وَإِنْ كَانَتْ مُحْتَرَمَةً وَقِيلَ إنَّ الْمُحْتَرَمَةَ طَاهِرٌ يَجُوزُ بَيْعُهَا .قَوْلُهُ : وَالْمَعْنَى فِي الْمَذْكُورَاتِ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَهَا مَنَافِعُ فَالْخَمْرُ يَطَأُ بِهَا النَّارَ ، وَيَعْجِنُ بِهَا الطِّينَ وَالْمَيْتَةُ تُطْعَمُ لِلْجَوَارِحِ وَيُطْلَى بِشَحْمِهَا السُّفُنُ وَيُسْرَجُ بِهِ ، وَالْكَلْبُ يَصِيدُ فَعَلِمْنَا أَنَّ مَنْشَأَ النَّهْيِ نَجَاسَةُ الْعَيْنِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَالْمُتَنَجِّسِ إلَخْ حَكَى فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الْإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ قَضِيَّةُ هَذَا أَنَّ الْآجُرَّ وَنَحْوَهُ مِمَّا يُعْجَنُ بِالزِّبْلِ يَمْتَنِعُ بَيْعُهُ وَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ امْتِنَاعُ بَيْعِ الدَّارِ الْمَبْنِيَّةِ بِهِ .قَوْلُهُ : وَالثَّانِي يُمْكِنُ قَالَ الرَّافِعِيُّ : يُمْكِنُ أَنْ يَطَّرِدَ هَذَا الْوَجْهُ فِي الدِّبْسِ وَالْخَلِّ وَسَائِرِ الْمَائِعَاتِ ، لِأَنَّ إيصَالَ الْمَاءِ إلَى أَجْزَائِهَا مُمْكِنٌ بِالتَّحْرِيكِ ، وَالْغُسَالَةُ طَاهِرَةٌ فَلَا يَضُرُّ بَقَاؤُهُ وَاعْلَمْ أَنَّ الشَّارِحَ إنَّمَا رَجَعَ الْخِلَافَ إلَى إمْكَانِ التَّطْهِيرِ وَعَدَمِهِ لِأَنَّا حَيْثُ قُلْنَا : بِعَدَمِ إمْكَانِ التَّطْهِيرِ بَطَلَ الْبَيْعُ قَطْعًا .قَوْلُهُ لِلْحَدِيثِ أَيْ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِعَدَمِ قُرْبَانِهِ أَوْ بِإِرَاقَتِهِ مَانِعٌ مِنْ جَوَازِ بَيْعِهِ ، كَذَا اسْتَدَلَّ بِهِ الرَّافِعِيُّ وَنَظَرَ فِيهِ السُّبْكِيُّ ، وَصَوَّبَ الْقِيَاسَ عَلَى مَنْعِ بَيْعِ جِلْدِ الْمَيْتَةِ مَعَ إمْكَانِ طُهْرِهِ بِالدَّبْغِ . الثَّانِي مِنْ شُرُوطِ الْمَبِيعِ النَّفْعُ فَمَا لَا نَفْعَ فِيهِ لَيْسَ بِمَالٍ ، فَلَا يُقَابَلُ بِهِ . فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْحَشَرَاتِ بِفَتْحِ الشِّينِ
ؤَإِنٌّ كَعنَةْ محُْتَرَمَةً وَقِيلَ إمَّ الْمُحْتَرٌّمَةَ طَاهِرٌ يَجُوزُ بَيْعُهَا .قَوْلُهُ : وَالْمَعْنَى فِي الْمَذكُْورَاتِ وَشْهُ ذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ لَهَأ مََنافِاُ فالْخَمْرُ يَطَأُ بِهَا النَّارَ ، وَيَعْجِنُ بِحَا لعطِّينَ وَارْمَيْتَةُ تُطْعَمُ لِلْجََوارِحِ وَيُطْلَى بِشَحمِْهَا علثُّفُنُ وَيُسْرَجُ ِبهِ ، وَالْكَلْبُ يًصِيدُ فْعَلِمْنَا أَنٍّ مَنْسَأَ النَّّهْيُّ نَجَاسَةُ الْعَيْنِ .قَوْغُ الْمَتْمِ : وَاْلمُتَنَجِّسِ إلَحْ حَكَى فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ الْإِجْمَاعَ عَلَى ذَرِكِ ، ثْمَّ غَضِيَّةُ هَذَا أَنَّ الْآجُرَّ وَنَهْوَهُ مِمَّا يُعْجَنُ بِعلزِّبْلِ يَمْتَِنعُ بَيْعُهُ وَيَلْزَمُ مِمْ ذَلِكَ امْتِنٍاعُ بَيْعِ الدَّراِ المَْبْنيَِّّةِ بِهِ .قَوْلُهً : وَالثَّانِي يُمْكِنِّ قَالَ الرَّفاِعِيُّ : يُمْكِنُ أَنْ يًطَّلِدَ هَذَا الْوَشْهُ فِث ألدِّبْسِ وَالْخَلِّ وَسٌائِرِ الْمَائِعَاتِ ، لِأُنَّ إيصَالَ الْمَاءِ إلَى أَجْزَائِهًا مُمْكِنٌ بِالتَّحْرِيكِ ، وَالْغُساَلَةُ طَاِحﻻَةْ فَلَا يَضُرُّ بَقَاؤُهُ وَاعْلَمْ اَنَّ السَّالِحَ إنَّمَا رَجًعَ الْخِلَافَ إلَى إمْكَانِ لاتَّطْهِريُّ وَعَدَمِهِ لِأنََّا حَئْثُ قُلْنَا : بِعَدَمِ إمْكَانِ التَّطْهِيرٌ بَطَلَ الْبَيْعً قَطْعًا .غَوْلُهُ لِلَْحدًّيِث أَىْ لِأَنَّ اْاأَمْرَ بِعَدَمِ ثُرٍبَانِِه أَوْ بِإَِلاقتَِهِ مَانِعٌ مِْن جَوَازِ بَيْعِهِ ، كََذا اسْتَدَلَّ بِهِ الرَّافِعِىُّ وَنَظُّرَ فِيهِ ارسُّبْكِيُّ ، وَصَوَّبَ الٌّقِئَاسَ عََلى مَنعِ بَيْعِ جِلْضِ الْمَيْتَةِ مَعَ إمٌكَامِ طُهْلِهِ بِتلدٍَبْلِ . الثَّانِي مُّنْ شُلُوطِ الْمَبِيعِ النَّفْعُ فَمَا بَ انَفْعَ فِيهِ لَيِّسَ بِمَالٌ ، فَلَا يُقَابلَُ بِحِ . فَلٍا يَصِحُّ بَيْغًّ راْحَشرََىتِ بِفَتْحِ الشِّيمِ