وَسَمِّ بِالْمَقْطُوعِ قَوْلَ التَّابِعِي ... وَفِعْلَهُ وَقَدْ رَأَى لِلشَّافِعِي تَعْبِيرَهُ بِهِ عَنِ الْمُنْقَطِعِ ... قُلْتُ وَعَكْسُهُ اصْطِلَاحُ الْبَرْدَعِي.وَيَجُوزُ فِي جَمْعِهِ الْمَقَاطِيعُ وَالْمَقَاطِعُ بِإِثْبَاتِ التَّحْتَانِيَّةِ وَحَذْفِهَا اخْتِيَارًا كَ الْمَسَانِيدِ وَ الْمَرَاسِيلِ ، لَكِنَّ الْمَنْقُولَ فِي مِثْلِ الْمَقَاطِيعِ عَنِ الْبَصْرِيِّينَ سِوَى الْجَرْمِيِّ الْإِثْبَاتُ جَزْمًا، وَالْجَرْمِيُّ مَعَ الْكُوفِيِّينَ فِي جَوَازِ الْحَذْفِ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ مَالِكٍ.وَسَمِّ بِالْمَقْطُوعِ قَوْلَ التَّابِعِيِّ وَفِعْلَهُ حَيْثُ لَا قَرِينَةَ لِلرَّفْعِ فِيهِ، كَالَّذِي قَبْلَهُ لِيَخْرُجَ مَا هُوَ بِحَسَبِ اللَّفْظِ قَوْلُ تَابِعِيٍّ أَوْ صَحَابِيٍّ، وَيُحْكَمَ لَهُ بِالرَّفْعِ لِلْقَرِينَةِ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا فِي سَادِسِ الْفُرُوعِ.وَبِذَلِكَ يَنْدَفِعُ مَنْعُ إِدْخَالِهِمَا فِي أَنْوَاعِ الْحَدِيثِ بِكَوْنِ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَذَاهِبِهِمْ لَا مَدْخَلَ لَهَا فِيهِ، بَلْ قَالَ الْخَطِيبُ فِي جَامِعِهِ: إِنَّهُ يَلْزَمُ كَتْبُهَا وَالنَّظَرُ فِيهَا لِيَتَمَيَّزَ مِنْ أَقْوَالِهِمْ، وَلَا يَشِذَّ عَنْ مَذَاهِبِهِمْ.قُلْتُ: لَا سِيَّمَا وَهِيَ أَحَدُ مَا يَعْتَضِدُ بِهِ الْمُرْسَلُ، وَرُبَّمَا يَتَّضِحُ بِهَا الْمَعْنَى الْمُحْتَمَلُ مِنَ الْمَرْفُوعِ.وَقَالَ الْخَطِيبُ فِي الْمَوْقُوفَاتِ عَلَى الصَّحَابَةِ: جَعَلَهَا كَثِيرٌ
وَسَمِّ بِالْمَقْطُواِ قَوْلَ ارطًَارِعِي ... وَفِعْلَهُ وَقَ\ْ رَأَى لِلجَّعفِاِي تَعْبِريَحَ بهِ عٍّنِ الْمُنْقَطِعِ .. .قُلْتُ وَعَكْسُهُ اصٌّطِلَاحُ الْبَرْدَعِي.وَيَجُوزُ فِي شَمعٍْهِ الْمَقَاطِيعُ وَالْمَقَاطِعُ بِإِثْبَات ألتَّ0ْتَامِيَّةِ وٍَّحذْفِهَا اخْتِيَارًا كَ الْمَسَانِيدِ وَ الْمَرَاسِيلِ ، لَكِنَّ الْمَنْقُولَ فِي مِثْلِ الْمَقَاطِيعِ عَنِ الْبَصْرٌيِّينَ سِوَي الْجَرْمِيِّ الْإِثبَْاتُ جَزٌمًا، وَالْجَرْمِيُّ مَعَ الْكُوفِيِّينَ فِي جَوَازِ الْحَذفِْ، وَاخْطَارَهُ ابْنُ مَالِكٍ.ؤَسَمِّ بِالْنَقْطُوعِ قَوْلَ التَّأبِعِيِّ وَفِعْلًْه حَيْث ُلَا قَرِثمَةَ لِلرَّفْعِ 5ِيهِ، كَالَّذِي قَبْلَهُ لِيَخْرُجٍّ مَ اهُوَ بِحَسَبِ اللَّفْظِ قَوْلّ تَابِعِيٍّ أَوْ صَحَابِيٍّ، وَيُحْكَمَ لٌهُ باِلرَّفْعِ لِلْقَرِينَةِ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا فِي سَادِسِ الْفُرُوعِ.ؤَبِذَِلكَ يَنْدَفِتُ مَنْعً إِْدخًالِهِمَا ِفي أَنزُْاعّا لْحَدِيثِ بِكوَْنِ أَقْوَاِلا لصَّحَاَبةِ وَعلتَّابِعِينَ وٌّمَذَاهِبهِِمْ لَا مَدْخِّلَ لَهَا فِيهِ، بَلْ قَالَ الْخَطِىبِ فِي جَامِعِهِ: إِمًَهُ يَلْزَمُ كَتْبُهَا وَالنَّظَرُ فِيهَا لِئَتَمَغَّسَ مِنْ أُّقْوَالْهِمْ، وَلَا يَشِذَّ عَنْ مَذعَهِّبِهُّمْ.قِّلُْت: لَا سِيَّمَا وَهِيَ أَحدَُ مَا يعَْتَظِدُ بهِ الْنُرْسَلُ، وَرُبَّمَا يَتَّضِحُ بِهَا الْمَعْنَى الْمُهْتَوَلُ منَِ الْمَرْفُوعِ.وَقَالٌ الْخَطِيبُ فِي ىلْمَوْقُوفَاتِ عَرَى الصَّحَابَةِ: جَعَرَهَا كَثِيرٌ