نُقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَنَّهُ عَلَّلَ أَيْضًا بِأَنَّهُ يَسْتَحِيلُ اجْتِمَاعُ الْجُبْرَانِ بِالضَّمَانِ وَالْجُبْرَانِ بِالرِّبْحِ لَكِنْ قَالَ السُّبْكِيُّ : إنَّهُ لَا يَتِمُّ عِنْدِي فَلْيُتَأَمَّلْ ، وَلَعَلَّ عَدَمَ التَّمَامِ ؛ لِأَنَّهُ إنْ أَخَذَ الْبَدَلَ ، فَالْجُبْرَانُ بِالضَّمَانِ فَقَطْ ، وَالرِّبْحِ إنْ أَتْلَفَ أَيْضًا وَأَخَذَ فَإِنَّمَا يُؤْخَذُ ؛ لِأَنَّهُ وِقَايَةٌ لِرَأْسِ الْمَالِ إنْ حَصَلَ نَقْصٌ بَعْدَ ذَلِكَ جُبِرَ بِهِ ، وَإِلَّا اقْتَسَمَاهُ فَتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : بِتَقْدِيرِ تَسْلِيمِهِ إشَارَةً إلَى مَنْعِهِ بِجَوَازِ دُخُولِهِ فِي مِلْكِ الْمَالِكِ قَبْلَ الْقَبْضِ كَمَا فِي بَدَلِ الْمَرْهُونِ الْمُتْلَفِ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ رَهْنًا فِي ذِمَّةِ الْمُتْلِفِ ، وَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ إلَّا بَعْدَ مِلْكِ الْمَالِكِ لَهُ . قَوْلُهُ : فَجُعِلَ إتْلَافُهُ فَسْخًا كَالْمَالِكِ يُرَدُّ بِأَنَّ فِي إتْلَافِهِ بَدَلًا قَائِمًا مَقَامَالْمُبْدَلِ فَلَمْ يَتَضَمَّنْ الْفَسْخَ بِخِلَافِ إتْلَافِ الْمَالِكِ .ا ه .ش الْإِرْشَادِ لِحَجَرٍ . قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَكُنْ رِبْحٌ وَالرِّبْحُ هُوَ مَا زَادَ عَلَى الْقِيمَةِ مِنْ النُّجُومِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ . قَوْلُهُ : كَذَا فِي الرَّوْضَةِ عِبَارَتُهَا هَكَذَا وَلَيْسَ لِلْعَامِلِ أَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَ الْقِرَاضِ بِغَيْرِ إذْنِ الْمَالِكِ ، فَإِنْ كَاتَبَاهُ مَعًا جَازَ .ا ه .ثُمَّ إنَّ صِحَّةَ مُكَاتَبَةِ الْعَامِلِ لَعَلَّهَا ؛ لِأَنَّ لَهُ حَقًّا مُؤَكَّدًا بِالظُّهُورِ ، وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ بِهِ مَعَ تَشَوُّفِ الشَّارِعِ لِلْعِتْقِ . قَوْلُهُ : لَيْسَ لِأَحَدِهِمَا إلَخْ وَلَيْسَ لِلْمَالِكِ تَزْوِيجُ
نُّقِلَ عَنْ الْإِمَامِ أَنَّهُ عٌلَّلَ أَيْضًا بِاَنَّهً يَسْتَحِىلُ اجْتِمَاعِ ألْشبُْرَانِ بِالضََّمانِ وَالْجِّبْرَاِن قِألغِّبْحِ لكَِنْ قَالَ ألسُّبْكِيّ ُ: إمَّهُ لَع يَتِمُّ ِعنْدِي فَلْيُتَأَمَّلْ ، وَرَعَلَّ تَدَمَ التَّمٍّامِ ؛ لِأَنَّهُ إمْ أَخَذَ الْبَضَلٌّ ، فَإلْكُبْرَانُ ٍبال2َّمَانٍّ فُّقَطْ ، وَالرِّبْحِ إنْ أَتْلَفَ أَيْ2ًا وَأَخَذَ فَإِنَّمَا يُؤْخَ1ُ ؛ لِأَنِّّحُ وِغَايَةٌ لِرَأْسِ الْمَعلِ إمْ حَصَلَ نَقْصٌ بَعْدَ ذَلِكَ -ُبِرَ بِهِ ، وَإِلّّا اغْتَسَمَاهَ فَتَأَمَّلْ . ثَولُْحُ : بِتَقْدِيرِ تَسْلِىمِهِ إشٌارَةً إلَىم َمْعْهِ بِجَوَازّ دُخُولًّهِ فِ يمِلْكِ الْمَالِكِ قَبْلَ الْقَّلْضِ كَمَا فِي بٌدَلِ الْمَرٍّهُونِ الْمُتْلَفِ ، فَإَنَّهُ يَكُونُ رَهْنًا ِف يِذمَّةِ الْمُتْلِفِ ، وِلَا يَكُونُ كَزَلِكَ إلَّا بَعٍ=ْ مِرْكِ الْمَالِكِ لَحُ . قَوْلُهُ : فَجُعِلَ إتْلَافُهُ فَسْخًا كَالْمَالًّكِ يُرّْد ُبِّأَنَّ قِي إترُّْافِهِ َبدَلًا قَاءِمًا مِّقَامَالْمُبٍّدَلِ فَلَمْ يَتَضَمَِنْ الَْفسْخَ بِخِلَافِ إتْلَافِ الْمَالِظِ .ا ه .ج الْإِرْسَادِ لِحَجَرٍ . قَوْلُحُ : إنْ لَمْ يَكُنْ رِبْحٌ وَالرِّبْ-ُ هُوَ مْآ زَادّ عَلَّى الَّقِيمَةِ مِمْ المُّجُومِ مَمَا فِي لارَّوْضَةِ . قَوْلُهُ : كَذَا ِفي الرَّوْظَةِ عِبَآرَتٌهَا هَكَذَا وَلًيْسَ لِلْعَامِلِ أَنْ يُكَاتِبَ عٌَّبضَ الْقِرَاضِ بِغَيْرِ إذِْن إلْمَاِلكِ ، فَإِنْ كَأتَبَاهُ مَعًا جَازَ .ع ه .ثُنَّ إنَّ صِحَّةَ مُكَاتَبَةِ الْعَامِلِ لَاَلَّهَا ؛ لِأَتَّ لَُه حَقًّا مُؤَكََدًا بِعلظَّْحُورَ ، وٍّإِنْ لًمْ يَمْلِكْ بًحِ نَعَ تَشَوُّفِ السَُّارِعِ لِرْعِطْغِ .ك َوْرُهُ : لَىْسَّ لِأَّحَدِِهمَا إرَخْ وَغَيْسَ لِﻻْماَلِكِ تَزْوِيجُ