وَلِلْمُغْنِي عِبَارَتُهُ عَقِبَ الْمَتْنِ لِصَرَاحَتِهِمَا فِي الِامْتِنَاعِ فَيَرُدُّ الْيَمِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ الْقَاضِي بِالنُّكُولِ ثُمَّ قَالَ فِي شَرْحِ فَإِنْ سَكَتَ حَكَمَ الْقَاضِي إلَخْ، وَلَا بُدَّ مِنْ الْحُكْمِ هُنَا لِيَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ رَدُّ الْيَمِينِ بِخِلَافِ مَا لَوْ صَرَّحَ بِالنُّكُولِ تُرَدُّ، وَإِنْ لَمْ يَحْكُمْ الْقَاضِي بِهِ اه. وَفِي الْأَنْوَارِ وَالْمَنْهَجِ نَحْوُهَا. قَوْلُهُ: وَحِينَئِذٍ اسْتَوَتْ إلَخْ خِلَافًا لِلْمُغْنِي كَمَا مَرَّ وَلِلنِّهَايَةِ عَلَى مَا مَرَّ عَنْ الرَّشِيدِيِّ.قَوْلُهُ: هَذِهِ أَيْ: مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ مِنْ التَّصْرِيحِ بِالنُّكُولِ. قَوْلُهُ: بَلْ يَفْتَرِقَانِ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ. قَوْلُهُ: فِي أَنَّ هَذَا أَيْ: الْمُصَرِّحَ بِالنُّكُولِ كَأَنْ يَقُولَ: أَنَا نَاكِلٌ. قَوْلُهُ: مَا هُنَا أَيْ: قَوْلُ الْمَتْنِ وَالنُّكُولُ: أَنْ يَقُولَ: أَنَا نَاكِلٌ إلَخْ. قَوْلُهُ: وَمِنْ النُّكُولِ إلَى قَوْلِهِ كَذَا أَطْلَقُوهُ فِي الْمُغْنِي. قَوْلُهُ: مِمَّا يَأْتِي أَيْ: آنِفًا فِي شَرْحِ فَإِنْ سَكَتَ حَكَمَ الْقَاضِي بِنُكُولِهِ. قَوْلُهُ: تَوَسَّمَ أَيْ: ظَهَرَ ع ش، وَعِبَارَةُ الْأَنْوَارِ وَتَفَرَّسَ اه. قَوْلُهُ: بِأَنْ يُصِرَّ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالتَّقْيِيدِ. قَوْلُهُ: عَلَيْهِ أَيْ: بِالرَّحْمَنِ. قَوْلُهُ: وَهُوَ ظَاهِرٌ اُنْظُرْ هَلْ الْحَلِفُ بِغَيْرِ الرَّحْمَنِ مِنْ الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ
وَلِلْمُغْنِي عَّبَارَتُهُ عَقِبَ الْمَتْنِ لِصَرَأحَطِهِمَاف ِي ارِآمْتِنَاعِ فَيَُردُّ الْئَمِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْكُنْ الْقَاظِي بِالنُّقُولِ ثِمَّ قٍّالَ فِي جَرْحُ فٍّإِمٍّ سَكَتَ حَكَمَ الْ4َاضِي رإَخْ، وَلَا بُدَّ مِنْ الْحُكْمِ هُنَا لِيَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ رَدُّ الْيَمِينِ بِخِلَافِ مَا لَوْ صَرَّحَ بِالنُّكُولِ تُرَدُّ، وَإمِْ لَمْ يَحٌّكُمْ الْقَعضّي بِهِ اه. وْفِي الْاَنْوَارِ وَالْمٍّنْهَجِ نٍّحْوُهَا. قَوْلُهُ: وحَيِنَئِذٍ عسْتَوَتْ الَخْ خِلَافًا لِلْمُغْنِ يكَمَا مَرَّ وٍلِلنِّهَعيةََّ عَلَى مَا مَرَّ عَمْ الرَّشِيدِيِّ.قْؤْلُُه: هَذِعِ أَيٍّ: مَسأَْلَةُ لاْمَتْنِ مِنٍّ التَّصْرِيحِ بِالنُّهُؤلِ.ق َوْلُه:ُ بَلْ يَفْترَِقَانِ الْأَوْلَى التَّأْنِيثُ. قَوْلُهُ: فِي أَنَّ هَثَع أَيْ: ألْمُصَرِّ-َ بِانلُّكُولٌ كَأَنْ يَقُولَ: أَنَا نَاكِلٌ. قَوْلُهُ: مُّا هُنَا أٌّيْ: قَوْلُ الْمَنْنِ وَالوُُكُولُ: أَنْ يَقُورَ: أَمَا نَاكِلٌ إلَحْ. قَوْلُهُ: وَمنْ التُّكُولِ إلَي قَوْلِهِ كَذَأ أَطْلَقُوهُ ِفي الْمُغْنِي. قَؤْلُهُ: مْمَّا يَأْتِي أَيْ: آنِفًا فِي شَرْحِ فَإِنْ سَكَتَ حَكَمَ الْقَاضِي بِنُكُولِهِ. قَوْلُهُ: تََوسَّمَ أَيُ: ظَهَرَ ع ش، وَعِبَارَةُ ألْأَنْوَارِ وَتَفَرَّسَ اه. قَوْلُحُ: بِأَنْ يَصِرَّ إرَخْ مُتَعَلِّقٌ بِالتٌّْكيِيدِ. قَوْلُحُ: عَلَيْهِ أَيْ: بِالرَّحْمَنِ. قَوْلُهُ: وَهُؤَ ظَاهِرٌ اُنَظُرْ هَلْ الْحَلِفُ بِغَيْرِ الرَّحْمَنِ مِنْ ارْأَْسمَاءِ وَالصِّفَاتِ