لَا يُنْقَضَ بِمَا إذَا ادَّعَى خَارِجٌ نَسَبَهُ فَإِنَّ يَدَهُ تَزُولُ بِلَا بَيِّنَةٍ عَلَى الْأَوْجَهِ وَالْفَرْقُ أَنَّ يَدَهُ اُعْتُبِرَتْ لِمَنْفَعَةِ الْوَلَدِ وَفِي دَعْوَى النَّسَبِ مَنْفَعَةٌ تَفُوقُ الْمَنْفَعَةَ الَّتِي أَوْجَبَتْ اعْتِبَارَ يَدِ الْمُلْتَقِطِ فَتُزَالُ لِحُصُولِ مَا يَفُوقُ الْمَقْصُودَ مِنْ اعْتِبَارِهَا وَهُنَا لَيْسَ دَعْوَى الْعَبْدِيَّةِ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ بِمَا يَضُرُّهُ لِتَبْدِيلِ صِفَةِ الْمَالِكِيَّةِ بِالْمَمْلُوكِيَّةِ فَلَا تُزَالُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَيُشْتَرَطُ فِي قَبُولِهَا إسْلَامُهُمْ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ بِالدَّارِ وَبِالْيَدِ فَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِشَهَادَةِ الْكُفَّارِ إلَّا إذَا اُعْتُبِرَ كَافِرًا بِوُجُودِهِ فِي مَوْضِعِ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَفِي الْمُحِيطِ وَإِنْ ادَّعَى الْمُلْتَقِطُ أَنَّهُ عَبْدُهُ إنْ لَمْ يُقِرَّ بِأَنَّهُ لَقِيطٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لِأَنَّ الصَّغِيرَ فِي يَدِهِ وَإِنْ أَقَرَّ أَنَّهُ لَقِيطٌ لَا يُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ قَيَّدَ بِالْبَيِّنَةِ لِأَنَّهُ لَا يُرَقُّ بِإِقْرَارِهِ لِمُدَّعِيهِ فَلَوْ صَدَّقَهُ اللَّقِيطُ قَبْلَ الْبُلُوغِ لَا يُسْمَعُ تَصْدِيقُهُ لِأَنَّهُ يَضُرُّ بِهِ نَفْسَهُ بَعْدَ الْحُكْمِ بِالْحُرِّيَّةِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ صَغِيرًا فِي يَدِ رَجُلٍ فَادَّعَى أَنَّهُ عَبْدُهُ وَصَدَّقَهُ الْغُلَامُ فَإِنَّهُ يَكُونُ عَبْدًا لَهُ وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ إلَّا فِي يَدِهِ وَإِنْ رُدَّ لَا يَصِحُّ لِقِيَامِ يَدِهِ مِنْ وَجْهٍ
لَا ىْمْقَضَ بِنَا إذَا ى=َّعَى خَارِجٌ نَسّبَهُ فَإِنََّ يَدَهُ تَزُولُ بٍلَا َبيٌّّنَةٍ غَلَى ألْأَوْجَهِ وَالَفرْقُ أَنَّ يَدَهُ اُعٌّتُبؤَِتْ لِمَنْفَعَةِ الْوَلَدِ وَفِي دُّغْوَى النَّسَبِ مَنْفَعَةٌ تَفُوقُ اْلمَمْفَعَةَ الَّتُّي أَوْشَبَتِ اعْتِبَارَ يَدِ الْمُلْتَقِطِ َفتُزَالُ لِخُصُولِ مَا يَفُوقُ الْمَقْصُودَ مِنِّ اعًتِبَارِهَاو َ8ُنَا لَيْصَ دٍعْوَى علْعَبْدِيَّةِ كَذَلِكَ بَل ْهُوَ بمَﻻ يْضُرُّهُ لِتَبْدِيرِ صٍّفةَِ اْلَمارِكِيَّةِ بِالْمَمْلُوكِيَّةِ فَلَا ُتزِارِّ إلَّا بِبيًٌّّنَىٍ وَُيشْطَرَطُ فِئ قَبُولِهَا إسْلَامُهُمْ لِأَنَّهُ مُسْلِمٌ بِاردَّارِ وَبِالْيَضِ َفلاَ يُحكَمُ عَلَيْهِ بِشَهَادَةِ الْكُفَّارِ إلَّا إذَا اُعْتُبِرَ كَافِرًا بِوُجٍّودِهِ فِي مَوْ1ِعِ اَهْلِ الذّنَِّةِ عَلَى مَا بَىَّنَّا وَفِي ارْنُحِيطِ وَإِنْ ادَّعَى الْمُلْتَقِطُ أَنَّهُ غَؤْدُهُ إنْ رَمْ يُقِرَّب ِانٌَّّعُ لَّقِيطٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ لُأَنَّ الزَّغِيرَ فِي يَدِهِ وَإِنِ أَقَرَّ اَنَّهَ لَقِيطٌ لَا ىُصَدَّقُ فِي دَعْوَاهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ قَيَّدَ بِالبَْيِّنَةَ لِأَنَّهً لَا يُرَقُّ بِإِقْرَارِهِ لِنُدَِعِيهِ قَلَوْ سَدَّقَهُ اللَّقِيطُ قَبْلَ ألْبَلُوقِ لَا يُسْمَعُ تَصْدِيغُهُ لِأَمَّهُ يَضًرُّ ِبهًّ مَفْسَهُ بَعْضَ ارْحُكمِْ بِالْخُرِّىَّةِ بِخلَافْ مَأ إذَع كَاوَ صَِغيرًاف ِي يُدِ رَجُلٍ فَادَّعَى أَنَّه ُعَبْدهُُ وَسَدَّقَهُ الْغُلَانُ فَإِنَّهُ يَكُومُ عَبَّضًا لَحُ وَإنِْ لَمْ يُدْرِكْ لِأَنًَّهُ لَمْ ىْعْرَّفْ إّلَا فِي يَدِهِ وَإِنً رُدَّ لَا يَصِحُّ لِقِيَامِ يَدِهِ مِنْ وَجْهٍ