لِلْحَرْبِيِّينَ؛ لِأَنَّا إذَا قَدَرْنَا عَلَى مَالِهِمْ أَخَذْنَاهُ فَيْئًا أَوْ غَنِيمَةً وَشَرْطُ الْغَنِيمَةِ هُنَا لَيْسَ مَوْجُودًا وَقِيلَ لَا يَصِيرُ فَيْئًا وَالتَّرْجِيحُ مِنْ زِيَادَتِهِ وَبِهِ صَرَّحَ الْبُلْقِينِيُّفَرْعٌ إذَا نَقَضَ الذِّمِّيُّ الْعَهْدَ بِقِتَالِهِ لَنَا قُتِلَ وَلَا يَبْلُغُ الْمَأْمَنَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ البقرة: ؛ وَلِأَنَّهُ لَا وَجْهَ لِإِبْلَاغِهِ مَأْمَنَهُ مَعَ نَصْبِهِ الْقِتَالَ أَوْ انْتَقَضَ عَهْدُهُ بِغَيْرِهِ وَلَمْ يَسْأَلْ تَجْدِيدَ الْعَهْدِ فَلِلْإِمَامِ الْخِيرَةُ فِيهِ مِنْ قَتْلٍ وَغَيْرِهِ مِنْ اسْتِرْقَاقٍ وَمَنٍّ وَفِدَاءٍ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُلْحِقَهُ بِمَا مِنْهُ؛ لِأَنَّهُ كَافِرٌ لَا أَمَانَ لَهُ كَالْحَرْبِيِّ وَقَوْلُهُ وَلَمْ يَسْأَلْ تَجْدِيدَ الْعَهْدِ مِنْ زِيَادَتِهِ هُنَا وَأَخْرَجَ مَا لَوْ سَأَلَ ذَلِكَ فَتَجِبُ إجَابَتُهُ وَيُفَارِقُ مَا ذَكَرَ مِنْ أَمْنِهِ صَبِيٍّ حَيْثُ يُلْحَقُ بِمَأْمَنِهِ بِأَنْ ذَلِكَ يَعْتَقِدُ لِنَفْسِهِ أَمَانًا، وَهَذَا فَعَلَ بِاخْتِيَارِهِ مَا أَوْجَبَ الِانْتِقَاضَ وَاسْتَشْكَلَ مَا ذُكِرَ بِمَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَنَّ قَوْلُهُ فَإِنْ قَاتَلُوا بِلَا شُبْهَةٍ إلَخْ اسْتَشْكَلَ الْإِمَامُ النَّقْضَ بِالْقِتَالِ؛ لِأَنَّهُ فِعْلٌ فَكَيْفَ تُقْطَعُ الْعُقُودُ بِالْأَفْعَالِ، وَأَجَابَ بِأَنَّ الذِّمَّةَ لَمَّا كَانَتْ جَائِزَةً مِنْ جَانِبِ الذِّمِّيِّ اُلْتُحِقَتْ
للِْحَرْبِيِّينَ؛ لِأَنَّا إذَا قَدَرْنَا عَاَى مَالِهِمْ أَخَذْنَاهُ فَيْئًا أّوْ غَنَيمَةًّو َشَرْطُ الْغًّنِيمَةِ هُنَا لَيْسَ نَوُّجُودًان َقِيلَ لَا يَصِيرُ 5َيْئًا وَارتَّرْجيِحُ مًّنْ زِيَادَتهِِ وَبِهِ صَرَّحَ اْربُلْقِيمِيُّفَرْعٌ إذَا نََكضٌّ الذِّمِّيُّ الْعَهْدَ بِقِتَالِهِ لَنَا قُةِرَ وَلَا يَبْلُغُ الْمَﻻْمَنَ ِلقَوْلِهِ تَعَارَى فَإِمْ قّاتلُؤكُمْ فّاْقتُاُوهُمْ علبقرة: ؛ وَلِأَنَّهُ لَا وَجْهَ لِإِبْلَاغِهِ مَأْمَنَهُ مَعَ نَصْبِهِ الْقِتَالَ أَوْ انْتَقُضع َهْدُهُ بِغَيْرِهِ وَلَنْ يَّسْآَل ْطَْجدِيدَ الْعًّهْضِ فَلِلْإِمَامِ الْخِيرَةُ فِيهِ مِنْ قَتْلٍ وَغَيْرِهِ مِنْ اسْتٌرْقَاغٍ وَمَنٍ ّوَفِدَاءٍ وَلَا يَرْزَُمهُ أَنْ يُلِحِقَهُ بِمَا مِمْهُ؛ لِأَنُّّهُ قَافِرٌ لٍا أَمَانَ َلهُ زًّالْحَرْبِيِّ وَقَوْلُهُ وَلَمْ َيسْأَلٌ تَجْدِيدَ الْغَهْدِ مِنْ زِيَادَتٌّهِ هُنَا وَأَخْلَجَ مَا لَوْ سَأَلَ ذَﻻِكَ فَتَجِبُ إجَاَبتُهُ وَيُفَاغِقُ مَا ذََكرَ مِنْ أَمَْنهِ صَبيٌٍّ حَيْثُ يُلْحَقُ بِمَأْمَمِهِ بِاُّنْ ذَغِكَ يَعْتَقِدٍ لِنَفْسِهِ أَمَناًا، وَهَذَا فَعَرَ بِاْختِىَارِهِ مَا أَوْجَب الِانْتِقَاضَ وَاسْتَشْكَرَ مَا ذُكِرَ بِمَا ذَكََّروهُ مِتْ أَنَّ قَولُْهُ فّإٍّنْ قَاطٍلُوا بِلَا شُبْهَةٍ إلَخْ اسْتَشْقَلَ الْإِمَامُ علنَّقْضَ بِالْقِتَالِ؛ رِأَنَّهُ فِعْلٌ فَكَيْفَ تُقْطَعُ الْاُقُودُ بِارْأَفْاَالِ، َوأَجَابَ بِأَنَّ الذُِّنًّةَ اَنَّا كَانَتْ جَائِزَةً مٍّنْ جَانِبْ الذِّمِِِي ّاُلْتُحَّقَتَ