إذْنِ الثَّانِي فَلَا يُؤَجَّرُ وَلَايُودَعُ أَيْضًا .رَاجِعْ الْمَوَادَّ ، ، حَتَّى أَنَّهُ إذَا أَعَارَ الْمُرْتَهِنُ الْمَرْهُونَ لِآخَرَ بِلَا إذْنِ الرَّاهِنِ وَهَلَكَ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ يَضْمَنُ كُلَّ قِيمَتِهِ بِضَمَانِ الْغَصْبِ .وَأَمَّا بِالْعَكْسِ فَإِذَا أَعَارَ الرَّاهِنُ الْمَرْهُونَ بِلَا إذْنِ الْمُرْتَهِنِ إلَى شَخْصٍ آخَرَ وَسَلَّمَهُ إيَّاهُ خِلْسَةً يَسْقُطُ الضَّمَانُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ ضَمَانَ الْمُرْتَهِنِ بِاعْتِبَارِ قَبْضِهِ وَهَذَا الْقَبْضُ قَدْ انْتَقَضَ بِإِعَارَةِ الرَّاهِنِ وَتَسْلِيمِهِ أَبُو السُّعُودِ . الْمَادَّةُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعِيرَ الرَّهْنَ لِلرَّاهِنِ .وَفِي هَذِهِ الصُّورَةِ إذَا تُوُفِّيَ الرَّاهِنُ يَصِيرُ الْمُرْتَهِنُ أَحَقَّ مِنْ سَائِرِ غُرَمَاءِ الرَّاهِنِ فِي الرَّهْنِ .د لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعِيرَ وَيُودِعَ الرَّهْنَ لِلرَّاهِنِ .وَلَكِنْ إذَا آجَرَهُ تَكُونُ الْإِجَارَةُ بَاطِلَةً .وَلَا يُنْتَقَضُ الرَّهْنُ بِهَذِهِ الْإِعَارَةِ وَالْإِيدَاعُ وَالْإِجَارَةُ : مَثَلًا لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعْطِيَ إذْنًا لِلرَّاهِنِ بِزِرَاعَةِ الْأَرْضِ الْمَرْهُونَةِ وَلِلرَّاهِنِ زَرْعُهَا .كَذَلِكَ يُعْطِي الْمُرْتَهِنُ إذْنًا لِلرَّاهِنِ كَيْ يَسْكُنَ فِي الدَّارِ الْمَرْهُونَةِ وَلَهُ أَنْ يَسْكُنَهَا وَلَا يَبْطُلُ عَقْدُ الرَّهْنِ بِهَذِهِ الْمُعَامَلَةِ وَلَكِنْ إذَا قَبَضَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ الْمَذْكُورَ يَسْقُطُ ضَمَانُ الرَّهْنِ مِنْ الْمُرْتَهِنِ الْخَانِيَّةُ .لِأَنَّ ضَمَانَ الْمُرْتَهِنِ قَائِمٌ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ قَابِضٌ لِلْمَرْهُونِ وَالْقَبْضُ حَيْثُ إنَّهُ انْتَقَضَ بِرَدِّ الْمَرْهُونِ لِلرَّاهِنِ فَيَصِيرُ الضَّمَانُ أَيْضًا مُرْتَفِعًا تَكْمِلَةُ الْبَحْرِ وَالْأَنْقِرْوِيُّ .حِيلَةٌ فِي عَدَمِ إسْقَاطِ الدَّيْنِ بِهَلَاكِ الرَّهْنِ لِأَجْلِ عَدَمِ سُقُوطِ الدَّيْنِ
إذْنِ الثَّانِي فَلَا يُؤَجًَّرُو َلَايُودَعُ أَيْضًع .رٌّاجِعْ الِّمَوَﻻدَّ ، ، حَتَّى أَنَّهُ إذَا أَغَعرَ الْنُرْتَهِمُ الَّمَرْهُونٍ لِآخَرَ بِلَع إذْنِ الرّاَهِنِ وَهَلَكْ فِي يَدِ الْمُثْتٌعِيرِ يَضْمَنُ كُلَّ قِيمَتِهِ بِضَمَانِ الْغَصْبِ .وَأَمَّا بِالْعَكْسِ فِّإِ1َا أَعَارَ الرَُّاهِةُ الْمَرْهُونَ بلِّإ إذْنِ ارّمُرْتَهِنِ إلَّى شَخْصٍ آخَؤَ وَشَلَّمَهُ إيَّاُه خِفْسٌةً يَسْقُطُ الضَّنَانُ مِنْ الْمُرْتَهِنِ لِأَنَّ ضَمُانَ الْمُلْاَهِنِ بِاعْطِبَارِ قَبْضٌهِ وَهَذَا الْقَبْضُ قٌْد انًتَقَضَ بِإِعَارّةِ الرَّاهِنِ وَتَسْلِيمِهِ أَفُو ارسُّعُودِ . النَْإدَّةُ لِلْمُرْتَهِنِ أَنْ ىُعِيرَ الرًّّهْنَ لِلرَّاهِنِ .وَفِي حَذِهِ السُّولَةِ إزَا تُوٌفِّي َالرَّاهِنُ يَصِيرُ الْمُرْتَهِن ُأَحَقَّ مِنْ سَائِرِ غُرَمَاءِ الرَّاهِنِ فِي ألرَّحْنِ . دلِرْمُرْتَهِنِ أَنْ يُعيًرَ وَسُودِعَ الرَّهِّنَ لِلرَّاهِنِ .وَلَقِنْ إذَا آجَرَهُ َىكُونُ الْإِجَالَةُ بَاطِلَةٍ .وَلِّا يُنْتَقَضُ الرّهْنُ بِهَذِهِ الْإِعَارَةِ وَالْإِيدَاعُ وَالْإِجَارَةُ : مَثَلًا لِلْنُرِتَهِنِ أَنْ يُعْضِؤَ إْذنًا لِلرَّاهِنِ بزِِرَاعٌّةِ الْاَرِْض الْمَرْهُونَنِ وَلِلرَّاهِنِ زَرْعُهَا .كَذَلِكَ يُعْطْي الْمُرْتَهِنُ إذْنًا لِلرَّاهِنِ كَيْ يَسْكُنَ فِيا لدَّارِ الْمَرْحُونًةِ وَلَهُ أَنْ يَسْكُنَهَ اوَلَا يَبْطُلُ غَقْدُ الرَّهْن ِبِهَذِهِ الْمُعَامَلَةِ وَلَكِنْ إذَا قَبَضُ الرُّّاهِم ُالرَّهْنَ الْمَذْكُورَ يَسْ4ُطُ ضَمَاحُ الرَّهنِّْ مِنْ الْمُرْتَهِنّ ارْخَاِنيَّةُ .لِأَنَّ ضَمَانَ علْمُرْتَهِنِ قَاسِمٌ بِاعْطِبَارِ أَنَّهُ قَابِضٌ لِلْمرََهُؤنِ وَارْقَبْضُ حَثْثُ إنَّهُ اْنتََقضَ بِرَدِّ الْمَرْهوُنٌ لِلرَّاهِنِ فَيَصِيرُ الضَّمَانُ أَيْضًا مُرْنَفِعْا تَكْمِلَةُ الْبَحْلِ وَالْأَنْقِرْوِىُّ .حِيلَةٌ فِي عَدَمِ إسْقَاطِا درَّيْنِ بَِهلَاكِ الرَّهْنِ لِاَجْلِ عَدَِم سُُغوطِ الدَّيُنِ