وَرَثَتُهُ عَلَى الْبَيَانِ ا ه .وَرَدَّ عَلَيْهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ نَقْلِ ذَلِكَ قُلْت مَا ذَكَرَهُ قِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ ، وَلَوْ بِمَجْهُولٍ يُوجِبُ تَعَلُّقَ الْغَيْرِ بِهِ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ فَيُجْبَرُ الْمُقِرُّ عَلَى بَيَانِهِ بِطَلَبِ الْمُقَرِّ لَهُ فَإِذَا فَاتَ الْخَبَرُ فِي حَيَاتِهِ بِوَفَاتِهِ سَقَطَ سِيَّمَا إذَا كَانَ بِتَقْصِيرٍ مِنْ الْمُقَرِّ لَهُ فَلَمْ تَنُبْ عَنْهُ وَرَثَتُهُ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ بِمَجْهُولٍ لِعَدَمِ ثُبُوتِ حَقِّ الْغَيْرِ إلَّا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي فَقَبْلَ مَوْتِهِ لَا يُجْبَرُ عَلَى بَيَانِهِ ، وَبَعْدَ مَوْتِهِ تَعَلَّقَ الْحَقُّ بِتَرِكَتِهِ وَلَا يُمْكِنُ جَبْرُهُ فَيُجْبَرُ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ إحْيَاءً لِحَقٍّ ثَابِتٍ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ سُدُسُ مَالِي لِفُلَانٍ ثُمَّ قَالَ ثُلُثُ مَالِي لَهُ لَهُ ثُلُثُ مَالِهِ لِأَنَّ الثُّلُثَ مُتَضَمِّنٌ لِلسُّدُسِ فَيَدْخُلُ فِيهِ فَلَا يَتَنَاوَلُ أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ قَالَ سُدُسُ مَالِي لِفُلَانٍ ثُمَّ قَالَ سُدُسُ مَالِي لَهُ لَهُ السُّدُسُ يَعْنِي سُدُسًا وَاحِدًا سَوَاءٌ قَالَ ذَلِكَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ أَوْ فِي مَجْلِسَيْنِ لِأَنَّ السُّدُسَ ذُكِرَ مُعَرَّفًا بِالْإِضَافَةِ إلَى الْمَالِ ، وَالْمُعَرَّفُ إذَا أُعِيدَ مُعَرَّفًا كَانَ الثَّانِي
وَلَثَتُهُ عَلَى ارْبَيَانِ ا ه و.َرَدِّّ عَلَيٍّهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّؤِينَ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ نَقرِْ ذَلَِك قَلْت مَا 1َكَرِ9ُ قِياٍّسٌ نَعَ الْفَارِقِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ ، وَلَؤْ بمَِج9ُْولً يُوجِبُ تَعَﻻُّقٌ الْغَيْرِ بِهِ مِنْ وَقْتٍّ ارْإِقْرَارِ فَىُشْبَرُ الْمُقِرُّ عَلَى بِّيَانِهّب ِطَلَبِ ألْمُقَرِّ لَهُ فَإِذَا فَاتَ الْخَبَرُ فِي حَيَإتِهِ بِوَفَاتِهِ سَقَطَ سِيّمََأ إذاَك َانَ بِتَقْصِيرٍ مِنْ الْمَُقرُِّ لَهُف َلَمْ تَنُبْ عَهْهُ ؤَرَثَتُهُ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةً بِمَجْهولٍ لِعَّدَمِ ثُبُوتِ حَقِّ الْغَيْرِ إلَّا بَعْضَ مَوْتِ الْمُوصِي فَقَبْلًّ مَوْتِحِ لَا يُجْبَرُ عَلَى بَّيَانِهِ ، وَبَعْدَ مَوْتِهِ تَعَلَّقَ الْحَقُّ بِتَرِطَطِحِ وَلَا يُمْكٌّنُ جَبْرُهُ فَيُشْبَرُ مَمْ يَقُومُ مَقَامَُه إحْيَاءً لِحَقٍّ ثَاوِتٍ .قَارَ رَحَِمهُ اللَّهُ قَالَ سُدُسُ نَالِي لِفُلَانٍ ثُمَِّ قَالَ ثُلٌثُ مَالِي لَهُ لَهُ ثُلُثُ َمالِهِ رأَنَّ الثُّلُثَ مُتَضَمِّنٌل ِلسُّدُشِف َيَدْخُلُ فِي9ِ فَلَا يَتَنَأوَلُ أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ .قَالَ رَحِمَهُ الّلَنٍّ وَإِنْ قّالَ سُدُسُ مَألِي لِفُلَانٍ ثُمَّ قَالَ سُدُسُ نَالِي لَهُ لَحُ السُّدُسُ يَعْنِي سُدُسًا وَاكِدًا سَوَءاٌ قَالَ ذَلِكَف ِي مَجْرِسٍ وَاحٍِد أَوْ فِي مَجْلِسَيْنِ لَِأنَّ ارسُّدُسَ ذُكِرَ ُمعَرَّفًا بِالْإِدَافَةِ إلَى علْمَالِ ، زَالُّمُعَرَّفُ إذَا أُعِيدَ مُعَرَّفًأ كَانَ الثَّانِي