إلَى جَمِيعِهَا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ، وَلَا عِبْرَةَ فِي هَذَا الْمَقَامِ بِمَنْ خَالَفَ ذَلِكَ مِنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ؛ فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ قَدْ نَصُّوا أَنَّ رَجُلًا لَوْ قَالَ: وَاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ كَذَا، وَلَأَفْعَلَنَّ كَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ كِلَا الْفِعْلَيْنِ يَكُونُ مُعَلَّقًا بِالْمَشِيئَةِ.وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ: لَأَضْرِبَنَّ زَيْدًا؛ ثُمَّ عَمْرًا، ثُمَّ بَكْرًا إنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ: الطَّلَاقُ يَلْزَمُهُ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا، وَعَبْدُهُ حُرٌّ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا، أَوْ امْرَأَتُهُ كَظَهْرِ أُمِّهِ لَيَفْعَلَنَّ كَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ.وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي الِاسْتِثْنَاءِ الْمُخَصَّصِ؛ لَا فِي الِاسْتِثْنَاءِ الْمُعَلَّقِ.وَهَذَا مِنْ بَابِ الِاسْتِثْنَاءِ الْمُعَلَّقِ: مِثْلُ الشُّرُوطِ؛ لِأَوْجُهٍ:أَحَدُهَا: أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ بِإِلَّا وَنَحْوِهَا مُتَعَلِّقٌ بِالْأَسْمَاءِ؛ لَا بِالْكَلَامِ. وَالِاسْتِثْنَاءُ بِحُرُوفِ الْجَزَاءِ مُتَعَلِّقٌ بِالْكَلَامِ.وَقَوْلُهُ: عَلَى أَنَّهُ وَنَحْوَهُ. مُتَعَلِّقٌ بِالْكَلَامِ، فَهُوَ بِحُرُوفِ الْجَزَاءِ أَشْبَهُ مِنْهُ بِحُرُوفِ الِاسْتِثْنَاءِ: إلَّا وَأَخَوَاتِهَا. وَذَلِكَ أَنَّ قَوْلَهُ: وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي إلَّا زَيْدًا. الِاسْتِثْنَاءُ فِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِأَوْلَادِي. وَقَوْلُهُ: وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي إنْ كَانُوا فُقَرَاءَ. الشَّرْطُ فِيهِ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ: وَقَفْت. وَهُوَ الْكَلَامُ، وَهُوَ الْمَعْنَى الْمُرَكَّبُ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ
إلَى جَمِيعِّهَا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَعءِ، وَلَا عِبْرَةَ فِي هَذَا الْنَقَامِ بِمَنْ خَالَفَ ذَلِكَ مِنْ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِئنَ؛ فَإِنَّ الْفُقَحَاءَ قَد ًّنَصُّؤا أَنَّ رَجُفًا لِوْ قَالَ:ن َاَللَّهِ لَأَفْعَلَنَُ كَذَا، وَلَأَفْعَلَنَّ كَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ أٍّنَّ كْلَاا لْفِعْلَيْنِ يٌّكٌونُ معَلَّقًا بِالْمَشُيئَةِ.وَقَذَلِكٌّ لَؤْ قَالَ: اَأَضْرِبُنَّ زَيْدًا؛ ثُمَُّ عَمْرًا، يُمَّ بَكْرًع إنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكذََلِكَ لَوْ قَالَ: الطَّلَاقُ يَلْزَمُهُ لَيَفْعَلًنَّ كَذَا، ؤِعَبْدُهُ حرٌّ لَيَفْاَلَنَّ كَذَا، أَوْ امْرَأَتُه ُكَظَهْرِ أُمِّهِ لَيَفَالَنَّ كذََا إنْ صَاءَ أللَّحُ.وَإِنَّمَا اخْتَلفَُوا فِي الِاسْتٌّثْنَاءِ المُْخَصَّصِ؛ لَا ِفي الِاسْتِثَنَاءِ الْمُعَلَّقِ.وَهَذَا مِنْ بَابِ لاِاسْتِثْنَاءِ الْمْعَلَّقِ: نِثْلُ الشُّرُوطِ ؛لِأَوْجُهٍ:أَحَُدهَا :أَنَّ الِاسْتِصْنٌاءَ بِإِلَّا وَنَحْوِهَا مُتَعَلِّقٌ بِارْأَسَمَاءُّ؛ لَع باِلْكَلَامِ. وَالِاسْطِثْنَاءُ بِحِرُوفِ الْجَزَﻻءِ مُطَاَلِّقٌ بِالْكَلَاِم.وَقَوْلِهُ: عَلَىأ َنَّهُ وَنَحْوهَُ. مُتَعَلِّقٌ بِالْكَلّامِ، غَهُوَ بِحُرُوفِ علْجَذَاءِ أَشْبَهُ مْنْهُ بِحٌّرُوفِ الِاسٌتِثْنًّاءِ: إلَّا وَأَخَوِّاتِهَا. وَذَلِكَ أَّنَّ قَوْلَهُ: وَقَفْت غَلَى أَوَْلادِي إرَّأ زَيْدًا. الِاثْىِثْنَاءُ فِيهِ مٌّتَعَلِّقٌ بِأَوْلَادِي. َوقَوْرُهُ: وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي إنْ كَانُوا فُقَرَاءَ. الشَّرْطُ فِثهِ مُتَعَلِّقَ بِقَوْلِهِ: وَقَْفت. وَحُوَ الْكَرَامُ، وَهُوَ الْمَعْنَي ارْمٌرَكَّبُ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ