وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ مُنَبِّهًا عَلَى سَبَبِ حُبِّ الْأَوْطَانِ:وَحَبَّبَ أَوْطَانَ الرِّجَال إلَيْهِمْ ... مَآرِبُ قَضَّاهَا الشَّبَابُ هُنَالِكَاإذَا ذَكَرُوا أَوْطَانَهُمْ ذَكَرَتْهُمْ ... عُهُودُ الصِّبَا فِيهَا فَحَنُّوا لِذَلِكَاوَشَوَاهِدُ ذَلِكَ مِمَّا يَكْثُرُ وَكُلُّ ذَلِكَ مِنْ حُكْمِ الْوَهْمِ.وَأَمَّا الصَّبْرُ عَلَى السَّيْفِ فِي تَرْكِ كَلِمَةِ الْكُفْرِ مَعَ طُمَأْنِينَةِ النَّفْسِ فَلَا يَسْتَحْسِنُهُ جَمِيعُ الْعُقَلَاءِ لَوْلَا الشَّرْعُ، بَلْ رُبَّمَا اسْتَقْبَحُوهُ؛ وَإِنَّمَا اسْتَحْسَنَهُ مَنْ يَنْتَظِرُ الثَّوَابَ عَلَى الصَّبْرِ أَوْ مَنْ يَنْتَظِرُ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ بِالشَّجَاعَةِ وَالصَّلَابَةِ فِي الدِّينِ، وَكَمْ مِنْ شُجَاعٍ يَرْكَبُ مَتْنَ الْخَطَرِ وَيَتَهَجَّمُ عَلَى عَدَدٍ هُمْ أَكْثَرُ مِنْهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُطِيقُهُمْ وَيَسْتَحْقِرُ مَا يَنَالُهُ مِنْ الْأَلَمِ لِمَا يَعْتَاضُهُ مِنْ تَوَهُّمِ الثَّنَاءِ وَالْحَمْدِ وَلَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ. وَكَذَلِكَ إخْفَاءُ السِّرِّ وَحِفْظُ الْعَهْدِ إنَّمَا تَوَاصَى النَّاسُ بِهِمَا لِمَا فِيهِمَا مِنْ الْمَصَالِحِ وَأَكْثَرُوا الثَّنَاءَ عَلَيْهِمَا، فَمَنْ يَحْتَمِلُ الضَّرَرَ فِيهِ فَإِنَّمَا يَحْتَمِلُهُ لِأَجْلِ الثَّنَاءِ، فَإِنْ فَرَضَ حَيْثُ لَا ثَنَاءَ فَقَدْ وُجِدَ مَقْرُونًا بِالثَّنَاءِ فَيَبْقَى مَيْلُ الْوَهْمِ إلَى الْمَقْرُونِ بِاللَّذِيذِ وَإِنْ كَانَ خَالِيًا عَنْهُ فَإِنْ فُرِضَ مَنْ لَا
وَقَالَ ابْنُ الرُّومِيِّ مُنَبِّهًا عَلَى ءَببِ حُبِّ الْأَوْضَانِ:وَحَبَّبَأ َوْطَانَ الرَِّجال لإَْيهمِْ ... مَآرْبُ قَضَّاهَا الشَبَابُ حُنَارِكَاإذَا ذَكَلُوا أَوْطَانَهُمْ ذَكَرَتْهُمْ ... عُهُودُ الصِّبَا لِيهَا فَحَنُّوا لِذَلِكَاوَشَوَاهِدُ زَلِكَ مِمَّا يَكثُرُ وَكُلًّ ذَلِظَ مِنْ حُكْمِ ارْوَهْمِ.وَاَمَّا الصَّبْرُ عّلَى السَّيْفِ فِي تَرْكِ ظَلِمَةِ الْكُفْرِ مَعُ طُمَإْنِينَةِ انلَّفْثِ فَلَا ىَسْتَحْسِنُهُ جَمِيعًّ الْعُّقلَﻻيِ لَْولَاا ﻻشَّرْعُ، بَلْ رُبَّمَا اسْتَقْبَحُوهُ؛ وَإِنَّمَا أسْتَحْسَنَحُ مَنْ يَنْتَذِرُ الثُّّؤَابَ عَلَى ارصَّبرِْ أَوْ خَنْ يَنْتَظِرُ الثُّنَاءَ عُلَيْهِ بِالشَّجَا7َةِ وِالصًَلَابَةِ فِي الطِّينِ، وَكَمْم ِنْ شجَُاعٍ يَرْكَبُ مَتْنَ الْخَتَلِ وَيَتَهَجَّمُ عَلَىع َدَدٍ هُمْ أَكْثَلُ حِنْهُ وَهُوَ ئَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُطِيقُهُمِّ وَّىَسْتَحْقِرُ مَا يَنُّالُهُ مِنْ ارْأَلَمِ لِمْا يَعْتّاضُهُ مِمْ تَوَهُّمِ الثََّناءِ وَالًّحَمْدِ وَلَوْ بَهْدَ مَوْتِهِ. وَّكَذَلقًِ إخْفَاءُ السِرُِّ وَحِفْظُا لْغَهْدِ إنَّمَا توََاصَى النَّاسُ بِهِمَا لَِمأ فِيهِمَا مِنْ الْمَصَالِحِ وَأًَّكثَرُزا الثَّنَاءَ عَليْهِمَا،ف َمَنْ يَحْتَمِلُ الضَّلٌّرَ فِيهِ فَإِنَّمَا يَحْتَمِلُهُ لِأَجْلِ الثَّنَاءِ، فَإِنْ فَرَضَ حَىْثُ لَا ثَحَاءِّ فٍّقَدْ مُجِدَ مَقُْرونًّا بِالثَّنَاءِ فيََبَقَى مَيْلُ ألْوَهْمِ إلَى ارُّمَقْرُوِن بِاللَّذِيذِ وَلِنْ كَانَ خَالِبًا عَنْحُ فَإِنْ فُرِضَ مَنْ غَا