لِأَنَّهُ أَكْثَرُتَبَاعُدًا وَأَنْ لَا يُسَافِرَ بَيْنَهُمَا أَيْ الْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ مَسَافَةَ قَصْرٍ فَإِنْ فَعَلَ أَيْ سَافَرَ بَيْنَهُمَا الْمَسَافَةَ فَأَحْرَمَ بِالْحَجِّ فَلَا دَمَ نَصًّا لِمَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ إذَا اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ أَقَامَ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، فَإِنْ خَرَجَ وَرَجَعَ فَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ وَلِأَنَّهُ إذَا رَجَعَ إلَى الْمِيقَاتِ أَوْ مَا دُونَهُ لَزِمَهُ الْإِحْرَامُ مِنْهُ فَإِذَا كَانَ بَعِيدًا فَقَدْ أَنْشَأَ سَفَرًا بَعِيدًا لِحَجِّهِ فَلَمْ يَتَرَفَّهْ بِتَرْكِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ فَلَا يَلْزَمُهُ دَمٌ وَأَنْ يَحِلَّ مِنْهَا أَيْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ إحْرَامِهِ بِهِ أَيْ الْحَجِّ وَإِلَّا يَحِلُّ مِنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ بِأَنْ أَدْخَلَهُ عَلَيْهَا كَمَا فَعَلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صَارَ قَارِنًا فَيَلْزَمُهُ دَمُ الْقِرَانِ وَلَيْسَ بِمُتَمَتِّعٍ وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ بَعْدَ سَعْيِهِ لِمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ وَأَنْ يُحْرِمَ بِهَا أَيْ الْعُمْرَةِ مِنْ مِيقَاتٍ أَوْ مَسَافَةِ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ أَحْرَمَ بِهَا مِنْ دُونِهَا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، لَكِنْ إنْ جَاوَزَ الْمِيقَاتَ بِلَا إحْرَامٍ فِي حَالٍ يَجِبُ فِيهَا لَزِمَهُ دَمٌ لِمُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ وَأَنْ يَنْوِيَ التَّمَتُّعَ فِي ابْتِدَائِهَا أَيْ الْعُمْرَةِ أَوْ فِي أَثْنَائِهَا لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَحُصُولِ التَّرَفُّهِ وَرَدَّهُ الْمُوَفِّقُ وَلَا يُعْتَبَرُ لِوُجُوبِ دَمِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ وُقُوعُهُمَا أَيْ الْحَجِّ
لِأنََّهُ أَكْثَرُتَبَاعُدٍا وَأٍنْ لَا يٍّسَافِرَ بَيٍنَهُمَا أَيْ اْلعُمْرَةِ وَارْحَجِّ مَسَافَةَ قَصْرٍ فَإِنٍ فَعَلَ أَيْ سَافَرَ بَيْنَهُمَا لاْمسََافَةَ فَأَحْرِمَ بِالْحَجِّ فَلَا دَمَ نَ3ًّا فَِمع رُوِيَ هَنْ عُحَرَ إذَا اعْتَمٍّرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَُّ أَقَانُّ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ ، فَإِنْ خَرَجَ وَرَجَعَ فَلَئْسَ بِمُتمَِّطِّغٍ وَاَنْ تبْنِ اّنَرَ نَحْوُهُ وَلِأَنَّهُ إذّ ارٌّشَعَ إلىَ ارْمِيقَاتِ َأوْ مٌا دُونَهُ لَكِمَهُ الْإُحْرَامُ مِنْهُ فَإِذَّاك َامَ بَعِيدًا َفقًّدْ أْنْشَأَ سِّفَلًا بَعِىضً الِحَجِّهِ فَلَمٌّ يَتَرَفَّحْ بِطَرْكِ أَحَدُ ااسَّفَرَئًْن فَلَا يَلْزَمُهُ دَمٌ وَأَنْ َيحِلَّ مِنْهَا أَْئ الْعُمْرَةِ قَبّلَ إحْرَامِهِ بِغِ أَيْ ألحٌّجِّ وَإِلَّا يٍحِلُّ مِْن ألْعُنْرَةِ غَبْلَ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ بِأَنْ أَدْخَلَهُ عَلَيْهَأ كَمَع فَعَلَ عَلَيْهِ الصَّفَاةُ وَالسَّلَانُ صَترَ قَارِنًأ فَيَلْزَمُهُ دٍمُ الْقِرَعنِ وَرَيْسَ بِنُتّمَتِّغٍ وَظَاهِرُّهُ  :وَلَوْ بَعْدَ سَعْيِهِ لِمَنْ مَعَهُ هَدْيٌ وَأَنْ يُحْرِمَ بِهَا أَيْ ألْعُمْرَةِ مِنْ مِيقِاتٍ أَوْ مَسَافَةِ قَصْرٍ فَأَكْثَرَ نِنْ مَكَّةَ فَإُّنْ اَحْرَمَ بِهَا مِنْ دُؤنِهَا فَلَا دَمَ عَلَيْهِ ِلأنَّهُ فِي حُكْمِ حَاضِرِي الْنَسْجِدِ الْحَرَامِ ، لَكِنّ إنْ جَاوَزَ ىلْمِئقَعتَ بِلَى إحْرَامٍ فِي حَال ٍيَجِبُ فِيهَا لَزِنَهُ دَمٌ لِمُجَاوَزَةِ الْمِيقَاتِ وَأَنْ يَنْوِيَ ارتَّمِطَُّع فِي ابْتِدَائِهَا أَيْ الْعُمْرَةِ أَوْ فِس َأثْنَائِهُّا لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَحُشُولِ التَّرَفُّهِ وَرَدٌَهُ الْمُوَفِّقُ ؤَلَا ئُغْطَبَرُ لِوُجُوبِ دَمِ تَمَتُّعٍ اَو ْقِرَانٍ وُقُوعُهُمَا أَىْ ارًّحَجِّ