وَالصِّفَةُ الْمُشَبَّهَةُ وَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ وَاسْمُ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالْآلَةِ وَالْوَجْهُ لَيْسَ مِنْهَا ا ه ح لَكِنْ فِي تَعْرِيفَاتِ السَّيِّدِ ، الِاشْتِقَاقُ نَزْعُ لَفْظٍ مِنْ آخَرَ بِشَرْطِ مُنَاسَبَتِهِمَا مَعْنًى وَتَرْكِيبًا وَمُغَايَرَتِهِمَا فِي الصِّيغَةِ ، فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا تَنَاسُبٌ فِي الْحُرُوفِ وَالتَّرْتِيبِ كَضَرَبَ مِنْ الضَّرْبِ فَهُوَ اشْتِقَاقٌ صَغِيرٌ ، أَوْ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى دُونَ التَّرْتِيبِ كَجَبَذَ مِنْ الْجَذْبِ فَكَبِيرٌ ، أَوْ فِي الْمَخْرَجِ كَنَعَقَ مِنْ النَّهْقِ فَأَكْبَرُ ا ه وَنَحْوُهُ فِي شَرْحِ التَّحْرِيرِ قَالَ : وَقَدْ تُسَمَّى أَصْغَرَ وَصَغِيرًا وَأَكْبَرَ ، وَقَدْ تُسَمَّى أَصْغَرَ وَأَوْسَطَ وَأَكْبَرَ ، الْأَوَّلُ أَشْهَرُ ، وَمَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : شَائِعٌ خَبَرُ اشْتِقَاقٍ ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَعْنَى الِاشْتِقَاقِ أَنْ يَنْتَظِمَ الصِّيغَتَيْنِ فَأَكْثَرَ مَعْنًى وَاحِدٌ وَفِي هَذَا لَا تَوْقِيتَ ، بِأَنْ يَكُونَ الْمُشْتَقُّ مِنْهُ ثُلَاثِيًّا ، فَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْمَزِيدُ أَشْهَرَ وَأَقْرَبَ لِلْفَهْمِ مِنْ الثُّلَاثِيِّ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ ، فَصَحَّ ذِكْرُالِاشْتِقَاقِ لِإِيضَاحِ مَعْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَزِيدُ أَصْلًا لَهُ أَفَادَهُ فِي النِّهَايَةِ . قَوْلُهُ : مِنْ الِارْتِعَادِ أَيْ الِاضْطِرَابِ أُخِذَ مِنْهُ الرَّعْدُ ، لِاضْطِرَابِهِ فِي السَّمَاءِ أَوْ اضْطِرَابِ السَّحَابِ مِنْهُ . قَوْلُهُ : وَالْيَمِّ وَهُوَ الْبَحْرُ ، مِنْ التَّيَمُّمِ : وَهُوَ الْقَصْدُ : قَالَ فِي الْكَشَّافِ : لِأَنَّ النَّاسَ يَقْصِدُونَهُ .وَقَالَ أَيْضًا : وَاشْتِقَاقُ الْبُرْجِ مِنْ التَّبَرُّجِ لِظُهُورِهِ .وَقَالَ فِي الْفَائِقِ :
وَالصِّفَةُ علُْمصَبَّهًةُ وٌّأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ وَاسْنُ السٌّمَانِ وَاْلنَقَاخِ وَالْآَلةِ وَالْؤَجْحُ لَيْسَ مِنْهَا ا ه ح لَكِنْ فِي تَعْرِيفَاتِ السِّيِّضِ ، الِاشْتقَِأغُ نَزْعُ َلفْظٍ مِنْ آخَرَ بِشَرطِ مُنَاسَبٌتِهِمَا مَعْنًى ؤَتَرْكِقبًاو َمُغَعئَرًّتِهِمَا فِي الصِّيَغةِ ، فإَِنْ كَانَ بَيْنَحُمَ اتَنَاسُبٌ فِي الْحُرُنفِ والتَّرْتِيبِ كَضَرَبُ نِنْ الضَّرْبِ فَهُوَ اشْتقِاَقٌ صَغِيرٌ ، أَوْ فيْ اللَّبْظِ ؤَالْمَعْنَ ىدُونّ علتَّرْتِيبِ كَجَبَذَ نِنْ الْجذَْبِ فَكَبِيرٌ ، أَوْ فَّي الْمَخْرَجِ كَنَعَقَ مِنْ النَّهْقِ فَأَكْبَرِ ا ه وَنَحْوُه ُفِي جَرُحِ التَّحْرِيرِ قَالَ : وَقَدْ ُتسَمَّى أَصْغَرَ وَصَغِيرًا وَأَكْبَبَ ، وَقَدْت ُسَنٍَي أَصْغَرَ وَأَوسََط وَأَكْبَرَ ، الْأَوَّلُ أَشْهَرُ ، وَمَا نَحْنُ 5يِهِ مِنْ الْقِسْمِ إلْأَوّّلِ فَافْهَمْ . قَوْلُهُ : سَائِع ٌخَبَّرُ اشْتِقَاقٍ ؛ وَذَلِكَ لٌأَنَّ مَعْنَى الِاشْتِقَاقِ أَنْ يَنْتَظِمَ السٍّّيغََتىْمُ فَأَكْثَرَ مَعْنًى وَاحِدٌ وَفِي هَذَا لَا تَوْقُّيتَ ، بِأَنْ يَكُونَ الْمُشْتَقُّ مِنْهُ ثُلَعثِيًّا ، فَجَىوَ أَنْ ىَكُونَ ﻻلْنَزِيدُ أَشِهَرٌّ وَأَغٍرَبَ بِلَْفهْمِ ِمنْ الثُّلَاثِيِّ لِكَثرَْةِ علِاسْتِعْمَالِ ، فَصَحَّ ذِكْغُالاِشْتِقَاقِ رِإِيضَأحِ مَعْنَاهُ وَإِنْ لَمْ يًكُنْ الْمَزّيدُ أَصْلًا لَهُ أَفَادَهُ فِي النِّهَايَةِ . غّوْلهُُ :م ِنْ الِارْةِعَأدِ أَيْ الِاضْطِرَعبِ أخِْذَ منِْهُ طلرَّ8ْدُ ، لِاضْطِرُابهِِ فِي ارصَّمَاءِ أَوْ اضٍّطِرَعبِ آلسَّحَابِ مِنْهٌ . قَوْلُهُ : ؤَالْيٍّمِّ وَهُوَ ﻻلْبَحْرُ ، مِنْ التَّيَمُّم ِ: وَهُوَ اْلقَصْدُ : قَالَ فِي الْكَشَّافِ : لِأَنَّ النَّاسَ يَقْصِدُونَهُ .وَقاَلَ أَيْضًا : زَاشْتِقَاقُ الْبُرْجَ مِنْ التَّبَرُّشِ لِظُهُورِهِ .وَقَالَ فِي علْفَائِقِ :