إذْ لَا وُجُوبَ بِالِاحْتِمَالِ قُلْت بَلْ الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ الضَّمَانُ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَعَلَيْهِ يَنْبَغِي أَنْ يَجِبَ أَخَسُّ الدِّيَاتِ وَإِنْ تَمَسَّكَ بِمُبَدَّلٍ، وَلَمْ يَبْلُغْهُ مَا يُخَالِفُهُ فَدِيَةُ مَجُوسِيٍّ، وَلَا يَحِلُّ قَتْلُهُ أَيْ قَتْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيِّنَا قَبْلَ الدُّعَاءِ إلَى الْإِسْلَامِ ، وَهَذَا شَامِلٌ لِقَوْلِهِ قَبْلُ: وَقَتْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ وَفِيهِ أَيْ فِي قَتْلِهِ الْكَفَّارَةُ، وَيُقْتَصُّ بِمُسْلِمٍ لَمْ يُهَاجِرْ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ بَعْدَ إسْلَامِهِ، وَإِنْ تَمَكَّنَ؛ لِأَنَّ الْعِصْمَةَ بِالْإِسْلَامِ.فَصْلٌ: لَا يُجْبَرُ مُسْتَحِقُّ الدِّيَةِ عَلَى أَخْذِ مَعِيبٍ مِنْ الْإِبِلِ يُرَدُّ فِي بَيْعٍ، وَ لَا أَخْذِ مَرِيضٍ كَالْمُسْلَمِ فِيهِ، وَإِنْ كَانَتْ إبِلُ مَنْ لَزِمَتْهُ كُلُّهَا مَعِيبَةً بِخِلَافِ الزَّكَاةِ لِتَعَلُّقِهَا بِعَيْنِ الْمَالِ وَالْكَفَّارَةِ؛ لِأَنَّ مَقْصُودَهَا تَخْلِيصُ الرَّقَبَةِ مِنْ الرِّقِّ لِتَسْتَقِلَّ فَاعْتُبِرَ فِيهَا السَّلَامَةُ مِمَّا يُؤَثِّرُ فِي الْعَمَلِ وَالِاسْتِقْلَالِ وَذِكْرُ الْمَرِيضِ بَعْدَ الْمَعِيبِ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْخَاصِّ بَعْدَ الْعَامِّ؛ لِأَنَّ الْمَرَضَ عَيْبٌ وَيَجُوزُ أَخْذُ ذَلِكَ بِالتَّرَاضِي ؛ لِأَنَّ لَهُ إسْقَاطَ الْأَصْلِ فَكَذَا الْوَصْفُ.وَإِذَا حَمَلَتْ جَذَعَةٌ فَمَا دُونَهَا عُدَّتْ خَلِفَةً
إذْ لَا وُجُوبٌّ بِعلًاحْتِمَالِ قُلْت بَلْ الْأَشْبَهُ بِالْمَذْهَبِ الضَْمَانُ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يُولَدُ عَلَى الْفِطْلَةِ، وَعَلَيْ8ِ ىَنْبَغِي أَنًّ يَجِبَ أَخَسُّ الدِّيَات ِوَإِنْ تَمَسَّكَ بِمُبَدَّلٍ، وَلَمْ يَبْلُ7ْهُ مَا يُخَالِفُهُ فَدِيُوُ مَشُوسِيٍّ، وَلٍّأ يَحِلُّ قَتْلُهُ أًّيْ 4تَْلُ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ نَبِيِّنَا قَبْلَ الدُّعَاءِ إلَى الْإِسْاَعمِ ، وُّهَذَا شَامِلٌ لِقَوْلِحِ قبَْلُ: وَقَتلُْ مَنْ لَزْ تِّبْلُغْحُ الدَّعْوَةُ وَفِيهَ أَيْ فِي قَتْلِهِ ارْكَفَّارَةُ، وَيُقْتَصُّ بِمُسْلًّمُ لمْ يَُهاجِرْ مِنْ دَعر ِالْحَرْبِ بَعْدَ إسْلَامِهِ، وَإِنْ تَنََكّن؛َ لِأَؤَّ الْعِصْمَةَ بِألْإِشْغَامًّ.فَصْلٌ: لَا يُجْلَرُ مُسْتَحِقُّ اردِّيَةِ عَلَى أٌخْذِ مَعِيقٍ مِنْ ارْإِبِلِ يُرَضُّ فِي بَيْعٍ، وَ لَا أَخْذِ مَرِيضٍ كَالْمُسْلَمًّ فيهِ، وإَِنْ كَانَتْإ بِلُ مَنْ لَزَمَتْحُ كُلًّهَا مَعِيبَةً بِخِلَافِ الزّّكَاة ِلِتَعَلُّقِهاَ بِعَىْنِ الْمَالَ وَالْكَفَّارَةِ؛ لِأَمٌَّ مَقْصُودَهًا تَخِْلبصُ الرَّقبََةِ مِنْ الرِّقِّ لِتَسْةَقِلَّ فَاعْتُبِرَ فِيهَا السَّلَامَةُ مِمَّا يُؤَثّْرُ فِ يالْعَمَلِ َوالِاسْتِقْلَالِ وَذًّكْرُ الْمَرِئضِ بَعْدٌّ أرْمَعِيبِ مِنْ بَابِ ذِكْرِ الْخَاِصّ بَعضَْ الْعَامِّ؛ ٌلأنََّ الْمَرَضَ عَيْبٌ وَيَجُوزُ أَخّذُ ذَلِكَ بِالتَّرَاضِي ؛ لِأَنٍّّ لَهٌ إسْقَاطَ اْلأَصْلٌّ فَكَذَا الْوًصْفُ.وَإِذَ احَمَلَتْ جَذَعَةٌ فَمَا دُونَهَا عُدِّّتْ خَلِفَةً