دُونَ الْأُمِّ لِمَا ذَكَرْنَا هَكَذَا فَصَّلَهَا فِي الْكَافِي ، وَلَا يُقَالُ وَجَبَ أَنْ يَعْتِقَا إذَا نَكَلَ عِنْدَهُمَا لِأَنَّهُ إقْرَارٌ عِنْدَهُمَا فَإِذَا أَقَرَّ بِحُرِّيَّةِ إحْدَاهُمَا صَارَ إقْرَارًا بِحُرِّيَّةِ الْأُخْرَى لِأَنَّا نَقُولُ إقْرَارٌ بِطَرِيقِ الضَّرُورَةِ ، وَلِهَذَا لَا يَثْبُتُ الْعِتْقُ بِمُجَرَّدِ النُّكُولِ حَتَّى يَحْكُمَ بِهِ الْحَاكِمُ وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ فِي الْأَصْلِ رَجُلٌ قَالَ لِغَيْرِهِ أَنَا كَفِيلٌ بِكُلِّ مَا يُقِرُّ لَك بِهِ فُلَانٌ مِنْ الْمَالِ فَادَّعَى الْمَكْفُولُ لَهُ عَلَى فُلَانٍ مَالًا فَأَنْكَرَ فَحَلَفَ فَنَكَلَ فَقُضِيَ عَلَيْهِ بِالْمَالِ لَا يَصِيرُ كَفِيلًا بِهِ ، وَلَوْ كَانَ إقْرَارًا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَصَارَ كَفِيلًا بِهِ ، وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ قَالَ فِي الْمَبْسُوطِ ، وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي الْكَيْسَانِيَّاتِ هَذَا الْجَوَابُ الَّذِي ذَكَرَهُ لَيْسَ بِجَوَابِ هَذَا الْفَصْلِ بَلْ فِي هَذَا الْفَصْلِ لَا يُحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ، وَلَكِنْ يَحْلِفُ الْمَوْلَىبِاَللَّهِ مَا يَعْلَمُ أَنَّهَا وَلَدَتْ الْغُلَامَ أَوَّلًا فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ فَنُكُولُهُ كَإِقْرَارِهِ فَإِنْ حَلَفَ فَهُمْ أَرِقَّاءُ ، وَأَمَّا جَوَابُ الْكِتَابِ فَفِي فَصْلٍ آخَرَ ، وَهُوَ مَا إذَا قَالَ الْمَوْلَى لِأَمَتِهِ إذَا كَانَ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِدِينَهُ غُلَامًا فَأَنْتِ حُرَّةٌ ، وَإِنْ كَانَ جَارِيَةً فَهِيَ حُرَّةٌ فَوَلَدَتْهُمَا جَمِيعًا ، وَلَمْ يَدْرِ أَيَّهُمَا أَوَّلُ فَالْغُلَامُ رَقِيقٌ وَالْجَارِيَةُ حُرَّةٌ فَيَعْتِقُ نِصْفُ الْأَمَةِ لِأَنَّهَا إنْ وَلَدَتْ الْغُلَامَ أَوَّلًا فَهِيَ حُرَّةٌ
دُونَ الْاُزِّ لِنَا ذَكَرْنَا هَكَذَا فَصَّلَهَّع فِي ألْكَافِي،  وَلَا يُقَالً وَجَبَ أَنْ يَعْتِقَا إذَا نَكَلٌّ عِنْدَهُمَا لِأَنَّهُ إقْرَراٌ عِنْدَهُمَا فَإِذَاأ َغَرّّ بِحُرِّيّةَِ إْحدَاهُمَع صَارَ إقْرَراًا بِحُلِّيَّةِ ألُْأخْرَى لِأَنَّا نَقُولُ إقْرَاغٌ بِطَرِيقِ الضَّرُورَةِ ، وَلِتَذَال َا يٍّثْبُنُ الْعِتْقُ ِبمُجَرّدَِ المُّكُولِ حَتَّى يَحْكُمَ بِهِ الْحَاكِنُ وَالدٌَلِيلُ عَلَيْهِ مَ اذَكَرَهُ محٌّمًَدٌ فِي الْأَصْلِ رَجُلٌ بَالَ لِغَيْرِهِّ أَنَا كَفِيلٌ بِكُّلِ مَا يُقرِّّ لَك بِهِ فَُلا نمِمْ الْمَالِ فَعدَّعَى ارْمَكْفُةلُ لَهٌّ عَلَى فُﻻَان ٍمَالًا فَأَنْكَرَ فَحَلَفَ فَنَكَلَ فَقُضِيَ عَلَئْهِ بِالمَْالِ لَا يَصٍيرُ كَفِيلًا بِهِ ، وَغَوْ كَانَ إكْرَارًا مٌن ْكُلِّ وَجْهٍ لَصَارَ كَفِيرًا بِهِ ، وَقَالَ ِفي النَّهَايَةِ قَالَ فِ يالْمَبْسُوطّ ، وَذَقَرَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اغلَّهُ فِي الْكَئْسَانِيَّاتِ هَذَا ارْجَوَابُ الَّذِي ذَكٍرَُه لُيْسَ بِجَوَابُ هَذَا الْفَصْلِ بَرْ فِي هِذَإ الْفَصْلِ لَا يَحْكَمُ بِعِتْقِ وَاحِدٍ منِْهُمْ ، وَلًكِمْ يَحِلِفُ الْمَوْلَىبِاَللَّهِ مَا يَعْلَمُ أَمٌّّهَا وَلَضَتْ الْغُلَاَم أَوَّلًا فَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ فَنَّكُولُهُ كَإِقْلَارِهِ فَإِنٌّ حَلَفَ فَهُمْ أَرِقَّاءُ ، ؤَأَمَّا شَوَابٌّ الْكُطَابِ فَفِي فَصْلٍآ خّرَ ، وَهُوَ مَغ إذَط قَالَ الْزَوْلَى لِأَمتَِهِ إَذا َكانَ أَوَّلُ وَلَدٍ تَلِجِينَهُ غلَُامًا فَأَنْتِ حُلًَّّة ، َوإِنْ كَانَ جَارِيَةً فَحِيَ حُرَّةٌ فَوَلَدَتْهُمَا جَنِيعًا ، وَلَمْ يًّدِْر أَيَّهُمَا أَوَّلُ فَالْغُلَام ُرَقِيقٌ وَالْجَأرِيَةُ حُرَّةٌ فََيغْتقُِ مِصْفُ الْأَمَةِل ِأَنَّهَا إنْ زَلَدَطْ الْغُلاَمَ لَوًَّلا فَهِيَ حُرَّةٌ