مَاضٍ لِأَنَّهُ فَسَخَ حِينَ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ حَقُّهُ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ كَانَ غَائِبًا فَحَضَرَ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَهَذَا مَعَ مُصَادَمَتِهِ لِإِطْلَاقِهِمْ مُصَادِمٌ لِنَصِّ الشَّافِعِيِّ وَالْفَرْقُ أَنَّهُ لَا تَقْصِيرَ مِنْ الْحَاكِمِ عِنْدَ غَيْبَتِهِ ثُمَّ حُضُورِهِ بِخِلَافِ وُجُودِهِ بِالْبَلَدِ اه بِحُرُوفِهِ اه ع شقَوْلُهُ وَنَقْضُ تَعْجِيزِهِ أَيْ حُكِمَ بِانْتِقَاضِهِ لِعَدَمِ وُجُودِ مُقْتَضِيهِ بَاطِنًا وَلَا يَتَوَقَّفُ عَلَى نَقْضِ الْقَاضِي اه ع ش عَلَى م ر.وَعِبَارَةُ سم قَوْلُهُ وَنَقْضُ تَعْجِيزِهِ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَطَالَبَهُ السَّيِّدُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ قَبْلَ نَقْضِ التَّعْجِيزِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَبَرَّعْ عَلَيْهِ بِهِ وَإِنَّمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ عَبْدُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَيَّدَهُ الدَّارِمِيُّ وَغَيْرُهُ بِمَا إذَا كَانَ أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ وَهُوَ ظَاهِرٌ بَلْ مُتَعَيِّنٌ لَا إنْ عَلِمَ بِالْمَالِ فَلَا مُطَالَبَةَ بِذَلِكَ انْتَهَتْ ثُمَّ رَأَيْت فِي ع ش عَلَى م ر مَا نَصُّهُ وَقِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا لَوْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ عَبِيدًا لَمْ يَخْرُجُوا مِنْ الثُّلُثِ ثُمَّ تَبَيَّنَ لَهُ مَالٌ مِنْ أَنَّ الْوَارِثَ لَا يَرْجِعُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِمْ
مَاضٍ لِأَنَّهُ غَسَخَ حِىمَ تَعَذَّرٌّ تَلَىْهِ حَقُّهُ فَأَشَْبحَ مَا لَوْ كَىنَ غَائِبً افَحَصَغَ قَالَ فِي الًّخَادِمِ وَهَذَا مَعَ مصَُاضَمَتِهِ لِإِطْلَاِقهِمْ مُصَادِمٌ لِمَصُِا لشٌَافِعِيِّ وَالْفَرْقُ اَنَّهُ َلا تَقْصِىرَ مِنْ الْحَاكِمِ عِنْضَ غَيْبَتِهِ ثُمَّ هُضُورٌهِ بِخِلَافِ وُجُودِهِ بِالْبَلِدِ ها بِحُلُوفهِ اه ع شكَوْلُحُ وَنَقْضُ تَعْجِءسّهِ أَيْ حُكِمَ بِعنْتِقَاضِهِ لَِادَمِ وُجُودِ مُقْتَضِيهِ بَاطِنًا وَلَا يَتَوْقَّفُ عَلىَ نَقْدِ الْقَاضِي اه ع ش عُّلَى م ر.َّؤعِبَاغَةُ سم قَوْلُهُ وَنَقْضُ طَعْجُّيزِهِ قَالَ فِي الرَّوْض ِزَشَرْحِهِ وَطَالَبَهُ لاسَّيِّدٌّ بِمَا أَنْفَقَ عََليْهِ قبِّلَّ نَغْضِ التَّعْجّيزِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَبِرَّعْ عَلَيْهِ بِحِ ؤَإِنَّمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ عَلَى أَنَّهُ عَبُْدهُ قَالَ لاْأَذْرَعِيُّ وَقَيَّدَهُ الضَّالَّمِيُّ وَغَيْرُهُ بِمَأ إثَا كِّانَ أَنْفَقَ عَلَيْحِ بِأُمِْر الْحَاكِمِ وَهُوَ ظَاهِرًّ بُّلْ مُتَعَيِّنٌ لَا إنْ عَلٍمَ بِالْمَألِ فَلَا مُطَالَبَةَ بِذَلِقَ انْتَهَتْ ثُمَّ رَأَىْت فِي ع ش عَلَى م ر مَا نَزُّهُ وَقِيٍاسُ نَا تَقِّدَّمَف ِيما لَوْ أَعْطَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ اَبِيدًا لَمْ يَخْرُجُوا مِنْ الثُُلُثِ ثُمَّ تُبَيَّنَ لَهِ مَالٌ مِنْأ َمَّ الْوَارِثْل َا يَرْجِعُ بِنَاأ َنْفَثَ عَلَيْهِمْ