يَدَهُ لَكِنْ ذَكَرَهُ تَهْوِيلًا وَتَخْوِيفًا وَتَعْظِيمًا لِأُبَّهَةِ الْإِمَامَةِ كَيْ لَا يُبَاسَطَ فَتَضْعُفَ حِشْمَتُهُ فِي الصُّدُورِ وَأَمَّا مُصَادَرَةُ خَالِدٍ وَعَمْرٍو فَلَا تَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْمُصَادَرَةِ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ أَعْلَمَ بِأَحْوَالِهِمْ وَكَانَ يَتَجَسَّسُ بِالنَّهَارِ وَيَتَعَسَّسُ بِاللَّيْلِ فَلَعَلَّهُ اطَّلَعَ عَلَى أَمْرٍ خَفِيٍّ سَوَّغَ لَهُ ذَلِكَ وَذَلِكَ مُسَلَّمٌ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَّخَذَ ذَلِكَ ذَرِيعَةً إلَى مُصَادَرَةِ الْأَغْنِيَاءِ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَإِنْ قِيلَ: أَلَيْسَ قَدْ رُوِيَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَشُقُّ بُطُونَ أَصَابِعِ الصِّبْيَانِ فِي السَّرِقَةِوَأَنْتُمْ تَرَكْتُمْ هَذِهِ الْمَصْلَحَةَ، قُلْنَا: هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ فِي مَظِنَّةِ الِاجْتِهَادِ؛ لِأَنَّ الشَّقَّ الْيَسِيرَ قَرِيبٌ مِنْ الضَّرْبِ فِي التَّخْوِيفِ، وَالصِّبْيَانُ يُضْرَبُونَ عَلَى السَّرِقَةِ فَنَحْنُ رَاعَيْنَا مَعْنًى أَظْهَرَ مِنْهُ فَلِذَلِكَ تَرَكْنَاهُ.قَوْلُهُ: قَدْ يَكُونُ بَرِيئًا فَيَلْزَمُ ضَرْبُ بَرِيءٍ قَوْلُهُ: وَتَرْكُ الضَّرْبِ إلَخْ أَيْ اللَّازِمِ عَلَى عَدَمِ الضَّرْبِ، وَقَدْ كَانَ مُذْنِبًا فِي الْوَاقِعِ لَكِنَّ الْإِمَامَ مَالِكًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَأَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُضْرَبْ لَزِمَ ضَيَاعُ الْأَمْوَالِ قَوْلُهُ: مَعَ مُنَادَاتِهِ عَلَيْهِ
يَدَهُ لَكِنْ ذَكَرَهُ تَهؤِْيلًا وَتَخْوِيفًا وَتَعْظِيمًا لِأٌّبَّهَةِ الْإِمَامَةِ كَيْ لَا يُفَاسَطَ فُّتَضْغُفَ حشِْمَتُحِّ فِي الُصّدُورِ وَأَنَّا مُصَاضَرَةُ خَالِدٍ وَغَمْرٍو فٍّلَا تَضُلُّ عَرَى جَوَازِ الْمُصَادَرَةِ مُطْلَقًا؛ لِأَمَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّّهُ عَنْهُ كَانَ أَعْرَمٍ بِأَمْوَالِهِمْ وَكَان َيَتَجَسَّسُ بِالنَّهَارِ وَيَتَعَسَّسُ بُّاللَّيْلِ فَلَعِّلَّهُ اطَلَّاَ عَلَى أَمْرٍ خَفِيٍّ ثَوِّغَ لَحُ ذَلِكَ وٍذَلِكَ مُسَلَّمٌ فَلَا يَنْبَغِي أَنّ يُتَّخذََ ذَلِكَ ذَرِسَعةً إلَى مُصَادَرُّةِ الْأَغْنِيَاءِ عَلَى الْإِطْرَاكِ فَإِنْ قِيلَ: أَرَيْسَ قَدْر ُوِيَ أَمَ ّعَلِيًّا لَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ ئَشُغٌُ بُطُونَ أَصَابِعِ الصِّبْيَانِ فِي السَّرِقَوِوَأَنْتُمْ تَرَكٌّتُمْ هَذِهِ ارْمَصَّلَِخةَ، قُلْنَا: هَذِهِ الْمَئٌأَلَةُ فِي مَظِنَّةِ الِاجْتِهَادِ؛ لِأَنَّ الشََّقَّ الَْيسًّيرَ قَرِيبٍّ مِنْ الضَّرْبّ فِي التَّخْوِيفٌّ، وَالصِّبْيَانُ يُضْرَبُونَ عَلَى السَّلِقَةِ فَنًحِنُ رَاعَيْنَا مَعْنًى َأظْهَرَ مِنْهُ فَلِذَلِكَ تَرَكْنَاهُ.قَوْلُهُ: قَدْ يَكُونُ بَرِيئًا فَيَلْزَمُ ضَرْبُ بَرِيءْ قَوْلُهُ :وَتَرْكُ الَضّرْبِ إلَخْ أَيْ اللَّازِمِ عَلَى عَدٌمِ الضَّرْبِ، وٍقَدْ كَانَ مُذْنِبًا فِي الوَْاقٍاِ لَكِنَّ الْإِمَامَ مَالِكًا رَضِيَ اللَّهُ غٌنْهُ رَأَى أَمَّهُ لَوْ لَمْ يُضْرَبْ لَّزِمَ ضََياعُ الْأَمْؤَالِ قٌوْلُهُ: مَعَ مُنَادَاتِهِ عَلُّيْهِ