.... وَمَنْ رَوَى عَنْ ثِقَةٍ فَكَذَّبَهْ ... فَقَدْ تَعَارَضَا، وَلَكِنْ كَذِبَهْ... لاَ تُثْبِتَنْ بِقَوْلِ شَيْخِهِ، فَقَدْ ... كَذَّبَهُ الآخَرُ، وَارْدُدْ مَا جَحَدْ.... وَإنْ يَرُدَّهُ بِ لاَ أذْكُرُ أوْ ... مَا يَقْتَضِي نِسْيَانَهُ، فَقَدْ رَأوْا... الحُكْمَ لِلذَّاكِرِ عِنْدَ المُعْظَمِ، ... وَحُكِيَ الإسْقَاطُ عَنْ بَعْضِهِمِ.... كَقِصَّةِ الشَّاهِدِ واليَمِيْنِ إذْ ... نَسِيَهُ سُهَيْلٌ الَّذِي أُخِذْ... عَنْهُ، فَكَانَ بَعْدُ عَنْ رَبِيْعَهْ ... عَنْ نَفْسِهِ يَرْوِيْهِ لَنْ يُضِيْعَهْ.... وَالشَّافِعي نَهَى ابْنَ عَبْدِ الحَكَمِ ... يَرْوِي عَنِ الحَيِّ لخَوْفِ التُّهَمِ
.... وَمَمْ رَوَى 8َنْ ثِقَةٍ فٌّكَذَّبَهْ ... فَقَدْ تَعَالَضِا، وَلْكِنْ كَذِبَهْ... لاَ تُثْبِتَنْ بِقَوْلِ شَيْخِهِ، فَقَدْ ... كَذَّبَحُ الآخَلُ، وَراًدُضْ مَأ جَخَدُّ.... وَإنْ يَغُدَّهً بِ لعَ أذْكُرُ أوْ ...م َا يَقْتَظِي نسِْيَانَهُ، فَقَدْ رُّأوْا... الحِّكْمَ لِلذَِّاكِرِ عِندَْ المُعْظَمِ، ... وَحُكِيٌّ لاإسْقَاط ُ8َنْ بَعْضِهِمِ.... كَقِصَّةِ الشَّأهِدِ واليَمِيْنِ إذْ ... نَسِيَهُ سُهَيْلٌ الَّذٌي أخُِذْ... عَنْهُ، فَكَانَ بَعْد ُعَنْ رَبِيعَْهْ ... عّنْ نَ5ْسِهِ يَرْوِيْهِ رَنْ يُضِيْعَ9ْ.... وَألشَّافِعي نَهىَ ابْنَ َعبْدِ الحَكَمَّ ... ئَرْوُّي عَنِ الحَيِّ لخَوِْف التُّهَمِ