ذُكِرَ وَلَمْ يَنْظُرُوا إلَيْهَا فِي بَعْضِ مَا شَمِلَهُ قَوْلُهُ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِهِ قُلْت لِأَنَّهَا إلَخْ ا ه .وَهِيَ وَاضِحَةٌ فَإِنَّهُمْ نَظَرُوا إلَى التُّهْمَةِ هُنَا حَيْثُ لَمْ يَقْبَلُوا بَيَانَ الْوَارِثِ وَلَمْ يَنْظُرُوا إلَيْهَا ثَمَّ حَيْثُ قَبِلُوا بَيَانَهُ مَعَ احْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ لَهُ غَرَضٌ فِي تَبْيِينِهِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا لِكَوْنِهَا مُسْلِمَةًوَالْأُخْرَى كِتَابِيَّةٌ قَوْلُهُ : وَلَا يَتَصَرَّفُ الْوَارِثُ فِيهِ وَيَنْبَغِي عَدَمُ وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ لِأَنَّا لَمْ نَتَحَقَّقْ دُخُولَهُ فِي مِلْكِهِ وَيَكُونُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ثُمَّ عَلَى مَيَاسِيرِ الْمُسْلِمِينَ . قَوْلُهُ وَالْمَيِّتُ فِي الرِّقِّ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْقُرْعَةَ تُؤَثِّرُ فِي الرِّقِّ لَكِنْ سَيَأْتِي قَرِيبًا خِلَافُهُ قَوْلُهُ وَلَمْ يَنْظُرُوا هُنَا إلَى التُّهْمَةِ إلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ فَإِنْ قُلْتَ لِمَ نَظَرُوا هُنَا إلَى التُّهْمَةِ فِيمَا ذُكِرَ وَلَمْ يَنْظُرُوا إلَيْهَا فِي بَعْضِ مَا شَمِلَهُ قَوْلُهُ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِهِ ؟ قُلْتُ لِأَنَّهَا هُنَا أَظْهَرُ إلَخْ وَالشَّارِحُ تَصَرَّفَ فِيهِ بِمَا لَا يَصِحُّ وَكَأَنَّ الْمَوْقِعَ لَهُ فِي ذَلِكَ مَا فِي بَعْضِ نُسَخِ التُّحْفَةِ تَحْرِيفًا فَإِنْ قُلْتَ لَمْ يَنْظُرُوا إلَخْ وَلَا يَخْفَى فَسَادُهُ قَوْلُهُ فَمَنَعَ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ الطَّرِيقِ . مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ حَدِيثٌ شَرِيفٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَصْلٌ فِي بَيَانِ الطَّلَاقِ السُّنِّيِّ وَالْبِدْعِيِّ الطَّلَاقُ سُنِّيٌّ وَهُوَ الْجَائِزُ وَبِدْعِيٌّ وَهُوَ الْحَرَامُ فَلَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُمَا عَلَى أَحَدِ الِاصْطِلَاحَيْنِ ، وَالْمَشْهُورُ خِلَافُهُ ، وَهُوَ انْقِسَامُهُ إلَى سُنِّيٍّ وَبِدْعِيٍّ وَلَا وَلَا ، إذْ طَلَاقُ الصَّغِيرَةِ وَالْآيِسَةِ وَالْمُخْتَلِعَةِ وَمَنْ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا مِنْهُ وَمَنْ لَمْ يُدْخَلْ بِهَا لَا سُنَّةَ فِيهِ وَلَا بِدْعَةَ وَيَحْرُمُ الْبِدْعِيُّ لِإِضْرَارِهَا
ذُكِرَ وَلَمْ يَمْظُرُوا إرَيْحَا فِي بَْعضِ مَا شَمِرَهُ قَوْلُهُ فَالْأَظْهَرُ قَبُولُ بَيَانِ وَارِثِعِ قُلْت لِأَمَّهَع إلَخْ ا ه .وَهِيَ وَاظِحَةٌ فًإِنَّهُمْ نَظَرِوا إلَ ىالتُّحْمَةِ هُنَا حُّيٍّثُ لَمْ يَقُبَلُوا ؤَيَانَ علْوَارِسُّ وَلَمْ يَنْظٌرُوا إلَيْهَا ثَمَّ حَيْسُ قَبِلُوا بّيَانَهُ نًعَ احْتِمال ِأَنْ يَكُونَ لَ8ُ غََرضٌ فِي تَبًّىِينِهِ فِي وَعحِدَةٍ مِنْهُمَا لِكَوْنِهَأ مَّسْلِمَةًوَالًّأُخْرَى كِتَابِيَِّةٌ قَوْلُهُ : وَلَا يَطَصَرََّفُ الْوَارِثُ فِيهِ ويَِنْبَ6ِي عَدَنً وُجُوبِ النََّفقَةِ عَلَيْحِ لِأَنَّا لَمْ نَتَحَقَّقْ دًّخُّولَهُ فِي مِلْكِهِ ويََكُونُ فِي بَيْتِ الْنَالِ سمَُّ عَلَى ميًَّعسِيرِ الْمُسْلِمِينَ . قَوْلُهُ وَالْمَيِّتُ فِي الرًِّقِّ قَضِيّتٌَّهُ أَنَّ الْقُغْعَةَت ُؤَثِّرُ فِي الرِّقِّ َرقِنْ سَئَأِْتي قَرِيبًا خِلَافُهُ قَؤْلُهُ وَلَمْ يَنٍظُرُوا هُنَا لإَى الطُّهْزَةِ إلَخْ عِبَارَةُ ىاتُّحْفَة ٍّفَإِنْ قُلْتْ لِمُّ نَظَروُا هُنَا إلَى التّهُْمَةِ فِثمَا ذُكِرَو لِمْ يَنُْظرُوا إلَيْعَا فِي بَعْضِ مَا ضَمِلَهُ قَوْلُهُ فَالْأَظٌّحَرُ قَبُولُ بَصٌّانِ وَارِثّهِ ؟ غُلْيُ لِأَنَُّهَا هُنَا أَظْهَرُ إلَخْ وَالسَّارِحُ تَصَرَّفَ فِيهِ بِوَا لَا يَصِحٌُّ ؤَكَأَنَّ علْمَوْقِعَ رَهُ فِي ثَلِكَم َا فِي بَعْضِ نُسَغِ التُّحَْفةِ تَحْرِيفًا فَإِنْ قُلْتَ لَمْ يَنْظُرُوا إلَخْ وَلَا يَخْفَى فَسادُهُ قَوْلُهُ فَمَنِعَ غٍّيْرَهُ أَيْ غَيًّرَ الطَّرِيقِ . مَنْ يُرّدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يبَُقِّ9ْهُ فِي الضِّينِ حَدٍيثٌ شَرِيفٌ بِسْمِ اللَّخِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَصَلِّ فيِ بَيَانِ الطَِّلَاقِ اغسُّنِّيِّ ؤُالْبِْضعِيٌِّ ارضَّغَاق ُسُنِّيٌّ وَهُوَ الْجاَئزُِو َبِدْعًّيٌّ وَهُوَ آرْحرََاكُ فَلَا وَاسِضَة َبَقْنَهُمَا علََى أَحَدِ اِااصْطِلَاحَيْنِ ، وَالْمَشْهَورُ خِغاٌفُهٍّ ، وَهُوَ انْثِسَامُهُ إلَى سُنِّيٍّ َوبِدْعَّيٍّ وَلَا وَلَا ، إذْ طَرَاُق ارصَّغِيلَةِ وَالْليِسَةِ وٌالْمُخْتَلِعَةِ وَمَنُ اسٍتَبَانَ حَمْلُهَام ِنْهُ وَمَنْ لُّمْ يُدْخَلْ بِحَا لَا سُنَّةَ فِيهِ وَلَا بِدٍعَةَ ؤٌّيَحْرُمُ الْيِدٍّعِيُّ لِإِضْرَارِهَا