وَأَنَّهُ عَيْبٌ فِيهِ ، فَكَوْنُهَا عَيْبًا فِيهِ عِلَّةٌ ثَانِيَةٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَانْظُرْ هَذَا مَعَ مَا سَيَأْتِي فِي الشَّرْحِ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَخَلِّ تَمْرٍ أَوْ زَبِيبٍ . قَوْلُهُ : وَلَا يَرِدُ عَلَى الْمُصَنِّفِ اللَّبَنُ الْمَشُوبُ بِالْمَاءِ إلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ قِيلَ يَرِدُ عَلَى الْمَتْنِ اللَّبَنُ الْمَشُوبُ بِالْمَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ السَّلَمُ فِيهِ مَعَ قَصْدِ بَعْضِ أَرْكَانِهِ فَقَطْ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْمَاءَ وَإِنْ لَمْ يُقْصَدْ لَكِنَّهُ يَمْنَعُ الْعِلْمَ بِالْمَقْصُودِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُهُمْ إلَخْ ، فَالْإِيرَادُ حِينَئِذٍ عَلَى مَفْهُومِ الْمَتْنِ ، ثُمَّ إنَّ قَضِيَّةَ صَنِيعِ الشَّارِحِ أَنَّ قَصْدَ الْأَرْكَانِ فِي الْمَخْلُوطِ مُقْتَضٍ لِلصِّحَّةِ وَإِنْ لَمْ يَنْضَبِطْ وَهُوَ خِلَافُ مَا فِي الْمَتْنِ ، وَأَنَّ عَدَمَ قَصْدِ بَعْضِ الْأَرْكَانِ مُقْتَضٍ لِلْفَسَادِ مُطْلَقًا وَهُوَ خِلَافُ مَا يَأْتِي ، فَالصَّوَابُ مَا فِي التُّحْفَةِ ، عَلَى أَنَّ فِي عِبَارَةِ الشَّارِحِ شِبْهَ تَنَاقُضٍ حَيْثُأَثْبَتَ فِي السُّؤَالِ أَنَّ الْمَاءَ مَقْصُودٌ وَلَمْ يُورِدْهُ عَلَى لِسَانِ قَائِلٍ ثُمَّ نَفَى ذَلِكَ فِي الْجَوَابِ ، وَفِي بَعْضِ نُسَخِ الشَّارِحِ زِيَادَةُ لَفْظِ بَعْضٍ قَبْلَ لَفْظِ أَرْكَانِهِ وَهِيَ لَا تُلَائِمُ الْجَوَابَ . قَوْلُهُ : أَوْ عُودٍ وَكَافُورٍ أَيْ وَمَعَهُمَا دُهْنٌ وَحُذِفَ مِنْ الثَّانِي لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ حَتَّى يُوَافِقَ عِبَارَةَ التُّحْفَةِ ، وَاَلَّذِي فِي كَلَامِ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا مُرَكَّبَةٌ مِنْ مِسْكٍ وَعُودٍ وَعَنْبَرٍ وَكَافُورٍ . قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْعِبَارَةَ غَيْرُ وَافِيَةٍ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّافِعِيِّ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الظِّهَارَةِ وَالْبِطَانَةِ وَالْحَشْوِ ، وَالْعِبَارَةُ تَضِيقُ عَنْ الْوَفَاءِ بِذِكْرِ أَطْرَافِهَا وَانْعِطَافَاتِهَا قَوْلُهُ : وَتِرْيَاقٍ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَغَيْرُهُ : التِّرْيَاقُ نَجِسٌ فَإِنَّهُ يُطْرَحُ فِيهِ لُحُومُ الْحَيَّاتِ أَوْ لَبَنُ الْأَتَانِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي
وَأَنَّهُ عَيْبٌ فًّيهِ ، فَكَوْنُهَا عَيْبًا فِيهِ علَِّةٌ ثُانِيَةٌ كَمَا صَبَّحَ بِهِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ ، وَانْظُرْ هَذَع مَعَ مَا سَيَأْتِي فِي الشَّرْحِ عَقِبَ كَوْلِ الْمُصَنِّفِ وََخلِّ تَمْرٍ أَوٍّ زَبِيبٍ . قَوْلًّهُ : وَلٍا يَرِدُ عَلَى اْلمُصَنِّفِ اللَّبَنَ الْمَشَوبُ بِالْمَاءِ إلَخْ عِيَارَةَ عرتُّحْفَةِ قِئلَ يَرِدُ عَفَى ألْمَتْنِ اللَّبَن ُالمَْشُوبُ بِالْمَاءِ فَإِنَّهُ لًا يَصِحُّ السٌَّغمُ فِيهِ مَعَ قَصْدِ بَعِضِأ َرْكَانهِِف َقَطْ وَؤُرَدُّ بِأَنَّ الْمَاءَ وَإِنْ لَمْ يُيْصِدْ لَكِنَّهُ يَمْنَعُ ارْعِرْمَ بِالْمَقْصُودِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهَّ قَوٌرُهّمْ إلَحْ ، فالْإِيرَادُ حِنيَئِذٍ َعلَى مَفْهُومِ الْمَتْنِ ، ذُمَِّ إمَّ قَضيَِّةَص َنِيعِ ارشَّارِحِ أَنَّ قَصدْ َالْأَبْكَانِ فِي الْمَخْلُوطِ مُقّتَضٍ لِاصًّّحَْةِ ةَاِنْ لَمْ يَنْضبَِطْ وَهُوَ خِلَافُ ماَ فِي ألْمَتْنِ ، وَأَنَّ عَدَمَ قَصْدِ بَعْض الْأَرْكَانِ مُقْةَّضٍ للِْفَسَادِ مُطْلَقًا وَهُزَ خِلَافُ خَأ يَأْتي ، فَالصَّوَابُ مَا فِي التُّجْفةَِ ، عَلَى أَنَّ فِي عِبَارَةِ الشَّعرِحِ ضِبْهَ تَنَاقُضٍ َحيْقُأَثْبَتَ فِي السُّؤَالِ أَنَّ الْمَاءَ مَقْصُمدُ وَلَمْ يُورِدْهُع ٍلَى لِسَان ِقَائٍّلٍ ثِّمَّ نَفَى ذلِكَ فيِ الْجًّوَابِ ، وَفِي بَعْضِ نُسِّخِ الشَّعرِحِز ِيَداَةُ لَفِّذِ بَعْضٍ قَبْلَ لَفْظ ِأَرْكَانِهِ َوهِيٍ لَا تُلَائِمُ الْجْوَابَ . غَوُْلهُ : أٌّوْ عُودٍ َوكَافُورٍ أَيْ وَمَعَهُمَا دُهْنٌ وَحُذِفَ مِنْ الثّاَنِى لِدَلَالَِة الْأوَّلِ علَيْهِ حَتَّى ىُوَافِقَ ِعبَارَةَ الطُّحْفَتِ ، وَاَلَّذِ يفِي كَلَامِ الرَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ أَنَّهَا مُرَقَّبْةٌ مِنْ مِسْكٍ وَعُؤدٌّ وَعَنْبَرٍ وكَّافُورٍ . قَوْلُهُ : لِأَنَّ ألْعِبَارَةَ َغْيرُ وَافِيَةٍ إلُّمْ غِبَارَةُ الرَّافٍّعِيَّّ لِاشْتِمَالِهَا عَلَى الظِّهَارَةِ وَالْبِطَانَةِ وَارْحَشْوِ ، وَالْعِبَعرَةُ تَضِيفُ عَمْ الْوَفَاءِ بِذِقْرِ أَتْرَافِهَا وَانْعِطَافَعتِهَا قَوْغُهُ : وَتِرْيَاقِ قَالَ الْقٌاضِئ أَبُو الطَّيِّبِ وَغَيْرُهُ : ألتِّرْيَاغُ َنجُّسٌ فَإِنَّهُ يُضٌّرَحُ فِئهِ لحُُومُ الْحَيّّاطِ أَوْ لَبَنُ الْأَتَانِ ، وَمَصَّ عَلَيْهِ فِي