وَصِحَّةُ الْبَيْعِ، وَلَا يَلْزَمُ الْقَاضِيَ اسْتِفْسَارُ الْمُدَّعِي لِذَلِكَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي النِّكَاحِ خَاصَّةً، فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى حَتَّى يَذْكُرَ الْمُدَّعِي شُرُوطَ الصِّحَّةِ فَيَقُولَ عَقَدْت النِّكَاحَ بِوَلِيٍّ وَصَدَاقٍ وَشَاهِدَيْنِ، بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي أَنَّ تَرْكَ الشَّهَادَةِ فِي النِّكَاحِ يُفْسِدُهُ. قَالَ: وَهَذَا مُعْتَرَضٌ بِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ عَلَيْهِ اسْتِقْصَاءُ شُرُوطِ الصِّحَّةِ كُلِّهَا فِي النِّكَاحِ كَكَوْنِهِ لَمْ يَقَعْ فِي عِدَّةٍ وَلَا فِي إحْرَامٍ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَلَمْ يَقُلْ بِهِ، وَوَافَقَنَا فِي دَعْوَى الْأَعْيَانِ أَوْ الدُّيُونِ فِي الذِّمَمِ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الِاسْتِفْسَارُ فِيهَا، قَالَ: وَقَدْ اُتُّفِقَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الِاسْتِفْسَارُ عَنْ عُرُوِّ الْعَقْدِ مِمَّا يُفْسِدُهُ، فَلَا يَجِبُ أَنْ يَذْكُرَ فِي دَعْوَى النِّكَاحِ أَنَّهُ لَمْ يَقَعْ فِي عِدَّةٍ وَلَا فِي إحْرَامٍ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْسِدُ الْعَقْدَ لَوْ ثَبَتَ فَلَا يَلْزَمُ عِنْدَنَا ذِكْرُ شُرُوطِ الصِّحَّةِ وَلَا ذِكْرُ اجْتِنَابِ شُرُوطِ الْفَسَادِ؛ لِأَنَّ الْعُقُودَ أَصْلُهَا الصِّحَّةُ حَتَّى يَثْبُتَ الْفَسَادُ.الشَّرْطُ الثَّانِي: مِنْ شُرُوطِ الدَّعْوَى أَنْ تَكُونَ مِمَّا لَوْ أَقَرَّ بِهَا الْمُدَّعَى
وَصِحَّةُ الْبّْىعِ، وَلَا يَلْزَمُ الْقَاضِئَ اسْتِفْساَرُ الْمُدَّعِي لَِذلِكَ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّحُ فِي المِّكَاحِ خَاصَّةً، فَقَدْ نَصَّ عَلَى أَنَّهُ لاَ تُسْمَعُ الدُّعْوَى حَتَّى يَ1ْكُرَ الْمُدَّعِي شُرُوطَ اﻻصِّحَّةِ فَيَقُولَ َعقَدْت النِّكَاحَ بِوَلِيٍّو َصَدَاقٍ وَشَاهِدَيْنِ، بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي أَنَّ تَلْكَ الشَّهَادَةِ فِي النِّكَاحِ يفُْسِدُهُ. قَافَ: وَهَذَا مُعْتَرَضٌ بِأَنَّهُ َيلّزَمُحُ عَرَيْه اِسْتِقْصَاءُ ضُرُوطِ الصِّحَّةِ كُلِّهٌّا فِى ارنِّكُاحِ كِكَوْنِهِ لَمْ يُّكَعْ فِى عِدَّةٍ َولَا فِي إحْرَامٍ إلَى قَيْلِ ذَرِكَ، وَلَمْ يَقُلْ بِهِ، وَوَأفَقَنَا لِي دَعْوَى الْأٍعْيَانِ أَوْ الدُّيًونِ فِي الذًّمَمِ أًنَّهُ رَا يَلْسَمُ الِساْتِفْسَارُ فِيهَا، قَالَ: وَقَدْ اُتُّفِقَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَلْظَمُ الِاسِتِفْسَارُ عَنْ عرُُوِّ الْعَقْدِ مِمَّا ءَّفْثِدُهُ، فَغَا يَجِبُ أَنْ يَذْكُر َفِي دَغْوَى النِّكَاحِ أَتَّهُ لَمِ يَغَعْ فِي عِدَّةٍ وَلأَ فِ يإحْرَام وَلَأ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُفْسِدُ الْعَقْدَ لَوْ ثَبَتَ فَرَ ايَلْزَمُ عِنْدَنَا ذِكْرُ شُرُوطِ اصلِحَّّةِ وَرَا ذِكْرُّ اجْتِنَابِ شُرُوطِ الْفَشَعدِ؛ لِأَنَّ الْعُقُودَ أَزْلُهَا السِّحَّةُ حَتَّى يَثْبُعَ ترْفٌّسَادُ.الشَّرْطُ الثَّانِي: مِمْ شُرُوطِ الدَّْعوٍّى أَنْ تَكُونَ مِمَأّ لَوْ أَقَرَّ بَِهع الْمُدَّعَي