أَنْوَاعٌ يَرْكَبُ عَلَى كُلٍّ اُعْتُبِرَ مِنْهَا مَا يَلِيقُ بِالرَّاكِبِ ا ه شَيْخُنَا قَوْلُهُ : بِأَحَدِ ذَيْنِك أَيْ الْوَصْفِ أَوْ الرُّؤْيَةِ ا ه . قَوْلُهُ : فَإِنْ اطَّرَدَ عُرْفٌ لَمْ يَحْتَجْ إلَى ذِكْرِهِ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ : مَا لَوْ اطَّرَدَ عُرْفٌ بِمَا يَرْكَبُ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِلرَّاكِبِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى مَعْرِفَتِهِ ، وَيُحْمَلُ فِي الْأَوَّلِ عَلَى الْعُرْفِ وَيَرْكَبُ الْمُؤَجَّرُ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى مَا يَلِيقُ بِالدَّابَّةِ كَمَا يَأْتِي ا ه . وَلَوْ شُرِطَ فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ حَمْلُ الْمَعَالِيقِ جَمْعُ مُعْلُوقٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَقِيلَ مِعْلَاقٌ : وَهُوَ مَا يُعَلَّقُ عَلَى الْبَعِيرِ كَسُفْرَةٍ وَقِدْرٍ وَقَصْعَةٍ فَارِغَةٍ أَوْ فِيهَا مَاءٌ أَوْ زَادٍ وَصَحْنٍ وَإِبْرِيقٍ وَإِدَاوَةٍ ، قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَمِضْرَبَةٍ وَمِخَدَّةٍ مُطْلَقًا عَنْ الرُّؤْيَةِ مَعَ الِامْتِحَانِ بِالْيَدِ وَعَنْ الْوَصْفِ مَعَ الْوَزْنِ فَسَدَ الْعَقْدُ فِي الْأَصَحِّ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهَا قِلَّةً وَكَثْرَةً وَلَا يُشْتَرَطُ تَقْدِيرُ مَا يَأْكُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ .وَالثَّانِي يَصِحُّ وَيُحْمَلُ عَلَى الْوَسَطِ الْمُعْتَادِ وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْهُ أَيْ حَمْلَ الْمَعَالِيقِ لَمْ يُسْتَحَقَّ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ حَمْلُهَا فِي الْأَصَحِّ وَلَا حَمْلُ بَعْضِهَا لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهِ ، وَقِيلَ يُسْتَحَقُّ لِأَنَّ الْعَادَةَ تَقْتَضِيهِ وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ خَفِيفَةً كَإِدَاوَةٍ اُعْتِيدَ حَمْلُهَا كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ أَوْ لَا لِمَا مَرَّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : مُعْلُوقٍ بِضَمِّ الْمِيمِ أَيْ مَعَ اللَّامِ زِيَادِيٌّ قَوْلُهُ : تَقْدِيرُ مَا يَأْكُلُهُ أَيْ فَيَأْكُلُ عَلَى الْعَادَةِ لِمِثْلِهِ .وَبَقِيَ مَا لَوْ اتَّفَقَ لَهُ عَدَمُ الْأَكْلِ مِنْهُ لِضِيَافَةٍ أَوْ تَشْوِيشٍ مَثَلًا فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُجْبَرَ عَلَى التَّصَرُّفِ فِيمَا كَانَ يَأْكُلُهُ فِي
أَنْوَاعٌ يَرْكَبْ عَرًى ُقلٍّ اُعِتُبِرَ مِنْهَا مَا يَلِيقُ بالرَّاكِبِ ا ه شَيْخُنَا قَؤْلُهُ : بِأَحَدِ ذَيْمِك أَىْ الْوَصْفِ أَوْ الرُّؤْيَةِ ا ه . قَوْلُهُ : فَإِنْ آطَّرََد عُرْفٌ لَنْ يَّحْتَجْ إلَى ذِكْرِهِ عِبَارَةُ اأتُّحْفَةِ : مَع لوْ ادَّرَدَ عُرفٍْ بِمَا يَرْكَبُ عْلَيْهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِلّرَاقِبِ فَلٌّا يَحْتَاجُ إلَى مَعرِْفَتًهِ ، َويُحْمَل ُفِي الْأَوَّلِ عَلَى الْعُرْفِ وَيَرْكَبُ المُْؤَجٌَّرُ فِي الثَّانِيَةِ عَلَى مَا ئَلِيقُ بِألدَِابَّةِ كَمَا يَأْتِي ا ه . وَلَزْ جُبِطَ فِي عَكْضِ الْإِجَارَةِ حَمْلُ الْمَعَالِيقِ جَمْعُ مُعْلُوكٍ بِضَمِّ الْنِيمِ وَقِيلَ مِعْلَاغٌ : ؤِهُوَ مَا يُعَلَّقُ عَرَي لرْبعَِيرِ كَسُفْرَةٍ وَقِضْرٍ وَقَصْغَةٍ فَارِغَةٍ أَوْ فِيهَّا مَاءٌ أَوْ زَادٍ وَصَحْنٍ ؤَإِيْرِيقًّ وُإِداوَةٍ ، قَالَ الْمَأوَرْدِيُّ : ومَِضْرَبَةٍ وَمِخَضَّةٍم ُطْلَقًا عَنْ الرُّؤْيَةِ مَعَ الِآمْتِحَانِ باِلْيَدِ وَعَنْ الْوَصْفِ مَعَل اْوَزْنِ فَسَدَ الْعَقْدُ فِي الَْأصَحِّ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهَا قِلَّةً وَكْْثرَّةً وِّلَا يُشْتَرطَُ تَقْدِيرُ مِّا يَأْكُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ .وَالثَّانِي يَصِحُّ وَيُحًمَلُ عَلَى الْؤَسَطِ الْمُعَْتادِ وَإِنْ لَمْ شَشْلِطْهُ أَىْ حَمْفَ الْمَعَالِيقِ لَمْ يُسْتَحَكَّ بِالْبِنَءاِ لِلْمَفْعُولِ حَمْلُهَاف ِي الْأَصَحِّ ؤَلَا حَمْرُ بَعْضِهَا لِاخْتِلَافِ ارنَّاسِ فِيهِ ، وَقِيلَي ُسْتَحَقُّ لِأَنّْ الْعَادَةَّ تَقُتَضِيهٌّ وَسَوَاءٌ أَكَانَتْ خَفِيفَةً كَإِدَاوٍَة اُعٍتِيدَ حَمْلُهَا كَمَا اقْتّضَاهُ إطْلَاكُهُمْ أَوْل َا لِمَا مَرَّ .الشَّرْحُ كَوٌّلُهُ : معُْلُوقٍ بِصَمِّ الْمِيمِ أَيْ مَعَ اللَّاحِ زِيَاضِيٌّ قَوْلًهُ:  تَقْدِيرُ مَّا يَاْكُلُهُ اَي ْفَيَأْكُلُ عَرَي الَّعَادَةِ لِمِثْرِهِ .وَبَقِيُ مَا لَوْ اتَّفَقَ لَهُ عَدَمُ الْأَقْلِ مِنُهُ لِضِيَافَةٍ أَوْ َتشْوِيشٍ نَثَلًا فََينْبَغِي أَنْ رَا يُجْبَرَ عَلَى التَّصَرِّّفِ فِينَا كَانَ يَأْكُلّهُ فِى