حَقُّ غَيْرِهِمْ ، فَلَا يُعْمِلُ فِيهِ رِضَاهُمْ بِالتَّنْفِيلِ . وَإِنْ كَرِهَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَأَذِنَ فِيهِ بَعْضُهُمْ فَلَهُ أَنْ يُنَفِّلَ مِنْ حِصَصِ الَّذِينَ أَذِنُوا لَهُ فِي ذَلِكَ .لِمَا بَيَّنَّاأَنَّ وِلَايَتَهُمْ مَقْصُورَةٌ عَلَى حِصَصِهِمْ دُونَ حِصَصِ الْبَاقِينَ مِمَّنْ كَرِهَ تَنْفِيلَهُ . قَالَ ص وَلَوْ أَنَّ أَمِيرَ الْمِصِّيصَةِ بَعَثَ سَرِيَّةً لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يُنَفِّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ .يُرِيدُ بِهِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنَفِّلَ السَّرِيَّةَ مَا أَصَابُوا . بِخِلَافِ مَا إذَا دَخَلَ الْإِمَامُ مَعَ الْجَيْشِ دَارَ الْحَرْبِ ، ثُمَّ بَعَثَ سَرِيَّةً وَنَفَّلَ لَهُمْ مَا أَصَابُوا فَإِنَّهُ يَجُوزُ .لِأَنَّ السَّرِيَّةَ الْمَبْعُوثَةَ مِنْ الْمِصِّيصَةِ يَخْتَصُّونَ بِمَا أَصَابُوا قَبْلَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ ، وَلَيْسَ لِأَهْلِ الْمِصِّيصَةِ مَعَهُمْ شَرِكَةٌ فِي ذَلِكَ .فَإِنَّ الْمِصِّيصَةَ مِنْ دَارِ الْإِسْلَامِ ، وَمَنْ يَتَوَطَّنُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا يُشَارِكُ الْجَيْشَ فِيمَا أَصَابُوا ، فَلَيْسَ فِي هَذَا التَّنْفِيلِ إلَّا إبْطَالُ الْخُمُسِ .وَأَمَّا السَّرِيَّةُ الْمَبْعُوثَةُ مِنْ الْجَيْشِ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَا يَخْتَصُّونَ بِالْمُصَابِ قَبْلَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ ، وَإِنَّمَا هَذَا التَّنْفِيلُ لِلتَّخْصِيصِ عَلَى وَجْهِ التَّحْرِيضِ لَهُمْ ، فَكَانَ مُسْتَقِيمًا . ثُمَّ لَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يُنَفِّلَ أَحَدًا شَيْئًا إلَّا بِبَلَاءٍ يُبْلِيهِ .وَذَلِكَ لَا يَحْصُلُ فِي التَّنْفِيلِ لِلسَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ وَيَحْصُلُ فِي السَّرِيَّةِ الْمَبْعُوثَةِ مِنْ الْجَيْشِ فِي دَارِ الْحَرْبِ .لِأَنَّهُمْ دَخَلُوا جَمِيعًا لِلْقِتَالِ
حَقُّ غَيْلِهِمْ ، فَلَا يُعْمِلُ فَّيهِ رِضَاهُم ِْبالتَّنفِْيلِ . ؤَإِنٌ كَرِه َُّذلكَِ بَعًّضُهُمْ وٌّأَذِنَ فِيهِ بَعْضُهُمْ فَلَهُ أّمْ يٌنَفِّلَ مِنْ خِصَصِ ارَّثِينَ أذَِنُوا لَهُ فِي 1َلِكَ .بِمَا بَيَّنَّاأَنَّ وِلَايَتَهُمْ مَقْصُورَةٌ عَلَى حِصَصِهِمْ دُوَن حِصَزِ الْبَاقِينَ مِمَّنْ كَرِهَ تَنْفَىلَهُ . قَالَ ص وَلَوْ أَّنَّ آَمِءرٍ الْمِصِّيَصةِ بَعَثَ سَرِيَّةً لَمْ يَكُنَّ لَهُ أَنْ يُنَفِّرَ بَْعضَهُمْ عًّلَى بَاْضٍ .يُلِيدِ بِهِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُنَفًِلَ السَّرِيّّةَ مَا خَصَابُوا . بِخِلَافِ مَا إذَا دَخَلَ لأْإِماَمُ مَاَ لاْجَيْشِد َراَ الْحَرْبِ ، ثٌّكَّ بَعَثَ شَرّيَّةً وَنَفَّلَ لَُهمْ مَاأ َصَابْوا فَإِنِّهُ يَجُوزُ .لِاَنَّ السَّرِيّةَ الْمَبْعُزثَةَ مِهْ الْمِصِّيصَةِ يَغْتَصُّونَ بِمٌّع أَصَابُوا قَبْرَ تَنْفِيلِ الْإِمَامِ ، وَلَيْسَ رْأَهْلِأل ْمِصِّيصَةِ مَعَهُمْ شَركَِةٌ فًي ذَلِكَ .فَإِنَّ ارْمِصِّصيَةَ مِنْ دَارِ الْإِسْلَلم ، وَمَنْ يَتَؤَطَّنُ فِي دَأرِ الْإِسْلَامِ لَا يُشَارَكُ ألجَْيْشَ فِيمَا اَصَابُوا،  فَلَيْسَ فِي حَذَا التَّنْفِيلٍ إلَّا إبْطَالُ الْخُمُسِ .وَأَمَّا علسَّرِيَّةُ الْمَبْعُوثٍةُ مِنْ الْجَيِْش فِء دَارِ الْحَﻻْبِ فَلاَ يَخْتَصُّونَ بِالْمُصَابِ كَبْلُّ تَنْفيلِ الْإُّمَام ، وَإِنَّمَا هَذَا التَّنْفِيلُ رِلتَّخْصِيسِ عَلَ ىوَجهِْ التَّحْرِيضِ لَهُمْ ، فَكَامَم ُسْتَقِيمًا . ثُمّّ رَا ينَْبَغِي لِلْإمِْامِ أَنْ يُنَفِّلَ أَحَدًا شَيْئًا إلّاَ بِبَلَاءٍ يُبْلِيهِ .وَذَلْكَ لَا يَحْصًّلُ فِي التَّنْفِليِ لِلسٍّّرِيَِّت الْمَبْعُوثَةِ فِي دَارِ علْإِسْلَامِ وَىَحْسُلُ فِي السََّليَِّةِ الْمَبًعُوثَةِ مِمْ الْجَيْشِ فِي دًّارِ الْحَرْبِ .لِاَنَّنُمْ دَخَلُوا جَمِياًع ِللْقِةَالِ