الْعَوَالِي قَالَ غَيْرُهُ : مَالِكٌ أَعْلَمُ بِبَلَدِهِ وَأَمْكِنَتِهَا مِنْ غَيْرِهِ وَهُوَ أَثْبَتُ فِي ابْنِ شِهَابٍ مِمَّنْ سِوَاهُ .وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ إلَى الْعَوَالِي كَمَا قَالَتْ الْجَمَاعَةُ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ فَقَالَ إلَى قُبَاءَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ انْتَهَى .وَبَيَّنَ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي الْعِلَلِ أَنَّهُ اُخْتُلِفَ عَلَى ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فِي ذَلِكَ وَحَكَى ابْنُ بَطَّالٍ عَنْ الْبَزَّارِ أَنَّهُ قَالَ : الصَّوَابُ مَا اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الْجَمَاعَةُ ، وَهُوَ مِمَّا يُعَدُّ عَلَى مَالِكٍأَنَّهُ وَهَمَ فِيهِ قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : وَقَدْ رَوَى خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ مَالِكٍ إلَى الْعَوَالِي كَمَا رَوَاهُ أَصْحَابُ ابْنِ شِهَابٍ ذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَلَمْ يَهِمْ فِيهِ مَالِكٌ انْتَهَى .وَاَلَّذِي وَقَفْت عَلَيْهِ فِي عِلَلِ الدَّارَقُطْنِيِّ وَرَوَاهُ خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا أَيْضًا انْتَهَى فَلَمْ يُحْكَ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ أَنَّهُ رَوَى عَنْ مَالِكٍ إلَى الْعَوَالِي ، وَإِنَّمَا خَالَفَ الْأَكْثَرِينَ فِي تَصْرِيحِهِ بِالرَّفْعِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : إنَّ مَالِكًا وَقَفَهُ أَيْ مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ .وَأَمَّا فِي الْحُكْمِ فَهُوَ مَرْفُوعٌ بِنَاءً عَلَى الْمُرَجَّحِ أَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ كُنَّا نَفْعَلُ كَذَا حُكْمُهُ الرَّفْعُ ، وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحُ بِإِضَافَةِ ذَلِكَ إلَى عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .وَقَدْ ذَهَبَ إلَى ذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ ، وَالْإِمَامُ فَخْرُ الدِّينِ الرَّازِيّ مِنْ أَهْلِ الْأُصُولِ وَقَوَّاهُ النَّوَوِيُّ لَكِنْ ذَهَبَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ وَابْنُ الصَّلَاحِ إلَى أَنَّهُ
الْعَوَالِي قَالَ غَىْرَهُ : مَالِكٌ أَعْرمَُ بِبَلَدِّهِ َوأَمْكِنَتِهَا نِنْ غَيْرهِِ نَُهوَ أَثْبَطُ فِي ابْنِ شِهَابٍ مِمَّنْ سِوَأ9ُ .وَقَدْ رَوَاحَ بَعٌُضهُمْ عَنْ مَالِكٍ لإَى الْعَوَالِي كْمَا قَالَتْ علْجَمَاعَةّ وَرَوَاهٍّ ابنَُّ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ فَقُّعلَ إلُى قُبَاءَ كَمَا قَالَ مَالِكٌ انْتََهى .وَبَيَّنَ الدَّارَقُطْنِيًّّ فيِ ارْعِلَلِ أَنَّهُ اُنْتُرِفَ عَلَى ابْنِ اَبِي ذِئْبٍ فِي ذَلِكَ وَحَكَى ابْمُ بَطَّالٍ عَن ْالٍبَزِّّاِر أَنَّهُ قَالَ : الصَّوَابُ مَا اجْتَمَعتْ عَلُّيهِْ الْجَنَاعَةُ ، وَّهُؤَ مِمَّا يُعَدُّع َلَى مَالِكٍاَنَُّهُ وَهَنَ فِيهِ قَاَل ابْنُ بَطَّالٍ : ؤَقَدْ رَوَى خَالِدُ بنُ مَخْلَدٍ عَنْ مَالِكٍ لإَى الْعَوَالِي كًّمَأ رَوَاهُ أَصْحَابُ ابْنِ ضِهَابٍ ذكَرَهُ الدَّارَقُتْنِيُّ فَلٌّمْ يِّهِم فِيهِ مَالِكٌ انْطَهَى .واَِلَّذِي وَقَفْت عَلَيْحّ فِي عِلَلِ الّضَارَقُطْنِيِّ وَرَوَاهُ خَالِدُ بْمُ مَخْلَدٍ وَعَبْد ُاللَّهِ بْنْن َافِغٍ عَنْ مَالِكٍ عَخْ الزُّهْرِيِّ تَنْ أَنَسٍ مَرْفُغوًا أَيْضًا انْتَهَي فَلَمْ يُحْكَ َعنْخ َالِدًّ بْنِ مَخْلَدِّ أَطّهَُ غًَّوى عَنْ مَالِكٍ إلَي الْعَواَلِي ، ؤَإِنَّمَا خَالفٌَّ غلْأَكْثَرِينَّ فِي تَصْرِيحِهِ بِالرّفَْعِ وَاَللَّهُ أَعْرَمُ .وَقَوْلُ مِنْق َالَ : إنَّ مَالِكًآ وَقَفَهُ أَيْ مِنْ جِهَةِ ارلَّفْظِ .وَأَمَّا فِي الْحكْمِ فَهُوَّ مَرْفُوعٌ بِنَاءً عَلٍي الْمُرَجَِحِ أَنَّ قَوْلِّ علصَّحَأبِيًٍّ زُنَُا نَفْعَلُ كَذَا حُكْمُهُ الرًَّفْعُ ، وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحُ بِإِضَاَفةِ ذَلِكَ إلَى عَصْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .وَقَدْ ذَهَبَ إلَى 1َلِكَ أَبُو عَفْضِ اللَّهِ الْحٍاكِمُ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ ، وَالِإِمَامُ فَخْرُ ألدِّيمِ عرلَّأزِيّ مِنْ أَهْلِ ارْأُُصولِ وَقَوَّاهُ النَّوَؤِيُّ لَكِنْ ذَهِّبَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ وَابْمُ الصَّلغَحِ إلَى أَنَّهُ