وَيُغْسَلُ الْمَيِّتُ وِتْرًا نَدْبًا كَمَا مَرَّ وَيَكُونُ فِي أَوَّلِ غُسْلِهِ سِدْرٌ أَوْ خِطْمِيٌّ وَفِي آخِرِهِ الَّذِي يَكُونُ وِتْرًا شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ تَقْوِيَةً لِلْجَسَدِ وَمَنْعًا لِلْهَوَامِّ وَالنَّتْنِ ، وَهُوَ مَنْدُوبٌ فِي كُلِّ غَسْلَةٍ إلَّا أَنَّهُ فِي الْأَخِيرَةِ آكَدُ .وَمَحِلُّهُ فِي غَيْرِ الْمُحْرِمِ ، أَمَّا الْمُحْرِمُ فَلَا يَقْرَبُ طِيبًا كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَصِفَةُ أَكْمَلِ الْغُسْلِ قَدْ تَقَدَّمَتْ . وَيُكَفَّنُ الْمَيِّتُ الذَّكَرُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ لِخَبَرِ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا خَيْرُ ثِيَابِكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيهَامَوْتَاكُمْ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ هَذَا هُوَ الْأَفْضَلُ فِي حَقِّهِ ، وَيَجُوزُ رَابِعٌ وَخَامِسٌ فَيُزَادُ قَمِيصٌ إنْ لَمْ يَكُنْ مُحْرِمًا وَعِمَامَةٌ تَحْتَ اللَّفَائِفِ ، وَالْأَفْضَلُ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى خَمْسَةٌ إزَارٌ فَقَمِيصٌ فَخِمَارٌ وَهُوَ مَا يُغَطَّى بِهِ الرَّأْسُ فَلِفَافَتَانِ .وَأَمَّا الْوَاجِبُ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَاثْنَانِ لَا يُغَسَّلَانِ أَيْ لَا يُفْعَلُ ذَلِكَ لِتَحْرِيمِهِ ، فَلَا يُقَالُ إنَّ فِيهِ تَعْلِيلَ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ الْمَعْنَى لَا يَجُوزُ غُسْلُهُمَا إلَخْ كَانَ فِيهِ تَعْلِيلُ الشَّيْءِ بِنَفْسِهِ ، وَهَذَا بِمَنْزِلَةِ الِاسْتِثْنَاءِ مِنْ قَوْلِهِ وَيَلْزَمُ فِي الْمَيِّتِ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ إلَّا الشَّهِيدَ وَالسَّقْطَ إلَخْ وَلَكِنَّ
وَيُغْسَلُ الْمَسِتُ وِتْرًا نَجٌّبًا كَمَا مَرَّ وَيَكُونُ فِي أَوَّلِ قُسْلِهِ سِدْرَ اٌّوْ خِطْمِيٌّ وَفِي آخِرِهِ الَّذِي يَكوُنُ وِتْرًا شَيْءٌ مِنْ كَافُورٍ تَقْؤِيَةً لٌلٍّجَسَدِ وَمَنْعًا لِلْهَوَامِّ وَالنَّتْنِ ، وَهُوَ مَنْدُوبٌ فِي قُلًٌّ غَسْلَةٍ إلَّا أَنَّه فِي الْأَخِيرَةِ آكَدُ .وَمَحِلُُّح فِي غَيْرِ الْمُحِْرمِ ، أَمَّا اْلمُحَرِنُ فَلَا يكُّْرَبُ جِيبًا كَمَا فِى الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَصِفَةُ أَكْمَفِ الْغُسْلّ قَدْ تَقَدَّمَتْ . وَيُكَفَّنُ الْمَيِّتُ الذّْكَرُ فِي سَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بىِضٍ لِخِبَرِ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمْ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا خَيْرُ ثِيَباِكُمْ ، وَكَفِّنُوا فِيحَامَوْتَاكُمْ لَيْسَ فِيحَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ هَذَا هُوَ الْأّفْضَلُ فِي َحقَِّهِ ،و َيَجُوزُ رَابِعٌ وَخَامِسٌ فَيُسَادُ قَمِيصٌ إنْ لَم ْيَحُنِ مُحْرِمًا وَعِمَامَةٌ تَحْتُ إللَُّفَائِفِ  ،وَالْأَقْضَلُ فِي حَقٌّّ الْمَرْأَةِ وَمِثْلُهَا الْخُمْثَى خمَْسَةٌ إظَأرٌ فَقَمٍيصٌ فَخِمًارٌ وَهُوَ مَا يُغَطَّى بِهِ الرَّأٌّسُ فَلِفَافَتانِ. ؤَأَمَّا الْوَاجِبُ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .الشّرْحُقَوْلُهُ : وَاذْمَانِ لَ اىُغَسَّلَانِ أَيْ لَا يُفْعَلُ ذَلِكَ لِتَحْرِيمِِه ، فَلَا يُقَارُ إنَّ فِيهِ تَعْلِيلَ الشَّيُّءِ بًنَفْسِهِ ؛ لِأَنَّه ُإذَا كَانَ الْمٌّعْنَى لَا يجَُوزُ غُسْلُهَُما إرَخْ كَانَ فِيهِ تّعِّلِيلُا لشَّيْءِ بنَِفْسِهِ ، وّهَذَا بِمَنٌّزِلَة ِالِاسْتِثْنَعءِ ننِْ قَوْلِهِ وَيَلْزَمُ فِئ الْمَّيِتِ أَرْبَعَةُ أَشٍّيَاءَ ، فَكَأَنَّهُ قَلاَ إلَّا الشَُّخِيدَ وَالسَّقْطَ إلَخْ وَلَكِنَّ