مِنْ فُلَانٍ وَتَبِيعَ مِنْهُ ، جَازَ عِنْدَنَا وَهُوَ عَلَى فُلَانٍ خَاصَّةً لَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَيَبِيعَ مِنْ غَيْرِهِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمُضَارَبَةُ فَاسِدَةٌ ؛ لِأَنَّ فِي تَعْيِينِ الشَّخْصِ تَضْيِيقَ طَرِيقِ الْوُصُولِ إلَى الْمَقْصُودِمِنْ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الرِّبْحُ ، وَتَغْيِيرَ مُقْتَضَى الْعَقْدِ ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْعَقْدِ التَّصَرُّفُ مَعَ مَنْ شَاءَ . وَلَنَا أَنَّ هَذَا شَرْطٌ مُفِيدٌ لِاخْتِلَافِ النَّاسِ فِي الثِّقَةِ وَالْأَمَانَةِ ؛ لِأَنَّ الشِّرَاءَ مِنْ بَعْضِ النَّاسِ قَدْ يَكُونُ أَرْبَحَ لِكَوْنِهِ أَسْهَلَ فِي الْبَيْعِ ، وَقَدْ يَكُونُ أَوْثَقَ عَلَى الْمَالِ فَكَانَ التَّقْيِيدُ مُفِيدًا ، كَالتَّقْيِيدِ بِنَوْعٍ دُونَ نَوْعٍ وَقَوْلُهُ : التَّعْيِينُ يُغَيِّرُ مُقْتَضَى الْعَقْدِ قُلْنَا : لَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ هُوَ مُبَاشَرَةُ الْعَقْدِ مُفِيدًا مِنْ الِابْتِدَاءِ ، وَإِنَّهُ قَيْدٌ مُفِيدٌ ، فَوَجَبَ اعْتِبَارُهُ وَلَوْ قَالَ : عَلَى أَنْ تَشْتَرِيَ بِهَا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَتَبِيعَ فَاشْتَرَى وَبَاعَ مِنْ رِجَالٍ بِالْكُوفَةِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا ، فَهُوَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّ هَذَا الشَّرْطَ لَا يُفِيدُ إلَّا تَرْكَ السَّفَرِ ، كَأَنَّهُ قَالَ : عَلَى أَنْ تَشْتَرِيَ مِمَّنْ بِالْكُوفَةِ .وَكَذَلِكَ إذَا دَفَعَ إلَيْهِ مَالًا مُضَارَبَةً فِي الصَّرْفِ ، عَلَى أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الصَّيَارِفَةِ وَيَبِيعَ ، كَانَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ غَيْرِ الصَّيَارِفَةِ مَا بَدَا لَهُ مِنْ الصَّرْفِ ؛
مٍّنْ فُرَأمٍ وَتَبِي8 َمِنْهُ ، جَازَ عِنْدَنَا وَهُوَ عَلَى فُلَانٍ خَاصَّةً لَيْسَ لُّهُ أَنْ يَشْتَرِيَ وَيَبِيعَ مِنْ غَيًرِهُ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الٌّمُضَارَبَةُ َفاسِدَةٌ ؛ لِأَنَّ فِي تَعْيِينِ الشٌَحْصِ تَضْيِيقَ طَغِيقِ الْوُصُولِ إلَى الْمَقِّْصوطِْننْ التَّصَرُّفِ وَهُوَ الرِّبحُ ، وَتَغْيِيرَ نُقْتَضَى الْعَقْدِ ؛ رِاَنَّ مُقْتَضَى ارْعَقْدِ التَّصَّرُّفُ مَعَ مَهْ شَأءَ . وَلَنَا أَنَّ هَذَاش َرُّتٌم ُفِيدٌ لِاخْترَِافِ النَّاسِ فِي الثِّقَةِ مَالْأَنَانَةِ ؛ لِأَنَّ ارشِّرَاءَ ِمنْ بَعْضِ انلَّاسِ قَدْ يَكُونُ أرٌَبَحَ ﻻِكَوْنِهِ أَْسهَلَ فِي الْبَيْغِ ، وَقَدْ يَكُونُ أَوْثَقَ عَلَى الْمَاِ لَفقَانَ التَّقْييِدُ مُفِيدًا ، كَالتّّْقيِيدِ بِنْوْعٍ دُونَ نَوْعٍ وَكَوْلُهُ : التَّعْيِيةُ يُغَبِّرُ مُغْتَضَى الْعَقْدِ قُلْنَا : لَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ هُوَ مٍبَاشَرَةُ الْغُّقدِْ مُفِيدًا مِنْا لِباْتِدَاءِ،  وَإِنَّهُ قَيدٌ مُفِيدٌ ، فَوَجَبَا عْتِبَارُهُ وَلّوْ قَالَ : عَلَى أَمْ تَجْطَرِيَ بِهَا منِْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَتَبِيعَ فَاشْتَلَى وَبَاعَ مِنْ رِجَالٍ بِالْكُفوَةِ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهَا ، فَهُوَ جَائًزٌ ؛ لِآَنَّ هَذَ االشَّرْطَ لَا يُفِيدُ غلَّا تَرْكَ السَّفَرِ ، كَأَنّّهُ قَالَ : عَلَى أَنْ تَشْطَرِئَ مِمَّّنْ بِالْكُوفَةِ .وَكَذَلِكَ إذَا دَفعَ إلَيْه ًمًّالًا مُضَارَبَةً فِي الصَّرْفِ ،ع َلىَ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنْ الصَّيَارِفَةِ ةَيَبيِعَ ، كَانِّ َهلُ أَنْ يَجْتَرِيَ مِنْ غَيْرِ الصَّيَعرِفَةِ مَا بَدَا لَهُ مِنْ الصَّرْفِ ؛