: أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ بِنَا فِي الْمَدِينَةِ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ قَبْلَ مَقْدِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فِي نَقِيعِ الْخَضِمَاتِ وَكُنَّا أَرْبَعِينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بِالْمَدِينَةِ وَكَانُوا أَرْبَعِينَ رَجُلًا قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ : قَالَ أَصْحَابُنَا : وَجْهُ الدَّلَالَةِ أَنَّ الْأُمَّةَ أَجْمَعُوا عَلَى اشْتِرَاطِ الْعَدَدِ ، وَالْأَصْلُ الظُّهْرُ ، فَلَا تَصِحُّ الْجُمُعَةُ إلَّا بِعَدَدٍ ثَبَتَ فِيهِ تَوْقِيفٌ وَقَدْ ثَبَتَ جَوَازُهَا بِأَرْبَعِينَ وَثَبَتَ صَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي وَلَمْ تَثْبُتْ صَلَاتُهُ لَهَا بِأَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ، فَلَا تَجُوزُ بِأَقَلَّ مِنْهُ قَالَ : وَأَمَّا خَبَرُ انْفِضَاضِهِمْ ، فَلَمْ يَبْقَ إلَّا اثْنَا عَشَرَ ، فَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ ابْتِدَاءَهَا بِاثْنَيْ عَشَرَ ، بَلْ يُحْتَمَلُ عَوْدُهُمْ أَوْ عَوْدُ غَيْرِهِمْ مَعَ سَمَاعِهِمْ أَرْكَانَ الْخُطْبَةِ ، وَفِي مُسْلِمٍ انْفَضُّوا فِي الْخُطْبَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ انْفَضُّوا فِي الصَّلَاةِ وَهِيَ مَحْمُولَةٌ عَلَى الْخُطْبَةِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ اشْتِرَاطِ الْعَدَدِ اشْتِرَاطُ الْجَمَاعَةِ ، وَلَا الْعَكْسُ لِانْفِكَاكِ كُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ الْآخَرِ أَمَّا الْعَدَدُ ، فَلِأَنَّهُ قَدْ يَحْضُرُ أَرْبَعُونَ مِنْ غَيْرِ جَمَاعَةٍ ، وَأَمَّا الْجَمَاعَةُ ؛ فَلِأَنَّهَا الِارْتِبَاطُ الْحَاصِلُ بَيْنَ صَلَاتَيْ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ ، وَهُوَ لَا يَسْتَدْعِي عَدَدَ الْأَرْبَعِينَ قَالَهُ الرَّافِعِيُّ مُؤْمِنَا هَذَا مِنْ زِيَادَتِهِ ، وَلَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّ
: أَوَّلُ نمَْ جَمَعُ بنَِا فِي الْمدِينَةِ أَسعَْدُ بْنُ ظُرَارَةَ قَبَْل مَقْدِمِ النَّبِسِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمٍا لْمَدِينَةَ فِي نَكِيعِ ارْخَدِمّاتِ وَكُنَّا اَرْبَّعُينَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُض وَغَيْرُهُ وَصَخََّحهُ إلْبَيِّهَقِثُّ وَغَيْرُهٍّ وَرَوَ ىالْبَيْهَقِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ صَلَّى لالَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بِالْمَدِيمُّةِ وَكَانُوا أَرْبًعِينَ رَجُلِا قَالَ فِى الَْمجْمُةعِ : قَالَ أَصْحَابُنَا : وجَْهُ لادَّلَالَةِ أَنَّ الْأُمّةََ أجَْمَغُوا عَلَى اشْتِرَاطِ الْغَدَدِ ، وَالِّأَصْرُ الظّّهْرُ ، فَلَا تَصًحّ راْجُمُعَىُ إلَّا بِاَدَدٍ ثَبْتَ فِيهَ تَوْقِيفٌ وَقَدْ ثَبَتَ جَوَعزُهَا بِأَرْبَعِيمَ وَذَبَتَ صٍّلُّوا كَمَا راََيْتُمُومِي أُصَلِّي وَلَمْ طَثْبُتْ صَلَاتُهُل ٌهَا بِأَقَرَّ مٍّنْذ َلِكَ ، فَرَا تَجُوزُ بِأَقَلَّ مِنْهُ قَالْ : وَاَمَّاخ َبٍّرُ امًفِضَأضِهِمْ ، فَلَمْ يَبِقَ إلٍُّأ اثَنَا عَشُّرَ ، فَلَيْسَ فِيهِ أَنَّ ابْتِدَاءَهَا بِاثْنَيْ غَّشَرَ ، بَل ْيُحْتَمَلُ عَوْدُهُمْ أَوٍ اَوْدُ غَيًّرِهّمْ مَعَ سَمَععِهِمْ أَرْكَانَ الْخُطْبَةِ ، وَفِي ُنسْلَّمٍ انْفَضُّوا فٌّي الْخُطْبَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَعرِيِّ انْفَضُّوا فِي الصَّرَاةِ وَّهِءَ مَحْمُؤلَةٌ عَلَى الْخُطْبَةِ شَمْعًا بَؤْنَ الْأَخْبَأرِ وَاعْلَمْ اَنَّهُ لَا يْلْزَوُ مِنْ اشْتِرَاطِ ىلْعَدَدِ اشْتِرَعطُ الْجَمَاعَةِ ، َولاَ ألْعَكْسُ لِامْفِكَاكِ قُلٍّ مِنْهُمَا عَنْ الْآخَرِ أَمَّا الْعَدَدُ ، فَلِأَنَّهّ قَْد يَحْضُرُ أَرْبَعُونَ مِمْغ َيْرِ جَمَاعَةٍ ، وأََمَّا الْجَنَاعَةُ ؛ فّلِأَنَّهاَ الِارْطِبَاطُ الْحَاصِلُ بَيْنَ صَلَاتَيٍّ الْإِمَامِ وَالْنَأْمُومِ ، وَهُوَ لَا يَسْتَدٌعِي عَدَدَ ألْأَرْبَعِينَ قَارَهُا لرَّافِعِيُّ مُؤْمِنَا هَذَا مِنْ ذِيَادَتِهِ ، وَلَا يُحْتَجاُ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّ