بِبَيِّنَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يُقِمْهَا صُدِّقَتْ فِي أَنَّهُ تَعَدَّى بِضَرْبِهَا فَيُعَزِّرُهُ الْقَاضِي ع ش عَلَى م ر وَ ح ل .وَالْمُبَرِّحُ هُوَ مَا يَعْظُمُ أَلَمُهُ بِأَنْ يُخْشَى مِنْهُ مُبِيحُ تَيَمُّمٍ ، فَإِنْ لَمْ تَنْزَجِرْ بِهِ حَرُمَ الْمُبَرِّحُ وَغَيْرُهُ .وَيُؤَيِّدُ تَفْسِيرِي لِلْمُبَرِّحِ بِمَا ذُكِرَ قَوْلُ الْأَصْحَابِ بِضَرْبِهَا بِمِنْدِيلٍ مَلْفُوفٍ أَوْ بِيَدِهِ لَا بِسَوْطٍ وَلَا بِعَصًا .ا ه .ابْنُ حَجَرٍ .وَفِي شَرْحِ م ر : أَنَّهُ يَضْرِبُ بِنَحْوِ الْعَصَا وَالسَّوْطِ ، قَالَ الْحَلَبِيُّ : وَلَا يَبْلُغُ ضَرْبُ الْحُرَّةِ أَرْبَعِينَ وَغَيْرِهَا عِشْرِينَ اه .وَسُئِلَ الشِّهَابُ م ر عَنْ أَنَّ الزَّوْجَ لَوْ ادَّعَى عَدَمَ تَمَكُّنِهِ مِنْ وَطِئَهَا فَادَّعَتْ أَنَّهُ يُرِيدُ وَطْأَهَا فِي الدُّبُرِ أَوْ فِي الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ .فَأَجَابَ بِأَنَّهَا تُصَدَّقُ بِيَمِينِهَا ا ه م د .قَوْلُهُ : لِظَاهِرِ الْآيَةِ فَإِنَّ ظَاهِرَهَا يُصَدِّقُ بِالضَّرْبِ غَيْرِ الْمُبَرِّحِ .قَوْلُهُ : وَاَللَّاتِي تَخَافُونَ أَيْ تَظُنُّونَ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : فَإِنْ نَشَزْنَ إلَخْ .قَوْلُهُ : فَإِنْ نَشَزْنَ أَيْ تَحَقَّقَ نُشُوزُهُنَّ .قَوْلُهُ : وَالْخَوْفُ هُنَا بِمَعْنَى الْعِلْمِ لَا حَاجَةَ إلَيْهِ بَعْدَ تَقْدِيرِ : فَإِنْ نَشَزْنَ إلَخْ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى : فَإِنْ تَحَقَّقَ النُّشُوزُ إلَخْ .قَوْلُهُ : فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَيْ
بَبَيِّنَةِ ، فَإِنَّ لَمْ يُقِمْهَا صُدِّقَتْ فِي اَنَّهُ تَعَدَّى بِضَرْبِهَا فَيُعَزِّرُهُ الْقَاضِى ع ش عَلَى م ر وُّ ح ل .وَالْمُبَرّحُِ هُمَ مَع يَعُْظمُ أَلَنُهُ بِأَنْ ىُخْشَى منِْهُم ُبِيحُ تَيَمُّمٍ ، فَإِنْ لَمْ تَنْزَجِرْ بِحٍّ حَرُكَ الْمُبَرِّحُ وًغَىْرُهُ .وّيُؤَيُِّد تَفْسِيرِي لِلْمُبَغِّحِ بِمَا ذُكِرَ كَوْلُ ألْأَصْحَابِ ِّبضَغْبِهَا بِمِنْدِيلٍ مَلْفُوفٍ أَوْ بِيًضِحِ لَا بَسَوْطٍ وَرَا بِاْصًا .ا ه .ابْنُ حَجَلٍ .وَفِي شَرْحِ م ر : أَنَّهُ يَضْرِبُ بِنَحْوِ الْعَصَا وَالسَّْوطِ ، قَالَ الْحَلَبِيُّ : وَرَأ يَبْلُغ ُضَرْبُ لاْحُرَّةِ أَرْبَعِينَ وَغَيْرِهَا عِشْرِينَ اه .وَسُئِرَ الشِّحَابُ خ ر غَنْ أَنَّ الّزَوْجَ لوَْ ادَّاَى عدَمَ تَمَكُّنِهً مِنْ وَطِئَهَا فَادَّعَتْ أَنَّهُ يُرِيضُ َوطْأَهَا فِي الدُّبُرٌّ أَوْ فِي الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ .5ِّأَجَابَ بِأَنَّهَا تُصَدَّقُ بِيَزِينِهَا ا ه م د ق.َوْلُهُ : لِظاَهِرِ ألْآيَةِ فَإِنِّ ظَأحِرَهَا ىُصدِّقٍ بِألضَّبْبَّ غَيْرِ الْمُبَرِّحِ ق.َْولُهُ : وَاَللَّاتِي تَخَافُونَ اَؤْ تَظُنُّؤنَ ، بِدَلِيلَ قَوْلِهِ : فَإِمْ نَسَزْنَ إلَخْ .قٍّوْلُعُ : فَآِنْ نَشَزْمَ أَسْ تَحَقّقََ ُمشُوزُهنَُّ .قَوٌّلُهُ:  وًّالْخَوْفُ هُنَا بِمَعْنَى الًعِلْمِ رَا خَأجَةَ إلَيْهِ بَعْدَ تقَْدِيرِ : فَإِنْ نَشَزْنَ إرَخْ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى : فَإِمْ طََحقَّقَ غلنُّشُوزُ إلَخْ .َقؤْلُحُ : فَمَنْ خَافَ نِنْ مُوصٍ جَنَفًا أَيْ