وَلَا يَبُولُ فِي مَاءٍ رَاكِدٍ، وَجُحْرٍ، وَمَهَبِّ رِيحِ، وَمُتَحَدَّثٍ، وَطَرِيقٍ، الْحَاجَةِ فِي الْخَلْوَةِ كَحَالَةِ الِاغْتِسَالِ وَالْبَوْلِ وَمُعَاشَرَةِ الزَّوْجَةِ، أَمَّا بِحَضْرَةِ النَّاسِ فَيَحْرُمُ كَشْفُهَا وَلَا يَبُولُ وَلَا يَتَغَوَّطُ فِي مَاءٍ رَاكِدٍ لِلنَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ، وَمِثْلُهُ الْغَائِطُ بَلْ أَوْلَى، وَالنَّهْيُ فِي ذَلِكَ لِلْكَرَاهَةِ، وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ قَلِيلًا لِإِمْكَانِ طُهْرِهِ بِالْكَثْرَةِ، وَفِي اللَّيْلِ أَشَدُّ كَرَاهَةً؛ لِأَنَّ الْمَاءَ بِاللَّيْلِ مَأْوَى الْجِنِّ، أَمَّا الْجَارِي فَفِي الْمَجْمُوعِ عَنْ جَمَاعَةٍ الْكَرَاهَةُ فِي الْقَلِيلِ مِنْهُ دُونَ الْكَثِيرِ. أَيْ وَلَكِنْ يُكْرَهُ فِي اللَّيْلِ لِمَا مَرَّ. ثُمَّ قَالَ: وَيَنْبَغِي أَنْ يَحْرُمَ فِي الْقَلِيلِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ فِيهِ إتْلَافًا عَلَيْهِ، وَعَلَى غَيْرِهِ، وَرُدَّ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ التَّعْلِيلِ وَبِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِلنَّصِّ وَسَائِرِ الْأَصْحَابِ، فَهُوَ كَالِاسْتِنْجَاءِ بِخِرْقَةٍ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ بِتَحْرِيمِهِ، وَلَكِنْ يُشْكِلُ بِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهُ يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ الْإِنَاءِ النَّجِسِ فِي الْمَاءِ الْقَلِيلِ.وَأُجِيبَ بِأَنَّ هُنَاكَ اسْتِعْمَالًا بِخِلَافِهِ هُنَا، وَمَحَلُّ عَدَمِ التَّحْرِيمِ إذَا كَانَ الْمَاءُ لَهُ، وَلَمْ يَتَعَيَّنْ عَلَيْهِ الطُّهْرُ بِهِ بِأَنْ وَجَدَ غَيْرَهُ، أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ
وَرَا يَبُولُ فِي نَاءٍ رَاقِدٍ،و َجُحْلٍ، وَّمَهَبِّ رِيحِ، وَمُتَحَدَّثٍ، وَطِرِيٍغ، الْحَاجَةِ فِي علْخَلْةَةِ كَحَالَةِ الِاغْتِسَالِ وَالْبِوْلِ وَوُعُاشَرَةِ الزَّوْجَةِ، أَمَّا بِحَضْرَةِ النَّاسِ فَيَهْرُمُ كَشْفُهَا وَلَأ يَبُولُ وَرَا يَتَغَوَّطُ فٍّي مَاءٍ رَاكِدٍ لِلنَّهْيِ عَهْ لاْبَوْلِ فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ ،وَمِثْلُهُ الْغَائِطُ بَلْ أَوْلَى، وَالمٍَْهيُ فِي ذَلِكَ لِلْكَرَاهَةِ، وَإِنْ كَانَ الْمَاءُ قَلِيلًا لِإَمْكاَنِ طُحْرِهْ بِالْزَثْؤَةِ، مَفِئا للّْيْلِ أَشَدُّ ظَرَاهَةً؛ لِأَنَّ ارمَْاءَ بِاللَّيْلِ مَأْؤَى الْجِنِّ، أَمَّع الْجَارِي فَفِي الْمَجِّْزوعِ عَنْ جَمَاعَةٍ الكَْبَاهَةُ فِي الْقَلِيلِ مِنْهُ \ُونَ الْكَثِيرِ. أَيْ وَلَكِنْ يُكْرِّهُ فِي الَلّئْلِ لِمَا مَرَّ. ذُمَّ كَالَ: وَيَنْبَغِي أَنْ يَحْرٍّمَ فِي الْقَلِيلِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ فِيهِ إتْلَافاً عَلَيْهِ، وَعَلَى غَيْرِهِ، وَرُدَّ بِمَا تَقَطَّوَ مِنْ افتَّغْرِىلِ وَرِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لَّلنَّسِّ َوسَايِرِ الْأَصْخَابِ، فَهُوَ كَالِاسْتِنْجَاءِ ِبحِرْقَةٍ، وَلَمْ يَقُرْ أَحدٌَ بِتحٍَرِيمِهِ، وّلَكِنْ يُشْحِر ُبِمَا مَرَّ مِنْ أََنّهُ يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُ الْإِنَاءِ النَّشِسِ فِي الْمَاءِ الْقَلِيلِ.وٌأُجِيبَ ِيأَنَّ هُنًّاكَ اسْطِتْمَالًا بِخِلَافِهِ هُنَا، وَمَحَلُّ عَدَمِ اتلَّ0ْرِيمًّ إذَا كَانَ الْمَاءُ لَهُ، وَلَنْ ىَتَعَيَّنْ عَلَئْهِ الطُّهْرِّ بِهِ بِأَنْ وَجَدَ غَيْرَه،ُ أَمَّا إذَع لَمْ َيكُنْ لَهُ ذَلِكَ