الْبَزَّازِيَّةِ وَإِذَا ارْتَدَّ وَلَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَطَلَّقَهَا فِي الْعِدَّةِ لَمْ يَقَعْ لِانْقِطَاعِ الْعِصْمَةِ .فَإِنْ عَادَ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ وَقَعَ وَإِذَا ارْتَدَّتْ وَلَحِقَتْ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا طَلَاقُهُ فَإِنْ عَادَتْ قَبْلَ الْحَيْضِ لَمْ يَقَعْ كَذَلِكَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِبُطْلَانِ الْعِدَّةِ بِاللَّحَاقِ ثُمَّ لَا تَعُودُ بِخِلَافِ الْمُرْتَدِّ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ ، وَفِي الذَّخِيرَةِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ كُلَّ فُرْقَةٍ هِيَ فَسْخٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي عِدَّتِهَا وَكُلُّ فِرْقَةٍ هِيَ طَلَاقٌ يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهَا فِي الْعِدَّةِ ا ه .وَقَدَّمْنَا شَيْئًا مِنْهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّلَاقِ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ ، وَالْمَآبُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بَعْدَ الْإِبَانَةِ مُتَعَلِّقٌ بِوُقُوعِ لَا بِالْمُعَلَّقِ كَمَا لَا يَخْفَى قَوْلُهُ : وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ لَا الثَّانِي قَالَ فِي النَّهْرِ : لَا يَخْفَى أَنَّ الضَّمِيرَ فِي يُعَلِّقُ يَتَعَيَّنُ أَنْ يَرْجِعَ إلَى الْبَائِنِ لَا إلَى الْمِثْلِ لِمَا اسْتَقَرَّ مِنْ أَنَّ مَا بَعْدَ مَعَ مَتْبُوعٌ لِمَا قَبْلَهَا نَحْوُ : جَاءَ زَيْدٌ مَعَ عَمْرٍو وَلَا شَكَّ أَنَّ الْبَائِنَ هُوَ التَّابِعُ لِلْمِثْلِ أَيْ اللَّاحِقُ
الْبِزَّازِيَّةِ وَإِذَاا رَْتدَّ وَلَحِقَ بِدَارِ ارْحَرْبِ فطَلَّقَهَا فِي علْعِدَّةِل َمُّ يَقَعْ لِانْقِطَاعِ الْعِسْمَةٌّ .فَإِنْ عَاضَ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَهِئَ فٍّي الْعًّضَّةِ وَكَاَ َؤإِ1َا اغْتَدِّّتْ وَلَحِقَتْ لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا طَلَاقُهً فَإِنْ عِادَتْق َبْلَلا ْحَيْضِ لَمْ ئَقًّعْ كَذَلِكَ عِنِّدَ أَبِي حَنِيفَةَ لِبطُْلَانِ الْعِدَّةِ بِاللَّحَاقِ ثُمَّ لَا تَعُدوُ بِخِلَافِ الٌمرُْتَدِّ كَذَاف ِي الْبَدَائَعِ ، وَفِي الذَّخٌيغَة ِ.وَارْحَاصِلُ أَنَّ كُرَّ فُرْقَةٍ هِيَ فَسْخٌ مِنْ كْلِّ وَجْهٍ رَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِي عِدَّتِهَا وَكُلُّ فٍّرْقَةٍ هِيَ طَلَاقّ يَقَع ُالطَّلَاكُ بِيهَا فِي الْعدَِّةِ أ ه .وَغَدَّمْنَا شَيْئٌأ مِنْهُ فِي أَوِّلِ كِتَابِ الطَّرَاِق وَاَللَّه ُسُبْحَعنَهُ وَتَعَالَى أَعْرَحُ بِالصَّوَابِو َإِلَيْهِ الْمَرِْجعُ ، وَاْلمَآب ُ.الشَّرْحُ قَوْرُهُ : بعَْدَ الْإِبَانَةِ مُتَعَلِّقٌ بِوُقُوعً لَا بِالْمُعَلِّقِ كَمَال َا يَحَفَى قَوْلُهُ : واَلَمُرَادُ الْأَوَّلُ لَا لاثَّانِي قَالْ فِي النَّهُرِ : لَا ثَخْفَى أٌّنَّ ارضَّنِيرَ فِي يَُعلِّقُ يَتَغَيَّنُ أَنْ يَرْجِعَ إلَى الْبَائِنِ لَا إرَى الْمِثْلِ لِمَا اسْتَقَرَّ مِنُ أنَّ مَا بَاْدَّ مَ8َ مَتْبُوعٌ لِمَاق َبْلَهَأن َحْوُ : جَاءَ زَيْدٌ مَعَ غنْلٍو وَلَاج َكَّ أَنَّ الِبَائٌّنَ هُوَ اراَّابِعُ للِْمِثْلِ أَيْ اللَّاحِقُ