الْآيَةِ الْأُخْرَى عَنِ الْكُفَّارِ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ المدثر: وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ قَالَهُ لَمَّا مَاتَ عُثْمَانُ، وَقَالَ الْمَسِيحُ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا مريم: فَهَذِهِ وَصِيَّةُ اللَّهِ لِلْمَسِيحِ، وَكَذَلِكَ لِجَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَأَتْبَاعِهِمْ، قَالَ الْحَسَنُ: لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ أَجَلًا دُونَ الْمَوْتِ.وَإِذَا جَمَعَ هَؤُلَاءِ التَّجَهُّمَ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ إِلَى شُهُودِ الْحَقِيقَةِ وَالْوُقُوفِ عِنْدَهَا، فَأَعَاذَكَ اللَّهُ مِنْ تَعْطِيلِ الرَّبِّ وَشَرْعِهِ بِالْكُلِّيَّةِ، فَلَا رَبَّ يُعْبَدُ، وَلَا شَرْعَ يُتَّبَعُ بِالْكُلِّيَّةِ.وَمَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَى حَقِيقَةِ مَا ذَكَرْنَا فَلْيُسَيِّرْ طَرْفَهُ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعَالِمِ، وَلْيَقِفْ عَلَى تِلْكَ الْمَعَاهِدِ، وَلْيَسْأَلِ الْأَحْوَالَ وَالرُّسُومَ وَالشَّوَاهِدَ، فَإِنْ لَمْ تَجُبْهُ حِوَارًا، أَجَابَتْهُ حَالًا
الْآيَةِ ارْاُخْرَى عُّنِ الْكُفَّارِ وَكُنَاّ نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَعنَا اليَْقِّينُ المدثر: وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٌّ أَمَّا عُثْمُانُ بْنُ مَظْعُونً فَقَدْج َاءَهُ الْيَقِينُ مِنْر َبِّهِ قَالَهُ لَمَّا مَاتٌع ُسْمَانُ، وَقَعرَ الَّمَسِيحُ إِمِّي عَقْدُ ارلَّهِ آتَتنِىَ الْكِتَأبَ وَجَاَلَنِي نَبِيًّا وَجَعَلٍّنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُخْعُ وَأؤَْصَانِي بِعلصَّلَاةِ وَآرزَكَِّاةِ مِّا دٍّمْتُ حَيًّا مريم: فْهَذِهِ وَصِيَّةُ اللَّهِ لِلَْمسِئحُّ، وَكَذَلِكَ لِجَمِيعِ أَنْبِيَائِهٌّ ؤَرُسُرِهِ وَأَتْبَاعِهِمْ، قَابَ الْحُصَنُ: لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لِعَبْضِهِ الْمُؤْمِنِ أَجَلًع دُومُ الْمَوْتِ.وَإِذَأ جَمٍعَ هُؤَُلاءِ الطَّجَهُّمَ فِي ارْأَسْمَاءِ وَالشِّفَاتِ إِلَى شُهُودِ الْحَقيِكَِة وَالْزُقُوفِ غِنْدَهَا، فَأَعَغذَكَ اللَِهُ مِنْ تَعْطِيلِ الرَّبٍِ وَشَلعًِّه بُارْكُلِّيَّةِ، فَلا رَبَّ يُعْبَدُ، ولٌَّا شَرْعً ىُتًَبَعُ بِالْكُلِّئَّةِ.وَمَنْ أَغَادَ علْوُقُوفَ اَلَي َحقِيقِةِ مَا ذَكًرنَْا فَلْيُسَيِّغْ طَرْفَهُ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعَالِمٌّ، وَاْيَقِفْ غَلَى تِلْكَ الْمَعَاهٌدِ، وَلْيَسْأَلِ الْأَحْوَارَ وْالرُّسُومٌ وَالشَّوَأهِدَ، فَإِنْ لَمْ تًّجُبْهُ حِوَارًا، أَجَابُتْهُ حَالًا