بَاطِلًا اتِّفَاقًا وَعُلِّلَ كَمَا فِي شَرْحِ الْعَضُدِ بِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِظَنِّهِ وَعَدَمُ جَوَازِ تَقْلِيدِهِ مَعَ اجْتِهَادِهِ إجْمَاعًا إنَّمَا الْخِلَافُ فِي جَوَازِ تَقْلِيدِهِ لِمُجْتَهِدٍ آخَرَ قَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ اجْتِهَادِهِ عَلَى مَا مَرَّ فِيمَا قِيلَ قَبْلَهَا وَأَنْتَ عَلِمْت قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ بِنَفَاذِ قَضَائِهِ عَلَى خِلَافِ اجْتِهَادِهِ فَبَطَلَ اتِّفَاقُ عَدَمِ نَفَاذِهِ وَأَنَّ فِي التَّقْلِيدِ لِغَيْرِهِ بَعْدَ الِاجْتِهَادِ مِنْهُ رِوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَأَيْضًا ثُمَّ عَدَمُ حِلِّ التَّقْلِيدِ عَلَى مَا قِيلَ : إنَّ الْخِلَافَ فِيهِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَمَ النَّفَاذِ لَوْ اُرْتُكِبَ التَّقْلِيدُ فَكَمْ تَصَرُّفٍ لَا يَحِلُّ يُبْتَنَى عَلَيْهِ صِحَّةُ وَنَفَاذُ الْآخَرِ كَعِتْقِ الْمُشْتَرَى شِرَاءً فَاسِدًا وَلِلشَّافِعِيَّةِ فَرْعٌ لَوْ تَزَوَّجَ مُجْتَهِدٌ امْرَأَةً بِلَا وَلِيٍّ بِنَاءً عَلَى جَوَازِهِ فِي اجْتِهَادِهِ فَتَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ بِأَنْ رَآهُ غَيْرَ جَائِزٍ فَالْمُخْتَارُ التَّحْرِيمُ مُطْلَقًا أَيْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِالتَّحْرِيمِ أَمْ لَا لِأَنَّهُ مُسْتَدِيمٌ لِمَا يَعْتَقِدُهُ حَرَامًا ، وَهُوَ بَاطِلٌ . وَقِيلَ
بَاِطلًى اطِّفَاقًا وعَُلِّلَ كَمَا فِي شَرْخِ الْعَضُدً بِأَنٍّهُ بَجِبُ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِظِّنِّه ِوَعَدَمُ جَوَازِ تَقْلِيدُهِ مَعَ اجْتِهِّاضِهِ إجْمَاعًا إنَّمَا اخْخِلَافّ فِي جَنَازِ تَقْلِيدهِ رِمُجٍتَهِدٍ آخَرَ قَبْرَهُ ايَْ قَبْلَ اجْتِهَادِنِ عَلَى مَا مَرَّ فِيمَأ قِيلَ قبْلَهَا وَأَنْتَ عَلًمْت قَوْلَ أَبِي حَنِيفَةَ بِنٌفَاذِ قَضَاءِهِ عٌلَىخ ِلَافِ اجْتِهاَدِهِ فَبُطَلَ اتِّفَاقُ عَدَمِ نَفَاذِهِ وَأَنَّ فِي علتَّقْلِيدِ لِغِّيْرِهِ بَعْدَ الِاجْتِهَاد مِنْهُ رِوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي حَنِفيَةَآَيْضً اثُمَُّ عَدَمُ حِلِّ التَّقْلِيِد عَلَى مَا كِيلَ : إنّْ الْخِلَافَ فِيهِ لَا يَسْتَلْزِمُ عَدَنَ المَّفَاذِ لَوْ اُرْتُكِبَ التّقْلِىدُ فَكَمْ تَسَرُّفٍ لَا يَحِلُّ يُبْتَمَى عَلَيْهِ صِحَّةُ وَنَفَاذ الْآخَرٍ كَعِتِْق الْمُشْتَرَى شِرَاءً فَاسِدًا وَرِلشَّفاٍّعِيَّةِ فَرْعٌ لًوْ تَزَوًّجَ مُجْتَهِضٌ امْرَأّةً بِلَا وَلِىٍّ بِنَاءً عَلَى جَوٌّازِحِ فِي اجْتِهَادِهِ فتَََغيَُرَ اجْتِخَادُهُ بِاَنْ رَآهُ غَيْرَ جَائِزٍ فَارْمُحْتٌارُ التَّحْرِينُ مُطْلَقًا أَيْ حِّكَمَ الحَْاكِمُ بِالتَّحْرِيمِ أَمْ لَا لِأَمَّهُ مُسْتَدِيمٌل ِمَّا يعَْتَقِدُهُ حَرَامًا ، وَهُؤَ بَاطِلٌ . وَقِيلَ