مِنْ الْوُقُوعِ فِيهِ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: لِعَدَمِ الْعَفْوِ اُعْتُرِضَ بِأَنَّ التَّيَمُّمَ بَاطِلٌ لِعَدَمِ صِحَّتِهِ مَعَ النَّجَاسَةِ كَمَا مَرَّ. فَالْقَضَاءُ لِبُطْلَانِهِ لَا لِلدَّمِ، وَحَمَلَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ عَلَى دَمٍ طَرَأَ بَعْدَ التَّيَمُّمِ أَوْ عَلَى أَنَّ فِي مَفْهُومِ الْكَثِيرِ تَفْصِيلًا وَفِيهِ نَظَرٌ، إذْ لَيْسَ فِي كَلَامِهِ مَا يُفِيدُ صِحَّةَ التَّيَمُّمِ، بَلْ عَدَمُ الْعَفْوِ صَرِيحٌ فِي بُطْلَانِهِ فَتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: وَرَجَّحَ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ أَيْ فَيَأْتِي مِثْلُهُ هُنَا وَهُوَ كَذَلِكَ. قَوْلُهُ: بِالْأَعْضَاءِ أَيْ غَيْرِ أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ. كَمَا سَيَذْكُرُهُ وَأَخْذُ السَّاتِرِ بِقَدْرِ الِاسْتِمْسَاكِ فَقَطْ. قَوْلُهُ: عَلَى طُهْرٍ أَيْ مِنْ الْحَدَثَيْنِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ، فَلَا يَكْفِي طُهْرُ عُضْوِ السَّاتِرِ. مَثَلًا خِلَافًا لِلسَّنْبَاطِيِّ تَبَعًا لِلزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِ. قَوْلُهُ: عَلَى حَدَثٍ أَيْ أَوْ عَلَى طُهْرٍ مِنْ حَيْثُ وُجُوبُ النَّزْعِ. قَوْلُهُ: فَإِنْ تَعَذَّرَ أَيْ فِي الْوَضْعِ عَلَى الْحَدَثِ. قَوْلُهُ: لِنَقْصِ الْبَدَلِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ سَاتِرٌ، وَلَكِنْ يَشْمَلُ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ فَيَتَكَلَّفُ الشَّخْصُ التَّوَجُّهَ إلَى الْقَبْرِ لِيُعِيدَ الصَّلَاةَ إذَا وَجَدَ الْمَاءَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى عَلَيْهَا بِالتَّيَمُّمِ، وَيَحْتَمِلُ خِلَافُهُ لِلْمَشَقَّةِ.
مِنْ الْوُقُزعِ فِيهِ حَىْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: لِادََمِ الْعّفْوِ اُعْتُّرِضَ بِأَنٍّّ التَّيَّمُّم بَاطِلٌ لِعَدَحِ صِحَّطِهِ مَعَ النَّجَاسَةِ كَمَا مَرَّ. فَالْقَضَاءُ لِبُطْلَانِِه لَّا لِلدَّمِ، وَحًمَلَهُ شَيْخُنَ االرَّمْلِيُّ عَلَى دَمٍ طَرَأَ بَعْدَ اﻻتَّىَمُّمِ أَوُّ عَلىأ َتَّ فِي مَفْهُوِم الْكَثِيرِ تَفْصِياًا وَفِيهِ نَظَرٌ، إذْ لَيْسَ فِي كَلَامِهِ مَا يُفِيدُ سَِحّةَ التَّيَمُّمِ، بَلْ عَدَمُ الْعَفْوِ صَرِيحٌ فِي بُطْلَانَّهِ فَتَأٌمَّلْ. قَوْغُهُ: وَرَجَّحَ الَمُصَخِّ فُهُمَاكَ أَيْ فَيَأْتًي زِثٌّلًهُ هُةَا وَهُوَ كَذَلِكَ. قَوْلُهُ: بِالْأَاْضَاءٍ أَيْ غَيْرِ أَعْضَاءِ التَّيَمُّمِ. كمَاَ سَيَذْكُرُهُ وَأَخْذُ الَسّاتِغِ بِقَدْرًا لِاسْتِنسَاقِ فَقَطْ. قَوْلِّهُ: عَلَى طُهْرٍ أَيْ مِنْ الْحَدَثَيْنِ عَغَ ىالْمُعْطَمَدِ، فَرَا يَكْفِي طُهْرُ عُضْوِ السَّاتِرِ. مَثَلًا خِرَافًا لِلصَّنْبَاطِيٍِّ تَبٍّعًّا لِلزَّرْكَشِيِّ وَغَيْرِهِ. قَوْلُهُ: علَّي حَدَثٍ أَيْ أَوْ عَلَى طُهْرٍ مِنْ حيَْثُ وًجُوبُ النَّزْعِ. قَؤْلُهُ: فَإِنْ تَعَذَّرَ أٍي ْفِي علَْوضْعِ عَلَى الْحَدَّثِ. قَوٍّلُهُ: لِنًّقَصِ الْبَدَلِ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ سَاتِرٌ، وَلَكِمْ ئَشْنَلُ صَلَاةَ الْجِنَازَةِ فَيٌّكتََلَّفُ الشَّخْصُ التَّوَجُْهَ إلَى الْقّبِر ِلِيُعِيدَ الَصّلَاةَ إذَا وَجَدَ الْمَاءَ بَاْدَ أَنْ صَلٍّىّ عَلَْيهَا بِالتَّيُمُّمِ، وَيَحْتَمًلُ حِلاَفُهُ لِلْمَشَقًّةِ.