هُوَ ظَاهِرٌ قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُسَنَّ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ أَنْ يَقْصِدَ بِالْإِجَابَةِ الِاقْتِدَاءَ بِالسُّنَّةِ حَتَّى يُثَابَ وَزِيَارَةَ أَخِيهِ وَإِكْرَامَهُ حَتَّى يَكُونَ مِنْ الْمُتَحَابِّينَ الْمُتَزَاوِرِينَ فِي اللَّهِ تَعَالَى أَوْ صِيَانَةَ نَفْسِهِ عَنْ أَنْ يُظَنَّ بِهِ كِبْرٌ أَوْ احْتِقَارٌ لِمُسْلِمٍ.وَأَنْ لَا يَكُونَ ثَمَّ أَيْ بِالْمَحَلِّ الَّذِي يَحْضُرُ فِيهِ مَنْ يَتَأَذَّى الْمَدْعُوُّ بِهِ لِعَدَاوَةٍ ظَاهِرَةٍ بَيْنَهُمَا أَوْ لِحَسَدِ ذَاكَ لِهَذَا دُونَ عَكْسِهِ فِيمَا يَظْهَرُ نَعَمْ إنْ كَانَ حُضُورُهُ يُحَرِّكُ حَسَدًا عِنْدَهُ لِمَنْ يَرَاهُ ثَمَّ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهِ فَظَاهِرٌ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ نَظِيرُ مَا يَأْتِي فِي أَنْ لَا يَكُونَ ثَمَّ مُنْكَرٌ أَوْ لَا يَلِيقُ بِهِ مُجَالَسَتُهُ كَالْأَرَاذِلِ وَأَمَّا قَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ وَالرُّويَانِيِّ لَوْ كَانَ هُنَاكَ عَدُوٌّ لَهُ كَقِلَّةِ مَا عِنْدَهُ اُنْظُرْ مَا صُورَةُ كَوْنِهِ يَخُصُّهُمْ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُمْ أَغْنِيَاءَ لِنَحْوِ هَذَا الْعُذْرِ اه رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ قَصْدُ التَّخْصِيصِ وَقَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ لِأَجْلِ غِنَاهُمْ إلَخْ فَكَانَ الْأَوْلَى لِذَلِكَ بِاللَّامِ قَوْلُهُ عَلَيْهِمْ أَيْ الْأَغْنِيَاءِ.قَوْلُهُ أَوْ قِلَّةِ مَا عِنْدَهُ أَيْ وَاتَّفَقَ
هُؤَ ظَاهِر ٌقَالَ فِي الْإِحْؤَاءِ وٍّيَنْبَغِي أَنْ يُسَنَّ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ أَنْي َقِْصدَ بِالْإَِجابَةِ الِاكْتِدَاءَ بِالسُّمَّةِ حَتَّي يُثَابَ وَزِيَارَةْ أَخِيهِ وَإِكْرَﻻمَُه حَتَّى يَكْونَ مِنْ الْمُتَحَابِّينَ الْمُتَزَاوِرِينَف ِي ارلَّهِ تَعّالَى غَوّ صَيَآنَةَ نَفْسِهِ عَنْ أَنْ ئُذَنِّ بِهِ كِبْرٌ أَوْ احْتِقَارٌ لِمُسْلِنٍ.وَأُْن لَا يَكُونَ ثَمَّ أَيًّ بَّاْلنَحَلِّ الٍَّذِي يَحْضُرُ فِيهِ مَنُ يَتَأَذَّىا لْمَدْعُّوُّ بِهِ لِعَدَاوَةٍ ظَاهِرَةٍ بَينَْهُمَا أَوْ لحَِسَدِ ذَاكَ لِهَذِّا دُونَ عَكْسِهِ فِقمَا يَظْحًّرُ نَاَمْ إنْ كَانَ حُضِّورُهُ يُحَرِّكُ حَسَدًا عِمْدَهُ لِمَنْ يَرَاهُ ثَمَّ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى دٍّفْعِِه فَظَاهِرٌ أنٍََهُ لَا يَلْزَمُُه الْحُضُروُ نَظِيرُ مَا يَأْتِي فِي أَنْ لَا يَكُؤنَ ثَمَّ مُنْكَرَ أَوْ لَا يَلِيقُ بِهِ مُجَألَسَتُهُ كَالْأَرَاذِلِ َؤأَمَّا قَوْلُ الْمَاوَرْدِيِّ ؤَاررٌُّويَانِيِّ لَوْ كَانَ هُنَاكَ عَدُوٌّ لَهُ كَقِلَّةِ مَا عِنْدَهٌ أُنْظُرْ مَا صُورٍةُ كِوْنِهِ يَخُصُُّهمٌّ مِْن حَيْذُ قَوْنُهُمْ أَغٌنِيَاءَ لِنَحْوِ هَذَا العُْظْرِأ ح رَشِيدِيّّ.5َوْلُهُ ذَلِكَأ َيْ قَصْدُ التَّحْصِيصِ وَقَوْلُهُ كَذَرِكَ أَيْ لِأَجْلِ غِنَاحُمْ إلَخْ فكَامَ الْأَوْلَى لَّذَلِكَ بِاللَّانِ قَوُّلُهٌّ عَلَيْهِمْأ َيْ الْأَغْنِئًاءِق.َوْلُهُ أَوْ قِلًّّةِ مَغ عِنْدَهُ أَئْ وَاطَّفَق