ذَلِكَ وَلَمْ أَرَ حُكْمَ الْجَدِّ فِي جَوَازِ إقْرَاضِهِ عَلَى رِوَايَةِ جَوَازِهِ لِلْأَبِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ كَالْأَبِ لِقَوْلِهِمْ الْجَدُّ أَبُو الْأَبِ كَالْأَبِ إلَّا فِي مَسَائِلَ وَاخْتَلَفُوا فِي إعَارَةِ الْأَبِ مَالِ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ وَفِي الصَّحِيحِ لَا ا ه . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي لِوَلَدِهِ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُنْكِرُ الْمُسْتَقْرِضُ فَيَحْتَاجُ لِلْبَيِّنَةِ وَالْقَضَاءِ بِهَا ط . قَوْلُهُ : وَلَا الْوَصِيُّ فَلَوْ فَعَلَ لَا يُعَدُّ خِيَانَةً فَلَا يُعْزَلُ بِهِ ، وَكَذَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَسْتَقْرِضَ لِنَفْسِهِ عَلَى الْأَصَحِّ ، فَلَوْ فَعَلَ ثُمَّ أَنْفَقَ عَلَى الْيَتِيمِ مُدَّةً يَكُونُ مُتَبَرِّعًا إذَا صَارَ ضَامِنًا ، فَلَا يَتَخَلَّصُ مَا لَمْ يَرْفَعْ الْأَمْرَ إلَى الْحَاكِمِ وَيَمْلِكْ الْإِيدَاعَ وَالْبَيْعَ نَسِيئَةً وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَفِيهِ عَنْ الْخِزَانَةِ : إذَا آجَرَ الْوَصِيُّ أَوْ الْأَبُ أَوْ الْجَدُّ أَوْ الْقَاضِي الصَّغِيرَ فِي عَمَلٍ مِنْ الْأَعْمَالِ فَالصَّحِيحُ جَوَازُهَا وَإِنْ كَانَتْ بِأَقَلَّ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ ا ه : أَيْ لِأَنَّ لِلْوَصِيِّ وَالْأَبِ وَالْجَدِّ اسْتِعْمَالَهُ بِلَا عِوَضٍ بِطَرِيقِ التَّهْذِيبِ وَالرِّيَاضَةِ فَبِالْعِوَضِ أَوْلَى كَمَا فِي السَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَتَمَامُ أَبْحَاثِ هَذِهِ الْمَسَائِلِ فِيهِ . قَوْلُهُ : وَمَتَى جَازَ إلَخْ تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ وَلَا الْمُلْتَقِطُ بِمَا إذَا كَانَ قَبْلَ جَوَازِ التَّصَدُّقِ بِهَا وَهَذَا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي مَسَائِلَ شَتَّى آخِرَ الْكِتَابِ بِقَوْلِهِ ، إلَّا أَنَّ الْمُلْتَقِطَ إذَا نَشَدَ اللُّقَطَةَ وَمَضَى مُدَّةُ النَّشَدَاتِ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ لَهُ الْإِقْرَاضُ مِنْ فَقِيرٍ
ذٍّلًّك وَلَمْ أَرِ حُكْمَ آلْجَدِّ فِي جَوَازِ إقْرَاضِهِ عَلَى رِوَأيَةِ َكوَازِهِ لِلٍّأبَُّ ، وَالظّاهِرُ أَنَّهُ كَألْأَبّ لقَِوْلِهِمْ الْجُدّ ُأَبُو الْأَبِ كَالْأَبِ لإَّاف ِي مَسَائِغَ وَاخّتَلٍفُوا فِي إعَارَةِ الِّأَبِ مَابِ وَلَدِحِ الصَّغِيلِ وَفِي الصًّحِيحِ لَاا  ه . قَوْلُهُ : لّأَنٌّهُ لَا يَقْضيِ لِوَلَضِهِ لِأَنَّاُ رُبَّمَا يُنكِْرُ الْمُثْتَقْرِضُ فَيَخٌّتَاجُ لِرْبَيّّنَةِ وَالْقّضَاءِ بِهَا ت  .قَوْلُهُ : وَلَا الْوَصِيُّ فَلَوْ فَعٌلَ لَا ىُعَّدُ خِيَانَةً فََلا يُعْزَاُ بُهِ ، وَكَذَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَسِتَقْرِضُ لِنَفْسِهِ عَلَ ىالْأَصَحِّ ، فَلَوْ فَعَلَ ثُمَّّ أَنْفَقَ عَلَى الْيَتِيمِ مُدَّةً يَكُومُ مُتَبَغِّعًا إزَا صَعرَ ضَامٍّنًا ، فَلَا يَتَخَرَّص ُمَا رَنْ يَرْفَعْ الْاَْمرَ إلَي الْحَاكِمِ وَيَمْلِكْ الْإِيدَاعَ وَعفَّبَئْعَ نٍّسِيئَةً وَتَنَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَفِيهِ عَنْ الْخِسَانَةِ : إذَا آجَرَ الْؤَصِيُّ أَؤْ ارْأَبُ اَوْ الْجَدُّ أَوْ الْقَإضيِ الصَّخِيرَ 5ِي عَنَلٍ مِنْ الْأَغْمَالَ فَالصَّحِيحّ جٌوَاظُهَا زَإِنْ كِّانَتْ بِأَقّلَّ مِنَ اُشْرَةِ الْمِثْلُ ا ه : أَيْ لِأَنَّ لِلْوَصِيِّ وَالْأَبِ وَالْشَدِّ اسْتِعْمَألَهُ بِلَا عِوَضٍ بٌّطَرِيقِ التَّهْذِيبِ وَالغِّيَاضَةِ فَبأِلْعِوَضِ ﻻَوْلَي كَمَا فِي السَِّابَعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ جَامِعِ الْفُصُزلَيمِْ وَتَمَامًّ أَبْحَاِث هَذِهِ الْمَسَائِلِ فِيحِ . قَوْلُهّ : وَمَتَى جَازَ إرَخْ تَقِيْيد ٌرِقّؤْلِهِو َلَا الْمُلْةَقِضُ بِمَا إذَا كَانَ قَبْلَ جََوازِ راطَّصَدُّقِ بِهَا وَهَذّا ذَكُرَهُ الزَّيْلَعِيُّ فِي مَسَائِلَ شَتَّى آخِرَ الْكِتَابِ بِقَوْلِهُ ، إلًّا أَنَّ ألْمُلْتَقِطَ إذَا نَشَدَ اللُّقَطَة وَمَضَى مُدَّةُ النَّشَدَاِت يَنْبَغِب أًّنًّ يَجِّوزَ لَهُ الْإِقْرَاضُ مِنْ فَقِصرٍ