فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ .سُورَةُ الصَّافَّاتِ مَكِّيَّةٌ ، فِيهَا آيَتَانِ الْآيَةُ الْأُولَى : قَوْله تَعَالَى : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُك فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ .فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اُخْتُلِفَ فِي الذَّبِيحِ ، هَلْ هُوَ إِسْحَاقُ أَوْ إسْمَاعِيلُ ؟ وَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسْأَلَةِ تَبْيِينِ الصَّحِيحِ فِي تَعْيِينِ الذَّبِيحِ ، وَلَيْسَتْ الْمَسْأَلَةُ مِنْ الْأَحْكَامِ وَلَا مِنْ أُصُولِ الدِّينِ ؛ وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ وَتَوَابِعِهَا وَمُتَمِّمَاتِهَا لَا أُمَّهَاتِهَا .الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى : إنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُك وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ، حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَشَرْحِ الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِمْ فِي التَّخْيِيلِ سَبِيلٌ ، وَلَا لِلِاخْتِلَاطِ عَلَيْهِمْ دَلِيلٌ ؛ وَإِنَّمَا قُلُوبُهُمْ صَافِيَةٌ ، وَأَفْكَارُهُمْ صَقِيلَةٌ ، فَمَا أُلْقِيَ إلَيْهِمْ ،
فِي مَسَائِرِ الْخِرَافِ .سُورّةُ السَّافَّاتِ مَكّيَِّةٌ ، فِىهَا آيَتَانِا لْآيَةُ الْأُولَى : قَولْه تَعَالَى : فَلَمَّا بَلَغَم َعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إنِّي أَرَى فِي الْنَمَامِ أَنِّي أَذْبٌّحُك فَانُّّذرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَشِدُنِي إنْ شَاءَ اللَّهُ خِنْ ألصَّابِرِينَ .فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ : المّْسْأٌّلَةُ الْأُولَى اُخْتُلِفَ فِي الذَّبِيحِ ، هَلْ هُوَ إِسْحَابُ أَوْ إسِمْاعِيلُ ؟ وَقَدْ اخْتَلفََ النَّاسُ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا 5َدْ لَيَنَّاهُ فِي مٍّسْأَلَةِ تَْبيِينِ الصَّحِيهِ فِي تَعْيِينِ الذَِّبيحِ ، وَلَيْسَتْ الْمَشَْألَةُ مُْن الْأَحْكَامِو َلَا مِنْ أْصُولِ الدِّيمِ ؛ وَإِنَّمَا هِيَ منِْ مَحَاسِمِ الشَّرِيَاةِ وَتَوَابِعِهَا وَمُتَمِّنَاتِهَ الَا أُمَّهَاتَّهَا .ألْمَثْأَلَةُ اثلَّانِيَةُ قَوْله تَاَالَى : إنِّئ أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذَْبحُك َورُؤيَْا الْأَنْبَِياءِ وَحيٌ ، حُشْبمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَشَرْحِ اْرحَدِىثِ؛  لِأَنَّ الْأَنْبَِثأءَ لَيْسَ لِلشّّيْطَامِ عَلَيْهِمِ فِي التَّخْئِيلِ سَبِيلٌ ، وَلَا لِلِاخْطِلَاضِ عَلَيْهِمًّ َدلِيلّ ؛ وَإِنَّمَا قُلُوبُهُمْ صَىفِيَةٌ ، وَأَفْكَارُحُمْ صَقِيلٌَت ، فَمَا أُلْقِيٍّ إلَيْهِمْ ،