وَبَقِيَ عَنْ الْحَجِّ إلَى أَنْ مَاتَ فَهَلْ يَكُونُ لَهُ عُذْرٌ فِي هَذَا الْحُكْمِ أَمْ لَا وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ الطَّرِيقُ مَخُوفًا وَبَقِيَ عَنْ الْحَجِّ إلَى أَنْ مَاتَ فَهَلْ يَكُونُ لَهُ عُذْرٌ فِي تَرْكِهِ الْحَجَّ وَيَخْرُجُ عَنْ هَذَا الْحُكْمِ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْحَدِيثُ صَحِيحٌ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ مِنْ قَبِيلِ الرَّأْي فَلَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ عَلَى أَنَّهُ وَرَدَ مَرْفُوعًا مِنْ طُرُقٍ فِي بَعْضِهَا مَقَالٌ وَقَدْ أَخْطَأَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي عَدِّهِ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُسْتَحِلِّ وَعَامٌّ فِي حَقِّ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ لَكِنْ بِشَرْطِ الِاسْتِطَاعَةِ وَمِنْ عَدَمِ الِاسْتِطَاعَةِ الْعَجْزُ عَنْ دَابَّةٍ إذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ مَرْحَلَتَانِ وَكَذَا إذَا كَانَ الطَّرِيقُ مَخُوفًا فَإِذَا تَرَكَ الْحَجَّ لِأَجْلِ تِلْكَ لَمْ يَكُنْ دَاخِلًا فِي هَذَا الْوَعِيدِ الشَّدِيدِ.وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَا لَفْظُهُ إذَا جَاعِل رَجُلٌ آخَرَ عَلَى أَنْ يَحُجَّ أَوْ يَعْتَمِرَ عَنْ مَيِّتِهِ بِمِائَةٍ مِثْلًا فَفَعَلَ وَجَاعَلَهُ أَيْضًا عَلَى أَنْ يَرُدَّ السَّلَامَ عَلَى النَّبِيِّ
وَبَقِيَ عَنْ ارْمَجِّ إلَى أَنْ مَاتَ فَحَلْ يزَُونُ لَهُ عُذٌرٌ فِي حَذَا ارْحُكْمِ أَمْ لَا وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ الطَّرِيقُ مَخُوفًا وَبَقِيَ عَنْ الْحَجِّ إلَى أَنْ مَاطَ فَهَلْ يَكُةنُ لَهٍ عُذْرٌ فِي تَرْكِهِ الْحَجَّ ويََخْرُجُ عَنّ َهذَا ارْحُكْمِ أمَْ لَا؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الْحَدِقثُ صحَِيحٌ عٍّنْ عُمَرَ رَ1ِيَ اللَّهٌع َنْهُ مَوْقُوفًا عَلَيْهَ وَمِثْلُهُ لاَ يُقَالُ مِنْ قَبِيلِ الرَّاْي فُّرَهُ حُكْمُ الْمَرْفُوعِ عَلَى أَنَّهُ وَرَدَ مَرْفُوعٍّا مِنْ طرِكٍُ فِي بَعْ1ِهَا مَقَالٌ ؤَقَضْ أَخْطَأَ الْنُ الْجَوْزِيِّ فِي عَدِّهِ مِنٌّ ارْمَوْضُوعَاتِ وَُّحوَ مَْحمُولٌ اَلَى الْمُسْتٌّحِلِّ وَعَانٌّ فِي حَقِّ شَمِيعِ الْمُصْلِمِئنَ لَقِنْ بِشَرْطِ الِاسْتِطَاعَةِ وَمِنْ عَدَمُّ الِاسْطِطَاعَةِ الْعَجْزُ عَنْ دَابَّةٍ إذَع كَانَ بَينَْهُ وَبٍّيْنَ مَكَّةَ مَرْحَرَتَانًّ وَكَذَا إ1َا كَانَ الطَّرِيقُ مَخُوفًا فَإِذَا تَرَكَ الْهَجٌّّ لِأَجْلِ تِلْكَ لَمْ يَكَنْ دَاخِلًا فِي هَذَأ اْلوُعِيدِ الشَّدِئدِ.وَصُئِرَ رَضِئَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَا رَفْظُهُ إذَا جَاعِل رَجُلٌ آخَرَ عَلَى أَنْ يَحُجَّ أَوْ يَعَْةمِرً عمَْ مَيِّتِهِ بِمِائَةٍ مِسْلًا فَفَعَلَ وَجَاعَلَهْ أَيْضًا عَلَى أَنْ يَرُدًَ السَّلَامَ عَلَى النَّبِيِّ