عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إيَّاكُمْ وَالظَّنَّ أَيْ ظَنَّ السُّوءِ الَّذِي لَا دَلِيلَ لَهُ وَلَوْ ظَنًّا وَإِلَّا فَ يَشْكُلُ بِمَا تَقَدَّمَ .وَفِي الْفَيْضِ أَيْ احْذَرُوا سُوءَ الظَّنِّ بِمَنْ لَا يُسَاءُ الظَّنُّ بِهِ مِنْ الْعُدُولِ وَالظَّنُّ تُهْمَةٌ تَقَعُ فِي الْقَلْبِ بِلَا دَلِيلٍ فَإِنَّ الظَّنَّ أَقَامَ الظَّاهِرَ مَقَامَ الضَّمِيرِ لِزِيَادَةِ تَمَكُّنٍ فِي ذِكْرِ السَّامِعِ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّهُ بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَانِ فِي نَفْسِ الْإِنْسَانِ وَاسْتَشْكَلَ تَسْمِيَةُ الظَّنِّ حَدِيثًا وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ عَدَمُ مُطَابَقَةِ الْوَاقِعِ قَوْلًا وَغَيْرَهُ أَوْ مَا يَنْشَأُ عَنْ الظَّنِّ فَوُصِفَ الظَّنُّ بِهِ مَجَازًا قَالَ الْغَزَالِيُّ وَمَنْ حَكَمَ بِشَيْءٍ عَلَىغَيْرِهِ بِالظَّنِّ بَعَثَهُ الشَّيْطَانُ عَلَى أَنْ يَطُولَ فِيهِ اللِّسَانُ بِالْغِيبَةِ فَيَهْلِكُ أَوْ يُقَصِّرُ فِي الْقِيَامِ بِحُقُوقِهِ أَوْ يَنْظُرُ إلَيْهِ بِعَيْنِ الِاحْتِقَارِ وَيَرَى نَفْسَهُ خَيْرًا مِنْهُ وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ الْمُهْلِكَاتِ ، وَلِذَا مَنَعَ الشَّرْعُ مِنْ التَّعَرُّضِ لِلتُّهَمِ وَلَا تَجَسَّسُوا قَالَ الْمُنَاوِيُّ بِجِيمٍ أَيْ لَا تَتَعَرَّفُوا خَبَرَ النَّاسِ بِلُطْفٍ كَالْجَاسُوسِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ التَّجَسُّسُ أَنْ لَا تَتْرُكَ عِبَادَ اللَّهِ تَحْتَ سَتْرِهَا فَتَتَوَصَّلُ إلَى الِاطِّلَاعِ عَلَيْهِمْ وَالتَّجَسُّسِ عَنْ أَحْوَالِهِمْ وَهَتْكِ السِّتْرِ حَتَّى يَنْكَشِفَ لَك مَا كَانَ مَسْتُورًا
عَنْ أَبِي حٍرَيْرَةَ رَضِيَ ارلَّهُ تَعَالَ ىعَخْهُ أَنَّ رَيُولَ ارلَّهِ صَلَّى الرَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ نَسَلَّمَ قَالَ إيَّاكمُْ وَالظَّنََّ أَّيْ ظَنَّ السُّمءِ غلَّذًي لَا دَلِيرَ لَهُ وَلَّوْ ظَنًّا وَإِلَّا فَ يَشْكٍلُ بْمَا تَقَدَّمَ .وَفِي الفَْيْض ِأَيْ احْذَرُوا سُوءَ الظَّّنِ بِمَنْ لَأ يُسَاءُ الظَّنُّ بِهِ مِنْ الْعُدُولِ وَارظَّنُّت ُهْمةٌَ تَقَعْ فِي الْقَلْبِ بُلَا دْرِيلٍ فَإِنَّ الظَّنَّ أَقِامَ الظَّاهِرٍ مَقَانَ الضَّمِيرِ لِزِيِّادَةِ تَمَكُّنٍ فِي ثٌّكْرِ السَّامِاِ أَكْذَبُا لْحَدِيثِ ؛ لِأَنٍَّهُ بِإِلِّقَاءِ الشَّيُّطُّانِ فِي هَفْصِ الْإِنْسَانِ وٍاسْتَشْكَلَ تَسّمِيَةُ ارظَّنٍِّ حَدِيثًا وَأُطِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ عَدَنُ مُطَابَقَِة الْوَأقِعِ قًوْلًا وَغَئْرَهُ أَوْ مَا يَنْشَأُ عَمْ الظَّنِّ فَوُصِفَا لظٍَّنُّ بِهِ َمجَازًا قَالَ الْغَزَالِيُّ وَمَمْ حَكَمَ بِشَيْءِ عَلَىغَىْرِهِ بِالظًَنِّ بَعَثَهُ الشَّيْطِّانُ عَلَى أَنْ َيطُولَف ِئهِ ارلِّسَانُ رِالْغِيبَةِ فَيَهْرِكُ أٌّوْ يُقَصِّرُ فٌّي الْقِيَامِ بِحقُُؤقِح ِأَوْ يَنظُرُ إلٌّيْهِ بِعَيِْن الِاحْتِقَارِ وَيَرَى مَفْسَهْ خَيْرًا مِنْهُ وَكُلُّ ذَلَِك مِنْ الْمُهْلِكَاتِ ، وَرِذَا مَمَعَ الشَّرْعُ مُّنْ الطَّعَرُّضِ لِرتُّهَمِ وَلَا تَجَسَّسُوا قَالَ الٍمُمَاوِيّ ُبِجِيمٍ اَيْ لَا تَتَعَرَّفُوا خَبَرَ النَّاسِ بِلُطْفٍ كَالْجَاسُوِس قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ التَّشَشُّسُ أَنْ لَا تَتْرُق عِبَادَ اللَّهِ تَحْتَ سَترِهَا فَتَتَوَصَّلُ إلَى ارِاطِّلَاعِ عَلَيْ8ِمْ وِاتلَّجَشُّسِ عَنْ أَحٌّوَالِحِم وَهَتْقِ السِّتْرِك َتَّى يَنْكَشِفَ لَك مَا كَانَ مَسْتُروًا