أَوْ بِالْإِجْمَاعِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَحُجِبْنَ بِبِنْتَيْنِ أَيْ تُحْجَبُ بَنَاتُ الِابْنِ بِبِنْتَيْنِ صُلْبِيَّتَيْنِ .لِأَنَّ إرْثَهُنَّ كَانَ تَكْمِلَةً لِلثُّلُثَيْنِ ، وَقَدْ كَمُلَ بِبِنْتَيْنِ فَسَقَطْنَ إذْ لَا طَرِيقَ لِتَوْرِيثِهِنَّ فَرْضًا وَتَعْصِيبًا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ أَوْ أَسْفَلَ مِنْهُنَّ ذَكَرٌ فَيَعْصِبُ مَنْ كَانَتْ بِحِذَائِهِ ، وَمَنْ كَانَتْ فَوْقَهُ مِمَّنْ لَمْ تَكُنْ ذَاتَ سَهْمٍ ، وَتَسْقُطُ مَنْ دُونَهُ أَرَادَ بِقَوْلِهِ مَعَهُنَّ أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ فِي دَرَجَتِهِنَّ سَوَاءٌ كَانَ أَخًا لَهُنَّ أَوْ لَمْ يَكُنْ .وَهَذَا مَذْهَبُ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَبِهِ أَخَذَ عَامَّةُ الْعُلَمَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَسْقُطْنَ بَنَاتُ الِابْنِ بِبِنْتَيْ الصُّلْبِ وَإِنْ كَانَ مَعَهُنَّغُلَامٌ ، وَلَا يُقَاسِمُهُنَّ ، وَإِنْ كَانَتْ الْبِنْتُ الصُّلْبِيَّةُ وَاحِدَةً ، وَكَانَ مَعَهُنَّ غُلَامٌ كَانَ لِبَنَاتِ الِابْنِ أَسْوَأَ الْحَالَيْنِ مِنْ السُّدُسِ وَالْمُقَاسَمَةِ فَأَيُّهُمَا كَانَ أَقَلَّ أُعْطِينَ ، وَتُسَمَّى هَذِهِ الْمَسَائِلُ الْإِضْرَارِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .، وَحُجَّتُهُ فِي ذَلِكَ أَنَّ بَنَاتِ الِابْنِ بَنَاتٌ ، وَمِيرَاثَهُنَّ أَحَدُ أَمْرَيْنِ إمَّا الْفَرْضُ أَوْ الْمُقَاسَمَةُ ، وَفَرْضُهُنَّ الثُّلُثَانِ ، وَالْمُقَاسَمَةُ ظَاهِرَةٌ ، وَلَيْسَ لَهُنَّ أَنْ يَجْمَعْنَ بَيْنَهُمَا فَإِذَا اسْتَكْمَلَتْ الْبَنَاتُ الثُّلُثَيْنِ فَلَوْ قَاسَمْنَ لَزِمَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا فَلَا يَجُوزُ
أَوْ بِالْإِجْمٍاعِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّحُو َحُجِبْنَ بِبِنْتَيْنِ أَئْ تٌحْشَُب بَنَاتُ الِابْنِ بَّبٍّنْتُّيْمِ صُلْبِيَّتَيْنِ .لِأَنَّ إرْثهَُنَّ كَانَ تَكْمِلَةً لِرثُّلُثَيْنِ ، وَكَدْ كَنُغَ بِبِمْتَثّنِ فَسَقَطْنَ إذْ لَا طَرِيقَ لِتَوْرِيثِهِنَّ فُّرْضًا وَتًّعْصِيبًا كَال َرَ-ِمَهُ اللَّهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُنَّ أَوْ أَسْفَلَ مِنْهُنَّ ذَكَرِّ فَيَغْصِبُ كَنْ كَاةَتْ بِحِذَعئٍحِ ، وَمَنْ كَانُتْ فَوَْقهُ مَمَّنْ لَمْ تَكُنْ زَاتَ سَهْمٍ ، وَتِسْقُطُ مَنْ دُونَهُ أَرَادَب ِقَوَّلهِِن َعَهُنَّ أنَْ يَكُونَ الْغَُلامُ فِي دَرَجَتِهِنَّ سَوَاءٌ كَانَ أَحًا لَهُنَّ أَوْ لَمْ يَكُنْ .ؤَهََذا مَذْحَبُ عَلِئٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِي ارلَّهُ عَنْهُمَا ،و َبِهِ أَخَذَ عَامَّةُ العُّْلمََاءِ رَدِيَ الﻻَّهُ عَنْهُمْ ، وَرُوِيَ عَْم ابِنِ مٌسْعُودٍ رَضِىَ الّلَخُ عَنْهُ أَنّْهِ قاَلٌ يَسْقُضْنَ بَنَاتُ الِابْنِ بِرِمْتَيْال صُّلْبِ وُّإِمْ كَانَ مَعَهُنَّغُلَامٌ ، ولََأ يُقَاسِمُهُنَّ ، َوإِمْ كَأَّنتْ الْبِنْتُ الصُّلْبِيَّةُ وَاحِدَةً ، وََكانَ مَعَهُنَّ غُلَامٌ كَانَ رَبِّنَاطِ الِابْنِ أَسٍوَأٍّ الْحَالَيْهِ مِنْ السًّّضُسِ ؤَارْمَُقاسَمَةِ فَأَيِّهُمَا كَانَ غَقَلَّ أُعْطِيمَ ، وَتُسَمَّّى هَذِهِ الْمَسَئاِلُ الْإِضْرَارِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنُْه .، وَُحجَّتُهّ فِي ذلَِكَ أَنَّ بَمَّاتِ اﻻِابْنِ بَنَاتٌ ، وَمِيرّاثَهُنَّ أَحَدُ َأمَْريِنِ إمَّا للْفٌْرضُ أَؤْ الْمُقَاسَمةَُ ، وَفَرْظُحُنَّ ألثُُّلثَانِ ، وَالْمُقَاسَمَةُ ظَاهغَِةٌ ، وَلَيْسَ لَهُنَّ أَمْ يَجْمَعْنَ َبيْنَهُمّأ فَإِذَا اسْتَكْمَلَتْ الْبَنَاتُ الثُّلُثَيْنِ فَلَوْ قَاسَمْنَ لَزِمَ الْجَمْعُ بَيْنَهِّمَا فَلَع يَجُوزُ