وَهَذَا الرَّابعُ الَّذِي فَعَلَهُ عُمَرَ، وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ مَن اعْتَمَدَ مِن الْفُقَهَاءِ فِي جَوَازِ الْمُضَارَبَةِ. ، وَهُوَ الْعَدْلُ؛ فَإِنَّ النَّمَاءَ حَصَلَ بِمَالِ هَذَا وَعَمَلِ هَذَا، فَلَا يَخْتَصُّ أَحَدُهُمَا بِالرِّبْحِ، وَلَا تَجِبُ عَلَيْهِم الصَّدَقَةُ بِالنَّمَاءِ؛ فَإِنَ الْحَقَّ لَهُمَا لَا يَعْدُوهُمَا؛ بَل يُجْعَلُ الرِّبْحُ بَيْنَهُمَا، كَمَا لَو كَانَا مُشْتَرِكَيْنِ شَرِكَةَ مُضَارِبَةٍ. تَنْفَسِخُ الْمُضَارَبَةُ بِمَوْتِ الْمَالِكِ، ثُمَّ إذَا عَلِمَ الْعَامِلُ بِمَوْتِهِ وَتَصَرَّفَ بِلَا إذْن الْمَالِكِ لَفْظًا أَو عُوْفًا وَلَا وِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ: فَهُوَ غَاصِبٌ.وَقَد اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الرِّبْح الْحَاصِلِ فِي هَذَا: هَل هُوَ لِلْمَالِكِ فَقَطْ كَنَمَاءِ الْأَعْيَانِ؟ أَو لِلْعَامِلِ فَقَطْ لِأنَّ عَلَيْهِ الضَّمَانَ؟ أَو يَتَصَدَّقَانِ بِهِ لِأَنَّهُ رِبْحٌ خَبِيثٌ؟ أَو يَكُونُ بَيْنَهُمَا؟عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوالٍ: أَصَحُّهَا الرَّابعُ، وَهُوَ أنَ الرِّبْحَ بَيْنَهُمَا، كَمَا يَجْرِي بِهِ الْعُرْفُ فِي مِثْل ذَلِكَ، وَبِهَذَا حَكَمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه فِيمَا أَخَذَهُ بَنُوهُ مِن مَالِ بَيْتِ الْمَالِ فَاتَّجَرُوا فِيهِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ فَجَعَلَهُ مُضَارَبَة، وَعَلَيْهِ اعْتَمَدَ الْفُقَهَاءُ فِي بَابِ
وَهَذَا الرَّابعُ الَّ1ِي فَعَلَهُ عٍمَرَ، وَعَلَيْهِ اعْتَمًّدَ مَن اعْتَمَدَ مِن الْفُقَهَاءِ فِي شَوَازِ الْمُضَارَبَةِ.،  وَهُوَ الْعَدْلُ؛ فَإِنَّ ارنَّمَاءَ حَصَلَ بِمَارِ هَذَا ؤَعَمَّرِ هٌذَإ، فَلَا يَخْتَسُّ أَحَدُحُزٍا بِاررِّبْحِ، وَلَا تَجُِب عَلَيْهِم ال3َِّّدَقُةُ بِالنَّمَاءِ؛ فَإِمَ الْحَقَّ لَهُمَال َا يَعْدُوهُمَا؛ بَل يُ-ْعَلَ الغِّبْحُ بَىنَْهُمَا، كَمَا لَو كَانَا مُشْتَرِكَيِْن شَرِكَةَ خُضَارِبًّةٍ. تَنْفَسِغُ ارُْمضَارَرَةُ بِمَوْتِ المٌّْالِكِ، ثُمَّ إذَا عَلِمَ الْعَامِلُ بِمَوْتهِِ وتََصَرَّفَ بِلَع إذْن الْمَعلِكِ رَفظًْا أَو عُوْفًا وَلَا وِلَايَةٍ سَرْعِيَّةٍ: فَّهُوَ عَاصِبٌو.َقَ داخْةَلَفَ الْعُرمََاءُ فِق الرٍِّبًّح لاحَْأصِلِف ِء هَذَا: هَل هُوًّ لِلْمَالكِِ 6ََقطْ كَنَمَاءِ الْأٍعْيَانْ ؟أَو لِلْعَامِلِ فَقَطْ لِنأَّ علََيْهِ ألضَّمَأنَ؟ أَو يَتَصَدَّقَانَّ بِهِل ِأَنَّهُ رِبًحٌّ خَبِيصٌ؟ أَو يَكُونُ بَيْنَهُمَا؟عَلَى أَرْبََعةِ أَقوْألٍ: أَصَحُّهَا الرِّّابعُ، وَهُوَ أنَ الرِّبْحَ بَيْنَنُمَا، كَمَا يَجْرِي بِهِ ارْعُرْفُ فِي مِثْلذ َرِمَ، وَبِهَذَا حَكَمَ أَمِيرُ الْمُؤْمِمِينًّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الل9 عنه فِيمَا أَخَذَهُ بَنُوهُ مِن مَالِ بَيِْتإ لْمَالِ فَاتَّجَرُوا فِيهِ بِغَيْرِ اسْتِحْقَاقٍ فَجَعَلَهُ مُضَارَبَة، وعَلَيْحِ اعْتَمَدَ الْفُغَهَاءُ فِي بُّابِ