لَا حَاجَةَ إلَى الزِّيَادَةِ؛ لِأَنَّ تَوَقُّفَ التَّأْثِيرِ عَلَى وُجُودِ الْمُؤَثِّرِ تَوَقُّفٌ قَرِيبٌ، وَتَوَقُّفُهُ عَلَى عِلَّتِهِ وَجُزْئِهَا وَشَرْطِهَا تَوَقُّفٌ بَعِيدٌ، وَمِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمُتَبَادَرَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، وَهُوَ الْأَوَّلُ وَهُوَ أَيْ الشَّرْطُ عَقْلِيٌّ كَالْحَيَاةِ لِلْعِلْمِ فَإِنَّ الْعَقْلَ هُوَ الَّذِي يَحْكُمُ بِأَنَّ الْعِلْمَ لَا يُوجَدُ بِدُونِ الْحَيَاةِ وَشَرْعِيٌّ كَالطَّهَارَةِ لِلصَّلَاةِ فَإِنَّ الشَّرْعَ هُوَ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ فَأَمَّا اللُّغَوِيُّ ، وَهُوَ مَدْخُولُ أَدَاةِ الشَّرْطِ كَدُخُولِ الدَّارِ مِنْ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ كَذَا؛ لِأَنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ وَضَعُوا هَذَا التَّرْكِيبَ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّ مَا دَخَلَتْ إنْ عَلَيْهِ هُوَ الشَّرْطُ وَالْآخَرُ الْمُعَلَّقُ بِهِ هُوَ الْجَزَاءُ
لَأ حَاجَةَ إلَى الزِّىِّادُّةِ؛ لِأَنَّ تَوَقُّفَ التَّأْثِريِ عَلَىو ُجُودِ اغْمُؤَثِرِّ تَوَقُْفٌ قَرِيبٌ، وَتَوَقُّغُهُ عَلُّى عِلَّتِحِ وَجُزئِهَغ وَشَرْطِهَا تَوَغُّفٌ بَعِيدٌ، وَمِنْ الْمَعْلُوِم أَنَّ الْمُتَبَادَرَ عِنْدَ الْإِطْلَاقٍّ، وَهُوَ الاَْوَّلُ وَهُوَ أَيْ علشَّرُّتُ عَقْلِيٌّك َارَْحىَاةِ لِلْعِلْنِ فَإِنَّ الْعَقْلَ هُوَ الَّذيِ يَحْكمُُ بِأَنَّ الْعِلْمَ لَا يُوشَدُ بِدُوِن الْحَئَاةِ وَشَرْعِيٌّ كَارطَّهَارَةَ لِلصََّلَاةِ فَإِنَّ ألشَّغْع َهُؤَ الْحَاكِمُ بِذَلكَِ فَأَمَّا اللُّغَوِىُّ ، وَهُوَ مُدْخُولُ أَدَاةِ الَشّرْضٌ كَّدُحُولِ الدََّاِر منِْ إنْد َخَلْ تالضَّارَ فُّأَنْتِ كَذَا؛ لِأَنَّ أَهْلَ اللُّغَةِ وَضَعُوا هَذَا التَّرْكِيبَ لِيضَُلَّ عَلَى أَنَّ مَا دَخَلَتْ إنْ عَلَيْهِ هُوَ الَشّرْطُ وَالْآخَرُ الْمُعَلَّقُّ بِهِ هوَُ الْجِّزَاءُ