وَقَدْ أَخْرَجَهُ مَخْرَجَ الْجَوَابِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَذْكُرْ حَرْفَ الْكِتَابَةِ يَعْنِي الْهَاءَ لَا يَكُونُ كَلَامُهُ إقْرَارًا بِالْمُدَّعَى لِعَدَمِ انْصِرَافِهِ أَيْ لِعَدَمِ انْصِرَافِ كَلَامِهِ إلَى الْمَذْكُورِ أَيْ إلَى الْمَذْكُورِ فِي الدَّعْوَى لِكَوْنِهِ مُسْتَقِلًّا بِنَفْسِهِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : اُقْعُدْ وَزَّانًا لِلنَّاسِ أَوْ نَقَّادًا لَهُمْ دَرَاهِمَهُمْ وَاكْتُبْ الْمَالَ وَلَا تُؤْذِنِي بِالدَّعْوَى الْبَاطِلَةِ وَالتَّأْجِيلُ إنَّمَا يَكُونُ فِي حَقٍّ وَاجِبٍ هَذَا إشَارَةٌ إلَى تَعْلِيلِ كَوْنِ قَوْلِهِ أَجِّلْنِي بِهَا إقْرَارًا ، يَعْنِي أَنَّ التَّأْجِيلَ إنَّمَا يَكُونُ فِي حَقٍّ وَاجِبٍ لِأَنَّهُ لِلتَّرْفِيهِ فَاقْتَضَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ طَلَبُ التَّأْجِيلِ إقْرَارًا بِحَقٍّ وَاجِبٍ وَالْقَضَاءُ يَتْلُو الْوُجُوبَ أَيْ يَتْبَعُ الْوُجُوبَ هَذَا إشَارَةٌ إلَى تَعْلِيلِ كَوْنِ قَوْلِهِ قَدْ قَضَيْتُكَهَا إقْرَارًا : يَعْنِي أَنَّ الْقَضَاءَ يَقْضِي سَبْقَ الْوُجُوبِ لِأَنَّهُ تَسْلِيمُ مِثْلِ الْوَاجِبِ فَلَا يُتَصَوَّرُ بِدُونِهِ ، فَلَمَّا ادَّعَىقَضَاءَ الْأَلْفِ صَارَ مُقِرًّا بِوُجُوبِهَا وَدَعْوَى الْإِبْرَاءِ بِأَنْ قَالَ أَبْرَأْتَنِي مِنْهَا كَالْقَضَاءِ أَيْ كَدَعْوَى الْقَضَاءِ لِمَا بَيَّنَّا أَشَارَ بِهِ إلَى قَوْلِهِ وَالْقَضَاءُ يَتْلُو الْوُجُوبَ : يَعْنِي أَنَّ الْإِبْرَاءَ أَيْضًا يَتْلُو الْوُجُوبَ لِأَنَّ الْإِبْرَاءَ إسْقَاطٌ ، وَهَذَا إنَّمَا يَكُونُ فِي مَالٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ ، كَذَا فِي الْكَافِي .أَقُولُ : هَاهُنَا إشْكَالٌ ، وَهُوَ أَنَّهُ قَدْ أَطْبَقَتْ كَلِمَةُ الْفُقَهَاءِ فِي كِتَابِ الْإِقْرَارِ عَلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْأَلْفِ لِلْمُدَّعِي : قَدْ قَضَيْتُكَهَا أَوْ أَبْرَأْتَنِي مِنْهَا إقْرَارٌ بِوُجُوبِ الْأَلْفِ عَلَيْهِ .وَقَالُوا فِي تَعْلِيلِ هَذَا : إنَّ الْقَضَاءَ
وَقَدْ أَخْغَجَهُ مَخْرَجَ الْجوََابِ حَّطَّى لوْ لَمْ يَذْكُرُّ حَرْفَ الًّكِتَابَةِّ َيعْنيِ اﻻْهَاءَ لَع يًكُونُ كَلَامُهُإ قْرَارًا بِألْمْدَّعَى لِعَدَمِ عنْصِرَافَّحِ أَيْ لَّعَدَمِ انْصِرَافِ كَلَامِهِ إلَى الْمُّذْكِور ِأَيْ إرَى الْمَذْقُورِ فِي الدَّعْوَى لِكَوْنِهِ مُسْتَقِبًّا بِنَفْصِهِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : اُبْعُدْ وَزٍَّانًا لِلنَّاسِ أَوْ نَقَّأدًا لَهُمْ درَاهِمَحُمْ وَاكْتّبْ الْمَال َوَلَا تُؤْذِنِي بِالدَّعْوَى الْبّاطِلَةِ وَالتَّأْجِيلُ إمّمََا يَكُومُ فِئ حُّقٍّ وَاجِبٍ هَ1َا إشَارَةٌ إلَى تَعْلِيلِ كَؤْنِ قَوْلِهِ أَجِّلْنِي بِهَا إقْرَارًا ، يعَْنِي أَنِّ ألتَّأْجَيلَ إنَّمَا يَكُونُ فِي َحقٍّ وَاجِبٍ لِأَنَّخُ لِلتَّلفْئِهِ فَاقًّتَضَى ذَلِكَ أَنْ ثَكُونَ طَلَبُ التَّأْجِيلِ إقّرَارُّا بِحَقٍّ وَاجِبٍ ؤُالْقَضَاءُ يَتْلُو الوُْجُوبَ أَيْ يَتْبَعُ الْوُجُوبَ هَذَا إشَارَةٌ إلَى تَعْلِيلِ كَوْنِ قَوْلِهِ َقدْ كَضٌيْتْكَهَا إقْرَأرًا : يَعْنِي أَنَّ الْقَضَﻻءَ يٌقْضِي سَبْقَ الْوُجُوبٍ لِأَنَّهّ تَسِْليزُم ِثْلِ الؤَاجٌبِ فَلَا يُتُّصَوَّرُ بِدُونِهِ ، فَلَمََا ادٌّعَىقَضَاءَ الْأَلْفِ صَارَ مُقِرِّّا بِؤُجُوبِهَا وَدَعْوَى ارإِْبْرَءعِ بِأَنْ قَالَ أَبْرَأْتَنِي مِنْهَا كَلاْقَظَاءِ أَيْ كَدَغْوَى الْقَضَاءِ لِمَا بَيَّنَّا َأشَار َبِهِ إلَى قَوَلِهِ وَالْقَضَأءُ يَطْلُو الْوُجُوب َ: يَعْنِي أَنَّ الْإِبْرَاءَ أَيْضًا يَتْلُن الْوُجُؤبَ لِغَنَّ الْإِبْرَاءَ إسْقَاطٌ ، وَهَذَا إنَّمَا يَكُونُ فِيم َارْ وَاجِبٍ عَلَيْه ِ، كَذَا فِي الْكَافِي .أَقُولُ : هَاهُنَا إشُكَعلٌ ، وَخُوَ أنََّهُ قَدْ أَطْبَقَتْ كَلَِمةُ الْفُقَهَاءِ فِي كِتَابِ الْإِقًرَارِ غَلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْأَلِْف لِلْمُدَّعِي : قَدْ قَظَيْتُكََها أَوْ أَبْرَأْتَنِي مِنْهَا إقْرَارٌ بِوُجُوبِ الْتَلْفِ عًّلَيْهِ .وَقَالُوا فِي تَعْلِيلِ هِ1ْا : إنَّ الْقَضَاءَ