قَوْلُهُ وَمَعَ ذَلِكَ صَرَّحَ هُوَ وَالْغَزَالِيُّ بِنُفُوذِ حُكْمِهِ عِنْدَ تَرْكِهِ فِي الْمُهِمَّاتِ أَنَّ مُقْتَضَى كَلَامِ الْإِمَامِ أَنَّ مَحَلَّ الِاحْتِمَالَيْنِ مَعَ عِلْمِ الْقَاضِي بِأَنَّهُ لَا يَدْرِي حُكْمَ النُّكُولِ وَمُقْتَضَى كَلَامِ الْغَزَالِيِّ أَنَّ مَحَلَّهُمَا عِنْدَ جَهْلِ الْقَاضِي بِحَالِهِ وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ الْأَصَحُّ عِنْدَنَا أَنَّ الْقَاضِيَ لَا يُقْدِمُ عَلَى الْحُكْمِ مَعَ مَعْرِفَتِهِ أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَا يَدْرِي أَنَّ امْتِنَاعَهُ يُوجِبُ رَدَّ الْيَمِينِ بَلْ عَلَى الْقَاضِي إعْلَامُهُ فَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ وَحَكَمَ بِنُكُولِهِ لَمْ يُنَفَّذْ حُكْمُهُ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يَدْرِي فَفِيهِ احْتِمَالٌ وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ لَا يُنَفَّذُ أَيْضًا لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ إزَالَةَ الْمُحْتَمَلِ بِإِظْهَارِ حُكْمِ النُّكُولِ .ا ه . قَوْلُهُ مَا لَمْ يُحْكَمْ بِنُكُولِهِ كَأَنْ يَقُولَ جَعَلْتُك نَاكِلًا أَوْ نَكَّلْتُك بِالتَّشْدِيدِ وَهُوَ بِمَعْنَاهُ قَوْلُهُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَإِذَا قِيلَ لَهُ احْلِفْ إلَخْ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ لَهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْعَوْدُ إلَى الْحَلِفِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ الْأَقْرَبُ فَصْلٌ إذَا حَلَفَ الْمُدَّعِي يَمِينَ الرَّدِّ اسْتَحَقَّ مَا ادَّعَاهُ لِأَنَّهُ فَائِدَةُ الرَّدِّ
قَوْلُهُ وَمَعَ ذَلٌكَ صَرٍّحَ هُوَ وَالْغزََالِيُّ بِنُفُوذِ حُكْمِهِ عِنْد َتَركِْهِ فِي اﻻْمهُِمَّاتِ أَمَّ مُقْعَضَى كَلَامِ الْإمَِامِ أَنَّ مَمَلَّ الِاحْتِمَالَىْنِ حَعَ غِلْمِ الْقٍّاضِي بِأَنَّهٌّ لَ ايَدِْري حُكْمَ النُّكُولِ وَمُقْتَضَى كَلَامِ الْخكََالِيِ أَمَّ مِحَلَّحُمَا عِنْدَ جَحْلِ الْقَاضِي بِحَالِهِ وَقَعلَ الْبُلْقِينِيُّ الٌّأَصَحُّ عِنُّدَنَّا اَنَّ الِّقَاضِيَ لَا يُقْدِمُ عَلَى الْحُمْمِ مَعِ مَعْرِفَتِهِ أَنَّا لْمُدَّعَى عَلَيْهِ لَإ يدَْرِي أَنَّ امْتِنَاعَهِ يًوجُّبُ رَدّ َإلْيَمِينِ بَلْ عَلَى الْغَاضِي إعْلَامُهُ فَإِنْ لَمْ يُغْلِمْهُ وَحَكًَم بِمُكُولِهِ لَمْ يَُنفَّذْ حُكْمُهُ فَإِنْ اَلَبَ عَلَى ظَنِّحِ أَنَّهُ يَدْريِ فَفِيهِ اْتحِمَاُل وَالْأَرْجَحُأ َنَّهُ لَا يَُنفَّذُ أَيْضًع لِأَنَّهُ يُمْكِنُهُ إزَارَةٍ الْمُحْتَمَلِ بِإظِْهَالِ حُكْمِ ارنُّكُورِ .ا ه . قَوْلُهُ مَا لَمْ يُخْكَمْ بِمْجْولِِه كَأَنْ ئَقُولَ جَعَرْتُك نَاكِلًا أَوْ نَكَّلَتُك بِالتَّشْدْيدِ وَهُو َبمًِّعْمَاهُ قَوْلُهُ قاَلْ فِي الْأَصْلّ وَإِذَا قِيَل لَهُ احْلِفْ إلَخْ كَلَامُ الْمُصًنِّفِ كَالصَّرِيحِ فِي أَنَّ لَهُ فِي هَزِحِ الْحَالَةِ الْاَوْدُ إلَىا لْحَفّفِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ الْأَقْرَبُ فَزْلُ إذَا حَلَفَ الْنُدَّعِي يَمِينَ الرَّدِّ اسْتَحَقَّ مَا ادَّعَاهُ لِأَنٌّهُ فَائِدَةُ الرًَدِّ