الطَّلَاقَ لِزَوْجَةِ الْمُوَكِّلِ وَإِنْكَاحَ بِكْرِهِ وَبَيْعَ دَارِ سُكْنَاهُ و بَيْعَ عَبْدِهِ الْقَائِمِ بِأُمُورِهِ لِقِيَامِ الْعُرْفِ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الْأُمُورَ لَا تَنْدَرِجُ تَحْتَ عُمُومِ الْوَكَالَةِ وَإِنَّمَا يَفْعَلُهُ الْوَكِيلُ بِإِذْنٍ خَاصٍّ أَوْ يُعَيِّنُ عَطْفٌ عَلَى يُفَوِّضُ أَيْ أَوْ حَتَّى يُعَيِّنَ لَهُ الشَّيْءَ الْمُوَكَّلَ فِيهِ مِنْ بَيْعِ سِلْعَةٍ أَوْإنْكَاحِ بِنْتِهِ بِنَصٍّ أَوْ قَرِينَةٍ أَوْ عُرْفٍ كَمَا أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ وَتَخَصُّصٌ أَيْ مَا يَدُلُّ عَلَى اللَّفْظِ الدَّالِّ عَلَيْهَا وَتَقَيُّدٌ بِالْعُرْفِ فَإِذَا كَانَ لَفْظُ الْمُوَكِّلِ عَامًّا فَإِنَّهُ يَتَخَصَّصُ بِالْعُرْفِ كَمَا إذَا قَالَ لَهُ وَكَّلْتُك عَلَى بَيْعِ دَوَابِّي وَكَانَ الْعُرْفُ يَقْتَضِي تَخْصِيصَ بَعْضِ أَنْوَاعِهَا فَإِنَّهُ يَتَخَصَّصُ بِهِ وَإِذَا كَانَ الْمُوَكَّلُ عَلَيْهِ مُطْلَقًا كَمَا إذَا قَالَهُ لَهُ اشْتَرِ لِي عَبْدًا فَإِنَّهُ يَتَقَيَّدُ بِالْعُرْفِ إذَا كَانَ الْعُرْفُ يَقْتَضِي تَقْيِيدَهُ بِمَا يَلِيقُ بِهِ فَلَا يَعْدُوهُ أَيْ لَا يَتَجَاوَزُ مَا خَصَّصَهُ الْعُرْفُ أَوْ قَيَّدَهُ إلَّا إذَا وَكَّلَهُ عَلَى بَيْعٍ فَلَهُ أَيْ لِلْوَكِيلِ أَيْ عَلَيْهِ طَلَبُ الثَّمَنِ وَقَبْضُهُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَوَابِعِ الْبَيْعِ أَوْ إلَّا إذَا وَكَّلَهُ عَلَى اشْتِرَاءٍ فَلَهُ أَيْ عَلَيْهِ قَبْضُ الْمَبِيعِ مِنْ الْبَائِعِ وَتَسْلِيمُهُ لِلْمُشْتَرِي و لَهُ رَدُّ الْمَعِيبِ عَلَى بَائِعِهِ إنْ
الطَّلَاقَ لزَِؤجَْةِ الْمُوَكِّلِ وَإِنْكَاخَ بِكْرِهِ ؤَبَيْعَ دَارِ سُكْمَاهُ و بَيْعَ عَبدِْهِ الْقَائِمِ بِأُمُورُّهْ لِقِيَامِ الْعُغِفِ عَلَى أَنَّ تِلْكَ الْأُمُورَ لُّا تَنْدَرٌّجُ تَحْتُّ عُمُومِ ارْوَقَالَةِ مَإِنَّمَا يَفْعَلُُه الْوَكِيلُ بِإِذْنٍ خَاصٍّ أَوْ يُعَيِّنُ عَطْفٌ عَلَى يُفَوِّضُ أَيْ أَوْ حَتَّى يُ8َيِّنَ لَه ُالشَّيْء َالمٍّْوَكَّلّ فِيهِ مِنْ بَيًعِ سِلْاَةٍ أَوْإنْكَاحِ بِنْتِهِ بِنَصٍّ اَو ْقَرِينَةٍ أُوْ عُرْفٍ كٌمَا أَشاَرَ لَحُ بِقَوْلِهِ وَتَخَزُّصٌ أَيْ مَأ يَدُلُّ عَلَى الرَّفْظِ الدٍَّالِّ عَلَيْهَا وَتَقَيُّدٌ رِالْعُغِْ ففَّإِذَا كَانَ لَفٍظُ الْمٌّوَكَِِّل عَامًّا فَإِنًّهّ يَتَخَصَّصُ بِالٌّاُرْفِ كَمَا إذَا قَالَ لَُه وِكَّلْتٍّك عَلَى بَيْعِ ضَوَابِّء وَكَانَ الْعُرْفُ يَكْتَِدي تَخْصِيصَ بَعْضِ أَنْوَاعِهَا فَإِنَّهُ يَتَخَسَّصُ بِهِ ؤَإِذَا كَانَ الِمُوكََّلُ غَفَيْهِ مُطْلَقًا كَنَا إذَا قَالَهُ لَهُ اشتَْرِ ِلي عَبْدًا فَإِنَّهُ يَتَقَيَّضُ بِالْعُرْفِ إذَا كَان َارعُْرُفُ يَقْتَضِى اَقْيِيدَهُ بِمَا يَلِيك َبِهِ فُّرَا يَعْدُوهُ أَيْ لَأ يَمَشَاوَزُ مَع خَسَّصَهُ الْهُرْفُ أَوْ غَيَّضَهُ إلِّّع إذَا وَكَّلَهَ عَلَى بَيًّاٍ فََلهُ أَيْ لِلْؤَكِيلِ أَيْ عَلَيْهِ طَلَبُ للثَّنَنِ وَقَبْضُهُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَؤَابِعِ الْبَيْعًّ أَوْ إلِّا إذَع وَكَّلَهُ عَلىَ اشْتِرَتءٍ فَلْهُ أَيْ عَلَيْعِ قَبْضُ الْمَبِيعِ مِنْ الَّبَائِعِ وَتَسْلِنيُهُ لِلْمُشْتٌرٌي و لَحُ رَدُّ علْمَعِيبِ عَرَى بَائِعِهِ إمْ