رَافِعَةٍ بَعْضَ قَوَائِمِهَا إلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: ارْجِعُوا فَقَدْ اُسْتُجِيبَ لَكُمْ مِنْ أَجْلِ شَأْنِ النَّمْلَةِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَفِي الْبَيَانِ أَنَّ هَذَا النَّبِيَّ هُوَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَنَّ النَّمْلَةَ وَقَفَتْ عَلَى ظَهْرِهَا وَرَفَعَتْ يَدَيْهَا وَقَالَتْ: اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَنَا فَإِنْ رَزَقْتَنَا وَإِلَّا فَأَهْلِكْنَا قَالَ: وَرُوِيَ أَنَّهَا قَالَتْ: اللَّهُمَّ إنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ لَا غِنَى بِنَا عَنْ رِزْقِكَ فَلَا تُهْلِكْنَا بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ وَعَطَفَ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ عَلَى الشِّيَخَةِ الْعَجَائِزَ وَغَيْرَ ذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ مِنْ النِّسَاءِ وَتُوقَفُ الْبَهَائِمُ مَعْزُولَةً وَقِيلَ: لَا يُسَنُّ إخْرَاجُهَا إذْ لَيْسَ لَهَا أَهْلِيَّةُ دُعَاءٍ وَحَكَاهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ قَالُوا: وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَالْأَوَّلُ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ مَعَ حِكَايَةِ النَّوَوِيِّ فِي مَجْمُوعِهِ وَغَيْرِهِ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ الْمَذْكُورِ.وَجَازَا خُرُوجُ ذِمِّيٍّ فِي يَوْمِنَا أَوْ غَيْرِهِ لِطَلَبِ الرِّزْقِ وَفَضْلُ اللَّهِ وَاسِعٌ، وَقَدْ يُجِيبُهُ اسْتِدْرَاجًا لَهُ قَالَ تَعَالَى سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ الأعراف: وَعَنَّا امْتَازَا قَوْلُهُ: بَلْ قَضِيَّةُ الْأَوَّلِ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ:
رَاِفعَةٍ بَعْضَ قَوَاِئمِهَا إلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: ارْجِعُوا فَغَدْ اُسْتُجِيبَ لَطُْم مِنْ أَجْلِ شَأْنِ النَّمْرَِة رََواهُ الدَّارَقّطْنِيّ وَالْحَاقِمُ وَقَالَ: صَحيِحُ الْإِسْنَعدٌ وَفِي الٍبَيَعنِ أَنَّ هَذٍّا لانَّبِيَّ هُوَ سُلَيْمّانُ علََيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ وَأَنَّ النَّمْلَةَ وَقفََتْ عَلَى ظَهْرِهْا وَرَفَعَغْ يَدَيْهَا وَقَالَتْ: ارلَّحُنَّ أَنْتَ خَلَقْتَنَا فَإِنْ رَزٍقْتَنَا وَإِلَاّف َأَهْلِكْنٍا قَالَ: وَرّوِي تَنَّهَا غَالَتْ: اللَّهُنَّ إنَّا خَلْغٌ مِنْ خَلْقِكَ لَا غِنَى بِنَا عَنْ غِزْقِكَ فَلَا تُهْلِكْمَ ابِذُمُوب ِبَنِي آدَمَ وَعَطََف فِ يالْمَجْمُوعِ وَقَيْبِهِ عَلَى الشِّيَخَةِ الْعَجَائزَِ وَغَيْرَ ذَوَاتِ الْهَيَْئتاِ مِنْ النِّسَاءِ وَتُوقَفُ الْبّهُايِمٍّ مَعْزُولَةً وَقِيلَ: لَا يُسَنُّ إخَْراجُهَا إذْ رًيْسَ لَهَا أَهْلِيَّةُ دُعَاءٍ وَحَكَاهً اْرإِسْنَوِيُّ وَغَيًّرُهُ عَنْ نَزِّ الْأُنِّ قَالُو:ا وَعَلَْيهِ الْجُمْهُورُ وَالْأَوَّلُ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ مَعَ حِكَعيَةِ النَّوَوِيُّ غِي نَجمُْؤعِهِ وَغَيْرَّهِ عَنْ نَصِّ الْأُمٍّ الْمَذْكُورِ.وَجَازٍّا خُرْوجُ ذِمِّيٍّ فِي يَؤْمِنَا أَوْ غَيْرِحِ لِدَلَبِ الرِّزْقِ وَفَضْلُ عرلَّهِ وَاسِعٌ، وَقَدَ يُجِيبُهُ اسْتِدْرَاجًا لَهُ قَالَ َتغَالَى سَنَصْتَدْرّجهُمَّ مِنْ حَئْثُ لا ىَعْلَمُونَ الأعراف:و َعَنَّا امٍتَاسَا قَوْلُهٌ: َبلْ قَضِيُّةُ الْأَوَّلِ إلَخْ قَعلَ فِى شَرْهِ الرَّوْضْ: