قَبْضِهِ، وَادَّعَى عَدَمَ الْقَبْضِ صَدَّقَ مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ مِنْهُمَا بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْيَدَ وَحْدَهَا فِي الرَّاهِنِ وَمَعَ الْإِذْنِ فِي الْمُرْتَهِنِ قَرِينَةٌ دَالَّةٌ عَلَى صِدْقِ صَاحِبِهَا.فَرْعٌ لَوْ أَقَرَّ الرَّاهِنُ بِإِقْبَاضِ لِمَرْهُونٍ غَيْرِ مُمَكَّنٍ كَأَنْ قَالَ رَهَنْته الْيَوْمَ دَارِي بِالشَّامِ وَأَقْبَضْته إيَّاهَا، وَهُمَا بِمَكَّةَ لَغَا وَإِنْ شَهِدَ عَلَيْهِ بِإِقْرَارٍ بِقَبْضٍ مِنْهُ مُمَكَّنٌ فَقَالَ أَقْرَرْت بَاطِلًا حَلَفَ لَهُ الْمُقَرُّ لَهُ أَنَّهُ قَبَضَ مِنْهُ وَلَوْ لَمْ قَوْلُهُ وَلِهَذَا بِسَبْقِ الْقَبْضِ قَضَى لِلثَّانِي قَالَ شَيْخُنَا لَا يُقَالُ كَيْفَ هَذَا مَعَ أَنَّ رَهْنَ الْمَرْهُونِ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَ الْأَوَّلَ رُجُوعٌ عَنْهُ فَلَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِ الْقَبْضِ فِي الثَّانِي لِأَنَّا نَقُولُ يَجُوزُ كَوْنُهُ مُفَرَّعًا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ السَّابِقِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِ الرَّهْنِ وَالْهِبَةِ بِالْقَبْضِ قَوْلُهُ وَهَذَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ فِيمَا مَرَّ وَلَكِنْ إلَخْ صَرَّحَ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ صُورَةَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا سَبَقَ رَهْنًا أَيْضًاقَوْلُهُ وَفِيهِ إشْكَالٌ لِأَنَّ الرَّسُولَ إلَخْ يُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الرُّجُوعَ عَلَيْهِ إنَّمَا هُوَ لِتَعَلُّقِ الْعُهْدَةِ بِهِ وَلَكِنْ يَمْنَعُ مِنْهُ
قَبِْضهِ، وَادََّعى عَدَمَ الْقَبْضِ صَدَّقَ مَنْ ُهوَ فِيي َدِهِ مِنْحُمَا بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْيَدَ وَحْدَهَا فِي لللَّاهِنِ وََمعَ الْإِذنِْ فِي علْمُرْتَهِنِ قَرِينَةٌ دَالَّةٌ عَلَى زِدْقِ صَاحِبَِها.فَرْعٌل َوْ أَقَرَّ الرَّاهِن بِإِقْبَاضِ لِمَرْهُومٍ غَيْرِ مٍمَكَّمٍ قَأّنْ قَالَ رَهَنْته الْيَوْمَ دَارِي بِالشَّعمِ وَأَقِبَضْطه إيَّاهَا، وَهُمَا بِمَكَّةَ لَغَا وَإِنْ شهَِدَ عَلَيْهِ بِإِقْرَارٍ بِقَْبضٍ مِنْهُ نُمَكَنٌّ فَقَالَ أَقُّرَرْتب َاطِلًأ مَلٍّفَ لَهُ لامُْقَرُّ لَهُ أَنِّهُ قَبَضَ مِنَهُ وَلوَْ لَمْ قَؤْلُحُ وَلِهَذَا بِسَبْقِ الْقَبْضِ قَضَى لِلثَّانِي قَألَ شَيْخُنَا َلا يُقَالُ كًّئْفَ هَذَا مَعَ أَنَّ رَهْن َلاْمَرْحُونِ قَبْلَ أَنْ يَقْبضَِ عرْأَوَّلَ رشُُوعٌ عّنْهُ فَلَأ حَاجَةَ إلَى ذِكْر ِالْغَبْضِ فِي علثٍَاهِي لِأِّمَّا نَقُولُ يَجُؤزُك َوْنُهُ خُفَرَّعًا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِا لشَّيْخَيْنِ السَّابِ5ِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ تَقْيِيدِ الرَِّهْنِ وَالهِبَةِ بِالْقَبْضِ قَوْلُهُ وَهَذَا يُغْنِي عَمْهُ قَولُهُ فِيمَا مَرَّ وَلَكِنْ إلخْ صَرَّحَ لِئَلَّا يُتَؤَهَّمَ أَنَّ صُورَةَ مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا سَبَقَ رَهْنًا أَيْضًاقَْولُهُ وَبِيهِ إشْكَالٌ لِأَنَّ الرَّسُولَ إلَخْ يَُجابُ غَنهٌْ بِأَنَّ اررَّجُوعَ غَلَيْهِ إنَّمَا هُوَ لِتَعَلُّقِ الْعُهٌّدَةِ بِهِ وَلَكِنْ يَمْنَعُ مِنهُْ