أَشَدُّ مِنْ الْأَوَّلِ، كَمَا أَنَّ الْخَمْرَ أَشَدُّ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، وَعَلَى صَاحِبِهَا الْحَدُّ.تِلْكَ الْمُحَرَّمَاتُ إذَا تَنَاوَلَهَا غَيْرُ مُسْتَحِلٍّ لَهَا كَانَ التَّعْزِيرُ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ لَا تَشْتَهِيهَا النُّفُوسُ كَمَا تَشْتَهِي الْخَمْرَ، وَكَذَلِكَ النَّظَرُ إلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ لَا يَشْتَهِي كَمَا يَشْتَهِي النَّظَرَ إلَى النِّسَاءِ وَنَحْوِهِنَّ، وَكَذَلِكَ النَّظَرُ إلَى الْأَمْرَدِ بِشَهْوَةٍ هُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ، وَقَدْ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَحْرِيمِ ذَلِكَ، كَمَا اتَّفَقُوا عَلَى تَحْرِيمِ النَّظَرِ إلَى الْأَجْنَبِيَّةِ وَذَوَاتِ الْمَحَارِمِ لِشَهْوَةٍ. وَالْخَالِقُ سُبْحَانَهُ يُسَبَّحُ عِنْدَ رُؤْيَةِ مَخْلُوقَاتِهِ كُلِّهَا، وَلَيْسَ خَلْقُ الْأَمْرَدِ بِأَعْجَبَ فِي قُدْرَتِهِ مِنْ خَلْقِ ذِي اللِّحْيَةِ، وَلَا خَلْقُ النِّسَاءِ بِأَعْجَبَ فِي قَدْرِ مَنْ خَلَقَ الرِّجَالَ، بَلْ تَخْصِيصُ الْإِنْسَانِ التَّسْبِيحَ بِحَالِ نَظَرِهِ إلَى الْأَمْرَدِ دُونَ غَيْرِهِ؛ كَتَخْصِيصِهِ التَّسْبِيحَ بِنَظَرِهِ إلَى الْمَرْأَةِ دُونَ الرَّجُلِ، وَمَا ذَاكَ إلَّا أَنَّهُ دَلَّ عَلَى عَظَمَةِ الْخَالِقِ عِنْدَهُ، وَلَكِنْ؛ لِأَنَّ الْجَمَالَ يُغَيِّرُ قَلْبَهُ وَعَقْلَهُ، وَقَدْ يُذْهِلُهُ مَا رَآهُ فَيَكُونُ تَسْبِيحُهُ بِمَا يَحْصُلُ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْهَوَى، كَمَا أَنَّ النِّسْوَةَ لَمَّا رَأَيْنَ يُوسُفَ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ
أَسَدَّّ مِنْ الْأَوَّلِ، كَمَا أَنَّ الْخَمَْر أِّشَدُّ مِنْ اْلمّيْتَةِ وَالدَّنّ، ؤَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ، وَعَلٍي صَاحِبِهَا الْحَدُّ.تِلْكَ ارْمُحَرٌَمأَتُ إذَا تَنَاوَلَهَا غَيرُْ مُسْتَحِلٍّ لَهَا كٌانَ التَّعْزِيرُ؛ لِأَنَّ هَذِهِ المُحًّرََّنَاتِ لَا تَشْتَهِيهَا النُّفُوسُ كَمَى تَشْتَهِي الْخَمْغَ، وَكٍذَلِكَ ارنَْظَرُ إلَى عَوْرَةِ اررَّجًلِ لَا يَشْتَهِي كَمَا يَشْتَهِي النَّظَرَ إلَى النِّسَاءِ وَنَحْوِهِنَّ، ؤَكَذَلِكَ المَّظَرُ إلَى الْأَمْرَدِ بِشَ8ٌوَةٍ هُوَ منِْ هَثَ االْبَابِ، وََقضْ اتَّفَق َالْعُلَمَاءُ عَلَي تَحْرِيمِ ذَبِكَ، كَمَا اتَّفَقُوا عَبَى تَحْرِيمِ النَّظَرِ إلَى الْأجَْنَبِيَّةِ وَذَوَاتِ لامََّخَارِمِ لِجَهْوَةٍ. وَارْخَالقُِ سُبْحَانَهُ يُسَبٌّّحُ عِنَّدَ رُؤْيِّةٌ نَخْلُوقَاتِهِ كُلِّهَا،و ِّلَيْشَ خَلًقُ الْأَمْرَدِ بِأٍّعِجَبَ فِي قُدْرَتِهِ مِنْ خَلْقِ ذِي الرِحّْيٍّةِ، وَلَا خَلْقُ ﻻلنِّسَاءِ بِأَعْجَبَ بِي قَدْرِ مَنْ خَلَقِّ ألرّشَالَ، بَلْ نَخْصِّيصُ الْإٍنْسَانِ التَّسْبِيحَ بِحَالُ نَظَرِهِ إلَى الْأَمْرَدِّ دُومَ غَيْرِهِ؛ كَتَخْصِيصِهِ ﻻلتَّسْبِيحَ بِنَظَلِهِ إلَى الْمَرْاَةِ دُؤمَ الرَّجٌّلِ، وَمَا ذَاكَ إلَّا أَنَّهُ دَلَّ غَلَى عَظَمَةَ الْخَالِقِ عِنْدَهُ، وَلَكِنْ؛ لِأَنَّ الْجَمَارَ يُغَيِّرُ كَلْبَهُ وَعَقْرَهٍ، وَقَدْ يُذْهِلُهُ مَا رَآهُ فَيَكُونِ تَسْبِيُحهُ بِمَغ يِّحْصُلُ فِى نَفْسِهِ مِنًّ لاْهَوَى، كَمَا أَنَّ الوِّسْوَةَ لَمَّا رَأَيُّنَ يُوسُف َأَكبَْرْنَهُ وَقَطَّعِنَ أَيْدِيَهنَُّ