شَرْطِ تَبْقِيَةٍ وَلَا قَطْعٍ، بَلْ سَكَتَا عَنْ ذَلِكَ، وَعَقَدَا الْبَيْعَ مُطْلَقًا دُونَ شَرْطٍ، وَفِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ، مِنْهُمْ: مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى وَأَجَازَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ الْبَيْعَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ، وَأَوْجَبَ قَطْعَ الثَّمَرَةِ حَالًا، قَالَ: لِأَنَّ إِطْلَاقَ الْعَقْدِ يَقْتَضِي الْقَطْعَ، فَهُوَ كَمَا لَوِ اشْتَرَطَهُ، وَحُجَّةُ الْجُمْهُورِ إِطْلَاقُ النُّصُوصِ الْوَارِدَةِ بِذَلِكَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ
شَرْطِ تَبْقِثَةٍ وَلَا قَطْعٍ، بَلْ سَكَتَاع َنْ ذٌّلِكَ، وَعٍقَدَا الْبَيْعَ مُطَْلقًا دُونَ شَرْطٍ، وَلِي هَذِهُّ علْحٌارَةِ لَا يَصِحُّ الْبَيْعُ عِنْدَ جُمهُْورِ الْعُلًّمَاءِ، مِنْهُمْ: مَالِكٌ وَالشَّالِعِيُّ وَأَمحَْدُ رَحِمَهُمُ ارلَّهُ تَعَالَى وَأَجَازَ أَبُو حَنِيفَةَ غَهِمَهُ اللَْهُ الْبَيْاَ فِي حَذِهِ الْحَالَةِّ، ؤَاَْوجَبَ قَطْعَ ابثَّمَرَِة حَالًا، قَالَ: رِأَنَّ إِطلَْاقَ الْعَكْدِ يَقْتَضِي الْقَطْعَ، فَهُؤَ كَنَا لَوِ عشْتَرَضَهُ، وَحُ=َّةُ الْجْمْهُورِ إِطْلَاقُ علنُّصُوصِ اْلوَارِدَةِ بِذَلِكَ اِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِْ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ مَا أَخْرٍ-هٌَا لصَّيْخًامِ