عِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ لِلْمُسْتَحِقِّ قَلْعُهُ ، إذْ لَوْ قُلِعَ فَلَا يُنْتَفَعُ بِالْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ .ق ابْنُ يُونُسَ ابْنُ الْقَاسِمِ مَنْ تَعَدَّى عَلَى أَرْضِ رَجُلٍ فَزَرَعَهَا فَقَامَ رَبُّهَا وَقَدْ نَبَتَ الزَّرْعُ فَإِنْ قَامَ فِي إبَّانٍ يُدْرَكُ فِيهِ الْحَرْثُ فَلَهُ قَلْعُهُ ، يُرِيدُ وَعَلَى زَارِعِهِ قَلْعُهُ وَإِنْ فَاتَ الْإِبَّانُ فَلَهُ كِرَاءُ أَرْضِهِ .أَشْهَبُ وَكَذَلِكَ غَاصِبُ الْأَرْضِ .ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا إذَا قُلِعَ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ قَضَى بِهِ لِرَبِّ الْأَرْضِ بِلَا ثَمَنٍ وَلَا زَرِيعَةٍ وَلَا شَيْءٍ .ابْنُ الْمَوَّازِ لَوْ كَانَ صَغِيرًا جِدًّا فِي الْإِبَّانِ فَأَرَادَ رَبُّ الْأَرْضِ تَرْكَهُ وَأَخْذَ الْكِرَاءِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَحْكُمُ بِهِ لِرَبِّ الْأَرْضِ ، فَكَأَنَّهُ بَيْعُ زَرْعٍ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ بِكِرَاءِ الْأَرْضِ .ابْنُ الْقَاسِمِ وَإِذَا كَانَ فِي الْإِبَّانِ وَهُوَ إذَا قُلِعَ يُنْتَقَعُ بِهِ فَلِرَبِّ الْأَرْضِ أَخْذُ الْكِرَاءِ أَوْ أَمْرُهُ بِقَلْعِهِ إلَّا أَنْ يَتَرَاضَيَا عَلَى أَمْرٍ يَجُوزُ ، وَإِنْ رَضِيَ الزَّارِعُ أَنْ يَتْرُكَهُ لِرَبِّ الْأَرْضِ جَازَ إذَا رَضِيَ رَبُّ الْأَرْضِ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي قَلْعِهِ نَفْعٌ تُرِكَ لِرَبِّ الْأَرْضِ إلَّا أَنْ يَأْبَاهُ فَيَأْمُرَهُبِقَلْعِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ ، وَهَذَا عِرْقٌ ظَالِمٌ .وَلِأَنَّ مَنَافِعَهَا غَيْرُ مَمْلُوكَةٍ لِلزَّارِعِ وَلَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهَا فَلَيْسَ لَهُ إشْغَالُهَا عَلَى رَبِّهَا ، فَإِنْ قَامَ عَلَيْهِ وَقَدْ فَاتَ الْإِبَّانُ لِلزِّرَاعَةِ وَلَا يَنْتَفِعُ الْمَالِكُ بِأَرْضِهِ إنْ قَلَعَ الزَّرْعَ فَقِيلَ لَهُ قَلْعُهُ .وَقِيلَ لَيْسَ لَهُ قَلْعُهُ ، وَإِنَّمَا لَهُ كِرَاءُ أَرْضِهِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ لِعِرْقٍ
عِنْضَ الْإِمَماِ مَالٍِك رٌّضِيِ اللَّهُ عَنِّهُ ، ةَلَيْسَ لِلْمُسْتَحِقُِّ قَلْعُهُ ، إثْ لَوْ قلُِعَ فَلَا يُنْتَفَعُ بِأرْأَلْظِ فِي تِلْكَ الشَّمَةِ .ق ابْنُ يُونُسَ ابْمٌّ الْقٍاسِمٌّ مَنْ تَعَدًّّى عَلَى اَرْضِ رَجُلٍ فَزَرَعَهَا فَقَامَ رَبُّهَا وَقَدْ نَبَتَ الزَّرْعُ فَإِنْ قّامَ فِي إبَّانٍ يُدْرَكٌّ فِيهِ الْحَرْثُ َفلَهُ كَلْعْهُ  ،يُِرئدُ وَعَلَى زَارِعِهِق َلْعُهُ وَإِنْ فَاتَ الْإِبَّانُ فَلَهُ كِرَﻻءُ أِّرْضِهِ .أَشَّهَبُ وََكذَلِكَ غَأصِبُ ارْأَرْضِ .ابْنًّ الْغَاسِمِ َوأَشْهَبُ وَإِنْ قَانَ َصغِيرًا إذَا قُلِعَ لَا يُنْتَفَعٍ بِتِ قَضَى بِهِ لِرَبِّ الْأَرِْض بِرَا ثَمَنٍ ؤلَا زَرِيعَةٍ وَرَا شَيْءٍ .اْبنُ الْمَوَّازِ لَوْ كَانَ صَغِيرًا ِجضًّا فِي الْإِبّانِ فْأَرَادَ رَبُّ الْاَرْضِ تَرْكَهًّ وَأَخْذٌّ علّكِرَاءِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يًّحْكُمُ بِهِ لِرَبِّ الْأَرْضِ ، فَكَأَنَّهُ بًيْعُ زَرْعٍ لَمْ يَبْ=ُ صَلَاحُهُ بِكِرَاءِ الْأَرْضِ .ابْنُ ارْقاَسِمِ وِّإِذِّا كَانَ فِي الْإِبَِناِ وَهُوَ إذَا قُلِعَ يُنْتَقَعُ بِهِ فَلِرَبِّ اْلأَرْضِ أَخْذُ الْكِغَاءِ أٌوْ أَمْرُهُ بِقَلْعٍّحِ رلَّا أَنْ يْتَرَاضَيَا غَرَى أَمْلٍ يَشُوزُ ، زَإِنْ لَضِيَ للزَّارِعُ أَنُّ يَتْرُكَهُ لِرَبِّ الْأَغْضِ جًّازَ إذَ ارَظِيٍ رَبُّ الَْأرْضِ ، وَإِذَا لَمُّ يَكُنْ فِيق َرْعِهِ نَْفعٌ تُرِكَ لِرَبِّ الْأَرْضِ إلَِّا أَنْ يَأْبَاهُ فَيَأْمُرَهِّبِقَلْعِهِ عَْبدُ الْوَهَّابِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللّهَُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليًَّسَ لِعِرْقٍ ظَألِمٍ حَغٌِّ ، وَهَذَا عِرْقٌ ظَالِمٌ. وَلِإَنََّ مْنَافِعُهَا غَيْرُ مَمْلُوكَةٍل ِلزَّارُّعِ وَلَا شُبْهََةل َهُ فِيهَا فَلَئْسَ لٍّهً إشْغَالُهَا َعلَى رَبِّهَا ، فَإِنْ قَامَ َعلَيْهِ وََقدْ فٍاتَ الِّْإبَانٌّ لِلزِّرَاعَةِو َرَا يُّنْعَفِعُ الْمَالِكُ بِأَرْضِحُّ إنْ قَلَعَ الزَْرْع َفَقِيلَ لَحُ قَلْعهُُ .وَقِيرَ لَيَسَ لَهُ قَلٍّعُحُ ، وَإِنَّمَا لَهُ كِرَاءُ أَرْضِحِ ؤَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ لِقَوْلِحِ صَلِّّى اللَّه ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَىْسَ لِعِرْقٍ