يَبْتَدِئُ وَضْعَ صِيغَةٍ ا ه . قَوْلُهُ : قِيَاسًا هَذَا مَا رَجَّحَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ ؛ لِأَنَّ اللُّغَةَ نَقْلٌ مَحْضٌ فَلَا يَدْخُلُهَا قِيَاسٌ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَبَيْنَ قَوْلِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَبِاسْتِنْبَاطِ الْعَقْلِ أَنَّ مَا هُنَا اسْتِنْبَاطُ اسْمٍ لِآخَرَ بِقِيَاسٍ أُصُولِيٍّ وَثَمَّ اسْتِنْبَاطُ وَصْفٍ لِاسْمٍ بِقِيَاسٍ مَنْطِقِيٍّ . قَوْلُهُ : وَخَالَفَهُمْ قَدْ يَقْتَضِي أَنَّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ اطَّلَعُوا عَلَى كَلَامِ الْأَوَّلِينَ وَخَالَفُوهُمْ مَعَ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ هُوَ مُتَقَدِّمٌ عَلَى مَنْ قَبْلَهُمْ كَابْنِ سُرَيْجٍ وَابْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي إِسْحَاقَ فَيُؤَوَّلُ الْكَلَامُ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ قَالُوا بِخِلَافِ قَوْلِهِمْ ، أَوْ فِي الْكَلَامِ تَغْلِيبٌ فَغَلَبَ مَنْ خَالَفَهُمْ حَقِيقَةًكَالْإِمَامِ الرَّازِيّ عَلَى غَيْرِهِ . قَوْلُهُ : فَإِذَا اشْتَمَلَ بَيَانٌ لِلثُّبُوتِ . قَوْلُهُ : مَعْنَى اسْمٍ إلَخْ الِاسْمُ كَالْخَمْرِ ، وَمَعْنَاهُ الْمُسْكِرُ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ ، وَالْوَصْفُ هُوَ تَغْطِيَةُ الْعَقْلِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّ الْأَعْلَامَ لَا يَجْرِي فِيهَا الْقِيَاسُ لِفَقْدِ هَذِهِ الْعِلَّةِ فِيهَا . قَوْلُهُ : فِي مَعْنًى آخَرَ بِالْإِضَافَةِ وَبِالتَّوْصِيفِ . قَوْلُهُ : فَيَجِبُ اجْتِنَابُهُ إشَارَةٌ إلَى بَيَانِ الْفَائِدَةِ فِي ثُبُوتِ اللُّغَةِ بِالْقِيَاسِ ، وَهُوَ الِاسْتِغْنَاءُ فِي النَّبِيذِ مَثَلًا عَنْ قِيَاسِهِ عَلَى الْخَمْرِ شَرْعًا ، وَعَنْ النَّظَرِ فِي شَرَائِطِ الْقِيَاسِ الشَّرْعِيِّ هَلْ وُجِدَتْ بِخِلَافِ مَنْ لَا يَقُولُ بِثُبُوتِ اللُّغَةِ قِيَاسًا فَيَحْتَاجُ إلَى ذَلِكَ ، أَوْ إلَى
يَبْاَدِئُ وَضْعَ صِيغَةٍ ا ه . قؤَْلُحُ : قِيَسعًا هَذَا ماَ رَجَّحَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُحُ ؛ رِأَنَّ اللُّعَةَ نَقْلٌ مَحٍض فَلَا يَدُّخلُُهًّا قِىَاسٌ ، وَالْفَرْقُ بَيْن مَا هُنَا وَبَيْمَ قَوْلِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ وَؤِاسْتِوْبَاطِ الْعقَْلِ أَنَّ مَا هُنَا اثْتَّنْبَاطُ عسمٍْ لِآخَرَ بِفِيَاسٍ ىُصٍّولِيٍّ وَثَنَّ اسْتِنْبَعطُ وَصْفٍ لُّاسْمٍ بِقِيَاسٍ خَنْطِقِيٍّ . قَوْلٍحُ : وَخاَلَفَهُمْ غَضْ يَقْتَضِي أَنَّ حِّرُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ اتَّلعَُوا عَّلَى كَلَامِ الْأَوَّلِينَ وَخَارُّفُوهُنْ مَعَ أَمَّ فِيهِمْ مَنْ حُوَ مُتَقَضِمٌ عَلًى مَنْ قَبْلَهُم ْكَابْنِ سُرَيْجٍ وَابْنِ أَبًّث هُرَيْرَةَ وَأَبُّي إٌّسْحَاقَ فَيُؤَوَّلُ الْكَلَامُ بِمَعْنَى أَنَّهُمْ قَالُوا بِحِرَافِ قَورٍِّهِمْ ، أَؤْ فِي الْكَلِامِ تَغْلِيبٌ فَغٍَّلبَ مَنْ خَالَفَهُمْح َقِيفَةًكَالْإِمَامِ الرَّازِيّ عَلَى غَيْرٍِه . غَزْلُهُ : فَإْذَا أشْتَمَل َبَيَانٌ لِلّثُبُوتِ . قَوْلُهُ : مَاَنَى اسْمٍ إلَ9ْ الِاسْمُ كَالَْخمْرِ ، ةَنَعْنَهاُا لْمِّثْكِرُ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ ، وَالْوَصْفُ هَوَ تَغْطِيَةُ الْعَقْلِ وَيُفْهَمُ مِنْهُ أنََّ ألْأَعَْلامَ لَا يَجْرِي فِي8َا الّقِيَاسُ لِفَقْدٍ هَذِهِ الْعِلَّةً فِيهَا . قَوْلُهُ : فِي نَعْنًى آخَرَ بِالْإِضَأفَةِ وٍبِالتَّوْصِيفِ . قَوْلُهُ : فَيَشِبُ اجْتِنَابُهُ إشَارَةٌ إلُى بَيَانِ الَْفائِدَةِ فِي ثُبُوتِ اللُّغَةِ بِالْقِيَاسِ ، وَهُوَ الِاثٍتِغْنَاءُ فِى علنَّبِيذِ مَثَلًا عَنْ قِيَاسِهِ عَلَى الْخَمْرِ شَرْعًا ، وَهَنْ النَّظَرِ فِى شَرَائِطِ الْقِيَأسِ الشَّرْعِيِّ هَلْ وُجَِدتْ بِخِلَافِ مَمْ لَا يَقُولُ بِثَبُوتِ اللٌّّغَةِ ِقيَاسًا فَيَهْتَاجُ إلًي ذَلكَِ ، أَوْ إَلى