فَإِنْ نَقَصَ الْعَقْلُ نَقْصًا مَعْلُومًا مِثْلَ أَنْ صَارَ يُجَنُّ يَوْمًا وَيُفِيقُ يَوْمًا فَفِيهِ مِنْ الدِّيَةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ الذَّاهِبِ بِالنِّسْبَةِ كَذَهَابِ سَمْعِ أُذُنٍ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَ الذَّاهِبِ مِثْلَ أَنْ صَارَ مَدْهُوشًا أَوْ صَارَ يَفْزَعُ مِنْهُ وَيَسْتَوْحِشُ إذَا خَلَا فَحُكُومَةٌ لِذَلِكَ النَّقْصِ وَإِنْ أَذْهَبَ عَقْلَهُ بِجِنَايَةٍ تُوجِبُ أَرْشًا كَالْجِرَاحِ مِنْ مُوضِحَةٍ أَوْ غَيْرِهَا أَوْ قَطَعَ عُضْوًا مِنْ يَدَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ أَوْ غَيْرِهِمَا أَوْ ضَرَبَهُ عَلَى رَأْسِهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ لِذَهَابِ الْعَقْلِ وَ وَجَبَ أَرْشُ الْجُرْحِ إنْ كَانَ ثَمَّ جُرْحٍ . وَإِنْ جَنَى عَلَيْهِ فَأَذْهَبَ سَمْعَهُ وَعَقْلَهُ وَبَصَرَهُ وَكَلَامَهُ وَجَبَ أَرْبَعُ دِيَاتٍ لِقَضَاءِ عُمَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ وَلَدِهِ عَبْدِ اللَّهِ مَعَ أَرْشِ الْجُرْحِ إنْ كَانَ كَمَا لَوْ ذَهَبَتْ بِجِنَايَاتٍ فَإِنْ مَاتَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ مِنْ الْجِنَايَةِ لَمْ يَجِبْ إلَّا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ لِلنَّفْسِ وَانْدَرَجَ فِيهَا مَا عَدَاهَا مِنْ الْمَنَافِعِ كَدِيَاتِ الْأَعْضَاءِ وَإِنْ أَنْكَرَ الْجَانِي زَوَالَ عَقْلِهِ وَنَسَبَهُ إلَى التَّجَانُنِ يَعْنِي أَنْ يَتَفَعَّلَ الْجُنُونَ رَاقَبْنَاهُ أَيْ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ فِي خَلَوَاتِهِ فَإِنْ لَمْ تَنْضَبِط أَحْوَالُهُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ عَمَلًا بِالظَّاهِرِ وَلَا يَحْلِفُ لِعَدَمِ أَهْلِيَّتِهِ لَهُ . وَفِي تَسْوِيدِ الْوَجْهِ إذَا لَمْ يَزُلْ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ أَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالِ أَشْبَهَ قَطْعَ أُذُنَيْ الْأَصَمِّ فَإِنْ حَمَّرَهُ أَوْ صَفَّرَهُ أَيْ الْوَجْهَ فَحُكُومَةٌ
فِّإنِْ نَقَصَ الْتَقْلُ نَقْصًع مَعْلُومًأ خِثَْل أَنْ صَعَر يُشٌّنُّّ يَوْمًا وَئُفِيقُ يَوْمًع فَفِيخِ مِنْ الضِّيٌةِ بِقَدْرِ ذَلِكَ ألذَّاهِبِ بِالنِّسًّبَةِ كَذَهَابِ سَمْعِ أُذُمٍ وِْإنْ لَمْ يَعْلَمْ قَدْرَ الذَّاهِبِ مِثْل َأَنْ صَارَ مَدْهْشوًا أَوْ صَارَ يَفْزَعُ مِنْهُ وَيَسْتَوّحَّشُ إذَا خَلَا فَحُكُومَة ٌلِذَلِكَ النَّقْصِ وَغِةِّ أَذْهَبَ عَقْلَهُ بِجنَِياَةٍ تُوجِبُ أَرْشاً كَألْجرَِاحًّ مِنْ مُوضِحَةٍ أّوْ غًيْرِهَ اأَوْ قَطَعَ عُضْوًا مِمْ يَضَيْهِ أَوْ رِجْلَيْهِ َأوْ غَيْرِهِمَا أَوْ ضَرََبهُ علََى رَْأسِهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ وَجَبَتْ الدِّيَةُ لِذَهَافِ علْعَكْلِ وَ وَجَبْ أَرْش ُالْجُرْحِ إنْ كَانَ ثَنَّ جُرْحٍ . وَإِنْ جَنَي عَلَيْهِ فِّأَذْهَبَ سَمْعَهُ وَعَقْلَهُ وَبََصرَهُ وَّكَلَامَهُ وَجَبَ أَرْبَعُ دِيَاتٍ لِقَضٌاءِ عُنَرَ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ وِّلَدِهِ عَبْدِ الرَّهِ مَعَ أَرْسِ تلْجُرِْح إنْ كَانَ كَمَال َوْ ذُّحَبَتْ بِجِنَايَاطٍ فَإِنْ مّاتُّ الْمَجْنِيُّع ًّلَيْهِ مِنْ لاْجِنَايَةِ لَنْ يَشِبْ إلَّا دِيّةّ وَاحِدُّةٌ لِلنَّفْسِ وَانْدَرَجَ فِيحَا مَا عَضّاهَا مِنْ الْمَنَافِعِ كَدِيَاتِ علْأَعْضَاء ِوَإِنْ أَّنْكَر َالْجَانِي زَوَالَ عَيْلِهِ وَنَسَبَهُ إَلى التَّجَعنُنِ َيعْنَّي أَنْ يََتفَعَّرَ الْجُنُونَ رَاقَبْناَهُ أَيْ الْمَْجنِيَّ عَرَيْهِ فِ يخَلَؤَاتهِِ فَإِنْ لَمْ تِّنْضَبِط أَحْوَاُل8ُ َوجَبتَْ الدِّيَةُع مََلًا بِالظَّاهِرِو َلَا يَحّْلفُ لِعَدَمِ أَهْلِيّْتِهِ لَحُ . وَفِي تَسْوِيدِ الْوَجْهِ إثّا لَنْ يَزُلْ الدِّيَةُ لِأَنَّهُ اَذْهَبَ الْجَمَالَ عَلَى الْكَمَالً أَشْبَهَ قَطْاَ أُذُنَيًّ علْأَصَمِّ فَإًّمْ حَمَّرَهُ اَوْ َصفَّرَهُ أَيْ الْوَجْهَ فَحُكُومَةّ