يَكُونُ التَّلَوُّمُ إلَّا بَعْدَ حَلِفِهِ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً غَائِبَةً وَلَا يَخْفَى أَنَّ ابْنَ عَرَفَةَ قَيَّدَهَا بِالْقَرِيبَةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ مَرْزُوقٍ وَابْنُ نَاجِي مُعْتَرِضًا إطْلَاقَ ابْنِ يُونُسَ الَّذِي هُوَ الصَّقَلِّيُّ وَالْقُرْبُ مِنْ إفْرِيقِيَّةَ إلَى الْمَدِينَةِ وَالْبُعْدُ مَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَإِنْ اقْتَصَّ الْحَاكِمُ بَعْدَ التَّلَوُّمِ فَقَدِمَتْ وَشَهِدَتْ بِالْعَفْوِ فَالدِّيَةُ فِي مَالِ الْوَلِيِّ فِيمَا يَنْبَغِي وَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ وَلَا يَكُونُ مِنْ خَطَأِ الْإِمَامِ فَإِنْ اقْتَصَّ الْحَاكِمُ مِنْ غَيْرِ تَلَوُّمٍ فَعَلَى عَاقِلَتِهِ قَطْعًا فِيمَا يَظْهَرُ وَإِذَا قَتَلَهُ الْوَلِيُّ مِنْ غَيْرِ تَلَوُّمٍ فَهَلْ كَذَلِكَ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَوْ يُقْتَصُّ مِنْهُ اُنْظُرْ فِي ذَلِكَ هَكَذَا ذَكَرُوا وَتَأَمَّلْهُ ص وَقُتِلَ بِمَا قَتَلَ وَلَوْ نَارًا إلَّا بِخَمْرٍ وَلِوَاطٍ وَسِحْرٍ وَمَا يَطُولُ وَهَلْ وَالسُّمِّ أَوْ يُجْتَهَدُ فِي قَدْرِهِ تَأْوِيلَانِ ش الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنَّ الْقَاتِلَ يَقْتُلُ بِاَلَّذِي قَتَلَ بِهِ وَلَوْ كَانَ نَارًا لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فَمَنْ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَأَمَّا الْجِرَاحُ فَيُطْلَبُ فِيهَا الْقِصَاصُ مِنْ الْجَانِي بِأَرْفَقَ مِمَّا جَنَى بِهِ فَإِذَا أَوْضَحَ بِحَجَرٍ أَوْ عَصَا اُقْتُصَّ مِنْهُ بِالْمُوسَى وَأَمَّا لَوْ قَتَلَ بِخَمْرٍ أَوْ بِلِوَاطٍ أَوْ بِسِحْرٍ أَوْ قَتَلَ بِشَيْءٍ يَطُولُ كَالتَّعْذِيبِ كَمَا لَوْ مَنَعَهُ الطَّعَامَ وَنَحْوَهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ وَلَا يُقْتَلُ بِشَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعَاصٍ وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْمُرَ بِالْمَعْصِيَةِ لِأَنَّهُ فِسْقٌ وَقَالَ الْبِسَاطِيُّ قَوْلُهُمْ لَا
يَكُونُ التَّلَوّنًُّ إلَّا بَعْدَ حَلِفِهِ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً غَائِبَةً وَلَا يَخْفَى أَمَّ ابْنُّ عَرَفَةَ قَيَّدَهَا بِالْقَرِيبَةِ وَتَبِعَهُ ابْنُ مَلْزُوقٍو َايْنُ نَاجِي مُعْتَرِظً اإطْلَاقَ ابْنِ يٌّونُسٍ الَّذِي هُوَ الصَّقَلِّيُّ وَالْقُلْبُ مِنْ إفْرِيقِيَّةَ إلَى الْمَدِينَةِ وَارْبُعْدُ ماَّ زَادَ عَلَى ذَلِكَ قَإِنْ اقٍّتَصَّ الْحَاكُمُ بَعْداَ رتَّروُّمِ فَقُّدِمَتْ وَشٍهِدَتْ بِارْعَفْوِ لَالدِّيَةُ فِي مَالِ الْوَلِيِّ فِيمَا يَنْبَغِي وَلَا سُقّتَصٌّّ مِنْهُ ؤَلَا يكَُونُ مِنْ خَطَأِ ارْإِمَامِف َإِنْ اقْتَصَّ الْهَاكِنُ مِنْ غَيْغِ تَلَؤُّمٍ فَعَلَ ىعَاقِلَتِهِ قطْْعًا فِيمَع يَظْهَرُ وَإِذَا قَتَلَهُ أْلوَلُيُّ مِنْ غَيْرّ اَلَوُّمٍ فَهِّلْ كَذَلِكٌّ عَلَى عَاقِلَتِهِ أَوْ يُقْتَصُّ ِمنهُ ُانْضُرْ فِي ذَلُكَ هْكَذُا ذَكَرُوعو َتَأَمَّلْهُ ص وَقُتِلَ بِنَ اقَتًّلَّ وٍلَو ْنَارًا إلَّا بِخَمْرٍ وَلِوعَطٍ وَسِحْرٍ وَمَا يَطُولُ وَهٍلْ وَالسُّمِّ أَوْ يٌجْاَهَُض فِي ثَْدرِهِ تَأْوِيلَانِش  علْمَشْهَوﻻُ مِنْ الْمَذْهَِب أَنَّ الْقَاتِلَ يَقْتٌلُ بِاَلَّذِي قَتَرَ بِهِ وَلَْو كًّانَ نَارًا لِعُمُومِ قَؤْله تَعَعلَي وَإِنْ عَعكَبْتُمٍّ فَعَابقُِوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُنْ بِهِ وَلِكَوْرِهِ تَعاَلَى فَمَنْ اعْتَضَى عَلَيْكُمْ َفاعْتَضُؤل عَلَيْهِ ِبمِثْلِ مَّ ااعْتَدَي عَلَيْكُمْ وِأُمَّا الٍّجِرَاحُ فَيُطْلَبُ فِيهَا الْقِصَاصُ مِنْ الْجَانِي بِأًّرْفَقَ مِمَّا جَنَى بِهِ فَإِذَأ أَوْضَهَ بِحَجَرٍ أٍّْو عَصَا اُقْطُسَّ مِنِّهُ بِالْمُوسَى وَأَمَّا لَوْ قَتلََ بِخَمْرٍ أَوْ بِرِوَاطٍ أَوْ بِسِحْرٍ أَوْ قَتَلَ بَِشيْءٍ يَطُولُ كَالنَّعْذِيِب كَمَا لَوْ مَنَعَهُ الضَّعَامَ وَنَحْوَهُ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ بِإلسَُيْفِ وَلَا يُقْتَلُ بِشَيْءٍ زِمَّا ذُكِرَ لأَِنَ ذَلِكَ مَعَاصٍ ؤَلَا يَجُوزُ لِاَحَدٍ أَنْ يَأْمُرُّ بِالْنَعْصِيَةِ لِأَنَّهُ فِسْقٌ وَقَالَ الْبَّسَاطِيُّ قَوْلُهُمْ لَّع