وُجِدَ ذَلِكَقَالَ : وَيُسْلِمُ الثَّوْبَ الْفَوْهِيَّ فِي الثَّوْبِ الْهَرَوِيِّ وَالْمَرْوِيِّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الثِّيَابِ الْمُخْتَلِفَةِ بِاخْتِلَافِ الْبُلْدَانِ وَالصَّنْعَةِ يُسْلَمُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَكَذَلِكَ الزُّطِّيُّ فِي الْهَرَوِيِّ وَالْكَسَا فِي الطَّيْلَسَانِ وَالطَّيْلَسَانُ فِي الْكَسَا وَالثَّوْبُ مِنْ الْكَتَّانِ فِي الثَّوْبِ مِنْ الْقُطْنِ إمَّا لِاخْتِلَافِ الْأُصُولِ أَوْ لِاخْتِلَافِ الصَّنْعَةِ عَلَى وَجْهٍ يُوجِبُ تَبْدِيلَ الِاسْمِ وَالْمَقْصُودِ وَالْوَذَارِيُّ يُرَادُ بِهِ مَا لَا يُرَادُ بِهِ الْبَلَدِيُّ وَالزَّنْدِيجِيُّ كَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ أَصْلُ الْكُلِّ وَاحِدًا وَهُوَ الْقُطْنُ وَهُوَ كالسَّعْلاطَوِيِّ مَعَ الْخِمَارِ الْأَسْوَدِ جِنْسَانِ وَإِنْ اتَّحَدَ الْأَصْلُ وَهُوَ الْإِبْرَيْسَمُ وَالْيَعْفُورِيُّ مَعَ الْكَسَا جِنْسَانِ وَإِنْ اتَّحَدَ الْأَصْلُ وَعِنْدَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ فِيمَا لَا يُكَالُ وَلَا يُوزَنُ يَجُوزُ إسْلَامُ الْبَعْضِ فِي الْبَعْضِقَالَ : وَلَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ وَالْقَزِّ وَالِإِبْرَيْسَمِ لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ مَعْلُومٌ مَقْدُورُ التَّسْلِيمِ وَإِنْ اشْتَرَطَ أَنْ يُوفِيَهُ السَّلَمَ فِي مَدِينَةِ كَذَا وَفِي مِصْرِ كَذَا فَحَيْثُ مَا دَفَعَهُ إلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ الْمِصْرِ أَوْ مِنْ تِلْكَ الْمَدِينَةِ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَيْسَ لِرَبِّ السَّلَمِ أَنْ يُكَلِّفَهُ تَسْلِيمَهُ إلَيْهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْهُ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ بِالشَّرْطِ أَدْنَى مَا يَتَنَاوَلُهُ الِاسْمُ كَمَا بَيَّنَّا فِي شَرْطِ الْجَيِّدِ فَحَيْثُ مَا دَفَعَهُ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمِصْرِ فَقَدْ وَفَّى بِالشَّرْطِ وَلِأَنَّ نَوَاحِيَ الْمِصْرِ فِي الْمِصْرِ كَمَكَانٍ
وُجِدَ َذلِكَقَالَ : وَيُسْلِمُا لثَّوْبَ ألْفَؤْهًّيَّ فِي الثَّوبِْ الْهَرَوِيِّ وَالْمَغْوِيِِّ وَنَاأ َشْبهََ ذَلِكَ وِنْ الثِّيَابِ الٍمُخْتَلِفَةِ بِاخْتٍلَافِ اْابُلَْدانِ وَالَّصَنَْعةِ يُسْلَمُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ وَكَذَلكَِ الزُّطِّيُّ فِي الْهَرَوِيِّو َالْكَسَ افِي ألطَّيْلَسَانِ وَالطَّيْلَسَانُ فِي الْكَسَا وَألثَّوْبُ مِنْ الْكَتَّانٍّ فِيا لثَّوْبِ مِنْ الْقُطْنِ إمَّا لِاخْتِلَافِ الْأُصُولِ اَؤٌّ لِاخْتِلَافِ الصَّنْعَةِ عُلَى وَجْحٍ يُوجِبُ تَبْدِيَل ارِاسِمِ وَالْمَ4ْصُودِ وَالْوٍذَارِيُّ يُرَادُ ِبهِ مَا لَا يُرَادِّ بِهِ اْلبَلَدِيُّ وَالزَّنِّدِيجيُِّ قًّذَلِكْ وَإِنْ كَانَ أِصْلُ الْكُرِّو َاحِدًا وَهُوَ الْقُطْنُ وَهُوَ كالشَّعْلاطَوِيِّ مَع َالْخِمَارِ الْأْسْوَدِ جِنْسَان ِوَإِنْ اتَّحَدَ الْأَصْلُ وَهٌّوَ الْإِبْرَيَْسمُ وَالْيَاْفُؤرِيُّ مَعَ الْكَسَا جِنْسَانِ وَإِنْ اتَّحَدَ الْاَصْرُ وَعِنْدَ اخْتِلَافِ ااْجِنْسِ فِىنَا لَ ايُزَالُ وَلَا يُوزَتُ يَجُوزُ إسْلَامُ الْبَعْضِ فِي الْبَعْضِقَالَ : وَلَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الْكَتَّغِن وَالْقُْطنِ وَالْقَسِّ وَالِإِبْرَيْسَمِ لِأَنَّهُ مَوْزُونٌ مَعْلُومٌ مَقْدُورُ التَّسْلِيمِ وَإِنٌ اشْتَرَطَ أَنْ يُؤفِيَهُ السَّلَمَ فُي مَدِينَةِ كَذَا وَفِي مِصْرِ كَذَإ فَحَيْث ُمّا دَفَعَهُ ىلَيْهِ منِْ ذَلِكَ الْمِصْرِ َأوْ مِنْ تِلْكَا لْمَدِينَةِ فَلَهُ ذَلِكَ وَلَيّسَ لِرَبِّ السَّلَمِ أَنْ يُكَرِّفَّهُ تَسْلِيمَهُإ لَيْهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِمْهُ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ بِالشَّلْضِ أَدْنَى مَا يَةًنَاوَرُهُ الِاسْمُ كَمَا بَيَّنَّا فِيش َرَّطِ الْجيِّدِ فَحُّيْثُ مَا دَفَعَهُ إليَْهِ فِي ذِلِكَ الْمِصْرِ فَ4َدْ وَفَّى بِاغسَّرْطِ وَلِأَنََ نَوَاحِيَ الْمِصْرِ فِئ الْمِصْرِ كَمَكَانٍ