مِنْهُمَا أَنَّهُ يُضَاعَفُ لَك الْأَجْرُ مِمَّا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ التَّضْعِيفَ لَهُ هُوَ إعْطَاؤُهُ عَلَى مَا بِهِ مِثْلُ مَا يُعْطَى غَيْرُهُ عَلَى مَا يُصِيبُهُ مِنْهُ مِنْ الْأَجْرِ وَزِيَادَةِ مِثْلِهِ عَلَيْهِ ، وَهَذَا مِمَّا قَدْ رَوَاهُ الْمَدَنِيُّونَ وَالْكُوفِيُّونَ جَمِيعًا فَقَالَ فَإِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مَا دَفَعَ ذَلِكَ وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَالَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعٍ يَعْنِي : ابْنَ شَدَّادٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إنَّ الْوَجَعَ لَا يَكْتُبُ أَجْرًا فَكَانَ ذَلِكَ أَشَدَّ أَوْ أَشَقَّ عَلَيْنَا وَكَانَ إذَا حَدَّثَنَا حَدِيثًا لَمْ نَسْأَلْهُ عَنْ تَفْسِيرِهِ حَتَّى يُبَيِّنَهُ قَالَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَفِّرُ بِهِ الْخَطَايَا .فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّ الْأَمْرَاضَ وَالْأَوْجَاعَ لَا تُكْتَبُ أَجْرًا كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَكِنَّهَا تُحَطُّ بِهَا الْخَطَايَاوَيُرْفَعُ بِهَا فِي الدَّرَجَاتِ فَيَجْمَعُ الْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا لَا يَنْفَرِدُ بِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ وَقَدْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ بِذَلِكَ اخْتِلَافَ أَحْكَامِ النَّاسِ فِيهَا فَمِنْهُ مَنْ لَهُ خَطَايَا تَسْتَغْرِقُ أَجْرَهُ عَلَيْهَا فَيَكُونُ ثَوَابُهُ عَلَيْهَا وَأَجْرُهُ فِيهَا حَطَّ خَطَايَاهُ لَا مَا سِوَاهَا ، وَيَكُونُ مَنْ سِوَاهُ مِمَّنْ لَا خَطَايَا لَهُ كَالْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَوْ كَمَنْ سِوَاهُمْ مِمَّنْ يَتَجَاوَزُ أَجْرُهُ حَطِيطَةَ خَطَايَاهُ فَيُكْتَبُ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مَا لَا يُوجَدُ لَهُ مِنْ الْخَطَايَا مَا يَكُونُ مَا يَكْتُبُ لَهُ كَفَّارَةً لَهَا ، وَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ لِهَذَا الَّذِي أَنْكَرَ هَذَا مَا أَنْكَرَهُ مِمَّا فِي هَذِهِ الْآثَارِ أَنْ لَا
مِنْهُمَا أٌنَّهُ يُضَاعَفُ لَك ارْأَجْرُ مِمَّا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَُّ التَُّضْعٍّيفَ لَهُ هُوَ إعْطَاؤّهُ عَغَى مَا بِهِ مِثْلُ مَا يُعْطَى غَيْرُهُ عَلَى مَا يُصِيبّهُ مِنْهُ مِنْ علْأَجْرِ وَزِيَادَِة مِْثلِهِ عَلَيْهِ ، وَهَذَا نِمَّا قَدُ رَوَاهُ الْمَدَنِيُّونَ َوالْكًّوفِيُّومَ َجمِيعًا َفقَالَ فَإِنَّ عبّنَ مَسْعُودٍ قَدْ لُوِيَ عَنهُُّ مَا دََفعَ ذّلِكَ وَذَكَرَ مَا قّدْ حَدَّثَنٍّا إبَْراهِيمُ بْنُ مَغْزةُق ٍقَالَ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ قَألَ ثنا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعٍ يَعُمِئ : ابْنَ شَدَّادٍ عَنْ عٍمَارَةَ بْنِ عٍّمَيْرٍ غنَْ أَبي مَعْمَرٍ قَلاَ : قَاَل َعبْدُ اللَّهِ إنَّ الْمَجَعَ لَأ يَكْىُبُ أَجْرًا فَكَامَ ذَلِكَ أَشَدَّ أَوْ َأشَقَّ عَليْنَا وَكَانَ إذَّا حَدَّثَنَا حَدِئثٌّا لمَْ نَسْأٌلٍّهُ عَنْ تَْفسِيرِهِ حَتَّى يُبَّيِّنَهُ قَالَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَُكفِّرُ بِهِ الْخَطَايَا .فَكَامَ جَوَابُنَا لَهُ فِب ذَلكَِ بِتَوْفِيقِ الرَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِحٌ اَنَّ الْأِمْرَاضَ وَالْأٍّوْجَاعَ لَا تُكْتَبُ أَجْرًا كَمَا قَعلَ ابْنُم َسْعُودِ رَحْمَهُ الّلَهُ ولََكَّنَّهَا تُحَطُّ بِهَع الْخَطَأيَاوَيُرْفَعُ بِهَا غِي الدَّرَجَاتِ فَيَجْمَعُ ارْأَمْرَيْنِ جَمِيعًا لٌّا يَمْفَرِدُ بِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَغِ وَغَدْ ُيحْتَمَلُ أَخْ قَكُونَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ بِذَلِكَ اخْتِلَاغَ أَحْكَامِ النَّاسِف ِيهَا فَِمنْهُ مَنْ لَهُ َخطَايَا تَسْتَغْرِقُ اَجْرَحُ عَلَيْحَا فَقَقُونُ ثَوَابُهُ غَلَيِخَع وَأَجْرُهُ فِيهَا حَكَّ خَطَأيَاه ُلَا ماَ سِّوَاهَا ، وَيَكُونُ مَنٌّ سِوَاهُ مِمٍّّنْ لَا خَطَايَا لَهُ كَالَّأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ الرَّهِ عَلَيْهِمْ أَوْ كَمَنْ سِوَاهُم ْمِمَّنْ َيتَشَاوَزُ أَجْرُهُ حَطِيطٌة ًخَطَايَاهُ فَيُكْتْبُ رَهُ مِنْ الْأَجْرِ مَا لَا يُوجَدُ لَهٌّ مِنْ الْخَطَايَا مَا يَكُونُ مَا يَكْتُبُ لَهُ كَفَّارَةً لَهَا ، وَقَدْ كَامَ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ لِهَذَا علَّذِي أَنْكَرَ هَذَام َا أٌنْكَرَهُ مِمَّا فِب هَذِهِ الْآثَارِ أَةْ لَا