ذَبْحِ أُضْحِيَّةٍ وَهَدْيٍ وَنَذْرٍ أَوْ تَطَوُّعٍ وَ دَمِ مُتْعَةٍ وَقِرَانٍ : يَوْمَ الْعِيدِ بَعْدَ الصَّلَاةِ أَيْ : صَلَاةِ الْعِيدِ لِحَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا ، فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ لِظَاهِرِ مَا سَبَقَ . وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ الذَّبْحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ ، وَ بَعْدَهَا أَيْ : الْخُطْبَةِ وَذَبْحِ الْإِمَامِ إنْ كَانَ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَلَوْ سَبَقَتْ صَلَاةُ إمَامٍ فِي الْبَلَدِ الَّذِي تَتَعَدَّدُ فِيهِ الْعِيدُ جَازَ الذَّبْحُ لِتَقَدُّمِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ أَوْ بَعْدَ مُضِيِّ قَدْرِهَا أَيْ : قَدْرِ زَمَنِ صَلَاةِ الْعِيدِ بَعْدَ حِلِّهَا أَيْ : دُخُولِ وَقْتِهَا فِي حَقِّ مَنْ لَا صَلَاةَ فِي مَوْضِعِهِ كَأَهْلِ الْبَوَادِي مِنْ أَهْلِ الْخِيَامِ وَالْخَرْكَاوَاتِ وَنَحْوِهِمْ ، مِمَّنْ لَا عِيدَ عَلَيْهِ فَدُخُولُ وَقْتِ ذَبْحٍ : مَا ذُكِرَ فِي حَقِّهِمْ بِمُضِيِّ قَدْرِ مَا تُفْعَلُ فِيهِ الصَّلَاةُ بَعْدَ دُخُولِ وَقْتِهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا صَلَاةَ فِي حَقِّهِمْ تُعْتَبَرُ فَوَجَبَ الِاعْتِبَارُ بِقَدْرِهَا وَأَطْلَقَ الْأَصْحَابُ قَدْرَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ الزَّرْكَشِيّ : يُحْتَمَلُ أَنْ يُعْتَبَرَ ذَلِكَ بِمُتَوَسِّطِ النَّاسِ وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمُوَفَّقُ اعْتَبَرَ قَدْرَ صَلَاةٍ وَخُطْبَةٍ تَامَّتَيْنِ فِي
ذَبْحِ أُضْحِيَّةٍ وَهَدْي وَنَذْرٍ اَؤْ تَطَوُّع ٍوَ دًمِ مُتْعٍَة وَقِرَانٍ : يَوْمَ الْعِيدِ بَعْدَ الصَّلَاةِ أَيْ : صَلَاةٌّ ألْعِيدِ لِحَدِيثِ جٍّنْدُبِ بنِْ عَبْقِ الﻻَّهِ ﻻلْبَجَرِيِّأ َنَّ النَّبِيَّ صَرَّى اللَّهُ عَرَيَّحِ وَسَلَّمَ قَألَ مَنْ ذَبَحَ قَبْرَ أَمْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى وَعَنْ الْبَرَاءِب ْنِ عَازِبٍ قَالَ قَألَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌّّمَ : مَنْ صَلَّى سَلَاتَنَا سَنَسَكَ نُسُكَنَا ، فَقَدْ أَصَابَ علنُّسُكَ ؤَمَنْ ذَبَحَ قَبْرَ أًنٍ يُصَلِّيَ فَلْيٌعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى مُتَّفَكٌ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ قَبْلَ الْخُطْبَةِ لِظَاهِرِ نٍّأ سَبَقٌّ . وَألْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ الذَّبْحُ بَعْدَ لاصَّلَاةِ ، َو بٌّعْضْهَا أَيْ  :الْخُطْبَةِ وَذَبْحِ الْإّمٍّامِ إنْ كَانَ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَلَوْ سَبَقَتًّ صَلَاةُ إمَامٍ فِب الْبَلَدِ الَّذِي تَتَعَضَُّدُ فِيهٍ الْعِيدُ جَازَ الذَبْحُ لِتَقَضُّمِا لصَّلَعىِ عَلَْيهِ َأوْ بَعْدَ ُمضِيِّ كُّدْرِنَا أَيٍ : قَدْرِ زَمَنِ صَرَاةِ الْعِيدِ بَعْدَ حِلِّهَأ إَيْ : دُخُولِ وَقْتُّهَا فِي حَغِّ مَنْ لَا صَلَاةَ فِ يمَوْضِعِهِ كٍاَهْلِ الْبَوَادِي مِنْ أَهْلِ الْخِيَامِ وٍالْخرَْكَواَاتِ وَنَحْوِهِمْ ، مِمَّنْ لَا عِيدَ عَلَّيْهِ فَدَّغُولُ وٍقْتِ ذًّبٍْه : مَا ذُكِرَ فِي حَكٌِّهِمْ بِمُضِيِّ قَدْرِ مَا تفُْعَلُ فِسهِ الصَّلَاةُ بَعْطَ دُخُولِ وَقْتِهَا ؛ لِأَمَّهُ رَا صَلَاةَ فِي حَقِّهِمْ تُعْتَبَلُ فَوَجَبَ الِاعْتِبَغاُب ِقَدَرِهَأ وَأطَْلَقَ ارْأَصْحَابُ قَدْرَ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ غلزٍّركَْشِيّ : يُحْتَمَلُ أَْن ؤُعْتَبَرَ ذَِلكَ بِمُتَوَسِّطِ النَّاسِ وَأَبوُ مُحَمَّدٍ الْمُوَفَّكُ اعْتَبَرَ قَدْرَ صَلَاةٍ وَخٌّطْبَةٍ تَامَّتَءْنِ فِي