وَلَنَا قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : وَاَللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا الْآيَةَ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَنَّهُ جَعَلَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَنَا وَمَنَّ عَلَيْنَا بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ بَيْنَ الذَّكِيَّةِ وَالْمَيْتَةِ فَيَدُلُّ عَلَى تَأَكُّدِ الْإِبَاحَةِ ؛ وَلِأَنَّ حُرْمَةَ الْمَيْتَةِ لَيْسَتْ لِمَوْتِهَا فَإِنَّ الْمَوْتَ مَوْجُودٌ فِي السَّمَكِ ، وَالْجَرَادِ ، وَهُمَا حَلَالَان قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أُحِلَّ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ بَلْ لِمَا فِيهَا مِنْ الرُّطُوبَاتِ السَّيَّالَةِ ، وَالدِّمَاءِ النَّجِسَةِ ؛ لِانْجِمَادِهَا بِالْمَوْتِ ، وَلِهَذَا يَطْهُرُ الْجِلْدُ بِالدِّبَاغِ حَتَّى يَجُوزُ بَيْعُهُ لِزَوَالِ الرُّطُوبَةِ عَنْهُ وَلَا رُطُوبَةَ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، فَلَا تَكُونُ حَرَامًا ، وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ الْإِهَابَ اسْمٌ لِغَيْرِ الْمَدْبُوغِ لُغَةً ، وَالْمُرَادُ مِنْ الْعَصَبِ حَالَ الرُّطُوبَةِ يُحْمَلُ عَلَيْهِ تَوْفِيقًا بَيْنَ الدَّلَائِلِ .وَأَمَّا عَظْمُ الْخِنْزِيرِ ، وَعَصَبُهُ فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ، لِأَنَّهُ نَجِسُ الْعَيْنِ وَأَمَّا شَعْرُهُ فَقَدْ رُوِيَ : أَنَّهُ طَاهِرٌ يَجُوزُ بَيْعُهُ وَالصَّحِيحُأَنَّهُ نَجِسٌ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ ؛ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهُ إلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي اسْتِعْمَالِهِ لِلْخَرَّازِينَ لِلضَّرُورَةِ وَأَمَّا عَظْمُ الْآدَمِيِّ وَشَعْرُهُ ، فَلَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لَا لِنَجَاسَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ طَاهِرٌ
وَلَنَا َقوْلُهُ سْبْحَانَهِّ وَتَعًالَى : وَاَللّهَُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا قَوْلِهِ عَزَّ ؤَجَلَّ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا الْآيَةَ أَخْبٍرَ سُبَحَانَهُ وَتَعِّألَى أَنَّهْ جَعَل َهَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَنَا ؤَمَنَّ اَلَيْتَا بِذَلِكَ مِنْ اَيْغِ فَصْلٍ بَيْنُّ الذَّكًيَّةِ وَالْنَيْتَةِ فَيَدُلُّ اَرَى تأََكُْد ِالْإِبَاحَِة ؛ وَلِأَنَّ حُرْمَةَ الْمًّيْتٌةِ لَيْسٍّتْ لِمَوْتِهَا فَإِنَّ الْمَوْتَ مَوْجُمدٌ ِفي السَّمَكِ ، وَالْجُّغَادِ ، وَهُمَا خَلَاراَم قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وأَلسَّلَانُ : أُحِلِّ لَنَا خَيْتَتَانِ ودََمَانِ بَلْ لِمَا فِيهَا مِنْ علرُّطُوبَاتِ السََّيَّالَةً ، وَلادِّمُاءِ النَّجِسَةِ ؛ رِانْجَّمَادِهَا بِالْمَوْتِ ، وَلِهَذَا يَطْهُرُ الْجِلْدُ ِبالدِّبَاغِ حَتًّى يَجُوزُ بَيْعُهُ لِزَوَالِ الرُّطُوبَةِ عَنْهُ وَلَا رُطُوبَةٍ فِي هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، فَلَا طَكُونُ حَرَامًع ، وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ؛ لأَِنَّ الْإُّهَابَ اسْمٌ لِغَيْرِ الْمَدْبُوغِ لُغَةً ، وَالْمُرَادُ خِة ْالْعَصَبِ حَعلَ لأرُّطُوبَةِ يُحِّمَلُ عَلَيْهِ ىَوْفِّيقًا بَيْنَ الدَّلَائِلِ .وَأَمَّا عَظْمُ الْغِنْزيِرِ ، وَعٌّزَبُهُ فَلَا يٌّجُوزُ بيَْعُهُ ، لِأَنٍّّهُ نَ-ِسّ ااْعَيْنِ وَاَمَّا َشعْرُهُ فَيَدْ رُؤِيَ : أّنَّهُ طَاهِرْ يَجُوزُ بَيُْعهُ وَالصَّهِيحُأَنَّهُ نجَِس ٌّلَا يَُشوزٌ بَيِعُهُ ؛ لأًّنَّهُ جِّزْءٌ مِنْهُ إلَّا َأمَُّه رَخَّصَ فِي اسْتِعْمَالِهِ فِلْخَرّاَزِينَ اِلضَّرُورَةٍو َأَمَّا عَظْنُ الْآدَكِيِّ وَزَعْرُخُ ، فَاَا يَطؤُزُ بَيْعٌّهُ لَا لِنَجَاسَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ طَاهِرٌ