وَوَصِيَّةٍ وَحِصَّةِ صِغَارٍ ، قِيلَ لِأَحْمَدَ : بَيْعُ الْوَصِيِّ الدُّورَ عَلَى الصِّغَارِ يَجُوزُ ؟ قَالَ : إذَا كَانَتْ نَظَرًا لَهُمْ لَا عَلَى كِبَارٍ يُؤْنَسُ مِنْهُمْ رُشْدٌ ، هُوَ كَالْأَبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا فِي النِّكَاحِ ، قِيلَ لَهُ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَثْبَتَ وَصِيَّتَهُ عِنْدَ الْقَاضِي ؟ قَالَ : إذَا كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ .وَمَنْ مَاتَ بِبَرِّيَّةٍ وَلَا حَاكِمَ وَلَا وَصِيَّ فَلِمُسْلِمٍ حَوْزُ تَرِكَتِهِ وَبَيْعُ مَا يَرَاهُ ، وَقِيلَ : إلَّا الْإِمَاءَ ، وَيُكَفِّنُهُ مِنْهَا ثُمَّ مِنْ عِنْدِهِ ، وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إنْ نَوَاهُ وَلَا حَاكِمَ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ إذْنُهُ أَوْ أَبَاهَا رَجَعَ ، وَقِيلَ : فِيهِ وَجْهَانِ ، كَإِمْكَانِهِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ أَوْ لَمْ يَنْوِ مَعَ إذْنِهِ م و وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ و قَوْلُهُ : وَمَنْ مَاتَ بِبَرِّيَّةٍ وَلَا حَاكِمَ وَلَا وَصِيَّ فَلِمُسْلِمٍ حَوْزُ تَرِكَتِهِ وَبَيْعُ مَا يَرَاهُ وَيُكَفِّنُهُ مِنْهَا ثُمَّ مِنْ عِنْدِهِ ، وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إنْ نَوَاهُ وَلَا حَاكِمَ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ إذْنُهُ أَوْ أَبَاهَا رَجَعَ ، وَقِيلَ : فِيهِ وَجْهَانِ ، كَإِمْكَانِهِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ أَوْ
وَؤَصِيَّةٍ وَهِصَّةِ صِغًارٍ ، قِيلَ لِأَحْمَدَ : بَيْْع الْوَصِئِّ الدُّورَ هَلًّى الصِّغَارْ يَجُوزُ ؟ قَالَ : إذَا كَاَنتْ نَظَرًا لَهُمْ لَاع َلًّى كِبَارٍ يُؤْنَسُ مِنْهُمْ رُشْدٌ ، هُوَ كَاْلأَبِ فِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا ِفي المِّكَاخِ ، قِىلَ لَهُ : زَإِم ْلَنْ يَكُنْ أَثّبَتَ وَصِيَّتّهُ عِنْدَ الْيَاضِي ؟ قْالَ : إذَأ حُّانَطْ لَهُ بَيِّنَةٌ .وَمَنْ مَاطَ بِبًرِّيٍّّةٍ وَلَ احَاكِمَ وَلَا وَصٍّيَّ فَلِنُسْلِمٍ حَوْزُ تَرِكَتِهِ وَبَيْعُ نَا يَرَاهُ ، وَقِيلَ : إلَّا الْإِنَاءَ ، وَيْكَفًِنُهُ مِنْهَا سِّمَّ نِنْ عنِْضِهِ ، وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا أَؤْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ إنْ نَوَاهُ َولَا حَاكِمَ ، فَإِنْ عَعَذَّرَ إظْنُهُ أَوِّ أًّبَاهَا رَجَعَ ، وَ5ِيلَ : فِيهِ وُجْهَانِ ، قَإِمْكَانِهِ وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ أَوْ لَمْ يَمْوِ مَعْ إذْمِهِ م و وَاّللّهَُ ىَعْلَمُ .ارشّرَْحُمَصْأَلَةٌ و قَوْلُهُ : نَمَمْ مَاتَ بِبَرِّئَّةٍ ؤَلَا هَاكِمَ وَلاَ وَصِيَْ فَلِمُسلِْمٍ حَوْزُ تَرِكَتِهِ وَبَيِّعُ مَا يَرَاحُ ؤَيُكَفِّنُهُ مِنْهَع ثُمَّ مِنْ عُنْدِه ،ِ وَيَرْجِعُ عَلِيْ9َﻻ أَوْ عِّلَى َّمنْ تَلزَُمُهُ نَفَقَىُهُ إنْ نَؤَأهُ وَلاَ َحاقِمَ ، فإِن ُّتَعَذّّرَ إذْنُهَّ أَوْ أَبَاهَﻻ رَجَعَ ، وَقِيلَ : فِيهِ وَجْهَعنِ ، كَإِمْكًّانِهٍّ وَلَمْ يَسْتَأْذَنْهُ أَوْ