ابْنُ يُونُسَ عَنْ بَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ أَنَّ الْأَشْبَهَ أَنَّهُ يَجُوزُ لِرَبِّ الْأَرْضِ شِرَاءُ مَا فِيهَا مِنْ الزَّرْعِ ؛ لِأَنَّ الْأَرْضَ مِلْكُهُ فَصَارَ مَقْبُوضًا بِالْعَقْدِ وَمَا يَحْدُثُ فِيهَا إنَّمَا هُوَ فِي ضَمَانِ الْمُشْتَرِي لِكَوْنِهِ فِي أَرْضِهِ وَنَهْيِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا لِكَوْنِ ضَمَانِهَا مِنْ الْبَائِعِ لِكَوْنِهَا فِي أُصُولِهِ اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ : بِآفَةٍ أَيْ كَبَرَدٍ بِفَتْحِ الْبَاءِ وَالرَّاءِ أَوْ شَرْدٍ قَوْلُهُ : فِي الْأَرْضِ أَيْ الَّتِي اكْتَرَاهَا وَزَرَعَهَا قَوْلُهُ : فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ اُنْظُرْ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا رَبٌّ ، وَأَعْرَضَ ذَلِكَ الزَّارِعُ عَنْهَا بَعْدَ حَصَادِ زَرْعِهِ مِنْهَا هَلْ يَكُونُ لِرَبِّ الْحَبِّ أَوْ مُبَاحًا كَالْعُشْبِ .ا ه .عج قَوْلُهُ : وَلِذَا لَوْ بَقِيَتْ مُدَّةُ الْكِرَاءِ كَانَ الزَّرْعُ لَهُ أَيْ لَا لِرَبِّ الْأَرْضِ وَكَذَا لَوْ اكْتَرَاهَا قَابِلًا عَقِبَ اكْتِرَائِهِ الْأَوَّلِ ، وَأَمَّا إنْ كَانَ أَكْرَاهَا رَبُّهَا لِغَيْرِهِ وَنَبَتَ فِي مُدَّتِهِ فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ لَا لِلْمُكْتَرِي الثَّانِي وَيُحَطُّ عَنْ الْمُكْتَرِي الثَّانِي مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا أَشْغَلَهُ ذَلِكَ الْحَبُّ مِنْ الْأَرْضِ قَوْلُهُ : إنْ كَانَ لِغَيْرِ عَطَشٍ أَيْ إنْ كَانَ عَدَمُ نَبَاتِهِ فِي الْعَامِ الْمَاضِي لِغَيْرِ عَطَشٍ قَوْلُهُ : وَالزَّرْعُ كَالْحَبِّ أَيْ فَإِذَا جَرَّهُ السَّيْلُ فِي أَرْضٍ وَنَبَتَ فِي الْأَرْضِ الْمَجْرُورِ إلَيْهَا فَهُوَ
ابُْن يُونُسَ عَنْ بَعْضِ ااقَْرَِويّْينَ َأنَّ الْاَشْبَهَ اِنَّهُ يَشٍؤزَ لِرَبِّ لاْأَرٌّضِ شِرَاءُ مَا فِيهَا مِنْ اازَّرْعِ ؛ لِأَنَّ الْأَرْضَ مِلْكُهُ فَصَارَ مَقْبُوضًأ بٌالْعَقْدِ وَمَا يحدُْثُ فِىهَا إنَّزَا هُوَ فِي ضَمَانِ ارْمُشْتَرِي لِكَوْنِهِ فِي اَرْضِهِ وَنَهْيِهِ عَلَيْحِ الصَّلَاة ُزَاليَّلَامُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ قَبْلَ بُدُوِّ صََلاحهَِا لِكٌّوْنِ ضََمانِهَا مِنْ الْبَائِع ِلِكَوْنِهَا ِفي أُصُولِخِ اُنْظُرْ يْن 4َوْلُهُ : بِآفَةٍ أَيْ كَبَرَدٍ بِفَتْحِ ارْبُّاءِ وٌالرَّاءِ أَوْ شُّرْدٌ قَوْلُهُ : فِي الْأّرْض ِأَيْ الَّتِي اكْتَرَاهَا وَزَرَعهَْا قَوْلُهُ:  فَهُوَ لِرَبِّ الْأَرْضِ اُنْظلُْ إذَا رَنْ يَكُنْ غَهَا رَبٌّ ، وَأَعْرَضَ ذُّرِكَ الزَّارِعُ عَنْهَا بَعْدَ حَصَادِ زٌرْعٍّهِ مِنْهَا حْلْي َكُنؤُ لِرَبِّ ارْحَبِّ أَوْ مُباَحًع كَالْعُشَّب .ا ه .عج قَوْلُهُ : وَلُّذَال َوْ بَقِىَتْ مُدَّةَّ الْكِرَاءِ كَانَ ألزَّرْعُ لَهُ أَيْ لِّا ِلرَبِّ الْعَبْضِ وَكَذَغ رَوْ اكْتُرَاهَا قَابِلًا عَقِبَ اقْتِرَأئِهِ الٍأَوَّلِ ، وٌّاَمَّا إنْ كَانَ أَكَْراهَا َربًّهَا لِقَيْرِهِ وَنَبَتَ فِي مُدَّتٌهِ فَُهوَ لِرَبُّ الْأَرْضِ لَا لِلْمٌكْتَرِي الثَّانِي وُيُحَطُِّ عَنْ أْلمُكٍّطَغِي الثَّانِي مِنْ الأُْْجرةَِ بِكَدْرِ مَا أَشْغَلٌّهُ ذَلِكَ الْحَبّ ُمِنْ أفْأَرْدِ قَوْلُهُ : إنْ كَانَ لِغَيْلِ عًطَش ٍاِيْ مإْ كَانَ عَدْمُ َنبَاتِهِ فِي الْعَامِ الْمَاضِي لِغَيْرِ غٍطَشٍ قَولُْهِ  :وَالزَّرْعُ كَالْحَبِّ أَيْ فَإِذَا جَرَّهُ اﻻسَّيْرُ فِي أَرْضٍ ؤَنَبَتَ فِي الْأَْرضِ الْمَجْرُورِ إلَيْهَا فَهُوَ