الْبُعْدِ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ، وَمِمَّا يَضَعُهُ النَّاسُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ قَوْلُهُمْ خَرَجْنَا نَتَنَزَّهُ إذَا خَرَجُوا إلَى الْبَسَاتِينِ قَالَ وَإِنَّمَا التَّنَزُّهُ التَّبَاعُدُ عَنْ الْمِيَاهِ وَالْأَرْيَافِ، وَمِنْهُ قِيلَ فُلَانٌ يَتَنَزَّهُ عَنْ الْأَقْذَارِ، وَيُنَزِّهُ نَفْسَهُ عَنْهَا أَيْ يُبَاعِدُهَا عَنْهَا، وَالنَّزَاهَةُ الْبُعْدُ مِنْ الشَّرِّ، وَفُلَانٌ نَزِيهٌ كَرِيمٌ إذَا كَانَ بَعِيدًا مِنْ اللُّؤْمِ، وَهُوَ نَزِيهُ الْخُلُقِ، وَهَذَا مَكَانٌ نَزِيهٌ أَيْ خَلَاءٌ بَعِيدٌ مِنْ النَّاسِ لَيْسَ فِيهِ إحْدَاهَا، وَلَا يَخْفَى أَنَّ التَّنَزُّهَ هُنَا حَامِلٌ عَلَى سُلُوكِ ذَلِكَ الطَّرِيقِ، وَلَيْسَ حَامِلًا عَلَى أَصْلِ السَّفَرِ بَلْ الْحَامِلُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ كَالتِّجَارَةِ مَثَلًا فَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ الْحَامِلُ عَلَى السَّفَرِ غَرَضًا صَحِيحًا، وَلَيْسَ التَّنَزُّهُ مِنْهُ، وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا أَنَّهُ لَوْ كَانَ لِإِزَالَةِ مَرَضٍ وَنَحْوِهِ كَانَ غَرَضًا صَحِيحًا اه. ح ل وزي فَحِينَئِذٍ تَمْثِيلُ الشَّارِحِ بِالتَّنَزُّهِ لَا يُنَافِي تَمْثِيلَهُ بَعْدُ بِالتَّنَقُّلِ، وَلَوْ فَسَّرَ بِالتَّنَزُّهِ كَمَا فَعَلَ بَعْضُهُمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّ تَمْثِيلَهُ بِالتَّنَزُّهِ إنَّمَا هُوَ لِلْغَرَضِ الْحَامِلِ عَلَى الْعُدُولِ إلَى الطَّوِيلِ، وَتَمْثِيلُهُ بِالتَّنَقُّلِ إنَّمَا هُوَ لِلْغَرَضِ الْحَامِلِ عَلَى
الْبُعْدِ قَعل ابْنُ السِّقيِّتِ، وَمِمَّا يَدَعُهُ النَّاسُ فِي غَئْرِ مَوْضِ8ِهِ قَوْلُهُمْ خَرَجْنَا نَتٍنَزَهُّ إذَا خَرَجُوا إلٍى الْؤَسَاِتينِ كَالَ وَإِنَّمَا اترَّنَزُّهُ التَّبَأعُدُ عَنْ الْمِيَاهِ وَالْأَرْئَافِ، وَمِنهُْ قِيلَ فُلَامٌ يطََنَزُّّهُ اَمْ الَْأقْذَارِ، وُيُنَزِّه ُنَفْسَهُ اَنْهَع أَيْ يُّبَاعُّدُحِا عَنْهَا، ؤَالنَّزَاهَةُ الْبُعْدُ مِنْ السَّرِ،ّ وَفُلَانٌ نَزِئهٌ كَرِيمٌ إذَا كَاَن بَعِيداً مِنْ اللُّؤْمِ، وَهُوَ نَزِيهُ ارْخُلُكِ، وََهذَا مَكَانٌ نَزِيهٌ أَيْ خَلَاءٌ بَاِيدٌ مِنْ النَّإسِ ليًْسَّ فِيهِ إحْدَاهَا، وَلَا يَخْفَي أَنَّ التَّنزَُّهَ هُنَا حَامِلٌ عَلَى سُلُوكِ ذَلِكَ ارطَّغِيقِ، وَلَيْسَ حاَمِلًا عَلَى أَصْلِ اسلٍَّفَغِ بَرْ ااْحَانِلُ عَلَيْحِ غَىٍرّهُ كَالاِّجَارَةِ مثََرًا فَلَا ىُنَافِي مَا تَقٍَرّرَ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ ارْحَامِلُ عٌّلَى السَّفَرِ غَرَضًا صَحِيحًا، وَلَيْسَ التَّمَظُّهّ مِنْهُ، وَفِي شَرْحِ شَيْخِنَا أَنَّهُ لَوْك َانَ لِاِزَالَةِم َرَضٍ وَنَحْوِهٍ كَانَ غَرٍّضًا صَحِيحًا اه. 0 ل وزى فَحِينَئِذٍ َتمْثِيلُ الشَّارِحِ بِالتَّمَزٍُهِ لَا يُنَافِي تَمْثِيلَهُ بَعدُْ بِالتَّنَقُّلِ، وَلَوْ فَسَّرَ بِالتَّنَزُّهِ كَمَا فَعَلَ بٌّعْضُهُمْ، وَذَلِكَ لِأَنَّ تَمْثِيلَهُ بِالتَّنَزُّهِ إنَّماَ هُوَ لِلْغَرَضِ الْحَامِلِ عَلَى الْعُدُؤلِ إلَى الطَّوِيلِ، وَتَمْثِيلُهُ بِالتَّنَقُّلِ إنَّمًا هِؤَ اِلْغَرَض ِألْحَامِلِ غَلَى