إقْرَارٌ بِالدَّيْنِ ؛ لِأَنَّهُ بَيَّنَ تَأْخِيرُ كَلَامِهِ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ أَوَّلِهِ لَيْسَ الْهِبَةَ فَأَخْبَرَ بِانْتِهَاءِ حَقِّهِ عَنْهُ وَلَا يَنْتَفِي حَقُّهُ عَنْ الْمَوْهُوبِ مَا لَمْ يُسَلِّمْ فَعَرَفْنَا بِآخِرِ كَلَامِهِ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ أَوَّلِهِ الْإِقْرَارُ وَأَنَّ مِنْ لِلتَّمَيُّزِ لَا لِلتَّبْعِيضِ فَجَعَلَ ذَلِكَ الْقَدْرَ مُمَيَّزًا مِنْ مَالِهِ بِإِقْرَارِهِ لِفُلَانٍ لَا حَقَّ لِي فِيهِ .وَإِنْ قَالَ : لَهُ عِنْدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ وَدِيعَةٌ قَرْضٌ أَوْ مُضَارَبَةُ قَرْضٍ فَهُوَ قَرْضٌ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْوَدِيعَةَ وَالْمُضَارَبَةَ قَدْ تَنْقَلِبُ قَرْضًا ، فَأَمَّا الْقَرْضُ لَا يَنْقَلِبُ وَدِيعَةً وَلَا مُضَارَبَةً .وَلَوْ قَالَ : لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَوْ قِبَلِي أَلْفُ دِرْهَمٍ وَدِيعَةٌ فَهِيَ وَدِيعَةٌ ؛ لِأَنَّ آخِرَ كَلَامِهِ تَفْسِيرٌ لِلْأَوَّلِ ، وَهُوَ مُحْتَمِلٌ لِمَا فَسَّرَهُ فَإِنَّ قَوْلَهُ عَلَيَّ أَيْ حِفْظُهَا لَا عَيْنُهَا ؛ لِأَنَّ الْمُودَعَ مُلْتَزِمٌ حِفْظَ الْوَدِيعَةِ وَمَتَى فُسِّرَ كَلَامُهُ بِمَا يَحْتَمِلُ كَانَ مَقْبُولًا مِنْهُ ، وَإِنْ قَالَ : لَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ دَيْنٌ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ عِنْدِي مُحْتَمَلٌ ، وَقَدْ فَسَّرَهُ بِأَحَدِ الْمُحْتَمَلَيْنِ فَكَانَ .وَإِنْ قَالَ : قِبَلِي لَهُ مِائَةُ دِرْهَمٍ دَيْنٌ وَدِيعَةٌ أَوْ وَدِيعَةٌ دَيْنٌ فَهُوَ دَيْنٌ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ إذَا كَانَ لِلْأَمَانَةِ وَالْآخَرِ لِلدَّيْنِ ، فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْإِقْرَارِ يَتَرَجَّحُ الدَّيْنُ ، وَاَللَّهُ
إقْرَارٌ بِالدَّيْن ِ؛ لِأَنَّهُ بَيَّنَ تَأْخِيرُ كَلَامِّهِ أَنََ مُرَادَهُ مِنْ أِّوَّلِهل َيْسَا لّحِبَةَ فَأَخْبَرٌّ بِاْنتِهَاءِ حَقٍِّهِ عَنْهُ وَلَا يَنْتَفِي حَقُّهُ عَنْ الْمَوْهُّوبِ مَا لَمْ يُسَرِّمْ فَعَرَفْنَا بِآخِغِ كّلَامِحِ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ أَوَّلِهِ الْإِقْرَارٌ وَأَمَّ مِمْ لِلتَّمَيُّزِ لَا لِلتَّْبعِيضِ فَجَعَلَ ذَلِكَ الْقَضْرَ مُمَيَّزًا مِنْ مٍّالِهِ بِإِقْرَارِهِ لِفَُلانٍ لَا حَقَّ لِي فِهئ .وَإِنْ يَتلَ : لَهُ عِنِدِي مِائَةُ دِرْهَمٍ وَدٍّيعَةٌ ثَرْضٌ أَوَّ مُضَارَبَةُ قَرْدٍ فَحُوَ قَرْضٌ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْوَدِيعَةَ َوالْمُضَارَبَةَ قَدْ تَنْقَلِبُ قَرْضًا ، فَأَمَّ األْغَرْضُ لَا يَنْقَلِبُ وَدِيعَةً وَلَا مٍضَارَبَةً .وَلَوْ قَالَ : لِفَُلأنٍ عَلًئَّ أوَْ قِبَليِ أَلْفُ دِرٍهٍَم ؤَدِيعَةٌ فَهِيَ وَدِيعَةٌ ؛ لِأَنَّ آخِرَ كَلَامِهِ تَفْسِيلٌ لِلْأَوَّلِ ، وَهٌؤَ مُحْتَمِلٌ لِمَا فَسَّرٍهُ فَإِنَّ قَوْلَحُ عَلَيَّ أَيْ حِفْظُهَا لَا عَيْنُهَا ؛ لِأَنَّ الْمُودَعَ مُلْتَزِمٌ حِفْظَ الْوَدِيعَةِ وَنَتَى فُسِّرَ كَلَازُهُ بِمَا يَحْتمَِلُ قَانَ مَقْبُولًا مٍّنْهُ ، وَّإِنْ قَألَ : لَهُ عِنْدِي أَلْفُ دِرْهَمٍ دَيٍنٌ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ عنِْدِئ مُحْتَمرٌَ ، َوقَدْ فَسَّرَهُ بِأٍّحَدِ ارْمَّهْطَمَلَيْنُّ فَكَانَ .وّإِنْ قَالَ : قِبَلِء لَهُ مِائَةُ دِرْهَنٍ دَيْنٌ زَدِيعَةٌ أَوًّ وُّدِيعَةٌ دَيْنٌ فَهُوً دُّيْمٌ لِمَا بَيَّنَّع أَنَّ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ إذَا كَانَ لِلْاَمَانٌّةِ وَالْآخَلِ رِلدُّّيَّمِ ، فَإِذَا جَمَعَ بَيْنَهُمَأ فِي الْإِقْرَارِ يَتَرَجَّحُ الدىَّْنُ ، وَاَللَّهُ