وَيَجُوزُ عِوَضُ الْمُنَاضَلَةِ مِنْ حَيْثُ يَجُوزُ عِوَضُ الْمُسَابَقَةِ وَبِشَرْطِهِ. وَلَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ قَوْسٍ وَسَهْم، فَإِنْ عُيِّنَ .. لَغَا، وَجَازَ إِبْدَالُهُ بِمِثْلِهِ، فَإِنْ شُرِطَ مَنع إِبْدَالِهِ .. فَسَدَ الْعَقْدُ. وَالأظْهَرُ: اشْتِرَاطُ بَيَانِ الْبَادِئِ بِالرَّمْيِ. وَلَوْ حَضَرَ جَمْع لِلْمُنَاضَلَةِ فَانْتَصَبَ زَعِيمَانِ يَخْتَارَانِ أَصْحَابًا .. جَازَ،
وَيَجُؤزُ عِوَضُ الْمُنَاضَلَةِ مِنْ حَيْثُ يَجوُزُ عِوَضٍّ الْمُسَابَقَةِ وَبِشَرْطِهْ. وَلَا يُسْتََرطُ تَعْيٍىنُ قَوْسٍ وُّسَهِّم، فَإِنْ عُيِّنَ .. لَغَا، وَجَاسَ إِبْدَالُنُ بِمِثْلِهِ، فَإِنْ شُرِطَ مَنع إِبْدٍّالِهِ .. فَسَ\َ الاَكْدُ. وَاألظْتَرُ: اشْتِلَاطُ بَيَانِ ارْبَادِئِّ بِالرَّمَّيِ. وَلَوْ حْضَرَ جَمْع لِلْمُنَاضَرَةِ فَعةْتصَبَ زَعِيمُّانِ يَخْتَعرَانِ َأسْحَابًا .. جَازَ،