الطَّبِيبِ عَلَى الْبُرْءِ وَالْمُعَلِّمِ عَلَى حِفْظِ الْقُرْآنِ ، أَوْ بَعْضِهِ ، أَوْ صَنْعَةٍ ، وَالْحَافِرِ عَلَى اسْتِخْرَاجِ الْمَاءِ بِمَوَاتٍ مَعَ عِلْمِ شِدَّةِ الْأَرْضِ وَبُعْدِ الْمَاءِ ، أَوْ ضِدِّهِمَا وَكَذَا إرْسَالُ رَسُولٍ لِبَلَدٍ لِتَبْلِيغِ خَبَرٍ أَوْ إتْيَانٍ بِحَاجَةٍ فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ إجَارَةٌ لَازِمَةٌ إلَّا أَنَّ لَهَا شَبَهًا بِالْجَعَالَةِ مِنْحَيْثُ إنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ الْكِرَاءَ إلَّا بِتَمَامِ الْعَمَلِ ، ثُمَّ اُسْتُثْنِيَ مِنْ مَفْهُومِ قَوْلِهِ بِالتَّمَامِ أَيْ فَإِنْ لَمْ يَتِمَّ فَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ شَيْئًا قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ رَبُّهُ بَعْدَ تَرْكِ الْعَامِلِ ، أَوْ يُجَاعِلَ آخَرَ عَلَى التَّمَامِ ، أَوْ يُتِمَّهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِعَبِيدِهِ فَبِنِسْبَةِ عَمَلِ الثَّانِي أَيْ فَيَسْتَحِقَّ الْأَوَّلُ مِنْ الْأَجْرِ بِنِسْبَةِ عَمَلِ الْعَامِلِ الثَّانِي سَوَاءٌ عَمِلَ الثَّانِي قَدْرَ الْأَوَّلِ ، أَوْ أَقَلَّ ، أَوْ أَكْثَرَ وَلَوْ كَانَ هَذَا الْأَجْرُ أَكْثَرَ مِنْ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ الْجَاعِلَ قَدْ انْتَفَعَ بِمَا عَمِلَهُ لَهُ الْعَامِلُ الْأَوَّلُ مِثَالُهُ أَنْ يَجْعَلَ لِلْأَوَّلِ خَمْسَةً عَلَى أَنْ يَحْمِلَ لَهُ خَشَبَةً إلَى مَكَان مَعْلُومٍ فَحَمَلَهَا وَتَرَكَهَا أَثْنَاءَ الطَّرِيقِ فَجَعَلَ لِغَيْرِهِ عَشَرَةً مَثَلًا عَلَى إيصَالِهَا لِلْمَكَانِ الْمَعْلُومِ فَإِذَا كَانَ الْأَوَّلُ بَلَّغَهَا النِّصْفَ فَلَهُ عَشَرَةٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَنُوبُ فِعْلَ الْأَوَّلِ مِنْ عَمَلِ الثَّانِي ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَ لَمَّا اُسْتُؤْجِرَ مِنْ نِصْفِ الطَّرِيقِ عَلِمَ أَنَّ أُجْرَةَ الطَّرِيقِ عِشْرُونَ اُنْظُرْ الشُّرَّاحَ ، ثُمَّ
الطّّبِيبِ عَلَى الْبُرْءِ واَلْمُعَلِّمِّ عَلَى حفِْظِ الْقُرْآنِ ، أَوْ بَْعظِهِ ، أَوُ زَنْاَةٍ ، وَالْحَعفِرِ َعلَى ائْتِخْرَاجِ ارْمٍّاءِ بِمَوَعتٍ مَعَ عِلْمِ شِدَّةِ الْأَرٌّضِ وَبٍعْدِ الْمًّاءِ ، أَوْ ضٍّّدِهِمَا وَقَذَا إرْسَالُر َسُورٍ لِبََلدٍ لِتَبْلِي6ِ خَبَرٍ َأوْ إتْيَانٍ بِحَاجٍةٍ فَهَذِهِ ارٌأَشْيَاءُ إجَارَةٌ رَازِمَةٌ إلَّا أٌنَّ لَهَا شَبَهًا بِالْجَعَالَةِ مِنْحَيْثَّ إنَّهُ لَا ئَسْتَحِقُّ الْكِرَاءَ إلَّا بِتمَامِ الْعَمَرِ ، ثُنَّ اُسْطُيْنِىَ مِنْ مَفْهُومِ قَوْلِهِ بِالتَّمَامِ تَيُّ فَإِنْ لَمْ يَتِمَّ فََلا يَسٌتَحِقٍّ الْعَامِلُ شَيْئًأ قَوْغُهُ إلَّا أنْ يَسْتَأْجِرَ رَبُّهُ بَعْدَ تَرْكٌّ الْعَامِلِ ، أَوْ يْجٌّاعِلَ آخَرَ عَلَ ىالتَّمَامِ ، أؤَْ يُتِمَّهُ بِنَفْسِهِ َأوْ بِعَبِيدِهِ فَبِنِسْبَةِ عَمَلِ الثّانِي أَيْ فَيَسْتَحِقَّ الْأَوَّلُ مِمْ الْأَْجرِ بِنٌسْبَةِ عَملِ الْهَامِرِ السَّانِي سَوَاءٌ 8َمِفَ السَّاةِي قَدٍّرَ الْأَوَّلِ ، أَوْ أَقَلّ َ، أَوًّ أَكْثَرَ وَلَؤْ كَانَ هَذَا الْأَجْرُ أَكْثَرَ مِنْ الْأَوَّرِ ؛ لِأَنَّ الْجَاعِلَ قَدْ انَْتفَعَ بِمَا عَمِرَهُ لَهُ الْعَامِلُ الْأَوٍّّلُ مِثَعلُهُ أنْ يَشْعَلَ لِلْأوَّلِ خَنْسَةً عَلَى أَنْ يَحْمِلَ لَهُ خَشَبَةً إلَى مَكَان مَعُْلومٍ فَحَمَلَهَا وَتَرَكَحَا أَثنَْاءَ الطَّرِىقِ فَجَعَلَ لِغَيْرِهِ عَجَرَة ًمَثَلِا عَلَى إيصَالِهَا لِلْمَكَاطُّ الٍّمِّعْلُؤمِ 5َإِذَ اقَانَ الْأَوُّلُ بَلَّغَهَا النٍُّصْفَ فَلَهُ عَشَرَةٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي يَنُوبُ فِعْلَ الْأَّوَلِ مِنْ عَمَلِ الذَّانِي؛  لِأَنَّ عليَّانِئَ لَمَّا اُسُّتُؤْجِرَ مِنْ نِصْفِ الطَِّريقِ عَلِمَ اَنَّ أُجْرةٍَّ الطَّرِيقِ ِعشْرُونَ اُنْظُرْ الشُّلَّاحَّ ، سُمُّ