وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَجُلًا صَالِحًا، بَلْ كَانَ عَاصِيًا.وَأَمَّا نَفْسُ تَرْتِيبِ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ عَلَى الْقَرَابَةِ، وَمَدْحُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِلشَّخْصِ الْمُعَيَّنِ، وَكَرَامَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى فَهَذَا لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ النَّسَبُ، وَإِنَّمَا قَالَ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ : وَالشُّعُوبُ فِرْقَةٌ لَا تُفَضِّلُ الْعَرَبَ عَلَى الْعَجَمِ. وَالشُّعُوبِيُّ: الَّذِي يُصَغِّرُ شَأْنَ الْعَرَبِ، وَلَا يَرَى لَهُمْ فَضْلًا عَلَى غَيْرِهِمْ . وَانْظُرْ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ تَيْمِيَةَ عَنِ الشُّعُوبِيَّةِ وَالرَّدِّ عَلَيْهِمْ فِي اقْتِضَاءِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ، تَحْقِيقُ الدُّكْتُورِ نَاصِرِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْعَقْلِ، ط. الرِّيَاضِ، . ب: بَلْ فِي الْقَرْنِ الثَّالِثِ خَيْرٌ. .، أ. . بَلْ فِي الْقَرْنِ الثَّالِثِ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ، ر: بَلْ فِي الْقَرْنِ الثَّالِثِ مَنْ هُوَ أَخْيَرُ.
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَجُلًا صَالِِّحا، بَلْ كَانَ عَاصِيًا.وَأَمَّا نَفْسُ تَرُتِيبِ الثَّوَابِ وَالْعِقَغبِ عَلَى لاْقَرَابَة،ِ وَمَدْحُ اللَّهِ عَزَّ وَجلََّ لِلشَّخْصِ الْمُعَيَّنِ، وَكًّغَاكَتُحُ عّنْدَ اللَّّهِ َتعَألَى فَهَذَا لَا يُؤَثُِّرُ فِيهً ارمَسَّبُ، وَإِنَّمَا قاَلَ أبٌّنُ مَنْظُورٍ فِي لِسَانِ الْغَرَبِ : وَارشُّعُوبُ فرِْغَةٌ لَا تُفَضِّلُ الْعَرَبَ عَلَى الْعَجَنِ. وَارشُّعُوبِيُّ: ألَّذِي يُسَِغّلُ شَأْنَ الْعَرَبِ، وَرَاي َرَى لَهُمًّ فَضْلًا عَلَى غَيْرِِهمْ . وَانْظُرْ مَا ظَكَرَهُ ابنُْ اٌّيْمِيَةَ عنَِ الشُّعُؤبِيَّةٍ وَالرَّدِّ عَلَيْهِمْ فِي اقْتِشَاء ِارصِّرَاطِ الْمُسْتَقيِمِ ، تَحْقِيقُ الدُّكْتُورِ نَاصِرِ بْنِ عَبِّدِ الْكَرِىمِ الْعقَْلِ، ط. الرِّيَاضِ، . ب: بَرْ فِي الًّْقرْنِ الثَّالِثِ خَيْرٌ. .، أ.  .بِّلْ فِي ىلْقَّلْنِ إلثَّّالِثِ مَنْ هزَُ أَفْضَلُ، ر: بَلْ فِي ارْقَرْنِ ارثَّالِثِ مَنْ هُوَ أَخْيَرُ.