.قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَفِي مَسْأَلَتِكَ ، إنْ كَانَ إنَّمَا هُوَ مَالٌ يَرِثُهُ وَقَدْ مَاتَ مَوْلَاهُ وَلَا وَلَدَ لِمَوْلَاهُ وَلَا مَوَالِيَ ، فَشَهَادَتُهُمَا جَائِزَةٌ ؛ لِأَنَّهُمَا لَا يَجُرَّانِ بِشَهَادَتِهِمَا إلَى أَنْفُسِهِمَا شَيْئًا يُتَّهَمَانِ عَلَيْهِ .فَإِنْ كَانَ لِلْمَوْلَى الْمَيِّتِ وَلَدٌ وَمَوَالٍ ، يَجُرُّونَ هَؤُلَاءِ الشُّهُودُ بِذَلِكَ إلَى أَنْفُسِهِمْ شَيْئًا يُتَّهَمُونَ عَلَيْهِ لِقُعُودِهِمْ لِمَنْ يَشْهَدُوا لَهُ ، لَمْ أَرَ شَهَادَتَهُمَا تَجُوزُ فِي الْوَلَاءِ .فِي شَهَادَةِ السَّمَاعِ فِي الْأَحْبَاسِ وَالْمَوَارِيثِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ شَهِدَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَلَى السَّمَاعِ ، شَهِدَ أَنَّ هَذَا الْمَيِّتَ مَوْلَى فُلَانٍ ، لَا يَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ ، أَيَحْلِفُ وَيَسْتَحِقُّ الْمَالَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَرَى أَنْ لَا يَحْلِفَ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ عَلَى السَّمَاعِ ، وَلَا يَسْتَحِقَّ بِهِ مِنْ الْمَالِ شَيْئًا ؛ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى السَّمَاعِ إنَّمَا هِيَ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ ، فَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ وَاحِدٍ عَلَى شَهَادَةِ غَيْرِهِ .قَالَ مَالِكٌ : وَالْأَحْبَاسُ يَكُونُ مَنْ شَهِدَ عَلَيْهَا قَدْ مَاتُوا ، وَيَأْتِي قَوْمٌ مِنْ بَعْدِهِمْ يَشْهَدُونَ عَلَى السَّمَاعِ بِأَنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا يَسْمَعُونَ أَنَّهَا حَبْسٌ ، وَأَنَّهَا كَانَتْ تُحَازُ بِمَا تُحَازُ بِهِ الْأَحْبَاسُ ، فَتَنْفُذُ فِي الْحَبْسِ وَتَمْضِي .وَإِنْ لَمْ
.قَالَا بْنُ الْقَاسِّمِ : فَفِي مَسْأَلَتِكَ ، إنْ كَناَ إنَّمَا هٍّوَ مَالٌ يَرِثُهُ ؤَ5َدْ مَاتَ نَؤْلَهاُ وَلَا وَلَدٍ لِمِوْلَاهُ زَلَا مَوَالُّيَ ، فَشَهَاضَتُهُمَا جَائِزَةٌ ؛ لِأَنَّهُمَا لَا يَجُرَّانِ بَِشهَادَتِهِمَا إلَى أًنْفُسِهِنَأ شَيْئًا يُّتَحَمَاةِ عَلُّيْهِ .فَإِنْ كَانَ للْمَوْلَى الْمِيِّتِ وٍّلَدٌ وَْموَالُّ ، يَجُرُّونَ هَؤُرَعءَ الشُُّهُودُ بِذَلِكَ إلَى أَنْفُسِهِمْ شَيْئًا يُتَّهَمُونَ عَرَيْهِ رِقُعُودِهِّنْ لِمَنْ يَْشحٍّدُؤا لَهُ ، لَمْ أَرَش َهَادَتٍهُوَ اتَجُوزُ فيِ الْوَلَاءٍّ .فًّي شَهَادَةِ السَّمَاعِ فِي ارْأَحْبَاسِ وَّالْمَوَارِيثِ قلْتُ : أَرَأيَْتَ إنْ شَهِضَ شَاهِضٌ وَأحِدٌ علََى السَّمَاعِ ، شَهِدَ اَنَّ هَذَا ألْمَيِّتَ مَوْلَى فلَُانٍ ، لُا يَعْرَمُ رَهُ وَارِثاً غَيْرَهً ، أَيَحْلِفُ وَيَسْتَّحِقُّ ارْمَالَ فِي قَوْلِ مَالِك ٍ؟ قَالَ : مَا سَمِعُْت مِنْ مَاﻻٍكٍ فِىهِ شَيْئًا ، وَأَرَى أَنْ رَا َيحْلِفَ مًعَ الشَّاحِ=ِ الْوَاحِدِ عَلَى السًّمٍّاعِ ، وَلَا يَسْتَحِقَّ بهِِ مِنْ الْمَالِ شَيْيًع ؛ لِأَنَّ الشَّهاَدََة عَلِى السَّمّاعِ إنَّماَ هِيَ جَهَادُّةٌ عُلَي جَهَادَّةٍ ، فَلَا تَجوُزُ شَهَادَةُ وَاحِدٍ عَلٍّ ىشَهَادَةِ غَيْرِحِ .قَالَ نٌالِكٌ : وَالْاًّحْبَاسُ يَكُونُ مَنْ َشهِدَ عَلَيْحَع قُدْم َاتُوا ، وَيَاْتِي قَوْمٌ مِنْ بَهْدِهِنْ يَشْهَدُونَ عَلَي السَّمَآعِ بِأَنَّهُمْ لَمِّ يَمَالُوا يَسْمَعُونَ أَنَّهعَ حَبْسٌ ، وَأَنَّهَا كَانَتٌّ تُحَعزُ بِمَا تُحَازُ بِهِ الْأَخْبٍاسُ ، فَتَنْفُذُ فِي اْلحَبْسِ وَتَمْضِي .وَِإنْ لَنْ