الْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُمَا مِنْهَا، وَهُوَ ذَهَابُ الْمَقْصُودِ فَيَسْتَوِيَانِ فِي الْحُكْمِ عَمَلًا بِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْمُوجِبِ . الثَّانِي أَنَّهُ لَوْ غَصَبَ عَسَلًا وَشَيْرَجًا وَنَشًا فَعَقَدَ الْجَمِيعَ فَالُوذَجًا ضَمِنَ عِنْدَهُمْ مَعَ بَقَاءِ مَنَافِعَ كَثِيرَةٍ مِنْ الْمَالِيَّةِ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا وَثَالِثُهَا أَنَّهُ لَوْ غَصَبَ عَبْدًا فَأَبَقَ أَوْ حِنْطَةً فَبَلَّهَا بَلَلًا فَاحِشًا ضَمِنَ عِنْدَهُمْ مَعَ بَقَاءِ التَّقَرُّبِ فِي الْأَوَّلِ بِالْعِتْقِ وَبَقَاءِ الْمَالِيَّةِ فِي الثَّانِي لَكِنْ جُلُّ الْمَقْصُودِ ذَهَبَ فَكَذَلِكَ هَا هُنَا ، وَلَا يُقَالُ فِي الْآبِقِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ جَمِيعِ الْعَيْنِ ، وَفِي الْحِنْطَةِ بِتَدَاعِي الْفَسَادِ إلَيْهَا بِالْبَلَلِ لِأَنَّا نَقُولُ فِي صُورَةِ النِّزَاعِ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَقْصُودِهِ ، وَأَفْسَدَهُ عَلَيْهِ نَاجِزًا مَعَ إمْكَانِ تَجْفِيفِ الْحِنْطَةِ ، وَعَمَلِهَا سَوِيقًا وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَنَافِعِ ، وَاحْتَجُّوا بِأَمْرَيْنِ الْأَوَّلُ قَوْله تَعَالَى فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتُدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَالِاعْتِدَاءُ حَصَلَ فِي الْبَعْضِ فَتَلْزَمُهُ قِيمَةُ الْبَعْضِ وَثَانِيهِمَا أَنَّ هَذِهِ الْجِنَايَةَ لَوْ حَصَلَتْ فِي غَيْرِ بَغْلَةِ الْقَاضِي أَوْ الْأَمِيرِ لَمْ تَلْزَمْهُ الْقِيمَةُ فَكَذَلِكَ
الْمُشْتَرَكِ َبينَْهُمَا مِنْهَا، وَهُوَ ذَهَابُ الْمَقْصُودِ فٍّيَسْتَوِيَانِ فِى الْحكُْنِ عَمَلًا بِاشْتِرَكاِهَِما فِي الْمُوجًبِ . الثَانِي أَنَّهُّ لَؤْ غّصبََ عََسلًا وَشَيْرَجًأ وَنَشًا فَعَقَدَ الْجَمِيعَ فَالُوذَجًا ضَمِنَ عِنْدَهُمْ مَعَ بَقَاءِ مَنَّافِعَ كَثِيرَةٍ مَنْ الْمَالِيَّةِ فَكَذَلِكَ هَا هُناَ وَثَالًّثُهَا َأّنَهُ لَوْ غُّصَبَ عَبْدٌّا فَأَبَقَ أَوْ حِنْطَةً فَبَلَّهَا بَلَلًا فَاحِشًا ضَمِنَ عِنْدَهُمْ مَعَ بَكَاءِ التَّقَرُّبِ فِي الْأَوَّلِ بِالْعِتْقٌّ وَبَقَاءِ الْمَلاِيَّةِ فِي الثَّانِي لَكِنْ جُلُّ الْمَقْصُودِ ذَهَبَ 6َكَذَاِكَّ حَا حُنَا ، سَرَا ءُقَارُ فِي الْآبِقِ حَارَ بَيْنَهٍ وَبَيْنَ جَمِيعِ الْعَيْمِ ، وَفِي الْهِنْضَةِ بِتَ=َاعِي الْفَسَادٍّ إلَئْهَا بِالْبَلَلِ لِأَنَّا نِّقُولُ فئِ صُورَةِ المِّزَاعِ حَالَ بَيْنَهُ ؤَبَّيْنَ نَقُصُودِهِ ، وأََفْثَدُهُ عَلَيْهِ نَاجِزًا مَعَ إمْكَانِ تَجْفِيفِ الْحِتْطَةِ ، وَعَمَلِهَع سَوِيقًا وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَنَتفِعِ ، وَاحْتَجُّؤ ابِأَمْرَيْنِ الْىَوَّلُ قَوْله تَعَالَى فَمَنَّ اعْطَدَى عَلَيْكُمْ فَاغْتُدُوا عَلَيْهِ بِمِ3ْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكٍمْ وَالِاعْتدَِاءُ حَصَلَ فِي الْبَعْضِ فَتَلْزَمِّهُ قِينَةُ لعْبِّعْدِ وَثَعنَّىهِمَا أَنَّ هَذِهِ الْجِنَايَةَ لًّوْ حَصَلَتْ فِى غَيرِ بَغْلَةِ الْقَاضِي أَوْ لعْأَمِيرِ لَمْ تَلْزَمًّهُ الْقِيمَةُ فَكَذَلِكَ