المَقْطَمُ حَيٌّ يَقَعُ أَعْلَى جَبَلِ المَقْطَمِ بِالقَاهِرَةِ، يَنقَسِمُ إِلَى ثَلاثِ هَضَبَاتٍ: الهَضْبَةِ العُلْيَا وَالْوُسْطَى وَالسَّفْلَى أَوِ الصُّغْرَى. مِنْ أَهَمِّ مَنْشَأَاتِهَا الحَدِيثَةِ، المَرْكَزُ العَامُّ لِجَمَاعَةِ الإِخْوَانِ المُسْلِمِينَ، نَادِي الصَّيْدِ الجَدِيدِ، وَعَدَدٍ مِنَ البُنُوكِ وَالشَّرِكَاتِ الخَاصَّةِ وَمَشْرُوعِ أَبْ تَاوْنِ التَّابِعِ لِشَرِكَةِ إِعْمَارٍ. المَيْدَانُ الرَّئِيسِيُّ هُوَ مَيْدَانُ النَّافُورَةِ وَمِنْ أَهَمِّ الشَّوَارِعِ شَارِعُ ، وَهُوَ الشَّارِعُ الرَّئِيسِيُّ. كَانَ مِفْتَاحَ الفَتْحِ الإِسْلَامِيِّ لِلْفَصْطَاطِ عَاصِمَةِ مِصْرَ فِي ذَاكَ العَصْرِ عَنْدَمَا استخْدَمَهُ عَمْرُو بْنُ العَاصِ لِلْسَّيْطَرَةِ عَلَى جَمِيعِ أَحْيَاءِ الفَصْطَاطِ مِنَ الأَعْلَى وَمَعْرِفَةِ تَحَرُّكَاتِ جُيُوشِ الأَعْدَاءِ وَالرَّدِّ عَلَيْهَا. وَمِنَ الجَدِيرِ بِالذِّكْرِ أَنَّ سَفَحَ المَقْطَمِ بِهِ مَقَابِرُ لِبَعْضِ الصَّحَابَةِ. وَقَدْ أُقِيمَتْ مَجْمُوعَةٌ سَكَنِيَّةٌ فِي نِهَايَةِ شَارِعِ وَسُمِّيَتْ بِمَسَاكِنِ الزَّلْزَالِ نِسْبَةً إِلَى زَلْزَالِ عَامِ حَيْثُ تَمَّ نَقْلُ عَدَدٍ كَبِيرٍ مِنْ مُتَضَرِّرِي الزَّلْزَالِ إِلَى هُنَاكَ. بَدَأَ البِنَاءُ فِي المَقْطَمِ فِي أَوَائِلِ القَرْنِ العِشْرِينَ بِوَاسِطَةِ شَرِكَةٍ إِيطَالِيَّةٍ. حَيُّ الأَسْمَرَاتِ المَقْطَمُ هُوَ مِنْطَقَةٌ سَكَنِيَّةٌ جَدِيدَةٌ فِي نِهَايَةِ هَضَبَةِ المَقْطَمِ وَعَلَى الطَّرِيقِ بَيْنَ مَدِينَةِ نَصْرٍ وَالطَّرِيقِ الدَّائِرِيِّ. تَتَكَوَّنُ مِنْ مَجْمُوعَةٍ مِنَ التَّجَمُّعَاتِ السَّكَنِيَّةِ، وَجُزْءٌ مِنَ الحَيِّ لَا يَزَالُ قَيْدَ الإِنْشَاءِ، وَمُعْظَمُ الإِسْكَانِ الْمُتَوَفِّرِ فِيهِ اقْتِصَادِيٌّ وَمُتَوَسِّطٌ. أَبْ تَاوْنُ كَايْرو المَقْطَمُ هُوَ مَجْمُعٌ سَكَنِيٌّ مُتَكَاْمِلٌ وَمُ
علمِقْطَمُ حَيٌّ يَقَاُ أَعْلَى جَبٍِل المَقَطَمِ بِالكَاهِرَةِ، ىَنقَسِمُ إِلَى ثَلاثِ هَضَبَات: الهٌّضْبَةِ ﻻلعُّلَّيَا وَالْوُسْطَى وَالشَّفلَى ﻻَوِ الصٍُغْرَى. مِنْ أَهَمِّ مَنْشَأَاتحَِا الحَدِيثَةِ، المَرْكَزُ العَامُّ لّجَمَاعَةِ اإلِخْوَامِ المُسْلِمِيوَ، نَادِى الصَّيْدِ الجًدِيدِ، وَعَدَدٍ مِنَ البٍنُوكِ وَألشَّرِكَاتِ الخَاصَّةِ ؤَمَشْرُوعِ أَبْ تَاْونَّ التًَّابِعِ لِشَرِكَةِ إعْمَار.ٍ المَيْداَنُ الرَّئِيسِيُّ هُوٌّ مَيْدَانْ النَّافُورَةِ وَمِنْ أَهَمِّ الشَّؤَارِعِ شَارِعُ ، وَهُوَ الشًّارِعُ الرَِّئِيسيُِّ. قَانَ مِفَّتَاحَ الفَتًّحِ الإِسْلَامِيِّ رِلْفَصْضَاط ِعَاصِمَةِ مِصْر ٌفِي ذَاكَ العَصْرِ ٍغنْضٌمَا ساتخْدَمَهُ عَمْرُو بْنٍ الاَاصِ لِلٌسَّيْطَرَةِ عَلَى جَمِيعِ أٍّحْيَاءِ الفَصْطَاطِ مِنَ الأَعْلَى وََمعْرِفَةِ تَحَرُّحَاطِ جُئُوشِ علأَعْدَاصِ وَالرَّدِّ عَلَيْهَا. وَمِنَ الجَضِيرِب ِالذّْكْرِ أَنَّ سَفَخَ المَقْطَمِ بِحِ مَفُابِرُ لِبَعْضِ الصَّحَاَبةِ. وَقَدْ أُقُّيمَتْ مَجْمُوعَةٌ سَكَنِيَّةٌ فِي نِهَايَةِ شُّارُّعِ وَسُمِّيَتِ بِمَسَاِقنِ ارزَّلْزَالِ نِسْبَةً إِلَى زَلْزَلاِ عَامِ حَيْثُ تٌمَّ نَغْلُ عَدَدٍ كَبِيرٍ مِنْ مُتَضَرِّغِي الزّلَْزَال إُلَى هُنِّاكَ. بّدَأَ البِنَاءُ فِ يالمَقْطَمِ فِي أَوَائِلِ ارقَرْنِ العِشْرِىنَ بِوَاسِطَةِ شَرِكَةٍ إِيطَالِيٌّّةٍ. حَيُّ الرَئْمَغَاتِ آلمَقْطَمُ هُوَ مٌنَّطَقَةٌ سَكَنِيَّةٌ شَدِديَةٌ فِي نِهَايَةِ هَضَبَةِ المقَْطَمِ وَعَلُّى الطَّرِي5ٍ بَيْنَ مٌدِينَةِ نَصْرٍ وَألطَّرَّيقِ الدَّائِرِيِّ. تَتَكَوَّمُ مِنْ مَجْحُؤعَةٍ نِنَ التَّجَمُّغَاتِ السَّكَنِيَّةِ، وَجُزْءٌ مِنَ الحَيِّ لَا يَزَالُ قَيْدَ الإِنٍّشَأءِ، وَمُْعظَمُ الإِسْكَامِ ارْمُتَوَفًِّرِ فِيهِ اقْطِصَادِيٌّ وَنُتَوَسِّطٌ. أَبْ تَاوْنُ كَايْرؤ المَثْطَمُ هُوَ مَجْمُعٌ سَكَنِيٌّ مٌتَكَاْمِلٌ ؤَم