وَفِي لَفْظٍ: هَلْ عَهِدَ إلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إلَى النَّاسِ فَنَفَى ذَلِكَ، إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَحَادِيثِ عَنْهُ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ ادَّعَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّهُ بِعِلْمٍ فَقَدْ كَذَبَ عَلَيْهِ.وَمَا يَقُولُهُ بَعْضُ الْجُهَّالِ أَنَّهُ شَرِبَ مِنْ غُسْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْرَثَهُ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، مِنْ أَقْبَحِ الْكَذِبِ الْبَارِدِ، فَإِنَّ شُرْبِ غُسْلِ الْمَيِّتِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ وَلَا شَرِبَ عَلِيٌّ شَيْئًا، وَلَوْ كَانَ هَذَا يُوجِبُ الْعِلْمَ لَشَرِكَهُ فِي ذَلِكَ كُلُّ مَنْ حَضَرَ، وَلَمْ يَرْوِ هَذَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. وَكَذَلِكَ مَا يُذْكَرُ أَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بَاطِنٌ امْتَازَ بِهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَغَيْرِهِمَا، فَهَذَا مِنْ مَقَالَاتِ الْمَلَاحِدَةِ الْبَاطِنِيَّةِ وَنَحْوِهِمْ الَّذِينَ هُمْ أَكْفَرُ مِنْهُمْ، بَلْ فِيهِمْ مِنْ الْكُفْرِ مَا لَيْسَ فِي الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، كَاَلَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ إلَهِيَّتَهُ وَنُبُوَّتَهُ، وَأَنَّهُ كَانَ أَعْلَمَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ كَانَ مُعَلِّمًا لِلنَّبِيِّ
وَفِي لَفْظٍ: هَلْ عَهِدَ إلَيْكُمُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه ُعَلُيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًأ لَمْ يَعْهَدْتُ إلَى النَّاسِ فَنَغَىذ َلِكَ، إلَى غَيْغِ ذلَِكَ مِمْ الْأَحَادِيثِ عَنُّهُ الَّتِي تَدُُلّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنًّ ادَّعَي أَنَّ النَّبِيَّ صَرَّي اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّهُ بِعِلْمٍ فَقُّدْ كَذَبَ عِّلَيْهِ.وَمَا يَقُولُهُ بَغْضُ الْطُهَّلاِ أَنَّهُ شَرِبّ مِنًّ غُسْلِا لمَّبِبِّ صٍلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَوْرٌّثَهُ عِلْمَ افْأَوَْلِينَ وَالْآخِرِينَ، مِنْ أَقْبَحِ الْكَزِِب الْبَارٌّدِ، فَإِنَّ شُرْبٌّ غُسْلِ الْمَيُِتِ لَيْسَ بِمَشْرُوعٍ وَلَا شَرٍبَ عَلِيٌُّ شَيْئًا، وَلَوْ كَانَ هَذَا يُوجِبُ الْعِلْمَ لَشَلِكَهُ فِي زَلِكَ كُلُّ مَمْ حَضَرَ، وَرَمْ يَرْؤِ هَذَا أَحَجٌ مِخْ أَهْلِ الْعِلُّمِ. وَكَذَلِكَ مّا يُذْكَرُ أَنَّهُ كَانَ عُّنْدهُ عِلْمٌ بَاطِنٌ امْتَازَ بِهٍّ غَنْ أَبِي بَْكرٍَ وعُكَرَ وَغَيْرِهِمَا، فَهَذَا مِنْ مَقَفاَاتِ الْمَلَاحِدَوِ الْبَطاِنِيَّةِ وَنَحْوِهِمْ الَِّذينَ هُنْ أَكْفَرُ مِنْحُمْ، بَلْ فِيهِمْ مِنْ الْكُفْرِ مَا لَيْس فِي الُّيَ9ُودِ وَالنَّصَارَى، كٌاَلَّذِينَ يَعْتَقِدُونَ إلَهِىَّتَهُ وَنُبُوَّتَهُ، وَأَنُِّه كَانَ أَعْلَمَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلُّمَ وَأَنَّحُ كَانَ مُعَلِّمًا لِرنَّبِيِّ