بِهِ، وَلاَ وَهَبَهُ، وَلاَ ثَالِثَ لِهَذَا التَّقْسِيمِ. فَإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، قَدْ تَصَدَّقَ بِهِ وَوَهَبَهُ قلنا: فَإِذْ قَدْ تَصَدَّقَ بِهِ وَوَهَبَهُ فَقَدْ تَمَّتْ الصَّدَقَةُ وَالْهِبَةُ وَصَحَّتْ، فَمَا يَضُرُّهُمَا تَرْكُ الْحِيَازَةِ وَالْقَبْضِ، إذَا لَمْ يُوجِبْ ذَلِكَ نَصٌّفَإِنْ قَالُوا: لَمْ يَهَبْ، وَلاَ تَصَدَّقَ قلنا: فَمِنْ أَيْنَ اسْتَحْلَلْتُمْ إجْبَارَهُ وَالْحُكْمَ عَلَيْهِ بِدَفْعِ مَالٍ مِنْ مَالِهِ لَمْ يُتَصَدَّقْ بِهِ عَلَيْهِ، وَلاَ وَهَبَهُ إلَى مَنْ لَمْ يَهَبْهُ لَهُ، وَلاَ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهِ هَذَا عَيْنُ الظُّلْمِ وَالْبَاطِلِ، وَلاَ مُخَلِّصَ لَهُمْ مِنْ أَحَدِهِمَا. وَأَمَّا مَنْ دُونَ الصَّحَابَةِ فَلاَ حُجَّةَ فِي أَحَدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لاَ سِيَّمَا وَالْخِلاَفُ قَدْ وَرَدَ فِي ذَلِكَ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنهم،. وَأَيْضًا فَأَكْثَرُ تِلْكَ الأَخْبَارِ إمَّا لاَ تَصِحُّ،وَأَمَّا قَدْ جَاءَتْ بِخِلاَفِ مَا تَعَلَّقُوا بِهِ مِنْ أَلْفَاظِهَا، وَأَمَّا قَدْ خَالَفُوا أُولَئِكَ الصَّحَابَةَ فِيمَا جَاءَ عَنْهُمْ كَمَجِيءِ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ، أَوْ بِأَصَحَّ عَلَى مَا نُبَيِّنُ بَعْدَ هَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.وَأَمَّا قِيَاسُهُمْ الْهِبَةَ وَالصَّدَقَةَ عَلَى الْقَرْضِ، وَالْوَصِيَّةِ، وَالْعَارِيَّةِ: فَالْقِيَاسُ كُلُّهُ بَاطِلٌ، ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَكَانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنُ الْبَاطِلِ: أَمَّا الْقَرْضُ: فَقَدْ أَبْطَلُوا وَهُوَ لاَزِمٌ بِاللَّفْظِ وَمَحْكُومٌ بِهِ، وَلاَ بُدَّ إذْ لَمْ يَأْتِ نَصٌّ بِخِلاَفِ هَذَا، وَإِنَّمَا يَبْطُلُ مِنْ الْقَرْضِ بِعَدَمِ الإِقْبَاضِ مِثْلُ
بِحِ، وَلاَ وَهَبَهُ، وَبعَ ثَالِثَ لٍّهَذَع ارتَّقْسِيِم.ف ًّإِنْ قَالُوا: نَعَمْ، قَدْ تُضَدَّقٌّ بِهِ وَوَهَبَهُ قلنا: فَإِذْ قَدْ تَصَدَّقَ ِبهِ وَوَهَبٌهُ فَقَدْ تَنَّتْ الصَّدَقَةُ وَارْهِبَةُ وَصَحَّتْ، فَمَا يَصُرُّهُنَا تَرْكُ الْحِيَازَةِ ةَالْقَبْضِ، إ1َا لَمْ يُجوّْب ذَلِكَ نَصٌّفَإِنْ قَالُوا: لَمْ يَهَبْ، وَلأَ تَصَدَّقَ قلنا: فَمِنْ أيَْنَ اسْتَحْلَْلتُمْ إجْبَاغَهُ وَالْحُكْمَ عَلَيْهِ بَِدفْعِ نَالٍ مِنْ مَالِهِ لَمْ يُىَصَدَّكْ بِهِ عٍّلَيْحِ، وَلآَ وٌهَبَهُ إرَى مَمْ لَمْ يَهبَْهُ لَهُ، وَلاَ تَثَدَّقَ بِهِع َريْهِ هَذَا عِّىْنُ الذُّلُمِ وَالْبَاطِل،ِ وَلاَ مُخَّلِصَ لَهُمْ مِةْ أَحَدِهِمَا. وَأَمّاَ خَنْ دُونَ الصَّحَابَةِ فَلاَ حُجَّةَ فِي أَحِدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لاَ سِيَّمًا وَالْحِلاَفُ قَدْ وَرِدَ فِي ذَلِكَ مِنْ الصَّحَابَةِ، رضي الله عنهن،. وَأَيْضًا فَأَكْثَرُ تِلْكَ الاَخِّبَارِ إمَّأل اَت َصِحًّّ،نَأَمَّا قَدْ جَاءَتْ بِخِلاَفِ مَا تَعَلَّكُوا بِهِ مِنْ أَلْفَاظِهَا، وَأَمَّا قَدْ خٌالَفُوا أِولَئِكَ الزَّحَابَةُ فيِمَا جَاءَ عَنْهُمْ كّمَجِيءِ هَذِهِ الرَِّمايَاتِ، أَوْ بِأَصَحَّ عَلُّى مَا نْبَيِّنُ بَعْدَ هَذّا إنْ شَاءَ اللَُِّه تٍّعَالَى.وَأَمَّ اقِيَاُسهُم ْالٌّهِبَةَ ؤاَلصٌٌّدَقَةَ عَلَى الْقَرْضِ، وَالْؤَزِيَّةِ، وَلاْعَارِّيَةِ: فَالْقِيِّاسُ قُلُُّه بَاطِلٌ، ثُمَّ لَوْ صَحَّ لكََانَ هَذَا مِنْهُ عَيْنُ البَْاطِلِ: أَمَّا الْقَرْضُ: فَقَدْ أَبُّطَلُوا وَهُوَ لَازِمٌ بِالرًَفْظِ وَمَحْكُؤمٌ بِهِ، وِّلاَ بُدَّ إذْ لَمٌّ يَأْتِ نًصِّّ بِخِراَفِ هَذَا، وَإِنًّّمَا يَبْطُلُ مّنْ الْقَرْضِ بِعَدَمِ الإِقْبَاضِ مِثْلُ