هُوَ الْمُحْتَاجُ.وَلَوْ كَانَ لَهُ مَنْزِلٌ وَخَادِمٌ هَلْ يَسْتَحِقُّ النَّفَقَةَ عَلَى قَرِيبِهِ الْمُوسِرِ؟ فِيهِ اخْتِلَافُ الرِّوَايَةِ.فِي رِوَايَةٍ لَا يَسْتَحِقُّ حَتَّى لَوْ كَانَ أُخْتًا لَا يُؤْمَرُ الْأَخُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا وَكَذَلِكَ إذَا كَانَتْ بِنْتًا لَهُ أَوْ أُمًّا وَفِي رِوَايَةٍ يَسْتَحِقُّ وَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى أَنَّ النَّفَقَةَ لَا تَجِبُ لِغَيْرِ الْمُحْتَاجِ وَهَؤُلَاءِ غَيْرُ مُحْتَاجِينَ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ الِاكْتِفَاءُ بِالْأَدْنَى بِأَنْ يَبِيعَ بَعْضَ الْمَنْزِلِ أَوْ كُلَّهُ وَيَكْتَرِيَ مَنْزِلًا فَيَسْكُنَ بِالْكِرَاءِ أَوْ يَبِيعَ الْخَادِمَ، وَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى أَنَّ بَيْعَ الْمَنْزِلِ لَا يَقَعُ إلَّا نَادِرًا وَكَذَا لَا يُمْكِنُ لِكُلِّ أَحَدٍ السُّكْنَى بِالْكِرَاءِ أَوْ بِالْمَنْزِلِ الْمُشْتَرَكِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ أَنْ لَا يُؤْمَرَ أَحَدٌ بِبَيْعِ الدَّارِ بَلْ يُؤْمَرُ الْقَرِيبُ بِالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ.أَلَا تَرَى أَنَّهُ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِهَؤُلَاءِ وَلَا يُؤْمَرُونَ بِبَيْعِ الْمَنْزِلِ ثُمَّ الْوَلَدُ الصَّغِيرُ إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ حَتَّى كَانَتْ نَفَقَتُهُ فِي مَالِهِ لَا عَلَى الْأَبِ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا فَإِنْ كَانَ الْمَالُ حَاضِرًا فِي يَدِ الْأَبِ أَنْفَقَ مِنْهُ عَلَيْهِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُشْهِدَ عَلَى ذَلِكَ؛ إذْ لَوْ لَمْ يُشْهِدْ
هُؤَ الْمُحْتُاجُ.وَلَو ْكَانَ لَهُ نَنْزِلٌ وَخَادِمٌ هَلْ يَسْتَحِقُّ النَّفَقٍّةَ عَلُى قَرِيبِهِ الْمُوسِرِ؟ فِيهِ اخْتِلَافُ الرِّوَايَةَ.فِي رِوَايَةٍ لَا يَسْتَحِكُّ حَتَّى لَوْ كَانَ أُخْتًا لَا يُؤْمَغّ الْأَحُ بِالْإِنْفَاقِ عَرَيْهِا وَكَذَرِكَ إذَا كَأنَتْ بِنْتًا لَهُ أَوْ أُمًّا وَفِي رِوَائَةٍ يَسْتَحِقُّ وَجْحُ علرِّؤَايَةِ الْأُولَى أَنَّ ارنََّفقَةَ َلات َجِبُ لِغَيْرِ الْمُحْتَاجِ وَهَؤُلَاءِ 6َيُْر مُحْتَاجِينَ؛ رِأَنّهُ يُمْكِنُ الِاقْتِفَاءُ بِالْأَدْنَ ىبِأَنْ يَبِيعَ بَعْضٍّ الْمَنْسِلِ أَوْ كُلَّهُ وَيكْتَرِئَ نَنْزِلًا فَيَثْكُمَ بِالْكِرَاءِ أَوْ يَبِيعَ الْخَادِنَ، وَجْهُ الرِّوَايَةِ الأُخْرٌّى أَنَّ بَيُعَ الْمَنْزِلِ لَا يَقَعُ إلَّا مَادِرَّا وَقَذَا لَا يُمْكِمُ لِكُلِّ ﻻَحَدٍ السُّكْنُّى بِالْكِرَاءِ أَوْ بِالْمَنْزِلِ ارُْمجتَرَكِ وَهَذَا هُّوَ الصَّوَابُ أَن ْلَا يُؤْمَرَ أَحَدٌ بِبَيِّعِ الدَّارِ بًّلْ يُؤْمَرُ الْقَرِثبُ بِارّإِنْفَاقِع لََىْهِ.أَلَا تَرَى أَنَّحُ تَخِلُّ ارصَّدَقَةُ لّهَؤُلَاءِ وَرَا يُؤْمَّرُونَ بِبَيْعِ الْمَنْزِرِ ثُمَّ الَْولَدُ اسلَّغِيرُ إذَا كَانَ رَهُ مَالِّ حَتَّى كَانَتْ نَفَقَتُّهُ فٌي َمالِهِ لَا عُّلَى علْأَبِ وَإِنْ كَانَ الْأَبُ مُوئِرًا فَإِنْ كَانَ الْمَالُ حَاضِرًا فِي يَدِ ارْأَبِ أَنُفَقَ نِّنْهُ عَلَيْهِ وَيَمْبَغِي أَنْ يُشْهّدَ عَلَى ذَلِكَ؛ اذْ لٌْو رًمْ يُشْهِدْ