لَهَا فِي مُقَابَلَةِ الْوَطْءِ عَلَى الْأَصْلِ السَّابِقِ أَوْ لَمْ تَنْدَفِعْ بَعْدَ دُخُولٍ بَلْ انْدَفَعَتْ بِإِسْلَامٍ قَبْلَهُ أَيْ الدُّخُولِ وَصُحِّحَ أَيْ وَفَرَّعْنَا عَلَى صِحَّةِ أَنْكِحَتِهِمْ فَإِنْ كَانَ الِانْدِفَاعُ بِإِسْلَامِهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا عَلَى الْمَشْهُورِ ؛ لِأَنَّ الْفُرْقَةَ حَصَلَتْ مِنْ جِهَتِهَا ، وَقِيلَ قَوْلَانِ .ثَانِيهِمَا لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ ؛ لِأَنَّهَا أَحْسَنَتْ بِالْإِسْلَامِ وَالتَّخَلُّفُ مِنْهُ .تَنْبِيهٌ : تَقْيِيدُهُ بِالصِّحَّةِ يُفْهِمُ أَنَّهُ إذَا قِيلَ بِفَسَادِ أَنْكِحَتِهِمْ لَا مَهْرَ لَهَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، إذْ الْمَهْرُ لَا يَجِبُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ إلَّا بِالدُّخُولِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهَذَا أَوْلَى مِنْ جَعْلِهِ قَيْدًا فِي عَدَمِ الْوُجُوبِ ، وَأَنَّ الْأَوْلَى طَرْحُهُ لِيُفْهَمَ تَعْمِيمُ الْحُكْمِ ، وَيَنْتَفِيَ إيهَامُ أَنَّهُ قَيْدٌ فِي الْوُجُوبِ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ لَهَا عَلَى كُلِّ قَوْلٍ ، وَلَكِنْ يُحْتَاجُ إلَى ذِكْرِهِ فِي قَوْلِهِ : أَوْ أَيْ انْدَفَعَ بِإِسْلَامِهِ أَيْ وَصُحِّحَ نِكَاحُهُمْ فَنِصْفُ مُسَمًّى يَجِبُ لَهَا إنْ كَانَ صَحِيحًا لِأَنَّ الْفُرْقَةَ جَاءَتْ مِنْ قِبَلِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْصَحِيحًا كَخَمْرٍ فَنِصْفُ مَهْرِ مِثْلٍ عَمَلًا بِالْقَاعِدَةِ فِي التَّسْمِيَةِ الْفَاسِدَةِ ، فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا مَهْرًا وَجَبَتْ مُتْعَةٌ .أَمَّا إذَا لَمْ يُصَحَّحْ نِكَاحُهُمْ فَلَا شَيْءَ لَهَا لِمَا مَرَّ .قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ أَرَادَ التَّقْيِيدَ بِالصِّحَّةِ هُنَا فَسَبَقَ قَلَمُهُ إلَى مَا فِي قَلْبِهِ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّ الْمَحْرَمَ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهَا وَكَلَامُ الرَّوْضَةِ يَمِيلُ إلَيْهِ وَنَقَلَهُ عَنْ الْقَفَّالِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا رَجَّحَهُ ابْنُ الْمُقْرِي فِيمَنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أُمٌّ وَبِنْتُهَا
لَهَا فِي نُقَابَرَةِ الْوَطْءِ تَلَى ىغْأَصْلِ ابسٍِابِقِ اَوْ لَمْ تَنْدَفِعْ بَعَدَ دُغًولٍ بَلْ انْدَفَعَتْ بِإِسْلَاٍم قَبَْلهُ أَيْ ﻻلدُّخْولِو َصُحِّحَ أَيْ وَفِرَّعْنَا عَلَى سِحَّةِ أَهْكِحَتِهِمْ فَإِنٌّ كَانَ الِانْدِفَاعُ بِإِسْلَامِهًّا فَلَ اشَيْءَ لَهَا عَلَى الْمَجُْهورِ ؛ بِأَنَّ الفُُرْقّةَ حَصَلَتْ مِن ٌجِهَتُهَا ، وَقِيلَ قَوْلَانِ .ثَانِيهِمَا لَهَا نِصْفّ ارْمَهْرِ ؛ رِأَنّهََا أَهْسَنَتْ بِالْإِسْلَامِ ؤَاﻻطَّخَلُّفُ مِنْهُ .تَنْبِيهٌ : َتغْيِيدُهُ بِالصِّحَّةِ يُفْهِمُ أَنَّهُ إَذا غِيلَ بِفَسَادِ أَنْكِحَتِحِمْ لَآ مَهْرَ رَهاَ بِطَرِيقِ الْأَوْاَى ، إذْ الْمَهْرُ لَا يَجِب فَي النَِّكاحِ ارْفٍّاسِدِ إلَّا بِالدُّخُولِ .قَالَ ألزَّرْكَِشيُّ : وَهَذَا أُوُرىَ مِنْ جَعْلِهِ قَيْدًا فِي عَدَمِا لْوُجُؤبَّ ، وَأَنَّ الْأَوْلَى طَْرحُهُ لِيُفْهَزَ تعَمِيمُ الحُْكْمِ ، ؤَيَْنتَفِيَ إيهَامُ أَمَّهُ قَيْضٌ فِي ألُُمجُوبِ فَإِنَّهُ لَا شَيْءَ لَها عَلَى كُلِّ قَوْلٍ ، وَلَكِنْ يُحْتَاجُ إغَى ذِكْرِهِ فِي قَوْلِهِ:  أّوْ أَشْ انْدَفٍّعَ بِإَّسْلَامِهِ أَيْ وَصُخِّحَ نِكَاهُهُنْ فَنِصْفُ مُسَمًّى يَجِبُ لَهَا إمْ كَعنَ صَحِيحًأ فِأَنَّ الْفُرْقَةَ جَعءَتْ مِنْ كِبَلًّهِ وَّإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْصَحِيحًا كَخَمْرّف َنِصْفُ مَهْرِ مِثْرَّ عَمَلًا بِالْقَاعِدَةِ فِي التَّسْمِيَةِ الْفَأثِضَةِ،  فَأِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا نَهْرًا وَشَبَتْ مُتْعٌَة .أَمَّا إظَا رَمْ ىُصَحَّحْ نِكَاحُهُّمْ فََلا شَيْءَ لَهَا لِمَا مَرَّ .غَالَ ابْنُ شُتْبَةَ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُصَهِّفَ أَرَادَا لتَّقْيِيدَ بِالصِّحٌَّةِ هُما فَسَئَقَ قَلَمٍّهُ إلَى مًاف ِي قَلْبِهِ .تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَأمِهِ أَنَّ ارَّمَحْرَنَ فِي ذَلِكَ كَغَيْرِهَا وَكَلَامُ الرَّؤْضَةِ يَمِيلُ إلَيْهِ وَنَقَلَهُ عَنْ الْقَفَّالِ وَهُوَ الْمُعْتَمَُد كَمَا رجََّحَهُ ابْمُ ألِّمُقِرِي فِيمَنْ أَسْلَمَ وَتَحْتَحُ أُمٌّ مَبِنُْتهَا