فَقَالَ: اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَنْفِقْهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا يَوْمًا مِنْ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ، وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا، وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ: مَالَكَ وَلَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا، وَسَأَلَهُ عَنْ الشَّاةِ فَقَالَ: خُذْهَا فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ وَفُرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَالِ الضَّائِعِ بِأَنَّ الضَّائِعَ مَا يَكُونُ مُحْرَزًا بِحِرْزِ مِثْلِهِ كَالْمَوْجُودِ فِي مُودَعِ الْحُكْمِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ الْمُغْلَقَةِ وَلَمْ يُعْرَفْ مَالِكُهُ، وَاللُّقَطَةَ مَا وُجِدَ ضَائِعًا بِغَيْرِ حِرْزٍ وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ يُتَلَقَّى مِمَّا يَأْتِي آخِرَ الْبَابِ وَفِي الِالْتِقَاطِ مَعْنَى الْأَمَانَةِ، وَالْوِلَايَةِ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْمُلْتَقِطَ أَمِينٌ فِيمَا الْتَقَطَهُ وَالشَّرْعُ وَلَّاهُ حِفْظَهُ كَالْوَلِيِّ فِي مَالِ الطِّفْلِ وَفِيهِ مَعْنَى الِاكْتِسَابِ مِنْ حَيْثُ إنَّ لَهُ التَّمَلُّكَ بَعْدَ التَّعْرِيفِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ الْمُغَلَّبِ مِنْهُمَا.وَفِيهِ بَابَانِ الْأَوَّلُ فِي أَرْكَانِهَا وَهِيَ ثَلَاثَةٌ الْتِقَاطٌ وَمُلْتَقِطٌ بِكَسْرِ الْقَافِ وَمُلْتَقَطٌ بِفَتْحِهَا الْأَوَّلُ الِالْتِقَاطُ وَلَا يَجِبُ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ضَيَاعُ اللُّقَطَةِ
فَقَالَ: اعْرًفْ عِفَاصَهَا وَؤِكَاءَهَا، ثُمَّ عَغِّفْهاَ سَنَةً فَإِنْ رَمْ تًّعْرَفْف َاسْةَنْفِقْهَا ؤَاْتَقُنْ وَضِيعَةً غِنْدَكَ فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا يُّوْمًا ِمنْا لدَّهًرِ فَأَدِّهَا إلَيْهِ، وَإِلِّّا فَشٍاْنَكَ بهًِّا، وَسَأَلَهُ عَنْ َضالَّةِ علْإِبِلِ فَقَالَ: مَالّكَ وٍّلَهَاد َعْهَأ فَإِنَّ مَغَهَا حِذَاءَهَأ وَسِقَاءَهَا نَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْقُلُ الشَّجَرَ -َطَّى يّلْقَاهَا رَُبّهاَ ،وَسَأَلَهُ عَنْ الشَّاةِ فَغَالَ: خُذْحَا فَإِنَّمَا حِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيقَ، َأوْ لِلذِّيْبِ وَفُرِّقَ بَيْنَهَا وَبَيُنَ الْمَالِ الضَّائِعِ بِأَنَّ الدَّاثِعَ حَا يَكُونُ مُحْرَزُع بِحِرًزِ نِثْلِهِ قَالْمَوْحُودِ فِي مُودَعِ الُْحكْزِ وَغَيٌرّحِم ِنُ الْأَمَاكِنِ الْمُغْلَقَةِ وَلَمْ يُعْرَفْ مَالِكُخُ، وًاللُّقَطَةَ ماَ وُجِدَ ضَائِعًا بِغَيْرِ حِرْزٍ وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ يُتَلَغَّى مِمَّا يَأْطِي آخِرَ الْبَابِ وَفِي الْالْطِقَاضِ مَعْنَى الْأَمَانَةِ، وَالْوِلَايَةِ مِنْ حَيْثُ إنٌّّ الْمُلْتَقِطَ أَمِينٌ فِيمَا الْتَقَطِهُ وَالشَّرْعُ وََلّاهُ حِفْظَهُ كَالْوَلِىِّ فِي مَلاِ ألِطّفْلِ وَفِيه ِمَعْنَى الِاكْتِسَابِ نِنْ َحيْثُ إنَّ لَهُ التّمَلُّكَ بَعْدَ افتَّعْرِىفِ وَسَيٍّأْتِي بَيَانُ الْمُغَلَّبِ مِْنهٌّمَا.وَفِيهِ بَابَانِ الْأََوٍّلُ فِي أَرْكَانِهَا وهَِيَ ثَلَاثَةٌ الْطِقَاطٌ وَمُلُّتْثِطٌ بِقَسْرَّ الٌّكَافِ وَمُرْتَقَطٌ بِفَتْحِهَأ الْأَوَّلُ الِالْتِقَاطُ وَلَا يَجِبُ وَإِنْغ َلَبَ عَلَى ضَنِّهِ ضَيَاعُ اللُّقَطَةِ