وَهُوَ صَائِمٌ مَكْرُوهٌ ، وَالْفِكْرُ لَيْسَ يُوَافِقُ وَاحِدًا مِنْهُمَا يَعْنِي لَا هُوَ حَرَامٌ وَلَا مَكْرُوهٌ ؛ وَلِذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَلَا أَظُنُّ مَنْ قَالَ يُفْطِرُ بِهِ ، وَهُوَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ يَسْلَمُ فِي ذَلِكَ ، يَعْنِي عَدَمَ الْحُرْمَةِ ، وَالْكَرَاهَةِ .وَقَالَ الْإِمَامُ الْمُوَفَّقُ فِي الْمُقْنِعِ فِيمَا لَا يُفْطِرُ بِهِ الصَّائِمُ ، أَوْ فَكَّرَ فَأَنْزَلَ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ ، وَكَذَا لَوْ فَكَّرَ فَأَمْذَى .قَالَ فِي الْإِنْصَافِ : وَهَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ فِيهِمَا ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ ، وَقَالَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ وَابْنُ عَقِيلٍ : يُفْطِرُ بِالْإِنْزَالِ ، وَالْمَذْيِ إذَا حَصَلَ بِفِكْرِهِ .وَقِيلَ يُفْطِرُ بِهِمَا إنْ اسْتَدْعَاهُمَا وَإِلَّا فَلَا انْتَهَى .فَعُلِمَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ عَدَمُ الْفِطْرِ بِالْفِكْرِ ، وَلَوْ اسْتَدْعَاهُ ، وَبِهَذَا تَعْلَمُ أَنَّ حُرْمَةَ اسْتِحْضَارِ نَحْوِ الْأَجْنَبِيَّةِ مَبْنِيٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ ، وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ الْحُرْمَةِ .وَغَايَةُ مَا فِيهِ أَنْ يَكُونَ مَكْرُوهًا كَالنَّظَرِ إلَى مَلَابِسِ الْحَرِيرِ .وَكَلَامُ الْمُوَفَّقِ فِي الْمُغْنِي يَقْتَضِي عَدَمَ الْكَرَاهَةِ ، وَصَرَّحَ بِهِ عُلَمَاءُ الشَّافِعِيَّةِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .مَطْلَبٌ : فِي حُكْمِ الصَّلَاةِ فِيمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ لُبْسُهُ . الثَّامِنُ : الَّذِي اعْتَمَدَهُ مُتَأَخِّرُو الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْغَايَةِ كَالْمُنْتَهَى أَنَّ مَنْ صَلَّى ، وَلَوْ نَفْلًا فِي ثَوْبٍ حَرِيرٍ أَوْ أَكْثَرَهُ مِمَّنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ ، وَكَذَا مَغْصُوبٌ أَوْ بَعْضُهُ ، أَوْ مَا ثَمَنُهُ الْمُعَيَّنُ حَرَامٌ
وَهُوَ صٍّائِمٌ مَكْروهٍ ، ةَالْفِكْرُ لَيْسَ يُوَافِقُ وَاحِدِّا مِمْهُمَا يَعْنٍّي لَا هُوَ حَرَامٌ ؤَلَا مَكْرُوحًّ ؛ وَلِذَا قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وُلَ اأَظُنُّ مَنْ قَالِ يُفْطِرُ بِهِ ، وَهُوَ أَبُو حَفْصٍ الْبَلْمَكِيُّ وَعبْنُ عَقِيلٍ يَسْلَمُ فِي ذَلِكَ ، يَعْنِي عَدِّمَ الْحُرْمَةِ ، وَالْكَرَاهَة ِ.وَقَارَ الْإِمَأمُ الْمُوَفَّقُ فِي آلَمُقْنِعِ فِيمَا رَا قُفِْطرُ بِهِ الصَّائِمُ ، أَوْ فَكََّر فَأَنْزَلَ غَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ ، وَكَذَا لَوْ فَكَّرَ فُّأَمْذَى .قَالَ فِي الْإِهْصَافِ : وَحَذَا الصَّحِيحُ مِنْر اْمَذْهَبِ فِيهِمَا ، وْهُوَّ ظَعهِرُ كَرَامِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَعَلَيْهِ اَكْثَرُ الْأصَْحَابِ ، وَقَالٌّا لزَّرْكَشِيُّ : هًذَا أَصَحُّ الْجوَْهَيْنِ ، وَقَافَ أَبُو حَّفْص ٍالْبَرْمَكِيُّ َوابْنُ عَقِيلٍ : يُفْطِرُ بِالْإِمْزَالِ ، وَالَْنذْيِ إَذاح َزَلَ ِبفِكْرِهِ .وَقِيلَ يُفْطِرُ بِهِمَا نإّ اسْتَدْعاَهُمَا وَإِلَّا فَلَا انْتََهى .فَعِلِمَ أَنَّ الصَّحِيحَ منْ الْمَذَْهب ِعَدَمُ الْفِطْرِ بِالِْفقْرِ ، وَّلَوْ اسْتَدْعَاهُ ،و َبِهَذَا تَعْرَمُ أَنَّ حُرْمََة اسْتِخْضَراِ نَحْوّ الْأَجِّنَّبيَّةِ نبَْنِئٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ ، وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ الْحُلْمَةِ .وَغِايَةُ مَا فِيحِ أَنْ يَكُونَ مَكْرُوهًا كَالنَّطَرِ إلَى مّلَابِسِ الْحَرِيرِ .وَكَلَامُ الٌُموَفَّقِ فِي الْمُغْنِي يَقْتَ1ِيع َدَوَ الْكَرَاهَةُ ، وَصَرَّحِ بِهِ عُلَماَءُ الشَّافِعِيَّةِو ِاَللَّهُ أَعْلَمُ .مَكِّلَبٌ : فِي جُكْنِ الصَّلَاةِ فِيمَا يَحَّرُمُ عَلَيِْح لُبْسُهُ . الثَّامِنُ : الَّذِي اعْتَمَدَهُ مُتَأَغِّرُو الْأَصْحَابِ وَقَتَعَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْغَايَةِ كَالْمُنْتَهَى أَنَّ مَنْ سَلًّى ، وَغَوْ نَفْلًا 6ِي َثوْبٍ حَرِيرٍ أَوْ أَكْثَغَهُ مِنَّنْ يَحُرُمُ عَلَيْهِ ، وَكَّذَا كَغْصُوبًّ أَوْ بَعْضُُه ، أَوْ مَا ثَمَنُهُ الْمُعَيَّنُ حَرَامٌ