الْمِنَحِ : لَوْ رَجَعَ الْوَاهِبُ فَالْمَوْهُوبُ لَهُ فَارِسٌ فِيمَا أَصَابَهُ قَبْلَ الرُّجُوعِ وَرَاجِلٌ فِيمَا أَصَابَهُ بَعْدَهُ وَالرَّاجِعُ رَاجِلٌ مُطْلَقًا .ا ه .دُرٌّ مُنْتَقَى أَيْ ؛ لِأَنَّهُ جَاوَزَ الدَّرْبَ رَاجِلًا بِاخْتِيَارِهِ كَالْمُؤَجِّرِ وَالْمُعِيرِ بِخِلَافِ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ قَوْلُهُ لَا لَوْ بَاعَهُ أَيْ بِاخْتِيَارِهِ فَلَوْ مُكْرَهًا فَلَهُ سَهْمُ فَارِسٍ ، كَمَا فِي الْبَحْرِ وَكَالْبَيْعِ مَا لَوْ رَهَنَهُ أَوْآجَرَهُ أَوْ وَهَبَهُ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ تَمَامِ الْقِتَالِ تَبِعَ فِي هَذَا الْمُصَنِّفَ حَيْثُ قَالَ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ لَوْ بَاعَهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْقِتَالِ لَا يَسْقُطُ عِنْدَ الْبَعْضِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ : يَعْنِي صَاحِبَ الْهِدَايَةِ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَسْقُطُ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَرَ أَنَّ قَصْدَهُ التِّجَارَةُ ا ه وَهُوَ غَلَطٌ فِي النَّقْلِ ، عَنْ الْفَتْحِ وَهَذِهِ عِبَارَةُ الْفَتْحِ وَلَوْ بَاعَهُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ الْقِتَالِ لَمْ يَسْقُطْ سَهْمُ الْفَارِسِ بِالِاتِّفَاقِ ، وَكَذَا إذَا بَاعَهُ حَالَ الْقِتَالِ لَا يَسْقُطُ عِنْدَ الْبَعْضِ قَالَ الْمُصَنِّفُ الْأَصَحُّ أَنَّهُ يَسْقُطُ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَرَ أَنَّ قَصْدَهُ التِّجَارَةُ ا ه وَمِثْلُهُ فِي التَّبْيِينِ وَالْجَوْهَرَةِ وَعِبَارَةُ الْقُهُسْتَانِيِّ مُوَافِقَةٌ لَهُ فَلَا مَعْنَى لِلِاسْتِدْرَاكِ ا ه مُلَخَّصًا .قُلْت : وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ سَقَطَ مِنْ نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ مَا بَيْنَ لَفْظَتَيْ الْقِتَالِ ، فَحَصَلَ الِاخْتِلَالُ فَاسْتِدْرَاكُ الشَّارِحِ عَلَيْهِ فِي مَحَلِّهِ .نَعَمْ كَانَ الْأَوْلَى لَهُ مُرَاجَعَةُ عِبَارَةِ الْفَتْحِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ وَلْتُحْفَظْ هَذِهِ الْقُيُودُ أَيْ الْمَذْكُورَةُ فِي قَوْلِهِ وَلَا
المِْنَحِ : لَوْ رَ=َاَ الْوَاهِبُ فَالْنَوْهُوبُ لَهُ فَارِسٌ فِيمٍّا أَصٌابَهُ قَبْفَ الرَُّجُوعِ وَرَاجِل ٌفِيمَا أَصأَبَهُ بَ7ْدَحُ وَالغَّاجِعُ رَاجًلٌ مُطْلَقًا .ا ه .دُرًٌ مُنْتَقَى أَيْ ؛ لِأَنَّهُ جَاوَزَ الضَّغْبَ غَاجِلًا بِاخْتِئَارِهِ كَعلٍمُؤَجِّرِ وَالْمُعِيرِ بِغِلَافِ الْمَفْصُوبِ مْنْهُ كَوْلُهُ لَأ لَوْ بَاعَهُ أَيْ بِاخْتِيَتغِهِ فَلَوْ نُكْرَهًا فَغَهُس َهْمُ فَارِشٍ ، كَمَا فِي الْبٌّهْرِ وَكَالَْبيْعِ مَا لَوْ رَهَمَحُ أَوآْجَرَهُ أَوْ وَهَبَهُ بَحْرٌ قَؤٌّلُهُ وَلَوْ بَعْدَ تَمَامِ لٌاقَِّطالِ تَبِعَ فِي هَذَ االْمُصَنِّفَ حَيْثُ قَارَ وَفِي فِتْحِ علْقَدِيرِ لَوْ بَاعَهُ بَعْدَ الْفَرَاغُ مِنْ الْقِتَالِ لَا يَسْغُطُ عِنْدَ الْبَعَّدِ ، قّالَ الْمُصَنِّقُ : يَعْنًي صَاحِبَ الْحِدَايَةِ الْأَصَحُّ أَّمَهُ َيسْقُطُ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَرَ أَتَّ قَصٍدَهُ التِّجَارًَّة ا ه وحُوَ غَلَطٌ فِؤ النَّقْلِ ، عَنْ الٌّفَتْحِ ؤَهَذِهِ عِبَارَةُ الْفَْتحِ وَلَوْ بَاعَهُ بَعْدُّ الْفَرَاغِ مِنِ الْقِتَالِ لَمْ يَسْقُطٌّ سَهْمُ ابْفَاغِسِ بْالِاّتِفَاقِ ، وَكًزَا إذَا بَاعَهُ حَالَ ارْقِتَالِ لَا يَسْقُطُ عِنْدَ الْبَعْضِ قَالَ الْمُصَنِّفُ الْأصَحُّ َأنَّهُ يَسْقُطُّ ؛ لِأَنَّهُ ظَهَغَ أَنَّ قَصْدَهُ التِّجَارَةُ ا ه وَمِثْلُهُ فِي راتَّبْيِينِ وَالْجَوْهَرَةِ وَعِبَارُّطُ الْقُهُسَْطغنِيِّ مُوَافِقَةٌ لَهُ فَلَا مَعْنَى لِلِإسْتِدْرَإكِ ا ه مُلَخَّصًا .قُرْت : وَألظَّهاِرُ أَنَّهُ سََقطَ مِْن نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ مَا بَيْنَ لَفْظَتَيْ الْقِتَالِ ، فَحَصَرَ الِاخْتلَِالُ فَاسْىِضْرَاكِّ علشَّارِحِ علَيْهِ فِي نَحَلٍِّهِ .نَعَمْ كَغنَ الَأوْلَى لَهُ مُرَاجَعَةُ عِبَارَةِ الْفَتْحِ فَافْهَمْ قَؤْلْهُ ولٌَّتُحًّفَظْ هَذِهِ الْقُيُودُ اَيْ ارْمَذْكُورَةُ لِي قَوْلِهِ وَلَا