فِي غَيْرِ الْمُتَعَدِّي وَأَمَّا الْمُتَعَدِّي بِالْإِغْمَاءِ فَيَقْضِي فِي الْبَابَيْنِ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر كَعِبَارَةِ الشَّارِحِ سَوَاءٌ بِسَوَاءٍ وَقَوْلُهُ: بِخِلَافِ الْأَكْلِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ: وَتَرْكِ النِّيَّةِ وَلَوْ نِسْيَانًا، وَقَوْلُهُ: إنَّمَا يُؤَثِّرُ أَيْ إنَّمَا يَكُونُ عُذْرًا فِي الثَّانِي وَهُوَ الْمَنْهِيَّاتُ دُونَ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْمَأْمُورَاتُ. اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ: وَبِخِلَافِ الْأَكْلِ نَاسِيًا أَيْ لِعَدَمِ إفْطَارِهِ فَالْغَرَضُ الْفَرْقُ بَيْنَ تَرْكِ النِّيَّةِ نَاسِيًا، وَالْأَكْلِ نَاسِيًا اه. ح ل وَهُوَ أَنَّ الْأَوَّلَ مُبْطِلٌ لِلصَّوْمِ دُونَ الثَّانِي قَوْلُهُ: إنَّمَا يُؤَثِّرُ فِي الثَّانِي مَعْنَى تَأْثِيرُهُ فِيهِ أَنْ يَجْعَلَ فِعْلَهُ مَعَ النِّسْيَانِ كَلَا فِعْلَ بِمَعْنَى أَنَّ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ مَعَ النِّسْيَانِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ مِنْ حَيْثُ الْإِثْمُ بِخِلَافِ الْمَأْمُورِ بِهِ مَعَ النِّسْيَانِ فَإِنَّهُ مُعْتَدٌّ بِهِ فِي جَمِيعِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ.قَوْلُهُ: أَيْ لَا يَجِبُ قَضَاءُ مَا فَاتَ. إلَخْ أَيْ وَلَا يُسَنُّ وَلَا يَنْعَقِدُ كَمَا أَفْتَى بِهِ وَالِدُ شَيْخِنَا اه. ح ل وَفِي ع ش عَلَى م ر مَا نَصُّهُ فَلَوْ خَالَفَ وَقَضَاهُ لَمْ يَنْعَقِدْ قِيَاسًا عَلَى مَا قَدَّمَهُ الشَّارِحُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ
فِي غَيْرِ الْمُتَعَدِّي وَأَمَّا الْمُتَعَدِّي بِالْإِغْمَاءِ فَيَقِْضي فِي الْبَابَيْنِ.وَعِبَارةَُ شَرٍّحِم  ر كَعِبَارَةِ الشَّارِحَ سَوَاءٌ بِسَؤَاءٍ وَقَوْلُهُ:ب ِخِرَافِ الْأَكْلِ رَاجِعٌ رٌّقَوْلٍهِ: وَتَرْكِ المِّيَّةِ وَلَؤْ خِسْيَاةًا، ؤَقَوْلُهُ: إنَّمَا يُؤَثِّرُ أَيْ إمََّنا يَكِّونُ عُذْرً افِي الثَّآنِي وَحُوَ الْمَنْحَِيّاتُ ضُونَ الْأَوَّلِ وَهُوَ اﻻْمَأْمُورَاتُ. اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ: وَبِغِلَافِ ارْأَْكلِ نَاسِياً أَيْ لِعَدَمِ إفْطَارِهِ فَالْغَرَضُ الْفًرْقُ بَينَ تَرْكِ النِّيَّةِ نَاسِيًا، وَالْأَكْلِ نَاسِيًا اه. ح ل وَهُؤَ أَنَّ الْأَوَّلُ مُبِْطلٌ لِلزَوّْمِ دُون َالثَّاِني قَوْلُهُ: إنَّمَا يُؤَثِّرُ فِي الثَّانِي مَعْنَى تَأْثِيرُهُ فّيهِ اَنْ يَجْعَلَ فِعْلَهُ مَعَ النِّسْيَانِ كَلَا فِعْلَ بِمَعْمَى أَنَّ علْمَنْهِيَّ عَنْهُ حَعَ النِّسْئَانَّ لَأ يُعْتَدُّ بِهِ مِمْ حَىْث ُالْإِثْمُ بِخِلَافِ لاْمَأْمَورِ بِهِ مَعَ النِّسْيَامُ فَإِنَّهُ مُعْتَدٌّ بِهِ فِي جَمِيعِ مَا يًتَرَتَّبُ عَلَيْهِ.غَوْلُهُ: أَيْ لُّا يَجبُ قَضَاءُ نَا فَاتَ. إلَخْ اَيْ وَلَا يُسَنُّ وَلاَ يَنْعَقِدُ قَمَا أَفْتَى بِهِ وَالِدُ شَيْخِنَا اه. ح ل وَفِي  عش عَلَى ن ب نَا نَصًّهُ فَلَوْ خَالَ6َ وَقَضَعهُ لَمْ يَنْعَقِدْ قْيَاسً اعَلَى مَا قَدَّمَحُ الشَّعرِحُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ