سَلَّمَتْ نَفْسَهَا فِي مَنْزِلِهِ ، وَقَدَّمْنَا أَنَّهُ مُخْتَارُ بَعْضِ الْمَشَايِخِ وَرِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، وَلَيْسَ الْفَتْوَى عَلَيْهِ ، بَلْ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ تَعْلِيقُهَا بِالْعَقْدِ الصَّحِيحِ مَا لَمْ يَقَعْ نُشُوزٌ فَالْمُسْتَحْسِنُونَ لِهَذَا التَّفْصِيلِ هُمْ الْمُخْتَارُونَ لِتِلْكَ الرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَهَذِهِ فَرْعِيَّتُهَا ، وَالْمُخْتَارُ وُجُوبُ النَّفَقَةِ لِتَحَقُّقِ الِاحْتِبَاسِ لِاسْتِيفَاءِ مَا هُوَ مِنْ مَقَاصِدِ النِّكَاحِ مِنْ الِاسْتِئْنَاسِ وَالِاسْتِمْتَاعِ بِالدَّوَاعِي وَهُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ .قَالَ فِي الْأَصْلِ : نَفَقَةُ الْمَرْأَةِ وَاجِبَةٌ عَلَى الزَّوْجِ وَإِنْ مَرِضَتْ أَوْ جُنَّتْ أَوْ أَصَابَهَا بَلَاءٌ يَمْنَعُ عَنْ الْجِمَاعِ أَوْ كَبِرَ حَتَّى لَا يُسْتَطَاعَ جِمَاعُهَا .وَفِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ : إذَا كَبِرَتْ وَلَا تُطِيقُ الْجِمَاعَ أَوْ بِهَا رَتْقٌ يَمْنَعُ الْجِمَاعَ أَوْ قَرْنٌ كَانَ لَهَا النَّفَقَةُ .وَقَالَ الْحَلْوَانِيُّ : قَالُوا إذَا مَرِضَتْ مَرَضًا لَا يُمَكِّنُ الِانْتِفَاعَ بِهَا بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ تَسْقُطُ النَّفَقَةُوَإِنْ كَانَ مَرَضًا يُمَكِّنُ الِانْتِفَاعَ بِهَا بِنَوْعِ انْتِفَاعٍ لَا تَسْقُطُ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لِلْأَوَّلِ .قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : لَوْ كَانَتْ مَرِيضَةً وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ لَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَهُ تَجِبُ .وَفِي الْأَقْضِيَةِ : لَوْ كَانَتْ مُحْرِمَةً أَوْ رَتْقَاءَ أَوْ قَرْنَاءَ تَجِبُ .وَفِي الْجَامِعِ الْكَبِيرِ : سَوَاءٌ أَصَابَتْهَا هَذِهِ الْعَوَارِضُ بَعْدَمَا انْتَقَلَتْ إلَى بَيْتِ الزَّوْجِ أَوْ قَبْلَهُ فِيمَا إذَا لَمْ تَكُنْ مَانِعَةً نَفْسَهَا ، وَهَذَا جَوَابُ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ .وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ : لَا نَفَقَةَ لِلرَّتْقَاءِ وَالْمَرِيضَةِ الَّتِي لَا يُمْكِنُ وَطْؤُهَا قَبْلَ أَنْ يَنْقُلَهَا ، وَإِنْ انْتَقَلَتْ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ يَرُدُّهَا إلَى أَهْلِهَا ، أَمَّا إذَا نَقَلَهَا
سَلَّمَتْ نَفْسَهَا فِي مَنْزِلهِِ ، وَقَضَّمْنَأ أَنَّهُ مُخْتَاغُ بَعْضِ الْمَشًايِخِ وَرِوَايَةٌ عَنِّ أَرِي يُوسُفَ ، وَلٌّيْسَ الْفَتْوَى اٍّلَيْهِ ، بَلْ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ وَهُوٍّ ألْأَصَحُّ تَعْلِيفُهَا بِارْعَقْدِ اصلَّحيِحِ مَا لَمْ يَقَعْ نشُومٌ فَالْمسْتٌّحْسِنُونَ لِهَ1َا التَّفْصِيلِ هُم ْالْمُخْطَارُؤنَ لِطِلْكَ لأرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَهَذِهِ فَرْعًّيَّتُهَا ، وَالْمُخْتَارُ وُجُوبُ النَّفَغَةِ لِتَحَقُّقِ الِاحْتِبَاسِ لِاسْتِيفَاءَّ نَا هُوَ مِنْ مَقَازِدِ النِّكًاحِ مِنْ الِاثْتِئًّنَاسِ وَالِاسْتِمٌّتَاعِ بِالضَّوَاعِي وَهُؤَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ .قَالَ فِي الْأَصْلِ : نَفَقُُة الْمِّرْأَةِ وآَجِقَةٌ عَلَى الزَّوْجِ وَإِنْ مَرِضَتْ أَوَّ جُنَّتْ أَوْ أَصَابَهَا بَلَاءٌي َمَْنع عَن ْالْجِمَاعِ َأوْ كَبِرَ خَتَّى لَا يُسِتَطَاعَ جٌّمَااُهَا .وَفِيش ٍّرْحٌّ الطَّحَاوِيِّ : إذَا كَبِرَتْ وَلَات ُطِيقُ الْجِمَاعَ أَوْب ِهَا رَتْقٌ يَمْنَعُ الْكِنَاعَ أَْو قَرْنٌ كَانَ رَهَا النَّفَقَةُ .وَقَالَ الْحَْلوَانِيُّ : قَألُوا إذَا مَرِضَعْ مَرضًَا لَا يُمَكِّنُ الِانْتِفَاعَ بِهَا بِوَجْهٍ مِنْ ألْوُ=ُوهِ تَسْقُطُ النَّفَقَةُوَإِنْ كَانَ مَبَضًا يُمَكِّنُ الِعنْتِفَععَ بِهَا بِنَوْع ِامْتِفَاعٍ لٌا تَسًّقٌّطُ وَهَذَا تَقْيِيدٌ لِلْأَوَّلِ .قَالَ فِي ارْحُلَاصَةًّ : لوَْ كِّانَتْ َمرِيضّةْ وَمَعَهَا زَؤْجُهَا أَوْ لَا قْبَْل الدُّخُولِ أَوب َعَْدُه تَجِبُ .وَفِيا لَتَقْضِيَةِ : لَوْ كَانَتْ مُحْرِمَةً أَوْ رَتْقَءاَ أَوْ قَرْنَأءّ تَجِبُ .وَفِي ارْجَامِاِ الٌّكَبِيرِ : سَوَاءٌ أَصَابَتْهَا هَذِهِ الْعَوَراِضُ بَعْدَمَا انْتَقَفَتْ إلَىب َيْتِ الزَّوْجِ أَوْ قَبْلَهُ فِيحَا إذَا رَمْ تَكُنْ مَانِعَةً نَفَْصهَأ  ،وَهَذَا جَوَابُ زَلهِرِ الرِّوَايَةِ .وَعَنْ أَبِي ئُوسُفَ : لَا نَفَقَةَ لِلرَّتْقَاءِ وَالْمَلِيظةِا لَّطِي لَا يُمْقِنُ طوَْؤُهاَ قَبْرَ أنَْ يَنْقًّلٍّهَأ ، وَإِمْ انْتَقَلَتْ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ يَرُدُّهَا إلٌى تَهٍّلِحَا ، أَمَّا إذَا نّقَلَهَا