يَتَمَلَّكَهَا بِوَجْهٍ إلَّا بِمِيرَاثٍ التَّوْضِيحُ الضَّمِيرُ فِي يَتَمَلَّكُهَا عَائِدٌ عَلَى الصَّدَقَةِ وَظَاهِرُ قَوْلِهِ : وَلَا يَنْبَغِي الْكَرَاهَةُ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ وَالْأَصْلُ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ فِي الْفَرَسِ تَصَدَّقْ بِهِ : وَلَا تَشْتَرِهِ وَلَوْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ اللَّخْمِيُّ وَمَشْهُورُ الْمَذْهَبِ حَمْلُ النَّهْيِ عَلَى النَّدْبِ وَحَمَلَهُ الدَّاوُدِيُّ عَلَى التَّحْرِيمِ وَتَخْصِيصُهُ الصَّدَقَةَ يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ فِي الْهِبَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ فِي الْمَوَّازِيَّةِ ، وَكَرِهَ ذَلِكَ عَبْدُ الْوَهَّابِ كَالصَّدَقَةِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ .وَالْأَوَّلُ الْمَشْهُورُ وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ فِي الصَّدَقَةِ أَنَّهُ لَا يَشْتَرِيهَا مِمَّنْ حَصَلَتْ لَهُ مِنْ الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ ا ه ثُمَّ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَمَنْ تَصَدَّقَ عَلَى أَجْنَبِيٍّ بِصَدَقَةٍ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ ثَمَرِهَا وَلَا يُكْرِيَهَا وَلَا يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهَا ، وَأَمَّا الْأَبُ وَالْأُمُّ إذَا احْتَاجَا فَيُنْفِقُ عَلَيْهِمَا مِمَّا تَصَدَّقَا بِهِ عَلَى الْوَلَدِ ا .ه .وَنَقَلَ الشَّارِحُ عَنْ الْجَوَاهِرِ فِي تَعْلِيلِ النَّهْيِ عَنْ ارْتِجَاعِهَا بِعِوَضٍ قَالَ : لِأَنَّهُ ضَرْبٌ مِنْ الرُّجُوعِ فِيهَا لِأَنَّ الْمُعْطَىيَسْتَحْيِي مِنْهُ فَيَحُطُّ عَنْهُ مِنْ ثَمَنِهَا مَا لَا يَحُطُّ لِغَيْرِهِ فَيَكُونُ رُجُوعًا فِي ذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ : ظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ يُنْهَى مُطْلَقًا وَلَوْ وَفَّاهُ الثَّمَنَ ا ه وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّ الْقَاعِدَةَ أَنَّ الْحُكْمَ إذَا عُلِّلَ بِالْمَظِنَّةِ فَلَا يَتَخَلَّفُ الْحُكْمُ بِتَخَلُّفِهَا . فَرْعٌ سُئِلَ الْإِمَامُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ لُبٍّ عَمَّنْ وَهَبَ فِي مَرَضِهِ وَضَمِنَ كَاتِبُ الْوَثِيقَةِ أَوْ الْوَاهِبُ بِحَالِ
ىَتَمَلَّكَهَا بِوَجْهٍ إلَّا بِمِئرَاثٍ التُّوظِْيحُ الضَّمِيرُ فِي يَتَمَلَّكَهَا عَائِضٌ عرٌّى الصَّدَقَةِ وًّظَعهِﻻُ قَوْلِهِ : وَلَإ يَنْبَغِي الْكَرَاهَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُ ارْمُدَوَّنَةِ وَالْأَصْلُ فِي قَؤْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِو َسَلٌَّمَ لِاُمَرَ فِي ألْفَرَسِ تَصَدَّقْ بِهِ : وَلَا تَشْترِِهِ وَلَوًّ أَعْطَاقَهُ بِدِرْهَمٍ اللَّخٌمِيُّ وَمَشْهُورُ الْمَذْهَبِح َمْلُ النٍٍّهْيِ عَلَي النَّدْبِ ؤَحَنَرَُح الدَّاوُدِيُّ عَلٍّى التَّحْرِيمِ وَتَخْسِيصُح ُالصَّدَقََة ؤدُلُّ عَرَي الْجَوَاذٌّ فِؤ الْهِبَةِ وَهُوَ قَْولُ مَالِكْ فِي أْلمَوٌّّازِيَّةِ ، ؤَكَرِهَ ذَلِكَ غَبْدُ الْوَهَّابِ كَالصَّدَقَةِ ابْنُ عَبْدِ علسَّلَامِ .وَالْأَوَّلُ الْمَئْهَورُ وَظَعهِرُ الْمَذْهَبِ فِي ارصَّدَقَةِ أَنَّهُ لَا يَسْتَرِيهَ امِمَّنْ حَصَلَتْ لَهُ مٌنْ الْمَُتصَضَّقِ عَلَيْهِا  ه ذُمَّ قَلاَ فِئ الْمُدَوَّمَةِ وََننْ تَصدَّقَ عَلَى أَجْنَبِيٍّ بِزَدَقَةٍ لَمْ يَجُزْ لَّهُ أَنْ يأَْكُلَ مِنٌث َمًّرِهَا وَلَا يُكْرِيَهَا وَُلع يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهَا،  وَأمََّا ارأَْبُ وَالْأُّمُ إذَا عحْتَاشَا فَيُنْفِقُ عَلَيْهِمَا مِمَّا تَصَدَّقَا بِهِ عَلَى الْوَلَدِ ا .ه .وَنَقَلَ الشَّأرِحُ عُّنْ الْجَوَاهِرِ فِي تَعْلِيلِ ارنَّهْيِ عَنْ ارْتِجَاعِهَا بِعِوَض قَالَ : لِأَّمَّه ُضَرْبٌ خِنْا لرّجُُوعَ فِيهَا لِأَنَّ الْمًاَطْىيٌّسْتَّحًّيِي نِنً8ُ َفيَحُطٍُ عَنْهُ مِنْ ثَمَنِحُا مَا لَا يَحُطُّ لِعَيْرًّهٍ فَئَكُةتُ رُجُوعًا فِي ذَلِكَ قَالَ الشَّارِحُ:  ظَاهِرُ الْحَدِىثِ أَنَّهُ يُنُهَى مُطْلَفًا وَلَو وَفَّاهُ السَّمَنَ ا ه ؤَهّوَ ذَاهِرٌ لِأَنَّ الْقَاعِدٍّةَ أَنَّ الْحُكْمَ إذَا عُلّلَِ بِالْمظَِنَّىِ فَلَا يُتَخَرَّفُا لْحًكْمُ بِتَخَلُّفِهَا . فَرْعٌ سُئِلَ الْإِمَامُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ لُبٍِّ عَمَّنْ وٌّهَبَ فِي مَرَضِهِ وَضَمِنَ كَاتِبُ الْوَثِيكَةَّ أَوْ ألْوَاهِبُ بَِخالِ