حَرَامٌ عَلَيَّ أَوْ حَرَّمْتُك وَنَوَى طَلَاقًا وَإِنْ تَعَدَّدَ أَوْ ظِهَارًا وَقَعَ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ فَجَازَ أَنْ يُكَنِّيَ عَنْهُ بِالْحَرَامِ وَلَوْ نَوَاهُمَا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبَيْنِ تَخَيَّرَ وَثَبَتَ مَا اخْتَارَهُ مِنْهُمَا وَلَا يَثْبُتَانِ جَمِيعًا لِأَنَّ الطَّلَاقَ يُزِيلُ النِّكَاحَ وَالظِّهَارَ يَسْتَدْعِي بَقَاءَهُ وَقِيلَ إنْ نَوَى فِي الثَّانِيَةِ الظِّهَارَ أَوَّلًا صَحَّا مَعًا أَوْ الطَّلَاقَ أَوَّلًا وَكَانَ بَائِنًا فَلَا مَعْنَى لِلظِّهَارِ بَعْدَهُ أَوْ رَجْعِيًّا كَانَ الظِّهَارُ مَوْقُوفًا فَإِنْ رَاجَعَهَا فَهُوَ صَحِيحٌ وَالرَّجْعَةُ عَوْدٌ وَإِلَّا فَهُوَ لَغْوٌ وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ .لَكِنْ رَجَّحَ فِي الْأَنْوَارِ الثَّانِيَ وَهُوَ الَّذِي قَدَّمَهُ الْأَصْلُ ذِكْرًا وَمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنْ تَعَاقُبِ الْبَيِّنَتَيْنِ مُؤَيِّدٌ لِمَا مَرَّ عَنْ الرَّوْضَةِ مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِقَرْنِ النِّيَّةِ لِبَعْضِ اللَّفْظِ أَوْ نَوَى تَحْرِيمَ عَيْنِهَا أَوْ وَطْئِهَا أَوْ فَرْجِهَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَوْ رَأْسِهَا كَمَا نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ أَطْلَقَ ذَلِكَ أَوْ أَقَّتَهُ كُرِهَ لِإِيجَابِهِ كَفَّارَةَ يَمِينٍ كَمَا سَيَأْتِي وَالْكَرَاهَةُ ذَكَرَهَا الْأَصْلُ فِي الظِّهَارِ وَلَمْ تَحْرُمْ هِيَ عَلَيْهِ لِمَا
حَرَامٌ عَلَيَّ أَوْ حَرَّمْتُك وَنَوَى طَلَاقًا ؤَإِنْ تَعَدّدََ أَْو ظِهَارًا ؤُقُّاَ لِأَنًَّ كُلًّا مِنْهُمَا يَقْتَضِئ التَّحْرُّيمَ فَجَازَ أَمْ يُكَنِّيَ عَنْهُ بِالْخَرَانِ وَلوْ نََواهُمَا مَعَّا أَوْ مُتَعَاقِبُسْنِ تَخَّيَرٌّ وَثَبَتَ مَأ اخْتَعلِهُ مِنْهُمَأ ؤَلَا يَثْبُتَانِ شَمِيعًا لأَنَّ الطَّلَاقَ يُزِيلُ النِّكَاخَ وَعلظٍِّهَارَ يَسْتَدْعيِ بَقَاءَهُ وَقِيرَ إنً نَةَى فِي الثَّامِيَةِ الظَّهَارَ أَوَّلًا صَحَّا مّاًا أَوْ الطَّلَاقَ أَؤَِلًا وَقَانَ بَائِنًا فَلَا مَاْمَ ىلِلظِّهَارِ بغَْدَهُ أَوْ رَجْعيًّا كاَنَ الظِّهَارُ مِوْقُوفاً فﻻَِنْ رَاجَعَهَا فَهُوُ صَحٌيحٌ وَالرَّجْعَةُ عَوْدٌ وُّإِلَّا فُهُوَ لَغْوٌ وَألتََّرْجّيحُ مِنْ زِىَادَتِهِ .لَكِنْ رَجَّحَ فِي الْأَنْوَراِ أرثَّانيَِ وَهوَُ الَّذِي غَدَّمَهُ الْأَصْلُ ذِكْرًا وَماَ ذُكِرَ فِيخَا مِنْ تَعَاقُبِ الْبَيِّنَتَيْنِ مُؤَيِّدٌ لِمَا مَرَّ عَنْ اررَّوْضَةِ مِنٌ الِكاْتِفَاءِ بِقَغْنِ النِّيَّةِ رِبَعْضِ أللَّفْظِ أَوْ نَوَى تَحَرِيوَ عَيْنِهَا أَوْ وَطْئِهَا أَوْ فَرْجِهَا كَمّا صَلَّخَ بِهِ الْأَصْلٍّ أَوْ َرأسِْهَا كَمَا نَّقَلَهُ الْنَاوَرْديُّ أَطْلَقَ زَلِكَ أَوِ أَقَّتَ9ُ طُرِهَ لِإِيجَابَهِ كَفَّاَرةَ يِّمِينٍ كَمَأ سَيَأْتِئ وَالْكَرَاهَةُ ذَكَرَهَا الْأًصْلُ فِس اظلَِّهارِ وَلٍمْ تَحْرُمْ هِيَ غَلٍّيْهِ لًّمَا