حِرْمَانِ الصَّدَقَةِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ الْمُوَاسَاةِ عَلَيْهِ فِي الشَّرْعِ كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، وَعَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَدَّرَهُ بِمَا يَفْضُلُ عَنْ نَفَقَةِ نَفْسِهِ ، وَعِيَالِهِ شَهْرًا إنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْغَلَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْحِرَفِ فَهُوَ مُقَدَّرٌ بِمَا يَفْضُلُ عَنْ نَفَقَتِهِ وَنَفَقَةِ عِيَالِهِ كُلَّ يَوْمٍ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ الْقُدْرَةُ دُونَ النِّصَابِ ، وَهُوَ مُسْتَغْنٍ عَمَّا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَيَصْرِفُهُ إلَى أَقَارِبِهِ إذْ الْمُعْتَبَرُ فِي حُقُوقِ الْعِبَادِ الْقُدْرَةُ دُونَ النِّصَابِ ، وَهَذَا أَوْجَهُ ، وَقَالُواالْفَتْوَى عَلَى الْأَوَّلِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَصَحَّ بَيْعُ عَرْضِ ابْنِهِ لَا عَقَارِهِ لِنَفَقَتِهِ يَعْنِي إذَا كَانَ الِابْنُ غَائِبًا وَالْأَبُ فَقِيرٌ جَازَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ الْعُرُوضَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ لِلنَّفَقَةِ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ الْعَقَارَ ، وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ ، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَجُوزَ ، وَهُوَ قَوْلُهُمَا لِأَنَّ وِلَايَةَ الْأَبِ زَالَتْ بِبُلُوغِ الْوَلَدِ رَشِيدًا إلَّا فِيمَا يَبِيعُهُ تَحْصِينًا كَالْوَصِيِّ ، وَلَيْسَ فِي بَيْعِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ تَحْصِينٌ ، وَلِهَذَا لَا يَمْلِكُهُ حَالَ حَضْرَتِهِ ، وَلَا فِي دَيْنٍ لَهُ عَلَيْهِ سِوَى النَّفَقَةِ فَصَارَ كَالْأُمِّ وَغَيْرِهَا مِنْ مُسْتَحَقِّي النَّفَقَةِ ، وَلَيْسَ لِلْقَاضِي أَنْ يَحْكُمَ بِهِ لِأَنَّهُ قَضَاءٌ عَلَى الْغَائِبِ وَلَهُ أَنَّ لِلْأَبِ وِلَايَةَ حِفْظِ مَالِ وَلَدِهِ الْغَائِبِ
حِرْمَانِ ال2َِّدَقَةِ عِْندَ أَبِي يُوسُفَ لِأَنَّهُ هُوَ ارْمُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ الْمُوَعسَاةِ عُلَيْهِ فَّي الشَّلْاِ كَصَضَقَةِ الْفِطْرِ ، وٍعَنْ مُحَمََدٍ أَنَّهُ قَدَّرَهُ بِمَا يَفْضُلُ عَنْ نَفَقَةِ نَفْسِهِ ، وَعِئَالِهِ شَهْرًا إنْ كَاهَ مِْن أَهْلِ الْغَّلَةِ ، وَإٍّنْ كَاَن مِنْ أَهْلِ أرْحِرَفِ فَهُوِّ مقَُدٌَرٌ بِمَا يُفْضُلُ غَنْ نَفَقَتِهِ وَنَفَفَةِ عِيَآلِهِ كُلُّ يَوْمٍ لِأَنَّ علْنُعْتَبَرَ فِئ حُقُوقِ الْعَِبأِد الْقُدْرَةُ دُونَ النِّصَابِ ، وَهُوَ مُسُّتَغْنٍ عَمٍَا زًادَ عَلَى ذَلِكَ فَيَصْرٍّفُخُإ لَى أَقَراِبِهٍّإ ذْ الٍُمعْتَبَرُ فِث حُقُوقِ غلْعِبٍّادِ اْلقُدْرَةُ دٍونَ النِّصَابِ ، ةَهَذَا أَوْجَهُ ، وَقَالُواالْفَتْوَى عَلَى الْأَوَّلِ قَالَ رَخِمَهُ اللّهَُ وَصَحَّ بَيْعُ عَرْضِ اقْنِهِ لَا عَقَارِِه لِنَفَقَطِهِ ئَعْنُّي إزَا كَانَ الِابْنُ لَايِبًا وَالْأبَُّ فَقِيرٌج ُماَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ الْهُرُؤظَ مِنْ مَالٍ وَلَدِهِ لِلنَّفَكَة ِوَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَ ألْعَقَارَ ، وَهُوَ اسْتِهْسَانٌ ، وَهُذَا غًّنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَالْقِيَاسُ أَنِ لَا يَجُوزَ ، وًّهُوَ قَوْلُهُمَا لِأَنَّ وِلَايَةَ الْأًبِ زَألَتْ بِبُلُوغِ لاْوَلًّضِ رَسٌّيدًا إلَّا فِيمَا يَبِيعُهُ تَحْصِينًا كَالْوَصِيَِّ ، وَلَيْسَ فِي بَْيعٌّهِ فِي هَذِهِ لاْحَاﻻَةِ تٌحْصِينٌ ، وَلٍّهَذَا لَا يَمْلِكُهُ حَالَ حّضْلَتِهِ ، وٍلَا فِي دَيْنٍ لَهُ عَلَيحِ سِوىَ ألنٍّفَقَةِ فَصَارَ كَالْأُمِّ وَغَبْرِهَا مِنْ مُسْتَحَّقِي النٍّفَقَةِ ، وَرَيْسَ لِلْقَضاِي أَنْ يَحْكُمَ بِهِ لِأَنًّهُ قَضَاءٌ عَلَى الْغَائِبِ وَلَعُ أَمَّ لِلْأَبِ وِلَايَّةَ حِفَّضِ مَالِ وَلَدِهِ الْغَائِبِ