فَوَقَفَ بِشَهَادَتِهِمَا قَوْمٌ قَبْلَ الْإِمَامِ لَمْ يَجُزْ وُقُوفُهُمْ لِأَنَّهُ أَخَّرَهُ بِسَبَبٍ يَجُوزُ الْعَمَلُ عَلَيْهِ فِي الشَّرْعِ فَصَارَ كَمَا لَوْ أَخَّرَهُ لِلِاشْتِبَاهِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا وَقَفُوا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ لِأَنَّ التَّدَارُكَ مُمْكِنٌ يَعْنِي إذَا ظَهَرَ لَهُمْ خَطَؤُهُمْ وَالْكَلَامُ فِي تَصْوِيرِ ذَلِكَ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ وُقُوفَهُمْ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ عَلَى أَنَّهُ التَّاسِعُ لَا يُعَارِضُهُ شَهَادَةُ مَنْ شَهِدَ أَنَّهُ الثَّامِنُ لِأَنَّ اعْتِقَادَهُ أَنَّهُ الثَّامِنُ إنَّمَا يَكُونُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ أَوَّلَ ذِي الْحَجَّةِ ثَبَتَ بِإِكْمَالِ عِدَّةِ ذِي الْقَعْدَةِ وَاعْتِقَادُهُ التَّاسِعِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ رُئِيَ قَبْلَ الثَّلَاثِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِفَهَذِهِ شَهَادَةٌ عَلَى الْإِثْبَاتِ .وَالْقَائِلُونَ إنَّهُ الثَّامِنُ حَاصِلُ مَا عِنْدَهُمْ نَفْيٌ مَحْضٌ ، وَهُوَ أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا لَيْلَةَ الثَّلَاثِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَرَآهُ الَّذِينَ شَهِدُوا فَهِيَ شَهَادَةٌ مَقْبُولَةٌ لَا مُعَارِضَ لَهَا قَوْلُهُ وَكَذَا إذَا شَهِدُوا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ بِأَنْ شَهِدُوا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي هُمْ بِهَا فِي مِنًى مُتَوَجِّهِينَ إلَى عَرَفَاتٍ أَنَّ الْيَوْمَ الَّذِي خَرَجْنَا بِهِ مِنْ مَكَّةَ الْمُسَمَّى بِيَوْمِ التَّرْوِيَةِ كَانَ التَّاسِعَ لَا الثَّامِنَ ، وَلَا يُمْكِنُهُ الْوُقُوفُ بِأَنْ يَسِيرَ إلَى عَرَفَاتٍ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِيَقِفَ لَيْلَةَ النَّحْرِ بِالنَّاسِ أَوْ أَكْثَرُهُمْ لَمْ يَعْمَلْ بِهَا وَيَقِفَ مِنْ الْغَدِ بَعْدَ الزَّوَالِ لِأَنَّهُمْ وَإِنْ شَهِدُوا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ لَكِنْ لَمَّا تَعَذَّرَ الْوُقُوفُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ اللَّيْلِ صَارَ كَشَهَادَتِهِمْ بَعْدَ الْوَقْتِ ، وَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ يُمْكِنُهُ الْوُقُوفُ فِي اللَّيْلِ مَعَ النَّاسِ أَوْ أَكْثَرِهِمْ وَلَا يُدْرِكُهُ ضَعَفَةُ النَّاسِ لَزِمَهُ الْوُقُوفُ ثَانِيًا ، فَإِنْ لَمْ يَقِفْ فَاتَ حَجُّهُ لِتَرْكِ الْوُقُوفِ فِي
فَوَقَفَ بِشُهَادَتِحِمَا قَوْمٌ قَبْلَ الْإًّماَمُ َامْ يَجُزْ وُقُوفُهُمْ رِأَنَّحُ اَخَّرَهُ بِسَبَبٍ يَجُوزُ الْعَمَلُ عَلَئْحِ فِي الشًَرْعُ فَصَارَ كَمَا لَوْ غَخَّرَهُ لِلِاشْتَِباهِق َوّرُهُ بِخِلَافِ مَا إَذأ وِغَفُوا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ لِأّنَّ ارنَّدَارَُك مُمْكِنٌ سَعْنِي إذَ اظَهَرَ لَهُمْ خَضًّؤُهٍّمْ وَالْكَلَامُف ِى طَصْوِيرِ 1َلِكَ ، وَلَا سَكَّ أَنَّ وُقُوفَهُمْ يَوْمِ علتَّرْوِيَةِ عَلَى أَنَّهُ التَّاثعُِ لَا يُعَارِضُهُ ئَهَادَةُ مَنْ شَهِدَ أَنٌَّهُ الثَْامِنُ لِأَنَّ عاْتِقَادُّحُ أَنَّهُ ارثَّامِنُ إنَّمٍّا يَكُونُ بِمًّاءً عََلى أَنَّ أَوَْلَ ذِي الًّحَجَّةِ ثَبَتَ بِإِحْمَالِ عٌدَّةِ ذِي الْقَعْدَةٌّو اَعْتِقَأدُهُ التَّاسِعِ بِةَاءً عَلَى أَنَّهُ رُئِيَ قَبْلَ الثَّلَأذِينَ مِنْ ذِي الْقًّعْدَةِفَحَذِه ِشَحَاَدةٌ عَلَى الْإِثْبَاِت .وُالْقَايْلُونَ إنَّهُ علسَّانِنُ حَاصِلُ مَا عِنْدَهُمْ نَفْيٌ مَحْضٌ ، وَهُوَ أَنَّهُمْ لَمْ يرََوْ الَيْلَةَ الثَِّلَاثِينَ مِنْذ ِي الْقَعْدَةِ وَرَآ8ُ ارّّذِئتَ شَهِدوُأ فهٍِّىَ شَهَادَةٌ مَقْبُولَةٌ لَا مُعَارِض َلَتَع قَوْلُه ُوَكَذَا إزَا شَهِدُوا عَشِيَّةَ عَﻻفَةَ بِأَنْ شَهِدُوا فِي اللَّيْلَةِ الَّتِثه ُمْ بِحَا فِي مِنًى مُتَوَجِِّهئنَ إلَى عَرَفَاتٍ أَمَّ الْيَوْمَ الَّذِي خَرَجْنَا بِحِ مِنْ مَكَّةَ الْمُسَمَّى بِيَوْمِ التَّرْوِيَةِ كَاهَ التَّاسِعَ لَا ال3َّامِنَ ، وَلْا يُمْكِنُهُ الْوُُقوفُ بِأَنْ يَِسيرَ إَرى عَرَفَتاٍ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِيَقِفَ لَيْلَةُ النٍَّحْرِ بِالنّاَسِأ َوْ أَكْثَرُهُمْ لَمْ يَعْمَلَ يِهَا وَيَقِفَ مِنًّ ىرْغَِد بَعْدَ الزَّوَالِ لِأَنَِهُنْ وَإِنْ شٌّهِدُؤا عَشِيَّةَ َعرَفَةَ لَكِنْ لَمَّا تَاَذَّرَ الْوُقُوفُ فِيمَا بَقِيٍّ مِنْ الرَّىْلِ صَارِّ كَشَهَاضَتِهِمْ بَعْ\َ للَْوقْتِ ، وَإِنْ كَانَ افْإِنَامُ يُمْكِنُهُ عرْوُقُوفُ في اللَّيَلِ مَعَ النَّاسِ أَوْ أكْثَرِهِمْ وَلَا يُدْرُّكُهُ ضَعَفَةُ النَّاسِ رَزِمَهُ الْوُقُوفُ ثَانِيًا ، فَإِنْ لَمْ يَقِفْ فَّاتَ حَجُّهُ لِتَلْكِ الْوُقُوفِ فُي