فَلَمَّا تَبَيَّنَ لِعُمَرَ حُسْنُ إِسْلَامِهِمْ رَدَّ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ، لِأَنَّهُ جَائِزٌ.وَقَوْلُهُ : الْخِلَافُ السَّابِعُ: فِي تَنْصِيصِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عُمَرَ فِي الْخِلَافَةِ فَمِنَ النَّاسِ مَنْ قَالَ: وَلَّيْتَ عَلَيْنَا فَظًّا غَلِيظًا . أَيْ: كَيْفَ يَمُوتُ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمَ ابْنُ الْمُطَهَّرِ أَنَّهُمْ كَانُوا مَحْبُوسِينَ، مَا زَالُوا فِي حَبْسِهِ.؟ ن: عَوَّدَهُ. كَانَ: سَاقِطَةٌ مِنْ ب . أَيِ ابْنِ الْمُطَهَّرِ الْحِلِّيِّ الرَّافِضِيِّ فِي ك ص م . الْخِلَافُ: لَيْسَتْ فِي ك . ك: بِالْخِلَافَةِ.
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لِعُمَرً حُسْمُ إِسْلَامِهِمْ رَدَّ 1ٌّلِكَ إِلَيْهِمَ، لِّأَنَّهُ حَائِزٌ.وَقَوْلهُُ : الِهِلَافُ السَّابِعٍ: فِي تَنْصِيصِ َأبِي بَكٍْر عَلَى عُمٍرَ فِي الْخِرَافَةِ فَمِنَ النَّاسِ كَنْ قَالَ: وَلَّيْطَ عَلَيْنَا فَظًّا غَلِيظًا . أيَْ: كَيْفَ يَمُوتُ أَبُو بَكرُّْ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَُّه عَنْهُ ، وَحَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمَ ابْنُ الْمُجَحَّرِ أَنٍّّهُمْ كَانُوا نَحْبُوسِينَ، مَا زَالوُا فِي حَبْسِهِ.؟ ن :عَوٍّّدَهُ. كَانَ: سَاقِطَةٌ مِن ْب . أَيِ باْنِ الًّمُطَهًّرِ الْحِلِّيِّ اررَّافِّضِيِّ فٌي ك ص  م. ارِْحلَافَّ: رَيْسَتْ فِي ك . ك: بِالْخِلَافَةْ.