أَنْ يَعْتَقِدَ سَبَبًا لَا يُوَافِقُهُ عَلَيْهِ الْمَشْهُودُ عِنْدَهُ وَهَذَا لَا يَأْتِي فِي الْقَاضِي بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُقْبَلَ حُكْمُهُ وَإِنْ احْتَمَلَ أَنَّهُ اسْتَنَدَ لِمَا يَرَاهُ مِنْ حِسَابٍ أَوْ غَيْمٍ ا ه . قَوْلُهُ وَكَذَا إلَخْ حَقُّهُ أَنْ يَكْتُبَ بَعْدَ قَوْلِهِ شَهَادَةَ حِسْبَةٍ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِحُكْمِ مُحَكَّمٍ إلَخْ أَيْ وَلَوْ بِشَهَادَةِ شَاهِدٍ وَاحِدٍ إيعَابٌ قَوْلُهُ وَبِشَهَادَةِ عَدْلٍ وَكَذَا شَهْرٌ نَذَرَ صَوْمَهُ وَكَذَا الْحِجَّةُ بِالنِّسْبَةِ لِلْوُقُوفِ وَنَحْوِهِ م ر ا ه سم زَادَ الْكُرْدِيُّ عَلَى بَافَضْلٍ وَقَالَ الْقَلْيُوبِيُّ وَكُلُّ عِبَادَةٍ وَتَجْهِيزِ مَيِّتٍ كَافِرٍ شَهِدَ عَدْلٌ بِإِسْلَامِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ يُصَلَّى عَلَيْهِ بَعْدَ غُسْلِهِ وَتَكْفِينِهِ وَيُدْفَنُ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَلَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ الْإِرْثِ مِنْهُ انْتَهَى ا ه . قَوْلُهُ وَلَوْ مَعَ إطْبَاقِ غَيْمٍ اعْتَمَدَهُ م ر ا ه سم قَوْلُهُ بِلَفْظِ إلَخْ كَقَوْلِهِ الْآتِي بَيْنَ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِشَهَادَةِ عَدْلٍ قَوْلُهُ خِلَافًا لِمَنْ نَازَعَ فِيهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ فَقَالَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ شَهَادَةٌ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ بَلْ طَرِيقُهُ أَنْ يَشْهَدَ بِطُلُوعِ الْهِلَالِ أَوْ عَلَى أَنَّ اللَّيْلَةَ مِنْ رَمَضَانَ مَثَلًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَيَدُلُّ لِلْأَوَّلِ الْمُعْتَمَدِقَبُولُ شَهَادَةِ الْمُرْضِعَةِ إذَا قَالَتْ أَشْهَدُ أَنِّي أَرْضَعْته وَلَمْ تَطْلُبْ أُجْرَةً مُغْنِي وَإِيعَابٌ . قَوْلُهُ وَإِنْ
أَنْ يَعْتَقًّدَ سِبَبًا لَا يُوَافِقُهُ عَلَيهِْ الْمٍّشْهُودُ عِنْدَهُ وَهَذَا لَا يَاْطِيف يْ الَْقاضِي فَلْ يَنْبَغًّي أَنْ يًّغْبَلَ حُكْمُهُ وَإِنْ احٍّتَمَلَ لَنَّه ُاسْتَنَدَ لِمَا يَرَاهُ مِنْ حِشَابٍ أَوْ غَيْمٍ ا ه . قَوْلُهُ وَكَ1َا إلَخً حًقٌّْهُ آَنْ يَكْطُبَ بَهْدَ قَوْلِحِ شَهَادَةَ حِسْبَةٍ تَأَمَّل ْقَوْرُحُ بِحُقْمِ مُحَكَّمٍ إلٌّحْ أَيْ وَلُوْ بِشَهَادَتِ َشاهِدٍ وَاِحجٍ إيعَابٌ قًوَّلُهُ وَبِشَهَادَةِ عَدٌلٍ وَكَثَا شَحْرٌ نَذََر سَوُّنَهُ وَكَذَا الْحِجَّةٌّ بِالنِّشْبَةِ لِلْوُقُوفِ وَنَحْوِهِ مر  ا ه سم زَادَ الْكُرْدِيُّ عَلَى بَافَضْلٍ وَقَّالِّ الُّقَلَّيُوِبيُّ ؤَكُلُّ عِبَادَةٍ وَتَجْهِيزِ مَيِّتِ كَافِرٍ شَهِدَ عَدْرٌ بّإِسْلَامِهِ قَبْلَ زَوْتِهِ يُصَلَّى عًّلَيْهِ بَعْدَ غسْلِهِ وَتَكْفِينٍّهِ وَيُدْفَنُ فِى مَقَابِِر الْمُثْلِمِيمً وَلَا يثَْبُتُ بِذَلِكَ ألْإِغْثِ مِنْهُ انْتَهَى ا ه . قَوْلُهُ وَلَوْ َمعَإ جْبَاقِ غَيْمٍ اغْتَمٌّدِّهُ م ر ا 9 سم قَوْلُهُ ِللَفْظِ إغَخْ كَقَوًّلِهِ الْآتِي بَيْنَ إلَخْ ُمتَعَلِّقٌ بِئَهَاَدةِ عًدلٍٍّ قَوْلُهُ خِلِّافًا لّمَنْ نَاَزعَ فِيهِ وَهُوَ ابْنُ أبَِي اردَّمِ فَقَالَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ َذلِكَ ؛ لِأَنٌَّهُ شَهَادَةٌ عَلَي فِعْلِ نَفْسِهِ بَلْ ضَرِيقُهُ أَنْ يَشْهَدَ بِطُلُؤعْ الْهُّلَالِ أَوْ عَلَى أَنَّ الرَّيْلَةَ نِنْ رَمَضَانَ مَثَلًا وَنَحْوَ ذَلِكَ وَسَدٌلُّ لِرْأَؤّْلِ ألْمُعْتَمَدِقَبُولُ شَهَأدَةِ الْمُرْضعَِّةِ إذَا قَالَتٌ أَشْهَدُ أَنِّي أٍرْضٌّعْته وَلَمْ تَطْلُبْ أُجْرَةً مُغْنِي وَإِيعَابٌ . قَوْلُهُ وَإِنْ