أُجْرَتُهُ عَلَى مَا أَفْتَى بِهِ الْمُصَنِّفُ، لَكِنْ غَلَّطَهُ فِيهِ التَّاجُ الْفَزَارِيّ وَهُوَ الْأَوْجَهُ، وَلَوْ تَرَكَ الْفَلَّاحُ السَّقْيَ مَعَ صِحَّةِ الْمُعَامَلَةِ حَتَّى فَسَدَ الزَّرْعُ ضَمِنَهُ، لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ وَعَلَيْهِ حِفْظُهُ.فَلَوْ كَانَ بَيْنَ النَّخْلِ أَوْ الْعِنَبِ قَوْلَ الشَّارِحِ فَيَخْتَصُّ قَدْ يَشْكُلُ عَلَيْهِ مَا مَرَّ مِنْ قِيَاسِ الْعِنَبِ عَلَى النَّخْلِ، فَلَعَلَّ الْمُرَادَ تَخْتَصُّ بِمَوْرِدِهَا مَا لَمْ يُوجَدْ مَانِعٌ قَوِيٌّ كَمَا مَرَّ فِي قِيَاسِ الْعِنَبِ مِنْ كَوْنِهِ زَكَوِيًّا وَيَتَأَتَّى الْخَرْصُ فِيهِ قَوْلُهُ: وَعَلَيْهِ أَيْ الْجَدِيدُ قَوْلُهُ: فِي الْمُقِلِّ أَيْ الدَّوْمُ قَوْلُهُ: إذَا كَانَتْ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ النَّخْلِ أَوْ الْعِنَبِ. قَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ فِي قَوْلِهِ بَعْدُ: وَلَوْ كَانَ بَيْنَ النَّخْلِ إلَخْ: أَيْ بِأَنْ تَشْتَمِلَ الْحَدِيقَةُ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يُحِطْ بِهِ الشَّجَرُ اه. وَيَأْتِي نَظِيرُهُ هُنَا قَوْلُهُ: فَيَأْتِي هُنَا جَمِيعُ مَا يَأْتِي مِنْهُ كَمَا سَيَأْتِي أَنْ لَا يُقَدِّمَ الْمُزَارَعَةَ بِأَنْ يَأْتِيَ بِهَا عَقِبَ الْمُسَاقَاةِ فَيَشْتَرِطُ هُنَا أَنْ تَتَأَخَّرَ الْمُسَاقَاةُ عَنْ تِلْكَ الْأَشْجَارِ عَنْ الْمُسَاقَاةِ مَعَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ، فَلَوْ اشْتَمَلَ الْبُسْتَانُ مَعَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ عَلَى غَيْرِهِمَا
إُجْرُّتُهُ عَلَى مَا أَفْتَى بِحِ الْمُصَنِّفُ، لَكِنْ خَلَّطَهُ فِيهِ ارتَّاجُ الْفَزَارِيّ وَهُو َالْأَوْجَهُ، وَلَوْ تَرَكَ الْفَلَّاحُ ارءَّقْيَ مَعَ صِخَّةِ الْمُعَامَلَةِ حَتَّى فَسَدَ ازلَّرْع ُضَمِنَهُ، لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ وَعَلَئْهُّ حِفْظهُّ.فَلَوْ كَانَ بَيٍنَ النَخّْلِ أَوْ ابْعِوَبِ قَوْلٍ الشَّارحِِ فَيَخْتَسُّ قَضٌ يَشْكُلٌ عِلَيْهِ مَا مَرَّ مِنْ قِيَاسِ الْعِنَبِ عَلَى النَّْخلِ، فَلَعَلَّ الْمَرَادَ تَخْطَصُّ بِمٌوْرِدِحَا مَا لَمْ يُوجدَْ مَانِعٌ قَنِيٌّ كِّمَا مَرَّ فِي قِيَاسِ الْعِنَبِ مِمْ قَوْنِهِ زَكَوِيًّا وَيَتَأَتَّ ىألْخرَُْص فِيهِ قَوْلُهُ: وعََّلَيْهِ أَيْ ألْجَدِيدُ غَوْلُهُ: ِفي الْمُغِلٍِّ أَيْ الدَّؤْمُ فَوْلُهُ: إذَا كَانتَْ بَيْنَهُمَا أَيْ بَيْنَ النَّخْلِ أَوْ الْعِنَبِ. قَألَ شَيْخُنَا الزِّيَاكِيُّ فيِ قَوْلِهِ بْعْضُ: وَلَوَ كَانَ بَيْنَ النَّخْلِ إرَخْ: أَْي بِأَنْ تَشْتَمِلَ الْحَدِيقَةُ عَلَيْه ِوَإِمْ لَمْ يُحِطْ بِهِ الشَّجَرُ اه. وَيَأْتِي تَظِيرُهُ هُنَا قَوْلُحُ: فَيَأْتِى هُنَا جَمِيعُ مَا يَأْتِي مِنْخُ كَمَع سَيَأٍتِي أَنْ لّاي ُقًّدِّمَ الْمُزَارَعَةَ ِبأَنْ يَآْتِيَ بَِها عَقِبَ الْمُسَعقَاةِ فُّيَشْتَرِطُ هُنَا أَوْ تَتَأَخَّرَ الْمُسَاقَاةُ عَنْ تِلّكَ الْأَشْجَارِ عَنْ الْمُسَاقأةِ نَعَ النَّخْلِ وَالْعِنَبِ، فَلَوْ أشْتَنَلَ الْبُسْتَانُ مَعَ النَّخْلِ وَالْعنَبِ عَلَى غَيْرِحِمَا