هُوَ بَيْعُ النَّقْدِ بِالنَّقْدِ مَضْرُوبًا أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبٍ قَوْلُهُ : شَرْطٌ فِي الرِّبَوِيِّ أَيْ بِشَرْطِ اتِّحَادِ الْجِنْسِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ السُّؤَالُ قَوْلُهُ : بِثُبُوتِ الْخِيَارِ هُنَا وَأَيْضًا فَقَدْ يَتَعَلَّقُ الْغَرَضُ بِالْمَفْضُولِ أَوْ الْمُسَاوِي ا ه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ : عَمَّا مَرَّ فِيهَا أَيْ الْمُمَاثَلَةِ قَوْلُهُ : لَا تَمْنَعُ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَيْ أَحَدَ الرِّبَوِيَّيْنِ قَوْلُهُ : أَفْضَلُ أَيْ إذْ الْعِبْرَةُ فِيهَا بِالْمُسَاوَاةِ بِالْكَيْلِ فِي الْمَكِيلِ وَالْوَزْنِ فِي الْمَوْزُونِ وَإِنْ اخْتَلَفَا جُودَةً وَرَدَاءَةً قَوْلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِهِ إلَخْ جَزَمَ بِهَذَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي مَتْنِ مَنْهَجِهِ وَصَرِيحُ الشَّارِحِ أَنَّهُ بَحْثٌ لِلزَّرْكَشِيِّ ، وَعَلَيْهِ فَاللَّائِقُ نِسْبَتُهُ لَهُ كَمَا فَعَلَ الشَّارِحُ فَإِنَّ الْجَزْمَ بِهِ كَمَا فِي الْمَنْهَجِ يُوهِمُ أَنَّهُ كَلَامُ الْأَصْحَابِ ، وَمَا فِي الْمَنْهَجِ مِنْ الْجَزْمِ يُوَافِقُهُ مَا فِي حَجّ حَيْثُ قَالَ وَمِثْلُهُ : أَيْ بَيْعِ الْعَبْدِ مِنْ نَفْسِهِ الْبَيْعَ الضِّمْنِيَّ ا ه قَوْلُهُ : الْبَيْعُ الضِّمْنِيُّ وَمِثْلُهُ الْحَوَالَةُ فَلَا خِيَارَ فِيهَا وَإِنْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ لِأَنَّهَا رُخْصَةٌ فَلَا يُنَاسِبُهَا ثُبُوتُ الْخِيَارِ ا ه مَتْنُ مَنْهَجٍ بِالْمَعْنَى وَعِبَارَةُ الْمَحَلِّيِّ : وَلَا خِيَارَ فِي الْحَوَالَةِ عَلَى الْأَصَحِّ قَوْلُهُ : تَقْدِيرٌ آخَرُ أَيْ زَمَنٍ آخَرَ يَتَمَكَّنُ فِيهِ أَحَدُهُمَا مِنْ الْفَسْخِ أَوْ الْإِجَازَةِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ مِنْهُ أَيْ كُلٍّ مِنْ قِسْمَتَيْ الْإِفْرَازِ وَالتَّعْدِيلِ قَوْلُهُ : مُجْبَرٌ عَلَيْهِ يَعْنِي أَنَّهُ لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ الْقِسْمَةِ أُجْبِرَ عَلَيْهَا فِي الْإِفْرَازِ وَالتَّعْدِيلِ فَلَا يُنَافِي امْتِنَاعُ الْخِيَارِ فِيمَا لَوْ رُفِعَتْ بِالتَّرَاضِي قَوْلُهُ وَصُلْحُ الْمُعَاوَضَةِ كَأَنْ يُصَالِحَهُ
هُوَ بَيٍّعُ النٌَقْدِ بَالنَّقْدِ مَضْرُوبًا أَوْ غَيْرَ مَضْرُوبٍ قَوْلُهُ : شَرْطٌ فِ يالرِّبِوِيِّ أَبْ بِشَرْطِ اتِّحَادِ الُجِحْسِ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَطَوَشٌَحُ عَلَيْهِ السّؤَُالُ قَوْلُهُ : بٍثُبُوتَ الْخِيَارِ هُنَا وَأَيْضًا فَغَدْ يَتَعٍلَّقُ الْغَرَضُ بِالْمَفْضُولِ َأوْ الْنُسَاوِي ا ه سم عَلَى حَج ّقَوْلُهُ : عمََّا مَرَّ فِيهَا أًّيْ لاْمُماَثَلَةِ قَوْلًّهُ : لَا تَمْنَعُ أَنَّ أَحَدَهُمَا أَءْ أحََضَ ألُّرِبَوِيَّيْنِ قَوْلُهُ : اَفْضَلُ أَيْ إثْ الْعِبْرَةُ فِيهَا بِالْمُسَاوَاةِ بِالْكَيْلِ فِي الَْمكِيلِ وَعلْوَزْنِ فِي الْمَوْزُونِ وَإِنْ اخْتَّلَفَا جُودَة ًوَرَدَاءَةً قَوُّلُهُ : وَيَنْبَغِي أَنْ ئٍفْخَقِ يِهِ إلَخْ جَزَمَ بِهَذَا شَيْخُ اْلإِسْلَامِ فِي مَتْن ِمَنْهَجِهِ وَصَرِئحُ علشَّارِحِ أَنَِهُ بَحْث ٌلِلزَّرُكَشِيِّ ، وَعَلَيْهِ فَاللَّائِقُم ِسْبَتهُُ لَهُ كَمَع فَعَّلَ الشَّارِحُ فَِإنَّ علْجَزْمَ بِهِ كَمَا فِي الْمَْنهَج ِيُوهِمُ أَنَّهُ َكلَامُ لاْأَصْحَابِ ، وَمَا فِي الْمَنْهَجِ نِنْ الْجَزٍّمًّ ئُوَافِقُّحُ مَا فِي حَجّ حَيْثُ قَالَ وَمِثْلُهُ : اَي ْبَيْعِ الْاَبْضِ مِنْ نَفْسِهِ الْبَيْعَ الضِّمْنِيَّ ا ه قَؤْلُهِّ : الْبَقْعُ الضِّمْنِيُّ وَمِذْلُهُ الْحَوَألَةُ فَلَا خِيَارَ فِيهَا وَإِمْ قُلْنَا هِيَ بَيْعٌ لِأَنَّهَا رُخْصَةٌ فَلَا يُنَاسِبُهَا ثُبُوةُ الْخِيَارِ ا ه مَتْنُ مَنٍهَجٍ بِالْمَعْنَى وَعِبَارَةُ الْمَخَلِّيِّ : وَلَﻻ خِيَارَ في راْحَواَلَةِ عَلَى الْأَصَحِّ قَوٌلُهُ : تَقْدِيرٌ آخَرُ أَيْ زَمَنٍ آخَرَ يَتَمَكَّنُ فِيهِ أَحَدهُُمَا مِنْ ألْفَثْخِ أَوْ الْإِجَازَةِ قَْولُهُ : لِأِنَّ الٌحُمْتنَِعَم ِنْهُ أَيْ كُلٍّ مِنْ قِسْنتََيْ الإِْفْرَازِ وَاتلَّعْدِيلِ قَوْلُهُ : مُجْبَرٌ عَلَيِّحِ ىَعْنِئ أَنَّهُ لَوٌ امْتَنَعَ أَحَدّ الشَّرِيكَيْنِ خِنْ الْكِسْمَةِ أُدْبِرَ عَاَيْهَأ فِي الْإْفْرَازٍ وَالتُّ7ْدِيلِ فَلَا يُنَافِي امْتِنَاعُ الْخِيَارِ فِينَا لَوْ رُفِعَتْ بِارتَّرَاضِي قَؤلُهُ وَصُلْحُ ألْمُعَاوَضًّةِ كَأَنْ ئُصَالِحَهُ