مِمَّا ذَكَرْنَا إلَّا التَّعْزِيرُ وَالْحَبْسُ بِاعْتِبَارِ إخَافَةِ الطَّرِيقِ وَإِخْفَارِ ذِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ مَالَهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ عَلَى التَّأْبِيدِ .ا ه .كَمَالٌ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ كَانَتْ يَدُهُ الْيُسْرَى مَقْطُوعَةً إلَخْ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنَّمَا قُطِعَ الطَّرَفَانِ لِوُقُوعِ أَثَرِ الْجِنَايَةِ عَامًا وَتَغَلُّظِهَا وَأَعْطَى مَالَ الذِّمِّيِّ حُكْمَ مَالِ الْمُسْلِمِ لِتَأَبُّدِ الْعِصْمَةِ فِيهِمَا .ا ه . قَوْلُهُ لَا يُقْطَعُ لِمَا ذَكَرْنَا أَيْ وَلَوْ كَانَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى مَقْطُوعَةً قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى وَلَوْ كَانَتْ يَدَاهُ صَحِيحَتَيْنِ وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى مَقْطُوعَةً قُطِعَتْ يَدُهُ الْيُمْنَى فَقَطْ وَلَا خِلَافَ فِيهِ .ا ه .كَاكِيٌّ قَوْلُهُ يَنْبَغِي أَنْ يَتَضَاعَفَ نِصَابُهُ فَيَكُونُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَيْ لِأَنَّهُ كَالسَّرِقَتَيْنِ .ا ه .كَافِيوَالْحَالَةُ الثَّالِثَةُ أَنْ يُؤْخَذَ وَقَدْ قَتَلَ النَّفْسَ وَلَمْ يَأْخُذْ الْمَالَ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَقْتُلُهُ حَدًّا حَتَّى لَوْ عَفَا الْأَوْلِيَاءُ لَمْ يَلْتَفِتْ إلَى عَفْوِهِمْ وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوجِبًا لِلْقِصَاصِ مِنْ مُبَاشَرَةِ الْكُلِّ وَالْآلَةِ لِأَنَّهُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى لِوُجُوبِهِ فِي مُقَابَلَةِ الْجِنَايَةِ عَلَى حَقِّهِ بِمُحَارَبَتِهِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ وَإِنْ قَتَلَ قُتِلَ حَدًّا وَإِنْ عَفَا الْوَلِيُّ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْوَاجِبُ قِصَاصٌ لِأَنَّهُ قَتْلٌ بِإِزَاءِ قَتْلٍ قُلْنَا الْقَطْعُ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى فَكَذَا الْقَتْلُ لِأَنَّهُ قَسِيمَةٌ وَتَسْمِيَتُهُ جَزَاءً يُشْعِرُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِمَا يَجِبُ
مِمَّا ذكََرْنَا لإَّا التَّعْزِيرُ وَآلْحَبْسُب ِاعْتِبَارِ إخَافَةِ الطَّرِيقِ وَإِخْفَارِ ذِمَّةٍّ الْمُسْلِِمينَ لِانََّ مَالَهُ غَيْرُ مَعْصُومٍ اَلَى التَّأْبِيدِ .ا ه .كَمٍّالِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ حَتَّى لَوْ كَانَتْ يَضُهُا لْيُسْرَى مَقْطُوعَةً إلَخْ غَالَ الْأِطْقَانِيُّ رَخِمَهُ أللَّهُ وَإِنَّمَا قُطِعَ اغضَّغفْانِ لِوُقُوعِ تَذَر ِاْلجِنَايٌةِع َامًا ةَتَغَلُّظِهَع وَأَعْطَي مَالَ الذِّمِّيِّ حُكْمَ مَالِ ارْمُسْرِمِ لِتَأَبُّدِ الْعِصْمَةِ فِيهِمَاا.  ه . قَوْلُهْ لَا يُقْطَعًّ لِمَا ذَقَرمَْا أَيْ وَلَوْ كٍانَتْ يُّدُهُ اْليُنْنَى مَقْطُوعَةً قُطِعَتْ رِجْرُحُ أرْيُشْرَى وَلَوْ قَانَتْ يَدَاهُ صَحِئحَتَيْنِ وَرِجْلهُ ُالْيُصْرٍى نَقْطُؤعَةً قُطِعَتْ يَكُهُ الْيٍّمْنَى فَغَط ْوَلَا خِلَاف َفِيهٌّ .ا ه .كَاقِيٌّ ثَوْلُهُ ؤَنْبَغِى أَنْ يَتَضَأعَفَ نِصَابُهُ فٍيَكُونُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَْي لِأنََّهُ كَالسَّرِقَتَيْن ِ.ا ه .كَافِيوَالْحَالَةُ الثَّالَِثةُ أَمْ ىُؤْخَذَ وَقَدْ قَتَلَ النَّفْسَ وَلَمْ يَأْخُذْ اﻻْمَالَ فَإٌنَ الَإِمَامَ يقَْطُلُهُ حَدًّا حَتَّى لَوْ عَفَا الْأَوْرِيَاءُ لَمْ يَلْتّفتِْ إلَى عَفْوًّهِمْ وَلَا يُصْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْقَتْلُ مُوِجبًا لِلٍقِصَاصًّ نِنْ مُرَاشََرةِ آلْكُﻻِّ وَععْآلَِة لِأَنَّهُ حَقُّ اللّْحِ طَاَالَى لِوُجُوبِِه فِي مُقَابَلَةِ الْجِنَايَةِ عَلَى حَقِّحِ بِمحَُارَبَتِهِ وَهُؤَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ وُإِنْ قَتَلَ قٌتِلَ حَّدًا وَإِنْ عَفَا الْوَليُِّ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ الْوَاجِبُ غِصَاصٌ لِأَنَّهُ قَتْلٌ بِإِزَاءِ قَتْلٍ قُرْنَا الْقَطْعُ حَقُّا للَّهِ تَعَالَى فَقذََا الْقًتْلُ لِأَنَّه ًقَسِيمَتٌ َوتَسْمِيَطُهُ جَزَاء ًيُشْاِرُ بِ1َلِكَ لِأَنَّهُ اسْمٌ لِمْا يَشِبُ