كَمَا مَرَّ فِيمَا لَوْ قَتَلَ وَلِيًّا تَصَوَّرَ فِي غَيْرِ صُورَةِ الْآدَمِيِّ ، لَكِنْ نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الشَّوْبَرِيِّ أَنَّ الْآدَمِيَّ لَا يُقْتَلُ بِالْجِنِّيِّ مُطْلَقًا .أَقُولُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ ؛ لِأَنَّا لَمْ نَعْرِفْ أَحْكَامَ الْجِنِّ وَلَا خُوطِبْنَا بِهَا ، قَالَ : وَهَذِهِ الشُّرُوطُ إنَّمَا هِيَ لِلْمُكَافَأَةِ بَيْنَ الْآدَمِيِّينَ لَا مُطْلَقًا قَوْلُهُ : وَمَنْ جَدَعَ هُوَ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَوْلُهُ : لِخَبَرِ أَنَّهُ أَيْ لِأَجْلِ خَبَرِ أَنَّهُ وَفِي نُسْخَةٍ بِخَبَرِ وَهِيَ أَظْهَرُ قَوْلُهُ : عَزَّرَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ وَفِي نُسْخَةٍ عَزَّرَ أَيْ لَمْ يَلُمْهُ قَوْلُهُ : وَلَا قِصَاصَ فِي قَتْلِ أَيْ بِدَارِ الْحَرْبِقَوْلُهُ : لِقَوْلِهِ تَعَالَى إلَخْ . دَلِيلٌ لِلْإِسْلَامِ فَقَطْ قَوْلُهُ : أَوْ أَمَانٍ أَيْ فَلَا يُقْتَلُ نَحْوُ ذِمِّيٍّ بِمُرْتَدٍّ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ : إحْدَاهُمَا الذِّمَّةُ مَعَ الرِّدَّةِ قَدْ يُقَالُ هَذِهِ دَاخِلَةٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ أَمَانٍ قَوْلُهُ : وَمُعَاهَدٍ وَمُؤَمَّنٍ الْأَوْلَى إسْقَاطُهُمَا إذْ لَا دَخْلَ لِلْعَهْدِ وَالْأَمَانِ فِي اخْتِلَافِ الْمِلَّةِ قَوْله لِأَنَّ الْكُفْرَ كُلَّهُ مِلَّةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ شَرْعًا فَلَا يُنَافِي قَوْلَ الْمَتْنِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَّتُهُمَا لِأَنَّهُ بِحَسَبِ مَا عِنْدَهُمْ ، أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ بِاخْتِلَافِ مِلَّتِهِمَا بِحَسَبِ الْأَصْلِ وَيَكُونُ الْكُفْرُ كُلُّهُ مِلَّةً وَاحِدَةً : أَيْ مِنْ حَيْثُ أَنَّ النَّسْخَ يَشْمَلُ الْجَمِيعَ قَوْلُهُ : وَيُقَدَّمُ قَتْلُهُ قَوَدًا إلَخْ . أَيْ فِيمَا إذَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ قَوَدٌ أَيْ لِغَيْرِ مِثْلِهِ قَوْلُهُ : وَمَا هُنَاكَ فِي قَتْلِهِ بِدَارِنَا أَيْ وَهُوَ حِينَئِذٍ مَحْكُومٌ بِإِسْلَامِهِ وَحُرِّيَّتِهِ شَرْعًا وَلَيْسَ مَجْهُولًا قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَهِيَ مَسْأَلَةُ اللَّقِيطِ عِبَارَةُ الزِّيَادِيِّ كَمَسْأَلَةِ اللَّقِيطِ
كَمَا مَرَُ فِيمَا لوَْ قَتَلَ وَلِيًّا تَصوََّرَ فِي غَيٍرِ صُورَةِ ألْآدَنِيِّ ، لَكِمْ مُقَّرَ هَنْ شَيْحِنَا الشَّوْبَرِيِّ اَنَِ الْآدَنِيَّ لَا يُقْتَلُ بِالْجٌِنِيِّ مُطْلَقًا أ.َقُلوُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ ؛ ِلأَنَّا لَمْ نَعْرِفْأ َنَكَامَ ارْدِنِّ وَلَا خُوطِبْنَا بِهَا ، قَالَ : وَهَذِهِ الشُّغُوطُ إنَِّمَا هِيَ للَْمَُكافَأَِة بَيْنَ الْتدَمِيّْينَ لَا مُطْرَقًا قَوْلُهُ : وَمَنْ جَدَعَ هُوَ بِألدَّالِ الْمُهْمَلَةِ قَوْلُهُ : لِخِّبَرِ أَنَّهُ أَيًّ لِأَشْلِ خَبَرِ أَنَّهُ وَفِي نُسْخَةٍ بِخَبَرِ وَهِيَ أَظْهرَُ قَوْلُهِّ : عَظَّرَ مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ وَفِي نُسْخَةٍ عَزَّرَ أَيْ بَمْ يْلمُهُْ قَؤْلُهٍّ : وَلَا قِصَاص َفِي قَتْلِ آَيْ بَِدارِ الْحَغْبِقَوْلُهُ : لِقًّوْلِهِ تَعَالَى إلَخْ . دَلِيلٌ لِلْإِسْلَامِ فَقَطْ قَوُْلهُ : اَؤْ أَنَانٍ اَيْ عَلٌّا ىُقْتلَُ نَحْوُ ذِمِّيٍّ ِبمُرْتَدٍّ َكنَع يَاْتِي قَوْلْهُ : إحْدَاهُمَا الذِّمَّةُ مَعَ الغِّدَّةِ قَدْ يُقَالُ هَذِهِ دَعخِرَةٌ فِي قَوْلِهِ أَوْ أَنَانً قَوْلُهُ : ؤَمُغَاهَدٍ وَمُؤَمُّّنٍ الْأَوْرِى إسْقَاطُهُمَا إذْ لَا دَْ9لَ لِلْعَهْدِ وَالْأَمَانِ فِي اخٍّتِلَافِ الًمَِّلةِ قَوْلهر ِأَنٌّّ الْكُفْرَ كُلَّهِّ نِلّةٌ وَاحِدَةٌ آَيْ شَرْعًا فَلَإ ىُنَافِي قِوْلَ الْمَتْنِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ مِلَّتُهِمَا لِأَنّهَُ بِحَسَبِ مَا عِنْدَُهمْ ، أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ بِاهِْتلَافِ مِلَّتِهِمَا بِحِسَبِ اْلأَصْلِ وِّيَكُونُ الْكُفْرُ قُلُّهُ مِلَّةً وَاحِدَةً : أَى ْمِنْ حَىْثٍ أَنٌّّ النَّسْخَ َيشْمَلُ الْجَمِيَع قَوْلُهُ : وَيُقَدَْمُ قَتْلُتُ قَوَدًا إَرخ ٍّ. َأيْ فِيمَا إذَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ قَوَدَ أَيْ لِغَيْرِ مِثْلِهِ غَوْلُهُ : وَمَا طُنَاكَ فِي قَتّلِهِ ِبدًّارِنَا أَيْ وَهُوَ حِينَئِذٍ مَحْكُومٌ بِإِثْلَامِهِ وَحُرِّيَّتِهِ شَرُّعًا وَلَيْسَ مَجْهُوًلا قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَهيَِ مَسٍأَلَةُ اللَّقِيطِ عِبَارَةُ الزِّيَادِيِّ كَمَسْأَلَةِ عللَّقِيطِ