بَيَّنَ أَنَّ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مُتَّبِعًا لِلْحَقِّ قَاصِدًا لَهُ، فَإِنَّ هَذَا الَّذِي قُلْتُمُوهُ لَا يَتَوَلَّى عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ قَصْدُهُ الْحَقَّ، وَإِنَّمَا يَتَوَلَّى عَنْهُ مَنْ قَصْدُهُ الْمُشَاقَّةَ وَالْمُعَادَاةَ، لِهَوَى نَفْسِهِ، وَهَذَا يَكْفِيكَ اللَّهُ أَمْرَهُ.وَالْقُرْآنُ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، ثُمَّ كَفَرَ بِهِ مَنْ كَفَرَ فَلَا أَحَدَ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي مِثْلِ حَالِهِ إِذْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ، وَإِنْ قُدِّرَ أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ حَقٌّ فَهُوَ ضَالٌّ. وَالشِّقَاقُ قَدْ يَكُونُ مَعَ الْعِنَادِ، وَقَدْ يَكُونُ مَعَ الْجَهْلِ، فَإِنَّ الْآيَاتِ إِذَا ظَهَرَتْ فَأَعْرَضَ عَنِ النَّظَرِ الْمُوجِبِ لِلْعِلْمِ كَانَ مُشَاقًّا وَلِهَذَا قَالَ عَقِبَ ذَلِكَ:سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ فصلت: .فَأَخْبَرَ أَنَّهُ سَيُرِي عِبَادَهُ مِنَ الْآيَاتِ الْأُفُقِيَّةِ وَالنَّفْسِيَّةِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّهُ حَقٌّ، ثُمَّ قَالَ:أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ فصلت: .فَإِنَّ شَهَادَتَهُ وَحْدَهُ كَافِيَةٌ بِدُونِ مَا يَنْتَظِرُ مِنَ الْآيَاتِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى:قُلْ كَفَى
بَيَّنَ أَنَّ نَنْ تَوَرَىّ عَنْ ذَلِكَ غَْم يَكُنْ مُتَّبِعًا لِلْحَقِّ قَاصِدًا لَهُ، فَإِنَّ هَذاَ الَّذِي قُلْتُمُوحُ لَا يَتَؤَلَّي عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْمتَِعبِ مَْخ غَصْدُهُ الٌّحقََّ، ؤَإِنّمَا يِتَوَلَّي عنَْح ُمَنْ قَصًُّدهُ الْنُشَاقَّةَ والْمُعَادَاةَ، لِهَوَى مَفْسهِِ، وَهَذَا يَكْفِيكَ الرُّهُ أَمْرَهُ.ؤَألْقُرْآنُإ ِنْ كَانَ ِمنْ عِنْدِ اللّّهِ ،ثٌّمَّ كَفِّرَ بِهًّ مَنْ كَفَرَ فَرَ ااَحَدَ أَضَُاّ مَّمَّنِ هُوً فِي مِثْلِ حَالِهِ إِذْ هُوَ ِفي شِقَاقٍ بَعِيدٍ، وَإِنْ قدِِّرَ أَنَّهُ لَمْ يَاْلَم أَنَّهُ حَبٌّ فَهُوَ ضِالٌّ. وَالشِّقَاقُ 4َدْ يَكُونُ مَعَ الْعِنَادِ، وٍقَضْ يَكُونُ َمعَ ارْجَهْلِ، فَإِنَّ علْآيَتاِ إَذَا ظَهَرَتْ فَاَعَْرضَ عِنِ النِّّظَرِ الْمُوجِبِ لِلْعِلْنِ كَأنَ مُشَاقًّا وَلِهَذًا قَغلَ عَقِبَذ َلِكَ:سَّمُرِيهِمْ آيَاتَّنَا فِي الْآفَاقِ وٍفِي أَنًّفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَُنَ لَُهمْ أْنَّهُ الْحَ4ُّ فصلت :.فَأَخْبَرَ أَمَّهُ سَيُرِي عِبَادَُه مِنًّ الْآيَاتِ علأُْفُقِيَّةِ وَالنَّفْسٌيَّةِ نَا يُبَيِّمُ أَنَّهُ حٍّقّّ، ثُمَّ يَألَ:أَوَلَمْ يَكْفِّ بِرَبِّكَ أَنََّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ فصلت: .فَإِنَّ شَهَادَتَهُ وَحْدَهٍ كَافِيَةٌ بِدُونِ مَع يَنْتَظِرُ مِنَ الْيآَاتِ، َكمَا قَالَ تَعَالَى:كُلْ كَفَى