لِمَسَاكِينِ الْحَرَمِ لِعُمُومِ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ . وَإِنْ أَخَذَهُ أَيْ : الصَّيْدَ مُحْرِمٌ رَهْنًا لَمْ يَصِحَّ وَإِنْ تَلِفَ فِي يَدِهِ فَعَلَيْهِ الْجَزَاءُ فَقَطْ لِمَسَاكِينِ الْحَرَمِ لِمَا سَبَقَ وَلَا يَضْمَنُهُ لِمَالِكِهِ ؛ لِأَنَّ صَحِيحَ الرَّهْنِ لَا ضَمَانَ فِيهِ فَفَاسِدُهُ كَذَلِكَ . وَإِنْ لَمْ يَتْلَفْ الصَّيْدُ الَّذِي أَخَذَهُ الْمُحْرِمُ بِشِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍ أَوْ ارْتِهَانٍ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ إلَى مَالِكِهِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ وَعُدْوَانِ يَدِهِ فَإِنْ أَرْسَلَهُ أَيْ : الصَّيْدَ الْمُحْرِمُ الْقَابِضُ لَهُ فَعَلَيْهِ ضَمَانُهُ لِمَالِكِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَلَا جَزَاءَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُتْلِفْهُ وَعَلَيْهِ أَيْ : الْمُحْرِمِ الْمُشْتَرِي لِلصَّيْدِ رَدُّ الصَّيْدِ الْمَبِيعِ أَيْضًا لِمَالِكِهِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ . وَلَا يَسْتَرِدُّ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ الَّذِي بَاعَهُ وَهُوَ حَلَالٌ بِخِيَارِ مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطٍ وَلَا عَيْبَ فِي ثَمَنِهِ الْمُعَيَّنِ . وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ كَالِاخْتِلَافِ فِي الثَّمَنِ وَالتَّقَايُلِ ؛ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ تَمَلُّكٍ وَهُوَ مَمْنُوعٌ مِنْهُ وَإِنْ رَدَّهُ أَيْ : الصَّيْدَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ أَيْ : عَلَى الْبَائِعِ الْمُحْرِمِ بِعَيْبٍ فِي الصَّيْدِ أَوْ خِيَارٍ فَلَهُ أَيْ : الْمُشْتَرِي ذَلِكَ لِقِيَامِ سَبَبِ الرَّدِّ ثُمَّ لَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِ الْمُحْرِمِ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لِتَمَلُّكِهِ وَعَلَى هَذَا يَكُونُ أَحَقَّ بِهِ فَيَمْلِكُهُ إذَا حَلَّ كَالْعَصِيرِ يَتَخَمَّرُ ثُمَّ
لّمَثَأكِينَّ ألْحَرَمِ لِعُمُومِ وَمَنْ قَتَلَهُ نِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلٌّ مَا قَتَلَ نِهْ النَّعَمِ . وَإِنْ أَخَذَهُ أَي : الصَّيْدَ مُحْرِمٌ رَهْنًا لَمْ يَصِحَّ وَِإنْ تَلِفَ فِئ يَدِهِ فَعَلَيْهِ الْجَزِاءُ فَقَطْ لِمَسَاكِينِ آْلحرََمِ لِمَا سَبَقَ وَلٍ اىَضْمَنُهُ لِمَعلِكِهِ ؛ لِأَنَّ صحَِيحَ الرَّحْنِ لَا ضْمَأنَ فِيهِ َففَاسِدُهُ كَذَلِكَ . وَإِنْ لَمْ يَتْلَ فٍالصَّيًدُ الَّذِي أَخَذَهُ الْمُحْرِمُ بِشِرَاءٍ أَوْ اتِّهَابٍأ َوْ ارْتِهَانٍ فَعَلَيْهِ رَدُّهُ إلَى مَالِكِهِ لِفَسَادِ الْعَقْدِ وَعُدْوَانِ يَضِهِ فَإِمْ أَرْسَلَهُ أَيْ : ارصَّيْدَ الْمُحْرِمُ لاْقَابِضُ لَهُ فَعَلَيًّهِ ضَوَانُُن لِمَالِكِه ِ؛ لِأَنَّهُأ َحَاﻻَ بَيَّنَهُ وَبَيْنَهِ وَلُّا جَزَاءَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُْتلِفْهُ وَعلََيْهِ أَىْ : ااْمُحْرِمِ آلُّمُشّتَرِيل ِصلَّيْدِ رَدُّ الصَّيْدِ الْمَبِيعِ أَيْضًا لِمَارِكِهِ لِفَثَادِ الْعُّقْدِ . وَلَا يَسْطَرِدُّ الْمُحْرِمُ الصَّيْدَ الَّذِي بَاعَهُ وَهُوَ حَلَالٌ بٍّخِيَارِ مَجْلِصٍ أِوْ شَرْطٍ وَلًّا عَيْبَ فِي ثَمَنِهِ الْمُعَيَّمِ . وَلَا غَيْرَ ذٌّلِكَ كَالِاحْتِلَافِ فٍّي الصَّمَنِ وَاطلَُّقَايُلِ ؛ لٍّأَنَّهًّ ابْتِدَاءُ تَمَلُّكٍ وَحُوَ ممَْنُؤعٌ مِنْهُ وَإِمْ رَدَّهُ أَيْ : الصَّيْد َالْزُشْتَرِي عَلَيِهِ أَيّ : عَلَى الْبَائِعِ الْمُحْرِمِ بِعًيْبٍ فِي الصَّيْضِ أَوْ خِسَارٍ فَلَهُ أَيْ : الْمُشْتَرِيذ َلَكَ لِقٌيَامِ يَبَبَّ الرَّدِّ سُمَّ لَأ يَدُْخلّ فِي مِلْكِ ارْوُحْرِمِ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لٍتَمَلُّكِهَ وَغَرَىه َذَا يَكُونُ َأحَقَّ بِهٍ فَيَنْلُّكُهُ إذَأ حَلَّ كَالْعَصِيرِ يَطَخَمَّرُ ثُمَّ