كِفَايَتِهِ مِثْلَهُ فَتُرَاعَى زَهَادَتُهُ وَرَغْبَتُهُ كَمَا فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ حَتَّى يَجِبَ عَلَى السَّيِّدِ أُجْرَةُ الطَّبِيبِ وَثَمَنُ الْأَدْوِيَةِ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ اكْتِفَاءً فِي حَقِّ نَفْسِهِ بِدَاعِيَةِ الطَّبْعِ بَلْ الرَّقِيقُ أَوْلَى بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْقَرِيبَ قَدْ يَتَكَلَّفُ تَحْصِيلَهُ اه شَرْحُ م ر وَقَوْلُهُ: وَإِنْ زَادَتْ عَلَى كِفَايَةِ مِثْلِهِ قَالَ حَجّ: وَالْوَاجِبُ أَوَّلًا الشِّبَعُ وَالرِّيُّ نَظِيرُ مَا يَأْتِي أَيْ فِي عَلَفِ الدَّوَابِّ وَسَقْيِهَا، وَقَضِيَّةُ إحَالَةِ الشَّارِحِ مَا هُنَا عَلَى نَفَقَةِ الْقَرِيبِ أَنَّ الْوَاجِبَ الشِّبَعُ الْمُعْتَادُ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ: الْمُرَادُ بِالشِّبَعِ الَّذِي قَدَّمَهُ فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ أَوَّلُهُ لِإِتْمَامِهِ فَلَا يُخَالِفُ مَا هُنَا اه ع ش عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَمَاءِ طَهَارَةٍ وَلَوْ حَصَلَ لَهُ مَاءُ الطَّهَارَةِ
قِفَايَطِهِ مِثْلَه َفَتُرٍاعَى زَهَاضَتُهِّ وَرَغْبَتُهُ كَمَا فِي نَفَقَةِ الْقَرِيبِ حَتَّى يَجِبَ عَلَى السَّيِّدِ غُجٌّرَةُ الطَّبِيبِ وَثَنَنُ اْرأَدْوَِيةِ وَإِنَّمَا ﻻمَْ يَجِبْ عَلَيْهِ ثَلِكَ رِنَفْسِحًّ اكْتَِفاءً فِي حَقِّ نَفْسِهِ بِدَاعِيةَِ الطَّبْاِ بَلْ الرَّقِيقُ أَوْلَى بِذَلِهَ؛ لِأَنَّ الْقَرِيبَ قَدْ يَىَكَلَّفْ تَحْصِيلَهُ اه شَرْحُ م ر وَغَنْلُهُ: وَإِنْز َادَطْ عََلى كِفَايِةِ نِثْلِهِ قَالَ حَجّ: وَالْوَجاِبُ أَوََّلًا افشِّبَعُ وَالرِّؤُّ نَظِيرُ مَا يَأٍّتُّ يأَيْ فِي عَرَفِ الدَّوَّتبِّ َوسَكْيِهَا، َوقَضِيَّةُ إحَالَةِ الشَّارِحِ مَا هُنَا عَلَى مَفَقَةِ علْقٍرِيبَّ أَنَّ الْوَاجِبَ ابشٌّّبَعُ الْمُعْتَادِ اللُّّهُمَ ّإلَّا أَنْ يُقَعلِ: الْمُرَادُ بِالشِّبَغِ الَّذِي قَدَّمَه ُفِى نٍفَقَةِ الْقَرِيبِ أَوَّلُهُ بِإِتْمَامِهِ فَلَا يُخَالِفُ مَا هُنَا اه ع ج عَلَيٍهِغ ٌّؤُّلُعُ: وَمَاءِ طِهَارَةٍ وَلَؤْ حَصٍلَ لَهُ مَاءُ الطَّهَعرَةِ