أَيْ بِلَا يَمِينٍ وَلَهُمَا أَيْ: لِلْمُتَنَازِعَيْنِ اللَّذَيْنِ ادَّعَيَا الْعَيْنَ وَقَالَ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ لِأَحَدِهِمَا وَأَجْهَلُهُ الْقُرْعَةُ بَعْدَ تَحْلِيفِهِ الْوَاجِبِ وَقَبْلَهُ أَيْ قَبْلَ تَحْلِيفِهِ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى يَمِينِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ صَدَّقَاهُ لَمْ تَنْتَفِ الْقُرْعَةُ فَإِنْ نَكِلَ مَنْ كَانَتْ الْعَيْنُ بِيَدِهِ عَنْ حَلِفِهِ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ عَيْنَ الْمُسْتَحِقِّ لِلْعَيْنِ قُدِّمَتْ الْقُرْعَةُ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ تُعَيِّنُ الْمُقَرَّ لَهُ، فَإِذَا قَرَعَ صَاحِبَهُ كَانَ كَمَنْ أَقَرَّ لَهُ فَلَا يَمِينَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَخَذَ حَقَّهُ.وَيَحْلِفُ الْمُقِرُّ لِلْمَقْرُوعِ إنْ أَكْذَبَهُ فِي عَدَمِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ مَتَى صَدَّقَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ يَمِينٌ فَإِنْ نَكِلَ الْمُقِرُّ عَنْ الْيَمِينِ أُخِذَ مِنْهُ بَدَلُهَا كَمَا لَوْ أَقَرَّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا دُونَ الْآخَرِ وَإِنْ أَنْكَرَهُمَا أَيْ أَنْكَرَ مَنْ الْعَيْنُ بِيَدِهِ كَوْنَهَا لَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا وَلَمْ يُنَازِعْ أَقَرَعَ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ كَإِقْرَارِهِ لِأَحَدِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّهَا لِلْآخَرِ الْمَقْرُوعِ فَقَدْ مَضَى الْحُكْمُ لِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ نَقَلَهُ الْمَرُّوذِيِّ لِأَنَّ قُرْعَتَهُ حُكْمٌ فَلَا يُنْقَضُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ.وَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْعَيْنُ بِيَدِ أَحَدٍ وَتَنَازَعَهَا اثْنَانِ
أَيْ بِلَا يَمِينٍ وَلَهُمَا أَّيْ: لِلُْمتَنَازِعَيْنِ اللَذَّيْنِ ادَّعَيَا الْعَيْنَ وَقَالَ مِنْ هِيَ ٌّبيَضِهِ لِأَحَدِهِمَا ؤَأَجَهَلُحِ الْقُرْعَةُ بَعْد َتَحْلِيفِهِ الْوَاجِبِ وَقَبْلَهُ أَيٌّ قَْلبِ تَحْلِيفِهِ لِأَنَّ الْقُرْعَةَ رَا تَتََوقَُّف غَلَى يَمِينِهِ وَلِذَلِكَ لَوْ صَدَّقَاهُ لَمْ تَنْتَفِ الْقُرْعَةُ فَِإنْ نَكِلَ مُنْ كَانَتْ اْلعَيْنْ بِيَدِهِ َعْن حَلِفِهِ أَمٌّهُ رَا يَعْلِمُ عَيْنَ ألْمُسْتَحِقِّ لِْاعَيْنِ قُدِّمَتًّ الْقُرْعَةُ لِأَنَّ الْقِرْعَةَ تُعَيِّمُ الْمُقَرَّ لَهُ، فَإَذَا قَرََع صَعحِبَُه كَانَ كَمَنْ أَقَرَّل َهُ فَلَا يَنِينَ لَهُ عَلَيْهِ لِأَمٌّهُ أّخَذَ حَقَّهُ.وَيَحْلِفُ الْمُقِغُّ رِلِّمَقْرُوعِ إنْ اَكْذَبَهُ فٌي عَدِمِ الْعِلْمِ لِاَنَّهُ مَتَى صَدَّقَهُ لَمْ يَقُوْ لَحُ عَلٌيْهِ يَميِنٌ فَإًّنْ نَكِلَا لْمُقِرّْ عَنْ الْيَمِينِ أُخِذَ مِْنهُ بَّدَلُهَا كَنَا لّوْ أَقَرَّ لِوَاحِدٍم ِنْهُمَا دُونَ الْآخرِ وَإِنْ أّنْكَرَهُمَا أَيْ أَنْكَرَ مَنْ الْعَيْنُ بِيَدِهِ كَوْنَهَا لَ8ُمَا أَوْ لِأَحَدِهِنَا وُّلَمْ يُنَازِعْ أَقَرَعَ بَيْن الْنُدَّعِيَئْنِ كَإِكْرَاِرهِ رِأحََضِهِمَا لَا بِعَيْنِهِ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّحَا لِلْآخَرِ الْمَقْرُوعِ فَقَدْ مَضُّى الْحُكْنُ لِمَنْ خَرَجَتْ لَهً الْقُرْعَةُ نَقَلَه ُالْمَؤُّوذِّيِ لِأَنَّ قُرَْعتَهُ حُكْمٌ فٍلِا يُْنقَدُ بِمُجَرَّدِ ظَلِكَ.وَإْنْ لِمْ تَكُنْ الْعَيْنُ بِيَدِ أَحَدٍ وَتَنَازَعَهَا أثْنَانِ