الضِّدَّيْنِ فِي مَحَلٍّ وَاحِدٍ.فَإِنَّ الْإِرَادَةَ النَّاسُوتِيَّةَ تَطْلُبُ الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ، وَأَنْ تَعْبُدَ وَتَصُومَ وَتُصَلِّي.وَاللَّاهُوتِيَّةُ، تُوجِبُ امْتِنَاعَهُ مِنْ إِرَادَةِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ.وَإِرَادَتُهُ أَنْ يَخْلُقَ وَيَرْزُقَ وَيُدَبِّرَ الْعَالَمَ. وَالنَّاسُوتِيَّةُ تَمْتَنِعُ مِنْ هَذِهِ الْإِرَادَةِ.فَإِذَا قَامَتِ الْإِرَادَتَانِ وَالْكَرَاهَتَانِ بِمَحَلٍّ وَاحِدٍ، لَزِمَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْجَوْهَرُ الْمَوْصُوفُ بِهَذَا وَهَذَا مُرِيدًا لِلشَّيْءِ مُمْتَنِعًا مِنْ إِرَادَتِهِ غَيْرَ مُرِيدٍ لَهُ كَارِهًا لِلشَّيْءِ غَيْرَ كَارِهٍ لَهُ، وَذَلِكَ جَمْعٌ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ.وَيَمْتَنِعُ أَنْ يَقُومَ بِالْمَوْصُوفِ الْوَاحِدِ إِرَادَتَانِ جَازِمَتَانِ بِالشَّيْءِ وَنَقِيضِهِ، أَوْ كَرَاهَتَانِ جَازِمَتَانِ لِلشَّيْءِ أَوْ نَقِيضِهِ، وَالْفِعْلُ لَا يَقَعُ إِلَّا بِإِرَادَةٍ جَازِمَةٍ مَعَ الْقُدْرَةِ، فَاللَّاهُوتُ مَا شَاءَ كَانَ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ، وَمَتَى شَاءَ شَيْئًا مَشِيئَةً جَازِمَةً، فَإِنَّهُ عَلَى مَا شَاءَ قَادِرٌ.وَالنَّاسُوتُ لَا يَفْعَلُ شَيْئًا مِنْ خَصَائِصِ الْبَشَرِيَّةِ حَتَّى يُرِيدَ ذَلِكَ إِرَادَةً جَازِمَةً.وَالنَّاسُوتُ يَمْتَنِعُ أَنْ يُرِيدَ إِرَادَةَ اللَّاهُوتِ وَيَكْرَهَ ذَلِكَ، فَيَصِيرَ الشَّيْءُ الْوَاحِدُ مُرِيدًا لِلشَّيْءِ إِرَادَةً جَازِمَةً، قَادِرًا عَلَيْهِ لَيْسَ مُرِيدًا لَهُ إِرَادَةً جَازِمَةً، بَلْ هُوَ عَاجِزٌ عَنْهُ.
الضِّضَّيْنِ فِي مَحَلٍّ وَغحِدْ.فَإِنٌَّ الْإِرَاَدةَ النَّاسُوتِيَّةّ تَطْلُبُ الْأَكْل َوَالئُّرْبَ، وَأَنْ تَعْبُدَ وَتصَُومَ وَتُصَلِّي.وَاللَّاهُوتِيَّةٍ، طُوجِبُ امْتِنَاعَه ُمِنْ آَِرادَةِ هَذِهِ الَْأشْيَاءِ.وَإِرَادٌّتُهُ تٌنْ يَخْرقَُ وَيرَْزُقَ وَيُدَبِّرَ الْعَارَمَ. وَالنَّاشُوتِيَّةُ تَمْتَنِعُ غِنْ حَذِهِ الْىِرَادٍّةِ.فَإِثَا قَامَتِ اْلإِرَادَتُانِ وَالكَرَاهَتَانِ بِمَحَلٍّ وَاحِ=ٍ، لَزِمَ أَنْ يَكُونَ ظَلِكَ الْجَّوْهَلُ آلْمَوْصُوفٍّ بِهَذَا وَهَظَا مُرِيدًا لِلجَّىْءِ مُمْتَنِعًا مِمْ إِرَادَتِهِغ َيْرَ نُرِيدٍ لَهُ كْاغِهًا لِلشَّيْءِ غَيْرَ كَاِرهٍ لَُه، وَذَلِكَ جَمْغُّ بَيْنَ النَّقِيضَينِْ مِنْ وُشُوهٍ مُتَعَدِّدةٍَ.وَيَمْتَنِعُ أَنْ ىَغُومَ بِالْمَوْصُوفِ الْوَاحِدِ إِرَادَتَانٌّ جَازِمَةَانِ بِافشَّيْءِ وّنقَِيضِهِ، أَوْ كَُّراهَتَانِ جَازِمَتَأنِ لِلشَّيْءِ أَوِّ نَقِيضِهِ، وَالْفِعْلُ لَا ىَقَعُ إِلَّا بِإِرَادَةٍ جَاظِمَةٍ مَعَ الْقدْرَ،ةِ فَاللَّاهُوتُ مَا شَائَ كَانَ، وَمَال َمْ يَشَاْ لَوْ يَكُنْ، وَمَتَى جَاءَ شُيًٍئا مٌّجِيئَةً جَعزِمَةً، فَإِنِّهُ عَلَى مَا شَاءَ قَعدِرٌ.وَالنَّاسُوتُ لَّا يَفْعَلُ شَيْئًا مُّنْ خَسُائِصِ الْبَشَرِيَّةِ حَتَّى يُرِيضْ ذَلِكَ إِرَادَةً جَازِمَةً.وَعلنَّاثُوتُ يَمْتَنِعُ أنَْ يُرِىدَ إِرَادَةَ اللَّاهُؤتِ وَيَكْرَهَ ذَرِكَ، فََيصِئرَ الصَّيْءُ الْواَحِدّ ُمرِيدًا لِلشَّيّءِ إِرِّادَةً جٌّأزِمَةً، قَاِجرًا عَلَْيهِ لَْيسَ مُرِيدًا لَهُ إِرَادَةً جَاظٍمَةً، بَلْ هُوَ عَاجِزٌ عَنْهُ.