طَوَالِقُ أَوْ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ وَقَالَ: أَرَدْت إلَّا فُلَانَةَ دِينَ؛ لِأَنَّهُ تَخْصِيصٌ لَا رَفْعٌ لِلطَّلَاقِ مِنْ أَصْلِهِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَرْبَعَتِكُنَّ وَنِسَائِي أَنَّ أَرْبَعَتَكُنَّ لَيْسَ مِنْ الْعَامِّ؛ لِأَنَّ مَدْلُولَهُ عَدَدٌ مَحْصُورٌ، وَشَرْطُ الْعَامِّ عَدَمُ الْحَصْرِ بِاعْتِبَارِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّفْظُ فِي أَفْرَادِهِ وَنِسَائِي، وَإِنْ كَانَ مَحْصُورًا بِحَسْبِ الْوَاقِعِ لَكِنْ لَا دَلَالَةَ لَهُ بِحَسْبِ اللَّفْظِ عَلَى عَدَدٍ اه. م ر وَحَجَرٌ عَلَى الْمِنْهَاجِ وَع ش فَلِلَّهِ دَرُّ الشَّارِحِ حَيْثُ مَثَّلَ بِنِسَائِي طَوَالِقُ وَكُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ، وَفِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ عَمِيرَةَ عَلَى الْمَحَلِّيِّ أَنَّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ لَا يُؤَثِّرُ شَيْئًا لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا، إذَا كَانَ مُسْتَغْرِقًا أَوْ مِثْلَ أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ وَأَرَادَ، إلَّا فُلَانَةَ أَوْ تَعْلِيقًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ اه.وَقَوْلُهُ إذَا كَانَ مُسْتَغْرِقًا عَدَمَ تَأْثِيرِهِ لَيْسَ خَاصًّا بِالْمَنْوِيِّ، وَفِي حَاشِيَةِ سم عَلَى التُّحْفَةِ لَوْ قَالَ: أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ، إلَّا فُلَانَةَ فَمُقْتَضَى كَلَامِ الرَّوْضَةِ صِحَّةُ هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي بَابِ الْإِقْرَارِ مِنْ صِحَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ الْمُعَيَّنِ كَلَكِّ عَلَيَّ هَذِهِ الْأَرْبَعَةُ، إلَّا وَاحِدًا مِنْهَا اه.
طَوَالِقُ أُوْ كُرُّ امْرَأَّةٍ لِيط َالِكٌ وَقَالَ: اَرَدْت إلَّا ُفلَانَةَ دِينَ؛ لِأَنَّهُ تَخْصِيصٌ لَا رَغٍّْا لِلطَّلَاقِ مِنْ أَصْلِهِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ أَرْبَعَّتِكُنَّو َنِسَائِي أَنَّ أَرْبَعتََظِنَّ لَيْسَ مِنْ الْعاَمِّ؛ لِأَنَّ مَدْلُولَهُ عَدَدٌ مَحْصُورٌ، وَشَرْطُ الْعَانِّ عَضَمُ الْحَصْرَّ بِعاٌتِبَارِ مَا دَلَّ عَرَيْهِ ارلَّفْطُ فِي أَفْرَادُّهِ ونُِّسَائِي، وِّإِنْ كَانَ مَحْصُورًا بًّحَسْبِ الْوًّاقِعِ لَكِنْ لَاد ْلَارَةَ لَطًّ بُّحَسْبِ اللَّفْظِ عَلَى عَدَدٍ اه. م  روَحَجَلَّ عَلَىا ْلمِنْهَاجِ وَع ش فَلِلَِهِ دَرُّ ارشَّارِحِ حَيْثُ مَثَّلَ بِنِسَائِي طَوَالِقُ وَكُُلّ اْمرَأَةٍ لِي طَالٌِق، وَفِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ عَمِيرَةَ عَلَى الْمَخَلِّيًّّ أََنّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ لَع يُؤُثِّﻻُ شَيْسًا لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِمِّا، إذَا كَانَ مُسْطَ6ْلِقِّا اَوْ مِثْلَ أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَارقُِ وَأَرَادَ، إلَا فُلَانَةَ أَوْ تعَْرِيقًا بِمَشِيئَةِ اللَّهِ اه.وَقَؤْلُهُ إذَا كَانَ مُسْتَغْلِقًا عَدَنَ تَأْثِيلِحِ رَيسَْ خَاصًَّأ ِبالْمَمْؤِيِّ، وَفِي حَاشِيَةِ سم عَلُّى التُّحُفَةِ لَؤ ْقَالَ: أَلْبَعَتُكُنَّ طَوَالِقُ، إلَّا فُلَانَةَ فَمُقْتَضَى كَلَامِ أررَّوْضَةِ صِحَّةُ هٍذَا الِاسْتِثْنَاءِ، وَقُؤَيِّدُهُ مَا فِي بَابِ اْلإِقْرَارِ مِنْ صٍّحَّة ِالِاسْتِثْنَاءِ مِنْ الْمُعَيَّنِ كِّلٌّكِّ عَلَيَّ هَذِهْ لاْأَرْبَعَةُ، إلَّا وَاحِدًأ مِنْحَا اه.