وُجُودًا مِنْ الْحَالِّ زَمَانًا أَوْ رُتْبَةً فَيَقَعُ بِهِ التَّرْجِيحُ أَوَّلًا؛ لِأَنَّ السَّبْقَ مِنْ أَسْبَابِ التَّرْجِيحِ فَلَا يَتَغَيَّرُ بِمَا يَحْدُثُ بَعْدَهُ كَاجْتِهَادٍ أُمْضِيَ حُكْمُهُ فَإِنَّهُ لَا يُنْسَخُ بِاجْتِهَادٍ بَعْدَهُ؛ وَلِأَنَّ الْحَالَّ فِي الشَّيْءِ قَائِمٌ بِهِ لَا بِنَفْسِهِ وَمَا هُوَ قَائِمٌ بِغَيْرِهِ فَلَهُ حُكْمُ الْعَدَمِ فِي حَقِّ نَفْسِهِ لِعَدَمِ قِيَامِهِ وَبَقَائِهِ فِي نَفْسِهِ فَكَانَتْ الْحَالُ مَوْجُودَةً مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ تَابِعَةً لِغَيْرِهَا وَالذَّاتُ مَوْجُودَةٌ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَأَصْلٌ بِنَفْسِهَا فَالتَّرْجِيحُ بِهَا أَوْلَى، ثُمَّ بَعْدَمَا صَارَ الدَّلِيلُ رَاجِحًا بِاعْتِبَارِ الذَّاتِ لَا يُجْعَلُ الْآخَرُ رَاجِحًا بِاعْتِبَارِ الْحَالِّ؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ نَسْخًا وَإِبْطَالًا لِمَا هُوَ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ بِمَا هُوَ تَبَعٌ لِغَيْرِهِ وَهُوَ لَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ كَصَوْمٍ لِيَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ أَوْ لِيَوْمٍ مَعْنِيٍّ بِالنَّذْرِ لَمْ يُبَيِّتْ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ مِنْ اللَّيْلِ وَإِنَّمَا نَوَى قَبْلَ نِصْفِ النَّهَارِ فَإِذَنْ بَعْضُهُ مَنْوِيٌّ وَبَعْضُهُ لَا بِالضَّرُورَةِ وَلَا يَتَجَزَّأُ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ صَوْمَ يَوْمٍ وَاحِدٍ لَا يَتَجَزَّأُ صِحَّةً وَفَسَادًا بَلْ إمَّا أَنْ يَفْسُدَ الْكُلُّ أَوْ يَصِحَّ الْكُلُّ فَتَعَارَضَ مُفْسِدُ الْكُلِّ وَهُوَ عَدَمُ
وُجُودٍّا مِنْ الْحاَلِّ زَمَانًا أَو ْرُتْبَةً فَيَقَعُ بِهِ اتلَّرْجِيحُ أَوَّلًا؛ لِأَنَّ السَّبْقَ مِنْ لَسْبَابِ تلتَّرْجِيحِ فَلَا يََتغَيَّرُ بِمَا يَحْدُثُ بَعْدَهُ كَاجْعِهَاد ٍأُمْظِيَ حُكْمُهُ فَإِنَّهِ لَ ايُنْسَغُ بِاجْتِهَادٍ بَعْدَهُ؛ وَلأَِمَّ الْحَالَّ فَي اشلَّئْءِ قَأئِمٌ بِهِ لَا بِنَفْسِهِ وَمَا حُوَ قَائِمٌ بِغَيْرِ9ِ فََلهُ حُكْمُ الْعَدَكِ فِي حَقِّ نَفِْسهِ لِعَدَمِ قِيَامِهِ وَبَقَائِهِ فِي مَفْثِهِ فَكَانَتْ الْحَالُ نٌّوْجُودَةً زِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ تْابِعَةً لِغَيْرِهَا وَالذَّاطُ مَوْجُودُّة ٌمِنْ كُلِّ وَجْهٍ وَأَسْلٌ بِنَفْسِهَا فَالتَّرْجِيخُ لِهَا أَوْلَى، ثُمَّ بَعْدَمَا صَارَ الدَّلِيلُ رَاجِحًا بِاعْتِبَارِ ألذَّاِت لَا يُجْعَلُ الْآخَُل وَعجِحًا بِععْتِبَأرِ الْحَالِّ؛ رِأَنَّهُ يَصِيرُ نَثْخَا وَإِبْطَالِّا لَّمَا هُوَ أَصْلٌ بِنَفْسِهِ بِمَا هُوَ تَبَاٌ لِغٌيِرِحِ وَهُوَ لَا يٍّصْلُحٌّ لِذَلِكَ كَصَوْمٍ لِيَؤْمٍ مِنْ رَنَضَانَ أَوْل ِيَةْمٍ مَعْنِيٍّ بِالنَّذْر لمْ يُبَيِّتْ بِأَنْ لَمْ يَنْوِ مِنْ اللَّيٌلِ وَإِنًّمَا نَوَى قَبْلَ نِصْفِ لانَّهَعرِ فَإِذَنْ بَعْضُهُ مَنْوِيٌّ وَبَعْضُهُ رَا بِالضَّرُوغَةِ وَلَا يَتَجَزَّأُ أَيْو َالْحَالُ أَنّّ صَوْمَ يٍوْمٍ ؤَا0دٍِ لَا يَتَجَزَّأُ صِحَّةً وَفُسَادًا بَرْ إمَّا أَنْ ىَفْسُدَ الْكُلُّ أَوُّ يَّصِحَّ الْكُلُّ فَتَعَارَضَ مُفْصِضُ الْكُلِّ وَعُوَ عَدَمُ