الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا .ا ه ..الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ تَتَدَاخَلُ الْمُدَّتَانِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الصَّوَابَ لَا تَتَدَاخَلُ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ ، وَمَا بَعْدَهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَلَوْ قَرِبَهَا فِي الشَّهْرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ إلَخْ قَالَ فِي النَّهْرِ وَلَوْ قَرِبَهَا فِي الشَّهْرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ لَزِمَهُ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَمَا تَوَارَدَ عَلَيْهِ شُرَّاحُ الْهِدَايَةِ مِنْ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ بِالْقُرْبَانِ كَفَّارَتَانِ قَالَ فِي الْفَتْحِ إنَّهُ خَطَأٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْتَمِعْ عَلَى شَهْرَيْنِ يَمِينَانِ بَلْ عَلَى كُلِّ شَهْرَيْنِ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ ، وَإِذَا كَانَ لِكُلِّ يَمِينٍ مُدَّةٌ عَلَى حِدَةٍ فَلَا تَدَاخُلَ بَيْنَ الْمُدَّتَيْنِ حَتَّى تَلْزَمَهُ الْكَفَّارَتَانِ إلَّا أَنْ يُرَادَ بِالْقُرْبَانِ فِي مُدَّتَيْهِمَا كَذَا فِي الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ ، وَعِنْدِي أَنَّ هَذَا الْحَمْلَ مِمَّا يَجِبُ الْمَصِيرُ إلَيْهِ عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ تَأَمُّلِ قَوْلِهِ فِي الْعِنَايَةِ ، وَيَكُونُ كَلَامُهُ يَمِينَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ يَلْزَمُهُ بِالْقُرْبَانِ كَفَّارَتَانِ ، وَلَك أَنْ تَجْعَلَ أَلْ فِي الْقُرْبَانِ لِلْجِنْسِ قَوْلُهُ : وَقَدْ يُقَالُ لَا يَلْزَمُ فِي الْإِيلَاءِ إلَخْ قَالَ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِهِ النَّقْضُ عَلَيْهِ يَكْفِي فِي كَوْنِهِ يَكُونُ
ارسَِّمْسُ مِنْ مَغْرِّبّهَا .ا ه ..قلشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي مَسْأَلَةِ تلْقِتَابِ تَتَدَاخَلُ الْمُدًّّتَانِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَالّظَاهِرُ أَنَّ الّصَوَابَ لَا تُتَدَاخَلُ كَمَ ادَلَّ َعلَيْهِ مَا قَّبَْلهُ ، وَمَا بَعْدَهُ تَأَمَّلَ قَؤْلُهُ فَلَؤْ قَرَِبهَا فِي الشٍَهْرَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ إلَخْ قَالٌّ فِي النَّهْرِ وَلَوْ قَغِبَهَا فِي الشَّهْرَيٍنِ الْأًوَّلَيًّنِ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابَّ لَزِمَهُ قَفَّارَةِّ وَأحِدَةٌ ، وَمَا تَوَارَدَ عَلَيْهِ شُرََاحُ الْحِدَياْةِ مَنْ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ بِعلْقُرْبَانِ كَفَّارَتَانِ غٌالَ فِّي اّرفَتْحِ نإَّهُ خَطَأٌ لِأَنَّهُ رَمْ يَجَْتمِْع هَلَى شَهْرَئْنِ يَمِئنَأمِ بًلْ عَلَى كُلِّ شَهْرَيْنِ يَمِينٌ َؤاحِدَةٌ ، وَإِّذَا كَانٍّ لِكُلَّّ يَمِينٍ نُّدَةٌ عَلَى حِدَةٍ فْلَا تَدَاخُلَ بَيْنَ الْمُدَّتَيْنِ حَتَّى تَلْزَخَه ُالْكَفَّارَتَعنِ إلَّا أن ْيِﻻَادَ بِالْقرُْبَانِ فِي مُدَّتَيْهِمَا كَذَا فِي الْحَوَعشِي السَّعْدِيَّةِ ، وَعِنْدِي أَنَّ هَذَّا لاْحَمْلَ مِمَّا ئَجِبُ الْمَصِيرُ إلَيْهِ عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ تَأَقّلُِ قَوْلِهِ فِي ألْعِنَياَةِ ، وَيَكُونُ كَلَامُهُ يَمِينَيْنِ مُسْطَقِلَّيْنّ يَلْزَمُهُ بِألْكُرْبَانِ كَفَّارَتَعنِ ، وَلَك أَنْ تَجْعَلَ أَلْ فِي الْقُرْبَانِ لِرْجِنْسِ قُوْلُهُ : وَقَدْ يُقَّالُ لَا يَلَْومُ فِي الْإِيلَاءِ إلَغْ قَالَ الْمَقْدِسِيَّ فِي شٍّرْخِهِ النَّقْضُ عَلَيْهِ يَكْفِي فِي كَوْنِهِ يَكُونُ