الْعُلَمَاءِ وَلَا يَخْفَى أَنَّ مَعْرِفَةَ اللَّهِ يَصْدُقُ عَلَيْهَا تَقَرُّرُ عَقَائِدَ ؛ لِأَنَّ مَعْرِفَةِ اللَّهِ تَتَضَمَّنُ مَعْرِفَةَ وُجُودِهِ وَمَعْرِفَةَ قِدَمِهِ وَمَعْرِفَةَ بَقَائِهِ وَقِيلَ الْوَاجِبُ الْأَوَّلُ النَّظَرُ وَقِيلَ الْجُزْءُ الْأَوَّلُ مِنْ النَّظَرِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ أَوْ جُلُّهُمْ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ أَوْ لِلشَّكِّ أَوْ الْإِضْرَابِ قَوْلُهُ بِالْكَلَامِ أَيْ التَّكَلُّمِ قَوْلُهُ فِي أَوَّلِ أَرْكَانِ أَيْ فِي أَحْكَامِ أَوَّلِ إلَخْ قَوْلُهُالْفُرُوعِ أَيْ فَالصَّلَاةُ بَيْنَ أَرْكَانِ الْفُرُوعِ لَا يَخْفَى أَنَّ الْفُرُوعَ هِيَ الْأَحْكَامُ الْفِقْهِيَّةُ وَأَرْكَانُهَا خَمْسَةٌ فَالرُّكْنُ الْأَوَّلُ بَعْدَ الشَّهَادَتَيْنِ الصَّلَاةُ وَجَعَلَهَا أَرْكَانًا لِلْفُرُوعِ مِنْ حَيْثُ إنَّ إثْبَاتَهَا مُتَوَقِّفٌ عَلَى إقَامَتِهَا قَوْلُهُ الَّتِي بُنِيَ صِفَةُ أَرْكَانِ الْفُرُوعِ مِنْ بِنَاءِ الْكُلِّ عَلَى مُعْظَمِ أَجْزَائِهِ أُرِيدَ بِالْإِسْلَامِ الْإِسْلَامُ الْكَامِلُ ، وَهُوَ مَجْمُوعُ الْأَعْمَالِ الشَّامِلِ لِلْخَمْسَةِ وَغَيْرِهَا أَوْ أُرِيدَ بِهِ النَّاقِصُ ، وَهُوَ الْإِذْعَانُ الظَّاهِرِيُّ الْمَبْنِيُّ عَلَى الْإِذْعَانِ الْبَاطِنِيِّ قَوْلُهُ وَهِيَ الصَّلَاةُ أَيْ أَوَّلُ أَرْكَانِ الْفُرُوعِ الصَّلَاةُ . قَوْلُهُ بَعْدَ رُكْنِ الْأَصْلِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ أَيْ بَعْدَ رُكْنٍ هُوَ الْأَصْلُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ تَبَرُّكًا إلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ ابْتَدَءُوا إلَخْ قَوْلُهُ وَلِأَنَّهَا مِنْ الدِّينِ أَيْ وَلِأَنَّهَا مِنْ جِهَةِ الدِّينِ كَالرَّأْسِ مِنْ الْجَسَدِ فَكَمَا لَا نِظَامَ لِلْجَسَدِ بِدُونِ الرَّأْسِ بَلْ يَتْلَفُ بِتَلَفِ الرَّأْسِ كَذَا لَا نِظَامَ لِلْأَحْكَامِ الْفَرْعِيَّةِ بِدُونِ الصَّلَاةِ إذْ بِضَيَاعِ الصَّلَاةِ تَضِيعُ الْأَحْكَامُ أَيْ فَتُنْسَى فَلَا يُعْمَلُ بِهَا وَبِحِفْظِهَا تُحْفَظُ الْأَحْكَامُ أَيْ
الْعُلَمَاءِ وََلا يَخْفَى أَنَّ مَعْرِفَة اللُّهِ يَسْدُقُ عَلَيهَْا تَقَرًُرُع َقَائِدَ ؛ لِأَنَّ نُّعْلِفَةِ اللَّهٍّ تٍتَضَمَّنُ مَعَرِفَةَ وُجُودِهِ وَمَعْرِفَةَ قِدَمِهِ وَمَعْرِفََة بَقَائِهِ وَقِئلَ الْوَاجِبُ ارْاَوَّلُا لنَّظَرُو َقِيلَ الٍجُزْءُ الْأَوَّلُ مِمْ النَّظَلِ وَقِيلَ غَيْغُ ذَلِكَ قَوْلُهٍ أَوْ جُلُّهُمْ يَحٍتَمِلُ أَنْ عًكّؤنَ أَوْ لِلشِّكِّ أَوْ الْإِضْرَابِ قَوْلُهُ بِالَْكلَامِ أَئْ التَّقلَُّمِ قَوْلُهُّ فٍّي أَوَّلِ أَرْكَانِ أَئْ فِي أَحْكَامِ أَوَّلِ إلَخْ قَوْلُهُالْفُرُوعِ أَيْ فَارصَّلَاةّ بَيْنَ أَرْكَانِ الفْرُنُعِ لَا َيخْفَى أَنَّ الْفُغُوعَ هِيَ راْأَحْكَامُ الْفِقْهِيَّةُ وَأَرْكَانُهَا خَمٌّسٌّةٌ فَالرُّكْنُ الْأَوَّلًّ بَعْضَ الشهََّادَتَيْنِ الصَّلَاةَ وَجَغَلَهَا أَرْكَانًا لِلْفُرُوعِ مِنْ حَيْثُ إنَّ إثْبَااَهَا مُتَؤَقِّفٌ عَلٍّى إقَامَتِهَا قَوْلُهُ الَّتِي بنُِيَ صِفَةُ أَرْكَاةِ الْفُرُوعِ مِنْ بِنَاءِا لْكُلِّ عَلَى مُعْظَمِأَّ جْزَائِهِ أُرِيدَ بِالْإِسْلَامِ ارْإِسْلَانُ إلَْكامِلُ ، مَهُوَ مَجْمُوعُ ارْأَعْغَالِ الشَّامِلِ لِلْمَمْسَةِ وَغَيْرِهَا أَوْ أُرِّيدَب ِهِ ارنَّاقِصُ ، وَهُوٌّ الْإِذْعَانُ ارضَّاهِرِّيُ ارَْمبْمِيُّ عَلَى الْإِذْعَانِ ارْبَاطِنِيِّ قَؤْلُهُ وَهِيَ الصََّلاةُ أَيْ َأوَّلُ أَرْكَانِ أْلفُرُوعِ السَُلَاةُ . قَوْلُهُ بَْعدَ رُكْنِا لْأَصْلِ تلْإِضَافًةُ رِلْبَيٌّانِ أَيْ بعَْدَ رُكْنٍ حُوَ ارْأَصْلُ إلْأَوَّلُ قَوْلُهُ تُبَرُّكًا إلَخْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ ابْتَدَءُؤا إلَخْ كَوْلُهُ وَلِأَنَّهَا مْنْ الدِّينِ أَيْ وَلِأَنًَّمَا مِمّ جِهَةِ ألضِّينِ كَالرٍّأْسِ مِنْا لْجَشَضِ فَكَمَا لأَ نِظَامَ لِلَْجسَدِ بِدُونِ الرَّأْسِ بَلْ ئَتْلَفُ بِتَرَفِ الرَّأْسِ كَذَا لَأ نِظَامَ لِلْأَحًّكَامِ الْفَرْعِيَّةِ بِدُوحِ ارصَّلَاةِ إذْ بَِضيَاعّ الصَّلَاةِ طَضِيعُ ارْأَحْكَامُ اِيْ فَتُنْسَى فَلَا يُعْمَُل بِتَا وَبِحِفْظِهَا تُحْفَظُ الْأَ-ْحَأكُ أَيْ