وَأَمَّا فِي عُقُودِ الْمُعَامَلَاتِ، فَمَعْنَى صِحَّةِ الْعَقْدِ تَرَتُّبُ ثَمَرَتِهِ الْمَطْلُوبَةِ مِنْهُ عَلَيْهِ. وَلَوْ قِيلَ لِلْعِبَادَةِ صَحِيحَةٌ بِهَذَا التَّفْسِيرِ فَلَا حَرَجَ، وَمَنْ فَسَّرَ صِحَّةَ الْعَقْدِ بِإِذْنِ الشَّارِعِ فِي الِانْتِفَاعِ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ فَهُوَ فَاسِدٌ، فَإِنَّ الْبَيْعَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ صَحِيحٌ بِالْإِجْمَاعِ، وَإِنْ لَمْ يَتَحَقَّقْ إِذْنُ الشَّارِعِ بِالِانْتِفَاعِ بِتَقْدِيرِ الْفَسْخِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَطَّرِدُ هَذَا التَّفْسِيرُ فِي صِحَّةِ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ، وَإِنْ صَحَّ فَالنِّزَاعُ فِي أَمْرٍ لَفْظِيٍّ، وَلَا بَأْسَ بِتَفْسِيرِ كَوْنِ الْعِبَادَةِ مُجْزِيَةً بِكَوْنِهَا مُسْقِطَةً لِوُجُوبِ الْقَضَاءِ، وَحَيْثُ لَمْ تَكُنْ مُتَّصِفَةً بِكَوْنِهَا مُجْزِيَةً عِنْدَ أَدَائِهَا مَعَ اخْتِلَالِ شَرْطِهَا وَسُقُوطِ الْقَضَاءِ بِالْمَوْتِ، إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْقُطِ الْقَضَاءُ بِفِعْلِهَا بَلْ بِالْمَوْتِ.الصِّنْفُ الْخَامِسُ الْحُكْمُ بِالْبُطْلَانِوَهُوَ نَقِيضُ الصِّحَّةِ بِكُلِّ اعْتِبَارٍ مِنَ الِاعْتِبَارَاتِ السَّابِقَةِ.وَأَمَّا الْفَاسِدُ فَمُرَادِفٌ لِلْبَاطِلِ عِنْدَنَا، وَهُوَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ قِسْمٌ ثَالِثٌ مُغَايِرٌ لِلصَّحِيحِ وَالْبَاطِلِ، وَهُوَ مَا كَانَ مَشْرُوعًا بِأَصْلِهِ مَمْنُوعًا بِوَصْفِهِ، كَبَيْعِ مَالِ الرِّبَا بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلًا وَنَحْوِهِ، وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ ذَلِكَ فِي الْمَنَاهِي.الصِّنْفُ السَّادِسُ الْعَزِيمَةُ وَالرُّخْصَةُ أَمَّا
وَأَمَّا فِي عُقُودِ الْمُعَامَلَتاِ، فٍّمَ7ْنَى صِخَّةِ الْعَقْدِ تَرَتُبُّ ثَنَرَتِهِ الْمَطلُوبَةِ مّنْهُ 8َلَيْهِ. وَلَوْ قِيرَ لِلْعِبَادَةِ صَحِىحَةٌ بِهَذَا التَّفْسِيرِ فَلَا قًّرَج،َ نَمًّنْ فََسّرَ صِجَّةَا ْلغَقُّدِ بِإِذْنِ الشَّارِعِ فِي علِانْتِفَإعِ بِالْمَعْقُوضِ عَلَيْهِ فَهُوَ فَّاسِضٌ، فَإِنَّ غلْبيًْغَ بِشَرْطِ الْخِيَارِ صَحِيحٌ بَالْإَجٍمَأِع، ؤَإِنْ لًمْ يَتَحَقَّقْ إِذْنُ الشَّارًعّ بِالِانْىِفَاعِ بِتَقْدِيرِ لاْفَْسخِ قَبْلَ انْقِضَاءِ الْمُدَّةِ مَعَ أَنَّهُ لَا يَطَرِطُح َذُا ارتَّفْسِيرُ فِي ثِحَّةِ الصَّلَاة ِوَغَيْرِهَا مِنَ الْعِبَادَاتِ، وَإِنْ صَحَّ فَآلنِّزَأعُ فِي أَمْرٍ َلفْظِيٍّ، وَلَا بَأْسَ بِتَفْسِيرِ كَوْنِ الِّعِبَادَةِ مُجْزِيَةً بِقَوْنِهَ امُسْقِطَة ًلُِؤجُوقِ الْقَضَاءِ، وَحَيْثُ لَمْ تَكَنْ مِّتَّصَِفتً بِكَوْنِهَا مُجْزِيةًَ عِنْدَ أَدَايِهَام َعَ اخْتِلَالِ شَرضِْهَا ؤَسُقُوطِ ارْقَضَاءِ بِتلمَوِْط، إِنًّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْقُطِ الْقَدَاءُ بِفِغِلِهَا َبلْ بِالْمَوٌتِ.الصٌِّنْفُ الْخَامِسُ الٌّحُكْمُ بِالْبُتْلَانِوهُوَ نَقِيضُ ألصِّحَّةِ بِكُلِّ اعْتِبَارٍ مِنَ الِاعْتِبَارَاتِ السَّابِقَةِ.وَأَمَّا الْفَأثِدُ فَمُلَادٍفٌ لِلَبَأطِلِع ٍّنْضَنَا، وَهُوٌ عِنْدَ أِِّبي خَنِيفَةَ قِسْمٌ ثَالِثٌ مُغَّايِرٌ رْلصَّحِيحِ وَالْبَاِطلِ، َوهُوَ مَع كَانَ مّشْرُوعًا بِأَصْلِهِ مَمْنُوعًا بَّوَصْفِهِ، كَبَيْغِ مَالِ الرِّبَا بِجِنْسِهِ نُطَفَاضِلًا وَنَحْؤِهِ، وَسَيٌأْتِي تَخْقِيقُ ذَلِكِ فِي ارْزَنُعهِي.الصِنْفُ الثَّادِيُ الْعَزِيمَةُ وَالغُّخْصَةُ َأمَّا