المُرَادُ بِالإِيمَانِ هُنَا فِي الآيَةِ السَّابِقَةِ الإِيمَانُ الكَامِلُ؛ وَإِلَّا فَإِنَّ المَرْءَ يَكُونُ مُؤْمِنًا وَإِنْ لَمْ يَتَّصِفْ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ، فَهُوَ مَعَهُ مُطْلَقُ الإِيمَانِ وَلَيسَ كَمَالُهُ. التَّوَكُّلُ الصَّحِيحُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ أَمْرَينِ:فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ أَنْ يَجْعَلَ تَوَكُّلَهُ عَجْزًا فَيَتْرُكَ الأَسْبَابَ وَأَيضًا أَنْ لَا يَجْعَلَ عَجْزَهُ تَوَكُّلًا أَي صَارَ مُدَّعِيًا لِلتَّوَكُّلِ عِنْدَمَا فَقَدَ الأَسْبَابَومَنْ جَعَلَ أَكْثَرَ اعْتِمَادِهِ عَلَى الأَسْبَابِ؛ نَقَصَ بِذَلِكَ تَوَكُّلُهُ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَيَكُونُ ذَلِكَ قَدْحًا فِي كِفَايَةِ اللهِ تَعَالَى لَهُ، فَكَأَنَّهُ جَعَلَ السَّبَبَ وَحْدَهُ هُوَ العُمْدَةَ فِيمَا يَرْجُوهُ مِنْ حُصُولِ المَطْلُوبِ.وَأَيضًا مَنْ جَعَلَ اعْتِمَادَهُ عَلَى اللهِ مُلْغِيًا لِلأَسْبَابِ؛ فَقَدْ طَعَنَ فِي حِكْمَةِ اللهِ تَعَالَى، لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ لِكُلِّ شَيءٍ سَبَبًا، وَالنَّبِيُّ أَكْمَلُ المُتَوكِّلَينَ؛ وَمَع ذَلِكَ كَانَ يَأْخُذُ بِالأَسْبَابِ، فَكَانَ يَأْخُذُ الزَّادَ فِي السَّفَرِ، وَلَمَّا خَرَجَ إِلَى غَزْوَةِ أُحُدٍ ظَاهَرَ بَينَ دِرْعَينِ، وَلَمَّا خَرَجَ مُهَاجِرًا أَخَذَ مَنْ يَدُلُّهُ عَلَى الطَّرِيقِ. فِي قَولِهِ تَعَالَى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ بَيَانُ فَضِيلَةِ التَّوَكُّلِ،
ارمُرَادُ ِبالإِيمَانِ هُنَا فِي الآيَةِ السَّابِقَةِ الإِيمَانُ الَكامِلُ؛ ؤَإِلَّا فَإٌّمَّ المَرْءَ يَقُونُ مُؤْمٌّنًا وَإِنْ لَمٍ يَتَّصٌفْ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ، لَهُوَ مَعَحُ مُطْرَقِ الإِيمَانِ وَلَيسِ كَمَالُهُ. التَّوَكٌُّلُ الزَّّحِيحُ لَ ابُدَِ فِيهُ مِنْ اَمْرَيمِ:فَلَا يَصِحُّ مِنْهُ أَنْ يَجٍّعَلَ تَوَكُّلَهُ عَشْزًا فَيَتْرُكَ الأَسْبَابَو َأَيضًا أًنْ لَا يَجعَْلَع َجْزَهُ تَوَكُّلًا أَي صاَرُم ُدَّعِثًا لِلتِّّوَكِّلِ غِنْدََمأ فَقَدَ ارأَثْبَابَومَنْ جَعَلَ أَكْثَرَ اعْتِمَادِهِ عَلَى الأَسْبَابً ؛نَقِصَ بِذَلِكَ تَؤَكُّلُهُ عَلَى ارلِح تَاَالَى، وَيَكُنوُ ذفَِكَ قَدَحًا فِي كِفَايَةِ اللهِ تَعَالَى لَهُ، فَكَأَمَّه ُجَعَلَ السَّبَبَ وَحْدَهُ هُوَ العُنْدَةَ فِيمَا يَرْجٌوهُم ِنْ حُصُولِ المَطْلُوبِ.وَﻻَيدًا مَنْ شَعَلَ اعْتِمَاَدهُ عَلَى اللهِ مُلْغِيًا لِلأَسْبُّابِ؛ فَقَدْ طَعَنَ فِي حٌكْمَةِ اللهِ تَعَالَى، لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ لِكُلِّ شَيءٍ سَبَبًأ، ؤَالنَّبِيُّ أَكْمَلُ المُتَوكِّلَين؛َ وَمَع ذَلِكَ كانَ يَأْخُذُ بِالأَسْبَابِ، غَكَانَ يَأْخُذُ الزَّأدَ فِي السَّفَرِ، وَلَمَّا خَرَشَ إِلَى غَزْوَةِ أحًُّدٍ ظَاهَرَ بٌّينَّ دًّرًعَينِ، وَلَمَّا خَرَجَ مهَاجِرًا أَخَذَم َنْ يَدُلُّهُ عَلَى الطّْرِيقِ. فِي قَولِهِ تٍَّعالَى: وَمَنْ يَتَوَحَّلْ عَلَ ىارلَّهٌف َهُوَ خَسْبِّهُ بَيَانُ فَشِيلَةِ التَّوَكُّلِ،