لِلْأَوَّلِ فَحُلَّ الْخِلَافُ إذَا وُجِدَ مَاءٌ آخَرُ غَيْرُ ذَلِكَ الْمَاءِ فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ إلَّا هُوَ فَإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ بِلَا كَرَاهَةٍ اتِّفَاقًا لِمُرَاعَاةِ الْخِلَافِ قَالَهُ الْعَدَوِيُّ ابْنُ غَازِيٍّ لَيْسَ لِابْنِ يُونُسَ هُنَا تَرْجِيحٌ ، وَإِنَّمَا تَرْجِيحُهُ فِي إزَالَةِ عَيْنِ النَّجَاسَةِ بِمَاءٍ طَاهِرٍ غَيْرِ طَهُورٍ كَمَاءِ وَرْدٍ فَقِيلَ يَزُولُ حُكْمُهَا أَيْضًا وَيَطْهُرُ الْمَحَلُّ وَقِيلَ لَا وَرَجَّحَهُ ابْنُ يُونُسَ وَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ مَنْ حَفِظَ حُجَّةً عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ وَبِتَسْلِيمِ أَنَّ الْمُصَنِّفَ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَى تَرْجِيحِ ابْنِ يُونُسَ فِي فَرْعِ زَوَالِ تَغَيُّرِ النَّجِسِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ زَوَالِ عَيْنِهَا بِغَيْرِ الْمُطْلَقِ فَلَزِمَ مِنْ التَّرْجِيحِ فِي الثَّانِي التَّرْجِيحُ فِيالْأَوَّلِ بِجَامِعِ زَوَالِ أَعْرَاضِهَا بِغَيْرِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .فَإِنْ كَانَ النَّجِسُ الَّذِي زَالَ تَغَيُّرُهُ قَلِيلًا فَهُوَ نَجِسٌ اتِّفَاقًا ، وَإِنْ زَالَ بِصَبٍّ مُطْلَقٍ عَلَيْهِ وَلَوْ قَلِيلًا فَهُوَ طَهُورٌ اتِّفَاقًا وَمِنْهُ مَا لَهُ مَادَّةٌ ، وَإِنْ زَالَ بِإِلْقَاءِ نَحْوِ طِينٍ فِيهِ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ الْمَاءُ بِهِ فَكَذَلِكَ ، وَإِنْ تَغَيَّرَ بِهِ فَلَا لِاحْتِمَالِ بَقَاءِ تَغَيُّرِهِ بِالنَّجِسِ وَخَفَائِهِ بِتَغَيُّرِهِ بِنَحْوِ الطِّينِ ، وَمَفْهُومُ النَّجِسِ أَنَّ الْمُتَغَيِّرَ بِطَاهِرٍ مُفَارِقٌ لَهُ غَالِبًا إنْ زَالَ تَغَيُّرُهُ بِنَفْسِهِ فَهُوَ طَهُورٌ قَالَهُ الْحَطَّابُ وَرُجِّحَ ، وَإِنْ كَانَ الْقِيَاسُ أَنَّهُ مِنْ فَرْعِ الْمُخَالِطِ الْمُوَافِقِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ أَيْضًا .وَقُبِلَ خَبَرُ الْوَاحِدِ إنْ بَيَّنَ وَجْهَهَا أَوْ اتَّفَقَا مَذْهَبًا ، وَإِلَّا فَقَالَ : يُسْتَحْسَنُ تَرْكُهُالشَّرْحُ وَ إنْ شُكَّ فِي ضَرَرِ مُغَيِّرِ الْمَاءِ وَأَخْبَرَ بِنَجَاسَتِهِ مُخْبِرٌ قُبِلَ بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ أَيْ وَجَبَ أَنْ يُقْبَلَ خَبَرُ أَيْ إخْبَارُ الْمُخْبِرِ الْوَاحِدِ وَأَوْلَى الْأَكْثَرُ إنْ كَانَ عَدْلًا رِوَايَةً وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْعَاقِلُ
لِلْأَوَّبِ فَحُلَّ الْخِﻻَأفُ إذَا وُجِدَ نَاءٌ آخُّرٍّ غَيْرُ ذَلِكَ الْمَاءِ فَإِنْ لَّمْ يُوجَدْ إلَّا 9ًّوَ فًإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ بّلَعك َرَاهّةٍ اّتِفَاقا لِمُبَاعَاِة الْخلَافِ قَالَهُ الْعدََؤِّيُ ابْنُ غَازِيٍّ لَيْسَ لِابٍن ِيُونُسَ هنَُا َتغْجِيحٌ ، وٍّإِنِّّمَا تَرْجِيحُهُف ِي إزَإلَةِ عَْينِ النَّجَاسَةِ بِمَاٍء طَاهِرٍ غَيْرِط َهُورٍ كَمَعءِ زَرْدٍ فَقِئلَ يٌزُولُ حُكْمُهَا أَيْضًا وًّيَطْهُرُ ارْمَحَلُّ وَقِيلَ َلا وَرَجَّحٍهُ ابْنُ يوْنُسَ َويُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ مَنْ حَفِظَ حُجَّةَّ عَلَي مَنْ لَمْ يَحْفَظْ وَبِتَسْلِميِ أَنَّ الْمُصِّنِّفَ لَمًّ يَطَّلِعْ عَرَى طَرْجِيحِ ابّنِ يُومُسَ فِي فَرْعِ زَوَارْ تَغَيُّرِ النَّجِسِ فَلَا فَرْقَ بَىْنَحَ ؤَبُينَ زَوَالِ عَيْنِهَاب ِغَيْرِ الْمٍّطْلَ4ِ 6َلَزًِّم مِنْ التٌَرْجِقحِ فِي لاثَّانِي التَّرُجِيحُ فِيالْاَوَّلّ بِجَامِعِ زَوَالِ أَعْرَاضِهَا بِغَيْرِهِ وَأَللَّهُ أَعْلَمُ .فَإِنْ كَاَخ النَّجِسُ الَّزِي زَارَ طَغَيُّرُهُ قَلِيلًا فَهُزَ نَجِسٌ اتِّفَاقًا ، وَإِنِ ذَالَ بِصَبٍّ مطُْلَقٍ عَلَيْهِ ةَلَوْ قَلِئلًا فَُهوَ طَهُورٌ اتِّفَاقًا وَمِنْهُ مَا لهُ مَادَّىٌ ، وَإِنْز َالَ بِإِلْقَاءِ نَحْؤِ طِينٍ فِيهِ وَلَنْ يَتَغَيَّرْ الْمَاءُ بِهِ فَكَذَلِكَ ، وَإِنْ تَغَيَّرَ بِهِ فَرَا لِاحْتَِمالِ بَقَءاِ تَغَيَُّّلهِ بِأرنٍّّجًسِ وَخْفَعئِهِ بِتَغَيُّرِهِ بِنَحْوِ الطِّينِ ، وَمَفْهُؤمُ النَّشِسْ أَنَِ اْلمُتَاَيِّرْ بِطَاهِرٍ مُفَارِقٌ لَحُ غَالِبًا إنْ زَالَ تَغَيُّرُحُ بِمَفْسِه ِفَهُوَ طَهُورٌ قَالَهُ الْحَطَّابُّ وَرُجِّحَ ، وَتٌّنْ حَانَ الْقِيَاسُ أَنَّهُ مِنٌّ فَرْعِ الْمُخَالِطِ الْمُوَافقٌِّ الْمُخْتٌلَفِ فيِهِ أَيْضًا .وَقُبٍّلَ خَبَرُ الْوَاحَّدِ إنْ بَيَّنَ ؤَجْهَهَا أَوْ اتَّفَقَا مَذْهَبًا ، وَإِلَّا فَقَالَ : يُسْتَحْسَنُ تَرْكَهُالسٌّرْحُ وَ إنْ شُكَّ فِي ضَرَرَّ ُمغَيِّرِ الْمَاءِ وَأَخْبَرَ بِنَجُّايَتٍهِ مُخْبِرٌ قُفِلَ بِضَمّ ِالْقَافِ وَكّسْرِ المُْوَحَّدَةِ أَيْ وَجَبَ أَّنْ يُقْبَلَ خَبَرُ أيَُّ إخْبَارُ الْمُخْبِؤِ ألوَْاحِضِ وَأَوْلَى الْاٌّكْثَرُ إنْ قَامَ عَدْلًا رِوَأيَةً وَهُوَ الْمُشْلِمُ الْعَاقِلٌّ