عَلَى أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ إنَّمَا يَخُصُّونَ الْإِمَامَ بِالْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ عَلَى مَا قِيلَ فَلَا تَشَبُّهَ . قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ سُجُودَهُ فِي الطَّاقِ أَيْ وَرِجْلَاهُ خَارِجَهَا فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ لِلْقَدَمِ فِي مَكَانِ الصَّلَاةِ حَتَّى يُشْتَرَطَ طَهَارَتُهُ رِوَايَةً وَاحِدَةً ، بِخِلَافِ مَكَانِ السُّجُودِ إذْ فِيهِ رِوَايَتَانِ ، وَلِذَا لَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ يَحْنَثُ بِوَضْعِ الْقَدَمِ وَإِنْ كَانَ بَاقِي بَدَنِهِ خَارِجَهَا ، وَالصَّيْدُ إذَا كَانَ رِجْلَاهُ فِي الْحَرَمِ وَرَأْسُهُ خَارِجَهُ صَيْدُ الْحَرَمِ فَفِيهِ الْجَزَاءُ . قَوْلُهُ وَحْدَهُ احْتِرَازٌ مِمَّا إذَا كَانَ مَعَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ فَإِنَّهُ لَا يُكْرَهُ قَوْلُهُ لِمَا قُلْنَا مِنْ أَنَّهُ تَشَبُّهٌ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُمْ يَخُصُّونَ إمَامَهُمْ بِالْمَكَانِ الْمُرْتَفِعِ فَقَوْلُهُفِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ احْتِرَازٌ عَنْ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ أَنَّهُ لَا يُكْرَهُ لِعَدَمِ مَنَاطِهَا وَهُوَ التَّشَبُّهُ فَإِنَّهُمْ لَا يَخُصُّونَهُ بِالْمَكَانِ الْمُنْخَفِضِ .وَالْجَوَابُ أَنَّ الْكَرَاهَةَ هُنَا لِمَعْنًى آخَرَ وَهُوَ مَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ .وَاخْتُلِفَ فِي مِقْدَارِ الِارْتِفَاعِ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْكَرَاهَةُ فَقِيلَ قَدْرُ الْقَامَةِ ، وَقِيلَ مَا يَقَعُ بِهِ الِامْتِيَازُ ، وَقِيلَ ذِرَاعٌ كَالسُّتْرَةِ .وَهُوَ الْمُخْتَارُ وَالْوَجْهُ أَوَجْهِيَّةُ الثَّانِي لِأَنَّ الْمُوجِبَ هُوَ شَبَهُ الِازْدِرَاءِ يَتَحَقَّقُ فِيهِ غَيْرُ مُقْتَصَرٍ عَلَى قَدْرِ الذِّرَاعِ قَوْلُهُ يَتَحَدَّثُ لِإِفَادَةِ نَفْيِ الْكَرَاهَةَ بِحَضْرَةِ الْمُتَحَدِّثِينَ خِلَافًا لِلْقَائِلَيْنِ وَكَذَا بِحَضْرَةِ النَّائِمِينَ .وَمَا رُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ فَضَعِيفٌ ، وَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَعَائِشَةُ رَضِيَ
عَلَى أَنَّ أًهْلَ الْكِتَلب إنَّمَا يِخُصُّونَ الإِْنَامَ بِالْمكََانِ الْكُرْتَفِعِ غَلَى مَا قِيلَ فَلَا تَشَبُّهَ . قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إ1َا كَانَ سُشُدَوه ٍّفِي الطَّاقِ أَيْ وٍَرْجلَاهُ هًالِجَهَا فَإِةِّحُ رَا يُكْرَحُ لِأَنَّ الْعِبْرَةَ لِلْكََدمِ ِفي مَكَان ِالصَّلَاةِ حَطُّّى يُشُّتَرَطٍ َطحَارَتُهُ رِنَايَةً وَاحِدَةً ، بِخلَِافِ مًظَناٌّ السُّشُودِ إذْ فِيهِ لّوَايَتَعنِ ، وٌّبِذَا لَوْ حَلَفَ ﻻٍّا يَدْخًّرُ دَارَ فُلَانٍ يَحَْنثُ بِوَضْعِ ارْقَدَمِ َوإِنْ كَانَ بَاقِي بَدَنِهِ خَارِجَهَا ، وَألصَّيْدُ إذَا كَانَ رِْجلَاهُ فْي ارْحَرَمِ وَرَأْسُهُ خَارِجَهُ صَيْدِّ الْحَرَمِ فَفِيهِ الْجَزَاءُ . قَوْلُهُ وَحْدُهُ احْتِرَاظٌ مِمَّا إذّا كَامَ نَغَهُ بَعْضُ الْقَؤْمِ فَإِنٍَّهُ لَع يُكْلَهُ قَوْلُهُ لِمَا ُقرْنَا منِْ أَنَّهُ تَشَبَُهٌ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنَّهُمْ يَخُصًُونَ إمَامَهُمْ بِالْمَكَانٌ الْمّرْتَفِعِ فَقَوْلُهُفِي ظَاهِرِ الﻻِّوَايَةِ احْترَِازٌ عَنْل ِوَايَةِ الطَّحَاؤِّيِ أَتَّهُ رَا ئكُْرَهُ لِعَدَمِ مَنَاطِ9َا وَهُوَ التَّشَبُّهُ فَإِنَّهُمْ لَا يَخُصُّونَهُ بِالْمَكَانِ الْمُنُخَفِضِ .وَعلْجُوًابُ أَنَّ الْكَرَاهٌةَ هُنَت لِمَعْنًى آخَرَ وَحُوَ مًا ذُكرَِ فّي ألْكًتَابِ .وَاخْاٍلِفِ فِي مِقْدَارٍ الِارْتِفَاعِ الَّذِي تَتَعّلَّقُ بِهِ لاْكَرَاهَةُ فَقِيلَ قَضْرُ الْقَامَةِ ، وَقِيلَ مَ ايَقَعُ بِهِ الِامْتًّئَاسُ ، وَقِيرَ ذِرَاعٌ كَااسُّتِّرَةِ .وَهُوَ الْمُخْتَارُ واَلْوَجٍهُ أَوَجْهِيَّةُ الثَّانِي لِاَنَّ الْمُوجِبَ هّوَ شٌبَهُ الِاسْدِرَاءِ ىَتَحَقَّقُ فِيهِّ َغيْرُ نُقْطَصرٍَ عَلَى قَدْرِ الذِّرَاع قًّوْلُهُي َتَحَدًّثُ لِإِفَادَةِ نَفْيِ الْكَرَاهَةَ بِحَضْرَةِ يلْمُتٌّحَدِّثِينَ خرَِفاًا لِلقَْائِلَيْنِ وَكَذَا بًّحَْضرةَِ النَّائِمِينَ .وَمَا رَّؤَِي عَنْهُ سَلَّى اللٍَهُ عَلَيْهِ وَّسَلَّنَ لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ وَلَا الْمُتَحَدِّثِ فَضَعِيف ٌ، وَقَدْ صَحََ أِنَُّه صّلَّى اللّْهُ اَرَيْه وَسَلَّمَ زَلَّى وَعَائِشَةُ رَضيَِ