بَاطِلًا وَيُجْبَرُ عَلَى دَفْعِ الْعَبْدِ بِالْجِنَايَةِ فَيَصِيرُ الْآخَر ضَامِنًا لَهُ نِصْفَ مَا قَبَضَهُ عَلَى وَجْهِ التَّمَلُّكِ وَهُوَ رُبْعُ قِيمَةِ الْعَبْدِ إلَّا أَنْ يَشَاءَ أَنْ يُعْطِيَهُ رُبْعَ الدِّيَةِ ، وَفِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ اخْتِيَارُهُ صَحِيحٌ ، وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا ، وَقَدْ بَيَّنَّا الْمَسْأَلَةَ فِي الدِّيَاتِ ، وَإِنَّمَا حَقُّ الْآخَرِ فِي ذِمَّةِ الْمَوْلَى يُطَالِبُهُ بِهِ إذَا أَيْسَرَ وَلَا سَبِيل عَلَى شَرِيكِهِ .وَلَوْ وَهَبَ الْمَرِيضُ عَبْدَهُ لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَقِيمَتُهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَإِنْ اخْتَارَ الْمَوْلَى الدَّفْعَ دَفَعَهُ كُلَّهُ خُمُسُهُ بِالْجِنَايَةِ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ بِنَقْضِ الْهِبَةِ لِأَنَّ الْهِبَةَ إنَّمَا تَجُوزُ فِي سُدُسِ الْعَبْدِ وَوَصِيَّةُ الْآخَرِ بِالسُّدُسِ أَيْضًا فَإِنَّ الثُّلُثَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِاسْتِوَاءِ حَقِّهِمَا فِيهِ وَلِلْوَرَثَةِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ ، ثُمَّ يَدْفَعُ السَّهْمَ الَّذِي جَازَتْ الْهِبَةُ فِيهِ بِالْجِنَايَةِ فَيَصِيرُ لِلْوَرَثَةِ خَمْسَةٌوَحَاجَتُهُمْ إلَى أَرْبَعَةٍ فَظَهَرَتْ الزِّيَادَةُ فِي نَصِيبِهِمْ سَهْمٌ وَهُوَ السَّهْمُ الدَّائِرُ فَيُطْرَحُ ذَلِكَ مِنْ أَصْلِ حَقِّهِمْ يَبْقَى حَقُّهُمْ فِي ثَلَاثَةٍ وَحَقُّ الْمُوصَى لَهُ فِي سَهْمٍ وَحَقُّ الْمَوْهُوبِ لَهُ فِي سَهْمٍ فَيَكُونُ الْعَبْدُ عَلَى خَمْسَةٍ ، ثُمَّ يَدْفَعُ الْمَوْهُوبُ لَهُ خَمْسَةً بِالْجِنَايَةِ فَيَصِيرُ لِلْوَرَثَةِ أَرْبَعَةٌ مِثْلَا مَا نَفَّذْنَا فِيهِ الْوَصِيَّةَ وَيَصِيرُ فِي الْحُكْمِ كَأَنَّ الْمَرِيضَ مَاتَ عَنْ عَبْدٍ وَخُمُسِ عَبْدٍ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ
بَاطِلًا وُّيُجْبَرُ عَلَى دَفٍِّع ألْعَبْدِ بِالْجِنَايَةِ فَيَصِيرَ الْخآَر ضَامِنًا لَهُ نِصْفَ مَا ثَبَضَهُ عَلَي وَجْهِ التَّمَلُّكِ وَهُوَ رُبَّعُ قِيمَةِ الْعَبْدِ إرَّا أَن ْيَشَاءَ أَنْ يُعْطِيَهُ رُبْعَ الدِّيَةِ ، وَفِي قِىَاسِق َوْلِ أَبِي حِّنِيفَةَ رَحِمَهُ اللّهَُ اخْتِيَارُهُ صَحِيحٌ ، وإَِنْ كَانَ مٌعْسِرًآ ، وَقَدْ بَيَّنَّعا لْمصَُأَلَةَ فِي الدٍّّسَاتِ ، ؤَإِنَّمَع حَقًُّ الْآخَرِ فِي ذِمَّةَ الْمَوْلَي يُطَالِبُهُ بِهِ إذَا أَيْسَرَ وَلَا سَبِيل عَلَى شَرِيكِهِ .وَلَوْ وَهَبَ الْمَرِيضُ اَبْدَهُ لِرٌّجُغٍ بِ4ُلُثًّ مَالِهِ وَِقيمَتُهُ أِّلْفِّ دِرْهَمٍ فَإِنْ اخْتًارَ الْمَوْلِى اردَّفْعِ دَفعًَهُ قُلَّهُ خُمُشُهُ بِالْجِنَايَةِ وَغَرَْبعَةُ أَخْمَاسِهِ بِنَقْضِ الْحِبَةِ لِأَنَّ الْهِبَةَ إمَّنَا تَجُوزُ فِي سُدُسِ الْعَبْدِ َووَصِيَّةُ الْآخَلِ بْالسٍّدُسِ أَيْضًا فَإِنَّ ىثرُُّلثَ بَيْنَهُمَا نِْصفَيْنِ لِاسْتِوَاءِ حَقِّهِمَا فِيهِ وَلِلْوَرَثَةِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ ، ثُمَّ يَدْفَعُ السَّهْمِ الَّذِي جَازَطْ لاْهُبَةُ فُيهِ باِلْشِنَىيَةِ فًَّيصِيرُ لِلْوَرَثَةِ خَمْسَةٌوَحَاجَتُهُمْ إلَى أَلْبَغَةٍ فَظهََرَتْ الزِّيَادَةُ ِفي نًصِيبِهِمْ سَهْمٌ وَهُوَ السًّحْمُ الدَّائِرُ فيَُطْرَحُ ذَلِكَ مِنْ أَصْلِ حَقِّهِمْ يَبْقَي حَقُّهُمْ 5ِي ثَلَاثَةٍ وَحَقُّ ألْمُوصَى لَهُ فِي سَحْمٍ وَحَقُّ الْمَوْهُوبِ لَهُ فِى َسهْمٍ فَيَكُونُ الْعَبْدُ عٌّلَى غَمْسةٍَ ، ثُمَّ يَدْفَعُ الْمَوْهُوبُل َ8ُ خَمْسَة ًُبالْجِنَايَةِ فَيَصِيرُ لِلْوَرَصَةِ أَرْبَعَةٌ نِثْرَا مَا نَفَّذْنَا فِبهِ الْوَزِيَّةَ وَيَصِيرُ فِي الْحُكْم ِكَأَنَّ الْمَرِيضَ مَاتَ عَمْ عَبْدٍ وَخُمُسِ عَبْدٍ عَلَى قِيَاسِ مَا تَقَدَّمَ