أَوْ ارْتِكَابِ مَنْهِيٍّ فَلَا، وَلَوْ سَهَا وَشَكَّ هَلْ سَجَدَ فَلْيَسْجُدْ.وَلَوْ شَكَّ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا أَتَى بِرَكْعَةٍ وَسَجَدَ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَسْجُدُ وَإِنْ زَالَ شَكُّهُ قَبْلَ سَلَامِهِ، وَكَذَا حُكْمُ مَا يُصَلِّيهِ مُتَرَدِّدًا وَاحْتَمَلَ كَوْنَهُ زَائِدًا، وَلَا يَسْجُدُ لِمَا يَجِبُ بِكُلِّ حَالٍ إذَا زَالَ شَكُّهُ، مِثَالُهُ شَكَّ فِي الثَّالِثَةِ أَثَالِثَةٌ هِيَ أَمْ رَابِعَةٌ فَتَذَكَّرَ فِيهَا لَمْ يَسْجُدْ، أَوْ فِي الرَّابِعَةِ سَجَدَ. السُّجُودِ أَوْ شَكَّ فِي ارْتِكَابِ مَنْهِيٍّ عَنْهُ وَإِنْ أَبْطَلَ عَمْدُهُ كَكَلَامٍ قَلِيلٍ فَلَا يَسْجُدُ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ، وَلَوْ سَهَا وَشَكَّ هَلْ سَهَا بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي سَجَدَ لِتَيَقُّنِ مُقْتَضِيهِ وَلَوْ سَهَا وَشَكَّ أَيْ تَرَدَّدَ هَلْ سَجَدَ لِلسَّهْوِ أَوْ لَا فَلْيَسْجُدْ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ، أَوْ هَلْ سَجَدَ وَاحِدَةً أَوْ اثْنَتَيْنِ سَجَدَ أُخْرَى.وَلَوْ شَكَّ أَيْ تَرَدَّدَ فِي رُبَاعِيَّةٍ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا أَتَى بِرَكْعَةٍ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ فِعْلِهَا وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ لِلتَّرَدُّدِ فِي زِيَادَتِهَا، وَلَا يَرْجِعُ فِي فِعْلِهَا إلَى ظَنِّهِ وَلَا إلَى قَوْلِ غَيْرِهِ وَإِنْ كَانَ جَمْعًا كَثِيرًا لِأَنَّهُ تَرَدَّدَ فِي فِعْلِ نَفْسِهِ،
أَْو اﻻْتّكَابِ منَْهِيٍّ فًّلَ،ا وَلّوْ سَهَا وَجَّكَّ هَلْ َسجَ=َ فَرْيَسْجُدْ.وَلَوْ شًكَّ أَصَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا أَتَى بَِرقَْعةٍ وٌّسَجَدَ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَسْشُدُ وَإِن ْزَالَ شَكُّه ُقَْبلَ سَلَامِهِ، وَكَذَا حُكْمُ نَا يُصَلِّيهِ مُتَرَدِّدًا وَاحْتَمَلَ مَوْنَهُ زَائِدًا، وَلَى يَسْجُدُ لِمَا ؤَجِبُ بِكُلِّ حاَلٍ إثَا زَراَ شَكُّهُ، نِثَالُهُ شَكَّ في الثَّالِثَةِ أَثَالٌّثَةٌ هُيَ أَمْ رَبأِعَةٌ فَتٌّثَكَّرَ رِيهَا لَمْ يَسْجُدْ، أَوْ فِي الرِّارِعَةِ سَجَدَ. السُّجُودِ أَْو شَكَّ فِي ارْتِكَآِب مَنْهِيٍّ عَنٍهُ وَإِنْ أَبُّطَلَ عمًْدُهُ كَكَلٌّامٍ قَلِيلٍ فَلَا يَسْجُُد؛ لِأَنَّ الْأَزْلَ عَدَمُهُ، ولًَوْ سَهَﻻ وَشَكّ هَلْ سَحَا بِالْأَوَِّل أَوْ بِارثَّانِي صَجَدَ لِتَيَقُّنِ مُقْتَضِيه ِوَرَوْ سَهَا وَشَكَّ أَيْ تَرَدَّدَه َلْ سَجْدَ رِلسَّهْوِ أَؤْ لَا فَلْىسَْجُدْ لِاَنَّ ألْأٍّصْلَ عَدَنُهُ، أَوَ هَلْ سَجَدَ وَاحِضَةً أَوْ اثْمَطَيْنِ سَجَدَ أُخْرَى.زَلَوْ شَكٌّّ أَيْ تَرَضَّدَ فِي رُبَاعِيَّةٍ أَصٍّلَّى ثَلَاثًا أَكْ اَرْبَعًا أَتَى بِرَكْعَةٍ لِأٍّنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ فِعْرِهَا ؤَسَجَدَ لِلسٍّّهْوِ لِلتَّرَدُّدِ فّ يزَيٍادتَِهَا، وَرَا ىَرْجِعُ فِي فِعْلِهَا إلَى ظَنِّهِ وَغَا إلَى َقوْلِ غَيْرِحِ وَإِنْ كَامَ جَْمعًا كَثِيرًا لِأَنّْهُ تَرَدَّطَ فِي فِعلْ نَفْثِهِ،