وَنَوَى الِاسْتِيطَانَ بِمَكَّةَ أَوْ كَمَنْ لَهُ شَيْءٌ يُقِيتُهُ مَنْ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ يُقِيتُهُ وَلَكِنَّهُ نَوَى الِاسْتِيطَانَ بِمَكَّةَ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ بَصْرِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا قَوْلُهُ لَمْ يَجِدْ مَا ذُكِرَ إلَى قَوْلِهِ وَكَانَ وَجْهُ إلَخْ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَوَقَعَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ، وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ وَأَطَالَ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا لَفْظَةَ أَوَّلَ وَقَوْلُهُ ابْنِ النَّقِيبِ إلَى الْإِسْنَوِيِّ.قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّ فِي اجْتِمَاعِ إلَخْ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَنْقَطِعُ عَنْ الْكَسْبِ لِعَارِضٍ نَحْوِ مَرَضٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي.قَوْلُهُ: بِأَنْ كَانَ دُونَ مَرْحَلَتَيْنِ إلَخْ أَيْ أَوْ كَانَ بِمَكَّةَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَهُوَ يَكْسِبُ إلَخْ أَيْ: كَسْبًا لَائِقًا بِهِ؛ لِأَنَّ فِي تَعَاطِيهِ غَيْرَ اللَّائِقِ بِهِ عَارًا وَذُلًّا شَدِيدًا أَخْذًا مِمَّا قَالُوهُ فِي النَّفَقَاتِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَكْتَسِبُ بِغَيْرِ لَائِقٍ بِهِ كَانَ لِزَوْجَتِهِ الْفَسْخُ بِذَلِكَ ع ش قَوْلُهُ فِي يَوْمِ أَوَّلَ مِنْ أَيَّامِ سَفَرٍ هُوَ الْمُعْتَمَدُ ع ش وَوَنَّائِيٌّ.قَوْلُهُ: أَوَّلَ الْأَسْبَكُ تَقْدِيرُهُ بَيْنَ فِي وَمَدْخُولِهِ.قَوْلُهُ: كُلِّفَ السَّفَرُ لِلْحَجِّ مَعَ الْكَسْبِ الذَّهَابِ
وَنَوَى الًاسّتِيطَانَ بِمَكَّةَ أَوْ كَمَنْ لَهُ شَيْءٌ يُقِيتُحُ مَنْ رَيْسَ لَهُ شَيْئٌ يُقِيتُهُ وَلَكِنَّهُ نَوَى الِاسْتِيطَانَ بِمَكَّتَ كُلٌّ ُمحْتَمَلٌ بَصُّرِيٌّ وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ رَأجِعٌ لِكُلٍّ نِنٍّهُمًّا قًّوِلُهُ لَمْ ئَجِدْ مَا ذُكِرَ إلَى قَوْلِحْ وَكَانَ وَجَهُ لإَخْ فِي النِّهَايْةِ إلَّا قَوْلَهُ وَوَقَ7َ لإَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ ،وَِإنْن َازَعَ فِيهِ ألْأَذْرَِعيُِّ وَأَطّعلَ وَكَذَا فِي الْمٍّغْنِي إلَّا لَفْظَةَ أَوَّﻻَ ؤَقَوْلُهُ ابْنِ النَّقِيبِإ لَى الْإٌّسْنَوِيِّّ.قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّ فِي اْجمِمَاع ِإَلخْ وَلِأَنَّهُ قَدْ يَنْ5َطِعُ عَنْ الْكَسْبِ لِعَارِضٍ نَحْوِ مَرَضٍ نِهَايةٌَ وَمُغَنِي.قَوْلُهُ: بِأَنْ كٌانَ دُونَ مَرَْحلٌّتَيْنِ إلَخْ أِيْ أَوْك َانَ بِمَكَّةَ نِهَأيَةٌ وَمُغْن َّيقَوْلُ الْمَتْنِ وَهُوَ يَكْسِبُ إرَخْ أَيْ: كَسباً لَائِقًا بِهِ؛ لِأَنّ فِي تَعَاتِيهِ غَيْرَ عللَّأئُْق بِهِ عَارًّا وَذُلًّآ شَدِءدًا أَخْذًا مِمَّا قَالُوهُ فِي النَّفَقَاتِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ كَانَ يَكْتَسِبُ بِغَيًْر لَائِقٍ بِهِ كَأن َلِزِّوْجَتِهِ علْفَسْخُ بِذَلِكَ ع شق ًّوْلُهُ فِي يَوْمِ أَوَّلَ مِنْ أَيَّامِ ًسفَرٍ هُوَ الْمُعْتَمَدَّ ع ش وَوَنَّأئِيٌّ.قَوْلُهُّ: أَوّل َالْأَسْبٌّكُ تَقْ\ِيرُهُ بَيْخٍ فِي وَمَدْخُولِهِ.غَوْلُنُ: كُلِّف َلاسَّفَرُ لِلْحَجِّ مَعَ الْكَسْبِ الثَّهَابِ