بَقَاءُ الْحَدَثِ بَلْ لَوْ نَوَى فِي هَذِهِ إنْ كَانَ مُحْدِثًا فَعَنْ حَدَثِهِ، وَإِلَّا فَتَجْدِيدٌ صَحَّ أَيْضًا، وَإِنْ تَذَكَّرَ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَغَوِيّ، وَأَقَرَّهُ وَدَائِمُ الْحَدَثِ تُجْزِئُهُ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ ، وَنِيَّةُ أَدَاءِ الْوُضُوءِ، وَنَحْوُهُمَا، وَإِنْ فَرَّقَ النِّيَّةَ إلَى آخِرِ مَا مَرَّ لَا نِيَّةَ رَفْعِ الْحَدَثِ لِبَقَائِهِ عَلَيْهِ كَالْمُتَيَمِّمِ فِي أَنَّهُ يُجْزِئُهُ نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ لَا نِيَّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ لِذَلِكَ بَلْ، وَفِي أَنَّهُ إنْ نَوَى اسْتِبَاحَةَ الْفَرْضِ اسْتِبَاحَةً، وَإِلَّا فَلَا كَمَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ، وَنَقَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَنْ الْمُتَوَلِّي، وَغَيْرِهِ، وَتَنْظِيرُ الْمُصَنِّفِ بِالْمُتَيَمِّمِ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الرَّوْضَةِ وَنُدِبَ لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَهُ لِتَكُونَ نِيَّةُ الرَّفْعِ لِلْحَدَثِ السَّابِقِ، وَنِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ أَوْ نَحْوِهَا لِلْأَحَقِّ فَإِنْ قُلْت نِيَّةُ الِاسْتِبَاحَةِ، وَنَحْوِهَا تُفِيدُ الرَّفْعَ كَنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ فَالْفَرْضُ يَحْصُلُ بِهَا، وَحْدَهَا قُلْت لَا إذْ الْغَرَضِ الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ، وَهُوَ إنَّمَا يَحْصُلُ بِمَا يُؤَدِّي الْمَعْنَى مُطَابَقَةً لَا الْتِزَامًا، وَذَلِكَ بِجَمْعِ النِّيَّتَيْنِ.تَنْبِيهٌ مَا تَقَرَّرَ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِالْأُمُورِ السَّابِقَةِ مَحَلُّهُ فِي الْوُضُوءِ غَيْرِ الْمُجَدَّدِ أَمَّا الْمُجَدَّدُ
بَقَاء ُالْحَدَثِ بلَْ لَوْ نَوًّى فِي هَذِه ِإنْ َكانَ مُحْدِثًا فَعنَْ حَدَذِّحِ، وَإِلَّا فَتْجْدِيدٌص َحَّ أَيْضًا، وٍّإِنَ تَذٍكَّرَ مَقَلَهُ فِئ ارْمَجْمُوعِ عَةْ البْغََوِيّ، زَأَقَرَهُ وَدَائِمُ لاْهَدَثِ تُشْزِئُهُ نٌيَّةُ الِاسْطِبَاحَةِ ، وَنِيَّةُ أَدَائِ الْوُضُوءِ، وَنَحْوُهُمَا، وَإِنْ فٌّلَّقَ النِّقَّةَ إرَى آخِرِ مَع مَرَّ لَا نِّيَّةَ رَفْاِ الْحَدَثِ لِبَقَائِهِ علََيْهِ كَالْمُتَيَمِّمِ فِي أَنَّهُ يُجِّزِئُهُ نِيَّةُ الِاسْتِبَاخَةِ لَا نيَِّةُ رَفْعِ الْحَدَثِ لِذٌلِكَ بَلْ، وفَِي أَنَّهُ إنْ غَوَى اسْتٍّبَاحَةَ الْفٍرْضِ اصْتِبَاحَةً، وَإِلَّا فَلَا كَمَا جَزْمَ بِهِ الرَّافِعِىُ، وٍنَكَلَهُ الزَّرْكَشِيُّ عَمْ الْمُتَوَلِّي، ؤَغَيْرِهِ، وَتَنْظِيرُ الْمُصَنِّفِ بِالْمُتَيَمِّمِ مِنْ زِيٌّادَتِهِ عِّلَى الرَّوْضَةِ وَنُدِبَ لَهُ الجٌْمْعُ بَيْنَهٍّمَا خُرُوجًا مِنْ غِلَأفِ مَنْ أَوْجَبَهُ لِتَكُؤنَ نِيَّةُ الرَّّفْغِ لِلْحَدَثِ السِّّابِقِ، وَنِىَّةُ الِأسِْتَباحَةِ أَوْ نَحْوِهَا لِلْأَحَقٍِّ فَِإهَ قُﻻْت نَِيّةٍ الِاسِْتبَاحٍةِ، وَنَحْوِهَا تُفِيدُ الرَّفْعَ كَنِيَّةِ رَفْعِ الْحَدَثِ فِّالْفَرْضُ يَحْصِلُ بهَِا، وٍّحْدَهَا قُلْت لَا إذِ الْغَرَضِ الْخُرُوجُ مِْن الْخِلَافِ، وَحُوَ إنَّمَا يحَْصُلٍ بِمَا يُّؤَدِّي الْمَعنَى مُطَابَقَةً لَ االْتِزَامًا، وََذلِكَ بِجَمْعِ النِّيَُتَيْمِ.تَنِبِيحٌ حَا تَقَرَّرُ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِالْتُمُورِ السَّابِقَةِ مَخَلُّهُ فِي الْوُضُوءِ غَيْرِ الْمُجَدَدٍَّ أَمًَّا الْمُجَدَّدُ