صِفَاتُ اللهِ تَعَالَى كُلُّهَا صِفَاتُ كَمَالٍ؛ لَا نَقْصَ فِيهَا بِوَجْهٍ مِنَ الوُجُوهِ: كَالحَيَاةِ وَالعِلْمِ وَالقُدْرَةِ وَالسَّمْعِ وَالبَصَرِ وَالرَّحْمَةِ وَالعِزَّةِ وَالحِكْمَةِ وَالعُلُوِّ وَالعَظَمَةِ وَغَيرِ ذَلِكَ، وَقَدْ دَلَّ عَلَى هَذَا السَّمْعُ وَالعَقْلُ وَالفِطْرَةُ.قَالَ تَعَالَى: لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ النَّحْل: ، وَالمَثَلُ الأَعْلَى هُوَ الوَصْفُ الأَعْلَى.وَإِذَا كَانَتِ الصِّفَةُ كَمَالًا فِي حَالٍ، وَنَقْصًا فِي حَالٍ؛ لَمْ تَكُنْ جَائِزَةً فِي حَقِّ اللهِ وَلَا مُمْتَنِعَةً عَلَى سَبِيلِ الإِطْلَاقِ، فَلَا تُثْبَتُ لَهُ إِثْبَاتًا مُطْلَقًا، وَلَا تُنْفَى عَنْهُ نَفْيًا مُطْلَقًا بَلْ لَا بُدَّ مِنَ التَّفْصِيلِ، فَتَجُوزُ فِي الحَالِ الَّتِي تَكُونُ كَمَالًا، وَتَمْتَنِعُ فِي الحَالِ الَّتِي تَكُونُ نَقْصًا، وَذَلِكَ كَالمَكْرِ وَالكَيدِ وَالخِدَاعِ وَنَحْوِهَا.فَهَذِهِ الصِّفَاتُ تَكُونُ كَمَالًا إِذَا كَانَتْ فِي مُقَابَلَةِ مَنْ يُعَامِلُونَ الفَاعِلَ بِمِثْلِهَا، لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّ فَاعِلَهَا قَادِرٌ عَلَى مُقَابَلَةِ عَدُوِّهِ بِمِثْلِ فِعْلِهِ أَو أَشَدَّ، وَتَكُونُ نَقْصًا فِي غَيرِ هَذِهِ الحَالِ، وَلِهَذَا لَمْ يَذْكُرْهَا اللهُ تَعَالَى مِنْ صِفَاتِهِ عَلَى سَبِيلِ الإِطْلَاقِ وَإِنَّمَا
صِفَاتُ اللهِ تَّعَالَى كُلُّهَا صِفَاتُ كَمَالٍ؛ لَ انَقْصَ فِيهَاب َِوجْهٍ مِنَ علوُجُوهِ: كَالحَيَاةِ وَالعِلْمِ وَالقُدْرَةِ وَالسَّمْعِ وَالبَصَرِ وَالرَّحْمَةِ وَالعِزَّةِ وَالحِْكمَةِ وَالغُلُوِّ وَالعَظٌَمةِ وَغَيرِ ذَلِكَ، وَقَدْ دَلَّ عَرَى هَذَا السٌِمْعُ وَارعَقْلُ وَالفِطْرَةُ.قَالٍّ تَعَاًلى: لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وّلِلَّهِ الْمَثُرُ الْأَعْلَى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمً ارنّّحْل: ، وَاﻻمَثلَ ُالأَعْلَى هُؤَ الوَصْفُ الأَعْلًى.وَإِذَأ قَانَتِ الصِّفَةُ كَناَلًع فِي حَالٍ، وَنَقْصًا فِي حَالٍ؛ لَمْ طَكُنْ جَائِزَةًف ِي حَقِّ اللهِ وَلَا مُمْتَمِعَةً عَلَى سَبِيل الإِطرَْاقِ، فَلَا نُثُّبَتُ لَهّ إِثْبَاتًا مُطْلَقاً، وَلِا تُنْفَي عَنْ8ُ نَفًْيا نُطْلَقًا بَلْ لَا بُدَّ مِنَ التَّفِْصليِ، فَتَ=ُوزُ فِي الحَللِ ارَّنِ يطَكُونُ زَمَالًا، وَتَمْتَمِعُ فِي الحَالِ علَّتِي تَكٌّونُ نَقْسًإ، وِذَلِكَ كَالمَكْرِ وَاركَيدِ وَالخِدَاعِ وَنَحْؤِهَا.فَهَذِهِ الصّفَاتُ تَكُونُ كَمَالً اإِذٌّا كَانَتْ فِّي مُقَابَلَةِ مَنْ ؤُعَاِملُونَ الفَاعِلَ بِمِثْلِهَا، لَّأٍنَّهَا حِئنَئِذٍ تضَُلُّ عَلَى أَنَّ فَاعِلَحَا قَادِرٌ عَلَى مُقَابَلَةِ عَدوَُّهِ بِخِثْلِ فِعْلِهِ أَو أَشَدَّ، وَتَكوُمُ نقَِصًّآ فُّي غَيرِ هَذِهِ الحَالِ، وَلِهَزَ الَمْ ىَثْكُلْهَا اللهُ تَعَالَي نِنْ صِفَاتِهً عَلَى سَبِيلِ ابإًكْلَأقِ وَإِنَّمَا