إلَى سَيِّدِهِ أَيْ سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ بِلَا إذْنِهِ أَيْ إذْنِ الْمُكَاتَبِ ، كَوَفَاءِ دَيْنِ الْمَدِينِ بِهَا . وَهُوَ أَيْ دَفْعُ الزَّكَاةِ إلَى سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ الْأَوْلَى مِنْ دَفْعِ الزَّكَاةِ إلَى الْمُكَاتَبِ ، لِمَا ذُكِرَ بِقَوْلِهِ فَإِنْ رَقَّ الْمُكَاتَبُ لِعَجْزِهِ عَنْ الْوَفَاءِ أُخِذَتْ مِنْ سَيِّدِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ دُفِعَتْ لِلْمُكَاتَبِ ، ثُمَّ دَفَعَهَا إلَى سَيِّدِهِ ، كَمَا تَقَدَّمَ وَيَجُوزُ أَنْ يَفْدِيَ بِهَا أَيْ الزَّكَاةِ أَسِيرًا مُسْلِمًا فِي أَيْدِي الْكُفَّارِ نَصَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ فَكُّ رَقَبَةِ الْأَسِيرِ ، فَهُوَ كَفَكِّ رَقَبَةِ الْعَبْدِ مِنْ الرِّقِّ ؛ وَلِأَنَّ فِيهِ إعْزَازًا لِلدِّينِ ، فَهُوَ كَصَرْفِهِ إلَى الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَلِأَنَّهُ يَدْفَعُهُ إلَى الْأَسِيرِ ، كَفَكِّ رَقَبَتِهِ مِنْ الْأَسْرِ ، أَشْبَهَ مَا يَدْفَعُهُ إلَى الْغَارِمِ ، لِفَكِّ رَقَبَتِهِ مِنْ الدَّيْنِ . قَالَ أَبُو الْمَعَالِي : وَمِثْلُهُ لَوْ دَفَعَ إلَى فَقِيرٍ مُسْلِمٍ غَرَّمَهُ سُلْطَانٌ مَالًا ، لِيَدْفَعَ جَوْرَهُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْهَا أَيْ الزَّكَاةِ رَقَبَةً يَعْتِقُهَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَفِي الرِّقَابِ وَهُوَ مُتَنَاوِلٌ لِلْقِنِّ ، بَلْ ظَاهِرٌ فِيهِ ، فَإِنَّ الرَّقَبَةَ تَنْصَرِفُ إلَيْهِ إذَا أُطْلِقَتْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ وَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الزَّكَاةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالشِّرَاءِ ، كَرَحِمٍ مَحْرَمٍ كَأَخِيهِ وَعَمِّهِ ؛ لِأَنَّ نَفْعَ زَكَاتِهِ عَاد إلَى رَحِمِهِ الْمَحْرَمِ ، فَلَمْ يَجُزْ ،كَمَا لَوْ دَفَعَهَا إلَى أَبِيهِ
إلَى سيَِّدِهِ أَيْ سَيِّدِ الْمُكَاتَفِ بِلَا إذْنِه ِأَيْ إذْنِ الْمُكَاتٌبِ ، كَوَفَّاءِ دَيْنِ الْمَدِينِ بِهَا . وَهُوَ أُّيْ دَفْعٌ الزَّكَاةِ إلَى سَيِّدِ الْمُكَعتَبِ الْأَنْلَى مِنْ دَلْعِ علزَّكَاةِ إلَى الْمُكَاتَبِ ، لِناَذ ُكِرَ بِقِّوْلِهِ فٍّإِنْ رَقَّ الْمُكاتَبُ لِعَجّزُهِ عَنْ الوٍَّفَاءِ أخُِذَتْ مِنْ سَيّّدِهِ بِخِلَافِ مُا لَوْ دُفِعَتْ لِلْمُكِاتَبِ ، ثُمَّ دَفَعَُها إلَى ثَيِّدِحِ ، كَمَا تَقَدَّمَ وَيَجُزوُ أَنْ يَفْدِيَ بِهَا أَيْ الزَّكَاةِ أَسِيرًا مُسْلِمًا فِي أَئْدِي الْكُفَّارِ نَصُّّ عَليَْهِ ؛ رِأَنَّهُ فَكُّ رَقْبَةِ الْأَسِيرِ ، فَهُوَ كَفَكِّ رَقَبَةِ الْعَبْدِ مِنْ علرِّقِّ ؛ وَرِأَنًَ 5ِيهٌ إعْزًّازًا لِلدِّينِ ، فَهُوَ كَصَرْفِحِ إلَى الْمُوَلَّفَةِ قُلُوبُهُنْ وَلِأَنَّهٍ يَدْفَعُهُ إلَي الْأَسِيرِ ، كَفَكِّ رَقَبَتِهِ مِنْ الْأُّسْرِ ، أَشْبَهَ مَا يُدْفَعُهُ إلَى الْغَاغِم ِ، لِفَكِّ رَقَبَتِهِ نِنْ علضَّيِْن . قَالُّ أَبُو الًمَعَالِي : ومَِثْلًّحُ لَوْ دَفَعَ إلَى فَقِيرٍ مُسْلِمٍ غَرَّمَهُ سُلْطَانٌ مَالًا ، لِيَدْفَاَ جَوْرَهُ ، وَيَجُوظُ أَنْ يَشًتَرِيَ مِنْهَا اُّيْ الزَّكَاةِ رَقَبَةً يَعْتُِقهَا رُوَِي عَنْ ابْخِ عَبَّاصٍ ، لِعُمُوزًّ كَوْله تَعَالَى ٌّوفِق اررِّقَابِ وَهُو َمُتَناَوِلٌ لِلْقِنِّ ، بَلْ ظَاهِرٌ فِيهِ ، فَإِنَّ الرَّقّبَةَ تَنْصَلِفُ إلَيْهِ إَ1ا أُطِْلقَتْ كَقوَْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرَيغُ رَقَبَةٍ وَ لَا يَشُوزُ أَنْ يَشْتَرِيًّ مِنْ الزَّكَاةِ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِالشِّرَاءِ ، كَرَحِمٍ مَهْغَمٍ كَأَخِيهِ وَعَمٍِهِ ؛ لِأَنَّ نَفْعَ زَقَاتِهٍّ عَاد إلَى رَحِمِهِ الْمَحْرَمِ ، فَلَمْ يَجُزْ ،كَمَا لَوْ ضٌّفَاَهَا إلَى أَبِيهِ