يَنْظُرُونَ وَكَفَّنُوهُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَصَلَّوْا عَلَيْهِ ثُمَّ حَفَرُوا لَهُ وَدَفَنُوهُ ثُمَّ أَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا بَنِي آدَمَ هَذِهِ سُنَّتُكُمْ فِي مَوْتَاكُمْ وَهَذِهِ سَبِيلُكُمْ . وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ بِمَا لَفْظُهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا إلَخْ هَلْ هُوَ عَلَى ظَاهِرِهِ مِنْ أَنَّ ثَنَاءَ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْجَنَّةَ وَإِنْ خَالَفَ الْأَكْثَرَ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ هُوَ مَحْمُولٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ عَلَى ظَاهِرِهِ بِشَرْطِ كَوْنِ الثَّنَاءِ مِنْ عَدْلٍ خَبِيرٍ صَالِحٍ لِلتَّزْكِيَةِ وَهَذَا الثَّنَاءُ عَلَامَةٌ عَلَى مَا عِنْدَ اللَّهِ لِلْعَبْدِ بِإِخْبَارِ الصَّادِقِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَنَاءِ الِاثْنَيْنِ كَافٍ كَمَا فِي الْخَبَرِ . وَسُئِلَ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ هَلْ يَعْلَمُ الْأَمْوَاتُ بِزِيَارَةِ الْأَحْيَاءِ وَبِمَا هُمْ فِيهِ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَعَمْ يَعْلَمُونَ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِزَمَانٍ خِلَافًا لِمَنْ قَيَّدَ كَمَا أَفَادَهُ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا مَا مِنْ رَجُلٍ يَزُورُ قَبْرَ أَخِيهِ وَيَجْلِسُ عَلَيْهِ إلَّا اسْتَأْنَسَ وَرُدَّ حَتَّى يَقُومَ وَصَحَّ حَدِيثُ مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ كَانَ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إلَّا عَرَفَهُ وَرَّدَ عَلَيْهِ السَّلَامَ . وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَّهُ فِي مُدَّتِهِ هَلْ يَعْلَمُ
يَمْظُرُونَ وّكَفَّنُوهُ وِّهُمْ يَنْظُرُونَ وَصَلَّوًا عٌّلَيْهِ ثُمٌَّ حَفٌرُوا لَهُ وَدَفَنُوهُ ثُمَّأ َقٍبَلُوا عَرَيْهِمْ فَقَالُوع يَا بّمِي آدَمَ هَذِهِ سَّنَّتُكُمْ فِي مَوْتَاكُمْ وَهَذِهِ سَبِيلُكُمْ . وَسُئِلَ فَسَّحَ اللَِّهُ فِي مُدَّتِهِّ بِمَا لَفْظُهُ الٌحُّدِئثُ ارصَّحِيح ُمُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا إلَْخ هَرْ هُوَ عَلَى ظَاهْرِهِ مِنْ أَنَّ ثَنَاءَ الْوَاحِدِ يُوجِبُ الْجَنَّةَ وَإٍنْ خَالَفَ الْأَكْثَر ؟ف َأَجَابَ بَِقوْلِهِ هُوَ مَحُمُولَ عُّنْدَ ارْاُلَمَاءِ عٍّلٌّى ذَاهرِهِ بِشَغْطِ كَوْنِ ألثَّنَاءِ مِنْ عَّدْلٍ حَبيِرٍ صَالِحٍ لِلتٌَزٍّكِيةَِ وَهَذَا الثَّنَاءُ عَلَأمَةٌ عَلَى مَأ عِنْدَ اللََّه للِْعَبْدِ بِإِخْبَارِ السَّادِقّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ وَثَنَاءِ الِاثْنَيْنِ كُّاقٍ كَمَا فِي الْ9َبَرِ . وَسُئِلٍ نَفَعَ اللَّهُ بِهِ هَلْ يَعْلَمُ الْأَمْوَاتُ بزِيَارَةِ الْأَحْيَاءِ وَبِمَأ هُم ْفِيحِ ؟ فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ نَعَمْ يَعْلَمُونَب ِذَلِكَ مِمْ غِيْغِ تَقْيِيدٍ بِزَمَانٍ خِلافًا لِنَم ْقَيَّدُ كَمَأ أَفَّادَهُ حَدِيثُ ابْنِ أَبِي علدُّنْيًّأ مَا مِنْ رَجُِّل ؤَسُورُ قَبْرَ أَخِيهِ وَيَجْلِسُ عَلَْيهِ إلَّاإ سْتَأَْنيَ وَرُدَّ حَتَّى يَقُومَ وَصَحَّح دَِيثُ مَأ مِنْ أَحَدٍ يَمُرُّ بِقَبْرِ أَخِيهِ الْمُوْمِنِ كَانٍّ يَعْرِفُهُ فِي الدُّنْيَا فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ إلَّا عَرَفَهُ وَرَّدَ اََليْهِ السَّلَامَ . وَسُئِلَ فَسَّحَ ارلٌَحُ فِي مُدَّتِهِ هَلْ يَعْلَمُ