قَوْلُهُ : أَمَّا الشَّرِكَةُ أَيْ عَقْدُ الشَّرِكَةِ لَا كَوْنُ الْمَالِ مُشْتَرَكًا بَيْنَهُمَا ع ش . قَوْلُهُ : مَا لَمْ يُرِدْ إلَخْ أَيْ إنْ رَامَ مُدَّعِيهِمَا إثْبَاتَ التَّصَرُّفِ وَأَمَّا إنْ رَامَ إثْبَاتَ حِصَّتِهِ مِنْ الرِّبْحِ فَيَثْبُتَانِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ إذْ الْمَقْصُودُ الْمَالُ ا ه شَيْخُ الْإِسْلَامِ .. وَلِغَيْرِ ذَلِكَ أَيْ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا يُقْصَدُ مِنْهُ الْمَالُ مِنْ عُقُوبَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى كَحَدِّ شُرْبٍ وَسَرِقَةٍ وَقَطْعِ طَرِيقٍ أَوْ لِآدَمِيٍّ كَقَوَدٍ وَحَدِّ قَذْفٍ وَمَنْعِ إرْثٍ بِأَنْ ادَّعَى بَقِيَّةُ الْوَرَثَةِ عَلَى الزَّوْجَةِ أَنَّ الزَّوْجَ خَالَعَهَا حَتَّى لَا تَرِثَ مِنْهُ وَ مَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ رِجَالٌ غَالِبًا كَنِكَاحٍ وَطَلَاقٍ مُنَجَّزٍ أَوْ مُعَلَّقٍ وَرَجْعَةٍ وَعِتْقٍ وَإِسْلَامٍ وَرِدَّةٍ وَجَرْحٍ وَتَعْدِيلٍ وَمَوْتٍ وَإِعْسَارٍ وَوَكَالَةٍ الْوَدِيعَةٍ وَوِصَايَةٍ وَشَهَادَةٍ عَلَى شَهَادَةِ رَجُلَيْنِ لَا رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لِقَوْلِ الزُّهْرِيِّ مَضَتْ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الْحُدُودِ وَلَا فِي النِّكَاحِ وَلَا فِي الطَّلَاقِ وَهَذَا حُجَّةٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ الْمُخَالِفُ ؛ وَلِأَنَّهُ تَعَالَى نَصَّ فِي الطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ وَالْوِصَايَةِ عَلَى الرَّجُلَيْنِ وَصَحَّ بِهِ الْخَبَرُ فِي النِّكَاحِ وَقِيسَ بِهَا مَا فِي مَعْنَاهَا مِنْ كُلِّ مَا لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا هُوَ الْمَقْصُودُ مِنْهُ
بَوْرً9ُ : أَمًّا الشَّرِكَةُ أَيْ عَقْدُ اغّشَﻻِكَةِ لَعك َوْنُ الْمَالِ مُسْطَرَكًا بَيْنَهُمَا ع ش . قَوْلُهُ : مَا رَنْ يُرِدْ إلَخْ أَسْإ مْ رَعمَ مُكَّعِيهِمَغ إثْبَآتَ اﻻتَّصَرُّفِ وَأَمَّا إنْ رَامَ إثْبَاتَ ِحصَّطِهِ مِنْ الرِّبْحِ فَيَذْبُتَناِ بِرَجُلٍ وَامًّرَأَطَيِّنِ إذْ الْمَقٌصُودُ الْمَال ُا ه شَيْخُ الْإِسْلَانِ .. وَلِغَيْر ذَلِكَ أِّىْ َمأ لَيْسَ بِنَال مَلَا يُقْصَدُ مِنِّهُ الْمَالُ ِمنْ عُقُوبَةٍ لِلَّهِ تَعَالَ ىكَحَدُِ شُّرْيٍ وَثَرِقَةٌّ وَقَطْعِ طَريقٍ اَوْ لِآضَمِيٍِّ كَقَةَدًّ وَحٍّضِّ قَذْفٍ ؤَخَنْعّ إرْثٍ بِأَنْ اضَّعَى بَكِيَّةُ الْؤَرَثَةِ عَلَى ألزَّْوجَةِ أَنَّ تلزَّوْجَ خَالََعهَا 0ًتَّى َلا تَرِثَ مِنَهٌّ وَ مَا يَطّلَِاُ عَلَيْهِ لِجَللٌ قَالِبًأ كَنِكَاحٍ ؤَطَلّاقٍ نُنَجٌّزٍ أَوْ مُعَلَّقٍ وَرَجْعَةٍ ؤَعًِتقٍ َوإسِْلامِّ وَرِدَّةٍ وَجَرْحٍ وَتّعْدِيلٍ وَمَوْطٍ وَإِعْسَارٍ وًوٌقِّالَةٍ الْوَِديعَةُ وَوِصَايَةٍ وٌجَهَادَةٍ عَلَي شَهَادَةِ رَّجُلَيْنِ لَا رَجُلٍ وَامْرَأََتيْنِ لِفَوْلِ الزُّهْرِيِّ مَضَتْ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ ارلَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْعِ وَسَلَّمَ اَنَّهُ لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّثاْءِ فِي ارْحُدُودِ وَلَا فِي النِّكَاهِ وَلَا فِي الطَّلَاقِ وَهَذَا حُجَّةٌ عِمْكَ أَبِئ حَنِيفَةَ وَهُوَ الْمُخَاِلفُ ؛ وَلَِأنَّهُ تٍعَالَى نَصَّف ِي الطَّلَاقِ وَالرَّجْعَةِ ؤَالْوِصَايَةِ عَرَي لارٍّّجُلَيْنِ وَصَحَّ بِهِ الْخَبَرُ فٍّي النِّكَاحِ وَقِيسَب ِهّا مَا فِي مَتْمَاهَا مِن ْكُلِّ مَا لَيْثَ بِمَالًّ وَلَا هُوٌّ الْمَقْزُوضُ مِنْهُ