الْقَاتِلِ الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ زِيَادَةً عَلَى مَا ذَكَرَهُ النَّاظِمُ مِنْ كَوْنِهِ عَاقِلًا بَالِغًا أَنْ لَا يَكُونَ حَرْبِيًّا؛ لِأَنَّ الْحَرْبِيَّ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ، وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى الْمَقْتُولِ بِإِسْلَامٍ مُطْلَقًا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا أَوْ بِحُرِّيَّةٍ فَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا بِكَافِرٍ، وَلَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ، وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ التَّنْبِيهُ عَلَى هَذَا أَيْضًا.الرَّابِعُ : الْوَاجِبُ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ إنَّمَا هُوَ الْقِصَاصُ لَا غَيْرُ أَوْ الْعَفْوُ إنْ شَاءَ الْوَلِيُّ، هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ وَقَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ الْخِيَارُ لِلْوَلِيِّ إنْ شَاءَ اقْتَصَّ أَوْ أَخَذَ الدِّيَةَ، وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ التَّنْبِيهُ عَلَى مَا يَنْبَنِي عَلَى ذَلِكَ الْخِلَافِ فِي قَوْلِهِوَإِنْ وَلِيُّ الدَّمِ لِلْمَالِ قَبِلْ.. إلَخْ. الْخَامِسُ : مَا ذَكَرَ النَّاظِمُ مِنْ أَنَّ الْقَتْلَ يَثْبُتُ بِأَحَدِ ثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ نَحْوُهُ فِي الرِّسَالَةِ، وَلَفْظُهَا: وَلَا تُقْتَلُ نَفْسٌ بِنَفْسٍ إلَّا بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ أَوْ اعْتِرَافٍ أَوْ بِالْقَسَامَةِ إذَا وَجَبَتْ يُقْسِمُ الْوُلَاةُ خَمْسِينَ يَمِينًا وَيَسْتَحِقُّونَ الدَّمَ. السَّادِسُ : نَقَلَ الشَّارِحُ عَنْ نَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِّ أَنَّ الْقَسَامَةَ تَجِبُ عَلَى
الْقَاتِلِ للَّذِي يُغْتَصُّ مِنْهُ زِيَادَةً اَلَي كًّا ظَكَرَهُ النَّاظِمَّ مِنْ قَوْنِهِ عَاقِلًا بَالِغًا أَن ْلًا يَكُونَ حَرْبِيًّا؛ رِاَنُّ الْحَرْبيَِّ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ ،وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى الْنَقْتُولِ بِإِسْلَأمٍ مُطًﻻَقًا حُرًّا كَانَ أَوْ عَبْدًا أَوْ بِحُرِّيّةٍ فَرَا يُقْتَلُ مُسْرِمٌح ّرًّا كَانَ َأْو عَبْدًا بِكَافِرٍ، وًّرَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْد،ٍ وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ التَّنْبِيهُع َلَى هِّذَا أَيْضًا.الرٍّّابِعُ : الْوًّعجِبُ فِي قَتْلِ الْعَمْدِ إنَّمَا هُوَ الْقِصَصاُ لَا غَيْرُ أَوْ الْعَفْوُ إنْ شَاءَ الْوّلِيُّ، هَذاَ هُؤَ الْمَشْهُورُ وُّقَؤْلُ ابِْن الْقَاسِمِ وَقَالَ أَشْهَبُ الْخِيَارُ لِلْوَلِيِّ إنْ شَاءَ اقْةَصَّ أَوّ أَخَذَ ألدِّيَةَ، وَيَأْتِي لِعنَّاظِنِ الطَّنْبِيهُ عَلَى مَا يَنْبَنِي عَلَى ذَلِقَ الْخِلَافِ فِي يوَْلِهِوَإِمًّ وَلِيُّ علدَّمِ لِلُمَابِ قَبِلٌ.. إرَْخ. الْخَانِسُ : مَع ذَكَﻻَ النَّعظِمُ مّنْ أَنَّ الْقَتَّلَ يثَْبُطُب ِأَحَدَ سَلَاثَةِ أَشْيَاءَ مَخْوُهُ ِفي غلرِّسَعلَةِ، وَلًفْظُهَا: وَلَا ىُقْتَلُ َنفْصٌ فِوَْفسٍ إلُّا بِبَيِّنَةٍ عَادِاَةٍ أَوْ اعْتِرَافٍ أَنِ بٍالْقَسَامَةِ إذَأ وَشَّبتْ ئُقْسمُ الُؤُلَاةُ خَمْسِينَ يَمِىنًا وْيَسْتَحِقُّؤنَ الدَّمَ. السَّادِسٍ : نَقٌلَ الشَّارِحُ عٍّنْ نَوَازِلِ ابْنِ الْحَا-ِّ أَنَّ الْقَسَامَةَ تجَبُِ عَرَى