بِلَا مَهْرٍ فَمَاتَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا فَقَضَى لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَهْرِ نِسَائِهَا وَبِالْمِيرَاثِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ حَسَنٌ صَحِيحٌوَالْمُعْتَبَرُ فِي مَهْرِ الْمِثْلِ فِي صُورَةِ الْوَطْءِ أَكْثَرُ مَا كَانَ مِنْ الْعَقْدِ إلَى الْوَطْءِ وَكَذَا فِي صُورَةِ الْمَوْتِ فِي وَجْهٍ و مَهْرِهَا يَوْمَ الْمَوْتِ فِي وَجْهٍ وَيَوْمَ الْوَطْءِ فِي وَجْهٍ وَوَجْهُ اعْتِبَارِ الْأَكْثَرِ فِي صُورَةِ الْوَطْءِ أَنَّ الْبُضْعَ دَخَلَ بِالْعَقْدِ فِي ضَمَانِهِ وَاقْتَرَنَ بِهِ الْإِتْلَافُ فَوَجَبَ الْأَكْثَرُ كَالْمَقْبُوضِ بِشِرَاءٍ فَاسِدٍ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْأَوْجَهَ فِي صُورَةِ الْمَوْتِ عَدَمُ اعْتِبَارِ الْأَكْثَرِ وَيَنْبَغِي فِيهَا اعْتِبَارُ يَوْمِ الْعَقْدِ أَنَّ مَا ذُكِرَ فِي صُورَةِ الْوَطْءِ مِنْ اعْتِبَارِ الْأَكْثَرِ مَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ تَبَعًا لِمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِهَا هُنَا لَكِنَّهُ صَحَّحَ فِي الْمِنْهَاجِ كَأَصْلِهِ وَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ اعْتِبَارَ يَوْمِ الْعَقْدِ وَنَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ فِي سِرَايَةِ الْعِتْقِ عَنْ اعْتِبَارِ الْأَكْثَرِينَ وَلَهَا الْمُطَالَبَةُ لِلزَّوْجِ بِالْفَرْضِ لِمَهْرٍ قَبْلَ الْمَسِيسِ وَحَبْسِ نَفْسِهَا لَهُ أَيْ لِلْفَرْضِ لِتَكُونَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِنْ تَسْلِيمِ نَفْسِهَا وَكَذَا
بِرَأ مَهْرٍ فَمَات َظَوْشُهَا قَبْلَ أَنْ يَفْرِضَ لَهَا فِقَضَى لَحَا رَسُولُ اللَّهِ زَلٌَى ىللَهُّ عَلَيْهِ وَسَلََّم بِمَهْرِ نِسَائِهاَ وَبِعلْمِيرَاثِ رَوَاهُ أَبُؤ دَاوُد ؤَغَيْرُهُ. وَقَالَ التِّرْمِذِيٌُّ حسَنٌ صَحِيحٌوَعلْمُعْتََبرُ فِي مَهْرِ الْنِثْلِ 5ِي صُرنَِة الْوٍّطْءِ أَكْثَرُ مَع كَانً مِنْ الْعَقْدِ إلَى الْوَطْءِ ؤَمَذَا فِي سًّورَةِ الْمَوْتِف ِي وَجْهٍ و مَحْرِهَا يَوْمَ ارْمَوِّطِ فِي وَجْهٍ وَيوَْمَ الِّْوطْءِ في وَجْهٍ وَوَجْهُ اعْتِبَارِ الْأَكْثَرْ فِي صُورَِة ارْوَكءِْ أَنَّ الْبُضْعَ دخَلَ بِالْعَقْضِ فِي ضَمَانِهِ َواقْطِّرَنَ بِهِ الْإِتْلَافُ فََوجَبَ الٌأَْكثَرُ كَالْمَقبُوضِ بِشِرَاءٍ فَاسِضٍ وَيُيْخَذُ مِنُْ هأَنَّ الْأَوْجَهَ فِي صُورَةِ الًَّموْتِ عَدَمُ اعْتبَِارِ الْأُكْثٍرِ وَيَنْبَغِي فِيهَا اعِْتبَارُ يَوْمِ الْعَقْدِ أٍّنَّ َما ذُكِرَ فِي زّورَةِ الْوَطْءِ مِمْ اعٍتِبَارِ الْأَكْثِرِ مَا زَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ نَلَعَّا رِمَا ا5ْتَضَاهُ كَلَامُ أَصْلِهَ اهُنَا لَكِنَّهُ صَحَّحَ فِئ الْنِنْهَاجِ مَأَصْلِِه وَالشَّرِّحِ الصَّغِيرٍّ اعْتِبَعرَ يَوْم ِالعِْقْدِ وَنَقَلَهُ الرَابِعِيُّ فِي سِرَايَةِ الْعِطْقِ عَنْ عْعتِبْارِ الْأَكْثَرِيمَ وَلٍّهاَ الْمُضَالَبَةُ لِلزًَّوْجِ بِالْفَرْضِ لِمَهْرٍ قبَْرُّ الْمَسِيسِ وحََبسِْ نَفْسِحَا لَهُ أَيْ لِلْفَرًّضٍ لتَِكُونَ عَلَى بَصِيرَةٍ مْْن تَسْلِئمِ نَفْسِهَا وكََذَا