الظَّاهِرَ وَعَلَّلَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّهُمَا اتَّفَقَا عَلَى الْقَبْضِ وَالْقَابِضُ يَدَّعِي الْخَطَأَ فِيهِ فَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ كَمَا لَوْ اقْتَسَمَا ثُمَّ جَاءَ أَحَدُهُمَا وَادَّعَى الْخَطَأَ فِيهِ تَلْزَمُهُ الْبَيِّنَةُ وَإِذَا بَاعَهُ أَوْ رَهَنَهُ عَصِيرًا فَوَجَدَهُ خَمْرًا أَوْ وَجَدَ فِيهِ فَأْرَةً مَيِّتَةً وَقَالَ هَكَذَا قَبَضْته فَأَنْكَرَ الْبَائِعُ صُدِّقَ الْبَائِعُ بِيَمِينِهِ إنْ أَمْكَنَ صِدْقُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمُفْسِدِ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْقَبْضِ صُدِّقَ الْمُشْتَرِي وَإِنْ وَفِي نُسْخَةٍ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي اشْتِرَاطِ كَوْنِهِ أَيْ الْمَبِيعِ كَاتِبًا مَثَلًا تَحَالَفَا كَمَا لَوْ اخْتَلَفَا فِي الْأَجَلِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي انْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَالْأَصْلُ بَقَاؤُهُ فَيُصَدَّقُ مُدَّعِيهِ بِيَمِينِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُمَا إنْ اتَّفَقَا عَلَى قَدْرِ الْأَجَلِ فَهَذَا اخْتِلَافٌ فِي ابْتِدَائِهِ وَسَيَأْتِي مُفَصَّلًا آخِرَ الْبَابِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِيهِ تَحَالَفَا كَمَا مَرَّ أَوَّلَهُ وَإِنْ سَكَتَا عَنْ قَدْرِهِ فَرُبَّمَا يَبْقَى النِّزَاعُ إلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ لِجَوَازِ أَنَّهُ كُلَّمَا ادَّعَى الِانْقِضَاءَ مُدَّعِيهِ أَنْكَرَ الْآخَرُ وَقَدْ قَرَّرَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ الْمَسْأَلَةَ عَلَى مَا يُوَافِقُ الْأَوَّلَ لَكِنْ لَا تَكْرَارَ فِي كَلَامِهِمْ وَلَك أَنْ تَخْتَارَ الْأَخِيرَ وَتَقُولَ
ألذَّاهِرَ وَعَّلَّلَحُ لارٌَّاقِعِيُّ بِأَّنَّهُمَا اتَّفَ4َا عَلَى الْقَبْضِ وَالْقَابِضُ يَدَّاِي الْخَضَأَ فِيهِ فَعَلَيهِْ الْبَيِّنَةُ كَمَا لَوْ عْكتَسَمَا ثُمَّ جَاءَ أَحَدُهّمَا ؤَاَدّعَى الُخَطِأَ فِيهِ تَلْزَمُّهُ الْبَيِِّنَةُ وَإِذَا بَااَهُ أَوْ رَهْنَهُ عَصِيرًا فَوَجََدهُ خَمْرًا أَوْ وَجَدَف ِيحِ فِأْرٍّةً مَيِّتَةً ؤَقَالَ هَكَذَا كَبْضْته فَأِّنْكَرَ الْبَائِعُ صُدِّقَ الْبَائِعُ بِيَمِينِهِ إنْ أَمْكَنَ صِدْقُهُ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْمُفْسِدِ قَعلَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ اخْتَلٍّفَا فُّي ارْقَبْضِ صُدٍّّقَ الْمُشَْتبِي وَإِنْ زَفِي نُسْخَةٍ وَلَوْ عخْتَلَفَا فِي اشْتِرَاطِ كَوْةِهِ أَيْ الْمَبِيعِ كَاتِبًا مَثَلًا تَحَالٍّفَا كَمَا لَوْ اْختَلَفَا فِئ الْأَجٌلِأ َوْ أخْتٌّلَفَا فِي انْقِضَاءِ الْأِحَلٍ فَالْأَصْلَّ بَقَاؤُهُ فَيُصَدَّقُ مُدَّعِيهِ بِيَمِينِهِ ؤَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُمَا إمْا تَّفَقَا عَرَي َقدْرِ الْأَجَِل فَهَذَا اخْتِلَافٌ فيِ ابْتِدَائٌّهِ وَسَسَأْتِي مُفَصَّلًا آخِرَ الْبَﻻبِ وَإِنْ اخْتَلَفَع فِسهً تََحالَفَا كَمَا َمرَّ أوََّلَهُو َإٍنْ سَكَتَا عَنْ قَدْرِهِ فَرُبَّمَا يَبُّقَى لرنِّزَاعُ إلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَه ُلِجَوَازِ أَنَّهُ كُلَّمَا ادَّعَى الِانْقِضَاءَ مُدَّعِيهِ أَمْكَرَ الْآخَرُ وَقَدْ قَرَّرَ الْوُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ الْمَسْألََة عَلَى مَا يُوَا6ِقُ الْأَوَّلَ لَكِنْ َلا تَقْرَارَ فيِ كَلَامِهِمْ وَلَق أَنْ تَخْتَارَ الْأَخِيرَ وَتَقُولَ