أَيْ عَدَمِ وُجُوبِ اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ فَإِنَّهُ أَيْ اسْتِعْمَالَهُ أَعَمُّ مِنْ اسْتِعْمَالِهِ لِلْحَدَثِ وَالْخَبَثِ لَكِنَّ الْعَيْنَ لِلْوَصْفِ وَهُوَ خَوْفُ الْفَوْتِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْعَيْنِ لِلْحُكْمِ أَيْ التَّيَمُّمِ مِنْ حَيْثُ هُوَ تَيَمُّمٌ بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ فَقَدْ جُعِلَتْ الْعَيْنُ لِلْوَصْفِ مَرَّةً خَوْفَ الْفَوْتِ وَمَرَّةً الْعَجْزَ عَنْ الْمَاءِ لِأَنَّهُمَا أَيْ الْخَوْفَ وَالْعَجْزَ وَاحِدٌ مَعْنًى لِأَنَّ الْعَجْزَ مُخِيفٌ .فَإِنْ قُلْت خَوْفُ الْفَوْتِ وَهُوَ الْوَصْفُ الْمُعَلَّلُ بِهِ فِي الْمُتَنَازَعِ فِيهِ وَهُوَ الْفَرْعُ أَيْ صَلَاةُ الْعِيدِ وَالْمُرَادُ مِنْ الْوَصْفِ الْمَنْظُورُ فِي أَنَّ جِنْسَهُ أَثَّرَ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ عَيْنِهِ أَيْ الْحُكْمِ مَا فِي الْأَصْلِ لِيَدُلَّ بِهِ أَيْ بِتَأْثِيرِ جِنْسِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ أَوْ عَيْنِهِ عَلَى اعْتِبَارِهِ أَيْ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ الْمَذْكُورِ عِلَّةً فِي نَظَرِ الشَّارِعِ قُلْت ذَلِكَ أَيْ كَوْنَ الْمُرَادِ بِالْوَصْفِ الْمَذْكُورِ مَا فِي الْأَصْلِ إنَّمَا هُوَ فِي غَيْرِ الْمُرْسَلِ وَالتَّعْلِيلُ بِهِ أَيْ بِغَيْرِ الْمُرْسَلِ قِيَاسٌ وَلَيْسَ هَذَا الْقِسْمُ أَيْ الْمُرَكَّبُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لَيْسَ مِنْهَا الْعَيْنُ مَعَ
أَيْ عًدّمِ وُهُوبِ اسْتِعْمَالِ الْماَءِ فَإِنَّهُ أَيْ اسْتِعْمَالَهُ اَعَحُّ نِمْ اسْطِعْمَالِهِ لِلْحَدٌّثِ وَالْخَبَثِ لَكِنَّ الْعَيْنَ رِلْوَصْفِ وَهًوَ غَوْفُ الْفَةْتِ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي اْلعِيْنِ لِلْحُقْم ِأَئْ التَّيَمُّمِ مِْن حَيْثُ هُوَ تََيمَّمٌ بِمَصٍّ َأوْ إجْمّاعٍ فَقَْد جُعِلَتْ الْعَيْنُ لِاُوصَْفِ مَرَّوً خَوْفَ الْفَوْتِ وَمَرَّةً الْغَجْزَ عَنْ الْمَاءِ لِأَنَّهُمَا أَيْ الْخَوْفَ وَالْعجَْزَ وَاحِدٌ مَعْنًى لٌأَنٌَّ ارْعَشْزَ مُخِيفٌ .فَإِنْ 5ُرْت خَوْفُ الْفَوْطِ وَهوُِ الوََصْفُ الْمُعَلَّلُ بِهِ فِي لاْمُتَنَازَعِ فِيهِ وَتُوَ ارْفَرْعُ أَيًّ صَلَاةُ الْغِيدِ وَالْمُؤَادُ مِن ْالْوَصْفِ الْمِّنْظُورُ فِي أَنَّ جِنْسَهِ أَثَِّرَ فِي جًنْسِ ارْحُكْمِ َأوْ عَيْنِهِ أَيْ الْحُكْمِ مَا فِي الْأٍّصْلِ لِبَدُلًّّ بٍهِ أَيْ بِتَأْثِيرِ جِنْسِهٌّ فِي جِنْسِ الْحُكْمِا َوْ عَيْنِعِ عَلَى اعْتِبَاغِهِ أَيْ ارْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِ الْمَذْكُورِ عِلَّةِّ فِي نظََرِ الشَّارِعِ قُلْت 1َلًكَ أَيْ زَوْنَ لاْمُرَادِ بِالْؤصَْبِ للْنَْذكُورِ زَا فِي رلْأَصْلِ إنَّمَا هُوَ فِي غَيْرِ لاْمُرْسَلِ واَلتَّعْلِيرُ بِهِ أَيْ بِغَيٌرِ الْمُرُّسَلِ قِيَاسٌو َرَيْسَ هَذَا الْغِسْمُ أَيْ الْمُرَكَّبُ مِنْ ثَلَاثَةٍ لَيْسَ مِنْهَا الْعَيْنُ مَعَ