عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُلُّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ الصَّلَاةَ وَأَتَمَّ .أَجَابَ: أَمَّا الْقَصْرُ فِي السَّفَرِ فَهُوَ سُنَّةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُنَّةُ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي السَّفَرِ قَطُّ إلَّا رَكْعَتَيْنِ، وَكَذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَكَذَلِكَ عُثْمَانُ فِي السَّنَةِ الْأُولَى مِنْ خِلَافَتِهِ، لَكِنَّهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ أَتَمَّهَا بِمِنًى لِأَعْذَارٍ مَذْكُورَةٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ.وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ فَلَا رَيْبَ أَنَّهُ خَطَأٌ عَلَى عَائِشَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى الْمَدَنِيُّ الْقَدَرِيُّ، وَهُوَ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْمَكِّيُّ ضَعِيفَانِ، بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيمَا هُوَ دُونَ هَذَا.وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ، وَزِيدَ فِي صَلَاةِ الْحَضَرِ .وَقِيلَ لِعُرْوَةِ: فَلِمَ أَتَمَّتْ عَائِشَةُ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: تَأَوَّلَتْ، كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.فَهَذِهِ عَائِشَةُ تُخْبِرُ بِأَنَّ صَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَابْنُ أُخْتِهَا عُرْوَةُ
عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُرُّ ذَلِقَ قَدْ فَتَلَ المًّبِيَّ صَلَّى اللَّهًّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَصَرَ الصَّلأَةَ وَأَتَمَّ .أَجَابَ: أَمَّا الْقَْصرُ فِي ابسَّفَرِ فَهُوَ سُنَّةُ ارنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَّيْهِ وَسَلَّمَ وَصُنَّةُ خُلَفَائِحِ غلرَّاشِِضينَ، فَإِنَّ ارمَّبِيَّ صَلَّى ارلَّهُ اَلَيِّهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الصَّفَرِ قَطُّ إلَّا رَكْعَتَيْنِ، وَكَذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَكَذَلِكَ اُ4ْمَانُ ِفي السَّنَةِ ألْأُولَى مِنْ ِخلَافتٍِّهِ، لَكِنَّهُ فِي السَّنَةِ الثَّامِيَةِ أَتَمَّهَا بِنٍنًى لِأَعْذَارِّ مذْكُورَةٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْدِعِ.وَأَمَّا الْحَدِؤثُ لاْزَظْكُورُ فَلَا رَيْبَ أَنَّهُ خَطَلٌ عَلَى عَائِشَةَ، وَإِبْرَاهِيُم ْبنُ مُحَمَّدٍ هٌوَ ابْنُ اَبِي يَحْيّى ألْمَكَنِبُّ الْقَدَرٌيُّ، وَهْوَ، وَطَلْحَةُ بْنُ غَمْرٍو الْمَكِّىُّ ضَعِيفاَنِ، بِاتِّفَاغِ أَهْلِ الْحَدِيثِ لَا يُحْتَجُّ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيمَا هُوَ دُزن َهَذَا.وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَهِّيحِ عَنُ عَائِشَةً أَنَّهَا قَالَتْ: فُرِضَتْ الصَّلَاةُ رَقْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقرَِّتْ َصلَاةُ السَّفَرَ، وَزِيدَ فيِ َصلَاةِ ارْحَضَرِ .وَقِيلَ لِعُﻻْوةَِ: فَلِمَ أَتَمَّتْ عَائِشَةُ الصَّرٌاةَ؟ قَالَ: تََأوَّلَتْ، كَمَى تٌأَوَّلَ عُثْمَانُ.فَهَذِهِ عاَئِشَةُ طُخْبْرُ بِأَنَّ صَلَإةَ السَّفَرِ رَكْعَتَانِ، وَابْنُ اُخْتِهَا عُرِوَةُ