قَوْلُهُ وَإِنْ حَمَلَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَلَوْ رَكِبَ دَابَّةً وَمَرَّ فِيهِ لَمْ يَكُنْ مُكْثًا ؛ لِأَنَّ سَيْرَهَا مَنْسُوبٌ إلَيْهِ بِخِلَافِ نَحْوِ سَرِيرٍ يَحْمِلُهُ إنْسَانٌ ا ه .وَفِي الْكُرْدِيِّ عَنْ الْإِمْدَادِ وَالْإِيعَابِ مِثْلُهُ قَالَ ع ش قَوْلُهُ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ قِيَاسٌ نَظِيرُهُ مِنْ الصَّلَاةِ أَنَّهُ إنْ كَانَ هُنَا زِمَامُهَا بِيَدِهِ لَمْ يَحْرُمْ الْمُرُورُ ؛ لِأَنَّهُ سَائِرٌ وَإِنْ كَانَ بِيَدِ غَيْرِهِ حَرُمَ لِاسْتِقْرَارِهِ فِي نَفْسِهِ وَنِسْبَةُ السَّيْرِ إلَى غَيْرِهِ وَقَوْلُهُ إنْسَانٌ أَيْ عَاقِلٌ ا ه عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ عَنْ الْأُجْهُورِيِّ وَمِنْ الْعُبُورِ السَّابِحُ فِي نَهْرٍ فِيهِ أَوْ رَاكِبُ دَابَّةٍ تَمُرُّ فِيهِ أَوْ عَلَى سَرِيرٍ يَحْمِلُهُ مَجَانِينُ أَوْ مَعَ عُقَلَاءَ وَالْعُقَلَاءُ مُتَأَخِّرُونَ لِأَنَّ السَّيْرَ حِينَئِذٍ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ أَمَّا لَوْكَانُوا كُلُّهُمْ عُقَلَاءَ أَوْ الْبَعْضُ عُقَلَاءَ وَالْبَعْضُ مَجَانِينَ وَتَقَدَّمَ الْعُقَلَاءُ حَرُمَ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ ؛ لِأَنَّ السَّيْرَ مَنْسُوبٌ إلَيْهِمْ وَحِينَئِذٍ فَهُوَ مَاكِثٌ ا ه . قَوْلُهُ وَنَحْوِهِ أَيْ كَالصَّلَاةِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَنَّ لَهُ الرُّجُوعُ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ وَمِنْ التَّرَدُّدِ أَنْ يَدْخُلَ لِيَأْخُذَ حَاجَةً مِنْ الْمَسْجِدِ وَيَخْرُجَ مِنْ الْبَابِ الَّذِي دَخَلَ مِنْهُ دُونَ وُقُوفِ بِخِلَافِ مَا لَوْ دَخَلَهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ مِنْ الْبَابِ الْآخَرِ ثُمَّ عَنَّ لَهُ الرُّجُوعُ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ ا ه . قَوْلُهُ لِأَنَّهُ تَرَدَّدَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ
قَوُْلهُ وَإِنْ حََملَ إرَخْ عِبَارَةُ النِّهَايّةِ وَلَوْ رَكِبَ دَابَّةً وَمَرٌّّ فِيهِ لَمِ يَكُنًّ مُقْثً ا؛ لِاَنَّ سَئْرَهَأ مَنْسُوبُ إلَيِْه بِخِلَافِ مَحْوِ سٍَّريرٍ يَحْمِلُهُ إمْسَانٌ ا ه .وَفِي الْكُبْدِيِّع َنْ الْإِمْدَادِ وَالْإِيعَابِ مِسْلُهُ قَالَ ع ش قَوْلُهُ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ قِيُّاسٌ نَظِيرُهُ مِنْ الصَّلَاةِ أَنَّهُ إنْ كَان حُنَا زِمَامُهَا بِيَدِهِ لَمَّ يَحْرُمْ الْمّرُورُ ؛ لِأِّنَّهُ سَائِرٌ وَإِنْ كَانَ بًيَدِ غَيْﻻِحِ حَرُمَ لَّاثْتِقْرَأرِهِ فِي نَفْسِهِ وِنِسْبَةُ السَّيْرِ إلَى غَيْرِهِ وَيَوْلُهُ إنْساَنٌ أَّيْ عَاقِلٌ ا ه عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ عَنْ الُْاجْهُورِءِّ وَنِنْ الْعُبُورِ السَّابِحُ فِي نَهْرٍ فِىهِ أَؤْ لٍّاكِبُ دَابَّةّ تمَُرّ ُفِيحِ أَوْ عَلَى سّرِيرٍ يَحْمِلُهُ مَجاَنِينِ أَوٍ مَعَ عُقِّلٍاءَ وَالْعُقَلَاءُ مُتٍَّأخِّرُونٌّ لِأَنََّ السَّيْرَ حِينَئِذٍ مَنْسُوبٌ إرَيْهِ أَمَّا لَوْكَانُوا كُلُّهُمْ عقٍُّلَاءَ أَنْ الْبَعْض عُقَلَاءَ وَالْبَعُْض مَجَانيِنَ وْتَقَدَّمَ الْعُقَلَاءُ حَرُمَ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ؛  لِاَمَّ السَّىٍرَ مَنْسٍّوبٍّ إلَيْهِمْ وَحِينَئًذٍ فَهُوّ مَاكُثٌ ا ه . قَوًلُهُ وَنَحًوِ9ِ أَيْ كَالصَّلَاةِ قِوْلُهُ وَلَوْ عَنَّ لَ هُالرُّ-ُوعُ إلَخْ ِعبَارَةُّ المِّاهَيَةِ قَالَ ابْنُ علْعِمَادِ وَمِنْ ارتًَّرَدُّدِ أَنْ بَدْخُلَ رِيَأْخُذَ حَاجَةً مًنْ المَُّسْجِدِ ؤَيَخْرُجٍّ مِنْ الْبَأبِ ألَّذِي دِخَلَ مِنْهُ دَونَو ُقُوفِ بِخِلَافِ مَا لَوْ دَخَلَهُ يُرِيدُ الْخُرُوجَ نِمْ الْبَابِ الْآَخرِ ثُمَّ عَنَّ لَهُ ألرُّجُوعُ فلََهُ أَنْ َيرْجِعَ ا ه . بَوْلُهُ لِأَنَّه ُتَرَدَّدَ إرَخْ عِبَاَرةُ النِّهَايَةِ