عَطَاءٍ عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ نُصَحَاءَ لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ .وَقِيلَ الرَّبَّانِيُّونَ فَوْقَ الْأَحْبَارِ ، وَالْأَحْبَارُ فَوْقَ الْعُلَمَاءِ .وَقِيلَ الَّذِينَ جَمَعُوا مَعَ الْعِلْمِ الْبَصَارَةَ بِسِيَاسَةِ النَّاسِ .وَعَنْ الْمُبَرِّدِ هُمْ مُرَبُّو الْعِلْمِ بِالْقِيَامِ بِهِ وَبِالتَّعْلِيمِ .وَعَنْ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُونُوا مُسْتَمِعِينَ بِسَمْعِ الْقُلُوبِ وَنَاظِرِينَ بِأَعْيُنِ الْغُيُوبِ .وَعَنْ الْجُنَيْدِ أَخْرَجَهُمْ عَنْ الْكَوْنِ جُمْلَةً وَجَذَبَهُمْ إلَى الْحَقِّ إشَارَةً .وَعَنْ الشِّبْلِيِّ الرَّبَّانِيُّ مَنْ يَأْخُذُ الْعِلْمَ مِنْ الْحَقِّ لَا مِنْ الْخَلْقِ وَلَا يَرْجِعُ فِي بَيَانِهِ إلَّا إلَى الرَّبِّ وَقِيلَ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِهَا أَيْضًا عَلَى بَعْضِ الِاحْتِمَالَاتِ كَمَا تَرَى بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ بِسَبَبِ كَوْنِكُمْ مُعَلِّمِينَ الْكِتَابَ وَدَارِسِينَ لَهُ فَإِنَّ فَائِدَةَ التَّعْلِيمِ ، وَالتَّعَلُّمِ مَعْرِفَةُ الْحَقِّ ، وَالْخَيْرِ لِلِاعْتِقَادِ ، وَالْعَمَلِ كَمَا فِي الْبَيْضَاوِيِّ .وَقِيلَ كُونُوا مُعَلِّمِينَ النَّاسَ بِعِلْمِكُمْ وَدَرْسِكُمْ أَيْ عَلِّمُوا النَّاسَ وَبَيِّنُوا لَهُمْ .وَعَنْ الْخَازِنِ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِسَبَبِ كَوْنِكُمْ عَالِمِينَ وَمُعَلِّمِينَ وَبِسَبَبِ دِرَاسَتِكُمْ الْكِتَابَ فَدَلَّتْ الْآيَةُ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ ، وَالتَّعَلُّمَ ، وَالدِّرَاسَةَ يُوجِبُ كَوْنَ الْإِنْسَانِ رَبَّانِيًّا فَمَنْ اشْتَغَلَ بِالْعِلْمِ ، وَالتَّعْلِيمِ لَا بِهَذَا الْمَقْصُودِ ضَاعَ عِلْمُهُ وَخَابَ سَعْيُهُ .وَالسَّادِسُ فِي طَه وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا سَلْ اللَّهَ تَعَالَى زِيَادَةَ الْعِلْمِ بَدَلَ
عَطَاءٍ عُلَمَاءَ حُكَمَاءَ نُصَهَاَء لِلَّهِ فِي خَلْقِهِ .وَقِيلَ الغَّبَّانِىُّونَ فَوْقَ علْأحْبَاغِ ، وَالْأَحْبَارُ فَوْقَ الْعُلَمَءاِ .وَقِيلَ علَّذِينَ طَمَعُوا مَعَ الْعِلْمِ الْبَصَارَةَ بِسِيَاسَةِ النَُّاسِ .وَعَمْ الْمُبَرِّدِ هُمْ زْرَبُّو الِّعِلْمِ بِالْقِيَامِ بِهِ وَبٌالعَّاْرِيمِ .وَعَنٌ جَعْفَرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كُونُوا مُسْتَنعِينَب ِسَمْعِ الْقُلُوبِ وَنَاظِرِينَ بِلَعِّيُنِ لاْغُيْوقِ .وَتَنْ الجُْنَيْدِ أَخْرَجَهُمْ عَنْ الْطَوْنِ جُمْلَةً وَجَذَبًهُمْ إلَى الْحَقِّ إشَارَةً .وَغَنْ الشِّبْلِيِّ الرَّبَّانِيُّ مَنْ يَاْخُذُ الْعِلْمَ مِمْا لْحَقَِّ لَا مِنْ ألحَلْقِ وَلَا يَرْجِعُ فِي بَيَانِهِ إلَّا إلَى عللَّبِّ وَقِيلُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِهَا أَيْضًا عًلَى بَْعضِ الِا0اِمَالِاتِ كَمَا تَرَ ىبِمَا كُمْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ ؤَبِنَا كُنْتُمْ تَدْرُسِّومَ بِسَبَبِ كَوِْنكُمْ مُعَلِّنِينَ الْقِتَابَ وّدَارِسِينَ لَهُ فَإِنَّ فَايِدَةَ التّعَْلِيحِ ، وَالتِّعَﻻُّمِ مَعْرَِفةً الْحَقِّ ،و َالْخَيْرِ لِبِاعْتِقَادِ ، وَالٍعَمَلِ كَمُا فِي الْقَيْضَاوِيِّ .وَقِيلَق ُونُوا مٍعَلِّمِئنَ النَّاسَ بِاِلْمِقُمْ وَدَرْسِكُم ْأَيْ عَلِّمُوا النّاَسَ وَبَيِّنُاو لَحُمْ .وَعَنْ آلْخَازِمِ كُونُوا ربًَّانِيِّينَ بِشَبَبِ كَوْنِكّمْ عَالِمِينَ وَمُعَلِّمِينَ وَبِسَبَبِ دِرَاسَطِكُمْ الْقِتَابَ فَدَلَّتْ الْآيَةُ عَلَى أَنَّ ارْعِلْمَ ، وَالتَّعَّلُمَ ، وَألدّرَِاسَةَ يُوجبُِ كَوْمَ الْإِنْساَنِ َبرَّانِيِّّا فَمَنْ اشْتَغٌبَ بًالْعلِْمِ ، وَالتَّعْلِيمِ لَا بِهَذَا الْمقٌّْصُودِ ضَاعَ عُّلْمُهُ ةخََّابَ سَعْيُهُ .وَغسلَّادِسُ فِي طَه وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عًلْمًا سَلْ ارلَّهَ تَعَالَ ىزِيَادَةَ الْعِرْمِ رَدَلَ