فِي الْأَمْرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ ، وَأَمَّا الصَّوْمُ فَصَرَّحَ ابْنُ الْحَاجِبِ بِاشْتِرَاطِ ذَلِكَ فِيهِ وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ بَلْ صَرِيحُهُ أَنَّ الصَّوْمَ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْحُكْمُ وَنَقَلَهُ فِي الطِّرَازِ أَيْضًا عَنْ الْبَاجِيَّ قَالَ طفى عَقِبَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ كَلَامِ ح قُلْت أَطْلَقَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْخِلَافَ فَظَاهِرُهُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ مَحِلِّهِ قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ : إنْ أَرَادَ ابْتِدَاءً أَنْ يَصُومَ فَلَا بُدَّ أَنْ يَحْكُمَا عَلَيْهِ فَيُنْظَرَ لِقِيمَةِ الصَّيْدِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ قَدْرُ الصَّوْمِ إلَّا بِمَعْرِفَةِ قَدْرِ الطَّعَامِ وَلَا يَكُونُ الطَّعَامُ إلَّا بِحُكْمٍ وَإِنْ أَرَادَ الْإِطْعَامَ فَلَمَّا حَكَمَا بِهِ أَرَادَ الصِّيَامَ فَقَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا : لَا يُحْتَاجُ لِحُكْمِهِمَا بِالصَّوْمِ لِأَنَّ الصَّوْمَ بَدَلٌ مِنْ الطَّعَامِ لَا مِنْ الْهَدْيِ وَكَأَنَّ الصَّوْمَ مُتَقَرَّرٌ بِالطَّعَامِ بِتَقْرِيرِ الشَّرْعِ فَلَا حَاجَةَ لِلْحَكَمَيْنِ ا ه فَيُنَزَّلُ كَلَامُ ابْنِ الْحَاجِبِ عَلَى الْأَوَّلِ وَيُنَزَّلُ كَلَامُ الطِّرَازِ وَابْنِ عَرَفَةَ وَالْبَاجِيِّ عَلَى الثَّانِي وَحِينَئِذٍ فَالْخِلَافُ لَفْظِيٌّ ا ه بْن . قَوْلُهُ : فَلَا يَكْفِيالْفَتْوَى أَيْ بِأَنْ يَقُولَا لَهُ : حَيْثُ قُلْتَ كَذَا يَلْزَمُكَ كَذَا . قَوْلُهُ : وَلَا وَاحِدٍ أَيْ وَلَا يَكْفِي حُكْمُ وَاحِدٍ فَقَطْ . قَوْلُهُ : أَيْ بِأَحْكَامِ الصَّيْدِ أَيْ لَا بِجَمِيعِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ إذْ لَا يُشْتَرَطُ ذَلِكَ . قَوْلُهُ
فٍّي الْأَمْرَيْنِ اغْأَوَّلَئْنِ ، وَأَنَّا ألصٌّّوْمُ فَصَرًَّهَ لبُْن علْحَعجٌبِ بِاشُّتِبَاطِ ذَلِكَف ِيه ِمَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ غَرفََةَ بَلْ صَرِيحُهُ اَنَّ الصَّوْمَ لَا ئُسْتَرْطُ فِيهِ الْحُكْمُ وٍّنَقَلَهُ فِي الطِّرَازِ ايَْضًاع َنْ الْبًّاجِيِْ قَالَ طفى عَقِبَ نَا تَقَدَّحَ مِن كَلَانِ ح قُلْط أَطْلَقَ رَحِمَهُ ارلَّهُ تٍعَالَى الْخًلَافَ فَظَأحِؤُهُ نِمْ غَيْرِ تَفّصِيرٍ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ رَا بُدَّ مِنْ َبئَانِ مَحِلِّهِ قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ : إنْ أََرادَ ابْطِدَعءً أَنْي َصُومَ فَلَا بُدَّ اَنْ يَحْكُمَا عَلَيْهِ فَيُنْظَرَ لِقِيمَةِ ألصَّيْدِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يِّعْرَفُ قّضْرُ الصَّوْمِ إلَّا بِنَعْرِفَةِ قِّدْرِ اﻻطَّعَامِ وٌرَا يَكُونُ للطَّعَامٍّ إلَّى بِحُكٌمٍ وَإِمْ اَرَاضَ اﻻْإِطْعَامَ فَلمَّا هكََمَا بِهِ أَرَادَ الصِّيامَ فَقأَلَ -َمَاعَةٌم ِنْ أَصْحَابِنَا : لَا ُيحْتَاجُ لِحُكْمِهُمَا بِالصَّوْمِ لِأَنَّ لاصَُوْمَ بَدَلٌ مِنْ اطرَّعَامِ لَّا مِنْ الْهَدْيِ وَكَأَنَّ الصَّوْمَ مُتَقَرَّلٌ بِالطَّعَامِ بِّتّقْرِيرِ السَّغْعِ فَلَا حَاجَوَ لِلْحَقَمَيْنِ ا ه فَيُنَزَّلُ حَلامُ ابْنِ الْحِّاجِْب عَلَى ألْأَوَّلِ وَيُنَزَُّلُ كًلَامً الطِّرَازَ وَابْنِ عَرَفَةَ وَالْبَأجِيِّ عَلَى الثَّانِي وَهِينَئٌذٍ فَالْخِلَاف رَفْظِيٌّ ا ه بْن . قَوْلُهُ : فَلَا يَكْفِيالْفَتْوَى أَيْ بِأَنْ يَقُولَا َلهُ : حَيْثُ كُلْتَ كَذَا يَلْزَمُكَ كَذَا . قَوْلُهُ : وَلَا وَاحٍدٍ أٌيْ وَلَع يَكْفِي حُكْمُ وَاحِضٍ فَقطَْ . قَوْلُعُ : أَيْ بِأَحْكَامِ الصَّيدِْ أَيْ لَا بِجَِميعِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ إذْ لَا ُيجْتََرطُ ذَلِكَ . قَوًلُهُ