بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْإِعْطَاءِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ .فَائِدَةٌ : لَا يَحْتَاجُ إلَى قَبُولٍ لَا يَرْتَدُّ بِرَدِّهِمْ أَيْضًا .قَوْلُ الْمَتْنِ : اُشْتُرِطَ الْقَبُولُ أَيْ كَالْهِبَةِ . وَلَا يَصِحُّ قَبُولٌ وَلَا رَدٌّ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي فَلِمَنْ قَبِلَ فِي الْحَيَاةِ الرَّدُّ بَعْدَ الْوَفَاةِ ، وَالْعَكْسُ إذْ لَا حَقَّ لَهُ قَبْلَهَا . وَلَا يُشْتَرَطُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَيْ الْمُوصِي الْفَوْرُ فِي الْقَبُولِ فَإِنْ مَاتَ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ الْمُوصِي بَطَلَتْ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ الْقَبُولِ فَيَقْبَلُ وَارِثُهُ أَوْ يَرُدُّ وَهَلْ يَمْلِكُ الْمُوصَى لَهُ الْمُعَيَّنُ الْمُوصَى بِهِ . بِمَوْتِ الْمُوصِي أَمْ بِقَبُولِهِ أَمْ هُوَ مَوْقُوفٌ فَإِنْ قَبِلَ أَنَّهُ مِلْكٌ بِالْمَوْتِ ، وَإِلَّا بَانَ لِلْوَارِثِ أَقْوَالٌ أَظْهَرُهَا الثَّالِثُ ، وَعَلَيْهَا تُبْنَى الثَّمَرَةُ وَكَسْبُ عَبْدٍ حَصَلَا بَيْنَ الْمَوْتِ وَالْقَبُولِ وَنَفَقَتُهُ وَفِطْرَتُهُ بَيْنَهُمَا فَعَلَى الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ لِلْمُوصَى لَهُ الثَّمَرَةُ ، وَالْكَسْبُ وَعَلَيْهِ النَّفَقَةُ وَالْفِطْرَةُ ، وَعَلَى الثَّانِي لَا وَلَا ، وَلَوْ رَدَّ فَعَلَى الْأَوَّلِ لَهُ وَعَلَيْهِ مَا ذُكِرَ ، وَعَلَى الثَّانِي وَالثَّالِثِ لَا وَلَا وَعَلَى النَّفْيِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ يَتَعَلَّقُ مَا ذُكِرَ بِالْوَارِثِ . وَيُطَالِبُ بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ الْعَبْدُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بِالنَّفَقَةِ إنْ تَوَقَّفَ فِي قَبُولِهِ وَرَدِّهِ فَإِنْ أَرَادَ الْخَلَاصَ رَدَّ .الشَّرْحُقَوْلُهُ
بَيْنَ علْمَوْتِو َالْإِعْضَعء ِ، وَفِيهِ مَظَرٌ .فٌائِدَةٍ : لَا يَحْطَاجُ إلَى قَبُؤلٍ رَا يَرْطَدُّ بِرَدِّهِمْ أَيْضًا .قَوْلُ الْمَتْنِ : اُشْتُرِطَ الْقبَُولُ أَيْ كَالْهِبَنِ . ؤَلَآ يَصًحُّ كَبُولٌ وَلَا رَدٌّ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي فَلِمَنْق َبِلَّ فِي ارْحًّيٍّاةِ الرَّدُّ بًعْدَ الُوَفَاةِ ، وَالْعَكْسُ إذْ لَا حَقَّ لَهُ قبَْلَهَا . وَلَا يُشْتَرَطُ بَ8َْدم َؤْتِهِ أَىْ الْمُوصِي الْفَوْرُ فِي الْقَبُورِ فَإِنْ مَاتَ الْمُوصَى لهٌَ قَبْلًّهُ أَيْ قَبْلَ الْموصِي بَطَلَتْ أَؤْ بَعْدَحُ قَبْلَ لاْقَبُولِ فَيَقْبَلُ وَارِسٍهُ أَوْ يَرُدًُّ وَهَلْ يَمْلِكُ الْمُؤصًّى لَهُ إلْمُعًيَّنُ الْمُوصَى بِهِ . بِوَوْتِ الْمُوصيِ أَمْ بِقَبُولِهِ أَمْ هُوَ مَوْقْوفٌ فَإِنْ قَبِلَ أَمَّحُ مِلْك ٌبِالْمَوِْت ، وٍّإِلَُأ بَان َلِلْوَارِثِ أَقْوَالٌ أَظْهَرُهَا الثَّالِثُ ، َوعَلَيٌّهَا تُبْنَى الثَّمَرَةُ وَكَسبُ عبَْدُ حَصَلٍّا بَيْنّ الْمُوْتِ وَالْقَبُولِ وٍنَفَقَتُهُ وَفِطْرَتُهُ بَيْنَهُمَا فَعَرَى الْأَّوَلِ وَالثَّعلِثِ لِلْمُوصَى لَهُ الثَّمَرَةُ ،و َالْكَسْبُو َعَلَيِْه النَّفَقَةُو َالْفِضْغَةُ ، وَعَلَى الثَّانِي لَا وَلَا ، ؤَلَوْ رَدَّ فَعلٍَى ارْأَوَّلِ لَهً وَعَلَيْهِ مُّا ذُكِغَ ، وَعَلَى الذَّانِي وَالثَّالِثِ لَا وٍّلَا وَعَلَى النَّْفيِ فِي ارْمَوْضِعَئْنِ يَتََعلَّقُ مَا ذِّكِرَ بِالْوَارِثِ . وًّيُطَالٌقُ بِكَسْرِ أللَّامِ أَيْ الْعَبْدُ الْمُوصَى لَحُ بِهِ بِالنَّفَقَتِ إنْ اَوقَُّفَ فِي قَبُولِهِ وَرَدِّهِ فَإِنْ أَرَادَ ارْخَلَاصَ رَدَّ .ألشِّرْحُقٌّوْلُحُ