بِالْإِنْزَالِ تَبَيَّنَ أَنَّهُ غَيْرُ مُفْضٍ إلَى الْوَطْءِ وَإِنْ مَسَّ امْرَأَةً وَقَالَ لَمْ أَشْتَهِ أَوْ قَبَّلَهَا وَقَالَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ إذَا كَانَ اللَّمْسُ عَلَى غَيْرِ الْفَرْجِ وَالْقُبْلَةُ فِي غَيْرِ الْفَمِ أَمَّا إذَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يُصَدَّقُ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ يُكَذِّبُهُ.وَكَذَا إذَا نَظَرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ بِشَهْوَةٍ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ أُمُّهَا وَابْنَتُهَا وَتَكَلَّمُوا فِي النَّظَرِ إلَى الْفَرْجِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ النَّظَرُ إلَى مَنْبَتِ الشَّعْرِ يَكْفِي.وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ حَتَّى يَنْظُرَ إلَى الشَّقِّ.وَقَالَ السَّرَخْسِيُّ لَا تَثْبُتُ حَتَّى يَنْظُرَ إلَى الْفَرْجِ لِدَاخِلٍ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ هُوَ النَّظَرُ إلَى دَاخِلِ الْفَرْجِ لَا إلَى جَوَانِبِهِ وَذَلِكَ لَا يَتَحَقَّقُ إلَّا عِنْدَ اتِّكَائِهَا أَمَّا إذَا كَانَتْ قَاعِدَةً مُسْتَوِيَةً أَوْ قَائِمَةً فَنَظَرَ إلَيْهِ لَا تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي النَّظَرِ إلَى الْفَرْجِ تَحْرِيكُ الْآلَةِ هُوَ الصَّحِيحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى وَفِي الْفَتَاوَى يُشْتَرَطُ ذَلِكَ، وَإِنْ نَظَرَ إلَى دُبُرِهَا بِشَهْوَةٍ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ أُمُّهَا وَبِنْتُهَا كَذَا فِي الْوَاقِعَاتِ وَإِنْ نَظَرَتْ الْمَرْأَةُ إلَى ذَكَرِ الرَّجُلِ بِشَهْوَةٍ أَوْ لَمَسَتْهُ أَوْ قَبَّلَتْهُ بِشَهْوَةٍ
بأْلإِنْزَالِ تَبَيَّنَ أَنًّّهُ غَيْرُ مُفّضٍ إلَى أرْوَطْءِ وَإِنْ مَشَّ امْرَأَةً وَكَالَ لَمْ أَجْتَهِ أَوْ قَبَّلَهَا وَقَالَ ذَلِكَ لَتِنَّهُ يُصَدَّقُ إذَا كَأنَ الرَّمْسُ عَلَى عَيْرٌّ الْفَرْجِ وَأﻻْقُبْلةَُ فِي غَيْرِ الْفَمِ أَنَّا إذَا كَانَ كٌّذَلِكَ لَ ايُصَدَّقُ؛ لِأَنَّ الظًّّغهِرَ يُكَذِّبٍهُ.وَكَذَا إذَا نَظَرَ إرَى قٌّرْجِ امْرَأَةٍ بَِشهْوَةٍ حُرَِنَتْ عََليْهِ أُمُّهَا َوابْنَتُهَا وَتٌّكَلَّمُوع فِي النِّّظَرِ إلَى لاْفَرْجِ قَالَّ أَبُو ىُوسُفَ النَّظَرُ إلَى مَنْبَتِ الشَّعْرِ يَقْفِي.ؤَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا طَثْبُتُا رْحُرْمَةُ حَتَّى يَنْظُرَ إلَى الَشّقِّ.وِقَألَ السَغَخْسُّيُّ لَا تَثّبُتُ حَتَّى يَنْظُرَ إلٌّى الْفَرْجِ لِدَاخِل ٍوَالْأَصَحُّ أَنَّ الْمُعٍتَبَرَ هُوَ المَّزَرُ إرَى ضَاخِرِ الْفَرْجِ لَا إلَى جَوَأنِبِحِ ةَ1َلِكَ لَا يًّتَحَقَّقُ إلَّا عِنُّضَ اتِّقَئاَِهآ أَمٍّّا إظَا كَانَتْق َاعِدَةً مُسْتَوِيَةً أَوْ قَائِمًَة فَنَّظَرَ إلَئْحِ لَا طَثْبُتِ الُّحُرْمَةُ، وَلَا يُشْتَرَُط فْي ارنَّظَرِ إلىَ تلْفَرْجِ تِّحْرِيكُ الْآلَةُه نَُ الصَّحِيحُ وَعَلَيِهِ الْفَتْوَى وَفِي الْفَتَاوَى يُشْتَلَطُ ذَلِكَ، َوإِنْ َنظَرَ إلَ ىدُبُرِهَع بِشَعٍّوَةٍ اَمْ تَهْرُمْ علََيْهِأ ُنًّهَا ؤَبُنْتُهًا كَذَا فِي الْوَاقِعْاتِ وَإِنْ نَظَرَتْ الْمَرْأَُّة إلَى ذَكَرِ الرَّجُلٍ بِشَهٍوَةٍ أَوْ لَمَسَتْهُ أِوْ قَبَّلَةْهُب ِشَهْوَةٍ