عَمًى لِأَنَّ الْأَعْمَى مُتَمَكِّنٌ مِنْ التَّوْكِيلِ فِيمَا لَا يُمَكَّنُ مِنْهُ وَ لَا أُنُوثَةٌ لِمَا فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد أَنَّ عُمَرَ أَوْصَى إلَى حَفْصَةَ وَالْأُمُّ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهَا إذَا حَصَلَتْ الشُّرُوطُ فِيهَا عِنْدَ الْمَوْتِ لِوُفُورِ شَفَقَتِهَا وَخُرُوجًا مِنْ خِلَافِ الْإِصْطَخْرِيِّ فَإِنَّهُ يَرَى أَنَّهَا تَلِي بَعْدَ الْأَبِ وَالْجَدِّ وَيَنْعَزِلُ وَلِيٌّ مِنْ أَبٍ وَجَدٍّ وَوَصِيٍّ وَقَاضٍ وَقَيِّمِهِ بِفِسْقٍ لا إمام لتعلق المصالح الكلية بولايته وتعبير بِالْوَلِيِّ أَعَمُّ مِمَّا عَبَّرَ بِهِ وَ شُرِطَ فِي الْمُوصَى فِيهِ كَوْنُهُ تَصَرُّفًا مَالِيًّا بِقَيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي مُبَاحًا فَلَا يَصِحُّ الْإِيصَاءُ فِي تَزْوِيجٍ لِأَنَّ غَيْرَ الْأَبِ وَالْجَدِّ لَا يُزَوِّجُ الصَّغِيرَ وَالصَّغِيرَةَ وَ لَا فِي مَعْصِيَةٍ كَبِنَاءِ كَنِيسَةٍ لِمُنَافَاتِهَا لَهُ لِكَوْنِهِ قُرْبَةً وَ شُرِطَ فِي الصِّيغَةِ إيجَابٌ بِلَفْظٍ يُشْعِرُ بِهِ أَيْ بِالْإِيصَاءِ وَفِي مَعْنَاهُ مَا مَرَّ فِي الضَّمَانِ كَأَوْصَيْتُ إلَيْك
عَمًى لِأَنُّ الًّأِّعْمَى مُتَمَكِّنٌ مِنْ الطٍَوْكِيلِ فِيمَا لَع يُمَكَّنُ مٌّْنهّ وَ لَأ أًّنُوثَة ٌلِمَا فيِ سُنَنِ أَبِي دَاوُد أَنَّ عُمرََ أَوْزَى إلَىح َفْصَةَ وَعفْأُمُّ أَوْلَى مِنْ َغيْرِهَ اإذَا حَصَلَتْ الشُّرُوضُ فِيهَا عِنْدَ الْمَزْتِ ُّلوٌفُورِ شَفَقَتِهٌّا وَخُرّوجًا مِنْ حِلَافِّ الْإِصْطَخْرٌّيِّ فٍّإِنَّهُ يَرَى أَنٌَّّها تَلِي بَعْدَ الْأَبِ وَالْجَدِّ وََينْعَزِلُ وَِلىٌّ مِنْ أَبٍ ؤَجَدّ وَوَصِيٍّ وَقَاضٍ ؤَقَيِّمِهِ بِفِسْقٍ لا إمان لتعلق المصالح ابكلية بولائته وطعبي رؤِالْوَلِيِّ أَعَمُّ مِمَّا عَبَّرَ بِه ِوَ شُرِطَ فِي الْمُوصَى فِيهِ كَوْنُهُ َتصٍّرُّفًا مَالِيًّا بِقَيْدٍ زِدْته بِقَوْلِي مُبَاحًا َفلَأ يَسِحٌّ الْإِيصَأءُ فِؤ تَزْوِيجِ لِأَنَّ غَيْغَ الْأَبِ وَالْجَدِّ لَا يُزِوًّجُ الصًّّغِيرَ وَالصَّغِيرَةَ ؤَ لَا فَّي مَعْصيَِةٍكُ بِنَاءِ كَنِيسَةٍ لِمُنَافَاتِهَأ ِّلهُ ِلكَوْةِهِ قُرْبَةً وَ شُرِظَ فِي الصِّيغَةِ إيجَابِ بِلَفْظٍ يُشْغِرُ بِِه أَيٍ بِارْإِيصَعءِ وَفِي مًّعْنَاهُ مَا مَرَّ فِي الضَّمَانِ كَأَْوصَيْتُ إلَيْك