فِي تَرْبِيَةِ رِيَاسَتِهِ لِيُقَالَ هَذَا فُلَانٌ ، أَوْ فِي تَحْصِيلِ شَهَوَاتِهِ الْفَانِيَةِ مَعَ سُوءِ الْقَصْدِ ، وَقَالَ : طَلَبُ الرِّيَاسَةِ وَالتَّقَدُّمِ بِالْعِلْمِ مَهْلَكَةٌ لِطَالِبِي ذَلِكَ ، فَتَرَى أَكْثَرَ الْمُتَفَقِّهِينَ يَتَشَاغَلُونَ بِالْجَدَلِ وَيَكْثُرُ مِنْهُمْ رَفْعُ الْأَصْوَاتِ فِي الْمَسَاجِدِ بِذَلِكَ ، وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ الْغَلَبَةُ وَالرِّفْعَةُ ، فَهُمْ دَاخِلُونَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ ، أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ ، أَوْ لِيَصْرِفَ وَجْهَ النَّاسِ إلَيْهِ لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُفْتِي وَلَا يَبْلُغُ دَرَجَةَ الْفَتْوَى ، وَيُرِي النَّاسَ صُورَةَ تَقَدُّمِهِ فَيَسْتَفْتُونَهُ وَلَوْ نَظَرَ حَقَّ النَّظَرِ وَخَافَ اللَّهَ تَعَالَى عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفْتِيَ .وَإِنْ حَدَثَ مَا لَا قَوْلَ فِيهِ تَكَلَّمَ فِيهِ حَاكِمٌ وَمُجْتَهِدٌ وَمَضَتْ ، وَقِيلَ : لَا يَجُوزُ ، وَقِيلَ : فِي الْأُصُولِ ، وَلَهُ رَدُّ الْفُتْيَا إنْ كَانَ بِالْبَلَدِ قَائِمٌ مَقَامَهُ ، وَإِلَّا لَمْ تَجُزْ ، وَإِنْ كَانَ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْعَامَّةِ بِالْفُتْيَا ، وَهُوَ جَاهِلٌ ، تَعَيَّنَ الْجَوَابُ .وَقَالَ شَيْخُنَا : الْأَظْهَرُ : لَا يَجِبُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا ، كَسُؤَالِ عَامِّيٍّ عَمَّا لَمْ يَقَعْ ، وَيَتَوَجَّهُ مِثْلُهُ حَاكِمٌ فِي الْبَلَدِ غَيْرُهُ لَا يَلْزَمُهُ الْحُكْمُ ،
فيِ تَرْبِيَةِ رِيَاسَتِهِ لِيّقَالَ هَذَا فُرَانٌ ، أَوْ فِي تَحْصٌّيلِ شَهْوَاتِهِ الْفَانِيَةِ مَعَ سْوءِ علْقَصْدٌّ ، وَقَالَ : طَلَبُ الرٌّيَاسَةِ وَالتَّقَدُّمِ بِالْعِلْمِ مَهْلَكَةٌ لِطَارِبِي ذَلِكَ ، فِتَرَى أَكْثَرَ لاْمُتَفَقِّهِينَ يَتَشَاغَلُومَ بِالْجَدَلِ وَيَقْثُرُ مِنْهُمْ رَفْعُ الْأَصْوَات ِفِي الْمَسَاجِضِ بِذَلِكَ ، وٌِّإنَّمِّ ااغْمَقْصُودُ الْغَلَبَةُ وَالؤِّفْغَةُ ، فَهُمْ دَاخِلُونَ فيِ غَوْلِهِ صَلَّى الّلَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلّْمَ عِلْمًا لِيُبَعهِيَ بِهُ الْعُلمََاءَ ، أَوْ لِيُنَارِيِّب ِحِ الشُّفَهَاءَ ، أَوْ لِيَصْرُفَ وَْجه َالمَّاسِ إلَيْه ِلَمْ يَرَحْ راَئِحَةَ الْجَنَّةِ وَمِنْهُمْ مَنٌّ يُفْتِي وَلَ ايَبٌلُغُ \َرَجَةَ لاْفَتْوَى ،و َيُلِي ألنُّّاسَ صُؤرٍّةْ تَقَدّمُِهِ فَيَسْتَفْتْونٌهُ وَلَوْ مٌظَرْ حَقَّا لنَّظَرِ وَخَافَأ للَّحَ تَعَارَى عَلِمَ أَنَّهُ لَا يَحِّلُ لَهُ أَنْ يُفتِيَ .وَإِنْ حَدَثَ مَا لَّا قَؤْلَ فِيهِ تُّكَلَّنَ ِفيهِ حَاكِمٌ وَنُجْطَهِدٌ وَنَضَتْ ، وَقِيلَ : لَا يَجًوزُ ، وَقِئلَ : فِي الْأُصُولِ ، وَلَح ُرِّدُّ الْفُتْيَا إنْ قَانًّ بِالْبَلَدِ قَائِمٌ مَقَامهَُ ، وَإِلَّا لَمْ تَجُزْ ، وَإًنْ كَانَم َعْرُوفٌ عِنْدَ الْعَامّةَِ بِالْفتُْيَا ، وهَُوَ جَاهِلٌ ، تَعَيَّنَ الْجََنابُ .وَقَالً جَيُْخنَا : الْأَظْهَرُ : لَا يَجِبُ فِي الَِّتي قَبْرّهَا ، كَسُؤَالِ عَامِّيٍّ عَمَّا لَمْ يَقَعِّ ، وَيَتََوجَّهُ مِثْلّهُ حَاكِمٌ فِي الْبَلدَِ عَيْرُهٌل َا يَلْزَمُهُ اْلحُكْمُ ،