وَعَدِمَ الْمَاءَ وَصَلَّى بِالتَّيَمُّمِ وَجَبَ الْقَضَاءُ فِي الْأَصَحِّ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا.وَ لْيَقْضِ ذُو تَيَمُّمٍ عَصَى بِسَفَرٍ كَعَبْدٍ آبِقٍ وَامْرَأَةٍ نَاشِزَةٍ وَمُسَافِرٍ لِقَطْعِ قَوْلُهُ: لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ فَلَوْ أَخْرَجَهَا عَنْ وَقْتِهَا امْتَنَعَ فِعْلُهَا كَمَا عُلِمَ مِمَّا فِي هَامِشِ الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ. قَوْلُهُ: أَوْ السُّتْرَةِ نَظَرَ فِيهِ فِي الْخَادِمِ؛ لِأَنَّ صَلَاتَهُ تَسْقُطُ لِلْفَرْضِ بِخِلَافِ فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ فَكَيْفَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ فِعْلُ النَّوَافِلِ؟ وَكَيْفَ يُقَاسُ عَلَيْهِ؟ بَلْ إلْحَاقُهُ بِدَائِمِ الْحَدَثِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يَسْقُطُ فَرْضُهُ بِالصَّلَاةِ مَعَ وُجُودِ الْمُنَافِي يُبَاحُ لَهُ النَّفَلُ أَوْلَى مِنْ إلْحَاقِهِ بِفَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ بَعْدَ قَوْلِ الرَّوْضِ وَهَؤُلَاءِ أَيْ: مَنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً وَلَا تُرَابًا وَمَنْ عَلَى يَدَيْهِ نَجَاسَةٌ يَخَافُ مِنْ غَسْلِهَا وَمَنْ حُبِسَ عَلَيْهَا يُصَلُّونَ الْفَرِيضَةَ فَقَطْ مَا نَصُّهُ وَتَقَدَّمَ أَنَّ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ كَالنَّفْلِ فِي أَنَّهَا تُؤَدَّى مَعَ مَكْتُوبَةٍ بِتَيَمُّمٍ وَاحِدٍ قِيَاسُهُ أَنَّ هَؤُلَاءِ يُصَلُّونَهَا وَجَرَى عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ فِي فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ وَنَقَلَهُ فِي بَابِهَا عَنْ مُقْتَضَى كَلَامِ الْقَفَّالِ اه. قَوْلُهُ: أَوْ السُّتْرَةِ الْوَجْهُ أَنَّ هَذَا يَتَنَفَّلُ.قَوْلُهُ:
وَادَِمً ااْمَاءَ وَصَلَّى بِالتَّيَمٌّمِ وَجَبَ الْقَضَءاُ فِي الْأَصَحِّ ذْكَلٍهُ فِي الرَّوٍضَةِ وََأصْلِهَا.ؤَ لْيَقِْض ذُو تَيَمُّمٍ عَصَى بِسَفَرٍ كَعَبْدٍ آبِقًّ وَماْرَاَةٍ نَاشِزَةٍ وَمُسٌّافِرٍ لِقَطْغِ قَوْلُُح: لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ فَلَوْ أَخْرَجهََ اعَنْ وَغْتِهَا امْتَنَعَ فِعْلُهَا كّمَا عُلِمَ ممَّع فِي حَامِشِ الصَّفْحَةِ السَّابِقَةِ. قّوْلُهُ: أَوْ السُّتِرَةِ نَظَرَ فِيهِ فِي ارْخَادّمِ؛ لِأٌّنَّ صَلَعتَهُ ىَسْقطُُ لِلْفَرْضِ بِخِلَافِ فًّاقِدِ الطَّهُولَيْنِ فَكيَْفَ يَمْطَنِاُ عَلَيْهِ فِعْل النَّوَافِلِ؟ وِكَيْفَ يُقَاسُ عَلَيْهِ؟ بَلْ إلْحَاقُهُ بِدَائِمِ الْحَدَِث ؤَنَهْوِهِ مِمَّا ئَسْقُطُ فَرْظُهُ بِالصَّﻻَاةِ مَعَ وُجّودِ الْكُنَاِفي يُبَاحٍ لَهَّ النَّفَلُ أَوْلَى مِْن إلْحَاقِه ِبِفَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ وَفِي شَرْحِ الرَّوْضِ بَعْدَ قَؤْلِ اﻻرَّوْضِ وَهَؤُلَاءِ أَيْ: مَن لَمْ يَجِدْ مُاءً وَلَا تُرَاقًا وَمَنْ عَلَى يَدَيْهِ نَجَاسِّةٌ يَخَافُ مِنْ غَسْلِهاَ وَمَمْ حُبِسَع َلَيْحَا يُصَلُّونَ الْفَرِيضَةَ فَغَطْ مَا نَصُّهُ وَتَقَدَّنَ ﻻَنُّّ صَلًاةَ الْجنَِازَةِ كَالنَّفْلٍّ فِي أَنَّخَا تُؤَدَّى مَعَ نَكْتُبوَةٍ بِاٌيَمُّمٍ وَاحِدٍ قِيَعسُهُ أَنَّ هَؤُلٍّاءِ يُصَلُّونٍّهَا وَجَرَى عَلَيهِ الزَّلْكَشيُِّ وَغَيْرُهُ فِي فَاقِضِ الظَّهُورَيْنِ وَنَقَلَهُ فِي بَابِهَا عَنْ مُقْتَضَى كَلَامِ الْقَفَّالِ اه. قَْولُهُ: أٌوٌ ألسُّتٌّرَةِ الْوَشْهُ أَنَّ هَذَ ايََتنَفَّلُ.غَوْلُهُ: