أَنَّهُ أَقَرَّ بِسَرِقَةٍ وَاحِدَةٍ بَيْنَهُمَا عَلَى الشَّرِكَةِ ، فَإِذَا لَمْ تَثْبُتْ فِي حَقِّ شَرِيكِهِ بِإِنْكَارِهِ يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِي حَقِّ صَاحِبِهِ ضَرُورَةَ اتِّحَادِ السَّرِقَةِ ، وَهَذَا ، بِخِلَافِ مَا إذَا أَقَرَّ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ فَأَنْكَرَتْ : إنَّهُ يُحَدُّ الرَّجُلُ عَلَى أَصْلِهِ ؛ لِأَنَّ إنْكَارَ الْمَرْأَةِ لَا يُؤَثِّرُ فِي إقْرَارِ الرَّجُلِ إذْ لَيْسَ مِنْ ضَرُورَةِ عَدَمِ الزِّنَا مِنْ جَانِبِهَا عَدَمُهُ مِنْ جَانِبِهِ ، كَمَا لَوْ زَنَى بِصَبِيَّةٍ ، أَوْ مَجْنُونَةٍ ، بِخِلَافِ الْإِقْرَارِ بِالسَّرِقَةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ وُجِدَ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَىوَجْهِ الشَّرِكَةِ ، فَعَدَمُ السَّرِقَةِ مِنْ أَحَدِهِمَا يُؤَثِّرُ فِي حَقِّ الْآخَرِ . وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ : أَنَّ إقْرَارَهُ بِالشَّرِكَةِ فِي السَّرِقَةِ إقْرَارٌ بِوُجُودِ السَّرِقَةِ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، إلَّا أَنَّهُ لَمَّا أَنْكَرَ صَاحِبُهُ السَّرِقَةَ لَمْ يَثْبُتْ مِنْهُ فِعْلُ السَّرِقَةِ ، وَعَدَمُ الْفِعْلِ مِنْهُ لَا يُؤَثِّرُ فِي وُجُودِ الْفِعْلِ مِنْ صَاحِبِهِ فَبَقِيَ إقْرَارُ صَاحِبِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِالسَّرِقَةِ فَيُؤْخَذُ بِهِ ، بِخِلَافِ إقْرَارِ الرَّجُلِ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ ، وَهِيَ تَجْحَدُ ؛ إنَّهُ لَا يَجِبُ الْحَدُّ عَلَى الرَّجُلِ عَلَى أَصْلِهِ ؛ لِأَنَّ الزِّنَا لَا يَقُومُ إلَّا بِالرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فَإِذَا أَنْكَرَتْ لَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا فَلَا يُتَصَوَّرُ الْوُجُودُ مِنْ الرَّجُلِ ، بِخِلَافِ الْإِقْرَارِ بِالسَّرِقَةِ عَلَى مَا بَيَّنَّا ، وَاَللَّهُ
أَنَّهُ أَقَرَّ بِسَرِقَةٍ وَاحِدَةٍ بَيْنَحُمَا غَلَى الشَّرِكَةِ ، فَإِذَا لَمْ تَثْبتُْ فِي حَغِّ شَرِيقًهِ بِإِنْكَاغِهَّ يُؤَثِّرُ ذَلِكَ فِي حَقِّ صَاحِبِهِ َضرُروَةَ اتِّحَادِع لسَّرِقَّةِ ، وَهَذَا ، بِخِرَافِ مَا إثَا أَقرَِّ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ فَأَنْقَرَتْ : إنَّهُ يُحَدُّ الغَُّجلُ عَلَى أَسْلِهِ ؛ لِأَنَّ إنِّكَارَ الْمَرْأَةِ َلا يُؤَثِّرُ فِي إٍّقرًّارِ الرَّجُلِإ ذْ لْيْسَ مِْن ضَرُوٍّرةِ عَدَمِ الزِّنَأ مِنْ جَانِبِهَا عَدَمُهُ مِنْج اَمِبِهِ ، كَنَا لَوْ زَنَى بِصَبِيَّةٍ ، أَوْ مَجْنُونَةٍ ، بِحِلَافِ الْإِقْرَار ِبِالسَّرِقَةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ زُجِدَ مِنْ أْحَدِهَمَا عَلَىؤَجْه الشَِّكرَةِ ، فَعَدَمُ السَّرِقَةِ مِن ْأَحَدِهِمَا يْؤَثٌِرُ فِي خَقِّ ألْآخَرِ . وَجْهُ قٌّوْلِ أَبِي حَنِيفَةٌ : أَنَّ إقْرَارَهُ بِالشَّرِكَةِ فِي السَّرِقَةِ إْقرَارٌ بوُِجُودِ السَّرِقَةِ مِنْ كُلِّ وَعحِدٍ نِنْحًّمَع ، إلَّا أةََّهُ لَمَّ اأَنْكَرَ صَاحبِهُُ الصَِّرقَةَ رَمْ يَثْبُْت مِنحُْ فِعْلُ السَرِقَةِ ، وَعَدَمُ ارْفِْتلِ مِنْهُ لَا يُؤَثِّرُ فِئ وُجُودِ الْفِعْلِ مِنْ صَعحِفِهِ فَبَقِيَ إقْرَارُ صاَحِفِهِ عَلَى نَفْسِهِ بِابسَّرِفَةِ فَيُؤحَْذُ بِِه ، بِخُّلَعفِ إقْرَارِ الرَّجُلِ عَلَي نَفْسِهِ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ ، وَهِيَ تَجَْحدُ ؛ إنَّهُ لَا يَِجبُ آلْحَدُّ عَلَى الرَّجُلِ عَلَى أَصِّلِحِ ؛ لِأَنَّ الزِّنَا رَاي َقُومُ إلَّا بِالرَّجُلِ ؤَالْمَرْأَةً فَإِذَ اأَنْكَرَتْ رَمْ يَثْبُتْ مِنْهَا فَلَا يِّتَ3َوَّرُا لْوُجُودُ مِوْ لارَّجُلِ ، بِخِلَافِ ارْإِقْرَارِ بِالسَّرِقَةِ عٌلَى مَا بَيَّمَّ ا، وََاللَّهُ