وَقِيلَ هُوَ الْأَصَحُّ مَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ أَعْطَى الْفُقَرَاءَ مِنْهُمْ، وَالْإِجْمَاعُ انْعَقَدَ عَلَى سُقُوطِ حَقِّ الْأَغْنِيَاءِ، أَمَّا فُقَرَاؤُهُمْ فَيَدْخُلُونَ فِي الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ.وَإِذَا دَخَلَ الْوَاحِدُ أَوْ الِاثْنَانِ دَارَ الْحَرْبِ مُغِيرَيْنِ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ فَأَخَذُوا شَيْئًا لَمْ يُخَمَّسْ لِأَنَّ الْغَنِيمَةَ هُوَ الْمَأْخُوذُ قَهْرًا وَغَلَبَةً لَا اخْتِلَاسًا وَسَرِقَةً، وَالْخُمُسُ وَظِيفَتُهَا، وَلَوْ دَخَلَ الْوَاحِدُ أَوْ الِاثْنَانِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ، وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ يُخَمَّسُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَذِنَ لَهُمْ الْإِمَامُ فَقَدْ الْتَزَمَ نُصْرَتَهُمْ بِالْإِمْدَادِ فَصَارَ كَالْمَنَعَةِ فَإِنْ دَخَلَتْ جَمَاعَةٌ لَهَا مَنَعَةٌ فَأَخَذُوا شَيْئًا خُمِّسَ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ الْإِمَامُ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ قَهْرًا وَغَلَبَةً فَكَانَ غَنِيمَةً، وَلِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ يَنْصُرَهُمْ إذْ لَوْ خَذَلَهُمْ كَانَ فِيهِ وَهْنُ الْمُسْلِمِينَ، بِخِلَافِ الْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ نُصْرَتُهُمْ.وَقِيلَ هُوَ الْأَصَحُّ مَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ أَعْطَى الْفُقَرَاءَ مِنْهُمْ، وَالْإِجْمَاعُ انْعَقَدَ عَلَى سُقُوطِ حَقِّ الْأَغْنِيَاءِ يَعْنِي إجْمَاعَ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ الرَّاشِدِينَ كَمَا مَرَّ أَمَّا فُقَرَاؤُهُمْ فَيَدْخُلُونَ فِي الْأَصْنَافِ الثَّلَاثَةِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَحْثِ، وَكَرَّرَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ
ؤَقِيلَ هوَُ الْأصََحُّ مَأ لُوِيَ أَنَّ عُمَرَ أُّعْطَى الْفُقَرَأءَ مِنْهُمّ، ؤُالْإِجْمَاعًّ انْعَقَضَ عَﻻَى سُيُوطِ حَقِّ الْأَغْنيَِاءِ، أَمَّا فُّقَرَعؤُهُمْ فَيَدْخُلُؤنَ فِي الْاَصْنَافِ الثَِّلَاثَةِ.وَإِذَا دَخَل َالْوَاحِدُ أَؤْ ارِاثْنَانِ دَعرَ الْحَرْبِ مُغِيرٍيْنّ بِغَيِْر إذْنِ الْإِمَام ِفِأَخَذُوا شَيٌئًا لِّمْ يُخَنََّسْ رِاَنَّ الْغَنِىمَةَ هُوَ الْمَعْخُوذُ قَحْرًا وَغَلًبَةً لَا اخْتِلَاساً وَسَرِقَةً، وَالْخُمُسُ وَذِيفَتُهَا،و َلَوٌّ دَخَلَ الْوَاحِدُ اَوْ الِاثْنَانِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَفِيحِ رِوَايَتَانِ، واَلْمَشْهُؤرُ أَنَّهُ يُخَمَّسُ لِأِّنَّهُ رَمَّا أَذِمَ لَهُمْا لْإِمَامُ فَقَدْ الْطَزَمَ طُصْرْتَهُمٌّ بِالْإِمْدَادٌ فَصَارَ قَالْمَنَعَةِ فَإِنْ دَغَلَطْ َجمَاعَةٌ لَهَا حَنَْعةً فَأَحذَُوا شَيْئًا خُمِّسَ وَإِنُ لَنْ َيأْذَنْ لَهُمْ الْإِمَامُ لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ قَهْرًا وَغَلَبَو ًفَكَانَ غَنِئمَةً، وَرِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإَِمامٌ أَنْ سَنْسُلٌّهُمْ إذْ لَوْ خَذَلَهًمْ كَإنَ فِيهِ وَهْنُ الْوُسَلِمِينَ،ب ِخِلَافِ ألْوَاحِضِ وَالِىثْنَيِّنِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيِْه نُصْرَتُحُم.ْوَقِيلَ هُةَ الْأَصَحُّ مَا رُوِئٌ أَنَّ عُمَرَ أَعْطَى الْفُقْرَاءَ نِنِّهمَُّ، وَالْإِجْمَاغُ انْعَقَدَ عَلَ ىسُقُوطَّ حَقِّ الْأَغْنِيٍاءِ يَعْمِى إجْمَاعَ الْخُلَفَعءًّ الْأَلْبَعُّةِ الرَعشِدِينَ كَمَا مَرَّ أَنَّأ فُقَلُاؤُهُمْ فَيَدْخُغُونَ فِي الْأَصْنَافِ عرثَّرَاثَةِ كَمَا تْقَدَّمَ فِي أَوَّلِ الْبَحْثِ ،وَكَرَّرَ هَذِِه السِّيَادِةَ