لَهَا اه.قَوْلُ الْمَتْنِ: ثَبَتَ جَوَابُ إذَا الْمُقَدَّرَةِ فِي كَلَامِ الْمَتْنِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: الْجَاهِلِ بِالْعَيْبِ أَيْ مُطْلَقًا وَيُصَدَّقُ مُنْكِرُ الْعِلْمِ بِهِ بِيَمِينِهِ اه فَتْحُ الْجَوَّادِ قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ أَيْ الزِّيَادَةُ قَوْلُهُ: كَأَنْ كَانَ أَيْ مَنْ وُضِعَ الرَّهْنُ تَحْتَ يَدِهِ قَوْلُهُ: كَمَا اقْتَضَاهُ أَيْ التَّعْمِيمُ الْمَذْكُورُ بِالْغَايَةِ قَوْلُهُ: أَنْ يَزِيدَ أَيْ الْفِسْقُ قَوْلُهُ: وَذَلِكَ الْأَوْلَى إسْقَاطُهُ وَغَايَةُ مَا يُتَكَلَّفُ فِيهِ أَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنَّمَا نَزَعَ الرَّهْنَ إلَخْ قَوْلُهُ: وَلَا كَذَلِكَ هُنَا هَذَا الْفَرْقُ يَقْتَضِي أَنَّ الزِّيَادَةَ هُنَا مِنْ الْجِنْسِ كَأَنْ عَلِمَ أَحَدُهُمَا عَيْبًا بِوَجْهِ الْآخَرِ مَثَلًا ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ النِّكَاحِ زِيَادَتَهُ فِيهِ لَا خِيَارَ بِهَا فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ مُشْكِلٌ أَيْ فَيَحْتَاجُ إلَى الْفَرْقِ وَإِلَّا فَمَا وَجْهُ اسْتِشْكَالِ أَحَدِ الْمَوْضِعَيْنِ بِالْآخَرِ اه سم قَوْلُهُ: صَرِيحٌ إلَخْ أَيْ صَرَاحَةٌ مَعَ قَوْلِهِ وَيُفْضِيهَا إلَخْ الظَّاهِرِ فِي التَّقْيِيدِ قَوْلُهُ: أَوْ عَلِمَتْهُ عَطْفٌ عَلَى قَدَرَ قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَتْ أَيْ الزِّيَادَةُ قَوْلُهُ: وَلَا كَذَلِكَ هُنَا هَذَا الْفَرْقُ يَقْتَضِي أَنَّ الزِّيَادَةَ هُنَا مِنْ الْجِنْسِ
لَهَا اه.قَوْلُ الْمَىْن:ِ ثَبَطَ َجوَابُ إذَا الْمُقَّدَّرِّةِ فِي كَلَأنِ الْمَتْمِ اه مٍْغنِي قَوْلُهُ: الجِْاِحلِ بِلاْعَيْبِ أَيْ مُطْلَقِا وَيَصَدَّقُ مُنْكِرُ الْعُلْمِ بِهِ بِيَخِينِهِ اه فَتّحُ ارْجَوَّادِ قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَْت أَيْ الزِّيَاكَةُ قَوْلُهُ: كَأَنْ كْانَ أَيْ مَن ْؤُضِعَ الرَّهٍنُ تَحْتَ يَدِهِ قَوْلًّهُ: كَمَا اقْتَضَاهُ أَيْ التَّعْمِيمُ الٍمَذكُْورُ بِالْغَايَةِ قَوْلُهُ: أَمْ يَزِيدَ اَيْ ارْفِسْقُ قَوْلُحُ: وذََلِكَ الْأَورَى إثْقَّاطُ9ُ وَغَعيَةُم َا يُتَكَلَّفُ فِيهِ أٌنَّهُ بضََلٌ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنَّمَا نَزَعَ الرَهّْنَ إلخَْ قَوْلُحُ: وَلَا قَذَلِكَه ُنَا َهذَا الْفَرْغُ يَقْتَضِي أَمَّ الزِّيَادَةَ هُنَا مِْن الْجٍمْثِ كَأَن ْعَلِمَ أَحَدُهُمَا عَيْبًا بِوْجْهِ الْآخَرِ مُّثَلًا ًثمَّ عَرِنَ بَعْدَ لانِّقاحَِ زِيَادَتَهُ فِيهِ لَا خِيَارَ بِهَا فٍﻻًنْ كَانَ قَزَلَّكَ فَهُوَ مشُْكِلٌ أَيْ فََيحْتَاجُ إلَى الْفَغْقِو َإِلَاّ فَمَا وَجْهُ اشْتِجْكَّارِ ىَحدَِ عرْمَوضِْعَْينُ بِالْآخَرِ اه سم قَوْلُهُ: صٍرِحيٌ إلَخْ أًّيْ صِرَاحَة ٌمَعَ قَوْلِهِ وِيُفْضِيهَا إلَخْ الظَّاهِرِ فِي التَّقْيِيدِ قَوْلُهُ: أَوْ عَلِمٍّتْنُ عَطِفٌ عَلَى قَدَرَ قَوْلُهُ: وَإِنْ جَانَتًّ أًّيْ الزِّيَادَةُ قَوْلُهُ: ؤَلَا كَثَلِكَ هَُنا هَذَا الْفَرْقُ يَقْتَضِي أَنَّ ألزِّيَادَةَ هُنَا خِنْ الْجِنْسْ