ش قَوْلُهُ فِي الثَّانِيَةِ هِيَ قَوْلُهُ أَوْ ثَوْبٌ لَهُ . قَوْلُهُ لِتَقْصِيرِهِ فِي الْبَيَانِ إلَخْ إنَّمَا يَظْهَرُ إذَا عُلِمَ مُقَارَنَةُ التَّعَدُّدِ لِلْإِيصَاءِ ، وَإِلَّا فَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَى التَّأَمُّلِ نَعَمْ إنْ طَرَأَ الْغَيْرُ ، وَتَمَكَّنَ بَعْدَهُ مِنْ إعَادَةِ الْإِيصَاءِ بِمَا يُمَيِّزُهُ فَالظَّاهِرُ وُجُوبُهُ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَفَارَقَ وُجُودَ عَيْنٍ هُنَا إلَخْ أَيْ فِيمَا لَوْ قَالَ الْوَدِيعُ الْمَرِيضُ عِنْدِي ثَوْبٌ لِفُلَانٍ فَوُجِدَ فِي تَرِكَتِهِ ثَوْبٌ وَاحِدٌ حَيْثُ لَا يَدْفَعُ الضَّمَانَ عَنْهُ كَمَا مَرَّ وَقَوْلُهُ وُجُودُ وَاحِدَةٍ بِالْوَصْفِ أَيْ فِيمَا لَوْ وَصَفَ الْوَدِيعَةَ بِمُمَيِّزِهَا فَوُجِدَ فِيتَرِكَتِهِ عَيْنٌ وَاحِدَةٌ فَقَطْ بِتِلْكَ الصِّفَةِ حَيْثُ يَدْفَعُ الضَّمَانَ عَنْهُ كَمَا مَرَّ ، وَقَوْلُهُ بِأَنَّهُ لَا تَقْصِيرَ ثَمَّ أَيْ فِي الثَّانِيَةِ لِوَصْفِهَا بِمَا يُمَيِّزُهَا عَنْ غَيْرِهَا ، وَقَوْلُهُ بِخِلَافِهِ هُنَا أَيْ فِي الْأُولَى لِتَرْكِهِ الْوَصْفَ قَوْلُهُ وَلَا يُعْطَى إلَخْ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي أَيْضًا قَوْلُهُ وَلَا يُعْطَى شَيْئًا مِمَّا وُجِدَ أَيْ لَا يَجِبُ بَلْ يَكُونُ الْوَاجِبُ لَهُ الْبَدَلُ الشَّرْعِيُّ فَيُعَيِّنُهُ الْوَارِثُ مِمَّا شَاءَ ا ه ع ش قَوْلُهُ فِي هَذِهِ الصُّوَرِ هِيَ قَوْلُهُ عِنْدِي وَدِيعَةٌ أَوْ ثَوْبٌ ا ه ع ش أَيْ وَقَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ وَصَفَهُ إلَخْ قَوْلُهُ خِلَافًا لِلسُّبْكِيِّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقِيلَ يَتَعَيَّنُ
ش قَوْلُهُ فِي الثّاَنِيَةِ هِيَ قَوْلُهُ أَوْ ثَوٌّبٌ لَهُ . قَوُلُهُ لِعًقْصِيرِهِ فِي ارْبَيَان ِلإَخِّ إنَّمِّا يَظْهَرُ إذَا اُلِمَ مُقَارَنةَُ أرطَّعَدُّدِّ لِلْإِيصَاءِ ، ةَإِلَّا فَهَُؤ مُحْتَاجٌ إلِىا لتَّأَمُّلِ نَعَمْ إنْ طَرَأَ الْغَيْرُ ، وَتَمَكَّنَؤ َعْدًهُ مِنْ إعَادَةِ الْإِيصَاءِ بٍّمَا يُنَيِّسُهُ فَالظَّىهِرُّ وُجُوبُهُ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَفَارٌقَ وُجَّوضَ عَيْنٍ هُنَا إلَخْ أَيْ فًيمَا رَوْ قَاَل الْوَدِيعُ الْمَرِئضُ عِنْضِي ثَوْبٌ لِفُلَانٍ فَوُجِدَ فِي تَلِكتَِهِ ثوْبٌ وَىحِضٌ حَيْثُ لَا يَضْفَاُ الضَّمَانَع ًّنْهُ كَمَا مَرَّ وَقَوْلُحُ وُجؤضُ وَاحِدَةٍ باِلْوَصْفِ أَيْ فِيمَا لَوْ وَصَفَ الْوَدٍيغَةَ بِمُمَيِّزِهَا فَوُجِدَ فِيطَرِكَتِهِ عَيْنٌ ةَاحِدَةٍ فٍّقَطْ بِتِلْكَ الصِّفَةِ حَيْثَ يَدْفَعُ الدَّمَانَ عَنْهُ كَمَا مَرَّ ، وَقَوْلَهُ بِأَنَّّهُ لَا تَكْصِيرَ ثَنَّ أَيْ فِي الثَّامِيَةِ لِوِصْفِهَا بِمَا يُمَيِِّزُهَا عَنْ غَيْرِهَا ، وْقَوْلُهُ بخِِلَافِهِ هُنَا أَيْ فٌئ الْأُولَى لِتَرْكِهِ ارْوَزْفَ قَوْلُهُ وَلَا يُعْطَى إلَخْ اعْتَمَدَهُ الْمُغْنِي أَيْضًا قَمْلُهُ وَلَا يُعْطَى شَيْئًا مِنَّا وُجِدَ أَيْ لَا يَجِبُ بَلْ يَقُونُ الْوَاجِبُ لَهُ ارْبَدَلُ الشَّرْعِيُّ فَيِعَئِّنُهُ الْوَارِثُ مِمَّا َشاءَ ا ه ع ش قَوِّلًّهُ فِي هَ1ِهِ الصُّوَرِ هِيَ قَوْلُهُ غِنْدِى وَدِيعَةٌ أَْو ثِوْبٌ ا  هغ ش أَيْ وَقَوُْلحُ وَمَذَا لَؤْ وَصَفَهُ إلَخْ قَوْلُهُ خِلَتفًال ِلسُّبْكِيٌّ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقِيلَ يًتَعَيَّنُ