يَنْبَغِي أَنْ يُعَرِّفَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا ثِقَةً يُنْهِي أَخْبَارَهُمْ لِلْمُحْتَسِبِ وَيَأْخُذُ عَلَيْهِمْ أَنَّهُمْ لَا يَشْتَرُونَ خَشَبًا مِنْ صَغِيرٍ وَلَا مَحْجُورٍ عَلَيْهِ وَلَا مِنْ خَشَبٍ وُقِفَ عَلَى الْجَامِعِ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْآدَمِيِّينَ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ أَنَّهُمْ لَا يَشْتَرِكُونَ فِي الْبَيْعَةِ الْخَشَبَ الْمَفْسُوحَ لَهُمْ فِي شِرَائِهَا وَيَرْفَعُهَا أَحَدُهُمْ إلَى دُكَّانِهِ فَإِذَا جَاءَ الْمُشْتَرِي أَعَانَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي تَوْفِيرِ الثَّمَنِ وَهُوَ بَيْنَهُمْ هَذَا تَدْلِيسٌ وَإِذَا اشْتَرَى أَحَدٌ مِنْهُمْ أَفْلَاقَ النَّخْلِ وَنَشَرَهَا مُرَبِّعَاتٍ وَقَوَائِمَ وَجَاءَهُ الْمُشْتَرِي فَلَا يُخْبِرُهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ مِنْهُ عَلَى انْفِرَادِهِ فَهَذَا حَرَامٌ فَيُؤَدَّبُ عَلَيْهِ.الْبَابُ التَّاسِعُ وَالسِّتُّونَ: فِي الْحِسْبَةِ عَلَى النَّجَّارِينَ وَالنَّشَّارِينَ وَالْبَنَّائِينَ وَرَقَّاصِيهِمْ وَالْجَبَّاسِينَ وَالْجَبَّارِينَ وَغِشِّهِمْ وَتَدْلِيسِهِمْيَنْبَغِي أَنْ يُعَرِّفَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا ثِقَةً أَمِينًا بَصِيرًا بِصَنْعَتِهِمْ فَقَدْ يُوَافِقُ أَكْثَرُ الصُّنَّاعِ عَلَى أُجْرَةٍ مَعْلُومَةٍ كُلَّ يَوْمٍ فَيَتَأَخَّرُونَ عِنْدَ الْغُدُوِّ وَيَنْصَرِفُونَ قَبْلَ الْمَسَاءِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَرِطَ فِي ذَلِكَ مَا يَمْنَعُ مِنْهُ وَلَا يَنْصَرِفُوا إلَّا مُمْسِيًا.
يَنْبَغِي َأنْ يُعَرِّفَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا ثِقَةً يُنْهِي أَخْبَارَهُمْ ِللْنُحْتَسِبِ وَيَأْخُذُ عٌلَيْهِمْ أَنَّهُمْ لَا يَشْتَرُنوَ حَشَبًا مِن ْصَغِيرٍ وَلَا مْحْجُورٍ عَلَيْهِ وَلَا مِنْ خَشَبّ ؤُقِفَ عَلَى ألْجَامًعِ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِ ذلِكٍ مِنْ الْآدَمٍّسِّيةَ وَيشَْتَرِطُ غَلَيْهِمْ أَمَّهُمْ لَا ئَشْيَرِكُونَ فِّي الَْبيْعَةِ الْخَشَبَ الْمَفْسًّوحَ لَهُمْ فِي شِرَائِهُا وَيَرْفعُهٍّا أَحَدُهُمْ إلَى دُكَّانِهِ فَإِزَا جَأءَ علْمُشْتَرٌّي أَعَأنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِي تَْوفِيرِ الثَّمٌنِ وَهُوَ بَيْنَهُمْ هَذَا تَدْلِئسٌو َإِذَا اجْطَرَى أَحَدٌ مِنْهُمْ اَفْلَأقَ النَّخْرِ وٍنَشَلَهَا وُرَبِّعَاتِّ وَقَوَائِمَ وَجَاءَهً المُْشْتَرِي فَلَا يُخْبِرُهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ مِنْهُ َعَلى انْفِرَادِهِ فَهَذَ اخَراَمٌ فًّيُؤَدَّبُ عَلَيْهِ.الٌّبَابُ ارتَّاسِعُ وَالسِّتُّونَ: فِي الْحِسْبَةِ عَلَى النَّجَّارِينَ ؤُّالنَّشًَّارِينَ وَالْبَنَّائِينٍ وَرََقّازِيهِمْ وَاْجلَبَّاثِينَ وَالْجَبّّارِئنَ وَغِشِِّهِمْ وَتَدْلِىسِهًمٍَينْبَعِي أَنْ يَُعرِّفَ عَلَيهِْمْ رَجُلَا ثِقَةً أَمِينًا بَصِيرًا بِّصَنْعَطِهِمْ فَقَدْ يُوَافِقُ أَكْثَلْ الصُّنَّاعِ عَلىَ أُّجْرٌّةٍ مَعْلُومَةٍ كُلَّ يَوْمٍ فَيَتَأَخَّبُونَ عِنْدَ الغُْدٌّوِّ وَيَنْصَرٍّفُونَ قُّبْلَ الْمَسَاءِ بَيَنْبَغِي أَنْ يَشْتَرِطَ فِي ذَلِكَ كَا يَمْنَعُ مِنْهُ وَلَا ئَنْصَرِفُوا إلَّا مُمْسِيًا.