أَخْذُهُ أَيْ : الْجُعْلِ لِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ ، إلَّا إنْ تَبَرَّعَ لَهُ رَبُّهُ بِهِ بَعْدَ إعْلَامِهِ بِالْحَالِ . وَفِي كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُنْتَظِمِ : يَجِبُ عَلَى الْوُلَاةِ إيصَالُ قَصَصِ أَهْلِ الْحَوَائِجِ ، فَإِقَامَةُ مَنْ يَأْخُذُ الْجُعْلَ عَلَى إيصَالِ الْقَصَصِ لِلْوُلَاةِ حَرَامٌ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَكْلِ الْمَالِ بِالْبَاطِلِ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ ، وَلَعَلَّهُ ظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ إنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حُرِّمَ ، وَإِلَّا فَلَا . وَ إنْ قَالَ جَائِزُ التَّصَرُّفِ لِزَيْدٍ مِثْلًا : إنْ رَدَدْتُ لُقَطَتِي فَلَكَ ذَلِكَ فَيَسْتَحِقُّهُ إنْ رَدَّهَا هُوَ ، وَ لَمْ يَسْتَحِقَّهُ مَنْ رَدَّهَا دُونَهُ أَيْ : دُونَ زَيْدٍ الْمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يُجَاعِلْهُ عَلَى رَدِّهِ ، وَإِنْ كَانَتْ بِيَدِ إنْسَانٍ فَجَعَلَ لَهُ مَالِكُهَا جُعْلًا لِيَرُدَّهَا ؛ لَمْ يَبُحْ لَهُ أَخْذُهُ .ذَكَرَهُ فِي الْمُبْدِعِ . وَالْجَمَاعَةُ إنْ فَعَلْت الْمُجَاعَلَ عَلَيْهِ تَقْتَسِمُهُ أَيْ : الْجُعْلَ ؛ لِأَنَّهُمْ اشْتَرَكُوا فِي الْعَمَلِ الَّذِي بِهِ اُسْتُحِقَّ الْجُعْلُ ، فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ : مَنْ نَقَبَ السُّورَ فَلَهُ دِينَارٌ ، فَنَقَبُوهُ ؛ أَيْ : نَقَبَهُ ثَلَاثَةٌ نَقْبًا وَاحِدًا اسْتَحَقُّوا دِينَارًا وَاحِدًا بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا ؛ لِأَنَّهُمْ اشْتَرَكُوا فِي الْعَمَلِ الَّذِي يُسْتَحَقُّ بِهِ الْعِوَضُ ، فَاشْتَرَكُوا فِي الْعِوَضِ كَالْأَجْرِ فِي الْإِجَارَةِ . وَ إنْ نَقَبَ كُلُّ وَاحِدٍ نَقْبًا فَكُلُّ وَاحِدٍ دِينَارًا كَمَا لَوْ قَالَ : مَنْ دَخَلَ هَذَا النَّقْبَ
أَخْذُهُ أَيْ : الْجُعْلِ لِأَنٌّهُ مِنْ أَكْلِ الْمًالِ بّالْبَاضلِِ ، إلَّا ﻻنْ تَبَرَّعَ لَهُ رَبُّهُ بٍهِ بَعْدَ إغلْاَمِهِ بِارْحَالِ . وَفِي كٌلَأمِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي الْمُنْتَظِنِ : يَ-ِبُ عَلَى الُْورَاةِ إيصٍالُ قَصَس ِأُّهْلِ الْحََوائِجِ ، فْإِكَامَةُ مَنْ يَأْخُذُ الْجُعْل َعَلَى إيصَاِل الْقَصَصِ لِلْوُلَاةِ حَرَامٌ ؛ ِلأَنِهَُ مِنْ أَكْلِ المٌَالِ بِالْبٍاطِلِ قٍالَ ِفي الْفُرُوعِ : وَيَتَوَجَّهّ اهْتِمَالٌ ، مَلَعَلَّهُ ذَأهُِر كلََامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ انْ وّجَبً عَرَيْهِ حُرِّمَ ، زَإِلَّا فَلَا . وُ إنْ قَالَ جَائِزُ التَّسَرُّفِ لِزَيْدٍ مَّسْرًا : إنْ رُّدَدْطُ لُقَطْتِي فَلَكَ ذَلِقَ فٍيَسْتَحِقُّهُ إنْ رَدَّهًّأ هُوَ ، وَ لَمْ يَسْعَحِقَّهُ مَنْ رَدَّهَا دُونَهُ أَء ْ: دُونَ زَيْدٍ اْلمَقُولِ لَهُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ رَبَّهَا لَمْ يُشَاعِلْهُ عَلَى رَدِّهِ ،و َإِنْ كَامَتْ بِيَدِ إنْسَانٍ فَجَعَلَ لَهُ نَالِقُهَا جُعْلًا لِيَرُدَّهَا ؛ رَمْ يَبُحِ لَهُ أَخْذُهً .زَكَرَهُ فِي الْمُبْدعِِ . وَالُجَمَاعَةُ إنْ فَعَلْت الْمجَُاعَلَ عَلَيِهِ َتقْتَسِمُهُ أَْي  :ألْجُعْلَ ؛ لِاَنَّهُمْ اشْتَرَكُوا فِي الْعَمَلِ الَّذِي بِِه اُسْتُحِقَّ اْلجُعْلُ ، فَلَوْ غَالَ قَائِلٌ : مَنْ نَقَبَ الشّوُرْ فَلَهُ دِينَارٌ ، فَنَقَبُؤهُ ؛ أُّيْ : نَقَبَهٌ ثَلَاثَةٌ نَغْبًا وَأحِطًا اثْتَحَقُّوا دِينَارًا وَاحِدًا بَينَْهُمْ أَسْلَاثًا ؛ لِأَنَُّهمْ اشْتَرَكُواف ِي الْعَمَلِ اّلَذٍي يٍسْتَحَقُّ بهِِ الْهِوَصُ ، فَاشْتَرَكُوا فِي الْغَِوضِق َالْأَْجلِ فِي ارْإِ=َارَةِ . وَ إنْ نَقَبَ كٍّلّ ِوَاحِدٍ نَقْبًاف َكُلُّ وَاحِدٍد ِينَارًا كَمَا لوَ قَالَ : مَنْ ضًّخَلَ هَذَا النَّقْبَ