مِنْ أَسْمَائِهِ وَلَا صِفَاتِهِ، وَيُحْتَمَلُ الِانْعِقَادُ عِنْدَ نِيَّةِ الْيَمِينِ، وَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ حَذَفَ الْهَاءَ تَخْفِيفًا وَالتَّرْخِيمُ جَائِزٌ فِي غَيْرِ الْمُنَادَى عَلَى قِلَّةٍ قَوْلُهُ: خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْهُمْ حَجّ قَوْلُهُ وَأَشْهَدُ بِاَللَّهِ هَذَا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ لَا أَوْ قَالَ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ إلَخْ وَمِثْلُهُ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَيَّ أَوْ يَشْهَدُ اللَّهُ عَلَيَّ أَوْ اللَّهُ وَكِيلٌ عَلَيَّ قَوْلُهُ: أَمَّا مَعَ حَذْفِ بِاَللَّهِ أَيْ مِنْ كُلِّ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَشْهَدُ فَقَطْقَوْلُهُ: وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ أُقْسِمُ عَلَيْك بِاَللَّهِ أَيْ أَوْ بِاَللَّهِ مِنْ غَيْرِ أَقْسِمُ عَلَيْك أَوْ أَسْأَلُك قَوْلُهُ: أَوْ أَسْأَلُك بِاَللَّهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ وَاَللَّهِ تَفْعَلُ كَذَا أَوْ لَا تَفْعَلُ كَذَا وَأَطْلَقَ كَانَ يَمِينًا، وَهُوَ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ مَدُّ الْأَلِفِ أَيْ الَّتِي هِيَ جُزْءٌ مِنْ الْجَلَالَةِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدُ وَلَا يَضُرُّ اللَّحْنُ إلَخْ فَهَذَا غَيْرُ كَوْنِهَا أَلِفَ الِاسْتِفْهَامِ الَّذِي مَرَّ وَغَيْرَ كَوْنِ الْأَلِفِ جَارَّةً الَّذِي نَقَلَهُ ابْنُ حَجَرٍ وَإِنْ تَوَقَّفَ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ فِي هَذَا قَوْلُهُ: وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ النَّحْوِيُّ وَغَيْرُهُ عِنْدَ انْتِفَاءِ النِّيَّةِ عِبَارَةُ
مِنْ أَسٌمَائِهِ وٍّلَا شِفَاتِهِ، وُّيُحْتَمَلُ الِانْعِقَادُ ِعندَ نِيَّةِ الْقِمُّئنِ،و َيٍحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ حَذَفَ الْهَاءَ تَخَّفِيفًا وَااتَّرْخِيمُ جَائِزٌ فِي غَيْرِ علْمُنَادَى عَلَى قِلَّةٍ قَؤْلُهُ: خِلَافًا لِجَنْعٍ مِنْهُمْ حَجّ قَوْلُهُ وَأَشَهَدُ بِاَللَّ8ِ هََذا عُلِمَ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ لَا اَوْ قَالَ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ إلخَْ وَمِثْلُهُ اللَّهٌ شَهِيدٌع َلَيَّ أَْز يَشْهَدُ ارلَّهُ عَلَيَّ أَوْا للَّهُ وَكِيلٌ عَاَيَّ قَوِلُهُ: أَمَّا مَعَ حَذْفِ بِاَللَّهِ أيًَّ مِنْ كُلِّ مٍّا تَقَدَّمَ مِنْ أَشْهَدُ فَكَطْقَوْلُهِّ: وَلَو قَالَ لِغَيْرِهِ أُقْسِمُ اَلَيْك بِاَللَّهِ أَيْ أَوْ بِاَللَّهِ ِمنْ غَيْرِ أَقْسِمٌّ عَلَيْك أَوْ أَسّأَلُكق َوْلُهُ: أَوْ أَسْأَلُك بِأَللَّهِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُل ْوْ قَالَ وَاَللَّه تَفّعلَُ كَظَا أَوْ لَع تَفْعَلُ كَذَا وَاَطْلَقَ كَامَ يَمِينًا، وهَُوَ قَوْلُحُ وَيَجُؤزُ مَدُّ الْأَلِفِ أَيْ الَّاِي هِيَ جُزْءٌ ِممْ الْجَلَلاَةِ بِدِلِيلِ كَْولُهِ بَعْدُ وَلٍّا يَضٍرُّ اللَّحْنُ إلَخْ فَهَذًأ غَيْرُ كَوْنِهَا اَلِفَ الِاسْتِفْهُامِ الَّذِي مَرَّ وَغَيْرَ كَوْنِ الْأَلِفٌّ شَارَّةً الَّذِ ئمَقلََهُ ابْنُ حَجَرٍ وَإِنْ تَوَقَّفَ الشِّهَتبْ ابْنُ قَاسِمٍ فِي هَذَا قَوُّلُهُ: وَسَوّاءٌ فِي ذَلِكَ ألنحَّّْوِيُّ وَغَىْرُهُع ِنْدَ أنْتِفَاءَّ النِّيَّةِ عِبَارَةُ