صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ التَّغَيُّرِ وَفِيهِ زِيَادَةُ أَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إلَى الْإِخْلَالِ بِوَاجِبِ السَّعْيِ عَلَى بَعْضِ الْوُجُوهِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا الْأَذَانَ الْمُعْتَبَرَ فِي مَنْعِ الْبَيْعِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ وَهُوَ مَا يَكُونُ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، وَقَوْلُهُ كُلُّ ذَلِكَ يُكْرَهُ أَيْ كُلُّ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَوَّلِ الْفَصْلِ إلَى هُنَا يُكْرَهُ : أَيْ لَايَحِلُّ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ وَلَا يَفْسُدُ بِهِ الْبَيْعُ بِاتِّفَاقِ عُلَمَائِنَا حَتَّى يَجِبَ الثَّمَنُ وَيَثْبُتَ الْمِلْكُ قَبْلَ الْقَبْضِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، لَكِنَّهُ يَثْبُتُ الْخِيَارُ فِي تَلَقِّي الرُّكْبَانِ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ ، وَقَدَّمْنَا قَوْلَ مَالِكٍ بِالْبُطْلَانِ فِيهِ وَفِي النَّجْشِ .وَكَذَا بَيْعُ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ ، وَعَلَّلَ الصِّحَّةَ بِأَنَّ الْفَسَادَ فِيهِ فِي مَعْنًى خَارِجٍ زَائِدٍ لَا فِي صُلْبِ الْعَقْدِ وَلَا فِي شَرَائِطِ الصِّحَّةِ وَاسْتَشْكَلَهُ فِي الْكَافِي ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ يَفْسُدُ بِالشَّرْطِ وَهُوَ خَارِجٌ عَنْ الْعَقْدِ لَيْسَ فِي صُلْبِهِ قَالَ : إلَّا أَنْ يَئُولَ الْخَارِجُ بِالْمُجَاوِرِ ، وَأَنْتَ عَلِمَتْ مَا عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ وَهُوَ صِفَةُ الْبَيْعِ الَّذِي فِي أَسْوَاقِ مِصْرَ الْمُسَمَّى بِالْبَيْعِ فِي الدَّلَالَةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَاعَ قَدَحًا وَحِلْسًا بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ رَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا فِي بَيْتِك شَيْءٌ ؟ قَالَ : بَلَى حِلْسٌ نَلْبَسُ
صلََةاِ الٌعَصْرِ قَبْلَ الطَّغَيُّرِ وْبِيهِ زِيَادَةُ أَنَّهُ غُّدْ يُفْضِي إغَى الْإِخْغَارِ بِوَاجِب ِالسَّعْيِع َغَى بِّاْضِ الْوُجُوهِ  ،وَقَدْ ذَكَرْنَا الْاَذَأنُ ارْمُعْتَبَغَ فِي مَنْعِ أرْبَيْعِ فيِك ِتَابِ ال3َّلَاةِ وَهُوَ مَا يَكُونُ بَاْدَ دخُُولِ الْوَقْتِ،  وَقُوْلُهُ ُكرُّ ذَلِكَ يُكْرَهُ أَبْ كُرُّ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَوٍَلِ الْفَصْلِ إلي هُنَا يُكْرَهُ : أَيٌّ لَياَحِلُّع َلَى مَا قَدَّمْنَاهُ وَلَا يَفُْسدُل ِهِ الْبَيْعُ بِاتِّفَاقِع ُّلَنَأيِنَا حَتَّى يَجِبَ الثَّمَنُ وَيَثْبُتَ الِمِرْكُ يَبلَْ الْقَبْضِ وَهُوَ قَوْرُ علجَّافِعِيِّ ، لَقِنَّهُ يَثْبُتُ الْخَِيارُ فِي تَرَقِّئ اللُّكْبَانِ عَلَى مَغ قدَُّمْنَاُه ، وَقَدَّّمْنَأ قَوْلَ مَالِكٍ بِالْبُطلَْعنِ فِيهِ وَفِي النَّجْشِ .وًّكَذَا بَيْعْ الْحَأضِرِ لِلْبَادِي ، وَبِهِ قَالَ أَحٌّمَدُ ، وَعَلَّلَ السِّحَّةَ بِأَنَّ الْفَسَادَ فِيهِ ِفي نَعْنًى خَارِجٍ زَائِدٍ لَا فِي صُلْبِا لْعَقْدِ وَلَا فِي شٌَّغائِطِ ابصِّحُِّّةْ وَاسْتَشَْكلَُهف ِي علْكَافِي ؛ لِأَنَّ إلٍّبَيْعَ يَفْسُدُ بِالشَّرْضِ وَهُوَ خَالِجٌ عَنْ الْعَقْدِ لَيْسَ فِي صُلْبِهِ قَالَ : إلَّا أَنْ يَئُؤلَ ألْخَأرِجُ بِالْمُجَاوِرِ ، وَأَنْتَ عَلِمَتْ مَا عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَا بَأٌّشَ ِببَيْعِ مَنْ يَزِديُ وَهُوَ صُّفَةُ الْبَيْعِ الَّذِ يفِي أَسْوَاقِ مِْصلَ الْمُشَمَُى بِالبَْيٌعِ فِي الدَّلَالَةِ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلًّمَ بَاعَ قَدَهًا وَحِلْسًا بِبَيْعِ نَمْ يُِزيدُ رَوَى أَصْحَابُ ارسُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ منِْ حَدِيثِ أَنَسٍّ بْنِ مَالِكٍ أنََّ رَجُلًا مِن ْلاأَنْصَارِ أَتَى النَّبِئَّ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُحُ فَقَالَ لَهُ : اَمَْا فِي بَيْتِك شَيْءٌ ؟ قَالَ : بَلَى حِلْسٌ نُّلْبَسُ