لِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إلَى مَا يَلِيهِ وَقِيلَ إلَيْهِمَا وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَأَمَّا ذِكْرُهُ أَعْنِي الزَّرْكَشِيَّ مِنْ الْقَيْدِ الْأَوَّلِ فَقَدْ خَالَفَهُ فِي تَكْمِلَةِ شَرْحِ الْمِنْهَاجِ حَيْثُ قَالَ الْمُخْتَارُ : إنَّهُ لَا يَتَقَيَّدُ بِالْوَاوِ بَلْ الضَّابِطُ وُجُودُ عَاطِفٍ جَامِعٍ بِالْوَضْعِ كَالْوَاوِ وَالْفَاءِ وَثُمَّ بِخِلَافِ بَلْ وَلَكِنْ وَغَيْرِهِمَا وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ الْقُشَيْرِيِّ فِي الْأُصُولِ انْتَهَى وَقَالَ الشَّارِحُ الْمُعْتَمَدُ إطْلَاقُ الْأَصْحَابِ الْعَطْفَ ، وَقَالَ السُّبْكِيُّ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْعَطْفِ بِالْوَاوِ وَثُمَّ .قَالَ وَلَدُهُ وَغَيْرُهُ : وَسَكَتُوا عَنْ حُكْمِ الصِّفَةِ الْمُتَوَسِّطَةِ وَالظَّاهِرُ اخْتِصَاصُهَا بِمَا وَلِيَتْهُ انْتَهَى وَفِي تَمْثِيلِ الْأَصْحَابِ لِلْحَمْلِ بِالْأَمْثِلَةِالسَّابِقَةِ تَسَمُّحٌ .وَالْأَوْلَى أَنْ يُمَثِّلَ لَهَا بِمَا مَثَّلَ بِهِ الْإِمَامُ فِي الْأُصُولِ كَقَوْلِهِ وَقَفْت دَارِي عَلَى أَوْلَادِي وَحَبَسْت ضَيْعَتِي عَلَى أَقَارِبِي وَسَبَّلْت بُسْتَانِي عَلَى عُتَقَائِي الْمَحَاوِيجِ مِنْهُمْ تَنْبِيهٌ لَا يَتَقَيَّدُ عَوْدُ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى الْجُمَلِ بِالْعَطْفِ فَقَدْ نَقَلَ الرَّافِعِيُّ فِي الْأَيْمَانِ أَنَّهُ يَعُودُ إلَيْهَا بِلَا عَطْفٍ حَيْثُ قَالَ : قَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ لَوْ قَالَ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْت طَالِقٌ عَبْدِي حُرٌّ لَمْ تَطْلُقْ وَلَمْ يُعْتَقْ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بِرَفْعِهِ يُمْكِنُ كَوْنُ الدَّفْعِ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ الضَّمِيرِ فِي الْمُنْعَطِفَةِ . قَوْلُهُ : وَالِاسْتِثْنَاءُ عَطْفٌ عَلَى وَصْفٍ . قَوْلُهُ : كَقَوْلِهِ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي إلَخْ لَك أَنْ تَقُولَ هَذَا الْمِثَالُ قَدْ وُجِدَ فِيهِ مَا يَقْتَضِي عَوْدَ الْوَصْفِ إلَى مَا يَلِيهِ
لِتَنَّ علَاسْتِثْنَاءَ يَرْجِعُ إلَى مَا يَرِيهِ ؤَقِيل َإلَيْهِمَا وَفِؤهِ نَظَرٌ ، وَأَمَّا ذِكْرُهُ اَعْنِي ألزَّرْكَشُيًّّ مِن ْالْكَيْدِ الْأَوَّلِ فقَِّدْ خَالَفَهُ فِي تَكْمِلَةِ َشرْخِ الْمِنْهَجأِ مَيْثُ قَالَ الْنُخْتَارُ : إنَّهُ لَا يَتَقَيَّدُ بِالْةَاوِ بَلْ اضلَّعبِطُ وُجُودْ َعاطِفٍ جَامِعٍ بِالْوَضعِْ كَعلْوَاوِ وًالْفَاءِ وَسُمَّ بِخِلَافِ بَلْ وَلَكِنٌّ وَخٌّيْرِهِمَا وَقَضْ صَلٍَحَ بِذَاِكَ باِّنُ الْقُشُيْرِيِّ فِي الْأُصُولِ انْتهََى وَقَالَ الشَّاغِحُ ارْمُعُتَمَدُ إطْلَاقْ الَأَصْكَابِ الْعِطْفَ ، وَقَالَ السُّبْكِيُّ ارظَّاهِرُ أَنّهُ َلا فَرْقَ بَيْنَ إلْعَطْفِ بِالْوَاوِ وَثُمَّ .ٌّقالَ وَلَُدهُو َغَيْرُهُ : وَسَكَتُؤا عَنْ حكُنِ الصِّفَةِ الْمُعَوسَِّطَة ِوَالظَّاهِرُ اخْتِصَعصُهَا بِمَا وَِليَتْهُ انْطَهَى وَفِي تَمْثِيبِ الْأَصْحَاِب لِلْحَمْلِ بِالْأمَْثِلَةِالسَّابقَِةِ تَسَمُّحٌ .وَالْأَوْلَى تَنْ يُمَثَّلَ لَهَأ بِمَا مَثَّلَ بِهِ الْإِمَامُ فِي الَّأُصُولِ كَقَوْلِحِ وَقَفْت دَارِي عَلَى أَؤْلَاضِي وَحَبَسْت ضَيْعَتيِ عَلَي أَقَاﻻِبِي وَسَبَّلْت بُسْتَانِ يعَلى عُّتَقَائِي الْمَحَاوِيجِ مِنْهُمْ تَنْبِيهٌ لَا يَتَقَيَّدَ عَوْدُ ارِاسْعِثْنَاءِ إلَى الْجُمَلِ بِالْعَظٌفِ فَقَدْ نَقَل َغلرَّافِغُّيُّ فِئ الْأَىْمَانِ أَنَُّه يَعُودُ إلَئْهَا بِلٌا عَطْفٍ حَيْثُ قَالَ : قَرَا علْقَاضِيأ َبُو الطَّيِّبِ لَوْ قَالِّ إنْ شَاءَ اللَّهُأ َنْت طَالِ4ٌ عٍّبْدِي حُرٌّ لَمْ تَطْلُقْ وَلَمْ يُعْتَْق .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بِرَفْعِهٍ يُمْكمُِ َكوْنُ الدَّفْاِ عَلَى الْبَّدَلِ مِنْ الضَّمِيرِ فْي ارْمُنعَطِفَةِ . قَوْلُهُ : وَالِاسْتِثْنَاءُ عَطَّفٌ عَلَى وَصْفٍ . قَوْلُهُ : قَقَنْلَّهِ وَقَفْت عَلَى أَوْلَادِي إلَخْ لُكأ َنْ تَقُولَ هَذَا الْمِثَارُ قَدْ وُجِدَ فِيهِ مَا يَقْتَضِي غَوْدَ الٌّوَصْفِ إلَى َما يَلِيهِ