مُتَكَامِلَةٌ فَيَلْزَمُهُ فِيهِ الدَّمُ وَفِي غَيْرِهِ الصَّدَقَةُ ، وَفِي الْمَحْلُوقِ رَأْسُهُ تَقَرَّرَ السَّبَبُ وَهُوَ نَيْلُ الرَّاحَةِ وَالزِّينَةِ ، وَذَلِكَ يُوجِبُ الدَّمَ ، وَالنَّوْمُ وَالْإِكْرَاهُ لَا يَصْلُحَانِ مَانِعَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَأْثَمَ يَنْتَفِي بِهَا دُونَ الْحُكْمِ .قِيلَ : ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هَاهُنَا أَنَّ بِحَلْقِ الشَّعْرِ تَحْصُلُ الزِّينَةُ فَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ ، وَذَكَرَ فِي الدِّيَاتِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ أَنَّ فِي شَعْرِ الرَّأْسِ الدِّيَةَ ؛ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِهِ مَنْفَعَةُ الْجَمَالِ وَذَلِكَ تَنَاقُضٌ ؛ لِأَنَّ الْجَمَالَ هُوَ الزِّينَةُ .وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ جَمَالٌ مِنْ حَيْثُ الْخِلْقَةُ وَلِهَذَا يَتَكَلَّفُ عَادِمُهُ فِي سَتْرِهِ ، وَيَحْصُلُ بِحَلْقِهِزِينَةُ إزَالَةِ الشُّعْثِ وَالتُّفْلِ ، وَإِذَا اخْتَلَفَتْ الْجِهَةُ زَالَ التَّنَاقُضُ ، وَقَوْلُهُ : بِخِلَافِ الْمُضْطَرِّ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ حَتْمًا : أَيْ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ الْمُضْطَرِّ إلَى حَلْقِ رَأْسِهِ ، فَإِنَّهُ إذَا حَلَقَهُ يَتَخَيَّرُ إنْ شَاءَ ذَبَحَ شَاةً وَإِنْ شَاءَ تَصَدَّقَ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ وَإِنْ شَاءَ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ لِأَنَّ الْآفَةَ هُنَاكَ سَمَاوِيَّةٌ ، وَفِي صُورَةِ النِّزَاعِ مِنْ الْعِبَادِ ثُمَّ الْمَحْلُوقُ رَأْسُهُ لَا يَرْجِعُ عَلَى الْحَالِقِ بِمَا وَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ الدَّمِ وَقَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : يَرْجِعُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَهُ فِي هَذِهِ الْعُهْدَةِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَ هَذَا الْقَدْرَ
مُتَكَامِلَةٌ فُّيَلْزَمُهً بِيهِ الدَّمُ وَفِ يغَيْرِهِ الصَّدَقَةُّ ، َوفِي الْمَحٌّلُوفِ رَأْسُهُ تَقَرَّرَ السَّبَبُ وَهُوَ نَيْلُ الرَّاجَةِ واَلزِّينَةِ ، وَذَلِك َيٌّوشُِب الدَّمَ ، وَالنَّْوُم وَارْإِكْرَاهُ لَا يَصْلُحَانِ مَانِعَيٍمِ ؛ لِّأَمَّ ارْنَأْثَمٍ يَنْطَفِي بِهَأ دوُنَ الْحُكِْم .قِىرَ : ذَكَرَ ارْمُصُّنِّفُ هٌاهُنَا أَنََّ بِحَلْقِ الشَّعْرِ َتحْصُلُ الزِّينَةُ فتًَجِبُ الْطَفُّارَةُ ، وَذَكَرَ فيِ الضِّيَاتْ مِنْ هَذَا الْقتِِّابِ أَّخَّ فِي شَعْرِ الرَّأْسَ الدِّيَةَ ؛ لِأَنَّهُ يَفُوتُ بِهِ نَنْفَعَةُ الْشٌمَال ِوَذُلِكَ تَنَاقُضٌ ؛ لِأَنَّ الجَْمَالَ هُوَ الزِّينَةُ .وَأُجِىبَ بِأنَّهُ شَمَاٌل مِمْ حَيِثُ الْخِلْقَةُ وَلِهَذَا يَتَقَرَّفُ عَا\ِمُه فِي سَتْرِِه ، وَيَحْصُلُ بِحَلْقِهٍّزِينَةُ إزَالَةِ الشُّعْثٌ وَاﻻتُّفْغِ ، وَإذَِا احْتَلَفّْت الْجِهَةُ زَالَ ارتَّنَاقُضُ ، وَقَوْرُ9ُ : بِخِلَافِ الْزُضْطَرِّ مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ َحتْمًا : أَيْ بِخِلَافِ الْمُْحرِمِ الْمُضْطَرِّ رإَى حَلْقِ رَأْسِهِ ، فَإِنَّهُ إذَا حَرَقَهُ يَتَخَيَّرُ إنْ شَاءَ ذَبَحَ شَاةً وٌّإِنْ جَاءَ تَصَدّْقَ عَرَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ وَإِنْ شاءَ صَامّ ثَلَاثَةَّ اَيَّامٍ لِأَنَّ الْآفَةَ هُنَاكَ سَمَاوِئَّةٌ ، وَفِي صُورَةِ علنِّزَاعِ مِنْ اْلاِبَادِ ثُمَّ الْمَحْلُوقُ رَأْسُهُ لَا يَرْجِعًّ عَلَى الْحَالِقِ بِمَ اوَجَبَ عَلَيْهِ نِنْ الدَّمِ وَقَالَ بَعْظُ ارْعُلَنَاءِ : يَرْجِعُ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي أَوْقَعَهُ فِي هَذِهِ علْعُحْدَةِ فَكَأَنَّهُ أَخَذَ هذََآ الْقَدرَْ