جَوَازِ التَّعَدُّدِ مُطْلَقًا وَبِمَا ذَكَرْنَاهُ انْدَفَعَ مَا فِي الْبَدَائِعِ مِنْ أَنَّ ظَاهِرَ الرِّوَايَةِ جَوَازُهَا فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ ا ه فَإِنَّ الْمَذْهَبَ الْجَوَازُ مُطْلَقًا وَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَمَا فِي الْقُنْيَةِ وَلَمَا اُبْتُلِيَ أَهْلُ مَرْوَ بِإِقَامَةِ الْجُمُعَتَيْنِ بِهَا مَعَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فِي جَوَازِهِمَا فَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَالشَّافِعِيِّ ، وَمَنْ تَابَعَهُمَا بَاطِلَتَانِ إنْ وَقَعَتَا مَعًا وَإِلَّا فَجُمُعَةُ الْمَسْبُوقِينَ بَاطِلَةٌ أُمِرَ أَئِمَّتُهُمْ بِأَدَاءِ الْأَرْبَعِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتْمًا احْتِيَاطًا ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي نِيَّتِهَا وَالْأَحْسَنُ أَنْ يَنْوِيَ آخِرَ ظُهْرٍ عَلَيْهِ وَالْأَحْوَطُ أَنْ يَقُولَ نَوَيْت آخِرَ ظُهْرٍ أَدْرَكْت وَقْتَهُ ، وَلَمْ أُصَلِّهِ بَعْدُ ؛ لِأَنَّ ظُهْرَ يَوْمِهِ إنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ بِآخِرِ الْوَقْتِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي الْقِرَاءَةِ فَقِيلَ يَقْرَأُ الْفَاتِحَةَ وَالسُّورَةَ فِي الْأَرْبَعِ وَقِيلَ فِي الْأُولَيَيْنِ كَالظُّهْرِ ، وَهُوَ اخْتِيَارِيٌّ ، وَالْمُخْتَارُ عِنْدِي أَنْ يُحَكِّمَ فِيهَا رَأْيَهُ وَاخْتَلَفُوا أَنَّهُ هَلْ يَجِبُمُرَاعَاةُ التَّرْتِيبِ فِي الْأَرْبَعِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ بِمُرُورِ الْعَصْرِ حَسَبَ اخْتِلَافِهِمْ فِي نِيَّتِهِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي سَبْقِ الْجُمُعَةِ بِمَاذَا يُعْتَبَرُ إذَا اجْتَمَعَا فِي مِصْرٍ وَاحِدٍ فَقِيلَ : بِالشُّرُوعِ
شَوًّازِ التَّعَدُّدِ مُطْلًّقًا وَبِنَا ذِّكِّرْنَاهُا نِّدَفَعَ مَا فٌّي الْبَدَائعِِ مِنْ أَنَّ ظَعهِرَ الرِّوَايَةِ جَوَازُهَا فِي مَوْصِعًّئْنِ ، وَلَا يَشُوزُ فِي أَقْثٌرَ مِنْذ لَِكَ ، وَعَلىَْهِ الِاعْتِمَادُ ا ه فَإِنَّ آلْكَذْهَبَ ﻻلَْجوَازُ مُطْلَقًعو َإِذَا عَلِمْت ذلٌكَ فَمًا فِي الْقُنْيةَِ وَلَمَا اُبْتِّلِيَ اَهْلُ مَرْوَ بِإِقاَنَةُ اغْجُمُعَايَِْن بِهَا مَعَ اخْتِلَافِ الْعُلَمَاءِ فُي جَوَازً9ِمَا فَفِي قَؤْلً أَبِي يُوسُفَ وّالشَّافِعِيِّ ، وَمَنْ تَابَعَهُنَا بَاطِلَتَانِ إنْ وّقَعَتعَ مًَعا وَإِلَّا فَشُمُعَةُ ارْمَسْبُوقِينَ بَاطِلَةٌ أُمِرَ أئَِمُّّطُهُمْ بِأَدَاءِ الْأّرْبَعِ بَعْدَ الْجُمُعَة ِحَتْمًا ﻻحْتِئَاطًاث ُمَّ اخْتَلَفُؤا فِي نِيَّتِهَا وٍالْأَحْسَمُ أَنْ يَنْوِيَ آخِرَ ظٌّهْرٍ عَلَيْهِ ؤَألْأَحْوَطُ آَنْ يَقُؤلَ نَنَيْت آخًّرَ ظُهْرٍ أَضْرَكْت وَقُّتَهُ ، وَلَنْ أُصَلِّهِ بَغْضُ ؛ لِأَنَّ ظُهًّرَ يَوْمِهِ إنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ بَآخِرِ الْوَقٌتِ فِي ظَاهِبِّ الْمَْذهَبّ ، ُثمَّ اخْتَلَفُوا فِي الْقِرَاءَةِ فَكِيلَ يَقْلَأُ إلْفَاتِهَةَ وَالسُّورَةَ فِي الْأَرْبَعِ وَغِيلَ فِى الْأُوغَئَيْنِ كَالظُّهْرِ ، وَهُوَ اخْتِيَابِيٌّ ، زَالْمُخْتَارُ عِنْديِأ َنْ يُحَكِّمَ فِيعَا رَأْيِّهُ وَاخْتَلَفُوا آَنَّهُ هَلْ يَجِبُمُرَاَعﻻةُا لتَْرْتِىقِف ِي لاْأَرْبَعِ بَعْدَ الْجُنُاَةِ بمُِرُوِر العَْصْرًّ خَسَبَ اختُِفَىفِعِمْ فِي نٍيَّتِهِ ، وَاخْتَرَفُوا فِي سَبْقِ الْدًّمُعَةِ بِمَاذِّا يُعْتَبَُر إذَا اجْتَمَعَا فِي مِصرٍ وَاحِدٍ فَقِىلَ : بِالشُّروُعِ