الْمَجْلِسِ سَقَطَ وَصَارَ حَالًّا وَلَوْ حَذَفَا فِيهِ الْمُفْسِدَ لَمْ يَنْقَلِبْ الْعَقْدُ الْفَاسِدُ صَحِيحًا مُغْنِي وَسُلْطَانٌ قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ فِي السَّلَمِ قَوْلُهُ بِمَنْعِ ذَلِكَ أَيْ قَوْلِهِ فَالسُّكُوتُ إلَخْ قَوْلُهُ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ الْكَافُفِيهِ وَفِي نَظَائِرِهِ كَقَوْلِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَكَمَا لَا يَخْفَى بِمَعْنَى اللَّامِ أَيْ لِمَا هُوَ وَاضِحٌ مِنْ الدَّلِيلِ ا ه ع ش قَوْلُهُ أَوْ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَيْ ظُهُورِ ضَوْئِهَا وَوَجْهُ عَدَمِ الصِّحَّةِ فِيهِ أَنَّ الضَّوْءَ قَدْ يَسْتُرُهُ الْغَيْمُ أَوْ غَيْرُهُ ا ه ع ش قَوْلُهُ لِوُقُوعِهِ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِعَدَمِ صِحَّةِ إلَى أَوَّلِ رَمَضَانَ أَوْ إلَى آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى النَّشْرِ الْمُرَتَّبِ أَيْ لِوُقُوعِ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ النِّصْفِ الْأَوَّلِ وَوُقُوعِ الثَّانِي عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ النِّصْفِ الْآخَرِ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ عَدَمُ الصِّحَّةِ فِي الصُّورَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ مَا نَقَلَاهُ إلَخْ الْمُعْتَمَدُ الْجَوَازُ وَيُحْمَلُ قَوْلُهُ إلَى أَوَّلِ رَمَضَانَ عَلَى الْجُزْءِ الْأَوَّلِ مِنْ النِّصْفِ الْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ إلَى آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى الْجُزْءِ الْأَخِيرِ مِنْ النِّصْفِ الثَّانِي نِهَايَةٌ وَسَمِّ وَعِ ش قَوْلُهُ أَوْ فِي رَمَضَانَ إلَى قَوْلِهِ كَذَا قَالَهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ لَا مِنْ حَيْثُ الْوَضْعُ إلَى وَمِنْ ثَمَّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْيَوْمِ
الْمَجِْلس ِسَقَتَ وَصَأرَ حَالٌّّا وَلَوْ حَذَفَا فِيهِ الْمُفْسِدَ لَمْ يَنْقلَِبْ الْعَقْدُ الفَْاصِدُ صَحِيحًا مُغْنَي ؤَسُلْطَانٌ قَوْلُهُ فيِهُ اَىٌّ فِي اسلَّرَمِ قَؤْلُهُ بٌّمَنعِْ ذَلِكَ اَيْ قَوْلِهِ بَالسُّكُوتٌ إلَخْ 5َوْلُهُ كَمَا هَُو وَضاِحٌ علْكَافُفِيهِ وَفِي نَظاَئِّرِهِ قَغَوْلِهِ كَمَا هُو َظَاهِغٌ وَكَمَا لَا يَّخِفَى بِمَعْنَى اللَّماِ أَيْ لِمَا هُوَ وَاضِهٌ مِنْ الدَّلِيلِ ا ه ع س قَوْلُهُ أَوْ طُلُوعِ الشَّمْسِ آَيْ ظُهٍّورِ ضوُّْئِهَا وَوَجْهُع َدَمِ ارصِّحَّةِ فِيحِ أَمَّ الضَّؤْءَ كَدْ يَسْتُرُُه الْغَيْمُ أَوْ غَثْرُهُ ا ه عش  قَوْلُهُ لِوُقوُعِهِ إَلْخ تَعْلِيلٌ لِعَدَمِ صِّحَةُّ إلَى أَوَّلِ رَمَضَانَ أَوْ إلَي آخًرِ رَمَضاَنَ عَلَى النَّشْرِ ارْمُرَتَّبِ أيَ رِوُقُوعِ علْقَؤْلِ الْأَوَّلِ عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ النِّصْفِ ارْاَوَّلِ وَوُقُؤعِ الثَّعنِي عَلَى كُلِّ جُزْءٍ مِنْ النِّصفِْ الْآخَرِ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ عَدَمُ الصِّحَّةِ فِي الصُّورًتَيْنْ الْأَخِيرَتَيْنِ مَا طَقَلَاهُ إلَخ ْالْمُهْتَمَدُ الْجَوَإزُ وَيُحْمِّلُ قَوْلُهُ إلَى أَوّلَِ لَمَضًّانَ اَرَى الْجُزْءِ الْأَوَّرِ مِنًّ النِّصْفِ لاْأَوَّلِ وَقَوْلُهُ إلَى آخِرِ رَمَضَانَ عَلَى الْجُزْءِ الْاَخِيرِ مِنْ النِّصْفِ ىلثًّّانيِ ِنهَايَةٌ وَسَمِّ وَعِ ش قَوْلُهُ أَوْ فِي رَمَضَانَ إلَى قوَْلِتِ كَذَا قَاَلهُ فِي النِّهَأيَةِ إلَّا قَوْلَتُ لَا مِنْ حَيْثُ اْلوَضَّعٍ إرَى وَمِنٍ َثّمَ قَوْلُه ّلِأَمَّهْ أَئْ مَا ذَكِرَ مِنْ الْيَوْمِ