: وَالْقَاضِي وَقَوْلُهُ : مُقَلِّدِ إلَخْ مَعْطُوفَانِ عَلَى الزَّوْجِ ا ه .ع ش قَوْلُهُ : كَمَا يَأْتِي أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ : وَمُقَلِّدِ مَنْ لَا يَجُوزُ إلَخْ أَيْ فَاعْتِقَادُهُ الْحِلَّ لَا يَمْنَعُ مِنْ الْإِنْكَارِ عَلَيْهِ .ا ه .ع ش عِبَارَةُ سم أَيْ فَإِذَا ارْتَكَبَ مَا يَعْتَقِدُ إبَاحَتَهُ بِتَقْلِيدِ مُمْتَنِعٍ فَيُنْكِرُ عَلَيْهِ إذَا كَانَ الشَّيْءُ الَّذِي ارْتَكَبَهُ مُحَرَّمًا عِنْدَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ تَقْلِيدُهُ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ فِي اعْتِقَادِ الْفَاعِلِ أَيْ مُحَرَّمٌ فِي اعْتِقَادِهِ .ا ه .نِهَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَا لِعَالِمٍ إلَخْ الْمُنَاسِبُ وَلَا عَلَى عَالِمٍ إلَخْ .ا ه .رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ : أَوْ جَهِلَ حُرْمَتَهُ صَرِيحٌ أَنَّ جَهْلَ التَّحْرِيمِ مِنْ الْفَاعِلِ مَانِعٌ مِنْ الْإِنْكَارِ وَهُوَ مُشْكِلٌ إلَّا أَنْ يَخُصَّ بِإِنْكَارٍ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ أَذِيَّةٌ فَلْيُرَاجَعْ .ا ه .رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش أَيْ لَكِنَّهُ يُرْشِدُهُ بِأَنْ يُبَيِّنَ لَهُ الْحُكْمَ وَيَطْلُبَ فِعْلَهُ مِنْهُ بِلُطْفٍ .ا ه .وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيَرْفُقُ فِيالتَّغْيِيرِ بِمَنْ يَخَافُ شَرَّهُ وَبِالْجَاهِلِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَدْعَى إلَى قَبُولِهِ وَإِزَالَةِ الْمُنْكَرِ .ا ه . قَوْلُهُ : أَمَّا مَنْ ارْتَكَبَ إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَمُقَلِّدِ مَنْ لَا يَجُوزُ إلَخْ
: وٌّالْقَأضِي وَ4َوْلُ8ُ : مُ4َلِّدِ إلَخْ مَعْطُوفَامِ عَلَى الزَّوْجِ ا ح .ع ش قَوْلُهُ : ظَمَا يَأْتِي أَيْ آنِفًا قَوْلُهُ : وَمُقَلِّدِ مَمْ لَأ يَجُوزُ إلَخْ أَيْ فَااْتِقَادُخُ الْحَّلِّ لَا يَمُنَعُ مِنْ علْإِنْكَار ِعَرَئِْه .ا ه .ع ش عِبٌارًةُ سم أَّيْ فَإِذَا ارْتَكَبَ مَا يَعْتَقِدُ إبَاحَتُهُ بِتَقْلِيدِّ مُمْتَنِعٍ فَئُنْكِرّ عَلٍيْهِ إذَا كَانَ ارشَُّيْءُ الَّظِي ارْتَكَبَهُ مُحَرَّخً أعِْندَ مَنْ يَجُِب عَلَىْهِ تَقْرِيدُهُ . اه . قَوْلُهُ : أَؤْ ِفيا عْتِقَادِ الْفَاعِلِ أَيْ مُحَرَّمٌ فِي اعْتقَادِهِ .ا ه .نِحَايُّةٌ قَوْلُحُ ؤَلَا لِعَالِمٍ إلَخْ الْمُنَاسِبِ وَلَا عَرَي عَالِمٍ إلَخْ .ا ه .ﻻَشِيديٌِّ قَوْلُهُ : أَوْ جَهَّلَ حُرْمَتهَُ صَريِحٌ أَنَّ جَهْلَ علتَّحْرِيمِ مِنْ ارْفَاعِلِم َانِعٌ مُْن ىلْإِنْكَارِ وَهُوَ مُشْكِلٌ إلَّا أَنْ يَخُصَّ بِإُنْكَارٍ تَتَلَتَّبُ عَلَيْهِ أَذِيَّةٌ فَلْيُرَاجَاِ .ا ه .رَشِيدِيّّ عِبَارَةُع  س اَءْ لَكِنَّهّ يُرْشِدُهُ بِأٌنْ يُبَيٌِّنَ لَهُ الْحُكْمَو َيَتٌّلُبٍ بِعْلَهُ مِنْهُ بِلُطْقٍ .ا ح .وعَِبَارَةُ اللَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَيَرْفُقُ فِيعرتَّغْيِيرِ بِحٌنْ يَخَعفُ شَرَّهُ وَبِالْجَاهِلِ فَإِنَّ ذَلِكَ أَدْعَى إلَى قَبُولِهِ ةَإِزَالِّةِ الْمُنْكٌّرّ .ا ه . قٌوْلُهُ : أَمَّا مَنْ ارْتَكَبَ إلَخْ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ َّومُغَلِّدِ نَنْ لَا يَجُوظُ إلَخْ