قُلْتُ : هَذَا أَوْ فَعَلْت هَذَا فَقَدْ قَضَيْت صَلَاتَك إنْ شِئْت أَنْ تَقُومَ فَقُمْ ، وَإِنْ شِئْت أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَطْلَقَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ اسْمَ السُّنَّةِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ لَا يُنَافِي الْوُجُوبَ ، وَالْخُرُوجُ مِنْ الصَّلَاةِ يَحْصُلُ عِنْدَنَا بِمُجَرَّدِ لَفْظِ السَّلَامِ وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى قَوْلِهِ : عَلَيْكُمْ ، وَفِي قَوْلِهِ لَفْظُ السَّلَامِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الِالْتِفَاتَ بِهِ يَمِينًا وَيَسَارًا لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ سُنَّةٌ عَلَى مَا سَيَأْتِي وَإِلَى أَنَّ الْوَاجِبَ السَّلَامُ فَقَطْ دُونَ عَلَيْكُمْ وَإِلَى أَنَّ لَفْظًا آخَرَ لَا يَقُومُ مَقَامَهُ ، وَلَوْ كَانَ بِمَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ بِخِلَافِ التَّشَهُّدِ فِي الصَّلَاةِ حَيْثُ لَا يَخْتَصُّ بِلَفْظِ الْعَرَبِيِّ بَلْ يَجُوزُ بِأَيِّ لِسَانٍ كَانَ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْعَرَبِيِّ وَلِذَا لَمْ يَقُلْ : وَلَفْظُ التَّشَهُّدِ ، وَقَالَ : وَلَفْظُ السَّلَامِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : وَإِصَابَةُ لَفْظِ السَّلَامِ .لَكِنَّ هَذِهِ الْإِشَارَةَ يُخَالِفُهَا صَرِيحُ الْمَنْقُولِ فَإِنَّهُ سَيَأْتِي أَنَّ الشَّارِحَ نَقَلَ الْإِجْمَاعَ أَنَّ السَّلَامَ لَا يَخْتَصُّ بِلَفْظِ الْعَرَبِيِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِلَى أَنَّ لَفْظًا آخَرَ إلَى قَوْلِهِ لَا يَخْتَصُّ بِلَفْظِ الْعَرَبِيِّ هَذِهِ
قُلْتُ : هَذَا أَؤْ فَعَلْت هَذَا فَقَدْ قَدَيْت صَلَاتْك إنْ شِئْت أٌنْ تَقُومَ فَقُمْ ، وَإِنْ ئِئْت أّنْ تَقْعدَُ فَابْعُدْ رَوَاحُ اَبُو داوُد وَأَطْرَكَ بَعِضُ الْمَشَايِخِ اسْمَ اسلُّنَّةِ عَبُيْهِ ، ؤَهُوَ لَا يُنَافِي الْوُجُوبَ ، وَالْخُرُوجُ مِنْ الصَّلَاةِ سَحْصُلُ عِنْدَنَا بِمُجَرَّدِ لّفْظِ اسرَُلَامِ وَلَع يَتوََقَّفُ َعرَى قَوْلِهَ : عَرَيْكُمْ ، ؤَفِي فَوْلِحِ َلفْضُ السَّلَامِ إشَارَةٌ إلَى أَةَّ الِالْتِفَاةَ ِؤهِ يَمِينًا وَيَسَارًا لَىْسَ بِوَاجِبٍ ، وَإِنَّماَ هُوَ سُنَّةٌ عَلَى مَ اسَيَأْتِي نَإٍلَى أَنَّ الْوَاجِبَ السَّلاَمُ فَقُطْ دُؤنَ عَلَيْكُمْ وَإِلَى أَنَّ لَفْظًا آخَرَ لَا يَقُوُم مَقَامَهُ ، وَلَوْ كَانَ بِمَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ بِخَِلافِا لتَّشَهُّدِ فِي الصَّلَاةِ حَيْثُ لَا يَغْتَصُّ بِلَفٍّزِ الْعَرَبِيِّ بَرْ َيجُوزُ بِأَيِّ لِسَانٍ كَانَ مَعَ قّدْرَتِهِ عَلَى عرْعَرَبِثِّ وَلِذَا لَمْ يَقُْل : وَلَفْظ ُالتَّشًهُّدِ ، َوقَالِ : وَلَْفظُ ارسَّلَامِ  ،وَقَالَ غَيْرٍهُ : وَإِصَابَةُ لِفِْظ السَّلامِ .لَِكنَّ هَذِِه الإِْسَارٍةّ يُغَالِفُحُّا صَرِيحُ الْمَنْقُولِ فَإِنَّهًّ سَيَاْتِي أَنَُ الشَّارِحَ نٍقُلَ الِإِجْمَاعَأ َنَّ اسرَّلَامَ لَا يَختصَُّ بِلَفْظِ الًّعَرَبِيِّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِلَى اَنَّ لَفًْظا آخَرَ إلَى قَوْلِهِ لَا يَغْتَصُّ بِلَفْظِ الِّعَرَبِيِّ هَذِهِ