مِنْ الْكَسْبَيْنِ لِبَيْتِ الْمَالِ فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ بِطَرِيقِ أَنَّهُ فَيْءٌ ، وَفِي الْقَوْلِ الْآخَرِ بِطَرِيقِ أَنَّهُ مَالٌ ضَائِعٌ ، وَقَدْ بَيَّنَّا مَسْأَلَتَهُ فِي السِّيَرِ الْكَبِيرِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .بَابُ الْوَلَاءِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : اعْلَمْ بِأَنَّ الْوَلَاءَ نَوْعَانِ وَلَاءُ عَتَاقَةٍ وَوَلَاءُ مُوَالَاةٍ فَصُورَةُ وَلَاءِ الْعَتَاقَةِ أَنْ يُعْتِقَ الرَّجُلُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَيَصِيرَ الْمُعْتَقُ مَنْسُوبًا إلَى الْمُعْتَقِ بِالْوَلَاءِ وَيُسَمَّى هَذَا وَلَاءَ النِّعْمَةِ وَوَلَاءَ الْعَتَاقَةِ ، وَبِهَذَا الْوَلَاءِ يَرِثُ الْأَعْلَى مِنْ الْأَسْفَلِ وَلَا يَرِثُ الْأَسْفَلُ مِنْ الْأَعْلَى شَيْئًا وَيَسْتَوِي إنْ كَانَ أَعْتَقَهُ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ لِوَجْهِ السُّلْطَانِ أَوْ أَعْتَقَهُ سَائِبَةً أَوْ بِشَرْطِ أَنْ لَا وَلَاءَ عَلَيْهِ وَيَسْتَوِي إنْ أَعْتَقَهُ بِجُعْلٍ أَوْ بِغَيْرِ جُعْلٍ أَوْ بِطَرِيقِ الْكِتَابَةِ وَقَالَ مَالِكٌ إنْ أَعْتَقَهُ لَا لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِشَرْطِ أَنْ لَا وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَا ؛ لِأَنَّ هَذِهِ صِلَةٌ شَرْعِيَّةٌ يَعْنِي مِيرَاثَ الْمُعْتَقِ مِنْ الْمُعْتِقِ فَإِنَّمَا يَسْتَحِقُّ هَذِهِ الصِّلَةَ مَنْ يُعْتِقُ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَأَمَّا الْمُعْتِقُ لِوَجْهِ السُّلْطَان جَانٍ فِي قَصْدِهِ فَيُحْرَمُ هَذِهِ الصِّلَةَ وَاَلَّذِي يُصَرِّحُ بِنَفْيِ الْوِلَايَةِ يَكُونُ مُرَادُهُ لِهَذِهِ الصِّلَةِ فَلَا يَكُونُ مُسْتَحِقًّا لَهَا وَنَظِيرُهُ الرَّجْعَةُ عَقِيبَ الطَّلَاقِ لَمَّا كَانَ ثُبُوتُهُ شَرْعًا بِطَرِيقِ النَّظَرِ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ
مِنْ الْكَسْبَيِْم لِبَيْتِ الْمَعلِ فيِ أَحَدِ الْقَؤْلَيْنِ بِظَرِيقِ أَنَّهُ فَيْءٌ ، وَفِي ألْقَوْلِ ارْآخَرِ بِطَرِئقِ أَنَّتُ مَالٌ ضَائِعٌ ، وَقَدْ بَيَّنَّا مَسْأٍّلَتَهُ فِي ارسَِّيَرِ الْكَبِير ِ، وٍاَلﻻَّهُ أَعْلَنُ بِالصَّوَابِّ .بَابُ الُّوَلَاءِ قَالَ ؤًّضِيَ اللٍّّهُ عَنْهُ : اعْرَمْ بِأَنَّ ارْؤَلَاءَ خَوْعَانِ وَلَاءُ عَتَاقَةٍ وََولَاءُ مُوَالَاوٍ فَصُورَُة وًرَاءِ ارْعَتَاقَة ِأَنْ ىُعْتِقَ الرَّجُلُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَيَصِيرَ لاْمًعْتَقُ مَمسُّوبًا إلَى الْمُعْتَقِب ِالْوَلَاءٌ وَيُسَمَّي َهذاَ وَلَّاءَ النِّعْمَةِ وَوَلَاءَ الْعََطاكَةِ ، وَبِهَذَا الْوَلَاءِ يَرِ3ُ الْأَعْغَى مِنْ الأَسْفَلِ وَلَا يرِثُ الْأَسْفَلُ مِنْ الْأَعْلَىش َيْئًا وَيَسْتَوِي إنْ قَانَ أَعْتَقَهُ لِوَجْهِ الرَّهِ تَاَالًّى أَوْ لِوَجْه ِالسُّلْطَانِ أَوْ أًعْتَقَحُ سِّائِبًًّة أَوْ بِشَرْضِ أًنْ لٍا وَلَاءَ عَلَيْهِ زََيسْتَوِ يإْن َعأْتَقَهُ بِجُعْرٍ أَوْ بِغيَْرِ جُعْلٍ أَوْب ِطَرِيقِ الْكِتَابَةِ وَقَالَ مَالكٌِ إنْ أّعْتَ4َحُ لَا لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِشِرْطِ أَنْ لَع وَلَاءَ لَهُ عَلَيْهِ فَلَا ؛ ِلأَنَّ هَِذهِ صِلَةٌ شَرِْعئٌٍَة ىَاْنِي مِيغَعثَ الْمُعْتَقِ مِْن علْمُعْتِقٍّ فَإِنَّمَا يَسْتَحِغُّ هَذِهِ علصِّلَةَ مَنْ ُيعْتقُِ لِوَجْحِ اللََّهِ تََعالَى ، فَأَمَّا الْمُْعتِقُ لِوَجْحِ السُّلْطَان جَانٍ فِي كَزْدِهِ َفيُحرَْمُ هْذِهِ الصِّلَةَ وَاَلَّذِي يُصَرِّحُ بِنَفْيِ الْوِلَايَةِ يَكُونُ مُرَادُهُ لَهَذِهِ الصّلَِةِ فَلَا يَكُومُ مُسْتَحِكًّا رَهَا وَنَضِيغُهُ الرَُجْعَُة عَقِيبَ الضَّلٍّاقِ لَمَّا كَانَ سُبُؤتُهُ شَرْعًا بِطَرِيكِ النَّظَرِ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَهُ