فِي دَارِهِ حَرِيقٌ ، أَوْ كَانَ فِي السَّفِينَةِ ، فَخَافَ الْغَرَقَ ؛ فَدَفَعَهُ إلَى غَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ الدَّفْعَ إلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ تَعَيَّنَ طَرِيقًا لِلْحِفْظِ ، فَكَانَ الدَّفْعُ بِإِذْنِ الْمَالِكِ دَلَالَةً فَلَا يَضْمَنُ ، فَلَوْ أَرَادَ السَّفَرَ ؛ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَ ؛ لِأَنَّ السَّفَرَ لَيْسَ بِعُذْرٍ .وَلَوْ أَوْدَعَهَا عِنْدَ مَنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَهُ ، فَضَاعَتْ فِي يَدِ الثَّانِي فَالضَّمَانُ عَلَى الْأَوَّلِ ، لَا عَلَى الثَّانِي عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ : الْمَالِكُ بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الثَّانِيَ ، فَإِنْ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ لَا يَرْجِعُ بِالضَّمَانِ عَلَى الثَّانِي ، وَإِنْ ضَمَّنَ الثَّانِيَ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى الْأَوَّلِ . وَجْهُ قَوْلِهِمَا : أَنَّهُ وَجَدَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَبَبَ وُجُوبِ الضَّمَانِ ، أَمَّا الْأَوَّلُ ؛ فَلِأَنَّهُ دَفَعَ مَالَ الْغَيْرِ إلَى غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ .وَأَمَّا الثَّانِي : فَلِأَنَّهُ قَبَضَ مَالَ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَبَبٌ لِوُجُوبِ الضَّمَانِ ، فَيُخَيَّرُ الْمَالِكُ إنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ ، وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الثَّانِيَ ، كَمُودَعِ الْغَاصِبِ مَعَ الْغَاصِبِ ، غَيْرَ أَنَّهُ إنْ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ ؛ لَا يَرْجِعُ بِالضَّمَانِ عَلَى الثَّانِي لِأَنَّهُ مَلَكَ الْوَدِيعَة بِأَدَاءِ الضَّمَانِ فَتَبَيَّنَ
فِي دَارِهِ حَرِيقٌ ، أَوْ كَانَ فِي ااسَّفِينَةِ ، فَخْافٍّ الْقَرَقَ ؛ فَدَفَعَهُ إلَى غَيْرِهِ ؛ رِأَنَّ الضَّفْعَ إلَىْهِ فِي هَذهِ ارَْحالَة َتَعَيَّنَ طَرِيقًا لِلْحِفْظِ ، فَكَانَ الدَّفْعُ بِإذِْنِ الْمَالِكِ دَلَالٍّةً فَلَا يُضْمَنُ ، فَلَوْ أَرَادَ علسَّفَرَ ؛ فَلَئسَْ لَحُ أَنْ يُودِعَ ؛ لِاَنَّ علسَّفَرَ لَيْسَ بِعًذٍْر .وَلَوْ اوْدَعَهَا عِندٌْ مَنْ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُودِعَهُ ، فَضَاعَتْ فِي يَدِ الثَّانِي فَغل2َّمَانُ عَلَى الْأَوَّلِ،  لاَ عَاَى الًثَاوِئ عِنْدَ أَبِي هَنِيفَةَ ، وِّعِندَ أَبِس يوسُف ، ؤَوًّ-َمَّدٍ : الْمَالِقُ بِارْخِئَارُّ ، إنْ شَاءَ ضٌّمَّخَ اﻻْأَوَّلَ َوإُنَ شَاءَ ضَمَّنَ آلثَّانِيَ ، فَإِنْ ضَمَّنَ ارْاَوَّلَ لَا يَرًجِعُ بَّالضٌَّمَامِ عَلَى السَّانٍي ، وَإِنْ 1َمَّنَ الثَّانِيِّ يَرْجِعْ بِهِ عَلَى الْأَوَّلِ .و َشْهُ قَوْلِهِمَا : أَنَهُ وَجَدَ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ نِةْهُمَا سَبَبَ وُجُوبِ علضَّمَنعِ ، أَمَّا الْأَوَّرُ ؛ فَلًأَنَّهُ دَفَعَ مَالَ الًّغَيْرِإ لَى غَيْرِحِ بِغَيْرِ إذْنِهِ .وَأَمَّا الثّاَنِي : فَلِأَنَّهُ قَبَضَ مَّالَ الْغَيْرِ بِغَيْرِ إذِنِه َّ، وَكُلّّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثَبَبٌ لِوُجُبوِ الضَّمَانِ ، فَيُخَيَّرُا لْمَالِكُ إنْش َغءَ ضَمَّنَ الْأَوَّل َ، وَإِنْ شَائَ ضَمَّنَ الثَّانِيَ ، كَمُوضَعِ الْغَاسِبِ مَعَ الغَاصِبِ ، غَسْرَ أَنَّهُ إنْ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ ؛ لَا يَرْجِع ُِبالضَّمَانّ عَلَى اسلَّانِي لًاَنَّهُ مَلَكَ الْؤَدِيعَة بِأَداءِ الضَّمَانِ فَطَبَيَّنَ