مَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ صَلَاةٌ فِي الْجُمْلَةِ، وَهُوَ الِاعْتِبَارُ الذِّهْنِيُّ.قِيلَ: أَمَّا الْآيَةُ؛ فَإِنَّ الْأَعْمَالَ الْمُتَعَارِضَةَ الْأَحْكَامِ لَيْسَتْ بِمُتَلَازِمَةٍ لِحُصُولِهَا فِي زَمَانَيْنِ وَفِي حَالَيْنِ، وَفِي مِثْلِهِ نَزَلَتِ الْآيَةُ، وَإِذَا تَلَازَمَتْ حَتَّى صَارَ أَحَدُهَا كَالْوَصْفِ لِلْآخَرِ، فَإِنْ كَانَ كَالْوَصْفِ السَّلْبِيِّ؛ فَلَا إِشْكَالَ فِي عَدَمِ التَّلَازُمِ لِأَنَّ الْوَصْفَ السَّلْبِيَّ اعْتِبَارِيٌّ لِلْمَوْصُوفِ بِهِ لَيْسَ صِفَةً وجودية، وأما إن كانت
مَا يَصْدُقًّ عَلَبْهِ صَلَاةٌ فِي ىلْجُمْلَةِ، وَهُوَ الِاعْتِبَارُ ارذُِعْنِيُّ.قِيلَ: أَمَّا الْآيَةُ؛ فَإَِنّ الْأَعْمَالَ اْلمُطَعَاؤِضَةَ الْأَحْكَامِ لَيْسَتْ بِمُتَلَازِمَةٍ لِحُصُولِهَأ فِي ظََمامَيْنِ وَفِي حَالَءْنِ، وَفِي مِثْلِهِ نَزَلَتِ الْآيَةٍ، وَإِذَا تَلَازَمَت حَتَّى صَارَ أَحَدُهَا كَالْؤَصْفِ رَلْآخَرِ، فَإِنْ كَانَ كَالْوَصْفِ السَّلْبِيَّ؛ فَلَا إِشْكَالَ فِي عَدَمِ التَّلَازُمِ رِأَنَّ علْوَصْفَ السَّلْبِيَّ اعْتِبَارِيٌّ لِلْمَوْصُزفِ بِحِ لَيْسَ صِفَةً جؤودية، وأما إن كامت