مَنْ لَا تُعْرَضُ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ كُلُّهُ فِتْنَةُ الْمَحْيَا ، وَالشَّيْطَانُ أَحْرَصُ مَا يَكُونُ عَلَى إغْرَاءِ بَنِي آدَمَ وَقْتَ الْمَوْتِ ، ذَكَرَهُ فِي الِاخْتِيَارَاتِ وَلَا بَأْسَ بِإِعْلَامِ أَقَارِبِهِ وَإِخْوَانِهِ مِنْ غَيْرِ نِدَاءٍ لِإِعْلَامِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ بِالنَّجَاشِيِّ فِي الْيَوْمِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ .وَفِيهِ كَثْرَةُ الْمُصَلِّينَ ، فَيَحْصُلُ لَهُمْ ثَوَابٌ وَنَفْعٌ لِلْمَيِّتِ . فَرْعٌ : مَوْتُ الْفُجَاءَةِ رَاحَةٌ لِلْمُؤْمِنِ ، وَأَخْذَةُ أَسَفٍ لِلْفَاجِرِ ، لِلْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ بِذَلِكَ . وَالرُّوحُ : جِسْمٌ لَطِيفٌ لَا يَفْنَى أَبَدًا قَالَ الْحَجَّاوِيُّ فِي حَاشِيَتِهِ : مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الرُّوحَ هِيَ النَّفْسُ النَّاطِقَةُ الْمُسْتَعِدَّةُ لِلْبَيَانِ وَفَهْمِ الْخِطَابِ ، وَلَا تَفْنَى بِفَنَاءِ الْجَسَدِ ، وَهِيَ جَوْهَرٌ لَا عَرَضٌ .انْتَهَى .وَتَجْتَمِعُ أَرْوَاحُ الْمَوْتَى ، فَيَنْزِلُ الْأَعْلَى إلَى الْأَدْنَى ، وَلَا عَكْسَ .وَمَذْهَبُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا : أَنَّ الْعَذَابَ وَالنَّعِيمَ يَحْصُلُ لِرُوحِ الْمَيِّتِ وَبَدَنِهِ ، وَأَنَّ الرُّوحَ تَبْقَى بَعْدَ فِرَاقِ الْبَدَنِ مُنَعَّمَةً أَوْ مُعَذَّبَةً ، وَأَيْضًا تَتَّصِلُ بِالْبَدَنِ أَحْيَانًا ، فَيَحْصُلُ لَهُ مَعَهَا النَّعِيمُ أَوْ الْعَذَابُ ، هَذَا فِي أَرْوَاحِ الْمُكَلَّفِينَ ، وَأَمَّا الْبَهَائِمُ فَإِنَّهَا تُحَاسَبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهَا : كُونِي تُرَابًا فَالظَّاهِرُ فَنَاءُ أَرْوَاحِهَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . فَصْلٌ وَغُسْلُ الْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ ، وَإِنْ كَانَ مَجْهُولَ إسْلَامٍ بِدَارِنَا ، أَوْ كَانَ مَجْهُولَ إسْلَامٍ لَا بِدَارِنَا ، وَ لَكِنْ عَلَيْهِ عَلَامَتُنَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ خِتَانٍ وَلِبَاسٍ
مَنْ لَع تُعْرَضُ عََليْهِ ، َوذَلِكَ كُلُّهُ فِتْنَةُ الْمَ0ْيَأ ، ؤَالشَّيْطَانُ أَحَْرصُ مَا يُحُونُ عَلًّى إغِﻻَاءِ بَنًى آدَّمَ وَقَْت الْمَوْتِ ، ذَكَرَهُ فِي الِاخْتِّيُارَاتِ وَلَأ بَأْسَ بِإِعْلَامِ أَقَالٌبِحِ وَإِخْوَانِهِ مِنْ غَيْرِ نِدَاءٍ لٍإِعْلَامِهِ صَلَّى عللَّهُ عَلَيِْه وَسَلَّمَ أَزْحَابًهِ بِالنَّجَاشِيِّ فِي الْيَومِ ألّْذِي مَاتَ فِيهِ مُتَّفَقٌ عٍلَيْهِ ، مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْغَةَ .وَفَّيهِ كًثْرَةُ الْمُصَلُِينَ ، فَيَحْصُلُ لَهُمْ ثَوَابٌ وَنَفْعٌ لِلْمَيِّتِ . فَرٍّعٌ : مَوْتُ الْفُجَاءَةِ رَأحَةٌ لِلْمُوْمِِن ، وَأَخْذَةُ أَسٍَف لِلْفَاشِرِ ، لِلْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ بِذَلِكَ . وَاررُّوحُ : جِسْمٌ لَطِيفٌ لاَ ئَفْمَى أَبَدًا قَالَ الْحَجَّاوِيُّ فِ يحَاشِيِّتِهًّ : مَثْهَبُ أَهًلِ علسُّّنَةِ أَنَّ الرُّوحَ هِيَ النَّفْسُ النَّاطِقَةُ الِّمُسْتَعِّدَةُ لَّلْبَيَانِ وَفَهْمُّ الْخِطَابِ ، وَلَا طَفَْنى بِفَنّاءٌ ارْجّشَدِ ، وهَِيَ جَوْهَرٌ اَا عَرَض ٌ.امْتَهَى .وَتَجْتَمِعُ أَرْؤَاهُ الْمَوْتَى ، فَيَنْزِلُ الْأَ7ْلَى إلَى الْأَدْنَى ، وَلَآ عَكْسَ .وَمَذْهَبُ سَلَفِ الْأُحُّّةِ وَّأَئِمَّطِهَّا : أَنَّ الْعَذَابَ وَالنَّغِيمَ يَحْصُلُ لِرُوخِ اْلمَثِّنِ وَبَضَنِهِ ، وَأَنَّ الرُّحوَ تَبْقَ ىبَعْدَ فِغَاقِ الْبَدَنِ مُنَعَّمَّةً أَوْ مُعَذَّبَةً ، ؤأَيْضًغ َاتَّصِلُ بِالْبَدَنِ أَحيَْانًا ، فَيَحْصُلُ لَحُ مَعَهَا النَّعِيمُ أَوْ علْعَذَابُ ، هَذًا فِى اَرَوَاحِ الْمُكلََّفيِنَ ، ؤْأَمَّا الْبَهَائِم فَإِنَّهَا تُحَاسَبُ يَوْوَ لاْقِىَامَةِ ، ُثمًّّ يُقَالُ لَهَا : كُونِي تُرَابًا فَعلظَّاهِرُ فنََاُء أَرْوٍّاحِهَا ،و َاَلّفَهُ أَعْلَنُ . فَصْلٌ وَغٍسْلُّ الْمَىِّتِ الْمٍّثْلِمِ ، ؤَإِنْ كَانَ مَجْهْؤلَ إسْرَامٌ بِدَارِنَا ، أَوْ كَانَ نَجْهُولَ إسْلَامٍ لَا بِضَاِرنَا ، وَ لَكِخْ عَلّيْهِ عَلَانَتُنَﻻ معَْشََر الْمُسْلِمِينَ مِنْ خِتَنا ٍوَلِبَعسٍ