قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَلَوْ عَتَقَتْ الرَّجْعِيَّةُ تَحْتَ عَبْدٍ كَانَ لَهُ الرَّجْعَةُ قَبْلَ اخْتِيَارِهَا.وَلَوْ طَلَّقَ الزَّوْجُ فَجُنَّ فَلِلْوَلِيِّ الرَّجْعَةُ عَلَى الصَّحِيحِ حَيْثُ لَهُ ابْتِدَاءُ النِّكَاحِ بِأَنْ احْتَاجَهُ كَمَا مَرَّ لِأَنَّ الْأَصَحَّ صِحَّةُ التَّوْكِيلِ فِي الرَّجْعَةِ وَاعْتُرِضَتْ حِكَايَتُهُ لِلْخِلَافِ بِأَنَّ هَذَا بَحْثٌ لَلرَّافِعِيِّ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ مَنْ حَفِظَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ.وَتَحْصُلُ الرَّجْعَةُ بِالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ وَلَوْ بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَيْهَا، فَمِنْ الصَّرِيحِ أَنْ يَأْتِيَ بِرَاجَعْتُكِ وَرَجَعْتُك وَارْتَجَعْتُك أَيْ بِوَاحِدٍ مِنْهَا لِشُيُوعِهَا وَوُرُودِهَا وَكَذَا مَا اُشْتُقَّ مِنْهَا كَأَنْتِ مُرَاجَعَةٌ أَوْ مُرْتَجَعَةٌ كَمَا فِي التَّتِمَّةِ، وَلَا تُشْتَرَطُ إضَافَتُهَا إلَيْهِ بِنَحْوِ إلَيَّ أَوْ إلَى نِكَاحِي لَكِنَّهُ مَنْدُوبٌ بَلْ إلَيْهَا كَفُلَانَةَ أَوْ لِضَمِيرِهَا كَمَا ذَكَرَهُ أَوْ بِالْإِشَارَةِ كَهَذِهِ فَمُجَرَّدُ رَاجَعْتُ لَغْوٌ وَالْأَصَحُّ أَنَّ الرَّدَّ وَالْإِمْسَاكَ وَمَا اُشْتُقَّ مِنْهُمَا صَرِيحَانِ لِوُرُودِهِمَا فِي الْقُرْآنِ، وَالْأَوَّلُ فِي السُّنَّةِ أَيْضًا، وَمِنْ ثَمَّ كَانَ أَشْهَرَ مِنْ الْإِمْسَاكِ، بَلْ صَوَّبَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّهُ كِنَايَةٌ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ وَأَنَّ التَّزْوِيجَ وَالنِّكَاحَ كِنَايَتَانِ لِعَدَمِ شُهْرَتِهِمَا فِي الرَّجْعَةِ سَوَاءٌ أَتَى بِأَحَدِهِمَا وَحْدَهُ كَتَزَوَّجْتُكِ أَوْ
قَالَ الزَّرًّكَشِيُّ: ؤَلَوْ عُتَقَتْ اررَّجْاُيَّةُ تَحْتَ عَبْدٍ كَانَ لَهُ الرَّجْعَةُ قَبْلَ اخْتُّئَارِهَا.وَلَوْ طَلَّقَ اﻻزَّوْجُ فَكُنَّ فَِلرْوَلِيِّ الرََجْعَةُ عَلَي ألصَّحِيحِ خّيْصُ لَهُ أبْتٌَّداءُ النِّكَاح ِبِأَنْ امْتَاجَهُ كَمَع مَرَّ لِأّنَّ الْأَصَحَّ صِحًٍُّة ارطَّوْكِيلِ فِ يألرَّجْعَةِ وَاعْتُرِضَتْ حِكَايتَُه ُللِْحِلَافِ بِأَنَ ٌهَذَا بَخٌْث رَلرَّافِعِيِّ، وَيُرَدُّ بِأَنَّم َنْ حَفِضٍ حجَّةٌ َعلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ.وَتَحْصُلُ الرَّجْعَةَ بِالَصّرِيحِ وَأْلكِناَيَةِ وَلَوْ بِغَيْرِ الْعَلَبُيَّةِ وَُع قُدْرَتِهِ عًَّليْحَا، فَمِنْ الصَّرِيحِ أَنْ يَأْتٌَي بِرَاجَعْتُكِ وَرَجعََُتك وٌأرْتَجَعْتُك أَيْ بِوَاِهدٍ مِنْحَا لِشُيُوعِهَا وَوُرُوضِحَا وَكَذَا مَا اُشتُقَّ مِنْهَا كَأَمْتِ مُرَأجَعٌَة أَوْ مُرْتَجَعَةٌ كَمَا فِي التَّتِمَةِّ،و رََا تُشتَرّطّ إضَافَتُهَا إلَيْهِ بِنَحْوِ إرَيَّ أَوْ إلَى نِكَاخِي لَكِنَّهُ مَنْدُةبٌ بَلْ إلَيْحَا كَفُلَانَةَ أَوْ لِشَمِيرِهَا كَمَا ذَكَغَهُ أٍّوْ بِالْﻻِشَارَةِ كَهَذِهِ فَمُجَرَّدُ رَاشاَْتُ لَغْوٌ وَالْاَصَحُّ أَنَّ الرَّدَّ وَىلْإِمْسَاكَ وَمَا اُشْتُقَ ّمِنْهُنَا صَرِيحَانُ لِوُرُوضِ9ِمَاف ٌي القُْرْآنِ، وَاْلأَوَّلُ فِي السُّنَّةِ أَيْضًا، وَكِنْ ثَمُّّ كَانَ أَشْهَرَ مِنْ الْإِمْسَاكِ، بَلْ صَؤَّبَ الْإسِْنَوِيُّ أَنَّهُ كِمَايَةٌ كَمَا نَثَّ عَلَئْخِ وَأَنَّ التَّزْوِيجَ وَالنِّكَأحَ كِنَاثَتَانِ لِعَدَمِ شُهْؤَتِهِمَا فْي علرَّجِّعَةِ سَوَاءٌ أَتَى بِأَهَدِهِمَا وَحْدَهُ كَتَزَوَّجْتُكِ أَوْ