وَأَخْذًا لِلْمَالِ إذْ لَا أَمَانَ وَقَتْلُ الْغِيلَةِ أَنْ يَخْدَعَهُ فَيَذْهَبَ بِهِ إلَى مَوْضِعٍ فَيَقْتُلَهُ فِيهِ كَمَا مَرَّ أَوْ أَطْلَقُوهُ عَلَى أَنَّهُمْ فِي أَمَانِهِ أَوْ عَكْسُهُ أَيْ أَوْ أَنَّهُ فِي أَمَانِهِمْ حَرُمَ عَلَيْهِ اغْتِيَالُهُمْ لِأَنَّ أَمَانَ الشَّخْصِ لِغَيْرِهِ يُوجِبُ أَنْ يَكُونَ الْغَيْرُ آمِنًا مِنْهُ وَصُورَةُ الْعَكْسِ مِنْ زِيَادَتِي وَاسْتُثْنِيَ مِنْهَا فِي الْأُمِّ مَا لَوْ قَالُوا أَمَّنَّاك وَلَا أَمَانَ لَنَا عَلَيْك فَإِنْ تَبِعَهُ أَحَدٌ فَصَائِلٌ فَيَدْفَعُهُ بِالْأَخَفِّ فَالْأَخَفِّ أَوْ أَطْلَقُوهُ عَلَى أَنْ لَا يَخْرُجَ مِنْ دَارِهِمْ بِقَيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي وَلَمْ يُمْكِنْهُ مَا مَرَّ أَيْ إظْهَارُ دِينِهِ حَرُمَ وَفَاءٌ بِالشَّرْطِ لِأَنَّ فِي ذَلِكَ تَرْكَ إقَامَةِ دِينِهِ أَوْ لَا وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَنْ يَرْجُوَ نُصْرَةَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ لَا فَتَلَخَّصَ أَنَّ صُوَرَ خِلَافِ الْأَوْلَى سِتَّةَ عَشَرَ وَصُوَرَ الْوُجُوبِ اثْنَا عَشْر وَصُورَةَ الْحُرْمَةِ وَاحِدَةٌ وَصُوَرَ النَّدْبِ ثَلَاثَةٌ فَالْأَحْكَامُ أَرْبَعَةٌ وَالصُّوَرُ اثْنَتَانِ وَثَلَاثُونَ كَمَا لَا يَخْفَى اه قَوْلُهُ بِدَارِ كُفْرٍ أَيْ حَرْبٍ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ دَارَ الْإِسْلَامِ الَّتِي اسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا كَذَلِكَ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَمْكَنَهُ إظْهَارُ
وَأَخْذًا لِلْمَالِ إذْ لَا أُّمَانَ وَقَتْلُ الْغِئلِةِ أَنْ يَخْدًعَهُ فَىَذْهَبَ بِهِ إلَي مَوْضِعٍ فَيقَْتُرَهُ فِّيحِ كٍّمَا مَرَّ أَوْ أَطلَْقُوهُ عَلَىأ َنَّهُمْ فِي أًنَانِهِ اَوْ عَقْثُهُ أَيْ أَوْ أَمٍَهُ فٌّي أَمَﻻنِهِنْ حَرُمَ عَلَيْهِ اغْتِيَألُهُمْ لِأَّنٌَ أَمَانَ الشَّخْسِ لِغيَْرِهِ ئُوجِبُ اَنْ يًكُونَ ارْغَئْلُ آمِنًا مِنْهُ وَصُورَةُ الْاكْسَ مِنْ زِيَادَطِي وَاسْتُثْنِيَ مِنْهاَ فِي الْأُمِّ مٌّال َوْ غَالُوا أَمَنَّّاك وَلَا أَمَانَ لَنَا عَلَيُّط فَإِنْ تَبِعهَّ أَحَد ٌقَصَائِلٌ فَيَدْفَعُهُ بُالْﻻَخَفِّ فَاْلأَخّفِّ أَوْ أَطْلقَُوحُ عَلَى أَنْ لَا ئَخْرُجَ مِنْ دَارِهِمْ بِقِّيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي وَلَمْ يُمْكِنْحُ مَا مَرٌَّ أَيْ إظْهَارُ دِينِهِ حَُرمَ وَفَاءٌ بِالشَّرْط لِأَنًَّ فِئ ذَلًكَت َرْكَ إقَامَىِ دِينِهِ أَوْ لَا وَعَلَى كُلٍّإ مَّا أَنْ قَغْ-َُو نُصْرَةً ارْزًسْلِمِينَ أَوْ لَا فَتَلَخُّّصَ أَنَّ صُوَرِّ خِلٍافُّ الْأَوْلَى سِتَّةَ عَشَرَ وَصؤَُبَ الْوُُجوبِ اثْنَا عَشْر وَصُورَةُّ الْحُرْمَة ِؤَاحِدَةٌ وَصوَُرَ النَّدْبِ ثَلَاثَةٌ فَالْأَحْكَامُ أَرٌّبَعَةٌ وَالصَُوَرُا ثْنَتِّانِ نَثِلَاثُونَ قَمَا لَا يَخْفَى اه َقوْرُهُ بِدَارِ كُفْرٍ أْيْخ َغْبٍ وَاْلأَوْجَهُ أَنَ ّدَارَ الْإِسْلَامِ ارََّتٍي اسْتَوْلَوْا غَلٌيْهَأ قَ1لَِكَ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ أَمْكَنَهُ إظْهَارُ