عَلَى الْبَائِعِ وَرُدَّ الْمَبِيعُ بَيْعًا فَاسِدًا لِرَبِّهِ إنْ لَمْ يَفُتْ وُجُوبًا وَيَحْرُمُ انْتِفَاعُ الْمُشْتَرِي بِهِ مَا دَامَ قَائِمًا وَلَا غَلَّةَ تَصْحَبُهُ فِي رَدِّهِ بَلْ يَفُوزُ بِهَا الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّهُ كَانَ فِي ضَمَانِهِ وَالْغَلَّةُ بِالضَّمَانِ وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ بِالنَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّ مَنْ لَهُ الْغَلَّةُ عَلَيْهِ النَّفَقَةُ ، فَإِنْ أَنْفَقَ عَلَى مَا لَا غَلَّةَ لَهُ رَجَعَ بِهَا ، وَإِنْ أَنْفَقَ عَلَى مَا لَهُ غَلَّةٌ لَا تَفِي بِالنَّفَقَةِ رَجَعَ بِزَائِدِ النَّفَقَةِ فَإِنْ فَاتَ الْمَبِيعُ فَاسِدًا بِيَدِ الْمُشْتَرِي مَضَى الْمُخْتَلَفُ فِيهِ وَلَوْ خَارِجَ الْمَذْهَبِ بِالثَّمَنِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ الْبَيْعُ وَإِلَّا يَكُنْ مُخْتَلَفًا فِيهِ بَلْ مُتَّفَقًا عَلَى فَسَادِهِ ضَمِنَ الْمُشْتَرِي قِيمَتَهُ إنْ كَانَ مُقَوَّمًا حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ الْقَبْضِ كَمَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْجُمُعَةِ بِقَوْلِهِ ، فَإِنْ فَاتَ فَالْقِيمَةُ حِينَ الْقَبْضِ و ضَمِنَ مِثْلَ الْمِثْلِيِّ إذَا بِيعَ كَيْلًا أَوْ وَزْنًا وَعَلِمَ كَيْلَهُ أَوْ وَزْنَهُ وَلَمْ يَتَعَذَّرْ وُجُودُهُ إلَّا ضَمِنَ قِيمَتَهُ يَوْمَ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِالرَّدِّ وَمَحَلُّ لُزُومِ الْقِيمَةِ فِي الْجُزَافِ حَيْثُ لَمْ تُعْلَمْ مَكِيلَتُهُبَعْدُ وَإِلَّا وَجَبَ رَدُّ الْمِثْلِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : مُتَّفَقًا عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْفَسَادِ أَمْ لَا قَوْلُهُ : بِالْقَبْضِ أَيْ لَا بِتَمْكِينِ
عَلَي الْبَائِعِ وَرُدَّ المَْبِيُع بَئْعًا فَاسِدًا لِرَبِّهِ إمْ لَنْ َبيُنْ وُجْوباً وَيَحَّرُمُ انٌتِفَاعُ الْمِّشْتَرِي بِهِ مَا دَأخَ قَائِمًا ؤَلَأ غَلَّةَ تَصْحَبُ8ُ فِي رَدِّه ِبًلْ يَفُوزُ بِهَا اﻻْمًشْتَرِ ي؛ لِأَنَّهُ قَلنَ فِي ضَمَانِهِ وٌّالْغَلَّةُ بٍّألضَّمَامِ وَلَا ئَرْشِعُ عَلَى الٍّبَائِعٍّ بِالنَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّ مَمْ لَهُ الْغلََّةُ عََليٌهِ النََِّفقَةُ ، فَإنِْ أَنْفَق َعَلَى مَا لَا غَرَّةَل َهُ رَجَعَ بِهَا ، وٌإِمْ أَنْفقََ عَلَى مَا لَُه غَرّّةٌ لَا تَفِي بِالنَّفَقَةِ رَجَعَ بِزَائِدِ آلنَّفَقَةّ فَإِنْ فَاتَ الْمَبٍّيعُ فَاسِدًا بًيَدِ الْمُسْتَرِي مَضٌّى ارْمُخْتَلَفّ فِيهِ وَلَوْ خَراِجَ الْمَذْهَبِ بِالثَّمَنِ الَّذِي وَغَعَ بِهِ الْبَىْعُ وإَِلَّا يَكُنْ مُخْتَلَفًا فِيهِ بَغْ مُطٌَّفَقًا عَلَى فَسَادِهِ ضَمِنُّ الْمُشْتَرِي قِيمَتَهُ إنْ كَان َمُقَوَّمًا حِينَئِذٍ أَيْ حِئنَ الْقَبْضِ كَمَا قجََّمَهُ اﻻْمُصَنِّفُ فِي الْحُمُعًةِ بِقَوْلِه ، فَإِنْ فَاتَ فَالْقِيمَةُ حِيمَ لاْقَبْضِ و ضَزَّنَ مِثْلَ الْمِسْلَّيِ إذَا بِقعَ كٌّيْلًا أَوْ وَزْنًا وَعَلِمَ كَىْلَهُ أَوْ وَزْنهَُ وَلَمْ يَتَعَذَّرْ وُجُودُهُ إلَّا ضَمِن َقِيمَتَهُ يَوْمَ الْقَضَاءِ عَلَيْهِ بِالرَّدّ ِوََمحَلُّ لُزُومِ القِْيمَةِ فِي الْجُزَافِح َيْثِ لَم ْنًّعْﻻَمْ مَكِيلَتُهُبَعُْد وَإَّلَّا وَجَبَ لَدُّ الْمِثْلِ .ارشَّرْحُ َقوْلُهُ : مُتَّفَقًا عَرَيْهِ أَيْع َلَى الْفَصَادِ أَمْ لَا قَوْلُهُ : ِبالْقَبْضِ أَيْ لَا بِةَمْكِينِ