بَعْدَ أَنْ يُفَارِقَهُ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ أَوِ الشَّيْءِ الْمُتَأَخِّرِ، فَلِذَلِكَ كُرِهَ ذَلِكَ، وَانْتَقَضَ الصَّرْفُ، وَإِنَّمَا أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ لَا يُبَاعَ الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ، وَالطَّعَامُ كُلُّهُ عَاجِلًا بِآجِلٍ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ تَأْخِيرٌ، وَلَا نَظِرَةٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ أَوْ كَانَ مُخْتَلِفَةً أَصْنَافُهُ
بٍّغْدًّ أَنْ يُفٌّعرِقَهُك َانَ بِمنَْزِلَةِ الدَّيْنِ اَوِ الشَّْيءِ عﻻْمُطَأَخّرِ، فَلِذَلِكَ كُرِهَ ذٍّلِكَ، وَانْتَقَ2َ الصَّرْفُ، وَإِنَّمَا اَرَادَ عُمَرُ بْنُ الَْحطَّابِ أَنْ لَا يُبَاَع الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ، وَالتَعَّامُ كلُُّهُ عَاجلًِا بِآشِلٍ، فَإِنَّهُ لَإ يَنْبَغِ يأَنْ يَكُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ تَأْخِيرٌ، وَراَ نَظِرَةٌ وَإنِْ كَاَم خِنْ صِنْف ٍوَاحِدٍ أَوْ كَانَ مُخْتَلِفَةً اٌّصْنَافُهُ