كَمَا تَقَدَّمَ وَحَاوَلَ شَيْخُنَا م ر الْفَرْقَ بِأَنَّ الشُّرَكَاءَ يَتَسَامَحُونَ فِي الْعَادَةِ فَيُحْمَلُ حَقُّهُمْ عَلَى الْأَقَلِّ وَلَا كَذَلِكَ الْأَجَانِبُ فَيُحْمَلُ اسْتِحْقَاقُهُمْ عَلَى الْأَقْوَى كَالْبَيْعِ، وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا ز ي أَنَّ الشُّرَكَاءَ كَالْأَجَانِبِ فَيُحْمَلُ عَلَى الْأَقْوَى فِيهِمَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ وَيَظْهَرُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْحَمْلَ عَلَى الْأَقْوَى مَا لَمْ يَدَّعِ الْمَالِكُ الْأَضْعَفَ؛ لِأَنَّهُ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ وَبِذَلِكَ يُجْمَعُ بَيْنَ التَّنَاقُضِ ق ل. قَوْلُهُ: وَتَتَّضِحُ مَسْأَلَةُ الْحَلِفِ أَيْ الْكَائِنِ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ أَوْ حَلَفَ مَعَ قَوْلِ الشَّارِحِ وَنَكَلَ الْآخَرُ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا مُجْمَلٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا حَلَفَ هَلْ يَحْلِفُ يَمِينًا وَاحِدَةً أَوْ يَمِينَيْنِ. وَالْجَوَابُ التَّفْصِيلُ الَّذِي قَالَهُ الشَّارِحُ، وَهُوَ أَنَّهُ إنْ كَانَ الْحَالِفُ مَنْ بَدَأَ الْقَاضِي بِتَحْلِيفِهِ حَلَفَ يَمِينَيْنِ جَزْمًا الْأُولَى وَالْمَرْدُودَةَ بَعْدَ نُكُولِ الْخَصْمِ، وَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ هُوَ الْآخَرُ بِأَنْ نَكَلَ مَنْ بَدَأَ الْقَاضِي بِهِ فَفِيهِ خِلَافٌ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ: وَإِذَا حَلَفَ يَمِينًا وَاحِدَةً تَجْمَعُهُمَا كَمَا قَالَ الشَّارِحُ: فَهَلْ يُقَدَّمُ النَّفْيَ أَوْ الْإِثْبَاتَ؟ .قَوْلُهُ: لِلنِّصْفِ الَّذِي ادَّعَاهُ صَاحِبُهُ فِيهِ أَنَّ صَاحِبَهُ
قَنَا تَقَدَّمَ وّحَاَولَ شٌّيْخًوَا م ل الْفَرْقَ بِأَنَّ الشُّركْاءَ يَتَسُّامَحُونَ فٍّي لاْعَاجَةِ فَيُحْمْلُ َحقُّهُمْ عَلَى الْأَقَلِّ وَلَ اكَذَلِكَ الْأَجَاتِب فَيُحًّمَل اسْطِحْقَاقُهُمْ عَلَى الْأَقْوَى كَالّبَيْعِ، وَاعْتَمَدَ شيًَخُنَا ز ي أْنَّ ألشُّرَكَاءَ كَالْأَجَانِبِ فَيُحْمَلُ اِلَى الْأَقْوَى فِيهِمَا عًلَى مَا تَقَدَّمَ وَيَظْهَرُ أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْحَمْلَ عَلَي الْأَقْوَى مَأ رَمْ يَدَّعِ اغْمَالُِك الْاَضْعَفَ؛ لِأَنَّهُ يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ وَبِذَلِكَ يُجْمَعُ بَيْنَ الَتٌّنَاقُضِ ق ل. غَوْلُهُ: وَتَتَّضَحُ مَّسْأَلَةُ الْحَلِفِ أَيْ الْقَائِنِ فِى قَوَّلِ الْمَتْنِى َوْ حَلَفَ مََع قَوْلِ الشَّارِحِ وَنَكَلَ الٌآخَرُ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَمَّ هًّ1َا مجُْمَلٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا حَلَفَ هَل يَهْلًّفُ يَمِينًع وَعحِدَةً أَوْ يَمٍىنَيْنِ. وَالْجَوَابُ التَّفْصِيلٌ الَّذْي قَالَهُ الشَّارُِح، وَُهوَ ىَنَّهُ إنْ كَانَ الْحَألِفُ مَنْ بَدَأَ الْقَاضِي بِتَحْلِيفِهِ حَلَفَ يَميِنَيْنِ جَزْوًا ألْأُورَى واٍّلمَْرِْدودَةٍ بَعْدَ نُكُولِ الْخَصْمِ، وَإِنْ َكانَ الْهَالِفُ حُوَ الْآخَرُ بِأَنْ نَكَلَ مَنْ بَدَأَ الْثَاضِي بِهِ فَفِيهِ خِلَافٌ كَمَا قَالَ الشَّارِحُ: وَإِذَا خَلَفَ يَمِينًا وَاحِدِّةً تَجْمَُعهُمَا كَمَا قَالَ الئَّارِحٌّ: فَحَلْ يُقَدَّمُ النَّفيَْ أَوْ الْإِثْبَاتّ؟ .قَوُْلهُ: لِلنِّزْف ألَّذِي ادًَعَاهُ صّاحِبُهُ فِيهِ أَنَّص َاحِبَهُ