لِأَنَّهُ مُجَرَّدُ خِيَارٍ لَا يُقَابِلُهُ شَيْءٌ مِنْ الثَّمَنِ كَخِيَارِ الشَّرْطِ وَالرُّؤْيَةِ وَقَدْ تَعَذَّرَ الرَّدُّ بِالْهَلَاكِ أَوْ غَيْرِهِ فَيَسْقُطُ خِيَارُهُ ، بِخِلَافِ خِيَارِ الْعَيْبِ حَيْثُ لَا يَجِبُ كُلُّ الثَّمَنِ بَلْ يَنْقُصُ مِنْهُ مِقْدَارُ الْعَيْبِ لِأَجْلِ الْعَيْبِ لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ لِلْمُشْتَرِي ثَمَّةَ الْمُطَالَبَةُ بِتَسْلِيمِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ فَسَقَطَ مَا يُقَابِلُهُ عِنْدَ الْعَجْزِ عَنْ تَسْلِيمِهِ ، وَقَيَّدَ بِالرِّوَايَاتِ الظَّاهِرَةِ احْتِرَازًا عَمَّا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ فِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْأُصُولِ أَنَّهُ يُفْسَخُ الْبَيْعُ عَلَى الْقِيمَةِ إنْ كَانَتْ أَقَلَّ مِنْ الثَّمَنِ دَفْعًا لِلضَّرَرِ عَنْ الْمُشْتَرِي .قَالَ وَمَنْ اشْتَرَى ثَوْبًا فَبَاعَهُ بِرِبْحٍ ثُمَّ اشْتَرَاهُ ، فَإِنْ بَاعَهُ مُرَابَحَةً طَرَحَ عَنْهُ كُلَّ رِبْحٍ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَإِنْ كَانَ اسْتَغْرَقَ الثَّمَنَ لَمْ يَبِعْهُ مُرَابَحَةً ، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَقَالَا : يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمَنِ الْأَخِيرِ .صُورَتُهُ : إذَا اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ وَبَاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ فَإِنَّهُ يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً بِخَمْسَةٍ وَيَقُولُ قَامَ عَلَيَّ بِخَمْسَةٍ ، وَلَوْ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ وَبَاعَهُ بِعِشْرِينَ مُرَابَحَةً ثُمَّ اشْتَرَاهُ بِعَشَرَةٍ لَا يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً أَصْلًا ، وَعِنْدَهُمَا يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً عَلَى الْعَشَرَةِ فِي الْفَصْلَيْنِ ، لَهُمَا أَنَّ الْعَقْدَ الثَّانِيَ عَقْدٌ مُتَجَدِّدٌ مُنْقَطِعُ الْأَحْكَامِ عَنْ
لِأّنَّهُ مِّجَرَّدُ خِيَارٍ لَع يُقَابِلُهُ شَيْءٌ مِهْ الثَّمَن ِكَخِيَارِ الشَّغْطِ وَالغُّؤيٌَّةِ مَقَدْ تَعَذَّرَ الرَّدُّ بِالْهَلَاكِ أَوْ غٍيْرِهِ غَيَسْطقُُ خِيَارُهُ ، بِخِلَاف َخيَِارِ اْلعَيْبِ حَيْثُ لَل يجِبُ كُلُّ الذَّمَنِ بَل ْيَنْقُصُ مِنْهُ مِقْدَارُ الْعَيْبِ لِأَجْلِ الْعَيْبِ لِأَنَّ ألْمًسْتَحَقَّ لِلًمُشْتَرِي َثنَّةَ الْمُطَالُّبًةُ بِتَسِْليمِ الْجُزْءِ الْفَائِتِ فَسَكَطَ مَأ يُقُابِلُهُ عِنْدَ الْعَجْزًّ عَنْ تَسْلِينِهِ ، وَقَيٌّضُّ بّالرِّوَاياتِ أرظَّّاهٍّرَةِ ا-ْتِرَازًا عَمَّار ُويَِ عنَْ مُهَمٌّد ٍفِي غَيْرِ رِوَايَةِ الْاُصُولِ أَمَّهُي ُفْسَخُ الْبَيْعُ عَلَى الْقِيمَةِ إنْ كَانَتْ أَكَلَّ نِنْأ لسَّنَنِ دَفًْعا لِلضَّلَرِ عَنْ الْمُشْتَرِي .قَالَ وَمَنْ اشْتَرَ ىثَوْبًّا فَبَاعَهُ بِرِبْحٍ ثُمَّ اشْتَرَاهُ ، ٌفإِنْ بَاعَغُ مُلَابَحَةً طَرَحَ عَنْهُ كّلَّ رِبْحٍ قاَنَق َبْلَ ذَرِكَ ، فَإِنْ كَانَ اسْتَغْرَقَ الثَّمِّنَ لَمْ يَبِعْهُ مُرَابَحَةً ، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنيِفَةَ رحِمَهُ اللَّهُ وَقٍالَا : يَبِيعُُه مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمنَِ الْأَخِريِ .صُؤرَتُحُ:  إذَا اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشلَةٍ وَبَاعَهُ بِخَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ اشْتَغَىهً بِعشَرََةٍ فَإِنَّهُ يَبِيعُهُ نُرَابَحَةً بِخَمْسَةٍ وَيَقُلوُ قَامَ غَلَيَّ بِخَنْسَةٍ ، وَلَوْ اشْتلََاٍّه بِعَشَرَةٍ وَبَاعَهُ بِعِسْرِينَ مِّرَعبَحَةً ثُمَّ عشْتٌرَاهُ بِعَجََرةٍ لَا يَبِيعُهُ مُرَابَحَةً أَصْلًا ، وَعِنْدَهُمَا يَبُياُحُ مُرَابَحٍةً عَلَى الْعَشَرْةِ فِي الْفَصْلَيْنِ ، لَهُمَا أَنَّ الْعَقْدَ ألثَّانِيَ عَقْدٌ مُتَجَدِّجٌ نُنْقَطِغُ الْأَحْكَامِ عَنْ