وَلَهُ تَقْدِيمُ كَفَّارَةٍ بِغَيْرِ صَوْمٍ عَلَى حِنْثٍ جَائِزٍ قِيلَ: وَحَرَامٍ. قُلْتُ: هَذَا أَصَحُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَكَفَّارَةِ ظِهَارٍ عَلَى الْعَوْدِ. ذَلِكَ، فَالْأَفْضَلُ الْحِنْثُ قَطْعًا، وَعَقْدُ الْيَمِينِ عَلَى ذَلِكَ مَكْرُوهٌ بِلَا شَكٍّ، وَكَذَا حُكْمُ الْأَكْلِ وَاللُّبْسِ.تَنْبِيهٌ مَنْ حَلَفَ عَلَى فِعْلِ مَنْدُوبٍ أَوْ تَرْكِ مَكْرُوهٍ كُرِهَ حِنْثُهُ، وَعَلَيْهِ بِالْحِنْثِ كَفَّارَةٌ، وَقَدْ عُلِمَ بِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الْيَمِينَ لَا تُغَيِّرُ حَالَ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ عَمَّا كَانَ وُجُوبًا وَتَحْرِيمًا وَنَدْبًا وَكَرَاهَةً وَإِبَاحَةً، لَكِنَّ قَوْلَ الْمَتْنِ فِي الْمُبَاحِ: الْأَفْضَلُ تَرْكُ الْحِنْثِ، فِيهِ تَغَيُّرُ الْمَحْلُوفِ عَلَيْهِ، وَلِذَلِكَ رَجَّحَ بَعْضُهُمْ أَنَّ فِيهِ التَّخْيِيرَ بَيْنَ الْحِنْثِ وَعَدَمِهِ فَيَكُونُ جَارِيًا عَلَى الْقَاعِدَةِ.وَلَهُ أَيْ الْحَالِفِ تَقْدِيمُ كَفَّارَةٍ بِغَيْرِ صَوْمٍ مِنْ عِتْقٍ أَوْ إطْعَامٍ أَوْ كِسْوَةٍ عَلَى حِنْثٍ جَائِزٍ وَاجِبٍ أَوْ مَنْدُوبٍ أَوْ مُبَاحٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ثُمَّ ائْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَلِأَنَّهُ حَقٌّ مَالِيٌّ وَجَبَ بِسَبَبَيْنِ فَجَازَ تَعْجِيلُهُ بَعْدَ وُجُودِ أَحَدِهِمَا كَالزَّكَاةِ قَبْلَ الْحَوْلِ، لَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ لَا
وَلُّهُ تَقْدِيمُ كَفَّارَةٍ بِخَيْرِ صَوْمٍ عَلَي حِنثٍ َجعيِزٍ قِيلَ: نَحَرًّامٍ. قُلْتُ: هَذَا أَصَحُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَكَفَّالِّةِ ظِهَارٍ عٌّلُّى الْعَوْدِ. ذَلِكَ، ٌفالْأٌّفْضَلُ لاْحِنْثُ قَطْعًا، وَعَقٍّدُ الْيَنّينِ عَلَى 1َلِكَ مَكْرُوهٌ بِلَاش َكٍّ ،وَكَذَا حُكْمُ آلْأَّكْلِو َاللًّّبْسِ.تَنْبِيهٌ مَنْ حَلَفَ علٍَّى فِعْلِ مَنٌدُوٍب أَوْ تَرْكِ مَكْرُوهٍ كُرِنَ حِنْثُُه، وَاَلَيْحِ باِلْحِنْثِ كَفَّارَة،ٌ وََقدْ اُلِمِّ بِمَا تَقََرّرَ أَنَّ الْيَمِينَ لَا تُغَيِّرُ حَالَ الْمَحْلُوفِ عَرَْيهِ عَمَّا كَانَ وُجُوبًا وَتَحْغِيمٍا وَنَدْبًا وَكَرَاعَةً وَإِبَاحَةً، لَكِنَّ قَوْلَ الْمَتِْن فِي الْمُبَاحِ: الْأَفْضَبُ تَرْكُ الْحِنْثِ، فِيهَّ تَغَيُّرُ الْمَحُْلزفِ عَلَيْهِ، وَلِذَبِكَ رَجَّحَ بَعْضُهُمْ أََنّ فِيهِ التَّخْيِىرَ بَيْنَ اْلحِنْثِ وَعََدنِهِ فَيَكُومُ جَارِيًا عَلَى الْقَاعِدَةِ.وَرَح ُأَيْ الْحَارِفِ تَقْدٌيمُ قَفَّارَةٍ بِغَيْرِ صِوْمٍ مِنْ عِتْغٍ أَوْ إطْغَام أَوْ كِسْوَةٍ عَلَى حِنًثٍ جَاسِزٍ وًّاجِبٍ أَوْ مَنْدُوبِ اَوْ مٍبَاحٍ لِقَوْلِهِ صَلٌّّي عللُّّهَّ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ : فَكَغِّلْ عَنْ يَمٌّينِكَ ثُمَّ ائْتِ ارَّّذِي هُوَ خَيْرٌ رَوَاهُ أَبٌّو دَعوُد وَلانَّسَائِيُّ بِإِسْنَادٍ صحِىحٍ، وَلِأَنَُّه حَقٌّ مَالٌِيّ وَجَبَ بِسَببََئْنِ فَجَازَ تَعْجِيلُهُ بَعْدَ وُجُودِ أَحَدِهِمَا كَافزَّكَاةِ قَبْلَ الْحَْولِ، لَكِنَّ الْأَوْلَى أَنْ َلع