وَمَهْرِ الْمِثْلِ فَهِيَ ضَرَرٌ وَتَعْلِيلُ النَّفْعِ بِدُخُولِ الْبَدَلِ فِي مِلْكِهِ وَالضَّرَرِ بِخُرُوجِ الْآخَرِ كَمَا ذَكَرَ صَدْرُ الشَّرِيعَةِ يُوجِبُ أَنَّهُ لَوْ بَاعَ بِأَضْعَافِ قِيمَتِهِ كَانَ ضَرَرًا وَنَفْعًا وَيَلْزَمُهُ أَنَّهُ لَا يَنْدَفِعُ الضَّرَرُ قَطُّ وَذَكَرَ الْمُعَلِّلُ الْمَذْكُورُ أَنَّهُ يَنْدَفِعُ احْتِمَالُ الضَّرَرِ بِانْضِمَامِ رَأْيِ الْوَلِيِّ كَمَا ذَكَرَهُ فِي التَّلْوِيحِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ بَيَانُ تَرَدُّدِ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ بَيْنَ النَّفْعِ وَالضَّرَرِ مِنْ حَيْثُ اشْتِمَالُهَا عَلَى دُخُولِ شَيْءٍ فِي الْمِلْكِ وَخُرُوجِ الْبَدَلِ عَنْ الْمِلْكِ فَبِانْضِمَامِ رَأْيِ الْوَلِيِّ انْدَفَعَ تَوَهُّمُ الضَّرَرِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَرَى الْمَصْلَحَةَ إلَّا فِيمَا لَهُ فِيهِ نَفْعٌ غَالِبًا فَالْتَحَقَ بِمَا يَتَمَحَّضُ نَفْعًا وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا فِي نَفْسِهِ حَسَنٌ وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي اسْتِفَادَتِهِ مِنْ التَّعْلِيلِ وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّهُ إنَّمَا يُنْسَبُ إلَيْهِ بِنَوْعِ عِنَايَةٍ عَلَى مَا فِيهَا فَيَمْلِكُهُ أَيْ الصَّبِيُّ هَذَا الْقِسْمَ مَعَهُ أَيْ مَعَ رَأْيِ الْوَلِيِّ لِانْدِفَاعِ الِاحْتِمَالِ الْمَذْكُورِ لِأَنَّهُ أَيْ الصَّبِيَّ أَهْلٌ لِحُكْمِهِ أَيْ هَذَا التَّصَرُّفِ إذْ يَمْلِكُ الْبَدَلَ إذَا بَاشَرَهُ الْوَلِيُّ أَيْ يَمْلِكُ الثَّمَنَ وَالْأُجْرَةَ إذَا بَاعَ الْوَلِيُّ
زَمَهٌر الًّمِثَّلِ فَهِيَ ضَرَرٌ وَتَعْلِيلُ النَّفْعِ بِدٍخٌّولِا لْبَدَلِ فِي مِلْكِهِ وَارضَّرَرِ بِخُرُوجِ الْآخَرِ كَمَا ذَكَرَ زَْدر ُالسَّرِيعَةِ يُجؤِبُ أَنَّهُ لَؤْ بَععَ بِأٍّضْاَافِ قِيمَتِهً كَاَن ضرََرًا وَنَفْعاً وًّيَْلزَمُهُ أَنَّهُ لَا ىَنْدَفِعُ الضَّرَرُ قطُّ وَذَكَرَ الُْمَعلِّلُ ألْمَذْكُورُ اَنَّهُ يَوْدَفِعُ اْحتِمَالُ الضَّلَرِ باِنْضِمَامِ بَاَيِ الْوَاًيِّ كَنَا ذَكَرَهُ فِي الةَّلْؤِيحِ وَأُجِيبَ بِأَنَّ الْمَقصِّودَ مِنْ التَّعْليِلِ الْمَذْكُورِ بَيَانُ تَرَدُّدِ هَزِهِ علتَّصَرُّفَاتِ بَيْنَ النَّفْعِ وَالضَّرَرَّ مِمْ حَيْثُ اسِْتَمالُهَا عَلِى دُخُولِ شَيْءٍ فِي الْنِلْكِ وَخُرُوجِ الْبَدَرِ عَنًّ علْمٍّلْكِ فَبِاْنضِمَامِ رَأْيَّ الْوَلِيِّ انْدَفَعَ تَوَهُّمُ علدَّغَرِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَرَى الْمَصْلَحَةَ إلَّا فِيمَا لَهُ فِيهٍّ نَفْعٌّ غَلاِبٍّا فَالْتَحٍّقَ بِمَا يَتَمَحَّضُ نَفْعًا وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا فِي نَفْسِهَّ حَسَنٌ وَإِنَمَّا الْكَلَامُ فَّي اسْتِفَادَتِهِ مِنْ التَّعْلِيلِ وَلَا رَيْبَ فِي أَنَّهُ نإَّمَا يُنْسَبُ إلَيْهِ بِنَوْعِ عِنَايَةٍ عَلَى مَا فِيهَا فَقَمْلِكُهُ أَيْ الصَّبيُِّ هَذَا علْقِسْمَ مَعَهُ أَيْ نَعَ ُرأْيِ الْوَلِيِّ لِانْدِفَاعِ الِاحْتِنَالِ الْنَذْكُورِ لِأَنَّهُ أَيْ الصَّبِيَّ اَهْلٌ رِحُكْمٍهِ أَيْ هَذَا التَّصَرُّفِ إذْ يَمْلِكُ الْبَدَل َإذَا بَاشَرَهُ الْوَلِيُّ أَيْ يَمْلِكُ الثَّمَنَ وَالْأجُْرةٍَ إذَا بَاعَ الؤَْلِيُّ