عَلَى مَا يَأْتِي فِي الْمَتْنِ بِأَنْ يَقُولَ: كَمَا يَأْتِي وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ؟ فَلْيُبَيِّنْ ذَلِكَ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُسَلَّمٍ اه. سم أَقُولُ صَنِيعُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ هَذَا ذَلِكَ حَيْثُ لَمْ يَكْتُبَا بَيْنَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَنْ خَتَنَهُ فِي سِنٍّ، وَقَوْلُهُ: لَا يَحْتَمِلُهُ شَيْئًا أَصْلًا ثُمَّ اقْتَصَرَا عَلَى ذِكْرِ مَسْأَلَةِ الْأَجْنَبِيِّ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمَتْنِ الْآتِي فَإِنْ احْتَمَلَهُ وَخَتَنَهُ إلَخْ.قَوْلُهُ: وَهُوَ مُتَّجَهٌ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَخِلَافًا لِلْأَسْنَى وَالْمُغْنِي. قَوْلُهُ: وَكَذَا خَاتِنٌ إلَخْ أَيْ: لَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَيَضْمَنُ بِدِيَةِ شِبْهِ الْعَمْدِ فِي الصُّورَتَيْنِ اه. ع ش. قَوْلُهُ: فِيهِمَا أَيْ: فِيمَا قَبْلَ كَذَا وَمَا بَعْدَهُ. قَوْلُهُ: أَوْ فِي حَالٍ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ حَالَ يَحْتَمِلُهُ إلَخْ. قَوْلُ الْمَتْنِ: لَزِمَهُ قِصَاصٌ أَيْ:قَوْلُهُ أَنَّ الْبَالِغَ اُنْظُرْ التَّقْيِيدَ بِهِ مَعَ أَنَّ غَيْرَهُ كَهُوَ فِي حُرْمَةِ النَّظَرِ إلَى فَرْجِهِ. قَوْلُهُ: عَامِلَانِ قَالَ فِي الرَّوْضِ: وَهَلْ يُعْرَفُ أَيْ: الْعَمَلُ بِالْجِمَاعِ أَوْ الْبَوْلِ؟ وَجْهَانِ، قَالَ فِي شَرْحِهِ: جَزَمَ كَالرَّوْضَةِ فِي بَابِ الْغُسْلِ بِالثَّانِي وَرَجَّحَهُ فِي التَّحْقِيقِ.
عَلَى مأَ يَأْتِق فِي الْمَتُّنِ بِأَنْ يَقُولُ: كَمَا ئَأْتِي وَإِنْ كَامَ غَيْرَهُ ؟فَلْيُبَيِنّْ ذَلِكَ فَإَِنّهُ غَيْرُ مَُسلَّمٍ اه. سم أَقُولُ صَميِعُ الْمُغْنُّي وَالنِّهَايُةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ هَذَا ذَلِكَ حَيْذُ لَمْ يَكْتُبَا بَيْنَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَنْ خَتَنَهُ فِّي سِنٍّ، زَقَوْلُهُ: لَع يَحْتَمِلُهُ شَيْءًاأ َسْلًا ثُنَّ ا4ْتَ3َرَا غَلَّى ذِقْرِ مَسْأَلٌّةِ الْأَجْمَبِيِّ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا فِي ئَرْحِ كَوْلِ الْمَطْنِ الْآتِي فَإُّنْ احْتَمَلَه ُوَخَتَنَه ُإرَخْ.قَوْلُهُ: وًّهُوَ مُتَّجُّهٌ وِفَاقًا رِلنِّهَايَةِ وَخِلَافًأ لِلْاَسْنَى وَالْمُغْنِب. قَوْلُهُ: وَكَذَا خَاتِنٌ إلَخُ أَيْ: لُا قَوَدَ عَلَيْحِ وَيَضْمَتُ بدِِيَةِ شِبْهِ الْعَمْدٍّ فِي الصُّؤرَتَيْنً اه. ع ش. قَوْلُحُ: فيهِمَا أَيْ: فِيمَا قَبْرَ كَذَأ وْنَا بَتْدَهُ. كَوْلُهُ: أَوْ فِي حَالٍ إلَخْ عَطْفٌع َلَى قَوْلِهِ حَار َيَحْتَمِلُهُ إلَخْ. قٍوْلُ الَّنًتْنِ: لَزِمَهُ قِصَاصٌ إَئْ:قَوْلُهُ أَنَّ الْبَالِغَ اُنْظُرْ الطَّغْيِيدَ بِهِ مَاَأ َنَّ غَيّرَهُ كَهُوَ فِئ حُرْمَةِ الَنّظَرِ إلَ ىفَرْجِهٍّ. كَوْلهَُّ: عَامِلَانِ قَالَ فِي الرَّوْظِ: وَهَلْ يُعْرِّفُ أَيْ: الْاَمَلُ بّالْجًّمَاعِ أُّوْ الْبَوْلِ؟ وَجْهَنأِ، قَالَ فِي شَرْحِهِ: جَزَنَ كَالرَّوْضَةِف ِي بَابِ الْغُيْلِ بِاثلَّأنِي وَرَجَّحَهُ فِي التَّحْقٌّيقِ.