حَوْلِهِ مَا يُكْمِلُ النِّصَابَ فَلَا زَكَاةَ .كَذَا فِي الْحَاشِيَةِ .وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَقَدُّمُ مِلْكِ الْفَائِدَةِ عَلَى الِاقْتِضَاءِ ، بَلْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ الْفَائِدَةُ مُتَقَدِّمَةً أَوْ مُتَأَخِّرَةً .لَكِنْ إنْ تَأَخَّرَتْ يُشْتَرَطُ بَقَاءُ الِاقْتِضَاءِ لِتَمَامِ حَوْلِهَا ، وَإِنْ تَقَدَّمَتْ فَالشَّرْطُ مُضِيُّ حَوْلٍ عَلَيْهَا سَوَاءٌ بَقِيَتْ لِلِاقْتِضَاءِ الَّذِي حَالَ حَوْلُهُ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ .قَوْلُهُ : أَوْ كَمُلَ الْمَقْبُوضُ نِصَابًا بِمَعْدِنٍ : أَيْ عَلَى مَا لِلْمَازِرِيِّ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي عِيَاضٍ .وَاخْتَارَ الصَّقَلِّيُّ عَدَمَ ضَمِّ الْمَعْدِنِ لِلْمَقْبُوضِ .تَنْبِيهٌ : مَنْ اقْتَضَى مِنْ دَيْنِهِ الَّذِي حَالَ حَوْلُهُ دِينَارًا فِي الْمُحَرَّمِ مَثَلًا فَأَخَّرَ فِي رَجَبٍ مَثَلًا ، فَاشْتَرَى بِكُلِّ سِلْعَةٍ بَاعَهَا بِعِشْرِينَ ، فَفِيهِ تِسْعٌ صُوَرٍ ؛ لِأَنَّ الشِّرَاءَ إمَّا أَنْ يَكُونَ بِهِمَا مَعًا ، أَوْ الدِّينَارُ الْأَوَّلُ قَبْلَ الثَّانِي ، أَوْ الثَّانِي قَبْلَ الْأَوَّلِ ، وَفِي كُلٍّ : إمَّا أَنْ يَبِيعَ السِّلْعَتَيْنِ مَعًا ، أَوْ إحْدَاهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى ؛ وَجَبَ عَلَيْهِ زَكَاةٍ الْأَرْبَعِينَ إنْ اشْتَرَاهُمَا مَعًا سَوَاءٌ بَاعَهُمَا مَعًا أَوْ إحْدَاهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى ، لَكِنْ إذَا بَاعَهُمَا مَعًا زَكَّى الْأَرْبَعِينَ دَفْعَةً وَاحِدَةً ، وَإِنْ بَاعَ وَاحِدَةً زَكَّاهَا الْآنَ ، وَأَصْلَ الثَّانِيَةِ فَيُزَكَّى الْآنَ إحْدَى وَعِشْرِينَ .فَإِذَا بَاعَالْأُخْرَى زَكَّى تِسْعَةَ عَشْرَ .وَمَا بَقِيَ مِنْ الصُّوَرِ يُزَكِّي إحْدَى وَعِشْرِينَ لَا غَيْرَ كَمَا
حَوْلِهِ مَا يُكِّملُِ انلٍِّصَابَف ًّلَا زَكَةاَ .كَذَا فِي الْهَاشِيَةِ .وَا8ْلَمْ أَنَّهُ لَا يُشتًَّرَطُ تَقَدُّمُ نِلْكِ الْفَائِدَةِ عَلْى ارِاقْطًّضَاءِ ، بَلْ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ الْفَائِدَةُ مُتَقَدِّمَةً أَوْ مُتَأٍّخِّرَةً .لَكِنْ إنْ تَأَخَّرَتْ يُشْتَرَطُ بَغَاءُ الِاقْتِضَاءِ لٍطََنامِ حَوْلِهَا ، وَإِنْ تَقَدِّمَتْ فَعلشَّبْطُ مُضِيُّ حَوْبٍ عَلَيْهَا سَوَاءٌ بَقِيْتْ لِلٍّاقْتِضَاء ِألَّذَِي حَالَ حَوْرُهِ أَوْ تَلِفَتْ قَبْلَهُ .قَوْلُهُ : أَوْ كَمُرَ الْحَقْبُوضُ نِصَابًا بِنَعْدِنٍ:  أَيْ عٍلَى مَا للِْمَازِرِيِّ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي عِيَاضٍ .وَاخْتَارَ السَّقَلِّيُِّ عَدمََ ضَمِّ ااْمَعْدِنِ لِلْمقَْبُوضِ .تَنْبِيهٌ : مْنْ اقْتٌّضَي مِنْ ضَيْنٌّهِ علَّذِي حَالَ حَوْلُهُ دِينَّعرًا فيِ الْنُحَرَّمِ نَثَلًا فَأَخٍّرًّ فِي رَجَب ٍمَثَلًا ، فَاشْتِّرَى بِكُلِّ سِلْعَةٍ بَعاٍّهَا بِعِشْرِينَ ، فَفِيهّ تِسْعٌ صَُورٍ ؛ لِأَنَّ ارشِّرَاءَ إمٌَّع أَنْ يَكُومَ بِهِمَأ نَعًا ، أَوْ الدِّينَارُ الًّأَوَّلُ قَبْلَ الثَّانِي ، أَوْ الثَّانِي قَبْلَ الْأَوَّلِ ، وَفِي كُلٍّ : إمَّا أَنْ يَبِيعَ السِّلْعَتَسْنِ وَعٌّا ، أَوْ إخْدَاهُمَا قَبْلَ الْأُخْرَى ؛ وَجَبَ عَلٍيْهِ زَكَاةٍ الْأَرْبَعِينَ إنْ اشْتَّرَاهُمَا مَعًا سَوَاءٌ بَاعَهُمِا مَعاِّ أَزْ إحْدَاهُمَا قَبَْل الْأٍخْرَى ، لَقِنْ إذَأب َاعًهُمَا مَعًا زَكَّى الْأَرْبَعِينَ دَفْعَةُّ وًّاحِدَىً ، وَإِنْ بَاعَ وَاحِدَةً زَكَّاهَا الٌآنَ  ،ؤَأَصْلَ الثَّانِيَةِ فّيزَُكَّى الْآنَ إحْدَى وَعِشْرِينَ .فَإَِذا بٍاعَالْأُخْرَى زَكَّى تِسْعَةَ عَجْرَ .وَمَا بَِقيَ مِنُّ الصُّوِّرِ يُظَكِّي إحْدَى وَعِشْغِينُ لَا غَيْرَ كمََا