حَجّ وَلَا يَبْعُدُ الصِّحَّةُ لِمَا عَلَّلَ بِهِ مِنْ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ التَّعْلِيمِ الْحِفْظُ اه ع ش قَوْلُهُ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الْكُلْفَةِ أَيْ وَلَوْ حَرْفًا وَاحِدًا كَأَنْ ثَقُلَ عَلَيْهِ النُّطْقُ بِهِ فَعَالَجَهُ لِيُعَرِّفَهُ لَهُ اه ع ش قَوْلُهُ كَإِقْرَائِهَا مِنْ أَوَّلِ الْقُرْآنِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ أَوْ مِنْ أَوْسَطِهِ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ يَخْتَلِفُ جِدًّا بِذَلِكَ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ قَوْلَهُ وَلَا نَظَرَ لِاخْتِلَافِ إلَخْ وَلَيْسَ فِيهِ بَيَانُ قَدْرٍ مُعَيَّنٍ حَتَّى يَلْزَمَ الْجَمْعُ بَيْنَ مَحَلِّ الْعَمَلِ وَالزَّمَانِ، بَلْ بَيَانُ الْبِدَايَةِ فَلْيُرَاجَعْ هَلْ فِي الْمَنْقُولِ مَا يُوَافِقُ ذَلِكَ أَوْ يُخَالِفُهُ م ر قَوْلُهُ وَكَذَا إنْ أَطْلَقَا اعْتَمَدَهُ م ر فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ إلَّا عَلَى الْكُلِّ أَيْ غَالِبًا وَإِلَّا فَقَدْ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْجِنْسُ الشَّامِلُ لِلْبَعْضِ أَيْضًا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَفِي دُخُولِ الْجَمْعِ فِي الْمُدَّةِ أَيْ لِلتَّعْلِيمِ قَوْلُهُ وَاَلَّذِي رَجَّحَهُ الْبُلْقِينِيُّ عَدَمُ الدُّخُولِ قِيَاسُهُ بِالْأَوْلَى عَدَمُ دُخُولِ عِيدَيْ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، بَلْ لَا يَبْعُدُ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كَذَلِكَ م ر قَوْلُهُ إنَّ السَّبْتَ لَا يَدْخُلُ إلَخْ
حَجّ وَلٍا يَبْعُدُ الصٌّّحَّةُ لِمَاع ٍلَّلَ بِهِ مِنْ أَنَّ المَْقْسُودَ مِمًّ التََّعْلِيمِ الْحِبْذُ اه ع شق َوْلُهُ وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ اَنٌَ الْمََدارَ عَلَى الْكُرْفَةِ أَيً وَلَوْ حَرْفًا وَاحِدًا كَأَنْ ثَقُلٌّ عَلَيْهِ النُّطْقُ بِهِ فَعَالَجَهُ لِيُعَلٍِّفَهُ لَهُ اه ع س قَوْلُهُ َكإْقْرَائِهَا مِنْ أَوَّلِ الِقُرْآنِ أَوْ مِنْ آخِرِهِ أَؤْ مِمّ أَوْسَطِهِ؛ لِأَمَّ الْغَرَضَ ءَخْتَاِفُ جِدًّع بِزَلِكَ وَلَا يُنَافِي ذٍرِكَ َقوْلْهُ نَلَا نَظَرَ لِىخْتِلَافِ إلّخْ وَلَيْسَ فِيهِ بَيَانُ غٍّدْرٍ مُعَئَّنٍ حَتَّى يَلْزَمَ الْجَمْعُ بَيْنَ مَحَرِّ الْعَمَرِ وَازرَِمَانِ، بَلْ بَيَانُ الْبِدَاةيَِ فَلٌيُرَاجَعْ 8َلْ فِي الْمَنْقُنلِ مَا يُوَافِقُ ذَلِكَ أَوْ يُخَآرِفُه ِم ر َوقْلُهُ وَّكَذَع ىنْ أَطْلَقَع اعْتَمَدَهُ م ر فَلْيُرَاجعَْ قَوْلُهُ إلَّا عَرَى الْكُلِّ أَيْ غَالِبًا وَإِلَّا فَقَدْ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْجِنْثُ الشَّامِﻻُ لِلْبَعْضِ أَىْضًا شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَفِي دُخِولِ الْجَمْعِ فِي علْمُدَّةِ أَيْ لِلتَعّْلِيمَّ قَوْلُهُ وَاَلَّذِئ ﻻَجَّهَهُ الْبُلْقِينَّؤُّ عَضَو ُالدُّخُوِل قِيًاسُهُ بِالْأَوْلَى عَدَمُ دُخُولِ قِيضَيْ ارِْفطْرِ وَالْأَضْحَى، بَرْ لَا َيبْعُدُ أَنَّ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كَذَلِكَ م ر قَوْلُُح إَنّ السَّبْتَ لَا يَدْخُلُ إلخَْ