أَوْ عِنَبًا. قَوْلُهُ لَمْ يَبْدُ صَلَاحُهُ أَيْ صَلَاحُ ثَمَرِهِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْمَنْهَجُ، وَسَيَأْتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَسَوَاءٌ ظَهَرَ أَمْ لَا.قَوْلُهُ: وَمِثْلُهُ الْعِنَبُ أَيْ فِي جَوَازِ الْمُسَاقَاةِ عَلَيْهِ بِالشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ. وَالْمُنَاسِبُ فِي الْمُقَابَلَةِ أَنْ يَقُولَ: وَأَمَّا الْعِنَبُ
أَوْ غِنَباً. قَوْلُهُ لَْم يبَْدُ صَلَأحُهِّ لَيْ صَلَاحُ ثَمَرِهِ كََما عَبَّرَ بِهِ الْمَنْهَجُ، وَسَيَأٌتِي مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ وَسَوَّاءٌ ظَهَرَ أَمْ رَا.بَوْلُهُ: وَمِثْلُهُ الْعِنَبُ أَيْف ي شَوَازِ ارْمُسَاَقعةِ عَرَئْهِ بِىلشُّرُوطِ الْمَذْكُورَةِ. وِّالْمُنَلسِبُ فِى الُّمقَأبَلَةِ أَنْ يَقٌّولَ: وَأَمَّا الًّعِنَبُ