. قَالَ ابْنُ عُقَيْلٍ وَمَنْ لَهُ عَرُوسٌ تَجَلَّى عَلَيْهِ أَيْ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ فَهُوَ عُذْرٌ وَالْمُنْكَرُ فِي طَرِيقِهِ إلَى الْمَسْجِدِ لَيْسَ عُذْرًا نَصًّا ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الَّذِي هُوَ الْجُمُعَةُ أَوْ الْجَمَاعَةُ مَقْصُودٌ لِنَفْسِهِ لَا قَضَاءُ حَقٍّ لِغَيْرِهِ وَكَذَا الْمُنْكَرُ فِي الْمَسْجِدِ كَدُعَاءِ الْبُغَاةِ لَيْسَ عُذْرًا أَوْ يُنْكِرُهُ بِحَبْسِهِ . وَلَا الْعَمَى فَلَيْسَ عُذْرًا مَعَ قُدْرَتِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ فَإِنْ عَجَزَ الْأَعْمَى عَنْ قَائِدٍ فَتَبَرَّعَ قَائِدٌ بِقَوْدِهِ لَزِمَهُ حُضُورُ الْجُمُعَةِ ، لَا الْجَمَاعَةِ ، كَمَا ظَهَرَ فِي الْمُنْتَهَى وَغَيْرِهِ وَأَشَرْت إلَيْهِ آنِفًا . وَلَا الْجَهْلُ بِالطَّرِيقِ أَيْ لَيْسَ عُذْرًا إنْ وَجَدَ مَنْ يَهْدِيهِ أَيْ يَدُلُّهُ عَلَى الْمَسْجِدِ .تَتِمَّةٌ : قَالَ فِي الْخِلَافِ وَغَيْرِهِ : وَيَلْزَمُهُ ، أَيْ الْأَعْمَى إنْ وَجَدَ مَا يَقُومُ مَقَامَ الْقَائِدِ ، كَمَدِّ الْحَبْلِ إلَى مَوْضِعِ الصَّلَاةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . وَيُكْرَهُ حُضُورُ الْمَسْجِدِ لِمَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا أَوْ فُجْلًا وَنَحْوَهُ ، حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ وَلَوْ خَلَا الْمَسْجِدُ مِنْ آدَمِيٍّ ، لَتَأَذَّى الْمَلَائِكَةُ بِرِيحِهِ وَلِحَدِيثِ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا . وَالْمُرَادُ حُضُورُ الْجَمَاعَةِ ، حَتَّى وَلَوْ فِي غَيْرِ مَسْجِدٍ أَوْ غَيْرِ صَلَاةٍ ذُكِرَ مَعْنَاهُ فِي الْمُبْدِعِ وَالْحَاصِلُ ، كَمَا فِي الْمُنْتَهَى : أَنَّهُ يُكْرَهُ حُضُورُ مَسْجِدٍ وَجَمَاعَةٍ مُطْلَقًا لِمَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا نِيئَيْنِ
. قَالَ ابْنُ عُقَيْرٍ وَمَمً لَهُ عَرُوسٌ تُّشَلَّى غَلَيْهِ أَيْ عَلَى وَجْهٍ مُبَاحٍ قَهُوَ عُزْرٌ وَالْمُنْكَرُّ فِي طَرِى4ِهً لإّى ألْمَسْجِد ِلَيْسْ عُذْرًا هَصًّا ؛ لِأٍمَّ الْمَقْصُودَ الَّذِي هُوَ الْشُمُعَةُ أوْ لاْجَمَاعَةُ مَقْصُودٌ لِنَفْسِهِ لَا قَظَاءُ حَّقٍ لِغِيْلهِِ وَكَذَا الْمُنْكَرُ ِفي الْمَسِْجدِ كَدُعَاءِ الْبُغَاةِ لَيْسَ غُذْرًا أَوْ يُنْكِرُهُ بِحَّبْسِهِ . وَلَا الْغَمَى فَلَيْسَ عٍذْرًا معَِ قُدْرَطِهِ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْباَبِ فَإِنْ عَجَّزَ الْأَعْمَى عَنْ قَائِدٍف َتَبَلَّعَ قَائِدٌ بِقَةْدهِِ لَزِنَهُ حُضٍورُ الْجُنُعَةِ ، لَا الْجَمَاعَةِ ، قَمَا ضَهِّرَ فِي الْمُنْتَهَى زَغَيْرِهِ وَﻻَشَرْت َإليْهِ آنِفًا . وَلَغ ارْجَهْلُ بِالطٌّلِيقِ أَْء لَيْسَ عُذْرًا إنْ وَجَدَ مَنْ ىَهْدِيهِ أَيْ يَدلُّهُ عَلَى الْمَسْجِدِ .تَتِمَّةٌ : قَالَ فِي الْخِلَافِ وَغَئْرِهِ : وَيَلْزَمُهُ ، أَّيْا لْأُعْمَى إنْ وَجَدَ مَا يَقُومٌ مَقَماَ القَْائِد ِ، كَمَدِّ الْحَبْلِ إلَى مَوْضِعِ الصَّلَاةِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْحِ فِي افْفُرُوغٍ . وَيُكْرَهُ حُضُورُ الْمَسْجِدِ لِمَنْ أَكَلَ ثُومًا أَؤْ بََصرًا أَوًّ فُجٌلًى وَنَحْوَهُ ، حَطَّى يَذْهَبَ رِيحُُه وَلَوْ مَلَا الْمًسْجِدُ زِنْ دآًّمِيٍّ ، لَتأٌَذَّى الَْملَائِقَةُ بِرِيحِهِ وَلِحَضِيثِ مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِ9ِ الشَّجَرَةِ الْخبَّيثةِ فَلَأ ئَقْرََبنَّ مُصَلَّانَا . وَالْمّرَعدُ حضُُورُ الجَْمْاعَةِ ، حَتَّى ؤَلَوْ فِي خَيْرِ مَسُجِدٍ أَوْ غيَْغِ صَلَأةٍّ ذَكِرَ مَعْنَاهُ ِفي الْمُبْكِغِ وٌّالْحَاصّلٍ ، كَمَا فِي الْمُنْتّحَى : أنََّهُي ُكْرَ8ُ حُضُورُ مَسْجِدٍ وَجَمّاعُةٍ مُطْلقًَا لِمَنْ اَكَلَ ثُومًا أَوْ بًسَلًا نِيئَيْنّ