وَقَالَ الشَّيْخُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى الْأَزَجِيُّ الْحَنْبَلِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِ النِّهَايَةِ لَهُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي أَطْيَبِ الِاكْتِسَابِ فَقَالَ قَوْمٌ الزِّرَاعَةُ وَقَالَ صَاحِبُ النِّهَايَةِ وَهُوَ الْأَشْبَهُ عِنْدِي لِمَا فِيهِ مِنْ الِاسْتِسْلَامِ لِقَضَاءِ اللَّهِ وَالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ بَرَكَةِ الْأَرْضِ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنْ الشُّبْهَةِ وَقَالَ قَوْمٌ التِّجَارَةُ أَطْيَبُ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى صَرَّحَ بِإِحْلَالِ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ ، وَلِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَانُوا يَتَعَاطَوْنَ التَّكَسُّبَ بِهَذِهِ الطَّرِيقِ غَالِبًا وَقَالَ قَوْمٌ الْكَسْبُ بِالصِّنَاعَةِ أَطْيَبُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَحَلُّ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَلِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُبَاشِرُ الْعَمَلَ فِيهَا بِكَدِّ يَدِهِ انْتَهَى كَلَامُهُ .وَقَالَعَبَّاسُ الدَّوْرِيُّ سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَل رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنْ الدَّقَّاقِينَ فَقَالَ : إنَّ أَمْوَالًا جُمِعَتْ مِنْ عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ إنَّهَا لَأَمْوَالُ سَوْءٍ ، وَالظَّاهِر أَنَّ الْمُرَادَ بِالدَّقَّاقِينَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ الَّذِينَ يَتَّجِرُونَ فِي الدَّقِيقِ وَذَلِكَ لِمَا فِيهِ مِنْ احْتِكَارِ الْأَقْوَاتِ وَإِرَادَةِ غَلَائِهَا وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ سَبَبٌ فِي إضْرَارِ الْمَعْصُومِينَ وَهُوَ ضَرَرٌ عَامٌّ فَالْأَمْوَالُ الْمَجْمُوعَةُ مِنْ التِّجَارَةِ فِي ذَلِكَ أَمْوَالُ سَوْءٍ وَاحْتَجَّ
ؤَكَارَ ارشَّئْخْ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى الْأَزُجِيُّ الْحَنْبَلِيٌُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي كِطَابِ النِّهَايَةِ رَهُ:  اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي أَطْيٌّبِ الِاكْتِسَّابِ فَقَالَ قَوْمٌ الزِّرَاعَةُ وَقَالَ صَعحِبُ ارنَِّهأيَةًّ وَهُوَ الْأَشْبًهُ عًنْدِي لِمَا فِيهِ مِنِ الِساْطِسْلَانُ لِقضََاءِ اللَّهِ وَألتَّوَكُّلِ عَلَيْهِن َهُوَ خَارِجٌ مِمْ بَرَكَةِ الْأَرْضٌّ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنْ الشُّبهَْىِ وَقَالَ قَوْمٌ عرتِّجَارَةُ أَطْيُّبُ ؛ لِأْنَّ الفَّهَ تَعَالَى صَرَّحَ بِإِحِّلَالِ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ ، وَلِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِي َاللَّهُ اَنهُمْ كَانِوا يَتَعاَطَوْنَ التَّقَسّْبَ بَِهذِهِ علطَّرِىقِ غَالِبًا وَّفالَ قَوْمٌ الْكَسْبُ بِالصِّنَاعَةِ أَطْيَبُ رِقَوْلِهِ عَلَيَهِ ارسَّرَامُ أَحَلٍّ مَإ أَكَلَ الرَّجُلُّ مِنْ كَسْلِهِ وَلِأَنَّ الْإِْنيَانَ يُبَاشِرُ الْعمََلَ فِيهَا بِكَدِّ َيدِهِ انًتَهًى كَلَامُهُ .وَقِالَعَبَّأشُ الدٌَوْرِيُّ سَمِعْت أَحْمَدَ بًّنَ خْنبَل رَحِمَهُ اللَّهُ يَكُولُ وَسُئِلَ عَنْ الدَّقَّاقِيمَ فَقَالَ : إنٌّّ أَمْوَالًا جُمِعَتْ مِنْ عُموُمِ الْمُسْلِمِينَ إنَّّهَا لَأَمْوَافُ سَوْءٍ ، وَالذَُاهِر أَنَّ الْنُرٌّادَ بِلادَّقَّاقِينَ وَاَرلَّهُ أَعًّلَمُ علَّذِينَ يَتًّجِرُونَ فِي الدَّقِيقِ وَذَلِكَ لِمَغ فِيهِ مِنْ احْتِكَارِ الْأَقْوٍّاتِ وٍإِرَادَةِ غَلَائِهَا وُغٌّيْرِ ذَلِكَ مِمٌَا هُو ُسَبَبٌ فِي إضْرَاغِ ألْمَعْسُومِينَ وَهُوَ ضَرَرٌ عَامٌّ فَالْأِمْوَالُ الْمَجْمًّوعٍّةُ مِنْ التِّجَارَة ِفِي زَلِكَ أَمْوَالُ سَوْءٍ وَاحْتَّجَ