مِنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ :الْحُكْمُ الْأَوَّلُ : إذَا كَانَ مُقَابِلُ الْمَرْهُونِ مَالًا مَضْمُونًا فَالرَّهْنُ صَحِيحٌ بِنَاءً عَلَيْهِ يَجُوزُ أَخْذُ الرَّهْنِ لِأَجْلِ الدَّيْنِ وَالْمُسْلَمِ فِيهِ وَرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ وَالثَّمَنِ الصَّرْفِ ، وَبَدَلَ الصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ وَالدِّيَةِ وَالْأَرْشِ وَبَدَلَ الْإِجَارَةِ ، كَمَا أَنَّهُ يَجُوزُ وَيَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ أَيْضًا لِأَجْلِ الْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِمِثْلِهَا أَوْ بِقِيمَتِهَا مِثْلَ الْمَالِ الْمَقْبُوضِ بِطَرِيقِ سَوْمِ الشِّرَاءِ مَعَ تَسْمِيَةِ الثَّمَنِ الدُّرَرُ ، الدُّرُّ الْمُخْتَارُ ، رَدُّ الْمُحْتَارِ ، الْعَيْنِيُّ ، وَالزَّيْلَعِيُّ ؛ لِأَنَّ الْمَالَ الْمَغْصُوبَ مَضْمُونٌ بِنَفْسِهِ كَمَا وَرَدَ بَيَانُهُ فِي الْمَادَّتَيْنِ و يَعْنِي يَلْزَمُ تَسْلِيمُهُ عَيْنًا إنْ كَانَ مَوْجُودًا وَتَلْزَمُ قِيمَتُهُ إذَا كَانَ مِنْ الْقِيمَاتِ وَيَلْزَمُ مِثْلُهُ إنْ كَانَ مِنْ الْمِثْلِيَّاتِ عِنْدَ اسْتِهْلَاكِهِ وَهَاكَ تَفْصِيلُ هَذِهِ الْأَحْكَامِ .فَحُكْمُ الرَّهْنِ مُقَابِلُ الدَّيْنِ ذُكِرَ إجْمَالًا فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ وَيُفَصَّلُ فِي لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ أَيْضًا وَوَرَدَ بَعْضُ التَّفْصِيلَاتِ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ بِخُصُوصِ الرَّهْنِ مُقَابِلَ بَدَلِ الْإِيجَارِ وَذُكِرَ أَنَّهُ يَجُوزُ أَخْذُ الرَّهْنِ مِنْ الْمُسْتَأْجِرِ مُقَابِلَ بَدَلِ الْإِيجَارِ .الرَّهْنُ مُقَابِلُ الْمُسْلَمِ فِيهِ إذَا هَلَكَ الرَّهْنُ الْمَأْخُوذُ مُقَابِلَ الْمُسْلَمِ فِيهِ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ أَمْ بَعْدَهُ فَلَا يَبْطُلُ عَقْدُ السَّلَمِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ قَبْضُ الْمُسْلَمِ فِيهِ فِي الْمَجْلِسِ فَإِذَا تَلِفَ الرَّهْنُ الْمَذْكُورُ بِهَذِهِ الصُّورَةِ بِيَدِ الْمُرْتَهِنِ
مِنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ :الْحُكْمُ الْأٌّوَّلُ : إذَا كَانَ مقَُعبِلُ علَْمرْهُون ِمَالًا مَضْمُونًا فَالرّهَْنُ ثَحِيغٌ بِنَاءً عَلَءْه ِيَجُوزُ أَمْذُ الرَّهْنِ لِأَجْلِ الجَّيْنِ وٍّالْمُسْلَمِ فِيهِ وَرَأْسِ نَالِ الثَّلَمِ وَالثّّمَنِ الصَّرْفِ ، وَبدََلَ الصّرُْحِ عَنْ دَنِ الْغَمْدِ وَالدِّيَةِ وَالْاٌرْشِ وَبُدَلَ ارْإِجَارَةِ ، كًَما أَنَّهُ يَجُوزُ وَيَصِحُّ أَخَذُ علرَّهْنِ أَْيضًت لِتَجْلِ الْأَعْيَاِن الْمَضّوُونٌّةِ بِمِثِْلهَا أَوْ بِقِينَتِهَا مِثْلَ الْمَالَّ الْمَقْبُوضِ بِطَرِيقِ سوَْمِ الّشِرّاءِ مَعَ تَسْمِيَةِ الثَّمَنِ ادلُّرَرُ ، الدُّرُّ الْنُخْتَارُ ، ردٍُّّ علمُْحْتَارِ ، علْعَيْنِيّ ُ، وَالزَّيْلَعِيُّ ؛ رِأَنَّ الْمَالَ الْمَغْصُبؤَ مَدْموُنٌ بِنَفْسِهِ كَمَا وَردََ بَيَانُهُ فِي الْمَادَّتَيْنِ و يَاْنِي يَلْزَم ُتَسِلِيمُهُ عَيْنًا إنْ كَان َمَوْشُودً أوَةَلْزَمُ قِونَتُهُ إ1َا كَانَ مِنْ اْلقِيمَتاِ ؤَيَلْزَمُّ مِْثلُهُ إنْ كَانَ مِنْ الْنِثَّلِيَّاتِ عِنْدَ اسْتِهْرَاكًّحِ وَهَاكَ طَفصِيلُ هَذِهِ الْأَحْكَامِ .فَحُكٌمُ الرَّهَنِ مُقَّعبُِل الدَّئْنِ ذُكِرَ إشٍنَارًا فِى شَرْحِ الْمَادَّةِ وٍّيُفَصَّلُ فِي لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ أَيْضًا وََورَدَ بَعْضُ التَّفْصِيرَاطِ فِي شَغْحِ الْمَادَّةِ بِخُزُوصِ الرَّهْنِ مُقاَبِلَ بَدَرِ الْإِيشَارِ وَذُكِرَ أَنًَّهُ يَجُوزُ أَخْزُ الرّّهْنّ مِنْ الْمُسَْتأْجِرِ مُقَابِلَ بَدَلِ الِْإيجَارِ .ارلَّهْن ُمَُقابِلُ الْمُسْلَمِ فيِهِإ َذا هَرَكَ ابرَّهمُ الْمَأْخُوذُ مُقَابِلَ الِّمُسْلَمِ فِيهِ بِيَدِ الْمُرْةَهِنِ سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ أَمْ بَعْدَه فلََل ىَبًطُلُ عَقْدُ السَّلَمِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُئْتَغٍضُ كَبْضُ الٌّمُسْلَمِ فِيهِ فِي ارْمَجْلِسِ فَإِذَا تَلِفَ اررًّّهّنُ الْمَذْكُورُ بِهَذِهِ الصُّورَةِ بِيَد ِالْمُرْتَهِنِ