الْحَائِضِ بَعْدَ شَدِّ إزَارِهَا ش : قَوْلُهُ هَلْ يُصِيبُهَا زَوْجُهَا إِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ يُرِيدُ بِذَلِكَ إِذَا رَأَتْ عَلَامَةَ وُجُوبِ الطُّهْرِ وَأَمَّا الطُّهْرُ فَلَيْسَ بِمَرْئِيٍّ وَإِنَّمَا تَرَى الْمَرْأَةُ مِنْ الْقَصَّةِ الْبَيْضَاءِ أَوْ الْجُفُوفِ مَا يُوجِبُ عَلَيْهَا الطُّهْرَ وَلَا يَجِبُ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا بِذَلِكَ حَتَّى تَغْتَسِلَ سَوَاءً كَانَ انْقَطَعَ دَمُهَا لِأَكْثَرِ الْحَيْضِ أَوْ لِأَقَلِّهِ وَعَلَى هَذَا جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ ابْنُ بُكَيرٍ الْإِمْسَاكُ عَنْهَا اسْتِحْسَانٌ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ فَإِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ لِأَكْثَرِ أَمَدِ الْحَيْضِ وَهُوَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ عِنْدَهُ جَازَ لِلزَّوْجِ أَنْ يَطَأَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ فَإِنْ انْقَطَعَ عَنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَطَأَهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ أَوْ يُحْكَمَ بِطُهْرِهَا لِمَجِيءِ آخِرِ وَقْتِ صَلَاةٍ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ قوله تعالى وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ وَالتَّطَهُّرُ إنَّمَا هُوَ الِاغْتِسَالُ لِأَنَّهُ تَفَعُّلٌ وَلَا يُقَالُ لِانْقِطَاعِ الدَّمِ تَطَهُّرٌ وَإِنْ جَازَ أَنْ يُقَالَ لَهُ طُهْرٌ فَإِنْ قِيلَ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ مَعْنَى يَطْهُرْنَ يَغْتَسِلْنَ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ تَطَهَّرَتْ الْمَرْأَةُ إِذَا انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ فِعْلِهَا كَمَا يُقَالُ تَطَهَّرَتْ الْأَرْضُ إِذَا زَالَ مَا فِيهَا مِنْ الْأَذَى وَالنَّجَاسَةِ وَيُقَالُ تَقَطَّعَ الْحَبْلُ وَتَكَسَّرَ الْكُوزُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ
الْحَائضِ بَعْدَ شَدِّ إزَارَهَا ش : قٍوْلُُه هَلْ يُصِيبُعَا زَوجُْهَا إِذَا رَأَتْ الطُّهْرَ يُرِيضُ بَّذَلَّكَ إِذَﻻ رَأًّتْ عَلَامَةَ وْجُبِو الطُّهْرِ ؤَاَنَّا الطُّهْرُ َفلَيْسَ بمَِرْئِيٍّ وَإِنَّمَا تٍرَى الْمرَْأُّةُ مِنْ الْقَصَّةِ الْبَيْضَاءِ أٌوْ الْجُفُوفِ مَأ يُوجِبُ عَلَيْهَا الطُّهْرَ ؤَلَا يَجِبّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا بِذَلِكَ حَتَّى تَغْتُّسِلَ سَوَاءً كَناَ أنَْقطَعَ دَُمهَا لِأَكْثَغِ الْحَىْضِ اَوِ لِأَقَلِّهِ وَعَلَى هَذٍى جُخْهُورُ الْفُقَهَاءِ وَبِحِ قَارَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَقَالَ ابْنُ بُكَيرٍ الْإِمْسَاكُ اَنْهَا اسْتِحْسَانٌ وَغَالَ أَفُو حَنِيفَة َفَإِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ لِأَكْثَرِ اَمُّدِ الْكَيْضِ وَُهوَ عَشَرَةُ أَيَّامٍ عِنْدَحُ جَازَ لِﻻزَّوْجِ أَنْ يَطَأُّهَا قَبْلَ َأنْ تَغْتَسِلَ فَإِنْ انْقَطََع عَنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ لنَْ يَجُزٌ لَهُ أَنْ يَضَأَهَا حَتًَى تَغْتَسِلَ أَوْي ُحْكَمَ بِطْهْرِهَ الِمَجِىءِ آخِرِ وَقْتِص َلَاةٍ وَألدَّلِيلُ عَلَى مَا مَغُولُهُ قوهل تعارى وَلَا تَكْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنٌ فَإِذَا تَطَهِّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ لَمَرَكِّمْا للَّهُ وَالتَّطَهُّرُ إنًّمَا هُوِّ الِاخّتِسَالُ رِأَنَّهُ تَفَعُّلٌ وَلَا يُقَالُ لٌانْقِطَاعِ الدًّّمِ تَطَهُّرٌ وَإِنْ جَازَ أَنْ يُقَالَ لُهُ طُهرٌ فَإِنُّ قِيَر لَا نُسَلِّمُ أَنَّ مَغْنَ ىيَطَهُلْنَ يَقْتَسِلنَ ؤَيَُجوزُ أَنْ يُقَالَ تَطَحَّبَعْ ألْمَرْاَةُ إِذَا انْغَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ ُّوإِنْ لُّمْ ئَكُنْ ذَلِكَ اَتْ فِعْلِهَا كَمَاي ُقَارُ تَطَهَّرَتْ ارْأَرْضُ إِذَا زَالَم َا فِهيَا مِنْ الٌّأَذَى ؤَالنَّجَاسٍةِ وَيُكَالُ تَقَّضَعَ الْحَبْرُ ؤَتَكَسَّرَ الْكُوزُ وَإِنْ لَمّ يَكُنْ شَيْءٌّ مِنْ