وَكِتَابَتُهُ لِقِنِّهِ بِإِذْنٍ مِنْ سَيِّدِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ لِتَضَمُّنِهِمَا الْوَلَاءَ ، وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهِ ، نَعَمْ لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ سَيِّدِهِ ، أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْنِهِ صَحَّ وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ قَوْلُ الْمَتْنِ : مَنْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدِهِ أَيْ مِنْ أَصْلِهِ ، أَوْ فَرْعِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ : فِي صُورَتِهِ أَيْ : صُورَةِ شِرَاءِ الْبَعْضِ . قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ فِي الْعِتْقِ أَيْ مِنْ عَدَمِ مِلْكِهِ لَهُ اخْتِيَارًا ع ش . قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ تَكَاتَبَ عَلَيْهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِتَضَمُّنِهِ الْعِتْقَ وَإِلْزَامِهِ النَّفَقَةَ .ا ه . قَوْلُ الْمَتْنِ : وَلَا يَصِحُّ إعْتَاقُهُ أَيْ : وَلَوْ عَنْ كَفَّارَةٍ . تَتِمَّةٌ لَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ عَنْ الدُّيُونِ ، وَلَا هِبَتُهُ مَجَّانًا ، وَلَا بِشَرْطِ الثَّوَابِ ؛ لِأَنَّ فِي قَدْرِهِ اخْتِلَافًا عَلَى الْقَوْلِ بِهِ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ وَلِأَنَّ الثَّوَابَ إنَّمَا يَسْتَقِرُّ بَعْدَ قَبْضِ الْمَوْهُوبِ وَفِيهِ خَطَرٌ وَوَصِيَّتُهُ بَاطِلَةٌ سَوَاءٌ أَوْصَى بِعَيْنٍ ، أَوْ بِثُلُثِ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُ غَيْرُ تَامٍّ مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّدِ ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْنِ سم عِبَارَةُ الرَّشِيدِيِّ أَيْ : فِي مَسْأَلَتِهِ .ا ه .وَعِبَارَةُ
وَكِتَابَتُهُ لِقِنِّهٍ رِإِذْن ٍمِنْ سَيِّدِهِ عَرَى الْنَذْهَبِ لَِتضًمُّمِهِمَا الْوَلَاءَ ، وَرَيْسَ مِتْ أَهْلِهِ ، نَعَمْ لَوْ أَعْتَقَهُ عَنْ سَيِّدِهِ ، أَوْ غَيْرِهِ بِإِذْمِهِ صَحٍَّ وَقَانَّ ارْوَرَاءُ لِلسَّيِّدِالسَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكَانَ الْوَلَاءُّ لِلّسَيِّدِ ظَاهِرُهُ فِي الصُّورَتَيْمِ قَوْلُ ارْمَتّنِ : مَمْ يَعْتِقُ عَلَى سَيِّدهِِ أَيْ مِنْ أَصِْلهِ ، أَوْ فَرْعِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ : فِى صُورَتِهِ أَيْ : صُورَةِ شِرَاِء الْبَعْضِ . قَوْلًّهُ : لِمَا َمرَّ فِي الْعِتْقِ أَيْ مِنْ عَدَمِ مِلْكِحِ لَهُ اخْتِيَارًا ع ش . قَوْلُهًّ : رِأَنَّهُ تَكَّعتَبَ عَلَيْهِ عَِبارةَُا لْمُغْنِي لِتَظَمُّنِهِا لْغِتْقَ وَإِلْزَامِهِ الوَّفَقََة .ا خ . قَوْلٍ الْمَتْنِ : وَﻻَا ئَصِحُْ ىعَّتَاقُهُ اَيْ : ؤلََوْ عَنْ كَفَّعرَةٍ . تَتِمَّةٌ لَا يٌّصِحُّإ بْرَاؤُحُ عَنٌّ الدُّيُونٌ ، وَلَا هِبَتُهُ مَجَّانٍّا ، وَلَا بِشَرْطِ الثَّوَابِ ؛ لِأَنَّ فِي قَدْرِهِ أخٍتِلَافًا عغٌَّى الْقٌوْلِ بِتِ بَيْنَ الْحَُرمَاءِ وَلِأَنّ َألسٍّّوَابَ إمَّمَا يَسْتَقِلُّ بَعْدَ قَبًّضِ الْمَوْهُوبِ وَفِيهِ خَطَرٌ وَوَصِيَّتُهُ بَاطِرَةٌ سَوَأءٌ أَوْصَى بِعَيْنٍ ، أَوْ بِثُلُثِ مَالِهِ ؛ لِأَنَّ مِلْكّهُ غَيْرُ تَامٍُ نُغْنِي . قَوْلُهُ : وَكَاهَ الْوَلَاءُ لِلسَّيِّضِ ظَحاِلُهُ فِي الصُّورَتَيْمِ سم عِبَارَةُ علرَّشِيدِيِّ أَيْ : فِي مَسْأَلَعِهِ .ا ه .وَعِبَىرَةُ