لَا يُعْمَلُ بِهِ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يُعْمَلُ بِهِ .وَمِنْ ذَلِكَ الْمَسَائِلُ الَّتِي رَوَاهَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَنَسِيَهَا أَبُو يُوسُفَ وَهِيَ سِتٌّ فَكَانَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَعْتَمِدُ رِوَايَةَ مُحَمَّدٍ لَهَا عَنْهُ ، وَمُحَمَّدٌ كَانَ لَا يَدَعُ رِوَايَتَهَا عَنْهُ ، كَذَا قَالُوا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فِي تَخْرِيجِ الْمَسَائِلِ السِّتِّ إشْكَالًا ، لِأَنَّ الْمَذْكُورَ عِنْدَ ذِكْرِهِمْ لِهَذِهِ الْمَسَائِلِ أَنَّ أَبَا يُوسُفَ أَنْكَرَ وَقَالَ مَا رَوَيْت لَك عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ذَلِكَ عَلَى مَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ فِيمَا إذَا صَلَّىأَرْبَعًا وَتَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي إحْدَى الْأُولَيَيْنِ وَإِحْدَى الْأُخْرَيَيْنِ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ قَضَاءُ أَرْبَعٍ ، فَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : مَا رَوَيْت لَك إلَّا رَكْعَتَيْنِ ، وَهَذِهِ الصُّورَةُ لَيْسَتْ مِنْ صُوَرِ نِسْيَانِ الْأَصْلِ رِوَايَةَ الْفَرْعِ ، بَلْ مِنْ صُوَرِ تَكْذِيبِ الْأَصْلِ رِوَايَةَ الْفَرْعِ عَنْهُ كَمَا يُعْرَفُ فِي الْأُصُولِ ، وَلَا خِلَافَ يُحْفَظُ فِيهِ بَيْنَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْأُصُولِيِّينَ أَنَّ رِوَايَةَ الْفَرْعِ تُرَدُّ فِي ذَلِكَ ، بِخِلَافِ مَا إذَا نَسِيَ الْأَصْلُ وَلَمْ يَجْزِمْ بِالْإِنْكَارِ فَلَا يَنْبَغِي اعْتِبَارُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .نَعَمْ إذَا صَحَّ اعْتِبَارُ مَا ذَكَرَهُ عَنْهُ تَخْرِيجًا عَلَى أُصُولِ أَبِي حَنِيفَة يُمْكِنُقَالَ وَلَا يَجُوزُ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَشْهَدَ بِشَيْءٍ لَمْ يُعَايِنْهُ إلَّا النَّسَبَ وَالْمَوْتَ وَالنِّكَاحَ وَالدُّخُولَ وَوِلَايَةَ الْقَاضِي فَإِنَّهُ يَسَعُهُ أَنْ يَشْهَدَ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ إذَا أَخْبَرَهُ بِهَا مَنْ يَثِقُ بِهِ وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ .وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تَجُوزَ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ الْمُشَاهَدَةِ وَذَلِكَ بِالْعِلْمِ وَلَمْ يَحْصُلْ فَصَارَ كَالْبَيْعِ .
لَا يُعْمَلُ بِهِ ، وَعِنْدَ مُحَمَدٍي ُعْمَرُ بِهِ .ؤَمِنْ ذَلِكَ الْمَسَاسِلُ الَّتِي رًوَاهَا مُحَمَّدٌ عَنْ اَبِي يوُسفَُ عَنْ أَبِي حَنِيفٍّةَر َحِمَهُ اللَّهُ وَنَسِئُهَا أَبُو يُوسُفَ ؤَهِيَ شتٌِّ فَكَاخَ أَبُو يُؤسُفٍّ رَحِنَهُ الًلَهُ لَا يَعْتَمِدُ رِوَياَةَ مُحَمَّدٍ لَهَا عَنْهُ ، وَمُحَمَُّدْ كَامَ لَا يَدِّعُ رِوَعيَتَهَا عَنْهُ ، قَذَا قَالُؤغ وَاَللَُّه أَعْلَمُ َأّنَ فِي تَخْرٍيجِ ارْمَسَائِلِ ااسِّتًِّ إشْكَالًا ، لِأَنَّ الْمَذْكُورَ اِنْدَ ذِكُلِهِّم لَِهذِهِ الْمَسَائِلِ أَمَّ أَبَا يُوسِفَ أَنْكَرَ وَقَالَ مَا رَوَيْت لَك عَنْ أَبِي حَنِيفِّةَ ذَلِكَ عَلٍى مَا صَرَّخَ بِهِ قِي الْهِضَاىَةِ فِيَما إذَا صُّّرَىأَرْبَعًاو َتَرَكَ الْقِرَاَءةَ فِي إحَْضى الْأُولّيَيْنِ وَإِحْدَي اْلأُْخرَيَيٍنِ أٌنَّهْ يَلْظَمُهِّ قَضَاءُ أَرْبَعٍ ، فَقَىلَ أَبُو يُؤسٌفَ : مَا رَؤَيْت ﻻَك إلَّا رَكْعَطَيْنِ ، وَهَذِحِ الصُّوَرةُ لئَْسَتْ مِنْ صُوَرِ نِسْيَانِ الْاَزْلِ رِوَعيَةَ الّفَرْعّ ، بَلْ مِنْ صُوَرِ تَكْذِيبِ الْأَصْرِ رِوَايَةَ الْفَرْعٍّ عَنْهُ كَمَا يُعْرَفُ فِي ارْاُصُولِ ، وَلَا خِلَعفَ يُحْفَظُ فِيهِ بَيْنَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْأُصُولِيِّيَن أَنِّّ ؤِوَايَةَ الْفَرْعِ تُرَدُّ فِي ظَرِكَ ، بِغِلَأفِ مَا إذَا نَسِيَ لاْاَصْخُ وَلَْم يَجْزِمْ بِلاْإِنْكَارِ فَلَا يَنْبَغِي ااْتِبَالُ قَوْلِ مٍحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .نَعَمْ إذَا صخَّ اعْتِبَارُ مِّا ذَكَرَهُ عَنْهُ تَْخرًّيجًا عَلَى أُصُولِ أَبِي حَنِيفَة يُمْكِنُقَالَ وَفَا يَجُوزُ لِلشَّاهِدِ أَنْ ئَشْهَدَ بِشَىْءٍ لَمُ يُّعَايِنْهُ إلَّا النَّسَبَ وَالْموَتَْ وَاأنِّكَعحَ وَالدُّخُولَ وَوِلَايَةَ الْقَضاِي فُّإِنَّهُ يَسًّعُه ُأَنْ ؤَشْهَدَ بِعَذِهِ ارْأَشْيَاءِ ﻻظَا أَّخْبَغَهُ بِهَا مَنْ يَثِقُ بِهِ وَهَزَا اسْتِهْشَناٌ .ؤَالْقِيَاسُ أَنْ لَا تَجُوزَ رِأَنٌٍّّ الشَّهَادَةَ مُشِتُقَّةٌ مِنْ الْمُصًّاهَدَةِ وَذَلِكَ بِالْعِلْمِ وَلَمْ يَحْصُلْ فَسَارَ كَالْبَيْعِ .