مَعَ الشَّبَهِ لِاعْتِقَادِهَا أَنَّهُ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ فَإِذَا كَانَ غَيْرَهُ ثَبَتَ عَلَيْهِ الضَّمَانُ وُجُوبًا كَمَنْ أَذِنَ فِي قَبْضِ دَيْنٍ ظَانًّا أَنَّهُ يَسْتَحِقُّهُ فَبَانَ غَيْرُهُ ، وَأَمَّا مَعَ الْإِكْرَاهِ فَلِأَنَّهُ ظَالِمٌ مُتَعَدٍّ وَإِلَّا بِأَنْ اسْتَمْسَكَ بَوْلٌ مَعَ خَرْقِ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ ، أَوْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ مَعَ وَطْءِ شُبْهَةٍ أَوْ إكْرَاهٍ فَعَلَيْهِ مَعَ الْمَهْرِ ثُلُثُهَا أَيْ : الدِّيَةِ لِجِنَايَةِ جَائِفَةٍلِقَضَاءِ عُمَرَ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَجِبُ أَرْشُ بَكَارَةٍ أَيْ حُكُومَةٍ مَعَ فَتْقٍ بِغَيْرِ وَطْءٍ لِعُدْوَانِهِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ وَإِنْ الْتَحَمَ مَا أَيْ جُرِحَ أَرْشُهُ مُقَدَّرٌ كَجَائِفَةٍ وَمُوضِحَةٍ وَمَا فَوْقَهَا وَلَوْ عَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لَمْ يَسْقُطْ أَرْشُهُ لِعُمُومِ النُّصُوصِ .وَفِي كَسْرِ ضِلْعٍ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ أَوْ إسْكَانِهَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا أَيْ : كَمَا كَانَ بِأَنْ لَمْ تَتَغَيَّرْ صِفَتُهُ بَعِيرٌ وَكَذَا أَيْ : كَالضِّلَعِ إذَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا تَرْقُوَةٌ بِفَتْحِ التَّاءِ جُبِرَتْ كَمَا كَانَتْ فَفِيهِمَا بَعِيرٌ نَصًّا وَفِي التَّرْقُوَتَيْنِ بَعِيرَانِ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الضِّلَعِ جَمَلٌ وَفِي التَّرْقُوَةِ جَمَلٌ وَالتَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُسْتَدِيرُ حَوْلَ الْعُنُقِ مِنْ ثَغْرَةِ النَّحْرِ إلَى الْكَتِفِ لِكُلِّ إنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ وَإِلَّا يُجْبَرْ الضِّلْعُ وَالتَّرْقُوَةُ مُسْتَقِيمَيْنِ فَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا حُكُومَةٌ وَتَأْتِي وَفِي كَسْرِ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ
مَعَ الشَّبَه ِلِاعٍّتِقَادِهَا أَنَّهُ هُوَ ارْمُسْتَحُّقُّ فَإِذَا كَّانَ غَيْرَه ُثَبَتَ عَلَيِهِ الضَّماَنُ ؤُجُوبًا كَمَنْ أٌذِنَ فِي قَبْص دَيْنٍ ظَانًّا اَنَّهّ يَسْتَحّقٌُّهُ فَبَام غيَْرُهُ ، وَأَمَّا مَعَ الْإِْكَراهِ فَلِأَمَّهُ ظَالِمٌ مُطَعَدٍّ وَإِلَّا بِأَنْ اسْتَمْسكََ بَوْلٌ مَعَ خَرْقِ نَ ابَيْمَ السَّبِيلَينْ ِ، أَنْ مَا بَيْنَ مَخْرَجِ بَوْلٍ وَمَنِيٍّ مَاَ وَطِْء شُبْهَةٍ أَوٌّ إكْرَاهٍ فَعَلَيْهِ مَعَ الْمَهْغِ ثُلُثُهَا أَيْ : الدِّيَةِ لِجِنَايَةِ جَائِفَةٍلِقَضَاءِ عُنٍرَ قَمَا تَقَدَّمَ وَيَجِبُ أَرُْش بَكَارَةٍ أيَْ حُكُومَةٍ مٍّعَ فٍتْقٍ بِغَيْرِ وَطْءٍ لِعُدْؤَانِهِ بِظَرِكَ الْفِعْلِ وَإِنْ الْتَحَم ِمَا أَيْ جُرِحَ أَرْشُهُ مُقَدَّرٌ كَجَايِفَةٍ وَمُوضِحَةٍ وَمَإ فَوْقَهٍّا وَلَوْ غَلَى غَيْرِ شَيْنٍ لمَْ يَسْبُطْ أَرْشُهُ لِعُمُومِ النُّصُوصِ .وَفِي كَسْرْ ضِلْعٍ بِكسْرِ الضّاَدِ علْمُغّجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ أِوْ إسْكَانِهَا جُبِرَ مُسْتَقِيمًا أَءْ : َكمَا َكانَ بَأَنْ لَمْ تَتَغِّيَّر ْصِفَتُهُ بَعِيرٌ وَكََذا أَيْ : قَالضِّلَعِ إذَا جُبِرَ مُسَُّتقِيمًا تَرْقُوَةٌ بِفَتْهِ التَّاءُ جُبِرَتْ كَمَا كَانَنْ فَفِيهِمًّا بَعِيرٌن َصًّا وَفِي التَّلْكُوَطَيْنِ بًّعِيلَانِ رِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدهِِ غَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ غَنْ عُمَرَ بْنِ علْخَطَّأبِ فِي الضِّلَعِ َجمَلٌ وَفِي الطَُرْقُوَةِ جَمَلٌ وَالطَّرْقُوَةُ الْعَظْمُ الْمُسْتَدِيرُ حْوْلَ لاْعُنُقِ مِنْ ثَغْلَةِ النَّهْرِ إلَى الْكَتِفِ لِكُلِّ إنْسَانٍ تَرْقُوَتَانِ َوإِلَّا يُجْبَرّ الضِّلْعُ وَابتَّرْقُوَةُ مسَُْتقِيمَيْنِ ف َفِي كُّلٍ مِنٌّحُمَا حُكُومَة ٌوَتَأْطِي وُفِي كَسْرِ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ