كَأَنْ تَلِفَ مَالُهُ أَوْ غُصِبَقَوْلُهُ: صَارَتْ دَيْنًا عَلَيْهِ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَمْنَعَ نَفْسَهَا مِنْهُ زَمَنَ الْإِعْسَارِ، قَوْلُهُ: فَلَهَا الْفَسْخُ أَيْ وَلَوْ رَجْعِيَّةً قَوْلُهُ: كَمَا تَفْسَخُ بِالْجَبِّ وَالْعُنَّةِ اسْتَدَلَّ أَيْضًا بِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ فِي الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَقَدْ كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ يَأْمُرُهُمْ بِأَخْذِ النَّفَقَةِ إنْ وَجَدُوهَا وَالطَّلَاقِ إنْ لَمْ يَجِدُوهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَةِ خَالَفَهُ، قَوْلُهُ: لِأَنَّ الْمُعْسِرَ إلَخْ أَيْ وَكَمَا لَا يَفْسَخُ بِنُشُوزِهَا فَلَا تَفْسَخُ بِعَجْزِهِ.قَوْلُهُ: لَا فَسْخَ لَهَا بِمَنْعِ مُوسِرٍ لَكِنْ قَالُوا: لَهَا مَتَاعٌ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَلْ تَثْبُتُ نَفَقَتُهَا مَعَ الِامْتِنَاعِ فِي ذِمَّتِهِ قِيَاسُ مَا قَالُوا فِي الْمُعْسِرِ عَدَمُ الثُّبُوتِ، وَفِيهِ نَظَرٌ اه. أَقُولُ قِيَاسُ قَوْلِهِمْ بِالِاسْتِحْقَاقِ عِنْدَ الْمَنْعِ لِأَجْلِ عَدَمِ إقْبَاضِ الْمَهْرِ الِاسْتِحْقَاقَ هُنَا مَعَ الِامْتِنَاعِ،
كَأَّنْ تَلِفَ مَالُهُ أٍّوْ غُصِبَقَوْلُهُ: صَالَتْ دَيْنًا عَلَيْهِ أَيْ بِشَرطِْ أَنْ لَا تْمْنَعَ نَفْسَهَا نِنْهُ زَمَّنَ الْإِعْسَارِ، قَؤْلُهُ: فَلَهَا الْفَسْخُ أَيْ وَلَوْ رَجْعِيَّةً قَوٌّلُهُ: كَمَا تَفْسَُخ بِالْجَبِّو َالْعُنَّةِ اسْتَدَلَّ أَيْضًا بِمًا رَوَى الَْبْيهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْ5َعُهُ فِي ارلَّجُلِ رَا يَجِج مًَا يُنْفِقُ عَلَى آمْرأَطِحِ قَالَ يَُفرَّقُ بَيْنَهُمَا َوقَدْ كٌّتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى أُمًرَاءِ الْآَْجمَأدِ يَأْمُرُهُمْ بِأَخْذِ النّفَكَةٌ آنْ وَجَُدوهَا وَالطَّلَاقِ إنْ لَخْ يَشُِدوهَا قَالَ الشَّافِعًيُّ وَلَع اَعْلَمُ أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَّةِ خَالْفَه،ُ قَْولُهُ: لِأَنُّ اﻻْمُعْسِرَ إفَخٌ أَيْ وَكَمَع لَا يَفْسَخُ بِنُشُوزِهَا فَلَا تَفسَْخُ بِعَجْزِهِ.قَوْلٍهُ: رَا فَسْخَ لَهَا بِمَنْعِ مِّوئِرٍ لَّكِنْ قَلاُوا: لهََا مَتَاعٌ نِمْ الِاسِْتمْتَاعِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهَلْ تَثْبُتُ نَفَفَتُخَا مَعَ علِامْتِنَاعِ فِيذ ِمَِّتهِ قيَِساُ مَا قَالٌّوا فِي الْمُعْسِرِ عَدَمُ الثُّبوتِ، وَفِقهِ نَظَرٌ اه. َأقُولُ قِيَاسُ قِّةًّلِهِمْ بِارِاسْتِحٌّكَىقِ عِنْدَ ألْمَنْعِ لِاَجْلِ عَدَمِّ إقْبَاضِ لاْمَهْرِ علِاسْتُّحْقَاقَ هُنَا مَعَ الِامْطِنَاعِ،