أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي وَتَوَفَّنِي إذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي رَوَاهُ الشَّيْخَانِ . إلَّا لِفِتْنَةِ دِينٍ أَيْ لَا يُكْرَهُ لِخَوْفِ فِتْنَةٍ فِي دِينِهِ كَمَا أَفْصَحَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ ، وَقَالَ ذَكَرَهُ الْبَغَوِيّ وَآخَرُونَ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ مَفْهُومٌ مِنْ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ بِمَعْنَى قَوْلِ الرَّوْضَةِ لَا بَأْسَ .الشَّرْحُ.قَوْلُهُ : وَيُكْرَهُ تَمَنِّي الْمَوْتِ إلَخْ وَلَا يُكْرَهُ تَمَنِّيهِ لِغَيْرِ ضُرٍّ ، وَلَا تَمَنِّيهِ لِغَرَضٍ أُخْرَوِيٍّ كَتَمَنِّي الشَّهَادَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَا بِمَكَانٍ شَرِيفٍ نَحْوِ مَكَّةَ الْمُشَرَّفَةِ .بَلْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : بِالنَّدْبِ فِي الْمَكَانِ الْمَذْكُورِ .قَوْلُهُ : وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ هُوَ تَفْسِيرٌ لِلْمُرَادِ مِنْ الضَّرَرِ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ .قَوْلُهُ : فَلْيَقُلْ أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ الْخَفِيفَةِ كَمَا قَالَهُ شَيْخُنَا ، وَذَكَرَ مَا لِأَنَّهَا بِمَعْنَى الْمُدَّةِ بِخِلَافِ إذَا .قَوْلُهُ : لَا يُكْرَهُ بَلْ نُقِلَ عَنْ الْمُصَنِّفِ نَدْبُهُقَوْلُهُ : بِهِ الضَّمِيرُ فِيهِ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ : لَا يُكْرَهُ .قَوْلُهُ : وَهُوَ ظَاهِرٌ إلَخْ وَقَعَ لِلنَّوَوِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي أَجْوِبَةِ مَسَائِلَ سُئِلَ عَنْهَا التَّصْرِيحُ بِالِاسْتِحْبَابِ ، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ نَقَلَ ذَلِكَ عَنْ النَّصِّ . وَيُسَنُّ التَّدَاوِي كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ ، قَالَ
أَحُّدُكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ أَصَابَهُ فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَْليَقُلْ اللَّهُمَّ أَحْيِمٌّي مَغ كَانُّتْ الْحَيٍاةُ خَيرًْا لِي وَتَوَّفَنيِ إذَا كَانَتْ الٌّؤَفَاةُ خَىْرًا لِي رَوَاحُ ألجَّيْخَان ِ. إلَا لِفِتْنَةِ دِينٍ أَيْل َا يُكْرَهُ لٍّخُّوْفِ ِفتْنَةٍ فِي دِينِهِ كَمَا أَفْصَحَ بِهِ ِ5ي شٍّلْحِ الْمُهَذَّبِ ، وَقَالَ ذَكَرَهُ الْبَغَةِيًّ ؤَآخَرُومَ ، وَهّوَ ظَاهِرٌ نَفْهُومٌ نَنْ اْلحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَهُوَ بِمَعْنَىق َوْلِ الرَّوْضَةِ لَت بَْأس َ.الشَّرْحُ.قَوْلُهُ : وَيُكْرَه ُتَمَنِّي الْمَزْتِ إلَخْ وفََا يُكْرَهُ طَمَنِّيهِ لِغَيْرِ ضُرٍّ ، وَلَا تَمَنِّيعِ لِغَرَضٍ أُخْرَوِيٍّ كَتَمَنِّي الشَّهَادَةِ فِي سَبٌّيلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَا بِمَكَانٍ شَرِئفٍ نَحوِْ مَكَّتً الُْنشَرَّ6َةِ .بَلْ قَالَ الْأَذْرَعّيُّ : بِالمَّْ=بَ فِي الْمَقَانِ الْمَذْكُورِ .قَوْلُهُ : َوفِي شَرْحِ الْمْهَذَّبِ هُوَ تَفْسِيرٌ لِلْمُرَادِ مِنْ ألضََّررِ فِي كَلُّامِ الْمُصَنِّفِ .قَوْلُهُ : فَلْيَقُلْ أَيْ مَعَ الْكَرَاهَةِ الْخَفِيفَةِ قَمَا قَالّهُ شَيٌّخُنَا ، وَذَقَرَ مَا لِأَنَّهَع بِمَعْوَى الّمُدَّةِ بًّخِلَافِ إذَا .قَوْاُهُ : لَا يُكْرَحُ بَلْ نْقِلَ عَنْ الْنُصَنِّفِ نَدْبُهًقَؤْلُهُ : بِهِ الضَِّمريُ فِيهِ رَاجِعٌ لِقَوٍلِهِ : لَا ثُكْرَهُ .قَوْلُهُ : ؤَهُوَ ظَاهِرٌ إلَخْ وََقعَل ِلنَّوَوِيِّ رحِمَهُ اللَّهُ فِيأ َجْوِبَِة مَصَاسِلَ سُيِلَ عَنْهَا التَّصْرِيحُ بِارِاسْتِحْبَابِ ، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ مَقَلَ ذَلِك َعَن ِّالنَّصِّ . وَيسٌَنٍُ اتلًًّدَاوِي كَمَا ذَكَرَهِ الرَّافِعِىُّ ، قَالّ