بِلَا وِلَايَةٍ لِلْآمِرِ عَلَيْهِ.مَسْأَلَةٌ الْآمِرُ لِشَخْصٍ بِالْأَمْرِ لِغَيْرِهِ بِالشَّيْءِ لَيْسَ آمِرًا لِذَلِكَ الْمَأْمُورِمَسْأَلَةٌ الْآمِرُ لِشَخْصٍ بِالْأَمْرِ لِغَيْرِهِ بِالشَّيْءِ لَيْسَ آمِرًا بِهِ أَيْ بِالشَّيْءِ لِذَلِكَ الْمَأْمُورِ، وَإِلَّا لَوْ كَانَ آمِرًا بِهِ لِذَلِكَ كَأَنْ مُرْ عَبْدَك بِبَيْعِ ثَوْبِي تَعَدِّيًا عَلَى الْمُخَاطَبِ بِالتَّصَرُّفِ فِي عَبْدٍ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَنَاقَضَ قَوْلَك لِلْعَبْدِ لَا تَبِعْهُ لِنَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ مَا أَمَرَهُ بِبَيْعِهِ.قَالُوا: وَاللَّازِمُ مُنْتَفٍ فِيهِمَا قَالَ السُّبْكِيُّ: وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ عَلَى الْأَوَّلِ إنَّمَا يَكُونُ مُتَعَدِّيًا لَوْ كَانَ أَمْرُهُ لِعَبْدِ الْغَيْرِ غَيْرَ لَازِمٍ لِأَمْرِ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ بِذَلِكَ لَكِنَّهُ لَازِمٌ لَهُ هُنَا لِدَلَالَةِ مُرْ عَبْدَك بِكَذَا عَلَى أَمْرِ السَّيِّدِ بِأَمْرِ عَبْدِهِ بِذَلِكَ وَعَلَى أَمْرِهِ هُوَ الْعَبْدَ بِذَلِكَ وَهَذَا لَازِمٌ لِلْأَوَّلِ بِمَعْنَى أَنَّ أَمْرَ الْقَائِلِ لِلْعَبْدِ بِذَلِكَ مُتَوَقِّفٌ عَلَى أَمْرِ السَّيِّدِ إيَّاهُ بِهِ لَازِمٌ لَهُ، وَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ أَمْرُهُ لِلْعَبْدِ تَعَدِّيًا لِأَنَّهُ مُوَافِقٌ لِأَمْرِ السَّيِّدِ لَهُ بِذَلِكَ فَهُوَ آمِرٌ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ سَيِّدُهُ.سَلَّمْنَاهُ لَكِنْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ التَّعَدِّيَ لِأَجْلِ أَنَّ الصِّيغَةَ لَمْ
بِلا وِلًّايَةٍ لِلْآمِرِ عَرَيْهِ.مَسْأَلةٌَ الْآمِرُ لِشٍخْصٍ بِالْأَمرِْ لِغَيْرِهِ بِالشٍَّيْءِ لَيْسَ آنِرًا لِذَلِكَ عرْمَأْمَورِمَسْأٍّلَةٌ الْآمِرُ لِشَخْصٍ بِالْأَمْرِ لِلَيْرِهِ قِالشَيّءِْ لَيْصَ آخِرًّا ِبهِ أَيْ بِالشٍَيِْء لِذَلِكَ الْمَأْمُورِ، ؤَإِلَّا لَوْك َانَ آمِرًا بِحِ لِذَلِقٌ كَاَنْ مٌرْ عَؤْدَك بًّبَيْعِ ثَوْبِي تَعَدِّىًا عَلىَ الْمُحطَاَبِ بِالتٌَصَرُّفِ فِي عَبْدٍ بِغَيْرِ إذْنِهِ وَنَاقَضَ قَوْلَك لِلُعَبْدِ لَا تَبِعْهًّ لِنَهْيِهِ 8َنْ بَيْعِ مَا أَمَرَهُ بِؤَيّعِهِ.قَالُإو: وَاللَّازِمُ نُنْتَفٍ فِيحِمَا قَالَ السُبْكِىُّ: ةَلِقاَئٌلٍ أَنْ يَقُولَ غَلَى الْأَوَّلِ إنَّمَا يَكُونُ مُتَعُدِّيًا رَوْ كَانَ َامْرُهُ لِعَبِْ\ الْغَيْرِ غَيْرَ لَازِمٍ لِأَمْرِ السَّيِّدِ لِعَبْدِهِ بِزَلِكٍّ لَكِنِّّهُ لَازًّمٌ لًّهُ هنَُا لِدَلَالِةِ مُرْ عَبْدَك بِكَذَا عَلَى أَمْرِ السَّيِّدِ بِأمَْرِ عَبْدِهِ بِذَلِكَ وَعَلَى أَمْرِهِ هِّوَ الْعَبْدَ بِذَلِقَ وهََذَا لَعزٌِن لِلْأَوَّلِ بِمَعْنَى أَنَّ أَمْرَ الْقَائِلِ ِللْعَبْدِ بِذَلِكَ مُتَوَغِّفَّ غلََى أَمْرٌّ السَّيِّدِ إيَّاحَّ بِهِ لَازِمٌ لَهُ، وَحِينَئِذٍ لَا يَكُونُ أَمْرُهُ لِلْعّبْدِ تَعَضِّيًا لِأَنَّهُن ُوَافِق ٌلِأَمْرِ السَّىِّدِ لَهُ بِذَلِكِ فَهُؤَ آنِرٌ بِمَا أَمَلَهُ بِهِ سَيًّدُحُ.سَلَّمْنَاهُ لَكِنْ لَا نُسَِلّم ُأَنُّ التّْغَِدّيَ رِأَجْلِ أَنَّ الصِّيغَةَ لَمْ