الْبَكَارَةِ ع ش. قَوْلُهُ: وَعَلَى الثَّانِي وَهُوَ حُصُولُ السِّرَايَةِ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ. قَوْلُهُ: لِبَعْضِهِ إلَى قَوْلِهِ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ: كُلٌّ أَوْ وَقَوْلَهُ: وَحُصُولُهُ إلَى الْمَتْنِ. قَوْلُهُ: وَلِذَا نَفَذَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلِهَذَا لَوْ اشْتَرَى عَبْدًا وَأَعْتَقَهُ نَفَذَ اه. قَوْلُهُ: لَيْسَ لَهُ أَيْ: لِلرَّاهِنِ. قَوْلُهُ: لَمْ يَسْرِ قَطْعًا أَيْ: وَلَا يُقَالُ إنَّهُ مُوسِرٌ بِالرَّهْنِ رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش أَيْ: لِأَنَّهُ مُعْسِرٌ وَلَا تُشْكِلُ هَذِهِ بِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ السِّرَايَةَ لِأَنَّ ذَلِكَ مَفْرُوضٌ فِيمَنْ لَهُ مَالٌ يُدْفَعُ مِنْ حِصَّةِ شَرِيكِهِ بِخِلَافِ هَذَا اه. قَوْلُهُ: وَهُوَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ أَيْ: بِفَلَسٍ مُغْنِي. قَوْلُهُ: لَمْ يَسْرِ وَفِي نَظِيرِهِ فِي حَجْرِ السَّفَهِ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمُفْلِسَ لَوْ نَفَّذْنَا عِتْقَهُ ضَرَرْنَا بِالْغُرَمَاءِ بِخِلَافِ السَّفِيهِ مُغْنِي. قَوْلُهُ: بِنَاءً عَلَى الْأَصَحِّ أَنَّ الْعِبْرَةَ إلَخْ يُتَأَمَّلُ هَذَا فَإِنَّ الْأَصَحَّ فِيمَا يَأْتِي آخِرَ كِتَابِ التَّدْبِيرِ أَنَّ الْعِبْرَةَ مِنْ الْقِيمَةِ، بَلْ إلَى مَا يُقَابِلُهُ مِنْ حِصَّةِ الشَّرِيكِ وَقَوْلُ الشَّارِحِ مِنْ قِيمَتِهِ إنَّمَا يُنَاسِبُ الثَّانِيَ، وَإِلَّا
الْبَكَارَةِ ع ش. قَوْلُُه: وَعَلَى ارثَّانّي وَحُوَ حُصُولُ السِّرَايَةِ بِأَداَءِ الْقِيمْةِ. قَوْلُهُ: لِبَعْضٌّهِ إلَى قَوْلِهِ قٍّالَ الْبُلْقِينِيّ فِي الْمُخنَّْي إلَّا قَوْرَهُ: كُلٌّ أَوْ وَكَوْلَهُ: وَحصُُولُهُ إلَى ااْمَتْنِ. قَوْلُهُ: وَلِذٍا نََفذَإ لَخْ عِبَأرَةُ الْنُغْنِي وَلِهَذَأ لَوْ اشْتَرَى عَبًْدا زَّأَعْتَقَهُ نَفَذَ اه. قَوْلٍّهٍّ: لَئسَ لَهُ أَي:ْ لِلرَّاهِنٍّ. قَوْلُهُ: لَمْ يَسْرِ قَطْعًا أَْي: وِلَا يُقَالُ إنَّهُ مُوسِرٌ بِالرَّهْنِ رَشِّيدِيٌّ عِبَارُةُ ع ش أَيْ: لِأَنَّهُ مُعْسِرٌ وَلَا تُشِْكلُ هَذِهِ بِمَا مَرَّ منِْ أَنَّ تلدَّيْنَ لَأ يًمْنَعُ السِرَّايَةَ لِأُنَّ ذَلِكَ مَفْرُوضٌ فِينَهْ لَهُ مَالٌ يُدْفَعُ نِمْ حِصَّةِ شَرٌيكِهِ بِخِلَافِ هَذَا اه. قَوْلُهُ: وَهُوَ مَحْجُورِ عَاَيْهِ أَيْ: بِفَلَسٍ مغُْنِي. قَوْلُهُ: رَمْ يَسْرِ وَفِي نَظِيرِهِ فِي حَجْرِ السَّفَهِ يَعْتقُِ عَلَيْهِ مَىلْفَرْقُ أَنَّا لْمُفلِسَ لَوْ نَفَّذْنَا عِتْكَهُظ َرَرْنَا بِالُخُغَمَاءِ بِخِلَافِ السَّفِيح ِمُغْنِي. َقوْلُحُ: بِنَاءً عَلَي الْأْصَحِّ أَنَّ الْعِبْرَةٍ إلّخْ يُتَأَنَّلُ هَذَا فَإِنَّ الْأَصَهَّ فِيمَا يَْأتِي آخِر َكِتَابِ التَّدْبِيغِ أَنَّ ألْعِبْرَةَ مِنْ لرْقِيمَةِ، بَﻻْ إرَى مَا يَّغَابِلُهُ مِنْ حِسَّة الجَّرِيكًّ وَقَوْلُ الشَّارِحِ مِنْ قِيمَتِهِ إنَّمَإ يُنَاسِبُ الثَّانِيَ، وَإَِلّى