الْفِدْيَةُ .وَأَجَازَ الْحَنَفِيَّةُ نَحْوَ الزُّرْمُوزَةِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ : مَثَلًا فَبَقِيَّةُ أَعْضَائِهِ كَسَاعِدِهِ ، نَعَمْ لَا يَضُرُّ لَفُّ خِرْقَةٍ عَلَى يَدِهِ وَيَحْرُمُ رَبْطُهَا عَلَيْهَا .قَوْلُهُ : أَوْ لِلِحْيَتِهِ خَرِيطَةً وَكَذَا لِوَجْهِهِ .قَوْلُهُ : وَوَجْهُ الْمَرْأَةِ أَيْ وَإِنْ تَعَدَّدَ كَمَا فِي الْوُضُوءِ .قَوْلُهُ : يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ أَيْ الْكَفَّيْنِ ، أَمَّا مَا يُعْمَلُ لِلسَّاعِدَيْنِ فَيَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ لَا لِلرَّجُلِ وَتَلْزَمُهُ الْفِدْيَةُ .قَوْلُهُ : إنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بَنَاتَه إلَخْ هَذَا دَلِيلٌ مُقَابِلٌ الْأَظْهَرَ الَّذِي سَكَتَ عَنْهُ الشَّارِحُ .قَوْلُهُ : فَلَا فِدْيَةَ أَيْ فِي الِارْتِدَاءِ بِالْقَمِيصِ وَإِنْ أَلْقَى كُمَّيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ .وَكَذَا الِارْتِدَاءُ بِالْقَبَاءِ بِحَيْثُ لَا يَسْتَمْسِكُ فِي قِيَامٍ أَوْ قُعُودٍ .وَكَذَا لَوْ أَدْخَلَ رِجْلَيْهِ فِي سَاقَيْ الْخُفِّ أَوْ لَبِسَ السَّرَاوِيلَ فِي إحْدَى رِجْلَيْهِ .وَكَذَا لَوْ تَقَلَّدَ بِنَحْوِ سَيْفٍ خِلَافًا لِمَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَيَجُوزُ لَفُّ نَحْوِ عِمَامَةٍ عَلَى وَسَطِهِ بِلَا عَقْدٍ وَإِدْخَالُ يَدِهِ فِي كُمِّ غَيْرِهِ ، وَالِاحْتِوَاءُ بِحَبْوَةٍ مَثَلًا وَلُبْسُ نَحْوِ خَاتَمٍ لَا دِرْعٍ وَزَرَدِيَّةٍ .قَوْلُهُ : بَلْ يَرْتَدِي بِهِ وَلَهُ التَّغْطِيَةُ بِهِ عِنْدَ النَّوْمِ .قَوْلُهُ : وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَعْقِدَ الْإِزَارَ خِلَافًا لِمَالِكٍ وَأَحْمَدَ ، وَخَرَجَ بِالْعَقْدِ الْأَزْرَارُ فَتَجُوزُ إنْ تَبَاعَدَتْ وَإِلَّا فَلَا .وَأَمَّا الْأَزْرَارُ فِي الرِّدَاءِ فَتَحْرُمُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ
الْفِديَْةُ .وَأَجَازَ الْحَمَفِيَّةُ نَحَْو الزُّرْمُؤزَةِ مُطْلَقًا قَوْلهُ : مُّثَلًا فَبَقِيَّةُ أَعْظَائِهِ كَسَاعِدِهْ ، نَعَمْ لَا يَضُرُُ لَ5ُّ خِرْقَةٍ اَلَى ىّدِهِ وَيَحْرُمُ رَبْطَّهَا عَلَيْهَا .قَؤْلٍهُ : أَوْ لِلِحيَطِهِ خَرِيَطةً وَكَذَا لِوَجْهِطِ .قَوْلُهُ : وَوَجْهُ الْمَرْأَةِ أَيْ وَإِنّ تَعَدَّدَ كَمَا فِي الْوُُضوءِ ق.َّوْلُهُ : يُعْمَُل لِلْىَدَيْمِ أَىْ الْكَفَّيْنٌّ ، أَمَّا مَا يُعْمَلُ لِلسَّاعِدَيْمِ فَيَجُوز لِلْمَرُأَةِ لَا لِلرَّجُلِ وَتَلْزَمُهُ الْفِدْيَةُ .قٌوْلُهُ : إنَّهُ كَاَن يَأْمُرُ بَتَاتَه آلَخْ هَذًا دَلِيلٌ مُقَﻻُبلِ الْأَْهضَرَ الٌَذِي سَكَتَ عَنْهُ الشَّارِحُ .كَوْلُهُ : فَلَا فِدْيَةَ أَيْ فِي الِارْتْدَاءِ بٍّالْقَمِيصِ وَإِنْ اَلْقَى كُمَّيْهَّ عًّلَى عَاتِقَيْهِ .وَكٍّذَا الِارْتِدَاءُ بِالْقَبَاءَ بِحَيْثُ لَا يَسْتَمْسٌكُ فِي قِيَامٍ أَوْ قُعُودٍ .وَكَذَا لَوْ أَدْخَّلَ رِجْلَيّهِ فِي ثَاقَي ْالْخّفِّ أَوْ لَبِسَ ارسَّروَاِيلَ فِي إحْدَى رِجْلَيٍّهِ .وَكَذَا لٌّوْ تَقَّلَدَ بِّنَحْوِ سَيْفٍ خِلَافًا لمَِالِكٍ وَاَحْمَدَ وَيَجُوزُ لَفُّ نَحُّوِ عِمَامَةٍ عَرَى وَسَطِهِ بِلَا عَغدٍْ ؤَإِدْخَارُ يَدهًُّّ فِي كُمِِّ قَيْرِهِّ ، وَالِاحْتِوَاءُ بِحَبْوَةٍ مَثَلًا وَلُبْسُ مَحْوِ خَاتَم لَا دِرْعٍ وَزَرَدِيَّةٍ .غَوْلُهُ : بَلْ يَرْتَدِي بِهَّ وَلَهُ الطَّغْطٍيَةُ بِهِ اِنْدَ اﻻنَّوْمِ .قَوْرُهُ : وًّيَجُوزُ لَهُأ َمْ يَعْقِدَ الْإِزَارَ خِلَافًا لمَِارِكٍ وَأَحْمَدٌ ، وَخََرجَ بِلاْغَقْدِ الْأَزْرَارُ فَتَجُوذ ُإنّ تَبَاَعدَتْ وَإٍّلَّا فَلَا .َوأَمَّا الاَْزْرَارُ فِي علرِّدَاءِ فَتَحْرُمُ وَإِنّ تَبٍّاعَدَتً