الْمُقَرِّبِ عَلَى فَوَائِدَ، كُلُّهَا جَارِيَةٌ عَلَى الْقَوَاعِدِ.مَا لَمْ يَكُنْ بِخُلْعٍ أَوْ تَخْيِيرِ الْبَيْتَ يَعْنِي أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ فِي الْمَرَضِ تَرِثُ زَوْجَهَا إذَا مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ، إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا تَسَبُّبٌ فِي الطَّلَاقِ كَمَا لَوْ بَذَلَتْ لَهُ مَالًا حَتَّى طَلَّقَهَا، وَكَمَا لَوْ خَيَّرَهَا أَوْ مَلَّكَهَا فَاخْتَارَتْ الْفِرَاقَ، أَوْ كَانَ الْمَرَضُ غَيْرَ مَخُوفٍ فَلَا تَرِثهُ، وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ عَدَمِ إرْثِهَا مِنْهُ إنْ كَانَ الْمَرَضُ غَيْرَ مَخُوفٍ ظَاهِرٌ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ التَّوْضِيحِ عَنْ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ.وَأَمَّا عَدَمُ إرْثِهَا مِنْهُ فِي مَسْأَلَتَيْ الْخُلْعِ وَالتَّخْيِيرِ فَهُوَ خِلَافُ الْمَعْرُوفِ عِنْدَ ابْنِ الْحَاجِبِ وَالْمَعْرُوفُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهَا
الْخُقَرِّبِ عَلَي فَوَائِدَ، زُلُّهَا جَارِيَةٌ عَلَى الْقَوَاعِِد.مَا لَمْ يٍّكُنْ بِخُلْعٍ أَوْ تُّخْىِيرِ الْبَيًّتَ يَعْنِي أَمَّ الْمُطَلَّقَة َفِي ألْمَرَضِ تَرِثُ زَؤُجَهَا إذَا مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ، إلَّا أَنْ يَتُونَ لَهَا تَسًبُّبٌ فِي علطَّلْاقِ كََما لَوْ بَذَلَتْ رَهُ َمالًع حَتًًي طَلَّقَهاَ، ؤَكَمَا رَوْ خَيَّغَهَ اأَوْ مَلَّقَهَا فَاخْتَالَتْ الْفِرَعقَ، أَوْ كَانَ الْمَرَضُ غَيْرَ مَخُوفٍ َفلَع تَلِثهُ، وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ عضََمِ إرْثِهَ امِنْهُ إنْ كَأنَ الْمَرَضُ غَيْرَ مَخُوفٍ ظَاهرٌِ كَمَا تَقَدَّمَ فٌي كَلَامِ الطَّوْضِيحِ اَنْ ابْنِ عَبْدِ الشَّلَأمِ.وَأًمِّاع َدَمُ إرْسِهَا مِنْهُ فِي مَسْأَلَتَيْ الْخُلْعِ وَألتَّخْيِيٍر فَهُوَ خِلَافُ الْمَعْغُوفِ عِنًدَ ابْنِ الْحَاجِِؤ وَالْمَعْرُوفُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهَا