قَالَ تَعَالَى: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ. . . . . . .قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا الْمُشْرِكِينَ : فِي مَوْضِعِ جَرٍّ عَطْفًا عَلَى أَهْلِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قُرِئَ: وَلَا الْمُشْرِكُونَ بِالرَّفْعِ فَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْفَاعِلِ.أَنْ يُنَزَّلَ : فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِ يَوَدُّ . مِنْ خَيْرٍ : مِنْ زَائِدَةٌ. وَ مِنْ رَبِّكُمْ :لِابْتِدَاءِ غَايَةِ الْإِنْزَالِ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِخَيْرٍ، إِمَّا جَرًّا عَلَى لَفْظِ خَيْرٍ، أَوْ رَفْعًا عَلَى مَوْضِعِ مِنْ خَيْرٍ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ : أَيْ مَنْ يَشَاءُ اخْتِصَاصَهُ فَحُذِفَ الْمُضَافُ فَبَقِيَ مَنْ يَشَاؤُهُ، ثُمَّ حُذِفَ الضَّمِيرُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ يَشَاؤُهُ يَخْتَارُهُ فَلَا يَكُونُ فِيهِ حَذْفُ مُضَافٍ.قَالَ تَعَالَى: مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا. . . . . . . . . . . . .قَوْلُهُ: مَا نَنْسَخْ : مَا شَرْطِيَّةٌ جَازِمَةٌ
قَاَل تْعٌالَى: مَا يَوَدُّ الَّذِيمَ كَفَرُوا مِنْ أَهِلِ الْكِتَابِ وَلَا المُْشْرِكِينَ أَنْ يُمَزََّل عَلَىْكُمْ خِنْ خَيْرٍ مِمْ رَبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَسُّ بّرَحْمِّتِهِ مَنْ يَشَاءُ. . . ..  . .قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا الْمُشْرِكِينَ : فِي مَوْضِعِ شَرٍّ عَطْفًا عَرَى أَهْلِ، وَإِنْ كَانَ قدَْ ُقرِئَ: وَغَا الْمُشْلِكُونَب ِالرَّفُعِ فَهُوَ نَعْطُوفٌ عَلَى الْفَاعِلِ.أَنْ يُنَزَّلُ : فِي مَوْضِعِ نَصْؤٍ بِ يَوَدُّ . مِنْ خَيِّرٍ : منِْ سَائِدَةٌ. وَ مِنْ رَبِّكُمْ :لِابْتِدَاءِ غَايَةِ الْإِنْزَالِ. ؤَيَجُؤزُ أَنٌّ يَكُونَ صِفَةً لِخَيْرٍ، إِمَّا جَرًّا عَلَى لَفْظِ خَيْرٍ، أَؤْ رَفْعًا عَلَى مَوْضِعِ مِنْ خَئْرٍ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ : أَيْ نَنْ يَشَاءُ اخْتِصَاصَهُ فَحُذِفَ الْمُضَافُ فَبَقِيَ مَنْ يَشَاؤُهُ، صُمَّ حٌذِفَ الضَّمِيرِ، وَيَجَّوزُ أَنْ يَكُونَ يَشَاؤُهِ يَخْتَراُهُ فَلَل يَكُونُ فِيهِ حَذْفُ مُضَافٍ.قَالَ تَعَالَى: مَا نَنْسخَْ مِنْ آيٍَة أَوْ نُخْسِهَا نَأْتِ بِخَئْرٍ مِنْهَ ااَوْ مِثْلِهَا..  . . . . . ..  . . . .قَولُْهُ: مَا نَنْسَخْ : مَا شَرْطِيّةٌ جَاظِمَةٌ