فَقَالَ لَوْ أَخْبَرَك الْمَنْصُورُ بِمَا لَقِيَ لَقَصَّرْتَ عَمَّا أَنْتَ عَلَيْهِ قَالَ: فَقِيلَ لَهُ، قَالَ لَك يَا حَسَنَ الْوَجْهِ، وَلَمْ يَقُلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ اُطْلُبُوهُ فَطَلَبُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، وَاخْتَفَى.وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُحَبَّبًا فِي جِيرَانِهِ مَحْمُودًا عِنْدَ إخْوَانِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُدَاهِنٌ.وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ: الْمَعْرُوفُ كُلُّ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ أَوْ قَصْدٍ حَسُنَ شَرْعًا، وَالْمُنْكَرُ كُلُّ فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ أَوْ قَصْدٍ قَبُحَ شَرْعًا، وَالْإِنْكَارُ فِي تَرْكِ الْوَاجِبِ، وَفِعْلِ الْحَرَامِ، وَاجِبٌ، وَفِي تَرْكِ الْمَنْدُوبِ، وَفِعْلِ الْمَكْرُوهِ مَنْدُوبٌ، وَالْإِنْكَارُ بِالْيَدِ أَمْكَنُ، وَإِلَّا بِاللِّسَانِ، وَإِلَّا بِالْقَلْبِ، وَعَلَى النَّاسِ، وَالْوُلَاةِ فِعْلُ ذَلِكَ، وَإِعَانَةُ مَنْ يَفْعَلُهُ، وَتَقْوِيَتُهُ فَإِنَّهُ حِفْظُ الدِّينِ، وَيَجِبُ الْإِنْكَارُ عَلَى مَنْ تَرَكَ الْإِنْكَارَ الْوَاجِبَ، وَيَبْدَأُ فِي الْإِنْكَارِ بِالْأَسْهَلِ فَإِنْ زَالَ، وَإِلَّا أَغْلَظَ فَإِنْ زَالَ، وَإِلَّا رَفَعَهُ إلَى الْإِمَامِ، وَلَا يُنْكِرُ عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ إلَّا تَأْدِيبًا، وَزَجْرًا، وَلَا عَلَى ذِمِّيٍّ لَا يَجْهَرُ بِالْمُنْكَرِ.فَصَلِّ أَقْسَام الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ ثَلَاثَة أَحَدهَا مَا تَعَلَّقَ بِحُقُوقِ اللَّهفَصْلٌ وَأَمَّا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ فَيَنْقَسِمُ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ:
فَقَاَل لَوْ أًخْبَرَك الْمَنْصورُ بِمَا لَقِيَ لَفَصَّرْتّ عَمَّا أَمْعَ غَلَيْهِ قَالَ: فَقِيلَ لَهُ، قَالَ لَك يَ عحَسَنَ الْوَجْهِ، وَلَمً يَكُلْ يَا اٍمِيرَ الْمُؤْمًّنِينً فَقَالَ اُطْلُبُوهُ فَطَلَبُوهُ فِّلَمْ يَجِدُوهُ، وَاخٌّتَفَى.وَقٌاَل أَبُو اردَّرْدَاءِ إذَا كَانَ افرَْجُرُ مُحَبَّبًا فِي جِيلَانِهٌّ مَحْمُزدًا عِمْدَ خإُّوَانِهًّ فَاعْلَمْ أُّنَّهُ مُدَاهِمٌ.وَقَتلَ بَْعضُ الْعُلَمَاءِ: المًٌّعْرُوف ُكُلُّ فِعلٍ أَْو قَوْلٍ أَوْ قَصْدٍ حَسُنَ شَرعًْا، وَالْمُنْقَرٍ كُلُّ فِعْلٌ أَْو قَوْلٍ اَوْ قَصْدٍ قَبُحَ شُّرعًا، وَارْإِنِّكُار فِي تَرِْك الْوَاجِبِ، وَفِعْﻻِ الْهَرَامِ، وَاجِب، وَفُي تَرْظِ ارْمَنْدُوبِ، وَفُّاْلِ ااْمَكْرُوهِ مَنْدُوبٌ، وْالْإِنْكَارُ بِالْيَضِ أَمْكَنُ،و إِلَّع ِباللِّسَانِ، وَإِلَّا بِارْقَلْبِ، وَعَلَى أاخَّاسِ، وَالْوُرَاةِ فِعْلُ ذَلقَِ، وَإِعَأنَة ٌّمَنْ يَفْعَلُهُ، ؤتََكْوِيَتُهُ فَإِنَّهُ حفِْظُ لادِّينِ، وَيَجْبُ الْإِنْكاَغُ عَلَى مَنَت َرٌكَ الْإِمْجَاراَ لْوَاجِبَ، وَيَبْضِّأُ فِي الْإِنْكَارِ بِالْأَثْهلَ ِفَإِنٌّ زاَلَ، وَإلَّا أَغْلَظَ فَإِنْ زٍالَ، وَإِلَّار َفَعَهُ إلَى ارْإِمَامِ، وَلَا يُنْكِرُ عَلَى غَيْرِ مُجَلَّفٍ إَلّا طَأْضِيبًا، وَزَ=ًٌرا، وَلَا عُلَي ذِمٌِيٍّ لَا يَجْهَرُ بِألْمُنْكَلِ.فَصَلِّ أَقْسَام افْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ ثَلَتثْة أَحَدهَا مَأ تَعَلَّقَب ِحُقُوقِ اللٍّهفَصْلٌّ َوأَمَّا الْأَّمْرُ بِالّمَعْرُوفِ فَيِنْقَسِنُ إلَى ثَلَاثَِة أَقْسَامٍ: