وَمِثْلُهُ النَّخَّاسُونَ وَالدَّلَّالُونَ وَالْعَامَّةُ عَلَى قَبُولِ شَهَادَةِ الْأَعْرَابِيِّ وَالْقَرَوِيِّ إذَا كَانَ عَدْلًا .ا ه .وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي شَرْحِ الْمَنَارِ أَنَّ مِنْهَا سَرِقَةَ لُقْمَةٍ وَالْإِفْرَاطَ فِي الْمَزْحِ الْمُفْضِي إلَى الِاسْتِخْفَافِ وَصُحْبَةَ الْأَرَاذِلِ وَالِاسْتِخْفَافَ بِالنَّاسِ وَلُبْسَ الْفَقِيهِ قَبَاءً وَلَعِبَ الْحَمَامِ ا ه .ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُمْ شَرَطُوا فِي الصَّغِيرَةِ الْإِدْمَانَ وَمَا شَرَطُوهُ فِي فِعْلِ مَا يُخِلُّ بِالْمُرُوءَةِ فِيمَا رَأَيْت وَيَنْبَغِي اشْتِرَاطُهُ بِالْأَوْلَى وَإِذَا فَعَلَ مَا يُخِلُّ بِهَا فَقَدْ سَقَطَتْ عَدَالَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاسِقًا بِهِ حَيْثُ كَانَ مُبَاحًا فَفَاعِلُ الْمُخِلِّ بِهَا لَيْسَ بِعَدْلٍ وَلَا فَاسِقٍ فَالْعَدْلُ مَنْ اجْتَنَبَ الثَّلَاثَةَ وَالْفَاسِقُ مَنْ فَعَلَ كَبِيرَةً أَوْ أَصَرَّ عَلَى صَغِيرَةٍ وَلَمْ أَرَ مَنْ نَبَّهَ عَلَيْهِ وَفِي الْعَتَّابِيَّةِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ يَعْتَادُ الصِّيَاحَ فِي الْأَسْوَاقِالشَّرْحُ قَوْلُهُ زَادَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ إلَخْ قَالَ الرَّمْلِيُّ تَمَامُ مَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَالتَّكَلُّمُ بِالْمَجَازِ عَلَى اعْتِبَارِ الْجَامِعِ فَإِنَّ وَجْهَ الشَّبَهِ لَيْسَ كَذِبًا مَحْظُورًا شَرْعًا وَلِذَا وَقَعَ الْمَجَازُ فِي الْقُرْآنِ وَلَكِنَّهُ رَدَّهُ لِمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ خُصُوصُ هَذَا الْمَجَازِ مِنْ إذْلَالِ نَفْسِهِ وَطَاعَتِهِ لِأَجْلِ الدُّنْيَا فَرُبَّمَا يَضُرُّ هَذَا الْكَلَامُ
وَنِثْلُ9ُ لغنَّخَّاسُونَ وَالدَّلَُالُونَ وَالْعَامَّةُ علَى قَبُولِ شَهٌّادَةِ الْأَعْرَأبِيٌِ وَارُقَرَؤِيِّ إذَا كَانَ عَدْلًأ .ا ه .وَقَدْ ذَكَرِّنَأ فِي شَرْحَّ الْمَنَارِ أَنَّ مِمْهَأ سَرِّقَةَ لُقْمَةٍ وَالْإِفٌّلُّاطَ فِي الَْمزْحٌّ الْمُفْدِي إلَى الِأسْتِخْفَاف ِؤَصُحْبَةَ الْأَرَاذِلِ وَالِاسْطِْخفَافَ بِللنَّاسِ وَلُبْسَ الْفَكِيهِ قَبَاءً وَلَعِبَ ارْحَمَامِ ا ه .سُمَّ اعْلَمْ أَنَّهُنْ سٌرَطُوا فِّي الصَّغِيرَةِ الْإِدْمَانَ وَمَّا شَرَّطُوهُ فِي فِعْلِ مَا يُخِلُّ بٍالْمُرُوءَةِ فِيمَا رَأَيْت وَيَنْبَغِئ اشْتِرَاطُهُ بِالْأَوْلَى وَإذَِ افَعَلَ مَا يُّخِلُّ بًّهَا فَقَدْ سَقَطَتْ غَدَالَتُهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَاسِقًا بِهِ حَيْثُ ظَامَ مُبَاحًا فَ5َاعِلُ الْمُخِلِّ بهَْا لَيْسَ بَِعدْلٍ وْلَع فَاسِقٍ فَالْعَدْل ُنَنْ اجْنَنَبَ تلثَّلَاثَةَ ؤَالْفَاسِقُ مٌنْ فَغَلَ كَبِيرَة أًَوْ أَصَغِّ عَلَى صَغِيرَةٍ وَلَمْ أَرَ مَنْ نَبَّهَ عَلَئْهِ وَفِي الْعَتَّابِيَّةِ لَا تُقْبَلُ شَهَاطَةُ مَنْ يَعْتَادُ خلصِِّيَاحٌ فِي الِّأَسْوَاقِالشَّرْحُ قوَْرُهُ زَادَ فِي فَتْح اِلْقَدِيرِ إلَخْ قَالَ الرَّمْلِيُّ تَنَامُ َمأ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَالتَّكَلُّمُ بِالْمَجَازِ عَلَى اعْتِبَارِ الْجَامِعِ فَإٍّنَِ وَجْحَ الشَّبَهِ لَيْسَ كَذِبًا نَحْظُورًا شَرْعًا وَلِذَا وَقَعَ الْمَجَازُ فِي الْقُرْآنِ وَلَكِنَّهُ رَدّهَُ لِمَﻻ يَدُلُّ عَلْىْهِ خٍصُؤصُ هَذَا الْمَجُازِ مِنْ إذْلَإلِ نًفْسِهِ وَطَاعَطِه ِاِأجَْلِ الدُّنْيَا فَرٌبَّمَا يَضُرُّ هَذِا الْكَلَامُ