وَلِأَنَّهُ قَدْ يَكْتَسِبُ فَوْقَ حَاجَتِهِ الدَّارَّةِ فَيَأْخُذُونَ مِنْهُ فَضْلَ كَسْبِهِ وَلَا يَمْنَعُونَهُ مِنْ التَّصَرُّفِ وَالسَّفَرِ تَفْسِيرٌ لِلْمُلَازَمَةِ يَعْنِي أَنَّهُمْ يَدُورُونَ مَعَهُ أَيْنَمَا دَارَ وَلَا يَمْنَعُونَهُ مِنْ التَّصَرُّفِ وَالسَّفَرِ كَمَا فِي الْعِنَايَةِ وَيَأْخُذُونَ فَضْلَ كَسْبِهِ بِلَا اخْتِيَارِهِ أَوْ يَأْخُذُهُ الْقَاضِي وَيُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ لِاسْتِوَاءِ حُقُوقِهِمْ فِي الْقُوَّةِ لَكِنَّ الْمَدْيُونَ لَوْ آثَرَ أَحَدَ الْغُرَمَاءِ عَلَى غَيْرِهِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ بِاخْتِيَارِهِ فَلَهُ ذَلِكَ وَالْمُلَازَمَةُ أَنْ يَدُورُوا مَعَهُ حَيْثُ دَارَ فَإِنْ دَخَلَ دَارِهِ لَا يَدْخُلُونَ مَعَهُ ، وَ جَلَسُوا عَلَى الْبَابِ إلَى أَنْ يَخْرُجَ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَوْضِعُ خَلْوَةٍ . وَلَوْ كَانَ الدَّيْنُ لِرَجُلٍ عَلَى امْرَأَةٍ وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا لَا يُلَازِمُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ الْخَلْوَةِ بِالْأَجْنَبِيَّةِ بَلْ يَبْعَثُ امْرَأَةً أَمِينَةً تُلَازِمُهَا وَقَالَا إذَا فَلَّسَهُ الْحَاكِمُ أَيْ إذَا حَكَمَ بِإِفْلَاسِهِ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غُرَمَائِهِ أَيْ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَتْرُكُوا مُلَازَمَتَهُ إلَى أَنْ يُبَرْهِنُوا أَنَّ لَهُ مَالًا لِأَنَّ الْقَضَاءَ بِالْإِفْلَاسِ عِنْدَهُمَا يَصِحُّ فَتَثْبُتُ الْعُسْرَةُ وَعِنْدَ الْإِمَامِ لَا يَتَحَقَّقُ الْقَضَاءُ بِالْإِفْلَاسِ ، وَفِي قَوْلِهِ إلَّا أَنْ يُبَرْهِنُوا إلَى آخِرِهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ بَيِّنَةَ الْيَسَارِ تُرَجَّحُ عَلَى بَيِّنَةِ الْعَسَارِ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ إثْبَاتًا .فَصْلٌ فِي كِتَابِ الْقَاضِي وَإِنَّمَا أَخَّرَهُ عَنْ الْحَبْسِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَا يَتَحَقَّقُ فِي الْوُجُودِ إلَّا لِقَاضِيَيْنِ كَانَ مُرَكَّبًا بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا قَبْلَهُ وَالْبَسِيطُ قَبْلَ الْمُرَكَّبِ ، وَتَرَكَ قَوْلَهُ إلَى الْقَاضِي كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ لِأَنَّ هَذَا الْفَصْلَ غَيْرُ مُخْتَصٍّ بِهِ بَلْ
وَلِأَنَّهُ قٍدْ يَكَتَسُِب فَوَْق حَاجَّتِهِ الدَّاغّةِ فَقَأْخُذُونَ مِنُْه فَضْلَ كَسْبِهِ وٌلَا يَنْنَعُونَهُ مِنْ التَّصَرُِّف وَالسَّفَر ِتَفْسِيرٌ لِلْمًّلَازَمَةِ يَعْنِي أَنَّهُمْ يَدُورُونَ مَعَهُ أَيْنَمَا دَارَ ولََا يَمْنَعُونَهُ ننِْ التَّصَرًُّفِ وَالئَّفَرِ كَمَا فٍّي الْعِنَايَةِ وَيَأْخُذُونَ فَضْل ُكَسْبِهً بِلَا اخْتِيَأرِهِ أَوْ يَأْخُذُهُ ألْقاَضِي وْيُ4ْسَمِ بَيْمَهُمْ بِارْحِصَصِ لِاسْتِوَاءِ حَّقُوقِهِمْ فِي الْقُوَّةِ لَكِنَّ الْمَدْيُونْ لَوْ آثَرَ أَحَدَ الٌّغُرَمَاءِ عَلٌّىخ َْيرِهِ بِقَضَاءِ الدَّيْمِ بِاخْطِيَارِهِ فَلَهُ ذًلِكَ ؤَالْمُلَزاَمَةُ أِّنْ يَدُورُوا مَعَهُ حَيْثُ دَارَ فَإِنْ دَخَلَ دَارِهِ ٍّلا ئَدْخلُُونَ مَعَهُ ، وَ جَلَسُوا عَرَى الْبَابِ إلَى أَنْ ىَخْرُجَ لِأَنَّ الْإِنْسناَ رَا بُدَّ أَنْ يَكُومَ لَهُ مَوْضِعُ حَلْؤَةٍ .و َلَوْ كَاَن الدَّيْنُ لِرَجُلٍ عَلَى امَْرأَةٍ وَالْمَسْألََةُ قِحَالِهَا لَ ايُلًازِمُهَا لِمَا فِيهِ مِنْ ارْخَرْؤَةِ بِالأَْجْنَبِيَّةِب َلْ يَبْعَثُ انْرَأَةً أَمِيمَةً تُلَازِمٍّهَا وَقَالَا تذًا فَلَّصَهُ الْحاَكِمُ أَيْ إذَا حَكَمَ بإٍِّفَْﻻعسِهِ ؤَحُولُ بَيْنَحُ ؤَبَيْنَ غُرَنَائِّهِ أَيَّ يَأْمُرُهُمْ أَنْ سَتْرُكُوا مُلَازَُّمتَهُ إلَى أَمُّ يُبَلْهِنُؤا أِتَّ لَهُ نَالَا لِأَنَّ الْقَضَاءَ بِالْإِفْلَاسِ عِنْدَهُمَا يَصِّحُّ فَتَسْبُتُ الٌّعُسْرَةُ وَعِنْدَ الْإِنَامِ لَا يٌتَحَقَّقُ الْقَضَّءاُ بِارْإِفْلَاسِ ، وَفِي قَؤْرِهِ إلَّا أَنْ يُبَرْهِنُوا إلَى آخِرِهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ بَيِّمَةَ الْئَسَارِ تُرَجَّحُ عَاَى بَىِّنَةُ الْعَسَاغِ لِأَنُّهَا أَكْثَرُ إذًبَاتًا .فَصْلٌ فِي كِتَابِ الْقَعضٍي وَإِنَّمَ عأَخًَرَحُ عَنْ الْحَبْشِ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ لَا يُتَحَقَُّق فِئ الْوُجُود ِإّلَا لِقَاضيَِْينِ كَانَ مُغَكَّبًا بِالّنِسْبَةِ إلَى مَا قَبْلَهُ وَالْبَسِيطِّ قَبْلَ الْمُرَكَّبِ ، وَتَرَقَ قَوْلَهُ إلَى الْقَاضِي كَمَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ لِأَنَّ هَذَا ارْفَصْلَ عَيْرُ مُْختَصٍ بِهِب َلْ