ثَمَّ لَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ قِرَاءَةٌ مَنْذُورَةٌ احْتَمَلَ كَمَا قَالَهُ السُّبْكِيُّ جَوَازَهَا عَنْهُ وَفِي الْقِرَاءَةِ وَجْهٌ وَهُوَ مَذْهَبُ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ عَلَى اخْتِلَافٍ فِيهِ عَنْ مَالِكٍ بِوُصُولِ ثَوَابِهَا لِلْمَيِّتِ بِمُجَرَّدِ قَصْدِهِ بِهَا وَلَوْ بَعْدَهَا ، وَاخْتَارَهُ كَثِيرُونَ مِنْ أَئِمَّتِنَا قِيلَ فَيَنْبَغِي نِيَّتُهَا عَنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ هُوَ الْحَقُّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَيْ فَيَنْوِي تَقْلِيدَهُ لِئَلَّا يَتَلَبَّسَ بِعِبَادَةٍ فَاسِدَةٍ فِي ظَنِّهِ وَلَا يُنَافِيهِ فِي رِعَايَةِ احْتِمَالِ كَوْنِهِ الْحَقَّ مُنَازَعَةُ السُّبْكِيّ فِي بَعْضِ مَاصَدَقَاتِهِ حَيْثُ قَالَ لَمْ يُصَرِّحْ أَحَدٌ بِأَنَّ مُجَرَّدَ النِّيَّةِ بَعْدَهَا يَكْفِي قَالَ وَمَنْ عَزَاهُ لِلشَّالُوسِيِّ مِنْ أَصْحَابِنَا فَقَدْ وَهِمَ ؛ لِأَنَّهُإنَّمَا يَقُولُ بِإِفَادَةِ الْجُعْلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الدُّعَاءُ وَعَلَيْهِ فَهُوَ لَيْسَ مِنْ الْإِيثَارِ بِالْقُرْبِ الْمُخْتَلَفِ فِي حُرْمَتِهِ ؛ لِأَنَّ الَّذِي مِنْهُ أَنْ يَقْرَأَ عَنْهُ أَوْ لَهُ ؛ لِأَنَّ جَعْلَهُ عِبَادَتَهُ نَفْسَهَا لِغَيْرِهِ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ مُتَقَرِّبًا بِهَا لِرَبِّهِ ، وَإِنَّمَا الَّذِي فِيهِ تَصَرُّفُهُ فِي الثَّوَابِ وَهُوَ غَيْرُ الْقُرْبَةِ بِجَعْلِهِ لِغَيْرِهِ وَلَمْ يُقَلْ بِهِ ؛ لِأَنَّ الشَّرْعَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ تَصَرُّفًا فِيهِ قَبْلَ حُصُولِهِ وَلَا بَعْدَهُ بِنِيَّةٍ وَلَا جُعْلٍ لَكِنَّهُ خَالَفَ ذَلِكَ فَقَالَ كَابْنِ الرِّفْعَةِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ الْخَبَرُ بِالِاسْتِنْبَاطِ أَنَّ بَعْضَ الْقُرْآنِ إذَا قُصِدَ بِهِ نَفْعُ الْمَيِّتِ نَفَعَهُ إذْ قَدْ ثَبَتَ أَنَّ الْقَارِئَ لَمَّا قَصَدَ بِقِرَاءَتِهِ نَفْعَ الْمَلْدُوغِ نَفَعَتْهُ
ثَمَّ َلوْ ماتّ وَعَلَيْهِ قِلَاءَةٌ مَنْذُورَةٌ احْتَمَلٌ كَمَا قَلاَهُ السُّْبكِيُّ جَوَازََها عَنْهُ وَفِي الْقِرَاءَةِ وَجْهٌ وَهُوَ مَذْهَبُ الْىَئِنَّةِ الثَّلٌاثَةِ عَلَى اخْتِرَافٍ فِيهِ عَنْ مَالِكٍ بُِوصوُلِ ثَؤَابِهَا لِلْمَيِّتِ بِمُجَرَّدِ قَصٍدِهِ بِهَأ وَلَوْ بَعْدٍّهَا ، وَاخْتَارَهُ كَثِيرُونَ مِنِّ أَئِمَِّتنَا قِيلَ فَىَنْبُّغِي نِيَّتُهاَ عَنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنَّ هٍّ1َا الْقَوْلَ هُوٌ الًحَقُّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ اَيْ َ6يَنْوٍي تَقْلِيدَهُ لِئَلَّا يَتَلَبَّسَ بِعِبَادَة ٍفَأسِدَةٍ فِ يظَمِّهِ وَلَا يُنَافَّيهِ فِي رِعَايَة ِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ الْحَقَّ مُنَازَعَة السُّبْكِيّ فِ بيَعْضِ مَاصَضَقَأتِهِ حَيْثُ قَالَ لٌّمْ يُصَرِّحْ أَحَدٌ بِأَنَّ مُجٌرَّدَ النّيَّة ِبَعْدَهاَ يَكْفِي قَالَ وَمَنْ عَزَاهُ رِلشٌَالُوسْيِّ نِنْ أَصْحَابِنُّ افَقَدِ وَهِمَ ؛ لِأَنَّهُإنَّمَا يَقُولُ بِإِفَادَةِ الْجُعْلِ وَارْظَاهِرُ أَنَّهُ َل ايُشْتَرَطُ الدُّعَاءُ وَعَلَيْهِ فَهُوَ لَيْسَ مِنْ الْإِيثَارِ ِؤالُْقرْبِ الَمُخْتَلَفِ فِي حُرْمَِتِه  ؛لِأَنَّ علَّذِي نِنْهُ أَنْ يَغْرَأَ عَنُْه أَوْ لَهُ ؛ لِأَنًَ جَعْلَهُ عَِبادَتَهُ نَفْسَحَا رِغَيْرِهِ يُخْرِجُهُ عَنْ كَوْنِهِ مُتَقُّغّبًُّا بًّهَا لِرَبِّهِ ، وَإِنَّمَا ارَّذِي فِيهِ تَسَرُّفَهُ فِي الثَّوَابِ وَهُوَ غَيْرُ الُّقُرْبَةُّ بِجُعْلِحِ لًّغَيْبِنِ وَلِّمْ ىُقَلٍّ بًهِ ؛ لأَِنَّ الشَّرْعَ لٍمْ يَجْعلَْ لَهُ تَصَرُّفًا فَّيهِ قَبْﻻَ حُصُولِهِ وَلَا بَعْدَهُب ِنِيَّةٍ وَلَا جُعْلٍ لَكِنَّهُ خَالَف َْذلِكَ فًّقَالَ كَابْنِ الرِّفٌْعةِ الَّذِي دَرَّ عَلَيْهِ الْخَبَِر بِالِاسْتِنْبَاطِ أَنَّ بَعْضَ تْلقُرْآنِ إذَا قُصِدَ بِهِ نَفْعُ الْمَئِّتِ نَفَغَهُ إذْ قَدْ ثَفَتً أَنَّ الْقَارِئَ لَمَّا قَصَدَ بِقِرَاءَتِهِ نَفعَ الَْملْدُوغِ نَفَعَتْهُ