إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ وَصَحَّحَهُ . وَ لَا فِي . التَّحْلِيلِ لِلزَّوْجِ الْأَوَّلِ احْتِيَاطًا لَهُ وَلِخَبَرِ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ . وَ لَا فِي . الْإِحْصَانِ ؛ لِأَنَّهُ فَضِيلَةٌ ، فَلَا يُنَالُ بِهَذِهِ الرَّذِيلَةِ . وَ لَا فِي . فَيْئِهِ الْإِيَّلَا وَنَفْيِ الْعُنَّهْ إذْ لَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودُ الزَّوْجَةِ . وَ لَا فِي اعْتِبَارِ الْإِذْنِ نُطْقًا فِي النِّكَاحِ لِبَقَاءِ الْبَكَارَةِ ، وَلَا فِي جَعْلِ حَقِّ الزِّفَافِ ثَلَاثَ لَيَالٍ . وَ لَا فِي . افْتِرَاشِ الْقِنَّهْ لِسَيِّدِهَا ، فَلَا يَثْبُتُ بِهِ النَّسَبُ لِبُعْدِ سَبْقِ الْمَاءِ بِهِ إلَى الرَّحِمِ هَذَا مَا صَحَّحَهُ الْأَكْثَرُونَ وَالسُّبْكِيُّ وَالْبُلْقِينِيُّ ، وَكَذَا الشَّيْخَانِ فِي الِاسْتِبْرَاءِ لَكِنَّهُمَا جَزَمَا بِثُبُوتِهِ فِي بَابِ الطَّلَاقِ وَصَحَّحَاهُ هُنَا ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ قَدْ يَسْبِقُإلَى الرَّحِمِ مِنْ غَيْرِ شُعُورٍ بِهِ ، وَلَمَّا كَانَ كَلَامُهُمَا شَامِلًا لِلْأَمَةِ وَالْمَنْكُوحَةِ قَالَا ، وَإِنَّمَا يَظْهَرُ الْوَجْهَانِ فِيمَا إذَا أَتَى السَّيِّدُ أَمَتَهُ أَوْ كَانَ ذَلِكَ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ أَمَّا فِي الصَّحِيحِ ، فَإِمْكَانُ الْوَطْءِ كَافٍ فِي ثُبُوتِ النَّسَبِ فَظَهَرَ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ حَمْلُ كَلَامِهِمَا هُنَا عَلَى غَيْرِ الْأَمَةِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُهُمْ لِتَصْرِيحِهِمَا بِهَا فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى فِيهَا وَفِي الْمَنْكُوحَةِ نِكَاحًا فَاسِدًا وَاحِدًا
إنَّ لالَّهَ لَ ايَسْتَحْيِى مِنْ باحَْقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَءاَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رَوَاهُ ألشَّافِعِيُّ وَصَحَّحَهُ . وَ لَا فِي . التَّحْلِيلِ لِلزّوَْجًّ ارْأَوَّلِ احْتِيُّاطًا رَهُ وَرِخَبَرِ -َنَّى تَذُوقِي اُسَيْلَتَهٌ وَيَذُوقَ عُسَيَْلتَكِ . وَل َا فِي . الْإِحْصَانِ ؛ رَّأَنَّهُ فَدِيلَةٌ ، فَلَا يُنًّالُ بِهَذَهِ الّرَذّيلَةِ . َو لّا فِي . فَيْئِهِ الْإِيَّلَع وَمَفْيِ ارْعُنََّهْ إذْ لَا يَحْسُلُ بِهِ مَقْصُوضُ الزَّوْجَة.ِ  َو لَا فِي اعْتِبَارِ الْإِذْنِ نُطْقًاف ِي النِّكَاحِل ِبَقَاءِ الْبَكٍارَةِ ، وَلّا فِي جَعْلِ حَقِّ الزِّفًّافًّ ثَلَاثَ لَيَالٍ . وَ رَا فِي . افْتِرَعشِ الْقِنَّهْ لِسَيِّجِهَا ، فََلا يَثْبُتُ بِهِ ارنَّسَبُ لِبُعْدِ سَبْقِ الْمَاءِ بِهِإ لَى الرَّحِنِ هَذٌا مَا صَحٌّّحَهُ الْأَكْثَرُونَ وَالسُّبْكِيٍّ وِأْلبُلْقِئنِيُّ ، وَكَذَا الشَّيخَْانِ فِي ارِاسْتِبْرَاءِ لَكِنَّهُمَا جَزَمَا بثُِبُوتِهِ فِي بٍعبِ الطَّلَاقِ وَصَحَّحَاح ُهُنَ ا؛ لِأْنَّ المَْاءْ قَضْ يَسْبِقُإلَى الرَّحٌمِ مِنْ غَيْرِ شُعُورٍ بَهِ ، وَلَمَّا كَانَ كَلَامُهُمَا شَامِلًا لِلْأَمَةِ وَالْمَنْطُوحَةِ كَالَا ، وَإِنَّمَا يَزْهَرُ ارْوَجًهَانِ فِيمٍّا إذَا أَتَى تلسَّيِّدُ أَمَتَهُ أَوْ كَأنَ ذَلِكَ فِي نِكَاحٍ فَاثِدٍ أَمَّا فِى الصَّحِيحِ ، فَإِمْكَانُ الْوَطْءِ كَافٍ فِي ُثُبوتِ النَّسَبِ فَظٌّهَرِّ أَّنَهُ لَا يَصِحُّ حَمْلُ كَلَامِهِمَا هُنَا عَلَى غَىُلْ الْأَمَةِ كَمَا زَّعمٍَهُ بَغْضُهُمْ لِتًّصْرِيحِهَِما بِهَاف ِيهِ ؛ رَِأنَّ الْمًّعِنَى فِيهَا وَفِي الْمَنْكُوحَةِ نِكَاحٍّا غَاسِدًا وَاحِدًا