وَفِي غَيْرِهِ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهِ فَفِي يَدِ الرَّقِيقِ نِصْفُ قِيمَتِهِ لَا مَا نَقَصَ مِنْهَا. وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفٌ وَلَوْ مَعَ بَائِعٍ بِنَحْوِ بَيْعٍ وَرَهْنٍ كَهِبَةٍ وَكِتَابَةٍ وإجارة فيما لم يقبض وَضَمِنَ بِعَقْدٍ كَمَبِيعٍ وَثَمَنٍ وَصَدَاقٍ مُعَيَّنَاتٍ لِلنَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا وَلِضَعْفِ الْمِلْكِ وَمَحِلُّ مَنْعِ بَيْعِ الْمَبِيعِ أَوْ الثَّمَنِ مِنْ الْبَائِعِ أَوْ الْمُشْتَرِي إذَا لَمْ يَكُنْ بِعَيْنِ الْمُقَابَلِ أَوْ بِمِثْلِهِ إنْ تَلِفَ أَوْ كَانَ فِي الذِّمَّةِ وَإِلَّا فَهُوَ إقَالَةٌ بِلَفْظِ الْبَيْعِ فَيَصِحُّ وَمَحِلُّ مَنْعِ رَهْنِهِ مِنْهُ إذَا رُهِنَ بِالْمُقَابَلِ وَكَانَ لَهُ حَقُّ الحبس وإلا جاز على الأصح المنصوص ويصح تصرف فِيهِ بِنَحْوِ إعْتَاقٍ وَوَصِيَّةٍ كَإِيلَادٍ وَتَدْبِيرٍ وَتَزْوِيجٍ ووقف وَقِسْمَةٍ وَإِبَاحَةِ طَعَامٍ لِلْفُقَرَاءِ اشْتَرَاهُ جُزَافًا لِتَشَوُّفِ الشَّارِعِ إلَى الْعِتْقِ وَلِعَدَمِ تَوَقُّفِهِ عَلَى الْقُدْرَةِ بِدَلِيلِ صِحَّةِ إعْتَاقِ الْآبِقِ وَيَكُونُ بِهِ الْمُشْتَرِي قَابِضًا وَفِي مَعْنَاهُ الْبَقِيَّةُ لَكِنْ لَا يَكُونُ قَابِضًا بِالْوَصِيَّةِ وَلَا بِالتَّدْبِيرِ وَلَا بِالتَّزْوِيجِ وَلَا بِالْقِسْمَةِ وَلَا بِإِبَاحَةِ الطَّعَامِ لِلْفُقَرَاءِ
وَلِي غَيْرِهِ مَا نَقََص ِمنْ قِيمَتِهِ فَفِي يَدِ الرَّ4ِئقْ نِصْفُ قِيمَتِهِ رَا مَّا نَقَصّ مِنْهَا. وَلَا يَصِحُّ تَصَرٌُّف وَلَوْ مُغَ بَأئِعٍب ِنَحْوِ بَيْعٍ وَرَهْنٍ كَهِبَةٍ وَقتَِابةٍَ وإجارة فيما لن يقبض وَضَمَّنَ بِعَقْدٍ كَمَبِيعٍ وَثَمَنٍ وَصُدَاقٍ مُعَيَّنَعتٍ لِلنََهْيِ َعنْ َبيْعِ الْمَبِيعِ قَبْلَ قًّبْضِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمعَ وَلِضَغْفِ الًّمِلِّكِ وَمَحِغُّ مَنعِْ بَيْعِ الْمَبِىعِ أَوْ الثَّنَنِ مِنْ الْبَايِعِ أَوْ الْمُشتَْرِي إذَا لَمْ يَكُنْ بِعًّيْنِ الْمُقَابَلِ أَوْ بِمِثْلِهِ إنْ تَلِفٍّ أَوْ كَانَ فٍيى لذِّمَّةِ وَإِلَّا فهَِّوَ إقَالَةٌ بِلَفْظِ الْرَيْعِ فَيَصِحُ ّوَمٌحِلُّ مٍنْعِ رَهْنِهِ مِنْحُ إذَا رُهِنَ بِالْمُقَابٍّلِ وَكَانَ لَهُ حَقُّ الحبس وإلأ جاز على الأصح علمنصوص ويصح تصرف ِفيغِ بِنَخْوِ إعْتَاقٍ وًوِسيَِّةٍ كَإِيلَادٍو َتَدْبِيرً وَتزَْوِجيٍ ووقف وَقِسْمَةٍ وَإِبَاَحةِ طَعَام ٍلِلْفُقَرَاءِ اشْتَرَاهُ جُزَافًا لِتََشوُّّفِ الشَّارِعِ إبَى الْعِتْقِ وَلِعَدَمِ تَوَقُفَّّهِ عَلٍّي علْقُدْرَةِ بِدَلِيلِ صََِحةِ إعْطَاقِ افْآبِقِ وَيَكُونُ بِهِ أْلمُشِتَرِي قَابِضًا وَفِي مَعْنَاهُ اْلبَقِيَّةُ لَكِنُّ لاَ يَقُؤنُ قَابِضًا ِبالْوَصِيَّةِ وَلَأ بِارتَّدْبِيرِ وَلَا بِاتلَّزْوِيجِ وَلَأ بِالْقِسْمَةِ ؤَلَا بْإِبَاحَةِ الظَّعَامِ غِلْفُقَرَاءِ