مِنْبَرٍ أَوْ مُرْتَفَعٍ نِهَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ خُطْبَتَيْنِ أَيْ خَفِيفَتَيْنِ وَتَكُونُ الثَّانِيَةُ أَخَفَّ مِنْ الْأُولَى نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : مَا يَأْتِي فِي عَرَفَةَ أَيْ مِنْ الذِّكْرِ وَالتَّلْبِيَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا مُجَرَّدُ الدُّعَاءِ أَيْ وَأَنَّ التَّعْلِيمَ إنَّمَا هُوَ فِي الْأُولَى نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : الَّذِينَ يَجُوزُ لَهُمْ الْقَصْرُ وَفِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الشَّافِعِيِّ وَالْأَصْحَابِ أَنَّ الْحُجَّاجَ إذَا دَخَلُوا مَكَّةَ وَنَوَوْا أَنْ يُقِيمُوا بِهَا أَرْبَعًا لَزِمَهُمْ الْإِتْمَامُ فَإِذَا خَرَجُوا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ إلَى مِنًى وَنَوَوْا الذَّهَابَ إلَى أَوْطَانِهِمْ عِنْدَ فَرَاغِ نُسُكِهِمْ كَانَ لَهُمْ الْقَصْرُ مِنْ حِينِ خَرَجُوا ؛ لِأَنَّهُمْ أَنْشَئُوا سَفَرًا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ انْتَهَى ا ه .مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَظَاهِرٌ أَنَّ مَحِلَّ ذَلِكَ فِيمَا كَانَ مَعْهُودًا فِي الزَّمَنِ الْقَدِيمِ مِنْ سَفَرِهِمْ بَعْدَ نَفْرِهِمْ مِنْ مِنًى بِيَوْمٍ وَنَحْوِهِ وَأَمَّا الْآنَ فَاطَّرَدَتْ عَادَةُ أَكْثَرِهِمْ بِإِقَامَةِ أَمِيرِهِمْ بَعْدَ النَّفْرِ فَوْقَ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ كَوَامِلَ فَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِمَّنْ عَزَمَ عَلَى السَّفَرِ مَعَهُمْ قَصْرٌ وَلَا جَمْعٌ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُنْشِئُوا حِينَئِذٍ سَفَرًا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ ا ه . قَوْلُهُ : بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْوُقُوفِ وَالنَّفْرِ وَنَّائِيٌّ قَوْلُهُ هَلْ يَنْقَطِعُ إلَخْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْأَقْرَبَ أَنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ وَحِينَئِذٍ فَفِي تَعْلِيلِ مَا جَزَمَ بِهِ مِنْ أَنَّهُمْ الْآنَ
مِمْبَرٍ أَوْ مُرْتَفَعٍّ نِحَايَةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ غُدْبَتَيْنِ أَيْخ َفِيفَتَيْنِ وٍّتَكُونُ الثٍانُّيَةُ أِخَفَّ مِنْ الُْأولَى نِهَائَةٌ وَمُغْخِي قَوْلُهُ : مَا يَأْتِئ فِي عرََفَةَ ىَيْ مِنْ الذُُّكْرّ وَىلتَّلْبِيَةِ مِحَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْقَصْدَ بِهَا مُجَرَّدُ افدُّعَاءِ أًيْ وَأَنّْ التَّغْلِيمَ إنِّّنَا هُوَ فِي الْأُولَى نِ9َايَةٌ قَولُْعُ : ارَّذِينَ قَجُوزُ لَهُمْ الْقَصْرُ وَفِي أبْمَشْمُوعً عَنْ الشّاَفِعِيِّ وٍّالْأَصْحَابِ أَنَّ الْحُجَّاجَ إذَا دَخَلُوا مَكَّىَ وَنَوَوْا أَنْ يٌّقِيمُوا بِهَا اَرْبَعًا َزلِمَهُمْ الْإِتْمَامُ فَإِذَأ خَلَجُوا يَوْمَ التٍّّرْوِيَةِ إلَى مِنًى ؤَنوَوِا الذَّهَابَ إلَى أَوْطَاةِهِمْ عٍّنْدَ فٍّرَاغِ مُثكُِهِمْ كاَنَ لَهُمْ الْقَسْرُ مِن ْحِؤنٍّ خَرَشُؤا ؛ لِأَنٍّهُمْ أَنْشُيُؤ اسَفَرًأ ةُقْصَرُ فيِهِ الصََّلاةٌ انْتَهَى ا ه .مُغْنِي زَادَ النِّهَايٍةُ ؤَظَاهِرٌ أَنَّ مَحِلَّ ذَلِكَ فِيمَا كَانَ مٍعْهُوضًا فِي الزَْمَنِ الْقَديمِ نِنْ سَفَرٌّهمْ بَعْدَ نَفْرهمِْ مِنْ مِنًى بِيَوْمٍ وَنَحْوِهِ وَأَمَّ االْآنَ فَطاَّرَدَتْ عَادَةُ أَكْثَرِحِمْ بِإِقَامَىِ اَمِيرِهِمِّ بَعْدَ النَّفْرِ فَوْقَ أَرِّبَعَِة أَيَّامٍ كَؤَامِلَ فلََا يَجُوز ُِلأَحَدٍ مِمَّنْ عَزًّمَ عَلَى السَّفَغٍّ مَعَهُنْ 5َصرٌْ وِلُّا جَمْعٌ ؛ لِأَنَّهُمْ لَزْ يُنْشِئُوا حينَيِذٍ سَفَرًأ تُقْصَرُ فِيهِ الصّلَاةُ ا ه . قَؤْلُهُ : بَعْدَُح أَيْ بَعْدَ الْوُقُوفِ وَالنَّفْلِ وَنَّائِيًّّ قَوْلُهُ هَلْ يَنْقطَِعُ إلَخْ تَقَدَّمَ أَنّ َالْاَقرَْب َأّنَّهُ لَا يُّنْقَطِهٍ وٍّحِينَئِذٍ فَفِي تَعْلِيلِ مَأ جَزَمَ بِهِ مَّنْ انَّهُمْ الْآنَ