فَقَالَ كَطُولٍ عَمْدًا لِلتَّذَكُّرِ عِنْدَ الشَّكِّ فِي النَّقْصِ بِمَحَلٍّ مِنْ الصَّلَاةِ لَمْ يُشْرَعْ الطُّولُ بِهِ كَقِيَامٍ عَقِبَ رُكُوعٍ وَجُلُوسٍ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ وَاسْتِيفَازِ الْقِيَامِ بِزِيَادَةٍ عَلَى الطُّمَأْنِينَةِ الْوَاجِبَةِ وَالسُّنَّةُ زِيَادَةُ بَيِّنَةٍ فَيَسْجُدُ لَهُ بَعْدَ السَّلَامِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَظْهَرِ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ مِنْ الْخِلَافِ .وَأَمَّا الطُّولُ بِهِ سَهْوًا فَالسُّجُودُ لَهُ بَعْدَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ عَلَى الْقَاعِدَةِ ، فَإِنْ طَوَّلَ بِمَحَلٍّ يُشْرَعُ الطُّولُ فِيهِ كَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَجُلُوسٍ وَتَشَهُّدٍ وَقِيَامِ قِرَاءَةٍ فَلَا سُجُودَ لَهُ إلَّا أَنْ يَتَفَاحَشَ .فِي الْمُنْتَقَى مَنْ شَكَّ فِي صَلَاتِهِ لَزِمَهُ أَنْ يَتَمَهَّلَ لِيَتَذَكَّرَ مَا سَهَا عَنْهُ فَإِنْ تَذَكَّرَ سَهْوًا كَمَّلَ عَلَى مَا سَبَقَ .وَإِنْ تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ لَمْ يَسْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يُطَوِّلْ فِي تَمَهُّلِهِ ، فَإِنْ طَالَ فَابْنُالْقَاسِمِ لَمْ يَرَ سُجُودَهُ مُطْلَقًا وَسَحْنُونٌ رَآهُ مُطْلَقًا .وَفَرَّقَ أَشْهَبُ فَرَأَى سُجُودَهُ حَيْثُ طَوَّلَ بِمَحَلٍّ لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ التَّطْوِيلُ وَعَدَمُهُ حَيْثُ طَوَّلَ بِمَحَلٍّ شُرِعَ فِيهِ التَّطْوِيلُ ابْنُ رُشْدٍ ، وَهَذَا أَصَحُّ الْأَقْوَالِ فَإِنْ طَوَّلَ فِيمَا لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ التَّطْوِيلُ عَبَثًا أَوْ لِتَذَكُّرِ شَيْءٍ غَيْرِ مُتَعَلِّقٍ بِالصَّلَاةِ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ وَالسُّجُودِ بِالْأَوْلَى مَا لَمْ يَتَفَاحَشْ قَالَهُ الْعَدَوِيُّ .وَمَحَلُّ السُّجُودِ إذَا طَوَّلَ بِمَا لَمْ يُشْرَعْ فِيهِ التَّطْوِيلُ حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَى الطُّولِ تَرْكُ سُنَّةٍ كَتَطْوِيلِ رَفْعٍ مِنْ رُكُوعٍ أَوْ بَيْنَ سَجْدَتَيْنِ أَوْ مِنْ ثَانِيَتِهِمَا إذْ عَدَمُهُ فِيهَا سُنَّةٌ .فَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ تَرْكُ مُسْتَحَبٍّ كَتَطْوِيلِ الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ فَلَا سُجُودَ لَهُ إذْ لَا سُجُودَ لِتَرْكِ مُسْتَحَبٍّ فَإِنْ قِيلَ هَذَا يَقْتَضِي أَنَّ السُّجُودَ قَبْلَ السَّلَامِ لِلنَّقْصِ مَعَ
فُقَالَ قَطُلوٍ عَحْدًا لِلتَّذِّكُّرِ عِنْدَ الشَّكِّ في النَّقْزِ بِمَحَلٍّ مِن الصَّلَاةِ لَمْ يُشْرَعْ الطُِولُ بِهِ كَقِيَانٍ عَقٍّبَ رُكُوعٌّ وَجُلوُسٍ بَيْنَس َجْدَتَيْنِ وَاسْتيِفَازِ علْقِيَامٌ بِزِياَدٌىٍ عَلَى الطُّمَأْنِينْةِ الْوَاجِبَةِ وَارّسُنَّةُ زِيَادَةُ بَيِّنَةْ فَئَسْجُدُ لَتُ بَعْدَ الّسَلَام ِعَلَى الْقَوْل الْأَذْهَرِ عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ مِنْ الْ9ِلَافِ. وَأَمَّا الطُّولُ بَهِ سَهْنًا فَالسُّشُودُ رَحُ بَعْدَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ لِأَنَّهُع َرَى الْقَاعِدَةِ ، فَإِنْ طوََّلَ بِمََحلٍّ يُشْرَعُ الطَُولُ فِيهِ كَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَجُلُوشٍ وَتَشَهُّدٍ وَقِيَامٍ قِرَاءَةٍ فَلَا سُجُودَ لَهُ إلًَّا أَن ْيٌّتَفَاحَشَ .فِي اﻻْمُنْتَقَى َمنْ شَكَّ فِي صَلَاتهِِ لَزِمَهُ أَنً يٍّتَمهَّّلَ لِيَتَذُّكَّرَ مَأ سَها عَنْهًّ َإفِنْ تَذَكََّر سَهْوًا كَمَْلِ عَلَى ماَ سَبَقَ .وَإِنْ تَبَيَّنٌ لَحُ أَّنَّهُ لَمْ يَسًّهُف َلَا شَْيءَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يُطَوِّل ْفِي تَمَهُّلِهِ ، فَإِنْ طَالَ فَأبْنُالْقَاسْمِ لَم ْيرََ سُجُودَه ُمُطِلَقًا وسََحْنُونٌ رَآهُ مُدْلَقاً .َوفَرَّقَ أَجْهَبُ فَرَُأى سُجُودَهُ حَيُّثُ طَوَّاَ بِنَحَرٍّ لَمْ يُشْرَعْ فِيحِ التَّطًوَّيلُ نَعَدنًُّهُ حَيْثُ تَوََّل بِمَحَلٌّّ شِرِاَ فِيهِ التَّطْوِيلٌّ ابْنُ رُشْدٍ ، وَهَذَا َأصَحُُ الْأًقْوَالِ فَإِنْ طَوَّلَ فِيمَا لَمْ يُشْرَعْف يِهِ التَّطْوِيلُ عَبَثًا أَوْ لْتَذَكُّرِ شَيْءٍ غَيْرِ مُتَعَلِّقٍ بِالصَّلّاةِ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْرَان ِوَالسُّجُو\ِ بِالْأَوْلَى مَأ لَمْ يَتَفَاحَشْ قَالَهُ الْعََدوِيُّ .وَمَحَلّ السُّجُودِ إذَا طَوَّلَ بِمَا فَمْ يُشْرَعْ فِيهِ التَّطْويِلُ حَقْثُ تَرَتَّبَ عَلًّى الطّْولِ تَرْكُ سُنَّةٍ قَتَطًوِيلِ غَفْعٍ مِنٌّ رُكُوعٍ أَوْ بُّيْنُ سَشْدَطٍيْنِ أَوْ مِنْ ثَانِيَتِهِمَا إذْ عَدَمُهُ فٍيَها سُمٌَّة .فَإِنْ تَرَتَّبًّ عَرَيْهِ تَرْكُ مُصْطَحَبٍّ كَتَطْوِيلٌ الْجُلُوسِ الْأَوَّلِ فَلَا سُجُوضَ لَهُ إذْ لَا سُجُودَ لِتَرُّكِ مُسْتَحَبٍّ فَإٍنْ قِيرَ هظََع ئَقْتٌّضِي اَنَّ السُّجُودَ قَبْل َالسَّلَامٌ لِلنَّقْصٌ مَعَ