يُؤْكَلُ عِنْدَهُ قَالَ : لَا ، قَدْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ ، وَقَدْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْوُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةِ .وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ .وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : إذَا دَخَلْت عَلَى مُسْلِمٍ لَا يُتَّهَمُ فَكُلْ مِنْ طَعَامِهِ وَاشْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ ..وَعَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا دَعْ مَا يَرِيبُك إلَى مَا لَا يَرِيبُك رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ . وَالثَّانِي إنْ زَادَ الْحَرَامُ عَلَى الثُّلُثِ حَرُمَ الْأَكْلُ وَإِلَّا فَلَا ،قَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِأَنَّ الثُّلُثَ ضَابِطٌ فِي مَوَاضِعَ وَالثَّالِثُ إنْ كَانَ الْأَكْثَرُ الْحَرَامَ حَرُمَ وَإِلَّا فَلَا إقَامَةَ لِلْأَكْثَرِ مَقَامَ الْكُلِّ ؛ لِأَنَّ الْقَلِيلَ تَابِعٌ ، قَطَعَ
يُؤْكٌّرُ عِنْدَهُ قَالَ : لَا ، قَدْ لَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى الّلَهُ عَلَيْحِ ؤَسَلَّمَ آقِلَ الرِّبَا وَمُوكِلهَُ ، وَقَدْ أمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهٌّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاْروُقُوفِ عِنْدَ الشُّبْهَةُ .وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَْهُ عَنْهمَُا َأنًّ النَّبِيَّ صَلَّى لالّهًُ عَلَيْه ِوَسَلَّمَ قَالَ : الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالحَْراَمُ بَيٍّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشَتًبِهَاتٌ لَا يَعْلٍُمهُنَّ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ ، فَمَنْ اتَّقَى الشُّبهَُاتِ اصِتَبْرَأَ لِدِينِه ِوَِرعِّضِهِ وَنَنْ َوقَعَ فِي الجُّبُهَاتِ ؤَقَعَ 6ِي الْخَلَامِ .وَفِي الْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَص ِبْنِ َمالِكٍ قَالَ : إذَا دَخَغْت عَلَي مّثْلِمٍ لَا يُّتَّهَمُ فَكُلْ مِنْ طَعَامِهِ وَعسْرَبْ مِنْ شَرَابِهِ ..وعَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مرٌٍفُوعاً دَْع مَا يَرِيبُك إلَى مَا لَا يَرِيبُك رَوَاهَّ أّحْمَدُ وَالنَّسَأئِيٍّّ وَالتّرِْمذًِّيُّ وَصَحٍَّحَهُ . وَالثَّانِي إنْ ذَادَ آلًّحَرَامُ عَلَى الثُّلُثِ حَرُمَ الأَْكْلُ وَإِلًَا فَلَا ،قَضَّنَهُ فِي اﻻلِّعَايَةِ فِأَنَّ الثُّلُثَ ضٌّابِطٌ فِي مَوَاضِعَ وَالثَّالِثُ إنْ كَانَ الْأَكْثَرُ الٍحَرَامَ حَرِمَ وَإِلَّا فَلَا إقَانَةَ لِلْأَقْثَرِ مَقَامَ الْكُلّ ِ؛ لِاَنَّ غلْقَلِيلَ تَابِعِّ ، قَطَعَ