أَوْ نَحْوِهِ لِمَا مَرَّ وَلَا يُفْسَخُ عِبَارَةُ الْأَصْلِ وَلَوْ مَلَّكَهُ السَّيِّدُ شَخْصًا لَمْ يَسْتَرِدَّ مِنْهُ بَلْ يَغْرَمُ السَّيِّدُ قَالَ فِي الْبَيَانِ وَلَوْ سَلَّمَ بَعْضَ الْمَالِ لِسَيِّدِهِ فَأَعْتَقَهُفَمُقْتَضَى الْمَذْهَبِ أَنَّهُ لَا يُسْتَرَدُّ مِنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ إنَّمَا أَعْتَقَهُ لِلْمَقْبُوضِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمَا قَالَهُ مُتَعَيِّنٌ . فَرْعٌ : لِلْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ أَنْ يَتَّجِرَا فِي الْمَأْخُوذِ لِيَرْبَحَا فِيهِ وَيُوَفِّيَا مَا عَلَيْهِمَا وَلَوْ أَرَادَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُنْفِقَ مَا أَخَذَهُ وَيُؤَدِّيَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كَسْبِهِ مُنِعَ مِنْ ذَلِكَ الْمَكَاتِبُ لَا الْغَارِمُ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ وَمِلْكُهُ ضَعِيفٌ فَضَعِيفٌ تَصَرُّفُهُ عَلَى أَنَّهُ نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَنَّ الْمُكَاتَبَ لَا يُمْنَعُ لَكِنْ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَخْذًا مِنْ كَلَامِ غَيْرِهِ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى لِأَنَّ الثَّانِيَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ يُتَوَقَّعُ لَهُ كَسْبٌ يَفِي بِمَا عَلَيْهِ وَالْأَوَّلُ عَلَى مَا إذَا كَانَ عِنْدَهُ كَسْبٌ حَاصِلٌ فَإِنْ قُلْت كَيْفَ يَصِحُّ الثَّانِي مَعَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ وَمَعَهُ مَا
أَؤْ نَحْوٌّهِ لِوَ امَرٌّّ وَّلَا يُفْسَخُ عِبَارَةُ ارْاَصْلِ وَلَوْ مَرََكَهُ السَّيِّدُ شَخْصًا لَمْ سَسْطَرِدَّ مُّنْهُ بَلْ يَغْرَمُ السَّيِّدُ قَألَ فِي الْبَيَامِ وَلَوْ سَلَّمَ بَعْضَ الْمَالِ لِسَيِّدِهِ فُّاَعْتَقَهُفَمُقْتَضَى الْمٍّذْهَبِ أَنّهُ لَع يُسْتَرَدُّ مِنْحُ لِاحْطِمُّالِ أَنَّهُ إطَّمَا أَعَّتَقَهُ لِلْمَقْبُوضِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَمَا قَالَه ُمُتَعَئِّنٌ . فَلِعٌ : لِلْمُذَاتَبِ وَعلَغَالِمِ أَنْ يَتَّجِلاَ فِي الًمَأْخُوذِ لِيَلْبَحَا فِيهِ وَيُوَفِّيَا مَا عَلَيْهِمَا وَلَوْ أَلَادَ أَحَدُهُمَا أَنْ يُْنفِقَ مَا أَخَذَهُ وَيُؤَدِّيَ مَا عَلَئْهِ مِنْ كَسْبًهِ مُمِغَ ِممٌّ ذَرِكَ ألْمكََاتِبُ لَا الْغَارِمُ وَيُفَرَّقُ بيْنَهُمَا بِأَنَّ الٌّمُكَاتَبَ مَحْجُوغٌ عَلَيْهِ وَمِاْكُهُ ضَِعيفٌ فَضَعّيفٌ تَصَرُّفُهُ عَلَى أَنَّهُ نُقِلَ عًنّ الْإِنَامِ أَنَّا لْمُكَاتَبَ لَا يُمْنَعُ لَكِنْ قٍّالَ الزَّرْكَشِيُّ أَخْذًا مِنْ كًلاَمِ غَيْرِهِ لَا خِرَعفَ بَينَْهُمّا غِي الْمَعْنَى لِأَنٌّ الذَّانِيَ مَحْمُولٌ عَرَى مَا إذَا كَانَ ىُتَوَّغَعُ لَهُ كَسْبٌ يَفِي بِنَا اَلَيْهِ ؤٍّالْأَوَّلُ عَلَى مَا إذَأ كَانَ عِنْدَهُ طَسْبٌ خَاصِلٌ 5َإًنْ قُلْت كَيْفَ يَصِحِّ ارثَّانِي مَعَ أَنَّهُ لَا يَجٌّوزُ أَنْ يُعْطَى مِنْ الزَّكَاةِ ؤَمَعَهُ مَا