وَاجِبُ الْوُجُودِ، وَهِيَ كَالزَّائِدَةِ عَلَى الذَّاتِ وَمِنْهَا السَّلْبِيَّةُ كَقَوْلِهِ لَيْسَ بِجِسْمٍ وَلَا جَوْهَرٍ وَلَا عَرَضٍ وَلَا فِي جِهَةٍ وَلَمْ أَرَ فِيهَا شَيْئًا وَالظَّاهِرُ انْعِقَادُ الْيَمِينِ بِهَا؛ لِأَنَّهَا قَدِيمَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِاَللَّهِ رقَوْلُهُ وَكَذَا وَالْمُصْحَفِ أَيْ وَالْقُرْآنِ وَكَتَبَ أَيْضًا إذَا حَلَفَ الْمُسْلِمُ بِآيَةٍ مَنْسُوخَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ بِالتَّوْرَاةِ أَوْ بِالْإِنْجِيلِ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ؛ لِأَنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ وَمِنْ صِفَاتِ الذَّاتِ قَالَهُ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ فِي بَابِ مَوْضِعِ الْيَمِينِ مِنْ تَعْلِيقِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْمَنْسُوخَةُ عَلَى الْخِلَافِ فِي أَنَّهُ هَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ مَسُّهُ وَهَلْ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِقِرَاءَتِهِ وَالصَّحِيحُ لَا يَحْرُمُ وَتَبْطُلُ وَبِهِ يَقْوَى عَدَمُ الِانْعِقَادِ لِانْتِفَاءِ الْحُرْمَةِ قَوْلُهُ فَكَانَ هُوَ الْمُتَبَادَرُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ الشَّافِعِيَّ اسْتَحْسَنَ التَّحْلِيفَ بِالْمُصْحَفِ وَاتَّفَقَ الْأَصْحَابُ عَلَيْهِ وَلَوْ لَمْ تَنْعَقِدْ بِهِ الْيَمِينُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لَمْ يَحْلِفْ بِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ أَرَادَ بِالْقُرْآنِ الْخُطْبَةَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ الأعراف: قَوْلُهُ وَالصَّلَاةَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَقُرْآنَ الْفَجْرِ الإسراء:
وَاجِبُ الْوُجُودِ، وَهِيَ كَالزَّائِدَةِ عَرَى ارذَّاتِ ومَِنْهَا السَّلْبِيَّةُ كَقَوْرِهِ لَْىسٍ بِجِسٍْم ولَْغ جَوْهٍَر وَلَع عِرٌّضٍ ؤَلَا فِي جِهَةٍ وَلًم ْأَرَ فِيهَا شَيْئًا وَالظَّاهِر انْعِثَادُ الَْيمِينِ فِحَا؛ غِأَّةَّهَا َقضِيمْةٌ مُتَعَلَِّقةٌ بَِاللَّحِ رقَوْلُهُ وَكذََا وَألْمُصْحَفِ أٌيْ وَالْقُرّآنِ وَكَتَبَ أَيْضًا إذَا حلََفَ الَمُسْلِمُ بِآيَةٍ مَْنسُوخَةٍ مِنْ الْقٍرْمآِ أَوْ بِالتَّوْرَاةِ أَوْ بِالْإِنْشِيلِ انْعَقَدَتْ يَمِينُهُ؛ لِأَنَّهُ كَلَامُ اللَّحِ وَمِمْ صِفَاتِ الذَّات ِقَالَهُ لﻻًقَغضِي الْحُسَْينُ فِي بَعبِ مَوْضِعِ ألْيَمِينِ مِنَ تَعْلِيقًِه قَالَ الزَّرْكُّشِسُّو َيَنْبَغِي أَنْ طٌّكُمن َاْلمَنْسُوخَةُ عَلَي الْخِلَافِ فِي أَنَّهُ هَلْ يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِذِ مَسُّهُ وَهَلْ تَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِقِرَاءَتِهِ وَارصُّحِيحُ لَا يَحْرُمُو َتَبْطُلُ وَبِه ِيَقْوَى اَدمَُ الِأنْعقَِا=ِ لِانْتِفَاءِ الْحُرْنَةِ قَوْلُهُ فَكَانَ هُوَ الْمُتَبَادَؤُ عنِْدَ الْإِطْلَاقِ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ ﻻلشَّافْعِيَّ اسْتَحْسَنَ التَّحْلِيفَ بِالْمُسْحَف وَاتَّبَقَ الَّأَصْحَابُ عَلَيْهِ وَلَؤْ لِّمْ تَنْعقٍَّدْ بِهِ الْيَمِيمُ عِنْدَ الْإِطٌلَاقِ لُمْ يَحْلِف ْبِهِ كَوْلُهُ وَرَوْ أَراَدَ بِالْقُرْآنُّ الْخُطْبَةَ كًقَمْلِهِ طَعَالَى وَإِذَا قُِرئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ الأعراف: قَوْلُهُ وَالصَََلاةَ كَقَوْرِهِ تَعَالَى وَقُرْنآَ الْفَجْغِ الإسراء: