بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُ لَوْ سَتَرَ وَاحِدًا فِي إحْرَامٍ وَالْآخَرَ فِي إحْرَامٍ لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ لِتَحَقُّقِ سَبَبِهَا وَإِنْ جَهِلَ عَيْنَهُ فَفِيهِ نَظَرٌ كَمَا بَيَّنْته فِي الْحَاشِيَةِ انْتَهَتْ اه. ابْنُ الْجَمَّالِ.قَوْلُهُ: وَقَدْ بَسَطْت الْكَلَامَ عَلَى ذَلِكَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عِبَارَتُهُ مَعَ الْمَتْنِ وَلِلْخُنْثَى الْمُشْكِلِ سَتْرُ أَحَدِهِمَا أَيْ الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ وَلَا فِدْيَةَ؛ لِأَنَّا لَا نُوجِبُ شَيْئًا بِالشَّكِّ فَقَطْ أَيْ لَا سَتْرُهُمَا فَلَوْ سَتَرَهُمَا لَزِمَتْهُ الْفِدْيَةُ لِتَيَقُّنِ سَتْرِ مَا لَيْسَ لَهُ سَتْرُهُ، قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَسْتَتِرَ بِالْمَخِيطِ لِجَوَازِ كَوْنِهِ رَجُلًا وَيُمْكِنُهُ سَتْرُهُ بِغَيْرِهِ هَكَذَا ذَكَرَهُ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ، وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ لَا خِلَافَ أَنَّا نَأْمُرُهُ بِالسَّتْرِ وَلَيْسَ الْمَخِيطَ كَمَا نَأْمُرُهُ أَنْ يَسْتَتِرَ فِي صَلَاتِهِ كَالْمَرْأَةِ اه وَقَالَ السُّبْكِيُّ عَقِبَ ذَلِكَ قُلْت أَمَّا سَتْرُ رَأْسِهِ فَوَاجِبٌ احْتِيَاطًا وَلَا يَسْتُرُ وَجْهَهُ؛ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ أُنْثَى فَكَشْفُهُ وَاجِبٌ أَوْ رَجُلًا لَمْ يَلْزَمْهُ سَتْرُهُ، وَأَمَّا سَتْرُ بَدَنِهِ فَيَجِبُ؛ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ أُنْثَى فَوَاضِحٌ أَوْ رَجُلًا فَجَائِزٌ، وَالسَّتْرُ مَعَ التَّرَدُّدِ وَاجِبٌ وَبِهَذَا أُمِرَتْ سَوْدَةُ أَنْ تَحْتَجِبَ
بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّهُ لَوْ سَتَرَ وَاحِدًا فِي إحْرَاٍم وَالْآخَرَف ِي إحْرَامٍ لَزِحَتْهُ الْفِدْيَةُ لِتَحَقُّقِ سَبَبِهَا وَإِنْ جَهِلَ اَيْنَهُ فَفِيهِ نُّظَرٌ كًّمَا بَيَّنْته فِ يالْحَاشِيَةِ انَْتهٍّتْ اه. ابْنُ اْرجَمَّالِ.غَوْلُهُ: وَقَدْ بَسَطْت اْلكَلَامَ عَلَى ذَلِكَ فِ يشَرْحِ الرَّوْضِ ِعبَارَتُهُ مَغَ الْمَتْنِ وَلِلْخُنْثَى ارْمُشْكِلِ سَتْلُ أَحَضِهِمَا أيَْا لْوَجْهِ وَالرَّأْسُّ وَلَﻻ فِدْيَةَ؛ لِأَنَّا لَا نُوجِبُ شَيْئًا بِالشَّكِّ فَقَطْ أَيْ لَا سَتْرُُهمَا فَلَو سَتَرَهمَا لَزِمَتُْه الْفِديَةُ لِتَيَقُّنِ سَطْرِ مَا لَيْسَ َلهُ سَتٌرُهُ، قعلَ فِي الْمَْجمُوعِ َويُسْتَحَُبّ أَنْل َا يَسْطَتِرَ بِارْمَخِيطِ رِجَوَازِ كَوْنِهِ رَجُلًا نَيُمْكنَِّه ُسَتْرُحُ بْغَْيرِهِه َكَذَا ذَكَرَهُ جُمْهُورُ الْأَصْهَابِ، وَقَالَ الْقَاضِي أَبٌو الطَّيِّبِ لَا خِلَافَ أَنَّإ نَأْمُرُهُ بِالشَّتْرِ وَلَيْسَّ الْمَخِيطَ قَمَا نَأًّمُرُهُ أَنْ يَسْتَتِرَ 5ِي صَلَاتِهِ ظَالْمَرْاَةِ اه وَقَالَ ﻻلسُّبْكْيُّ عَقِبَ ذَلِكَ كُلْط أَمَّا سَتْرُ رَأْسِهِ فَوَاجِبٌ احْتِيَاكًا وَلَت يَسْتُرُ وَجْهَهُ؛ لِأَمًَّّهُ إنْ كَانَ أُنْثَى فَكِّشْفُهُ َواجِبٌ أَؤْ رْجُلَا لَمْ يَلّذَمْهُ سَتْرُُه، وَاَمَّﻻ ثَتْغُ بَدَنِهِ فَيَجُِب؛ لِأَمَّه ُإمٍ كَأنَ أُنْثَى فَوَاضِحٌ أَوْ رَجُلًا َفجٍّائُّزٌ، وَالسَّتْرُ نَعٌّ التَّرَدُّدِ وٍّاجِبٌ وٌّبِحَذَا غُمِرَتْ سَوّدَةُ أَنْ تَحْتَجِبَ