، وَالْحَاجَةِ فَلَا يَثْبُتُ الْإِقْرَارُ .وَلَوْ حَلَفَ وَحَنِثَ أَوْ نَذَرَ نَذْرًا مِنْ هَدْيٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ ظَاهَرَ مِنْ امْرَأَتِهِ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ وَغَيْرِهَا بِالصَّوْمِ ، وَإِذَا أَرَادَ حُجَّةَ الْإِسْلَامِ لَا يُمْنَعُ مِنْهَا ؛ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى ابْتِدَاءً وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا صُنْعٌ وَفِي الْفَرَائِضِ هُوَ مُلْحَقٌ بِالصُّلْحِ إذْ لَا تُهْمَةَ فِيهَا وَكَذَا الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى .وَإِنْ اصْطَادَ فِي إحْرَامِهِ أَوْ حَلَقَ أَوْ فَعَلَ مَا يَجِبُ بِهِ الصَّوْمُ صَامَ وَلَمْ يَدْفَعْ فِيهِ مَالًا وَلَوْ رَأَى الْقَاضِي أَنْ يَأْمُرَ إذَا ابْتَلَى بِأَذًى فَحَلَقَ أَوْ لَبِسَ أَنْ يَذْبَحَ أَوْ يَتَصَدَّقَ عَنْهُ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُهُ الْأَمِيرُ بِغَيْرِ إذْنِ الْقَاضِي ، وَإِنْ تَطَيَّبَ فِي إحْرَامِهِ أَوْ فَعَلَ مَا لَا يَجُوزُ فِيهِ الصَّوْمُ فَهَذَا لَازِمٌ وَلَا يُؤَدِّيهِ حَتَّى يَصْلُحَ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ عَلَيْهِ ، وَالْعَبْدُ إذَا أَحْرَمَ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ فَارْتَكَبَ شَيْئًا مِنْ مَحْظُورَاتِ الْإِحْرَامِ ، فَإِنْ كَانَ جَزَاؤُهُ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ يَصُومُ ، وَإِنْ كَانَ بِالْمَالِ يَتَأَخَّرُ ، وَالْكَفَّارَةُ فِي ذِمَّتِهِ لَا تُدْفَعُ إلَّا أَنْ يُصْلِحَ .وَلَوْ جَامَعَ بَعْدَ الْوُقُوفِ قَبْلَ
، وَالْحَاجَةِ فَلَا يَثْبُتُ الْإِقْرَارُ .وَلَؤْ حَلَفَ وَحَنِثَ ىَوْ نَذَرَ نَذْرٌا مٍنْ هَدْيٍ أَوْ صََدقَةٍ أَوْ ظَاهَرَّ مِنْا مْرَأَتٍّهِ يُكَفِّرُ عَنْ يَنِينِهِ وٌّغَئْلِهَأب ِالصَّوْمِ ، وَإِذَا أَرَادَ خُجَةّ الٍّإِسْلَامِ لَا يُمْنعَُ نِنْهَ ا؛ لِأَنَّحَا مَاجِبَةٌ بِإِيجاَبِ اللَّهِ تَعَالَى ابْىِدٍاءً وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا صَتُّعٌ وَفِي الْفَرَائِضِ حُوَ نُلْحَبٌ بِالصُّفْحَّ إذ ًلَا عُهْمَةَ فِيهَا وَكَذَا الْعًّمْرَةُ َواجِبَةٌ بِإِيجَابِ اللَِّح تَعَالَى .وَإِنْ اصْطَادَ فِي إحْرَامِهِ أَوْ حَلَقَ أًّوْ فَعَلَ ماَ يَشِبُ بِهً الصَّوْمُ صَامَ وَلَْن يَدْفَعْ فِيهِ نَاًلا ؤَلَوْ رَأَى الِّقَاضِي أَنْ ُّيأْمُرَ إذَا ابْتَلَى بأَِذًى فَحَلَقَ أَوْ فَبِسَ أَن ْيَذْبَحَ أَوْ سَتَصَدََّق عَنْهُف َلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُهُ الْأَنِيرُ بِغَيْرِ إذْنِ الْقَاضِي ، ؤَإِنٌ تَطَيَّبَ فيِ إحْرَامِهِأ َوْ فََعلَ مَا لَا يٌجُوزُّ فِيهِ الصَّوْمُ فَهَذَا لَازِمٌ وَلَآ يُؤَدًِيهِ حَتَّى يَصْلٌّحَ ؛ لِأنََّهُ بِمَنْذِلًةِ الْعَبْدْ عَلٌيِّحِ،  وَالْعَبْدُ إذَا أَحْرَم َبِإِذْنِ خِّوْلَاهُ فلاْتَكَبَ شَىْئًا مِمْ مَحْظُوراَتِ الْإِحْرَأمِ ، فَىِنْ كَانَ جَزَاؤُحُ بِالصَّوْمًّ ، فَإِنَّهُ ىَصُومٌّ ، وَإِنْ قَانَ بِالْنَالِ يَتَأَخًّرُ ، وَالْكَّفَاغَةُ فِي ذِمَّتِهِ لُّا تُدْفَعُ إلَّﻻ اَنْ يُصْلِحَ .وَلِّوْ جَامًع َبعْدَ الْوُقُنفِ قَبْلَ