نَعَمْ يَنْبَغِي أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْأُمُّ هِيَ الْإِمَامَ الْأَعْظَمَ فَلَا بُدَّ مِنْ إذْنِ بَنَاتِهَا لَهَا نُطْقًا كَمَا هُوَ وَاضِحٌ .قَوْلُهُ : أَوْ إصْرَارٌ عَلَى صَغِيرَةٍ أَيْ مَا لَمْ تَغْلِبْ طَاعَاتُهُ كَمَا مَرَّ .قَوْلُهُ : فَإِنَّ الْمَسْتُورَ يَلِي هُوَ الْمُعْتَمَدُ ، وَفِيهِ بَحْثٌ دَقِيقٌ مَعَ مَا مَرَّ ، بِقَوْلِهِ أَعْلَنَ بِفِسْقِهِ أَوْ أَسَرَّهُ .قَوْلُهُ : الْحِرَفُ الدَّنِيئَةُ الْمُخِلَّةُ بِالْمُرُوءَةِ .قَوْلُهُ : يَلُونَ كَمَا رَجَّحَ فِي الرَّوْضَةِالْقَطْعَ بِهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَحَيْثُ قُلْنَا الْفَاسِقُ لَا يَلِي انْتَقَلَتْ الْوِلَايَةُ لِلْأَبْعَدِ إنْ كَانَ بِلَا خِلَافٍ .فَصْلٌ لَا وِلَايَةَ لِرَقِيقٍ وَالِاقْتِصَارُ عَلَى نَفْيِ الْوِلَايَةِ يُفْهِمُ جَوَازَ الْوَكَالَةِ أَعْنِي أَنْ يَكُونَ وَكِيلًا وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْقَبُولِ دُونَ الْإِيجَابِ عَلَى الْأَصَحِّ ، فِيهِمَا فَإِنْ أَذِنَ السَّيِّدُ جَازَ الْقَبُولُ قَطْعًا وَمِثْلُ الرَّقِيقِ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِسَفَهٍ فَيَصِحُّ تَوَكُّلُهُ فِي الْقَبُولِ دُونَ الْإِيجَابِ .قَوْلُهُ : دُونَ إفَاقَتِهِ لَوْ وَكَّلَ هَذَا الْوَلِيُّ فِي حَالِ الْإِفَاقَةِ شَخْصًا اشْتَرَطَ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ إيقَاعَهُ قَبْلَ عَوْدِ الْجُنُونِ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ يَنْعَزِلُ بِالْجُنُونِ قَالَهُ فِي الرَّوْضَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : أَوْ خَبَلٍ هُوَ فَسَادٌ فِي الْعَقْلِ وَفَسَّرَهُ بَعْضُهُمْ بِالْجُنُونِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَالْوِلَايَةُ لِلْأَبْعَدِ دَلِيلُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ رَضِيَ اللَّهُ
نَعَمْ يَمْبَغِي أَنًّهُ إذَا كَانَتْ الْأُمُّ هِيِ الْإِّمَامَ الْأَعْظَنَ فَلَّا بُدَّ مِنْ إذِنِ بَنَاطًّهَا لَحَ لنُطْكًاك َمَا هُوَ وَاضِحٌ .قَوْلُحُ : أَوْ إصْلَارٌ 8َلَي صَغِيرَةٍ أَيْ نَا لًّمْ تَغْلِبْ طَاعَاتُهُ كَمَا مَرَّ .قَوْرُهُ : َفإِنَّ الْمَسْتُورَ يَلِي هُوَ الْنُعْتَمَدُ ،و َفِيهِ بَحْثٌ دَقِيقٌ مَعَ مَا مَرَّ ، بِقَوْلِهِ أَ7ْلَنَ بِفِسْقِِه اَوْ أًّسَلَّهُ .قَؤْلًهُ : الْحِرُفُ الدَّمِيئَةُ الْمُخِلَّةُ بِالْمُرُوءَةِ .قَوْلُهُ : يَرُونَ كَمَا رَشَْحَ فِي الرَّوْجَةِالْقَطْعَ بِهًّ زَهّوَ الْمُعْتٍَمدُ وَحَيْثُ قُلْنَا الْفَاسِقٌ لا يَرِي انْتَقَلَتْ الْوِلَايَةِ لِلْأَبْعَدِ إنْ كَاَمب ِلَا خِلِافٍ .فَصْلٌ غَأو ُلاَيَةَ لِلَقِىٍق وَالِاقْتِصَارُ عَلَى نَفْيِ الْوِلَايُّةٌّ يُفُهِمُ جَوَامَ علْوَكَالَةِ أَعْمِي أَْن يَكُوهَ وَكِيلًآ وُهًّوَ كَذَلِكَ فِي الْقَبُولِ دُونَ الإْيِشَابِ اَلَى الْأَصَحِّ ، فِيهِمَا فَإِنْ أَذِنَ السَّيِّدُ جْزاَ الْقَبَولُ قَّطاًْا وَمِثْلُ الرَّقِيقِ الْمَحْجُورُ عًّرَيْه ِبِسَفَهٍ فَيَصِحُّ تَوَكُّلُحُ فِي ألْقَبُولِ دُونَ الإِْيجَابَ .قَوْلُهُ : دُونَ إفًّاقَتِهِ لَوْ وَقٍَّل َهَذَا ﻻرْوَلِيُّ فِي حاَرِ الْإِفًّاقَةِ شَخْصًا اشْتََرطَ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ إيقَععَهْ قَبْلَ عَوْدِ الْجُنِّونِ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ يَنْعَمِلُ بِالْجُنوُنِ قَالَهُ فِؤ الرَّوْضُّةِ. قَوْلُ الْمَتُمِ : اَوْ خَبَلٍ هُوَ فَسَادٌ فِي لاْعّقْلِو َفَسَّرَهُ بَعْضَُهمْ بِالْشُنُونِ .قَوَّلُ الْمَتْنَّ : فَالْوِلَاىَةُ لِرْأَبْعَدًّ دَلِيلٌحُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُغ َلَيْ8ِ وَسَرَّمَ تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ رّظِيَ اللَّهُ