آخِرَ حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَحَّتْ أَلْفَاظُ هَذَا الْخَبَرِ كُلُّهَا فَلاَ يَحِلُّ تَرْكُ شَيْءٍ مِنْهَا وَأَمَرَ عليه السلام بِذَلِكَ فِي مُحْرِمٍ سُئِلَ عَنْهُ وَالْمُحْرِمُ يَعُمُّ الرَّجُلَ وَالْمَرْأَةَ وَالْبَعْثُ وَالتَّلْبِيَةُ يَجْمَعُهُمَا وَبِهِمَا جَاءَ الأَثَرُ وَالسَّبَبُ الْمَنْصُوصُ عَلَيْهِ فِي الْحُكْمِ.فإن قيل: إنَّكُمْ تُجِيزُونَ لِلْمُحْرِمِ الْحَقَّ أَنْ يُغَطِّيَ وَجْهَهُ وَتَمْنَعُونَ ذَلِكَ الْمَيِّتَ.قلنا: نَعَمْ لِلنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ وَلاَ يَحِلُّ الاِعْتِرَاضُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَأْمُرْ الْمُحْرِمَ الْحَيَّ بِكَشْفِ وَجْهِهِ وَأَمَرَ بِذَلِكَ فِي الْمَيِّتِ فَوَقَفْنَا عِنْدَ أَمْرِهِ عليه السلام وَمَا يَنْطِقُ، عَنِ الْهَوَى إنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوحَى.وَمَا نَدْرِي مِنْ أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنْ لاَ يُفَرِّقَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ حُكْمِ الْمُحْرِمِ الْحَيِّ وَالْمُحْرِمِ الْمَيِّتِ أَمْ فِي أَيِّ سُنَّةٍ وَجَدُوا ذَلِكَ أَمْ فِي أَيِّ دَلِيلِ عَقْلٍ ثُمَّ هُمْ أَوَّلُ قَائِلِينَ بِهَذَا نَفْسِهِ فَيُفَرِّقُونَ بَيْنَ حُكْمِ الْمُحْرِمِ الْحَيِّ وَالْمُحْرِمِ الْمَيِّتِ بِآرَائِهِمْ الْفَاسِدَةِ وَيُنْكِرُونَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَعَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم.وقال بعضهم هَذَا: خُصُوصٌ لِذَلِكَ الْمُحْرِمِ.فَقُلْنَا: هَذَا الْكَذِبُ مِنْكُمْ لإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إنَّمَا أَفْتَى بِذَلِكَ فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ إذْ سُئِلَ عَنْهُ كَمَا أَفْتَى فِي الْمُسْتَحَاضَةِ وَكَمَا أَفْتَى أُمَّ سَلَمَةَ فِي أَنْ
آخِرَ حَيَعةِ رَسُولٌ اللَّهِ صلى الله علهي وسلم وَصَحَّتْ أَلْفَأظُ هذَا الْخَبَّرِ كُلُّهَا َفلاَ يحَِلُّ تَرُْك شَيْءٍ مّنْهاَ وَأَمَرَ علئح السرام بِذَلَِز فِي مُحْرِمٍ شُئِلَ عَنهُْ وَارْمُخْرِمُي َعُكُّ الرَّجُر وَالْمَرْاِّةَ وَالْبَعْثُ وَالتَّرْبِيَةُ يَجْمَعهُمَا وَبِهًّمَا جَاءَ الأَثَرُ وَالسَّبَبُ الْمَنْصُوصُ غَلَيْهِ فِّي علْحُكْمِ.فإن قيل :إنَّكُمْ تُشِيزًّؤنَ لِلْمُحْرِنِ الْحَقٍَّ أَنْ يُعَطٌِّيِّ ةَجْهَهُ وَتَمْنَعُونَ ذَلِكَ الْمَيِّتَ.قلنا: نُّعَمْ لِلنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلَِك وَلاَ يَحِلُّ الاِعًتِرَاضُ عَلَ ىرَسُةلُ آللَّهِ صلى الله عليه وصلم فلََمْ يَأْمُرْ اْلمُحْرِمَ الَْحيَّ بِكَشْفِ وَجْهّهِ وَأَمَرَ بِظَرِكَ فِي الْكَىِّتِ فَوَقَْفنَا عِندَْ اَمْرِهِ عليه اسللام وَمَا يَنْطِقُ، غَنِ الْهَوَى إن ْهُوَ إلاَّ وَحْيٌ يُوخَي.وَمَا مَدْرِي مِمْ أَيْنَ َوقَعَ لَهُمْ أَنْ لاَ يُفَرِّقَ اللّهَُ تَعَالِى بَيْنَ حُقْمًّ الْمُحْلِكِ الْحَيّّ ؤَاْلخُكْرِنِ الٍمَيِّتِ أمَْ فِي أَيِّ سُمَّةٍ وَجدَوا ذَلِكَ أنَْ فِي اَيِّ دَليِلِ عَقْلٍ ثُّمَ هُمْ أَوَّلُ غَاِئلِينَ بِهَذَا نَفْسِهِ فَيُفَرِّقُونَ بَيْنَ حُكْمِ الْمُحْرّمِ الْحَّيِ وَالْنُحْرِمِ الْمَيِّتِ ِبآرَائِهِمْ لاْفَاسِدَةِ ويُنْكِرُونَ ذٍّلِكَ عَلَى اللَّهِ تَعَإلَى َوغَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم.واقل عبضهم هَذَا: خُصُوصٌ ِلذَلِكَا لْحُحْرِمِ.َفقُلْنَا: هَذَا ارْكَذِبُ مِْنكُمْ لإِمَّ النَّبِيَّ صلى ارره عليه وسلم إنَّمَا أَفْتَى بِذَلقَِ فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ إزْ سُئِلَ َعنْهُ قَمَﻻ أَفّتَى فِي للْمُسْتَحَاضَةِ وَكَمَا أَفْطَى أُنَّ سَلَنَةَ فِي أَنْ