.وَإِذَا ارْتَهَنَ الرَّجُلُ مِنْ الرَّجُلَيْنِ دَارًا بِحَقٍّ لَهُ عَلَيْهِمَا فَهُوَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا شُيُوعَ فِي الرَّهْنِ إنَّمَا الشُّيُوعُ فِي مِلْكِ الرَّاهِنَيْنِ ، فَإِنْ قَضَاهُ أَحَدُهُمَا نِصْفَ الْمَالِ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا مِنْ الدَّارِ حَتَّى يَقْضِيَ صَاحِبُهُ مَا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ جَمِيعَ الرَّهْنِ مَحْبُوسٌ بِكُلِّ جُزْءٍ مِنْ الدَّيْنِ وَقَدْ رَضِيَا فَذَلِكَ دَيْنٌ أَوْجَبَا لَهُ الرَّهْنَ فِي جَمِيعِهَا صَفْقَةً وَاحِدَةً .وَإِذَا كَانَتْ الْأَرْضُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَرَهَنَاهَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ عَلَيْهِمَا مَالٌ وَأَحَدُهُمَا شَرِيكٌ فِي ذَلِكَ الْمَالِ ، وَالْمَالُ مُتَفَرَّقٌ لَمْ يَجُزْ الرَّهْنُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ رَاهِنًا لِنَفْسِهِ ، فَلَمَّا بَطَلَ بَعْضُهُ بَطَلَ كُلُّهُ وَمَعْنَى هَذَا أَنَّ مِلْكَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْهُونًا بِشَيْءٍ مِنْ نَصِيبِهِ مِنْ الْمَالِ وَبُطْلَانُ الرَّهْنِ فِي جُزْءٍ مِنْ الْأَرْضِ شَائِعٍ يُبْطِلُ الرَّهْنَ فِي جَمِيعِهَا .وَإِذَا ارْتَهَنَ الرَّجُلُ مِنْ الرَّجُلَيْنِ أَرْضًا ، أَوْ دَارًا وَلِأَحَدِهِمَا أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِهَا وَقَبَضَ فَهُوَ جَائِزٌ لِاتِّحَادِ الصَّفْقَةِ ، وَثُبُوتِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ فِي حَبْسِ الْكُلِّ وَانْتِفَاءِ الشُّيُوعِ عَنْ الْمَحَلِّ فِي مُوجِبِ الرَّهْنِ وَأَكْثَرُ مَا فِيهِ أَنَّ دَيْنَهُمَا سَوَاءٌ فَصَاحِبُ الْكَبِيرِ كَالْمُعِيرِ نَصِيبَهُ مِنْ صَاحِبِهِ لِيَرْهَنَهُ مَعَهُ وَذَلِكَ مُسْتَقِيمٌ .وَإِذَا كَانَ الْمُرْتَهِنُ اثْنَيْنِ وَالرَّاهِنُ اثْنَيْنِ ، فَرَهَنَاهُمَا دَارًا وَجَعَلَاهَا أَثْلَاثًا
.وَإِذَع ارَْتهٌنَ الرَّجُلُ نٍّمْ الرَّجُﻻَيْنِ دَارًا بِحَقٍّ لَهُ عَليَْهَِما فَهُزَج َائِزٌ ؛ لَِأنَِهُل َا شُيُوعَ فِي علرَّهْنِ إنََّما الشُّيُوعُ فِي مِلْكِ الرَّاهِنَيْنِ ، فَِإمْ قَضَاهُ أَ-َدُهُمَا نّصْفَ الْمَالِ لَحْ بَأْخُذْ شَئْئًا مِنْ الدَّارِّ حَتَّى يَقْظِيَ صَاحِبُهُ مَا عَرَيْهِ ؛ لِأَنَّ جٍمِيعَ الرَّهْنِ مَحْبُوسٌ بِكُلِّ جُزءٍْ مِن اردَّيْنِ وَقَدْ رَضِيَا فَذَلِكَ دَىْنٌ أَوْجَبَا لَه ُالرَّهْنَ فِي جَمِيعِهَا صَفْقَةً ؤَامْدَةً .وَإِثَا كَانَتْ الْأَﻻْضُ بَيْنَ رَجلَُيْنِ بَغَهَنَاهَا مِنْ رَجُلٍ لَهُ عَلَيْهَِما َمالٌ وَأَحَدُهُمَا سَّرِيكٌ فِي ذَلِكَ الْمَالِ ، وَالْمَالُ نُتَفَرَّقٌ لَمْ يَجُزْ الرَّهُنُ مِنْ قِبلَِ أَنَّهُ لَا يَكُونُ رَاهِنًا لِنَفْثِهِ ، 6َلَنَّا بًطَلَ بَعْضُهُّ بَضَرَ كُلُّهُ وَمَعْنَى هَ1َا أَنَّ نِلْكَهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَُكونَ مَرْهُومًا لِشَيْءٍ مِنْ نَصِيبِهِ نِنْ الْمَالِ وٌبُطْلَانُ الرَّهْنُّ فِي جُزْءٍم ِنْ ارْأَرْض ِشَائِعٍ يُبْطِلُ الرَّهْنَ فِي جَمِيعِهَا .وإَِذَا ارْتَهَنَ ارلَّجُلُ مِنْ الرَّجُلَّيْنِ لَرِضًا ، أَوْ دَارا وَلِأَحَدِهِمَا أَكٌّثَرُ مِنْ نِصْفِهَا وَقَبَضَ فَهُوَ جَائِسٌ لِاتِّحَعدِ الصَّفْقَةِ ، وَثُبٌّوتِ حَكِّ الْمُرًتَهِنِ فِي حَبْسِ الكُْلٌّ وَانْتِفَاءِ الشُّيُوغِ عَنْ للْمَحٌّلِّ فِي مٍّوجِبِ الرّْهْنِ وَأَكَّثَرُ مَا فِيهِ أَنَّ دَيْنَهُنَا سَوَاءٌ فَصَاحبُ الْكَبِىرِك َألْمُِغيرِ نَسِيقٍّهُ مِنْ صَاحِبِهّ لِيَرْهَنَهُ مَعَهُ وَذَلِكَ مُسْتَقِيمٌ .وَإِذَا كًّانَ ااْمرْتَهِمً اثْنَيْنِ وَعلرَّاهِنُ اثْنَئْنِ ،ف َرَهَنَاهَمَا دَارًا وَجَعَرَاهَا أَثْلَعثًا