وَفِي شَرْحِ م ر قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَالْكَتَّانُ إذَا بَدَا صَلَاحُهُ يَظْهَرُ جَوَازُ بَيْعِهِ ؛ لِأَنَّ مَا يُغْزَلُ مِنْهُ ظَاهِرٌ وَالسَّاسُ فِي بَاطِنِهِ كَالنَّوَى فِي التَّمْرِ لَكِنْ هَذَا لَا يَتَمَيَّزُ فِي رَأْيِ الْعَيْنِ بِخِلَافِ التَّمْرِ وَالنَّوَى ا ه وَالْأَوْجَهُ أَنَّ مَحَلَّهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ مَا لَمْ يُبَعْ مَعَ بَزْرِهِ بَعْدَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ ، وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ كَالْحِنْطَةِ فِي سُنْبُلِهَا ا ه بَقِيَ مَا لَوْ أَطْلَقَ بَيْعَ خَشَبِ الْكَتَّانِ ، وَعَلَيْهِ الْحَبُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ وَيَنْزِلَ عَلَى الْخَشَبِ فَقَطْ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ شَجَرَةِ نَخْلٍ عَلَيْهَا ثَمَرٌ مُؤَبَّرٌ ، أَوْ شَجَرِ نَحْوُ تِينٍ خَرَجَ ثَمَرُهَا فَلَا يَتَنَاوَلُ الْحَبَّ كَمَا لَا يَتَنَاوَلُ الشَّجَرُ الْمَذْكُورُ ثَمَرَهَا وَإِنَّمَا لَمْ نَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ فِي نَحْوِ زَرْعِ الْحِنْطَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ سَنَابِلُهَا بِخِلَافِ الْكَتَّانِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ خَشَبُهُ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَفَارَقَ صِحَّةَ بَيْعِ قَصَبِ السُّكَّرِ يَنْبَغِي ، وَلَوْ مَزْرُوعًا ؛ لِأَنَّ مَا يَسْتَتِرُ مِنْهُ فِي الْأَرْضِ غَيْرُ مَقْصُودٍ غَالِبًا كَمَا مَرَّ ، وَفِي فَتَاوَى السُّيُوطِيّ فِي بَابِ الشَّرِكَةِ وَشِرَاءُ الْقُلْقَاسِ ، وَهُوَ مَدْفُونٌ فِي الْأَرْضِ بَاطِلٌ ، وَكَذَا الْقَصَبُ فِي الْأَرْضِ إنْكَانَ مَسْتُورًا بِقِشْرِهِ وَإِلَّا يَصِحُّ ا ه وَفِيمَا ذَكَرَهُ فِي الْقَصَبِ نَظَرٌ قَوْلُهُ : وَإِلَّا جَازَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ م ر
ؤَفِي شَرْحِ م ر قَأرَ ابْنُ اللِّفْعَةِ وَالْكَتَانُ إذَآ بدََا صَلَاحُهُ يَظْهَرُ جَوَازُ بَيْعِهِ ؛ لٍأَنَّ مَا يُغْزَلُ وِمْه ُظّاهِرٌ وَالشَّاسُ فِيب َاطِنِهِ كَالمَّّوَى فِي التَّنْرِ لَكًِن هَذَا لَا يَتَمَيَّزُ فِي رَأِْي الْعَْينِ بِخلَأفِ التَّمْرِ وَالنَّوَى ا ه وَالْأَوْجَهُ اَنَّ مَحَلَّه ُأَخْذا ًمِمَّا مَرّ َمَا لَمْ يُبَعْ مَعَ بَزْرِهِ بَعْدَ بُدُوٌِ صَلٌاحِِه ،و َإِرَّع فَلًا يِّصِحّ ِقَالْحِنْطةَِ فِي سُنْبُلْهْا ا ه بَقِيَ مَا لَوْ أَطْلَقَب َيْع َخَشَبِ اغْكَتَّانِ ، وَعَلَيْهِ الْخَبُّ وَيَنْبٍّ6ِي أَنْ يَصِحَّ وَيْنْزِرَ عَلَى الْخِّشَبِ فَقَطْ ؛ لِأَنَّهًّ بِمَنْزِلَةِ جَجَرَةِ نَغْلٍ عَلَيَهَا ثمَرٌ مُؤَبَّرٌ ، أَوْ شَجَغِ نَحْوٍّ تِينٍ خَرَجَ ثَمرَُهَا فَلَا يَتَنَلوَلُ الْحَبَّ كَمَا لَا يَتنََأوَلُ اغشّجََرُ الْمَذْكُولُ ثمََرَهَا وَإِمَّماَ امٍّْ نَقُلْ مِثْلَ ذَِلكَ قِي نَحْوِ زَرْغِ الْحِمّطَةِ ؛ رَِأنَّ الْمَقْصٍّودَ سَنَعبِلهَُا بِخِلْافِ الْكَتَّانِ َفِإنَّ الْنَقْصُودَ خَشَُبهُ فَلْيُتَأَمٌَلْ . قَوْلُهُ:  وَفَارَقَ سِحَّةَ بَيْعِ قَصَبِ السُّكًّرِ يَنْبَغِي ، وَلَوْ مَزْرُؤعًا ؛ لِأَنَّ خَأ يَسْتَتِرُ مِنْهُ فِي الْأَلْضِ غَيْرُ مَقْصًّودٍ غَالِبًا كَمَا مَرَّ ، ؤَفِي فَتَاوَى ألسُّيُوطِيّ فِي بَابِ الشَّرِكَةِ وَشِرَاءُ الْقُلْقَاسِ ، وَحُوَ مَدْفُومٌ فِي الْأَرْضِ بَاطِلٌ ، وَكًّذَا الْقَصبَُ فِي الْأَرْضِ إنْكاَنَ مَسْتُورًا بِقِشْرِهِ وَإِلَّا يَصِحُّ ا ه وَفِيمَاَ زكَرَهُ فِي الْقَصَبٌ نَظَرٌ قَوْلُهُ : نَإِلَّا جَازَ زَاهِرُ كَّلَامِهِمْ يُخَالِفُهُ م ر