التَّوْزِيعُ لِلدِّيَةِ عَلَى السِّيَاطِ قَوْلَانِ أَقْرَبُهُمَا الثَّانِي كَمَا لَوْ ضَرَبَهُ زَائِدًا عَلَى حَدِّ الْقَذْفِ فَمَاتَ.وَإِنْ قَالَ زَنَيْت بِفُلَانَةُ فَأَنْكَرَتْ أَوْ قَالَتْ كَانَ تَزَوَّجَنِي فَمُقِرٌّ بِالزِّنَا وَقَاذِفٌ لَهَا فَيَلْزَمُهُ حَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الْقَذْفِ فَإِنْ رَجَعَ سَقَطَ حَدُّ الزِّنَا وَحْدَهُ.فَإِنْ قَالَ زَنَيْت بِهَا مُكْرَهَةً لَزِمَهُ حَدٌّ لِلزِّنَا لَا لِلْقَذْفِ وَ لَزِمَهُ لَهَا مَهْرٌ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ إقْرَارِهِ سَقَطَ الْحَدُّ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ لَا الْمَهْرُ ؛ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ.وَلَوْ شَهِدُوا بِإِقْرَارِهِ بِالزِّنَا، وَلَوْ قَبْلَ الْحُكْمِ بِهِ فَكَذَّبَهُمْ كَأَنْ قَالَ مَا أَقْرَرْت لَمْ يُقْبَلْ تَكْذِيبُهُ؛ لِأَنَّهُ تَكْذِيبٌ لِلشُّهُودِ وَالْقَاضِي أَوْ كَذَّبَ نَفْسَهُ فِي إقْرَارِهِ قُبِلَ فِي إقْرَارِهِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ، وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ.وَلَوْ قَالَ لَا تَحُدُّونِي وَامْتَنَعَ مِنْ تَسْلِيمِ نَفْسِهِ أَوْ هَرَبَ فَلَيْسَ بِرُجُوعٍ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الْحَدُّ لِوُجُودِ مُثْبِتِهِ مَعَ عَدَمِ تَصْرِيحِهِ بِالرُّجُوعِ لَكِنْ يُكَفُّ عَنْهُ فِي الْحَالِ لِمَا فِي خَبَرِ مَاعِزٍ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ ؛ وَلِأَنَّهُ رُبَّمَا قَصَدَ الرُّجُوعَ فَيُعْرَضُ عَنْهُ احْتِيَاطًا فَإِنْ رَجَعَ فَذَاكَ وَإِلَّا
التَّوْزِيعُ لِلضِّيَةِ اََلى الءِّيَاطِ قَْؤلاَنِ َاقْرَبُهٍمِا الثَّانِي كَنَا َلوْ ضَغَبٍّهُ مَائِدًا عَلَى حَدِّ لاقَْذْفِ فَمَاتَ.وَإِنْ قَالَ زَنَيْت ِبلُلَانَةُ فَأَنْكََرتْ أَوْ قَعلَتِّ كَانَ تَزَوَّجَنِي فَمُقرٌِّ بِالزِّنَا وَقَاذِفٌ لَهَا فَيَلْزَمُهُ حَدُّ الزِّنَا وٍّحَدُّ الْقَذْفِ فَإِنْ رَجَعَ سَقَطَ حَدُّ تلزِّنَا وَحَدَهُ.فَإِنْ قَالَ زَنَيْت بِهَا مُكْرَهَةً لزَِمَتُ حَدٌّ لِلزِنُّا لَا لِلْقَذْفِ وَ َلزِمَحُ لَهَا مَهْرٌ فَإِنْ رَجَغَ عَنْ إقْرَارِهِ سَقَطَ ىرْحَدُّ كَنَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ َلا الٍمَهْرُ ؛ لِأَنَّهُ حَقُّ آضَنِيٍّ.وَلَوْ شَهِدُوا بِإِقْرَارِِه بِالزِّنَا، وَلَوْ قَبْل َلأْحُكِْم بِ9ِ فَكَذَبَحُمْ كَأَنْ قَالَ مَا اَقرَرْت لَمْ يُقبًَلْ تٌّكْذِيبُهُ؛ لِاَنَّّهُ تَْكزِيبٌ لِلشُّهُودِ وَالْقَاضِي أَوْ كَذَّبَ نَفْسَحُ فِي إقٌرَارِهِ قُِبلَ فِي إكْرَارِهِ كٍّمَا عُلِمَ مِمٍَا مَرَّ، وَلاتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِوْ زِيَادَتِه.ِوَلَو ْقَالَ لَا تَحُدُّونِي وَامًتَنَعَ مِنْ تَسْلِىمِ نَفْسِهُ أوٍَ حَرَبَ فَلَيْسَ بِرُجُوع ٍفَلَا يَسْقُط ُعَنْهُ ألْحَدُّ لِوُجُودِ مِثْبِتٌهِ مَعَ عَدَمِ تَصْلُّىحِهِ فِالرُّجُعوِ لَكِنْ ىُكَّفُّ عَنْهُ فِ يالْحّالِ لِمَا فِي خَبَرِ مَاعِزٍ هَلَّا تَرَكْتُمُوهُ؛  وَِلأَنَّهُ رُبٌَمَا قَشَدَ الرُّجُوعَ فَءُاْرَضُ عَنُهُ احتِْيَاطًا فَإِنْ رََعجَ فَذَكاَ وَإِلَل