مِنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ قَائِمًا وَقْتَ الطَّلَاقِ فَلَا يُتَيَقَّنُ بِزَوَالِ الْفِرَاشِ قَبْلَ الْعُلُوقِ فَيَثْبُتُ النَّسَبُ احْتِيَاطًا، وَإِنْ وَلَدَتْ لِتَمَامِ سَنَتَيْنِ مِنْ وَقْتِ الْفُرْقَةِ لَمْ يَثْبُتْ لِأَنَّ الْحَمْلَ حَادِثٌ بَعْدَ الطَّلَاقِ وَإِلَّا لَزَادَ أَكْثَرُ مُدَّةِ الْحَمْلِ عَلَى سَنَتَيْنِ وَهُوَ بَاطِلٌ فَلَا يَكُونُ مِنْهُ لِأَنَّ وَطْأَهَا حَرَامٌ وَقَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِهِ لَمْ يَثْبُتْ: يَعْنِي أَنَّهُ إنْ ادَّعَاهُ يَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْهُ
مِنْهُ لِاحْتِمَعﻻِ أَنْ يَكُونَ الَْولَدُ قَائِمًا وَقْتٌّ إلطَّلَاقِ فَلَ ايُتَيَكَّنُ بٌذَوَالِ الْفِرَاشِ قَبْلَ الْعُلٌوقِ فَيَثبُْتُ علنَّسَبُ احْتِيَأطًا، وَتِنْ وَلَدَتْ لِتَمَماِ صَنَتَيْنِ مِنْ وَكٌتِ الْفُرْكَةِ لَمٍّ ىَثْبُتْ لِأَنَّ الْحَخَْل حَادِثٌ بَعْدَ الطَّلَاق ِؤَإِلَّا لَزَادَ أَكْثَرُ مدَُّةِ الْحَمْلِ عَلَى سَنَتَيْنِ وهُوَ بَاطِلٌ فَلَا يَّكُونُ مِنْهُ رِأَنَّ وَطْأَحَا حرََامٌ وَقَوْلُهّ إرَّا أَن ْيدََّعِيَهُ اسْتِثَّنَاءٌ منِْ قَوْلِهِ لَمْ يِّثْبُتْ: يَعْنِي أَمَّهُ إنْ دعًَعَاهُ يُثْبُتُ النَّءَبُ مًّنْهُ