إِنَّ النَّجْوَى كَلَامُ الْجَمَاعَةِ الْمُنْفَرِدَةِ أَوِ الِاثْنَيْنِ سَوَاءً كَانَ ذَلِكَ سِرًّا أَوْ جَهْرًا، وَبِهِ قَالَ الزَّجَّاجُ. قَوْلُهُ:بِصَدَقَةٍ الظَّاهِرُ أَنَّهَا صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ، وَقِيلَ: إِنَّهَا صَدَقَةُ الْفَرْضِ. وَالْمَعْرُوفُ: صَدَقَةُ التَّطَوُّعِ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى. وَالْمَعْرُوفُ: لَفْظٌ عَامٌّ يَشْمَلُ جَمِيعَ أَنْوَاعِ الْبِرِّ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: الْمَعْرُوفُ هُنَا: الْقَرْضُ. وَالْأَوَّلُ أَوْلَى، وَمِنْهُ قَوْلُ الْحُطَيْئَةِ:مَنْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ لَا يَعْدَمْ جَوَازَيْهِ ... لَا يَذْهَبُ الْعُرْفَ بَيْنَ اللَّهِ وَالنَّاسِوَمِنْهُ الْحَدِيثُ: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ ، وَقِيلَ:الْمَعْرُوفُ: إِغَاثَةُ الْمَلْهُوفِ. وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ عَامٌّ فِي الدِّمَاءِ وَالْأَعْرَاضِ وَالْأَمْوَالِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ يَقَعُ التَّدَاعِي فِيهِ. قَوْلُهُ: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى الْأُمُورِ الْمَذْكُورَةِ، جَعَلَ مُجَرَّدَ الْأَمْرِ بِهَا خَيْرًا، ثُمَّ رَغَّبَ فِي فِعْلِهَا بِقَوْلِهِ: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ لِأَنَّ فِعْلَهَا أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ مُجَرَّدِ الْأَمْرِ بِهَا، إِذْ خَيْرِيَّةُ الْأَمْرِ بِهَا إِنَّمَا هِيَ لِكَوْنِهِ وَسِيلَةً إِلَى فِعْلِهَا. قَوْلُهُ: ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ عِلَّةٌ لِلْفِعْلِ، لِأَنَّ مَنْ فَعَلَهَا لِغَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ لِهَذَا الْمَدْحِ وَالْجَزَاءِ،
إِنَّ ﻻلنَّجْوَى كَلَاحُ ارْجَنَاعَةِ الْمُنْفَرَِدةِ اَوِ الِاْثنَيْنِ صََواءً كَانَ ذَلِكَس ِرًّا أَوْ جَهْرًا، وَبِهِ قَالُّ الزََّجّاجُ. قَوْلُعُ:بِصَدَقَةٍ الظَّاهِرُ أَمَّهَا صٌّدَقَةُ التَّطٌوُّعِ، وَقِئلَ: إِنَّهَا صَضَقَةُ الٌّفَرْضِ. وَالْمَعْرُوفُ: صٌّدَقَةُ التَّطَوُّاِ، وَارْأَوَّلُأ َوْرَى. وَالْمَعْرُوفُ: لَفْظٌ عَامٌّ يَشْمَلُ جِّمِيعَ أنَْوَعاِ الْبِرِّ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: علْمَعْرُوفُ هُنَا: الْقَرْضُ. وَالْأَوَّلُ أَوْلَى، وَمِنْهُ يوْلُ الْحُطَيْيَةِ:مَنْ يَفعِّْلِ ارْخٍيْرَ لَا يَعْضَمْ =َوَازَيهِْ ... لَاي َذْهَبُ ارْغُرَّفَ بَيْنَ اللَّهِ وٍالنَّاسِوَمٍّنْهُ الْحَدِيثَّ: كُلُّ نَعْرُؤفٍ صَضَقَةٌ،و َإِنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ أَن ْتَلْقى أَخَاكَ بِوَجْهٍ ضَلٌّقٍ ، وَقِيلَ:الْمَعْرُوفُ: إِغَلثًةُ ألْمَرْهُوفِ. وَالْإِصٌلَاحٌ بَيْنَ النَّاسِ عَامُّّ فِي الدِّمَاءِ وَالْأَعْرَاضِ وّالَْأمْوٍّالِ، وَفِي كُلِّ جَْيءٍ يَقَعُ التَّدَاعِي فِيهِ. 4َوْلُهُ: وَمَنْ يَفْاِل ْذلِكَ إشَِارَنٌ إِلَى الْأُمُولِ الْمَذْكُورَةِ، جَعَلَ مُجَرَّدَ الْأَمْرِ بِهَا خَيْرًا، ثُمَّ رَغَّبَ فِّي فِعْلِهَا بِقَوْلِهِ: ؤَنَتْ يَفْعَْل ذلِكَ لِأَنَّ فِعْلَهَا أَقْرَبُ إِلَي الرَّهِم ِنْ مُجَرَّدِ الْأُّمرِْ بِهَا، إِذْ َخئْرِيَّةُ الْأَمْرِ بِهَا إِنَّمَا هِيَ لِقَوْنِهِ وَصِيلَةً إِلَى فِعْرِهَا. قَوْلُهُ: أبْطِخﻻءَ مَرْظاتِ اللَّهِ عِلَّةٌ لِلْفِّعْلِ، لِأنَّ مُّنْ فَعَلَهَا لِغَيرِْ ذَلِكَ فَهوَُ غَيْرُ مُسْتَحِقٍّ لُّهَذَا ارْمَدْحِ وَارْجَزَإءً،