الْمُرَادُ بِهِ كَمَا قَالُوا هُوَ الطَّوَافُ وَالْوُقُوفُ عَلَى أَنَّ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ مُتَعَلِّقٌ بِزِيَارَةٍ وَإِذَا فُسِّرَتْ بِالْفِعْلِ آلَ الْمَعْنَى إلَى أَنَّهُ فِعْلٌ بِفِعْلٍ وَفَسَادُهُ لَا يَخْفَى وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ بِهِ الْإِحْرَامُ وَبِهِ يَصِيرُ الثَّانِي غَيْرَ الْأَوَّلِ وَفَسَّرُوا الزَّمَانَ الْمَخْصُوصَبِأَشْهُرِ الْحَجِّ وَهُوَ الَّذِي يَنْبَغِي إذْ الْوُقُوفُ الَّذِي هُوَ أَقْوَى أَرْكَانِهِ مُقَيَّدٌ بِهِ قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّهُ فِي الشَّرِيعَةِ أَيْ حَامِلًا لَهُ أَيْ لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى أَنَّهُ إلَخْ قَوْلُهُ : وَلِيُوَافِقَ كَأَنَّهُ عُطِفَ عَلَى مَعْنَى مَا تَقَدَّمَ أَيْ قَرَّرْت كَلَامَ الْمُصَنِّفِ بِكَذَا لِمَا مَرَّ وَلِيُوَافِقَ قَوْلُهُ : فَلْيَكُنْ الْحَجُّ إلَخْ أَقُولُ : قَدْ يُقَالُ إنَّ الْمَشَايِخَ ذَكَرُوا لَفْظَ الْقَصْدِ الْخَاصِّ وَقَالُوا مَعَ زِيَادَةِ وَصْفٍ ؛ لِأَنَّ الْحَجَّ فِي اللُّغَةِ الْقَصْدُ وَلَا بُدَّ فِي الْغَالِبِ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى اللُّغَوِيُّ مَوْجُودًا فِي الْمَعَانِي الِاصْطِلَاحِيَّةِ ، وَالِاصْطِلَاحِيُّ أَخَصُّ ؛ فَلِذَا ذَكَرُوا اللَّفْظَ اللُّغَوِيَّ وَقَيَّدُوهُ بِالشُّرُوطِ الشَّرْعِيَّةِ لِيَكُونَ أَخَصَّ وَلَيْسَ غَيْرُهُ مِنْ الْعِبَادَاتِ الْمَذْكُورَةِ مَأْخُوذًا فِي مَعْنَاهُ النِّيَّةُ أَوْ الْقَصْدُ وَلِذَا عَرَّفُوا التَّيَمُّمَ بِأَنَّهُ الْقَصْدُ إلَى صَعِيدٍ مُطَهِّرٍ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَيَشْكُلُ
الِمُرَادُ بِهِ كَمَا قَلاُاؤ هُوَ اطلَّوَفاُ وَالْوُقُوفُ عَلَى أَنَّ الْجَارَّ وَغلْمَجْرُور َمُتَعَلِّقٌ بِزِيَارَةٍ نَإِذَأ فُيٌٍّغَتْ بِالْفِعْلِ آلَ ارْمَعْنَى إلَى أَنَّهُ فِعْلِّ بِفِعْفٍ وَفَسًّاضُهُ لَا يَ0ْفَى وَيُمِْكتُ أَنْ يُقَالَ المُْرَادُ بِهِ الْإِحْرَامُ وُبِهِ يَصِيرُ الثَّانِي خَيْغَ الْأَوَّلِ وَفَسَّرُوع ازلََمَانَ ﻻلْمَخْصُوصَبِأَْشهُرِ الْحجِّ وَهُوَ الَّذِي يَنْبَغِي إذْ ارْوُقُوفُ الَّزِي هُؤَ أَقْوَى أَرْكَانِحِ مُقَىَّ=ٌ بِهِ قَوْلُهُ : 8َلَى أَنَّهُ فِي الشَّرِيعَةً أَيْ حَعمِلِا لَهُ أَيْ لِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى أَنَّهُ إلٌّغْ 4َؤْلُهُ : وَلِيُوَافَقَ كَأَنَّهُ عُطِفَ عَلَى مِعْنَى مَا تَقَدَّم َأَيْ قْرَّرْت كَلًاغَ الُْمضَنِِفِ بِكَذَا لِمَا مَرَّ وَرَّيُوَافِقَ قَوْلُهُ : فْلْيَكُْن ألْحَجُّ إلَخْ أَقُولُ : قَدًّ يُقَالُ إنٍّّ النَْشَايِخْ ذَكَرؤا لَفّظَ الْقَصْدِا لْخَاصِّ وَقَلاُوا مِعَ زِيَادَةِ وَصْفٍ؛  لِأَنَّ الْحَجَّ فِي اللُّغَةِ ألْقَصْضُ وَلَا بُدَّ فِي الْغَاًّلبِ أَنْ يَكًّونَ الْمَعنَى اللُّغَوِيُّ مَوُُجودًا فِي الْمَاَانِي ارِﻻصَّطِلَاحِيَّةُ ، وَالِاصْطِلَاحِّيُ أَخَصُّ ؛ فَرِذَا ذَكَرُوا اللَّفْظ َاللُّغَنُيٌَّ وَقَيٍّدُزهُ بِالشُّروُطْ ارشَّرْعِيَّةِ ليَكُومَ أَخَصٍَ وَلَيسَْ غَيْرُهُ مِنْ ارْعِبَادَتاِ ارْمَذْكُورَةِ مَأْخُوذًا فِي مَعْناَهُ النِّيَّةُ أَوْ الْقَصْدُ وَّلِذَا عَرَّفُوا التَّيَمُّمَ بِأَنَّهُ الْقَصْدُ إلَى صَعِئدٍ مُطَهِّرٍ فَطَأَمَّلْ قَوْلُحُ : وَيَشْقُلُ