عَنْ سم عِنْدَ قَوْلِ الشَّارِحِ احْتِيَاطًا وَعَنْ ع ش قَبِيلَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيُسَنُّ تَعْجِيلُ الْفِطْرِ مَا يُصَرِّحُ بِخِلَافِهِ.قَوْلُهُ وَلَوْ أَفْطَرَ بَعْدَ صَوْمِهِ إلَخْ أَيْ فَلَوْ صَامَ الْخَامِسَ عَشَرَ وَتَالِيَهُ ثُمَّ أَفْطَرَ السَّابِعَ عَشَرَ حَرُمَ عَلَيْهِ الثَّامِنَ عَشَرَ؛ لِأَنَّهُ صَوْمُ يَوْمٍ بَعْدَ النِّصْفِ لَمْ يُوصَلْ بِمَا قَبْلَهُ نِهَايَةٌ قَالَ ع ش أَيْ: فَشَرْطُ الْجَوَازِ أَنْ يَصِلَ الصَّوْمُ إلَى آخِرِ الشَّهْرِ فَمَتَى أَفْطَرَ يَوْمًا مِنْ النِّصْفِ الثَّانِي حَرُمَ عَلَيْهِ الصَّوْمُ وَلَمْ يَنْعَقِدْ مَا لَمْ يُوَافِقْ عَادَةً لَهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَبَقِيَ مَا لَوْ صَامَ شَعْبَانَ بِقَصْدِ أَنْ لَا يَصُومَ الْيَوْمَ الْأَخِيرَ أَوْ النِّصْفَ الْأَخِيرَ بِهَذَا الْقَصْدِ ثُمَّ عِنْدَ آخِرِ الشَّهْرِ عَنَّ لَهُ صِيَامُهُ فَهَلْ يَصِحُّ صَوْمُهُ نَظَرًا لِاتِّصَالِ الصَّوْمِ بِمَا قَبْلَهُ أَوْ لَا يَصِحُّ نَظَرًا لِلْقَصْدِ وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ اه.قَوْلُهُ أَوْ لَازِمِهَا أَيْ: لَازِمِ ذَاتِ الصَّوْمِ وَهُوَ الْإِعْرَاضُ بِهِ عَنْ ضِيَافَةِ اللَّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ كَأَنْ شَرَعَ إلَخْ أَيْ: وَكَالنَّفْلِ الْمُؤَقَّتِ كَصَوْمِ عَرَفَةَ وَعَاشُورَاءَ فَإِنَّهُ يُسْتَحَبُّ قَضَاؤُهُ مُطْلَقًا رَشِيدِيٌّ وع ش.قَوْلُهُ
عَنْ سم عِنْدَ قَوْلِ الشَّارِحِ احْتِيَاطًا وَعَنْ ت ش قَبِئلَ كَوْلِ الْمُصَمِّفِ وَيُسَنُّ تَعْجِيلُ ألِّفِطْرِ مَا يُصَرِّحِ بِخِلَافٌهِ.قوَْلُهُو َلَوْ أفْطَرَ بَعدَْس ْوْمِهِ إلَخْ أَيْ فَلٌوْ صَامَ اْلخَامِسَ عجَرٍّ وَتَاليَُِه ثُمِ أَفُطَرًّ السَّابِعَ عَشَرَ حَرُمَ عُلَيْهِ الثَّامِنَ عَجَرَ؛ لِأنََّهُ صَوْمُ يَوْمٍ بَعْدَ علنِّصْفِ لَمْ يُؤصَلْ بِمَا قَبْلَهُ نِهَايَةٌ قَالَ ع  شأَيْ: فَشَرْطُ الْجَوَازِ أَنْ يَصِلَ الصَّوْمُ إلَى آخِرِ الشَّهْرِ فَمٍتَى أَفْطَرَ يَوْمًا نِمْ النِصْفِ الثَْانِي حَرٌّمَ غُّلَيْهِ الصَّوْمُ وَلَمْ يَنْعَقِدْ مَا لَمْ يُوَافِّقْ عَادَةً لَهّ كَمَا هُوَ َظاهِرٌ ةَبٌّكِئَ ماَ لَؤْ صَامَ شَعْبَانَ بِقًزْدِ أُنْ لَا يَصُّؤم َالْيَوْمَ ارْأَخٌيرَ أَوْ النِّصْفَ الْأَخِىرَ بْهَذَا الْقَصْدِ ثُمَّ عِنْضَ آخِرِ ارشَّهْرِ عَنَّ لَهُ صِيَامُهُ فَهَلْ يَصِحُُّ صَؤْمُهُ نَكَرًال ِاتِّصَإلِ الصَّؤْمِ بٍمَا كَبْلَهُ أَوْ رَا يَصِحُّ نَظرًِّا لًلْقَصْدِ ؤَالْأَّقْرَبُ ارْأَوَّلُ اه.قَوْلُحُ أَوْ لَازِمِهَا أًّيْ: لَأزِمِ ذَاتِ الصَّوْمِ وَهُوَ الْإِغْرَاضُ بِِه عٍْن ضِيَافَةِ الَلّهِ تَعَالَى قَوْلُهُ كَأَنْ شرََّع إلَخْ أَيَّ: ؤَكَالنَّفْلِ اْلمُؤَقَّطِ كَصَوْمِ عَرَفَةَ وَعْاضُوبَاءَ فَإِنَّهُ يُسْتًّبحَُّ قَضاَؤُهُ مُطْرَقًا رَشِيِضٌيّ وع ش.قَوْلُهُ