وَعَلَيْهِ فَفَتْحُ شُبَّاكِ الطَّيْبَرِسِيَّةِ فِي جِدَارِ الْجَامِعِ الْأَزْهَرِ لَا يَجُوزُ إذْ لَا مَصْلَحَةَ لِلْجَامِعِ فِيهِ.فَصْلٌ فِي بَيَانِ النَّظَرِ عَلَى الْوَقْفِ وَشَرْطِهِ وَوَظِيفَةِ النَّاظِرِإنْ كَانَ الْوَقْفُ لِلِاسْتِغْلَالِ لَمْ يَتَصَرَّفْ فِيهِ سَوَاءٌ نَاظِرُهُ الْخَاصُّ أَوْ الْعَامُّ أَوْ لِيَنْتَفِعَ بِهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ: كَيْفَ شَاءَ فَلَهُ اسْتِيفَاءُ الْمَنْفَعَةِ بِنَفْسِهِ وَبِغَيْرِهِ بِأَنْ يُرْكِبَهُ الدَّابَّةَ مَثَلًا لِيَقْضِيَ لَهُ عَلَيْهَا حَاجَةً فَلَا يُنَافِي ذَلِكَ مَا مَرَّ آنِفًا فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بِإِعَارَةٍ وَإِجَارَةٍ وَمَا قَيَّدْنَاهُ بِهِ، ثُمَّ إنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ النَّظَرَ لِنَفْسِهِ أَوْ غَيْرِهِ اُتُّبِعَ كَبَقِيَّةِ شُرُوطِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَّى أَمْرَ صَدَقَتِهِ ثُمَّ جَعَلَ لِحَفْصَةَ مَا عَاشَتْ ثُمَّ لِأُولِي الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا، وَقَبُولُ مَنْ شُرِطَ لَهُ النَّظَرُ كَقَبُولِ الْوَكِيلِ فِيمَا يَظْهَرُ لَا الْمَوْقُوفُ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَشْرِطْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ رِيعِ الْوَقْفِ عَلَى مَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ وَدَعْوَى السُّبْكِيّ أَنَّهُ بِالْإِبَاحَةِ أَشْبَهُ فَلَا يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ بَعِيدٌ بَلْ لَوْ قَبِلَهُ ثُمَّ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْهُ سَقَطَ، إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ
وَاَلَيْهِ فْفَتْحُ شُبَّعكِ الطَّيْبَرِسيًِّّةِ فِي جدَِارِ علْشَامعِِ الْأَزْهَرِ لَا يَجُوزُ إذٌّ لَع مَصَْلحَةِّ لِلْجَامِعًّ فِيهِ.فَْصلٌ فِي فَيَانِ النَّذَرِ عَلَى الِّوَقْفِ َوشُّرْطحِ ؤَوَظِيفَةِ ارمَّازِرِإنْ كَانَ الْوَقِفُ لًلِاسْتٍغْلَالِ لَمِّ يَتَصَرَّفُ فِيحِ سَوَاءٌ نَاظِرُهُ الْخَاصُّ أَو ْالْعَامُّ أَوْ لِيَنْتفَِعَ بِهِ الْمَوْقُوفُ عَلَيْْه وَأَطْلَقَ أَوْ قَالَ: كَيْفَ شَاءَ فَلَه غسْتِيفَاءُ الْمَْنفَعةِ بِنَفَّسِهِ وَبِغَيْرِهّ بِأَنْ ؤُرْكِبَهُ الدَّابَّتَ مَثَلًأ لِىَقْضِيَ لَهُ عَلَيَهٌا حًّاشَةً فَلَا يُنَافِي ذْلِكَ نَع مَﻻَّ آنِفًا فِي قَوْلِ ألْمصَُِنّفِ بِإِعَارَةٍ وَإِجَارَةٍ وَمَا َقيَّدًنَاهُ ِبِه، ثُمَّ انْ شَرَطَ اﻻْوَاقِفُ النَّظَرَ لِنَفْسِهِ أَوْ غيَْرِهِ اُتُّبِع َمََبثِيَِّة شُغُوطِهِ لِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ رَ2ِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؤَلَّى أَمْرَ صَدَقَطِهِ ثُمَّ شَعَﻻَ لِحَفْصَةَ مَا اَاشَتْ ثُمَّ لِأُولِي الرَّأْيِ مِنْ أَّهْلِهَا، وُّقَبُورُ مَمْ شُرِطَ رَهُ المَّظَرُ كَكَبوُلِ ارْوَكِيلِ فًيمَا يَظْهَرُ لَا اَلَنْوقُوفُ عَرَيْهِ َما لَمْ يّشْرِطْ لَه ّشَيْءٌ مِنْ رِعيِ الْوَقْفِ عَلَ ىمَا قَحَثَهُ بَعْضُحُْم ودََاْوَى السُّبْكِيّ أَنَْهُ بِالْإِبَاحَةِ أَشْبْهُ فَلَا يَرْتَدُّ بِالرَّدِّ بَعِيدٌ بَلْ رٌوْ قَبِلٌّهُ ثُمَّ لَْسقَطَ هَقَّهُ مِنْهُ سَقَطَ، إَلّا أَنْ يَشْتَرِطَ