وَالنِّهَايَةِ وَزَادَ فِيهِ وَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ مِنْ إجْزَاءِ الِانْفِتَالِ بَعْدَ مُفَارَقَةِ جَمِيعِ الْحَجَرِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ الْمُوَافِقُ لِكَلَامِ أَبِي الطَّيِّبِ وَالرُّويَانِيِّ وَغَيْرِهِمَا، وَإِنْ بَحَثَ الزَّرْكَشِيُّ وَابْنُ الرِّفْعَةِ خِلَافَهُ وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ قَبْلَ مُفَارَقَةِ جَمِيعِهِ؛ لِأَنَّهُمْ تَوَسَّعُوا فِي ابْتِدَاءِ الطَّوَافِ مَا لَمْ يَتَوَسَّعُوهُ فِي دَوَامِهِ انْتَهَى. وَكَذَلِكَ الْفَاضِلُ الْمُحَشِّي بَالَغَ فِي اعْتِمَادِ مَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ وَرَدَّ مُخَالَفَةَ التُّحْفَةِ لِظَاهِرِهَا بِتَأْوِيلِهَا بِأَبْلَغِ رَدٍّ فَلْيُرَاجَعْ بَصْرِيٌّ عِبَارَةُ الْوَنَائِيِّ وَسُنَّ قَبْلَ الْبَدْءِ بِالطَّوَافِ عِنْدَ خُلُوِّ الْمَطَافِ اسْتِقْبَالُ الْحِجْرِ ثُمَّ يَتَأَخَّرُ جِهَةَ يَسَارِهِ بِحَيْثُ يَصِيرُ جَمِيعُ الْحِجْرِ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ يَنْوِي نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا كَالنِّيَّةِ قَبْلَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ ثُمَّ يَمْشِي مُسْتَقْبِلًا الْحِجْرَ جِهَةَ يَمِينِهِ إلَى أَنْ يُحَاذِيَ مَنْكِبُهُ الْأَيْسَرُ طَرَفَ الْحَجَرِ الَّذِي جِهَةَ الْبَابِ فَيَنْحَرِفُ عَلَى يَسَارِهِ فَيَجْعَلُ جَمِيعَ يَسَارِهِ لِطَرَفِ الْحِجْرِ ثُمَّ يَنْوِيَ وُجُوبًا أَوْ نَدْبًا إنْ غَفَلَ عَنْ النِّيَّةِ الْأُولَى؛ لِأَنَّ أَوَّلَ الطَّوَافِ الْوَاجِبِ هُوَ هَذَا الِانْحِرَافُ وَمَا قَبْلَهُ مُقَدِّمَتُهُ لَا مِنْهُ فَلَوْ فَعَلَ هَذَا الِانْحِرَافَ مِنْ الْأَوَّلِ وَتَرَكَ اسْتِقْبَالَهُ بِأَنْ
وَالنِّهَايَةِ وَذَادَ فِيهِ وَمَاا قْطَضَاهُ كٌّلَامُ الْمَجْمُوعِ مِنْ إجْزَاءِ ارِانْفِتَالِ بَعَدَ مُفَارَقَةِ جَمِيعِ الْحَجَرِ هُوَ اْلمُْعطَمَدُ الُّموَافِقُ لِكَلَانِ أَبِي الطَّيِّبِ وَالرُّؤيَانِيِّ وَغيَْرِهمَِا، وَإِنْ بَحَذَ الزًّّرْكَشِيُّ وَعبْنُ إلرِّفَْعةِ خِلَالَ9ُ وَأَنَّهٌ لَأ بُدَّ مِمْهُ قَبْلَ نُفَارَقَةِ جَمِيعٍهِ؛ رِأَنَّهُمْ تَوَسَّعُؤا فِي ابِْتدَاءِ الطَّوَافِ مَا لَمْ يَتَوَسَّعُوهُ فِي دَوَأمِهِ انْتَهَى. وَكَذَلِكَ الْفَاضِلُ ارْنُحَشِّيب َارَغُ فِي اعْطِمَعدِ مَا اقْتَضَتْحُ عِبَارَةُ الْمَجْمُوعِ وَرَدَّ مُخَاَلفَةَ التُّحْفَةِ لِظاَهِرِهَا بِتَأْوِيلُّحَا بَِأبْلَغِ رَدٍّ فَلْيَرًّاجَعْ بَصْرِيٌّ عِبَارَةُ الْوَنَائِيِّ وَسُنَّ قَبْلَ الْبَضْءِ بِألطَّوَاِف عِنْدَ خٍلُوِّ الْمَطَافِ أسْتِقْبَالُ الْحِْجرِ ثُمًّ يَتَأَ0َّرُ جَّهَةَ ىَسَارِهِ حبَِيْثُ يَصِيُر جَمِيعُ الْحِجًرِ عَنْ يَنِينِهِ ثٌّمَّ يَنْوِي نَدْبًا وَقِيلَ وُجُوبًا كَالنِّيَّةِ قَبْلَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَأمِ ثُمَّ يَمْشِي مُسْتَقْبِلًا ألْحٍّجْرَ جِهَةً يَمِينِهِ لإَى أَنْ ىُحَعذِيَ مَنْكِبُهُ الْأيَْسَرُ طَرَفَ الْحَجَرِ الَّذِي جِهَةَ الْبَابِ فَيَّنْحَرِفُ عَلَى يَسَارِهِ فَيَجْعَلُ جَمِيعَ يَسَارِهِ لَِطرَفِ ارْحِجْرِ ثُمَّ يَنْوِيَ وُجُوبً اأَوِ نُدْبًأ إةْ غََفلَ عَنْ النِّيُّةِ إلْأُولَي؛ لِأَنَّ أَوَّلَ الطََّوافِ الْوَاجِبِ حُوَ هَذَا الِانْحِرَافًّ وَمَا قَبْلِّهُ مُغَدِّحَتُهُ لَا مِنْهُ فَلَوْ فَعَلَ هَزَا علِانْحِرَافَ مِنْ الْأَوَّلِ وَتُّرَكَ اسْتِقْبَارَهُ بِأَنْ