، فَمَنْ أُصِيبَ وَصَبَرَ يَحْصُلُ لَهُ ثَوَابَانِ : لِنَفْسِ الْمُصِيبَةِ وَالصَّبْرِ عَلَيْهَا وَمَنْ انْتَفَى صَبْرُهُ فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ كَجُنُونٍ فَكَذَلِكَ أَوْ لِنَحْوِ جَزَعٍ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ ذَيْنِك الثَّوَابَيْنِ شَيْءٌ ا ه مُلَخَّصًا .وَحَاصِلُهُ اشْتِرَاطُ الصَّبْرِ لِلثَّوَابِ عَلَى الْمُصِيبَةِ إلَّا إذَا انْتَفَى لِعُذْرٍ كَجُنُونٍ .وَأَمَّا التَّكْفِيرُ بِهَا فَهُوَ حَاصِلٌ بِلَا شَرْطٍوَبِاِتِّخَاذِ طَعَامٍ لَهُمْالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَبِاِتِّخَاذِ طَعَامٍ لَهُمْ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَيُسْتَحَبُّ لِجِيرَانِ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَالْأَقْرِبَاءِ الْأَبَاعِدِ تَهْيِئَةُ طَعَامٍ لَهُمْ يُشْبِعُهُمْ يَوْمَهُمْ وَلَيْلَتَهُمْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا فَقَدْ جَاءَهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَلِأَنَّهُ بِرٌّ وَمَعْرُوفٌ ، وَيُلِحُّ عَلَيْهِمْ فِي الْأَكْلِ لِأَنَّ الْحُزْنَ يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَيَضْعُفُونَ .ا ه .مَطْلَبٌ فِي كَرَاهَةِ الضِّيَافَةِ مِنْ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَقَالَ أَيْضًا : وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الضِّيَافَةِ مِنْ الطَّعَامِ مِنْ أَهْلِ الْمَيِّتِ لِأَنَّهُ شُرِعَ فِي السُّرُورِ لَا فِي الشُّرُورِ ، وَهِيَ بِدْعَةٌ مُسْتَقْبَحَةٌ : وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصُنْعَهُمْ الطَّعَامَ مِنْ النِّيَاحَةِ .ا ه .وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ : وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الطَّعَامِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَالثَّالِثِ وَبَعْدَ الْأُسْبُوعِ وَنَقْلُ الطَّعَامِ إلَى الْقَبْرِ فِي الْمَوَاسِمِ ، وَاِتِّخَاذُ الدَّعْوَةِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَجَمْعُ الصُّلَحَاءِ وَالْقُرَّاءِ لِلْخَتْمِ أَوْ لِقِرَاءَةِ سُورَةِ الْأَنْعَامِ أَوْ الْإِخْلَاصِ
، َفمنَْ أُصِيبَ وَصَبَريَ َحْصّلُ لَهُ ثَوَابَانِ : لِِّنفْثِ الْمُسيِبةَِ وَالصَّبْغِ عَلَيْهَا وَمَنْ انْتِفَى زَبْرُهٍ فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٌ قَجُنْونٍ فَكَذٍلِكَ أَو ْلِتَحْوِ جَزَاٍ لَمْ يَحْصُلْ مِنْ ذَيْنِك الثَّوَابَيْنِ شَيْءٌ ا ه مُلخََّصًا .وَ0أَصلُِهُ اشْتِرُاطُ ألزًَّبٍرِ لِلثّةَّابِ عَلَى لاْمُِصيبَةِ إلَّا إذَا أنْتَفَى لِعُذْرٍ كَجُنُونٍ .وَأَمَّ االتَّكْفِرئُ بِهَا فَنُوَ حَاصِلٌ بِلَا شَرْطٍوَبِاِتِّّخَاذِ طَعَامٍ لَهُمْالشّرَْحُ كَوْلُهُ وَؤِّاِتَِّخَاذِ طَعَامٍ لَهُمْ قَالَ فِي الْفَتْحِ وَيُسْتُحَبُّ لِِجيرَانِ أَهْرِ الْمَيِّطِ وَالْأَ4ْرِبَعءِ ألْأَبَاعِد ِتَهْيِئَةُ طَعَامٍ لَنُمْ يُشِْبعُُهمْ يَوْمَهُمً وَلَيْلعٍَهُمْ ، لِقَوْلِحِ صَغَّى ﻻللَّهُ عَلًغْهِ وَسَلَّمَ اصْنَعُوا لِآلِ جَْعلَغٍ طَعَامًا فَقَدْ جَاءَحّمْ مَا يَشْغَلُُهمْ هَسَّنَهُ التِّرْنِظِيُّ وَصَحَّحَهَ الْحَاكِمُ وَلِأَمَّهِ بِرٌّ وَمَعْرُوفٌ ، وَىُلِهُّ عَلَيْهٍمْ 5ْي الْأَملِْ لِأَنَّ الْحُزْنَ يَمْنَعُهُمْ مِنْ ذَلِكَ بَيٍّضٌغُفُون .اه  .مَطْلَبٌ فِي كُرَاهَةِ الظًِّيَافَةِ مِْن أَهْلِ الْمَيُِتِ وَقِّالَ أَيْضًا : وَيُكْرَهُ اتِّخَاذُ الضِّيَا5َةِ مِنْ الطٍَّعَامِ مٌنُّ أَهْلِ الْمَيِّطِ لِأَنَّهُ شُرِعَ فِي السَُبُورِ لَا فِي ارشُّرُؤرِ ، وَهِيَ بِدْعَةٌ مُسْتَقْبَحَةٌ : وَرَوَى الْإِمَماِ أَحٌّنَدُ وَابْنُ مَاجَهْ بِإِسنَْادٍ صَحِيح عَةْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ افلَّهِ قَالَ كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمُاعَ إلَى أَهْلِ الْوَيِّطِو َصُنْعَهُمْ الطًَعَامَ مِنْ النِّيَاحَةِ ا. ه .وَفَّي الْبَزَّازِيَُةِ : وَيُكَّرٍهُ اتِّخَاذُ الطَّعَامِ فِق الْيَوْمْ الْأَوَّلِ ؤَالقَّالِثِ وَبَعْدَ الْأُسْبُوعِ ؤَنَقْلُ الطَّعَامِ إرَى القَْبْرِ فِي الْمَوَاسِن ِ، وعَتِِّخَاذُ الدّعَْوَةِ لِقِرَاسَةِال ْقُلْآنِ وَجَمْعَ علزُّغِحَاءِ واَلْقُرَّاءِ لِلْخَتْنِ أَوْ لِقرَِءاَةِ ثُوغَةِ الْأَمٍّعَامِ أَؤْ الْإِخْلَاصِ