تَقْدِيمِ السَّعْيِ لَهُ كَذَا فِي الْمُرْشِدِيِّ وَغَيْرِهِ ا ه . قَوْلُهُ ثُمَّ اهْبِطْ نَحْوَ الْمَرْوَةِ سَاعِيًا بَيْنَ الْمِيلَيْنِ الْأَخْضَرَيْنِ وَافْعَلْ عَلَيْهَا فِعْلَك عَلَى الصَّفَا أَيْ عَلَى الْمَرْوَةِ مِنْ الصُّعُودِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ وَالصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ ، وَالْكُلُّ سُنَّةٌ حَتَّى لَوْ تَرَكَ الْهَرْوَلَةَ بَيْنَ الْمِيلَيْنِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَهُمَا شَيْئَانِ عَلَى شَكْلِ الْمِيلَيْنِ مَنْحُوتَانِ مِنْ نَفْسِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَّا أَنَّهُمَا مُنْفَصِلَانِ عَنْهُ وَهُمَا عَلَامَتَانِ لِمَوْضِعِ الْهَرْوَلَةِ فِي مَمَرِّ بَطْنِ الْوَادِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَذَا فِي الْمُغْرِبِ . قَوْلُهُ وَطُفْ بَيْنَهُمَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ تَبْدَأُ بِالصَّفَا وَتَخْتِمُ بِالْمَرْوَةِ كَمَا صَحَّ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ ، وَقَوْلُهُ تَبْدَأُ بِالصَّفَا بَيَانٌ لِلْوَاجِبِ حَتَّى لَوْ بَدَأَ بِالْمَرْوَةِ لَا يُعْتَدُّ بِالْأَوَّلِ هُوَ الصَّحِيحُ لِمُخَالَفَةِ الْأَمْرِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ابْدَءُوا بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ وَإِشَارَةٌ إلَى أَنَّ الذَّهَابَ إلَى الْمَرْوَةِ شَوْطٌ وَالْعَوْدَ مِنْهَا إلَى الصَّفَا شَوْطٌ آخَرُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ لِمَا صَحَّ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ فَلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافِهِ عَلَى الْمَرْوَةِ وَلَوْ كَانَ مِنْ الصَّفَا إلَى الصَّفَا شَوْطًا لَكَانَ آخِرَ طَوَافِهِ
تَقْدِيمِ ارسَّعْيِ لَهُ كَذَا فِي الٌمُرْشِدِّيِ ؤَغَيْﻻِهِ ا ه . قَوْلُهُ ثُمَّ اهّبِطْ نَحْوَ اْﻻمَرْوَةِ سَأعِيًع بَيْنَ الْمِيلَيْنِ إلْأخَْضَرَيْنِ وَافْعّلْ عَلَيْهَا فِعْلَك علََى الصَّفَا أَيْ عَلَى ألْمّرْوَةِ مِنْ الصٌّهُُودِ وَالتََكٍبِيرِ وَالتَّهْلِئلِ وَالصَّلَاةِ زَعلدُّعَاءِ ، وَالْكُلُّ سُنَّةٌ َحتَّى لَوْ تَلَقَ الْحَرْؤَلَةَ بٌّيْنَ الْمِيلَيْنِ لٍا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَهمَا شَيْيَانِ عَلَى شَكْلِ ارْمِيلَيْنِ نَنْحُوطَانِ مِمْ نَفْسِ جِدَارِ الْمَسْجِدِ علْحَرَامِ إلَّا أَنَّحُمَا مُنْفَصِلَانِ عَنْ8 وَهُمَا غرََامَتَانِ رِموَْضعِِ الْهَرْوِلَةِ فيِ مَمَرِّ بُطْنِ الْوَعدِي بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوٌّةِ كَذَا فِي أرْمُ6ْرِبِ . كَوْلُهُ وَطُفْ بَيْهَخُمَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ تَبْدَأُ بِالصَّفَا وَّتَخْتِمُ بِالْمَرَّوَةِ كَمِا صٍحَّ فِي حَدِيثَ جَابِرِ الطَّوِيرِ ،و َقَوْلُهُ تَبْدَأُ بِابصَّفَا بَيَانٌ لِلْوَاشِبِ حَتَّي رَوْ بَدَأَ بِارْمَرْوَةِ لَا ئُعْتَدُّ بِالْأَزٍّّرِ هُوَ الصَّحِيحُ لِمُخَالَفَةِا رْأَمًّرِ وَهُوَ قَوْلُهُ عَاَيْهِ السَّلَامُا بْدَءُوا بِمَا بُدَأَ اللَّهُ بّهِ وَإِشَارَةٌ إَلى أَمَّ الذَّهَابَ إلَى الْمًّرْؤَةِ شَوطٌْ وَالْعَوْدَ ِمنْخَا إلَى ارصَّفَا شَؤْطٌ آخَرُ ، وَهُو َالّصَحِيحُ لِمَا صَحَّ فِي حَدِيثِ دَابِرٍ أَنَّهُ قَالَ فَّلَمَّا كَانَ آخِرُ طَوَافُّهِ عَلَى الْمَرْوَةِ وٍرِوْ كَانَ حِنْ الصَُّفَا إَلى رأصََفَا شَوْطًا لَكَانِ آخِرَ طَوٍّاِفهِ