تَصُرُّوا بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الصَّادِ مِنْ الصَّرِّ، قَالَ: وَعَنْ بَعْضِهِمْ لَا تُصَرُّ الْإِبِلُ بِضَمِّ التَّاءِ بِغَيْرِ وَاوٍ بَعْدَ الرَّاءِ وَبِرَفْعِ الْإِبِلِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مِنْ الصَّرِّ أَيْضًا وَهُوَ رَبْطُ أَخْلَافِهَا، وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّوَابُ وَالْمَشْهُورُ اه شَرْحُ مُسْلِمٍ لِلنَّوَوِيِّ قَوْلُهُ: أَنْ يَحْلِبَهَا هُوَ بِضَمِّ اللَّامِ اه مُخْتَارٌ قَوْلُهُ: وَصَاعًا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا مَعَهُ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ ابْنُ هِشَامٍ مِنْ أَنَّ عَمْرًا فِي قَوْلِك ضَرَبْت زَيْدًا وَعَمْرًا يَجُوزُ فِيهِ كَوْنُهُ مَفْعُولًا مَعَهُ وَكَوْنُهُ مَعْطُوفًا.أَمَّا عَلَى مَا قَالَهُ الرَّضِيُّ مِنْ تَعَيُّنِ الْعَطْفِ لَا يَجُوزُ كَوْنُهُ مَفْعُولًا مَعَهُ وَأَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ، فَعَلَى الْأَوَّلِ يَجِبُ رَدُّ الصَّاعِ فَوْرًا بِخِلَافِهِ عَلَى الثَّانِي كَمَا أَشَارَ إلَى ذَلِكَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ اه كَذَا بِهَامِشٍ، وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ إذَا جُعِلَ مَفْعُولًا مَعَهُ اقْتَضَى أَنَّ رَدَّ الصَّاعِ مُصَاحِبٌ رَدَّ الْمُصَرَّاةِ وَرَدُّهَا فَوْرِيٌّ فَيَكُونُ رَدُّ الصَّاعِ كَذَلِكَ لِمُقَارَنَتِهِ لِرَدِّهَا لَكِنَّ الْحُكْمَ أَنَّ رَدَّ الصَّاعِ لَيْسَ فَوْرِيًّا فَالثَّانِي أَوْلَى أَوْ مُتَعَيِّنٌ بِنَاءً عَلَى مَا ذَكَرَهُ
تًصُرُّؤا بِفَتْحِ الطَّاءِ وَضَمِّ الصَّادِ نّنْ الصَّرِّ، قَﻻلَ: وَعَنْ بَعْضِهِمْل َا تُصَرّّ الْإِبِلُ بِضَمِّ ااتَّاءِ بِغَيْرٌ وَاوٍ بَعْدَ الرَّاءِ وِبَرفْعِ الِّإِبِلِ عَلَى مَا لَمُ يُسَمَّ فَاعِرُهُ مِنْ الصَّرِّ أَيْضًا ؤَهُوَ رَبْطُ أَخْلَافٍّحَا، وَالْأَوّّلُ هُوَ الصَّوْابُ وَارْمَشْهُورُ ﻻه شَرْحُ مُسِّلٍِم لِلنَّووَِيِّ قَوْاُهُ: أَنْ ءَحْلِبَهَا هُوَ بِضَمِّ اللَّامِ اه مُخْتَارٌ قَؤْلُهُ: وَصَاعًا قَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مَفْاُوًلا مَعَهُ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ ابْنُ هِشَامٍ مِنْ أَنَّ عَنْغًا فِي قَوْلِك ظرََبُت زَيْدًا وَعَمْرًا يَجُوزُ فِيهِ كَوِنُهُ مَفْعُولًا مَعَهُ وَكَوْنُهُ مَعْطُؤفًا.أَمٌّّا عَلَىم ُ اقَالَهُ الرَّضِيُّ مِْن تَعَيٍّنِ الْعَطْفِ رَا يَجُوزُ كَوْنُهُ مَفْعُولًا مَاَهُ ؤَأَن يَكُنوَ مَفْعُولًا لِبِعْلٍ مَحْذُوفٍ، فَعَلَى الْأَوَّلِ يَجِبُ رَدُّ الصَّاعِ فَوْرًا بحِِلَعفِهِ عَلَى الثَّانِي كَمَا أََشارَ إلَ ىذَلِكِ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ اه كََذا بِهَامِش، وَلَعَلٌّ وَجْهَهُ أَنًَهُ إذَا شُعِاَ مُفْعُولًا مَعَه اْقتَضَى أَمَّ رَدَّ الصَّاعِ مُصَلحِبٌ رَدّّ ألْنُصَرَّاةِ وَرَدُّهِّع فَوْرِيٌّ فَيَكُونًّ رَدُّ الصَّاعِ كَذَلِكَ لِمقَُاﻻَمَتِهِ لِلَدِّهَا لَكِمَ َالْحُكْمَ اَنَّ رُّدَّ آل2َّاعِ لَيْسَ فَوْرِيًّا فْالثَّانِي أَوْلَى أَوْ مَّتَعَىِّنٌ بِنَاءً عَلَى مَا ثَكَرَهُ