فَثِبْ ، يُفِيدُ عَدَمَ بُطْلَانِ الْعَقْدِ بِمُجَرَّدِ اخْتِلَافِ الْمَكَانِ ، بَلْ إذَا لَمْ يُوَافِقْهُ الْآخَرُ فِيهِ ، وَهَذَا لِأَنَّ بِمُجَرَّدِ وُثُوبِ أَحَدِهِمَا اخْتَلَفَ مَكَانُهُمَا وَلَمْ يُعْتَبَرْ مَانِعًا إلَّا إذَا لَمْ يَثِبْ مَعَهُ .وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَذَا غَرِيبٌ جِدًّا مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ ، وَذَكَرَهُ فِي الْمَبْسُوطِ فَقَالَ : وَعَنْ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ : سَأَلْت عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَقُلْت : إنَّا نَقْدُمُ أَرْضَ الشَّامِ وَمَعَنَا الْوَرِقُ الثِّقَالُ النَّافِقَةُ وَعِنْدَهُمْ الْوَرِقُ الْخِفَافُ الْكَاسِدَةُ ، فَنَبْتَاعُ وَرِقَهُمْ الْعَشْرَ بِتِسْعَةٍ وَنِصْفٍ ، فَقَالَ : لَا تَفْعَلُ ، وَلَكِنْ بِعْ وَرِقَك بِذَهَبٍ وَاشْتَرِ وَرِقَهُمْ بِالذَّهَبِ ، وَلَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ ، وَإِنْ وَثَبَ عَنْ سَطْحٍ فَثِبْ مَعَهُ .وَفِيهِ دَلِيلُ رُجُوعِهِ عَنْ جَوَازِ التَّفَاضُلِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ ابْنِ عَبَّاسٍ .وَعَنْ ابْنِعَبَّاسٍ أَيْضًا رُجُوعُهُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ الْمُفْتِيَ إذَا أَجَابَ لَا بَأْسَ أَنْ يُبَيِّنَ لِلسَّائِلِ طَرِيقَ تَحْصِيلِ مَطْلُوبِهِ كَمَا فَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ لِبِلَالٍ بِعْ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِيهِ إنَّمَا الْمَحْظُورُ تَعْلِيمُ الْحِيَلِ الْكَاذِبَةِ لِإِسْقَاطِ الْوُجُوبَاتِ .قَالَ وَكَذَا الْمُعْتَبَرُ فِي قَبْضِ رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ يَعْنِي أَنْ يَقْبِضَهُ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ دُونَ اتِّحَادِ الْمَجْلِسِ بِخِلَافِ خِيَارِ الْمُخَيَّرَةِ فَإِنَّهَا لَوْ قَامَتْ قَبْلَ الِاخْتِيَارِ بَطَلَ ، وَكَذَا إذَا مَشَتْ مَعَ زَوْجِهَا فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّ ذَلِكَ دَلِيلُ إعْرَاضِهَا عَمَّا كَانَتْ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْإِبْطَالِ هُنَاكَ دَلِيلُ الْإِعْرَاضِ ، وَالْقِيَامُ وَنَحْوُهُ دَلِيلُهُ فَلَزِمَ فِيهِ الْمَجْلِسُ ، وَلِتَعَلُّقِ
فَذِبْ ، ُيفِيدُ عَدَمَ بُدْلَانِ لاْعَقْ\ِ بِمُجَرَّدِ اخْتِلَافِ الْمٌّكَانِ ، بَلْ إذَا لَمْ يٍّوَافِغْهُ الْآخَرَّ غِيهِ ، وَهَذَا لَأَنّ بِمُجَرَّد ُمثَّوبِ أََحدِهِمَا اخْتَلَفَ مَكَانُهُمَا َّولَمً يُعَتبََرْ مَامِعًا إّرَا إذْا لَمْ ئَثِبْ مَعَهُ .وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ هَذَا غَرِىبٌ جِضًّ امِنْ كُاُبِ الْحَدِئثِ ، وَذَكرَهَُ فِي الِمَبْسُوطِ فَقَالَ : وَعَنْ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ : ئَأَلْت عَبْدَ اللٌَّهِ بْنُ عَُنغَ فَقُلْت : إنَّا نَقْدُمُ أَرْضَ الشَّامِ وَمَعَنَا الْوْرِقُ الثِّغالُ النَّعفِقَةُ وَعِنْدَهُمْ الِّوَرِقُ ارْخِفَافْ الْقَعسِجَةُ ، فَنٍبَتَاعُ ؤَرِقَهُمْ الْعَشْرَ بِتِسْعَةٍ وَنِصْفٍ ، فٍقَغلٍّ : لَت تَْفَغلُ ، َولَكِنَ بِعْ وَغِقَك بِذَهَبٍ وأَشْتَرِ وَرَِقهُمْ بِالذّهََبِ ، وَلَا تُفَعرِقُهُح َتَّي تَسْتَوْفِيَ ، وَإِنْ وَثَبَ عَنْ سَطْح ٍلَثِيْ مَعَهُ .وُفِيهُّ دَلِيلُ رُجُوعِهِ عَنْ جَوَاسِ التِّفَاضُلِ كَمَا حُوَ مَذْهَبِ ابْنِ عَبَّاسٍ .وَعَن ْابْنِعَبَّاسٍ أَيْضًا رُجُواُهُ ، وَفِيهِ دَلِيلٌأ َنَّ ابْمُ6ْتِيَ إذَا أَجَابَ لِّا ؤَأْسَ أَمْ يُبَيِّنَ لِلسَّائٍّلِ طَﻻًّيقَ تَحْزِيغِ مَطْلُوبِحِ كَمَا فَعَلَ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ لِبِلَالٍ بِعْ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَلَّ ثُمَّ شاْتَرِؤهِ إنَّمَا الْمَْحظُورُ تَعْلِيمُ الْحِيَرِ الْكَاذِبَةِ لٌإِسْغَاطِ ىلْوُجوبَاتِ .قَالَ وَكَذَا اْرنُعْتَبَرُ لِي قَبْضً رَأْسِ مَارِ السََلَمِ يَعْنِي أَنْ يَ5ْبِضَهُ قَفْلَ لاِافْتِلَاقِ دُونَ اطِّحَادِ اْلمَجْلِثِ بِخِغَافِ خِيَارِ الْكُخَيَّرَةِ فَإِنَّهَا لَؤْ قَامَتْ قَبلَْ الِاخْتَِيارِ بَضَلَ ، وَكَذَا إذَا نَسَت مَعَ زَوْجِهَا فِي جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنَّ ذلَِكَ دَلِيلُ إعْرَاضٌّهَا عَمَّا كَانَتْ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْنُعْتَبَرَ فِي الْإُّْبتَالِ هُنَاك َدَلِيلُ الْإِعْرَضاِ ، وَالْقِبَأمُ وَنَحْوُحُ دَلِيلُحُ فَلَزِمَ فِيحِ ىلْمَجْلِسُ ، وَلِتَعَفُّقِ