أَظْهَرَ مِنْ التَّفَاوُتِ فِي الْهَرَوِيِّ وَالْمَرْوِيِّ مِنْ الثِّيَابِ وَكَذَلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَصِيرُ مِثْلَ صَاحِبِهِ بِحَالٍ فَالسَّوِيقُ لَا يَصِيرُ دَقِيقًا وَالدَّقِيقُ لَا يَصِيرُ سَوِيقًا بِحَالٍ وَاخْتِلَافُ الْجِنْسِ يُعْرَفُ بِهَذَا ثُمَّ اتِّحَادُ الْأَصْلِ لَا يَمْنَعُ اخْتِلَافَ الْجِنْسِ بِاعْتِبَارِ هَذِهِ الْمَعَانِي كَالْأَدْهَانِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَجُوزُ الْبَيْعُ مُتَسَاوِيًا لَا مُتَفَاضِلًا لِأَنَّ الدَّقِيقَ قَدْ يَصِيرُ سَوِيقًا بِأَنْ يُرَشَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ ثُمَّ يُقْلَى فَيَصِيرُ سَوِيقًا وَبِبَغْدَادَ يُتَّخَذُ السَّوِيقُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَتُعْتَبَرُ الْمُسَاوَاةُ بَيْنَهُمَا لِجَوَازِ الْعَقْدِ بِاعْتِبَارِ الْمَالِ وَلَأَبِي حَنِيفَةَ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ السَّوِيقَ أَجْزَاءُ الْحِنْطَةِ الْمَقْلِيَّةِ وَالدَّقِيقَ أَجْزَاءُ حِنْطَةٍ غَيْرِ مَقْلِيَّةٍ وَبَيْعُ الْحِنْطَةِ الْمَقْلِيَّةِ بِغَيْرِ الْمَقْلِيَّةِ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ فَكَذَلِكَ بَيْعُ السَّوِيقِ بِالدَّقِيقِ وَتَحْقِيقُ هَذَا أَنَّهُمَا إنَّمَا جُعِلَا جِنْسًا وَاحِدًا بَلْ الطَّحْنُ فَعَرَفْنَا أَنَّهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ بَعْدَ الطَّحْنِ فِيهِمَا عَمَلٌ بِصِفَةٍ وَاحِدَةٍ فَلَا يُوجِبُ اخْتِلَافَ الْجِنْسِ وَإِذَا كَانَ جِنْسًا وَاحِدًا تُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي صَارَ مَالَ الرِّبَا وَهُوَ قَبْلَ الْقَلْيِ وَالطَّحْنِ وَبِتَسَاوِيهِمَا كَيْلًا فِي الْحَالِ لَا تَظْهَرُ تِلْكَ الْمُمَاثَلَةُفَلَا يَجُوزُ الْعَقْدُ وَالطَّرِيقُ الْآخَرُ أَنَّ بَيْعَ الْحِنْطَةِ بِالسَّوِيقِ لَا يَجُوزُ بِالِاتِّفَاقِ وَرِبَا الْفَضْلِ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِاعْتِبَارِ الْمُجَانَسَةِ وَلَا مُجَانَسَةَ بَيْنَ الْحِنْطَةِ وَالسَّوِيقِ صُورَةً فَعَرَفْنَا أَنَّ الْمُجَانَسَةَ بِاعْتِبَارِ مَا فِي
أَزْهَرَ مِنْ ارتَّفَاوُتِ فِي علْهَرَوِيّّ وَالْمَرْوِيِّ مِنْ الثِّيَابِ وكَِّذَلَِك كُلٍُ وَاهِدٍ مِنْهُمَا لَا يَصِيرُ مِثٌلَ صَاحِبِهِ بِحَألٍ فَالسَّوِيقْ لَا يَصِيرُ دَّقيِقًا وَالدَّقِبقُ لَا يَصِري ُسَوِيقًا بِحَالٍ وَاخْتِلاَفُ الْجِنْسِ يُعْرَفُ بِهَذَا ثُمَّ اتِّحَادُ الْأَصْلِ لَا ئَمْنَغُ اخْتِلَافَ الْجِنْسِ ِباعْتِبَاِر هَذًّهِ الْمَعَانِي كِّالْأَدْهَانِ زَعِنْ أَبِي يُسوُفَ أَنَّهٍّ يَجُوزُ الْبَيُعُ مُتَثَاِويًا لاَ مُتَفَاضِلًا لِأَنَّ الدَّقِيقَ قَدْ يَصٌّيرُ سَوِيقأً بِأَنْ يُرَشَّ عَلَئْهِ لاْمَاءُ ثًمَّ يُقْلَى َفيَصِيرُ سَّوَيقاً وَبِبَغْدَادَ يُتَّخَذُ السٌَّوِيقُ بِتَذِهِ الصِّفَةِ فَتُّعْتٌبَرُ الْمًُساوَاةُ بَيْتَهُمَا لِجٌوَازِ علْعَقْدِ بِاعْتِبَارِ الْخَالِ وَلَأَبِي حَنِيفَةَ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ السَّوِيقَ أْجْزَاءُ الْحِنْطَةِ الْمَقْلِيَّةِ وَالدَّقِيغْ أَجْزَأءُ حِنطَةٍ غَيْغِ مَقْلِبَّةٍ وَبَئْعُ الْ0ًنْطَةِ الْمَقْلِيَّةِ بِغَيْرِ اْلمَقْلِيَّةِ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ فَكَذَِركَ بيَْعُ السَّوِيقِ بِالدَّقِىقِ وَطَحْقِيقُ هَذَا أَنَّهَُمع إنَّمَا ُجعِلّا جِنْسًغ وَاحِدًا بَلْ الطَّحْنُ فِعَرَفْؤَا أَنَّهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ بَعَّدَ ألطَّهْنِ فِيهِمَا عَمَلٌ بِصْفةٍَ وَعحِدَةٍ فَلَ أيُوجِبُ اخْتّلَافُّ الْجِنْسِ وَإِذَا كَانَ ِجنءًْا وَاحِدًا تُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ عَلَى الْوَجْحِ الَُّذِي صَارَ مَالَ الرِّبَا وٍهُوَ قَبْرَ الْقَلْيِ وّالطَّحْنِ وَبِتَثَعوِءهِمَا كَيْلُّا فِي الْ0َعلِ لَا طٌّظْهَرُ تًلْكَ الْمُمَاذلََةُفَلُا يَجُوزُ الْعَقْدُ وَأفطَّرِيكُ الْآخَرُ أَنَّ فَيْعَ الِْحنْطَةِ بِالسَّوِيقِ لَا يَجُوزُب ِالِاتًّفَقاِ وَربَِا الْفَضْلِ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِاعْتِبَارِ الْمُجَانَسَةِ وَلَا مُجَامَسَةَ َبيْنَ الْحِنْطًةِ وَالشّوَِيقِ زُورَةً فَعَرَفَنَا اَنٍّّ الْمٌّجَنَاسَةَ بِاعْتِبَعِر ماَ فِي