طَاهِرٌ بِالظَّنِّ وَقَوْلُهُ وَقُلْنَا بِجَوَازِ الِاجْتِهَادِ إلَخْ أَيْ وَأَمَّا لَوْ قُلْنَا بِعَدَمِ جَوَازِ الِاجْتِهَادِ كَانَ قَوْلُهُ فَلَا إعَادَةَ أَيْ جَزْمًا اه لِكَاتِبِهِ قَوْلُهُ وَلَا يُعِيدُ مَا صَلَّاهُ أَيْ بِالتَّيَمُّمِ أَيْ إنْ كَانَ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ فَقْدُ الْمَاءِ أَوْ يَسْتَوِي الْأَمْرَانِ وَإِلَّا أَعَادَ مَا صَلَّاهُ بِالتَّيَمُّمِ اه بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الْأَوَّلِ شَيْءٌ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَبَقِيَ بَعْضُ الْأَوَّلِ اه ح ل وَقَوْلُهُ وَقُلْنَا بِجَوَازِ الِاجْتِهَادِ إلَخْ إنَّمَا قَيَّدَ بِذَلِكَ لِيَتَأَتَّى الْخِلَافُ فِي الْإِعَادَةِ الَّذِي أَشَارَ لَهُ الْأَصْلُ بِقَوْلِهِ وَلَا يُعِيدُ فِي الْأَصَحِّ إذْ الْقَوْلُ الضَّعِيفُ الْمُشَارُ إلَيْهِ هُوَ الْقَوْلُ بِوُجُوبِ الْإِعَادَةِ وَيُعَلَّلُ بِأَنَّ مَعَهُ مَاءً طَاهِرًا بِالظَّنِّ وَهَذَا لَا يَكُونُ إلَّا عَلَى طَرِيقَةِ الرَّافِعِيِّ الْقَائِلِ بِأَنَّ الْأَوْلَى اجْتِهَادُهُ حَتَّى يَظُنَّ طَهَارَةَ الثَّانِي بِالِاجْتِهَادِ بِخِلَافِهِ عَلَى طَرِيقَةِ النَّوَوِيِّ لَا يَتَأَتَّى هَذَا الْقَوْلُ إذْ لَيْسَ مَعَهُ مَاءٌ طَاهِرٌ بِالظَّنِّ لِعَدَمِ جَوَازِ الِاجْتِهَادِ لَهُ فَلَا ظَنَّ اه لِكَاتِبِهِ قَوْلُهُ عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ الِاجْتِهَادُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ مُمْتَنِعٌ عَلَى رَأْيِ
طَاهِرٌ بِالظَّنِّ َوقَوْلُحُ وَقُلْنَا بِجَوَازِ الِأجْتِهَادِ إلَخْ أَىْ وَأَمَّا لَوْ قُلْنَا بِعَمدُِ جَوَازِ الِاجتِْهِادِ كَانَ قَوْلُهُ غَلَا إعَاَدةَأ َيْ جَزمًْا اه لِكَاتِبِهِ قَوْرُهُ وٍّلَا يُعِئدُ مَأ صَلَّاهُ أَيْ ِبالتَّىَمُّمِ اِيْ إنْ قَعنَ بِمَحَلٍّ َيغْبِبُ فِءهِ فَقْدُ علْمَاءِ أَّْو يَسْتوَِي ارْأَمْرَانِ وَىِلَّا أََعادَ مَا صَلَّعُه بِالَتّيَمُّمِ اه بِرْمَاوًيٌّ.قَوْلُُه فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْ ارْأَوَّفِ شَئْءٌ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ وَبَقِيَ بَعٍّصُ الْأَوَّلِ اه ح ل وَقَوُْلهُ وَّقُلْنَا بِطَوَازِ علِّاجْتِهَا=ِ إلَخْ إنَّمَا قَيَّدَ بِذَلِك لِيَطَأَطَّى ارْخِلَافُ فِي الْإِعَادَةِ الٍَذِي أَشَأرٌّ لَهُ الْأَثْلُ بِقَوْلِه ِوَلَا يُعِيدُ فِي الْأَصَحِّ إذٌ ألٌّقَوْرُ الضَّعِيف ُلاْمُشَعرُ إلَيْهِ حُوَ الْقَْوُﻻ بِوُجُوبِ الْإِعِادَنِ وَيُعَلَّلُ بِﻻَنَِّ مَعُهُ مَاءً طَاهرًْا بِالظَّنِّ وَهَذَا رَا يَكُونُ إلَّا عَلَى طرَِيقَة الرٌَافِعِيِّ لاْقَائِلِ بِأَنَّ الْأَؤْلىَ اجْتِهٌداُهُ حَتَّى يَظَُنّ َطهَابَةَ الثَّانِي بِالِاجْتًّهَادِ بٌِّخلَعفِهِ َلعٍى طَرِيقَةِ النَّوَوِيِّ لَا َيتَأَتَّى َهذَا الْقَوْلُ إذْ لٌّيْسَ مَعَهُ مَاءٌ طَاهِرٌ ِبالظَّنِّ لِعَدَمِ جِوَازِ الُجاْتِهَادٌّ َلهُ فَرَا ظَنَّ اه لِكَأتِبِهِ قَوْلُهُ عَلَىن َا اقُّتََضاهُ كَلَانُ الرَّافِعِيِّ الِأجْتِهُّادُ 6ِي هَذِهِ الَّحَالَةِ مُمِتَنِعٌ غَلَى لَأْيِ