أَنَّ الْمُسْتَثْنَى مُشْتَرًى لَا عَلَى أَنَّهُ مُبْقًى قَوْلُهُ وَتَقَاصَّا أَيْ مَا يُمْكِنُ فِيهِ الْمُقَاصَّةُ ، وَهُوَ الْقِيمَةُ قَوْلُهُ لِمُنْكِرِهِ كَانَ الْبَائِعُ أَوْ الْمُشْتَرِي ص وَفِي قَدْرِهِ كَمَثْمُونِهِ أَوْ قَدْرِ أَجَلٍ أَوْ رَهْنٍ أَوْ حَمِيلٍ ش يَعْنِي إذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ بِأَنْ قَالَ الْبَائِعُ مَثَلًا بِعْتُك بِثَمَانِيَةٍ ، وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي بَلْ بِأَرْبَعَةٍ أَوْ الْمُثَمَّنُ بِأَنْ يَقُولَ الْبَائِعُ بِعْتُك هَذَا الثَّوْبَ بِعَشَرَةٍ ، وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي بَلْ هَذَا الثَّوْبَ ، وَهَذَا الْفَرَسَ بِعَشَرَةٍ أَوْ فِي الْأَجَلِ بِأَنْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُك لِشَهْرٍ ، وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي بَلْ لِشَهْرَيْنِ أَوْ فِي أَصْلِ الرَّهْنِ أَوْ فِي الْحَمِيلِ بِأَنْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُك بِرَهْنٍ أَوْ بِحَمِيلٍ ، وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي بَلْ بِلَا رَهْنٍ ، وَلَا حَمِيلٍ فَإِنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ ، وَيَتَفَاسَخَانِ مَا لَمْ تَفُتْ السِّلْعَةُ ، وَإِلَّا مَضَى الْبَيْعُ بِالثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ ، وَظَاهِرُهُ عَدَمُ مُرَاعَاةِ الْأَشْبَهِ مَعَ قِيَامِ الْمَبِيعِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمُتَيْطِيُّ ، وَبِهِ الْقَضَاءُ ، وَسَيَأْتِي حُكْمُ فَوَاتِهَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ أَوْ رَهْنٌ أَوْ حَمِيلٌ عَطْفًا عَلَى الْمُضَافِ إلَيْهِ ، وَهُوَ الْأَجَلُ أَيْ إنَّهُمَا تَنَازَعَا فِي قَدْرِ الرَّهْنِ وَالْحَمِيلِ ، وَأَمَّا إذَا اخْتَلَفَا فِي جِنْسِ الرَّهْنِ أَوْ نَوْعِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ كَالْحُكْمِ فِي الِاخْتِلَافِ فِي جِنْسِ الثَّمَنِ أَوْ نَوْعِهِ لِأَنَّ لِلرَّهْنِ حِصَّةً مِنْ الثَّمَنِ ، وَقَوْلُهُ حَلَفَا ، وَفُسِخَ
أَمَّ الْمُسْتَثْنَى مُشْتَرًي لَا عَلَى أَنَّهُ مُبْقًى قَؤْلُحُ وَتَقَاصَّا أَيْ مَا يًّمْكِنُ فِيهِ ىلْمُ5َاصََّةُ ، وَهُوِّ الْقِيمَةُ قَوْلُهُ لِمُنّكِرِهِ كَانَ الْبَائِعُ أَوْ الْمُشْتَغِي ص وَفِي قَدْلِهِ كَمَثْمُونِهِ أَوْ قَدْرِ أَجَلٌّ أَنْ رْهْنٍ َأوْ حَمِيلٍ ش يَعْنِي إذَا اخْتًلًفَ الْمُتَبَاسِعَنِا فِئ قَدْغِ الثَّمَنِ قِأَنْ قَالَ علْبَائِعُ مَثَلًا بَهْتُك بِثَمَانِيَةٍ ، زَيَقُولُ لاْمُشْتَرِؤ بَلْ بِأَرْبَعَةٍ اَوَ الْمٌُثنَّنٍّ بٍأَنْ يَقُولَ الْباَئِعُ بِعْطُك حَذَا الثَّوْبَ بِعَشَرٍةٍ ، وَيَقٍوُل ارْمُشًّتَرِيب َلْ هَذًا الثَّوْبَ ، وَهَذَا الْفَرًسَب ِعَشَرِّةٍ أَْو فِي الْأَجَلِ بِأِّنْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُك لِشهْرٍ ، وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي بَلْ لِشَهْرَيْنِ أَوْ فِي أَْصلِ الرَّهْنِ أَوْ فِي الْحَمِيلِ بِأَنْ قَألَ الْبَائِعُ بِعْتُك بِرَهْنٍ أَو ْبِحَمِّيلٍ ، وَيَقُولُ الْمُشْتَرِي بَلْ بِلَا رَهْنٍ ، وَلَا َممِىرٍ فَإِنَّهُمَا يَتَحٌّالَفَانِ ، وىََتَفَاسَخَانِ مَا لَنْ تَفُتْ الّسِلْعَةُ ، وَإِلٌّّا مَظَى الْبَئْعُب ِارثَّمُّنِ الِّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَْيعُ ، ؤَظَآهِرُهُ عَدَمُ مُغٍاعَاةِ الْأشَْبَهِ مَعَ قِيَامِ الْمَبِيعِ ، وَهُوَ اغْمشَْهُورُ مِنْ إرْمَذْحَبِ غَالَ ألُمُتَيْطِيُّ ، وَبِهِ الْقَضَاءُ ، وَسيََأْتِيح كًُْم فَوَاتِهَا ، وَيَحًّتَمِلُ أَنْ ىَكُونَ قَوْلُهُ أَوْ رَهْمٌ أَوْ حَمْيلٌ عَطْفًا عَلَى الْمُ2َغفِ إلَيْهِ ، وَهُوَ الْأَجَلُ اَيْ إنَّهُمَّع طَنَأزَعَا فِي قَدْرِ الرَّحْنِ وَالمَْمِيل ِ، وَأَمَّا إذَا اخْتَلَفَّا فِي جِنْسِ الرََهْنِ أَوْ نَوْعِهِ فَيَنْبَغيِ أَنْ يَكُؤنَ الِّحُكْمُ فِي ذَلِقَ كَارّحكُْمِ فِي الِاخْتِرَافِ فِي جِنْسِ الثُّّمَنِ أَوْ نَوْاِهِ لِأُّنَّ لِلرَّهْنِ حُصَّةً مِنْ الثٌّّمَنِ ، وَقَوْلُهُ حَلَفَا ، وَفُِسخَ