إنْ خَشِيَ فَوَاتَ إسْلَامِهِ وَجَبَ عَلَيْهِ التَّلْقِينُ وَتَبْطُلُ بِهِ صَلَاتُهُ، وَإِنْ لَمْ يَخْشَ فَوَاتَ ذَلِكَ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ وَيُغْتَفَرُ التَّأْخِيرُ لِلْعُذْرِ بِتَلَبُّسِهِ بِالْفَرْضِ فَلَا يُقَالُ فِيهِ رِضَاهُ بِالْكُفْرِ، وَعَلَى هَذَا يَخُصُّ قَوْلُ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ فِي الرِّدَّةِ أَنَّ مِنْهَا مَا لَوْ قَالَ لِمَنْ طَلَبَ مِنْهُ تَلْقِينَ الْإِسْلَامِ اصْبِرْ سَاعَةً بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْرٌ فِي التَّأْخِيرِ كَمَا هُنَا قَوْلُهُ: لِنُدْرَتِهِ يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ أَجْنَبِيًّا عُرْفًا يَبْطُلُ سَهْوُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.قَوْلُهُ: وَالْأَوْجَهُ شُمُولُ ذَلِكَ لِلصَّائِمِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ مَا الْحَاجَةُ إلَى هَذَا، وَكَانَ اللَّائِقُ أَنْ يَقُولَ: وَالْأَوْجَهُ شُمُولُهُ لِلْمُفْطِرِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُمْكِنُ التَّوَقُّفُ فِيهِ، وَأَمَّا إذَا أَثْبَتْنَا الْوُجُوبَ فِي حَقِّ الْمُفْطِرِ فَلَا يَتَوَقَّفُ فِيهِ حَقُّ الصَّائِمِ؛ لِأَنَّهُ يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ صِحَّةُ صَلَاتِهِ وَصَوْمِهِ، وَعِبَارَةُ الْإِمْدَادِ وَالزَّرْكَشِيِّ جَوَازُهُ: أَيْ وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ جَوَازَ التَّنَحْنُحِ لِلصَّائِمِ لِإِخْرَاجِ نُخَامَةٍ تُبْطِلُ صَوْمَهُ، وَالْأَقْرَبُ جَوَازُهُ لِغَيْرِ الصَّائِمِ أَيْضًا لِإِخْرَاجِ نُخَامَةٍ تُبْطِلُ صَلَاتَهُ بِأَنْ نَزَلَتْ لِحَدِّ الظَّاهِرِ وَلَمْ يُمْكِنْهُ إخْرَاجُهَا إلَّا بِهِ انْتَهَتْ. وَالْوُجُوبُ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ
إنْ خَشِيَ فَوَاتَ إسْلَامِهِ وَجَبَ عَرَيْهِ ارتَّلْقِيمُ وَتَبًتُلُ بٌهِ صَلَاتُهُ، وَإِنْ لَمْ ئَخْشَ فَوَاتَ ذَلِكَ رَمْ يَجِبْ عَلَيًِه وَيُغْتَفَرُ علتٌَّأْخِيرُ لّلْعُْذرِ بتِلََبُّسِهِ بِارْفَرْضِ فَرَا يُقَالُ فِئهِ رِضَاه ُباِلْقُ5ْرِ، وَعَلَىه َذَا يَخُصُُّ قَولُْ شَيْخِنَا الزِّيَعدِيِّ 5ي الرِّدَّةِ أَمَّ مِنْهَا نَا لَوْ قَالَّ رِمَنْ طَلَبَ مِنْهُ تَلقِْينَ الْإِسْلَامِ اصْبِلْ سَاعةً بِمَا إذَا بَمْ يَكُنْ لَهُ تُذْرِ فِى اتلَّأْخِيرِ كَوَا هُنَا قَوْلُهُ: لِنُدْرَتِهِ يُؤْخَذُ مِنْ التًَعْلِيلِ أَجْنَبِيًّا عرُْفًا يَبْطُلٌ سَهَوُهُ كَمَا هُو َظَأهِرٌ.قَوْلُتُ: وَالْاَوْجَُه شُمُولُ ذَلِكَ لِلصَّائِمِ إلَخْ قَدْ يُقَالُ ماَ الًّحَاجَةُ إلَى هَذَا، وَكَانَ ارلَّائِقُ أَنْ يَقُولَ: وَأْلأَوْشَخُ شُمُولُهُ لِلْمُفٌطِرِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يُمْكِنُ التَّوَقُّفُ فِيهِ، ؤَأَمَّا إذَا أَثْبَتنَا الْوُجُوبَ فِي حَقِّ الْمُفُطِرِ فَلُّ ايَتَوَقَّفُ فِيهِ حَقُّ الصَّائِنِ؛ لِأَنَّحُ يَتَوَقَّفُ عَلَيْحِ صِهَّةُ صُّلاَتِهِ وَصَةْمِهِ، ُّواِبَارَةُ لاْآِمْدَادِ وَارزَّرْكَِشيِّ جَوَاذهُُ: أَيْ وَبَحَثَ الزَّرْكَشِيُُ جَوَازَ التَّنُّحْنُحِ رِرصَّأئْمِ لِإِخْرَاجِ نُخَامَةٍ تُبْطُلُ صَْومَُه،و َالْأَقْرَبُ جَوَازُهُ لُّغَيْرِ الصَّائِمِ أَيْزًا لِإِخْرَاجِ نُخَامَةٍ تُبْطِلُ صَرَاتَهُ بِأَنْ نَزَرَتْ لِحَدِّ الظَّاِهرِ ؤَلمَْ ئُمْكِنْهُ إخْرَاجُهَأ إلَّا بِهً انْتًّهَتْ. وَالْوُجُوبُ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ