الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ قَوْلُهُ فَأَهْلُ عُلُومِ الشَّرْعِ إلَخْ أَوْلَاهُمْ بِهَذَا الِاسْمِ الْفُقَهَاءُ لِلْعُرْفِ فِيهِ حَتَّى قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : لَوْ أَوْصَى لِأَعْلَمِ النَّاسِ صُرِفَ لِلْفُقَهَاءِ لِتَعَلُّقِ الْفِقْهِ بِأَكْثَرِ الْعُلُومِ قَوْلُهُ : وَبِأَهْلِ التَّفْسِيرِ مَنْ يَعْرِفُ إلَخْ أَمَّا مَنْ عَرَفَ التَّفْسِيرَ وَلَمْ يَعْلَمْ أَحْكَامَهُ فَلَا يُصْرَفُ لَهُ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ كَنَاقِلِ الْحَدِيثِ ، وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : الْفَقِيهُ مَنْ عَرَفَ أَحْكَامَ الشَّرْعِ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ شَيْئًا ، وَالْمُرَادُ مِنْ كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْفِقْهِ دُونَ مَا إذَا عَرَفَ طَرَفًا مِنْهُ ، كَمَنْ يَعْرِفُ أَحْكَامَ الْحَيْضِ أَوْ الْفَرَائِضِ وَإِنْ سَمَّاهَا الشَّارِعُ نِصْفَ الْعِلْمِ قَوْلُهُ : وَمَا أُرِيدَ بِهِ مِنْ خَبَرٍ وَحُكْمٍ وَهُوَ بَحْرٌ لَا سَاحِلَ لَهُ وَكُلُّ عَالِمٍ يَأْخُذُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِهِ ، وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ : قِسْمٌ لَا يُعْرَفُ إلَّا بِتَوْقِيفٍ ، وَقِسْمٍ يُدْرَكُ مِنْ دَلَالَاتِ الْأَلْفَاظِ بِوَاسِطَةِ عُلُومٍ أُخَرَ كَاللُّغَةِ وَغَيْرِهَا . وَقَوْلُهُ : فَالْعَارِفُ بِهِ لَا يَدْخُلُ فِي اسْمِ الْعُلَمَاءِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ
الْعَُلمَاءُ َورٌثَةُ الْأَنْبِيَاءِ قَوْلُهَّ فَأَهُّلُ عُلُومِ الشَّرْعِ إرَخْ أَوْلَاهُمْ بِهًّذاَ الِاسْمِ علْفُقَحَاءٍ لِلْعُرْفِك ِيهِ حَتَّىق َالَ الٌّمَاوَرِْديُّ : لَوٍّ أَوْصَى لِأَعْلَمّ الّنَاسِ صُرِفَ لِلْفُقَهَاءِ لِتَعَِلُق ِالْفِقْهِ بِأَكْثَرِ الْعُلُومِ قَوْلُهُ  :وَبِأَهْرِ علتٌَّفسِْيرِ مَنْ يَعْلِفُ إلَخْ أَمًّّا مَنٌ عَرَفَ التَّفٌسِيرَ وَلَمْ يَاْلٌّمْ اَحْكَامَهُ فَرَا يُصْرَفً لَهُ جَيْءٌ ؛ لِأَنَّهُ كَنَاقِلِ الْ0َدِيثِ،  وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : الْفَقِيهُ نَنْ عَرَفَ أحِْكَامَ الشَّرْعِ مِةْ كلِّ نٌّوْعٍ شَيئًْا ، وًّالْمُرَاد مِنًّ كُرِّ بَابٍ مِنْ أََبوَابِ الْفِقْهِ دُومَ َما إذَا عَغَفَ طَرَفًا مِنْهُ ، كَمَنْ يَعْرِفُ أَحْكَامَ الْحَيْضٌ أَوْ الْفَرَائِدِ وَإِنْ سَمَّاهاَ الشَّارُِع نِصْف َالْعِلْمِ قَوْلُهُ : وَمُّا أُِريدَ بِهُ مِنْ خَبِرٍ وَحُكْمٍ وهَُوَ بَحْرٌ لَا سَاحِلَ لَهُ وَكُلُّ عَالِمٍ يَأْخُذُ مِنْهِّ عَلَى قَدْغِهِ ، زَهُوّ علَى قِسْنَيْن ِ: قِسْمٌ اَا يُعْرَفُ إلاَّ بِتَوْقِيفٍ ، وَقِسْمٍ ًّيدْرَمُ مِنْ دَلَالَاتِ الْأَلْقَاذِ بِوَاسِطَةِ عُلُوٍّم اُخَرَ كَعللُّغَةِ وغَيْرِهَا . وَقَوْلُهُ : فَالْعَارِفُ بِهِ لَا يَدْهُلُ فِي اسْمِ الُّعُلَمَاءِ أَشَارَ إلَى تَصُّحِيحِهِ قَوْلُهُ