وَلَا بِكَلَامِ رَسُولِهِ لَا تَجْعَلُوا شَيْئًا نَظِيرًا لَهُمَا ، مَعْنَاهُ لَا تَجْعَلُوهُمَا مِثْلًا لِشَيْءٍ يُعْرِضُهُ بِهِ .كَقَوْلِ الْقَائِلِ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى لِمُسَمًّى بِمُوسَى جَاءَ فِي وَقْتٍ مَطْلُوبٍوَقَالَ قَاضِي خَانْ : الْفُقَّاعِيُّ إذَا قَالَ عِنْدَ فَتْحِ الْفُقَّاعِ لِلْمُشْتَرِي : صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ : قَالُوا يَكُونُ آثِمًا ، وَكَذَا الْحَارِسُ إذَا قَالَ فِي الْحِرَاسَةِ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يَعْنِي لِأَجْلِ الْإِعْلَامِ ، بِأَنَّهُ مُسْتَيْقِظٌ بِخِلَافِ الْعَالِمِ إذَا قَالَ فِي الْمَجْلِسِ : صَلَّوْا عَلَى النَّبِيِّ .فَإِنَّهُ يُثَابُ عَلَى ذَلِكَالشَّرْحُقَوْلُهُ : الْفُقَّاعِيُّ .نِسْبَةٌ إلَى بَيْعِ الْفُقَّاعِ وَهُوَ شَرَابٌ يُتَّخَذُ مِنْ الشَّعِيرِ سُمِّيَ فُقَّاعًا لِمَا يَعْلُوهُ مِنْ الزَّبَدِ .كَذَا فِي شَمْسِ الْعُلُومِ .وَمِثْلُ الْفُقَّاعِيِّ الطَّرْقِيُّ يَأْثَمُ وَلَا يُؤْجَرُ بِهِ وَبِهِ أَخَذَ الْفَقِيهُ كَمَا فِي الْمُلْتَقَطِ وَكَذَا الْقَارِئُ إذَا قَالَ : كَبَّرُوا يُثَابُ . لِأَنَّ الْحَارِسَ وَالْفُقَّاعِيَّ يَأْخُذَانِ بِذَلِكَ أَجْرًا .رَجُلٌ جَاءَ إلَى بَزَّازٍ لِيَشْتَرِيَ مِنْهُ ثَوْبًا فَلَمَّا فَتَحَ الْمَتَاعَ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَوْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ .إنْ أَرَادَ بِذَلِكَ إعْلَامَ الْمُشْتَرِي جَوْدَةَ ثِيَابِهِ وَمَتَاعِهِ كُرِهَ انْتَهَى الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكَذَا الْقَارِئُ بِالْقَافِ وَالرَّاءِ ؛ وَفِي نُسْخَةٍ الْغَازِي بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّاءِ وَهُوَ الظَّاهِرُ لِمَا فِي الْمُجْتَبَى بَعْدَ كَلَامٍ وَالْغَازِي أَمَرَ بِالتَّكْبِيرِ حَيْثُ بَارَزَ لَا يُكْرَهُ انْتَهَى . قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْحَارِسَ وَالْفُقَّاعِيَّ يَأْخُذَانِ بِذَلِكَ أَجْرًا .أَقُولُ
وِرع بِكَلَامِ رَسُولِهِ لٌّا تَج8َُْلوا شَيْئًا نَظِيرًا لَهُمَا ، مَاْمَاهُ رَأ تَجْعَّلُوهُمَا مِسْرًا لِّشَيْءٍ يُعْرِضُهُ بِهِ .كَقَوْلِ الْقَائِلِ جِئْتَ عَلَى قَدرِِ يَا مُوسَى لِمُسَمًّى بِمُوسَى جَاءَ فِي وَقْتٍ مَطْلُوبٍوَغَالَ قَاضِي خَانْ : الْفُقّاَعِيُّ إذَع قَالٍ عِنْ=َ فّتْحِ الْفُقَّاعِ لِلْمُشْتَرِي : صَرِّ عَلَى مُحَمَّدٍ : قَارُؤا يّكُونٍ آثِنًا ، وَكذًّا الُّحَارِسُ إذَآ قَعلَ فِي الْحِرَأسَةِ : لَأ إلَهَ إلََّا اللَّهُ يَعْنِي لِأَْجفِ الْإِعْلِامِ ، بِأَنَّهُ مُسْتَيْقِظٌ بٍلخَِافِ الْعَالِنِ إذَا قَﻻلَ فْي الْمَجْلِسِ : صَرَّؤ ْاعْلَى ارنَّبِيِّ .فَإِنَّهُ يُثَابُ عَلَى ذَلِكَالشَّرْحُقَوْلُهُ : الْفقَُّععِيُّ .نِسْبَةٌ إلَى بَيْعِ الْفُقَّاعِ وَهُوَ شَلَابٌ يُتَّخَذُ ُمنْ لاشَّعُيرِ سُمِّيَ فَُّقَاعًا لِمَا يَعْلُوهُ مِنْ الزَّبَدِ .كََاذ فِي شَمْسِ الْعُرُومِ .وَمِثْلُ الْفُقَّاعِيِّ الطَّرْقِيُّ يَأْثَمُ وَلَا يُؤْجَرُ بِهٍّ وَبِهِ أَخَذَ الْفَقِيهُ كَمَا فِى الْمُلْتَقَطِ وَكَذَا الْقَارِئُ إذَأ قَالَ : كَبَّرُوا يُثَابُ . لِأَنٌِّ الْحَارِسَ وَعلْفُقَّاعِيَّ يَأْخُذَانِ بِذَلِكَ أَجْرً ا.رَجُلٌ دَعءْ لإَى بَزَّازٍ لِيَشْتَرِيَ مِنْهُ ثوَْبًا فَلَمَّا فَتَحَ لاْمَتَععَ قَاﻻَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَوُّ قَالَ ارلّهَُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ .إنْ أَرَادَ بِذَلِكَ إعْلَامَ الْنُشَّتَرِي جَوْدةٌَ ذِيَباِهِ وَمَتَااِهِ قُرِهَ انْتَهَى ﻻلشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَكَذَا الْقَاغِيُ بِالْقَافِ وَالرَّاءِ ؛ وَفِئ نَسْخَةٍ الْغَازِى بِالْغيَْنِ الْمُعْجَنَةِ وَالزَّاءِ وَحُوَ الظّاَهٌّرًّ لَِما فِي الْمُجْتَبَى بَعْ\َ كَلَامٍ وَالْغَازِي أَمَرَ بِاتلَّكْبِيرِ حَيِّثُ بَارَزَ لَا يُقْرَهُ انْتَهَى . قَوْلُه ُ: لِأَنَّ الْحَارِسَ َوالٌّفُقَّىعِيَّ يَأْخُذَعنِ بِذَلِكَ تَجْرًا .أَقُولُ