فَإِذَا تَزَوَّجَ الْمَجُوسِيُّ أُمَّهُ أَوْ ابْنَتَهُ ثُمَّ أَسْلَمَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا؛ لِأَنَّ نِكَاحَ الْمَحَارِمِ لَهُ حُكْمُ الْبُطْلَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ عِنْدَهُمَا كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْعِدَّةِ وَوَجَبَ التَّعَرُّضُ بِالْإِسْلَامِ فَيُفَرَّقُ.وَعِنْدَهُ لَهُ حُكْمُ الصِّحَّةِوَهَذَا كَمَا تَرَى يُشِيرُ إلَى أَنَّ الْعِدَّةَ لَا تَجِبُ عَنْ الْكَافِرِ وَهُوَ الْأَصَحُّ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: تَجِبُ لَكِنَّهَا ضَعِيفَةٌ لَا تَمْنَعُ النِّكَاحَ بِنَاءً عَلَى اعْتِقَادِهِمْ كَالِاسْتِبْرَاءِ فِيمَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَكَانَ النِّكَاحُ صَحِيحًا فِي الِابْتِدَاءِ وَحَالَةُ الْإِسْلَامِ وَالْمُرَافَعَةِ حَالَةُ بَقَاءٍ وَهِيَ لَا تَسْتَلْزِمُ الشُّرُوطَ وَلَا تُنَافِي الْعِدَّةَ عَلَى مَا قُلْنَا.فَإِنْ تَزَوَّجَ الْمَجُوسِيُّ إحْدَى مَحَارِمِهِ أَوْ خَامِسَةً ثُمَّ أَسْلَمَ أَحَدُهُمَا أَوْ تَرَافَعَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَمَا دَامَا عَلَى الْكُفْرِ وَلَمْ يَتَرَافَعَا لَا يُتَعَرَّضُ لَهُمَا وَهَذَا بِالِاتِّفَاقِ، لَكِنْ عِنْدَهُمَا بِاعْتِبَارِ أَنَّ لِنِكَاحِ الْمَحَارِمِ حُكْمَ الْبُطْلَانِ فِيمَا بَيْنَهُمْ لِكَوْنِهِ مُجْمَعًا عَلَيْهِ كَمَا فِي الْمُعْتَدَّةِ، وَإِذَا أَسْلَمَ وَجَبَ التَّعَرُّضُ بِهِ وَالتَّفْرِيقُ،
فَإِذَا تَزَوّجََ اْلمَجُوسِيُّّ أُمٍّهُ أَوْ ابْتَتَهُ ثُمِّّ أَسْلَمَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا؛ لِأَنَّ نِكَاحَ آلْمَحَارِمِّ َرُه حُكْنُ الْبُطْلَأنِ فِيمَا بَيْنَهُمْ عِنْدَهُمَا كَمَا ذَكَرْنَا فِى الْعدَِّةِ وَوَجَبَ التَّعَرُّضُ ِبالْإِسّلَامِ فْيُفَرَّقُ.وَعِنْدٍّهُ لَهُ حُكْمُ الصِّحَّةِوََهذَا كَمَا تَرَى يُشِيرُ إلَي اَنَّ الْعِدَّةَ لَا تَجِبُ عَنْا لْكُّافِرِ وَهُوَ الْأَصَحُّ. وَقَارَ بَعْضُهُمْ:ت َجِبُ لَكِمَّهَا َضعِيفّةٌ لَع تَمْنَعُ النِّكَاحَ بِنَاءً عَلَى آعْتِقَاضِحِمٍ كَالِاسْتِبْرَأءِ فُّيَما بَيْنَ الًمُّسْلِمِينَ فَكَانَ ارنِّكَحاُ صٍّحِيحًا فِي الِابْتَدَاءِ وَحَالَةُ الْإِسْلَامِ وَارْمُرَافَعَةِ حَالَةُ بَقَاءٍ وَهٍيَ لَا تَسْتَلْزِمُ الئُّرُوطَ وَلَا طُنَافِي الْعِدَّةَ عَلَى مَا قُلْنَا.فَإِنْ تَزَوَّجَ ْالنَجُوسِيُّ إحْدَى مَحَارِمِهِ أَوْ خَامِسَةً ُثمَّ أَسْلَمَ اَحَدهُُمَا أَوْ تَرَافَعَا فُرِّقَ بَيْةَهُمَا ،وَمَا دَامَا عَلَى الْكُفْرِ وَلُمْ ثَترََافَعَا لَل يُتَعَرَّضُ لَهُمَع ؤَهَذَا بِألِاتِّفَاغِ، لَكِنْ عِنْدَهُمَا بِاعْتِبَارِ أَنَِ لِنِكَاحِ الْمَحَارِمِ حُكْمَ الْبُطْلَانِ فِينَا بَيْنَهُمْ عكَِوْنِهِ نُجْمَع ًععَلَيْهِ كَمَا فِي الُْمعْتَضَّتِ، وَِإثَا اَسْلَمَ وَجَبَ ىلتًّعَرٌُُّض بِهِ وُّآلطَّفْرِيقُ،