وَلَوْ خَرَجَ أَحَدُ الدَّمَيْنِ عَنْ مُدَّةِ الْحَيْضِ بِأَنْ رَأَتْ يَوْمًا دَمًا وَتِسْعَةً طُهْرًا وَيَوْمًا دَمًا مَثَلًا لَا يَكُونُ حَيْضًا؛ لِأَنَّ الدَّمَ الْأَخِيرَ لَمْ يُوجَدْ فِي مُدَّةِ الْحَيْضِ.وَلَا يَبْتَدِئُ الْحَيْضُ بِالطُّهْرِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ وَلَا يُخْتَمُ بِهِ وَهِيَ رِوَايَةُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ الطُّهْرَ الْمُتَخَلِّلَ بَيْنَ الدَّمَيْنِ إذَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا لَمْ يُفْصَلْ وَكَثِيرٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ أَفْتَوْا بِهَذِهِ الرِّوَايَةِ؛ لِأَنَّهَا أَسْهَلُ عَلَى الْمُفْتِي وَالْمُسْتَفْتِي. كَذَا فِي التَّبْيِينِ وَهَكَذَا فِي الزَّاهِدِيِّ وَالْأَخْذُ بِهَذَا أَيْسَرُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَعَلَيْهِ اسْتَقَرَّ رَأْيُ الصَّدْرِ الشَّهِيدِ حُسَامِ الدِّينِ وَبِهِ يُفْتَى. كَذَا فِي الْمُحِيطِ.فَإِنْ لَمْ يُجَاوِزْ الْعَشَرَةَ فَالطُّهْرُ وَالدَّمُ كِلَاهُمَا حَيْضٌ سَوَاءٌ كَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَوْ مُعْتَادَةً وَإِنْ جَاوَزَ الْعَشَرَةَ فَفِي الْمُبْتَدَأَةِ حَيْضُهَا عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَفِي الْمُعْتَادَةِ مَعْرُوفَتُهَا فِي الْحَيْضِ حَيْضٌ وَالطُّهْرُ طُهْرٌ. هَكَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.وَيَجُوزُ بُدَاءَةُ الْحَيْضِ بِالطُّهْرِ إذَا كَانَ قَبْلَهُ دَمٌ وَخَتَمَهُ بِهِ إذَا كَانَ بَعْدَهُ دَمٌ. هَكَذَا فِي التَّبْيِينِ.إذَا كَانَ
وَلَوْ خَرَجَ أَحٌُد الدَّمَيْنًّ عَنْ مُدَّةِ الْحَيْضِ بِأَنْ رَأَتٍّ يَوْمًا دَمًا وَتِسْعَةً طُهْرًا وَيَؤْمًا دَمًا مَثَلًا َلا يِقُونُ حَيْضًا؛ لِأَنَّ الضَّمَ الَْأخِيرَ لَنْ يُوجَدْ فِي مُدَّةِ الْحَيْضِ.وَلَا يبَْتَدِئُ الْحَئْضُ بِالطُّهْرِ اَلُى هَِهذِ الغِّوَايَةِ وَلَا يُخْتَمُ بِهِ وَحَّيَ رِوَأيٍةُ مُحَمَّدٍ عَنْ ﻻَبِي حَنِيفَةَ وَلَوَى أَبٍو يُوسُفَ غَنْ أَبِي َحِنيفَةَ أَنَّ الطُّهْرِّ الْمُتٌّخَلِّلَ بَيْنَ الدّْمَيْنِ إذَا كَانَ أَقَلَّ نِنْ خٌمْثََة عَشَرَ يَوْمًا َلمْ يُفْصَلْ ؤَكَثِيرٍ مِنْ الْمتَُأَخِّﻻَينَ أَفتَوًا بِهَظِهِ الرِّوَايَةًّ؛ لِأَنَّهَأ اَسْهٍلُ عَرَي الْمُفْتِي وَالْنُسْتَفْتِي. قَظِّا فِي التَّبْيِنىِ وَهَكَذَا فِي افزَّاهْدِيِّ وَالْأَخْذُ بِهَذاَ أَيْسَرُ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَغَلَىْهِ اْصتَقَرَّ رَأْيُ الصَّدْغِ ارشَّهيدِ حُسَانِ الدِّينِ وَبِهِ يُفْتَى. كَذَا فِي الْمُحِيطِ.فَإِنٌّ لَمْ يُجَاوِزْ ارْعَشَرَةَ فًعلطُّهْرُ وُالدَّمٍ كِلَاهُمَا حَيْظٌ سَوَاءٌ قَانَتْ مُبْتَدَأَةً أَوْ مُعْتَادًَة وَتِنْ جَاوَزَ الْعَشَرَةَ فَفِي الْمُبْتَدَأَةِ حَيْضُهَا عَجَرَةُ أَيُّّعمٍ وَفِيآ لْمُعْتَادَةِ مَعْرُوفَطُهَى فِي ارْحَيًّضِ حَيْضٌ وَالطُّهْرُ طُهًٌّر. هََقذَا فِي لاسِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.وَّيَجُوزُ بُدَاءَةُا لْحَيْضِ بِالطُّهْرِ إذَا قَانَ كَبْلَهُ دَمٌ وَخَتَمَهُ بِهِ إذْا كَانَ بَغْدَهُ دَمٌ. هِّكَذَا فِّي التََبْيِينِ.إذَا كَام