هُوَ مِنْ رَوَادِفِهِ ، فَلَمَّا كَانَ مَسُّ الذَّكَرِ غَالِبًا يُرَادِفُ خُرُوجَ الْحَدَثِ مِنْهُ وَيُلَازِمُهُ عَبَّرَ بِهِ عَنْهُ كَمَا عَبَّرَ تَعَالَى بِالْمَجِيءِ مِنْ الْغَائِطِ عَمَّا يَقْصِدُ الْغَائِطَ لِأَجْلِهِ وَيَحِلُّ فِيهِ ، فَيَتَطَابَقُ طَرِيقَا الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ فِي التَّعْبِيرِ فَيُصَارُ إلَى هَذَا الدَّفْعِ التَّعَارُضُ . فَصْلٌ فِي الْغُسْلِ فَصْلٌ فِي الْغُسْلِ وَفَرْضُ الْغُسْلِ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَغَسْلُ سَائِرِ الْبَدَنِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ هُمَا سُنَّتَانِ فِيهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ أَيْ مِنْ السُّنَّةِ وَذَكَرَ مِنْهَا الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ وَلِهَذَا كَانَا سُنَّتَيْنِ فِي الْوُضُوءِ وَلَنَا قَوْله تَعَالَى وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَهُوَ أَمْرٌ بِتَطْهِيرِ جَمِيعِ الْبَدَنِ ، إلَّا أَنَّ مَا يَتَعَذَّرُ إيصَالُ الْمَاءِ إلَيْهِ خَارِجٌ عَنْ النَّصِّ بِخِلَافِ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ غَسْلُ الْوَجْهِ وَالْمُوَاجِهَةُ فِيهِمَا مُنْعَدِمَةٌ ، وَالْمُرَادُ بِمَا رُوِيَ حَالَةَ الْحَدَثِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنَّهُمَا فَرْضَانِ فِي الْجَنَابَةِ سُنَّتَانِ فِي الْوُضُوءِ .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي الْغُسْلِ قَوْلُهُ الْمَضْمَضَةُ إلَخْ وَلَوْ شَرِبَ الْمَاءَ عَبًّا أَجْزَأَ عَنْهَا لَا مَصًّا .وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا إلَّا أَنْ يَمُجَّهُ ، وَلَوْ كَانَ سِنُّهُ مُجَوَّفًا أَوْ بَيْنَ أَسْنَانِهِ طَعَامٌ أَوْ دَرَنٌ رَطْبٌ يُجْزِئُهُ لِأَنَّ الْمَاءَ لَطِيفٌ يَصِلُ إلَى كُلِّ مَوْضِعٍ غَالِبًا ، كَذَا فِي التَّجْنِيسِ ثُمَّ قَالَ : ذَكَرَ الصَّدْرَ الشَّهِيدُ حُسَامُ الدِّينِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : إذَا كَانَ فِي أَسْنَانِهِ كُوَّاتٌ يَبْقَى فِيهَا الطَّعَامُ لَا يُجْزِئُهُ مَا لَمْ يُخْرِجْهُ
هُوَ مٌنْ رَوَادِفِهِ ، فَلَمَّا كَانَ مَيُّ الذَّكَرِ غَارًِبا يُرَادِفُ خُرُوجٌّ الْحَدَثِ مِنْهُ وَيُلَازِمُهُ عَبَّرَ بِِه عَنْهٌّ قَمَا غَبَّرَ تَعَالىَ بِالْمَجِيءِ منِْ الْغَائِطِ عَنَّا يًّقْصِدُ ارْغَائِطَ لِأَجْلِهِ وَيَِحلُّ فِيهِ ، فَئَتَطَابَق ِّطَرِيقَا الْكِعَابِ وَارسُّةَّةِ فِي التَّعْبِيرِ فَيُصَارُ إلَى هَذَا الدَّفْعِ التَّعَارُشُ . فَصْلٌ فِي الْغُسْلِ فَصْلٌ فِي الْغُسْلِ وَفَرْضُ الْغُسْرِ الْمَضْنَضَةُ وَالِإسْتِنَّشَﻻقُ وَغَسْلُ سَائِرِ الْبَدَنِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ هُمَا سُنَّتَانِ فِيهِ لِقَوْلِهِ اَلَيْهِ الصَّلِاةُ وَالسَّلَامُ عَشْلٌ مِنْ الْفِطْرَةِ أَيْ مٌنْ السُّمَّةِ وَذٌكَرَ مِنْهَع الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقّ وَلِهَذَأ كَانَا سُنَّتَيْنِ فِي الْوُضُوءِو َلَنَا قَةٍّله تَعَالَى وَإِنْ كُنطُْمْ شُنُبًا فَاطَّهَّرُزاو َهُوَ أَمْرٌ بِتَتَهِيرِ جَمًّياِ الْبَدنَِ ، إلَّاأ نٍَّّ مَا يَتَعَذَّرُ إئصَالُ الْمَاءًّ إلَيْهِ خَارٌِش عَمْ ألنَّصِّ بِخِرَافِ الْوُضُوءِ لِأَنَّ الْوَشاِبَ فِئهِ غٌسْلُ الْوَجْهِ وَالُّمُوَاجِهَةُ فِئهِمَا مُمْعَدمَِةٌ ، وْالْمُرَادُ بِمَا رُوِيَّ هِّالُةَ الْحَدَثِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامُ إنَّهُنَا فَرْضَاِن فِي الًّجَنَابَةِ سُنََّاانْ فِي الْؤُضُوءِ .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِى للْغُسْلِ قَوْلُهُ الْمَضْمَضَةِّ إلَخْ ؤَلَوٌّش َرِبَ الْمَاءَع َبًّا أَّجْزَأُّ عَنْهَا لٍا مَصّا .َوعَنْ أبَِي يُوسُفَ لَا إلَّا أَنْ يَمُجَّهُ ، وَلَوْ كَانَ سِنُّهُ مُجٌّوَّفًا أَوْ بَيْنَ أٌسْنَانِهِ طَعَامٌ أَوْ ضَرَنٌ رَطٌٌّب ئُجْزِئُهُ لِأَنَّ الْنَاءَ لَطِيفٌ يَصْلُ إلَى كُفِّ مَوْضِعٍ غَالِبًا ، كَذَت في التَّجْنِيسِ ثُمَّ قَارَ : ذَكَرَ الصٍَدْرَ الشَُهِديُ حُسَامُ ادلِّينِ فِي مُوْضِعٍ آخََر : إذَا كَانَ فِي أَسْنَامًّهِ كُوّّاتٌ يَبْقَى فِهيَا الطَّعَامُ لِا يُجْزِئُهُ مَا لٌّمْ يُخْرِجْهُ