عَلَى الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ أَيْضًا، لأََنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَوْجَبَ عَلَى كُلِّ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ أَنْ يُوفِيَ مَا عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ مَنْ هُوَ لَهُ عَلَيْهِ وَحَكَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنْ يُعْطَى كُلُّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَمَنْ كَانَ حَقُّهُ كَيْلاً أَوْ وَزْنًا أَوْ ذَرْعًا أَوْ عَدَدًا مَوْصُوفًا بِطِيبٍ، أَوْ بِصِفَةٍ مَا فَعَلَيْهِ إحْضَارُ مَا عَلَيْهِ كَمَا هُوَ عَلَيْهِ وَلاَ شَيْءَ عَلَى الَّذِي لَهُ الْحَقُّ، إنَّمَا الْحَقُّ لَهُ، وَلاَ حَقَّ عَلَيْهِ وَقَالَ تَعَالَى: أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِوَقَالَ تَعَالَى: وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ وَقَالَ تَعَالَى: وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ، وَلاَ تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ فَإِنْ ذَكَرُوا قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ قلنا: نَعَمْ، هَذَا هُوَ قَوْلُنَا، لأََنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي هَذِهِ الآيَةِ الْكَيْلَ وَالْوَزْنَ عَلَى الَّذِينَ عَلَيْهِمْ الْحَقُّ، وَتَوَعَّدَهُمْ عَلَى إخْسَارِ ذِي الْحَقِّ، وَعَلَى التَّطْفِيفِ، وَلَيْسَ فِي إخْبَارِهِ تَعَالَى بِأَنَّهُمْ إذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ يَكْتَالُونَ لأََنْفُسِهِمْ، وَأَنَّ الَّذِي لَهُمْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لاَ يَكِيلُ لَهُمْ، لأََنَّهُ تَعَالَى إنَّمَا ذَكَرَ اسْتِيفَاءَهُمْ مَا لَهُمْ مِنْ الْكَيْلِ فَقَطْ، وَالأَسْتِيفَاءُ يَكُونُ بِكَيْلِ كَائِلٍ مَا، فَلاَ مُتَعَلِّقَ لَهُمْ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ وَصَحَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا
عَلَي الَّذِي عَلَيْهِ لاْحَقُّ اَيْضًا، لأََمَّ الرَّهَ تَعَالَى أَوِّجَبَ عَلَىك ٍلِّ نَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ أَنْ يُوفِؤَ مٌّا عْلَيْهٌّ مِن ْذْلِكَ مَمْ هُوَ لَهُ عَلَيْهِ وَخَطَمَ رَسُولُ ارلَِّه صلى الفه عليه وسلم بِأَنْ ىُعْطَى كًّلُّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، فَنَنْ كَانِ حَقُّهٍّ كَيْلاً أَوْ وَزْمًى أَوْ ذَلْعًا أَوْ عَدِّدًا مَوْصُوفًا بِطِيبٍ، أَوْ بِصِفَةّ مَع فَعَرَيْهِ إحْضَاغُ مَع عَلَىْهِ كَمَا هُوَ عَلَيْهِ وَلا َشَيْءَ عَلَى الَِّذي لَهُ الٍّحَقُّ، إنَّمَا الْحَقُّ لَهُ، وَلاْ حَقَّ اَلَيْعِ ةَقَال تَعٌالَى: أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطًوَقَالَ ةَعَاَلى: نَزِنُاو بِالْقِسْطَتسَّ الْمسُْتِّقِيمِ وَقٌّالَ تَعَالَى: وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِعلْكِيْطِ، زَلاَ تُخْسِرُوا الَّمِيزَانَ فَإِنْ ذَكَرُوأ كَوْلَ اللَّحِ طََعالَى: وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِىنَ إذَا اكْتَالُوا عِلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونٍّ وَإذَت كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنٍوهُمْ يُخْسِرُونٍّ قلنا: نَعَمْ، هَذَا هُوَ قَوْلُنَا، لَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي هَذِهِ الآىَةِ الْكَيُّلَ وَالْوَزْنَ عَلَى الَّذِينَ عَلَيْهِمْ الْحَبُّ، نَتوََعَّدَهُمْ عَلَى إخْسَارِ ذِي لْلحَقِّ، وَعَلَي التََطْفِيفِ، وَلَيْسَف ِي إخْبَعلِهِ تَعَالَى بٍّأَنَّهُمْ إذَا اكْتاَلُوا عَلَى النَّاسٌّ يَسْتَوْفُونَ دَلِيلٌ عَلَى أَنِّهُمْ يَكْتَالُونَ لأََنْفُسِهِمْ، وَأَمَّ الَّذِي لَهُمْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لاَ يَكِيرُ لَهُمْ، لَأَنَّهُ تَعَالَى إنَّمَا ذًكَرَ اسْتِيفَءَاهُنْ زَا لَهًّمْ ِمنْ الُكَئْلِ فَقَطْ، مَالأَسْتِيفَاءُ يَكُونُ بِكَيْلِ كٍائِلٍ مَآ، فَلاَ مُتَعَلِِّثَ لَهُمْ فِي هَذِهِ الرَّفْذَةِ وَصَحَّ بِقَوْلِهِ طَعَالًّى: ؤّإِذَا