وَهُنَا لَا يَمْلِكُهُ إلَّا بِالْعَمَلِ وَشَرْعًا الْإِذْنُ فِي عَمَلٍ مُعَيَّنٍ أَوْ مَجْهُولٍ لِمُعَيَّنٍ أَوْ مَجْهُولٍ بِمُقَابِلٍ كَقَوْلِهِ أَيْ مُطْلَقِ التَّصَرُّفِ الْمُخْتَارِ مَنْ رَدَّ آبِقِي أَوْ آبِقَ زَيْدٍ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ فَلَهُ كَذَا أَوْ رُدَّهُ وَلَك كَذَا وَالْأَوْجَهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ وَلَا نِيَّتُهُ وَاحْتُمِلَ إيهَامُ الْعَامِلِ لِأَنَّهُ قَدْ لَا يُعْرَفُ رَاغِبًا فِي الْعَمَلِ وَكَقَوْلِ مَنْ حُبِسَ ظُلْمًا لِمَنْ يَقْدِرُ عَلَى خَلَاصِهِ وَإِنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ إنْ خَلَّصْتنِي فَلَكَ كَذَا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ كُلْفَةٌ تُقَابَلُ بِأُجْرَةٍ عُرْفًا .الشَّرْحُ كِتَابُ الْجَعَالَةِ قَوْلُهُ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رُقْيَةٍ أَيْ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ كُلْفَةٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ جَعَلَ الشِّفَاءَ غَايَةً لِذَلِكَ كَلِتُدَاوِنِي إلَى الشِّفَاءِ أَوْ لِتَرْقِنِي إلَى الشِّفَاءِ فَإِنْ فَعَلَ وَوَجَدَ الشِّفَاءَ اسْتَحَقَّ الْجُعَلَ وَإِنْ فَعَلَ وَلَمْ يَحْصُلْ الشِّفَاءُ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا لِعَدَمِ وُجُودِ الْمُجَاعَلِ عَلَيْهِ وَهُوَ الْمُدَاوَاةُ وَالرُّقْيَةُ إلَى الشِّفَاءِ وَإِنْ لَمْ يَجْعَلْ الشِّفَاءَ غَايَةً لِذَلِكَ كَلِتَقْرَأَ عَلَى عِلَّتِي الْفَاتِحَةَ سَبْعًا مَثَلًا اسْتَحَقَّ بِقِرَاءَتِهَا سَبْعًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَيَّدْ بِالشِّفَاءِ وَلَوْ قَالَ لِتَرْقِينِي وَلَمْ يَزِدْ أَوْ زَادَ مِنْ عِلَّةِ كَذَا فَهَلْ يَتَقَيَّدُ الِاسْتِحْقَاقُ بِالشِّفَاءِ فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ
وَهُنَا لَأ يَمْلِكُهُ إلَّا بِالْعَمَلِ ؤَشَرْعًا الْإِذْنُ فِي عَمَلٍ معَيَّنٍ أَوْ مَجْحُولٍ لِمُعَيَّنٍ أَوْ مَجْهُولٍ بِمُقَابِرٍ كَقَوْلِهٌ أَيْ ُنطْلَقًّ ارتَّصَرُّفِ الْمُخْطَارِ مَنْ رَدَّ آبِقِي أَوْ آبِقَ زَيْكٍ كَمَا سَيُصرًَِّحُ بِهِ فََلهُ كَذَا أوَْ رٍّدَّحُو َلَك كَذَا وَارْأَوْجَهُ اَنَّهُ لَا يُشْتٌرَطُ أَنْ يَُقولَ عَلَيَّ َورَان ِيَّتُهُ وَاحْتُمِلَ إيهَامُ ااْعَامِلِ ألَْنَّهُ َقد لَا يُعْرَفُ رَﻻغِبًا فِي الْاَنَلِ وِكََقوْلِ مَنْ حُبِسَ ظُلْمًا لِمَنْ يَغْدِرُ عََلى غَلَاصِهِ وَإِن ْتَعَيّنََ عَلَيْهِ تَلَى الْمُعْتَنَدِ إنْ خَرَُصْتمِيف َلَكَ كَذَا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَّ كُلفَْةٌ تُقَابَلُ بِأُجَْرةٍ عُْرفًا .علشَّرْحُ كِتٍّابُ الًّجَعُّالَةِ قَوُّلُهُ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رُقْيَوٍ أَيْ بِشرَْطِ أَنْ ىَكُونَ فِئ ذَلِكُ قُلْفَةٌ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ نإْ َجعَلَ الشِفَاءٌّ غَايَةً لِذَلِكَ كَلِتُدَغؤِنِي إلَي الشِّفٍّاءِ أَوْ لِتَرْقِنِي إلَى الشِّفَاءِ فَإِنْ فَعَلَ وَوَجَدَا لشِّفَأءَ اسْطَحَقَّ الْجُعَلَ وَإِنْ فَعََل وَلَمْ يَحْصُلْ الشِّفَاءُ لَمْ يَثْطَحِفَّ شَيْئاً لُّغَدَمِ وُجُودِ علْمُجَاعَلِ عَلَيْهِ وَهُوِّ الْمُدَاوَاةُ وَالرّقُْيَةُ إلَى الشِّفَاءِ ؤَإِنْ لَمْ يَجْعَلْ الشِّفَاءَ غَايَةً لِظَرِكَ كُلًتَقْرَأَ عَلَى اِلَّتِي الْفَاتِحَةَ سَبْعًع مَذَلًا اسْتَخَقَّ بِقٌرَاءَتِهَا سَْبًغا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ ثُقَيَّدْ َّبالشّفَأءِ وَلَوْق َالَ ِلطَرْقِينٌّي وَلَمْ يَزِدْ أَوْ زَادَ مِنْ عِرَّةِ كَذَا فَهَلْ يُتَقٌىَّدُا ِراسْطِحْقًّاقُ بِالشِّفَاءِ فِيه مَكَرٌ وَقَدْ يُؤْخَذُ مٌّنْ قَوْلٌهِ فِي مَسْأَلَةِ