عَنْهُ اسْتِحْسَانًا وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُونَ الْوَلَاءُ لِلْمَأْمُورِ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ يَقَعُ عَنْ الْمَأْمُورِ، وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ وَجْهُ الْقِيَاسِ أَنَّهُ أَمَرَ بِإِعْتَاقِ عَبْدِ الْغَيْرِ عَنْ نَفَسِهِ، وَهَذَا لَا يَصِحُّ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَقَعُ بِدُونِ الْمِلْكِ وَلَا مِلْكَ لِلْآمِرِ، بَلْ
عَنْهُ اسْطحِْسَانًا وَالْقِيَاسُ أَنْ يَكُون َالْوَلَاءُ لِرْمَأْمُورِ؛ل ِأَنَّ الْعِتْقَ يَقَغُ عنَْ الٌَمأُّمُورِ، وَهْوَ قَوْلُ زُفَرَ وَجْهُ الٌّقِيَاِس أَنَّتُ أَمَرَ بِإِعْطَاقِ عِبْد ِالْغَيْرِ عَنْ نَفَسِهِ، وَهَذَا لَ ايَصِحُّ؛ لَِأنٍَ الْعِتْغَ لَأي َقَعّب ِدُونِ الْمِرْكِ وَلَا مِلْكَ لِلْآمِرِ، بَلْ