أَمَّا لَوْ تَرَكَ الْأَمْرَيْنِ فَقَالَ فِي الْأَصْلِ فِي بَابِ التَّدْبِيرِ: إنَّ الْمُحَابَاةَ تُعْتَبَرُ فِيهِ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ أَلْزَمَ الْعَقْدَ فِي مَرَضِهِ بِاخْتِيَارِهِ فَأَشْبَهَ مَنْ وَهَبَ فِي الصِّحَّةِ وَأَقْبَضَ فِي الْمَرَضِ، زَادَ فِي الرَّوْضَةِ: إنَّمَا يَظْهَرُ هَذَا إذَا قُلْنَا: الْمِلْكُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ وَتَرَكَ الْفَسْخَ عَامِدًا لَا نَاسِيًا نَعَمْ إنْ تَعَذَّرَ الرَّدُّ لِلْمَعِيبِ عَلَى الْمُشْتَرِي فَالْإِعْرَاضُ عَنْ الْأَرْشِ تَفْوِيتٌ لَهُ يُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ وَلِلْإِقَالَةِ حُكْمُ الْبَيْعِ فِي أَنَّ قَدْرَ الْمُحَابَاةِ فِيهَا مُعْتَبَرٌ مِنْ الثُّلُثِ وَالْخُلْعُ فِي الْمَرَضِ مِنْ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ يَأْتِي بَيَانُهُ فِي كِتَابِ الْخُلْعِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.فَصْلٌ التَّبَرُّعَاتِ الْمُرَتَّبَةِ الْمُنَجَّزَةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِفَصْلٌ: يُنَفَّذُ مِنْ التَّبَرُّعَاتِ الْمُرَتَّبَةِ الْمُنَجَّزَةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ كَإِعْتَاقٍ وَإِبْرَاءٍ وَوَقْفٍ وَصَدَقَةٍ قَوْلُهُ: وَالْجَوَابُ بِأَنَّهَا فِي الْأُولَى إلَخْ يُؤَيِّدُ الْجَوَابَ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى لِكُلِّ وَارِثٍ بِعَيْنٍ هِيَ قَدْرُ حَظِّهِ اُحْتِيجَ إلَى الْإِجَازَةِ وَلَوْ بَاعَهَا بِثَمَنِ مِثْلِهَا لَمْ يُحْتَجْ إلَيْهَا، فَعُلِمَ أَنَّ الْإِجَازَةَ قَدْ تُعْتَبَرُ فِي حَقِّ الْوَارِثِ حَيْثُ لَا تَفْوِيتَ كا ثُمَّ
أَمَّا لوَْ تََركَ الْأَمْرَيْنِ فَقَالَ فِي الْأَزْلِ فِي بَابِ التِّدْبِيرِ: إنَّ ألْمُحَابَاةَ تُعْتَبَرُ فِيحِ مِنْ الثُّلُثِ رِأَنًّهُ أَلْزَُم الغَْقدَْ فِي مَرَضِهِ بِاختِْيَارِهِ فَأَشْبَهَ مَنْ وَهَبَ فِي ال2ِّخَّةِ وَأَقْبَضَ فِي الْمَرضَِ، زَاد َفِي الرَّوْ1َّةِ: إنَّمَأ يَطْهَرُ هَذَا إذَا قُلْنَا: لاْمِلْكُ فٌّي مُدَّةِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ وَتَرَكَ الْفَسْخَ عَامِدًا بَﻻ نَأسِيًا نَعَمْ إمْ تَعَذَّرَ الرَُّدّ لِلْمَعِيبِ غٌّلَى الْمُشْتَرِي فَالْإًّعْرَاضُ عَنْ الْأَرْشُّ تَفْويٌّتٌ رَهُ يُحْسَبُ مِنْ الثُّرُثِ وَلِلْإِبَالَةِ حُكْمُ ألْبًّيْعِ فِي أَنَّ قَدْرَ الْمُحَابَاةِ فِيهَا مُعْتٌبَرٌ مِنْ اثلُّرُثِ وَالْخُلْعُ ِفي الْمَرَضِ مِنْ الزَّوْجِ أَوْ الظَّوْجَةِي َأْتِي بيَانُهُ فِى كِتَابِ الْ9ُلْعِ إنْ شَاءَ اللَّحُ تَعَإلَى.فَصْلٌ الطٍّّبَرُّعَاتِ لاْمُلَتَّبَةِ الْمُنَجَّزََة فِي مَلَضِ الْمَوْتِفَصْلٌ: يُنَفَّذُ مِنْ الطَّبَرُّعَاتِا لْمُرَتَّبَةِ اﻻُْمنَجَّزَةِ فِي مَرَضِ الْمَوْتُّك َإِعْتَعقٍ وَإِبْرَاءٍ ووَِقْفٌ وَصَدَقَةٍ قَوْلُهُ: وَعلْجَوَأبُ بِأَنَّهَا فِي الًاُولَى إلَخْ يُوَيِّضُ ألْجَوَابَ أَنَّهُ لَوْ أَوْصَى لِكُلِّ زعَغِثٍ بِعَيْنٍ هِيَ قَدْرُ حَظِّحِ اُحْتِيجَ إلَى الْإِشَازَةٍ وَلَوْ بَعاَهاَ بِثَمَنِ مِثْلِهَا لَمْ يُحْتَج ْإلَيْهَا، فَعُرِمَ أَنَّ الْإِجَازَةَ قَدْ تعُتَْبَرُ فِي حَقِّ ارْوَارِثِ حَيْثُ لَا تَفْوِيتَ كا ثُمَّ