كَذَا هَذَا .ا ه قَالَ فِي الدِّرَايَةِ: وَفِيهِ تَأَمُّلٌ وَقَالَ الْإِمَامُ ظَهِيرُ الدِّينِ الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ الْتَزَمَ الْمُتَابَعَةَ عَلَى الِانْفِرَادِ فَإِذَا اقْتَدَى فِي مَوْضِعِ الِانْفِرَادِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ حَتَّى لَوْ سَهَا الْإِمَامُ عَنْ الْقَعْدَةِ عَلَى رَأْسِ الثَّالِثَةِ وَصَلَّى الرَّابِعَةَ وَصَلَّى الْمُقْتَدِي مَعَهُ جَازَتْ صَلَاتُهُ .ا ه . قَوْلُهُ وَعَنْ بِشْرٍ أَنَّهُ يُسَلِّمُ مَعَ الْإِمَامِ إلَى آخِرِهِ وَوَجْهُهُ مَا قَالَهُ فِي الْفَتْحِ أَنَّ هَذَا نَقْصٌ وَقَعَ بِسَبَبِ الِاقْتِدَاءِ فَلَا بَأْسَ بِهِ كَمَا لَوْ اقْتَدَى بِالْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ بَعْدَمَا صَلَّاهَا وَتَرَكَ الْإِمَامُ الْقِرَاءَةَ فِي الْأُخْرَيَيْنِ فَإِنَّهُ تَجُوزُ صَلَاةُ الْمُقْتَدِي مَعَ خُلُوِّهِمَا عَنْ الْقِرَاءَةِ حَقِيقَةً وَحُكْمًا وَهُوَ نَقْصٌ فِي صَلَاةِ الْمُقْتَدِي وَلَمْ يُكْرَهْ لِمَجِيئِهِ بِسَبَبِ الِاقْتِدَاءِ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَهُوَ مَدْفُوعٌ بِمَنْعِ خُلُوِّهِمَا عَنْ الْقِرَاءَةِ حُكْمًا .ا ه . قَوْلُهُ مَعَ الْإِمَامِ أَيْ فِي الثَّالِثَةِ ا ه قَوْلُهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ .ا ه .كَاكِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا يُسَلِّمُ إلَّا بَعْدَ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ إلَى آخِرِهِ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ ؛ لِأَنَّ بِالْقِيَامِ إلَى الثَّالِثَةِ صَارَ مُلْتَزِمًا لِلرَّكْعَتَيْنِ إذْ الرَّكْعَةُ الْوَاحِدَةُ لَا تَكُونُ صَلَاةً لِلنَّهْيِ عَنْ الْبُتَيْرَاءِ وَقَالَ فِيهِ نَوْعُ تَغْيِيرٍ إلَّا أَنَّ هَذَا التَّغْيِيرَ إنَّمَا وَقَعَ بِسَبَبِ الِاقْتِدَاءِ
كَذَا هَذَا .ا ه قَالَ فِي الدِّرَايَةِ: وَفِيهّ تَأَمُّلٌ وَقَالَ الْإِمَامُ َظهِيرُ الدِّيمِ الصَّحّيحُ عِنْدِي أَنَّهّ الْتَزَنَ الٌمُتَابَعَةَ عَلَى ألِاتْفِرَادِ فَإًّذَا اقْتَدَى فِي مّوْضِعِ يلِانْفِرّادِ تَفْسُدُ صَلَانُهُ حَتَّى لَوْ سَهَا الْإِمَامُ عَنْ الْقَعْدَةِ عَلَي رَأْسِ لاثَّالِثَةِ وَصَفَّى الرَّابِعةَ وَصَلَّى الْمُقْتَدِي مَاَهُ جَازَتْ صَرَاتُهُ .ا ه.  قٌْولُهُ وَغَنْ بِشّرٍ أَنَّهُ يُسَلِّمُ مَعَ الْإِمَامِ إلَى آخِرِهِ وَوَجْتُهُ مَا قَالَهُ فِي ألْفَتْحِ أَمَّ هَذَا نَقْصٌ وَقَعَ بِسَبَبِ الِاقْتِدَاءِ فَلَا بَأْسَ بِهِ كٌمَا لَوْ اقّتَدَى بِالْإِمَامِ فِي الظُّهْرِ بَعْدَمَا صَلَّاهَا وَتَرَكَ ارْإمَِامُ الْقِرَاءَةَ فِي أرْاُغْرَييْنِ فَإِنَّهُ تَجُوزُ صلََاةُ الْمُقْتَدِي مُّعَ خُلًّؤِّهِمَاع َنْ ارْقِرَاءَةِ حَقِيقَةً وَحُكمًا وَهُوَ نَقْصٌ فِي صَلَاةِ الْمُقْتٍّدِي وَلَمْ يُكْرَهْ لِنَجِيئِهِ بِسَبَبِ الِاقْتِدَاءِ قَالَ فًي الٌفَتْحِ وَهُوَ مَدْفُوعٌ بِمَنْعِ خُلُوِّهِمَا عَنْ الْقِرَاءَةِ حُكْمًا .ا ه . كَوْغُهُ مَعَ الْإِمَامِ أَيْ فِي الثِّالِثَةِ ا ه قَوْلُهُ وَلَا يَلْسَمُحُ شَيْءٌ وَحُوَ رًّةَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ . اه .كَاكِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا يُسَلِّمُ إلَّا بَعْطَ أَرْبَاِ رَكَعَأتٍ إلَى آخِرِه ِوَبِهِ قَالَ اشلَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ؛  لِأَنَّ بِالْقِيَامِ إلُّى الثَّالِثَةِ صَارَ مُلْتَزِمًا لِلرَّكْعََتيْنِ إذْ الرَّكْعَةُ الَْواحِدَةٌ لَع تَكُونُ صَرَاةُ لِلنَّهيِْ نعَْ الْبُتِّيْرَاءِ وََقالَ فٍّيهِ نَوْعُ طَغْيِيرٍ إغَّع أَنَُ هَذَا ألتَّغْيِيغَ إنَّمَا وَقَعَ بِسَبَبِ الِاغٍتِدَاءِ