بِذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ الْبَاءُ سَبَبِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِتَحْقِيقٍ فَهَذَا مِنْ تَمَامِ التَّعْرِيفِ وَشَمَلَ كُلَّ اسْمٍ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى أَوْ صِفَتِهِ الذَّاتِيَّةِ كَالْعِلْمِ ، وَكَذَا الْقِدَمُ وَالْبَقَاءُ وَالْوَحْدَانِيَّةُ ، وَكَذَا الْمَعْنَوِيَّةُ لَا صِفَةُ الْفِعْلِ كَخَلْقِهِ وَرِزْقِهِ .وَاعْلَمْ أَنَّ الْيَمِينَ عِنْدَ ابْنِ عَرَفَةَ وَجَمَاعَةٍ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ الْقَسَمُ بِاَللَّهِ أَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ وَالْتِزَامِ مَنْدُوبٍ غَيْرِ مَقْصُودٍ بِهِ الْقُرْبَةُ نَحْوُ إنْ كَلَّمْتُ زَيْدًا فَعَبْدِي حُرٌّ أَوْ فَعَلَيَّ الْمَشْيُ إلَى مَكَّةَ ، وَمَا يَجِبُ بِإِنْشَاءٍ كَإِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ فَأَنْتِطَالِقٌ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ أَنَّ النَّوْعَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ لَيْسَا مِنْ الْيَمِينِ ، وَعَلَيْهِ فَهُمَا مِنْ الِالْتِزَامَاتِ لَا الْيَمِينِ كَبِاللَّهِ وَوَاللَّهِ وَتَاللَّهِ وَهَاللَّهُ بِحَذْفِ حَرْفِ الْقَسَمِ ، وَإِقَامَةِ هَا التَّنْبِيهِ مَقَامَهُ وَأَيْمُ اللَّهِ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، وَكَسْرِهَا أَيْ بَرَكَتُهُ ، وَأَصْلُهَا أَيْمَنُ اللَّهِ وَحَقِّ اللَّهِ إذَا أَرَادَ الْحَالِفُ بِهِ الصِّفَةَ الْقَدِيمَةَ كَعَظَمَتِهِ لَا إنْ أَرَادَ بِهِ حَقَّهُ عَلَى عِبَادَةٍ مِنْ الْعِبَادَاتِ وَالْعَزِيزِ مِنْ عَزِيزٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ إذَا غَلَبَ أَوْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَثَلٌ وَبِكَسْرِهَا إذَا قَلَّ حَتَّى لَا يَكَادُ يُوجَدُ لَهُ نَظِيرٌ وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ ، وَإِرَادَتِهِ ، وَكَفَالَتِهِ أَيْ الْتِزَامِهِ ، وَيَرْجِعُ لِكَلَامِهِ كَالْوَعْدِ بِالثَّوَابِ وَكَلَامِهِ وَالْقُرْآنِ وَالْمُصْحَفِ مَا لَمْ يَنْوِ النُّقُوشَ أَوْ هِيَ مَعَ الْأَوْرَاقِ
بِذِكْرِ اسْمِ الﻻَّحِ ارْبَاءُ صَبَبِيَّةٌ مُتَعَلِّقَةٌب ِطَحْقِيقٍ فَهَذَا مِْن َتمَامِ اراَّعْرِيفِ وَشَمًرَ ُكلَُّ اسْمٍم ِمْ أَسْمَائِهِ تَعَالَي أَْو ِصفَتِّهِ الذَّاتِيَّةِ كَالْعِلْمَّ ، وَكَذَا الْفَِضمُ وَالِّبَقَاءُ وَالْوَحْدَانِيّةَ ، وَكَذَا الْمَغْنَنِيََّّة لًأ صَفَةُ الُفِغْرِ كّخَلْغِهِ وَرِزْقِهِ .وَااْفَنْ اَنٍَ الْيَميًنَ عِنْدَ ابْنِ عَرَفَةَ وَجَمَاعَةٍ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ الْقَسَّمُ بِاَلّلُه ِأَوْ بِصِفَةٍ مِنْ صِفَاتِهِ وَالِّتزَِامِ مَنْدًّوبٍ غَيْرِ مَقْصُودٍ بِهَ الْقُرْبَةُ نَحْوُ إنْ كَلَّمْتُ زَيْدًا فّعَبْدِي حُرٌّ أَوْ فَعَغَّيَ الْمَشُيُ إلَى مَكَّةَ ، وَمَا َيجِبُ بِإِنْشَاءٍ كَإِنْ دَخَلْتِ الضَّارَ فََأنْتِطَالِكُّ َوظَاهِرُ الْمُصَنِّف ِأَنَّ النَّوْعَيُّنِّ الْأَخِيرَيْنِ لَيْسَا مِنْ الْيَنِىنِ ، وَاَرَيْخ ِفحُمَا مِم ْالِارْتِزَامَاتِ لَا الْيَمِينِ كَبِاررَّحِ وَوَاللَّهِ وََتعللَّهِ وَهَاللَّهُ بِحَذْفِ حَرْفِ الْقَسمَِ ، وَإِقَامَةِ هٌّا التَّْنبِيهِ مَقَامَهُ وَأَيْنُ ارلَّهِ بِفَتْحِ الَْهمْزَةِ ، وَكَسْرِحَا أَيْ بَرَكَتُهُ ، وَأَصْلُهَا أَيْمَنُ اللَّهٍّ وَحَ4ِّ اللَّهِ إَذا أَرَادَ الْحَللِفُ بِهِ الصِّفَةَ القَْضِيمَةَ كَعَظَمَتِهً لَا إنْ َارَادَ بِحِ حَقَّهُ اَلَى عِبَادَةٍ مِنْ الْعّبَاداَتِ وَالَْعزِيزِ مِنْ عَزِيزٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ إذَا غَربَّ أَوْ لٍمْ يُوجَدْ لٍّهُ نَثَلٌ وَبِكَسْرِهَا إذَا قَلَّ حَتَّ ىرَا يَكَادُ يُوجَدُ رَهُ نَظِيرٌ وَّغَظَمَتِهِ وَجّلَالِهِ ، وَإِرَادَتِهِ ، َوكَفَالَتِهِ أَيْ لاْتِزَامِهِ ، وَيَرْجِعُ لِكْلَامِهِ كَالْوَعْدِ بِافثَّوَابِ وَكَلَامِهِ وَالْقُرْآنِ وَالْمُصْحَفِ مَ الَمْ يَمْوِ المُّقُوجَ أَوْ هِيَ مَعَ الْأَوْرَاقِ