لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ بِلَفْظِ أَوْ بَدَلَ الْوَاوِ وَالسِّرْبَالُ الْقَمِيصُ كَالدِّرْعِ وَالْقَطِرَانُ بِفَتْحِ الْقَافِ مَعَ كَسْرِ الطَّاءِ وَسُكُونِهَا وَبِكَسْرِهَا مَعَ سُكُونِ الطَّاءِ دُهْنُ شَجَرٍ يُطْلَى بِهِ الْإِبِلُ الْجَرَبُ وَيُسْرَجُ بِهِ، وَهُوَ أَبْلَغُ فِي اشْتِعَالِ النَّارِ بِالنَّائِحَةِ.وَسُنَّ لِنَحْوِ جِيرَانِ أَهْلِهِ كَأَقَارِبِهِ الْبُعَدَاءِ، وَلَوْ كَانُوا بِبَلَدٍ، وَهُوَ بِآخَرَ تَهْيِئَةُ طَعَامٍ يُشْبِعُهُمْ يَوْمًا وَلَيْلَةً لِشُغْلِهِمْ بِالْحُزْنِ عَنْهُ وَأَنْ يُلَحَّ عَلَيْهِمْ فِي أَكْلٍ لِئَلَّا يَضْعُفُوا بِتَرْكِهِ وَنَحْوُ هُنَا وَفِيمَا بَعْدَهُ مِنْ زِيَادَتِي وَحَرُمَتْ أَيْ تَهْيِئَتُهُ لِنَحْوِ نَائِحَةٍ كَنَادِبَةٍ؛ لِأَنَّهَا إعَانَةٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَالْأَصْلُ فِيمَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا جَاءَ خَبَرُ قَتْلِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَمُؤْتَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْهَمْزَةِ مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْكَرْكِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى الأنعام: بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصَى بِهِ كَقَوْلِ
لَيْسَ مِنَّا مَنَ ضٍرَقَ الْخُدُودَ وَشَقَّ تلِّجُبُؤبَ وَدَعَا يِدَعْوىَ ألْجًّاهِلِيَّةِ وَفٍّي رِوَايَةٍ لِمسْلِمٍ فِي كِتَباِ الًجِهعَدِ بِلَفْظِ أَوْ بَدٌّلَ الْوَاوِ وَالسَّّرْبَالُ الْقَمِيصُ اكَلدِّرْعِ وَالْقَطِرَآنُ بِفَتْحِ الْقَافِ مَعَ كَسْرِ الطَّإءِ وَسُقُومِهَا وَبِكًّسْرِهَا مَعَ سًّكُونِ الطَّاءِ دُهْنُ شًجَرٍ يُطْلَى بِهِ اغْإِبِلُ ارْجَرَبُ وَىُسْرَجُ بِهِ، وَهُوَ أبْفَخُ فِي اشْطِعَالِ المَّار ِبِالنَّائِحَةِ.وَصُنَّ لِنَحْؤِ جِئرَانِ أَهْلِهِ كَأَقَأرِبٍهِ الْبُعِّدَأءِ، وَلَوْ قَاُنوا بِبَلَدٍ، وَهُوَب ِآخَرَ تَهْيِءَةُ طَعَمأٍ يُشْبِعُهُمْ يَؤْنًا وَلَيْرَةً لِجُغْلِهِمْ بِلاْحُزنِْ عَنْهُ وَأَنْ يُلَحَّ 7َلَيْهِمْ فًي أَكْلٍ لِئَلَّا يَضْعُفُوا بِتَرْكِهُّ وَنَحْوُ هُنَا وَفِيمَا بَعْدَهُ مَنِ زِيَأدَتِي وَ0َرُمَتْ أَيْ تَهْيْئَتْهُ لنَِحْوِ نَائِحَةٍ كنََادِبَةِّ؛ لِأَنَّهَا إعَأنٌةٌ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَالْأَصلُ فِيمَ اقَبًلَهُ قَوْرُهُ صَلَّى اللََّهُ عُرَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَّا جَاءَ خَبَرُ قَتْرِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَألِب ٍفِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ أصْنًعُاو لِآلِ جَعْفَرٍ طَغاَنًع فَقَدْ جَايَهُمْ نَا يَشْغًّلُهُمْ رَوَع9ُ أَبُو دَاوُد وَغيَْغُهُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيٍ ّؤَمْؤْتَةُ بِضَمُِ ارْنًّيمِ وَسُقُون ِّالْهَمْزَةِ نَوْضِعٌ كَعْرُوفٌ عِْندَ الْكَّرْكِ وَاَللَّهُ أَ7ْلَمُ وَلا تَزِرُ وَازِغَةٌ وِزْرَ أُخْرَى الأنعأم: بِخِلَافًّ مَا إذَا َأوْصَى بِهِك َقَوْلِ