بِالذَّهَبِ الْمَضْرُوبِ فَتَأَمَّلْ وَحَرِّرْ .قَوْلُهُ : وَلَا أَثَرَ لِظَنِّهِ أَيْ لَا عِبْرَةَ بِهِ مَعَ وُجُودِ قَصْدِ السَّرِقَةِ وَلِذَلِكَ لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَهُ فَبَانَ لِغَيْرِهِ لَمْ يُقْطَعْ ،كِتَابُ قَطْعِ السَّرِقَةِ هِيَ تَتَعَدَّى بِاللَّامِ وَبِمِنْ وَبِالضَّمِيرِ كَالْهِبَةِ وَالْحِكْمَةُ فِي مَشْرُوعِيَّةِ هَذَا الْحَدِّ لَهَا صَوْنُ الْأَمْوَالِ عَنْ أَخْذِهَا خُفْيَةً مِنْ حِرْزِهَا لِتَعَسُّرِ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَى ذَلِكَ ، وَلِذَا لَمْ يُقْطَعْ فِي الْغَصْبِ لِظُهُورِهِ وَلِمَا قَالَ الْمُلْحِدُ : يَدٌ بِخَمْسٍ مِئِينَ عَسْجَدٌ وُدِيَتْ مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبْعِ دِينَارِ أَجَابَهُ السُّنِّيُّ عِزُّ الْأَمَانَةِ أَغْلَاهَا وَأَرْخَصُهَا ذُلُّ الْخِيَانَةِ فَافْهَمْ حِكْمَةَ الْبَارِي قَوْلُهُ : الْأَوَّلُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ كَوْنُهُ ، قَوْلُهُ : أَيْ مُقَوَّمًا بِهِ أَيْ حَالَ السَّرِقَةِ .قَوْلُهُ : وَالْبُخَارِيُّ حَدِيثَ وَفِي مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ سَارِقًا فِي مِجَنٍّ أَيْ تُرْسٍ قِيمَتُهُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ فَإِنَّ الدِّينَارَ كَانَ إذْ ذَاكَ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا ، وَلِذَا قُوِّمَتْ الدِّيَةُ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ دِرْهَمٍ مِنْ الْوَرِقِ أَوْ أَلْفَ دِينَارٍ مِنْ الذَّهَبِ ، وَلِهَذَا كَانَتْ الْقِيمَةُ عِنْدَنَا تَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْبِلَادِ وَالْأَمَانِ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ .قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ الْمَضْرُوبِ ، مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يُسَاوِي رُبْعَ دِينَارٍ ، قَوْلُهُ : لَا يُسَاوِي هُوَ أَفْصَحُ مِنْ يُسَوِّي ،
بِعلذَّهَبِ الْمَضْرُوبِف َتَأَمُّلْ وحَرَِرْ .قَوْلُهُ : وَلَا أَثَرْ لِظَنِّهِ أَيْ لَا عِبْرَةَ بِهِ مَعَ وُجُودِ قَصْدِ السََّرِيَةِ وَلِذًلِكَ لَوْ ظَمَّ أَنَّحُ لٌهُ فٌبَانَ لِغَيْرِهِ لٍّمْ يُقْطَعْ ،ِكتَابُ قَطْعِ الذَّرِقَةِ حِيَ تَتَغَدَّى بِاللَّامِو َقِمِنْ وَبِالضَّمِيرِ َكالْهِبَةِ وَالْحِكْمَةُ فِي مَسْرُوغِيَّةِ حَذَا الْحَدِّ لَهَا سَوْمُ الْأَمْوَالِ عَنْ أَخْذِها خُفْيَةً مِنِّ حِرْزِحٌّا لِتَعَّسُغِ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ عَلَيذ َلِكَ ، وٍلِذَا لَمْ يُقْطَعْ فِي الْغَصْبِ لِظهُُؤرِهِ وْلِمَا قَالَ الْملُْحِدُ : يَدٌ بِخَمْسٍ مِئِينَ عَسْجَدٌو ُدِيَتْ مَا بَالُهَا كُطِعَتْ فِي رُبْعِ ضِينَارِ أَشَابَهُ السُّنِّسُّ عِزُّ الُّأَمَانَةِ أَغْلَاهَا وَأَﻻْخَصُهَا ذُلُّ الْخِيَانَةِ فَافْهَمْ حِقمَةَ ارْبَارِي قْوْلُحُ : الْأَوَّرُ مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْل ُالْمُصَنُِفِ كَوْنُهُ ، قٍّوُْلهُ : أَْي مُقَِّوَمًا بِهٌ أَيْ حَالَ السَْرِقَةِ .قَوْلُهُ : وَالْبُخَارِيَُ حَدِيثَ وَفِى مُثْلِمٌ أَنَّهُ صَلَّىا غلَّهُ عَلَىْهِ وَسلََّمَ كَطَعَس َارِقًا فِئ مِجَنٍّ أَيْ تُرْسٍ قِيمَتهُُ ثَلَاثَةُ دَرَاهِمَ ، كَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا مخَِالَفَةَ بُّيْنَ الْأَحَادِيثِ فَإِنَّ الدِّينَارَ كَآنَ إثْ َذأقَ أثْنَىْ عَشَرَ دِرْهَنًا ، وَلًذَا غُوِّمَتْ الضِّيَةُ بِاثْنَيُّ عَشَرً أَلْفَ دِرْهَمٍم ِن ْﻻلْوَلِكِ اَوْ أَلُّفَ دِينَارٍ مِنْ الذَّهَرِ ، وْلِهَذَا قَانَتْ الْقِيمَةُ عِنْدَنَا تَخْطَلِف ُبِاخْعِلَافِ ارْبِلَادِ وَالْأَمَانِ قَالَهُ علزَّرْكَشِيُّ .قَوْرُهُ : مِنْ غَيْرِ الْمَضْرُوبِ ، مُتَعَلِّقٌ بِقَؤْلِ9ِ يُسَاوْ يرُبْعَد ِينَارٍ ، قَْولُهُ : لَا يُسَاوِي هُوَ أَفْشَحُ مِخْ يُسَوِّي ،