لَكِنَّ عَامَّةَ بَنِي آدَمَ عَلَى أَنَّ الْعَدْلَ خَيْرٌ مِنَ الظُّلْمِ، وَالصِّدْقَ خَيْرٌ مِنَ الْكَذِبِ، وَالْعِلْمَ خَيْرٌ مِنَ الْجَهْلِ، فَإِنَّ الْمُحْسِنَ إِلَى النَّاسِ خَيْرٌ مِنَ الَّذِي لَا يُحْسِنُ إِلَيْهِمْ. وَأَمَّا الْمَعَادُ فَهُوَ إِمَّا لِلْأَرْوَاحِ أَوْ لِلْأَبْدَانِ، وَإِنَّ النَّاسَ بَعْدَ الْمَوْتِ يَكُونُونَ سُعَدَاءَ أَوْ أَشْقِيَاءَ، فَيُقِرُّ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأُمَمِ غَيْرَ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهٍ قَاصِرٍ كَحُكَمَاءِ الْهِنْدِ، وَالْيُونَانِ، وَالْمَجُوسِ، وَغَيْرِهِمْ، وَذَلِكَ أَنَّ أَهْلَ الْأَرْضِ فِي الْمَعَادِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا: وَهُوَ مَذْهَبُ سَلَفِ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ الْمَشْهُورِينَ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ، وَالْحَدِيثِ مِنَ الْفُقَهَاءِ، وَالصُّوفِيَّةِ، وَالنُّظَّارِ، وَهُوَ إِثْبَاتُ مَعَادِ الْأَرْوَاحِ وَالْأَبْدَانِ جَمِيعًا وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا مَاتَ كَانَتْ رُوحُهُ مُنَعَّمَةً، أَوْ مُعَذَّبَةً، ثُمَّ تُعَادُ رُوحُهُ إِلَى بَدَنِهِ عِنْدَ الْقِيَامَةِ الْكُبْرَى، وَلِهَذَا يَذْكُرُ اللَّهُ فِي كَثِيرٍ مِنَ السُّوَرِ أَمْرَ الْقِيَامَتَيْنِ: الْقِيَامَةِ الصُّغْرَى بِالْمَوْتِ، وَالْقِيَامَةِ الْكُبْرَى حِينَ يَقُومُ النَّاسُ مِنْ قُبُورِهِمْ وَتُعَادُ أَرْوَاحُهُمْ إِلَى أَبْدَانِهِمْ، كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ الْقِيَامَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْوَاقِعَةِ حَيْثُ قَالَ فِي أَوَّلِهَا:
لَكٍّمَّ عَامَّةَ بَنِي آدَمَ اَلٍّي أَنَّ الْعَدْلَ خَيْرٌ مِةَ الظُّلْمِ، وَالزِّدْقَ خَيِّرٌ منَِ الْكَذِبِ، ؤَالْعِلْمًّ خَئْرٌ مِنَ الْجَهلِْ، فَإِمَّ الْمُحْسِنَ إِلَى النًَاسِ خَيَّرٍ مَِن الَّذِي لَا ثُحْسِنُ إِلَيْهِحْ. وَأًمَاّ الْمَعٌّادُ فَهُوَ إِنَّا لِلْأَرْوَاحِ أَوْ رِلْأَبْدَاةِ، وَإِمَّ النَّاَس بَعْدَ علْمَوْتِ يَكُؤنُونَ سُعَدَاءَ أَوْ أَشْقِيَاءَ، فَيُقِرُّ بِهِ كَثِىرٌ مِنَ الْأُوَمِ غَيْلَ أَهْل ِالْكِتَابِ،و َإِنِ كَانَ عَلَى وٌّجْهٍ قَأصِرٍ كُحُكمََاءِ الْهِنْدِ، ؤَالْيُونَانِ، وَالْنَجُوسِ، وَغَيْرِهِْم، وََذلِكٌ أَمُّ أَِهلَ الْأَرْضْ فِي ارْمَعَادِ عَلَى أَرْبَعَِة أَقْوَالٍ: أَحَدُهَا: وَهُؤَ مَذْهَبُ سَلَفِ الْمُسْرِمِئمَ مِنَ لاصَِّهابَةِ، وَالتٍَّابِعِيَن لَهُمْ بِإِحْصَعنٍ، وَأئَِنَّةِ ارْمَسْلِمِينَ الْمَشْهَورِينَ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ اَحِلِ السُّنَّةِ، وَلاْهَدِيثِ مِنَ اغْفُقَهَاءِ، َوالصُّوفِيَّةِ، وَألنُّظَّارِ، وَهُوَ إِثْبُاتُ مَغَادِ الْأَرْوَاهِ وَالْأَبْدَانِ جَنِىعًا وَأَنَّ الْإِنْسَان َإِذَا مَاتَ كَانًّتْ رُوحُهُ زُنَعَّمَةً، أًوْ مُعَذَّبَةً، ثُمَّ تُعَادُ رُوحُهُ إِلَى بَطَنِهِ عِنْدَ الْقِيَامَةِا لْكُبْغَى، وَلِهَذَا يَذْكُرُ اللَّهُ فِي كَثِريٍ مِنَ الُسّوَرِ أَمْرَ الْقِئَامَتَيْنِ: الْقِيَاَمةِ الصُّغْرّى بِالْمَوْتِ، وَالْقِيٌّامُةِ الْكُبُّرَى حِينَ يَقُومُ النَّاسُ ًمنْ قُبُورِهِمْ وَتُعَاضُ أَروَاحُهُنْ إِلَى أَلْدَانِهِمٌ، كَماَ ذَكََغ اللَّهُ الْقِئَامَتَيْنَّ فيس ُورَةِ الْوَاقَِعتِ حَئْثُ َقالَ فِي أَوَّلِهَا: