، وَيَقْتَضِي ذَلِكَ أَنْ لَا يُغَيَّرَ اللَّفْظُ وَهَذَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِابْتِدَاءِ السَّلَامِ أَوْ رَدِّهِ وَأَمَّا الدُّعَاءُ فَلَا غَايَةَ لَهُ إِلَّا الْمُعْتَادُ الَّذِي يَلِيقُ بِكُلِّ طَائِفَةٍ مِنْ النَّاسِ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ . مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا الْمُصَافَحَةُ بِالْيَدِ فَقَدْ حَكَى الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ أَنَّ الْمُصَافَحَةَ حَسَنَةٌ وَقَالَ فِي الْمُخْتَصَرِ : سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : إِنَّ النَّاسَ لَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ وَأَمَّا أَنَا فَلَا أَفْعَلُهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَتَعَلَّقَ فِي الْمَنْعِ بِمَا رُوِيَ أَنَّ السَّلَامَ انْتَهَى إِلَى الْبَرَكَةِ فَالزِّيَادَةُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ مَمْنُوعَةٌ كَالْمُعَانَقَةِ وَأَجَازَهَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ . وَقَدْ رَوَى قَتَادَةُ قُلْت لِأَنَسٍ أَكَانَتْ الْمُصَافَحَةُ فِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قَالَ نَعَمْ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ مَنْ كَرِهَ الْمُعَانَقَةَ وَمَنْ أَجَازَهَا مِنْ قَبْلُ بِمَا يُغْنِي عَنْ تَكْرَارِهِ هَهُنَا ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ . ش : مَعْنَى ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمُتَجَالَّةَ الْهَرِمَةَ لَا فِتْنَةَ فِي كَلَامِهَا وَلَا يَتَسَبَّبُ بِهِ إِلَى مَحْظُورٍ بِخِلَافِ الشَّابَّةِ فَإِنَّ فِي مُكَالَمَتِهَا فِتْنَةً وَيَتَسَبَّبُ بِهِ إِلَى الْمَحْظُورِ وَالسَّلَامُ عَلَيْهَا يَقْتَضِي رَدَّهَا وَذَلِكَ مِنْ بَابِ الْمُكَالَمَةِ وَأَصْلُ هَذَا أَنَّ السَّلَامَ شِعَارُ الْإِسْلَامِ شُرِعَ إفْشَاؤُهُ عِنْدَ لِقَاءِ كُلِّ مُسْلِمٍ مِمَّنْ عَرَفْت وَمِمَّنْ لَمْ تَعْرِفْ إِلَّا أَنْ يُمْنَعَ مِنْهُ مَا
، وَيَقْتَضِي ذَلِكَ أَنٌّ لَا يُعَيَّرَا رلَّبْظُ وَهَذَا فِيمَا يَتَعَلَّقُ بُّأبْتِدَاءِ علسَّلَامِ أَوْ رَدِّهِ وَﻻَمَّا ألدُّعَلءُ فَلَا غَايَةَ لَهُ إِلَّا ارْمُاْتَادُ الَّظِي يَرِيقُ فِكُلٌِّ طَائِفَةٍ مِنْ المّاَسِ وَبِاَللٍَّهِ التَّوْفِيقُ . مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا الْمُصًتفَحّةُ بِالْيَضِ فَقَدْ حَكَى الشَّيْخُ أَبُو مُمَمَّدٍ أَنَّ الْمُصاَفَحَةًّ حَسَنَةٌ وََقالَ فِي الْمُخْتَصَرِ : سُيِبَ مَالِكٌ عًّنْ ذَلِكَ فِّقَالَ : إِنَّ الّنَاسِّ َليَفْعَلُونَ ذٍّلِكَ وَاَمَّا أَنَا فَلَا أَفْعَلُهُ ، وَيُحْتِّمَلُ أَنْ يَتَعَلَّقَ فِي الَْمنْعِ بِمَا رُوِيَ أَنَّ السَّلَامَ انْتَهَى إِلَى الْبرََكَةِ فَالزِّيُّادَةُ مِن ْقَوْاٍ أَوْ فِعْلًّ مَمْنُغوَةٌ كَالْمُعَانَفَةِ وَأٌجَازَحَا أَنَسُ بْنُ مَتلِكٍ . وَقَدْ رَوَى قَتَادَةُ قُلْت لِأَنَسٍ أَكَانَتْ الْمُصَافَخَةُ فٍّي أَصْحَابْ النَّبِىّ ِصَلّىًّ اللَّهُ عَلٍيْهِ وَسَلَّن قَالَ نَعَمْ ، وَقَد ْتَقَدَّمَ ذِكْرُ مَنْ كَرِه َراْمُعَانَقَةَ وَمَنْ اَجَازَهَع مِنْ قَبْلُ بِمَا يُغْنِي عَنْ تَكغَْارُّهِ هَهُنَأ ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ . ش : مَعْنٍّى ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ الْمُتَجَالَّةَ الْهَﻻِمَةَ لَا فِتْنٍّةَ فُي كَلَامِهَا وَلاَ يَتَسَبَّبَ بِهِ إلَِى مَحْظُورٍ بِنَِلافِ الشَّابَّةٌّ فٍّإِنَّ فِي مُكَالَمَتِهَا فِتْنَةً وَيَتَسَبَّبُ بهِِ إِلَى الْمَحْظُورِ وَالسَّلَامُ عَلَيْهَا يَقْتَضِي رَدَّحَا وَذَلِكَ مِنْ بَآبِ الْمُكَاَلمَةِ وَأَصْلُ هَذَا أَنَّ علسَّلَامَ شِعَالُ الْإِسْلَانِ ُشرِعَ إفْشَاؤُهُ عِنْدَ رقَِاءِ كُلِّ نُسْلِمٍ مِمَّمْ عَرَفْت وَمِمًّّنٍّ لَمْ تَعْرِفْ إِلَّاأ َنْ يُمْنَاَ مِنًّحُ مٌّا