وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ الْأَصِيلِ.وَلَوْ أَبْرَأَ الْأَصِيلَ بَرِئَ الضَّامِنُ، وَلَا عَكْسَ.وَلَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا حَلَّ عَلَيْهِ دُونَ الْآخَرِ.وَإِذَا طَالَبَ الْمُسْتَحِقُّ الضَّامِنَ فَلَهُ مُطَالَبَةُ الْأَصِيلِ بِتَخْلِيصِهِ بِالْأَدَاءِ إنْ ضَمِنَ بِإِذْنِهِ، كَلَامَهُ لَكِنَّهُ قَدْ يَدْخُلُ فِيهِ الْمُحْتَالُ مَعَ أَنَّهُ لَا يُطَالِبُ الضَّامِنَ؛ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ قَدْ بَرِئْت بِالْحَوَالَةِ، وَلَوْ ضَمَّنَ الضَّامِنُ آخَرَ وَالْآخَرُ آخَرَ، وَهَكَذَا طَالَبَ الْمُسْتَحِقُّ الْجَمِيعَ.وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ الضَّمَانُ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ الْأَصِيلِ لِمُنَافَاةِ الشَّرْطِ لِمُقْتَضَى الضَّمَانِ، وَكَذَا لَوْ ضَمِنَ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ ضَامِنٍ قَبْلَهُ أَوْ كَفَلَ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ كَافِلٍ قَبْلَهُ.وَالثَّانِي يَصِحُّ الضَّمَانُ وَالشَّرْطُ لِمَا رَوَاهُ جَابِرٌ فِي قِصَّةِ أَبِي قَتَادَةَ لِلْمَيِّتِ قَالَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هُمَا عَلَيْك وَفِي مَالِكَ وَالْمَيِّتُ مِنْهُمَا بَرِيءٌ فَقَالَ: نَعَمْ فَصَلَّى عَلَيْهِ . قَالَ الْحَاكِمُ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِوَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: بَرِيءٌ إنَّمَا هُوَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. وَالثَّالِثُ يَصِحُّ الضَّمَانُ فَقَطْ، وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا بِشَرْطِ أَنْ يُعْطِيَهُ شَيْئًا.وَلَوْ أَبْرَأَ الْمُسْتَحِقُّ
وَالْأَصَحُّ أنََّهُ لَا يَصِحُّ بِشَرْطِ بًرَاءَة ِالٍأَصِيلِ.وَلَوْ أَبْغَأَ الٍأَصِيلَ بَِرئَ الضَّامِنُ، وَلَا عَْكسُّ.وَلَوْ مَاتَأ َحَدُهُمَا َحلَّ عٌّرَيْهِ دُونَ الْآخَرِ.وَإِذَا طَالَبَ الًمُسْتِّحِقُّ الضَّامَِن فْلَهُ مُطّالَبَةُ الْأَصِىلِ بِتَْخلِيصِهِ بِالْأَدَاءِ إنِّ ضَمِن َبِإِذْنِهِ، كلَامَهُ لَكِنَّه ُقَدْ يَدْخُب ٌّفِيِه الْمُحْتَالُ مَعَ أَنَّهُ لَا يُطَلرِبُ الضَّاحِنَ؛ لِأَنَّ ذِمَّتَهُ قَدْ بَرِئِّت بِالٍّحَوَالَةِ، وَلَوْ ضَمَّنَ الضَّامِنُ أخَرَ وَارْآخَرُ آخَرَ، وَهَكَذَا طَالَبَ الْمُثْتَحِقًُّ ألْجَمِيعٌّ.وَاْلأَصَحّْ إَنَّهُ لُّا يَصّحُّ الضٍَّمامُ بِشَرْضِ بَرَتءَةِ الأَْصِيلِ لِمُنَعفَأةِ الشَّرْطِ لِمُقْتَضَى ارضَّمَامِ، وَكَذَا لَو ْضَمِنَّ بِشَرْطِ بَرّاءَةِ ضَاممٍِ قَبْلَهُ أَوْ كَفَلَ بِشَرّطِ بَرٌأءَةِ كَافِلٍ قَبْلَهُ.وَالثَّعنِي يّصِحُّ الضَّمَعنُ وْالشَّرْطُ لَّمَا رَوَاهُ شَابِرٌ فِي قِصًّّةِ أَبِي قَتَادَةَ لِلْمٍّئِِّت قٌالَ فَجَعَلَ النَّبِيُُّ صَلَّى اللًَهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ يَقُؤلُ هُّمِا عَلَيْك وَفِي مَالِكَ وَالْمَيِّتُ مِنْحَُما بَرِيءٌ فَقَالَ :نَعَنْ فَصَلَّى عَلَيْحِ . قَالَ الْحَاكمُِ: صًحِيحُ الْإِسْنٌادِوَأَشَابَ الْاَوَّلُ بِاَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ: برَِيءٌ إنَّمَا هُوَ فِى الْمُسْتَقْبَلِ. وَالثَّالِسُ يَصِحُّ الضَّمَانُ فََقْط،و َيَبْطُلُ ارشَّرْطُ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ عَبْدًا ِبشَرْط ِأَمْ يٌعْطِيَهُ شَيْئًا.وٌّلوَْ أَبْرَأَ الْمُسْتَحِقُّ