فِي الْمُهِّمَّاتِ وَهُوَ بَعِيدٌ وَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ: إنَّهُ مَهْمَا دَامَ وَاقِفًا لَا يُصَلِّي إلَّا إلَى الْقِبْلَةِ وَهُوَ مُتَعَيِّنٌ وَفِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَوْ وَقَفَ لِاسْتِرَاحَةٍ أَوْ انْتِظَارِ رُفْقَةٍ لَزِمَهُ الِاسْتِقْبَالُ مَا دَامَ وَاقِفًا، فَإِنْ سَارَ أَتَمَّ صَلَاتَهُ إلَى جِهَةِ مَقْصِدِهِ إنْ كَانَ سَيْرُهُ لِأَجْلِ سَيْرِ الرُّفْقَةِ، فَإِنْ كَانَ مُخْتَارًا لَهُ بِلَا ضَرُورَةٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسِيرَ حَتَّى تَنْتَهِيَ صَلَاتُهُ؛ لِأَنَّهُ بِالْوُقُوفِ لَزِمَهُ فَرْضُ التَّوَجُّهِ
فِي الْمُنِّمَّاتِ وَهُوَ بعَِيدٌ وَالْغِيَاسُ كمََا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ: إنَّهُ مَهًنَا دَامَ وَاقُّفًا لاَ يُصَلِّي إلّا إلَى ألْقِبُرَةِ وَهُوَم ُتَعَيِّنٌ وَفِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْاَصًحَابِ أَنَّحُ لَوْ وَقفََ لِاسْتِرَاحَةٍ أَوْ انْتِظَارِ رُفْغَةٍ لَزَِمه الِاسْتِقْبَالُ مَا دَامَ وٍّاقِفً،ا فَإنِْ سَارٌ أَتَمَّ صَلَاتَهُ إلَى جِنَةِ مٍقْصِدِهِ إمْ كَتنَ سَيْرهُُ لِﻻَجْلِ سَيْﻻِ الرُّفْقَةِ، فَإِنْ كَانَ مُخْتَارًا لَهُ بلَا ضَرُورَةٍ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَسِيرَ حَطَّى تَنْتَهِيَ صَلَتاُهُ؛ لِأَنَّهُ بِالْوُقُوفِ لَزِمَهُ فَرْضُ التَّوَجُّهٌ