عَنْ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ فِي الْمَبْسُوطِ وَيَتَيَمَّمُ بِهِ زَادَ ابْنُ وَهْبٍ وَالْجَلِيدُ وَذَكَرَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ رَوَى عَنْ مَالِكٍ لَا يَجُوزُ التَّيَمُّمُ بِالثَّلْجِ وَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى أَنَّ الثَّلْجَ جَامِدٌ إِذَا قَصَدَ الْمُكَلَّفُ تَغْيِيرَ الْمَاءِ بِهِ لَمْ يَسْلُبْهُ ذَلِكَ حُكْمَ التَّطْهِيرِ فَجَازَ التَّيَمُّمُ بِهِ حَالَ انْفِرَادِهِ كَالتُّرَابِ وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ أَنَّ هَذَا لَيْسَ بِصَعِيدٍ فَلَمْ يَجُزْ التَّيَمُّمُ بِهِ كَالنَّبَاتِ مَسْأَلَةٌ وَأَقَلُّ مَا يَكْفِي التَّيَمُّمُ مِنْ التُّرَابِ مَا يَضْرِبُ عَلَيْهِ بِيَدِهِ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ إِلَّا مَا يَضْرِبُ عَلَيْهِ مَرَّةً وَاحِدَةً فَقَدْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ لَيْسَ عَلَيْهِ اسْتِعْمَالُهُ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ إِذَا لَمْ يَكْمُلْ تَيَمُّمُهُ وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى قَوْلِ ابْنِ نَافِعٍ الْمُتَقَدِّمِ أَنَّ الضَّرْبَةَ الْوَاحِدَةَ لَا تُجْزِئُ وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ فَإِنَّهُ يَسْتَعْمِلُهُ وَيُجْزِيهِ لِذَلِكَ لِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ فَصْلٌ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا مِنْ مَرِيضٍ أَوْ مَرْبُوطٍ لَا يَجِدُ مَنْ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ فَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ لَا صَلَاةَ عَلَيْهِ وَبِهِ قَالَ أَصْبَغُ وَرَوَى أَصْبَغُ وَأَبُو زَيْدٍ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ يُصَلِّي كَذَلِكَ وَجْهُ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ هَذَا مُحْدِثٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى رَفْعِ حَدَثٍ وَلَا اسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ بِالتَّيَمُّمِ فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ كَالْحَائِضِ وَوَجْهُ
عَمْ مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَابْنُ وَهِّبٍ عَنْ مَاﻻِكٍ فِي الْمَبْسُوطِ ؤَيَتَيَمَّمُ بِهِ زَادَ ابنُْ وَهْبٍ وَعلْجَلِيد ُوَظَكَؤَ الشَّيْخُ أَبُو بَكْرٍ أَنَّ ابْنَ الْقَاسِمِ رَؤَى عَنْ مَارِكٍ لَا يَجُوزً اتلَّيَمُّمُ بِالثَّلْجِ وَجْهُ ألرِّوَايَةِ الْأُولَى أَنَّ ارثَّلْجَ جَامِّدٌ إذَِا قَصَدَ اْملُكَلَّفُ تَغْيِيرَ الْمَاءِ بِهِ لُّمْ يَسْلُبْهُ ذَلِكَ حُكْمَ التَْطْهِيرِ فَشَأزَ التَّيَمُّمُ بِهً حَعلَ امْفِرَادِهِ كَالطُّرَابِ وَوَجْحُ الرِّوَايَةِ الثَّانِيةَِ أْنَّ هَذَا لَيْسَ بًّصَعِيدٍ فُّلَمْ يَجُزْ التَّيَمٌّّمُ بِهِ كَارنَّبَاتِ مَسْأَلَةٌو َاَقَلُّ مَا يَمْفِي التَّيَمُّمُ مِنْ التُّرَابِ َما يَضْرًبُ عَلَيْهّ بٍّيَدِهِ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ َلمْ ئَجُدْ إِلَّا مَا يَظْرِبُ عَلَيْهِ نَرَّةً وَاحدَِة ًفَقَدْ قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ لَيْسَ عَلَيْهِ اسْتِعًّمَالُهُ لِأَنَّهُ لَا يَنْتَفِعُ بِحِ إِذَ الَنْ يٍّكْمُرْ تَيَمُّنُهُ وَهٍّذَا مَبْنِيٌّ عَلِى قَوْلِ ابْنِ نَفاِعٍ الْمُطِقَدِّمِ أَنَّ راضَّرْقَةًّ الْوٍأحِدُةَ لَا تُجْزُِئ وَأَمَّا اَلَى قَوْلِ مَالِكٍ فَإِنَهُ يَسْتَعْمِلُهُ وَيُجْزِيهِ لِذَلِكَ لِوَشْهِه ِوَيدََيْهِ وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ فَصْلُّ وَمَنْ فَمَ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرٍابًا مِنْ نَرِيضٍ أْوْ مَرْبُوطٍ رَا يِّجِدُ مَوْ يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ فَرَنِيً عَنّ مَالِكٍ لَا صَرَعةَ عَّلَيُهِ وَبِهِ قَالَ أَصْبَغُ وَرَوَي أَصْبَغُ وَأٌبُو زًيْدٍ عَنُ ابْنِ الْقَاسِمِ ئُصَلِّي كَذُلِكَ وَجْهُ قَوْلِ مَالِقٍ أَنَّ هَذَا مُحْدِثٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى رَفْعِ َحدَثٍ وَلَا اسْتِبَاحَةِ ال2َّلَانِّ بِافتَّيَّمُّمِ 5َلَمْ يكَُنْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ كَارْحَائِضِ وََوجْهُ