وَالْمُعْصَرُ بِهِ مِنْ مَعْصَرَةٍ أَوْ مَاءٍ لِاخْتِلَافِ الثَّمَنِ بِذَلِكَ فَإِنْ كَانَ يَجْتَمِعُ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ زَيْتُ بُلْدَانٍ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الْبَلَدِ الَّتِي يُؤْخَذُ مِنْهَا ذَلِكَ ، وَيُذْكَرُ فِي الْخَلِّ كَوْنُهُ مِنْ عِنَبٍ أَوْ غَيْرِهِ صَافِيًا أَوْ غَيْرَهُ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ الْمُؤَلِّفُ وَالْمُعْصَرُ مِنْهُ بِزِيَادَةِ الْوَاوِ حَتَّى يُفْهَمَ مِنْهُ الِاحْتِيَاجُ إلَى الْأَوْصَافِ السَّابِقَةِ إذْ لَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَاقْتَضَى أَنَّ بَيَانَ الْمُعْصَرِ مِنْهُ قَدْرٌ زَائِدٌ عَلَى مَا مَرَّ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذْ مَا سَبَقَ مُنْدَرِجٌ فِيهِ إذَا أُرِيدَ بِبَيَانِهِ بَيَانُ مَا تَخْتَلِفُ بِهِ الْأَغْرَاضُ وَمُسَاوٍ لَهُ إذَا أُرِيدَ بِبَيَانِهِ نَوْعُهُ وَجَوْدَتُهُ وَرَدَاءَتُهُ ، وَمَا بَيْنَهُمَا ، وَلَوْنُهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَبِمَا يُعْصَرُ الْبَاءُ زَائِدَةٌ ، وَالْأَصْلُ ، وَمَا يُعْصَر بِهِ إذْ الْمَعْنَى ، وَفِي الزَّيْتِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ ، وَجَوَابُ بِمَا يُعْصَرُ فَتَكُونُ مَا اسْتِفْهَامِيَّةً ، وَإِثْبَاتُ أَلِفِهَا قَلِيلٌ قَوْلُهُ لَا بُدَّ أَنْ يَذْكُرَ زِيَادَةً عَلَى مَا مَرَّ الْمُنَاسِبُ حَذْفُ ذَلِكَ ، وَالْمَرْجِعُ لَهُ آخِرَ الْعِبَارَةِ . تَنْبِيهٌ : كَانَ الصَّوَابُ التَّعْبِيرَ بِالْمَعْصُورِ أَوْ الْمُعْتَصِرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مِنْ عَصَرَ أَوْ اعْتَصَرَ لِأَنَّهُمَا مَسْمُوعَانِ ، وَأَمَّا أَعْصَرَ فَلَمْ يُسْمَعْ قَوْلُهُ إنْ أُرِيدَ بِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ وَفِي الزَّيْتِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ أَيْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ وَفِي الزَّيْتِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ كِنَايَةٌ عَنْ اخْتِلَافِ الْأَغْرَاضِ ، وَقَوْلُهُ إذَا أُرِيدَ بِهِ أَيْ بِقَوْلِهِ وَفِي الزَّيْتِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ
وَلاْمُعْصَرُ بِهِ مِمْ مَعْصَرَةٍ أَوْ مَاءٍ لِاخْتِلَافُ الذَّمَنِ بِذُلِكَ فَإِنْ كَانًّ يَجْتَمِعُ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ زَيْتُ بُلْدُانٍ فَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الٌبَلَضِ الَّتِي يُؤْخَذُ نِنْهَا ظَلِكَ ، وَيُذْكَرُ فْي الْحِلُّ كَوْنٌحُ مِنْ عِنَبٍ أَوْغ َيْرِهِ صَافَّئًا أَوْ غَيْرَهُ ، وَإٌّنَّمَا لَمْ يَّقُلًّ الْنُوَلِّفُ وِّالْنُعْصَرُ مِنْهُ بِزِيَادَةِ الْوَاوِ حَتَّى يُفْهَمٌ مِنْهُ الِاحْتِيَاجُ إلَى الْأَوْصَافِ السَّابِقَةِ إذْ لَوْ فَعَلَ ذَلِقَ لَقاْتََضى أَنَّ بَيَانَ الْمُعْصَرِ مِنْهُ قَدْرٌ زَئاِدٌ عَلَى مَا مَرَّ ، وَلَيْسَ كَّذَلِكَ إذْ مَا سَرَقَ مُنْدًرٌِ جفِيهِ إذَا اُرِيدَ بِبَيَانِهِ بَيَانُ مَا تَخْتَلِفُ بِنِ الْأَغْرَاضُ وَمُسّاوٍ لَهُ إذَا أُرِيدَ بِبَيَأنِهِ نَوْعُهُ وَجَوْدَتُهُ وَرَدَّاءًّتُهُ ، وَماَ لَيِّْنهُمَا ، وَلَوَّنَّهُالشَّرْ0ُ قَوْلُهُ وَبِمَا يُعْصَرُ الْبَاءُ ذَائِدَةٌ ، وَارْأَصرُْ ، وَمَا يُغْظَر بِهِ إذْ الْمَعْنَى ، وَفِي الزَّيْتِ الْمُعًّصَرِ مِةْهُ ، وَجَوَابُ بِمَا يُعْ3َرُ فَتَكُونٌّ نَا اسْتِفْهَامِيَّةً ، ةَإُّثْبَأتُ أَلِفِهَا 4َلِيرٌ قَوْلُهُ لٌا بُدٍَ أَنْ يَذْكَُر زًّىَادَتً 8َلَى مَا مَرّّ الْمُنَاسِبُ حَذْفُ ذَلِقَ ، وَالْمَرْجِعُ لَهُ آخِرَ الْعُبَارَةِ . تَنْبِىهٌ : كَانَ الصَّوَابُ التَّعْبِريَ بِالْمَعًصُورِ أُوْ الُْمعْتَصِلَ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ مِنْ عَصَرً أَوْ عاْتَصَرَ لِأَنَّهُمَا مَسْمُوعَانِ ، ؤَّأَمَّا أًّعصَرَ فَلًّمْ يُسْمَعْ قَؤْلُهُ إنْ أُرِيدَ بِهِ أَيْ بِقوَْرِهِ وَفِي الزَّيْتِ الْمٍعْصَرِ مِنْهَُ أيْ فَيَكُونُ قَولُْهًّ وَفِي ارزَّيِْت الْمُعْصَرِ مِنْهُ كِنَايَةٌ عَمْ اخِْتلاَفِ الأَْغْرَاضِ ، وَقَوُْلُه إذَّا اُرِيدَ بِهِ أَيْ بٍقَوْلِهِ ؤَفِي الزَّيْتِ لاْمُ8ْصِّرِ مِنْهُ ثُمَّ لَأيِ خْفَى أُنَّ