وَأَقَرُّوا عَلَيْهِ، فَكَذَلِكَ حُكْمُ نَقْضِهِمْ لِلْعَهْدِ، هَذَا هَدْيُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ كَمَا تَرَى.وَطَرْدُ هَذَا جَرَيَانُ هَذَا الْحُكْمِ عَلَى نَاقِضِي الْعَهْدِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، إِذَا رَضِيَ جَمَاعَتُهُمْ بِهِ، وَإِنْ لَمْ يُبَاشِرْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَنْقُضُ عَهْدَهُ، كَمَا أَجْلَى عمر يَهُودَ خَيْبَرٍ لَمَّا عَدَا بَعْضُهُمْ عَلَى ابْنِهِ وَرَمَوْهُ مِنْ ظَهْرِ دَارٍ فَفَدَعُوا يَدَهُ، بَلْ قَدْ قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيعَ مُقَاتِلَةِ بَنِي قُرَيْظَةَ، وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ هَلْ نَقَضَ الْعَهْدَ أَمْ لَا؟ وَكَذَلِكَ أَجْلَى بَنِي النَّضِيرِ كُلَّهُمْ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي هَمَّ بِالْقَتْلِ رَجُلَانِ، وَكَذَلِكَ فَعَلَ بِبَنِي قَيْنُقَاعَ حَتَّى اسْتَوْهَبَهُمْ مِنْهُ عبد الله بن أبي، فَهَذِهِ سِيرَتُهُ وَهَدْيُهُ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ، وَقَدْ أَجَمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ حُكْمَ الرِّدءِ حُكْمُ الْمُبَاشِرِ فِي الْجِهَادِ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ وَلَا فِي الثَّوَابِ مُبَاشَرَةُ كُلِّ وَاحِدٍ وَاحِدٍ الْقِتَالَ.وَهَذَا حُكْمُ قُطَّاعِ الطَّرِيقِ، حُكْمُ رِدْئِهِمْ حُكْمُ مُبَاشِرِهِمْ؛ لِأَنَّ
وَاَقُرُّوا عَلَيْهِ، فَكَذلَِكَح ُكْمُ نَقْضِهِمْ لِلْعَهْدِ، هَذَا هَدْيُ رَسوَلِ اللَّهِ صَفَّىا للَّهُ عَفَيْهِ نَسَرٍّّنَ الَّذِي لَا شَكَّ فِيهِ كَمَا تَرىَ.وَطَرْدُ هَذَع كًرَيَامُ هَذَا الْحكُْنِ عَلَى نَافِضِى علْعَهْدِ نِنْ أَهْلِ الذِّنَّةِ، إِذَا رَضِيَ شمََاعَتُهُمْ بِهِ ،وَإِنْ لَمْ يُبٍّأشِرَّ كُرُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مَا يَنْقُضُ عَهْدَهُ، قَمَا أَجْلَى عمر يَهُودَ خَيْبَرٍ لَمَّأ عَدَا بَعْضُهُمْ عَلَى ابْنِهِ وَرَمَوْهُ مِنْ ظَهْرِض َارٍ فَفَدَعُوا يَدَهُ، بَلْ قَدْ قَتلََ رَسُولُ اللَّحِ صَلَّى اللَّهٍ عَلَيَّطِ وَسَلَّنَ جَمِئع مُقَاتِلَةٍ بَِني قُرَيْظُةَ، وَلَمْ ىَسْأَلْ عَنْ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ هَلْ نَقَضَ الْعَهْدَ أَمْ لَا؟ وَكَذَلِكَّ أَجْلَى بََني النَّضِيرُّ كُلٍَهُمْ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي هَمَّ بِالُقَتْلِ رَجُلَانِ، وَكََذلِقَ فَعَلَ بِبَنِي قَيْنُقَاعَ حَطَّى اسْتَوْهَبَهُمْ مِنْهُ عبد الره بن أبي، فَهَذٍهِ سِيرَتُنُ وَهَدْيُهُ الَّزِي لَّا شَكَّ فِيهِ، وَقَدْ أَجَنَعَ ارْمُسْلِمُون َعَلَى أَنّّ حُكْمَ الرِّدِء حُكْمُ الْمُبَاشِرِ فِي اْلِجهَادِ، وَلَا ىُجْتَرَطُ فِي قِسْمَةِ لعْغَنِقمَةِ وَلَا فِي الثَّوَابِ مُبَاشَرَةُ كُلِّ وَاِحدٍ وَاحِدٍ الْقِتَالَ.وَهَذَا حُكْنُ غُطَّاعًّ ارطَّرِيقِ، حُقْمُ رِضْئِهِمْ حُكْمُ مُبَاشِرِهِمْ؛ لِأَنَّ