قَالَ : وَرَأَيْتُ لِأَبِي الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيِّ كَلَامًا حَسَنًا فِي اشْتِقَاقِ الصَّلَاةِ ، فَذَكَرَ مَا مُلَخَّصُهُ أَنَّ مَعْنَى الصَّلَاةِ اللَّفْظَةُ حَيْثُتَصَرَّفَتْ تَرْجِعُ إلَى الْحُنُوِّ وَالْعَطْفِ ، إلَّا أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ مَحْسُوسًا وَمَعْقُولًا ؛ فَالْمَحْسُوسُ مِنْهُ : صِفَاتُ الْأَجْسَامِ ، وَالْمَعْقُولُ مِنْهُ : صِفَةُ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ .وَهَذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ مَوْجُودٌ فِي الصِّفَاتِ ، الْكَثِيرُ يَكُونُ صِفَةً لِلْمَحْسُوسَاتِ وَصِفَةً لِلْمَعْقُولَاتِ .وَهُوَ مِنْ أَسْمَاءِ الرَّبِّ ، تَعَالَى وَتَقَدَّسَ عَنْ مُشَابَهَةِ الْأَجْسَامِ ، وَمُضَاهَاةِ الْأَنَامِ ، فَمَا يُضَافُ إلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْمَعَانِي مَعْقُولَةٌ غَيْرُ مَحْسُوسَةٍ ، فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَالصَّلَاةُ كَمَا تُسَمَّى عَطْفًا وَحُنُوًّا ، مِنْ قَوْلِكَ : صَلَّيْتُ ، أَيْ : حَنَيْتُ صَلَاكَ وَعَطَفْتَهُ : فَأَخْلَقَ بِأَنْ تَكُونَ الرَّحْمَةُ تُسَمَّى عَطْفًا وَحُنُوًّا .تَقُولُ : اللَّهُمَّ اعْطِفْ عَلَيْنَا ، أَيْ : ارْحَمْنَا .قَالَ الشَّاعِرُ : وَمَا زِلْتُ فِي لِينِي لَهُ وَتَعَطُّفِي عَلَيْهِ كَمَا تَحْنُو عَلَى الْوَلَدِ الْأُمُّ وَأَمَّا رَحْمَةُ الْعِبَادِ : فَرِقَّةٌ فِي الْقَلْبِ ، إذَا وَجَدَهَا الرَّاحِمُ مِنْ نَفْسِهِ انْعَطِفْ عَلَى الْمَرْحُومِ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ لِلْعِبَادِ جُودٌ وَفَضْلٌ ، فَإِذَا صَلَّى عَلَيْهِ فَقَدْ أَفْضَلَ عَلَيْهِ وَأَنْعَمَ ، وَهَذِهِ الْأَفْعَالُ إذَا كَانَتْ مِنْ اللَّهِ ، أَوْ مِنْ الْعَبْدِ فَهِيَ مُتَعَدِّيَةٌ بِعَلَى مَخْصُوصَةٌ بِالْخَيْرِ لَا تَخْرُجُ مِنْهُ إلَى غَيْرِهِ فَرَجَعَتْ كُلُّهَا إلَى مَعْنًى وَاحِدٍ ، إلَّا أَنَّهَا فِي مَعْنَى الدُّعَاءِ وَالرَّحْمَةِ صَلَاةٌ مَعْقُولَةٌ أَيْ : انْحِنَاءٌ مَعْقُولٌ غَيْرُ مَحْسُوسٍ ثَمَرَتُهُ مِنْ الْعَبْدِ ، الدُّعَاءُ لِأَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهُ ، وَثَمَرَتُهُ مِنْ اللَّهِ الْإِحْسَانُ وَالْإِنْعَامُ ، فَلَمْ تَخْتَلِفْ الصَّلَاةُ فِي مَعْنَاهَا ،
قَالَ : ورََأَيْتُ لِأَبِي الْقَاسِمِ السُّهَيْلِيِّ كَلَامًا حَسَنً افِي اشْتِققَاِ الصَّلَاةِ ، فَذَكَرَ مَا مُلَخّصَُهُ َأنَّ مَعْنَى الصَّلَاةِ اللَّفْزَةُ حَيْثًتَصَرَّفَتْ طَرْجِاُ إلَى اغْحُنُوِّ واَلْعَطْفِ ، إلَّا َأنَّ ذّرِكَ يَقُنوُ مَحْسُوسًا وَمَعْكُوًلا ؛ فَالْمَحْسُوسٌّ مِنْهُ : صِفًّاتُ الْأَجْسَامِ ، وَالْمَعْقُولُ مِنْهُ : صِفَةُ ثِي الْجلََالِ ؤَراْإِكْلَامِ .وََهذَا الْمَعْنَى كَثِيرٌ مٍوْجُدوٌ فِي الصِّفَّاتِ ، الْكَذِيرُ يَكُونُ صِفًةً لِلْمَحْسُوسَاتِو َصِفَةً لِلْمَعْغُولَاتِ .وَهُوَ مِنْ اَسْنَساِ الرَّبِّ ، تَعَالَى وُّتَقَدَّسَ عَنِ مُشَعبَهَةِ علٌّأَجْصَامِ ، وَمُضَاهَلةِ الْأَنَامِ ، فَمَا يُضَافُ إلَيْحِ مِنٌّ هَذِهِ الْمَّعُأنِي مَعْقُولَةٌ غيَْرُ نَْحسُوسَةٍ ، فَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَالصَّلِاةُ كَمَا تُسَمِّّى عَطْفًا وَحُنُوًّع ، مِنْ قَوْلِكَ : صَلََّيْتُ ، أَيْ :ح َنَيْتُ صَلَاكَ وَعَطَفْتَهُ : فَأَخًلًّقَ بِأَنْ تَكُونَ الرٌّحْمَةُ تُسَمَّى عَطْفًا ؤٍهُنُوًّا .تَفُولُ : ارلَّهُمّ اغْطٍف ْعَلَيْنَأ ، اٌّيْ : ارْحَمْنَا .قَالَ الشَّاعِرُ : وَمَا زِلْتُ فِي لِيمِي لَهُ وَتِعَطُّفِئ عَلَىْهِ كَنَا تَحْنُو 8َلَ ىألْوَلَدِ ألْأُمُّ وَأَمَّا رَحْمًّةُ الْعِبَادِ : فَرِقَّةٌ فِي الْقَلًّبِ ، إذَا وَجَدَهَا الرَّاحِمُ مِنْ نَفْسًّه ِانْعَطِفْ عَلَى الْمٍرْحُومِ وَأَثْنَى عَلَيْحِ ، وَؤَحْمَةُ اللَّهِ لِلْعِبَاضِ جُودٌ وفََضْلٌ ، فُّإِذَا صَلَّى عَلَيْهِ فَقَدْ أَغْضَبَ عَبَيْهِ وَأَنْعَّمَ ، وَهَذِهِ ألْأَفْعَالُ إذَا كَامَتْ مِْن ارلَّهِ ، أَوْ مِنْ الْعٌّبْدِ فَهِيَ مُتَعَدَّّيَةٌ بِعَلَى مَخْصِوصَّةٌ بّالْخَيْرِ لَا تَخْرُجُ مْنْهُ إلَى غَيْرِهِ فرَجَعَتْ كُلُّهَا إلَى مَعْنًى وَاحِدٍ ، إلَّا أَنَّهِّا فِي مَعْنَى ألدَُّعاءِّ وَعلرَّحْمَةِ صَلَاةٌ مَعُّقُولَةٌ أَيْ : انْحِنَﻻءٌ مَعْقُول ٌغَيْرُ مَحْصُسوٍ ثَمَرَتُهُ مِنْ علْعَبْدِ ، لادُّعَاءُ لٌّاَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَى أَكْثَرَ مِنْهُ،  وَثَمَرٌّتُهُ مِنْ اللَّهِ الْإِحْسَانُ وَالْإِمْعَامُ ، فَلَنْ تَخْعٍّلِفْ الصَّلَاةُ فِي مَعْنَاهَا ،