أَيْ الْمُقْتَرِضُ دَارِهِ أَوْ يَقْضِيَهُ خَيْرًا مِنْهُ أَيْ : مِمَّا أَقْرَضَهُ أَوْ أَنْ يَقْضِيَهُ بِبَلَدٍ آخَرَ وَلِحَمْلِهِ مُؤْنَةً ؛ لِأَنَّهُ عَقْدُ إرْفَاقٍ وَقُرْبَةٍ ، فَشَرْطُ النَّفْعِ فِيهِ يُخْرِجُهُ عَنْ مَوْضُوعِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِحَمْلِهِ مُؤْنَةٌ فَقَالَ فِي الْمُغْنِي : الصَّحِيحُ جَوَازُهُ ؛ لِأَنَّهُ مَصْلَحَةٌ لَهُمَا مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ وَكَذَا لَوْ أَرَادَ إرْسَالَ نَفَقَةٍ إلَى أَهْلِهِ فَأَقْرَضَهَا لِيُوَفِّيَهَا الْمُقْتَرِضُ لَهُمْ جَازَ وَلَا يَفْسُدُ الْقَرْضُ بِفَسَادِ الشَّرْطِ وَإِنْ فَعَلَهُ أَيْ مَا يَحْرُمُ اشْتِرَاطُهُ بِأَنْ أَسْكَنَهُ دَارِهِ أَوْ قَضَاهُ بِبَلَدِ آخَرَ بِلَا شَرْطٍ جَازَ أَوْ أَهْدَى مُقْتَرِضٌ لَهُ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ جَازَ أَوْ قَضَى مُقْتَرِضٌ خَيْرًا مِنْهُ أَيْ مِمَّا أَخَذَهُ جَازَ كَصِحَاحٍ عَنْ مُكَسَّرَةٍ أَوْ أَجْوَدَ نَقْدًا أَوْ سِكَّةً مِمَّا اقْتَرَضَ ، وَكَذَا رَدُّ نَوْعٍ خَيْرًا مِمَّا أَخَذَهُ أَوْ أَرْجَحَ يَسِيرًا فِي قَضَاءِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ .وَفِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي : تَجُوزُ الزِّيَادَةُ فِي الْقَدْرِ وَالصِّفَةِ لِلْخَبَرِ بِلَا مُوَاطَأَةٍ فِي الْجَمِيع نَصًّا أَوْ عُلِمَتْ زِيَادَتُهُ أَيْ الْمُقْتَرِضِ عَلَى مِثْلِ الْقَرْضِ أَوْ قِيمَتِهِ لِشُهْرَةِ سَخَائِهِ جَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ بَكْرًا فَرَدَّ خَيْرًا مِنْهُ وَقَالَ : خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ، وَلِأَنَّ الزِّيَادَةَ لَمْ تُجْعَلْ عِوَضًا فِي الْقَرْضِ وَلَا
أَيْ الْمُقْتَرِضُ دٍارِهِ أَوْ َيقْضِيَهُ خَىْرًا منِْهُ أَيْ : مِمٌَأ اَقْرَضَهُ أَؤْ أَنْ يَقْضِىَهُ بِبَلَدٍ آخَرَ وَلِحَْمرِهِ مُؤْنَةً ؛ لِأٍنَّهَ عَغْدُ إرْفَاقٍ وَقُغْبَة ٍ، فَشَرْطُ النَّفَعِ فِيهِ يُخْرِجُهُ عَنْ مَوْضُوعِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنَ لِحَمٍلِهِ مُؤْنَةٌ فَقَالَ فِي الْمُغْنِي : السَّحِيحُ جَوَازُهُ  ؛لِأَنَّهُ مَْصلَحَةٌ لَهُمَا مِن ْغَيًرِ ضَرَرٌّ وَكَذَا لِؤْ أَرَادَ إرْسَالَ نَفَقَةٍ إلَى أَهْلِهِ فَأَقْرَضْهَا لِيُوَفِّيَهَا الْمُقْتَرِضُ لَهُمْ جَازَ وَلَا يَفْسُدُ علْقَرْضُ بِفَسَادِ الشَّرْطِ وَإِمْ فَعلََهُ أَيْ مَا يَحْرُمُ اشْتِرَاطُهُ بِأَنْ أَسْكٍّنَهُ دَارٌّهِ أَوْ قََضاهُ بِبَلَدِ آخَغٍ بِلَا شَرْطٍ جَازَ أَوْ أَهْدَى مُقْتَرِضٌ لَهُ هَدِيَّةً بَعْدَ الْوَفَاءِ جَازَ أَوْ قَضَى مُقْتَرِض ٌخَيْراً مِمْهُ أَيْ مِمَّا أَخَظَهٌّ جَازَ كصِحَاحٍ عَنْ مُكَسَّرَةٍ ىَوْ أَجْوَدَ نَقْدًا أَوْ سِكَّةً مِمَّا اقْةَرَضَ،  وَكَذَا غَدُّ نَوْعٍ خيَْرِا مِمّاَ أُّخَذَهُ أَؤْ أَرْجَحَ يَسِؤرًا فِي قَضَاءِ ذَهَبٍ اَوْ فِضَّةٍ .وَفِي الْمُغْنِي وَالْكَافِي : طَجُوزُ الزِّيَادَةُ فِي الْقَجْرِ وَالصِّفَةِ لِلْخٍبَرِ بِلَا مُمَاطَاَةٍّ فِي الْجَمِيع نَصًّا أَوْع ُلٌّمَتْ زَيَداَتُهُ أَيْ اغّمُقْتُرِ2ِ عَلَى مِثْلِ الْقَرْضِ أَؤْ قِيمَتِهِ لشُِهْرَةِ سَمَائٍّهِ جَازَ ذَلِكِ لِأِنَّ النَّبِيَّ زَلَّى اللِّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ اسِتثَْلَفَ بَكْلًا فَرَدَّ خَيْرًا مِنْهُ وَقَالَ:  خَيْرُقًمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً نُتَّفَقٌ عَلَيِْه مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ ، وَلِأَنَّ الزِّيَادَةَ لَمْ تُجْعَلْ عِوَ1ًا فِي الْقَرْضِ وَلَا