فِي الْأَبْوَابِ فِي غَيْرِ الْمُرَكَّبِ بِالْجِدَارِ ، أَمَّا إذَا كَانَتْ مُرَكَّبَةً فِي الْجِدَارِ فَقَلَعَهَا فَأَخَذَهَا فَإِنَّهُ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ الْقَطْعَ إنَّمَا يَكُونُ فِي مَالٍ مُحْرَزٍ لَا فِيمَا يُحْرَزُ بِهِ ، وَمَا فِي الْبَيْتِ مِنْ الْمَتَاعِ فَإِنَّمَا يُحْرَزُ بِالْأَبْوَابِ الْمُرَكَّبَةِ فَلَا تَكُونُ مُحْرَزَةً ، قِيلَ هَذَا فِي الْبَابِ الْبَرَانِيِّ ، وَأَمَّا فِي الْبَابِ الثَّانِي فِي الدَّاخِلِ فَفِيهِ الْقَطْعُ لِأَنَّهُ مُحْرَزٌ بِالْبَرَانِيِّ .وَقَوْلُهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ إذَا كَانَ خَفِيفًا ظَاهِرٌ . وَلَا قَطْعَ عَلَى خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ لِقُصُورٍ فِي الْحِرْزِ وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلَا مُخْتَلِسٍ لِأَنَّهُ يُجَاهِرُ بِفِعْلِهِ ، كَيْفَ وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا قَطْعَ فِي مُخْتَلِسٍ وَلَا مُنْتَهِبٍ وَلَا خَائِنٍ الشَّرْحُوَقَوْلُهُ وَلَا قَطْعَ عَلَى خَائِنٍ الْخِيَانَةُ هُوَ أَنْ يَخُونَ الْمُودِعُ مَا فِي يَدِهِ مِنْ الشَّيْءِ الْمَأْمُونِ .وَالِانْتِهَابُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى وَجْهِ الْعَلَانِيَةِ قَهْرًا مِنْ ظَاهِرِ بَلْدَةٍ أَوْ قَرْيَةٍ .وَالِاخْتِلَاسُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْبَيْتِ سُرْعَةً جَهْرًا ، وَالْوَجْهُ مَا ذَكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ وَاضِحٌ . وَلَا قَطْعَ عَلَى النَّبَّاشِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَالشَّافِعِيُّ
فِي الْأَبْوَابِ فِي غَيْرِ الْمُلَكَّبِب ِالْجِدَارِ ، أَمَّا إذاَ كَآنَتْ مُرَكّْبَةً فِي الْجِدَارِ فَقَلْعَهَا فَأَخَذَهَا فَإِنَّهِل َا يُقْطَعُ لِأَنٌّّ الْقَطْعْ إنَّمَا يُّكُونُ فِي مَارٍ مُحْرَزٍ لَا فِيمَا يُحْرَزُ بٌّهِ ، وَمَا فِي الْبَيْتِ مِنً الْمَّتَاعِ فَإِنًّنَا ئُحْغزُ ٌفالْأَبْوَابِ الْنْرَكَّبَةِ فَلَا تَكُونُم حُْرَزًَة ، قِيلَ هَذَا فِي الْبَابِ الْبََارنِيّ ِ، وََمأَّا فِي اْلبَابِ علثَّانيِ فَي ادلَّاِخلِ فَفِيهِ الْقَضِعُ لِأَنَّهُ مُحْرَزٌ بِالْبَرَانِيِّ .ؤَقَنْلُهُ وَإِنَّمَا يَجِبُ إذَا كَانَ خَفِيفًا ظَاهِرٌ . وَلَا قَتْعَ عَلَى خَائٍِن وَلَا خَائِنَةٍ لِقُسُورٍ فِي الْحِرْزِ وَلَا مُمْتَهِبٍ وَلَا مُخْتِّلِسٍ لِأَنَّهُ يُجَاهِرُ بِفِعْلِهِ ، كَيْفَ وَقَدْ قَالَ عَلَيُّهِ علصَّلَاةُ وٍّالسََّلَامُ لَا قَطْغَ فيِ مُغْطَلِسٍ وَلاٌّ مُنَْتهِبٍ وَلَا خّائِنٍ الشََرْحُوَقَوْلُهُ وَلَا كَطِّعَ عَلَى خَائِنٍ الْخِيَانو هَّوَ أَنْ يَخُونَ الُْؤدمِعُ مَا فِي يَدِهِ مِنْ الشَّيًّءِ الٌنَأْمُونِ .َوالِانْتَّهَابُ أَنْ يَاْخُذٌ عَلَي وَجَهِ الْعَغَانِيَةِق َهْرًا مِمْ ذَأهِرِ بَلْدَةٍ أَوْ قَرًيَةٍ .وَلاِاخْتِلَاسُ اَنْ ئَأْخُذَ مِنْ الْبَيِتِ سُرْعَةً جُّهْرًا ، وَالْوَجْهُ مَاذ َكَرَهُ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ وَاضِحٌ  .وَلَا َقضٍّعَ اَلَى النَّبٌّاشِ وَهَذَا عِنْدَأ َبِي حَنِيفِّةَ وَمُحَمّْدٍ .وَقَالَ أِبُو يُوسُفَ وَاشلَِّافِعيُِّ