تُكْمِلُ السَّنَةَ الْأُولَى وَإِذَا جَاءَ رَجَبٌ وَشَعْبَانُ وَرَمَضَانُ مِنْ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ تُلَازِمُهُ فِيهَا بَدَلَ الَّتِي اعْتَزَلَتْهُ فِي السَّنَةِ الْأُولَى، فَلَا تَفْسَخُ حَتَّى يَتِمَّ رَمَضَانُ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ، فَعَلَى قَوْلِ الِاسْتِئْنَافِ يَمْتَنِعُ عَلَيْهَا الِانْعِزَالُ فِي جَمِيعِ السَّنَةِ الَّتِي أَوَّلُهَا شَوَّالٌ، وَعَلَى قَوْلِ الِانْتِظَارِ يَجُوزُ لَهَا الِانْعِزَالُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ مِنْ السَّنَةِ الْقَابِلَةِ مِنْ الْمُحَرَّمِ إلَى رَجَبٍ، وَيَمْتَنِعُ عَلَيْهَا انْعِزَالُ رَجَبٍ وَشَعْبَانَ وَرَمَضَانَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ، فَلَعَلَّ الْمُرَادَ إلَخْ وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَخَرَجَ بِجَمِيعِهَا بَعْضُهَا، فَلَا يَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ بَلْ يُنْتَظَرُ الْفَصْلُ الَّذِي وَقَعَ لَهَا ذَلِكَ فِيهِ، فَتَكُونُ مَعَهُ فِيهِ وَلَا يَضُرُّ انْعِزَالُهَا عَنْهُ فِيمَا سِوَاهُقَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْ وَفِي الْعَطْفِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ يَقْتَضِي الْمُغَايَرَةَ، فَيَقْتَضِي أَنَّهُ مُغَايِرٌ لِلْأَوَّلِ تَأَمَّلْ. قَوْلُهُ لِاسْتِلْزَامِهِ الِاسْتِئْنَافَ أَيْضًا قَدْ يَسْتَلْزِمُهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ وَذَلِكَ إذَا اعْتَزَلَتْهُ فِي الْفَصْلِ الرَّابِعِ، وَقَدْ لَا يَسْتَلْزِمُهُ بِأَنْ اعْتَزَلَتْهُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ ح ل، وَفِي هَذَا التَّفْصِيلِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالِاسْتِئْنَافِ الشُّرُوعُ فِي سَنَةٍ أُخْرَى، وَالشُّرُوعُ مَوْجُودٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ
تُكَّمِلُ السَّنَةَ الْأُولَى وْإِذَا جَاءَ رَشَبٌ وَشٍّعْبَانُ وَرَمَضَانُ حِنْ السَّمَةِ الْقَابًّلَةِ تُلَازِّمُهٍ فْىهّا بَدَلَ الَّتِي اغْتَزَلَتْهُ فًي السَّةَة ِالْأُولَى، فَلَا تَفْسَخُ حَتَىّ يَتِمَّ رَمَضَانُ الثَّنَةِ الْقَابِلَةِ، فَعَلَى كَورِْ الِاسْتِئَْنافِ يَمْتَنِعُ عَلَيْاهَ الِانْعِزَالُ فيِ شَمِيع ِالسًّنَةِا لَّتِي أَوَلِّهَا شَوَّالٌ، وَعَلَى قَوْلِ الِانْتِظَارِ َيجُؤزُ لَهَا الِانْعِزاَلُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ مِمْ السَّنَةِ ألِّقَابِلَةِ مِنْ الْمِّحَغَّمِ إلَى رَدَبٍ، ويََمْتَنِعُ عَلَىْهَا انْعِزَالُ رَجَبٍ وَشَعْبَامَ وَرَمَضًّانَ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقْوْلِه،ِ فّلَعَلَّ الْمُرَادَ إلَخْ وَعِبَاغَةُ شَرْحِ م ر وََخرَجَ بِجَمِيعِهَا بَعًضُهَا، فَلَا يَجِبُ الِاسْتِئْنَافُ بَلٌّ يُنْتظَرُ الْفَصْلُ الَّذَي وَيَعَ لَهَا زَلَِك فِيهِ، فَتَكُؤنُ مَعَهُ فِيهِ وّلَا يَضُُرّ انْعزَِأاُهَا عَخْهُ فِيمَا سِوَاهِّقَوْلُهُ وَفِهيِ نَظَرٌ أَيٌ وَفِي علْعَطْفِ مِنْ حَيْثُ إنُّهُ يَقْتَظِي اْلمُغَايَرَةَ، فَيَقْتَضِي أَنَّهُ مُغًّايِرٌ لِلْأَوَّرِ تَاَمَّرْ. قَوْلُهُ لِاصْتِلُزِامِهِا لِاسْتُّئْنَافَ أيًَْضا قَدْ يَسُتَلْزِمُهُ فِي بَعْضِ الصُّوَرٍّ وَذَِلكًإ ذَاا عْتَزَلتْهُ فِي لْافٌصْلِ الرًَّاِبعِ، وَقّدْ لَا يَسْتَلْزِمُهُ بِأِنْ لعْتَزَلَتْهُ فِي الفَْصْلِ يلْأََوّلِ ح ل، وَفِي هَذَا الاَّفْصِليِ نَظَغٌ رِأَنَّ الْمُرَادَ بِالِاسْتِئْمَعفِ الشُّرُوعُ فِي سَنَةٍ أُخْرىَ، وٍّالشُّرُوعُ مَوْجُؤدٌ عَلَى كُلِّ حٌّتلٍ