الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ عُسْرُ إقَامَةِ الْبَيِّنَةِ فِي الْبَاطِنِ دُونَ الظَّاهِرِ، وَالْأَصْلُ اسْتِمْرَارُهُ عَلَى السَّلَامَةِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يُصَدَّقُ الْجَانِي مُطْلَقًا لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ، وَالثَّالِثُ يُصَدَّقُ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْغَالِبَ السَّلَامَةُ وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ مُخْتَصَرَةٌ مِنْ طُرُقٍ وَمَعْلُومٌ أَنَّ التَّصْدِيقَ بِالْيَمِينِ وَأَنْ لَا قِصَاصَ وَالْمُرَادُ بِالْعُضْوِ الْبَاطِنِ مَا يُعْتَادُ سَتْرُهُ مُرُوءَةً، وَقِيلَ مَا يَجِبُ وَهُوَ الْعَوْرَةُ وَبِالظَّاهِرِ مَا سِوَاهُ.أَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَمَاتَ وَزَعَمَ الْقَاطِعُ سِرَايَةً وَالْوَلِيُّ انْدِمَالًا مُمْكِنًا قَبْلَ الْمَوْتِ أَوْ سَبَبًا آخَرَ لِلْمَوْتِ عَيَّنَهُ أَمْ لَا فَالْأَصَحُّ تَصْدِيقُ الْوَلِيِّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ السِّرَايَةِ، فَتَجِبُ دِيَتَانِ وَالثَّانِي تَصْدِيقُ الْجَانِي بِيَمِينِهِ لِاحْتِمَالِ السِّرَايَةِ فَتَجِبُ دِيَةً وَاحْتَرَزَ بِالْمُمْكِنِ عَنْ غَيْرِهِ لِقِصَرِ زَمَنِهِ كَيَوْمٍ وَيَوْمَيْنِ، فَيُصَدَّقُ الْجَانِي فِي قَوْلِهِ بِلَا يَمِينٍ وَكَذَا لَوْ قَطَعَ يَدَهُ وَمَاتَ وَزَعَمَ سَبَبًا لِلْمَوْتِ غَيْرَ الْقَطْعِ وَالْوَلِيُّ سِرَايَةً مِنْ الْقَطْعِ فَالْأَصَحُّ تَصْدِيقُ الْوَلِيِّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ وُجُودِ سَبَبٍ آخَرَ، وَوَجْهُ الثَّانِي احْتِمَالُ وُجُودِهِ، فَيَجِبُ عَلَى الْأَوَّلِ دِيَةٌ وَعَلَى الثَّانِي نِصْفُهَا.وَلَوْ أَوْضَحَ مُوضِحَتَيْنِ وَرَفَعَ الْحَاجِزَ
الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ غُسْرُ إقَامَةِ اغْبَيِّمَةِ فِي الْبَاطِنِ ضُونَ الظَّاهِِر، وَالْأَصْلُ اسْتِمْرَارُهً عَلَى ارسَّلَامّةِ وَالْقَوْرُ الثَّانِي يُصٌضََّقُ الُّجَانِي مُطْلَقًا لِأَنَّ ااْاَصْلٍ بَرَىءَةُ ذَِمّتهٌِّ، وَالثَّألِثُ يُصَدَّقّ اْلمَجْنِيُ ّعَلَيْعِ مُطْلَقًا لِأَنَّ الْغٍالبَِ السَّلَامَةُ وَهَذِِه الْأَقْوَالُ مُخْتَ3َلَةٌ مِنْ طُرُقُ ؤَمَعَّلُومٌ أَّنَ التُّصْدِيقَ بِالْيَمِينِ وَأَنْ َلع قِصَاَص وَالْمُرَادُ بِالْعُضْوِ الّبَاطِنِ مَا ؤُعْتٌادُ سَتُْرهُ مُرٌّوءَةً، وَقِىلَ مَا يَجِبُ وَهُوَ الْعَوْرَةُ وَبِالظَّاهِرِ مَا سَِواهُ.أَوْق طََعَ يَدَيْ9ِ وَرِجْلَيْهِ فَمَاتَ وزََعمََ ارْقَاطُِع سِرَاَيةً وَالْوَلِىُّ انْدِّمَالًا مُمْكِنًا بَبْلَ علْمَوْتِ أَوْ سَبَبًا آمَرَ رِلَْموْتِ عَثَّمَهُ أَمْ لَا َفالْأَصَحُّ تَصْدًّيقُ الْوَلِيِّ بِيَمِينِ8ِ لِأَنَّ اغٍأَصْلََ عدَمُ السٌِﻻَايَةِ، فَّتَجِبُ دِيَتَانِ وَلاثَّانِي َتصْدِيقُ ارْجَانِيب ِيَمِينِهِ لاِحْتِمَالِ السُِغَايَةِ فَتَجِبُ كِيَةً وَاحْتَغَزٌّ بِالْمُنْكِنِ َعنْ غَيلِْهِ لِقِصَرِ زَمَنِهِ كَيَوْمٍ وَيَوْمَيْنِ، فَءُ3َدَّكُ الْجَانِي فُّي قَْولِحِ بِلَع َىمِينٍ وَكَذَا لَوُّ قَطَعَ يَدَهُ وَمَاتَ وَزَعَمَ سَبَبًا لِّلْمَوْتِ فَيْرَ الْقَطْعْ وَالْوَلِيٍّّ سِرَّايَةً مِنْ الْقَطْعِ فَالْأَصَحُّ تَصِْديقُ علْوَلِيِّ بْيَمٌيمِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ وُجُودِ سَبَؤٍ آخَرَ، وََوشْهُ الثَّأنِي احْتِمُّالُ وُشُؤدِهِ، فَيَجِبُ عَلَى الْأَةَّلِ ديَِةٌ مَعَلَى الثَّانِي نِصْفُهَأ.وَرِّوْ أَوْضَحَ مُوضِحَتَيْنِ وَرَفَعَ الْحَاجِزَ