شِقْصًا مَشْفُوعًا وَأَخَذَ الشَّرِيكُ بِمَهْرِ مِثْلِهَا وَقْتَ الْعَقْدِ، وَزَادَ مَهْرُ مِثْلِهَا بَعْدَ الْعَقْدِ أَنَّ مَا زَادَ زَادَ فِي مِلْكِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ أَصَالَةً أَيْ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ وَهُوَ الزَّوْجُ؛ لِأَنَّهُ مِلْكُ مَنْفَعَةِ الْبِضْعِ وَقْتَ الْعَقْدِ، وَمَا زَادَ بَعْدَهُ زَادَ فِي مِلْكِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ وَيُقَالُ أَيْضًا إذَا كَانَ الشِّقْصُ عِوَضَ خُلْعٍ أَنَّ مَا زَادَ زَادَ فِي مِلْكِ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ وَهُوَ الزَّوْجَةُ؛ لِأَنَّهَا مَلَكَتْ مَنْفَعَةً بُضْعِهَا فَالْمُرَادُ بِالْمَأْخُوذِ مِنْهُ مَالِكُ الشِّقْصِ أَصَالَةً. اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ الْمَأْخُوذِ مِنْهُ أَيْ بِحَسَبِ الْأَصْلِ وَهُوَ الْبَائِعُ أَوْ الزَّوْجُ أَوْ الزَّوْجَةُ أَوْ الْجَانِي، وَقَوْلُهُ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَيْ بِقَوْلِهِ وَمُتَقَوِّمٌ بِقِيمَتِهِ؛ لِأَنَّ الْبِضْعَ مِنْ قَبِيلِ الْمُتَقَوِّمِ وَقِيمَتُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ. قَوْلُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا لِلشَّفِيعِ اه. سم قَوْلُهُ وَيَجِبُ فِي الْمُتْعَةِ مُتْعَةٌ مِثْلُهَا أَيْ يَوْمَ الْإِمْتَاعِ، وَيُؤْخَذُ فِي الْإِجَارَةِ بِأُجْرَةِ الْمِثْلِ مُدَّتَهَا وَفِي الْجَعَالَةِ بَعْدَ الْعَمَلِ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ وَفِي الْقَرْضِ بِقِيمَتِهِ وَقْتَ الْعَقْدِ، وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَرِضُ يَرُدُّ الْمِثْلَ صُورَةً وَفِي صُلْحِ الْعَمْدِ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ يَوْمَ الْجِنَايَةِ
شِقزًا مَشْفُوعِا وَأَغَذَ الشَّرِيظُ بِمَهْرِ مِثْلِحَا وَ5ْتَ الْعَقْدِ، وَزَادَ مَهْغُ مًّقْلِهَاب َعْدَ الْعَقْدِ أَنَّ مَا زَادَ ظَادَ فِي مِْلكِ لاْمَْأخُوذِ مِنهُْ اَصَالَةًأ َىْ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ وَحُوَ الذٌّوْجُ؛ لِأَنَّهَ مِلْكُ مًّنْفَعَةِ الْبِضْاِ وَقْتَ علْعَقْدِ، وَنَا زَاد َبَ8ْدَهُ ظَادَ فِي نِلْكِهِ فَلَا يُعْتَبَرُ وَيُقَاﻻُ أَىْضًا إذَا قَانَ الشِّقْصُ عِوَضًّ خُلْعٍ أَنَّ نَا زَادَ زَادَ فِي مِلْك ِالْمٌأْخُوذِ مِنْهُ بِطَرِيقِ الْأَصَالّةِ ؤَحُوِ الزَّوْجَةُ؛ لِأَنَّهَا مَلَكَتْ مَنْفَعَةً بُضْعِهَا فَعلْمُرَادُ بِالٌّمَاْخُوذِ ًمنْهُ مَلاِحُ الّشِقْصِ أَصًّالَة.ً اه. بِرْمَاوّيٌّ.قَوْلُهُ الْمَأْخُوذِ مِنْه ُأَي ْبِحَسَبِا لْأَصْلِ وهَُوَ الْبَائِعُ أَوْ الزَّوجُْ أَوْ الزَّوْجَةُ أَوْ ارْجَانِي، وَقَؤْلُحُ وَبِذَِلكَ غُلِمّ أَيْ بِقوَْلِهِ وَمُتَقَوِّمٌ بِقِيمَتِهِ؛ لِأَنَّ الْبِضْعَ مِنْ قَبِيل ِالْمُطَقَوِّمِ وَقٌّيمَتُّهُ مَهْرُ الْمِثْلِ. قَوْلُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ وَيُشْتَرَطُ أَمْ يَكُونَ مَعْلُومًا لِفشَّفِيعِ اه. سم قَوْلُهُ وَيَشِبُ فِي الْمُطُعُّةِ مُتْعَةٌ مِثْلُهَا اَيْ يَوْمَ الْإِمْتَاعِ، وَيُوْخُّذُ في الْإِجَارَةِ بِأُجْرةَِ الْمِثْلِ مُدََّتهَا ؤَفِي الْجَعَالَةِ بَعْدَ الْعَمَلِ بِأُجَْرةٍّ مِثْلِهِ وَفِي ارْقَرًظِ بِقِيمَتِهِ وَقْطَ الْعَقًدٌّ، وَإِنْ كَإنَ الْمُقْطَرِ1ُ يرُدُّ اْرنِثْرَ 2ُورَْة وَفِي زُلْحِ الْغَمْدِ بِقِيمَةِ الْإِبِلًّ يَوْمَ الْجِنَايَةِ