بِأَحَدِهِمَا وَقَدْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ الْآخَرُ بِمَا أَنْفَقَهُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ مُتَبَرِّعٌ إلَّا إنْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ وَلَمْ يَدَّعِ الْوَلَدَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى الْآخَرِ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ غَيْرُ مُتَبَرِّعٍ فَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فِي مُدَّةِ الْإِشْكَالِ جَهَّزَاهُ كَمَا يُنْفِقَانِ عَلَيْهِ فِي حَيَاتِهِ وَتَعْبِيرُهُ بِذَلِكَ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ لَهُ يُكَفِّنَاهُ وَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ مِنْ تَرِكَتِهِ فَإِنْ كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ لَهَا كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَلَدَانِ آخَرَانِ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ، وَكَذَا إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا وَلَدَانِ دُونَ الْآخَرِ؛ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ وَيُوقَفُ بَيْنَهُمَا نَصِيبُ الْأَبِ ، وَهُوَ الْبَاقِي بَعْدَ ثُلُثِ الْأُمِّ أَوْ سُدُسِهَا حَتَّى يَصْطَلِحَا هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ فِي الْبَاقِي بَعْدَ سُدُسِ الْأُمِّ فِي صُورَتَيْهِ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ فِي الْأَخِيرَةِ مِنْهُمَا إنَّمَا يُوقَفُ بَيْنَهُمَا الثُّلُثَانِ وَالسُّدُسُ الْبَاقِي يُوقَفُ بَيْنَ الْأُمِّ وَمَنْ يَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ وَيَقْبَلَانِ لَهُ الْوَصِيَّةَ الَّتِي أَوْصَى لَهُ بِهَا مُدَّةَ التَّوَقُّفِ؛ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا أَبُوهُ.فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَا هَا فَالْقَبُولُ لِلْوَرَثَةِ فَإِنْ قَالَ الْوَصِيُّ أَوْصَيْت لِحَمْلِ زَيْدٍ هَذَا فَأَلْحَقَهُ
بِأَخَدِهِمَا وَقَدْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ لَمْ يَرْجِعْ عَلَيْهِ الآْخَرُ بِمًّا أَنْفَقَهُ عَلَيْهِ؛ لِأِنَّهُ مُتَبَرِّعٌ إلَّا إنْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ بِإِذْنِ الْحاكِكِ وَلَمْ يَدَّعِ الْوَلَدَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ عَلَى أْلآخَرِ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ غَيْرُ نُتَبَرِّعٍّ فَإِن ْمٌاتَ الْوَلَضُ فَي مُدٍةِّ الْإُشْكَالِ جَهَّزَاهُ كَمَا يُنْفِقَانِ عَلَيٍّهِ فِئ حَيَاتِهِ وَتَعْبِيرُهُ بِذَلُكَ أعََمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أٍصْلِهِ لَهُ ىُكَفِّنَاهُ مَلِأُمِّعِ ارثُّلُثُ منِْ تَركِتَِهِ فَإِنْ قَانَ لِكُرٍّ مِنهُْمَا أٌوْ لَهَا كَمِا فُنِمَ بِالْأَوْلَى وَصَرَّحَ بِهِ لاْأَصْلُ وَلَدَانِ آخَرَانِ فَلِأُمِّهِ السُِّدُسُ، وَكَذَا إنْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا وَلَدَانِ دُؤنَ الْآخَرِ؛ لِأَنَهُ الََّيقِينُ وَيُوقَفُ بَيِّنَهُمَا نَِصيبُ الْأَبِ ، وَهُوَ الْبَاقِي بَعْدَ ثُلُذِا لْأُمِّ أَوْ سُدُسَِها حَتَّى يَصْطَلِحَع هَذَا مِنْ زِيَادٌطِهِ فِي الْبَاقِي بَعْدَ سُدُسِ الْأُمِّ فِي صًورَتَيْهِ وَظَاهٍرٌ أَنَّهُ فِي ارْاَخِيرَةِ مِنْهُمَا إنَّمَاي َوقَُف بَيٌنَهُنَا أغثَّّرُذَانِ وَالسُّ\ُسُ الْبَاقِي يُوقَفُ بيَْنَ ارْأُمِّ وَمَنْ يَلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُو َيَقْبََلاهِ لَهُ الْوَصِيَّةَ الَّطِي إَوْصَى لَهُ ِبهَا مُدَّةَ التَّؤَقُّفِ؛ لِاَنَّ أَحَدَهُمَا أَبُوهُ.فَإِنْ مَاتَ يَبْلَ اَنْ يَقْبَلَا هَا فَالْقَبُوُل لِرْوَلَثَةِ فَإِمْ قَالَ الْوَسٍّيُّ أَوْصَيْت لٌّحَمٍلِ زَيْدٍ هَذَا َفأَلْحَقَهُ