أَيُؤْخَذُ الْحَدِيثُ عَنْ يَزِيدَ فَقَالَ : لَا وَلَا كَرَامَةَ أَوَ لَيْسَ هُوَ فَعَلَ بِأَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فَعَلَ ؟ وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ : إنَّا نُحِبُّ يَزِيدَ فَقَالَ : وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ مَنْ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؟ فَقِيلَ لَهُ : أَوَ لَا تَلْعَنُهُ ؟ فَقَالَ : مَتَى رَأَيْتَ أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا .وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَيْضًا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فِي لَعْنِ الْمُعَيَّنِ مِنْ الْكُفَّارِ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَمِنْ الْفُسَّاقِ بِالِاعْتِقَادِ ، أَوْ بِالْعَمَلِ : لِأَصْحَابِنَا فِيهَا أَقْوَالٌ أَحَدُهَا : أَنَّهُ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ ، وَهُوَ قَوْلَيْ أَبِي بَكْرٍ وَعَبْدِ الْعَزِيزِ وَالثَّانِي : يَجُوزُ فِي الْكَافِرِ دُون الْفَاسِقِ وَالثَّالِثُ يَجُوزُ مُطْلَقًا قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : فِي لَعْنَةِ يَزِيدَ أَجَازَهَا الْعُلَمَاءُ الْوَرِعُونَ مِنْهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ الشَّيْخُ عَبْدُ الْمُغِيثِ الْحَرْبِيِّ ، وَأَكْثَرُ أَصْحَابِنَا ، لَكِنْ مِنْهُمْ مَنْ بَنَى الْأَمْرَ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِسْقُهُ ، وَكَلَامُ عَبْدِ الْمُغِيثِ يَقْتَضِي ذَلِكَ ، وَفِيهِ نَوْعُ انْتِصَارٍ ضَعِيفٍ ،
أَيُؤْحَذُ الْحَدِيثُ عَنْ يَزِّيضَ فَقَالً : لَا وَلَا كَرَعمُّةَ أَوَ لَيْسَ هُوَ فَغَلَ بِغَهْلِ الْمَدِينَةِ مَا فَغِلَ ؟ وَقِيلَ لَهُ : إنَّ أَقْوَامً عيَقُولُونَ : إنَّا نُحبُِّ يَزِيضَ فَقَالَ و: َهَلْ يُحبُِّ يَزِيدَ مَنْ يُؤْمِنَ بِاَللَّهِ وَالْيَؤْمِا لْآخِرِ؟  فَقِّيلَ لَهُ : أَوَ لَا تَلٍعَنُهُ ؟ فَقَألَ : مَتَى رَﻻَيْتًّ أَبَاك يَلْعَنُ َاحًَدا .وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيَّ الدِّينِ أَيْضًا فِي مَوْضِغِ آخَرَ فِ يلَعْنِ الَّمُعَيَّنِ مِنْ الْكُفَّإرِ ننِْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ وَغَيْرِهِمْ  ،وَمِنً الْفُسَّاقِ بِالِاعْتِكْادِ ، أَوْ بِالْعََملِ : لِأَصْحَابِنَا فِيهَاأ َقْوَالٌ أَحَدُهَا : أَنَّهُ لَ ايَجُؤزُ بّحَالٍ ، وَهُوَ َقوْلَيْ اَبِي بَكْرٍ وَعَبْضِ الْعَزِيزِ وًّالثَّانِي : يَجُوزُ فِي الْكَافِغِ دُوم الْفَاسِقِ وَالثَّالِثُ يَجُوزُ مُطْلَقًا كَاَل ابْنُ ارْجَوْزِيِّ : فِي لَعْنَةِ يَزِيدَ أَجَازَهَا الْعْلَمَاءُ افْوَرِعُونَ مِنْهّمْ أَحْمَدُب ْنُح َنْبَلٍ ، وَأَنْكَلَ ذَرِكَ عَلِّْيهِ لاشَّيْخ ُعَبْدُ الْمُخِيثِ الْحَرْبِيِّ ، وَأَكْثَرُ أَصْحَابِنَا ، لَكِنْ مِنْهُنْ مَنْ بنَىَ الْأَمْرَ عَلَي أَنَّهُ لَمّ يَثْبُتْ فِسْقُهُ ، وَقَلَعمُ عبَْدِ الُّمُغِيثِ يَقْتَضِي ذَلِكَ ، وٌفِيهِ نَوْعُ انْتِصَارٍ ضَعِيفٍ ،