نَحْوِ مَا بَيَّنَّا ، هَذَا إذَا كَانَتْ الْأُمُّ قَائِمَةً وَقْتَ الزِّيَادَةِ . فَأَمَّا إذَا هَلَكَتْ الْأُمُّ ثُمَّ زَادُوا الْعَبْدَ زِيَادَةً عَلَى الْوَلَدِ فَكَانَا جَمِيعًا رَهْنًا بِخَمْسِمِائَةٍ يَفْتَكُّ الرَّهْنَ كُلُّ وَاحِد مِنْهُمَا بِمِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ تَسْتَدْعِي مَزِيدًا عَلَيْهِ ، وَالْهَالِكُ خَرَجَ عَنْ احْتِمَالِ ذَلِكَ فَتَعَيَّنَ الْوَلَدُ مَزِيدًا عَلَيْهِ ، وَقَدْ ذَهَبَ نِصْفُ الدَّيْنِ بِهَلَاكِ الْأُمِّ وَبَقِيَ النِّصْفُ وَذَلِكَ خَمْسُمِائَةٍ ، فَيَنْقَسِمُ ذَلِكَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَالْوَلَدِ عَلَى قَدْرِ قِيمَتِهِمَا وَلَوْ هَلَكَ الْوَلَدُ أَخَذَ الرَّاهِنُ الْعَبْدَ بِغَيْرِ شَيْءٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا هَلَكَ فَقَدْ الْتَحَقَ بِالْعَدَمِ وَجُعِلَ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَعَادَتْ حِصَّتُهُ إلَى الْأُمِّ ، فَتَبَيَّنَ أَنَّهَا هَلَكَتْ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ الزِّيَادَةَ حَصَلَتْ بَعْدَ سُقُوطِ الدَّيْنِ ؛ فَلَمْ تَصِحَّ .وَلَوْ هَلَكَ الْعَبْدُ الزِّيَادَةُ بَعْدَ هَلَاكِ الْوَلَدِ فِي يَدَ الْمُرْتَهِنِ هَلَكَ أَمَانَةً ، إلَّا إذَا مَنَعَهُ بَعْدَ الطَّلَبِ ؛ لِأَنَّهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَهْنًا فِي الْحَقِيقَةِ ؛ لِمَا بَيَّنَّا فَصَارَ كَمَا إذَا رَهَنَ بِدَيْنٍ ثُمَّ تَصَادَقَا عَلَى أَنَّهُ لَا دَيْنَ ، ثُمَّ هَلَكَ الرَّهْنُ أَنَّهُ يَهْلِكُ أَمَانَةً ؛ لِمَا قُلْنَا .كَذَا هَذَا ، إلَّا إذَا مَنَعَ بَعْدَالطَّلَبِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ غَاصِبًا بِالْمَنْعِ فَيَلْزَمُهُ ضَمَانُ الْغَصْبِ . وَأَمَّا بَيَانُ كَيْفِيَّةِ الضَّمَانِ وَقَدْرِهِ
نَحْو مَا بَيَّنَّا ، هَذٌا إذَا كَانَْت الْأُمُّ قَئاِمُّةً وَقْتَ الزِّيَادَةِ . فُأَمَّا إذَ اخَلَكَتْ الْأُمُّث ُمَّ زَادُةا لاْعَبْدَ زِيَادَةً عَلَى الْوَلَدِ َفكٌانَع دمُِّيعًا رَهْنًا بِخَمْسِمَّائَةٍ يَفٌّتَكُّ الرَّهْنَ قُلُّ ؤَا-ِ طمِّنِهُمَا بِمِأئَتَيْنِ وَخَمْسِينَ ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ تسَْتَدْعِي مَزِيدًا اَلَيْهِ ، وَاْلهَالِكُ خَرَجَ عَمْ احْتِنَالِ ذَرِك َلُتَعًىَّن َالْوَلَّدُ مَزِيدًا عَلَيْهِ ، وٍّقّْض ذَهَّبَ ِنصْفُ الدُّّيْنِ بِهَلَاكِ الْأُنِّ وَبَقِيَ النِّصْفُ وَذَلِكَ حمََسُمِائَةٍ ، فَيَنْقَثِمُ ذَلِكَ عَلَى الزِّيَادَةِ وَالْوَلَدِ 8َلَي قَدْرِق ِيمَِتهًمِّا وَلَوْ هَلَكَ الْوَلَدُ اَخَذٌّ الغَّاهِنُ الْعَبْدَ بِغَيْرِ شَيْءٍ ؛ لِأَنَّهٍّ لَنَّا هَلَقَ فَقَد الْتَحَقَ بِالْغَدَنْ وَجُعِلَ كَأَنُّحُ رَمْ يَكُنْ وَعَادتَْ حِصَّتُهُ للَى ألًّأُمُِّ ، فَتَبَّيَنَ َأنَّهَا هَلّكَتْ بِجَمِيعِ الدَّيْنِ فَتَبَيَّنَ أَنَّ علذِّيَاَدةَ حَصَلَتْ بَعْدَ سُ5ُوطِ الدَّيْتِ ؛ فَلَمْ تَصِحَّ .وَلَوْه َلَكَ الْعَبْدُا لزِّئَادَةُ بَعْدَ هَلَاكِ الْوَلَدِ فُي يَكَ إلْزُرْتَهِنِ هَلْكَ أَمَانَةً ، إلّْا إذَا مَنٍعَهُ بَعْدَ الطَّلَبِ ؛ لِأَنَّهُ تَبَسَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ رَهْنًا فِي اْلحَقِيقٌّةِ ؛ لِمَا بَيَّنَّا بَصَارَ كَمَإ إذَا رْهَنَب ِدئًنٍ ثّمَّ تَصَأدَقَا عَلىَأ َنَّهُ لَّا دَيْنَ ، ثُمَّ هَلَكَ الرَّهْنُ أَنَّهُ يَهِلِكُ أَمَامَةِّ ؛ لِمَا قُلْنَا .كَذَا هَظَا ، إلَّا إظَأ مَنَعَ بَعْدَالطَّلَبِ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ غَاصِبًا بْالْمنَّْعِ فَيَلْزَمُهُ ضَمَانُ لاْغَصْبِ . وَأَمَّا بَيَانُ كَيٌفِيَّةِ الضَّمَانِ وَقَضْرِهِ