يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَعَنْهُ : يَشْتَمِلُ النَّقْدَ فَقَطْ ، وَيَتَوَجَّهُ عَلَى اخْتِيَارِ شَيْخِنَا كُلُّ أَحَدٍ بِحَسَبِ عَزْمِهِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ، فَنَقَلَ الْأَثْرَمُ فِيمَنْ نَذَرَ مَالَهُ فِي الْمَسَاكِينِ أَيَكُونُ الثُّلُثُ مِنْ الصَّامِتِ أَوْ مِنْ جَمِيعِ مَا يَمْلِكُ ، قَالَ : إنَّمَا يَكُونُ هَذَا عَلَى قَدْرِ مَا نَوَى ، أَوْ عَلَى قَدْرِ مَخْرَجِ يَمِينِهِ ، وَالْأَمْوَالُ تَخْتَلِفُ عِنْدَ النَّاسِ ، الْعَرَبُ تُسَمِّي الْإِبِلَ وَالنَّعَمَ الْأَمْوَالَ ، وَغَيْرُهُمْ يُسَمِّي الصَّامِتَ ، وَغَيْرُهُمْ يُسَمِّي الْأَرْضَ ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ مَالِي صَدَقَةٌ أَلَيْسَ إنَّمَا كُنَّا نَأْخُذُهُ بِإِبِلِهِ أَوْ نَحْوِ هَذَا ؟ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : إنْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِمَالِهِ أَوْ بِبَعْضِهِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَكْثَرُ مِمَّا يَمْلِكُهُ أَجْزَأَهُ الثُّلُثُ ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ أَبَا لُبَابَةَ بِالثُّلُثِ ، فَإِنْ نَفِدَ هَذَا الْمَالُ وَأَنْشَأَ غَيْرَهُ وَقَضَى دَيْنَهُ فَإِنَّمَا يَجِبُ إخْرَاجُ ثُلُثِ مَالِهِ يَوْمَ حِنْثِهِ ، قَالَ فِي كِتَابِ الْهَدْيِ : يُرِيدُ بِيَوْمِ حِنْثِهِ يَوْمَ نَذْرِهِ ، وَهَذَا صَحِيحٌ ، قَالَ : فَيَنْظُرُ قَدْرَ الثُّلُثِ ذَلِكَ الْيَوْمَ ، فَيُخْرِجُهُ بَعْدَ قَضَاءِ دَيْنِهِ ، كَذَا قَالَ ، وَإِنَّمَا نَصُّهُ أَنَّهُ يُخْرِجُ قَدْرَ الثُّلُثِ يَوْمَ نَذْرِهِ
يُطِيعّ اللَّهَ فَلْيدُِْعهُ وَاَنْه ُ: يَشْتَمِلُ النَّقْدَ فَقَط ْ، َويَتَوَجّحَُ عَرِى اخْتِيَارِ شَّيْخِنَع كُلُّ أَحَدُّ بِحَسَبٌ عَزْخِهِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ ، فَنَقٌّلَ أرْأَثْرَمُ فِيمَنْ نَذَرَ ماَلَهُ فِي الْمَسَاكِينِ أَيَكُونُ الثُّلُثُ نِنْ الصَّانِت ِتَوْ مِنْ جَمِيعِ مَا يَمْرّكُ ، قَالَ : إنَّمَا يَكُونُ هَذَا عَلَى قَدْرِم َا نَوَى ، أَوْ عََلى كَدْبِ مَخْرَجِ يَمِينِهِ ، وَالًّأَمْوَالُ تخَْتَلِفُ عِنًدَ الوَّاسِ ، ارْعَرَبُ تسَُمِّي الْإِبِلَ وَالنّّعَمَ الْأَموَْالَ ، وَغَيْرُهُمْ يُسَمِّي الصَّامِتَ ، وَغَيْرُهُمْ يُسَمِّ يالْأَرَُض ، ثُمَّ قَالَ : لَوٍّ أَنَّ أَعْرَابِيُّا قَارَ مَالِي صَدَقَةٌ أُّلَيْسَ إنَّمَا كُنَّا نَأْخُّذُه بِإِبِلِهِ أَوْ َنْحوِ هَذَا ؟ وَنَقَلَ عَبْدُ اللَّهِ : إنْ نَذَرَ اصلَّدَقَة َبِمَالِهِ أَوْ بِبًعْضِهِ وَعلََيْهِ دَيْنٌ أَكْثَرُ مِمَّا قَمْلًّكُهُ أَجْزَأَهُ الثُّلُثُ ، لأَِنًّّهُ عَلَيْهِ ارصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَ أَبَا لُبَابَةَ باِثلُّلُثِ ، فَإِنْ نَفدَُّ هَذٌّا الْمَالُ وَأَنْشَأَ غَيْرَهُ وَقَضَى دَيْنَهْ فَإِنََّمَا يَجِبّ إغْرَاشُث ُلُثِ مَالِهِ يَوْمَ هِنْثِِه ، قَارٍ فِي قِتَأبِ الْهَدْيِ : يُرِيدُ بِيَوْمِ حِنْثِهِ يَوْمَ نَذْرِهِ ، وَهَذَا صَحِيحٌ ، قَالَ : فَيَنْظُرُ غدََّرَ الذُّلُثِ ذَلِقَ الْيَوْمَّ ، فَيُخْرِجٌهُ بَعْدَ قَضَعءِ ضيَْنِهِّ ، كَذَا قَالَ ، وَإِنَّمَا نْصُّهُ أَنَّهُ يُخرِجُ قَدْرَ الثُّلُثٍ يَوْمَ نَذْرِهِ