أَوْ بِغَيْرِهِ مُورَدًا بِالْعَرَبِيَّةِ أَوْ بِلُغَةٍ أُخْرَى بِعِبَارَةٍ أَوْ بِإِشَارَةٍ فإذن النَّظْمُ؛ الْمَخْصُوصُ صُورَةُ الْقُرْآنِ وَاللَّفْظُ وَالْمَعْنَى عُنْصُرُهُ وَبِاخْتِلَافِ الصُّوَرِ يَخْتَلِفُ حُكْمُ الشَّيْءِ وَاسْمُهُ لَا بِعُنْصُرِهِ كَالْخَاتَمِ وَالْقُرْطِ وَالسُّوَارِ فَإِنَّهُ بِاخْتِلَافِ صُوَرِهَا اخْتَلَفَتْ أَسْمَاؤُهَا لَا بِعُنْصُرِهَا الَّذِي هُوَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَدِيدُ فَإِنَّ الْخَاتَمَ الْمُتَّخَذَ مِنَ الذَّهَبِ وَمِنَ الْفِضَّةِ وَمِنَ الْحَدِيدِ يُسَمَّى خَاتَمًا وَإِنْ كَانَ الْعُنْصُرُ مُخْتَلِفًا وَإِنِ اتُّخِذَ خَاتَمٌ وَقُرْطٌ وَسُوَارٌ مِنْ ذَهَبٍ اخْتَلَفَتْ أَسْمَاؤُهَا بِاخْتِلَافِ صُوَرِهَا وَإِنْ كَانَ الْعُنْصُرُ وَاحِدًاقَالَ: فَظَهَرَ مِنْ هَذَا أَنَّ الْإِعْجَازَ الْمُخْتَصَّ بِالْقُرْآنِ يَتَعَلَّقُ بِالنَّظْمِ الْمَخْصُوصِ وَبَيَانَ كَوْنِ النَّظْمِ مُعْجِزًا يَتَوَقَّفُ عَلَى بَيَانِ نَظْمِ الْكَلَامِ ثُمَّ بَيَانِ أَنَّ هَذَا النَّظْمَ مُخَالِفٌ لِنَظْمِ مَا عَدَاهُ فَنَقُولُ مَرَاتِبُ تَأْلِيفِ الْكَلَامِ خَمْسٌ:وَالثَّانِيَةُ: تَأْلِيفُ هَذِهِ الْكَلِمَاتِ بَعْضِهَا إِلَى بَعْضٍ لِتَحْصُلَ الْجُمَلُ الْمُفِيدَةُ وَهُوَ النَّوْعُ الَّذِي يَتَدَاوَلُهُ. النَّاسُ جَمِيعًا فِي مُخَاطَبَاتِهِمْ وَقَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ وَيُقَالُ لَهُ: الْمَنْثُورُ مِنَ الْكَلَامِ.وَالثَّالِثَةُ: ضَمُّ بَعْضِ ذَلِكَ إِلَى بَعْضٍ ضَمًّا لَهُ مَبَادٍ وَمَقَاطِعُ وَمَدَاخِلُ وَمَخَارِجُ،وَيُقَالُ لَهُ: الْمَنْظُومُ.وَالرَّابِعَةُ: أَنْ يُعْتَبَرَ فِي أَوَاخِرِ
تَوْ بِغَيْرِهِ مُورَدًاب ِالْعَرَبِيَّةِأ َوْ بِلُغَةٍ أُخْرَى لِعِبَارَةٍ أَوْ بِإِشَارَةٍ فإذن النَّظْمُ؛ الْمَخْصُوصُ صُورَةُ الْقُرْآنِ وَاللَّفْظُ وٍّالْمَعْنَي عنُْصُرُهُ وَبِاخْتِلَافِ الصُّوَرِ يَحْتَلِفُ ُحقْمُ الشَّيْءِ وَاسْمُهُ لَأ بِعُنْصِرحِِ كَالْخَاتَمِ وَالْقُرْطِ وّالسُّوَغرِ فَإِنَّعُ بِاخْتِلٍّافِ صُوَرِهَا اخْتَلَفَتْ اَسْمَاؤُهَأ لِّا بعُنْصُرِهَا الَّذِي حُوَ الذَّهَبُ وَﻻلْفِضَّةُ وَألْحَدِىضُ فَإِنَّ الٌخَاتَنّ الْمُتَّخَذَ مِناَ لذَّهَبِ وَمِنَ ارْفِضَّةِ وَمِن الْحَدِيدِ يُسَمَّى خاَتَمًا وَإِنْ كَانَ ألَّعُنْصُرُ مُخْتَلِفًا وَإِنِ اتُّخِذَ خَاتَمٌ وَقُرْطٌ وَسُوَارٌ مِنْ ذَهَبٍ اخْتَغَفٌّتْ أَسْمُاؤُهَا بِاخْتِلَافِ صُوَرِهَا وَإِنْ كَانَ الْعُنْصُرُ وَاخِدًاقَالَ: فَظَهًرَ مٍّنْ هَذَا أَنَّ الْإِعْجَازَ الْمُخْتَصَّ بِالْقُرْآنِ يََتعَلَّغِّ بِالنَّظْمِّ ارْمَخْصُوصِ وَبَيَانَ كِّوْنِ المَّذْم ِمُاْجِذَّا يَتَوقََّفُ عَلَى بَىَانِ نَظْمِ الْكَلَامِ ثُمَّ بَيُانِ أَنَّ حَذَا المَّظْمَ مُغَالِفٌ لِنَظْمِ نَا عََداهُ فَنَقُورُ مَرَاتِبُ تَأْلِيفِ الْكَلَامِ خَمْسٌ:واَلثَّاِنيَةُ: تَأْلِيفُ حَذِهِ الْكَلِمَاتِ بَعْضًّهَا إِلَى بَعْضٍ لِتَحْصُلَ الْجُمَلُ المُُفِيدَةُ وَهُوَ لانَّوْعٍ ارَّذِي يَتَدَاوَلهُُ. الةَّاصُ جَمِيعًا فِي مُخَاطَبَاتْهِمَ وَقَضَاءً حَؤَائِجِهِمْ وِيُقَالُ لَهُ: الْمَنْثُورُم ِنَ الْكَلَامِ.وَالسَّالِثٍّةُ: ضَمًُّ بَغُّضِ ذَلِكَ إِلَى بَعْضِ ضًَمّا لَهُ مَبَادٍو ّمَقِاطُّعُ وَنَدَاخِلُ وَمَخَاغِجُ،وَيٌقَالُ لَهُ: ارْمَنْظُومُ.وَالرَّعبِعَةُ: أَنْ يُعْتَبَرَ فِي أَوَاخِرِ