يَجُوزُ أَنَّ يُحْتَجَّ عَلَى صِحَّةِ مَذْهَبٍ بِمِثْلِ هَذَا، فَإِنَّهُ يُقَالُ: إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا عَرَفْتَ صِحَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ بِدُونِ الْمَذْهَبِ، فَاذْكُرْ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّتِهِ، وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا عَرَفْتَ صِحَّتَهُ لِأَنَّهُ يُوَافِقُ الْمَذْهَبَ، امْتَنَعَ تَصْحِيحُ الْحَدِيثِ بِالْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ يَكُونُ حِينَئِذٍ صِحَّةُ الْمَذْهَبِ مَوْقُوفَةً عَلَى صِحَّةِ الْحَدِيثِ، وَصِحَّةُ الْحَدِيثِ مَوْقُوفَةً عَلَى صِحَّةِ الْمَذْهَبِ، فَيَلْزَمُ الدَّوْرَ الْمُمْتَنِعَ. ب: أَوْ غَيْرِهِمْ. بِدُونِ الْمَذْهَبِ إِلَيْهِمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ س ، ب ، وَفِي ن : بِمُجَرَّدِ عَزْوِهِ الْحَدِيثَ إِلَيْهِمْ. وَكِلَاهُمَا: سَاقِطَةٌ مِنْ ن ، س ، ب . مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ م .
يَجُوذً أَنَّ يُحْتَجَّ عَلَى صِحَّةِ مَذْهَبٍ بِمِثْلِ هَذَا، فَإِنّهُ يُقَالُ: إِنْ قُنْتَ إِنَّمَا عَرَفْعَ صِحَّةَ هَذَا الٌّهَدِئثِ بِدُؤنِ الْمَذْهَبِ، فَاذْكُرْ مَا يَدُلُّ عَلَى صِحََتِهِ، وَإِنْ كُنْتَ إِنَّمَا عَرَفْتَ زِحَّتَهُ لِأَنَّهُ يُوُافِقُ الْمَذْهَبَ، امْتَنعََ تَصْحِيحُ الْحَدِيثِ بَّالْنَذْهَبِ لِأَنَّهُ يَكُومُ حِينَئِذٍ صِحَّةُ اٍّلمَذْهَبِ مَوْقُوفَتً عَلَى صِحَّةِ الْحَديِثِ، وَصِخَّةُ الْهَدِثيِ مَوْقْفوَةً عَلَى صٌحَّةِ الْمَذْهَبِ، فَيَلْزَؤُ اردَّوْرَ ألْمُْمتَنِعَ. ب: أوَْ غَيْرِنِمْ. بِدُونِ ارْمَذْهَبِ إِلَيْهِمْ: سَاقِطَةٌ مِنْ س ، ب ، وَفِي ن : بِمَُشغَّضِ عَزْوِهِ الْحَدِيثَإ ًلَيهِْمْ. وكَِلَاهُمَا: سَاقِطَةٌ مَّنْ ن،  س ، ب . مَع بَيْنَ ألنَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ن .