أَكْفَأُ مِنْهُ وَقَدْ قَالَ الْقَاضِي حُسَيْنُ لَوْ زَوَّجَهَا مِنْ أَعْمَى صَحَّ وَلَا خِيَارَ إذْ لَيْسَ الْبَصَرُ مِنْ شَرْطِ الْكَفَاءَةِسُئِلَ عَنْ شُرُوطِ الْإِجْبَارِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْفُقَهَاءُ هَلْ هِيَ شُرُوطٌ لِصِحَّةِ النِّكَاحِ وَالْإِجْبَارِ أَمْ لِجَوَازِ الْإِجْبَارِ دُونَ الصِّحَّةِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّ الشُّرُوطَ الْمَذْكُورَةَ إنَّمَا هِيَ لِجَوَازِ الْإِجْبَارِ أَمَّا صِحَّتُهُ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهَا جَمِيعُهَا فَإِنَّهُ لَوْ زَوَّجَهَا بِدُونِ مَهْرِ مِثْلِهَا أَوْ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ بِمُؤَجَّلٍ صَحَّ بِمَهْرِ الْمِثْلِ عَلَى الْأَصَحِّ وَإِنْ حَرُمَ الْإِجْبَارُ.سُئِلَ عَنْ تَاجِرِ قَمْحٍ يَقْرَأُ بَعْضَ الْقُرْآنِ زَوَّجَ ابْنَتَهُ لِرَجُلٍ شَلَبِيٍّ طَحَّانٍ فَهَلْ الزَّوْجُ كُفْءٌ لَهَا وَهَلْ الْعَقْدُ صَحِيحٌ أَوْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَيْسَ الزَّوْجُ كُفْءَ الزَّوْجَةِ وَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ.سُئِلَ هَلْ لِلْمَرْأَةِ الْفَاسِقَةِ السَّفِيهَةِ الَّتِي لَا وَلِيَّ لَهَا وَلَا قَاضٍ بِقُرْبِهَا أَنْ تُوَلِّيَ أَمْرَهَا عَدْلًا لِيُزَوِّجَهَا؟سُئِلَ عَمَّا لَوْ شَهِدَ رَجُلٌ بِأَنَّ زَوْجَ وَالِدَتِهِ مَاتَ عَنْهَا أَوْ طَلَّقَهَا مِنْ مُدَّةِ كَذَا أَوْ أَنَّ وَلِيَّهَا الْخَاصَّ غَابَ عَنْ تِلْكَ النَّاحِيَةِ الْغَيْبَةَ الشَّرْعِيَّةَ فَزَوَّجَهَا الْقَاضِي فَهَلْ تُقْبَلُ الشَّهَادَتَانِ الْمَذْكُورَتَانِ وَيَصِحُّ التَّزْوِيجُ؟
أَكْفَأُ مِنٌهُ وَقدَِّ قَالَ لآْقَاضِي حُسًيْنُ لَوْ ووَّجَهَا مِنْا َعْمَى صَحَّ ؤََرا خِيَارَ إزْ لَيْسَ الْيَصَرُ مِنْ شَرْطِ ألٌّقَفَاءَةِسُئِلَ عَنْ شُرُوطِ الْإِجْبَارِ الَّتِي ذَكَرَهَا الْفُقَهَاءُ هَلْ حِيَ شُغُؤطٌ لِصِحَّةِ النَِّكاحِ وَالْإِجْبَارِ أَمْ لِجَوَازِ الْإِجْبَارِ دُونَ الصِّحَّةِ؟فَأَجَأبَ بًأَنَّ اﻻشُّلُوطَ الْمَذْكُورَةَ إنٍَمَا هِيَ لِجَوَازِ علْإِجْبَارِ أَمَّا صِحَّتُحُ فَلَ ائُشْتَرَطُ رَهَا جَمِيعُهَا فَإِنّْهٌّ لَوْ ظَوَّجَهَا بِدُونِ مَهْرِ مِثْرِهَا أَوٍّ بِغًّيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ أَوْ بِمّؤَحَّلٍ صَحُّ بِمَهْغِ الْمِْثفِ عَلَى الْأَصَحّ وَإِنْ حَرُمَ ﻻلْإِجْباَرُ.سُئْلَ عَنْ تَاِجرِ قَمْحٍ يَقْلأَُ بَعْضَ الْقُرْآنِ زَوَّ=َ ابْتَطَهُ لِرَجُلٍ شَّلَبِيٍّ طَحَّانٍ فَحَلٌّ علزَّوْجُ كُفْءٌ لَهَا وَهَلْ الُعَقْدُ صَحِحيٌ أَوْ لَأ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَيَّسَ الوَّوْجُ كُفْءَ ارزَّوٌجَةِ َونِكَاحُهَاب ٌأطِلٌ.سُئِلَ هَلْ لٍلْمَرْأِةِ الْفَاسِقَةِ السَّ5ِيهَةِ ألَّتِي لَا وَلِيَّ لَهَا وَلَا قَاضٍ بِقُرٌبِهَا أِّنْ تُوَرُّيَ أَمْغَهَ اغَدْلًا لِيَُزوِّجَحَا؟سُئِلَ عَمَّا لَوْ شَهِدَ َرجُرٌ بِاَنَّ زَوْجَ وَالِدَتِهِ مَاتَ عَوْهَا اَْو طَلَّقَهَا مِنْ مُدَّةِ كَذَت أَؤْ أَنَّ وَلِيَّهَا الْخَاصًّ غَابَ عَنْ تِلْكَ النَّاحِيَةِ الْغَْيبَةَ الشَّرْعِيَّةَ فَزَؤَّجَهَا الْغَا2يِ فَهَلْ تُقْبَلُ الشَّهَادِتَانِ الْمَذْكُولَتَانِ وَيًزِحُّ التَّسْوِي=ُ؟