أَوْ كِتَابٍ غَالِبًا الطَّاهِرُ مَيْتُ مَا أَيْ حَيَوَانٍ بَرِّيٍّ لَا دَمَ لَهُ أَيْ ذَاتِيٍّ كَعَقْرَبٍ وَذُبَابٍ وَخَنَافِسَ وَبَنَاتِ وَرْدَانَ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ لِأَنَّ مَا فِيهِ دَمٌ غَيْرُ ذَاتِيٍّ كَبُرْغُوثٍ مَيْتَتُهُ طَاهِرَةٌ وَ مَيْتُ الْبَحْرِيِّ إنْ لَمْ تَطُلْ حَيَاتُهُ فِي الْبَرِّ كَالْحُوتِ بَلْ وَلَوْ طَالَتْ حَيَاتُهُ بِبَرٍّ كَتِمْسَاحٍ وَضُفْدَعٍ وَسُلَحْفَاةٍ بَحْرِيَّةٍ وَ الطَّاهِرُ مَا أَيْ حَيَوَانٌ ذُكِّيَ ذَكَاةً شَرْعِيَّةً مِنْ ذَبْحٍ وَنَحْرٍ وَعَقْرٍ وَجُزْؤُهُ مِنْ عَظْمٍ وَلَحْمٍ وَظُفْرٍ وَسِنٍّ وَجِلْدٍ إلَّا مُحَرَّمُ الْأَكْلِ كَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْخِنْزِيرِ فَإِنَّ الذَّكَاةَ لَا تَنْفَعُ فِيهَا ، وَأَمَّا مَكْرُوهُ الْأَكْلِ كَسَبْعٍ وَهِرٍّ فَإِنْ ذُكِّيَ لِأَكْلِ لَحْمِهِ طَهُرَ جِلْدُهُ تَبَعًا لَهُ لِأَنَّهُ يُؤْكَلُ كَاللَّحْمِ ، وَإِنْ ذُكِّيَ بِقَصْدِ أَخْذِ جِلْدِهِ فَقَدْ طَهُرَ وَلَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ لِأَنَّهُ مَيْتَةٌ بِنَاءً عَلَى تَبْعِيضِ الذَّكَاةِ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَعَلَى عَدَمِ تَبْعِيضِهَا يُؤْكَلُ وَ الطَّاهِرُ صُوفٌ مِنْ غَنَمٍ وَوَبَرٌ مِنْ إبِلٍ وَأَرْنَبٍ وَنَحْوِهِمَا وَزَغَبُ رِيشٍ وَهُوَ مَا حَوْلَ الْقَصَبَةِ مِمَّا يُشْبِهُ الشَّعْرَ وَشَعْرٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَقَدْ تُسَكَّنُ مِنْ جَمِيعِ الدَّوَابِّ وَلَوْ مِنْ خِنْزِيرٍ وَأَشَارَ إلَى شَرْطِ طَهَارَةِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ بِقَوْلِهِ إنْ جُزَّتْ وَلَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ
أْو كِتَابٍ غٍالِبًا الضَّاحِرُ مَيْتُ مَا أَيْ حَيَوَانٍ بٌّرِّيٍّ لَا دَمَ لَهُ أَيْ ذَاِتيٍّ كَعَقْرَبٍ وَذُبَابٍ وَخََنافِسَ وَبَنَاتِ وَرْدَانَ وَلَمْ يَقُلْ فًّيهِ لِأَّغَ مَا فِيهِ دَمٌ غَىْرُ ذَاتِيٍّ كٍبٍرْغُوثٍ مَيَنَتُهُ طَاهِرَةٌ وَ مٌيْتُ الْبَحْرِيِّ إنْ لَمْ تَطُلْ حَيَاتُهُ فِي الْبَرِّ كَالْكًّوتِ بَلْ وَلَوِّ طَالَْت حَيَاتُهُ بِبَرٍّ كَِتمْسَاحَّ وَضفَُْدهٍ وَسُلَمْفاَةٍ بَحْرِيَّةٍ وَ علطَّاهِرُ مَا أَيْ حَيَوَامٌ ذُمٍّيَ ذَجَاةً شَرْعِيَّةٌّ نِنْ ذٍبْحٍ ونََحْرٍ وَعَقْرٍ وَجُزْؤُهُ مِنْ عَظْمٍ وٌّلَحْمٍ وَظُفْرٍ وَسِتٍّ وَجِلْدٍ إلَّا مُحَرّْمُ الْأَكْلِ كَالْخَيْلِ ؤَالْبِعَاغً وَالْحَمِيرِ وَالْخِنْزِءرِ فَإِنَّ الذَّكَاةَ لَا تَنٌّفَعُ فِيهَا ، وَأَمَّا مَكْرُؤهُ الْأَكْلِك َثَبْعٍ ؤَهِرٍّّ فَإِنْ ذٌّكِّيَ لِأَكْلِ لَحْكِِح ضَهُرَ جِلْدُه ُتَبَعًا لَهُ لِأَنَّهُ يُؤْكَلُ كَعللَّحْمِ ، وَإِنْ ذُكِّيَ بِقَّصْدِ أَخْزِ جِلْدًهِ فٌقَدْ طَهُرَ وَلَا يُؤْكَلُ لَحْنُهُ لِأَنَّهُ مَْستَةٌ بِنَاءٍّ عَلَى تَبْعِيضِ ألذَّكَاةِ ؤَهُوَ اغلَّاجِحُ وَعَلَى عٍدَمِ تَبْعِيضِهَ ايُؤْكَلُ وَ الطَّأهِرُ صُوفٌ مَّنْ غَنٍّمٍ وَوَبَرٌ مِمْ إبِرٍ ؤَأَرِنَبَّ وَنَحْوِهِمَا وَزَغَبُ رِيشٍ وَهُوَ نَا حَوَْل ارْقَصَبَةِ مِمَّا يُشْبِهُا لشَّعْرَ نَجَعًّﻻٌ بُّفَتْحِ الْعَيْنِ وَقَد ْتُسَكَُنُ مٍنْ جَمِيتِ لغدَّوَابُّ وَلَوْ مِنْ خِنْسِيرٍ وَأَشَارَ لإَى شَرْدِ طَهَارَة ِهَذِهٍّ الٌّأَسُّيَاءِ بِقَوْلِهِ إنْ جُزَّتْ وَلَوْ بَاْدٍ لاْمَوْتِ