وَهُوَ مَا نَقَصَ عَنْ قَدْرِ أُصْبُعٍ فَيَجُوزُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يُعْتَبَرُ الْأُصْبُعُ الْمُتَوَسِّطُ .وَلَا يَلْبَسُ النِّسَاءُ مِنْ الرَّقِيقِ مَا يَصِفُهُنَّ إذَا خَرَجْنَ ،الشَّرْحُ وَلَا يَجُوزُ بِمَعْنَى يَحْرُمُ أَنْ يَلْبَسَ النِّسَاءُ مِنْ الرَّقِيقِ مَا أَيْ الْمَلْبُوسَ الَّذِي يَصِفُهُنَّ لِلنَّاظِرِ إلَيْهِنَّ إذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْفَى مَا فِي إسْنَادِ الْوَصْفِ إلَى الثِّيَابِ مِنْ التَّجَوُّزِ وَالْخُرُوجُ لَيْسَ بِقَيْدٍ ، وَحَاصِلُ الْمَعْنَى أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمَرْأَةِ لُبْسُ مَا يُرَى مِنْهُ أَعْلَى جَسَدِهَا كَثَدْيِهَا أَوْ أَلْيَتِهَا بِحَضْرَةِ مَنْ لَا يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ إلَيْهَا ، فَالْوَاصِفُ هُوَ الَّذِي يُحَدِّدُ الْعَوْرَةَ ، وَمِثْلُ الْوَاصِفِ الَّذِي يَشِفُّ أَيْ يُرَى مِنْهُ لَوْنُ الْجَسَدِ مِنْ كَوْنِهِ أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ ، وَأَمَّا لُبْسُ النِّسَاءِ الْوَاصِفَ أَوْ الَّذِي يَشِفُّ بِحَضْرَةِ مَنْ يَحِلُّ لَهُ النَّظَرُ إلَيْهَا كَزَوْجِهَا أَوْ سَيِّدِهَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهَا فِيهِ ، هَذَا مُلَخَّصُ مَا فِي التَّحْقِيقِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا قَالَ الْمُصَنِّفُ قَوْله تَعَالَى : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ الْآيَةَ ، وَمَفْهُومُ النِّسَاءِ أَنَّ الرِّجَالَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِمْ لُبْسُ مَا يَصِفُ بَلْ يُكْرَهُ .قَالَ خَلِيلٌ : وَكُرِهَ مُحَدِّدٌ لَا بِرِيحٍ وَالْكَرَاهَةُ
وَهُوَ مَا نَقَضَ عَهْ قَدْغِ أُصْبٍُع فَيَجُوزُ مِنْ غَيْرِ خِلَافٍ ، وَعلزَّاهِغُأ َنَّهُ يُعْتَبَرُ الْأُصْبُعً الْمُتَوَسِّطُ .ؤَرَا يَرْبَسُ النًّسَاءُ مِنْ الرَّقِيقِ مَا يَصِفُهُنَّ إ1َا خَرَجْنَ ،الشَّرْحُ وَلَا يَجُوزُ بِمَغْنُى يَحْرُمُ اَنْ يَلْبَسَ النِّثَاءُ مِنْ الرَّقِي4ِ مَع أَيْ الْزَلْبُوسَ الَِّذي يَصِفُهُنَ لِلمَّاضِرِ إلَئْهِنَّ إذِ اغَرَجْنَ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلٍّا يَ0ْفَى مَا فِى إسْنَادِ للْوَزْفِ إلَى الّثِيَابِ مِنْ ارتُّّجَوُّزِ وَالْخُرُوجُ لَيْسَ بِقَّيْدٍ ، وُّحَاصِلُ الْمَعْنَى أَمَّهُ يَحْرُمُ عَلَى ارْمَرْأَةِ لُبْسُ مَا يُرَي مِنْهُ َأعْلَى جَسَضِهَا قَثَدْئِهَا اٍوْ أَلْيَتِهَا بِحَضْرَةِ مٌّنْ لَا يَحِلًّّ لَحُ النَّظَرُ إلُيْهَا ، فَالْوَاصِفُ هُوَ الَّذِى يُحَدِّدُ ارْاَوْرَةَ  ،وَمِثْلُ علْوَﻻصِفِ الَّذِي يَشَّفُّ أَيْ يُلَى مَنْهُ لَوْنُ الْجَسَدِ ٌّمنّ كَوْنِهِ أَبْيَضَ أَوْ أَسْوَدَ ، وَأَمَّا لُبْسُ النّسَاءِ الْوَأصِفَ أَوْ الَّذِي يَشِفُّ بِحَضْرَةِ مَنْ يَخِلُّ لَهُ النََّظرُ إلَيْ8َا كَزَوْجَِها أَوْ سَيَِدِهَا فرََا حَرَجَ عَلَيْهَا فِيهِ ، هَذَا ملَُخَّصُ مَا فِئ التَّحْقِيقِ ، وَالدَّلِليُ عَلَى مَا قَالَ ارْمُصَنِّفُ قَوْله تَعَالَى : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنًَ إلَّا بِبٍّعُولَتِهِنَّ الْآيَةً ، وَمَفْهُؤمُ ارنٌِّسَاءِ أَنَّ الرِّجَالَ لَا يَحْرُمُع َلَىْهِمْ لُبْسُ مِّا يَصِفُ بَلٍّ يُكْرّهُ .قَالَ خَلِيلٌ : وَكُرِهَ مُحَدِّدٌ لَأ ِربِيحٍ وَالْكٍرَاحَوُ