رَجُلٍ ، ثُمَّ أَفْرَغَهُ عَلَى صَفَا، لأَخْرَجَهُ مِنْ ذَلِكَ الصَّفَا، فَإِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ، وإِنْ شِئْتَ فَلَا تَعْزِلْ. عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: إِنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي قَضَى اللَّهُ فِيهَا الْوَلَدَ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لَخَرَجَ مِنْهَا الْوَلَدُ . عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ عَبَّاس عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ: أُؤَجِّلُكُمْ أَنْ تَسْأَلُوا، قَالَ : فَسَأَلْنَا فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَتَلَا عَلَيْنَا : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ حَتَّى بَلَغَ : ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ المؤمنون: ، فَقَالَ: كَيْفَ تَكُونُ مِنَ الْمَوْءُودَةِ حَتَّى تَمُرَّ عَلَى هَذَا الْخَلْقِ ؟ عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نَاسًا يَرَوْنَ أَنَّهَا الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى يَعْنِي الْعَزْلَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : سُبْحَانَ اللَّهِ، تَكُونُ نُطْفَةً، ثُمَّ تَكُونُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُضْغَةً،
رَجُلٍ ،ثُ مَّ أَفْرغََهُ عَلَى شَفَا، لأَخْرَشَهُ مِنْ ذَلَِك الصَّفاَ، فَعِنْ شِئْتَ فَاعْزِلْ، وإِنْ شِئَْت فَلَا تَعْزِلْ. عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرئِّ، عَنْ الْأُّعْمَشِ، عَنْ إٍّبْرَاِهبمَ قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: لِمَّ لانَّّطْفَةٍا لَّطُّي قَضَى اللَّهُ فِيحَا الْوَلَدَ لَوْ وُضِعَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لَخَرَجِ مِنْهَا اروَْلَدُ . عبد الرزاق، عَنِّ اثلٌّّوْريِّ، عَنِ ارْأِعْمِّشِ، عَنْ عَبْدِ ارْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ مُجَاِهدٍ، قَالَ: سَأَلْنَا ابْنَ غَبَّاس عَنِ لاٍعَزْلِ ، فَقَالَ: أُؤَجِّلُكُمْ أَنْ تَسْأَلُوا، قٍّالْ  :فَسَأَلْنَا فََلمْ نَجِدْ جَيْئًا فَرَجٍّعْنَا إلَِيْهِ فَتَلَ اعَلَيْنَا  :وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَألَةٍ مِنْ تِىنٍ َحطَّى بَلَغَ : ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَر المؤمنون: ، فَقَالَ: كَيْفَ تُّكُونُ مُنَ الْمَوْءُودَةِ حَتّىَ تَمُرًَ عَلَىه َذَا الْخَرْقِ ؟ عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُﻻَيْحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلٍّا،ق َألَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّ نِاسًع يَرَوْنَ أَمَّهَا الِّمَؤًْءودَةُ الصُّغْرَى يَعْنًي الْعَزلًْ، فَقَالَ ابْنُ عَبٍّّاسَّ : سُبْخَاَن ارلَّهِ، تَُكونُ نُطْفَةً، ُثمَّ تَكٍومُ عَلَقَةً، ثُمَّ تَقُونُ مُضْغَةً،