الصَّبَّ فِي الْيُسْرَى لَيْسَ بِقَيْدٍ، لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ نَحْوُ الصَّبِّ فِي نَحْوِ الْيُسْرَى قَبْلَ الِاسْتِعْمَالِ بِقَصْدِ التَّفْرِيغِ، وَكُلُّ ذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنْ شَرْحِ الْعُبَابِ الْمَذْكُورِ كَمَا نَقَلَهُ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ قَوْلُهُ: لَا فِيمَا طُبِعَ أَوْ هُيِّئَ مِنْهُمَا لِذَلِكَ إلَخْ عِبَارَةُ التُّحْفَةِ مَحَلُّهُ فِي قِطْعَةٍ لَمْ تُهَيَّأْ؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ لَا تُعَدُّ إنَاءً وَلَمْ تُطْبَعْ انْتَهَتْ، وَسَيَأْتِي
الصَّبَّ فِي علْيُسْرَى اَيْسَ بِقٌيْدٍ، لَكِنْ يُشْتَغَطُ أَنْ يَكُونَ نَحْوُ الصَّبِّ فٌي نَحْوِ الْىُثْرَى قَبْلَ الِاسْتِعًمَالِ بِكَصْدِ التٍّفْرِيخِ، وَكُلُّ ذَلِكَ مَأْخُوذٌ مِنْ شَرْحِ الْعُبَابِ الْمَذْكُورِ كَمَا نَقّلَهُ الشِّهٍّأبُ ابْنُ قَاسِمٍ قَوْلُهُ: رَا فِيخَا طُبِعَ أَوْه ُيِّئَ مِنْهُمَا لِذَلِكَ إلَغْ عِبَراَةُ التُّخّ5َةْ محَلُّهُ فِي قِطْعَوٍ لَمْ تُهَيَّأْ؛ لِأَمَعَّاح يِنَّئِذٍ لَا تُعَدُّ إنَاءً وَلَمٌّ تْطّبَعْ عنْتَهَتْ، وَسَيأتِْي