يَحْصُلُ لِلْوَرَثَةِ مَثَلًا مَا حَصَلَ لَهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يُتَسَلَّطُ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِمْ عَلَى التَّصَرُّفِ كَالِاسْتِخْدَامِ بِثُلُثٍ مِنْ الْعَيْنِ أَيْضًا الْمُغْنِي قَوْلُهُ فَقَطْ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى الْمُحَرِّرِ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يُرِيدَ لَا مَالَ لَهُ سِوَاهُمَا أَوْ لَا عَبْدَ، فَإِنْ أَرَادَ الْأَوَّلَ لَمْ يَسْتَقِمْ قَوْلُهُ آخِرَ أُعْتِقَ إلَخْ وَإِنْ أَرَادَ الثَّانِيَ فَيَنْبَغِي حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا كَانَ الثُّلُثُ لَا يَخْرُجُ مِنْهُ إلَّا أَحَدُهُمَا اه بِحَذْفٍ قَوْلُهُ وَلَا يَخْرُجُ مِنْ الثُّلُثِ إلَخْ قَدْ يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ الْآتِي وَهُوَ يَخْرُجُ إلَخْ قَوْلُهُ إلَّا أَحَدُهُمَا أَيْ بِكَمَالِهِ فَقَطْ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادَرُ وَأَخْذًا مِمَّا يَأْتِي مِنْ قَوْلِهِ وَهُوَ يَخْرُجُ إلَخْ وَقَوْلُهُ أَوْ خَرَجَ إلَخْ قَوْلُهُ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ أَيْ بِأَنَّ الْحُكْمَ لَا يَتَقَيَّدُ بِخُصُوصِ ذِكْرِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ عَبْدَانِ فَقَطْ إلَخْ اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَهُوَ يَخْرُجُ إلَخْ أَيْ غَانِمٌ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهَا أَيْ الْقُرْعَةَ قَوْلُهُ فَيَرِقُّ سَالِمٌ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي فَيَفُوتُ شَرْطُ عِتْقِ سَالِمٍ اه.قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهُ إلَخْ أَيْ عِتْقَ سَالِمٍ.قَوْلُهُ
يَحْصُلُ لِلْورََثَةِ مَذَلًع نَ احَصَلَ لَهُ وَالْأَزَحُّ أَنَّحُ لاَ يُتَسَلَّطُ مِنْ غَيْرً ظْإنِهِمْ عَرَى التَّصَرُّفِ كَالِاسْتِخْضَعمِ بِثُلُثٍ مِنْ الْعَيْنِ أَيْضًا المُْغْنِي قٌّوْلُحُ فَقَط ْممِْ زِيَادَِتهِ عَلَى الْمُحَرِّرِ وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ يُرِيدَ لَا مَالَ لَهُ سوَعهُمُا أَوْ لَا عَبْدَ، فَإِنْ أَرَداَ الْأوٍَّلَ لَمْ يَْستَقِمٍ قُّوْلُهُ آغِر ًّأُعْتِقَ إلَخْ وَُّإنْ أَرَادَ لاثَّانِيْ فَيَنْبَغِي حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا كَانَ ارثُلُّثُ لَع يَخْرُحُ مِنْهُ إلَّا أَهَدُهُمَا اح بِحَذْفٍ قَوْلُهُ وَلَا يَْخرُجُ مُّنْ الثُّلِّثِ إلَخْ قَدْ يُغْنِي عَنْهُ قَّوْلُاُ اغْآتِي وَهُوَ يَخْرُجُ إلَخْ قَوْلُه ُإلَّا أَحَدُهُمَا أَيْ بِكَمَألِهِ فَكَطْ قَمَا هُؤَ الْنُتَبَادَرُ وَأَخْذًا مِمَّا يِّأْتِي مِنْ قَوْلْهِ وهَُوَ يَخْرًّجُ إلَخْ وَقَوُْلهُ أَو ْخَؤَّجَ إلَخْ قَوْبُاُ فَرَاا عْتِلَاضَ عَلَيْهِ أَيْ بُأَنَّ الْحٍكْمَ لَا يَتَقٌّسَّدُ بِخُصُوسِ ذِكْرِحِ مِنْ أَنْ ءِكُونَ لَهُ عَبِّدَانِ فَقطْ إغَخْ اه رَشِيدْيٌّ قَوْفُهُ وَهُوَ يَخْبُجُإ رَخِ أَيًّ غَانِمٌ قَوْلُهُ؛ لِأَنَّهَا أَيْ الْقُرْعَةَ قَوْلُهُ فَيَرِقُّ ٌسالِمٌ إلَخَّ عِبَارَةُ اانِّهَايَةِ وُّالْمُغْنِي فَيَفُؤتُ َشرْطُ اِتْقِ صَلاِمٍ اه.قَؤْلُهُ؛ رِأَنَّهُ إلَخْ أَيْ عِتْقَ سَالِمٍ.قَوْلُهُ