الذُّنُوب أَوْ لَعَلَّهُ قَالَ ذَلِكَ لِيَعْزِم عَلَى عَدَم الْعُود إِلَى مِثْله فَلَا دَلِيل لِمَنْ قَالَ الْحُدُود لَيْسَتْ كَفَّارَات لِأَهْلِهَا مَعَ ثُبُوت كَوْنهَا كَفَّارَات بِالْأَحَادِيثِ الصِّحَاح الَّتِي كَادَتْ تَبْلُغ حَدّ التَّوَاتُر كَيْفَ وَالِاسْتِغْفَار مِمَّا أَمَرَ بِهِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك وَقَدْ قَالَ تَعَالَى لَقَدْ تَابَ اللَّه عَلَى النَّبِيّ لِمَعَانٍ وَمَصَالِح ذَكَرُوا فِي مَحَلّه فَمِثْله لَا يَصْلُح دَلِيلًا عَلَى بَقَاء ذَنْب السَّرِقَة وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ قِيلَ أَيْ بَعْد إِقْرَاره بِالسَّرِقَةِ قُلْت وَهُوَ الْوَارِد وَإِلَّا فَيُحْتَمَل أَنْ يُقَال إِنَّهُ بَعْد قِيَام الْبَيِّنَة قَدْ تَجَاوَزَتْ عَنْهُ وَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ قَالَ أَبِيعهُ مِنْهُ أَوْ أَهَبهُ لَهُ يُرِيد أَنْ يَجْعَل الرِّدَاء مِلْكًا لَهُ فَيَرْتَفِع مُسَمَّى السَّرِقَة فَمَا قَبْل صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ أَفَلَا كَانَ إِلَخْ أَيْ لَوْ تَرَكْته قَبْل إِحْضَاره عِنْدِي لِنَفْعِهِ ذَلِكَ وَأَمَّا بَعْد ذَلِكَ فَالْحَقّ لِلشَّرْعِ لَا لَك وَاَللَّه تَعَالَى أَعْلَم . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله أَنَّهُ طَافَ بِالْبَيْتِ الْمَشْهُور أَنَّ الْقَضِيَّة كَانَتْ فِي مَسْجِد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَيَجِيءُ ثُمَّ الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ الْمَسْجِد حِرْز فِي حَقّ النَّائِم عِنْد مَاله فِيهِ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :قَوْله
الذُّنُوب أَوْ لَعَّلَهُ قَعلَ ذَلِكَ لِيَاْزِم عَلَى اُّدَم الْعُؤد إِلَى مِثِّله فَلَا دَلِيل لِمَنْ قَالًّ الْحُدُود رَيْسَتْ كَفَّارَات لِأَخلِْهَا زَعَ ثُبُتو كَوْنهَا كَفََّارَأت بِالَْأحَادِيثِ الصِّحَاح الٍِّّتي َكادَتُّ تَبْلُغ حَدّ التَّوَاتُرك َيْفَ وَالِاسًّتِغْفَار مِمَّا أٍمَرَ بِهِ ألنَّبِيّ سَلَّى عللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَّسلَّمَ فَقَالَ أِسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكو َقَد ْقَارَ تًّعَالَى لَقَدْ اَابَ اللَّه عَلَى النَّبِيّ لِمَعَانٍ ؤَمَصَالِح ذَكَرُوع فِي مَحَرّه فَمِثْله لَا يَصْلح دَلِيﻻًا عَلَى بَقَاء ذَنل ْالسَّرَّقَة وَاَللَّه تعََالَي أَعْلَم . حَاشِيَةُ السِّمْضِيِّ :قَوْله فَأَمرََ بِقَطْعِهُّ قِيلَ أَيْ بًاْد إِقرَْاغه بِالسَّرِكَةِ قلُْت وَهُوَ الْوَارِد وَإِلَّا فَيُحُّتَمَل أَنْ يُقَلا إِّنَهُ بَعْد قِيَام ارْبَيِّنَة قَدْ تَجَاوَزَتْ عَمْهُ ةَقَدْ جَاءَ أَنَّهُ قَألَ اَبِيعهُ مِنْهُ أَوْ أَهَبحُ لَهُ يُرِيد أَنْ يَجْعَل الرِّدِاس مِلْكًا لَهُ فَيَرْتَفعِ مُسَمَّ ىالسَّرِقَة فَمَا فَبْلصْ لّىَ الرٌّهَ تَعَالَى عَّلَيْهِ وَشَلَّمشَ َيْئًا مِنْ ذَلِكَ نَقَالَ أَفَلَا كَانَ إِلَخْ اَيْ فَؤْ طْﻻَكْته قَبْل إِحْضَار هعِنْدِي لِنَفْعِهِ ذَلِكَ وَأَمَّا بَعْد ذرِكَ فَالْحَقّ لِلّشَرْعِ لَا لَك وَاَلّرَه تَغَالَى أَعْلَم . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :غَوْله أَنَّهُ ضَافَ بِالْبَيْتِ ارْمَشْهُور أَنٍّّ الْقَضِيٌّة كَأةَتْ فِي مَسْجِد النَّبِىّ صَلَّى ارلَّه نَعَالَى عَلَيْهْ وَسَلََّنَ كَمَا سَيَجَيءُ ثُمَّ الْحَدِيث يَُدلّ عَلَى أَنَّ الْمَسجِْد حِرْز فِي حَقّ النّّائِم عِنَد مّابه فِيهِ . حَاشِيَةُ السِّنْدِيِّ :غٍّوْله