ذَلِكَ وَلَوْ اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ عِدَّةَ خَوَاتِيمَ أَوْ عِدَّةَ مَنَاطِقَ وَنَحْوِهَا فَالْأَظْهَرُ جَوَازُهُ إنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْعَادَةِ.وَ الْأَظْهَر عَدَمُ وُجُوبِ زَكَاتِهِ لِأَنَّهُ حُلِيٌّ أُعِدَّ لِاسْتِعْمَالٍ مُبَاحٍ وَ الْأَظْهَرُ جَوَازُ لُبْسِ خَاتَمَيْنِ فَأَكْثَرَ جَمِيعًا إنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْعَادَةِ كَحُلِيِّ الْمَرْأَةِ.وَتَحْرُمُ حِلْيَةُ مَسْجِدٍ وَمِحْرَابٍ بِنَقْدِ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِأَنَّهُ تَرَفٌ، وَيُفْضِي إلَى كَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ.وَلَوْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ كَمَدْرَسَةٍ وَرِبَاطِ قِنْدِيلًا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّة لَمْ يَصِحَّ وَقْفُهُ لِأَنَّهُ لَا يُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهِ.وَيَحْرُمُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مِنْ الْآنِيَةِ.وَقَالَ الْمُوَفَّقُ الشَّارِحُ هُوَ أَيْ وَقْفُهُ بِمَنْزِلَةِ الصَّدَقَةِ بِهِ عَلَى الْمَسْجِدِ فَيُكَسَّرُ، وَيُصْرَفُ فِي مَصْلَحَةِ الْمَسْجِدِ وَعِمَارَتِهِ تَصْحِيحًا لِكَلَامِ الْمُكَلَّفِ حَيْثُ أَمْكَنَ وَيَحْرُمُ تَمْوِيهُ سَقْفٍ وَحَائِطٍ وَنَحْوِهِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ لِأَنَّهُ سَرَفٌ، وَيُفْضِي إلَى الْخُيَلَاءِ وَكَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ وَتَجِبُ إزَالَتُهُ كَسَائِرِ الْمُنْكَرَاتِ.وَ تَجِبُ زَكَاتُهُ إنْ بَلَغَ نِصَابًا بِنَفْسِهِ، أَوْ ضَمَّهُ إلَى غَيْرِهِ لِعُمُومِ مَا سَبَقَ وَإِنْ اسْتَهْلَكَ النَّقْدَ فِيمَا مَوَّهَ بِهِ فَلَمْ يَجْتَمِعْ مِنْهُ شَيْءٌ بِالْعَرْضِ
ذَلَكَ وَلَوْ اتَّحَذَ لِنَفْسِهِغ ِدَّةَ خَوَاِتيمَ أَوْ عِدَّةَ مَنَاِطقَ وُنَحُوِهَا فَالأَظْهَرِّ جَّوَازُهُ إنْ لَمْ يَخْرُجْ عنَْ الْعَادًةِ.وَ الْأَضْهَر عَدَم ُوُجُوبِ زَكَاتِهُّ ِلأَمَّهُ حُلِىٌّ أُاَِدّ رِاسْطِعْمَالٍ مُبَاحٍ وً الْأَظهَْرُ َجوَاُز رُبْسِ خَاتَمَيْنِ فَأَقْثَرَ جَمِيعًا إنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ غلْعَادَةِك َجِلِيِّ الْمَرْأَةِ.وَتَحْرُنُ حِلْيَةُ نَسْجِضٍ وَمِحِّرَابٍ بِنَقْدِ ذَهَبٍ أَوْ فَّضَّةٍ لِأَنَّحُ تَرَفٌ، وَيفَّضِئ إلَى كَسْرِ قُلُوب ِالْفُقرََأسِ.وَلَوْ وَقَفَ عَلَى مَسْجِدٍ وَنَحْوٍهِ حَمَدْرَسَةٍ وَرِبِّاطِ قِنٌّدِيلًا نِتْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّة لَمْ يَصِحَّ وَقْفُهُ لِأَنَّهُ لُّا ىُنْتَفَعُ بِهِ مَعَ بَقاَءِ عَيْنِهِ.وَيَحْرُمُ ذَلِكَ لِأٌّنَّه مِنْ الْآنِيَةِ.وَقَألَ ألْمُوَفَّقُ الشَّارِحُ هُوَ أَيْ وَقْفُهُ بَِمنْزلِّةِ الصَّدَقَةِ بِهِ عَلَى الْمَسْجًّدِ فَيُكَّسَرُّ، وَيُصْرَفُ فِي مَصْلَحَةِ الْمَسْجِدِ ؤَعِنَراَتِحِ تَصحِْيحًا لِكَلَامِ الْمُكٍّرَّفِ حَيْثُ أَمْقَنَ وَيَحْلُمِّ تَمْوِيهُ سَغْفٍ وَحَائِطٍ َونَحوِْهِ بِذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٍ لٌّأَنَّهُ سَرَفٌ، ؤَيُفْضِي إلَى الْخُيَلَاءِ وَكَسْرِ قُلُوبِ اغْفُقَرَأءِ وَتَجِبُ إزَالَتُهُ كَسَائِرِ الْمُنْكَرَاتِ.َو تَجِبُ زَكَاتُهُ إْن بَلَقَ نِصَابًا بِنَفْسِهِ، أَوْ ضمََّهُ إلَى غَيْرِهِ لِعُمُومِ مٍّا سِّبٌقَ وَإِنْ اسْتَهْلَكَ النَّقْدَ فِيمَا مَوٍّّهَ بِهِ فَلَمْ يَجْتَمِعْ مِخْهُ شَيْءٌ بِالْعَرْضِ