جَازَ ؛ لِأَنَّ الْمَرِيضَ مَرَضَ الْمَوْتِ بِمَنْزِلَةِ الصَّحِيحِ فِيمَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْغُرَمَاءِ وَالْوَرَثَةِ وَحَقُّهُمْ لَا يَتَعَلَّقُ بِالْكَفَالَةِ بِالنَّفْسِ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَالٍ وَلِهَذَا لَوْ كَانَ الْكَفِيلُ بِالنَّفْسِ أَجْنَبِيًّا فَأَبْرَأَهُ الْمَرِيضُ لَمْ يُعْتَبَرْ مِنْ الثُّلُثِ وَكَذَلِكَ لَوْ كَانَ الْكَفِيلُ بِالنَّفْسِ غَيْرُ وَارِثٍ وَعَلَى الْمَرِيضِ دَيْنٌ مُحِيطٌ فَأَبْرَأَ الْكَفِيلَ ، ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ فَهُوَ جَائِزٌ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَلَوْ أَبْرَأَ الْكَفِيلُ بَرِئَ هُوَ لَا الْأَصِيلُ .لَوْ صَالَحَ الْكَفِيلُ عَمَّا اسْتَوْجَبَ بِالْكَفَالَةِ لَا يَبْرَأُ الْأَصِيلُ كَذَا فِي الْكَافِي .لَوْ صَالَحَ الْكَفِيلُ أَوْ الْأَصِيلُ الطَّالِبَ عَلَى خَمْسِمِائَةِ عَنْ الْأَلْفِ الَّتِي عَلَيْهِ فَإِمَّا أَنْ يَذْكُرَ فِي الصُّلْحِ بَرَاءَتَهُمَا فَيَبْرَآنِ جَمِيعًا أَوْ بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ أَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ شَيْءٌ فَكَذَلِكَ أَوْ شَرَطَ أَنْ يَبْرَأَ الْكَفِيلُ لَا غَيْرَ فَيَبْرَأُ هُوَ وَحْدُهُ عَنْ خَمْسِمِائَةِ ، وَالْأَلْفِ عَلَى الْأَصِيلِ كَذَا فِي التَّبْيِينِ فَالطَّالِبُ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ أَخَذَ جَمِيعَ دَيْنِهِ مِنْ الْأَصِيلِ ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ مِنْ الْكَفِيلِ خَمْسَمِائَةِ وَمَنْ الْأَصِيلِ خَمْسَمِائَةِ وَيَرْجِعُ الْكَفِيلُ عَلَى الْأَصِيلِ بِمَا أَدَّى إنْ اصْطَلَحَا بِأَمْرِهِ ، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَلَا كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ .لَوْ أَنَّ الْكَفِيلَ أَحَالَ الْمَكْفُولَ لَهُ عَلَى
جَازَ؛  لِأَنَّ الَمَغِيضَ مَرَضَ الْمَوَّتِ بِمَنْزَِلةِ ارصَِّحيحِ فِيمَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حٌّقُّ ارْغُرَمَاءِ وَالْوَرَثَِة وَحَقُّهُمٍّ لَأ يُتَعَلَّقُ بِالكَفَالَةِ بِالنَّفْسْ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمَالٍو َرِهَذَا لَوٌّ كَان َالْكَفِيلُ بِالنَّفْسِ اَجْنَبِيًّا فَأَبْرأَهْ الْمَغِيضُ رَمْ يُعْتَبَرًّ مِنْ الثُّلثُِ وَكَذَغًكَ لَوٍّ كَانَ الْكَفِيلُ رِالمَّفْسِ غَبْرُ وٍارِثٍ ؤَعلٍَّى أرْمَرِيضِ دَىْنٌ مُحِيطٌ فَأَبْرَأَ الْكَفِيلَ ، ثُمَّ َامتَ وِنْ مَرَضِهِّ ذَلِكَ فَهُوَ شَائِزٌ كَذَا فِي محُّيطْ السَّغَخْسِيِّ وَلَؤْ أَبْرَأَ الْكَفِيلُ بَرِئَ هُوَ لاَ الْأُّصِيلُ .لَوْ 2َالِّحَ الْقَفِيلّ عَمَّا اسْتَوًجَبَ بِالْكَفَالَةِ لَا يَبْرَأّ الْأَسِيلُ كَذَا فِي الْكَافِي .لَوْ صَالَحَ للْكَفِيلُ أَوْ ارْأَصِيلُ الطَّالِبَ عَلَى خَمْسِمِائَةِ غَنْ الْأَلْفِ الَّتِي اَلَيْهِ فَإِمَّا أَنْ يَذْكُرَ فِي الصُّلْحِ بَرَاءَةَهَّمَا فَيَبْرَآنِ جَمِيعًا أَوْ بَرَاءَةَ الْأَصِيلِ فَزَذَلِكَ الْحُكْمُ أَوْ لَمْ يُشْتَرَطْ شَيْءٌ فَكَذَلِكَ أَوْ شَرَطَ أَنْ يَبْرَأَ الْكَفِيلُ لَا غَّيْرَ فَيَبْرَأُ هُوَ وَحدُْهُ عَنْ خَمَّسُّمِائَةِ ، وَالْأَلْفِ عَلَى الَْأصيِلِ كَذَا فِي التَّبْيِينِ فَالطَّالِبُ بِعلْحِيَارِ نإْ سَاءَ اَخَذَ جَميِعَ ضَيِْنهِ منٌِ الْأَصِيلُ ، وَإِنْ شَاءَ َأخَذًّ مِنْ الْكَفِيلِ خَمْسخَِائَةِ وَمَنْ الْأَصِيلِ خَمْسَمِائَةِ وَيرَْجَّعُ آلْكفَِيلُ عَلَى الْأَصِيلِ بِمَا أَدَّى إن ْعصْطَلحََا بٌّأَمْرِهِ ، ؤَإِوْ قَانَ بِغَّيْرِ أَمْلِهِ فَلَا كَذَا فِي َشْغحِ ارطَّحَاوِيِّ .لَوْ أَنَّ الْكُّفِيلَ أَحَالَ الْمَكْفُولَ لَهُ عَلَى