فِي الْمُحَرَّرِ بِالصَّحِيحِ فَالْمُصَنِّفُ تَابِعٌ لَهُ غَافِلٌ مِنْ اصْطِلَاحِهِ السَّابِقِ فِي التَّعْبِيرِ بِالْمَشْهُورِ.تَنْبِيهٌ: لَا يَدْخُلُ مَا تُسَمَّدُ بِهِ الْأَرْضُ إلَّا إنْ بُسِطَ وَاسْتُعْمِلَ وَمِثْلُ الْقَرْيَةِ الدَّسْكَرَةُ وَقِيلَ أَنَّهَا اسْمٌ لِقَصْرٍ حَوْلَهُ بُيُوتٌ أَوْ لِلْقَرْيَةِ أَوْ لِلْأَرْضِ الْمُسْتَوِيَةِ أَوْ لِلصَّوْمَعَةِ أَوْ لِبُيُوتِ الْأَعَاجِمِ الْمُتَّخَذَةِ لِنَحْوِ شَرَابٍ أَوْ آلَةِ لَهْوٍ.قَوْلُهُ: فِي بَيْعِ الدَّارِ وَمِثْلُهَا الْخَانُ وَالْحَوْشُ وَالْوَكَالَةُ وَالزَّرِيبَةُ وَيُتَّجَهُ إلْحَاقُ الرَّبْعِ بِذَلِكَ فَرَاجِعْهُ. قَوْلُهُ: إلَّا أَنَّهُ مِنْ مَرَافِقِهَا أَيْ لِأَنَّ الْحَمَّامَ مِنْ مَرَافِقِ الدَّارِ لِنَفْعِهِ فِيهَا أَوْ لِكَوْنِهِ مِنْ الْبِنَاء فِيهَا أَوْ لِثُبُوتِهِ فِيهَا فَهُوَ كَالْجُزْءِ مِنْهَا فَصَحَّ كَوْنُ حَتَّى عَاطِفَةً وَلَا حَاجَةَ لِجَعْلِ الْحَمَّامِ مِنْ خَشَبٍ وَلَا كَوْنَ حَتَّى ابْتِدَائِيَّةً. قَوْلُهُ: الْخِلَافُ السَّابِقُ وَالْأَصَحُّ مِنْهُ دُخُولُ تِلْكَ الْأَشْجَارِ وَإِنْ كَثُرَتْ خِلَافًا لِلْإِمَامِ. قَوْلُهُ: بِسُكُونِ الْكَافِ وَيَجُوزُ فَتْحُهَا. قَوْلُهُ: وَالْحَمَّامِ الْخَشَبِ أَيْ غَيْرِ الْمُثَبَّتِ. قَوْلُهُ: وَتَدْخُلُ الْأَبْوَابُ الْمَنْصُوبَةُ لَيْسَ النَّصْبُ قَيْدًا بَلْ كُلُّ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ نَفْعٌ كَبَابٍ مَخْلُوعٍ لَا مَقْلُوعٍ وَدَرَارِيبَ نَحْوَ دُكَّانٍ وَرَوْشَنٍ وَسَابَاطٍ جُذُوعُهُ عَلَى طَرَفَيْ حَائِطِيهَا
فِي علْمُحَرَّرِ بِالصَّحِيحِ فَلاْمصَُنِّفُ تَابِعٌ لَهُ غَافِلٌ مِنْ اصْطِلَاحِهِ السَّابِقِ فِي التَّعِّبِيرِ بِالْمَشْهُورِ.طَنْبِيهٌ: لَا يَدْخُلِ مَا تُصَمَّدُ بِهِ الْأَرْضُ إلَّا إنْ بُسَطَ وَاسْتُغْمِلَ وَمِثْلُ الْقَغْيَةِ الدَّسْقَرَةُ وَقِياَ أَنَّهَا اثْمٌ لِقٍصْرٍ حَوْلَهُ بُيُوتٌ اَوْ لِلْقَرْيَةِ أَو لِلْأَرْضِ الْمُسْطَوِيَةِ أَوٍ لِلصَّوْمَغَةِ أَؤْ لِبُيُوىِ الْأَعَاجِمِ الْمُتَّخَِّذةِ لِهَحْوِ شَرَابٍ أَوْ آلَةِ اَهْوٍ.قَوْلُهُ: فِي بَيْعِ الدَّارِ وَمثْلُهَاا لْخَانُ وَالْحّوّشُ وٍّالْوَكَالَةُ وَالزَّرٌّيبَةُ وَيُتَّجَهُ إلْحَاقُ أررَُبْعِ بِذَرِكَ فَرَاشِعْهُ. قَوْلُهُ: إلَّا أَنَّهُ مِنْ مَرَافِغِهَا أَيْ لأَِنَّ الْحَمَِامَ مٍّنْ مَرَافِقِ الدَّارِ لَِنفْعِهِ فَّيهَا أَوْ لِكَوْنِهِ مِنْ الْبِنَاء فِيهَا أَوْ لِثُبُوطِهِ فِيهَا فَهُوَ كَالْجُزْءِ مِنْهَا فَصَحَّ كَوْنُ حَتَّى عَاطِفَةً ؤَلَا حَاجَةَ رِجَغْلِ اْلخَمَّامِ مِتْ خَشَبٍ وَرَا كَوْنَ حَتَّى ابْتِدَائيَّةً. قَوَلُهُ: الْخِلَافُ السَّابِقّ وَالْأَصَحُّ نِنْهُد ُخُولُ تِلْكَ الْأَشْجَارٌّ وَإِْن كَثًّرًّتْ خِلَافًا لِلْإِمَامِ. قَوْلُهُ :بِسُقُونِ الْكَفاِ وَيَشٍوزُ فَتْهُهَا. قَوْلٍهُ: وَالْحُّمَّامِ الْخَشَِب أَيْ غَيُرِ الْمُثَبَّتِ. قَوْلُهُ: وَتَدْخُلُ الْأَبْوَأبُ الْنَنْصُوبَةُ رَيْسَ النَّصْبُ قَيْدًا بَلْ كُلًِّ مَا يَتَوَيَّفُ عَلَيْهِ نَفْعٌ كَبَابٍ مَخْلُوعٍ لَا مَقًّلُوعٍ وَدَرَارِيبَ نَحْوَ ضُكَّانٍ وَرَوْسَنٍ وَسَأبَاطٍ جُذُنُعه ُعَرىَط َرَفَيْ حَائِطثهَا