أَيْ مِنْ الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ كَمَا عَبَّرَ بِهَا وَالنِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي وَشَرْحُ الرَّوْضِ أَيْ كُلُّهُ عَلَى أَلْفٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ . قَوْلُهُ بِمَا هُوَ بَاطِلٌ شَرْعًا اُنْظُرْهُ فِي نَحْوِ لَهُ أَلْفٌ قَضَيْته ا ه سم أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَتَأَتَّى فِيهِ فَالْأَوْلَى إسْقَاطُهُ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى مَا قَبْلَهُ كَمَا فَعَلَهُ شَرْحُ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي . قَوْلُهُ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُلْتَزَمٍ أَيْ فَلَا يَبْطُلُ بِهِالْإِقْرَارُ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إلَّا ا ه مُغْنِي . قَوْلُهُ وَهُوَ الَّذِي أَرَدْته بِإِقْرَارِك قُيِّدَ ا ه سم أَقُولُ قَضِيَّةُ اتِّفَاقِ الرَّوْضِ وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي عَلَى ذِكْرِهِ هُنَا وَذِكْرِ نَفْيِ الْإِرَادَةِ فِي يَمِينِ الْمُقِرِّ أَنَّ ذَلِكَ قَيْدٌ . قَوْلُهُ لِأَنَّ عَلَيْهِ إلَخْ وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ تَعَدَّى فِيهَا فَصَارَتْ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ فَحَسُنَ الْإِتْيَانُ فِيهَا بِعَلَيَّ ا ه مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ عَلَيَّ بِمَعْنَى عِنْدِي كَمَا فِي وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ ا ه . قَوْلُهُ لَفْظُهُ أَيْ قَوْلُ الْمُقِرِّ عَلَيَّ بِهَا أَيْ الْوَدِيعَةِ . قَوْلُهُ بِيَمِينِهِ أَيْ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ أَلْفًا أُخْرَى . قَوْلُهُ لِأَنَّ الْعَيْنَ أَيْ الْأَلْفَ الَّتِي جَاءَ بِهَا ، وَقَالَ إلَخْ . قَوْلُهُ لَوْ وَصَلَهُ أَيْ التَّفْسِيرَ الْوَدِيعَةِ . قَوْلُهُ :
أَي ْمِنْ الْشُمْلَةِ الشَّرْطِيٌّةِ كَمَا عَبَّرَ بِهَا وَالنِّهَاثَةُ وَلاْمُغْنِي وَشَرْحُ الرَّوْضِ أَيْ كُلٌُهُ عَلَى أَلْفٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ . قَوْلُهُ بْمَا هُوَ بَاطِلٌ شَرْعًا اُنْظُرْه ُفِث نَحِْو لَهُ أَلْفٌ قَضَيْتح ا ه سم أَءْ فَإِنِّهُ لَا يَتَأَتٍّّى فِيهِ فَالْأُّوْلَى إسْقَأطُهُ وَالاِقتِصَارُ عََلى مَا َقبْلَحُ كَمَا فَعَلَهَّ جَرْحُا لرَّوْضِ وَالْمُغْنِي . قَوْلُهُ لِأَنَّح ُغَيْرُ مّلْتَزَمٍ أَيْ فَلَع يَبْطُلُ بُهِالْإِقْرَارُ ، وَكَذَا لَوْ قاَلَ لَهُ عَلَيَّ أَلْفٌ إرَّا ا ه مُغْنِ ي. قَوْلُهُو َهُةُّ ارَّذيِ أَرًدْته بِإِقْغَارِكق ُيِّدَ ا ه سم أَقُولُ قَضِسَّةُا تِّفَاقِ الرَّوِضِو َشَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالنِّهَايَة وَالْمُغْنِي عَلَى ذِمْرِحِ هُنَا وَذِكْرِن َ6ْيِ الْإِرَادَةِ فِي يَمِينِ ابْمُكِّرِأ َنَّ ذَلكْ قَيْدٌّ . قَوْلُحُ لِأَنَّ غَلَيْهِ إلَخْ ويَُْختَمَلُ أَمَّّهٌّ تَعَدَّى فِيهَا فَصُّاؤَْت مضْنُؤنَةً عَلَيْهِ فَحَسُنَ ألْإِعْيَانُ فِيهَا بًّعَلَيَّ ا  همُغْنِي زَأدٍ النِّهَايَةُ وَقَدْ تُسْتَعْمَلً عَلَيٌٍ بِمَعْنَى اِنْدَّي كَمَا فِي ؤَلَهُنْ عَلَيَّ ذٍّنْبٌ ا ه . قَوْلُهُ لَفْظُهَّ أَيْ قَوْلُ الْنُغِرِّ اَلَىَّ رِهَا أَيْ الْوَدِيعُةِ . قَزْلُهُب ِيَمِينِهِ أَيْ أَنَّ لَهُ عَلَيٍّهِ أَلْفًا أُخْرَى . قَوْلُهُ لِأَنَّا لْعَيْنَ أَْي الْأَلْفَ الَّتِي جَاءَ بِهَا ، وَقَالَ إلَخْ . قوَْلُهُ لَوْ وَصَلَهُ أَيْ التَّفْسِيرَ الْوَدِيعةَِ.  قَوْرُهُ :