الْمَادَّةُ لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ حَالٍ مَرَضِهِ بِمَالِ لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ وَفَاقَ بَعْدَ إقْرَارِهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ يَكُونُ إقْرَارُهُ هَذَا مُعْتَبَرًا .لَوْ أَقَرَّ أَحَدٌ بِنَفْيِ الْمِلْكِ ، أَوْ بِالِاسْمِ الْمُسْتَعَارِ ، أَوْ بِوَجْهٍ آخَرَ بِمَالٍ سَوَاءٌ كَانَ دَيْنًا أَوْ عَيْنًا لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ وَفَاقَ بَعْدَ إقْرَارِهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ثُمَّ تُوُفِّيَ بِسَبَبٍ آخَرَ ، أَوْ بِمَرَضٍ مُمَاثِلٍ لِمَرَضِهِ الْأَوَّلِ يَكُونُ إقْرَارُهُ هَذَا مُعْتَبَرًا صُرَّةُ الْفَتَاوَى فِي إقْرَارِ الْمَرِيضِ حَيْثُ بِإِفَاقَةِ الْمَرِيضِ مِنْ مَرَضِهِ يَتَحَقَّقُ بِأَنَّ الْمَرَضَ لَيْسَ مَرَضَ مَوْتٍ ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْخَانِيَّةِ رَجُلٌ كَانَ يَمْرَضُ يَوْمَيْنِ وَيَصِحُّ ثَلَاثَةً ، أَوْ يَمْرَضُ يَوْمًا وَيَصِحُّ يَوْمَيْنِ وَأَقَرَّ لِابْنِهِ بِدَيْنٍ إنْ أَقَرَّ بِذَلِكَ فِي مَرَضٍ صَحَّ بَعْدَهُ جَازَ إقْرَارُهُ ، وَإِنْ أَقَرَّ فِي الْمَرَضِ الَّذِي أَلْزَمَهُ الْفِرَاشَ وَاتَّصَلَ بِالْمَوْتِ لَا يَجُوزُ إقْرَارُهُ .وَتَعْبِيرُ إقْرَارٍ هُنَا لِلِاحْتِرَازِ مِنْ الْوَصِيَّةِ لِأَنَّهُ إذَا أَوْصَى الْمَرِيضُ لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ وَفَاقَ مِنْ مَرَضِهِ ثُمَّ تُوُفِّيَ فَالْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ تَكْمِلَةُ رَدِّ الْمُحْتَارِ .الْمَادَّةُ إذْ أَقَرَّ أَحَدٌ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بِعَيْنٍ ، أَوْ دَيْنٍ لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ ثُمَّ مَاتَ يَكُونُ إقْرَارُهُ مَوْقُوفًا عَلَى إجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ .فَإِنْ أَجَازُوهُ كَانَ مُعْتَبَرًا ، وَإِنْ لَمْ يُجِيزُوهُ لَا يُعْتَبَرُ إقْرَارُهُ ، وَلَكِنْ إذَا صَدَّقَهُ بَاقِي الْوَرَثَةِ فِي حَالِ حَيَاتِهِ فَلَيْسَ لَهُمْ
الٌّمَادًّّةُ لَوْ أَقَغَّ أَحَدٌ حَالٍ مَرَضِهِ بِمَألِل ِأًحَِد وَرَثَتِهِ وَفَاقَ بَعْدَ إقْرَأرِهِ مِنْ ذَفِكَ الْمَرَضِ يَكُونُ إقْرَارُهُ هَذَا مُعْطَبَرًا .لَوْ أَقَرّ َأَحَدٌ بِمَفِْي الْمٍلْكِ ، تَوْ بِعلٍّاسٍّمِ ألْمُسْتَعَارِ ، أَوْ بِوِّجْهٍ آخَرَ بِمًالٍ سَوَاءٌ كَانَ دِيْنًا أَوْ عَيْنًا لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ وَفَعيَ بَعْدَ إقْرّارِهِ مُّنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ ثُمَّ تُوُفِّيَ بِسٌّبَبٍ آخََر  ،أَوْ فِمَرَضٍ مُمُاثِلٍ لِمَرَضِهِ الْأَوَّلِ يَكُةنُ قإَْرارُهُ هَذَا مُعْتِّبَرًا صُرَّةُ الْفَتَاةَى فيِ إقْرَارِ الْمَرِيضِ حَيْثُ بِإًّفَا4َةِ اَلمَرِيضًّ مِنْ مَرَضِهِي َتَحَقَّقُ بِأَنَّ الًّمًرَضَ لَيْسَ مَرَضَ مَوْتٍ ، ؤَقًّدْ وَرَدَ فِي طلْخَانِيَّةِ رَجُلٌ كُانَ ئَمْرَضُ يَوْنَيْنِ وَيَصِحُّ سَلَاثَةً ، أَوْ يَمْرَضُ َيوْمًا وَيَصِحٌُ يَوْمَيِْن وَأَقَغَّ لِابْنِهّ بِدَيْنٍ إنْ أقَرَّ بِذَلِكَ فِي مَرَضٍ صَحَّ بَعْدَهُ جَازَ إقرَْارُهُ ، مُّإِنْ اَقَؤَّ فِي الْمّرَضِا لَّذِي اَلْزَمَهُ الْفِرَعشَ وَاتَّصٌلَ بِالْحَوْتِ رَا يَجُوزُ إقْرَالُهُ. وَتَعْبِيرٍّ إقْرَعلٍ حُنَا لِلِاحْتِرَازِ مِنْا لْوَصِيَّةِ لأَِنَّهُ ذإَا أَوْصَى الْمَرِيضُ ﻻِأَهَدِ وَُرثَتِهَّ وَفَعكَ مِنْ مَرَضِهِ ثُمَّ تُوُفُِّيَ فاَلْوَصِيَّةُ بَاطِلَةٌ تَكْنِلَةُ رَدِّ الْمَحْيّارِ .المَْاضَّةُ إذْ اَكَرَّ أَحَدٌ فِي مَلَضِ مَوْتِهِ بِعًّيْنٍ ، أٍّوْ دَيٍنٍ لِأَحَدِ وَرَثَتِهِ ثُمَّ مَعتَ يَقُونُ إقْرَعرُهُ مَوْقُوفًأ عََلى إجَازَةِ بَاقِي الْوَرَسَةِ .فَإِمْ أَجَازؤهُ كاَمَ نُغْتَبَرًع ، وِّإِنْ لَمْ يّجِيزُوهُ لأَ يُعْتِبَر ُإقْرَارُهُ ، وَلَطِنْ إذَا صَدَّقَهُ بَأقِي الْوَرَثَةَ غِي حَال ِحَيَاتهِ فَلَئْسَ لَهُمْ