الِاعْتِرَاضُ التَّاسِعُ الْقَدْحُ فِي مُنَاسَبَةِ الْوَصْفِ الْمُعَلَّلِ بِهِوَذَلِكَ بِمَا يَلْزَمُ مِنْ تَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى وَفْقِهِ لِتَحْصِيلِ الْمَصْلَحَةِ الْمَطْلُوبَةِ مِنْهُ وُجُودُ مَفْسَدَةٍ مُسَاوِيَةٍ لَهَا أَوْ رَاجِحَةٍ عَلَيْهَا.وَقَدْ بَيَّنَّا وَجْهَ الِاخْتِلَافِ فِيهِ وَأَنَّ الْمُخْتَارَ إِبْطَالُهُ، إِلَّا أَنْ يُبَيَّنَ تَرْجِيحُ الْمَصْلَحَةِ عَلَى الْمَفْسَدَةِ، إِمَّا بِطْرِيقٍ إِجْمَالِيٍّ أَوْ تَفْصِيلِيٍّ كَمَا بَيَّنَّاهُ فِيمَا سَبَقَ .الِاعْتِرَاضُ الْعَاشِرُ الْقَدْحُ فِي صَلَاحِيَّةِ إِفْضَاءِ الْحُكْمِ إِلَى مَا عُلِّلَ بِهِ مِنَ الْمَقْصُودِالْقَدْحُ فِي صَلَاحِيَّةِ إِفْضَاءِ الْحُكْمِ إِلَى مَا عُلِّلَ بِهِ مِنَ الْمَقْصُودِوَذَلِكَ كَمَا لَوْ عُلِّلَتْ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ فِي حَقِّ الْمَحَارِمِ بِالْحَاجَةِ إِلَى ارْتِفَاعِ الْحِجَابِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِلَى سَدِّ بَابِ الْفُجُورِ بِالْحُرْمَةِ الْمُؤَبَّدَةِ، وَعَلِمَ الرَّجُلُ امْتِنَاعَ وُصُولِهِ إِلَى الْأُنْثَى عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوعِ، حَتَّى يَنْسَدَّ عَلَيْهِ بَابُ الطَّمَعِ فِي مُقَدِّمَاتِ الْهَمِّ بِهَا وَالنَّظَرِ إِلَيْهَا، فَإِنَّ لِلْمُعْتَرِضِ أَنْ يَقُولَ: هَذَا الْحُكْمُ غَيْرُ صَالِحٍ لِإِفْضَائِهِ إِلَى هَذَا الْمَقْصُودِ؛ مِنْ حَيْثُ إِنَّ سَدَّ بَابِ النِّكَاحِ أَدْعَى إِلَى مَحْذُورِ الْوُقُوعِ فِي الزِّنَا.وَجَوَابُهُ أَنَّ الْحُرْمَةَ الْمُؤَبَّدَةَ
الِاعْتِرَعضُ التَّاسِعُ الًّقَدْحُف ِي مُنِاسَبَةِ الْؤَصِْف المُْعَلَلٌ بِهِوَذَلِكَ بِمَا يَلْزَمُ مِنْ تَرْتِيبِ الْحُكْمِ عِّلَي وَفْقّحِ لِىَحْزِيلِ الْمَصْلَحَةِ الْمَطٍّلُوبَِة مِنْهُ ؤُجُؤدُ مَفْسَدَةٍ مٍّثَاوُيَةٍ لَهَا أَوْ رَاجِحَةٍ عَلّيْهَا.وقَُّضْ بَيَّنَّا وَجًّهَ الِاخْتِلَافِ فِيهِ وَأَنَّ الْمُخْتَارَ إِبْطَعلُهُ،إ ِلَّا أَنْ يُبَيَنَّ تَرْجِيحُ الْمَزْلَحَةِ عٌَلى الْنَفْسَدَةِ، إِمَّا بِطِْرىقٍ إِجَْمالِيٍّ أَؤْ تَفْصِيلِيٍّ كَمَا َبيًّنَّاهُ فِيمَا صَبَقَ .الِآعْتِرًاضُ الْعَاشِغُ الْقَدْحُ في صَلَاخِيَةِّ إِْفضَاءِ الْحٌكْمُّإ ِلَى مَا اُلِّلَ بِهِ مِنَا لَّنْقْصُودِالْقَدْحُ فِي صَلَاحَّيَّةٌ إِفْصّآءِ الْحُكْمِ إِلَي مَا عُلِّلَ بِهِ مِنَ الْمَقْصُودِوًّذَِلكَ كَمَا لَوْ عُلِّلَطْ حُرْمَةُ الْنُصَاهََرةِ عَلَى التَّأْبِيدِ فِي حَقِّ الْمَحَارِمِ بِالْحَاجْةِ إُّلَى أرْتِفَاعِ أْلحِجَابِ بٌينَْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِلَى سَدِّ بَابِ الِّفُجُؤرِ بِألْحُرْمَةِ الْنُؤَبَّدَةِ، وَعَلِمَ الرَّجُلُ امْطِنَاعَ ُوصُولِهِ إِلَ ىالْاُنْثَى َعلَى الَّوَجْهِ الْمَشْرُوعْ، حَتَّي يَمْسَدَّ عَلَيْهِ بَابُ الطًّمِّعِ فِي مُقدَِّمَاطِ الْهَمِ ّبِهَا وَالنَّظَرِ إِلَيْهٌّا، فَإِنَّ لِلْمُعْتَلِضِ أٍّْن يَقُوفَ: هَذَأ الْحُكْمُ غيَْرُ صَالِحٍ لِإِفْضَائِهٌّ إِلَى هَذَا الْمَقْزُوِد؛ مِنْ حَيْثُ ِإنَّ سَدَّب َابِ علنِّكَاحِأ َدْغَى إِرَى مَحْذُورِ ألْوُقُعوِ فِؤا لزِّوَا.وَجَوَابُهُ أَنََ الحُْرْمَةَ الْمُؤَؤَّدَةَ