يَحْرُمُ أَيْضًا سَتْرُ جُدُرٍ بِهِ أَيْ بِالْحَرِيرِ لِأَنَّهُ اسْتِعْمَالٌ لَهُ ، أَشْبَهَ لُبْسَهُ غَيْرَ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ زَادَهَا اللَّهُ تَعْظِيمًا وَتَشْرِيفًا فَيَجُوزُ سَتْرُهَا بِالْحَرِيرِ .وَكَلَامُ أَبِي الْمَعَالِي يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مَحَلُّ وِفَاقٍ وَمَحَلُّ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ الْحَرِيرِ .إذَا كَانَ بِلَا ضَرُورَةٍ كَبَرْدٍ أَوْ حَكَّةٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ قَمْلٍ ، لِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرَ شَكَوْا الْقَمْلَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَخَّصَ لَهُمَا فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ وَرَأَيْتُهُ عَلَيْهِمَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَمَا ثَبَتَ فِي حَقِّ صَحَابِيٍّ يَثْبُتُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ ، إذْ لَا دَلِيلَ عَلَى اخْتِصَاصِهِ بِهِ ، وَقِسْ عَلَى الْقَمْلِ غَيْرَهُ مِمَّا يُحْتَاجُ فِيهِ إلَى لُبْسِ الْحَرِيرِ . وَ حَرُمَ أَيْضًا عَلَى غَيْرِ أُنْثَى ثَوْبٌ مَنْسُوجٌ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَمُمَوَّهٌ بِذَهَبٍ ، أَوْ فِضَّةٍ إلَّا خُوذَةً أَوْ مِغْفَرًا أَوْ جَوْشَنًا وَنَحْوَهَا بِفِضَّةٍ ، وَكَذَا مَا طُلِيَ أَوْ كُفِتَ أَوْطُعِّمَ بِأَحَدِهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْآنِيَةِ ، وَمَا حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ حَرُمَ تَمْلِيكُهُ وَتَمَلُّكُهُ لِذَلِكَ ، وَعَمَلُ خِيَاطَتِهِ لِمَنْ حَرُمَ عَلَيْهِ وَأُجْرَتُهُ ، نَصًّا .و لَا يَحْرُمُ مُسْتَحِيلٌ لَوْنُهُ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ شَيْءٌ لَوْ عُرِضَ عَلَى النَّارِ ، لِزَوَالِ عِلَّةِ التَّحْرِيمِ مِنْ السَّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ ، وَكَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ . وَ لَا يَحْرُمُ
يَحْرُمُ أَيْضًا سَتْرُ جُدُرٍ بِحِ أَيْ بِالْحَرِيرِ لِأَنَّهُ اسْتِعْنَالٌ لَهُ ، أَشْبَهَ لُبْسَهُ غَيْرَ الْكَعْبَةِ الْمُشرََّفَةِ زَادََها اللَّنُ تَاْظِيمًا وَتَشرِْيفًا فَيَ=ُوزُ سَتْلُهَا بِالْحَرِيرِ .وَكَلَامُ أَبِي الْمَعَالِي يَدِلُّ عَرَى اَّنَّهُ مَهَلِّ وِفَاقٍ وَمحََلُّ تَحْرِيمِ اسْتِعْمَالِ الْحَرِير ِ.إذَا كَانَ بِرَا ضَرُورَةٍ قَبرَْدٍ أَوْ حَكَّةٍ أَوْ مَرَضٍ أَْو قَمْلٍ ، لِحَدِيثِ أَنسٍَ أَمَّ غَبدَْ إلرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَارزُّبَيْرَ شَكَوٍّا الِّغَمْلَ إلَى النِّبِيِّ سَلَّى اللَّهُع َلَْيهِ وَسَرَّنَ فَﻻَحَّصَ لَهًنَا فِي قَمِيصِا لْحَرِىرِ وََرأَيْتُهُ عَلَيْهِماَ مُتَّفَغٌ عَلَيْهِ ، وَمَا ثَبَتَ فِى حَقِّ صٌحَابِيٍّ ئَثْبُتُ فِى حَقِّ عَيْرهِِ ، إذْ لَا دَلِيلُّ عَلَى اخْتِصَاصِهّ بِهِ ، وَقِس ْعَلَى الْقَملِْ غَىْرَهُ مِمَّا يُحْتَاجَّ فِيهِ إلَى لُبْسِ الَْحرِىرِ . وَ حَرُمَ أَيْضًا عَلَى غَيْرِ أًنْثَى سَوْبٌ مَنٌصُوجٌ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَكُمَوَّهٌ بِذَهَبٍ ، أِوْ فِضٍِّة إلَّا خُوذَةً أوَْ ِمغْفَرًا أَوْ جَوِشَنًا وَنَحْوَهَع بِفِضَّةٍ ، وَكَذَا مَا طُلِيَ أَوْ زُفِتَ أَوْطُعٍِمَ بِأَحَدِهِمَا كَمَا تَقَدَّنَ فِي الْآِنيَةِ ، وَمَا حَرُمَ اسِْتعْنَالُهُ حَُرمَ تَمْاِيكُهُ وتَمَلُّكُهُ لِذَلِكَ ، وَعَمَلُ خِيَاطّتِهِ لِمَنْ هَرِم َعَرَئْهِ وَأُجْرَطّهُ ، نَصًّا .و لَا يَهْرُمُ مُسْتَحِيلٌ لَونُْهُ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فًّضَّةٍ وَلَمُّ يَحْصلُْ مِْمهُ شَيْءٌ لًوْ عُرِضَ عَلَى النَّاِر ، لِزَوَالِ عِلَُةِ علتَّحْرِيمِ مِنْ السُّّرَفِ وَالْخُيَلَاءِ ، وَّكَسْرِ قُلُبوِ الْفُقَرَاءِ . وَ لَا يَحْرُمُ