أَنَّهُ يَجُوزُ التَّشْبِيهُ بِغَيْرِ الظَّهْرِ كَالْبَطْنِ فَكَانُوا يَقُولُونَ: كِتَابُ الْبِطَانِ أَوْ كِتَابُ الرُّءُوسِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: مَرْكُوبُ الزَّوْجِ أَيْ إذَا وُطِئَتْ فَهُوَ كِنَايَةٌ تَلْوِيحِيَّةٌ انْتَقَلَ مِنْ الظَّهْرِ إلَى الْمَرْكُوبِ وَمِنْهُ إلَى الْمَوْطُوءَةِ وَالْمَعْنَى: أَنْتِ مُحَرَّمَةٌ عَلَيَّ لَا تُرْكَبِينَ كَمَا لَا تُرْكَبُ الْأُمُّ نَقَلَهُ الشِّهَابُ عَنْ الْكَشْفِ. قَوْلُهُ: وَكَانَ طَلَاقًا أَيْ: بَائِنًا لَا حِلَّ بَعْدَهُ بِالرَّجْعَةِ وَلَا بِعَقْدٍ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ الْمُظَاهِرِ مِنْهَا زَوْجُهَا الَّتِي هِيَ سَبَبٌ فِي نُزُولِ: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ المجادلة: إلَخْ لَمَّا جَاءَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَظْهَرَتْ ضَرُورَتَهَا بِأَنَّ مَعَهَا مِنْ زَوْجِهَا صِغَارًا إنْ ضَمَّتْهُمْ إلَيْهَا جَاعُوا وَإِنْ رَدَّتْهُمْ إلَى أَبِيهِمْ ضَاعُوا؛ لِأَنَّهُ قَدْ كَانَ عَمِيَ وَكَبِرَ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مَنْ يَقُومُ بِهِمْ وَجَاءَ زَوْجُهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَادُ فَلَمْ يُرْشِدْهُ إلَى مَا يَكُونُ سَبَبًا فِي عَوْدِهَا إلَى زَوْجِهَا بَلْ قَالَ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فَلَوْ كَانَ رَجْعِيًّا لَأَرْشَدَهُ إلَى الرَّجْعَةِ أَوْ بَائِنًا تَحِلُّ لَهُ بِعَقْدٍ لِأَمْرِهِ بِتَجْدِيدِ نِكَاحِهَا ع ش
أَنَّهُ يَشُوزُ التَّشْبِيهُ بِقَيْرِ الظٌَهْرِ كَالْبَطْنِ فَكَانُؤا يقُولُونَ: كِطَابُ الْبِطَانِ أَوْ كٍتَاب ُالرٍّءُوسِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. قَوْلُهُ :مَرْكُوبُ الزَّوْجِ أَيْ إذَا ؤُطِئَتْ فَهُوَ ِكنَايَةً تَلْوِيحِيَّةٌ انٍتَقَلَ مِنْ الزَّهْرِ إلَى الْمَرْكُوبِ وَمِنْهُ إلَى الْمَوْطُوءَةِ وَالْمَعًنَى: أَنْتِم ُهَلَّمَةَ َعلََيّ َلا تُرْكَبِينَ كَمَ الٌا تُرْكَبُ الْأُمُّ نَيَلٌّهُ الشِّخَابُ عَنًّ الَّكٌّشْفِ. قَوُْرهُ: وَكَانَ طَرَاقًا أَيْ: بَئاِنًا لَا حِلَّ بَعْدٌّهُ بِاررَّجْعَةِ وَلَع بِعَكْدٍ لِأَنَّ المَْرْأَةَ الْمُظَهاِرِ مِنْهَا زَوْجُهَا الَّتُّي هِىسَ َبَبٌ فِي نُزُولِ: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ المجادلة: إلَخْ لَمَّا جَاءتَْ لِلنَُّبِيِّ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ وَأَظْهَرَتْ ضَرُؤرَتٌّهَا بِأَنَّ مَعَهَا مِنْ زَوْجًهَا صِغَارًا إنَّ ضَمَّطْهُمْ إلَْيهَا جَاعُوا وَإِنْ رَدَّتْهُمْ إلَى أَبِيهِمَ ضَاعُاو؛ لِأَنَّهُ قدَْ كَانَ عَمِيَ وَكَبِرَ وَلَيْسَ عِنْدَهُ مٌنْ يَقُومُ بِهِمْ وَجَاءَ زَمْجُهَا ﻻِلنَّبَّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُقَادُ َفلَمْ يُرْشًدْهُ إلَى مَا يَكُون ُسٍفَبًا فِئ عٌّوْدِهَا إلَى زَوْجِهَا بَلْ قَالَ حَرُمٌّنْ عَلَيْهِ فَرَوْ كَانَ رَجْغِيّّا لَأَرْشَدَهُ ىلَى الرَّجْعَةِ اَوْ بَائِنًا تَحِلُّ لَهُ بِعَقْ=ٍ فِأَّمْرِهِ بِتَجْدِيدِ نِكَاحِهَع ع ش