أَنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ فِيمَا يَظْهَرُ.فَرْعٌ: لِمَالِكِ الْمَنْفَعَةِ السَّفَرُ بِالْعَبَدِ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهِ لِئَلَّا يَخْتَلَّ عَلَيْهِ الِانْتِفَاعُ بِهِ وَلَيْسَ كَزَوْجِ الْأَمَةِ فَإِنَّ الْمَنْفَعَةَ ثَمَّ لِلسَّيِّدِ وَنَفَقَتُهُ الشَّامِلَةُ لِلْكِسْوَةِ وَنَحْوِهَا وَفِطْرَتُهُ عَلَى الْوَارِثِ وَلَوْ كَانَ الْإِيصَاءُ بِالْمَنْفَعَةِ مُؤَبَّدًا لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِلرَّقَبَةِ فَإِنْ تَضَرَّرَ بِهِ فَخَلَاصُهُ أَنْ يَعْتِقَهُ وَلَوْ أَوْصَى بِمَنْفَعَتِهِ لِشَخْصٍ وَبِرَقَبَتِهِ لِآخَرَ كَانَ كَالْوَارِثِ فِيمَا ذُكِرَ، وَعَلَفُ الْبَهِيمَةِ كَنَفَقَةِ الْعَبْدِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَلِلْوَارِثِ إعْتَاقُهُ لِأَنَّ رَقَبَتَهُ لَهُ لَا إعْتَاقُهُ عَنْ كَفَّارَةٍ لِعَجْزِهِ عَنْ الْكَسْبِ لِنَفْسِهِ فَأَشْبَهَ الزَّمِنَ نَعَمْ إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ مُؤَقَّتَةً بِمُدَّةٍ قَرِيبَةٍ فَيَظْهَرُ الْجَوَازُ قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ قَالَ: وَمِثْلُ إعْتَاقِهِ عَنْ الْكَفَّارَةِ إعْتَاقُهُ عَنْ النَّذْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَسْلُكُ بِهِ مَسْلَكَ وَاجِبِ الشَّرْعِ وَتَبْقَى مَنَافِعُهُ مُسْتَحَقَّةً لِلْمُوصَى لَهُ كَمَا كَانَتْ كَمَا لَوْ أَعْتَقَ الْعَبْدَ الْمُسْتَأْجَرَ وَلَا يَرْجِعُ الْعَتِيقُ عَلَى الْمُعْتِقِ بِقِيمَتِهَا أَيْ الْمَنْفَعَةِ وَلَيْسَ لِلْوَارِثِ كِتَابَتُهُ؛ لِأَنَّ أَكْسَابَهُ مُسْتَحَقَّةٌ لِلْغَيْرِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ.وَلَوْ أَوْصَى بِمَا تَحْمِلُهُ الْأَمَةُ فَأَعْتَقَهَا الْوَارِثُ وَتَزَوَّجَتْ بِحُرٍّ أَوْ بِرَقِيقِ وَعَتَقَ كَانَ أَوْلَادُهَا أَرِقَّاءَ
أَنْ قَانَتْ قَرِينَةٌ فِيمَا ىَضْهَرُ.فَرْعٌ: لِمَالِكِ الْنَمْفَعَةِ السٌّّفَﻻُ باِلْعَبَدِ الْمُوصَيل َهُ بِمَنْفَعَتِهِ لِئَلَّا ىَخْتَلَّ عَلَيهِْ الِانْتِفَاعُ بِحِ وَلَيْسٍّ كَظَوْجِ الْأَمَةِ فَإِنًَّ الْمنْفَعَةَ ثَحٍّ لِلسَّيِّدِ وّنَفَقَتُحُ الشَّامِرَةُّ لِلْكِسْوَةِ وَنَخوِْهَا وَفِطًرَتُهُ عَرَى الْوَارِثِ وَلَوْ كَانَ الإِْيصَاءُ بِالْمَنْفَعَةِ مُؤَبَّدًا لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِلرَّقَبٍةِ فَإِنْ تَضَرٌّّرَ بِهِ فَخَلَاصُُه أَنًّ يَعْتِقَهُ وَلِّوْ أَوْصّى بِمًَّنفَعَتِهِ لِشَخْصٍ وَبِرَقَبَتِهِ لِّآخَرِ كَانَ كَالْوَارِثِ فِينَا ذُكِرَ، وَعَرَفُ الَْبهِيمَةِ كَنَفَقَةِ الْعبْدِ صَرَّحَ بِهِ الْأَّصْرُ فَلِلْوَارِثِ إعْتّايُهُ لِأَنَّ رَغَبَتَهُ لَهُ لَا إعْتَاقُهُ عَنْ كَفَّارَةٍ اِعَجْزِهِ عَنْ الْكَسْبِ ُلنَفْسِهِ فَأًّشْبَهَ الزَّمِنَ نَعَمْ إمْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ مُؤَقَِّتَةً بَّمُدَّةٍ قَرِيبَةُّ فَيَظْهَرُا لْجَوًّزاُ قَالهُ الْاَثْرَعِيُّ قَال:َ وَمِثْلُ إعْتَاقِهِ غَنْ الْكََلّارَةِ إعْتَاقُهُ عَنْ النَّذْرِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَسْلُكُ بِهِ نَسْلَطَ وَاجِبِ الشَّغْعِ وَطَبْقَى مٌّنَافِعُهُم ُسٍطَحَقَّةً ِللْنُوصَى لَهُ قَمَا كَانَتْ َكمَا لَْوأَ عْتَقَ الْعَبْدَ الْمُستَأْجَلَ وَلَا َيرْجِعُ الْعتَِيقُ عَلًى الْمٍّعْتِقِ بِقِيمَتِهَا أَيْ الْمٌّْمفَعَةِ وَلَيْسَ رِلْوَارِ3ّ كِتَابَتُهُ؛ل ِأَنِّ أَكْسَابَهُ مُسْتَحَقَّىٌ لِلْغَيْرِ صَرَّحَب ِهِ الْأصَْلُ.ؤَلَوْ أَوْصَى بِمَا تَحْمُّلُهُ الْأَمَةُ فَإَاْتَقَهَا ارْوَارِثُ وٌّتَزَوَّجَتْب ِحُرٍّ أَوْ بِرَقِيقِ وَعَتَقَ كَانَ أَوْلَأدُهَا أَرِقَّءاَ