لَا تُوجِبُ ثُبُوتَ الْمِلْكِ لِلْمُدَّعِي بَلْ تُظْهِرُهُ فَيَجِبُ سَبْقُهُ عَلَى إقَامَتِهَا وَلَوْ بِلَحْظَةٍ لَطِيفَةٍ أَمَّا غَيْرُ الظَّاهِرَةِ فَكَالْحَمْلِ وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ إذْ شَهِدَتْ ظَرْفٌ لِلْحَمْلِ وَالنِّتَاجِ وَالثِّمَارِ كَمَا تَقَرَّرَ وَالْمُشْتَرِي بِثَمَنِ الْعَيْنِ رَجَعْ أَيْ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِثَمَنِ الْعَيْنِ الَّذِي أَعْطَاهُ لَهُ هُنَا أَيْ فِيمَا إذَا أُخِذَتْ مِنْهُ بِالْحُجَّةِ الْمُطْلَقَةِ وَإِنْ احْتَمَلَ انْتِقَالُهَا مِنْهُ إلَى الْمُدَّعِي لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ فِي عُهْدَةِ الْعُقُودِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ انْتِقَالِهَا مِنْهُ إلَيْهِ فَيَسْتَنِدُ الْمِلْكُ الْمَشْهُودُ بِهِ إلَى مَا قَبْلَ الشِّرَاءِ وَإِنَّمَا حَكَمَ بِبَقَاءِ الزَّوَائِدِ الْمُنْفَصِلَةِ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ كَمَا تَقَرَّرَ لِاحْتِمَالِ انْتِقَالِهَا إلَيْهِ مَعَ كَوْنِهَا لَيْسَتْ بِجُزْءٍ مِنْ الْأَصْلِ وَلَوْ مِنْ مُشْتَرِيهِ تُنْتَزَعْ أَيْ وَلَوْ انْتَزَعَهَا الْمُدَّعِي مِنْ مُشْتَرِيهَا مِنْ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ بِثَمَنِهَا وَإِنْ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ الْمُشْتَرِي مِنْ الْمُشْتَرِي عَلَىالْمُشْتَرِي كَالْحُكْمِ فِي مُتَّهَبٍ لَهَا مِنْ الْمُشْتَرِي فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ بِثَمَنِهَا وَفُهِمَ بِالْأُولَى أَنَّهُ يَرْجِعُ بِالثَّمَنِ عَلَى بَائِعِهِ بِالْحُجَّةِ الْمُؤَرَّخَةِ بِزَمَنِ الشِّرَاءِ أَوْ بِمَا قَبْلَهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ يَسْتَفْصِلُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُفَرِّقَهُمْ فَجْأَةً قَبْلَ أَنْ يَفْهَمُوا ذَلِكَ فَيَحْتَالُوا شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ بِالْمَشْهُودِ بِهِ مُتَعَلِّقٌ بِيَحْكُمُ قَوْلُهُ وَثِمَارِهِ الظَّاهِرَةِ أَيْ الْبَارِزَةُ الْمُؤَبَّرَةُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا بِهَامِشِ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَكَتَبَ أَيْضًا وَهَلْ الظُّهُورُ هُنَا بِنَحْوِ التَّأْبِيرِ كَمَا فِي الْبَيْعِ أَوْ
لٌّأ تُوجِبُ ثُبُؤتْا لْمِلْكِ لِلْمُدَِعيِ بَلْ تُظْهِرُّهُ فَيَجِبُ سَبْكُهُ عَرَي إقَامَتِهَا وَلَوْ بِلَحْظَةٍ لَطِيفَةٍ أَمَّا غَيْرُ ألظَّاهِرَةِ فَكَالْحَمْلِ وَقَؤْلُهُ مِمْ سِيَادَطِهِ إذْ شَهِدَطْ ظَْرفٌ لِلْحَمْلَ وَالنِّتَاجِ وَالثِّمّارِ كَمَا تَقَرَّرَ وٍالْمُشْتَرِي بِثَمَِن الْعَيْنِ رجََعْ اَيْ وَرَجَعَ ألْمُشْتَرِي عَلَى الْبٌّائِعِ بِثَمَن ِالْعَئْنِ الَّذِي أَعْكَاهُ لَهُ ُهَما أَيْ فِىمَا إذِّا أُ0ِذَتْم ِنْهُ بِاْلحُجَّةِا لْمُطْلَقَةِ وَإِمْ احْاَمَلَ انْتِقَالُهَ أمِنْهُ إلَى الْمُضَّاِي لِمَءَّيسِ الْحُّاجَةِ إلَيهِْ فِي عُهْدَةِ الْعُقُودِ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ انْتْقَالِهَا مِنْهُ إليَْهِ فَيَسْتَنِدُ الْمِلْكُ الْمَشهُْودِّ بِهِ إلَى مَا قَبْلَ الشِّرَاءِ وَإِنَّمَا حَكَمَ بِبَقٍّاءِ الزَّؤَائِدِ الُمُنْفَصِلَةِ لْلّمُ\َّعَى عَبَْيهِ كَماَ تَقَرَّرَ لِاحْتِمَالِ انْتِقَالِنَا إلَيْهِ مَعِ كَؤْنًّهَا لَيْستْ بِجُزٌّء ٍمِمْ الْأَصْلِ وَلَوْ مِنْ مُشْتَرِيهِ تُنَْتزَعْ أَيْ ةَلَوْ انْتَزَعَهَا الْمُدَّعِي مِنْ مُشتٌرِيهَا مِنْ الْمُشْتَرِى فَإِمَّ الْمُشْتَلِيَ يَرْجِعُ عَلَى بَائِعِهِ بِثَمَنِهَا وَإِنْ لَمْ يَرْشِعْ بِهِ الْمُشْتَرِي مِمْ الْمُشْتَرِي عَلَىالْمُشْطرِي كاَلْحُكْمِ فِي مُتَّهَبٍل َهَام ِنْ الْمُشْتَغِي فَإِنَّ الُْمشْتَرِيَ ىَرْجِعُ عَلَىب َايِعِهِ بَِثمَنِهَا وَفُهِمَ بِالْأُولَى أَنَّهُ يَرْجِع ُِبالثٌّّمَنِ عَلَى بَائٍعِهِ بِالْحُجَّةِ الْمُؤَّرَخَةِ بِزَنَّنِ ألّشِرَّاءِ أَوْ بِمَا قَبْلَهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ يَسْتَفْصٍلُ قٍّالَ الْأٌّذْرَ8ِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُفَرِّقَهُنْ فَجْأَةً قَبْلَ أَخْ يَغْعَمُوا ذَلِكَ فَيَْحتَالُوا شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُحُ بِألْمَشْهُودِ بِهِ مُتَعَرِّقٌ بِيَحُكُحُ قَوْلِهُ وَثِمَراِهِ ألظَّعهِرَةِ أَيْ الْبَارِزَةُ الْمُؤَبَّرَةُ كَذَا بِخُطِّ شَيْخِنَا بِهَامِشِ جَرْحِ الٍّمَنْهَجِ وَكَتَبَ أَيْضًا وَهَلْ الزُُهُورُ هُنَا بِنَْحوِ التَّأْبِيرً كَمَا فِي الْبَئْاِ أَوْ