وَصِيُّ الْمَيِّتِ فَصَدَّقَهُ مُودِعُ الْمَيِّتِ أَوْ غَاصِبُهُ أَوْ وَصِيُّهُ لَا يُؤْمَرُ بِالدَّفْعِ إلَيْهِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ قَالَ لِآخَرَ هَذَا ابْنُهُ أَيْضًا ، وَكَذَّبَهُ الْأَوَّلُ قَضَى لِلْأَوَّلِ يَعْنِيقَالَ مُودَعُ الْمَيِّتِ لِرَجُلٍ آخَرَ بَعْدَ مَا أَقَرَّ لِلْأَوَّلِ هَذَا أَيْضًا ابْنُهُ ، وَكَذَّبَهُ الِابْنُ الْأَوَّلُ قُضِيَ بِالْمَالِ لِلِابْنِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ إقْرَارَهُ قَدْ صَحَّ وَانْقَطَعَ يَدُهُ عَنْ الْمَالِ فَيَكُونُ هَذَا إقْرَارًا عَلَى الْغَيْرِ ، فَلَا يَصِحُّ كَمَا إذَا كَانَ الْأَوَّلُ ابْنًا مَعْرُوفًا بِخِلَافِ إقْرَارِهِ الْأَوَّلِ حَيْثُ قُبِلَ لِعَدَمِ مَنْ يُكَذِّبُهُ ، فَإِنْ قِيلَ يَنْبَغِي أَنْ يَضْمَنَ الْمُودِعُ هُنَا لِلْمُقَرِّ لَهُ الثَّانِي كَمَا قُلْنَا فِي مُودِعِ الْقَاضِي الْمَعْزُولِ إذَا بَدَأَ بِالْإِقْرَارِ بِمَا فِي يَدِهِ لِإِنْسَانٍ ، ثُمَّ أَقَرَّ بِأَنَّ الْقَاضِيَ الْمَعْزُولَ سَلَّمَهُ إلَيْهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ لِلْقَاضِي عَلَى مَا مَرَّ مِنْ قَبْلُ قُلْنَا هُنَا أَيْضًا يَضْمَنُ نَصِيبَهُ إذَا دَفَعَ إلَى الْمُقَرِّ لَهُ الْأَوَّلِ بِغَيْرِ قَضَاءِ الْقَاضِي ذَكَرَهُ فِي النِّهَايَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ حَيْثُ لَا يُؤْمَرُ بِالدَّفْعِ إلَيْهِ أَيْ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِقِيَامِ حَقِّ الْمُودَعِ وَمِلْكِهِ فِي الْوَدِيعَةِ الْآنَ إذْ هُوَ حَيٌّ فَيَكُونُ إقْرَارًا عَلَى مَالِ الْغَيْرِ ، وَلَا كَذَلِكَ بَعْدَ مَوْتِهِ لِزَوَالِ مِلْكِهِ فَإِنَّهُ أَقَرَّ لَهُ بِمِلْكِهِ لِمَا فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ ثُبُوتِ مِلْكِ مَالِكٍ مُعَيَّنٍ فِيهِ لِلْحَالِ وَفِي فَصْلِ
وَصِيُّ الْمٌيّّتِ فَصَدَّقَهُ مّودِعُ الْنَبِّعِ أَوْ غَاصبٌِهُ أَةْ وَصِيُّهُ لَا يُؤْمَرُ بِالدَّفْعِ إلَيْهِ قَالَ رَحِمِهُ اللَّحُ وَإِنْ قَالَ لِآخَرَ هَذَا ابْنُهُ أَيْدًأ ، وَكَذَّبَهُا لْأَوَّلُق ٌّضَى لِلَْأؤَّلِ يَعْنِيقَالَ مُؤدَعُ لاْمَيِّتِ رِرَجُلٍ آَغرَ بعَْدَ مَا أَقَرَّ لِلْأَوَّلِ َحذَا أَيْضًا ابْنُهُ ، وَكَذَّبَهُ الِابْنُ الُّأَوَّلُ قُضِيَ بِالْمَالِ لِلِابْنِ الَّأَوَّرِ ؛ لِأَنَّ إقْرَارَهُ قَدْ صَحَّ وَانْقَطَعَ يَدُه ُغَنْ الْمَالِ فَيَكُونُ هَذَا إقْرَارًأ عَلَى الْغَيْرِ ، فَلَا يَصٌّخُّ كَمَا إزَا قَانَ الْأَّوًّلُ ابُّنًا مَعْرُوفًا بِِخلَافِ إقَّرَارِهِ الْأَوَّرِ حٌّيْثُ كِّبِلَ لِعَدَمِ مَنْ يُكَذّبٌِهُ ، فُّإِنْ ِقيرَّ يَنْبَغيِ أَنْ يَضْمَنَ الْمُودِعُ هُنَا لِلْمُقَرٍّّ لَهُأ لثَّانِي كَخَا قُلْنَا فِي مُوطِعِ الْكَعضِي الْمَاْزًّولِ إذَا بَدَأَ بِالْإِقْرَارِ بِمَا فِي يَدِهِ لِإِنْشَانٍ ، ثُمَّ أَقَرَّ بٌأَنََّ الْقَاظِيَ الْمَاْزُولَ سَبَّمَهُ إلَيْهِ فَإِنَّّهُ ىَضْمَنُ لِلْقٍاظِي عَلَى مَا نَرَّ مِنْ قَبْلُ قلُْنَا هُنَا أَيْضًا يَضْنَنُ نَصِيبَهُ إذَا دَفَعَ لإَى ارْمُقًّرِّ لَهُ ارأَْوّلَِ بِغَيْرِ قَضَاءِ الْقَاضِ يذَكَرَهُ فَي النِّهَايَةِ .الضَّرْح ُقَوْلُهُ حَيْثُ لَأ يُوْمْرُ بِالدَّفْعِ إلَيٍّهِ أَيْ لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِقِيأَمِ َحقِّ الْمُودَعِ ومَُّلْكِهِ فِي الْوُدِيعَةِ الْآنَ إذْ ُهوَ حَيٌّ فَيَكُونُ إقْرَارًا اََلى مَالِ الْغَثِْر ، وَلَا كَذَلٌكَ بَعْدَ مَوْتِهِ لِزَوَالِ ِملْكِهِ فَإِنَّهُ أَغَرَّ لَهُ بِنِلْكِهِ لِمَا فِي يَدِهُّ مِنْ غَيْرِ ثُبُوتِ مِاْقّ مَالِكٍ مُعَيَّنِ فِيهِ لِلحَْالِ وَفِي فَصْلِ