كُلِّهِ بِالْبَسْمَلَةِ عَلَى وَجْهِ التَّبَرُّكِ وَالِاسْتِعَانَةِ . قَوْلُهُ : مِنْ مَادَّةِ مَا جُعِلَتْ إلَخْ أَيْ مِنْ مَادَّةِ تَأْلِيفٍ أَوْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ وَقَوْلُهُ مَبْدَأً لَهُ أَيْ ابْتِدَاءً وَأَوَّلًا لَهُ قَوْلُهُ : وَالِابْتِدَاءُ بِهَا أَيْ فِي الْأُمُورِ ذَوَاتِ الْبَالِ وَلَوْ شِعْرًا قَوْلُهُ : مَنْدُوبٌ ، وَقَدْ تَعْرِضُ الْكَرَاهَةُ لِلِابْتِدَاءِ بِهَا كَابْتِدَاءِ الْمَكْرُوهَاتِ ، وَقَدْ يَحْرُمُ كَابْتِدَاءِ الْمُحَرَّمَاتِ عَلَى الْأَظْهَرِ ، وَقِيلَ بِالْكَرَاهَةِ وَلَا يَكُونُ الِابْتِدَاءُ بِهَا وَاجِبًا إلَّا بِالنَّذْرِ وَلَا يَكُونُ مُبَاحًا ، وَقَدْ عَلِمْت حَاصِلَ مَا فِي الْمَقَامِ قَوْلُهُ : إذْ الِابْتِدَاءُ قِسْمَانِ إلَخْ هَذَا جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ فُهِمَ مِنْ الْكَلَامِ تَقْدِيرُهُ إذَا كَانَ الِابْتِدَاءُ بِكُلٍّ مِنْ الْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ وَالصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْدُوبًا فَكَيْفَ يَتَأَتَّى الِابْتِدَاءُ بِالثَّلَاثَةِ فِي آنٍ وَاحِدٍ مَعَ أَنَّ الِابْتِدَاءَ بِوَاحِدٍ يُفَوِّتُالِابْتِدَاءَ بِغَيْرِهِ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَتَأَتَّى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ قِسْمَانِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَهُوَ مَا لَمْ يُسْبَقْ بِشَيْءٍ أَيْ وَهُوَ ابْتِدَاءٌ لَمْ يُسْبَقْ مُتَعَلَّقُهُ بِشَيْءٍ قَوْلُهُ : بِالذَّاتِ أَيْ فَيُجْعَلُ الِابْتِدَاءَ بِالْبَسْمَلَةِ حَقِيقِيًّا لِقُوَّةِ حَدِيثِهَا ، وَيُجْعَلُ الِابْتِدَاءُ بِغَيْرِهَا كَالْحَمْدَلَةِ وَالصَّلَاةِ إضَافِيًّا قَوْلُهُ : أَوْ أَنَّهُ أَيْ الِابْتِدَاءَ شَيْءٌ وَاحِدٌ أَيْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالِابْتِدَاءِ بِكُلٍّ مِنْ الْبَسْمَلَةِ وَالْحَمْدَلَةِ وَالصَّلَاةِ الِابْتِدَاءُ الْعُرْفِيُّ الَّذِي
كُلِّخِ بِالْبَسْمََرةِ عَلَي وَجْهٌ علتَّبَرُّكِ وِالِاسْتِعاَنَةِ . قَؤْلُهُ:  مِةْ مَاضًَّةِ مَا جُعِلَتْ إلَخْ أَيْ مِنْ مَادَّةِ تَأْلِيفٍ أَوْأ َكْلٍ أَوْ شُرْبٍ ؤَقَوْلُهُ مَبْدًأً ٌلهُ أَيْ ابْتِدَاءً ٍّوأَوَّلًا لَهُ قَوْلُهُ : وَالِابْطِدَاءُ بْهَا أَيًّ فِ يالَّأُمُوغ ظَوَآتِ الْبَالِ وٌلَوْ شِاْرًا قَوْرُهُ : مَنْدُوؤٌ ، وَقَدْ تَعْرِضُ الْكِرَاهَةُ لِلِاْبتِدَاءِ بِهَا كَابْتِدَاءِا لْمَقْرُوهَاتِ ، وَقَدْ يَحْرُمُ كبَاْتِدَاءِ الْمَحَرٌّمَاطِ عَلَى الْأَظْهَرِ ، وَقِيرَب ِالْكَرَاهَةِ وَلّا يِّكُونُ الِابْتِدَاءُ بِهَا زَاجِبًا إلَّا بِالنَّذْرِ َولَا يَكُونُ مُبَاحًا ، وَقَدْ عُلِمْت حَاصِلَ مَع فِي الْمَقَامِ قَوْلُهُ : إذْ الِابِْتدَاءِّ قِسْمَانِ إلَخْ هَذَا جَوَابٌ عَنْ سُؤَعلِ مُقَدَّبٍ فُهِمَ مِنْ لاْكَلَامِ تَقْدِيرُهّ إذَا كَامَ علِابْتِدَاءُ بِكُلٍّ مِنْ الْبَسْمَرَةِ وَّالْحَمْدَلَةِ وَالصَّلَأةِ وًآلسَّلَأمِ علََى النَّبِبِّ سَرَّى اللَّهُ عَلَيّهِ وَسَلَّمَ مَْندُبوًا فَكَيْفَ يَتَأَّتَى ارِأبْتِدَاءُ بِّالثًّّلَاثَةِ فِي آٍن وَاحِد ٍمَعَ أَّنَ الِابْتِدَأءَب ِوَعحٍدٍي ُفَّوِتُالِابْتِدَاء َبِغَيْرِهِ فأََجَابَ بٌأَنَِهُ ؤُّتَأَتَّ ىذَرِكَ ؛ رِأَنَّ الِإبْتِدَايَ قِسْمَانّ إلَخْ كَوْلُهُ : وَهُوَ مَا لَمْ يُسْبَقْ بِشَيءٍْ اَئْ َوهُوَا بْتَِداءٌ لَمْ يُسْبَقْ مُتَعَلَّقُهُ بِشْيْءٍ قُوْلُهُ : بِالذَّاتِ أَي ْفَيُجْعَلُ ارِابْتِدَاءَ بِالْبَسْمَلَةِ حَقِيقِيًّا لِقُوَّةِ حَدِيثِهَا ، وَيُجْعَلُ الِابْطِدَاءُ بِغَيْرِهَا جَالْهَمْدَلَةِ وَالصَْلَاةِ إضَافِيًّا قوَْاِّحّ : أَوْ أَنَّهُ أَي ْالِابْتٍّدٌاءَ شَيًّءٌ وَاحِدٌ أَيْ اَنَّ ألْمُرَادً بِالِابْتًّدَاءِ بِكُلٍّ مِنْ الْبَسْمَلَةِ ؤَالْحَمْدَبَةِ وَالصَّلَاةِ الِاْبتِدَأءُ الْعُرْ5ِيُّ الَّذِي