لَمْ يُقَيِّدْ الْمُصَنِّفُ الْمَسْأَلَةَ بِمَا ذُكِرَ مِنْ الْقَيْدَيْنِ لِعِلْمِ الْقَيْدِ الْأَوَّلِ مِنْ كَوْنِ الْعِلَّةِ فِي الْمَنْعِ خَوْفَ الِاسْتِرْقَاقِ لِلْوَلَدِ وَلَا تَنْتَفِي إلَّا إذَا كَانَ الْمَالِكُ لِلْأَمَةِ حُرًّا وَلِعِلْمِ الْقَيْدِ الثَّانِي مِمَّا يَأْتِي مِنْ قَوْلِ وَأَمَتُهُمْ بِالْمِلْكِ . قَوْلُهُ : وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ هُنَا أَيْ لِعِتْقِ الْوَلَدِ عَلَى مَالِكِهَا ؛لِأَنَّهُ فَرْعُهُ . قَوْلُهُ : لِمَنْ لَا يُعْتَقُ وَلَدُهَا عَلَيْهِ أَيْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ كَانَ مِنْ أَحَدِ أُصُولِهِ لَكِنَّهُ رَقِيقٌ . قَوْلُهُ : إنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ زِنًا ظَاهِرُهُ ، وَلَوْ تَوَهَّمَهُ ؛ لِأَنَّ الْخَوْفَ يُصَدَّقُ بِالْوَهْمِ كَذَا قِيلَ وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَوْفِ الشَّكُّ فَمَا فَوْقَهُ وَهُوَ الظَّنُّ وَالْجَزْمُ لِمَا لَا يَلْزَمُ عَلَى تَزْوِيجِ الْأَمَةِ مِنْ رُقْيَةِ الْوَلَدِ فَلَا يَقْدَمُ عَلَيْهِ بِأَمْرٍ وَهْمِيٍّ بَلْ بِأَمْرٍ قَوِيٍّ كَالشَّكِّ . قَوْلُهُ : وَعَدِمَ مَا يَتَزَوَّجُ بِهِ حُرَّةً إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ أَصْبَغَ قَالَ الطَّوْلُ هُوَ الْمَالُ الَّذِي يَقْدِرُ عَلَى نِكَاحِ الْحَرَائِرِ بِهِ وَالنَّفَقَةِ عَلَيْهِنَّ مِنْهُ وَهُوَ خِلَافُ رِوَايَةِ مُحَمَّدٍ مِنْ أَنَّ الْقُدْرَةَ عَلَى النَّفَقَةِ لَا تُعْتَبَرُ وَالرَّاجِحُ كَلَامُ أَصْبَغَ مِنْ اعْتِبَارِ الْقُدْرَةِ عَلَى الصَّدَاقِ وَعَلَى النَّفَقَةِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُهُمْ فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَعَدِمَ مَا تُفَسَّرُ مَا بِأُهْبَةٍ لِيَشْمَلَ الصَّدَاقَ وَالنَّفَقَةَ وَالْبَاءُ فِي بِهِ بِمَعْنَى مَعَ وَلَا تُفَسَّرُ مَا بِمَالٍ وَتُجْعَلُ الْبَاءُ لِلْعِوَضِ ؛ لِأَنَّهُ
لَمْ يُقَيِّدْ الُْمصَنِّفّ الْمَسًأٍلَةَ بِمَا ذُكِرَ مِنْ لاْقَيُّدَيْنِ لِعِلْمِ الْقَيْدِ الْأوٍََلِ مِنْ كَوْنِ الْعِلَّةِ فِي الْمَنْعِ خَوْفَ الِاسَتِرْقَاقِ لَلْوَلدَِ وَلَا تٍّنٍّتَفِي إلَّا إذَا كَانَ الَْمالِكُ لِلْأَمَةِ حُلًّا وَلِعِلْمِ الْقَيْدِ الثَّانِي مِمٍّّاي َأْتِي منِْ 4َوْلِ وِّأَمَتُهُمْ بِالْمِلْكِ . قَوْلُهُ : وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ هٍّنَ ﻻأَيْ لِعِتْقِ الْوَْلدِ عَلَى مَالِكِهَا ؛لِأَنَّحُ فَرْعُهُ . قَوْلُهُ : لْمَنْ لَا يُعْنَقُ وَلَدُهَا عْلَيْهِ أَيْ مِنْ أَجْنَبِيٍّ أَوْ كٍّأنَ مِنْ أَحَدِ أُصُولِهِ رَكِنَّحُ رَقِيقٌ . قَوْلُهُ : إمْ خَاَف عَلَىن َفْسِهِ زِنًا ظَاهِرُهّ ، وَلَنْ ةَوَهَّمَهُ ؛ لِأَنَّ الْخَوْفَ ىُصَدَّغُ بِالوَْهْنِ كَزَا قِيلَ وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالٍّخَوْفِا لشَّقُّ فَمَا فَوْقَهُ وَهّوَ الظَّنُّ ؤَالْجًّزَمُ لِمَا لَع يلَْزَمُ عَلَى تَزًوِيجَ علْأَمَةِ منْ رُقْيةًِّ اْروَلَدِ فٍلَا يَقْدَمٍ عَلَيْهِ بِأَمْرٍ وَهْمِيٍّ بَرْ بِأَنْرٍ قَوِيٍّ كَغلشٌَّكّ ِ. قَوْبُهُ : وَعَدِمَ مَا يَتَزَؤَجُ بِهِ حُرَّةً إلَخ ْأعْلَنْ أَمَّ أَصْبَغَ قَالَ اتلَّوْلُ هُوَ الْمَالُال َّّذِي يَقْدِرُ عَلَى نِكَاحِ الْحرََائِغِ بِهِ وَالنَّفَقَةِ عَلَيْحِنََّ مِنْهُ وَحُوَ خِلَافُ رِوُّايَةِ ُمحَمَّدٍ مِنْ أَنَّا لُْقضْرَة َعَرَى النَّفقََةِ رَا تُعْتَبَرُ وَالرّاَجِحُ كَلَامُ أَصْبَغَ مِن ْاغْتِبَارِ الْقُدْرَةِ اٌّلَى الصَّدَاقِ وٌعَرَي النَّفَقَةِ كَمَا أّفَادَحُ بَعضُْمُمْ فَقَوْلُ الْنُصَمِّفِ وَّعَدِمَ مَا تُفَسَّرُن َا بِأُهْبَةٍ لِيَشْمَلَا لصَّدَاقَ وَالنَّفَقَةَ وَالْبَاءُ فِي رِهِ بِمَعْمَى مَعَ وَلَا تُفَسَّرُ مَغ بِمَالٍ وَُتجْعَلُ الْبَاءُ لَلْعِؤَضِ ؛ لِأَنَّهَّ