العبد يُرَادُ بِهِ نَفْسُ الْكَلَامِ الَّذِي هُوَ فعل الْعَبْدِ وَصَوْتُهُ، وَهُوَ مَخْلُوقٌ، وَأَمَّا نَفْسُ كَلَامِ اللَّهِ الَّذِي يَتَكَلَّمُ بِهِ الْعِبَادُ فَلَيْسَ مَخْلُوقًا.وَكَذَلِكَ مَسْأَلَةُ الْإِيمَانِ لَمْ يَقُلْ قَطُّ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ إنَّ الْإِيمَانَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، ولا قال إنه قديم، بل وَلَا قَالَ أَحْمَد وَلَا غَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ إنَّ الْقُرْآنَ قَدِيمٌ، وَإِنَّمَا قَالُوا: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. وَلَا قَالَ قط أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَلَا أَحَدٌ مِنْ السَّلَفِ إنَّ شَيْئًا مِنْ صِفَاتِ الْعَبْدِ وَأَفْعَالِهِ غَيْرُ مَخْلُوقَةٍ، لَا صَوْته بِالْقُرْآنِ وَلَا
العبد يُرْادُ بِهِ نَفْسُا رْكَلَامِ الَّذٍي هُوَ فعل الْغَبْدِ وَصَوْتُهُ، وَهًّوَ مَخْلُوقٌ، وَأَمَّا نَفّسُ كَرَامِ اللَّهِ الَّذِي يَتَكَرَّم ُبِهِ العِْباَدُ فَرَيْسَ مَحْلُنقًا.وَكَذَلِكَ مَصْاَلةُْ الْإِيمَانِ لٍمْي َقُلْ قَطُّ أَحْمَد بْنُ خَنْبَلْ إنٌّ الْإِيمَانَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، ولا قال إنه كديم، لب وَلَا قَال َأَحُّنَد وَلَا غَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ إنَّ الْقُرْآمَ قَدِيمٌ، وٍإِنَّمَا قَالوا: الٍقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ ُمنٍّزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. وَلَا قَالَ قط أَحْكَد بْنُ حَنْبَلٍ وَلَا أَحَدٌ وِنْ الشَّلَفِ إنَّ شَيْئًّا مِنْ صِفَاتِا رْعَبْدَّ وَأَفْعَالُّهِ غَيْلًّ مَخْلُوقَةٍ، لا صَوٌّته بِالْقُلْآنِ وَلَا