وَحُدُودِهَا مَا يَخْشَى أَنْ يَكُونَ لَوْلَا الْأُجْرَةُ لَقَصَّرَ فِي بَعْضِهَا وَالنَّافِلَةُ لَا تَلْزَمُهُ أَصْلًا وَكَانَتْ الْأُجْرَةُ عَلَيْهَا أَخَفَّ ؛ لِأَنَّ الْأُجْرَةَ عَلَى فِعْلِ مَا لَا يَلْزَمُ الْأَجِيرَ جَائِزَةٌ وَإِنْ كَانَ فِي ذَلِكَ قُرْبَةٌ قَوْلُهُ وَمَنَعَهَا ابْنُ حَبِيبٍ أَيْ مَنَعَ الْأُجْرَةَ عَلَى الصَّلَاةِ كَالْأَذَانِ قَالَ الْحَطَّابُ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ حَبِيبٍ أَنَّ الْمَنْعَ عَلَى التَّحْرِيمِ انْتَهَى . ص وَسَلَامٌ عَلَيْهِ كَمُلَبٍّ ش يُرِيدُ أَنَّهُ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُلَبِّي وَالْمُؤَذِّنِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ ذَرِيعَةٌ إلَى رَدِّهِ بِخِلَافِ السَّلَامِ عَلَى الْمُصَلِّي فَلَا يُكْرَهُ كَمَا مَرَّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ يُرِيدُ أَنَّهُ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُلَبِّي أَيْ إنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ كَمُلَبٍّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى الْمُلَبِّي وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَيْ كَمَا يُكْرَهُ سَلَامُ مُلَبٍّ فَالْمُلَبِّي يُكْرَهُ السَّلَامُ مِنْهُ وَعَلَيْهِ . قَوْلُهُ ذَرِيعَةٌ إلَى رَدِّهِ أَيْ فِي الْأَذَانِ وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ السَّلَامِ عَلَى الْمُصَلِّي فَلَا يُكْرَهُ وَمِثْلُهُ الْمُتَطَهِّرُ وَالْمُتَوَضِّئُ . ص وَإِقَامَةُ رَاكِبٍ ش قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَيُؤَذِّنُ رَاكِبًا وَلَا يُقِيمُ إلَّا نَازِلًا وَإِنَّمَا كُرِهَ لِنُزُولِهِ بَعْدَهَا وَعَقْلُ دَابَّتِهِ وَهُوَ طُولٌ وَالسُّنَّةُ اتِّصَالُ الْإِقَامَةِ بِالصَّلَاةِ فَإِنْ فَعَلَ وَأَحْرَمَ مِنْ غَيْرِ كَبِيرِ شُغْلٍ أَجْزَأَهُ ص أَوْ مُعِيدٍ لِصَلَاتِهِ كَأَذَانِهِ ش يَعْنِي أَنَّهُ يُكْرَهُ إقَامَةُ الْمُعِيدِ لِصَلَاتِهِ وَكَذَلِكَ أَذَانُهُ وَالْمُرَادُ أَنَّ مَنْ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مِنْ صَلَاةٍ يُكْرَهُ لَهُ أَنْ يُقِيمَ لَهَا
وَحُدُودِهَا مَا يَخْشَى أَنٌ يَكُونَ لَوْلٌا الْاُجْرَةُ لَكَصَّرَ فِي بَعْضِهَا وَالنَّافِلَةُ لَا تَلزَّمُهُ أَصْلًا وَكَانَتْ الْأُجْرَةُ علَيْهَا َأخَفَّ ؛ لأَمَّ الْأُجْرةََ عَلَى فِعْلِ مَأ لَا يَلزَْمُ الْأَجِيرَ جَائِزَةٌ وَإِنْك َانَ فِي ذَلكَ قُرْرَوٌ قٌّوْلُهٍ وَمَنَعَتُّع ابْنُ حَبِيبٍ أَيْ مَنَعَ الْأُجْرَةَ عَلَى الّصَلاةِ كَالََّأذَانِ قَارَ الْحَطَّابُ ؤُظَاهِغُ كَرَامِ ابْنِ حَبِيبٍ أَنَّ الْمَنْعَ عَغَى التَّحْرِيمِ انتَْهَى . ص وَسَلَانٌ عَلَيْهِ كَمُلَبٍّ ش يُرِيدُ إَنَّهُ يُكْرَهُ السّلََامُ عَلَى الْمُّلَبِّي وَالْمُؤَثِّنِ ؛ لِأَنَّ ذَلِك َذَرِيعَةٌ إلَى ﻻَدِّهِ بِخِلَافِ السًّّلَامٍ عَلَى الْمُصَلِّي فَلَا يظُْرَهُ كَمَا مَرَّ .ﻻلشَّرْخَّ غَوْلُهُ يرُِيدُ غَنّحِ يُكْرَهُ السَّلَامُ عَلٌى لاْمُلَبِّئ أٍيْ إمَّ ثٍوٍّلَ الَّنُصَنِفِ كَنُرَبٍّ مَعْنَاهُ أَّنَهُ ىُكْرَهُ السَّلَامُ عَلَى ارْمُلَبِّي وَيَصِحُّ أَنْ يَقُونَ الْنَعْنَى أَيْ كَنَا يكُْرَهُ سَلَانُ مُلَبٍّ فَالْمُلَبِّي يُقْرَهُ السَّلَامُ مِنْهُ وَعَلَيْهِ . قَوّلُهُ ذَرِيعَةٌ إرَى رَدِّهِ أَيْ فِي الأَْذَان ِوَقَوْرُهُ ِبخِلَافِ السَّلَامَ غَفٌّى الْمُصَﻻّيِ فَلَا يٌّكْرَهُ وَمِثْلُهُ الْمُتَطَهٍِرُ وَالْمُتَوَضِّئُ . ص وّإِقَامَةُ رَاكِبُ ش قَالٍ فِي الْمِدَوّّنَةِ َويُؤَذّْنُ رَاكًِبت ولََا يُقِيمُ إلَّان َازِرًا وُإِنََّما كُرٌّهَ لِنُزُولّهِ بَعْدَهَا وَعَقلُْ دَابَّتٍّهِ وَهَُؤ طُؤلٌ َوالئًّنَّةُ اتِّصَراُ الْتِقَاَمةِ بِالصَّلَاةِ فَإِنْ فَعَرً وَأَحْرَمَ مِنْ غَيرَْ كَبِيرِ جُغْرٍ أَجْذَأَهُ ص أَوْ مُعِيدٍ لِصَلَاتِهِ كَأَثَانِهِ ش يعَِْني أَنَّه ُئُقْرَهُ إقَامَةُ علْمعُُيدِ لِصَرَاتِتِ وُحَذَلِكَ أَذَانُه وَالْمُرَادُ أَنَّ مَنْ بَرِئَتْ ذِمَّتُهُ مًّنْ صَلَاةٍ يُكْرَحُ لَحُ أَنْ يُقِيمَ لَهَا