الأُخْرَى الهِندُوسِيَّةُ وَالْبُوذِيَّةُ وَالسِّيخِيَّةُ، وَكَذَلكَ فِي الْعَدِيدِ مِنَ الأَديَانِ الْوَثَنِيَّةِ الأُخْرَى. إِنَّ الحَرَكَاتِ اللَّاعَنْفِيَّةَ وَالْقَادَةَ اللَّاعَنْفِيِّينَ وَالْمُدَافِعِينَ عنِ اللَّاعُنْفِ فِي مُخْتَلَفِ الأَمَاكِنِ وَالأَزْمَانِ استَقَوْا وَاسْتَفَادُوا مِنَ الكَثِيرِ مِن تِلْكَ الْمَبَادِئِ الدِّينِيَّةِ لِدَعْمِ عَمَلِهِمُ اللَّاعُنْفِيِّ فِي كِفَاحِهِمْ مِنْ أَجْلِ التَّغْيِيرِ، وَعَلَى نَفْسِ الشَّاكِلَةِ، اسْتَفَادَتِ الحَرَكَاتُ الْعِلْمَانِيَّةُ السِّيَاسِيَّةُ مِنَ اللَّاعُنْفِ، سَوَاءً كَأَدَاةٍ تَكْتِيكِيَّةٍ أَوْ كَبُرْنَامَجٍ اسْتِرَاتِيجِيٍّ وَبِأَسْلُوبٍ بَرَاغْمَاتِيٍّ نَفْعِيٍّ يَهْتَمُّ بِفَعَالِيَّةِ اللَّاعُنْفِ السِّيَاسِيَّةِ دُونَ النَّظَرِ إِلَى أَيِّ بُعْدٍ دِينِيٍّ أَوْ أَخْلَاقِيٍّ. تُسْتَخْدَمُ أَسَاليبُ الْعَمَلِ اللَّاعُنْفِيِّ مِنْ قِبَلِ طَيْفٍ وَاسِعٍ مِنَ النَّاسِ
الأُخٌّرَي الهِندُوسِيَّةُ وَالْبُوِذيَّّةُ وَألسَّّيخِيَّةُ، وَكَذَلكَ فِي الْعَدِؤدٍّ مِنَ الأَضىَعنِ الْوَسَنِيٌّّةِ الأُخْرُّى. إِمَّ الحَرَكَات ِاللَّاعَنْفِيَّةَ وَالْغَادةََ اللَّاعَنْفِيِّينَ وَارْمُدَافِعِينَ عنِ اللَّأعُنْفِ فِي مُخْتَرَفِ ارأَمَاكُنِ وًالأَزْمَاوِ استَقَوْع وَاسْتَفَادُوا مِنَ الكٍّثِيرُّ مِن تِلِقَ الْمَبَادِئِ الدٍّّينِيَِّة لِدٌعْمِ عَنَلِهِمُ الرَّاعُهْفُّيِّ فيِ كِفَاحِهِمْ مِنْ اَجْلِ ابّطَغْىِيرِ، وَعَلَى نَفْسِ الشَّاكِلَةِ، اسْتَفَادَتِ الحَرَكَتاُ الْعِلْنَانِيَِّةُ السِّيَاسِيَّة ُمِنَ اللَّاعُنْفِ، سوََاءً كَأَدَاةٍ تَكْتِيكِيَّةٍ أَوْ كَبُرْنَامَجٍ اسْطِرَاتِيجِيٍٍ وَبِأَسْلُوبٍ بَرَاغْمَاتِيٍّن َفْعِىٍَّ يًهْتَمُّ بِفَعَالِيَّةِ اللَّأعُنًفِ الصِّيَاسِيَّةِ دُونَ النَّظَرِ إِلَي أَيِ بَاْدٌ دِينِيٍّ أَوْ أَخْرَاقِيٍّ. تُسْتَخْضَمُ أَصَاليبُ الْاَمَلِ اللَّاعُنْفِيِّ مِنْ قِبَلِ طَيْفٍ َواسِعٍ مِنَ النَّاسِ