأبَتُ شَيْءٌ فُي الصَّلَاةِ كَتَنٌبِيهِ إمَامِهِّ عَلَى صَهْوٍ، وُإِذنِْهِ لِدَاخّلٍ، وَإِنَذَارِه ِأَعْنَى خَشِيَ وُقُوعَهُ فِي مَحذُْؤرٍ سَبَحًّ أَْيق َالَ سُبْحَانَ ارلَّهُّ لِّخُبَرِ لاصَّحِىحَيْنِ:م َمْ نَابَهُ شَيْءٌ فِ يَصلَاتٌّهُّ فَلْيُسَبِّحْ، وَإِنَّمَا التَّْصفِيقٍ رِلنٍِسَاءِ . وَيُعْتَبَرُ فِي التَّسْبِيحِأ َنْ يَغْصِدَ بِهِ الذِّكْرَ اَؤْ الذِّكْرَ وَالْإِعْلَامَ زَإِرَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ.وَ الْخَامِسُ عَوْرَةُ الرَّجًّلِ أَيْ الذَّكَرِ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا