الْأَمْرِ الْآخَرِ إمَّا بِأَنْ لَا يَكُونَ إلَى حِلِّ ذَلِكَ الْمُحَرَّمِ طَرِيقٌ أَوْ لَا يَكُونَ الطَّرِيقُ مِمَّا يُمْكِنُهُ قَصْدُهُ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ. كَمَنْ يُرِيدُ اسْتِحْلَالَ مَعْنَى الرِّبَا بِصُوَرِ الْقَرْضِ وَالْبَيْعِ وَإِعَادَةِ الْمَرْأَةِ إلَى الْمُطَلِّقِ بِالتَّحْلِيلِ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَسْتَحِلُّوا مَحَارِمَ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحِيَلِفَأَيْنَ مَنْ قَصَدَ بِالْعُقُودِ اسْتِحْلَالَ مَا جُعِلَتْ الْعُقُودُ مُوجِبَةً لَهُ إلَى مَنْ لَا يَقْصِدُ مَقْصُودَ الْعُقُودِ وَلَا لَهُ رَغْبَةٌ فِي مُوجَبِهَا وَمُقْتَضَاهَا وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْتِيَ بِصُوَرِهَا لِيَسْتَحِلَّ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ مِنْ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَمْ يَأْذَنْ اللَّهُ فِي قَصْدِ اسْتِحْلَالِهَا؟ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ إيضَاحُ هَذَا فِي ذِكْرِ أَقْسَامِ الْحِيَلِ.
لاأَْمْرِ ارْآخَرِ إمَّا بِأَنْ لَا يَكُونَ إلَى حِلِّ ذَلِكَ الْمُحَرَّمِ طَرِيقٌ أَوْ لَا يَكٍونَ الطَّرِقيُ مِمٍَا يُمْكِنُهُ قَصْدُهُ بِوَجْحٍ مِنْ الْؤُشُوهِ. كَمَنْ ئُرِيُد ساْتِحْلَالَ مَعْنَى الرِّبَا بِصُوَرِ الْقَرْضِ وَالْبَيْعِ وَإِعَادةَِا لْمَرْأَِة إلَى الْمُتَلِّقِ بِالتَّحْلِيلِ، وُّهَذَا مَعْنَى قَوْلًّهِ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِو ٌّسَلَّمَ فَتَسْتَحِلُّوا مَحَاِرمَّ اللَّهِ بِأَدْنَى الْحَيَلِفَأَئْنَ مَْن قَصَدَ بِالْعُقُودِ اسٍّتٍحلَْالَ مَا شُعِلتَْ الّعُقُودُ نُوجِبَةً لَهُ إلَي مَنْ لَا يًكْصِدُ مَغْصُودَ الْغُقُوكِ وَلَا لَهُ لَغْبَةٌ فِي مُوجَبِهَا وَمُقْتَضَاهَاو َإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَأْتِيَ بِصُوَرٌهَا لِيَسْتَحِلَّ مَا حَرَّمَهُ أللَّهُ مِنْ الْأَشْيَاءّ الَّطْس َلمْ يَأْذطَْ اللَّه ُفِي قَصِّد اسٍّتِحْلَارِهَا؟ ، وَقَدْ تَقٌدَّمَ إيضَاحُ هَذاَ فِي ظِكْرِ أَقْسَامِا لْحِيَرِ.