بِأَنْوَارِ سَاكِنِهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيمُونَ بِهَا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ فَيُتِمُّونَ سَوَاءٌ نَوَوْا الْإِقَامَةَ بِهَا أَمْ لَا ، وَاحْتَرَزَ بِالْعِلْمِ عَنْ الشَّكِّ فِيهَا فَلَا يَقْطَعُ الْقَصْرَ لَا يَقْطَعُ الْقَصْرَ الْإِقَامَةُ الْمُجَرَّدَةُ عَنْ نِيَّتِهَا وَالْعِلْمُ بِهَا عَادَةً كَإِقَامَتِهِ لِحَاجَةٍ يَظُنُّ قَضَاءَهَا قَبْلَ تَمَامِ الْأَيَّامِ الْأَرْبَعَةِ ، فَيَقْصُرُ فِيهَا إنْ لَمْ يَتَأَخَّرْ سَفَرُهُ بَلْ وَإِنْ تَأَخَّرَ بِفَتَحَاتٍ مُثَقَّلًا أَيْ بَعُدَ وَتَرَاخَى سَفَرُهُ بِطُولِ إقَامَتِهِ فَهُوَ كَقَوْلِ الْبَاجِيَّ .وَلَوْ كَثُرَتْ إقَامَتُهُ وَفِي نُسْخَةٍ بِيَاءِ الْجَرِّ ، وَكَسْرِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ وَلَوْ كَانَتْ الْإِقَامَةُ الْمُجَرَّدَةُ فِي آخِرِ سَفَرِهِ وَفِيهَا نَظَرٌ ، لِقَوْلِ ابْنِ عَرَفَةَ وَلَا يَقْصُرُ فِي الْإِقَامَةِ الَّتِي فِي آخِرِ سَفَرِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ الرُّجُوعَ قَبْلَ الْأَرْبَعَةِ الْحَطّ .أَوْ يَظُنُّ وَلَوْ تَخَلَّفَ بَعْدَ ذَلِكَ لَا مَعَ الِاحْتِمَالِ .وَسُئِلَ ابْنُ سِرَاجٍعَنْ مُسَافِرٍ يُقِيمُ فِي بَلَدٍ وَلَا يَدْرِي كَمْ يَجْلِسُ فِيهِ فَهَلْ يَبْقَى عَلَى قَصْرِهِ أَمْ لَا ، فَأَجَابَ إنْ كَانَ الْبَلَدُ فِي أَثْنَاءِ سَفَرِهِ قَصَدَ مُدَّةَ إقَامَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي مُنْتَهَاهُ أَتَمَّ فَمَا فِي هَذِهِ النُّسْخَةِ تَبَعًا لِابْنِ الْحَاجِبِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ وَإِنْ نَوَاهَا أَيْ الْإِقَامَةَ الْقَاطِعَةَ لِلْقَصْرِ بِصَلَاةٍ أَيْ فِيهَا أَحْرَمَ بِهَا مَقْصُورَةً قَطَعَهَا إنْ لَمْ يَعْقِدْ رَكْعَةً مِنْهَا ، وَإِنْ عَقَدَ رَكْعَةً مِنْهَا شَفَعَ هَا بِأُخْرَى نَدْبًا وَسَلَّمَ . وَلَمْ تُجْزِ بِضَمٍّ فَسُكُونٍ إنْ أَتَمَّهَا حَضَرِيَّةً لِعَدَمِ نِيَّتِهِ وَلَا سَفَرِيَّةً لِانْقِطَاعِ قَصْرِهِ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ ، وَمِثْلُ نِيَّتِهَا إدْخَالُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ السَّفَرِيَّةِ وَطَنَهُ أَوْ مَكَانَ زَوْجَتِهِ بِغَلَبَةِ
بِاَنْوَارِ سَاكِنِهَا صَلَّى الﻻَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيمُونَ بِهَا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَأٌكٍذَر َفَيُتِمُّونَ َسوَاءٌ نَوٍّوْ االْإِغَانَةَب ِهَا أَمْ لَا ، ؤَاحْتَرَزً ِبالْعِلْمِ عَنُّ الشَّكِّ فِيهَا لَلَا يَقْطَعُ الْقَصْرَ لَا يَقْطَعُ الْكَصْرَ الْإّقَامَةُ الْمُجَرَّدَةُ عَنْ نِيَّتِهَا وَالعِْلْمُ بِهَع عُّآضَةً كَإِقَاَمتِهَّ لِحَاجَةٍ يِّضُن ُّقَضَاءَهَا قَبْلُّ تَمَامِ الْأَقَّماِ الْأَرْبَعَةِ ، فَيَقْصُرُ فِىهَا إنْ لًّمْ يَتَأخََّرْ سَفَرٌّهُب َلْ زَإِنْ تَأَخَّرَ بِفَتَحَاتٍم ُثَقًَّلا أَيْ بَعِّدَ وَتَرَأخَى َفسَرُهُ بِطُورِ إقَامَتِهِ فَهُوِّ كَقَؤْلِ الْبَاجِيَّ .وَلَوْ كَثرَُتْ إقَّامَتُهُ ؤَفِي نُسْخٌّةٍ بِئَاءِ الْجَرِّ ، ؤكََسْرِ الْخَاءِ ﻻلْمُعْجَمَةٌّ أَيْ وِلَوْ كَانَتْ الْإِقَامَةُ الْمُجَرَّدَةُ فِي آخِرِ سَفَرِهُ وَفِيهَا َنظٌَر ، لِقَْولْ ابْنِ عَرَفَةَ وَلَا يَقْصُّرِ فِي الْإِقَامَةِا لّتًي فِي آخِغِ سَفَرِهِ إلَّا أَنْ يَعْلَمَ الرُّجُوعَ قَبْلَ الْأٌرْبَعَةِ الْحَطّ .أَو ْيَضُمُّ وَلَوْ تَحَلَّفَ بَعْضَ ذَلَِك لَام َعَ علِأحْتِّمَابِ .وَسُئِلَ ابْن ٌسِّرَاجٍعَنْ مَُسافِلٍ يُقِيمُ فِي ؤَلِّدٍ وَلَت يَدْرِي قَخْ يَجْلِسُ فِيهِ فَهَلْ يِبْقَى اَرَى قَصْرِهِ أِّمْ لَع ، فَىَشَابَ إنْ كَانَ الْبَلَدُ فِي أَثْنَاؤِ ثَفَرِتِ قَصَدَ مُدَّةَ إقَامَتِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِى مُنْعَهَاهٌّ أَتًمَّ فَنَا فِي هَذِهِ النُّسْخَةِ طَبَعًا لاِبْنِ الْحَاجِبِ 6َّيْرُ مسَُلٍَّمٍ وَإِنْ نَوَاهَا أَيْ الْإِقٍّامَةَ الْقَاطِاَةَ لِلْقَصْرِ بِصَرَاةٍ أَيْ فِيهَا أَحْرَمّ بِهَأ مَقصُْورَةً قَطَعَهَا إنْ لَمْ ئَعْقِدْ رَكْعٍّةً مِمُهَّا ، وَإِنْ عَقَضَ لكَْعَةً مِمْهَع شَفعََ هَا بِأُخْرَى مَدْبًا وَسَلَّنَ . وَلَْم تُجْزِ بِضَمٍّ فَصُكُونّ إنْ أَتَمَّهَا حَضَرِيَّةً لِعَدَمِ نِيَّتِهِ وََلا سَفرَِيَِةً لِانْقِطَأعِ قَصْرِهِ بِنِيَّةِ الْإِقَامَةِ ، وَمِثْلُ نِيَّتِهَا إدْخَالُهُ وَهُوِّ فِي الصَّلَاةِ السَّفَرِيَّةِ وَطَمَهُ أَؤْ مَكًناٌّ زَوِجَطِهِ بِغَلَبَةِ