مَكَانَهُ بِالْإِجْمَاعِ وَعَنْ عَبِيدِهِ وَأَوْلَادِهِ مَكَانَ الْعَبِيدِ وَالْأَوْلَادِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ.وَقَالَ مُحَمَّدٌ مَكَانَ الْأَبِ وَالْمَوْلَى وَهُوَ الصَّحِيحُ.قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَنْقُلَهَا الْإِنْسَانُ إلَى قَرَابَتِهِ أَوْ إلَى قَوْمٍ هُمْ أَحْوَجُ إلَيْهَا مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الصِّلَةِ وَزِيَادَةِ دَفْعِ الْحَاجَةِ.وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَفْضَلَ فِي الزَّكَاةِ وَالْفِطْرَةِ وَالنُّذُورِ الصَّرْفُ أَوَّلًا إلَى الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى الْأَعْمَامِ وَالْعَمَّاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى الْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنْ بَعْدِهِمْ ثُمَّ إلَى الْجِيرَانِ ثُمَّ إلَى أَهْلِ حِرْفَتِهِ ثُمَّ إلَى أَهْلِ مِصْرِهِ أَوْ قَرْيَتِهِ وَلَا يَنْقُلُهَا إلَى بَلَدٍ أُخْرَى إلَّا إذَا كَانُوا أَحْوَجَ إلَيْهَا مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ أَوْ قَرْيَتِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُبَابُ صَدَقَةِ الْفِطْرِبَابُ صَدَقَةِ الْفِطْرِ هَذَا مِنْ بَابِ إضَافَةِ الشَّيْءِ إلَى شَرْطِهِ كَمَا فِي حَجَّةِ الْإِسْلَامِ وَقِيلَ مِنْ بَابِ إضَافَةِ الشَّيْءِ إلَى سَبَبِهِ كَمَا فِي حَجِّ الْبَيْتِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ وَمُنَاسَبَتُهَا لِلزَّكَاةِ لِأَنَّهَا مِنْ الْوَظَائِفِ الْمَالِيَّةِ إلَّا أَنَّ الزَّكَاةَ أَرْفَعُ دَرَجَةً مِنْهَا لِثُبُوتِهَا بِالْقُرْآنِ
مَقَانَهُ بِألْإِشْمَاعِ وَعَنْ عَبِيدِهِ وَأَوّلَادِهِ مَكَانَ ألْعَبِيدِ وَالْأَوْلَادِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ.ؤَقَالَ مُحَمَّدٌ مَكَأنَ ااْأَبِ وَارْمًوْلَى وَهُوَ الصَّحِيحُ.كَْولُهُ إلَّا أَنْ َينْقُلهََا الْإِنْسَانُ إَلى قَرَابَتِهِ أَوْ إلَ ىقَوْمٍ هُمْ أَحْوَجُ إلَيْهَا نِنْ أَهْلِ بَلَضًهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الصِّلَةِ وَزِيَادَةِ دَفِعِ الْحَاجَةِ.وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَفْضَلَ فِي الظَّكَاةِ وَالْفِطْرَةِ وَارنُذُّورِ الصًَّّرْفُ أَنّْلًا إلَى الْإِخْوَة وَعْلأَخَوَاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى الْأَعْمَامِ وَاْلعَمَّاتِ ثَّمُّ إَل ىأَوْلَادِهِمْ ثُمَّ َإلى الْأَخْوَالِ وَّالْخَالاَتِ ثُمَّ لإَى أَوْلَادِهَّمْ ثُمََّ إلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنْ بَعْدِهِْم ثُمَّ إغَ ىالْجيَرانِ ثُمَّ إاَى أَهْلِ حِرْفَتِهِ ثُمَّ إلَى أهَْلِ مِصُرِهِ أَوُ قَرْيَتِهِ وَﻻَع يَْمقُلُهَا إلَى بَلٌّدٍ أُحْرَى إلَّا إذَا قَانُوا أَحْنَجَ إلٍيْهَا مِنْ أَهْرِ بَلَدِهِ أَوْ قَرْيَتِهِ وَاَللَّهٌّ اَعْلَمُبَابًّ صَدقََةِ الْفِطْرِبَابُ صَدَقَةِ الْفٌطْرِ هَذَا مِنْ بَابِ إدَافَةِ الشَّيُءِ إلَى شَرْطِهِ كَمَا فِي حَشَّةِ الْإِسْلَامِ وَِقيﻻَ مِنْ بَابِ إضَافَةِ الشَّيْءِ إلٍى سَبَبِهِ كَمَا فِي خَجِّ الْبَيْتِ وَصَلَاةِ الزُّهْرِ وَمُنَساَبَتُهَا لِلزَّكَاةِ لِأَنٍَهَا نِنْ الْؤَظَائِفِ الْمَالِيَّةُ إلَّا أَنَّ الزّّكَاَة أَرْفَغُ دَرَّشَةً مُنْهَا لِثُبُوتِهَا بِالّقُرْآنِ