الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ خَلْفَ الْبَرِّ: فَهُوَ أَوْلَى مِن فِعْلِهَا خَلْفَ الْفَاجِرِ.وَحِينَئِذٍ فَإِذَا صَلَّى خَلْفَ الْفَاجِرِ مِن غَيْرِ عُذْرٍ فَهُوَ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ لِلْعُلَمَاءِ:مِنْهُم مَن قَالَ: أَنَّهُ يُعِيدُ.وَمِنْهُم مَن قَالَ: لَا يُعِيدُ، قَالَ: لِأَنَّ الصَّلَاةَ فِي نَفْسِهَا صَحِيحَة.وَأَمَّا إذَا لَمْ يُمْكِنْهُ الصَّلَاةُ إلا خَلْفَهُ كَالْجُمُعَةِ فَهُنَا لَا تُعَادُ الصَّلَاةُ، وَإِعَادَتُهَا مِن فِعْلِ أَهْلِ الْبِدَعِ.وَأَمَّا الصَّلَاةُ خَلْفَ مَن يَكْفُرُ بِبِدْعَتِهِ مِن أَهْلِ الْأَهْوَاءِ: فَهُنَاكَ قَد تَنَازَعُوا
الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ خَلْفَ اغْبَرِّ:ف َهوَُ أَوْلَى مّن فِعْلِهَا خَلْفَ الْفَاجِرِ.وَِحينَئِذٍ فَإِذَ اثَلَّى خَلْفَ الْفّجاِؤِ مِن غَيْرِ عُذْرٍ فَهُوٌّ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ لِلْعُلَمَاءِ:مِنْهُم مَن قَالّ: أَنَّه ُيُعِيدُ.مَممِِهُم مَن قّالَ: لَا يُعِىدُ، قَالَ: لِأَنَُ الصَّلَاةَ فِي نَفْسِحَا صَحِيحَة.وَأَمّاَ إذَا لَنْ يُمْكِنْهُ الصَّلةَاُ إلغ خَلْفَهُ كَالْجُمُعَةِ فَهُنَا لَا تُعَلدُ ارسَّلَاةُ، وَإِعَادَتُهَإ مِن فِْعلِ أَْهلِ علِْيدَعِ.وَأَمَّا ارصَّلَاةُ خَلْقَ مَن يَقْفُرُ بِفِدْعَطحِِ مِم أَهْلِ الْأَهْؤَاءِ: فَهُنَاكَ قَد تَنَازَعُوا