الْآخَرِ فِي التَّحْرِيمَةِ وَهُمَا فِي الصَّوْمِ وَالزَّكَاةِ جِنْسٌ وَاحِدٌ كَذَا فِي الْمُحِيطِالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَقَدْ انْتَقَضَ وَصْفُ الْفَرْضِيَّةِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي الْعَصْرِ هَذَا إنَّمَا يَظْهَرُ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَمَّا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ فَلَا لِأَنَّ فَسَادَهُ مَوْقُوفٌ عَلَى قَضَاءِ الْعَصْرِ قَبْلَ صَيْرُورَتِهَا سِتًّا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ يَصِيرُ مُسْتَأْنِفًا عَلَى الثَّانِيَةِ فَقَطْ أَيْ عَلَى الصَّلَاةِ الثَّانِيَةِ أَيْ مَا نَوَاهُ ثَانِيًا فِي الصُّوَرِ الْأَرْبَعِ لَا فِي الْأَخِيرَةِ فَقَطْ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُهُمْ فَاعْتُرِضَ بِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ مُسَلَّمٌ فِيمَا إذَا كَبَّرَ يَنْوِي الثَّانِيَةَ أَمَّا إذَا نَوَاهُمَا يَصِيرُ مُسْتَأْنِفًا عَلَيْهِمَا فَتَدَبَّرْ ثُمَّ مَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ هُنَا مَأْخُوذٌ مِنْ الْفَتْحِ وَنَقَلَهُ عَنْهُ فِي النَّهْرِ وَفِي النِّهَايَةِ مَا يُخَالِفُهُ حَيْثُ قَالَ وَفِي نَوَادِرِ الصَّلَاةِ لَوْ صَلَّى الرَّجُلُ عَلَى جِنَازَةٍ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً ثُمَّ جِيءَ بِأُخْرَى فَوُضِعَتْ بِجَنْبِهَا فَإِنْ كَبَّرَ التَّكْبِيرَةَ الثَّانِيَةَ يَنْوِي الصَّلَاةَ عَلَى الْأُولَى أَوْ عَلَيْهِمَا أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ فَهُوَ عَلَى الْجِنَازَةِ الْأُولَى عَلَى حَالِهِ يُتِمُّهَا ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ الصَّلَاةَ عَلَى الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ نَوَى اتِّحَادَ الْمَوْجُودِ وَهُوَ لَغْوٌ وَإِنْ كَبَّرَ يَنْوِي الصَّلَاةَ عَلَى الثَّانِيَةِ يَصِيرُ رَافِضًا
الْآخَرِ فِيا لتَّخٌرِيمَةِ وَهُمَا فِي الصَّوْمِ مَالزَّكَاِة جِنْسٌ وَاحِدٌ َكذَا فًث الْمُهِيطِالشَّرْحُ قَؤْلُُه فَكَدْ انْطَقَضَ وَصُْف لاْفَْرضِيَّةِ قَبْرَ الدُْخُولٌّ فِي الْعَْصِر هَذَا إنَّمًّا يَظْحَرُ اَلَقي َوْلِ أَبِي يُوسُفَ أَمَّا عَلَى قَولِْ أَبُي حَنِيفَةَ فَلَا رِأَنَّ فَئَادَهُ مَوْقُوفٌ عَلَى قٍّضَاءِ الْعَصْرِ قَبْلَ صَثْرُوغَتِهَا سِتًّا طَاَمَّلْ قَوْلُهُ يَصِيرُ مُسْتَأْنِفًا عََلىا لثَّانِيَةِ فَقَطْ أَيْ عَلٌّى الصَّلاَةِ ارثَّانِيَةِ أَيْ مَا نَوَاهُ ثَانِيًغ فِي الصُّوَرِ الَّأَرْبِّغِ رَا يفِ لاْأَخِيرَةِ فَقَطْ زَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُهُنْ فَاعْتُرِضَ بِلَنّ مَا ذَكَرَهُ مُسَلَّمٌ فِىنّاإ ذَا كَبَّرَّ يَنْوِي الثَّانِيَةَ أَمَّا إذَا نَوَاهُمَا َيصِءرُ مُشْتَأّنِفًغ عَلَيْهِمَا فَتَدَوَّغْ ثُمَّ مَأ ذَكَرَهُ المُوَلِّفُ هُمَا مَأْخُوذٌ مِنْ ارْفَْتحِ ؤَنَقَلَهُ عَنْهُ فِىا بنَّهْرِ وَفِي النِّهَايَةِ مَا يُخَعلِفُهْ خَيْثُ قَالٍّ وَفِّي نَوَادِرِ الصَّلَاةِ لَوْ صَلَّى الرَّشُلُ عِلىَ شِنَازُةٍ فَكَبَّرَ تَكْبِيرْةً ثِمَّ جِيءْ بِأحُْلَى فَوُضِغَتْ بِجَنْبِهٌا فَإِنْ كَبَّرَ الطَّّكْبِيرَةَ الثَّامِيَةَ يَنْوِي الصٌّلَاةَ عَلَى الْاُولَى أَؤْ عَلَيْهِمَا أَوُّ لَا نِيَّةَ رَهُ فَهُوَ عَلَى الْجِنَازًةِ الْأُولَى عَلَى حَالِح ُيتِمُّحَا ثُمَّ يَسِتَقْبِلُ الصَّلَاةَ عَلَى الثَّانِيَةِ لِأَنَّهُ نََوى عتِّحَأدَ الْمَوْشُؤضِ وَهُوَ لَغْوٌ وَإِنْ كَبَّرَ يَنْوِي الصَّلَاةٌّ عَلَى الثَّانِيَةِ يَِصيرُ رَافِضًا