لِخُرُوجِ الْوَلَدِ بِالْمُكَافِئِ إذْ مَعْنَى الْمُكَافَأَةِ أَنْ لَا يَفْضُلَ الْقَاتِلُ قَتِيلَهُ بِإِسْلَامٍ أَوْ أَمَانٍ أَوْ حُرِّيَّةٍ أَوْ أَصْلِيَّةٍ أَوْ سِيَادَةٍ وَمُقْتَضَى ذَلِكَ أَنَّ انْتِفَاءَ الْوَالِدِيَّةِ جُزْءٌ مِنْ الْعِلَّةِ فَالْوَالِدِيَّةُ مَانِعُ عِلَّةٍ فَجَعْلُهَا فِيمَا مَرَّ فِي الْمُقَدِّمَاتِ مَانِعَ حُكْمٍ فِيهِ تَجَوُّزٌ. اه. زَكَرِيَّاوَمَذْهَبُ الْإِمَامِ مَالِكٍ أَنَّهُ كُفُؤٌ لَهُ، وَعَدَمُ الْقَتْلِ؛ لِأَنَّهُ تَسَبَّبَ فِي وُجُودِهِ فَلَا يَكُونُ سَبَبًا فِي عَدَمِهِقَوْلُهُ: قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ أَيْ التَّعْلِيلُ بِالْمُرَكَّبِ قَوْلُهُ: وَيُؤَوَّلُ الْخِلَافُ إلَخْ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ اتَّفَقَ عَلَى أَنَّهَا مَطْلُوبَةٌ وَالْخِلَافُ فِي التَّسْمِيَةِ، وَمُنِعَ كَوْنُ الْخِلَافِ لَفْظِيًّا بِأَنَّ مَنْ قَالَ بِعِلِّيَّةِ كُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا يَشْتَرِطُ الْمُنَاسَبَةَ فِي جَمِيعِهَا وَمَنْ قَالَ جُزْءٌ مِنْهَا الْعِلَّةُ وَالْبَاقِي شُرُوطٌ لَا يَشْتَرِطُ الْمُنَاسَبَةَ فِي الْبَاقِي قَوْلُهُ: وَكَأَنَّهَا تَصَحَّفَتْ فِي نُسْخَتِهِ أَيْ الْإِمَامِ مِنْ شَرْحِ اللُّمَعِ قَوْلُهُ: وَلَا أَعْرِفُ لِهَذَا الْحَصْرِ أَيْ فِي سَبْعَةٍ قَوْلُهُ: حُجِّيَّتِهِ الِاسْتِقْرَاءُ إلَخْ اُعْتُرِضَ بِأَنَّ الِاسْتِقْرَاءَ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ وُجُودِ الزَّائِدِ لَا عَلَى امْتِنَاعِهِ الَّذِي هُوَ الْمُدَّعَى.وَأُجِيبَ بِأَنَّ الِاسْتِقْرَاءَ لَا يَدُلُّ عَلَى الِامْتِنَاعِ قَطْعًا
لِخُرُّوجِ الْوَلِدِ بِالْمُكَافِئِ إذْ مَعْنِى الْمُكَافَأَةِ اَنْ لَا ئَفْضُلَ الِقَاتِلُ قَتِيلَهُ بِإِسرَْامٍ أَوْ أَمَانٍ أَوْ حُرَِّيّةٍ أَوْ أَصْلِيَّةٍ أَوْ سِيَادَةٍ وَمُقُتَضًى ذَلِكَ أَنَّ انْتِفَءاَ الْؤَالِدِيَةِّ جُزْءٌ مِنْ الْعِرٌّةِ فَالْوَالِدِيٍةُ مَانِعُ غِلَّةٍ فَجَعْلُهَا فْيمَا مَرََّ فِي الْمّقَدِّمَاتِ مَانِعَ حُكْمٍ فيِهِ تَجَوٍّزٌ. اه.ز َكَرِيَُّاوَمَظْهَبُ الْإِمَامِ مَالِكٍ أٍّنَّهُ كُفُؤٌ لِهُ، وَعَدَمُ الْقَطْلِ؛ لِاَمَّهُ تْسَبَّبَ فِء وُجُودِهِ فَلَا يِكُونُ سَبَبًا فِي عَدَمهِقَوْلُهُ: قَالَ الْمُّصَنِّفُ وَهُو َأَيًّ ألتَُعْلِيلُ بِالْمُرَكَّبُ يَوْلهُُ: وَيُؤَوَّلُ لاْخِلَافُ إَلخْ لِأَنّْهُ حٌّينَئِذٍ اتََفَقَ عَلَى أٍَّنّهَا مَطْلُوَبةٌ وَﻻلْخِغَافُ فِي الطَّسْمِيَةِ، وَمُنِعَ كَوْنُ الْخِلَافِ لَفْضِيًّا بِأَنَّ مَنْق َالَ بِعِلِّيَّةِ كٍّرِّ جُزْءٍ نِنْهَا يَشْتَرِطُ ارْمُنَاسَبَةَ فِي شَمِىعِهاَ وَمَنْ قَالَ جُزْءٌ مِنْهَا الْاِلَّةُ وَالْبَاقِي جُرُوطٌل َع يَشْتَرِطُ الْمُةَاسَبَةَ فِي الْبَاقِي قَؤْلُُع: وَكَأَنَّهَا تَصَحَّفَتْ فِي نُسْخَتِهِ أَيْ اْلإِمَامِ مِنْ شَرْحِ الرُّمَعِ قَوُلُهٌّ: وَلَا أَعْلِفُ لِهَذَا الْحَصْغِ أَيْ فِي سَبْعَةٍ قَوْلُهُ: حُجِّيَّتِهِ الِاسْتّقْرَاءُإ َلخْ اُعْتُرِضَ بِأَنَّ الِاسْتِقْرَاءَ يَدُلُّ عَرَى عَدٍمِ وُجُودٌ لازَّائِدِ َلا عَرَى امْتنَِىعٌهِ الَّذِى هَّوَ الْمُضَّعْى.وَأُجِيبَ بِأَنَّ الِطسْتِقْرَاءَ لَا يَدُلُّ غَلَى الِامْتِنَأعِ قَكْعًا