يُحِبُّهُ، وَلَا تُمْكِنُ مَحَبَّتُهُ إلَّا بِالْإِعْرَاضِ عَن كُلِّ مَحْبُوبٍ سِوَاهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ.وَلهَذَا كَانَ الدِّينُ مَجْمُوعًا فِي التَّوْحِيدِ وَالِاسْتِغْفَارِ، قَالَ تَعَالَى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ محمد: ، وَقَالَ تَعَالَى: فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ فصلت: .وَكُلَّمَا قَوِيَ التَّوْحِيدُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ قَوِيَ إيمَانُهُ وَطُمَأنِينَتُهُ وَتَوَكُّلُهُ ويقِينُهُ.وَاللهُ تَعَالَى يَقُولُ: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ الفتح: بِالْحُجَّةِ وَالْبَيَانِ؛ وَبِالْيَدِ وَاللّسَانِ، وَهَذَا إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَكِنَّ الْجِهَادَ الْمَكِّيَّ بِالْعِلْمِ وَالْبَيَانِ، وَالْجِهَادَ الْمَدَنِيَّ مَعَ الْمَكّيِّ بِالْيَدِ وَالْحَدِيدِ، قَالَ تَعَالَى: فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا الفرقان: وَسُورَةُ الْفُرْقَانِ مَكِّيَّةٌ، وَإِنَّمَا جَاهَدَهُم بِاللِّسَانِ وَالْبَيَانِ، وَلَكِنْ يَكُفُّ عَنِ الْبَاطِلِ.وَفِي الْجُمْلَةِ: مَا يُبَيِّنُ نِعَمَ اللهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلَيَّ وَأَنَا فِي هَذَا الْمَكَانِ: أَعْظَمُ قَدْرًا وَأَكْثَرُ عَدَدًا، مَا لَا يُمْكِنُ حَصْرُهُ، وَأَكْثَرُ مَا يَنْقُصُ عَلَيَّ الْجَمَاعَةُ، فَأَنَا أُحِبُّ لَهُم أَنْ يَنَالُوا مِن اللَّذَّةِ وَالسُّرُورِ وَالنَّعِيمِ مَا
يًّحِبُّهُ، وٌلِّا تُمْكِنُ مَحّبَّتُهُ إلَّا بِالْإِغْرَظاِ عِن كُلِّ مَحْبُوبٍ سَوَاهُ، وَهَذَا حَقِيقَةُ لَا إلَهَّ إلَّا اللهُ.وَلهَذَ اكَانَ الدِّينُ مَجْمُوعًا فِى ارتٌّّوْحِيدٍ وَاﻻاِسْتِغْفَارِ، قَالَ تَعَالٍى: فَاعَْلمْ أَنَّحً لَاإ ِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلّلْمُؤْمِنِيخَ وَالْمُؤْمِنَاتِ محمد: ، وَّقَالَ تَعَالَى: فَاسْتَقِيُموأإ ِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوه ُفصرت: .وَكُلَّمَا قَوِيَ الىََّوْحِيدُف ِي قَلًّبِ الْطَبْدِ قَوِىَ إيمَانُهُ وَطُمَأنِينَتُهُ وَطَوَكُّلُهُو يقِينُهُ.وَاللهُ تَعَالَى يَقُولُ: هُوَ اّلَذِي أَرْسَلَ رَسُولٍّهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُّظْهِرَهُ عََلى الدِّينِ كُغِّحِ الفتح: بِالْحُجَّوِو َارْبَيَاِن؛ وَبِالْيَدِ وَلللّسَانِ، وَهَذَا إلَى يَوْم ِالٌّقِيَامَتِ، لَكًّنَّ الْجِهَادَ الْمَكًِّيَّ بِالُّعِلْمِ وَالْبَيَانِ، وَالْجِهَاكَ ارْمْدَنِيَّ مَعَ الْمَكّيِّ بِالْيَدِو َتلْحَدِيدِ،ق َاأَ تَغَالَى: فَرَا تُطِاِ افْكَافِرِينَ وَجَاهدِْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ألفرقان: ٍّوسُورَةُ الْفُرْقَانِ مْكِّيَّةٌ، وَإِنَّمَا جَاهَدَهُن بِاللِّسَغنِو َالْبٍّيَانِ، وَلَكِنْ يَقُفُّع َنِ الْبَاطِلِ.وَفِي الْجُمَْلةٍ: مٍّا يُبَيٍّنِ نِعَمَ اللهِ الَّتِي أَنْعَمَ بِهَا عَلٍيَّ نَأَنَا فِي هَذَا الْنَكَانِ: أَغْظَنً قَْدرًت وَأَكِثَرُ عَدَدًا، مَع لِا يُنْكِمُ حَزْﻻُهُ ،وَأَكْثَرُ مَا يَنْقُصُ عَلَيٍّّ الْجمََاعَةُ، فَأَنَا أُحِبُّ لَهُم أَنْ يَنُالُوا مِن الّلَذَّةِ وَالسُّرُؤرِ وَالمَّعِيمً مَا