وَرُوِيَ أَنَّهُ قَالَ: لَا تَجِبُ الْبَدَنَةُ فِي الْحَجِّ إلَّا فِي مَوْضِعَيْنِ: مَنْ جَامَعَ بَعْدَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ، وَمَنْ طَافَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ جُنُبًا أَوْ لَمْ يُعْرَفْ لَهُ مُخَالِفٌ فَحَلَّ مَحَلَّ الْإِجْمَاعِ. وَقِيلَ: مِثْلُهُ لَا مَدْخَلَ لِلرَّأْيِ فِيهِ فَكَانَ مَسْمُوعًا. وَقَوْلُهُ: أَوْ لِأَنَّهُ قِيلَ إنَّمَا ذُكِرَ بِكَلِمَةٍ أَوْ لِكَوْنِ أَثَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ مَشْهُورٍ فَأَتَى بِهَا لِيَكُونَ مُتَمَسِّكًا بِأَحَدِهِمَا، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ الْمَطْلُوبَ إثْبَاتُ الْوُجُوبِ وَهُوَ يَثْبُتُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى الِاشْتِهَارِ، وَلَعَلَّهُ أَتَى بِأَحَدِ الْجَائِزَيْنِ فَلَا يُسْأَلُ عَنْ كَمِّيَّتِهِ. وَتَقْرِيرُهُ أَنَّ الْجِمَاعَ أَعْلَى الِارْتِفَاقَاتِ لِوُفُورِ لَذَّتِهِ وَكُلُّ مَا كَانَ كَذَلِكَ يَتَغَلَّظُ مُوجِبُهُ لِوُجُوبِ التَّطَابُقِ بَيْنَ الْمُوجِبِ وَالْمُوجَبِ بِمُقْتَضَى الْحِكْمَةِ.قَوْلُهُ: وَإِنْ جَامَعَ بَعْدَ الْحَلْقِ فَعَلَيْهِ شَاةٌ ظَاهِرٌ.وَقَوْلُهُ: وَمَنْ جَامَعَ فِي الْعُمْرَةِ بَيَانُ الْجِنَايَةِ عَلَى إحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَهُوَ وَاضِحٌ، لَكِنْ يُتَوَهَّمُ مِنْهُ تَفْضِيلُ طَوَافِ الْعُمْرَةِ عَلَى طَوَافِ الزِّيَارَةِ فَإِنَّهُ إذَا جَامَعَ بَعْدَمَا طَافَ لِطَوَافِ الزِّيَارَةِ
وَرُوِيَ أٍنُّّهُ 5َالَ:ر َا تَجِبُ عرَبَدَنَنُ فِي الْحَجِّ إلٍّا فِي نَوْضِعَيْنِ: مَنْ جَماَعَ بَعْدٌّ اروُقُوفِ بِعَرََفةَ، ؤَمَنْ طَافَ َطوَافَ الزِّيارَةِ جُنُؤًا أَوْ لَمْ يُعْغَفّ لَهُ مخَالِفٌ فَحَلَّ مْحَرَّ اْلإِجْمَاعِ. وَقِيلَ: مِثرًُهُ لَا مّدْخٌَل لِلرَّأْيِ فِيهِ فَكَانَ مَسْمُوعًا. وَقَوْلُهُ: أَؤْ لِأَنَّهُ قِيلَ إّنَمَا ذُكِرَ بِكَِلمَةٍ أَوْ رِكَوْنِ أثََرُّ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ مَشٌّهُورٍف َأِّتَى بِهَّا لِيَكْونَ مُطَمَسِّكًع بًاِّحَدِهِمَا ،وَفِيهِ َنظَرٌ؛ لِأَنَّ الْمَطْلُوبَ إثْبَأتُ الْوُحُوبِ وَهَُو يَثْبُتُ بِخَبَرِ الوَْاحِدِ لَا يَتَوَقَّفُ عًّلَى الِاشْتِهَارِ، وَلَ7َلَّهُ أَتَي بِأِّحَ\ِ الْجَائِزَيْنِ فَلَا يُسْأَلُ اَنٍّ كٌّمِّىَّتِ8ِ. ؤَتَقْرِيرُهُ أَمَّ الْجِمَععَ أَعْلَى الِارْطِفَقاَاعِ رٍوُفُوبِ لذََّتِهِ وَكُلُّ مَا كَانَ كَذَلكٌِّ يَتَغَلٍّّظُ مُوجِبُهُ لِوُجُوب ِالتٍَّطَابُقِب َيْنَ الْمُوجِبِ وَالْمُنجبَِ بِمُقْتَضَى الْحِّكْمَةِ.قَوْلُهُ: وَإِنْ جَامَعَ بَعْدَ الْحَلْقِ فُّعَلَيْهِ شَاةٌ ظَهاِرٌ.وَقَوْلُعُ: وَمَنْ جَامَعَ فِي لاًعِّمْرَةِ بَيِانُ الْجِنَايَةِ عَلَى إحْرَامِ ألْ8ُمْرَةِ وَهُوَ وَاضِحٌ، لَكُنْ يُتَوَهَّمُ مِنْهُ تَفْضِيلُ طَوَافِا ْلعُنْرَةِ عَلَى طَوَافٌ ارزِّيَارَةِ فَإِنَّهُ إذَا جَامّعَ بَعْدَمَا طَافَ فِطَوَافِ ازرِّيَارَةِ