رَأَى أَبُو الدَّرْدَاءِ امْرَأَةً بِوَجْهِهَا أَثَرٌ مِثْلُ ثَفِنَةِ الْعَنْزِ ، فَقَالَ : لَوْ لَمْ يَكُنْ هَذَا بِوَجْهِكِ كَانَ خَيْرًا لَكِ. وَرُوِّينَا عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّهُ أَنْكَرَهُ وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا هِىَ سِيمَاءُ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِى الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ : بِشْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الْمِهْرَجَانِىُّ أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخُرَاسَانِىُّ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى عَنْ حُمَيْدٍ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ إِذْ جَاءَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ : قَدْ أَفْسَدَ وَجْهَهُ ، وَاللَّهِ مَا هِىَ سِيمَاءُ ، وَاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ عَلَى وَجْهِى مُذْ كَذَا وَكَذَا ، مَا أَثَّرَ السُّجُودُ فِى وَجْهِى شَيْئًا. أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ فَضْلٍ الضَّبِّىُّ الْهَرَوِىُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ أَهُوَ أَثَرُ السُّجُودِ فِى وَجْهِ الإِنْسَانِ؟ فَقَالَ : لاَ إِنَّ أَحَدَهُمْ يَكُونُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مِثْلُ رُكْبَةِ
رَأَى أًبُو الضَّرْدَاءِ امْرَأَةً بِوَجْهِحَا أَثَرٌ مِثْلَ ثَفِنَةِ الْعَنْزِ ، فَقَالَ : لَوْ لَم يَكُنْ هَذَا بِوَجْهِكِ كَعنَ خَيْرًا لَكِ. وَرُوِّينَا عَمِ السٍّائِبِ بْنِ يَزِيدَ : أَنَّهُ أَنْكٍّرَهُ وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا هِىَ سّيمَأءِ. أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ أَخْبَلَنَا أَبوُ صَهْلٍ : بِشْغُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بِشْرٍ الْمِهْرَجَانِىُّ َأخْبَلَنَا اَبُو مُحَمَّدٍ : الْحَسَنُ بْمُ عَلِىٍّا لْقَطّْانُ ارْبَغْدَادِىُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزٍ الْخرَُاسَانِىٌُّ حَّدَثٌنَا الْفَضْلُ بَنُ مُوسَى عَنْ حُمَيْدٍ هُوَ ابنُْ عَبْد ِالرًَحْمَنِ قَالَ :ك ُنَّا عِنْدَ السَّائِبِ بْمِ ءَزِيدَ إِذْ دَاءَحُ ارزُّبَيْرً بْنُ سُهَيْلِ بْنِ عَبًّدِ الرَّْحمَنٌ بْنِ عَوْفٍ فَغَالَ : قٍدْ أَفْءَدَ وَجْهَهُ ، وَاالَّهِ مَا هِىَ سِيمَاءُ ، ؤَاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ عَلَي وَجْهِى مُذْ كَذَا وقََ1اَ ، مَا أَثٍّرَ السُّجُودُ فِى وَجْهِى شَيْئً.ا أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَطاَدَةَ أَخْبَرٍنَا أَبُو مَنْصُورٍ : الْعَبَّاسُ بْنُ فَضْلٍ الضَّبِّىُّ ارْهُّرَوِىًُ حَدََّثنَا أَحْمَدُ بٍّنُ نَجْدَةَ حَدَّثٍّنَا سَعِيجُ بْنُ مَنْضُورٍ حَدَّثَمَا جَرِيرٌ عَنْ مَنّْصورٍ َقالَ قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ ِسيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثِرِ السُّجَودِ أهَُوَ أَثَرِّ السُّشٍودِ فِى وَجْهِ الإِنَّسَانِ؟ فَقَالَ : لاَ إِنَّ أَحَدَهُمْ يَكُونُ بَيْنَ عَيْنَيْهِن ٌثْرُ رُكْبَةِ