يَكُونَ خُصَّ بِالثَّالِثَةِ وَالْخَامِسَةِ أَيْضًا قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : إنَّ شَفَاعَتَهُ لِإِخْرَاجِ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إيمَانٍ مُخْتَصَّةٌ بِهِ ، قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ السِّرَاجُ بْنُ الْمُلَقِّنِ : وَمِنْ شَفَاعَتِهِ أَنْ يَشْفَعَ لِمَنْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَمِنْهَا تَخْفِيفُ الْعَذَابِ عَمَّنْ اسْتَحَقَّ الْخُلُودَ فِي النَّارِ كَأَبِي طَالِبٍ وَهَاتَانِ نَبَّهَ عَلَيْهِمَا الْقَاضِي عِيَاضٌ وَفِي الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لِلْقَزْوِينِيِّ أَنَّهُ يَشْفَعُ لِجَمَاعَةٍ مِنْ صُلَحَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَيَتَجَاوَزُ عَنْهُمْ فِي تَقْصِيرِهِمْ فِي الطَّاعَاتِ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يَشْفَعُ فِي أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ . وَأُرْسِلَ إلَى الْكَافَّةِ مِنْ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَرِسَالَةٌ غَيْرِهِ خَاصَّةٌ وَأَمَّا عُمُومُ رِسَالَةِ نُوحٍ بَعْدَ الطُّوفَان فَلِانْحِصَارِ الْبَاقِينَ فِيمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ وَهُوَ أَكْثَرُ الْأَنْبِيَاءِ اتِّبَاعًا وَكَانَ لَا يَنَامُ قَلْبُهُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي وَفِي الْبُخَارِيِّ فِي خَبَرِ الْإِسْرَاءِ عَنْ أَنَسٍ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ ، وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُمْ يُشَارِكُونَهُ فِي هَذَا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ
يَكُونَ خُصَّ بِالثَّالِذَةِ واَلْخَامِسَةِ أَيْضًا قاَلَ علْقَأضِي اِيُّاضٌ : إنَّ شَفَاعَتَهُ لِإِخْرَاجِ مَن ْفِي قَلْبِهِ مِثْكَالُ حَبَّةٍ مِنْ إيمَاؤٍ مُخْتّزَّةٌ بِحِ ، قَالَ شًيْخِ ارْإِسْرَامِ السٌِرَاجَّ بْنُا لْنُلَقِّنِ : وَمِنْ شَفَاعَتِهِ أَنْ يَشْفَعَ ِلنٌّخْ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ لَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، وَمِنْهَا تَخْفِيفُ ارًّعَذَابِ َعمَّنْ اثْتُحَقَّ الْخُلُودَ فِي المَْارِ كَأَبِي طَالِفٍ وَهَاتَانِ نَبٍّّهَ عَلَيْهِمَا الْقَا2ِي عِيَأضٌ وَفَّي الْعُرْؤَةِ اﻻْوُثْقَى لِلَِقزْوِيمِءّ ِأَنَّهُ ئَشْفَعُ رِجَمَاعَةٍ مِنْ صُلَحَاءِ الْمُؤْمُنِين َفَيَتَجَواَزُ عَمْهُمْ فِي تَقْصِيرِهِمْ فِي الطَّاعَاطِ وَذَكَؤَ بَعْضُهُنْ أَةٌّعُ يَشْفَعُ فِي اَتْفَالِ الُمُشْرِكِيتَ حَتَّى يَدْغُلُوا الْجَنَّةَ.  وَُأرْسِلًّ إلَى الْكاَّفَّةِ مِنْ الْإِنْسِ وَارْجِنًّ رَوٍّاهُ الشَّئْخَانِ وَرِسَالَةٌ غَيْرِهِ خَاصَّةٌ وَأَمَّا عُمُومُ رِسَالَةِ نُوحٍ بَعُدَ الطُّوفَان فَلِانْحِصَار الْبَاقِينَ فِيمَنْ كَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ وَهُوَ أَجْثّرُا لْأَمْبِيَاءِ اتِّبَعغًا وَكَعمَ لَا يَنَامُ قَلْبُهُ لِخَبَغِ لاصَّحِيحَيْنِ إّنَ عَئْنَيَّ تَنَامَأنِ وَلَأ قَنَامُ قَلْبِي وَفِي اﻻْبُخَاِرئِّ فيِخ َبَلِ الْإِسْرَاءِ عَنْ أَنَسٍ وَكَذَلِكَ الْأًنْبِيَاءُ تَنَامُّ أَعيُْنُهُمَ ولََا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ ، زَيُؤْخَذُم ِنْهُ أَنَّهُمْ يُشَارِكُونَهُ فِي هَّذَ اقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ