مِنْهَا لَزِمَهُ الْبَحْثُ عَنْ قَدْرِهَا فَيَأْخُذُ بَعْضَ الثَّمَنِ بِحَيْثُ يَبْقَى مَا يَدْفَعُهُ إلَى اثْنَيْنِ مِنْ صِنْفِهِ وَلَا أَثَرَ لِمَا دُونَ غَلَبَةِ الظَّنِّ. اه.. قَوْلُهُ: وَخَيْلِهِ إلَى قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِغَيْرِ نَحْوِ إرْثٍ وَقَوْلَهُ: وَبَحَثَ إلَى وَيَظْهَرُ وَقَوْلَهُ: وَقَدْ مَرَّ إلَى وَكُتُبِ جِزْيَةٍ وَقَوْلُهُ وَكَذَا ضَرَبَ إلَى وَيَحْرُمُ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إلَى وَبَحَثَ. قَوْلُهُ: فِي بَعْضِهَا أَيْ: فِي نَعَمِ الصَّدَقَةِ. اه. مُغْنِي قَوْلُهُ: حَتَّى يَرُدَّهَا أَيْ: دُونَ الْبَاقِي بِدَلِيلِ مُقَابَلَةِ هَذَا الْقَوْلِ بِأَنْ وُجِدُوا كُلُّهُمْ، وَحِينَئِذٍ فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ الْآتِي فَيُرَدُّ عَلَى الْبَاقِينَ بِالنِّسْبَةِ لِهَذَا مَعَ أَنَّهُ لَا بَاقِينَ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِالْبَاقِينَ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ بَاقِي هَذَا الْبَعْضِ الْمَوْجُودِ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ أَنَّهُ فَضَلَ عَنْ كِفَايَةِ بَعْضِهِ شَيْءٌ فَيُرَدُّ هَذَا الْفَاضِلُ عَلَى بَقِيَّتِهِ بِشَرْطِهِقَوْلُهُ: وَصِفَة بِأَحَدِ أَوْصَافه هَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ مَعْنَى الْعَامِل الْعَام خِلَاف مَا اقْتَضَاهُ قَوْله الْآتِي كَأَعْوَانِهِ مِنْ نَحْو كَاتِب إلَخْ. قَوْله: وَمَرَّ أَيْ: فِي شَرْح قَوْل الْمُصَنِّفِ، وَشَرْط أَخْذِ الزَّكَاة
مِنْهَا لَزِمَهُ الْبَ-ْثُ عَنْ قَدْرِهَا فَيَأْخُذُ بَعْض َالثََمَنِ لِحَيْثُ يَبْقَىم َا يَدْفَعُهُ إلَى اثْنَيْنِ مِنْ صٌنِفِهِ وَلَا أَثَرَ لِمٌا دُونَ غَلَبَةِ الظَّنِّ. اه.. قَوِّلُهُ: وَخَيْرِهِ إلىَ قَوْلِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ غِي ألَّمُغْنِي إلَّا غَوْلَهُ بِغَيلِْ نَْحوِ إرْثٍ وًّقُوْلَ8ُ: وَبُحَثَ إلَى وَيَظْهَرُ وَقٍوْلِّهُ: وَقِّدْ نَرٍّ إلَى وَكُتُبِ جِزْيَةِ وَقَوْلُهُ وَكَذَ اضَرَبَ إلَى ةَىَحْرُمُ وَقَوْلُهُو َيَظُهَرُ إلَى وَبَحَثَ .قَْؤلُحُ: فِي بَعْضِهَا أَيْ: فِي نًعَمِ ارصَّدَقَةِ. اه. مُغْنِي قَوّلُهُ: حَتًّى يَرُضَّهَا أَيْ: دُونَ علْبَاقِي بِدَلِيرِ مُقَابَلَةِ هَذَا الْكَوْلِ بِأَنَّ وُجِدُوا كُلُّهُمْ، وَحِيَنئِذٍ فَمَا مَعْنَى قَوْلِهِ الْآتٌي فَيِّرَدُ ّعَلَى الْبَاقِينَ بِالنِّسْبَةِ لِهَذَا مَعَ أَنَّهُ لَا بَعقِينَ بِالنَّّئَْبةِ إلَيْنِ إلَّا أَنْ يُرَادًّ بِلاْباَكِينَ باِلنِّسْبَةِ إلَيْهِ بًاقِ يهذََا الْبَعَّدِ الْمَوْجُودِ؛ لأَِنَّ ارْفَرْضَ أَوَّهُ فُّ1َلَ عَنْ كِفَايَةِ بٌعْضِهِ شَئْءٌ فَيُغَدُّ هَذَا الْفَأضِلُ عَلَى بَقِيَّتِهِ بجَِلْطِهِقَوْلُه:ُ وَصِفَة بِأَحَدِ أَوْصَافه هَذَا يَقْتَضَي أَنًًّّحُ أَرَادَ بِحِ مَعْنَى الْعَامِ لالْعَام خَِلاف مَا قاْتَضَاُه قَوْله الْآتِي كًّأَعْوَأنِهِ مِنْ نَحْز كَأتِب إلَخْ. قَوْله: وَمَلُّ أَيْ: لِي شَْلح قَوْل الْمُصَمِّفِ، ؤَسَرِّط اَخْذِ الزَّكَاة