يَتَطَرَّقُ مِنْ عَوَارِضِهِ فَالْمُثْبِتُونَ نَظَرُوا إلَى ذَاتِهِ وَإِعَانَتِهِ لِلْأُصُولِ ، وَالْفُرُوعِ حَتَّى جَعَلُوهُ مَبَادِئَ لِلْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ كَالْكَلَامِ ، وَالْأُصُولِ ، وَالنَّافُونَ نَظَرُوا إلَى عَوَارِضِهِ مِنْ نَحْوِ التَّعَصُّبِ وَإِلْزَامِ الْمُوَحَّدِ أَوْ كَثْرَةِ تَوَغُّلٍ تُوجِبُ هَجْرَ الْمَقَاصِدِ الشَّرْعِيَّةِ .وَقَدْ قَالَ بَعْضُالْعَارِفِينَ مِنْ مَشَايِخِنَا الْمَنْطِقُ مَبَادِئٌ فَلْيُسْرَعْ مِنْهُ إلَى الْمَقَاصِدِ فَنَفَوْهُ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ حَرَامٌ أَلْبَتَّةَ بَلْ الْمَقَاصِدُ الشَّرْعِيَّةُ أَيْضًا قَدْ تَحْرُمُ بِمِثْلِ تِلْكَ الْعَوَارِضِ كَالتَّعَلُّمِ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ وَيَأْكُلَ أَمْوَالَ الْأَغْنِيَاءِ وَيَسْتَخْدِمَ الْفُقَرَاءَ وَيَتَقَرَّبَ إلَى الْأُمَرَاءِ كَمَا ذَكَرَ الْحَمَوِيُّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ وَبِمَا ذَكَرْنَا وَشَيَّدْنَا أَمْكَنَ لَك دَفْعُ مَا أُورِدَ عَلَى هَذَا الْمَقَامِ مِنْ الْخَيَالَاتِ ، وَالْأَوْهَامِ مِنْ مَنْعِ كَوْنِ الْمَنْطِقِ قِسْمَيْنِ .أَقُولُ وَقَدْ أَشَرْنَا أَنَّ تَعَدُّدَهُ بِاعْتِبَارِ مَحَلِّهِ وَحَالِ مُسْتَعْمَلِهِ ، وَمَنْ مَنْعَ عَدَمَ ضَرَرِ اسْتِعْمَالِهِ فِي الشَّرْعِيَّاتِ كَيْفَ وَعَامَّةُ فِرَقِ الضَّلَالَةِ بِسَبَبِ تَشَبُّثِ هَذَا الْعِلْمِ أَفْسَدُوا هَذَا الدِّينَ الْقَوِيمَ .أَقُولُ لَيْسَ إفْسَادُهُمْ بِمُجَرَّدِ صُوَرِ الْأَدِلَّةِ بَلْ بِمَوَادِّهَا وَلَوْ سَلَّمَ فَتَخَلَّصَ أَهْلُ السُّنَّةِ وَغَلَبَتْهُمْ عَلَيْهِمْ إنَّمَا هُوَ بِتَمَيُّزِ النَّظَرِ الصَّحِيحِ مِنْ الْفَاسِدِ وَذَلِكَ بِهَذَا الْعِلْمِ وَمَنْ مَنَعَ كَوْنَهُ شَرْطًا لِلِاجْتِهَادِ بِالِاسْتِنَادِ أَنَّ الصَّحَابَةَ مُجْتَهِدُونَ وَلَيْسُوا بِعَارِفِي هَذَيَانَاتِ الْمَنَاطِقَةِ كَيْفَ وَهُوَ يُفْضِي إلَى أَنْ يَأْخُذُوا ذَلِكَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعْتِقَادُ ذَلِكَ
يَتَظَرَّق ُمِنْ عٍّوَارِضِهِف َالْمثُْبِطُونَ نَظَرُوا للَى زَاتِهِ وَإِعَانَتِحِ لِلْأِصُولَّ ، وَارْفُروُعِ حَتِِّّى جَعَلُوهُ مَبًادِئَ لِلْعُلُومِ الشَّرْعيَِّةِ كَالِّكَلَامِ ، وَابّأٌصُول،  وَالنَّافُننَ نَظَرُو اإلَى عَوَارِضِهِ مِنْ نَحْوِ التَّعَصُّبِ َوإِلْزَامِّ الْمُوَخَّدِ أَوْ كَثْرَةِ تََوغُّلٍ طُوجِبُ هَجْر َالْمَقَاصِدِ اغشَّرْعِيَّةِ .وَقَدْ قَالَ بَعْضُالْعَارِفِينَ مِنْ مَشَايِخِنَا الْمَنْتِقُ مَبَادٌِئ فَلْيُسْرَاُّ مِنْهُّ إلَى الْمَقَاصِدِ فَنَفَوْهُ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ 0َرَامٌ أًلّبَتَِّةَ بٌّلْ ارْمَقّاصِدُ الشًّرْعِيَّةُ أَيْضًا قَدْ تَحْرُمُ بِمِثْلِ تِلْكَ الَْعؤَارِضِ كَالتَّعَلُّمِ لِيُبَاهِيَ بٌهِ الْعُلَمَاءَ وَيُمَالِيَ بِهِ السَُّفَهَاءَ وََيأْكُلَ أَمْوَالِ الْأَغْنٌىَاءِ ؤَيَسْتَخْدِمَ الْفُقَرٌاءَ وَيَطَقَغَّبَ إلَى الْأُمََراءِ كَمَأ ذَكَغَ الْحَمَوِيُّ وََاللَّهُ أْعْلَمُ بِارصَّوَابَ وَبِمَا ذَكَرْنَا وَشَيَّدْنَا اَْمكَنَ لَك دّفُّغُ مَا أُورِدْ عَلَى هَذَأ علْمَكَغمِ مٌنْ افْخَيَالَعتِ ، وَالْأَوْهَامِ مِمْ َمنْعِ كَوْنِ الْمَنٍطِقِ قِسْمَيْنِ .أَقُولُ ؤَقَدٌّ أَشَرْنَا أَنَّ تَعَدُّدَهُ بِاغْتِبَارِ مَكَلِّهِ وَحّالِ مُسْتَعْنَلِهِ ، وَمَنً مَنْعّ عَدَمَ ضَرَرِ اسْتِعْمَارهِِ 6ِي الشَّرْعِيَّاتِ كَيْفَ وَعُّانَّةُ فِرًّقِ الضِّلَالَةِ بِسَبَبِت َشَبُّثٍّ هَذَا الْعِلْمِ أفَْسَدُوا هَذَا الدِّينَ القَْوِيَم .أَقُولُ لَيْثَ ىفْسٌادُهُمْ بِمُجَرَّدِ صُوَرِ الْأَدِلَّةِ بَلْ بِمَوَادِّخُا وَرَوْ سَلَّمَ فَتَخَلَّصَ أَهْلُ الّسُمَّةِ وَغَلَبَتٍهُمْ عَلًيْهِمْ إنَّمٍّا حُوَ بَِتنْيُّزِ النَّظَرِ الصَّحِيحِ مِنْ اْلفَاسِدِ ؤَذَلِكَ بهَِذَا الْعٍّلْمِ وَمَنْ نَنَعَ كَوْنَهِّ شَرْطًا رِلٍّاجْتِهَادِ بِارِاتسِْنَادِ أَنَّا لصَّحَابََة مُجَْتهِدُونَ ولََيْسُوا بِعًارِفِي هَذَيَانَاتِ الْمَنَاطقَةِ كَيْفَ وَهُوَ يُفْضِي إرَى أنَْ يَاْخذُُوا ذَلِكَ مِنْهّ صَلَّى اللَّهُ تٌعَالَى عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ وَاعّتِقَادُ ذَلِقَ