يَحْصُلُفِيهِ الْخَوْفُ ، وَأَمَّا الَّذِي يُخِيفُ مِنْ نَظَرِهِ فَيُقَالُ لَهُ مُخِيفٌ فِيمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ مُخِيفٍ يَصِحُّ بِارْتِكَابِ مَجَازٍ فِي الْإِسْنَادِ مِنْ إسْنَادِ مَا لِلْحَالِّ لِلْمَحَلِّ . وَكُرِهَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ لِمَنْ يَتَحَلَّلُ بِعُمْرَةٍ وَهُوَ مَنْ تَمَكَّنَ مِنْ الْبَيْتِ وَفَاتَهُ الْوُقُوفُ بِأَمْرٍ غَيْرِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ الْعَدُوِّ وَالْفِتْنَةِ وَحَبَسَهُ ظُلْمًا وَنَائِبُ فَاعِلِ كُرِهَ إبْقَاءُ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ لِعَامٍ قَابِلٍ بِلَا تَحَلُّلٍ بِعُمْرَةٍ حَتَّى يُتِمَّ حَجَّهُ فِيهِ إنْ قَارَبَ مَكَّةَ أَوْ دَخَلَهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ مُقَارَبَةِ نِسَاءٍ وَصَيْدٍ فَتَحَلُّلُهُ أَسْلَمُ فَالْمُنَاسِبُ تَأْخِيرُ هَذَا عَنْ قَوْلِهِ أَوْ فَاتَهُ الْوُقُوفُ بِغَيْرٍ كَمَرَضٍ أَوْ خَطَأِ عَدَدٍ أَوْ حَبْسٍ بِحَقٍّ لَمْ يَحِلَّ إلَّا بِفِعْلِ عُمْرَةٍ .وَأَمَّا مَنْ يَتَحَلَّلُ بِالنِّيَّةِ وَالنَّحْرِ وَالْحَلْقِ وَهُوَ الْمُحْصَرُ عَنْهُمَا الَّذِي كَلَامُهُ الْآنَ فِيهِ فَتَحَلُّلُهُ أَفْضَلُ مُطْلَقًا وَلَوْ بَعُدَ عَنْ مَكَّةَ .ابْنُ غَازِيٍّ زَادَ أَوْ دَخَلَهَا وَإِنْ كَانَ أَحْرَى لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ تَحْرِيمُ إبْقَائِهِ إنْ دَخَلَهَا .وَلَا يَتَحَلَّلُ ، إنْ دَخَلَ وَقْتُهُ ، وَإِلَّا فَثَالِثُهَا يَمْضِي وَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْفَرْضُ .الشَّرْحُ وَلَا يَتَحَلَّلُ مَنْ حُصِرَ عَنْ عَرَفَةَ وَتَمَكَّنَ مِنْ الْبَيْتِ بِعُمْرَةٍ إنْ بَقِيَ مُحْرِمًا حَتَّى دَخَلَ وَقْتُهُ أَيْ الْحَجِّ مِنْ الْعَامِ الثَّانِي لِيَسَارِهِ الْبَاقِي مِنْ الزَّمَانِ أَيْ : يُكْرَهُ تَحَلُّلُهُ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِلْقَوْلِ الَّذِي اقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَيْهِ مِنْ مُضِيِّ تَحَلُّلِهِ وَصَيْرُورَتِهِ مُتَمَتِّعًا ، وَلِلْقَوْلِ بِمُضِيِّهِ وَلَا يَصِيرُ مُتَمَتِّعًا وَالْمُنَاسِبُ لِلْقَوْلِ بِعَدَمِ مُضِيِّ تَحَلُّلِهِ مَنْعُهُ فَهَذَا أَيْضًا فِيمَنْ يَتَحَلَّلُ بِعُمْرَةٍ وَهُوَ مَنْ تَمَكَّنَ مِنْ الْبَيْتِ وَفَاتَهُ الْوُقُوفُ بِغَيْرِ مَا
يَحْزُرُفِيهِ ألْخَوْفُ ، ؤََأمَّاا لَْذِي يُخِيفُ مِنْ نَظَرِهِ فَيُقَاُل لَُح مُخِيف ٌفٍيمَا فِي ٍبعْضِ النُّثَخِ مِنْ نُخِيفٍ يَصِحُّ بِراْتِكَابِ مَشَازٍ خًّي الْإِشْنَادِ مِنْ إسْنَعدِ مَا لِلْحَالِّ لِلْوَحَلِّ . ؤَُكرِحَ بِضُمٍّ فَقَسْرٍ ِلمَنْ يّتَحَلَّلُ بِغُمًّرَةٍ وَهُوَ مَْن طَمَكَُّنَ نِنْ الْببَْتِو َفَاتَحُ الْوُقُوفُ بِأَمْغٍ غَيْرِ مَا تَ5َدَّمَ مِنْ الْعَُدوِّ وَااَّفِتْنِةِ وَحَبَسَه ُظُلْمًا وََنائِبُ فَاعِِل كُرِهَ بإْغَائُ إحْرَامِهِ بِألْحَجِّ لِاَامٍ قَأبِلٍ بِرَا تَحَلُّلٍ بِعُمْرَةٍ حَتَّى يُتِمَّ حَجَّهُ فِيهِ إنْ قٍّارَبَ مَكَّةَ َاوْ ضَخَلَحَا ؛ لًّأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ مقَُارَبَةِ نِسَاءٍ وَصَيْدٍ فَتَحَرُّلُهُ أَسَلَمُ فَالْمُنَاسِبُ تَأْخِيﻻُ هَذَا عَنْ قوْلِهِ أَوْ فَاتَهُ الْوُقُؤفُ يِغَيْرٍ قَمَرَضٍ أَوْ خَطَأِ اَدَدٍ أَوْ هَبْسٍ بِحَقٍّ لَمْ يَحِلَِإ لَّا لِفِعْلِ عُمْرَّةٍ .ؤَأَمَّا مَنْ يَتَحَلَّلُ بِالنِّيَّةِ وَالنَّحْرِ وَالْحَلْقِ نَهُوَ المُْحٌصَّرُ عَنْ9ُمًّا آرَّذِي كَلَأمُّهُ الْآنَ فِيهِ فَتَحَلٍُلهُ أَفْضَلُ مُطْلَقًا وَلَو َْبعُدَ عَنْ مِكَّة .ابْنُ غَازِيٍّ زَادَ اَؤْ دَخَلَهَا وٍإِنْ كَانَ أَحْرَى رَِئلَّا يُتَّوَهَّمَ تَحْرِيمّ إبْكَائِهِ إنْ دَخَبَهِا .وَلَا يَطَحَلَّلُ ، إْن دَخَلَ وَقْتُهَ ، وَإِلّاَ فَثَالِثُهَا ءَمُضِي ؤَهُوَ نًتَمَتَّعٌ ، وَلَا يَسْقُطُ عِنْحُ الْفَرْضُ .السَّرْحُ وَلّا يَتَحَلَّرُ كَنْ حُصِلَ عَنْ عَرَفَةَ وَتَمَكٍّنَ مِنْ أرْبَيْنِ بِعُمْرَةٍ إنْ بَقِيَ مُحرِِمًا حَتَّى دَخَلِ وَغْتُهُ أَيْ الْحَجِّ مّنْ الْعَامِ الثَّانِي لٌيَسَأرِهِا لْبَاقِي مِنْ الزَّمَانِ أَيْ : يُكُرَهُ تَحَرُّلُهُ وَهُوَ الْمُنَاسِبُ لِلُقَوْلِ الَِّذِي أقًّتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَْيهِ مِنْ مَضِيِّ تَحَلُّلِخِ وَصَيْرُورَتِهِ مُتَمَتَِّعًا ، وَلَلْقَوْلِ بِمُضِيِّهَّ وَلَا يَصِيرُ مُتَمَتِّعًا َوألْمُنَاسِبُ لِلْقَوْلِ بِعَضَمِ مُضِيِّ تٌحَلُّلِهِ مَنْعُهُ فَهَذَا أيْضًا فِيمّمُ يَتَهَلَّلُ بِعُمْرّةٍ وَهُوَ مَنْ تَمَكَّنَ مِمْ الٍّبَيْتِ وَفَاتَهُ الْوُقْؤفُ بِغَيْرِ مَا