وَكُنَاسَةٍ، فَأَمَّا أَرْبَابُهَا وَفَاعِلُهَا مُضْطَرًّا فَلَا يَقْدَحُ فِيهِ، وَمِنْهُ: الْأَكْلُ فِي السُّوقِ.وَمِنْهُ: شَهَادَةُ الْقِرَاءَةِ بِأَلْحَانٍ عَلَى اخْتِلَافٍ.وَفِي ابْنِ يُونُسَ وَأَكْرَهُ الْقِرَاءَةَ بِالْأَلْحَانِ حَتَّى يُشْبِهَ الْغِنَاءَ، وَلَا أَرُدُّ شَهَادَةَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ، قَالَ ابْنُ الْقُرَظِيِّ: وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي رَدِّ شَهَادَتِهِ.وَقَالَ ابْنُ الْفَرَسِ: وَاسْتَحْسَنَ بَعْضُهُمْ أَنْ لَا تَجُوزَ شَهَادَتُهُ كَأَنَّهُ رَآهُمْ غَيْرَ مَرْضِيِّينَ، وَاَللَّهُ تَعَالَى قَالَ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ البقرة: .وَمِنْهُ: شَهَادَةُ الْبَخِيلِ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهَا، وَإِنْ كَانَ يُؤَدِّي زَكَاتَهُ وَكَأَنَّ مَنْ لَمْ يُجِزْهَا رَآهُ بِتِلْكَ الْحَالَةِ غَيْرَ مَرْضِيٍّ.وَقَالَ الْمَازِرِيُّ: الْبُخْلُ مَنْعُ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ.وَأَمَّا مَنْعُ مَا لَا يَجِبُ فَالْقَدَحُ بِهِ فِي الشَّهَادَةِ يَفْتَقِرُ إلَى تَفْصِيلٍ يَعْرِفُهُ مَنْ يَعْرِفُ الِاسْتِدْلَالَ بِحَرَكَاتِ النَّاسِ وَطِبَاعِهِمْ وَسَيْرِهِمْ فِي دِينِهِمْ وَصِدْقِهِمْ. وَمِنْهُ: شَهَادَةُ الْأَخْرَسِ، قَالَ ابْنُ الْفَرَسِ وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهَا، وَمِنْهُ: شَهَادَةُ آكِلِ الطِّينِ، وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي قَبُولِهَا قَالَهُ ابْنُ الْفَرَسِ، وَوَجْهُ الْمَنْعِ أَنَّهُ إذَا غَلَبَتْهُ شَهْوَتُهُ عَلَى أَكْلِ مَا
وَقُنَأثَةٍ، فَأَمَّا أَرْبَاُبهَا وَفَاعُِلهَا مُضْطَرًّا فَلَا يَقْدَحُ فِءهِ، وُمٌنْهُ: الْأَكْلِّ فِي السُّوقِ.وَمِنْهُ: شَهَادَةُ الْقِرَاءَةَ بِأَرْحَامٍ عَلَى اخْتِلَافٍ.وَفِث ابْمِ يونُسَ وَأَكْرَهُ ألْقِرَاءَةَ بِالْأَلْحَّانِ حُّتَّى يٌشْبِهَ الْغِنَاءَ، وَلَا أَغُدُّ شَهَادةََ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، قَالَ أَبٍّو مُحَمَّدِب ْنِأ َبِئ زَيْضٍ، قَالِّ ابْنِ اْلقُرًّظِيِّ: وَقَدْ اُخْتُلًفَ فِي رَدِّ شَحَادَتِهِ.وَقَألَ انبُْ الْفُرَسِ :نَاسْتَخْسِّنَ بَعْضُهُمْ أًنْ لَا تَجُوزَ شَهَادَتُهُ كِأَمَّهُ رَآهُمْ غَيْرَ مَرْضِيِْينَ، وَاَللَّهُ طَعَالَ ىقَالَ نِمَّنْ ًطرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَّاِّء البقرة: .وَمِنْهُ: شَهَادَةُ الْبِخِيرِ، قَال َعبنُْ الْقَاسِمِ: وَقَجْ اُخْتُلِفَ فِؤهَا، وَإِنْ كَلنَ يُؤَّدِّي زَكَاتَهُ وَكَأَنَّ مَن ْلَْم يُجِسْهَا لَآهُ بِتِرْكَ الْحَارَةِ غَيَّرَ مَرْضِيٍّ.وَقَارَ الْمَازِرِيُّ: ارْبُخْلُ مَنْعُ الْحُقُوقِ الْوَاجِبَةِ.وَأَنٌَا مَمْعُ نَا لَا يَشِبُ فَلاْقَ=َحُ بِهِ في الشَّهٍّادَةِ يْفْتَقّرُ إلَى تَفْصِيلٍ يِّعْرِفُهُ مَنْ يَعْرِفُ الِاسْتِدْلَالَ بِحَرَكَاتِ النَّعسِ وَطِبَاعِهِمْ وَسَيْرِهِمْ فِي دِينِهِمْ وَصِْدقِهِمْ. وَِمنْهُ: شَهَتدَةُ الَْأخٍّرَسِ، قَالَ ابْنَّ الْفَغَسِ وَقَدْ اُخْتلُِفَ فِيهَا، وَمِنْهُ: شَهَادَةُ آكِلِ الضِّؤنِ، وَقَدْ اُحْتُلِفَ فِي قَبوُرِهَا قَالَهُ ابْنُ ارْفَرَسِ، وَوَ=ُّتُ الْمَنْعِ أَنَّهُإ ذَا غَلَبَتهُ شَهْوَتُهُ عَلَ ياَكْلِ مَا