زَوَّجْتُك نَفْسِي عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ لَهَا قَبِلْتُك عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ نَاوِيًا بِذَلِكَ قَبُولَ نِكَاحِهَا وَلَمْ يَذْكُرَا مَهْرًا فَهَلْ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ بِمَا ذُكِرَ وَلَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ . سُئِلَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِزَيْدٍ بِحَضْرَةِ الشُّهُودِ بَعْدَ جَرَيَانِ مُقَدِّمَاتِ النِّكَاحِ أَعْطَيْتُك ابْنَتِي الصَّغِيرَةَ لِابْنِك فَقَالَ زَيْدٌ قَبِلْت ذَلِكَ مِنْك لِابْنِي فَهَلْ يَنْعَقِدُ النِّكَاحُ بِذَلِكَ وَلِلْبِنْتِ مَهْرُ الْمِثْلِ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ . بَابُ الْوَلِيِّ سُئِلَ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ ابْنَتَهُ الْقَاصِرَةَ مِنْ زَيْدٍ بِالطَّرِيقِ الشَّرْعِيِّ ثُمَّ بَلَغَتْ الْبِنْتُ وَتُرِيدُ هِيَ وَأَبُوهَا فَسْخَ النِّكَاحِ بِمُقْتَضَى أَنَّ وَالِدَ الرَّجُلِ شَرِيفٌ مِنْ أُمِّهِ وَالزَّوْجُ لَيْسَ كَذَلِكَ فَهَلْ لَيْسَ لَهُمَا ذَلِكَ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ لَيْسَ لَهُمَا ذَلِكَ وَلَا عِبْرَةَ بِزَعْمِهِمَا الْمَذْكُورِ لِأَنَّ الشَّرِيفَ مِنْ الْأُمِّ لَيْسَ بِشَرِيفٍ كَمَا أَفْتَى بِذَلِكَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ وَأَلَّفَ فِيهِ رِسَالَةً سَمَّاهَا الْفَوْزَ وَالْغُنْمَ فِي مَسْأَلَةِ الشَّرِيفِ مِنْ الْأُمِّ مُحَصِّلُهَا أَنَّهُ لَيْسَ بِشَرِيفٍ وَأَنَّ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَنَّ لَهُ شَرَفًا أَرَادَ بِهِ شَرَفًا مَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ بَعْضُهُمْ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ أُمٌّ كَذَلِكَ أَيْ عُلُوًّا وَرِفْعَةً وَهَذَا مِمَّا لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَلَا يُنْكِرُهُ أَحَدٌ وَكَذَلِكَ لَهُ نِسْبَةٌ مَا .ا ه .إلَى آخِرِ مَا
زؤَّجْتُك نَفْسِي عَلَى سُنَّةِ رَسٍّولِ عللَّهِ فِّقَالَ لَهَا قَبِلْتُك عَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ نَأوٍيًا بِذَلِكَ قَبُؤلَ مِكَاحِهٍا وَلَمْ يَْذكُرَا مَعْرًا فهََلْ يَنْعَقِدُ النِّكُاهُ بِمَا ظُكِرَ ؤْلَهَا مَهْرُ الَمِثْلِ؟  الْجوَّابُ : نَعَنْ . سُئِلَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِزَىْطٍ بِحَضْرُّةِ ألشُّهُودِ بَعْدَ جرََيَانِ مُقَدِّنَاطِ النِّكَأحِا َعْطَيٌّتُق ابْنَتِي الصَّغِيرَىَ لِابْنِك فَقَالَ زَيْدٌ قَبِْلت ذَلِكَ مِمْك لِابْنِي فَهٍلَّ يًّنْعَقِدُ علنِّكَاُح بَِّذلِكَ وَلْرْبِنْتِ مَْهرُ ارْمِثْلِ ؟ الَْشوْابُ  :نَعَْم . بَابُ الْوَلِيِّ سٌّئِلَ فِي رَجلٍُز َوَّج َابْنَتَهُ اﻻْقَازِرَةَ مِنْ زَيِّضٍ بِالطَّغِيقِ الشَّرْعِيِّ ثُمَّ بَلَغتَْ الْبِنْتُ وَتُرِيدُ هِءَ وَأَبُوهَا فَسْحَ النِّكَاحِ بِمُغْتَضَى أَمَّ ؤَالِدَ الرَّجُﻻِ سَرِثفٌ نِنْ أُمِّهِ وَالزَّوْجُ لَيْسَ كَذَلِكَ فَحَلْ لَئْسَ لَهُخَا ذَلِكَ ؟ ارْجَؤَابُ : نَعَمَ لَىْسَ لَهُمَا ذَلِكَ وّلَا غِبْرَةَ بِزْعْمِهِمَا الْنَذُّكُورِ لِأَنَّ الشَّرًيفَ مِنْ الْأُمِّ لٍيْسَ بِشَرِيفٍ َكنَا َأفْتَى بِذَلِكَا لْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ وَاَلٍّفًّ فِيهِ رِثَالَةً سِمَّاهَا الْفَوْزَ وَالْغُنْمَ فِي مَسْأَلَةِ الشَّرِيفِ نِنْ الْأُمِّ مُحَصّرَُِها أَنَّهُ لَيْئَ بِشَرِيفٍ وَأَنَّ مَأ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْغلَُنَاءِ مِّنْ أَنَّ لَهُ شَرَفًا أَراَدَ بِهِ جَرَفًأ مَا كَمَا َصرَّحَ بِهِ بَعْضُهُمْ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَنْ لَيْسَ لَهُ أُنّ ٌكَذَلِكَ أَيْ عُلُؤًٌا َورِفْهَةً وَهَذَا زِمََا لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَلَا يُمْقِرُهُ أحًَّدٌ وَكَذَلِكَ لَهُ نِسْبَةٌ مَا .ا ه .إلَى آخِرِ مَا