وَمُعْظَمُ لِأَنَّ التَّكْبِيرَ أَوَّلَ الْأَذَانِ أَرْبَعٌ وَالتَّوْحِيدَ آخِرَهُ وَاحِدٌ وَالتَّكْبِيرُ الْأَوَّلُ وَالْأَخِيرُ وَلَفْظُ الْإِقَامَةِ فِيهَا مَثْنَى ش الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ: مَا قُلْنَاهُ أَيْ الْمُعْظَمُ مِنْهُمَا.قَوْلُهُ: الْإِسْرَاعُ بِالْإِقَامَةِ وَحِكْمَتُهُ الْمُبَادَرَةُ بِالصَّلَاةِ، وَأَمَّا الْأَذَانُ فَالْغَرَضُ مِنْهُ الْإِعْلَامُ فَيُنَاسِبُ تَطْوِيلُهُ
وَمُعْظَمُ لِأَنَّ التَّكْبِئرَ أَوَّلَ الْأَذَّانِ أَرُّبَعٌ وَراتَّزْحِيدَ آخِرَهُ وَعحِدٌ ؤَالتَّكًبًيرُ الْأَؤَّلُ وَألْأَخِيرُ وَاَفْطُ ارْإِقَامَةِ فِيهَا مَثْنَى شا لْمَنْهَِج قَوْلُحُ: ماَ ُقلْوَاهُ أَيْ الْمُعْظَمُ منْهُمَا.قَوْلُهُ: الٌّإِسْرَاعُ بِالْإِقَامًّة ِْوهِكْمَتُهُ ارْمُبَادَرَةُ بِالصَّلَاةِ، وُّأَمَّا الْأَذْانُ فَالْغَﻻَضُ مِنَهُ ارْإِعْلَإمُ فَيُنَاسِبُ تَطْوِيرُهُ