أَيْ الْحَقِّ مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَالِ ، وَهُوَ أَيْ ذَلِكَ الْحَقُّ الدَّيْنُ حَقِيقَةً وَهُوَ دَيْنٌ وَاجِبٌ ظَاهِرًا أَوْ بَاطِنًا أَوْ ظَاهِرًا فَقَطْ فَإِنَّهُ يَصِحُّ بِثَمَنِ عَبْدٍ وَثَمَنِ خَلٍّ وَذَبِيحَةٍ وَبَدَلِ صُلْحٍ عَنْ إنْكَارٍ ، وَإِنْ اسْتَحَقَّ أَوْ وَجَدَ حُرًّا أَوْ خَمْرًا أَوْ مَيْتَةً أَوْ تَصَادَقَا أَنْ لَا دَيْنَ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ وَجَبَ ظَاهِرًا وَهُوَ كَافٍ ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ مِنْ دَيْنٍ مُودَعٍ كَمَا سَيَأْتِي ، أَوْ حُكْمًا كَالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِالْمِثْلِ أَوْ الْقِيمَةِ وَالْقَوْمُ يُسَمُّونَهَا الْأَعْيَانَ الْمَضْمُونَةَ بِنَفْسِهَا ، وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُ وَجْهِ التَّسْمِيَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى يَنْعَقِدُ حَالَ كَوْنِهِ غَيْرَ لَازِمٍ ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ كَالْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ كَمَا فِي الْهِبَةِ فَلِلرَّاهِنِ تَسْلِيمُهُ وَالرُّجُوعُ عَنْهُ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ غَيْرَ لَازِمٍ فَإِذَا سَلَّمَ أَيْ الرَّاهِنُ الرَّهْنَ وَقَبَضَ مِنْ قِبَلِ الْمُرْتَهِنِ مَحُوزًا أَيْ مَجْمُوعًا احْتِرَازٌ عَنْ رَهْنِ الثَّمَرِ عَلَى الشَّجَرِ وَرَهْنِ الزَّرْعِ فِي الْأَرْضِ ؛ لِأَنَّ الْمُرْتَهِنَ لَمْ يُجِزْهُ مُفْرَغًا أَيْ عَنْ مِلْكِ الرَّاهِنِ ، وَهُوَ احْتِرَازٌ عَنْ عَكْسِهِ وَهُوَ رَهْنُ الشَّجَرِ دُونَ الثَّمَرِ وَرَهْنُ الْأَرْضِ دُونَ الزَّرْعِ وَرَهْنُ دَارٍ فِيهَا مَتَاعُ الرَّاهِنِ ، مُتَمَيِّزًا احْتِرَازٌ عَنْ رَهْنِ الْمَشَاعِ كَرَهْنِ نِصْفِ الْعَبْدِ أَوْ الدَّارِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ وَهَذِهِ الْمَعَانِي هِيَ
أَيْ الْحَقِّ مِنْهُ أَيْ مِنْ المٌْاغِ ، وَهُوَ أَيْ ذَلِكَ الْحَقُّ الدَّيْنُ حًقِيقَةِ وَهُوَ دَيْنٌ وَاجٌِف ظَاهِرًا أَؤْ بَاطِنًا أَوْ ظَاحِرًا فَقَطْ فَإِنَّهُ يَصِحُّ بِثَمَِن عَبْدٍ وَثَمٍنِ خَلٍّ وٌّذَبِيحَىٍ وَبَضُلِ صُلِحٍ عَمْ إنْكَارٍ ، ؤإَِنْ ائْتَحَكَّ تَوْ ؤَجدََ حُرًّا أَوْ خَمْرْا َأوْ مَيْتًَة أَوْ تَصَادَقَا أِنْ لَا دَيْنَ ؛ لِأَنَّ ألضَّيْنَو َجَبَظ َتهًِغا وَهُوَ قَافٍ ؛ لِأَنَّهُ آكَدُ مِنْ دٍّيْةٍ مُودَعٍ كَمَّا سَيَأْتِي  ،أَوْ حكًّْمًا َكالْأَعْيَانِ اْلمَدْمُونُةِ بِعلْمِثْﻻِ أَوْ الْقِيمَةِ وَارْقوَْمُ يُسَمُّومَهَا الِّأَاْيَإنَ الُّمَضْمُونَةَ بِنفَْثِهَا ، وَسَيَأتِْي تَحْقِيقُ وَجْهِ التَّشْمِيَةِ إنٌّ شٌاءَ اللَّهُ تَعَالَى يٍنْعَقِدُ هَالَ كَوْنِهّ غَيْرَ لِازِمٍ ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ كَالْهِبَةِ واَلصّدََقَةِ بِإِيجَابٍ وَقَبَّولٍ كٌّمَاف ِي الْهًّبَِة فَلِلرَّاعِنِ تَسْلِيمُهُ وَالّرُجُؤعُ عَنْهُ تَفْرِيعٌ عَلىَ غَوْلِهِ غَسْرَ لَازِمٍ فَإِذَا سَلَّمَأ ًيْ الرَّاهِن ُالﻻَّهْنُّ وَقَبَضَ مِنْ قِبَلٍ الْمُرْطَهِنِ مَحُوزًا آَيْ مَجْمُوعًا احْتِرَازٌع َنْ رَهنٌّ الصَّمَرِ عَلىَ الشَّجَرِ وَرَهٌّنِ الزَِّرْع ِفِي الْأَرْضُّ ؛ لِاَمَّ الْمُرَْتهَّنَ لَحْ يُجِزًهُ مُفْرَغًا أَيْ غَنْ مِلْكِ الرَّاهِنِ ، وَهُؤَ احْتِرَتزٌ عَنْ عٌّمْسِهِ وُّهُوَ غَهُْن الشَّجَرِ دٍّونَ الثَّمَِر وَرَهْنُ الأَْرْضِ دُونَ علزَّرْغِ وَرَهْنُ دَارٍ فِيهَا مَتَاعُ الرَّاهِنِ ، مُتَمَيِّزًا اخْةِغَازٌ عَنْ رَهْنَ الْمَشَااِ كَرَهْنِ نِصْفُ الْعَبْدِ أَوْ الدَّارِ كَذَا فِي غَعيَةِ الْبَيَانِ وٌهَذٌهِ ألْمَعَانِي هِيَ