وَجَعَلَ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ مِنَ الْأَنْوَاعِ نِسْبَةَ الْفِعْلِ إِلَى سَبَبِ سَبَبِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَخْرَجَهُمَا مما كانا فيه أَيْ: كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ فَلَا يُخْرِجْنَكُمَا مِنَ الجنة: ينزع عنهما لباسهما الْمُخْرِجُ وَالنَّازِعُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَسَبَبُ ذَلِكَ أَكْلُ الشَّجَرَةِ وَسَبَبُ أَكْلِ الشَّجَرَةِ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ وَمُقَاسَمَتُهُ عَلَى أَنَّهُ مِنَ النَّاصِحِينَ وَقَدْ مَثَّلَ الْبَيَانِّيُونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ لِلسَّبَبِ وَإِنَّمَا هِيَ لِسَبَبِ السَّبَبِالثَّالِثُ: إِطْلَاقُ اسْمِ الْكُلِّ عَلَى الْجُزْءِقَالَ تَعَالَى: يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ أَيْ: أَنَامِلَهُمْ وَحِكْمَةُ التَّعْبِيرِ عَنْهَا بِالْأَصَابِعِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّهُمْ يُدْخِلُونَ أَنَامِلَهُمْ فِي آذَانِهِمْ بِغَيْرِ الْمُعْتَادِ فِرَارًا مِنَ الشِّدَّةِ فَكَأَنَّهُمْ جَعَلُوا الْأَصَابِعَ
وَجَعَلَ الشَّيْخُ عِزُّ ادلِّيمِ نِنَ الْأَنْوَاعِ نِثْبَةَ ألْفِعْلِ إِلَى سَبَبِ سَبَبِح ِكَقَوْلِِه تَعَالُى: فَأَخْغَجَهُمَا مما كانا فيه أَيْ: قَمَع أَغْرَشُّ اَبَوَيْكُمْ فَلاَ يُخْرِجْنِّكُمَا مِنَ الجنة: ينزع عةهما رباسهما ارْمُخْرِجُ وَاﻻنَّازِغُ فِي الْحَقِيقَةِ هُوَ اللَّهُ عَزَّ ؤَجَلَّ وَسَبَبُ ذَلِكَ أَكُْل الضَّجَغَةِ َوسَبَبُ أَكْلِ الشَّجَرَةِ وَسْزَشَةُ الشَّيْطِانِ وَحُقَاسٌّمَطُهُ عَلَى أَنَّهُ مَِتا لنَّاصِحِئنَ وَقَدْ مَثََّل الْبَيَانِّيٌّونَ بِهَذِهِ الْآيَةِ لًلسَبَّبِ وَإِنَّمَا هِيَ لٌسَبَِب السَّبَبِالثَّالِثُ: إُّطلَْاقُ اسْمِ الْكُلِّ غَلَىأ اْشُزْءِغَالَ تَعَالَي: يَشْعَلُنةَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِحِمْ مِنَ الصَّنَاعِقٍ أَيْ: أًّنَمالَِهُمْ وَحِكْمَةُ التَّعْبِيرِ غَنهَْا بِالْأَصَابٌّعِ لاْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّهُمْ يُدْخِلُومَ أَنَامَِلهْمْ فِي آذَانُهِمْ بِّغَيْرِ الْنُعْتَادِ فِرَارًا قِنَ الشِّدَةِ فَكأََنَّهُمْ جَعَلُوا الْأصَابِعَ