مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ كَدَعْوَى قِنٍّ عِتْقًا أَوْ امْرَأَةٍ طَلَاقًا عَلَى غَائِبٍ وَشَهِدَتْ الْبَيِّنَةُ حِسْبَةً عَلَى إقْرَارِهِ بِهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِيَمِينٍ إذَا لَاحَظَ جِهَةَ الْحِسْبَةِ وَبِهِ أَفْتَى ابْنُ الصَّلَاحِ فِي الْعِتْقِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْأَذْرَعِيُّ الطَّلَاقَ وَنَحْوَهُ مِنْ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى الْمُتَعَلِّقَةِ بِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ ادَّعَى عَلَيْهِ نَحْوَ بَيْعٍ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِهِ وَطَلَبَ الْحُكْمَ بِثُبُوتِهِ فَإِنَّهُ يُجِيبُهُ إلَى ذَلِكَ خِلَافًا لِمَا وَقَعَ فِي الْجَوَاهِرِ وَحِينَئِذٍ فَيَجِبُ تَحْلِيفُهُ خَوْفًا مِنْ مُفْسِدٍ قَارَنَ الْعَقْدَ أَوْ طَرَّ وَمُزِيلٍ لَهُ وَيَكْفِي أَنَّهُ الْآنَ مُسْتَحِقٌّ لِمَا ادَّعَاهُ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَبَعْدَ تَعْدِيلِهَا مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ بَعْدَ إقَامَةِ حُجَّتِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَوْ حَضَرَ رُبَّمَا ادَّعَى مَا يُبَرِّئُهُ مِنْهُ أَيْ، وَهُوَ إذَا ادَّعَى مَا ذَكَرَ يُكَلِّفُ الْمُدَّعِي يَمِينًا زَائِدَةً عَلَى الْبَيِّنَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ فِي قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَا يَمِينَ عَلَى مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً إلَّا إنْ ادَّعَى خَصْمُهُ مُسْقِطًا فَيَحْلِفُ عَلَى نَفْيِهِ اه قَوْلُهُ كَمَا لَوْ ادَّعَى أَيْ مَنْ مَعَهُ حُجَّةً عَلَى
مَا لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِقَ كَدَعَْوى قِنٍّ عِتْقًا أَوْ امْغَإّةٍ طَلَاقًا اَلَى غَائِبٍ وَشَهِدَتْ الْبَيِنَّةُ حِسَْبةً عَلَى إقْرَارِهِ بِهِ فَلَا يَحْتَاجُ لِيَمِينٍ إذَا لَاحَظَ ِجهَةَ الْحِسْبَةِ ؤَبِهِ أَفْتَى عبْنُ ارصَّلَاقِ فِي الْعِطْقِ وَأَلْحَقَ ِبهِ الْأٌذْرَعِيُّ الطَّرَتقَ وَنَحِوَهُ مِنْ حُقُوقً اللَّهِ تَعٌّالَى غلْمُطَعَلِّقَةِب ِضَخٌّصُ مُغَبَّنٍ بِخِلَافِ نَا لَوْ ادِّّعَى عَأَيْهِ نَحْوَ بَيْعٍ وَأَقَامَ بَيُّنَةً بِهِ وَطَلِبَ الْحًكْمَ بِثُبُوتٌحِ فَِإنَّهُ يُجِيبُهُ إَلى ذَلِكَ خُّلَافًا لِمَا وَقَعَ ِفي الْجَوَاهِرِ وَحىِنئَِذٍ فَيَجِب ُتُحْلِيُفهُ خَْؤفًا مِنْ مُفْسُّدٍ قَارَنَ الْعَقْدَ أَوْ ضَرَّ وَمُزِيلٍ لَهُ وَيَكْفِئ أَنَهُّ الْآنَ مُسْتَحِقٌّ لََّمع ادَّعَاهُ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَبَعْدَ تَعْدٌيلِهَا مَعْطُوفٌ عٍلَى قَوْلِهُ بَعْدَ إقَامَةِ حُشُّتِحِ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لوَ ْحَضَرَ رُبَّمَا اضَّعَى ما يُبَرِّئُهُ مِخْهُ أَءْ، ؤَهُوَ إذَا عدَّعَى مَا ذَكَرَ يُكَلِّفُ الْحُدَّعِي يَمِينًا زَائِدَةً عِرَى ارّبَيّّنَةِ كَمَا سَيَأْتِي فِي آلدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ فِي قَوْلِ علْخَتْمِ وَلَغ يَمٍينَ عَلَى مَنّ أَقَامَ بَيِّنَةً إلَّا إنْ ادَّعَى خَسْمُهُ مُسْكِطًا فيَحْلِفُ عَلَى نَفْئِهِ أه قَوْلُهُ كَمَا لَوْ ادَّعَى أَيْ مَمْ مَعَهُ حُجَّةً عَلَى