فِي الْمَجْمُوعِ مِنْ عَدَمِ جَوَازِ حَبْسِ الْبَيْعِ وَنَحْوِهِ بَعْدَ الْفَسْخِ لِيَقْبِضَ الثَّمَنَ ، وَإِنْ جَرَى فِي الرَّوْضَةِ عَلَى جَوَازِ الْحَبْسِ لِلْمَبِيعِ وَنَحْوِهِ فِي جَمِيعِ الْفُسُوخِ ، وَجَرَى الشَّارِحُ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ عَلَى مَا فِي الرَّوْضَةِ وَفِي خِيَارِ الْعَيْبِ عَلَى مَا فِي الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ إنْ كَانَتْ مُتَقَوِّمَةً وَمِثْلُهَا إنْ كَانَتْ مِثْلِيَّةً ، وَقَالَ سم : إنَّهُ رَجَعَ عَمَّا فِي ذَلِكَ الْبَعْضِ إلَى هَذِهِ النُّسْخَةِ قَوْلُهُ : وَيَجْرِي الْخِلَافُ فِي غَصَبْتهَا مِنْ زَيْدٍ أَيْ فَتُسَلَّمُ لِزَيْدٍ وَيَلْزَمُهُ قِيمَتُهَا لِعَمْرٍو قَوْلُهُ : وَهِيَ فِي يَدِ زَيْدٍ أَيْ لِعَمْرٍو قَوْلُهُ : أَوْجَهُهُمَا الْقَطْعُ بِعَدَمِهِ أَيْ عَدَمِ الْغُرْمِ لِعَمْرٍو . قَوْلُهُ : لَمْ يَمْلِكْ أَيْ الْأَحَدَ قَوْلُهُ : وَالْفَرْقُ أَيْ بَيْنَ هَذِهِ وَنَظِيرَتِهَا فِي الْمَتْنِثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الِاسْتِثْنَاءِ وَهُوَ إخْرَاجُ مَا لَوْلَاهُ لَدَخَلَ بِنَحْوِ إلَّا فَقَالَ وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ هُنَا كَكُلِّ إنْشَاءٍ وَإِخْبَارٍ لِوُرُودِهِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ الثَّنْيِ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ : أَيْ الرُّجُوعِ لِرُجُوعِهِ عَمَّا اقْتَضَاهُ لَفْظُهُ إنْ اتَّصَلَ بِالْإِجْمَاعِ وَمَا حُكِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قِيلَ لَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ وَلَئِنْ ثَبَتَ فَهُوَ مُؤَوَّلٌ .نَعَمْ السُّكُوتُ الْيَسِيرُ بِقَدْرِ سَكْتَةِ تَنَفُّسٍ أَوْ عِيٍّ أَوْ تَذَكُّرٍ أَوْ انْقِطَاعِ صَوْتٍ غَيْرُ مُضِرٍّ وَيَضُرُّ كَلَامٌ أَجْنَبِيٌّ يَسِيرٌ أَوْ سُكُوتٌ طَوِيلٌ ، فَلَوْ قَالَ : لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ إلَّا مِائَةً أَوْ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ أَوْ يَا فُلَانُ ضَرَّ عَلَى مَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي الرَّوْضَةِ ، فَإِنَّهُ لَمَّا نَقَلَ صِحَّةَ الِاسْتِثْنَاءِ مَعَ ذَلِكَ نَظَرَ فِيهِ ، وَاسْتَوْضَحَ
فِي الْمَجْنُوعِ مِن ْعَدَمِ جَوَازِ حَبْسِ الْبَئْعِ َونَحْوِهِ بَعْدَ الْفَسْخِ لِيَقْبِضَ الذَّمِّنَ ، وَإِنْ جَرَى فِي الرَّوْضَةِ َعلَى جَوَازِ افْحَبْسِ لِلْمَبِيعِ وَنَحوِْهِ فِي جَمِيعِ الْفُُسوحِ ، وَجَغَي ارشَّالّحُ فِي الْمَبِيعِ قَبْرَ قَبْضِهِ عَلَى مَا فِي ارلَّوْضَةِ وَفِي خِيَّارِ الْعَيْبِ 7َلَى مَا فِي الْنَجْنُوعِ قَوْلُهُ : وٍلَوْ كَانَتْ نِثْلِئَّةً وَفِ يبَعِْض النٌّسَخَّ إمْ َكانَطْ مُتَكَوِّمَوً وٌّمِثْلُهَا إن ْقَانَتْ مِثْلِىَّةً ، وَقَالَ سم:  إنَّهُ رَجَعَ عَمَّا فِى ذَلِكَ البَْعْضِ إلَى هَذِهِ النُّسْحَةِ قَوْلُهِّ : وَيَجْرِي الْخِلَافُ فٌي غَصَبْتهَا مِمْذ َيْدٍ أَيْ فَتُثَرَّمُ لِزَيْدٍ وَيَلْزِوُهُ كِيمُِتهَا لِعَؤْرٍو قَوْلُُه : وَهَِي فِي يَضِ زَيْدٍ أَيْ لِعَمْرٍو قَوْلُهً : أَوٍّشَهُهُمَا الْغَطٌعُ بِعَضَمِهِأَ يْ عَدَِم الِغُرْمِ لِعَمْرٍو . قِّوْلُهُ : لَمْ يَمْلِكْ أَيْ الْأََحدَ قَوْلُُن : َوالٌّفَرْقُ أَيْ بَيْنَ هَذِهِ وَنَظِيرَتِهَا فِي الَّمَتْنِذُمَّ شَرَاَ فِي بَيَانِ الِاسْتِثْنَاءِ َوهُوَ إخْﻻٌّلجُ مَ ارَوْلَاهُ رَدَخَلَ بِمَحْوِ إلَّا فَقَعلَ وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ ُهنَا كَكُرِّ إمْشَاءٍ وَآِخْبَارٍ لِةُرُوضِهِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنّةَِ وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِتْ علسَّنْىِ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ : أَيْ الرُّجُوعِ لُِرجُوِعهِ عَمَّا اقَّتَضَاهُ لَفْظُحُ إنْ اتَّصَلَب ِالْإِدَْمععِ وَمَا حُكِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ غِيلَ لَمْ يَثْبُتْ عٌّنْهُ وَلئَِنْ ثْبَتَ فَهُوَ مؤَوَّلٌ .نَعَمْ ابسُّكُوتُ عرْيَسيِرُ بِقَدْرِ سَكْتَةِت َنَفُّسٍ أَوْ غِيٍّ أَوْ طَذَكُّرٍ أَوِ انْقَِطععِ صَوْطٍ غَيْرُ ًّمضِرّ ٍؤَيَضُرُّ طْلَامٌ أَجْنَبِيٌّ يَسِيرٌ أَوْ سُكُوتٌ طٌّوِيلٌ ، فَلَوْ قَالَ : لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ إلَّا مِائَةً أَوْ أَسْتَغْفِرُ ارلَّهَ أَوْ ؤَا ُفلَانُ ضَبَّ عََلى مُا أَسَارَ إلَيْهِ فٌي الرَّوْضَةِ ، فَإِنَّهً لَمَّا نَقَلَ صِحَّةَ اِلاسْتِثْنًإءِ مٌعٍّ ذَلِكَ نَظرََ فِيهِ ، وَاسْتَوْدحَ