أَلْفٌ وَلَا يَدْرِي مَالُ مَنْ هَلَكَ فَلَا خُصُومَةَ لَهُمَا حَتَّى يَدَّعِيَا ، فَإِنْ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّ الْقَائِمَ مَالُهُ حَلَفَ الْمُودَعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ ، فَإِنْ حَلَفَ لَهُمَا أَخَذَا الْقَائِمَ وَلَا سَبِيلَ لَهُمَا عَلَيْهِ ، وَإِنْ نَكَلَ لَهُمَا أَخَذَاهُ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ خَمْسُمِائَةٍ أُخْرَى ، كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة .وَإِنْ أَوْدَعَ جَارِيَةً فَمَاتَ الْمُسْتَوْدَعُ وَلَمْ يُبَيِّنْهَا ثُمَّ رَأَوْهَا حَيَّةً بَعْدَ مَوْتِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُسْتَوْدَعِ ، وَإِنْ لَمْ يَرَوْهَا حَيَّةً بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَقَالَتْ وَرَثَتُهُ : قَدْ رَدَّهَا عَلَيْهِ أَوْ مَاتَتْ فِي حَيَاتِهِ أَوْ هَرَبَتْ ، لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ يَدْفَعُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ الضَّمَانَ وَيَضْمَنُ الْمُودَعُ قِيمَتَهَا يَوْمَ الْقَبْضِ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَإِنْ تَغَيَّرَتْ قِيمَتُهَا بِزِيَادَةٍ أَوْ بِنُقْصَانٍ كَانَتْ قِيمَتُهَا آخِرَ مَا رَأَوْهَا حَيَّةً دَيْنًا فِي مَالِهِ نَقَصَتْ قِيمَتُهَا عَمَّا كَانَتْ أَوْ زَادَتْ ، وَكَذَا الْجَوَابُ فِي الْعَارِيَّةِ وَالْإِجَارَةِ ، كَذَا فِي الْيَنَابِيعِ .صَبِيٌّ يَعْقِلُ الْبَيْعَ وَالشِّرَاءَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ أَوْدَعَهُ رَجُلٌ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَدْرَكَ وَمَاتَ وَلَمْ يَدْرِ مَا حَالُ الْوَدِيعَةِ فَلَا ضَمَانَ فِي مَالِهِ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ الشُّهُودُ أَنَّهُ أَدْرَكَ وَهِيَ فِي يَدَيْهِ فَحِينَئِذٍ يَضْمَنُ بِالْمَوْتِ عَنْ تَجْهِيلٍ ، كَذَا فِي
أَلْفٌ وُلَا يَدْرِي مَالُ مَنْ هَرَكَ فَلَا خُصُومَةَ لَهُمَا حَتَّى يِّدّّعِيَا ، فَإِنْ ادَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ أَنَّ الْقَائِمَ مَارُهُ حَغَفَ الْنُودَعُ لِكُلِّ وَاحِدٍ ، فَإِنْ حَلَفَ لَهمَُا أَخَذَا الْقَائِمَ وٌرَى سَِببلَ لَهُمَا عَلَيْهِ ، وَإِنُ نَكَفَ َلهُمَا أَخَذَاحُ وَلكُِلِّ وَاحِدٍ غَمْسُمِأئَةٍ اَّخْرَى ، كَذَا فِي التَّطَارْخَأنِيَّة .َوإِنْ أَوِّدَعَ جَارِيَةً فَمَاتَ الْمُسْطَوْدَاُ وَلَمْ يُقَيِّْنهَا ثُمَّ رَأَؤْهاَ حِّيَِةً قَعدَْ مَوْتِهِ فَرَا ضَمَانَ عَلَىا لْمسُْتَوْدَعَّ ، وَإًّنْ لَمِ يَرِوّهٍّا حَيًَّة بَغْدَ مَوْتِهِ ، فَقَالَتْ وَغَثَتُهُ : قَدْ رَدَّحَا عَلَيْهِ اوَْ َماتَتْ فِي خَيَاتِهِأ َؤْ هَرَبَتْ ، لاَ يُقْبَلُ قَوْلُحمْ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَمَّهُمْ يَدْفِّعُونَ عَنْ أَنفُِْسهِمْا ل2َّمَانُ وَيَدْمَنُ ارْمُودَعُ قِيمٍّتَهَا يَوِمْ الْقَفْضِ ، كََذا 6ِي الْمُحِيطِ .وَِإنْ تَغَيٍَّرَتْ قِيمَتُهَا بِزِيَادَةٍ أَوْ بِنُقْصَأنٍ كَانَتْ قِثمَتُهَا آخِرَ مَا رَأَوْهَا حَيَّةً دَيْنًا فِي مَالِهِ نَقَصَتْ قِيمَتُهًﻻ عَمَّا كَانَتْ أَو زَادَتْ ، َوكَذَا الْجَواَبُ فِي الْعَارِيٍُّةِ َوالْإِجَارَةِ ،ك َذَّأ فِي الْيَنَابِيعِ .صَبيٌِّ يٌّعْيِلُ الْبَيْعَ وِّلاشِّغَاءَ مَحْجُورٌ عَلَيْهِ أَوْدَعَهُ رَجُلٌ أَلْفَ طِرْهَنٍ فَأَدْرَكَ وَمَاتَ وَلَمْ يَدْرِ مَا حَالُ الْوَدِيعَةِ فلََأ ضَمَانَ فِي مَاِلهِ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ الئُّهُؤدُ أَنَّهُ أَدْرٍّكَ وَهِيَ فِي يَدَيْهِ فَحِينَءِذٍ يَضْمَن ُبِالْنَوْتِ 8َنْ تَجْهِيلٍ ، كَذَا فِي