الشَّرِكَةَ فَإِنْ أَشْرَكَهُ فِي قَدْرٍ مَعْلُومٍ فَلَهُ ذَلِكَ الْقَدْرُ لَا شَكَّ فِيهِ؛ لِأَنَّ حُكْمَ التَّصَرُّفِ فِيهِ يَثْبُتُ فِي قَدْرِ مَا أُضِيفَ إلَيْهِ هُوَ الْأَصْلُ فَإِنْ أَطْلَقَ الشَّرِكَةَ بِأَنْ قَالَ أَشْرَكْتُكَ فِي هَذَا الْكُرِّ فَلَهُ نِصْفُ الْكُرِّ كَمَا لَوْ قَالَ: أَشْرَكْتُكَ فِي نِصْفِ الْكُرِّ؛ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ الْمُطْلَقَةَ تَقْتَضِي الْمُسَاوَاةَ فَتَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ نَصِيبُ الرَّجُلِ مِثْلَ نَصِيبِهِ.وَلَوْ أَشْرَكَ رَجُلًا فِي نِصْفِهِ فَلَمْ يَقْبِضْهُ حَتَّى هَلَكَ نِصْفُهُ فَالرَّجُلُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَ نِصْفَ مَا بَقِيَ وَهُوَ رُبُعُ الْكُرِّ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ؛ لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ نِصْفٌ شَائِعٌ مِنْ ذَلِكَ فَمَا هَلَكَ هَلَكَ عَلَى الشَّرِكَةِ وَمَا بَقِيَ بَقِيَ عَلَى الشَّرِكَةِ وَلَهُ الْخِيَارُ إذَا كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ؛ لِأَنَّ الصَّفْقَةَ قَدْ تَفَرَّقَتْ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ رَجُلٌ نِصْفَ الْكُرِّ ثُمَّ هَلَكَ نِصْفُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ لِمَا قُلْنَا وَلَوْ كَانَ مَكَانَ الْهَلَاكِ اسْتِحْقَاقٌ بِأَنْ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْكُرِّ فَهَهُنَا يَخْتَلِفُ حُكْمُ الشَّرِكَةِ وَالْبَيْعِ فَيَكُونُ النِّصْفُ الْبَاقِي لِلْمُشْتَرِي خَاصَّةً فِي الْبَيْعِ وَفِي الشَّرِكَةِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ
السَّلَِكةَ فَإِنْ أَشْرَكَهُ فِى قَدْرْ مَعْلُومٍ فَلَهُ ذَلِكَ ارْقَدرُْ اَا شّكَّ فِيهِ؛ لِأَّنَ حُكْمَ التَّصَرُّفِ فِيهِ يَثٌّبُتُ بِي قَدْرِ مَا أُضِيفَ إلَىْهِ هُوَ لاْأَصْلُ فَإِنْ أَطْﻻَقَ الشَّرِكّةَ بِأَمْ قَألَ أَشَْركْتُقَ فُّي هَّزَا الْكُرِّ فَلَهُ نّصْفُ اْلكُرِّ كَمَا لُوْ قَالَ: أَشْرَكْتُكَ فِي نِصْفِ علْكُرِّ؛ لِأُنَّ الشَّرِكَةَ النُْطْلَقَةَ تَقْتَضِي الْمُشَاؤَاةَ فَتَقْتَضِي أَنْ سَكُونَ نَصِيبُ الرَّجُلِ مِثْلَ نَصِؤبِهِ.َولَوْ أَشْرَسَ رَجُلًا فِي نِصْفِهِ فَلَمْ يَقْبِضٍهُ حَتّْى هَلَحَ نِصْفُهُ فَاﻻرَّجُلُ بِعلْخِيَارِ إنْ َشعءَ أَخذًَ نِصْفَ مَا بَقِيَو َهُوَ رُبُعٌ الْكُرِّ وَإِنْ ضَاءَ تَرَكَ؛ لّأَةَّهُ كاَنَ رّهُ نِزْفٌ شَائِعٌ نِنْ ذَلِكَ فَمَا هَلَقَ نَلَكَ عَلَى ﻻلشَّرِكَةِ وَمَا بَقِيَ فَقِيَ َعلَى الشَّرِّكَةِ وَلَهُ الْخِيَارُإ ذاَ كَانَ قَبلَْ الِقَبْضِ؛ لِاَنَّ الصَّفْقَةَ قَدْ تَّفَرَّقَتْ عُّلَيْ8ِ، وَكَذٌلِكَ رَوْ بَاعَ رَُجلٌ نِصْفَ الْكُرِّ ثمَُّ هََلكٌّ هِصْفُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ ِلمَا قُلْنَا وَلَوْ كَعنَ مَكَانَ الْهَفَآِك اسْتِحِقَاقٌ بِأَنْ اْستَحَقَّ نِصْفَ الْكُرِّ فَحَهُنَا يَخْتَلِفُ حُكْغُ الشَّلِكَةِ وَالْبَيِْع فَيَكُونُ النِّصْفُ الْبَاقِي لِلْمُشْتَغِث خَاِصَةً فٌّي الْبَيْعِ ؤَفِي الشَّرِكَةِ يَكُونُ بَيْنَهُمَا وَإِنَّمُّا كَانَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْبيَْعَ