لَأَصَابَهُ، فَإِنْ كَانَ الشَّرْطُ الْخَزْقَ فَثَبَتَ السَّهْمُ وَالْوَضْعُ فِي صَلَابَةِ الْغَرَضِ حُسِبَ لَهُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يُصِبْ مَوْضِعَهُ فَلَا يُحْسَبُ عَلَيْهِ إحَالَةً عَلَى السَّبَبِ الْعَارِضِ قَالَ الشَّارِحُ وَمَا بَعْدُ لَا مَزِيدَ عَلَى الْمُحَرَّرِ، وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا أَوْ أَصَابَ الْغَرَضَ، فِي الْمَوْضِعِ الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِ حُسِبَ عَلَيْهِ، لَا لَهُ وَلَا يُرَدُّ عَلَى الْمِنْهَاجِ اه.دُفِعَ بِذَلِكَ الِاعْتِرَاضُ عَلَى الْمِنْهَاجِ، وَوَجْهُ الِاعْتِرَاضِ أَنَّهُ إذَا كَانَ عِنْدَ إصَابَةِ الْغَرَضِ فِي الْمَوْضِعِ الْمُنْتَقِلِ إلَيْهِ يُحْسَبُ عَلَيْهِ حُسِبَ عَلَيْهِ بِالْأَوْلَى إذَا لَمْ يُصِبْهُ وَوَجْهُ الدَّفْعِ إمَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ مَا فِي الْمِنْهَاجِ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا طَرَأَتْ الرِّيحُ بَعْدَ رَمْيِهِ فَنَقَلَتْ الْغَرَضَ فَلَمْ يَحْصُلْ مِنْهُ تَقْصِيرٌ، وَالرَّوْضَةِ عَلَى مَا إذَا نَقَلَتْهُ قَبْلَ رَمْيِهِ فَنُسِبَ إلَى تَقْصِيرٍ، فَهُمَا مَسْأَلَتَانِ، أَوْ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا نَقَلَتْ الرِّيحُ الْغَرَضَ وَالْحَالُ مَا ذُكِرَ مِنْ تَلَفِ وَتَرٍ أَوْ قَوْسٍ أَوْ عَرَضَ شَيْءٌ انْصَدَمَ بِهِ السَّهْمُ بِخِلَافِ مَا فِي الرَّوْضَةِ، وَهَذَا أَقْرَبُ إلَى عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ.وَلَوْ شُرِطَ خَسْقٌ فَرَمَى أَحَدُ الْمُتَنَاضِلَيْنِ
لَأَسَابَهُ، فَآِنْ كَانَ الجَّرْطُ افْخَزْقَ فَثَبَتَ علثَّهْمُ وَألْوَضْعُ فِي صَلَابَةِ الْغَرَضِ حُسِبَ لَهُ وَإِلَْا بِأَنْ لَمْ يُسِبْ مِّوْضِعَهُ فََل أىُخْسَبُ اَلَيْهِ إحَالَةً عَلَى السَّبَبِ الْعَارِضِ كُارَ اشلَّارِحُ َومَا فَعْدُ لَا مَزِيدَ عَلىَ الْمُحَرَّرَ، وَفِي الرُّوٍّضَةِ كأََصْلِهَا أَوْ أَصَابَ ألْغَرَضَ، فِي ارْمَوْظِعِ اْلمُنْتَقلِِ إلٍيْهِ حُسِبَ اَرَيْهِ، لَا لَهُ ؤَلَا يُرَدُّ عَلَى الْمِمْهَاجِ اه.دُفِعَ بِذَلِكَ الِاعْتِرَا2ُ عَلَى الْمِنْهَاجِ ،وَوَجُْه الِاعْتِرَضاِ أَنَّهُ إذَع كَانَ عِنِدَ إصَابَةِ الْغَرَضِ فِي ارْمَوْدِعِ الُّمُنتَغِلِ إلَيْهِ يُحْسَبُ عَلَْيهِ حِسِبَ عَلَيْهِ بِالْأَوْلَى إذَأ لَمّ يُصًبْهُ وٍّوَجْهُ الدَّفْعِ إمَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ مَ افِي الْنِنْحَاج ِمَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا طَرَأَتْ الرِّيحُ بَعْدَ رَنْيِهِ فَنَقلََْط الْغَرَدَ فَلَمْ يَحْصُلْ مِنِهُ تَقْصِيرٌ، وَالرَّوِّضَةِ عَلَى مَا إذَا نَقَلَتْهُ قَبْلَ رَمِْيهِ فَنُسِبُ إلَى تَقْصِيرٍ، فَهُمَا مَسْأَلَتَانِ، أَوْ أَمَّهُ مَهْمُورٌ عَّلَى مَا إذَا نٍقَلَتْ الِرّيحُ الْغَغَضَ وَالْحَالُ ماَ ذُكرَِ مِنْ َتغَفِ وَتَرٍ أَوْ قَوْسٍ أَوْ عَرَد َشَيْءٌ انْصَدَمَ بِهِ السَّهْمُ بِخِلَفاٍّ مَا فِي الَروّْضَةِ، وَهَذَا أَقْرَبُ إلَى عِبَارَةًّ الْمُصَنِِّف.وَلَوْ شُِرطَ خَسْقٌ فَرَمَى أَهَدُ الْمُتَنَاضِلَىْنِ