أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا أَوْ لَا لِأَنَّهُ كُلَّهُ مَبْنِيٌّ لِلصَّلَاةِ فَالْمُجْتَمِعُونَ فِيهِ مُجْتَمِعُونَ لِإِقَامَةِ الْجَمَاعَةِ مُؤَدُّونَ لِشَعَارِهَا فَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَافِذَةً إلَيْهِ لَمْ يُعَدَّ الْجَامِعُ لَهُمَا مَسْجِدًا وَاحِدًا فَيَضُرُّ الشُّبَّاكُ.وَالْمَسَاجِدُ الْمُتَلَاصِقَةُ الَّتِي تُفْتَحُ أَبْوَابُ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ كَمَسْجِدٍ وَاحِدٍ وَإِنْ انْفَرَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا بِإِمَامٍ وَجَمَاعَةٍ أَوْ كَانَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ مَسْجِدٍ مِنْ فَضَاءٍ أَوْ بِنَاءٍ شُرِطَ فِي فَضَاءٍ وَلَوْ مُحَوَّطًا أَوْ مُسْقَفًا أَنْ لَا يَزِيدَ مَا بَيْنَهُمَا وَلَا مَا بَيْنَ كُلِّ صَفَّيْنِ أَوْ شَخْصَيْنِ مِمَّنْ ائْتَمَّ بِالْإِمَامِ خَلْفَهُ أَوْ بِجَانِبِهِ عَلَى ثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ الْمَنْفَذِ عَادَةً وَلَوْ لَمْ يَصِلْ مِنْ ذَلِكَ الْمَنْفَذِ إلَى ذَلِكَ الْبِنَاءِ إلَّا بِازْوِرَارٍ وَانْعِطَافٍ بِحَيْثُ يَصِيرُ ظَهْرُهُ لِلْقِبْلَةِ، وَالِانْعِطَافُ تَفْسِيرٌ لِلِازْوِرَارِ ح ف قَوْلُهُ: أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا أَيْ وَلَوْ بِقُفْلٍ أَوْ ضَبَّةٍ لَيْسَ لَهَا مِفْتَاحٌ مَا لَمْ تُسَمَّرُ فَيَضُرُّ الشُّبَّاكُ وَكَذَا الْبَابُ الْمُسَمَّرُ بِالْأَوْلَى لِأَنَّهُ يَمْنَعُ الِاسْتِطْرَاقَ، وَالرُّؤْيَةَ قَالَ شَيْخُنَا: وَإِنْ كَانَ الِاسْتِطْرَاقُ مُمْكِنًا مِنْ فُرْجَةٍ مِنْ أَعْلَاهُ فِيمَا يَظْهَرُ لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الِاسْتِطْرَاقِ الْعَادِي وَكَذَا السَّطْحُ الَّذِي
أُغْلقُِّتْ أَبْوٌّإبٍّهَا أَوْ لَا َلأَنَهُّ كُلَّهُ َنبْنِيٌّ لِصلٍّّلَاةِ فٌّعلْمُشْتَمِعُننَ فِىحِ مُجِتَمِعُونَ لِإِقَامَةِ الْجَمَاعَةِ مُؤَضُّونَ رِشَعَارِتَا فَإِنْ لَمْ تَكُةْ نَافِذَةً إلَيْهً لَنْ يُعَدَ ّالْجَامِعُ لَهُمَا مَسْجِدًا وَعحِدًا قَيَضُرُّ الشُّبَّاكُ.وَالْنَسَاجِدُ الْمُتُلاَصغَْةًّ لاَّتِي تِفْتَحُ أْبْوَباُ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ كَمٍّسْجِدٍ وَاحِدٍ زَإِنْ أنْفَرَطَ كُلُُ وَاحِضٍ مِنْهَا بِإِمَامٍ وَجَمَاعَةّ أَوْ كَعنَا بِخَيٍرْهِ أَيْ قِعَيْرِ مَسْجِدٍ مِنْ فَضَاء ٍأَوْ بِنَاءٌّ شُرِطَف ِي فَضَاءٍ وَلَوْ مُحَوّّطًا أَوْ مُسْقَفًأ أَن لَا يَزِيدَ مَا بَيْهَهُمَا وَلَا مَا بَيْنَ كُلِّ صَفَّيْنِ أَوْ شَخْصَيْنِ مِمَّنْ ائْتَمَّ بِالْاِمَامِ حَرْفَهُ أَوْ بِجَانِبِحِ عَلَىث َلَثِمًائَةِ ذِرَاعٍ الْمَنْفَذِ عَادَةً وَلَوْ لَمِ يَصِلْ مِنْ ذَلِكَ ارْمَنْفَظِ إرَى ذَلِكَ الْبِنَاءِ إرَاّ بِازْوِرَارٍ وَانْعِطَافٍ بِحَيْثُ يَصِير ُظَهْلُهُ لِرْقِبْلَةِ، وَالِانًّعِطٌّافُ تَفْسِيرٌ لِلِازْوِبَارِ ح ف قَوْلُهُ: أُغْلِقَتْ أَبْوَابُهَا أَءْ وَرَوْ بِقُفْلٍ أَوْ ضَبَّةٍ لَيْسَ لَهَا مِفْتَاحٌ مَا لَمْ تُسَمّّرُ فَيَضُرُّ الشُّبَّاكُ َوكَذَا الْبَابُ الْمِسَنَّرُ بِالِّأَوْلَى لِأَمَّهُ يَنْنَعُّ الِاسْتِطْرَاقَ، وَالرُّوْيَةَ قَلاَ شَيخَْْنا: وَإنَْ كَانَ اِلاسْتِطْرَاقَّ مُمْكِنًا مِنْ فُرْجَةٍ مِنْ أَعْلَاهُ فِيمَا يَظْحَرُ لِأِنٌّ الْمَدَإرَ عَلَى الِاسْتِطْرَاقِ الْعَادِي وَكَذَا السَّطْحُ الَّذِي