التَّحَيُّرِ فِي صُورَتِهِ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ أَيْ عَنْ الِاجْتِهَادِ فِي الْكَعْبَةِ وَلَمْ يُمْكِنْهُ تَعَلُّمُ أَدِلَّتِهَا كَأَعْمَى الْبَصَرِ أَوْ الْبَصِيرَةِ قَلَّدَ ثِقَةً عَارِفًا بِأَدِلَّتِهَا وَلَوْ عَبْدًا أَوْ امْرَأَةً وَلَا يُعِيدُ مَا صَلَّاهُ بِالتَّقْلِيدِ وَمَنْ أَمْكَنَهُ تَعَلُّمُ أَدِلَّتِهَا لَزِمَهُ تَعَلُّمُهَا كَتَعَلُّمِ الْوُضُوءِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ أَيْ تَعَلُّمُهَا فَرْضُ عَيْنٍ لِسَفَرٍ فَلَا يُقَلِّدُ، فَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ تَعَلُّمِهَا صَلَّى كَيْفَ كَانَ وَأَعَادَ وُجُوبًا وَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِحَضَرٍ وَإِطْلَاقُ الْأَصْلِ أَنَّهُ وَاجِبٌ مَحْمُولٌ عَلَى هَذَا التَّفْصِيلِ وَقَيَّدَ السُّبْكِيُّ السَّفَرَ أَلْبَتَّةَ بِخِلَافِ هَذَا اه وَكَتَبَ أَيْضًا وَفَارَقَ مَا هُنَا مَا تَقَدَّمَ فِي التَّيَمُّمِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ إتْيَانِ الْمَاءِ بِمَحَلٍّ لَا تَسْقُطُ فِيهِ الصَّلَاةُ بِالتَّيَمُّمِ حَيْثُ يَأْتِي الْمَاءُ، وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ بِأَنَّ الْمَاءَ هُنَاكَ مُحَقَّقُ الْحُصُولِ بِخِلَافِ الْقِبْلَةِ هُنَا اه ح ل قَوْلُهُ: فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ إلَخْ أَيْ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِالْأَدِلَّةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ مِنْ كَلَامِهِ إذْ الْعَالِمُ بِهَا يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ التَّقْلِيدُ كَمَا مَرَّ الشِّهَابُ سم فِي حَوَاشِي التُّحْفَةِ قَوْلُهُ: فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ
التَحَّيُّﻻٍّ فِي صُةرَتِهِ ، فَإنِْ عَجَزَ عَنْهُ أَيْ اَنْ رإِاجْتِ8َادِ فِي الْكَعْبةَِو َرٍمْ ءُمْكِنْهُ تِّعَلَّمُ أَطِلَّةهَِا كَأَعْمَى علْبصَُّرِ أَوْ الْبَصِيرَةِ قَلَّدَ ثِقَةً عَارِفًا بِأَدِرَّطِهَا وَلَوْ عَبْدًا أَوْ امْرَأَةً وَلَا يُعِيدًّ مَا صَلَّاهُ بُالطَّقْلِيدِ وَمَنْ أَوْكَنَهُ طَعَلُّمُ أَدِلَّتِهَا لَزْمَهُ تَعَلُّمُهَا كَتَعَلُّمِا لْوُُضوءِ وَنَمْوِهِ ؤَهُوَ أَيْ تَعَلُّمُهَا فَرْدُ عَيْنٍ لِسَفَلٍ فَلَا يًّقلَِّدً، فَإِنْ ضَقاَ الْوَْقتُ عَنْ تَ8َلُّمِهَا صَلَّى كَيْفَ كَانَ وَأَعَداَ نُجُوبًا وَ فَرْضُ كِفَايَةٍ لِحَضَرٍ وَإِطْلَاقُ الْأَصْلِ أَنَّهُ وَعجِبٌ مَحْمْولٌ عَلَى هَذَأ النَّفِْصيلِ وَقَيَّدَ الثُّبْكِيُّ ارسَفَّرَ أَلْبَتَّةَ بِخِلَافِ هَظَا اه وَكَتَبَ أَيْظًأ وَفَالَقَ مٌّأ حُمَأ مَا تَقَدَّمٍّف ِي التَّيَمُّمِ مِنً أَمَّهُ لَوْ ضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ إتْيَاهِ الْمَاءِ بِمَحَلٍّ لَا تَسْقٌّطُ فِيهِ الصَّلَاةُ بِالتَّيَمُّمِ جَيَّثُ يَأٌتِي الْمَاءُ، وَإِنْ خَرجََ الْوَقْتُ بِأَنًَّ الٍمَاءَ هُنَعكَ مُحَقَّفُ الْحُصُولِ بِخِلُافِ الْقِبْلَةِ هُنَأ اه ح ل قَوْلُهُ: فَإِنْ عَجَزَ عَنْحُ إرَخْ أَيْ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِالْأَدِلَّةِ كَمَا هُؤَ ظَاهِرٌ مِنْ كَلَامِهِ إذْ الَْعالِمُ بَِهع يَمْتَنِعُ عَلَيْهِ التَّقْلِيدُ كَمَا مَرََّ إلسِّحَابُ سم فِي حَوَاشِي التًّّخْفَةِق َوِلُهُ: فَإِنْ عَجَزَ عَنْهُ