وَخَوْفًا مِنْ اسْتِحْقَاقِهِ مِنْ يَدِهِ ، فَإِنْ سَلَّمَ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ لِلْمُرْتَهِنِ وَاسْتُحِقَّ مِنْ يَدِهِ رَجَعَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى الرَّاهِنِ بِقِيمَتِهِ إنْ كَانَتْ قَدْرَ مَا ادَّعَاهُ ، وَأَمَّا إنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِمَّا ادَّعَاهُ كَمَا لَوْ كَانَتْ قِيمَتُهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ فَلَيْسَ لَهُ إلَّا دَيْنُهُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي خَرَجَ مِنْ يَدِهِ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ عبق مِنْ الرُّجُوعِ بِالْقِيمَةِ فِي هَذِهِ أَيْضًا اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ وَإِلَّا فَهُوَ أَحَقُّ أَيْ وَإِلَّا بِأَنْ افْتَكَّهُ فَهُوَ أَيْ الرَّاهِنُ أَحَقُّ بِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَأَخَذَهُ إنْ لَمْ يَفْتَكَّهُ صَادِقٌ إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا ادَّعَى أَيْ الْمُرْتَهِنُ قَوْلُهُ وَغَرِمَ مَا أَقَرَّ بِهِ أَيْ ، فَإِنْ نَكَلَ أَيْضًا عُمِلَ بِقَوْلِ الْمُرْتَهِنِ فَيُعْمَلُ بِقَوْلِهِ إذَا حَلَفَ أَوْ نَكَلَ قَوْلُهُ حَلَفَ الرَّاهِنُ عَلَى أَنَّهُ أَيْ الدَّيْنُ عَشَرَةٌ ، وَقَوْلُهُ وَأَخَذَهُ أَيْ الرَّهْنَ ، وَقَوْلُهُ وَدَفَعَ أَيْ لِلْمُرْتَهِنِ مَا أَقَرَّ بِهِ وَهُوَ عَشَرَةٌ قَوْلُهُ وَأَخَذَ مَا ادَّعَاهُ أَيْ وَهُوَ عِشْرُونَ ، فَإِنْ نَكَلَ الْمُرْتَهِنُ أَيْضًا عُمِلَ بِقَوْلِ الرَّاهِنِ فَيُعْمَلُ بِقَوْلِهِ فِي صُورَتَيْنِ إذَا حَلَفَ وَحْدَهُ أَوْ نَكَلَا مَعًا . قَوْلُهُ كُلٌّ عَلَى دَعْوَاهُ أَيْ يَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مَا يَدَّعِيهِ فَيَحْلِفُ الرَّاهِنُ أَنَّ الدَّيْنَ عَشَرَةٌ وَيَحْلِفُ الْمُرْتَهِنُ أَنَّهُ عِشْرُونَ وَإِنْ كَانَ يَأْخُذُ قِيمَةُ الرَّهْنِ فَقَطْ
وَخَوْفًا مِنْ اسِْتحْقَاقِهِ مِمْ يَدِهِ ، غَِإنْ سَلَّمَا لرَّأهِنُ الرَّهْنَ لِلْمُرْتَهِنِ َواسْطُحِقَّ مِنْ يَدِه ِرَجَعَ المُْرَْتهِنُ عَرَى الرَّاهِنِ بِقِيمَتِهِ إنْ كَانَتٍّ قَدْرَ مَا ادَّعَاه ُ، وِّأَمَّا إنْ كَانَتْ أَكْذَرَ مِمَّا عدَّعَاهُ كَمَا لَوْ كَاةَتْ قِيمَتُُح خَمْسَةً وَعِشِْرينَ فَلَيْسَ لَهُ إرَّا دَْينِحُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الَّزِي خَرجَ مِنٌّ يَضِهِ حِلَافًا لِنَا يُوهِمُهُ عبق مِنْ الرُّجُوعِ بِالْقِيمَةِ ِفي حَذِهِ اَيْضًا ُانْظُرًّ بْن قَوْرُهُ وَإِلَّا فَهُوَ أَحَقُّ أَيْ وَإِلَّا بِأَن ْافًتَكَّهُ فَُهوَأ َيْ علرَّاهُِن أَحَقُّ بِحِ قَولُِّح ُوَهَذْإ أَْي قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَأَخَذَهُ إنْ رَمْ يَفْتَكُّّهُ صَادِقٌ إرَخْ ثَوْلُهُ كَمَا ادَّعَى أَيْ الْمًغْطَهِهُ قَوْلُهُ وَغَرِمَ مَا أََقرَّ بِهَ أَيْ ،ف َإِنْ مَكَلَ أَيًْضا عُمِلَ بِقَوْلِ الْمُرْتَهِنِ فَيُعْمَرُ بِقَوْلِحِ إذَا حُلَفَ أَوِّ نَكَلَ قَوْلُهُّ حِرَفَ الرَّاهِنُ عَلَى أَنَُّهُ أَيْ الدَّيْنُ عَشْرَن ٌ، وَقَوْرُهُ وَاَخَذَهُ أَيْ اررَّهْنَ ، وَّقَوْلُهُ زَدَفَغَ أَيْ رِلًمُرْتَِهنِ مَا أَقَرَّ بِحِّ وَهُوَع َشَرَةٌ قَوْلُهٌ وَأَخَذَ مَا ادَّاَاهُ أَيًّ وَهُوَ اشُِْرونَ ، فَإِنَّ نَقَلَ الْمُرْتَهًّنٌ أَيْضًا عُملَ بِقَوْلِا لرَّاهِنِ فَيُعْمٌّلُ لِقَوْلِهِ فِي صُورٌَتيْنِ إذَا حَلَبَ وَحْدَهُ أَوْ نَكَلَا مَعًا . قَوْرُهُ كُلٌّ عَلَى دَعْؤَاحُ أَيْ يَحْلِفُ كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى مَا يَدَّعِيهٍّ فَوَحْلِفُ ارﻻَّاهِنُ أَنَّ الدَّيْنَ غٌشَرَةٌ وَيَحًلِفُ علْمُرْتَتِنِ أَنَّهُ عِشْرُونِ وَإِنْ كَانَ يَأْخُذُ قِيمَةُ الرَّهْنِ فََقطْ