حَبَلَتْ مِنْ الثَّانِي وَلَمْ تَلِدْ فَهُوَ وَلَدٌ لِلْأَوَّلِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَيَّدْنَا بِكَوْنِهِ نَزَلَ بِسَبَبِ وِلَادَتِهَا مِنْهُ لِأَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ تَلِدْ مِنْهُ قَطُّ وَنَزَلَ لَهَا لَبَنٌ وَأَرْضَعَتْ بِهِ وَلَدًا لَا يَكُونُ الزَّوْجُ أَبًا لِلْوَلَدِ لِأَنَّهُ لَيْسَ ابْنُهُ لِأَنَّ نِسْبَتَهُ إلَيْهِبِسَبَبِ الْوِلَادَةِ مِنْهُ فَإِذَا انْتَفَتْ انْتَفَتْ النِّسْبَةُ فَكَانَ كَلَبَنِ الْبِكْرِ وَلِهَذَا لَوْ وَلَدَتْ لِلزَّوْجِ فَنَزَلَ لَهَا لَبَنٌ فَأَرْضَعَتْ بِهِ ثُمَّ جَفَّ لَبَنُهَا ثُمَّ دَرَّ فَأَرْضَعَتْ صَبِيَّةً فَإِنَّ لِابْنِ زَوْجِ الْمُرْضِعَةِ التَّزَوُّجَ بِهَذِهِ الصَّبِيَّةِ وَلَوْ كَانَ صَبِيًّا كَانَ لَهُ التَّزَوُّجُ بِأَوْلَادِ هَذَا الرَّجُلِ مِنْ غَيْرِ الْمُرْضِعَةِ كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ وَأَشَارَ بِذِكْرِ الزَّوْجِ إلَى أَنَّ لَبَنَ الزِّنَا لَيْسَ كَالْحَلَالِ حَتَّى لَوْ وَلَدَتْ مِنْ الزِّنَا وَأَرْضَعَتْ بِهِ صَبِيَّةً يَجُوزُ لِأُصُولِ الزَّانِي وَفُرُوعِهِ التَّزَوُّجُ بِهَا وَلَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ إلَّا مِنْ جَانِبِ الْأُمِّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي الْإِسْبِيجَابِيُّ وَاخْتَارَهُ الْوَبَرِيُّ وَصَاحِبُ الْيَنَابِيعِ ، وَفِي الْمُحِيطِ خِلَافُهُ ، وَفِي الْخَانِيَّةِ ، وَالذَّخِيرَةِ وَغَيْرِهِمَا وَهُوَ الْأَحْوَطُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَمَدَ ، وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ مِنْ الزِّنَا لِلْبَعْضِيَّةِ وَذَلِكَ فِي الْوَلَدِ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ مَخْلُوقٌ مِنْ مَائِهِ دُونَ اللَّبَنِ إذْ لَيْسَ اللَّبَنُ
حَبَلْتْ مِن ْالثَّانِي وَلَمْ تّلِدْ فَهُوَ ولََدِّ لِلْأَوَّلِ عَنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَيَّدْنَا بَِكوْنِهِ نَزَلَ بِسَبَبِ وِلَاضَتهَا مِنْه لِأَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ امْرَأَةٍّ وُرَمْ تَلِدًّ مِنْهُ قَطُّ وَنَزَلَ َرهَا لَبَنٌ وَأَرْضَعَتْ بِهِ وَلَدًا لَا يَكُونُ الزَّوْجُ أَبًأ للِْوَلَدِ لِأَنَُّهُ ليَْسَ ابْنُهُ فِأَنَِ نِسْبَتَهُ إلَيْهِبِسَبَبِ لاْوّلٍّادَةِ نِنْهُ فَإِذَا انْتَفَتْ انْتَفَتْ النِّسْبَُة فَكَانَ كٍلَبَنِ الْبِكْرِ وَلِهَذَا لَوْ وَلَدَتْ رِلزَّوْجِ فَمَذَلَ لَهَا رَبَنٌ فَأَرْضَعَتْ بِهِ ثُمَّ شَفَّ لَبنَُهَا ثُمّ َدَرٌَ فَأَغْضَعَْت صَبِيَّةً فَإِنَّ لِابنِْ زَوْجِ المُْرْضِعَةِ التٍّزَوُّج َبِهَظِهِ الصَّبِيَّةِ وَلَوْ كَانَ صَبِّيًا كَانَ لَهُ الطَّزَوُُجُ بأَوْلَادِ هَذَا الرَّجُلِ مِن ْغَيْغِ الْمُرْضِعَةِ كَذَا فِي ارْخَانِيَّوِ وَأَشَّارَ بِذِكْرِ الزَّوْجِ إلَى أَنَّ لَبَنَ الذِّنَا لَيْصَ كَألْ-َلَالِ حَتٍَى لَوْ وَلَدَتْ مِنْل ازِّنَا وأََرْضَعَتْ بِهٌ صَبِيَّةً يَجُؤزُ لِأُصولِ الزَّتمِي زَفُرُوعِهِ التَّزَوُّجُ بِهَا وَلَا تِذْبُتُ الٍحُرْمْةِ إرَّا مِنْ جَانِبِ ألْأُمًِّ ذَكَرَهُ الْقَاضِي ارْإِسْبِءجَابِيُّ وَاخُطَارَهُ الْوَبَرِيُّ وَصَاحِبُ الْيَنَابِيعِ ، وَفِي الْمُحِيطِ خِرَافُّهُ ، وَفِي الْخاَنِيَّةِ ، وَالذَّخٍّيرَةِ وَغَيْغِهِمَأ وهَُوَ الْآَحْوَطُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَمَدَ ، وَالْأًّؤَّلُ أٍّوْجَهُ لِأَنَّ افْحُرْمَةَ نِنْ الزِّنَا لِلْبْعْضِىَّةِ وِّذَلِكَ فِي اغْوَرَدِ نَفْسِهِ ِلأَمَْهُ مَخْلُوقٌ مِنْ مَائِِه دُونَ عللَّبَمِ إذْ لَيْسَ اﻻلَّبَنُ