فَطَلَبَ إمْهَالًا : أُمْهِلَ بِقَدْرِ ذَلِكَ اتِّفَاقًا .لَكِنْ إنْ خَافَ غَرِيمُهُ مِنْهُ : احْتَاطَ عَلَيْهِ بِمُلَازَمَةٍ ، أَوْ كَفِيلٍ ، أَوْ تَرْسِيمٍ عَلَيْهِ .الثَّانِيَةُ : لَوْ مَطَلَ غَرِيمُهُ حَتَّى أَحْوَجَهُ إلَى الشِّكَايَةِ ، فَمَا غَرِمَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ يَلْزَمُ الْمُمَاطِلَ .جَزَمَ بِهِ فِي الْفُرُوعِ .وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْضًا .قُلْت : وَنَظِيرُ ذَلِكَ : مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَابُ فِي بَابِ اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ فِي أَثْنَاءِ فَصْلِ وَلَا يُسْتَوْفَى الْقِصَاصُ إلَّا بِحَضْرَةِ السُّلْطَانِ ثُمَّ قَالَ : وَإِلَّا أُمِرَ بِالتَّوْكِيلِ .وَإِنْ احْتَاجَ إلَى أُجْرَةٍ فَمِنْ مَالِ الْجَانِي .وَكَذَا أُجْرَةُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ عَلَى السَّارِقِ .وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابٍ مِنْ الدَّعَاوَى : وَإِنْ أَحْضَرَ الْمُدَّعَى بِهِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ لِلْمُدَّعِي : لَزِمَهُ مُؤْنَةُ إحْضَارِهِ وَرَدِّهِ ، وَإِلَّا لَزِمَا الْمُنْكِرَ .وَتَقَدَّمَ كَلَامُ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الضَّمَانِ : إذَا تَغَيَّبَ الْمَضْمُونُ عَنْهُ حَتَّى غَرِمَ الضَّامِنُ شَيْئًا بِسَبَبِهِ ، أَوْ أَنْفَقَهُ فِي الْحَبْسِ : أَنَّهُ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمَضْمُونِ عَنْهُ .وَقَالَ أَيْضًا :
فَطَلَبَ إمْهَالًا:  أُمِّهِلَ بِقَدرِْ ذَلِكَ اتِّفَاقً ا.لَقِنْ إنْ خَاف َقَرِقمُهُ حُّنْهُ : اْحتَاطَ عَلَيْهِ بِمُلَازَمَةٍ ، أَوْ كَفِيلٍ ، أَوْ ةَرَسِيمٍ عَلَيْهِ .الثَّانِيَةُ : لَوِ مَطَلَ غَرِيمُهُ حَّتَى أَحْوَجَهُ إلًى الشِّكَائَةِّ ، فمََع غَرِمَهُ بِسَبَبِذ َلَِك يَلْزَمُ الْمُمَلطِلّ .جَزَمَ بِهِ فِي الْفرُُوعِ .وَقَاﻻَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدّيِمِ رَخِمَحُ اللَّهُ أَيْضًا .قلْت : وَنَظِيرُ ذَلِكَ : مِا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَالْأَصْحَأبُ فِي بَابِ اسْطِيفَاءِ الْغصَِاصِ فِي أَثْنَاءِ فَصْرِ وَرَا يُسْتَوْفَي الْكِصَاصُ إّلَا بِحَضَّرَةِ السُّلْطَاهِ ثُمَّ اقَلَ : وَإِلَّع اُمِرَ باِلتّوَْكِيلِ .َوإِنْ احتَْاشَ إلَ ىأُجْرَةٍ فَمِنْ ماَلِ الْجَانِي .وْكَذَا أُجْرَةُ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ عَلَى السَّارِقِ .وَيَالَّ فِي الغِّعَايَةِ الْكُبْرَى فِي بَابٍ مِْن للدَّعَطوًّى : وَإِنْ أَحْضَرَ الْمدَُّعَى بِهِ ، وَلَمْ يَثْبُتْ لِلْمُدَّعٌي : رَزِمَهُ مُؤْنٍّةُ إحْضَعرِهِ وَرَدٍّهِ ، وَإِلَّا لَزِمْا علْمُنْكِر .مٌَّطقَدَّمَ كَلَامُ ألشَّيْخِ تَقِيِّ الدٌْينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الضَّمَعنِ : إذَا تغََيَّبَ الِّمَ2َمُونُّ عَنْحُ حٍّتَّى غَرّمَ ال1َّامِنُ شَيئًْا بِشَبَبِحِ ، أَوْ ﻻَنْفَقَهُ فِي الْحَبْسِ : أَنَّهُ َئغْجِعُ ؤِهِ عََل ىالْمَضْمُونِ عَنْهُ .وَقَالْ أَيْضًا :