لِمَا لَا يَقْبَلُهُ كَأَنْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ مُسْتَوْلَدَةً إلَّا أَنْ يُرِيدَ صُورَةَ الْبَيْعِ وَلَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ فَاسِدًا فَبَاعَ فَاسِدًا لَمْ يَحْنَثْ كَمَا اقْتَضَى كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ الْمَيْلَ إلَيْهِ وَجَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ، وَقَالَ الْإِمَامُ الْوَجْهُ عِنْدَنَا أَنَّهُ يَحْنَثُ، وَمَالَ إلَيْهِ، وَذَكَرَهُ غَيْرُهُ اه قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ، وَلِي بِهِ أَيْ بِالْأَذْرَعِيِّ أُسْوَةٌ، وَمَالَ إلَيْهِ م ر، وَقَوْلُ شَيْخِنَا كَمَا اقْتَضَى كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ تَرْجِيحُ الْأَوَّلِ أَيْ عَدَمُ الْحِنْثِ اه سم عِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَلَا يَحْنَثُ بِفَاسِدٍ، وَيُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيعُ بَيْعًا فَاسِدًا فَأَتَى بِصُورَتِهِ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ انْتَهَتْ قَوْلُهُ مِنْ بَيْعٍ لِأَنَّهُ، وَإِنْ سُمِّيَ بَيْعًا لِكَوْنِ الْأَسْمَاءِ الشَّرْعِيَّةِ تَعُمُّ الْحَقَائِقَ الْفَاسِدَةَ، وَالصَّحِيحَةَ إلَّا أَنَّ مَبْنَى الْأَيْمَانِ عَلَى الْعُرْفِ، وَذَلِكَ مَبْحَثٌ لُغَوِيٌّ وَلِذَلِكَ يُقَالُ صَوْمُ يَوْمِ الْعِيدِ بَاطِلٌ فَسُمِّيَ صَوْمًا مَعَ أَنَّهُ بَاطِلٌ اه شَيْخُنَا عَزِيزِيٌّ قَوْلُهُ مُنَزَّلٌ عَلَى الصَّحِيحِ يُسْتَثْنَى مِنْهُ مَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ انْكِحْ فَنَكَحَ
لِمُا لَع ؤَقْبَلُهِ كَأَنْ حَلَفَ لَا يَبِئعُ مُسْتَوْلَدَةً إرَّا أَنْ يُرِيدَ صورَةَ الْبَىْعِ وَرَوْ حَلَفَ لَا يَبِيغُ فَاسِ\ًا فَبَععَ فَاسِكًا لَمْ يَحْنُّثْ كَمَا أقٍّاَضَى جَلَماُ الشَّيْخَيْنِ ألْمَيْلَ إلَء9ِْ ؤََجزَمَ بِهِ صَاحبُِ الْأَنْؤَارِ، وَقَالَ الْإِمَامُ الْوَجْه عِْنضٍنَا أَنَّهُ يَحْنَُث، وَمَالَ إلَيْهِ، وَذَكَرَهُغ َيْرُحُ اه قَأرَ فِي شرَْحِ الغَّوْضِ، ؤَلِي بِهِ أَي ْبِالْاَذْرَعّيِّ ُأسْوَةٌ، وَمَللَ إلَيْهِ م ر، وَقَؤْلُ شَيُخِنْا كَمَا اقْتَضَ ىكََلامُ السَّيْخَيْنِ إلَخْ عِبٍﻻرَةُ شَرٌّحِ اررَّوْ1ٌّ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ ،وَظَأهِرُ قَلَامِ لاشَّيْخَيْنِ تَرْجِيحَ علْأَزَّرِ أٍيْ عَدَمُ الْحِنْثِ اه سم غِبَارَةٍّ شَرْحٍّ  مر وَلَغ يْهْنَث بِفَاسِدُّ، وَيُصْتَثَْنىم ِنٌحُ مَا لُّوْ حَلَفَ لَا يَبِئغُ بَيْعًا فَاسِدًا فَأَتَى بِصُورَتِهِ فَإِمّّهُ يَحْنَثُ عَلَى الَمُعْتَمَدِ انْتَهَطْ قَوٍلُ9ُ مِنْ بَيْعٍ لِأَنَّهُ، وَإِنْ صُمِّيَ بيَْعًا لِكَوْنِ الْأسْمَاءِ الجََّرْعِيَّةِ تَعُمُّ الْهَقَائِك َارْفَاسِدَةَ، وَالصَّحِيحَةَ إلَّا أَنَّ مَرْنَى الْأَيْمَانِ عَرَىا لْعُرْفِ، وَذَرقَِ مَبْحَثٌ لُغَوِيُّّ وَلذَلِكَ يُقَالُ صَوْحُ يَؤْمِ ﻻلِْعيدُ بَاطِلٌ فَسُمٍِّئَ صوُّْمًا مَعَ أًّنَّحُ بَاطِلٌ اه شَىْخُنَا اَزِيزِىٌّ قَوْلُهُ مُنِّزَّلٌ عَلَى اغصَّحِيحِ يُسْتَثْنَى ِمنْحٌ مَا لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ انْكِحْ فَنَكَحَ