الْعَضُدُ بِمَا تَوْضِيحُهُ أَنَّ الَّذِي وَجَبَ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْمُبْهَمُ أَعْنِي هَذَا الْمَفْهُومَ الْكُلِّيَّ لَمْ يُخَيَّرْ فِيهِ ؛ إذْ لَا يَجُوزُ تَرْكُهُ أَلْبَتَّةَ وَالتَّخْيِيرُ إنَّمَا هُوَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُعَيَّنَاتِ وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا يَتَأَدَّى بِهِ الْوَاجِبُ لِتَضَمُّنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا الْوَاجِبَ الَّذِي هُوَ مَفْهُومُ أَحَدِهَا مُبْهَمًا فَلَيْسَ مَعْنَى الْوَاجِبِ الْمُخَيَّرِ أَنَّهُ خُيِّرَ فِي نَفْسِ ذَلِكَ الْوَاجِبِ كَمَا يَتَبَادَرُ إلَى الْفَهْمِ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ بَلْ مَعْنَاهُ الْوَاجِبُ الَّذِي خُيِّرَ فِي أَفْرَادِهِ وَتَعَدَّدَ مَا صَدَقَ عَلَيْهِ أَحَدُهَا إذَا تَعَلَّقَ بِهِ الْوُجُوبُ وَالتَّخْيِيرُ يَأْبَى كَوْنُ مُتَعَلِّقِ الْوُجُوبِ وَالتَّخْيِيرِ وَاحِدًا كَمَا لَوْ حَرَّمَ وَاحِدًا مِنْالْأَمْرَيْنِ وَأَوْجَبَ وَاحِدًا فَإِنَّ مَعْنَاهُ أَيَّهمَا فَعَلْت حُرِّمَ الْآخَرُ وَأَيَّهُمَا تَرَكْت وَجَبَ الْآخَرُ وَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ وَاجِبٍ أَوْ غَيْرِ وَاجِبٍ بِهَذَا الْمَعْنَى جَائِزٌ وَإِنَّمَا الْمُمْتَنِعُ التَّخْيِيرُ بَيْنَ وَاجِبٍ بِعَيْنِهِ وَغَيْرِ وَاجِبٍ بِعَيْنِهِ كَالصَّلَاةِ وَأَكْلِ الْخُبْزِ ا ه كَلَامُ الشِّرْبِينِيِّ .وَكَذَلِكَ يَمْتَنِعُ التَّخْيِيرُ بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُشْتَرَكِ لَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهِ الْمَأْمُورَ بِهِ أَوْ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ كَمَفْهُومِ الْخِنْزِيرِ أَوْ مَفْهُومِ الْخَمْرِ وَكَمَفْهُومِ صَوْمِ رَمَضَانَ
الْعَُضضُ بِمَا تِوْضِيخُهُ أَنَّ الَّذِي وَجَبَ وَهُؤْ الْوَاحِضُ الْنبُْهَمُ أَعْنِي هَذَا لاْمَفْهُومَ الْقُلِّيَّ لَمْ يُخَىَّرْ فِيهِ ؛ إذْ لَا يَجُوزُ تٌّرْكُهُ أَرْبَتَّةَ وَالتَّهْيِيرُ إنَّمَا هُوَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْمُعَيَّنَاتِ وَإِنْ كَانَ كُلُّ ؤَاحِضٍ مِنْهَا يَتَأّدَّى بِهِ الْوَاجِبُ لِةَضَمُّمِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَأ لاْوَاجِبَ الَّذِي هُوَ مَفٍهُومُ أَحَدِهَع مُبْهَمًا فَلَيْسَ مَعْنَى الْوُّاجِبِ الْمُخَيَّرِ أَنًّهّ خُيِّرَ فِي نَفْسِ ذَلِكْ الْوَاجِبِ َكمَا ئَتَبَدأَرُ إلَى الْفَهْمِ مِنْ هَ1ِحِ غلْعِبَاَرةِ بَلْ مَعَْناهُ ﻻلْوَاجِبُ ألَّذِي خُيِّرَ فِي َأفْرَادِ8ِ وَتٍعَدَّدَ مَا صِّدَقَ 7َلَيْهِأ َحَدِّهّا إذَاتَ غَلٍّّقَ رِهِ الْوجُِوبَّ وَالتَّخْيِير ُيَأْبَى كَزْمُ مُتَعَلِّقِ الْوُجُوبِ وَالتَّخْيِيرِ وَأحَّدًا كَمَا لَوٌ حَرَّمً وَاكِدًا منْالْأِْمرَيْنِ وَأَوْشَبَ وَاحِدًا فَإِنَّ مَعْمَأهُ أَيَّمهَا فَعَلْت حُرِّمَ الَآخَرُ وَأَيَّهُمَا تَرُّكْت وَجَبَ الْآخَرُ وَالتَّخْيِيرُ بَيْنَ َواجُّبُّ أَوْ غَْيرِ وَاجِبٍ بِهَذَا الْمَعْنَى جَعئِزٌ وٌّإِنَّمَا الْمُمْتَنِعُ التُّّخْيِيرُ بَيْنَ وَاجِبٍ بِعَيْنِهِ وَغَيْرِ ؤَاجِبٍ بِغَىنِْهِ قَالصَّلَاةِ وَأَكْلِ الْخُبْزِ ا هك ًّلٍامُ الشِّرْبِينِىِّ .ؤَكَذَلِكَ يَمْتَنِعُ التَّخْيِيرُ بَيْنَ أَفْرَادِ الْمُشْتَرَكِ لَا فَرًّقَ بَينَْ كَوْنِه ِارْمَأْمُورَ بِهِ اَوْ علَْممْهِيََ عَنْهُ كَمَفْحُومِ الْخِمُزِيرِ أَْو مَفْهُومِ الْخَمْرِ وٌّكَمَفْهُومِ صَوْمِر ِّمَدَامَ