فَقُلْتُ فِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ وَالِاسْتِحْقَاقِ وَشُفْعَةٍ فَاعْلَمْ بِلَا شِقَاقِ وَلِهَذَا قَالَ الشَّيْخُ ابْنُ غَازِيٍّ إنَّ الْبَيْتَ مُشْتَمِلٌ عَلَى إحْدَى وَعِشْرِينَ مَسْأَلَةً مِنْ ضَرْبِ سَبْعَةٍ فِي ثَلَاثٍ وَإِلَى هَذِهِ النَّظَائِرِ السَّبْعِ أَشَارَ الشَّيْخُ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ كَإِنْكَارٍ عَلَى الْأَرْجَحِ بَعْدَ قَوْلِهِ وَإِلَّا فَفِي عِوَضِهِ أَيْ إذَا اُسْتُحِقَّ الْمُصَالَحُ بِهِ عَلَى الْإِنْكَارِ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِعِوَضِهِ أَيْ قِيمَتِهِ إنْ كَانَ مُقَوَّمًا أَوْ مِثْلِهِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا ثُمَّ قَالَ وَفِي عَرَضٍ بِعَرَضٍ بِمَا خَرَجَ مِنْهُ أَوْ قِيمَتِهِ إلَّا نِكَاحًا وَخُلْعًا وَصُلْحَ عَمْدٍ وَمُقَاطَعًا بِهِ عَنْ عَبْدٍ أَوْ مُكَاتَبٍأَوْ عُمْرَى فَقَوْلُهُ إلَّا نِكَاحًا إلَخْ أَيْ فَلَا يَرْجِعُ بِمَا خَرَجَ مِنْ يَدِهِ لِتَعَذُّرِهِ وَلَا بِقِيمَتِهِ إذْ لَا قِيمَةَ لَهُ بَلْ بِقِيمَةِ هَذَا الْعِوَضِ قَوْلُهُ وَالْمَنْعُ فِي التَّبَرُّعَاتِ مُفْتَرَضْ يَعْنِي أَنَّ الشِّقْصَ الْمَدْفُوعَ تَبَرُّعًا كَالصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ لَا شُفْعَةَ فِيهِ قَالَ فِي الْمَقْصَدِ الْمَحْمُودِ : وَلَا شُفْعَةَ فِي الصَّدَقَةِ وَالْهِبَةِ لِلَّهِ وَبِهِ الْعَمَلُ ا ه . فَرْعٌ : وَكَذَا لَا شُفْعَةَ فِي الشِّقْصِ الْمَدْفُوعِ تَمَخِّيًا قَالَ ابْنُ سَلْمُونٍ فَإِنْ أَرَادَ أَبٌ أَوْ وَصِيٌّ أَنْ يَصِيرَ الْمَحْجُورُ بِهِمَا مِلْكًا فِي دَيْنٍ مَجْهُولٍ عَلَى جِهَةِ التَّمَخِّي مِمَّا اُسْتُهْلِكَ لَهُ أَوْ تَصَرَّفَ فِيهِ وَأَرَادَ التَّحَلُّلَ مِنْ ذَلِكَ فَذَلِكَ جَائِزٌ قَالَ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَاتَّفَقَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسَحْنُونٌ عَلَى أَنْ لَا شُفْعَةَ فِي هَذَا التَّمَخِّي وَاخْتَلَفَا فِي التَّعْلِيلِ فَرَآهُ ابْنُ الْقَاسِمِ بَيْعًا جُهِلَ فِيهِ الثَّمَنُ فَلَا شُفْعَةَ فِيهِ وَلَا يَفْتَقِرُ
فَقُلْتُ فِي الرَّدِّ بِارْعَيْبٍّ وَالِاسْتِحْقَاقِ وَشُفْعُةٍ فَاعْلَمْب ِلَا شِقَلكِ ؤَلِهَذَا قَالَ السَّيْخُ ابْنُ غَازِئٍّ إنَّ ارَْبيْتَ مُشْتَمِلٌ عَلَى إحْدَى وَعِشْرِينَ مَسْأَلَةً مُّنْ ضَرْبِ سَبْعَةٍ فِي ثَلَاثٍ َوإِلَي هَذِهِ النَّظَائِرِ السَّبْعِ أُّشَابَ الشَّيْخُ خلَِيلٌ بِقَوْلِهِ كَإِنْكَارٍ عَلَى الْأَرٍّجَحِ بَعْدَق َوْلِهِ وَإِلَّا َففِى عٍوَضِهْ أَيْ إذَا اُسْتُحِقَّ ارْمُصَارَحُ بِهِ عَلَى الْإِنْكَعرِ فًّإِنَّهُ يَلْجِعُ بِعِوَضِهِ أَيْ قِيمَتِهِ إنْ كَانَ مُقَوَّمًع أَوْ مِثْلٌّهِ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا ثُمَّ قَالَ وَفِي عَرَضٍ بِعََرضٍ بِمَا خَرَجَ مِنْهُ أَوْ قِيمَتِحِ إلَّا نْكَاحًا وَخِّلُّعًا وَصُلْحَ عَمْدٍ وَمُقَعَطعًا بِحِ عَنْ عَبْدٍ أَوْ مُكَاتَبٍأَوْ عُمْلَى فَقٌوْلُهُ إلَّا نَِكاحًا إلَخْ أَي فَلَا يَرْجِعُ بِمَا خَرَجًّ مِنْ يَكًّهَ لِتَعَذُّرِهِ وَلَا بِقِيمَتِهِ إذْ رَا قِيمَةَ لَحُ بَلْ بقِِيمَةِ هَذَا اْلعِوَضِ قَوْلُهُ وَالّكَنعُْ فِي التَّبَرََّّعاتِ مّفْتَرَضْ يَعْنِي أَنَّ الشِّقْصَ الْمَدْفُؤعَ تَبَرُّعًاك َالصََّدقَةِ وَاْلهِبَةِ لَا شُفْعَةَ فِيهِ قَالَ فِي الْمَقْصَدِ الْمَحْمُودِ : وَلَا شُفْعََة فِي الصِّّدَقَةِ وَالْهِبَةِ لِلّّ9ِ وَبِهِ علْعَمَلُ ا ه . فَرْعٌ : وٌّكَذَا لًّا شَّفْعَةَ فِي الشِّقْصِ لاْمَدْفُواِ تِّمَخِّيًا قُالَ ابْنُ َسلْمُونٍ فَإِنْ أَرَادَ أَبٌ أَوْ وَصِيٌّ أَنْ يَصْيرَ الْمَحْجُوغُ بِهِمٌا مِلْكًا فِي دَْينٍ مَكْهِّولٍ 8َلَى جِهَةِ التَُمَخِّى مِمَّا اُسْتُهْلِكَ لَهُ أَوْ طَصَرَّفَ فِيهِ وَأٍّرَادَ التَّحَلُُّلَ مِنْ ذَلَكَ َفذَلِقَ جَائِذٌ قَالَ قَالَ ابْنُ رُشْدٍ وَاتَّفَقَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَسَحْنُوٌن عَلِى أَنْ لَا شُفْعَةَ فِي هَزَا التَّمَخِّي وَاختَلَفَا فِي التَّعْلِيلِ فَرَآ8ُ ابْنٌّ علْقَاسِمِ بَيْعًا جُهِلَ فِيهِ الثَّمَنُ فَلَا شُفْعَةَ فِىهِ ؤٍّلَا يَفْتَقِرُ