بَعْدَهُ دَفْعُ مَهْرٍ لِزَوْجٍ لَهَا؛ لِأَنَّ الْبُضْعَ لَيْسَ بِمَالٍ فَلَا يَشْمَلُهُ الْأَمَانُ كَمَا لَا يَشْمَلُ زَوْجَتَهُ،، وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ الممتحنة: أَيْ: الْأَزْوَاجَ قَوْلُهُ: بَلْ وَجَبَ مُعْتَمَدٌ وَاسْتَشْكَلَهُ الْإِسْنَوِيُّ بِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي السِّيَرِ مِنْ نَدْبِ فَكِّ الْأَسِيرِ. وَأُجِيبَ بِحَمْلِ مَا هُنَاكَ عَلَى عَدَمِ تَعْذِيبِ الْأَسْرَى أَوْ خَوْفِ اصْطِلَامِهِمْ ز ي. قَوْلُهُ: وَلَا يَمْلِكُونَهُ ، وَالْعَقْدُ بَاطِلٌ، وَيَحِلُّ ذَلِكَ الْمَالُ لِفَكِّ الْأَسِيرِ حَيْثُ لَا تَعْذِيبَ أَيْضًا ح ل، وَيَنْبَنِي عَلَى عَدَمِ مِلْكِهِ أَنَّهُمْ لَوْ عُصِمُوا بِإِيمَانٍ أَوْ أَمَانٍ أَخَذْنَاهُ مِنْهُمْ.. قَوْلُهُ: عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا إمَامٌ إلَخْ قَالَ الْمَحَلِّيُّ: يَقُومُ هَذَا الْقَيْدُ مَقَامَ تَعَيُّنِ الْمُدَّةِ فِي الصِّحَّةِ سم وَعِبَارَةُ الْمُحَرَّرِ، وَيَجُوزُ أَنْ لَا تُؤَقَّتَ الْهُدْنَةُ، وَيَشْتَرِطُ الْإِمَامُ نَقْضَهَا مَتَى شَاءَ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: ذُو رَأْيٍ أَيْ: فِي الْحَرْبِ بِحَيْثُ يَعْرِفُ مَصْلَحَتَنَا فِي فِعْلِهَا وَتَرْكِهَا م ر.قَوْلُهُ: وَمَتَى فَسَدَتْ إلَخْ الْأَنْسَبُ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ: وَتَصِحُّ إلَخْ، وَانْظُرْ هَلْ هَذَا شَامِلٌ لِمَا إذَا نَقَضَهَا مَنْ فُوِّضَ إلَيْهَا نَقْضُهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ؟ قَوْلُهُ:
بَّعْدَهُ دَفْعُ مَهْرٍ ﻻِزَوْجٍ لَهاَ؛ ِلأَمَّ الْبُضْعَ لَيْشَ بِمَالِ فٍلَا يََّشمَلُهُ الْأَمَانُ كَمَا لَا يَشْحَلُ ظَنْجََتهُ،، وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى وَآتُوهُمْ الممت0نة: أَيْ: الْأزْوَاجَ قَوْلُهُ: بٌّلْ َوجَبَ مُعْتَمَدٌ واَسْتَشْكَلهَُ الْإِسْنٍّوِبُّ بِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي السِّيَرُّ مِنْ نَدْبِ فَكِّ الَّآَسِبلِ. وَأُجِيبَ بِحَمْلِ مَ اهنَُاكَ عَلَى عَدَنِ تَعْذِيبِ اْلاَسّرَى أَوْ خوَْفِ اصْطِلَامِهِمْ ز ئ.ق َوْرُهُ: وَلَا يَمْلِكُونَُه ، وَالْعَقْدُ بَعطِلٌ، وَيَحِلُّ ذَلِكَ علْمَالُ لِفَكِّ الِأسَِيرٌ حَيْثُ لَا تَعْذِيبَأ َيْضًع ح ل، وَيَنْبَمِي عَلَى عََدمِ مُلْقِه ِأَنَّهُمْ لَوْ عُصِمُوا بِإِيمَانٍ اَوْ أَمَعنٍ أَخَذْنَاهُ مِنهُْمْ.. قَوْلُعُ: عَلَى َأنْ يَنْقُضَهَا إمَناٌ إرَخْ قَالَ الْمَحَِلّيُّ: قَقُومُ هًذَا الَْقيْدُم َقَامَ تَعَيُّنِ الْمُدَّةِ فِي الصٍِحَّةِ سم وَعِبَارَةُ الْمُكَرَّرِ، وَيَجُوزُ أَنْ لَا تُءَقَّت ْالْهُدْنّةُ، وَيشًْتَرِطُ الْإََماُم نَقْضَهَا مَتَى شَائَ َرشِيدِيٌٌ قَوْلُهُ: ذُو رَأْيً أَيْ: ِفي اْلحَرْبِ بِحَيْثَّ يَعْرِفُ مَصْلَحَتُّنَا فِي فِعْرًّحَا وَتَرْكِهَا م ر.قَوْلُهُ: ؤَمَتَى فّسَدتْ إلَخ ْلاْأَنسَبٍّ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ: وَتَصِحُ ّإلَخْ، وَأمْظرُْ هَلْ هَذَا شَامِلٌ لِمَع إذَا نَقَضَهاَ مَنْ فوِّضَ إلَيْهَا َنقْضُهَا مِنْ الْمُسْلَمِينَ؟ قَوْلُهُ: