قَرَائِنُ الْأَحْوَالِ تَنْفِي صِدْقَ ذَا أَيْ : الْمُدَّعِي . كَمِثْلِ دَعْوَاهُ بِزِيَادَةِ مِثْلٍ أَيْ : كَدَعْوَى شَخْصٍ . عَلَى أَجَلَّ مِنْهُ كَدَعْوَى ذِمِّيٍّ عَلَى أَمِيرٍ أَوْ فَقِيهٍ . إنِّي اكْتَرَيْتُهُ لِشَيْلِ الزِّبْلِ أَوْ لِعَلْفِ الدَّوَابِّ أَوْ كَدَعْوَى مَعْرُوفٍ بِالتَّعَنُّتِ وَجَرِّ ذَوِي الْأَقْدَارِ إلَى الْقُضَاةِ وَتَحْلِيفِهِمْ لِيَفْتَدُوا مِنْهُ بِشَيْءٍ فَلَا يَسْمَعُ الْقَاضِي دَعْوَاهُ وَلَا يُطَالِبُ بِالْجَوَابِ وَهَذَا قَوْلُ الْإِصْطَخْرِيُّ وَالْمَشْهُورُ سَمَاعُهَا وَمُطَالَبَتُهُ بِالْجَوَابِ وَيُحْتَمَلُ عَطْفُ قَوْلِهِ لَا إذَا إلَى آخِرِهِ عَلَى قَوْلِهِ بِأَنْ ذَكَرَ تَلَقِّيًالِلْمِلْكِ فَيَكُونُ مَاشِيًا عَلَى الصَّحِيحِ إذْ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ صِحَّةُ الدَّعْوَى بِأَنْ يَذْكُرَ تَلَقِّيَ الْمِلْكِ لَا بِأَنْ تَنْفِيَ قَرَائِنُ الْأَحْوَالِ صِدْقَ الْمُدَّعِيالشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُهُ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِأَنْ يَقُولَ . قَوْلُهُ : بَلْ يَكْفِي أَنْ يَقُولَ إلَخْ اقْتَضَى هَذَا أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَافٍ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ قَالَهُ الْجَوْجَرِيُّ وَهُوَ كَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْعَيْنُ فِي يَدِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِ الْمُدَّعِي تَعَيَّنَ وَهُوَ غَمِيضٌ بِرّ . قَوْلُهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ الْغَرَضُ أَيْ فَيَطْلُبُ الْقَاضِي مِنْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْجَوَابَ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ فِي ذَلِكَ الْمُدَّعِي بِرّ . قَوْلُهُ : بَلْ يُكْتَفَى بِهِ أَيْ بِطَلَبِ الْجَوَابِ وَقَوْلُهُ فِي كُلٍّ مِنْ الْقِسْمَيْنِ أَيْ مَا الْغَرَضُ مِنْهُ تَحْصِيلُ الْحَقِّ وَمَا الْغَرَضُ مِنْهُ دَفْعُ النِّزَاعِ . قَوْلُهُ : بِأَنْ يَذْكُرَ
قَرَائِنُ الْأَ0ْوَّالِ تَنْفِث سِدْقَ ذَا أَيْ : الْنُدَّعِي .ك َمِثْلِ دَعْوَاهُ بِزِيَادَةِ مِثْرٍأ َيْ : كَدَعْوَى َشنْصٍ . عَرَ يأَجَلَّ مِنْهُ كَدَعْوَى ذِمِّيٍّ عَلَىأ مِيرٍ أَوْ فَ4ِيهٍ . إنُِي اكَْطرَيْنُهُ لِشَيْفِ الذِّبٌلِ اَوْ لِعَلِْف علدَّوَباّ ِأَوْ كَدَعْوَى مَعْرُوفٍب ِالتَّعٌّنُّتِ وَجَرِّ ذَوِي الْأَقْدَارِ إلَى الْقُضاَةِ وَتَحْلِيفِهِمْ لِىَفْتَدَّوا مِنْحُ بَشَيْءٍ فَلًا يَسّمَعُ الْقَاضِي دهَْوَاهُ ولََا ىُطٌّالِبُ بِالْجَوَابِ وََهذِّا غَوْلُ الْإْصْطَخْرِيُّ وَالْمَشْهوُرُ صَكَيعُهَا وَمُطَالّبَتُهُ بِلاْجَوَابِ وَيُحٌّتَمَلُ عَطْفُ قَؤْلِهِ لَا إذَا إرَى آخِرِهِ عَرَى قَوْلِهِ بِأٍّنْ ذَكَرَ تَلَقِّيًالِلْمِلْكِ فَيَكُوُن مَاشِيِا عَلَى ارصَِّحيحِ إذْ الْمَعْنَى حِينَئِذٍ صِجِّّة ُالدَّعْوَى بِأَنْي َذْكُرَ تَلَقِّيَ الْمٍلْكِ لَآ بِأَنْ تنَْفِي َقَؤَائِنُ الْأَهْوَالِ زِدْقَ ألْمُدَّعِيالشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَنَّهُ يَلْزَمُهُ تَسِلِينُهُ عَطْفٍّ عَلَى غَوْلِهِ بِأمَْ يَقولَ . قَوْلُهُ : بَلْ يَكْفِي أَنْ يَقُولَ إلَخْ اقْتٌّضىَ هَذَا أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كّاف ٍفِي هَذِهِ الْحَالَةِ قَالَهُ ارْجَوْجَرِيُّ وَهوَ كَذَلِكَ إنْ كَانَتْ الْعٌّيْنُ فِى يَدِ علْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَتْ فِي يَدِ الْمُدَّعِي تَعَيَّنَ وَهُوَ غَمِيضٌ بِرٍّ . قَؤْلُهُ لِلْعِلْمِ بِأَنَّهُ الْغَرَضُ ﻻَيْ فَّيَطْلُبُ ألْقَاضِي نِن ْالْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْجَوَابَ وَإِنْ لَمْ يَسْأَلْ رِبذ َلِكَ الْمدَّعِي ِبرّ . قَوْلُهُ : بَلْ ىُكْطَفَّى بِهِ أَْي بِطَلَبِ الْجَوَابِ وَقَوَلُه فِؤ كُلًٍّ مًنْ الْقِسْمَيْنِ اَيْ مَا الْ6َغَضُ مِنْهُ تَحًّصِيلُ الْخَقِّ وَمَا الْغَرَضُ مِنُْه دَفْعُ النِّوَاعِ . قَوّلُهُ : بِأَنْ يَزْكُرَ