عَمَّا يَمْنَعُهَا أَوْ يُفْسِدُهَا مِنْ وُجُودِ ثَالِثٍ أَوْ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ حَيْضٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا سِوَى فَسَادِ النِّكَاحِ لِظُهُورِ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ ، وَهَذَا وَجْهُ الْمُسَامَحَةِ . قَوْلُهُ فَأَعْتَقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ كَذَا فِي النُّسَخِ بِضَمِيرِ الْمُذَكَّرِ فِي أَعْتَقَهَا الْعَائِدِ إلَى الزَّوْجِ ، وَكَذَلِكَ فِيمَا بَعْدَهُ وَهُوَ الَّذِي رَأَيْته فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَمُنْتَخَبِهَا لِلْعَيْنِيِّ وَالْخَانِيَّةِ وَالْمِعْرَاجِ وَالتَّتَارْخَانِيَّةِ مَعْزِيًّا إلَى الظَّهِيرِيَّةِ .وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ فَأَعْتَقَتْهَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِضَمِيرِ الْمُؤَنَّثِ الْعَائِدِ إلَى الْمَرْأَةِ تَأَمَّلْ ثُمَّ رَأَيْت فِي الْجَوْهَرَةِ قِيلَ نِكَاحُ الرَّقِيقِ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَبْدٍ بِعَيْنِهِ نِكَاحًا فَاسِدًا وَدَفَعَهُ إلَيْهَا فَأَعْتَقَتْهُ قَبْلَ الدُّخُولِ فَالْعِتْقُ بَاطِلٌ وَإِنْ أَعْتَقَتْهُ بَعْدَ الدُّخُولِ فَالْعِتْقُ جَائِزٌ ا ه .بِتَأْنِيثِ ضَمِيرِ الْفَاعِلِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، وَقَدْعَزَا الْمَسْأَلَةَ مَعَ فَرْعٍ آخَرَ إلَى الْفَتَاوَى الْكُبْرَى فَلْتُرَاجَعْ أَيْضًا . قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْزَمَهُ الْمَهْرُ فِي الْحَالَيْنِ قَالَ فِي النَّهْرِ فِيهِ نَظَرٌ إذْ الضَّمَانُ فِيمَا إذَا كَانَتْ بِكْرًا ضَمَانُ إتْلَافٍ ، وَكَذَا إذَا تَدَافَعَتْ جَارِيَةٌ مَعَ أُخْرَى فَأَزَالَتْ بَكَارَتَهَا وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَلَا إتْلَافَ فِيمَا إذَا كَانَتْ
عَمَّا يَنْنَعُهَا أَوْ يُفْسِدُهَا مِنْ وُجُودِ ثاَلِثٍ أَنْ صَوْمٍ أَوْ صَلَاةٍ أَوْ حًّيْضٍ وَنَحْوِهِن ِمَّا صِوَى فَسَا=ِ النِّقَاحِ لِظُهِورٍّ أنََّهُ غَىْرُ مُرَاضٍ ، وَهَذَا وَجٍهُ الِّمُسَامَحَةِ . قَوْفُحُ فَاعَتَْقَهَا قَبلَ الدُّخُولِ كَذَا فِي النَّسٌّخِ بِضَمِيرِ الْمُذَكَِّر 6ِي أَعِّتَبَهَا الْعَائِضِ إلَى الظَّوْجِ ، وَكَذَلِكَ فِيمْا بَعْدَهُ وَهُوَ الّّذَّي رَأَيْته فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَمُنْتَخَبِهٌّا رِلًعًّيْنِيِّ وَالْخَانِيٌَّةِ وَالْمِعْرَاجِ وَارتَّتَإرْخَانِيَّةِ مَعْمِيًّا إلَى الذَّحِيرِيُّّةِ .وَألظٌَّأهِرُ أَنّهَُ فَأَعْتَقَتْهَا فِيا لْمَوْضِعَيْنِ بِضَمِيرِ الْمُؤَنَّثِ الْعَائِدَ إغَي الْمَرٍأَةِ تَأَمَّلْ ثُمَّ رَأَيْتف ِي الجَْوْهَبَةِ قِيرَ نِكَاحُ الرَّقِيقِ تَزَوَّجَ امْرَأّةًّ عَلَى 7َبْدٍ بِعَيْنِهِ نِكَاهًا فَاسِدًا وَدٌّفَاَتُ إليَْهَا فَأَعْتَقَتْهُ قَبٌّلَ الدُّخُورِ فُالْعِتْ5 ُبٍّاطِلٌ َوإّنْ أَعْتَقِتْهُ بَعْضَ الدُّخُولِ فَالْاِتْقُ جَائِزٌ ا ه .بِتَأْنِيثِ َضمِيرِ الْفَاعِلِ فِي ابْمَوْضِعَيْنِ ، وَقدَْعَزَا الْمَسَْألَةَ مَعَ فَرْعٍ آخَغَ إلَى غلْفَتَاوَى الْكُبْرَى فَلْتُرَجاَعْ أَيْضًا . قِوْلُهُ َويَمْبَغِي أَنْ ىَلْظّمهَُ الْمُهْرُ فِي ألْحَالَيْنِ قَالَ فِث النَّهْرِ فِيهِ نَظرٌَ إذْ الضَّمَانُ فِيمَا إذَا كَانَتْ بِكْرًا ضَمَانُ إتْرافٍ ، وَقَذَا إذَا تَدَافَعَطْ جَارِيَةٌ مَاَ أُخْرَى فَأَزَالَتْ بَظَارَطٌّهَا وَجَبَ مَهْرُ الْنِثْلِ كَنَا قَدَّمَنَاُه عَنْ جَامِعِ ارْفُصُولَيْمِ وٍلَا إتْلَافَ فِيمَا إذِّا كَعنَتْ