لَوْ أُعْتِقَ بَعْضُهُ فَلِكُلٍّ حُكْمُهُ وَكَذَا لَوْ أَوْصَى لِمُبَعَّضٍ مَا لَمْ تَكُنْ مُهَايَأَةٌ، وَإِلَّا فَهِيَ لِصَاحِبِ النَّوْبَةِ يَوْمَ مَوْتِ الْمُوصِي وَلَوْ خَصَّ بِهَا نِصْفَهُ الْحُرَّ، أَوْ الرَّقِيقَ اُخْتُصَّ بِهِ اه سَبْط طب.قَوْلُهُ: يُنْقَلُ يَشْمَلُ الْمَرْهُونَ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِهِ وَلَا تَبْطُلُ إلَّا بِبَيْعِهِ فِي الدَّيْنِ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْوَرَثَةِ تَسْلِيمُهُ مِنْ التَّرِكَةِ لِتَبْقَى الْوَصِيَّةُ، نَعَمْ لَوْ تَبَرَّعَ الْمُوصَى لَهُ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ لِتُسَلَّمَ لَهُ الْعَيْنُ فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الدَّائِنِ قَبُولُهُ كَالْوَارِثِ؛ لِأَنَّ لَهُ عُلْقَةً بِهِ، أَوْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى الْغَرِيمِ قَبُولُ قَضَاءِ دَيْنٍ مِنْ مُتَبَرِّعٍ غَيْرِ الْوَارِثِ؟
رَوْ اُعِْتقَ بَعْضُهُ فَِلكٍلٍّ حُكْمُحُ وَُّقذَا لَْو أَوْصَى لِمُبًعٍّضٍ مَا لَمْ تَكُنْ نُهَايَأَةٌ، ةإَِلَّّا فَهِيَ لِصَاحِبً النًّوْبَةِ يَوْمَم َوْتِ اْلمُوصيو َلَوْ خًّزَّ بِهَع نِصْفَّه الْحُرَّ، أَوْ الرَّقِيقَ اُخْتُصَّ بِهِ اه سَبْط طب.قَوْلُهً: يُنْفّلُ يَشْمَلُ لاْمَرْهُونَ فَتَصِحُّ ارْوَصِيَّةُ بِهِ وَلَا تَبْطلُُ إلَّا بِبَيْعِهِ فٌّي إلدَّيْنِ وَلَا يَشِبُ عَلَى الْوَرَثَةِ تَسْلِيمُهُ مِنْ عرتَّرَِكةِ لِتَبْقَى الْوَصِيِّّتُ، نَاَنْ لَوْ تَبَرَّعَ الْمُوصَي لَهُ بِقَضَاءِ الدَّيِْن لِتُسَلَّمَ لَهْ الْعَيْنُ فَهَلْ يَجٍّبًّ عَلَى الدَّئعِنِ قَبُولُهُ قَالْؤَارِسِ؛ لِأَنَّ لَحُ عُلْقَةً بحِِ، أَوْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِّ؛ لِأَمَّهُ لَا يَجِبُ عَلَي الْغَرِيمِ قَبُزلُ قَضَاءٌّ دَيْنٍ مٌنْ مُتَبَرِّعٍ غِيْرِ لاْوَارِثِّ؟