: أَنَّهُ يَضْمَنُهَا مِنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ .جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِ .وَقَالَ : وَنَقَلَ الْبَغَوِيّ مَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الضَّمَانِ .قَوْلُهُ أَوْ خَلَطَهَا بِمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ : ضَمِنَهَا .وَهُوَ الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ .قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَمَعَ عَدَمِ التَّمْيِيزِ : يَضْمَنُ .رِوَايَةً وَاحِدَةً .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ .وَقَالَ : ظَاهِرُ نَقْلِ الْبَغَوِيّ : لَا يَضْمَنُ .وَلَمْ يَتَأَوَّلْهُ فِي النَّوَادِرِ .وَذَكَرَهُ الْحَلْوَانِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمَنْثُورِ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ .قَالَ : لِأَنَّهُ خَلَطَهُ بِمَالِهِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُبْهِجِ فِي الْوَكِيلِ .كَوَدِيعَتِهِ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَعَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ : لَا يَضْمَنُ بِخَلْطِ النُّقُودِ .وَنَقَلَهُ عَبْدُ اللَّهِ الْبَغَوِيّ .فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ : لَوْ تَلِفَ بَعْضُ الْمُخْتَلَطِ بِغَيْرِ عُدْوَانٍ .جَعَلَ التَّلَفَ كُلَّهُ مِنْ مَالِهِ ، وَجَعَلَ
: أَنَّه ُيَدْمَنهَا مٍنْ حَيْثُ الْجُمْلَةِ .جََظمَ بِهِ فِ يالْقُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفَائِقِ ، َوغَيْرِِه .وَقالََ : نَنَقَلَ الٍبَغَوِيّ مَا يَدُلُّ غَلَى نَفْيِ الضَّمَامِ .قَوْلُهُ أَوْ خَلَطَهَا بُّمَا لَا تَتَمَيَّزُ مِنْهُ : دَمِنَهَا .وَهُوَ لاْمَذْهَبُ .ؤَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ .قَعلَ فِي التَّلْخِيصِ : وَنَعَ عَدَمِ آلتَّمٌّيِيزِ  :يَضٌّمَنُ .رِوَايَةً وَاحِدَةً .وَجَزَمَ بِهِ فُّي الْمُغْمِي ، وَافْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْوَشِيزِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَىْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الُّفُرُوعِ .وَقَالَ : ظَاهِرُ نقَْلُّ الْبَغَوِيّ : لٌا يَضْمَنُ .وَلَمْ يَتَأَوٌّّلْهُ فِي النًّوُداِرِ .وَذٍقَرَه ارْهَلْؤَانئُِّ َظاهِرً كَلُّامِ الِْخرَقِيِّ .وَجَزَمَ بِهِ فِي ألْمَنْثُؤرِ عَنْ الْإِمَامِ أْحٌمَدَ رَحِمٌحُ اللَّهُ .قَارَ : لِأَنَّهُ خَلَطَهُ لِماَلِهِ و.َجَزَمَ بِهِ فِي علْمُبْهجِ فِي ارْوَكِيلِ .كَودَِيعَتِهِ فِي أَحَدِ الْنَجْهَيْنِ .قَالَ الْحَارِثِّيُ : وَعَنْ لاْإمَِامِ أَحْمَضَ : لَا يَضْمَُم بِخَلْطِ النُّقُودِ .وَنَقَلَهُ عَبْدُ ﻻللّهَِ الْبَغَوِيَّ .فَعَلَى هَِذهِأ لرِّنَايَةِ : لَوْ تَلِفَ بَعْضُ الْمِّخْتَلَطِ بِغَيْرِ عُدْوَانٍ .جَعَلَ ارتَّلَفَ كُلَّهُ مِنْ مَالِهِ ، وَجَغَلَ