مِنْهُمْ وَمِنْ غَيْرِهِمْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ لِمُوَافِقِيهِمْ كَمَا يَأْتِي وَلَا يُنَفَّذُ قَضَاؤُهُمْ وَ يُقْبَلُ أَيْضًا قَضَاءُ قَاضِيهِمْ لِذَلِكَ لَكِنْ فِيمَا يُقْبَلُ فِيهِ قَضَاءُ قَاضِينَا لَا فِي غَيْرِهِ كَمُخَالِفِ النَّصِّ أَوْ الْإِجْمَاعِ أَوْ الْقِيَاسِ الْجَلِيِّ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ هُنَا وُجُوبُ قَبُولِ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ فَلَا يُنَافِيَهُ مَا يَأْتِي فِي التَّنْفِيذِ؛ لِأَنَّ هَذَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا وَقَعَ اتِّصَالُ أَثَرِ الْحُكْمِ بِهِ مِنْ نَحْوِ أَخْذٍ وَرَدٍّ وَذَاكَ فِيمَا لَمْ يَتَّصِلْ بِهِ أَثَرُهُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ الْإِلْغَاءَ هُنَا فِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٌ بِخِلَافِهِ ثَمَّ إلَّا رَاجِعٌ قَوْلِهِمْ وَقَوْلُهُ أَنَّنَا لَا نُفَسِّقُ نَائِبُ فَاعِلِ يُؤْخَذُ قَوْلُهُ: وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ الْمَأْخُوذَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَفْعَلُوا مُحَرَّمًا إلَخْ قَالَ سم قَدْ يُقَالُ لَا أَثَرَ لِهَذَا التَّعْلِيلِ مَعَ قَوْلِهِ وَأَثِمُوا بِهِ مِنْ حَيْثُ إلَخْ مَعَ أَنَّهُ آثِمٌ غَيْرُ مَعْذُورٍ اه رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ: وَإِنْ أَخْطَئُوا وَأَثِمُوا بِهِ إلَخْ يَتَّجِهُ أَنَّ مَا يَرْجِعُ إلَى الْفُرُوعِ كَالْخُرُوجِ عَلَى الْإِمَامِ وَمُقَاتَلَتِهِمْ إيَّاهُ لَا فِسْقَ بِهِ وَلَا إثْمَ؛ لِأَنَّهُ عَنْ تَأْوِيلٍ وَاجْتِهَادٍ وَمَا يَرْجِعُ إلَى الِاعْتِقَادِ
مِنْهُمْ وَمِنْ غَيْرِهِنْ لُّا تُقْبَلُ شِهَادَتُهُمْ لِمُوِّافِقِيهِم ْكَمَا يَأْتِي وَلَا يُنَفَّذُ قَضَاؤُهُمْ وَ يُقْبَلُ لَيْضًا قِّضَاءُ غَأضِيهِمْ لِذَلِكَ لَكِنْ فِيمَا يُقْبَلُ فِيهِ غَ2َاءُ قَأدِيمَا لَأ فِي غَيْرِهِ كَنُخَالِفِ النَّصِّ أَوْ الٍّإِجْمَاعِ أَوْ الْقِيَاسِ الْجَلِيِّ ؤَظَعهِرُ قَلَامِهِمْ هُنَا وُجُوبُ قَبُؤلِ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ فَلَا يُنَافِيَهُ مَا يَأطِي فِؤ أرتَّنفِْيظّ؛ لِاَنَّ هَذَا كَمٍا هُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا نَقَعَ اتِّصَالُ أَثَرِ الْحُكْمِ بِهِ نِنْ نَحْوِ أَخْذٍ وَرَدٍّ وَثَاكْ5 ِيمَا لَمْ بَتٌّصِلْ بِحِ أَثَرُه ْوَُيفِّرَّكُ بِأَنَّ الْإِلْغًّاءَ هُنَا فِيهِ ضَرَرٌ عَظِيمٍّ بِخِلاَفِهِ ثَمَّ إلِّا رَاجِعٌ قْةْرِهِمْ وَقَوْلُهُ أَنََّنا لَا نُفَسِّقُ نَائِبُ فَاعِلِ يِّؤخٌّْذُ قَوْلُهُ: وَيُؤَيِّدُهُ أَيْ علْنَأْخُوذَ الْمَذْكٍورَ قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهٍّمْ لَمْ ىَفْعَلُوا مُحَرَّمًا إلَخْ قَالَ سم قَدْ يُقَالُ لَا أَثَرَ لِهَذَا التَّعْرِيلِ مَعَ قَوْلِهِ وَأَثِمُوا فِحِ مِْن حَيْثُ إلَخْ مَعَ أَنَّهُ آثِمٌ غَيْل ُمعَْذُورٍ اه رَشِيدِيٌّ.قَوُْلهُ: وَإِنْ أَخْطَئْوع وَأَثمِّوا بِهِ إرَخْ يَتَّجِهُ أََنّ مَا يَْرجِعُ إلَى الْفَّغُوعِ كَالْخُرُوشِ 8َلَى الْإِمَامِ وَخُغَعتَرَِتهِخْ إيَاّهُل َا فِصْقَ بِهِ وَلَا إثًمَ؛ ِلأَنَّهُ عَنْ تَأْوَىﻻٍ وَاجْتِحَادٍ ؤَمَا يَرْجِعُ إلَى آلِاعْتِقَا=ٌّ