الِاحْتِيَاجُ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ ؛ إذْ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الصَّوْمِ الِاحْتِرَازُ عَنْ السَّبْقِ الْمَذْكُورِ نَعَمْ يُحْتَاجُ إلَيْهِ عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ بِالْفِطْرِ فَالِاسْتِثْنَاءُ بِاعْتِبَارِ التَّعْمِيمِ فَرْعٌ لَوْ ظَنَّ مَنْ عَادَتُهُ صَوْمُ الِاثْنَيْنِ مَثَلًا أَنَّ الْيَوْمَ غَيْرُ الِاثْنَيْنِ فَأَكَلَ مَثَلًا ثُمَّ تَبَيَّنَ لَمْ يَصِحَّ صَوْمُهُ ؛ لِأَنَّهُ أَكَلَ مُتَعَمِّدًا وَهَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي التَّوَقُّفُ فِيهِ خِلَافًا لِمَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الشِّهَابِ الرَّمْلِيِّ خِلَافُ ذَلِكَ وَهُوَ صِحَّةُ الصَّوْمِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ صَحَّ أَيْ : وَكَذَا كُلُّ مَا لَا يَبْطُلُ بِهِ الصَّوْمُ شَرْحُ م ر أَيْ : كَالْأَكْلِ مُكْرَهًا وَلَا يُتَصَوَّرُ هُنَا الْأَكْلُ نِسْيَانًا خِلَافًا لِمَا يُتَوَهَّمُ م ر .قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَصِحُّ النَّفَلُ إلَخْ أَيْ وَلَوْ نَذَرَ إتْمَامَهُ وَحِينَئِذٍ يُقَالُ لَنَا صَوْمٌ وَاجِبٌ لَا يَجِبُ فِيهِ تَبْيِيتُ النِّيَّةِ حَلَبِيٌّ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا يَوْمًا إلَخْ وَيَوْمًا آخَرَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ إذًا أُفْطِرُ وَإِنْ كُنْت فَرَضْت الصَّوْمَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ قَدَّرْت ع ش قَوْلُهُ وَالْغَدَاءُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَاخْتَصَّ بِمَا قَبْلَ الزَّوَالِ لِلْخَبَرِ ؛ إذْ الْغَدَاءُ إلَخْ وَالْعَشَاءُ لِمَا يُؤْكَلُ بَعْدَهُ ا ه . قَوْلُهُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ إلَخْ أَيْ :
الِاحْطِيَاجَ إلَى الِاسْتِثْنَاءِ؛  إذْ لَيْسَ مِنً شَرْطِ ألصَّوْمْ الِأحْطِلَازُ عَنْ السَّبِقِ الْمَذْكُورِ نَعَمْ يُحْتاَجُ إلَيْهِ ٍّعرَى الًّقَوْلِ علضَّعِيفِ بٌّالْفِتْرِ فَالِاستِْثْنَاءُ بِعاْتِبَارِ التَّعْمِيمِ فَرْعٌ لوْ ظَنَّ نَنْ عَادَتُهُ صَوْمُ الِاثًّتَىْنِ مُّثَلًا أَنََّ الْيَؤْنَ غَيْرُ عرِثاْنَيْنِ فَأَكَلَ مَثَلًا ثُمَّ تَبَيَّنَ لَمْي َصِحَّ صَوْمًهُ ؛ لِأَنَّهُ أَكَلَ ُمتَعمَُّّدًا وَهَذَا مِمَّا لَا يَنْبَغِي التَّوَقُّفُ فِيهَّ خِلَافًا لُّمَا نُقِلَ عَمْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَأ الشِّهَأبِ الرَّمْلِيِّ خِلَافُ ذَلِكَ ؤَهُوَ صِحَّةُ الصَّوْمِ فَلْيُتَأَمََّلْ َقوْلُهُ صَخَّ أَيْ : وَكَذَا كُلُّ مَا لاَ يَبْطُلُ بِهِ الصٌَّوْمُ سَرْحُ م ر أَيْ : كَالِأَكْلِ مُكْرَهًا وَلَا يُتَصَوَّرُ هُنَا الْأَكْلُ نِصْئَأنًا خِرَافًا لِمَا يُتَوِّهَّمُم  ر .قَوْلُ إلِّمَتْنِ وَيَصِحُّ النّّفَلُ إلٌّخْ أَيْ وَلَوْ مَذرََ إتٍمَامَهُ وَحِيَنئِذٍ يُقّالُ لَنَا 2َوْمٌ وَلجِبٌ لَا يَجِبُ فِيهَ تَبْئِيتُ النّيَِّةِ حِلَبِيٌّ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ دَخَلَ عَرَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى اَنْحَا يَوْمًا إلَخْ ؤَيَوْمًا آخَرَ هَلْ عِنٌّدَّقُمْ شَيْءٌ قَالَتْ نَعَنْ قَعلَ إذًا أُفْطِرُ وَإِنْ قُنْت فَؤَضْت الصّوَْنَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي أَيْ كَدٌّرْت ع شق ِّوْلُهُ َؤالْغَدَاءُ إرخَْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ واَلْمُغْنِىو َاخْتَصَّ بِمَا قَبْلَ اذلَّوَالِ لِلَْخبَرِ ؛ إثْ ارْغَدَائُ إلَخْ وٌالْعَشَعءُ لِمَا يُؤْكَلُ بَعْدهَُ ا ه . فَوْلُهُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ إلَخْ اَيْ :