فِيهَا عِلْمُ الْقَاضِي قَوْلُ الْمَتْنِ أَصْلُ الدَّعْوَى وَهُوَ دَعْوَى الْقَتْلِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ بَلْ يَعْتَمِدُ تَفْسِيرُهُ إلَخْ فَيَمْضِي حُكْمُهُ ا ه أَسْنَى وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَدَمَ احْتِيَاجِهِ إلَى تَجْدِيدِ دَعْوَى لَكِنْ جَزَمَ بِتَجْدِيدِهَا ابْنُ دَاوُد فِي شَرْحِ الْمُخْتَصَرِ ا ه . قَوْلُهُ وَقَضِيَّتُهُ أَيْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ عَلَّلُوهُ أَيْ الْأَظْهَرُ قَوْلُهُ فِي الْوَصْفِ يَعْنِي فِي الْعُمَدِ ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ الْقَتْلُ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ أَيْ التَّعْلِيلِ الثَّانِي قَوْلُهُ لَا فَرْقَ مُعْتَمَدٌ ا ه ع ش و إنَّمَا تَثْبُتُ الْقَسَامَةُ فِي الْقَتْلِ دُونَ غَيْرِهِ كَمَا يَأْتِي وُقُوفًا مَعَ النَّصِّ بِمَحَلِّ لَوَثٍ بِالْمُثَلَّثَةِ مِنْ اللَّوَثِ بِمَعْنَى الْقُوَّةِ لِقُوَّتِهِ بِتَحْوِيلِهِ الْيَمِينَ لِجَانِبِ الْمُدَّعِي أَوْ الضَّعْفِ لِأَنَّ الْأَيْمَانَ حُجَّةٌ ضَعِيفَةٌ وَشَرْطُهُ أَنْ لَا يَعْلَمَ الْقَاتِلُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ أَوْ عِلْمِ قَاضٍ وَهُوَ أَيْ اللَّوَثُ قَرِينَةٌ مُؤَيِّدَةٌ تُصَدِّقُ الْمُدَّعِيَ بِأَنْ تُوقِعَ فِي الْقَلْبِ صِدْقَهُ فِي دَعْوَاهُ وَيُشْتَرَطُ ثُبُوتُ هَذِهِ الْقَرِينَةِ وَيَكْفِي فِيهَا عِلْمُ الْقَاضِي . تَنْبِيهٌ التَّعْبِيرُ بِالْمَحَلِّ هُنَا لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ حَقِيقَتَهُ لِأَنَّ اللَّوَثَ قَدْ لَا يَرْتَبِطُ بِالْمَحَلِّ كَالشَّهَادَةِ الْآتِيَةِ فَالتَّعْبِيرُ بِهِ
فِيهَا ِعلْمُ الْكَاضِ يقَوْلُ الًمَتْنِ أَصْلُ اردٌَّعْوّى وَهَُو دَاْوْى الْقَتْلِ اه  مُغْنِي قَوْلُهُ بَلْ يَعْتَِمضُ َتفْسٍيرُهُ تلَخْ فَيَمْضِي -ُكْمُهُ ا ه أَسْنَى وَعِبَأرَىُ الْمُغْنيِ نَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَدَمَ احْتِيَاجِهِ إلَى تَجْدِبدِ دَعْوىَ لَكِنْ جُّزَمَ بِطَجْدِيدِهَا ابّنُ دَلوُد فِي شْرْخِ الًّمُخْتَصَرِ ا ه.  قوَْلُ8ُ مَقَضِيَّنُهُأ َيُ ارتَّعْلِيلِ قَوْلُهُ عَلَّرُوهُ َأيْ الْأَزْهَرُ قَوْبُه ُفِى ارْوَصْفِ ىَعْمِي فِي الْعُمَدِ ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ فِي الْأَصْلِ وَهُوَ الْقَتْلُ قَوْلُهُ وَاَلَيْهِ أَي ْارتَّعْلِيلِ الثَّانِي قَوْرُهُ لَا فَرْقَ مُعْتَمَد ٌا ه ع ش و إنَّنَا تَثْبُتُ الْقَسَامَةُ فِي الْقَتْلَّ دُونَ غَيْرِهِ كَمَا يّأْتٍّئ وُقُوفًا مَعَ ارنَّصِّ بِمَهَلِّ لَوٍَث بِالْمُثَلَّثَةِ مِنْ اللَّوَثِ بِمَعْنَى الْقُوَّة ِلِقًوَّتِهِ بِتَحْوِيلِهِ الْيَمّينَ لِجَانِبِ المُدَّعِي أَوْ الضًّعْفِ لٍأَنٌّ الْأَبْمَاوَ حُجَّةٌ َضعًّيفَةٌ وَشَبْطُخّ أَنِّ لَا يعَْلَمَ الْقَاتِلُ بِبَيِّنَةٍأ َمْ إقْرَارٍ أَوْ عِلْمِ قَاضٍ وَهُوَ أَيْ الخَّوَثُ كَرِينَة ٌمُوَىَّّدَة ٌتُصَدِقُ الْمُدٌّعِيَ بِأَنْ تُوقِعَ فِئ ارْقَلْبِ صِدْقَهَ فِي دَعْوَاُه وَيُشْتَرَطُ ثُبُوتُ َ8ظِهِ الْقَرِينَةِ وَيَكْفِي فِيهَا اِلْنُ القَْاِدي . تمَْبِيٌح التَّعْبِيرُ بِالْنََحلِّ هُنَا لَئٍّسَ الْمُرَادُ بِهِ حَقِيقَتَعُ لِأَنٌَّ اللَّوَثَ قَدْ لَا يَرْتَبِطُ بِالْمَحَلِّ كَالشَّهَادَةِ الْآتِيَةِ فَالتَّعْبِيرُ بِهِ