بَعْدَ كَلَامٍ لَكِنْ فِي الشَّاهِدِ بِأَنْ لَا وَارِثَ لَهُ آخَرُ لَا أَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا آخَرَ إلَخْ وَهِيَ صَرِيحَةٌ فِيمَا تَرَجَّيْنَاهُ قَوْلُهُ: وَلَمْ تُرَدَّ شَهَادَتُهُ أَيْ فَيَسْتَفْسِرُ عَنْ مَعْنَى النَّفْيِ الَّذِي ذَكَرَهُ قَوْلُهُ وَتَعْزِيرُهُ فَلْيُرَاجَعْ. قَوْلُهُ: بِأَنَّهُ قَدْ يَمْلِكُ غَيْرَ ذَلِكَ كَمَالِ غَائِبٍ إلَخْ هَذَا إيرَادٌ عَلَى مَا اقْتَضَتْهُ الشَّهَادَةُ الْمَذْكُورَةُ مِنْ أَنَّ مَنْ يَمْلِكُ غَيْرَ قُوتِ يَوْمِهِ وَثِيَابَ بَدَنِهِ مُوسِرٌ، وَقَوْلُهُ: وَبِأَنَّ قُوتَ يَوْمِهِ إلَخْ إيرَادٌ عَلَى مَا اقْتَضَتْهُ مِنْ أَنَّ قُوتَ يَوْمِهِ وَثِيَابَ بَدَنِهِ لَا يُخْرِجَانِهِ عَنْ الْإِعْسَارِ. قَوْلُهُ: وَهُوَ مُعْسِرٌ أَيْضًا أَيْ: الْمُدَّعِي إعْسَارَهُ قَوْلُهُ: فَيَصِيرُ مُوسِرًا بِذَلِكَ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ بِمَا يَصِيرُ بِهِ مُوسِرًا. قَوْلُهُ: كَذَلِكَ أَيْ: عَالِمَيْنِ بِهَذَا الْبَابِ وَافَقَا مَذْهَبَ الْحَاكِمِ: أَيْ لِعِزَّةِ مَنْ يُخْبِرُ بَاطِنَهُ بِجِوَارٍ أَوْ نَحْوِهِ وَهُوَ بِهَذِهِ الصِّفَةِ، وَلَوْ قَدَّمَ قَوْلَهُ كَذَلِكَ عَلَى قَوْلِهِ يُخْبِرَانِ بَاطِنَهُ لَكَانَ أَوْضَحَ. قَوْلُهُ: وَنَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ الْأَوْلَى إسْقَاطُ لَفْظِ عَلَيْهِ. قَوْلُهُ: أَنَّهُ يَقُولُ لَا أَعْلَمُ أَنَّهُ لَا وَارِثَ لَهُ صَوَابُهُ لَا أَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا
بَعْدَ كَلَامٍ لَكِنْ فِي الشَّاهِدِ بِأَنْ لَا وَلغِثَ لَهُآ خَرُ لَع أَعْلَمِ لَهُ وَارِّثًا آخَرَ إلَخْ ؤَهِيَ صَرِيحِةٌ فَّيمَا تَرَجَّيْنَاهُ قَوْلُ8ُ: وَلَمْ تُرَدَّ شَهَادَتُهُ أَيْ فَيَسْتَفْسِرُ عَنْ مَعْنَى النَفّْيِ الَّ1ِي ذَكَرَهُ قَوْلُهُ وَتاَْزِيغُهُ فَلْيَُراجَعْ. قَوْلُهُ: بِأَنَّهُق َضْ يَمْلِكُ غَيْرَ ذًّلِكَ كَمالِ غَأئِبُ إلَغْ هَذَا إيرَادٌ عَلَى مَا اقْتَضَتْهُ علشَّهَادَةُ الّمَذْكُورَةُ مِنْ أَنٍَّ مَنْ يَمُلِكُ غَيْرَ قُوتِ يَوْكِهٌّ وَثِيَابَ بَدَنِهِ مُوصَّرٍّ، وَّقَوْلُهُ: وَبِأَنَّ قُوتَ يَؤٌّمِهِ إلَخْ إيرَادٌ عَلَى مَا اقْتَضَتْهُ مِنْ أَنَّ قوُتَ يَوْمِهِ وَثِيَابَ بَدَنِحِ لَاي ُخْغِشَانِهِ عن ْالْإِعْسَاغِ. قَؤْلُهُ: وِّهُوَ نُعْسِرٌ أَيْضًا أَيْ: الْمُدَّعِي إعْسَارَهُ قَوْلُهُ: فَيَِصئرُ مُوثِرًا بِذَلِكَ كَانَ الِأَوْلِّى أَنٌ يَقُولَ بِمَا يُّصَيﻻُ بِهِ مُوسِرًا. قَوْلُهُ: كَذِلِكَ أَيْ: عَالِمَيْنِ بَهَذَاا لٌّبَابِ وَافَقَا مَذْهَبَ الْحَاكِمِ: أَيْ لِعِزَّةِ مَنْ يُخْبِرُ بَاطِنَهُ بِشِوِعرٍأ َوْ نَحْوْهُ َوهُوَ بِحَذهِِ الصِّ6َةِ، وَلٍّوْ قّدَّمَ قَوْلَهُ كَذَرِكَ عَلَي قَوْلِهِ يُخْبِرَّانِ بَاطِنَهُ لَكَانَ أَوْضَحَ. قَوْلُهُ: وَمَصَّ اَلَيْحِ ارشَّافِعِيُّ الْأَوْلَى إسْقَاطُ لَفْظِ عَلِيْهِ. كَْولُُه: أَنَّحُ يَقُولُ لَا أَعْلَمُ ْأنَّهُ لَا وَارِثَ لَحُ سوََابُهُ رَا أَعْلَمُ لَهُ واَرَّثًا