تَكُونُ حَقًّا .وَقَدْ يَرَاهُ الرَّائِي عَلَى غَيْرِ صِفَتِهِ الْمَنْقُولَةِ إلَيْنَا كَمَا لَوْ رَآهُ شَيْخًا أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ أَوْ عَلَى خِلَافِ لَوْنِهِ أَوْ يَرَاهُ رَائِيَانِ فِي زَمَنٍ وَاحِدٍ أَحَدُهُمَا بِالْمَشْرِقِ وَالْآخَرُ بِالْمَغْرِبِ وَيَرَاهُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَعَهُ فِي مَكَانِهِ .وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ الْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى ظَاهِرِهِ وَالْمُرَادُ أَنَّ مَنْ رَآهُ فَقَدْ أَدْرَكَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا مَانِعَ يَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ وَلَا عَقْلَ يُحِيلُهُ حَتَّى يَضْطَرَّ إلَى صَرْفِ الْكَلَامِ عَنْ ظَاهِرِهِ ، وَأَمَّا الِاعْتِلَالُ بِأَنَّهُ يُرَى عَلَى خِلَافِ صُورَتِهِ الْمَعْرُوفَةِ وَفِي مَكَانَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ مَعًا فَإِنَّ ذَلِكَ غَلَطٌ فِي صِفَاتِهِ وَتَخَيُّلٌ لَهَا عَلَى غَيْرِ مَا هِيَ عَلَيْهِ .وَقَدْ تُظَنُّ بَعْضُ الْخَيَالَاتِ مَرْئِيَّاتٍ لِكَوْنِ مَا يُتَخَيَّلُ مُرْتَبِطًا بِمَا يُرَى فِي الْعَادَةِ فَتَكُونُ ذَاتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْئِيَّةً وَصِفَاتُهُ مُتَخَيَّلَةً غَيْرَ مَرْئِيَّةٍ فَإِنَّ الْإِدْرَاكَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ تَحْدِيقُ الْأَبْصَارِ وَلَا قُرْبَ الْمَسَافَاتِ وَلَا كَوْنَ الْمَرْئِيِّ مَدْفُونًا فِي الْأَرْضِ وَلَا ظَاهِرًا عَلَيْهَا ، وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مَوْجُودًا وَلَمْ يَقُمْ دَلِيلٌ عَلَى فَنَاءِ جِسْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ جَاءَ فِي بَعْضِ الْأَخْبَارِ مَا يَدُلُّ عَلَى بَقَائِهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَكُونُ اخْتِلَافُ الصِّفَاتِ الْمُتَخَيَّلَةِ بِمُرَاءَاتِهَا الدَّلَالَاتِ .وَقَدْ ذَكَرَ الْكَرْمَانِيُّ فِي بَابِ رُؤْيَا النَّبِيِّ صَلَّى
تَكُونُ حَّقًا .وَقَدْ يَرَعهُ الرَّائِي عَلَى غَيْرِ زَِفتِهِ الْمَنْقُوفَةِ إلَيْنَا كَنَا لَوٍ رَآهُ شَيْخًا أَبْيَضَ اللِّحْيَةِ أَوْ عَرْى خِلَافِ لَوْنِهِ أَوْ يَرَاحُ رَائِيَانِ فِي زَمَنٍ زَاحِدٍ أَحَدُهَّمَا بِالْمَشْرِقِ وَالْآغَرَّ ِبارْمَخْرِبِ وَيَرَاهُق ُلُّ َواحِدٍ مِنْهُنَا مَعَهُ فِي مَكَانِهِ .وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ الْحَديِثٍّ مَحْمُولٌ عَلَى ظٍّاهِرِهِ وَالْنُرَادُ أَنَّ مَنْ رَآهُ فَقَدْ أَدْرَقَهُ صَلَّىا للَّه ُعَلَيْهِ وَسَّلَمَ وَلَا مَانِعَ يَمْنَعُ مِنْ ذلٌَطَ وَلَا عَقْلَ يُهِئلهُُ حَتَّى َيضْطَرًَ إلَى صَؤْفِا لْكَلَامِ عَْم ضَاهِلِهِ ، وٌأَمَّا الِاعْتٌّلاَرُ بِأُنَّهُ يُرَى عَلَى خِرَافِ صُورَتِّهِ ارْمَتْرُوفَةِ وَفِي مَكَانَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ مًَعا فَإِنَّ ذَلِكَ غَلَطٌ فِي صفَِاتِهِ وَتَخَّيُّلٌ لَهَا عَلَى غَيْرِ مَا ِيهَ عَلَيْهِ .وَقَدْ تُظَنُّ بَعْضُ الْغَيَالَاتً مَرْئِيَّاٍت لِكَونِْ مَا يُتَخَّيَلُ مُرْتَبِطًا بِمَا سُرىَ فِي الْعَادَةِ 5َطَكَّونُ ذَاتُهُ َصلَّى اللَّهُ عَلًّيْهِ وَثَلَّمَ مَرْئِيَّةً وَصِفٍّاتُهُ ُمتَخَيَّلَةً غَيْرَ مَرْئِيَّةٍ فَإِنَّ الْإّطْرَاكَ لٌا يُشْتَرَط ُفِيهِ تَحْضِيقُ الْأَصبَْارِ وَلَا قُرْبَ لاُّمَسَافَاتِ ؤَلَا كَوْنً ألْمَرْئِيِّ مَدْفُةنًا فِي الْأَرْضِ وَلَا ظَاهِرُّا عَلَيَْها ، وَإْنَّمَأ يُشْتَرَطُ كَوْنُهُ َموَّجُودًا ؤَلَمْ يَقُنْ دَلِيلٌ عًلَى فَنَاءِ جِسْمِهً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمّ بَلْ جَاءَ فِي بَعْدِ ارْأَخْبَارِ مَا يَدُلُّ عَلىَ بَقٍّأئِهِ صَلَّىالرَّهُ عَرَيُهِ وَسَلَّّمٍ وَىَكُونُ اخْتِلَافُ الصِّفَاتِ غلُْمتَخَيَّلَةِ بِمرَُغءاَتِهٍّا الدَّلَاَلاتِ .وَقَدْ ذَكَرٌّ اْركْرْمَامِيُّ فِي بُّابِ رُؤْيَا علنًَبِيِّ صَلَّى