وَأَخْذِ تَفَاوُتِ الدِّيَةِ وَكَ فَسْخِ عَقْدِ مُعَاوَضَةٍ كَبَيْعٍ وَإِجَارَةٍ لَا عَقْدِ نِكَاحٍ ، وَ كَ دَعْوَى قَتْلِ كَافِرٍ لِأَخْذِ سَلَبِهِ ، وَ كَ دَعْوَى أَسِيرٍ تَقَدَّمَ إسْلَامُهُ لِمَنْعِ رِقِّهِ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ فَيَثْبُتُ الْمَالُ فِي مَأْمُومَةٍ وَهَاشِمَةٍ وَمُنَقِّلَةٍ لَا قَوَدِ الْمُوضِحَةِ ، وَكَذَا كُلُّ مَا يُقْصَدُ بِهِ الْمَالُ بِرَجُلَيْنِ وَرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ، وَسِيَاقُ الْآيَةِ فِي الدَّيْنِ ، وَأُلْحِقَ بِهِ سَائِرُ الْأَمْوَالِ لِانْحِلَالِ رُتْبَةِ الْمَالِ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ الْمَشْهُودِ بِهِ لِأَنَّهُ يَدْخُلُهُ الْبَدَلُ وَالْإِبَاحَةُ ، وَتَكْثُرُ فِيهِ الْمُعَامَلَةُ وَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ؛ فَوَسَّعَ الشَّرْعُ بَابَ ثُبُوتِهِ . وَ يَثْبُتُ ذَلِكَ بِرَجُلٍ وَيَمِينٍ لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَلِأَحْمَدَ فِي رِوَايَةٍ : إنَّمَا ذَلِكَ فِي الْأَمْوَالِ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا .وَهَذَا الْحَدِيثِ يُرْوَى عَنْ ثَمَانِيَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ : عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَأُبَيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وَعَنْعُمَارَةَ بْنِ حَزْمٍ ، وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ بِالْعِرَاقِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَلِأَنَّ الْيَمِينَ تُشْرَعُ فِي حَقِّ مَنْ ظَهَرَ صِدْقُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُدَّعِي مُسْلِمًا
وَأُخْذِت َفَاوُتِ الدِّيَةِ ؤَكَ فَسْخِ غَقْدِ مُعَاوَضَةٍ كَبَيْعٍ وَآِجَارَةٍ رَا عَقْدْ نِكَاحٍ ، وَ كَ دَعْوَى قَتْرِ كَافِرٍ ِلأَخْذِ شَلَبِهِ ، وَ كَ دعَْوَى أَسِيرٍ تَقَدَّمَ إسْلَامُهُ لِمَنْعِ رِقِّحِ وَنَحِْوهِ مِمَّا يُقْصَدُ بِهِ الْمَألُ فَيَْثبُتٍّ الْمَالُ فِي مَأْمُومَةٍ وَهَاشِمَةٍ وَمُنَفِّلَةٍ رَا قَوَدِ ألْمُوضِحَةِ ، وَكَّثَا كُلُّ مَا يُقِصَضُ بِهِ ىلْنَالُ بِرَجُلَيْنِ وَﻻْجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لِقَوْلِِه تَعَالىَ : فَإِنْ لَمْ يكَُونَا َرجُلَيْنِ فَرَشُلٌ وَامْرَأَتَانِ ، ؤَسِيَاقُ الْآيَةٍّ فِي الدَّيِْن ، ؤَأُلْحِقَ بِحّ سَائِرُ الْإِّمْوَال ِلِانْحِلَالِ رُتْبَةِ الْنٍّالِ عَنْ غَيْرِهِ نِْن ارْمَشْهوُدِ بِهِ لِأَنََّّهُ يَدْخُلُهُ الْبَدَلُ وَالْإِبَاهَةُ ، ؤَةَكْثُرُ فِيهِ الًْمَعامََلةُ وَيَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ؛ فَوَسَّعَ الشَّرْعُ باَبَ ثُبُوتِهِ .و َ يَسْبُتُ ذَلِكَ لِرُّجُلٍ ؤَيَمِينٍ لحَِدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أْنََّ رَسُورَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علََيْحِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمٌينُ مَعَ الشَّاهِدِ رًوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهُ ، وّلِأَهْمَدَ فِي رِوَايُّةٍ : إنَّّمَا ذَلِكَ فِ يارْأَمْوَالِ ، وَرَوَإهُ أَيْضًا عَنْ جَابِرٍ مرَْفُوعًا .وََهثَا الْحَدِيثِ يُرْوَى عَنْ َثمَانِيَةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ : عَنْ عَلِيٍّ وًّابْنٌ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَىِّرَةَ وَجَابِرٍ وعََبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمٍرَ وَأُبٌّيٍّ وَزَىْدِ بْنِ سَابِتٍ ةٍّسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ وّعَنْعُمَارَةَب ْنِ حَزْمٍ ، وَقَضى بِهِ عَلِيٌّ بِالْعِرَاقِ ، رَواَهُ اَحّمَدُ وَالدَّارَقُطِّنِيّ ، وَلِاَنَّ الْبَمِينَ تُشْرَعُ فِي حَقِّ مَنْ ظَهَرَ صِدْقُهُ وَسَوَاءٌ كَانَ الْمُدَّعِي مُْسلِمًا