وَيَضْمَنُ نِصْفَ عُقْرِهَا وَنِصْفَ قِيمَتِهَا ، وَلَا يَضْمَنُ مِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ شَيْئًا لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ بِمَالِهِ مِنْ حَقِّ الْمِلْكِ فِي كَسْبِهِ يَمْلِكُ الدَّعْوَةَ كَالْحُرِّ فَبِقِيَامِ الْمِلْكِ لَهُ فِي نِصْفِهَا هَاهُنَا يَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْهُ مِنْ وَقْتِ الْعُلُوقِ ، وَيَثْبُتُ لَهَا حَقُّ أُمِّيَّةِ الْوَلَدِ فِي حَقِّ امْتِنَاعِ الْبَيْعِ تَبَعًا لِثُبُوتِ حَقِّ الْوَلَدِ قَوْلُهُ وَكَانَ حُكْمُهُ كَحُكْمِهِ أَيْ حُكْمُ الْوَلَدِ كَحُكْمِ الْمُكَاتَبِ وَكَسْبُهُ لَهُ أَيْ كَسْبُ الْوَلَدِ لِوَالِدِهِ لِأَنَّ كَسْبَ الْوَلَدِ كَسْبُ كَسْبِهِ إذْ الْوَلَدُ كَسْبُهُ وَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الدَّعْوَةِ فَلَا يَنْقَطِعُ بِالدَّعْوَةِ اخْتِصَاصُ الْمُكَاتَبِ بِكَسْبِ وَلَدِهِ ، وَكَذَلِكَ إذَا وَلَدَتْ الْمُكَاتَبَةُ مِنْ زَوْجِهَا دَخَلَ الْوَلَدُ فِي كِتَابَتِهَا لِأَنَّ حَقَّ امْتِنَاعِ الْبَيْعِ ثَابِتٌ فِيهَا مُؤَكَّدًا فَصَارَ مِنْ الْأَوْصَافِ الْقَارَّةِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْأَوْصَافُ الْقَارَّةُ الشَّرْعِيَّةُ فِي الْأُمَّهَاتِ كَالتَّدْبِيرِ وَالِاسْتِيلَادِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ تَسْرِي إلَى الْوِلَادِ ، فَقَوْلُهُ مُؤَكَّدًا إشَارَةٌ إلَى ذَلِكَ احْتِرَازًا عَنْ وَلَدِ الْآبِقَةِ فَإِنَّ بَيْعَهَا لَا يَجُوزُوَبَيْعَ وَلَدِهَا يَجُوزُ وَلِأَنَّ امْتِنَاعَ الْبَيْعِ فِي الْآبِقَةِ غَيْرُ مُؤَكَّدٍ إذْ الْإِبَاقُ مِمَّا لَا يَدُومُ ، وَكَذَا بَيْعُ الْمُسْتَأْجَرَةِ وَالْجَانِيَةِ فَإِنَّ الْأَمَةَ إذَا اتَّصَفَتْ بِهِمَا امْتَنَعَ بَيْعُهَا إلَّا مَقْرُونًا بِشَيْءٍ لَكِنَّهُ لَيْسَ
زَيَضْمَمُ نِصٍّفَ 7ُقْرِهَ اوَنِصْفَ قِيمَتِهَا ، وَلَا يَضْمَنُ مِنٍ قِيمَةِ ألَْولَدِ َجيْئًا لِأَنَّ افْمُكَاتَبَ بِمَالِهِم ِنْ حَقِّ الْمِلْكِ فِي طَسْبِهِ يُمْرِكُ الدَّعْوَةَ كَالْحُرِّ َفبِقِيَامِ الْمِلْكِ لَهُ فِ يمِصْفِهَا هَاهُنَا يَثْبُتُ نَسَبُ ألْوَلَدِ مِْنهُ مِنْ وَقْتِ الْعًّلُوق ًّ، وَيَثْبُتُ لَهَا حَقُّ أُمِّيًّةِا لْوَلَدِ فِي حَّغِ امْتِنَاعٌ الْبَيْعِ تَبَعًع لِثبُُوتِ حَقِّ الْوَرَدِ قَوَلُحُ وَكَانَ حُكْمُهُ كَحُكْمِحٍ أيَْ حُكْمٌّ الْوَلَدِ كَحُقْمِ لاْمُكَاتَبِ وَقَسْبُهُ لْه ُأَيٌّ كَسْبُ ارْوَلَدِ لِوَالِدِهِ لَِأنَّ كٍسْبَ ارْوَلَدِ كَسٍّبُ كَصْبِحٍّ ثإْ الْوَلَدُ كَسْبُهُ وَكَانَ ذَلِكَ قَبْرَ الدَّْعوَةِ فَلَا يَنْقَطِعُ بِالدَّعٍّوةِ اخْتِصَاصُ ألْمُكَاتَبِ بِكَسْبِ ؤَلَدِِه ، وَقَذَلِكَ إذَا وَلَدَتْ الْمُكَاتبَةُ مِنْ زَوًّجِهْا دَخَلَ الْوَرَدُ فِي كِتَبعَتِهَا لِأَنَّ حَقَّ انْتِنًاعِ الْبَبْعِ ثٍابِتٌ فِيهَا نُؤَكَّضًا فَصَارَ مِنْ الْأَوْصَافِ اﻻْقَارَّةِ ارشَّرْعِيَّةِ وَالْأَوْصَافُ الْقَارَّةُ علشَّغْغِيَّةُ فِئ الْأُمَّهأَتِ مِالتَّدْقِيرِ وَالِاسْتِيلَادِ وَالْحُرِّيَّةِ وَّالرٌّقِّ تَسْرِي إلَى الْوِلَأدِ ، فَقَزْلُهُ مُؤَكَّدًا إشَارَةٌ إلَى ذَرِكَ احْتِرَزتًا عَنْ وَلَدِ الآْبِقَةِ فَإِنَّ بَيْعَهٍّا لَع يَجُوزُوًبَيْعَ ولََضَِها يَجُوزُ وَلِأَنَّ امْتٌنَاعَ الْبَيْاً فِي ارْآبكَةِ غَيْرُ مُؤَكَّدٍ إثْ الْإِبَاقُ مِمَّا لَا يَدُومُ ، وَكَذَا بَيْعُ الْمُسْتَأْجَلَةِ ؤَالْجَانَّيَةِ فَإِنَّ ارْأَمٌّةَ إذَا اتَّصَفَتْ بِهِمَا امْتَنَعْ بَيْعُهَا إلَّا مَقْلُونا بِشَّيّءٍ لَكِنَّهُ لَيْسَ