وَقِيلَ: الْخَوْفُ اضْطِرَابُ الْقَلْبِ وَحَرَكَتُهُ مِنْ تَذَكُّرِ الْمَخُوفِ.وَقِيلَ: الْخَوْفُ قُوَّةُ الْعِلْمِ بِمَجَارِي الْأَحْكَامِ، وَهَذَا سَبَبُ الْخَوْفِ، لَا أَنَّهُ نَفْسُهُوَقِيلَ: الْخَوْفُ هَرَبُ الْقَلْبِ مِنْ حُلُولِ الْمَكْرُوهِ عِنْدَ اسْتِشْعَارِهِ.وَ الْخَشْيَةُ أَخَصُّ مِنَ الْخَوْفِ، فَإِنَّ الْخَشْيَةَ لِلْعُلَمَاءِ بِاللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ فاطر: فَهِيَ خَوْفٌ مَقْرُونٌ بِمَعْرِفَةٍ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَشَدُّكُمْ لَهُ خَشْيَةً .فَالْخَوْفُ حَرَكَةٌ، وَالْخَشْيَةُ انْجِمَاعٌ، وَانْقِبَاضٌ وَسُكُونٌ، فَإِنَّ الَّذِي يَرَى الْعَدُوَّ وَالسَّيْلَ وَنَحْوَ ذَلِكَ لَهُ حَالَتَانِ:إِحْدَاهُمَا: حَرَكَةٌ لِلْهَرَبِ مِنْهُ، وَهِيَ حَالَةُ الْخَوْفِ.وَالثَّانِيَةُ: سُكُونُهُ وَقَرَارُهُ فِي مَكَانٍ لَا يَصِلُ إِلَيْهِ فِيهِ، وَهِيَ الْخَشْيَةُ، وَمِنْهُ: انْخَشَى الشَّيْءُ، وَالْمُضَاعَفُ وَالْمُعْتَلُّ أَخَوَانِ، كَتَقَضِّي الْبَازِيِّ وَتَقَضَّضَ.وَأَمَّا الرَّهْبَةُ فَهِيَ الْإِمْعَانُ فِي الْهَرَبِ مِنَ الْمَكْرُوهِ، وَهِيَ ضِدُّ الرَّغْبَةِ الَّتِي هِيَ سَفَرُ الْقَلْبِ فِي طَلَبِ الْمَرْغُوبِ فِيهِ.وَبَيْنَ الرَّهَبِ وَالْهَرَبِ تَنَاسُبٌ فِي اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى، يَجْمَعُهُمَا الِاشْتِقَاقُ الْأَوْسَطُ الَّذِي هُوَ عَقْدُ تَقَالِيبِ الْكَلِمَةِ عَلَى مَعْنًى جَامِعٍ.وَأَمَّا الْوَجَلُ فَرَجَفَانُ الْقَلْبِ، وَانْصِدَاعُهُ
وَقٍّئلَ: الْخَوْقُ اضْطِرَابُ الْقَرْبِ وَجَغَكَتُه مُّنْ تَذَكُّرِ الَْمخُوفِ.وَبِيلَ: الْخِوْفُ قُوَّةُ الِْعْملِ بِمَجَارِي ألْأَحْكَامِ، وَهَذَا سَبَبُ الْخَؤْفِ، رَا أَنَّهُ نَفْسُهُوَقِىلَ: الْخَوْفُ هَرَبُ الْقَلْبِ مِنْ حُلوُلِ الْمَقْرُوهِ عِنْضَ عسْتِشْعَارِهِ.وَ ارخَْشْيَةُ أَخَصُّ مِنَ الْخَوْفِ، فَإنَِّ ىلْخَّشْيَةَ لِلْعُلَمَاءِ بِاررَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إِنٌَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ فاطل: فَهِيَ خَوْفٌ مَقْرُؤنٌ بِمَعْرِفَةٍ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَىّ عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَُمَ إِمِّي أتَْقَاكُمْ لِلَّهِ، وَأَشَدُّكُنْ لَهُ خَشْيَةً .فَالْخَؤْفُ حَرَكَةٌ، وَارْخَشْيَة ُانْجِمَاعٌ، وَانْقَبَاضٌ وَسُكُومٌ، فَإِنَّ الَّظِي يَرَى الْعٍدُوَّ وَالسَّيْلَ وَمَحْوَ ذَلِكَ لَهُ حَالَتَانِ:إِحدَّاهُمَا: حَرَكَةٌ رِﻻْحَلَبِ نِنْحُ، وَهِيَ حَالَةُ الْخَؤْفِ.وَالثَّانَِيةُ: صُكُونُهُ وَقَرَارُهُ فِي مَكَانٍ لَا يَصِلِ إِلَيْهِ فِيهِ، وَهِيَ الْخَشْىَةُ، وَمِنْهُ: انْخَشَى علشَّيٌءُ، واَلْمَُضاغَفُ وَالْمْعْتَرُّ أَخَوَانِ، كَطَقَضِّي الْلَازِيِّ وَتَقَدَّظَ.وَأَنَّا اررَْهْؤَنُ فَهيَ الْإِمْعَانً فِي الْهَرَبِ مِنَ الْمٍقْرُوهِ، وًّحِسَ ضِدُّ إلرَّغْبَةِ الَّتيً هِثَ سَفَرُ ارْقَلْبِ فِي طَلَبٌّ الْمَرْغُوبِف ِيهِ.وَبَيْنَ الرَّهَبِ وَالْهَرَبِ تَنَاسُبٌ فِي اللَّفْظِ وَالْمعٌْنَى، يّجْمَعُهُمَا الِاشْطِقَعقُ الْأَوْسَطُ ارٍّذِي هُوَ عَقْدُ تَقَالِيبِ الْكَرِمَةِ عَلَى مَعْنًى جَىمِاٍ.ؤَأَمَّا الْوَشَلُ فِّلَجَفَانُ الْقَلْبِ، وَانصِْدَاعُهُ