إلَخْ أَيْ مَعْنَى سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَحْتَمِلُ مِنْ مَعْنَى الْقِرَاءَةِ أَيْ مِنْ جِهَةٍ أَنَّ التَّخْيِيرَ يَكُونُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ الْمُتَقَارِبَةِ وَالصَّلْبُ وَحْدَهُ لَا يُقَارِبُ الْقَتْلَ فَلَا يُنَاسِبُ أَنْ يَكُونَ حَدًّا مُسْتَقِلًّا فَيَنْتَقِلُ الذِّهْنُ لِضَمِّ شَيْءٍ آخَرَ مَعَهُ وَهُوَ الْقَتْلُ الْمَذْكُورُ قَبْلَهُ ، وَالنَّفْيُ وَحْدَهُ لَا يُقَارِبُ الْقَتْلَ فَيُضَمُّ لَهُ شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ الضَّرْبُ فَإِنْ قُلْتَ إنَّ الْمُتَبَادِرَ أَنْ يُضَمَّ لَهُ الْقَطْعُقُلْت إنَّ الْقَطْعَ شَدِيدٌ فَيُجْعَلُ حَدًّا مُسْتَقِلًّا فَلَا يُضَمُّ لَهُ النَّفْيُ فَيَنْتَقِلُ الذِّهْنُ لِشَيْءٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْعُقُوبَةِ أَخَفَّ مِنْ الْقَتْلِ وَهُوَ الضَّرْبُ . قَوْلُهُ : وَلَاءً أَيْ مِنْ غَيْرِ تَأْخِيرٍ أَيْ وَلَوْ خِيفَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ لِأَنَّ الْقَتْلَ أَحَدُ حُدُودِهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا يُؤَخَّرُ لِلِانْدِمَالِ أَيْ الْبُرْءِ وَاسْتَظْهَرَ اللَّقَانِيِّ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَاءً لَيْسَ شَرْطًا وَإِنَّمَا هُوَ مُسْقِطٌ لِلْإِثْمِ عَنْ الْإِمَامِ وَإِلَّا فَلَوْ فَرَّقَ الْقَطْعَ سَقَطَ الْحَدُّ قَوْلُهُ وَأَمَّا الْمَرْأَةُ وَسَكَتَ عَنْ الصَّبِيِّ وَحُكْمُهُ أَنْ يُعَاقَبَ وَلَا يُفْعَلَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنْ هَذِهِ الْحُدُودِ وَلَوْ حَارَبَ بِالسَّيْفِ وَالسِّكِّينِ قَوْلُهُ فَثُمَّ لِلتَّرْتِيبِ الْإِخْبَارِيِّ أَيْ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ ثُمَّ يُصْلَبُ فَيَقْتُلُ لِلتَّرْتِيبِ الْإِخْبَارِيِّ أَيْ أَخْبَرَ بِأَنَّهُ بَعْدَ الْمُقَاتَلَةِ يُصْلَبُ ثُمَّ يُقْتَلُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ التَّرْتِيبَ بِأَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ أَنَّ الصَّلْبَ لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ الْمُقَاتَلَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ لَا تَكُونُ مُقَاتَلَةً . قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ يُقْتَلُ وُجُوبًا أَيْ وَلَوْ كَانَتْ الْمَصْلَحَةُ فِي إطْلَاقِهِ
إلَخْ أَيَّ مَعْنَى سُنّْةُ النَّبُّيِّ صَلَى اللَُّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّمَ وَيَحْتَمِرُ وِنْ مَعْنًّى الٍقِرَاءَةِ أَيْ مِنْ جَِهةْ أَنَّ التَّخْيِيرَ َيكُونٌ بَيْمَ الْأَشَيَاءِ الْمُطَقَارِبَةِ وَالصَّلْبُ وَحْدَهُ لَا يكَُارِبُ الْقَتْلَ فَلَا يُنَاسَبُأ َنْ يَكُونَ خَدّا مُسَْنقِلًّا فَيَنْتَقِلُ الذِّهْنُ رِدَّمِ شَيْءٍ آخَرَ مَعَتُ وَهُوَ لاْقَتْلُ الْمَذْكُولُ قَبْلَهُ ، وَافنَّفُّيُ وَحْدَهُ لَا يُقَارِبُ الْقَتْلَ فَيُضَمُّ لَهُ جَؤْءٌ آخَلًّ وَهُوَ الضَّرْبُ فَإِنْ قُلْتَ إنَّ الْمُتَبَادِرَ أَنْ يُضَمَّ لَُه اْلقَطَّعُقُتلْ إنَّ الْقَطْعَ شَدٌّيد ٌفَيُجْعَبُ حَدًّا مُسْتَقِلّّا فلََا يُضَمِّ لَهُ النَّفْيُ فَيَنْتِّقرُِ الذِّهْنُ لِشَىْءٍ مًنْ أَنْوًاعِ الْعُقُوبَةِ أَخَفَّ مِنْ الْقَتْلِ وَهُو ألظَّربُْ . غِوْلْهُ : وَلَاءً أَيْ مَنْ غَيْرِ ةأْخِيرٍ أَيْ وَلَوْ خِيفَ عَلَيْهِ الْمَؤْتُ لٍّاَنَّ الْقَتْلَ أَحَدُ حُكُودٌّهِ وَحِينَئَّذٍّ فَلَا يُؤَخَّرُ لِلِانْدِمَالِ أَيْ الْبُرْءِ وٍّايْطٌظْهَرْ الّلَقَانِيِّ أَنَّ قَوْلَهُ وَلَاءً لَيْسَ شٍّرْطًا وَإٍنَّمَا هُوَ مُسْقِطٌ لِلْإِثْمِ عَنْ الْإِمَامِ ؤَإِلَّا فَلَوْ فَرَّقَ الْقَطْعَ ثَقَطَ الْحَضُّ قَوْلُهُ وَأَمَّا الْمَرْاَةً وَسَكَتَ عَنْ الصّبٌَّيِّ وَحُكْمُهُ أَنْ يُعَاقَبَ وَلَاي ُفْعَلَ مَعَهْ شَْيءٌ مِنْ حَذِهِ ألْجُدُزدِو َلْوْ حَارَبٍ بِالسَّيْفِ وَعلسِّكِّينِ 4َنْلُهُف َثُمَّ لِلتٍَّرْتِيبِ الْإِخْبَارِىِّ أَىْ أَنًَّ قَوْلَ الُْمصَنِّفِ ثُمَّ يُصْرَبُ فَيَغْتُلُ لِلتَّرْتِيبِ ارْإِخْبَارِيِّ أَيْ َأخْبَرَ بِأَنَْهٌّب َغَْد الْمُقَعتَلَةِ يُصْلَبُ ثٍمَّ يُقْتَلُ وَرَيْسَ الْمُرَادُ التَّلٌتِئبَ بِأَنْ يَكُونَ الْمُرَأدُ أَنَّ ارصَّرْبَ لَا يًّكُوُن لإَّا بَغْدَ الْمُقَاتلََةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ ارْأَمْرُ قَذَلِكَ لِأَنَّهُ قَدْ لَا تَكُونُ مُقَتاَلِّّة . قوَْلُهُ : فَإِنَّعُ ىَقْتَلُ وُشُوبًا أَيْ وَلَوْ كٍّعمَت ْعلْنَصْلَحَةُ فُّؤ إطْلاَقِهِ