لِمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْكَلْبِوَلَوْ أَنَّ بَازِيًا مُعَلَّمًا أَخَذَ صَيْدًا فَقَتَلَهُ وَلَا يُدْرَى أَرْسَلَهُ إنْسَانٌ أَمْ لَا لَا يُؤْكَلُ لِوُقُوعِ الشَّكِّ فِي الْإِرْسَالِ، وَلَا تَثْبُتُ الْإِبَاحَةُ بِدُونِهِ.قَالَ وَإِنْ خَنَقَهُ الْكَلْبُ وَلَمْ يَجْرَحْهُ لَمْ يُؤْكَلْ؛ لِأَنَّ الْجُرْحَ شَرْطُ عَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ، وَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّهُ لَا يَحِلُّ بِالْكَسْرِوَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ إذَا كَسَرَ عُضْوًا فَقَتَلَهُ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ؛ لِأَنَّهُ جِرَاحَةٌ بَاطِنَةٌ فَهِيَ كَالْجِرَاحَةِ الظَّاهِرَةِوَجْهُ الْأَوَّلِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ جُرْحٌ يَنْتَهِضُ سَبَبًا لِإِنْهَارِ الدَّمِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِكَ بِالْكَسْرِ فَأَشْبَهَ التَّخْنِيقَقَالَ وَإِنْ شَارَكَهُ كَلْبٌ غَيْرُ مُعَلَّمٍ أَوْ كَلْبُ مَجُوسِيٍّ أَوْ كَلْبٌ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ يُرِيدُ بِهِ عَمْدًا لَمْ يُؤْكَلْ لِمَا رَوَيْنَا فِي حَدِيثِ عَدِيٍّ ، وَلِأَنَّهُ اجْتَمَعَ الْمُبِيحُ وَالْمُحْرِمُ فَيَغْلِبُ جِهَةُ الْحُرْمَةِ نَصًّا أَوْ احْتِيَاطًا وَلَوْ رَدَّهُ عَلَيْهِ الْكَلْبُوَقَوْلُهُ وَلَوْ أَدْرَكَهُ وَلَمْ يَأْخُذْهُ يُرِيدُ أَنَّ الْمَسَائِلَ الْمُتَقَدِّمَةَ كَانَتْ فِيمَا أَخَذَهُ الصَّائِدُ وَهَاهُنَا أَدْرَكَهُ وَلَمْ يَأْخُذْهُ. وَقَوْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّهُ وَقَعَ
لِماَب َيَّنَّاهُ فِي الْكٍرْبِوَلَوْ أَنَّ بًازِيًا مُعَلَّمًا أَمَذَ صيْدًع فَقَتَلَهُ نَلَا يُْدرَ ىاَرْسََلهُ إنْسَانٌ أَمْ لَا َلا يُؤُكَرُ لِوُقُوعِ الشَّكِّ فِ ىالْإِرْسَالِ، وَلَا تَثْبُتُ الْإِبَاحَةُ بِدُونِهِ.قَالَ وَإِنْ خَنَغَهُ الْكَلْبُ وَلَمْ يَجْرًحْهُ لَنْ يُؤْكَْل؛ لِأَنَّ ارْجُرْحَ شَرْطُ عَلَى ظَاهِرِ ارلِّوَايَةِ عِّلَى مَا ذَكَرْنَعهُ، وَهَذَا يَدُلُّك علََى أَنَّهُ لَا َيحِلُّ بِالْكَسْرِوَعَنْ أَِبي حَنيِفَةَ أَنَّهُ إذَا كٌشَلَ عُدْوًا فَقَتَلَهُ لَا بًّأْس َبِأَكْلِهِ؛ لِأَنَّهُ جِرَاحَةٍ بَاطِنَةٌ فَهِيَ كَالْجًغَاحةِ الظَّاهِرَةِؤَجْهُ الْاَوَّرِ أَّنَ الْمُعْتًّبَرَ جُرْحٌ يَتْتَهِضُ سَبَبًا لِإِنْهَارِ الدَّمِ وَلَا يَحْصُلُ ذَلِك َبِالْكَسْرِ فَأًشْبَهَ ألتَّخْنِيقَقَالَ وَإِن َْشارَكَهُ كَلّبٌ عَيْرَّ مُعَلَّمٍ أَوْ كَلبُ مَجُوسِيٍّ أَوْ كَلْبٌ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَّ اللَّهَّ عَّلَيْهِ يُرِيضُ بِهِ عَمْضًا لَمْ يُؤٍكَلْ لِمَا رَمَيْنَا فِي حَدِيذِ عَدِيٍّ ، وَلِأَنَّهُ اجْتَمَع الْمُبِيحُ وَالْمُحْرِمُ فَيَغْلِبُ جِهَةُ ارْحُرْمَةِ نَسًّا أَوْ احْتِيَاطًا وَلَؤ لدََّهُ عَلَيْهِ الْكَرْبُوَقَوُّلٌّهُ ؤًّلَوْ أَدْرَكَهُ وَلَّمْ يَأْخُذٌهُ يُرِيدُ أَنَّ الْمَسَائْلَ علْمُتَقَدَّّمَةَ كَانَتْ فِئمَا أَخَذَحُ الصَّائِجُ وَهَاهُنَا أْدْرَكَهُ وَلَمْ ئَأْخُذْهُ.و َكًّوْلُهُ عَلَى مَا ظَكَرْنَاهُ إشَارَةٌ إلَى قَوٌلِهِ رِأَنَّهُ وَقَعً