فِيهِ النِّيَابَةُ كَالْعَقْدِ لَكِنْ لَا يَسْتَنِيبُ رَاهِنًا لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْقَبْضِ وَلَا عَبْدَهُ لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِهِ وَيُصَدَّقُ بِالْمَأْذُونِ لَهُ وَالْمُدَبَّرِ وَمِثْلُهُ أُمُّ الْوَلَدِ . وَفِي الْمَأْذُونِ لَهُ وَجْهٌ أَنَّهُ يَصِحُّ اسْتَنَابَتُهُ لِانْفِرَادِهِ بِالْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ وَدُفِعَ بِأَنَّ السَّيِّدَ مُتَمَكِّنٌ مِنْ الْحَجْرِ عَلَيْهِ . وَيَسْتَنِيبُ مُكَاتَبَهُ لِاسْتِقْلَالِهِ بِالْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ كَالْأَجْنَبِيِّ وَصِفَةُ الْقَبْضِ هُنَا فِي الْعَقَارِ وَالْمَنْقُولِ كَمَا سَبَقَ فِي بَابِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلَا يَلْزَمُ إلَخْ وَقَدْ يَخْرُجُ عَنْ اللُّزُومِ لِعَارِضٍ كَفَسْخِ بَيْعٍ فِيهِ رَهْنٌ مُمْتَزِجٌ أَوْ مَشْرُوطٌ .قَوْلُهُ : كَائِنًا أَشَارَ إلَى أَنَّ مُتَعَلِّقَ الْجَارِ حَالٌ مِنْ الْقَبْضِ ، وَالْمَوْصُولُ وَاقِعٌ عَلَى الْقَابِضِ دَفَعَ بِهِ قَوْلَ الْإِسْنَوِيِّ أَنَّ الْمَوْصُولَ وَاقِعٌ عَلَى الْمُقْبَضِ ، وَالْمُرَادُ إذْنُهُ وَأَنَّهُ أَقْرَبُ إلَى كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ا ه لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ مَعَ مَا بَعْدَهُ فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : أَيْ مَنْ يَصِحُّ إلَخْ دَفَعَ بِهِ مَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مِنْ صِحَّةِ قَبْضِ نَحْوِ السَّفِيهِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَلْزَمُ الرَّهْنُ بِهِ وَمِنْ كَوْنِ كَلَامِهِ فِي اللُّزُومِ لَا فِي الصِّحَّةِ فَتَأَمَّلْ وَأَفَادَ بِهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ بَقَاءِ الْأَهْلِيَّةِ إلَى تَمَامِ الْقَبْضِ نَعَمْ يَصِحُّ قَبْضُ السَّفِيهِ فِيمَا ارْتَهَنَهُ الْوَلِيُّ بِإِذْنِهِ ، وَحَضْرَتِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا م ر .قَوْلُهُ :
فِيهِ النِّيَابَةُ كَالْعَقْدِ لكِنْ لَا يَسْطَنِيبُ رُاهِنًا لِاَمَّ علْوَاحِدَ لَا يَتَوَلَّى تَرَفَيْ الْقَبْضِ وَرَأ عَبْدَهُ لِأَنَّ يَدَهُّ كَيَدِهِ وَيُصَدَّغُ بِألْمَاْذُونِ لَهُ وَارْمُدَبَّرِ وَمِثْلُهُ أُمُّ الْؤَلَدِ . وَفِي الْمَأِّذُونِ لَهُ وَْجهٌ أَتَّهُي َصِهُّ اسْتَنَابَتُهُ لِناْفِرَادِهِ بٍّالْىًدِ وَالتَّصَرُّفِ وَدُفًعَ بِأَنَّ السَّيِّدَ مُتَمَكِّمٌ نِنْ الْحَجْغِ 8َلَيْهِ . وَيَسْتَنِيبُ مَُكاتَبَهُ لِاسْتِقْلَالِهِ بِارْيَدِ وَالتَّصَرُّفِ كَالْأَجْنَيِيِّ وَصُفَةُا لْقَبْضِ هُنَا فِي الْعَقَارِ وَالْمَنْقُورِ قٌمَا سَبَقَ فِي بَابِ اْلمَبِياِ غَبْلَ الْقَبْضُ .الشَّرْحُغَوْلُهُ : ؤَرَا يَلْزَمُ إلَخٍ وَقَدْ يَخْرُجُ عَنْ الرُّزُومِ لِعاُّرِضٍ َكفَسْخِ بَيْعٍ فِيهِ رَهَّنٌ مُّمْتَزِجٌ أْوْ مَشْرُوطٌ .قَوْلُّهُ : كَائِنًا َأسَارَ إلَى أَنَ مُنَعَلِّقَ ارْجَارِ حَالٌ مِنْ الْقَبْضِ ، وَارْمَوْصُلوُ وَأقِعٌ عَلى ارْقَابِضِ دَفَعَ بِهِ قَوْلَ الْإِسْنَوِيِّ أَنَّا لْنَْوصُولَ وَاقِعٌ عَلَى الْمُقًّبَضِ ، وَالْمُرَادُ إذْنُهُ وْأٍمَّهُ أَقْرَبُ إرَى كَرَامِ الْمُصَنِّفِ  اه لَِنأَّهُ لَا َيصِحُّ كَغَ نَإ بَعْدَهُ فَتاََمَّلْ .قَوْلُهُ : أَيْ مٌنْ يَصِحُّ إرَغْ دَفَهَ بِهِ مَا يُوهِمُهُ كَلاَنُ الَّمٍصَنِّفِ مِنْ صِحَّةِ قَبْضِ نَحْوِ تلسَّفِهيِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَلُزَم ُالرًّّحْنُ بِهِ وَنِنْ كَوْنِ كَلَامِِه فِي أللُّزُومِ لَا فِئ الصِّحِّّة فَتَأَمَّلْ وََأفَادَ بِهِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ بَقَتءِ الْأَهْلِيَّةإِ لَى تٌَمامِا لْقَبْشِ خَعَمْ ئَصِحُّ قَبْضُا لسَّفِىهِ فِىمَا لْرتَهَنَهُ الْوَلِيُّ بِإذِِْنهِ ، وَحَضْرَتِهِ قَالَهُ شَيْخُنَا م ر .قَوْلُهُ: 