الرَّجْعَةِ لَا مُخْتَلِعَةً لِانْتِفَاءِ الْوِلَايَةِ عَلَيْهَا ، وَلَوْ عَلَّقَهُ بِدُخُولٍ مَثَلًا فَبَانَتْ بِطَلَاقٍ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا أَوْ بَعْدَهُ ثُمَّ نَكَحَهَا ثُمَّ دَخَلَتْ لَمْ يَقَعْ إنْ كَانَتْ دَخَلَتْ فِي الْبَيْنُونَةِ لِانْحِلَالِ الْيَمِينِ بِالدُّخُولِ فِيهَا وَكَذَا لَا يَقَعُ إنْ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْبَيْنُونَةِ فِي الْأَظْهَرِ لِارْتِفَاعِ النِّكَاحِ الَّذِي عَلَّقَ فِيهِ ، وَالثَّانِي يَقَعُ لِوُجُودِ الصِّفَةِ فِي النِّكَاحِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُوجَدَ قَبْلَهُ وَفِي ثَالِثٍ يَقَعُ إنْ بَانَتْ بِدُونِ ثَلَاثٍ لِأَنَّهَا لِعَوْدِهَا بِبَاقِي الثَّلَاثِ تَعُودُ بِصِفَتِهِ مِنْ التَّعْلِيقِ الْمَذْكُورِ بِخِلَافِ مَا إذَا بَانَتْ بِثَلَاثٍ فَلَا يَقَعُ لِاسْتِيفَائِهِ بِالثَّلَاثِ مَا عَلَّقَ ، وَلَوْ طَلَّقَ دُونَ ثَلَاثٍ وَرَاجَعَ أَوْ جَدَّدَ وَلَوْ بَعْدَ زَوْجٍ عَادَتْ بِبَقِيَّةِ الثَّلَاثِ دَخَلَ بِهَا الزَّوْجُ أَمْ لَمْ يَدْخُلْ وَإِنْ ثَلَّثَ أَيْ طَلَّقَ ثَلَاثًا وَجَدَّدَ بَعْدَ زَوْجٍ دَخَلَ بِهَا وَفَارَقَهَا ، عَادَتْ بِثَلَاثٍ كَمَا لَوْ ابْتَدَأَ نِكَاحَهَاالشَّرْحُقَوْلُهُ : بِمِلْكِ الرَّجْعَةِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ فَلَا تُرَدُّ الْمُعَاشَرَةُ .قَوْلُهُ : لَا مُخْتَلِعَةٌ وَلَا بَائِنٌ بِانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ إلَّا الْمُعَاشَرَةَ فَإِنَّهُ يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ بَعْدَهَا وَلَا يَصِحُّ خَلْعُهَا كَمَا تَقَدَّمَ .قَوْلُهُ : مَثَلًا فَالْمُرَادُ بِالدُّخُولِ مَا يَعُمُّهُ وَغَيْرُهُ ، وَمَا يَعُمُّ فِعْلُهُ أَوْ فِعْلُهَا غَيْرَهُمَا
الرَّجًّعَةِ لَا مُخْتَلِعَة ًلِانْتِفَاءِ لاْوِلَياَةِ عَرَيْهَ ا، وَلَوْ عَلَِقَهُ بِضُخُولٍ مّثَلًا فَبَانَتْ بِطَلَاقٍ قَبْلَ الّدُخُولُّ بِهِّا اؤَْ بَعْدَهُ ثُمَّ نَكَّحٍّهَا ثُكَّ دَخَلَتْ لَمْ يَقَعْ إنْ كَانَتْ دَخَلَطْ فِي الْبَيْنَّونةِّ لِانجِْلَالِ الْيَمِينِ ِبالدِّّخُؤلِ فِيهَا وَكْذَا لَا يَقَعُ إنْ لَمْ طَدَخُلْ فِي الْبَئْنُونَةِ فِ يتلْأُّظْهرَِ لِّاْرتِفاع ِالنِّكَاحِ الَذِي عَلَّ5َ فِيهِ ، وَالثَّانِي يَقَعُ لِوُجَودِ السِّفَةْ فِي النِّكَحاِ مِنْ قَيْرِأ َنْ تُوجّجَ قَبْلَهُ وَفِي ثَالِثٍ يقُعُ إنِ بَغنَتْ بِدُونِ ثَرَثاً لِأَنَّهَال ِعَوْدِهَا بِباَقِي ابثَّلَاثِ تَعُوضُ بصُِّفٌتِهِ مِنْ راتّعَْلِيقِ الْمَذْكُورِ بِخلَِافِ مَا إذَا بَانَتْ بِثَلَاث ٍفَلَا يَغَعُ لاِشْتِيفَائِهِ بِالثَّلَاثِ مَا اَرَّقَ ، وَلَوْ طَلََّق دُونَ صًّلَاثٍ وَرَاطَعَ أَوْ شَدَّدَ وَلَوٌّ بَغْدَ زًوْجٍ عَادَتْ بِبَقِئََّةِ الثٌّّلٍاثِ دَخَلَ بِهَا ارزَّوْجُ أَنْ َلمْ يَدْخُلْ وَإِنْ ثَلَّثَت َيْ طَلَّقَ ثَلَاثًا وَجَدًَّدَ رَعْدَ زَوْجٍ دَخَلَ بِهَا وَفَارَقَهَا ،ع َأدَتْ بِثَرَاسٍ كَنَا لَوْ ابْتَدَاَ نِكّاحَهَاالشَّرْحَُقوْلُهُ :ب ِمِلْكِ الّرَجْعَةِ أَيْ فِي الْجُمْلَةِ فَلَا تًرَدُّ ارْمُعَعشُّرَةُ .قَولْْهُ : لُّا مُخْتَلِهَةٌ وَلَا َبأئِنٌ بِعنْقِ1َاءٌ الْعِّضَةَّ إلَّا الْمُعَاشَرَةَ فَإِنّهَ يَلْحَقُهَا التَّلَاقُ َبعْدَحَا وَلَ ايَصِحُّ خَﻻْعُهَا كَمَا تَقَدَّمَ .قَوْلُهُ : مَثَلًا فَالْمُرَإدُ بِالدُّحُولِ مَا يَغُمُُّهُ وَغَيْرُهُ ، وَنَا يَعُمُّ فِعْلُهُ أَوْ فِعْلُهَا غَيْرَهُمَا