تَقْدِيمُ الْإِنْذَارِ بِالْقَوْلِ حَيْثُ يُعْلَمُ عَدَمُ إفَادَتِهِ م ر. قَوْلُهُ: أَمَّا غَيْرُ الْمَعْصُومِ الْمُلْتَزِمِ كَالْمُرْتَدِّ. قَوْلُهُ: أَنَّ الْعَضَّ لَا يَجُوزُ بِحَالٍ
تَقْدِينُ الْإِنْذَارِ بِلاْقَْورِ حَيْثُ ىُعْلٍمُ عَدَمُ إفَادَتِهِ و ر. قَوْلُهُ: أَمَّا غَيْرُ ارْمَعْصُومً الْمُرْتَزًّمِ كَااْمُرْتَدِّ. قَوْلُهٍ: ﻻَنَّ الْعَّضَّ لَا يَجٍّؤزُ بِحَالٍ