أَنَّ التَّمْلِيكَ وَالْإِعْطَاءَ إنَّمَا هُوَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى لَا مِنْ الْإِمَامِ ، فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُمَلِّكَ أَحَدًا إلَّا مَا مَلَّكَهُ اللَّهُ .وَإِنَّمَا وَظِيفَةُ الْإِمَامِ الْقِسْمَةُ .وَالْقِسْمَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ بِالْعَدْلِ .وَمِنْ الْعَدْلِ : تَقَدُّمُ الْأَحْوَجِ وَالتَّسْوِيَةُ بَيْن مُتَسَاوِي الْحَاجَاتِ فَإِذَا قَسَمَ بَيْنَهُمَا ، وَدَفَعَهُ إلَيْهِمَا عَلِمْنَا أَنَّ اللَّهَ مَلَّكَهُمَا قَبْلَ الدَّفْعِ .وَأَنَّ الْقِسْمَةَ إنَّمَا هِيَ مُعَيِّنَةٌ لِمَا كَانَ مُبْهَمًا ، كَمَا هُوَ بَيْنَ الشَّرِيكَيْنِ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ إمَامٌ وَبَدَرَ أَحَدُهُمَا وَاسْتَأْثَرَ بِهِ ، كَانَ كَمَا لَوْ اسْتَأْثَرَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ بِالْمَاءِ الْمُشْتَرَكِ ، لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ .قَالَ : وَنَظِيرُ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ : أَنَّهُ لَوْ وَرَدَ اثْنَانِ عَلَى مَاءٍ مُبَاحٍ وَأَحَدُهُمَا أَحْوَجُ ، فَبَدَرَ الْآخَرُ وَأَخَذَ مِنْهُ : أَنَّهُ يَكُونُ مُسِيئًا .وَمِنْهَا : وَقَعَ بَعْدَ السَّبْعِمِائَةِ بِبِلَادِ الصَّعِيد أَنَّ عَبْدًا انْتَهَى الْمِلْكُ فِيهِ لِبَيْتِ الْمَالِ فَاشْتَرَى نَفْسَهُ مِنْ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ ، فَأَفْتَى جَلَالُ الدِّينِ الدِّشْنَاوِيُّ بِالصِّحَّةِ فَرُفِعَتْ الْوَاقِعَةُ إلَى الْقَاضِي شَمْسِ الدِّينِ الْأَصْبَهَانِيِّ فَقَالَ : لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّهُ
أٌّنََّ التَّنْلِيكَ وَالْإِاْطَاء َإنَّمَاه ُوَ مِمْ إللَّخِ تَعَالَى لَا مِمْ لاْإِمَامِ ، فَلَيْسَ لِلْإِمَامِ أَوْ يُمَلِّكَأ َحَدًا إلَّا مَا مَلَّقَهُ اللَّهُ .وَإِنَّمَا وَظِيفَةُ الْإِمَامِ الَقِسْنَةُ .وَاْلقِسْنِةُ لَا بُدَّ أَنْ تَكًونَ بِالْعَدْلِ .وَمِنْ الْعَدْلِ  :تَقَدُّمُ الْأًحْوَجِ وَالتَّصْوِيَةُ بُّيْم مُتَشَعوِي علْكَاجُّاتِ بَإِذَا قَسِّمَ بَيْنَهُمَا ، وَدَفَعَهُ إلَيْحَمَا عَرِمْنَا أنََّ اللٌّهَ مَلَّكَهُمًع قُّبْرَ الدَّفْعِ. وَّأَنَّ الَّقِسّمَةَ إنَّنَا هِيَ مُعَيِّنَةٌ ِلمِا كَانَ مُبْهَمًا ، كَمَا هُوَ بَيَْن الشَّرِيكَيْنِ ، فَإِذَط لَمْ ءِّكُنْ إمَامَ وَبَدَرٍّ إَحَدُهُمَ اوَاسْتَأْثَرَ بِهِ ، كَانٍّ كََما لَْو اسْتأْذَرَ بَعْضُ الشُّرَظَاءِ بِالْمَاء ِالْمُشْطَرَكِ ، لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ .قَالَ : وَنَظِيلُ ذَلِكَ مَا ثَكَغَهُ الْمَاوَلْدِىُّ فُّي بَابِ التَّيَمُّمِ : أَنَّهُ لَوْ وَرَدَ اثْنَنا ِعَلَى مَاءٍ مُبَاخٍ وَاَحَدُهُمَا أَحْوَجُ ، فَبَدَرَ الْآخَرُ وَأَخَذَ مِنْهُ : أَنَّهُ يَكُونُ مُسِيئًا .وَمِنْهَا  :وَقَعَ بَاْدَ السّبَْغِمِائةَِ بِبِلَادِ الصَّعِيد أنََّ عَبْدًا انتَْهَى الْمِلْكُ فِيهِ لِبَيْتِ الْمَالِ فَاشْتَؤَى نفَُّسَهُ مِنْ وَكِيلِ بَيْتِ الْمَالِ ، فَأَفْتَى جَلَالُ الدِّيمِ الدِّجْنَاوِيُّ بِالصِّحَّةِ فَرُفِعتَْ الْوَأقُّعَةُ إلَى الْقَاضِي َشمْسِ الدِّينُّ الْأَصبَِّهَانٍّيٌِّ فَقَالَ : رَا يَصِحَُ ؛ لِأَنَّحُ