الْوِلَايَةُ لَا نَفْيُ أَصْلِ الْوِلَايَةِ قَوْلُهُ: وَلَوْ أُنْثَى إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ تَزَوَّجَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَسَيَأْتِي إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيُزَوِّجُ فِي النِّهَايَةِ وَلَوْ أُنْثَى غَايَةٌ فِي الضَّمِيرِ الْمُضَافِ إلَيْهِ اه رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ سم وَعِ ش أَيْ وَلَوْ كَانَ الْمُعْتِقُ أُنْثَى اه زَادَ السَّيِّدُ عُمَرَ مَا نَصُّهُ فَيَقْتَضِي أَنَّ مُزَوِّجَهَا حِينَئِذٍ عَصَبَةُ سَيِّدَتِهَا كَالْإِرْثِ وَلَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ عَلَى التَّفْصِيلِ الْآتِي بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ فَالْأَوْلَى إسْقَاطُ قَوْلِهِ وَلَوْ أُنْثَى وَقَصْرُ هَذَا الْحُكْمِ عَلَى عَتِيقَةِ الْمُعْتِقِ الذَّكَرِ وَأَمَّا عَتِيقَةُ الْأُنْثَى فَسَيَأْتِي مَا فِيهِ وَفِي كَلَامِ الْفَاضِلِ الْمُحَشِّي إشَارَةٌ إلَى مَا ذَكَرْته اه.قَوْلُهُ: لُحْمَةٌ اللُّحْمَةُ بِضَمِّ اللَّامِ الْقَرَابَةُ انْتَهَى مُخْتَارٌ اه ع ش قَوْلُهُ: وَكَذَا الْعَمُّ عَلَى أَبِي الْجَدِّ أَيْ وَعَمُّ أَبِي الْمُعْتِقِ يُقَدَّمُ عَلَى جَدِّ جَدِّهِ وَهَكَذَا كُلُّ عَمٍّ أَقْرَبُ لِلْمُعْتِقِ بِدَرَجَةٍ يُقَدَّمُ عَلَى مَنْ فَوْقَهُ مِنْ الْأُصُولِ اه ع ش قَوْلُهُ وَيُقَدَّمُ ابْنُ الْمُعْتِقِ فِي أُمِّهِ إلَخْ أَخَذَ هَذَا مِنْ قَوْلِهِ السَّابِقِ آنِفًا أَوْ عَصَبَةً لِمُعْتَقِهَا اه
الْوِلَعيَةُ لَا نَفْيُ أٍّصْلِ الْوِلًاىَةِ غَوْلُهُ: وَلَوْ أُنْثَى إرَى قَوْلِهِ وَرَوْ تَزَوَّجَ ِ5ي الْمُغْنِي إلَّا قَةْلَهُ وَسَيَأْتِي إلَى الْمَتْنِ وٌإِلَى قَوْلِ لاْمًتْنِ وَيُزُّوِّجُ فِي النِّهَايَةِ ولََوْ أُنْثٍّى خَايَةٌ فِي الضَّمِيرِ الْمٍضَاًف إلَىْهِ اه رَجيِِضيٌّ غِبَارَةُ سم وَعِش  أَيْ وَلَوْ كَانَ ارْمُعْطِقٍّ أُنْثَى اه زَادَ السَّيَِّدُ غُمَرَ مَا نَصُّهُ فَيَقْتَظِي أَنَّ مُزَوِّجَهَا حِينَئِذٍ عِّصَبَةُ سَيِّضَتِهَاك اَلْإِرْثِ وَلَيْسَ عَلَى إتْلَاقهِِ بَلّ عَلَى التَّفْزِيلِ الْآتِي بَيْنَ الْحَيَاةِ وَالْمَوْتِ فَالْأَوْلَى إسْقَاطُ قَوْلِهِ وِّلَوْ أُنْثَى وَقَصْرُ هذََا الْحُكًمِ عَلُى عَتِيقَةِ لاٌمُعْتِقِ الذَّكَرِ وَأَمَّأ عَتِيقَةُ الْأُنْثَىَ فسَئَاْتِي مَ افِيه ِوٌفِي كَلٌامِ ااْفَاضِلِ علمُْحَشِّ يإشَارَةٌ إرَى مَا ذَكَرْته اه.قَوْلُهُ: لُحْمَةٌ اللُّحْمَةُ بِضَمِّ عللًّامِ الْقَرَاؤَةُ انْتَهَى مُخْتَارٌ اه ع ش قَوْرُهُ: وَكَذَا الْعَمُّ عَلَى أَبِ يعرْجَدٍِّ اَيْ وَعَمُّ أٍّبِي الْمُْعتِقِي ُقَدَُّم علٌَى جَكِّ شَدِّهِ وَهَكَذَا كُلُّ عَمٍّ أَقْرَبُ لِلْمُعْتِقِ بَِّدرَشَةٍي ُبَدَمُّ عَلَى مَنْ فَوْقَهُ مِنْ الْأُصُولِ اه ع ش قَوْلُهُ وَيُقَدَّمُ ابْنِّ الِّحُعْطِقِ فِي أُمِّهِ آلَخْ أَحَذَ هَذَا مِنْ غَوْلِهِ السَّابِقِ آنِفًا اوَْ عَصَبَةً لِنُعْتَقِهاَ اه