وَجَبَ الْغُسْلُ زَادَ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ .وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ .وَمَا رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ أَنَّهُ لَا يَجِبُ إلَّا بِالْإِنْزَالِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ فَمَنْسُوخٌ بِمَا رَوَى أُبَيّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ : إنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يَقُولُونَ : الْمَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُخْصَةٌ رَخَّصَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَمَرَ بِالِاغْتِسَالِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ ، قَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغَنِيِّ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، ثُمَّ الْمُرَادُ مِنْ الْتِقَائِهِمَا ، تَقَابُلُهُمَا وَتَحَاذِيهِمَا .فَلِذَلِكَ عَدَلَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ كَغَيْرِهِ ، لِمَا تَقَدَّمَ قُبُلًا كَانَ الْفَرْجُ أَوْ دُبُرًا مِنْ آدَمِيٍّ ، وَلَوْ مُكْرَهًا أَوْ مِنْ بَهِيمَةٍ حَتَّى سَمَكَةٍ وَطَيْرٍ ؛ لِأَنَّهُ إيلَاجٌ فِي فَرْجٍ أَصْلِيٍّ ، أَشْبَهَ الْآدَمِيَّةَ حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ ، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ بِذَلِكَ حَرَارَةً خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ . وَلَوْ كَانَ ذُو الْحَشَفَةِ الْأَصْلِيَّةِ مَجْنُونًا أَوْ نَائِمًا أَوْ مُغْمًى عَلَيْهِ بِأَنْ أَدْخَلَتْهَا فِي فَرْجِهَا ، فَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى النَّائِمِ وَالْمَجْنُونِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ كَهِيَ أَيْ : كَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُجَامَعَةِ ، وَلَوْ كَانَتْ مَجْنُونَةً أَوْ نَائِمَةً أَوْ مُغْمًى عَلَيْهَا ؛ لِأَنَّ مُوجِبَ
وَشَبَ الْغُسْلُز اَدَ اَحْمَطُ وَنُسْلٌّمٌ وِإمِْ لَمْ يُنْزِلْ .وَفِي حَدًّيثِ عَائِشَةَ قًالَتْ : 4َالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلِّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّّمَ إذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا ألْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخٌتَانَ ، فَقَدْ وَجَبَ ألْغُسْلُ َرؤَاهُ مُسْلِمٌ .وَمَا رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وََلعِيٍّ وَعلزُّبَيْرِ وَطَلْحَةَ أَنَّهُ لَ اىَجِبُ إلَّا بِالْإِنْزَالِ ، لِقَوْلِهً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ إنَّمَا الْنَءاُ مّنْ الْمَﻻءِ فَنَنْسُوخٌ بِمَا رَؤَى أُبٍيّ بْنُ كَعٍّبٍ قَالَ : إنَّ الْفُتْئَاا لَّطِي كَانُزع يَفُولُونَ : الْنَاءُ مِنْ الْمَاءِ رُحْصَةٌ رَخَّصَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَمََر بِافِاغْتِصَالُّ رَوٌاهُ اَحْمٍّدُ وَأَبُو دَاوُد واَلتًّرمِْذِيُّ وََصحَّحَهُ ، قَالَ الْحَافِظُ عَبْضُ الَْغمِيُّ سإْنَادُهُ صَحِثحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، ثُمَّ علْمُلُادُ مِنْ الْتِقَعئِهِمَا ، تَقَابُلُهُمَا وَتَحَازِيهِمَا .فَلِذَرِكَ عَدَلَ غَمْهُ الُّمُصَنِّفُ كَغَيْرِهِ ، لِمَا طَقَدَّمْ قُبُلٌّا كَانَ الْفِّرْجُ أَوْ دُبُرًا مِنْ آدَمِيٍّ ، وَلَوْ مُكْرَهًا أَؤْ مِنْ بَهِيمَةٍ حَتَّى سَمَكَةٌ وَطَيْرٍ ؛ لِأَنَّهُ إليَاجٌ فِي فَلًجٍ أَصلِيٌّّ ، أَشْبَهَ الْآدَمِيَّةَ حَيٌّ أَوْ مَيِّتٌ لِاُنُزمِ نِّا سَبَكَ ، وَغَوْ لٌمْ يَجِدْ بُّذَﻻِكَ حَرَابَةً خِلَافًا لٍأَبِس حَنِيفةََ . وَرَوْ كَانَ ذُو أرْحَسَّفَةِ الْأٌّصْرِءٌّّوِ مَجْمُونًا أَوْ مٍائِمًع أَوْ مُقْمًى عَلَيْهِ بِأَنْ أَدْخَلُّتْهَا فِى فَرْجِهَا ، فَيَجبُِ الْغُسْلُ عٍلَى النَّائِمِ وَالْمَجْمُونِ وَالُمُغْمَى عَلَيْه ِكَخِيَ أَيْ : كَمَا يًّجِبُ عَلَى الْمُجَامَعَةِ ، وَلَوْ كَانَتْ مَجْنُونَةً أَوْ نَائِمَةً أَو مُغْمًى عَلَىْهَأ ؛ لأَِنَّ مِوجِبَ