الْمُسْلِمُونَ مُوجِبٌ لِتَخْلِيَةِ سَبِيلِهِمْ؛ فَعَمِلُوا عَلَى الْإِحْرَازِ مِنْ عَوَادِي الدُّنْيَا، وَتَرَكُوا الْمَقْصُودَ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ الَّذِي بَيَّنَهُ الْقُرْآنُ مِنَ التَّعَبُّدِ لِلَّهِ وَالْوُقُوفِ عَلَى قَدَمِ الْخِدْمَةِ، فَإِذَا كَانَتِ الصَّلَاةُ تُشْعِرُ بِإِلْزَامِ الشُّكْرِ بِالْخُضُوعِ لِلَّهِ وَالتَّعْظِيمِ لِأَمْرِهِ؛ فَمَنْ دَخَلَهَا عَرِيًّا مِنْ ذَلِكَ كَيْفَ يُعَدُّ مِمَّنْ فَهِمَ بَاطِنَ الْقُرْآنِ؟ وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ لَهُ مَالٌ حَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ؛ فَوَجَبَ عَلَيْهِ شُكْرُ النِّعْمَةِ بِبَذْلِ الْيَسِيرِ مِنَ الْكَثِيرِ، عَوْدًا عَلَيْهِ بِالْمَزِيدِ؛ فَوَهَبَهُ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ فِرَارًا مِنْ أَدَائِهَا لَا قَصْدَ لَهُ إِلَّا ذَلِكَ، كَيْفَ يَكُونُ شَاكِرًا لِلنِّعْمَةِ؟وَكَذَلِكَ مَنْ يُضَارُّ الزَّوْجَةَ لِتَنْفَكَّ لَهُ مِنَ الْمَهْرِ عَلَى غَيْرِ طِيبِ النَّفْسِ لَا يُعَدُ عَامِلًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ الْبَقَرَةِ: حَتَّى يَجْرِيَ عَلَى مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى: فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا النساء: .وتجري ها هنا مَسَائِلُ الْحِيَلِ أَمْثِلَةٌ لِهَذَا الْمَعْنَى؛ لِأَنَّ مَنْ فَهِمَ بَاطِنَ مَا خُوطِبَ بِهِ لَمْ يَحْتَلْ عَلَى أَحْكَامِ
الْمُسْلِمُونَ مُمجِبٌ لِتُّخْرّيَةِ سَبِيلِهِمْ؛ فََعمِروُا عَلَى الإِْحْرَازِ مِنْ عَوَادِي الدُّنْيَا، وتَََركُوا الْمٌبْصُودَ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ الَّذِي بِيُّنَهُ الْقُرْآُن مِنَ ارتَِّعَبُّدِ لِلَّهً وَالْوُقُوفِ عَلَى كَدَمِ الْخِدْمَةِ، فَإِزَع كَانّتِ الصَّلَاةَ تِجْعِبُ بِإِلْزَمعِ الشُّكْرِ بْالْخُضُوعِ لِلَّهِ وَالتَّعْظِيمِ لِأَمْرِحِ؛ فَمَنْ دَخَلَهٍّا عَرٌّيًّا مٌّنُّ ذَلِكَ كَيْفَ يِعَدُّ مَِمّنْ فَهمَِ بَاطِنَ الْقُرْآمِ؟ وَطَذَلِكَ إِذَا كَانَ لًّهٌ مِالٌ حَالَ عَلَيْه ِالُّحَؤْلُ؛ فَوَجَبَ عَلَيْهِ شُكْرُ النِّعْمَةِ بِبَذْلِ الْيَسِىرِ مِنَ الكَثِيرِ، عَوْدًا عَلَيْهِ بِالْمَظيِدِ؛ فَوَهَبَهُ عِنْدَ رَأْسِ الَْحؤْلِ فِرَارًا مِنْ أَدَائِهَا لَا قَصْدَ لَهُ إِلَّا ذَلِكَ، كَئْفَ يَكُونُ شاَكِرًال ِلنِّعْمَةِ؟وٍكَذَرِقَ مَنْ يُضَارُّ الزَّوْجّة َلِتِنْفَكَّ لَهُ مِنَ الْمَهْرِ عَلَى غَيْرِ طِىبِ النَِفْسِ لَا يُعَدُ ععمِلًا بُّقَوْلِِه تَعَالَى: فَإِنْ خِفْطُمْ أَلَّا يُغِيمَا حُدُؤدَ عللَّهِ فَلا جَُناحَ عَلٌّيْهِمَا فِيمَا افْتَدَت ْبِهِ الَْبقَرَةِ: حَتَّى يَشْرِيَ عَلَى مَعْنَى غَوْلِهِ تَعًارَى: فَإنِْ طِبَْن لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَلِيئًا النساء: .وتجري ها هام مَسَائِلُ الْحِيَلِ أَمْثًلَةٌ لهَِذَا الْمَعْنّى؛ لِاَنََ مَنْ فَهِمَ بَاطِنَ مَا خُوطِبَ بِهِ لَنْ يَحْتَلْ عَلَى أَخْكَامِ