فِي هَذَا الْمَتَاعِ بِقَدْرِ كِرَائِكَ إلَى هَذَا الْمَوْضِعِ الَّذِي حَمَلْتَهُ إلَيْهِ وَقَالَ الْمُكْرِي : لَا وَلَكِنْ أَضْرِبُ بِجَمِيعِ الْكِرَاءِ إلَى مَكَّةَ ؟ قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لِلْغُرَمَاءِ وَالْمُكْرِي أَوْلَى بِجَمِيعِ مَا حَمَلَ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ جَمِيعَ كِرَائِهِ إلَى مَكَّةَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَمْلُهُ إلَّا مَنْهَلًا وَاحِدًا ، وَإِنْ قَبَضَ الْمَتَاعَ وَلَمْ يَحْمِلْهُ فَهُوَ سَوَاءٌ ، وَهُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْ الْغُرَمَاءِ ، وَكَذَلِكَ الْخَيَّاطُونَ وَالْقَصَّارُونَ وَالْحَدَّادُونَ وَالصَّاغَةُ وَأَهْلُ الْأَعْمَالِ بِأَيْدِيهِمْ إذَا قَبَضُوا الْمَتَاعَ فَفَلَّسَ رَبُّ ذَلِكَ الْمَتَاعِ ، وَلَمْ يُعْطُوا فِيهِ شَيْئًا فَهُمْ أَوْلَى بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ حَتَّى يَقْبِضُوا مِنْهُ جَمِيعَ حُقُوقِهِمْ وَيَكُونَ الْعَمَلُ عَلَيْهِمْبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَابُ كِرَاءِ الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ فِي الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّارَ وَفِيهَا النَّخْلُ فَيَشْتَرِطُ النَّخْلَ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْتُ دَارًا وَفِيهَا شَجَرَاتُ نَخْلٍ أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ لَمْ تَطِبْ ثَمَرَتُهَا أَوْ لَا ثَمَرَةَ فِيهَا فَاشْتَرَطْتُ ثَمَرَةَ الشَّجَرِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إذَا كَانَتْ شَجَرَاتٍ يَسِيرَةً فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ .قُلْتُ : فَهَلْ حَدَّ مَالِكٌ فِيهَا إذَا كَانَتْ ثَمَرَةُ الشَّجَرِ قِيمَةَ ثُلُثِ الْكِرَاءِ فَأَدْنَى أَنَّهُ جَائِزٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ .قَالَ : وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ وَقَفْتُ مَالِكًا عَلَيْهَا فَأَبَى أَنْ يَبْلُغَ بِي إلَى
بِي هَذَا الْمَتَاعِ بِقَدرِ ِكرَائِكَ إَلى هَذَا الْمَوْضِ7ِ ااَّذِي حَمَلْتَهُ إلَيْهِ وَقَألَ الْمُكْرِي : رَا وٌلَكِنْ أَضْرِبُ بِجَمِيعِ الْكِرَاءِ إلَى مَكَّةَ ؟ َقالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لِرُْغرَمَاءِ وَالمُْكْلِي أَوْلَى ِبجَمِيعِ مَ احَمَلَ حَّطَى يَسْتَوٍّفِيَ جَنِعيَ كِرَائِه ِإلىَ مَكَّةَ وِإِنْل َمْ يَكُنْ حَملًْهُ إلَّ انَنْنَلًا وَاحِدًا ، وَإِنْ قَبَضَ لاْمَتَاعَ وَلَمْ يَحْمِلْهُ فَهُؤَ سَوَأءٌ ، َوحُوَ أًؤْلَى بِهِ مٌمْ الْغُرَمَاءِ ، وَكَذَلِكَ الْخَّيَاتُونَ وَالْقّصَّارُمنَ وَالْحَدَّادُونَ وَالصَّاغَةُ وَأَهْلُ الْأَعْمَالِ بِأَيْدِيهِمْ إذَا قَبَضُوا ارْمَتَاعَ فَفَلَّسَل َبُّ ذَلِكَ علْمَتَاعِ ، وَلَمَّ يٌتْطُوا فِيهِ شَيْئًا فَهُمْ أَوْرٌّى بِمَا فِي أَيْضِي9ِمْ حَتَّى يَقْبَّضُوا مِنُْه جَمِئعَ حُقُوقِهٌّمْ وَيَكُونَ الْعَمَلُ عَلَيْهَّْمبٍسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتٍّابُ كَّرَاءِ اردَّّورِ وَالْأَرَضِينَ فِي الرَّجُلِ يَقْتَرِي اردَّارَ وَفِيهَا النَّخْلُ فَيَشْتَرِطُ النَّخْلَ قُلْتُ:  أَرَأَيٌّطَ إنْ اْكترََيْتُ دَابِا ةَفِيهَا شَجَرَاةُ نَخْلٍ أَوْ غَءْلُ ذَلِكَ لَمْ تَطِبْ ذَمَرَتُهَا أَوْ لَا ثَمَرَةَ فِيهَا َفاشْتَرُّطْت ُثَمَرَةَ الّشجََرِ ؟ قَالَ : قَالَ نَالِكٌ : إذَا كَانَتْ َششرََاتٍ يَسِريَةً فَلَا بَأْسَ بِذَِلكَ. قلُّْت ُ: فَهَلْ حَدَّ كَالِكٌف ِيهَا إذَا كَانَتْ ثَمَرَةُ الشّشََرٌ قِيمَةَ ثُلُثِ الْكِرْاءِ فَأَدْنَي آَنَّهُ جَايِزٌ ، قَارَ : سَمِعْتُ مَنْ ئَذْكّرُ ذَلِكَ عَمُ مَارِكٍ .قَإلَ : وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ وَقَفْتُ نَالِكً اعلََيْهَأ فَأَبَى أَنْ يَبْلُغَ بِي إلَي