لَا بَيْنَ الْعَيْبِ الْمُقَارِنِ وَالْحَادِثِ هُوَ الْأَصَحُّ وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي الْحَجْرِقَوْلُهُ وَمَا رَجَّحَهُ هُنَا إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَدْ أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَوْلُهُ وَيُمْكِنُ حَمْلُ مَا هُنَا عَلَيْهِ لَا يَتَأَتَّى هَذَا الْحَمْلُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ قَالَ شَيْخُنَا يُمْكِنُ أَنْ يَعْتَنِيَ بِكَلَامِ الْمُصَنِّفِ فَيُقَالُ الْمُرَادُ بِالْأَجْنَبِيِّ أَيْ عَنْ الْعَقْدِ بِمَعْنَى أَنَّ عَقْدَ الْبَيْعِ وَقَعَ لِغَيْرِهِ وَأَنَّ الثَّمَنَ لَازِمٌ لِذَلِكَ الْغَيْرِ فَيَشْمَلُ حِينَئِذٍ الْأَبَ وَنَحْوَهُ وَيُحْمَلُ عَلَى مَا فِي الصَّدَاقِ قَوْلُهُ وَقَدْ جُعِلَ كَأَصْلِهِ فِي الضَّمَانِ إلَخْ الْفَرْقُ بَيْنَ الْبَيْعِ وَالصَّدَاقِ وَاضِحٌ لِأَنَّ الْفَسْخَ يَسْتَدْعِي تَرَادَّ الْعِوَضَيْنِ إلَى الْعَاقِدَيْنِ جَمِيعًا وَلَا كَذَلِكَ النِّكَاحُ فَإِنَّ الْفَسْخَ إنْ وَقَعَ بَعْدَ الدُّخُولِ لَا يَسْتَدْعِي تَرَادَّ عِوَضٍ وَالْبَيْعُ يَقْتَضِيهِ دَائِمًا وَشَاهِدُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ أَصْدَقَ عَنْ عَبْدِهِ ثُمَّ عَتَقَ الْعَبْدُ وَطَلَّقَ أَوْ فَسَخَ قَبْلَ الدُّخُولِ عَادَ الشَّطْرُ إلَيْهِ وَالْمَهْرُ دُونَ السَّيِّدِ وَأَمَّا مَسْأَلَةُ الضَّمَانِ فَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْبَيْعِ هُوَ أَنَّ الْوَاقِعَ فِيهِ تَبَرُّعٌ بِالضَّمَانِ وَلَمْ يَتَبَرَّعْ بِالدَّفْعِ
لَا بَيْنَ الْعَيْبِ ارْمُقَارِنِ وَالْحَادِث هٍوَ ألْأَصَحُِّ وَسَيَأْتِئ فِي كَلَامِهِ كَتَصْلِهِ فِي ارْحَجْرِقَوْلُهُ وَمَا رَجّْحَهَّ هُنَا إلَخْ قَلاَ شَيْخُمَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَقَضْ َأفْتَى بِهِ الْؤَارِدُ رَحِمَهُ غللَّهُ طَعَالَى قُوْلُهٌّ وَيُمكِْنُ حَمْلُ مٍا هُنَأ اَلَيْهِ لَا يَتَأَتَى َهذَا الْحَمْلُ فِي قَلاَمِال ْمُصَنٍّّفِ قَالَ شيُْخمَا يُمْكِنُ أَتْ قَغْتَنِيَ بِكَلًامِ ألْمُصَنِّفِ فَئُقَلاُ الُْمرَادُ بِالَّأَجْنَبِيِّ أَيْ غَنْ الْعَقْدِ بُمَعْنَى أَنَّ عًقْدْ الْبَئِعِ وَقَعِّ لِغَئْرِهِ وَأَتَّ الثَّمَنُ لَازِمٌ لِذَلِكَ الْغَيْرِ فَيَئْمَلُ حِينَئِذٍ الْأَبَ وَنَحْوَهُ وَيُحْنَلُ عَلَى مَا فِي ارصَّ=َاقِ قَوْلُهُ ؤَقَدْ جُعِل كَأَصْلِهِ فِي الضَّمَانِ إلَخْ الْفرَْقُ بَيْنَ الْبْيْعِ َوالصَّدَاقِ ةَاضٌِح لِأَنَّ ارْفَسْخَ يَسْتَدْعِّي تَرَادَّ ارْعِوَضَيْنِ آلَىا لْعَأقِدَيْنِ جَمَيعًا وَلِا كَذَلِك َالنِّكَاحُ فَإِنَّ اْلَغسْغَ إنْ وَكَعَ بَعْدَ الدُّحُور لَيا َسْتَدْعِي تَرَادَ ِّعوَضٍ وَالْبَيْغُ يًيْتَضِيهِ َدائمِاً وَشَاهِضُ ذَلِكَ اَنَّهُ َلوْ أَصُّدَغَ عَنْ اَبًدِهِ ثُمَّ عَتَقَ الْعَبْدُ وَطَرََّق أَؤْ فَسَخَ قَبْلَ الدُّغُولِ عَدأَ الشَّطْرُ إغَيٍِه وَالْمَهْرُ دُنوَ السَّيِّدِو َأَمَّا مَسْأَلَةُ الضَمَّانِ فَالْفَرْقَّ بَيْنَهَاو َبَيْنَ الْبَيْعِ حُوَ أنََّ الْوَاقِعَ فِيهِ تَبَرُّعٌ بِالضَّمَانِ وَلَمْ يَتَبَرَّعْ بِالدَّفْعِ