وَإِقْرَارُهُمْ لَا يَعْدُوهُمْ.قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ الْمَالُ الْمُشْتَرَكُ مِمَّا سِوَى الْعَقَارِ ادَّعَوْا أَنَّهُمْ وَرِثُوهُ قَسَمَهُ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا يَعْنِي إذَا كَانَ عُرُوضًا أَوْ شَيْئًا مِمَّا يُنْقَلُ لِأَنَّ فِي قِسْمَتِهِ حِفْظًا لِلْمَيِّتِ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى الْحِفْظِ فَإِذَا قَسَمَ حَفِظَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا حَصَلَ لَهُ وَالْعَقَارُ مَحْفُوظٌ بِنَفْسِهِ.قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَوْا فِي الْعَقَارِ أَنَّهُمْ اشْتَرَوْهُ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ.قَوْلُهُ وَإِنْ ادَّعَوْا الْمِلْكَ وَلَمْ يَذْكُرُوا كَيْفَ انْتَقَلَ إلَيْهِمْ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ بِاعْتِرَافِهِمْ مَعْنَاهُ إذَا كَانَ الْعَقَارُ فِي أَيْدِيهِمْ يَدَّعُونَ أَنَّهُ مِلْكٌ لَهُمْ وَلَا يَدَّعُونَ انْتِقَالَ الْمِلْكِ فِيهِ مِنْ غَيْرِهِمْ فَإِنَّهُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِاعْتِرَافِهِمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْقِسْمَةِ قَضَاءٌ عَلَى الْغَيْرِ فَإِنَّهُمْ مَا أَقَرُّوا بِالْمِلْكِ لِغَيْرِهِمْ وَهَذِهِ رِوَايَةُ كِتَابِ الْقِسْمَةِ وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لَا يَقْسِمُهَا حَتَّى يُقِيمُوا الْبَيِّنَةَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِهِمْ.قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الشُّرَكَاءِ يَنْتَفِعُ بِنَصِيبِهِ قَسَمَ بِطَلَبِ أَحَدِهِمْ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَنْتَفِعُ وَالْآخَرُ يَتَضَرَّرُ لِقِلَّةِ نَصِيبِهِ فَإِنْ طَلَبَ صَاحِبُ الْكَثِيرِ قَسَمَ وَإِنْ طَلَبَ صَاحِبُ الْقَلِيلِ لَمْ يَقْسِمْ
وَإِقْرَارَهُمْ لٌا يَعْدُوهُمْ.قَوْلُهُ ؤَإِذَا كَانَ الْمَالُ ارْمُشْتَرَكُ مِمَّع سِوَى الْعَقَارِ اضَّعَؤْا أَنَّهُمْ وَغُِثوهُ َقسَمَهُ فيِ قَوْلِهِمْ جَمِيعًا يَعْنِي إذَأ كَانَ عُغُوضًا آَوْ شَيْئًا مِخَّأ يُنْقَلُ بِأَنٌّّ فِي قِسْمَتِهِ حِفْظًا بِلمَْيِّتِ لِأَنَّهُ يَكُّتَاجُ إلَى الْ0ِفْظِ فَإٌذا قَسمََ حَفِظَ قُلٍُّ وَاحِدٍ مِنِّحُمْ مٍّا خَصَلَ لَهُ وَالْعَقَارُ مَحْفُوظٌ بِنَفْسِهِ.قَؤْلُه وَإِنْ ادَّغَوْا فًّي الْعَفَارِ أَنَهُّمْا شْترًَوْهُ قَسَمَهُ بَيْنَهُمْ وَقَدْ ذَكَرْمَاهُ.قوَْلُهُ وَإِنْ ادَّاَوْا الْنِلْكَ وَلَمٌ يَذْقُرُزا كَيْفَ أنْتَقَلَ إلَيْهِمْ قَسَمَهُ بَيْخَهُمْ بعِعْتِرَافِهِمْ مَعْنَاهُ إذَا كَامَ الْعَقَارُ فِي أَْيدِيهِمْ يَدِّّعُونُ أَنَّهُ مِلْكٌ لَهُمْ وَلَا يَدَّعٌونَ انّتِّكَالَ المِْلْقِ بِيهِ مِنْ غَيْرِهِمْ فِإِنَّهُ يُقْثَمُ بَيْنَهُمْ بِاعْتِرُّافَهِمْ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي لاْقِسْمٍّةِ قَضَاءٌ عَلَى الْغَيْرِ فَإِنَّهًّنْ مٌّا أَقَرُّوا بِلاْمِلْكِ لِغَيْرِِهمْ وَهَذًهِ رِوَايَةُ كِتَابِ الْقِسْمَةِ ؤَفِي الْجَامِعِ ارصَّغِيرِ لَا يَقْسُمُهَا حَتَّى يُقَّيمُوا الْؤَيِّنَةَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِهِمْ.قَوْلُهُ وَإِذَا كَانَ ُكرُّ وٍّاحِدٍ مِنْ اشلُّرَكَاِء يِنْتَفِعُ قِنصَِيبِهِ قَسَمَ بِطَلَبِ أَحدَِّهِمْ وَإِنْ كَانًّ أَحَدُهُمْ يَنْتَلِعُ وَالْآخَرُ يَتَضَرَّرًّ لِقِلُّةِ نًصِيبِهِ فَإِنْ طَلَبَ صَاحِبُ الْكَثِيرِ قَسَمَ وَإِْن طَبَبَ صَاحِبُ الْقَلَيلِ لَمْ يَقْسِمْ