أَوْ ثَلَاثَةٍ بِكَذَا فَالْبَيْعُ جَائِزٌ فِي الْقَدْرِ الْمُسَمَّى فِي عَدَدِ الْقُفْزَانِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَا الْبَاقِي لَا إذَا زَالَتْ الْجَهَالَةُ بِعِلْمِ جَمِيعِ الْقُفْزَانِ بِتَسْمِيَتِهَا أَوْ بِالْكَيْلِ فِي الْمَجْلِسِ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ ، وَقَالَا يَجُوزُ مُطْلَقًا لَا صُبْرَتَانِ أَيْ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي الْقَدْرِ الْمُسَمَّى إذَا بِيعَ صُبْرَتَانِ مِنْ جِنْسَيْنِ كَصُبْرَتَيْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ كُلُّ قَفِيزٍ أَوْ قَفِيزَيْنِ بِكَذَاحَيْثُ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ عِنْدَهُ فِي قَفِيزٍ وَاحِدٍ لِتَفَاوُتِ الصُّبْرَتَيْنِ ، وَعِنْدَهُمَا يَصِحُّ فِيهِمَا أَيْضًا وَذَكَرَ فِي الْمُحِيطِ وَالْإِيضَاحِ أَنَّ الْعَقْدَ يَصِحُّ عَلَى قَفِيزٍ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَا أَيْ لَا يَصِحُّ أَيْضًا الْبَيْعُ عِنْدَهُ فِي الْقَدْرِ الْمُسَمَّى إذَا بِيعَ مُتَفَاوِتٌ كَالثُّلَّةِ وَهِيَ قَطِيعُ غَنَمٍ كُلُّ شَاةٍ أَوْ شَاتَيْنِ بِكَذَا وَالْعِدْلِ الْمُشْتَمِلِ عَلَى الْأَثْوَابِ الْمُتَفَاوِتَةِ كُلُّ ثَوْبٍ أَوْ ثَوْبَيْنِ بِكَذَا ؛ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِي أَبْعَاضِهَا يَقْتَضِي الْجَهَالَةَ الْمُؤَدِّيَةَ إلَى النِّزَاعِ بِخِلَافِ الصُّبْرَةِ وَإِنْ سَمَّى الْجُمْلَتَيْنِ أَيْ جُمْلَتَيْ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ بِأَنْ قَالَ بِعْت هَذِهِ الثُّلَّةَ وَهِيَ مِائَةٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ بِعْت هَذَا الْعِدْلَ وَهُوَ عَشَرَةُ أَثْوَابٍ بِمِائَةٍ بِلَا تَفْصِيلٍ أَيْ لَا يَقُولُ : كُلُّ شَاةٍ بِكَذَا أَوْ كُلُّ ثَوْبٍ بِكَذَا صَحَّ الْبَيْعُ فِي الْكُلِّ إجْمَاعًا مُتَفَاوِتًا أَوْ لَا لِمَعْلُومِيَّةِ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ فَإِنْ بَاعَهَا هَذَا تَفْصِيلٌ لِقَوْلِهِ
أَوْ ثَلَاثَةٍ بِكَذَع فٍّالْبَيْعُ جَائٍزٌ فِى القَْضْرِ الْمُسَمَّى فِي عَدَدِ الْقُفْزَانِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَّع الْبَاقِي لَا إذَا زَالٍتْ الْجَهَالَةُ بِعِلْمِ جَمّيعِ الْغْفْظَانِ بِتَسْمِيَتِهَا َأوٌ بِارْكَيْلِ فِي الْمَجْلِسِ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ ، وَقَالَا يَجُوزُ مُطْلَقُّا َلا صُبْلَتَانأِ ٍّيْ لَا ئَِصّح الْبَءْعُ عِنْدَ أَبِي حَنِئفَةَ فِي ألْكَطْر ِالْمسَمَّى إذَا بِيعَ صُبْرٍتَامِ مِنْ جِنْسَيْنِ كَصُبْلَتَيْ بُرٍّ وَشَعِيرٍ كُلُّ قَفِيزُ أَوْ قَفِيذَيّنِ بِكَذَاحَيْثُ لَمْ يٍّصِحَّ الْبَيْعُ عًّنْدَهُ فِي قَفٍيزٍ وَاحِدٍ لِتَفَاوُتِ ارصُّْبرَتَيْنِ ، وَعِنْدَهُمٌا يَصِحًُّ فِيهِنَا أَيْضًا وَذَكَرَ فَي الْمُحِيط ِوَالْإِيضَاحِ أَنَّ الْعَقْدَ يَصِحٍّ عَلَى قَفِؤزٍ وَاحِضٍ كِنْهُمَا وَلًّا أَيْ لَا يَصِحُّ أَءْضِا ألْبَيْعُ عِنْدَهُ فِي الْقَدْرِ الْمُسَمَّى إذَا بِيعَ متَُ6اَوِتٌ كَالثُّلَّةِ نَهِيَ قَطِيعُ غَنَمٍ كُرٍُ شَاةٍ أَوْ جَاتَيْمِ بِكَذَا وَالْغِدْلٌّ الْمُشْتَمِلِ عَلٍّى الْأَثْوَابِ الْمُتَفَاوِطَةِ كُلُْ ثَوْبٍ أَوْ ثَوْيَيْنِ بِكَذَا ؛ لِأَنَّ التَّفَاوُتَ فِي أَبْعَاضِهَا يَقْتضَِي علْجَهَالَةَ ألْمُؤَدِّيَةَ إرٍّى النًزَِاعِ بِخِلَافِ الصُّبْرَةِ وَإِنْ سَمَّى الِّجًّمْلَطَىنِْ أَيْ جُمْلَتَيْ الٌمَبِيعِ ؤَالثَّمَنِ بِأَنْ قَالَ بِعْت هَِذهِ الثُّلَّةَ وَهِيَ مِأئَةٌ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَوْ بِاْت هَذَا الْاِدْلَ وَهُوَ عَضَرَةُ أَ4ْوَابٍ بِمِائَةٍ بِلَّا تَفْصِيلٍ أَي ْرَا يِّقُولُ : كُلُّ شَاةًّ بِكَذَا أَؤْ كُلُّ ثَوْبٍ بِكًّذَا صَحَّ الُّبَيْعُ فِي الْكُلِّ إجٌّمَاعًا مُتَفَاوِتًا أَوْ لَا لِمَعْلُونِيَّةِ الْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ فَإِنْ بَاعَحَا هَذَا تَْفصِيلٌ لِقَوْلِهِ