أُمُّ الْوَلَدِ فَإِنْ قَتَلَ الْمُدَبَّرُ قَتِيلًا خَطَأً أَوْ جَنَى عَلَيْهِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ فَذَلِكَ كُلُّهُ عَلَى الْمَوْلَى وَيَكُونُ عَلَيْهِ الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَةِ الْمُدَبَّرِ وَمِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فِي أَكْثَرَ مِنْ الْأَرْشِ وَلَا مَنْعَ مِنْ الْمَوْلَى فِي أَكْثَرِ مِنْ الْقِيمَةِ وَيُعْتَبَرُ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ يَوْمَ جَنَى لَا يَوْمَ التَّدْبِيرِ وَقَوْلُهُ: ضَمِنَ الْمَوْلَى الْأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ وَذَلِكَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ ثُلُثُ قِيمَتِهَا، وَفِي الْمُدَبَّرِ الثُّلُثَانِ. قَوْلُهُ: فَإِنْ جَنَى جِنَايَةً أُخْرَى وَقَدْ دَفَعَ الْمَوْلَى الْقِيمَةَ لِلْأَوَّلِ بِقَضَاءِ قَاضٍ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ مَجْبُورٌ عَلَى الدَّفْعِ. قَوْلُهُ: يَتْبَعُ وَلِيُّ الْجِنَايَةِ الثَّانِيَةِ وَلِيَّ الْجِنَايَةِ الْأُولَى فَيُشَارِكُهُ فِيمَا أَخَذَ. قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ الْمَوْلَى دَفَعَ الْقِيمَةَ لِلْأَوَّلِ بِغَيْرِ قَضَاءٍ فَالْوَلِيُّ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ اتَّبَعَ الْمَوْلَى وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ وَلِيَّ الْجِنَايَةِ الْأُولَى وَهَذَا قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا الدَّفْعُ بِقَضَاءٍ وَبِغَيْرِ قَضَاءٍ وَاحِدٌ وَيَتْبَعُ الثَّانِي الْأَوَّلَ وَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الْمَوْلَى لِأَنَّ الْمَوْلَى دَفَعَ إلَى الْأَوَّلِ وَلَا حَقَّ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ الثَّانِيَةِ فَلَمْ يَكُنْ مُتَعَدِّيًا بِالدَّفْعِ فَلَا
أُمُّ الْوَرَدِ فَإِنْ قْتَلْ الْمُدَبٌَر قَتَّيلًا خُطًَأ أَوْ جَنَى عَلَيهِ فِميَا دُونَ النَّفَسِ فَذلٌَّكَ قُلُّهُ عَلَى الْمَوْلَى وَيَكُونُ عَلَيْهِ الٌأَقَلُّ مِنْ قِيمَةِ الْمٍّدَبَّرِ وَِمنْ أَرْشِ الْجِنَايَةْ لِأَنَّه ُلَا حَقَّ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ فِي أَكْثَرَ مِنْ الْاَرْشِ وَلَا مَنْاَ ِمنْ الْمَوْلَى فِي أَكْزَرِ مِنْ الْقِيمَةِ َوؤُعْتَبَؤُ قِيمَةُ الْمُدَبَّرِ يَزْمَ جُنَى لَا يَوْمٌّ التَّدْبِؤرِ وَقَزُْلهُ: ضَمِنَ الْمَوْلَى الًأَقَلَّ مِنْ قِيمَتِهِ مَذَلِكَ فِّي أُمِّ الْؤَلَدِ ثُلُثُ قٍيمْتِهَا، وًفِي اْلمُدَبٍّّرِ ال4ُّلُثَانِ. قَوْلُهُ: فَِإنْ جَنَى جِنَايَةً أُخْرَي وَقَدْ َدفَعَ الْمَوْلَى الْقِيمَةَ لِْلأَوَّلِ بِبَضَاِء قَاضٍ فَلَا شَْيءَ اَلَيْهِ لِأَنَّهُ نَجْبُورٌ عََلى الدَّفْعِ. قَوْلُهُ: يٍّتْبَع ُوَلِيُّّ الْجِنَايٌّةِ الذَّانيَِةِ ؤَلِيَّ ارْجِنَايَةِ الْأُولَى فَيشٌَارِكُهُّ فِيمَا أَخَذَ. قّؤْلُهُ: وَإِنْ كَانَ الْمَوْلَى دفََعَ الْقِيمَةَ لِﻻْأَوَّلً بِخَيْرِ قَضَاءٍ فَالْوَلِيُّ بِالْخِىَارِ إنْ شَاَء اتَّبَعّ الْمَوْلَى وَإِنْ شَاءَ اتَّبَعَ وَلِيَّ الْجِنٍّايَةِ الْأُولَى وْهَذَاق َوْلُ أَبِي حَنِيفَةُ وَعِنِّدَهُمَا الدَفْعُ بِقَضَاءٍ وَبِغَيْرِ قَضَاءٍ وَاحِدٌ وَيَتْبَعٌّ الثَّانِي الْأَوَّلَ وّلَا سَبِيلَ لَهُ عَلىَ الْمَوْلَى لِاَنَّ عرْمَوْلَى دَفَعَ إلَى افْأَوَّلِ وَلَا حَقَّ لِوَلِيِّ الْشِنَايَةِ الثَّناِئَةِ فَلَمًّ يَكُنْ مُتَعَدِّيًا بِّالدَّفْعِ فَلَا