أَنْ يُشْهَدَ لَهُ بِالِاسْتِحْقَاقِ قُلْت ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمَالِكِ مَعَ طُولِ الْمُدَّةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ إذَا عَلِمَ أَنَّ الْإِجْرَاءَ إنَّمَا حَدَثَ فِي مِلْكِ هَذَا الْمَالِكِ أَمَّا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ ابْتِدَاؤُهُ فَفِيهِ نَظَرٌ غ أَقَرَّ بِدَيْنٍ مَعْلُومٍ لِزَيْدٍ فَأَقَرَّ زَيْدٌ بِهِ لِعَمْرٍو قَالَ فَلِعَمْرِو أَنْ يَدَّعِيَ بِهِ عَلَى الْمُقِرِّ وُسْعَ الْبَيِّنَةِ أَنْ تَشْهَدَ جَزْمًا بِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْجِهَةِ وَالسَّبَبِ وَلَيْسَ لِلْقَاضِي أَنْ يَسْتَخْبِرَهُمْ عَنْهُ وَلَوْ أَنَّ الْمُقِرَّ ادَّعَى أَنَّ الْمُقِرَّ لَهُ أَوَّلًا أَبْرَأَهُ عَنْ ذَلِكَ الْمَالِ لَا تُسْمَعُ دَعْوَاهُ وَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهِ لِأَنَّهُ بَعْدَ مَا أَقَرَّ بِالْمَالِ لِلْغَيْرِ لَا يَصِحُّ إبْرَاؤُهُ عَنْ مِلْكِ الْغَيْرِ فَلَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى قُلْت وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى إبْرَاءَ مُتَقَدِّمِ التَّارِيخِ عَلَى الْإِقْرَارِ بِهِ لِعَمْرٍو أَنَّهُ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ إنْ كَانَ لَهُ بَيِّنَةٌ وَهُوَ ظَاهِرٌ .وَهَلْ تُسْمَعُ لِلتَّحْلِيفِ لِلتَّغْرِيمِ فِيهِ احْتِمَالٌ ع ادَّعَى أَنَّهُ بَاعَهُ عَبْدًا بِأَلْفٍ وَسَلَّمَهُ إلَيْهِ وَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى إقْرَارِهِ بِذَلِكَ فَقَالَ إنَّمَا أَقْرَرْت بِاللِّسَانِ وَلَمْ أَقْبِضْ فَأَقَامَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةً بِأَنَا رَأَيْنَا
أَنْ ئُشْهَدَ لَهُ ِبالِاسْتِحْقَاقِ قُلٌّت ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمَألِكِ مَعَ طُولٍّ الْمُدَّةِ وَهُوَ ظَعهِرٌ إذَا عَلِمَ أَنَّ الْإِجرَاءَ نإَّمَا خَدَثَف ِي مِرْكِ هَذَا الْمَالِكِ أَمَّا لَؤْ لَمْ يَعْلَمْ ابْتِضَاؤُهُ فَفُيه ِنَظَرٌ غ أْقَرَّ بِدَيْنٍ مَعْلُومٍ رِزَيْدٍ فَأَقَرَّ زَيْد ٌبِهِ لِعٌمْرٍو قَألَ فَلِعَمْغِو أَمْ يَدّعَِيُ بِهّ عَرَى الْمُقِرِّ وًّسْعَ الْبَيِّنةَِ أْنْ تَشْهَدَ جَزْمًا بِأَنَّهُ يَلْزِّمّهُ تَسْلِيمُهُ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ الْجَهَةٍ ؤَالسَّبَبِ وَلَيْسَ لِلْقِّاضِي أَنْ بَسْتَخْؤِرَُهمْ عَنْهُ ولَوْ أٍنَّ الْنُكِرَّ اضّاََى أَنَّ الْمُقِرَّ لَهُ أوَّلًا أَبْرَأَهُ عَنْ ذٌّلِكَ الْمَالِ لَا تُسْمَعُ دٌعْوَاهُ وّلَا يُلْتَفًّتُ إلَيْهِ لِأَّنَهُب َعْدًّ مَع أَقَرَّ بِارٌمَالِ لُلْغَيْرِل َا ئَصِحُّ إبْرَاؤُهُ َعنْ نِلْكِ الْغًيْرِ فَلَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى غُلْت وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى غبْرَاءَ مُتَكَدٍِمِ التٌّارِيخِع َلَى الْإِقْراَرِ بهِِ لٍّعَنْرٍو أَنَّهٌ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ إنْ كَانَ لَُه بَيِّنَةٌ وَهُوَ ظَاهِرُّ .وَهَلْ تُسْمَعُ لِلتَّحْلِيفِ لِرتَّغْرِئمِ فِينِ اهْتِمَالٌ ع ادَّغَي أَنَّه بَاعَهُ عَْبدّا بِأَلْفٍ وَسلِّمَهُ إرَيْهِ وَأَقَامَ بَىِّنَةً عَلَى إقْرَارِهِ بِذَلِكَ فَقَالَ إّنَمَا أَقْرَرْت لِاألِّسْانِ وَلَمْ أَّقْبِضْ بَأَقَامَ الْمُدَّاِي بَيِّنَةً بِأَنَا رَأَيْنَا