يَهْلَكْ فِيهِ حَتَّى رَدَّهُ فِي الْخِيَاطَةِ فَهَلَكَ فِيهِ لَا يَضْمَنُ مِنْ الْفُصُولَيْنِ .اسْتَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُسَافِرَ بِهِ إلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ ذَلِكَ مِنْ الْهِدَايَةِ .اسْتَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ لَهُ أَنْ يُؤَجِّرَهُ مِنْ غَيْرِهِ كَالدَّارِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ عَاقِلٌ لَا يَنْقَادُ لِزِيَادَةِ خِدْمَةٍ غَيْرِ مُسْتَحَقَّةٍ وَفِي الدَّابَّةِ وَالثَّوَابِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ كَمَا مَرَّ عَنْ الْقُنْيَةِ .اسْتَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً وَعَجَّلَ الْأُجْرَةَ ثُمَّ مَاتَ الْمُؤَجِّرُ كَانَ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يُمْسِكَ الْعَبْدَ حَتَّى يَرُدَّ الْأَجْرَ عَلَيْهِ وَأَنَّ مَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدِهِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَيَرْجِعُ بِالْأَجْرِ وَقَوْلُهُ حَتَّى يَرُدَّ الْأَجْرَ عَلَيْهِ أَيْ حِصَّتَهُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْمُدَّةِ مِنْ مُشْتَمِلِ الْأَحْكَامِ عَنْ مَجْمَعِ الْفَتَاوَى .لَيْسَ لِمُسْتَأْجِرِ الْعَبْدِ أَنْ يَضْرِبَهُ إلَّا بِإِذْنِ الْمَوْلَى عِنْدَ الْكُلِّ كَذَا فِي قَاضِي خَانْ مِنْ فَصْلِ الْبَقَّارِ قُلْتُ : فَيَضْمَنُ لَوْ عَطِبَ بِهِ .اسْتَأْجَرَ عَبْدًا سَنَةً وَقَبَضَهُ فَلَمَّا مَضَى نِصْفُ السَّنَةِ جَحَدَ الْإِجَارَةَ وَادَّعَاهُ لِنَفْسِهِ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ يَوْمَ الْجُحُودِ أَلْفَانِ فَمَضَتْ السَّنَةُ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ثُمَّ مَاتَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْمُسْتَأْجِرِ وَقِيمَتُهُ أَلْفٌ رَوَى هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَلَيْهِ الْأَجْرَ وَيَضْمَنُ قِيمَةَ الْعَبْدِ بَعْدَ سَنَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ هِشَامٌ فِيهِ خِلَافًا وَذَكَرَ الْقُدُورِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ عَلَيْهِ الْأَجْرَ فِيمَا مَضَى قَبْلَ الْجُحُودِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَجْرُ مَا بَعْدَهُ مِنْ قَاضِي خَانْ .وَفِي الْخُلَاصَةِ فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ يَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَالضَّمَانُ ؟ قِيلَ : لَا يَجْتَمِعَانِ هُنَا قَالَ هِشَامٌ : إنَّمَا لَزِمَهُ الْأَجْرُ هُنَا لِأَنَّهُ اسْتَعْمَلَهُ السَّنَةَ كُلَّهَا فَلَمَّا مَضَتْ السَّنَةُ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ
يَهْلَكْ فِيهِ حَتَّى ردََّهُ فِي الْخِيَاطَةِ فَهَلَكَ فِيهِ لَأ يَضْمَنُ مِنْ لاْفُصُولَيْنِ .اسْتَاْجَرَ عَْبدًا لِلْخِدْمَةِ فَلَيْس َلَهُأ َنْ ىُسَافًّرَ بِهِ إلَّا أنَْ يَشْتَرِطَ ذَلِقَ مِنْ إلْهِدَايَةِ .اسْاَأْجَرَ عَبْدًا لِلْخِدْمَةِ رَهُ أَنْ يؤَُّجِرَهُ مِمْ غَيْرِحِ كَالدَّارِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْضَ عَاكِلٌ لَا يَنْقَادُ لِزِيَاكُةِ خِدْمَةٍ غّيْرِ نُسْتَحَقَّةٍ َوفِي ألضَّابٍَّةِ وَالثَّوَابِ لَيْسَ رَهُ ذَلِكَ كَمَا مَرَّ عَنْ ىلْقُنْئَةِ .اسْتَأْجَرَ عَبًْدا لًّلْخِدِمَةِ مُدَّةً نَعْلُةمَةً وَعِجًَرَ الْاُجْرَةَ ثُمَّ مَاتَ الْمُؤجَِّرُ كَانَ لِلْنُسْتَأْجُّر ِأَنْ يُمْسِكَ الْعَبْدَ حَتَّى يَرُدَّ الْأَجْرَ عَلَيْحِ وَاَؤَّ مَاتَ الْعَبْدُ فِي يَضِهِ لَا ضَمَامَ عَلِّيْهِ مَيَرْجِعُ بِالْأَشْرِ وَقَوْلُهً حَتَّى يَرُدَّ الْأَجْرَ عَلَيْهْ أَيْ حٌصَّتَهُ فِيمَإ بَقِيِّ مِمْ الْمُدَّةِ مِنْ مُشْتَمِلِ الْأَحْكَامِ عَنْ مَجْمَعِ ألُفَتَاوَى .لَيْسَ لِمُسْتَاٌجِرِ الْعَبْدِ أُنْ يَضْرِبَهُ إلَّا بِإِذْنِ الْمَوْلَى عِندُّْ الْكُلِّ كَذَا فِي قَاضِي خَانْ مِنْ فَصًرِ الْبَقَّارِ قُلْتُ : فَيَضْمَنُ لَوْ عَطَِب بِهِ .اسْتَأَْشرَ َعبْدًا سَةَةً وَقَبَضَهُ فََلمَّا مَضَى نِصْفُ السَّنِةٌّ جَحَدُّ الْإِجَارَةَ وَأدَّعَا8ُ لِنَفْسِهِ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ يَؤْمٍ الْجًّحُودِ أَلْفَعنِ فَمَضَتْ السَّنةَُ وَقِيمَةُ الْعَبْدِ أَلْفُ دِرْهَمٍ ثُنَّ مَعتَ الْعَبْدُ فِي يَدِ الْمُسْىَأْجًرِ وَقِيمًتٍّهُ أَلْفٌ رَوَى حِجَانٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَلَيْهِ ارْأَجَْر وَيَسمَنُ قِيمَةَ علعَْبِْد بَعْدَ سَنَةٍ وَلَمْ يَذْكُرْ هِجَاكٌ فِيهِ خِلَافًا وَذَكَرَ الْقُدُورِيُّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ عَلَئْهِ الْأَجْرَ فِيمَا مَضَى قَبْلَ ااًجُُحودِ وٌلَيْسَ اَلَيْهِ أَشْرُ مَا بُعْدَهُ مِنْ قَأضِي خَامْ .وَفِي الْخُلَاصَةِ فَإِنْ قِيلَ : قَيْفَ يَشْتَمِعُ عَلَيْهِ الْأَجْرُ وَالضَّنُانُ ؟ قِيلَ : لَا يَجْتَمِعْانِ هٌنَا َقالَ هِشَامٌ : إمَّمَا لَزِمُهُ الْأَجْرُ حنَأ لٌّأَنَّهُ اسْتَعْنَلَحُ الشَّنَةٍ كُلَّهَا فَلَمَّا مَضَتْ السَّنَةُ كَانَ عَليَْهِ أَنْ