فَهِيَ مُكَرَّرَةٌ ، وَلِهَذَا أَهْمَلَ النِّيَّةَ فِي الْعِيدِ وَالِاسْتِسْقَاءِ إلَّا أَنَّهَا ذُكِرَتْ هُنَا لِبَيَانِ أَقَلِّ صَلَاةِ الْكُسُوفِ ، وَيَقْرَأُ بَعْدَ الِافْتِتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ الْفَاتِحَةَ وَيَرْكَعُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ثُمَّ يَعْتَدِلُ ثُمَّ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ ثَانِيًا ثُمَّ يَرْكَعُ ثَانِيًا أَقْصَرَ مِنْ الَّذِي قَبْلَهُ ثُمَّ يَعْتَدِلُ ثَانِيًا ، وَيَقُولُ فِي الِاعْتِدَالِ عَنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا ، زَادَ فِي الْمَجْمُوعِ حَمْدًا طَيِّبًا إلَخْ .وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : لَا يَقُولُ ذَلِكَ فِي الرَّفْعِ الْأَوَّلِ ، بَلْ يَرْفَعُ مُكَبِّرًا لِأَنَّهُ لَيْسَ اعْتِدَالًا ، وَلَعَلَّ تَعْبِيرَ الْمُصَنِّفِ أَوَّلًا بِالرَّفْعِ وَثَانِيًا بِالِاعْتِدَالِ فِيهِ مَيْلٌ إلَى هَذَا ؛ لِأَنَّ الرَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ لَا يُسَمَّى اعْتِدَالًا ، وَالرَّاجِحُ الْأَوَّلُ ثُمَّ يَسْجُدُ السَّجْدَتَيْنِ وَيَأْتِي بِالطُّمَأْنِينَةِ فِي مَحَالِّهَا فَهَذِهِ رَكْعَةٌ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً ثَانِيَةً كَذَلِكَ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِقِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ ، وَقَوْلُهُمْ إنَّ أَقَلَّهَا أَيْ إذَا شَرَعَ فِيهَا بِنِيَّةِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ وَإِلَّا فَفِي الْمَجْمُوعِ عَنْ مُقْتَضَى كَلَامِ الْأَصْحَابِ أَنَّهُ لَوْ صَلَّاهَا كَسُنَّةِ الظُّهْرِ صَحَّتْ وَكَانَ تَارِكًا لِلْأَفْضَلِ أَوْ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَقَلُّ الْكَمَالِ وَلَا يَجُوزُ زِيَادَةُ رُكُوعٍ ثَالِثٍ فَأَكْثَرَ لِتَمَادِي أَيْ طُولِ مُكْثِ الْكُسُوفِ ، وَلَا يَجُوزُ نَقْصُهُ أَيْ نَقْصُ رُكُوعٍ : أَيْ إسْقَاطُهُ مِنْ الرُّكُوعَيْنِ الْمَنْوِيَّيْنِ لِلِانْجِلَاءِ فِي الْأَصَحِّ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ لَا يُزَادُ عَلَى أَرْكَانِهَا وَلَايُنْقَصُ مِنْهَا .وَالثَّانِي يُزَادُ وَيُنْقَصُ .أَمَّا الزِّيَادَةُ فَلِأَنَّهُ
فَهِيَ مَُكرَّرَةٌ ، وَلِهَذاَ آَهْمَلَ النِّيَّةَ فِي الْعِيدِ وَالِاسْتِسْقَاءِ إلَّا أِّمَّهَا ذُقِرَْت هُنَا لِبَيانِأ َقَلِّ صَلَاٌّة الْكُسُؤفِ ، وَئِّقْرَأُ بُّاْدَ الِافْتِتَاحِ ؤَالتَّعَوُّذِ اْلفَاتِحَةَ وَيَرٍّقَعٌ ثُمَّ يَرِّفَعُ رَأْسَهُ خِنْ الرُّقُوعِ ثُمَّ يَعْتَدِلُ ثُّمَ يَقْﻻأٍُّ الْفَاتِحَةَ ثَانِيًأ ثُمَّ يَرْكَعُث َانِيًا أَقْصَبَ نِنْ الَّذِي قبَْلَ8ُ ثُمٌّ يَعْتَدِلُ ثَانِيًا ، وَيَقُولُ فِي الِاعْتِداِّلِ عِّنْ الﻻُّقُؤعِ الْأَوَّرِ وَالثًَانِس : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَبّنََا لَكَ الْحَمْدُ َكمَا فِي الرَّوْ1َةِ كَأَصْرِهَا ، زاَدَ فِي الْمَجْنُوعِ حَمْدًا طَيِّبًا إلَخْ .ؤَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : لَا قَقُولُ ذَلِكَ فِي ىلرُّفْعِ الْأٌّوَّلِ ، بَلْ يَرْفَعُ مُكَّبِِّرًا لِأَنَّهُ لَيْسَ اعْتِدَالًا ، وَلَعَلَّ تَعْبِيرَ الْمُصَنِّفِ أَوَْلًا بِالرَّفْعِو َثَانِيًا بِالُّاْعتدَِالِ فِيهِ مَيْلٌ لإَى هً1َا ؛ لِأَنٌَّ اللَّفْعَ مِنْ الرُّكُوعِ لأْأَوَّلِ لَا يُسَمَّى اعْتِدَالًع ، وَالرَّاجِحُ الْأَّوَلُ ثُمَّ سَسٍّجُدُ السَّجْدٌّتَيْنِ وَيَأْتِ يبِالطُّمَأْنِينَِة فِي مٍّخَالِّهَا فَهَذِه ِرَكْعَةٌ ثُمَّ يُصَلِّئ لَكْعَةً ثَانِيَىً كَذَلِكَ رلِِاتَِباَعِ رَوَاهُ الشَّيخَْانِ مِنّ غَيْرِ اَْصرِّيحٍ بِقِراَءَةِ الْفَاتِهَةِ ،و َقَوْلُحُمْ إنَّ أَقَلَّهَا أَيْ إذَا شَرَعَ فِيهَا بِنِيَّةِ هَظِهِ الزَِّيعدَةِ وَإِلَّا فَفِي الْمَجْمْوعِ عِّنْ مُقتَْضَى كَلَامِ ارْأَصْحَابِ أَنَّحُ لَوْ صَلَّاهَا كَسُنَّةِ الظُّهْغِ صَحَّتْ وَكَانَ تَارِكٍّا لِرْأَفْضَلِ أَوْ يُحْمَلُ عٌّلَى اَتَّهُ أَقَلُّ الْكَمَالِ وَلَا يَجُوزًّ زِيَادَةُ لُقُوعٍ ثَالِثٍ فَأَْكثَرَ لِتَمَادِي أُّيْ طُولِ مُكْثِ الْكُسُوِف ، وَلَا يٌُّجوزُ نَقْصُهُ أَئْ نَقْصُ رُكُوعٍ : ايَْ لسْقَاطُهُ نِنْ الرُّقُوغَْينِ الْنَنْوِيَّىْمِ لِلِانْجِرَائِ فِي ألْأَصَحِّ قَسَائِرِ الصَّلَوَاتٌّ لَا يُزَادُ عَلَى أرَْكَانِهَا وَلَاينُْقَصً مِنْهَ ا.ؤَالثَّانِي يَُزادُ وَىٍمْقَُص .أَمَّا الزِّيَادَةُ فَلِأَنَّهُ