وَهِيَ عِظَامُ الصَّدْرِ وَانْسَدَّ الْمُعْتَادُ لِخَبَرِ الشَّيْخَيْنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ قَالَ نَعَمْ إذَا رَأَتْ الْمَاءَ وَخَرَجَ بِمَنِيِّهِ مَنِيُّ غَيْرِهِ وَبِأَوْ لَا خُرُوجُ مَنِيِّهِ ثَانِيًا كَأَنْ اسْتَدْخَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ فَتَعْبِيرِي بِمَنِيِّهِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ بِمَنِيِّ وَقَوْلَيْ أَوَّلًا مَعَ التَّقْيِيدِ بِتَحْتِ الصُّلْبِ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِي فَالصُّلْبُ وَالتَّرَائِبُ هُنَا كَالْمَعِدَةِ فِي الْحَدَثِ فِيمَا مَرَّ ثَمَّ وَيَكْفِي فِي الثَّيِّبِ خُرُوجُ الْمَنِيِّ إلَى مَا يَظْهَرُ مِنْ فَرْجِهَا عِنْدَ قُعُودِهَا؛ لِأَنَّهُ فِي الْغُسْلِ كَالظَّاهِرِ كَمَا سَيَأْتِي، ثُمَّ الْكَلَامُ فِي مَنِيٍّ مُسْتَحْكَمٍ، فَإِنْ لَمْ يُسْتَحْكَمْ الْخَارِجَ مِنْ تَحْتِ التَّرَائِبِ دُونَ الْخَارِجِ مِنْهَا نَفْسِهَا كَمَا أَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْغُسْلَ إلَّا الْخَارِجُ مِنْ تَحْتِ الصُّلْبِ لَا الْخَارِجُ مِنْ نَفْسِ الصُّلْبِ هَذَا.وَفِي الْمَجْمُوعِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ الْخَارِجَ مِنْ نَفْسِ الصُّلْبِ يُوجِبُ الْغُسْلَ أَيْ وَعَلَى قِيَاسِهِ التَّرَائِبُ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ
وَهِيَ عِظَامُ الصّْدْرِ وَانْسَدٍّ الْكًّْعتَأدُ لِخَبَغِ الشَّيْخَينِْ 8َنْ أُمٍِ سَلَمَةَ قَابَتْ جَاءَتْ أُمٌّ سُلَيْم ٍإلَى رّسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللِّّهُ عَلَيْهِ وَسَرّمَ فِقَالَْت إَنّ عللَّهَ لَا يَسطَْخْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرًّأَةِ مِنْ غسُْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ قَارَ نَعَمْ إذَا رَأَتْ الْمَاءَ وَخٍّغَجَ بِمَنِيِّهٍّ مْنِيُّ غّيْرِهِ وَبٍأَوْ لَا خُرُوجُ مَنِيِّهِ َثانِيًا قَأَنُّ اسْطَدْخَلَهُ، ثُنَّ خَرجََ فلََا غُسْلَ عَلَيْحِ فَتَعْبِيرِي بمَمِيِّهِ أوَْلَى مِمِّ طَعْبِيرِهِ بِمَنِيِّ وَقَؤْلَيْ أَوَّلًا مَعَ التَّقْيِيدِ بِتَحْتِ السٌّلْبِ إلَى آخِرِهِ مِنْ ظِيَادَتِي فَالصُّلُْب وَالتَّرَئابُه ُنَأ كَالْمَعِدَةِ فِي الْحَكَثِ فِيمَا مَرَّ ثَمَّ وَيَكْفِي فِي الثَّيٌِبٍّ خُرُؤجُ الْمَنِيِ ّإلَى مَا يَظْهَرُ مِنْ فَرْجِهَا عِنْدَ قِّعُودِهَا؛ رِأَنَّهُ فِي الْغُسْلِ كَالظَّاهِرِ كَمَا سَيَأْطِي، ثُمٌَ الْقَرَانُ ِفي مَةِّيٍّ مُسْتحَْقَمٍ، فَإِهْ لَمْ يُسْتَحْكَمْ الْخَارِجَ مِنْ تَحْتِ التَّراَئِبِ ضُونَ الْحَارِجِ مِنْهَا نَفْسِهَا كَمَا أُّنَّحُ لَا يُوجٌّبُ ارُغُسْلُ للَّا الْهَارِجُ مِنْ تَ0ْتِ الصُّلْبِ لَا الّحِّارِجُ مِنْ نفٌّْسِ الصُّلْبِ هَزَا.وَفِي الْمَجْمُوعِ التَّصْرِيحٍّ بِأَنَّ ارخَْارِجَ مِنْ نَفْسِ الصُّلْؤِ يُوجِبِّ الْغُسْلَ اَيْ وَعَلَى قِيَاسهِِ علتَّرَائِبُ وَحِينَئِذِّ يَكُونُ