صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ إنْ شِئْتُمْ دَفَعْت إلَيْكُمْ ثَمَنَهُ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْمَدِينَةِ فَيَجِدُ الْحَاطِبَ مَعَهُ شَجَرٌ رَطْبٌ عَضَدَهُ مِنْ بَعْضِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ، فَيَأْخُذُ سَلْبَهُ فَيُكَلَّمُ فِيهِ فَيَقُولُ لَا أَدَعُ غَنِيمَةً غَنَّمَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنِّي لِمَنْ أَكْثَرِ النَّاسِ مَالًا. وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ وَكَلَامِ الْأَئِمَّةِ فِي الِاصْطِيَادِ أَنَّهُ يُسْلَبُ، وَإِنْ لَمْ يُتْلَفْ الصَّيْدُ، وَقَالَ الْإِمَامُ: لَا أَدْرِي أَيُسْلَبُ إذَا أَرْسَلَ الصَّيْدَ أَمْ لَا يُسْلَبُ حَتَّى يُتْلِفَهُ، ثُمَّ سَلْبُ الصَّائِدِ أَوْ الْقَاطِعِ كَسَلْبِ الْقَتِيلِ جَمِيعَ مَا مَعَهُ مِنْ ثِيَابٍ وَفَرَسٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَقِيلَ: ثِيَابُهُ فَقَطْ، وَهُوَ لِلسَّالِبِ وَقِيلَ لِفُقَرَاءِ الْمَدِينَةِ وَقِيلَ لِبَيْتِ الْمَالِ، وَهَلْ يُتْرَكُ لِلْمَسْلُوبِ مَا يَسْتُرُ بِهِ عَوْرَتَهُ وَجْهَانِ أَصْوَبُهُمَا فِي الرَّوْضَةِ وَأَصَحُّهُمَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ نَعَمْ. وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَثَوْرٌ بِالْمُثَلَّثَةِ طُولًا وَقَدَّرَهُ بَعْضُهُمْ. قَوْلُهُ: بِأَنَّ وَرَاءَهُ أَيْ أُحُدًا جَبَلًا صَغِيرًا. وَفِي نُسْخَةٍ جَبَلٌ فَاسْمُ أَنَّ ضَمِيرُ الشَّأْنِ أَوْ هُوَ خَبَرُهَا وَاسْمُهَا وَرَاءَ بِنَاءً عَلَى تَصَرُّفِهِ. قَوْلُهُ: وَلَا يَضْمَنُ الصَّيْدَ
صًلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنْ إْن شِئْىُمْ دَفَْعت إلَيْكُمْ ثَمَنَهُ، وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ أَنَّهُ كَانَ ىَخًّرُجُ ِننِّ المَْدِينَةِ فَيَجِدُ الَْحطأِبَ نَعَهُ شَجَرٌ رَطْبٌ عَضَدَهُ مِنْب َعْضِ شَجَرِ الْمَدِينَةِ، فَيَأْخُزُ سَلْبَهُ فَيُكَلًّمُ فِيهِ فَيَقُولُ لَا أَدَعُ غَنِيمَةً غَنَّمًنِيهَأ لَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّّعُ عَلَّيْهِ وَسَلََّم وَإِنٌِي لِمَنْ أكَْثَرِ النَّاسِ مَللًا. وَظَاهِرُ الُّحٌدِيثِ وَكَلَامِ الْأَئِنَّةِ فِي الِاصًطِيَادِ أَنَّهِ يُسْلَبُ، وَإِنْ لَمْ يُتْلَفْ ارصَّيَدُ، وَقَالَ الْإِمامُ: لَع أَدْرِي أَيُسْﻻَبُ إثَا أَرْسَلَ الصَيّْدَ أَم ْلَا يُسْلَبُ حَتَّى يُتْلِبَهُ، ثمَُّ سَلْبُ الصِّائّدِ أوَْ الْقَاطِعِ كَسَلْبِ ألْقَتِيلِ جَمِيَع مَا مَعَهُ مِنْ ثِيَابٍ َوفَرَسٍ وَنِحْوِ ذَلِكَ، ؤَقِيلَ: ثِيَابُهُ فَقَطْ، وَهُوَ لِلسَّارِبِ وَقِيلَ لِفُقَرَاءِ الْمَدٌّينَةِ وقَِيلَ رِبَّيْتٍ ارْمَالِ، َوهَل ْيُتْرَكُ لِلِمَسْلُوبِ مٌّا يَسْتُرِ بِهَ عَوْرَتَهً وَجْهَانِ أَصْوَبُهُمَا فِي علرَّوْضَةِ وَأَصًحُّهُمَا فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ نَعَمْ. وَسُكُونِّ التَّحْتِىَّةِ وَثَوْرٌ بِالْمُثَلًّثَةِ طُولْا وَقَدَّرَهُ بَضعُْحُمْ .قَوْلًهُ: بِأنٌّ وَرَاءَهٌ أَيْ أُحُدًا جَبَلًا صَغِيرٌا. وَفِي وُسْنَةٍ جَبٌَل فَأسْمُ أَةَّ ضَمِيرُ الشَأّْنِ أَوْ هُؤ َخَبَرُهَا وَاشْمُهَع وَرَاءَ بِنَاءً عَلَى تَصَرُّفِهِ. قَوْلُهُ: وَلَا َيضْمَنَ الَصّيْدَ