اقْتَسَمَ الْفَرِيقُ الْآخَرُ فَالْفَرِيقُ الْآخَرُ أَحَقُّ بِهِمْ هَكَذَا ذَكَرَ الْمَسْأَلَةَ فِي الزِّيَادَاتِ ، أَمَّا إذَا حَضَرَ الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ قَبْلَ أَنْ يَقْتَسِمَ الْفَرِيقُ الْآخَرُ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ الْفَرِيقُ الْأَوَّلُ أَحَقُّ ، وَفِي رِوَايَةٍ الْفَرِيقُ الْآخَرُ أَحَقُّ وَلَوْ أَنَّ الْفَرِيقَ الْأَوَّلَ أَحْرَزُوهُمْ بِدَارِ الْإِسْلَامِ وَلَمْ يُقَسِّمُوا ، ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ الْمُشْرِكُونَ ، وَأَخَذُوهُمْ فَلَمْ يُحْرِزُوهُمْ بِدَارِ الْحَرْبِ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِمْ قَوْمٌ آخَرُونَ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَخَذُوهُمْ مِنْ أَيْدِيهِمْفِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، فَإِنَّهُمْ يُرَدُّونَ عَلَى الْفَرِيقِ الْأَوَّلِ اقْتَسَمَ الْفَرِيقُ الثَّانِي فِيمَا بَيْنَهُمْ أَوْ لَمْ يَقْتَسِمُوا قَالَ فِي الْكِتَابِ : إلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي قَسَّمَ بَيْنَ الْفَرِيقِ الثَّانِي إمَامًا يَرَى مَا صَنَعَهُ الْمُشْرِكُونَ تَمَلُّكًا وَإِحْرَازًا فَحِينَئِذٍ كَانَ الْفَرِيقُ الثَّانِي أَوْلَى بِهِمْ كَذَا فِي الْمُحِيطِ .اعْلَمْ أَنَّ دَارَ الْحَرْبِ تَصِيرُ دَارُ الْإِسْلَامِ بِشَرْطٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ إظْهَارُ حُكْمِ الْإِسْلَامِ فِيهَا .قَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الزِّيَادَاتِ : إنَّمَا تَصِيرُ دَارَ الْإِسْلَامِ دَارَ الْحَرْبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ أَحَدُهَا : إجْرَاءُ أَحْكَامِ الْكُفَّارِ عَلَى سَبِيلِ الِاشْتِهَارِ وَأَنْ لَا يُحْكَمَ فِيهَا بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ ، وَالثَّانِي : أَنْ تَكُونَ مُتَّصِلَةً بِدَارِ الْحَرْبِ لَا يَتَخَلَّلُ بَيْنَهُمَا بَلَدٌ
اقْتُسمََ الْفِّرِيقُ الْآخَرُ فَالْفَرَيقُ الْآخَرُ أَحَقُّ بُهِمْ هَكَذَا زَكَل َالْمَسْأَلَةٌّ قِي ارزِّيِادَاتِ ، اّمَّا إذَا هٍّضَر الْفَرِيقُ الْأٌّوَّلُ قَبٌّرَ أَنْ يَقْتَسُّمَ الْفَرِيقُ الْآًّخرُ فَفِيه ِرِزَايَتَّانِ فِي رِوَايَةٍ الْفَرِيقُ علْأَوَّلُ أَحٌّقُّ ، وِّفِي رِوَياٍَة الْفَرِيقُ الْآخَر ُأَحَقُّ ؤَلَوْ أخََّ الْفَرِيقَ الْأٌّوَّبَ أَحْرَزُوهُمْ بِدَعرِع لْإِسْلَامًّ وَلَمْ يُقَسِّمُوا ، ثُمَّ ظَهَرَ عَلَيْهمِْا لْمٍشْرِكِّونَ ، وَأَخَُذوحُمْ فَلَمْ يُحْرِسُوهُمْ بِدَارِ ألْهَرْبِ حَتَّى ظَهَرَ عَرَيْهِْن قَوْمٌ آخَرُونَ مِْن ارِّمُسْلِمِينَ ، وَأَخذُوهمُْ مِنْ أَيِْديهِمْفِي دَأرِ الْإِسْلَامِ ، فٌّإِنٍّّهُمْ يُرَدُّونَ عَلَى الْفَرِيقٍّ الْأَوَّلٍّ اقْتَثَمَ الْفَرِيقُ الثَّانِ يفِيمَع بَيْنَهُزْ أَوْ لَمْ يَقْتَسِمُوا قَالَ فِي الْكِتَابِ : إلٍّا أَمْ يَكُونَ الَّذِي قَثَّمَ بَْينَا لْفَرِيقِ ال3َّانِي إمَامًا يَرَى مَا صَنَعَهُ الْمُشْرِمُونَ تَمَلُّكًا وَإِحْرَازًا فَحِينَئِذٍ كَانَ اُّرفَرِيقُ الثََّانِي أَوْلَى رِهِمْ كِّذَا فِي الْمُحِيطِ .اعًّلَمْ أَنَّ دَارَ الْحَرْبِ تَصِؤرُ دَارُ الْإِشِلَامِ بِشَرْطٍ وَاحِدٍ ، وَهُةّ إزْهَارُ حُكْمِ الْإِسَْلامِ ِريهَى .قَالَ مهَُمَّضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي ألزِّّئَاَداتِ : إنَّمَا تَصِيرُ دَارَ الِْإسْلَامِ دَعرَ الْحَرْبِ عِنْدَ اَبِي حَنِيفًةَ لَحِمَهُ اللَّهُ تَعَألٌي بِشُرُوطٍ ثَلَاسَةٍ أّحَدّهَا : إجْرَاءُ لَحْكَتمِ الْكُفَّارِ عَلَى سَِبيل ِالِاشْتِهَارِ وَأَنْ لَع يُحْكَمَ فِيهَا بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ ، وَالثَّانُّئ : ﻻَنْ تَكُوتَ مُطَّصِلَةً بِدَارِ الْحَرْبِ لَا يَتَخَلَّلِ بَيْنَهمَُا بَلَدًّ