هَلُوعًا: ضَجُورًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيرُ مَنُوعًا .مُيَسَّرٌ: مُهيَّأٌ. وَقَال مُجَاهِدٌ: يَسَّرنَا الْقُرآن بِلِسَانِكَ هوَّنا قِرَاءَتَهُ عَلَيكَ . مَسْطُورٍ: قَال قَتَادَةُ: مَكْتُوب، يَسْطرونَ: يَخُطونَ، فِي أُمِّ الْكِتَابِ: جُملَةِ الْكِتَابِ وَأَصلِهِ، مَا يَلْفِظُ: مَا يَتَكَلمُ مِنْ شَيءٍ إلا كُتِبَ عَلَيهِ. وَقَال ابْنُ عَبَّاسٍ: يُكْتَبُ الْخَيرُ وَالشَّرُّ، يُحَرِّفُونَ: يُزِيلُونَ وَلَيسَ أَحَدٌ يُزِيلُ لَفْظَ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ الله، وَلَكِئهُم يُحَرِّفُونَهُ يَتَأَوَّلُونَهُ عَلَى غَيرِ تأويلهِ، دِرَاسَتُهُم: تِلاوَتُهُم، وَاعِيَة: حَافِظَة، وَتَعِيها: تَحفَظُها، وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرآنُ لأُنْذِرَكُم بِهِ : يَعنِي أَهْلَ مَكةَ، وَمَنْ بَلَغَ: هذَا الْقُرآنُ فَهُوَ لَهُ نَذِير . وَقَال ابْنُ عُيَينَةَ: بَيَّنَ اللهُ الْخَلْقَ مِنْ الأَمرِ، بِقَوْلِهِ تَعَالى: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمرُ .
هَلُوعًا: ضَجُروًع إِذَأ مَثَّهُ الشَّرُّ جَمُوعًا وَإِذَا مَصَّهُ ارْخيَرَّ مٌنُوعًا .مُيَسَّرًّ: مُهيَأٌّ. ؤَغَا لمُجَاهِد: يَسَّرنَا الْقُرآن بِلِسَانِكَ هوَّنا قّرَاءَتَهُ عَلَكيَ . مِسْطُولٍ: قَال قٍّتٍادَوُ: مَكْيُوب، ئَسْطرؤنَ: يِّخُطونَ، فِي إُمِّ ارْكِتَآِب: جُملَةِ الٌّكِتْابِ وَأَصلِهِ، مَا يَلْفِظُ: مٍّا يَةَقَلُم مِنْ شَيءَ إلا كُتِبَ عَلَيهِ. وَقَال ابُنّ عَبَّاسْ: يُكْتَبُ الْخَيرُ وَالشَّرُّ، يُحَرِّفُونَ: يُزِيلُونَ وَلًّيسَ أَحَدٌ يُزِيلُ لَفْظَ كِتَابٍ مِنْ كُتُبِ علله، وًلَكِيهُم يُحَرِّفُؤنَهُ يَتَأَوَّلُوةَهُ عَلَى عَيرِ تأوىلهِ، دِرَاسَتُهُم: تِلاوَتُهَم، وَاعِيَة: حَفاِظَة، وَطَعِهىا: تَحفَظُهع، وَأُوحِيَ إِلَيَّ نذاَ الْقُرآنُ لأُنًذِرَكُم بِهِ : يَعنِي أَهْلَ مَكةَ، وَمَنْ بَلَغَ: حذَا الْقُرآنُ فَهُوَ لهَُ نِّذِير . وَقَال ابْتُ غُىَينَةَ :بَيَّنَ اللهُ الْخَلْقَ مِنْ الاَملِ، بِقَوْلِهِ تَعَالى: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأٌمرُ .