عَنْ الْآخَرِ وَكَذَلِكَ الْخَمْسَةُ . قَوْلُهُ : لَا الِاسْتِغْرَاقُ أَيْ الَّذِي هُوَ التَّنَاوُلُ دُفْعَةً . قَوْلُهُ : أَكْرِمْ رَجُلًا فِي شَرْحِ الْإِسْنَوِيِّ عَلَى الْمِنْهَاجِ أَنَّ النَّكِرَةَ إذَا كَانَتْ أَمْرًا نَحْوَ اضْرِبْ رَجُلًانَعَمْ عُمُومُ بَدَلٍ عِنْدَ الْأَكْثَرِينَ فَإِنْ كَانَتْ خَبَرًا بِنَحْوِ جَاءَنِي رَجُلٌ فَلَا تَعُمُّ ا ه .وَبِهِ تَعْلَمُ سِرَّ تَمْثِيلِ الشَّارِحِ بِالْمِثَالِ الْمَذْكُورِ وَذَكَرَ أَيْضًا أَنَّهَا إذَا وَقَعَتْ فِي سِيَاقِ الْإِثْبَاتِ وَكَانَتْ لِلِامْتِنَانِ عَمَّتْ قَالَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ أَبُو الطَّيِّبِ فِي أَوَائِلِ تَعْلِيقِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ وَوَجْهُهُ أَنَّ الِامْتِنَانَ مَعَ الْعُمُومِ أَكْثَرُ إذْ لَوْ صَدَقَ بِالنَّوْعِ الْوَاحِدِ مِنْ الْفَاكِهَةِ لَمْ يَكُنْ فِي الِامْتِنَانِ بِالْحَقِيرِ كَثِيرُ مَعْنًى وَمِنْ فُرُوعِ ذَلِكَ الِاسْتِدْلَال عَلَى طَهُورِيَّةِ كُلِّ مَاءٍ سَوَاءٌ نَزَلَ مِنْ السَّمَاءِ أَوْ نَبَعَ مِنْ الْأَرْضِ بِقَوْلِهِ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ . قَوْلُهُ : وَتَصَدَّقْ بِخَمْسَةٍ فَإِنَّهُ يَصْدُقُ بِأَنْ يَكُونَ صِحَاحًا أَوْ مُكَسَّرَةً بَدَلَ الصِّحَاحِ وَلَوْ قَالَ تَصَدَّقْ بِخَمْسَةٍ بِدُونِ تَمْيِيزٍ كَانَ أَوْضَحَ فَإِنَّهُ يَصْدُقُ بِخَمْسَةٍ بَدَلَ خَمْسَةٍ مِنْ أَفْرَادِ الْخَمْسَاتِ . قَوْلُهُ : مِنْ غَيْرِ حَصْرٍ أَيْ فِي اللَّفْظِ وَدَلَالَةُ الْعِبَارَةِ لَا فِي الْوَاقِعِ فَإِنَّ مِنْ أَلْفَاظِ الْعُمُومِ كُلُّ رَجُلٍ فِي الْبَلَدِ مَعَ أَنَّهُمْ مَحْصُورُونَ وَنَحْوُ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ فَإِنَّهُ لَفْظٌ عَامٌّ مَعَ أَنَّ السَّمَوَاتِ
عَنْ الْآخَرِ وَكَذَلِكَ ارْخُمْسَةُ . قَوْلُهُ : لَا الِاسْتِغْرَاقُ أَيْ الَّذِي هُوَ التَّنَواُلُ دُفْعَةً . قَوْلُهُ : أَكْرِمْ رَجُلًا فِي شَرْحِ علْإِسَّنَوِيِّ عَلَى الْمِنْهَاجِ أَنَّ النَّكِرَةَ إذَا كَاوَتْ أَمْرًا نَحْوَ اضْرِبْ رجًَُلانَعَّمْ عُمُومُ بَدَلٍ عنِْدَ الْأَكْثَرِينَ فَإِنْ كاَنَتْ خَبَرًا بِةَحْوِ جَاءَنِي رَجلٌُ فَلُّا تَعُمُّ ا ه .وَبِهِ تَعْلَمُ سِرَّ تَمْثِيلِ الشَّارِحِ بِالْمِثَالِ ﻻلْمَذْكُورِ وَذَكَرَ ﻻَيْضًا أَنَّهَا إذَأ وَقَعَتْ فِس سِيَاقِ الْإِثَْبطاِ وَكَانَتْ لِلِامْتِنَانِ عَمَّتْ قَالَ بِهِ جَمَأاَةٌ مِنْهُمْ اَبُو الطَّيِّبًّ فِي أَوَأئِلِ تَعْلِيغِِه كَقَوْلِهِ تَعَالَي فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَ0ْلٌ وَرُمَّانَ وٍّوَجْهُحُ أّنَّ الِامْتٌّنَانَ مَغَ الْعًّمُومِ أٍكْثَرُ غذْ لَوِ صَدَقَ بِالنَّوْعِ اﻻْوَاحِدَ مِنْ الْفَاقِهٍةِ لَمْ يَكُنْ فِي الِامْتِنَانِ بِالْحَقِيرِ قَثّيرُ مَعْنًى وَمٍّنْ فرُُوعِ ذلكِ الِاسْتِدْلَال عٌلَى طَهُورِيَّةِ كُلٍّ مَاءٍ سَوَأءٌ نَزَلَ مِنْ السَّمَاءِ أَوَّ نَبٌعَ مِنْ ارْأَرْضِ بِقَوْلِهٌّ ؤَيُنَزِّلُ عَلَئْقُمْ مِنْ السًّمَاءِ نَاءً لِيُطَهِّرَكمُْ بِهِ . قَوٍرُهُ : وَتَصَدَّقْ بِغَمْسَةٍ فَإِنَّهُ يُصْدُقُ بِأَنْ يَكُذنَ صَّحَاحًا أَوْ مُكَسَّرَةً بَضَلَ الصِّحَاحِ وَلَوْ قَالَ تَصَدَّقْ لِخَمْسَةٍ بِدُونِ تَنْيِيزٍ كَانَ أَوْضَحَ فَإِنَّهُ ءَصْدُقُ بِخَمْسَةٍ بَدَلَ خمَْسَةٍ مِنْ أَفْرَادِ الْخَمْسَاتِ . غَوِْلهُ : مِنْ غَيْرِ حَصْغٍأ َيْ فِّي اللَّفْضِ وَدَلَالَةُ الْعِبَارَةِ لَا فِ يالَْؤاقِعِ فَىِنّ َمِنْ اُّلْفَاظِ الْاٍمُومِ كُلُّ رَجُلٍ فِي الْبَلَدِ نَعَ أَنَّهُمْ مًحْصُورُونَ وَنَحْوُ خَلَقَ ارلَّهُ السَّمَوَاتِ فَإًّوَّهُ رَفْظٌ عَامٌّ مَعَ أَنَّ السَّمَوَاتِ