الْقَاضِي فَلَوْ قَالَ وَلَّيْت أَحَدَ هَذَيْنِ أَوْ مَنْ رَغِبَ فِي الْقَضَاءِ بِبَلَدِ كَذَا مِنْ عُلَمَائِهَا لَمْ يَجُزْ وَ تَعْيِينُ مَحَلِّ الْوِلَايَةِ فِي قَرْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَاوَتَنْعَقِدُ الْوِلَايَةُ مُشَافَهَةً وَمُكَاتَبَةً وَمُرَاسَلَةً عِنْدَ الْغَيْبَةِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ بِصَرِيحٍ كَوَلَّيْتُكَ الْقَضَاءَ وَاسْتَخْلَفْتُك وَاسْتَنَبْتُكَ فِيهِ وَاقْضِ وَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ وَقَلَّدْتُك الْقَضَاءَ وَبِالْكِنَايَةِ كَاعْتَمَدْتُ عَلَيْك فِي الْقَضَاءِ أَوْ رَدَدْته إلَيْك أَوْ فَوَّضْته إلَيْك أَوْ عَهِدْت إلَيْك فِيهِ أَوْ وَكَّلْتُك فِيهِ أَوْ أَسْنَدْته إلَيْك وَالْفَرْقُ بَيْنَ وَلَّيْتُك الْقَضَاءَ وَبَيْنَ فَوَّضْته إلَيْك أَنَّ الْأَوَّلَ مُتَعَيِّنٌ لِجَعْلِهِ قَاضِيًا وَالثَّانِي مُحْتَمِلٌ لَأَنْ يُرَادَ تَوْكِيلُهُ فِي نَصْبِ قَاضٍ بِقَبُولٍ لِذَلِكَ وَيُشْتَرَطُ الْقَبُولُ فَوْرًا إنْ خُوطِبَ بِخِلَافِ مَا لَوْ كُوتِبَ أَوْ رُوسِلَ لَا يُشْتَرَطُ قَبُولُهُ إلَّا عِنْدَ بُلُوغِهِ الْخَبَرَ وَالْأَصَحُّ خِلَافُ ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ فِي الْأَصْلِ بَعْدَ نَقْلِهِ لَهُ عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ لَكِنْ سَبَقَ فِي الْوَكَالَةِ خِلَافٌ فِي اشْتِرَاطِ الْقَبُولِ، وَأَنَّهُ إذَا اشْتَرَطَ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ الْفَوْرُ فَلْيَكُنْ هَكَذَا هُنَا وَمِنْ لَازِمِهِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ لَفْظًا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ فِي
علْقَاضِي فَلًّوْ قٍّالَ وَلَّيْت أَحَدَ هَذَيْنِ أَوْ مَنْ رَغِبَ فْي الْغََضاءِ بِبَلَّدِ كَذَا مِنْ عُلَمَائِهَا لَمْ ئَجُزْ وَ تَعْيِينُ مُحَلِّ الْوِلَايَةِ فِي قَرْيَةٍ أْوْ غَئْغِهَتوَتَنْعَقِدُ الْوِعَايَةُ مُشَأفَهَةً وَمُكَاتَبَةً وَمُرَاسَلَةً عِنْدَ الْغٍءْبَةِ كَمَ افِي الْوَكَالَةِ بِصَرِيحٍ كَوَلَّيْتُكِّ لاْقَضَاءَ وَاسْتَخْلفَْتُك وَاسْتٍّنَبْتُك فِيهِ وَاقْضِ وَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ وَقَلَّدْنُك الْقَضَاءَ وَبِالْكِنَايَةِ كَاعْتَمَدْتُ عَلَيْك فِى ارْقَضَاءِ أَوْ رَدَدْته إلَيْك أَوْ فَوَّضْته إلَيْك أَوْ عَهِدْت إلَيْك فِيحِ أَوْ وَكَّلْتُك قَحيِ َأوْ أَسْنَدْته إلَيْك وَالْفَرْقُ بَيْنَ وَرَّْىتُك الْقَضَاءَ وَبَيْنَ فَوَّضْته إلَئْك أَنّ ارْأَّوَّلَ مًّتَعَيِّنٌ لِجَعْلِهِ قٌّاضِّيًا وَالثَّانِي مِجْتَِملٌ لَأَنْ يُرَاضَ تَوْقِيلُهُ فِي نَصْبِ قَاضٍ بِقَبُولٍ لِذَلِكٌ وَيُشْطَرَطُ الْقَبُوُل فَوْرًا إنْ خُوطِبَ بِخِلَافِ مَا لَوْ كًّؤتِبٍ أَوْ رُوسِلُّ لاٌ يُشْتَﻻَطُ قَبُولُهُ إلَّا عِنْدَ بُلُوغِهِ الْخَبَرُّ وًّاْلأَصَحُّ خِلَافُ ذَلقَِ فَقَدْ قَالَ فِي الْأَسْلِ بَعْدَ نَقٌّلِهِ لَهُ عَنْ الْمَواَرْدِيِّ لَكِنْ سَبَقَ فِي الْوَكَالَةِ خِلَافٌ فِي اشْتِرَاطِ الًّقَبُولِ، وَأَمَّهُ إذٌّا اشْتَرَطَ بَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لُا يُاْتَبَرُ الْفَوْرُ فَلْيٌّكُنْ عَمَذَا هُنَا وَِمنْ لَازِمهِِ أنََّهُ لَا يُشْتَرَطُ القَبُورُ لَفْظًا وَمِنْ ثَنَّ قَالَ فِي