وَمَا لَا يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لَا يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ، وَمَا ثَبَتَ بِهِمْ ثَبَتَ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ، إلَّا عُيُوبَ النِّسَاءِ وَنَحْوَهَا، وَلَا يَثْبُتُ شَيْءٌ بِامْرَأَتَيْنِ وَيَمِينٍ، وَإِنَّمَا يَحْلِفُ الْمُدَّعِي بَعْدَ شَهَادَةِ شَاهِدِهِ وَتَعْدِيلِهِ، الرَّافِعِيُّ فِي التَّهْذِيبِ.ثُمَّ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ لِضَابِطٍ يُعْرَفُ بِهِ مَا يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَمَا لَا يَثْبُتُ بِهِمَا فَقَالَ وَ كُلُّ مَا لَا يَثْبُتُ مِنْ الْحُقُوقِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لَا يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ ؛ لِأَنَّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَتَيْنِ أَقْوَى، وَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ بِالْأَقْوَى لَا يَثْبُتُ بِمَا دُونَهُ.فَإِنْ قِيلَ: يُرَدُّ عَلَى الْمُصَنِّفِ اللَّوْثُ فِي قَتْلِ عَمْدٍ، فَإِنَّهُ يَكْفِي فِيهِ شَاهِدٌ وَيَمِينٌ مُتَعَدِّدَةٌ، وَلَا يَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ.أُجِيبَ بِأَنَّهُ أَرَادَ الْيَمِينَ الْمُتَّحِدَةَ لَا الْمُتَعَدِّدَةَ وَ كُلُّ مَا ثَبَتَ بِهِمْ أَيْ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَأَتَى بِالضَّمِيرِ مُذَكَّرًا تَغْلِيبًا لَهُ عَلَى الْمُؤَنَّثِ ثَبَتَ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ لِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ . وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِي خِلَافِيَّاتِهِ حَدِيثَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ
وَمَا لَا َيثْبُتُ بِرَجُلٍ وٌّامْرَأَتٌّيْنُّ رَا يَثْبُتُ بِرٌّشُلٍ وَيَنِيٍن، وَمَا َثبَتَ بِهِمْ ثَبَتَ بِرَحُلٍ وَيَمِينٍ، إلَّا غُئُوبَ للنِّسَاءِ وَمَحْوٌهَا، وَلَا يَثْبُتُش َيءٌْ بّامْرَأََتيْن َوَيَمِينٍ، وَإِنَّمَا ئَحْلِفُ الْمُضٌَّعِي بَعْدَ شَهَادَةِش َاهِدِهِ وَتَعْدِيرِهِ، الرَّافِعِيُّ فِي التّّهْذِيبِ.ثُحَّ أَشَارَ الْمُصَنُِّف رِضَابِطٍ يٌعْرَفُ بِهِ مَا يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍّ وَنَا لَا يثَْبُتُ بِهِنَا فَقَافَ وَ كُلُّ مَا لا يَثْبُتُ مِنْ الْحُقُؤقِ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لَا يَسْبُتُ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ ؛ لِأَنَّ اللَّجُلَ وَالْمَغْأَْتينِْ أَقْوَى، وًإِذَا لَمْ يَثْبُتْ بِالْأَقوُّى لَأ يِّثْبُتُ بِمَا دُونَهُ.فَإِوْ قِيلَ: يُرٌّدُّ عَلُّى علْمُصَنِّفِ أللَّوْثُ فِي قَتْلِ عَمْدٍ، فَإِنَّحُ يَكفِْي فِيهِ شَاهِضٌ وَيَِمينٌ مُتَعَدِّدةَ،ٌ وَلَا يَثْبُتُ بِرَشُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ.أُجِيبَ بِأَنًّهُ أَرٌادَ الْيَحٌينَ علُْمتَّجِضَةَ لَا لاْمُتَعَضِّدَةَ َو كُلُّ مَا ثُبَتَ بَّهِمْ أيْ ِبرَجلٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَأتََي بِالضَّمِيرِ مُذََكّرًا تَغْلِيباً لَحُ غَلَى الْمُؤَنَّثِ ثَبَتَ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍل ِمَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ صَلَّى الَلّهُ عَليَْهِ وَسًَلّمَق َضَى بِالِّسّاهِضِ ؤِّعلْقَمِينِ.  وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ فِى هِلَافِيٍّّتاِهِ حَدِيثَ أَنَّ النِّّبِيَّ ثَلّّى ارلَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّنَ قَضَىب ِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ