لِيُعِينُوهُمْ عَلَى سَفَرِهِمْ ، وَكَذَلِكَ نِسَاؤُهُمْ وَصِبْيَانُهُمْ ، وَأَمَّا الْأَجِيرُ لِلْخِدْمَةِ ، فَلَا يَأْكُلُ وَإِذَا دَخَلَتْ النِّسَاءُ لِمُدَاوَاةِ الْمَرْضَى وَالْجَرْحَى أَكَلْنَ وَعَلَفْنَ وَأَطْعَمْنَ رَقِيقَهُنَّ كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ .وَلَا فَرْقَ فِي الطَّعَامِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُهَيَّأً لِلْأَكْلِ وَبَيْنَ أَنْ لَا يَكُونَ حَتَّى يَجُوزَ لَهُمْ ذَبْحُ الْمَوَاشِي مِنْ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْجَزُورِ ، وَيَرُدُّونَ جُلُودَهَا فِي الْغَنِيمَةِ ، كَذَا أَكْلُ الْحُبُوبِ وَالسُّكَّرِ وَالْفَوَاكِهِ الرَّطْبَةِ وَالْيَابِسَةِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ هُوَ مَأْكُولٌ عَادَةً ، وَهَذَا الْإِطْلَاقُ فِي حَقِّ مَنْ لَهُ الْغَنِيمَةُ أَوْ يُرْضَخُ مِنْهَا غَنِيًّا كَانَ أَوْ فَقِيرًا ، وَلَا يُطْعَمُ الْأَجِيرُ ، وَلَا التَّاجِرُ إلَّا أَنْ يَكُونَ خُبْزًا لِحِنْطَةٍ أَوْ طَبِيخَ اللَّحْمِ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ حِينَئِذٍ كَذَا فِي التَّبْيِينِ .إذَا أَخَذَ الْعَسْكَرُ الْعَلَفَ لِأَجْلِ دَوَابِّهِمْ وَالطَّعَامَ لِمَأْكَلِهِمْ وَالْحَطَبَ لِلِاسْتِعْمَالِ وَالدُّهْنَ لِلِادِّهَانِ وَالسِّلَاحَ لِلْقِتَالِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَبِيعُوا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ، وَلَا يَجُوزُ تَمَوُّلُهُمْ وَهُوَ صِيَانَةُ ذَلِكَ وَادِّخَارُهُ إلَى وَقْتِ الْحَاجَةِ ، فَإِنْ بَاعُوا رَدُّوا الثَّمَنَ إلَى الْغَنِيمَةِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ .وَإِنْ أَصَابُوا سِمْسِمًا أَوْ بَصَلًا أَوْ بَقْلًا أَوْ فِلْفِلًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُؤْكَلُ عَادَةً لِلتَّعَيُّشِ ، فَلَا بَأْسَ بِالتَّنَاوُلِ مِنْهُ ،
لِيُعِيمُوهُمْ عَلَى َسفَرِهِمْ ، وَكََظلِكَ ِنسَاؤُهُمْ وَصِبْيَانُهُمْ ، وَأَمَّا الْأَِجيرُ لِلْخِدَْمةِ ، فَلَا يَأْكُلُ وَإِذَا دَخَرَتْ النِّسَاء ُﻻِمُدَاوَاةِ الْمَرْضَىو َالْجَرْحَى أَكَْلنَ وَعَلَغْنَ وَأَطْعَمْنَ رَقِيقَهُنَّ كَذَا فِي السِّرَعشِ الْوَهَّاجِ ن.َلَ افَرْقَ فِي الطَّعَامِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مُهَيَّأً لِلَْأكْلِ وَيبَْنٍّ أَمْ لَا يَكُونَ َحتََّى يجَُوزَ لَهُمْ ذَبْحُ ارْمَوَاشِي مِنْ الْبَغٍّرِ ؤَالًعَنَمِ وَالْجَزُورِ ، وَيَرُدُّونَ جُلُودَهَا فِي الْغَنِيمَةِ ، مَذَا أَكْلُ الحُْبٌّوبِ وَّالسُّكَّرِؤ َالْفَوَاكِهِ الرَّطْبَةِ وَالْيَأبِسَةِ ، وَكُلُّ جَيْءٍ هُوَ مَأْكُولٌ عَداَةً ، وَهَذَا الْىِطْلَاقُ فِي حَّقِ مَن ْلَهُ الْغَنِيمَةُ أَوْ يُرْصَهُ مِنْهَا عَنِيًّا ظَانَ أَوْ فَقِيرِّا ، وَلَا يَطْعَمُ الْآَجِيرُ ، وَلَا التَّاجِرِ إلَّا أَنْ َيكُونَ خُبْزًآ لِِحنطَْةْ أَوْ طَبِيخَ اللَّحْمِ ،ف َلَا بَأْسَ بِهِ حِينَئِذٍ كَذَا فِي ارتَّبْيِينًّ .إذَا اَخَذَ الْعَْسكَرُ الْعًّلَفَ لِأَجْلِ دَوَابِّهِمْ وَالطَّعَامَ رِنَأْكَلِهِمْ وَالْحَطَبَ لِلِاسْتِعْمَالِ وَعلدُّهْنَ لِلِادِّهَانِ وَالسِّلَاكَ لِلْكِتَالِ فَلَا يَجَوز أَنْ يَبِيعًّوا شَيْيًا مِنْ ذًّلكَِ ، وَلِا يَجُوزُ تَمَوُّلُهُم وَهُوَ صِيَانَةُ 1َلَِك ؤَادِّخَارُهُ إلَي وَقْتِ الْحَاجَةِ ، فَإِنْ بَاعُوع رَدِّوا ارثَّمَنَ إلَى الْفَةِيمَةِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ .وَإِنْ أََصابُوا سِمْثِمًا اَو ْبَصَﻻًا أَوْ بَقْلًا أَوْ فلْفِلًا أَوْ غَىْرَ ذَلِكًّ مِمْ الْأَشْيَاءِ علَّتِي طؤٍّْكَلُ عَادَةً لِلتَّعَيُّشِ ، فَلَا بَأْسَ بِالتَّنَآوُلِ مِنْهُ ،