لِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ هَذَا التَّصْوِيرِ تَعْلِيقُ الطَّلَاقِ عَلَى انْتِفَاءِ مَا عَدَا الْعَشَرَةَ عَنْ الْكِيسِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ فَقَدْ تَحَقَّقَ هَذَا الِانْتِفَاءُ فَلْيَقَعْ الطَّلَاقُ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: وَقَضِيَّتُهُ حِنْثُهُ أَيْ بِالْفِعْلِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ قَبْلُ: ثُمَّ فَعَلَهُ
رِأَنَّ الْمَفْهُؤمُ مِمْ هَذَا التَّصْوِيلِ طَعْلِيقُ الطَّلَأقِ عَلَى انْتفَائِ مَى عَدَاا لٌّعَشَرَةَ عَنْ الْكِيسِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهَ شَيْءٌ فَقَدِ تَحَقَّقَ هَذَا الِانْتِفَاءُ فَلْيقََعْ ألطَّلَاقُف َلُْيتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: وَقَضِيَُّتع ْحِنْثُهُ أَيْ بِالْفِعْلِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ قًّوْلِ اغشَّارِحِ قَبْلُ: ثُمَّ فُّتَلَهَّ