لَا يَزَالُ اللَّهُ فِي حَاجَةِ الْعَبْدِ مَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ ، وَقِيلَ هِيَ الصَّفْحُ عَنْ عَثَرَاتِ الْإِخْوَانِ وَسَتْرُ عُيُوبِهِمْ ، وَقِيلَ أَنْ لَا تَرَى لِنَفْسِك فَضْلًا عَلَى غَيْرِك ، وَقِيلَ إظْهَارُ النِّعْمَةِ وَكِتْمَانُ الْمَحَبَّةِ أَخَصُّ مِنْهَا ، وَهِيَ أَيْ الْفُتُوَّةُ كَفُّ الْأَذَى وَبَذْلُ النَّدَى أَيْ الْإِحْسَانُ وَالصَّفْحُ عَنْ الْعَثَرَاتِ أَيْ الْإِعْرَاضُ عَنْ الزَّلَّاتِ وَسَتْرُ الْعَوْرَاتِ أَيْ الْقَبَائِحِ ، وَهُمَا أَيْ الْبُخْلُ وَالْإِسْرَافُ فِي مُخَالَفَةِ الشَّرْعِ حَرَامَانِ كَالْبُخْلِ بِمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ فِيمَا يَحْرُمُ كَمَنْعِ الزَّكَاةِ ، وَإِعْطَاءِ الْمَالِ بِالْخَمْرِ وَالْغِنَاءِ وَفِي مُخَالَفَةِ الْمُرُوءَةِ مَكْرُوهَانِ تَنْزِيهًا .وَضِدُّهُمَا أَيْ الْبُخْلِ وَالْإِسْرَافِ ، وَهُوَ الْوَسَطُ بَيْنَ ذَيْنِك الطَّرَفَيْنِ التَّفْرِيطِ وَالْإِفْرَاطِ أَيْ الْإِكْثَارُ ضِدُّ التَّفْرِيطِ مَعَ الْمَيْلِ إلَى الْبَذْلِ السَّخَاءُ خَبَرٌ لِقَوْلِهِ وَضِدُّهُمَا وَالْجُودُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ لِلسَّخَاءِ فَهُوَ مَلَكَةُ بَذْلِ الْمَالِ زَائِدًا عَلَى الْوَاجِبِ الشَّرْعِيِّ أَوْ الْمُرُوءَةُ لِنَيْلِ الثَّوَابِ أَوْ تَحْصِيلِ فَضِيلَةِ الْجُودِ وَتَطْهِيرِ النَّفْسِ عَنْ رَذَالَةِ الْبُخْلِ لَا لِغَرَضٍ آخَرَ مِنْ الْأَغْرَاضِ الدُّنْيَوِيَّةِ مَعَ الِاحْتِرَازِ عَنْ الْإِسْرَافِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تَجْعَلْ يَدَك مَغْلُولَةً إلَى
لَا يَزَألُ اللَّهُ فيِح َاجَةِ الْعَبْدِ حَا دَامَ الْعَبْدُ فِي حَأجَةِ أَخِيهِ ، وَقَّيلَ هِيَ الصَّفْحٍّ عَنْ عَثَرٍّاتَ الْإِخْوَانِ وَسَتْرُ عُيُوبِهِمْ ، وَقَّىلَ أَنٍّ لَا تَرَى لِنَفْثِك فَضْلًأ عَلَى غَىْرٌك ، وَقِيلَ إظْهَالُ ارنِّْعمَةِ وَِكتْمَانُ الْمَحَبَّةِ أَخَصٍُ نِنْهَا ، وَهِيَ أَيْ الْفُتُؤَّةُك َفُّ ألْأَذَى وَبَذْلُ النٌّّدَى أَيْ ارْإِحْسَانُ واَلصَّفْحُ عَنْ الْعَثَرَاتِ أَيْ الْإِاِّرَاضُ عَنْ الزَّلَّاتِ وَسَتْرُ الْعَوْرَتاِ أَيْ الُّقَبَائِحِ ، وَحُمَا أَيْ الْبُخْرُ وَالْإِسْرِّافَّ فِي مُخَالَفَةِ الشَّرْعِ حَرَامَانِ كَالْبُخْلِ بِمَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، ؤَإِضَاعَةِ علّمَﻻلِ فِيمَا يَحْرُمَ كَمَنْعِ السَّكَاةِ ، وَإِعْطَاءِ الُمَالِ بِالَْخمْرِ وَالْغِنَاءِ وَفِي مُخَاَلفَةِ الْمُرُوءَةِ مَكْرُوهَانِ تَنْزِيحًا .وَ2ِدُهُنَا أَيْ ىلْبُخْلِ وَللإِْسْرَافِ ، وَهّوَ الْوَسَطُ بَيْنَ ذَيْنِك ألطَّرَفَيْنِ التَّفْرِيطِ وَلاْإِفْغاَطِ أَيْ الإِْكْثَارُ ضِدُّ التَّفْرِيتِ مَعَ الْمَيْلِ إرَى الْبَذْرِ السَّخَاءُ خَبَّر لِقَولِْهِ وَضِضُّهَُما وَالْجُودُع َُّطف ٍّتَفْسِريٍ لُلسَّخَاءِ َفهَّوَ مَلَكَةُ بَزْلِع لْمٍالِ سَايِدًا عَلَى الْوَاجِبِ ارشَّرْعِىِّ أَوْ الْمُرُوءَةُ لِنَيْلِ الثَّوَأبِ أَؤْ تَحْصِيلِ فَضِىلِةِ الْجُودِ ؤتََطْهِيرِ ألمَّفْسِ عَنِ رُّذَارَةِ الْبُخْلِ لَا لِغَرَضٍ آخَرَ مِوْ الٍّأَغْلَاضِ الدَُّمْيَوِيَّةِ مَعَ الِاحْتِرَازِ عَّنْ الْإٌّسْغَافِ قَالَا للَّهُ َتعَالَى وَلَأ تَجْعَلْ يَدَك مَغْلُولَةً إلَى