انْدَمَلَ جُرْحُهَا وَلَمْ يُعَدَّ أَيْ الْبَطْشُ وَتُسْتَرَدُّ الدِّيَةُ إنْ عَادَ بَعْدَ أَخْذِهَا ، وَهَذَا عُلِمَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَى الْأَسْنَانِ فَإِنْ بَقِيَ بَعْدَ عَوْدِهِ نَقْصٌ مِنْهُ أَوْ أَثَرٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَحُكُومَةٌ تَجِبُ كَانَ احْدَوْدَبَ بِسَبَبِ ذَلِكَ فَإِنْ انْكَسَرَ صُلْبُهُ فَذَهَبَ مَشْيُهُ وَرِجْلُهُ سَلِيمَةٌ فَدِيَةٌ تَجِبُ كَمَا جَاءَ فِي خَبَرِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَإِنْ أَشَلَّ الرِّجْلَيْنِ مِنْهُ بِذَلِكَ أَيْ بِكَسْرِ صُلْبِهِ أَوْ أَشَلَّ ذَكَرَهُ فَدِيَةٌ فِي الْإِشْلَالِ وَحُكُومَةٌ فِي كَسْرِ الصُّلْبِ ، وَفَارَقَتْ مَا قَبْلَهَا بِأَنَّ ذَهَابَ الْمَشْيِ فِي الْأُولَى لِخَلَلِ الصُّلْبِ فَلَا يُفْرَدُ بِحُكُومَةٍ ، وَفِي الثَّانِيَةِ لِشَلَلِ الرِّجْلِ فَأَفْرَدَ كَسْرَ الصُّلْبِ بِحُكُومَةٍ وَلَوْ ذَهَبَ بِكَسْرِ صُلْبِهِ مَشْيُهُ ، وَإِمْنَاؤُهُ أَوْ وَجِمَاعُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ ، وَعَبَّرَ بَدَلَ الْإِمْنَاءِ بِالْمَنِيِّ فَدِيَتَانِ تَجِبَانِ ؛ لِأَنَّ كُلًّا
إنْدَمَلَ جُرْهُهَا وَلَمْ يُعَدَّ أَئْ لعَْبطْشُ ؤَتُسْتَرَدُّ الدِّيَةُ إنْ عَاد ٍبَعْدَ أَخْذهَِا ، وَهَذَا عُلِمَ مِنْ الْكَلَامِ عَلَي ارْأَشْنَانِ فَإِمْ بَقِيَ بَغْدَ عٌّوْدِهِ نَقْصٌ نِنْهُ اَوْ اَثَرٌ كَمَا صَرَّحْ بِهِ الْأَصْلُ فَحكُُومَةٌ تَجِبُ كَتنَ احْدَوْدَبَ يِسَببًّ ذَلِكَ فَإِنَ انْكَسَرَ صُلْبَُه فَذَهَبَ مَشْيُهُ وَرِجْلُهُ سَفِينِةٌ فَدِيَةٌ طَجِبُ كَمَا جَاءَ فيِ خَبَِر عَنْرِو بٍنِ حَزْمٍف َإِنْ أَشَغ َالرٌّّجْرَْينِ مِنْهُ بِظَرِكَ أَيْ بِكَسْرِ سُلْبِهِ تَوْ أَشَلَّ ظَكَرَهُ فَدِثةٌَ فِي ارْإِشْلُالِ وَحُكُةمَةٌ فِي كَْسرِ الصًُلٍّبِ،  وَفَارَقَتْ مَا قبَْلهََا بِأَنَّ ذَهَابُ الْمَجُيِ فِي الْأُولَى لِخَلَلِ الصُّلْبِ فَلَا يُفْرَدُ ِبحُكُوخَةٍ ، وفِي الثًُانِيَةِ لِشَلَلِ الرِّ=ْلِ فَأَفَرَدّ كَسْرَ الصُّلّبِ بِحُكُومَةٍ وَلَوْ ذَهَبَ بِطَسْرِ صُلْبِهِ مَشْيُهُ ، وَإِمّنَاؤُهُ أَوْ وَجِمَاعَهُ كَنَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ ، وَعبََّرَ بَدَلَ الْإِمْنَاءِ بِاْلمَنِيِّ فَدِيٌتَانِ تَجِبَانِ ؛ لِأَنَّ كُرًّا