ومن أذهب بعض لسان أو مَارِنٍ أَوْ شَفَةٍ أَوْ حَشَفَةٍ أَوْ أُذُنٍ أَوْ سِنٍّ أُقِيدَ مِنْهُ مَعَ أَمْنٍ مِنْ قَلْعِ سِنِّهِ بِقَدْرِهِ بِنِسْبَةِ الْأَجْزَاءِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ فِي مُدَّةٍ تَقُولُهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ مِنْ عَيْنٍ كَسِنٍّ وَنَحْوِهَا أَوْ مَنْفَعَةٍ كَعَدْوٍ وَنَحْوَهُ فَلَوْ مَاتَ فِيهَا تَعَيَّنَتْ دِيَةُ الذَّاهِبِ وَإِنْ ادَّعَى جَانٍ عَوْدَهُ حَلَفَ رَبُّ الْجِنَايَةِ وَمَتَى عَادَ بِحَالِهِ فَلَا أَرْشَ ونَاقِصًا فِي قَدْرٍ أَوْ صِفَةٍ فحُكُومَةٌ
ومن أذهب بعض رسان أو مَعِلنٍ أَوْ شَفَةٍ أَوْ حَشَفَةٍ أَوْ أُذُوٍ اَوْ ِسنٍ أُقِيدَ مِنْهًّ مَعَ أَمْمٍ مِنْ قَلْعِ سِنِّهِ بِكَدْرِهِ بِمِْسبٍةً الُْاجْزْاءِ كَنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَا رُجِيَ عَوْدُهُ فِي مُضَّةٍ طَقوُلُهَا أَهُْل الْغِبْرَةِ مِنْ عِيَّنٍ كَسِنٍّ وَنَحْوِحَا أَوِ مَنفًَْعةٍ كَعَدْوٍ وَنَحْوْهُ فَلَوْ مَاَت فًيهَا تَعَيَّنَتْ دِيَنُ اذرَّاهِبِ وَإِنْ ادَّعَى شَانٍ عَوْدَهُ حَرَفَ َربُّ الْجِنَايَةِ ؤَمًّتَى عَادَ بِحَالِهِ فَلَا أرْشَ ونَاثِصًا فِي قَدرّ أَوْ صِفَةٍ فحُكَّومَةٌ