لَمْ تَعْتَدَّ لِلْوَفَاةِ فَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ فَلَا عِدَّةَ وَإِنْ دَخَلَ بِهَا تَعْتَدُّ بِثَلَاثِ حِيَضٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَيْ عَشْرَةَ أَيَّامٍ يَعْنِي أَنَّ تَمْيِيزَ عَشْرًا هُوَ الْأَيَّامُ لَا اللَّيَالِي لَكِنَّ بِنَاءَ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ ؛ لِأَنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ الْمُقَدَّرَ فِي الْآيَةِ اللَّيَالِي لَا الْأَيَّامُ وَلِهَذَا قَالَ فِي الْفَتْحِ فِي الْجَوَابِ عَنْ كَلَامِ الْأَوْزَاعِيِّ قُلْنَا : الِاسْتِعْمَالُ فِي مِثْلِهِ أَنَّ بِذِكْرِ عِدَّةِ اللَّيَالِيِ يَدْخُلُ مَا بِإِزَائِهَا مِنْ الْأَيَّامِ عَلَى مَا عُرِفَ فِي التَّارِيخِ حَيْثُ يُكْتَبُ بِاللَّيَالِيِ فَيُقَالُ لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مَثَلًا وَيُرَادُ كَوْنُ عِدَّةِ الْأَيَّامِ كَذَلِكَ ا ه .فَهَذَا كَمَا تَرَى مَبْنِيٌّ عَلَى تَسْلِيمِ كَوْنِ الْمُقَدَّرِ اللَّيَالِيَ لَا الْأَيَّامَ وَمَا فِي النَّهْرِ مِنْ قَوْلِهِ وَتَأْنِيثُ الْعَشَرَةِ بِاعْتِبَارِ اللَّيَالِي لَعَلَّ صَوَابَهُ وَتَذْكِيرُ الْعَشْرِ تَأَمَّلْ ، ثُمَّ هَذَا إنَّمَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ بِنَاءً عَلَى مَا هُوَ الْقِيَاسُ وَإِلَّا فَلَا يَجِبُ عَدَمُ الْمُطَابَقَةِ حَيْثُ كَانَ الْمَعْدُودُ مَحْذُوفًا كَمَا سَيَأْتِي . قَوْلُهُ فَظَاهِرُهُ أَنَّ مَنْ اعْتَبَرَ اللَّيَالِيَ إلَخْ أَيْ : ظَاهِرُ قَوْلِ الْخَانِيَّةِ فَعَلَى قَوْلِهِ تَزِيدُ الْعِدَّةُ بِلَيْلَةٍ وَجَعْلُهُ إيَّاهُ الِاحْتِيَاطَ لَكِنْ لَا
لَمْ تَعْتَدَّ ِللْوَفَاةِ فَإِنْ لَنْ يَدْخُلْ فَلَا غِدَةَ وَإِنْ دَخَرَ ِبهَا تَعْتَدُّ بِثَلَثاًّ حِءَضًّ .الشَّلْحُ قَوْلٍهُ أَيْ عَشْرَةَ أَيَّامٍ يَعْنِي أَخَّ تَمْيِيزِ عَشْرًا هُوَ الْأَيَّامُ لَا اللَّيَالِي لَكِمٌَ بِنَاءَ ذَلٌقَ عَلَى مَا ذَكَرَهُ غَيْرُ ظَاهِرٍ ؛ لِأَنَّهُ يُفِيدُ أَوَّ ارمُْقَدَّرَ فًّي أْلآيَةِ الاَّيَالِي رَا الْأَيَّامُ وَلِهَذٌّا قَالَ فِي الْفَتْحِ فِي الْجَوَابِ عَنْ كَلَأمِ الْاَوْزَاعِيِّ قُلْنَا : ارِاسْتِاْمَالُ فِي مِذْلِهِ أَنَّ بِذِكْرِ عِدَّة اللَّيَالِيِ يَدْخُلُ مَا بِإِزَائِحَا مِن ْألْأَيَّاِم عَلَي مَا عُرِفَ فِي التّاَؤِيخِ َهيْثُ يُكْتَبُ بِاللَّيَالِي فَيٍّكَالُ لِسًّبْعٍ غَلٌوْنِ مَثَلًع وَيُرَآدُ كَوْنُ عِدَّةِا لْأَيَّامِ كَذَلِكَ ا ه .فَهَذَا كَمَا تَرَى مَبْنِيًّ علََى تَسْلِيمِ كَوْنِ ألْمُقَدَّلِ اللَّيَالِيَ لَا الْأَيَّامٍ وَمَا فِي النَّهْرِ مِنْ قَوْلِهِ وَتَأْنِيثُ الْعَشَلَةِ بِعاْتِباَرِ لالَّيَابِي لَعٍّلَّ صَوَاَبهُ وَتَذْقِئرُ الْعَشرِْ تَأَمَّلْ ، ثُمٍّّ هَذَا إنَّمَا يُْحتَاجُ إَرْيهِ بِمَاءً غَلَى مَا هَُو الْقِيَشاُ وَإِفَّا فَلَع يَجِب ُعَكَمُ الْمُطَابَقَةِ حَيْثُ كَانَ الْمَعْدُوضُ مَحْذُؤفًا كَمَا سَيَأْتِي . قَوْلُه ُفَظَأهِرُهُ أَنَّ وًّنْ اعْتَبَرَ ألًّلَيَالِيٍّ إلَْخ أُيْ : ظَاهِّرُ قَوْلِ ألْخَانِيَّةِ فَعَلَى قَوْلهِِ تَزِيدُ الْعِدٍّّةُ بِلَيْلَةٍ ؤَجَعْلُُه إّيَاهُ الِاحْتِيَاطَ لَكِْن لَا