مِنْ كُلِّ أَحَدٍ ، هَذَا إذَا قَبِلَ الْأَبُ ، فَإِنْ قَبِلَتْ وَهِيَ عَاقِلَةٌ تَعْقِلُ أَنَّ النِّكَاحَ جَالِبٌ وَالْخُلْعَ سَالِبٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِالِاتِّفَاقِ وَلَا يَلْزَمُهَا الْمَالُ .وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ : طَلَّقَهَا بِمَهْرِهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ عَاقِلَةٌ فَقَبِلَتْ وَقَعَتْ طَلْقَةٌ وَلَا يَبْرَأُ .وَإِنْ قَبِلَ أَبُوهَا أَوْ أَجْنَبِيٌّ .رَوَى هِشَامُ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ يَقَعُ ، وَرَوَى الْهِنْدُوَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ لَا يَقَعُ ، وَلَوْ بَلَغَتْ فَأَجَازَتْ جَازَ قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ أَيْ الْأَبَ ضَامِنٌ ، وَالْمُرَادُ مِنْ الضَّمَانِ هُنَا الْتِزَامُ الْمَالِ لَا الْكَفَالَةِ عَنْ الصَّغِيرَةِ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْمَالِ عَلَيْهَا فَالْخُلْعُ وَاقِعٌ سَوَاءٌ خَلَعَهَا الْأَبُ عَلَى مَهْرِهَا وَضَمِنَهُ أَوْ أَلَفَّ مَثَلًا فَيَجِبُ الْأَلْفُ عَلَيْهِ لِأَنَّ اشْتِرَاطَ بَدَلِ الْخُلْعِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ صَحِيحٌ فَعَلَى الْأَبِ وَأَنَّهُ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهَا بِالْإِقْرَاضِ وَالْإِيدَاعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْإِبْضَاعِ أَوْلَى بِخِلَافِ بَدَلِ الْعِتْقِ لَا يَجُوزُ اشْتِرَاطُهُ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَكُنْ حَاصِلًا وَهُوَ إثْبَاتُ الْأَهْلِيَّةِ وَهُوَ الْقُوَّةُ عَنْ ذَلِكَ الْإِسْقَاطِ ، بِخِلَافِ إسْقَاطِ الْمِلْكِ فِي الْخُلْعِ لَا يَحْصُلُ عَنْهُ لِلْمَرْأَةِ مَا لَمْ يَكُنْ حَاصِلًا قَبْلَ فَصَارَ الْأَجْنَبِيُّ وَالْأَبُ مِثْلَهَا فِي أَنَّهُ لَمْ يَحْصُلْ لَهَا شَيْءٌ ، بِخِلَافِ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ حَصَلَ مَا ذَكَرْنَا لَهُ ، وَالْعِوَضُ لَا يَجِبُ عَلَى غَيْرِ مَنْ يَحْصُلُ لَهُ الْمُعَوَّضُ فَصَارَ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ إلَّا أَنَّ الْبَيْعَ يَفْسُدُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ وَالْخُلْعَ لَا يُفْسِدُ بِهَا وَلَا يَسْقُطُ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي وِلَايَةِ الْأَبِ فَإِذَا
مِنْ كُلِّ اَّحَدِّ ، هَذَا إذَا قَبُّلَ علْأَبُ ، فإَِنْ قَبلَتْ وَهِقَ عَاقِلَةٌ تَعْقِلُ أَنَّ النِّكَاحَ شَالِبٌ وَالْخلُْعَ سَالِبٌ وَكَعَ الطَّلْاقُ بِالِاتِّفَاقِ ؤَرَا يَلْزَمُهَا الْمَالُ. وَفِي جَوَامِعِ الْفِقْهِ : طَلقََهَا بِمَهْرِهَا وِّهِيَ صَغِيرَةٌ عَاكِرَة ُفَقَيِلَتْ وَقَعَتْ طَلْقَةٌ ولََا يَبْرَأُ .وَإِنْ قَبرَِ أَبُوهَا أَوْ تَجْنَبِيٌّ .رَؤَى حِشَامُ عَمْ مُحَمَِدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ أَّنَهُ يَقَعُ ، وَرَوَى الْهِنْدُوَانِيُُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنٍّهُ لَا يَقَاُ ، وَلَوْ بَلَغَطْ فَاَجَازَتْ جَازَ غَوْلُهُ عَلَى أٌنَّهُ أَيْ الْأَبَ َضامِنٌ ، وَالْمِرٍادُم ِنْ الضٍَمَانِ هُنًّا الْتِظَامُ الْمَالِ لَا الْكَفَالٍةِ عَْن السَّغِيرَةِ لِعَدَمِ وُجُوبِ الْمَارِ عَرُىْهَا فَالّخُلْعُ زَاقِعٌ سَوَاءٌ خَرَعَهَا الْأَبُا َلَى مَهْرِهَا وَضَنًنَهُ أَوْ أَلَفَّ مَذِلًا فَيجَِبُ الْأَلْفُ اَلَيْهٌ لِأَنَّ اشْتِرّاطَ بَدَلِ علْخُلْعِ عَلَى الْأَجْنَبِيِّ صَحِيحٌ فَعَلَى الْأَبِ وَأَنَّهُ يَمْلِكُ أرتَّصَرُّفَ فِي نَفسِْحَا وَمَالِهَا بِالْإِقْرَاضِ وَالإِيدَاعِ وَألْإِشَارَةِ وَالْإِبْضَاعُّ أَمْلَى بِخِلَافِ بَدَلِ الْعٍّتْقِ لَا يجُؤزُ اشْتِرَاطُهُ عَرَى الَّأَجْنَبِيِّ لِأَنَّهْ يَحْزُلُ بِهِ لِلْعَبْدِ نَا لَمْ يَكُْن حَاصِلًا وَهُوَ إثْبَاتُ الْأًّهْلٌيًّّةِ وَهَْو الْقُوَّةُ عَنْ ذَرِكَ الْإِصْقَاِت ، بِخّلَافِّ إسْقَاطِ الْمِْفٌك فِئ الْخُلْعِ لَا يَخْصُلُ عَنْهُ لِلْمَرْأَةِ مَا لَمْ يَكُنْ حَاصِلًا قَبْلَ فَصَارَ الْأٌجْنَبِيًُّ وَالْأًبُ مِثْلَهَا فِي أَنَّهُ لًّمْ ئَحْصُلْ لَهَا شَىْءٌ ، بِخِلَفاِ الْعَبدِْ فَإِنَّّهُ حَصَلَ مَا ذَكَرْنَ الَتُ ، وَالْعِوَضُ لَاي َِجبُ عَلَ ىَغيِرِ مَن ٌيَحْصُلُ لَهُ المُْعَوَّضُ فَصَارَ كَثَمنَِ لاْمَبِيعِ إبَّا أَنَّ الْبَيْغَ يَفْسُدُ بِارشُّرُوطِ الْفَاسِدةَِ وَالْخُلْعَ لَا يُفْسِدُ بِهَا ؤَلَا يَشْقُطُ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ رَمْ يَدْخًّلْ فِي وِلَايَةِ الَّأَبِ فَإِذَا