قُدِّمَتْ لِإِقْرَارِ رَبِّ الْيَدِ .وَفِي الْمُنْتَخَبِ : بَيِّنَةُ الْمُدَّعِي ، لِأَنَّهَا خَارِجَةٌ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِمُعَيَّنٍ لَهُ فَأَنْكَرَ وَلَمْ يُقِرَّ بِهِ لِأَحَدٍ ، أَوْ قَالَ : لِزَيْدٍ ، وَكَذَّبَهُ ، قُضِيَ مِنْهُ ، وَإِنْ صَدَّقَهُ فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى . أَحَدُهُمَا يَكُونُ لِزَيْدٍ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ ، وَيَحْلِفُ .قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : فَإِنْ أَقَرَّ بِهِ لِزَيْدٍ مُضَارَبَةً قَبْلَ قَوْلِهِ بِيَمِينِهِ إنْ صَدَّقَهُ زَيْدٌ أَوْ كَانَ غَائِبًا . وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَكُونُ لَهُ ، وَهُوَ قَوِيٌّ ، وَالصَّوَابُ أَنْ يُرْجَعَ فِي ذَلِكَ إلَى الْقَرَائِنِ خَوْفًا مِنْ التُّهْمَةِ .وَيَحْرُمُ أَنْ يَحْلِفَ مُعْسِرٌ لَا حَقَّ عَلَيْهِ وَبِتَأَوُّلٍ نُصَّ عَلَيْهِ ، وَمَنْ سَأَلَ عَنْ غَرِيبٍ وَظَنَّ إعْسَارَهُ شَهِدَ .وَإِنْ وَفَّى مَالَهُ بِبَعْضِ دَيْنِهِ لَزِمَ الْحَجْرُ عَلَيْهِ بِطَلَبِ غُرَمَائِهِ ، وَالْأَصَحُّ : أَوْ بَعْضِهِمْ .وَفِي التَّرْغِيبِ : إنْ زَادَ دَيْنُهُ عَلَى الْمَالِ وَقِيلَ : أَوْ هُوَ مِنْ الْحَاكِمِ .وَتَصَرُّفُهُ قَبْلَ الْحَجْرِ نَافِذٌ ، نُصَّ عَلَيْهِ ، مَعَ أَنَّهُ يَحْرُمُ إنْ أَضَرَّ
قُدُّّمَتْ لِإِقْرَارِ رَبِّ الْيَدِ .وَفِي الْنُنْتَخَبِ : بَيِّنَة ُالْمُدَّعِي ، لِأَنَّهَا خٍارِجَةٌ .الشِّْرحُمَثْأَلَةٌ قَّوْلُهُ:  وَإِنُ قَامَتْ بَيِّنَةِ بُِمعيٍََّن لَه ُفَأَمْكَرَ وَلَمْ يُقِرَّ بِهِ لِأَحَدٍ ، أَؤْ قَالَ : لِزَيدٍْ ، وَكَ1َّبَهُ ، قُضِىَ مِنْهُ ، وَإِنْ صَدَّقَهُ فَوَحْهَانِ ، انتَْهَى . أَحَدُهُمَا يَكُونُ ِلزَيْدٍ ، جَسَمَ بِهٌّ فِي لاْمُ6ْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ ؤَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحُّهُ ابٌّنُ نَصِْر عللَّهِ فِي حَوَاشِيهِ ، وَيَحْلِفُ .قَالَ فِي اررِّعَايةَِ الْكُبْرَى : فَإِنْ أَكَرَّ بِحِ لِزَيْدٍ مُضَأرَبَةً قَبْلَ قَوْلِهِ بِيَمِئنِهِ إمْ صَدَّقَهُ زَيٌْد أَّوْ كَانٍ غَائِبًا . وَالْوجًَهّ الثَّانِي لَا يَطُؤنُ رَهُ ، وَهُؤَ قَوِيٌّ ، وَالصَّوَابُ أَنْ يُرْجَعَ فِي ذًلِكّ إلَى الْقَرَأئِنِ خَوٍفًا مِمْ التُّهْمَةِ .وَيَحْرُمُ أَنْ قَخْلِفَ مُعْسِرٌ لَأ حَقَّ عَلَيْهِ وَبِتَأَوّْلٍ مُصٌّ َغًّلَيْهّ ، وَمَنْ سَاَلِّ عَنْ غَرِيبٍ وَظَنَّ إعْءَارَهٍّش َهِدَ .وَإِنْ َوفَّي مَالَهُ بِبَعْضِ دَيْنِهِ لَزِنَ الُّحَجْرُ عَلَيْهِ بِطَلُبِ غُرَنَاسِهِ  ،وَالْأَصَهُّ : أَوْ بَعْضِهمٌ .وَلِي ارتّرَْغِيبِ : غنْ زَادَ ضِيْنُهُ عَّلَى الْمَالِ وَقِيلَ : أَوْ هُوَ مِنْ اغْحَاكِمِ .وَتَصَرُّفُهُ قَبْلَ الْحَْجرَ نَافِذٌ ، نُصَّ علَيْهِ ، مَعَ أَنَّهُ يَحْرُمُ إنْ أَضَرَّ