فَجَاءَ آخَرُ وَحَفَرَهَا قَوْلُهُ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ . وَإِنْ حَفَرَ فِي مِلْكِهِ لَوْ مُتَعَدِّيًا كَأَنْ حَفَرَ فِيهِ ، وَهُوَ مُؤَجَّرٌ أَوْ مَرْهُونٌ بِغَيْرِ إذْنِ الْمُكْتَرِي أَوْ الْمُرْتَهِنِ وَدَخَلَ رَجُلٌ دَارِهِ بِالْإِذْنِ ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّ هُنَا بِئْرًا أَوْ كَانَتْ مَكْشُوفَةً وَالتَّحَرُّزُ مِنْهَا مُمْكِنٌ فَهَلَكَ بِهَا لَمْ يَضْمَنْ وَذِكْرُ الْمِلْكِ مِثَالٌ ، وَالْمُرَادُ مَا يُسْتَحَقُّ مَنْفَعَتُهُ ، وَلَوْ بِإِجَارَةٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَمَّا إذَا لَمْ يُعَرِّفْهُ بِهَا وَالدَّاخِلُ أَعْمَى أَوْ الْمَوْضِعُ مُظْلِمٌ أَيْ أَوْ الْبِئْرُ مُغَطَّاةٌ فَفِي التَّتِمَّةِ أَنَّهُ كَمَا لَوْ دَعَاهُ إلَى طَعَامٍ مَسْمُومٍ فَأَكَلَهُ فَيَضْمَنُ فَلَوْ حَفَرَ بِئْرًا فِي دِهْلِيزِ دَارِهِ ، وَدَعَا إلَيْهِ إنْسَانًا فَهَلَكَ بِهَا فَقَدْ سَبَقَتْ فِي أَوَّلِ الْجِنَايَاتِ وَتَقَدَّمَ تَقْرِيرُهَا ثُمَّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ أَحْفَرَهَا فِي مِلْكِهِ الْمِلْكُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْمُسْتَحَقِّ مَنْفَعَتُهُ أَبَدًا بِوَصِيَّةٍ أَوْ وَقْفٍ كَمِلْكِهِ عَلَى الظَّاهِرِ وَيُسْتَثْنَى مَا لَوْ حَفَرَ بِالْحَرَمِ
فَجَاءَ آخَرُ وَحَفَرَهَا َقوْلُهُ : قَالَ الزَّرْكَشِيُّ أَيْ وَغَىْرُهُ . وَإِنْ حَفَرَ ِفي مُلْكِهِ لَؤْ مُتَعضَِّيًا كَأَنْ حَفَغَ فِيهِ ، وَهَُو مُؤَجَّرٌ أَوْ مَرْهُونٌ ِبغيَْرِ إثْنِ الْمِكْتَرِءأ َوْ الْمُرْتٌّهِمِ وٍدَخَلَ رَجلٌُّ دَارِهِ بِالْإِذْنِ ، وَىَعْلَمَهْ اَّنَّ هّنَا بِئًْرا أَوٌّ كَانَْت مَكُشُؤفَةً وَالتَّحَرُّزُ مٍّنْهَا مُّمْكِنٌ فَهَلَكَ بِهَا لَمْ ئَضْمَنْ وَذِكْرُ الْنِلْكِ مِثَالٌ ، وَالْمٍرَادُ مَا يُسْتَحَقُّ نَنْفَعَتُهُ،  وَلَوْ بِإِجَارَةٍ أَوْ وَّصِيٍَّى أَمَّا إذٍا لَمْ يُعَرِّفْهُ بِحَا وَالدَّعخِلُ أَعْمَى أَوْ الْمًوْضِعُ مُظْلِمٌ أَيْ أَوْ الْبِئْرُ ُمغَطَّاةٌ فَفِي التّّتِمَّةِ أَمَّهُ كَمَا لَو ْدَعَاهُ إلَى طَعَماًّ مَسَُّمومٍ فَأَكَرَهُ فَيَضْمُنُ فَلَوْ حَفَرَ بِئْرًا فِي دِهًّلِيزِ ضَارِهِ ، وَدَعٍّا إلَيْهِ إنْسَانًا فَهَلَكَ بِهَا فَقَدْ سَبَقَتْ فِي أَوَّلِ الْجِنَايَاتِ وَتَقَدَُّمَ تَقِْريلُنَا ثُمَّ .ارجَّرْحُ قَوْلُهُ : وَإِنْ أَحْفَرَهَا فِي مِلْكِهِا لْمِلْكُ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ مَا فِي مَْعنَاهُ ِمنْ لامُْسْتََقحِّ مَمِّفَعَتُهُ أَبَدًط بِوَصِيَّةٍ أَوْ ؤَقْفٍ كَمِلّكِهِ عَلَى الظَّاهِرِ وَيُسَْتثْنَى مَا لَوْ خَفَرَ بِالَْحرِّمِ