الْأَوَّلَ مَلَكَ مِنْ حِينِ الْعَقْدِ، فَمِلْكُهُ لَمْ يَطْرَأْ عَلَى مِلْكِ الثَّانِي بَلْ مُتَقَدِّمٌ عَلَيْهِ، فَيَأْخُذُ مِنْهُ بِالشُّفْعَةِ بَعْدَ مُضِيِّ الْخِيَارِ هَذَا، وَفِي قَوْلِ الْمَوْرِدِ مِمَّنْ طَرَأَ مِلْكُهُ عَلَى سَبَبِ مِلْكِهِ قُصُورٌ، إذْ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ: مِمَّنْ طَرَأَ سَبَبُ مِلْكِهِ عَلَى سَبَبِ مِلْكِهِ إذْ يَرِدُ عَلَى قَوْلِهِ: مَا لَوْ بَاعَا مُرَتَّبًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ، ثُمَّ أُجِيزَ لِلْأَوَّلِ فَالْأَوَّلُ بِعِوَضٍ أَيْ: طَرَأَ مِلْكُهُ بِعِوَضٍ، وَلَمْ يَجْعَلْ الشِّقْصَ أُجْرَةً، أَوْ جُعْلًا، أَوْ رَأْسَ مَالٍ سَلِمَ، أَوْ عِوَضَ بِضْعٍ فِي نِكَاحٍ، أَوْ خُلْعٍ، أَوْ عِوَضَ كِتَابَةٍ فَلَا شُفْعَةَ فِيمَا طَرَأَ مِلْكُهُ بِغَيْرِ وَإِنْ اسْتَثْنَى بَائِعُ الدَّارِ لِنَفْسِهِ بَيْتًا، فَلَهُ الْمَمَرُّ أَيْ: مِنْهَا إلَيْهِ إنْ لَمْ يَتَّصِلْ الْبَيْتُ بِشَارِعٍ أَوْ مِلْكٍ لَهُ فَلَوْ نَفَاهُ أَيْ: الْمَمَرَّ، وَلَمْ يُمْكِنْ تَحْصِيلُ مَمَرٍّ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ اه فَقَوْلُهُ هُنَا: وَالْأَصَحُّ الْبُطْلَانُ لَعَلَّهُ فِيمَا إذَا بَقِيَ الْمَمَرُّ، وَلَمْ يُمْكِنْ تَحْصِيلُهُ، وَكَذَا قِيَاسُهُ فِي مَسْأَلَةِ الْمَمَرِّ الْمُشَبَّهَةِ بِهَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، فَلَعَلَّ مَحَلَّ الْبُطْلَانِ فِيهَا إذَا لَمْ يُمْكِنْ تَحْصِيلُ مَمَرٍّ،
الأَْوَّلَ َملَقَ مِمْ حِئنِ عرْعَقْدِ، فَمِْلكُهُ لَمْ يَطْرَأْ عَلَى مِلْكِ لاثَّاةِي بَلْ مُتَقَدِْمٌ عَلَيْهِ، فَيَأْخُذُ مِمْهُ بِالشُّفْعَةِ بَعْضَ مُضِئَّّ الْخِيَارِ هذََا، وَفِي كَؤْلِ الْمَوْردِ مِمَّنْ طَرَأَ مِلْكُهُ عٍلَى ثََببِ مِلْكِهِ قُّصُورٌ، إذْ حَقُّهُ أَنْ يَكُولَ: مِمُّنْ طَغَأَ سٍبَبُ مِلْكِهَ عَلَى سَبَبِ مِلْكِهِ إذْ يَِرُد عَلَى قَوْلِهِ: مَا لَوْ بأٍّاَا نُرَتَّبًا بِشَرْطِ أرْحِيَارِ لِلْبَائِعِ، ثُمَّ أَّجِيزَ لِلٌأَزَّلِ فَالْأَوٌَُل بِعِوَضٍ أَيْ: طَرٌأَ مِلْكُهُ بِعِوَضٍ، وَلَمْ ىَجْعَلْ ارشٍِقْصَ أُجْرَةً، أَوًّ جُعْلًا، أَوْ رَأْسَ مَالً سَلِمَ، أَوْ عِوََض بِضَعٍف ِي نِكَاٍح، أَوْ خُلْعٍ، َأوْع ِوَضَ كِتَابَةٍ فََلا شُفعَةَ فِيمَا طَرَأَم ِلْكُهُ بِغَيْرِ وَإِنُّ اسْتَثْنَى بَائِعُ ال=َّارِ لِنَفْصِهِ بَيْتًا، فَلِهُ ارْمَمَرُّ أَيْ: مِنْهَا إلَيْهٌّ إنْ لَمْ يَتَّصِلْ الْبَيْىُ بِشَارِعٍ أَوْ مِلْكٍ لَهُ فَلَوْ نَفَاهْ أَيْ: الْمَمَرَّ، وَلَمْ يُمْكِنْ تّحْصِيرُ مَمَرٍّ لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ اه فَقَوْلُهُ هُنَا: وَالْأَصَحُّا ربُْطْلٌّانُ لَعٌّلَّح ُفِيمَاإ ذَا بَقِيَ الْمَنَرُّ، وٌّلَمْ يٌّمْكِن ْتَحْصِيلُهَّ، وَقَذَا قِيَاسُهُ فِي مَصْأَلَةِ المَْمَرِّ الُْميَبَّهَةِ بِهَا كَخَا هُوَ ظَاعِرٌ، فَلَعَلَّ محََلَّ الْبُطْلَاِن فِسهَا إذَا لَنّ يُمْكًّنْ تَحْصِيرُ ممَرٍّ،