اخْتَلَفُوا هَلِ الْقَضَاءُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ أَوْ بِالْأَمْرِ الْأَوَّلِ؟ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ لَهَا صُورَتَانِ:الْأَمْرُ الْمُقَيَّدُ، كَمَا إِذَا قَالَ افْعَلْ فِي هَذَا الْوَقْتِ، فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى مَضَى، فَالْأَمْرُ الْأَوَّلُ هَلْ يَقْتَضِي إِيقَاعَ ذَلِكَ الْفِعْلِ فِيمَا بَعْدُ ذَلِكَ الْوَقْتِ، فَقِيلَ لَا يَقْتَضِي لِوَجْهَيْنِ:الْأَوَّلُ: أَنَّ قَوْلَ الْقَائِلِ لِغَيْرِهِ افعل هذا الفعل يوم الْجُمُعَةِ لَا يَتَنَاوَلُ الْأَمْرَ بِفِعْلِهِ بَعْدَهُ وَإِذَا لم يَتَنَاوَلْهُ لَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ بِنَفْيٍ وَلَا إِثْبَاتٍ.وَرُدَّ: بِأَنَّهُ دَاخِلٌ لِكَوْنِهِ مِنْ ضَرُورِيَّاتِ الْفِعْلِ المعين وَقْتُهُ، وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ يَجُوزَ التَّقْدِيمُ عَلَى ذلك الوقت الْمُعَيَّنِ، وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ.الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ:الْأَمْرُ الْمُطْلَقُ، وَهُوَ أَنْ يَقُولَ: افْعَلْ، وَلَا يُقَيِّدُهُ بِزَمَانٍ مُعَيَّنٍ، فَإِذَا لَمْ يَفْعَلِ الْمُكَلَّفُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ فَهَلْ يَجِبُ فِعْلُهُ فِيمَا بَعْدُ، أَوْ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ فَمَنْ لَمْ يَقُلْ بِالْفَوْرِ يَقُولُ إِنَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ الْمُطْلَقَ يَقْتَضِي الْفِعْلَ مُطْلَقًا فَلَا يَخْرُجُ الْمُكَلَّفُ عَنِ الْعُهْدَةِ إِلَّا بِفِعْلِهِ، وَمَنْ قَالَ بِالْفَوْرِ قَالَ إِنَّهُ يَقْتَضِي الْفِعْلَ بَعْدَ أَوَّلِ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ، وَبِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ
أخْتَلَفُو اهَلِ القَْضاَءْ بِأَمِّرٍ جَدِيدٍ أَوْ بِالْأَمْرِ الأَْوَّلِ؟ هَذِهِ الْمَسْاُّلُةُ لَهَا صُغوَتَانِ:الْأَمْرُ الْمُقَيَّدُ، كَمَا إِذَا قَالَ افْعَلْ فِي 9َ1َا الْوَقْتِ، فٍّلَّمْ يَفْعَلْ حَتَّى مَضَي، فاَلْأًمْرُ الْأَوَّلُ هَلْ يَقْتضَِي إٌيقَااَ ذلِقَ الْفِعْلِ فِيمَا بَعْد ُذَلِكُ الْوَقْطِ، فَقِيلَ لَا يَقْتَضِي لِوَجْهَيْنِ:الْأَوَلّّ: أَنَّ قَوْلَ الْقَأيّلِ رِغَيْرِهِ افعل هذا الفع ليوم الْجُمُعَةُّ لَا يَتَنَاوَلُ الْأَمَْر بَفِعْلهِ بَعَّدَُه وَِإذَا لو يَتَنَاوَلْهُ لَمْ يَدٍّلَّ غَلَيَه ِبِنَفْيٍ وَلَا إِثْبَاطٍ.وَرُدَِ: بِأَنَّهُ دَاخِل ٌلِكًّوْمِهِ مِنْ ضَرًّزرِيَّأتِ الْفِعْلِ المعين وَقْتُهُ، وَإِلَّا لِّزِمُ أَنْ يَجُوذَ التَّكْدِيمُ عَلَى ذلك اول5ت اْرمُعَيَّنِ، وَاللَّاسِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ مِثْلُنُ.الصُّنغُةُ الثَّانِيَةُ:الًّأَمْرَّ إلْمُطْلَقُ، وَهُوَ أَنْ يَقُلوَ :افْغَلْ، وَل ايُقَّيِّدُهُ بِزَمَانٍ مُعَيَّن،ٍ فَإِذَا لَمْ يِفْعَلِ الْمْكَلَّفُ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ أَوْقَاتِ الْإِمْكَانِ فَهَلْ يَجٍِب فِعْلُهُ فِيمَا بَعْدُ، أَوْ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ فَمَنْ لَمْ يَقُلْ بِالْفَوْرِ يَقُولُ إِنَّ ذَلِكَ الْأَمْرَ الْمُضْلَقَ يَقْتَضِي الْفِعْلَ مُطْلٌقًا فَلَا يَخْرُجُ الُْمكَلَّفُ عَنِ الْعحُْدَةِ إِلَّا بِفِعْلِهِ، ومََنْ غَالَ بِالْفَوْرِ قَالَ إِنَّنُ يَقْتَضِي ألْفِعْلَ بَادَْ أَوَّلِ أَوْقَعتِ إلْإِمْكَانِ، وَبِهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ