قَوْلُهُ وَيُشْتَرَطُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ وَصَّى فِي النِّهَايَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ إلَخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ نَعَمْ تَبْطُلُ بِالرَّدِّ وَيُسَنُّ قَبُولُهَا لِمَنْ عَلِمَ الْأَمَانَةَ مِنْ نَفْسِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ فَالْأَوْلَى لَهُ عَدَمُهُ فَإِنْ عَلِمَ مِنْ حَالِهِ الضَّعْفَ أَيْ أَوْ الْخِيَانَةَ فَالظَّاهِرُ حُرْمَةُ الْقَبُولِ حِينَئِذٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ وَقْتَ تَصَرُّفِهِ إلَخْ فَلَوْ قَبِلَ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ رَدَّ بَعْدَ وَفَاتِهِ لَغَا أَوْ رَدَّ فِي حَيَاتِهِ ثُمَّ قَبِلَ بَعْدَ وَفَاتِهِ صَحَّ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ مَا لَمْ يَتَعَيَّنْ تَنْفِيذُ إلَخْ وَمَعَ ذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا تَبْطُلَ بِالتَّأْخِيرِ ، وَإِنْ أَثِمَ بِهِ حَيْثُ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ مَا يَفْسُقُ بِسَبَبِهِ ا ه ع ش قَوْلُهُ أَوْ يَكُونُ الْأَوْلَى أَوْ يَكُنْ بِالْجَزْمِ وَلَوْ وَصَّى لِاثْنَيْنِ وَشَرَطَ اجْتِمَاعَهُمَا أَوْ أَطْلَقَ بِأَنْ قَالَ أَوْصَيْت إلَيْكُمَا أَوْ إلَى فُلَانٍ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ بَعْدَ مُدَّةٍ أَوْصَيْت إلَى فُلَانٍ أَوْ قَالَ عَنْ شَخْصٍ هَذَا وَصِيِّي ثُمَّ قَالَ عَنْ آخَرَ هَذَا وَصِيِّي وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ عِلْمِهِ بِالْأَوَّلِ وَعَدَمِهِ وَعَلَيْهِ يُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَنَظِيرِهِ السَّابِقِ قَبْلَ الْفَصْلِ بِأَنَّ الِاجْتِمَاعَ هُنَا مُمْكِنٌ مَقْصُودٌ لِلْمُوصِي ؛ لِأَنَّ
قَنْلُتُ وْيُشْتَغَطُ إلُّى قَمْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ وَصَّى فِي النِّهَعيَةِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قَالَ الْأَذْرٌعَّيُّ إلَى ارَّمَتْنِ قَوٍّلُهُ كَمَا اقْىََظاهُ كَلَامُ ارشَّيْخَيْنِ إلٌخْ وَهُوَ الْمُعْتَمَضُ نَعَمْ َتبْطُل ُبِاللَّدِّ وَيُسَّنُ قَبُورُهَا لِمَنْ عّلِمَ الْأَمَانَةَ نِتْ نَفْسِهِ فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ ذَلِكَ فَالْأَوْلَى رَهُ عَدَمُهُ فَإِنْ عَلِمَ مِنْ حَارِهِ الدَّعْفَ أَئْ أوِّْ علْ9ِيَانَةَ لَالظًّاهِرُ حُرَْمة الْغَبُولِ حِينَءِذٍ نِهٌّايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُل ِأَمَّهُ لَمُ يَدْخُلْ وَقْتَ تَسًرُّفِهِ إلَخْ فَلَوْ قَبِلَ فِي حَيَاتِه ِثُّمَ رَدَّ بَعْدَ وَفَأتِهِ رَغَا أوْ رَدَّ فِي حَيَأتِهِ ثُّمَّ قَبِلَ بَعْدَ وَّفَاتِهِ صَهَّ ا ه مُغًنِي قَوْلُهُ مَا لَمْ ىًتَعَيَّنْ تَنْفِيذُ إلَخْ وَمَعَ ذٍلِكَ فَئّنْبَغِي أَنْ لَا تَبْطُلَ بِاتلَّأْخِيِر ، وَإِمْ أَثِمَ بِهِ هَيْثُ لَمْ ىَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ مَّا يَفٍسُقُ بِسَبَبِهِ ا ه ع ش قَوْرُه ُأَوْ يَكُونُ الْأَوْلَى أَوْ يّكُمْ بِالْجَزْمِ وَرَوُّ وَصَّي لِأثْنيَْنِ وَشَرَطَ اجْتِمّاعَهُنَا أَّوْ أَطْلَكَ بِأَنْ قَالَ أَوْزَيْت إلَؤْكُمَﻻ أَوْ إلَى فُلَانٍ ثُمَّ قَالَ وَلَوْ بَعْدَ ُحدَّةٍ أَوٍّصَيْت إلَى فُلَانٍ أَوْ قَالَ عنَْ شَغْصٍ هَذَأ وَصِيِّي ثُمَّ قَالَ عنَْ آخَغَ هَذَا وَصِئِّي وَظَاتِرُ كَلَامِهِمَ هُنَا أَنَّهُ لَع فَرْقَ بَيْمَ غِلْمِهِ بِالْأَوَّلِ وعََدَمِهِ وَعَلَيْهِ يُفَرَّقُ بَيْهُّ هَذاَ وَنَظّيرِهِ السٌَّابِقِ قَبْلَ الْفَصْلِ بِأَّنَ الِاشْتِمَاعَ هُنَا نُمْكِنٌ نَقْصوُدّ لِلُمُؤصِي ؛ لِأَنَّ