عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَادَّعَيْتَ أَنَّهُ يُقْبِلُ عَلَيْهِ بِنِعْمَتِهِ وَثَوَابِهِ، وَأَنَّهُ قَدْ يُقَالُ: وَجْهُ اللَّهِ فِي الْمَجَازِ، كَمَا يُقَالُ: وَجْهُ الْحَائِطِ، وَوَجْهُ الثَّوْبِ.وَيْلَكَ فَهَذَا مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْكُفْرِ مُحَالٌ فِي الْكَلَامِ فَإِنَّهُ لَا يُقال لِشَيْءٍ لَيْسَ مِنْ ذَوِي الْوُجُوهِ: أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى إِنْسَانٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا وَالْمُقْبِلُ بِوَجْهِهِ مِنْ ذَوِي الْوُجُوهِ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: لِلثَّوْبِ وَجْهٌ، وَالْحَائِطِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ: أَقْبَلَ الثَّوْبُ بِوَجْهِهِ عَلَى الْمُشْتَرِي، وَأَقْبَلَ الْحَائِطُ بِوَجْهِهِ عَلَى فُلَانٍ، لَا يُقَالُ: أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا مَنْ لَهُ الْقُدْرَةُ عَلَى الْإِقْبَالِ.وَكُلُّ قَادِرٍ عَلَى الْإِقْبَالِ ذُو وَجْهٍ، هَذَا مَعْقُولٌ مَفْهُومٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، فَإِنْ جَهِلْتَهُ فَسَمِّ شَيْئًا مِنَ الْأَشْيَاءِ لَيْسَ مِنْ ذَوِي الْأَوْجُهِ يَجُوزُ أَنْ تَقُولَ: أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى فُلَانٍ؛ فَإِنَّكَ لَا تَأْتِي بِهِ، فَافْهَمْ، وَمَا أَرَاكَ وَلَا إِمَامَكَ تَفْهَمَانِ هَذَا وَمَا أَشْبَهَهُ.وَلَوْلَا كَثْرَةُ مَنْ يَسْتَنْكِرُ الْحَقَّ وَيَسْتَحْسِنُ الْبَاطِلَ مَا اشْتَغَلْنَا كُلَّ هَذَا الِاشْتِغَالِ بِتَثْبِيتِ وَجْهِ الله ذِي الْجلَال وَالْإِكْرَام، ولولم يَكُنْ فِيهِ إِلَّا اجْتِمَاعُ الْكَلِمَةِ
عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ فَادَّعَيْتٍّ أَنَّحُ يُقْبِلُ عَلَيْهِ بِنِعًمَتِهِ وَثَوَابِهٌّ، وِأَنَّهُ قَضْ ئُقَعلُ: وَجْهُ اللَّهِ فِي الٌمَجَازِ، كَّمَا قُقَالُ: وَجْهُ الْحَائِطِ، وَزَجْهُ الثٌّّوْبِ.وُّيْلَكَ فَهَظًّا مَغَم َا بِيحِ نِنَ الْكُفْرِ مُهَّالٌ فيِ الْكَلَإمِ فَإٍنَّهُ لَا يُقال لِشَيْءٍ لَيْسَن ِنْ ذَوِي الْوُجُوهِ: أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ غَلِّى إِنْسَانٍ أَوْ غَيْرِهِ إِلَّا وَالْمُقْبِلُ بِوَجْهِهِ مِنْ ذَوِي الْوُجُوهِ، وَقُضْ يَُجوزُ أًّنْ يُقَالَ: لِلثَّوْبِ وَجْهٌ، وَالْ0َايِطِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ ُيقَالَ: أَقُّبَلَ ار3َّوْبُ بِوَجْهِِه عَرَى ألْمُستَْرِي، وَأَقْبَلَ ْالحَائِطُ بِوَجْهِهِ عَلَى 6ُلَانٍ، لَأ يُقَالُ: أَقْبَلَ ِبوَجْهِهِ عَلَى شَيْءٍ إِلَّا مَنْ لَُه الْقُدْرَةُ علََي ﻻلْإِقْبَارِ.وَكُلُّ قَادٍِب عَلَى ألْإِقْبٌال ِذُو وَجْهً، هَذَا مَعْقُولٌ مَفْهُوم ٌفِي كَرَأنِ الْعَرَبِ، فَإِمْ جَهَلْتهَُ َفسَمِّ شَْيئٌّا مِنَ الْأَشْيِّاءِ لَيْسَ نِنْ ذَوِي الْأَوْجُهِ يَجوُزُ أَنْ تَقُولَ: أَقْبَلَ بِوَشْهِهِ عّلَى فُلَانٍ؛ فَإِنَّكَ لَا تأَْتِّي بِهِ، فَافٌهَمْ، وَنَ اأَرَاكَّ وَلَا إِمَامَكَ تَفْهَمَانِ هَذَا وَمَا أَشْبَهَهّ.ولََوْلٌّأ قَثْرَةُ مَنْ يَسْتَنْكِرُ الْحَقَّ وَيَثَْتحُّسِنُ علْبَاطِلَ مَا اشْتَغَلْنَا كُلَّ هَذَا الِاشْتِغَالِ بِطَثْبِيتٌ وَجْحِ ارله ذِي الْجلَآل وَالِْإكْرَما، ولولم ئَكُنْ فِيهِ إُلَّا اجْتِمَاعُ الْقَلِمَةِ