لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ كَافِرًا، وَلَا يُنْهَى عَنْهَا لِأَنَّا لَا نَتَحَقَّقُ كُفْرَهُ وَهَذَا كَصِغَارِ الْمَمَالِيكِ، قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ تَفَقُّهًا وَهُوَ صَحِيحٌ، وَهَلْ يَضْرِبُهُ عَلَى الْقَضَاءِ وَيَأْمُرهُ بِهِ أَوْ تَصِحُّ مِنْهُ الصَّلَاةُ الْمَفْرُوضَةُ عَلَى الْمُكَلَّفِ قَاعِدًا؟ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ أَنَّهُ يُضْرَبُ وَيُؤْمَرُ بِهِ كَمَا فِي الْأَدَاءِ، وَبِهِ صَرَّحَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي الْأَمْرِ، وَأَنَّهَا لَا تَصِحُّ مِنْهُ قَاعِدًا وَإِنْ كَانَتْ نَفْلًا فِي حَقِّهِ، وَلِذَا قَالَ فِي الْبَحْرِ: أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ مِنْهُ جَالِسًا مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْقِيَامِ.قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَجَرَيَانُ الْوَجْهَيْنِ فِي الصَّلَاةِ الْمُعَادَةِ مُحْتَمَلٌ، وَكَلَامُ الْأَكْثَرِينَ مُشْعِرٌ بِالْمَنْعِ، وَعَلَيْهِمْ نَهْيُهُ عَنْ الْمُحَرَّمَاتِ وَتَعْلِيمُهُ الْوَاجِبَاتِ وَسَائِرَ الشَّرَائِعِ كَالسِّوَاكِ وَحُضُورِ الْجَمَاعَاتِ، ثُمَّ إنْ بَلَغَ رَشِيدًا انْتَفَى ذَلِكَ عَنْ الْأَوْلِيَاءِ، أَوْ سَفِيهًا فَوِلَايَةُ الْأَبِ مُسْتَمِرَّةٌ، فَيَكُونُ كَالصَّبِيِّ وَأُجْرَةُ تَعْلِيمِهِ الْوَاجِبَاتِ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَلَى الْأَبِ ثُمَّ الْأُمِّ، وَيُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ أُجْرَةَ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْآدَابِ كَزَكَاتِهِ وَنَفَقَةِ مُمَوِّنِهِ وَبَدَلِ مُتْلَفِهِ، فَمَعْنَى وُجُوبِهَا فِي مَالِهِ ثُبُوتُهَا عَدَمُ الْإِطَاقَةِ، وَيَنْبَغِي لِلْوَلِيِّ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ
ِلاحْتِمَالِ كَوْنِهِ كَافِرًا، وَلَا يّنْهَى عَنْهَا لِأَنََّا لَا َنتَحَقَّقُ كُفْؤّهُ وَهَذَا كَصِغَالِ الْمَماَلِيكِ، قَالَخُ الْأَثْرَعِيُّ تفََقُّهًع وَهُوَ صَحِيحٌ، وَهَلِ يَضْرِبُحُ عَلَى ارْغَظَاءِ وَيَأْمُرهُ بِحِ اوَْ تَصَّحُّ مِنْهُ ارصَّلَأةٌّ الْمَفْرُوضَةُ عَاَى الْمُكَلَّفِ َقاعَدًا؟ وَجْهِناِ أَوْجَهُهُمًّا مَ ااقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ أََنّهُ يُضْرَبُ وَيُْؤمَرُ بِهِ كمَا فِيا لْأَدَاءِ، َوبِهِ صَرَّحَ اؤْنُ عَبْدِ السَّﻻَامِ فِ يالْأَمْرِ، ؤَأَنَّهَا لَا تَصِحُّ مِنْح ُقَاعِدًا وَإِنْ كَانَْت نَفْلًع فِي حَقِّهِ، وَلِذَا قَالَ فِي الْبَحْغِ: أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ أنََّهَا رَا تَصِحُّ مِهْهُ جَالِسًا مَ8َ قُدْرَتِهِ عَلَى الْقِيَاوِ.قَالَ الْإِسْنَوِيُّ: وَجَرَيَان ُالْوَجْهَيْنِ فِى الزَّرَاةِ الْمُعَأدَةِ نُحْتَمَلٌ، ؤَقَلَامُ ألْأَكْثَرِينَ مُسْعِرٌ بِالْمَنعِْ، وَعَلَيْهِمْ نِّهْيُهُ عَنْ الْمًحَرَّمَاتِ وَتَعْلِيمُهُ الْوَع=ِبَإتِ وَسَائِرَ السَّرِائِعِ كَارسِّوَاكِ وَكُضُوغِ الْدَمَاعَاتِ، ثُمَّ إنْ بَلَغَ رَشِيدًا انْتَفَى ذَلِكَ عَنْ علْأَوْلِيَاءِ، أَوَّ سَفِيهًا فَوِلَايَةُ الْأَبِ مُسْتَنِرَّةٌ، فَيَقُونُ كَالصَّبِيِّ وَأُجْرَةُ تَعْلِيزِحِ الَْناجِبَاتِ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَ7َلَى الْأَبِ ثُمًَّ الْأُمِّ، ؤَيُخَّرِجُ مِنْ نَالِهِ ىَّجْرَةَ تَعْلِينِ لاْقُرْانِ وَألْآدَابِك َزَكَاتِحِ وَنَفَقَةُّ مُمَوِّنِهِ وَبَدَلِ مُتْلَفِهِ، غَمَغْنَى مُجُوبِهَا فِي مَالِهِ ثَُّبوتّهَا عَدَنُ الْإَِطاقَةٌ، وَيَنْبَغِي لِلْوَلِيّ أَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ