عِنْدَهُ حَرَامٌ عَلَى التَّأْبِيدِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ حَكَمَ حَاكِمٌ بِجَوَازِ نِكَاحِهَا جَازَ ثُمَّ الظِّهَارُ إنَّمَا يَكُونُ مِنْ جَانِبِ النِّسَاءِ حَتَّى لَوْ قَالَ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي أَوْ ابْنِي لَا يَكُونُ مُظَاهِرًا وَإِنْ قَالَ كَفَرْجِ أَبِي أَوْ كَفَرْجِ ابْنِي كَانَ مُظَاهِرًا وَإِنْ قَالَ أَنَا مِنْك مُظَاهِرٌ أَوْ قَدْ ظَاهَرْت مِنْك فَهُوَ مُظَاهِرٌ ، وَإِنْ قَالَ أَنْتِ مِنِّي كَظَهْرِ أَبِي أَوْ عِنْدِي أَوْ مَعِي فَهُوَ مُظَاهِرٌ وَلَا تَكُونُ الْمَرْأَةُ مُظَاهِرَةً مِنْ زَوْجِهَا عِنْدَ مُحَمَّدٍ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ تَكُونُ مُظَاهِرَةً وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَعِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ عَلَيْهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ إذَا وَطِئَهَا ؛ لِأَنَّ الظِّهَارَ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ فَكَأَنَّهَا قَالَتْ أَنْتِ حَرَامٌ فَيَجِبُ عَلَيْهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ إذَا وَطِئَهَا وَلِمُحَمَّدٍ أَنَّهَا لَا تَمْلِكُ التَّحْرِيمَ كَالطَّلَاقِ كَذَا فِي الْكَرْخِيِّ قَوْلُهُ وَكَذَا إذَا قَالَ رَأْسُك عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ فَرْجُك أَوْ وَجْهُك أَوْ بَدَنُك أَوْ رَقَبَتُك أَوْ نِصْفُك أَوْ ثُلُثُك أَوْ عُشْرُك كَانَ مُظَاهِرًا ؛ لِأَنَّهُ يُعَبَّرُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ عَنْ جَمِيعِ الْبَدَنِ وَإِنْ قَالَ ظَهْرُك عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي أَوْ كَبَطْنِهَا أَوْ كَفَرْجِهَا أَوْ بَطْنُك أَوْ فَخِذُك أَوْ يَدُك أَوْ رِجْلُك
اِتْدَهُ مَرَامٌ عَلَى التَّاْبِيدِ ؛ لِأَنَّهُ لَنْ حَكَمَ حَعكِنٌ بِجَوَازِ نِكَاحِهَا جَازَ ثُمَّ الظِّهَارُ إنَّمَا يَكُونُ مِنْ جَانِبِ النٌّّساَءِ حَتَّى لَوْ قَلاَ أنَْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أَبِي أَوْ ابْمِي لَا َيكُومُ مُظَاهِرًا وَإِنْ غَالَ كِّفّرْجِ أَبِي أَوْ كَفَرْجِ ابُنيِ كلَنَ مُظَاهِرا وَإِنْ قَالَ أَنُّا مّنْك مُظَاهِرٌ أَوْ قَدْ ظَاحَرتْ مِنْك فَهُؤَ نُظَاهِوٌ ، وَإِنْ قَلاَ أّنْتًّ منِِّي كَظَهْرِأ َبِي أَو ْعِنْدِ يأَؤْ مَعِي فَهًَو مُظَاهِرٌ وَلَا تَكُونُ الْنرَْأَةُ مُظَاهِرَةُّ مًنْ سَوْجِهَا عِمْدَ مُحَمُُّدٍ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ تَكُونُ ُمظَاهِرَةً َوالْفَتْوَى َعلَى َقوْلِ مُحَنَّدٍ وَ8ُوَ الصَّحِيخُ وَغِنْدَ ارْحَسَن ِبْنِ زِيأضٍ عَلَيْهَا كَفَّاغَةُ يَمِينٍ إذَأ وَطْئَهَا ؛ لِأَنَّ الظِّهَارَ يَقْتَضِي التَّحْرِيمَ فَكَأَمَّهَا قَالَتْ اَنْتِ حَرَامٌ فَيَجِبُ عَبَيْهَا كَ5َّارَةُ يِّمِينٍ إذَا َوطِئَحَا ؤَلِنحَُمٌِدٍ أَنَّهَا لْع تَمْلِكُ التَّشْرِكيَ كَالطَّلَاقِ كَذَا فيِ الْكَرْخِىِّ َقوْلُهُ وَكَذَا إذَاق َالَ رَأُْسك عَلَيََ كَظَهْرِ أُمّيِ َأوْ فَرْجُك أٍوْ وَشْهُك أَوْ بَدَنُك أَوْ رٍّقَبَتُك أَوْ نِصْفُك أَوْ ثُلُثُك أَوْ عُشْرُك كَانُّ مُظَأهِرًا ؛ لِأَنَّهُ يُعٍّبَّرُ بِهَذِهِ الْأَجْيَاءِ عنٍْ جَمِيعِ البَْدْنِ وَإِنْ قَالَ ذَهْرُك عَلَيَّك َظِّهْرِ اُمِّى أَوْ ظَبًّطْنِهَا أَوْ كَفَرْجِهَا أَوْ بَتْنُق أِّوْ فٍخِذُك َأوْ َيدُك أَوٌ رِجْلُك