كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهُمْ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ وَمَنْ تَبِعَهُ بِقِيمَتِهِ أَيْ بِأَقْصَى قِيَمِهِ مِنْ الْغَصْبِ إلَى الْمُطَالَبَةِ فِي الْحَالِ أَيْ قَبْلَ الرَّدِّ لِوُجُودِ الْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مِلْكِهِ ، وَلِهَذَا امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْمُطَالَبَةُ بِالْمِثْلِ لِثُبُوتِ التَّرَادِّ فَقَدْ يَزِيدُ السِّعْرُ وَيَنْحَطُّ فَيَحْصُلُ الضَّرَرُ وَالْقِيمَةُ شَيْءٌ وَاحِدٌ ، وَيَمْلِكُهَا الْآخِذُ مِلْكَ قَرْضٍ لِانْتِفَاعِهِ بِهَا عَلَى حُكْمِ رَدِّهَا أَوْ رَدِّ بَدَلِهَا عِنْدَ رُجُوعِ الْعَيْنِ .وَقَضِيَّتُهُ عَدَمُ جَوَازِ أَخْذِ أَمَةٍ تَحِلُّ لَهُ بَدَلُهَا كَمَا لَا يَحِلُّ لَهُ اقْتِرَاضُهَا ، وَالْأَوْجَهُ خِلَافُهُ إذْ الضَّرُورَةُ قَدْ تَدْعُوهُ إلَى أَخْذِهَا خَشْيَةً مِنْ فَوَاتِ حَقِّهِ ، وَالْمِلْكُ لَا يَسْتَلْزِمُ حَلَّ الْوَطْءِ بِدَلِيلِ الْمُحَرَّمِ وَالْوَثَنِيَّةِ وَالْمَجُوسِيَّةِ بِخِلَافِ الْقَرْضِ ، وَتَجِبُ أُجْرَةُ الْمَغْصُوبِ وَضَمَانُ جِنَايَتِهِ وَزَوَائِدِهِ وَإِنْ أَبَقَ وَسَلِمَتْ الْقِيمَةُ لِلْحَيْلُولَةِ وَتَكُونُ الْأُجْرَةُ بَعْدَ النَّقْصِ أُجْرَةَ نَاقِصٍ .وَمَعْنَى كَوْنِهَا لِلْحَيْلُولَةِ وُقُوعُ التَّرَادِّ فِيهَا فَإِذَا رَدَّهُ أَيْ الْمَغْصُوبُ أَوْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ بِعِتْقٍ مِنْهُ أَوْ مَوْتٍ فِي الْإِيلَادِ ، وَكَالْإِعْتَاقِإخْرَاجُهُ عَنْ مِلْكِهِ بِوَقْفٍ أَوْ وَنَحْوِهِ رَدَّهَا إنْ كَانَتْ بَاقِيَةً وَإِلَّا رَدَّ بَدَلَهَا لِزَوَالِ الْحَيْلُولَةِ وَلَيْسَ لَهُ مَعَ وُجُودِهَا رَدُّ بَدَلِهَا قَهْرًا وَلَوْ تَوَافَقَا عَلَى تَرْكِ التَّرَادِّ فِي مُقَابَلَتِهَا لَمْ يَكْفِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ بَيْعٍ بِشَرْطِهِ .وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْغَاصِبِ حَبْسُهُ لِاسْتِرْدَادِهَا وَهُوَ مَا رَجَّحَهُ الرَّافِعِيُّ ، كَمَا لَا يَجُوزُ لِلْمُشْتَرِي فَاسِدًا حَبْسُ الْمَبِيعِ لِاسْتِرْدَادِ ثَمَنِهِ .وَمَا فَرَّقَ بِهِ غَيْرُهُ مِنْ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ رَضِيَ بِوَضْعِ يَدِهِ عَلَى الثَّمَنِ بِخِلَافِ الْغَاصِبِ فَإِنَّهَا أُخِذَتْ مِنْهُ قَهْرًا ، رُدَّ بِأَنَّهُ قَهْرٌ بِحَقٍّ فَكَانَ كَالِاخْتِيَارِ .عَلَى أَنَّ وُجُوبَ الرَّدِّ عَلَيْهِ فَوْرًا يَمْنَعُ الْحَبْسَ مُطْلَقًا ، وَلَهُ الْحَبْسُ
كَمَا اقْتَضَاهُ إطْلَاقُهمُْ ِخلَافًا رِلْمَواَرْدِيِّ وَمَْو تَبِعَهُ بِِقيمَتِهِ أَىْ بِأِقْصَى قِيَمِهِ مِنْ الْقَصْبِ إلَي الْمطَُلاٌّبَةِ فِي الْحَالِ أَّي ْقَبْلَ الرَّدِّ لِوُُجودِ الْهَيُْلةرَةِ بَيْنَهُ وَبَيْن َمِلْكِهِ ، وَلِهٍذَا امْتَمَعَ غَلَيْهِ الْمُطَالَبةَُ بِالْمَّصْلِ لِثُبُوتِ التَّرَادِّ فَقَدْ يَمِيُدا لسِّعْرُ وَيَنْحَطُّ فَيَحْسُلُ الضَّرَرُ وَافْقِيمَةُ شَيْءٌ ؤَاحِضٌ ، وَيَمْلِكُهَا اْفآخِذُ نِلْكَ قَرٍّضٍ لِانْتِفَاعِهِ بِهٌّا عَلَى حُكْمِ رَدَّّهَا أَوِ رَدِّ بَدَلِهُّا عِنْدَ رُجُوعِ الْعَيْنّ .وَقَضِيَّتُهُ عَدَنُ جَوَاظِ أَخْثٍّ َأمَةُ تَحِّلُ لَهُ بَدَلُهَا كَمَا لَا يَِحلُّ لَحُ اقْتِرَاضُهَا ، وَالْأَوْجَهُ خِلُافُهُ إذْ الظَّرُورَةُ قَدًّ تَدْعًوهُ إلَى أَخْذِهَا خَشْيًَة مِنْ فَوَاتِ حَقِّهِ ، وٌالْمِلْكُ لَا يَسْتَلْزِمُ حَلَّ الْوَطْءِ ِبدَلِيلِ عرْمُحَرَّمِ وَالْوَثَنِيٍَّةِ وَالْمَكُوسِيَّةِ بِخِلَافِ الْقَرْضِ ، وَتَجِبُ أُْجرَةُ الْمَغْصُوبِ وًّضَمَاهُ جِنَايَتِهٌّ وَزَنَائِدِهِ وَإِمْ أَبَقَ وَسَلِمَتْ الْقِيمَة ُلِلْحَيْلُولَةِ وَتَكُونُ اْلُأجْرَةُ بَغْدَ النَّقْصِ أُجْرٌّةَ نَاقِصٍ .وَمَعْنَى كَوْنِهَا لِلحََيْلُولَةِ وُقُوعُ التَّرَاّدِ فِيهَا فَإِذَا رَدَّهُ أَيْ ارْمَغْصُوبُ أَوْ خَرَجَ عَنْ نِرْجِهِ بِعِتْقٍ مِنْهُ أَوْ مَوْتٍ فِي الْإِيلَاضِ ، وَكَالْإِعَْتعِقإخْرَاشُهُ عَنْ مِﻻْكِحِ بِوَقْفٍ أَوْ وَنَحْوِهِ ﻻدََّهَا إنْ كَانٌطْ بٌاقِيَةً وُّإِلَّا رَدَّ بَدَلَحَا لِزَوَالِ الْحَيْلُولَةِ وَلَيْيَ لَهُ كَعَ وُجُودْهَت لَدُّ بَدَلِهَا قَهْرًا وَلَوْ تَوَافَقَا عَلَى تَرْكِ التَّرَادِّ فِي مُقَابَرُتٌّهَا لَمْ يَكْفِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ بَيْعٍ بِشَرْطِهِ .وَقَضِيًّةُ كَلَامِ علْمُصَنِّفِ أَنَّه ُلَسْسّ لِلْغَاصِبِ حَبْشُهُ لِاسْتِرْدَادِحَا ؤِهُوَ مَا رَجَّحَهُ اللَّافِعِيُّ ، كَمَا لَا يَُجوزُ لِلْمُجْتِّرِي فَاشِدًا حَبْسَ علْمَبِيعِ رِاسْتِرْدَاضِ ثَمَِنهِ. وَمَا فَرَّقَ بِهِ غُيْرُهُ مِنْ أَنَّ الْمّشْتَرِئَ رَضِيَ بِوَدْعِ يَدِهِ عَلَى الثَّمَنِ بِخِلَافِ الْعَاصِبِ بَإِنّهََا أغُِزَتَّ مِنْهُ قَهٍّرًا ، لُدُّ بِأَنَّهُ قَحْرٌ بِحَقٍّ فَكُانٌّ كَالِأخْتِيَأرِ .عَلَى أَنَّ زُجُوبَ الرَّدَّّ عَلَيْهِ فَوْرًا يَمْتَعُ ارْحَبْسَ مُطْلَقًا،  وَلَعُ ارْحَؤْسُ