قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى مَعْنَى الطَّاغُوتِ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ وَمَنْ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ .
قٍّاَل ابْنُ الْقَيِّمُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَاَلى مَاِّنَى علطَّاغوُتِ مَا تَجَأوَظَ بِهِ الْعَّبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَغْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ وَالطَّةَاغِيتُ كَثِيرُونَ وَرُوُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيصُ بَعَنَهُ اللهُ وَنَنْ عُبِدَ وَهوَ رِاضٍ وَمَّنْد َعَا ارنَّاسَ إِلَى عبَِاجَةِ نَفْسِهِّ وَمَنْ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ وَمَنْ حْكَمَ بِعَيْرِ مَا أَنْزَلَ الرهُ وَالدَّليِلُ قَْولُحُ تٍععَلَى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قِدْ تَبَيَّنَ اررُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّأغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِأللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْنَةِ الِّوُثْقَى راٍّ ماْفِصَامَ لَهّا وَاللَّهُ سَنِيعٌ عَفِيمٌ .