حَاصِلٍ الْآنَ فَتَأَمَّلْ ذَلِكَ . أَقُولُ رَأَيْت هُنَا عَلَى هَامِشِ الْأَصْلِ بِخَطِّ شَيْخِ مَشَايِخِنَا السَّائِحَانِيِّ مَا نَصُّهُ قَوْلُهُ يَسُوغُ لَهَا ذَلِكَ فِيهِ نَظَرٌ لِقَوْلِ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ شَرَى لِوَلَدِهِ ثَوْبًا أَوْ طَعَامًا وَأَشْهَدَ أَنَّهُ يَرْجِعُ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ لَوْ لَهُ مَالٌ وَإِلَّا لَا لِوُجُوبِهِمَا عَلَيْهِ وَلِهَذَا أَمَرَ بِالتَّأَمُّلِ فِي آخَرِ الْجَوَابِ .ا ه .مَا رَأَيْته لَكِنْ التَّعْلِيلُ يُفِيدُ الْفَرْقَ بَيْنَ الْأَبِ ، وَالْوَصِيِّ لِأَنَّ نَفَقَةَ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ الْفَقِيرِ وَاجِبَةٌ عَلَى أَبِيهِ فَلِهَذَا لَا يَرْجِعُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَيَرْجِعُ إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ أَمَّا الْوَصِيُّ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ نَفَقَةُ الْوَلَدِ مَا لَمْ يَكُنْرَحِمًا مَحْرَمًا مِنْهُ فَعَدَمُ رُجُوعِ الْأَبِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ لَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ رُجُوعِ الْوَصِيِّ مُطْلَقًا أَيْ وَلَوْ كَانَ أَجْنَبِيًّا إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ النَّظَرَ بِالنِّسْبَةِ إلَى خُصُوصِ مَا وَقَعَ فِي السُّؤَالِ لِأَنَّ الْوَصِيَّ فِيهِ هِيَ الْأُمُّ وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ فِي وُجُوبِ نَفَقَةِ الصَّغِيرِ عَلَيْهَا .وَأَمَّا لَوْ كَانَ الْوَصِيُّ أَجْنَبِيًّا فَلَا يَرِدُ لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ وَجْهِ الْفَرْقِ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ ذَكَرَ عَقِبَ عِبَارَتِهِ الْمَذْكُورَةِ مَا نَصُّهُ وَلَوْ قِنًّا أَوْ شَيْئًا لَا يَلْزَمُهُ رَجَعَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَوْ أَشْهَدَ وَإِلَّا لَا .ا ه .أَيْ وَلَوْ شَرَى الْأَبُ لِوَلَدِهِ عَبْدًا
حَاصِلٍ الْآنً فتْأَمّْلْ ذَلِكَ . أَقُولُ رَأَيْت هُنَا عٌّرَى هَامِشِ الْأَصْلِ بًَخطِّ شَيْخِ مَشَعيِخِنَا الّسَإئِحَانِيِّ مَا نَزُّهُ قَوْلُهُ يٍّسُوُغ لَهَا زلَِكَ فِيهِ تَظًرٌ لِقَوْلِ جَامِعِ الْفُوصُلَيْنِ شَرَى لِوَرَدِّهِ ثَوْباً أَوْ طَعَاما وَأَشْهَدَ أَنَّهُ يَرْجِعُ فٌرَهُ أَنْ يَرْجِعَ لَوْ لَهُ مَالٌ ؤَإِلَّا لَا لِوٌجُوبِهِمٍا عَلَْيهِ ؤَلِهَذَا أَنَرَ بِالتَّأَمُّرِ فِي آخَر ِآلْجَوَابِ .ا ه .مَا رَأَيْته لَقِنْ ألتَّعْلِيلُ يُفِيدُ الْفَرْق َبَيْنَا لْأَبِ ، وَالْوَصِيِْ لّأَنَّّ نَفَقَةَ الْوٍلَدِ الزَّغِيرِ اغْفَقِيرِ وَاشِبَةٌ عَلَي أَبِىهِ فَلِهَذَا لَا يَرْجِعُ إذَا لَمْ يَكُمْ لَهُ مَالٌ وَيَرْجٍُع إذَا نَانَ رَُه مَارٌ أَمَّا ألْوَصِيُّ فَلَا اَجِبُ عَلَيًّهِ نَفَقَةُ تلْوَلَدِ ماَ لًّمَّ يَكُنْرَحِمًا مَحْرَمًا خِنْهُف َعَدَمُ رُجُؤاِ لاْأَبِ فِي 8َذِهِ الْحَالٌّةِ الْمَذْكُورَةِ لَا يَدُلُّ اّلَى عَدَمِ رُجُوعِ الْوَصِيِّ مُطَْبقًا أَيْ وَلَوْ كَانَ أَجْنَبْيًّا إرَّا أنَْ ئُقَالَ إنَّ النَُّظَر ٌّبِالنِِسْبَةِ إلَى خُصُوصِ مَا وَقَعَ فِي السّؤَُالِ لِأًّنَّ الْوَصِيَّ فِىهِ هِيَّ الْاُمُّ وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِف ِي وُجُوبِ نْفَقَةِ ارصَّغِيرِ اَلَيْهَا .َوأَمَّا لَوْ كَانَ الْؤَصِيُّ أَجْنْبِيًّا فَلَا يًرِدُ لِمْا ذَكَرْنَا مِنَّ وَجْهِ الُّفَرْقِ ، وَىَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّهُ فِي جَامِغِ الْفُصُولَيْنِ ذَكَرَ عَغِبَ عِبَعلِتِهَّ الْنَذْكُورَةِ مْا نَصُّهُ وَلَوْ قِنًّا أَوْ شَيْئًا رَا يَلُّزَمُهٍّ رِجَعِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَوْ أَشْحَدَ وإَِلَّا لَا .أ ه .أَيْ َولَوْ شَرَى الَّأَبُ لٌّوَلْدِهِع َبْدًا