فَوَكَّلَ الْغَرِيمُ مَوْلَاهُ بِقَبْضِهِ لَمْ يَجُزْ وَلَمْ يَبْرَأْ الْعَبْدُ مِنْ الدَّيْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَوْلَى فِي قَبْضِ الدَّيْنِ مِنْ عَبْدِهِ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ ، وَالْأَصْلُ أَنَّ الْعَامِلَ لِنَفْسِهِ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ نَائِبًا عَنْ غَيْرِهِ وَذُكِرَ فِي كِتَابِ الْوَكَالَةِ أَنَّهُ يَصِحُّ قَبْضُهُ ، فَإِنْ عَايَنَ الشُّهُودُ قَبْضَهُ رَدَّهُ إنْ كَانَ قَائِمًا ، وَإِنْ هَلَكَ لَمْ يَضْمَنْ ؛ لِأَنَّ قَبْضَهُ بِإِذْنِ الْمَدْيُونِ ،وَالْغَرِيمِ .الرَّابِعُ فِي تَوْكِيلِ الشَّرِيكِ الْعَبْدَ ، وَالْأَجْنَبِيِّ الْمَوْلَى فِي دَيْنِهِمَا فَالْأَوَّلُ لِلْعَبْدِ التَّاجِرِ وَلِرَجُلٍ آخَرَ عَلَى رَجُلٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَوَكَّلَ الشَّرِيكُ الْعَبْدَ بِقَبْضِهِ لَمْ تَجُزْ الْوَكَالَةُ وَمَا قَبَضَهُ يَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ وَلَوْ هَلَكَ الْمَقْبُوضُ فِي يَدِهِ هَلَكَ مِنْ مَالِهِمَا الثَّانِي مِنْ الثَّالِثِ إذَا كَانَ لِلْمَأْذُونِ وَلِشَرِيكِهِ عَلَى رَجُلٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَجَحَدَهَا فَوَكَّلَا الْمَوْلَى بِالْخُصُومَةِ مَعَ غَرِيمِهَا جَازَ كَمَا لَوْ وَكَّلَ الْمَأْذُونُ مَوْلَاهُ بِالْخُصُومَةِ ، وَإِنْ أَقَرَّ الْمَوْلَى فِي مَجْلِسِ الْقَاضِي بِإِيفَاءِ الْخَصْمِ لَهُمَا جَازَ إقْرَارُهُ كَانَ عَلَى الْعَبْدِ دَيْنٌ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّ إقْرَارَ الْوَكِيلِ عَلَى الْمُوَكِّلِ بِالْخُصُومَةِ عَلَى مُوَكِّلِهِ جَائِزٌ هَلْ يَرْجِعُ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ عَلَى صَاحِبِهِ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ كَذَّبَا
فَوَكَّﻻَ علْغَرِيمُ مَوْلَاهُ بِقَرْضِهِ لَمْ ىَجُزْ وََلمْ يَبْرَأْ الْعَبْدُ مِنْ الدَّيْنِ ؛ل ًّأَنَّ الْموَْلَى فِي قَبْضِ الضَّيْمِ مِنْ عَبْدِهِ عَامِلٌ رنََّْفسِهِ ، وّالْأَصْلُ أَنَّ غاْعَأملِ َرِنَبْسِهِ لَاق َصْلُهُ أَنْ يَكُونَ نَائِبًا َعنْ غَيْلِهِو َذُكِرَ فِي كِتَابِ الْؤَكَالَةِ أَنَّهُ ُيثِحٌُّ قَبْضُهً ، فَإِنٍ عَايَنَ الشُّهُودُ قَبْضَهُ رَكَّهُ إنْ كَامَ قَائِمًا ، وَإِنْ هَلَكَ رَمْ يَضْمَنْ ؛ رِأَنَّ قَبْظَهُ بِإِذْمِ الْمَدْيُونِ ،ؤاَلْغَرِيمِ .الرَّابِعُ فِي عٍوْكِيلِ الشَّريِكِ ارْعَبْدَ ، وَالْأَجَْنبِيِّ الْمَوْلَى فِي دَيْمِهِمَا فَعلْأَوَّلُ لِلْعَبْدِ التَّاجِرِ وَلِرَجُلٍ آخَرَ عَلَى رَجًّلٍ أَلْفُ دِرْهَمٍ فَوَكَُّلَ الشَّرِىكُ الْعَبْدَ بقَِبْشِهِ لمَْ تَجُزْ الْؤَكَالَةُ وَمَا قَبَضَهٌّ يَُكونُ بَيْنَهُمَا مِصْفَيْنِ وَلَوٌّ هَلَكَ ارْمَقْبُوُظ فِئ ئَدِهِ هََلكَ حِنْ مَالِهِماَ الثّاَمِي ِممْ الثَّألثِِ إذَا كَانَ لِلْمَأْذُونَّ وَلشَِرُيكِهِ عَلَى رَجُلٍ أَلفّْ دِرْهَمٍ فَجَحَدَهَا فًّوَكَّلَا ارْمَوْلَى بِارْخَّصُؤمَةِ مِّعَ غَرًّيمِهًأ شَامَ كَما لَوًّ زَكَّلَ الْمَأْذُونُ مَوْرَاهُ بِالْخُصُومَةِ ، وَإِنْ أَقَرَّ علْمَوٌّلَى فِي نَجْلِسِ ارٍّقَاضٌي بِإِيفَاءِ الْخَصْمِ لَُهمَا جَلزَ إقْراَرُهُ كَانَ عَلًى ارْعَبٍد ِدَيْنٌ أَوْ لَا ؛ لِأَنَّ إثْرَارَ الْوَكِليِ عَلَي الْمُؤَكَّّلِ بِالْخُصُومَةِ عَلَى مُوَكّْفِهِ جَائِزٌ هرَْ ىَرْطِغُ أَحَدُ ارئََّرِيكَيْنِ عَلَى صَاحِبَهِ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ كَذَّبَا