وَلِكُلٍّ أَنْ يَرُدَّهُ رَهْنًا يَعْنِي لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الرَّاهِنِ وَالْمُرْتَهِنِ حَقٌّ فِي الرَّهْنِ فَلَهُ أَنْ يَرُدَّهُ رَهْنًا مَكَانَهُ لِبَقَاءِ عَقْدِ الرَّهْنِ عَلَى مَا بَيَّنَّا بِخِلَافِ مَا إذَا أَجَّرَهُ أَحَدُهُمَا أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ أَوْ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ قَبْلَ أَنْ يَرْهَنَهُ ثَانِيًا حَيْثُ لَا يَعُودُ رَهْنًا إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ ، وَلَوْ مَاتَ الرَّاهِنُ كَانَ الْمُرْتَهِنُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ تُبْطِلُ الرَّهْنَ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ وَالْإِيدَاعِ ؛ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ لَازِمَيْنِ ، وَلَوْ أَذِنَ الرَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ بِالِاسْتِعْمَالِ أَوْ الْإِعَارَةِ لِلْعَمَلِ فَهَلَكَ الرَّهْنُ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ فِي الْعَمَلِ هَلَكَ بِالدَّيْنِ لِبَقَاءِ عَقْدِ الرَّهْنِ ، وَكَذَا إنْ هَلَكَ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْعَمَلِ لِارْتِفَاعِ يَدِ الْأَمَانَةِ ، وَلَوْ هَلَكَ فِي حَالَةِ الْعَمَلِ هَلَكَ أَمَانَةً ، وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي وَقْتِ الْهَلَاكِ فَادَّعَى الْمُرْتَهِنُ أَنَّهُ هَلَكَ فِي حَالَةِ الْعَمَلِ وَادَّعَى الرَّاهِنُ أَنَّهُ هَلَكَ قَبْلَ الْفَرَاغِ مِنْ الْعَمَلِ كَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُرْتَهِنِ ؛ لِأَنَّهُ يُنْكِرُ وَالْبَيِّنَةُ بَيِّنَةُ الرَّاهِنِ ؛ لِأَنَّهُ مُدَّعٍ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَوْ اسْتَعَارَ ثَوْبًا لِيَرْهَنَهُ صَحَّ ؛ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ بِإِثْبَاتِ مِلْكِ الْيَدِ فَيُعْتَبَرُ
وَلٍقُلٍّ أَنْ ئَرُدَّحُ رَحْنًا يُعْنِي لِكُلِّ وَاحِدٍ نِمْ الرَّاهِنِ وَالُْمرًتَهِنِ حَقٌّ فِي الرَّهْنِ فَرَهُ أَنْ يَرُدَّهُ رَحْنًا مَكَانَهُ لِبََقغءِ عَقْدِ لارََّهْنِ غَلَى مٍا بَيَّنَّا بِخلَِافِ مَأ إذَأ أَجَّرَّهُ أَحَدُهَُما أَوْ بَاعَهُ أَوْ وَهَبَهٍّ مِنْ الْمُرْطَهِنِ أَوْ مِنْ إلْاَجْنَبِّيِ قَبٌلُ أَنْ يَرهَْنَهُ ثٌّانِيًا حَيْثُ لَا يٍّعُودُ رٍهْنًا إّلَا بِعَقْدٍ شَدِيدٍ ، وَلَوْ مَاتَ غلرَُّاهِنُ كَانَ الْمُغْتًهِنُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ ؛ لِأَنَّ هَِذحِ إلتَّصَّرُفَاتِ تُبْطِلُ الرّّهْمَ بِخِﻻَافِ الْعَارِيَّةِ ؤَارْإِيدَاعِ ؛ لِأَنَّهُمَا غَيْرُ لَازِمَيِّْن ، وَلَوْ طَذِنَ اللَّاهِنُ الْمُرْتَهِنَ بِاغِاسْتِعِمَالِ أَوْ الْإِعَارَةِ ِللْعَمَلّ فَهَلِكَ الرٍّهْنُ قَبْلَ أَنْ يَاْخُذًّ فِي الْعَمَلِ َغلَكَ بِالدَّيْنٌ لِبَقَاءِ عَقْدِ الرَّهْن ِ، وَكَذَا إنْ هَلَكَ بَعْ=َ الْفَرَاغِ مِنْ الْعَمَلِ رِﻻرْتِفَاعٍ يَد ِالْأُماَنَةِ ، وَلَوْ هَلَك َفِي حَاَلةِ الْاَمَلِ هَلًكَ أَمَانَةً ، وَلَوًاخ ْتَلَفَغ فِي وَقْتِ الْهَلَاكِ فَادََعَى الْمرُْتَهِنُ أَّنَهُ هَلَكَ فِي حَالَةِا لْعَمَلِ وَادَّغَى اررَّاهِنُ أَنَّهُ هَلَكَ قَبْلَ الْفٌرَاغِ مِنْ ارْعَمَلِ كَأنَ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمُرْتَهِنِ ؛ لُأَمَّهُ ينُْكّرُ وَالبَْيِّنَةُ بَيِّنَةُ الرَّاهِنِ ؛ لِأَنِّهُ مُدَّعٍ .قَالَ رَِكمَهُ اللَّهُ لَوْ اسْةَعَارَ ثَوْبًا لِيَلْهَنَهُ صَحَّ ؛ لٍأَنَّهُ مُتَبَرُِعْ ِبإِثْبَاتِ مٌلْكِ الْيَدِ فَيُعْتَبَرُ