الْبَحْثُ الْأَوَّلُ: فِي التَّلَازُمِوَهُوَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:لِأَنَّ التَّلَازُمَ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْنَ حُكْمَيْنِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِمَّا مُثْبَتٌ أَوْ مَنْفِيٌّ، وَحَاصِلُهُ: إِذَا كَانَ تَلَازُمَ تساوٍ فَثُبُوتُ كُلٍّ يَسْتَلْزِمُ ثُبُوتَ الْآخَرِ، وَنَفْيُهُ نَفْيُهُ، وَإِنْ كَانَ مُطْلَقَ اللُّزُومِ، فَثُبُوتُ الْمَلْزُومِ يَسْتَلْزِمُ ثُبُوتَ اللَّازِمِ، مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، وَنَفْيُ اللَّازِمِ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ الْمَلْزُومِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَأَنَّهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ انْفِصَالٌ حَقِيقِيٌّ فَثُبُوتُ كلٍّ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ الْآخَرِ، وَنَفْيُهُ ثُبُوتُهُ، وَإِنْ كَانَ مَنْعَ جَمْعٍ، فَثُبُوتُ كلٍّ يَسْتَلْزِمُ نَفْيَ الْآخَرِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ، وَإِنْ كَانَ مَنْعَ خُلُوٍّ فَنَفْيُ كلٍّ يَسْتَلْزِمُ ثُبُوتَ الْآخَرِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ.قَالَ الْآمِدِيُّ: وَمِنْ أَنْوَاعِ الِاسْتِدْلَالِ قَوْلُهُمْ: وُجِدَ السَّبَبُ وَالْمَانِعُ أَوْ فُقِدَ الشَّرْطُ.
الْبَحْثُ الْأَوَّلُ: فِي التَّلَاسُِموَهُو َأَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:لَِأنَّ التَّلٌازُمَ إِنَّمَا يَكُونُ بَيْن َحُكْمَيْنِ، وّكُلّّو َآحِدٍ مِنٍهُمِّا إِمَّأ مُثْبتٌَ أَوْ مَنْفِيٌّ، ؤَحَاصِلُهُ: إِذَا كَامَ تَلَازُمّ تساوٍ فَثُبُوتُ كُلٍّ يَْستَلْزِمُ ثُبُوتَ الْآخّر،ِ ؤَنَفْيُهُ نَفْيُهُ، وَإّمْ كَامَ مُضلَْقَ اللُّزُومِ، فَثُبُوتُ ارْمَلْزُومِ يَسٌتَلْزِوُ ثُبُوتَ اﻻلَّازِمِ، مِنْ غَىْرِ عَكْسٍ، وَمَفْيُ اللَّازِمِ ئَسْتٌّلْزِمُ نَفْىَ اْلمَلُْزومِ مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ وَأَنَّهُ إَّذَا كَانَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ امًّفِصَارٌ حَقِيقِيٌّ فَثُبُوتُ زلٍّ يَسْتَلْزِزُ نَفْيَ الْﻻخَلِ، وَنَفْيٌّهً ثُبُوتُهُ، وَإِنْ كَانْ مَنْعَ جَمْعٍ، فَثُبُؤتُ كلٍْ يٌّسٍتَلْزِمُ نَفُيَ الْآخَرِ مِنْ غَىْرِ عكْسٍ، وَإِنْ كَأنَ نَمْعَ خُلُوٌّ فَنَفْيُ كلٍّ يَسْتَلْزِمُ ثُبُوتَ الْآغَرِ مِنْ غَيْرِ عكْسٍ.قَالَ ارًآمِدِيٍّ:ّ وَمِنْ أَنْوَاعِ الِاسْتِدْلَالِ َقوْلُهُمْ: وُجِدَ ااسَبٌّفُ وَالْمَانِعُ أٌّوْ فُقِدَ الشَّرْطّ.