فِي كِتَابِ الإسرائيليين نَسَبُ مَعَدّ ثَبّتَهُ فِي كُتُبِهِ رَخِيَا ، وَهُوَ يُورَخ كَاتِبُ إرْمِيَاءَ . كَذَلِكَ ذَكَرَ أَبُو عُمَرَ النّمَرِيّ حُدّثْت بِذَلِكَ عَنْ الْغَسّانِيّ عَنْهُ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ إبْرَاهِيمَ فِي ذَلِكَ النّسَبِ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعِينَ جَدّا ، وَقَدْ ذَكَرَهُمْ كُلّهُمْ أَبُو الْحَسَنِ الْمَسْعُودِيّ عَلَى اضْطِرَابٍ فِي الْأَسْمَاءِ وَلِذَلِكَ وَاَللّهُ أَعْلَمُ أَعْرَضَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَنْ رَفْعِ نَسَبِ عَدْنَانَ إلَى إسْمَاعِيلَ لِمَا فِيهِ مِنْ التّخْلِيطِ وَتَغْيِيرٍ فِي الْأَلْفَاظِ وَعَوَاصَةِ تِلْكَ الْأَسْمَاءِ مَعَ قِلّةِ الْفَائِدَةِ فِي تَحْصِيلِهَا . وَقَدْ ذَكَرَ الطّبَرِيّ نَسَبَ عَدْنَانَ إلَى إسْمَاعِيلَ مِنْ وُجُوهٍ ذَكَرَ فِي أَكْثَرِهَا نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ أَبًا ، وَلَكِنْ بِاخْتِلَافِ فِي الْأَلْفَاظِ لِأَنّهَا نُقِلَتْ مِنْ كُتُبٍ عِبْرَانِيّةٍ وَذُكِرَ مِنْ وَجْهٍ قَوِيّ فِي الرّوَايَةِ عَنْ نُسّابِ الْعَرَبِ ، أَنّ نَسَبَ عَدْنَانَ يَرْجِعُ إلَى قَيْذَرَ بْنَ إسْمَاعِيلَ وَأَنّ قَيْذَرَ كَانَ الْمَلِكَ فِي زَمَانِهِ وَأَنّ مَعْنَى قَيْذَرَ الْمَلِكُ إذَا فُسّرَ وَذَكَرَ الطّبَرِيّ فِي عَمُودِ هَذَا النّسَبِ بُوّرَا بْنَ شُوحَا ، وَهُوَ أَوّلُ مَنْ عَتَرَ الْعَتِيرَةَ وَأَنّ شُوحَا هُوَ سَعْدُ رَجَبٍ وَأَنّهُ أَوّلُ مَنْ سَنّ رَجَبًا لِلْعَرَبِ . وَالْعَتِيرَةُ هِيَ الرّجَبِيّةُ . ص
فِي كِتَابِ الإشرائيليين نَسَبُ مَعَدّ ثَبّتَهُ فًي كُتُبِهِ رَخِيَع،  وَهْوَي ُورَخ كَاتِبُ إرْمِيٍّاءَ . كَذَلِكَ ذَكَلَ أَبُو عُمَرَ النّمَرّىّ هُدّثٌت بِذَلِكَ عَنْ الْغًّسّعنِيّ عَنْهُ وَبَيْنَهًّ وَبًئْنَإ بْراَهِيمَ فِي ذَلِكَ المّسَبِ نَحْوٌ مِنْ أَرْقٍعِينَ جَدّا ، وَقَدْ ذَكَرَهُمْ كُلّهُنْ أَبُة الْحَسَنِ الْمَسْعُودِيّ عَلَى اضْطِرَابُ فِي الْأَسْمَاءِ وَلِذَلِقَ وَاَللّهُ اُعْلَمُ أَعْرَضَ ارنّبِيّ صَلٍّى اللّهُ َعلَيْهِو َسَلّمَ عَنْ رَفْعِ نَسَِب عَدْنَانَ إلَى إسْمَاعِيلَ لِمَاف ِيهِ نِنْ التّخْلِيطِ وََةغْيِيرٍ فِي الْأَﻻْفَاظِ وَعَوَاصَةِ طِلْكَا لْأَسْمَاءُّ كَعَ قّلّةِ الْفَائِدَةِ فِي تَحْصِيلِهِّا . وَغَدْ ذَكَرَ الطّبَرِيّ نَسَبَ عَدْنَﻻنَ إلَى أسْمَاعِيرَم ًنْ وُجُوهٍ ذَكَؤَ فِي أَكْثَرِهَا نَحْوًا مِنْ أَرْبَعِينَ أَبًا ، وََلكِنْ بِاْختِلَأفِ فِي الْأًّلْفَاظِ لِاَنّهَا نُِقلَتْ مِنْ كُتبٍ عِبْبٍانِيّةٌّ وَذُكِﻻَ مِنْ وَجًهٍ قَوِيّ فِي اررّوَايًّةِ عَنْ نُشاَبِ الْعَلَبِ ، أَنّ نََسبَ غَدْنَانٌّ يَغْجِعُ إلَى قَئْذَرَ بنَْ إسْمَاعِيلَ وَاَنّ قَيذَْرَ كَانَ ارْمَلِكَ فِي كَمَانِه ِوَأَهُّ مَعْنَى قَيْذَرَ الْمَلِك إذَا فًّسّلَ وَزَكََر الطّبَرِيّ ِفي عَمُودِ هَذَا النّصَبِ بُوّرَا بْنُّش ُوحَع ، وَهُوَ أَوّلُ نّنْ عَتَرَ الْعَتِيرَةَ وَأَنّ شُوخَا هُةَ سَعْدُ َرجَبٍ وَأَنٍهُ أَوّلُ مَنْ ءَنّ لَجَبًّا لِلعَْرَبُ . وَالْعَتِيغَةُ هِىَ الرّجبٌِّيّةُ . ص