بَعْدَ الْعَقْدِ وَذَلِكَ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ اللَّذَيْنِ يُشْتَرَطُ فِيهِمَا تَعْجِيلُ الثَّمَنِ أَوْ الْبَدَلِ حِينَ الْعَقْدِ ثُمَّ يُؤَجَّلَانِ لِمُدَّةِ سَنَةٍ مَثَلًا اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .هَذَا وَيُقَابِلُ تَأْجِيلَ الدَّيْنِ حُلُولُ أَجَلِهِ . رَدُّ الْمُحْتَارِ . الْمَادَّةُ التَّقْسِيطُ تَأْجِيلُ أَدَاءِ الدَّيْنِ مُفَرَّقًا إلَى أَوْقَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ مُعَيَّنَةٍ .هَذَا التَّعْرِيفُ هُوَ تَعْرِيفُ التَّقْسِيطِ الشَّرْعِيِّ وَأَمَّا تَعْرِيفُهُ اللُّغَوِيُّ : فَهُوَ تَجْزِئَةُ الشَّيْءِ إلَى أَجْزَاءٍ وَذَلِكَ كَتَأْجِيلِ دَيْنٍ بِخَمْسِمِائَةِ قِرْشٍ إلَى خَمْسَةِ أَسَابِيعَ عَلَى أَنْ يَدْفَعَ مِنْهُ مِائَةَ قِرْشٍ كُلَّ أُسْبُوعٍ .فَعَلَى ذَلِكَ يُفْهَمُ بِأَنَّ فِي كُلِّ تَقْسِيطٍ يُوجَدُ تَأْجِيلٌ وَلَيْسَ فِي كُلِّ تَأْجِيلٍ يُوجَدُ تَقْسِيطٌ .وَأَنَّهُ بِنَاءً عَلَى ذَلِكَ يُوجَدُ بَيْنَ التَّأْجِيلِ وَالتَّقْسِيطِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مُطْلَقٌ وَالتَّقْسِيطُ هُوَ الْمُطْلَقُ الْأَخَصُّ مِنْهُمَا . الْمَادَّةُ الدَّيْنُ مَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ كَمِقْدَارٍ مِنْ الدَّرَاهِمِ فِي ذِمَّةِ رَجُلٍ وَمِقْدَارٍ مِنْهَا لَيْسَ بِحَاضِرٍ وَالْمِقْدَارُ الْمُعَيَّنُ مِنْ الدَّرَاهِمِ أَوْ مِنْ صُبْرَةِ الْحِنْطَةِ الْحَاضِرَتَيْنِ قَبْلَ الْإِفْرَازِ فَكُلُّهَا مِنْ قَبِيلِ الدَّيْنِ .وَالدَّيْنُ يَتَرَتَّبُ فِي الذِّمَّةِ بِعَقْدٍ كَالشِّرَاءِ وَالْإِجَارَةِ وَالْحَوَالَةِ أَوْ اسْتِهْلَاكِ مَالٍ أَوْ اسْتِقْرَاضٍ وَالدَّيْنُ هُوَ مَالٌ حُكْمِيٌّ سَوَاءٌ كَانَ نَقْدًا أَوْ مَالًا مِثْلِيًّا غَيْرَ النَّقْدِ كَالْمَكِيلَاتِ وَالْمَوْزُونَاتِ رَدُّ الْمُحْتَارِ .وَلَيْسَ بِمَالٍ حَقِيقِيٍّ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ لَا يُدَّخَرُ وَأَنَّ اعْتِبَارَ الدَّيْنِ مَالًا حُكْمِيًّا إنَّمَا هُوَ ؛ لِأَنَّهُ بِاقْتِرَانِهِ بِالْقَبْضِ فِي الزَّمَنِ
بَهْدَ الْعَكَدِ وَظَلِكَ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ اللَّذَيْنِ يُشْترٌَّطُ فٍّيهِمَا تَعْجِّيلُ الثََّمَنِ أَوْ الْبَدَلًّ حِينَ الْعَقْضِ ثُمَّ يّؤٌجَّلَانِ لِمُدَّةِ سَنَةٍ مَثَرًا اُمْظُرْ الْمَادَّةَ .هَذَا وُءُقَابِلُ تَأْجِيلَ الدَّيْنِ حُلُولُ لَجَلِهِ . رَدَّ الْمُحْتَارِ . الْنَاضَّةُ ألتَّكْسِيطُ تَأُّجِيلُ أَضَاءِ اردَّيْنِ مُفَﻻَّقًا إلَى أَوْقَاتٍ مٍّتَعَدَِّدةٍ مُعَّيَّنَةٍ .حَذَا التَّعْرِيفُه َُو تَعْرٍّيفً التَّقْسِيضِ الشَّرْعِيِّ ؤَأَنَّا تَعْغِىفُهُ اللُّغَويُِّ : فهَُوَ تَشْزٍّئَةُ الشٍَّيْءِ إلَى أَجْزَىءٍ وَذَلِقَ كتََأْجِليِ دَيْنٍ بِحَمْسِمِاَئةِ قِرْشٍ إرَى خَمْسَِة أَسَابِيعَ عَلىَ أَنٍ ئَدْفَعٌ مِنْهُ مٌائَةَ ذِرْشٍ كٌّلَّ ُأثْبُوعٍ .فَعَلَى ذَلِكَ ئُفْهِم بِأَنَّ فِيك ُرّ ِتَقْسِيطٍ يُوجَدُ طَأْجِيلٌ وَلَيْسَ فِئ قُرِّ نَأْجِيلٍ يُوجَدُ تَقْسِسطٌ .وَّأَنَّهُ بِنَاءً عَلَى ذَلِّكَ يُةجَ\ُ بَيْنَ الاَّأْجِيلِ ؤَالتَّقْثِئطِ عُمُومٌ وٍّخُصُوصٌ مٌطْلَق ٌوَالتَّقشِْيطُ هُوَ المُْطْلَقُ الْأَخَصُّ مِنْعُمَا . ارْمَادَّةْ الدَّيْنُ مَا يَذْبِّنُ فِي الذِّمَّةِ كَمِقْدَارٍ مِنْ الدَّرَاهِمِ فيِ ذِمَّةِ رَجُلٍ وَمِقْدَارٍ مِمْهَا لَيْسَ بِحَعضِرٍ وَالْمِقداَرُ الْمُعَيَّنُ مِنْ علضَّرَاحِمِ اَوْ مِنْ صُبْرَةِ الْحِنْطًةِ الْحَاضِرََتيْن قَبْلّ ارْإِفرَازِ فَكُرُّهَا مِنْ قَبِيلِ الدَّيْنِ .وَالدَّيْنُ يَتَرَتًّّبُ فِي ألذِّّمَةِ بِعَقْدٍ كَلاشِّرَاءِ وَألْإِجُّارَةِ وَالْحَوَالَةِ اَوْ اسْتِهْلَكاً مَالٍ أَوْ اسٍّْتقْرَاضٍ ؤَالدَّيْنُ هُوَ نَالٌ حُكْمِيٌّ سَوَاءٌ كَانِّ نَقًْدا أَوْ مَالًا مِثٌلِيًّا غَئْرً النٌَّقْدِ كَالْمَكِيلَاطِو َالْمَؤْزُؤنَاتِ لَدُّ الْمُحْتَارِ .ؤْلَيْسَ بِمَالٍ حُّقِيقِيٍّ ؛ لِأَنَْ الضَّيْنَ لَا يُدَّخَلُ وَأَنَّ اعْتِبَارَ الدَّيْنِ مَارًا حُكْمِيًّع إنَّمَا هُوَ ؛ غَِأنَّهُ بِاقْتِرَانِهِ بِالْقَبَضِ فِي الزَّمَنِ