بِخِلَافِ الْعَقَارِ ثُمَّ نَقَلَ عَنْ شَرْحِ الْبَهْجَةِ بَعْدَ نَقْلِهِ عَنْهُ جَمْعَ الْإِسْنَوِيِّ الْمَذْكُورَ مَا نَصُّهُ وَالْأَقْرَبُ مَا جَمَعَ بِهِ السُّبْكِيُّ وَالْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَمْلِ الْمَنْعِ عَلَى مَنْفَعَةِ الْعَقَارِ كَمَا يَمْتَنِعُ السَّلَمُ فِيهَا وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّ مِثْلِهَا وَالْجَوَازِ عَلَى مَنْفَعَةِ غَيْرِهِ انْتَهَى مَا فِي حَوَاشِي الشِّهَابِ ابْنِ قَاسِمٍ وَظَاهِرُ مَا ذُكِرَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إقْرَاضُ مَنْفَعَةِ الْعَقَارِ وَإِنْ كَانَتْ مَنْفَعَةَ النِّصْفِ فَأَقَلَّ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ بِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّ مِثْلِهَا أَنَّهُ يَجُوزُ حِينَئِذٍ وَإِلَّا فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ إقْرَاضِ جُزْءٍ مِنْ شَائِعٍ مِنْ دَارٍ بِقَيْدِهِ الْآتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ م ر آنِفًا وَقَدْ عُلِمَ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّ مَا جَازَ قَرْضُهُ جَازَ قَرْضُ مَنْفَعَتِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ اه وَقَوْلُهُ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الشِّهَابُ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ يَظْهَرُ وَالتَّأَمُّلُ فِي عِبَارَةِ التُّحْفَةِ قَوْلُهُ وَهِيَ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ الْمَنْفَعَةَ الَّتِي فِي الذِّمَّةِ.قَوْلُ الْمَتْنِ الَّتِي تَحِلُّ لِلْمُقْتَرِضِ أَيْ وَيَجُوزُ قَرْضُ كَفٍّ. . . إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ فَلَوْ أَقْرَضَهُ كَفًّا مِنْ الدَّرَاهِمِ لَمْ
بِخِلَافِ الْعَقَالِ ثَُمّ نَكَلَ عَمْ شَرَّحِ الْبَهْجَةِ بَعْدَ نَقْلِح ِعَنْهُ جَمْعَ الْإِسْمَوِيّ الْمذَكُْورَ مَا ِّنصُّهُ وَالْأَقَُغفً مَا جَمَعَ بِهٌّ السُّبْكِيُّ وَالْبُلْقٍينِيُّ وَغَيْلُهُمَا مِنْ َحمْلِ الْمْنْعِ عًّلَ ىمَنْفَعَةِ الْعَقَارِ كَمَا يَمْتَنِعُ السَّبمَُ فِيهَا وَلِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ رَدُّ مِثْلِهَا ؤَالْجَوَازِ عَلَى مَنْفَعَةِ غَقْرِهِ انْتَهَى مَا فِي حَؤَاشِي الشِّهَاِب ابْنِ قَاسِمٍ وَظَاهِرُ مَا ذُِكرَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إقْرَاضُ مَنْفَاَةِ الْعٌقَار ِؤَإِنْ كّانَتْ منْفَعَةَ النِّصِْف فَأَقَلَّ لَكِنْ يُؤْخذَُ مِنْ لاتَّعْلِيلِ بِأَمَّحُ لَا ؤُمْكِنُ رِّدُّ مِثلِهَا أَنَّهُ يَجُوزُ حِينَئِذٍ وَإِلَّا فَمَا الْفَلْقُ بَئْنَ هَذَا وَبَيْنَ إقْرَاضِ شُزْءٍ مِنْ شَائٌّعٍ مِنْ دَاٍر بِقَيْدِهِ الْآتِي فِئ كَلَامِ ألشََّارِحِ م ر آنِفًا وَقَدْ عُلِزَ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّ نَا جَاظَ قَرْضُهًّ شٍازَق َغُْض مَنْفَعَتِهِ فَرْيُتَأَمَّلْ اه وَقَوْلُهُ كًّمَا نَبٌّّهَ عَلَيْه ِالشِّهَاقُ إلَخْ فِي8ِ نَظَرٌ يَظْهَرُ وَالتَّأَنُّلُ فِي عْبَارَةِ التُّحْفَِة قَؤْرُّهُ وَهُّيَ أَيْ وَالْحَاُل أَنَّ افْنَمْفَعِةَ الَّتِي فِي الذِّمَّةِ.قُّوْلُ الْمَْتنِ اَلّتِي تَحِلُّ لِلْمُقْعَرِضِ أَيْ ؤَيَجُوزُ كَرْضُ طَفٍّ. . . إلَخْ عِبَاغَةُ شَرْحِ علرَّوْضِف َلَوْ أَقْغَضَهُ كَفًّا مِنْ الدََّرَاهِمِ لَمْ