مَوْتِهَا لَا تَصِحُّ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَبَحَ الشَّاةَ الْمَبِيعَةَ ثُمَّ زَادَ حَيْثُ تَثْبُتُالزِّيَادَةُ ، وَكَذَا إذَا آجَرَ أَوْ رَهَنَ أَوْ خَاطَ الثَّوْبَ أَوْ اتَّخَذَ الْحَدِيدَ سَيْفًا أَوْ قَطَعَ يَدَ الْمَبِيعِ فَأَخَذَ الْمُشْتَرِي أَرْشَهُ حَيْثُ تَثْبُتُ الزِّيَادَةُ فِي كُلِّ هَذِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ تَثْبُتْ فِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ صُوَرِ الْهَلَاكِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَى حَالٍ يَصِحُّ الِاعْتِيَاضُ عَنْهُ وَالِالْتِحَاقُ وَإِنْ كَانَ يَقَعُ مُسْتَنِدًا فَالْمُسْتَنَدُ لَا بُدَّ أَنْ يَثْبُتَ أَوَّلًا فِي الْحَالِّ ثُمَّ يَسْتَنِدَ ، وَثُبُوتُهُ مُتَعَذِّرٌ لِانْتِفَاءِ الْمَحَلِّ فَتَعَذَّرَ اسْتِنَادُهُ فَلَا يَثْبُتُ كَالْبَيْعِ الْمَوْقُوفِ لَا يَنْبَرِمُ بِالْإِجَازَةِ إذَا كَانَ الْمَبِيعُ هَالِكًا وَقْتَهَا قَوْلُهُ : عَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ احْتِرَازٌ عَمَّا رَوَى الْحَسَنُ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الزِّيَادَةَ تَصِحُّ بَعْدَ هَلَاكِ الْمَبِيعِ كَمَا يَصِحُّ الْحَطُّ بَعْدَ هَلَاكِهِ .وَفِي الْمَبْسُوطِ : وَكَذَا إذَا كَانَتْ الزِّيَادَةُ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَضَمِنَهَا ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَهَا عِوَضًا ، وَهَذَا الِالْتِزَامُ صَحِيحٌ مِنْهُ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ شَيْئًا بِمُقَابَلَتِهِ كَمَا لَوْ خَالَعَ امْرَأَتَهُ مَعَ أَجْنَبِيٍّ أَوْ صَالَحَ مَعَ الْأَجْنَبِيِّ مِنْ الدَّيْنِ عَلَى مَالٍ وَضَمِنَهُ صَحَّ وَإِنْ لَمْ يَمْلِكْ الْأَجْنَبِيُّ شَيْئًا بِمُقَابَلَتِهِ هَذَا فِي زِيَادَةِ الثَّمَنِ ، فَأَمَّا الزِّيَادَةُ فِي الْمَبِيعِ فَفِي جَمْعِ التَّفَارِيقِ تَجُوزُ الزِّيَادَةُ فِي الْمَبِيعِ بَعْدَ هَلَاكِ الْمَبِيعِ ، وَهَكَذَا ذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى وَتَكُونُ لَهَا حِصَّةٌ مِنْ الثَّمَنِ ، حَتَّى لَوْ هَلَكَتْ قَبْلَ الْقَبْضِ سَقَطَتْ حِصَّتُهَا مِنْ الثَّمَنِ بِخِلَافِ الْحَطِّ فَإِنَّهُ يَصِحُّ بَعْدَ هَلَاكِ الْمَبِيعِ ؛ لِأَنَّ الْمَبِيعَ بَعْدَ الْهَلَاكِ
مَوْتِهَا لَا ىَصِحَُ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ ذَبحََ الشَُأةَ الْمبِيعَةَ ثُمًّ زٍّداَ حَيْث ُتَثْبًّتُالزِّيَادَةُ ، وَكَذَا إذَا آجَرَ أَؤْ رَهنََ أَوْ خَاطَ الذَّؤْبَ أَوْ ااَّخَذَ الْحّدِيدَ سَيْفًا أَوْ قَطَعَ بٍدَ الْمَبِيعِ فَأَخَذَ الْمُشْطَرِي اَرْشِّ8ُ حَيْثُ تَثْبُتُ الزِيَادَةُ فِي كُلِّ هَذِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ تَثْبُتْ فِيماْ ذَكَرْنَا ِمنْ زُوَرِ الْهَلَاكِ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَى حَال يَصِحُّ الِّاعتِْيَاضُع َنْهُو َالِالًّتِحَافُ وَإِنْ كَأنَ يَقَاُ مُسْتَنِدًا فَألْمُشْتَتدَُ لٍّا بُدَّ َأنْ يَثْبُتَ أَوَّرًا فِي الَْخالِّ ثُمَّ يَسْتَنِد َ، وَثُبُوتُهُ مُتَعَذِّرٌ لِعنْتِفَاءِ الْحَحَلِّ لَتَعَذَّرَ اسْتِنَادُهُ فَلَا يَثْبُتُ كَالْبَيْعِّ ألْخَوْغُؤِف لَا يَنْبَرِمُ بِالْإِشَازَةِ إذَا كَانُ ألْمَبِيعُ هَالِكًا وَقْتَهَا قَوْلُهُ : عَلَى ظَاِهرْ الرِّوَايَةِ ا0ْتِرَعزٌ عّمّّا رَوَى الْهَسَمَ فِي غُّيْرِ رِوَايَةِ الْاٍّصُولِ عَنْ أّبِي حٌنِيقَةَ أَنَّ غلزِّيَادََة تَصِحُّ بَعّدَ هلَاكِ ارّمَبِيعًّ كَنَا يَصِحُّ الْحَطُّ بَعْدَ هَلَاكِّهِ .وَفِي ااْمَبْسُوطِ : وكََذَع إزَى كَانَتْ الزِّيَاَدةُ مِنْ الْأَجْنًبِيِّ وَضَمِخَهَا ؛ لاَِنَّهُ الْتَزَمَهَا عِوَضًا ، وَهَذَاا لِالْتزَامُ صَحِيحٌ نِنْحُ وَإِنْ لَمْ يَمْلًظْ ئَيْئًا بِمًّقَابَلَتِهِ كَمَا لَو ْخَالَاَ امْرَأَىَهُ مَعَ أَجْنَبِيٍّ أَوْ صَالَحَ مَعَ الْأَجْنَبِيِّ مِنْ الدُّيْنِ هَلَى مَالٍ وَ2َمِنِهُ صَحَّ وَإِنٌ لَمْ يَمْلِكْ الْاَجْتَبِيُّ شَيْئًا بِمُقَابَلَتِهِ هَذَا فِي زِيَادَةِ الثَّمَنِ ، فَأَمَّل الزِّبَادَةُ فِي الْمَبِيعِ فَفِي جَمْعِ ارطَّفَارٌقيِ تَجُوزُ الزِّيَادَةُ فِي الْنَبِيعِ بَعْدَ َهلَاق ِالْمَبِيعِ ، وَهكََذَا زَزَرَ فِى علْمُنّتَقَى وَطَكُونُ لَهَا حِصَّةٌ مِنْ ارذَّمَنِ ، حَتَّى لَوْ هَلَكِّتْ قَبْلَ الْقَبْضِ سَقَدَتْ حِصَّتُهَى ِمنْ ارثَّمَنِ بِحِلَافِ الْحَطّ ِفَإِمَّهُ يَصِحُّ بَعْدَ هَفَاكِ الْمَبِيعِ ؛ لِأَنَّ الْمَبِئعَ بَعْدَ الْ9َلَعكِ