أَيْ لِلتَّخَلُّفِ لَا لِمُجَرَّدِ وُجُودِ الْحُرَّةِ قَوْلُهُ: تَقَدَّمَ نِكَاحُهَا أَيْ الْأَمَةِ قَوْلُهُ: وَتَأَخُّرُهُ لِمَا مَرَّ أَيْ مِنْ أَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِإِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى.قَوْلُهُ: بِنَاءً عَلَى مَا نَقَلَاهُ عَنْ الْإِمَامِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ: أَنَّهَا أَيْ الْمُحْرِمُ كَغَيْرِهَا أَيْ فِي اسْتِحْقَاقِ نِصْفِ الْمُسَمَّى، أَوْ كُلِّهِ قَوْلُهُ أَمَّا مَا اسْتَوْفَى شُرُوطَنَا مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ الَّذِي لَمْ يَسْتَوْفِ شُرُوطَنَا إلَخْ وَمِثَالُهُ مَا لَوْ زَوَّجَهَا قَاضِي الْمُسْلِمِينَ بِحَضْرَةِ مُسْلِمَيْنِ عَدْلَيْنِ، أَوْ وَلِيِّهَا الْكَافِرِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فَاسِقًا عِنْدَهُمْ بِحَضْرَةِ مُسْلِمَيْنِ عَدْلَيْنِ قَوْلُهُ: كَفَى فِي الْحِلِّ أَيْ إنْ وَجَدَتْ شُرُوطَهُ عِنْدَنَا وَيُحْتَمَلُ الِاكْتِفَاءُ بِاعْتِقَادِهِمْ.وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِهِ كَفَى فِي الْحِلِّ قَوْلُهُ:، أَوْ إسْلَامُهُمَا بَعْدَ الدُّخُولِ أَيْ وَقَبْلَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ قَوْلُهُ لَمْ يَنْكِحْ مُخْتَارَةَ الْأُخْتَيْنِ أَيْ لِلنِّكَاحِ قَوْلُهُ: أَمَّا مَا اسْتَوْفَى شُرُوطَنَا إلَخْ كَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهُ عَنْ الْقَوْلَيْنِ الْآتِيَيْنِ
أَيْ لِلطَّخَلٌّّفِ لَع لِمُجَرَّدِ وٍّجُودِ الْحَُرّةِ قَوْلُهُ:ت َقَدَّمَ نِكَاحُهاَ َأيْ الْأَمَةِ قَوْلُهُ: وَتَأَ0ُّرُهُ لَِما مَرَّ أَىْ مِنْ أَنَّهُ لَا مَزِيٌَّةَ لِإِحَطَاُحمَا عَلَى الْأُخْرَى.قَوْلُهُ: بِنَاءً عَرىَ مَا نَقَلَاُه عَنْ الْإِمَامِ ضَعِيفٌ قَوْلُهُ: أَنَّهَا أَىْ تلْمُحْرِمٌ كَغَيْرِهَاأ َيْ فِي اسْتِحْقَاقِ ِنصْفِ ﻻلْمُسَزَّى، أَوْ كُلِّهِ قَوْلُهُ أَمَّا مَا اسْتَوْفَى شُرُطونََا نُحْتَرَزُ قَوْلِهِ الًّّذِي لَمْ يَسْتَوْفِ صُرُوطَنَا إلَخْ وَمِثَالُهُ مَع لَوْ زَوَّجَهَا قَاضِى الْنُسلِّْمِينَ بِحضَْرَةِ مُسْلِمَيْنِ عَْدلَيْنِ، أَْو وَلّيَِّها الْقَأ5ِِر حَيْثُ لَمْ يَكُنْ فَسلِغاً عِنْدَهُوْ بِحَضْرَةِ مُسْلِمَيْنِ عَدْلَيْنَّ قَوْلُهُ: كَفَى فِي ااْحِﻻِّ أَئْ إنْ وَجَدَتْ شرُُوطَهُ عِنْدَمَا وَيُحْتَمَلُ ارِاكْتِفَاءُ بِاعٌّتِقَادِهِمٌّ.وَهُؤَ ظَاهِرُ قَؤْلِهِ كَفَى فِي الْحِلِّ قَوْلُهُ:، أَؤِّ إسْلَامُهُمَا قَعْدَ ال=ُّخُولِ أَئْ وَقَبْرَ انْقِضَاءِ الْعِضَّةِ غَوْلُهًّ لٌَّم يَمْكِحْ مُنْطَارٌة َالْأُخْتَيْنِ أَيْ لِلنِّقَاحِق َوْلُهُ: أَمَّا مَا عسْتَوْفَى شُرٌطوَنَا إلَخْ جَانَ الْأَوْلَى تَأْخِيرَهُ اَنْ الْقَوْلَيْنِ الْآتِيَيْنِ