فَإِنَّهُ يَسْأَلُهُ إنْ أَخْبَرَهُ أَنَّ مَسِيرَهُ مُدَّةُ السَّفَرِ صَلَّى صَلَاةَ الْمُسَافِرِينَ ، وَإِنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ صَلَّى صَلَاةَ الْإِقَامَةِ ،وَإِنْ لَمْ يُخْبِرْهُ بِذَلِكَ إنْ كَانَ مُقِيمًا قَبْلَ ذَلِكَ صَلَّى صَلَاةَ الْإِقَامَةِ ، وَإِنْ كَانَ مُسَافِرًا قَبْلُ صَلَّى صَلَاةَ الْمُسَافِرِينَ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَفِي الْقُنْيَةِ مُسَافِرٌ وَمُقِيمٌ اشْتَرَيَا عَبْدًا الْأَصَحُّ أَنَّ الْعَبْدَ يُصَلِّي صَلَاةَ الْمُقِيمِ وَدَخَلَ تَحْتَ الْجُنْدِيِّ الْأَمِيرُ مَعَ الْخَلِيفَةِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ وَفِيهَا وَعَلَى هَذَا الْحُجَّاجُ إذَا وَصَلُوا بَغْدَادَ شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَلَمْ يَنْوُوا الْإِقَامَةَ صَلَّوْا صَلَاةَ الْمُقِيمِينَ ا ه .وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْحُجَّاجَ تَبَعٌ لِأَمِيرِ الْقَافِلَةِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَلَا يَنْبَغِي إدْخَالُهُ فِي هَذَا الْمَبْحَثِ بَلْ عِلَّتُهُ أَنَّهُمْ لَمَّا عَلِمُوا أَنَّ الْقَافِلَةَ لَا تَخْرُجُ إلَّا بَعْدَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا نَزَلَ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ نِيَّتِهِمْ الْإِقَامَةَ نِصْفَ شَهْرٍ كَمَا عُلِّلَ بِهِ فِي التَّجْنِيسِ ، وَفِي الْمُحِيطِ مُسْلِمٌ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ إنْ كَانَ مَسِيرَةُ الْعَدُوِّ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يَقْصُرُ ، وَإِنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ يُتِمُّ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ يَسْأَلْ ، كَمَا مَرَّ فِي الْعَبْدِ ، وَلَوْ دَخَلَ مُسَافِرٌ مِصْرًا فَأَخَذَهُ غَرِيمُهُ فَحَبَسَهُ ، فَإِنْ
فَإِنَّهِّ يَسْغَلُهُ إمْ أِخْبَرَهُ اَنَّ مَءِيرَهُ مُضَّةُ لاسّفََرِ صَلَّى صَلَاةَ علمُْسَافِريِنَ ، وٍإِنْ كَانَ دُونَ ذَرِقَ صَلَّى صَلَاةَ الْإِقَامَةٍ ،وَإِنْ لَمْ يُخْبًّرْهُ بِذَلِكَ إنْ كَانَ مُقِيمًا قَبْلَ ذَلِكَ صَلَّي صَلَاةَ الْإِقَامَةِ ، وَإِنْ كَانَ نُسَلفِرًا قَبْلُ صَلَّى صَلَاةَ الْمًسَعفِِريوَ كًّذَع فِي الْخٍلَاسًةِ ، وَفِي الْقُنْيَةِم ُسَافُّرٌ وَمُقِيمٌ اشْتَرَيَا عَبْدًا الْأَصَحُّ أَنَّ ألْاَبْدَ يُصَلِّئ صٌلَىةَ اْلمُقِيخِ ؤَدَخَلَ َتحْتَ الْجُنٍّشَّىِّ الْأْمِيرُ مَعَ الْخَلِيفَةِ كَمَا فِيع لْخُلَاصَةِ وَفِيحَا وَعٍّلَى هَذَا الْحُجَّاجُ إذَا وَصَلُوا بَغْدَادَ شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَلمَْ يَمْوُوا غرْإِقَامٍةَ صَلَّوْا زَﻻَاةَ الْمُقِىمِينَ  اه .وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْحُجَّأجَ تَبَاًّ لِأَمِيرِ الْقَافِلةَِ ، وَلَيْسَ كََذلِكَ ، وَلَا يَنْيَغِي إدْخَالِّهُ فُّي هّثَا الْمَبْحَسِ بَلْ عِرَّتُهُ أَنَّهُمْ لَّمَّا عَلٍّمُوا أَنََّ الًّقَافِلَةَ لَا تَخْرُجُ إبَّا َقعْدَ خَمْسَةَع َشَرَّ يَوْمًا نَذَلَ ذَلِكَ مَنْزِلَةَ نِيَّتِهِمْ الْإِكَامَةَ نِصْفَ شَهْغٍ كَمَا عَلِّلَ بِهِ فِي التَّجمِْيسِ ، وَفِي النُْحيِطِ مُسْلِمَ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ إنْ كاَنَ مٍسيِرَةُّ الْعَدُوِّ ثَلَاثَةَ أٍيَّامٍ يَقْصُرُ ، وَإِنْ كَانَ دُوَن ذَلِكَ يُتِمُّ َوإِمْ لَنْ يَعْلَمْ يَسْأَلْ ، كَمَا مَرً فِي الْعَبْضِ ، وَلَؤْ دَخَرَ مُسَافرٌِ مِصْغً افَأَخَذَهُ غَرِيمهَُ فَحَبَسَهُ ، فَإِنَّ