فِي الصِّحَاح وَخَفَضْتُ الْجَارِيَةَ مِثْلَ خَتَنْتُ الْغُلَامَ وَاخْتَفَضَتْ هِيَ وَالْخَافِضَةُ الْخَاتِنَةُ ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَوْ أَنْكَرَ الْإِحْصَانَ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ وَلَدَتْ زَوْجَتُهُ مِنْهُ رُجِمَ وَمَعْنَاهُ أَنْ يُنْكِرَ الدُّخُولَ بَعْدَ وُجُودِ سَائِرِ الشُّرُوطِ فَإِذَا جَاءَتْ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ فِي مُدَّةٍ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُ جُعِلَ وَاطِئًا شَرْعًا لِأَنَّ الشَّارِعَ أَثْبَتَ نَسَبَ الْوَلَدِ مِنْهُ وَالْحُكْمُ بِثُبُوتِ نَسَبِ الْوَلَدِ مِنْهُ حُكْمٌ بِالدُّخُولِ بِهَا وَلِهَذَا يَعْقُبُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ مِنْ حُرَّةٍ مُسْلِمَةٍ عَاقِلَةٍ وَأَنْكَرَ الْإِحْصَانَ فَشَهِدَ بِهِ عَلَيْهِ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ تُقْبَلُ وَيُرْجَمُ خِلَافًا لِزُفَرَ وَالشَّافِعِيِّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَالشَّافِعِيُّ مَرَّ عَلَى أَصْلِهِ أَنَّ شَهَادَتَهُنَّ لَا تُقْبَلُ فِي غَيْرِ الْمَالِ وَتَوَابِعِهِ وَزُفَرُ يَقُولُ أَنَّهُ شَرْطٌ فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ وَلِأَنَّ الْجِنَايَةَ تَتَغَلَّظُ عِنْدَ وُجُودِ الْإِحْصَانِ فَيُضَافُ الْحُكْمُ إلَيْهِ فَأَشْبَهَ حَقِيقَةَ الْعِلَّةِ فَلَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ احْتِيَالًا لِلدَّرْءِ فَصَارَ كَمَا إذَا شَهِدَ ذِمِّيَّانِ عَلَى ذِمِّيٍّ زَنَى عَبْدُهُ الْمُسْلِمُ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ قَبْلَ الزِّنَا لَا يُقْبَلُ لِمَا فِيهِ مِنْ زِيَادَةِ الْعُقُوبَةِ بِتَكْمِيلِ حَدِّ الْأَحْرَارِ وَهَذَا لِأَنَّهُ شَرْطٌ فِي مَعْنَى الْعِلَّةِ لِأَنَّهُ مُكَمِّلٌ لِلْعُقُوبَةِ وَالْمُكَمِّلُ كَالْمُوجِبِ وَلِأَنَّهُ شَرْطٌ وَالْحُكْمُ يُضَافُ إلَى الشَّرْطِ وُجُودًا عِنْدَهُ كَمَا يُضَافُ إلَى الْعِلَّةِ وُجُوبًا وَضَرَرُ الْعُقُوبَةِ لَا يَثْبُتُ بِالْوُجُوبِ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِالْوُجُودِ وَالِاسْتِيفَاءِ فَصَارَ لَهُ حُكْمُ الْعِلَلِ
فِي الّصِحاٍح وَخَفَضْتُ الْجَارِيَتَ مِثْﻻَ خَتَنْتُ الْغُلَامَ وَاخْتَفَضَتْ هِيَ ؤَارْخَافِضَُة الْخَاتِنَةُ ا ه .قَارَ رَهِمَهُ ىللَّحُ وَلَؤْ أَنًكَرَ الْإِخْصٌّانَ فَئَهِدَ عَلَيْهٌّ رَجُلٌ وَّامْرَأَتَانِ أَوْ وَلَدَتْ زَوْجَتُهُ مِنْحُ رُجِمَ وًّمَعْنَاهُ أِنْ يُنْقِرَ الدُّخُولَ بَعْدَ وُجوُدِ سَائِرِ ألشُّرُوطِ فَإِذَا جَاءَتْ امْلَأَتُهُ بِوَلَدٍ فِي مُدَّةٍ يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ مِنْهُّ جُعِلَ وَاطِئًا شَرْعِا لِأٌنَّ الشَّارِعَ أَثْبَتَ نَسَبَ الْوَلَدِ مَّنْهُ وَالُْحكْمُ بِثُبُتوِ نَسَبِ الْوَلدَُ مِنْهُ حُكْغٌ بِافدُّخُولِ بِهَا وَلِهَذَا يَغْقُبٍ الرَّشْغَةَ وَإِنْ لَمْ يَكُمْ لَهُ وَلَدٌ مًنْ حُرٍَةٍ مُسْلِمَةٍ عَاقِلَةٍ وَأَنْكَرَ الْإِحصَْانَ فَشَهِدَ بِهِ عَلَيْهِ رجَُلٌ وَامْرَأَتَانِ تُقْبَلُ وَُيرجَْمُ خِلَافاً لسِفَُرَ وَاشلَّافِعِيِّ رَحِمَحُنَاا للَّهُ فَارشَّافِعِيُّ مَرَّ عَلَى اَصْرِهِ أَنَّ شَهَأدَتَهُنَّ َلا تُغْبَلُ فِي غَيْلِ ارْمَالْ وَتَوَابِعِهِ وَظُفَر ٍيقُولُ أَنَّهُ شَرْطٌ 6ِئ مَعِّنَى اْلعِلَّةِ وَرِاَنَّ الْجِهَايَةَ تَتَغَلَّظُ عَّنْدَ وٍجُودِ الْإِحْصَامِ فَيُضَافُ الْحُكْنُ إلَيْهِ فَأَشْبَحَ حَكِيقَةَ الْعِلَّةِ فَلِّا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَتءِ احْتِيَالًا لِلدَّرْئِ فَصْارْ كَمَا إذَا شَهِدَ ذِمِّيَّانِ عَلْي ذِمِيٍّ زَنَى عَبْدُهُ الْمُسْلِمُ أَنَّحُ أَعْتَقَهُ قُّبْلَ الزِّنَا لَا يُقْبَلُ لِمَا فِهيِ مِمْ زِيَعدَةِ افْعُقوُبَةِ بِتَكْمِيلِ حَدِِّ الأَْحَّرَارِ وَهَذَا لِأَنَّهُ شَرْطٌ فِّئ نَعْنَى الْعِاَّةِ لِأَنَّهُم ُكَمِّلٌ لِلْعُقُوبَةِ وَالْمُكَمِّلُ كَعلْمُوجِبِ نّلًأَنَّهُ شَرْطُّ وَالْحُْقمُ يُضَافُ إلَى الشَّرْطِ وُجُودًا عِنْدَهُ قَنَا ُيضَافُ إلَّى الْعِلَّةِ وُجُوبًا وِّضَرَرُ ألْاُقُؤبَةِ لَا يَثْبُتُ بِالْوُجُوبِ وَإِنَّمَا ىَثْبُتُ بِالْمُجُودِ وَالِاسْتِيفَاءِ فَصَارَ لَهُ حُكْمُ الْعِلَلِ