الصَّلَوَاتِ وَالْخُطْبَةِ وَلَا تَصِحُّ لِتَدْرِيسٍ وَلَا قَضَاءٍ وَلَا إعَادَةٍ وَلَوْ لِقُرْآنٍ أَوْ حَدِيثٍ، وَلَا لِتَمَلُّكٍ مُبَاحٍ نَعَمْ لَوْ قُدِّرَ بِالْعَمَلِ كَأَنْ تَخَيَّطْ لِي شَهْرًا أَوْ عُيِّنَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ صَحَّتْ لَهُ، كَتَدْرِيسِ مَسَائِلَ مَخْصُوصَةٍ أَوْ إعَادَتِهَا أَوْ الْقَضَاءِ فِيهَا أَوْ اصْطِيَادِ مُعَيَّنٍ أَوْ نَحْوِهِ وَلَا تَصِحُّ لِزِيَارَةِ الْقُبُورِ وَلَوْ قَبْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلدُّعَاءِ عِنْدَهُ وَعِنْدَ غَيْرِهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَتَصِحُّ الْجَعَالَةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.تَنْبِيهٌ: قَالَ شَيْخُنَا وَتَصِحُّ إنَابَةُ الطَّلَبَةِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْهُمْ الْوَاقِفُ بِأَعْيَانِهِمْ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَهُ إحْيَاءُ الْمَكَانِ بِحُضُورِ الْمُدَرِّسِ مَعَهُمْ، وَتَصِحُّ الِاسْتِنَابَةُ فِي الْوَظَائِفِ وَالْإِمَامَةِ وَالْخُطْبَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالْمَنْعُ السَّابِقُ إنَّمَا هُوَ مِنْ حَيْثُ سَلْبُ ثَوَابِ الْأَجِيرِ عَنْهُ، وَحُصُولُهُ لِلْمُسْتَأْجِرِ كَأَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْ يُصَلِّي إمَامًا وَيُصَلِّي هُوَ مُنْفَرِدًا وَيَحْصُلُ لَهُ ثَوَابُ إمَامَةِ الْأَجِيرِ، وَهَكَذَا الْبَقِيَّةُ وَأَمَّا إقَامَةُ شَعَائِرِ الْوَقْفِ فَلَا رَيْبَ فِي صِحَّةِ الْإِنَابَةِ فِيهَا لَكِنْ شَرَطَ شَيْخُنَا م ر فِي اسْتِنَابَةِ الْوَظَائِفِ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَنَابُ مِثْلَ الْمُسْتَنِيبِ أَوْ أَعْلَى فَرَاجِعْهُ. قَوْلُهُ: وَتَفْرِقَةَ
ارصَّلَوَاتِ وَالْخُطْبَةِ وَلَا طَصِحُّ لِتَدرِْيسٍ ةَلَا قَضَاءٍ وَلَا إعَادَةٍ وَلَوْ لِقُرْآنٍ أَوْ حَدِيثُّ، وَلَا لِتَنِلُّقٍ مُبَاحَ نَعَمْ لَوْ قُدِّلَ باِلْعَمَلِك َأَنْ تًّخَيَطّ ْلِي شَهْرًا أَوْ عُيِّنَ شَيْءٌ مِنْ ظَلِكَ صَحَّتْ لَهُ،ك َتَدْرِيسِ مَسَائِلَ مَخْصُؤصَةٍ أَوْ إعُادَتِهَا أَوْ علْقَضَاءِ فِيهَا أَوْ اسْتِيَادِ مُعَيَّنٍ أَوْ نَحْوِحِ وَلَا تَصِحُّ لِزِيَعرَةِ الْقُبُورِ وَلَوْ غَبْرَهُ صَلَّى أللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِلدّعَاءِ عِوْدَ8ُ وَعِنْدَ غَيْرِهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وٍتٌزِحُّ الْجَعَالَةُ فِي جَمِيأِ ذِّلِكَ.تَنْبِيهٌ: قَالَ شَيْخُنَاو ّتَصِكُّ نإَتبُةُ الطّْلَبَةِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْحُمْ الْوَاقِفٌّ قَِأعْيَعنِهِمْ؛ لِأًّنٍّّ مَقْصُودَهُ إْحيَاءُ الْمٌّكَناِ بِحُضُورِ افْمُدَرِّسِ مِعَهُمْ، وَتَصِحُّ الِغسْتِنَابَةُ فِي الْوَظَائِفِ وَالْإٌمَامَةِ وَالْحُطْبَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، وَالْمَنْعٍّ السَّابِقٌ إنَّمَا هُوَ مِنْ حَيْثُ سَلْبُ ثَوَايّ الْأَجِيرِ عَنْهُ، وَحُصُولًهُ لِرْمٍسْتَأْجِرِ كَأَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْ يُصَلُِّي إمَأحًا وَيُصَلِّي هُوَ مّنفَؤِدًا وَيَحْصُلُ لَهُ َثوَابُ إنَمﻻَةِ الْأَجِبرِ، وِهقٌَذَا الْبَقِيَّةُ ؤَأَمَّا إقَامَةُ شَعاَئِﻻِ الْوَْقفِ فَلَا رَيْبَ فِى صِحَّةِ الْإِنَّابَةِ فِيهَا لَكِنْ شَرَطَ شَيْخٍّنَا م ر فِي اسْتِمَعبَةِ ألَّوَظَّائِفِ أَنْ يَكُنوَ الْمُسْتَنَابُ مِثْلَ الْمُسْطُّنِيبِ أَزْ أَعْلَى فَرَاجِعْه. قَوْلُهْ: وٌتَفْرِقَةَ