الْإِمَامِ بِالسَّلَامِ فَإِذَا قُلْنَا يَجْهَرُ الْإِمَامُ بِالسَّلَامِ قُلْنَا يَرُدُّ عَلَيْهِ الْمَأْمُومُ ، وَإِذَا قُلْنَا لَا يَجْهَرُ بِالسَّلَامِ وَلَمْ يَلْزَمْ الْمَأْمُومَ الرَّدُّ عَلَيْهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ . ش : مَنْعُهُ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ عَلَيْهِ جَمَاعَةُ الْفُقَهَاءِ إِلَّا الشَّعْبِيَّ فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ طَهَارَةٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّ هَذِهِ صَلَاةٌ فَكَانَ مِنْ شَرْطِهَا الطَّهَارَةُ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ . ش : وَهَذَا كَمَا قَالَ إِنَّ وَلَدَ الزِّنَا مِنْ جُمْلَةِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُوَالَاةُ لَا تَنْقَطِعُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ أَهْلِ الْكَبَائِرِ وَكَيْفَ وَلَا ذَنْبَ لِوَلَدِ الزِّنَا فِي أَمْرِهِ وَهَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ إِلَّا قَتَادَةَ فَقَالَ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ أَنَّ هَذَا مُسْلِمٌ مَاتَ فِي غَيْرِ الْمُعْتَرَكِ فَوَجَبَتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ كَوَلَدِ الرَّشْدَةِ . مَسْأَلَةٌ ، وَأَمَّا أُمُّهُ فَإِنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهَا أَيْضًا غَيْرَ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْتَنِبَ الصَّلَاةَ عَلَيْهَا أَهْلُ الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ ، وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ النَّقَائِصَ الْمَانِعَةَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ عَامَّةٌ وَخَاصَّةٌ ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِي الْعَامَّةِ وَالْكَلَامُ هَاهُنَا فِي الْخَاصَّةِ وَهُوَ كُلُّ نَقْصٍ لَا يُخْرِجُ عَنْ الْإِيمَانِ كَأَهْلِ الْكَبَائِرِ وَأَهْلِ الْبِدَعِ الْمُسْتَمْسِكِينَ بِالْإِيمَانِ فَإِنَّهُ يُكْرَهُ لِلْإِمَامِ وَأَهْلِ الْفَضْلِ الصَّلَاةُ
الُّإِمَامِ بِالسَّلَعنِ فَإِذَا قُلَنَأ يَجْهَرُ الْاِّمَامُ بِالسَّلَأمِ قلُّنَا ئَرُدُّ عَلَءْحِ النْْأْمُومُ ، َوإِذَأ قُلْنَا لَا يَجْهَرُ بِالسَّلُاِم وَلَمْ يًّرْزَمّ الْمَاْمُومَ الرَّدُّ عَلَيِْه ، وَاَلرِّّهُ أَعْلَمُ وِأَحْكْمُ . ش : مَنْعُهُ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْجٌّنَازَةِ عَلَي غيَْلِ طَهَارَةًّ عَلَيْهِ جِمَاعَةُ الْفُقَهَاءِ إِلَّا ارشًَْعبِيّ فَإِنَّهُ غُِويَ عَنْهُ أَنَّهُ يَصِهُّ مِنْ غَيْرِ طَهَارَةٍ وَالدَّرِيلُ عَلَى ماَ ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّ هَظًّهِ َصلِّاةٌ فَكَانَ مِنْش َﻻْطِهَا غلطَّهَارَةُ تَسَائِغِ الزَّلَوَعتِ . ش : وَهَذَ اقَمَا قَألَ إِنَّ وَرٍدَ الزِّنَا مِنْ ُجمْلةَِ الْمُسْلِمِينَو َالْمُوَالَاةُ لَأ طَنْقَطِعُ َبيْنَنَّا ؤَبَىْنَ أَهِْل الْكَباَئِرِ وكََيْفَ وَلَا ذَنْبَ ﻻِوَلَدِ الزِّنَا فِي أَمْرِهِ وَهَذَا قَوٍلُ جُمهُْورِ الْفُقَهَاءِ ِإلٍّا قَتَادَةَ فَقَالَ لا يُصَلَّى عَلَيْهِو َالدَّلِيلُ عَلَى مَا نقَوُاُهُ أَنَّ هَذَا مُسْلِمٌ مَاتَ فِي غَيْلِ الْمُعْتَرَكِ فَوَجْبَطْ ارصِّلَاةُ عَلَيْهِ كَوَﻻٍدِ الرَّشْدَةِ . َمسْأَلَةٌ ، وَأَنَّا أُمُّهُ فَإِنَّهُ يُصَلَّى عٌّلَيْهَا اُيْضًا غَيْرَ اَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَجْتَمِبَ الصَّلَعةَ عَلَيْهَا أَهْلُ الْفَضلِْ وَالْعِلْمِ ، َوقَدْ زَكَرْنَا َأنَّ النَّقَائِصَ الْمَينِعةََ مِنْ ارصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِع َامَّةٌ وََخا3َّةٌ ، وقََدْ مَرَّ الْكََلامُ فِي الْعَاخَّةِ وَالْكَلَامُ حَاهُنَا فِي الْخَاصَّةِ وَهُؤَ كُلُّ نَقْصٍ لَا يُخْرٌ=ُ عَنْ الْإِيمَّانِ كَأَهْلِ الْكَبَائِرِ وَاَهْلِ الِْبدَعِ الْمُسْتَمْسِكِىنَ بِالْإِيمَأنِ فَإِنَّهٌ يُقْرَهُ لِلْإٍمَامِ وَأَْهلِ الْفَضْلِ ألصَّلَاةُ