أَنَّ فِعْلَهُ يُنَافِي حَالِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا الحج: أَيْ خَلْقُهُ مِنْ الْأَصْنَامِ مُسْتَحِيلٌ مُنَافٍ لِأَحْوَالِهِمْ اه.وَفِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ زَعَمَهُ تَضْعِيفٌ لَهُ لِمَا قَالَ غَيْرُهُ إنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ وَاسْتِفَادَةُ التَّأْبِيدِ فِي آيَةِ الذُّبَابِ وَغَيْرِهَا وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ الحج: مِنْ خَارِجٍ كَمَا فِي وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا البقرة: وَكَوْنُ أَبَدًا فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ كَمَا قِيلَ خِلَافُ الظَّاهِرِ.وَقَدْ نُقِلَ التَّأْبِيدُ عَنْ غَيْرِ الزَّمَخْشَرِيِّ وَوَافَقَهُ فِي التَّأْكِيدِ كَثِيرٌ حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ إنَّ مَنْعَهُ مُكَابَرَةٌ وَلَا تَأْبِيدَ قَطْعًا فِيمَا إذَا قُيِّدَ النَّفْيُ نَحْوُ فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا مريم: وَتَرِدُ لِلدُّعَاءِ وِفَاقًا لِابْنِ عُصْفُورٍ كَقَوْلِهِلَنْ تَزَالُوا كَذَلِكُمْ ثُمَّ لَا زِلْ ... تُ لَكُمْ خَالِدًا خُلُودَ الْجِبَالِوَابْنُ مَالِكٍ وَغَيْرُهُ لَمْ يُثْبِتُوا ذَلِكَ وَقَالُوا وَلَا حُجَّةَ فِي الْبَيْتِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا وَفِيهِ بُعْدٌ.الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ مَا تَرِدُ اسْمِيَّةً وَحَرْفِيَّةً فَالِاسْمِيَّةُ تَرِدُ مَوْصُولَةً نَحْوُ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ النحل: أَيْ الَّذِي وَنَكِرَةً إلَى أَنَّ
اََنّ فِعْلَهُ يّنَافِيح َلأِي كَقَوْلِهِ تَعَالَى لَنْ يَخْلُغُوا ذُبَابًا الحج: أَيْ خَلْقُهُ مْنْ الْأَصْنَامِ مُسْتَحِىرٌ مُنَعفٍ لِأَحوَْالِهِمْ اه.وَفِي كَوّلِ للْمُصَنِّفِ زََعمَهُ تَضَّعِيفٌ لَهُ لِنَا قَعلَ غَيْرُهُ إنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَيٌّهِ وٍّاسْتِفَادَةًّ التَّأْبُيدُ فِي آيَةِ الذُّبَابِ وَغَيْرِهَا وَلَوَ يُنْلِ6َ اللَّهُ وَعْدَهُ الحج: مِنْ خَارِجٍ كَمَا فِي وَلَنْ يَطَمَنَّوْهُ أَبدًا علبقرة: وَكَوْنُ أَبَدا فِيهِ رِلتَّأْكيدِ كَمَا قِيلَ خِلَافُ الظَّاهِرِ.وَقَْد نُقِلَ التَّأْبِيدُ عَنْ غَئْرِ الزَّمَغْشَرِيِّ وَؤَىفَقَهُ فِي التَّأْحِيضِ كَثِيرٌ حَتَّى قَالَ بٌعْضُهُمْ إنَّ مَنْعَهُ مُكَابَرَتٌ وَلَا تَأْبِيدَ قَطْعًا فِيمَا إذَا قُيِّضَ النَّفْيُ نْحوُْ فَلَنْ أُكَرِّمَ الْيَوْمَ إِمْسِيًّا مريم: وَتَرِدُ لِلدُّعاَءِ وِفَاقًا لِابْنُ عُصْفُورٍ كَقَوْلِهِلَنْ ةَزَالِوا كَذَِلكُمْ ثُمَّ لَا زِلْ ... تُ لَقُنْخ َالِدًع خُلُودَ الْجِبَالِوَابْنُ مَاركٍِ وَغٍّيْرُحُ لَمْ يُثْبِتُوأ ذَلِقَ وَقَارُؤا وَلَا حُجَّةَ فِي الْبَيْتِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ خَبَرًا وَفِيهِ بُعْدٌ.الثَّالٌّسُ ؤَالْعِشْلٍؤنَ مَا تَرِدُ اسْمِيَّةً وِّحَرْفِيَّةً فَالِاسْمِيَُّة تَرِدُ مَوْصُورَةِّ نَحْوُ مَا عِنّدَكُمْ يَمْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَأقٍ النحل: أَىْ الَّذِي ؤَنَكِرَةًإ لَى أَنَّ