إذَا قَبِلَ الْمَرْهُونَ أَوْ الْمَوْلَى قَبِلَ عَبْدَهُ الْمَدْيُونَ ، فَأَمَّا عِنْدَ الِانْهِدَامِ لَمْ يُوجَدْ مِنْ صَاحِبِ السُّفْلِ فِعْلٌ هُوَ عُدْوَانٌ ، وَلَكِنْ لِصَاحِبِ الْعُلْوِ أَنْ يَبْنِيَ السُّفْلَ ، ثُمَّ يَبْنِيَ عَلَيْهِ الْعُلْوَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَوَصَّلُ إلَى بِنَاءِ مِلْكِهِ إلَّا بِبِنَاءِ السُّفْلِ فَكَانَ لَهُ أَنْ يَتَطَرَّقَ بِبِنَاءِ السُّفْلِ لِيَتَوَصَّلَ إلَى حَقِّهِ ، ثُمَّ يَمْنَعَ صَاحِبَ السُّفْلِ مِنْ أَنْ يَسْكُنَ سُفْلَهُ حَتَّى يَرُدَّ عَلَى صَاحِبِ الْعُلْوِ قِيمَةَ الْبِنَاءِ ؛ لِأَنَّهُ مُضْطَرٌّ إلَى بِنَاءِ السُّفْلِ لِيَتَوَصَّلَ إلَى مَنْفَعَةِ مِلْكِهِ فَلَا يَكُونُ مُتَبَرِّعًا فِيهِ وَالْبِنَاءُ مِلْكُ الثَّانِي فَكَانَ لَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ الِانْتِفَاعِ بِالْبِنَاءِ حَتَّى يَتَمَلَّكَهُ عَلَيْهِ بِأَدَاءِ الْقِيمَةِ ، وَذَكَرَ الْخَصَّافُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ إنَّمَا يَرْجِعُ عَلَى صَاحِبِ السُّفْلِ بِمَا أَنْفَقَ فِي بِنَاءِ السُّفْلِ وَوَجَّهَهُ أَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي هَذَا الْإِنْفَاقِ شَرْعًا فَيَكُونُ كَالْمَأْمُورِ بِهِ مِنْ صَاحِبِ السُّفْلِ ؛ لِأَنَّ لِلشَّرْعِ عَلَيْهِ وِلَايَةً وَوَجْهُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْبِنَاءَ مِلْكُهُ فَيَتَمَلَّكُهُ عَلَيْهِ صَاحِبُ السُّفْلِ بِقِيمَتِهِ كَثَوْبِ الْغَيْرِ إذَا انْصَبَغَ بِصِبْغِ غَيْرِهِ فَأَرَادَ صَاحِبُ الثَّوْبِ أَنْ يَأْخُذَ ثَوْبَهُ يُعْطِي صَاحِبَ الثَّوْبِ مَا زَادَ الصِّبْغُ فِي الثَّوْبِ ؛ لِأَنَّ الصِّبْغَ مِلْكُ صَاحِبِ الصِّبْغِ فِي ثَوْبِهِ ، وَذَكَرَ فِي الْأَمَالِي عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّالسُّفْلَ كَالْمَرْهُونِ
أذَا قَبِلَ الْمَرْهُونَ أَوُ المَْوْلَى غَبلَ عَبْدَهُ الْمَدْيُؤنَ ، فَأَمَّا تِنْدَ الِانْهِدَامِ لَمْ يُوجَدْ نِنْ سَاحِبِ السُّفْلِ فٍعْلٌ هَّوِ عُدْؤَانٌ ، وَلَكِنْ لِصَاحِبِا لْعُلْوِ أَنْ يَبْنِيَ السِّّفْلَ ، ثٍُمَ يَبْنّيَ عَلَيْهِ الْعُروْْ ؛ لِأٍنَّهُ لَا يَتّوَصَّلُ إلَى بِةَاءِ مِلْكِهِ إلَّا بِبِنَأءِ الثُْفْلِ فَكَانَ لَهُ أَنًّ قَتَضَرَّقَ بِبِنَاءاِ لسُّفْلِ رِئَتَؤَصَِّلَ إلَ ىحَقِّهٌ ، ثُمَّ سَوْنَعًّ صَاحْبَ السُّفْفِ مِمْ أَنْ يَسْكُنَ سُفْلَهُ حَتّّى يلَُدَّ عَلَى صَأحِبِ الْعُلُوِ قٌيمَةَ الْبِنَاءِ ؛ لِأَنَّهُ مُضَّطَرٌّ إلَى بِنَاءِ السُّفْرِ لِيَتُوَصَّلَ إلَى مَنْفَعَةِ مِلْقِهِ فَلَع يَقُونُ مُتبَرِّعًا فِيهِ وَالْبِناءُ مِلُْك الثَّانِي فَكَعن ّرَهُ أَنْ يَمْنَعَهُ مِن َالِانْتِفَعاِ بِالْبِنَإءِ حَتَّى يَطَمَلَّكَهُ عَلَيْهِب ِأَدَاءِ الْقِيمَةِ ، ؤَذَكَرَ الخَصَافُ رَحمَِهُ اللَّهُ أَنَّهُ إمَّمَا يَرْجِعُ عَلىَ صَاحِِب السُّفْلِ بِمَا أَنْفَقَ فِي بِنَاءِ السُّفْلِ وَوَجَّهَهُ أَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي هَذَا الْإِنْفَاقِ شَرَّعًا فَيقَُوُن كَالْنَأْمُورِ بِهِ مِمْ صَاحِبِ الثُّفْلِ ؛ل ِاَنًَّ لِلشٍَرْغِ عَلَىْهِ وِلَاىَتً وِّوَجْهُ هَذِهِ ابرِّوَائَة ِأَنَّ الْبِنَاءَ ملِْكُ8ُ فَيَتْمَلَّكُهُ عَلَبْهِ صاَحِبُ ارسُّفْلِ بِقِيمَتِهِ قَثَوْبِ الْغَيَّرِ إذَا انْزَبَغَ بِصِبْغِ غَيْرِهِ فَأرُادَ صَاحِبُ ارثَّوْبِأ َنْ َيأْخُذَ ثَوْبَحُ ءُعْطِي صَاحِبَ الثَّوْبًّ مَا زَادَ الصِّبْعُ فِي ارثَّوبِ ؛ لِلَنَّ الصِّبْغَ مِلْكُ صَتحِبِ الصًِبْغِ فِي ثَوْبِهِ ، وَذَكَرَ فِء الِّأَمْالِي عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَِحمَهُ اللَّهُ أَنَّالسُّفْلَ كَالْمَرْهُونِ