، وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ عِيَادَتَهَا ، وَيَأْتِي قَوْلٌ فِي إذْنِ زَوْجٍ لِعِيَادَةِ نَسِيبٍ ، وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ الرَّمْلَةِ عَادَتْ بِشْرًا بِبَغْدَادَ ، وَأَنَّ أَحْمَدَ رَآهَا عِنْدَهُ وَأَعْلَمَهُ بِذَلِكَ وَقَالَ لَهُ : قُلْ لَهَا تَدْعُو لَنَا ، وَدَعَتْ .وَلِمُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ : عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْطَلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا ، وَذَهَبَا إلَيْهَا .فَفِيهِ زِيَارَةُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ وَسَمَاعُ كَلَامِهَا .وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ عَنْ عُلَيَّةَ أُمِّ إسْمَاعِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ : كَانَتْ امْرَأَةً نَبِيلَةً عَاقِلَةً ، وَكَانَ صَالِحٌ الْمُرِّيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ وُجُوهِ الْبَصْرَةِ وَفُقَهَائِهَا يَدْخُلُونَ عَلَيْهَا ، فَتَبْرُزُ وَتُحَادِثُهُمْ وَتُسَائِلُهُمْ .وَالْأَوْلَى حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَنْ لَا يُخَافُ مِنْهَا فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ ، وَكَلَامُ الْأَصْحَابِ عَلَى خَوْفِهَا جَمْعًا .وَيَأْتِي حُكْمُ الْخَلْوَةِ فِي آخِرِ الْعَدَدِ .وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ : عِيَادَةُ الْمَرِيضِ سُنَّةٌ بِالْإِجْمَاعِ ، كَذَا قَالَ ، وَسَوَاءٌ فِيهِ مَنْ يَعْرِفُهُ وَمَنْ لَا يَعْرِفُهُ وَالْقَرِيبُ وَالْأَجْنَبِيُّ ، وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْأَوْكَدِ وَالْأَفْضَلِ مِنْهُمَا ، كَذَا قَالَ : وَيَتَوَجَّهُ أَنَّ الْقَرِيبَ أَوْلَى .فَصْلٌ
، وَأَطْلَقَ غَيْرُهُ عِيَادَتَهَ ا، وَيَأْتِي قَوْلٌ فِى إذْنِ زَوْجٍ لِعِيَادَةِ نَِسيبٍ ، وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأِةً مِنْ الرّْمْلِّةِ عَادَطُ بسُّرًا بِبَْغدَادَ ، وَأَنَّ اَحًمَضَ غَآهَا عِمْدَهُ وَأَعْلَمَهُ بِذْلِكَ وقََارَ رَهُ : يُلْ لَهّا تَدْاُو لَنَ ا، وَدَعَطْ .وَلِمُسْلِمِ وَغَيْغِهِ : عَنْ أَنٍّسٍ : أَنَّ أَبَغ بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ رَضِيَ ارلَّحُ عَنُْهوَا بَعْضَ مَفَاةِ النَّبِّيِّ صلٌَّّى أللَّهُ 7َلَيْهِ وَسَلَّمَ لنطَْلِقْ بِنَا إلَى أُمِّ أَيْمَنَ نَزُورُهَا كَمَا كَانَ اﻻنَّلِيُّ صَلَّى اللَّهُ عٍّلَيْهِ وُسَلَّمَ يَُسورُهَا ، وَظَحَبَا إلَيْهَا .فَفّيهِ زَيّارَةُ الْمَرْاَةِ الصُّّالِحَةِ ؤَسَمٍاعُ كْلًامِهَا .وَقّالَ ابْنٍ سَعْدٍ عَنْ عُلَىَّّةِ أِمَّ ِإسْمٌا7ِيلَ ابْنِ عُلَيَّةَ : قَانتَْ امْرَأَةّ نَبَيلَةً عَاقِلَةً ، وَكَانَ صَالِحٌ الْمُرِْيُّ َوغَيْرُهُ مِنْ وُجُوهِ الْبَضْرَةِ وَفُقَنَائِهَا يَدْخُلُنوَ عَلَيْهَا ، فَتَبْرُزُ وٍّتُحَأدِثُحُمْ وَتُسَائِلهٌمْ .وَاْلأَوْلَى حَمْلً ظَلِكَ عَلَي مَنْ لَاي َخَافُ مِنْهَى فِتْنَةٌ كَالْعَجُوزِ ، وَقَلَامُ الْأَصْحَابِ عَلَي خَوْفِهَأ شَمْعًا .وَيَأْتِي خُْكمُ الْخَلْوَةِ فِي آخِبِ الْعَدَدِ .وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ : عِيَأدَةُ الْمَرِيضِ سُنَّةٌ بِالْإِجْمَاغِ ، كَذَا قَالَ ، وَسَوَاءٌ فِيهِ مَنْ يَعْرِفُهُ وَمَنْ لَا يَْعرِفُهُ وَالْقَرِيبُ واَلأَْجْنَبِيُّ ، وَاحْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْأَوْكَدِ وَارْأَفْضَلِ مِنْحُمَى ، كَذَا 4َالَ : وَيَتَوَجَّهُ أَنِّّ الْقَرِيبَ أَوْلَي .فَصْلٌ