، وَالْقُطْنِ ، وَالصُّوفِ ، وَالْإِبْرَيْسَمِ ، وَالْأَلْبَانِ ، وَاللُّحُومِ ، وَمَتَاعِ الْعَطَّارِ ، وَأَشْبَاهِهَا ، وَلَا يَجُوزُ فِي الْمَعْجُونَاتِ ، وَالْمُرَكَّبَاتِ ، وَمَا يَخْتَلِفُ أَجْزَاؤُهُ كَالْقِسِيِّ الْمَصْنُوعَةِ ، وَالنَّبْلِ الْمَعْمُولِ ، وَالْخِفَافِ ، وَالنِّعَالِ الْمُخْتَلِفَةِ أَجْزَاؤُهَا ، وَصَنْعَتُهَا ، وَجُلُودِ الْحَيَوَانَاتِ ، وَيَجُوزُ السَّلَمُ فِي الْخُبْزِ ، وَمَا يَتَطَرَّقُ إلَيْهِ مِنْ اخْتِلَافِ قَدْرِ الْمِلْحِ ، وَالْمَاءِ بِكَثْرَةِ الطَّبْخِ ، وَقِلَّتِهِ يُعْفَى عَنْهُ ، وَيُتَسَامَحُ فِيهِ .الرَّابِع : أَنْ يَسْتَقْصِيَ وَصْفَ هَذِهِ الْأُمُورِ الْقَابِلَةِ لِلْوَصْفِ حَتَّى لَا يَبْقَى وَصْفٌ تَتَفَاوَتُ بِهِ الْقِيمَةُ تَفَاوُتًا لَا يَتَغَابَنُ بِهِ إلَّا ذَكَرَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ الْوَصْفَ هُوَ الْقَائِمُ مَقَامَ الرُّؤْيَةِ .الْخَامِسُ : أَنْ يَجْعَلَ الْأَجَلَ مَعْلُومًا إنْ كَانَ مُؤَجَّلًا فَلَا يُؤَجِّلُ إلَى الْحَصَادِ ، أَوْ إلَى إدْرَاكِ الثِّمَارِ بَلْ إلَى الْأَشْهُرِ ، وَالْأَيَّامِ فَإِنَّ الْإِدْرَاكَ قَدْ يَتَقَدَّمُ ، وَيَتَأَخَّرُ .السَّادِسُ : أَنْ يَكُونَ الْمُسَلَّمُ فِيهِ مِمَّا يُقْدَرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ ، وَقْتَ الْمَحَلِّ يُؤْمَنُ فِيهِ وُجُودُهُ غَالِبًا فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ فِي الْعِنَبِ إلَى أَجَلٍ لَا يُدْرَكُ فِيهِ ، وَكَذَا سَائِرِ الْفَوَاكِهِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ وُجُودُهُ ، وَجَاءَ الْمَحَلُّ ، وَعَجَزَ عَنْ التَّسْلِيمِ بِسَبَبِ آفَةٍفَلَهُ أَنْ يُمْهِلَهُ إنْ شَاءَ ، أَوْ يَفْسَخَ ، وَيَرْجِعَ فِي رَأْسِ الْمَالِ إنْ شَاءَ .السَّابِعُ : أَنْ يَذْكُرَ مَكَانَ التَّسْلِيمِ فِيمَا يَخْتَلِفُ الْغَرَضُ فِيهِ كَيْ لَا يُنْشِئَ ذَلِكَ نِزَاعًا .الثَّامِنُ : أَنْ لَا يُعَلِّقَهُ بِمُعَيَّنٍ ، فَيَقُولُ : مِنْ حِنْطَةِ هَذَا الْبَيْتِ ، أَوْ ثَمَرَةِ هَذَا الْبُسْتَانِ فَإِنَّ ذَلِكَ يُبْطِلُ كَوْنَهُ دَيْنًا نَعَمْ لَوْ أَضَافَ إلَى ثَمَرَةِ بَلَدٍ ، أَوْ
، وَارْقُطْنِ ، وَألصُّّوفِ ، وَالْإِبْغَيْسَمِ ، وَالْأَرْبَأنِ ، وَاللُّحُومِ ، وًمَتَععِ أرْعَطَّارِ ، وَأَشْبِاهِهَا ، وَلَا يَجُوزُ فِي علْمَعْجُونَاتِ ، وَالْمُرَكَّبَاتِ ، وْمَ اىَخْتَلِفُ أَجْذَاوُخُ كَالْقِسِيِّ الْمَصْنُمغَةِ ، وَالنَّبْغِ الَْمعْمُورِ ، وَالْخِفْافّ ، وَالنِّعَالِ الْمُخْتَلِفَةِ أَجْزَاُؤهَا ، وَصَنْعَتُهَا ، وَجُلوُضِ الْحَيَوَانَاتِ ، وَيَجُوزُ السَّلٍمُ فِي الْخُبزِْ ، وَمَا يَتَضَرَّقُ إلَيهِ مِنْ اخْتِلَعفِ قَدَّرِ الْمِلْحِ ،و َالْمَاءِب ِكَثْرَةِ الطَّبْخ ِ، وَغِلَّتِهِ ىُعْفَى عَنْهُ ، وَيُتَثَامَحُ فِيهِ .الرَّباِع : أَنْ يَسْتٌّقْصِيَ وَصْفَ هَذٌّهِ لاْأُموًرِ الْقَابِلَةِ لِلْوَصْفِ حَتَّى لَا يَبْقَى وَصْفٌ تَتَفَاوَطُ بِهِ الْقِميَةُ تَفَاُوًتا لَا يَتَغَاؤَنُ بِهِ إرَّا ذَكَرَهٌّف َإِنَّ ذَلِكَ الْوَصُّفَ ُحوً الْقَائِمُ مَقَامَ الرُّوْيَةِ .الْخَامِسُ : أًمْ يَجْعَلَ ألْأَلجََ مَعْلُومًا إمْ كَانَ مُؤَجَّلًا فَلَا يُؤَجِّلُ إلَى الْحَصَادِ ، أَوْ إرَى إدْرَاكِ ارثِّمَارٌ بَلُّ إلَى الْأَسْهُر ِ، وَالْأَيَّامُّ فَإِنَّ الْإِدْرٌّاَك قَدْ يَتَقِدَّمُ ، وَئَتَأَ0َّرُ .اسلِّّادِسُ : أَنْ يَكُونَ المَُْسلَّمُ فِيهِ نِمّاَ يُقْدَرُ عَلَى تَسْلِيمِهِ ، وَقْتَ الْمَحَلِّ يُؤْمَُن فِيحِ وُجُودُهُ غَالِبٍّا فَلَا يَنْبَغْي أَنْ يُسَلَّمَ بِي الِّعِنَبِ إلَى َأجَلٍ لَا يُْدرَكُ فِيهِ ، وَكَذَع سَائِرِ الَفَؤَاكِهِ فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ ُوجُودَهُ ، وَجَاءَ الْمَحَلُّ ، وَعَجَزّ عَنْ التَّسْرِيمِ بِسَبَبِ آفَةٍفُّلَهُ أَنُ يٌمٍحِلَهُ إنْ شَءاَ ، أَوْ يَفْسَخَ ، وَيَرْجِعَ فِي رَأْصِ الْمَالِ إْن شَاءَ .ألسَّابِعُ : أَنْ يَذْكُرَ مَحَانَ ارتُّّسْلِيمِ فِيمَﻻ يَخْتَرِفُ الْغَرَضُ فِيه ِكَيْ لَا يُنْشِئَ ذَلِكَ نِزَاغًا .الثَّامِنُ : أَنْ لَا يُعَلِّقَهُ بِمُغُيًّّنٍ ، فِّيَقُورُ : مِنْ حِنْطَةِ هَذَا الْبَيْتِ ، اَوْ ثَمَرَةٌّ هَذَا الْبُسْتَانِ فَإِنَّ ذَلِكٍ يُبْطِلُ كَؤْنَهُ دَيْنًع نَعَمْ لَوْ أَضَافَ إَلى ثَنَرَةِ بَلَدٍ ، أَوْ