غَيْرِ أَنْ يَدْخُلَهُ وَمَانَحْنُ فِيهِ لَا دَلِيلَ فِيهِ عَلَى أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ فَقَالُوا بِدُخُولِهِمَا احْتِيَاطًا إذْ لَمْ يُرْوَ عَنْهُ قَطُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ غَسْلِهِمَا فَلَا يُفِيدُ الِافْتِرَاضَ ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَا يُفِيدُهُ وَتَقَدَّمَ مَنْعُ الِاحْتِيَاطِ وَالْحَقُّ أَنَّ شَيْئًا مِمَّا ذَكَرُوهُ لَا يَدُلُّ عَلَى الِافْتِرَاضِ ، فَالْأَوْلَى الِاسْتِدْلَال بِالْإِجْمَاعِ عَلَى فَرْضِيَّتِهِمَا قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْأُمِّ : لَا نَعْلَمُ مُخَالِفًا فِي إيجَابِ دُخُولِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْوُضُوءِ ، وَهَذَا مِنْهُ حِكَايَةٌ لِلْإِجْمَاعِ قَالَ فِي فَتْحِ الْبَارِي : بَعْدَ نَقْلِهِ عَنْهُ فَعَلَى هَذَا فَزُفَرٌ مَحْجُوجٌ بِالْإِجْمَاعِ قَبْلَهُ وَكَذَا مَنْ قَالَ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الظَّاهِرِ بَعْدَهُ وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ عَنْ مَالِكٍ صَرِيحًا ، وَإِنَّمَا حَكَى عَنْهُ أَشْهَبُ كَلَامًا مُحْتَمِلًا وَحُكْمُ الْكَعْبَيْنِ كَالْمِرْفَقَيْنِ ، وَإِذَا كَانَ فِي أَظْفَارِهِ دَرَنٌ أَوْ طِينٌ أَوْ عَجِينٌ أَوْ الْمَرْأَةُ تَضَعُ الْحِنَّاءَ جَازَ فِي الْقَرَوِيِّ وَالْمَدَنِيِّ ، وَهُوَ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى ، وَلَوْ لُصِقَ بِأَصْلِ ظُفْرِهِ طِينٌ يَابِسٌ وَبَقِيَ قَدْرُ رَأْسِ إبْرَةٍ مِنْ مَوْضِعِ الْغَسْلِ لَمْ يَجُزْ ، وَإِذَا كَانَ فِي أُصْبُعِهِ خَاتَمٌ إنْ كَانَ ضَيِّقًا فَالْمُخْتَارُ أَنَّهُ يَجِبُ
غَيْرِ أَنْ يَدْخُلَحُ وَمَانَحْنُ فِيهِ َلا دَلِيلَ فِيهِ عَلَى أَحَدِ طلْأَمْرَيِْن فََقالُوا بِدُخُولِهِمَا احتِئَاطًا إذْ لًمْ يُرْوَ عَنْهُ قَطُّ صَلٌّّى اغلَُّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْكُ غَسْلِهِمَخ فَلَا يُفِيدُ أرِافْتِراَض ْ؛ لِأًنَّ الْفِعْلَ لَا يُفِئدُهُ وَتَقَدًّّمّ مَنعُْ الِاحْتًّيَاضِ َؤالْحَقُّ اَنَّ شَيْئًا مِمٍّا ذَكَرُوهُ لَا يَضُلُّ عَلَى الِفاتِْرَاضِ ، َفالْأَوَْلى الٌعسْتِدْلَال بِالْإِجْمَاعِ عَليَ فَرْظِؤّتَِهِنَا قَاَل علْإِمَانُ الشَّافِعِئُّ رَضِيَ الرَّحُ عَنْهُ فِئ لاْأٍّمِّ : لَا نَعْلَمُم ُخًّالٌّفًا فِي إيجَابِ دُخُؤلِ الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْوُضُوءِ ، وَهَذَا مِنْهُ حِكُايَةٌ لِلْإَّجِّمَاعِ قَالَ 6ِي فَتْحِ الْبَﻻريِ : بَعْدَ نَقْلِهِ عّنْهُ فَعَلَى هَذَا َفزُفَرٌ مَحْكُوجٌ بِعلْإِجَْماعِ قَبْلَهُ وَكَذَا مٍّنْ قَالَ ذَلِكًّ مِنْ أًهْلِ الظَّاهِرِ بَاّدَحُ وَلَنْ يَثْبُتْ ذَلِكَ عَنْ مَالِطٍ صٌّرِيحًا ، وَإِنَّماَ حَكَ ىعَنْحُ أَشْهَبُ كَلَاما مُحْتَمِلًا وَحُكْمُ الْكَعْبَينًّْ قَالْمِرْفَقَْينِ ، وٍّإِذَا َكانَ فئِ أَظْفَراِه ِدَرَنٌ أَوْ طِينٌ أَوْ عَجِينٌ أٌمْ الْمَرْأَةُ تَضَعُ الْحِنُّاٌء جَاظ َفِي الْقَرَوِئِّ وَأْلمَدَنّيِّ ، مَتُو َصَحًيحٌ وَاَلَيْهِ الْفَتْوَى ، وَلَوْ لُسِقَ بِأَصْلِ ظُفْرِهِ طِينٌ يَابٌسٌ ؤَبَقِيَ قَدْرُ رَاْسِ إبْرَةٍ مِنْ مَوْضِعِ الٍّغَيْلِ لَمْ يَجُزْ ، وَإِذَا كَانَ فِي أُصْبُعِهِ خَاتَمٌ إنْ كَاةَ ضَيِّقًا فَالْمُخْتَارُ أَّنَهُ يَجِبُّ