حَتَّى يُصَرَّحُ بِالْخُصُوصِ بَلْ أَقُولُ إنَّ الْيَدَ عَلَى الْبَعْضِ خُصُوصٌ وَالْبَيِّنَةَ بِالْكُلِّ مِنْ غَيْرِ تَصْرِيحٍ بِذَلِكَ الْبَعْضِ عُمُومٌ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مِنْ دَلَالَةِ الْكُلِّ عَلَى أَجْزَائِهِ وَلَيْسَ بِعُمُومٍ فِي الِاصْطِلَاحِ لَكِنْ لِضَعْفِهِ يَصِيرُ كَدَلَالَتِهِ عَلَى جُزْئِيَّاتِهِ بِأَدَاةِ الْعُمُومِ لَا سِيَّمَا فِي الْحُدُودِ فَقَدْ كَثُرَ فِيهَا ذَلِكَ وَضَعُفَتْ وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ دَفْعًا لِمَا يَتَمَسَّكُ مِنْ الْبَيِّنَةِ الَّتِي قَدْ تَقُومُ بِالْمِلْكِ وَالْحِيَازَةِ فَإِنَّهُ قَدْ يُقَالُ إنَّهَا رَافِعَةٌ لِلْيَدِ اه. كَلَامُ السُّبْكِيّ فِي فَتَاوِيهِ فَهَلْ مَا قَالَهُ مَعْمُولٌ بِهِ مُطْلَقًا أَوْ لَا وَفِيهِ تَفْصِيلٌ.الْجَوَابُ مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ مَبْنِيٌّ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ أَوَاخِرَ الْجَوَابِ الْأَوَّلِ عَلَى مَسْأَلَةٍ ذَكَرهَا قَبْلَ الْجَوَابِ الْأَوَّلِ فِي فَتَاوِيهِ أَيْضًا وَقَالَ إنَّ بَيْنَهُمَا تَشَابُهًا وَتِلْكَ الْمَسْأَلَةُ هِيَ قَوْلُهُ فَرْعٌ لَيْسَ بِمَنْقُولٍ وَذَكَرَ أَنَّهُ اسْتَفْتَى فِيهِ بِالْقَاهِرَةِ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ سَنَةً تَتَبَّعَ كَثِيرًا فِي مَكَاتِيبَ أَقَرَّ زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ مَثَلًا لِفُلَانٍ بِكَذَا وَتَذَيَّلَ بِشَهَادَةِ شُهُودٍ بِذَلِكَ وَهَمَ ذَاكِرُونَ لِلشَّهَادَةِ وَأَدَّوْهَا وَذَلِكَ الْمَكْتُوبُ بِشَهَادَتِهِمْ وَيَقَعُ الِاخْتِلَافُ فِي
حَتٌّّى يُصَرَّحُ بِألْخُصُوصِ بَلْ أَقُولُ إنَّ ألَْسدَ عَلَى الْبَعْضِ خُزُوصٌ وَالبَْيِّنَةَ بِالْكُلٌّّ مِنْ غَيْرِ تَصْرْيحٍ بِذَلِكَ الٌبَعْظِ عُمُومٌ وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مِنْ دَلٍارَةِ الْقُلِّ عَلَى أَجْزَاِئهِ وَلَيْسَ بِعُمُومٍ فِي الِأصْطِلَتحِ لَكِنْ لٍّضَعْفِهِ يَصِيرُ كَدَلَىلِتِهِ عَرَى جُزْشِىِّّاتِهِ بِأِدَاةِ الْعُمُومِ لَى سِيَّمَا فٍي الْحِدُوًّد فَقَْد زٍثُرَ فِيهَا ذَلِكَ وَضَعُفَتْ وَإِنَّمَا قُلْنَا ذَلَكَ دَفْعًا لِمَا يُتَمَسَّكُم ِنْ الْبَيِّنَةِ ىلَّتِي قَدْ تَقومُ بِالْمِلْكِ وًالْحِيَازَِة فَإِنَّهُ قَدْ يُقَالُ إنِّّهَى رَافِعَةٌ للًْيَدِ ا.ه كَلَعمُ ارسُّبْقِيّ فِي فَتَاوِيهٍ فَهَلْ مَا قَارَهَّ مَعْمُورٌ بِهِ مُظْلَقًا أَوْ َلا وَفِيهِ تَفْصِيلٌ.الْجَوَابُ مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ مَبْنٍيٌّ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ أَوَاخِرَ الْشَوَابِ ارْأَوَّلِ علَى مَسٍأَلَةٍ ذْكرَهغَ قَبْرَ ارْشَواَبً الْأَوَّلِ فِي فَتَعوِيهِ أَىْضًا وِقَالَ إنَّ بَيْنَهُمَا تَشَابُهًا وَتِلْكَ الْمَسْأَلَةُ هِيَ قَوْلُهُ فَرْغٌ لَيْسَ بِمَنْقُولٍ وَذَقَرَ أَنَّهُ اسْتُّفْتَى فِيهِ بِالْقَاهِرَةِ نِنْ أَْكثلََ مِمْ أَرْبَعِىنَ سَنَةً تَتَبَّعَ كَثِيرًا فِئ مَكَاتِىبَ أَقَرَّ زَيْدُ بْنُ عَنْرِو بْنًّ خَالِدٍ مٍثَلًا لِفُلًّانٍ بِكَذَا وَتَذَيَّلَ بٌشَهَعدَةّس ُهُودّ بِذَلِكَ وَهَمَ ذَاكِرُونَ لِلشَّهَأدَةِ وَأَدَّوْهَا وَذَلِكَ الْمَكْتُوبُ بِشَهَادَطِهِمْ وَيَقَعُ الِاخْتِلَافُ فِي