وَابْنُ مَاجَهْ وَعِنْدَنَا ذَلِكَ مُطْلَقٌ لِلْإِمَامِ إنْ رَآهُ وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ مَنْ قَطَعَهُ لِيَكُونَ سُنَّةً ه وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى إنْ عَادَ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ وَعَلَيْهِ إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَرِجْلُهُ الْيُسْرَى إلَخْ ثُمَّ يُقْطَعُ مِنْ الْكَعْبِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ وَقَالَ أَبُو ثَوْرٍ وَالرَّوَافِضُ يَقْطَعُ مِنْ نِصْفِ الْقَدَمِ مِنْ مَقْعَدِ الشِّرَاكِ لِأَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ كَذَلِكَ وَيَدْعُ لَهُ عَقِبًا يَمْشِي عَلَيْهَا .ا ه .فَتْحٌ فَإِنْ سَرَقَ ثَالِثًا حُبِسَ حَتَّى يَتُوبَ وَلَمْ يُقْطَعْ كَمَنْ سَرَقَ وَإِبْهَامُهُ الْيُسْرَى مَقْطُوعَةٌ أَوْ شَلَّاءُ أَوْ إصْبَعَانِ مِنْهَا سِوَاهَا أَوْ رِجْلُهُ الْيُمْنَى مَقْطُوعَةٌ أَيْ لَا يُقْطَعُ فِي الثَّالِثَةِ كَمَا لَا يُقْطَعُ إذَا كَانَتْ إبْهَامُهُ الْيُسْرَى مَقْطُوعَةً أَوْ شَلَّاءَ إلَخْ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تُقْطَعُ فِي الثَّالِثَةِ يَدُهُ الْيُسْرَى وَفِي الرَّابِعَةِ رِجْلُهُ الْيُمْنَى لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ وَيُرْوَى مُفَسَّرًا كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ هُوَ وَظَاهِرُ قَوْله تَعَالَى فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا يَتَنَاوَلُ الْيَدَيْنِ مِنْهُمَا وَلِأَنَّ الثَّالِثَةَ مِثْلُ الْأَوْلَى فِي الْجِنَايَةِ بَلْ أَقْبَحُ لِتَقَدُّمِ الزَّاجِرِ فَكَانَتْ أَدْعَى إلَى شَرْعِ
وَابْنُ مَاجَهْ وَعنِْدَنَا ذَلِكَ مُطْلَقٌ لِلْإِمَامِ إنْ رَآهُ وَلَمْ يَثْبُتْ عَنْهُ 3َلَّى اللَّّحُ عَلَيْهِ وًسَرَّمَ فِي كُلِّ مُنْ قَطَعهَُ ليَِقُونَ سُمَّةً ه وَرِجْلُهُ الْيُسْغَى إنْ عَادَ لِقَوِْلهِ عَلَيْهِ افصَّلَاة ُوَالسٍَرَامُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ وَعٌرَيًّهِ إشْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُالشِّرْحُ قَوُلُهُ فِي الْمَتْنِ وَلِجْلُهُ الْيُسْرَى إلَخْ ثُمَّ يُقْطَعُ مَّنْ الْكَعْبِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِا لْعّلْمِ وَفعََلَ ذلِقَ عُمَُر وَقَالَ أَبُ وثَوْرٍ َوالغَّوْافِضُ يَقْطَعُ مِنْ ن2ِْفِ الْقدََمِ مِنْ مقَْعَدِ الشِّرَاكِ بِأَّنَ عَلِيًّا كَانَ يَقْطَعُ قَذَلِقَ وَيَدْعُ لَهُ عَقِبًا يَمْشِي عَلَيْهَا .ا ه .فّتْحٌ فَإِنُ سَرَقَ َثالِثَّا حُبِسَ حَتَّى يَتُؤبَ وَلَمْ يُقْطَعْ كَوَنْ سرَِّثَ وَإِبْحَامُهُ الْيُسْرَى مَقْطُوعَة ٌأَْو شَلَّاءُ أَوْ إصْبَعَامِ مِنْهَا سِوَاهَا أَوْ رُجِلُُ هالْىُمْنَى مَقْطُزعَةٌ أَيْ لَا يُقْطَعُ فِيا لثَّالًثَةِ قَمَا لَا يُقْطَعُ ذإَا كَّعنتَْ إبْهَامُهُ الْيُسْرَى مَقْطْوعَةً أَْو شَلَّعءَ إلَخْ وَقَالَ الشَّﻻفِعِىُّ رَحِمَهُ اللٌّهُ تُّقْطَعُ فِي الثَّالِثَةِ يَدُهُ ارْيُسُّرَ ىوَفِي الرَّباَِّعةِ رِجْلُهُ الْيُمْنَى لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ ابّصَلَاةُ وَالسَّلَاُم نًنْ سٌرَقَ فَاقْطَعُوُه فَإِنْ عْادَ فَاقْطَعُوهُ فَإّنْ عَاَض فَاقْطعَُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاقْطَعُوهُ وَيُرْوَى مُفَسَّرًا كَمَا ذَهَبَ إلَيْهِ هُوَ وَظَاهِرُ قَؤْغ هتَعَالَى فَاقْطَعُوا أَيِْديَهُنَا يَتَنَاوَلًّ الْيَدَيُنِ مِنْهُمَى وَلِأَّن الثَّالِثَةَ مِثْلُ الأَْوْلَى فِي الْجِنَأيَةِ بَلْ أَقْبَحُ لَّطَقَدُّمِا لزَّاجِﻻِ لَكَانَتْ أَدْعَى إلَى شَرْعِ