نَبْذُ عَهْدِهِمْ إلَيْهِمْ وَيُبْلِغُهُمْ الْمَأْمَنَ ، وَلَا يُنْبَذُ عَقْدُ الذِّمَّةِ بِتُهَمَةٍ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي أَحْكَامِ الْهُدْنَةِ فَقَالَ وَمَتَى صَحَّتْ وَجَبَ عَلَى عَاقِدِهَا وَعَلَى مَنْ بَعْدَهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ الْكَفُّ وَدَفْعُ الْأَذَى مِنْ مُسْلِمٍ أَوْ ذِمِّيٍّ عَنْهُمْ وَفَاءً بِالْعَهْدِ .قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا أَمَّا أَهْلُ الْحَرْبِ فَلَا يَلْزَمُنَا الْكَفُّ عَنْهُمْ وَلَا مَنْعُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْهُدْنَةِ الْكَفُّ لَا الْحِفْظُ بِخِلَافِ الذِّمَّةِ .نَعَمْ إنْ أَخَذَ الْحَرْبِيُّونَ مَالَهُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَظَفِرْنَا بِهِ رَدَدْنَاهُ إلَيْهِمْ ، وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْنَا اسْتِنْقَاذُهُ وَيَسْتَمِرُّ ذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ مُدَّتُهَا أَوْ يَنْقُضُوهَا أَوْ يَنْقُضَهَا الْإِمَامُ إذَا عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ ، وَكَذَا غَيْرُهُ إذَا عُلِّقَتْ بِمَشِيئَتِهِ .قَالَ تَعَالَى : فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ وَقَالَ تَعَالَى : فَأَتِمُّوا إلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إلَى مُدَّتِهِمْ وَنَقْضُهُمْ لَهَا يَكُونُ مَعَ مَا مَرَّ آنِفًا بِتَصْرِيحٍ مِنْهُمْ أَوْ قِتَالِنَا حَيْثُ لَا شُبْهَةَ لَهُمْ .فَإِنْ كَانَ لَهُمْ شُبْهَةٌ كَأَنْ أَعَانُوا الْبُغَاةَ مُكْرَهِينَ فَلَا يُنْتَقَضُ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ أَوْ مُكَاتَبَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ بِعَوْرَةٍ أَيْ خَلَلٍ لَنَا وَقَوْلُهُ أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ ذِمِّيًّا فِي دَارِنَا أَنَّ الْحُكْمَ يَخْتَلِفُ وَلَيْسَ مُرَادًا ، وَلَا يَنْحَصِرُ الِانْتِقَاضُ فِيمَا ذَكَرَهُ ، بَلْ تُنْتَقَضُ بِأَشْيَاءَ أُخَرَ ، مِنْهَا لَوْ سَبُّوا اللَّهَ تَعَالَى أَوْ الْقُرْآنَ أَوْ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلُّ مَا اُخْتُلِفَ فِي انْتِقَاضِ الذِّمَّةِ بِهِ تُنْتَقَضُ الْهُدْنَةُ جَزْمًا
نَبْذُ عَهْدِهِمْ إلَْيهِمْ ؤَيُبْلِغُهُمْ الْمَأْمَنَ ، وَلَا يُنْبَذُ عَقْدُ الذِّمَّةِ ِبتُحَمَةٍ ا.لشَّرَّحُثُمَّ شَرَعَ فِي اَحْكَامِ الْهُدْنَةِف َقٌّعلَ وَمَتَى صَحَّتْ وَجَبَ عَلَى عَّأِقدِهَا وََعلَى مَنْ بَعْضَه مِنْ الْأَيِمَّةُّ الْكَفُّ وَدَفْعُ الْأذََى مِنْ مُسْلِمٍ عِّوْ ذِمِّيٍّ عَنْهُنْ وَفَاءً ِبارْعَهْدِ .قَالَ اللَّعُ تَعَالًى : وَأَوَّفُوا بِالِّعَهْضِ إنّ َالْعَهْدَ كَان َمَسْئُؤلًا أَمَّا أَهْلُ الْحَرْبِ فَلَا يِرْزَمُنَا الْكَفُّ عَنْهُمْ وَلَا مَنْعُ بُّاْضِهِمْ عَنْ بعَْضٍ ؛ لِأَنَّ مَقصُودَ الْهُدْنَةِ الْكَفُّ لَا الْخِفْظُ بُّخِلَعفِ الذِّمَّةِ .نَّعَمْ إنْ أَخَذَ ارْحَرْبِيُّونَ مَعلَحُمْ بِغَيْرِ حَقٍّ وَظَفِرْنَا بِهِ رطَدْنَاهُ إلَئِْهمْ ، وَأِنْ لَمْ يَلْزَمْنَا اْستِنْقَاذُهُ وَيَسْتَنِرُّ ذَرِكَ حَطَّى تَنْقَضِيَ مُدَّتُهَا أَوْ يَمْقُضُوهَاأ َوْ يّمْقُضَهَا الْإِمَامُ إذَا عُلِّقَتْ يَِمشِىئَتِهِ ، ؤَكَذْا غَيْرُهُ إظِّ اعُلِّقَتْ بِمَشِييَتِهِ .غَالَ ِتَعالَ ى: فَمَا اْسطَقَامُوا لَكُمْ فَاستَْقِيمُوا لَهُمْ وَقَلاِ تَعَالَى : فَأَتِمُّوا إلَيْهِمْ عٍهْدَهُمْ إلَى زُدَّتِحِمْ وَنَقْضُّهُمْ لَهَإ يَكُونُ مَعَ مَا مَرًَ آنٍّفًا بِتَصْرٌيحٍ مِنْهُنْ أَوْ قُّتَالِنَ احٍيْثُ لَأ شُيْهَةَ لَهُْن .فإَِنْ كَانَ لَهمْ شُبْهَةٌ كَأَنْ أَعَانُوا الْبُغَاةَ مُْكرَهِينَ فَلَا يُنْتَقَضُ كَمَا بَحَثَه ُالزَّرْكَشِيَّّ َأوْ مُكاَعَبٍةِ أَهْلِ الْ-َرْبِ بِعَوْرَةٍ أَّيْ خَلَلٍ لَنَا وَقَوْلُهُ أَوْ قَتْلِ مُسْلِمٍ ُيفْهمُ أَنَّهُ لَوْ قَتَلَ ذِمِّيًّا ِفئ ضَارِنَا أَنَُّ الْحُكْمَ يَخْطَلِفُ وَغَيْسَ مُرَادًا ، وَلَا يَنْحَصِرُ ىرِانْتِقَاضْ فِينَ اذٍكَرَعُ ، بَلْ تُنْتَقَضٍ بِأٌّشْيَاءَ أُخَرَ ، مِنْهَا لَوْ سَبُّؤا اللًِهَ تَعَالّى أَوْ الْقُرْآنَ أَوْ رٍسُولَهُّ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وُّقُلُُّ مَا اُخْتُلِفَ فِي انْتِقَاضِ الذِّمَّةِ بِهِ تُنْتَقَضُ إلْهُدْنَةُ جَزْمًا