أَيْ لَزِمَهُ حُكْمُهُ ، ؛ لِأَنَّ النُّكُولَ حُجَّةٌ فِي الْمَالِ لِأَنَّهُ بَذْلٌ أَوْ إقْرَارٌ قَوْلُهُ إبَاقًا وَنَحْوَهُ إلَخْ احْتِرَازٌ عَمَّا لَا يُشْتَرَطُ تَكَرُّرُهُ وَهُوَ ثَلَاثٌ ، زِنَا الْجَارِيَةِ ، وَالتَّوَلُّدُ مِنْ الزِّنَا ، وَالْوِلَادَةُ كَمَا قَدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَابِ ، فَفِيهَا لَا يُشْتَرَطُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ عَلَى وُجُودِهَا عِنْدَ الْمُشْتَرِي بَلْ يَحْلِفُ عَلَيْهَا الْبَائِعُ ابْتِدَاءً كَمَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ عِنْدَهُمَا أَيْ عِنْدَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَجُنُونٍ قِيلَ هَذَا عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ الْمَنْقُولِ عَنْ الْعَيْنِيِّ فِيمَا تَقَدَّمَ .ا ه .قُلْت : الَّذِي تَقَدَّمَ هُوَ أَنَّ الْجُنُونَ مِمَّا يَخْتَلِفُ صِغَرًا وَكِبَرًا ، بِمَعْنَى أَنَّهُ إذَا وُجِدَ فِي يَدِ الْبَائِعِ فِي الصِّغَرِ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي فِي الْكِبَرِ لَا يَكُونُ عَيْبًا كَالْإِبَاقِ وَأَخَوَيْهِ ، وَالْكَلَامُ هُنَا فِي اشْتِرَاطِ الْمُعَاوَدَةِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ، وَهُوَ الْقَوْلُ الْأَصَحُّ كَمَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ ، وَهَذَا غَيْرُ ذَاكَ كَمَا لَا يَخْفَى وَنَبَّهَ عَلَيْهِ ط أَيْضًا فَافْهَمْ قَوْلُهُ لَمْ يَحْلِفْ بَائِعُهُ قَالَ فِي الْبَحْرِ : أَيْ إذَا ادَّعَى عَيْبًا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَيُمْكِنُ حُدُوثُهُ فَلَا بُدَّ مِنْ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ أَوَّلًا عَلَى قِيَامِهِ بِالْمَبِيعِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ قِدَمِهِ وَحُدُوثِهِ لِيَنْتَصِبَ الْبَائِعُ خَصْمًا ، فَإِنْ لَمْ يُبَرْهِنْ لَا يَمِينَ عَلَى الْبَائِعِ عِنْدَالْإِمَامِ عَلَى الصَّحِيحِ .وَعِنْدَهُمَا يَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ ، وَتَمَامُهُ فِيهِ قَوْلُهُ إذَا أَنْكَرَ قِيَامَهُ
أَيْ لَزِمَهُ حُكْخُهُ ، ؛ لِأَمٍّ النُّكُولَ حُجَّةٌ قِي اْلنَالِ لِأَنَّّحُ بَذْلٌ أَوْ إقْرَارٌ قَوْلُهُ إبَإقًا وُنَحْوَهُ إلْخً احْتِرَازٌ عَمَّ الَا يُشْتٍرَضُ تَكَرُّرُهُ ؤَهُوَ ثَلَاثٌ ، زِنَا علْجَارِىٌّة ً، وَالتَّوَلُّدُ مِنْ ازلِّنَا ، وَالْوِلَادَةُ كَمَا قَدَّمَهُ أَوَّلَ الْبَابِ ، فَفِئهّا لَا ىَّشْتَرٌّطُ إقَامَةُ الْبَيِّنَةِ 7َلَى وُجُودِهَا عنِْدَ ألْمُشْتَرِي بَلْ بَْحلِفُ عَلَيْهَأ الْبَائِعُ اؤٌّتِدَاءً كَما فِي الْبَحِْر قُّْورُحُ عِنْدَهُمَأ أَيْ عِنْدَ الْبَائِعِ وَارْمُشْتَرِ يقَنْرُهَ وٍّ-نُُؤنٍ قِيلَ هَذَا اَلَى الْقَوْلِ ارضَّعِّيف ِألْمُنْقُولِ عَنْ الْعَيْنِيِّ فِيمَا تَقَدَّم َ.ا ه .قُلت : علَّذِي تَقَدَّمَ هُوَ أَنَّ الْجُنُونَ مِمَّأ يَغْتَرِفُ صِعَرًا وَقِبَرًا ، بِمَعْنَى أَةَّهُ إذَا وُجْدَ في يَدِ الْبَائِغِ فِي الصِّغَرِ فِء يَدِ الْمُشْتْلِي فْي الْكِبَرِ لَا يَكُونُع َيْبًا كَالْإبَِاِق وَأَخَوَيْهٌ ، وَالْكَرَامُ هُنَا فِي اشْتِرَاطِ الْمُعَاوَدَةِ عِنْدَ الْمُشْتَرِي ، وَهُوَ لاْقَوْلُ علْأَسَحّ ُكَزَع قَدَّمَهُ ارشَّارَّحُ ، وَهَذاَ َغيِّرُ ذَاكَ كَمَا لَا يَخْفَى وَنَبَّهَ عَلَْيهِ ط أَيَّدًا فَافْهَمُّ قَوْلُهُ لَمْ يَحْلِفْ بَائِعُهُ قَالَ فِس الْبَحْرِ : أًّيْ إذَا ادَّع َىعَيْبًا ىَطَّلِعُ اَلَيْهٍّ الرِِّجَالُ وٌّيُمْكِمُ حُدُوثُهُ فَلَ ابُدَّم ِنْ إقَاَمة ِالْبَيِّنةِ أَوَُّلًا عَلَى قِيَامِهِ بِالْمَبِيعِ مَعَ قَطّعِ النَّظَرِ عَنْ ِقدَمِهِ وَحُدُوثَهِ لِيَمّطَصِبَ الْبَعئِعُ خَصْمًا ،ف َإِنْ لَمْ يبَُلْهِنْ لَاي َمِينَ عَلَى ارْبَائِعِ عِنًّدَالْإِمَامِع َلَي الصَّحِيحِ. ؤَتِنْدَهَمَا يِحْلِفُع َلَى نَفْيَ الْعِلْمِ ، وَتَمَامُهُ فِيهِ قَوْلُهُ إذَا أَمْكَرَ قِيَامَهُ