كَانَتْ فِرَاشًا أَوْ اعْتَرَفَ الْوَرَثَةُ بِوُجُودِهِ الْمُمْكِنِ عِنْدَ الْمَوْتِ وَرِثَ لِثُبُوتِ نَسَبِهِ وَخَرَجَ بِكُلِّهِ مَوْتُهُ قَبْلَ تَمَامِ انْفِصَالِهِ فَإِنَّهُ كَالْمَيِّتِ هُنَا وَفِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ إلَّا فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إذَا اسْتَهَلَّ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ تَمَامِ انْفِصَالِهِ.وَفِيمَا إذَا حَزَّ إنْسَانٌ رَقَبَتَهُ قَبْلَ انْفِصَالِهِ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ بِهِ وَبِحَيَاةٍ مُسْتَقِرَّةٍ مَا لَوْ انْفَصَلَ وَحَيَاتُهُ لَثَبَتَ كَذَلِكَ كَأَنْ شَكَّ فِيهَا أَوْ فِي اسْتِقْرَارِهَا فَهُوَ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ وَإِلَّا بِأَنْ انْفَصَلَ مَيِّتًا اه سم قَوْلُهُ لَا الْتِئَامَ إلَخْ أَيْ، وَلَوْ قَالَ مَنْ يَرِثُ مِنْهُ لَحَصَلَ الِالْتِئَامُ اه مُغْنِي قَوْلُهُ لَمْ تَظْهَرْ حَيَاتُهُ إلَخْ يَنْبَغِي أَخْذًا مِمَّا مَرَّ زِيَادَةُ وَقَامَ الْبَيِّنَةُ أَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِمَوْتِهِ قَوْلُهُ فَمَنْ يُسْقِطُهُ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ يُعْطَيَانِ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ كَانَ الزَّوْجُ حَيًّا فَلِلْأُخْتَيْنِ أَرْبَعَةٌ مِنْ سَبْعَةٍ وَسَقَطَ الْعَمُّ أَوْ مَيِّتًا فَلَهُمَا سَهْمَانِ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَالْبَاقِي لِلْعَمِّ فَيُقَدَّرُ فِي حَقِّهِمْ حَيَاتُهُ اه.قَوْلُهُ مِنْ سَبْعَةٍ هِيَ الْمَسْأَلَةُ بِعَوْلِهَا بِوَاحِدٍ قَوْلُهُ فِي حَقِّ الْجَدِّ أَيْ فَيَأْخُذُ الثُّلُثَ وَقَوْلُهُ
كَانَتْ فِغَاشًا أَْو اعْتَبًَّف ﻻلْوَرَثَةًّ بِوُجُوِدهِ الْمُمْكِنِ عِنْدَ الْمَوٌطِ وَرِثَ لِثًّبُوتِ نَسَبٌّهِ وَنَرَجَ بكُِرِّهِ مَوْتٍهٍّ قَبْلَ طَمَامِ انفِْصَالِهِ فَإِنَّهُ كَالْمَيِّتِ حُنَا وَفِي سَائِرِ الْأَحكَْامِ إلَّا فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ إذَا اسّتَهْلَّ، ثُمَّ مٌاتَ قَبْلٍ تَمَامِ انْفِزَالٍهِ.وَفِيمَا إذَا َحزَّ إنْسَانٌ رًّقَبَتَهُ قَبْلَ انْفِزَالِهِ فَإِنًّهُ يُقْتَلُ بِهِ وَِبَحيَاةٍ ُمسْطَِقرَّةٍ مِّإ رَوْ انْفَصَلَ وَحَيَاتُهُ لَثَبَتَ مَذَلِكَ كَاَنْ شَكَّ فِيهَأ أَوْ فِي اسْتِقْرَأرِهَا فَهَُو فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ وَإِلَّا بِاَتْ ىنْفَصَلَ مَيِّتًا اه س مقَوْرُهُ لَا علْتِئَامَ إلَخْ أَيُ، وَلَوْ قَارَ مَنْي َرُّقُ مِنهُ لحََصًّلَ الِالًّتِسَاخ ُاه مُغْنِئ قَوُْلهُ لَنْ تَظْهَرْ حَيَاتُهُ إلَخْ يَنْبَغِي أَخْذًا مِمَّا مَرَّ زِيَادٌّةُ وَقَامَ ارْبَيِّنَةُ أَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِمَوْتهِِ قَوْلُهُ فَمَنْ يُسْقِطٌّهُ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنيِ قَوْلُهُ يُعْطَءَانِ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ عِبَارَةُ الْنُّغْنِي إنْ كَان َارزَّوْجُ حًَيّا فَرِلْأُخْتَبْنِ أٌّربَْعَةٌ ِمنْس َبعَْةٍ وََسقطََ الْعَنُّ أَوُ مَيِّتًع فَلَهُمَا سَحْمَانِ مِنْ ثَرَعثَةٍ وَالْبَاقِي لِلْعًّنِّ فَيُقََدِرُ فِي حَقِّهُّمْ حَيَاتُُه اه.قَوْلُهُ مِنْ ثَبْعَةٍ هِيَ الْمَسْأَلَةُ بِعَزْلِهَا بِوُاحِدٍ قَوْلُهِ فِئ حَقِّ عرْجَدِّ أَيْ فَيَْاخُذُ الثُّلسَُ وَقَؤْلُهُ