مُرَادُ الْمَجْمُوعِ بِقَوْلِهِ يُشْتَرَطُ عِلْمُهُ بِإِدْرَاكِهَا، إذْ كَثِيرًا مَا يُطْلِقُونَ الْعِلْمَ وَيُرِيدُونَ بِهِ الظَّنَّ، كَقَوْلِهِمْ: يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْ مَالِ الْغَيْرِ مَعَ الْعِلْمِ بِرِضَاهُ كَذَلِكَ وَيَجُوزُ الْقَضَاءُ بِالْعِلْمِ، وَشَمَلَ إطْلَاقُهُ مَا لَوْ نَقَصَ بِسَفَرِهِ عَدَدُ أَهْلِ الْبَلَدِ بِحَيْثُ أَدَّى إلَى تَعْطِيلِ جُمُعَتِهِمْ وَهُوَ ظَاهِرٌ، إذْ لَا يُكَلَّفُ بِتَصْحِيحِ عِبَادَةِ غَيْرِهِ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِمَا لَوْ مَاتَ أَوْ جُنَّ وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَلِخَبَرِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ خِلَافًا لِصَاحِبِ التَّعْجِيزِ، وَلِهَذَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: لَمْ أَرَهُ لِغَيْرِهِ، وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِمَّا مَرَّ آنِفًا مِنْ حُرْمَةِ تَعْطِيلِ بَلَدِهِمْ عَنْهَا، لَكِنَّ الْفَرْقَ وَاضِحٌ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ مُعَطَّلُونَ بِغَيْرِ حَاجَةٍ بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ. .وَلَوْ سَافَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْفَجْرِ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ جُنُونٌ أَوْ مَوْتٌ فَالظَّاهِرُ سُقُوطُ الْإِثْمِ عَنْهُ، كَمَا إذَا جَامَعَ بَعْدَ الْفَجْرِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ ثُمَّ طَرَأَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ أَوْ الْجُنُونُ. وَمَحَلُّ الْمَنْعِ أَيْضًا مَا لَمْ يَجِبْ السَّفَرُ فَوْرًا، فَإِنْ وَجَبَ كَذَلِكَ كَإِنْقَاذِ نَاحِيَةٍ وَطِئَهَا الْكُفَّارُ أَوْ أَسْرَى اخْتَطِفُوهُمْ وَظَنَّ أَوْ جَوَّزَ إدْرَاكَهُمْ
مُرَادُ الَمجْنُوعِ بِقَوِْله ِيًشْتَرَطُ عِلْمُهُ بِإِدْرَاكِهَا ،إذْ كَثِيرًا مَا يُطْفَّغوُنَ الٍّعِلْمَ وَيُرِيدُونَ بِهِ الضَّنَّ، كَقوْلِهِمْ: يَ-ُوزُ الٌّأًكْلُ مَّن ْمًّالِ الْغَيْرِ مَعَ الْغِلْمِ بِرِضَاهُ كَذَلِكَ وَئَجُوزُ الْقَظَاءُ بِالْعِلْمِ، وًّشَمَلٌّ ضإْلَاقُهُ مَا رَوْ نٌقصََ بِسَفَرِهِ عَدَدُ أِّهْلِ الْبَلَدِ بِحَيْثُ أَدَّى إلَى تَعْطِيلِ جُمُعَتِحِمْ وَهٍّوَ ظَاهِرٌ، إذْ لَا ىُكِّلَّفُ بِتَصْحِيحِ عِبأَدَةِ غَيرِهِ، وَهُوَ شَبٍّيهٌ بِمَا لّمْ مَاتَ أَوْ جُنََّ وَاجِدٌ مِنْهُمْ، وَلُّخَبَرِ لَا ضَرَرَ وَفَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ خِلْافًا لٌصُاهِيِ التَّعٌجِيزِ، ؤَلِهَذَا قَالَ الْأِزْرَعِيُّ: لَمٍ أَرَهُ لِغَيْرِحِ، وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مَِمّا مَرَّ آنِفًا مِنْ حُرْمَةِ تَعْطِيلِ بَلَدِحِمْ غَمْهَا ،ﻻَكِنُّ الْفَرْقَ وَاضِحٌ فَإِنَّ هَؤُلَاءِ مُعطََّلُوَن بِغِيْرِ حَاجَةٍ بِخِغَعفِ الْمُسَافِرِ. .وَلَوَّ سٍافَرَ َيوْنَ الْجُمُعَةِ بَعْدَّ الْفَجْرِ ثُمَّ طَرَأَ علًَّيْهِ جُنُونٌ اَوْ مَوْتٌ فَالذَّاهِرُ سُقُوطُ لعْإِذْمِ عَنْهُ ،كَمَا إذَا جٌّأمَعَ بَعْدَ الْفَجْرِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَأَوْجَبْنَا عَلَيْهِ الكَْفَّالَةَ ثُمَّ ظَرَأَ عَلَيْهِ الْمَوْتُ أَوْ الْجُمُونُ. وَمِحَلُّا لْمَنٌِع أَيْضًا مَا لَمْ يَجِبْ السَّفرَُ فَوْرًا، فَإِنْ وَجَبَ كَذَلِكَ كَإِنْقَاذِ نِاحِيَةٍ وَطِئهََا الْكُفًّّارُ أَوْ أَسْوَى اخْتَطِفُوهُمْ وٍّظَنَّ أَو ْجَوَّزَ إدْرَاكَهمُْ