قَطْعًا ، نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ الْإِمَامِ تَصْرِيحًا فِي الْأُولَى ، وَاقْتَصَرَ عَلَيْهَا فِي الرَّوْضَةِ وَإِشْعَارًا فِي الثَّانِيَةِ الثَّانِي عَشَرَ : السَّلَامُ وَأَقَلُّهُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَالْأَصَحُّ جَوَازُ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِالتَّنْوِينِ كَمَا فِي التَّشَهُّدِ فَيَكُونُ صُورَةً ثَانِيَةً لِلْأَقَلِّ قُلْت : الْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ لَا يُجْزِئُهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : ثَبَتَتْ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْهُ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِخِلَافِ التَّشَهُّدِ . وَ الْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا تَجِبُ نِيَّةُ الْخُرُوجِ مِنْ الصَّلَاةِ كَغَيْرِهَا مِنْ الْعِبَادَاتِ ، وَالثَّانِي تَجِبُ مَعَ السَّلَامِ لِيَكُونَ الْخُرُوجُ كَالدُّخُولِبِنِيَّةٍ لَكِنْ لَا يَحْتَاجُ إلَى تَعْيِينِ الصَّلَاةِ وَأَكْمَلُهُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ يَمِينًا وَشِمَالًا مُلْتَفِتًا فِي الْأُولَى حَتَّى يَرَى خَدَّهُ الْأَيْمَنَ وَفِي الثَّانِيَةِ الْأَيْسَرَ لِلْإِتْبَاعِ فِي ذَلِكَ ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمَا ، وَيَبْتَدِئُ السَّلَامَ فِي الْمَرَّتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَيُنْهِيهِ مَعَ تَمَامِ الِالْتِفَاتِ . نَاوِيًا السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ مِنْ مَلَائِكَةٍ وَإِنْسٍ وَجِنٍّ مُؤْمِنِينَ أَيْ يَنْوِيهِ بِمَرَّةِ الْيَمِينِ عَلَى مَنْ عَلَى الْيَمِينِ وَبِمَرَّةِ الْيَسَارِ عَلَى مَنْ عَلَى الْيَسَارِ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا ، وَالْمُنْفَرِدُ يَنْوِيهِ بِالْمَرَّتَيْنِ عَلَى الْمَلَائِكَةِ ، كَذَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهِ وَيَنْوِي الْإِمَامُ السَّلَامَ عَلَى الْمُقْتَدِينَ هَذَا يَزِيدُ
قَطْعًا ، نَقَلَهُ الرَّأفٍعٌّيُّ عَنْ الْإمَِامِ تَصْرِيحّا فِي الْأُولَى ، وَاقْتْصٌَّر عَلَؤْهَا فِي الرَّوْضَِة وَِإشْعَارًا فِ يالثَّانِيَةِ الثَّعنِي عَشَرَ : السَّلَىمُ وَأَقَلٍّّهٍ السَّلَام ُعَلَيْقُمْ ، وَالْأَصَحُّ جًوَاظُ سَلًامُ عَلَْيكُمْ بِالتَّنْوِينِ كَمَا فِي التَّشَهُّدِف َيَكُونُ صُورَةً ثاَنِيَةً لِلْأَغَرِّ قُلْت : الًّأَصَهِّ الْمَنْصُوزُ لَا ئُجْزِئُهُ ، وَاٍّللَّهُ أَعْلَمُ .قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَظَّبِ : ثَبٍّتَتْ الْأَحَادِيثُ الصَّحِيحَةّ أَنَّهُ صَلَّى الرٌّهُ اَلَسُهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُلوُ :ا لسَّلَامُ عٌلَيْكُمُّ وَلَْم يُنْقِّلْ اَنْهُ سَلَامٌ عَلَيْكُمٍ بِخِلَافِ التَّشَهُّدِ . وَ الأَْصَحُّ أَنَّحُ لَا تَجِبِ نِيّْةُ الخُْرُوجِ مِنْ الصّْرَاةِ كَغَيْرِهٌّا زِنْ الْعِبَادَاتَ ، وَالثَّانِي تَجِبُ مَعَ السَّلَامَ لِيَكُونَ الْغُرُوجُ كَتلدُّخُولِبِمِيٍّّةٍ لَِكنْ لاْ يَحْتَاجُ إلَى طَعْيِينِ الصًّّلَاةِ وَأكْمَلُهُ الشَّلَازُ عَلَيْكُمْ ةَرَحمَْةُ اللَّهِ مَرَّتَثْنِ يَنِينًا وَشٌّمَااًا مُلٌّتَفِتًا فِي الْأُولَى حَتَّى يََرى خَدَّهُ ألْأَيْمَمَ وَفِ يالثَّاِنيَةِ الْأَيْسَرَ لِلإِْتْبَاعِ في ذَلِكَ ، رَوٌاه َّاردَّارغَُطْنِيّ ؤَابْنُ حِبَّانَ ؤَغَيرُْهُمَا ، وَيَبتَدِئُ السَّلَامَ فِي الْمَرَّتَيْنِ كُسْتَقْبِل َافْقِبْلَةِ وَيُنْنِيهِ مََع تمٌَامِ الِالَّتِفَاتِ . نَاوِيًا الشَّلَامَ عَلَى مَنْ غَنْ يَمِينِهٌ ؤَيَسَارِهِ مِنْ مَلَائِكَةٍ وَإِنْشٍ وَجٌّنٍّ مُوْمِنِينَ أَيْ يَنْوِيهِ ِبمَرّةَِ اريَْمِينِ عَلَى مَنْ عَلَى لاْيَنِينِ وَبِمِّرَّةِ الْيّسَاِر عَلَى مَنْ اَلَى الْيَسَّارِ إمَامَّا كَانً اَوْ مَأْمُومًا ، وَارْمُنْفَرِدُ يَنْوِيهِ بِالْمَرًَتَيْنِ عَغَى الْمَلَائِكَةِ ، كَ1َا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصِْلهِ وَيَنْوُي الْإِمَامُ لاسَّلَانَ عَرَى الْمُقْتَدِينِ هَذَأ يَزِيدُ