ذَلِكَ بِأَنَّ تَزَوُّجَهُ يُفْضِي إلَى اسْتِرْقَاقِ وَلَدِهِ، فَلَا يَجُوزُ لِلْحُرِّ الْعَرَبِيِّ وَلَا الْعَجَمِيِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ مَمْلُوكَةً، إلَّا لِضَرُورَةٍ، وَإِذَا تَزَوَّجَهَا لِلضَّرُورَةِ كَانَ وَلَدُهُ مَمْلُوكًا.وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ، فَالْمَانِعُ عِنْدَهُ أَنْ تَكُونَ تَحْتَهُ حُرَّةٌ وَهُوَ يُفَرِّقُ فِي الِاسْتِرْقَاقِ بَيْنَ الْعَرَبِيِّ وَغَيْرِهِ، وَأَمَّا إذَا وَطِئَ الْأَمَةَ بِزِنًا، فَإِنَّ وَلَدَهَا مَمْلُوكٌ لِسَيِّدِهَا بِالِاتِّفَاقِ، وَإِنْ كَانَ أَبُوهُ عَرَبِيًّا؛ لِأَنَّ النَّسَبَ غَيْرُ لَاحِقٍ، وَأَمَّا إذَا وَطِئَهَا بِنِكَاحٍ وَهُوَ يَعْتَقِدُهَا حُرَّةً أَوْ اسْتَبْرَأَهَا فَوَطِئَهَا بِظَنِّهَا مَمْلُوكَتَهُ، فَهُنَا وَلَدُهُ حُرٌّ، سَوَاءٌ كَانَ عَرَبِيًّا، أَوْ أَعْجَمِيًّا هَذَا يُسَمَّى الْمَغْرُورَ، فَوَلَدُ الْمَغْرُورِ مِنْ النِّكَاحِ أَوْ الْبَيْعِ حُرٌّ؛ لِاعْتِقَادِهِ أَنَّهُ وَطِئَ زَوْجَةً حُرَّةً أَوْ مَمْلُوكَتَهُ، وَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ لِسَيِّدِ الْأَمَةِ، كَمَا قَضَتْ بِذَلِكَ الصَّحَابَةُ، لِأَنَّهُ فَوَّتَ سَيِّدُ الْأَمَةِ مِلْكَهُمْ، فَكَانَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ، وَفِي ذَلِكَ تَفْرِيعٌ وَنِزَاعٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلَةٌ التَّزْوِيج بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِفِي قَوْله تَعَالَى: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ البقرة: ، وَقَدْ أَبَاحَ الْعُلَمَاءُ التَّزْوِيجَ بِالنَّصْرَانِيَّةِ وَالْيَهُودِيَّةِ، فَهَلْ هُمَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَمْ لَا؟الْجَوَابُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، نِكَاحُ الْكِتَابِيَّةِ
ذّلِكَ بِأَنَّ تَزَوُّشَهْ يُفْضِي إلَى اسْطِرْقَاقِ وُلَدِهِ، فَلاَ يَجُوزُ لِلْحُرِّ الْعَرَبِيِّ ؤَلَا الْعَجَنِىِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ مَمْلُوقَة، إلَّا لَِضروُرَةٍ، وَإْذَا تَزَوَّجَهَا لِلضَّرُؤرَةِ كَانَو َلَدُهُ مَمْلُوكًا.وَأَمَّ اأَبُو حَنِيفَةَ ،فَالْمَانِعِ عِنْدَهُ أَنْ تَكُونَ طَحْتَهُ حُرَّةٌ وَهُوَ يُفَغِّقُ فِي الِاسْتُّرْقَعقِ بَيْنَ ألًّعَرَِبيِّ وَغَيْرِهِ، وَأَمُّا إذَا وَطِيَ إلْأَمَةَ بِزِنًا، فَإِنَّ وَلَدٌهَا مَمْلُوكٌ لِسَذِّدِهَا بِالِاتِّفَاقِ، وَإِنْ كَانَ أَبُوهَ عَرَبِيًّا؛ لِأَمَّ النَّسَبُّ غَيْرُ لَاحِقٍ، وَأَنَّا إذَا وَِطئَهَا بِنَكَاحٍ وَهُوَ يَعْتقَِدُهَا حُرَّةً أَظْ اسْتَبْرَأَهَا فَوَطِئَهَا بِظَمِّهَا مٌمْلُؤكَتَهُ، فَحُنَا وَلَدُهُ حُرٌْ، سؤََاءٌ كَانَ عَرَبِيًُا، اَوْ أَعْشَخِئًّا هَذَا يُسَمَّى الْمَغْرُورَ، فَوَلَدُ الْمَغْرُورٌّ مِنْ النِّكَاحِ أَوْ الْبَيْعٍ هُرٌ؛ّ لِعاْتِقَادَهِ أَنَّهُ وَطِئَ زَزْجَةً حُغََة ًأَوْ مَمْلُوكَتٍّهُ، وَعَلَيْهِ الْفِدَاء لُسَيِدِّ الْأَمَةِ، كَمَ اقَضَتْ بِذَرِجَ الصَّخَابَةُ، لِأَنَّهُ فَوَّتَ سَيِّدُ الْأَمَةِ مِلْكَهُمْ، فَكَانَ عٌّلَبْهِا لضَّمَانٌّ، وَفِي ذَلِكَ تَفْرِيعٌ وَنٍزَاعٌ لَيْسَ هَذَا مَوْضِعَه.ُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.مَسْأَلِةٌ التَّزْوٍيج بِالنَّسْرٌّانًّيَّةٍ وَالْيَهُودِيَّةِفِي قَوْله تَعَالَى: وَلا تَنْكِحُوا ارْمُسْرِكَعتِ البقرة: ، وَقَدْ أَبَعحَ الْعُلَمَاءُ التٍَّزْوِءجَب ِالنَّصْرَانِيَةِّ وَالْيَهُودِيَّةِ، فَهَلْ هُمَا مِنْ ارْمُشْرِكِىنَ أَمْ لَا؟الْجَوَابُ: الْحَمْدُ رِفَّهِ، نِكَاحُ الْكِتَابِيَّةِ