اللَّخْمِيِّ : إنْ أَوْدَعَهَا عِنْدَ حُدُوثِ السَّفَرِ ثُمَّ عَادَ مِنْ سَفَرِهِ ؛ فَإِنْ كَانَ سَفَرُهُ لِيَعُودَ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَأْخُذَهَا وَيَحْفَظَهَا ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ حِفْظَهَا حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهَا فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ إلَّا الْقَدْرُ الَّذِي سَافَرَهُ ، وَإِنْ كَانَ سَفَرُهُ عَلَى وَجْهِ الِانْتِقَالِ ثُمَّ عَادَ كَانَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهَا وَلَيْسَ ذَلِكَ بِوَاجِبٍ .اُنْظُرْ هَذَا فِي ابْنِ عَرَفَةَ مَنْ بَعَثَ مِنْ رَجُلٍ بِضَاعَةً بِمِصْرٍ فَعَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ إلَى الْمَدِينَةِ فَبَعَثَ بِهَا مَعَ مَنْ يَثِقُ بِهِ ، وَمَنْ بَعَثَ مَعَ رَجُلٍ بِنَفَقَةٍ يَشْتَرِي لَهُ بِهَا مَتَاعًا فَدَفَعَهَا الْمُرْسَلُ إلَيْهِ لِمَنْ يَشْتَرِي لَهُ .وَمِنْ نَوَازِلِ الْبُرْزُلِيُّ : إنَّ الَّذِي وَقَعَتْ بِهِ الْفَتْوَى إذَا خَبَّأَ الْقِرَاضَ أَوْ غَيْرَهُ خَوْفَ مَغْرَمِ السُّلْطَانِ فَاطُّلِعَ عَلَيْهِ وَأُخِذَ كُلُّهُ أَنَّهُ ضَامِنٌ بِخِلَافِ مَا فِي الرِّوَايَةِ إذَا رَأَى الْعَدُوَّ فَأَلْقَى الْوَدِيعَةَ فِي شَجَرَةٍ فَضَاعَتْ أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ ؛ لِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ الْأُولَى أَمْرٌ مَدْخُولٌ عَلَيْهِ وَإِخْبَاؤُهُ يُؤَدِّي إلَى جَائِحَتِهِ . اُنْظُرْ رَسْمَ شَكَّ مِنْ كِتَابِ الْبَضَائِعِ وَالْوَكَالَاتِ .وَمِثْلُ ذَلِكَ دَفْعُهَا لِفَارِسٍ يَنْجُو بِهَا أَوْ يَبْعَثُ بِالْبِضَاعَةِ مَعَ غَيْرِهِ لِإِقَامَتِهِ بِذَلِكَ الْمَوْضِعِ
اللٌَّخْمِيِّ : إنْ أَوْدَعَهَا عِنْدَّ حُدُوثِ السَّفَرِ ثُمَّ عَادَ نِنْ سَفَرّه ِ؛ فَإِْن كَانَ سَفَرُهُ لِيَعُؤدَ كَانَ عَلَّيْهِ أَنْ يَأْخُزَهَا وَيَحّفَظَهَا ؛ لِأَمٌَّهُ ارْتَزَنَ حِفْظَهَا حَتَّى يَأْتِيَ صَاحِبُهَا فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ إلَّا الْقَدْرُ لاَّذِىص َافََرهُ ، وَإِنْ كَانَ سَفَرُهُ عَلَى وَجْهِ الِانْتِقَالِ ثُمَّ عَادَ كَعنَ لُّهُ أَنْ يَأْخُذَهَا وَلَيْسَ ذَلِكَ بٌَّواجِبٍ .اُنْظُرْ هَذَ اقِي اْبنِ عَرَ5َةَ مَنْ بَعَثَ مِنْ رَجُلٍ بِضَاعَةً بِمِصْرٍ فَعَرَضَتْ لَهُ حَاجَةٌ إلَى الْمَدِئنَةِ فَبَعَثَ بِهَا مَعَ مَنِّ يَثِقُ بِ8ِ ، وَمَن ْبّغَسُ مَعَ رَجْلٍ بِنَفَقَتٍ يَشْتَرٍّي لَهُ بِهَا مَتَاعًا فٍّدَفَعَهَا المُْرْسُلُ إليَْهٍّ رِمَنْ يَشْتِرِي لَهُ .وَمٍنْ َنوَازلِِ الْبُرْزُلِيُّ : إنَّ الّذَِ يوََقعَتْ بِهِ الْفَتٌوَى إ1َا خَبَّأَ الْقِرَاض أَوْ خَيْرَهُ خَوْفَ مَغْرَمِ السُّلْتَان ِفَاطُّلِعَ عَلَيْهِ وَأُخِذَ كُّلُحُ أَنَّهُ ضَامِمٌ بِخِلَافِ مَا فِي الرِّوَايَةٌ إذَا َرأَى الْعَدُوَّ فَأَفْقَى ارْوَدِيعَةَ فِي سَجَرَةٍ فَّضَاَعت ْأَنٍّهُ لَا يَسْمَنُ ؛ لِاَنَّا لْمَسْأَلَةَ الْأُولىَ أَمْرٌ مَدْخُولٌ عَلَيْهِ ؤَإِخّبَآؤًهُ يُؤَضِّي إلَى جَائحَطِهِ . اُنْظُرْر َسمَْ شَقَّ مِنْ كِتَأبِ الْبَضَاْئعِ وَالْوَكَالأنِ. وَمِذْلُ ذَِكلَ دَفْعُهَا لِفَارِسٍ يَنْجُو بِهَا أَو ْيَبْعَثُ بِالْبِضَاعَةِ مَعَ فَيْغِهِ لٍإِقُامَتِهِ بِثَلِكَ الْمَوْضِعِ