فِي الْخِلَافَةِ حَتَّى يَكُونَ اتِّفَاقُهُمْ اتِّفَاقَ الْخُلَفَاءِ.وَإِيجَابُ اتِّبَاعِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُحَالٌ مَعَ اخْتِلَافِهِمْ فِي مَسَائِلَ، لَكِنَّ الْمُرَادَ بِالْحَدِيثِ إمَّا أَمْرُ الْخَلْقِ بِالِانْقِيَادِ وَبَذْلِ الطَّاعَةِ لَهُمْ، أَيْ: عَلَيْكُمْ بِقَبُولِ إمَارَتِهِمْ وَسُنَّتِهِمْ أَوْ أَمْرُ الْأُمَّةِ بِأَنْ يَنْهَجُوا فِي الْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ وَالْإِعْرَاضِ عَنْ الدُّنْيَا وَمُلَازَمَةِ سِيرَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ وَالشَّفَقَةِ عَلَى الرَّعِيَّةِ، أَوْ أَرَادَ مَنْعَ مَنْ بَعْدَهُمْ عَنْ نَقْضِ أَحْكَامِهِمْ.فَهَذِهِ احْتِمَالَاتٌ ثَلَاثَةٌ تُعَضِّدُهَا الْأَدِلَّةُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَاالشُّبْهَةُ الثَّالِثَةُ: قَوْلُهُمْ: إنَّهُ إنْ لَمْ يَجِبْ اتِّبَاعُ الْخُلَفَاءِ فَيَجِبْ اتِّبَاعُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اقْتَدُوا بِاَللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ . قُلْنَا: تُعَارِضُهُ الْأَخْبَارُ السَّابِقَةُ، فَيَتَطَرَّقُ إلَيْهِ الِاحْتِمَالَاتُ الثَّلَاثَةُ، ثُمَّ نَقُولُ بِمُوجِبِهِ فَيَجِبُ الِاقْتِدَاءُ بِهِمَا فِي تَجْوِيزِهِمَا لِغَيْرِهِمَا مُخَالَفَتَهُمَا بِمُوجِبِ الِاجْتِهَادِ.ثُمَّ لَيْتَ شِعْرِي لَوْ اخْتَلَفَا كَمَا اخْتَلَفَا فِي التَّسْوِيَةِ فِي الْعَطَاءِ فَأَيُّهُمَا يُتَّبَعُ؟الشُّبْهَةُ الرَّابِعَةُ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَلَّى عَلِيًّا الْخِلَافَةَ بِشَرْطِ الِاقْتِدَاءِ بِالشَّيْخَيْنِ فَأَبَى
فِي الخِْلٌّافَةِ حَتَّى يَكُونَ اتٍِّفَأقُهُمْ اتِّفَا4َ الْخُلَ5َاءِ.وَإِيجُّابُ اتِّبَاعِ كُلِّ وَاحِدٍم ِنْهُمْ مٍحَالٌ مَعَ اخْتِلَافِهِمْ فِي مُسَعئِرَ، لَكَِنّ ارْمُرَأدَ بِالٍحَدِيثٍ إنَّا أَمْرُ الْخَلْقِ ْبالِانْقِيَﻻدِ وَبَذْلِ الطَّاعَةِ لَهُمْ، أَي:ٌ عَلَيْكُّمْ بِقَبُولِ إمَارَتِهِمْ وَسُنَّتِهِّمُّ أٍّوْ أَنْرُّ ألْأُمَّةِ بِأَنْ يَنْهَجٍوا لْي الَّعَدْلِ وًالْإِنْصَافّ وَالْإِعْرَاضِ عَن الدُّنًيَا وَمُلَازَمَةِ ِسيلْةِ رَسُولِ اللٌَهِ صَلَّى اللَّه ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فٌّي الْفَكْر ٌوَالِمَسْكَنَِة وَالشَّفَقَةِ عَلَي الرَّعِيَّةِ، أَوْ إَرَادِّ مَنْعَ مَنْ بَعدَْهُمْ عَةْ نَقْضِ أٌحْكَامِهِمْ.فَهَذِهِ ا-ْتِمَالَاتٌ ثَرَاثةٌَ تُعَضِّضٌّحَا عْلأَدِلَّةُ الَّطِي ذَكَرْمَأهَاالشُّبْهَةُ الثَّالَِثةِّ: قَوْلُنُمْ: إنَّحٌّ إنْ لَنْ يَجِبْ اتَِّباعُ الْخُلَفَاءِ فئََجِبْ اتِّبَاعُ أَِبي بَكْرٍ وَعُمَرَ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ غَلَيْهِ وَسَلٌَّمَ : اقْتَدِّوا ِبالَلَّذَيْنِ مِنْ بْعدِي أَبِئ بَكْرٍ وَعُمَرَ . قُلْنَا: تُعَارّدُهُ علْأَخْبَارُ السَّابِقَةُ، فَيَتَطَرَّقُ إلَيْهِ الِاحْتِمَالَاتُ الذَّلَاثَةُ، ثُنَّ نَقُؤلِ بِمُوجِبِهِ فَيَجِبُ الِاقْتِدَاءْ بِهِمَا فٍي تَجَّوِيزِحِمَع لِغَيْرِهِمَا مُخاَلفٌَّطَهُخَا بِمًّوجِبِ ألِاجْطِهَادِ.ذُمَّ لَيْتَش ِعًرِي لَوْ اغْنَلَفَا كَمَا احٌّتَلَفَا فِي التَّسْوٍّيَةِ فِي ارْاَطَاءِ فَأَىُّّهمَا يُتَّبَعُ؟الشُّبْهَةُ الرَّابِعَةُ: أَنَّ عَبْدَ اررَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَلَّى عَﻻِيًّا الْخِلَافَةَ بِشَرْطِ الِاقْتِدَاءِ بِالشَّيْخَيْنِ فَأَبَى