وَمُتَعَلِّقُ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ فِعْلُ الْمُكَلَّفِ فَكَيْفَ يَصِحُّ هُنَا تَعَلُّقُ الْوُجُوبِ فِي الصَّلَاةِ بِاعْتِبَارِ الْمُكَلَّفِ قُلْنَا هَذَا السُّؤَالُ إنَّمَا يَرِدُ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَإِيرَادُهُ ظَاهِرٌ وَهُوَ مِمَّا يُقَرِّبُ الْوَجْهَ الثَّانِيَ . فَإِنْ قُلْتَ قَرَّرْتَ رَسْمَ الْقَضَاءِ بِمَا قَرَرْته بِهِ وَزَمَنُ الْقَضَاءِ مُتَّسِعٌ وَإِنَّمَا يَصْدُقُ ذَلِكَ عَلَى أَوَّلِ جُزْءٍ مِنْهُ لِأَنَّهُ ابْتِدَاءُ زَمَنِ انْقِطَاعِ التَّكْلِيفِ وَبَاقِيهِ فِيهِ انْقِطَاعُهُ لَا ابْتِدَاؤُهُ قُلْتُ الْمَعْنَى الزَّمَنُ الَّذِي لَا يَتَقَرَّرُ فِيهِ ابْتِدَاءُ تَعَلُّقِ التَّكْلِيفِ وَذَلِكَ عَامٌّ فِي أَزْمِنَةِ الْقَضَاءِ فَإِنْ قُلْتَ إذَا أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنْ آخِرِ الْوَقْتِ فَبَاقِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْوَقْتِ قِيلَ فِيهِ وَقْتُ أَدَاءً وَقِيلَ قَضَاءٌ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ فِيهِابْتِدَاءُ تَعَلُّقِ التَّكْلِيفِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ قُلْتُ إطْلَاقُ الْأَدَاءِ عَلَى مَا أُوقِعَ خَارِجَ الْوَقْتِ تَقْدِيرِيٌّ لَا حَقِيقِيٌّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . أ د ي : بَابُ الْأَدَاءِ الِاخْتِيَارِيِّ وَالضَّرُورِيِّ قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا قُصِدَ فِي حَدِّ الْأَوَّلِ وَهُوَ الْمَذْكُورُ غَيْرُ الْمَنْهِيِّ عَنْ تَأْخِيرِ فِعْلِهَا عَنْهُ وَإِلَيْهِ وَمَعْنَاهُ ابْتِدَاءُ تَعَلُّقِ وُجُوبِهَا بِاعْتِبَارِ الْمُكَلَّفِ الْمَنْهِيِّ عَنْ تَأْخِيرِ فِعْلِهَا عَنْهُ أَوْ إلَيْهِ فَقَوْلُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمَحْدُودَيْنِ الْأَدَاءُ إلَى آخِرِهِ فِيهِ تَجَوُّزٌ وَمُسَامَحَةٌ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ لِظُهُورِ الْمَعْنَى أَصْلُهُ وَقْتُ الْأَدَاءِ الِاخْتِيَارِيُّ وَوَقْتُ الْأَدَاءِ الضَّرُورِيُّ وَهَذَا وَاضِحٌ مِمَّا قَدَّمْنَاهُ قَبْلُ وَقَوْلُهُ رَحِمَهُ اللَّهُ الْحَدُّ الْأَوَّلُ ابْتِدَاءُ جَرَى فِيهِ أَيْضًا عَلَى الْمُسَامَحَةِ فِي حَذْفِ
وَمُتَعَلِّقُ الْحُكْمِ ارشَّرْعِيِّ فِعْلُ الْمُكَلَّفِ فَكَيْفَ يَصِحُّ هُنًّا تَعَلُّقٍّ علْوُجُبؤِ فيِ الصَّلَاةِ بِاعْتِبَارِ الْمُكَرَّفِ قُلْنَا هَذَا السُّؤَالُ إنَّمَا ىَرِدُ عٍلَى الْوَجْحِ الْأَوَّلِ ؤَإِيرَادُهُ ظَاهِرٌ وَهُوَ مِمَّا يُقَبِّبُ الْوَجْهَ الثَّانِيَ . فَإِنْ قُلْتَ قَرَّرْتَ رَسَْم علْقَضَاءِ بِمَا فَرَرْته بِهِ وَزَمَنُ الَْقضَعءٍ مُتََسِغٌ وَإِنَّمَا يَْصدُقُ ذَلِكَ عَلَي أَوَّلِ جُكْءٍ مِنْهُ لِأَنَّه ُابْتٌدَاسُ سَمَنًّ انْقِطَاع ِالتَّكْرِيفِ وَبَاقِيهِ فِيهِ ىنْقِطَاعُهُ لَا ابْتِدَاؤُهُ قُلْىُ الْمَعْنَى الزََّمَن ُالَّ1ِي رَاي َتًّقَرَّرُ فِيهِ ابْةِدَاءُ تَعَلُّقِ التَّكْلِئفِ وُّذَلِكَ عَانّ فِي أَزْمِنَةِ الْقَضَاءِ فَإِنْ قُلْتَ إذَا أَدْرَكَ رَكِعَةً مِنّ آخِرِ الْوَقْتِ فَبَاكِي الصَّاَعةِ بَعْدَ الَْوقْتِ قِيلَ فِيهِ ؤَقْطُ اَدَاءً وَقِيلَ قَضَاءٌ وَرَا ئَصِحُّ أَنَ يُقَالَ فِيهاِبتِْدَاءٌ طَعَلُّقِ التَّكْلِيفِ فًّي ذَلِكَ ارْوَقْتِ قُلْت ُإطْلاقُ الْأََداءِ عَلَى مَا أُوقِعَ خَارِجَ الْوَقْتِ تَقْدِيرِيٌّ لَا حَقِيقِيٌّ َواَللًّهُ أَعْلَم ُ. أ د ي : بَابُ الْأَدَاء ِالِاخْتِيَارِيِّ وَالضَّرُورَّيِّ قَارَ ألشَّيْخُ رَضِىَ اللّحَُ عّمْهُ مَا قٌّصدًِ فِي حَدًّّ الْأَوَّلِ وَهُؤًّ الْمَذْكُورُ غَيْرُ الْمَنْحِيِّ عَنْ تَأْحيِرِ فِعْرِهَا عَنْهُ ؤَإِلَيَّهَّ وَمِعْنَاهُ لبْتِدَاءُ طَعَلُّقِ وُجُوِبهَا بِاعْتِبَارِ علمُكَلَّفِ ارْمَنِّتِيِّ عَنْ تَأْخِيرِ فِعٍلِهَا عَنهُْ أَوْ إلَيْ9ِ فَقَْولُهُ رَضِي َاللَّهُ عِّنْهً فِي الْمَحْدُوضَيْنِ الْأَدَاءُ إﻻَي آخِرِهِ فِيحِ تشََوُّزٌ وَمٍصَامَحَةٌ عَلَى حَذْفِ مُظَافٍ لِظُهُورِ اغْمَعْنَى أٌْصلُهُ وَقْتُ الْأَدَاءِ ألِاخْتِيَارِيُّ وَوَقْتُ الْاَدَعءِ الضٍَُّرورِيُّ وٍّهَذَا وَاضِحٌ مِمَّع قِدَّمْنَاه ُقَبْلُ وَقَوْلُحُ رَحِمَهُ لالَّهُ الحَْدُّ الْأَوَّل ُابْتِدَعءُ جرََى فُّيهِ أَيْضًا عَلَى اغْنُسَامَحَةِ فِي حَذْفِ