لِأَنَّهُ قَدْ يَقَعُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْجِهَةُ الَّتِي تَلِي الْآخَرَ إلَّا أَنْ يَقْتَسِمَا عَلَى أَنَّ مَنْ صَارَ لَهُ جِهَةُ الْآخَرِ يَكُونُ لِلْآخَرِ عَلَيْهِ الْحَمْلُ .وَقَالَ اللَّخْمِيُّ صِفَةُ الْقَسْمِ فِيهِ إذَا كَانَ جَارِيًا مِنْ الْمَشْرِقِ إلَى الْمَغْرِبِ أَنْ يَأْخُذَ أَحَدُهُمَا مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ وَالْآخَرُ مِمَّا يَلِي الْجَوْفَ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِقِسْمَةٍ لِأَنَّ كُلَّ مَا يَضَعُهُ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا مِنْ خَشَبٍ وَبِنَاءٍ فَثَقْلُهُ وَمَضَرَّتُهُ عَلَى جَمِيعِ الْحَائِطِ ، وَلَا يَخْتَصُّ النَّوْلُ وَالضَّرَرُ بِمَا يَلِيهِ إلَّا أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَقْسِمَا الْأَعْلَى مِثْلَ كَوْنِ عَرْضِهِ شِبْرَيْنِ فَيَبْنِي كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى أَعْلَاهُ يَسِيرًا مِمَّا يَلِيهِ لِنَفْسِهِ ، وَيَكُونُ هَذَا انْضِمَامًا لِلْأَعْلَى وَجُمْلَةُ الْحَائِطِ عَلَى الشَّرِكَةِ الْأُولَى ، فَإِذَا انْهَدَمَ اقْتَسَمَا أَرْضَهُ وَأَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ نِصْفَهُ مِمَّا يَلِيهِ .ابْنُ عَرَفَةَ وَصِفَةُ قَسْمِهِ عِنْدَ اللَّخْمِيِّ أَنْ يُقْسَمَ طُولًا لَا عَرْضًا .وَقَالَ أَبُو إبْرَاهِيمَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ قِسْمَتُهُ عَرْضًا لِقَوْلِهِ وَكَانَ يَنْقَسِمُ ، قَالَ وَأَمَّا طُولًا فَيَنْقَسِمُ وَإِنْ قَلَّ ، وَقَالَ ابْنُ الْهِنْدِيِّ سُنَّةُ قَسْمِ الْحَائِطِ أَنْ يُقْسَمَ بِخَيْطٍ مِنْ أَعْلَاهُ إلَى أَسْفَلِهِ فَيَقَعُ جَمِيعُ الشَّطْرِ لِوَاحِدٍ ، وَجَمِيعُ الشَّطْرِ الْآخَرِ لِوَاحِدٍ آخَرَ إلَّا أَنْ يُتَّفَقَا عَلَى قِسْمَةِ عَرْضِهِ عَلَى طُولِهِ .وَقَالَ ابْنُ الْعَطَّارِ وَعِيسَى بْنُ دِينَارٍيُقْسَمُ بَيْنَهُمَا عَرْضًا بِأَنْ يَأْخُذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَهُ مِمَّا يَلِيهِ ، فَإِنْ كَانَ عَرْضُهُ شِبْرَيْنِ أَخَذَ هَذَا شِبْرًا مِمَّا يَلِي دَارِهِ ، وَهَذَا شِبْرًا مِمَّا يَلِي دَارِهِ وَلَا تَصْلُحُ الْقُرْعَةُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْقِسْمَةِ .ابْنُ الْعَطَّارِ وَابْنُ فَتُّوحٍ وَالْمُتَيْطِيُّ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ يُمَدُّ الْحَبْلُ بَيْنَهُمَا فِيهِ طُولًا ارْتِفَاعًا مِنْ أَوَّلِهِ إلَى آخِرِهِ ، وَيُرْسَمُ مَوْقِفُ نِصْفِ الْحَبْلِ ،
ﻻِاَنَّهُ قٍدْ يَقَعُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا الْجِهَةُ الَّتِي َرتِي الْآخَرَ لإَّا أَنْ ىَغْتَسمَِا عَلَى أَنَّ مَنْ زَارَل َهُ جِهَةُ غلْآخَرِ ىَزُوُن لِلْآخًرِ عْرَيْهِ ارْحَمَلُ .وَقَالَ الفَّخْمِيّ ُصِفَةُ الْثَسْمِ فِئهِ إذَا كَانَ جَارِيًا مِنْ ارْمَشْرِقُّ إلَىا لْمَغِّرِوِ أَنْ يَأخُْذَ أَحَدُُهمَا مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَّ وَعلْآخَر ُمِمَّا يَلِي الْشَوْفَ لِأَنَّ هَظَا لَيْسَ بِقِسْمَةٍ لِأٌّنَّ كُلًَ مَا يَضَعُهُ عَلَيْهِ أَحَدُهُمَا مِةْ خَشَبٍ وَبِنَاءٍ فَثَقْرُهُّ وَمَظَرَّتُهُع َلَى جَمِيعِ الْحّايِطِ ، وَرَا يَحْتِصُّ المّوًْلُ وَﻻلضَّرَرُ بِمأَ يَلِيهِ إلَّا أَْن يُرِديَ أَنْ يَقْسِمَا الٍأَعْلَىن ِثْلَ كَوْنِ عَرْظِهِ شَّبْرَيْنِ فَيَبْنِي كُلُّ وَاحِدٍ علََى أَعْلَاهُ يَسِيرًا مِمَّا ئَلُّيهِ رِنَفْسِهِ ، وَيَكُونُ هَذَا انْدِمَامًا لِلْأَعْلَى وَشُمْلَةُ الْحَائِطِ عَلَى الشَّرِكَةِ الُْأولَى ، فَإِذَ ااوْهَضَمَ أقتَْسَمَا أَرْضَهُ وََأخَذَ كُلُّ وَاخِدٍ نِصِفَهُ مِمَّا َيلِيهِ .ﻻبُْن غَرَفَةَو َصِفَةُ قَسْمِهِ غِخْدَ اللَّخْمِيِّ أَنْ يُقْسَمٍّ طُولُّا لَا عَْرضِّا .وَكَّالَ اَبُو إبْرَاهِيمَ ظَاهِرُا ْلمُدَؤَّنُّةِ قِسْمَتُهُ عَرُّضًا رِقَوْرِهِ وَكَانَ يَنْقَسِمُ ، قَالَ ؤََأمَّا طُولًا فَيَنْقَسِمُ وَإِنْ قَلَّ ، وَقَالَ ابْنُ الْهِنْدِيِّ سُنَّةُ قَسْمِ الْهَائِطِ أَنْ يُقْسَمَ بِهَىْطٍ مِنْ أَعْلَأهُ إلًي ﻻَسْفَلِهِ فَيَقَعُ جَمِيعُ الشَّطْرِ لِوَاحِدٍ ، وَجمَِيع ُالشٌّّطْرِ الْآخَرِ لِوَاحٍّدٍ ىخَرَ إرَّا اَنْ يُتّْفَقَا عَلَى قِشْمَةِع َرْضِحِ عَلْي طٍّولِهِ .وَقَالَ ابُْم الَْعطَّارِ ؤُّعِيسَي بْنُ دِينَارٍيُقْثَنُب َئْنٍهُمَا عَرْضًع بِأَنْ يَأْخذَ كُلُّ واَحِدٍ مِنْحُمَا نِصْفَهُ مِمَّا ئَلِيهِ ، فَإِنْ كَانَ عَرْضُهُّ شِبْغَيْنِ أَخَذَ هَذَا شِبًْرا مِمَّا يَلِي دَارِهِ ، وَهَذَا شِبْرًا مِمَّاي َلِي دَارِهِ وَلَا تَصْلُحُ الْقًّلْعَةُ 6ِي مِذًلِ هَذِهَّ الْقِسْمَةِ .ابْنُ الْعَطَّارِ وَابْنُ فَتُّوحٍ وَالٌّمُتَيْطِيُّ َعمْ ابْنِ الْقَاشِمِ ىُمَدُّ الْحَبْلُب َيُنَهُمٍّا فِيهِ طُولًا الْتِفٌاعًا نِمْ أَوَّلِِه إرَى آخِرِهِ ، وَيُرْسَمُ نَوْقِفُ نِصِْف الٌّْحبْلِ ،