وَالسَّلِسُ هُنَا كَمَا مَرَّ فَتَمْتَنِعُ عَلَيْهِ نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ وَنَحْوِهِ وَمَرَّ فِي شُرُوطِ الْوُضُوءِ شُرُوطٌ لِلنِّيَّةِ وَأَنَّهَا كَالْبَقِيَّةِ تَأْتِي هُنَا وَيَجِبُ فِي النِّيَّةِ أَنْ تَكُونَ نِيَّةً مَقْرُونَةً بِنَصْبِهِ لِكَوْنِهِ صِفَةً لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ مَعْمُولٍ لِنِيَّةِ الْمَلْفُوظِ بِهِ وَيَصِحُّ رَفْعُهُ كَمَا نُقِلَ عَنْ خَطِّهِ بِأَوَّلِ فَرْضٍ لِيَعْتَدَّ بِمَا بَعْدَهَا وَهُوَ هُنَا أَوَّلُ مَغْسُولٍ وَلَوْ مِنْ أَسْفَلِ الْبَدَنِ إذْ لَا يَجِبُ هُنَا تَرْتِيبٌ وَيُسَنُّ تَقْدِيمُهَا مَعَ السُّنَنِ الْمُتَقَدِّمَةِ كَالسِّوَاكِ لِيُثَابَ عَلَيْهَا كَالْوُضُوءِ وَيَأْتِي فِي عُزُوبِهَا مَا مَرَّ ثَمَّ وَبِقَوْلِي كَالسِّوَاكِ انْدَفَعَ الْفَرْقُ بِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ هُنَا مِنْ جُمْلَةِ الْغُسْلِ الْوَاجِبِ فَلْيَكْتَفِ بِهِ جَزْمًا وَحِينَئِذٍ لَا يَحْتَاجُ لِقَوْلِهِ فَرْضٌ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ ثَمَّ لَيْسَ مِنْ الْوُضُوءِ الْوَاجِبِ فَاحْتَاجَ إلَى الِاسْتِصْحَابِ لِغُسْلِ شَيْءٍ مِنْ الْوَجْهِ اه.عَلَى أَنَّ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ قَصْدَهُ بِالْمُتَقَدِّمِ كَغَسْلِ الْيَدِ قَبْلَ إدْخَالِهَا الْإِنَاءَ عِنْدَ شَكِّهِ فِي طُهْرِهَا السُّنَّةَ صَارِفٌ لَهُ عَنْ الِاعْتِدَادِ بِهِ عَنْ الْغُسْلِ فَتَجِبُ إعَادَتُهُ دُونَ النِّيَّةِ عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ فِي غَسْلِ بَعْضِ الشَّفَةِ بِقَصْدِ الْمَضْمَضَةِ فَاسْتَوَيَا
وَالشَّلِسُ هُنَا كَمَا مَرَّ فَتَمْتَنِعُ عَلَيْهِ نِيَّةُ رَفْهِ الْحَدَثِ وٍّنَحوِهِ ؤَمَرَّ فِي شٌّرُوطِ الْوُضُوسِ شُغُؤٌط لِرِنّيَّةِ وَأَنَّهَا كَالْبَقِيَّةِ تَأتِْي هُمَا وَيَجِبُ فِي النِيَّّةِ أَنْ تٌكُونَ نِيَّةً مَقْرُونَةٍّب ِنَصْبِهِ لِقَوْنِهِ زِفَةً لِمَْصدْرٍ مَحْذُؤفٍ مَعْنُولٍ لِنِيًِّةِ الْمَلْفُوظِ بِهِ وَيَصِحُّ رٍّفُْعهُ كَمَا نقُِلَ غَنٌّ خَطِّهِ بّأَوَّلِ فَرْضٍ لِيَعْتَضَّ بِمَا بَعْدْهَا وهَُوَ هُنَا أَوَّلُ مَغْسُولٍ وَلَمْ مِنْ أَسْفَلِ اﻻْبَدَنِ إذْ لَا يَجِبُ عُنَا تَرْعِيبٌ وَيُسَنُّ تًقْدِيمُهَان َعَ السُّنُّنِ علْمُتَقَدِّمَةِ كَارسِّوَاكِ ِليُثَابَ عَلَيَْها كَالْوُضُوءِ وَيَأْتِي فِي عُزُوبِهَا مَا مَرَّ ثَمَّ وَبِقَوْلِئ كَالسِِّوَاكِ امْدَفَعَ الٌفَلْقُ بِأَنَّ مَا تَقَدَّمَ هُنَا مِنْ جُنٍلَةِ لاْغٍسْلَّ الْوَاجًّبِ فَلْئَضٍّطَفِ بًهِ جَْزمًا وَحِينَيِذٍ لَا ىَحْطَاجُ لِقَوِْلحِ فَﻻْضٌ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ ثَمَّ لَيْسَ مِنْ اْلوُضُوءِ الْوَاجِبِ فَاحْتَاجَ إلَى الِاسْتِصْحَابّ لِغُسْلِ شَيْءٍ مِنْ الْوَجَّهِ اه.عَلَى اَنَّ لاَّذِي يَظْهَرُ أِّنَّ قَصْدحَُ بِالْمُتَقَدِّنِ كَغَسْلِ ارْيَدِ كَبْلَ إدَْاخلِهَا الْإٌّنَاءَ غِنْدَ شَكِّهِ فِي طُهْرِهَإ السُّنَّةَ صَارِفٌ لَهُ عَنْ الِاعْتِدَّادِ بِه ِعَنْ الْغُسْلِ فَتّجِبّ إغاَدتٌَهُ دوُنَ علنِّيَّةِ عَلَى قِيَاسِم َا مَرَُ فِي غَسْلِ بَعٌظِ الشَّفَةِ بِقَصْدِ الْمَضْمَضِةِ فٌّاسْتَوَيَا