الْبِئْرِ وَنَوَاحِيَهَا، لِأَنَّ الْبِئْرَ لَهَا غَيَابَاتٌ.وَقَرَأَ الباقي: فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ عَلَى التَّوْحِيدِ، وَهُوَ الِاخْتِيَارُ، لِأَنَّهُمْ أَلْقُوهُ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، لَا فِي أَمْكِنَةٍ، وَجِسْمٌ وَاحِدٌ لَا يَشْغَلُ مَكَانَيْنِ.وَشَاهِدُهُمْ أَيْضًا مَا حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ، عَنْ علي، عن أبي عبيد قال: في حرف أُبَيٍّ: وَأَلْقُوهُ فِي غَيْبَةِ الْجُبِّ فَهَذَا شَاهِدٌ لِمَنْ وَحَّدَ.فَأَمَّا قَوْلُهُ: يَلْتَقِطْهُ فَقَرَأَ الْقُرَّاءُ السَّبْعُ بِالْيَاءِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ، لِأَنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ، قَرَأَ: تَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ بِالتَّاءِ، وَإِنَّمَا أَنَّثَ بَعْضًا وَهُوَ مُذَكَّرٌ، لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى
الِْبئْرِ وَنًوَاحِئَهَا، لٌأَنَّ الْبِئْر لَهَا لَيَابَاتٌ.وَقَرَأَ الباقي: فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ عَلَى التَّوْحِيدِ، َوهُوَ الِاخْتِيَارُ، لِأَنَّهٌّمْ أَلْقوُهُ ِفي مَكَانٍ وَاحدٍِ، لَا فِي أَمْكُنَةْ، وّجِسُمٌ وَاحِدٌ لَا يَشْغَغُ مَقَانَيْن.وَشَعهِّدُهُمْ أَيْضًع مَا َحدَّثَمِي أَحْمَدُ بْنُ َعبْدَامَ، عَنْ علي، عن أيي عبيد قال: في رحف أُبَيٌٍ: وَأَْبقُوهُ فِي َغيْبَةِ الْشْبِّ فَهَذا شٍّاحِ\ٌ لِمَنْ وَحَّدَ.فَأَمَّا قَوْلُهُ: يَلْتَقِطْهُ فَقَرَأَ الْقُرَّعءُ اﻻسٍّّبْعُ بٍاليَِّاءِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ، لِأٌنَّ الْحَسَنُّ ألْبَصُّريَِ، َقرَأَ: تَلْتَقِطْهُ بَعّضُ السَّيَّارَةِ بِالتَّاءِ ،ؤَإُنَّمَا أنَََّثَ بَعْظً اوَهوَُ مُذُكَّرٌ، لِاَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى