وُجُودُهُ ثُمَّ شَكَّ فِي ارْتِفَاعِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَالثَّانِي لَمْ يُعْلَمْ لَهُ مُسْتَنَدٌ إلَّا مُجَرَّدُ الِاحْتِمَالِ فَلَمْ يُعَوَّلْ مَعَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَبِهَذَا يُجَابُ عَمَّا اسْتَشْكَلَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَأَطَالَ فِيهِ فَإِنْ قَالَ لَمْ أَطَأْ فِيهِمَا أَوْ فِي أَحَدِهِمَا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ الْأَصْلُ وَسَقَطَ الشَّطْرُ فِي النِّكَاحَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا لِأَنَّهُ فَائِدَةُ تَصْدِيقِهِ وَحَلِفِهِ و إنَّمَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ عَدَمَهُ فِي الثَّانِي إنْ ادَّعَى الْفِرَاقَ مِنْهُ فَإِنْ قَالَ كَانَ الثَّانِي تَجْدِيدَ لَفْظٍ لَا عَقْدًا لَمْ يُقْبَلْ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ مِنْ صِحَّةِ الْعُقُودِ الْمُتَشَوِّفِ إلَيْهَا الشَّارِعُ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي تَصْدِيقِ مُدَّعِي الصِّحَّةِ وَاحْتِمَالِ كَوْنِ الطَّلَاقِ رَجْعِيًّا وَأَنَّ الزَّوْجَ اسْتَعْمَلَ لَفْظَ الْعَقْدِ مَعَ الْوَلِيِّ فِي الرَّجْعَةِ نَادِرٌ جِدًّا فَلَمْ يَلْتَفِتُوا إلَيْهِ فَانْدَفَعَ مَا لِلْبُلْقِينِيِّ هُنَا وَلَهُ تَحْلِيفُهَا عَلَى نَفْيِ مَا ادَّعَاهُ لِإِمْكَانِهِفَرْعٌ خَطَبَ امْرَأَةً ثُمَّ أَرْسَلَ أَوْ دَفَعَ بِلَا لَفْظِ إلَيْهَا مَالًا قَبْلَ أَمَّا إذَا اعْتَرَفَ الزَّوْجُ بِزِيَادَةٍ إلَخْ أَيْ وَادَّعَى الْوَلِيُّ مَهْرَ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ ادَّعَى الْوَلِيُّ مَهْرَ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ وَذَكَرَ
وُجُودُحُ ثُمَّ شكَّ فيِ لرْطِّفَاعِهِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ وَألثَّأنِي َلمْ يُعْلَمْ لَهُ مُسْتَنَدٌ إلَّا مًجَرَّدُا لّاحْتِمَالِ فَلَمٍ يُعَوَّلْ مَعَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَبِهَذَا يُجَابُ عَمًَّا اسْتَشْكِّلَهُ الْبُلْقِثنِيُّ وَأَظَالَ فِيهِ َفإِنْ قَّالَ لَمْ أَّجَأْ فِيهَمَا أَوْ فِئ أَحَدِهِمَاص ُدِّقَ بِيَمِينِهِ لِأَنَّهُ لاْأَصْرُ وَثَغَطَ الشَّطْرُ فِ ىللنِّكَاحَيْنُ أِوْ أَحَدِهِمَا لأَِنَهُّ فَاءِدَةُ تَصْدِيقِحِ وٍحَلِفِهِ و إنَّمَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ عَدَمَهًّ فِي علثَّانِي إنْ ادَّعَى الْفِرَاقَ مِنْهّ فَإِنْ كالَ كَانَ الثَّانِي تَجْدِيدٍ لَفْظٍ لَا عَقْدًا لنََ يُقْبَلْ لِأَمَّهُ خًّلَافُ علزَّاهِرِ نِنْ صِحَّةِ ألْعُقُودِ الْمُتَشَوِّفِ إغَيْهَغ علشُّّﻻرِعُ نَظِيرَ نَا َمرَّ فِي تَصْدِيقِ مُدَّعِي الصِّحَّةِ وَاحْتِمَالِ كَوْنِ الطَّلَاقِ غًجْعِيًّا وَأَنٍَ الزَّوجَْ اسْتعَْمَلَ لَفْظٌّ الْعَقْدِ مَعَ الْوَلِيِّ فِي الرَّجْعَةِ نَضاِرٌ جّدًّا فَلَزْ يَلْتَفِتّوا إرَيَِه فَعنْدَفَعَ مَا لِلْبٍّلْقٌينِيِّ هًّنَا وََلهُ تَحْلِيفُهَا عَلَىن َفْيِ مَ اعدَّعَاهُ لِإِمْكَانِهِفَغْعٌ خَطَبَ امْرَأَةً ثُمَّأَ رسَْلَ أَوَّ دَفَعَ بِلَا لَفْظِ إلَْيهَا مَعلًا قَبْلَ أَمَّا إ1َا اعْتَرَفَ الزَّوْجُ بِزِيَادَةٍ إلَغْ أَْي وَادَّعَى الُّوَرِيُّ مَهْلَ الْمِثْلِ أَوْ أٍّكْثَرَ عِبَابَةُ الِّمُغْمِي وَلَوْ ادَّعَى الَوَلْىُّ مَهُّرَ الْمِثْلِ أَوْ أَكْثَرَ وَذَكَرَ