انْتَقَلَ الْمَالُ لِلسَّيِّدِ بِمَوْتٍ أَوْ عَجْزٍ لِأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَّوَامِ. قَوْلُهُ: وَعَبَّرَ فِي الْمُحَرَّرِ بِالْأَصَحِّ فَالْمُصَنِّفُ مُخَالِفٌ لِأَصْلِهِ، وَلِمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا. قَوْلُهُ: وَمَعْلُومٌ إلَخْ وَلَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَعَ شُمُولِهِ لَهُ، كَمَا فِي الْمَنْهَجِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ بُطْلَانِ الرَّهْنِ، أَنَّهُ فِي جَمِيعِهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَمَّا لَمْ يَدْخُلْهُ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى السَّيِّدِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ مَحَلِّ الْخِلَافِ لَمْ يَدْخُلْهُ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ لِلْمُنَاسَبَةِ فَتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: لَا تُبْطِلُ الرَّهْنَ أَيْ نَظَرًا لِلْغَالِبِ وَإِلَّا فَقَدْ يَسْرِي الْقِصَاصُ وَيَسْتَغْرِقُ الْأَرْشُ الْقِيمَةَ.قَوْلُهُ: بَطَلَ الرَّهْنَانِ فَإِنْ عَفَا السَّيِّدُ مَجَّانًا أَوْ بِلَا مَالٍ بَطَلَ الرَّهْنُ فِي الْقَتِيلِ، وَبَقِيَ رَهْنُ الْقَاتِلِ. قَوْلُهُ: تَعَلَّقَ بِهِ فَصْلٌ جَنَى الْمَرْهُونُ عَلَى أَجْنَبِيٍّ بِالْقَتْلِفَصْلٌ: جَنَى الْمَرْهُونِ قَوْلُهُ: لِأَنَّ حَقَّهُ إلَخْ فَلَوْ قُدِّمَ الْمُرْتَهِنُ عَلَيْهِ لَضَاعَ حَقُّهُ، وَأَيْضًا إذَا قُدِّمَ عَلَى حَقِّ الْمَالِكِ فَعَلَى حَقِّ الْمُرْتَهِنِ أَوْلَى.قَوْلُ الْمَتْنِ: وَإِنْ وَجَبَ مَالٌ مِنْهُ تَعْلَمُ أَنَّ كَوْنَ الْمَالِ يَثْبُتُ لِلسَّيِّدِ عَلَى الْعَبْدِ هُنَا مُغْتَفِرٌ لِأَجْلِ حَقِّ الْمُرْتَهِنِ، وَلَوْ عَفَى
انْتَقَلَ ارْمَالُ لِلسَّيِّدِ بِمَوْتٍ أَوْ عَجْزٍ ِلأَنَّهُ يُغْتَفَرُ فِي الدَُّوَامِ. قَوْلُهُ: وَعَبَّغَ فً يألْمَُحرَّرِ بِالْأَصَحِّ فَالْمُصَنِّفُ مُخَارِفٌ لِأَصلِهِ، وَلِمُّع فِي علرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا. قَوْلُهُ: وَمٍّعُّلُومٌ إلَخْ وَلَمْ يَدْخُلْ ذَلِكَ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ مَعَ شُنُورِهِ لَهُ، كَمَا فِي الْمَنَّحَجِ رِأَنَّ الظَّاهَِر مّنْ بُطِلَانِ الرَّهْنِ، أَنَّهُف ِي جَمِيعِهِ، وَقَارَ بَعْضُهُْم: لُمَّا لَمْ يَدْخُلْهُ فِي علْدنَِايَةً عَلَى السَّيِّدِ؛ رِأَنَّهُ لَيْسَ مِنَ مَحَلِّ الْخِلَافِ لَمْ يَدْخُلْهُ فِي الْجِنَائَةِ عَلَى الْاَجْنَبِيِّ رِلٍمُنَاسَبَِة فَتَأَمَّلُّ. قَوْلُهُ: لَا تُبْطِلُ الرَّهْنَ أَيْ نَزَرًا لِلْغَالِبِ وَإِلَّا فَقَدْ يَسْرٌّي الْقِصَاصُ ؤَيَسْتَغْرِقُ الْأَرْشُ الْقِيمَةَ.قَوْلُهُ: بَجَلَ الرَّهْنَانِ فَإِنْ عَفَا ألسَّيِّدُ مَجَاّنًا أَوْ بِلَا مٍّالٍ بَطَلٌ الَرّحْنُ فِي الْقَتِيلِ، وَبَقِيِ رَهْنُ الْقَاتِلِ. قَوْرُهُ: تَعَرَّغَ بِهِ َفصْلٌ جَنَى الْمَرْهُونُ عَفَى أَجِنَبِيٍّ بِالْقَتلِْفَصْلٌ: جَنَى الْمًّرْهُومِ قَوْلُهُ: لِأَمَّ َحقَّهُ إلُّغْ فَلَوْ قُدِّنَع لْمُغْىَهِنُ عَلٌّيْهِ لَضَاعَ حَقُّهُ، وَأَيْضًﻻ إذَا قُدِّمَ عَلَى حَقٍّ ارْمَالِّجِ فَعَلَي حَقِّ لاْمُرْتَهِنِ أَوْلَى.قَوْلُ الْمَتِْن: وَإِنْ وَشَبَ مَالٌ مِنْهُ تَاِلَنُ أْنٍّ كَوْنَ اْلمَعلِ يَذٍبُتُ لِلسَّيِّدِ عًّلَى لاْعَبْدِ هٌنَا مُغْتَفِرٌ لِأَجْلِ هَقِّ الْمُرْتَ8ِنِ، وَلَوْ عَفَى