فُضِّلَ بِهِ الْمُؤمِنُ: إيمَان وَإِسْلَامٌ مِمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَجِبْ عَلَى غَيْرِهِ.وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : مَن رَأَى مِنْكُمْ مُنْكرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإيمَانِ ، وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: فَمَن جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَن جَاهَدَهُم بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَن جَاهَدَهُم بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ .فَإِنَّ مُرَادَهُ: أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ هَذَا الْإِنْكَارِ مَا يَدْخُل فِي الْإِيمَانِ حَتَّى يَفْعَلَهُ الْمُؤْمِنُ؛ بَل الْإِنْكَارُ بِالْقَلْبِ آخِرُ حُدُودِ الْإِيمَانِ.لَيْسَ مُرَادُهُ: أَنَّ مَن لَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ لَمْ يَكُن مَعَهُ مِن الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ؛ وَلهَذَا قَالَ: لَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَجَعَلَ الْمُؤمِنِينَ ثَلَاثَ طَبَقَاتٍ، وَكُل مِنْهُم فَعَلَ الْإِيمَانَ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ، لَكِنَّ الْأَوَّلَ لَمَّا كَانَ أَقْدَرَهُم كَانَ الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ أَكْمَلَ مِمَّا يَجِبُ عَلَى الثَّانِي، وَكَانَ مَا يَجِبُ عَلَى الثَّانِي أَكْمَلَ مِمَّا يَجِبُ عَلَى الْآخَرِ، وَعُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ يَتَفَاضَلُونَ فِي الْإِيمَانِ الْوَاجِبِ عَلَيْهِم
فَضِّلَ بِهِ الْمُؤمِمُ: إيمَانو َإِسْلَامٌ مِمّاَ وَشَبَ عَلَيٍهِ، وَلَمْ يَجِبْ عَلَى غَيّرِهِ.ؤَلِهَذَا قَعلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه نسلم : نَن غَأِى منِْكُمْ منُّكرًا فَلْيُغَيِّلْهُ بِيَدِهِ، فَإنْ لَمْ يَسْتَطِعٍ فَبِلِسِّامِهِ، فَإنْ لَمٍ يَسْتَطِعْ فَبَقَلْبِهِ، وَذَِلكَ أَضْعَفْ الإيمَانِ ، وَفِي لأٍحَ\ِّيثِ ااْآَخرِ: فَمَن جٍّاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَُهوَ مُؤِمِنٌ، وَمٍن جَاهَضَهمُ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَن جَاهَدَهُم بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤِْممٌ، وَلَيْسَ وَرَاءًّ ذَرٌكَ مَنَ الإيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ .فَإِنَُّ مرَادَهُ: أَنَّهُ لَمْ ىَبْقَب َعْدَ هَذَا الْإِنْكَارِ مَا يَدْخُلف ِي الْإِيمَانِ حَتَّى يَفْعَلَهُ الْمُؤِْمنُ؛ بَل الْإِنكَارُ بِالْقَلِْب آخِرُ حُدُودِ الْإِيمَانِ.لَيْسَ مُلَادُهُ: أَنَّ مَم لَمْ يُنْكرِْ ظَلِكَ لَمْ يَكُه مَعٍّهُ منِ الْتِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ؛ وَلهَذَا4 َالَ: لَيْسَ ؤَرَاءَ ذَلِكَ َفجَعَرَ الْمُؤمِنِينَ ثَلَاثَ طَبَقَاتٍ، وَكُل مِنْهُم فٌعَلَ ألْإِميانَ الَّذِي يِّجِبُ عَلَيِّْه ،لَكِنَّ علْأَوَّلَ رَمَّا كَانَ أَقْدَرٌّهُم كَعنَ ارًّذِي يَجِبٍ عَلَؤْهِ أَكْمَلَ مِمَّا ئَجِبُ عَلَى الثَّانِي، وَكَناِّ مَا َيِجبُ غَلَى الثَّانِي أَّكمَْلَ مِمَّا ئَجِبُع َلَى الْآخِّرِ، وَعُلِمَ ِبذَلِكَ أَنَّ أرنَّاسَ يَتقَضاَلُونَ فِي اغْإِيكَانِ ارْوَاجِبِ عَلَيْهِم