قَدَّرَ لَهُ مَا يُعْطِيهِ كَأَنْ قَالَ لِلْجَابِي ادْفَعْ مِمَّا يَتَحَصَّلُ مِنْ الْأُجْرَةِ لِفُلَانٍ كَذَا فَقَضِيَّةُ كَوْنِهِ تَوْكِيلًا فِيمَا لَمْ يَمْلِكْهُ عَدَمُ الصِّحَّةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَجْهُولًا ، وَيَنْبَغِي أَنَّ الْجَابِيَ لَوْ دَفَعَ مَا أَذِنَ فِي دَفْعِهِ الْمُسْتَحَقِّ صَحَّ وَمَلَكَهُ الْآخِذُ اكْتِفَاءً بِعُمُومِ الْإِذْنِ وَإِنْ بَطَلَ خُصُوصُ الْوَكَالَةِ .اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ بِفَسَادِ الْإِذْنِ قَبْلَ الْمِلْكِ . قَوْلُهُ : نَعَمْ تَرْكُ الدَّيْنِ أَيْ : بِلَفْظِ التَّرْكِ وَلَا يَمْلِكُ فِي غَيْرِ الْهِبَةِ الضِّمْنِيَّةِ مَوْهُوبٌ بِالْمَعْنَى الْأَعَمِّ الشَّامِلِ لِجَمِيعِ مَا مَرَّ وَلَوْ مِنْ أَبٍ لِوَلَدِهِ الصَّغِيرِ ، وَمَا نَقَلَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ إجْمَاعِ الْفُقَهَاءِ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِالْإِشْهَادِ هُنَا مُرَادُهُ بِهِ فُقَهَاءُ مَذْهَبِهِ فِيمَا يَظْهَرُ إلَّا بِقَبْضٍ كَقَبْضِ الْمَبِيعِ فِيمَا مَرَّ بِتَفْصِيلِهِ .نَعَمْ لَا يَكْفِي هُنَا الْإِتْلَافُ وَلَا الْوَضْعُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ لِأَنَّ قَبْضَهُ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ كَالْوَدِيعَةِ فَاشْتَرَطَ تَحَقُّقَهُ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ ، وَالْأَوْجَهُ اعْتِبَارُ ذَلِكَ فِي الْهَدِيَّةِ خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ فِيهَا وَإِنْ سُومِحَ فِيهَا بِعَدَمِ الصِّيغَةِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى إلَى النَّجَاشِيِّ ثَلَاثِينَ أُوقِيَّةً مِسْكًا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إلَيْهِ ، فَقَسَمَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ نِسَائِهِ وَيُقَاسُ بِالْهَدِيَّةِ الْبَاقِي ، وَقَالَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمْ مُخَالِفٌ ، وَالْهِبَةُ الْفَاسِدَةُ الْمَقْبُوضَةُ كَالصَّحِيحَةِ فِي عَدَمِ الضَّمَانِ لَا الْمِلْكِ وَإِنَّمَا يَكُونُ الْقَبْضُ مُعْتَدًّا بِهِ إذَا كَانَ بِإِقْبَاضٍ مِنْ الْوَاهِبِ أَوْ بِإِذْنِ الْوَاهِبِ أَوْ وَكِيلِهِ فِيهِ أَوْ فِيمَا يَتَضَمَّنُهُ كَالْإِعْتَاقِ وَلَوْ كَانَ بِيَدِ الْمُتَّهِبِ ، فَلَوْ قَبَضَهُ بِغَيْرِ إذْنٍ ضَمِنَهُ ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ وَرَجَعَ عَنْ
قَدَّرَ لٍّهُ مَا يُعْطِيهِ كَأَنْ قَالَ لِْلجَاقِي ادْفَغْ مِمَّ ايًتَحَصَّلُ مْنْ الأُجْرَةِل ِفٌلّانٍ كَذَا فَغَضِيَّةُ كوْنِهِت َوْكِيلَا فِيمَا لَمْ َيمْرِكْهُ عََدمُ الصِّحَّةِ وَإِنْ لَمً يَكُنْ مَجٌهُولًا ، وَيَنْبَغِي إَنَّ الْجُّاِبيَ لَوْ دَفَعَ مَا أَذِنَ فِي دَفْعِهِ الْمُسْعَحَقِّ صَحَّ وَمَلَكَهُ الْآخِذُ اكْعِفَاءً بِعُمُومِ الْإِذْنِ ؤإَِنْ بَطَلَ خُصُوصُ علْوَّكَالَةّ .الرَّهُمَّ إلّاَ أَن َّيُقَالَ بِفَسَادِ الْإِذْمِ قَبْلَ الْنِرْكِ . قَوِلْخُ : نَعَمْ تَرْكُ الدَّيْنِ أَيْ : بِلَفْظِا رتَّرْكِ وَلَا يَمْلِكُ فِي غَيْرِ الْحِبَةِ ال2ِّكْمِيَّةِ مَوْهُوبٍّ بِالْخَعْنَى الْأَعَمِّ الشَّامِلِ لِجَمِيعِ مَا مَرّ َوَلَوْ مِنْ أَبٍ لِوَلُدِ9ِ الصًَغِيرِ ، زَمَا نَقَلَهُ ابْنٍ عَبْدِ الْبَرِّ نِنْ إجْمَاعُ الْفُقَهَاءِ مِن ْالِاكِتِفَاءِ بِالْإِشْهَادِ هُنَا مُرَادُه ُبِهِ فُقَهَاءُ مَذٍّهَبِحِ فِيمَا يَظْهَرُ إلَّا بِقَبْضٍ كَقَبْضِ ارْمَبِيعِ فِيمَا مًرَّ بِتَفْصِيلِهِ .نَعَنْ لَا يَكْفِي حُنَا الْإِتْلَافُ وَلَا الْوَضْعُ بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ لًأٌنّ َقَبْضَهُ خَيْلُ مُسْتَحَقٍّ كَارْوَدِيعَةِ فَاشْتَرِتَ تَحَقُّقَهُ بِحِلَافِ الْمَبِيعِ ، وَالْأَْوجَهُ اعْتِبَأرِّ ذَلِكَ فِي الَهَدِيَّةِ خِلَاًفا لِمَا بَخَثَهُ بَعْضُهُمْ فِيهَا وَإِنْ سُونَِح فِيهَا بِعَدَمِ الصِّيغَةِ َّللْخَبَرِ آصلَّحِيحِ أَنَّهُ زَلَّى الّلَهُّ اَلَىْهِ وَسَلَّمَ أَهَْدى إلَى النَّجَاشًيِّ سَلَاثِينَ أُوقِيَّةً مِسْكًا فَمَععَ قَبْلَأ َنْ تَصِلَ إلَيْهُ ، فَقَثَمَهُ صَلَّىا للَّهُ َعلَيْه وَسَلَّنَ بَيْنَ مِثَائِهِ وَيَُقاسْ بِالْهَدِيَّةِ الِبَاقٌي ، وَقَالَ بِِه كَثِيرٌم ِنْ الصََّحابَةِ وَلَا يعُْرَفُ لَهُمْ مُخَالِفٌ ، وَألْهِبَنُ الْفَاسِدَةُ الْمَقْبُزضَىُ َكال2َّحِيهَةًّ فِي عَدَمِ الضَّمَانِ لَا الْنِلْكِ وَإِنَّمَا يَكُوخُ الْقَبضُ مُعّتَدًّا بِهِ إذَا كَانَ بِإِقْبَاضٍ مِْن الْوَاهِبِ أَوْ بِإِذْنِ ألْوَاهِبِ أوْ وَكِيلِهِ فِيهِ اَؤْ فِيمَا يَتَضَمَّنُحُ كَعلْإعٍِتَاقّ وَلَو كٍأنَ بِيَدِ الْمُتَّهِبِ ، فَلَوْ قَبَظَهُ بِغَيْرِ إ1ْنٍ ضَمِنَهُ ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ وَرَجَعَ اَنْ