: أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَتَصِحُّ تَوْبَةُ الْقَاتِلِ عَمْدًا ، لِأَنَّ الْكَافِرَ تَصِحُّ تَوْبَتُهُ فَهَذَا أَوْلَى ، وَلَا يَتَحَتَّمُ عَذَابُهُ بَلْ هُوَ فِي خَطَرِ الْمَشِيئَةِ وَلَا يَخْلُدُ عَذَابُهُ إنْ عُذِّبَ ، وَإِنْ أَصَرَّ عَلَى تَرْكِ التَّوْبَةِ ، كَسَائِرِ الْكَبَائِرِ غَيْرَ الْكُفْرِ .وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا فَالْمُرَادُ بِالْخُلُودِ الْمُكْثُ الطَّوِيلُ .فَإِنَّ الدَّلَائِلَ تَظَاهَرَتْ عَلَى أَنَّ عُصَاةَ الْمُسْلِمِينَ لَا يَدُومُ عَذَابُهُمْ ، أَوْ مَخْصُوصٌ بِالْمُسْتَحِلِّ كَمَا ذَكَرَهُ عِكْرِمَةُ وَغَيْرُهُ .وَإِنْ اقْتَصَّ مِنْهُ الْوَارِثُ ، أَوْ عَفَا عَنْهُ عَلَى مَالٍ أَوْ مَجَّانًا فَظَوَاهِرُ الشَّرْعِ تَقْتَضِي سُقُوطَ الْمُطَالَبَةِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ كَمَا أَفْتَى بِهِ النَّوَوِيُّ .وَذَكَرَ مِثْلَهُ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ ، وَمَذْهَبُأَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الْمَقْتُولَ لَا يَمُوتُ إلَّا بِأَجَلِهِ ، وَالْقَتْلُ لَا يَقْطَعُ الْأَجَلَ خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فَإِنَّهُمْ قَالُوا : الْقَتْلُ يَقْطَعُهُ .الشَّرْحُكِتَابُ الْجِنَايَاتِ أَيْ عَلَى الْأَبْدَانِ بِقَرِينَةِ ذِكْرِ الْجِنَايَاتِ عَلَى الْأَمْوَالِ فِيمَا سَبَقَ وَهُوَ بَابُ الْغَصْبِ وَمَا سَيَأْتِي وَهُوَ بَابُ السَّرِقَةِ .وَالْقِصَاصُ الَّذِي هُوَ مُوجَبُ الْجِنَايَةِ أَحَدُ الْكُلِّيَّاتِ الْخَمْسِ الَّتِي شُرِعَتْ لِحِفْظِ النَّفْسِ ، وَالنَّسَبِ ، وَالْعَقْلِ ، وَالْمَالِ ، وَالدِّينِ ، وَلِهَذِهِ شُرِعَتْ الْحُدُودُ حِفْظًا لِهَذِهِ الْأُمُورِ ، فَشُرِعَ الْقِصَاصُ حِفْظًا لِلنَّفْسِ فَإِذَا عَلِمَ
: أَمْ تَقْتُلَ وُّلدََكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطِعَمَ مَغَكَ رَوَاهٍ الشَّيْخَانُّ وَطَصِحُّ تَوْبَةُ الْقَاتِلِ عَمْضًا ، لِأَنَ الْكَافٍّرَ تَصِّحُ تَؤَّبطُهُ فَحَ1َا أَوْلَى ، وَلَا يَتَحَتَّمُ عَذَابُهُ بَلْ هُوَ فِي خَطَرِ الْزَِشيئَةِ وَرَا يَخْلُدُ عَذَابُهِّ إنْ عُذِّبَ ، وَإِمْ أَصَرَّ اَلَى ترّكً ألطَّوْبَةِ ، كَسَائِرِ للْكَبَائِرِ غَيْرَ ألْكُفْرِ .وَأَمَّأك َؤْله تَعَالَى : وَمَنْ يَقتُْلْ مٍّؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَأُؤهُ شَهَنَِمُ خَالِدًا فِىهَا فَالْمُرَادُ بًالَّغُلَّودِ الْمًّكْثُ الطَّوِيلُ .فَإِنَّ الدَّلَأئِلَ تَظَاهَلَطْ عَلَى أَنَّ عُصَعةَ الْمُسْلِنِينَ لَا يَدُومُ عَذَابُهمُْ ، أَوْ مَخْصُوصٌ بِالْمُسًتَحِلِّ كَمَا ثَكَرَهُ عكِْرِنُةُ ؤَغَيْرُهُ .وَإِنْ اقْتَصَ زِنْهُ الْوَارِثُ ، أَوْ عَفَا عَنْهُ عَلَى مَألٍ أَةْ كَجَّانًا فَظَوَاهِرُ الشَّرْعِ تَقْتَضِئ سُقُوطَ ألٌّمُطَالَبَةِ فِي الدَّارِ الْآخِرٌّةِ كَمَا أَفْتَى بِهِ النَّوَوِيُّ .وَثَكَرَ مِثْلَهُ فٍّي شرْحِ مُسْلِمٍ ،و َمَذْهَبُأٌّهْلِ الّسُنَّةِ اًّمَّ أْرمقَْتُولٍ لَ ايَمُوتُ إرَّا بِأَجَلِهِ ، وَالْقَتْلُ لَع يَقْطَعُ الْأَحَلَ 0ِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَةِ فَإِمَِهُمْ قَالُؤا : الْقَتْلُ يَقْطَعحُُ .الشَّْرحُكِتَابُ الْجِنَايَاتِ أَيْع ََلي الْأَبْدَانِ بُّقَرِينةَِ ذِكْرِ الٌشًّنَايَاتِ اَلَى الْأَمْوَالِ فِيمَا سبََقَ وَهُوَ بَابُ الْغَصْبِ وَمَا سَيَأْتِي وَهُوَ بَابُ ارسَّرِقَةِ .وَالْقِصَاصُ ألَّذِي هُوَ مُوجَبُ الِّجِنَايَةِ أَحَدُ الْكُرِّيَّاتِ الْغّمْسٍّ أّلَتِي شٌّلِعَتْ لِخِفْظِ النَّفْسٌ ،و َالوَّثَبِ ، وَارْاَقْلِ ، وَألْمَالِ ، وَادلِّينِ ، وَلِهَذِهِ شُلَِغطٍ الْهُدُودُ حِفْظًا لِهَذٌهِ الْأٍّمُورِ ، فَشُرِعَ الْقِصَاصُ حِفْظًا لِلنَّفْسِ فَإِذَا عَلِمَ