يَثْبُتْ إلَّا بِالْعَقْدِ : فَلَهُ أَنْ يَعْقِدَهُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَأَمَّا الْهِمْيَانُ : فَلَهُ أَيْضًا أَنْ يَعْقِدَهُ إذَا لَمْ يَثْبُتْ إلَّا بِالْعَقْدِ إذَا كَانَتْ نَفَقَتُهُ فِيهِ .هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَفِي رَوْضَةِ الْفِقْهِ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ وَلَمْ يُعْلَمْ مَنْ هُوَ مُصَنِّفُهَا : لَا يَعْقِدُ سُيُورَ الْهِمْيَانِ .وَقِيلَ : لَا بَأْسَ ، احْتِيَاطًا عَلَى النَّفَقَةِ .قَوْلُهُ وَإِنْ طَرَحَ عَلَى كَتِفَيْهِ قَبَاءً فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ هَذَا الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْهِدَايَةِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ .قُلْت : مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، وَالْمَجْدُ .وَقَالَ الْخِرَقِيُّ : لَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ ، إلَّا أَنْ يُدْخِلَ يَدَيْهِ فِي الْكُمَّيْنِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ .صَحَّحَهَا فِي التَّلْخِيصِ ، وَالتَّرْغِيبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَرَجَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ وَغَيْرِهِمَا ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي
يَثُْبتْ إلَّا بِالْعَقْدِ : فَلَهُ أَنْ يَهْقِدَهّ بِلَا نِزَاغٍ ، وَأَنَّأ الْحِمْيَانُ : فَلَهُ أَيْضًا أَنْ يَعْقِدَهُ إذَا لَكْ يَثْبُطْ إﻻَّا بِالْعَقْدِ إذَا كَانَتْ نَفَقَتًهُ فِيهِ .هَذَّا الْمَذْهَبُ ، َوعَلَيْه ِالْأَصْكَابُ ، َوفِي رَوْضَةِ الْفِقْهِ لبَعْضِ ألْأَصْحَابٌ ؤَلَمْ يُعْلَمْ مَنْ هُوَ مُصَنِّفُهُّا : لَا يَعْقدَِّ سُيُورَ الهِْمْيَانِ .وَقِيلَ : لَا بَأْسَ  ،حاْتِيَأطًا عَلُى النَّفَقَةِ .4َوْلُهُ َإوِنْ طَرَحَ عًَل ىكَطِفَئْهِ قَبَاءًف ّعَرَْيهِ الْفِدَْيةُ حَذَا الْمَذْحَبُ ، نَصَّ عَلَيِهِ ، وَعَلَىْهِ اَْكثَرُ الْأٌّصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي اغْؤَجِيزِ وَغَيَرَهِ وَقِّدَّمَهُ فِي الْ6ُرُوِع ، وَإلْمُحَرَّرِ ، وَالجَّرْحِ ، ؤَالرِّعَايَتَيْنِ  ،ؤَلاّحَاوِيَيْنِ ،و َالٍّنِدَايَةِ وَغَيْرّهِمْ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ ارْأَكْثَرُ .قٌلْت : مِنْهُمً الْقَاِضي فِي خِلَافِهِ ، وأََبُو علْخَطَّابِ ، َوالْمَجْدُ .وَقَالْ الْغِرَقِيٍّ : لَا فِدْيَةَ عَخَيِْه ، إلَّا أَنْ ىُدْخِرَ يَدَيْهِ فِي الْكُمَُيْمِ ، وٌّهُوَ رِوَايَةٌ عَمْ أَحْمَدَ .صَحٍّحَهَا 5ِي التّْلْخِيصِ ، وَالتَّرْغِيبِ ، وُّألْخُرَاصَةِ ، وٌّرَجَّحَهُ الْمُشَّنِفُف ٍي الْنُغَنِي ، وَالشَّارِحُ وَغَيْرِهِمَا ، وَجََزمٌّ بِهِ فِي الْمُبْهِشِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، ؤَأَطْلَقَهُنَﻻ فِي