جَمِيعَ الْعَوْرَةِ وَخَصَّ شَيْخُنَا الْوُجُوبَ بِالْأَوَّلِ وَفِي الْعُبَابِ يَجِبُ عَلَى الْعَارِي وَضْعُ ظَهْرِ إحْدَى يَدَيْهِ عَلَى قُبُلِهِ وَالْأُخْرَى عَلَى دُبُرِهِ وَلَمْ يَرْتَضِهِ شَيْخُنَا اه.قَوْلُهُ أَيْضًا وَلَهُ سَتْرُ بَعْضِهَا بِيَدِهِ أَيْ: عَلَى الْأَصَحِّ وَالثَّانِي لَا؛ لِأَنَّ السَّاتِرَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ غَيْرَ الْمَسْتُورِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُ وَرَدَ بِمَنْعِ ذَلِكَ أَمَّا سَتْرُهَا هُنَا بِيَدِ غَيْرِهِ فَيَكْفِي قَطْعًا كَمَا فِي الْكِفَايَةِ اه شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ لِحُصُولِ مَقْصُودِ السَّتْرِ فَلَوْ تَعَارَضَ عَلَيْهِ السَّتْرُ وَوَضْعُ الْيَدِ فِي السُّجُودِ فَهَلْ يُرَاعِي السُّجُودَ أَوْ السَّتْرَ قَالَ الْعَلَّامَةُ م ر يُرَاعِي السُّجُودَ؛ لِأَنَّهُ رُكْنٌ وَهُوَ يُحْتَاطُ فِيهِ مَا لَا يُحْتَاطُ فِي غَيْرِهِ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ الْبُلْقِينِيُّ: يُرَاعِي السَّتْرَ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ شَرْطًا لَكِنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِخِلَافِ السُّجُودِ عَلَى الْيَدَيْنِ فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَأَقَرَّهُ الْعَلَّامَةُ الزِّيَادِيُّ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ يَتَخَيَّرُ بَيْنَهُمَا؛ لِأَنَّهُ تَعَارَضَ عَلَيْهِ وَاجِبَانِ وَمِثْلُهُ الْعَلَّامَةُ الْخَطِيبُ اه بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ فَإِنْ وَجَدَ كَافِيهِ إلَخْ تَفْرِيعٌ عَلَى وُجُوبِ سَتْرِ الْبَعْضِ وَلَوْ عَبَّرَ بِالْوَاوِ كَانَ أَوْلَى؛
جَمِيعَ ألْعَنْرَةِ وَخَصَّ شَيْخُناَ الُْو=ُبوَ بِالْأَوَّلٌّ وَفِي الْعُبَابِ يَجِبُ اَلَى الْعَارِي وَضْعُ ظَهْرِ إحْدَى يٌدَيْهِع َلَى قُبُلِهِ وَالْأُخْرَى عَلَى ُدبُرِهِ وَلَمْ ئَرْتَضِهِ شَيُْخنَا اه.قَوْلُهُ أَيْضًعو َلهَْ سَتْرُ بَعْضِهَا بِيَدِهِ أيَْ: عَرَى الٍأَسَحِّ وَالثَّانِي لَا؛ لِاَنَّ السَّاطِرَ لَا بُدَّ أَنْ يًّكُونَ غَىْر الْمَسْتُورِ فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَعْضُهُ وَرَدَ بِمَْنعِ ذَلِكَ أَمَّا سَتْرُهَا هُنَا بِقَدِ غَئْرِهِ فَيَقْفِي قَْطعًّا كَمَا فِي الْكِفَايَةِ اه شَغْحُ مر .قَؤْلُهُ لِحُصٌولِ مَقْصُودِ السَّتْرِ فَلَوْ تَعَارَضَ عَلَيْهِا رسَتّْرُ وَوَضْعُ الْيَدِ فِئ ارسُّجُدوِ فَهَلْي ُرَاغِي السُّجُودَ أَوْ السَّتْغَ قَلاَ الْعَلَّامَةُ م ر يُلَأعِي السُّجُودَ؛ لِأَنَّهُ ﻻُكْنٌ وَهُوَ يُحْتَأطُ فِيهِ مَا لَا يُخْتٍّاطُ فِي اَئْرِهِ وَقَالَّ الْعََلّامًةٌّ الْبُلْقِيِنىُّ: يُرَاعِئ السَتّْرَ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ سَرْطًا لٌكِنّْهُ مُتَّفَقٌ عَلَىْهِ بِخِلَافِ السُّجُودِ عَلَي الْيَدَيْنِ فًإِنَّهُ مُحْتَلَفٌ فِيهِ وَأكََرَّهُ الْعَلَّامَةُ الزِْيَعدِيُّ وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ حَجَرٍ يتََخَيَّرًّ بَيْنَهُمَا؛ لِأَنَّحُ تَعَارَضَّ عَليْهِ وَاجِبّامِ وَمِثْلُهُ الْعَلَّامَةُ الًّحَطِيبُ أه بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ فَإِنْ ؤَجَدَ قاَفِيهِ إلَخْ تَفْرِعيٌ عَلَى وُجُوبِ سَتُرِ الْبَعْضِ وَلَو ْعَبَّرَ بِألْوَاوِ كَانَ أَوْلًّى؛