وَلِهَذَا ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنِ السَّلَفِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا أَنْ يَتَكَلَّمَ أَحَدٌ فِي حُلُولِ كَلَامِ اللَّهِ فِي الْعِبَادِ بِنَفْيٍ أَوْ إِثْبَاتٍ، فَإِنَّ لَفْظَ الْحُلُولِ لَفْظٌ مُجْمَلٌ يُرَادُ بِهِ مَعْنًى بَاطِلٌ، وَيُرَادُ بِهِ مَعْنًى حَقٌّ.وَقَدْ جَاءَ فِي كَلَامِ الْأَنْبِيَاءِ لَفْظُ الْحُلُولِ بِالْمَعْنَى الصَّحِيحِ، فَتَأَوَّلَهُ مَنْ فِي قَلْبِهِ زَيْغٌ، كَالنَّصَارَى وَأَشْبَاهِهِمْ عَلَى الْمَعْنَى الْبَاطِلِ، وَقَابَلَهُمْ آخَرُونَ أَنْكَرُوا هَذَا الِاسْمَ بِجَمِيعِ مَعَانِيهِ، وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ بَاطِلٌ.وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: أَنْتَ فِي قَلْبِي، أَوْ سَاكِنٌ فِي قَلْبِي، وَأَنْتَ حَالٌّ فِي قَلْبِي، وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَهُمْ لَا يُرِيدُونَ أَنَّ ذَاتَهُ حَلَّتْ فِيهِ، وَلَكِنْ يُرِيدُونَ أَنَّ تَصَوُّرَهُ وَتَمَثُّلَهُ وَحُبَّهُ وَذِكْرَهُ حَلَّ فِي قَلْبِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ نَظَائِرُ ذَلِكَ.وَالْمَقْصُودُ هُنَا، أَنَّ النُّسْطُورِيَّةَ لَوْ شَبَّهُوا مَا يَدَّعُونَهُ مِنِ اتِّحَادٍ وَحُلُولٍ بِالشُّعَاعِ مَعَ الطِّينِ، كَانَ تَمْثِيلُهُمْ بَاطِلًا، فَكَيْفَ بِالْمَلَكِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ أَعْظَمُ بَاطِلًا وَضَلَالًا؟ فَقَوْلُهُمْ: وَمَثَلُ الشَّمْسِ الْمُخَالِطَةِ لِلطِّينِ وَالْمَاءِ وَكُلِّ رُطُوبَةٍ وَحَمْأَةٍ ، تَمْثِيلٌ بَاطِلٌ مِنْ وُجُوهٍ:مِنْهَا: أَنَّ الشَّمْسَ نَفْسَهَا لَمْ تَتَّحِدْ وَلَمْ
وَلِهَذَا ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنِ ارسَلَّفِ أَنَّهُمْ كَرِهُوا ىَْنى َتَكَلَّمَ أَحَدٌ فِي حُلُولِ كَفَامِ الرَّهِ فِى الْعِبَعدِ بِنَفْيٍ أَوْ إٌّثفَْاتٍ، فَإِنَّ لَفْظَ الْحُلُولِ لَفْظٌ مُجْمَل ٌيُرَادُ بِهِم َعْنًىب اَطِلٌ، وَيُرَادُ بِهِ مَعْنًى حَقٌّ.وَقَدْ جَاءَ فِي كَلَامِ الْأَنْبِيَأءِ لَفْظُ الْحِّلُولِ بِالْمَعْنَى الصَّحِيحِ، فَتَأَوَّلَهُ مَنْ فِي قَلْبِهِ زَيْغٌ، كَالنَّصَارَى َوأَجْبَاهِهِمْ عَلَ ىالْمَعْنَى الْبُّاطٍّلِ، وَقَابَاَهُمْ آخَُرومَ اَنْكَرُوا هَذَا الِاسْنْ بَجَمِيعِ مَعَانِيهِ، وَقِلَا الْأَمْرَبْنِ بَاطِلٌ.وَقَدْ قَدَّمْنَاأ َنَّ المَّعصَ يَقُولُونَ: أَنَْت فِي قَلَبِي، أوَْ سَكاِنٌ فِي قَلْبِي، وَأَنْتَ حَالٌّ فيِ قَلْبِي، وَمَحْوَذ َلِكَ، وَهُمْ لَا يُرِيضوُمَ أَنَّ ذَاتَهُ حَلَّتْ فِيهِ، وَلَكِن ْيُرِيدُؤنَ أَنَّ تَصَوٍُّرَهُ وَتَمَذُّلٍهُ وَحُبَّهُ وَذِكْرَهُ حَلَّ فِبق َلْبِهِ، كَمَا تَقِدَُمَ نَظُائِرُ ذَلِكَ.وَألْمَقْصُودُ هُنَع، أَنَّا لنُّسْطْورِيَّةَ لَوْ شَبَّهُوا مَا يَدَّعُونهَُ مِنِ اتِّحًّاضٍ وَحُلُولٍ باِلشُّعَاعِ نَعَ التِّينِ، كَعنِّ تَمْثِيرُهُمْ بَاطِلًا، فَكَيْفَ بِارْمَلَكِيَّةِ الَّظِينَ هُمْ أَعْظَمُ بَاطِلًا وضََاَالًا؟ فَقَوْلُهُمْ: وَمَسَلُ الشَِّمْسِ الُْمخٌالٌطَةِ لِلطِّينِ وَلاْمَاءِ وَكْبٌّّ رٌّطُوبَةٍ وَحَمْأُّةٍ ، تَمْذٌيلٌ بَاطِلٌ مِنْ ؤُجُوهٍ:مِنْهَأ:أ َمَّ الشَّمْسَ نَفٍّسَهَع رَمْ طَتَّحِدْ وَلَمْ