النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ فِيهِمَا ، نَصَّ عَلَيْهِ .وَقِيلَ : تُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ أَيْضًا .وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ : لَا يَجُوزُ ذِكْرُهُ مَعَ التَّسْمِيَةِ شَيْئًا .قَوْلُهُ وَتَحْصُلُ ذَكَاةُ الْجَنِينِ بِذَكَاةِ أُمِّهِ إذَا خَرَجَ مَيِّتًا ، أَوْ مُتَحَرِّكًا كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ، وَسَوَاءٌ أَشَعَرَ أَوْ لَمْ يَشْعُرْ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ وَالْهَادِي ، وَالْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ .وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ : فِي الْقِيَاسِ مَا قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ لَا يَحِلُّ جَنِينٌ بِتَذْكِيَةِ أُمِّهِ أَشْبَهُ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ الْحَظْرُ .وَقَالَ فِي فُنُونِهِ : لَا يُحْكَمُ بِذَكَاتِهِ إلَّا بَعْدَ الِانْفِصَالِ .ذَكَرَهُ فِي الْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ وَالثَّمَانِينَ .وَنَقَلَ الْمَيْمُونِيُّ : إنْ خَرَجَ حَيًّا فَلَا بُدَّ مِنْ ذَبْحِهِ .وَعَنْهُ : يَحِلُّ
النَّبِيُّّ صَلَّى اللًّّهُ عْلَيْه ِوَثَلًَمَ عَلَى علصَّحُّيجِ مِنْ الْوَذْهَبِّ فِهيِنَا ، نَصَّ عَلَيْهِ. وَقِيلَ : طُسْتَحَبُّ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ أَيْضًا .وَقَعلَ فُي الْمَْنتَخَبِ : لَا يَجُوزُ 1ِكْرُهُ مَعٍّ التَّسًّنِيَةِ شَيْئًا .قَوْلُهُ وَىَحْصُُل ذَكَاةُ الْجَِنئنِ بِذَكَةاِ أُمِّهِ إ1َت خََرجٌّ مَىِّتًا ، أَْو مُتَحَرِّكًا كَحَرََكةِ الْمَذْبُوحِ ، وَسَوَّاءٌ اَشَعَرَ أَْو لَمْ ىَشْعُرْ .هَذاَ الْمَذْهَّبُ .وَعَلَيْهٍ شَمَاهِيرُ الْأَصًحَابِ ، وَجَزَمَ بِحِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالمُْذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ لاذَّحَبِ ،و َالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالٌخُلَازَةِ ؤَالْهَادِي ، وَالْكَافِي ، وَالْمُقْنِي ، مَالْوُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالنَّظمِْ ، وَالْوَجِيزِ ، وْتُّذْكِرَةِ ابمِْ عَبْدُوسٍ ، ؤَالْمَُنوِّرِ ، وَمُنْتَخَبِ الْأَدَمِيِّ ، وَّغَيْرِهِمْ ، ؤَقْدَّمَهُ فِئ الْ6ُرُوعِ ، وَغَيْرِهًّ .وَقَالَا بْنُ عَقِيلٍ فِي الْوَاضِحِ : فٍّى الْكِيَاسٌّ مَا قَالَحْ أَبّ وحَنِيفَةَ رَحِمَه ُاللَّهُ لَا يَحِلُّ جَنِينٌ بِتَذْكِيَةِ أُنٍّّهِ أَشْبَحُ ؛ لِأنََّ ارْاَصْل َالحَْظْر .وَقَالَ فِي فُنِّونِه ِ: لَا ُيحْكَزُ بِذَكًّاتِهِ إلَّا بَعدَْ الِانْفِصَلاِ .ذَكَرَاُ فِي علْقَاعِدَةِ الرَّابِعَةِ ؤَالثَّمَانِينَ و.َنَقٍّلَ الْميَْمٌّونِيُّ : إنْ خَرَشَ َحيًّا لَلَ ابُدَّ وِنْ ذًّبْحِهِ .وَعَنْهُ : يَحِلُّ