مُهَايَأَةٌ اخْتَصَّتْ الْفِطْرَةُ بِمَنْ وَقَعَ زَمَنَ وُجُوبِهَا فِي نَوْبَتِهِ وَمِثْلُهُ فِي ذَلِكَ الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ وَخَرَجَ بِالْحُرِّ، وَالْمُبَعَّضِ الرَّقِيقُ؛ لِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَاتَبِ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا وَفِطْرَتُهُ عَلَى سَيِّدِهِ كَمَا سَيَأْتِي، وَالْمُكَاتَبُ مِلْكُهُ ضَعِيفٌ فَلَا فِطْرَةَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى سَيِّدِهِ عَنْهُ لِنُزُولِهِ مَعَهُ مَنْزِلَةَ الْأَجْنَبِيِّ.عَنْ مُسْلِمٍ يَمُونُهُ مِنْ نَفْسِهِ وَمِنْ غَيْرِهِ مِنْ زَوْجَةٍ. مُهَايَأَةً. . . إلَخْ فَلَوْ وَقَعَتْ النَّوْبَتَانِ فِي وَقْتِ الْوُجُوبِ بِأَنْ كَانَ آخِرُ جُزْءٍ مِنْ رَمَضَانَ آخِرَ نَوْبَةِ أَحَدِهِمَا، وَأَوَّلُ جُزْءٍ مِنْ شَوَّالٍ أَوَّلَ نَوْبَةِ الْآخَرِ فَيَنْبَغِي تَقْسِيطُ الْوَاجِبِ عَلَيْهِمَا اه. سم عَلَى الْبَهْجَةِ اه. ع ش عَلَى م ر.وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ قَوْلُهُ: بِمَنْ وَقَعَ الْوُجُوبُ فِي نَوْبَتِهِ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ وَجُزْءٌ مِنْ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَوَّالٍ فَلَوْ كَانَتْ الْمُهَايَأَةُ يَوْمًا وَيَوْمًا أَوْ شَهْرًا وَشَهْرًا فَكَعَدِمِهَا فَتَجِبُ بِالْقِسْطِ انْتَهَتْ قَوْلُهُ: الرَّقِيقُ الْمُشْتَرَكُ قَالَ شَيْخُنَا ع ش بَقِيَ مَا لَوْ مَاتَ الْمُبَعَّضُ أَوْ مَاتَا مَعًا وَشَكَكْنَا فِي الْمُهَايَأَةِ وَعَدَمِهَا فَهَلْ يَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ فِطْرَةٌ كَامِلَةٌ
مَُهايَأَةٌ اخْتَصِّتْ الْفِطْرَةُ بِمَنْ وٍقُعَ زَمٌنَ وجُُوبِهَا فِي نَوْبَتِهِ وَمِذْلُهُ فٍّي ذَلِكّ الرَّقِيقُ الْمشُْتَرَكُ وخََرَجَ بِالْحٍرِّ، وَالْمُيَعَّضِ تلرَّقِيقُ؛ لِأَنَّ غَيَرَ الْمُكَلتَبِ ﻻَا يَمْلِكُ شَيْئًا وَفِكْرًتُهُ عَلَي سَيِّدِهِ كَمَأ سَيَأْتِي، وَعلْخُكَاتَبُ مِلْكُهُ ضَعِيف ٌفَلِا فِتْرَةَ عَلَيْهِ وَلَأ عَلَى سَيِّدِهِ عَنْهُ لِنزُوُلِهِ مٍاَهُ مُّنْزِلَةَ الْأَجْنَبِيّ.عٍّنْ مُسْلِمٍ يَمؤُنُهُ مِنْ نَفْسِهِ وَنِنُّ غَيْرِهِ مِنْ زَوْجَة.ٍ مُهَايْأَةً. ..  إلخَْ فلََوْ وَقَعَتْ النَّوْبَتَانِ فِئ وَقْتِ الْوُجُوبِ بِاَنْ كَانَ آخِرُ جُزْءٍ مِنْ ؤَمَضاَنَ آخِرَ نَوْبَةِ أَهَدِهِمَا، وًأَوَِّلُ جُزْءٍ مُّنْ شَةَّالٍ أَوَّرَ نَوْبَةِ علْآخَرِ فَيَنٌّبَغِي تَقْسِيطُ الْوَاجِبِ عَلَيِْهمَا أه. سم عَلَ ىالْبَهْجَةَّ اه. ع ش عَلَى م ر.مَعِبَأرَةُ الْبِرْنَاوُيِّ قَوْلُهُ: بِمنَْ وَقَعَ الْوُجُوبُ فِي نَوْبٌّتِهِ وَهُوَ شُزَءٌ مِنْ آخِرِ يَوْمٍ مِنْ لَمْضَانَ وَشُزْءٌ مِنْ أَوٌَلِ بَيْلَةٍ مِنْ شّوَّالٍ لَلَوْ كَانَتْ الُّمُهاَيَأَةُ يَوْمًا وَيَوًّمًا أَوْ شَهْرًا وَشَهْرًا فُّكَعَدِمِهَأ فَتَجِبُ بِالْقِثطِْ انْتَهًّتْ قَوْلُُه: الغَّقِيقُ افْمُشْتَرَكُ قَالَ شَئْ9ُنَا ع ش بَقِيّ مَا لَوْ مَاتَ الْمُبَعَّضُ أوَْ ماتَا مَاْا وَشَكَقْنَا فِي علْمُهَايَأَةِ وَعَضَمِهَا فَهَلْ يَجِبُ عَلىَ ارسَّيِّدِ فِطْرَةٌ كَامِلَةٌ