عَطَشٍ أَوْ مِنْ طَلَبِ ذَلِكَ أَيْ، وَقَدْ جَوَّزَ أَنَّهُ يُجَابُ فِيمَا يَظْهَرُ فَلَا قَوَدَ بَلْ وَلَا ضَمَانَ فِي الْحُرِّ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ صُنْعًا فِي الْأَوَّلِ وَهُوَ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ فِي الْبَقِيَّةِ قَالَ الْفُورَانِيُّ وَكَذَا لَوْ أَمْكَنَهُ الْهَرَبُ بِلَا مُخَاطَرَةٍ فَتَرَكَهُ وَإِلَّا تَمْضِي تِلْكَ الْمُدَّةُ وَمَاتَ بِالْجُوعِ مَثَلًا لَا بِنَحْوِ هَدْمٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ جُوعٌ وَعَطَشٌ أَيْ أَوْ عَطَشٌ لِقَوْلِهِ سَابِقٌ عَلَى حَبْسِهِ فَشِبْهُ عَمْدٍ وَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ السَّابِقِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ مُضِيِّ مُدَّةٍ يُمْكِنُ عَادَةً إحَالَةُ الْهَلَاكِ عَلَيْهَا فَإِيهَامُ عُمُومٍ وَإِلَّا هُنَا غَيْرُ مُرَادٍ وَإِنْ كَانَ بِهِ بَعْضُ جُوعٍ وَعَطَشٍ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ كَمَا مَرَّ سَابِقًا وَعَلِمَ الْحَابِسُ الْحَالَ فَعَمْدٌ لِشُمُولِ حَدِّهِ السَّابِقِ لَهُ إذْ الْفَرْضُ أَنَّ مَجْمُوعَ الْمُدَّتَيْنِ بَلَغَ الْمُدَّةَ الْقَاتِلَةَ وَأَنَّهُ مَاتَ بِذَلِكَ كَمَا عُلِمَ مِنْ الْمَتْنِ وَإِلَّا يَعْلَمُ الْحَالَ فَلَا يَكُونُ عَمْدًا فِي الْأَظْهَرِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إهْلَاكَهُ وَلَا أَتَى بِمُهْلِكٍ بَلْ شِبْهُهُ فَيَجِبُ نِصْفُ دِيَتِهِ لِحُصُولِ الْهَلَاكِ بِالْأَمْرَيْنِ وَفَارَقَ مَرِيضًا ضَرَبَهُ ضَرْبًا يَقْتُلُهُ
عَطَشٍ أَوْ مِْن طَلَبِ ذَلِكَ أَيْ، وَقَدْ جَوَّزَ أَنًَّهُ يُجَابُ فِيمَا يَظْهَرُ فَلَا قَوَدَ بَلْ وَلَا ضَمُانَ فِي علْحُرّْ؛ لِأَنَّهُ لَمْ قُحْدِسْ فِيهِ زنُْعً افِي الْأَوَّلِ وّهُوَ الْقَاتِلُ لِنَفْسِهِ فِي اغْبَقِيَّةِ قَالَ الْفُورَانّيُّ وَكَذَتل َوْ أَمْكَنَهُ ألْهَرَبُ بِلَا مُخَاطَرَةٍ فَتَرَكَهُ وَإِلَّأ تًمْضِي تِلْكَ الْمِدََّةُ وَخَاَت بِالْجُوعِ مَثَلًا لَا بِنَحَوِ هَدْم ٍفَإِنْ لَمُّ يَطُنْ بِهِ جُوعٌ وَعَطَجٌ أَيْ أَوْ اَطَسٌ لِقَوْلِهِ سَابِقٌ عَلَى حًّبْسِهِ فَشِبْهُ عَمْدٍ وَغُلِمَ مًْن كَرَامِهِ السَّابِقِ أُمَّهُ غَ عبُدَّ مِنْ مُضِيِّ مُدَّةٍ يُنْكِن ُعَادَةً إَحالَّةُ الْهَلَانِ عَلَىْهَع فَإِيهَامُ عمُُةمٍ وَإِلَّا هُنَا غَيْرُ مُرَادٍ ؤَإِنْ كَانَ بهِْ بِعْضُ جُوعٍ وَعَطَشٍ الْوَاوُ بِّنَعْنَى أَوْ كَمَا مَرَّ سَابِقًا وَْالِمَ الحَابِسُ ارْحَالَ فَعَمْدٌ لِشُمُولِ حًدِّهِ السَّابِقِ لٍّهُ إذْ الْفَرْضُ اَنَّ َحجْمُوعَ الْنُدَّتَيْنِ بَلَغَ الْمُدَّةَ ارْقَأتِلََة وَأَنَّهُ مَاتَ بِذَلِكَ كَمَا عُلِم َمِنْ الْمَتْنِ وَإِلَا يَعْلمَ ُالْحَالَ فَلَا يَقُونُ عَمًدٌا فِي الْاَظْهَرِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ إهْلَاكَهُ وَلَا أَتَى بِمًّهْلِكٍ بَلْ شِبْهُحُ فَيَجِبُ نِصًّفُ دِيَتِهِ لٍحُصُولِ الْهَلٌاكِ بِالْأَنَرَيْنِ وَفَارَقَ مَرِيضًا ضَرَبَهُ ضَرْبًا يَقْةُلُهُ