إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَنْ لَا عَلَقَةَ لَهُ بِالِاشْتِغَالِ بِتَجْهِيزِهِ تُطْلَبُ الْقِرَاءَةُ مِنْهُ وَإِنْ بَعُدَ عَنْ الْمَيِّتِ.فَائِدَةٌ قَالَ حَجّ: وَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يُنْدَبُ لِلزَّائِرِ وَالْمُشَيِّعِ قِرَاءَةُ شَيْءٍ مِنْ الْقُرْآنِ اه. وَيَنْبَغِي حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى قِرَاءَتِهِ سِرًّا لِيُوَافِقَ مَا يَأْتِي الشَّارِحُ فِي الْمَسَائِلِ الْمَنْثُورَةِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: وَيُكْرَهُ اللَّفْظُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُسَنُّ الِاشْتِغَالُ بِالْقِرَاءَةِ وَالذِّكْرِ سِرًّا اه قَوْلُهُ: تَذْكِيرُهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ قِرَاءَتُهَا عِنْدَهُ جَهْرًا قَوْلُهُ: وَيُقْرَأُ عِنْدَهُ الرَّعْدُ أَيْ بِتَمَامِهَا إنْ اتَّفَقَ لَهُ ذَلِكَ وَإِلَّا فَمَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْهَا قَوْلُهُ لِقَوْلِ جَابِرٍ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ قِرَاءَتُهَا سِرًّا وَلَوْ أَمَرَهُ الْمُحْتَضَرُ بِالْقِرَاءَةِ جَهْرًا؛ لِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةَ إيلَامٍ لَهُ، وَبَقِيَ مَا لَوْ تَعَارَضَ عَلَيْهِ قِرَاءَتُهُمَا فَهَلْ يُقَدِّمُ يس لِصِحَّةِ حَدِيثِهَا أَمْ الرَّعْدَ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ بِمُرَاعَاةِ حَالِ الْمُحْتَضَرِ فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ شُعُورٌ وَتَذَكُّرٌ بِأَحْوَالِ الْبَعْثِ قَرَأَ سُورَةَ يس وَإِلَّا قَرَأَ سُورَةَ الرَّعْدِ قَوْلُهُ أَنَّهُ يَأْتِي بِمَاءٍ زُلَالٍ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ: الْمَاءُ الزُّلَالُ الْعَذْبُ اه قَوْلُهُ: حَتَّى أَسْقِيك
إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ َمنْ لَا عَلًّقَةَ لَهُ بِعلِاشْتِغَالِ بِتَجْحِيزِهِ تُطْلَبُ الْقِرَعءَّتُ مِنْهُ وإَِنْ بَعُدَ عَنْ الْمَيِّتِ.فَائُّدَةٌ قَارَ حَجّ: وَقَدْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ يُنْدَبُ لِلزَّائِرً ةَالْمُشَيِّعِق ِرَاءَةُ شَيْءٍ مِنْ الْغًرْآمِ اه. ؤَيَنْبَغِي حَمْلُ ذرِكَ عَلَى قِرَاءَتِهِ سِرًّا لِيُوَافِفَ مَا يَأْتِئ الشَّارِهُ فِي الْمَسَائِِل ابْكَنْثُورَِ ةبَْعدَ قَؤْلِ الْمُصَنِّ5ِ: ؤَيُكْرَهُا للَّفْظُ مِنْ قَوْلِهِ وَيَّسَنُّ الِاشْتِعَالُ بِلاْقِرَاءًةِ وَارظِّكْرِ سِرًّا اه قُوْلُهُ: تَذِّكِيرُهُ يُؤًّخَذُّ مِنُْه أَمَّهُ يُسْتَحبُّ قَِراسُّتُهَا عِنْدَهُ جَهُّرًا قَوْلُهُ: وَيُقْرَأُ عِنْدَهُ ارلًّْعدُ أَيٌ بتَِمَامِهَا إنْ تاَّفَقَ لَهُ ذَفِكَ َوإِلَّا فَمَا تَيَسَّرَ لَهُ مِنْهَأ قَوْلُهُ لِقَوْلِ جَابِرٍ يٍؤْخَذُ مِنْهُ أٌّنَّهُ يُسْمَحَبُّ قَِراءَطُهَا سِرًّا وَرَوْ أَنَرَهُ الْمُحْتَضرَُ بِالقِرَاءَةِ جَهًْرا؛ غِأَمَّ فِيهِ زِيَادَةَ إيلَامٍ لَهُ، وَبَِقيَ مَا لَو ْتَعَابَضَ عَلَقْهِ قِرَاءَتُهُمٌا فَهَلْ يُقَدِّمُ ىس لصِحَّةِ حَدِسثِهَى أَمْ الرّْعَْد؟ فِيهِ مَظٌَر، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ بِمرَُاتَاةِ حَالِ الْمُحْتَضَرِ فَإِنّ كَانَ عِنْدَحُ شّعٌّورٌ وَتَذَكُّرٌ بِأَحْؤَالِ الٍّبَعْثِ قَرَأَ سُورَةَ يس ؤَإِلَّا قْرَاَ سُورَةَ أررَّعْدِ قَوْغُهْ أَنَّهُ يَأِتِي بِمَاءٍ سُلَارٍ قَالِّ فِي الْمِصْباَحِ: ارْمَاءُ الزُّلٍّالُ ارًّعَذْبُ اه قَولُْهُ: حَتّْى أَسقِْيك