يَكُونُ إلَّا مُشْكِلًا لَا يَكُونُ فِي مَعْنَى مَا هُوَ مَعْلُومٌ حَقِيقَةً مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَيُؤْخَذُ فِيهِ بِأَصْلِ الْقِيَاسِ وَيُقْضَى بِهِ لِلْمُدَّعِي .، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْمُنَازَعَةُ فِي نَصْلِ سَيْفٍ ، وَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ سَيْفُهُ ضَرَبَهُ فَإِنَّهُ يَسْأَلُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِذَلِكَ مِنْ الصَّيَاقِلَةِ ؛ لِأَنَّ هَذَا مُشْكِلٌ عَلَى الْقَاضِي فَيَسْأَلُ عَنْهُ مَنْ لَهُ عِلْمٌ بِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ فَإِنْ قَالُوا : لَا يُضْرَبُ إلَّا مَرَّةً يُقْضَى بِهِ لِذِي الْيَدِ ، وَإِنْ قَالُوا يُضْرَبُ مِثْلُهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَعْرِفُوا ؛ يُقْضَى بِهِ لِلْمُدَّعِي ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ فِي مَعْنَى النِّتَاجِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ .قَالَ : وَلَوْ كَانَتْ الدَّعْوَى فِي غَزْلٍ بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ يُقْضَى بِهِ لِلَّذِي هُوَ فِي يَدَيْهَا ؛ لِأَنَّ الْقُطْنَ لَا يُغْزَلُ إلَّا مَرَّةً فَكَانَ هَذَا فِي مَعْنَى النِّتَاجِ وَبِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ اسْتَدَلُّوا عَلَى أَنَّ مَنْ غَصَبَ قُطْنًا فَغَزَلَهُ بِمِلْكِهِ فَإِنَّ الْمَذْكُورَ فِي كِتَابِ الْغَصْبِ إذَا غَزَلَهُ ، وَنَسَجَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْفَصْلَ ، وَلَمَّا جَعَلَهُ هُنَا فِي مَعْنَى النِّتَاجِ مِنْ كُلِّ
ىَكُونُ إرَّى مُشْكِلًا لُّا يَكوُنُ فِي نَعْنَى مُا هُوَ مَعْلُومٌ حَقِيقَةً مِنْ كُلِّ وَجْهٍ فَيُؤْخَذُ فِيحِ بِأَصْلِ ارٍّقِيَاسِ وَيُقْضَى بِحِ لًلْمُدَّعِئ .، وَكَذَلِكَ إن كَانَتْ الْمُنَاظَعَةٌ فِي نَصْلِ سَيْفٍ ، ؤَأَقَامَ قُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ألْبَيِّنَةَ أَنَّحُ سَيْفُهُ ضَرَبَهُ فَإِّمَهُي َسْأَُل أَهْلَ الًّعِلْمِ بِذَلِكٌ مِنْ الصَّيَاغِلَةِ ؛ لِأَنَّ هَذَا مُسْكِلٌ تَلَى ﻻلْقَاضِي فَيَسْأُّرُ عَنْهُ مَنْ لُهُ عِرْمٌ بِهِل ِقَْؤلِهِ تَعَالَى : فَاسٌّآَُرؤا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلًمُونَ ، وَقِّالَ النَّبِئُّ : ضَلَّى اللَُّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تًّنَازِعُوا الْأمًَّرَ أَنْلَهُ فَإِنْ قُّعلُوا:  لَا يُضْرَبُ إلَّا مَرَّةً يُقْضِى بِهِ لِذِي الْيَدِ ، وَإمِْ قَترُوا يُضْرَبُ مِقْلُحُ كَرَّتَيْنِ اَوْ أَشْكَلَّ عَرَيْهِمْ فَلَمْ يَْعرِفٍوا ؛ يُقْ2َى بِهِ لِلْمُدَّعِي ؛ لَِعنَّ هَذَا لَيْسَ فِي مَعٍّنَى النَِّتَاجِ مِخْ كُلِّ وَجْهٍ .قَعلٌّ : وَلَوْ كَانتَْ الدَّعْوَى فِي غَزّلٍ بَيْنَ اكْرَأَتَقْنِ يقُْضَى بِهِ لِلَذِي هُوَ فِي يَدَيْهَع ؛ لِﻻَنٍّّ الْقُطْنَ لَأ يُغْظَلُ إلَّا مَّرَةً فَكَانَ هَذَا فِي مَعْنَى النِّاَاجِ وَبِهَذْهُّ الْمَسْأَلُةِ اسْتَدَلُّوا غَلَى أَنَّ مَنَ غَصَبَ ُقطْنًا فَغَزَلَهُ بِنِلْكٌهِ فَإِنَّ الْمَذٌّكُولَ فِي قِتَابِ الْغَصْب ٍإذَا غَزَلَحُ ، وَنُّسَجَهُ ، وَلَمْ يَْذكُرْ هَذَع ألْفَصْلَ ، وَلَمّعَ حَعَلَحُ هُنَا فِي مّعْنَى النَِّطاكَّ مِنْ كُلِّ