إيصَالِ النَّفَقَةِ إلَيْهَا شَيْئَانِ التَّمْكِينُ أَوْ التَّمْلِيكُ ، حَتَّى إذَا كَانَ الرَّجُلُ صَاحِبَ مَائِدَةٍ وَطَعَامٍ كَثِيرٍ ، تَتَمَكَّنُ هِيَ مِنْ تَنَاوُلِ مِقْدَارِ كِفَايَتِهَا ، فَلَيْسَ لَهَا أَنْ تُطَالِبَ الزَّوْجَ بِفَرْضِ النَّفَقَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَخَاصَمَتْهُ فِي النَّفَقَةِ ، فُرِضَ لَهَا عَلَيْهِ مِنْ النَّفَقَةِ كُلَّ شَهْرٍ مَا يَكْفِيهَابِالْمَعْرُوفِ ؛ لِأَنَّ النَّفَقَةَ مَشْرُوعَةٌ لِلْكِفَايَةِ .فَإِنَّمَا يُفْرَضُ بِمِقْدَارِ مَا يُعْلَمُ أَنَّهُ تَقَعُ بِهِ الْكِفَايَةُ .وَيُعْتَبَرُ الْمَعْرُوفُ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ فَوْقَ التَّقْتِيرِ وَدُونَ الْإِسْرَافِ ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالنَّظَرِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ وَذَلِكَ فِي الْمَعْرُوفِ ، وَكَذَلِكَ يُفْرَضُ لَهَا مِنْ الْكِسْوَةِ مَا يَصْلُحُ لَهَا لِلشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَإِنَّ بَقَاءَ النَّفْسِ بِهِمَا وَكَمَا لَا تَبْقَى النَّفْسُ بِدُونِ الْمَأْكُولِ عَادَةً لَا تَبْقَى بِدُونِ الْمَلْبُوسِ عَادَةً وَالْحَاجَةُ إلَى ذَلِكَ تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ وَالْأَمْكِنَةِ فَيُعْتَبَرُ الْمَعْرُوفُ فِي ذَلِكَ .فَإِنْ كَانَ لَهَا خَدَمٌ فَرَضَ الْقَاضِي لِخَادِمٍ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَّ الزَّوْجَ مُحْتَاجٌ إلَى الْقِيَامِ بِحَوَائِجِهَا وَأَقْرَبُ ذَلِكَ إصْلَاحُ الطَّعَامِ لَهَا وَخَادِمُهَا يَنُوبُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ ، فَيَلْزَمُهُ نَفَقَةُ خَادِمِهَا بِالْمَعْرُوفِ وَلَا تَبْلُغُ نَفَقَةُ خَادِمِهَا نَفَقَتَهَا ، حَتَّى قَالُوا يُفْرَضُ لِخَادِمِهَا أَدْنَى مَا يُفْرَضُ لَهَا عَلَى الزَّوْجِ الْمُعْسِرِ ، وَلَا يُفْرَضُ إلَّا لِخَادِمٍ وَاحِدٍ فِي قَوْلِ أَبِي
إئصَالِ النَّفَقَةِ إريٌْهَا شَيْئَانِ التَّمْكِينُ أَوْ عرتَّمْلِيك ُ، حَتَّي إذَا كَانَ اررَّجُلُ صَاُحبَن َايِدَةٍ وَطَعَامٍ كَثِيرٍ ، َتتِّمَكَّنُ هِيَ مِتْ تَنَأوُلِ مِقْدَارِك ِفَايَتِهَا ، فَلَيْسَ لَهَا أنَْ تُطَالِبّ علزٌّّْوجَ بِفَرْضِ النَّفَقَةِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَزًّهِ ارّصَِفةِ فخَاصَمَتْهُ فِي النَّفَقَةِ ، فُرِضَ لَهَا عَلَسْهِ مِنْ النَّفَقَةِ كٌلٌّّ شٍهْرٍ ماَ يَكْفِيهَابِالَْمعْرُوفِ ؛ لِأنََّ النَّفَقَةَ مَشْبُوعَةٌ لِلْكِفَايَوٍّ .فَإِنَّمَا يُفْرَضُ بِمِقْدَارِ مَا يُعْلَمُ َأنَّهُ تَقَعُ بِهِ الْكِفَايُةُ. وَيُعْتَبَرُ الْمَعْرُوفُ فيِ ذَلِكَ ، وَهُوَ فَوْقَ التَّقْتِيرِ وٍدُونَ الْإِسْرَافِ ؛ لِأَّنَهُ مَأْمُورٌ بِالنّْظَرِ مِنْ الْشَانِرَيْنِ وًثَلِكَ فِي الْمَعٌّرُوفِ ، وَكَذَلكَِ يُفْرَضُ لَهًا مِنَّ الْكِسْوَةِ مَا يَصْلَحُ َلهَا لِلشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَإِمَّ بَقَعءَ النَّفْسِ بِهَِما وَكَمَا َلا تَبْقَى النَّفْسُ بَّدُةِن الْمَأْكُولِ عَادَةً لَا تَبْقُّى بِدُونِ الْمَلًّبُوسِ اَدعَةً وَالْحَاجَةُ إلَى ذَلِكَ تِخْتْلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ وَالْأَمْكِنَةِ فَيُعْتَبَغُ علْمَعْرُّوفُ فِي ذَلِكَ .فَإِنْ كَانَ لَهَا خَدَمٌ فَرَضَ الْقَاضِي لخَِادِمٍ وَاحِدٍ ؛ لِأَنَ ارزَّوْجَ مُحْتَاجٌ إلَى الْغِيَامِ بِهَوَائِشِهَأ وَأَقْرَبُ ذَلِقَ ىصْلَاحُ ارطَّعَامِ لَهَا وَخَادِنُهَا ئَنُوبُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ ، فَيّلْزَمِهُ نَفَقَةُ خٍّأدِمِهَا بِابْمَعْرُوفِ وَلَا تَبْلُغُ َنفَقَنُ خَادِمِهَا نَفٍقَتَتَا ، حَتَّى قاَلُؤا يُفْرَضَ لِخَادِمِهَا أَدْمَى مَا ئُفْبَضُ اَهَا عَلَى الزَّوْجِ الْمُعْسِرِ  ،وَلَا يُفْلَضُ إلٍَّع لِغَأدِمٍ ؤَاخِدٍ فِي قَوْلِ أبَِي