لَمْ يَنْبَغِ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَهَا خَلْفَ عَامِلِهِ ا ه .فَهِيَ مُسَاوِيَةٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ إلَّا الْخَلِيفَةُ فَإِنْ كَانَ قَصْدُهُ الِاعْتِرَاضَ عَلَى الْمُصَنِّفِ فَلَا يَظْهَرُ لِمَا عَلِمْتَ مِنْ الْمُسَاوَاةِ وَإِنْ كَانَ قَصْدُهُ غَيْرَهُ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ وَأَيْضًا قَوْلُهُ : فِي كُلِّ أَمِيرٍ لَا يَظْهَرُ مَعَ كَوْنِهَا فِي الْخَلِيفَةِ الَّذِي هُوَ وَاحِدٌ قَوْلُهُ : فَلْيَجْمَعْ بِهِمْ أَيْ نَدْبًا قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ بِالْخَلِيفَةِ ...إلَخْ أَشَارَ بِذَلِكَ إلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْخَلِيفَةِ السُّلْطَانَ الْأَعْظَمَ بَلْ كُلَّ حَاكِمٍ قَوْلُهُ : وَأَمَّا الْآنَ إلَخْ أَيْ أَنَّ الْحَاكِمَ الْآنَ كَالْقَاضِي لَيْسَ لَهُ الْحُكْمُ وَالصَّلَاةُ مِنْ السُّلْطَانِ بَلْ مَا جَعَلَ لَهُمْ السُّلْطَانُ إلَّا الْحُكْمَ فَقَطْ وَالْحَاصِلُ أَنَّقَوْلَهُ وَالْمُرَادُ ...إلَخْ إنَّمَا يَكُونُ فِي نَحْوِ الْقَاضِي وَالْبَاشَا وَأَمَّا السُّلْطَانُ فَمِنْ الْمَعْلُومِ قَطْعًا أَنَّ لَهُ الْحُكْمَ وَالصَّلَاةَ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ . قَوْلُهُ : وَبِكَوْنِهِ الْخَاطِبَ وَصْفٌ ثَانٍ لِإِمَامٍ أَيْ إمَامٍ مُقِيمٍ مَوْصُوفٍ بِكَوْنِهِ الْخَاطِبَ قَوْلُهُ : لِعُذْرٍ أَيْ حَصَلَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ أَوْ بَعْدَ الْفَرَاغِ احْتِرَازًا مِنْ عُذْرٍ حَصَلَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا فَيَنْتَظِرُ إلَى أَنْ يَبْقَى لِدُخُولِ وَقْتِ الْعَصْرِ قَدْرُ مَا يُدْرِكُونَهَا جُمُعَةً إنْ قَدَرُوا عَلَى الْجَمْعِ دُونَهُ وَإِلَى مَا يَبْقَى مِقْدَارُ مَا يُصَلُّونَ بِهِ الظُّهْرَ إنْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْجَمْعِ دُونَهُ وَيُصَلُّونَ الظُّهْرَ أَفْذَاذًا لِأَنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ امْتَنَعَ عَلَيْهِمْ الْجَمْعُ تَشْبِيهًا لَهُمْ بِمَنْ
لَمْ يَنْبًّغِ لَهُ أَمٍ يزَُلِّيًّهَا خَلْفَ عاَخِلِهِ ا ه .فَهِيَ مُسَاوِيَةٌ لِقَوْلِ الْمُصَنِّفِ إلَّا الْخَلِيفَةُ فَإِنّ كَانّ قَْصدُهُ الِاعْتِغَاضَا َلَى الْمُصَنِّفِ فَلَا يَظْهَغُ لِمَا اَلِمْتَ مِنْ الْمُسَاوَاةِ وَإِنٍ كَانَ قَصْضُهُ غَيْرَهُف َلَمْ يَتَبَيَّنْ وَأَيِضًا قَوْلُهُ : فِي كُلِّأ َمِيرٍ لَا يَظْهَرُ مَعَ كَوٍّنِهَأ فِي الِّخَلِي6َةِ الَّذَِي هُوَ وَاحِدٌ قَوْلُهُ : فَْليَجْمَعْ بِهِمْ أَيْ نَدْبًع قَوُْلهَ وَالْمُرَادُ بِالْخَلِىفَةِ ...إلَخْ أَشَارَ بِذَلِكَ إلَى أَنَّهُ ﻻَئْسَ الْمُبَاد بِالَخٍّلِيفَةِ السُّلْطَانَ علْأًعْظَمَ بَلْ كلَُّ حَاكِمٍ قَوْلُهً : وَأَمٌَا الٍّآنَ إلَخْ أَيْ أَنَّ الْحَاِكنِّ الْآنَ كَالْقَادِي لَيْسَ لَهُ الْهُكْهُ وَارصَّلَاةُ مِنْ السُّلْطَانِ بَلْ مَا جَعّلَ لَهُنْ السُّلْطَانُ إلَّا الْحُّكمَْ فَقَطْ وَالْحَا2ِلُ أَنَّقَوْلَهُ وَارْمُرَاضُ ...إلَخْ إنَّمَا يَكُونُ فِي نَحْوِ الْقَاضِي وَارْبَاشَا وَأَمَّا السُّلْطَانُ فُمِنْ الْمَْعلُومِ 4َطْعًا أَنَّ لَهُ الْحُكْمُ وَلاصَّلَاةٍّ بِطَرِيقِ الْأَصَالَةِ . قَوْرُهُ : وَبِكًوْنِهِ الْخَاطِبَ وَصْفٌ ثَانٍ لِإِمَامٍ أَيْ إمَانٍ مُقِيمٍ مَوْصُوفٍ بِكَوِْنهِ الْخَاطِبَ قَوْلُ8ُ : لِعُزْرٍ اَيْ حَصَلَ بَعْدَ الشُّرُةعِ فِي الْ0ُطْبَةِ أَوْ بَعْدَ الٌّفَرَاغِا حْتِرَازًا نِنْ عُذْرّ حَصَلَ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِيهَا فَيَنْتَظِرُ إلَي أًّنْ يَرْقَى لِدُخُولٍّ َةقْتِ ارْعَصْرِ 5َدْرً مَا يُدْرِكُونَهَا جُمُعَةً إنْ قَدَرُوا عٌَرى الْجَمْعِ دُومَهُ وَإٌّلَى مَا يَبْغَى مِقْدَعرُ مَا ىُّصلُّونَ بِهِ الظٍّّهْرَ إمْ لَمْ يَقْدِرُوع عَلَى آرْجمَْعِ دُؤنَهُ وَيُصَلُّونَ ارظُّهْرَ أَفْذَاظًا لِأَنَّهُمْ لَمّاَ كَّامُوا مِنْ أَهْلِ الْجُمُعَةِ ماْتَنَع َعَلَيْهِمْ الْجَمْعُ تَجٍّْبيهًا لَهُمْ بِنَنْ