قِيلَ إلَخْ وَكَذَا كَانَ فِي أَصْلِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثُمَّ أُصْلِحَ إلَى مَا تَرَى اه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُهُ وَيَدَيْهِ أَيْ كَفَّيْهِ فَقَطْ دُونَ السَّاعِدِ وَقَوْلُهُ وَدَاخِلَ إزَارِهِ أَيْ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ اه ع ش قَوْلُهُ أَيْ مَا يَلِي جَسَدَهُ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ وَعِبَارَةُ ابْنِ الْمُقْرِي وَأَنْ يَغْسِلَ جِلْدَهُ مِمَّا يَلِي إزَارَهُ بِمَاءٍ اه.قَوْلُهُ وَإِذَا طَلَبَ إلَخْ عِبَارَةُ ع ش وَهَلْ يَجِبُ فِعْلُ ذَلِكَ إذَا وُجِدَ التَّأْثِيرُ فِي الْمَعْيُونِ وَطُلِبَ مِنْهُ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي لِعَدَمِ تَحَقُّقِ نَفْعِ ذَلِكَ اه وَفِيهِ مَا فِيهِ إذْ لَا يُقْبَلُ كَلَامُهُ فِي مُخَالَفَةِ النَّوَوِيِّ وَالشَّارِحِ لَا سِيَّمَا عِنْدَ اسْتِدْلَالِهِمَا بِالْحَدِيثِ قَوْلُهُ وَعَلَى السُّلْطَانِ إلَى قَوْلِهِ وَقَدْ يُجَابُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَعَلَى السُّلْطَانِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَأَوْجَبَ ذَلِكَ إلَخْ قَوْلُهُ وَأَنْ يَدْعُوَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَنْ يَتَوَضَّأَ إلَخْ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْمُعِينِ بِفَتْحِ الْمِيمِ بِالْمَأْثُورِ وَهُوَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ وَلَا تَضُرَّهُ اه مُغْنِي قَوْلُهُ قَالَ الْقَاضِي وَيُسَنُّ
قيِلَ إلَخ ْوَكَ1َ اقٌانَ فِي أَصْرِ الشَّارِحِ رَهِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ثُنَِ أُشْلِحَ إلَى مَا تَرَى اه ييَِّدُ عُمَرً قَوْلُهُ وُيَدَيْهِ تَيٍّ مَفَّيًهِ فَقَطْ دُؤنَ السَّاعِدِ وَقَوْلهُُ َودَاخِلَ إسَارِهِ أَيْ مٍّا بَيِّن َالسُّرَّةِ وَارُرّكْبَةِا ه ع ش َقوْلُهُ أَيْ مَا ئَلِي جَسَدَهُ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ ؤَغِبَاغَةُ ابْمِ الْمُقْرِى وَأَنْ يَغَسِلَ جِلْدَُه مِمَاّ يَلِؤ إزَارَهُ بِمَاءٍ اه.قَنْلُهُ وَإِذَا تَلَبَ إلَخْ عِبَاَرةُ ع ش وَهَلْ يَجبُِ فِ8ْلُ ذَلِكَ إذَا وُجِدَ التَّأْثِيرُ فِي الْمَعْيُونِ وَطُلِبَ مِنْهُ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ ألثَّانِي لِعَدَمِ طَحَقُّقِ نَفْعِ ذَلِكَ اح وَفِيحِ مَا فِيهِ إذْ رٍّا يُقْبَلُ كَلَامُهُ فِي مُخَالَفَةِ النَّوَوِيِّ وَالشَّارِحِ لَا سِيَّماَ عِنْدَ اسْتِدْلَالِهِمّا بِالًّحَدِيثِ قَوْﻻُهُ ؤَعَلَى السُّلْدُّان ِإلَ ىقَوَلِهِ وَقَدْ ُيجَابُ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ وَعَلَى السُّلْطْانِ إلَخِّ عَطْفِ عَلَى قَوْلِهِ ؤَأَوْجَبٌ ذَلِكَ إبَخْ قوَْلهُُ وَأَنْ يَدْعُؤَ إلَخْ عَطْفٌ علَى قَؤْلِهِ أِّنْ يَطَوَضَّأَ إلَخْ قَوْلُهُ لَهُ أَيْ لِلْمُعِينِ بِغَتْحِ الْمِيمِ بِالًّمَأْثُولِ وَهُوَ اللَّهُمَّ بَارِكّ فِيهِ وَرِّا تَضُرَّهُ اه مُغْنِي قَؤِْلهُ قَالَ الْقَاضِي وَيُشَنُّ