فَالْوَجْهُ أَنَّهُ يَصِحُّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَلَوْ أَرَادَ وَلِيُّهُ أَيْ الْمُفْطِرِ بِلَا عُذْرٍ الصَّوْمَ عَنْهُ حَيًّا بِنَاءً عَلَى أَنَّ وَلِيَّ الْمَيِّتِ يَصُومُ عَنْهُ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ قَالَ فِي الْأَصْلِ عَنْ الْإِمَامِ وَالظَّاهِرُ جَوَازُهُ لِتَعَذُّرِ الْقَضَاءِ مِنْهُ وَفِيهِ احْتِمَالٌ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ قَدْ يَطْرَأُ عُذْرٌ يَجُوزُ تَرْكُ الصَّوْمِ لَهُ وَيُتَصَوَّرُ تَكَلُّفُ الْقَضَاءِ مِنْهُ قَالَ وَقَدْ يُسْتَفَادُ مِمَّا قَالَهُ أَنَّهُ إذَا سَافَرَ قَضَى مَا أَفْطَرَ فِيهِ مُتَعَدِّيًا وَيَنْسَاقُ النَّظَرُ إلَى أَنَّهُ هَلْ يَلْزَمُهُ أَنْ يُسَافِرَ لِيَقْضِيَ ، وَحَذْفُ الْمُصَنِّفُ الظَّاهِرَ الْمَذْكُورَ لِقَوْلِ الْأَذْرَعِيِّ فِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِ الْمَاوَرْدِيِّ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ : أَمَّا الْقَضَاءُ عَنْ الْحَيِّ فَلَا يَجُوزُ إجْمَاعًا بِأَمْرِهِ أَوْ غَيْرِ أَمْرِهِ عَنْ عَاجِزٍ أَوْ قَادِرٍ انْتَهَى .وَقَدْ يُجَابُ بِأَنَّ ذَلِكَ فِيمَا إذَا لَمْ يَنْسَدَّ عَلَيْهِ بَابُ الْقَضَاءِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالظَّاهِرُ جَوَازُهُ إلَخْ الْأَصَحُّ عَدَمُ جَوَازِهِ وَقَدْ جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ كَأَصْلِهِ فِي كِتَابِ الصِّيَامِ قَوْلُهُ عَنْ عَاجِزٍ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ وَلَوْ مَنَعَهَا
فَالْوَجْهُ أَنَّهُ يَصِحُّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِحّ وَلَوْ أَراَدَ وَلِيُّهُ اَئْ الْنٌفْطِرِ بِرَا عُذْرٍ ارصَّوْمّ عَنْهُ حَيًّا بِنَاءً عَلٍى أَنَّ ؤَرِيَّ الْمَيِّتِ يَصُومُ عَنْهُ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ قَالَ فِي الْأَصْبَّ عَنْ الْإِمَامِ وَالظَّاهِرُ جَوَازُهُ لِتَعَذُّغِ الْقَضَاء ِمِنْه ُوَفِءهِ احْتِمَارٌ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ قَدْ يَطْرَأُ عُذْرٌ ئَجُوزُ تَرْكَّ الصَّؤْمِ لَحُ ؤَيُتَصَوَّر طَكَلُّفُ الْقَضَاءِ مِنْهُ قَارَ ّوقِدْ يُسْتَفَادُ مِمَّا قَالَهُ أَنَّهُإ ذَا شَافَرَ قَضَى مَا أَفَْطرَ فِيهِ مُتَعَدِّيًإ ؤَيَنْسَاقُ النَّظَرُ إلَىأ َنَّهُ هَلْ يَلَّزَمُهُ أَنْ يُسَافِرَ لِيَقْدِيٍّ ، وَحَ1ْفُ الْمُصَنِّفُ الظَّاهِرَ الْمَذْقٌّورَ رِقَوْلِ الْلَْذرَعِيِّ فِيهِ نََظٌر لِثَوْلِ الْمَاورْدِئِّ فىِ كَفَِّارَةِ الْيَمِينِ : أَمَّا الْقَضَاءُ عَنْ الْحَيِّ فَلَا يَجُوزُ إجْمِاعًا بِّأْمْرِحِ أَوْ غَيْرِ أَمْغِهِ 8َنْ عَاشِزٍ أَوْ قَادِرٍ انًّتَهَى .وََقدْ يُجَابُ يِأَنَّ ذَلِكَ فيِمَا إذَا لَمْ يَنْسَدّ َعَلَيْهِ بابُا رْقَضَاءِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وُالظَّاهِرُ جَوَازُهُ إلًخْ الْاَصَحُّ عَدَمْ جَوَازِهِ ؤَقدَْ شَزَمَ بِهِ لاْنُصَنِّفُ كَأِصلِهِ فِي كِتَابِ ااصِّيَانِ قَوْلُهُ عَنْ عِاجِزٍ إلّخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِحيِهِ وَلَوْ مَنَعَهَا