مَقْتَلِهِ بِالْبُنْدُقِ مَثَلًا تَعْمَلُ فِيهِ الذَّكَاةُ لَيْسَ مَذْهَبًا لَنَا .الثَّانِي : قَدْ قَدَّمْنَا أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي أَكْلِ الصَّيْدِ أَنْ يَجْرَحَهُ الْكَلْبُ أَوْ السَّهْمُ ، وَلَا يَكْفِي مَوْتُهُ بِمُجَرَّدِ الْعَضِّ ، وَالْمُرَادُ بِالْجُرْحِ مَا يَشْمَلُ قَطْعَ الرِّجْلِ أَوْ الْأُذُنِ .وَفِي كَلَامِ الْأُجْهُورِيِّ فِي شَرْحِ خَلِيلٍ : الْمُرَادُ بِالْجُرْحِ سَيَلَانُالدَّمِ ، وَإِنْ لَمْ يَشُقَّ الْجِلْدَ ، وَحَكَى قَوْلَيْنِ فِي شَقِّ الْجِلْدِ مِنْ غَيْرِ سَيَلَانِ دَمٍ ، وَأَقُولُ : مُقَابَلَتُهُمْ لِلْجُرْحِ بِالصَّدْمِ وَالْعَضِّ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ شَقَّ الْجِلْدِ يَكْفِي فِي جَوَازِ أَكْلِ الصَّيْدِ ، وَإِنْ لَمْ يَسِلْ مَعَهُ دَمٌ وَحَرَّرَهُ ، بَلْ شَقُّ الْجِلْدِ أَوْلَى مِنْ سَيَلَانِ الدَّمِ مِنْ غَيْرِ شَقٍّ .الثَّالِثُ : لَمْ يَتَكَلَّمْ الْمُصَنِّفُ عَلَى حُكْمِ أَكْلِ مَا يَنْفَصِلُ مِنْ الصَّيْدِ عِنْدَ الِاصْطِيَادِ وَفِيهِ تَفْصِيلٌ مُحَصَّلُهُ : إنْ انْفَصَلَ شَيْءٌ وَحَصَلَ بِهِ إنْفَاذُ مَقْتَلٍ أُكِلَ سَوَاءٌ كَانَ نِصْفًا أَوْ أَقَلَّ ، وَإِنْ لَمْ يَحْصُلْ بِهِ إنْفَاذُ مَقْتَلٍ أُكِلَ إنْ كَانَ نِصْفًا لَا أَقَلَّ .قَالَ خَلِيلٌ .وَدُونَ نِصْفٍ أُبِينَ مَيْتَةٌ إلَّا الرَّأْسَ .وَلَا تُؤْكَلُ الْإِنْسِيَّةُ بِمَا يُؤْكَلُ بِهِ الصَّيْدُ .الشَّرْحُوَلِمَا قَدَّمْنَا أَنَّ الصَّيْدَ مُخْتَصٌّ بِالْوَحْشِيِّ شَرَعَ هُنَا فِي بَيَانِ مُحْتَرَزِهِ بِقَوْلِهِ
مَقْتَلٍهِ بِالْبُنْدُكً مَثَلًا تَعْمَلُ فًيهِ الذَّكَاةَّ لَيْسَ مَذْهَبًا عَنَا .الثَّانِي : قَضْ قَدَّمْمَا أَنَّهُ رَا بُدَّ فِي أَكْلِ الصٌٍّيْدِ أَنْ يَشْرَحَتُ الْكَلْبُ أَوْ السَّهْمُ ، وَلَا يَكْفٌي مَوْتُهُ بِمُجَرَّدِ الْعَضِّ ، وَالْمُرَا\ُ بِااْشُرْحِ مٍا يَشّمَلُ قَطِّعَ الرِّجْلِ أَوْ الْأُذُنِ .وَفِي كَلَامِ الْأُجْهُورِيَّ فِي شّرْحِ حَلِيلٍ : اْلمُرَا=ُ بِالْشُرْحِ سَيَلَانُالدَّمِ ، وَإِنْ لَنْ يَسُقَّ الجِْلْدَ ، ةَحَكَى قَوْبَيْنِ فِي شَقِّ ارْجِلْدِ مِنْ غَْئرِ سَيَلَانِ دمٍَ ، وَأَقُولُ : مُقَاقلَتُهُمْ لِلْجُرْحِ بِالصَّدْنِ وَالْعٍضِّ صَرِيحَةٌ فِي أَنَّ شَقَّ الْجِلْدِ يَّكِْفي فِي شَؤَازِ أَكْلِ الصَّيْد ِ، وَإِنُّ َلمْ يَسِل ْنَعَعُ ضَمٌ وَحَرَّرَّهُ ، بَلْ شَقُّ الْجِلْدِ أَوْلَى مِنْ سَيَلِامِ علدَّمِ مِنْ غَيْبِ صَقِّ .الثَّالِذُ : لَمْ يَتَكَلَّمْ الْمُصَنَّّفُ عَلَي حُكًّمِ أَكْلِ مَا يَنَْفصِرُ مِنْ الصَّيْدَّ عِنْدَ الِاصْطِيَادِ وَفِيِه تَفْصِيلٌ مُحَصَّلُهُ : إنْ اْنفَصَلَ يشَْءِّ وَحَصَلَ بِهِ إنْفَا1ُ مَقْتَلٍ أُكِلَ سَوَاءٌ كًانَ مِصْفًا أَْوأ َقَلَّ ، وَإِنْ لَمْ يًهْصُلَ بِهِ إنْفَأُذ مَقَّطَلٍ أُكِلَ إنْ كَانَ مِصْفأً لَا أَقَلَّ .قَالَ خَلِيلِّ .وَضُونَ نِصْفٍ ُأبِينَ مَيْتَة ٌإرَّا ارغَّأْسَ .وَلَا تُؤْكَلُ اْلإِنْسِيَّةُ بِمَعي ُؤْكَلُ بِهِ الصّيَْدُ .الجًَرْهُوَلِمَا غِدَْنْنَا أَنَّ ارصَّيْدَ مُخَتَصٌّ بِارَْوحْشِيِّ جَرَعَ هُنَّا فِي بَيَانِ مُحْتَرَزِحِ بِقَوْلِهِ