لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ بِبَطْنِهَا كَمَبْلُوعٍ بِبَطْنِ بَالِعِهِ وَدَفْنُهَا أَيْ الْكَافِرَةِ الْحَامِلِ بِمُسْلِمٍ مِنْ أَجْلِ حَمْلِهَا مُنْفَرِدَةً عَنْ مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْكُفَّارِ نَصًّا ، حَكَاهُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ إنْ أَمْكَنَ إفْرَادُهَا وَإِلَّا يُمْكِنُ إفْرَادُهَا فَمَعَنَا لِئَلَّا يُدْفَنَ الْجَنِينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الْكَافِرِ ، وَتُدْفَنُ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُسْتَدْبِرَةً الْقِبْلَةَ لِيَكُونَ الْجَنِينُ عَلَى جَنْبِهِ الْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْمُصَابِ . وَسُنَّ لِمُصَابٍ بِمَوْتِ نَحْوِ قَرِيبٍ أَنْ يَسْتَرْجِعَ فَيَقُولَ : إنَّا لِلَّهِ أَيْ نَحْنُ عَبِيدُهُ يَفْعَلُ بِنَا مَا يَشَاءُ وَإِنَّا إلَيْهِ رَاجِعُونَ أَيْ نَحْنُ مُقِرُّونَ بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ عَلَى الْأَعْمَالِ الرَّدِيئَةِ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا أَجِرْنِي : مَقْصُورٌ وَقِيلَ : مَمْدُودٌ ، وَأَخْلِفْ : بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ .قَالَ الْآجُرِّيُّ : وَجَمَاعَةٌ وَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُوَ مُتَّجَهٌ فَعَلَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَ أَنْ يَصْبِرَ عَلَى الْمُصِيبَةِ ، وَالصَّبْرُ : الْحَبْسُ ، وَيَجِبُ مِنْهُ مَا يَمْنَعُهُ عَنْ مُحَرَّمٍ .وَفِي الصَّبْرِ عَلَى مَوْتِ الْوَلَدِ أَجْرٌ كَبِيرٌ وَرَدَتْ بِهِ الْآثَارُ وَلَا يَلْزَمُهُ الرِّضَا بِفَقْرٍ وَعَاهَةٍ وَمَرَضٍ تُصِيبُهُ ، وَهِيَ عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أَصَابَهُ ، لِأَنَّهَا مِنْ الْمُقْضَى وَيَحْرُمُ الرِّضَا بِفِعْلِهِ الْمَعْصِيَةَ كَفِعْلِ غَيْرِهِ لَهَا
لَمْ يُصَلَّ عَلَىْهِ بِبَطْنِهّا كَمٌّبْلُوعِ بِبَطْنِ بَالعِِهِ وَدَفُِنهَا أَىْ ارْكَافِرَةِ الْحَامِلِ بِمُسْلِنٍ مِنْ أَجّرِ حَمْرِهَا مُنْفَرِدَةً عَنْ مََقابِرِ ْالمُسْلِمِينَ وَاْلكُفَّارِ نَصًّا ، حِكَاهُ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقٍغِ إنْ أَمْكَنَ إفْرَادُهَع وَإِّلَّا سُمْكِنُ إفْرَادُهَا فَنَاَنَا لِيَلَّا يُدْفَنٌّ الْجَنٌينُ الْمُسْلِمُ مَعَ الْكَأفِرِ ، وَتُدْفَنُ عَلَى جَنْبِهَا الأَْيْسَرِ مُسْتَدْبِرَةً لاْقِبْلَةَ لِيَكُونَ الَْجنينُ عٍّلَى جَنْبِهِ إلْأَيْمَنِ مُسْتَقْبِرَ اغْقِبلَْةَ فَصْلٌ في أِّحْكَامُ اغْمُصَباِ . وَسٍّنَّ لِمِصَأبٍ بِمَوْتِ نَحْوِ قَرِيبَّ أَنْ يَسْتَلْجِعَ فَيَقُولَ : ىنَّا لِلَّهِ أَيْ نَحْنُ هَبًيدُهُ يَفْغَلُ بِنَا مَا ثَشَاءُ وَإِنَّاإ لَيْهِ لَاشِعُونَ أَيْ نَحْنُ مُقًرُّونَ بِالْبَعْثِ وَالْجَزَاءُّ عَلَى أرْأَ7ْمَالِ الرَّدِيئَةِ اللَّحِّمّ َأْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِّفْ لُو خَيّرًا مَّنْهَا أَجِرِّنِي : مَقْسُورٌ ؤَقِيلَ : مَمْدوُدٌ ، وَأَغْلِفْ : بِقَطْعِ الْهَمْمَةِ .قَأرَ الْآجُرِّيُّ : ؤَجمََععَةٌ وَيُصَلِّى رَكْعَتَيْنِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَهُؤَ مُتَّجَهٌ فَعَغَهٍ ابْنَّ عَبَُّعسٍ وَقَرَاَ وَاسْتَِعينُوا بِالصَّبْرِ وٍالصَّلَاةِ وَ أَنْ يَصْبِرَ عَلَي الْمُصِسبَةِ ، وَالصَّبْرُ : ارْحَبْسُ ، وَيَجِبُ مِنْهُ مَ ايُمْنَعُهُ عَنْ مُحَرَّمٍ .وَفِي الزَّبْرِ عَلَى مَوْتِ الْوَرَدِ أَجْرٌ كَبِيرٌ ؤَرَكَْت بِهُّ لاآْثَار ُوَلَاي َلْزَمُ9ُ الرِّضَا بِفَقْرٍ وََعاهَةٍ وَمَرَضٍ تُصِيبُهُ ، وَهيَِ غُّرَضٌ مَّفْسِدٌ لِمَا أَصَابَهُ ، لِأَنًّّهَام ّنْ الُْمقْضَى وَيَحْرُمُ الرِّضَا بفِعْلِهِ الْنَغْصِيََة كَفِعْلِ غَيْرِهِ لَهَا