أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عَلَيْهِ خُلْفٌ فِي الْقَوْلِ فِي إِبْلَاغِ الشَّرِيعَةِ وَالْإِعْلَامِ بِمَا أَخْبَرَ بِهِ عَنْ رَبِّهِ، وَمَا أَوْحَاهُ إِلَيْهِ مِنْ وَحْيِهِ، لَا عَلَى الْعَمْدِ وَلَا عَلَى غَيْرِ عَمْدٍ، وَلَا فِي حَالَيِ الرِّضَى وَالسَّخَطِ، وَالصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ.وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو : قُلْتُ يَا رَسُولَ الله..أأكتب كُلَّ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.. قُلْتُ: فِي الرِّضَى وَالْغَضَبِ؟ .. قَالَ نَعَمْ فَإِنِّي لَا أَقُولُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ إِلَّا حَقًّا، وَلْنَزِدْ مَا أَشَرْنَا إِلَيْهِ مِنْ دَلِيلِ الْمُعْجِزَةِ عَلَيْهِ بَيَانًا. فَنَقُولُ: إِذَا قَامَتِ الْمُعْجِزَةُ عَلَى صِدْقِهِ وَأَنَّهُ لَا يَقُولُ إِلَّا حَقًّا، وَلَا يُبَلِّغُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا صِدْقًا، وَأَنَّ الْمُعْجِزَةَ قَائِمَةٌ مَقَامَ قَوْلِ اللَّهِ لَهُ:
أَتَّهُ لَا يَُجوزُ علََيهِْ خُرْفٌ فِي الْقَوَّلِ فِي إِبْلَاعِ الشَّرِيعَةِ وَلاْإِعْلَامِب ِمَا أَخْبَرَ بِهِ عَن َْربِّهِ، ؤَمَا أَؤٌحَاهُ إًّرٌيْعِ مِمْ وَحْيِهِ، رَا عَلَى الْعَمْدِ وَغَا عَلَى غَيْرِ عَنْدٍ، وَلَا فِي كَألىَِ الرِّضَى وَالسَّخَطِ، نَابصِّحَّةِ وَالْمَرَض.ِوَفِي حَدِيثِ اَبْدِ اللَّهِب ْنِ عَمْرٍو : قُلْتُ يَا رَسُلوَ الله..أأكتب كُلَّ مَا أَسَْمعُ مِنكَْ؟ قَالَ: نَعَمْ.. قُلْتُ: فِي الرِّضَى وَالْغَضَبِ؟ .. غَالَ نَعَمْ فَإًنِيّ رَا أَقُولُ فِي ذَرِكَ كُلِّهِ إَلٍّّا حَقًّا، ةلَْنَزِدْ مأَ أَشَرْنَأ إِلَيْهِ مِنْ =َلِيلِ الْمُعْجِزَةِ عَلَيْهِ بَيَانًا .بَنَقُولُ: إِذَا قٌّامَتِ ارْخُاْجِزَةُ عَلَى صِدْقِهِ وَأَنَّهُ لَا يَقُولُ إِلَّا حَيًّا، وَلَأ يُبَغِّغُ عَنِ عللَّحِ إًّلَّا صِدْقًا، وَأَنَّ الْمُعجِْزَةَ قٌّائِمَةٌ مَقَامَ قَوْلِ اللَّهِ لَهُ: