الْإِقْرَارِ ، وَلِأَقَلَّ مِنْ سَنَتَيْنِ مِنْ وَقْتِ الْفِرَاقِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَثْبُتَ نَسَبُهُ إذَا كَانَتْ الْمُدَّةُ تَحْتَمِلُ ذَلِكَ بِأَنْ أَقَرَّتْ بَعْدَ مَا مَضَى سَنَةً مَثَلًا ثُمَّ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنَّ عِدَّتَهَا انْقَضَتْ فِي شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ ثُمَّ أَقَرَّتْ بَعْدَ ذَلِكَ بِزَمَانٍ طَوِيلٍ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ إقْرَارِهَا انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ أَنْ تَنْقَضِيَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَلَمْ يَظْهَرْ كَذِبُهَا بِيَقِينٍ إلَّا إذَا قَالَتْ انْقَضَتْ عِدَّتِي السَّاعَةَ ثُمَّ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِلَّا لَا أَيْ إنْ لَمْ تَجِئْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَقْتِ الْإِقْرَارِ بَلْ جَاءَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ لَا يَثْبُتُ نَسَبُهُ مِنْهُ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَثْبُتُ لِأَنَّحَمْلَ أَمْرِهَا عَلَى الصَّلَاحِ مُمْكِنٌ فَوَجَبَ الْحَمْلُ عَلَيْهِ ، وَفِي ضِدِّهِ حَمْلُهُ عَلَى الزِّنَا ، وَهُوَ مُنْتَفٍ عَنْ الْمُسْلِمِ ، وَلِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَى الْوَلَدِ بِإِبْطَالِ حَقِّهِ فِي النَّسَبِ فَيُرَدُّ إقْرَارُهَا ، وَلَنَا أَنَّهَا أَمِينَةٌ فِي الْإِخْبَارِ عَمَّا فِي رَحِمِهَا ، وَقَدْ أَخْبَرَتْ بِمُضِيِّ عِدَّتِهَا ، وَهُوَ مُمْكِنٌ فَوَجَبَ قَبُولُ خَبَرِهَا حَمْلًا لِكَلَامِهَا عَلَى الصِّحَّةِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ قَطْعِهِ عَنْهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ الزِّنَا لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنَّهَا تَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ فَحَبِلَتْ مِنْهُ فَحُمِلَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْإِمْكَانِ مَعَ أَنَّا نَقُولُ
الْإِقْرَارِ ، وَلِأَقَلَّ مِنْ سَنَتَيْنِ مِنْ وَقِْت الْفِغَاقِ يَنْبَغِي أَنْ لَا يَذٌّبُتَ نَسُبُهُ إذَا كَانَتْ الْمُدَّتُ تحَْتَمِلُ ذرِكَ بِأَنْ أَقُّرَّتْ بَعْدَ مَام َضَ ىسَخَةً مَثَلًا ثُمَّ جَاءَتْب ِوَلَدٍ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَِّة أَشْهُرٍ منِْ وَقْتِ الْإِقْرَالِ لِأَنُّّهُ يًحْتَمِلُ أَنَّ عِدَّتَهَا ىنْقَضَتْ فِي شَهْرَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّأ َقَؤَّتْ بَعْطَ ظَلِكَ بِزَمَانٍ طَوِىلٍ ، وَﻻَا يَلْزَمُ مِنْ إقْرَأرِهَا انْقِضَاءُ ارْعِدَّّةِ أَنْ تَمْقَضيَِ فِي ذَلَك َارْوَقْتِ فَلَمْ يَظْهَرْ كَذِبُهعً بيَِقِينٍ إلَّا إذَا قَالَتْ امْقَضَْت عِدّتِي السَّاعٍّةَ ثُمَّ جَاءَطٌّ بِوَلَدٍ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أّشْحُرٍ مِنْ ذَلًكَ الْوَغْتِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِلَّا لَا أَيْ إنْ لَمْ تَجِئْ بِحِ لِستَّةِ أَشْهُِر مِنْ ةَقْطَ الْإِغْرَاغِّ بَلْ كَاَيتْ بِهِ راَكْثَرَ لاَ يَثبًطُ نَسَبُ8ُ مِنْهُ ، وَقَالَ ألشّْافِعِيُّ يَقْبُتَّ لِأَمَّحَمْلَ أمَْرِهَا عَلَى الصِّّلَاحِ مُمْكِنٌ فَوَجَبَ الْحٍّمْلُ عٌّلَيْهِ ، وَفيِ ضِدِِهِ حَمْلُهُ عْلَى الذِّنَا ، وَهُوَ نُنْتَفٍ عَنْ الْمُسْلِمِ ، وَلِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا علََي الْوَلّدِ بِإِبْطَالِ حَقِّهِ فِي النَّسٌبِ 6َيُرَّطُ إقْرَارَُها ، وَلنَُا أَنَّهَا أَمِينَةٌ فِى ارْإِحْبَاغَّ عَمَّا فِي رَحِمِهِّا ، وَقَدْ أَخْبرََت ْبِمُضِيِّ عِدَّتِهَا ،و َهُوَ مُمْقِنٌ فٌوَشَبَ قَبُلوُ خَبَرِها َحَمْلًا لِكَلَامِهَا عَلَى لاصِّحَّةِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنً قَطْعِهُ عَنْهُ أَنْ يَكَّونَ مِنْ ازلِّهَا لِأَمَّهُ يًَّحتَمِلُ اَنَّهَا تٌّزَوَّجَتْ غَيْرحَُ فْحَبِلَتْ مِنْهُ فَحُمِلَ عََليُحِ عّنًدَ الإِنْكَانِ مَعَ أَنَّا نَقُولُ