زَادَ خَيْرًا .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ : يُخَيَّرُ بَيْنَ النُّزُولِ إلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْ التَّخْيِيرِ بَيْنَ النُّزُولِ وَالصُّعُودِ امْتِنَاعُ الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِفَاقِدِ بِنْتَيْ لَبُونٍ فِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ الْجَمْعُ بَيْنَ النُّزُولِ لِبِنْتِ مَخَاضٍ وَالصُّعُودِ لِحِقَّةٍ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَعُلُوِّهِ دَرَجَةً فِيهِ إشَارَةٌ إلَى عَطْفِ عَلَا عَلَى النُّزُولِ فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْفِعْلِ عَلَى الِاسْمِ أَوْ يُقَدَّرُ أَنْ مَعَ عَلَا . قَوْلُهُ : نُزُولٌ مُطْلَقًا أَيْ وَلَوْ مَعَ دَفْعِ الْجُبْرَانِ . قَوْلُهُ : بِمَعْنَى الْوَاوِ أَيْ : وَالْمَعْطُوفُ بِهَا عَلَا ، وَالْمَعْطُوفُ عَلَيْهِ النُّزُولُ وَالتَّقْدِيرُ أَنْ يَنْزِلَ وَإِنْ عَلَا قَوْلُهُ فَإِنَّهُ لَا يَعْلُو أَيْ إلَى مَعِيبَةٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ فِي قَوْلِهِ الْآتِي بَيْنَ الْمَعِيبَيْنِ بِرّ . قَوْلُهُ : لِتَبَرُّعِهِ بِالزِّيَادَةِ قَدْ لَا يَكُونُ ثَمَّ زِيَادَةٌ بِأَنْ تَكُونَ قِيمَةُ الْوَاحِدَةِ مِنْ إبِلِهِ الْمِرَاضِ أَوْ الْمَعِيبَاتِ أَكْثَرَ مِنْ مَجْمُوعِ قِيمَةِ مَا نَزَلَ إلَيْهِ مَعَ الْجُبْرَانِ قَوْلُهُ إلَى الثَّنِيَّةِ بِأَنْ دَفَعَهَا بَدَلَ الْجَذَعَةِ . قَوْلُهُ : لِأَنَّا نَقُولُ إلَخْ بِهَذَا يُعْلَمُ الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَنْعِهِ مِنْ النُّزُولِ إلَى الْفَصِيلِ مَعَ إعْطَاءِ الْجُبْرَانِ بِرّ. قَوْلُهُ : وَفَاقِدُ وَاجِبِهِ إلَخْ أَيْ : جَمِيعِهِ بِأَنْ لَمْ يَجِدْ مِنْهُ شَيْئًا أَوْ وَجَدَ بَعْضَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهُ مَعَ التَّكْمِيلِ وَالْجُبْرَانِ كَمَا يُسْتَفَادُ مِنْ شَرْحِ الرَّوْضِ .ا ه
زَادُّ خَيٍرًا .الشَّلْحُ. قَوْلُحُ : يُخَئَّرُ بَيْنَ المٌُّزولً إلَخْ قَدْ يُؤْخذَُ مِنْ التَّخْيِيرِ بَيْنَ علنُّزُولِ وِالصُّعُودِ امْتِنَاعُ الْشَمْعِ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِفَاقِدِ ِبنْتَيْ لبَُونٍ فِي سِتٍّ وَسَبْعِينَ الْجَمْعُ بَيْنَا لنُّزُولِ لِِبنَّتِ مَخَاضٍ وَالصُّعُودِ لِحِقَّةٍ فَلْيُتَأَنَّلْ َقوّلُُه وّعُلُوِّهِ دَرَجَةً فِهءِ إشَارَةٌ إلَى عَطْفِ عَلَا عََلى رأنٍُّزُولِ فَهُوَ مِنْ عَجْفِ الْفِعْلِ عَلَى الِاسْمِ أَوْ ُيقَدَّرُ أَن ْمَعَ عَلَا . قَوْلهُُ : نُزُولُ مُطْلَقًا أَيّ وَلَوْ مٍعَ دَفْعٍّ الُْجبْرَانٍّ . قَوْلُهُ : بِمٍْعنَى الِوَاوِ أَيْ : وَالْمَعْطُوفُ بِهَا عَرَا ، وَالْمَعْتُوفُ عَلَيْهِ النُّزُؤلُ وَالطَّقْدِيلُّ أُّنْ يَنْزِلَ وَِإنْ عَلَأ قَوْلُهُ فَإِمٍَّهُ لَا يَعْلُو أَئْ آلَى مَعِيَبةٍ ٌّكمَع صَرَّحَ بِهِ الشًّّارِحُف ِي قَوْرهِِ الْآتِ يبَيْنَ الْمْعِيبَيْمِ بِرّ . قَوْلُهُ : رِتٌّبَرُّعِهِ بِالزِّىَادَةِ قَدْ لَا يَكُونُ ثَمَّ زِيَادَةٌ بِأَنْ تَكُونَ قِيمَُة الْوَاحِضَةِ مِنْ إبِلِهِ للْمِرَاضِ أَوْ المَعِييَاتِ أَكْثَلَ مِنْ مَجْمُوعِ قِيمَةِ مَا نَزَلَ إلَيْهِ مَعًّ الْجُبْبَاوِ قَوْلُهُ إلَى الثَّنِيَّةِ بِأَمْ دَفَعَهَا بَدَلَ الْجَذَعَةِ . قَوْلُهُ : لًّأَنَّان َقُولُ إلَخْ بِهَذاَ يُعْلَمُ ألْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَنْعِهِ مِنْ النُّزُولِ إلَى علْفصَِيلِ مَعَ إعْطَاءِ الْجُبْرَانِ بِرّ. قَوْلُهُ : َةفَاقِدَ وَاجِبِحِ إلَخْ أَيْ : جَمِيعهِ بِأَنْ لَكًّ يَجِدْ مِنْهُ جَيْئًا أوَْ وَجَدَ بَعْضَهُ فَلَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُهُ مَعَ التَّقْمِيلِ ؤَالْجٌبْرَامِ كَمَا يُسٍّتَفَادُ مِمْ شَرًحِ الرَّوْضِ. ا ه