قِرَاءَةَ سُورَةِ الشُّكْرِ مَثَلًا انْصَرَفَ إلَى الْفَاتِحَةِ قَوْلُهُ : حَقِيقَةً أَيْ كَأَنْ وَجَدَهُ رَاكِعًا وَقَوْلُهُ أَوْ حُكْمًا : أَيْ كَأَنْ زَحَمَ عَنْ السُّجُودِ قَوْلُهُ فَيُدْرِكُ الرَّكْعَةَ بِإِدْرَاكِهِ أَيْ وَهَلْ يُثَابُ عَلَى الْقِرَاءَةِ الَّتِي فَاتَتْهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَمْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي لِأَنَّ الثَّوَابَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَمْ يُوجَدْ مِنْهُ وَمِنْ ثَمَّ قَالُوا يَتَحَمَّلُ عَنْهُ الْقِرَاءَةَ ، وَالتَّحَمُّلُ عِبَارَةٌ عَنْ عَدَمِ الْمُؤَاخَذَةِ بِتَرْكِهِ وَصِحَّةِ الصَّلَاةِ بِدُونِ الْقِرَاءَةِ قَوْلُهُ : مِنْ كُلِّ مُتَخَلِّفٍ بِعُذْرٍ إلَخْ الْأَوْلَى إدْرَاجُ هَذَا فِي الْمَسْبُوقِ حُكْمًا كَأَنْ يَقُولَ : وَسَيَأْتِي أَنَّ مِنْ الْمَسْبُوقِ حُكْمًا كُلُّ مُتَخَلِّفٍ بِعُذْرٍ ، أَوْ يَجْعَلُهُ مَثَلًا لِقَوْلِهِ أَوْ حُكْمًا فَيَقُولُ كَمُتَخَلِّفٍ بِعُذْرٍ قَوْلُهُ : لَا لِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مُحْتَرَزٌ لِلصَّلَاةِ : أَيْ فَلَا يَكُونُ مُتَخَلِّفًا بِعُذْرٍ ، بَلْ إذَا تَذَكَّرَ الْفَاتِحَةَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يَتَخَلَّفَ وَيَقْرَأَهَا ، فَإِنْ فَرَغَ مِنْهَا قَبْلَ تَمَامِ رُكْنَيْنِ فِعْلِيَّيْنِ مِنْ الْإِمَامِ فَذَاكَ وَإِلَّا وَجَبَتْ الْمُفَارَقَةُ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حَتَّى هَوَى الْإِمَامُ لِلسُّجُودِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَمَا هُوَ شَأْنُ كُلِّ مُتَخَلِّفٍ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، لَكِنْنُقِلَ عَنْ الزِّيَادِيِّ أَنَّ نِسْيَانَ الْقِرَاءَةِ كَنِسْيَانِ الصَّلَاةِ ، وَهُوَ الْمُتَبَادَرُ مِنْ إطْلَاقِ غَيْرِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَيَتَخَلَّفُ لِقِرَاءَتِهَا وَيُغْتَفَرُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُ الشَّارِحِ فِي فَصْلٍ تَجِبُ مُتَابَعَةُ الْإِمَامِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ عُذْرٌ إلَخْ ، أَوْ سَهَا عَنْهَا : أَيْ الْقِرَاءَةُ حَتَّى رَكَعَ إمَامُهُ ا ه .وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا هُنَا .وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ إسْقَاطُ لَا لِقِرَاءَةٍ وَعَلَيْهَا فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَ كَلَامَيْهِ وَعَلَى تَسْلِيمِهَا يُمْكِنُ أَنْ يُفَرَّقَ
قِرَاءَةَس ُورَةِ الشُّكْلِ مَثَلًا اْنصََلف َإلَى الْفَاتِحَةِ قَوْلُحُ : حَقَىقَةً أَيَ كَأَنْ وًجَدَهُ رِّاكِعًا وَقَوْلًهُ أَوَّ حُكْمًا : أَيْ كَأَنْز َحَمُّ عَنْ علسُّجُودِ قَوْلُهُ فَيُدْرِكُ الرَّكْعةََ بِإِدْﻻَاكِهِ أَيْ وَخَلْ يُثَابُ عَلَى علْقِرَاءَةِ الَّتِ يفَاتَطْهُ فِي هَذِحِ الْحَالَةِ أَمْ لاَ ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَعلْأَقْرَبُ الثَّامِي لِأَنَّ الثَّوَابَ عَلَى الْفِعْلِ وِّلَمْ يُوجَدْ مِنْهْ ومَِنْ سُخَّ غَالُوا يَتَحمََّلَ عَنْهُ ألْقُرَاءَةَ ، وَالطَّحَمُّل ُعِبَارَةٌ عَنْ عَدَمِ ارْمُؤَاخَزَتّ بِتَرْكِهِ وًّصِحٍٍّةِ الّصَلَﻻةِ ِبدُونِ الْقِرَاءًّةِ قَوْلُُه : نِنْ كُلِّ مُتَخَلِّفَّ بِّعُذْرٍ إلَخْ الٌّأَوْلَى إدْرَاجُ هً1َا فِي علْمَسْبُوِق حُكْمًا كَأَنْ يَقُولَ : وَسَيَأْتِي اَنَّ مِنْ الْمَسْبُوقًّ حُكْمًا كُلًُ مُتَخَلِّفٍ بِعُذْلٍ ، أَوْ يَشْاَلُهُ مَثَلًا لِقَؤْلِهِ أَؤْ حُكْمًا فَيَقُوغُ كمُتَخَلِّفٍ بِغُذْرٍ قَوْلُهُ : لَا لٌّقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ مُحْتَرَزٌ لِلصَّلَاةِ : أَيْ فَلَا يَكٍّون مُطَخَلًًّفًا بِاُزْرً ، َبلْ إذَا تَذَكَّرَ ابْفَاتِحَةَ ؤَجَبَ عَلَيهِْ أَنْ يَتَخَلَّفَ وَيَقْرَأَهاَ ، فَإنِْ فَرَغَ نٍّنهَْا قَبْلَ تَمَامِ رُكْمَيْنِ فِعٍّلِيَّيْنِ مِنْ الْإُّمَامِ فَذَاكَ وَإِلَّا وَجَبَتْ الْمُفَارَقَةَ ، فَإِنْ لَمْ يَفْغَلْ حَتَّى هَوَى الْإِمَامُ لِلسُّجُودِ بَطَلَطْ صَلَاتُهُ كَمَا هُوَ شَأٍّنُ كُلِّ مُتَخَفِّفٍ بِغيَْرِ عُذْرٍ،  لَكِنْنُقِلَ عَنْ علسّيَِادِيِّ اَنَّ نِسْيَانَ الْقَِراءَةِ كَنِسَْيانِ الصَّلَاةُّ ، وَهوَُ آلْمُتبََادَرُ ِمنْ إطْلَاقِ غَيْلِ الشَّارِحِ رًّحِمَهُ اللَّهِّ تَعَالىَ فَيَطٍخَلَّفُ رِقرَِاءَِتهَا وَيُغْتَفَرُ لَُه ثَلَاثةَُ إَرْكَأنٍ طَؤِيلَةٍ وَحُوَ ظَاهِرٌ،  وَيَضُلُّ َلهُ قَوْلُ الشَّارِحِ فِي فَصْلٍ تَجِبُ مُتَابَعَةُ ارْإِناَمبِ َعًدَ قَوْلِ ارْمُصَنِّفِ وَإمِْ كُانَ عُذًرٌ إلَخُّ ، أَوْ سَهَا عَنْهَا :أ َيْ علْقِرَاءِةُ حًّتَّى رَكَعَ إمَانُهُ ا ح .وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا نهَْا .وَفِى بَاْضِ النُّسَخِ إسْقَاطُ لَا رِقِرَاءَةٍ وَعَلَىْهَا فَلَا مُخَالَفَةَ بَينَْ كَلَامَيْهِ وَعَلَى تَسْلِيمِهٌّا يُمْكِنُ أَنْ يَّفَرَّقَ