ضَرَرَ فِيهِ وَمَعَ ذَلِكَ فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يُطِيلَهُ لِمَا فِيهِ مِنْ مُخَالَفَةِ الِاقْتِدَاءِ بِفِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ع ش وَلَك أَنْ تَمْنَعَ دَعْوَى الظُّهُورِ بِأَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي الْكَيْفِيَّةِ الثَّالِثَةِ قَوْلُهُ : بِالسِّينِ أَوَّلَهُ أَيْ خِلَافًا لِمَا فِي التَّنْبِيهِ مِنْ تَقْدِيمِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ عَلَى السِّينِ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ وَالرَّابِعِ خَمْسِينَ قَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّوْبَرِيُّ هَلَّا قَالَ سِتِّينَ وَمَا وَجْهُ هَذَا النَّقْصِ ا ه أَقُولُ : إنَّهُ جَعَلَ نِسْبَةَ الرَّابِعِ لِلثَّالِثِ كَنِسْبَةِ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ وَالثَّانِي نَقَصَ عَنْ الْأَوَّلِ عِشْرِينَ فَكَذَا الرَّابِعُ نَقَصَ عَنْ الثَّالِثِ عِشْرِينَ ع ش وَفِي الْبُجَيْرِمِيِّ عَنْ الْبِرْمَاوِيِّ وَكَانَ التَّفَاضُلُ بَيْنَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ بِعَشَرَةٍ فَقَطْ ؛ لِأَنَّهَا أَقَلُّ عُقُودِ الْعَشَرَاتِ ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ تَقْرِيبًا أَيْ فِي الْجَمِيعِ لِثُبُوتِ التَّطْوِيلِ مِنْ الشَّارِعِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَنَّهُ يُسَبِّحُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِقَدْرِ قِرَاءَتِهِ هَلْ الْمُرَادُ أَنَّهُ يُسَبِّحُ فِي كُلِّ رُكُوعٍ بِقَدْرِ الْقِيَامِ الَّذِي قَبْلَهُ سم وَاعْتَمَدَهُ شَيْخُنَا قَوْلُهُ : وَيَقُولُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيُسَبِّحُ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ فِيالْبُوَيْطِيِّ أَيْ فِي كِتَابِهِ وَهُوَ يُوسُفُ أَبُو يَعْقُوبَ بْنُ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ مِنْ بُوَيْطٍ قَرْيَةٍ مِنْ صَعِيدِ مِصْرَ الْأَدْنَى كَانَ خَلِيفَةَ الشَّافِعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي حَلْقَتِهِ
ضَرَرَ فِيه ِوَمَعَ ذَلِكَ فَﻻلْأَنْلَى أُّنْ لَا يُكِيلَهُ لِمَا فِيهِ مِخْ مُخَالَفَةِ الِاقْتِكَاءِ بِفِعْلِهِ عَليْهُ علصَّلَاةُ وَألسَّلَامُ ع ش وَفَك أَنْ تَمْنَعَ دَعْوَى الظُّهُورِ بِأَنَّ ألْقَلَلمَ هُنَأ فِي الْكَيْقِيَّةِ الثَّالِثٌّةِ غَوْلُهُ : بِالسِّيمّ أَّوَلَهُ أَيْ خِلَافًى رِمًّا فِي التَّتْبِيهِ مِنْ تَقْدِيمِ عْلمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ عَلَى السِّينِ مُغْنِي قَؤْلُ الْمَتْنِ وَالرَّﻻبِعِ خَمْسِينَ قَالَ الْعَلَِغمَةُ علشَّوْبَلِئُّ هَلَّا قَالَ سِتِّينَ وَمَا وَجْهُ هَظَا المَّقْصِ ا ه أَقُولُ : إنَّه ِّ-َعَلَ نِسْبَةَ الرَّابِغٌّ لِلثَّالِثِ كَنِْسبَةِ الثَّانِيل ِلْأَوَّلِ وَالثَّأنِي حَقَصَ عْنْ الْأَوًَلِ عِشْرِينَ فَقَذَا الرَّابِعُ نَقَصَ عَنْ السَّالِثِ عِشْرينَ ع ش وَفِي الْيُشَيْلِمِىُِ عَنْ الْبِرْمَاوِيَّّ ؤَكَانَ التَّفَاضُلُ بَيْمَ الثَّامِى مَالثَّعلِثِ بِعَسَؤَةٍ فَقَطْ ؛ لِأَنّهََا أَقَلُّ عُقُودِ الْعَشَرَاطِ ا ه قَْولُ الْمَتْنِ تَقْرِيبًا أَيْ فِي الْجمَِيعِ ﻻِّثُبُوتِ التَّطْوِيلِ مِنْ الشَّارِع ِمِنْ غَيْرِ تقَْدِيرٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ أَنَّهُ يُسَبِّحُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِقٌدْرِ قِرًاءَتِهِ هَلْ الْمُغَادُ أَنَّهُ يُسَبِّحُ فٌي كُلِّ رُكُوعٍ بِقَدْرِ الْقِيَامِ ارَّذِي قَبْلَهُ صم وَاعْتَمُدَحُ شَيْخُنَتق َوْلُه ُ: وَيَقُولُ إرَخْ اَطْفٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيُثَبّحُِ إغَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ فِيالْبُويَِّطِيِّ أَيْ فِي كِتَابِهَ وَهُوَ يُسوُفُ أَبُو يَعْقُوبَ بْنُ يَحْيَى الْقُرَشِيُّ مِنْب ُوَْيطَ قَلْيٍّةٍ مِنْ صَعِيدِ مِصْرَ الْأَدْنَى كَانَ خَلِيفَةَ ﻻلجَّافعِِيِّ غَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي حَلْقَتِهِ