بَلْ نَقَلَ ابْنُ بُرْهَانَ عَنْ الْقَدِيمِ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْوَلِيَّ : أَيْ إنْ خَلَّفَ تَرِكَةً أَنْ يُصَلِّيَ عَنْهُ كَالصَّوْمِ ، وَوَجَّهَ عَلَيْهِ كَثِيرُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ يُطْعِمُ عَنْ كُلِّ صَلَاةٍ مُدًّا ، وَاخْتَارَ جَمْعٌ مِنْ مُحَقِّقِي الْمُتَأَخِّرِينَ الْأَوَّلَ .وَفَعَلَ بِهِ السُّبْكِيُّ عَنْ بَعْضِ أَقَارِبِهِ ، وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْلَمُ أَنَّ نَقْلَ جَمْعِ شَافِعِيَّةٍ وَغَيْرِهِمْ الْإِجْمَاعَ فِي الْمَنْعِ الْمُرَادُ بِهِ إجْمَاعُ الْأَكْثَرِ ، وَقَوْلُهُ وَاخْتَارَ جَمْعٌ مِنْ مُحَقِّقِي الْمُتَأَخِّرِينَ الْأَوَّلَ : أَيْ أَنَّ الصَّلَاةَ تُفْعَلُ عَنْهُ وَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ الْمُدِّ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ لِكِبَرٍ كَأَنْ صَارَ شَيْخًا هَرَمًا لَا يُطِيقُ الصَّوْمَ فِي زَمَنِ الْأَزْمَانِ ، وَإِلَّا لَزِمَهُ إيقَاعُهُ فِيمَا يُطِيقُهُ فِيهِ ، وَمِثْلُهُ كُلُّ عَاجِزٍ عَنْ صَوْمٍ وَاجِبٍ سَوَاءٌ فِي رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ لِزَمَانَةٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ أَوْ مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ تَلْحَقُهُ وَلَمْ يَتَكَلَّفْهُ ، قَالَ تَعَالَى وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ أَيْ لَا يُطِيقُونَهُ أَوْ يُطِيقُونَهُ حَالَ الشَّبَابِ ثُمَّ يَعْجِزُونَ عَنْهُ حَالَ الْكِبَرِ ، أَوْ يُطِيقُونَهُ : أَيْ يُكَلَّفُونَهُ فَلَا يُطِيقُونَهُ كَمَا مَرَّ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَلْزَمْ مِنْ ذِكْرِ قَضَاءٍ إذَا قَدَرَ بَعْدَ ذَلِكَ لِسُقُوطِ الصَّوْمِ عَنْهُ وَعَدَمُ مُخَاطَبَتِهِ بِهِ كَمَا هُوَ الْأَصَحُّ فِي الْمَجْمُوعِ مِنْ أَنَّ الْفِدْيَةَ وَاجِبَةٌ فِي حَقِّهِ ابْتِدَاءً لَا بَدَلًا عَنْ الصَّوْمِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَوْ نَذَرَ صَوْمَ مَا لَمْ يَصِحَّ نَذْرُهُ وَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ بَعْدَ الْفِطْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ قَضَاؤُهُ ، بِخِلَافِ نَظِيرِهِ فِي الْحَجِّ عَنْ مَغْضُوبٍ قَدَرَ بَعْدُ لِأَنَّهُ خُوطِبَ بِالْحَجِّ ، وَلَوْ تَكَلَّفَ الصَّوْمَ فَلَا فِدْيَةَ عَلَيْهِ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْكِفَايَةِ عَنْ الْبَنْدَنِيجِيِّ كَمَا لَوْ
بَلْ نَقَلَا بْنَّ بُرْهَانَ عَنْ الْقَدِيمِ أَنَّهُ يَلْزَمَ الْنَلِيِّ : أَيْ إنْ خَلَّفَ تَرِكَةً أَنْ يُصَرِّيٍّ غَنْهُ كَالصَّوْمِ ، وَوَجَّحَ عَلَيْهُّ قَثِيرِؤنَ مِنْ أَصْحًأبِنَا أَنَّهُ يُطْاِمُ عَنْ كُلِّ صَلَاةٍ نُدًّع ، وَأخْتَار َجَمْعٌ مِنْ مُحَقِّقِيأ لْمُتَأَخِّرِينَ الْأَوَّلَ .وَفَعَلَ ِبهِ السُّبْكِيَّّ عَنْ بَعُضِ أَقَارِِبهِ ، وَبِمَا تَقَرَّرَ يُعْلمَُ أَنَّ نَقْلْ جَمْعِ شَعفِغِّيَةٍ وَغَيْرِحُمْ الْإِجْمَاعَ فِي الْمٍنْعُّ الُنُرَادُ بِهِ إجْماَعُ الْأَكثٌّْر ِ، وَقَوْلُهُ وَاخْتَارَ جَمُعٌ مِنْ مُحَقِّقِي المٍُّتَأَخِّرِينَ الْأَوَّلَ : أَيْ ٍّأنَّ الصَّلَاةَ تُفْعَلُ غَنْهُ وَالْأَظْهَرُ وُجُوبُ الْمُدِّ عَنْ كُلِّ يَوْمٍ عٍّلَى مَنْ أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ لِكِبَرٍ كٍّأَمْ صَارَ شَيْخًا حَرَمًا لَا يُطِيقُ الصَّوْمَ فِي ظَمَنِ لآْأَزْمَانِ ،و إُِلَّا لَزِنَهُ إيقَاعُهّ فِيمَا يُطِيقُهُ فِ8ىِ ، وَمِثْلُهُ كُلّ ُعَاجِزٍ عَنْ 2َوْمٍ وَاجِبٍ سَةَاءٌ فِي رَمَضَان وَغَيْرِهِ لِزَمَاَنةٍ أَوْ مَرَضٍ لَا يُرْشىَ بُرْؤُه ُأَوْ مَشَقٍَّة جَدِيدَةٍ تَلْحْقُهِّ وَلَمْ يَتَكَلَّفّهُ ، قَالَ تَعَالَى ؤَعَلَى الَِّذينَ يُضِيُقونَهُ فِضًّيَةٌ تَعَامُ نِسٍكِينٍ أَيْ رَع ىُطِيقُونَهُ أَوْ يُطِيقُوَنهُ حَالَ الشَِّبَابِ ثُنَّ يَعَْدزُومَ عَنٌّهُ حَالَ الْكِبَرِ ، أَوْ يُطِيقُونهَُ : أَيْ يُقَلَّفُونَحُ فَلَا يُطِببُومَهُ كَمَا مَرَّ ، وَِإنَّمَع لَمْ يَلْزَنْ مِنْ ذِكٌّرِ قَضَاءٍ إذَأ َقدَغَ بَهْدُّ ذَلِكَ لِسُقُوطِ الصَّوًمِ عَنْهُ وَعَدَمُ ُمخٍّاطَقَتِهِ بِهِ كَمَا هُوَ الْأَصَحُّ فِ يألْمَجْمُوعِ نِمْ أَنَّ الْفدِْئَةَ وَاجِبٍةٌ فِي حَقِّهِ ابْتِضَاءً لَا بَضٍّلًع عَنْ الصَّوْمِ ، وَمِنْ ثَمَّ لَؤْ نَذَرَ صَوْمَ مَأ لَمْ يَصِخَّ نَذْرُهُ وَإِنْ قَ\َرَ َعلَيْهِ بٌعْدَ الْفِدْرِ لَمْ يَلْزَمْهُ قََضاؤُهُ ، بِخِلَا6ِ نَظِيرِهِ فِي الْحَجِّ عَوْ مَغْضُوبٍ قَدُﻻَ بَعْدُ لِأَنَّحُ ُخوطِبَ بِالْحَجِّ ، وَلْوْ تَكَلَّخَ الصَّوْمَ فَلٍّا فِطٍّيَةَ عَلَيْهِ َكمَا نَقَلَهُب ِي ارْكِفَايَةِ عَنْ لاِّبَْمدَنِيجِيِّ كَمَا لَوْ