غَيْرَ جَائِزِ الْإِقْرَارِ ، وَفِي هَذَا الْوَجْهِ يَصِيرُ وَكِيلًا بِالْإِنْكَارِ ، لِأَنَّ بِاسْتِثْنَاءِ الْإِقْرَارِ تَبَيَّنَ أَنَّ الْوَكِيلَ مَا يَتَنَاوَلُ نَفْسَ الْجَوَابِ إنَّمَا يَتَنَاوَلُ جَوَابًا مُقَيَّدًا بِالْإِنْكَارِ ، هَكَذَا ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ فِي الْأَصْلِ ، وَذَكَرَ الْإِمَامُ فَخْرُ الْإِسْلَامِ الْبَزْدَوِيُّ فِي شَرْحِ الْجَامِعِ أَنَّ هَذَا الِاسْتِثْنَاءَ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ لَا يَصِحُّ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ يَصِحُّ .وَهَكَذَا ذَكَرَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ فِي شَرْحِ وِكَالَةِ الْأَصْلِ ، وَفِي الْفَتَاوَى الصُّغْرَى أَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْإِقْرَارِ مِنْ الطَّالِبِ يَصِحُّ وَمِنْ الْمَطْلُوبِ لَا يَصِحُّ عِنْدَ مُحَمَّدٍ .الثَّالِثِ أَنْ يُوَكِّلَهُ بِالْخُصُومَةِ غَيْرَ جَائِزِ الْإِنْكَارِ ، وَفِي هَذَا الْوَجْهِ يَصِيرُ وَكِيلًا بِالْإِقْرَارِ ، وَيَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ؛ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ .الرَّابِعِ أَنْ يُوَكِّلَهُ بِالْخُصُومَةِ جَائِزَ الْإِقْرَارِ عَلَيْهِ وَفِي هَذَا الْوَجْهِ يَصِيرُ وَكِيلًا بِالْخُصُومَةِ وَالْإِقْرَارِ ، حَتَّى لَوْ أَقَرَّ صَحَّ إقْرَارُهُ عَلَى الْمُوَكِّلِ عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَيَجِبُ أَنْ يُعْلَمَ أَنَّ التَّوْكِيلَ بِالْإِقْرَارِ صَحِيحٌ عِنْدَنَا ، وَلَا يَصِيرُ الْمُوَكِّلُ مُقِرًّا بِنَفْسِ التَّوْكِيلِ عِنْدَنَا ، ذَكَرَ مُحَمَّدٌ الْمَسْأَلَةَ فِي بَابِ الْوِكَالَةِبِالصُّلْحِ .الْخَامِسِ أَنْ يُوَكِّلَهُ بِالْخُصُومَةِ غَيْرَ جَائِزِ الْإِقْرَارِ وَالْإِنْكَارِ ، وَلَا رِوَايَةَ فِي هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَصْحَابِنَا ، وَقَدْ اخْتَلَفَ الْمُتَأَخِّرُونَ فِيهِ : بَعْضُهُمْ قَالُوا لَا يَصِحُّ هَذَا التَّوْكِيلُ أَصْلًا لِأَنَّ التَّوْكِيلَ بِالْخُصُومَةِ تَوْكِيلٌ بِجَوَابِ الْخُصُومَةِ ، وَجَوَابُ الْخُصُومَةِ إقْرَارٌ وَإِنْكَارٌ ، فَإِذَا اسْتَثْنَى كِلَاهُمَا لَمْ يُفَوِّضْ إلَيْهِ شَيْئًا .وَحَكَى عَنْ الْقَاضِي الْإِمَامِ صَاعِدٍ النَّيْسَابُورِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يَصِحُّ التَّوْكِيلُ
غَيْرَ جَائِزِ الْإِقْرَارِ ، وَفِيه َثَا الْوَجٌّهِ يَصِيرُ وَكِيلاً بِلعْإِنْكَارِ ، لِأَنَّ بِاسْطِثْنَاءِ الْإِقْرَارْ تَبَيَّنَ أَنَّا لْوَكِيلِّ مَا يَتَنَاوَلُ نَفْسَ الْجَوَابِ إنَّمَا يَتٍنَاوَلُ جَوَابًا مُقَّؤَدًا رِالْإِنَكَارِ ، 8َكَذَأ ذَكَرَ شَيْخُ الْأِسْلَامِ فِي ارْأَصْلِ ، وَ1َكَرَ الْإِنَامُ فَخْرُ ألْإِسْلَامِ الٌّبَزْدَوِيُّ بِي شَرْحِ الُّجَامِعِ أُنَّ هَذَا الِاءْعِثْنَّاءَ عَلَ ىقَوْلِ أَبَّي يُوشُفٌ لاَ يَصِحُّ ، وَعِنْدَ نُخَمَّدٍ يَصِحُّ .وَهَكَذَا ذَكَرَ شَمْسُ الْأَّيِمَّةِ السَّرَخْسيُِّ فِي شَرْحِ ِوكَالَةٌّ الْأَصْلِ ، وَفِي الْفتََاوَى الصُّ6ْرَى أَنَّ اسْتُّقْنَاءَ لاْإِقْرَارِ مِنْ افطَّألِبِ يَصِحُّ وَمِنْ علٌّمَطْلُوبِ لَا يَصِحُّ عِنْدَم حُُّمَّدٍ .الثَّألِثِ أَنْ يُوَكِّلَهُ بِالْخُصُومَةِ غَيْرَ جَائَِس لاْإٌّنٌَكارِ ، وَفِي هَذَا الْوِجْهِ يَصِيرُ وَكِيلًأ بِالْإِقْرًارِ ، وَثَصِحُّ علِاسْتِذَْناُء فِي ظًّاحِرِ الرُِوَعيَةِ ؛ وَغَنْ أَبِي يُوسٍفَ لَا يضَِحُّ اَلغسْتِثْنَاءُ .الرَّابِعِ اَنْ يُوَكِّلَهُ بِالْخُصُونَةِ جُائٍّزَ الِْإغْرَارِ علَيَْهِ وَفِي هذَُا ألْوَجْهِ يَصِيرُ وَكِيلًا بِعلْخُصُومَةِ وَعلْإِقْرَارِ  ،حَتَّى لَوْ أَقَرَّ صَحَّ إقْﻻَارٍهُ عَلَى الْمُؤَكِّلِ عِنْضَنَا خِلَافًا لِلّشاَفِعِيِّ رًحِمَهُا لرَّهُ ، وَيَجِبُ أَنْ يُاْلَمَ أَنَّ التَوٍّكِيلِ بِالْإِقْرَارِ صَحِيحٌ عَنْدَمَا ، وَلَا يَصِيغ علْمُوَكِّلُ مُقِلًّا بِنَفْسُّ التّوْكِيلِ عَّنْدَنَا ، ذُكَرَ مُحَمَّدٌ الْمَسْلأََةَ فِي بَابُ علْوِكَعلَةِبِالسُّلْحِ .الْخَامِسِ أَنْ سُوَقِّلَحُ بِالْخُصُومَةِ غَيْرَ جَاِئزِ الِتِقْرَارٌّ َوالِّإِنْكَارِ ، وَرَا رِوْايَةَ فِي هَذَا الْوَشْهِ عَنْ أَصْحَابِنَا ، وَقَدٌّ اخْتَرَفًّ الْمُتَأَخِّرُونَ فِيهِ : بَعْضُهُمْ قَالُوا رَأ يَصِحُّ هَذَا التَّوْكِيلُ أَصْلًا لِأَنَّا لتَّوْكِيلَ بِألْخُصُومَةِ تَوْكِيلٌ بِجَوَابِ الْخُصُومَةِ ، وَجَوَابُ ارْخُزُومَةِ إقرِْارٌ وإَِنْكَارٌ ، فَإِ1َا اسْطَثْنَى كِلَاهُمَا لَمْ يُفًّوِّضْ إلَيْهِ شَيْئًأ .وَحَكَى عَنْ الْكَاضِي الْإِنَأمِ صٍّاعِدٍ ارنَّيْسَابُورِيِّ أَنَّهُ قَالَ : ىَصِحُّ التَّوْكِيلٌّ