لَك ، فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْك بُخْلًا إنَّمَا مَنَعَك لُطْفًا ، فَرَأَيْته كَلَامَ مَنْ قَدْ عَرَفَ الْحَقَائِقَ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُرِيدُ الْمُسْتَحْسَنَاتِ الْفَائِقَاتِ فَلَا يَقْدِرُ ، وَعَجْزُهُ أَصْلَحُ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَدَرَ عَلَيْهِنَّ تَشَتَّتَ قَلْبُهُ ، إمَّا لِحِفْظِهِنَّ أَوْ بِالْكَسْبِ عَلَيْهِنَّ ، فَإِنْ قَوِيَ عِشْقُهُ لَهُنَّ ضَاعَ عُمُرُهُ ، وَانْقَلَبَ هَمُّ الْآخِرَةِ إلَى الِاهْتِمَامِ بِهِنَّ ، فَإِنْ لَمْ يُرِدْنَهُ فَذَاكَ الْهَلَاكُ الْأَكْبَرُ ، وَإِنْ طَلَبْنَ نَفَقَةً لَمْ يُطِقْهَا كَانَ سَبَبَ ذَهَابِ مُرُوءَتِهِ وَهَلَاكِ عِرْضِهِ ، وَإِنْ مَاتَ مَعْشُوقٌ هَلَكَ هُوَ أَسَفًا ، فَاَلَّذِي يَطْلُبُ الْفَائِقَ يَطْلُبُ سِكِّينًا لِذَبْحِهِ وَمَا يَعْلَمُ ، وَكَذَلِكَ إنْفَاذُ قَدْرِ الْقُوَّةِ فَإِنَّهُ نِعْمَةٌ .وَفِيالصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا وَفِي رِوَايَةٍ كَفَافًا وَمَتَى كَثُرَ تُشَتَّتُ الْهِمَمُ .فَالْعَاقِلُ مَنْ عَلِمَ أَنَّ الدُّنْيَا لَمْ تُخْلَقْ لِلتَّنْعِيمِ فَقَنِعَ بِدَفْعِ الْوَقْتِ فِي كُلِّ حَالٍ انْتَهَى .وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ الْقَنَاعَةُ فَالْزَمْهَا تَعِشْ مَلِكًا لَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْهَا إلَّا رَاحَةَ الْبَدَنِ وَانْظُرْ لِمَنْ مَلَكَ الدُّنْيَا بِأَجْمَعِهَا هَلْ رَاحَ مِنْهَا سِوَى بِالْقُطْنِ وَالْكَفَنِ وَذَكَرَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِهِ عُيُونِ الْحِكَايَاتِ قَالَ الْعُمَرِيُّ السَّقَطِيُّ : رَأَيْت الْبُهْلُولَ وَقَدْ دَلَّى رِجْلَهُ فِي قَبْرٍ وَهُوَ يَلْعَبُ بِالتُّرَابِ ، قُلْت أَنْتَ هَاهُنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ عِنْدَ قَوْمٍ لَا يُؤْذُونِي ، وَإِنْ غِبْت لَا يَغْتَابُونِي .قُلْت لَهُ إنَّ السِّعْرَ قَدْ غَلَا .قَالَ لَوْ بَلَغَتْ
لَك ، فَإِنَّهُ لَنْ يٌمْنَعْك بُخْرًا إنَّمَا مَنَعَك لُطْفًا ، فَرَأَيْته كَلَانَ مَنْ قَدْ عَرَفَ الْحَقَائِقَ فْإِنَّ الْإِنْسَانَ َقدِ يُرِيدُ الْمُسْتَحسُْنَاتِ الْفَائِقَاتِ فَلاَ يَّقْدِرُ  ،وَعَجْزُهُ أَصْلَحُ لَهُ ؛ رِأَنّْهُ لَوْ قَدْرَ عَلَئْحِنَّ تَشَتّتَْ قَلْبُحُ ، إمَّا لِحِفْظِهِنَّ أَؤْ بِالْكَسْبِ عَلَيْهِنَّ ، فَإِنّ قَوِيَ عِشْقُهُ لَهُنَّض َاع َغُنُرُهُ ، وَناْقَلَبَ هَمُّ الْآخِرَةِ اﻻَي الِاهْتِّمَامِ بِهِنَّ ، فَِإنْ لَمْ ءًّرِدَْنحِ فَذَاكَ الْحَلِّاقُ الْاَكْبَرُ ، وَإِنْ طَلَبْنَ نَفَقَةً لَمْ يُطِقْهَا كَانَس َبَبَ ذَهَابِ مًرْوءَتِهِ وَهَلٍّاكِ عِرْضِهِ ، وَإِمْ مَاتَ مَعْصُوغٌ هَلَكَ هُوَ أَسَفًا ، فَأَلَّذِي يَطْلُبُ الْفَأئِقَ يَطْرُبُ صِكَّينًا لِذَبْحِهِ وَنَا يَعْلَمُ ، وَكَذَرِكَ إنًّفَاذُ قَدْرِ الْقُوَّةِ فَإِنَّهُ نِعْمَةٌ .وَفِئالصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَثُملَ عللَّهِ صَلَى ألرَّهُ ﻻعََّيْهِ وَسٍّلَّمَ قَارَ ارلَّهُمَّ اجْعَرْ لِزْقَ آلِ مُحٌّمَّدٍ قُوتًا وَفِس رِوَايَةٍ كَفَافًا وَحََتي كَثُرَ تُشَتَّتُ الْحِمَمُ .فَالْعَاقِلُ مَنٌّ عَلِمَ اْنَّ افدُّنْئِا َلمْ تُخْلَقْ لِلتَّنْعِئمِ فَقَنِعَ بِدَفْعَ الؤَْقْتِ فِي كُلِّ حَالٍ انْتَهَى .وَقَألَ بَعْضُُهمْ : هِيَ غلْقَمَاعَةُ فَعلْزَمْهَا تَعِشْ مَلِكًا لَوْ لَمْ ىَكُنْ مِنْهَا إلَّا رَاحُةَ الْبَدَنِ وَانْظُرْ لِمَنْ مَلََك الدُّنْيَا بِاَجْمَغِهَا هَلْ رَاحَ مِنْهَا سِوَي بًّالِّثُطْنِ وَالْكٌفٍّنِ وَذَكَرَ الْإِمَامٍ الْحَافِظُ ابْنُ علْجَوْزِيِّ فِئ كِتَابٍّه ِعُيُونِ الْحِكَايَاتِ قَالَ الْعُمَغِيُّ السَّقَطِيُّ : رَأَيْت الْبَهْلُولُّ وَقَدْ دَلَّى ِرجْرِّهُ فِئ قُبْرٍ وَهُوَ يَلِعَب ُبِارتُّرَابِ ، كُلٌّت أَنْتَ هَاهُةَا ؟ قَالَ : نَعَمْ عِنْدً قٌؤْمٍ لَا يُبْ1ُونِي ، وَإِنْ غِبْت لَا يَغْتَابُونِي .قُرْمل َهُ إنَّ السِّعرَْ قَدْ غَلَا .قَالَ َلوُّ بَلْغَتْ