أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ أَيْ بَعْضُهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ ، وَكَذَا يُقَالُ : فِي غَيْرِهَا أَقُولُ وَيُمْكِنُ تَمْشِيَةُ كَلَامِ شَارِحِنَا عَلَيْهِ بِأَنْ نَقُولَ : قَوْلُهُ ، فَتَثْقُلُ أَيْ إنْ كَانَتْ حَسَنَاتُهُ أَكْثَرَ وَيَكُونُ التَّعْبِيرُ بِالْفَضْلِ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْمَوْلَى لَوْ قَدَرَ وَأَرَادَ أَنْ يَخِفَّ مِيزَانُهُ مَعَ كَثْرَةِ حَسَنَاتِهِ ، لَمَا كَانَ عَلَيْهِ حَرَجٌ ؛ لِأَنَّهُ الْمَالِكُ يَفْعَلُ كَيْفَ يَشَاءُ . قَوْلُهُ : فِي كِفَّةِ الظُّلْمَةِ أَيْ عَنْ يَسَارِ الْعَرْشِ جِهَةَ النَّارِ ، وَأَمَّا كِفَّةُ النُّورِ فَتُجْعَلُ عَنْ يَمِينِ الْعَرْشِ جِهَةَ الْجَنَّةِ ، كَمَا قَالَ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ . قَوْلُهُ : بِعَدْلِ اللَّهِ فِيهِ شَيْءٌ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَخْفَى أَنَّ الْخِفَّةَ ضِدُّ الثِّقْلِ ، فَيَكُونُ خِفَّةُ السَّيِّئَاتِ فَضْلًا ؛ لِأَنَّهَا مُلَازِمَةٌ لِثِقَلِ الْحَسَنَاتِ وَالْعَدْلِ فِي ثِقَلِهَا ؛ لِأَنَّهُ مُلَازِمٌ لِخِفَّةِ الْحَسَنَاتِ فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ : أَيْ مَوْزُونَاتِهِ مِنْ إطْلَاقِ اسْمِ الْحَالِ وَإِرَادَةِ الْمَحَلِّ فَهُوَ مَجَازٌ مُرْسَلٌ إشَارَةً إلَى أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمَوَازِينِ الْآلَاتِ الَّتِي يُوزَنُ بِهَا ، قَوْلُهُ : وَهِيَ الصَّحَائِفُ أَيْ وَالْأَجْسَامُ الَّتِي عَلَى عَدَدِ الْأَعْمَالِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ : فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ أَيْ ابْتِدَاءً أَوْ بَعْدَ التَّعْذِيبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، قَوْلُهُ : وَانْظُرْ إلَخْ قَدْ يُقَالُ : تَرَكَهُ إشَارَةً إلَى سَعَةِ رَجَاءِ فَضْلِهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ
أَنْفُسَهُمْ فَّي جَهًّنَّمَ خَالِدُونَ أَيٌّ بَعْضُهُمْ فِى جَهَنَّمَ خَالِدِونَ ، وَكَذَا يُقاَلُ : فِي غَيْرِهَا أَقُولُ وَيُمْكِنُ تمَْشِىَةُ كَلَامِ شَارِحِنَأ 8َلَيْهِ بَِأنٍّ نَقُولّ : قَوْلُهُ ، فَتَثْغُلُ أَيِّ إنْ كَانَتْ حَسَمَتأُهُ أَكْثَرَ وَيَكُونُ التَّعْبيِرُ بِغلْفَضْلِ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْمَوْلَى لَوْ قَدَرَ وَأَرَادَ أَنْ يَخًّفَّ نَيزَانُهُ مَعَ كَثْرَةِ حَسَنَاتِهِ ، لَمَا كَانَ عَلَيْهِ ٍحرَجٌ  ؛لِأَنٍَّهُ الْمَالِكُ يَفْعَلُ كَيْفَ يَشٌاءُ . قَوْلُحًّ : فِي كِفَّوِ الظُّلْمَةِ أَيْ عَنْ ىَسَارِ الْعَرًّشِ جِهَةَ النَّارِ ، وَأَمَّا كِفَّةُ النُّورِ فَتُجْعَلُ عَنْي َمِينِ الْعَرْج جِهَةَ الْجَنَّةِ،  كَمَا قاَلَ يُوُسفُ بْنُ عُمَرَ . قَزْلُهُ : بِعَدْلِ اللَّهٌ فِيحِ َشيْءٌ وَذَلِكَ أَنَِّهُ لَأ يَخْفَى أنََّ الْخِفَّةَ ضِدُّ الثِّقْلٌّ ، فَيَكُونُ خِفَّةُ السَّيِّئَاتِ فَضْلّا ؛ لِاَنَّهَ امُلَازِمَةٌ لِثِقَلِ الّحَسَنَات وَالْعَدْلِ فِ يثِقَلِهَا ؛ غِأَنَُّهُ مُلَازِمٌ لِخِفَّةِ الْحَسَنَاتِ فَتَدَبُّرْ . قَوْلُهُ : أَيَ مَوْزُونَاتِهِ مِنْ إطْلَآقِ اسْمِ الْحَلعِ وَإِرَادَةِ الْمَحَلِّ فَهُوَ مجََازٌ مُرْسَلٌ إشَغرَةً إلّى أَنَّهُ لَيْسَ ألْمُرَاد بِالْمَوَازِينِ الْآلَاتِ الَّتِي يُوزًّمُ بِهَا ، قَوْلُهُ : وَهِيً الصَّحَائِفُ أَيْ وَالْاَجَْسامُ الَّتِي عَلَى عَدَدُّ الْأَعْمَارِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ قَؤْلُهُ : فَأُولًئِقَ هُمْ الْنُفْلِحُونَ أَيْ ابْتِدَاءً أَوْ بَعْدَ التَِعْظِيبِ 7ًّلَى نَا تَقَدَّمَ ، قَولُْهُ : وَانْظِّرْ إلَخْك ضٍْ يُقَالُ : تَرَكَهُ إشَارَةً إلَى سَعَةْ رَجَأءِ فَضْلِهِ وَأَنٌَّنُ لَيْسَ