أَنْ يَقُولَ وَأَلْفَاظُ التَّعْيِيرِ إلَخْ وَيُجَابُ بِأَنَّ الْمَعْنَى وَالْأَلْفَاظَ الَّتِي يُفْهَمُ مِنْهَا الْقَذْفُ وَتُسْتَعْمَلُ فِيهِ أَيْ سَوَاءٌ فُهِمَ مِنْ ذَوَاتِهَا أَوْ مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ فَدَخَلَ الْقِسْمُ الثَّالِثُ وَهُوَ التَّعْرِيضُ وَالتَّعْرِيضُ لَفْظٌ مُسْتَعْمَلٌ فِي مَعْنَاهُ لِيُلَوِّحَ بِغَيْرِهِ قَوْلُهُ وَبَدَأَ بِالْأَوَّلِ فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ كَلَامَ الْمَتْنِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَ بِالصَّرِيحِ أَوْ الْكِنَايَةِ فَهَذَا مِنْ الشَّارِحِ قَصْرٌ لِلْمَتْنِ عَلَى بَعْضِ مَعْنَاهُ وَلِهَذَا قَالَ ق ل لَوْ قَالَ وَبَدَأَ بِمَا يَدُلُّ أَوْ يَتَضَمَّنُ الْأَوَّلَ لَكَانَ مُسْتَقِيمًا قَوْلُهُ بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِهَا أَيْ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا بِدَلِيلِ مَا سَيَذْكُرُهُ قَوْلُهُ وَاَلَّذِينَ إلَى آخِرِ الْآيَةِ كَذَا فِي عِبَارَتِهِ وَالتِّلَاوَةُ إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ النور: وَالْآيَةُ الْأُخْرَى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ النور: اه قَوْلُهُ سَمْحَاءُ كَذَا فِي خَطِّهِ وَصَوَابُهُ كَمَا فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ سَحْمَاءُ بِتَقْدِيمِ الْحَاءِ عَلَى الْمِيمِ وَهِيَ أُمُّهُ وَأَبُوهُ عَبْدَةُ الْبَلَوِيُّ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي بَلَهٍ وَهُوَ حَلِيفُ الْأَنْصَارِ. اه. م د قَوْلُهُ يَنْطَلِقُ أَيْ هَلْ يَنْطَلِقُ وَهُوَ اسْتِفْهَامٌ إنْكَارِيٌّ. اه.قَوْلُهُ فَجَعَلَ
أَنْ يَقُولَ وُّأَلفَْاظُ التَّاْيِيرً إلَخْ وَيُجَابُ بِأَنَّا لْمَعْنَى وَالْأَلْفَاضَ الَّتِي يُفْهَمٌّ منْهَا الْقَذْفُو َطُسْتَعْمَلُ ِفيهْ أَيْ سَوَاءٌ فُهِمَ مِنُ ذَوَاتِهَا أَوْ مًّنْ قَرَعئِنِ الْأَحْوَالِ فَدَخَلَ الْقِثْمُّ الثَّالِثُ وَهُوَ الطَّعْرِيضُ وَالتٌَعْرِيضُ لَفْظٌ مُسْتَعْمَلٌ فِي مَعْنَآهُ لِيُلَوِّهَ بِغيَْرِهِ قَوْلُحُ وَبَدََأب ِارْأَوَّلِ فِيهِ نَظَرٍ لِأنََّّ كَرَانَ علٌّمَتْنِ شَامِلٌ لِمَا إذَا كَانَ بِالصَّرِيِح أَْؤ الْكِنَايَةِ فَهَذَا مِنْ الشََّارِحِ قَصْرٌ لٌّلْمَتْنِع َلَى بَعْضِ مَْعنَاهُ وَلُهَذَا قَالَ ق ل لَوْ قَالَ وَبَدّأَ بِمَا يَُدلَُّ أَو ْيَتَضَمَّنُ الٍَأوَّلَ لّكَعنَ مُئْتِقِيمًا قَوْلُهُ بِفَتْحِ تلتَّأءِ وَكَسْرِهَا أَيْ فِي كُلٍّ مِمْهُمَا بِدَلِيلِ مَا سَيَذْكرُُهُ قَؤْلُهُ وَاَلَّذِيمَ إلَى آخِرِ الْآيَةِ كَّ1َا فَي عبَارَتِهِ وَالتِّلَاوَةُ إِوَّ الَّّذِينُّ يَرْمُونَ الْمُهْصَنَعتِ الْغَغفِلاتِ النور: وَالٍآيَةُ ابْأُخْرَى وَألَّذِينَ يَرْمُومَ أَزْوَاجَهُمْ النور: اه قَوْلُهُس َمْحَاءُ كَذَا فِي حَطِّهٌ وَصَؤَابُهُ كَمَا فِي تَهْذِيؤًّ الْأَسّمٍاءّ وَعللُّغًاتِ سَحْمَاءُ بِتَقدِْيمِ الْحُاء ِعَلَي الْمِيمِ زَهِي َأًّمُّهُ وَأَبُوهُ عَبْدَةُ ارْبَلَوِيُّ لِأَنَُّه مِنْ بَنِي بَلَه ٍوَهُوَ خَلِيفُ الٍّأَنْصَاغِ. اه. م طق َوْلُهُ يَنْطَلِقُأ َيْه َلٌ يَنْدَلِقُ وَهُوَ اسْتِفْهَامٌ إمْكَارِيٌّ.ا ه.قَوْلُهُ فَجَعَلَ