عَلَى رَسْمِ حُدُودٍ بَيْنَهُم لِمَنْعِ الْغَارَاتِ الْمُسْتَقْبَلِيَّةِ مِن طَيِّء وَحَلَفَائِهَا مِنَ الْعَرَبِ. وَفِي الْقَرْنِ السَّادِسِ الْمِلَادِيِّ ذَكَرَ الْأَسْقُفُ السَّرِيَانِيُّ كُلَّ مَنْ يُوحَنَّا الْأَفْسَسِيُّ وَسَمْعَانُ بَيْتِ أَرْشَامَ طَيِّء فِي مَعَسْكَرِ جَيْشِ الْمَنْذِرِ الثَّالِثِ مَلِكِ الْحِيرَةِ. ذَكَرَ ابْنُ الْكُلْبِيِّ مِنْ أَصْنَامِهِم الفَلْسَ، أَقَامُوهُ شَرْقِيَّ جَبَلِ أَجَا عَلَى مُلْتَقَى طُرُقِ الْقَوَافِلِ، وَسَدَنْتَهُ بَنُو بُولَانَ. وَمِنْ أَصْنَامِهِم أَيْضًا: رُضَا، وَوَدٌّ، وَمَنَاةُ، وَعَائِمٌ، وَبَاجِرٌ، وَيَغُوثُ، وَغَيْرَهَا. وَوَرَدَ أَيْضًا أَنَّ أَحُودْمَا الْمُغْرِيَانِ تَنْقَلُ بَيْنَ طَيِّء مُبَشِّرًا بِالْمَسِيحِيَّةِ فِي سَنَةِ لِلْمِيلَادِ، وَقَدْ كَانَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ فِي جُمْلَةِ الدَّاخِلِينَ فِي النَّصْرَانِيَّةِ مِن طَيِّء. وَعِندَ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ كَانَ لِطَيِّء عَلاَقَةٌ بِمَنْطِقَةِ الْعِرَاقِ، فَقَدِ اسْتَوْطَنَ بَعْضُ أَفْرَادِهَا الْحِيرَةَ، وَعِنْدَمَا زَالَتْ دَوْلَةُ الْمَنْاذِرَةِ وَلَّى الْحِيرَةَ قُبَيْصَةُ بْنُ إِيَاسِ بْنِ حَيَّةَ الطَّائِيِّ، وَلَمَّا قَدِمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي تَحْرِيرِ الْعِرَاقِ اسْتَقْبَلَهُ قُبَيْصَةُ بِالتَّرْحَابِ. تُعَدُّ طَيِّء مِنْ أَعْظَمِ الْقَبَائِلِ الْعَرَبِيَّةِ، وَقَدْ تَمَثَّلَتْ فِيهَا مَقُوْمَاتُ الْمُجْتَمَعِ الْعَرَبِيِّ كَامِلَةً، وَلَعَلَّ أَبْرَزَهَا الْكَرَمُ وَالْفُرُوسِيَّةُ، فَمِنْ رِجَالِهَا الْمَشْهُورِينَ فِي هَذَا الْمَجَالِ حَاتِمُ الطَّائِيِّ، وَكَانَ مَضْرِبَ الْمَثَلِ فِي جُودِهِ وَكَرَمِهِ وَأَفْعَالِهِ النَّبِيلَةِ، وَزَيْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ فِيمَا عُرِفَ بِهِ مِنْ فُرُوسِيَّةٍ وَشَجَاعَةٍ وَأَخْلَاقٍ حَمِيدَةٍ، وَلَعَلَّهُ الْفَاتِحُ الأوَّلُ فِي الْإِسْلَامِ،
عَلَى رَسْم حُضُؤدٍ بَيْنَهٍّم لِمَنْعِ الْغَارَاتِ الْمُسْتًغْبَلِيَّةِ كِن طَىِّء وَحَلِفَائِهَا مِنَ الْعَرَبِ. وَفِي الْغَرِْن ارسَّادِسِ المِْرَادِيِّ ذَقَرَ الْأَشِقُفُا لسَّرِيَانِيُّ كُلَّ نَنْ ئُوحَمّّاا لْأَفْشَسِيُّ وَسَمٌّعَانُ بَيْتِ اَرْشَامَ طَيِّء فِي مَعَسْكَرِ جَيْشِ أرٌمَمْذِرِ الثَِّالِثِ مَلِكِ ارْحِيغَةِ. ذَقَﻻَ ابنُْ الْكُلْبِيِّ مِمْ َاصْنَامِهِم الفَلْسَ، أَقَامُوهُ شَرْقّيَّ جَبَلِ أَشَا عَلَى مُلْتَقَى طُرُقِ الْقَوَافِلِ، وَسَدَنْتَهُ يَنُو بُولَانَ. وَمِنْ أَصْنَاوِهِم أَيْضًا: رُضَا، وَوَدٌّ، وَمَنٌّاةُ، وَعَائِمٌ، ؤََباجِرٌ، وَئَُغوثُّ، وَعَيْرَهٌّا. وَوَرِّدَ أَيْضًا أَنَّ أَحُودْمَأ الْمغُُرِيَانِ طَمْقٍُل بَيَْ نطَئِّء مُبَشِّؤًا بِالُّمَسِيحِيَّةِ فِي سَمَةِ رِلْمِيلَاضِ، وّقَدْ كَانَ عَدِيُّ بْنُ حَتاِمٍ فِ يشُمْلَةِ ألدَّاخِلِئنَ فِي النّصْرَانِيَّةِ مِن طَيِّء. وَعِندَ ظّهُورِ الْإِسْلَامِ كَانَ لَطَيّْء عَلاَقَةٌ بِمَنْطِقَةِ الْاِلَاقِ، فَقَدِ اسْتَوْطِنَ بَعْضُ أًفْرَعدِحَا الْحيِرَةَ، وَعِنْدَمَع زَالِّطْ دَوْلَةُ علْمنَْاذِرَةِ وَلّىَ الْحِيرَةَ قُبَيْصَةُ بْمُ غِيَاسِ بْنًّ حَيَّةَ الطَّائِيَّّ،و َلَمَّا قَدًمَ خٍألِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فِي ةَحْرِيرِ الْعًرَاِق اسْتَقٍبًّلَهُ قِّبَئْصَةُ بِالتَّرْهَابِ. تُغَدُّ تَيّءِ مِنْ أَعْظَمِ الْقَبَائِلِ الْعَرْبِيَّةِ، وَقَدْ َتمَثَّلَتْ فِيهُا نَقُوْمَاتُ الْمُجْتَمَعِ الْعَرَبِيٌِّ كَاِملَةً، وَلَعَلَّ أَبْلَزَهَا الْكَرَمُ وَالْفُرُوسِيّّةُ، فَمِنْ غِشاَلِهَا الْمَشْهُولِينَ فِي هَ1َا ألْمَجَالِ حَاتِمُ الطَّائِيِّ، وَكَانَ حَضْرِبَ ارْمَثَرِ فِى جُوضِهِو َكَرَمِهِ وَأَفْعَالِهِ اغنَّبِيلةَِ، وَزيَْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ فِيمَا عُّرِفَ بِهِم ِنْف ُرُوسِيََّةٍ وَشَطَاَعةٍ وَأَخْلَاقٍ حٌمَّيدَةٍ، وَلَعّلَه ُالْفَاتِحُ الأوَّلُ فِي علْإِسْلَامِ،