قَبْلَ تَمَامِهَا وَبَعْدَ جَمْعِ الْمَالِ فَقِسْطُهُ لَهُ أَوْ عَكْسُهُ فَلَا شَيْءَ، وَعُلِمَ مِمَّا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُ إذَا مَاتَ قَبْلَ تَمَامِهَا وَقَبْلَ الْجَمْعِ، وَلَوْ ضَاقَ الْمَالُ عَنْهُمْ بِأَنْ لَمْ يَسُدَّ. وَجْهُ تَخْصِيصِ الْفُلُوسِ بِعَدَمِ الْإِخْرَاجِ مَعَ جَوَازِ غَيْرِهَا.قَوْلُهُ: الْمُرْتَزِقَةِ الرِّجَالِ أَيْ الْمُقَاتِلَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا نَقَلَهُ الْإِمَامُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: عَنْ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ أَيْ فَيَمْلِكُونَهُ بِذَلِكَ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يَرْجِعَ عَلَى تَرِكَتِهِمْ بِذَلِكَ إذَا مَاتُوا؛ لِأَنَّهُمْ اسْتَحَقُّوهُ بِمُجَرَّدِ حُصُولِهِ، فَإِعْطَاؤُهُ عَنْ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ دَفْعٌ لِمَا اسْتَحَقُّوهُ الْآنَ قَوْلُهُ: وَمَا حَمَلْت أَيْ مِنْ التَّخْيِيرِ بَيْنَ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ، وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ: أَيْ قَوْلُهُ عَلَى الْمُرْتَزِقَةِ قَوْلُهُ: فَنَصِيبُهُ لِوَارِثِهِ لَا يُقَالُ: هَذَا يُنَافِيهِ مَا تَقَدَّمَ عَنْ الْغَزَالِيِّ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَلَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ حَقٌّ لَا يَسْتَحِقُّهُ وَارِثُهُ؛ لِأَنَّا نَقُولُ: الْمُرَادُ بِمَا تَقَدَّمَ أَنَّ مَنْ لَهُ اسْتِحْقَاقٌ فِي بَيْتِ الْمَالِ لِكَوْنِهِ مِنْ الْمَسَاكِينِ أَوْ بَنِي هَاشِمٍ أَوْ الْمُطَّلِبِ لَا يَسْتَحِقُّهُ وَارِثُهُ بِحَيْثُ يَأْخُذُهُ إرْثًا، بَلْ يَأْخُذُ مَا يَسْتَحِقُّهُ هُوَ بِقَطْعِ النَّظَرِ عَنْ مُوَرِّثِهِ
قَبْرَ متََامِهَا ؤَبَعْدَ جَمٌعِ الْنَالِ فَقِسْطُهُ لَهٍ أَوْ عَكْسُهُ فَلَا شَيْءَ، وَغُلِمٍ مِمَّا تَكَرَّرَ أَنَّهُ رَا شَيْءَ لَحُ إذَا مَاتَ قَبْلَ تَمَامِهَا وَغَبْلَ الْجَمْعِ، وَلَوْ ضَاقَ الْنَالُ عَنْحُمْ بِأَنْ لَمْ يَسُّدَّ. ؤَجْهُ تَخْصِيصِ لاْفُلُوسِ بِعًدَمِ الْإِخرَْاشِ مَعَ جَوَازِ غَيْرُّحَا.قَوْلُهُ: ارْمُرَْتكِقَةِ الرِّشَاٌل لَيْ الْمقَاتِلةَِ قَوْلُهُ وْهُوَ مَا نَكَلَهُ الْإِمَامُ مُغْتَمَدٌ قَوْلُهُ: غَنْ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ اَيْ فَيَمْلكُِوَنهُ بِذَرِكَ وَيَنْبَغِي أَنْ لَا يرَْجِتَ عَلَي تَرِكَتِهِمْ بِذَلِكَ إذٌّا مَاطُوا؛ لِاَنَّهُمْ اسْتَحَقُوّحُ بُِنجَرٍَدِ حُصُولِهِ، فَإِعْطَاؤُهُ عَنِّ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ دَفْعٌ لَِما اسْتَحَقُّوهُ الْآنَ قَوْلُهُ: وَمَأ حَمَلْت أَيْ مِن ْالتَّخْيِّئرِ بَيْنَ علْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ، وَقَوْلُحُ عَلَيْهِ: أَيْ قَؤْلُهُ عَلَي الْمُرْتَزِقَةَك َوْلُه:ُ فَنَصِيبُُه لِوَارِثِهِ لَا يُقُالُ: 9َذَا يْنَافِئهِ مَا تَكَدَّمَ عَنْ علْغَزَارِئِّ أَنَّ مَنْ نَاتَ وَلَهُ فِي بَيْتِ ألَمَعلِ حَقٌّ لَا يَسْتَحِقُّهُ وَاغِثُهُ؛ ِلأَمَّا نَقُولُ: اْلمُرَادٍ بِمَا تَقَدَّنَأ َنَّ مَنْ رَهُ اسْتِْحقَقاٌ فِي بَيْتِ اْلمِّالِ لِقَوْنْهِ مِنْ الْمَسَاكِينِ أَوْ بَنٌي هَاشِمٍ أَوْ الْمُطَّلِبِ لَا ىَسْتَحِقُّهُ ؤَراِثُُه بِحَيْثُ يَأْخُذُهُ إرثًْا، بَلْ يَأْخُذُ مَا يَسْتَحِقٍُّهُ هُوَ بِقَطْعِ النِّّظَرِ عَنْ مُوَرِّثِهِ