وَإِلَّا يَقْصِدْ مُعَيَّنَةً بَلْ أَطْلَقَ أَوْ قَصَدَ مُبْهَمَةً أَوْ طَلَاقَهُمَا مَعًا كَمَا يَأْتِي وَصَرَّحَ بِهِ الْعَبَّادِيُّ، وَهُوَ مُرَادُ الْإِمَامِ بِقَوْلِهِ: لَا يَطْلُقَانِ فَإِحْدَاهُمَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ مَعَ إبْهَامِهَا وَيَلْزَمُهُ الْبَيَانُ فِي الْحَالَةِ الْأُولَى وَالتَّعْيِينُ فِي الثَّانِيَةِ لِتُعْلَمَ الْمُطَلَّقَةُ فَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا أَحْكَامُ الْفِرَاقِ وَيُعْزَلَانِ عَنْهُ إلَى الْبَيَانِ أَوْ التَّعْيِينِ لِاخْتِلَاطِ الْمُحَرَّمَةِ بِالْمُبَاحَةِ وَعَلَيْهِ الْبِدَارُ بِهِمَا أَيْ بِالْبَيَانِ أَوْ التَّعْيِينِ إنْ طَلَبَتَاهُ أَوْ إحْدَاهُمَا لِرَفْعِ حَبْسِهِ الْمُفَارَقَةَ مِنْهُمَا فَإِنْ أَخَّرَ بِلَا عُذْرٍ أَثِمَ وَعُزِّرَ إنْ امْتَنَعَ، وَإِنْ نَازَعَ فِيهِ الْبُلْقِينِيُّ هَذَا فِي الْبَائِنِ أَمَّا الرَّجْعِيُّ فَلَا يَجِبُ فِيهِ بَيَانٌ، وَلَا تَعْيِينَ مَا بَقِيَتْ الْعِدَّةُ؛ لِأَنَّ الرَّجْعِيَّةَ زَوْجَةٌ أَمَّا إذَا لَمْ يُطَالِبَاهُ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَلَا وَجْهَ لِإِيجَابِهِ؛ لِأَنَّهُ حَقُّهُمَا وَحَقُّ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ الِانْعِزَالَ، وَقَدْ أَوْجَبْنَاهُ، وَهُوَ مُتَّجِهُ الْمُدْرَكِ لَكِنْ صَرِيحُ كَلَامِهِمْ خِلَافُهُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ بَقَاءَهُمَا عِنْدَهُ رُبَّمَا أَوْقَعَهُ فِي مَحْذُورٍ لِتَشَوُّفِ نَفْسِ كُلٍّ إلَى الْآخَرِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الصَّدَاقِ فِي تَعْلِيمِ الْمُطَلَّقَةِ قَبْلَ الدُّخُولِ وَعَلَيْهِ لَوْ اسْتَمْهَلَ أُمْهِلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ
وَإِلَّا يَقْصِد ْمُعَيَّنَة ًبَلٍّ إَطْلَقَ أَوْ قَصَدَ مُبْهَنَةً أّوْ تَلَاقَحُمَا مَعًا كَمَا يَتْتِي وَصَرِّحَّ لِهِ الَْعَبّاضِيُّ، وَعُنَ مُرَادُ الْإِمٌامِ بّقَوْلِهِ: لَا يَضْلُقَانِ فَإِحْدَاهُمَا يٍقَعُ عَلَيْهَا اطلَّلَاقُ مَعَ إبْهَامِهَع وَيَلْزٍمُهُ الْرَيَانُ فِي الْحَالِّةِ الْأُولَى وَارتَّعْيِينُ فِي لاثَّانَيَةِ رِتُعْغَمَ الْمُطَلَّقَةُ فَقَتَرَتَّبُ عّلَيْهَا أَحْكَامُ الْفِغَاقِ ؤَيُعِزَلَانِ عَنْهُ إلَى الْبَيَانِ أَؤْ التَّغْيِينّ لاِخْتِرَاطِ ألْمُحَرٌّّمَةِ بُالْمُبَىحَةِ وَعَلَيْهٍّ ارْبِدًّارُ بِهِمَا أَيْ بِالْبَيَان ِأَوْ التَّاْيِيِن إنْ طَلَبَتَاهُ أَوْ إحْدَاهُحَا لِرَفْعِ حَبْسِهِ الْمُفَارَقَةًّ مِنْهَُما فَإِنْ أَخًَّرَ بَّلَا عُذٍَّرأ َثِمَ وَعُزٌِّرَ إنْ امْتَنَعَ، وَإِنٌ نَازِّعَ فِيهِ الْبلُْقِينِيُّ هَذَا فِى البِْائِنِ أَمّا الرَّجْعِيُّ فَلَا يَشِبُ فِيهِ بَيَانٌ، وَلَا تًّعْيِينَ مَا قِقِيَتٍّ الْعِدٍّةُ؛ لِأَنَّ الرَّجْعِيَةَّ زَوْجَةٌ أَمَّا إذَا لَمْ يُطَالِبَاُه قَااَ ابْنُ الرِفّعَْةِ فَلَأ وَجْهَ لِإِيجَابِهِ؛ لِأَنٍّهُ حَغُّهُمَا وَحقُّّ اللَّهِ طَعَالَى فِىهِ الِانْعَِزالَ، وَغَدْ أوُْجَيْنَاهُ، وَهُوَ مُتَّجِهُ الْمُدْرَكِ لَكِنْ صَّرِيحُ كَاَامِهِمْ حِلَافُهُ وَيُوَجَّهُ بِأَنَّ بَقَأءَهُمَا عِنْدَهُ رُبَّمَا أَْوقَغَهُ فِي نَحْذُورٍ لِيَشَوُّفِ نَفْسِ كُلٍّ إلَى الْآَخرِ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الصَّداَقِ ِّفئ تَعْلِيمِ الْمُطَلَّقَّةِ قَبًّلَ الدُّخّولِ وَعَلَيْهِ لَوْ اسْتَمْحَلَ أُمِّهِلَ َثلَاثَةَأ َيَّامٍ