الْمُكَاتَبَ مِنْ أَنْ يَكُونَ كَسْبًا لِلْعَبْدِ ، وَقِيَامُ الدَّيْنِ يَمْنَعُ الْمَوْلَى مِنْ ذَلِكَ قَلَّ الدَّيْنُ أَوْ كَثُرَقَالَ وَلَا يُعْتِقُ عَلَى مَالٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْكِتَابَةَ فَالْإِعْتَاقُ أَوْلَىالشَّرْحُ وَلَا يُعْتَقُ عَلَى مَالٍ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْكِتَابَةَ وَالْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ فَالْإِعْتَاقُ أَوْلَى وَهَذَا إذَا لَمْ يُجِزْ الْمَوْلَى ، فَإِنْ أَجَازَ وَلَا دَيْنَ عَلَيْهِ جَازَ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ إنْشَاءَ الْعِتْقِ فَيَمْلِكُ الْإِجَازَةَ وَقَبْضُ الْمَالِ إلَى الْمَوْلَى دُونَ الْعَبْدِ ، وَكَذَا إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ عِنْدَهُمَا لَكِنْ يَضْمَنُ قِيمَةَ الْعَبْدِ لِلْغُرَمَاءِ لِأَنَّهُ لَوْ أَنْشَأَ الْعِتْقَ جَازَ وَيَضْمَنُ الْقِيمَةَ فَكَذَا إذَا أَجَازَ وَلَا سَبِيلَ لِلْغُرَمَاءِ عَلَى الْعِوَضِ ، لِأَنَّ مَا يُؤَدِّيهِ كَسْبُ الْحُرِّ وَلَا حَقَّ لَهُمْ فِي كَسْبِ الْحُرِّ ، بِخِلَافِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى فِي حَالِ الرِّقِّ فَتَعَلَّقَ بِهِ حَقُّهُمْ وَلَا يُقْرِضُ ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ مَحْضٌ كَالْهِبَةِ .الشَّرْحُ وَلَا يُقْرِضُ وَلَا يَهَبُ بِعِوَضٍ وَلَا بِغَيْرِ عِوَضٍ ، وَكَذَا لَا يَتَصَدَّقُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ تَبَرُّعٌ بِصَرِيحِهِ ابْتِدَاءً وَانْتِهَاءً أَوْ ابْتِدَاءً فَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْإِذْنِ بِالتِّجَارَةِ .قَالَ إلَّا
اْلمُكَعتَبَ نِنْ أِنَ يَكُونَ كَسْبًا لَلْعَبْض ِ، وَقِيَامُ الدَّيْنِ يمَْنَعُ الْمَوْلَى نِنْ ذَلِكَ قَلَّ الدَّيْنِّ أَوْ كَثُرَقَالَ وَلَع يُعْتِقُ 7َلَى نَالٍ ؛ لَِأنَّهُ لَا ئَمْلَّكُ الْكِتَابَةَ فَاْلﻻِاْتَاقُ أَوْلَىالشّرَْحُ وَلَا يُعْتَقُ اَرَى مَالٍ لِأَمَّهٍّ لَا يَمْلِكُ الْكٍّتَأبَةَ وَالْمُكَاتَبٍّ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرًهَنٌ فَالْإُّعْتَاقُ أَوْلَى وَهَذٌا إذاَ لَمَ يُجِزُّ الْمَوْلَى ، فَإًّنْ أَجَزاُ وَلَا دَيْوَ عَلَيْهِ جَاز َلِأَنَّهُ ىَمْلِكُ إنْشَاءَ ألِْعتْقِ فَيَمْلِكُ الْإِجَازَةَ وَكَبْضُ الْمَلأِ إلَى الْمَوْفَى دُونَ الْعَبْدِ ، وَكَ1َا إذَا كَّاتَ عَلَيْهِ دِيْنٌ انِْطَهُمَا لكَِنْ يَضمَْنِّ قِيمَةَ الْعَبْدِ لِرْغُرَمَاءِ لَاَنَّهُ لَوْ أَنْشَأَ الْعِتًّكَ جَازَ وَيَضْمَنُ الْقِيمَةَ فَكَذَا إذَا أَجَازَ وَلَا سَبِيلًل ِلْغرَُمَاءَِ علَى الْعِوَضِ ، لِأَنُّ مَا يُءَدِّيهِ مّسْبُ الْحُرِّ وَلَأ خَقَّ غَهُمْ فِي كصَْبِ الْحِّرِّ ، بِخِلَعفِ بَدَلِ لاكِْتَابَةِ فَإٍّنٌّهُ يُؤَّدَى فِئ حَالِ الرِّقِّ فَتَعُّّلَقَ بِهِ حَقُّهُمْ وَلُّا يُقْرِضُ ؛ لٌّأَنَهُ تَبَرُّعٌ مَحْضٌ كَالْهِبَةِ .الشَّرْحُ ولََا يُكْغِضُ وَلَا يَهَبُ بِِعوَضٍ وَلَا بِغَيْرِ عِوَضٍ ، وَكَذَا لَا يَطَصَدَّقُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِك َتٌّبَرُّعٌ بِصَرُّيحِهِ ابْتِدَاءً وْانْتِ9ِاءً َأؤْ ابْتٌّدَأءً فَلَا يَدْخٍّرُ تَحْتَ إرْإِذُنِ بِالتِّجَارَةِ .قَالَ إلَّا