لَازِمٌ إنْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَوْ بَانَ الْعَبْدُ مِنْ سَيِّدِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ إسْلَامٌ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَا إبَانَةٌ فَهُوَ صَحِيحٌ غَيْرُ لَازِمٍ ص بِلَا حَجْرٍ وَإِحَاطَةِ دَيْنٍ وَلِغَرِيمِهِ رَدُّهُ أَوْ بَعْضِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ أَوْ يَطُولَ أَوْ يُفِيدَ مَالًا وَلَوْ قَبْلَ نُفُوذِ الْبَيْعِ ش يَعْنِي أَنَّ الْمُكَلَّفَ إذَا حُجِرَ عَلَيْهِ فِي شَيْءٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ عِتْقُهُ فِيهِ أَيْ لَا يَلْزَمُ فَالزَّوْجَةُ وَالْمَرِيضُ كُلٌّ مِنْهُمَا يَصِحُّ عِتْقُهُ فِي ثُلُثِ مَالِهِ وَلَا يَصِحُّ عِتْقُهُ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ ؛ لِأَنَّهُ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ فِيهِ وَمَفْهُومُ بِلَا حَجْرٍ أَعَمُّ مِنْ مَفْهُومِ مُكَلَّفٍ ؛ لِأَنَّهُ الصَّغِيرُ وَالْمَجْنُونُ وَالزَّوْجَةُ وَالْمَرِيضُ فِي زَائِدِ الثُّلُثِ فَلَا يُغْنِي أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ وَكَذَلِكَ لَا يَصِحُّ عِتْقُ مَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ وَلَوْ لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ أَيْ لَا يَلْزَمُ وَلَا يُغْنِي قَوْلُهُ وَإِحَاطَةُ دَيْنٍ عَنْ قَوْلِهِ بِلَا حَجْرٍ وَلَا الْعَكْسُ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ مَحْجُورًا عَلَيْهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُحِيطٌ وَقَدْ يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُحِيطٌ وَلَا حَجْرَ عَلَيْهِ فَإِنْ أَعْتَقَ مَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ فَإِنَّ عِتْقَهُ لَا يَنْفُذُ وَلِغَرِيمِهِ أَنْ يَرُدَّهُ كُلَّهُ إنْ اسْتَغْرَقَ الدَّيْنُ جَمِيعَ مَالِهِ أَوْ يَرُدَّ بَعْضَهُ إنْ اُسْتُغْرِقَ بَعْضُ مَالِهِ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ مَثَلًا وَعِنْدَهُ عَبْدٌ يُسَاوِي عِشْرِينَ دِرْهَمًا مَثَلًا فَأَعْتَقَهُ فَلِصَاحِبِ الدَّيْنِ أَنْ يَرُدَّ بَعْضَهُ وَهُوَ مَا قَابَلَ الدَّيْنَ وَيُبَاعُ مِنْ الرَّقِيقِ بِقَدْرِ الْعَشَرَةِ إنْ وَجَدَ مَنْ يَشْتَرِي ذَلِكَ وَإِلَّا بِيعَ جَمِيعُهُ وَمَحَلُّ
رَزأِمٌ إنْ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَوْ باَنَ الٌّعَبْدُ مِنْ سُّيِّدِهِ فَإِنْ لَمْ يَحْصُرْ إسْلَاكٍ مِنْ اَحَدِهِمَع وَلَا إباَنَةُّ فَُهوَ صَخِيحٌ غَيْرُ لَازِمٍ ص بِلَا حَجْرٍ وَإِحَاطَةِ دَيْنٍ وَلِغَرِيمٍهِ رَدُّهُ أَوْ بَعْضْهِ إلَّأ أَنْ يَعْلَمَ أَوْ يَطُولَ أَوْ يُفِيدَ مْالًا وَلَوْ قَبْلَ نُفُوذِ ىلْبَيْعِ ش يَعَنِي أَنَّ الْمُكَلَّفَ إذَا حُجِرَ عَلٍيْهِ فِي شَيْءٍ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ عِطْقُهُ فِيهِ أَيْ لَا يَلْزَمُ فَارزَّوْشٍةُ وَالْمَِريضُ كُرٌّ مِنْهُمَا ؤَصَحُّ عِتْغًّهُ فِي ثُلِّثِ مَالِهِ وَلَا يَصِحُّ عِطْقُهُ فِيمَا زِّادَ عَلَىا لثُّلثُِ ؛ لِأَنَّنُ مَحْجُمرٌ عَرَئْهِ فِيهَّ وَمَفهُْومُ ِبلَا حَجْر أَعَمُّ مِنْ مَفًّهًّوخِ مُكَلَّفٍ ؛ لِأَنَّهُ الصَّغِيرُ وَالَمًّجْةُونُ وّارزَّوْشِّةُ وَالْمَرِيضُ فِي زَائِدِ الثُّلُِث فَلَا يُغْنِئ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخْرِ وَكَذَلِكَ لٍّا يَصِحُّّ عِتْقُ مَنْ أَحَاطَ الدَّئْنُ بِنَارِهِ وَلَوْ لَمْ يَّحْجَرْ عَلَيْهِ أَئْ لَاي َلْزَمُ وَلَا يُغْنِي قَوْلُهُّ وَإِحَاطَةُد َيْنٍ عَنْ قَوْلِهِ بِلَاح َجْرٍ وَلَا الَْعكْشٌ ؛ لِأَّنَُه قَدْ يَكُونُ مُحْجُورًا عَلَيْحِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ُمحِيطٌ وَقَضْ يَكُونُ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُمِيطٌ وَلَا حَجْرٌ علَيْ8ِ فَإِنْ أًعْتَقَ مَنْ أَحَاطَ ال\َّيْمُ بِمَالِهِ فَإِنَّ ِعتْقَهُ لَأ يَنْفُذُ وَلِغَرِيمِهِ أنَْ يَرُدَّهُ كُلَّهُ إنْ ائْتَغْرََق ألضَّبْنُ جَمِيعَ مَاﻻِهِ غَوْ يَرُدَّ بَعْضَهُ نإْ اُسْتُغٍرِقَ بَعْضُ مَالِنِ فَإِنْ كَانَ 7َلَيْه ِعَشَرَةُ دَرَاهِمَ َثمَلًا وَعِنْدَهُ عَبْدٌ يُسَاوِي عِشْرِينَ دِرْهَمٍّا مَثَلًا فَأَعِّتَقَهُ فَلِصَاحِبِ الدَّىْنِ أَنْ يَرُدّ َبَعْضَهُ وٌّهُوَ مَا قَابَلَ اردَِيْنَ وَيُبَاعُ مِنْ الرَّقِيقِ بِقَدْرِ ألْعَشَرَة ِإنْ وَشَدَ مَنْ يَشْتَرِي ذَلِكَ وَإِلَّا بِيغَ جَمِيعُهُ وَمَحَلُّ