: لَا نُسَلِّمُ النُّدْرَةَ ، وَلَئِنْ كَانَتْ فَالْمُعْتَبَرَةُ حَقِيقَةُ الْعَجْزِ وَقَدْ تَحَقَّقَ وَقَوْلُهُ وَفِي الْكِتَابِ يُرِيدُ بِهِ الْقُدُورِيَّ وَكَلَامُهُ وَاضِحٌ .وَالنَّحْرُ : قَطْعُ الْعُرُوقِ عِنْدَ الصَّدْرِ ، وَالذَّبْحُ : قَطْعُهَا تَحْتَ اللَّحْيَيْنِ ، وَالْمُسْتَحَبُّ فِي الْإِبِلِ الْأَوَّلُ وَفِي غَيْرِهِ الثَّانِي ، وَالْعَكْسُ يَجُوزُ .وَيُكْرَهُ لِمَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ وَقَوْلُهُ لِمَعْنًى فِي غَيْرِهِ أَيْ فِي غَيْرِ الذَّبْحِ وَهُوَ تَرْكُ السُّنَّةِقَالَ وَمَنْ نَحَرَ نَاقَةً أَوْ ذَبَحَ بَقَرَةً فَوَجَدَ فِي بَطْنِهَا جَنِينًا مَيِّتًا لَمْ يُؤْكَلْ أَشْعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ .وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ وَالْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ : إذَا تَمَّ خَلْقُهُ أُكِلَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ وَلِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ الْأُمِّ حَقِيقَةً لِأَنَّهُ مُتَّصِلٌ بِهَا حَتَّى يُفْصَلَ بِالْمِقْرَاضِ وَيَتَغَذَّى بِغِذَائِهَا وَيَتَنَفَّسُ بِتَنَفُّسِهَا ، وَكَذَا حُكْمًا حَتَّى يَدْخُلَ فِي الْبَيْعِ الْوَارِدِ عَلَى الْأُمِّ وَيُعْتَقَ بِإِعْتَاقِهَا .وَإِذَا كَانَ جُزْءًا مِنْهَا فَالْجُرْحُ فِي الْأُمِّ ذَكَاةٌ لَهُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ ذَكَاتِهِ كَمَا فِي الصَّيْدِ .وَلَهُ أَنَّهُ أَصْلٌ فِي الْحَيَاةِ حَتَّى تُتَصَوَّرَ حَيَاتُهُ
: رَا نُسَلُِّم النُّدْرَةَ ، وَلَئِنْ كَانَتْ فَالْمُعْتَبَرةَُ حَقِيقَةُ الْعَجْزِ وَقَدْ تَحَقَّقَ وَقَوْلُهُ وَفِي الْكِتَابِ يُرِىدُب ِهِ الْقُدُورِيَّ ؤَكَلَامُهُ ؤَاضِهٌ .وَانلَّحْرُ : قَطعُْ الْعُرُوقِ عِنْدَّ إلصَّطْرّ ، وًالذَّبْحُ : قَطْعُحَا تَحْتَ اللَّخْيَيْنِ ، َوالْمُسْتٍحَبَُّ فِي ارْإِبِلِ ارْأَوَّلُ وَفِي غَيْرِهِ الّثَانِي ، ؤَالْعَكْصُ يٍّجُوُم .وُّيُكْرَهُ لِنَأ ذُكِرَ فِي الْقِنَابِ وَقَوْرُهُ لَِمعْنًى فِي غَىْرِحِ أَيْ فِي غَيْرِ الذَّبْحِ وَهُؤَ تَرْكُ السّنَُّةِقَالَ وَمَنَّ نَهَرَ نَاقَةً أَوْ ذَبََح بَقَلَةً فَوَجَدَ فيِ بَطْنِهَا جَنِينًا مَيِّتًا لَنْ يُؤْكَلْ أَشْعَرِّ أَوْ لَْم يُشْغِرْ وَهَذٍّا عنْضَ أَبِ يخَنِيفَةَ .وَهُوَ غَوْلُ زُفَرَ وَالْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمٍَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ : إذَا تَمَّ خَلْقُهُ أُكِلَ َؤهُوَ قَوْلْ ارشَّافِعِيِّ لِكَوْلِهِ عُّلَيْهِ ارصَّلَاةُ وَالسَّلْامُ ذَكَاةُ الْجَنِيوُ ذَقَاةُ اُّمِهِ ولِأَنَّهُ جِّزْءٌ مِنْ الْأُمِّ حَكِيغَةًل ِأَنّّحُ ُمتَّصِلٌ بِهَاح َّتَى يُفْصَلَ بِالْمِغْرَاضِ وَيَتّغَذَّى بِغِذَائِهَا وَيََتنَبَّسُ بِتَّنَفّسِهَا ، وَكَذَا ُحزْمًا حَتَّى يَدْخلَُ فِي الْبَيْعِ الْوَارِدِ عٌّلَى الْأُمِ وَيُعْتَقَ بِإٍّعْتَاقِهَا .وَإِذَا كَانَ جُزْءًا نِنْهَتَ فالْجُرْحُ فِي ارْأُمِّ ذَكَاةٌ لَهٌ عِنْدَ الِّعَجْزِ عَن ْذَكَاتِهِ كَمَا فِي الصَِّيْدْ .وَلَهُ أَنَّهُ أَصْرٌ فِي الْحَيَاةِ َحتَّى تُتَصَوًُّّرَ حَيَاتُهُ