بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمَا قَوْلُهُ: فَيَخْتَلِفُ الْغَرَضُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: وَقَالَ غَيْرُهُ: لِأَنَّ التَّفْرِيقَ يَحْصُلُ بِهِ التَّبَايُنَ فَيَصِيرُ كُلُّ صَاعٍ أَصْلًا بِنَفْسِهِ وَعِنْدَ الِاجْتِمَاعِ تَصِيرُ الصُّبْرَةُ جُمْلَةً وَاحِدَةً، وَقَدْ تَمَاثَلَتْ أَجْزَاؤُهَا فَيَبْعُدُ الِاخْتِلَافُ فِيمَا يُؤْخَذُ مِنْهَا وَهَذَا أَوْلَى لِاقْتِضَاءِ الْأَوَّلِ أَنَّهُ لَوْ فَرَّقَهَا وَزْنًا جَازَ الْبَيْعُ وَلَيْسَ بِظَاهِرٍ. اه. قَوْلُهُ: وَثَمَّ نُقُودٌ لَا غَالِبَ فِيهَا لَمْ يَصِحَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ: وَيَجِبُ تَعْيِينُ نَوْعِ الدَّرَاهِمِ، وَالدَّنَانِيرِ لَفْظًا إنْ اخْتَلَفَتْ النُّقُودُ. اه. قَالَ فِي شَرْحِهِ: فَلَا يَكْفِي التَّعْيِينُ بِالنِّيَّةِ، ثُمَّ قَالَ فِي الرَّوْضِ: وَإِنْ غَلَبَ وَاحِدٌ انْصَرَفَ إلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ فُلُوسًا، وَكَذَا مُكَسَّرًا وَلَمْ تَتَفَاوَتْ قِيمَتُهُ. اه. أَيْ: فَإِنْ تَفَاوَتَتْ لَمْ يَصِحَّ كَمَا قَالَ الشَّيْخَانِ عَنْ الْبَيَانِ، إلَّا إنْ تَفَاوَتَتْ قِيمَةُ الْمُكَسَّرَةِ فَلَا يَصِحُّ. اه. . وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ تَفَاوُتُ قِيمَتِهِ فِي نَفْسِهِ بِأَنْ يَكُونَ أَنْوَاعًا مُخْتَلِفَةَ الْقِيمَةِ لَا تَفَاوُتُ قِيمَتِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّحِيحِ عَلَى الْأَوْجَهِ. اه. شَرْحُ عب لِحَجَرٍ. قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا رُبَّمَا تَفَاوَتَتْ إلَخْ وَلِأَنَّهَا صَارَتْ أَعْيَانًا مُتَمَيِّزَةً لَا دَلَالَةَ لِأَحَدِهَا عَلَى الْأُخْرَى
بِالتَّسْوِيَةِ بَيْنَهُمُا قَوْلُهُ: فَيَخْتٌَّبُف الْغرََضُ قَالَ بِئ شَرْحِ الرَّوْضِ: وَقَالَ غَيْرُخُ: لِأُنَّ التَّفْرِيقَ يَحْسُلُ بِهِ التَّبَايُنَ فَيَصِيرُ كُرُّ صَاعٍ أَصْلًا بِنَفْشِهِ وَعِنْدَ إلِاجْتِمَااِت َصِىرُ الصُّبْرَةُ شُمْلَةً وَاحِدَةً، وَقَدْ تَمَاثَلَتْ أَجْزَﻻؤُحَا فَيَبْعُدُ الِاخْتِلَافُ فًيمَل يُؤْخَذُ مِنْهَا وَهذََا أَوْلَي لِاقْتِضاَيِ الْأَوَّلِ أَمَّهُ لَوْ فَرَّقَهَا وَزْنًا جَزاَ الْبَيْعُ وََليْسَ بٌظَاهِرٍ. اه. قَوْلهُُ: وَثَمََّ نُقُودُ لَا غَالِبَ فِيهَا لَمْ يَصِحَّ قَالَ فًّي الرَّوْضِ: وَيَجِبُ تَعِيِينُ نَوْعِ الدَّرَاهِمِ، ؤَعلدَّنَانِيرِ َلفْظًا إْن اخْتلَفَتْ النُُّقُوضُ. اه. قَالَ فِي سَرْحِهِ: فَلَا يَكْفِي التِّّعْيِينُ بِالنِّيَّةِ، ثُمَّ قٍّالَ فِي الرَّوْدِ: وَإِخَ غَلَبَ وّاحِدٌا نْزَرَفَ إلَيْهِ، وَإِنْ كَأنَ فُلُوسًا، وََكذَا مُكَسَّرًا ؤَلَمْ تَتَفٌّاوَتٍ 4ِيمَتُهُ. اه. أّيْ: فَإِنْ تَفَاوَاِّتْ لَمْ ىَصِحِّّ كَمَا قَالَ الشَّيْخَانِ عَنْ الْبَيَانّ، إلَّأ إنْ تَفَاوتََتْ ِقئمَةُ الْمٌكَسَّرَةِ بَلَا يَصِحُّ. اه. . وَالظَاّهلُِ أَمَّ الْمِلَاضَ تِّفَاوُّتُ قِىمَتِهِ فِي نَفْسِهِ بِأَنْ يَكُونَ أَمْوَاعًا مُخْتَلِفَةَ ارْقِيمَةِ اَا تَفَاوُّتُ قِينَتِهِ فِلانِّشًَبةِ لِلسَّحِيحِ عَلَىأ لْأَوْجَهِ. اه. شَِرحُ عب لِحََجرٍ. 4َوْلُهُ: لِأَنَّهَ ارُبَّمٌّا تَفَاوَتَتْ إلَخْ ؤَلِاَنَّهَا صِّارَتْ أَعْيَانًا مُتْمَيِّزَةً لَا دَلَﻻلَةَ لِأَخَدِهَا عَلَى الْاُخْرَى