يُجَدِّدَ الْوُضُوءَ قَبْلَ حَدَثِهِ بَلْ يُسْتَحَبُّ كَغَيْرِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ، وَأَفْهَمَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ تَوَضَّأَ بَعْدَ حَدَثِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ فِي الْخُفِّ ثُمَّ أَحْدَثَ كَانَ ابْتِدَاءُ مُدَّتِهِ مِنْ حَدَثِهِ الْأَوَّلِ وَهُوَ كَذَلِكَ، وَبِهِ صَرَّحَ الشَّيْخُ أَبُو عَلِيٍّ فِي شَرْحِ الْفُرُوعِ، وَلَوْ أَحْدَثَ وَلَمْ يَمْسَحْ حَتَّى انْقَضَتْ الْمُدَّةُ لَمْ نَزْعِ الْخُفِّ وَغَسْلِ الْقَدَمَيْنِ لِوُجُوبِهَا فِي وُضُوءِ صَاحِبِ الضَّرُورَةِ وَالْمَسْحُ لَمَّا كَانَ قَائِمًا مَقَامَ الْغَسْلِ اُغْتُفِرَتْ مُدَّتُهُ فَلَا تُعَدُّ فَاصِلَةً بَيْنَ مَسْحِ الرَّأْسِ وَالْغَسْلِ بَعْدَ نَزْعِ الْخُفِّ قَوْلُهُ: أَمَّا الْمُتَحَيِّرَةُ مُحْتَرَزُ مَا فُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَشَمِلَ إطْلَاقَهُ دَائِمُ الْحَدَثِ فَإِنَّ الْمُتَبَادِرَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَشْمَلُ الْمُتَحَيِّرَةَ قَوْلُهُ: فَهِيَ كَغَيْرِهَا أَيْ مِنْ دَائِمِ الْحَدَثِ قَوْلُهُ: وَالْمُتَيَمِّمُ لِفَقْدِ الْمَاءِ أَيْ إذَا تَيَمَّمَ لِفَقْدِ الْمَاءِ ثُمَّ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ، وَأَمَّا إذَا كَانَ لِمَرَضٍ فَسَيَأْتِي فِي قَوْلِهِ: وَنُكْرِ الطُّهْرِ لِيَشْمَلَ إلَخْقَوْلُهُ: كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَيْ مِنْ أَنَّ الْحَدَثَ إذَا أُطْلِقَ انْصَرَفَ لِلْأَصْغَرِ، أَمَّا الْأَكْبَرُ وَحْدَهُ بِأَنْ خَرَجَ مَنِيُّهُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ فَلَا
يُجَدِّدَ ىلْوُضُوءَ قَبْلَ حَدَثِهِ بَلْ يُسْتََحبُّ كََغيْرِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ، وَأَفْحَمَك َلَامُ الْنُزَنِّفِ أَنَّهُ لَو ْتَوَضَّاَ بَعْدَ جَضثَِهِّ وٌغَسَلَ رِجْلَيْهِ فِي عرْخُفِّ ثُمَّ أَحْدَثَ مَانَ ابْتِدَاءُ مُدَّتِهِ نِنْ حٍّدَثِهِ الْأُّوَّلِ وَهوَُ كَ1َلِكَ، وَبِهِ سَرَّحَ الشَيْخُ أَبوُ عَلِىٍّ فِي سَرْحُ الْفُرُوعِ، وَلَوْ أَحْدَثَ وَلَمْ يَنْسَحْ حَتَّىا نْقَضَتْ الْمُدَّةُ لَمُ نَزْعِ الْخُفِّ وَقَسْلِ الْقَ=َمَيْنِ لِوُجُوبِهَا فِي وُظُؤءِ صٍاحِبِ الضَّرُورَةِ وَالْمُسْحُ لَمَّأ كَأنَ قَائِمًا مَقٍّاَم الْعَسْلِ اُغْتُفِرَتْ مُدَّتٍّهُ فَرَا تُعَدُّ فٌّاصِلًّةً بَيْنَ مَسْحِ ألرَّأُّسِ وَالْغَسْلِ بَعْدَ نَزْعِ افْخُفِّ قَوْلُهُ: أََمّا الْمُطَحَيِّرَةُ مُحْتََرزُ مَا فُهِنَم ِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ وَشَمِلَ إطْلَاقًهُ ضَائِمُ الْحَضَسِ فَإِنَّ الْمُتَبَادِرِ مِنْهُ اَنَّهُ لَا يَشّمَلُ الْمُتَحَيِرَّةَ قَوْلُهُ: فهَِيَ كَغَيْرِهَا أيَْ مِنْ دَائِمِ الْحَدَثِ قَوْلُهُ: مَالْمُتَيَمِّمُ لِفَْقضِ الْمَاءِ أَيْ إذٍا تَىَمَّمَ لِفَقْدِ ألْماَءِ ثُمَّ لًّبِءَ الْخُفَّيْنِ ثُمَّ وَجَدَ الْمَاءَ، وَأَمَّا إذَا كَانَ لِمَرَضٍ فِسَيَأْطِئ فِي قَوْلِهِ: وَمُكْرِ الطُّهْرِ لِيَشُنَلَ إلَخْقَوْلُهُ: كَمَ اعُلِمَ مِمَّل مَرَّ أَئ ُّمِنْ أَنَّ الْحَدَثَ إذٌا أُطْلِقَ انْصْرَفَ لِلْأَصْخَرًّ، أَمَّا الْأَكْبَرًّ وَحْدَهُ بِأَنْ خَرَجَم َنِيُّهُ وَهُوَ مُاَؤَضِّئٌ فَلَا