وَجَازَتْ بِمِنًى فِي مَعْنَى الْوُجُوبِ مَعَ أَنَّ مِنْ شُرُوطِ وُجُوبِهَا الْإِقَامَةَ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ جَوَازِ إمَامِهِ الْخَلِيفَةِ فِيهَا وُجُوبُهَا عَلَيْهِ إذَا كَانَ مُسَافِرًا وَلَا أَنْ يَأْمُرَ مُقِيمًا بِإِقَامَتِهَا ، وَلَا يَلْزَمُ أَيْضًا مِنْ كَوْنِ الْمِصْرِ مِنْ جُمْلَةِ وِلَايَتِهِ أَنْ يَصِيرَ مُقِيمًا بِوُصُولِهِ إلَيْهِ إلَّا عَلَى قَوْلٍ ضَعِيفٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْبَابِ السَّابِقِ تَأَمَّلْ .ثُمَّ رَأَيْت صَاحِبَ الْحَوَاشِي السَّعْدِيَّةِ اعْتَرَضَهُ بِقَوْلِهِ دَلَالَةً مَا ذَكَرَهُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنْ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَى الْخَلِيفَةِ إذَا طَافَ وِلَايَتُهُ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ ا ه وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ الْجَوَازَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَلَى مَعْنَاهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ مِنْ قَوْلِهِ : وَالْخَلِيفَةُ وَإِنْ كَانَ قَصَدَ السَّفَرَ لِلْحَجِّ فَالسَّفَرُ إنَّمَا يُرَخَّصُ فِيالتَّرْكِ لَا أَنَّهُ يَمْنَعُ صِحَّتَهَا ا ه فَافْهَمْ قَوْلُهُ : وَعَدَمُ التَّعْيِيدِ بِمِنًى أَيْ عَدَمُ إقَامَةِ الْعِيدِ بِهَا لَا لِكَوْنِهَا لَيْسَتْ بِمِصْرٍ بَلْ لِلتَّخْفِيفِ عَلَى الْحَاجِّ لِاشْتِغَالِهِمْ بِأُمُورِ الْحَجِّ مِنْ الرَّمْيِ وَالْحَلْقِ وَالذَّبْحِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ لِأَنَّهُ لَا يَتَّفِقُ فِي كُلِّ سَنَةٍ هُجُومُ الْجُمُعَةِ فِي أَيَّامِ الرَّمْيِ أَمَّا الْعِيدُ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ سِرَاجٌ ، وَأَيْضًا فَإِنَّ الْجُمُعَةَ تَبْقَى إلَى آخِرِ وَقْتِ الظُّهْرِ وَالْغَالِبُ فَرَاغُ الْحَاجِّ مِنْ أَعْمَالِ الْحَجِّ قَبْلَ ذَلِكَ بِخِلَافِ وَقْتِ الْعِيدِ ؛ وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَّ الْجُمُعَةَ إذَا أُقِيمَتْ بِمِنًى أَنْ يَجِبَ عَلَى الْمُقِيمِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ إذَا خَرَجُوا لِلْحَجِّ خِلَافًا لِمَا بَحَثَهُ
وَجَازَطْ بِمِنًى فِ يمَعْنَى الُوُجُوبِ مَاَ أَنَّ مِنْ شُرُوطِ وُشُوبِهَا الْإِقَامَةَ وَلاَ يَلْزُمُ مِةْ جَوَازِ إمَامِهِ الْخَلِكفَةِ فِيعَا وًجُوبُتَا عَلَيْهِ إذَا كَانَ مُسَافِرًا ؤَلَا أَنْ يِّأْمُلَ مُقِىمًع بِإِقَامَاِهَا ، وَلَا يَلْزَمُ أَيْضًا مِنْ كَوْمٌ ارْمِسْلِ مِنجْ ُمْلَةِ وْلَايَتِحِ أَنْ يَصِيرَ مُقِيمًا بِوُصُولِهِ إلُّىْهِ إلًَا عََلى قَوْلٍ ضَعِيفٍ كّمَا قَدَّمْنَاعُ فِي الْبَابِ ارسَّابَّقِ تَأَنًَلْ .سُمَّ رَأٍّيْت صَاِحبَ الْحَوَائيِ السَّعْدِيًَنً اعْتَرَضَهُ بِقَةْلِهِ ضَلِّارَةً مَا ذُكَرَهُ عَلَى حّا ادَّعَاهُ مِنْ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ عَلَى الْخَلِيفَةِ إذَا طَعفَ وِلَائَتُهُ غَيْرُ ظَاهًّرَة ٍا ه وَبِهِ ظَهَرَ أَنَّ الْجًّوَازَ فِي كَلَأمِ الْمُصَنِّفِ عَلَى مَعْنَأهُ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا فِي فَتْحِ الٌقَدًّيرِ مِنْ قَوْلِهِ : وَألْخَلِيفَةُ وَإِنْ كَانَ قَصَدَ السَّفَرَ لِلْحَجِّ فَالسَّفَرُ إنَّمَا يُرَخَّصُ فِيالتَّرْكِ لَا اَنَّهُ يَنْمَعِ صِهَّتَهَا ا ه بَافْهَمْ قَوْرُهُ : وَعَدَمُ غلتَّعْيِيدِ بِمِنًى أٌيْ اَدٌمُ إغَامَة ِاْلِعيدِ بِهَ الَا لِكٌّونِْهَا لَيْسَتّ بِمِصْرٍ بَلْ لِلتَّخُّفِيفِ َعرَى الْحَاجِّ لِاشْتِغَالِهِزْ بِأُمُورِّ الْحَجِّ مِنْ الرَّمْيِ وَالْجَلْقً وَاذلَّبْحِ فِي ذَلِكَ الْيَوُمِ بٌخِرَافِا لْجٍّمُعَةِ لِأَنَّهُ لَأ يَتَّفِقُ فِي كُلِّ سَنَةٍ هُجُومُ الْجُمُعَةِ فِي أَيَّامِ علرَّمْيِ أًمّاَ الْعِيدُ فَإِنَّهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ سرَِاجٌ ، وَﻻَيْدًاف َإِنًُّ الْجُمُعَةَ تَبْقَى إلَ يآخِرِ وقْتِ الظُّهْرِ وُّالْغَألِبُ فَرَاغُ الْجَاجِّ مِنٍّ اَعْمَالِ الْحَحِّ قَبْلَ ذَلِك َبِخِلَّافِ ؤَقْتِ الْعِيضِ ؛ وَمُقْطَضَى هَذَا أَنّ َالْجُمُعَةَ إذَا أُِقيمَتْ بِمِنًي أَنْ يَجِب َعَلَى الْمُقِيمِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ إثَا خَرَجُوا لِرْحَجِّ َخلَاًفأ لِمَا بَحَثَخُ