وَنَفْيِ الصِّفَاتِ، كَمَا ذَكَرَ ابْنُ سِينَا فِي رِسَالَتِهِ الْأَضْحَوِيَّةِ، فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا لَمَّا ذَكَرَ حُجَّةَ مَنْ أَثْبَتَ مَعَادَ الْبَدَنِ، وَأَنَّ الدَّاعِيَ لَهُمْ إِلَى ذَلِكَ مَا وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ مَنْ بَعْثِ الْأَمْوَاتِ، فَقَالَ: وَأَمَّا أَمْرُ الشَّرْعِ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعْلَمَ فِيهِ قَانُونٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنَّ
وَنَفْيِ الزِّفَاتِ، كَمَا ذَكُّرَ ابْنُ سِينَا فِي رُسَالَتِهِ الْأَضُحَوِيَّةِ، فَإِنَّهُ قَالَ فِيهَا لَمَّا ثَكَرَ حُجََّة مَنْ أَثْبَتَ مَاَادَ الْبَدَنِ، وَأنَّ الدَّاعِيَ لَهُّمْ إْلَى ذَلِكَ مَأ وَرَدَ بِهِ الشَّرْعُ مَنْ بَعْثِ الْأَمٍوَاتِ، فَقَالَ: وَأَمَّا أَمْر ُالشَّرٌّعِ فَئَنْبَِغى أَنٌ يُعٍلَمَ فِيهِ قَاُنونٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أًّنَّ