ذَلِكَ وَرِبْحِ دِرْهَمٍ لِكُلِّ عَشَرَةٍ أَوْ فِي أَوْ عَلَى كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْ رِبْحِ دِهْ يازده ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ مَعْلُومٌ فَكَانَ كَبِعْتُكَ بِمِائَةٍ وَعَشَرَةٍ ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسَا بازده زده دوزاده ، وَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ حَرَامٌ ، وَعَنْ إِسْحَاقَ أَنَّ الْبَيْعَ يَبْطُلُ بِهِ حُمِلَ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُبَيِّنْ الثَّمَنَ ، وده بِالْفَارِسِيَّةِ عَشَرَةٌ ، ويازده أَحَدَ عَشَرَ : أَيْ كُلُّ عَشَرَةٍ رِبْحُهَا دِرْهَمٌ ، وده دوزاده كُلُّ عَشَرَةٍ رِبْحُهَا دِرْهَمَانِ ، فَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ دَرَاهِمَ مُعَيَّنَةً غَيْرَ مَوْزُونَةٍ أَوْ حِنْطَةً مَثَلًا مُعَيَّنَةً غَيْرَ مَكِيلَةٍ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ مُرَابَحَةً .فَرْعٌ : لَهُ أَنْ يَضُمَّ إلَى الثَّمَنِ شَيْئًا وَيَبِيعَهُ مُرَابَحَةً كَأَنْ يَقُولَ : اشْتَرَيْتُ بِمِائَةٍ وَبِعْتُك بِمِائَتَيْنِ وَرِبْحُ دِرْهَمٍ لِكُلِّ عَشَرَةٍ أَوْ رِبْحُ دِهْ يازده ، وَكَأَنَّهُ قَالَ : بِعْتُكَهُ بِمِائَتَيْنِ وَعِشْرِينَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الرِّبْحُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِ الثَّمَنِ ، قِيلَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : مَا سَبَبُ كَثْرَةِ مَالِكَ ؟ .قَالَ : مَا كَتَمْتُ عَيْبًا وَلَا رَدَدْتُ رِبْحًا .وَالْمُحَاطَّةِ كَبِعْت بِمَا اشْتَرَيْتُ وَحَطِّ الإل عِوْدَانٌ وَيُحَطُّ مِنْ كُلِّ أَحَدَ عَشَرَ وَاحِدٌ ، وَقِيلَ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ ، وَإِذَا قَالَ بِعْت بِمَا اشْتَرَيْت لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ سِوَى الثَّمَنِ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي النَّوْعِ الرَّابِعَ الَّذِي لَمْ يُتَرْجِمْ لَهُ فَقَالَ وَ يَصِحُّ بَيْعُ الْمُحَاطَّةِ وَيُقَالُ لَهَا الْمُوَاضَعَةُ وَالْمُخَاسَرَةُ كَبِعْت أَيْ كَقَوْلِ مَنْ ذَكَرَ لِغَيْرِهِ وَهُمَا عَالِمَانِ بِالثَّمَنِ بِعْتُكَهُ
ذَلَكَ وَرِبْحًّ دِرْهَنٍ لِكُلِِ عَسَرَةٍ أَوْ فِي أَوْ عَلَى كُلِّ عَشَرَةٍ أَوْ رِبْح ِدِهْ يازده ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ مًعْلُؤمٌ فَكَامَ كَبِّعْتُكَب ِمِائَةٍ وَعَشَرَةٍ ، وَرُوَيَ عَنْ ابْنِ نَسْعُؤدٍ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسَا بازده مده دوزاده ، مَمَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَمْ ذِّلِكَ ، وَعَنْ عِكْرِنَةَ أَنَّهُ حَرِّامٌ ، وَعنَْ إِسْحَقا أِّنَّ علْبَيْعَ يَبْطُلُ بِه ِحُمِلَ عَلَى مَا إذَا لَمْ يُبَيِّنْ اﻻثَّمَنَ ، ودخ بِالْفَارِسِيّةَِ عَشَرَةٌ ، يوازده أَحَدَ عَسُرَ : أَيْ كُﻻُّ عَشَرَةٍ رِبْحُ9َا ضِرْهَنٌ ، وده دؤزاده كُلُّع َشَرَةٍ رِبْحُهَا دِرْهَمَناِ ، فَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ دَرَاهِمَ مُعَيَّنَةًغ َيْرَ نَْوزُؤمَةٍ أَوْ حِنْطَةً مَثِلًا مَُّعيَُّوَةً غَيْرَ مَزٍيلَةٍ لمَْ يَصِحَّ الْبَيْعَّ مُرَابَحَةً .فَرْاٌ : لَهُ أَنْ يًّضُمَّ إلَى الثَّنَنِ شَيْئًا وٌَىبِيعَهُ مُرَابَحَةً كٍّأَنْ يَقّولَ : اشُّتَرَيْتُ بِمِائَةٍ وَبِعْتُك بِمِايَتَيْنِ وَرِبْحُ دِرْهَمٍ لِكُلِّ عشََرًّة ٍأَؤْ رِبْحُ دِهْ يازده ، وٍّكَأَنَّهُ قَالَ : بِعًّتُكَهُ بِمِائَتَيْنٌ وَعِشْرِينَ ، وَيَجُوسّ أَنْ ئَكُونَ الرّْبْهُ مَنَّ غَيْرِ جِنْسُّ الثَّمَنِ ، قِيلَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : نَا سَبَبُ كَثْرَةِ مالِكَ ؟ .قَالَ : مَا كَتَمْتُ عَيْبًا وَلَا َردَضْتُ رْبْحًا .وَالْمُحَاطَّةِ كَبِعْت بِمَا اشْتَرَيْتُ وَحَطِّ الإل عِوْدَانْ وَيُحَطُّ مِنْ كُلِّ أَحَدَ عَشَرَ وَاحِطٌ ، وَقِيلَ مِنْ كُلِّ عَشِّرَةٍ ، وَإِظَا قَالَ بِعت بِمَا اشْتَرْيْت لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ سِوىَ الثَّمَنِ ا.لشَّرْحُثُمَِ شَرَاَّ فٍي النَّوعِْ الرَّابْعَ الَّذِئ لَنْ يَْترْجِمْ لَهُ فقَالَ وَ يَصًّحُّ رَيْعُ الْمُحَاطًِةِ وَيُقَالُ لَهَا ارْمُوَاضََعةُ وَارمُخَاسلََةُ كَبًعْت أَبْ كَقَوْلِ مِنْ ذَكَرَ لِعَيْرِهِ وَهُمَا عَالِمَانِ بِالثَّمَنِ بِعْتُكَهُ