فِي بَيَانِ مَاهِيَّتِه ، وَالثَّانِي : فِي بَيَانِ حُكْمِهِ ، أَمَّا الْأَوَّلُ فَالْحَدَثُ هُوَ نَوْعَانِ : حَقِيقِيٌّ ، وَحُكْمِيٌّ أَمَّا الْحَقِيقِيُّ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا الثَّلَاثَةُ : هُوَ خُرُوجُ النَّجَسِ مِنْ الْآدَمِيِّ الْحَيِّ ، سَوَاءٌ كَانَ مِنْ السَّبِيلَيْنِ الدُّبُرِ وَالذَّكَرِ أَوْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِ السَّبِيلَيْنِ الْجُرْحِ ، وَالْقُرْحِ ، وَالْأَنْفِ مِنْ الدَّمِ ، وَالْقَيْحِ ، وَالرُّعَافِ ، وَالْقَيْءِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْخَارِجُ مِنْ السَّبِيلَيْنِ مُعْتَادًا كَالْبَوْلِ ، وَالْغَائِطِ ، وَالْمَنِيِّ ، وَالْمَذْيِ ، وَالْوَدْيِ ، وَدَمِ الْحَيْضِ ، وَالنِّفَاسِ ، أَوْ غَيْرَ مُعْتَادٍ كَدَمِ الِاسْتِحَاضَةِ ، .وَقَالَ زُفَرُ : ظُهُورُ النَّجَسِ مِنْ الْآدَمِيِّ الْحَيِّ وَقَالَ مَالِكٌ فِي قَوْلٍ : هُوَ خُرُوجُ النَّجَسِ الْمُعْتَادِ مِنْ السَّبِيلِ الْمُعْتَادِ ، فَلَمْ يَجْعَلْ دَمَ الِاسْتِحَاضَةِ حَدَثًا لِكَوْنِهِ غَيْرَ مُعْتَادٍ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : هُوَ خُرُوجُ شَيْءٍ مِنْ السَّبِيلَيْنِ فَلَيْسَ بِحَدَثٍ ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ مَالِكٍ .وَأَمَّا قَوْلُ مَالِكٍ فَمُخَالِفٌ لِلسُّنَّةِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَقَوْلُهُ لِلْمُسْتَحَاضَةِ تَوَضَّئِي ، وَصَلِّي ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ قَطْرًا وَقَوْلُهُ تَوَضَّئِي فَإِنَّهُ دَمُ عِرْقٍ انْفَجَرَ ، وَلِأَنَّ الْمَعْنَى الَّذِي يَقْتَضِي كَوْنَ الْخُرُوجِ مِنْ السَّبِيلَيْنِ حَدَثًا لَا
فِي بَيًّانِ مَاهِيَْتِه ، وَلاثَّانِي : فِي بَيَانِ حُكْمِهِ ، أَمَّا الاَْوَّلُ فَالْهَدَثُ هُوَ نَوْغَانِ : حَقِيقِيّ ،ٌ وَحُكْمِيٌّ أَمَّا الًحَغِيِقيُّ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيه ِ، قَعلَ أَصْحَعبُنَا الثَّلَاثَةُ : هُوَ خُرُوجُ النَّجَسِ مِنْ علْآدَمِيِّ ارْحًيِّ ، سَوَعءٌ كَانَ ِمنْ السَّبِيلثَْنِ ادلُّبُرِ وَالذَّقَرِ أَوْ فَرْجِ الْمَرْأَةِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِ السَّبِيرَيْنِ الْجُرْحِ ، مُّالْقُرْحِ ، َوارْأَنْفً مِنْ الدَّمِ ، وَالْقَيْحِ ، وَالرُّعَافِ،  وَالْقَيْءِ وَسَوَاءٌ كَانَ الْخَاِؤجُ مِنْ السَّبِيرَيّنِ مُعْتَادًاك َالْبَوْلِ ، ؤَالْغٌائِطِ ، وَالْمَنِيِّ ، وَالْمَذْيِ ، وَالْوَدْيِ ، وَدَمِ الْحَيْضً ، وَالنِّفَاسِ ، أَوٍ غيَْرَ مُهْتَادٍ مدََمِ الِاسْتِحْاضَةِ ، .وَقَالَ زُفَرُ : ظُهُورُ النَّجٌّسِ مِمْ الْآدَمِيٌِ الْحَيَِ نَغَارَ مَعلِكٌ فِ يقَوْلٍ : هُوَ خُرُوجُ ارنّْجَسِ الْمُعْتَادِ مَنْ السَّبِيلِ علمُْعْتَادِ ، فَاَمْ ؤَجْعَلْ دَمَ الِاسْتِحَاضَةِ حَدَثًا لِكَوْنِهِ غَيْرَ مُعْطَاضٍ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : هُؤَ خُرُوجُ شَيْءٍ مِنْ السَّبِيرَيْنِ فَلَيْسَ بِحَدَثً ، وَهُوَ أَحَدُ قَوْرَّيْ مَالِطٍ .وَأَمَّا قوَْلُم َالِكٍ فَمُخَالِفٌ لِلسٌُنٍَةِ ، وَهُوَ قَوْلٍّهُ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْه ِؤَسَلَّنَ الْمسُْتَحَاضَةُ تَتَوَضَّأُ لِوَغْتِ كُلِّ صَلَاةٍ وَقَوْلُهُ لًلْمُسْتَحَادَةِ تَوَضَّئِي ، وَصَلِّب ، وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَشِذرْ قٍّطُّﻻًا وَقَوْلُحُ تَوَضَّئِي فَإِنَّهَّ دَُن عِرْقٍ انْفَجَرٍّ ، وَرِأَنَّ علْمَاْمَى الَّيذِ ئَقْتَضِي كَوْنَ الْخُرُوجِ مِنْ السَّبِيلَىٍنِ حَدٍثًا لَا