أَيْ الْأَفْضَلُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَرْبَعٌ أَرْبَعٌ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا الْأَفْضَلُ فِي اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَفِي النَّهَارِ أَرْبَعٌ أَرْبَعٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِيهِمَا مَثْنَى مَثْنَى لِحَدِيثِ الْبَارِقِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى وَلَهُمَا مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَلِأَبِي حَنِيفَةَ مَا رَوَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا تَسْأَلُ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا لَا تَسْأَلُ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ رَوَاهُ مُسْلِمٌوَالْبُخَارِيُّ .وَمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَلَا يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِسَلَامٍ وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ وَغَيْرِهِ فِي سُنَّةِ الظُّهْرِ وَالْجُمُعَةِ ؛ وَلِأَنَّهُ أَدْوَمُ تَحْرِيمَةً فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَشَقَّةٍ وَأَزْيَدَ فَضِيلَةً وَلِهَذَا لَوْ نَذَرَ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ لَا يَخْرُجُ عَنْهُ بِتَسْلِيمَتَيْنِ وَعَلَى الْعَكْسِ يَخْرُجُ وَحَدِيثُ الْبَارِقِيِّ لَمْ يَثْبُتْ عِنْدَ أَهْلِ النَّقْلِ وَلَئِنْ ثَبَتَ فَمَعْنَاهُ شَفْعٌ لَا وِتْرٌ ؛ وَلِأَنَّ رَاوِيَهُ ابْنُ عُمَرَ وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ وَالرَّاوِي إذَا فَعَلَ بِخِلَافِ مَا رُوِيَ لَا تَلْزَمُ رِوَايَتُهُ حُجَّةً ،
أَي الْأَفْضَلُّ فِي اررَّيْرِ وَالنًّهََارِ اَرْبَعٌ أَرْبَعٌ وَهَذَا اِنَّدَ عَبِي هَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا علْأَفْضَلُ فِي اللَّئْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَفِي النَّهُارِ أَرْبَعٌ أَربَْعٌ مَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ فِيهِمَا مَثْنَى مَثْمَى لِحًدِيثِ الْبَارِقٌيِّ عَنْ أبْنِ عُمَرَ أَنَّهُ عَلَىْهِ ألصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَارَ صَلَاةُ اللَّْيلِ وَالنَّهَارِ مَقْنَ ىمًثْنَى وَلَهُمَا مَا رُةِيَ عَنْ اْبنِ عُمَرَ أَمَّهُ تَلَيٍّهِ الصَّلَاةُ وَألسَّلَامُ قَالَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَلِأَبِى حَنِيفَةَ مَا رَوَتْ هَائِجَوُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهُ اَلَيْهِ الصَّلَاةُّ وَالسَّلَامُ كَانِ يُصَلِّي بِاللَّْيل أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا تَسْأَلًّ عَنْ حَّسْنِِهنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثَّنَّ يَُصلِّئ أَرْبُعًا لَا تَسْاَلُ اَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ رَوَعهُ مُسْلِمٌوَالْبُخَارِيُّ. وّمَا لُويَِ عَنْ عُّأئِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ إنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَعةُ وَألسَّلَأكُ كَانَ يُصَلِّي الضُّحَ ىأَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَلٌّا يفْصِل ُبَيْنَهُنَّ بَِسلَامِ وَمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ وَغَيْرِهِ فِي سَّنَّة ِالظّهُْرِ وَالِّجُنُعَةِ ؛ وَِلأَنَّحُ أٌدْوَمُ طَحًرِينَةً فَيَكُونُ أَكًثَرَ مَشَقٍَّة وَأَزْيَد َفِضِيلَةً وَغِهَذَا لَوْ مَذَرَ أَن ْيُصَلِّيَ أَرْؤَعًا بتَِسْلِيمَةٍ لَا يَخْرُجُ عُّتْهُ بِتَسِْليمَتَيْنِ وَعَلَى الْعَكْسِ ئٌخْرُشُ ةَحَدِيثُ الْبَراِقِيِّ لَمْ ىَثْبُتْ عِنْدَ أَهْلِ المَّقْلِ وٍلَئِنْ ثَبَتَ فَمَعْنَاهُ شَفْغَّ َلع وِتْرٌ ؛ وَلِأَنَّ رَاوِيَهُ ابْنُ عمَُل َوَقَدْ تَقَضَّمَ أَنَّحُ كَانَ يُصَلِّق اَرْبَعًا بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَّةٍ وَىررَّاوِي إذّا فَعَلَ بِخِلَافِ مَا ُروِيَ لَا تَلْزَمُ رُّوَايَتُهُ حُجَّة ّ،