بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ قَوْلِهَا : إنْ طَلَّقْتَنِي فَلَكَ أَلْفٌ ، فَإِنْ كَانَ ذَاكَ تَعْلِيقًا لِلْإِبْرَاءِ فَهَذَا تَعْلِيقٌ لِلتَّمْلِيكِ ، وَجَزَمَ بِهَذَا ابْنُ الْمُقْرِي فِي رَوْضِهِ تَبَعًا لِأَصْلِهِ فِي أَوَاخِرِ الْبَابِ .وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ تَبَعًا لِلْبُلْقِينِيِّ : التَّحْقِيقُ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ إنْ عَلِمَ الزَّوْجُ صِحَّةَ تَعْلِيقِ الْإِبْرَاءِ وَقَعَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا أَوْ ظَنَّ صِحَّتَهُ وَقَعَ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ ا ه .وَهُوَ جَمْعٌ حَسَنٌ ، وَاعْتَمَدَ السُّبْكِيُّ الثَّانِيَ .وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : إنَّهُ الْحَقُّ ، وَفِي فَتَاوَى الْقَفَّالِ ، لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : إنْ أَبْرَأْتِنِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَتْ : قَدْ أَبْرَأْتُك لَمْ يَكُنْ شَيْئًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ إنْ أَبْرَأْتِنِي مِنْ مَهْرِك أَوْ دَيْنِك ، وَإِنْ أَرَادَ الْإِبْرَاءَ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ إنْ كَانَتْ عَالِمَةً بِمِقْدَارِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ جَاهِلَةً ؛ لِأَنَّهُ إبْرَاءٌ عَنْ مَجْهُولٍ ، وَإِذَا كَانَتْ عَالِمَةً بِهِ هَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا ، كَمَا قَالَ بِهِ الْقَفَّالُ أَوْ بَائِنًا كَمَا هُوَ أَحَدُ جَوَابَيْ الْقَاضِي ؟ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا الثَّانِي كَمَا صَرَّحَ بِهِ جَمَاعَةٌ ، وَلَوْ طَلَبَ مِنْهَا الْبَرَاءَةَ عَلَى الطَّلَاقِ ، فَقَالَتْ : أَبْرَأَك اللَّهُ تَعْنِي بِذَلِكَ أَبْرَأْتُك ، فَقَالَ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ أَرَدْتالْإِيقَاعَ بِشَرْطِ صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ قُبِلَ مِنْهُ ظَاهِرًا ، فَلَوْ تَبَيَّنَ جَهْلُهَا بِمَا أَبْرَأَتْ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ ، كَمَا قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ .فَائِدَةٌ : ضَابِطُ مَسَائِلِ الْخُلْعِ : أَنَّ مِنْهَا مَا يَقَعُ فِيهِ الطَّلَاقُ بِالْمُسَمَّى ، وَمِنْهَا مَا يَقَعُ فِيهِ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، وَمِنْهَا مَا يَقَعُ رَجْعِيًّا ، وَمِنْهَا مَا لَا يَقَعُ أَصْلًا ، فَاَلَّذِي يَقَعُ فِيهِ الطَّلَاقُ بِالْمُسَمَّى أَنْ تَكُونَ
بَيْنَ ذَلِكَ ؤَبَيْنَ قَوْلِهَأ:  نإْ َطلَّقْتَنِي فَلِّقَ أَلْفٌ ، فِّإِنْ كَأنَ ذَأكَ تَعْلِىقًا لْْلإِبْرَاءِ فَهَذَا تَعْلِثقّ لِلتٌّّمْلِيكِ ، وَجَسمَ بِهَذَا ابْنُ ألْمُقْلِ يفِي رَؤْضِهِ تَبَعًا لِأَصْلِهٌّ فِي أَوَاخِرِ الَْبابِ .ؤَقَالَ الزَّلْكَشِيُّ تَبَعًا لِرٍبُلْقِينِيِّ : التَّحْقِيكِّ ارْمِّعْتَمَد ُأَنَّهُ إنْ عَلِمَ الزَّوْجُ صِحَّةَ تَعًّلِءقِ الإِْبْرَأءِ وَقَعَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا أَمْ ظَنَّ صِحَّتَهُ وَقَعَ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ ا ه .وَهُوَ جَمْعٌ خَثَنٌ ، وَاعْتَمَدَ السُّبْكِيّ ِّتلثَّانِيَ .وَقَابَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : إنَّهُ الْحَقٍّ ، وفِي فَتَازَى الْقَفَّالِ ، لَؤْ قَالَ لِظَوْجَتِهِ : نإْ أبَْرَأْتِنِ يفَأَخْطِ طَالِقٌ ، فَقَالَتْ : قَدْ أَبْرَأْتُك لَمْ يَكُنَ شَيْئًا ؛ لِأَنَّحُ لَمْ يٌقُل إنْ أَبْرَاِْتنِئ مْنْ مَهْرِك أَوْ دَيْمِك ، وَإِنْ أَرَادَ الْإِبْغَاءَ ِموْ الْمَهْرصَ حَّ إنْ كَانٍتْ عَالِنَةً بِمِقْدَارِهِّ بٍّخِلَآفِ مَ أإذَا كَانَتْ جَاحِلَةً ؛ لِأنََّهُ إبْرٌّاءٌ اَنْ مَجٍهُولٍ ، وَإِذَا كَانَتْ عَالِمَةً بِهِ حَرْ يَقَعُ الطَّلَاكُ رَجأِيًّا ، كَمَأ غَالَ بِهِ الْقَفَّال أَوْ بَائِنًا كَمَا هُؤَ أَحَدُ جٍّوَابَئْ أْلقَاضِي ؟ وٍّجْهَانِ ، أَصِّ-ُّهمَُت الثَّانِي قَمَا صِّرَّحَ بِهِ جَمَاغَةٌ ، وَلَؤْ طَلََبم ِنْهَا الْبَرَاءَةَ عَلَى الطَّلتَقْ ، فَقَالَتْ : أَبْرَأَك اللَّهُ ٍطعْنِي بِذَلِكًّ أَبْرَاْتُك ، فَغاَلَّ لَهَا : أَنْتِ طَالِقٌ ذُمَّ قَالَ أَرَضْطالٍّإِيقَاغَ بِشَرْطِ صِحَّة ِالْبَرَاَءةِ كُبِلَ مِنْهِّ ظَاِهرًا ، فَلَوْ َتبَيًَّنِ -هَْلُهُا بُّمَا أَبْرَأَطً لُّمْ يَقعَْ الطَّلَاقُ ، كَمَا قَالَ بَ8ْضُ الْمُتَاَخِّرِينّ .فَائِدَةٌ : َضابِطُ مَشَائِلِا لُّخُلْعِ : إَنَّ مِنَْهام َا يَقَهَ فِيهِ الضَّلَاقُ بِالْمُسَمٌَى ، وَمِنْحَا مَا يَغَعُ فِيهِ رِنَهْرِ الْمِثْلِ ،ؤ مَِنْهَا مَا يَقَاُ رَجْعِيًّا ، وَمِنْهَ امَا لَا يَقَعُ أَزْلًا ، فِاَلَّذِي يَقَعُ فِيهِ الطٍّّلَاقُب ِالْمُسَنَّى أَنْ تَكُونَ