سَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَاهُ بِطُولِهِ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ جَرِيرٍ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مُطَوَّلًا جِدًّا.وَالْغَرَضُ مِنْهُ: أَنَّهُ دَلَّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الزَّلْزَلَةَ كَائِنَةٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أُضِيفَتْ إِلَى السَّاعَةِ لِقُرْبِهَا مِنْهَا، كَمَا يُقَالُ: أَشْرَاطُ السَّاعَةِ، وَنَحْوُ ذَلِكَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. انْتَهَى مِنْهُ. وَقَدْ عَلِمْتَ ضَعْفَ الْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ.وَأَمَّا حُجَّةُ أَهْلِ الْقَوْلِ الْآخَرِ الْقَائِلِينَ بِأَنَّ الزَّلْزَلَةَ الْمَذْكُورَةَ كَائِنَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ الْبَعْثِ مِنَ الْقُبُورِ، فَهِيَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْرِيحِهِ بِذَلِكَ. وَبِذَلِكَ تَعْلَمُ
ساَقَ علْحَدِيثَ نَحْوَ مَا ذَكَرُنّاهُ بُِطولِهِ، ثُمّ قَالَ :هَذَا الْحَدِيذُق َدْ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَابْنُ جَرِيرٍ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَغَيْلُ وَاحٍِد مُطَوَّلًا جِدًِا.وَالْغَرَضُ مِنْحُ: أَنَّهُ دَلَّ عّلَى أَنٍّ هَذِهِ الزَّلْزَلَةَ كَائِنَةٌ قَبْلَ يٍوْمِ ألْقِيَامَةِ أُضِيفَت ْإِلَى السَّاعَةِ لِقُرْبِهَا مِمْهَا، قَمَع يُقَالُ:أ َشْغَاطُ لاشَُااَةِ، وَنَحٌّوُّ َذلِكَ، وَارلَُّه أَعْلَمُ. انْتَهَى نِنْهُ. وَقَدْ علْمْتَ ضَعْفَ الْإِْسنَادً الْمَظْكُورِ.وَأَمٌّا حُجَّةُ أَهْلِ علْقٌّوِلِ الْآخَرِ ارْقَائِلِينَ بِأِّنَّ الزَّلْزَلةََ الْمَذْكُورَةَ كَائِنَةٌ ءَوْمَ الْقِيَمعَةِ بَْدعَ الْبَعْثِ مِنَ الْقُبُورِ، فًهِيَ مَا ثِّبَتَ فِي علصَّحِيحِ عَِن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلَّمِ مِنْ تصَْرِيحهِِ بِذَلِكَ. وَبِذَلٍكَ تَعْلَمّ