قَتِيلٌ قَبْلَ لِقَاءِ الْعَدُوِّ فَلَيْسَ بِشَهِيدٍ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَتِيلَ الْعَدُوِّ ؛ وَلِهَذَا تَجِبُ فِيهِ الْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ بَعْدَ لِقَائِهِمْ فَإِنَّهُ قَتِيلُهُمْ ظَاهِرًا كَذَا فِي الْبَدَائِعِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَكْتَفِ بِقَوْلِهِ أَوْ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ ظُلْمًا عَنْ ذِكْرِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ مَعَ كَوْنِهِمْ مُسْلِمِينَ قَتَلُوا ظُلْمًا ؛ لِأَنَّ قَتِيلَ أَهْلِ الْبَغْيِ وَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ قَتْلُهُ بِحَدِيدَةٍ بَلْ بِكُلِّ آلَةٍ سِلَاحًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ مُبَاشَرَةً أَوْ تَسْبِيبًا كَقَتِيلِ أَهْلِ الْحَرْبِ قَالَ فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْقِتَالُ مَعَ أَهْلِ الْبَغْيِ وَقُطَّاعِ الطَّرِيقِ مَأْمُورًا بِهِ أُلْحِقَ بِقِتَالِ أَهْلِ الْحَرْبِ فَعَمَّتْ الْآلَةُ كَمَا عَمَّتْ هُنَاكَ ا ه ..بِخِلَافِ قَتْلِ غَيْرِهِمْ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ بِحَدِيدَةٍ كَمَا سَنَذْكُرُهُ وَقُيِّدَ بِقَوْلِهِ ظُلْمًا ؛لِأَنَّ مَنْ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ حَقًّا كَالْمَقْتُولِ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ أَوْ عَدَا عَلَى قَوْمٍ فَقَتَلُوهُ فَلَيْسَ بِشَهِيدٍ وَكَذَا لَوْ مَاتَ فِي حَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ غَيْرِهِ وَقُيِّدَ بِقَوْلِهِ ، وَلَمْ يَجِبْ بِقَتْلِهِ دِيَةٌ ؛ لِأَنَّ مَنْ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ ظُلْمًا خَطَأً أَوْ عَمْدًا بِالْمُثْقِلِ أَوْ غَيْرِهِ فَلَيْسَ بِشَهِيدٍ
قَتِيلٌ قَبْلَ لِقَاءِ الْغَدُوِّ فَلَيْسَ بِسَهِيدًّ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ قَتِيلَ الْعَدُوِّ ؛ وَلِهذََا تَجِبُ فِيهِ ارْقَسَامَةُ وْالدَِّيةُ بِخِلَافِ مَا إذَع كَانَ بَعْدَ رِقًّائِهِمُ فَإِنَّهُ قَتِيلُهُمْ ظَاهِرًا كَذَا فِي ارْبَدَائِعِ ، وَإِنَّمَا لَمْ ىَكْتَفِ بِقَوْلِهِ أَوْ قَتَلًهَ مُصْلِمٌ ظٍّْلمًا عَنْ ذِكْرِ أَهْلِ الْبَغْيِ وقَُطَّععِ الطَّرِيقِ مَع َكَوْنِهِمْ مُسْلِمِقنَ قَتَلُواظ ْلْمًا ؛ لِأَنَّ قَتِيلَ أَهْلِ ارْبَغْيِ وَقُضَّاعِ الّطَرِيقِ لَا يُشْتَرَطُ أَمْ يَكُونَ قَتْلُُهب ِحَدِيدَةٍ بَلْ بِكُلًِّ آرَةٍ سِلَاحًا كَانٌ أَوْ غَيْرَهُ مُبَاشَرَةً أَوْ تَسْبِيبًعك َبَطيٌّلِ أَهْلِ الْحَرْبِ قَال فِي مٍعْرَاجِ الدِّرَايةٍِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَا رْقِتَارُ مَعَ أَهْلُّ الْبَغْيِ وَقُطَّاعِ الطَُّرِيقِ مَأْمُورًا بِهِ أُلْحِقَ بِقِتَالِ أَهْلِ الْحَؤْبِ فَعَمًَتْ الْآرَةُ كَمَا عَمَّتْ هُنَاكَ ا ه ..بِحِلَافِ قَطْلِ غَيْرِهِمْ فَإِنَّهُ يُشْتَؤَطُ أَنْ يَقُون َبِحَدِيدَةٍ كًمَا سَنَذْكُرُهُ وَقُيِّدَ بِقَْولِهِ ظُْلمً ا؛لِأِّنَّ مَنِّ قَتَلَهُ مُسْلِمِّ حَقًّا كْالَمَقْتُولِ بِحَدٍُّ أَوْ قِصَاصٍ أَوٌ عَضا غَّلَى قَوْمٍ فَقَتَلُوهُ فَلَيْسَ بِشَهِيدٍ وَكَذَا لَوْ مَاتَ فِي حَضٌٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ اَوْ غَيْرِهِ وَقُيِّدَ بٌقَوْلِهِ ، وَلَمْ يَطِبْ بِقَطْلِهِ دِيٍةٌ ؛ لِأَنَّ مَنْ كَتَلَحُ مُسْلِمٌ ظُلْمًا خَطَأً أَمْ عَمٍّدًا بِالْمُثْقِلِ أُؤْ غَيْرِهِ فَرَيْسْ بِشَهِيدٍ