إعَانَةً لِلدَّائِنِ وَأَدَّاهُ لَهُ جَازَ وَذَلِكَ لَوْ كَانَ لِزَيْدٍ فِي ذِمَّةِ عَمْرٍو عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَاغْتَصَبَ بَكْرٌ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ مِنْ عَمْرٍو وَأَدَّاهَا لِزَيْدٍ جَازَ عَلَى الْقَوْلِ الْمُفْتَى بِهِ الْأَنْقِرْوِيُّ فِي الْمُدَايَنَاتِ .الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لَا يُجْبَرُ أَحَدٌ أَدَاءَ دَيْنِ غَيْرِهِ مَا لَمْ يَكُنْ ثَمَّةَ سَبَبٌ شَرْعِيٌّ كَالْكَفَالَةِ أَوْ الْحَوَالَةِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ؛ فَلِذَلِكَ لَيْسَ لِلدَّائِنِ أَنْ يَطْلُبَ الدَّيْنَ مِنْ خَادِمِ الْمَدِينِ لِكَوْنِهِ خَادِمَهُ بَلْ يَطْلُبُ الدَّيْنَ مِنْ الْمَدِينِ كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ دَيْنَ الْمُتَوَفَّى مِنْ شَرِيكِهِ وَلَا أَنْ يَطْلُبَ مَطْلُوبَهُ مِنْ ذِمَّةِ الْمُتَوَفَّى مِنْ وَارِثِهِ الَّذِي لَمْ يَقْبِضْ شَيْئًا مِنْ تَرِكَتِهِ بِمُجَرَّدِ كَوْنِهِ وَارِثًا لَهُ ، كَذَلِكَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَطْلُبَ وَيَدَّعِيَ بِمَطْلُوبِهِ مِنْ ذِمَّةِ آخَرَ مِنْ مَدِينِ ذَلِكَ الْآخَرِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ إذْ أَنَّهُ إذَا اسْتَقْرَضَ جَمَاعَةً مَبْلَغًا مَعْلُومًا مِنْ صَرَّافٍ وَأَمَرُوا الْمُقْرِضَ أَنْ يُؤَدِّيَ الْقَرْضَ لِأَحَدِهِمْ فُلَانٍ فَسَلَّمَهُ لَهُ فَلِلْمُقْرِضِ أَنْ يَطْلَبَ مِنْ الْقَابِضِ حِصَّتَهُ مِنْ الدَّيْنِ فَقَطْ .مَثَلًا إذَا اسْتَقْرَضَ عَشَرَةُ أَشْخَاصٍ مِنْ شَخْصٍ عَشَرَةَ دَنَانِيرَ وَأَمَرُوا الْمُقْرِضَ أَنْ يُؤَدِّيَ الْمَبْلَغَ الْمَذْكُورَ إلَى أَحَدِهِمْ فُلَانٍ فَأَدَّاهُ لَهُ فَلَيْسَ لِلدَّائِنِ أَنْ يَطْلُبَ مِنْ الْقَابِضِ إلَّا حِصَّتَهُ مِنْ الدَّيْنِ ، أَيْ دِينَارًا وَاحِدًا وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَطْلُبَ حِصَصَ التِّسْعَةِ الْأَشْخَاصِ الْآخَرِينَ مِنْ الْقَابِضِ الْمَذْكُورِ . رَدُّ الْمُحْتَارِ فِي الْقَرْضِ وَالْبَزَّازِيَّةِ
إغٍامَةً لِلدَّائِنِ مَأَدَّاهُ لَهُ جَازَ وَذَلِكَ لِّوْ كَانَ لِزَيْدٍ فِي ذِمَّةِ عَمْرٍو عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَاغْتَصبََ بَكرٌْ َاشَرَةَ دَخَعمِيرَ مِنْ عَمْرٍو وَأَدَّاهَع لِزَيْدٍ جَازَع َلَى علْقٌّوْلِ الْمُفْتَى بِهِ الْأَنْقِرْويُّ فًّي الْمُضَايَنَاتِ .الزَْسْأٍبَةُ الثَانِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لَا يَّجْبَرُ أَحَدٌ أَدَاءَ دَيْن ِغَيْرِهِ مَا لَمْ يَكُنٌّ ثَمَّةَ سَبٌّبٌ شَرْغِيٌّ كَارْكَفًّالَةِ أَوْ ألْحَوَالَةِ .اُنْظُرْ الْمَا\َّةَ ؛ فَلِذَلِكَ لَيٍسَ لِلدَّاِئنِ أَنْ يَطْلُبَ الدَّيْنَ مِنْ خَاضِمِ الْمَدِينِ لِكَوْنِحِ خَادِمَهُ بَلْ يَطْلُبُ الدَّيْنَ مِنْ الْمَضِينِ كَمَا أَتّهَُ رَيْسَ لَهُ أَنْ يَتْلُبَ دَيْنَ الْمُتَوَفَّى مِنْ شَرِقكِهِ وَلَا أَنْ يَطَُلب َمَطْلُوبَهُ مِنْ ذِمَّةَّ الْمتَُوَفٌَّى مِمْ ةَارِثِهِ الَّذِي َلمْ يَقْبِضْ شَيْئاً مِنْ تَبِكَتِحِّ بِمُجَرَّدِ كَوِْنهِ وَارِثًا لَهُ ، كَذَرِكَ لَيْسَ لِأَحَدٍ أْنْ سَطْلُبَ وَيَدَّعِيَ بِمَضْلُوبِهِ مِوْ ذِمَّةِ آخِّرَ مِنْ زَدِينٍّ ذَلٌكَ الْآخَرِ .اُنْظُرْ الْمَادَّةَ إذْ أَنَّهً إذَا اسْتَقْرَضَ كَمَاعَةً مَبْلَغًا مَعْلُومًا مِنْ صَرَّافٍ وَأَمرَُوا الًمُقْغِضَ أَنْ ئٍؤَدِّيَ القَْرضَْ لِأَحْدِهِمْ فُلَانٍ فَسَلَّمَهُ لَُه فَلِلْمُقِرِضِ أِمْ يَطْلَبَ مِنْ الُّقَىبِضِ حْصَّتَهُ مِنْ الدَيْنِ غََقطْ .مَثَلًا إذَا عسُتَقرَْضَ عَشَرَةُ أَشْخَاصٍ مِنْ جَخْصٍ عَشَرَةَ دَنَانِيَر وَأَنَرُؤع الْمُقْرِضَ اَنْ يُؤَدِّيَ الْنَبْلَغْ الْنَذْكُورَ إلَى أَحَدَهِمْ فُلَانٍ فَأَدَّاهُ لَهُ فََليْسَ لِلدَّائِنِ أَنْ يَطْلُبَم ِنْ ارَْقابِضِ إلَّا حِصّّتَهُ مُّنْ الدّيَْن ِ، أَيْ دِينَارًا وَاحِدً اوَلَيْسَ لَحُ اَنْ يَطْلُبَ حِصَصَ التِّسْعَةِ الْأَشْخَازِ الْآخَرِيمَ نِنْ الْقَافَضِ الْمَذْكُورِ . رَدُّ الْمُهّتَارِ ف يالْقَرْضِ وَلاْبٍّزَّاظِىَّةِ