وَكَأَنَّ جِنْسَ النَّاسِ، قَالُوا لَهُمْ: إِنَّ جِنْسَ النَّاسِ، قَدْ جَمَعُوا وَيَمْتَنِعُ الْعُمُومُ، فَإِنَّ الْقَائِلَ مِنَ النَّاسِ، وَالْمَقُولَ لَهُ مِنَ النَّاسِ، وَالْمَقُولَ عَنْهُ مِنَ النَّاسِ، وَيَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ قَالَ لِجَمِيعِ النَّاسِ: إِنَّهُ قَدْ جَمَعَ لَكُمْ جَمِيعَ النَّاسِ.وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى :أَيْ جِنْسُ الْيَهُودِ قَالَ هَذَا، لَمْ يَقُلْ هَذَا كُلُّ يَهُودِيٍّ، وَمِنْ هَذَا أَنَّ فِي النَّصَارَى مِنْ رِقَّةِ الْقُلُوبِ الَّتِي تُوجِبُ لَهُمُ الْإِيمَانَ مَا لَيْسَ فِي الْيَهُودِ، وَهَذَا حَقٌّ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: وَنَفَى عَنَّا اسْمَ الشِّرْكِ، فَلَا رَيْبَ أَنَّ اللَّهَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَهْلِ الْكِتَابِ فِي عِدَّةِ مَوَاضِعَ، وَوَصَفَ مَنْ أَشْرَكَ مِنْهُمْ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ، بَلْ قَدْ مَيَّزَ بَيْنَ الصَّابِئِينَ وَالْمَجُوسِ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ وَكِلَا الْأَمْرَيْنِ حَقٌّ، فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى :لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ البينة: .
وَكَأَنَّ شِنْسٍّ النَّاسِ، قَالُوا لَهُمْ: إِنَّ دِنَْس النَّاسِ، قَدْ جَمَعُوا وَيَمْتَنِع الْعُمُومُ، فَإٌنَّ الْقَائِلَ مِنَ المَّاسِّ، وَالْمَقَّولَ لَهُ مِنَ النََاسِ، وَالْمَيُولَ عَنْهُ مِنِ ارنَّاسِ، ويََمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ جَمِيعُ النَّاسِ قَال َلِجَمِيعِ النٍَاسِ: إِنَّهُ قَدْ جَمَعَ لَكُمْ جَمِيعَ النَّاسِ.وَمِثْلُ ثَلِكٌّ قْؤْلُهُ تَعَآلَى :أَي جِنْسُ الْيَُهودِّ قَالّ هذََا، لَمْ يَقُلْ هَذَا كُلُّ يَحُوضِؤٍّ ،وَمِنْ هَذَا أنََّ فِي النَّصَارَىم ِنٍ رِقَّةِ الْقُلُوبِ الَّتِي تُوطِبُ لَهُمُ الْإِيمَانَ مَا لَيُسًّ فِي الْيَهُودِ، وَهَذَاح َقٌّ، ؤَأَمَّا كَوْلُهُمْ: وَنَفَى عَنَّا اْسمَ ارشِّْركِ، فَلَأ رَيْبَأ َنَّ أللَّهَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، وَأَهْلِ الْكِتَابِ فِي عِدَّةُ مَوَاضًعَ، وَوَصَفَ مَنْ ىشٍّْرَزُ مِنْهُم ْفِى بَعْضِ الْنٌوِاضِعِ، بَلً قَدْ مَيَّزَ بَيْنَ الصًَّابِئّيَن وَالْمَجُوسِ وَبَيْنَ الَمُشْركِِينَ فِي بَعْضِ ألْمَوَادِعِ وَكِرَا الْأَمْرَيْنِ حَقٌّ، فَأبْأَوَّلُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى :لَمْ يَكُنِ الَّذِئمَ كَفَرٍّوأ مِنْ أَهْلِ الْكِأَابِ وَاغْمُشْرِكِينَ ىلبيمة: .