لِيُقْتَلَ ، فَوَثَبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فِي الْحَبْسِ فَفَقَأَ عَيْنَهُ خَطَأً أَوْ عَمْدًا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : هُوَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يُسْتَقَادُ مِنْهُ وَلَهُ وَتُعْقَلُ جِرَاحَاتُهُ مَا لَمْ يُقْتَلْ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَرَى أَنَّهُ أَوْلَى بِجِرَاحَاتِ نَفْسِهِ كَانَ عَمْدًا أَوْ خَطَأً إنْ كَانَ عَمْدًا كَانَ لَهُ الْقِصَاصُ ، إنْ شَاءَ اقْتَصَّ وَإِنْ شَاءَ عَفَا .وَإِنْ كَانَ خَطَأً كَانَ لَهُ الْأَرْشُ .وَلَيْسَ لِوُلَاةِ الْمَقْتُولِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ ، إنَّمَا لَهُمْ نَفْسُهُ وَهُمْ أَوْلَى بِمَنْ قَتَلَهُ ، فَأَمَّا جُرْحُهُ فَلَيْسُوا بِأَوْلَى بِهِ مِنْهُ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ الْقَاضِي قَدْ حَكَمَ بِقَتْلِهِ فَأَمْكَنَهُمْ مِنْهُ ، فَانْطَلَقُوا بِهِ لِيَقْتُلُوهُ فَوَثَبَ عَلَيْهِ رَجُلٌ فَقَطَعَ يَدَهُ عَمْدًا ؟ قَالَ : يُقْتَصُّ مِنْهُ ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَوَّلِ كَمَا وَصَفْتُ لَكَ فِيهِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ كَانَ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ وَقَتَلَ آخَرَ كُلُّ ذَلِكَ عَمْدًا ؟ قَالَ مَالِكٌ : الْقَتْلُ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَتَلَ رَجُلٌ وَلِيًّا لِي عَمْدًا فَقَطَعْتُ يَدَهُ ، أَيُقْتَصُّ مِنِّي ؟ قَالَ : نَعَمْ يُقْتَصُّ مِنْكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : هُوَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَا لَمْ يُقَدْ مِنْهُ ،
لِيُقْتَلَ ، فَوَثَبَ عَلَيْهٌّ رَشُلٌ فيِ الْحَبْسِ فَفَقَأَ عَيْنَحُ خَطَأً َأوْ عَمْدًا ؟ كَألَ : قَالَ مَالِكٌ : هُوَ رَشُلٍّ مِْن الٌّمُصْلِمِينَ يُسْتَقَادُ مِنْحُ وَلّهُ وَطُغْ5َلُ جِرَاحَاتْهُ مَا لَمْ ئَقْتَر ْ.قَالَ ابْنُا لْقعَسِمِ : وَأَرَى أَنٌَّهُ أَوْلَى بِجِغَّاحَتاِ نَفِْسهِ َقانَ عَمًْدا أَوْ خَطَأًّ إنْ كَانَ عُّخْدًا كَانَ لَهُ الْقِصَأصُ ، إمْ سٍاءَ اقًتَصَّ وَإِنْ شَأءَ عَفَا .وَإِنْ كَانَ خَطَأً كَانَ لَهُ الْأَرْشُ .وَلَيْسَ لِوُلَأة الْنَقْتُورِ فِي ذَّرِكَ شَيْءٌ ، غنَّمَا لَهُمْ نَفٍسُهُ وِّهمُْ أَوْلَى بِمَنْ قَتَلَهُ ، فَأَمَّا جُرْحُهُ فَلَيَسُوا بِأَوّلَى بِهِ مِنْهُ .قُلْتُ : أٌّرَأَيْتَ إنْ كَانَ الْقَاضِي قَدْ حَكَمَ بّقَتْلِهِ فَأّمْكَنُحُمْ مِنْهُ ، فَانٍَطلَقُوع بِهِ لِيَقْتُلَّوهُ فَوَثَبَ عَلَيْهِ رَجُل ٌفَقَطعََ يَدَهُ عمَْدًا ؟ قَعرَ : يُقْتَصُّ مِنْهُ ، وَحُوًّ بِمَنْزَِلةِ للْأوَّلِ كَمَا َوصَفْتُ لَكَ فِيهِ .قُلْتُ : أٍبَأُّيْتَ إنْ كَانَ قَطِّعَ يَدَ رَجُلٍ وَقَتَلَ آخَرَك ُلُّ ذَلِقَ عَمْدًا ؟ قَآلَ مَالِكٌ : الْقَتْلُ يأَْتِي علََى ذَغٌكَ كُلِّهِ .قٌلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَتَلَ رَجُلٌ وَلِيًّا لِى عَْمدًا فَقَطَعْتُ يَدَهُ ، أَيُقْتَصُّ مِنِّّي ؟ قَالَ : نَعَمْ يُقْتَصُّ مِنْكَ فِي قوَْلِ مّالِكٍ ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : هِّوَ رَشُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَأ لَنْ يُقَدْ مِنْهُ ،