وَإِلَّا جَازَ الِاجْتِهَادُ جِهَةً شَيْخُنَا ذ وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَجِبُ قَوْلُهُ قُرُونٌ أَيْ جَمَاعَاتٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ صَلَّوْا إلَى هَذَا الْمِحْرَابِ وَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ أَنَّهُ طَعَنَ فِيهِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ ثَلَثَمِائَةِ سَنَةٍ وَلَا نِصْفَهَا اه. رَشِيدِيٌّ عَنْ فَتَاوَى السُّيُوطِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ بِحَيْثُ إلَخْ بَيَانٌ لِضَابِطِ الْكَثْرَةِ فَضَابِطُهَا جَمْعٌ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ اه. سم عَلَى التُّحْفَةِ قَوْلُهُ فَجَرَى ذَلِكَ مَجْرَى الْخَبَرِ أَيْ فِي الْجِهَةِ مِنْ حَيْثُ عَدَمُ جَوَازِ الِاجْتِهَادِ فِيهَا وَإِنْ كَانَ الْمِحْرَابُ مُقَدَّمًا عَلَى خَبَرِ الثِّقَةِ.قَوْلُهُ فَجَرَى ذَلِكَ مَجْرَى الْخَبَرِ أَيْ جَرَى مَجْرَى الْخَبَرِ فِي الْجِهَةِ، فَلَا يَجُوزُ الِاجْتِهَادُ مَعَ الْمَحَارِيبِ فِيهَا وَلَا يُعْمَلُ بِهِ إنْ أَدَّى إلَى خِلَافِهَا، بِخِلَافِهِ فِي الْيَمْنَةِ وَالْيَسْرَةِ فَيَجُوزُ فَإِنْ أَدَّى إلَى خِلَافِهَا وَجَبَ الْعَمَلُ بِهِ وَإِنْ اقْتَضَى سِيَاقُ الْمُصَنِّفِ الْوُجُوبَ وَبِهِ قَالَ السُّبْكِيُّ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ اهقَوْلُهُ وَخَرَجَ بِالْجِهَةِ الْيَمْنَةُ إلَخْ مِثْلُ الْمِحْرَابِ فِي جَوَازِ الِاجْتِهَادِ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً بَيْتُ الْإِبْرَةِ. اه. ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ أَيْضًا وَخَرَجَ
وَإِلَّا جَازَ الِاشْتًهَادُ جَهَةً شَيْخُنَا ذ وَاْلمُرَادُ أَنَّهُ يَجِبُ كَولُْهُ قُرُونٌ أَثْ شٌّمَاعَاتٌ مِخْ الْمُسْلِمِينَ صَلَّوْع إلَى هَذَا علْنِحْغَابٍّ ؤَلَمْ يُنْكَفْ عَنْ أَحَدٍ نِنْهُمْ أَنَّهُ طَعَنَ فَيهِ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ ثَرَثَمِائَةِ سَنَةٍ وَلَا نِصْفهََا اه. رَشِيدِيٌّ عَنْ فَتَاوَى السُّيُوطِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَوْلُهُ بِحَيْثُ إلَخْ بْيَانٌ لِضَابِطِ الْكَثْرَةِ فََضابِطُهَا جَمْعٌ لَا يُقِرُّ عَلَى الْخَطَأِ ها. سم عَلَى الطَُّحْفَةِ قَوْرُهُ فَجَرٍّىذ َلِكَ مَجْرَى الْخَبَرِ أَئْ فٌّ يالْجِهَةِ مِنْ خَيْ4ُ عَدَمُ جوََازِ الاِجْتِهَادِ فِيهَا وَإِوْ قَانَ الْمِحْرَابُ مُقَدَّمًا عَلَى خَبَرِ الثِّغَةِق.َوْلُهُ فَشَرَي ذَلِكَ مَجرَْى إْلخَبَرِ أَيْ جَلِّى مَجْرَى الْخَبَرِ فِي الْشًّهَةِ، للََا يَجُوزُ الِاجْتِحَادُ مَعَ ارٍنَحَارِيبِ فِيحَا وّلَا يُعْملَُ بِهِ إنٌّ أَدَّى إلَى خِلَافِهَا، بِخِلَافِهِ فِي الْيَمْنةَِ وَلاْيَسْرَةِ فَيجَُوزُف َإِنْ أٍّدَّي إغَى خِلَافُّهَا وَجَبَ الْعَمَلُ بِه ِوَإِنْ اقْتَ2َى سِيَاقُ علْمُصَنِّفِ الْوُجُوبَ وَبِه ِقَالَ اسلُّبْكِيُّ رَكِمَّحُ ضَعِيفٌ اهقَوْلُهُ وَخَرَجَ بِالْجِحَةِ الْيٍّمْنَةُ إلَخْ مِثْلُ الْمِخْرَابِ فِي جَوَازِ الِاجْطِهَادِ يًمْنٌةً َأوَ يَسّرَةً بَءْتُ الْإَّبُّرَةِ. اه. ق ل عَرَى الْجَلَالِق َوْلُهُ أَيْضًا وَخَرَجَ