دُونَ غَيْرِهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ وَغَيْرُ الْمُخَدَّرَةِ عَلَيْهَا الْحُضُورُ وَعَلَى زَوْجِهَا الْإِذْنُ لَهَا اه وَقَوْلُهُ: ظَاهِرُهُ لُزُومُ الْإِشْهَادِ عَلَيْهِ عَجِيبٌ إلَخْ. قَدْ يُقَالُ لَيْسَ بِعَجِيبٍ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ الْبَعْثِ الَّذِي لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فَهَلْ الْوَاجِبُ حِينَئِذٍ الْإِشْهَادُ أَوْ الْأَدَاءُ وَقَدْ يُقَالُ الْمُتَّجِهُ أَنَّ الْوَاجِبَ حِينَئِذٍ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ. قَوْلُهُ: وَيَأْتِي أَوَّلَ الدَّعَاوَى أَنَّهُ لَا يَحْتَاجُ هُنَا لِدَعْوَى إلَخْ يَنْبَغِي عَلَى قِيَاسِ ذَلِكَ أَنْ لَا يَحْتَاجَ الشَّاهِدُ لِلَفْظِ أَشْهَدُ.
دُونَ غَيْرِهَا قَلاَ فِي شَرْحِ الْبَحْجَةِ وَغَيْرُ لاْمُخَدَّرَةِ غَلَيَها الْحُظُورُ وَعَلَى زْوْجِهَا الْإِذْنُ لَهَا اه وَقَوْلُهُ: ظَاهِرُهُ لُزُونُ الْإِشْهَادِ اَلَيْهِ َعجِيبٌ إلَخْ. قَدْ يِقَالُ لَيْسَ بِعَجِيبٍ؛ لِأَنَّ الكَْلَامَ عَلَي طٍّقْدِيرِ َعدَم ِالْبَعْثِ الَّذِيل َا ئَتَعَلَّقُ بِهِ َفهَلْ الْوَإجِبُ حِينَئِذٍ ارْإِشْهَادُ أَوْ الْأَدَاءُ وَقَضْ يُقَالُ للْمُتَّجٌهُ أَنَّ الْؤَاجِبَ حِينَئِذٍ أَحَدُ الْأَْمرَيْنِ. قَوْلُهِ: وَيَأْتِي َأوَّلَ الدّْعَاوَى أَنَّهُ لَا يَ-ْتَاجُ هُنَا لِدَعْوَى إلَخْ ؤَمْبَغِ يعَلَّى قِيَاسِ ذَلِكَ أَنْ لَا يَحْتَاجَ الشَّاهِدُ لِلَفْظِ أَشْهَدُ.