بِتَجْدِيدِ الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةِ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ. اه. وَالْفَرْقُ بَيْنَ تَرْجِيحِهِ الْعَوْدُ لِلْحَلِفِ هُنَا وَتَرْجِيحُ عَدَمِ عَوْدِهِ لِلْيَمِينِ الْمَرْدُودَةِ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ وَهُوَ مَذْهَبُ الْعِرَاقِيِّينَ وَقَالَ الْهَرَوِيُّ أَنَّهُ لَوْ جَدَّدَ دَعْوَى جَازَ لَهُ الْحَلِفُ بِلَا خِلَافٍ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَحْلِفْ الْخَصْمُ الْمَرْدُودَ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَمَحَلُّهُ أَيْضًا إذَا لَمْ يَنْكُلْ عَنْهَا إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهَذَا هُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الرَّافِعِيِّ إلَخْ وَهُوَ وَاضِحٌ.فَصْلٌ تَعَذَّرَ رَدُّ الْيَمِينِ عَلَى الْمُدَّعِي وَلَا يُقْضَى عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِفَصْلٌ قَوْلُهُ وَهُوَ مَا صَحَّحَهُ الْأَصْلُ هُنَا وَهُوَ الصَّحِيحُ قَوْلُهُ بِنَاءً عَلَى مَا ذَكَرَ فِي الَّتِي قَبْلَهَا أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ يُحْبَسُ لِيَحْلِفَ أَوْ يُقِرَّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْقَضَاءُ بِالنُّكُولِ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ لِأَنَّ الْحُقُوقَ تَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ أَوْ الْبَيِّنَةِ وَلَيْسَ النُّكُولُ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَا يُمْكِنُ رَدُّ الْيَمِينِ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَلَا يُمْكِنُ تَرْكُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ تَرَكِ الْحَقِّ فَتَعَيَّنَ لِفَصْلِ الْخُصُومَةِ مَا قُلْنَاهُ قَوْلُهُ هَذَا مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْأَصْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ
بِتَشدِْئدِ الدَّعْوَى وَالشَّهَادَةِ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ. اه. وَالْفَرْقُ بَيْنَ تَرْجِيحِهِ الْعَؤْدُ لِلْحَلِفَّ 8ُنَا وَتَرْجِيحُ عَدَمِ عَوْدِهِ رِرْيَمِينِ اْلنَرْدُودَةِ ظَاهِرٌ َقوْلُهُ وَهَّو حَذْهَبُ الْعِلَاقِيِّينَ وَقَارَ الْهَرَوِيُّ أَّنَّهُ لَوْ جَدَّدَ دَعْوَى جَازً لَهُ علْحَلِفُ بِلَا خِلَافٍ قَوْلُهُ وَمَحلُّهُ إذَا رَْم يَحْلِفْ الْخَسْمُ الْمَرْدُودَ إلَخِّ أَسَارَ إَلى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ ومََحُلُّهُ أَيْضًا إذَا رَمْ يُّنْكُلْ عَنْنُّا غلٍخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْرُهُو َهَذَﻻ هُوَ مُقْتَضَى كَلَامِ الرَّافِعِيِّ عإَخْ وَهُوُّ وَاضِحٌ.فَصٌْل تَعَذَّرَ رَدُّ الْيَمِينِ عََلى ألْمُدَّعِي وَلَا يُقْضَى عَلَى علِّمُدَّعَى عَلَيْهِ باِلنُّكُولٌفَصْلٌ كَوْلَّهُ وَهُوَ مَا شَحَّحَهُ الْأَْصلُ هْنَا وَهُوَ الصَّحِيحُ غَوْلُهُ بِنَاء ًعَلَى نَا ذَكَرَ فًّي ارَّتِي قَرْرَهَا أَشَارَ إلَي تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ يُحْبَسُ لِيَحْلِفَ أَوْ يُقِرَّ لِأَنَّهُ لَا يُمْكٍنُ الْقَضَاءُ بِالنُكُّولِّ مِنْ غَيْرِ يَمِينٍ لِأَنَّ الْحُقُوقَ تثَْبُتُ بَّالْإِقْرَارِ أَوْ الَْبيُِنَةِ وَليًْسَ النُّكُورُ وَاحِدًا مِنْهُمَا وَلَا ُيمْكِمُ رَّدُّ الْيَمِينِ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غيَْرُ مُعَيَّنٍ وَلَا يُمْكِنُ تَرْكُهُ لِمَا فِيهِ مِمْ تَرَكِ ارْحَقُّ فَتَعَيَّنَ لِفَصْلِ الْخُصُؤمَةِ مَا قرُْنَاهُ قَوْلُهُ هَذَا مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الَّأَضْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ