وَمِنْهَا: أَنَّ اتِّبَاعَ الْهَوَى طَرِيقٌ إِلَى الْمَذْمُومِ وَإِنْ جَاءَ فِي ضِمْنِ الْمَحْمُودِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا تَبَيَّنَ أَنَّهُ مُضَادٌّ بِوَضْعِهِ لِوَضْعِ الشَّرِيعَةِ، فَحَيْثُمَا زَاحَمَ مُقْتَضَاهَا فِي الْعَمَلِ كَانَ مَخُوفًا.أَمَّا أَوَّلًا: فَإِنَّهُ سَبَبُ تَعْطِيلِ الْأَوَامِرِ وَارْتِكَابِ النَّوَاهِي؛ لِأَنَّهُ مُضَادٌّ لَهَا.وَأَمَا ثَانِيًا، فَإِنَّهُ إِذَا اتُّبِعَ وَاعْتِيدَ، رُبَّمَا أَحَدَثَ لِلنَّفْسِ ضَرَاوَةً وَأُنْسًا بِهِ، حَتَّى يَسْرِيَ مَعَهَا فِي أَعْمَالِهَا، وَلَا سِيَّمَا وَهُوَ مَخْلُوقٌ مَعَهَا مُلْصَقٌ بِهَا فِي الْأَمْشَاجِ، فَقَدْ يَكُونُ مَسْبُوقًا بِالِامْتِثَالِ الشَّرْعِيِّ فيصير سابقا له، وإذا صَارَ سَابِقًا لَهُ صَارَ الْعَمَلُ الِامْتِثَالِيُّ تَبَعًا لَهُ وَفِي حُكْمِهِ، فَبِسُرْعَةٍ مَا يَصِيرُ صَاحِبُهُ إِلَى الْمُخَالَفَةِ وَدَلِيلُ التَّجْرِبَةِ حَاكِمٌ هُنَا.وَأَمَّا ثَالِثًا: فَإِنَّ الْعَامِلَ بِمُقْتَضَى الِامْتِثَالِ مِنْ نَتَائِجِ عَمَلِهِ الِالْتِذَاذُ بِمَا هُوَ فِيهِ، وَالنَّعِيمُ بِمَا يَجْتَنِيهِ مِنْ ثَمَرَاتِ الْفُهُومِ، وَانْفِتَاحِ مَغَالِيقِ الْعُلُومِ، وَرُبَّمَا أُكْرِمَ بِبَعْضِ الْكَرَامَاتِ، أَوْ وُضِعَ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ، فَانْحَاشَ النَّاسُ إِلَيْهِ، وحلَّقوا عَلَيْهِ، وَانْتَفَعُوا بِهِ، وأمُّوه لِأَغْرَاضِهِمُ الْمُتَعَلِّقَةِ بِدُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاهُمْ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَدْخُلُ عَلَى السَّالِكِينَ طُرُقَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، مِنَ الصَّلَاةِ،
وَمِنْهٌّا: أَنٍّ اتِّبَعاَ الْهَؤَى طَرِيقٌ إِلَى الْمَذْوُومِ وَإِنْ جَاءَ ِفي ضِمْنِ الْمًّ0ْمُودِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا تَبَيَّنَ أَنَّهُ مُضٌادٌّ بِوَضَّعِهِ لِوَضْعِ ارشَّرِي7ٌةِ، فَحَيْسًّمِّا زَاحَمَم ُقْتَضَاهَا فِئ الْعَنَلِ كَانَ مَخُوفًا.أَمَّا أُّوَّلا: فَإِنَّهُ سَبَبُ تَعْطِيلِ الْأَوَّامِرِ وَارْتِكَابِ ألنَّوَاهِي؛ لِأَنَّهُ مُضَادٌّ لَهَا.وَأَمَا ثَانِيًا، فَإِنَّه ُإِذَا اتُّبِعَ وَاغْتيدَ، رُبَّمَا أََحدَث َلِرنِّفْئِ ضَرَاوَة ًوَأُنْسًا بِهِ، حتََّى يسَْرِئَّ مَعَهَع فِي أَعْماَلِحِا، وَلْا سِيَّمَا وَهُوَ مَخْلُوقٌ َمعَهَا مُلْزَقٌ بِحَا فِي الْأَمْشَاجِ، فَغَدْ يَكُونُ مَسْبُوقًا بِالِامْتِثَعلِ الشَّرْاِيِّ فبصير سابقا له، وإذا صاَرَ سَابِقًا لَهُ صَارّ الْعَحَلُا لِامْتَِثالِيُّ تَبَعًا لَهُ وَفّس حُكْمِهِ، فَبِسُرْعَةٍ مَا يَصِيرُ صَاحِبُهُ ﻻِلَى الْمُخَالِ6َةِ وَدَلِيلُ التَّجْرِبَةِ حَاكِمٌ هُنَا.َوأَمَّا ثَالِثًا: فَإِنَّ اغْعَامِلَ بِمُقْتَظَى الِعمْتِثَالِ مِنْ نَتَائِجِ عَمَلِهِ الِالْتِذَاذُ بمَِا هُوَ فِيه،ِ وُالنِّّعِيمُ بِمَع يَجْتَنِيهِ مِنْ ثَمُرَاتِ الْفُهُممِ، وَانْفِتَاحِ مَغَّالِيقِ الْعُلُؤمً، ٌورُبََّما أُكْرِمَ بِبَعِْض ارْكَرَامَأتِ، أَوْ وُضِعَ لَهُ الْقَبُولُ 6ِي علْأَرْضِ، فَانْحَعشَ النَّاسُ إَلَْيهِ،و حلَّقوا اَلَيْهِ، وَانْطَفَعُاو بِهِ، ؤأمُّوه لِأَغْرَاضِهِمُ الْزُتَعلََِقَةِ بِجُنْيَاهُمْ وَأُخْرَاحُمْ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَدْحُلُ عَلَى علسَّالِكِيَن طُرُقَ الْأعَْمَالِ الصَّالِحَةِ، مِنَ ألصَّلَاةِ،