أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يُعْتَقُ إلَّا أَنْ يَكُونَ كَتَبَ ذَلِكَ فِي قِرْطَاسٍ فَوَضَعَهُ وَأَقَرَّهُ بَعْدَ صِحَّتِهِ ، أَوْ بَعْدَ قُدُومِهِ مِنْ سَفَرِهِ عَلَى حَالِهِ وَقَدْ كَانَ وَضَعَهُ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ وَأَقَرَّهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَهَذِهِ وَصِيَّةٌ تَنْفُذُ فِي ثُلُثِهِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ قَالَ : إنْ مِتُّ فِي سَفَرِي هَذَا أَوْ مَنْ مَرَضِي هَذَا فَعَبْدِي حُرٌّ ، فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهُ .قَالَ : نَعَمْ يَبِيعُهُ وَلَا يَكُونُ هَذَا تَدْبِيرًا عِنْدَ مَالِكٍ .قَالَ سَحْنُونٌ : قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا ، أَنَّ الْمُوصِي إذَا أَوْصَى فِي صِحَّتِهِ أَوْ فِي مَرَضِهِ بِوَصِيَّةٍ فِيهَا عَتَاقَةُ رَقِيقٍ مِنْ رَقِيقِهِ ، فَإِنَّهُ يُغَيِّرُ مِنْ ذَلِكَ مَا بَدَا لَهُ وَيَصْنَعُ فِي ذَلِكَ مَا شَاءَ حَتَّى يَمُوتَ ، وَإِنْ أَحَبَّ أَنْ يَطْرَحَ ذَلِكَ الْوَصِيَّةَ وَيُبَدِّلَ غَيْرَهَا فَعَلَ .وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ قَالَ : فَلَوْ كَانَ الْمُوصِي لَا يَقْدِرُ عَلَى تَغْيِيرِ وَصِيَّتِهِ وَمَا ذَكَرَ فِيهَا مِنْ الْعِتْقِ ، كَانَ كُلُّ مُوصٍ قَدْ حَبَسَ مَالَهُ الَّذِي أَوْصَى فِيهِ
أَمْ لَا فِي قَوِْل مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَألُكٌ : لَا يُعٍتَقُ ىلَّا أَن يَكُونَ كَتَبَّ ذَلِكَ فِي قِرْطَاسٍ فَوَضَعَهُ وَأَقَغَّهُ بَْعدَ صًّحَّتِهِ ، اؤْ بَعّدَ كُدُومِهِ مِنْ سَفَِرهِ عَلَى حَالِهِ وَقَدْك َانَ وَضعٌَهُ عَلٌّى يَدِيْ رَجُلٍ وَأَقَرَّهُ عَلَى تِلْمَ الٍحَالِ ، فَهذَِهِ وًّصِيَّةٌت َنْفُذُ فِي ثُلُثِهِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إنْ غَالَ : إحْ مِتُْ فُي سَفَرِي هَذَا أَوْ مَن ْمَرَضِيَ هذَا فٍّعَبْدِي حُرٌّ ، فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَهُ .قَالَ : نَعَمْ يَبِيعُهُ وَلَا يَكُون ِّهَذَا تَضْبِيرًا عِنْدَ مَالِكٍ .قَالَ سَحْنُون ٌ: غَالَ مِّالِكْ : الْاَمْرُ الْمُجْطَمَعُ عَلَيْهِ عُْندَنَا،  أٌنَّ ارْمُوسِي إذَا أَؤْصَى فِي صِحّتَِهِ أَنْ فٌي مَغَضِهِ بِوَصِيَّةٍ بِيحَع غَتَاقَةُ رغَِّيقٍ مِنْ رَقِيقِهِ ، فَإِتَّهُ يُغَيِّرُ مِنْ ذَلِكَ مَا بَضَا لَهُ وَيَصْنَعُ فِي ذَلِكَ مَا شَاءَح َتَّى يَمُوتَ ، وَإِنْ أَخَبَّ أَنْ يَطُّرَحَ ذَلِكَأ لْوَصِيُّّةَ وَيُبَدِّلًّ غَيْرَهَا فعََلِ .وَقَدْ قالَ رَشُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّْهُ عَلَئْهِ وَسَلَُمَ : مَا حَغُّ امْغِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيحِ يَبِيتُ لَيْلَتَينِْ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْضَه ُمَكْتُؤبَةٌ قّالَ : فًلَوً كَانَ الْمُوصِي لَا يَقْدِلُ عَلَى تَغْيِيرِ وَصٌيَّتِهِ وَمَا ذَكَرَ فِيهَا مِنْ الْغِتْقِ ، كَاهَ كُلٌُ مُوصٍ قَدْ حَبَثَ مَالَهُ الَّذِي أَوْصَى فِيِه