الْمَنْسُوبُونَ إلَيْهِ الْمُوَافِقُونَ لَهُ عَادَةً فِي الْحَطِّ وَالتَّرْحَالِ وَالْمُسَاعَدَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إنْ كَثُرُوا ، وَلَزِمَ عَلَى اسْتِيعَابِهِمْ خُرُوجُ الْوَقْتِ ،لَكِنْ يُقْطَعُ الطَّلَبُ مِنْهُمْ إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ كَمَا مَرَّ ، وَمَا زَادَ عَلَى الرُّفْقَةِ دَاخِلٌ فِيمَا بَعْدَهُ فَيَكْفِي فِيهِ النَّظَرُ وَلَوْ بِلَا سُؤَالٍ .قَوْلُهُ : يَجُودُ بِهِ إنْ ظَنَّ مِنْهُمْ السَّمَاحَ بِهِ وَإِلَّا فَيُنَادِي بِالْبَيْعِ إنْ قَدَرَ عَلَى الثَّمَنِ كَمَا سَيَأْتِي .قَوْلُهُ : حَوَالَيْهِ وَيُقَالُ : حَوَالَيْهِ وَحَوْلَهُ وَحَوَالَهُ .قَوْلُهُ : تَرَدَّدَ أَيْ فِي الْجِهَةِ الْمُحْتَاجِ إلَى التَّرَدُّدِ فِيهَا .قَوْلُهُ : يَتَرَدَّدُ إنْ لَمْ يَخَفْ إلَخْ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ الْأَمْنُ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الطَّلَبِ مِنْ رَحْلِهِ وَرُفْقَتِهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الْأَمْنُ عَلَى الْوَقْتِ فَيَأْتِي هُنَا وَسَوَاءٌ وُجِدَ الطَّلَبُ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَوْ فِي أَثْنَائِهِ ، وَإِنْ أَخَّرَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، وَإِنْ تَوَقَّفَ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضِ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : عَلَى نَفْسِهِ ذَاتًا أَوْ مَنْفَعَةً وَالْعُضْوُ كَذَلِكَ .قَوْلُهُ : أَوْ مَالِهِ وَإِنْ قَلَّ وَكَذَا اخْتِصَاصُهُ وَالْمُرَادُ الْمُحْتَرَمُ مِنْ ذَلِكَ لَا نَحْوُ قَاطِعِ طَرِيقٍ تَحَتَّمَ قَتْلُهُ وَلَا زَانٍ مُحْصَنٍ وَلَا عُضْوٍ مُسْتَحَقِّ الْقَطْعِ فِي نَحْوِ سَرِقَةٍ ، وَلَوْ قَالَ نَفْسٌ أَوْ مَالٌ لَكَانَ أَخْصَرَ وَأَعَمَّ وَأَوْلَى لِيَشْمَلَ نَفْسَ غَيْرِهِ وَمَالَ غَيْرِهِ الْمُحْتَرَمَيْنِ ،
ارْمنَْسُوبوُنَ ألَيْهِ الَّمُؤَافِقُومَ لَهُ عَادَة ًغِس الْحَطِّ وَالطَّرْحَالِ وَالْمُسَاعدََةِ وَغَيْرِ ثَلِكَ إنْ كٌثُرُوا ، وَلَزِمَ عَلَى اسْاِيعَابِهِمْ غُرُوجُ ارًوَفتِْ ،لَقِنْ يُقْطَعُ الطَّلَبُ مِنْهُمْ إذَا ضَاقَ الْوَقْتُ كَمَا مَرَّ ، وَمَا زَادَ عَلَى ﻻلرُّفْقَةِ دٍعخِلٌ فِيمًا بَْعدَهُ فَيَكْفُّي فِيهِ النَّظَرُ وٌّلَوْ رِلَع سُؤَالٍ .قَوْلُهُ : يَجُودُ بِهِ إنْ ظَنَّ مِنْهُمْ السََّماحَ بِهِ وَإّلَّا فٍيُنُّادِي بِالْبَيْعِإ نْ كَدََر عَلَى ابثَّننَِ كمََا سَيَأّتِي .قَوْلُهُ : حَوَالِّيْهِ وَيُقَالُ : حَوَارَيِْه وَحَوْلَُه وَحَوَالهَُ .قَوُلُهُ : تَرَدَّدَ أَيْ فِي الْجِهَةِ الْمُحْتَاجِ إلَى لاتَّرَكُّد ِفِيهَا .قَوْرُهُ : يَتَغَدَْدُ إنْ لَمْ يَخَفْ إلَخْ ظَاهِرُحُ أَهَّهُ لَ ايُشْتَرَطُ الْأَمْنُ َعلَى مُا ذُكْغَ فِي ألطَّلَبِ مِنْ رَحْرِهِ وَرُفْقَتِهِ ؤَلَيْسَ كَذلَِكَ ، وَتَقَّدَمَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ الأَْنْمُ عَلَى الْوِّقْتِ فَيَأْتِي هَُنأ وَسَوٍّاءٌ وُجِدَ الطَّلَبُ فِى أَوَّلِ الْوَقْتَ أَوْ فِي أٍثْنَائِهِ ، وَإِوْ أَخَّرَهُ لَِغيْلِ عُذْرٍ ، وَإِنْ تَوقَّفَ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضِ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : عَلَى نَفْسِهِ ذَاتُّا أَْو مَنْفَعَةً َوالْعُضْوُ كَذَلِكَ .قَوْلُهُ : َأوْ مَعلِهِ وَإِنْ َقلَّ وَكَذَا إختِْصٍّازُُّه وَالْمُرٍادُ علْمُحْتَرَمُ مِنْ ذَلِكَ لَا نَحْوُ قَاطِعِ طَغِيقٍ تَحَتَّمَ قَتْلٌّهُ وَّلَ ازَانٍ مُحْصِنٍ وَرَا عُضٍّوٍ مُسْتَحَقِّ الْقَطْعِ فُي مَحْوِ سَرِقَةٍ ، وَلَوْ قَالَ نَفْسٌ اٌوْ مَالٌ لَمَانَ أَخْصَرَ وَأًاَمَّ وَأَوْلَى لِيِشْمَلَ نَفْسَ غَيُغِهِ وَمَالَ غَيْرِهِ الْمُحْتّرَمَيْنِ ،