بِمُقَابِلِهِ ، وَإِلَّا فَغَيْرُهُ مِنْ الْمُخَصِّصَاتِ لَا يُخَصِّصُ ذَلِكَ أَيْضًا ، وَإِنْ كَانَ يَنْسَخُهُ ا ه .ز . قَوْلُهُ : كَغَيْرِهِ رُدَّ بِأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ بِهِ غَيْرُهُ ، وَقَدْ نَقَلَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمُخْتَصَرِ عَنْ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ صُورَةَ السَّبَبِ قَطْعِيَّةُ الدُّخُولِ ؛ وَلِذَلِكَ اُنْتُقِدَ عَلَى الْمُصَنِّفِ فِي قَوْلِهِ الْأَكْثَرِ وَمَا يَأْتِي عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ لَازِمٌ لِمَذْهَبِهِ وَلَيْسَ قَائِلًا بِهِ قَوْلُهُ : كَمَا لَزِمَ أَيْ كَلُزُومِ الْإِخْرَاجِ فَمَا مَصْدَرِيَّةٌ قَوْلُهُ : نَظَرًا أَيْ مِنْ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ : إلَى أَنَّ الْأَصْلَ أَيْ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ : إخْرَاجُهُ فَاعِلُ لَزِمَ الضَّمِيرُ لِلْوَلَدِ الَّذِي هُوَ السَّبَبُ ، وَاعْتُرِضَ عَلَى الشَّارِحِ بِأَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ لَا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ ؛ لِأَنَّ الْفُرُشَ عِنْدَهُ قَاصِرَةٌ عَلَى الْمُسْتَوْلَدَةِ وَالْمَنْكُوحَةِ ، وَالْأَمَةُ فِي الْحَدِيثِ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ ، وَالِاحْتِيَاجُ إلَى الْإِقْرَارِ عِنْدَهُ فِي غَيْرِهَا فَلَمْ تَكُنْ صُورَةُ السَّبَبِ خَارِجَةً عِنْدَهُ ، وَلَا يُخَالِفُ فِيهَا ؛ إذْ كَيْفَ بِخُرُوجِهَا مَعَ وُرُودِ الْحَدِيثِ فِيهَا ، وَإِلَّا لَزِمَ أَنَّ الْوَلَدَ لَيْسَ لِزَمْعَةَ كَذَا حَقِيقَةُ الْكَمَالِ بْنِ الْهَمَّامِ قَوْلُهُ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ أَيْ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ سَوَاءٌ أَقَرَّ بِهِ أَمْ لَمْ يُقِرَّ فَهَذَا وَجْهُ عُمُومِهِ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو حَنِيفَةَ مِنْهُ وَلَدَ الْأَمَةِ الْمَوْطُوءَةِ فَلَمْيُثْبِتْ نَسَبَهُ إلَّا بِالدَّعْوَةِ قَوْلُهُ
بِمُغَابِلِهِ ، وَإُلَّأ فَغَيْرُهُ مِنِّ الْمُخَصَِصَاتِ لَا يُخَصِّص ُذَلِكَ أَيْضًا ، وَإِنْ قَانَ ثَنْسَخهُُ ا ه .ز . قَوْلُهُ : كَغَيْرِهِ رُدّ َبِأَمَّحُ لَمْ يَقُلْ بِهِ غَيْرُهُ ، وَقَدْ نَقٍّرَ الْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمُخَْتصَرِ عَنْ الْقَاضِي وَغَيْرِحّ بِالٍّإِجْمَاعِ عَرّى أَنَّ صُورَةَّ علسَّبَبِ 5َطعِْيَّةُ الدٌُخُولِ ؛ وَلِذَلِّكَ اُنْتُقِدَ عَلَى الْمُصَنِّبِ فِيق َوْلِهِ الْأَكْثرَِ وَمَا يَأْتِئ َعنْ أَبُي خنَِيفَةَ لَازِمٌ لِمَذْهَبِهِ وَلَيٌسَ قَائِلًا بِهِ قَوْلُحُ : كَمَا لَزًمَ أَيْ كَُلزُمةُ لاإِْ0ْرأَجِ فَمَا مَصْدَرِيَّةٌ قَوْلُهُ : نَظَرًا اَْي مِنْ أبَِي حَنِيفَةَ قَوْلُهُ : إلَى أَنَّ ارْأَصْلَ أَيْ الرَّاجِحُ قَوْلُهُ : إخْراَجُحُ فَعاِغُ لَزّم َالضَّمِيرُ لِلْوَلَدِ الَّذِي هُوَ السَّبَبُ ، وَاعْتُرِضَ عَلَى الشّّارِهِ بِأَنَّ أَبَا حَنِيفٍةَ لَا يُخَالِفُ الْحَدِيثَ ؛ لِأَنَّ الْفُرُشَ عِنْدَهّ قَاصِرَةٌ َعلَى الْخُسْنَوْلَطَةِ وَالْمَمْكٌوحَةُ ، وَارْأَنَةُ فِي الْهَدِيثِ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ ، ًوالِاحْتِيَاجُ إلَى الْإِقْراَرِ عِّنْدَهُ فِي غَيْرِهَا فَلَمْ تَقًنْ صُورِةُ السَّبَبِ خَارِجَةً عِنْدَهُ ، وَلَا يُخَالِفُ فِيهَا ؛ إذْ كَيْفَ بِخُرُجوِهَا مَعَ وٍّﻻًّودِ الْحَدِيثِ فِيهَا ، وإَِلَّا لَزِمَ أَنٌَّ ألْوَلدَ لَيْسَ لِزَمْعَةَ كَذَا حَِقيقَةِ الْكَمَالِ بْهِ الْهَمَّامِ قَوْلُهُ : الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ أَيَّ لِصَاحِب ِالْفِلَاشِ سَوَاءٌ أَقَرَّ بِهٍّ أمَْ لَمْ يُقِرَّ فَهَ1َا وَجْهُ عُمُومِهِ ، ؤَقَدْ أَخْغَجَ أَبُو حَنِيفََة مِنْهُ وَلَدَ الْأَمَةِ الْكَوَطُوءَةِ فَلَمْيُثْبِتُّ مَشَبَحُ إلَّا بِالدَّعْوَةِ قَوْلُهُ