ذ بِأَنَّ السَّفَرَ مَظِنَّةٌ لِلْفَقْدِ الشَّرْعِيِّ أَيْضًا فَسَبَبُ سَبَبِ الرُّخْصَةِ مَعْصِيَةٌ. اه. وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ حَجَرٍ السَّابِقِ جَوَابٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ السَّفَرَ لَمَّا كَانَ مَحَلًّا لِلرُّخْصَةِ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ امْتَنَعَ أَنْ يَكُونَ مَحَلًّا لَهَا مَعَ الْعِصْيَانِ بِهِ وَإِنْ كَانَ السَّبَبُ غَيْرَ مَعْصِيَةٍ فَتَدَبَّرْ.قَوْلُهُ: وَقِيلَ عَزِيمَةٌ لَعَلَّهُ؛ لِأَنَّهُ إيجَابٌ لِشَيْءٍ آخَرَ خُصُوصًا وَهُوَ اسْتِعْمَالُ التُّرَابِ فِي الْوَجْهِ لَا تَخْفِيفٌ لِلْأَوَّلِ كَإِبَاحَةِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَفِطْرِ الْمُسَافِرِ ثُمَّ رَأَيْت الشَّيْخَ عَمِيرَةَ عَلَى الْمَحَلِّيِّ نَقَلَ هَذَا التَّعْلِيلَ عَنْ الرَّافِعِيِّ قَوْلُهُ: وَقِيلَ عَزِيمَةٌ ظَاهِرُهُ إنَّهُ عَزِيمَةٌ عِنْدَهُ حَتَّى فِي حَقِّ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ الْفَاقِدِ لِلْمَاءِ شَرْعًا لَكِنْ فِي الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ لَوْ وَجَدَ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ مَاءً فَاحْتَاجَ إلَيْهِ لِلْعَطَشِ لَمْ يَجُزْ لَهُ التَّيَمُّمُ بِلَا خِلَافٍ قَالُوا وَلِذَا مَنْ بِهِ قُرُوحٌ يَخَافُ مِنْ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ الْهَلَاكَ وَهُوَ عَاصٍ بِسَفَرِهِ لَا يَجُوزُ لَهُ التَّيَمُّمُ؛ لِأَنَّهُ قَادِرٌ عَلَى التَّوْبَةِ وَاجِدٌ لِلْمَاءِ. اه. وَمُقْتَضَى كَوْنِهِ عَزِيمَةً جَوَازُهُ مَعَ وُجُوبِ الْقَضَاءِ نَعَمْ هَذَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ ابْنِ الْقَاصِّ وَالْقَفَّالِ فَلَعَلَّ غَيْرَهُمَا
ذ بِأَمَّ السَّفَرَ مَظِنَّةٌ لِلْفَقْدِ الشًّرْاِيِّ اَيْدًا فَسَبَبُ سَبٌّبِ علرُّْخصَةِ نَعْصىَِةٌ. اه. وَيُوْخَذُ خِنْ كَلَامِ هَجَرٍ السَّابِقِ َشوابٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ السَّفَرَ لَمَّا كَانَ مَحَلًّا لِﻻرُّخْصَةِ بِطَرِيقِ ألْأَصَالَةِ امُتنََغٌّ أَن ْىَكُونَ مَحَلًّا لَهَا مَعَ الْعِصْيَانِ بِهّ وَإِخْ قَانَ الثَّبَبُ غَيْرَ مَعْصِيَةٍ فَتَدَبَّرْ.َقوّلُهُ: وَكِيلَ عَزِيمَةٌ لَعَلًّهُ؛ لِأَنَّهُ إيجَابٌ لِشَيْءٍ آخَرَ خُصُؤصًا وَهْوَ اسٍّتِعْمَالُ التُّرَعبِ فِي الْؤَجْهِ لَا تَخْفِيفٌ رِلّأوََّلِك َإِبَاحَةِ أَكْلِ الْمَيْتَةِ وَفِطْرِ الْمُسَافِِر ثُمَُ رَأَْيت الشَّيْخَ عَمِريَةَ عَلَىا لْمَحَرِّيِّ نََقلِّ هَذَا التَّعْلِليٍ عَنْ الرَّافِعِيٍّّ َقوْلُهُ: وَقِيلَ عَزِينَةٌ ظَاهِلُهُ إنَّه ُعَزِئمَةٌ عِنْدَهُ حَطًّّى فِي حَقِّ الْعَاصِي بِسَفَرِهِ لاْفَاكِدِ لًّلْمَاءِ شَرْعًا بَكِمْ فِي الْخَجْمُوعِ أَنَُّن لَوْ وَجَدَ الْعَاصِي بِسَفٍّرِهِ مَاءً فَاحْتِّاجَ غلَيْهِ لِلْعَطَشِ َملٍّ يجَُزْ لَهُ التَّيَمُّم بِلُّا خِلُّافٍ قَاولُا وَلِذَا مَنْ بِهِ قُرُوهٌ يَ0َافُ مِوْ تسْتِعْمَالِ ارْمَاءِ الْهَلَاكَ وَهُوَ عَاصٍب ِسَفَرِهِ لَا يَجُوزٌّ لَُه اتلَّئَمِّّمُ؛ لُأَنَّ9ّ قَادْرٌ عَرَى التَّوْبَةِ وًاجِدٌ رِلْمَاءِ. اه. وَمٍقْتَضَى كَوْنُهِ عَزِيمَةً جَوَازُهُ مَعّ ؤُجوُبِ الْقَضْاءِ نَغَمْ هَذَا نقََبَهِّ فِي الُمَجْمُوعِع َنْا بْنِ الْكَأصِّ وَالْقَفَّالِ فَلَعلََّ غَيْرَحُمَا