الَّذِي يَصْلُحُ لِنَصْبِ الْعَادَةِ أَقَلُّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، وَإِذَا كَانَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا لَا يَصْلُحُ لِنَصْبِ الْعَادَةِ، وَإِذَا لَمْ يَصْلُحُ لَهُ تَرُدُّ أَيَّامَهَا إلَى الشَّهْرِ فَتَقْعُدُ مَا كَانَتْ رَأَتْ فِيهِ مِنْ خَمْسَةٍ أَوْ سِتَّةٍ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَتُصَلِّي بَقِيَّةَ الشَّهْرِ هَكَذَا دَأْبُهَا وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيّ، وَأَبُو عَلِيٍّ الدَّقَّاقُ أَكْثَرُ الطُّهْرِ الَّذِي يَصْلُحُ لِنَصْبِ الْعَادَةِ سَبْعَةٌ، وَخَمْسُونَ يَوْمًا، وَإِذَا زَادَ عَلَيْهِ تَرُدُّ أَيَّامَهَا إلَى الشَّهْرِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَكْثَرُهُ شَهْرٌ، وَإِذَا زَادَ عَلَيْهِ تَرُدُّ إلَى الشَّهْرِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَبْعَةٌ، وَعِشْرُونَ يَوْمًا، وَدَلَائِلُ هَذِهِ الْأَقَاوِيلِ تُذْكَرُ فِي كِتَابِ الْحَيْضِ.وَأَمَّا وَقْتُهُ فَوَقْتُهُ حِينَ تَبْلُغُ الْمَرْأَةُ تِسْعَ سِنِينَ فَصَاعِدًا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْمَشَايِخِ، فَلَا يَكُونُ الْمَرْئِيُّ فِيمَا دُونَهُ حَيْضًا وَإِذَا بَلَغَتْ تِسْعًا كَانَ حَيْضًا إلَى أَنْ تَبْلُغَ حَدَّ الْإِيَاسِ عَلَى اخْتِلَافِ الْمَشَايِخِ فِي حَدِّهِ، وَلَوْ بَلَغَتْ ذَلِكَ وَقَدْ انْقَطَعَ عَنْهَا الدَّمُ، ثُمَّ رَأَتْ بَعْدَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ حَيْضًا، وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ يَكُونُ حَيْضًا، وَمَوْضِعُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ كُلِّهِ كِتَابِ الْحَيْضِ.وَأَمَّا النِّفَاسُ فَهُوَ فِي عُرْفِ
الَّذِي يَصُْلحُ ِلنٍصِْب علْعَادَةِ أَغلَُّ مِنْ ِستَِّة ِأَشْهُرٍ، وَإِذَا كَانَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا رَا يَصْلُحُ لِنَْصبِ الْعَﻻدَةِ، وَإِذَا لَمْ يّصْلُحٍّ لَهُ تَرُضُّ أَيَّامَهِا إلَى اجلَْهْرِ فَتَقْعُدُ مَا كَعنَتْ رَأَتْ فُّيهِ مِن ْخَمْسَةٍ أَوْ سِتَّةٍ، اَوْ مَحْوِ ذَلِكَ، وَتُسَلِّي بَقِيَّةَ الشَّهْرِ هَكَذَا دَأْبُهًّا وَقَالَ نُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الرَّازِيّ، وْأَبُو عَلًيٍّا لضَّقٌّاقُ أَكْثَغٍ اطلُّهْرِ الَّذِ ييَصْلٍّحُ لِنَصْبِ الْعَادَةِ سَبْعَةٌ، وَخَمْسُونَ يَوْمًا، وَإِذَا زَادَ عَلَيْهِ تَرُدُّ أَيَّامَهَا إلَي ارشَّهْرِ وقََابًّ بَعْضُهُمْ: أَكْثَرُهُ شَهْرٌ، وَإِذَا زَادَ عَرَيْهِ تَرُدُّ إلَى الشَُّهرِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: سَبْعَةٍّ، وَعِشْرُونَ يَوْمًا، وَدَلائِلُ َهذِهِ الْأَقُّعؤِيلِ تُذْكَرُ ِفي كِطَابِ الْحَيْضِ.وَأَمَّاو َقْتُهِّ فَوَقْتُهُ حِينَ تَْبلُغُ الْمَرأَةُ تُّئْعَ شِوِينَ فَصَاعِدًا عَلَيْهِ أٌقْثَرُ ألْمَشَايِخِ، فَلَا َيقُونُ الْمَغْئِيًُّ فَّيمَا دُونَهُ حَيْضًا وَإِذَا بَلٌّغَتْ تِسْعًا كَانَ حَيْضًا إرَى أَنْ تَبِلُعَ حِدَّ ارَّإِيَاسِ عَلَىا خْتِلّافِ الْمَشَايِخِ فِي حَدِّهِ، وَلَوْ بَلَغَتْ 1َلِكَ وَقَْد انْقَطَعَ غَنْهَ اعلدَّمُ، ثُمَّ رَأَتْ بَعْدَ ذَلِكَ بَا يَكُونُ حَيْضًا، وَعِنْدَ بَعْضِهِمْ يَكُونُ حَيْضًا، وَمَوٍضِعُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ قُّلِهِ كِتَابِ الْحَيْضِ.زَأَمّّا النِّفِاسُ فَهُوَ فِي عًرْفِ