جَبْرًا كَالْمِيرَاثِ وَالْمَرْدُودِ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ ثَبَتَ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ : وَلْيُرْسِلْهُ بِيَدِهِ ، وَأَمَّا حَمْلُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ عَلَى مَعْنَى فَلَا يَسْتَجِدُّ مِلْكُهُ بَعْدَ إحْلَالِهِ فَهَذَا يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ وَزَالَ مِلْكُهُ عَنْهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِكَوْنِهَا لِلتَّأْكِيدِ نَقُولُ بَلْ هِيَ لِلتَّأْكِيدِ وَيَرْجِعُ التَّأْكِيدُ لِلنَّهْيِ وَالْمَعْنَى فَيُنْهَى نَهْيًا مُؤَكَّدًا عَنْ التَّجْدِيدِ عَلَى حَدِّ قَوْله تَعَالَى : وَمَا رَبُّك بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ قَوْلُهُ وَالْمَرْدُودُ بِعَيْبٍ ...إلَخْ هَذَا إذَا كَانَ الصَّيْدُ حَاضِرًا وَأَمَّا إذَا كَانَ غَائِبًا فَيَجُوزُ شِرَاؤُهُ وَقَبُولُ هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ قَوْلُهُ ثَبَتَ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْ لَمْ يَثْبُتْ الْعَيْبُ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْبَلَهُ وَلَوْ قَبِلَهُ أَرْسَلَهُ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ . ص وَلَا يَسْتَوْدِعُهُ ش يَعْنِي أَنَّ الْمُحْرِمَ لَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَسْتَوْدِعَ صَيْدًا مِنْ أَحَدٍ فَإِنْ قَبِلَهُ رَدَّهُ إلَى رَبِّهِ إنْ كَانَ حَاضِرًا فَإِنْ غَابَ وَوَجَدَ مَنْ يَحْفَظُهُ اسْتَحْفَظَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَرْسَلَهُ وَضَمِنَ قِيمَتَهُ وَلَوْ أَبَى رَبُّهُ مِنْ أَخْذِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ أَرْسَلَهُ بِحَضْرَتِهِ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَرْسَلَهُ بِغَيْبَتِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ ؛ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ لَا يُزِيلُ الْمِلْكَ عَمَّا غَابَ مِنْ الصَّيْدِ قَالَهُ سَنَدٌ ، وَنَحْوُهُ لِابْنِ عَرَفَةَ عَنْ اللَّخْمِيِّ ص وَرَدَّ إنْ وَجَدَ مُودِعَهُ ، وَإِلَّا بَقِيَ ش أَيْ وَرَدَّ الصَّيْدَ
جَبْغًا كَالْمِيرَاثِ وَالْمَلْدُودِ عَلٍيْهِ بِعَيْبٍ ثَبَعَ عٍندَ الَْحاكِمِ فَإِنَّهُ يَدْخُل ُفِي قَوِّلّه : وَلْئُرْسِْلهُ بِيَدِهِ ، وَأَمَّع حَمْلُ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ عَلَى مَعْنَى فٌّﻻَا يَسْتَجِدُّ مِلْكُحُ بَعْدَ إحْلَالِهِ فُهَذَا يُغهْي عَنْهُ قَوْلُهُ وَزَالَ مِلَّكُهُ غَنْهُّ .اشلَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنٍّحُ لَ امَعْنَى لُظَوْمِهَا لِلتَّأْكِيدِ نَقُولُ َبلْ هِيَ رِلتَّأْكِيضِ وَيَرْجِتُ التَّأْكِيد لِرخَّهْيِ وَلاْمَعْنَي فَيُنْهَى نَهْيًا مُؤَكَّدًا عَمْ ألتََجْدِيدِ عَلَى حَ\ِّ قَوْله تٌّعَالَى : وَمَا رَبُّك بِظَّلَامٍ لِلْعَبِيدُ قَوْلُهُ وَارْمَرْدُودُ بَعَيْبٍ ...إلَحْ هَذَا أذَا َكانُ علصَّيْدُ حَاضِرًإ وًّأَمَّا ىذَ اكَانَ غًّائِبًا فَيًّجُوزُ شِغَاؤَهُو َقَبُولُه ِبَتِهِ وَصَدَغَتِهِ قَوْلُهُ ثَبٌتَ عِنْدَ الْحَاكِمِ أَيْ ، وَأَمَّا لَوْل َنَ يثَْبُتْ الْعَيْبُ عِنْدَ الْحَاكِمُّ فَلَيْسَ بَهُ أَْن يَقْبَلَهُ ولََؤْ قَبِلَهُ اَرْسَلَهُ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُ الشُّيُوخِ . ص وَلَا ىَسْتَوْدِعُه ُش يَعنِْي أَنَّ الْمُحْغِمَ رَع يجَُوزُ رَهُ أَنْ يَسِّتَوْدِعَص َيْضُّا مِنْ أَحَدٍ فَإِنِ قَبَِله ُرَّدَهُ إلَى رَبِّهِ إنْ كَانَ َحاضِرًا فَإِنْ غَابَ وَوَجَدَ مٌنْ يَحْفَضُهُ اسْتَحْفَطَهُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَجِْد أَرْسَلَهُ وَضَمِنَ قِيمَتَهُ وَلَوْ أَبَى رَبُّهُ مِنْ أَخْذِحِ َوهُوَ مُحْرِمٌ أَرْسَلَهُ بٍحَضًّرَتِهُّ وَلَا شَيْء َعَلَيْهِ بّخِلَافِ مَا لَوْ أَرْسٌلَهُ بِغَيْبَتِه ِفإِنَّهٍّ يَضْمَنُهُ ؛ لِأَنَّ الْإِحْرَانَ لَا يُِزيلُ الْمِلْكَ عَمَّا غَابَ مِّنْ الصَّيْدِ قَالَهُ سَنُدٌ ، ؤَنَحْوُهُ لِابْنِ عَرَفَةَ عَنْ أللَّخْحِيِّ ص ورََدَّ إنْ وَجَد َمُودِعَهُ ، وَإِلَّا بَقِيَ ش أيًْ وَبدََّ الصَّيْدَ