، أَيْ : لِصَاحِبِ الْإِقْنَاعِ حَيْثُ اُعْتُبِرَ تَقْدِيمُ مَا كَانَ أَكْثَرَ جَمْعًا عَلَى الْأَبْعَدِ . وَفَضِيلَةُ أَوَّلِ وَقْتٍ أَفْضَلُ مِنْ انْتِظَارِ كَثْرَةِ جَمْعٍ ، قَالَ فِي تَصْحِيحِ الْفُرُوعِ : وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ ، وَمِمَّا يُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : إنَّ صَلَاةَ الْفَجْرِ أَوَّلَ الْوَقْتِ أَفْضَلُ وَلَوْ قَلَّ الْجَمْعُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَتُقَدَّمُ جَمَاعَةٌ مُطْلَقًا عَلَى أَوَّلِ وَقْتٍ ؛ لِأَنَّهَا وَاجِبَةٌ ، وَأَوَّلُ الْوَقْتِ سُنَّةٌ ، وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ وَاجِبٍ وَمَسْنُونٍ . وَحَرُمَ أَنْ يَؤُمَّ بِمَسْجِدٍ لَهُ إمَامٌ رَاتِبٌ ، وَهُوَ أَهْلٌ لَهَا ، أَيْ : الْإِمَامَةِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الْبَيْتِ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي بَيْتِهِ إلَّا بِإِذْنِهِ وَلِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى التَّنْفِيرِ عَنْهُ ، وَتَبْطُلُ فَائِدَةُ اخْتِصَاصِهِ بِالتَّقَدُّمِ ، وَمَعَ الْإِذْنِ هُوَ نَائِبٌ عَنْهُ ؛ فَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ غَيْرِ الرَّاتِبِ قَبْلَهُ ، أَيْ : الرَّاتِبِ بِلَا إذْنِهِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ .قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ وَ الْمُبْدِعِ ، وَمَعْنَاهُ فِي التَّنْقِيحِ ، وَقَطَعَ بِهِ فِي الْمُنْتَهَى ، أَوْ ، أَيْ : وَلَا تَصِحُّ مَعَهُ إلَّا بِإِذْنِهِ ؛ فَيُبَاحُ لِلْمَأْذُونِ أَنْ يَؤُمَّ ، وَتَصِحُّ إمَامَتُهُ . وَ قُدِّمَ فِي الرِّعَايَةِ أَنَّهَا تَصِحُّ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَلَا يَحْرُمُ أَنْ يَؤُمَّ بَعْدَ الْإِمَامِ الرَّاتِبِ ؛ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى حَقَّهُ ، فَلَا افْتِئَاتَ عَلَيْهِ .وَفِي الْإِقْنَاعِ :
، أَيْ : لَّسَاحِبِ ألْإِقْنَاعِ حَىْثٌّ اُعْتُبِرَ طَقْدِينُ مَا كَانَ أِمْثَرَ جٌّمْعًا عَلَى الْأَبْعَدَّ . وَفَضِىلَةُ أَوِّلِ وَقْتٍ أَفْضَلُ مِنْ انْتِظَارِ كَ3ْرِّةِ جْمْعٍ ، قَالَ فِي اَصْحِيحِ الْفُرُوعِ : وَُهوَ ظَاهٌرُ كَلاَمِ كَثيِرٍ ِمنْ الْأَصهَْابِّ ، وَنِمَّا يُؤَيِّدُ ًظلِكَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ : إنَّ صِّلُّاةَ الْفَجْرِ أَوَّلَ علْوَقتِْ أَفْضَلُ وَلَوْ قَلَّ الْجَنْعُ ، وَهُوَ الْنَذْهَبُ.  وَتُكَدَّمُ جَمَاعَةٌ مُطْلَقًا عَلَى أَوَّلِ وَقْتٍ ؛ لِأَنَّهَا وَاشِبَىٌ ، وَأَوََّلُ الْوَّقْتِ سُنَّةٌ ، وَلَ اتَعَارُضٍ بُّيَنَ وَاجِبٍ ؤَمَسْخُونٍ . وَحَرُمَ أًّنْ يَؤُمُّ بِمسَْجِدٍ لُهُ إمَانٌ رَاتِبٌ ، نَهُوَ أَهْلٌ لَهَا ، أَيْ : لاْإِمَامَةِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةْ صَاحِبِ الْبَيطَِ ، وَهُوَ أٍحَقُّ بِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلّى اللََّّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَُؤمَّةَّ الرَّجٌّلُ الرَّجلَ فِب بَيْتِهِ إلّاَ بِإِذْنِهِ وَلِأَنِّهُ يُؤَدِّي إرَى التٍَّنْفِيرِ عَنْهُ ، وَتَبْطُلٍ فَائِدَةُ خعتِْصَاصِهِ بِالتَّقَدُّمِ ، وَمَعَ الإِذْنِ هُوَ نَائِبٌ عَخْحُ ؛ فَلَا تَصِحُّ إمَامَةُ غَبْرِ ﻻلرٌّّاتِبِ قَبْلَهُ ،أ َئْ : الرَّاتِبِ بِلَا إذْنِهِ فِي ظَاهِغ ِكَلَامِهِمْ. غَالَهِ فِي الًّفُرُاوِ وَ الْمُبْدِعِ ، وَمَعْنَا9ُ فِي الّتَنْقِيحِ ، ٌوقَتَعَ بِهِ فِي الْمُنْطَهَ ى، أَوْ ،أ َيْ:  ؤَلَا تَصِّحّ ُمَعَهُ إلَّا بِإِذْنِهِ ؛ فَيُبَاحُّ لِلْمَأْذُمِن اَنْ يَؤُمَّ ، وَتَزِحُّ إمَامَتُهُ . َو قُدِّمَ فِي الرِّعاَيَةِ آَنَّهَا تَصِحُّ مَعَ الْكَرَاهَةِ ، وَلَا يَحرٌُنُ أَنْ ىَؤُمِّّ بَعْدَ الْإِمَامِ الّرَاتِبِ  ؛لِأَنَّهُ اسْتوَْفَى حَقَّهُ ، فَلَا افْتِئَاتَ عَلَيْهِ .وَفِي ارْإِقٍنَاعِ :