فَيَكُونُ مَوْضِعُ الْعَيْنِ تَابِعًا لِلْأَرْضِ وَهُوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ : وَعَلَى الرَّجُلِ فِي عَيْنِ الْقِيرِ وَالنِّفْطِ فِي أَرْضِ الْخَرَاجِ خَرَاجٌ يَعْنِي فِي حَرِيمِهَا إذَاكَانَ صَالِحًا لِلزِّرَاعَةِ ، وَلَا يُمْسَحُ مَوْضِعُ الْعَيْنِ لِأَنَّهُ لَا يَصْلُحُ لِلزِّرَاعَةِ ، وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ ، وَهُوَ مُخْتَارُ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ لِأَنَّ حَرِيمَهُ فِي الْأَصْلِ صَالِحٌ لَهَا وَإِنَّمَا عَطَّلَهُ صَاحِبُهُ لِحَاجَتِهِ ، وَهُوَ تَحْصِيلُ مَا يَحْصُلُ بِهِ فِيهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ لَا خَرَاجَ فِيهَا وَلَا عَلَى مَا حَوْلَهَا لِأَنَّهَا لَا تَصْلُحُ لِلزِّرَاعَةِ كَالْأَرْضِ السَّبِخَةِ وَمَا لَا يَبْلُغُهَا الْمَاءُ ، وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ اخْتَارَ قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ الرَّازِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ . بَابُ مَنْ يَجُوزُ دَفْعُ الصَّدَقَةِ إلَيْهِ وَمَنْ لَا يَجُوزُ : قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ الْآيَةَ .فَهَذِهِ ثَمَانِيَةُ أَصْنَافٍ ، وَقَدْ سَقَطَ مِنْهَا الْمُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعَزّ الْإِسْلَامَ وَأَغْنَى عَنْهُمْ وَعَلَى ذَلِكَ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُالشَّرْحُ بَابُ مَنْ يَجُوزُ دَفْعُ الصَّدَقَةِ إلَيْهِ وَمَنْ لَا يَجُوزُ : لِمَا ذُكِرَ وَمَا يَلْحَقُهَا مِنْ خُمُسِ الْمَعَادِنِ وَعُشْرِ الزُّرُوعِ احْتَاجَ
فَيَكُونُ مَوْضِعُ الْعَيْنِ تَابِعًا للِْأَرْضِ وَهُوَ عخْتِيَعرُ بَعّضِ علْنَشَايِخِ ، وَيَجُوزُ أنَْ يَكُونَ مٌعْنَاهُ : وَعَلَى الرَّجلُِ فِي عَيْنِ الْقِيرَّ وَعرنِّفِطِ فِي أَرْضِ الْحَرَاجِ خَرَاجٌي ٌّعْنًّء فِي حَرِيمهَِاإ ذَاكَانَ صَالِحًا لِلزِّرَأعَةِ ، وَلَا يُمْسٍّحُ مَوْضُّعِ الْعَيَّنِ لِأَنََّهُ لَا يَصْلَحُ رِزلِّرَاعَةِ ، وَتُوَ رِواَيَةِّ عبْنِ سِمَاعَةَ عَنْ مُحَمَّكٍ ، وَهُوَ مُخْتَعرُ أَبِي بَكُرٍ افرَّازِيِّ لِأَنَّ حَرَيمَّهُ فِي الْأَصْرِ صَالِحٌ لَهَا َوإِنَّمَا غَطٌَلَهُ صَحابُِهُ لِحَاجَتِهِ ، وَهُزَ تَحْصِىلُ مَا يٌّحْصُلُ بِهِ فُّيهِ ، وَمِنْحُمْ مَنًّ َقلل َاَا خَرَاشَ فِيهَ اوَلَا عَلَى مَا حَوْلَهَا لِاَنَّهَا لَا تَصُْلحُ لِلزِّرَععَةِ كَالْأَرْضِ السَّبِخِّةِ وَمَا َﻻا يَبْلُغُهَا الٌكَاءُ ، وَكَأَنَّ الْنُصَنِّبَ عخْتَار ِقَوْلَ أَبِ يبَكْرٍ الرَّاذِيِّ رَحِمَهُ الرَّهُ . بَابُ مَنْ يَجُوزُ دَفْعُ الصَّدَقَةِ إلَيْهِ وَمَنْ لَّا يَجُّوزُ : قَارَ رَحًّمَهُ اللَّهُ الْأَصْلُ فِيهِ قَؤْله تَعَالَي إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفًّقَرَاءِ وِّعلْمَسَاكِىنِ الْآيَةَ .فَهَذِهِ ثَمَاِنيَةُ أَصْنَافٍ ، وَقَدْ سَقَتَ مِنْهَا الْنُؤَلَّفَةُ قُلُوبُهُمَ لِأَنَّ اللَّحَ تَعَترَى أَعَزّ الْإِصْلِّماَو َأَلَنَى عَنُْهمْ وَغَلَى ذَلِكَ انْغَبَضَ ارْإِجْمَاعُالشَّرْحُ رَابُ مَنْ يَجُوزُ دفَْعُ السَّدَقَةِ إليَْهِ وَمَنْ َلا يَشُوزُ : ِلمَا ذُكِرَ وَمَا يَلْحَقُهَا مِنْ خُمُسِ الْمعََاضِنِ وَعُشْرٌّ ارزُِرُوعِ احْتَاجَ