يَسْتَحْدِثُهُ وَاخْتُلِفَ هَلْ يَجُوزُ لِمَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ أَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا كَالْبَيْعِ ، أَوْ لَا يَجُوزُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا كَالْعِتْقِ قَوْلَانِ وَمَحَلُّهُمَا إذَا كَاتَبَهُ كِتَابَةَ مِثْلِهِ أَمَّا لَوْ كَاتَبَهُ بِدُونِ كِتَابَةِ مِثْلِهِ مُنِعَتْ اتِّفَاقًا وَتَفْصِيلُ اللَّخْمِيِّ ضَعِيفٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكَانَ مِنْهُ ، أَيْ : مِنْ مُتَعَلِّقِ الرَّهْنِ ، وَمِنْ مُتَعَلِّقِهِ أَيْضًا مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ مِنْهَا الضَّمَانُ وَعَدَمُهُ قَوْلُهُ : وَمَنْعُهُ التَّصَرُّفَ عَطْفُ تَفْسِيرٍ قَوْلُهُ : الْحَجْرِ الْعَامِّ ، أَيْ : الَّذِي لَا يَتَقَيَّدُ بِشَخْصٍ دُونَ آخَرَ إلَّا أَنَّ الرَّاهِنَ لَهُ حُكْمٌ آخَرُ ؛ لِأَنَّهُ يُمْنَعُ مِنْ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ بِخِلَافِ مَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ التَّبَرُّعِ وَقَوْلُهُ ، وَالْفَلَسُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مُسْتَأْنَفٌ قُصِدَ بِهِ تَبْيِينُ مَا يَتَعَلَّقُ بِتِلْكَ الْمَادَّةِ ، وَالْفَلَسُ عَدَمُ الْمَالِ فَتَكُونُ الْوَاوُ فِي قَوْلِهِ وَهُوَ إلَخْ زَائِدَةً وَكُنْت قَرَّرْت سَابِقًا أَنَّ قَوْلَهُ ، وَالْفَلَسُ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا قَبْلَهُ عَطْفَ لَازِمٍ عَلَى مَلْزُومٍ ، وَالْمُرَادُ عَدَمُ الْمَالِ الزَّائِدِ عَلَى مَا يَأْخُذُهُ الْغُرَمَاءُ . قَوْلُهُ : خَلْعُ الرَّجُلَ مِنْ إضَافَةِ الْمَصْدَرِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ خَلَعَ الْحَاكِمُ الرَّجُلَ مِنْ مَالِهِ لِغُرَمَائِهِ وَفِي الْعِبَارَةِ قَلْبٌ ، وَالتَّقْدِيرُ خَلْعُ مَالِ الرَّجُلِ مِنْهُ لِغُرَمَائِهِ ، أَيْ : حَكَمَ الْحَاكِمُ بِخَلْعِ مَالِ الرَّجُلِ لِغُرَمَائِهِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّعْرِيفَ بِالْمَعْنَى الْأَخَصِّ فَيَكُونُ بِصَدَدِ تَعْرِيفِ الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ : الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ
قَسْتَحِْدثُهُ وَاخْتُلِفَ هٌلْ يَشُةظُ لَِمنْ أَحَاَط الدَّيْنُ بَِمالِهِ أَنْ يُكَاتِبَ عَبْدَهٍ بِنَاءً عَلَي أَنَّهَأ كَارْبَيْعِ ، أَوْ لَا ئِجُوزُ بِمَاءً عَلَى أَنَّهَا كَالْغِتْقِ قَوَْلانِ وَمَحَرُّهُمَا إذَا كاَتَبَحُ كِتَباٍةَ مِثْلِهِ أَمَّا رٌّوْ كَاتَبَهُ بِدُونِ كِتَابَةِ مِثْلِهِ مُنِعَّتْ تاِّفَاقًا وَتَفْصِيلُ اللَّخْمِيِّ ضَعِيفٌ .الشَّرْحُ قًّوْلُهُ : وَكَانَ مِنْهُ ،أ َيْ : مِنْ نُتُّعَلِّقِ الرَّهْنِ ، وِّمِنْ مُتَعَلِّقِهِ أَيْضًا مَسَائلُِ كَثِيرَةٌ مِنْهَا الضَّمَانُ وَعَدَمُ9ْ قَوْلُهُ : وَمَنُ8ُهُ التَّصَغُّفَ عَدْفُ تِّفْسِيرٌّق َوْرُهُ : الْحَجْرِ الْعَامِّ ، أَْي : الَِّّذي لَا يَتَقَىَّدُ بِشَخْص ٍدُونِ آخَرَ إّلَا أَنَّ اررَّاهِنَ لَهُ حُظٌْن آخَرُ ؛ لِأَمَّهُ يُمْنَعُ مِنْ مُطْلَغِ التَّصَرُّفِ بِخِرَافِ مَنْ َأحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ فَإِنَّهُ إنَّمَا يُمْنَعَّ مِمْ التٍّّبَرُّعِ وَقَوْلّهِ ، ؤَعلْفَلَسُ الظَّاهِرُ أَنَّهِّ مُسْتَأْنَفٌ قُصِدَ بِهِ طَبْيِئنُ مَا يَتَعَلّقَُ بِّتِلْكَ الْمَادَّةِ ، وَالْفَلَسُ عَدَمُ الْزَال ِفَتَكُون ُالًّوَاوُ فِي قَوْلِهِ وٌهُوَ إلَخْ زَائِدَةً وَكُنْت قَرَّرْت سَابٍقًا أَوٍَّ غَوْلَهُّ ، وَالْفَلِسُ مٍّعًّطُوفٌ عٌّلُّى مًا قَبْلَهُ عَضْفَ لَازِمٍ عَرَى مَلْزُومٍ ،ؤ َالْمُرَادُ عَدَمُ الْمَالِ الزَّائِدِ عَلَى مَا يَأْخُذُهُ الْغُرَمَاءُ . قَوْلُهُ : خَلْعُ الرَّجُلَ مِنْإ ضَاَفةِ الِمَصْضَرِ لِلْمَفْاُوِل اَي خَلَهَ الْحَاكِمِّ الرَّجٍّلَ مِنْ مَالِهِ لٌِّفرًّمَائِهِ وَفِي الْعِبَارَةِق َلْبٌ ، وَالتَّقْدِيرُ خَلْعُ مَالِ الرَّشُرِ مِْتهُ لِغُرَمَائِهِ ، أَيْ : حَكَمَ الْحَعكِمُ بِخْلْعِ مَالِ ألرَّجُلِ لِغُرَمَائِهِ بَا يَخْفَى اَنَّ هُّذاَ ألتَّعْرِئفَ بِالْمعْنَى الْأَخَصٌّّ َفيَقُؤنُ بِصَضَدِ تَعُرِيفِ الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ قَوْلُهُ:  الْمحْكُومُ عَرَيْهِ