فَارًّا ، وَإِلَّا فَلَا ظَاهِرُهَذَا أَنَّ الْوَاقِعَ عَلَيْهَا ثَلَاثُ طَلْقَاتٍ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ إذْ لَا فِرَارَ فِي الرَّجْعِيِّ وَمُقْتَضَى مَا مَرَّ فِي التَّعْلِيقِ ، وَيَأْتِي أَيْضًا أَوَّلَ بَابِ الرَّجْعَةِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ الْأَمَةِ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ أَعْتَقَهَا مَوْلَاهَا فَدَخَلَتْ وَقَعَ ثِنْتَانِ ، وَيَمْلِكُ الرَّجْعَةَ أَنْ يَكُونَ الْوَاقِعُ هُنَا أَيْضًا ثِنْتَيْنِ فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَلَوْ أَبَانَهَا بِأَمْرِهَا أَوْ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ أَوْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا بِتَفْوِيضِهِ لَمْ تَرِثْ لِأَنَّهَا رَضِيَتْ بِإِبْطَالِ حَقِّهَا لِلْأَمْرِ مِنْهَا بِالْعِلَّةِ فِي الْأُولَى ، وَلِمُبَاشَرَتِهَا الْعِلَّةَ فِي الْأَخِيرَيْنِ أَمَّا فِي التَّخْيِيرِ فَظَاهِرٌ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ مِنْهَا ، وَأَمَّا فِي الْخُلْعِ فَلِأَنَّ الْتِزَامَ الْمَالِ عِلَّةُ الْعِلَّةِ لِأَنَّهُ شَرَى الطَّلَاقَ قَيْدٌ بِالْبَائِنِ لِأَنَّهَا لَوْ سَأَلَتْهُ الرَّجْعِيَّ فَطَلَّقَهَا لَا يَمْتَنِعُ إرْثُهَا لِمَا قَدَّمْنَا أَنَّهَا زَوْجَةٌ حَقِيقَةً ، وَقَيَّدَ بِكَوْنِهِ طَلَّقَ بِأَمْرِهَا لِأَنَّهَا لَوْ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا بَائِنًا فَأَجَازَ تَرِثُ لِأَنَّ الْمُبْطِلَ لِلْإِرْثِ أَجَازَتْهُ كَمَا فِي الْقُنْيَةِ ، وَأَرَادَ بِالْأَمْرِ الرِّضَا بِالطَّلَاقِ فَخَرَجَ مَا لَوْ أُكْرِهَتْ عَلَى سُؤَالِهَا الطَّلَاقَ فَإِنَّهَا تَرِثُ لِعَدَمِ الرِّضَا ، وَشَمِلَ مَا لَوْ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ
فَارًّا ، وإَِلٍّّ افَلَا ظاَهِرُهَذَا أَنَّ الْؤَاقِعَ عٍّلَيْهُّا ثَلَاذَّ طَلْقَاتٍ فّي هَذِهِ الصُّورَةِ إذْ رَا فِرَارَ فِي اررَّجْعِيِّ وَمُقْتَضَى مَا نرٌَ فِي التَّعْلِيقِ ، وَيَأْتِي أَيْضًا أَوٌَّلَ بَابٍّ الرَّجْعَةِ مِنْ أَنَّهُل َوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ الْأَنَة ِإنّ دَخَلْت الضَّارَ فَأَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًى ثُمَّ أَعْتَقَهَا مَوْلَاهاَ َفجَخَلَتْ وَقَعَ ثِْنطَامِ ، وَيَمْلِكُ الغَّجْعَة َأًنْ يكَُونَ الْوَاقعُِ هُنَا أَيْضًﻻ ثِمْتَىْنِ فَلّيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَلَوْ أَبَانَهَا بِأَمْرهَِا أَوْ اخُتَلَعَتْ مِنهُْ أَوْ اخْتَارَتْ نَفْسْهَا بتَِفْوِيضهِ لَمْ تَرِثْ لِأَتَّهَأ رضِِيَتْ بِإِبْطَالِ حَقٌِهَا لِلْأُمِرِ مِنْهَا بِالِّعلَّةِ فِي الْأُولَى ، ولَِمُبَاشَرَتِهَا الْعِلَّةَ فِي الْأَخِئرَيْنِ أَمَّا فِي التًّّخٌيِيرِ فَظَاهِرٌ لِأَنًّّهُ تَمْلِئكٌ نِنْهَا ، وَأَمَّا فِي الْخُلْع ِفَلِأَنَّ تلْتِزَلمَ الْمَعلِ عِلَّةُ الِْعلَّةِ لِأَنَّهُ شَرَى التَّلًّاقَ قَيْدٌ بِالْبَايِنِ لِأَنًَّهَا لَؤْ سَأَلتَْهُ الرَّجْعِيَّ فَطُلَِقَهَا لَا ئَمْتَنِعُ إرْثٌّهَا لِمَا قَدَّمْنَا ِأنَّهَا زوْجَةٌ خَقِءقَةً ، وَقَيَّدْ بِكَوْنِهِ طَلَّقَ بِأَمْرِهَا ِلأَنَّهَا لَوْ طْلَّقَتْ نَفْسَهَا بَّائِنًا فَأَجَاَز ترَِثُ لِأَنَُ الْمُبًطِلَ للِْإِغْثِ أَجَازَتْهُّ كَمَا فِي اْلكُنْيَةِ ، وَأَرٍّادَ بِالْىَْمرِ الرِّضَا بِالطَّلَاق ًفَخَرَكَ مَا لَوْ أُقْرِهَتْ علََى سُؤاَلِهَا الطَّلَأقَ فَِإنَّهَا تَرِثُ لِعَدَمِ غلرِّضَا ، وَشَمِلَ مَا لَؤْ وَقَعَتْ لرْفُرْقَةُ