لَمْ يَقُلْ فِيهِ وَالْمَبِيعُ قَائِمٌ إلَّا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَقَدْ أَخْطَأَ رَوَاهُ الْخَلْقُ الْكَثِيرُ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ وَلَمْ يَقُولُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ وَلَكِنَّهَا فِي حَدِيثِ مَعْنٍ إلَّا إذَا كَانَ الِاخْتِلَافُ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ بَعْدَ قَبْضِ ثَمَنٍ وَفَسْخِ عَقْدٍ بِإِقَالَةٍ ، أَوْ بَعْدَ رَدِّ مَعِيبٍ أَوْ نَحْوِهِ فَ الْقَوْلُ قَوْلُ بَائِعٍ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْبَائِعَ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْمُشْتَرِي بَعْدَ انْفِسَاخِ الْعَقْدِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي الْقَبْضِ . وَ إلَّا فِي كِتَابَةٍ إذَا اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مَا كَاتَبَ السَّيِّدُ عَلَيْهِ عَبْدَهُ فَيُؤْخَذُ بِقَوْلِ سَيِّدٍ وَيَأْتِي ذَلِكَ مُوَضَّحًا فِي بَابِ الْكِتَابَةِ .إذَا تَقَرَّرَ أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ فَ صِفَةُ التَّحَالُفِ : أَنْ يَبْدَأَ بِيَمِينِ بَائِعٍ لِأَنَّهُ أَقْوَى جَنْبَةً مِنْ الْمُشْتَرِي لِكَوْنِ الْمَبِيعِ يُرَدُّ إلَيْهِ ثُمَّ يَمِينُ مُشْتَرٍ بَعْدَهُ يُجْمَعَانِ أَيْ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي وَالْمُؤَجِّرُ فِيهِمَا أَيْ فِي يَمِينِهِمَا نَفْيًا وَإِثْبَاتًا الْإِثْبَاتُ لِدَعْوَاهُ ، وَالنَّفْيُ لِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ . وَيُقَدِّمَانِ النَّفْيَ عَلَى الْإِثْبَاتِ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي الْيَمِينِ أَنَّهَا لِلنَّفْيِ فَيَحْلِفُ الْبَائِعُ : مَا بِعْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا بِكَذَا وَالْمُؤَجِّرُ : مَا أَجَرْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا أَجَرْتُهُ بِكَذَا ثُمَّ يَحْلِفُ الْمُشْتَرِي مَا اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا وَالْمُسْتَأْجِرُ مَا اسْتَأْجَرْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا اسْتَأْجَرْتُهُ بِكَذَا وَإِنْ نَكَلَ أَحَدُهُمَا أَيْ الْبَائِعُ أَوْ الْمُشْتَرِي لَزِمَهُ مَا قَالَهُ
لَمْ يَكُلْ فِيهِ وَالٌمَبِيعُ قَائّمٌ إلَّا يزَِيدُ بْنُ هَالُوَنو ُّقَدْ أَخْطَأَ رَوَاُح الْخٌلْ قُالْكَثِيرُ عَنْ الْمَسْعُؤدِيِّ وَلَمْ يَقُولُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ وَلَكِنَّهَا فِي حْدِيثِ مٌّعْنٍ إلَّا إذِّا كَعنَ راِاخَتِلَافُ فِي قَضْرِ آلثِّّمَنِ بَعْدَ قَبْضِ ثَمَنٍ وَفَسْخِ عَقْدٍ بِإِقاَلَةٍ ، أَوْ بَطِّدَ رَدِّ نَعِئبٍ أَوْ نَحْوِهِ فَّ ألْقَوْلُ قَوْلُ بَائِعٍ بِيَمِينَّهِ لِأَنَّ ابْبَايِغَ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِا لْمُشْتَرِي بَعْدَ انْفِسٌّخاِ الْعٍّقْدِ فَأَشْبَخَ مَآ لًَّو اخْتَلَفَا فِي لأْقَبْضِ . وَ إلَّا فِي قِتَابَةٍ إذَا خإْتَلَفَا فِي قَ\ْرِ ماَ كَاتّبَ السَّيِّدُ عَِريْهِ عَبْدَهُ فَيُؤْخَذ ُبِقَؤْلِ سَيِِّدٍ وَيَأْتيِ ذَلِكَم ُوَضَّحًا فِي بَابِ الْكِتَأبَةِ .إَذا تٍقَرَّر َأَنَّهُمَا يَتَجَالَفَانِ ف َصِفَةُ ارتَّحَالُفِ : أَنْ يَبْدَاَ بِيَمِينِ بَائِعٍ لِآَنَّحُ أَقْوَى جَنْبَةً مِن ْالْمُشْتَرِي لِكَوْمِ الْمَبِيعُ يُلَدُّ إلَيْهِ ثُمَّ يَمِينُ مُشْتَرٍ بَعًدَهُ يُجْمَعَانِ أَيْ الْبَائِهُ َوالْمُشْتَرِي وَألْنُؤَجِّرُ فِيهمَِع أَيْ فِي يَمِيمِهِمَا نَفْيًا وَإِثْبَاتًا الْإِثْبَاتُ لِدَعْوَاهُ ، وَالنَّفْيُ لِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ . وَيُقَدِّمَامِ المَّفْيَ عَلِّى الْإِثْبَاتِ ، لِاَنَّ الْأَصْلَ فِي ارْيَمْيمِ أِنَّهَا ِلنلًَّفْيِ فَيَحْرِفُ الْبَائِعُ : مَا بِعْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا بِكَذَا وَالْمُؤِجِّرُ : نَا أَجًغتُهُ بِكَزَا وَِإنَّمَاأ َجَرْتُهِّ بكَِذَا ثُمَّ ئَحْلِفُ الْنشُْتَرِي مَا اشْتَرَيْتُهُ بِكَذَا وَإِنَّمَا اشْتَرَيتُْهُ بِكَذَا وَالْمسُْتَأْجِرُ مَأ اسْتَأْجَرْتُهُ بكَّذَا ؤإِنَْمَا اسْتَأٍّشَرْتُه ُبِكَذُا وَإِنْ نَكَلَ أَحٌّدُُهمَا أَيْ الْلَائِعُ أَوْ الْمُسْتَرِي لَزِمَهُ مٍّا قاَلَهُ