لِلْقِيَامِ بِكُلِّ وَجْهٍ بِخِلَافِ هَذَا فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ لَزِمَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إذَا فَرَغَ مِنْ قَدْرِ الْقِيَامِ أَنْ يَصْرِفَ مَا بَعْدَهُ لِلرُّكُوعِ بِطُمَأْنِينَتِهِ ثُمَّ لِلِاعْتِدَالِ بِطُمَأْنِينَتِهِ وَيَخُصُّ قَوْلُهُمْ لَا يَجِبُ قَصْدُ الرُّكْنِ بِخُصُوصِهِ بِغَيْرِ هَذَا وَنَحْوُهُ وُجُودُهُ لِتَعَذُّرِ وُجُودِ صُورَةِ الرُّكْنِ إلَّا بِالنِّيَّةِ.وَلَوْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ دُونَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ مِنْهُ إلَى حَدِّ رُكُوعِهِ لَا عَلَى نِيَّةِ الرُّكُوعِ بَلْ تَتْمِيمًا لِلْقِيَامِ أَمَّا لَوْ أَحْرَمَ مُنْحَنِيًا أَوْ انْحَنَى عَقِبَ إحْرَامِهِ وَقَرَأَ فَإِنْ كَانَ عَامِدًا عَالِمًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَانَ نَاسِيًا أَوْ جَاهِلًا فَإِنْ تَذَكَّرَ وَأَعَادَ مَا فَعَلَهُ مِنْ الْجُلُوسِ اسْتَمَرَّتْ الصِّحَّةُ وَاعْتَدَّ بِمَا فَعَلَهُ وَإِنْ سَلَّمَ بَانِيًا عَلَى مَا فَعَلَهُ وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ لِأَنَّهُ تَرَكَ مَا هُوَ بَدَلُ الْقِيَامِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ أَيْ بِأَنْ كَانَ عَالِمًا أَيْ وَفَعَلَ ذَلِكَ لَا لِعُذْرٍ أَمَّا لَوْ كَانَ لِعُذْرٍ كَأَنْ جَلَسَ مُفْتَرِشًا فَتَعِبَتْ رِجْلَاهُ فَأَرَادَ التَّوَرُّكَ فَحَصَلَ انْحِنَاءٌ بِسَبَبِ الْإِتْيَانِ بِالتَّوَرُّكِ فَلَا يَضُرُّ اه.أَقُولُ وَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا تَنْعَقِدُ صَلَاتُهُ فِيمَا إذَا أَحْرَمَ مُنْحَنِيًا
لَلْكِيَامِ بِكُلِّ وَجْهٌ بِنِرَافِ هَظَع فَإِنْ لَمٌي َقْدِرْ لَزَِمهُ كَنَا هُوَ ظَاهِرٌ إذَا فِّلَغَ مِنْ قَدْرِ علْقِياَمِ أَنْ يَصْرِفَ مَا بَعْدَهُ لِلؤُّكُوعِ بِطُمَأْنّينَتِهِ ثُمَّ لِلِاعْتِدَألِ بِطُمَأْنِينَتِهِ وَيَخُصُّ يَوْلُهُمْ لَا يٌّجِبَ قَصْدُ غارُّكِنِ بِخُزُوصِه ِبِغَيلِْ هَذَا وَنُّحْوُهُ وُجؤُدُهُ لِتَعَذُّرِ وُجودِ صُورَةِ لارُّكْنِ إرَّا بِالنِّيَّةِ.وِّلَوْ اَمكَْنَهُ الْقِيَامُ دَّونَ الرُُّكوعِ وَالسُّشُودِ مِنْهُ إلَي حَدِّ رًّكُوعهِِ لَا عَلَى مِيَّّةِ الرُّكُؤعِ بَلٌّ تَتًّمِىمًا لِلْقِيَامِ أَمَّا لَوْ أَحْلَمَ مُنْحَّنًيًا أَوْ انْحَمَى عَِقبَ إكْرَامِهِ وَقَرَأَ فَإِنْ كَانَع َامٌّدًا عَارِمًا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَإِنْ كَامَ نَساِيًا أَوْ جَانِلًا فَإِنٍ تَذَكَّرَ وَأَعَادَ مَا فَهَلَهُ مِنْ الْجُلُؤسِ اسْتَمَرَّتْ الزِّحَّةُ وَاعْتَدَّ بِوَا فَعلََهُو َإِنْ سَلَُمَ بَامِيًا عَلَى مُّا فَعَلَحُ ؤَشَبَتْ ألْإِعَادَةُل ِأَنَّهُ تَرَكَ مَا هُوَ بَضَلُ الْقّيٌّامِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ أَيْ بِأَنْ كَانَ عَالِمًا أَيْ َوفَاَلَ ذَلِكَ لَا لِعُذْرٍ أَمَّع لَوْ كَانَ لِعُذْرٍ كَأَنْ جَلَسَ مُفْتًرِشًا فَتَعِبَتْ رِكْلَاهُ فَأَرَادَ التَّّوَرُّكَ فَحَصَلَ انحِنَاءٌب ِسَبَبِ الْإِتْيَاِن بِالتَّورَُّكِ فَلَا يَضُغُّ اه.أقَُولُ وَظَاهِرٌ ﻻَنَّهُ لَا تَخْعَفِض َصَلَاتُهُ فِيمَا إذَا اَحْرَمَ مُنْحَنِيًا