؛ لِئَلَّا يَثْبُتَ لَهَا عَلَيْهِ خِيَارٌ فَتَفْسَخُ نِكَاحَهُ ، لِحَدِيثِ عَائِشَةَ أَنَّهُ كَانَ لَهَا غُلَامٌ وَجَارِيَةٌ فَتَزَوَّجَا فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْتِقَهُمَا ، فَقَالَ لَهَا : ابْدَئِي بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ وَعَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ أَنَّهَا فَعَلَتْ ذَلِكَ وَقَالَتْ لِلرَّجُلِ : إنْ بَدَأَتْ بِعِتْقِك ؛ لِئَلَّا يَكُونَ لَهَا عَلَيْك خِيَارٌ .أَيْ بَيَانِ مَا يَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ مِنْهَا وَمَا لَا خِيَارَ بِهِ وَأَقْسَامُهَا أَيْ الْعُيُوبِ الْمُثْبِتَةِ لِلْخِيَارِ ثَلَاثَةٌ .مِنْهَا قِسْمٌ يَخْتَصُّ بِالرَّجُلِ وَثُبُوتِ الْخِيَارِ لِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ إذَا وَجَدَ بِالْآخَرِ عَيْبًا فِي الْجُمْلَةِ .رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ ؛ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ الْوَطْءَ ، فَأَثْبَتَ الْخِيَارَ كَالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ ، وَلِأَنَّ الْمَرْأَةَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ فِي النِّكَاحِ فَجَازَ رَدُّهَا بِعَيْبٍ كَالصَّدَاقِ ، وَلِأَنَّ الرَّجُلَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ بِالْعَيْبِ فِي الْآخَرِ كَالْمَرْأَةِ .وَأَمَّا الْعَمَى وَالزَّمَانَةُ وَنَحْوَهُمَا فَلَا يَمْنَعُ الْمَقْصُودَ بِالنِّكَاحِ وَهُوَ الْوَطْءُ ، بِخِلَافِ الْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالْجُنُونِ ، فَإِنَّهَا تُوجِبُ نَفْرَةً تَمْنَعُ مِنْ قُرْبَانِهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَيُخَافُ مِنْهُ التَّعَدِّيَ إلَى نَفْسِهِ وَنَسْلِهِ .وَالْمَجْنُونُ يُخَافُ مِنْهُ الْجِنَايَةُ فَهُوَ كَالْمَانِعِ الْحِسِّيِّ وَهُوَ أَيْ الْقِسْمُ الْمُخْتَصُّ بِالرَّجُلِ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ أَحَدُهَا كَوْنُهُ أَيْ الرَّجُلِ قَدْ قُطِعَ ذَكَرُهُ كُلُّهُ أَوْ قُطِعَ بَعْضُهُ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ مَا يُمْكِنُ جِمَاعٌ بِهِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهَا إنْ
؛ لِئَلَّا يَثْبُةَ لََها عَلَيْهِخ يَِارٌ فَتَفْسَخُ نِكَأحهَُ ، فِحَدِيثِ عَائِشَةَ أٌنَّهُ َكانَ لَهَا 7ُلْامٌ وَجَارِيَةٌ فَتَزَوَّ-َا فَقَالَتْ لِلنَّبِيِّ صُّلَّى عللّهَُ عَلَيْحُّ وَءَلّّمَ إنِّي ﻻُرِيدٌّ أَنْ اٍّعْةِقَهُمَا ، فَقَالَ لَهَا : ابْدَيِي بِاللّجُلِ قَبْلَ الْمُرْأَةِ وَعَّنْ صَفِيّةََ بِنْتِ أَِبي هُبَيْدٍ اَنَّهَت فَعَلَتْ ذَلكَِ وَقَالَتْ لٌلرَُّشُرِ : إنْ بَدَأَتْ بِعِتْقِك ؛ لِئَلَّا يَكُونَ لَهَا عَلَيْك خيَِارٌ .أَيٌ بَيَاِن مَا يْثْبُتُ بّهِ الْخِىَارُ مِنْهَا وَمَا َلا خِيَار يِهِ وَأَقْسَانُهَا أَيْ علْعُيُوبِ الْمُثْبِتَة لِلْخِيَارِ ثَلَاثٌَة .مِنْهَا قِسْمٌ يَخْتَصُّ بِالرَّجلُِ وَُبثُوت ِالْخِيَإرِّ لِأَحَدِ الزَّوْجَيِْن إذَا ؤَجَدَ بِالْآخَرِ عَيْبًا فِي الْجُمْلَةِ .رُوِيَ عنَْ عُمَرِّ وَابْنهِِ ُّوعبْنِ عَبَّاسٍ ؛ رِأَنَّهُ يَمْنَعُ الْوٍطْءَ ، فَأَثْبِّتَ الْخِيَارً كَالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ ، مَلِأَنَّ الْمّرْأَةَ أَحَدُ الْعِوَدَيْمِ فِي النِّكٍاحِ َفجَازَ رَدُّهَا بِعَيْبٍ كَالصَّدَاقِ ، وَلٍّأَنَّ اللَّجُلَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَثبََتَ رَهُ الْخِيَارُ بِالْعَيْبِ فِي الًّآخَرِ كَالْمَرُّأَةِ .وَأَمَّا الْعَمَى وَالزَّمَانَةُ وَنَحْوَهُما َفَلاَ ىَمْنَعُ الَْمقْصُودَب ِالنِّكَاخِ وَهُوَ الْوَطْءُ ، بِخِلَافَّ الْحٌذَامِ وَالْبَرَصِ ُّواغْجُنُونِّ ، فإَِنَّهَا تُوجِبُ نَفْرَةً تَمْنَاُ مِنْ قُرْبَانِهِ بِالْكُلِّيَّةِ وَيُخَافً مِنْهُ ألتَّعَدِّئَ إلىَ نَفْسِهِ وَنَسْلِهِ .وَالْمَجْنُونُ يُخَافُم ِنْهُ الْجِنَايَةُ فَهُوَ قًّاْلمُانِعِ لاُّحِسِّيِ ؤَحُوَ أَيْ الِْقسْمُ اْلمُخْتَصُّ بِالرَّجُلِ ثَلَاثَةُ أَشْيَأءَ أَحَدُهَا كَوْنُهُ أَيْ الرَّجًلِ قُّضْ قُطِعَ ذَكَرهُُ حُلُّهُأ ٌّوْ قُطِعَ بَعْضُهُ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ مٍا يُمْكِنُج ِمَا8ٌ بُّهِ وَيُقْبَلَّ قَوْلُهَا إنْ