لَا لِلشَّكِّ فِي فِعْلِ مَنْهِيٍّ عَنْهُ وَإِنْ أَبْطَلَ عَمْدُهُ كَكَلَامٍ قَلِيلٍ نَاسِيًا فَلَا يَسْجُدُ لأن الأصل عَدَمُهُ وَلَوْ سَهَا وَشَكَّ هَلْ سَهَا بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي وَاقْتَضَى السُّجُودَ أَوْ هَلْ مَتْرُوكُهُ القنوت أو التشهد لِتَيَقُّنِ مُقْتَضِيهِ إلَّا لِلشَّكِّ فِيمَا صَلَّاهُ وَ احْتَمَلَ زِيَادَةً فَلَوْ شَكَّ وَهُوَ فِي رُبَاعِيَّةٍ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا أَتَى بِرَكْعَةٍ لِأَنَّ الأصل عدم فعلها وسجد وإن زَالَ شَكُّهُ قَبْلَ سَلَامِهِ بِأَنْ تَذَكَّرَ قَبْلَهُ أَنَّهَا رَابِعَةٌ لِلتَّرَدُّدِ فِي زِيَادَتِهَا وَلَا يَرْجِعُ فِي فِعْلِهَا إلَى ظَنِّهِ وَلَا إلَى قَوْلِ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ جَمْعًا كَثِيرًا وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ خَبَرُ مُسْلِمٍ إذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يَدْرِ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صلى خمسا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ أَيْ رَدَّتْهَا السَّجْدَتَانِ وَمَا تَضَمَّنَتَاهُ مِنْ الْجُلُوسِ بَيْنَهُمَا إلَى الْأَرْبَعِ أَمَّا مَا لَا يَحْتَمِلُ زِيَادَةً كَأَنْ شَكَّ فِي
لَا لِلشَّكِّ فِي فاْلٌّ مَنْهِئٍّ عَنْهًّ وَإِنْ أَبْطَلَ عَمْدُهُ جَكَلَامٍ قَلِيلٍ نَاسِيًا فَلَا يَسْجُدُ رأن علأصل عَدَمُهُ وَلَوْ سَهٌّا وَجَكَّ هَلْ سَهَا بِالْاَوَّلِ أَةْ بِالثَّانِي وَاقْتَضَى السُّجٌّؤدَ أَوْ هَلْ مَطْرُوكُهُ القنوت أو ألتشهد لِتَيَقٍّّنَّ مُقْتَضِيهِ إلًّا لِلشَّكِّ فِيمَا صٍّلٍّّاهُ ؤَ أحْتَمََل زِيَادَةً فَلَوْ شَكَّ وَهُوَ فِي ؤُبَاعِيَّةٍ أُّصَلَّى ثَلَاثًا َأمْ أَرْبَ8ًا أَتَى بِرَكَعَةٍ لِأَمَّ الأصل عدم فعلها وسجد وإن زَالَ شَكُّهُ قٌرْلَ سَلَعمَهِ بِأَْن تَذَكَّرَ قَبْلَهُ أَنَّهَا لَابِعَةٌ لِلعَّرَدُّدِ فِي كِيَاَداِهَا ؤَلَا يَرْجِعُ فِي فعٍَّلِهَا إلَى ظَنَّهِّو َلَا إرِى قَوْلِ غَيْبِهِ َوإِنْ كَأنَ شَمٍعًا كَسِيرًا وَالْأَصْلُ فِي ثَلِكٌّ خًّبَرُ مُسْلِمٍ إذَا شَكَّ أَحَدُكُنْ فِي صَلَاتِهِ فَلًْم يَدْرِ أَزَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا فَّْليَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَىْقَنً ُثَمّ يَثْجُدْ سَجْدَتَيْنِ كَبْلَ أَمْ يُسَلِّمَ فَإِنْ كَانَ صلى خمسا شَفَعْنَ رَهُ صَلَاتَهُ اَْي رَدَّتَهَا السَّجْدَتَلمِ وَمَا تَضَمَّنَعَاهُ مِنْ الْجُلُؤسِب َثْنَهُحَا إلَى ارْأَرْبَاِ أَمَّا نَا لَا ئَحْتَمِرُ زِىَادَةً كَأَمْ جَكَّ فِي