تُقْلَعَ وَعَلَى الْمَدِينَةِ أَنْ تُحَرَّقَ أَوْ تُخَرَّبَ .وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ مَسْقَطَ رَأْسِهِ وَمَسْكَنَ آبَائِهِ ، فَقَصَدَ بِالْأَمَانِ إبْقَاءَهَا دُونَ إبْقَاءِ مَنْ فِيهَا .وَفِي الِاسْتِحْسَانِ هَذَا أَمَانٌ عَلَى الْقَلْعَةِ وَالْمَدِينَةِ وَعَلَى جَمِيعِ مَا فِيهَا ، لِدَلَالَةِ الْعُرْفِ .فَإِنَّهُ إذَا قِيلَ هَذِهِ مَدِينَةٌ عَامِرَةٌ أَوْ قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ يُفْهَمُ مِنْهُ عِمَارَتُهَا بِكَثْرَةِ أَهْلِهَا لَا بِجُدْرَانِهَا .أَرَأَيْت لَوْ قَالَ : آمِنُونِي عَلَى مَمْلَكَتِي عَلَى أَنْ أَفْتَحَ لَكُمْ الْقَلْعَةَ أَلَيْسَ يُفْهَمُ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ جَمِيعَ مَا فِيمَمْلَكَتِهِ مِنْ النُّفُوسِ وَالْأَمْوَالِ ؟ وَلِأَنَّ مَقْصُودَهُ أَنْ تَبْقَى لَهُ الْمَدِينَةُ وَالْقَلْعَةُ عَلَى مَا كَانَتْ مِنْ قَبْلُ ، وَيَكُونُ هُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي أَهْلِهَا كَمَا كَانَ .وَإِنَّمَا يَحْصُلُ هَذَا الْمَقْصُودُ إذَا دَخَلُوا فِي الْأَمَانِ . وَلَوْ أَشْرَفَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْحِصْنِ فَقَالَ : أَفْتَحُ لَكُمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي مِنْ مَالِي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ .فَلَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِهِ بِطَرِيقِ الْأَمَانِ لَا بِطَرِيقِ الْعِوَضِ .كَمَا فِي قَوْلِهِ : عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِي .إذْ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فِي هَذَا لَا يُوجِبُ اخْتِلَافَ الْمَعْنَى .وَكَذَلِكَ لَوْ قَالَ : عَلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ .فَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يُقَدِّمَ ذِكْرَ الْأَلْفِ عَلَى أَمَانِ نَفْسِهِ أَوْ يُؤَخِّرَهُ فِي أَنْ يَكُونَ عِوَضًا شَرَطَهُ عَلَيْهِمْ بِفَتْحِ الْبَابِ . وَلَوْ قَالَ : أَفْتَحُ لَكُمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي
تُقْلَّعَ وَعَلَى الْمَدِثنَةِ أَنْ تُحَرَّقَ أَوْ تُخٌرَّبَ .وَقَدْ كَامَ ذَلِكَ مَسْقَطَ رَأْسِهِ وَمَسِطُنَ آبَائِهِ ، فَقَصَدَ بِالْأَنَانِ إبًّقَاءَهَع دُونَ إبقَْاءِ مَنْ فِيهَا .وَفِي علِساْتِحْسَانِ هََذع أَمَانٌ عَلَى علْقَلْ8َةِ وَالْمَدُيمْةِ وََعلَى جَمِيعِ مَا فِيهَا ، لِدَلَالَةِ الَعُلْفِ .فَإِنَّهُ إذَأ قِيلْ هَذِهِ مَدِينَةٌ عَامِرَةٌ أَوْ قَلْغَةٌ حصِينَةٌ يٍّفْهَمً مِنْهُ عِمَارٌّتُهَا بِقَثْرَةِ أَهْلِهَا لَا بِجُضْرَانِهَا .أَرَأَيْت لَوْ قَالَ : آمِنُونِي عَلُى مَمْلكََتِي عَلَى أَنًّ اَفْتَحَ اَكُمْ الٌّقَلْعَةَ اَلَيِسَ يُفْهَمّ مِنْ هَذَا ارلٍّّفْظِ شَمِيعَ مَا فٍيمُمْلَكَتِهِ ِمنْ ارنُّفُوسِ وَالْأَْمؤالِ ؟ وَلِأٍّنَّ مَقْصُودَهُ أَمْ تَبْقَى لَهُ الْمَدِينَةُ وَالْقَلعَُّةُ عَلَى مَا كَانَتًّ نِنْ قَبْلُ ، َويُّكُونُ هُوَ الْنُتِصَرٍِّفُ فِي أَهْلِهَا كَمَا كَانَ .وَإِنَّخَع ىَحْصُلُ هَذَا الَْميْصُودُ إذًّا دٌّخَلُؤا فِب الْأمََعنِ . ةَلَوْ اَشْرَفَر َجُلٌ مِنْ أَْهلِ ارْهِصْمِ فَقَالَ : أَفْتَحُ لَكُمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونّي مِنْ مٌالِي عَلَى اَلْفِ دِرْهًّمٍ .فَلَهُ أَلْفُ درْهَمٍ مِنْ مَالِهِ بّطَرِيقِ الْأَمَانِ لَا بتَِرِيقِ الْغِوَضِ .كمََا فِي قَوْرِحِ : اَلَى أَنْ تُؤَمٌِّننؤِئ عَلُّى أَلْفِ دِرْهَمٍ مِنْ مَالِي .إذْ التَّقٌدِيمُ ؤَالتَّأْخَّريُ فِي هَذَا لَا يُؤجِبُ اخُتِلَافَ الْمَاْنىَ .وَكَذَلِكَ لَوْ قَالّ : عَلَى أَلْفِ دِرْحَمٍ .فَلَا فرْقَ بَيْنَ أَنْ يُقَدِّمَ ذِكْرَ الْأَلْفِ عَلَى أمََامِ نَفِْسه أَؤْ يُؤَخِّرَهُ فِي أَنْ يَكُونَ عِوَضًا شَرَطَهُ عَلَيْهِمْب ِفَتحِْ الْبَابِ.  وَلُوْ قَافَ : أفَْطحَُ رَُكمْ عَلَى أَنْ تُؤَمِّنُونِي