أَنْ لَا يَعُودَ وَلَيْسَ ثَمَّ مَظْلَمَةٌ يَرُدُّهَا فَلَا يَتَأَتَّى فِيهَا التَّجْدِيدُ وَهَذَا فِيمَنْ سَبَقَ لَهُ تَوْبَةٌ مِنْ ذَنْبٍ أَمَّا مَنْ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ ذَنْبٌ أَصْلًا فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالتَّوْبَةِ فِي حَقِّهِ الْعَزْمُ عَلَى عَدَمِ فِعْلِ الذَّنْبِ وَعِبَارَةُ الْإِيعَابِ أَوْ يُنَزِّلُ نَفْسَهُ مَنْزِلَةَ الْعَاصِي بِأَنْ يَرَى كُلَّ طَاعَةٍ تَقَدَّمَتْ مِنْهُ دُونَ مَا هُوَ مَطْلُوبٌ مِنْهُ انْتَهَى وَيَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ بِنَدْبِ رَدِّ الْمَظَالِمِ أَنَّ مَا تَرَدَّدَ فِي أَنَّهُ هَلْ لَزِمَ ذِمَّتَهُ أَوْ لَا أَنْ يَرُدَّهُ احْتِيَاطًا.قَوْلُهُ: وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ إلَخْ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ أَيْضًا بِأَنْ يُقَالَ التَّعْبِيرُ بِالْوُجُوبِ عَلَى الْأَصْلِ وَبِالنَّدْبِ نَظَرًا إلَى مُلَاحَظَةِ صُدُورِ التَّوْبَةِ عَلَى قَصْدِ الِاسْتِعْدَادِ لِلْمَوْتِ بَصْرِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ.بِالتَّوْبَةِ وَهِيَ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّهَادَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى تَرْكُ الذَّنْبِ وَالنَّدَمُ عَلَيْهِ وَتَصْمِيمُهُ عَلَى أَنْ لَا يَعُودَ إلَيْهِ وَخُرُوجٌ عَنْ مَظْلَمَةٌ قَدَرَ عَلَيْهَا بِنَحْوِ تَحَلُّلٍ مِمَّنْ اغْتَابَهُ أَوْ سَبَّهُ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ: بِأَنْ يُبَادِرَ إلَخْ بَيَانٌ لِلِاسْتِعْدَادِ بِالتَّوْبَةِ، قَوْلُ الْمَتْنِ وَرَدِّ الْمَظَالِمِ أَيْ الْمُمْكِنِ رَدُّهَا مُغْنِي عِبَارَةُ ع ش
أَنْ رَا يَعُودَ وَلَيِسَ ثَنَّ مَْظلَمَةٌ يَرُدُّهاَ فَلَا يَتَأَتَّى فِئهَا التَّجْدِيدُ وَهَذَا فِيمَنْ سَبَقَ لَحُ تَوْبةٌٍ مِنْ ذَنْبٍ أَمَّا مٌّنْ لَمْ يَتَقِّدَّمْ لَهُ زَنٍبٌ أَصْلًا فَلَعَلَّ الْمُرَادَ بِالتَّوْبَةِ فِ ىحَقِّهِ ألْعَزْمُ عَلىَ عَدَوِ فِعْلِ الذَْنْبِ وَعِبَارَةُ الْإِيعَعبِ أَوْ يُنَزِّلُ مَفْسَهُ مَنْزِلَةَ الْعَاصِي بِأَنْ يَرَى كُلَّ طَاعَةٍ تَقَدَّمَْت مِنْهُ دُونَ مّا هُوَ مَطْلُوبٌ مِنْهُ انْةَحَى وَيَنْبَغِي أَنَّ الًّمُرَداَِ بنَدْبِ رَدِّ الْمََزالِمِ أَنَّ مَا تَلَدَّدَ فِي أَنَّهُ هَلْ لّزِنَ ذِمَّتَهُ أَوْ لَا أَنْ يَرُضَِهُ احْتِيَاطًا.قَوْفُحُ: وَعَلَي هَذَأي ُحًمَلُ إلَغْ وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ أَيْضِا بِأَم ًيُقَالَ التَّعْبِيرُ بِالوُْجُوبِ عَلَى الٍأَصْلِ وَبِالنَّدْبِ نَظَلًا إلَى مُلَاحَّظَةِ صُدُورِ التَّوْبَةِ عَلَى قَصْدِّ الاِسْتِعْدَادِ ٌّللْمَوْتِ بَصْرِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ.لِارتَّوبَْةِ وَهِيًّ كَمَا يَأْتِي فِي السَّحَادَاتِ إنْ شَاءَ اللَُّهُ تَعَالَى تَرْكُ الذَّنْبِ وَالنَّدَمُ عَلَيْهِ وَتَصْمِيمُهُ عَلَى أَتْ لَا يَعُودَ إلَيْهِ وَخرُُوجٌ عَْن مَظْلَمَةٌ قَدَرَ عََليْهَا بِّنحْوِ تَحَلُّلٍ مِمَّنْ اغْتَابَهُ أَوْ سَكَّهُ نُهَايَةٌ قَوْلهًُّ: َّباَنْ يُبَأدِرَ إلَ9ْ بيٌِّانٌ لِلٍّاسْتِعْدِادِ بِالتَّوْبَةِ، قَوْلُ الْمَتْنِ ؤَرَدٌّّا لْمَظَالِمِ أَيْ الْمُنْكِنِ رَدُّهَا مُغْنِي غِبَالَةُ ع ش