الْمُتَوَلِّي إبَاحَةٌ كَمَا جَرَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُقْرِي لِقَضَاءِ الْعُرْفِ بِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي كَلَامِ أَصْلِهِ مَا يَقْتَضِي تَقْرِيرَ الْمُتَوَلِّي، عَلَى مَا قَالَهُ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ اشْتِرَاطِ اللَّفْظِ مَا إذَا اشْتَرَى شَيْئًا وَسَلَّمَهُ لَهُ فِي ظَرْفٍ، فَالظَّرْفُ مُعَارٌ فِي الْأَصَحِّ، وَمَا لَوْ أَكَلَ الْمُهْدَى إلَيْهِ الْهَدِيَّةَ فِي ظَرْفِهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ إنْ جَرَتْ الْعَادَةُ بِأَكْلِهَا مِنْهُ كَأَكْلِ الطَّعَامِ مِنْ الْقَصْعَةِ الْمَبْعُوثِ فِيهَا، وَهُوَ مُعَارٌ، فَيَضْمَنُهُ بِحُكْمِ الْعَارِيَّةِ لَا إنْ كَانَ لِلْهَدِيَّةِ عِوَضٌ وَجَرَتْ الْعَادَةُ بِالْأَكْلِ مِنْهُ فَلَا يَضْمَنُهُ بِحُكْمِ الْإِجَارَةِ الْفَاسِدَةِ، فَإِنْ لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِذَلِكَ ضَمِنَهُ فِي الصُّورَتَيْنِ بِحُكْمِ الْغَصْبِ.قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: وَلَا خَفَاءَ فِي جَوَازِ إعَارَةِ الْأَخْرَسِ
اُّلمُتَوَلِّي إبَاحْةِّ كَنَا جَلَى غَلٍّسْهَ ابْنُ الْمُقْرِي لِقَضَأءِ الْعٌّرْفِ بِحِ، وَإنْ كٌّانَ فِي كَلَامِ اَصْلِهِ مَا يَقْتًّضِي تَقْرِير َالْمُتَوَلِّي، عُّلِي مَا قَالَهُ، وَيُصتًّثَْنَى مِنْ اشْتِرَاطِ اللَّفْظِ مًّا إذِا اشْتَرَى شَيْئًا وَسَرَّمَهُ لَحٌّ فِي ظَرفٍْ، فَالظَّرفُْ مُعَارٌ فِي الْأَصَحِّ، وَمَا لَوْ أَكَلَ لاْمُهْدَىإ رَيْهِ الْهَدِيٌّةَ فِي ظَرْفِهَا فَإِنَّهُ يَجٍوزِ إنْ جَرَنْ الْاًّادَةُ بِأْكْلِهَا مِنْخُ قَأَكْلٍّ الطٍَعَامِ مِنْ الْقَصْعَةِ الُّمَبْعُوثِ فِيهَا، وَهُوَ مُعاَلٌ، 6َيَصْمَنُهُ بِحُكْمِ الْعارِثَّةِ لَا إنْ كَانَ لِرْهَدِيَّةِ عّوَضٌ وَجَرَتْ العَادَةُ بِاْلأَكْلِ مِنْهُ فُلَا يَضْنَنُه ُبًّحُظْمِ الْإِجٍارَةِ ألْفَاسِدَةِ، فَإِنْ لمَْ طَجْرِ الْعَداَةُ بِذَلِكَ ضَمِنَهُ فِي الصُّورَتَيْنِ بِحُكْمِ الْغَصْبِ.قَالُ الْأَذْرَعِيُّ: وَلَا خَفِاءَ فِي جَوَازِ إعَارَةِا لْأَخِرَسِ