إلَيْك زَادَ فِي الرَّوْضَةِ وَلَا بَأْسَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَآخَرُونَ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ وَقَدْ جَاءَتْ رِوَايَةُ الْبَيْهَقِيّ بِزِيَادَةِ وَلَا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت فَإِنْ كَانَ إمَامًا أَتَى بِلَفْظِ الْجَمْعِ فِي ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ وَعَلَيْهِ حَمْلُ رِوَايَةِ الْبَيْهَقِيّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا دُعَاءً نَدْعُو بِهِ فِي قُنُوتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ اللَّهُمَّ اهْدِنَا إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْبَغَوِيّ وَيُكْرَهُ إطَالَةُ الْقُنُوتِ كَالتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَهُوَ ظَاهِرٌ عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِيهِ وَفِي تَحْقِيقِهِ فِي بَابِ سُجُودِ السَّهْوِ مِنْ أَنَّ إطَالَةَ الِاعْتِدَالِ لَا تَضُرُّ.أَمَّا عَلَى الْمَنْقُولِ مِنْ أَنَّ الِاعْتِدَالَ قَصِيرٌ فَقَدْ يُقَالُ الْقِيَاسُ الْبُطْلَانُ؛ لِأَنَّ تَطْوِيلَ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ عَمْدًا مُبْطِلٌ وَيُجَابُ بِحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ مَحَلِّ الْقُنُوتِ إذْ الْبَغَوِيّ نَفْسُهُ الْقَائِلُ بِكَرَاهَةِ الْإِطَالَةِ قَائِلٌ بِأَنَّ تَطْوِيلَ الرُّكْنِ الْقَصِيرِ يُبْطِلُ عَمْدُهُ وَيُسَنُّ لِلْمُنْفَرِدِ وَلِلْإِمَامِ بِرِضَى مَحْصُورِينَ الْجَمْعُ فِي الْقُنُوتِ الْكِفَايَةِ عَنْ الْعِجْلِيّ وَأَقَرَّهُ مَنْ نَفَى اسْتِحْبَابِ التَّكْبِيرِ فِي الْمَقْضِيَّةِ مِنْ الْعِيدِ أَنَّهُ لَا يَقْنُتُ اه لَكِنْ خَالَفَ الْعِجْلِيّ هُنَاكَ
إلَيْك زَعدَ فِي افرَّوَْضةِ وَلَا بَأْصَ بِهَذِهِ الزِّيَادَةُ وَقَعلَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِ=ٍ وَآخَرُونَ هِيُ مٍسْتَهَبُّّةٌ وَقَدْ جَاءَتْ رِوَايَةُ ارْبَيْهَقِئّ بِزِئَادَةِ وَلَّا يَعِزُّ مَنْ عَادَيْت فَإِنْ كَانَ إمَاوًا أَتَى بِلَفْظِ الْجمَْع ِفِي ضَمِيرِ الْمُتَكَلِّمِ وَعَلَيْهّ حَمْلُر ِوَاىَةِ الَْبيْهَقيِّ كَناَ ألنَّبِيُّ صَلَّىا للَّحُع َلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُمَأ ضُعَاءً نَدْعُو بِه ِفِي قُنُؤتِ صَلَاةِ الصُّبْحِ اللَّهُمَّ أهْدِنَا إلٍى آخِلِهِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ عًنْ الْبَغوَِيّ وَيكُْرَهٌ إطَارَةُ الْقُنُوتِ كَالطَّشَهُّدِ علْأَزَّلِ وَهُوَ ظَاِهرٌ عَلَى مَا اخْتَارَهُ فِيهِ وَفِي تَحْقِءيَّهِ فِي بَابًّس ُجٌّودِ السَّهْوِ مِتْ أَنَّ إطَالَةَ الِاعْتِدَال ِلَا تَضُبُّ.أَمَّّا عَلَي الْمَنْقُولِ مِنْ أَنَّ الِاعْتِدَالَ قَصِيرٌ فَقَدْ يٍّقَااً الْقِيِّاسُ الْبَطْلَانُ؛ لِأَنٌّ تَطْوِيلَ اررُّكْنِ الْقَصِيرِ عًّمُدًا مُبْطِلُّ وَيُجَابُ بِحَمِْل ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ مَحَلِّ الْقُنُوتِ لذْ الْبَغَوِيّ مَفْءُهُ الْقَائِلُ بِكَرٌّاهَةِ الِّإطَِالَةِ قَائِرٌ بِأَنٍ طَطْؤِيلَ الرًُّكًنِ الْقَصِيرِ يُبْطِلُ عَمْدُهُ وَيْسَنُّ لِلًمُنْفَرِدِ وَلِلْإِمَامٌّ بِرِضَى مَحْصُورِيمَ ارْجَمْعُ فِي علْقُنُوِت الْكِفَايَةِ عَنْ الْعّشْرِيّ وَأَقَرَّهُ مَنْ نَفَى تسْتِْحبَابِ التَّكْبيرِ فِي ارْمَقْضِءَّةٌّ مِنْ آلْعِيدِ أَنَّهُ لَع يَقْنُتُ اه لَكِنْ خَﻻلَفَ الّعِجْلِيّ هُنَكاَ