وَالتَّحْقِيقُ: أَنَّهُ مُتَضَمِّنٌ لِلْأَنْوَاعِ الثَّلَاثَةِ، وَأَنَّهُمْ أَخْبَرُوا بِأَنَّهُمْ أَدْرَكُوا الْمَسْمُوعَ وَفَهِمُوهُ، وَاسْتَجَابُوا لَهُ.وَمِنْ سَمْعِ الْقَبُولِ: قَوْلُهُ تَعَالَى وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ التوبة: أَيْ قَابِلُونَ مِنْهُمْ مُسْتَجِيبُونَ لَهُمْ، هَذَا أَصَحُّ الْقَوْلَيْنِ فِي الْآيَةِ.وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ: عُيُونٌ لَهُمْ وَجَوَاسِيسُ فَضَعِيفٌ، فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ أَخْبَرَ عَنْ حِكْمَتِهِ فِي تَثْبِيطِهِمْ عَنِ الْخُرُوجِ بِأَنَّ خُرُوجَهُمْ يُوجِبُ الْخَبَالَ وَالْفَسَادَ، وَالسَّعْيَ بَيْنَ الْعَسْكَرِ بِالْفِتْنَةِ، وَفِي الْعَسْكَرِ مَنْ يَقْبَلُ مِنْهُمْ، وَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ، فَكَانَ فِي إِقْعَادِهِمْ عَنْهُمْ لُطْفًا بِهِمْ وَرَحْمَةً، حَتَّى لَا يَقَعُوا فِي عَنَتِ الْقَبُولِ مِنْهُمْ.أَمَّا اشْتِمَالُ الْعَسْكَرِ عَلَى جَوَاسِيسَ وَعُيُونٍ لَهُمْ فَلَا تَعَلُّقَ لَهُ بِحِكْمَةِ التَّثْبِيطِ وَالْإِقْعَادِ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ جَوَاسِيسَهُمْ وَعُيُونَهُمْ مِنْهُمْ، وَهُوَ سُبْحَانُهُ قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ أَقْعَدَهُمْ لِئَلَّا يَسْعَوْا بِالْفَسَادِ فِي الْعَسْكَرِ، وَلِئَلَّا يَبْغُوهُمُ الْفِتْنَةَ، وَهَذِهِ الْفِتْنَةُ إِنَّمَا تَنْدَفِعُ بِإِقْعَادِهِمْ، وَإِقْعَادِ جَوَاسِيسِهِمْ وَعُيُونِهِمْ.وَأَيْضًا فَإِنَّ الْجَوَاسِيسَ إِنَّمَا تُسَمَّى عُيُونًا هَذَا الْمَعْرُوفُ فِي الِاسْتِعْمَالِ لَا تُسَمَّى سَمَّاعِينَ.وَأَيْضًا فَإِنَّ هَذَا نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَى فِي إِخْوَانِهِمُ الْيَهُودِ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ المائدة: أَيْ قَابِلُونَ
وَالطَّحْقِيقُ: أَنَّهُ مُتَضَمُِنٌ لِلْأَنْوَاعِا لثَّلَعثَةُ، وَأَنَّهُمْ اَخْبَرُؤا بِأِنَّهُمْ أَدْرَطُوا الًنَسْنُوع وَفَهِمُوهُ، وَاثْتَجَابُوا لًّهُ.وَمٌنْ سِّمْعِ لاْقَبُولِ: قَوْلُهُ تَاَالَى وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ التوبة: أَيْ قَابِرُونَ مِنْهُمْ مُسْتَجِيبُونَ لَهُمْ، هَذَا أَصَحُّ الْقُّوْْريِّنِ فِي الْآيَةِ.وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالٍّ: عُيوُنٌ لَهُمْ وَجَوَاسيِسُ فََضاِفيٌ، فَإِنَّهُ شُبْحٍانَهُ أَخْبَرَ عَنْ حِكُّمَتِهِ فِي تَثًبِيطِهِمْ عَنِ الْخُرُوشِ بِاَنَّ خُرُوجَهُمْ يُوجِبُ الْخَبَالَ وَالِفَسَادَ، ؤَالسَّعْيَ بَيْن َإلْعَسْكَرِ بِالْفِطْنَةِ، َوفُي الْ7َسْكَرِ كَمْ يَقْبَل ًمِنْهُم،ْ وَيَسُةَجِيبُ لَهمُْ، فَكَانَ فِي إِقْعَادِهِْم عَنْحُمُ لُطْفً ابِهِمْ وَرَحْمًَة، حَتَّى لَا يَقَعُوا فِي عَنِتِ الْقبَُولِ مِنْهُمْ.أَمَّا اشْتِمَالُ الْعَسْكَرِ عَلَي جَوُّاسِسيَ وَعُيُونٍ لَهُمْ فَلا تَعَلُّقَ رَهُ بِحِكْمَةِ ألتَُثْبِيطِ وَالَّإِقْعَادِ، وٌّمَعْلَّومٌ أَنَّ جَوَاسِىصَهُمْ وَعُيُونِّهُم مِنْهُنْ، زَهُؤَ سُبْحَانُهُ قَدْ أَخبَْرَ أَنَّهُ أَْقعَدَهُمْ لِئَلَّا يَسْعَوْا بَّالْفَسَادِ فِي الْعَْسكَرِ، وَلِئَلَّأ يَبْغُوهُمُ الْفِتْنَةَ، وَهَذِهِ الْفِتُنَةُ إِنَّمَا تَْندَفِعُ بِإِقْعَادِ8ِمَ، وَإِقْعَادِ جَوًاسِيسِهِمْ وَعُيُونهِمْ.وَأَئْضًا فَإَِنّ الْجَوَاشِيسَ إِنَُمَا تُسُمَّى غُيُونًا هَذَا ارْمَعْرُوُف في ألِاسْتِعًمَالِ لَا تُسَمَّى سَنَّاعِينَ.وُّأيْضًا فَإِنَّ هَذَا مَظِيرُ قَوْلِهِ تَعَالَي فِي إِخْوَانِهِمُ آلْيَهُودِ سًّمُّاغُونَ لِلْكَذِبِ أَكّْالُونَ لِلسُّحْتِ الوائدة: أَي ًّقَابلُِونَ