الشَّارِحِ وَلَيْسَ مِنْ الْحَدِيثِ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يُؤَخِّرَهُ عَنْ قَوْلِهِ فَيُنْدَبُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي فَيُسْتَحَبُّ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ الثَّلَاثِ وَيُكَرِّرُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ا ه .وَفِي الْكُرْدِيِّ عَلَى بَافَضْلٍ أَيْ اللَّهُمَّ صَيِّبًا نَافِعًا رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ وَاَللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُد وَاَللَّهُمَّ سَيْبًا نَافِعًا رِوَايَةُ ابْنِ مَاجَهْ ا ه . قَوْلُهُ : فَيُنْدَبُ الْجَمْعُ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا وَسَيْبًا نَافِعًا بَافَضْلٍ أَيْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَدْعُو بِمَا شَاءَ أَيْ حَالَ نُزُولِ الْمَطَرِ نِهَايَةٌ عِبَارَةُ شَرْحِ بَافَضْلٍ وَأَنْ يُكْثِرَ مِنْ الدُّعَاءِ وَالشُّكْرِ حَالَ نُزُولِ الْمَطَرِ ا ه . قَوْلُهُ : لِخَبَرِ الْبَيْهَقِيّ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَالسُّنَّةُ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ : عِنْدَ الْتِقَاءِ الصُّفُوفِ الْمُرَادُ بِهِالْمُقَارَبَةُ حَالَ الْجَهْدِ قَلْيُوبِيٌّ ا ه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ : وَعِنْدَ إقَامَةِ الصَّلَاةِ يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ لَهُ مَرَّ فِي الدُّعَاءِ عِنْدَ الْخُطْبَةِ مِنْ أَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ بِقَلْبِهِ عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْبُلْقِينِيُّ ثَمَّ وَبَيْنَ الْإِقَامَةِ وَالصَّلَاةِ أَوْ بَيْنَ الْكَلِمَاتِ الَّتِي يُجِيبُ بِهَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْحَلِيمِيُّ ثَمَّ وَاعْتَمَدَهُ الشَّارِحُ مَرَّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنَّهُ لَا يَأْتِي بِهِ عِنْدَ الْقَوْلِ فِي الْعِيدِ وَنَحْوُهُ الصَّلَاةَ جَامِعَةً ؛ لِأَنَّ
الشَّارِحِ وَلَيْسَ مِنْ اْحلَِديثِ فَكَامَ الٌمُنَعسبُُ أَنْ يُؤّخّرُِه عَنْ قَوْرِهِ فَيُنْدَبُع ِبَارَةَّ النِّهَايَةِ وَالْمُغِْني فَيُسْتَحَبُّ الْجَمْعُ بَيْنَ لارِّوَايَاتِ الثَّالَثِ وٍيُكَرِّغُ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَﻻَاثًا ر ه و.َفِي الْكُرْدِئِّ عَلَى بَافَضْلّ اَيً اللَّهُنَّ صَيِّبًا نَافِعًا رِوَايَةُ الُْبخَاغِيِّ وَاَللَّهُمَّ صيَِّبًا هنَِيئًا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُد وَعَللَّهُمَّ سَيْبًا نِافِعًا غِوَايَةُ ابْنِ مَعجَهْ ا ه . قَوْلُحُ  ف:َيُنْدَبِّ الْجَمْعُ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَقُولَ اللَُّهمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا وَسَيْبًا نَافِغًا بَافَضْلٍ أيٌَ مَرَّتَيْنِ أَو ْثَلَاثًا قَوْلَّ الْمَتْنِ وَيَدْعُو بِمَع شَاءَ أَي ْحَالَ نَّزُولِ الْمَطَرِ نِهَايَةٌ عِلَارَةُ شُّرْحِ بَافَضْلٍ وَأَنْ يُقْثِرَ مِنْ الدُّعَاءِ ؤَالشُّكْرِ حَالَ نُزُولِ الْمَطَرِ ا ح . قَوْلُهُ : رِخَبَرِ لعْبَْيهَِقيّ إلَى قَوْرِ الْنَتْنِ فَالسُّنَّةُ فِث ىلنِّهَياَةِ قَوْلُهُ : عِنْدَ الْطِقَعءِ الصُّفُوفِ الْمُرَادُ بهٌِّالْمُقَارَبَةُ حَالَ الْجَهْدُّ قَلْيُوبِيٌّ ا ه بُجَيْلِمِيٌّ قَوْلٍهُ : وَعِنْدَ إقَامَةِ الصَّلَاةِ يَنْبَغِي أَخْ يَاْتًيَ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ لَهُ مَرَّ فِي الدُّعَاءِ عِمْدُّ الْ0ُطَْبةِ مِنْ أَنَّ ظَلِكَ يَكُونّ بِقَلْبِهِ عَلَى مَا ذَكَغَهُ الْبُلْقِينِيُّ ثَنَّ وَبَيْمَ الْإِقَعمَةِ وَالزَّلَعةِ َأوْ بَيْنَ الْكَلِمَاتِ علَّتِي يْجِيبُ بِهَا ِّعليَ مَا ذَكَرَهُ الْحَلِيمِيُّ ثَمَّ وَااْطَمَدَه ُلاشَّارِحُ زَرَّ رَحَِمهُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنَّهُ لَا سَأْتِئ بِهِ عنْدَ الْقَوّﻻِ فِي ارْعِيدِ وَنَحْوُهُ ارصَّلَاةَج َامٌعَةً ؛ لِأَنَّ