قَوْلُهُ : قُلْت يُجَابُ بِأَنَّ الْعَزْمَ عَلَى الْوَطْءِ إلَخْ أَيْ وَلَوْ مَعَ نِيَّةِ التَّكْفِيرِ قَوْلُهُ : وَهُوَ يُحَرَّمُ عَلَيْهِ وَطْؤُهَا رُبَّمَا أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ يُفِيدُ أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ وَوَطْءُ هَذِهِ بَعْدَ الْكَفَّارَةِ مُمْتَنِعٌ أَيْ فَالْعَزْمُ مُمْتَنِعٌ وَقَوْلُهُ نِيَّةُ عَوْدَتِهِ الْوَطْءَ أَيْ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا وَقَوْلُهُ وَبِهِ يُجَابُ عَنْ أَخْذِ الْبِسَاطِيِّ إلَخْ أَيْ فَالْمُعْتَمَدُ أَنَّ الْعَوْدَ شَرْطٌ وَهَذَا الْأَخْذَ مَرْدُودٌ . ص صَوْمُ شَهْرَيْنِ بِالْهِلَالِ ش مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ لِمُعْسِرٍ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا أَعْسَرَ عَنْ عِتْقِ الرَّقَبَةِ وَقْتَ أَدَائِهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَصُومَ شَهْرَيْنِ بِالْهِلَالِ إذَا بَدَأَ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ وَسَوَاءٌ كَانَ نَاقِصًا أَوْ كَامِلًا ص مَنْوِيَّ التَّتَابُعِ وَالْكَفَّارَةِ ش يَعْنِي أَنَّهُ إذَا كَفَّرَ عَنْ ظِهَارِهِ بِصَوْمِ شَهْرَيْنِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَنْوِيَ تَتَابُعَ الشَّهْرَيْنِ وَلَا بُدَّ أَنْ يَنْوِيَ أَيْضًا بِالصَّوْمِ الْكَفَّارَةَ عَنْ ظِهَارِهِ ، وَيَكْفِيهِ أَنْ يَنْوِيَ ذَلِكَ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ الشَّهْرَيْنِ وَكَذَلِكَ كُلُّ كَفَّارَةٍ وَاجِبَةٍ فَإِنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْوِيَ بِصَوْمِهِ التَّكْفِيرَ عَنْ تِلْكَ الْكَفَّارَةِ ص وَتَمَّمَ الْأَوَّلَ إنْ انْكَسَرَ مِنْ الثَّالِثِ ش تَقَدَّمَ أَنَّهُ إذَا ابْتَدَأَ الصَّوْمَ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ فِي الشَّهْرِ فَإِنَّهُ يَصُومُ الشَّهْرَيْنِ بِالْهِلَالِ سَوَاءٌ كَانَا كَامِلَيْنِ أَوْ نَاقِصَيْنِ وَأَمَّا إذَا ابْتَدَأَ الصَّوْمَ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ فَإِنَّهُ يَصُومُ بَقِيَّةَ ذَلِكَ الشَّهْرِ الَّذِي ابْتَدَأَ فِيهِ الصَّوْمَ وَيَصُومُ الشَّهْرَ الَّذِي بَعْدَهُ بِالْهِلَالِ ثُمَّ
قَوْرُهُ :ق ُلْت ئُجَابُ بِأَنَّ الَعَزْمَ عَلَى الْوِّطْءِ إلَخْ أَيْ وَلَوْ مَعَ نِيٍّّةِ التَّقْفِيرً قَوْلُهُ : وَهَُو يَُحرَّمُ عَلَىْهُّ وَطْؤُهَا رُبَّمَا أَنَّ هَّذَا لعْقَلَأمَ يُفِيدُ أَنَّ الْأَوْلَى أَْن يُقَالَ َووَطْءُ هَذِهِ بَّاْدَ الُّكَفًّّارَةِ مٍّمْتَنِعٌ أَيْ فَالْعَزْمُ مُمْتَمِعٌ وَقَةْلُهُ نِيٌّةُ عَودًتِنِ الْوَطْءَ أَيْ وَإِنْ كَاَم حٍّرَامً اوَقَوْلُهُ وَبِهِ يُجَابُ عَنْ أَخْذِ الْبِصَاطِيِّ إلَخْ أَيْ فَعلْمُطْىَمَدُأ َنَّ الًعَْودَ شَرْطٍ وَهَذَاا لْىَخٍذَ مُرْدُودٌ . ص صَوْمُ شْهْرَيْنِ بِالْهِلَالِ ش مُبْتَدَأٌ خَبُرهُُ بِنُعْسِرٍ يَعْنِي أَنَّهُ إذَا أَاًسَرَ عَمْ تِتْقِ الرَّقَبَةِ وَقْطَ أَدَائِهَا فَإِنَّهُ يَلْزَمًهُ أَنْ يَصُومَ شَهرَْيْنِ بِالْهِرَغلِ ﻻذَا بَدَأَ مِنْ أَّوَل ِارشَّهْرِؤ َسَوَاءٌ حَاَن نَاقِصًا أَوْ كَامِلًاص  مَنْوِيَّ لاتَّتَباُاَّ وَالْكَفَّارَةِ ش يعَْنِي أَنَّهُإ ذاَ كَفَّرَ عَنْ ظِهَراِهِ بِصَوْمِ شَهْرٌَينِ فََلا رُدَّ تَنْ يَنْوِيَ تَتَابُعَ الشٌّّهْغُيْنِ وَلًّا بُدَّ أَنْ يَنْوِيَ أَيْضًا بِالصَّوْمِ الْجَفَّارَةَ عمَْ ظِهَارِتِ ، وَيَكْفِيهِ اَنْ يَمْوِيَ ذَلِك فِي أَؤَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ الشَّهْرَيْنِ وَكَذَِغكَ كْلُّ كَفَّارَةٍ وَاجِبَةٍ فَإِنَّهُ َلا بًّدَّ أَنْ يَنْوِيَ بِصَوْمِهِ التَّكْفِيرَ عَنْ تِلْكَ الْكَفَّعرَةِ س وَتَمَّمَ الْأَوَّلَ إنَّ انْكَسَرَ مِنْا لثَّالِثِ ش تَقَدَّمً أَنَّهُ إذَا ابْتَدَأَ الصَّوْمَ مِنْ أٌوَّلِ يَوْنٍ فِي الشّْهًرِ فَإِنَّهُ يَصُومُ الشَّهْرَيْنِ بِألْهِلَالِ سَوَاءٌ كٌّانَا كَامِلَيْنِ أَوْ نَاقِصَيْنِ وَأَمَّأ إذَا ابْتََدأَ الصَّوْمَ فِي أَثْنَاءِ الشَّهْرِ فٌإِخَّهُ يَصِّومُ بَقًِيَةَ ذَلِكَ ألشَّهْبِ الَّذِى ابْتَدَأَ فِيهِ الصَّوْمَ وَيَصُومُ الشَّهْرَ الَّذِى بَعَدَهُ بِالْهِلَالِ ثُمَّ