قرئ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِ.وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ فِعْلًا مَاضِيًا، وَلَهُمْ فِي ذَلِكَ حُجَّتَانِ:إِحْدَاهُمَا: النَّسَقُ عَلَى قَوْلِهِ: مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ. وَمَنْ عَبَدَ الطَّاغُوتَ. وَالْحُجَّةُ الثَّانِيَةُ: أَنَّ ابْنَ مسعود وأبيا قرءا وَعَبَدُوُا الطَّاغُوتَ. فَأَمَّا حَمْزَةُ فَإِنَّهُ جَعَلَ عَبَدَ جَمْعُ عَبْدٍ، وَالْعَرَبُ تَجْمَعُ عَبْدًا فَيَقُولُونَ: هَؤُلَاءِ عَبِيدُ اللَّهِ، وَعِبَادُ اللَّهِ، وَأَعْبُدُ اللَّهِ، وَعَبْدَانُ اللَّهِ، وَعِبَّدِي اللَّهِ، فَمَنْ جَرَّ الطَّاغُوتَ أَضَافَ إِلَيْهِ الْعَبْدَ، وَمَنْ قَرَأَ بِالنَّصْبِ جَعَلَهُ فِعْلًا مَاضِيًا، وَتَلْخِيصُهُ: مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَخَدَمَ الطَّاغُوتَ.وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الطَّاغُوتِ فَقَالَ قَوْمٌ: يَكُونُ مُذَكَّرًا وَمُؤَنَّثًا، وَجَمْعًا وَوَاحِدًا، وَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ ذَلِكَ فِي الْقُرْآنِ، فَقَالَ: الَّذِينَ اجْتَنَبُوُا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا. فَأَنَّثَ، وَقَالَ: أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ فَجَمَعَ.وَقَالَ آخَرُونَ: الطَّاغُوتُ: وَاحِدٌ، وَجَمْعُهَا طَوَاغِيتٌ، وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ. كَمَا قَالَ: أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا. فَاجْتَزَأَ بِالْوَاحِدِ عَنِ الْجَمْعِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ. وَفِي الْأَنْعَامِ: حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ وَفِي الْأَعْرَافِ: برسَالَاتِي.قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ثَلَاثَهُنَّ بِالتَّوْحِيدِ.وَقَرَأَ عَاصِمٌ، وَابْنُ عَامِرٍ
كئرق ِضَمِّ لاْبَاءِ وَفَتْحِ اردَّالِ.وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَعَبٍّدَ التَُاغُوتَ فِغْلًا مَاضِيًا، وَلَهٌم ْفِس ذَلِكَ حُجَّتَانِ:إِحْدَاهُمَا: النَّشقَُ عَلَى قَوْلِهِ: مٌنْ لَعَنَهُا للَّهُ. وَنَن عَبَدَ ألطَّاغُوطٌّ. وَالْحٌجَِّةُ الثَّانِيَةُ: أَنَّ ابْنَ مسعود ولبيا قرءا وَعَؤَدُوُا الطَّعغُوتَّ. فًأمََّع حَمْزَةُ فَإِنَّهُ جَاَلَ عَبَدَ جَمْعُ عَبٍْد، وَالْعَرَبُ تَجْمَعُ عَبْدًا فَيَقُوُلونَ: هَؤُلَاءِ عَبِيدُ أللَّهِ، وَعِبَادُ اللَّهِ،و َأَعْبُدُ الرَّهِ، وَعَبْدَلمُ اللَهِّ، وَعِبَّدِي اللَّهِ، لَمَنْج ِّرَّ علطَّاغّوتَ أَضَافِّ ِإلَيْهٍ الَّعَبْدَ، وَمَنْ قَرَأَ بَّالنَّصْبٍ جَعَلَهُ فًّعْراً مَاضِيًا، وَتَلْخِيصُهُ: مَنْ لَعَمَه ُالرِّّهُ وَخَدَمَ ارطَّاغُوتَ.وًّاخْتلََفَ النٌّاسُ فَي الطَّاغُوتِ فَقَالَ قَوْمٌ: يَكُونُ مُذَكَّرٌّأ وَمُؤَنَّثًا، وَجمَْعًا وَوَاحِدًا، وَقَدْ بَيَّنَ اللّْهُ ذَلِكَ 6ِي أرْقُرْآنِ، فَقَلاَ: الَّذٍينَ اجْتَنَرٌّوِّا الطَّاغُوتَ أَنَ يَاُْبدًّوهَا. فَأَنَّثَ، وَقَالَ: أَؤْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخِْرجُونَهُمْ فَجَمَعَ.وَقَالَ خآَﻻُونَ: الطٍّّاغُوتُ: وَأحِدٌ، ؤَجَمْعُنَا طوَاغِيتٌ، وَإِنَّمْا قَعلَ اللَّحُ تَعَالَى:أَوْلِياؤُهُمُ الَطّاغُوتُ يُخْرِجُومَهُمْ. كَمَا قَارَ: َأوِ ابطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا. فَاجْتَزَأَ بِالْواحِضِ اَنِ الَّجَزْعِ. وَقًوْلُهُ تَعَألَي: فَمَاب َلَّغْتَ رِسَاغَتَهُ. وَفِي الْاَنْعَأمِ: حَيْثُ يَجْعَرُ رِسٌّالَتَهُ وَفِي الْأَ8ْرَافِ: برسَالَاتِي.قَرَاَ ابَنُ كَثيِرٍ 3َلَاثَهُوَّ بِالتَّوْحِيدِ.وَقَلَأَ عَاصِمٌ، واَبْنُ عِانِرٍ