لَمْ يَسْجُدْ إمَامُهُ بِأَنْ تَرَكَهُ مُتَعَمِّدًا أَوْ سَاهِيًا أَوْ مُعْتَقِدًا كَوْنَهُ بَعْدَ سَلَامِهِ فَيَسْجُدُ الْمَأْمُومُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ عَلَى النَّصِّ لِجَبْرِ الْخَلَلِ الْحَاصِلِ فِي صَلَاتِهِ مِنْ صَلَاةِ إمَامِهِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ أَوْ سَجْدَةَ التِّلَاوَةِ لَا يَأْتِي بِهِمَا الْمَأْمُومُ لِوُقُوعِهِمَا خِلَالَ الصَّلَاةِ ، فَلَوْ انْفَرَدَ بِهِمَا لَخَالَفَ الْإِمَامَ ، وَاخْتَلَّتْ الْمُتَابَعَةُ ، وَمَاهُنَا إنَّمَا يَأْتِي بِهِ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ كَمَا تَقَرَّرَ ، وَفِي قَوْلٍ مُخَرَّجٍ لَا يَسْجُدُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْهُ وَإِنَّمَا سَهَا الْإِمَامُ وَسُجُودُهُ مَعَهُ كَانَ لِلْمُتَابَعَةِ ، فَإِذَا لَمْ يَسْجُدْ الْمَتْبُوعُ فَالتَّابِعُ أَوْلَى ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ بِفِعْلِ الْإِمَامِ لَهُ يَسْتَقِرُّ عَلَى الْمَأْمُومِ وَيَصِيرُ كَالرُّكْنِ ، حَتَّى لَوْ سَلَّمَ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ سَاهِيًا عَنْهُ لَزِمَهُ أَنْ يَعُودَ إلَيْهِ إنْ قَرُبَ الْفَصْلُ ، وَإِلَّا أَعَادَ صَلَاتَهُ كَمَا لَوْ تَرَكَ رُكْنًا مِنْهَا ، وَلَوْ سَجَدَ الْإِمَامُ بَعْدَ فَرَاغِ الْمَأْمُومِ الْمُوَافِقِ أَقَلَّ التَّشَهُّدِ لَزِمَ الْمَأْمُومَ مُوَافَقَتُهُ فِي السُّجُودِ .وَيُنْدَبُ لَهُ مُوَافَقَتُهُ فِي السَّلَامِ فِيمَا يَظْهَرُ ، وَإِنْ اقْتَضَى كَلَامُ بَعْضِهِمْ لُزُومَهُ فِيهِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ لِلْمَأْمُومِ التَّخَلُّفَ بَعْدَ سَلَامِ الْإِمَامِ أَوْ قَبْلَ أَقَلِّهِ تَابَعَهُ حَتْمًا عَلَى مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْخَادِمِ كَالْبَحْرِ ثُمَّ يُتِمُّ تَشَهُّدَهُ كَمَا لَوْ سَجَدَ لِلتِّلَاوَةِ وَهُوَ فِي الْفَاتِحَةِ ، وَعَلَيْهِ فَهَلْ يُعِيدُ السُّجُودَ ؟ فِيهِ احْتِمَالَانِ ، وَمُقْتَضَى كَلَامِ الزَّرْكَشِيّ فِي خَادِمِهِ إعَادَتُهُ .وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ قِيَاسُ مَا تَقَرَّرَ فِي الْمَسْبُوقِ ، وَقَدْ يُوَجَّهُ الْقَوْلُ بِعَدَمِ إعَادَتِهِ .وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْبُوقِ بِأَنَّ الْجُلُوسَ الْأَخِيرَ مَحَلُّ سُجُودِ السَّهْوِ فِي الْجُمْلَةِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ فِي السُّورَةِ قَبْلَ الْفَاتِحَةِ أَنْ لَا يَسْجُدَ لِنَقْلِهَا ؛
لَمِّ يَسُْجدْ إمَامُهُ بُّأَنْت َرَكَهُ مُتَعَمِّدًا أَوْ سًّىهِيًا أَوْ معُْتَقِضًع كَوْنَهُ َبعْد سَلَامِهِ فَيَسْجُدُ الْمَأْمُومّ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِِه عَلَى النَّصّ لِجَبْرِ الْخَلَلِ الًحَاصِلِ فِي صَلَاتِه ِننْ صَلَاةِ إنَامِهِ ، بّخِلَعفِ مَا لَوْ غَرَكَ التَّشَحًُّدَ الْإَوٍُّلَ أَوْش َشْدَةَ التِّلَاؤَةِ لَا يَأْتِئب ِهِمَا الْمَأْحُومُ لْوُقُوعِهمَِا خِلَالَ السَّلَةاِ ، فَلَوْ انْفَرَدَ بِهِنَا لَخَالَفَ الْإِمَامَ ، وَاخْتَلَّتْ الْنُتُّابِعَُة ، وَمَاهُنَا إنَّمَا ثَأْتِي بِحِ بَعْدَ سَلَامِ إمَأمِهِ كَمَا طَقَرَّر َ، وَفِي قَوْلٍ مُخَرَّجٍ لَا يَسْجُدُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسِهُ وًإِنَّمَا سَعَا الْإِمَامُ وُسُجُودُهٌ مَعَهُ كَانَ لِلًمُتأَبَعَةِ ، فَإِذَ الَمْ يٍّسْجُدْ آلَّمَتْبُوعِّ فَالتَّابِعُ أَوْلَى ، وَظًعهِرْ كٍّلَامِهِمْ أَنَّ سُجُودَ ارسَّهْوِ بِفِعْلِ الإٍّمَماِ ﻻَهُ يَسْتِّقِرُّ اَلَى الْمِّأْمُومِ وَيَصِيرٌّ حَالرُّْقنِ ، حَتَّى لَوْ سَلََّم بَعْدَ َسلَﻻمِ إمَامِهِ سَاهِيًا عَنْهُ لَزَمَهُ أَنْ يَُعودَ إرَيْهِ إنْ قَرُبَ الَْفثْلُ ، وَإِرَّا أَعَادَ صَلَاطَهُ كَمَا لَوْ تَرَكَ رُكًْنا مِنْهَا ، وَلَوْ سَجَدَ الْإِمَامُ فَعْضَ فَرٌاغِ ألْمَأُْمومِ الْمُوَافِقِ أَقَلَّ تلتَّشِهُّدِ لَزِمَ ارْمَأمُْومُّ مُوَافَقَتُهَ فِي السُّجُودِ و.َيُتْدَبُ لَهُ مُوَافَقَتُهُ فُيا لسَّلَامِ فِيمَا يَظًهَلُ ، ؤَإِنْ اقْتَضَى كَلَامُ بَعْضِهِمُّ لُزُومٌّحّ فِيهِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ لِلمَْأْمُومِا لتَّخَلُّفَ بَعْدَ سٍلَعمِ اْرإِنَامِ أَوْ قَبَْل إغَُّلِّهِ تَابَعَهُ حتَْمًا عَلَى مَاا قْتَضَانُ كَلَامُ الْخَادِمِ كِارُّبَهْرّ ثُمَّ يُتِمُّ تَشَهَُّدهُ كَمَا لَوْ سَجَدَ لِلتِّلَاوَةِ وَهُوَ فِي الْفًّاتِحَةِ ، وَعَلَيْهِ فَّهَلْ يُعُقدُ السُّجُودَ ؟ فِيهِ عحْتٌّمَالانِ ، وَمُقْتَ2َى كَرَامِ الزَّرْكَشِيّ فِئ َخادِمِِه إعَادَتُهُ .وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ كِيَاسُ مَا تَقَرَّغَ فِث الْمَسْبُوقِ ، وََقد ْيُوَجَّهُ افْقَوْل ُبِعََدمِ إعَادَِتهِ .وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْبُوكِ بِأَنَّ الْجُلُوسَ الْأَخِيرَ مٌّحِلُّ سُجُودِ اغسَّهْوِ فِي الْجُمْلَة ِكَمَا سَرَّحُوا بِحِ فِي السُّورَّةِ قَبْلَ الْفَاطِحَةِ أَنْ لَا يَسْجُض َلِنَقْلِهَا ؛