كَلَامِ الْبَاجِيِّ لَا تَدْخُلُ هَذِهِ فِي صُورَةِ النِّكَاحِ الْمَوْقُوفِ فَتَأَمَّلْهُ وَذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ الْفَرْقَ بَيْنَ ذَلِكَ وَذَكَرَ أَنَّ نِكَاحَ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ إذْنِهَا عَلَى الرَّدِّ إذْ لَمْ يَنْبَرِمْ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ نِكَاحٌ وَتَزْوِيجُ الْعَبْدِ عَلَى الْإِجَازَةِ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ مَعَ مَا قَدَّمْنَا عَنْ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْفَرْقِ الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْهُ وَتَأَمَّلْ كَلَامَ الشَّيْخِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ فِي نِكَاحِ الْخِيَارِ وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ عَلَى التُّونُسِيِّ وَابْنِ رُشْدٍ فِي تَلَقِّيهمَا كَلَامَ أَشْهَبَ بِالْقَبُولِ فِي قَوْلِهِ قَدْ زَوَّجْتُك وَزَوَّجْتُك وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا فِي جَوَابِ الشَّرْطِ وَلَنَا فِيهِ كَلَامٌ اُنْظُرْهُ .وَقَدْ كَانَ بَعْضُ الْمَغَارِبَةِ بَعَثَ فِيهِ سُؤَالًا بَنَى عَلَيْهِ مَسَائِلَأَجَبْنَاهُ عَنْهَا وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ . ع ض ل : بَابُ الْعَاضِلِ فِي النِّكَاحِ الْعَاضِلُ الرَّادُّ لِلْأَكْفَاءِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ وَقِيلَ الرَّادُّ أَوَّلُ كُفْءٍ وَقِيلَ غَيْرُ هَذَا اُنْظُرْهُ .بَابٌ فِي شُرُوطِ الْوَلِيِّ عَقْلُهُ وَبُلُوغُهُ وَحُرِّيَّتُهُ وَذُكُورِيَّتُهُ . ك ف ء : بَابُ الْكَفَاءَةِ قَالَ هِيَ الْمُمَاثَلَةُ وَالْمُقَارَبَةُ . ن ك ح : بَابٌ فِي نِكَاحِ السِّرِّ قِيلَ حَدُّهُ نِكَاحٌ عُقِدَ بِغَيْرِ عَدْلَيْنِ وَقِيلَ مَا أَسَرَّ الشُّهُودُ حِينَ عَقْدِهِ بِكَتْمِهِ وَهُمَا ظَاهِرَانِ وَمَا يَنْبَنِي عَلَيْهِمَا كَذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .بَابُ مَانِعِ النَّسَبِ فِي النَّسَبِ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَرْعُهُ وَأَصْلُهُ وَأَقْرَبُ فَرْعِهِ وَأَبْعَدُ أَقْرَبِهِ هَذَا الرَّسْمُ أَوْ الضَّابِطُ يَظْهَرُ بَسْطُهُ بَعْدَ بَسْطِ كَلَامِ ابْنِ الْحَاجِبِ قَبْلَهُ
كَلَامِ الْبَاجِيُِ لَا تَدْخُلُ هْذِهِ فِي سُورَةّ النَِّكاِح الَْموُْقوفِ فتَاَمَّلْهُو َذَكَرَ أبْنُ رُشُدٍ الْفَرقَْ بَيْمَ ذلَِكَ ؤَذَزَرَ أَنَّ نِكَاحَ الْمَرْأَةِ بَِغيْبِ إذْنِهَا عَلَي الرَّدِّ إذْ لَمْ يَنْبَرِمْ بَيْنَ الزّوْجَيْنِ مِكَاحٌ وَتَزْوِيجُ ألْغَبْدِ عَلَى الْإِجَازَةِ فَتأَمَّلْ ذَلٌكَ مََع مَا قَدَّمنَْا عَنْ الشَّيغِْ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي اﻻْفَرْقِ الَّذِي ذََكرْنَا عَنْهُ وَتَأَمَّْل كَلَام الشَّئْخِ رَحِنّهُ ىللَّهُ فِي ألَّذِي اَشَارَ إلَيْهِ فِي نِكَاحِ الْخِيَارِ وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ عَلَى علتُّونُسِيِّ وَابْنِ رُشْدٍ فِي تَلٌقِّيهمَا كَلَامَ أَشْهَبَ بِّاْلقَبُؤرِ فِيق َوْلِهْ كَدْ زَوَّشْتُك وَزَوَّجْتُق َوفُرِّقَ بَيْنَهُمَع فِي شَوَاب علشَّرْطِ وَلَخَا فِيهِ كَلَامٌ اُنْظُرْهُ .وقََدْ كَانَ بَعِّضُ الْمَغَارِبةَِ بَعَثَ فِيهِ سُؤَالًا بَنَى عَلَيٍّهِ مٍسَائِلَأَجَبْنَاهُ عنُّْهَا وَاَللَِهُ الْمُوَفِّغُ لِلصََّوابٍ . غ ض ل : بَابُ الْعاِّضِلِ فِي النِّكَاحِ الْعَاضِلُ الرَّادُّ لِلْأَكْفاَءِم َرَّةً بَعْدَ نَرَّةٍ وَقِيرَ الرَّاضُّ أَوَّلُ كُفٍْء وَقِيلَ غَيْرُ هَذَأ اُنْظُلْهُ ب.َابٌ فِي شُلُوطِ الْوُلِيٍِ عَثْلُهُ وَبُلُوخُهُ وَحُرِّيَّتُهُ وَظُكِوغِيَّتُحُ . ك ف ء : بَابُ الْكَفاءَةِ قَالَ هِيّ الْمُمَاسَلَةُ وَالْمَُقارَيَةُ . م ك ح : بَابِّ فِي نِكٌّحاِ الشِّرِّ قِيلَ حَدُّهُ نِكَاحٌ عُقِدَ بِغَيْرِ عّدْلَيْنِ وَقِيلَ مَا أَسَرَّ الشُّهُودُ حِّيمَ عَقْضّهِ بِقَتْمِهِ وَهُمَا ظَاهِلَانِ وَمَا يَنَبَنِي عَلَيْهَِما كَذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمٍّ .بَابُ مَانِعِ النَّسَبِ فِي افنَّسَبِ قَعلَ الشَّيخُْ رَهِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَرْعُهُ وَأَصْلُحُ وَأَقْرَبُ فَرعِْهِ وَأَبْعَدُ أٌقْرَبِهِ حَذَا الرَّسْمُ أَوْ افضَّابِطُ يَظْهَرُ بَسْجُحُ بعْدَ بسَْطِ كَلَأمِ ابْنِ الْحَاجِبِ قَبْلَهُ