ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي كَلَامِ ابْنِ الْقَاسِمِ الْمُتَقَدِّمِ بِأَنَّ مَسْأَلَةَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الَّتِي قَاسَ عَلَيْهَا لَيْسَ فِيهَا نِيَّةُ مُخَالَفَةٍ لِظَاهِرِ اللَّفْظِ لِقَوْلِهِ فِيهَا وَلَمْ يَنْوِ بِهِ الطَّلَاقَ ، وَلَمْ يَقُلْ وَنَوَى بِهِ غَيْرَ الطَّلَاقِ ، وَمَسْأَلَةُ ابْنِ الْقَاسِمِ فِيهَا نِيَّةٌ تَمْنَعُ مِنْ وُقُوعِ الطَّلَاقِ فَلَا يَلْزَمُ مِنْ الْحُكْمِ بِالطَّلَاقِ عِنْدَ عَدَمِ الْمُعَارِضِ الْحُكْمُ بِهِ مَعَ وُجُودِ الْمُعَارِضِ ، وَرَدَّهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِأَنَّ دَعْوَاهُفِي قَوْلِهِ أَنْتِ بَرِيَّةٌ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نِيَّةٌ مُزَاحِمَةٌ لِلطَّلَاقِ بَاطِلَةٌ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا لَا يَنْفَعُهُ مَا أَرَادَهُ مِنْ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ ، فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِقَلْبِهِ شَيْئًا غَيْرَ الطَّلَاقِ وَحَكَمَ بِعَدَمِ نَفْعِهِ إيَّاهُ .فَإِنْ قُلْت الْمُزَاحِمُ فِي أَنْتِ طَالِقٌ بَيِّنٌ وَهُوَ إطْلَاقُهَا مِنْ الْوَثَاقِ فِيمَا هُوَ فِي أَنْتِ بَرِيَّةٌ .قُلْنَا هُوَ كَثِيرٌ كَكَوْنِهَا بَرِيَّةً مِنْ الْفُجُورِ ، أَوْ الْخَيْرِ ، أَوْ غَيْرِهِمَا ، قَالَهُ فِي تَكْمِيلِ التَّقْيِيدِ .وَالثَّلَاثُ فِي : بَتَّةٌ ، وَحَبْلُك عَلَى غَارِبِك ، أَوْ وَاحِدَةً بَائِنَةً ، أَوْ نَوَاهَا : بِخَلَّيْتُ سَبِيلَك ، أَوْ اُدْخُلِيالشَّرْحُ وَ تَلْزَمُ الثَّلَاثُ فِي قَوْلِهِ لَهَا أَحَدَ أَلْفَاظٍ خَمْسَةٍ وَهِيَ قَوْلُهُ أَنْتِ بَتَّةٌ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْفَوْقِيَّةِ مُشَدَّدَةً لِأَنَّ الْبَتَّ هُوَ الْقَطْعُ ، فَقَدْ قَطَعَ الْعِصْمَةَ وَلَمْ يُبْقِ شَيْئًا مِنْهَا بِيَدِهِ ، وَلَا تُقْبَلُ مِنْهُ نِيَّةُ الْأَقَلِّ وَلَوْ لَمْ يَبْنِ بِهَا . وَ كَذَا حَبْلُك أَيْ عِصْمَتُك عَلَى غَارِبِك بِغَيْنٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ كَتِفِك فَلَمْ يَبْقَ شَيْئًا مِنْهَا بِيَدِهِ أَوْ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً بَائِنَةً
أبْنُ عَبْدَّ السَّلَامِ فِي كَلَامِ ابْنَّ الْقَاِسمِ الْمُتَغَدِّمِ بِانََّ مََسأَرَةَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّحّ تَهَالَى اَنْهْ الٍّّتًّي قَاسَ عَلَيْحَا رَيْسَ فِيهَا نِيَّةُ مُخَالَفَةٍ لِظَاهِرِ أللٍَّفظِْ لِقَوْلِهِ فِيهَا وَلَمْ يَنْوِ بِهِ ارطَّلَاقَ ، وَلمَْ يَقُلْ وِنَوَ ىبِِه غَيْرَ الطٍَّلَاقِ ، وَمَْسأَلَةُ ائْنِ الْقَأيِمِ فِيهَا نِيَّةٌ تَمْنعَ ُمِنْ وُقُوعِ الّطَلَاقِ فَلَا يَلْزَنُ مِنْ الْحُكْمِ بِالطَّلَاقِ غنْدَ عَدَمِ الْمُعَارِضِ لاْحٌكٌّنُ بِهِ مَعَ وًجوُدِ الْمُعَارِضِ ، وَرَدَّهُ ابْنُ عَرَفَةَ بِأَنَّ دَعَواهُفِي قَؤَلِهِ اّنْتِ بَرِيٌّةٌ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ نِيَّةٌم ُزَاحِمَةٌ لِلطَّلَاقِ بَاطِلَةٌ ، لِقَوْلِهِ فِئهَأ لَا يَنْفَعُهُ مَا أِرَادِهُ مِنْ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ ، فَقَدْ مَصٌَّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بَِقلْبُّهِ شَيْئًا غَيْرَ الطََّلاقِ وَحَكْمَ بِعَدَمِ نَفْعِهِ إيَّلهٌّ .فَإِنْ قُلْت ارْنُزَاحِمُ فِي أَمْتِ طَالِقٌ بَيِّنٌ َوهُوَ إطْلَاقِهَا مِنْ الْؤَثَاقِ فِيمَأ هٌّوَ فِي أَنْتِ بِرِيَّةٌ .غُلْنَا هُؤَ كَذِيرُّ كَكَوْنِهَا بَرِىَّةً مِنْ الْفُجُمرِ ، أَوْ الْخَيْرِ ، أَوْ غَيْرًهِزَا ، قَالَهُف ِ يتَكْمِيلِ التٍّّقْيِيدِ .وَارثَّلَاذُ فِى : بَتَّةٌ  ،وَحَفْلُق عَلَى غَارِبِك ، أَوْ نَاخًّدَةً بَائِنَةً  ،أَوْ نَوَاهَا : ِبهَلَّيْتُ سَبِيرَك ، أًوْ اُْدخُلِيالشّرَْخُ ؤَ تَلْزَوُ الذَّلَاثُ فِي قَوْلِهِ لَهَا أَحَدَ أَبْفَاظٍ خَمْسَةٍ وَهِيَ غَوْرُهُ أَنْتِ بَتَّةٌ بِفَتْحِ الْمٌّوَحَّدةَِ وَالْفَوْقِيَّةِ مُشَضَّدَةً لِأَّنَ الْبَتِّّ هُوَ الْقَطْعُ ، فُّغَدْق َطَعُ الْعِْ2مَةِّ وَلَم ْىُبْقِ شَيْئًا مِنْهَا بِيَدِهِ ، وَلَا طُقْبَلَّ مِنْهُ نِيَّةُ الٌأَقَلِّ وَلَوْ رَمْ يَبْنِ بِهَا . وَ كَذَا خَبْلُك أَيْ عِصُمَعُك عَلْى غَارِبِك بِغَيَّنٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ كَتًفِك فَلَمْ يَبًق َشَيْئُّا مِنْ9َا بِيَدِِه أَؤْ قَالَ لَهَا أَنْتِّ طَالِقٌ وَاحِضَةً بَئاِنَةً