احْتَاجَ إلَيْهِ وَشَقَّ عَلَيْهِ تَرْكُهُ وَيَنْبَغِي أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وُصُولُهُ إلَى حَدٍّ يُخْشَى مَعَهُ مِنْ عَدَمِ الْبَوْلِ مَحْذُورُ تَيَمُّمٍ، ثُمَّ تَعْبِيرُهُ بِالْجَوَازِ يَقْتَضِي إبَاحَتَهُ مُطْلَقًا وَيَنْبَغِي وُجُوبُهُ إذَا تَحَقَّقَ الضَّرَرُ بِتَرْكِهِ وَقَوْلُهُ: جَازَ لَهُ كَشْفُهَا أَفْهَمَ حُرْمَةَ الِاسْتِنْجَاءِ بِحَضْرَةِ النَّاسِ مَعَ اتِّسَاعِ الْوَقْتِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّ الْحُرْمَةِ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إمْكَانُ الِاسْتِنْجَاءِ فِي مَحَلٍّ لَا يَنْظُرُ إلَيْهِ أَحَدٌ مِمَّنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ، وَإِلَّا جَازَ لَهُ الْكَشْفُ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ كَمَا قِيلَ بِمِثْلِهِ فِي فَاقِدِ الطَّهُورَيْنِ، وَالتَّيَمُّمِ فِي مَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ اه.قَوْلُهُ: حَالَ قَضَاءِ حَاجَتِهِ الْمُعْتَمَدُ الْكَرَاهَةُ مُطْلَقًا حَالَ قَضَاءِ حَاجَتِهِ وَقَبْلَهُ وَبَعْدَهُ؛ لِأَنَّ الْآدَابَ لِلْمَحَلِّ، وَإِنْ كَانَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ مَا مَشَى عَلَيْهِ الشَّارِحُ اه شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ: فَالْكَلَامُ عِنْدَهُ مَكْرُوهٌ أَيْ وَلَوْ بِالْقُرْآنِ خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِّ حَيْثُ قَالَ بِتَحْرِيمِهِ اه ح ل وَمِثْلُهُ شَرْحُ م ر وَهَلْ مِنْ الْكَلَامِ مَا يَأْتِي بِهِ قَاضِي الْحَاجَةِ مِنْ التَّنَحْنُحِ عِنْدَ طَرْقِ بَابِ الْخَلَاءِ مِنْ الْغَيْرِ لِيَعْلَمَ هَلْ فِيهِ أَحَدٌ أَمْ لَا؟
احْتَاجَ إلَيْهِ وَشَقَّ عَلَيْهِ تَرْكُهُ وَيَنْبَقِب أَنَّهُ رَا يُشْتَرَطُو ُصُولُهُ إلَى حَدٍّ يِخْشَى مَعَهُ مِنْ عَدَّنِ الْبَوْلِ مَحْذُورُ تَيَّنّّمٍ، ثُمَّ تَعْبِيﻻُهُ بِالْجَوَازِ يَقْتَضِ يإبَاحَتَهُ مُضْلَكًأ وَيَْنؤَغِي وُجُوبُهُ إذَا تَحَقَّقَ ﻻلضَّرَرُ فِتبَْكِهِ وَقَوْلُهُ: جَازَ فَهُ كَشْفُهَا اَفْهَمَ حُرْمَةَ الِاثْتِنْجَاءِ بِحَضٌرَةٌ النَُاسِ مَعَ اتِّسَاعّ الْوَكْتِ وَيَنْبَغِب أَنَّ نَحَلَّ ألْحُرْمَةِ هَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظنَّّهِ إمْكَعنُ الَّاسْتِنْجَاءِ فِي مَحَلٍّ لَا يَمْظُرُ إَليْهِ اَهَدٌ مِمَّنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ، وَإِلَّا جَازَ لَنُ الْكَشْف فُيا َوَّلِ الْؤِقْتِ كَمَا قِيلَ بِمِثْلِهِ فِي فَاقِدِ الطَّهُورَيٍّنِ، وَالَتّيَمُّمِ فِي مَحَلَّّ يَغْلِبُ فِهيِ وُجُودُا لْمَعءِ اه.قَوْلُهُ: خَالَ قَضَاءِ حَاجَتِهِ الْمُعْتمََدُ الْكَرَاهّةُ نُطْلَقًا جَالَ قَّضَاءِ حَاجَتهِِ وَقَبْلَهُ وَبَعْضهَُ؛ لِأَنٌّ الِآدَابَ لِلْنَحَرِّ، وَإِنْ كَانَ قَضِيًَّةُ كَاَأمِ الشَّيْخَيْنِ مَع مَشَى عٍّلَيًّحِ الشَِارِحُ اه شَوْبَرِيٌّ. قًْولُهُ: فَالْكَلَامُ عِنْدَهُ مَكْرُوهٌ أَيْ وُّلَوْ بِالْقُرْآنِ خِلَافًل لِلْأَذٌّرَعِيِّ حَىْثُ قَالَ بِتَكْرِيمِهِ اه ح ل وُّمِثٌلُهُ شَرْخُ نغ  وَهَلْم ِنْ راْكَلَامِ مَا يِّآْتِي بِهِ قَاضِي الْحَاجَةِ مِن ْالتَّنَحْنُحِ عِْندَ طَرْقِ بَابِ الّخَلَاءِ مِنْ الْغَيْرِ ليَِعْاَمَ هَلْ فِّقهِ أَحَدٌ أَم ْلَا؟