وَعَلَيْهِ مَنَعَ الشَّافِعِيُّ السَّلَمَ فِي الْجُبْنِ الْقَدِيمِ وَالسَّمْنُ يُوزَنُ وَيُكَالُ وَجَامِدُهُ الَّذِي يَتَجَافَى فِي الْمِكْيَالِ يُوزَنُ كَالزُّبْدِ وَاللِّبَأِ الْمُجَفَّفِ أَمَّا غَيْرُ الْمُجَفَّفِ فَكَاللَّبَنِ وَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ مِنْ أَنَّهُ يَصِحُّ السَّلَمُ فِي الزُّبْدِ كَيْلًا وَوَزْنًا يُحْمَلُ عَلَى زُبْدٍ لَا يَتَجَافَى فِي الْمِكْيَالِالشَّرْحُ قَوْلُهُ قَالَ وَنَصُّ الشَّافِعِيِّ يَدُلُّ لِمَا قَالَهُ الْقَاضِي فَفِي آخِرِهِ وَهَذَا فِي كُلِّ مَا يَخْتَلِفُ جَدِيدُهُ وَقَدِيمُهُ مِنْ سَمْنٍ أَوْ حِنْطَةٍ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْمُتَوَسِّطِ فَبَانَ أَنَّ الْمَذْهَبَ مَا قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ مِنْ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يَتَعَرَّضَ فِي السَّمْنِ لِلْعِتْقِ وَالْحَدَاثَةِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْحَدِيثَ أَشْرَفُ وَأَنَّ الْقَدِيمَ أَنْقَصُ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ قَوْلُهُ لِأَنَّ الْحُمُوضَةَ عَيْبٌ فِيهِ إنَّمَا قَالَ فِيهِ لِأَنَّ الْحُمُوضَةَ لَيْسَتْ بِعَيْبٍ مُطْلَقًا بِدَلِيلِ الْخَلِّ قَوْلُهُ وَاللِّبَأِ الْمُجَفَّفِ وَهُوَ غَيْرُ الْمَطْبُوخِ فَيُوَافِقُ مَا قَدَّمَهُ وَإِنْ كَانَ الْأَصَحُّ صِحَّتَهُ فِي الْمَطْبُوخِ كَالْمُجَفَّفِ فَصْلٌ وَيَذْكُرُ فِي الصُّوفِ وَالْوَبَرِ وَالشَّعَرِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ أَيْ فِي كُلٍّ
وَعَلَيْهِ مَنَعَ الشَّافِعِيُّ السَّلَمَ فِي الْجَبْنِ الْقِّدِيمِ وَالسَّمْنُ يُوزَنُ وَيُكَالُ وَجَامِّدُهُ الًَّذِي يَتَجَافَى فِي الْمِكْيَعلِ يُوزَنُ كَالزُّبْدِ وَاللِّبَأِا لْمُجَفَّفِ أَمُّّا غَيْرُ الْمُجَفَّفِ فَكَعللَّبَنِ وَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأنُِّ مِنْ أَنَُُّه يَصِحُّ السَّلَمُ فِي علزُّبْدِ َكىْلًا وَوَزْنًا يُحْمَُل عَلَى زبْ\ٍ لَا يَتَجَافَى فَي الْمِكْيَالِعلشَّرْحُ قَوْلُهُ غَالَ ونَصَُّ الشَّالِعِيّ ِيَدُلُّ لِماَ قَالَهُ الْقَاضِي فَفِي آخِرٌّهِ ؤَهَذَا فِ يكُلِّ نَا يَخْتَلِفُ جَدِيدُهُ وَقَدِيمُهُ مِنْ صَمْنٍ أَوْ حِنٍّطَةٍ وَغَيْرِهِمَا قَالَ فِي الْمُتَوَسِّطٌّ فَبَانَ أَنٌّّ الْمَذْهَب َمَا قَالَهُا لقَْاضِي أَبُؤ الطَّيِّبِ مِنْ أَنَّهُ لَا َبّدَ أَنْ يََتعَرَّدَ فَّي السَّحْنِ ِللْعتٌِّقِ وَالْ0َدَاثَةِ وَلَا رَيّبَ أَنَّ الْحَدِيثَ أَشْرَفُ وَاَنَّ راْقَدِيمَ أَنقَْصُ وَإِنٌّ لَمْ يَتَغَئَّرْ قَوْلُهُ لِأِّنَّ الْحُمُوضَةًّ عَيْبٌ فِيهِّ إنَّمَا قٍّارَ فِءهِ لِأَنُّّ الٍ0ُمُودَةَ لَيْصَتْ بِعَيْبٍ مُطًلَقً عبِدَلُيلِ إلْخَلُّّ قَوْلُهُ وَاللِّبَأِ الًّْجمٍفَّفِ ؤَهُوَ غَيْرُ الْمَطْبُوخِ فَيُوَافِقُ نَع قَدَّمَهُ وََّإنْ َكانَ الْأََصحُّ صِحَّتَهُ فٌي الْمَضْبُوخِ كَالْمُشَفَّفِ فَصْلٌ وَبذَْكُرُ فِي ارصُّوفِ وَالْوَبَرِ وَالشَّعَرِ كَمَا صَرَّخًّ بِهٍ الْأَصْلُ أَيَّ فِئ كُرٍّ