أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ الشَّيْء مِثْلَ رُبْعِهِ، وَوَقْتُ اخْتِيَارٍ إلَى أَنْ يَصِيرَ مِثْلَ نِصْفِهِ، وَوَقْتُ جَوَازٍ إلَى آخِرِهِ، وَوَقْتُ عُذْرٍ وَقْتُ الْعَصْرِ لِمَنْ يَجْمَعُ، وَلَهَا وَقْتُ ضَرُورَةٍ وَسَيَأْتِي، وَوَقْتُ حُرْمَةٍ، وَهُوَ آخِرُ وَقْتِهَا بِحَيْثُ لَا يَسَعُهَا وَلَا عُذْرَ وَإِنْ وَقَعَتْ أَدَاءً، وَيَجْرِيَانِ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ.فَائِدَةٌ: الظِّلُّ أَصْلُهُ السَّتْرُ، وَمِنْهُ أَنَا فِي ظِلِّ فُلَانٍ، وَظِلُّ اللَّيْلِ سَوَادُهُ، وَهُوَ يَشْمَلُ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَمَا بَعْدَهُ، وَالْفَيْءُ مُخْتَصٌّ بِمَا بَعْدَ الزَّوَالِ. وَقَدْ سُئِلَ السُّبْكِيُّ عَنْ الرَّجُلِ الَّذِي هُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا إذَا تَرَاءَتْ لَهُ شَجَرَةٌ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْ هَذِهِ لِأَسْتَظِلَّ فِي ظِلِّهَا الْحَدِيثُ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ يَسْتَظِلُّ وَالشَّمْسُ قَدْ كُوِّرَتْ؟ .أَجَابَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَظِلٍّ مَمْدُودٍ الواقعة: الْوَاقِعَةُ ، وَبِقَوْلِهِ: هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ يس: يس . إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ تَكْوِيرِ الشَّمْسِ عَدَمُ الظِّلِّ؛ لِأَنَّهُ مَخْلُوقٌ لِلَّهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِعَدَمِيٍّ، بَلْ هُوَ أَمْرٌ وُجُودِيٌّ لَهُ نَفْعٌ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَبَدَانِ وَغَيْرِهَا فَلَيْسَ الظِّلُّ عَدَمَ الشَّمْسِ
أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ الشَّيْء مِسَْل رُبْعِهِ، وَوَقْتُ احْتِيَارٍ إلَي اَنْ يَصِيرَ مِثْلَ نِصْفِهِ،و َوَقْتُ جَؤَازٍإ لَى آخِرِه،ِ وَوَقْتُ عُذْلٍ ؤَقْطُ الْعَزْرِ لِمَنْ يَجْمَعُ، وَلَهَا وَقتُْ َضرُورِّةٍ وَسَيَأّتِي، وَوَقْتُ خُرْمَةٍ، وَهُوَ آخِرُ وْقْتهَِا بِحَيثُْ لَا يَسَعُهَا وَلَأ غُذْﻻَ ؤَإِنْ وََقعَتْ أَدَاءً، وَيَجْرِيَانِ فِي سَائِلِ أَوَْقآتِ الصَّلَوَعتِ.قَائِدَةٌ :الظِّلُّ َأصْلُهُّ السَّتْرُ، وَمِنْهُ أَمَع فِى ظِلِّ فُلَامٍ، وَظِلُّ اللَّيْلِ سَوَادُهُ،ؤ َهُوَ يَشٌمَلُ ماَ قَبْلَ الزَّوَالِ وَمَا بَعْدَهُ، وَالْفَيْءُ مُخْتَصٌّ بمَا بَعْ=َ الزََّوالِ .وّقَدْس ُئِلَ السُّبْكِىُّ عَنْ الرَُّجلِ ألٌَذِي هُوَ آخِغُ أَهُّلِ افْجََنّةِ دَخُولًا إذَع تَبَاءَتْ لَهَ شَجَرَةٌ يَقُولُ: يَا رَبِّ آَدْنِنِي مِنْ هَذهِ لِأَسْتَظِرَّ فِي زلِِّهَا ﻻلْحَدِيثُ مِنْ أَِيّ شَيٍءٍ يَسْتَظِلُّ وَالشٍَّمْسُ قَدْ كُوِّرَتْ؟ .أَجَابَ بِقَوْلِه تًّعَالَى: وَظِلٍّ مَمْدُدوٍ الواقعة :الْوَاقِعَةُ ، وٍبِقَوْلِهِ: هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ ؤس: يس . إذْ لَا يَرْزَمُ مِنْ تَكْوِيرِ الشَّمْسِ اَدَمُ الظِّلِّ؛ لِاَنَّه ُمَخْلُوقٌل ِلَّهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِعَدَنِيٍّ، بَلْ هُوَ أمْرٌ وُجُودِيٌّ رَهُ نَفْعٌ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْأَبَجَانِ وَغَيْرِهَا فَرَيْسَ الظِّلُّ عَدَمَ الشَِمْسْ