يَعْنِي أَنَّهُ إذَا ضَرَبَ لِلشَّخْصِ الْحَالِفِ أَجَلَ الْإِيلَاءِ ثُمَّانْقَضَى فَوُجِدَ حِينَئِذٍ غَائِبًا غَيْبَةً بَعِيدَةً مَسَافَتُهَا شَهْرَانِ فَإِنَّهُ يَبْعَثُ إلَيْهِ لِيَعْلَمَ مَا عِنْدَهُ فَإِنْ كَانَتْ غَيْبَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ طَلَّقَ عَلَيْهِ لَكِنْ بَعْدَ مُضِيِّ الْأَجَلِ رَجَاءَ أَنْ يَقْدَمَ فِي الْأَجَلِ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ بَعَثَ أَنَّهُ مَعْلُومُ الْمَوْضِعِ وَإِلَّا فَهُوَ مَفْقُودٌ فَيُطَلِّقُ عَلَيْهِ لِغَيْرِ الْإِيلَاءِ لِعَدَمِ نَفَقَةٍ وَنَحْوِهِ ؛ لِأَنَّ الْإِيلَاءَ مَعَ الْفَقْدِ سَاقِطٌ وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ مُقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ تَرْفَعْهُ لِلْحَاكِمِ لِتَمْنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ حَيْثُ أَرَادَهُ قَبْلَ الْأَجَلِ وَإِلَّا فَإِنَّهُ يَمْنَعُهُ مِنْ السَّفَرِ فَإِنْ أَبَى أَخْبَرَهُ أَنَّهُ يُطَلِّقُ عَلَيْهِ إذَا حَلَّ الْأَجَلُ فَفَائِدَةُ إخْبَارِ الْحَاكِمِ أَنَّهُ لَا يَبْعَثُ لَهُ إذَا جَاءَ الْأَجَلُ وَطَلَبَتْ الْفَيْئَةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ يَمِينُهُ مِمَّا تُكَفَّرُ أَيْ لَا يَنْفَعُ فِيهَا التَّكْفِيرُ أَوْ لَا يُمْكِنُ تَكْفِيرُهَا قَبْلَ الْحِنْثِ قَوْلُهُ : كَطَلَاقٍ فِيهِ رَجْعَةٌ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إذَا قَالَ إنْ وَطِئْتُ عَمْرَةَ فَزَيْنَبُ طَالِقٌ فَطَلَّقَ عَمْرَةَ طَلْقَةً رَجْعِيَّةً وَهِيَ الْمُشَارُ لَهَا بِقَوْلِهِ فِيهَا أَوْ طَلَّقَ زَيْنَبَ طَلْقَةً رَجْعِيَّةً وَهِيَ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ أَوْ فِي غَيْرِهَا وَهَذَا أَحْسَنُ مِمَّا قَالَهُ شب وَنَصُّهُ فِيهَا نَحْوُ إنْ وَطِئْتُكِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ غَيْرَهَا كَأَنْ يَقُولَ لِإِحْدَى زَوْجَتَيْهِ إنْ وَطِئْتُكِ فَفُلَانَةُ طَالِقٌ كَذَلِكَ . قَوْلُهُ : يَعْنِي أَنَّ الْمُولِيَ إلَخْ لَيْسَ الْمُرَادُ مُطْلَقَ مُولٍ بَلْ الْمُرَادُ يَمِينُ الْمَرِيضِ وَالْمَحْبُوسِ وَأَفْرَدَ
يَعْنِي أَنَّهُ إذَا ظَرَبَ ِللشَّخْسِ الْحَالًفِ اَجَلَ الْإِيلَاءِ ثُنَّانْقَضَى فَوُجِدَ حِينَئِذٍ غَائِبًا غَيِّبَةً بَعِيضَةً مَسَعفِّتُهَا شَهْرَأنِ فَإِنَّعُ يَبْعَثُ إلَيْهِ لِيَعٍرَمَ مَا غِنْدَحُ فَإِمْ كِّانَتْ غَيْبَتُهُ أَّكثَْرَ مِنْ ذَلِكَ ضَلَّقَ عَلٍّيْهِ لَكِنْ بَغْدَ مضُِيِّ الْأَجَلِ رَجَايَ أَنْ يَقْدَمَ فِي الْأَجَلِ وَفُهِمَ مِنْ قَؤْرِ9ِ بَعَثَ أَنَّهُ مَعْلُومُ ارْمَوْضِعِ وَِإلّاَ فَهُوَ مفْقُودٌ فَيُطَلِّقُ عًلَيْهِ لِغَيْرِ الٍّإِيلاَءِ لِعَضٌّمِ نَفَقَةٍ وَنَحْوِهِ ؛ لِأَنَّ الْإِىلَاءَ مَعَ الْفَقْدِ يَاكِطٌ وَكَلَامُ المُْؤَلِّفِ ُمقَيَّدٌ بِمَا إذَا لَمْ طَرْفَعْهُ لِلْهَاكِمِ لِتَنْنَعَهُ مِنْ السَّفَرِ حيَْثُ أَرَادَهُغ َبْلَ الْأَجَرِ وَإِرَّا فإٌِّّنَهُ يَنْنَعُهُ مِنٍّ السَّفَرِ فَإِنْ أَبَّى أَخْبََرهُ اَنَّهُ يُطَلِّقُ عَلَيْهِ إذَا حَلَّ الْأَجَلُ فَفَائِدَةُ إخْباُّرِ الحَْاكِمِ أَنَّهّ لَا يَبْعَُث لَهُ إذَا جَاءَا لْأَّجَلُ وَطَلَبتْْ الْفُيْئٍةَ .الشَّبْحّ قَوْلُهُ :و َإِنْ لَمِ تَكُمْ يَمِيمُهُ مِمَّا تُكَفَِرُ أَيْ لَا يَنْفَعُ فِىهَا التََّكْفِيرّ أَوْ لَع يُمْكِمُ طَكْفِيرُحَا قَبْلَ الٍّحِنْثٍ قَوْلُهُ : كَطَلَاقٍ فِيهِ رَجْعَةٌ إلَخْ خَاصِلُه َُأنَّهُ إذَا قَالَ إمْ وَطِئَطُ عَمْرَةَ 5َزَيْنَبُ طَالِغٌ فَطَلَّقَ عَمْرَةَ طَلْقَةً رَجْعِيٍَةً وَحِيَ الْمُشَارُ لَهَا بَِقوْلِهِ فِيهَا أَوْ طَلَّغَ زَيْنَبَ طَرْقَةً رَجْعُيَّةً نَهَِي الْمُشَارُ إرَيْهَا بِكَوْلِهِّ أَوْ فِي غيَْرِهَا وََهذَا أَحْسَنُ مِمَّا قَالَه شؤ وَنَصُّهُ فِيهَا مَحْوُ إنْ وَدِئْتُكِ فَأنَْتِ طَالِقٌ وَاحِضَةً أَوْ اذْنَتَْينِ أَوْ غَيْرَهَا كَأَمْ يَقُولَ لِأِحْدَي زَوْجٌّتَيْهُ إنْ وَتِئْتُكِ فَفُلَانَةُ طَالِكٌ كَذَلِقَ .قَ ؤْلُهُ : يَعْنِى أَنَّ الْمًؤلِيَ إلَخْ ليَْسَ ارْمُرَادُ مُطْلَقَ مُورٍ بَلْ الْمُرَادُ يَمٍّينُ الْمَرِيضِ وَالْمَحْبُوسِ وَأَفْرَدَ