جَهِلَ بِهَا كَحَقِيقَةِ الْمُفَاضَلَةِ قَالَ الْأَصْحَابُ : وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا مَا رَوَى مُسْلِمٌ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنْ التَّمْرِ لَا يُعْلَمُ مِكْيَالُهَا بِالْكَيْلِ الْمُسَمَّى مِنْ التَّمْرِ . وَتُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ فِي الثِّمَارِ وَالْحُبُوبِ . وَقْتَ الْجَفَافِ أَيْ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْكَمَالُ وَقَدْ يُعْتَبَرُ الْكَمَالُ بِالْجَفَافِ أَوَّلًا وَذَلِكَ فِي مَسْأَلَةِ الْعَرَايَا الْآتِيَةِ فِي بَابِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ . فَلَا يُبَاعُ رُطَبٌ بِضَمِّ الرَّاءِ بِرُطَبٍ وَلَا بِتَمْرٍ وَلَا عِنَبٌ بِعِنَبٍ وَلَا بِزَبِيبٍ لِلْجَهْلِ الْآنَ بِالْمُمَاثَلَةِ وَقْتَ الْجَفَافِ ، وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ فَقَالَ أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إذَا يَبِسَ ؟ فَقَالُوا نَعَمْ ، فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُمَاثَلَةَ تُعْتَبَرُ عِنْدَ الْجَفَافِ وَأُلْحِقَ بِالرُّطَبِ فِيمَا ذُكِرَ طَرِيُّ اللَّحْمِ فَلَا يُبَاعُ بِطَرِيِّهِ وَلَا بِقَدِيدِهِ مِنْ جِنْسِهِ ، وَيُبَاعُ بِقَدِيدِهِ بِلَا عَظْمٍ وَلَا مِلْحٍ يَظْهَرُ فِي الْوَزْنِ . وَمَا لَا جَفَافَ لَهُ كَالْقِثَّاءِ بِكَسْرِ الْقَافِ وَبِالْمُثَلَّثَةِ وَالْمَدِّ وَالْعِنَبِ الَّذِي لَا يَتَزَبَّبُ لَا يُبَاعُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ أَصْلًا كَالرُّطَبِ بِالرُّطَبِ وَفِي قَوْلٍ تَكْفِي مُمَاثَلَتُهُ رَطْبًا بِفَتْحِ الرَّاءِ كَاللَّبَنِ بِاللَّبَنِ فَيُبَاعُ وَزْنًا وَإِنْ أَمْكَنَ كَيْلُهُ ، وَقِيلَ مَا
شَهِلَ بِّهَا كَحَقِيقَةِ الْمُفَاضَرَةِ قَالَ الْأَصْحُّابُ : وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا مَأ رَوَى نُسْلِمٌ منْ أَنَّهُ َصلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَتْ بَيْعِ الصُّبْرًةِ مِنْ التُّمْرِ لَا يُغْلَمُ مِكْيَالُهَا بِارْكَيْلِ ارْمُسَمَّى مِنْ التَّمْرِ . وَتَّ8ْتَبَرُ اغْمُمَأثَلَةُ فِي الثِّمَارِ وَالْحُبُوبِ . وَقْعَ الْجَفَالِأ َيْ الََّّذي يَحْصُلُ بِه ِالُكَمَالُ وَقَدْي ُعْتَبَرُ الْكَمَالُ بِالْجَفَاف ِأَوَّلًا ؤَذَلِكَ فِ يمَسْأَلَةِ لاْعَرَايَا الْآتِيَةِ فِي بَابِ الْأُصُولِ وَالثّمَِارِ . فَلَا ئُبَاعُ رطٌَُب بِضَمِّ اﻻرَّاءِ بِرُطَبًّ وَلَا ؤِتَمْرٍ وَلَا عِنَبٌ بِعِنَبٍ وَلَا بِزَبِيبٍ لِلْجَهْلِ الآنَ بِالْمُمَاثَلَةِ وَقْتَ الْجَفَافِ ، وَالْأَزْلُ فِي ذلًَكَ أَنَّحُ سَلَّى اللَُّهُ عَرَئْحِ وَسَلَّمَ يُئِلَ عَنْ بَيْعِ الرُّطَبِ بِالتّمَْرِ َفقَالَ أََينْقُصُ الرُّطَبُ إذَا يَبَِس؟  فَقَالُوا نَعَمْ ، فَنٌّهَى َعنْ ذَلِكَ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ فِيهِ إشَارَةٌ لإَى أَنَّ اﻻْمُمَاثَلَةٍ تُعْتَبَرُ عِنْطَ الْجَفَافِ وَأُلْحِقَ بِألرُّضَبِ فِيمَا ذُكِرَ تَرِيُّ اللَّحْمِ فَلَا يُبَاغُ بِطَرِيِّهِ وَلَا بِقَدِيدِهِ مِنْ جِنَّسِهِ ، وَيُبَاعُ بِكَدِيدِهِ بِلَا عَظمٍْ وَﻻَام ِلْحٍ يَظْهَرُ فِي الْوَزًنِ . وَمَال َا جُفَافَ لَحُ قَالْقِثَّاءِ بِكَسْرِ الْقَا5ِ وَبِالْمُثَلَّثًةِ وَالْمَدِّ وَالْغِمَبِ الَّذِي لَا يَتََزبَّبُ لَا يًبَاعُ بَعْضُهُ بّبَعْضٍ أَزْلًا كَالّرُطَبِ بِالرُّطَبِ وَفِي غَوْلٍ تَْكفِي مُمَاثَلَتُهُ رطَْبًا بِفَتْحّ الرَّاءِ كٍاللَّبَنِب ِعللَّبَنِ فَيُبَعاُ ؤزَنًْا وَإِنْ أَنْكَنٌ كَيْلُحُ ، ؤَقِيلَ مَا