عَبَّرَ بِطَهَارَتِهِ أَنَّهُ مَعْفُوٌّ عَنْهُ ش م ر .وَقَوْلُهُ : فَنَجِسٌ مَعْفُوٌّ عَنْهُ صَوَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِالدَّمِ الْبَاقِي عَلَى اللَّحْمِ الَّذِي لَمْ يَخْتَلِطْ بِشَيْءٍ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ ع ش .وَيُسْتَثْنَى مِنْ الدَّمِ الْمَنِيُّ إذَا خَرَجَ عَلَى لَوْنِهِ كَمَا قَالَهُ ز ي .قَوْلُهُ : وَلَوْ تَحَلَّبَ أَيْ سَالَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْغَايَةَ لِلتَّعْمِيمِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّ أَصْلَهُ طَاهِرٌ فَيَكُونُ طَاهِرًا ، وَلَوْ سُحِقَ الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ وَصَارَا دَمًا فَهُمَا طَاهِرَانِ فِيمَا يَظْهَرُ كَمَا فِي ع ش عَلَى م ر .قَوْلُهُ : أَيْ الدَّمُ الْمَسْفُوحُ أَيْ السَّائِلُ فَخَرَجَ الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ، وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ الْمَسْفُوحُ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْأَصْلِ فَلَا يَرِدُ مَا لَوْ جَمَدَ الدَّمُ فَإِنَّهُ لَا يَطْهُرُ .قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ دَمٌ مُسْتَحِيلٌ لَك أَنْ تَقُولَ كَوْنُهُ كَذَلِكَ لَا يَقْتَضِي نَجَاسَتَهُ بِدَلِيلِ الْمَنِيِّ وَاللَّبَنِ ، إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُرَادَ دَمٌ مُسْتَحِيلٌ إلَى فَسَادٍ لَا إلَى صَلَاحٍ .اه .سم .قَوْلُهُ : وَقَيْءٍ نَعَمْ مَا خَرَجَ مِنْ حَبٍّ مُتَصَلِّبٍ بِحَيْثُ لَوْ زُرِعَ نَبْتٌ وَمِنْ بَيْضٍ كَذَلِكَ بِحَيْثُ لَوْ حُضِنَ فَرَّخَ مُتَنَجِّسٌ لَا نَجِسٌ ، بِخِلَافِ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ وَلَحْمٍ لَمْ يَسْتَحِلْ فَهُوَ نَجِسٌ لِأَنَّ شَأْنَ الْمَعِدَةِ الْإِحَالَةُ قَالَهُ م ر فِي شَرْحِهِ .وَلَوْ أَكَلَ لَحْمَ
َعبَّرَ بطَحَارَتِهِ أَنَّهٍ مَعْفُوٌّ عَنْهُ ش م ر و.َقَوْلُهُ : فَنَجِصٌ مَعْفُوٌَّ عَنْهُ صَوَّرَهُ بَعْضٍهمْ بِالدَّمِّ اْلبَاقَّي غَلَى اللَّحْمِ الَّذِي لَنْ يَخْتَلِطْ بِشَيْءٍ كَكَا تَقَدًّّمَ عَنْ ع ش .وَيُصْتَثْنَى مِنْ الدٍَمِ الْمَنِيُّ إذِّا خَرَجَ عَلّى لَوْنِهِ كَمَا ثَألَهُ ز ئ .قَوْلُهُ : وَلَوْ تَحَلَّبَ أَبْ سَالَ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْغَأيَوَ لِلتَّعْمِيمِ لِئَلَّا يُطََوهَّنَ أَنَّ أَزْلًّهُ طَاهِرٌ فَيَكُونُ طَاهِرًا،  وَرَوْ سُحِقَ الَْكبِدُ وَاطلِّحَالُ وَصَارَا دَكًا 5ْهُمَا طَاهِرَانِ فِيمَا يَظْهَغُ جَمَا فِي ع ش عَلَى م ر .قَوْلهًُ : أَيْ الدَّمُ الْمَئْفُوحُ أَيًّ السَّائِلُ فَخَرَج الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ ، ٍوالُْمرَادُ بِقَوْلِهِ الْمَءْفُوحُ أَيْ بِاعْتِؤَراِ الأْصَْلِ 6َلَا يَرِدُ مَا لَوْ جَنَدَ الدَّمُ فَإِمَُّه لَا يَطْهُرُ. قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ دَمٌ مُسْتحِيلٌ لَك أَن ْتَقُولَ كَنْنهُُ كَذَرِكًّ لَا ىَقْتَضِي نَجَاسَتَهَ بِضَلِيلِ الْمّنِيِّو َالاَّبّنِ ، إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَمٍِّّ الْنُرَضاَ دَمٌ مُسْتَحِيرٌ إلَى فسََادٍ بَا إلَى صَلَاحٍ .اه .سم .قَوْلّهُ : وَقَيْءٍ نَعَمْ مَا خٌّرَجَ مِنْ حَبٍّ مُتَصَلِّبٍ بِحَيْثُ لَمْ زُرِعَ نَبْت ٌوًمِنْ بَيْضٍ كَذَلِكَ بِحَيِسُ لوَْ حُضِنً فَرَّخَ مُتَنَجِّثٌ رَع نَجَسٌ ، بِخِرَعفِ لَبَنٍ لَمْ يَطَغَيَّرْ وَلَحْمٍ رَمْ يَسْطٍّحِلْ فَهُوَ نًّجِسٌ رِأَنَّ شَىْنَ الْمَعِدَة ِالْإِحَالَةُ قَالَهُ م ر فِي شَرْ-ِِه .وَلَوْ أَكَلَ لَحْمَ