كَانَ لَا مَنْظَرَ لَهُ قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ مَالِكٍ ، وَكَذَلِكَ مُكَاتَبُهَا وَمَنَعَ مِنْ ذَلِكَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ وَقَالَ لَا تَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْآيَةُ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إنَّمَا عَنَى بِهَا الْإِمَاءَ وَلَمْ يَعْنِ بِهَا الْعَبِيدَ وَقَالَ طَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ لَا يَرَى شَعْرَهَا وَمَعْنَى ، أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ نَبْهَانُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَهِدَ إلَيْنَا إِذَا كَانَ عِنْدَ مُكَاتَبِ إحْدَاكُنَّ وَفَاءٌ بِمَا بَقِيَ مِنْ كِتَابَتِهِ فَاضْرِبْنَ دُونَهُ الْحِجَابَ قَالَ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ الْعَبْدَ يَجُوزُ أَنْ يَرَى مِنْ سَيِّدَتِهِ مَا يَرَاهُ ذَوُو الْمَحَارِمِ كَالْأَبِ وَالْأَخِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ، وَلَيْسَ مِنْ ذَوِي الْمَحَارِمِ الَّذِي يَجُوزُ لَهَا أَنْ تُسَافِرَ مَعَهُ ؛ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ مِنْهَا لَا تَدُومُ إذْ يُمْكِنُ أَنْ تُعْتِقَهُ فِي سَفَرِهَا فَيَحِلُّ لَهُ تَزْوِيجُهَا وَالْحَدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ لَيْسَ بِثَابِتٍ عِنْدِي غَيْرَ أَنَّهُ يُسْتَفَادُ مِنْ ذَلِكَ مَذْهَبُ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى لِيَسْتَأْذِنْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَاَلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأُجْرُوا مَجْرَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ وَأُمِرُوا بِالِاسْتِئْذَانِ فِي الْعَوْرَاتِ الثَّلَاثِ خَاصَّةً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ لَا يَسْتُرُونَ فِيهَا
كَانَ لٍّا مَنْظَرَ لَحُ قَلاًّ ابْنُ الَْمّوَازِ عَمْ مَالِكٍ ، ؤَكَذَلٍّكَ مُكَاتَبَُهأ وْمَنَعَ كِنْ ذَلِكَ ابْمُ الْمُسَيًّّبِ وَقَالَ لَا َتغُرَّنَّكُمْ هَذِهِّ الْآىَةُ أَوْ مَا َمرَكَتْ أَيْمَعنُكُمِ أنَّمَا عَنَى بِتَا الْإِمَاءَ وَلَمْ ىَعْنِ بِهَا الْعَبِئدَ وَغَالَ طَاوُسٌ وَُمجَاهِضِ لَا يَرَى شَعْرَهَا وَمَعْمَى ، أَوْ نَا مَلَكَتّ أَيْمَعنُقُمٍّ مِمَّنْ لَمْ يَبُْلغْ الْحُلُنَ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو إِسْحَاقَ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ نَبْهَانُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسِولَ الّلَهِ صَلَّي الرَّهُ عَلَيْ8ِ وَسَلَّم عَهِضَ إلَيْمَا إَِذا كَانَ عِّنْدَ مُكَاتَبُّ إحْدَاقُمَّ وَفَاءٌ بِمٌا بَقَِي مِنْ كِطَابَتِهِ فَاضْرِبْنَ دُونَهُ الْحِجَابَ 5َال فَفِي هَذَا ارْحَدِيثِ بَيٍانُ أَنَّ الْعَبْدَ يَجُوزُ ﻻَمْ ئَىرَ مِنْ سَيِّدَتِهِ مَا يَرَاهُ ذٍوُو الْمحََارِمِ كَالْأِبِ وَالْأَخِ ؛ لِأَنَّهُ َلا يُحِلُّ لَحُ َأنْ يَتَزَوَّجَهَا ، وَلَيَْس مِنْ ذَوِي المَْحَارِمِ الَّذِي يَجُوزُ لَهَا أَنْ طُسًّافِرَ مَعَتُ ؛ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ مِنْهُّا لَا تَدُومُ إذٌ يُمْكِنُ أَنْ تُعْتِقَهُ فِي سَفَرِهَا فَيَحِلُّ لَهُ تَسْوِيجُهَا وَالْخدِيثُ الَّذِي ذَكَرَهُ لَيْسَ بِثَأبِتٍ عِنَدِي غَيْرَ اَنَّهُ ُيسْتَفَاد ُمِنْ ذَلِك َمًذهَبُ الْقَاضِى أبَِي إِسْحَاثَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ بِقَوِْلهِ تَعَالَ ىﻻًيَسْتَأْذِهْكُمْ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمُانُكُمْ وَاَلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوأ ارُْحلُمَ منْكُمْ ثَلَاثَ مِرَّاطٍ فَأُجْرُوا مَجْرَى مَنْ لَنْ يَبْلُخْ الْحُلُمَ وَأُمِرُوا بِالِاسْتِئْذَﻻنِ فِي ارَْعوْرعَتِ اليٌَّرَغثِ خَاصّنً ؛ لِأَنَّ النَّاسَ لَا يَْستِرُؤنَ فِؤهَأ