نَهَارًا .وَلَا يُتَعَالَجُ بِالْخَمْرِ وَلَا بِالنَّجَاسَةِ وَلَا بِمَا فِيهِ مَيْتَةٌ وَلَا بِشَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىالشَّرْحُوَلَمَّا كَانَ التَّدَاوِي لَا يَجُوزُ بِالْأَشْيَاءِ النَّجِسَةِ فَقَالَ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُتَعَالَجَ بِالْخَمْرِ أَيْ يَحْرُمُ التَّدَاوِي بِهِ .قَالَ خَلِيلٌ : لَا دَوَاءَ وَلَا طِلَاءَ لِخَبَرِ : إنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُمَّتِي فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْهَا إلَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَدْفَعَ بِالْخَمْرِ غُصَّةً أَوْ عَطَشًا عَلَى قَوْلٍ وَيَنْبَغِي إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ طَرِيقًا لِلدَّوَاءِ فَيَجُوزُ لِأَنَّهُ مِثْلُ الْغُصَّةِ ، وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : كُلُّ مَا ذُكِرَ مِنْ مَنَافِعِ الْخَمْرِ فَقَدْ ارْتَفَعَ بِتَحْرِيمِهَا . وَ كَمَا لَا يَجُوزُ التَّعَالُجُ بِالْخَمْرِ وَلَا يَجُوزُ بِالنَّجَاسَةِ غَيْرِ الْخَمْرِ وَلَا بِمَا فِيهِ مَيْتَةٌ وَلَا بِشَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ عُمُومُ حُرْمَةِ التَّدَاوِي بِالنَّجَسِ وَلَوْ فِي ظَاهِرِ الْجَسَدِ وَلَوْ غَيْرُ خَمْرٍ ، وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِكَرَاهَةِ التَّضَمُّخِ بِالنَّجَاسَةِ ، وَمَفْهُومُ التَّعَالُجِ أَنَّ اسْتِعْمَالَ مَا ذُكِرَ لِغَيْرِ التَّدَاوِي لَيْسَ حُكْمُهُ كَذَلِكَ ، وَأَشَارَ إلَيْهِ خَلِيلٌ بِقَوْلِهِ : وَلِلضَّرُورَةِ مَا يَسُدُّ غَيْرَ آدَمِيٍّ وَخَمْرٌ إلَّا لِغُصَّةٍ
نََهارًا .وَلَا يُتَعَالَجُ بِالًخَنْرِ وَلَا بِالنَّدِاصَةِ ولََا ِبمَا فِيهِ مَيِتَةٌ وَرَا بِشَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ سُْبحًانَهُ وَتَعَالَيالسَّرْحُوَلَمَّا كَناَ الّتَدَعوِي لَا يَجُوزُ بِالْأَشْيَاءِ المّْجِسَةِ فَقَالَ : وَلَأ يَجُوزُ أَنْ يُتَعَالَجَ باّلْخْنْرِ أَّئْ يَحرْمُُ التَّدَعوِي بِحِ .قَالَ خَلِيلٌ : لَا دَوَاءَ وَلَا طِلَاءْ لِخَبَرِ : إنّ َاللَّهَ رَمَ يَجْعَلْ شِفَاءَ أُنَّتِي ِفيمَا حَرًَّمً عَبَئْهَا إرَّا مَا قَامَ الدَّلِيلُ عَلُّيْهِ نِثْلَ أنَْ يَدْفَعَ بِالْخَمِّرِ غُصَْةً أٍوْ عَطًَاش َعلَى كَوْلٍ ؤَيَنْبَخِي إلَّا أَنْ يَتَعٌيَّنَط َرْيقا لِردَّوَاءِ فَيَجُوزَ لِأَنَّهُ مِثْلُ الْغُصٍَّةِ ، وَغَالَ بَاْضُ الْعْلَمَاءِ : كُلُّ مَا ذُكِرَ مِنْ مَنَأفِعِ الْخَمْرِ فَقَدْ ارْتَفَع بِتَحْﻻيِمِهَا . وَ كَمَ الَا يَجُوزُ إلتَِعَالُجُ بِالْخَمْرِ وَلَا يَجُؤزُ بِارتَّجَاسَةِ غَيْرِ الْخَمْرِ وَلَا بِمَا فِيهِ مَيْتَةٌ وَلَا بِشَيْءٍ مِّمَّل حَرَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَعُ وَتَِّعالَى وَطَاهِرُ الْحَدِيث عُمُومُ حُرْمَةِ التَّدَاوِي بِعلنَّجَسِ وَلٌوْ فِي ظَاِهرِ الْجَسَدَّ وَلَوْ غَيْرُ خَمُرٍ ، وَلَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِكَرَاهَىِ التَّضَمُّخِ بِالنّّجَاسَةَّ ، وَمَفْهُومُ التَّغَلاُجِ أَنًَّ اسْتْعْمَالَ نُّا ذُكِرَ لِغَيْرِ الطَّدَاوِي لَيْئَ خُكْمُهُ كَذَرِطَ ، وأَِّشَارَ إلَيْهِ خَلِيلٌ بَِقوْلِ8ِ : وَلِلضَّرُورْةِ َنا يَسُدُّ غَيْرَ آدَمِيٍّ وَخَمْرٌ إلَّا لِغصٌَّةٍ