وَلِكَرَاهَتِهَا فِي تَشَهُّدٍ غَيْرِ أَخِيرٍ اسْتَثْنَى إلَخْ ، وَبِهِ عُلِمَ أَنَّ قَوْلَهُ وَضِمْنِ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى تَشَهُّدٍ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنْ عِلَّتِهِ بِدَلِيلِ الْعِلَّةِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهَا لِلثَّانِي فَقَطْ ، وَإِلَّا لَقَالَ وَلِئَلَّا يَتَسَلْسَلَ بِالْعَطْفِ عَلَى الْعِلَّةِ الْأُولَى ، وَبِدَلِيلِ أَنَّ الْعِلَّةَ الْأُولَى لَا تَصْلُحُ لِلْحُكْمِ الثَّانِي قَوْلُهُ بَلْ خَصَّهُ فِي دُرَرِ الْبِحَارِ إلَخْ أَيْ خُصَّ قَوْلُ الطَّحَاوِيِّ بِالْوُجُوبِ بِمَا عَدَا الذَّاكِرَ ، دَفْعًا لِمَا أَوْرَدَهُ بَعْضُهُمْ عَلَى الطَّحَاوِيِّ مِنْ اسْتِلْزَامِ التَّسَلْسُلِ لِأَنَّ الصَّلَاةَ عَلَيْهِ لَا تَخْلُو عَنْ ذِكْرِهِ .وَحَاصِلُ الْجَوَابِ تَخْصِيصُ الْوُجُوبِ عَلَى السَّامِعِ فَقَطْ لِأَنَّ أَحَادِيثَ الْوَعِيدِ الْمَارَّةِ تُفِيدُ ذَلِكَ ، فَإِنَّ لَفْظَ الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْت عِنْدَهُ لَا يَشْمَلُ الذَّاكِرَ لِأَنَّ مَنْ الْمَوْصُولَةَ بِمَعْنَى الشَّخْصِ الَّذِي وَقَعَ الذِّكْرُ فِي حَضْرَتِهِ فَيَسْتَدْعِي أَنْ يَكُونَ الذَّاكِرُ غَيْرَهُ ، وَإِلَّا لَقِيلَ مَنْ ذَكَرَنِي .وَأَجَابَ ح بِأَنَّ الذَّاكِرَ دَاخِلٌ بِدَلَالَةِ الْمُسَاوَاةِ ، وَقَدْ يُدْفَعُ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيمُهُ وَالذَّاكِرُ لَهُ لَا يَذْكُرُهُ إلَّا فِي مَقَامِ التَّعْظِيمِ ، فَلَا تَلْزَمُهُ الصَّلَاةُ ، بَلْتَلْزَمُ السَّامِعَ لِئَلَّا يُخِلَّ بِالتَّعْظِيمِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ تَأَمَّلْ ، لَكِنَّ هَذَا يَشْمَلُ الذَّاكِرَ ابْتِدَاءً أَوْ فِي ضِمْنِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهِ صَرَّحَ فِي غُرَرِ الْأَفْكَارِ شَرْحِ دُرَرِ الْبِحَارِ ، فَهُوَ قَوْلٌ آخَرُ مُخَالِفٌ لِمَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ أَوَّلًا مِنْ الْوُجُوبِ عَلَى
وُلِكَرَاهَتِهَا فِي َتشَهُّضٍ غَيِّرِ أَخِيغٍ اسْتًّثْنى َإلُخْ ، وٌّبِهِ عُلمَِ أَنّ َقَوْلَهُ وَضِنْنِ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى تَشَهُّدٍ َمع َغَطْعِ النَّظَرِ عَنْ عِلَّتِهِ بٌَدلِيلِ الْعِلَّةِ لاثَّامِىْةِ فَإِنَّهَا لِلثَّامِي فَقَطْ ، ؤَإِلَّا لَقَالَ وَلِيَلَّا يَتَسَلْسَلَ بِالْعَطْفِ عَلَى الْعِلَّةِ الْأُولَى ، وّبِدَلِىلِ اَنَّ علٌّعِلَّةَ علْأُولَى رَا تَصْلُحُ لِلْحُكْنِ علثَّانِي قَوْلُعِ بَلْ خَصٍّّهُ فَّي دُرَرِ الْبِحَارِ إلَخْ أَيْ خُصَّ قَوْلُ الطَّحَاوِيِّ بِالْوُجُوبِ بِمَا عَدَا الذَّاكِرَ ، دَفْعاً لِمَا أًّوْرَدَهُ بَعْشُهُمْ عَلَي الطَّحَاوِيِّ مِنْ اسْتِلْزَامِ لاتَّسَلْسُلِ لأَِنَّا لصَّلَاةَ عَلًيْه ِلَأ تٌّخْلُو عَنْ ذِكْغِهِ .وَحَاصِلُ الْجَوَابِ تَخْصِيصُ الْوُجُوبِ عَلَى السَّأمِعِ فَقَطْ لِأَنََّ أَحَعِديثَ الْوَعِيدِ الْمَارَّةِ تُفِيدُ ذٍّلَِك ، فَإِنَ رَفظَْ ارْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْت عِنْدَهُ لَا يَشْمَلُ الذَّاكِرَ لِأَنَّ مَنْ الْمَوْصَوَرةَ بِمَعْنَى الشَّخْصِ الَّذِئ َوقَعَ الذّكِْرُ فِي حَضْرَتِهِ فَيَسْتَدْعِي أَنْ يَكُةنَ الذَّاكِرُ غَْيرَحُ ، وَإِلَّا لقَِيلَ مَنْ ذَكَرَنِي .وَأَشَابَ ح بِأَنَّ الذَّاكِرَ دَاخِلٌ بدَّلَالَةِ المُسٌّاؤاةِ ، وَكَدْ يَطْفَعُ بِأَنَّ الٍّمَقْسُودَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ صَلَّى ارلَّهُ عَلَبْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيُمهُ ؤَالذَّاِكرًّ لَهُ لَا يَذْكُرُهُ إلَّا فِي مَقَامِ التَّعْظِيمِ ، فَلَا طَلْزَمُهُ ارصَّلاةُ ، بَلْتَلْزَمُ السَّاخِعَ لِئلٍَّّأ يُخِلَّ بِالتَّعظٍِّيمِ مِمْ كُلٌّّ وَجْهٍ تَأَمَّلْ ، لَكِنَّ حَذَا يَسْمٌلُ الذَّاكِرَ ابْتِدَاءً أَوْ ِفي ضَّمْنِ الصَّلَاةًّ عًلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ َعلَيْحِ وَسَلَّمَ وٌّبِهِ صَرًَّحَ فِي غُرَرِ الٍّأَفْكَابُّ شَرٍح ِدُرَرِ الْبِحّارِ ، فًَّهوَ قَولٌْ آخَرُ مُخَالِفٌ لِمَع مَشَى عَلَيْهِ السَّارِحُ اَوَّلًا مِنُ الْوُجُوبِ عَلَى