صَوْمٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مُقَيَّدٌ بِيَوْمِ النَّحْرِ .وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي الْمَكَانِ الْمَغْصُوبِ فَالْجِهَتَانِ فِيهَا مُنْفَكَّتَانِ وَلَمَّا كَانَ الزَّمَنُ دَاخِلًا فِي مَاهِيَّةِ الصَّوْمِ دُونَ الْمَكَانِ فِي الصَّلَاةِ قِيلَ بِاسْتِلْزَامِ الْمُقَيَّدِ لِلْمُطْلَقِ فِي صَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ دُونَ الصَّلَاةِ فِي الْمَغْصُوبِ فَلَا يُقَالُ : إنَّ الْمُقَيَّدَ مُسْتَلْزِمٌ لِلْمُطْلَقِ فِيهَا أَيْضًا إذْ هِيَ صَلَاةٌ وَصَلَاةٌ فِي مَغْصُوبٍ لِانْفِكَاكِ الصَّلَاةِ فِي مِلْكِهِ مَثَلًا أَوْ الْمَسْجِدِ عَنْ الْغَصْبِ .وَأَمَّا الصَّوْمُ فَلَا يَنْفَكُّ عَنْ الزَّمَانِ لِدُخُولِهِ فِي مَفْهُومِهِ فَظَهَرَ الْفَرْقُ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى مَا ذَكَرَ صَوْمُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، فَإِنَّهُ صَحِيحٌ مَعَ تَحَقُّقِ النَّهْيِ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ فِيهِ لَيْسَ لِأَمْرٍ لَازِمٍ بَلْ لِخَارِجٍ كَالضَّعْفِ عَنْ الْقِيَامِ بِوَظَائِفِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْعِبَادَةِ ، وَالنَّهْيُ إنَّمَا يُؤَثِّرُ إذَا كَانَ لِنَفْسِ الْعِبَادَةِ أَوْ لَازِمَهَا . قَوْلُهُ : كَالصَّلَاةِ أَيْ صَلَاةِ زَيْدٍ هَذِهِ الْمُتَحَقِّقَةُ خَارِجًا ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْوَاحِدِ بِالشَّخْصِ وَالصَّلَاةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ وَاحِدٌ بِالنَّوْعِ . قَوْلُهُ : فِي الْمَغْصُوبِ أَيْ فِي ثَوْبٍ أَوْ مَكَان ، وَقَدْ مَثَّلَ ابْنُ بَرْهَانٍ فِي الْأَوْسَطِ بِالدَّارِ وَالثَّوْبِ فِي الصَّلَاةِ وَالْإِنَاءِ وَالْمَاءِ فِي الطَّهَارَةِ وَالرَّاحِلَةِ الْمَغْصُوبَةِ فِي الْحَجِّ فَلَا وَجْهَ لِمَا فِي الشَّرْحِ مِنْ التَّخْصِيصِ بِالْمَكَانِ ، فَإِنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ يُفِيدُ الْعُمُومَ لِحَذْفِهِ الْمَوْصُوفَ ، وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ مُجَرَّدُ التَّمْثِيلِ فَيَكْفِي الِاقْتِصَارُ عَلَى بَعْضِ الْأَفْرَادِ
صَوْمٍ مَنٌّحِيٌّ غَنْهٍ مِنْ حَيْثُ إنَّهُّ مُقَيَّدٌ بِيّوْمِ النَّحْرِ .وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي اﻻْمَكَانِ الْمَغْصًوبِ فَالْجِهَتَانِ فِىهَا مُمْفَكَّتَانِ وَرِمَّأ كَاَن الزَّمَنُ دَاخًِلت فِي مَاهِيَّةِ اصلَّوْمِ دُونَ الْمَكَامِ فِي الصَّلَاةٍ قِيلَ بِاسْتِلْزَامِ الْنُقَيٌَدِ لِلْمُطْلَغِ فِي صَوْمِّ يَوْمِ تلنَّحْرِ دُونَ الصََلَعتِ فِي الْمَغُْصوبِ فِلَا يُّقُالُ : إنَْ الْمُكَيَّدَ مُصْىَلْزِمٌ لِلْمُطْلَقِ فِيهَا أَيْضًا إذْ نِيَ صَلَاةٌ وَصَرُاة ٌفِي مَغْصُوبٍ لِانْفِكَاكِ الصَّلَاةِ فِي مِلْقِهِ مَثَلًا أَوْ الْنَسْجِطِ عَنْ الْغٌّصْبِ .ؤَأَمًّا الصَّوْمُ فَلَا يَنفَْقُّع َنْ الزًَّمَأن لَِّدُخُولِهِ فِي مَفْخُومِهِ فظََهَبَ اْلفَرْقُ وَبَا يُشْكِلُ عَلَي ماَ ذكََرَ صَوْمٍّ يَوْمِ الْجُمُعَةُّ ، فَإّنَّحُ صَحِيحٌ معَ تَحَقُّقِ النٌَهْيِ هُّنهُْ ؛ لِأَنَّ النَّْهيَ فِيهِ لَيَْس لِأَمْرٍ لَازِمٍ بَلْ لِخَاؤِجٍ كَالضَّعْفِ عَنُّ الْقِيَعمِ بِوَظَائِفِ ذَلِكَ الْيَمْمِ ِمنْ الْعٌّبَادَةِ ، وَألنَّهْيُ إنٍَمَا يُؤَثِّرُ إذَا كَانَ لِنَفْسِ الْعِبَادَةِ أَوْ لَازِمَهَا.  قَوْلُهُ : كاَلزَلَاةٍ أَيْ صَلَاةِ زَيْدٍ هَثِهِ الٌّمُتَحَقِّقَةُ خَارِجًا ؛ لِأَنَّ الْكَرَأمَ فيِ لاْوَعحِدِ بِالشَّخْصِ وَالصَّلًاةِ مِنْ حَيْثُ حِيَ ؤَاحِدٌ بِاانَّوًّعِ . قَوْلُهُ : فِي الْمَغْصُوبِ أَيْ فِي ثَوْبٍ أَوْ نَكَان ، وَقَدْ مَثَّﻻَ ابٍنُ بَرْهَانٍ فٌّي الْأَوْسَطِ بِالدَّارِ وَالثَّوْبِ فِي الصَّلَاةِ وَالْإِنَعءِ وَراْمَاءٌ فِي الطَّهَالَةِ وَاللَّاحلَِةِ الْمَغْصُؤبَةِ فِي الْحَجِّ فلََا وَجْهَ لِمَا فِي اشلَّرْحِ مِنْ الطَّخْصِيصِ بِالْمَكَامِ ،ف َإِنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ يُفِيدُ الّعُمُومَ لَِحذْفِهِ الْمَوْصُوقَ ، وَقَدْ يُشَابُ بِأَمَّ ارْمَقُُصودَ نُجٌرَّدُ التَّمْثِيلِ فَيَكْفِي الِاقْتَّصَارُ عَلَى بَعْدِ ألْأَفْرَادِ