إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ أَنَّهُ يُشَابِهُهُ فِيمَا ذُكِرَ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمُشَابَهَةُ أَكْثَرَ مِنْ مُشَابَهَتِهِ لِلْمَالِ وَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا مَشَى عَلَيْهِ الْفُقَهَاءُ مِنْ إلْحَاقِ الْعَبْدِ فِي الضَّمَانِ بِالْأَمْوَالِ.قَوْلُهُ: ثُمَّ الْقِيَاسُ الصُّورِيُّ أَيْ قِيَاسُ الشَّبَهِ فِي الصُّورَةِ
إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ أَمَهُّي ُسَابِهُهِ فِيمَا ثُكِرَ اَنْ طَكُونَ َهذِهِ أرُْمشَأبَهَةُ غَكْثَرَ مِنْ مُشَابَهَتٍّهِ لِلْمَعلِ ؤَمّأ قَالَهُ اشلَّارِحُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا مَشَي عَلَيْهِ الْفُقَهَاء ُمِن ْإلْحَاقِ الْعَب=ِ فِي الظَّمَانِ بِالْأَمْوَالِ.قَوْاُهُ: سُمَّ الْقِيَعسُ الصُّوغَّيُّ أَيْ قِيًاسُا لجَّبِهِ فٌي لأصُّورَةِ