الشَّيْخُ خَلِيلٌ فِي التَّوْضِيحِ .أَمَّا لَوْ تَعَمَّدَ قَلْعَ سِنٍّ سَوْدَاءَ أَوْ حَمْرَاءَ أَوْ صَفْرَاءَ وَكَانَ الصُّفْرَةُ أَوْ الْحُمْرَةُ كَالسَّوَادِ فَهَلْ كَذَلِكَ فِيهَا نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ لِكَوْنِهَا غَيْرَ مُسَاوِيَةٍ لِسِنِّ الْجَانِي أَوْ الْقِصَاصُ لِلتَّعَمُّدِ ؟ قَالَ بْن وَالظَّاهِرُ الثَّانِي بِدَلِيلِ وُجُوبِ الْعَقْلِ فِيهَا خَطَأً . وَتَعَدَّدَتْ الدِّيَةُ بِتَعَدُّدِ الْجِنَايَةِ : فَإِذَا قَطَعَ يَدَهُ فَزَالَ عَقْلُهُ فَدِيَتَانِ ؛ دِيَةٌ لِلْيَدِ وَدِيَةٌ لِلْعَقْلِ : وَلَوْ زَالَ مَعَ ذَلِكَ بَصَرُهُ فَثَلَاثٌ وَهَكَذَا . إلَّا الْمَنْفَعَةَ الْكَائِنَةَ بِمَحِلِّهَا : أَيْ مَحِلُّ الْجِنَايَةِ فَلَا تَتَعَدَّدُ الدِّيَةُ فِي ذَهَابِهَا مَعَ ذَهَابِ مَحِلِّهَا ؛ كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ فَقَطَعَ أُذُنَيْهِ فَزَالَ سَمْعُهُ فَدِيَةٌ وَاحِدَةٌ ، أَوْ ضَرَبَهُ فَقَلَعَ عَيْنَهُ فَزَالَ بَصَرُهُ ؛ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ بِمَحِلِّ الْجِنَايَةِ ، وَلَا حُكُومَةَ فِي مَحِلِّ كُلٍّ .وَالْمُرَادُ بِالْمَحِلِّ : الَّذِي لَمْ يُشَارِكْهُ غَيْرُهُ ، وَلِذَا لَوْ كَسَرَ صُلْبَهُ فَأَقْعَدَهُ عَنْ الْقِيَامِ وَأَذْهَبَ قُوَّةَ الْجِمَاعِ فَعَلَيْهِ دِيَةٌ لِمَنْعِ قِيَامِهِ وَدِيَةٌ لِعَدَمِ قُوَّةِ الْجِمَاعِ ..الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَتَعَدَّدَتْ الدِّيَةُ : مُرَادُهُ بِالدِّيَةِ الْوَاجِبُ كَانَ دِيَةً أَوْ بَعْضَهَا أَوْ حُكُومَةً .وَقَوْلُهُ بِتَعَدُّدِ الْجِنَايَةِ أَيْ مَا يَنْشَأُ عَنْهَا .قَوْلُهُ : فَقَطْع أُذُنَيْهِ : أَيْ أَوْ قَلَعَهُمَا .قَوْلُهُ : الَّذِي لَمْ يُشَارِكْهُ غَيْرُهُ : أَيْ الَّذِي لَا
الّشَيْخُ خَلِيلٌ فِي التَّوْضِيحْ .تَمَّا لَّوْ تَعمََّدَ قَلْع َسِنٍّ سَوْدَاءَ أَوْ حَمْرَعءَ أَوْ صَفْرَاء َوَكَانَ الصُّفْرَةُ أَو ْالْحُمْرَةُ كٍّألسَّوَادِ فَحَفْ كَذًلِكَ فِيهَا نِصْفُ عُشْرِ الطِّيَةِ لِكَوْنِهَ اغَيْرْ مُسَاوِيَةٍ رِسِمِّ الْجٌانْي أْوْ الْقصَِاصُ لِلتَّعَمُّدِ ؟ قُالَ بْن وَالظَّاهِر ُالثَّانِي بِدَلِيلِ وُجٍوبِ الْعَقْلِ فِيهَا خُّطَأً . وَتعََدَّدَتْ اردِّيَةُ بِتَعَدُّدِ الْجِنَايَةِ : فَإِذَا َكطَعَ يَدَهُ فَزَاَل عِّقْرُهُ فَدِيَتَانِ ؛ دِيًةٌ لِلْيَدِ وَدِيَةٌ لِلْعَقْلِ : وَلَوْ زَالَ مَعَ ذَلِكَ بَصَُرهُ فَثَلَاثٌ وَهَكًّذَت . إلَّا الْمَنْفَعَةَ الْكَائِنَةَ بِمَحِلّحُِا : أَيْ مَحِلُّ ارْجِنُّعيَةَّ فَلَى تَتَعَدَّدُ الدًّىَةُ فِي ذَهَابِهَا مَعَ ذَهَابِ مَحِلِّهَا ؛ كَما لَوْ ضَرَبَهُ فَقَطَعَ أُذُنَيْهِ فًزَارَ سَمْعُهُ فَدِيَةٌ ؤَاحِدَىٌ ، أَوْ ضَرَبَهُ فَقَلَعَ عَيْنَهُ فَزَالَ بَصٍرُُح ؛ لِأَنَّ الّمَنْفَعَةَ بّمَحِلِْ الْجِناَيَةِ ، وَلَا حُكُونَةَ فِئ مَحِلِّ كُلٍّ. وَآلْنّرَادُ بِالْمَحِلِّ : الَّذِي لَمْ يُشَارِكْهُ غَيْرُهُ ، ؤَلِذَا لَوْ كَصٍّرَ سُلْبَّهُ فَأَكْعَدَحُ عَنْ اْلكِيّامِ وَأَذْهَبَ قُوَّةّ ارْجِمَاعِ فَعَلَيِْه دِيَةٌ لِمَنْعِ قِيَامِهِ وَدِىَةٌ لِعَدَنِ قُوَّةِ الْجِمَاِع ..الشَّرْحُقَوْرُهُ : وَتٍعَضٌّدَتْ الدٍِيَةُ : مُرَادُهُ بِالدِّيَةِ الْوَاجِبُ كَانَ دِيَةً أَوْ بَعٌضَهَا أَوْ حُكُومَةً .وَقوَْلُحُ بِتَعَدُُدِ الْجنَِايَةِ أيْ مَا يَنْشَأُ عَنْهَا .قَوْلُهُ : فََقطْع أُذُنَيْهِ : أَيْ أَوْ قَلَعَهَّماَ .قَْورُهُ : الَّذٌي لَمْ يُشَارِكهُْ غَيْرُهُ : أَيْ الَّذْي لَا