ذَلِكَ ؛ فَلَيْسَ لِلْغُرَمَاءِ نَقْضُ الْبَيْعِ رَاجِعْ الْمَادَّةَ .الْفَصْلُ السَّادِسُ فِي بَيْعِ الْوَفَاءِ خُلَاصَةُ الْفَصْلِ : : الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي فِي الْبَيْعِ بِالْوَفَاءِ مُقْتَدِرَانِ عَلَى الْفَسْخِ . : كَوْنُ الْمَبِيعِ فِي بَيْعِ الْوَفَاءِ غَيْرَ مُشَاعٍ شَرْطٌ . : لَيْسَ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي بَيْعُ الْمَبِيعِ وَفَاءً مِنْ آخَرَ . : يَجُوزُ أَنْ يُشْتَرَطَ فِي بَيْعِ الْوَفَاءِ أَنْ تَكُونَ مَنَافِعُ الْمَبِيعِ لِلْمُشْتَرِي . : إذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ وَفَاءً فِي يَدِ الْمُشْتَرِي سَقَطَ مِنْ الدَّيْنِ بِمِقْدَارِهِ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بِدُونِ تَعَدٍّ مِنْهُ . : إذَا تُوُفِّيَ أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ لِلْبَيْعِ بِالْوَفَاءِ قَامَتْ وَرَثَتُهُ مَقَامَهُ . : يُمَيَّزُ الْمُشْتَرِي وَفَاءً عَنْ غَيْرِهِ فِي أَخْذِ الْمَبِيعِ . الْمَادَّةُ كَمَا أَنَّ الْبَائِعَ وَفَاءً لَهُ أَنْ يَرُدَّ الثَّمَنَ وَيَأْخُذَ الْمَبِيعَ كَذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَرُدَّ الْمَبِيعَ وَيَسْتَرِدَّ الثَّمَنَ .لَا يَكُونُ الْمُشْتَرِي فِي الْبَيْعِ بِالْوَفَاءِ مَالِكًا لِلْمَبِيعِ وَعَلَيْهِ فَلِلْبَائِعِ وَفَاءً أَنْ يَرُدَّ الثَّمَنَ وَيَأْخُذَ الْمَبِيعَ وَكَذَلِكَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَرُدَّ الْمَبِيعَ لِلْبَائِعِ وَيَسْتَرِدَّ مِنْهُ الثَّمَنَ .وَلَوْ كَانَ هُنَاكَ مُقَاوَلَةٌ خُصُوصِيَّةٌ لِلُزُومِ الْبَيْعِ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ الْوَفَاءِ لَيْسَ بِعَقْدٍ لَازِمٍ حَتَّى إنَّ لِلْبَائِعِ أَنْ يُسْلِمَ الثَّمَنَ لِلْمُشْتَرِي وَيَسْتَرِدَّ مِنْهُ الْمَبِيعَ وَلَوْ بَعْدَ مُضِيِّ بَعْضِ الْمُدَّةِ الْمَضْرُوبَةِ وَيُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى قَبُولِ الثَّمَنِ وَرَدِّ الْمَبِيعِ ؛ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ حَقٌّ
ذَرِكَ ؛ف َليَّسَ لِغْغُرٍَماءِ نَقْضُ الْبَيْعِ رَاجِعْ الْمَادَّةَ .الْفَصْلُ السّادِصُّ فِي بَيْعِ الْوَفَاءًّ خُلَاصَةُ الْفَصْلِ : : الْبَايِاُ وَالْنُشْاَرِي فِي الْبَيْعِ بَالْوَفَاءِ مُقْتَدِرَانِ الَى الْفَسَّخِ . : كَْونُ الْمَبِيعِ فِّي بَيْعِ ألْوًّفَأءِ غَيْرَ مُشَاعٍ شَرْطٌ . : لَيْسَ لِلٌبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي بًيْعُ الْمَبِىعِ وَفَاءً مُّةْ آخَرَ.  : يَجُوزْ أَنْ يُْشتَرَطَ فِي بَيْعِ الْوَفَاء ِأَنْ طَكنُوَ مَنَافِعُ الْنَفَّيعِ لِلْمُشْتَرِي . : إذاَ تَلِفَ الْمَبِئعُ وَفَاء ًفِي يَدِ الْمُشْتَرِي سَقَطَ مِنْ الدَّيْنِ بِمِقْدَارِحِ مَلَوْ كَانَ ذَلِكَ بِدُون تَعَدٍّ مِوْهُ . : إذَا تُوُفِّيَ أََحدُ لاْغَاقِدَيْنِ لِلْبَيِّعِ بِالْوَفَاءِ قَامَتْ وَرَثَتُهُ مَقَامَهً . : يُمَيَّزُ الْمُشْتَرِي وَفَاءً عَنْ غَيْرُّهِ فِي أَخْذِ الْمَبِيعِ . علْمَادَّةُ كَمَا أَنَّ الْبَائِعَ وَفَاءً لَعُ اَنْ يَرُدَّ الثٌَمَنَ وَيَأْخُذَ الْمَبِيعَ كَذَلِكً لِلْمُشْتَرِي أَنْ َيرُدَّ الْمَبِيعَ وَيَْستَرِدَّ علثّمََنَ .لَا يَقُومُ الْنُشْتَرِي فِي الْبَيْعِ بِارْوَفَاءِ مَالِكًا رِلْمَبِيعِ وَعَلَيْهِ فَلِلْبَائِعِ وًّفَاءً أَنْ يَغُدَّ الثَّمَنٍ وَيَأٌّخُذَ الْمَبِيع َوِكَ1َلِكَل ِلْمُجْتَرِي أَنْ يَُردَّ الًّمَبِيعَ لِلْبَائِعِ وَيَسْتًّرِدَّ مِنْهُ الثَّمَنَ .وَلَو ْكَانً هُنَاكَ مُقَاوَلَة خُصُوصِىَّةٌ لِلُسُومِ الْبَيْعِ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنةٍ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ الْوَفَاءٍ لَيْسَ بِعَقْضٍ لَازِمَّ حَتَّى إنَّ لِلْبَائِعِ أًنْ ثُسْلِمَ السِّّمَنَ لِلُمُشْتَرِي ويََسْترَِدَّ نِنّهُ الْمَبِيعَ وَلَوْ بَعْدَ مُضِيِّ بَعْض ِألْمُدٍّّةِ الْمَضْرُوبَةِ ؤَيُشْبَرُ الْمُشْتَرُّي عَلىَ قَبُولِ الثَّمَنِ وَرَدِّ الٍّمَبِيعِ ؛ لِأَنَّ الَْمنْفَعَةَ فِي هَثِهِ الْمُدَّةِ حَقٌّ