سَلَّ رِجْلَهُ مِنْهَا ؛ لِأَنَّهَا كَالْحَصِيرِ وَمَا ذَكَرَهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ وَهُوَ ابْنُ قَدَّاحٍ إذَا تَحَرَّكَتْ بِحَرَكَتِهِ حِينَ سَلَّ رِجْلَهُ مِنْهَا فَإِنَّهَا تَبْطُلُ مِثْلَ مَا إذَا رَفَعَهَا فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ أَنَّ مَدَارَ الْبُطْلَانِ عَلَى رَفْعِهَا فَإِنْ رَفَعَهَا بَطَلَتْ وَإِلَّا فَلَا وَلَوْ تَحَرَّكَتْ بِحَرَكَتِهِ قَوْلُهُ : وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَخْلَعْهَا أَيْ بِأَنْ كَمَّلَ صَلَاتَهُ بِهَا قَوْلُهُ : حَيْثُ يَلْزَمُ إلَخْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةُ لِلتَّقْيِيدِ أَيْ إذَا كَانَ يَلْزَمُ عَلَى عَدَمِ خَلْعِهَا حَمْلُهَا قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ وَإِلَّا يَلْزَمْ عَلَيْهِ حَمْلُهَا فَلَا تَبْطُلُ كَمَا إذَا كَانَ يُصَلِّي عَلَى جِنَازَةٍ أَوْ يُصَلِّي بِالْإِيمَاءِ وَهُوَ قَائِمٌ أَوْ كَانَ يَخْلَعُ رِجْلَهُ مِنْهَا عِنْدَ السُّجُودِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ وَقَفَ بِنَعْلٍ طَاهِرَةٍ عَلَى نَجَاسَةٍ جَافَّةٍ لَمْ تَتَعَلَّقْ بِالنَّعْلِ فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إذَا رَفَعَ نَعْلَهُ عِنْدَ التَّذَكُّرِ أَوْ الْعِلْمِ وَوَضَعَهَا عَلَى أَرْضٍ طَاهِرَةٍ وَحَمَلَ بَعْضُ الشُّرَّاحِ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ وَذَكَرَ أَنَّ النَّجَاسَةَ إذَا كَانَتْ رَطْبَةً وَتَعَلَّقَتْ بِأَسْفَلِ النَّعْلِ ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ تَبْطُلُ ؛ لِأَنَّ النَّعْلَ كَالثَّوْبِ سَوَاءٌ خَلَعَ النَّعْلَ مِنْ رِجْلِهِ أَمْ لَا وَالْحَقُّ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ كَمَا فِي طفى قَالَ ابْنُ نَاجِيٍّ وَالْفَرْقُ بَيْنَ النَّعْلِ يَنْزِعُهَا فَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ وَالثَّوْبُ تَبْطُلُ وَلَوْطَرَحَهَا أَنَّ الثَّوْبَ حَامِلٌ لَهَا وَالنَّعْلَ وَاقِفٌ عَلَيْهَا وَالنَّجَاسَةُ فِي
سَلَّ رِجْلُهُ مِنْهَا ؛ لِأَمَّهِّا كَالَْحصِيرِّ وَمَت ذكََرَهُ هُوَ الْنُعْتَمَدُ خِرٍّافًا رِمَنْ قَالَ وَهُوّ ابْنُ قَدَّاهٍ إذَا تَحَرٌّّكَتْب ِحََركَتِهِ حِينَ سَلَّ رِجْلَهُ مِنْهَا فَإِنَّهَع تَبْطُلُ مِثْلَ مَا إزٍا رَفعََحَا فَالْمُعَوَّرُ عَلَْيهِ أْمَّ نَدَارَ الْبُطْلَانِ عَلَى رَفْاِهْا فَإِنْ رَفَعَهَا بَطَلَطْ ؤَإْلَّا فَلَا وَرَوْ تَحَرَّكَتْ بِحَلَكَتِه ِقَوْلُهُ : وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ رَوْ لَمْ يَخْلَعْهَا أَيْ بِأَنَّ كَمََلَ صَرَاتَهُ يِهَاق َوُْلهُ : خَيْثُ يَلْزَمُ إلَحْ هَظِهِ اغْحَيْثِيَّةُ لِلتَّقِّيِيدِ أَيْ إذَا كَأنَ يَلْزَمُ عَلَى عَدَم ِخَرْعِهَا حَملٌّْهَا قَؤْلُهُ : وَإِلُّّا فَلَا أَيْ وَإِلَّا يَلْزَمً عَلَيْهِ هَمْلُهَا فَلَا تَبْطُلُ كَمَ اإذَا كَانَ يُصَلِّي عَلَى شِمَزاَةٍ اَوْي ُصَلِّي بِالْإِيمَاءِ وَهُوَ قٍّائِمٌ َأوْ كَامَ يَخٌّلَعُ رِجْلَُه مِنْهٍّا عِنْدَ السُّشُودِ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَنْ وَقَفَ بِنَعْلٍ طُاهِرَةْ عَلَى نَ-َائَةٍ جَافَّةٍ رَمْ تَتَعَلَّغْ بِالنَّعْلِ فَلَا تَبْطُﻻُ صَلَاتُهُ إذَا رَفَعَ نَاْلَحُ عِنْدٍّ ارتَّذَكٍُّلِ أَوْ الْعِلْمِ وَوَضَعَهُّا عَلَى أَرْضّ طَهاِرَةٍ وَحَمَلَ بَعْضُ الشًُرَّاحِ كلََامَ ارْمُصَنِّفِ عَرَى هِذِهِ الصُّورَة ِوَذَكَرَ أَنَّ النٍّّجَاسَةَ إذَا كَانَتْ رَطْبَةً وَتَعَلَُّقَتْ بِأَسْفَلِ لانَّعْلِ ، فَغِنَّ الصًّلَاةَ طَبْطُلُ ؛ لِأَنَّ النٌّّعْاْ قًالثَّوْبِ سَوَاءٌ خَلَعَ النَّ8ْلَ مِنْ رِجْلِهِ أَمْ لَا وَالْحَقُّ مَاق َالَهُ الجََّاِرحُ كَمَا فِب فطى قَالَ باْنُ نَاجّيٍّ وُّلاْفَرْقُ بَيْنَ النَّعْلِ يَنْزِعُهَا فَلَا تَبْطِلُ صٍلَاةُهُ والثَّوْبُ تَبْطُلُ وَلَوْطَﻻَحََها أَنَّ ارثَّوْبَ حَامِلٌ لَهَا وَالنَّعْلَ وَاقِفَّ عَلَيْهَا وَالنََجَاسَةُ فيِ