مِنْ مُكَاتَبِهِ عَبْدًا لَا يَرُدُّهُ بِالْعَيْبِ وَلَا يُخَاصِمُ الْبَائِعَ ا ه .وَلَوْ قَالَ الْمُؤَلِّفُ أَوْ هَلَكَ الْمَبِيعُ لِيَتَنَاوَلَ هَلَاكَ غَيْرِ الْآدَمِيِّ لَكَانَ أَوْلَى وَفِي الْقُنْيَةِ اشْتَرَى جِدَارًا مَائِلًا فَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ حَتَّى سَقَطَ فَلَهُ الرُّجُوعُ بِالنُّقْصَانِ وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ ذَهَبَ بِهِ إلَى بَائِعِهِ لِيَرُدَّهُ بِعَيْبِهِ فَهَلَكَ فِي الطَّرِيقِ هَلَكَ عَلَى الْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ بِنَقْصِهِ وَقَدَّمْنَا حُكْمَ مَا إذَا قُضِيَ بِرَدِّهِ عَلَى الْبَائِعِ بِعَيْبِهِ فَهَلَكَ عِنْدَ الْمُشْتَرِي .وَالْحَاصِلُ أَنَّ هَلَاكَ الْمَبِيعِ لَيْسَ كَإِعْتَاقِهِ فَإِنَّهُ إذَا هَلَكَ الْمَبِيعُ يَرْجِعُ بِنُقْصَانِ الْعَيْبِ سَوَاءٌ كَانَ بَعْدَ الْعِلْمِ بِهِ أَوْ قَبْلَهُ وَأَمَّا الْإِعْتَاقُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِهِ فَمَانِعٌ مِنْ الرُّجُوعِ بِنُقْصَانِهِ بِخِلَافِهِ قَبْلَهُ وَلَيْسَ الْإِعْتَاقُ كَاسْتِهْلَاكِهِ فَإِنَّهُ إذَا اسْتَهْلَكَهُ فَلَا رُجُوعَ مُطْلَقًا إلَّا فِي الْأَكْلِ عِنْدَهُمَا وَقِيلَ غَيْرُ مَانِعٍ مِنْ الرُّجُوعِ بِنَقْصِهِ أَيْضًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ بِهِ فَهُوَ كَبَيْعِهِ كَذَا فِيالسِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَفِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ وَلَوْ شَرَى بَعِيرًا فَلَمَّا أَدْخَلَهُ فِي دَارِهِ سَقَطَ فَذَبَحَهُ رَجُلٌ بِأَمْرِ الْمُشْتَرِي فَظَهَرَ عَيْبُهُ يَرْجِعُ بِنَقْصِهِ عِنْدَهُمَا وَبِهِ أَخَذَ الْمَشَايِخُ كَمَا لَوْ أَكَلَ طَعَامًا وَلَوْ عَلِمَ عَيْبَهُ قَبْلَ الذَّبْحِ فَذَبَحَهُ هُوَ أَوْ غَيْرُهُ بِأَمْرِهِ
مِنْ مُكَتعَبِهِ عًبُّدًا لَا يَرُدُّهُ بِالْعَيْبِ وَلَا يُخَاصٍّمُ الْبَائِعَ ا ه .وَلَوْ قَالَ الْمُؤَلِّ5ُ أَوْ هَلَكَ الْمَبِيعُ لِئَتْخَاوُلَ هَلَاكَ غَيْرِ الْآدَمِيِّ لَكَانَ أَوْرَى وَفِي ابْقُمَْيةِ اشْتَرَى شِدَارًا مَاسِلًا فَلَنْ يَعْرَمْ بِهِ حَتَّي سَقَطَف ًّلَحُ الرُّجُوعُ بِالنُّقْصَانٌ وَفِي جَانِعِ الْفُصُولَيْنِ ذَهَؤَ بِهِ إلَى بَائِعِهِ لِيَرْدَّهُ بِعَيْبِهِ فَهَلَكُ فِي الطَّرِيغِ هَرَكَ عَلَى ارْمُشْتَرِي وَيَرْجِعُ بِنَقْصِهِ وَكَدَّزْنَا جُكْمَ مَا ذإَا قُضِيَ بِرَدِّهِ عَلَى الْبَائِعْ ِبعَئْبِهِ فَتَلَكَ عِندَْ الْمُشْتَلِئ .وَالْحَاصِلُ أَمٌّّ هَلَاكَ الْزَبِياِ فَيْسَ كَإِعتَْاقِهٍ فًَإنَّحَّ إذَأ هلََكَ الْمَبِياُ يْرْجِعُ بِنُقْصَانِ الْغَيْبِ سَواَءٌ كَانَب َعْدَ علٌعِلْمِ بهِِ أَِو قَبْلَهُ وًأَنَّا الْإِعْتَاكُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِخّ فَمَانِعٌم ِنْ الّرُشُؤعِ بِنُقَصَانِهِ بِخِلَافِهِ قَرْلَهُ وَلَىْسَ الْإِعْتَاقُ كَاسْتِهلَْاكِهِ فَإِنَّهُ إذَأ اسْطَهْلَكَهُ فَلَا لُشُوعَ مُطْلَقًا إلَّا فِي الْأٌكْلِ عِنَْضهُمَ اوَقِيلَ غَيْرُ ماَنِعٍ مُنْا لرُّجُزغِ بًنَقْصِهٍّ اَيْضٍا لِوُجُوبِ اضلَّمَانِ بِهًّ فَهوَُ كَبَيْعِهِ كَذَا فِيالسِّبَاجِ الْوَهَّعجِ وَ5ِي جَامِعِ الْفُ2ُولَىْنِ وَلَوْ شَرَى بَعِيرَّا فَلَمَّا أَدْخَلَهُ فِي دًّارِهِ سَقَطَ فَذَبَحَهُ رَجُلٌ قَِأنْرِ الْمُشْتَرِي فَظٍّهَغٌ عِيْبُهُ ئَرْجِعُب ِنَقْصِهِ عِنْدَهُمَا وَبِحِ أَخَذَ الْمَشاُيِخُ كَمَا لَوْ أَشَلَ طَعَامًا وَلَوْ عَّلِمَ عَيٌبَهُ قَبْلَ الذَّبْحِ فَذَبَحَّهُ هُؤَ أَوْ غَيْرُهُ بِأَمْرِهِ