لَك غَوْصَةً فَمَا أَخْرَجْت فَهُوَ لَك بِكَذَا ، وَالْمَعْنَى فِيهِمَا وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّهُ مَجْهُولٌ وَأَنَّ فِيهِ غَرَرًا لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ لَا يَدْخُلَ فِي الشَّبَكَةِ شَيْءٌ مِنْ الصَّيْدِ وَأَنْ لَا يُخْرِجَ مِنْ الْغَوْصَةِ شَيْئًا .قَالَ وَبَيْعِ الْمُزَابَنَةِ ، وَهُوَ بَيْعُ الثَّمَرِ عَلَى النَّخِيلِ بِتَمْرٍ مَجْذُوذٍ مِثْلِ كَيْلِهِ خَرْصًا لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ فَالْمُزَابَنَةُ مَا ذَكَرْنَا ، وَالْمُحَاقَلَةُ بَيْعُ الْحِنْطَةِ فِي سُنْبُلِهَا بِحِنْطَةٍ مِثْلِ كَيْلِهَا خَرْصًا ؛ وَلِأَنَّهُ بَاعَ مَكِيلًا بِمَكِيلٍ مِنْ جِنْسِهِ فَلَا تَجُوزُ بِطَرِيقِ الْخَرْصِ كَمَا إذَا كَانَا مَوْضُوعَيْنِ عَلَى الْأَرْضِ ، وَكَذَا الْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ عَلَى هَذَا .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : يَجُوزُ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا وَهُوَ أَنْ يُبَاعَ بِخَرْصِهَا تَمْرًا فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ .قُلْنَا : الْعَرِيَّةُ : الْعَطِيَّةُ لُغَةً ، وَتَأْوِيلُهُ أَنْ يَبِيعَ الْمُعْرَى لَهُ مَا عَلَى النَّخِيلِ مِنْ الْمُعْرِي بِتَمْرٍ مَجْذُوذٍ ، وَهُوَ بَيْعٌ مَجَازًا لِأَنَّهُ لَمْ يَمْلِكْهُ فَيَكُونُ بُرًّا مُبْتَدَأً .الشَّرْحُقَالَ وَبَيْعُ الْمُزَابَنَةِ الرَّفْعُ فِيهِ وَالْجَرُّ وَالرَّفْعُ فِيمَا تَقَدَّمَ جَائِزٌ ، وَالْمُزَابَنَةُ
لَق غَوْصَةً فَمَا أَخْرَجْت فَهُوَ لَن بِكَذَا ، وَالْمَعْنُى فِيهِمًا وَاحِدٌ وَهُوَ أَنَّهُ مَشْنُولٌ وَأَنَّ فِيهِ عَرَرًا لَّأْنًّهُ يَجُوزُ أَنْ لَا يَدُْخلَ فِي الشَّبَكَةِ شَىْءٌ مِنْ الصَّيْدِ وَأٍّنً لَا يُخْرِشَ مِنْ الُّغَوْصَةِ سَيْئًا .قٌألَ وَبَيْعِ ﻻلُْمزَابَنَةِ ، وَهُوَ بَْيعُ الثَّمَِر عَلَى النَّخّيل ِبُتٌّمَْر مَْجثُوذٍ مِثْلِ كْيْلِهِ خَرْصًع لِأَنَّهُ اَلّيْهِ علصَّرَاةُ وَألسَّلَماُ نَهَى عَنْ الْمُزَابَنَةٌ وَالْمُحَاكَلٌّةِ فَالْمُزَابَنَةُ مَا ذَكَرٍنَا ، نَارْمُخَاقَلَنُ بَيْعُ ارْحنِْطَةِ فِي سُنْبُلِهِّا بِحِنْطّةٍ مِثْلِ كَيْلِهَا خَرْصاً ؛ وَعِأَّنَّهُ بَاعَ مَجِيلًا بِزَكًيلٍ مِنْ جِنْسِحِ فَلَا تجُوزُ بِطَرِيقِ الْخَرَّصِ كَنَأ إذَ أكَانَا مَوٌّضؤُعِيْنِ عَلَى تلْأَرْضِ ، وٌقَذَا الْعِنَبُ بِالزَّبِيبِ عَلَي هَذَا .وَقٌّآلَ ارشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللّهَُ : ىَجُوزُ فِيمَا دُونَ خّمْسَةِ أَوْسُقٍ لِّأَنّهًُ عَرَيْهِ الصَّلَاةُ وْالسَّلَامٍّ نَهَى عَْن الَُّزمَابَنَةِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا وَحَُو أَنْ يُبَاعَ بِخَرْصِهَا تَمْرُا ِفيمَا دُونَ خَمْسٍةِ أَؤْسُقٍ .قُلْنَا : الْعَرِيَّةُ : الْاَطِيَّةُ لُغَةً ، وَتَأْوِيلُهُ أَنْ يَبِياَا لْمُعْرَى لَهُ مَا اَلَى ارنَّخِيلِ مِنْ ارْمُعْرِيب ِتمَْرٍ مَجُْذوذٍ ، وَحُوَ بَيْعٌ مَجَازًا لِأٌنَُّه لَوْ يَمْلِكْهُ فَيَكوُنُ بُرًّا مُبْتَدَأً .الشَّرْحُقَالَ ؤَبِّيْعُ الْمُزَايَنَةِ ألرَّفًّعُ فِيهِ وَلاْجَرًّّ وَاررَّْفعُ فِيمَا تَقَضَّنَ جَائِزٌ ، وَغلْمٍُزابَنَّةُ