الْعَبْدِ كَالْعَبْدِ الْجَانِي وَالتَّرِكَةِ فَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَلِلسَّيِّدِ أَنْ يُثْبِتَ يَدَهُ عَلَى مَالِهِ فَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ هَذَا بِأَنَّ الْعَبْدَ قَدْ ائْتَمَنَهُ بِدُخُولِهِ مَعَهُ فِي الْكِتَابَةِ بِخِلَافِ الْمَرِيضِ وَوَكِيلِهِ فَإِنَّ الْوَرَثَةَ لَمْ يَأْتَمِنُوهُ وَدَعْوَى الْمَرِيضِ فِيمَا خَرَجَ مِنْ الْعَادَةِ يَنْبَغِي أَنْ تُعْتَبَرَ مِنْ الثُّلُثِ، وَمَنَافِعُهُ لَا تُحْسَبُ مِنْ الثُّلُثِ وَإِسْرَافُ الْمَرِيضِ فِي الْمَلَاذِّ وَالشَّهَوَاتِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَوَازُهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ.وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ وَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ يَا سَالِمُ إذَا أَعْتَقْتُ غَانِمًا فَأَنْتَ حُرٌّ وَقَالَ أَنْت حُرٌّ فِي حَالِ إعْتَاقِي إيَّاهُ ثُمَّ أَعْتَقَ غَانِمًا فِي مَرَضِهِ وَلَمْ يَحْتَمِلْهُمَا الثُّلُثُ قِيَاسُ الْمَذْهَبِ وَهُوَ الْأَوْجَهُ أَنْ يُقْرِعَ بَيْنَهُمَا وَإِذَا خَرَجَتْ الْقُرْعَةُ لِسَالِمٍ عَتَقَ دُونَ غَانِمٍ نَعَمْ لَوْ قَالَ إذَا أَعْتَقْتُ سَالِمًا فَغَانِمٌ حُرٌّ أَوْ قَالَ إذَا أَعْتَقْتُ سَالِمًا فَغَانِمٌ حُرٌّ بَعْدَ حُرِّيَّتِهِ فَبِهَذَا يَعْتِقُ سَالِمٌ وَحْدَهُ لِأَنَّ عِتْقَ غَانِمٍ مُعَلَّقٌ بِوُجُودِ عِتْقِهِ لَا بِوُجُودِ إعْتَاقِهِ وَلَوْ وَصَّى لِوَارِثٍ أَوَّلًا حِينَ يُزَايِدُ عَلَى الثُّلُثِ فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي صَحَّتْ الْإِجَازَةُ بِلَا نِزَاعٍ
الْعَبْدِ كَالَْعبْدِ الْجّانِي وَالتَّرِزَةِ فَأمََّا الْمُكَاتَبُ فَلِلسَّيِّدِ أنَْ يُْثبِتَ يدََهُ عَلَي مَاِرهِ فَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْهَهٍ وَبَيْنَ هَذٍّ ابِأَنٍَ الْعَبْدَ قَدَ عيْتَمَنَهُ بِدُخُولِهِ مَ7َهُ ِفي الْكِتَابَةِ بِخِلَافِ ألْمًّرِيضِ وَوُكِيلِه ِفَإِنَّ الْوَرَثَةَ لُمْ يَأْتَمِنُوهُ وَدَعْوَى الْمَبِيضِ فِيمَا خَرَجَ مِنْ الّعَادَةِ يَنْبَغِي أَنْ تُعْتَبَرَ مِمْ ارثًّّلُثِ، وَمَنَافَعُهُ رَا طُحْسَبُ كِنْ الثُّلُثِو َإِسْرَافُ الْمَرِيضِ فِي ألْمَلَاذِّّ ؤَالشَّهَوَاتِ ذَكَرَهُ الْقَاضِي وَجَوَزاُهُ مَحَلُّ وٌّفَاقٍ.وَقَالَ أَبُو لاْعَبَّاسِ: يَحّتَمِلُ وَْجهَيْنِ وَلَؤْ قَالَ لِعَبْدّهِ يَاش َالِمُ إذَا اَعْتٍّقْت غَانِمْا فَأَنْتَ حُرٌّ وَقَالَ أَنْت حٍرٌّ فِي حَالِ إعْطَاقِي إيَّاهُ ثُمَّ أَعْتَقَ َغامِمًا فِي مَرَضِهِ وَلَمْ يَحْتَمِلْهُمَا الصُّلُث ُقِيَسعُ الَّمِذْهَبِ وَهُمَ الْأَوْجَهُ أَنْ يُقْبِعَ بَيْنَهُمَا وَإِذَا خَرَجَتْ الْقُرْعَةُ لِسَالِمٍ عَتَقَ دُونَ غَعنِمٍ نَعَمً لَوْ قَالَ إذَا أَعْتَقْت ُساَلِمًا فْغَأنِمٌ حُرٌّ اَوْ قَالَ إذَا أَعْتَقْتُ سَالِمًأ فَغَانِمٌ حٌُرّ بَعْدَ حُرِّيَّتِهِ فَبِهَذَا يَعْتَِق سَالِمٌ وَحْدَهُر ِأَنَّ عِتُّقَ غَانِمٍ مُعَرَّقٌ بِوجُُودِ عِتْقِهِ بَا بِوُجُودِ إعْتَاقِهِ وَرَوْ وَصَّى لِوَالِثٍ أَوَّلًا هٌيمَ يُزَايَدُ عِلَى الثُّلُذِ فَأَجَازَ ألْوَرَثَةُ الْؤَصٌيَّةَ فَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي صَحَّتْ الْإِجَاسَةُ بِلَع نِزَاعٌ