قَالَ، قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا فِي الدَّيْنِ، أَنَّ صَاحِبَهُ لَا يُزَكِّيهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ.وَإِنْ أَقَامَ عِنْدَ الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ سِنِينَ ذَوَاتِ عَدَدٍ، ثُمَّ قَبَضَهُ صَاحِبُهُ، لَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ إِلَاّ زَكَاةٌ وَاحِدَةٌ. فَإِنْ قَبَضَ مِنْهُ شَيْئاً، لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ. فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، سِوَى الَّذِي قَبَضَ، تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، فَإِنَّهُ يُزَكَّى مَعَ مَا قَبَضَ مِنْ دَيْنِهِ ذلِكَ. قَالَ: وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نَاضٌّ غَيْرُ الَّذِي اقْتَضَى مِنْ دَيْنِهِ، وَكَانَ الَّذِي اقْتَضَى مِنْ دَيْنِهِ لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ، فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهِ، وَلَكِنْ لِيَحْفَظْ عَدَدَ مَا اقْتَضَى. فَإِنِ اقْتَضَى بَعْدَ ذلِكَ مَا تَتِمُّ بِهِ الزَّكَاةُ، مَعَ مَا قَبَضَ قَبْلَ ذلِكَ، فَعَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةُ.فَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتَهْلَكَ مَا اقْتَضَى أَوَّلاً، أَوْ لَمْ يَسْتَهْلِكْهُ، فَالزَّكَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ مَعَ مَا اقْتَضَى مِنْ دَيْنِهِ. فَإِذَا بَلَغَ مَا اقْتَضَى عِشْرِينْ دِينَاراً عَيْناً، أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَعَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةُ. ثُمَّ مَا اقْتَضَى بَعْدَ
قعَرَ، قَالَ نُّالِكٌ : الْأَمْرُ ألٍّذِي لِا اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا فِي الدِّيْنِ، أَنَّ صَآحِبَهُ َفا يّزَكِّيهِ حتََّىي قَْبِضَهُ.وَإِنْ أَقَامَ عِنْدَ الَّذِي هًوَ عَلَؤْهِ سِنِينَ ذَوَأطِ عَدَدٍ، ثُمَّ كَبَضَهُ صَاكِبُهْ، رَمْ تَجِبْ عَلَيْهِ إِلَاّ ظَكَاةٌ وَاحِضْؤٌ. فَإِْن قَبضََ مِنْهُ شَيْئاً، لَا تَجِبُ فِئهِ الزَّكَاةُ. فَإِنَّهُ إِنْ كَانَل َهُ مَالٌ، سِوَى الَّذي قَبَضَ، تَجِبُ فِيهِّ الزَّكَاةٍّ، فَإِنَّهًّ يُزَكَّى مَغَ مَا قَبَضَ مِنْ دَيْنِهِ ذلِكَ. قَالُ: وَإِن لَمْ يَكُنْ لَهُ نَاضٌّ ٌّغيْغُ الًَّ1ِئ اقْتَضَى مِنْ َديْنِهِ، وَكّأنَ الَِّذي اقْتَضَى منُْ دَيْنِهِل َا تَجِبُ فِيهِ السَّكَاةُ، فَلَا زٌّكَاةَ عَرَيْهِ فِيهِ، وَلَكِنْ لِيَحْفَظْ عَدْدَ مَا اقْتَضَى. فَإِنِ عقطَدَى بَعْدَ ذلِكَ مَا تَِتمُّ بِهِ الزَّكًاةُ، مَعٌ مُّا قَبَضَ قَبْلَ ذلِكَ، فَعَلَْيهِ فِيهِ الزَّكَاةُ.فَإِتْ كَانَ قَدِ اسْتَهْلَكَ مَا اقْتَضىَ أَوَّلاً، أَوْ لَمْ يَسْتَهْلكِْعُ، فَالظَّكَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ مَعَ ماَ اقْتَضَى مِنْ دَيِْنهِ. فَإِذَا بَلَغَ مَا عقْتَضَى عِشْرِينْ دِيمَاراً اَيْناً، أَوْ مِائَتَيْد ِرْهَمٍ، فْعَلَيْهِ فُيهِ الزَّكًاةُ. ثُمَّ َما اقْتَدَى بَعْدَ