فَظَلَمُوا بِها أَيْ كَفَرُوا بِهَا، وَأُطْلِقَ الظُّلْمُ عَلَى الْكُفْرِ لِكَوْنِ كُفْرِهِمْ بِالْآيَاتِ الَّتِي جَاءَ بِهَا مُوسَى كَانَ كُفْرًا مُتَبَالِغًا لِوُجُودِ مَا يُوجِبُ الْإِيمَانَ مِنَ الْمُعْجِزَاتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِي جَاءَهُمْ بِهَا، وَالْمُرَادُ بِالْآيَاتِ هُنَا: هِيَ الْآيَاتُ التِّسْعُ، أَوْ مَعْنَى فَظَلَمُوا بِها ظَلَمُوا النَّاسَ بِسَبَبِهَا لَمَّا صَدُّوهُمْ عَنِ الْإِيمَانِ بِهَا، أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِسَبَبِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ أَيِ: الْمُكَذِّبِينَ بِالْآيَاتِ الْكَافِرِينَ بِهَا وَجَعَلَهُمْ مُفْسِدِينَ لِأَنَّ تَكْذِيبَهُمْ وَكُفْرَهُمْ مِنْ أَقْبَحِ أَنْوَاعِ الْفَسَادِ. قوله: وَقالَ مُوسى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ أَخْبَرَهُ بِأَنَّهُ مُرْسَلٌ مِنَ اللَّهِ إِلَيْهِ، وَجَعَلَ ذَلِكَ عُنْوَانًا لِكَلَامِهِ مَعَهُ، لِأَنَّ مَنْ كَانَ مُرْسَلًا مِنْ جِهَةِ مَنْ هُوَ رَبُّ الْعَالَمِينَ أَجْمَعِينَ فَهُوَ حَقِيقٌ بِالْقَبُولِ لِمَا جَاءَ بِهِ، كَمَا يَقُولُ مَنْ أَرْسَلَهُ الْمَلِكُ فِي حَاجَةٍ إِلَى رَعِيَّتِهِ: أَنَا رَسُولُ الْمَلِكِ إِلَيْكُمْ، ثُمَّ يَحْكِي مَا أُرْسِلَ بِهِ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مِنْ تَرْبِيَةِ الْمَهَابَةِ وَإِدْخَالِ الرَّوْعَةِ مَا لَا يُقَادَرُ قَدْرُهُ. قَوْلُهُ: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قُرِئَ حَقِيقٌ
فظَََّلمُوأ بِهإ أَيْ كَفَرٌوا بِهَا، وَأُطْاٍّقَ الظُّلْمُ عَلَىا لْكُفْرِ لَِكوْن كُفْرِهِمْ بِالْآيَاتِ تلَّتِ يجَاءَ بحًَّا مُوسَى كَانَ كُفْرً امُتَبَالِغًا لوُِجوُدِ مَا يُوجِبُ الْإِبمَناَ مُنَ تلْمُعْشِزَاتِ الْعَظِيمَةِ الَّتِى جَاءَهُزْ بِهَا، وَالْمُرَادُ بِالْآيَاتِه ُنَا: هِيَ ارْآيَاتُ التِّسْعُ، أَوْ مَعْنَى فَظَلَمُوا بهِا ظَلَمُوا انلَِاسَ بِسَبَبِهَا لَخَّا 2َدُّوهُمً عَنِ الْإِيمَانِ بِهَا، أَوُّ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ بُسَبٌّبِهَا فَانْزُغْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِئنَ أَيِ: الْمُكٌّذِّبِينَ بِالْآيَاتِ الْكَافِرِينَب ِهَا وَجَعَلَهُمْ مُفْسِدِيوَ لِأَنَّ تَكْذِيبَهُمْو ًكُفْرَهُمْ مِحٍ أَغْبَخِ اَنْوَاعِ الْفَسَادِ. غوله: وَقالَ مُؤسي يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِيِّن أَخْبَرَحُ قِأٍنَّهُ مُرْسَلٌ مِنَ ارلَّهَإ ِلَيًهِ، وَجَعَاَ ذَلِكَ عُنْوَانًا لِكََلامِهِ مَعَُه، لِأَنَّ مَنْ كَعنَ مُرِسَلًا مِنْ جِهَة ِمَنْ هُوَ رُبُّ الْعَالَمٌينَ أَجْمَعِينَ فَ9ِّوَ حَقِيقٌ بِالْقَبُورِ لِمَا جَاءَ بِهِ، كِمَا يَقُورُ مَنْ َأرَْسلَهُ الْنَلٍّكُ فِي حَاجَةٍ إُلَى رَعِيّْتِهِ: أَنَا رَسُولُ ألْمَلٌكِ إِلَيْكُمْ، ذُمَّ يَحْكًئ مَا أٌرٌسِلَ ِبهِ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مِنْ ترَْبِيَةِ الْمَهَابَةِ وَإِدْخَالِ الرَّوْعَةِ مَغ لَا يُقَادَُر قَدْرُهُ. غَوْلُهُ: حَقِيقٌ عَلى أٍنْ لَا أَقُولَ عِلَى اللَّهِ إِرًَ االْحَقَّ قٌّرِئَ حَغٌّيغٌ