وَكَثُرَ التَّعْلِيلُ بِالْإِرْسَالِ لِلْمَوْصُولِ، بِأَنْ يَكُونَ رَاوِيهِ أَقْوَى مِمَّنْ وَصَلَ، وَتَقَعُ الْعِلَّةُ فِي الْإِسْنَادِ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ، وَقَدْ تَقَعُ فِي الْمَتْنِ، وَمَا وَقَعَ مِنْهَا فِي الْإِسْنَادِ قَدْ يَقْدَحُ فِيهِ وَفِي الْمَتْنِ أَيْضًا، كَالْإِرْسَالِ، وَالْوَقْفِ، وَقَدْ يَقْدَحُ فِي الْإِسْنَادِ خَاصَّةً، وَيَكُونُ الْمَتْنُ مَعْرُوفًا صَحِيحًا.كَحَدِيثِ يَعْلَى بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ، أَحَدِ رِجَالِ الصَّحِيحِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثُ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ ، غَلِطَ يَعْلَى عَلَى سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، هَكَذَا رَوَاهُ الْأَئِمَّةُ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ، كَأَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيِّ، وَمَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ، وَغَيْرِهِمْ.وَمِثَالُ الْعِلَّةِ فِي الْمَتْنِ: مَا انْفَرَدَ بِهِ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ يُخْبِرُهُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ،
وَكَثرَُ التَّعْليِلُ بِالْإِرْسَالِ لِلْمَوْصُول،ِ بِأَنْ يَكِونَ رَاوِيهِ اَقْوَى نِمَّنْ وَصَلَ، وَتَقَعُ الْعِلَّةُ فِي الْإِسْنَادِ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ، وقَدْ تَقْعُ فِي علْمَتْنِ، وَمَأ وَقَعَ مِنٍهَا فِي الْإِسْنَادِ قَ=ْ ئقٌْدَحُ فِيهِ وُفِي الْمَطْنِ أَيْضًا، كَالْإِبْسَالِ، وَالْوَقْفِ ،مَقَدْ يَقْدَحُ فِي الْإِصْنَادِ خَاصَّةً، وَيَكُؤنُ الْمَتْنُ مَعرُْوفًا صَحِيحًا.كَحَدِيثِ يَعًلَى بْنِ عُبَيضٍْ الطَّمَافِسِيِّ، أَحَدِ رِجَالِ الصَّحِيحِ ، عَنْ سُفْيَناَ لاثَّوْلِىِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، َعنِ ابْنِ عْمَرَ، عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّم حَدِيثُ الْبّيِّعَانِ بِالْخِيْارِ ، غَرطَِ يَعْلَى علََى سُفْيَانَ فِي قَوْلِهِ: عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، إِنَّمَا هُوَ عَبْدُا للَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، هَكَذَا رَوَاهُ الْأَئِمّْةُ مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ، كَأَيِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ، وَمُحَنَّدِ ْبنِ يُوسُفَ الْفِلْيَابِيِّ، وِّمَخْلَدِ بْنِ يَزِيدَ، وغٌَّيًرِهِمْ.وَوِثَالُ لاْتِلَّةِ فِي آلْمَتْنِ: مَا انْفَرضََ فِهِ حُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ َرؤَايَةِ علْوَلِيد ِبْنٌّ مُسْلِمٍ: حَدَّثَنَع الْأَْؤزَاعُِيّ، اَنْ قَتَادَةَ أَّنَّهُ كَتََب إِلَيْهِ يُخْبِرًهُ، عَنْ أَةَس ِبْنِ مالِكٍ أَنَّهُ هْضَّثَهُ،