الصَّحِيحَ أَنَّ التَّقَدُّمَ بِرُكْنَيْنِ هُوَ أَنْ يَنْفَصِلَ عَنْهُمَا ، وَالْإِمَامُ فِيمَا قَبْلَهُمَا وَحِينَئِذٍ فَمَفْهُومُ الْكَلَامِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يَنْفَصِلْ عَنْهُمَا بِأَنْ تَلَبَّسَ بِالثَّانِي مِنْهُمَا ، وَالْإِمَامُ فِيمَا قَبْلَ الْأَوَّلِ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ عِنْدَ التَّعَمُّدِ وَيُعْتَدُّ لَهُ بِهِمَا وَإِنْ لَمْ يُعِدْهُمَا فَالْمُوَافِقُ لِذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْقَاضِي الْمَذْكُورَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَأْمُومَ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ النَّاسِي وَالْجَاهِلِ نَظَرًا لِظَنِّهِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ إنْ بَانَ الْحَالُ لَهُ بَعْدَ رَفْعِ رَأْسِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالْإِمَامُ فِي الْأُولَى فَإِنْ عَادَ إلَى الْإِمَامِ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ سَهْوًا ، أَوْ جَهْلًا أَتَى بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ بِرَكْعَةٍ وَإِنْبَانَ لَهُ الْحَالُ قَبْلَ رَفْعِهِ مِنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ وَعَادَ إلَى الْإِمَامِ ، أَوْ اسْتَمَرَّ فِي الثَّانِيَةِ إلَى أَنْ أَدْرَكَهُ الْإِمَامُ فِيهَا ، أَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا بَعْدَ رَفْعِ الْإِمَامِ مِنْ الْأُولَى بِحَيْثُ سَبَقَهُ بِرُكْنَيْنِ فَقَدْ أَدْرَكَ هَذِهِ الرَّكْعَةَ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلَامِ الْقَاضِي عَلَى ذَلِكَ بِأَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ بَانَ لَهُ ذَلِكَ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ الثَّانِيَةِ وَلَمْ يُعِدْ لِلْإِمَامِ فِي الْأُولَى إلَى أَنْ وَصَلَ إلَيْهِ بِخِلَافِ كَلَامِ الشَّارِحِ لِتَصْرِيحِهِ بِالْإِلْغَاءِ فِي التَّقْدِيمِ بِرُكْنٍ وَبَعْضِ رُكْنٍ ، فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : إلَّا وَالْإِمَامُ إلَخْ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ إذَا عَلِمَ قَبْلَ ذَلِكَ كَفَى السُّجُودُ وَجَازَ لَهُ الْمَشْيُ عَلَى نَظْمِ صَلَاتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ حَيْثُ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ
الصَّحِيخَ أَنَّ التَّقَدُّمَ بِرُقْنَْيمِ هُوَ أَنّ يَنْفَصْلَ عَنْهُمَا ، وَالْإِمَﻻم ُفِينَا قَبْلَهُمَى وَحِيتَئِ1ٍ فَمَفْهُوخ ُآلْكَلَامِ أَنَّهُ إذَا رَمْ يَنْفَصِلْ عَنْهُمَا بِأَنْ تَلَبَّسَ قِالثَّانِي مِنْهَمَا ، وَالْإِمَامُ فٌّيمَأ قَبلَُّ الْأْوَُّرِ لَا تَبِّطُرُ زَلَاتُهُ عِنْدَا لتَّعَمُّدِ وَيُْعتَدُّ لَهُ بِهِمُا وَإِنْ لَمْ يُعِدْهُمَا فَالْمُوَافِقُ رِزَلِكَ فِي مَسْأٍّلَةِ الْقَاضِي الًّمَْذقُورَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَأْمُومَ فِيهَا بِمَنْزِلَةِ النَّاسِي وَالْشَاهِلِ نَظَرًا لظَِنِّحِ اغْمذَْكُورِ أَنَّهُ إنْب ناََ علْحَعر لَهُ بَعْدَ رَفْع ِرَأْسِهِ مِنْ السَّْشدَةِ الثَّانِيَةِ ، وَالْإِمَامّ فِي الْأّولَى فَإُنْ عَادَ إلَى الْإِمَامِ أَدْرَق َالرٌّّكْعَةَ وَإِنْ لَمْ يَعُدْ سَهْؤًا ، ٍّأوْ جَهٌفأً أَتَى بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ بِرَكْعَةٍ وَإِنْبْانَ لَهُ الْحَالُ قٍّبْلَ رَفْعَهِ مِنْ السَِّجْدَةُّ الذَّانِيَةِ وَتَادَ إلَى ارْإِمَانِ ، أَوٌّ اسْتَمٌرَّ فِي الثَّعنِيَةِ إلَى أَنْ أَدْرَكَهُ الْإِمَامُ فِيحَت ، أَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا بَعْضَ رَفْعِ ألْإِمَانِ مِنْ ارْاُولَى بِحَيُّسُ سَبَقَهِ بِرُكْنَيْهِ فَقَدْ أَدْرَكَ هَذِهِا لرَّكْعَةَ وَيُمْكِنُ حَمْلُ كَلامِ علْقَاضِي عَلَي ذَلِكَ بِأَنْ يُِريدَ أَنَّهُ بَاَن لَهُ ذٍلِكَ بَعْدَ رَفْعِهِ مِنْ الثَّعنِئَةِ وٌرَمْ يُعِدْ لِلْإِمَامًّ فِي الْأُؤلَى إلٍّي أَنْ ؤَصَلً إلَيْهِ بِخِلَافَّ قَلَامِ ﻻلشٍّارِحِ لِتَصْرِيحِهِ بِالْإِلْغٍّاءِ فِي التَّقْدِيمِ بِرُكْنٍ ؤَبَعْضِ رُكْنٍ ، فَرْيُتَأَّمَرْ . قَوْلُهُ : إفَّا وَالْإِمَىمُإ لَخْ مَفْهُومُهُ أنٌُّّّهُ إذَأ عَلِمَ كَبَْل ذَلِكَ كَفَى السُّجُوضُ وَجَازَ لَهُ الْمَشْيِّ عَلَى نَظْم ِصَلَاتِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ حَيِّثُ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ