مِثْلِهَا أَيْ : خِلَافًا لِلْجَلَالِ الْمَحَلِّيِّ كَأَنْ أَفْتَى بِبَيْنُونَةِ زَوْجَتِهِ فِي نَحْوِ تَعْلِيقٍ فَنَكَحَ أُخْتَهَا ، ثُمَّ أَفْتَى بِأَنْ لَا بَيْنُونَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ لِلْأُولَى وَيُعْرِضَ عَنْ الثَّانِيَةِ مِنْ غَيْرِ إبَانَتِهَا وَكَأَنْ أَخَذَ بِشُفْعَةِ الْجِوَارِ تَقْلِيدًا لِأَبِي حَنِيفَةَ ، ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ عَلَيْهِ فَأَرَادَ تَقْلِيدَ الشَّافِعِيِّ فِي تَرْكِهَا فَيَمْتَنِعُ فِيهِمَا ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْإِمَامَيْنِ لَا يَقُولُ بِهِ حِينَئِذٍ فَاعْلَمْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مُهِمٌّ وَلَا تَغْتَرَّ بِظَاهِرِ مَا مَرَّ .ا ه .وَبَيَّنَّا فِي هَامِشِ شَرْحِ الْخُطْبَةِ فِي تَمْثِيلِهِ الْأَوَّلِ فَرَاجِعْهُ .ا ه .سم . قَوْلُهُ : مِثْلُهُ أَيْ : الْآمِدِيُّ . قَوْلُهُ : فِيهِ تَجَوُّزٌ خَبَرُ وَنَقْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ . قَوْلُهُ : عَلَيْهِ أَيْ : النَّقْلِ . قَوْلُهُ : ثَمَّ أَيْ : فِي شَرْحِ الْخُطْبَةِ . قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ إلَخْ أَيْ : ابْنَ الْحَاجِبِ . قَوْلُهُ : ذَلِكَ أَيْ : الِاتِّفَاقُ الْمَذْكُورُ . قَوْلُهُ : قَالَ أَيْ : ابْنُ الْحَاجِبِ . قَوْلُهُ : بِالْخِلَافِ مُطْلَقًا أَيْ : بِدُونِ ذِكْرِ مَصْدَرِهِ مِنْ الْأُصُولِيِّينَ أَوْ الْفُقَهَاءِ ، أَوْ مِنْهُمَا . قَوْلُهُ : قِيلَ إلَخْ مُقَابِلُ الْإِطْلَاقِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُهُ : فِيهِ أَيْ
مِثْلهَِا اَيْ : خِلَافًا لِلَْجلَالِ الْنَحَلٌِيِّ كَأَنْ أَفُتَي بِبَيْنُننَةِ زَوَْجتِهِ فِي ةَحْوُّ تَعْلِيقٍ فَنَكَحَ أُخْتَهَأ ، ثُنَّ أَفْتَى بِأَنْ لَا بَيْنُونَةَف َأَرَلدَ أَنْ يَرْجِعَ لِْلأُولَى ظَيُعْرِضَ اَنْ الثَّانِيَةِ مِنْ غَيْرِ إبَانَتِهَا وََكأَنْ أَخَذَ بِشُفْعَةِ الْجَّوَارٍ تَقْلِيدًا لِأَبُّي نهَِيفَةَ ، ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ عَلَيِهِ فَأَرَادَ تَقْلِيدَ الشَّافِعِيِّ فِي تَرْكِهَا فَيَمْتَنِعُ فِيهِمَا ؛ لِأَّنَ كُرًّا مِنْ الْإِمَامَيْنِ لَا يّقُولَ بِهِ حِينَئِذٍ فَععْلَمْذ َرِكَ فَإِنَّهُ مُهٍمٌّ وَلَا تَغْتَرٍَّ بظَِآحِرِ مِّا مَرَّ ا. ه .وَبَيَّنَّا فِي هَامِشُّ سَرْحِ الُْخطْبوِ فِي تَنْثِيلِح ِالَأَوَّلِ فَرَاجِعْهُ .ع ه .سم . قَوْلُهُ : مِثْلُحُ أَيْ : الْآنِ=ِيُّ . قَوْلُهُ : فِيهِ تَجَوٍُزٌ خَبَرُ وَنقْرُ غَئْرِ وَاحِجٍ . قَوْلُهُ : غَلَيْهِّ أَؤْ : المَّقْلِ . قَؤَّلُهُ : ثَمَّ أَيْ : فِي شٌرْحِ الْخُطْبَةِ . قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ إلَخْ أَيْ : ابْنَ الْحَاجِبِ . قوَْلُهُ : ذَلِكَ أَيْ : الِاتِّفَأقُ الْمَذْكُورُ . قَوْرُهُ : قَالَ اَيْ : عبْن ُالْحَّاجِبِ . قَوْلُهُ : بِالْخِلَافِ مُطرٍَقًل أَيْ : بّدُونِ ِذكْرِ مَصْدَرِهِ مِنْ الْأُصُورِيِّينَ أَوْ الْفُقَهَاءِ ، أَوْ مِنْهُمَا . قَوْرُهُ : قِيلَ إلَخْ مُقَابِلُ لاْإِطْلَاقِ الْمَذْكُورِ . قَوْلُحُ : فِيهِ أَقْ