الْمُخْبِطِينَ. وَإِنْ سَلَّمْنَا أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ إِنَّمَا هُوَ بَيَانُ الْمُرَادِ مِنَ الظَّاهِرِ الَّذِي اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِ مَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْهُ، لَكِنْ مَا الْمَانِعُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ الْبَيَانَ التَّفْصِيلِيَّ، كَمَا قَالَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْبَصْرِيُّ؟ اسْتِحَالَةُ افْتِقَارِ كُلِّ الْقُرْآنِ إِلَى بَيَانٍ بِالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ ضَرُورَةَ أَنَّهُ مِنْهُ الْمُجْمَلُ وَغَيْرُ الْمُجْمَلِ قَرِينَةً عَلَى إِرَادَةِ الْبَيَانِ لِمَا يَحْتَاجُ إِلَى الْبَيَانِ، كَمَا أَنَّ اسْتِحَالَةَ إِبْلَاغِ الْقُرْآنِ وَأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ ضَرُورَةَ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ لَيْسَ أَهْلًا لِلتَّكْلِيفِ قَرِينَةٌ عَلَى إِرَادَةِ الْبَيَانِ بِالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَ الْمُعْتَرِضُ لِمَنْ هُوَ أَهْلٌ لِلتَّكْلِيفِ دُونَ غَيْرِهِ، فَعُمُومُ الْبَيَانِ لِجَمِيعِ الْقُرْآنِ مَحْمُولٌ عَلَى الْخُصُوصِ عَلَى التَّفْسِيرَيْنِ فَلَا أَوْلَوِيَّةَ لِتَفْسِيرِ الْمُعْتَرِضِ وَلَا الْمُسْتَدِلِّ، وَالِاخْتِلَافُ بَيْنَهُمَا اخْتِلَافُ تَنَوَّعٍ فَيَجِبُ حَمْلُ الْآيَةِ عَلَى الْجَمِيعِ كَمَا تَقَدَّمَ، وَعَلَيْهِ فَلَا إِشْكَالَ.
الْمُحْبِطِينَ. ؤَإِنً سَلَّمْنَا َأنَّ الْمُرَاضَ ِبهَ إِنَّمَا هُوَ بَىَانُ الٌّمِّرَادِ مِنَ علظَّاهِرِ الَّذِي اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِ مَا هُوٌ الظَّاهّرُ نِمْهُ ،لَكِنْ مَا الْمَانِغُ أَنْ يَكُونَ الْمُراَدًّ بِهِ الْبَيَانَ التَّفْصِيلِيَّ، َزنَا قَالَهُ أَبُو ارْحُسَيْنِ الْبَثْرِئُّ؟ اسْتٌحَلاَةُ افْتِقَالِ كُلِّ الْكُرْآِن إِلَى بَيَانٍ بِالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُسْتَدِلُّ ضَرُورَةَ أَنَّهُ مًنْهُ ارْمجُْمَلُ وَغَيْلُ الْمُشْمَرِ قَرِقنَةٌ عَلَى إِرَادَةِ الْبَيَانِ لِمَا يَحْتَاجُ إِغَي الْفَيَامِ، كَمَا أًّمَّ اصْتِحَالَةْ إِبْلَاغٍ الْقُرْآنِ وَأحَْكاَمِ آلشَّرِياَةِ لِكُلِّ فَرْدُّ مِْن بَنِي آدَمَ ضَرُورَةَ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ لَيَّثَ أَهْلًا لِلتَّكْلْيفِ قَرِينَةٌ عَلَى إِرَادَةِ الْبَيَانِ بِّالْمَعْنَى الَّثِي ذَكُّرَ الٍنُعْتَرِدُ لِمَنُ هُوَ أَهْلٌ لِلتَّقْلِيفِ ُدونٌّ غَيْرِهِ، فَعُمُومُ ارْبَياَنِ لِجَمِيعِ الْقُرْآنِ مِحْمُولٌ عَلَى الْخُصُوصِ عَلَى التَّفْسِيريَْنِ فَلَإ أَوّلَوِيَّةَ لِتَفْسًّيرٌ الْمَّعٍّتَرُّضِ وِلَا الْمُسْتَدِلِّ، وَالًّاخْتِلَافُ بَيْنَهُّمٌا اخْتِرَافُ تَنَوَّعٍ فَيَجِبُ حَمْلُ الْآيَةِ عَلَى الًّجَمِيعِ كَمَأ تَقَدَّمَ، وَعَاَيُّهُ فَلاَ إِشْكَلاَ.