الْمَنْدُوبِ أَمَّنَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَوْ قَرَأَ مَعَهُ وَفَرَغَا مَعًا كَفَى تَأْمِينُ وَاحِدٍ، أَوْ فَرَغَ قَبْلَهُ قَالَ الْبَغَوِيّ يَنْتَظِرُهُ، وَالْمُخْتَارُ أَوْ الصَّوَابُ أَنَّهُ يُؤَمِّنُ لِنَفْسِهِ ثُمَّ لِلْمُتَابَعَةِ وَمَحَلُّ اسْتِحْبَابِ تَأْمِينِ الْقَارِئِ مَا لَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ وَإِلَّا فَاتَ، وَإِنْ قَصُرَ الْفَصْلُ.فَرْعٌ أَتَى بِسَبْعِ آيَاتٍ مُتَضَمِّنَةٍ لِلْفَاتِحَةِ بَدَلَهَافَرْعٌ قَالَ الرُّويَانِيُّ لَوْ أَتَى بِسَبْعِ آيَاتٍ مُتَضَمِّنَةٍ لِلْفَاتِحَةِ بَدَلَهَا فَعِنْدِي أَنَّهُ يُؤَمِّنُ عَقِيبَهَا وَيُحْتَمَلُ خِلَافُهُ وَمِثْلُهُ بَلْ أَوْلَى مَا لَوْ عَجَزَ عَنْ بَعْضِ الْفَاتِحَةِ مِنْ أَوَّلِهَا وَأَتَى بِبَدَلِهِ أَوْ عَنْهُ مِنْ آخِرِهَا وَأَتَى بِمَا يَتَضَمَّنُهُ.فَرْعٌ يُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ وَالْمُنْفَرِدِ قِرَاءَةُ شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ غَيْرَ الْفَاتِحَةِ وَلَوْ آيَةً، وَالْأَوْلَى ثَلَاثُ آيَاتٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي رَكْعَتَيْ الصُّبْحِ وَالْأُولَيَيْنِ مِنْ غَيْرِهَا دُونَ قَوْلُهُ وَلَوْ قَدَرَ عَلَى الْفَاتِحَةِ فِي أَثْنَاءِ الْبَدَلِ إلَخْ لَوْ قَدَرَ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ الْقُرْآنِ قَبْلَ فَرَاغِ الذِّكْرِ، أَوْ عَلَى الذِّكْرِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ وَقْفَةٌ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ لَزِمَهُ الْإِتْيَانُ بِهِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ غَيْرُ خَاصٍّ بِالْفَاتِحَةِ بَلْ يَطَّرِدُ فِي التَّكْبِيرِ، وَالتَّشَهُّدِ قَوْلُهُ: أَوْ
الْمَنُدُوبِ أَنَّنَ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَلَوْ قََرأَ نَعَهُ وَفَرَغَا مَعًا كَفَي تَأْمِينُ ؤَاهِدٍّ، َأوْ فَرَغَ قَبْلَهُ قَالَا لْبَغَوِيّ يَنْتَظِﻻُهُ، وَاﻻْمُخْتَارُ اَوً الصَّوَاِب أَنَّهُ يُوَمِّنُ رِنَفِْسهِ ثُمَّ لِلْمُتَابَعَةِ وَمَحَلُ ّأسْتِحْبَابِ تَْأنِينِ الْقَارئِِ نَا لَمْ يَشْتَغِلْب ِغَيرِْه ِوَإِلٍّا فَامَ، وَإنِْ 5َصُرً الْفَصْلُ.فَرْعٌ أَتَى بِسَبْعِ آيَاتٍ مَُتضَمِّنَةٍ لِلْفَاطُّحَةِ بَدَلَهَافَرْعٌ قَالَ الرُّويَانيُِّ لَّوْ أَتَى بِسَبْعِ آيَاتٍ مُتَّضَمِّنَةٍ لِرْفَاتِحَةِ بَطَلَهَا فَعِنْدِي أَنَّهُ يُؤَمِّنُ عُّقِيبَهَا وَيُحْتَملًُّ خِلَافُهُ وَمِثْلُهُ بَلْ أَوْلَ ىنَل لَوْ عَجَز عَةْ بَعْضِ الْفَاتِحَةِ مِنٍّ أَوَّلِهَا وَأَتٌى بِبَدَلِهِ أَوْ عًّنْهُ مِنْ آخِرِهَا وَأَتِّى بِمَا يَتَضَمَّنُهُ.فَرْعٌ ئُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ وَالْمُنْفَرًدِ بِرَاءّةُ شَيْءٍ مِنْ علْقُرْآنِ خَيْرَ الْفَاتِحَةِ ؤَلَوْ آيةًَ،و َىلْأَوْلَى ثَلَاثُ آياتٍ بَعْدَ الْفَاتِحَةِ فِي رَكْغَتَيْ الصُّبْحًّ وَالْأُولَيَىْنِ مِنْ غَيْرِهَا دِّون َقَولُهُ وَلَوْ فَدَرَ عَلَى الْفَاتِحَةِ فِي أَثْنَاءِ الْبَدٍّلِ إلَخْ لَوْ قَدَرَ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ الْقُرْآنِ قَبْلَ فَرَاخِ الذًِّكْرِ، أَؤْ عَلًّي الذِّكْرِ قَبًلَ أَنٍت َمضِْيً وَقْفَةٌ بِقَدْرِ الْفَاتِحَةِ لَزَِمهُ اًلىِتْيَانُ بِهِ وَمَا ذَكَرَحُ ألْمُصْنِّفُ غَّئْرُ خَاصٍَ بِارْفَاتِحَةّ بَلْ يَطَّرِدُ فِي التَّكْبِيرِ، وَالتَّجَهُدِّ قَوْلُحُ: اَوْ