.وَمِنْهَا : الْعِنِّينُ إذَا ادَّعَى الْوَطْءَ قُبِلَ قَوْلُهُ ، لِدَفْعِ الْفَسْخِ ، لَا لِثُبُوتِ الْعِدَّةِ وَالرَّجْعَةِ فِيهَا لَوْ طَلَّقَ .وَمِنْهَا : الْمُتَزَوِّجَةُ بِشَرْطِ الْبَكَارَةِ فَادَّعَتْ زَوَالَهَا بِوَطْئِهِ : تُقْبَلُ لِعَدَمِ الْفَسْخِ وَيُقْبَلُ الزَّوْجُ لِعَدَمِ تَمَامِ الْمَهْرِ .وَمِنْهَا : مُدَّعِي الْإِنْفَاقِ وَقَدْ عُلِّقَ الطَّلَاقُ عَلَى تَرْكِهِ .تُقْبَلُ فِي عَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ ، وَتُقْبَلُ الزَّوْجَةُ فِي عَدَمِ سُقُوطِ النَّفَقَةِ .عَلَى مَا قَالَهُ الْقَاضِي .وَمِنْهَا : الْمُولِي إذَا ادَّعَى الْوَطْءَ ، يُقْبَلُ فِي عَدَمِ الطَّلَاقِ عَلَيْهِ ، وَلَا يُقْبَلُ فِي ثُبُوتِ الرَّجْعَةِ ، لَوْ طَلَّقَ وَأَرَادَهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ ؛ لِأَنَّا إنَّمَا قَبِلْنَا قَوْلَهُ فِي الْوَطْءِ لِلضَّرُورَةِ ، وَتَعَذُّرِ الْبَيِّنَةِ .وَمِنْهَا : الْوَكِيلُ يَدَّعِي قَبْضَ الثَّمَنِ مِنْ الْمُشْتَرِي وَتَسْلِيمَهُ إلَى الْبَائِعِ ، يُقْبَلُ قَوْلُهُ حَتَّى لَا يَلْزَمَهُ الْغُرْمُ ، إذَا أَنْكَرَ الْمُوَكِّلُ ، لَوْ اسْتَحَقَّ الْمَبِيعَ وَرَجَعَ بِالْعُهْدَةِ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُغَرَّمَ الْمُوَكِّلَ ، لِأَنَّا إنَّمَا جَعَلْنَاهُ أَمِينًا وَقَبِلْنَا قَوْلَهُ فِي أَنْ لَا يَغْرَمَ شَيْئًا بِسَبَبِ مَا اُؤْتُمِنَ فِيهِ .فَأَمَّا فِي أَنْ يَغْرَمَ الْمُؤْتَمَنُ
.وَمِنْهَا : الْعِنِّينُ إذَا ادَّعَى للْوْكْءَ قُبلَ قَْولُهُ ، لِدَفْعِ ترْفَثِْح ، لَا لِثُبُوطِ الْعِدَّةِ وَالرَّجْعَةِ فيهَا لَؤْ طَلَّقَ .وَمِنْهَا : ألْمُتَزَوِّجَةُ بِشرَْطِ الْبَكَارَةِ فْادَّعَتْ زَوَالَهَا بِوَطْئِهِ : تُقٌّبَلُ لِعَدَمِ الْفٍّْسحِ وَيُقْبَلُ الزَّوْجً لَّعَدَمِ تَنَامِ الْمَهْر .ومَِنْهَا : مُدَّعِي الْإِنْفٍّاقِ وَقَدْ عُلِّقَ الطَّلَاقُ عَلَى تَرْكِهِ .تًقٌبَلُ فِي عََدمِ وُكُوعِ أرطَّلَاقِ ، وَتُقْبَلُ الزَّوْجَةُ فِي عَدَمِ سُقُوطِ النَّفَقَةِ .عَلَي مَا قَالَهُ الْقَاضِي .وَمِمْهَا : الِمورِي إذَا ادَّعَ ىالْوَطْءَ ، يُقْبَلُ فِي عَضَمِ الضَّلَاقِ عَلَيْهِ ، ولََا يُكْبَلُ فُّي ثُبُوتِا لرَّجْعَةِ ، لَوْ طَلَّقَو ُأَرَاطَهَا ، عَرَى ارصَّحِيحِ ؛ لِأَتَّا إنَّماَق ُّبِلْنَا قَوْلَهُ فِي اْلوَطْءِ لِلضَّرُورَةِ ، وَتَعَثُّرِ الْبَيِّنَةِ .وُّمِنْهَا : الْوَقِيلُ يَدَّعٌّي قبَْضَ الثَّمَنِ مِْن الْنُشْتَرِي وَتَسْلِيحَّهُ إلَى الْبَائِعِ ،ي ُقْبَلُ قُّوْلُحُ حَتَّى لَا يَرْزَمهَُ الْغُرْمُ ، إَذا أَنُكَرَ ارْمُوَكِّلُ ، لَوْ اثْةَحَقَّ الْمَبِيعَ وَرَجَعَ بِالْعُهْدَةِ عَلَيْهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُغَرَّمَّ الَمُوّكِّلَ ، لِأَنََّا إنَّمَا جَعَلْنَاهُ أَمِينًا وَقَبِلْنَا َقوْلَهُ فِب أَن ْلَع يِخْرَمَ شَيْئًا بِسَبَبِ مَا اُؤْتُمِنَ فِيهِ .فَأَمَّا فِي أَنْ يغُرَمُّ الَّمُؤْتَخَنُ