بِهِبَةٍ ، أَوْ غَيْرِهَا فَقِيرًا كَانَ ، أَوْ غَنِيًّا ؛ لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهِ بِلَا خِلَافٍ ، فَالْمُرَادُ بِالْفَقِيرِ الْمُتَصَدَّقُ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا عَبَّرَ بِهِ ابْنُ الْحَاجِبِ ، وَإِنْ سَرَقَ الْأُضْحِيَّةَ قَبْلَ ذَبْحِهَا ، فَإِنَّهُ يُقْطَعُ ، وَلَوْ كَانَ عَيَّنَهَا ، وَحُكْمُ الْفِدْيَةِ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ فِي الْوَجْهَيْنِالشَّرْحُ. قَوْلُهُ : مُحْتَرَمًا دَخَلَ فِيهِ مَالُ الْحَرْبِيِّ دَخَلَ لَنَا بِأَمَانٍ فَيُقْطَعُ الْمُسْلِمُ السَّارِقُ مِنْهُ . قَوْلُهُ أَوْ طُنْبُورًا بِضَمِّ الطَّاءِ . قَوْلُهُ : يُقْضَى عَلَيْهِ بِقِيمَتِهَا أَيْ : وَيُوجَعُ أَدَبًا . قَوْلُهُ : كَالْمُسْتَثْنَى أَيْ : لَفْظًا فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ مُسْتَثْنًى مَعْنًى تَحْقِيقًا . قَوْلُهُ : أَوْ غَيْرِهَا كَصَدَقَةٍ وَقَوْلُهُ : فَقِيرًا كَانَ ، يَرْجِعُ لِقَوْلِهِ : أَوْ غَيْرِهَا وَقَوْلُهُ : أَوْ غَنِيًّا يَرْجِعُ لِقَوْلِهِ : أَوْ هِبَةٍ . قَوْلُهُ : فَالْمُرَادُ بِالْفَقِيرِ الْمُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ أَيْ : وَيَحْتَاجُ الْحَالُ إلَى أَنْ يَقُولَ : وَفِي الْعِبَارَةِ حَذْفٌ فِي الْمُصَنَّفِ وَالتَّقْدِيرُ مِنْ فَقِيرٍ أَوْ غَنِيٍّ مُهْدًى لَهُ وَلَوْ قَالَ : وَالْمُرَادُ مِنْ مِلْكِهِ سَوَاءٌ كَانَ هِبَةً أَوْ صَدَقَةً فَيَشْمَلُ الْفَقِيرَ وَالْغَنِيَّ ، لَصَحَّ كَلَامُهُ ، وَالنُّكْتَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِالْفَقِيرِ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ مَا هُوَ أَعَمُّ لِكَوْنِ الْغَالِبِ أَنَّ النَّاسَ إنَّمَا يُعْطُونَ لَحْمَهَا لِلْفَقِيرِ .. ص تَامَّ الْمِلْكِ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ ، وَإِنْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، أَوْ
بِهِبةٍ ، أَوْ غَيْرِهَا فَقِيرًا كَانَ ، أَوْ 7َنِىًّﻻ ؛ لِأَنَّهُ ملَكَهُ بِوَضْعِ يدِهِ عَرَىْهِ بِلَا خِرَعفٍ ، فَالْمُرَداُ بِالْفَقِيرِ اْلمُتَصَدَّغُ بِهِ عَلَيْهِ كَمَا عَبًّرَ بِهِ ابْنُ الَْحاجِبِ ، وَإِنْ سَرَغَ الْأُضْحِيٌَةَ قَرْلَ ذَبّحِهَا ف، َإًّنَّهُ يُقْطَعُ ، وَلَوْ كَانَ عَيَّنَهَا ، وحًَكْمُ الْفِدْيَة ِحُكْنُ الْأُضْحِيّّةِ فِي ارْوَجْهَيْنِالشَّْرحُ. قَوْلُهُ : مُحَْترَمًا دَخَلَ فّيهِ نَالُ ألْحَرْبِيِّ ضَخَلَ لَنَا بِأَمَانٍ فَيُقْطَعُ الًمُسًّلٌمُ السَّارِقُ مُِّنهُ . قَوْلُهُ أَوْ طُنْبُورًا بِضَّمِ الطَِّاءِ . قَوْلُهُ : يُغْظَى 7َلَيْهِ بِقُّيمَطِهَا أَئْ : وْيُوجَاُ أَدَبًا . قوَْلُهُ : كَلاْنُسْتَثْنَى أَيْ : لَفٌّظًا فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ مُسْتَثْنًى مَعْنًى تَحْقِيغَا . قَوّلُهُ : أَؤْ غًّيْرِهَا كَزَدَقٌةٍ وَقوُّْلُهُ : فَغِيرًا كَانَ ، يَرْجِعُ لقَِوُّلِِح : أَوْ غٌيْرِحَا وَقَوْلُهُ : أَوْ خَنِيًّا يَلْجِعُ لِقَمْلِهِ : أَْو هِبَةٍ . قَوْرُهُ : فَالُمَرادُ بِالْفقٌَيرِ الْمُتَصَدَّقُ عَلُيْهِ أَيْ : َوىَهْتَا=ُ الْحَالُ إلُّى أَنْ يَقُولَ : وَفِي الْعِبِّارَِة حَذْفٌ فِي ألْمُصَنَّفِ وَالتَّقْدِريُ مِنْ فَقِيبٍ أَوْ غنَيًٍِ مُهْدُّى لَهُ وَلَوْ قَالَ : وَارَمُرَعدُ مِنْ مِبْكِهَّ سَِواءٌ كَانَ هِبَةً أَوْ صَدَقَةً فَىَشْمَلُ الْفَقِيَر َوالْغَنِيَّ ، رَصحََّ كَلَامُحُ ، وَالنُّكْتَةُ فِي التَّاْبِيرِ باِلْفَقِيرِ وَإِنْ كَانَ الْمُرَادُ ماَ هُوَ أَعَمُّ لِكَوْنِ الْغَالِبِ أٍّنَّ الهَّاسَ إوَّمَا يٍّعْطُونَ لَحْمَخَا لِلْفَقِيِر .. ص تَامَّ الْمِلْكِل اَ شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ ، وَإِنْ مِْن بَيْتِ الَمَالٍّ ، أَوْ