حَرَامٌ فِي التَّحْرِيمِ مَعَ الْجَهْلِ نَظَرٌ سم عِبَارَةُ الْبَصْرِيِّ وَقَوْلُ ابْنِ كَبَّنَ وَمِنْ جَاهِلٍ حَرَامٌ عَجِيبٌ إلَّا أَنْ يُفْرَضَ فِي جَاهِلٍ غَيْرِ مَعْذُورٍ لِمُخَالَطَتِهِ الْعُلَمَاءَ إذْ هَذَا مِنْ الْفُرُوعِ الدَّقِيقَةِ الَّتِي لَا يَنْتَفِي فِيهَا الْعُذْرُ إلَّا بِهَا وَقَوْلُهُ إنْ لَمْ يُمْكِنُهُ التَّعَلُّمُ يَقْتَضِي الْحُرْمَةَ عَلَى جَاهِلٍ لَمْ يُمْكِنْهُ التَّعَلُّمُ وَهُوَ أَعْجَبُ وَعَلَى الْقَوْلِ بِهَا فَهَلْ يُؤْمَرُ بِالتَّرْكِ وَيَأْتِي بِالْبَدَلِ أَوْ بِالْإِتْيَانِ وَيَأْثَمُ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ اه. قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ تَغْيِيرٌ لِلْمَعْنَى أَيْ وَلَا يَحْرُمُ إلَّا مَا يُغَيِّرُهُ وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَتَى بِيَاءٍ فِي اللَّهُمَّ صَلِّ بِسَبَبِ الْإِشْبَاعِ لِلْحَرَكَةِ لَمْ يَحْرُمْ وَلَمْ يُبْطِلْ لِعَدَمِ تَغْيِيرِهِ الْمَعْنَى وَيُفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقُرْآنِ حَيْثُ حُرِّمَ فِيهِ اللَّحْنُ مُطْلَقًا بِأَنَّا تَعَبَّدَنَا بِأَلْفَاظِهِ خَارِجَ الصَّلَاةِ بِخِلَافِ هَذَا ع ش قَوْلُهُ فَلَا حُرْمَةَ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ بَلْ تَتَّجِهُ الْحُرْمَةُ عِنْدَ الْقُدْرَةِ فِي كُلِّ مَا وَرَدَ عَنْ الشَّارِعِ وَوُجُوبِ الْمُحَافَظَةِ عَلَى صِيغَتِهِ الْوَارِدَةِ عَنْهُ إلَّا أَنْ يُرْوَى بِالْمَعْنَى بِشَرْطِهِ سم قَوْلُهُ وَلَمْ يُضْمِرْ خَبَرًا إلَخْ إطْلَاقُ الْخَبَرِ وَتَعْلِيلُ عَدَمِ
حَرَامٌ فِي التَّحْرِيمِ مَعَ اْلجَهْلِ نَظَرٌ سم عَِبارَةُ الْبَصْرِِيّ وَقَوْلُ ابنِْ كَبَّنَ وَمِنْ جَاهِلٍ حَرَامٌ عَجِيبٌ إلٍّّا أَنْ يُفْرَضَ فِ يجَاحِلٍ غَيْرِ مًّعْذُورٍ لٍمخَاَلطَتِهِ الْعُلَمَاءَ إظَ هَذَأ مِنْ غلفُْرُوعِ علدَّغِيقَةِ ارَّتِي لَع يَنْتَفِي فِيهَا علْعُذْرُ إلَّا بِهَا وَقَوْلُهُ إنْ لَنْ يُمْكِنُهُ التَّعَلُّمُ يَقْتَضِي الْحُرْمَةَ عَلَى جَاهٌّلٍ لَمْ يُمًّكمِْهً أتلَّعَلُّمُ وَهُوَ أَعْجَبُ وَعَلَى علْقَْوِل بِهَا فَهَلّ يُؤٌمَرُ بِالتَّرْكِ ويَأْطِي بِالْبَدَِل أَوْ بِلعْإُّتْيَانِ وَيَأْثَمُ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ اه. قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيحِ تَغْيًيرًّ لِْلمَعْنَى أَيْ وٌّلَت يَحْرُنُ إلَّا مَا يُغَيِّرُهُ وَعَلَيَّهِ فَلَؤْ أتََى بِيَاءُ فِي اررَّهُمَّ صلِّ ِبسَبَؤِ الْإِصْبَاعِ لِلْحّرَكَةِ لَمْ يَهَُّرمْ وَلَمْ يُبْطِلْ لِعَضَمِ تَغْيِيرِهِ الْمٍعْمَى وَيُفَرُّقَ بَئْنَهُ وَبَيْنَ الْقُرْآنِ حَيْثُ حُﻻِّمَ فِيهِ اللَّحْنُ مُطْلَقاً بِأَنَّا تَعَبَّدٍنَع بِأَلْفَاظِهِ خَارِجَ الصَّرَاةِ بًخِلٍّافِ هَذَا ع ئ قَوْلُهُ فَلَأ حُرْمَةَ إرَّحْ فِئهِ نَظٌَر بَلْ تتََّجِهُ اْلحُرْمَةُ عِنْدَ الْقُدْرَةِ فِي كُلِّ نَاو َرَدَ عَنْ الشَّارِعِ وَوُجُوبِ الْمُحَافَظَةِ عَلَى صّيغَتِهِ اْلوَارِدَةِ عَنْهُ إلَّا أَنْ يُرْوَ ىبُّالْمَعْنَى بِشَرْطِهِ سم قَوْلُهُ وَلَمْ يُضْمِرْ خَبَرًا إلَخْ إطْلَاقُ الْخٍبَرِ وَتّعْرِيلُ عٌدَمِ