تَصَرُّفِهِ وَإِنَّ عَلِمَ حَتَّى يَثْبُتَ عِنْدَ الْقَاضِي أَنَّهُ لَا وَفَاءَ مَعَهُ بِمَا تَبَرَّعَ بِهِ وَجَزَمَ بَعْضُ شُرَّاحِ الرِّسَالَةِ وَهُوَ أَنَّهُ قَبْلَ قِيَامِ الْغُرَمَاءِ عَلَيْهِ يَجُوزُ لَهُ التَّبَرُّعُ بِالْيَسِيرِ وَبَعْدَهُ لَا يَجُوزُ مُطْلَقًا وَقَالَ الْحَفِيدُ ابْنُ رُشْدٍ مِنْ مُتَقَدِّمِي أَئِمَّتِهِمْ وَأَمَّا تَصَرُّفُهُ قَبْلَ الْحَجْرِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ إتْلَافُ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ عِنْدَ مَالِكٍ بِغَيْرِ عِوَض إذَا كَانَ مِمَّا لَا يَلْزَمُهُ وَمِمَّا لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِفِعْلِهِ ثُمَّ قَالَ وَأَمَّا جُمْهُورُ مِنْ قَالَ بِالْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ فَقَالُوا هُوَ قَبْلَ الْحَجْرِ كَسَائِرِ النَّاسِ وَإِنَّمَا ذَهَبَ الْجُمْهُورُ لِهَذَا الْأَصْلِ لِأَنَّ الْأَصْلَ جَوَازُ الْأَفْعَالِ حَتَّى يَقَعَ الْحَجْرُ وَمَالِكٌ كَأَنَّهُ اعْتَمَدَ الْمَعْنَى نَفْسَهُ وَهُوَ إحَاطَةُ الدَّيْنِ بِمَالِهِ. اه. وَاحْتَرَزَ بِالْجُمْهُورِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ لَا يَقُولُ بِالْحَجْرِ وَوَجَّهَ بَعْضُهُمْ الْقَوْلَ عِنْدَهُمْ بِأَنَّ عِتْقَهُ قَبْلَ الْحَجْرِ لَا يُرَدُّ طَالَتْ الْمُدَّةُ أَمْ لَا بِأَنَّ دَيْنَ الْغُرَمَاءِ إنَّمَا هُوَ فِي ذِمَّةِ السَّيِّدِ لَا فِي عَيْنِ الْعَبْدِ وَلَوْ تَلِفَ الْعَبْدُ لَمْ يَبْطُلْ الدَّيْنُ فَوَجَبَ أَنْ يَنْفُذَ
تَصَرُّفِهْ وَإِنَّ عَلِمَ حَتَّى يَثْبُتَ عْنْدَ ارْقَاضِي أَنٌّّهُ لاَ وَفَاءَ مَعَهُ بِمَا تَبَرَّعُ بٍحِ وَجَزَمَ بَعْضُ شُرَّاحِا لرِّساَلُّةِ وَهُوَ أَنَّهُ قَبْلَ قِيَامِ ابْغُرَمَاءِ عَلًيحِْ يَشُوزُ لهَُ التَّبَرُّعُ بِالْيَسِيرِ وَبَعْدهَُ لَا يَجُوز مٌّطْلَقًا وَقَألَ الْهَفِيدُ ابْنُ رُشْدٍم ِنْ نُتَقَدِّنِي أَئِخَّتِهِمْ وَأَمَّا تَصَبُّفُهُ قَبْلَ الْحَجٌّرِ فلََا يَجُوزُ لَهُ إتْلَافُ شَيْءٍ مِمْ مَاِلهِ عِنْدَ مَالِكٍ لِغٌيْرِ عِوَظ إذَا قَانَ مِمَّ الّا يَلْزَمُهُ وٌمِمٍّا لَمْ تَشْرِ علْعَادَّةُ بِفِعلِْهِ ثُمَّ غَعلَ وَأَمَّا جُمْهُورُ نِنْ قَالَ بِالْحَجْرِ عَلَى الْمُفْلِسِ فَقَالُوا هُو َقَبْلَ الْحَّجْرِ كَسَائِرِ النَّاسِ وَإِنَّمَا ذََحبَ الْجَمْهُورُ لِهَذَا الْأَصْلِ لِأَنَّغ لْأَصْلَ -َوَازُ الْأَفْعَالِ حَطَّى يٌقَعِ الْهَجْرُ وَمَالِكٌ كَأَمَّهُ اعْتَمَدَ الْمَعْنَى نَفسَْهُ وَُهوَ إحَادَةُ الدَّيْنِ بِمَالَّهِ. اه. وَاحْتَرَزّ بِالْجُمِّهُورِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رُضِيَ اللَّهُ غَنهُْ فَِإنَّهُ لَا يَقُولُ بِارْحَجْرِ وَوَجَّهُّ بَعْضُهّمْ الٌقَةْلَ عِمْدَهُمِّ بِأَنَّ اِتْقَهُ قَبْفَ الْحَجْرِ لَا يَُردُّ طَالَتْ ارْمُدَّةُ أَمْ لَا بِأَنَّ دَيْنَ الْغُرَمَاءِ إنَّمَا هُوَ فِي ذِمَّةِ السَّيِّدٍّ لَا فِيع َيْمِ الْعبِْدٌّ ؤَلَوْ تٍلِفَ الْاَبْدُ لَمْ يبَْطُغْ الجَّيُّنٍّ فَوَجَبَ أَن ْيَنفُذَ