سَبْعٌ وَعِشْرُونَ وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ مِنْ أَنَّ مَفْهُومَ الْعَدَدِ لَا يُعْمَلُ بِهِ ، فَذِكْرُ السَّبْعِينَ لَا يَمْنَعُ الْمِائَةَ أَوْ لَعَلَّهُ أَخْبَرَ بِالسَّبْعِينَ ، ثُمَّ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِالزِّيَادَةِ فَأَخْبَرَ بِهَا ، أَوْ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْقَاتِلِ مِنْ حَيْثُ إخْلَاصُ النِّيَّةِ وَكَثْرَةُ الْحَسَنَاتِ فِي الْمُبَادَرَةِ أَنْ تَكُونَ الضَّرَبَاتُ فِي الْقَتْلِ تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الِاهْتِمَامِ بِأَمْرِ صَاحِبِ الشَّرْعِ ، إذْ لَوْ قَوِيَ عَزْمُهُ وَاشْتَدَّتْ حَمِيَّتُهُ لَقَتَلَهَا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى ، فَعَدَمُ قَتْلِهَا فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى دَلَّ عَلَى ضَعْفِ عَزْمِهِ فَلِذَلِكَ نَقَصَ أَجْرُهُ عَنْ الْمِائَةِ إلَى السَّبْعِينَ .وَعَلَّلَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ كَثْرَةَ الْحَسَنَاتِفِي الْأُولَى بِأَنَّهُ إحْسَانٌ فِي الْقَتْلِ فَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ ، أَوْ لِأَنَّهُ مُبَادَرَةٌ إلَى الْخَيْرِ فَدَخَلَ تَحْتَ قَوْله تَعَالَى فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ قَالَ : وَعَلَى كِلَا الْمَعْنَيَيْنِ فَالْحَيَّةُ ، وَالْعَقْرَبُ أَوْلَى بِذَلِكَ لِعَظْمِ مَفْسَدَتِهِمَا .وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَلَهُ سَبْعُ حَسَنَاتٍ ، وَمَنْ قَتَلَ وَزَغًا فَلَهُ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ تَرَكَ حَيَّةً مَخَافَةَ عَاقِبَتِهَا فَلَيْسَ مِنَّا . فَائِدَةٌ : ذَكَرَ أَصْحَابُ الْآثَارِ أَنَّ الْوَزَغَ أَصَمُّ .قَالُوا وَالسَّبَبُ فِي صَمَمِهِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ نَفْخِهِ النَّارَ فَصُمَّ بِذَلِكَ وَبَرِصَ ، وَمِنْ طَبْعِهِ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ رَائِحَةُ الزَّعْفَرَانِ وَيَأْلَفُ الْحَيَّاتِ كَمَا تَأْلَفُ الْعَقَارِبُ الْخَنَافِسَ .وَلَمَّا ذَكَرَ طَرَفًا مِنْ أَنْوَاعِ الْحَشَرَاتِ الَّتِي تُقْتَلُ فِي الْحِلِّ
سَبْعٌ وَعِشْرُونَ وَخَمْسٌ وَعِشْغُونَ مِنْ أَنَّ مَفْهُومَ الْعَدَضِ رَا يُعْمَلُ بِهِ ، فَذِكْرُ السٌّبْعِينَ لَا يَمْنَعُ الْمِأئَة َأَوْ لَعَلَّهُ أَحْبَرَ بِﻻلسَّلْعِيمٍّ ، سُمِّّ تََصدَّقَ تللًَّهُ بِالزِّيِادَةِ فَأٌّخْبَرَ بَّهَا ، أَو ْيَخْتَلِفُ بِاخْتِلٌافِ الَْقاِتلِ مِنْ حَيْثُ إغْلَاصُ النِّئَّةِ وَكَثْرةَُ الْهٌسَنَاتِ فيِ الْمُبَادَرَةِ اَنْ تَكُونَ الضَّرَبَاتُ فِي آلْقَتْلِ تَدُلُّ عَلَى عَدَخِ الِاهْتِمَامِ بِأَنْرِ صٌّاحِبِ السَّرْعِ ، إذْ لَوْ قَوِيَ عَذْمُهُ وَاشْتَدَّتْ 0َمِّيَتُحُ لًقَتَلٍهَا فِي ألمَْرَّةِ الٌأُولَى ، فَاَدَمُ قَتْلِهَا فِي الْمَرٌَةِ الْأُورَىد ّلَّ عَلَى َظعْفِ عَزْنِهِ فَلِذلِكَ نَقَصَ أَجْرُه ُعَنْ الْمِأئُةِ إلَى السََّبْعِينَ .وَعٍّلَّلَ ابْنُ عَبْدِ اسلَّلُانِ كثَْرَةَ الْحِّسَنَاتِفِي الْآُولَى بِأَنَّهُ إحْسَاةٌ فِئ ارْقَْتلِ فَدَخَلَ فِي قَوْلِهِّ : عَلُيْهِ الصَّلَاةُ وَارسَّلَامُ إذَا قََتلْتُمْ فَأَحْسُونا الْقِتْلَةَ ، أُوْ لِأَنّهَُ مُبَادَرًةٌ إلٍّى الْخَيْرِ فَدَخَرَ َتحْتَ قَوْله تَعَالَى فَاسْةَبِقُوا الْخْيْرَاتِ قَالَ : وَعَلًّى كِلَا الْمَعْنَيَيْنِ فَالْحَيَّةُ ، وَاًلعَّْقرَبُ أَوْرَى بِذَلِكَ لِعَظْمِ مَفْصَدَتِهِمَا .وَرَوىَ ألْإِمَامُ أَكْمَدُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاﻻَ : مْنْ قَتَلَ حَيَّةً فَلَحُ سَبْغُ هَيَنَاتٍ ، وَمَنْ بَتَلَ وَزَعٍّا فَلَهُ حَسَنَةٌ ، وَمَنْ تَرَكَ حَيَّةً مًّخَافَة َعَاقِبتِهَا فَلَيْسَ مِنَّا . فَائِدَةٌ : ذَكَرَ أَصْحَابُ الْآثَارِ أَنَّ الْوَزَغِ أَصَمُّ .غَالُوا وَالسَّبَبُ فِي صَمَمِهِ مَا تٌقٍدَّمَ مِنْ نٍفْحِهِ النَّار فَصُمَّ بِذُّلِكَ وَبَرٌّصَ ، وَِمنْ طَبْعِهِ أَنَّحُ رِّا يَدْخُلُ بيَْتًأ فِيهِ رَائِحَةُ الزَّعْفَرَانِ وَيَأْلَفُ الَّحَيَّاتِ كَمَا طَأْلَفُ الْعَقَارِبُ الْحَنَافِسَ .وَلَمَّا ذَكَرَ طَرَفًا مٍّنْ أَنْوَاعِ الْحَشَرَإتِ الَّتيِ تُقْتَلُ فِي الْحِلِّ