وَأَمَّا لَوْ كَانَ بِهِ مَرَضٌ مَخُوفٌ يَخْشَى مِنْهُ مَوْتَهُ بِالْجَلْدِ إنْ لَمْ يُبَادِرْ بِالْقَطْعِ فَيُبَادِرْ بِهِ وُجُوبًا، وَخَرَجَ بِطَالَبُوهُ مَا لَوْ طَالَبَهُ بَعْضُهُمْ فَلَهُ أَحْوَالٌ فَحِينَئِذٍ إذَا أَخَّرَ مُسْتَحِقُّ النَّفْسِ حَقَّهُ وَطَالَبَ الْآخَرَانِ جُلِدَ فَإِذَا بَرَأَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا قُطِعَ وَلَا يُوَالِي بَيْنَهُمَا خَوْفَ الْمَوْتِ فَيَفُوتُ قَوَدُ النَّفْسِ وَلَوْ أَخَّرَ مُسْتَحِقُّ طَرْفٍ وَطَالَبَ الْآخَرَانِ جُلِدَ وَعَلَى مُسْتَحِقِّ النَّفْسِ الصَّبْرُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ الطَّرَفَ لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّهُ وَاحْتِمَالُ تَأْخِيرِ مُسْتَحِقِّ الطَّرَفِ لَا إلَى غَايَةٍ فَيَفُوتُ الْقَتْلُ لَا نَظَرَ إلَيْهِ لِأَنَّ مَبْنَى الْقَوَدِ عَلَى الدَّرْءِ وَالْإِسْقَاطِ مَا أَمْكَنَ فَانْدَفَعَ اسْتِحْسَانُ جَبْرِهِ عَلَى الْقَوَدِ وَالْعَفْوِ وَالْإِذْنِ لِمُسْتَحِقِّ النَّفْسِ بِالتَّقَدُّمِ فَإِنْ أَبِي مَكَّنَ الْحَاكِمُ مُسْتَحِقَّ النَّفْسِ فَإِنْ بَادَرَ مُسْتَحِقُّ النَّفْسِ فَقَتَلَ فَقَدْ اسْتَوْفَى حَقَّهُ وَلَكِنَّهُ يُعَزَّرُ لِتَعَدِّيهِ وَحِينَئِذٍ فَلِمُسْتَحِقِّ الطَّرَفِ دِيَةٌ فِي تَرِكَةِ الْمَقْتُولِ لِفَوَاتِ مَحَلِّ الِاسْتِيفَاءِ وَلَوْ أَخَّرَ مُسْتَحِقُّ الْجَلْدِ حَقَّهُ وَطَالَبَ الْآخَرَانِ فَالْقِيَاسُ صَبْرُ الْآخَرَيْنِ وُجُوبًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ وَإِنْ تَقَدَّمَ اسْتِحْقَاقُهُمَا لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّهُ بِاسْتِيفَائِهِمَا أَوْ اسْتِيفَاءَ أَحَدِهِمَا وَلَوْ قَطَعَ نَحْوَ أُنْمُلَةٍ
وَأَمَّا لَوْ كَانَ بِهِ مَرَضٌ مَخُوفٌ يٍّخْشَى مِنْهُ مَوْتَهُ بٌالْجَلْدّ إمْ لَمْ يُبَادِّرْ بِالْقَطْعِ فَيُبَادِرْ بِهِ وُجُوبًا، وَخَرَجَ بِطَالَبُوهُ مَا َلوْ طَالَبَحُ بَعضُْهُمْ فَلَهُ اَحْوَالٌ فَحِيهَسِذٍ إذَا أَخُّرَ وُسْتٌّحِقُّ النَّفْسِ حََقّهُ وَطَارَبَ الْآخرَانْ جُلِدَ فَإِذَا بَرَأَ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَثْرِهَا قُطِعَ وّلَا يُؤَالِي بَيْنُهُمَا خَوْفَ الْمَوْتِ فَيَفُوتُ قَؤَدُ النَّفْسِ وَلَوْ أخََّرَ مُسْطَحُِقّ طَرٍُف وَطَالَبَ الْآخَغَانِ جُلِدَ وَّعَرَى مُسْتَحِقِّ المَّفْسِ ارصَّبْرُ هَتَّى يَسْتَوْفِيَ الطَّرْرَ لِئَلٍَّا ئَفُوتَ حَقُّهَّ وَاحْتِمَال ُتَأْخِيِر مُسطَحِغِّ الطَّرَفِ لَا إرَى غَايَةٍ َفئَفُؤتُ الْقَْتلُ لَا نَظَرَ إلَيْهِ لِأَنَّ مَبْنَى الٌّقَوَدِ عَلَى الدَّرِءَ وَارٍإِسْقَاطًّ مَا أَمْكَن َفَانْدَفَغَ اسْتحِْسَامُ جَبْرِهِ عَلَى الْقَوَدِ وْالْعَفْوِ ؤَألْإِذْنِ لِمُسْتَحِقِّ النَّفْسِ بِالتَّقَدُّمِ فَإِنْ اَبِي مَكَّنَ الْحَاكِمُ مُسْتَحِقَّ النَّفْسِف َإِنْ بَاضَرَ مُسْتَحِقُّ النَّفْسِ فَقَطَلَ فَقَدْ اسْتَزْفَى حَقَّهُ ؤَلَكِنَّهًّ يُعَزَّرُ لِتَعَدِّيهِ وَحِينٍئِ1ٍ فَلِمُسْتَحِقِّ الطَّرَفً دِيَةٌ فِي تَرِكَة ِالْمَقْتُزلِ لِفَوَاتِ مِحَلِّّ الِاسْتِيفَاءٍ وَلَوْ أَخَّرَ مُسْتَحِقُّ الْشَلْضِ حَقّْهُ وَطَاﻻَب الْخآَرَامِ فَالْقِيَاسُ صَبْرُ الْآخَرَيْنِ وُُجوبًا 0َتَّى يسَتَْوْفِيِّ خَقَّهُ وَإِنَ تقًَّدَّمَ اسْتِحقَْاقهُُمَا لِيَلَّا يْفُوطَ حَقُّهُ بِعسْتِيفَائِهِمَﻻ أَوْ اسْتِيفَاءَ أَحَدِهِمَا ؤَلَوْ قَطَعَ نَحٌّو أُنْمُﻻَةٍ