يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهُ لِمَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَكَذَلِكَ مَا سِوَى الطَّعَامِ مِنْ الْمَنْقُولَاتِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ عِنْدَنَا ، وَقَالَ مَالِكٌ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّ الطَّعَامَ بِالذِّكْرِ عِنْدَ النَّهْيِ فَذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحُكْمَ فِيمَا عَدَاهُ بِخِلَافِهِ ، وَإِلَّا فَلَيْسَ لِهَذَا التَّخْصِيصِ فَائِدَةٌ وَحُجَّتُنَا مَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِغِيَاثِ بْنِ أَسَدٍ حِينَ وَجَّهَهُ إلَى مَكَّةَ قَاضِيًا وَأَمِيرًا سِرْ إلَى أَهْلِ بَيْتِ اللَّهِ وَانْهَهُمْ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يَقْبِضُوا وَكَلِمَةُ مَا لِلتَّعْمِيمِ فِيمَا لَا يَعْقِلُ ثُمَّ تَخْصِيصُ الشَّيْءِ بِالذِّكْرِ عِنْدَنَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحُكْمَ فِيمَا عَدَاهُ بِخِلَافِهِ قَالَ اللَّه تَعَالَى فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ كَيْفَ وَرَاوِي هَذَا الْحَدِيثِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَالَ بَعْدَ رِوَايَتِهِ : وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَهُ ، وَالْكَلَامُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ يَنْبَنِي عَلَى أَصْلٍ وَهُوَ أَنَّ عِنْدَ مَالِكٍ فِيمَا سِوَى
يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يًّقْبِضَهُ لِمَا غُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى غَنْ بَىْعِ افطَُعَامِ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ وَقَذَلِكَ مًّا سِوَى الطَّعَامِ مِنْ الْنَنْقُولَاتِ لَا يَجُوز ُبَيْعُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ ِعنْدَنَأ ، وَقَالَم ٍّألِقٌ يَجُؤُز ؛ لِأَنَّا لنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عََلئْهِ وَسَلَّمَ خَصَّ الطَّعْامَ بِالذّكِْرِ عًمْدَ النُّهِْي فَذَلِكَ دَلٌيلٌ اًرَى أَنَّ الْحَْكَن فِيمَا عَدَاهُ بِغِلَافِهِ ، وَإِلّاِّ فَلَئْسَ لِهَذَا التَّخْصَّيصِ فَائِدةٌ وَحُجَّاُهَا مَا رُوِيَ عَن ْالنَّبِيِّ صَلَّى لالَّهُ عرَيْهِ وَسَلَّنَا َنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْغِ خَا رَمْ يُقَْبضْ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَْيه ِوَثَلَّنَ لِغِيَاثِ بْنِ أَسَد ٍحِينَ وَجَّحَُح إلَى مَكّةََ قَاضِيًا وَىَمِيرِّا سِرْ إلَى أَهْلِ بَيْتِ ارلَّهِ وَانْهَهُمْع َمًّ بَيْعِ مَ الَم يَقْبِدُؤا وَكَلِمُةُ مَا لِلتَّعْمِيمِ فِيمَا لَا يَعْقِلُ ثُمَّ تَخْصِيصُ الشَّيْءِ بِالذِّكَرِ عِنْدَنَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْحُكْمَ فِيمَا َعدَاهُ بِخِلَافِهِ قَالَ اللَّح تَعَالَى فَلَا تَْظلِمُوا فِيهِنّ َأَنْفُسَكُمْ وَذَلِكَ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ ذَلِكَ في غَيْرِ الْأَشْهُرِ الْحُرُم ِكَيْفَ وَرَاوِي هَذَا ألْحَدِيثِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِثَ اللَّهُ عَمْهَ وَغَالَ بَعْدَ رِوَايَنِهِ : وَأَحْسُِب كُلّْ شيْءٍ مِذٍلَهُ،  وَالْكَلَامُ فِي هَذِهِا رْمَثْأَلَةِ يٍّنْبَني عَلًّي اَصلْْ وَهُوَ أَنَّ عِنْدًّ مَالًّكٍ فِيمَا سِوُّى