اللِّسَانِ الدِّيَةَ وَفِي اللِّحْيَةِ الدِّيَةَ وَفِي شَعْرِ الرَّأْسِ الدِّيَةَ وَفِي الْحَاجِبَيْنِ الدِّيَةَ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةَ وَفِي الْيَدَيْنِ الدِّيَةَ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةَ وَفِي الرِّجْلَيْنِ الدِّيَةَ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَسَائِلِ الَّتِي أُطْلِقَتْ الدِّيَةُ فِيهَا عَلَى مَا هُوَ بَدَلُ مَا دُونَ النَّفْسِ ، وَكَذَا مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ وَهُوَ مَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ، وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ ، وَفِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ وَهَكَذَا هُوَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا سَيَأْتِي .فَالْأَظْهَرُ فِي تَفْسِيرِ الدِّيَةِ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْغَايَةِ آخِرًا ، فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ مِثْلَ مَا ذَكَرَ فِي الْمُغْرِبِ وَعَامَّةِ الشُّرُوحِ قَالَ : وَالدِّيَةُ اسْمٌ لِضَمَانٍ يَجِبُ بِمُقَابِلَةِ الْآدَمِيِّ أَوْ طَرَفٍ مِنْهُ ، سُمِّيَ بِهَا لِأَنَّهَا تُودَى عَادَةً ، لِأَنَّهُ قَلَّمَا يَجْرِي فِيهِ الْعَفْوُ لِعِظَمِ حُرْمَةِ الْآدَمِيِّ انْتَهَى قَوْلُهُ وَكَفَّارَتُهُعِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ الْآيَةُ فَمِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ بِهَذَا النَّصِّ قَالَ صَاحِبُ الْعِنَايَةِ فِي شَرْحِ هَذَا الْمَقَامِ : وَكَفَّارَتُهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ إلَى قَوْلِهِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ الْآيَةُ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي كَوْنِهَا بِالتَّحْرِيرِ أَوْ الصَّوْمِ فَقَطْ فَلَا يُجْزِئُ فِيهِ الْإِطْعَامُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌّ ، وَالْمَقَادِيرُ تُعْرَفُ بِالتَّوْقِيفِ انْتَهَى .
اللِّسَانِ علدِّيَةَؤ َفِي اللّخِْيَةِ الدِّيَةَ وَفِّي شَعْرِ ألرَّأْصِ الدِّيَةَ وَفِي الْحَأجِبَيْنِ الدِّيَةَ وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةَ وَفِي الْيَضَيْنِ لادِّيَةَ وَفِي الذََّكرِ الدِّيَةَ وَفِي لارِّجْلَىْنَ الدِّيَةَ لإَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْمَسَائِلِ الَُّتِي أِّطْلِقَتْ الدِّيَةٍّ فِيهَا عَلَى مَأ هُوَ بَدَلُ مَاد ُونَ النَّفْسِ ، وَزَذَا مَا وَرَدَ فِى الْحَدِيثْ وَهُوَ مَا رًوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ رَضَّيَ اللَّهُ َعنْهُ أَنًّ انلَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسُّلَّمَ قَعغَ فِي النَّفْسِ الدِّيَةُ ، وَفِي اللِّسَان الدَِّيةِ ، وَفِي الْمَارِنِ الدِّيَّةُ وَهَكَذَا هُوَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي كَتَبَهُ رَسُؤلُ اللَّهِ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسٍلَّمَ لِعمَْؤِؤ بْنِ هَزْمٍ رَضِيَ اللًّّحُ عَنْهُ كَمَا سَيَأْتِي .فَارْأَظْهَرُ فِي تَفْسِيل ِالدِّيَةِ مَا ذَكَرَهُ صَاحِب الْغَايَةِ آخِرّا ، فَإِنًّهُ بٍعْدَ أَمْذ َكَرَ مِسْلَ مَا ذَقَرَ فِي الْمُغْرِبِ وَعَامَّةِ الشَُّرُوحِ قَالَ : وَالدِّئَةُ اسْمٌ لِضَنَانٍ يَجِفُ بِمُقَابِلَةً الْآدَمِيِّ أَوْط َلَفٍ مًنْهُ ، سُمٍّّيَ بِهَا لِأَنَّهَا تُودَى عَادَةً ، لِأَنَّهُ يَلََّما يَجْرِي فِيهِ لاْعَفْوُل ِعِظَمِ خُرْمَةِ الْآدَّنِيِّ امْتَهَى قَمْلْهُ وَكَفَّارَتُهُعِتْقُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ لِقَوْلِه تَعَالَى فَطَحْرِيرُ َغقَبَةٍ مؤُْمِنَةٍ ألْآيَةَ فَمِنٌ غَمْ بَجِدْ فَصِيَامُ َشهْرَسمِْم َتَتَابًّعَيْنِ بِهَذَا النَّصِّ قَالَ صَاحِبُ الْعِمَايَةِ فيِ شَرْحِ هَذَّا الْمَقَعمِ : وَكَفٌّارَتهُْ عِتْقُ غَقَبَةٍ مُؤْمِّنَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ إلَى قَوْلِهِ فَمَنْ لَمٌّ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرِّيْمِّ نُتََتابِعَيْنِ الْآيَةُ ، وَهُؤَ نَصٌّ فِي كَوْنِحَا بِالتَّحْرِيرِ أَوْ اصلَّوْمِ ًّفقَطْ فَلَا يُجْزِئُ فِيهِ الْإُّطْعَامُ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌَ ، وِّالْمَقاَدِيرُ تُعْرَفُ بِالتَّوْيِفيِ انْتْهَى .