الْخِيَارُ وَلَوْ انْهَدَمَ الْمَنْزِلُ بِالسُّكْنَى لَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ سَكَنَ بِحُكْمِ الْإِجَارَةِ وَأَوَّلُ الْمُدَّةِ مِنْ وَقْتِ سُقُوطِ الْخِيَارِ .كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ ، وَإِنْ كَانَ الْخِيَارُ لِرَبِّ الدَّارِ فَسَكَنَ فِيهَا فَلَا أَجْرَ وَيَضْمَنُ مَا انْهَدَمَ بِسُكْنَاهُ .كَذَا فِي الْغِيَاثِيَّةِ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْإِجَارَةِ لَزِمَ الْأَجْرُ وَخِيَارُ الرُّؤْيَةِ ثَابِتٌ لِلْمُسْتَأْجِرِ وَرُؤْيَةُ الدَّارِ كَرُؤْيَةِ الْمَنَافِعِ .كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكُرْدِيِّ .وَإِنْ تَكَارَى دَارًا لَمْ يَرَهَا فَلَهُ الْخِيَارُ إذَا رَآهَا وَلَوْ كَانَ رَآهَا قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا خِيَارَ لَهُ فِيهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ انْهَدَمَ مِنْهَا شَيْءٌ يَضُرُّ بِالسُّكْنَى فَحِينَئِذٍ يَتَخَيَّرُ بِالتَّغَيُّرِ هَكَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .ذَكَرَ الصَّدْرُ الشَّهِيدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْفَتَاوَى الصُّغْرَى إذَا اسْتَأْجَرَ الرَّجُلُ رَجُلًا تابسب دِيك رُوئِينَ بسايد بِيَدِ مَعْلُومٌ فَفَعَلَ ذَلِكَ بِالْعَشَرَةِ وَامْتَنَعَ عَنْ الْبَاقِي قَالَ إنْ كَانَ قَدْ أَرَاهُ الْقُدُورَ وَقْتَ الِاسْتِئْجَارِ يُجْبَرُ عَلَى الْبَاقِي ، وَإِنْ لَمْ يُرِهِ لَمْ يُجْبَرْ وَأَصْلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مَا ذَكَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْإِجَارَاتِ أَنَّ مَنْ شَارَطَ قَصَّارًا عَلَى أَنْ يُقَصِّرَ لَهُ عَشَرَةَ أَثْوَابٍ بِبَدَلٍ مَعْلُومٍ وَلَمْ يُرِهِ الثِّيَابَ وَلَمْ تَكُنْ عِنْدَهُ كَانَ فَاسِدًا ، وَإِنْ أَرَاهُ الثِّيَابَ كَانَ جَائِزًا .كَذَا
الْحِيَارُ ورََوْ انْهَدَمَ الْمَنْزِلُ ِبالسُِّكْنَى لٍّا ضمََامَ لِأَنَّهُ سَكَنَ بِحُكٌّمِ الْإِجَارَةِ وَأَوَّلُ الْنُِدًِّة مِمْ وَ5ْتِ سّقُوطِ علْخٌّيَارِ .كَذَا فِي الْوَجِيزِ لَّلْكَرْدَرِيِّ ، وَإِم ْكَانَّ الْخِيَعرُ لِرَبِّ الضَّارِ فسَكَنَ فِيهَا فَلَا أَجْرَ نَيَضْنَنُ مَا انْهَدَمَ بِسُكْنَاهُ .كَذٌا فِي الْغَيَذاِيَّةِ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْإِجَارَةِ لُزِمَ الْأَجْرُ وَخِيٍارُ اررُّؤْيَةِ ثَابِطٌ لٍّلْمُسْتَأْجِرِ وَرُؤْيَةُ الدَّارِ كَرُؤْىَتِ اﻻُّمَنَافِعِ .كَذَا فِي الْوَجِئِز لِلْكُرْدِيِّ .وَإِن ْتَكَارَ ىدَارًال َمْ يَرَهَع فَلَهُ الْخِءَارُ إذَا رَآهاَ ولََوْ كَانَ رَآهَا قبَْلَ ذَلِقَ فَلَع ِخيَارَ لَهُ فِيحَا إلَّا أَنْ يَكُونّ اْنهَضَمَ مِنْهَا شَيْءٌ يًّضُرَّ بِالثُّكْنَى فَحْينَئِذٍ يَتَخَىَّرُ بِالتَّغَيُّرِ هَكَذَا فيِ الْمَبْسُوتِ .ذََكرْ للصَّدْرُ الشَْهِديُ َرحِمَهُ رالَّهُ تَعَالَى فِي الْفتَعوَى الصُّغْرىَ إظَا اسْتَأْجرَ الرَّجُلُ رَجُلاً تابسب ضِيك رُوئِينَ بسايد بِيَدِ مَعْلُومٌ فَفَغَرَ ذَلِكَ بِالُعَشِرَةِ وُّأمْتَّنعَ عَنَ البٍّْاقِي غَاغَ إنْ كَانٌ قَدْ أَرَاهُ الْقُدُورَ وَ4ْتَ الِاسْتِئْجَارِ يُجْبَرُ عَلَى الْبَاقِي ، وَإِنْ رَمْ يُرِهِ لَمْ يُجْبَرْو َأَصْلُ هَذِِع لاْمسَْأَلَةِ مَا ذَكًّرَ مُحَمَّدٌ رَحِنَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْإِجَرعَاتُ أَنََ مٍّنْ شَارَطَ قَسَّارًا عَلَى يَنْ يُقَصِّرَ لَهّ عَشَرَةَ أَثْؤَاٍب بِبَدَلٍ مَْعرُومٍو َﻻَمْ يُرٌهِ الثِّيَابُ وَلّمْ تَكُنْ عِنْدَهُ كَانَ فَاثِدًا ، وَإِنْ أَرَاهُ اثلٍِىَابَ كَانَ جَائِزًا .كَذَا