بِصَدَاقِ السِّرِّ مِنْ غَيْرِ تَحْلِيفِهِ ، وَقَدْ يُقَالُ : إنَّ عَدَمَ التَّحْلِيفِ عِنْدَ قِيَامِ الْبَيِّنَةِ مُشْكِلٌ فَإِنَّ الرُّجُوعَ عَمَّا أَشْهَدَا عَلَيْهِ مُمْكِنٌ كَالرُّجُوعِ عَمَّا تَصَادَقَا عَلَيْهِ قَالَهُ الْبَدْرُ . قَوْلُهُ : فَادَّعَتْ أَيْ بِأَنْ ادَّعَتْ إلَخْ وَهَذَا تَصْوِيرٌ لِلتَّنَازُعِ . قَوْلُهُ : وَحَلَّفَتْهُ أَيْ فَإِنْ حَلَفَ عُمِلَ بِصَدَاقِ السِّرِّ ، وَإِنْ نَكَلَ عُمِلَ بِصَدَاقِ الْعَلَانِيَةِ بَعْدَ حَلِفِهَا كَمَا مَرَّ وَإِنْ تَزَوَّجَ بِثَلَاثِينَ مَثَلًا عَشَرَةً نَقْدًا أَيْ حَالَّةً وَعَشَرَةً مِنْهَا إلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَسَكَتَا عَنْ عَشَرَةٍ سَقَطَتْ الْعَشَرَةُ الْمَسْكُوتُ عَنْهَا بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَتَلْزَمُ حَالَّةً وَالْفَرْقُ أَنَّ النِّكَاحَ قَدْ يَظْهَرُ فِيهِ قَدْرٌ لِلْمُفَاخَرَةِ وَيَكُونُ فِي السِّرِّ دُونَهُ بِخِلَافِ الْبَيْعِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ تَزَوَّجَ إلَخْ هَذَا كَالتَّفْرِيعِ عَلَى صِحَّةِ نِكَاحِ السِّرِّ ؛ لِأَنَّهُمْ أَظْهَرُوا ثَلَاثِينَ وَاللَّازِمُ إنَّمَا هُوَ الْعِشْرِينَ . قَوْلُهُ : سَقَطَتْ الْعَشَرَةُ الْمَسْكُوتُ عَنْهَا أَيْ لِأَنَّ تَفْصِيلَهُ بِالْبَعْضِ كَالنَّاسِخِ لِإِجْمَالِهِ الْكَثِيرِ وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ بِثَلَاثِينَ أَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَهَا بِعِشْرِينَ وَقَالُوا : عَشَرَةٌ نَقْدًا ، وَسَكَتُوا عَنْ الْعَشَرَةِ الثَّانِيَةِ فَنَظَرَ فِيهِ شَيْخُنَا الْعَلَّامَةُ السَّيِّدُ الْبُلَيْدِيُّ وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ أَنَّهُ كَمُؤَجَّلٍ بَعْضُهُ بِأَجَلٍ مَجْهُولٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ مُقَابِلٍ تَأَمَّلْ وَ كِتَابَةُ الْمُوَثِّقِينَ
بَصََداقِ السِّرِّ مِنْ غَئْرِ تُحْلِىفِهِ ، وَقَدْ ئُقَالَ : إنَّ عَدَمَ علتَّحْلِيفِ عِنْدَ قيَِامِ الْبَيِّنَةِ مُشْكِلٌ فَإِنَّ الرُّجُوعَ عَمَّا أَشْهَدَع عَلَيْهِ مُمْكِنٌ كَعلرُّجُوعِ عَمَّا تَصَادَقَأ َعلَءْهِ قَاَلهُ الْبَدْرُ . قَّوْلُهٌ : غَادَّعَتْ أَيْ قأَِمْ ادَّعَطَ إلَخْ وَهَذَا تَصْوِيرٌ لِلتَّنَازُعِ . قَوْلُهُ : وَحَلَّفَتْهُ أَيْ فَإِنْ حَلَفَ عُمِرَ بِصَضَاقِ السِّرِّ ، وَإِمْ نَكَلَ عُمِرَ بِصَدَاقِ الْعَلَعنِيَةِ بَعْدَ حَلِفِهَا قَمَع مَرًّ وَإِنْ تَزَوَّجَ بِثَلَاثِينَ مَسُلًا عَشَرَةً نَقْدًاأ َيْ حَالَّةً ؤََعشَرَةً مِنْهَا إلَى أَجَلٍ نَعْلُومٍ وَسَكَتَا عَنْ عَشَرَةٍ سَقَطَتْ آلْعَشَرَةُ ارْمَسْكُوتُ عَنْهَا بِخِلَافِ الْبَيْعِ فّتَرْزَمُّ حَالَّةً وَالْفَرْكُ أِّنَّ النِّكًّاحَغ ُّدْ يُظْهرَُ فِيهِ قَضْرٌ لِلمُْقَاخََرةٍّ وَيَكُونُ فِئ السِّرِّ دُونَهُ بِنِلَعفِ الْبَيَعِ .الشَّرْحُ قَوْلُح : وَإِنْ تَزَوَّجَ إلَخْ هَذَا زَالتَّفْرِثعِع َفىَ صِحَّةِ نِكَاحِ السِّرِّ ؛ ِألَنًَهُّمْ أظْهَرُوا ثَلَاثِينَ وْاللَّازًّمُ إنَّمَت هُوَ الْعِشْرِيمَ . قَوْغُهُ : سَقَطَتْ راُّعَشَرَةُ أرْمَسْكُوتُ عَمْهَل أَي ْلِأَنَّ تَفْصِيلَهُ بِلاْبَعْدِ كُالنَّاسِخْ لِإِجْمَالِهِ الْكَثِيرِ وَمفَْهُومُ قَوٌّلِهِ بِثَلَاثِينَ أَمَّهُ لَوْ تَزَوَّجَهَا بِعِشْرِينَ ْوقَالُوا : عَشَرَةٌ نَقْدًا ، وَسَكَتُوا عَنْ ارْعَشَﻻَةِ الثَّاِنيَةِ فَنَظَرَ فِيحِ شَيْخُنَا الْعَلَّماَةَّ الشَّيِّضُ علْبُرَيْدِيٌُّو َالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُحَغِّقِينَ أَنَّهُ كَنُؤَطَّل بَعْضُهُ بِأَجَلٍ مَجْهُولٍ لِأَنَّ الْعَقْدَ لَا بُدًّّ لَهُ مِنْ زُقَابِلٍ تَأَمَّلْ وٍّ كِطَعبَةُ الْمُوَثِّقِيَن