عَيْنُهُ ، أَوْ سُلِّمَ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ فِيمَا يَظْهَرُ ، وَإِنْ كَانَ لِلْمُؤَجِّرِ إبْدَالُهُ ؛ نَظَرًا لِلْحَالَةِ الرَّاهِنَةِ وَيُحْتَمَلُ التَّخْصِيصُ بِالْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّهُ الْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِهِمْ : مُكْرًى ، وَمِنْ تَعْلِيلِهِمْ لَهُ بِقَوْلِهِمْ : لِأَنَّ مَنَافِعَهُ مُسْتَحَقَّةٌ لِلْمُسْتَأْجِرِ فَيُنَافِيهَا أَيْضًا وَمِثْلُهُ مُوصًى بِمَنْفَعَتِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي وَمَغْصُوبٌ لَا يُقْدَرُ عَلَى انْتِزَاعِهِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : وَمِثْلُهُ مُوصًى بِمَنْفَعَتِهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي يُفِيدُ الصِّحَّةَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَذَكَرُوا فِي الْوَصِيَّةِ أَنَّ الْكِتَابَةَ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِهِ وَهَلْ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِمَنْفَعَتِهِ . قَوْلُهُ : وَمَغْصُوبٍ إلَخْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَلَا كِتَابَةُ الْمَغْصُوبِ إنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَإِطْلَاقُ الْعِمْرَانِيِّ الْمَنْعَ مَحْمُولٌ عَلَى ذَلِكَ .ا ه . قَوْلُ الْمَتْنِ : وَمُكْرًى ظَاهِرُهُ وَإِنْ قَصُرَتْ الْمُدَّةُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَاجِزًا فِي أَوَّلِ الْمُدَّةِ نَزَلَ مَنْزِلَةَ مَا لَوْ كَاتَبَهُ عَلَى مَنْفَعَةٍ لَمْ تَتَّصِلْ بِالْعَقْدِ ع ش قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ إلَخْ وَقَوْلُهُ : نَظَرًا إلَخْ كُلٌّ مِنْهُمَا رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ . قَوْلُهُ : وَيُحْتَمَلُ التَّخْصِيصُ إلَخْ وِفَاقًا لِظَاهِرِ صَنِيعِ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي . قَوْلُهُ بِالْأَوَّلِ أَيْ : بِإِجَارَةِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ : وَمِنْ تَعْلِيلِهِمْ لَهُ أَيْ لِعَدَمِ صِحَّةِ كِتَابَةِ
عَيْنُهُ ، أَوِ سُلّمَِ عَمَّا فِي الذِّمَّةِ قِيمَا ئَظْهَرُ ، وَإِنْ كَناَ رِرْمُؤَشِّرِ إبْكِّالُهُ ؛ نَظَرًا لِلْحَالَتّ ألرَّاهِنٍّةِ ؤَيُحْتَمَرُ التَّخْصِيصُ بِالْأَوَّلِ ؛ لِأَنّهَُ عرْمُتَبَادَرُ مِنْ قَوْلِهِمً : مُكْرًى ، وَمِنْ تَعْلِّيلِهِمْ لَهُ بِقَوْلِهِمْ : لِأَنَّ مَنَافِعَهُ مُسْتَحَقَّةٌ لِلْمُسٍتَأْجِرِ فَيُنَا6َيهَا أَيْضًا وَمِثلُهُ مُوصًى بِمَمْفَعَتِهِ بّعْدَ مَوْتِ الْمُوصِى وَمَغْصُوبٌ لَا يُقْدَرُ عَرِى غهْتِزَأعِهِالشَّرْحُ. قُوْرُهُ : وَوِّثلُْهُم ُوصًى بِمَنْفَعَتِهِ بَعْدَ مَوْتِ ألْمُوصِي يُفِيدُ الزًِّحَّةَق َبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي وَذَكَرُوع فِي الْوَصِيَّةِ أَنٍّّ ارْكتَابَةَ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِهِ وَهَلْ عَنْ الٍّوَصِيَّةِ بِنَنْفَعَتِهْ . قَوْلُهَّ : وَمَغْوصُبٍ الَخْ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : وَلَا كِطَابَةُ الْمَغْصُوبِ إنْ لَمْ بَتَمَكَّنْ مِنْ التِّصَرُِّف فِي يَدِ الْغَاصِبِ وَإِطْلَاقُ الْعِمْرَامِيِّ الْمَنْعَ مَحْنُولٌ عَلَى ذَلِكَ .أ ه . قَؤْلُ الْمَتْوِ : وَمُكْرًى ظَاهِرُهُ وَإِمْ قَصُرَتْ علْمُدَّةُ وَيُوَجَّهُ بِغَنَّهُ لَمَّا كَانَ عَعجِزًا فِي أَوَّلِ الْمُدَّةِ مَزَلَ نَنْزِلٌةَ نَا لُّوْ كٌّاتَبَهُ علََى نَنْفَعَةٍ لَمْ تَطِّسِلْ بِألَّعَقْجِ غ ش قَوْلُهْ : زَإِنْ كَانَ إلَخْ وَقَوْلُُه : نَزَرًا إلَخْ كُلٍّ مِنْهُمَا َراجِعٌ لِلمَْْعطِّوفِف َقَطِّ . قَوْلُهُ : وَيُحْتَمَلُ التًّّغْصِيص إلُّخْ وِفَاقًا لِظَاهِرِ صٌِنيعِ النِّّهَايَةِ وَالْمُغْنِئ . قَؤْلُهُ بِالْأَوَّلِ أَيْ : بِإْجَعرَةِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ : وْمِنْ تَعْلِيلِهِمْ لَهُ أَيْ لِتَدَ مِصِحَّةِ قِتِابَةِ