آيَاتٍ فَمَا لَمْ يَتَمَكَّنْ التَّغَيُّرُ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ لَا يَجِبُ سُجُودُ السَّهْوِ ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَتَأَدَّى الْفَرْضُ بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَإِذَا تَمَكَّنَ التَّغَيُّرُ فِي هَذَا الْقَدْرِ وَجَبَ السَّهْوُ قَالَ : وَإِنْ كَانَ مُنْفَرِدًا فَلَيْسَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ بِهَذَا أَمَّا فِي صَلَاةِ الْجَهْرِ هُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَةِ فَلَا يَتَمَكَّنُ النُّقْصَانُ فِي صَلَاتِهِ جَهَرَ أَوْ خَافَتَ ، وَأَمَّا فِي صَلَاةِ الْمُخَافَتَةِ فَجَهْرُالْمُنْفَرِدِ بِقَدْرِ إسْمَاعِهِ نَفْسَهُ وَهُوَ غَيْرُ مَنْهِيٍّ عَنْ ذَلِكَ ، فَلِهَذَا لَا يَلْزَمُهُ السَّهْوُ .قَالَ : وَسَهْوُ الْإِمَامِ يُوجِبُ عَلَيْهِ وَعَلَى الْمُؤْتَمِّ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ؛ لِأَنَّهُ شَرِيكُ الْإِمَامِ تَبَعٌ لَهُ وَقَدْ تَقَرَّرَ السَّبَبُ الْمُوجِبُ فِي حَقِّ الْأَصْلِ ، فَيَجِبُ عَلَى التَّبَعِ بِوُجُوبِهِ عَلَى الْأَصْلِ ، وَسَهْوُ الْمُؤْتَمِّ لَا يُوجِبُ شَيْئًا ، أَمَّا عَلَى الْإِمَامِ فَلَا إشْكَالَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَبَعٍ لِلْمُؤْتَمِّ ، وَأَمَّا عَلَى الْمُؤْتَمِّ فَلِأَنَّهُ لَوْ سَجَدَ كَانَ مُخَالِفًا لِإِمَامِهِ ، وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ .قَالَ : وَإِذَا سَلَّمَ فِي الرَّابِعَةِ سَاهِيًا بَعْدَ قُعُودِ مِقْدَارِ التَّشَهُّدِ وَلَمْ يَقْرَأْ التَّشَهُّدَ أَوْ كَانَ عَلَيْهِ سَجْدَةُ تِلَاوَةٍ أَوْ سَجْدَةٌ صَلَاتِيَّةٌ عَادَ إلَى قَضَاءِ مَا
آيَاتٍ فَمَا لَمٍ يَتَمَكَّنْ التَّغَيُّرُ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ لَا يَجِبُ سُجٍّودُ ألسَّهْوِ ، وَعِنْدَ اَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَّى يَتَأَضَّى ألْفَرْضُ ًبآيَةٍ واَحِضَةٍ ، فَإِذَات َمَكَُّنَ الىَّغَيُّرُ فِي هَ1َا ارْقَدْرِ وَجَبَ السَّهْوُ قَغلَ : وَإِن ْكَانَ ُممْفَرِدًا فَلَىْسَ عَلَيْهِ صُجُودُ السَّهْوِ بِهَذَ اأَمَّا فْي صَلَاةِ الْجَحْر ِهُوَ مُنَيَّرٌ بَيْنَ الْجَهْرِ وَالْمُخَافَتَة ِفَغَا يَتَمَكَّنُ النُقْصَانْ فِي صَلَأتِهِ جَهَرَ أَؤْ خَافَتَ ، وَأَمَّا فِي صَلَاةِ الْمُخٍّافَتَةِ فَجَهَّرُالْمُنْفَرِدّ بِقَدْرِ إسْمَإعِهِ ةَفْسَ9ُ وَحُوَ غَيْلُ مَنْحِيٍّ عَنْ ذَلِكَ ، فَرِهَذَا لَا يَلْزَُمهُ السَّهْؤُ .كَالَ : وَسَهْوُ الْإِمَانِ يُزجِبُ عَلٍّيْهِ وعََلَ ىالْمُؤْتَمِّ سٌّجْدَتَيْ السَّحْوِ ؛ لِغًّنَّهُ شَرِيكُ الْإِمَامِ تَبَعٌ رَهُ وَقَدْ تَقَرَّرَّ السَّبَبُ الْمُوجِبُ فِي حَقِّ الْأَصْلِ ، فَيٌّجِبُ علََى اتلَّبَّعِ بِوجُُوبِحِ عَلَى ألْاَصْلِ ، وَسَهَوُ الْمُؤْتَمِّ لَت يُوجِبُ شَيْئًا ، أَمَّا عَلًّى الإِْمَامِ فَلَا لشْكَالَ ؛ لِأَنَّهُ لَىْسَ بِتَبّعٍ لِلْمُؤْتَمِّ ، وَأَمَّا عَلَى ارْمُؤْتَّمِّ فّلِأَنَّهُ لْوْ سجََدَ كَانَ مُخَالِفًا لِإِمَامِهِ ، وَقَدْ قَالَ عَلَيهٍّْ الصَُّلاةُ َوععسَّلَامُ : فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْه ِ.قَالَ : وَإّذَا سَّرَمَ فِي الرَّابِعَةِ سَاهِيًا بَعدِّ قُعُو\ِ مِقْدَارِ التَّشَحًِّدِ وَلَمْ يَقْغَأْ التَّشَهُّدَ أَوٍ كَأنَ عَلَيْهِ سَشْدَةُ تِلَواَةٍ أَوْ سَجْدَىٌ صَلَاتِيَّةٌ عَادَ إلَى قَضّاءِ مَا