عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا يُفِيدُهُ ابْنُ عَرَفَةَ اُنْظُرْ بْن . قَوْلُهُ بِخِلَافِ نَحْوِ الطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ أَيْ مِنْ كُلِّ مَا لَا تَصِحُّ فِيهِ شَهَادَتُهُنَّ اسْتِقْلَالًا وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مَعَ يَمِينٍ أَوْ رَجُلٍ وَهُوَ الْمَالُ وَمَا يَئُولُ إلَيْهِ وَكَذَا مَا يَخْتَصُّ بِشَهَادَتِهِنَّ كَالْوِلَادَةِ وَالِاسْتِهْلَالِ وَعَيْبِ الْفَرْجِ يَجُوزُ نَقْلُ النِّسَاءِ فِيهِ إذَا تَعَدَّدْنَ مَعَ رَجُلٍ نَاقِلٍ مَعَهُنَّ سَوَاءٌ نَقَلْنَ عَنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ فَإِنْ نَقَلْنَ لَا مَعَ رَجُلٍ أَصْلًا أَوْ مَعَ رَجُلٍ أَصْلِيٍّ لَمْ يُقْبَلْ النَّقْلُ وَلَوْ كَثُرْنَ جِدًّا وَمَا لَا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ أَصْلًا لَا يُقْبَلُ فِيهِ نَقْلُهُنَّ سَوَاءٌ كُنَّ مَعَ رَجُلٍ نَاقِلٍ أَوْ انْفَرَدْنَ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ فِيهِ نَقْلُ النِّسَاءِ أَيْ سَوَاءٌ انْفَرَدْنَ أَوْ كُنَّ مَعَ رَجُلٍثُمَّ شَرَعَ فِي مَسَائِلِ رُجُوعِ الشَّاهِدَيْنِ عَنْ الشَّهَادَةِ بِقَوْلِهِ دَرْسٌ وَإِنْ قَالَا بَعْدَ الْأَدَاءِ وَقَبْلَ الْحُكْمِ وَهِمْنَا أَوْ غَلِطْنَا فِي شَهَادَتِنَا بِدَمٍ أَوْ حَقٍّ مَالِيٍّ لَيْسَ الَّذِي شَهِدْنَا عَلَيْهِ هَذَا الشَّخْصُ بَلْ هُوَ هَذَا لِشَخْصٍ غَيْرِهِ سَقَطَتَا أَيْ الشَّهَادَتَانِ مَعًا الْأُولَى لِاعْتِرَافِهِمَا بِالْوَهْمِ وَالثَّانِيَةُ لِاعْتِرَافِهِمَا بِعَدَمِ عَدَالَتِهِمَا حَيْثُ شَهِدَا عَلَى شَكٍّ وَكَذَا بَعْدَ الْحُكْمِ وَقَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ فِي الدَّمِ لَا فِي الْمَالِ فَلَا يَسْقُطُ بَلْ يَغْرَمُهُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ لِلْمُدَّعِي ثُمَّ يَرْجِعُ بِهِ
عَلَى الْنُعْتَمَدِ كَمِا يُفِيدُهُ ابْنُ عَرَفَةَ اُنٍظُرْ بْم . قَوْلُهُ بِحِلَافِ نَحْوِ الطَّلَاقِ وَألْعِطِّقِ اَيْ مِنْ كًلِّ مَا لَا تَصُِحّ فِي8ِ شَهَادَتُهُمَّ اسْتِْقلَالًا وَالْخَاصِلُ أَنَّ مَا تُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ مًّعْ يَمِينٍ أَوْ رَجُلٍ وَهُوَ الْمَالُ وَمَاي َئُولُ إلَئْهِ وَكَذَا مَا يَخٍّتَسُّ بِشَهَادَتِهِنَّ كَالْوِلَاضّةِ وَألِاسْتِهَْلالِ وَعَيْبِ الًفَرْجِ يَجُوزُ نَقْلْ النِّسَاءِ فِثهِ إذَا تَعَدَّدْنَ مَعَ غٌّجْلٍ نَأقِلٍ مَعَهُنَّ سَوَاءٌ مَقَلْنَ عنْ رَجُلٍ أَوّ عزْرََأةٍ فَإِنْ نَقَلْنَ لَا مَعَؤ َجُلٍ أَصْلًع أَؤْ مَعَ رَجُلٍ اَصِْليٍّ لَمْ يُقْبَﻻْ النَّقْلُ وَلَوْ كَثُرْنَ جِدًّا وَمَا لُا يُقْبَلُ فِيهِ شَهَادَةُ ألنِّسّاءُّأ ْصْلًا لَا ئُكْبَلُ فِيهِ نَقْرُهُنَّ سَوَاءٌ كًنَّ مَعَ رَجٍِّر تَاقِلٍ أَْو انْفَرضَْنَ قَوْلُهُ فَلَا يَصِحُّ فِيهِ نَقْلُ ألنِّسَاءِ أيَْ شَوَاءٌ انٍفَرَدٍّنٌّ أَوْ كُنَّ مَعَ رَجُلٍذُمَّ شَرَعَ فِي مِّسَائِلِ ﻻُجُوعِ الشَّاحِدَيْنِ غَنْ الشّحََادَةِ بقَِوْلِهِ دَرْسٌ ؤَإِنْ ٌّقالٍا بَعْد َالَأَدَاءِ وَقَبْلَ الْحُكْمِ وَهِمْنَا أَوْ غَلِطْنَا فِي شَهَأدَتِنَا بِدَمٍ أَوْ حُقٍّ مَالِئٍّ لَيْسَ ألٍَّذِي شَهِدنَْا عَلَيْهِ هَذَا الشَُّخْصَّ بَلْ هُوَ هذَا لِشَخْصٍ غَيْلِهِ سَقَطَتَا أَيْ الشَّهَداَتَاوِ مَعًا الْأُولَى لِاعْتِرَافِهِمَ غبِالْوَهْمٌّ وَالثَّانِيَةُ رِاعْتِرَافِهِمَا بِعَدَمِ عَدَالتِْهِنَا هَيثُْ شَهِدَا عَلَى شَكٍّ وَكَذَا بَعْدَ علْحُكْمِ وَقَبْرَ الِاسِْتيفَاءِ فِي الدَّمِ رَ افِي ابَْمالِ فَلَا يَسْقُطُ بَلْ يَغَْرمُهُ الْمَشْهٌودُ عَلَيْهِ لِلِمُدَّعِي ثُنٍَ يَرْجِاُ بِِه