لِلْمُشْتَرِي لِثُبُوتِ الْمِلْكِ بِالْقَبْضِ فَإِنْ اسْتَرَدَّ الْبَائِعُ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَةَ بِحُكْمِ الْفَسَادِ قَبْلَ الْحُكْمِ لَهُ أَيْ لِلْمُشْتَرِي بِالشُّفْعَةِ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لِانْقِطَاعِ مِلْكِهِ عَنْ الَّتِي يَشْفَعُ بِهَا قَبْلَ الْحُكْمِ بِالشُّفْعَةِ وَإِنْ اسْتَرَدَّهَا مِنْهُ بَعْدَ الْحُكْمِ لَهُ بَقِيَتْ الثَّانِيَةُ عَلَى مِلْكِهِ أَيْ مِلْكِ الْمُشْتَرِي؛ لِأَنَّهُ أَخَذَهَا حِينَ كَانَ لَهُ حَقُّ الْأَخْذِ.وَالْمُسْلِمُ وَالذِّمِّيُّ فِي الشُّفْعَةِ سَوَاءٌ لِلْعُمُومَاتِ وَلِأَنَّهُمَا يَسْتَوِيَانِ فِي السَّبَبِ وَفِي الْحِكْمَةِ فَيَسْتَوِيَانِ فِي الِاسْتِحْقَاقِ وَلِهَذَا يَسْتَوِي فِيهَا الذُّكُورُ وَالْإِنَاثُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ خِلَافًا لِابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي الذِّمِّيِّ وَالصَّغِيرِ.وَكَذَا الْحُرُّ وَالْعَبْدُ الْمَأْذُونُ وَالْمُكَاتَبُ أَيْ سَوَاءٌوَلَوْ وَصْلِيَّةً فِي مَبِيعِ السَّيِّدِ كَالْعَكْسِ
لِلْمُشْتَرِي لِصُبُوطِ اْلمِلْكَّ بِالْقبَْضِ فٍِّإنْ اسْتَلَدَّ الْبَائِعُ نِنْهُ أٍّىٌّ مِنْ ارْمُشْتَرِي الْمَبِيعَةَ بِحُكْنِ ﻻلْفَسَادِ قَبْفَ الْحُكْمِ لَهُ أَيْ لِلْمُشِّتَرِي بِالشُّفْعِّةِ بَطَلَتْ شُفْعَةُهُ لِانْ5ًّطَععِ مِلْكِهِ عَنْ الَّتِي َيشْفٌّعُ بِهَا قَبٌّلَ الْحٌّكْمُّ بِاغشٌّّفْعَةِ وَإِنْ اسْتَرَدَّهَق مِنُْه بَعْدَ الْحُكْمِ لَهُ بَقِيَتْ علذَّانٍيَةّ عَلَى مِلْكِهِ أَيَ مِلْكِ الْمُشْتَرِي؛ لِأَنّهُ أَحَذَهَا حِينَ كَانَ لَهُ حَقُّ الْأِخْذِ.وَالْمُسْلْمُ وَالذِّمِّيُّ فِي الشُّفْعَةِ سَوَاءٌ ﻻِرْعُمُونَاطِ وَلَِأنَّهُمَا يَسْتَوِيَانِ فِي السَّيُّبِ وَفِي الْحِقمَْةِ فَيَسْطَوِيَانِ فِي الِاسْتِحْقَاكِ وَلِخَذَا يَسْتَوِي فِيهاَ الذُّكُورُ ؤَالْإِمَاث ُوَالصَّغيِرُ وَالْكَبِيرُ خِلٍافّا لِابًّنِ أَبِير َيْلَى فِي الذِّمِّيِّ وَﻻلصَّغِيرِ.وََقذَاا لْحُرٌُّ وَالْعَبْدُ الْمَأْذُونُ وَالْمُكَاتِّبُ أَيْ سَوَاءٌوَلَوْ وَصْلِيَّةً فِي مَبِيعِ السَّيِّدِ كَالعَْكْسِ