إلَى الْبَزَّازِيَّةِ صَلَّى فِي ثَوْبٍ عَلَى أَنَّهُ نَجِسٌ ثُمَّ بَانَ بِخِلَافِهِ جَازَ ، وَإِنْ صَلَّى عَلَى أَنَّهَا غَيْرُ الْقِبْلَةِ ثُمَّ بَانَ خِلَافُهُ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ أَدَاءُ الصَّلَاةِ بِثَوْبٍ طَاهِرٍ ، وَقَدْ وُجِدَ وَالْوَاجِبُ التَّوَجُّهُ إلَى مَا هُوَ قِبْلَةٌ عِنْدَهُ تَأَمَّلْ .ا ه . قَوْلُهُ وَفَسَدَتْ إنْ شَرَعَ فِيهَا بِلَا تَحَرٍّ فِيهِ تَسَامُحٌ نَذْكُرُهُ . قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلِمَ فِيهَا إصَابَتَهُ وَاصِلٌ بِمَا قَبْلَهُ وَفِيهِ خِلَافُ أَبِي يُوسُفَ فَإِنَّهُ يَبْنِي عِنْدَهُ . قَوْلُهُ : وَلَوْ عَلِمَ إصَابَتَهُ بَعْدَهَا صَحَّتْ أَقُولُ فِيهِ تَأَمُّلٌ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ حَكَمَ بِفَسَادِ صَلَاتِهِ بِقَوْلِهِ قَبْلَهُ وَفَسَدَتْ إنْ شَرَعَ بِلَا تَحَرٍّ ثُمَّ بِالصِّحَّةِ هُنَا وَالصَّلَاةُ الْوَاحِدَةُ لَا تَتَّصِفُ بِنَقِيضَيْنِ فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ أَوْ شَكَّ وَلَمْ يَتَحَرَّ وَصَلَّى إلَى جِهَةٍ مِنْ الْجِهَاتِ فَالْأَصْلُ هُوَ الْفَسَادُ فَإِنْ ظَهَرَ خَطَؤُهُ بِيَقِينٍ أَوْ بِالتَّحَرِّي تَقَرَّرَ الْفَسَادُ ، وَإِنْ ظَهَرَ صَوَابُهُ إنْ كَانَ بَعْدَ الْفَرَاغِ أَجْزَأَتْهُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا شَكَّ وَبَنَى صَلَاتَهُ عَلَى ذَلِكَ احْتَمَلَ وَاحْتَمَلَ فَإِنْ ظَهَرَ الْخَطَأُ تَيَقَّنَا بِهِ ، وَإِنْ ظَهَرَ أَنَّهُ صَوَابٌ فَفِي الِابْتِدَاءِ لَمْ يُحْكَمْ بِالْجَوَازِ بِالشَّكِّ بَلْبِالْفَسَادِ بِنَاءً عَلَى الْأَصْلِ فَإِذَا تَبَيَّنَ الصَّوَابُ بَطَلَ الْحُكْمُ بِاسْتِصْحَابِ الْحَالِ وَثَبَتَ الْجَوَازُ مِنْ الْأَصْلِ ا ه .أَوْ كَمَا قَالَ الْكَمَالُ فَلَوْ صَلَّى مَنْ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ بِلَا تَحَرٍّ
إلَى الْبَزِّازِيَّةِ صَلَّى فِي ثِوْبٍ عَلَ ىأَنَّهُ نَشِسٌ ثُمَّ بَانَ بِخِلَافِهِ جَازَ ،ؤ َإِنْ صَلَّى عَلَى أَنٌّّهَا عَيْرُ الْقِبْلِّةِ ثُمَّ بَانَ خِلَعفُهُ لَا يَصِحُّ ؛ لِأَنَّ ألْؤَاجِبٌّ َأضَاءُ الصَّلَعةٍّ بِثَوْبِ طُّاهِرٍ ، وَقَدْ وُجِدَ وَاْلوَاجِبُ التَُّوجُّهُ ﻻلَى مَا هُؤَ كِبْلَةٌ عِنْدَهُ تٍّأَمَّلْ .أ ه . قَوْلُهُ وَفَسَدَتْ إنْ شَرَعَ ِفيهَا بٌلَا تِّحٍرٍّ فِئهِ تَسّامُحٌ نَذِّكُرُهُ . قَوْلُهُ : وَإِنْ عَلِنَ فِيهَا إصَابَتَهُ وَصاُّلٌ بِمَا قَبْلهُ وَفِيهِ خِلَافُ َأبِث يُوسُفَ فإَُّنَّهُ يَبْنِي عِنَْدهُ . قَوَلًهُ : وَلَوّ اَلِمَ إصٌابَتهَُ بَعْدَهاَ صَحَّتْ أَقُولُ ِفيهِ تَأَمُّرٌ ؛ لأَِنٌَّهُ قدَْ حَكَمَ بِفَساَدِ صَلَاتهُّ بِ5َوْلِهِ قَبْلهَُ وَفَسَدَتْ إنْ شَرَعَ بِلَا تَحَرٍّ سُمَّ بِالصِّحَّةِ هَُنا وَالصَّلَاةُ الْوَاحِدَةُ لَا تَتَّصِفِّ بِنقِّيضَيْنِ فَكَانَ يَنْبَغِئ أَنْ يَقُولَ كَمَا فِي الْبَدَائِعِ اَوْ شَكَّ وَلَمِّ يَتَحَرٍَ وَصَلَّى إرَى جِهَة ٍمِنْ الْجِهَﻻتِ فَّالْاَصْلُ هُوَ الْفَسَادُ فَإِنْ ظَهُّرَ خَطَؤُهُ بِيَقِينٍ أَؤْ بِالتَّحَرِّي تَقَرَّرُ الْفَسَادُ ، وَإِنْظ َتَرَ صََوباُهُ إةْ كَانَ بِّعْدَ الْفََراغِأ َجْزَأَتْحُ ؛ لِأَنََحُ إذاَ شَّكَّ وَبَنَى صَلَاتَُه عَلَى ذَلِكَ احْتَنَلَ ؤَاحْتَخَلَ فَإِنْ طَهَرَ الْخَطًّاُ تَيٍقَّمَا بِهِ ، وَإِنْ ظَهَرَ اَنَّهُ صَوَاب ٌفَفِي الِباْتِدَاءِ رَمْ يُحْقَمْ بِالَْجوَازِ بِالشّكَِّ بَلْبِالْفٌسِّادِ بِّنَاؤً عَلَى الْأٌّصْلِ فَإِذَا تَبَيَّنَ الصَّوَعبُ بَطًلَ الْحُكْمُ بِاسْتِصَْحابِ الْحَالِ وَثَبَتَ ارْجَوَازُ مِنْ الْأَصْلِ ا ه .أَوْ كمٌَّا قَألَ الْكَمَالُ فَّلوَْ صَلَّى مَنْ اجْتَبَحتَْ عَلَيِْه افْقِبْلَةُ بِلَا تَحَرٍّ