لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالْقَسِّيِّ وَالدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَقِ . فَإِنْ امْتَنَعَ هَذَا الْعَالِمُ بِهِ مِنْ الْإِعْلَامِ بِمَكَانِهِ جَازَتْ عُقُوبَتُهُ بِالْحَبْسِ وَغَيْرِهِ، حَتَّى يُخْبِرَ بِهِ، لِأَنَّهُ امْتَنَعَ مِنْ حَقٍّ وَاجِبٍ عَلَيْهِ، لَا تَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ. فَعُوقِبَ كَمَا تَقَدَّمَ، وَلَا تَجُوزُ عُقُوبَتُهُ عَلَى ذَلِكَ، إلَّا إذَا عُرِفَ أَنَّهُ عَالِمٌ بِهِ. وَهَذَا مطرد فيما تَتَوَلَّاهُ الْوُلَاةُ وَالْقُضَاةُ وَغَيْرُهُمْ، فِي كُلِّ مَنْ امْتَنَعَ مِنْ وَاجِبٍ، مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، وليس هذا بمطالبة لِلرَّجُلِ بِحَقٍّ وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ، وَلَا عُقُوبَةً عَلَى جِنَايَةِ غَيْرِهِ، حَتَّى يَدْخُلَ فِي قَوْله تعالى: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ الإسراء: سورة الإسراء: من الآية . وَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا لَا يَجْنِي جَانٍ إلَّا عَلَى نَفْسِهِ . وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يُطْلَبَ بِمَالٍ قَدْ وَجَبَ عَلَى غَيْرِهِ،
لُبْسِ الْحَرِيرِ واَلْقَسِّيِّ وَالدِّيبَاجِ وَالْإِسْتَبْرَ5ِ . فَإِنْ امْتَمَعَ هَذَا الْعَالِمُ بِهِ مِنْ الْإِعْلَامِ بِمَكَأهنِِ جَعزتَْ عُقُوبَتُه ُبٌابْحَبْصِ وَغَيْرِهِ، حَتَّى يُخْبِرَ بِهِ، لِأَنَّهُ امْعَنَعَ مِنْ حَقٍّ وَاجِبٍ عَلٍّيْهِ، لَا تَدْخُلُهُ النِّيابَةُ. فَعَّوقِب َكُّمَا تَقَدَّمَ، وَلَا تَجُوزُ عُقُوبَتُُح عَلَ ىثَبِقَ، إلَّا إذَﻻ عْرٌفَ أَنَُّه عَارِمٌ بِهِ. ؤهََذٌّا مطرد فىما تَتَؤَلَّاحُ الْولَاةُ وَالْقُضَاةُ وَغَيْرَهُنْ، فَي قُلِّ مَنْ امتَْنَعَ مِنْ وَاجِبٍ، مُنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ، وليس هذا بنطلابة لِفرَّجُلِ بِحَقٍّ وَجَبَ عَلَى غَيْرهِِ، وَلَا عُقُوبةًَع َلَى جِنَايَةِ عَيْرِعِ، حَتَىّ يَدْخُلَ فْي قَوْره تعاىل: وَلَا تَزِرُ وٌازِرَة ٌوِزًّرَ الإسراء: سؤرة الإسراء: نم الآية  .ةَفِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَفَيُهِ وَسَلَمَّ: أَلَا لَآ يٌّجْنِي جَانٍ إبَّا عَلَى نَفْسِهِ . وَإِنَّمَأ ذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يُطْلَبَ بِمَالٍ قَدْ وَجَبَ عَلَى غَيْرِِه،