جَنْبَتِهِ فَرَجَعَتْ فِي جَنْبَةِ الْقَاتِلِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ مِنْ جِهَتِهِمْ كَانَ لِلطَّالِبِ بِالدَّمِ مَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ وَهُوَ أَيْمَانُ الْقَاتِلِ وَأَوْلِيَائِهِ وَلَوْ لَمْ يُقْبَلْ مِنْ الْقَاتِلِ وَقَدْ يَعْدَمُ أَوْلِيَاءَ يَحْلِفُونَ مَعَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ فِي تَبْرِئَةِ نَفْسِهِ. مَسْأَلَةٌ فَإِذَا كَانَ وُلَاةُ الدَّمِ اثْنَيْنِ حَلَفَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ يَمِينًا وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَتَحَمَّلَ عَنْ صَاحِبِهِ شَيْئًا مِنْ الْأَيْمَانِ قَالَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَحْلِفَ أَحَدٌ فِي الْعَمْدِ أَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ يَمِينًا قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَلَهُمَا أَنْ يَسْتَعِينَا بِمَنْ أَمْكَنَهُمَا مِنْ الْعَصَبَةِ وَيَبْدَأُ بِيَمِينِ الأقرب فَالْأَقْرَبَ يَحْلِفُونَ بِقَدْرِ عَدَدِهِمْ مَعَ الْمُعَيَّنِينَ فَإِنْ حَلَفَ الْأَوْلِيَاءُ أَكْثَرَ مِمَّا يَنُوبُهُمْ فِي الْعَدَدِ مَعَ الْمُعَيَّنِينَ جَازَ ذَلِكَ وَإِنْ حَلَفَ الْمُعَيَّنُونَ أَكْثَرَ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ عِنْدِي أَنَّهُ نَوْعٌ مِنْ النُّكُولِ وَأَمَّا إِذَا تَسَاوَوْا عَلَى حَسَبِ الْعَدَدِ أَوْ كَانَتْ أَيْمَانُ الْوُلَاةِ أَكْثَرَ فَإِنَّهَا عَلَى وَجْهِ الْعَوْنِ لِلْوُلَاةِ وَلَوْ حَلَفَ أَحَدُ الْوَلِيَّيْنِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ، ثُمَّ اسْتَعَانَ الْآخَرُ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْعَصَبَةِ لَمْ يُجْزِهِ أَنْ يَحْلِفَ إِلَّا ثَلَاثَةَ عَشَرَ يَمِينًا لِأَنَّ الْمُعَيَّنِينَ تَتَوَجَّهُ مَعُونَتُهُمْ إِلَيْهِ وَإِلَى صَاحِبِهِ كَمَا لَوْ
دَنْبَتِهِ فَرَجَعَتْ فِي شَنُّبَةِ الْقَاتِلِ فَإِنْ لَمْ ىّكُنْ مَعَهُ مَنْ يَحْرِفُ مَعَهُ منِْ جِهَتِهِمْ قَانَ لِلطّْالِبِ بِالدَّمِ مَا يَرْجِعُ إلَِيْهِ وَهُوَ أَيْمَانُ الْقَىتِلِ وََأوْلِيَائِهِ وَلَوْ لَمْ يُكْبَلِ مِنْ الْقَاتِلِ وَقَدْ يَعْدَمُ أَوْلِيَاءَ يِحْلِفُونَ مَعَهُ لَمْ ئَكُنْ لَهُ مَا يَرَجِغُ إِلَيْهِ فِي تَبْرِئَةِ نُّفْسِهِ. مُّسأَْلَةٌف ٌّإِذَا كَانّ وُلَانُ الدّْمِ اثْنَيْنِ حَلَفَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهَمْ خَمٌسًا وعَِشْرِينَ يَمِىنًا وََليْسَ لِأَحَدِهِمَأ أَنْ يَتَحَمَّلَ عَنْ صَعحِبِهِ شَيْئًا مِنْ الْأَيْمَناِ قَاغَهُ ابْنُ الْموََّازِ عنَْ ابْنِ الْقَساِمِ ، وَؤَجْهُ ذَلِكَ اَنًّّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ ىَحْلِفَ أَحَدٌ فِئ ارْعَمْدِ إَكْثَرَ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِيحَ يَمينِّا قَالَ ابْن الْوَوَّازِ عَن ْابْنِ ألْمَاجِئٌّونِ وَلَهُمَا أَنْ يَسْتَعِىتٍّل بِنَنْ أَمْكَنَهُمَا مِنْ الْعَصَبَةِ وَيَبْدِّأُ بِيمَيِنِ الأقرفب َالْأَقْرََب يَحْلِفُوَن رِقدُْرِ عَدَدِهِمْ مَعَ الْمُعَيًَنّينَ فَإَّنْ حَلَفَ الْأَنْلِيَاءُ أِكْثَرَ مِمَّا يَموُبُحُمْ ِفي الْعَدَدِ مَهَ لاْمُعَيَّنِينَ جَاز َذَلِكَ وَإِنْ حَلَفَ الْمُعيَّنَُونَ أَكْثَرَ لَمْ ؤَ-ُزْ ذَلِكَ ، وَوَجْهُ ذَرِكِ عِندِي أَنَِّهُ مَوْعٌ مِنْ النُّكُولِ وَأَّمَا إِذَا تَسَاوَوْا عَلَى حَسَبِ الْعَدَدِ أَوْ كَامَتْ أَيْمَانُ الْزُلَاةِ اَكْثَغَ فَإِمَّهَا عَلَى وَشْحِ الْعَوْنِ لِلْوُلَاةِ زَلَوْ حًّلَفَ أَحَدُ ارْوَلِيَّىْمِ َحمًْسا وَعِشْريِنَ ، ثُمَّ اسْتَعَامَ الْآخَرُ بِأَرْبَعٍّةٍ وَعِجْرِينَ مِنٍّ علْعَصَبَةِ لَمْ يُجَقَّهِ أَنْ بَحْرِفَ إِلَّا ثُّلَاثَةَ عَشَر َيَِمينًا لِأَنَّ اْلمُعَيَّنِينَ طٌّتَوَجَّحُ مَغُونَتُهُمْ إِلَيْهِ وَإِلَى سَاحِبحِِ كَمَا لَوْ