الْآنَ فِي الْغَالِبِ إمَّا فِي الْخَامِسِ أَوْ الرَّابِعِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، ثُمَّ يَخْرُجُوا إلَى عَرَفَاتٍ فِي الثَّامِنِ اه. رَشِيدِيٌّ.وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ.يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِنْ الْحُجَّاجِ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ مَكَّةَ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِنَحْوِ يَوْمَيْنِ نَاوِينَ الْإِقَامَةَ بِمَكَّةَ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ مِنْ مِنًى أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ فَهَلْ يَنْقَطِعُ سَفَرُهُمْ بِمُجَرَّدِ وُصُولِهِمْ مَكَّةَ نَظَرًا لِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ بِهَا وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ أَوْ يَسْتَمِرُّ سَفَرُهُمْ إلَى عَوْدِهِمْ إلَيْهَا مِنْ مِنًى؛ لِأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ مَقْصِدِهِمْ فَلَمْ تُؤَثِّرْ نِيَّتُهُمْ الْإِقَامَةَ الْقَصِيرَةَ قَبْلَهُ وَلَا الطَّوِيلَةَ إلَّا عِنْدَ الشُّرُوعِ فِيهَا وَهِيَ إنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ مِنْ مِنًى، لِلنَّظَرِ فِي ذَلِكَ مَجَالٌ وَكَلَامُهُمْ مُحْتَمَلٌ، وَالثَّانِي أَقْرَبُ انْتَهَتْ.قَوْلُهُ: لَا لِلنُّسُكِ أَيْ خِلَافًا لِمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَنَاسِكِهِ مِنْ كَوْنِهِ لِلنُّسُكِ اه. بِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَأَنْ يَقِفُوا بِعَرَفَةَ الظَّاهِرُ أَنَّ أَصْلَ الْوُقُوفِ وَاجِبٌ مَعَ أَنَّهُ بِالنَّصْبِ فِي كَلَامِهِ لِعَطْفِهِ لَهُ عَلَى يَخْطُبُ الْمُقْتَضِي لِاسْتِحْبَابِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ حَيْثُ طَلَبُ اسْتِمْرَارِهِ إلَى الْغُرُوبِ إذْ هُوَ مُسْتَحَبٌّ حِينَئِذٍ اه. شَرْحُ م ر فَلِذَلِكَ صَحَّحَ الشَّارِحُ الْعَطْفَ
الْآنَ فِي ألَغَالِبِ إمَّا فِي علْخَعمِسِ أَوْ الرَّابِعِ أَوْ نَحَّوِ ذَلِكَ، ذُمَّ يَخْرُجُوا إلَى عٌّرَفَاطٍ فِي الثَّامِنِ اه. رَشِيدِيٌّ.َوعَِبارَةُ افْبِرْمَاوِيِّّ.يَقَعُ لِكَثِيرٍ مِن ْالْحُجَّاجِ أَنَّهُمْ يَ\ْخًّرُونَ مَكَّةَ قَبْلَ ااْوُقُوفِ بِنَحٌْو يَوْمَيْنِ مَاوِين َالْإِقَامَةَ بِمَقَّةَ بَهْدَ بُُجمعِهِمْ مِنْ مِمًى أَرْبَاَةَ اَيَاّمٍ فَأُّكْثَرَ فَهَلْ يَنْقَطِغُ سَفَرُهُمْ بمِجَُرَّدِ وُصُولِهِمْ مَكَّةَ مَظَرًا لِنِيَّةِ أْلإِقَامَةِ بِهَا وَرَوْ فِى الْأَثْنَاءِ أَوْي َسْتَمِرُّ سَفَرُهُنْ إلَى عوَْدِهِمْ إلَيْهَا ُّمْن مِنًى؛ لِأَنَّهَا مِنٍ جُمْلَةِ مَقْسِدِهِمْ فَلَمْ تؤَْثِّرْ نِيَّتُحُمْ ْالإِقَامَةَ لاْقَصِيرَةَ قٌبْلَهُ وَرَا الضَّوِئلَةٍّ إلَّا عِنْدَ اشلُّرُواِ فِيهَا وَهِيَ إمَّنَا تَكُونُ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ مِنْ مِنًي، لِلنَّظٌّرُ فِي ذلَِكَ مَشَالٌ وَكَلَامُهُمُّ مُحْتَمَلٌ، وَالثَّانِي أَقْرَبُ انْتَهَتْ.قَزْلُهُ: لَا رِلنُّسُكِ أَي ْخِلَافًا لِمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَنَاسِكِهِ مِنْ كَوْنِهِ لِلنُّسُكِا ه. قِرْمَاوِيٌّ.قَوْلُحُ: وُأَنْ يَقِفُوا بِعَرَفَةَ الظَّاهِرُ اَنَّ أصَْلَ اْلوُقُوفِ وَاجِؤٌ مَعَ أَنَّهُ بِالنََصْبِ فِي كَلامِهِ لَِعطْفِهِ لُّهُ عَلَى يَخّظُبُ المًُقْتَضِي لِاسْتِحْبَعبِهِ وَهُوَ صَحِيحٌ مِنْ حَيْثُ طَلَبُّ استِْمْرَارِهِ إلَى تلْغُرُوبٍ إذْ هَُو مُسْتَحَبٌّ حِينَئِذٍ اه. شَرْكُ م ر فَلُذَلِكَ صَحَحّّ السَّراُِح ارْعَطْفَ