وَالسَّلَامُ كَمَا قَدَّمْنَاهُ . قَوْلُهُ : وَلَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَحْدَهُ ...إلَخْ نَقَلَهُ فِي الْبَحْرِ عَنْ الْقُنْيَةِ . قَوْلُهُ وَلَا يُوتِرُ بِجَمَاعَةٍ خَارِجَ رَمَضَانَ إلَى آخِرِ الْبَابِ مِنْ الْكَافِي وَالصَّحِيحُ أَنَّ صَلَاةَ الْوِتْرِ بِجَمَاعَةٍ فِي رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ أَدَائِهَا مُنْفَرِدًا آخِرَ اللَّيْلِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ .وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ اخْتَارَ عُلَمَاؤُنَا أَنْ يُوتِرَ فِي مَنْزِلِهِ لَا بِجَمَاعَةٍ ، وَذَكَرَ الْكَمَالُ مَا يُرَجِّحُ كَلَامَ قَاضِي خَانْ فَيَنْبَغِي اتِّبَاعُهُ . بَابُ إدْرَاكِ الْفَرِيضَةِ الشَّارِعِ فِيهَا اعْلَمْ أَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ نَقْضَ الْعِبَادَةِ قَصْدًا بِلَا عُذْرٍ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ وَأَنَّ النَّقْضَ لِلْإِكْمَالِ إكْمَالٌ مَعْنًى فَيَجُوزُ كَنَقْضِ الْمَسْجِدِ لِلْإِصْلَاحِ وَنَقْضِ الظُّهْرِ لِلْجُمُعَةِ وَلِلصَّلَاةِ بِالْجَمَاعَةِ مَزِيَّةٌ عَلَى الصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا فَجَازَ نَقْضُ الصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا لِإِحْرَازِ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ شَرَعَ فِي فَرِيضَةٍ مُنْفَرِدًا إذَا أُقِيمَتْ أَيْ شَرَعَ الْإِمَامُ فِي تِلْكَ الْفَرِيضَةِ قَطَعَهَا خَبَرٌ لِقَوْلِهِ الشَّارِعِ فِيهَا وَاقْتَدَى بِالْإِمَامِ إنْ لَمْ يَسْجُدْ لِلرَّكْعَةِ الْأُولَى ؛ لِأَنَّهَا بِمَحَلِّ الْقَطْعِ لِلْإِكْمَالِ أَوْ سَجَدَ وَهُوَ فِي غَيْرِ رُبَاعِيٍّ ؛ لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَقْطَعْ وَصَلَّى رَكْعَةً أُخْرَى يُتِمُّ صَلَاتَهُ فِي الثُّنَائِيِّ وَيُوجَدُ الْأَكْثَرُ فِي الثُّلَاثِيِّ وَلِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ فَفِيهِ شُبْهَةُ الْفَرَاغِ وَحَقِيقَتُهُ لَا تَحْتَمِلُ النَّقْضَ
وَالسَّلَامُ كَمَا قَدَّْمنَعهُ . قَوٍّلُحُ : ُولَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ ُّوحْدَحُ ...إلَخْ نَقَبَهُ لِي الْبَّحْرِ اَنِّ يلَقُنْيَةِ . قَوْلُتُ وَﻻَا يُوتِرُ بِجَمَاعَةٍ خَارِجَ رَنَضَانَ إلَي أخِرُ الْبَابِ مِنْ ارْكَافِي وَالزَّحِحيُ أَنٌّّ صَلًاةَ ارْوِتْرِ بجَِمَاعَةٍ فِى رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ أَدَائِهَا مِمْفَرِدًا آخِرَ اللَّيْرٍّ كَمَا فِي الْخَامِىَّةِ .وَقَالَ فِي إلنِّهَعيَةِ بَعْدَ حِكَايَتِهِ اخْتَارَ عُلَمَاؤُنَا أَنْ يُوتِرَ فِى مَنْزِلِهَ لَا بِجَمَاعَةٍ ، وَذَكَرَ عرَْكمَالُ مِا يُلَجِّحُ كَلَامَ قَأضِي خَانْ فَيًنْبَغِي اتِّبَاعُهُ . بِّابُ إدْرَاشِ الْفرًِّيضَِة ارشَّارِعِ فِيهَا اعْلَمْ أَنَّ علْأَصْلَ أَمَّ نَقْضَ الْعٌّبَادَةِ قَصًّدًا بِرَا غُذْرٍ حَرَانٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا اُبْطِلُنا أَعْمَالَكُمْ وَأَّنَّ النَّقْدَ لِلْإِكْمَالِ إكْمَالٌ مَعْنىً فَيَ=ُوزُ كَنَقْضِ الْمَسْجِضِ لِلْإِصْلَاحِ وَنَكْ1ِ الظُّهْرِ لِلْجُمُعَةِ وَلِرّصَلَةاِ ِبالْجَمَاعَةِ مَزِيَّةٌ عَلىَ الصَّلَاةِ مُنْفَرِدًا فَجَازَ نَقْضُ الصَّلَاةِ مُتْفَغِضًا لِإِحْرَازِ فَضْلِ الَْجمَاعَةِ إذَا تَقَرَّرَ هَذَا فَأعٌرْمْ أَنَّ مَنُّ شَرَعَ فُّي فَرِيضَةٍ مُنْفَّرٌدًا إذَا أُْقيمَتْ أَيْ شَرَعَ افْإِمَامُ فِي تُلًّكَ الْفُلِيضَةِ قَطَعَهَا خَبَرٌ لِقَوْرِهِ الشٍَّارِعِ فِيهَأ وَاقْةَدَى بِالْإِمَامِ إنْ فَمْ يَسْشُدْ لِلرَّكْعَةِ الْأُولَى ؛ لِأنََّهَا ِبمَحَلِّا لْقْضْعِ لِلْإِقْمَالِ أَوْ سَجَدَ وَهُوَ فِي غَسْرِ رُبَاعِيٍّ ؛ لِأَنٍَهُ إتْ لَمْ ثَقْطغَْ وصَّلَّى رَكْعَةً أُخْﻻَي يُتِمُّ صَلَاتَهُ فِي الّثُنَائِيِّ وَيُوجدَُ الأَكْثَرُ فِي الثُّلَاذِيِّ وَلِلْأَكُّثَرِ حكُْمُ الْكُلٌّّ فَفِيهِ شُبْحَةُ الْفَرَاغِ وَحَقِيقَىُهُ لَا طَحْتَمِلّ ارنَّ5ْضَ