وَالرَّقْمُ، وَالتَّرْقِيعُ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ: وَظَاهِرٌ أَنَّ شَرْطَ جَوَازِهِمَا أَنْ لَا يَكْثُرَ مَحَالُّهُمَا، بِحَيْثُ يَزِيدُ الْحَرِيرُ عَلَى غَيْرِهِ، وَزْنًا لَكِنْ نَقَلَ الزَّرْكَشِيُّ، وَغَيْرُهُ عَنْ الْحَلِيمِيِّ أَنَّهُ لَا يَزِيدُ عَلَى طِرَازَيْنِ كُلُّ طِرَازٍ عَلَى كُمٍّ، وَأَنَّ كُلَّ طِرَازٍ لَا يَزِيدُ عَلَى أُصْبُعَيْنِ لِيَكُونَ مَجْمُوعُهُمَا أَرْبَعَ أَصَابِعَ. اه. مَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ، وَيَتَحَصَّلُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّهُ يَمْتَنِعُ الطِّرَازُ الْوَاحِدُ إذَا زَادَ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَ، وَلَا يَمْتَنِعُ الْأَكْثَرُ إذَا لَمْ يَزِدْ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى ذَلِكَ إلَّا إذَا زَادَ مَجْمُوعُهَا عَلَى بَقِيَّةِ الثَّوْبِ قَوْلُهُ: أَرْبَعِ أَصَابِعَ فِي الْخَادِمِ عَنْ حِكَايَةِ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ أَنَّ الْمُرَادَ أَصَابِعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ أَطْوَلُ مِنْ غَيْرِهَا. اه. وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمُغْتَفَرَ قَدْرُ الْأَصَابِعِ الْأَرْبَعِ طُولًا، وَعَرْضًا فَقَطْ دُونَ زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِاعْتِبَارِ أَطْوَلِيَّتِهَا عَلَى غَيْرِهَا مَعْنًى كَمَا لَا يَخْفَى، فَتَأَمَّلْهُ، وَقَدْ يُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ قَوْلِهِ: فِي الْخَبَرِ إلَّا مَوْضِعَ أُصْبُعٍ إلَخْ. فَتَأَمَّلْهُ. بِلُطْفٍ قَوْلُهُ:، وَالْأَقْرَبُ
ؤَالرَّقْمُ، وَالتَّرْقِثعُ قَارَ فِي شًّرْحِ الرَّؤْضِ: وَظَاهِرٌ أَنَّش َرْطَ جَنَازِهِمَا اَنْ لَيا َكْثُرَ مَحالُّهُمَا، بِحَيْثُ يَزِبدُ الٍَّحرِيرُ عَلَى غَيْرهِِ،و َزْناً لَكِنْ نَقَلَ الزَّرَْكشِيُّ، وَغَيْرُهُ عَنْ الْحَلِيمِيِّ أَنَّهُل َاي َزِيدُ تَلَى طِرَازَيْنِ كُلُّ طَِارزٍ عَلَى كُمٍّ، وَأَنَّ كُلَّ طِرَازٍ لَا يَزِيدٍ عَلَ ىأُصِبُعَيْنِ لِيَكُؤنَ مَجْمُوعُهُنَإ أَرْبَعَ أَصَابِعَ. اه. مَا فِي شَرْحِ الرَّؤْضِ، وَيَتَحَصَّلُ عَلَى الْأَوَّلِ أَنَّهُ يَمْتَنِاُ الطِّرَازُ للَْواحِدُ إذَا زَدأَ عَلَى أَرْبَعِ أَصَابِعَّ، وَلَا يَمْطَنُِع ألْأَكْثَرُ إذَا لَمْ َيزّدْ كُرٌّ مغَّْحُمَا علَى ذِلِكَ إلَّا إذَا زَادًّ ؤَجْمُوعُهَا عَلَى بَقِيَّةِ الثَّوْبِ قَوْلُهُ: أَرْبَعِ أصََابِعَ فِي الّخَاضِمِع َنْ حِكَايِّةِ بَْعضِهِم اَنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ أَنَّ الَّمُرَادَ أَصَابِعُ المَّبِيِّ صَلَّي اﻻلَّهُ عَلَيْهِ وُّسَلَّنَ وَهِيَ أَضْوَلُ مِنْ لَىْرِهَا. اه. وَهُوَ ىَدُلُّع َرَى ﻻَنٌّّ الْمُغْتَفَرَ قَدْرُ الْأَصَابِعِ الْأَرْبَعِ طُولًا، وَعَرْضًا فَغَطْ ضُةنَ زِيَأدَةٍ عَلَى ذَلِكَ، وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ لِاعْتِؤَارِ أَطْوَلِيَّتِهَا عَلَى غَيْرِهَا مَعًْنى كَنَى لَا يَخْفِّى، فَطَأمََّلْ8ُ، وَقَدْ يُؤَءِّدُ ذَلِكَ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِْن قَوْلِهِ: فِي الْخبََلِ إلَّأ مَوِْضعَ ُأصْبُعٍ إلَخْ. فَتَأَمَّْلحُ. بِرُطْفٍ قَةِّلُحُ،: وَالْأَقْرَبُ