يُسَنُّ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ وَيُسَنُّ لَهُمَا أَيْضًا إخْفَاءُ الْفِطْرِ خَوْفَ التُّهْمَةِ أَوْ الْعُقُوبَةِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَنْ يُخْشَى عَلَيْهِ ذَلِكَ دُونَ مَنْ ظَهَرَ سَفَرُهُ أَوْ مَرَضُهُ الزَّائِلُ بِحَيْثُ لَا يُخْشَى عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَوْ زَالَ عُذْرُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا أَيْ يَتَنَاوَلَا مُفْطِرًا وَلَمْ يَنْوِيَا لَيْلًا فَكَذَا لَا يَلْزَمُهُمَا إمْسَاكٌ فِي الْمَذْهَبِ ؛ لِأَنَّ تَارِكَ النِّيَّةِ مُفْطِرٌ حَقِيقَةً فَهُوَ كَمَنْ أَكَلَ أَمَّا إذَا نَوَيَا لَيْلًا فَيَلْزَمُهُمَا إتْمَامُ صَوْمِهِمَا كَمَا مَرَّ وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ أَيْ: الْإِمْسَاكَ يَلْزَمُ مِنْ تَرْكِ النِّيَّةِ لَيْلًا وَمَنْ أَكَلَ يَوْمَ الشَّكِّ فَأَوْلَى مَنْ لَمْ يَأْكُلْ وَهُوَ هُنَا يَوْمُ ثَلَاثِينَ شَعْبَانَ وَإِنْ لَمْ يَتَحَدَّثْ فِيهِ بِرُؤْيَةٍ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ ثُمَّ ثَبَتَ كَوْنُهُ مِنْ رَمَضَانَ لِتَبَيُّنِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ إنَّمَا أَكَلَ لِجَهْلِهِ بِهِ وَبِهِ فَارَقَ الثَّوَابَ الْمُتَرَتِّبَ عَلَيْهَا يُمْكِنُ تَبْعِيضُهُ ع ش.قَوْلُهُ لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ أَيْ: مَعَ الْقَضَاءِ سم.قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَلْزَمُهُمْ إمْسَاكُ بَقِيَّةِ النَّهَارِ إلَخْ لَكِنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ رَوْضٌ وَبَافَضْلٍ وَمُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَيُسَنُّ لِمَنْ زَالَ عُذْرُهُ إخْفَاءُ الْفِطْرِ
يُسَنُّ لِحُرْمَةْ الْوَقْتِ وَيُسَنُّ لَهُمَا أَيْضاٍّ خإْفَاءُ الْفِطْرِ خَوْفَ التُّهْمَةِ أَوْ الْعُقُوبَةِ وَيُؤْخذَُ مِنْهُ أَمَّ مَحَرَّهُ فِيمَن ْيُخْشَ ىَعرَْيهِ ذَلِكَ دُونَ مَنْ ظَهَرَس َفَرُهُ أَؤْ مَرَضُهُ الظَّائِلُ بِحَيْثُ لَا يُخْشَى عَلَيْهِ ذَلِكَ وَلَوْ زَلاَ عُذْرُهُمَا فَبْلَ أَنْ يَأْكُلَا أَيْ يَتَنَاولََا مُفْطِغًا نٌّلَمْ يَنْوْيَا لَيْلاً فَقَذَع لَا ىَلْزَخَهُمَا إمْثَاكٌ فِي الْمَذْهَبِ ؛ لِأَنّّ تَارِكْ المِّيَّةِ مُفْطِرٌ مَقِيقَةً فَهُوَ كَمَنْ أَكَلَ أَمَّا إذَا نٍوَيَا لَيْلْا فَيَلْظَمهُُمًّا إتْمَانُ صَوْمِهِمَا كَمَا نَرَّ وَافْاَظْهَرُ أَنَّهُ أَيْ: الْإِمْشَاكَ يَلًّزَنُ مِنْ تَرْكِ النِّيَّةِ لَيْلًا وَمَنْ أَكَلَ يَوْمَ الشًّكِّ فّأّوْلَى مَنْ لَمٍّ يَأْكِلْ ؤَهُوَ هُنَا ئَوْمُ ثَلَاثِينَ شَعْبَانَ وَإِنْ لَمْ يَتَحْدَّثْ فِيهَّ بِرُؤْيَةٍ قَمّاه ٌوَ نَاضِحٌ ثُمَّ َثبّتَ كَوْنُهُ مِنْ رَمضََانَ لِطَبَيُّنِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِ وَأَنَّهُ إنَّمَا أَكَلَ رِجَهْرِهِ بِهِ وَبِهِ فَارَق َالثَّوَابَ الْمٌتَرَتِّبَ عَلَيْهَا يُمْقِنُ تَبْعِيضُهُ ع ش.قوَُْلهً لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ أَيْ: مَعَ الْقَضَاءِ سم.يَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يَلْزَمُهمْ إمْسَأقُ بَقِيَّةِ النَّهَارِ إلَخْ لَكِنَّهُ يُسْتََحبُّ لِحُرْمَةِ الَْوقْتِ غَوْضٌ وَبٌفاَدْلٍ وَمُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُّ ؤَيُسَنًّّ لِمَنْ زَالَ غُذْرُهُ إخْفَاءُ الفِْطْرِ