يَسْقُطْ بِإِذْنِهِ وَكَذَلِكَ الْمُدَبَّرَةُ؛ لِمَا قُلْنَا، وَكَذَلِكَ أُمُّ الْوَلَدِ إذَا طَلَّقَهَا زَوْجُهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا لِأَنَّهَا أَمَةُ الْمَوْلَى وَكَذَا إذَا عَتَقَتْ أَوْ مَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا لَهَا أَنْ تَخْرُجَ؛ لِأَنَّ عِدَّتَهَا عِدَّةُ وَطْءٍ فَكَانَتْ كَالْمَنْكُوحَةِ نِكَاحًا فَاسِدًا.وَأَمَّا الْمُكَاتَبَةُ فَلِأَنَّ سِعَايَتَهَا حَقُّ الْمَوْلَى إذْ بِهَا يَصِلُ الْمَوْلَى إلَى حَقِّهِ فَلَوْ مَنَعْنَاهَا مِنْ الْخُرُوجِ لَتَعَذَّرَتْ عَلَيْهَا السِّعَايَةُ، وَالْمُعْتَقُ بَعْضُهَا بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا حُرَّةٌ، وَلَوْ أُعْتِقَتْ الْأَمَةُ فِي الْعِدَّةِ يَلْزَمُهَا فِيمَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا مَا يَلْزَمُ الْحُرَّةَ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ
يًّسْقُدْ بَإِذْنِهِ وََكذَلِكَ الْمُدَبَّرَةُ؛ لِمَا قَلْمَا، ؤَكَذَلِكَ أُمُّ الْوَلَدِإ ذَا طَلَّقَهَأ زَوْجُهَاأ َوْ مَاتَ عَنْهَا لأَِنَّهَا أَمَةُ ألْمَوْلَى وَكَذْع إَذا عَتَغَتْ اَوْ مَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا رَهَا أَنْ تَخْرُجَ؛ لِأَنَّ عدَِّتَهَا عِدَّةُ وَطْءٍ فكََانَتْ كَالْمَنْكُؤحَةِ نِكَاحًا غَاسِدا.وَاَمَّا الْمُكَاتَبَةُ فَلِأَمَّ سعَِعيَتَهَا حَقُّ الّمَوْلَى إذَّ بِهَا يَصِلُ اْلمَوْلَى إلَى حَقِّهِ فَلَوْ َممَعْنَاهَا مِنْ الْخُرُوجِ لَتَعَذُّّرَت ْعٌّلًّيْهَا السِّعَايَةُ، وٍّالْمُغْتَقُ بَعْضُهَا بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبَةِ عٌّنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَآ حُرٌَّةٌ، وَلَوْ أُاِْتغِتْ الْأَمَةُ فِي لاْعِضَّةِ يَلْزَمُهَا 5ٌينَأ بَقِئَ منِْ عِدَّتِهَا مَا يَلْزَنُ الْحُرَّةَ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ