شَيْئًا وَلَهُ تَمَامُ الْخَمْسِينَ بِسَبَبٍ سَابِقٍ قَبْلَ الْقَبْضِ وَقَدْ انْتَقَضَ الْقَبْضُ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ فَيُرَاجَعُ بِتَمَامِ حَقِّهِ وَرَجَعَ الْغَرِيمُ عَلَى الْمُقِرِّ لِإِقْرَارِهِ بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْمِيرَاثِ فَيُؤَدِّي إلَى الدَّوْرِ.وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: إذَا كَانَ مِنْ زَعْمِ الْمُنْكِرِ أَنَّ أَبَاهُ لَمْ يَقْبِضْ شَيْئًا كَانَ مِنْ زَعْمِهِ أَنَّ أَخَاهُ فِي إقْرَارِهِ ظَالِمٌ وَهُوَ فِيمَا يَقْبِضُهُ أَخُوهُ مَظْلُومٌ فَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْغَرِيمِ بِشَيْءٍ لِأَنَّ الْمَظْلُومَ لَا يَظْلِمُ غَيْرَهُ.وَالْجَوَابُ أَنَّ الْمَظْلُومَ لَا يَظْلِمُ غَيْرَهُ، وَلَكِنَّهُ فِي زَعْمِهِ لَيْسَ فِي الرُّجُوعِ بِظَالِمٍ بَلْ طَالِبٍ لِتَمَامِ حَقِّهِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
شَيْئًا وَلَهُ تَمَماُ الٍخَمْسِيمَ بِسَبَبٍ سَأبقٍِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَقَدْ انْتَقَضَ الْقَبُضُ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ فَيُغَاجَعُ بِتَمَامِح َقِّهِ وَرَجَعَ الْغَرِيمُ عَلَى الْمُقِرِّ لِإِقْرَارهِِب ِدَيْنُ عَلَى المِْيِّطِ مُقَدَّمٌ عَرَى الْمِيرَاثِ فَيُؤٌّدِّ يإلَى علدَّوْرِ.وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: إذَ اكَانَ مِمْ زَعْمِ الْمُنْكرِ ِأَنَّ أَبَحاُ لَمْي َقْبِضْ شَيْئً اكَانَ مِنْ زَعْمِهِا َنَّ أَغَأهُ فِي إقْرَارِهِ ضَاِلمٌ وَهُوَ فِئمَا يَقْبِضُهُ اَخُوهٌ مَظُلُومٌ فَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْغَرِيمِ بِشَيْءٍ لِأَنَّ المَظْرُومَ لَا يَظْرِمَّ غَيْرَهُ.وَالْجَوَابُ اَنَّ الْمَظْلُومَ لَا يَظْلِمُ غَيْرَهُ ،وَلَكِنَّهُ فِي كَعْنِهِ لَيْسَ فِي لراُّجُوعِ بِظَإلِْم بَلْ طَعلِبٍ لِتَمَامِ حَقّهِِ، وَاَللَّهُ أَعلَْمُ.