عَيْبٍ قَلِيلٍ وَهُوَ الْمُعْتَادُ وُجُودُهُ فِي الْمَبِيعِ بِحَيْثُ لَا يَنْفَكُّ أَيْ لَا يَخْلُو الْمَبِيعُ عَنْهُ عَادَةً لِكَوْنِهِ مِنْ طَرَاوَةِ الْأَرْضِ لَا مِنْ أَمْرٍ طَارِئٍ عَلَيْهِ كَ بَلَلِ طَعَامٍ قَاعٍ أَيْ الطَّعَامِ الَّذِي فِي أَسْفَلِ الْبَيْتِ الَّذِي بِهِ الطَّعَامُ مِنْ طَرَاوَةِ أَرْضِهِ ، فَلَا يُحَطُّ عَنْهُ شَيْءٌ مِنْ ثَمَنِهِ بِسَبَبِهِ غ قَوْلُهُ وَلَا كَلَامَ لِوَاجِدٍ فِي قَلِيلٍ لَا يَنْفَكُّ إلَخْ ، اشْتَمَلَ هَذَا الْكَلَامُ مَعَ شِدَّةِ اخْتِصَارِهِ عَلَى الْأَقْسَامِ الْخَمْسَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا ابْنُ رُشْدٍ ، إذْ قَالَ : الْفَسَادُ الْمَوْجُودُ فِي الطَّعَامِ خَمْسَةُ أَقْسَامٍ أَحَدُهَا كَوْنُهُ مِمَّا لَا يَنْفَكُّ الطَّعَامُ عَنْهُ كَالْفَسَادِ الْيَسِيرِ فِي قِيعَانِ الْإِهْرَاءِ وَالْبُيُوتِ الَّذِي جَرَتْ الْعَادَةُ بِهِ ، فَهَذَا لَازِمٌ لِلْمُشْتَرِي وَلَا كَلَامَ لَهُ فِيهِ . وَإِنْ انْفَكَّ الْعَيْبُ الْقَلِيلُ عَنْهُ وَلَا خَطْبَ لَهُ كَابْتِلَالِ بَعْضِهِ بِمَطَرٍ أَوْ نَدًى ابْنُ رُشْدٍ الثَّانِي : مَا يَنْفَكُّ عَنْهُ الطَّعَامُ إلَّا أَنَّهُ يَسِيرٌ لَا خَطْبَ لَهُ ، فَإِنْ أَرَادَ الْبَائِعُ أَنْ يَلْتَزِمَ الْمَعِيبَ وَيُلْزِمَ الْمُشْتَرِيَ السَّالِمَ بِمَا يَنُوبُهُ مِنْ الثَّمَنِ كَانَ لَهُ ذَلِكَ بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ أَرَادَ الْمُشْتَرِي أَنْ يَلْتَزِمَ السَّالِمَ وَيَرُدَّ الْمَعِيبَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ ، وَرَوَى يَحْيَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ ذَلِكَ لَهُ فَلِلْبَائِعِ الْتِزَامُ الرُّبُعِ الْمَعِيبِ مِنْ الْمَبِيعِ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ ، وَإِلْزَامُ الْمُشْتَرِي السَّالِمَ بِمَا يَنُوبُهُ مِنْ الثَّمَنِ ابْنُ رُشْدٍ الثَّالِثُ كَوْنُهُ مِثْلَ الْخُمُسِ وَالرُّبُعِ وَنَحْوِهِمَا ، فَإِنْ أَرَادَ الْبَائِعُ أَنْ يُلْزِمَ الْمُشْتَرِيَ السَّالِمَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَيَسْتَرِدَّ الْمَعِيبَ كَانَلَهُ ذَلِكَ بِلَا
عَيْبٍ قَلِيلٍ ؤَهُوٍ الْمُغْتَادُ وُجُودُ9ُ فِي الْمَبِيعِ بٍِحيُّث لَا يَنْفَكُّ أَيْ لَا بَخْلُو الْمَبٍيعُ عنُْه غَداَةً لِكَوْنِهِ مِنْ طَرَاوَةِ الْأٍّرْضِ لَا مِمْ أَْنرٍ طاَغِئٍ عَلَيْهِ كَ بَلَلِ طَعَامٌ قَاعٍ أَيْ ارطٍَاَامِ الَّذِي فِي أَسْفَلِ علْبَيْتِ الَّذِي بًّهًّ الطَّعَامُ نِنْ طَرَاوَةِ َأرْضِهِ ، فَرَع يُحَطُّ عَنًُّح شَيْءٌ مِنْ ثَمَنِهُ بِسَبَبِهِ غ قَوْرُهُ ؤلَا كَلَامَ لِوَاجِدٍ فِي قَلِيلٍ لَا يَنْفُّكُّ إلَنْ ، اشْتَمَلَ هَذَا الْقَلَامُ مِعَ شِدٌّةِ اخْتِصَإرِهِ عَلَى الأَْقْسَام ِالْخَمْسَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا ابْنُ غُشْدٍ ، إذْ قَالَ : لآْفَءَادُ الْمَوّجًّودُ فِي الطَّعَامِ خَمْشَمُ أقَْصِامٍ أَحَدُهَا كَوْنُهُ مِمَّا لَا يَْنفُّكُّ الطَّعَامُ عَنْهٍّ كَالْفَسَادِ الْيَسيِرَّ فِي َقيعَناِ اْلإِهَْراءِ ةَالْبًيُوتِ الَّذِي جَرَتِ اﻻْعَادَةُ بِهِ ، فَحَذَا لَازِنٌ لِلّمُشْتَرِي ؤَلَا كَرَامَ رَهُ فِئهِ . وَإنِْ انْفَكَّ الْعَيْبُ الْقَِلليُ عَنْهُ وٍلَا خَطْبَ لَهُ كَابْتِلَالِ بَعْضِّهِ بِمَطَرٍ أَوْ نَدًى ارْنُ رُشْدٍ السِاَنِي : مَا يَنْفَّكُّ عَنْه ُألطَّعَانُ إلَّا أَنَّهُ يَسِسرٌ رَا خَطْبَ لَهُ ، فَإِنْ أَرَادَ الْبٍّائِعُ أَنْ يَلْتَوِمَا لْمَاِيبَ وَئُرْزِمَ الْمُشْتَرِيَ الصَّالِحَ بِنَا يَنُوبًهُ مِنْ الثَّمَنِ كَانَ لَهُ ذَلِطَ بِلَا خِلَافٍ ، وَإِنْ َأرَادَ الْمُشْطَرَّي أَنْ يَلْتَزِمَ السَّالِمَ وَيَرُدَّ الْمَعِيبَ ِبحِسَّتِهِ مٌنْ الّثَمَنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ عَلَى مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ ، وَرَوَى يَحْيَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ ذَرِكَ لِّهُ فَلِلْبَائِعِ التِْذَاُم الرُّبُعِ ارْمِائِبِ مِنْ الْمَبِيعِ بِحِ2ّتَِهِ مًنْ ال4َّمِّنِ ، وَإٍّلْزَامُ الْمُشْتَرِي السَّاِلمَ بِمَا يَنُوبُهُ ِننْ الثَّمَنِ ابُْنر ُشْدٍ الثَّالِثُ كَوْخُهُ مِثْلَ لاْخُمُسِ َوالرُّبُع ِوِنَحّْوهِنَا ، فَإِمْ أَرَادَ الْبَاِئعُ أنَْ يلُْظِمَ الْمشُْتَرِىَ اﻻسَّالِمَ بِحِصَّّتِهِ مِنًّ الذَّنَنِ وَىَسْتَرِدَّ الْمًغِيبَ كَأنَﻻَهُ ذَلِكَ بِلٍا