إنَّهُ أَيْ عَدَمَ اللُّزُومِ ظَاهِرٌ إنْ كَانَ مَالُهُ مِنْ جِنْسِ دَيْنِهِمْ وَإِلَّا فَكَيْفَ يُمْكِنُهُمْ أَخْذُهُ بِلَا بَيْعٍ أَوْ تَعْوِيضٍ قَالَ: وَقَدْ صَوَّرَهَا بِذَلِكَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي السِّلْسِلَةِ وَكَلَامُ الرَّافِعِيِّ فِي بَابِ الْحَجْرِ يَقْتَضِيهِ اه. وَمَشَى م ر عَلَى تَصْوِيرِهَا بِذَلِكَ وَقَوْلُهُ: فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ لِضَعْفِ مِلْكِهِ أَيْ وَإِنْ تَرَكُوهُ لَهُ كَمَا اعْتَمَدَهُ م ر خِلَافًا لِمَا اخْتَارَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَدْ يُشْكِلُ عَلَيْهِ أَنَّهُ لَوْ بَاعَهُ النِّصَابَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ وَحَكَمْنَا أَنَّ الْمِلْكَ فِي زَمَنِهِ لِلْبَائِعِ بِأَنْ كَانَ الْخِيَارُ لَهُ أَوْ مَوْقُوفٌ بِأَنْ كَانَ لَهُمَا وَفُسِخَ الْعَقْدُ فِيهِمَا لَمْ يَنْقَطِعْ الْحَوْلُ لِعَدَمِ تَجَدُّدِ الْمِلْكِ، وَإِنْ تَمَّ الْحَوْلُ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فِي الْأُولَى مُطْلَقًا، وَفِي الثَّانِيَةِ وَفُسِخَ الْعَقْدُ زَكَّى الْمَبِيعَ فَيَحْتَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا اعْتَمَدَهُ وَبَيْنَ هَذَا وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْغُرَمَاءَ غَيْرُ مُعَيَّنِينَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَظْهَرَ غَرِيمٌ آخَرُ فَكَانَ التَّسَلُّطُ عَلَى الْآخِذِ أَتَمَّ بِخِلَافِ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهُ مُعَيَّنٌ وَلَا بُدَّ فَتَعَلُّقُهُ دُونَ التَّعَلُّقِ هُنَاكَ، وَفِيهِ نَظَرٌ فَلْيُتَأَمَّلْ.وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْبَائِعَ لَمَّا
إنَّهُ أَيْ عَدَمَ اللُّظُومِ ظُاهِرٌ إنْ كَانَ مَالُهُ مِنْ جِنْسِ دَيْنِخِمْ وَإٌّلَّا فَكَيْفَ يُمْكِنُهُمْ أَخْذُهُ بِاَا بَيْعٍ أَوْت َاَّؤِيضٍ قَألَ: ؤَقَدْ صَوَّرَهَا بِذَلِكَ علسَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ فِي لاسِّلْسِلَةِ وَكَلَامُ الرَّافِعِيِّ فِي بَابِ الْحًجْرِ يَقتَْضِيهِ اه. وَمَشَى م ر عَلَى تَصْوِيرِهَا بذَِلِكَ وَقَوْلٌهُ: فَلَأ زَكاَةَ عَلَيْحِ لِضَغْفِ مِلْكِهِ أَيْ وَإِنْ تَرَكُوحُ رَحُ جَمَا اعْتَمَدَهُ م ر غِلَافًا لِمَا اخْتَارَهُ فِق شَرٍحِ الرَّوَضِ وَقَدْ يُشْقِلُع َلَيْهِ أَنَّهُ لَوًّ بَاعَهُ النِّصَابَ بِشَرْطِ الْخِياَرِ وحََكَمْنَا أَنَّ ألْمِلْكَ فِي زمَنِحِ لِلْبَائِعِ بأِِّنْ قَانَ الْخِيَارٍ لَهُ أَوْ مَوْغُوفٌ بِأَنْ كَاَن لَهُنَا وُّفُسِخَ الْعَقٍّدُ فِىهِمَا لَمْ يِّنْقَطِعْ الْحَوْلُ رِعَدَمِ تَشَدُّدِ الْمِلْكِ، وَإِنْ تَمٍَ الْحَؤُْل فِي مُدَّةِ الخِْيَارِ فِي الْأُولَى مُطْلَقًا، وَفِيا لثَّانِيَةِ وَفُسِخُّا لْعَكْدُ زَكَّىا لْمًبِيعَ فَيَحْتَاجُ للِْفَرْقِ بَيْنَ ماَ آعْتَمَدَهُ وَبَّيْنَ هَذَا وَكَدْ يُفَرَّقٌّ بِأَنَّ الغُْرْمَاءَ غَيْرُ مُعَيَّنِينَل ِاحْتِمَالِ أَنْ يَظْهَرَ غَرِيمٌ آَحرُ فَكَانَ التََّسُلّطُ عَلَى الْآخِذِ أَتَمَّ بِخِلَافِ الْمُشْتَريٌّ فَإِنَّهُ مُعَئَّنٌ وَلَا بُدَ فَتَعَلُّقُهُ دُونَ التَّعِّلُّكِ هُنْكعَ، وّفِهيِ مَظَرٌ فَلْىُتَأَمَّلِّ.وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ الْبَائِعَ لَمٌَّا