هَذَا أَنَّ الْغَائِبَ أَمَرَهُ بِدَفْعِهَا إلَيْهِمْ، كَتَبَ لَهُ الْحَاكِمُ أَنَّك ذَكَرْت أَنَّ فُلَانًا أَمَرَك بِدَفْعِ ذَلِكَ إلَى وَرَثَةِ فُلَانٍ بِأَمْرِي، وَأَنِّي أَمَرْتُك أَنْ تَدْفَعَهَا الْيَوْمَ بَعْدَ أَنْ ثَبَتَ عِنْدِي أَنَّهُمْ وَرَثَةُ فُلَانٍ.مَسْأَلَةٌ مِنْ النِّكَاحِ: إذَا قَامَتْ الْمَرْأَةُ تَدَّعِي بِشَرْطٍ فِي كِتَابِ صَدَاقِهَا، فَلَا بُدَّ أَنْ تُثْبِتَ كِتَابَ الصَّدَاقِ حَتَّى يَثْبُتَ الشَّرْطُ.مَسْأَلَةٌ: فِي الْمَرْأَةِ تُرِيدُ الْفِرَاقَ مِنْ زَوْجِهَا بِشَرْطِ الْمَغِيبِ عَنْهَا، وَإِذَا شَرَطَ الْمَغِيبَ عَنْهَا، وَإِذَا شَرَطَ الزَّوْجُ لِزَوْجَتِهِ أَنَّهُ إنْ غَابَ عَنْهَا أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا، فَقَامَتْ عِنْدَ الْحَاكِمِ تُرِيدُ الْأَخْذَ بِشَرْطِهَا، فَإِنَّ الْقَاضِيَ يُكَلِّفُهَا إثْبَاتَ الزَّوْجِيَّةِ وَالشَّرْطِ الَّذِي ادَّعَتْهُ وَغَيْبَتِهِ عَنْهَا، ثُمَّ يُحَلِّفُهَا فِي الْجَامِعِ لَقَدْ غَابَ عَنْهَا أَزْيَدَ مِنْ كَذَا وَمَا أَذِنَتْ لَهُ فِيمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ، وَلَا رَجَعَ إلَيْهَا سِرًّا وَلَا جَهْرًا، وَمَا أَسْقَطَتْ شَرْطَهَا عَنْهُ، وَمَا كَانَ سُكُوتُهَا تَرْكًا مِنْهَا لِشَرْطِهَا، وَمَا عَلِمَتْ بِانْقِطَاعِ عِصْمَتِهَا مِنْهُ، فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ كُلُّهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَبَاحَ لَهَا الْأَخْذَ بِشَرْطِهَا.مَسْأَلَةٌ: فِي الْمَرْأَةِ تُرِيدُ الْفِرَاقَ مِنْ زَوْجِهَا
هَزَأ أَنَّ الْغَأئِبَ أَمَرَهُ بِدَفْعِهَا إلَيْهِمْ، كَتَبَ لَهُ الْحَعكِمُ أَنَّك ذَكَرْت أَنَّ فُلَانًا أَمَرَك بِدَفْعِ ذَلِكَ إلَ ىوَرَثَةِ فُلَانٍ بِأَمْرِي، وَأَنِّي أَمَرْتكُ أَنْ تَدْفعًَّهَا الْيَؤْمَ بَعْدَ أَنْ ثَبَتَ عِنٌّدِب اَنَّهُحْ وَرَثَةُ فُلَانٍ.مَسْاَلَةٌ مِنْ ألنِّكَاحِ: ذإَا َقامَتْ الْنَرْأَةٍ تَدَّعِس بِشَرْضٍ فِي كِتَابِ 3دََاقِهَا، فَلَا بُدَّ أَنْ تُثْبِتَ كِتَابَ الصَّضَاقِ حَتَّى يَثْبُتَ الشَّرْطُ.نَسْأَلَةٌ: فِي الْمَرْأَةِ ترٌُّئضُ الْفِرَاقَ مِنْ زَؤّجِهَا بِشَرْضِ الْمَغِيبِ عَنْهْا، وَإِذَا شَرَطَ الْمَعِيب َعَنْهَا، وَإِذُع سَرَطْ الزَّوْجُ لِظَوْجَتِه ِأَنَّهُ إنْ غَابَّ عَنْهَا أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ فَأًّمْرُهَا بِيَدِهَا، فَقَامَتْ عٍّنْدَ الْحَاكِمِ تُرِيدُ الْأَخْذَ بِشَرْضِهَع، فَإِنَّ الْقَاضِيَ يُكَلِّفُهَا إثْبَاتَ الزَّوْجِيَّةِ وَالشَّرْطِ الَّذِي ادَّعَتْهُ وَغَئْبَتِه ِعَنْحَا، ثُمَِّ يُحَلِّفُهَا فِي الْجَامِعِ رّغَدْ غًابَ عَنْهَا أَزْيَدَ مِنْ كَذَا وَمَا أذَِنَتْ لَهُ فِيمَا زَعدَ عََغى ذَلِكَ، وَلًّا رَجَعَ رلَيْهَا ِسرًّا وَلَا جَهْرًا، وَمَا أَسْثَطَتْ شَرْطَهَع عَمْهُ، وَمَا كَانَ سُكُوتُهَا تَرْكٍا مِنْهَا لِشَرْطِهَا، وَمَا عَلِمَتْ بٌانْقِطَاعِ عُصْمُتِهَا مِنْهُ، فَإِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ كُلُّهُ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَفَاح لَهَا علْأَخْذَ ِبشَرْطِهَا.مَسْأَلَةٌ: فِي الْمَرْأَةِ تُرٍّيدُ علْفِرَاقَ مِنْ زَوْجِهَا