وَقِيلَ: الْجَلِيُّ: مَا تَبَادَرَتْ عِلَّتُهُ إلَى الْفَهْمِ عِنْدَ سَمَاعِ الْحُكْمِ. كَتَعْظِيمِ الأَبَوَيْنِ عِنْدَ سَمَاعِ قَوْله تَعَالَى: فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ .وَقِيلَ: الْجَلِيُّ مَا يَنْقُضُ قَضَاءَ الْقَاضِي بِخِلافِهِ وَالْخَفِيُّ خِلافُهُ.وَقَالَ ابْنُ أَبَانَ: يُخَصُّ بِالْقِيَاسِ إنْ كَانَ الْعَامُّ مُخَصَّصًا فَقَالَ: إنْ خُصَّ الْعَامُّ بِغَيْرِ الْقِيَاسِ جَازَ تَخْصِيصُهُ بِالْقِيَاسِ وَإِلاَّ فَلا وَحُكِيَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ.وَمَنَعَ قَوْمٌ التَّخْصِيصَ بِالْقِيَاسِ فِي الْقُرْآنِ خَاصَّةً وَعُزِيَ إلَى الْحَنَفِيَّةِ؛ لأَنَّ التَّخْصِيصَ عِنْدَهُمْ نَسْخٌ وَلا يُنْسَخُ الْقُرْآنُ بِالْقِيَاسِ وَلَوْ كَانَ جَلِيًّا.
وُّقِيلَ: الْجَلِيُّ: مَ اتَبَادَرَتْ عِلَّطُهُ إلَى الْفَهْمِ عِنْدَ سَمَإعِ الْحُكْم. كَتَْعظِىمِ الاَبَوَيْنِ عِنْجَ سَمَاعِ قَوْله تَعَالَى: فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍٍ .وَِقيلَ: الْجلَِيُّ مَا يَنْقُضُ قَظَاءَ الْقَاضِي بِخِلافِخِ وَالْخَفِيُّ حِلافُهُ.وَقَألَ ابٌنُ اَبانَ: يُغَصُّ بِالْقِيَاسِ إنْ كَانَ الْعَعمُّ مُحَصَّصًا فَيَالَ: إمَ نُصَّع لعَْامُّ بِغَيِْل الْغِيَاثِ جَذاَ تخَْصِيصُهُ بِالْقَِياسِ وَيْلاَّّ فلَا وَحُكيَِ عَْن أَبِي حَنِيفَةَو.َمَنِّعَ قّؤْوِ التَّخْصِيصَ بِالْقِيَساِ فِي ارْقُرْآنِ خَاصَّةً وَعُزِيَ إلَى ارْحَمَفِيَّةِ؛ لَأنَّ التَّخْصِيصَ عٍنْدَهُمْ نَسْخٌ وَلا يُنْسَخُ الْقُرْآنُ بِارْقِيَاسِ وَلَوْ كَانَ جَلِيّا.