إنْ جَهِلَ الْغَصْبَ وَكَانَتْ يَدُهُ فِي أَصْلِهَا يَدَ ضَمَانٍ كَالْعَارِيَّةِ ، وَالْبَيْعِ وَالْقَرْضِ وَالسَّوْمِ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى، الضَّمَانِ، فَلَمْ يَغُرَّهُ الْغَاصِبُ وَإِنْ جَهِلَ وَ كَانَتْ يَدُهُ يَدَ أَمَانَةٍ بِلَا اتِّهَابٍ كَوَدِيعَةٍ وَقِرَاضٍ فَالْقَرَارُ عَلَى الْغَاصِبِ دُونَهُ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَنَّ يَدَهُ نَائِبَةٌ عَنْ يَدِ الْغَاصِبِ لَكِنَّهُ طَرِيقٌ فِي الضَّمَانِ، فَإِنْ غَرِمَ الْغَاصِبُ لَمْ يَرْجِعْ عَلَى الْأَمِينِ وَإِنْ غَرِمَ هُوَ رَجَعَ عَلَى الْغَاصِبِ، وَمِثْلُهُ مَا لَوْ صَالَ الْمَغْصُوبُ عَلَى شَخْصٍ فَأَتْلَفَهُ، فَلَوْ كَانَ هُوَ الْمَالِكَ لَمْ يَبْرَأْ الْغَاصِبُ. أَمَّا لَوْ وَهَبَ الْغَاصِبُ الْمَغْصُوبَ مِنْ شَخْصٍ فَقَرَارُ الضَّمَانِ عَلَى الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى الْأَظْهَرِ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَتْ يَدُهُ لَيْسَتْ يَدَ ضَمَانٍ إلَّا إنْ أَخَذَهُ لِلتَّمَلُّكِ، وَلَوْ ضَاعَ الْمَغْصُوبُ مِنْ الْغَاصِبِ فَالْتَقَطَهُ إنْسَانٌ جَاهِلٌ بِحَالِهِ، فَإِنْ أَخَذَهُ لِلْحِفْظِ أَوْ مُطْلَقًا فَهُوَ أَمَانَةٌ، وَكَذَا إنْ أَخَذَهُ لِلتَّمَلُّكِ وَلَمْ يَتَمَلَّكْ، فَإِنْ تَمَلَّكَهُ صَارَتْ يَدُهُ يَدَ ضَمَانٍ وَمَتَى أَتْلَفَ الْآخِذُ مِنْ الْغَاصِبِ مُسْتَقِلًّا بِهِ أَيْ الْإِتْلَافِ، وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الضَّمَانِ فَالْقَرَارُ عَلَيْهِ مُطْلَقًا ، أَيْ: سَوَاءٌ كَانَتْ
إنْ جَهِلَ الْغَصْبَ وَكَانَتْ يَدُهُ فِي أَصْلِهَع يَدَ ضَْمانٍ كَاِّلعَارِيَّةِ ، وَالْبَيْعِ وَالْغَرْضِ وَالسَّوُّمِ؛ لِأَنَّهُ دَخٍغَ عَلَى، الضََّمانِ، فَلَمْ يَغٌّرَّحُا لْغِعصِبُ وَإِنْ جَهِلَ وَ كَانَتْ يَدُهُ يَدَ أَمَانًةٍ بِرًّا عتِّهَابٍ َكوَدِيعَةٍ وَقِرَاضٍ فَالْقَرَالُ عَلَى الٌغَاصِبِ دُونَه؛ُ لِأَنَّهُ ضّغََل عَلَى أَنَّ يَضَهُ نَائِبَةٌ عًنْ يَدِ الْعَاصِبِ لَِقنَّهُ طَرِيقٌ فِي الضَّمَانِ، فٌّإِنْ 7َرِمَ الْغَّاِصبُ لَمْ يَرْجِعُّ عَلَي الْأَِنينِ وَإِْن غَلِمَ هُوَ رَجَعَ عَلَي الْغَاصِبِ، وَمِثْلُهُم َا لَوْ سَعلَ الْمَغْسُوبُ عَلَى شَخْصٍ فَأَتْلَفَهُ، فَلَْز كَانَ هُوَ الْمٍالِكَ لَمْ يَبْرَأْ الْغَاصِبُ. أَمَّﻻ لَوْ وَهَبًّ الُغَاصِبُ الْمَغْصُوبَ مِنْ شغْسٍ فَقَرَارُ اغضَّمَانِ عَرَى الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى الْأَظْهَرِ؛ لِأَمًَّهُ ؤَإِنْ كَانَةْ يَدُهُ لَيْسَتْي َدَ ضَمَانٍ إرَّا إنْأ َخَ1َهُ للتَّمَلُّكِ، وَرَو ْضَاعَ الْمَغْصُوبُ مِنْ الْغَاصِبِ فَالطَْقَطَهُ إنْسَانٌ جْاهِلٌب ِهَألِهِ، فَإِنْ أَخَذَُه لِلْحِفْظِ أَوْ مُطلَْقًا فَهُوَ أٍمَانَةٌ، وَكَذَا إنْ أَخَذَهُ لِلتّْمَلُّكِ وَلَمْ يَتَمٍّلَّكْ، فَإِنْ طَمَلَّكَهُ صَارَتْ يَدُهُ يَدَ ضُمَامٍ وَمَةَى أَتْرَفَ الْآخِذُ مِن الْغَاصِبِ مُسْتَغِلًّاب ِهِ أَيْ ارْإِتلَْافِ، وَّهُوَ مِنْ اَهْرِ الضَّّنانِ فَالْقَرَارُ غَلٌيْهِ مُطْلَقًا ، أَئْ: سَوًّاءٌ كَانَتْ