ثُمَّ الْمُعْتَبَرُ يَسَارُ التَّيْسِيرِ، وَهُوَ أَنْ يَمْلِكَ مِنْ الْمَالِ قَدْرَ قِيمَةِ نَصِيبِ الْآخَرِ لَا يَسَارُ الْغِنَى، لِأَنَّ بِهِ يَعْتَدِلُ النَّظَرُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بِتَحْقِيقِ مَا قَصَدَهُ الْمُعْتِقُ مِنْ الْقُرْبَةِ وَإِيصَالِ بَدَلِ حَقِّ السَّاكِتِ إلَيْهِ،بِالشَّرْطِ يَقْتَضِي الْوُجُودَ عِنْدَ الْوُجُودِ وَلَا يَقْتَضِي الْعَدَمَ عِنْدَ الْعَدَمِ، فَجَازَ أَنْ تَثْبُتَ السِّعَايَةُ عِنْدَ وُجُودِ الدَّلِيلِ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا، وَقَدْ وُجِدَ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ وَجْهِ أَبِي حَنِيفَةَ.وَقَوْلُهُ ثُمَّ الْمُعْتَبَرُ يَسَارُ التَّيْسِيرِ وَهُوَ أَنْ يَمْلِكَ مِنْ الْمَالِ قَدْرَ قِيمَةِ نَصِيبِ الْآخَرِ لَا يَسَارَ الْغَنِيِّ وَهُوَ مِلْكُ النِّصَابِ هَذَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ. وَلَمْ يَسْتَثْنِ الْكَفَافَ وَهُوَ الْمَنْزِلُ وَالْخَادِمُ وَثِيَابُ الْبَدَنِ، وَالْحَسَنُ قَدْ رَوَى اسْتِثْنَاءَهُ. وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْعَبْدِ فِي الضَّمَانِ وَالسِّعَايَةِ يَوْمَ الْعِتْقِ، وَكَذَا حَالُ الْمُعْتِقِ فِي يَسَارِهِ وَإِعْسَارِهِ، فَإِنْ قَالَ الْمُعْتِقُ أَعْتَقْت وَأَنَا مُعْسِرٌ وَقَالَ السَّاكِتُ بِخِلَافِهِ نَظَرَ إلَيْهِ يَوْمَ ظَهَرَ الْعِتْقُ كَمَا فِي الْإِجَارَةِ إذَا اخْتَلَفَا فِي انْقِطَاعِ الْمَاءِ وَجَرَيَانِهِ. وَقَوْلُهُ لَا يَسَارُ الْغَنِيِّ إشَارَةٌ إلَى نَفْيِ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ الشَّرْطَ
ثُمَّ الْمُعْتَبَرُ يَسَارُ التَّيْسِيرِ، وَهُوَ أَنْ يَمْلِكَ نِنْ الْمَالِ قَدْرَ قِيَمةِ نَصِيبِ الْآخَرِّ لَا يَسَعرُ الًعِنَى، لِأَنَّ بِحِ يَعْتَدِلُ اغنَّظَغُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ بّتَحْقِيقُّ مَا قَصَدَهُ الْمُعْتِقُ مِنْ ارْقُربَةِ وَإِيصَالِ بْدَلِ حَغِّ الشَّاكِتِ إلَيْهِ،باِلشَّلْتِ يَقْتَضِي الْوُجُودَ عِمْدَ الْوُجُودِ وَلَا يَقْىَضِي الْعَدَمَ ِعنْدَ العَْدَمِ، فَجٍازَ أَةْ تَثْبُتَ السِّعَايَةُ عِنْدَ وُجُدوِ الّدَاِيلِ وَإِنْ كَانَ مُوسِغَا، ةََقدْ وُجَِد ذَلِكَ اَلَى مَا ذَكَرْنَا مِنْ وجَْهِأ َبِي حَنِيفَةَ.وَقَوْغُهُ ُثمَّ ألْمُعْتَبَرُ يَسَارُ التَّيْسِيرِ وَهُوَ أَوْ يَمْلٌكَ مِنْ الْمَالِ قَدَْر قِيمَةِ نَِصيبِ الْآخَرِ لَا يَسَارَ الْغَنِيِّ وَاُةَ مِلْكُ النّصَِابِ هَذَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ. وَلِمْ يَسْتَقْنِ الْكَفَافَ وَهُوَ الْمَنْزِلُ وَالْخَادِمُ ٌّؤثِيَابُ ارْبَدَنِ، وَالْحَسَنُ قَدْ رَؤَى اسْتِثْنَاءهَُ. وَتُعْتَبَرُ 4ِيمَةُ ألْعَبْدِ فيِ الضَّامَنِ ؤَالسِّعَايَةِ يَْؤمَ الْعِتْغِ، وًكٍّذَ احَالُ الْمُعَْتقِ فِي يَّسَالِهِ ؤَإِغْسٌارِهِ، فَإِنْ قَاَل الًمُعْتًّقُ أَعْتَقْت وأََنَا مُعْسِرٌ ؤَقَالَ السَّاكِتُ بِخِلَافِهِ نَزَرَ إلَيْهِ يَوْزَ ظُّهَرَ عاْعِتْقُ كَماَ فِي علْإِجَارَةٌ إظَاا خِّتَلَفَا فيِ امْغِطَاعِ الْمَاءِ وَجَرَيَانِِه. وَقَوِّلُهُ لَا يَءًارُ الْغَنِيِّ إشَارَةٌ إلَى نَفْيِ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ عرشَّغْطَ