.أَمَّا إذَا كَانَ فِي الصُّلْحِ عَنْ تِلْكَ الْأُمُورِ الْعَامَّةِ مَنْفَعَةٌ عَامَّةٌ فَلِإِمَامِ الْمُسْلِمِينَ بِحَسَبِ وِلَايَتِهِ الْعَامَّةِ حَقُّ الصُّلْحِ وَأَنْ يَضَعَ بَدَلَ الصُّلْحِ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ إنَّ لَهُ الْحَقَّ فِي التَّصَرُّفِ فِي الْأُمُورِ الْعَامَّةِ أَبُو السُّعُودِ وَالدُّرَرُ الْمُنْتَقَى وَالزَّيْلَعِيّ .أَمَّا إذَا كَانَتْ تِلْكَ الْمُحْدَثَاتُ وَاقِعَةً عَلَى الطَّرِيقِ الْخَاصِّ وَحَصَلَ الصُّلْحُ مَعَ أَهْلِ تِلْكَ الطَّرِيقِ كَانَ الصُّلْحُ جَائِزًا ؛ لِأَنَّ الطَّرِيقَ الْخَاصَّ هُوَ مِلْكٌ لِأَهْلِهِ الْكِفَايَةُ كَذَلِكَ إذَا تَصَالَحَ الْمُسْتَوْدِعُ مَعَ السَّارِقِ الَّذِي سَرَقَ مِنْهُ الْوَدِيعَةَ يُنْظَرُ : فَإِذَا كَانَ الْمَالُ الْمَسْرُوقُ مَوْجُودًا فِي يَدِ السَّارِقِ عَيْنًا فَلَا يَصِحُّ الصُّلْحُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ال مَا لَمْ يُجِزْ الْمُودِعُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ال .أَمَّا إذَا تَلِفَ الْمَالُ الْمَسْرُوقُ يُنْظَرُ : فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الصُّلْحِ غَبْنٌ فَاحِشٌ كَانَ الصُّلْحُ صَحِيحًا ، وَلَا يَكُونُ مَوْقُوفًا عَلَى إجَازَةِ الْمُودِعِ .لِأَنَّ لِلْمُودِعِ حَسَبَ الْمَادَّةِ ال أَنْ يُخَاصِمَ الْغَاصِبَ وَأَنْ يَسْتَوْفِيَ مِنْهُ بَدَلَ الضَّمَانِ أَمَّا إذَا كَانَ فِي الصُّلْحِ غَبْنٌ فَاحِشٌ فَلَا يَنْفُذُ هَذَا الصُّلْحُ فِي حَقِّ الْمُودِعِ .الشَّرْطُ الثَّانِي : يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُصَالَحُ عَنْهُ حَقًّا ثَابِتًا فِي مَحَلٍّ .فَلِذَلِكَ إذَا تَصَالَحَ الْكَفِيلُ بِالنَّفْسِ مَعَ الْمَكْفُولِ لَهُ عَلَى أَنْ يُبْرِئَهُ مِنْ الْكَفَالَةِ عَلَى مَالٍ كَانَ الصُّلْحُ بَاطِلًا .لِأَنَّ حَقَّ الْمَكْفُولِ لَهُ
.أَمًَأ إذَا َكانَ فِيا رصُّلٍّحِ عَنْ تِلْكَ الْأُمُوِر اْلعَامَّةِ َننْفَعَةٌ عَعمَّةٌ فَلِإِمَامِ الْمُسْلِزِينَ بّحَسَفٌّ وِلَايَتِهِ الْعَامَّةِ حَقُّ ألصّلُْحِ وَأَنْ يَضَعَ بَدَبَ الصُّلْحِ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ حَيثُْ إنَّ لَهُ الْخَقَّ فِيا لتَّسَرٌُفِ فِي ارُْأمُورِ الْعَامَّةِ اَبُو السُّعُودِ وَالدُّرَرُ اْلمُنْتَقَى وَالزَّيْرَعِيّ .أِمَّﻻ إذَا كَانَْت تِلْكَ علْمُحْدَثَاتُ وَاقِعَةً اَلْى الطَّلِيقِ الْخَاصِّ وَحَصَلَ الصَُّلْحُ معََ أَهْلِ تِلْكَ الطَّرِيقِ كَامَ الصُّلْحُّ جأَئِزًا ؛ لِأَنَّ علطَرِّيقَ الْحَاصَّ هُوَ مِلْكٌ لِأَهْلٍهِ الْكِفَايْةُ كَذًّلِكَ إذَا تَصَالَحَ الْمُسْتوَْدِعُ مَعَ السَّأرِقِ الَّذِي سرََقَ مٌنهُ الْوَدِيعَةَ يُنْظَغًّ : فَإِذَا كَانْ الْمَأرُ الْمَسْرُوقًّم َوُْجودًا فِي يَدِ السَّارِكِ عَىْنًاف َلَا يَصِحُّ اصلُّلْحُ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ال مَا لَمْ ىُجِّْز ارُّمُودِعُ اُنْظُرْ الْمَا\َّة َال .أَمَّا إذَا تَلِفَ الْمَارُ الْمَسْلُوقُ يُنْظَرُ : فإَِذٌا لَنْ يَكُنْ فِي الصُّلْحِ غبْنٌ فَاحِشٌ كَاوَ الصُّلْحُ صَحِيحًا ، وَلَا يَكُونُ مٍوْغُوفًا عَلَى إجًّعزَةِ الْمُودعِِ .لِأَنَّ لِلْنُودِِع حَسَبَ الْمَادُّّةِ ال أَنّ يُخَاصِمٍّ الْغَاصِبَ وَأَنْ بَسْتَوٍفِيَ مِنْحُ بدََلَ بآضَّمَانِ أَمَّا إذَأ كَانٌ فِي الصُّلْحِ غَبْنٌ فَاحِشٌ فَلَا يَنْفُذُ هَذَا الصُّلْحُ فِي حَقِّ الْنُودِعِ .الشَّرْجُ الثَّانِي : يَجِبُ أَنْ يَكُونَ لاْمُصَألَُح عَنْهُ حَقًّا ثَابِةًا لِي مَحَلٍُّ .فَلِذَلكَِ إذَا تَصَالَحَ الْكَفِيلُ بِارنَّفًّثِ مَعَ الْمَكْفُوفِ لَهُ اَلَى أَنْ يُبْلِئَهُ مِنْ الْكَفَالَةِ عَرَى مَالٍ كٍانَ الصُّلْحُ بَاطِلًأ .لِاٍنَّ حَقَّ الْنَكْفُولِ لَهًّ