كَانَ فِي حِينِهَا بِأَنْ أَخْرَجَهَا بَعْدَ الْحَوْلِ أَمَّا إذَا كَانَ الْإِخْرَاجُ قَبْلَ حِينِهَا فَلَا بَأْسَ بِالنَّقْلِ .وَفِي الْفَتَاوَى رَجُلٌ لَهُ مَالٌ فِي يَدِ شَرِيكِهِ فِي غَيْرِ مِصْرِهِ فَإِنَّهُ يَصْرِفُ الزَّكَاةَ إلَى فُقَرَاءِ الْمَوْضِعِ الَّذِي فِيهِ الْمَالُ دُونَ الْمِصْرِ الَّذِي هُوَ فِيهِ وَلَوْ كَانَ مَكَانَ الْمَالِ وَصِيَّةٌ لِلْفُقَرَاءِ فَإِنَّهَا تُصْرَفُ إلَى فُقَرَاءِ الْبَلَدِ الَّذِي فِيهِ الْمُوصِي وَالْأَصْلُ أَنَّ فِي الزَّكَاةِ يُعْتَبَرُ مَكَانُ الْمَالِ وَفِي الْفِطْرَةِ عَنْ نَفْسِهِ مَكَانَهُ بِالْإِجْمَاعِ وَعَنْ عَبِيدِهِ وَأَوْلَادِهِ مَكَانَ الْعَبِيدِ وَالْأَوْلَادِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ مَكَانَ الْأَبِ وَالْمَوْلَى وَهُوَ الصَّحِيحُ . قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَنْقُلَهَا الْإِنْسَانُ إلَى قَرَابَتِهِ أَوْ إلَى قَوْمٍ هُمْ أَحْوَجُ إلَيْهَا مِنْ أَهْلِ بَلَدِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الصِّلَةِ وَزِيَادَةِ دَفْعِ الْحَاجَةِ .وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَفْضَلَ فِي الزَّكَاةِ وَالْفِطْرَةِ وَالنُّذُورِ الصَّرْفُ أَوَّلًا إلَى الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى الْأَعْمَامِ وَالْعَمَّاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى الْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ ثُمَّ إلَى أَوْلَادِهِمْ ثُمَّ إلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنْ بَعْدِهِمْ ثُمَّ إلَى الْجِيرَانِ ثُمَّ إلَى أَهْلِ حِرْفَتِهِ ثُمَّ إلَى أَهْلِ مِصْرِهِ أَوْ قَرْيَتِهِ وَلَا يَنْقُلُهَا إلَى بَلَدٍ أُخْرَى إلَّا إذَا كَانُوا
كَانَ فِي يحِنِهَا بِأَنْ أَخْرَجَهَا بَغْدَ علَحَوْلِ أَمَّا إذَا كَانَ الْإِخِرَاشُ قَبْلَ حِينِهَع فَلَاب َْأسَ بِالنَّقْلِ .وَفًي الْفَتَاوَى رَجُرٌ لَهُ نًعلٌ فِى يَدِ شَرِيكِهِ فِي غَيرِْ مِصْرِهِ فَإِنَّهُ يَصْرِفُ الزَّكَاةَ إلَى فَُقرَأءِ اْلمٍوْضِعِ ارَّذِي فِيهِ الْمَالُ دُونَ الْمِصْرِ الًَذِي هُوْ فِيهِ وَلَوْ قَانَ حَّكاَنَ الْمَال وَصِيَّةٌ غِلْفُقَرَاءِ غَإِنَّهَا تُصّرَفُ إرَى فُقَرَاءِ الْبَلدَِ ألَّذِي فِىِه الْمُوصِي وَارْأصَْرُ أَنَّ فِي الزَّكَاةِ يُعْتَبَرُ مَكَانُ الْمَألِ وَفِي علْفطْرَةِ عَنْ نَفْسٍّهِ مَكِانَهُ بِالْإِجْمَاعِ وَغَنْ عَبِيدِحِ وَأَوْلَادِهِ مَكَامَ الْغَبِيدِ َوالْأَوْلَادِ غِمْدَ أَبِي يُوسُفَ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ مَكَان َالْأَبِ وٍالْمَوْلَى زَهَّوْ الصَّحِيحُ . قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَنْقُلَهَا الِْإنْسَعمُ إلَى قَرَاَبطِهِ أَؤْ إلَى قَوْمٍه ُمْ أَحْوَُج إرَيْهَا مِنْ أَهْلِ بَلَدٍّهِل ًمَا فِيهِ مِمْ السِّلَةِ وَزِيَادَةِ دَفْع ِالْحَاجَةِ .وَاعٌلَمْ انَُّ الْأَفْضَرَ فِي الزَّكَاةِ َوالْفِطْرَةِ وَالنُّذُورٌ السَّرْفُ طَؤَّلًا إلَى الْإِخْوَةِ وَالأَخَوَاتِ ثُمَّ إلَى َأوٍّلْاطِهُمْ ثُمَّ إلَى الْأٌّعْمَانِ وَالْعَمَّاتِ ُثنّ َإلىَ أَوْلَادِهِمْ ثُمَِ إلَى الْأَخْوَالِ وُّالْخَالَاتِ ُثمَّ إلَى أَوًّلَادِهِمَ 4ُمَّ إلَى زَوَي الْأَرْحَامِ مِنْ بَعْدِهَمْ ثُمَّ إرَى الْجِيرَانِ ثُمَّ إلٍّى أَهْلِ حِرْفَتِهِ ثُمَّ إلَى أٍّهْلِ مِصْرِهِ أَوْ قَرْيَتِهِ وَرَا يَنْقُلُهُّا إلٍى بَلَضٍ أُْخؤَى إلًَاإ ذَا كَانُؤا