أَوْ لَا أَوْ كَيْفَ الْحَالُ ؟ فِيهِ نَظَرٌ فَلْيُتَأَمَّلْ فِيهِ فَإِنَّهُ لَا يَبْعُدُ السُّقُوطُ فِي الْأُولَى وَلَا اعْتِبَارَ بِقَصْدِهِ الْمَذْكُورِ وَكَذَا فِي الثَّانِيَةِ حَيْثُ قَرَأَ مَا تَمَكَّنَ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ قَبْلَ شُرُوعِهِ فِي الْفَاتِحَةِ أَيْ بِأَنْ كَبَّرَ عَقِبَ إحْرَامِ الْمَأْمُومِ قَوْلُهُ : هِيَ مُنْصَرِفَةٌ إلَيْهَا أَيْ لِأَنَّهَا مَحَلُّهَا الْأَصْلِيُّ قَوْلُهُ : لَا يَتَأَتَّى إلَّا عَلَى الضَّعِيفِ أَيْ إنَّهَا لَا تُجْزِئُ بَعْدَ غَيْرِ الْأُولَى قَوْلُهُ : فَلَعَلَّهُ إلَخْ أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ هَذِهِ الْإِرَادَةِ قَوْلُهُ : وَإِلَّا قَرَأَ بِقَدْرِهِ هَلْ يَتَعَيَّنُ تَخَلُّفُهُ وَالْقِرَاءَةُ بِقَدْرِهِ لِأَنَّهُ لَمَّا شَرَعَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي مَحَلِّهَا الْأَصْلِيِّ تَعَيَّنَ لَهَا أَوْ يَجُوزُ التَّأْخِيرُ إلَى تَكْبِيرَةٍ أُخْرَى لِعَدَمِ تَعَيُّنِ الْقِرَاءَةِ بَعْدَ الْأُولَى وَحِينَئِذٍ يَقْرَأُ جَمِيعَ مَا لَزِمَهُ إذْ لَا يَجُوزُ تَوْزِيعُ وَاجِبِهِ عَلَى تَكْبِيرَتَيْنِ ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَعَلَّقَ بَعْضُ الطَّلَبَةِ مِنْ تَقْرِيرِ م ر فِي الدَّرْسِ فِي بَعْضِ الْأَعْوَامِ الثَّانِيَ قَوْلُهُ : وَإِلَّا قَرَأَ بِقَدْرِهِ لَا يَبْعُدُ عَلَى هَذَا أَنْ يُقَالَ فَإِنْ قَرَأَ بِقَدْرِهِ قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ الْإِمَامُ أُخْرَى كَبَّرَ هُوَ وَلَحِقَهُ وَإِذَا أَرَادَ الْإِمَامُ تَكْبِيرَ الْأُخْرَى قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ بِقَدْرِهِفَارَقَهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِيمَا إذَا أَرَادَ الْإِمَامُ الْهَوِيَّ لِلسُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يُتَمِّمَ الْمَسْبُوقُ قَدْرَ مَا اشْتَغَلَ
أَوْ لَا ﻻَوْ قيْفَ الْحَالُ ؟ فِيهِ مَظَرٌ فلٌْيُتَأَمَّلْ فِيهِ فإَِنَُّحُ لٌّا يَبْعُدُ السُّقُوضُ فِي الْأوُلُى وَلَا اعْتِبَارَ بِقَصْدِهِ الْمَظُّكُور ِؤَكَذَا فئِ الثَانِيَةِ حَيْثُ قَرَأَ مَا تَمَكَّنَ قَوْلُهُ : فِي الْمَةْنِ قَبْلَ شُرُوعِهِ فٌي الْفَاتِخَةًّ أَي بِأَنْ كَبَّرَ عَقِبَ إحُرَامِ الْمَأْمُونِ قَوْلُهُ : هِئَ مُنْزَرِفَةٌ إلَيْحَى أَيْ لِأًّنَّها مَحَلُّهَا الْأَصْلِيُّ قَؤْرُهّ : لَأ يَتَأَتَّى إلَّا عَلٍّى الضَّاِئفِ أَيْ إنََهَا لَا تُجْزِئُ بَعْدَ غَيْرِ ألْاُؤلَى قَوْلُهُ : فَلَعَلَّهُ إلَخْ أَئْ عَلَى تَقْدِيرِ هَذِهِ لاْإِرَادَةِ قَْولُحُ : وَإِلَّا قَرَأَ بَّقَدْرِهِ هَلْ يَتَهَيَِنُ طَهَلُّغُهُ وٍّالَقِرَاءَةُ بِقَضْلْهِ لِإَنَّهُ لَمَّا شَغَعَ بِئ الْقِرَاءَةِ فِي َمحَلِّهَا الْأَسْلِيّ ِتَعَيَّنَ لَهَا أَوْ يََّجوزُا لتَّاْخِىرُ إلِّى تَكْبِيرةٍَ ىُغْرَى لِاَدَمِ تَعَيُّنِ الْقِرَاءَةِ بعَْدَ الْأُولَي وَهِينَئِذٍ يَقْرَأُ جَميعَ مَا لَزِمَهُ إ1ْ لَا يَجُوزُ تَْوزِيعُ وَاجِبِهِ عَرَي َتكْبِيرَتَيْنّ ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَعَلَّقَ بَعْضُ الطَّرَبَتِ مِنْ تَقِْريغِ م ر فِي الدَّرْسِ فِئ بَعْضِ الْأَعْوَامِ القَّانِئَ قَوْلُُه : وَإِلَّا قَرَأَ بِقَدْرِهِ لَا يَبِعٌدُ عَلَى هَذَا أَّنْ يُقَال فَإِنْ قَرَأَ بِغَدْرٌهِ قُّبْلَ أَنْ يُكَّبِلَ الْإِقَامُّ أُغْرَى كَبَّرَ حُؤَ وَلٌّحِقَهُ وَإِذَا أَرَادَ الْإِماَمُ تَكْبِيرَ ألْاٍخْرَى قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ بِقَدْرِهِفَارَقَهُ عَلَى ماَ تَقَدَّمَ فِيَما إَذا أَرَادَ الْإِمَامُ الْهَوِيَّ لِلّسُجُةدِ ثَبْرَ أَنْ يُتَمِّمَ الْمَشُبُوقُ قَطْر مَا اْشتَغلََ