وَلِسَانِ الْعَرَبِ فِي أَنَّ الشَّرْطَ لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ النُّطْقِ بِهِ فِي الزَّمَانِ وَيَجُوزُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ ذَلِكَ عَلَى قَوْلٍ وَأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ لَا يَجُوزُ فِي الشَّرِيعَةِ .وَلَا فِي لِسَانِ الْعَرَبِ أَنْ يَرْفَعَ جَمِيعَ الْمَنْطُوقِ بِهِ وَيَبْطُلُ حُكْمُهُ نَحْوَ لَهُ عِنْدِي عَشْرَةٌ إلَّا عَشْرَةً بِالْإِجْمَاعِ وَيَجُوزُ أَنْ يَدْخُلَ الشَّرْطُ فِي كَلَامٍ يَبْطُلُ جَمِيعُهُ بِالْإِجْمَاعِ كَقَوْلِهِ أَنْتُنَّ طَوَالِقُ إنْ دَخَلْتُنَّ الدَّارَ فَلَا تَدْخُلُ وَاحِدٌ مِنْهُنَّ فَيَبْطُلُ جَمِيعُ الطَّلَاقِ فِيهِنَّ وَأَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ إنْ أَطَاعُوا اللَّهَ أَوْ إنْ جَاءُوك فَلَا يَجِيءُ أَحَدٌ فَيَبْطُلُ جَمِيعُ الْأَمْرِ بِسَبَبِ هَذَا الشَّرْطِ وَلَوْلَا هَذَا الشَّرْطُ لَعَمَّ الْحُكْمُ الْجَمِيعَ فَقَدْ بَايَنَ الشَّرْطُ الِاسْتِثْنَاءَ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ وَيَعُمُّ جَمِيعَ الْجُمَلِ الْمَنْطُوقِ بِهَا بِخِلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى قَوْلٍ فَإِنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى الْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ عَلَى قَوْلٍ نَحْوَ أَكْرِمْ بَنِي تَمِيمٍ وَأَكْرِمْ الْقَوْمَ وَاخْلَعْ عَلَيْهِمْ فَقَدْ بَايَنَ الشَّرْطُ الِاسْتِثْنَاءَ فِي هَذِهِ الْأَحْكَامِ وَالْفَرْقُ بَيْنَ اشْتِرَاكِهِمَا فِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَضْلَةٌ فِي الْكَلَامِ وَيَتِمُّ الْكَلَامُ دُونَهُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَمْتَنِعَ إبْطَالُ جُمْلَةِ الْحُكْمِ فِيهِمَا تَحْقِيقًا لِمُقْتَضَى اللُّغَةِ أَوْ يَجُوزُ
وَلٌسَانِ الْعَغَبِ فِي أَنَّ ارشَّرْطَ لَا يَجُوذُ َتأْخِيرُ النُّطْقِ بِهِ فِي الزَّمَانً وََقجُوزُ فِي علِاصتَِثْنَاءَّ ذَلَِك عَلَى قَوْلٍ وَأنََّ الِاسْتِثْماءَ رَا ئَجُوزُ ِفي ارشَّرِيعَةِ .وَلَا فِي لِسَانِ الُعَرَبِ أَنْ يَرْفَعَ جمَِيعَ الْمَمْطُوقِ بهِِ وَئَبْطُلُ حُكْمُهِّ نَحْوَ لَهُ عِمْدِي عَشرَْةٌ إلٌَّا عَشْغُةً بِالْإِجُّمٌاعِ وِيَجُوزُ أَمْ يَدخُْلَ الشَّبْطُ فيِ كَلَأمٍ يَبْطُلُ َجِميعُهُ بٌارْإِجْمَااِ كَقَوْرِهِ أَنْتُنَّ طَوَالِقُ إن ْدَخَلْتُنّ َالدَّارُّ فَلَا تَدْخُلُ وَاهِضٌ مِمْهُنَّ فْيَبْطُلُ جَميِعُ الطَّاَاقُّ فِيخِنَّ وَأَكْرِمْ بَنِي تَمٌيمُ إنْ أَطَاعُوا اﻻلَّهَ أَوْ إنْ جَاءُؤ كفَلَا يَجِيءُ أَحَدٌ فَيَبْطُلُ جَمِيعُ الْأَمْرِ بِسَبَبِ هَذَا الشِّرْطِ َولَوْلَا هَذَا علشَّرًّطُ لَعَمَّ الِّحُمْمُ الْجَمِيعَ فَقَدْ بَايَنَ الشَُرْطُ علِاسْتِثْنَاءَ فِي عَذِهِ الٌّأٌخْكَعمِ وَسَُعمُّ جَمِيعَ الْجُمَلِ الْمَنْطُوقِ بِهَا بِخٍلَافِ الِاسْتِثْنَاءِ عَلَى قَوْرٍ فَإِنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى الُْجمْلَةِع لْأَخِيرَةِ عَلَى قَؤْلٍ نُّحٌّوَ أَكْرِنْ بَنِي تَمِسمٍ وَاَكْرِمْ ارْقَوْمَ وٌّاخْلَعْ عَلَيْهِمْ فَقَدْ بَايَنَ الشَّرْطُ الِاسْتِثْنَاءَ فِي هَذِهِ الْاَحْكَامِ وَارْفَرْغُ بَيَْن اشْتِرَاِكهِمَا فِي أَنَّ مُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَْضلَةٌ فِي الْكلََامّ وَيَتمُِّ الْكَلَانُ دُونَهُ فَئَنْبَغِي أَنْ يَمْتَنعَِ إبْطَالُ جُمْلَةِ الْحُكْمِ فِيهِمَ اتَحْقِيقًا لِمُقْتِّضَى اللُّغَةِ أٌوْ يَجُوزُ