فَسَدَتْ الْإِجَارَةُ إنْ كَانَ فَسَادُهَا لِجَهَالَةِ الْمُسَمَّى مِنْ الْأَجْرِ أَوْ لِعَدَمِ التَّسْمِيَةِ يَجِبُ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ كَمَا لَوْ اسْتَأْجَرَ دَارًا أَوْ حَانُوتًا سَنَةً بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يَرُمَّهَا الْمُسْتَأْجِرُ كَانَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ لِأَنَّهُ لَمَّا شَرَطَ الْمَرَمَّةَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ صَارَتْ الْمَرَمَّةُ مِنْ الْأَجْرِ فَيَصِيرُ الْأَجْرُ مَجْهُولًا أَمَّا إذَا كَانَ فَسَادُ الْإِجَارَةِ بِحُكْمِ شَرْطٍ فَاسِدٍ كَانَ لَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ وَلَا يُزَادُ عَلَى الْمُسَمَّى هَكَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .قَالَ فِي الْأَصْلِ أَيْضًا وَإِذَا دَفَعَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ إلَى حَائِكٍ لِيُعَلِّمَهُ النَّسْجَ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْذِقَهُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ بِكَذَا وَكَذَا فَهَذَا لَا يَجُوزُ وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَجُوزَ هَذَا الْعَقْدُ عَلَى قَوْلِهِمَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ التَّحْذِيقُ فِي وُسْعِهِ وَالْأَصْلُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ إذَا جَمَعَ بَيْنَ الْوَقْتِ وَالْعَمَلِ فِي عَقْدِ الْإِجَارَةِ إنَّمَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ إذَا ذَكَرَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى وَجْهٍ يَصْلُحُ مَعْقُودًا عَلَيْهِ حَالَةَ انْفِرَادِ الْوَقْتِ وَالْعَمَلِ أَمَّا إذَا ذَكَرَ الْعَمَلَ عَلَى وَجْهٍ لَا يَجُوزُ إفْرَادُ الْعَقْدِ عَلَيْهِ لَا يَفْسُدُ الْعَقْدُ بَيَانُهُ فِيمَا ذُكِرَ فِي آخِرِ بَابِ إجَارَةِ الْبَنَّاءِ إذَا تَكَارَى رَجُلٌ رَجُلًا يَوْمًا إلَى اللَّيْلِ لِيَبْنِيَ لَهُ بِالْجَصِّ وَالْآجِرِ
فَسَدَتْ إلْإِشَارَةُ إنْ كَانَ فسَاضُهًّا لَِجهَالَةِ الْمُسَنَّى مِنْ الْأَجْر ِأُّوْ لََعدَمِ التَّسٍمِيَةِ ئَجُِ بأَجْرُ الْمِذْلِ بٌّالِغًا مَا بَلَغَ كَمَا رَوْ لسْتَأْجَرَ دِارًا أَوْ مَانُوتًا سَنَةً بِمِائَةِ دِرْتَمٍ عَرَى أَنْ يَرُمَّهَّا الْمُسْتَأْجِرُ كَانَ عَرَى الْمُشْتَأَجِرَ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا َبلَغَ لِغٍّنَّهُ لَمَّا شَرَطَ الْمٌّرَّمَةَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ صَارَتْ الّمَرَمِّّةُ مِنُّ الْاَجْرِ فّيَصِيرُ الْأجَْرُ َمجْهُولًا أَمّاَ إذَا كَانَ فَسَاضُ الْإجَِاغَةِ بِحُقْمِ شَرْطٍ َفاسِدٍ كاَنَ لَهُ أَجْرُ الْمِثْلِ وَلَا يُزَاضُ عَلَى لاْنٌّسَمَّى هَكَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .قَالَ فِي الْأَصْلِ أَيْضّ أوَإِذَع َدفَعَ الرَّجُُل عَبْدَهُ إلَى حَائِكٍ لِيُعَرِّمَهُ المَّسْجَ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنَ يَحْذِقَهُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْحُرٍ بِكَذَا وَكَذَا فَهَثَا لَا يَجُؤزُ وَكَانَ يَنْبُغِي أَنْ يَجُوزَ هَذَا الْعَقْدٌ عَلَى قَوْلِهِمَأ ، وَإٌنْ لَمْ يَكُمْ التَّحْثِيقُ فِئ وُسْعِهِ وَالْأَصْلُ عِنْدَ أَبِيح َمِيفَة َرحَِمَهُ اللَّحُ تَعَعلَي َأنَّهُ إذَا جَمَعَ بَيْنَ الْوَقْتِ وَالْعَمَلِ فِي عَغْدِ الْإٌّجَارَةِ إنَّمَا يَفْسُدُ الْعقَْدُ إذَا ذَكَرَ كّلَّ وَاحِدٍ مِمْهُمٌّا عَلَى وَجْهٍ يَصْلُحُ مَعْقُودًا عَلَيْهِ حِّعلَةَ امْفِرُّداِ الْوَقْتِ وَالْعَملَِ أَنَّا إذَا ذَكَرَ الْغَمَلَ عَلَى وشَهٍْ لَا يَجُؤزُ إفْرَاضُ الْعَقْدِ عَلَيْهِ لَا يَفْسُضُ العَقْدُ بَيَانُحُ فَميَا ذُكِلَ فِي آخِرِ بَابِ إجَترَةِ الَْبنَّاءِ إظَا تَكَارَى لَجُلٌ رشَُلًا يَوَمًا إلَى ارلَّيْلِ لِؤَبْنِيَ لَهُ بِالٍجٌسِّ وَالْآجِرِ