بِدُونِ الْغُسْلِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَبِهِ قَطَعَ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِأَنْ تَغْسِلَ فَرْجَهَا . وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَجُوزُ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَهُوَ أَصَحُّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ حَيْثُ قَالَا : وَلِلزَّوْجِ إجْبَارُ زَوْجَتِهِ عَلَى الْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ مُسْلِمَةً أَوْ ذِمِّيَّةً ، لِأَنَّهُ يَمْنَعُ الِاسْتِمْتَاعَ الَّذِي هُوَ حَقٌّ لَهُ ، لَكِنَّ هَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِالْإِجْبَارِ ، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ عَلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِهِ . مَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ : وَعَلَى الْأَوَّلِ فِي النِّيَّةِ لَهُ وَالتَّسْمِيَةُ وَالتَّعَبُّدُ بِهِ لَوْ أَسْلَمَتْ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .فِيهِ مَسْأَلَتَانِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى إذَا قُلْنَا : لَهُ إلْزَامُهَا ، فَهَلْ تَجِبُ النِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَةُ فِيهِ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ . أَحَدُهُمَا لَا يَجِبَانِ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابِ صِفَةِ الْغُسْلِ : وَفِي اعْتِبَارِ التَّسْمِيَةِ فِي غُسْلِ الذِّمِّيَّةِ مِنْ الْحَيْضِ وَجْهَانِ ، وَيَصِحُّ مِنْهَا الْغُسْلُ بِلَا نِيَّةٍ ، وَخُرِّجَ ضِدَّهُ ، انْتَهَى . قُلْت : الصَّوَابُ عَدَمُ الْوُجُوبِ فِيهِمَا ، وَقَدْ قَدَّمَ ابْنُ تَمِيمٍ
بِدُونِ الغُْسْلِ  ،وّهُوَ الصَّحِيحُ ، وَبِحِ قَضَعَ فِي الْمُحَرَّرِ وّالنَّظْمِ وَالْحَاوِ يالصَّغِيرِ وَخٌيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعًعيَتَيْنِ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِأَنٌّ تَفْشِلَ فَرْجَهَا . وَالْوُجْهُ ارثَّانِي لَا يَجُوزُ ، قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُّبْرَى : وَهُوَ أَصَحَُ ،م َهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُغْنِي ؤَالشَّرْحِ حَيْذُ قٍالُّع : وَلَلزَّوْجِ إجْبَعرُ َزوْجَتِهِ عَلَى ارْغُسْلِ مِنْ الْحَيْضًّ وَالنِّفَاسّ مُسْلِمَةً أَوْ ذِمٌِىَّةً ، لِأَمَّهُ يَمْنَعُ الِاْستِمْتَاعَ ألَّذِي هُوَ حَقٌّ لَهُ ، لَكَنًَ هَذاَ عَلَى الْقَوْلِ بًالْإِجْبَارِ ، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ َعلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِهّ . مَسّأَلَةٌ و َغوْلُهُ:  وَعَلَى الْأَوَّلِ فِي ﻻلنِّيَّةِ رَهَّ وَالتَّسْمِيَةُ وَالتَّعَبُّدُ بِهِ لوَْ أَسْلَمَتْ وَجْهَانِ ، آنْتَهَى .فِيحِ مَسْأَاَتَانِ : الْمَسْآَلَةُ الْأُولَى إذَا قُلْنَا : لَهُ إلْزَامٍّهَا ، فَْهلْ تَشِبُ النِّيَّةُ وَالتَّسْمِيَةُ فِيحِ أَمْ لَا ؟ أِّطْلَقَ الْحِلَافَ . أَخَدُهُمَا لَا َيجِبَانِ ، قِالَ فِي الرِّعايَةَ علْكُبْرَىف ِي بَابْ صِفَةِ الْغُسْرِ : وَفِي اعْتِبَارِ علتَّسْمِءَةِ فِي غّسْلِا لذِّمُّيَّةِ مِنْ الْخَيْضًو َجْهَانِ ،و َيَصِحُّ مِنُّهَا الْغُسْلُ بِلَع مِيَّةٍ ، وَخُرِّجَ ضِدَّهُ ، اوْتَحَى .ق ُلْت : الصَّوَابُ عَدَم ُألْوُجُوبِ فِىهِمَا ، وَقَدْ قَدَّمَ ابْنُ تَظِينٍ