مِنْهُ فَيَلْزَمُ أَخْذُ نَفْسٍ فِيمَا دُونَهَا ، أَوْ إنَّمَا فِيهِ الْعَقْلُ كَامِلًا وَمَفْهُومُ رَضِّ أَنَّ فِي قَطْعِهِمَا ، أَوْ جُرْحِهِمَا الْقِصَاصَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْمَتَالِفِ وَضَمِيرُ أَخَافُ لِلْإِمَامِ ، أَوْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَإِنْ ذَهَبَ كَبَصَرٍ مِنْ الْمَعَانِي كَسَمْعٍ وَشَمٍّ وَذَوْقٍ وَكَلَامٍ بِجُرْحٍ أَيْ بِسَبَبِ جُرْحٍ مِنْ شَخْصٍ عَمْدًا لِآخَرَ فِيهِ قِصَاصٌ كَالْمُوضِحَةِ اقْتَصَّ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْجَانِي بِمِثْلِهِ فَإِنْ حَصَلَ لِلْجَانِي مِثْلُ الذَّاهِبِ مِنْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ أَوْ زَادَ بِأَنْ ذَهَبَ شَيْءٌ آخَرُ مَعَ الذَّاهِبِ ، فَالْأَمْرُ ظَاهِرٌ وَإِلَّا يَحْصُلْ مِثْلُ الذَّاهِبِ بِأَنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ ، أَوْ حَصَلَ غَيْرُهُ فِدْيَةُ مَا لَمْ يَذْهَبْ حَقُّهُ فِدْيَةُ مَا ذَهَبَ فِي مَالِهِ ، أَوْ هُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ فِدْيَةُ مُمَاثِلِ مَا لَمْ يَذْهَبْ وَإِنْ ذَهَبَ الْبَصَرُ وَنَحْوُهُ بِمَا لَا قِصَاصَ فِيهِ كَلَطْمَةٍ ، أَوْ ضَرْبَةٍ بِقَضِيبٍ وَالْعَيْنُ قَائِمَةٌ لَمْ تَنْخَسِفْ فَإِنْ اُسْتُطِيعَ أَيْ أَمْكَنَ كَذَلِكَ أَيْ ؛ إذْهَابُ بَصَرِهِبِحِيلَةٍ مِنْ الْحِيَلِ لَا خُصُوصِ اللَّطْمَةِ ، أَوْ الضَّرْبِ ؛ لِأَنَّ الضَّرْبَ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا يُقْتَصُّ مِنْ الْجُرُوحِ كَمَا فِي الْآيَةِ فَعَلَ بِهِ مَا يُسْتَطَاعُ وَإِلَّا ، فَالْعَقْلُ مُتَعَيِّنٌ ، فَالْمَسْأَلَةُ السَّابِقَةُ ذَهَبَ
مِنْهُ فَيَلٌزَمُ أَْخُذ نَفُسٍ فِيمَت دُونَهَا ، أَوْ إنِّمَا فِيهِ علْعَفُْل كَامِلًا وَمَفُّهُومُ رَضِّ أَنَّ فِي قَطْاِهِمَا ، أَؤْ جُرْحٍّهِمَا الْقِصَاصَ؛  لِأَنٌَّهُ لَيِسَ مِْن الْمَتَعلِفِ وَضَمِيرُ أَحَافُ لِلْإِمَامِ ، أَوْ ابْنِا رْقَاسِم ِوَإِنٌّ ذهََبَ كَبَصَر ٍمِنْ الْمَعٍانِي كَسَمْعٍ وَشَمٍّ وَذَوْقٍ وَكَرَانٍ بِجُرْحٍ أَيْ بِسَبَبِ جُرْحٍ حِنْ شَخْصٍ غَمْدًا لِآخَغَ فِيهِ قِ2َاصٌ قَالْمُوضِحَتِ اقِّتَصَّ نِنْهُ ٍايْ مِنْ الْجَانِي بِمِثْلَّهِ فَإِمْ حَصَل لِلْجَانِي مِثْلُ الذَّاهِبِ مٌّنْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ اَوْ زَادَ بِأَمْ ذَهُبَ شَيْءٌ آخَرُ مَاَ ااذَّاهِبِ ، فَالْأَمْرُ ظَاهِبٌ وَإِلَّا يَحِّصُلْ مِثْلُ الذَّهاِبِ ِبأَنْ لَمْ يَحْصُلْ شَيْءٌ ، أَوْ حَصَلَ عَيْغُهُ فِدْيَةٍ مَا لَنْ يًذْهَبَّ حَقُّهُ فِدْيَةُ مِ ذاَهَبّ فِي مَالِهِ ، أَوْ هوَُ غَلَى حَثْفِ مُضُّافٍ أَْي فِدْيةَُ مُمَاثِِل مَا لَمْ يَظْهَبْ وَإِنْ ذَهَبَ البٍَّصَرُ َونَحْةُهُ بِنَا ٍّلعق ِصَاصَ فِيهِ كَلَطْمَةٍ ، أَوْ ضَغْبَةٍ بِقَضِيبٍ وَالْعَيْنُ غَائِمَةٌ لَمْ تَنْخَسِفْ قَإِنْ اُسْتُطِيعَ أَيْ أَمْكَنَ شَذِّلٌّكَ أَيْ ؛ ذإْحَابُ بَصَرِهِبِِحيلَةٍ مِنْ الْحِيَلِ لٌّأ خُصُنصِ اللَّطْمَةِ ، أَوْ الضَّرّبِ ؛ لِأَمَّ الضَّرْبَ لَ ايُقْطَصِّ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا يقُْتَصُّ مِنْ الْجُرُوخِ كَمَا ِفب علْآيَةِ فَعَلَ بهِِ مَع يسُْتَطَاعُ وَإِلَّ ا، فَالْعَقْلُ مُتَعَيِّنٌ ، فَالْمَسْأَرَةُ السَّابِقَةُ ذَهَبَ