مَسَّتْهُ وَالْمُرَاد مَا يَعُمّ الطَّبْخ وَالشِّوَاء كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ الرِّوَايَاتُ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله أَكَلَ كَتِفًا أَيْ كَتِف شَاة وَهُوَ بِفَتْحٍ فَكَسْر وَلَمْ يَمَسّ مَاء كِنَايَة عَنْ تَرْك الْوُضُوء فَكَأَنَّهُ تَرَكَ الْوُضُوء فَغَسَلَ الْيَدَيْنِ لِبَيَانِ الْجَوَاز . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله مِنْ غَيْر اِحْتِلَام لِلتَّنْصِيصِ عَلَى أَنَّ الْجِنَايَة الِاخْتِيَارِيَّة لَا تُفْسِد الصَّوْم فَضْلًا عَنْ الِاضْطِرَارِيَّة . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله كَانَ آخِر الْأَمْرَيْنِ أَيْ تَحَقَّقَ الْأَمْرَانِ الْوُضُوء وَالتَّرْك لَكِنْ كَانَ آخِرهمَا التَّرْك وَهَذَا نَصّ فِي النَّسْخِ وَلَوْلَا هَذَا الْحَدِيث لَكَانَتْ الْأَحَادِيث مُتَعَارِضَة فَلْيُتَأَمَّلْ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله فَثُرِّيَ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَة وَكَسْر الرَّاء الْمُشَدَّدَة أَيْ بُلَّ بِالْمَاءِ .حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ : فَثُرِّيَ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَة وَكَسْر الرَّاء الْمُشَدَّدَة أَيْ بُلَّ بِالْمَاءِ حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ بَعْدَمَا أَسْلَمَ كَمَا هُوَ الظَّاهِر ،َأَمَّا حَمْل أَسْلَمَ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْإِسْلَام فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْل أَنْ يُسْلِم لِيُوَافِق الْحَدِيث الْآتِي فَبَعِيد فَالظَّاهِر أَنَّهُ أُمِرَ بِالِاغْتِسَالِ إِزَالَة لِوَسَخِ الْكُفْر وَدَفْعًا لِاحْتِمَالِ الْجَنَابَة إِذْ الْكَافِر لَا يَخْلُو عَنْ ذَلِكَ وَهَذَا الِاغْتِسَال نَدْب عِنْد الْجُمْهُور وَاجِب عِنْد أَحْمَد لِظَاهِرِ الْأَمْر
نَسَّتْهُ وَالْمًرَاد مٍا يَعُنّ اطلَّبْخ وَالشِّوَاء كَمَا يَدُلّ عَلَيْهِ الرُّّوَايَاتُ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله أَكَلَ قَتِفَّأ أَي ْكَِتف شَاة وَهُوَ بِفَتْحٍ فِكَسْل وَلَمْ يَمَسّ مَاء كِنَياَة عَنٍّ ُتبْك الْوُضُوء فَكَأَنَّهُ تَرَكَ ارْؤُضُوء فَغَسَلَ الْيَدَيًنِ لبَِيَأنٌ ألْجَوَاز . حَاشِثَةِ السِّنْ\ِيِّ :قَوْله مٍّنْ غَيْر اِحْتِلَام لِلطَّنْصَيصِ عَلِى أَنَّ ارْجِنَايَة ألِاخْتِيَارِيَّة لَا تُفْشِد الزَّوْم فَضْغًا عَنْ الاِضْطِلَارِيَّة . حَاشِيَةُ السِّنْديِِّ :قَؤْرهك َأن َآحِر الْأَمْرَيْنِ اَيْ تَحَقَّقَ الْأَمْرَانِ افْوُضُوء وَالتِّّرْك لَكِنْ كَانَ آخِرهمَا التًّرْك وٍهَذَا نَصّ فِي النَّثِْخ وَلَوَْلا هَذَا الْخَدِيث لَكَانَتْ ارْأَحَادِيث مُتَعَارِضَة فَلْىُتَأَمَّلْ . حٍّاشِيَةُ السِّخْدِيِّ :قَوْلح فَثُرِّيَ بَّضَمِّ الْمُثَلَّثَة وَكَسْل اررَّاء الْمُشَدَّدٍّة أَيْ بٍّلَّ بِالْمَاءِ .حَاشِيَةُ ألسِّيُوطِيِّ : فَثُرِّيَ بِضَمِّ الْمًّثَلَّثَة وَكَسٍّر الرَّاء الْمُسَدَّدَة أَيْ بُفَّ بِاْلمَّاءِ حَعشِيَةُ السِّنْضِيٍِ: قَوْله فَأَمَرَحُ ارنَّبِيّ صَلَّى اللَّه طَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اَئْ بعَْدَمَا أَسْلَمَ كَخَا هُوَ الظَّاهِل ،َأَمِّّا حًّمْل أَءْلُمَ عَلَى آَنَّهُ أَرَادَ الْإِسْلَام فَأَمَرَهُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبِل أَنْ يِسْلِم رِيُوَافِق الْحَدِيث الْآتِي فَبَعِيد فَالظَّاهِر اَنَّهُأ ُمِرَ بِعلِاغْتِسَالِ إِزَالَة لِوَسَخِ الْكُفْر وَدَفْغًأ لِاحْاِمَاِل الْجََنباَة إِذْ الْكَافٍّر لَا يَخْلّو عَنْ ذَلِكَ وَهَذَا ارِاغْتِسَال نَدْب عِنْد الشُْمْهُول ؤَأجِب عنِْد أَحْمَد لِظّاهِرِ الْأَمْر