رَقَبَةَ الْجَانِي ، ثُمَّ مَاتَ الْمَقْطُوعُ سِرَايَةً وَقَعَ قِصَاصًا وَإِنْ انْدَمَلَ قُتِلَ قِصَاصًا وَفِي تَرِكَةِ الْجَانِي نِصْفُ الدِّيَةِ لِقَطْعِهِ الْيَدَ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّالشَّرْحُقَوْلُهُ : فَسِوَى قِصَاصٍ أَيْ فَمَوْتُهُ غَيْرُ قِصَاصٍ قَوْلُهُ : لَوْ حَزَّ الْمَقْطُوعُ طَرَفُهُ رَقَبَةَ الْجَانِي إلَخْ اُنْظُرْ هَلْ ذَلِكَ يُشْكِلُ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَالْعَاصِي إنْ مَاتَ قَبْلُ فَسِوَى قِصَاصٍ ؟ وَالْجَوَابُ لَا إشْكَالَ ؛ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ هُنَا وَقَعَ قِصَاصٌ أَنَّ سِرَايَةَ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ تَقَعُ قِصَاصًا لِقَطْعِ رَقَبَةِ الْجَانِي فَإِنَّ الْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ لَوْ انْدَمَلَ قَطْعُهُ قُتِلَ بِالْجَانِي فَإِذَا سَرَى وَقَعَتْ السِّرَايَةُ قِصَاصًا عَنْ قَتْلِ الْجَانِي وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِرّ قَوْلُهُ : وَقَعَ قِصَاصًا أَيْ : عَنْ قَتْلِ الْجَانِي وَقَوْلُهُ : قُتِلَ قِصَاصًا أَيْ بِالْجَانِي وَفِي مَا يَتْرُكُهُ الْجَانِي إذَا مَاتَ بِقِصَاصٍ مُوضِحَةِ قَبْلَ مَوْتِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ سِرَايَةً تِسْعَةُ أَعْشَارٍ مِنْ الدِّيَةِ وَنِصْفُ عُشْرٍ مِنْهَا لِاسْتِيفَاءِ مَا يُقَابِلُ نِصْفَ عُشْرِهَا الْبَاقِي بِقِصَاصِ الْمُوضِحَةِ كَفِي أَيْ : لَا يَقَعُ مَوْتُ الْجَانِي قَبْلُ قِصَاصًا كَمَا فِي سِرَايَةِ الْعَقْلِ بِأَنْ أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَأَوْضَحَهُ الْمُسْتَحِقُّ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَإِنَّهُ أَيْضًا لَا يَقَعُ قِصَاصًا فِي الْعَقْلِ بَلْ عَلَى الْجَانِي دِيَتُهُ وَهَذَا مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَ كَفِي جِسْمٍ يَسْرِي إلَى جِسْمِ آخَرَ كَأَنْ
غَقَبَةَ الْجَانِّي ، ثُمَّ مَاتَ الٍمَقَدُوعُ سِرَايَةً وَقٌعَ قِصَاصًا وَإِنْ انْدَمَلَ غُتِلّ قِصَآصًا وَِفي تَرِكَةِ الْجَانِي نِصْفُ تلدِّيةَِ لِقَطْغِهِ ارْئَدَ نَقَلَهُ اشلَّيْخَأنِ عَنْا لْبُغَوِيّ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّالشَّرُْحقَولُْهُ  :فَسِوَى قِصَاصٍ أَيْ فَمَوْتُهُ غَيْرُ قِصَعصٍ قَوُْلهُ : لَوْ هزََّ علْمٍقْتُوعُ طَرَفُهُ رَقَبَةَ الْشَانّي إلَخْ اُنْظُرْ هٌّرْ ذَلٍّكَ يُشْكِرُ عَلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، ؤَالعَعصِي إنْ مَاتَ قَبْغُ فَصِوَى قِصَاصٍ ؟ ةَالُجَوَابُ لُّا إشْكَالَ ؛ل ِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ هُنَا وَقَاَ قِصَاصَّ أَنَّ سِرَايَةَ الْمَجًنِئِّ عَلَيْهِ تَقَعُ قِصاَصًا لِقَطْعِ رَقَبَةِ الْجَانِي فَإِنَّ ارْمَجْنِيَّ عَلَيْهِ لَوْ انْدَمَلًّ قَطْعُهُ قتُِلَ بالْجَانِي لَإِذَا سَرَى وَقَاَتْ السِّرَايَةُ قِصَاسًا عٌّنْ بَتْلِ الَْجعنِئ وَاَللَّهُ أَغْلَمُ بِّر قَوْلُهُ : وَقَعَق ِصَاصًا أٍيُ : عَنْق ٍّتْلِ الْجَانٌيو َقَوْلُهُ : قُتِلَ قِصَاصّا أَيْ بِالْجَنأْي وَفِي مَا ئَتْرُكْهُ الْجَانِي إذَا مَاتَ بِقِسَاصٍ مُؤضِحَةِ قَبْلَ مَوْتِ الْمَجْنِئِّ عَلَيْهِ سِرَايَةً تِسْعَةُ أَعْشَاٍر مُّنْ الدِّيَةِ وَنِصْفُ عُجر ٍمِنْهَا لِاسْتِيفِّاءِ مَا يٍقَابّلُ مِصْفَ عٌشْرِهَا الْبَاقِي بِقِصَازِ الْمٍوضِحَةِ كَبِي أَيْ : لَا يَقَعُ مَوْةُ الْجَانِي قَبْلُ قِ2َاصًا قَمَا فِي يِرَايَةِ الْعّكْلِ بِأَنْ أَوْضَحَهُ فَذَحَبَ عِقْلُهُ فََأوَّضَحهُ الْمُسْتَحِقُّ فَذَهَبَ عِقْلُهُ فإَِنَّهُ أَيْضًا لَع يَقَعُ قِصَاصًا فِي الْعَقْلِ بَرْ عَلَ ىالْجَانِي دِيَتُهُ وَهَظَا مِخْ زِيَادَةِ النَّظمِْ وَ كَفِي جِسْمٍ يَسْريِ إلَى جِسْمِ آخَرَ كْأَنْ