فِي الْجَدِيدِ إذْ لَا فَائِدَةَ لَهُ ، كَذَا فِي الْمَطْلَبِ وَالْكِفَايَةِ وَفِي نُسَخِ الْعَزِيزِ الْمُعْتَمَدَةِ وَفِي بَعْضِ نُسَخِهِ ، وَالرَّوْضَةُ أَنَّ الْجَدِيدَ الِاسْتِحْبَابُ .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَالصَّوَابُ الْأَوَّلُ ، وَيُسَنُّ أَنْ لَا يَنْقُصَ فِي الْعَقْدِ عَنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِضَّةً خَالِصَةً لِأَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يُجَوِّزُ أَقَلَّ مِنْهَا وَتَرَكَ الْمُغَالَاةَ فِيهِ ، وَأَنْ لَا يَزِيدَ عَلَى خَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ فِضَّةٍ خَالِصَةٍ .أَصْدِقَةُأَزْوَاجِهِ مَا سِوَى أُمِّ حَبِيبَةَ وَبَنَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْ يَكُونَ مِنْ الْفِضَّةِ لِلِاتِّبَاعِ ، وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خُطْبَتِهِ : لَا تُغَالُوا بِصُدُقِ النِّسَاءِ فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا أَوْ تَقْوَى عِنْدَ اللَّهِ كَانَ أَوْلَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَجُوزُ إخْلَاؤُهُ مِنْهُ أَيْ مِنْ تَسْمِيَتِهِ إجْمَاعًا لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَالْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُمَا .نَعَمْ لَوْ كَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ وَرَضِيَتْ رَشِيدَةٌ بِأَقَلَّ مِنْ مَهْرِ مِثْلٍ وَجَبَتْ تَسْمِيَتُهُ ، أَوْ كَانَتْ مَحْجُورَةً أَوْ مَمْلُوكَةً لِمَحْجُورٍ وَرَضِيَ الزَّوْجُ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَجَبَتْ تَسْمِيَتُهُ .الشَّرْحُكِتَابُ الصَّدَاقِ قَوْلُهُ بِفَتْحِ الصَّادِ أَيْ شَرْعًا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَهَذَا عَلَى إلَخْ قَوْلُهُ : أَصْدِقَةً أَيْ كَمَا فِي قَذَالٍ وَأَقْذِلَةٍ ، وَيُؤْخَذُ الْجَمْعَانِ الْمَذْكُورَانِ مِنْ قَوْلِ الْأَلْفِيَّةِ : فِي اسْمٍ مُذَكَّرٍ رُبَاعِيٍّ بِمَدْ ثَالِثٍ أَفْعِلَةٍ عَنْهُمْ اطَّرَدْ وَقَوْلُهَا : أَوْ فِعْلٍ لِاسْمٍ رُبَاعِيٍّ بِمَدْ قَدْ زِيدَ قَبْلَ لَامِ إعْلَالًا فُقِدْ إلَخْ ا ه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ : بِفَتْحٍ أَيْ لِلصَّادِ وَقَوْلُهُ فَتَثْلِيثٌ أَيْ لِلدَّالِ ، وَقَوْلُهُ وَبِضَمٍّ : أَيْ لِلصَّادِ قَوْلُهُ وَجَمْعُهُ
فِي الْجدَِىدِ إذْ لَا فَائِدَةَ َلهُ ، كٌّذَا فِى الْمَطْلَبِ وَالْكِفَإيٍةِ وَفِي نُسَخِ الْعَزيِزِ الْمُعْتَمَدَةِ وَفِي بَْضعُ نُيَخِهِ ، ؤَالرَّوْضَةُ أٍّنَّ الْجَدِيدِ الِاسْتِحْبَابِّ .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : وَالصَّوَابُ الْأَوَّلِّ ، وَيُسنَُّ أَنْ لاَ يَنْقُصَ فِي ارْعَقْدِ عَمُّ عَشَغَِة دَرَاهِمَ فِضَّةً خُالِصِّةً لِأَنَّ أَباَ حَنِئفَةَ رَضِيَ اللَّهُ اَنْهُ لًا يُجَوِّزُ أٌقَرَِّ مِنْهَا وَتَرَكْ الْمُخٌّالَاةَّ فِئحِ ، وَأٌّنْ لَا يَزِئدَ عَلَى خَمْسِمِائَةِ دِرْهَوٍ فِضَّةٍ خَالِصَةٍ .أَصْدِقَةُأَزوَْاجِهِ مَا سِوَى أُمِّ حَيِيبَةَ وَبَنَاتحِِ صَلَْى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمْ يَكُونَ مِنْ الْفِضَّةِ لِلِاتِّيَاعِ ، وَصَحَّ عَنْ عُمَرَ لٍضِيَ غلرَّهُ عَنْهُ فِي خُطْبَتِهِ : لَا تًّغَالُزا بِصُدُ5ِ المِّسَاءِ 5َإِنَّهَا رَوْ كَانَْتم َكْغُمَةً فِي الدُُمْيَا ىَوٌ تَقْوَى عِنْدَ اللًَهِ كَانَ اَوْلٍ ىبِهَا رَسُولُ الّلَهِ صلََّى اللَهُ عًّلَيْهِ وَسَّلَمَ وَيَجُوز إخْلٍاؤًهُ مِنْهُ أَيْ ممِْ تَسْمِيَتِهِ إجْمَعاًأل َكِمْ مَعَ الْكَرَاهَةِ كَمُا صَرَّحَ بِهَ الْمَﻻؤَْردِيٌُ وَالْمُتَوْلِّي وَغَيْرُهُمَا .نَغَمْ لوَْ كَانَ مَحْجُورًأ عَلَيْهِ وَرَضِيَتْ رَشِيدَةٌ بِاََقلَّ مِنْ مَهْرِ ِمثْلٍ وَجَبَةْ تّسًّمِيَتُهّ ، أَوْ قَانَتْ مَحْجُوؤَةً أَوْ مَمٍرُوكٍةً لِمَحْجوُرٍ وَرَضِيَ الزَّوْجٌّ بِاَكْذَرَ مِمْ مَهْرِ ارْمِذْلِ وَجَبَتْ تَسْنِىَتُهًّ .الشَّرْحُكِتَابَّ الصَّدَاقِ قَؤْلُهُ بِفَتْحِ الصَّادِ أَيْ شَرْعًا كَمَا ئُؤْخَذُ مِنْ قَولٍّهِ وَهَذَا عَلَى إلَخْ قَؤْلُُه : أَسِْدقَةِ أَيْ كَمَا فِي قَذَالٍ وََأقْزِلَةٍ ، وَيِؤْخَذُ الْجَمْعَانِ الْمَذْكُورَاوِ نِنْ قَولِْ الْأَلْفِيَّةِّ : فِي اسْمٍ مُذَكَّرٍ رُبَاعِيٍّ بِمَدْ ثَالِثٍ أَفْعِلَةٍ عَنْهُمْ اطَّبَدْ وَقَوْرُهَل : أَوْ فِعْلٍ لِاسْحٍ رُبَاعِيٍّ بِمَدْ َقدْ زِيدَ قَبْل َلاَّمِ إعْرَالْا ًفقِدْ إلَخْ ا ه سم عَلَى حَ=ّ قَوْلُهُ : بِفَتْحٍ أَيْ لِلصَّاضِ وَقَوْلُهُ فَتَثْلِيثٌ أَيْ ِللدَّالّ ، وَقَوْلُهُ وَبِظَمٍّ : أَيرْ ِلصٌَّادِ قَوْلُهُ وَجَمْعُهُ