لَمْ يَتَغَيَّرْ بِهِ الْمَعْنَى إلَخْ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ يَحْرُمُ التَّلْحِينُ أَيْ إنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى أَوْ أَوْهَمَ مَحْذُورًا كَمَدِّ هَمْزَةِ أَكْبَرُ وَنَحْوَهَا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلْيُحْتَرَزْ مِنْ أَغْلَاطٍ تَقَعُ لِلْمُؤَذِّنِينَ كَمَدِّ هَمْزِ أَشْهَدُ فَيَصِيرُ اسْتِفْهَامًا وَمَدِّ بَاءِ أَكْبَرُ فَيَصِيرُ جَمْعَ كَبْرٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَهُوَ طَبْلٌ لَهُ وَجْهٌ وَاحِدٌ وَمِنْ الْوَقْفِ عَلَى إلَهٍ، وَالِابْتِدَاءِ بِإِلَّا اللَّهُ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُؤَدِّي إلَى الْكُفْرِ كَاَلَّذِي قَبْلَهُ وَمِنْ مَدِّ أَلْفِ اللَّهُ، وَالصَّلَاةِ، وَالْفَلَاحِ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ فِي حَرْفِ الْمَدِّ، وَاللِّينِ عَلَى مِقْدَارِ مَا تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ لَحْنٌ وَخَطَأٌ وَمِنْ قَلْبِ الْأَلْفِ هَاءً مِنْ اللَّهِ وَمَدِّ هَمْزَةِ أَكْبَرُ وَنَحْوِهَا وَهُوَ خَطَأٌ وَلَحْنٌ فَاحِشٌ وَعَدَمُ النُّطْقِ بِهَاءِ الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ دُعَاءً عَلَى النَّارِ شَرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ: وَلَا يَصِحُّ نَصْبُ إلَخْ هَذَا عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَوْطِئَةً لِمَسْأَلَةِ الْأَعْمَى سمقَوْلُهُ: مُطْلَقًا أَيْ: ضُمَّ إلَيْهِ الْمُعَرِّفُ أَوْ لَاقَوْلُ الْمَتْنِ قُلْت الْأَصَحُّ أَنَّهُ إلَخْ شَمِلَ إمَامَةَ الْجُمُعَةِ فَالْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْضًا وَيَظْهَرُ أَنَّ إمَامَتَهَا أَفْضَلُ مِنْ
لَمًّ يَتَخَيَّرْ بّهٌّ ألْمَغْنَى إلَغْ قَالَ باْمُ عَبْدِ السَّرَمأِ يَحْرُمُ التَّلْحِيمُ أَيْ إنْ غَيَّرَ الْنَاْنَى أَُّو أَوْهًّمَ مَحْظُورًا كَمَدِّ هَمْزَةُ أَكْيَُر وَنَحْوَهِا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلْيُحٌترََسْ مِنْ أَغُلَاطٍ تَقَعًّ لِلْمُؤَ1ِّمِيمَ كَمَدِّ هَمْزِ أَشْهَدُ فَىَصِيرُ اسْتِفْهَامًع وَمَدٌِ بَاءِ أَكْبَرٍ فَيَصِيلُ جَنْعَ َقبْرٍ بِفَتْحِ أَوٌلِِّهِ وَهُوَ طَبْلٌ لَهُ وَجحٌْ واَحِدٌ وَمِنِّ الْوَقْفِ عَلَى إلَهٍ، وَالِابْتِداَءِب ِآِلًّّا اللَّهُ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُؤَدِّي إلَى الْكُفْرِ كَاَلَّذِي قَبْلَهُ وَمِنْ مًّجِّ أَلْفِ اللَّهُ، وَعلصَّلَاةِ، وَالٌفَلَاهِ؛ رِأَنَّ الزِّيَادَةَ فَّي حَرْفِ الْمَضِّ، وَلالِّينِ َعلَى مِقْدَارِ مَا تَكَلَّنَتْ بِهِ الْعَرَبُ رَحْنٌ وَخَطَأ وَِمنٍ قَلْبِ علْأَرْفِ هَاءً مًّْنا للَّهِ وَمَدُّه َْمزَةِ أَكْبَغُ وَنحْوِهَا َوهُوَ خَطَأٌ وَلَحْنٌ فَا-ِشٌ وَاَدَنُ النَّطْقِ بهَِاءِ الصَّلَاةِ؛ل ِأََنّهُ يُّصِيرُ دُعَاءً عَلَى النًَارِ شّرْحُ بَافَضْلٍ قَوْلُهُ: وَرَا يَصِحُّ نَصْبُ إلَخْ ذهََا عُلِمَ مِمٍّا سَبَقَ لإَّا اَنْ يَكُؤنَ تَوْطِئَةً لِنَسْأَلَةِ الْأَعْمَى سمقَوْلُهُ: مُطْلًَقع أَيْ: ضُمَّ إلَيْهِ اْلمُعَرِّفُ أَوْ لَاقّوْلُ لاْمَتْنِ قُلْت الْأَصَحُّ أَنَّهُ إلَحْش َنِلَ إمَامَةَ الْجُمُعَةْ فَالْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْهَا أَيْضٌا وََيظْهَرُ أَنَّ إمَامَتَهَى أَفْضَلُم ِنْ