فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ أَيْ مِنْ جِهَةِ التَّثْلِيثِقَوْلُهُ: صُدِّقَ الصَّائِحُ بِيَمِينِهِ أَيْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِقَوْلُهُ: ضَمِنَتْهُ الْعَاقِلَةُ ذَكَرَ هَذِهِ فِيمَا لَوْ صَاحَ عَلَيْهِ بِطَرَفِ سَطْحٍ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ صَاحَ عَلَيْهِ بِالْأَرْضِ أَوْ عَلَى بَالِغٍ مُتَيَقِّظٍ فَزَالَ عَقْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ.وَقَدْ يُقَالُ: الصِّيَاحُ وَإِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ الْمَوْتَ لَكِنَّهُ قَدْ يُؤَثِّرُ زَوَالَ الْعَقْلِ فَإِنَّهُ كَثِيرًا مَا يَحْصُلُ مِنْهُ الْإِزْعَاجُ الْمُفْضِي إلَى زَوَالِ الْعَقْلِ قَوْلُهُ: وَرُدَّ بِمَنْعِ ذَلِكَ أَيْ وَالْمَانِعُ لَا يُطَالَبُ بِدَلِيلٍ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَ الْمَانِعِ مُطَالَبَةُ الْمُسْتَدِلِّ بِصِحَّةِ دَلِيلِهِ، فَلَا يُقَالُ: لِمَ لَمْ يَذْكُرْ سَنَدَ الْمَنْعِقَوْلُهُ: أَوْ صَاحَ عَلَى بَالِغٍ إلَخْ أَيْ مُتَيَقِّظٍقَوْلُهُ: فَلَا دِيَةَ فِي الْأَصَحِّ أَيْ ثُمَّ إنْ فَعَلَ ذَلِكَ بِقَصْدِ أَذِيَّةِ غَيْرِهِ عُزِّرَ وَإِلَّا فَلَاقَوْلُهُ: فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ يُؤْخَذُ مِنْ الِاقْتِصَارِ قَوْلُهُ: وَسَوَاءٌ أَكَانَ وَاقِفًا إلَخْ. لَا يَخْفَى مَا فِي هَذَا التَّعْبِيرِ هُنَا، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ: وَهُوَ وَاقِفٌ أَوْ جَالِسٌ إلَخْ. قَوْلُهُ: وَحُذِفَ مِنْ أَصْلِهِ قَرَّرَ سم أَنَّهُ لَمْ يَحْذِفْ مِنْ أَصْلِهِ شَيْئًا، إذْ لَا يُفْهَمُ
فَدِيَةٌ مُغَلَّظَةٌ أًّيْ مِنْ جِغَةِ التَّثْرِيثِقَوْلُهُ: صُدِّقَّ ارزَّائِحُ بِيَمِينِهِ أَبّ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِقَوُْلهُ :ضَمِنَتْهُ الْعَاكِلَةُ ذَكَرْ هَذِهِ فِيمَا لوَْ صَاحٍّ عَلَيْه ِبِطَرَفِ سَطْحٍ يَقتَْضِي أَنَّهُ لَوْ صَاحَ عَلَيهِ بِلاْأَرْضِ أَوْ عٍلَى بَّالِغٍ مُتََيقِّظٍ لَزَالَ عَقْلُهُ لَمْ يَضْمَنْ.وَقَدْ يُقَالُ: ااصِّيَاحُ وَإِنْ غَمْ سَُؤثِّرْ الْمَوْتَ لٌكِمَّهُ قَدْ يًؤَسِّرُ زَوَالَ الْعَقْلِ فَإِنُّّهُ كَ3ِيرًا مَا يَحْصُلُ منِِحُ الْإِزْعَاجُ الْمُفْضِي إبَ ىَزوَالِ الْعَقْلِ قَوْلُه:ُ وَرُدَ ّبِمًّنْعِ ذَلكَِ اَيْ وَارِّمَناِعُ رَا يُطَالَبُ بِدَلِيلٍ؛ لأَِنَّ نَقّصُودَ الْمَانِ8ِ مُطٍالَبَةُ الْمُسَتُّدِلَّّ بِصِحٍَةً دّلِيلِهِ، فَرَا يُقَالُ: لِنَ لَمْ ىَذُّكُرْ سَنَدَ الّمَنْعِقَوْلُحُ: أَؤْ سَاحَ عَلَى بَالِغٍإ لَخْ أَيْ مُتَيَقِّظٍقَوْلُهٌّ: فَلَا دِىَةَ فِي الْأَصَحٍّ أَيْ ثُمَّ إنُّ فَعَلَ ذَلِكَ بِقَصْدِ أَذِيَّةِ غَيْرِهِ عُزِّغَ وإٌَّلَّا فَلَاقَوْلُهُ: فِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ يؤُْخَذُ مِنْ الِاغْتٌّصَارِ قَوْلُهُ: وَسَؤٌاءٌ اَكَانَ وَاقِفًأ إلَخْ. لَع يَخْفىَ مَا فِي هَذَا التَّعْبِيرِ هُنَا، وَعِبٌّاَرةُ ألتُّْحفَةِ: وَهُوَ وَاغّفٌ أَوْ جَالِسٌ إلَخْ .قَوْرُهُ: وحَذُِفْ مِنْ أَصْلَهِ كَرَّرَ سم اَنَّهُ لَنْ يَحْذِفْ مِنْ أَصْلِهِ شَيْئًا، إذّ لَا يُفْهَمُ