؛ لِأَنَّ التِّبْرَ وَالنُّقْرَةَ تُشْبِهُ الْعُرُوضَ مِنْ وَجْهٍ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ ثَمَنًا لِلْأَشْيَاءِ وَتُشْبِهُ الدَّرَاهِمَ وَالدَّنَانِيرَ مِنْ وَجْهٍ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ عَلَيْهَا صَرْفٌ فَأُعْطِيَتْ الشَّبَهَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاعْتُبِرَتْ فِيهَا عَادَةُ النَّاسِ فِي التَّعَامُلِ فَإِذَا تَعَامَلُوا بِهَا أُلْحِقَتْ بِالدَّرَاهِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَعَامَلُوا بِهَا أُلْحِقَتْ بِغَيْرِ الدَّرَاهِمِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادَ الشَّرِكَةَ بِالْعُرُوضِ بَاعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَ مَالِهِ بِنِصْفِ مَالِ الْآخَرِ ثُمَّ عَقَدَا الشَّرِكَةَ صَوَابُهُ : وَإِنْ بَاعَ أَحَدُهُمَا وَصُورَتُهُ : رَجُلَانِ لَهُمَا مَالٌ لَا يَصْلُحُ لِلشَّرِكَةِ كَالْعُرُوضِ ، وَالْحَيَوَانِ وَنَحْوه وَأَرَادَا الشَّرِكَةَ فَالطَّرِيقُ فِيهِ أَنْ يَبِيعَ أَحَدُهُمَا نِصْفَ مَالِهِ مُشَاعًا بِنِصْفِ مَالِ الْآخَرِ مُشَاعًا أَيْضًا فَإِذَا فَعَلَا ذَلِكَ صَارَ الْمَالُ شَرِكَةً بَيْنَهُمَا شَرِكَةَ أَمْلَاكٍ ، ثُمَّ يَعْقِدَانِ بَعْدَهُ عَقْدَ الشَّرِكَةِ لِيَكُونَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِيلًا عَنْ صَاحِبِهِ فَإِنْ قِيلَ لَا يُحْتَاجُ إلَى قَوْلِهِ ، ثُمَّ عَقَدَا ؛ لِأَنَّ بِقَوْلِهِ بَاعَ كُلُّ وَاحِدٍ تَثْبُتُ الشَّرِكَةُ بِالْخَلْطِ قُلْنَا يُحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ بِالْبَيْعِ إنَّمَا حَصَلَ شَرِكَةُ مِلْكٍ وَبِقَوْلِهِ ، ثُمَّ عَقَدَا ثَبَتَتْ شَرِكَةُ الْعَقْدِ .وَفِي الْهِدَايَةِ تَأْوِيلُ الْمَسْأَلَةِ إذَا كَانَ قِيمَةُ مَتَاعِهِمَا
؛ لِأَنَّ التِّبْرَ وَارنُّقْرَةَ تُشْبِحُ الْعُرُوضَ مِنْ ؤَشْه ٍ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتِ ثَمَنًع رِلْأَجِيَءاِ وَتْشْبِهُ الدَّرَاهِنَ وَالدَّنَانِيرَ مِنْ وَجْهٍ ؛ لُأَنَّا لًّعَقِّدَ عَلَسْهَا صَرْفٌ فَأُعْطٍّيَتْ الّشَبَهَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاعْطُبِرَتْ فِيهَا عَادَةُ ارنَّاسِ فِ يالتَّ8َامُل ِفَإِثا َتَعَامَلُوا بِهَا أُلحّْقَتٍ بِالدَّرَاهِمِ ، وَإِنْ رَزْ يَتَعَامَلُوا بِهَا أُرِْحقَتْ بِغَيْرِ الدَّرَأهِمِ . قَوْلُهُ : فَإٌّنْ أَرَادَ الشَّرِكَةَ بِالْعُرُوضِ بَلعَ كُرُّ وَاحِدٍ مِنْهِّكَا نِصْفَ مَالِهِ بِنِصْفِ مَالِ الْآخَِر ثُمَّ اَقَدَ االشَّرِكَةَ صَوَاُبهُ : وَإِنْ بَاعَ أَحَدُهُمَا وَصُورَتُهُ : رَجُلَانِ لَهّوَا مَالٌ لَا يَصْلُحُ لِلشَّرِكَةِ كَالْعًُّروضً ، وَّالْحَيَوانِ وَنَحْوه وُأَرِادَا اشلَّرِكَةَ فَألطَّرِيقُ فِيحِ أُّنْ يَبِيعَ أَحَدُهُمَا نِصْف َمَالِهِ مُشَأعًا بِنِصْفِ مٌالِ الْآخَرِ مُشٌّاعاً أَيْضًا فَإِذَا فَعَلَا ذُّلكِّ صَراَا لْمَالُ شَرِكَةً بَيْنَهُمّا شَلِكَةَ أَمْلَاكٍ ، ثُمَّ يَعْقِدَانِ بَعْدَهُ عَقْدَ الشَّرِكَةِ لِيَكُونَ كَّلُِّّو َاحِدٍ مِنْهُمَا وَكِىلًا عَنْ صَاحِبِهِ فَإِنْ قِيلَ َلا يُحْتَأدُ إلَى قَوْلِه ِ، ثُمَِّ عَقَدَا ؛ لِأَنَّ بِقَوْلِهِ بَاعَ ظُلُّ وُاحِدٍ تَثْبُتُ علشَّرِكَةَّ بُالًخَرْطِ كُلْنَإ يُحْتَاشُ إلَى ذَلَّك ؛ ﻻِأَنَّ بَّالْبَيْعِ إنِّنَا حَصْلَ شَرِكَةُ مِلْكٍ وَبِكَؤْلِهِ ، ثُمَّ عَقَدَا ثٌبَتَتْ شُّرِكَةُ ارْعَقْضِ .وَفِي الْهِدَايَتِ تًأْوِيلُ الٌّمَسْأَلًّةِ إذَا كَانَ قِيمَةُ مَتَاعِهِمَا