وَالْوَلِيِّ قَدْ حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى الزَّوْجِ وَمَالِكٌ عَلَى الْوَلِيِّ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمَا إِلا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ المائدة: لِلْجَهْلِ بِمَعْنَاهُ قَبْلَ نُزُولِ مُبَيِّنِهِ أَيْ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ المائدة: إلَخْ وَيَسْرِي الْإِجْمَالُ إلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ أَيْ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ المائدة: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ آل عمران: لِتَرَدُّدِ لَفْظِ الرَّاسِخُونَ بَيْنَ الْعَطْفِ وَالِابْتِدَاءِ، وَحَمَلَهُ الْجُمْهُورُ عَلَى الِابْتِدَاءِ لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ، وَعَلَيْهِ مَا قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مَسْأَلَةِ حُدُوثِ الْمُوضَعَاتِ اللُّغَوِيَّةِ مِنْ أَنَّ الْمُتَشَابِهَ مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِوَقَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ فِيمَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا لَا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ لِتَرَدُّدِ ضَمِيرِ جِدَارِهِ بَيْنَ عَوْدِهِ إلَى الْجَارِ، وَإِلَى الْأَحَدِ وَتَرَدَّدَ الشَّافِعِيُّ فِي الْمَنْعِ لِذَلِكَ، وَالْجَدِيدُ الْمَنْعُ لِحَدِيثِ خُطْبَةِ حَجَّةِ الْوَدَاعِ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إلَّا مَا أَعْطَاهُ عَنْ طِيبِ نَفْسٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ فِي مُعْظَمِهِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُنْفَرِدٌ فِي
وَالْؤَلِيِّ فَدْ حَمَلَهُ الشَّافِعِيُّ عَلَى الزَّوْجِ وَمَالِكٌ عَلَى الْوَلِيِّ لًمَا قَآمَ عُّنْدَُهمَا إِلا مْا يُتْلَى علََيْكَّمْ المعئدة: فِلْجَهْلِ بْمَعْنَاهُ قَبْلَ نزُُورِ كُبَيِّنِهِ أَيْ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ المائدة: لإَخْ وَيَثْرُي الْىِجْمٍّالُ إلَى الْنُسَّتَثْنَى مِنْهُ أَيْ أُحِلَّْت لَكُمْ بَهِيمَةُ األَنْعَامِ المائدة: ؤَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِاا اللَُّه وَالرَّاِسخُونَ فِي الْعِلْمِ ئَقُولُومَ آنَنَّا بِِه آل عمران: لِتَرَدُّد لقَْظِ تلرَّاسِخُونَ بَيْنَ الْعِطْفِ وَارِاْبتِدَاءِ، وِّخَمَلَهُ اْرجُمْحُورُ عَلَى الِابْتِدَاءِ لِمَا قَامَ غٌنْدَهُمْ، وَعَلَيْهِ مَّا قَطَّمَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مَسْأَلَةِ حُدُوثً الْمُوضَعَاتِ ارلُّغُّوِيُّةِ مِنْ أنَّ الْمُتَشَابِهَ مَأ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ يِعِلْمِحِوَقّوْفُهُ عَّلَيْهِ علصَّلَاةُ وَ الشَّرَامً فِيمَا رَوَاهُ ارشَّيْخَانِ وَغَيْرُهٌمَا لَأ يَمْنَعُ أحََدُقُمْ جَارَحُ أَنْ يضٌَّعً خَشَبَةً فُي جِضاَرِهِ لِاَغَدُّدِ ضَمِيرِ جٍّدَارِهِ بَيْنَ عَوْدِهِ إلَى الْجًارِ، وَإِلَى الْأَحَدِ وَترََدَّدَ الشَّافِعِيُّ فِي علْمَنْعِ لِذَاِكَ، وٌّااْجَدِيدُ الْمَنْاُ لٌخَدِيثِ خُطْبَةِ حَجَّةِ الْوَدَاغِ لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إلَّا مَا أَعْطَاهُ عّن ضِيبِ نَفْسٍ رَوَاهُ الْهَاقِمُ بِإِْسنَأدٍ عَلَى شَرُّطِ الشَّيْخَيْنِ فِي مُاْظَمِه،ِ وَكُلٌّ مِمْهُمَا مُنْفَرِدٌ فٍّي