رَجُلًا شَكَا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَقْرَ فَقَالَ لَعَلَّك تَسُبُّ الرِّيحَ انْتَهَى .فَأَفْهَمَ أَنَّ سَبَّ الرِّيحِ يُورِثُ الْفَقْرَ مَعَ مَا أَفَادَ الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ بِرُجُوعِ اللَّعْنَةِ عَلَى قَائِلِهَا ، وَفُهِمَ مِنْ كَلَامِهِ انْتِفَاءُ الْحُرْمَةِ بِلَعْنِ غَيْرِ الْمُقَيَّدِ مِنْ فِرَقِ أَهْلِ الضَّلَالِ وَالْفُسُوقِ وَالْوَبَالِ لِصَرِيحِ الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ وَالْأَخْبَارِ الْمُصْطَفَوِيَّةِ .قَالَ جَلَّ شَأْنُهُ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ وَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فَيَجُوزُ لَعْنُ الْكُفَّارِ عَامًّا .وَهَلْ يَجُوزُ لَعْنُ كَافِرٍ مُعَيَّنٍ ؟ قَالَ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى : عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَظَاهِرُ النَّظْمِ الْمَنْعُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ .قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَلَعْنُ تَارِكِ الصَّلَاةِ عَلَى وَجْهِ الْعُمُومِ جَائِزٌ ، وَأَمَّا لَعْنُهُ الْمُعَيَّنُ فَالْأَوْلَى تَرْكُهَا لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَتُوبَ .وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : قِيلَ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَيُؤْخَذُ الْحَدِيثُ عَنْ يَزِيدَ ؟ فَقَالَ لَا وَلَا كَرَامَةَ ، أَوَ لَيْسَ هُوَ فَعَلَ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فَعَلَ .وَقِيلَ لَهُ : إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ إنَّا نُحِبُّ يَزِيدَ ، فَقَالَ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ مَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .فَقِيلَ لَهُ أَوَلَا تَلْعَنُهُ ؟ فَقَالَ مَا رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا وَفِي رِوَايَةٍ مَتَى رَأَيْت أَبَاك لَعَّانًا ؟ وَقَالَ الْإِمَامُ الْحَافِظُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي لَعْنَةِ يَزِيدَ : أَجَازَهَا الْعُلَمَاءُ الْوَرِعُونَ ، مِنْهُمْ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ الشَّيْخُ عَبْدُ
رَجُرًا شَكَا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيُهِ وَسَلَمَ الْفَقْلَ فَقَالَ لَعَلَّكت َسُبُّ الّرِيحَ انْتَهَى .فَأًبْهَمَ أَنٌَ سَبَّ الرِّيحِ يُورْثُ الْفَكْرَ مَعَ مَا أَفَاَد الْحَدِيث ُالْمَزْكُورُ بِرُكُوعِ اللَّعْنٌةِ عَلَى قَائِلِهَا ، مَفُهِمَ مِنْ كَلَامِهِ انْتِفَاءُ الْحُرٍمَةِ بِلَعْن ِغَيْرِ ارْمُقَىَّدِ مِنْف ِرَقِ أَهْلِ الضَّلَالِ وَالْبُسُوقِ ؤَالْوَبَالُ لِصَرِيحَ الْآيَاتِ الّقُرْآنِيَِّة وْالْأَخْبَارِ الْمُصْطَفَمِئَّةِ .قالَ جَلَّ شَأْمُهُ أَلَا لَعْنَةُ الرَّهِ عٌلَى الظَّالِمِينَ وَكَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ غَعَنَ اللَّهُ الْيْهوُدَ وَالمَّصَارٍى فَيَجُوسُ رَعْنُ الْكُفَّارِ عَامًّا .وَهَلْ يَجُوزِ لَعْنُ كَافِر مُعَؤَّنٍ ؟ قَالَ ِفي الْآدَابِ ألْقُبْرًّي : عَلَى رِوَّايتََؤْنِ ، وَظَعهِرُ النَّذْمِ الْمَنُْع وَهُؤَ للْمَذْهَبُ .قَالَ شَيْخُ علْإِسْلٍّامَّ رَضِيَ لارَّهُ عَنْهُ : وَلَعْنُ تَارِقِ الصَّلَعةِ َعلَى ؤجَْهِ الْعُمُومِ جَائِزٌ ، وَاَمَّال َعْنُهُ لاْمُغَيَّنُ فَالِّأَوْلَى تَرْكُهَا لِأَنَّهُ يُمْكِنُ أَنِّ يَتُوبَ .وَقَالَ فٌي َموْضِعٍ آخًّر َ: قِيلَ لِأَحْمَدُ بْنِ حَنْبٍَل رَضيَِ الرَّهُ عَنْهُ : أَُيؤْخذَُ اْلحَدِيثُ غَنْ يَزِيدَ ؟ فَقَالَ بَ اوَلَا كََرامَةٌ ، أَوَ لَيْسَ هُؤَ فَعَلَ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ كَا فَعَلَ .وَقِيلَ لَهُ : إنَّ قَوْمًا يَقُورُونَ إنَّا مُحِبَُّ قَزِيدَ ، فَقَالَ ؤَهَلْ يُحِبٌُّ يَزِيدَ مَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْنِ الْآحِرِ .فَقِيلَ لَُه أَوَلَا تَلْعٍنُهُ ؟ فَقَالَ مَا رُأَيْت أْبَاك يَْلعَنُ أَحَدًا وَفِي رِوَايَةٍ مَتَى رَاَيْت أَبَاك لَعَّانًا ؟ وَقَالَ اْلإِمَاُم الُّحَافِظُ ابْنُ الْجَؤْزِيّ ٌّفِي لِعْنَةِ يَظِيدَ : أَجَازَهَا ألْعُلَمَاءُ الَْورِعُونَ ، مِنْهُمْ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَظِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ علئَّيْخُ عَبْ=ُ