قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ أَكْثَرُ مَا يُوجَدُ لِلْأَصْحَابِ وَقَالَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ وَهَذَا الْقَوْلُ جَاءَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ السَّلَفِ وَأَعْلَاهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْهُ قَالَ كُلُّ ذَنْبٍ خَتَمَهُ اللَّهُ بِنَارٍ أَوْ غَضَبٍ أَوْ لَعْنٍ أَوْ عَذَابٍ فَهُوَ كَبِيرَةٌ وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ السَّبَبُ فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَمَّا سُئِلَ عَنْ الْكَبَائِرِ أَسَبْعٌ هِيَ قَالَ هِيَ إلَى السَّبْعِينَ أَقْرَبُ أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ وَغَيْرُهُمَا بِأَسَانِيدَ مُخْتَلِفَةٍ وَبِأَلْفَاظٍ مُخْتَلِفَةٍ وَفِي بَعْضِهَا أَوْ سَبْعُمِائَةٍ وَكَأَنَّهَا شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي أَوْ مُبَالَغَةٌ وَقِيلَ مَا يُوجِبُ الْحَدَّ.قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُمْ إلَى تَرْجِيحِهِ أَمْيَلُ اه وَهُوَ غَيْرُ جَامِعٍ لِخُرُوجِ عِدَّةٍ مِنْ الْكَبَائِرِ الْمَنْصُوصِ عَلَيْهَا كَأَكْلِ الرِّبَا وَشَهَادَةِ الزُّورِ وَالْعُقُوقِ فَالْأَوَّلُ أَمْثَلُ قِيلَ وَكُلُّ مَا مَفْسَدَتُهُ كَأَقَلِّ مَا رُوِيَ مَفْسَدَةً فَأَكْثَرَ فَدَلَالَةُ الْكُفَّارِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ لِلِاسْتِئْصَالِ أَكْثَرُ مِنْ الْفِرَارِ وَإِمْسَاكُ الْمُحْصَنَةِ لِيُزْنَى بِهَا أَكْثَرُ مِنْ قَذْفِهَا، وَمَنْ جَعَلَ الْمُعَوَّلَ أَيْ الضَّابِطَ لِلْكَبِيرَةِ أَنْ يَدُلَّ الْفِعْلُ عَلَى الِاسْتِخْفَافِ بِأَمْرِ دِينِهِ ظَنَّهُ أَيْ هَذَا الضَّابِطَ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ مَا قَبْلَهُ مَعْنًى
قَالَ الرَّافِعِيُّ وَهُوَ أَكثَرُ مَا يُوجَدُ للِْأَصحَْابِ وَقَألَ سَيْخُنَا الْحَافِظُ وحََذَا الَفَوْلُ جَاءَ عَنْ جَنَعاَةٍ منِْ السَّلَفِ وَأَعْلًّاهُمْ اّبنُ عَبَّعسٍ فَأَخْرَجَ الطَّيَرِيًّّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْهُ قًالَ كًّلُّ ذَنْبٍ خَتَمِهُ ارلَّهُ بِمَارٍ أَوْ غَضَبٍ أَوْ لٌعْخٍ أَوِ عَذَابٍ فَهُؤَ قُّبِيرَةٌ وَلَعَرَّ هَذَا هُوَ السَّبَبُ فِي قَؤْبِ ابْنِ َعبِّّاسٍ لَمَّ اسُئِلَ عَنْ الْكَبَائِرَّ أَسَبْعٌ هِيَ قَالَ هِيَ إلَى ارسَّلْعِئنَ أَقِغَبُ أَخْرَجَحُّ الطَّبَرِيًُ وَإِيْمَاعِيلُ وَغَيْرُهُمَا بِاَسَانِئدَ مُخْطَلِفَةٍ وَبِاَلْفَاظٍ نُخْتَلِفَةٍ وَفِي بَعْضِهَا أَوْ سَبْعُمًائَةٍ وَكَأَنَّحَا شًقٌّ مِنْ علرَّاوِي أَو مُبَالَغَةٌ وَقِيلَ مَع يُوجِبُ الِّحَضَّ.قَلاَ أررَّافِعِيُّ وَهُمْ إلَى تَرْجِيحِهِ اَمْيلُ اه وًّهُوَ عَْيرُ جٍامِعٍ لُّغُرُوجِ عٌّدَِّةٍ مِنْ الْكَبَائِرِ اغْمَنْصُوصٌ عَلَيْهَأ كَأَكْلِ اررِّبَا وَشَهَادَِة ألزُّورِ وَالْعُقُوقِ فَالْأَوَّل ُأَنْثلُ قِيلَ وَكُلًّّ مَا مَفْسَدّتُهُ كَأِقَلِّ مَا رُوِيَ مَفْسدََةً فَأَكْثَرَ فَدَلَالَةُ ارُْكفَارِ عَلَى ﻻلمُشْلِمُّيهَ لِلِاسْتِئصَْالِ أَكْثَرًّ منْ الْفِرَارِ وَإِمٌسَاك ُالْمُحْصَمَةِ لُِيزَنَى بِ8َا أَكَّثَغُ مِنْ قَذْفِهَأ، ؤَمًّنْ جَعَرَ الْمُعَوَّلَ أَيْ الظَّابِكَ ِللْكَبِيلَةِ اَنْ يَدُلَّ الْفِعْرُ عَلَى الِاسْتِخْفَافَّ بِأَمْرِ =ِينِهِ ذَنَّهُ أَيْ هَذَأ الضَّابِتَ غَيْرَهُ أَيْ غَيْرَ مَا قَبًلَهُ مَعْنًى