وَفَائِدَةُ هَذَا الِاخْتِلَافِ تَظْهَرُ فِيمَا إذَا أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ أُخْرَى عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَرْفُضُهَا حَتَّى لَا يَصِيرَ مُحْرِمًا بِحَجَّتَيْنِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا يَرْفُضُهَا بَلْ يَمْضِي فِيهَا ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَيْسَ عَلَى فَائِتِ الْحَجِّ طَوَافُ الصَّدْرِ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْالْبَابُ الرَّابِعَ عَشَرَ فِي الْحَجِّ عَنْ الْغَيْرِ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ الْإِنْسَانَ لَهُ أَنْ يَجْعَلَ ثَوَابَ عَمَلِهِ لِغَيْرِهِ صَلَاةً كَانَ أَوْ صَوْمًا أَوْ صَدَقَةً أَوْ غَيْرَهَا كَالْحَجِّ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَالْأَذْكَارِ وَزِيَارَةِ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَالشُّهَدَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَتَكْفِينِ الْمَوْتَى وَجَمِيعِ أَنْوَاعِ الْبِرِّ ، كَذَا فِي غَايَةِ السُّرُوجِيِّ شَرْحِ الْهِدَايَةِ الْعِبَادَاتُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ : مَالِيَّةٌ مَحْضَةٌ كَالزَّكَاةِ وَصَدَقَةِ الْفِطْرِ ، وَبَدَنِيَّةٌ مَحْضَةٌ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ ، وَمُرَكَّبَةٌ مِنْهُمَا كَالْحَجِّ .وَالْإِنَابَةُ تَجْرِي فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ فِي حَالَتَيْ الِاخْتِيَارِ وَالِاضْطِرَارِ وَلَا تَجْرِي فِي النَّوْعِ الثَّانِي وَتَجْرِي فِي النَّوْعِ الثَّالِثِ عِنْدَ الْعَجْزِ ، كَذَا فِي الْكَافِي وَلِجَوَازِ النِّيَابَةِ فِي الْحَجِّ شَرَائِطُ . مِنْهَا : أَنْ يَكُونَ الْمَحْجُوجُ عَنْهُ عَاجِزًا عَنْ الْأَدَاءِ بِنَفْسِهِ وَلَهُ مَالٌ ، فَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى الْأَدَاءِ بِنَفْسِهِ بِأَنْ كَانَ صَحِيحَ
وَفَائِدةُ هَذَا الِعخْتِلَافِ َتظْهَرُ فِيمَا إذَا أَمْرَمَ بٌّحَجَّةٍ أُخْرَى عَلَى قَوْلِ أَبِي حَِنيفَةَ رَخِمَحُ اللَّهُ تَعَارْى يَرْفُضُهَا حَطَّى َلأ يَصِيلَ مُحْرِمًا بِحَشَّطَيْمِ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمِهُ اللٌَهُ تَعَالَى لَا يَغْفُضُهَا بَلْ يَمْضِي فِيهَا ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَيْسَ عَلَى فَائِتِ الْخَجِّ ٍطوَافُ الصَّدْرِ ، كَذَا فِي فَطَاؤَى قَاضِيخ َانْالْبَاُب الرَّباِعَ عَشَرَ فِي الْحَجُِّ عَنْ الْغَيْبِ لعأٍْصْلُ فِي هَذَا ألْبَابِ أَنَّ الْإِنْسَانَ غَهُ أَنْ يَجْعِلَ ثَوَابَ عَمَلِهِ ِلغَيْرِهِ صَلَاةً كَانّ أَوًّ صَوْنًا أَوْ صَدَقًّةً أَوْ غيَْرَهَا كَاْلحَّجِ وَقِرَاءَةِ الْقٍْرآنِ وَالْأَذْكَارِ وَزِيِارَةِ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءٍ عَلَيْهِم ْالصَّرَاةُ وَالسَّّلَامُ وَالشُّهَدَاءِ واَلْأَوْلِيَاءِ وٌّالصٍّّالِحِينَ وَتَكْفِينِ الْمَوْتَى وَجَمِيعِ أَنوَاعِ الٌّبِرِّ ، قَذَا فِي غَايَةِ السُُّروجِيِّ شرٌَّحِ الْهِدَايَةِ لاْعِبَادَاتُ ذَلَاثَةُ أَمْوَاعٍ : مَالٍيَّةٌ مَحْضَةٌ كَالزَّكَاةِ وَسَدًّقَةِ الْفِطْرِ ، وَبَدَنِيَّةٌ مَحْضًةٌ كَالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِّ ، وّمُغَكَّبَىٌ مِنْهُمَا كًالْحَجِّ .وَالْإِنَابَةُ تَشْرِي فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ فِي حَالَتًيْ الًّاخْتِيٌارِ واَلِاضْطرَِارِ وَاَا تَجْرِي فِي النَّوْعِ الثٌّانِيم َتَجْرِي فِي النَّوْعِ علّثَالِِث عِنْدَ الْاشَْزِ ، كُذَ افِي الْكَافِث َورِجَوَازِ النِّيَابَةِ فِى الْحِجٍِ شَرَائِطُ . مِنْهَا : أَنْ يَكُونَ الْمَحْجُوجَّ عَنْحُ عَاجزًِا عَنْ الْأَدَاءِ بِنَفْسِهِ ؤَلَهُ مَاﻻٌ ، فَإِنْ كَانَ قَادِرًت عَلَى ارْأَدَاِء بَِنفْسِحِ ِبأَنَّ كَانًّ صَحِيحَ