الْقِيَاسِ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْمَيِّتَ إذَا لَمْ يُوصِ بِأَنْ يُذْبَحَ عَنْهُ فَقَدْ انْقَطَعَ حُكْمُ الْقُرْبَةِ عَنْ نَصِيبِهِ فَصَارَ مِيرَاثًا لِوَارِثِهِ وَالْوَارِثُ لَمْ يَقْصِدْ التَّقَرُّبَ بِذَبْحِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَخَرَجَ ذَلِكَ الْقَدْرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قُرْبَةً ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ التَّقَرُّبَ بِالذَّبْحِ تَقَرُّبٌ بِطَرِيقِ الْإِتْلَافِ ، وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ عَنْ الْمَيِّتِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ كَالْعِتْقِ ، وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ ، فَقَالَ : يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ هُوَ التَّقَرُّبُ وَتَقَرُّبُ الْوَارِثِ بِالتَّصَدُّقِ عَنْ الْمَيِّتِ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ يُوصِ بِهِ فَكَذَلِكَ تَقَرُّبُهُ بِإِيفَاءِ مَا قَصَدَ الْمُوَرِّثُ فِي نَصِيبِهِ بِإِرَاقَةِ الدَّمِ فَالتَّصَدُّقُ بِهِ يَكُونُ صَحِيحًا قَالَ : وَإِنْ كَانَ أَحَدُ الشُّرَكَاءِ فِي الْبَدَنَةِ كَافِرًا أَوْ مُسْلِمًا يُرِيدُ بِهِ اللَّحْمَ دُونَ الْهَدْيِ لَمْ يُجْزِهِمْ .أَمَّا إذَا كَانَ أَحَدُهُمْ كَافِرًا فَلَا يَتَحَقَّقُ مَعْنَى الْقُرْبَةِ فِي نَفْسِهِ لِوُجُودِ مَا يُنَافِي مَعْنَى الْقُرْبَةِ وَهُوَ كُفْرُهُ وَإِرَاقَةُ الدَّمِ الْوَاحِدِ إذَا اجْتَمَعَ فِيهِ مَا يُنَافِي مَعْنَى الْقُرْبَةِ مَعَ الْمُوجِبِ لَهَا يَتَرَجَّحُ الْمُنَافِي ، وَأَمَّا إذَا كَانَ مُرَادُ أَحَدِهِمْ اللَّحْمَ فَلَا يُجْزِئُ الْبَاقِينَ عِنْدَنَا .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : يُجْزِيهِمْ ؛ لِأَنَّ الْمُنَافِيَ لِمَعْنَى الْقُرْبَةِ لَمْ يَتَحَقَّقْ هُنَا لِيَكُونَ مُعَارِضًا وَنَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ هَدْيٍ عَلَى حِدَةٍ
الْقِيَاصِ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الَْميَِّت إذَا لَمْ يُوصِ بِﻻَنْ يُذْبَحَ عَنُهُ 5َقَدْ امْكَطَاَ حِْكمُ ارْقُرْبَةِ عَنْ نَصِيبِحِ فَصَارَ مِيرَاثًع رِوَارِثِهِ وَالْوَىِّرثُ لَم يَقْصِدْ التّّقَلُّبَ بِذَبْحِهِ عَنْ مَلْسِهِ فَخَرَجَ ذَرِكَ الْكَدْرُ مِنْ أَنْ يَكُونَ قُلْبَةً ، وَهًذَا ؛ لِأَنَّ اﻻتَّبَرُّبَ بِالذَّبْحِ طَقَرُّرٌ بِطَرِبقِ اﻻْإِتْلَافِ ، وِذَلًّكَ لَا يَجُوزًّ عَمْ الْمَقِّتٌ بِغيَْرِ غَمْرِهِ كَالْعِتْقٌّ ، وَلَكِمَّهُ اسْتَحْسَنَ ، فَقَالَ:  يَجُوزُ ؛ لأَِنَّ الْمَقُصُودَ هُوَ التَّقَرُّبُ وَتَقَرُّبُ الْوْىرِثِ بِعلطَّصَدُّقِ عَنْ المَْئِّطِ صَحِيحٌ ، وَإِنْ لَمْ يُوصِ بهِّ فَكَذَلِكَ تَقَرُّبُهُ بإِِيفَاءِ مَا قَصَدٍّ الْمُوَرِّثُ فِي نَصْيبِحِ بِإْرَاقَةِ الدَّمِ َفارتٍَّصَدُّقُ بِهِ يَكُونُ صَحِيحًا قُّالَ : وَإِنْ كَأنَ أحََدُ ألشُّرَكَاءِ فِي ألْبَ=َنَةِ كَافِغًا أَوْ مُسلِْمًا يُرِيدُ بِهِ اللَّحْمَ دُونَ تلْهَدْيِ لَمٌّ يُجزِْهِمْ .أَمَّاإ ذَا كَانَ أَحَدُهُمْ كَافِرًا فَلَا يَتَحَقَّيُ مَتْنَى الْقُرْبَتِ فِي نَفْسهِِ لِوُجُودِ مِا يُنَأفِي مَعْنَى الْقُرْبَةِ وَهُوَ كُفْرُهُ وَإِرَاغَةُ الدٍّمِ ارْوَاحِدِ إذَا اجْتَمَع َفِيهِ مَا يُنَافِي مَعْنَى الْقُرْبَةِ مَعَ غلْمُوجِبِ لَهّا يَطٍّرَجَّحُ الْمُنَافِي ، وَأَمَّا إذَأ كَانَ مُرَادُ أَحَدِهِمْ اللَّحْمَ فَلَأ يُجْزِئُ اْلبَاقِينَ عِنْدَنَا .وَقَالَ الشّّافعِِيَُّ رَحِمَحُ اللَّهُ تَعَالَى : يِّجْزِىحِمْ ؛ لِاَنٍّّ الْمُنَافِيَ لِمَعْنَى الُقُرْبَةِ لمَْ يَتََحقَّقْ هُمَا لِيَكُونَ مُأَارِضً اوْنَصِيبُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِمَنْزِلَةِ هَدْيٍ غَلَى هِضَةٍ