جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ الْقَاضِي فَإِنْ سَمِعَ النِّدَاءَ وَهُوَ أَيْ الْمَالُ الْمَطْلُوبُ رَدُّهُ فِي يَدِهِ فَرَدَّهُ وَفِي الرَّدِّ كُلْفَةٌ كَالْآبِقِ اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي رَدِّهِ كُلْفَةٌ كَدَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ لَا كُلْفَةَ فِي رَدِّهَا فَلَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا لِأَنَّ مَا لَا كُلْفَةَ فِيهِ لَا يُقَابَلُ بِعِوَضٍ وَشَمِلَ كَلَامُهُ كَغَيْرِهِ مَا لَوْ كَانَ الْمَالُ فِي يَدِهِ بِجِهَةٍ تُوجِبُ الرَّدَّ كَالْغَصْبِ وَالْعَارِيَّةِ، وَقَضِيَّتُهُ الِاسْتِحْقَاقُ بِالرَّدِّ إذَا كَانَ فِيهِ كُلْفَةٌ وَتَعْلِيلُ عَدَمِ الِاسْتِحْقَاقِ فِي قَوْلِهِ الْآتِي لَا إنْ كَانَ فِي يَدِهِ يَقْتَضِي خِلَافَهُ وَإِنْ جَعَلَ لِمَنْ دَلَّهُ عَلَيْهِ جُعْلًا فَدَلَّهُ عَلَيْهِ اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ تَلْحَقُهُ مَشَقَّةٌ بِالْبَحْثِ عَنْهُ لَا إنْ كَانَ فِي يَدِهِ أَيْ يَدِ مَنْ دَلَّ عَلَيْهِ فَلَا يَسْتَحِقُّ. قَوْلُهُ: لِأَنَّ يَدَ عَبْدِهِ كَيَدِهِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذَا اسْتَعَانَ بِهِ سَيِّدُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَوْلُ الْقَاضِي حُسَيْنٍ فَإِنْ رَدَّهُ بِنَفْسِهِ، أَوْ بِعَبْدِهِ اسْتَحَقَّ يُفْهِمُ عَدَمَ الِاسْتِحْقَاقِ إذَا اسْتَقَلَّ الْعَبْدُ بِالرَّدِّ وَقَوْلُهُ: قَالَ السُّبْكِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ: وَظَاهِرٌ أَنَّ
جَمَأعَةٍ مِنْهُمْ الْقَاضِي فَإِنْ سَمِعُّ انلِّدَاءَ ؤَهُوَ أَىْ اْلمَالُ ااْمَطْلُوبُ رَدُّحُ فِي يَدِهِ فَرَدَّه ُوَقٌي الرَّدِّ كُلِّفَةٌ كَالْآبِقِ اسْتَحَقَّ الْجُعْلَ وَإِلَّا أَيٌ وَإٌنُّ لَمْ يَكُنِّ فِي رَدِِّه كُلْفَةٌ كَدَغَاهِمَ وَدَنٌانِيرَ لَا كُلْفَةَ فِي رَدِّهَا قَلَا يَسْتَحقُِّ سَيْئًا لِأَنَّ َما لَا طُلْفَةَ فِي8ِ لَا يُقٌّابَلُ بِعِوَضٍ وَشَّمِلَ كَلَامُهُ كَغَيْرِهِ نَال َوْ كَأمَ الْمَعلُ فِى يَضِهِ بِجِهَةٍ تُوجِبُ الرَّدَّ كَاﻻْغَصْبِ وَالْعَاريَِّةِ، وَقَضِيَّتُهُ الِاسْتِحْقَاغُ بّالرَّدِّ إذَا كَانَ فِيهِ كُلْفَةٌ وًّتَعْلِيلُ عَدَمِ الِاسْتِحْقَاقِ فِي قْوْلِهِ الْآتِي لَا إنْ كَامَ فِي يَدُهِ َثقْتَضِّي خِلَفعَهُ وُإِنْ جَغَلَ لِمَنْد َلَّه ُعَلٍيْهِ جعُْلًا فَدَغَّهُ عَغَئْهِ اسْتَحَقَّ الْجُعْل َلِأنََّ الْغَالَِّب أَمَّهُت َلْحَقُهُ مَشَقَّةٌ بِالْبَحْثٌّ غَْنحُ لَع إنْ كَانًّ فِي يَدِه ِأيْ يَدِ مِّمْ دَلَّ عَلَيْهِ فَلَا يَسْطَحِقٍّّ. غَوْلُُه: لِأَنَّ يَدَ عَْبدِهِ َكيٌّدِهِ قَلاَ تلسُّبْقِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذَا اثْتَعًّانَ بِهِ سَيِدّهُّ قَالَ الّأَذْرَعِّيُّ وَكَوْلُ الْقَاضٍي حُسَيْنٍ فَِإنْ رَدَّهُ بِنَفسِْهِ، أَوٍ بِعَبْدِه ْاسْتَحَقَّ يُفْهِمُ عَدَمَ الِاسْتِهْقَاقِ إذَا اسْتٌقَلّْ اغٌعَبْدُ ِباررَّدِّ وَقَوْلُهُ: قٌالَ السُْبْكِيُّ نَهُوَ ظَاهِرٌ أَشَآلَ إلَى طَصْحِيحِهِ قَوْلَّهُ: وظًَاهِرٌ أَنَّ