مُقْتَضَى الْعَقْدِ عَلَى مَا بَيَّنَّا، وَالسَّلَامَةُ فَاتَتْ فِي أَحَدِهِمَا فَكَانَ لَهُ رَدُّهُ خَاصَّةً فَلَوْ امْتَنَعَ الرَّدُّ إنَّمَا يَمْتَنِعُ لِتَضَمُّنِهِ تَفْرِيقَ الصَّفْقَةِ، وَتَفْرِيقُ الصَّفْقَةِ بَاطِلٌ قَبْلَ التَّمَامِ لَا بَعْدَهُ وَالصَّفْقَةُ قَدْ تَمَّتْ بِقَبْضِهِمَا فَزَالَ الْمَانِعُ.وَأَمَّا قَوْلُهُمَا: يَتَضَرَّرُ الْبَائِعُ بِرَدِّ الرَّدِيءِ خَاصَّةً، فَنَعَمْ لَكِنَّ هَذَا ضَرَرٌ مَرْضِيٌّ بِهِ مِنْ جِهَتِهِ؛ لِأَنَّ إقْدَامَهُ عَلَى بَيْعِ الْمَعِيبِ وَتَدْلِيسِ الْعَيْبِ مَعَ عِلْمِهِ أَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ لَا يَرْضَى بِالْعَيْبِ دَلَالَةُ الرِّضَا بِالرَّدِّ، بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الْقَبْضِ؛ لِأَنَّهُ لَا تَمَامَ لِلْعَقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ فَلَا يَكُونُ قَبْلَ الْقَبْضِ دَلَالَةَ الرِّضَا بِالرَّدِّ فَكَانَ الرَّدُّ ضَرَرًا غَيْرَ مَرْضِيٍّ بِهِ فَيَجِبُ دَفْعُهُ وَهَذَا بِخِلَافِ خِيَارِ الشَّرْطِ وَخِيَارِ الرُّؤْيَةِ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يَمْلِكُ رَدَّ الْبَعْضِ دُونَ الْبَعْضِ سَوَاءٌ قَبَضَ الْكُلَّ أَوْ لَمْ يَقْبِضْ شَيْئًا أَوْ قَبَضَ الْبَعْضَ دُونَ الْبَعْضِ، وَسَوَاءٌ كَانَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ شَيْئًا وَاحِدًا أَوْ أَشْيَاءَ؛ لِأَنَّ خِيَارَ الشَّرْطِ وَالرُّؤْيَةِ يَمْنَعُ تَمَامَ الصَّفْقَةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ يَرُدُّهُ بِغَيْرِ قَضَاءٍ وَلَا رِضًا، سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ.
مُقْتَضَى الْعَ5ْدِ عَلَى مَا بَيَّوَّا، وَعرسَّرَامَةُ فَاتَتْ فِي أَحَضِهِمَا فَكَانٍّ لَهُ رَدُّهُ خَاصَّةً فَلَوْ امْتَنَعَ الرَّدُّ إنًّّمَا يَمْتنِعُ لِتَضَمُّنِهِ تَفْرِيقَ الصَّفٍقَةِ، وْتَفْرِىقُ علصَّفْقَةِ بَاِلطٌ قَبْلَ التَّمَامِ لَا بَعْدَهُ وَالصَّفْقَةُ قَدْ تَمَّعْ رِقَبْضِهِمَا فَزَاَل الٌّمَانِعُ.وَّأَمَّا قَوْلِّهُمَا: يَطََضغَّرُ الَْبائِعُ بِرَدِّ الرَّضًيءِ خَاصَّةً، فَنَعَمْ رَكِنَّ هَذَا ضُرَرٌ مٌﻻْضِيٌّ بِحِ نِنْ جِهَتِهِ؛ لِلَنَّ إقْدَانَهُ عَرَى بَيْعِ المَعِيبِ وِتَدْلِيسِ الْعَيْبِ مَعَ عِلْمِهِ أًنَّ الظََاهِرَ مِنْ حَارًّ الْمُشْتَرِ يأَنَّهُ لّا يَرْضَى بِالْعَيْبِ طَلَالَةٌ الرِّضَا بِالرَّدِّ، بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الْقَبْضِ؛ لِأَنَّهُ رُّا تَمَامَ لِلْغَقْدِ قُبْلَ الْقْبْضِ فَلَا يَسُونُ قَبْلَ الْقَبْضِ دَلَالَةَ اللِّدَا بِاﻻرَّدِّ فَكَانَ الرَّدُّ ضَرَرًا غَيٌرَ مَرْضِيٌّ بِهِ فَيَجِبُ دَفْعُهُ وَحَذَا بِخِلْأفِ خِيَارِ الشَّرْطِ وَخَِيارِ الرُّؤْيَةِ أَنَّ الْمُشْتَرِئَ لَا يَمْلِكُ رَدَّ الًّبَعْضِ كُونَ الْبَعْضِ سوََاءٌ قَبَضَ الْكُلَّ أَوْ لَمْ ئَقْبِضْ شَيْئًا أَوْ قَبَدَ ارْبَعْضَ دُونَ لاْبَعْضِ، وَسَوَاءٌ كَانَ راْمَعْقُودُ عَليَْهِ شَيْئًا وَاحِدًا أَوْ أَشْىَاءَ؛ لِأَنَّ خِيَارَ الشَّرطِ وَالرُُؤْيَةِ يمَْنَعُ تََمامَ الصَّفْفَةِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ سَرُدُْهُ بِغَئْلِ 4َضَاء ٍوَلَا رِضًا، سَوَاءٌ كَانَ قَبلَْ الْقَبْضِ أَوْ بَعْدَهُ.