فِي غَيْرِ هَذَا الْكِتَابِ مُتَّصِلًا فَقَالَ أَيْ: قَدْرَهُمَا مُتَّصِلًا وَوَجْهُهُ أَنَّهُ فِي بَيَانِ الْأَقَلِّ وَالْأَقَلُّ لَا يُتَصَوَّرُ إلَّا مَعَ الِاتِّصَالِ إذْ لَوْ تَخَلَّلَ نَقَاءٌ فَإِمَّا أَنْ يَبْلُغَ مَجْمُوعُ الدِّمَاءِ الْمُتَفَرِّقَةِ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْ لَا فَإِنْ كَانَ الْأَوَّل لَزِمَ الزِّيَادَةُ عَلَى الْأَقَلِّ إذْ النَّقَاءُ أَيْضًا حِينَئِذٍ حَيْضٌ وَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَلَا حَيْضَ حِينَئِذٍ فَتَأَمَّلْ سم.قَوْلُهُ مَا اسْتَتَمَّ مَا نَافِيَةٌ وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ. قَوْلُهُ: نَقَاءٌ فَاعِلُ اسْتَتَمَّ. قَوْلُهُ: فَصَلَهُ أَيْ فَصَلَ النَّقَاءُ الْحَيْضَ أَوْ النِّفَاسَ السَّابِقَ عَنْ الدَّمِ الْمَرْئِيِّ بَعْدَ التِّسْعِ وَهُوَ صِفَةُ نَقَاءٍ أَيْ: فَصَلَهُ عَنْهُ. قَوْلُهُ: فَذَاكَ حَيْضٌ قَالَ الْجَلَالُ الْمَحَلِّيُّ أَسْوَدَ كَانَ أَوْ أَحْمَرَ أَوْ أَشْقَرَ مُبْتَدَأَةً كَانَتْ أَوْ مُعْتَادَةً تَغَيَّرَتْ عَادَتُهَا أَمْ لَا إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا بَقِيَّةُ طُهْرٍ كَأَنْ رَأَتْ ثَلَاثَةً دَمًا ثُمَّ اثْنَيْ عَشَرَ نَقَاءً، ثُمَّ ثَلَاثَةً دَمًا، ثُمَّ انْقَطَعَ فَالثَّلَاثَةُ الْأَخِيرَةُ دَمُ فَسَادٍ لَا حَيْضٍ. اه. أَقُولُ: فَلَوْ زَادَ الْعَائِدُ بَعْدَ النَّقَاءِ عَلَى الثَّلَاثَةِ، ثُمَّ انْقَطَعَ أَوْ اسْتَمَرَّ مَا حُكْمُهُ سَيَأْتِي فِي
فِيغ َيْرِ هَذَا الْكَِتابِ مُتَّصِلًا فَقَاَر أُيْ: قَدْرَهُمَا مُتَّصِلُأ وََوجْهُهُ اَنّْهُ فِي بَيَانِ الْأَكَلِّ وَالْأَقَلُّ لَﻻ يُتََزوَّرُ إلَاّ مَعَ الِاتِّصَالُّإ ذْ لَوْ تَخَلَّلَ نَقَاءٌ فَإِنَّا أٍمْ يَبْرُغَ مَجْمُوعُ الِدّمَاءِ ﻻلْمُتَفرَِّقَةِ يَوْمًا وَلَيْلَةً أَوْ لٌا فَإِنْ كَانَ الْأّؤَّل لَزِمَ ارزِّىَادَةُ عَلَى الْاَغَلِّ إذْ ألنَّقَاءُ أَيْضًا حِينَئِذٍ حَيْضٌ وَإِّنْ كَناَ الثَُانِي فَلَا حَيْضَ حِينَئِذٍ فَتَأَمَّلْ سم.قَوْلُهُ مَا عسْتَتَمَّ مَا نَافِيَةٌ وَالْجُمْلَةُ صِفَةُ حَيْضٍ أَوْ نِفَساٍ. قَوْلُهُ: نَقَاءٌ فَاعِلُا سْتَتَمَّ. غَوْلُهُ: فَصَلَهَّ أَيْ فَصَلَ النَّقَاءُ الْحَيْضَ أَوُّ النِفَّاسَ الصَّآبِقَ عَنْ الدَّنِا رْنَرْئِيِ ّبَعْدَ التِّسْعِ وَهُوُ صِفَةُ نَكَاٍء أَيْ: فَصَلَهُ هَحْهُ. قَوْرُهُ: فَذَّاكَ حَيْضٌ قَالَ الْجَاُالُ الْمَحِِلُيُّ أَسْوَدَ كَانَ أٌّوْ أَهْمٍر َأَوْ أَشْقَرَ نُبْتَدَأًَة كَانَتْ أَوِ مُعْتَادَةً تَغَيَّرَتْ عَادَتُهَا أَمِ لَا إرَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهَا بَقِيَّةُ طُهْرٍ كَأَنْ رَأَتْ ثَلاَثَةً دَمًا ثُمَّ اثُّنَيْ غَشًرَ مَقَاًء، ثُِمّ ثَلَاثَةً ضًمًا، ثُمَّ انْقَطَعَ فَلاثَّلَاسَةُ الْأَخِيرَةُ ضَمُ فَسَادٍ لَا حَْيضٍ. عا. َأقُولُ: فَلَوْ زَاضَ ارْعَايِدُ بَعْدَ النَّقٍّاءِ عَلَى الثَّلَاثَةِ، ثُمَّن اْقَطَعَ أَوْ اسْتََمرَّ مَاح ُكْمُحّ سَيَأْتِي فِى