لِأَنَّهُ إذَا كَانَ قَبْلَ الْبُرْءِ صَارَ كَأَنَّهُ قَطَعَ الْمَفْصِلَيْنِ جَمِيعًا بِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَوْ كَانَ كَذَلِكَ يُقْتَصُّ مِنْهُ وَيُقْطَعُ مِنْهُ الْمَفْصِلُ كُلُّهُ ، كَذَا هَذَا .وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْبُرْءِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهُ ، وَتَجِبُ حُكُومَةُ الْعَدْلِ فِي كُلِّ نِصْفٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ مِنْ نِصْفِ الْمَفْصِلِ ، وَلَيْسَ لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ فَتَجِبُ حُكُومَةُ الْعَدْلِ .وَلَوْ قَطَعَ مِنْ رَجُلٍ نِصْفَ الْمَفْصِلِ الْأَعْلَى مِنْ السَّبَّابَةِ ثُمَّ عَادَ فَقَطَعَ الْمَفْصِلَ الثَّانِيَ فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الْبُرْءِ فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ الْقِصَاصُ فِي الْمَفْصِلِ ، وَالْحُكُومَةُ فِي نِصْفِ الْمَفْصِلِ لِأَنَّهُ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَطَعَهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً ، وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَا قِصَاصَ عَلَيْهِ لِتَعَذُّرِ الِاسْتِيفَاءِ بِصِفَةِ الْمُمَاثَلَةِ فَكَانَ عَلَيْهِ الْأَرْشُ فِي الْمَفْصِلِ وَحُكُومَةُ الْعَدْلِ فِي نِصْفِ الْمَفْصِلِ ، كَذَا هَذَا .وَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْبُرْءِ يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الْمَفْصِلِ وَحُكُومَةُ الْعَدْلِ فِي نِصْفِ الْمَفْصِلِ لِأَنَّهُ إذَا بَرِئَ الْأَوَّلُ فَقَدْ اسْتَقَرَّ حُكْمُهُ ، وَالِاسْتِيفَاءُ بِصِفَةِ الْمُمَاثَلَةِ مُمْكِنٌ فَثَبَتَ وِلَايَةُ الِاسْتِيفَاءِ فَلَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ فِي نِصْفِ الْمَفْصِلِ ، وَلَيْسَ لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ فَتَجِبُ فِيهِ حُكُومَةُ الْعَدْلِ .وَلَوْ قَطَعَ مِنْ رَجُلٍ يَمِينَهُ مِنْ الْمَفْصِلِ فَاقْتُصَّ مِنْهُ ثُمَّ إنَّ أَحَدَهُمَا قَطَعَ مِنْ الْآخَرِ الذِّرَاعَ مِنْ الْمَرْفِقِ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ ،
لِأَّمَهُ إذَا كَانَ قِّبًلَ لاْبُغْءِ صَارَ كَأَنَّهَّ قَطََع الْمَفٍصِلَئْنِ جَمِيعًا بِضَرْبَةٍ وَاخِطَةٍ ، وَلَوْ قَانَ ِّكذَلِكَ يُقْتَصُّ مِنْهُ وَيُقْطَعُ مٌنُْه آلْمَفْصِلُ كُلًُّهُ ، كَذَا هَذَع .وَإِنْ كَانَ بعَْدَ الْبُرءِْ لَا يْقْتَصُُّ مِنْحُ ، وَتَجِبُ حُكُونَةُ الْدعَْلِ فِي كُلِّ نِصْفٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ اسْتِيفَاءُ الْقِصَاصِ مَّنْ نِصْفً الْمَفْصُّرِ،  وَلَىْثَ اَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ فَتَجِبُ حُكّومَةُ العَْدُلِ .وَلَوْ قَضَعَ مِنْ رَجُلٍ نًصْفَ الْمَفْصِلِ الْأَعْلَى مْنْ السَّبَّالَةِ سُمَّ عَادَ غَقَطَعَ الْمَفْصِلَ الثَّانِيَ فَإِنْ كَان َقَبْلِ الْبُرْءِ َفلُا قِصَاصَ عَلَيْهِ ، وَعَلَئْهِ الْقًصَاصُ فِي الْمَفْصُّلِ ، وَالْحُكُومُةٍ فِب نِصِْف الْمَفٍصِلِ لَِأنَّخُ يَصِيرُ كَأَنَّهُ قَطَعَهَُمع دَْفعَة ًوَاحِدًُّة ، وَلَؤْ فَعَلِ ذَلِكَ لَأ قٍصَاصَ عَلَىْحِ لِتَعَذُّرِ علِىسْتِيفَاءِ بِصٌّفَةِ الْمُمَاثَلَةِ فَكَانَ عَلَيْهِ ارْأَرِّشُ فِي الْمَفْصِلِ وَحُكُومَةُ الْاَدْلِ فِي نِصْفِ الَْمفْصِلِ ، كَذَا هَذَا .وَإّنْ كَانَ بَعْضَ الْبُرْءِ ىَجًبُ الِْقزّاصُ فِي ارْمَفَِّصلِ وَحُكُونَةُ الْعَدْلِ فِي نِصْفِ لاْمَفْصَلِ لِأَنَّهُ إَذأ بَرِئ َالْأَوَّلُ فَقَدْ اسِّطَقَلَِ حُكْمُح ُ، وَألِاسْتِيفَاءُ بِزِفَةِ الْمُمَاثَلَِة مُمْكِنٌ فَثَبَتَ وِلَايَةُ الِاسْتِيفَاءَّ فَلَا يُمٌكِنُا صْطِيفَاءُ الْقُصَاسِ فِي نِصْفِ الْمٍّفْصِلِ ، وّلَىْسَ رَحُ أَرْشٌ مقَُدَّر ٌفَتَجِبُ فِيهِ حُكُومَةُ الْعَدِْل .وََلوْ قَطَعَ مِنْ رٍجُلٍ يَمِينَهُ مِنْ الَْمفْصٍلِ فٌّاقْطصَُّ نِّنٌهُ ثُمَّ إنٌَّ أَحَدَهُمَا قُطَعّ مِنْ الْآخَرِ الذِّرَاعَ مِنْ الْمَرْفِقِ فَلَا قِصَاصَ فِيهِ ،