الْإِرَاقَةَ لَمْ تُعْرَفْ قُرْبَةً إلَّا فِي زَمَانٍ كَالْأُضْحِيَّةِ وَهَدْيِ الْمُتْعَةِ وَالْقِرَانِ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ أَوْ فِي مَكَان كَمَا فِي دِمَاءِ الْكَفَّارَاتِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي جَزَاءِ الصَّيْدِ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ؛ وَذَلِكَ وَاجِبٌ بِطَرِيقِ الْكَفَّارَةِ، وَهَذَا الدَّمُ لَا يَخْتَصُّ بِزَمَانٍ فَتَعَيَّنَ اخْتِصَاصُهُ بِالْمَكَانِ وَهُوَ الْحَرَمُ، وَلَيْسَ الْمَعْنَى بِالِاخْتِصَاصِ إرَاقَةَ الدَّمِ لَا غَيْرَ؛ لِأَنَّهُ تَلْوِيثُ الْحَرَمِ إنَّمَا الْمَقْصُودُ هُوَ التَّصَدُّقُ بِاللَّحْمِ بَعْدَ الذَّبْحِ، فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْحَرَمِ وَغَيْرِهِمْ عِنْدَنَا. وَقَوْلُهُ: وَلَوْ اخْتَارَ الطَّعَامَ أَجْزَأَهُ ظَاهِرٌ، وَأَبُو يُوسُفَ نَظَرَ إلَى كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فِي الْقِرَانِ فَإِنَّهُ ذُكِرَ بِلَفْظِ الْإِطْعَامِ وَهُوَ يُفِيدُ الْإِبَاحَةَ وَإِلَى تَفْسِيرِ النَّبِيِّ فَإِنَّهُ قَالَ: أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَمُحَمَّدٌ نَظَرَ إلَى قَوْلِهِ: أَوْ صَدَقَةٍ فَإِنَّهَا تُنْبِئُ عَنْ التَّمْلِيكِ، بِخِلَافِ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ فَإِنَّ الْمَذْكُورَ فِيهَا الْإِطْعَامُ لَا الصَّدَقَةُ.
يلْإِرَاقَةَ لَنٌّ طُعْرَفْ قُؤْبَةً إلَّا فِي زَنَآنٍ كَالْأُضْحِيَّةِ وَهَدْيِ لاْحُتْعَةِ وَألُقِرَانً فِي َأيَّامِ النَّحْرِ أَؤْ فِي مَكَان كَمَا فٌّي دِنَاءِ الْكَفَّارَاتِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي جَزَاءِ الصَّيدِْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَْعبَةِ؛ وَذٌَّلكَ وَاِجبٌ يِطَرِيِق الْكّفَّارَةِ، وَهَذَا الدَّمُ رَا يَخْتَصُّ بِزَمَانٍ فَتَعَيَّنَ اخِْتصاصُهُ بِالْمَكَانِ وَهُوَ الْحَرَم،ُ وَلَيَسَ الْمَعْنَى بِاِلاخْتِصَأصِ إرَاقَةَ الدَّمِ لٍا غَيْرَ؛ لِأَمَّهُ تَْلويِثُ الْحَّرُمِ إنَّمَا الْنَقْصُودُ هُوَ التَّصَدُّقُ بِاللَّحْنِ بَعْدَ الذَّبْح،ِ فَّعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهِ عَلَى فُقَرَاءِ الْحَلَمِ وَقَيْغِهِمِ هِنْدَنَا. وَكَوْلُهُ: وَلَوْ اخْتَأرَ الطَّعَامَ أَجْزَأٌّهُ ظَاهِرَ، وَأَبُو يُّؤسُفَ نَزَلَ إلَى كَفَّارَتّ الْيَنِينِ فِي الْقِغَانَ فَإِنَّهُ ذُكِر ٌّبِلُفْظِ الْإِطْعَامِ ؤَمُوَ يُفِئدُ الْإٌّبَاحَةَ وَإِلَى تَفْسِيرِ النَّبِيِّ فَإِنَّهُ قَال:َ ﻻضَْعٍّمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ وَمُحَمَّدٌ وًّظَرَ إلَى قَوْلِهِ: أَوْ صَدَقَةٍ فَإِنَّهَا تُنْبِئُ عَنْ التَّمٌلِيقِ، بِخِلَافِ كِفَّارَةِ الْيَمِينِ فَإِنَّ الْمَذْكُورَ فِيهَا الْإِطْعَام لَا إلصَّدَقَةُ.