رُؤْيَتُهَا ، فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فِيهَا كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ بَيْعِ الْأُصُولِ وَالثِّمَارِ لِاسْتِتَارِهِ بِمَا لَيْسَ مِنْ مَصْلَحَتِهِ ، وَالْخُشْكَنَانُ تَكْفِي رُؤْيَةُ ظَاهِرِهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ مَعَ أَمْثِلَةِ الصِّوَانِ الْمَذْكُورَةِ وَالْفُقَّاعِ ، قَالَ الْعَبَّادِيُّ : يَفْتَحُ رَأْسَ الْكُوزِ فَيَنْظُرُمِنْهُ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ ، وَأَطْلَقَ الْغَزَالِيُّ فِي الْإِحْيَاءِ الْمُسَامَحَةَ بِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا : الْأَصَحُّ قَوْلُ الْغَزَالِيِّ لِأَنَّ بَقَاءَهُ فِي الْكُوزِ مِنْ مَصْلَحَتِهِ . وَتُعْتَبَرُ رُؤْيَةُ كُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ مَا ذَكَرَ عَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ فَيُعْتَبَرُ فِي الدَّارِ رُؤْيَةُ الْبُيُوتِ وَالسُّقُوفِ وَالسُّطُوحِ وَالْجُدَرَانِ وَالْمُسْتَحَمِّ وَالْبَالُوعَةِ ، وَفِي الْبُسْتَانِ رُؤْيَةُ الْأَشْجَارِ وَالْجُدَرَانِ وَمَسَايِلِ الْمَاءِ ، وَفِي الْعَبْدِ رُؤْيَةُ الْوَجْهِ وَالْأَطْرَافِ ، وَكَذَا بَاقِي الْبَدَنِ غَيْرِ الْعَوْرَةِ فِي الْأَصَحِّ ، وَالْأَمَةُ كَالْعَبْدِ ، وَقِيلَ : يَكْفِي فِيهَا رُؤْيَةُ مَا يَظْهَرُ عِنْدَ الْخِدْمَةِ ، وَفِي الدَّابَّةِ رُؤْيَةُ مُقَدَّمِهَا وَمُؤَخَّرِهَا وَقَوَائِمِهَا وَظَهْرِهَا ، وَفِي الثَّوْبِ الدِّيبَاجِ الْمُنَقَّشِ رُؤْيَةُ وَجْهَيْهِ ، وَكَذَا السِّبَاطُ ، وَفِي الْكِرْبَاسِ رُؤْيَةُ أَحَدِ وَجْهَيْهِ ، وَقِيلَ رُؤْيَتُهُمَا ، وَفِي الْكُتُبِ وَالْوَرَقِ الْبَيَاضِ وَالْمُصْحَفِ رُؤْيَةُ جَمِيعِ الْأَوْرَاقِ . وَالْأَصَحُّ أَنَّ وَصْفَهُ أَيْ الشَّيْءِ الَّذِي يُرَادُ بَيْعُهُ بِصِفَةِ السَّلَمِ لَا يَكْفِي عَنْ رُؤْيَتِهِ ، وَالثَّانِي يَكْفِي ، وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي عِنْدَ الرُّؤْيَةِ لِأَنَّهُ يُفِيدُ الْمَعْرِفَةَ كَالرُّؤْيَةِ وَدُفِعَ بِأَنَّ الرُّؤْيَةَ تُفِيدُ مَا لَا يُفِيدُ الْعِبَارَةُ .
رُؤْيَتُهَا ، فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ فِئهَا كَمَا سَئَّأْتِي فِي بَابِ بَيِْع الْأُزوُلِ وَالسِّمَارِ لِاسْتِتَارِهِ بِنَا لَيْسَ مِنْ مَصْلَحَتِِه ، وَالْخُشْكَنَانُ تَكْفِي رُؤَْيةُ ظَاحِغِهِ كْمَا ظَكَرَهُ فِي شَرْحِ الْنُهَذَّبِ مَعَ أَمْثِلَةِ الصِّوَامِ اغْمَذْكُمرٍةِ وَالْفُقَّاعِ ، قٍّالَ الْعَبَُّاضِيُّ : يَفْتَحُ رَْأسَ الْكُوزِ فَيَنْظُرُمِنْهُ بِقٍّدْرِ الإِْمْكَانِ ، وَأَطْلَقَ الْغَزَالَّيُّ فٍّى الْإِحْيَاءِ الْمُسَامَحَةَ بِهِ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا : الْأَصَحُّ قَوْلُ الْغزََالْيِّ لِأَتَّ بَقَاءَهُ فِي الْكُوزِ مِنْ مَسْلَحَتِهِ . وَتٌّعْتَيَرُ رُؤْيَةُك ُلِّ شَيْءٍ غَيْرَ مَا ذَكرَّ اَلَى مَا يَلِيقُ بِهِ فَئُعْتَبَرُّ فِي الّدَار ِرؤًّْيَة ُالْبُيُوتِ وَالصُّقُزفِ وَالسِّطُوحِ وَالْجْدَرَانِ وَالْمُسِتَحَمِّ وَالْبَالُوعَةِ ، وَفِي الْبُسْتَانِ رُؤْيَةُ ابْأَصْجَعِر وَأْلجُدَراَنِ وَمَسَايِلِ الْنَاءِ ، وَفِي الْعَبْدْ رُؤْيةَِّ علْوَجْحِ ؤَاْرأَطْرَافِ ، وَقَذَا بَّاقِي البَدَنِ غَيْرِ الْعَوْرَةِ فِي الْأَصحَِّ ، وَالْأَخَةُ كَألْعَبْدِ ، وَقِيلَ : يَكِْفي فِي8َا رُؤْيَةُ مَا يَظْهَرُ عِنْدَ ارْخِدْمَةِ ، وَفِي الدَّابَّةِ رُؤْيَُة مُقَدَّمِهَ اوَنُؤٌخَّرِهَا وَقَوٌّأيِمِهَا وَظَهُّرِهَع ، ؤَفِي الثَّمْبِ الدُّّيبَاجِ الْمُنَقَّشِ رُْؤيَةُ وَجْمَيِهِ ، وكََذَا السِّبَﻻضُ ، وَفِي ارْكِرَْباسِ رُؤْيَةُ أَحَدِ وَجْهَيْهِ ، وَقِيلَ رُؤْيَتُهُمَا ، وَفِي الْكُتُبٍو َالْوَرَقِ الْبَئَاضِ وَألْمُصَْفحِ رُؤئَْةُ جَمِيعِ الْأَوْرَا5ِ . وَالْأَصَحُّ أَنَّ وَصْفَهُ أَيْ الشَّيْءِ الَّذِي يُرَادُ بَيْعُهُ بِصِفَِة علسَّلَمَ غُّا يَكْفِي عَنْ رُؤْيَتِهِ ، وَاثلَّانِي يَكْفيِ ، وَلَا خِيَارَ لِرْمُشْتٌرِي عِمْدٍّ الرُّؤْيَة ِلِأَمَّهُ يُفِيدُ الْمَعْرِفَةَ كَاللُّؤْيَةّ زَدُفِعَ بِأَنَّ الغُّؤْيَةَ تُفِيدُ مَا لَا يُفِيدُ الْعِبَعرَةُ .