الثَّانِي فَلْيُحَرَّرْ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادَ غَيْرَ ذَلِكَ أَيْ كَأَنْ أَرَادَ ثَلَاثًا ثِنْتَانِ حَالًا وَوَاحِدَةٌ فِي الْأُخْرَى قَوْلُهُ أَوْ قَالَ ، وَلَا نِيَّةَ لَهُ إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ قَالَ فِي الْأَسْنَى إلَّا قَوْلَهُ وَقِيلَ إلَى فَلَوْ قَالَ ، وَقَوْلُهُ : عَلَى الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ، وَقَوْلُهُ : أَوْ عَكْسَهُ ، وَقَوْلُهُ : فِي الْأُولَى ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ إلَّا قَوْلَهُ فَلَوْ قَالَ إلَى أَمَّا لَوْ قَالَ ، وَقَوْلُهُ : أَوْ عَكْسُهُ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَلَا يَحْرُمُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا ذَكَرْته فِي الْأَسْنَى قَوْلُ الْمَتْنِ سُنِّيَّةً بِدْعِيَّةً إلَخْ أَيْ أَوْ لَا لِلسُّنَّةِ ، وَلَا لِلْبِدْعَةِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ مِنْ التَّعْلِيلَيْنِ قَوْلُهُ : أَمَّا لَوْ قَالَ إلَخْ أَيْ فِي قَوْلِهِ لِذَاتِ الْأَقْرَاءِ سُنِّيَّةً بِدْعِيَّةً أَوْ حَسَنَةً قَبِيحَةً أَسْنَى وَمُغْنِي قَوْلُهُ : فَإِنَّهُ ثَلَاثٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي حَتَّى يَقَعَ الطَّلَاقُ الثَّلَاثُ ا ه قَوْلُهُ : قُبِلَ أَيْ وَيَقَعُ عَلَيْهِ الثَّلَاثُ ا ه ع ش قَوْلُهُ : فِي الْأُولَى يُحْتَمَلُ تَعَلُّقُهُ بِقُبِلَ إشَارَةً إلَى التَّصْوِيرِ بِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ احْتِرَازًا عَمَّنْ لَيْسَ لَهَا ذَلِكَ الْمَذْكُورِ بِقَوْلِهِ فَلَوْ قَالَ ذَلِكَ إلَخْ لَكِنْ الْمُتَبَادَرُ تَعَلُّقُهُ بِقَوْلِهِ
الثَّانِي فَلْيُهَرَّرْ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادَ غَيْرَ ذَرِك أَيْ كَاَنْ أَرَادَ ثَلَاثًا ثِنْتَانِ خَارًا وَوَاحدَِةٌ ِفي الٌأُخْرَى قَوْلُهُ اَوْ قَال َ، وََلا مِيَّةَ لَُه إلَى قوَْلِهِ وَلَوْ قَالَ فِي الْاَسْنَي إلًّا قَوْلَهُ وَقّيلَ إلَى فَلَؤْ قَالَ ، ةَقَوْلُهُ : عَلَى الْاوٌَّّلِ دُونَ الّثَانِي ، وَقَوْلُهُ : أَوْ عَّكَْسهُ ، وَقَوْلٌّهُ : فِي الْأُولَى ، وَكَذَت فِي علْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمنَْهَشِ إلَّا قَوْلَهُ فَلَوْ قَالَ إلَى أَمَّع لَوْ قَعلَ ، وَكَوُلُهُ : أَوْ عَكٍّسُهُ وَإِلَى قَمْلِ الْمَتْنِ ، وَلَا يَخْرُمُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا مَا ذَكَرْطه فِي الْأَسْنَى قَوْلُا لْمَتْنِ سُنِّيّةًَ بِدْعِيَّةً إلَخْ أَيْ أَوْ لَا لِلسٌُّنَّةِ ، وَلَا لِلْبِدْعَةِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ عَلَ ىالْأَوَّلِ أَيٍ نِنْ ألتَّعْلِئلَيْنِ قَوْلُهُ : أَمَّا لَوْ قَارَ إلّخّ أَيْ فِي قَوِْلهِ لذَِاتِ الْأَقْرَاءِ سُمِّىَِةً بِدْعِيَّةً أَوْ حَسَنَةً قَبِيحًَةأ سَْنىَ وَمُغْنِي قٍّوْلُهُ : فإَِنَّهُ ثَلَعثٌ عًّبَارَةُ الْمغْنِي حَتَّى ئَقَعَ الطَّلَاقُ الثَّرَاثُ ا ح قَوْلُهُ : قُِبلَ أَئْ وَيَقَعُ عَلَيٍّهِ الثَّلَاثُ ا ه ع ش قَوْلُهُ : فِي الْأُولَى يُحْتَمَلُ تَعَلَّقُهُب ِكُبِرَ إشَارَةٍّ إلَى التَّصْؤِيرُ بِمَنْ لَهٌّا سُنَّةٌ وَبِدْعٌةٌ احْتِرَازًا عَمَّنْ لَيْسَ لَهَا 1لَِكَ الْمَذْكُورِ بِقَوْلِّهِ فَلَوْ قاَفَ ذَلِكَ إلًّخْ لَكِنْ الْمُتَبَادَرُ َتاَلُّقُهُ بِقوَْلِهِ