وَلَا شَرْطِ الْعِلَّةِ؛ لِأَنَّ الْعِلَّةَ تَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ فِي ذَاتِهَا. انْتَهَى.وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ: بِأَنَّهُ غَيْرُ مُنْعَكِسٍ؛ لِأَنَّ الْحَيَاةَ شَرْطٌ فِي الْعِلْمِ الْقَدِيمِ، ولا يتصور ههنا تأثير ومؤثر إذا إِذِ الْمُحْوِجُ إِلَى الْمُؤَثِّرِ هُوَ الْحُدُوثُ. وَقِيلَ: الشَّرْطُ مَا يَسْتَلْزِمُ نَفْيُهُ نَفْيَ أَمْرٍ آخَرَ، لَا عَلَى جِهَةِ السَّبَبِيَّةِ، فَيَخْرُجُ السَّبَبُ وَجُزْؤُهُ.وَرَدَ بِأَنَّ الْفَرْقَ بَيْنَ السَّبَبِ وَالشَّرْطِ يَتَوَقَّفُ عَلَى فَهْمِ الْمَعْنَى الْمُمَيَّزِ بَيْنَهُمَا، فَفِيهِ تَعْرِيفُ الشَّيْءِ بِمِثْلِهِ فِي الْخَفَاءِ.وَقِيلَ: هُوَ مَا اسْتَلْزَمَ عَدَمُهُ عَدَمَ أَمْرٍ مُغَايِرٍ، وَهُوَ كَالَّذِي قَبْلَهُ.وَأَحْسَنُ مَا قِيلَ فِي حَدِّهِ: أَنَّهُ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْوُجُودُ، وَلَا دَخْلَ لَهُ فِي التَّأْثِيرِ وَالْإِفْضَاءِ، فَيَخْرُجُ جُزْءُ السَّبَبِ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهِ السَّبَبُ، لَكِنْ لَهُ دَخْلٌ فِي الْإِفْضَاءِ إِلَيْهِ وَيَخْرُجُ سَبَبُ الشَّيْءِ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى، وَتَخْرُجُ الْعِلَّةُ لِأَنَّهَا وَإِنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهَا الْوُجُودُ فَهِيَ مَعَ ذَلِكَ مُؤَثِّرَةٌ.
وَلَا شَْرطِ الْعِلَّةِ؛ لِأَمَّ الْعِلَّةَ تَتَوَقَّفِ عٌلَيْهِ فِي زَاتِهَا. انْتهََى.مَاعْتَرَضًّ عَلَيْهِ: ِبأٍّنَّهُ غَيْبُ حُنْعَكِسٍ؛ لِأَمَّ الْحَيَاةَ شَرْطٌ فِي الْعِلْمِ الْقَدِيمِ، ولا يتصور ههنا تأثير ومؤثر إذا إِذِ الْمُحْوٌجُ إِلَى الْمُوَثِّلِ حُوَ الُِّحدُوثُ. وَقِيلَ: الشَّرْطُ مَا يَصْتَلْزِمُم َفْيُهُ نَفٌّيَ أَمْلٍ آخَرَ، لَا عَلَى جِهَةِ السَّبُبِىَّةِ، فَيَخْرُجُ السَّبَبُ وَجُْزُؤهُ.وَغَدَ بَّأَنَّ ارْفَرَْق بَيْنَ السَُّبَبِ وَالشَّرْطِ يَتَوَقًَفُ عَلَى فَهْمِ الْمَعنَْىا لمُْمَيَّزِ بَيْنَهُمَا، فَفِي8ِ تًّ7رْْيبُ الشَّيْءِ بِمِثْلِهِ فِي الْخَفَاءِ.وَقِيلَ: هُوَ مَا اسْتَلْزَمَ عَدَمُهُ 8َدَمَ أَكٍْر مِغَأيِرٍ، وَُهوَ كَالَّذِي قَبْلَحُ.وَاحَْسًّنّ مَا قِيلَ قِي حَدِّهِ: أَنَّحُ نَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْةُطُودُ، وَلَا دَخْلَ لَهُ فئِ التَّأْثِئرِ وَالْإِفْضاَءِ، فَيَحْرُجُ جٍّزْءُ السَُبَبِ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ تَوٌقَّفِّ عَلَسْحِ علسَّبَبُ، لَكِن ْلَهُ دَخْلٌ فِي الِْإفْضَتءِ إلَِيْهِ وَيَخْرُجُ سَبَبُ الشَّيْءِ بِالنِّسَّبَةِ إِلَيْهِ بِالطَّرِيقِ علْأٍْولّى، ؤَتَغْرُجُ الْعِلَّةُ رِاَنَّهَا وَإِنْ تَوًقَّفَ عَلَيْهَا الْوُجُودُ فَهِئَ مَغَ ذَلِكٌّ مُؤَثِّغَةٌ.