فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ دِيَةٌ وَكَفَّارَةٌ وَ يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ فِي تَرِكَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ قِيمَةِ دَابَّةِ الْآخَرِ أَيْ مَرْكُوبِهِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْإِتْلَافِ مَعَ هَدْرِ فِعْلِ كُلٍّ مِنْهُمَا فِي حَقِّ نَفْسِهِ ، وَقَدْ يَجِيءُ التَّقَاصُّ فِي ذَلِكَ وَلَايَجِيءُ فِي الدِّيَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَاقِلَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَرَثَتَهُ وَعُدِمَتْ الْإِبِلُ .تَنْبِيهٌ : هَذَا إذَا كَانَتْ الدَّابَّتَانِ لَهُمَا ، فَإِنْ كَانَتَا لِغَيْرِهِمَا كَالْمُعَارَتَيْنِ وَالْمُسْتَأْجَرَتَيْنِ لَمْ يُهْدَرْ مِنْهُمَا شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الْمُعَارَ وَنَحْوَهُ مَضْمُونٌ ، وَكَذَا الْمُسْتَأْجَرُ وَنَحْوُهُ إذَا أَتْلَفَهُ ذُو الْيَدِ ، وَقَدْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ إلَى هَذَا فِي السَّفِينَتَيْنِ حَيْثُ قَالَ : إنْ كَانَتَا لَهُمَا ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الدَّابَّتَيْنِ وَالسَّفِينَتَيْنِ ، وَكَانَ يَنْبَغِي تَقْيِيدُ الْمُقَدَّمِ وَإِطْلَاقُ الْمُؤَخَّرِ لِيُحْمَلَ عَلَيْهِ .أَمَّا غَيْرُ الْحُرَّيْنِ الْكَامِلَيْنِ فَسَيَأْتِي حُكْمُهُمَا عَلَى الْأَثَرِ .فُرُوعٌ : لَوْ كَانَ مَعَ كُلٍّ مِنْ الْمُصْطَدِمَيْنِ بَيْضَةٌ ، وَهِيَ مَا تُجْعَلُ عَلَى الرَّأْسِ فَكُسِرَتْ ، فَفِي الْبَحْرِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ : عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ قِيمَةِ بَيْضَةِ الْآخَرِ ، وَلَوْ تَجَاذَبَا حَبْلًا لَهُمَا أَوْ لِغَيْرِهِمَا فَانْقَطَعَ وَسَقَطَا وَمَاتَا فَعَلَى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ دِيَةِ الْآخَرِ وَهُدِرَ الْبَاقِي ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَاتَ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ الْآخَرِ سَوَاءٌ أَسَقَطَا مُنْكَبَّيْنِ أَمْ مُسْتَلْقِيَيْنِ ، أَمْ أَحَدُهُمَا مُنْكَبًّا وَالْآخَرُ مُسْتَلْقِيًا ، فَإِنْ قَطَعَهُ غَيْرُهُمَا فَمَاتَا فَدِيَتُهُمَا عَلَى عَاقِلَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ لَهُمَا ، وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا بِإِرْخَاءِ الْآخَرِ الْحَبْلَ فَنِصْفُ دِيَتِهِ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَهُدِرَ الْبَاقِي ؛ لِأَنَّهُ مَاتَ بِفِعْلِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ الْحَبْلُ لِأَحَدِهِمَا وَالْآخَرُ ظَالِمٌ فَالظَّالِمُ هَدَرٌ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ نِصْفُ
فَكّذَلِكَ ارْخُكْمُ دِيَةٌ وََكفَّارَةٌ ةَ يُزَادُع َلَى زَلِكَ أَمَّف ِي تَرِكَة ِكُلٍّ نِنْهُمَا نِصْفُ قِيمَةِ دَابَُّةِ الْآخَرِ أَيْ مَرْكُؤبِهِ لِاشْتِراَكِهِمَا فِي الْإِتْلَافِ مَغَ هَدْرِ فِعْلِ كًّلٍّ مِنْهُمِا فٌّي حَغِّ نَفْسِعِ ، وٍقَضْ يَجِيءُ ارتّقََعصُّ فِي ذَلِكَ وَلَايَجِيءُ فِء الدِيَةِ إلَّا أَنْ يَكُونَ عاُقِلَةُ كُلٍّ مِنْهُمَا وَرَثَتَهُ وَعُدِمَتْ الّإِبٍّلُ .تَمْبِيهٌ : هَذَع إذَا كَانَتْ الدَّابَّتامِ لَهُمَا ، فَإِنٌّ كَانَتَا لِغَيْرِهِمَا كَالْمُعَأرَتَىْنِ وَالْمُسْطَأْجَرَتَيْنّ لَمْ يُهْدَرْ مِنْهًّمَا شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ ﻻاْمُعَاَر وَنَحْوَهُ نَضْمُونٌ ، وَكَذَا الْمُسْتَأْجَرُ وَنَحْوُهُ إذَا أَتْلَفَهِّ ذُو ارْيَدِ ، وقََدْ أَشَعرَ ألْنُصَنِّفُ إلَى هَذَا فِي السَّفِيمَتَيْنِ حَيْثُ قَالَ : إنْ قَانََتا لَهُمَا ، وَلَا فَرْقَب َيْنَ ال\َّابَّتَيْمِ وَارسَّفِينَتَيْمِ ، وَكَانَ يَنْبَغِي تَقْيِيدُ الْمُقَّدَمِ وَإِطْلَاقُ الْمُؤَخَّرِ لِيُحْمَلَ عَلَيْهِ .أَمَّا غَيُْر الْخُرَّيْنِ الْقَامِلَيْنِ فَسَيَأْتِي حُقْمُهُمَا عَلَى الْأَثُّؤًّ .ُفرُوع ٌ: َلوْ كَامَ مَعَ كُلٍّ ِمنٌّ الْمُصْطَدِمَيْنِ بَيْضةٌَ ، وَهشَِ مَا طُجْغٍّلُ عَلَى الرَأْسِ فَكُسَِرتْ ، فَفٍّي الْبَْحرِ أَنَّ الشٌَافِِعيَّ رَضِيَ ارلَّهُ تَعَاَلى عَنْهُ قَالَ : عَلَي كُﻻٍّ مِنْهُمَا نِصْفُ قِيمَةِ بَيْضَةِ الْآخَرِ ، وَلَوْ تَجَاذَبَا حٍبْلًا لَهُمَا أَوْ لِغَيرِْهِمَا فَتنْقَطَعَ وَسَقَضَأ ؤَمَاتَا َفعلََى عَاقِلَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا ْنصْفُ دِيَةً الْآخَرِ وَهُدِرَ الْبٍاغِي ؛ لِأَنَّ كُلًّأ مِنْهُّمَ امَاتًّ بِفِعْلِهِ وَفِعْلِ علْآخَغِ سَوَاءٌ أَسٌقَطَا مُنْكَبَّيْنِ أَم ْمُسْتُّلْقِيَيْنِ ، اَمْ أَحَدُهُمَا مُْنكَبًّا وَألْآخَرُ مُسْطَلْقِيًﻻ ، فَإِنْ قَطَعَهُ غَيْرُهُمَا فَمَاطَا فَدِىَتُهُمَا عَرَى عِاقَلِتِهِ ؛ لِأَنَّهُ الْقَاتِلُ لَهُمَا ، وَّإِنْ مَاتَ أَخَدُهُمَا بِإِرْخَاءِ الْآخَغِ الْحَبْلِّ فَنِصْفُ دِءَتِهِ عَلَى عَاقِلَتِهِ وهُدِرَ الْبَاقِي ؛ ﻻَِأّنَهُ مَتاَ بِفِعْلِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ الْحَبْلُ لِاَحَدِهِمَا وَلاْآخَرُ ظَالِمٌ فَالظَّالِمُ هَدَغٌ وَعَلَىع َاقِلَتِهِ نِصْفُ