عِنْدَ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ تَبَعًا لِلْبُلْقِينِيِّ وَاعْتَمَدَ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ مَا فِي الْمِنْهَاجِ مِنْ اعْتِبَارِ الرَّفْعِ إلَى الْقَاضِيفَصْلُ الْجَدِيدِ قَوْلُهُ : بِالتَّمْكِينِ دَلِيلُهُ عَدَمُ دَفْعِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَائِشَةَ النَّفَقَةَ قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا ، وَلِأَنَّ الْعَقْدَ يُوجِبُ الْمَهْرَ فَلَا يُوجِبُ عِوَضَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ لَكِنَّ جَعْلَ الثَّانِي قَدِيمًا فِيهِ نَظَرٌ فَفِي مُخْتَصَرِ الْبُوَيْطِيِّ آخِرُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيِّ لَهَا النَّفَقَةُ مِنْ يَوْمِ عَقْدِ النِّكَاحِ .وَهُوَ أَحَبُّ الْقَوْلَيْنِ إلَيَّ لِأَنَّهَا مَمْنُوعَةٌ عَنْ الرِّجَالِ بِحَسَبِهِ ا ه .وَمِنْ فَوَائِدِ الْخِلَافِ صِحَّةُ الضَّمَانِ وَأَخْذُ الرَّهْنِ عَلَى قَدْرٍ مِنْهَا وَالْحَوَالَةُ بِهَا وَعَلَيْهَا ، قَوْلُهُ : لَا الْعَقْدِ الَّذِي حَاوَلَ تَرْجِيحَهُ فِي الْمَطْلَبِ الْوُجُوبُ بِهِمَا ، قَالَ إذْ لَوْ وَجَبَتْ بِالتَّمْكِينِ الْمُجَرَّدِ لَوَجَبَتْ فِي وَطْءِ الشُّبْهَةِ ا ه .وَاَلَّذِي نَقَلَهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَمَّنْ جَعَلَ التَّمْكِينَ أَصْلًا أَنَّهَا تَجِبُ بِالتَّمْكِينِ وَالْعَقْدُ شَرْطٌ ، قَوْلُهُ : وَالْقَدِيمُ تَجِبُ حُجَّتُهُ وُجُوبُهَا لِلْمَرِيضَةِ وَإِقَامَةُ عَدَمِ النُّشُوزِ مَقَامَ عَدَمِ التَّمْكِينِ . وَالْمُعْتَبَرُ فِي مَجْنُونَةٍ وَمُرَاهِقَةٍ عَرْضُ وَلِيٍّ لَهُمَا وَلَا عِبْرَةَ بِعَرْضِهِمَا أَنْفُسَهُمَا عَلَى الزَّوْجِ .نَعَمْ لَوْ سَلَّمَتْ الْمُرَاهِقَةُ نَفْسَهَا فَتَسَلَّمَهَا الزَّوْجُ وَنَقَلَهَا إلَى دَارِهِ وَجَبَتْ النَّفَقَةُالشَّرْحُقَوْلُهُ : وَمُرَاهِقَةٍ الصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ وَمُعْصِرٍ لِأَنَّهُ وَصْفُ الْإِنَاثِ وَالْأَوَّلُ وَصْفُ الذُّكُورِ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ .قَوْلُهُ : فَتَسَلَّمَهَا الزَّوْجُ وَلَوْ
عِنْضَ شَيْخِنَا للسِّيَادِيِّ تَبَعًا لِلْبُلْقّينِيِّ وَاعْطَمدََ شَيْخُنَا الرَّمْلِيًُ مَا غِي ألّمنِْهَاجِ مَّنْ اعْتِبَارِ الرٌّفْاِ إلَى الْقَعضِيفَصْلُ الْج=ِيدِ قَوْلُهُ : بِالتَّنِْكينِ دَلِيلُهُ عَدَمُ دَفْعِ النَّبِيِّ صَرَّى اللَّهً عَلَئْهِ وَشَلَّمَ لِاَاِئشَةَ النًَفَقَةَ قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهَا ، وَلِأَنٌّ الْعَقّدَ يُوجِبُ الْمٍحْرَ فَلَا يْوجِبُ عِوَضَيْنِ مُخْتَلِفَيْمِ لَكِنَّ جَغْلَ الثَّانِي قَدِيمًا فِيهِ مَظَرٌ فَفِي مْخْتَصَرِ الْبُوَئْطِيِّ آِخرُ قَوْلَيْ الشَّافِعِيَّ لَهَت النِّفَقَةُ مِنْ يَوْمِ عَقدِْ ارنِّكَاخِ .وَهُوٍ تَحَبُّ الٍقَوْلَيْنِ إليََّ لِأَنَّهَا ٍّممْنُزعَةٌ عَنْ الرِّجَألِ بِحَسَ9بِِ ا ه .َومِمْ فَوَائِد الْخِلَافِ صِحَّةُ ألضَّمَانِ وَأَخْظُ الرَّهْنِ عَلَى قَدْرٍ مِمْهَاو َالْحًمَالَوُ بِهَا وَعَلَيْهَا ، قَوْلُهُ:  لَا علْعَكْدِ الَّذِي حاَوْلَ تَرْجِيحَُه فِئ الْمَْجلَبِ ارْنُجُوبُ بِهِمَا ، كَالَ إزْ لَوْ وَجَبَتْ بِعلتَّمْكِينِ الْمُجَرٌِّد لَؤَجَبَتْ فِي وْطِءِا لشُّبْهَةِ ا ه .وَاًلَّذِي نَقَلَهُ ارْمُّاوَرْدِيُّ عٌّمَّنْ جَعَلَ ارتَّمْكِينَ أَصْرًا أَنّْهَا تَجِبُ بِاتلَّمْكِينِ وَالْعَقْدُ شَرْطٌ ، قَوْلُهُ : وَالْقَدِيمُ تَجُّبُ حُجَّتِهُ وُجُوبَُها لِلْنَرِيضَةِ ؤَإِقَامَُة عَدَمِ النُّشُوزِ مَقَامَ عَدَمِ التَّمْكِينِ . وَالْمُغْتَبَرُ فِي مَجْنوَُنةٍ وَمُرَاهِقَةٍ عَرْضُ وَلِيٍّ لَهُمَا وَلُّا عِبٌّرَةَ بِعَرْضَّهِمَا أَنْفُسَهُمَا عَلَى الزَّؤْجِ .نَعَمْ َروْ سِلَّمَتْ الْمُرَاهِقَةُ نَفْسَهَا فَتُسَلَّمَهَا الزَّوْجُ وَنَقَرَهَا إلَى دَعرِهِ ؤَجَبَْت المَّفَقَةُالشَّرْحُكَوْلُهُ : وَمُرَاهِقَةٍ الصَّواَبُ أوَْ يَقُلوَ وَمِّعْصِرٍ لِأَنَّهُ وَصْفُ ارْإِنَاثِ وَالْأَوَّلُ وَصْفًّ ألذُّكُورِ عنِْضَ أَهْلِ اللُّغَةِ .غَوْلُهُ : فَتَسَلّْمَهَ االزَّوْجُ وَلَوْ