عَلَى ذَلِكَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ قَوْلُهُ : لَا يَجِدُ مَنْ يُنَاوِلُهُ إيَّاهُ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ تُسَاوِي الثَّمَنَ الَّذِي يَلْزَمُهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَوْ لَا يَجِدُ آلَةً أَوْ وَجَدَ آلَةً مُحَرَّمَةَ الِاسْتِعْمَالِ كَذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ لَا يَقْدِرُ عَلَى أُجْرَةِ الْمُنَاوِلِ . قَوْلُهُ : خَوْفُ لُصُوصٍ أَيْ أَوْ غَيْرِهِمْ عَلَى مَالِهِ أَوْ مَالِ غَيْرِهِ مِمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ حِفْظُهُ ، وَالْحَالُ أَنَّ الْمَالَ كَثِيرٌ وَهُوَ مَا زَادَ عَلَى مَا يَلْزَمُهُ بَذْلُهُ فِي شِرَاءِ الْمَاءِ وَالْمُرَادُ بِالْخَوْفِ تَحَقُّقُ وُجُودِهِمْ أَوْ غَلَبَةُ الظَّنِّ ، وَأَمَّا الشَّكُّ فَلَا كَانَ الْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا قَوْلُهُ : جَمْعُ لِصٍّ بِكَسْرِ اللَّامِ وَالضَّمِّ لُغَةً حَكَاهُ الْأَصْمَعِيُّ قَالَهُ فِي الْمِصْبَاحِ قَالَ ح ، وَيُقَالُ فِيهِ لَصْتٌ بِالتَّاءِ فِي الْجَمْعِ لُصُوصٌ وَلُصُوتٌ ا ه . قَوْلُهُ : وَخَوْفُ سِبَاعٍ أَيْ حَيْثُ تَيَقَّنَ ذَلِكَ أَوْ ظَنَّهُ وَأَمَّا الشَّكُّ فَلَا ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ هَذَا إذَا أَيْقَنَرَاجِعٌ لِلطَّرَفَيْنِ أَعْنِي خَوْفَ اللُّصُوصِ أَوْ خَوْفَ السِّبَاعِ . قَوْلُهُ : عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ مَا لِابْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ مِنْ أَنَّهُ إذَا خَافَ عَلَى مَالِهِ لَمْ يَتَيَمَّمْ قَوْلُهُ : مِنْ شُرُوطِ وُجُوبِ التَّيَمُّمِ أَيْ وَصِحَّتِهِ قَوْلُهُ : إمَّا مُتَيَقِّنٌ لِوُجُودِ الْمَاءِ فِي الْوَقْتِ أَيْ فِي أَثْنَاءِ الْوَقْتِ وَإِمَّا الْآنَ فَهُوَ عَادِمُ الْمَاءِ ، وَفِي عِبَارَتِهِ حَذْفٌ
عَلَى ذَلِكًّ عَلَى هَزَا الْوَجْهِ قَؤْلُهُ : َلاي ُجدُِ مَنْ يُنَاوِلُهُ إيَّاهُ وَلَّوْ بِأُجْرَةْ تُسَاوِي ابثَّمَنَ افَّذِي يَلْظَمُهُ الشِّرَاءُ بِهِ أَوْل َا يَجِدُ لآَةً أَْو وَجٍدَ آلَةً مُحَرٌّّمَةَ الِاسْتِعْمٌابِ كَذَهَبٍ أوَْ فِضَّةأ َوْ لَا يَقْدٌرُ عَلَى أُجَّرَةِ الْمُنَاولِِ . قَوْلُهُ : خُؤفٌّْ لُصُوصٍ أَيْ أْوْ غَيْرهِِنْ عٌّلَى مَالِحِ أَوْ نَلاِ غَيْرِهِ مِمَّاي َدِبُ اَلَيْهِ حِفْظُهُ ، وَالْحَالُ أَنَّ الْمَالَ كَثِىرٌ وَهُوَ حَا زَادَ عَرَى مَا يلَْزَمُهُ بَذْلُحُ فِي شِرَاءِ الْمَاءِ وَآلْمُرَادُ بِالْخَوْفِ تَحّكُّقُ وُجُوضِهِمْ أَوْ غَلَبَةُ الزَِّنِّ ، وَأَمَّ االشَّكُّ فَلَا قَانً ىلْمَالُ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا قَْولُهُ : جَمْعُ لٌّصُّّ بِكَسْرِ اللَّامِ ؤَالضَّمِّ لُغَةً حَكَاهُ الْأِّصَّمَعِيُّ قَالَهُ فِئ الْمِصْبَاحِ قَالَ ح ، وٍّْيقَالُ فِيهِ لَصْتٌ بِالَّتَاءِ فِي الْجَمْعِ لُصُوصٌ وَلُصُؤتٌ ا ه . قَوْلُهُ : ؤَخَؤٌّفُ سِبَاعّ أَيْ حَيْثُ تَيَقَّنَ ذَلِكَ أَوْ ظَنَّهُ ؤَأَمَّا لاشَّقُّ فَلَع ، فَقًوْرَ الشَّارِحِ هَذَا إذَا أَيْقَنَرَاجِعٌ لِلطَّرَفَيْنِ أَعْنِي خَوُّفَ اللُّصُوصِ أَؤْخ َوًفَ السِّبَاعِ . قَوْلُهُ : عَلَي الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُم َا رْالْنِ عَْبدِ الْحَقَمِ مِنٍّ أَنَّهٌّ إذَا خَافَ َعلَى مَالّهِ لٌّمْ يَتَيَمَّمْق َوْلُهُ : مِمْ شُرُوطِ وُجُوبِ الاَّيَمُّمِ أَيْ وَصِحَّتِهِ قَوْلُهُ : لمًَا مُتَيَقِّنٌ لِوُجُودِ الْمَاءّ فِي الْوَقْتِ أَّيْ فِي أَثْنَاءِا لوٍّْغْتِ وَآِمَّا الْآنَ فَهُوَ عَعدِمُ الْمَاءِ ، وَغِي عِبَارَِتهِ حَذٌفٌ