الطَّرَفَيْنِ وَتَارَةً مَعَ تَبَايُنِهِمَا، يُحَقِّقُ مَا ذَكَرْنَا. كَمَا نَقُولُ: لَا شَيْءَ مِنَ الْإِنْسَانِ بِحَجَرٍ، وَكُلُّ حَجَرٍ جَمَادٌ. وَالْحَقُّ لَا شَيْءَ مِنَ الْإِنْسَانِ بِجَمَادٍ، وَهُوَ تَبَايُنٌ.وَلَوْ بَدَّلَ الْكُبْرَى بِقَوْلِنَا: وَكُلُّ حَجَرٍ جِسْمٌ، كَانَ الْحَقُّ فِي قَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ جِسْمٌ، وَهُوَ التَّوَافُقُ. وَكَذَا الصُّغْرَى السَّالِبَةُ مَعَ الْكُبْرَى السَّالِبَةِ.وَكُلِّيَّةُ الْكُبْرَى، أَيْ شَرْطُ الشَّكْلِ الْأَوَّلِ بِحَسَبِ الْكَمِّيَّةِ: كُلِّيَّةُ الْكُبْرَى، لِيَنْدَرِجَ الْأَصْغَرُ تَحْتَ الْأَوْسَطِ فَيَتَعَدَّى الْحُكْمُ عَلَى الْأَوْسَطِ إِلَى الْأَصْغَرِ الْمُنْدَرِجِ تَحْتَهُ، فَيَنْتُجُ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَتِ الْكُبْرَى جُزْئِيَّةً لَمْ يَنْدَرِجِ الْأَصْغَرُ تَحْتَ الْأَوْسَطِ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ الْبَعْضُ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ فِي الْكُبْرَى غَيْرَ الْمَحْكُومِ بِهِ فِي الصُّغْرَى، فَلَمْ يَتَعَدَّ الْحُكْمُ مِنَ الْأَوْسَطِ إِلَى الْأَصْغَرِ.وَالِاخْتِلَافُ يُحَقِّقُهُ كَقَوْلِنَا: كُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌ، وَبَعْضُ الْحَيَوَانِ نَاطِقٌ، وَالْحَقُّ: الْإِيجَابُ، وَهُوَ قَوْلُنَا: بَعْضُ الْإِنْسَانِ نَاطِقٌ.وَلَوْ بَدَّلَ الْكُبْرَى بِقَوْلِنَا: بَعْضُ الْحَيَوَانِ فَرَسٌ، كَانَ الْحَقُّ: السَّلْبُ، وَهُوَ قَوْلُنَا: بَعْضُ الْإِنْسَانِ لَيْسَ بِفَرَسٍ.وَعِنْدَ اعْتِبَارِ هَذَيْنِ الشَّرْطَيْنِ يَسْقُطُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ السَّالِبَتَيْنِ مَعَ الْأَرْبَعِ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْمُوجَبَتَيْنِ
الطَّؤَفَئْنِ وََتارَةً مَعَ تَبَايُنِهِمَا، ءُخٌقِّقُ مَا 1َكَرْنَا. كَمَا نَقُولُ: لَا شَيْءَ مِنَ الْإِنْصَانِ بِحَجَرٍ، وَكُلُّ حًّجَرٍ جَماَدٌ. وَارْحَقُّ لَا شَيءَْ مُمَ الْإْنًسَانِ بِجَنَادٍ، وَهُوَ تَبَايُنً.ةَلَوْ بِّدَّلَ الْكُبْرَى بِقَؤَلِنَا: وَكُلُّ حَجَرٍ جِسْمٌ، كَانٍ الٌّحَقُّ فِي قَوْلِنَا: كُلُُّ إِْنسَانٍ جِسْمٌ، وَهِّوَ التَّوَافُقُ. وَجَذَا الزُّغْرَى السَّالِبَةُ مَعَ الْكُبْرَى السَاّلِبَةِ.وَكُلِّيَّةُ ااْكُبْرَى، أَيْ شَرْطُ الشَّكْلِ الْأَوَّلِ بِحَسَبِ الْكَمِّيُّةِ: كُلِّيَّةُ لاْكُبْرَى، لِيَنْدَرَجَ الْأَصْغَّرْ تَحْتَ الْأَوْسَط ِفَيَتَعَدَّى الْحُكْمُ عَلَى الٍأَوْسَطٍ إِلَى ألأَصْغَرِ اْلمُنْدَرِجِ تَحْتَحُ، فَيَنْتُشُ الْقِيَاسُ لِأََنّهُ لَوْ كَانَتِ الْكُبْرَى جُزْئِيَةًّ رَمْ يَنْدَرِجِ الْأَصْغَرٍ تَحْتَ الْأٌّوْسَطِ لِجَوَاِز أَنْ يَكُنوِّ الْبَعْضُ الْمَحْقُومُ عَلَيْهِ فِي الْكُبْرَى غَيْرَ الْمَحْكُومِ بِهِ فِي الصُّغْرَى، فَلَمْ يَتَعََدً الْحُكْنُ مِمَ راْأَوْسَطِ إِلَى الْأَصْغَرِ.وَعلِاخْتِلَافُ يُحَقِّقُهُ كَقَوْلِنَع: كُلُّ إِنْسَانٍ حَيَوَانٌ، وَبٌعْضُ الْحَيَوَانِ نَاطِقٌ، وَأﻻْحَقُّ: الْإُّيجَابُ، وَهُوٌّ قَوْلُنَا: بَعْضُ الَإِنْسَانِ مَاطِقٌ.وَلَوْ بَدَّلَ اًّلكُبْرَى بِقَوْبِمَا: بَعْض ُالْحَىَوَأنِ فَرَسٌ، كَانَ الْحَقُّ: السَّلْبُ، وَهُوَ قَوْلُنَا :بَعْضُ الْإِنْسَانِ لَءْسَ بِفَرَسٍ.وَعِنْدَ اعْتُّبَعرِ هَذَيًنِ الشَّْرطَيًنِ يَسْقُطُ كُرُّ وَاحِدٍ مِنّ الصَّغلِبَتَيْنِ مَعَ الُّأَرْبَعِ، وَكُلُّ وًاحِدَةٍ مَِن الْمُشوََبتَيْنِ