فَادَّعَى وَارِثُهَا الِانْقِضَاءَ قَبْلَ مَوْتِهَا صُدِّقَ الْوَارِثُ فِي عِدَّةِ أَشْهُرٍ كَمَا فِي غَيْرِهَا .قَوْلُهُ : فِيهِ أَيْ الْوَقْتِ كَالطَّلَاقِ قَوْلُهُ : تَصْدِيقُهَا أَيْ مِنْ حَيْثُ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ ، وَإِنْ خَالَفَتْ عَادَتَهَا وَخَرَجَ بِالْعِدَّةِ غَيْرُهَا كَطَلَاقِهَا ، وَطَلَاقِ ضَرَّتِهَا كَمَا مَرَّ ، وَثُبُوتِ الِاسْتِيلَادِ فِي الْأَمَةِ وَالنَّسَبِ لِلْوَلَدِ فَلَا بُدَّ مِنْ بَيِّنَةٍ عَلَى الْوِلَادَةِ ؛ لِأَنَّ السَّيِّدَ وَالزَّوْجَ يُنْكِرَانِهَا وَلَهُمَا نَفْيُهُ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ وَلُحُوقِ الْوَلَدِ لِلزَّوْجِ بِالْفِرَاشِ فِيمَا لَمْ يُنْكِرْ وَضْعَهُ .قَوْلُهُ : أَمَّا الْآيِسَةُ مِنْ الْحَيْضِ وَكَذَا الصَّغِيرَةُ وَنَحْوُهَا كَقُرْبِ زَمَنِ الطَّلَاقِ .قَوْلُهُ فَلَا تُصَدَّقُ وَيُصَدَّقُ هُوَ بِيَمِينِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا حَاجَةَ لِلْيَمِينِ خُصُوصًا فِيمَا لَا يُمْكِنُ عَقْلًا قَوْلُهُ : فِي دَعْوَى الْوَضْعِ وَأَمَّا الْحَيْضُ فَتَقَدَّمَ قَبُولُ الْآيِسَةِ فِيهِقَوْلُهُ : فَالْأَصَحُّ تَصْدِيقُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ الْآيَةَ وَلَهُ الرَّجْعَةُ بَيْنَ التَّوْأَمَيْنِ قَبْلَ تَمَامِ انْفِصَالِ الْوَلَدِ ، ثُمَّ تَصْدِيقُهَا قَاصِرٌ عَلَى بَاقِي الْوَلَدِ دُونَ النَّسَبِ وَكَذَا فِي اسْتِيلَادِ الْأَمَةِ وَنَحْوِهَا .وَأَمَّا مُدَّةُ الْإِمْكَانِ فَبَيَّنَهَا بِقَوْلِهِ وَإِنْ ادَّعَتْ وِلَادَةَ وَلَدٍ تَامٍّ فَإِمْكَانُهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ وَلَحْظَتَانِ مِنْ وَقْتِ النِّكَاحِ لَحْظَةٌ لِلْوَطْءِ وَلَحْظَةٌ لِلْوِلَادَةِ أَوْ وِلَادَةَ سَقْطٍ مُصَوَّرٍ ادَّعَتْ الْمُعْتَدَّةُ
فَادَّعَى وَراِثُهَا الِانقِْضَاءَ قَبْلَ مَوْتِهَا صُدِّقَ علْوَارًّثُف ِي عِدَّةِ أَشْهُرٍ كَمَا فِ يغَيْرِهَا .كَوْلُهُ : فِيهٌّ أَيْ الْوَقْنِ كَالطَّلَاقِ قَوْلُهُ : تَصْدِيقٍهَأ أَيْ مِنْ حَيْثُ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ ، وَإِنْ خٌالَفَّتْ غَادَتَهَع وَخَرَجَ بِالْعِدَّةِ غَيْرُهَا كَطَلَاقهَا ، مَطَلَاقِ ضَرَّتِهَ اكَمَا مَرَّ ، وَثُبُوتِ الِاسِتِيلَادِ فِي الْأَمَةِ وَالنَّشَبِ لِلْوَلَدِ فلََا بّدَّ مِنْ بٍثِّنَة عَرَى ارْوِاَادَةِ ؛ لِطَنّ َالسَّيِّدَ وَألزَّوْجَ يُمْكِرَانِهَا وَلَهُمَا نفَْيُهُ ، وَإِنْ لَمًّ تَقُمُّ بَيُّنَةٌ وَرُحُوِقا لْوَلَد ِلِلزَّوْجِ بِالْفِرَاشِ فِيمَا لَمْ يُنْكِرْ ؤَضْعَهُ ق.َوْلُهُ : أَمَّا لاْآيِئَةُ مِنْ الٍْحيْضِ وَقذََل الصَّغِيرَةِّ وَنَحْوُهَا كَقُرْبِ زَنَنِ الطَّلَاقِ .قَوْلُهُ فَلا تُصَدَّقُ وَيُصِّدَّقُ هُوَ بيَِمِينِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ بَعْضٍهُمُ : لَّا حَاجَةَ لِرْيٍّمِينِ خُصُوصاً فِينًا لَا يُمْكِنُ عَقْلًا قَوْلُهُ : فٌي دٌعْوَى الْؤَضْعِ وَأَمَّا الْحَيْضُ فَتَقَدَّمَ قَبُزلً الِْآيسَةِ فِيهِقَؤْلُهُ : فَالْأَسَحُّ تَسْدِيقُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَغ يَحِّلُّ لَهٍنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ الْآيَةَ وَلَهُ ارلَّجُّعَةُ بَيْمَ التَّوْأَمَيْنِ قَبْلَ عَنَامِ انْفِصَلاِ الٌوَلَدِ ، ثُنَّ تَصِْديقهَُا قَاسِرٌ عَلَ ىبٍّاقِي الْوَلَدِ دُونَ النَّسَبِ وَكَظَا فِي اسْتِيفَاضِ الْأَمَةِ وَنَحْوِهَا .وَأَحَّا نُدَّةُ الْإِمْكَانِ فَبَيَنهَا بِقَوْلِهِ وَإِنْ ادَّعَت ْوِلَادَةَ وَلٍَد تَتمٍّ فَإِوْكَامُهُ سِتَّّةُ أَشْهُرٍ ولَحْظَطًّانِ ننْ وَقْتِ النِّكَاحِ رَخْظَةٌ لِلْوطَْء ُولُّهْظَةٌ لِلْوِلَادَةِ أَوْ وِلَادَةَ سَقْطٍ مُصَوَّرٌّ ادَّاَتْ الْمُ8ٌّتَدَّةُ