وَجَبَ أَنْ يُتِمَّ الْفَاتِحَةَ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ تَخَلُّفٌ بِغَيْرِ عُذْرٍ .ا ه .وَجَزَمَ بِهِ الْمُتَوَلِّي قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ فِي الْقَوْلِ التَّمَامِ : قَالَ فِي الْمِنْهَاجِ : وَلَوْ لَمْ يُتِمَّ الْفَاتِحَةَ لِشُغْلِهِ بِدُعَاءِ الِافْتِتَاحِ فَمَعْذُورٌ وَلَكِنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّهِ إدْرَاكُ الْفَاتِحَةِ بَعْدَ دُعَاءِ الِافْتِتَاحِ وَإِلَّا فَهُوَ مُقَصِّرٌ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي شَرْحِ الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ : إنْ كَانَ مُوَافِقًا ؛ لِأَنَّ تَرْكَ الْفَاتِحَةِ إنَّمَا اغْتَفَرْنَاهُ لِلْمَأْمُومِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاتِهِ لِتَفَاوُتِ النَّاسِ فِي الْحُضُورِ غَالِبًا وَالْإِحْرَامِ ، بِخِلَافِ الْإِسْرَاعِ فِي الْقِرَاءَةِ فَإِنَّ النَّاسَ غَالِبًا لَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ قَوْلُهُ : وَهُوَ مَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ مَحَلَّ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ بِأَنْ أَدْرَكَ مَعَ الْإِمَامِ بَعْدَ التَّحَرُّمِ زَمَنًا يَسَعُ يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِنْ قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَالْعِبْرَةُ بِحَالِ الشَّخْصِ فِي السُّرْعَةِ ، وَالْبُطْءِ قَالَهُ فِي الْخَادِمِ ، لَكِنْ مُقْتَضَى مَا صَحَّحُوهُ فِي الْمُوَافِقِ مِنْ أَنَّهُ إذَا كَانَ بَطِيءَ الْقِرَاءَةِ ، وَالْإِمَامُ سَرِيعَهَا فَرَكَعَ الْإِمَامُ قَبْلَ إتْمَامِهِ الْفَاتِحَةَ يَجِبُ عَلَيْهِ
وَجَبَ أَنْ يُتِمَّ ارْفَاِتحةََ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ تَخَلُّفٌ بِغَيْرِ عُذْرٍ .ا ه .وَشَذَمَ بِهِ الْمُتَةَلِّي قُألَ ابْنُ الِْاَمادِ فِي الْقَوْلِ التَّمَامِ :ق َالَ فِي الْمِنْهَاجِ : ورََوْ لَمْ يُتِمَّ الفَْاتِحَةَ لشُغُّلِهِ بِدُعَاءِ الِافْتِتٌّاحِ فَمَعْذُؤلٌ وَلَكِنَّ صُورَةَا لْمَسْاَلَةِ أَنْ يَّغْلّبٍ عَلَى ظَنِّهِ إدْرَاكُ لاْفَّاطِحَةًّ بَعدَْ جُعَاءِ الِافْتِتَاحِ وَإِلَّع فَهُوَ مُقَصِّغٌ كَمَا أَشَراَ إلَيْهِف ِي شَرْمِ الْمَذْهَبِ قَوْلُهُ : إنْك َانَ مُوَافِقًا ؛ لِأِن َّتَرْكَ الْفَاتِحَةِ إنَّمَا عغْتَفَرْنَاهُ لٍلْمُّأْمُومِ فِي اارَّْكعِةِ الْاُولَى مٍِن صَلَاتِه ِرِتَفَاوُتِ النَْاسِ فِي الحُْظُورِ غَالًلًا وًّالْإِحٌّلَامِ،  بِخِلَافِ ألْإِسْرَاعِ فِي ارْقِرَاءَةِ فَإِنَّ النَّاسَ غَالِبًا لَا يَخْتَلِفُونَ فِهيِ قْوْلُهُ : وَُهوَ مَنْ أَدْرَكَ نَعَ الْإِمَامِ مَحَلَّ قِغَاءَةِ الْفّاتِحَةِّ بِأَنْ أَدْرَكَ مَعَ الّإِمَامِ بَعْدَ التَّحَرُّمِ زَمَنًا يِسَعُ يَتَمَكَّنُ فِيهِ مِتْ قِرَآءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَالْعِبَْرةُ بِحَألِا لشَّخْصِ فِي السُّرْعَِة ، ؤَالْبُطْءِ قَالَهُ فِي الْخٌّادِمِ ، رَكِنْ مُقٍّتَضَى مَا صَمَّحُوهُ فِي الْمُوَافِكِ مِنْ أَنَّهُ إذَا كَانَب َِطيَء الْقًّرَاءَةِ ، وَالْإِنَامُ سَرِيَعخَا فَرَكَعَ الْإِمَانُ قَبْلَ تإْماَِمهِ الْفَاتِحَةَ يَشِبُ عَلَيْهِ