عَقِيلٍ اللُّزُومَ فِيمَا نَوَى فِي الْجَمِيعِ ، وَكَذَلِكَ ذَكَرَ صَاحِبُ الْكَافِي أَنَّهُ لَوْ حَلَفَ لَيَأْكُلَنَّ لَحْمًا أَوْ فَاكِهَةً أَوْ لَيَشْرَبَنَّ مَاءً أَوْ لَيُكَلِّمَنَّ رَجُلًا أَوْ لَيَدْخُلَنَّ دَارًا وَأَرَادَ بِيَمِينِهِ مُعَيَّنًا تَعَلَّقَتْ يَمِينُهُ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ ، وَإِنْ نَوَى الْفِعْلَ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ اخْتَصَّ بِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ خِلَافًا .وَمِنْهَا : لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَنَوَى ثَلَاثًا فَهَلْ يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ أَمْ لَا يَقَعُ بِهِ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدَةٍ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ .وَجْهُ الْقَوْلِ بِلُزُومِ الثَّلَاثِ : إنَّ طَالِقًا اسْمُ فَاعِلٍ ، وَهُوَ صَادِقٌ عَلَى مَا قَامَ بِهِ الْفِعْلُ مَرَّةً وَأَكْثَرَ ، فَيَكُونُ مُحْتَمِلًا لِلْكَثْرَةِ فَيَنْصَرِفُ إلَيْهَا بِالنِّيَّةِ .وَرَأَيْت فِي كِتَابِ شَرْحِ الْقَوَافِي لِابْنِ جِنِّي أَنَّ الْأَفْعَالَ كُلَّهَا لِلْعُمُومِ ، وَحَكَاهُ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَهُوَ غَرِيبٌ ، وَأَمَّا إذَا قَالَ ثَلَاثًا فَتَطْلُقُ ثَلَاثًا لَكِنْ لَنَا فِيهِ طَرِيقَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ ثَلَاثًا صِفَةٌ بِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ طَلَاقًا ثَلَاثًا وَالْمَصْدَرُ يَتَضَمَّنُ الْعَدَدَ .وَالثَّانِي : أَنَّ ثَلَاثًا صَالِحٌ لَا يَقَعُ الثَّلَاثُ مِنْ طَرِيقِ الْكِنَايَةِ ، وَذَكَرَ الطَّلَاقَ يُقَرِّرُ الْإِيقَاعَ بِهَا ، كَنِيَّةِ الطَّلَاقِ ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى الْمَأْخَذَيْنِ هَلْ وَقَعَ الثَّلَاثُ بِقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ، أَنْتِ طَالِقٌ ، أَمْ بِقَوْلِهِ ثَلَاثًا
غَقِيلٍ اللُّزُومَ فِيمَا نَؤَى فِي الْجَمِيعِ ،و ُكَذَلِكَ ذَكَرَ صَاحبُِ الْكَافِي أَمَّهُ لَوْ حَلَفَ لَيَأْكلَُنَّ لَخًمًا أَوْ فَاكِحَةً اَْول َيَشٍرَبَنُّ مَاءً َأوْ رَيُكَلِّمَنَّ رَجُلًا أَوْ رَيَدْخُلَنَّ دَارًا وَأَرَاضَ بِيَمٌّينِهِ ُمعَيَّمًا تْعَلَّقَتْ يَمِينُحُ بِهِ دُونَ غَيْرِحِ ، وَإِنْ نٌوَى الٌفِعْلَ فِي وَقْتٍ بِعَيْنِهِ اخْتَصَّ ِبهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيحِ خِلَافًا .ؤَمِْههَا : لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالٌِق ونََوَى سَلَأثًا فَهٌلْ يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ أَمْ لَا يَقَعُ بِهِ أَْثكَرُ مةٌْ وَاحِضَةِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنُّ .وجْحُ الْقَّوْلِ بِلُزُومِ الثَّلَاثِ : إنَّ طَالِقًا اسْمُ فَاعِلٍ،  ؤَهُوَ صَادِكٌ عََرى ماَ قَامَ بِهِ علْفِعْلٌّ مَرَّةً وَأَكثَْرَ ،ف َيكَُونُ مُكْتمَِلًا لِلْكِّثْرَوِ فَّيَنْصَرِفُ إليْهَا بِالنِّيٍَةِ .َورَأَيْط ِفي كِطَاقِ شَرْحِ لاْقَوَافَّي لِابْنِ جِنِّي أَنَّ علْأَفْغَالَ قُلَّهَا لِلْعُنُومِ ، وَحَكَاهُ عَنِّ أَبِى عَلِيٍّ وَهُوَ غَرٍّيبٌ ، ؤَأَمَّا إذَا قَالَ ثَلَأثًا فَتَطْلُقْ ثَلَاثًأ لَكِنْ لَنَا غَيٍّح طَلِيقَانِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ ثَلَاثًا صِفَةٌ بِمَصْدَرٍ مَحْذُوقٍ ىَغْدِيرُهُ طَرَاقًا ثّلَاثًا وَّلاْمَصُّدَرُ َىتَضّمَّنْ لأْعَدٌدَ .وَالثٌَانِي : أَنَُ ثَلَاثًا َصالِحٌ لَا يَقَعُ الثَّلَاثُ مِنِّ طرَِيق ِالْكِنَايةَِ ، وٍذَكَرَ الّطَبَاقَ يُغَرِّرُ الْإِيقَاعَ بِهَا ، كَنِيَّةِ الطّلََاكِ ، وَيَتَفَرَّعُ عََرى الْكَأٍخَذَيْنِ هَلْ وَقَعَ ااثَّلَاثُ بِقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالًقٌ ، أَنِّتِ طَالِقٌ ، أَمْ بِقَوِْلهِ ثَلَياًا