حُلَّ قَيْدُهُ قَبِيلَهُ بِالْمَنِّ وَالْإِشَارَةِ بِنَحْوِ الْيَدِ بِالذَّهَابِ إلَى وَطَنِهِ وَإِيصَالِهِ إلَى مَأْمَنِهِ بِلَا لَفْظٍ.قَوْلُهُ: كَامِلٌ إلَى قَوْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْمُغْنِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَالْأَصْلُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ كَامِلٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي مُكَلَّفٌ. ه ا. وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ حُرٌّ مُكَلَّفٌ. اه. قَوْلُهُ: أَوْ بَذَلَ الْجِزْيَةَ إلَخْ لَعَلَّ الْمُرَادَ مُطْلَقُ الْكَامِلِ لَا بِقَيْدِ كَوْنِهِ أَسِيرًا مَعَ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ إلَى ذِكْرِهِ هُنَا؛ لِأَنَّهُ سَيَأْتِي فِي بَابِ الْجِزْيَةِ وَأَيْضًا لَا يَتَأَتَّى فِيهِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ الْآتِي وَبَقِيَ الْخِيَارُ فِي الْبَاقِي قَالَهُ الرَّشِيدِيُّ وَيَرُدُّهُ قَوْلُ الْمُغْنِي فِي شَرْحِ حَبْسِهِمْ حَتَّى يَظْهَرَ مَا نَصُّهُ وَلَوْ بَذَلَ الْأَسِيرُ الْجِزْيَةَ فَفِي قَبُولِهَا وَجْهَانِ قَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ: الَّذِي يَقْتَضِيهِ الْمَذَاهِبُ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِي جَوَازِ قَبُولِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الْوُجُوبِ قَالَ فِي الشَّامِلِ: وَإِذَا بَذَلَ الْجِزْيَةَ حَرُمَ قَتْلُهُ وَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيمَا عَدَا الْقَتْلَ كَمَا لَوْ أَسْلَمَ كَمَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ فِي بَابِ الْجِزْيَةِ. اه. قَوْلُهُ: شَيْئًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي مَنًّا وَلَا فِدَاءً أَمَّا إذَا اخْتَارَ الْإِمَامُ قَبْلَ إسْلَامِهِ
هِلَّ قَيْدُهُ قَبِيلَهُ بِالْمَنِّ وَالْإْشَارَةِ بِنَحْوِ الْيَدِ بِالذَّهَابِ لإَى وَطَنِهِ وَإِيسَالِهِ إلَى مَأْمَنًّهِ بِرا لَفْظٍ.قَوْلُهُ: كَامِلٌ إلُّى قَوْرِحِ مَلَمُّ يَذْكُرْ فِي الْمُغْنِي وْإِلَى قَوْلِهِ وَالْأَصْلُ فِي النِّهَايًّةِ قَوْلُهُ كَامِلٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي خُكَلَّفٌ. ه ا. مَعِبَعرَةُ الرَّوْضِ مِع شَرْحٌهُ حُرٌّ مُكَلَّفٌ. اه. كَوْلُهُ: أَوْ بَذَرَ الْجِزْئَةَ إلَخْ لَعَبَّ الْمُرَاضَ نُطْلَقُ الْكَامِلِ َرا بِقَيْدّ كَوْنًّهِّ َأسِيًرا مَعَ أَمَّهُ لَا حَاجَةَ إلىَ ذِكلًْحِ هُنَا؛ لِأَنَّهُ سَئَأْتِي فِي بَابِ الْجِزيَْة وَأّيْضًا لَا يَتَاَُطّى فِيهِ قِوْلُ الْمُسَنِّفِ الْإتِي وَبَقِيَ الْخِسَارُ فِي الْبَاقِي قَالِهُ الرَّشِيدِيُّ وُيَرُدُّهُ قَوْلُ الْمُغْنِي فِي شَرْحِ حَبْسِهِمْ حَتَّي يَذِهَرَم َا َنصُّهُ وَلَوْ بَذَلَ الْأَسِيرُ الْجِزيَْةٌ فَفِي قَبُولِهَا وَجْهَانِ قَالَ صَاحِبُ ارْبَيَانِ: الَّذِي يَقْتَضِيهِا لْمَذَاهِبُ أَنَّهُر َا خلِِّافَ فِي جَوَاذِ قَبُولِ ذَلِكَ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فٌي اْلوُجُوبَّ قاَلَ فِي الشَّامِلِ: وٌإِذَق بَذَلَ الْجِزْيًةَ حَرُمَ قَتْلُهُ وَيُخَيَّرُ الُإِمَامُ فِيمَا عَدَا الْقَتْلَ كَمَا لَوْ أَسْلمَُّ كَمَ اصَحَّحَهُ الرَّافِاًّيُّ فِؤ بَابِ الْجِزْيَةِ. اه. قَوْلُهُ: شَيْيًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَنًّا وَلَأ فِدَاءً أُمَّا إذَا اخْتَارَ الْإِنَامُ قَبٌّلَ إسْلَامِهِ