جَحَدَ مُحَالٌ عَلَيْهِ الدَّيْنَ بَعْدَ ثُبُوتِهِ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ ، فَمَاتَتْ أَوْ تَصْدِيقِ مُحْتَالٍ مُحِيلًا ، وَإِلَّا يَثْبُتُ الدَّيْنُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ يُصَدِّقُ الْمُحِيلُ الْمُحْتَالَ ؛ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ مُحِيلٍ فِيهِ بِمُجَرَّدِهِ ، فَلَا يَبْرَأُ بِهَا ، فَيَرْجِعُ مُحْتَالٌ عَلَى مُحِيلٍ كَمَا يَرْجِعُ عَلَيْهِ لَوْ أُحِيلَ بِلَا رِضَاهُ عَلَى مَنْ ظَنَّهُ مَلِيئًا ، فَبَانَ عَدَمُهُ ، أَوْ أُحِيلَ بِرِضَاهُ ، وَاشْتَرَطَ الْمُحْتَالُ الْمَلَاءَةَ ؛ أَيْ : مَلَاءَةَ الْمُحْتَالِ عَلَيْهِ ، فَانْتَفَتْ الْمَلَاءَةُ بِأَنْ ظَهَرَ غَيْرَ مَلِيءٍ ، وَلَا يَرْجِعُ مُحْتَالٌ عَلَى مُحِيلٍ إذَا أَحَالَهُ عَلَى شَخْصٍ بِرِضَاهُ ، فَبَانَ غَيْرَ مَلِيءٍ بِلَا شَرْطِ الْمَلَاءَةِ وَالْمَلِيءُ الَّذِي يُجْبِرُ مُحْتَالًا عَلَى اتِّبَاعِهِ نَصًّا : هُوَ الْقَادِرُ بِمَالِهِ وَقَوْلِهِ وَبَدَنِهِ فَقَطْ ؛ أَيْ : دُونَ فِعْلِهِ وَتَمَكُّنِهِ مِنْ الْأَدَاءِ فَعِنْدَ الزَّرْكَشِيّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ : الْقُدْرَةُ بِمَالِهِ هِيَ الْقُدْرَةُ عَلَى الْوَفَاءِ ، وَ الْقُدْرَةُ بِقَوْلِهِ أَنْ لَا يَكُونَ مُمَاطِلًا وَ ، الْقُدْرَةُ بِبَدَنِهِ إمْكَانُ حُضُورِهِ لِمَجْلِسِ الْحُكْمِ ، فَلَا يَلْزَمُهُ ؛ أَيْ : رَبَّ الدَّيْنِ احْتِيَالٌ عَلَى وَالِدِهِ أَوْ احْتِيَالٌ عَلَى مَنْ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إحْضَارُهُمَا إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ . وَيَتَّجِهُ وَلَا يَلْزَمُ رَبَّ الدَّيْنِ احْتِيَالٌ عَلَى ذِي شَوْكَةٍ ؛ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إحْضَارِهِ مَجْلِسَ الْحُكْمِ .وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَإِذَا تَبَيَّنَ بُطْلَانُ بَيْعٍ
شٌّحَدَ مُحَالٍّ عَلَيْهِ ااضَّيْنَ بَعْدَ ثُبٍوتِهِ عَلَيْهِ بِبَيٍّنَِةٍ ، فمََاتَتْ أَوْ تَصْدِيقِ مُحْتعَلٍ مُحِىلًا ، وّإٌّلَّا يَثْبُتُ الدَّيْنُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ يُصَدِّقُ إلْمُحِيلُ الّمُحْتَالًّ ؛ فََلا يُقْبَرُ قَؤْلُ مُحِيلٍ فِيهِ بِمُجَرَّدِحِ ، فَلَا يَبْرَأُ بِهَا ، فَيَرْجِعُ مُحْتَالٌ عَلَى مًحِيلٍ كًمَا يٍرْجِعُ عَرَيْهِ رَؤْ أُحِيلَ بِلَا رِضَاهُ عَلَى مَنْ ظَنَّهُ مَلِئيًا ، فَبَعَن عَدَمُهُ ، أَوْ أُحِيرَ بِرِضَاهُ ، وَاشْتَرَطَ الْمُحْتَالُ الُّمَلَاءَةَ ؛ أَيْ : مَلَاءَةَ ألُمُحْتٍالِ عَلَيْهِ ، فَانْتَفَتْ الْمَلَاءَةُ بِاَنْ ظَهَرَ غَيْرَ مَلِىءٍ ، وَلَا يَرْجِعُ مُحَْتالٌ عَلٍى مُخِيلٍ إذَا أَحَالَهُ غَرَى شَخْصٍ بِرِضَاهُ ، فَبٌاتَ غَيْرَ مٍرِيءٍ بِلَا شَرطِْ الِمَلَاءَةِ وَالْمَفِيءُ ارَّذِي يُجْبِرُ مُحْتَالًا غَلَى اتِّّبَاعِحِ نَصًّا : هُوَ الَّقَاِدرُ بِمَعلِهِ ؤَقَوْلِهِ وبَدَنِهِ فَقَدْ ؛ أَيْ : دُونَ فِعْلِهِ وَتَمَكُّنِحِ مِنْ الْأَدَاءِ فَعِنْدَ الزَّرْكٍّشِيّ فِي شَرْحِ الْخِرَِقيِّ : الْقُدْرَةُ بِمَالِهِ هِيَ الْقُدْرَةُ عٌلَى الْوَفَاءِ ، وَ الْقُضْرَةُ بِقَنْلِهَّ أَن لَا يَّكوُنَ مُمَاطِلًع وَ ، الْقُدْرَةَّ بِّبَدَمِهِ إمْقَانُ حُضُورِهِ لِمَجْلُسِ الْحُقْمِ ، فَلَا يَلْزَمُهُ ؛ أيَْ : رُّبَّ الدٍَّئْنِ احْتِيَالٌ عَلَى وَالِدِهِ أَوْ احْتِيَالٌ عَلَى مَنْ فِي غَْيرِ بَلَدِِخ ، لِأنَِهَ لَا يًمِْكنُ إهْضَاغُهُمَا إلَىم َجْلِسِ ألْحُكْمِ . وّيَتَّجِهُ ؤَلَا يَلْزَم ِرَبَّ ألدَّيْنِ عحْتِيَالٌ عَلَى ذِي شَؤْكَةٍ ؛ لِعَضَمِ قُدْرَتِهِ عَلَى إحْضَارِهِ مَجْلِسَ ألْحُكْمِ .وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَإذَِت تَبَيَّنَ بُطْلَانُ بٍّيْغٍ