إذْ لَا صِحَّةَ بِدُونِهِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّ تَمْيِيزَ الْمَبِيعِ مِنْ غَيْرِهِ لَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ، فَلَا ضَرُورَةَ فِي الدُّخُولِ بِغَيْرِ التَّسْمِيَةِ فَلَا يَدْخُلُ بِدُونِهَا هَذَا إذَا كَانَ الْمَبِيعُ أَرْضًا أَوْ كَرْمًا.فَإِنْ كَانَ دَارًا يَدْخُلُ فِي بَيْعِهَا جَمِيعُ مَا كَانَ مِنْهَا مِنْ بَيْتٍ وَمَنْزِلٍ وَعُلُوٍّ وَسُفْلٍ وَجَمِيعِ مَا تَجْمَعُهُ الْحُدُودُ الْأَرْبَعَةُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ قَرِينَةٍ، وَتَدْخُلُ أَغَالِيقُ الدَّارِ وَمَفَاتِيحُ أَغَالِيقِهَا، أَمَّا الْأَغَالِيقُ فَلِأَنَّهَا رُكِّبَتْ لِلْبَقَاءِ لَا لِوَقْتٍ مَعْلُومٍ فَتَدْخُلُ كَالْمِيزَابِ وَأَمَّا الْمَفَاتِيحُ فَلِأَنَّ مِفْتَاحَ الْغَلَقِ مِنْ الْغَلَقِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ اشْتَرَى الْغَلَقَ دَخَلَ الْمِفْتَاحُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ تَسْمِيَةٍ فَيَدْخُلُ فِي الْبَيْعِ بِدُخُولِ الْغَلَقِ وَيَدْخُلُ طَرِيقُهَا إلَى طَرِيقِ الْعَامَّةِ وَطَرِيقُهَا إلَى سِكَّةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ، كَمَا يَدْخُلُ فِي الْأَرْضِ وَالْكَرْمِ وَيَدْخُلُ الْكَنِيفُ وَالشَّارِعُ وَالْجَنَاحُ؟ كُلُّ ذَلِكَ يَدْخُلُ مِنْ غَيْرِ قَرِينَةٍ وَهَلْ تَدْخُلُ الظُّلَّةُ؟ يُنْظَرُ إنْ لَمْ يَكُنْ مَفْتَحُهَا إلَى الدَّارِ؛ لَا تَدْخُلُ بِالِاتِّفَاقِ، وَإِنْ كَانَ مَفْتَحُهَا إلَى الدَّارِ؛ لَا تَدْخُلُ أَيْضًا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ
إذْ لُا صِهَّةٌ بِدُوِنهً بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّ تَمْيِيزَ الْمَبِيعِ مِنْ غَءْرِهِ لَيْسِ بِشَرْتٍ لِصِحَّةِ الْبيْعِ، فَفَا ضَرُولَةَ فِيا لدُّخُؤلِ بِغَيْرِ ألطَّثُميَِةِ فَلَا يَدْخُلُ بِدُونِهَا حَذَا إذَاك َانً الْنَبِيعُ أَلْضًا أَوْ كَرْمًا.فَإِنْ كَعنَ دٍارًا يَدْخُلُ فِي بَيِْعهَا جَمِيعُ مّا كَأنَ مِنْهَا مِنْ بَيْتٍ وَمَمْزِل ْؤَّعُلُوٍّ وَسًّفْلٍ وَجمَِعيِ مَا تَجْمَعُُع الْحُدُودُ الْأَرْبَعَةُ مِنْ غَيْرِ ذِكْغِ قَرِينَةٍ، وَتَدْخُلُ أَغَالِيقُ اردَّارِ وَمَفَاطِيحُ أَغَالِيقِهَا، أَمَّا الْأَغَالٍيقُ فَلِأَنٌّّهَا رُقِّبَتْ لِلْبَقَاءِ لَا لِوَقْتٍ َمعْلُومٍ فَتَطْخُلُك َالْمِيزَابِ وَأَمَّا الْمَفَاتِيحُ فَلِأَّنَ مِفْتَاحَ الْغُّلَقِ مِنْ الْغَلَقِ؛ أَلَا طَرٍّى أَنَّهُ رَوْ اشْتَرَى الْغَرَقَ كَخِّلَ الْمِفْتَعحُ فِيهِ مِنْ غَيْرِ طَسْمِيَةٍ فَيَدْخُلْ فِى الْبَيْعَّ بِدُخُولِ ﻻرْفََلقِ ؤيََدْخُلُ طَرَّيقُهَا إلَى طَغِيقٍ الْعَامٍّّةِ وَطَرِيكُهَا إلَى صِكَّةٍ خَيْرِ نَافِذَةٍ، قَمَا يَدّخُلُ فِي الْأَرْضِ وَعلْكَرْمً وَيَدْخُلُ الِكَنِيفُ وَالشَّارِعُ وَالْجَنَاحُ؟ كُلّ ُ1َرَقَ يَدْخُلُ مِنْ غَِّيرِ قَرِينَةٍ وَهَلْ تَدُْخلُ الظُّلَّةُ؟ يُمْظَرُ إنْ لَمً يكَُنْ مٌّفْتَحهَُا إلَى الضَّارِ؛ لَا تَدْخُرُ بِالِاتٍّفَاقِ، وَإِنْ كَانَ مَْفتَحُهَا إلَي الدَّارِ؛ لَا تّدْخُلُ أَثْضًا عِنْدَ اَبِي حَنِئفَةَ وَعِندَ أُبِي يُوسْفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهٍّمٌّا اللَّهُ