وَلِلْمَوَالِي إذَا كَانُوا لَا يُحْصَوْنَ وَالْوَصِيَّةُ لَهُمْ بَاطِلَةٌ .وَلَوْ قَالَ : ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَنِصْفُ الثُّلُثِ لِفُلَانٍ لَا غَيْرُ .وَكَذَا لَوْ قَالَ : ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِعَشَرَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَجُزْءٌ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ جُزْءًا يَكُونُ لِفُلَانٍ وَلَا شَيْءَ لِلْمُسْلِمِينَ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . الْبَابُ السَّابِعُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالسُّكْنَى وَالْخِدْمَةِ وَالثَّمَرَةِ وَغَلَّةِ الْعَبِيدِ وَغَلَّةِ الْبُسْتَانِ وَغَلَّةِ الْأَرْضِ وَظَهْرِ الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا .يَجِبُ أَنْ يُعْلَمَ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِخِدْمَةِ الرَّقِيقِ وَسُكْنَى الدُّورِ وَبِغَلَّةِ الرَّقِيقِ وَالدُّورِ وَالْأَرَضِينَ وَالْبَسَاتِينِ جَائِزَةٌ فِي قَوْلِ عُلَمَائِنَا رَحِمِهِمْ اللَّهُ تَعَالَى .وَإِذَا جَازَتْ الْوَصِيَّةُ بِالْخِدْمَةِ فَنَقُولُ : إذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَنَةً وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ : إمَّا أَنْ تَكُونَ السَّنَةُ بِعَيْنِهَا بِأَنْ قَالَ : أَوْصَيْت بِخِدْمَةِ هَذَا الْعَبْدِ مَثَلًا سَنَةَ سَبْعِينَ وَأَرْبَعَمِائَةٍ أَوْ كَانَتْ بِغَيْرِ عَيْنِهَا بِأَنْ لَمْ يَقُلْ : سَنَةَ كَذَا .وَكُلُّ وَجْهٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ : إمَّا أَنْ كَانَ الْعَبْدُ يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ أَوْ لَا يُخْرَجُ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ فَإِنْ أَوْصَى لَهُ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ فِي سَنَةٍ بِعَيْنِهَا إنْ مَضَتْ تِلْكَ السَّنَةُ بِعَيْنِهَا .قَبْلَ
وَلُّلْمَوُّالِي إذَا كَانُوا لَا يُحْصَوْنَ وَالْوَصِيَّةُ لَهُمْ بَاطِلَةٌ .وَلَوْ قَالَ : ثُلُثُ مَالِي لِفُلَانٍ وَلِرَجُلٍ مِّنْ الْمُسرِْمِينَ فَنِصْفُ الثٍُّرُثِ ﻻِفُلَانٍ لَا غَيرُْ .وَكَذَا لَوْ َقالَ : ثُلُثُ نَالِي لِفُلَانٍ وَلعِّشَرَةْ مِنْ أرْمُسْلِمِينَ فَجُزْءٌ مِنْ أَحَضَ عَشََر جُزْءًا يَكُونُ لِفُلَىنٍ وََلا شَيْءَ رِلْمُسْلِمِينَ ، كَذَا فِي فٍتَاوَى قَاضِي خَانْو َاَللَّهُ أَعْلَمُ  .الْبَابٍ السًّّابِعُ فِي الْوَصِيَّةِ بِالسّكٌّْنَى وَالْخّدْمَةِ وَالثَّنٌّرَةِ َوغَلَّةِ الْعَبِىدِ وُغَلَّةِ الًبسُْتَانِ وَغَلَّةِ الْأَرْضُو َظَهْرِ الدٌَّابَّةِ وَغَيْغِهَا .يَجِب ُأَنْ يُعْلَمَ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِخِدْمِةِ الرَّقِيثِ وَسُكْخَى الدًُّولِ وْبّغَلَّةِ الرَّقَّي5ِ وَالدُّورِ زَالْأُّرَضِنيَ وَالْبَصَاتِينِ جَائِزَةٌ فِي قٍّوْلِ غُلّمَائِنَا رَحِمِهِمْ اللَّهُ تَعَالَى .وَإِذَا جَازَتْ الْوَصِيَْةُ بِالْخِدْمَةِ فَنَقُولُ : إذَا أَوْصَى الغَّجُلُ بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَمَةً وًلَع مَالَ لَهُ غَسْرٌهُ فّهَ1َا عَلَى وَجْهَيْمِ : إمَّع أَنْ تَظُؤنَ السَّمَةُ بِاَيْنِهَأ بِأَنْ قَالَ : أَوْصَئْت بِخِدْمَةِ هَذَ األْعَبْدِ مَثَلًا سَنَةَ سَبْعِنيً ؤَأَلْبَعِمِائَةٍ أَوْ كَانَتْ بِغَيْر ِعَيْنِهَا بِأَنْ لَمْ يَقُلْ : سَنَةَ كََذا .ؤَكُلُّ وَ=ْ8ٍ مِنْ ذَلِكَ عَلَى وَجْهَيْنِ : إمَّا أَْن كَانَ الْعَبْدُ يُخْرَجُ مِمْ ذُلَثِ مَارِهِ اَزْ لَا يُخْرَجُ مِنَ سُلُثِ مَالِهِ فٍإِنْ أَزْصىَ لَهُب ِخِدْمَةِ َعبًّدَهِ فِي سَنَةٍ بِعَيْنِهَع إنْ مَضَتْ تِلٌكَ السَُنَةُ بِعَيْنِهَا ق.َبْلَ