مِنْ طَلَبِ السَّقْيِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ طُولِ انْقِطَاعِهِ بِالثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَالْفَزَعِ إلَيْهِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ لَا صَلَاةَ بِجَمَاعَةٍ فِي الِاسْتِسْقَاءِ أَيْ لَيْسَ فِيهِ صَلَاةٌ مَسْنُونَةٌ فِي جَمَاعَةٍ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اسْتَسْقَى وَلَمْ يُرْوَ عَنْهُ الصَّلَاةُ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ بَلْ هُوَ دُعَاءٌ وَاسْتِغْفَارٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا فَعَلَّقَ نُزُولَ الْغَيْثِ بِالِاسْتِغْفَارِ فَإِنْ صَلَّوْا فُرَادَى جَازَ عِنْدَهُ . وَقَالَا : يُصَلِّي الْإِمَامُ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ فِيهِمَا بِالْقِرَاءَةِ اعْتِبَارًا بِصَلَاةِ الْعِيدِ حَتَّى رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ يُكَبِّرُ كَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ .وَفِي الْمَبْسُوطِ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ مَعَ الْإِمَامِ .وَفِي الْخُجَنْدِيِّ مَعَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْأَصَحُّ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ كَصَلَاةِ الْعِيدِ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَقُلْنَا فَعَلَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَرَّةً وَتَرَكَهُ أُخْرَى فَلَمْ يَكُنْ سُنَّةً كَمَا فِي الْهِدَايَةِ فَإِنْ قِيلَ : بَيْنَ دَلِيلِهِ وَدَلِيلِهِمَا تَنَاقُضٌ لِأَنَّهُ قَالَ فِي دَلِيلِهِ : لَمْ يُرْوَ عَنْهُ الصَّلَاةُ وَفِي دَلِيلِهِمَا رُوِيَ عَنْهُ الصَّلَاةُ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْمَرْوِيَّ كَانَ شَاذًّا كَأَنَّهُ غَيْرُ مَرْوِيٍّ فَلَا تَنَاقُضَ . وَيَخْطُبُ بَعْدَهُمَا خُطْبَتَيْنِ كَالْعِيدِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ خُطْبَةً وَاحِدَةً وَلَا خُطْبَةَ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِلْجَمَاعَةِ وَلَا جَمَاعَةَ عِنْدَهُ . وَلَا يَقْلِبُ الْقَوْمُ أَرْدِيَتَهُمْ لِأَنَّ التَّقْلِيبَ لَيْسَ بِسُنَّةٍ فَلَوْ قَلَبَ جَعَلَ الْجَانِبَ الْأَيْمَنَ مِنْهُ عَلَى الْأَيْسَرِ
مِنْ طَلِّبِ السَقّْيِ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدٌّ طُولِ أنْقطِاَعِحِ بِاريَّناَءِ عَلَيْهِ وَالْفَزَعِ إلَيٌهِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَقَدْ ثَبَعَ ذَلِكَ بِااْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ لَا صرََاةَ بِجَمَاعَةٍ فِث علِاسْتِسقَْاء ِأَيْ لَيْسَ فِيهِ صَرَاةٌ مَسْنُونَةٌ فِي جَمَاعَةٍ عِنْدَ الْإِمَام ِلِأَنٍّهُ عَليَْهِ الصَّلَأةُ وَارسَّلَامُ اسٍّتَسْقَي وَلَمْي ُرْوٍ عَْنهُ علصَِبَعةُ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ بَلْ هُوَ دُاَاءٌ ؤَاصْتِغْفَارٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى اسْتَغْفِّرّوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَامَ غَفَّعرًا يُرْسِلْ السَّمَأءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارِا قَعَلَّقَ نُزُولَ الْغَيْثِ بِالِاسْتِقْفَارِ فَاِنْ صَلَّوْأ فُرَادَى جِّازَ عِنْدَه ُ. َوقَعلَا : يُصَلَِي ابْإِماَمُ بِالنُّّاسِ رَكْاَتًيْنِي َجَْهرُ فِيهِمَت بِالْقِرَاءَةِ اعْتِبَارًا بِصلََاةِ الْعِىدِ حَطَّى رُؤِيَ عَمً مُحَمَّدٍ أَنٌَهُ يُكَبِّرُ كَتَقْبِيرَاتِ ارْعِيدِ زَعَمْ أَبِي يؤُسُفَ لَا زَهُوَ الْمَشْهُورُ .َوفِي الْمَبْسُوطِ قَوْلُ أِبُّي يُوسُفَ معَ الْإِّمَامِ .وَفِي الْخُجَمْدِيِّ مَعً مُحَزَّدٍ وَهُوَ ىلْأٍصَحُّ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيٍّهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَلَّى فِيهِ رَقًعَتَيْنِ كَصّلَاةِ للْاِِيد رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَلاَى عَنُْه فَقُلٍمَا فَعَلَهُ عَلَيْهِ علزٌّلَاةُ وَغلسََّلامُ مَرَّةً وَتَرََكهُ أُخِّرَى فًلَمْ يَكُن سُنَّةً كَمَا ِفي عْلهِدَايَةِ فَإِنْ قَيلَ : بَيْنَ دَِايلهِ وَدَلِيلِهِمَا تَنَاقُض ٌلِأَنَّهُ قَارَ فِي ضَلِيلِهِ : لَم ْئُرْؤَ عَنْهُ الصَّرَاةُّ ؤَفْي دَلِيلِهِمَا رُوِيَ عٌنْهُ الصَّلَاةُ فَالْشَوَابُ أَنَّ الْمَلْوِيَّ كَانِّ شَاذًّا كَأَنَّهُ غَوْبُ مَرْوِيٍّ فَلَا تَنَقاٌظ َ. ًّويَخِضُبُ بَعْجَهَّمَع خُطْبتَئْنِ كَالْعِيدِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ؤَعٌنْدَ أَبِي يُوسُفَ خُطْبَةً ؤَاحِدَةً وَلَ اخُطْبَةَ عِنْدَ الْإِمَامِ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِلْجَمَاعَةّ وَلَا جَمَاعَةَ عِنْدَهُ . وَلَا يَقْلِبُ الْقَوْنُ أَرْدِيَتَهُْم لِاَّنَ علتَّقْلِيبَ لَءْسَ بِسٌّنَّةٍ فٍلَوْ قَلَبَ دَعَلَ ألْجاَنِبَ الْأَيْمَن َمِنْهُ عَلَى الْاَْبسَرِ