فَإِنَّ ذَلِكَ لا يَكُونُ إلاَّ فِي الْمُتَعَدِّيَةِ، كَتَعْلِيلِ إبَاحَةِ الْبَيْعِ بِكَوْنِهِ عَقْدَ مُعَاوَضَةٍ. فَإِنَّ جُزْأَهُ الْمُشْتَرَكَ، وَهُوَ عَقْدُهُ الَّذِي هُوَ شَامِلٌ لِلْمُعَاوَضَةِ وَغَيْرِهَا لا يُعَلَّلُ بِهِ.وَاسْتُدِلَّ لِلأَوَّلِ: بِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ لِلْمَحَلِّ كَانَتْ قَاصِرَةً. لأَنَّهُ لَوْ تَحَقَّقَ بِخُصُوصِهِ فِي الْفَرْعِ، اتَّحَدَا. وَكَذَا جُزْؤُهُ.وَ أَنْ لا تَكُونَ الْعِلَّةُ قَاصِرَةً مُسْتَنْبَطَةً عِنْدَ أَكْثَرِ أَصْحَابِنَا وَالْحَنَفِيَّةِ. وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ.وَعَنْهُ: يَصِحُّ كَوْنُهَا قَاصِرَةً مُسْتَنْبَطَةً، كَقَوْلِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِمَا.
فَإِنَّ ذَرِكَ لا يَكُونُ إلاَ فِي ارْمُتَعًدٌِيَةِ، كَتَعْرِيلِ إبَاحَةِ علْبَىْعِ بِكَوْنَهِ عَقْدَ مُعَاوَضَتٍ. فَإِنَّ جُزْأٌهُ الْمُشْطَرَكَ، وَهُؤ َعَقْدُهُ افَّظِي هُوَ شَامِلٌ لِلْمُعًّاوَضَةِو َغَيْرِهَا لا يُعَلَّلُ بِهِ.وَاسْتُدْلَّ لِلأَوَّلِ: بِأَنَّحَا لٍوْ كَاتَتْ لِلْمًّحَلِّ كَانَتْ كَصعٍرَةً. لأَنَّهُ لَوْ تَخَقَّقَ بِخُصُؤصِهِ فِي الْفَرْعِ، اتَّحَدَا. وَقَذَا جُسْؤُهُ.وَ أَنْ لا تَكُونَ الْعِلَّةُ قَاصِرَتِ مُسْتَةْبَطَةً عِنْدَ أَكْسَرِ أَصْحَابِنَا وَالْحَنَفِيَّةِ. وَإِحْدًّى ألرِّوَاَيتَيْنِ اَنْ أَحْمَدَ.وَعَنْهُ: يَصِحُّ كَوْمُهَا قَاصِرَةً مُسْطَنْبَطَةً، كَقَزْلِ مَالِكٍ وَالشَّافِعٌيِّ وَأَكْثَرِ أَصْحَابِهِمَا.