وَلَوْ بِقُفْلٍ أَوْ ضَبَّةٍ لَيْسَ لَهَا مِفْتَاحٌ مَا لَمْ تُسَمَّرْ، فَإِنْ سُمِّرَتْ وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ ضَرَّ كَزَوَالِ مُرَقِّي دِكَّةٍ أَوْ سَطْحٍ لَيْسَ لَهُمَا غَيْرُهُ كَجِدَارٍ حَائِلٍ بَيْنَهُمَا. وَقَيَّدَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ كَابْنِ حَجَرٍ بِمَا إذَا كَانَ بِأَمْرِهِمَا وَإِلَّا فَلَا يَضُرُّ.قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا: وَيُجْرَى مِثْلُهُ فِي التَّسْمِيرِ وَغَيْرِهِ مِمَّا مَرَّ. قَوْلُهُ: لَا يُعَدُّ إلَخْ فَلَا تَصِحُّ الْقُدْوَةُ وَإِنْ وُجِدَتْ رُؤْيَةٌ مِنْ نَحْوَ شُبَّاكٍ وَلَوْ فِي الْمَسْجِدِ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ.قَوْلُهُ: بِذِرَاعِ الْآدَمِيِّ وَهُوَ شِبْرَانِ تَقْرِيبًا وَيَزِيدُ عَلَى الذِّرَاعِ الْمِصْرِيِّ بِنَحْوِ ثَمَنِهِ. قَوْلُهُ: مِنْ عُرْفِ النَّاسِ لِأَنَّ مَا لَا ضَابِطَ لَهُ لُغَةً وَلَا شَرْعًا فَمَرْجِعُهُ الْعُرْفُ وَحِكْمَتُهُ وُصُولُ صَوْتِ الْإِمَامِ لِلْمَأْمُومِ فِي ذَلِكَ غَالِبًا. قَوْلُهُ: وَنَحْوِهَا مِمَّا هُوَ دُونَهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ، فَتَضُرُّ الزِّيَادَةُ عَلَى الثَّلَاثَةِ مُطْلَقًا. قَوْلُهُ: وَالْمُرَادُ بِهِ إلَخْ فَالتَّلَاحُقُ لَيْسَ مُعْتَبَرًا. قَوْلُهُ: وَرَاءَ الْآخَرِ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ وَسَيَأْتِي الْيَمِينُ وَالْيَسَارُ. وَعِبَارَةُ الْمُصَنِّفِ شَامِلَةٌ لَهُمَا كَمَا قَالَهُ الْإِسْنَوِيُّ فَلَوْ أَبْقَاهَا الشَّارِحُ عَلَى عُمُومِهَا لَكَانَ أَوْلَى.قَوْلُهُ:
وَلَوْ بِقُفَّلٍ أَوْ ضَبَّةٍ ليْسَ لَهَا مِفْتَاحٌ مَا لَمْ تُسَمَّرْ، فإَِنْس ُمِّرَتْ وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ ضَرَّ كَزَوَألِ مُرَقِّي دِكَّةٍ أَوْ سَطْهٍ لَيْسَ لَُحنَا غَيْرُُه كَجًّدَارٍ خَائِلٍ بَئنَهُمَا. وَقَيَّدَهُ شَيْخُنَا الرَّمِْليُّ كَابْنِ حَجَرٍ بِمَا إذَا كَانَ بِأَمْرِهِمًا وَإِلَّا فَلَا يَُضرُّ.قَارَ بغَْضُ مَشَايِخِنَا: وَيُجْرَى مِثْلُهُف ِي التَّسْمِيرِ وَغَيْرِهِ مِنَْا مَبٍَّ. قٌوْلُهُ: لَا يّعَدُ ّإلَخْ فََلا تَصُحُّ ارْقُدْوَةُ وَِإنْ ؤُجِدَتْ رُؤْيَةٌ مِنْ نحْو شُبَّكاٍ وَلَوْ فِي الْمَشْجِدِ خِلَآفًا لِلْإِيْنَوِيِّ.غَوْلُهُ: بِذِرَاعِ الْآدَمِىِّ وَهُوَ شِبْرَانِ َىقْرِيبًا وَيَزيِدُ عَلَى الذِّلَاعِ الْمِصْرِقِّ بِنَحْوِ ثَمَنِهِ. قوَْلُهُ: مِنْ عُرْفِ النَاِّس لِأٍّنَّ زَا رَأ ضَبعِطَ لَهُ لُعَةً وَلَا سَرْعًا فَمرًّْجِعُحُ الْقُغْفُ وَحكٌّمَتُهُ وُصُولُ صَوْتِ الْإِمّعمِ لِلْمَأْنُومِ فِي ذَلِكَ غَالِبًا. قَوْلُهْ: وَّنَحْؤِهَا مِمَّا هُوَ دُزنَّهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ علْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ، فَتَضُرٌّّ ازلِّيَادَةُ هَلِّى الثَّلَاثَةِ مُطْلَقًع. قَوْلُهُ: وِالْمُرَادُ بِهِ إلَخْ فَالتَّلَاحُقُ رَيْسَ ُمعْتَبَرَإ. قَوْلُهُ: وَرَاءَ الْآخَغْ قَيَّدَ بِهِ لِأَنَّهُ الَّزِي فِي الرَّوْضَةِ مَسَثَاْتِي الْيَمِينُ وَالْيَسَارُ. وْاِبَارَةُ الْمُصَنٍِّفِ شَامِلَةٌ لَهُمَا قَمَا قَعلَهُ افْإِسْنَوِئُّ فَلَوْ أَبْقَاهَا الشَّآرِحُ عَلَى عُمُومِهٍّا لَكَأنَ أَوَْلى.قَوْلُهُ: