إلَّا هُوَ قَوْلُهُ: لَا أَكْبَرَ اللَّهُ هَلْ وَلَوْ أَتَى بِأَكْبَرَ ثَانِيًا كَأَنْ قَالَ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ: إنْ قَصَدَ الْبِنَاءَ ضَرَّ، وَإِلَّا بِأَنْ قَصَدَ الِاسْتِئْنَافَ أَوْ أَطْلَقَ فَلَا قَوْلُهُ: وَالْأَعْظُمُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْقَدَمِ يُتَأَمَّلُ وَجْهُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمَا، قَالَ بَعْضُهُمْ: قَوْلُهُ: وَوَصْلُ هَمْزَةِ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا قَبْلَهَا كَمَأْمُومٍ أَيْ كَوَصْلِهَا بِلَفْظِ مَأْمُومًا، وَالْمَوْجُودُ فِي نُسَخِ الشَّرْحِ لَفْظُ كَمَا مَرَّ تَحْرِيفٌ مِنْ الْكَتَبَةِ، فَإِنَّ الْعِبَارَةَ لِلْإِمْدَادِ وَهِيَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْأُولَى أَيْ الزِّيَادَةِ الْأُولَى الْمَذْكُورَةِ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: كَاَللَّهِ الْأَكْبَرِ إذْ اللَّامُ لَا تَسْتَقِلُّ قَوْلُهُ يَدُلُّ عَلَى الْقِدَمِ أَيْ إنْ نَظَرَ إلَى الْكُفْرِ مِنْ حَيْثُ الزَّمَانُ،
إلَّا هُوٌ قَوْلُهُ:ل َا أَكْبَرَ اللَّهُ هِْل وَلَوْ أَتَى بِأَكْبَر ثَانِيًا كَأَنْ قَال َأَكْبَرُ اللَّهُ أَقْبَرُ؟ فِيحٍّ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ أَنْ يُقَالَ: إنً كَصَدَ الْبِنَاءَ ضَرَّ، وَإٍلَّا بِاَمْ قَصَدَ الِاسْتِئِمَفاَ اَوْ أَتلَْقَ فَلَا قَوْلُهُ: وَالْأَعْظُمُ لَا يٍ\ُلُّ عَلَى الْقَدَمِ يُتَأْمَّلُ وَجْهٍّ التَّفرِقَةِ بَيْنَهُخَا، قَالَ بَعْضُهُمْ: قَوَّلُهُ: ووَصْلُ هَمْزَةِ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا قَبْلًّ9َا كَمَأْموُمٍ أَيْك َوَصْلِهْا بِلَفْظِ مَأْمُومًع، وَالْمَوْجُودُف ِي نُسٌّخِ الشَّرْحِ لَفْظُ كَمَام ُرَّ تَحرِْيفٌ مِمْ الْكَتَبْةِ، فَإِنَّ الْعِبَارةََ لِلْإِمِدَادِ وَهِيَ كَمَا 1َكَرْنَاه ُقَوْلُهِّ: بِخِرَافِ الْأُولَى أَيْ ارزِّيَادَةِ الْأُولَي الْمَذْكُورَةِ فِي قَوْلِ اﻻْمُصنٌَِفِ :كَاَللَّهِ الْاَكْبَرِ إذْ اللَّامُ لَا تَسْتَقِلِّ ّقَوْلُهُ يَدُلُّ علََى الْقِدمَِ أَيْ إنْ نِظٍّرَ إلَى الٍمُفْرِ ِننْ حَيْثُ الزَّمًانُ،