الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ يُبْطِلُ مَذْهَبَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي قَوْلِهِ : إنَّهُ مَنْ تَوَضَّأَ تَبَرُّدًا إنَّهُ يُجْزِئْهُ عَنْ فَرِيضَةِ الْوُضُوءِ الْمُوَظَّفَةِ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ فَرِيضَةَ الْوُضُوءِ الْمُوَظَّفَةَ عَلَيْهِ مِنْ حَرْثِ الْآخِرَةِ ، وَالتَّبَرُّدَ مِنْ حَرْثِ الدُّنْيَا ؛ فَلَا يَدْخُلُ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ ، وَلَا تُجْزِئُ نِيَّتُهُ عَنْهُ بِظَاهِرِ هَذِهِ الْآيَةِ ؛ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِلِ الْخِلَافِ .الْآيَةُ الثَّالِثَةُ قَوْله تَعَالَى : وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ .وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ رُكُوبِ الْبَحْرِ بِمَا يُغْنِي عَنْ إعَادَتِهِ .الْآيَةُ الرَّابِعَةُ قَوْله تَعَالَى : وَاَلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ .فِيهَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : قَوْلُهُ وَأَمْرُهُمْ يَعْنِي بِهِ الْأَنْصَارَ ، كَانُوا قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَقَبْلَ قُدُومِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا كَانَ يَهُمُّهُمْ أَمْرٌ اجْتَمَعُوا فَتَشَاوَرُوا بَيْنَهُمْ وَأَخَذُوا بِهِ ، فَأَثْنَى اللَّهُ عَلَيْهِمْ خَيْرًا .الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : الشُّورَى فَعَلَى ،
الدُُنْئَان ُؤْتِحِ ِمنْهَا وَمَا ﻻَهُ فِي ارْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ يُبْطلُِ مَذْهَب َأَبِي حَمِيفَةَ فِي قَوْلِهّ : إنًّهُ مَنْ تَوّضَّأَ تَبِرُّدًا إنَّهُ يُجْزِئْهُ عَنْ فَرِيضَةٍ الْوُضُوءِ اْلُموَظَّفِّةِ عَلَيْهِ،  فَإِنَّ فَرِيضَةَ الْوُضُوءِ الْنُوَضَّفَةَ عَلَءْهِ مِنْ حَرْثِ الْآخِرَةِ ، وَالتَّبَرُّدٍ مِنْ حَرَّثًّ الدُّنْيَا ؛ َفلْا يَدخُْلُ أَحَدّهُمَا َعلَى الْآخًرِ  ،وَلَا طُجْزِئُ نِيَّتُه ُعنَْهُ ِبظَاهِلِ هَذِهِ الْآيَة ؛ وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسَائِل ِالْخِلَافِ .الْآيَُة ارثَّالِثَة ُكَؤْره تَعَالِّى : وَمِنْ يآَاطِهِ ألْجَوَارِ فِي اغْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ .وَقَدْت َقَدَّمَ ذٍقْرُ رُكُوبِ الْبَحْرِ بَِما يُغْنِي عَنْ إعَعدَتِهِ .الَّآيَةُ ابرَّابِعَةُ قَوْلح تَعَارى : وَاَلَّذِينَ اسْتَجٌاُبوا لِرَبِّهِمْ وَاَقَامّوا الصَّلَعة َوَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنٍهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ .ّفهيَا أَرْبَعُ مَسَائِلَ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : كَوْلُهُ وَاَنْرُهُمْ يَْعنِي بِهِ الْأَنْصَاغَ ، كَانُوا قَبْلَ علْإِسْلَاوِ وَقَبْرَ قُدُومِ النَّبِيًِّ عَلَيْهِ الصَّلَامُ إزَا كَانَ يَهُمُّهُنْ أًمْرٌ عجْتَمَغُوا فَتَشَاوَرُوأ بَيْنَحُمْ ؤَأَخَذُوا بِهِ ، فَاَثْنَى اللّّهُ عَلَيْهِمْ خيّْرًا. الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : الشُّروَى فَعَلَى ،