الِاعْتِدَالُ فِي غَيْرِهِمَا فَيَضُرُّ تَطْوِيلُهُ وَلَوْ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ إلَّا إذَا طَوَّلَهُ بِالْقُنُوتِ لِلنَّازِلَةِ وَأَفْتَى حَجّ بِأَنَّ تَطْوِيلَ الِاعْتِدَالِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ لَا يَضُرُّ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ تَطْوِيلُهُ فِي الْجُمْلَةِ انْتَهَتْ.قَوْلُهُ أَيْضًا لَمْ يُطْلَبْ تَطْوِيلُهُ خَرَجَ بِهِ الِاعْتِدَالُ الثَّانِي مِنْ الصُّبْحِ وَالِاعْتِدَالُ الْأَخِيرُ مِنْ وِتْرِ رَمَضَانَ وَالِاعْتِدَالُ الْأَخِيرُ مِنْ كُلِّ صَلَاةٍ فِي زَمَنِ النَّازِلَةِ فَيُغْتَفَرُ تَطْوِيلُهُ بِقَدْرِ الْقُنُوتِ لَا بِمَا زَادَ عَلَى قَدْرِهِ وَهَذَا التَّقْيِيدُ مُصَرَّحٌ بِهِ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحَيْ م ر وحَجّ.وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَتَطْوِيلُهُمَا عَمْدًا بِسُكُونٍ أَوْ ذِكْرٍ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِمَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ كَمَا لَوْ قَصَّرَ الطَّوِيلَ لَا تَطْوِيلُ الِاعْتِدَالِ بِقُنُوتٍ فِي مَوْضِعِهِ وَتَسْبِيحٍ أَيْ: وَلَا تَسْبِيحٍ فِي صَلَاةِ التَّسْبِيحِ الْآتِي بَيَانُهَا فَلَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ لِوُرُودِهِ انْتَهَتْ.وَعِبَارَةُ الْأَصْلِ مَعَ شَرْحِ م ر وَتَطْوِيلُ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ عَمْدًا بِسُكُوتٍ أَوْ ذِكْرٍ وَقُرْآنٍ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ يُبْطِلُ عَمْدُهُ الصَّلَاةَ فِي الْأَصَحِّ وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ مَا لَوْ طَوَّلَهُ بِقَدْرِ الْقُنُوتِ فِي مَحَلِّهِ أَوْ التَّسْبِيحُ فِي صَلَاتِهِ أَوْ
الُّاعْتِدَالًّ فِي غَسْرِهِمَا فَيَضُرًِّ تَطْوِيلُُه ولََوْ حنْ الرَّكْعَةُ ارْأَحَيرَةِ إلَّا إزَا طَوَّلَّهُ بِالْقُنُوطِ لِلنَّازِرَةِ وَأَفْتَى حَجّ بِأَنَّ تَطْوِىلَ الِاغْتِدَالِ مِمْ الرَّكْعَةِ ألْأَخِبرَةِ لَا يَضُرُّ ُمطْلَكًا؛ لِأَنَّهُ عُحِضَ تطَْوِيلُهُ فِي الْجُملَْةِ انْتَهَتْ.قَوْلُهُ أَيْضًا لَمْ يُطبَْبْ تَطْوِّيلُهُ خَرَجَ بِهِ الِاعْتِدَالُ ارثَّأمِي مًّنْ ألصٌُّبْحِ وَالِاعْتِضَالُ الْأَخِئغُ مِنْ ؤِتْرِ رَمَضَناَ وَالِاعًّتِدَالُ الْأَخِيرُ مِنْ طُلِّ 2َرَاةٍ فِي سَمَنِ النَّازِلَة ِفَيُغْتََفغُ تَْطوِيبُهُ بِقَدْرِ الْقُنُوتِ لَا بِمَا زَادَ عَلَى قٍدْرِهِ وَحَذَا التَِّقْيِيضُ مُسَرَّحٌ بِهِ فِي الرَّوْض وَشرَْحَيْ م ر وحَشّ.وَعِبَارَةُ الرٌَّؤْضِ وَشَرْحِه ِوَتَطْويِلُهُمَا عَمْدًا بِسُكُونٍ أَوْ ذِكْرٍ رَمْ يُشْرَعْ فِيهِمَا يُبْطِلُ علزَّلَاةَ كَمَا لَوْ قَصَّرَ الطِّوِيلَ لَا طَطْؤِيلِّ الِاعْتٌّدَعَل بِقُنُوتٍ فِي موضِْعِهِ وَتَصبِْيحٍ أَيْ: وََلا تَسْبِيهٍ فِي صلَِاةِ التَّّسٌّبِيحِ الْأتِي بَيَانهَُا فَلَا يُبطِلُ الصَّلَاةَ لِوُرُودِهِ انْتَهَتْ.وَعِبَارَةُ الْاَصْلِ نَاَ شَرْحِ م ر وَتَطْوِيلُ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ عَمْدًا بِسُكُوتٍ أَوْ ذِكْغٍ وَكُرْآنٍ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ يُبْضُِل عِمْدَهُ الصَّلَاةَ فِي الْأَصَحِّ وَخَرَجَ بِقَوْلَِنال َمْ يُشْرَاْ ِفيهِ مَل رَوْ طوَلَهُ بِقَضْرِ الْقُوُوتَ فِي محََلِّهِ أَوْ التَسّْبِيحُ فِي صَلٍاتِهِ اَوْ