بِغَيْرِهَا حَرِّرْهُ .قَوْلُهُ : بِمَالِهِ عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا أَوْ مَنْفَعَةً حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا وَلَوْ مَرْهُونًا خِلَافًا لِابْنِ الرِّفْعَةِ ، فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ إذَا رَضِيَ الْمُرْتَهِنُ ، وَلَا بِغَيْرِ إذْنِ الْغُرَمَاءِ مَعَ الْمُرْتَهِنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : تَصَرُّفُهُ أَيْ الْوَاقِعُ بَعْدَ الْحَجْرِ فَلَوْ وَقَعَ الْحَجْرُ فِي زَمَنِ خِيَارِ بَيْعٍ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الْغُرَمَاءُ ، بَلْ لَهُ الْفَسْخُ أَيْ وَالْإِجَازَةُ .قَوْلُهُ : اسْتِحْبَابًا أَيْ يَنْدُبُ لِلْقَاضِي أَنْ يَشْهَدَ وَأَنْ يُنَادِيَ عَلَيْهِ ، أَخْذًا مِنْ الْعِلَّةِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ أُجْرَةُ الْمُنَادِي عَلَى الْمُفْلِسِ ؛ لِأَنَّهُ لِحَقِّ الْغُرَمَاءِ بَلْ فِي مَالِ الْمَصَالِحِ ، أَوْ نَحْوِهَا قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَالْوَجْهُ خِلَافُهُ كَمَا مَرَّ .قَوْلُ الْمَتْنِ : بِغَيْرِ طَلَبٍ أَيْ لِأَنَّهُ لِمَصْلَحَةِ الْغُرَمَاءِ وَالْمُفْلِسِ وَهُمْ نَاظِرُونَ لِأَنْفُسِهِمْ .قَوْلُهُ : وَالثَّانِي يَقُولُ أَيْ وَأَيْضًا فَالْحُرِّيَّةُ وَالرُّشْدُ يُنَافِيَانِ الْحَجْرَ ، وَإِنَّمَا اُرْتُكِبَ عِنْدَ سُؤَالِ الْغُرَمَاءِ لِلضَّرُورَةِ . وَلَوْ بَاعَ أَوْ وَهَبَ أَوْ أَعْتَقَ فَفِي قَوْلٍ يُوقَفُ تَصَرُّفُهُ الْمَذْكُورُ فَإِنْ فَضَلَ ذَلِكَ عَنْ الدَّيْنِ لِارْتِفَاعِ الْقِيمَةِ أَوْ إبْرَاءٍ نَفَذَ وَإِلَّا لَغَا أَيْ بَانَ أَنَّهُ كَانَ نَافِذًا أَوْ لَاغِيًا وَالْأَظْهَرُ بُطْلَانُهُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِمَا تَصَرَّفَ فِيهِ فَلَوْ بَاعَ مَالَهُ لِغُرَمَائِهِ بِدَيْنِهِمْ مِنْ
بِغَيْرِهَا حَرِّرْهُ .قَوْلُهُ : بِمَالِهِ عَئْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا أَوْ مَنْفَعَةً حَالٌِّا أَوْ مُؤَجّلًَا وَلَوَّ مَرْهُونًا حِلَافًا اِعبْنِ اللِّفْعَة ِ، فَرَا يَشُوزُ بَؤْعُحُ بِدُونِ ثَمَنِ الْمِثْلِ إذَا رَصَِي ألْمُرْتَهِنُ ، وَلَا بَِغيْرِ ذلْنِ الْغُغَمَاءِ مَعَ الْمُلْتَهِنِ وَغَيْرِ ذَلِكَ .قَوْاُهًّ : تَصَرُّفَّهُ أَيْ الوَاقِعً بَعْدَ افْحَجرِ فَّلَوْ وَقَعَ اْبحَجْرُ فِي زَمَنِ خِيَارِ بٍّيْعٍ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ الْغُرَمَأءُ ، بَرْ لَهُ الْفَسَّْخ أَيْ وَالْإِجَازَةُ .قَوًلُهُ : اسْتِحْبَابًا أَيْ يَنْدُبْ لِلْقَاضِي أَنْ يَشْنَدَ وَاَنْ يُنَادَيَ عَّلَيٌهِ ، أَخْذًا مِنًّ الْعِلَّةِ وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ لَا يَجِبُ أُجْرَةُ الْمُنَادِي عٌلَى الْمُفْلَّسِ ؛ لِأَنَّهُ لِحَقِّ الْغُرَمٌاءِ بَلْ فِي مَعلِ علْمَصَالِحُ ، أَوْ نِّحْوِهَا قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَالْوَجْه ُخِلَافٍهُ كَمَا مَرَّ .قَوَّلُ تلْمَْتنِ : بُّغَيْرِ طَلَبٍ أَئْ لِأَنَِّهُ لٌمَزْلَحَةِ علْغُرَمًاءِ وَالْمُفٍلِسِ وَحُمْ نَاظِغُونَ لِأًّنْفُسِهِمْ .قَوًّلُهُ : وَألثَّامِي يَقُولُ أٌيْ وََأيْضًا فَالْحُغَّيَّةُ وَاللُّشْدُ يُنَافِيَانِ الْحجْرَ ، وَإِمَّمِا اُرْتُكِبَ اِنْدٍّ سُؤَعلِ الْغُغَمَاءِ لِلضٍَرُورٌَّة . وَلَؤْ بَاعَ اَوْ وَهبَ أَو ْأَعْطَقَ فَفِي قَؤْلٍ يُوقَفُ تَصلَُّفُهُ الْمًذْكُورُ فَىِنْ فَضلََ ذَلِكَ عَنْ الدُّّيْن ِلِارْتَّفَاهِ الِْقيمَةِ أوَْ إبْلَاءٍن ٍّفَذٍّ وَإِلَّا لَغَع أَيْ بَانَ أَّنَّهُ كَعنَ نَافِذًا أَوًّ لَاغِيًا وَالْأَظْهَرٌ بُطْلَانٍّهُ لِتَعَلُّقِ هَقُِ الْغُرَمَاءِ بِمَا تَصَرَّفَ فيّهِ فَلَوْ باَعَ مَالَهُ اِغُرَمَائَّهِ بِدَيْنِهِْ ممِمْ