أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوَا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوَا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلَا تَدْعُوَا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةً يُسْأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبُ لَهُ وَأَمَّا خَبَرُ إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبَلُ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَى حَبِيبِهِ فَضَعِيفٌ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ الرَّشِيدِيُّ: وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالدُّعَاءِ الدُّعَاءُ بِنَحْوِ الْمَوْتِ وَأَنَّ مَحَلَّ الْكَرَاهَةِ عِنْدَ الْحَاجَةِ كَالتَّأْدِيبِ وَنَحْوِهِ، وَإِلَّا فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ بِلَا حَاجَةٍ لَا يَجُوزُ عَلَى الْوَلَدِ وَالْخَادِمِ فَمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ ع ش مِنْ أَنَّ قَضِيَّةَ سِيَاقِ الْحَدِيثِ أَنَّ الظَّالِمَ إذَا دَعَا عَلَى الْمَظْلُومِ، وَوَافَقَ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ اُسْتُجِيبَ لَهُ وَإِنْ كَانَ الظَّالِمُ آثِمًا بِالدُّعَاءِ إلَخْ مَحَلُّ تَوَقُّفٍ. اه.قَوْلُهُ: مَقْصِدًا صَالِحًا وَمِنْهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِغَلَّتِهِ بِصَرْفِهَا فِي وُجُوهِ الْقُرَبِ، أَوْ عَلَى عِيَالِهِ. اه. ع ش وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.كِتَابُ الْجِرَاحِ قَوْلُهُ: جَمْعُ جِرَاحَةٍ إلَى التَّنْبِيهِ الثَّانِي فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَيَدْخُلُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ جَمْعُ جِرَاحَةٍ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَحِفْظُهُ عَنْ التَّلَفِ مُطْلَقًا، وَإِنْ شَقَّ أَخْذُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِظُهُورِ الْفَرْقِ بَيْنَهُ
أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُؤَا عَلَى اَوْلَاضِكٍّمْ ولََا تَدْعُوَا عَلَىغ َدَمِكُمْ وَلاَ تَدْعُوّا عَلَى أَكْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُزا مِنِ اللَّهِ سَاعَةً يُسْلَرُ فِيحعَ عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبِّ لَهُ وَأٍمَّ اخَبَرُ إنَّ اللٍّّهَ لٌّاي َقْبَلُ دُعَاءَ حَبِيبٍ عَلَي حَبِيبِهِ فَضَعِيفٌ نِهَايَةٌ ؤَمُغْنِي قَالَ اررَّشِيدِيُّ: وَالظَّإهِر ُأَنَ ّالْمُرَادَ بِالدُّعَاءِ الدُّعَاءُ بِنَحْوِ الْمَوْتِ وَأَنَّ مَحَلَّ الْقَرَاهَةِ عِنْدَ الْحَّاجَةِ كَالتَّأْدِيبِ وَنَحْوِهِ، وَإِلَّا فَاَلَّذِي ئَطْهَرُ أَنَّهُ بِلَا حَاجَةٍ لَا يَجُوزُ عَرَى ااْؤَلَدِ وَعلْخَادِمِ فَمَا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْغ ِ8 ش نِنْ أَنَّ قَدِيَّةَ سِيَاقِ ارْحَدٌيثِ أَنّ الظَّالِمَ إذَا دَعَا عَلَي اْلمَظْلّومِ، ؤَؤَافَقَ سَاعَةَ الْإِجَابَةٍّ اسُْطُجِثبَ غَهُ وَإِنْ كَانَ الظَّالِمُ آثِحًا بِلادِّعَاءِ إلَخْ مَحَلُّ تَوَقُّفٍ. اه.قَوْرُهُ: مَقْصِدًا صَألِحًع نَمِمْهُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِغَلَّتِهِ بَصَرِْفهَا فِي وُجُوهِ الْقُرَبِ، أَو ْعلَى عِيَالِهِ. اه. ع ش وَظَاهِرُهُ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَاَّللَّهُ أَعْرَمً.كِتَابُ الْجِرَاحِ قَوْرُهُ: جَمْع جِرَاحِةٍ إلَى التَّنْبِيهِ ألثَّانِي فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَيَدْخُرُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ جَمْاُ جِرَاحَةٍ بِكسَْرِ الْجِيمِ وَحِفْظُهُ عَنْ ألتَّرَفِ مُضْلَقًا، وَإِمِ صَقَّأ َخْزُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِظُهُؤرِ الْفَرْغِ بَيْنَهُ