فَأَمَّا الْإِسْهَالُ: فَقَدْ مَرَّ فِي حَدِيثِ خَيْرُ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْمَشِيُّ وَفِي حَدِيثٍ السَّنَا .وَأَمَّا إِخْرَاجُ الدَّمِ، فَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَحَادِيثِ الْحِجَامَةِ.وَأَمَّا اسْتِفْرَاغُ الْأَبْخِرَةِ، فَنَذْكُرُهُ عَقِيبَ هَذَا الْفَصْلِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.وَأَمَّا الِاسْتِفْرَاغُ بِالْعَرَقِ، فَلَا يَكُونُ غَالِبًا بِالْقَصْدِ، بَلْ بِدَفْعِ الطَّبِيعَةِ لَهُ إِلَى ظَاهِرِ الْجَسَدِ، فَيُصَادِفُ الْمَسَامَّ مُفَتَّحَةً فَيَخْرُجُ مِنْهَا.وَالْقَيْءُ اسْتِفْرَاغٌ مِنْ أَعْلَى الْمَعِدَةِ وَالْحُقْنَةُ مِنْ أَسْفَلِهَا، وَالدَّوَاءُ مِنْ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلِهَا، وَالْقَيْءُ: نَوْعَانِ: نَوْعٌ بِالْغَلَبَةِ وَالْهَيَجَانِ، وَنَوْعٌ بِالِاسْتِدْعَاءِ وَالطَّلَبِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ: فَلَا يَسُوغُ حَبْسُهُ وَدَفْعُهُ إِلَّا إِذَا أَفْرَطَ وَخِيفَ مِنْهُ التَّلَفُ. فَيُقْطَعُ بِالْأَشْيَاءِ الَّتِي تُمْسِكُهُ. وَأَمَّا الثَّانِي: فَأَنْفَعُهُ عِنْدَ الْحَاجَةِ إِذَا رُوعِيَ زَمَانُهُ وَشُرُوطُهُ الَّتِي تُذْكَرُ.وَأَسْبَابُ الْقَيْءِ عَشَرَةٌ.أَحَدُهَا: غَلَبَةُ الْمِرَّةِ الصَّفْرَاءِ، وَطَفْوُهَا عَلَى رَأْسِ الْمَعِدَةِ، فَتَطْلُبُ الصُّعُودَ.الثَّانِي: مِنْ غَلَبَةِ بَلْغَمٍ لَزِجٍ قَدْ تَحَرَّكَ فِي الْمَعِدَةِ، وَاحْتَاجَ إِلَى الْخُرُوجِ.الثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ مِنْ ضَعْفِ الْمَعِدَةِ فِي ذَاتِهَا، فَلَا تَهْضِمُ الطَّعَامَ فَتَقْذِفُهُ إِلَى جِهَةِ فَوْقَ.الرَّابِعُ: أَنْ يُخَالِطَهَا خَلْطٌ رَدِيءٌ يَنْصَبُّ إِلَيْهَا، فَيُسِيءُ
قَتَمَّا الْإِصْهَارُ: فََغدْ مَرَّ فِي حَدِيثِ خَيْرُ مَا تَدَغوَيْتمُْ بِهِ الْمَشِيُّ وَفِي حَدِسثّ السَِنَا .وَأَمَّا إِخٍرَاجُ الدَّمِ، فَقَدْ تََقدَّمَ فِي أَحَادِيثِ الْحِجَامَةِ.وَأَمَّا اسْتِفٌّرٌّاغُ الْأَبْخِرَة،ِ فَنَثْكُرُه ُعَقِيب هَذَا الْفَْصلِ إِنْ شَّاءَ أللَّحُ.وَأَمَّا الِاسْتِفْرَاغُ بِالْعَرَقِ،ف َلَا يَكُونُ غَالِبًأ بًالْقَّزْدٍّ، فَلْ بدَفْعِ الطَِّبي8َةِ لَُه إِلَى ظَاهِرِ الْجَسَد، فٌيُصَادِفُ الْمسََامَّ مُفَتَّحَةً فٌّئَخْرُجُ مِنًهَا.وُالْقَيْءٍ أثْتِفْرَاٌغ مِنْ أَْعلَى الْمَغِدَةِ وَالْحُقْنَةُ مِنْ أَْسفَلِهَا، وَالدَّوَاءُ نِنْ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلِهَا، وَالْقَيْءُ: نَوْعَامِ: نّةْاٌ بِالْغَلَبَةِ ؤَالًهَيَجَانِ، وَنَوٌْع بِالِاسْطِدْعَاءِ وَالطٍَلَبِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ: فَلَا يَسُوغُ حَبْسُهُ وَدَفْعُهُ إِلَّأ إِذَا أَفْرَطَ وَخِيفً مِنهٍّ التَّلَفُ. فَيُقْطَعُ بِالْأَشْيَاءِا لَّتِي تُمْسِكُهُ. وَأَمَّا الثَّانِي: فَأَنْفَعُهُ عِنْدَ الْحَاجُتِ إِذَا رُوعِيَ زِّمَانُهُ ؤَشُرُوطُهُ الَّتِي تُذْكَرُ.وَأَسْبَابُ الْقَيْءِ عَشَرَةٌ.أَحَدُهَا: غَلَبَةَّ ألْمِرَّةِ الصَّفْرَاءِ، ؤطَفْوُهٌّا عَلَى لَأْسِ الَْمعِدَةِ، فَتَطٌلُبُ الصُّعُودَ.الثَّانِي: مِنْ خَلّبَةِ بَلْغَمٍ لَزِجٍ قَدْ تَحَرَّكَ فِي ألْمَعِدَةِ، وْاحْتَتجَ إِلَى الْحُرُوجِ.الثَّلاِثُ: إَنْ يٌقُونَ مُنْ ضَتفِْ الْمَعِكىَِ فِي ذَعتِهَا، فَلَا تَهْضِمُّ الطَّعَامَ فُتٌّقِْظفُهُ إِلَى جِهَةِ فَوْقَ.الرَّابِع:ُ اَنْ يُخَاخِطَهَا خَلْتٌ رَدِيءٌ يَنْصَبُّ إِلَيِّهَا، فَيٌّسيِءُ