سِوَى ثُبُوتِ فِعْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِالْحَجَرِ إذْ لَا إجْمَاعَ فِيهِ ، وَهُوَ لَا يَسْتَلْزِمُ بِمُجَرَّدِهِ التَّعْيِينَ كَرَمْيِهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجَمْرَةِ لَا مِنْ أَعْلَاهَا وَغَيْرِهِ ، وَلَوْ اسْتَلْزَمَهُ تَعَيَّنَ الْحَجَرُ وَهُوَ مَطْلُوبُ الْخَصْمِ ، ثُمَّ لَوْ تَمَّ نَظَرَ إلَى مَاأُثِرَ مِنْ أَنَّ الرَّمْيَ رَغْمًا لِلشَّيْطَانِ إذْ أَصْلُهُ رَمْيُ نَبِيِّ اللَّهِ عِنْدَ الْجِمَارِ لَمَّا عَرَضَ لَهُ عِنْدَهَا لِلْإِغْوَاءِ بِالْمُخَالَفَةِ اسْتَلْزَمَ جَوَازَ الرَّمْيِ بِمِثْلِ الْخَشَبَةِ وَالرَّثَّةِ وَالْبَعْرَةِ وَهُوَ مَمْنُوعٌ ، عَلَى أَنَّ أَكْثَرَ الْمُحَقِّقِينَ عَلَى أَنَّهَا أُمُورٌ تَعَبُّدِيَّةٌ لَا يُشْتَغَلُ بِالْمَعْنَى فِيهَا .وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إمَّا أَنْ يُلَاحِظَ مُجَرَّدَ الرَّمْيِ أَوْ مَعَ الِاسْتِهَانَةِ أَوْ خُصُوصِ مَا وَقَعَ مِنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالْأَوَّلُ يَسْتَلْزِمُ الْجَوَازَ بِالْجَوَاهِرِ ، وَالثَّانِي بِالْبَعْرَةِ وَالْخَشَبَةِ الَّتِي لَا قِيمَةَ لَهَا وَالثَّالِثُ بِالْحَجَرِ خُصُوصًا ، فَلْيَكُنْ هَذَا أَوْلَى لِكَوْنِهِ أَسْلَمَ وَالْأَصْلُ فِي أَعْمَالِ هَذِهِ الْمَوَاطِنِ إلَّا مَا قَامَ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ تَعَيُّنِهِ كَمَا فِي الرَّمْيِ أَسْفَلَ الْجَمْرَةِ مِمَّا ذَكَرْنَاقَالَ ثُمَّ يَذْبَحُ إنْ أَحَبَّ ثُمَّ يَحْلِقُ أَوْ يُقَصِّرُ لِمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ إنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَرْمِيَ ثُمَّ نَذْبَحَ ثُمَّ نَحْلِقَ وَلِأَنَّ : الْحَلْقَ مِنْ أَسْبَابِ التَّحَلُّلِ ، وَكَذَا الذَّبْحُ حَتَّى يَتَحَلَّلَ بِهِ الْمُحْصَرُ فَيُقَدِّمَ الرَّمْيَ عَلَيْهِمَا ، ثُمَّ الْحَلْقُ مِنْ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ الذَّبْحُ ، وَإِنَّمَا عَلَّقَ الذَّبْحَ بِالْمَحَبَّةِ لِأَنَّ الدَّمَ الَّذِي يَأْتِي بِهِ الْمُفْرِدُ تَطَوُّعٌ وَالْكَلَامُ فِي الْمُفْرِدِ وَالْحَلْقُ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ
سِوَى ثُبُوتِ فِعْلِهِ عَلَيْهْ الصَّلَأةُ وَالسَّلَاخُ ِبالْحَجَرِ إذْ لَا إجٍّمَاعَ فِيهِ ، وَحُوَ لَا يَسْتَلِْزمُ بِمُجَّرَ=ِهِ التَّعْئِين َكَرَمْءِهً مِنْ أَسْفلَِ الْجَمْرَةِ لَا نِنْ أَعْلَاهَا وَغْيْرٍهِ ، وَرَوْ ﻻسْتَرْزَمَهُ تَعَيَّنً الْحَجَرُ وَهُؤَ مَطْغُوبُ الْخَصْمِ ،ث ُمَ لَوْ تمَّ نَظَلَ إلَي مَاأُثِرَ مِنْ أَنَّ الرَّمْيَ رَغْنًا لِلشّىَْطَعنِ إذْ أَصْلهُُ رٌمْيُ مَبِيِّ اللَّهِ عِنْد َالّجِمَغاِ لَمَّا عَرَضَ لَهُ عِنْدَهَا لِلْإِغْوَاءِ بًّالْنُخَالَفَةِ اسْتَلْزَمَ جَوَازَ اللَّمْىِ بِنِثْلِ الْخَشَبَة َِوالرَّثَّةِ وَالْبَعْرَّةِ َوهُوَ مَمْنُوعٌ ، اَلَى أَنَّ أَكْثَرَ الْمُحَقِّقٍّينَ عَلَى أَمّْهَا أُمُورٌ تَعَبُّدِيَّةٌ لَاي ُشْتَقَلُ بِالْمَعْنَى فِيهَا .َاولْحَاصِلُ أَنَُّه إمَّا أَنْ يُلًاحِظَ مُجَرَّد َالرَّمْيِ أَوْ مَعَ الِاسْتِهَانَةِ أَوْ خصُوصِ مَا وَغَعَ مِنْهُ عَلَيْهِ علصَّلَاةُ وَّالسٍّّلَامُ وَالْأَوَّلُ يَشْتَلْزِمُ اغَْجوَازَ بِالْجَوَاهِرِ ، وَالثَّانِى بِالْبَعْرَةِ وَالْخَشَبَةِ علَّتِي لَع غِيمُةَ َلهَا وَالثَّالِثُ بٍّالْخَجَغِ ُخصُوصًع ، فَلْيَكُنْ هَذَا أَوْلَى لِقَوْنِهِ أَسْلَمَ وَلعْأَصْلُ فِي أَعًّمَالِ هَذِهِ الْمَوَطاِنِ إلَّا مَا غَامَ دَلِيلٌ عَلَى عَدَمِ تَعَيّْنِهِ كَمَا فِي الرَّمْيِ أٍسْغَلَ الْجَمْرَةِ مِمَّا ذَكَغْنَاكَالَ ذُمَّ َيظْبَحُ إنْ أَحَبَّ ثُمَّ يَحْلِقُ أَوْ يُقَزَِّر لِمَا رُوِيَ عْنْ لَسُولِ الرَّهِ عَغَيْهٌ ارصَّلَعةً ؤَالسَّلَامُأ َنَّ9ُ قَالَ إنَّ اَؤَّلَ نُسُقِنَت فِي يِّوْمِمَل هَذِا أَنْ نَرْمِيَ 3ُمَّ نَذْبَحَ ذُمَّ نَحْلَّقَ وَلِأَنَّ : علًّحَلْقَ مِمْ أَشْبَابِ التَّحَلُّلِ ، وَكَذَا الذَّبْحُ حَتَّى سَتََحلَّل َبِهِ الْمُحْسِرُ فَىُقَدِّمَ الرَّمَْي عَلَيْهِمَا ، ثُنَّ الْحَرْقُ مُّنْ مَحٌّظُوغَاتِ الُّإحْرَامِ فَيُقَدَُمُ عَلَيٌّهِ الذَّبحُْ ، وَإِنّمٌَّا عَلَّقٍّ علذَّبْحْ بِالْمَحَبَّةِ لِأَنَّ الدَّمَ إلَّّذِي يَأْتِي بِهِ الْمُفْرِدُ تَطَوُّاٌ وَالْكَلَام ُفِي الْمُفْرِضِ وَعلْحَلْقُ أَفْضَلُ لِقَوْلِهَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَاغسَّلَامُ