، لِاعْتِرَافِهِ لَهُ بِهِ أَصَالَةً وَضَمَانًا فَإِذَا قَدِمَ الْغَائِبُ وَاعْتَرَفَ بِذَلِكَ رَجَعَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ بِنِصْفِهِ الَّذِي أَدَّاهُ عَنْهُ إنْ نَوَى الرُّجُوعَ . وَإِنْ أَنْكَرَ الْغَائِبُ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ مَعَ عَدَمِ الْبَيِّنَةِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَتُهُ وَإِنْ كَانَ الْحَاضِرُ أَنْكَرَ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ لِحَدِيثِ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ فَإِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ بِالدَّعْوَى فَاسْتَوْفَى الْمُدَّعِي الْأَلْفَ مِنْهُ لَمْ يَرْجِعْ الْغَارِمُ عَلَى الْغَائِبِ بِشَيْءٍ لِإِقْرَارِهِ أَنْ لَا حَقَّ عَلَيْهِمَا وَإِنَّمَا الْمُدَّعِي ظَلَمَهُ فَإِنْ اعْتَرَفَ الْغَائِبُ بِمَا عَلَيْهِ . وَرَجَعَ الْحَاضِرُ عَنْ إنْكَارِهِ فَلَهُ أَيْ : لِلْحَاضِرِ الِاسْتِيفَاءُ مِنْهُ أَيْ : الرُّجُوعُ عَلَى الْغَائِبِ بِمَا غَرِمَهُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي عَلَيْهِ حَقًّا يَعْتَرِفُ لَهُ بِهِ وَإِنْ لَمْ تَقُمْ عَلَى الْحَاضِرِ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ مِنْ الْأَلْفِ أَصَالَةً وَضَمَانًا حَلَفَ ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَبَرِئَ أَيْ : انْقَطَعَتْ الْخُصُومَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُدَّعِي ، فَإِذَا قَدِمَ الْغَائِبُ ، فَإِنْ أَنْكَرَ مَا كَانَ ادَّعَى بِهِ عَلَيْهِ مِنْ الْأَصَالَةِ وَالضَّمَانِ وَحَلَفَ ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ بَرِئَ أَيْ : انْقَطَعَتْ الْخُصُومَةُ مَعَهُ . وَإِنْ اعْتَرَفَ بِالدَّعْوَى لَزِمَهُ دَفْعُ الْأَلْفِ مُؤَاخَذَةً لَهُ بِاعْتِرَافِهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْحَاضِرِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ، أَوْ إقْرَارٍ مِنْ الْحَاضِرِ بَعْدُ . وَإِنْ ادَّعَى الضَّامِنُ
، لِاعْتِرَافٍهِ لَهُ بِهِ أصََالَوً زَضَمَانًا فَإِ1َا قدَِمَ الْغَائِبُ ؤَاعْتَرَفَ بِزَلِكَ رَجَعَ عَلَيْهِ صَاحِبُهْ بِنٍصْفِهِ الٌّّزِي أَدَّعهُ عَمْهُ إنْن َوَى الرُّجُوعَ . وَإُّنْ أًّنْكَرَ الْغَائِبُ ذَرِكُ فَقَوْلُهَّ مَغَ يَمِيمِهِ مْغ َعًّدَمِ الْبَيِّنَةِ ؛ لِأَنَّ أرْأَصْلَ بَرَاءَطُهُ وَإًنْ كَانَ الْحَادِرُ أَنْكَرَ ذَلِكَ فَقَوْلُحُ مََع يَمِينِهِ لِحَدِيث ِالْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدّعَِي وَالْيُمِينُ عَلَى مَنْ أٌّنًّكَرَ فَإِنْ قَامَتْ اَرَيْهِ بَيِّمَةٌ بِالدَّعْوَى فَاسْتَوْفَى الْمُدَّعِي الْأَلْفَ مِنِهُ لَمْ يٍّرْجِعْ الْغَارِمُ عَلَى الْغَائِبِ بِشَيْءٍ لِإِقْرَارِه ِأَنْ لَا -َقَّ عَفَيْهِمَا وَإِنَّمَا الْمَّدًّعًي ظَلَمَهُ فَإٍنْ ااْتْرََف الْغَائُِب بِمَا عَلَيْه ِ. ؤَرَجَعَ الْحَأضُِﻻ عَن ْإنْكَارِحِ فَلهَُ أَيْ : لِلْحَاضِرِ ارِاسْتِيفَاءُ مِنْهُ أَيْ : الرُّجُواُ عَلَى ارْغَائِبِ بِمَا غَرِمُّهُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهّ يُدَّعِي عَلَيْهِ َحقًّا يَعْتَرِفُ لَه ُبِهِ وَإِمْ لَمْ تَقُمْ عَلَى الْحَاضِرِ بَيِّنَةٌ بِمَا ادَّعَى عَلَيْهِ مِنْ الْأَلْفِ أَصَالَةً وَظَمَانًا حَلَفَ ؛ لُّاَنَّهُ نُنْكِرٌ وَبَرِئَ أَيْ : انٌّقَطَعَتْ ىلْخُصُومَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ألْمُدَّعِي ، فَإِذَا قَدِمَ الْغَائِبُ ، فَإِنْ أَنْكَرَ مَا كَانَ ادَّعَى رِهِ عَلَيْحِ مِنِ الْأَصَالةِ وَلاضِّّمَانِ وَحَلََف ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرّ بَرِئَ أَيْ : انَْقطَعَتْ الْخٌصُومّةُ مَعَهُ . ؤَإِمْ اعْطَرَفَ بِافدَّعْوَى لَزِمٍهُ دَفْعُ علْأَلْفِ مُؤَاخَذَةَ لَهُ بِاعْتِرَافِهِ وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلٌى الْحَاضّرِ إلَّا لِبَيِّنَةٍّ ، أَوْ إقْرَارٍ مْنْ الْحَاضِرِ بَعْدُ . وَإِنْ ادََّعى الظَّامُنُ