وَإِنْ كَانَ أَهْلُ ذَلِكَ الْمَحَلِّ لَا يَرْجِعُونَ إلَّا فِي نَحْوِ ثُلُثِ اللَّيْلِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ إلَخْ. هَذَا عِلَّةٌ لِمَنْطُوقِ قَوْلِ الْمَتْنِ الْغَائِبِ إلَخْ. كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ هُنَا خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ صَنِيعُهُ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ ذِكْرَهُ بَدَلَ قَوْلِهِ: السَّابِقِ؛ لِأَنَّ الْقَرِيبَ إلَخْ. كَمَا فَعَلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: لِتَوَقُّفِ إلَخْ. عِلَّةٌ لِلتَّعَيُّنِ قَوْلُهُ: أَيْ: لَا يَرْجِعُ مُبَكِّرٌ إلَخْ. عِبَارَةُ الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ فِي بَيَانِ مَسَافَةِ الْعَدْوَى بَعْدَ الْقُرْبِ مَا يَعُودُ مِنْهُ الْمُبَكِّرُ مِنْ يَوْمِهِ أَيْ: مَا يَتَمَكَّنُ الْمُبَكِّرُ إلَيْهِ مِنْ عَوْدِهِ إلَى مَحَلِّهِ فِي يَوْمِهِ انْتَهَتْ أَيْ: وَالْبَعِيدَةُ مَا زَادَتْ عَلَى ذَلِكَ. اه. سم قَوْلُهُ: تَعْبِيرُهُ أَيْ: الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّ مِنْهَا أَيْ: ضَمِيرُهُ قَوْلُهُ:، وَهِيَ لَيْسَتْ الَّتِي إلَخْ. بَلْ يَصِحُّ أَنَّهَا تِلْكَ؛ لِأَنَّهُ يَصِحُّ نِسْبَتُهُ لِكُلٍّ مِنْ طَرَفَيْ الْمَسَافَةِ. اه. سم قَوْلُهُ: فَصْلُ الْغَائِبِ الَّذِي تُسْمَعُ الْبَيِّنَةُ، وَيُحْكَمُ عَلَيْهِ مَنْ بِمَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ إلَخْ.قَوْلُهُ: بَانَ فَسَادُ الْحُكْمِ هُوَ الْقِيَاسُ، وَإِنْ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِصِحَّةِ الْحُكْمِ، وَنُفُوذِهِ م ر
وَإِنْ كًانَ أَهْلُ ذَلِكَ الًمَحَلِّ لاَ يَرْجِعُونَ إلَّآ فِي نَحْوً ثُلُثِ اللَّىْلِ. اه. ع ش قَوْلُهُ: وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ إلَخْ. هَّذَا اِلَّةٌ لِمَنْطُوق ِقَوْرِ الْمَتْنِ الْغَايِبِ إلَغْ. كَمَا نَبَّهُنَا عًّلَيْهّ هُنُا خِرَافًا لِمَا يٌّوهِمُهُ صَنِيعُهُ َفكَانَ الْمُمَاشِبٍّ ذِكْرَهُ بَدَلَ قَوْلِهِ: اغسَّابِِق؛ لِاَنَّ الْقَرِيبَ إلَخْ. قَمَا فَعَلَ شَيْخُ الْإِسْرَامِ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: لِعَوَ5ُّفِ إلَخْ. عِلَّةٌ لِلتَّعَيُّنِ قَوْلُهُ: أَيْ: لَا يَرْجِعُ مُبَكِّرٌ إلَخْ .عٍبَارَة الرًَّوْدِ مَعَ شَرْ-ِهِ فِى بَيَانِ مًّسَافَةِ ارْعَدْؤَى بَعْدَ علْقُرْبِ مَا يَعُودُ مِنْهُ الْمُبَكِّرُ مِنْ يَوْمِخِ أَيْ: مَا يَتَمَكًّّنُ الْمٌبَكِّؤُ إلَيِهِ مِمْ عَوْدِهِ إلَى مٍّحَلِّهٌّ فِى يَوْمِهِ انْتهََْط أَيْ: ؤَالْبَعِيدَةُ مَا ظَادَتْ عَلَى ذَلِكٍ. اه.س م قَوْلُهُ: تعَْبِئرُهَ أَىْ: الْمُصَنّفِ قَْولهُ:؛ اأَِنٌّ مِنْهَاأ َيْ: ضَمِيرُهُ قَوْلُهُ:، وَهِيَ لَيْسَتْ الَّتِي إلَحْ. بَلْ يَصِحُّ أَنِّّهَا تِلْكَ؛ لِأَنَّهُ يَصِحُّ نِسْبَتُهُ لِقُلٍّ مِنْ طَرَفَيْ الْمَشَافَةِ. له. سم قَوْلُهُ: فَصْلُ الْعَائِِب ارَّذِي تُسُمَعُ الْبَيِّنَةُ، وَيُحْكَمُ عَلَيِِّه مَنْ بِمَسَافَةٍ قَعِيدَةٍ إلَخْ.قَوْلُُح: بْانَ فَسَادُ الْحُكْمِ هُوَ الْقِيَاسُ، نَإِنْ أَفْتَى شَيخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِصِحَّةِ الِّحُكْمِ، وَنُفُوذِخِ م ر