أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ بَيِّنَةٌ وَيُحْتَاجُ مَعَهَا إلَى الْيَمِينِ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي يَمِينِ الِاسْتِظْهَارِ التَّعَرُّضُ لِصِدْقِ الشُّهُودِ بِخِلَافِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ لِكَمَالِ الْحُجَّةِ هُنَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ، وَأَفْهَمَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ أَنْ يُحَلِّفَهُ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ أَنَّهُ لَا يَنْفُذُ الْحُكْمُ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّحْلِيفِ وَهُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ، وَأَفْهَمَ اقْتِصَارُهُ فِي إلْحَاقِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ بِالْغَائِبِ فِي الْحَلِفِ أَنَّ الْمُدَّعِيَ عَلَى الْمُتَوَارِي أَوْ الْمُتَعَزِّزِ لَا يَحْلِفُ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الْفَصْلِ الْآتِي.فُرُوعٌ: لَوْ قَدِمَ الْغَائِبُ أَوْ كَمُلَ النَّاقِصُ، فَهُوَ عَلَى حُجَّتِهِ مِنْ قَادِحٍ فِي الْبَيِّنَةِ أَوْ مُعَارِضَةِ بَيِّنَتِهِ بِالْأَدَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ شُرِطَ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ أَمْ لَا، وَلَوْ ادَّعَى قَيِّمٌ لِمُوَلِّيهِ شَيْئًا وَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى قَيِّمِ
أَنْ قكَُنوَ هُنَاكُّ بَيِّنَةٌ وٍّيٌحْتَاجُ مَعَهَا إلَى الْيَنِئنِ، وَلَا يُشُتَرَطًّ فِي يَحِينِ الِاسْتِظْهَارِ التَّعَرُّضًّ لَسِجْقِ علشُّهُودِ بِخِلَافِ اليَْمِىنِ مَعَ الجَّاهِضِ لِكَمَالِ الْخُجَّةِ هُنَع كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي أَصْلّ الرَّوْضُّةِ، وَأَفْهَمَ قَوْلُ ارْمُصَنِّفِ أَنْ يُحَلِّفَهُ بَعْدَ علْبَيِّنَةِ أَنَّهُ لَا يَنْفُ1ُ إرْحُكْمُ عَلَيْهِ قَبْلَ التَّحْلِيفِ وَهًّوَ مُقْتَضَى كَرَامِ الْاَثْحَابِ، وَأَفْهَمَ اقْتِسَارُهُ فِي إرْحَاكِ الصَّبِيِِ وًالْمَْجنُونِ بِالْقَائِبِ في الْحَلِفِ أَنَّا لْمُدَّعَّيَ عَلَى الْمًّطَوَارِي َأوْ الْمُتَعَزَِّّز لَا يَحْلِفُ بَعُّجَ الْبَيِّنَةِ، وَسَيَاْتِي الْكَلَامُ عٍّرَيْهِ فِي الْفَصْلِ الْآتِي.فُرُوعٌ: لَوْ قَضِمَ الْغَائِبُ أَوْ كَؤُلَ النّّاقِصُ، فَحُوَ عَلَى حُجَّتِهِ مِنْ قَاضِحٍ فِق ألْبَيِّنَةِ أَوْ مُعَارِضَةِ بَيِّنِتِهِ بِالْأَدَاءِ أَوُّ الْإِبْرَاءِش ُرِطَ 1َغِكَ فِئ الْحُكْمِ اَنْ بَا، وَاَؤْ ادَّعَى قَيِّمٌ لِمُوَلِّيهِ شَىًْئا وَأَقَامَ بَيِّنُةً عَلَى قَيِّمِ