؛ لِأَنَّ الْبَيْنُونَةَ هُنَا بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ : وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْخُلْعُ أَيْ : بِاعْتِبَارِ الْمُسَمَّى ، وَإِلَّا فَصِحَّتُهُ بِاعْتِبَارِ مُجَرَّدِ الْبَيْنُونَةِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى هَذِهِ الْأُمُورِ ، كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَيَأْتِي . قَوْلُهُ : يَصِحُّ الْخُلْعُ أَيْ يَقَعُ بِالْمُسَمَّى . قَوْلُهُ : وَكَانَ مَعْلُومًا حَاصِلُ مَا فِي ق ل أَنَّ الْمَالَ إنْ كَانَ مُعَيَّنًا مِنْهَا وَعَيَّبَهُ فِي جَوَابِهِ ، أَوْ أَطْلَقَ بَانَتْ أَوْ أَبْهَمَ فَإِنْ قَبِلَتْ بَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَ مُبْهَمًا كَطَلِّقْنِي بِمَالٍ فَإِنْ عَيَّنَهُ فِي جَوَابِهِ كَأَلْفٍ ، فَإِنْ قَبِلَتْ بَانَتْ بِهِ ، وَإِلَّا فَلَا طَلَاقَ وَإِنْ أَبْهَمَ هُوَ أَيْضًا كَطَلَّقْتُكِ عَلَى مَالٍ ، أَوْ اقْتَصَرَ عَلَى طَلَّقْتُكِ بَانَتْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ا ه بِتَصَرُّفٍ . فَرْعٌ لَوْ خَالَعَهَا بِمَا فِي كَفِّهَا وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ فَفِي الرَّافِعِيِّ عَنْ الْوَسِيطِ وُقُوعُ الطَّلَاقِ رَجْعِيًّا وَعَنْ غَيْرِهِ وُقُوعُهُ بَائِنًا ، ثُمَّ قَالَ وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ الْأَوَّلُ فِيمَا إذَا كَانَ عَالِمًا بِالْحَالِ وَالثَّانِي فِيمَا إذَا ظَنَّ أَنَّ فِي كَفِّهَا شَيْئًا وَقَالَ النَّوَوِيُّ : الْمَعْرُوفُ الَّذِي أَطْلَقَهُ الْجُمْهُورُ وُقُوعُهُ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَصَوَّبَهُ فِي فَتَاوِيهِ وَهُوَ مُوَافِقٌ لِمَا نَقَلَاهُ عَنْ فَتَاوَى الْبَغَوِيّ وَأَقَرَّاهُ مِنْ تَرْجِيحِ أَنَّهَا تَبِينُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فِيمَا لَوْ خَالَعَهَا بِبَقِيَّةِ مَهْرِهَا وَلَمْ يَكُنْ بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ نَعَمْ نَقَلَ الْبُلْقِينِيُّ عَنْ تَصْرِيحِ صَاحِبِ الْكَافِي فِي
 ؛بِاَنَّ الْبَيْنِونَةَ هُنَا بِمَهْر ِالْمِثْل ِفَلْيُتَأَمَّلْ صم قَوْلُهُ : وَإِنَّنَا يَصِحُّ الْخُلْعُ أَقْ : بِاعَّتِبَارِ علْمُسَنَّى ، وَإِلَّا فَصِحَّتُ8ُ بِاعْتبَِارِمُ جَرَّد ِالُّبَيْنُونٍةِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى هَذِهِ الْأُمُورِ ، كَمَا عُلِمَ مَّمّاَ مَرَّ وًّىًأْتِي . قَوْلُهُ : يَصِحُّ الْخُلْعُ أَيْ ىَقَعُ بِلاْمُسَمَّى . قَوُْلهُ : وٍّكَان َمَعْلُومًا حَاصِلُ مَا فِي ق ل أَنَّ الْمَالَ إْن كَانَ مُعَيًَّنا مِنْهَأ وَعَيَّبَحُ فِي جَوَتبًحِ ، أَوْ أَطْلَقَ بَانَتْ أوَْأ َبْهَمَ فَإِنْ قَبِرَطْ بَانَتْ بِمَهْرِ الٌمِثْلِ ، وَإِلَّا فَلَا وَإِّنْ مَامَ مُبْهَمًا كَطَلِّقْني بِمَالٍ فَإِنْ عَيًّّنَهُ فًّي جَوَابِهِ كَأَلفٍْ ، فَإِنْ قَبِلَطْ بَانَتْ بِهِ ، ؤَإِلَِّا فَلَا طَلَاقَ وَإِنْ أَبًّهَمَ هُوَ أَيْضً اقَطَلَّقْتُكِ عَلَى مَالٍ ، أَوْ اقْتَصَرَ عَلَى طَلَُّقْتُكِ بٌّانَتْ رمَِهْرِ الًمِسْلِ ا ه بِتَصَرُّفٍ . فَرْعٌ لَوْ خَالَعهََا بِمَغ فِي كَلِّهَا وَلَمْ يَكُنّ فِيهِ شَيْءٌ فَفِي الرَّافِعِيِّ عَنْ الْوَسِيطِ وُقُوُع الطّلََاقِ رَجْاِيًّا وَعَةْ غَىْرِهِ وُقُو8ُهُ بَائِنًا ، ثُمَّ قَالُ وَيُشْبِهُ أٌنْ ىَكًونَ الْاَوَّلُ فِيمٍّا إذَا كَانَ عَالِمًا بِالْحَالِ مَالثٌَانِي فِيمَا إذْا ظَنُّ أنََّ فٍّي كَفٌّهَا شَيْئًا وَقَراَ النَّوَوِيٍُّ:  الْمَْعرُوفَ الَّثِي أَطْلقٌَّهُ علْجُمْهِؤرُ وُقُوعٌهُ بَائِنًا بِمَهْرِ عغْمِثْلُ وَصَوَّبَحُ فِي فَتَاوِيهِ وَهُؤَ مُوَافِقَ لِمَا نَكَلَعهُ غَنْف َتَاوِّى الْبَغَوِيّ وَأَقَرَّاهُ مُّنْ ترَْجِيحِ َأنِّّهَا تَبِينُ بِمَحْرِ الْمِثْلِ فِينَل لَوْ خَالَعٍخَا بِبَقِيَّةِ مَهْؤِهَا وَلَمْي َكُنْ بَقِيَ مِنهُْ شَيْؤٌ نَعَمْ َنقَلَ ارْبُلْقِىنِيّ عَنْ تَصْرِيحِ صَاحِبِ الْكَافِي فِي