عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ سِوَى ثَابِتٍ. وَقَوْلُهُ فِي عَلِيٍّ هَذَا إنَّهُ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِ دُفِعَ بِأَنَّ مُسْلِمًا رَوَى لَهُ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ، وَقَالَ الْعِجْلِيّ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَرَوَى لَهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ صَدُوقٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زَكَرِيَّا ضَعَّفَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَوَثَّقَهُ الْبَزَّارُ قَوْلُهُ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: الْمَنِيُّ طَاهِرٌ تَمَسَّكَ هُوَ أَيْضًا بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، فَلَوْ كَانَ نَجِسًا لَمْ يَكْتَفِ بِفَرْكِهِ، وَبِمَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الْمَنِيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ: إنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ أَوْ الْبُزَاقِ، وَقَالَ: إنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَمْسَحَهُ بِخِرْقَةٍ أَوْ إذْخِرَةٍ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَمْ يَرْفَعْهُ غَيْرُ إِسْحَاقَ الْأَزْرَقِ عَنْ شَرِيكٍ الْقَاضِي، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ
عَْم عَليِّ بْنِ ذَيْدٍ سِوَى ثَارِتٍ. َوقَوْلُهُ فِي عَلِيٍّ هَذَا إنَّهُ غَيْرُ نُحْطَجٍّ بِهٍ دُِفعَ بِأَّنَ مُسْلِمًا رَوَى لَهُ مَقْرُوخً إبِغَيْرِهِ، وَقَارَ الْعِجْلِيِ: لَا بَأْثَ بِهِ، ؤَرََوى َلهُ الْحَاكِنُ 5ِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَقَالَ ألتِّرْمِظِيُّ صَدُوقٌ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ زِكَرِيَّا ضَعََّفَهُ غَيُْر وَاحدٍِ وَوَثَّقَحُ الْبَزَّارْق َوْرُهُ وَقَغلَ الشَّافِعِيُّ: إرْمَنِيُّ جَاهِرٌ تَمَسَكَ هُوَ أَيْضًا بِالْهَدِيثِ الْأَوُِلِ، فَلَوْ كَانَ نَجِسًا لَم ْيَكْتٌفِ بِبَرْكهِِ، وَبِمَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِهُ أَنَّهُ شُئِلَ عَنْ الْمنَِّيِّ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ: إمَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ افْمُخإَضِ أَوْ الْبُزَاقِ، وَقَارَ: إنَّنَا يَكْفِيكَ أَنْ تَمْشَحَهُ بِخِرْغَةٍ أَوْ إذْخِرَةٍ قَعلَ الدَّارَكُطْنِيُُّ: لَنْ ئَرْفَعْهُ غَيْرُ إِيْحَاقَّ الْأَزْرَقِ عَنْ شَّرِيكٍ الْقَاضِي، وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّم ِنْ طَرِيغِ ألشَّافِعِيِّ