فَخَالَفُوهُمْ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ.وَقَالُوا: نَحْنُ مِنَ أَتْبَاعِهِمْ، تِلْكَ أَمَانِيهِمْ، وَمَا أَتْبَاعُهُمْ إِلَّا مَنْ سَلَكَ سَبِيلَهُمْ، وَاقْتَفَى آثَارَهُمْ فِي أُصُولِهِمْ وَفُرُوعِهِمْ.وَأَعْجَبُ مِنْ هَذَا أَنَّهُمْ مُصَرِّحُونَ فِي كُتُبِهِمْ بِبُطْلَانِ التَّقْلِيدِ، وَتَحْرِيمِهِ، وَأَنَّهُ لَا يَحِلُّ الْقَوْلُ بِهِ فِي دِينِ اللَّهِ، وَلَوِ اشْتَرَطَ الْإِمَامُ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمَ بِمَذْهَبٍ مُعَيَّنٍ لَمْ يَصِحَّ شَرْطُهُ وَلَا تَوْلِيَتُهُ.وَمِنْهُمْ مَنْ صَحَّحَ التَّوْلِيَةَ وَأَبْطَلَ الشَّرْطَ.وَكَذَلِكَ الْمُفْتِي يَحْرُمُ عَلَيْهِ الْإِفْتَاءُ بِمَا لَا يَعْلَمُ صِحَّتَهُ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ.وَالْمُقَلِّدُ لَا عِلْمَ لَهُ بِصِحَّةِ الْقَوْلِ وَفَسَادِهِ إِذْ طَرِيقُ ذَلِكَ مَسْدُودَةٌ عَلَيْهِ.ثُمَّ كُلٌّ مِنْهُمْ يَعْرِفُ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ مُقَلِّدٌ لِمَتْبُوعِهِ لَا يُفَارِقُ قَوْلَهُ، وَيَتْرُكُ لَهُ كُلَّ مَا خَالَفَهُ
فِخَالَفُوهُمْ في ذَلِكَ كُلِّهِ.ؤَ5َالُوا: نَحْنُ مِنَ أَتْبَاعِهِمْ، تِلْكَ أَمَناِيهِمْ، وَزَا أَتْبَاعُهُمْ إِلّّا مَنْ سَلَكَ سَِبيلَهُنْ،و َىقْتَفَى آثَارَهُمْ فِي اُصُولِهِمْ وَفُﻻُوعِهِمْ.وَأَعِّجَبُ مِنْ حٍّذَا أَمَّهُمْ مُصَرِّخُوَن فِي كُتُبِهِمْ قِبُطْلاًنِ التًّّقْلِيدِ، وَتَحْرِيمِهِ، وَأمََّهُ لَا يَحِلُّ الَّقَْولُ بِهِ فِي دِيِن اللَّهِ، وَلَوِ شاْتَرَطَ غلِإمَامُ عَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَحْكُمْ بِمَذْنَبٍ مُعَيَّنٍ لَمُّ يَصِحّ شَرْطُهُ وْلٌّا تَوْلِيَتُحُ.وًمِنْهُمْ مَنْ صَحٍّحَ التَّؤْلِيَةَ وَأَْبطَلَ لاشَّرْطَ.وَكَذَلِكَ الْنُفْتِي يَحْرُمُ اَلَيُهِ ابْإِفِطَاءُ بِمَا لَا يَعْلَم صِحَّتَهُ بِاتِّفَاقِ النَّاسِ.وَالْمُقَرِّضُ لَا عِلْمَ لَهُ بِصِحَّةِ الْقَؤْلِ َوفَسَادِهِ إِذِط َرِيقُ ذَلِكَ مَسْدُودَةٌ عَليَْهِ.ثُمَّ كلٌُّ نٍّنْهُمْ ئَعْرِفُ مِنْ نٍّفْسِهِ أَنَّهُ مَُقلِّد ٌلِمَتْبُعوِهِ لاَ يُفَارِقُ قَوْلَهْ، وَسَتْرُكُ لَهُ كْلَّ مَا خَالَفَهُ