وَتَرَكَهُمْ حَتَّى مَاتُوا جُوعًا وَعَطَشًا كَمَا فَعَلُوا بِالرِّعَاءِ.فَصْلٌ فِي حُكْمِهِ بَيْنَ الْقَاتِلِ وَوَلِيِّ الْمَقْتُولِثَبَتَ فِي صَحِيحِ مسلم : عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا ادَّعَى عَلَى آخَرَ أَنَّهُ قَتَلَ أَخَاهُ، فَاعْتَرَفَ، فَقَالَ: دُونَكَ صَاحِبَكَ ، فَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: إِنْ قَتَلَهُ، فَهُوَ مِثْلُهُ ، فَرَجَعَ فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَذْتُهُ بِأَمْرِكَ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ؟ فَقَالَ: بَلَى، فَخَلَّى سَبِيلَهُ .وَفِي قَوْلِهِ: فَهُوَ مِثْلُهُ ، قَوْلَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّ الْقَاتِلَ إِذَا قِيدَ مِنْهُ، سَقَطَ مَا عَلَيْهِ، فَصَارَ هُوَ وَالْمُسْتَقِيدُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهُوَ لَمْ يَقُلْ: إِنَّهُ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ الْقَتْلِ، وَإِنَّمَا قَالَ: إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ، وَهَذَا يَقْتَضِي الْمُمَاثَلَةَ بَعْدَ قَتْلِهِ، فَلَا إِشْكَالَ فِي الْحَدِيثِ، وَإِنَّمَا فِيهِ التَّعْرِيضُ لِصَاحِبِ الْحَقِّ بِتَرْكِ الْقَوَدِ وَالْعَفْوِ.وَالثَّانِي: أَنَّهُ إِنْ كَانَ لَمْ يُرِدْ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ بَهْ، فَهُوَ مُتَعَدٍّ مِثْلَهُ إِذْ كَانَ الْقَاتِلُ مُتَعَدِّيًا بِالْجِنَايَةِ، وَالْمُقْتَصُّ مُتَّعَدٍ بِقَتْلِ مَنْ لَمْ يَتَعَمَّدِ الْقَتْلَ، وَيَدُلُّ
وٍتَرَكَهُمْ خَتَّي مٌّاتِوا جُوعًا وَعَطَشًا زَمَا فَعَلُوا بِعلرِّعَاءِ.فَصْلٌف ِي حُكِْمهِ بَيْنَ الْقَاتَّلِ وَوَلِئِّ الْمَقْتُولِثَبَتَ فِي سَحِيحِ نسرم : عَنْهُ َصلَّى الفَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّر َجُلًا ادِّّعَى عَلَى آخَرَ أَنَّه ُقَتَلَ أَخَاهُ ،فَاعْتَرَفَ، فَقُّالَ: دُونَكَ صَاحِبَكَ ، بَلَمَّا وَلَّى، قَالَ: إِنْ قتََلَهُ، فَهُوَ مِثْلُهُ ، َفرَجَعَ فَقَالَ: إِنَّمَا أخَذْتُهُ بِأَمْرِظَ، فَكِّالَ صَلَّى اللًَهُ عَلَئْهِ وٍسَلَّمَ: أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثمِْكَ وَإِثِمِ صَاحِِبكَ؟ فَقَالَ: بَلَى، فَ0َلَّى سَبِيلَهُ .وَفِي قَوْلِهِ: فَحٍّوَ مِثْلُهُ ، قَوْلَانِ، اَحَدُهُمَا: أَنَّ الّقَأتِلَ إِذَا قِيدَ مِنْهُ، سَقَطَ مَا عَلَيًهِ، فَصَارَ هُوَ وَالْمُسْتَقِيضُ ِبمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ، وَهُوَ لَمْ يَقُلْ: إِنِّهُ بِمنَْظِلَتِهِ قَبْبَ الْقَتْلِ، وَإِنَّمَا قَالَ: إِنْ قَتلََه ُفَهُوَ مِثْلُهُ، وَهَذَا يَقْتَضِي الْمُمَاثَلَىَ بَعْدٌ غَتْلِهِ، فَلَا إِشْحَارَ فِي الحَْدِيسِ، وَاِنَّمٌّأ فِيهِ اغتَّعْرْيضُ لِصَعحِبِ اْلحَقِّ بِتَرْكِ الْقَوَدِ وّالْعَفْؤِ.وَالثَّانِي: أَنَّهُ إِنْ قَانُ لَمْ يُرِدْ قِتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ بَه،ْ فَهُوَ مُتَعَدٍّ مِثْلَهُ إِْذ كَانّ الْقَاتِلُ مُتَغَدِّيًا بِالْجِنَايَةِ ،وَالْمُقْتَصُّ مُتَّعدٍَ بِقَتْلِ مَْن لَمْ يَتَعَنَدَّ الْقَتْلَ، وَيَدُلُّ