فَإِنَّمَا يَقَعُ وَاحِدَةً لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي مِلْكِهِ سِوَاهَا .وَالْجَوَابُ أَنَّ هَذِهِ مَشْرُوطَةٌ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمُعَلَّقَ طَلْقَاتُ هَذَا الْمِلْكِ الثَّلَاثِ مَا دَامَ مِلْكُهُ لَهَا فَإِذَا زَالَ بَقِيَالْمُعَلَّقُ ثَلَاثًا مُطَلَّقَةً كَمَا هُوَ اللَّفْظُ لَكِنْ بِشَرْطِ بَقَائِهَا مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ فَإِذَا نَجَّزَ ثِنْتَيْنِ زَالَ مِلْكُ الثَّلَاثِ فَبَقِيَ الْمُعَلَّقُ ثَلَاثًا مُطَلَّقَةً مَا بَقِيَتْ مَحَلِّيَّتُهَا وَأَمْكَنَ وُقُوعُهَا وَهَذَا ثَابِتٌ فِي تَنْجِيزِهِ الثِّنْتَيْنِ فَيَقَعُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ا ه .قُلْت وَأَصْلُ هَذَا مَأْخُوذٌ مِنْ قَوْلِ الزَّيْلَعِيِّ عِنْدَ قَوْلِهِ : وَيَبْطُلُ تَنْجِيزُ الثَّلَاثِ تَعْلِيقُهُ لِأَنَّ الْجَزَاءَ طَلْقَاتُ هَذَا الْمِلْكِ فَقَالَ فَإِنْ قِيلَ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا إذَا طَلَّقَهَا طَلْقَتَيْنِ ثُمَّ عَادَتْ إلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ آخَرَ فَدَخَلَتْ حَيْثُ تَطْلُقُ ثَلَاثًا وَأَجَابَ بِأَنَّ الْمَحَلَّ بَاقٍ بَعْدَ الثِّنْتَيْنِ إذَا الْمَحَلِّيَّةُ بِاعْتِبَارِ صِفَةِ الْحِلِّ وَهِيَ قَائِمَةٌ بَعْدَ الطَّلْقَتَيْنِ فَتَبْقَى الْيَمِينُ ، وَقَدْ اسْتَفَادَ مِنْ جِنْسِ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهِ الْيَمِينُ فَيَسْرِي إلَيْهِ حُكْمُ الْيَمِينِ تَبَعًا ، وَإِنْ لَمْ يَنْعَقِدْ الْيَمِينُ عَلَيْهِ قَصْدًا ا ه .. قَوْلُهُ : وَفِي حَيْثُ شِئْت وَأَيْنَ شِئْت لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَشَاءَ فِي مَجْلِسِهَا يَعْنِي إذَا
فَإِنَّمَا يَقَعُ وَاحِدَةً لِاَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي مِلْكِهِ سِوَعهَع .وَالْجَوَابُ أَنَّ هَذِهِ مَشْرُوطَةٌ ، وَالْمِعْنَى أَنَّ الْمُعلَّقَ طَلْقَاتُ هَذَا الْمِفْكّ الثَّلاَثِ مَا دَامَ مِلْكُه لَهَا فّإِ1َا زٌّالَ بَغِيَالْمُعَلِّقُ ثَلَاثًا مُطَلَّقَةً كَمَ اهُوَ لالَّْفظُ لًّكِن ْبِشَرْطِ بَغَائِهَا مَحَلًّا لِلّطَلَاقِ فِإِذَا نَجَّزَ ثِنْتَيْنِ زَعلَ مِلْكُ الثَّلَاقِ فَبَقَِي الْمُعَرَّقُ ثَلَاثًأ مًّطَلَّقًّةِّ مَا َبقِيَتْ مْحَلِّيَّتُهَا وَأَمْقٌَّن وُقُوعُحَا وَهَذاَ ثَابِتٌ فِي تَنْجِيزِهِ الثِّمْتَيْنِ غَيََقعُ ، ؤَاَللُّّهُ أَعْرَمُ ا ه .قُلْت زَأَصْلُه َذَا مأَخُْوذٌ مِنْ قَوْلِ الزَّيْلَعِيِّع ِنْدَ قَوِّلِهِ : وَيَبْطُلُ تنَْجِيسُ الثًّّلَاثِ تًعْلِيقُحُ لَِأنَّ الْجَزَاءَ طَلْقَااُ هَذَا الْمِلْكِ فَ5َالَ َفإِنْ قِئلَ يُشْكِلُ هَذَا بِمَا إذَا طَلَّقَهَا طَلْقَتَىْنِ ثُمَّ عَادَتْ إلَيْهِ بَعْدَ زَوْجٍ آخًرَ فَدَخَلَتْ حَيْثُ تَطْلُقُ ثَلَاثّا وَأَجاَبَ بِأَنَّ الْمَحَرَّ بَاقٍ بَعْضَ الثِّنْتَيْنِ ﻻذَا الْمَحَلِّيَّةُ بِاعْتِبَار ِصِفَةِ ااْْحلِّ وَهِيَ كَائِمَىٌ بَعْدَ الطَّلْقَتَيِْن فَتَبْ5َى ارَّيَمِينُ ، وَقَدْ اسٌطَفَادَ مِنْ جِنْسِ مَا انْعَقَدَ عَلَيْهَّ ارْيَمِينُ فََيسْرِي إلَيْهِ حُكْمُ الْيَمِينِ اَبٍّعًا ، وَإِنْ لَمْ يَخْعَقِدْ اليًْمِينُ اَلَيْهِ قَصْدًا ا ه .. قَوْلُُع : وَفِى حَسْثُ شَّئْت وأََيَْنش ِئْت لَمْت َطْلُقْ حَتَّى تَشَاءَ فِي مَجْلِسِهَا يَعْنِي إذَأ