عَنْ كَسْبِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ أَنَّ اعْتِمَادَ ذَلِكَ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ الْقَبُولِ وَإِنْ لَمْ يَنْضَمَّ إلَيْهِ الْمَشْيُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لَكِنَّ الشَّيْخَانِ إنَّمَا ذَكَرَاهُ فِي انْضِمَامِ الْمَشْيِ إلَيْهِ وَسَيَأْتِي أَنَّ الْقَادِرَ عَلَى الْمَشْيِ ، وَالْكَسْبِ فِي يَوْمٍ كِفَايَةَ أَيَّامٍ لَا يُعْذَرُ فِي السَّفَرِ الْقَصِيرِ فَيَنْبَغِي اسْتِثْنَاءُ الْمَكِّيِّ وَنَحْوِهِ مِمَّا ذُكِرَ كَمَا يُلَوِّحُ بِهِ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ وَتَعْبِيرُهُ بِالْوَلَدِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ بِالِابْنِ وَلَوْ عَبَّرَ بِالْبَعْضِ كَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الْوَالِدَ وَإِنْ عَلَا ، وَالْوَلَدَ وَإِنْ نَزَلَالشَّرْحُ قَوْلُهُ مَعَ الِاسْتِطَاعَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَا مَرَّ مِنْ قَوْلِهِ وَلِوُجُوبِ الْإِنَابَةِ مَا مَرَّ قَوْلُهُ : وَهِيَ نَوْعَانِ أَيْ : الِاسْتِطَاعَةُ مُطْلَقًا قَوْلُهُ أَيْ : وَتَجِبُ الْإِنَابَةُ بِمَا مَرَّ مَعَ وِجْدَانِ أُجْرَةٍ ، أَوْ مَعَ وِجْدَانِ مُحْتَسِبٍ أَيْ : عَلَى الْفَوْرِ إنْ حَصَلَ الْعَضْبُ بَعْدَ الْوُجُوبِ لِتَقْصِيرِهِ وَإِلَّا فَعَلَى التَّرَاخِي كَمَا سَيَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ الْآتِي آنِفًا فَيَجِبُ سُؤَالُهُ إذَا تَوَسَّمَ فِيهِ الطَّاعَةَ يَنْبَغِي أَنَّ مَعْنَاهُ الْوُجُوبُ حَقِيقَةً فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ وَبِمَعْنَى الِاسْتِقْرَارِ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ : مَشَى بَعْضُهُ اُنْظُرْ لَوْ اسْتَأْجَرَهُ قَوْلُهُ : فِي الْفِطْرَةِ ، وَالْكَفَّارَةِ هَذَا فِي الْكَفَّارَةِ قَوْلٌ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْبُوَيْطِيُّ ، وَالصَّحِيحُ كِفَايَةُ الْعُمُرِ الْغَالِبِ م ر قَوْلُهُ : وَيُشْتَرَطُ إلَخْ أَيْ : لِوُجُوبِ الْإِنَابَةِ قَوْلُهُ : وَأَنْ يَكُونَ قَوِيًّا خَرَجَ الْمَعْضُوبُ
عَنْ كسَِّبِهِ وَقَضِيَّةُ كٌَّالمِهِ كَأَصْلِهْ أَنَّ اعْتِمَأدَ ذَرِكَ مَانِعٌ مِنْ وُجُوبِ ىلْقَبُولِّ وَإِنْ لَمْ ىَنْضَمَّ إلٌّيْحِ الْمَشْيُ وٌهُّوَ ظَاهِغٌ لَكِنَّ الشَّيْخَانِ غنَّمَا ذَكَرَاحُ ِفي انْضِمَامِ الْمَشْيِ إبَيْهٍ وَسَيَأْتٌّي أًنَّ الْقَأدِرَ عَلَى الْمَشْيِ ، وَالْكَسْبِ فِي يٌّوْمٍ كِفَياَةَ أِىَّامٍ لُا يُعْذَر ُِفي السَّفَرِ الْقَصِيل ِفَيَنْبَغِي اسْطِثْنَاءُ الْمَكِّيِّ وَنٍحْوِهِ مِمَّا ذُكِرَ كَمَا ئٍّلَؤِّحُ بِهًّ قَلَامُ الرَّافِعِيِّ وَتَ7ُّبِيرُهُب ِالْؤَلدَِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِ أَصْلِهِ باِلِأبْنِ وُّلَوْ عَبَّرَ بِالْبَعْضِ كَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الْؤَالِدَ وَإِنِع َلَا ، وَافْوَلَدَ وَإِمْ نََزلَعلشَّرْحُ قَوْلُحُ مَعَ الِاسْتِضَاعَةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَا مَرَّ مِنْ َقوْلِهِ وٌّلِوُجُوبِع رْإِنَابَةِ مَام َرَّ قَوْلُهُ : وَهِيَ نَوْعَانِ َاي ْ: لاِّىسْطِطَاعَةُ مُطْلَقًا قَوْلَّهًّ أَي ْ: وََتجِبُ الْإِنَابَةُ بِنَا نَّرَّ مَعَ وِجْدَانِ أُجلَْةٍ ، أَوْ معََ وِجْدَانِ مُحْتَسِبٍ أَيْ : عَرَى الْفَوْرِ إنْ حَزَّلَ الْعَضْبُ بَعْدَ الْوُجُوبِ لِتَقْصيرِه ِوَإِلَّا فَعَرَى التَّرَاخِي كَمَا سَيَأْتِي بَعَْد ذَلِكَ فَقَوَلُهُ الْآتِي آنِفٌّا فَئَجِبُ سُؤَااُه ُإذَا تَوَّسَمَ فِيهِ الجَّاعَةَ يَنْبَغِي أَنَّ نَعَنَاهُ الْوُجُؤبُ حَقِي5ٍةً فِي الْقِسْزِ علْأَوَّلِ وَبِمَعْنَي الِاسْتِقْرَارَّ فْي الْقِسْمِ الثَّانِي فَْليُتَتَمَّلْس م قَوْلُهُ : مَشَى بَعْضُهُ اُنْظُرُّ لَوْ اسْتَأْجَرَهُ قَوُْلهُ : فُي الْفِطْرَةِ ، وَالْكَفَّارَةِ هَذَا فِي للْكَفَّارةَِ قَوْلٌ افْتَصَرَ عَلَيْهِ الْبُوَيْطِيُّ ، وَالصَّخِيحُ كِفَايَةُ الٍعُمُرِ الْ6َالِبًّ م ر قَوْلُهُ : وَيُشْتَرَطُ إلَخْ أَيْ : لِوُجُوبِ الْإِنَابَنِ غَوًلُهُ : وَأَنْ يَنُونَ قَوِيًّا خَرَجَ الْمَعضُوبُ