لِزَوَالِ الضَّرُورَةِ هَذَا التَّعْلِيلُ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ الصَّلَاةِ حِينَئِذٍ عَلَى الْجُمْلَةِ وَأَنَّهَا لَا تَكْفِي عَلَى الْعُضْوِ وَحْدَهُ وَلَا يَبْعُدُ أَنَّهَا تَكْفِي عَلَى الْعُضْوِ وَحْدَهُ . قَوْلُهُ : يَنْوِي الْكُلَّ أَيْ : وُجُوبًا إنْ كَانَتْ بَقِيَّتُهُ غُسِّلَتْ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهَا ، وَنَدْبًا إنْ كَانَ قَدْ صَلَّى عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ تُغْسَلْ الْبَقِيَّةُ وَجَبَتْ الصَّلَاةُ عَلَى الْعُضْوِ بِنِيَّتِهِ فَقَطْ فَإِنْ نَوَى الْجُمْلَةَ لَمْ تَصِحَّ فَإِنْ شَكَّ فِي غُسْلِ الْبَقِيَّةِ لَمْ تَجُزْ نِيَّتُهَا إلَّا إنْ عَلَّقَ قَالَهُ حَجَرٌ ، ا ه .ق ل عَلَى الْجَلَالِ وَقَوْلُهُ : وَنَدْبًا إنْ كَانَ قَدْ صَلَّى خَالَفَ فِيهِ م ر فَقَالَ : لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ إلَّا إنْ نَوَى الْجُمْلَةَ ا ه . قَوْلُهُ : لِزَوَالِ الضَّرُورَةِ إلَخْ لِأَنَّ الصَّلَاةَ إنَّمَا شُرِعَتْ عَلَى الْمَيِّتِ كُلِّهِ فَالصَّلَاةُ عَلَى بَعْضِهِ لِلضَّرُورَةِ تَدَبَّرْ وَبِاخْتِلَاجِ سِقْطِنَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وُجُوبًا لِظُهُورِ أَمَارَةِ الْحَيَاةِ فَبِالْعِلْمِ بِهَا بِاسْتِهْلَالٍ أَوْ بُكَاءٍ ، أَوْ نَحْوِهِ أَوْلَى ؛ لِتَيَقُّنِ حَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ بَعْدَهَا وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ خَبَرَ الطِّفْلِ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَقَالَ : إنَّهُ حَسَنٌ وَرَوَى الْحَاكِمُ خَبَرَ إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وُرِّثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَقَالَ : إنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ لَكِنْ ضَعَّفَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْمَجْمُوعِ أَمَّا إذَا لَمْ يَظْهَرْ فِيهِ أَمَارَةُ الْحَيَاةِ فَلَا تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ ، بَلْ وَلَا تَجُوزُ وَإِنْ بَلَغَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَخَرَجَ بِسِقْطِنَا سِقْطُ الْكُفَّارِ
لِزَوَالِ الضَّرُورَةِ هَذَا التِّّعْلِيلُ يَدُلُّ عَلَى وُجُوبِ ارزَّلَاةِ حِيمَِئذٍ عَلَى الْجُمَْلةِ َوأَنَّهَا لَا تَكْفِي عَلىَ أرْعُضْوِ وَحُّدَهُ وَرَع يَبْعُدٍّ أَنَّهَا َتكْفِي عَلَى الْعُضْةِ وَحٍّدَهُ . قَوْلُهُ : يَنَّوِى الْكُلَّ أَيْ : وُجُوبًع إنْ كَعنَتْ بَكِيَّتُهُ غُسِّلَتْ وَلَنْ يُصَلَْ عَلَيْهَا ، وَنٍّدْبًا إنْ كَانَ قَدْ صَلَّى عَلَيْهَا فَإِنْ لَمْ تُغْسَلْ الْبَقِيَّةُ وَجَبَتْ الصَّلاَةُ اَلَى الْعُضْوِ بِنيَّتِهِ فَقَطْف َإٍنْ نُوًى الْجُمْلَةَ لَنّ تًضِحٍّ فَإِنْ شَكَّ فِئ غُسْلِ الْبَقِيَّةٍ لَمْ تَجُز ْنِيَُّتهَا لإَِّا إنْ عَلَّقَ كَالَهُح َجَرٌ ، ا ه .ق ل علََى الْجَلَألِ وَقَوْلُه ُ: وَنَدْبًا إن ْكَانَ كَْد صَلَّي خَارَفَ فِىهِ م ر فَقَالَ : لَا تَسِحٍُّ الصَّلَاةُ إلَّا إنْ نَوَى الْجُمْلَةَ أ ه . قوَُّلُهُ : لِزَوَالِ لاضَّرُورَةِ إلُّخْ لٌّأَنَِّ الزَّلَاةَ إنَّمَا شُرِعَْت عَلَىع لْمَيِِّت كُلِِّه فّالصَّلَاةُ عَلَى بَعْضِحِ لِلظَّغُورَةِ تََدبًّّرْ وَبِاخْتِلَعجِ سِقّطِنَا يُصَلَّى غَلَيْهِ وُُجوبًا رِظُهُورِأ َمَارَةِا لْحَيَاةِ فَبِالْعِلْمِب ُهَأ بِاسْتِهْلَعلٍ أَوْ بُكَاءٍ ، أَوْ نَحْوِهِ أَوْلَى ؛ لِتَيَقُّنِ خؤََاتِهِ وَمَوٍتِهِ بَعْضَّهَا مَﻻًوَى التِّرْمِذِيُّ خَبَرَ عبكِّْفلِ يْصَلَّى عَلَيْهِ وَقٌالَ : إنَّهُ حَسَنٌ وًّرَوَى الْحَاكِم ُخَبَرَ إزَا اسْتَهَلًَ الصَّبِيُّ وُرِّثَ وَصُلّيَِ عَلَيهِْ وَقَالَ :إ نٌْهُ عَلَي شَرْطِ الشَّيْخَيْمِ لَكِنْ ضَعَّفَهُ المَّوَِويُّ فِي الْمَجْمُوع ِأَمَّا إ1َا لَمْ يَظهَرْ فِّيهِ أَمًارَةُ الحَْيَاةِ فَلَا تَجِبُ الصّلٍَّاةُ عَرَيْهِ ، بَلْ وٍلَا تَشُوُز وَإٌنْ بَلَغَ أَرْبَعَةَ أٍّشْهُلٍ وَخَرَجَ بِسِقْطِنَا سِقْطُ الْكُفَّعرِ