لَوْ عَكَسَ فَإِنَّهُ يَصِحُّ فَلَوْ نَامَ فِي الثَّالِثَةِ وَاسْتَيْقَظَ فِي الرَّابِعَةِ فَإِنَّهُ يَأْتِي بِالثَّالِثَةِ بِلَا قِرَاءَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَاحِقٌ فِيهَا فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْإِمَامُالرَّابِعَةَ صَلَّى مَعَهُ الرَّابِعَةَ ، وَإِنْ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ صَلَّى الرَّابِعَةَ وَحْدَهَا بِلَا قِرَاءَةٍ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ لَاحِقٌ فَلَوْ تَابَعَ الْإِمَامَ ، ثُمَّ قَضَى الثَّالِثَةَ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ صَحَّ وَأَثِمَ وَمِنْ حُكْمِهِ أَنَّهُ مُقْتَدٍ حُكْمًا فِيمَا يَقْضِي ، وَلِهَذَا لَا يَقْرَأُ وَلَا يَلْزَمُهُ سُجُودٌ بِسَهْوِهِ وَإِذَا تَبَدَّلَ اجْتِهَادُهُ فِي الْقِبْلَةِ تَبْطُلُ صَلَاتُهُ ، وَلَوْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ وَهُوَ مُسَافِرٌ فَدَخَلَ مِصْرَهُ لِلْوُضُوءِ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ لَا يَنْقَلِبُ أَرْبَعًا وَكَذَا لَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ وَقَدْ جَعَلُوا فِعْلَهُ فِي الْأُصُولِ أَدَاءً شَبِيهًا بِالْقَضَاءِ فَلِهَذَا لَا يَتَغَيَّرُ فَرْضُهُ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ ؛ لِأَنَّهَا لَا تُؤَثِّرُ فِي الْقَضَاءِ وَمِمَّا أُلْحِقَ بِاللَّاحِقِ الْمُقِيمُ إذَا اقْتَدَى بِمُسَافِرٍ فَإِنَّهُ بَعْدَ سَلَامِ إمَامِهِ كَاللَّاحِقِ ، وَلِهَذَا لَا يَقْرَأُ وَلَا يَسْجُدُ لِسَهْوِهِ وَلَا يَقْتَدِي بِهِ كَمَا فِي الْخَانِيَّةِ ، وَأَمَّا اللَّاحِقُ الْمَسْبُوقُ فَهُوَ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مَعَ الْإِمَامِ وَفَاتَهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ رَكْعَةٌ أَوْ أَكْثَرُ
لوْ عَكَسَ فَإِنَّهُ يَسِحُّ فَلَوُ نَامَ فِي الثَّتلِثَةِ وَاسْتيَْقَظَ فِي الرَّابِاةَِ فَإِنَّحُ يَأْتِي لِارثَّالِثَةِ بِلَا غِرَاءَةٍ ؛ لِأٍّنَّهُ لَاحِقٌ فِيهَا فَإِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَبْرَ أَنْ يُصَلَّّيَ الْإِمَامُعلرَّابِعِةَ زَلَّى مَعَهُ الرَّابِعَةَ ، وَإِنْ بَعْدَ فَرَغاِ اْلإِنَامِ صَلَّى الرَّابَِعةَ وَحْدَهَا بِلَا قرَِاءَتٍ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ لَاحِقٌ فَلَوْ تَابَعَ ارّإِمَامَ ، ثُمَّ قَضَى الثَّالِثَةَ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِنَامِ صَحَّ وَأَذِمَ وًمِنْ حُكْنِهِ أَنٍّهُ مُغْتَدٍ حُكْمِا فِيمَا يَيْصِي ، وَلِهَذَا لَا يَقٌّرَأُ ؤًلَا يَلْزَمُهُ سُجُودٌ بِصَهْوِهِ وَإِذَا تَبَدَّلَ اجْتِهَاضًّهُ فِي افْقِبْلَةِ تَبْطُفُ صَلَاتُهُ ، وَلَوْ شَبَقَهُ الْحَدَثُ وَهُوَ مًّسَافِرٌ فَدَخَلَ مُصْرَهُ لِلْوُضُوءِ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ َلأ يٍّنْكَلِبُ أرَْبَعاً وَكَذَا لٍوْ نَوَى اغْإَقَامَة بَغْدَ فَرَاغِا لْإِمَانِ وَقَدْ َجعَلُوا فِعْلَهُ فِي الْأُصُولِ أَدًاءً شٌّبِيهًا بِالْقَضَاءِ فَلِهٍّذَا لَاي َتَغَيَّرُ فٌّرْضُهُ بِنِيَّةِ الْإٌّقَامَةِ ؛ لِأَنَّهَأ لَأ تُوَثِّرُ فِ يالْقَضَاءْ وَمِنَّا ىُلْحِقَ بِاللَّاحِقِ الْمُقِيمُ إذَا اقْتَدَى بِمُسَافِرٍ فَإِنَّهُ بَعْدَ شِّلٍّامِ إمَامهِِ كَاللَّاحَّقِ ، وٌلِهَذَا لَا يَقَرَأُ وَلَا يَسُجُدُ لِسَهْوِهِ وَلَا يَقْتَكِي بِهِ كَمَغ فِي الْخَانِيَّةِ ، وَأَمَّا اﻻلَّاحِقُ الَْمسْبُوقُ فَهُوَ مَنْ لَمْ يُدُرِكْ الرّكَْعَةَ الْأُولَى مَعَ الَّإمَِأمِ وَفَاتَهُ بَعْدَ الشُّرُوعِ رَقْعَةٌ أَوْ أَكْثَرُ