فِي الْأَوْلَادِ اه.فَتَأَمَّلْ إفْتَاءَهُ بِإِدْخَالِ أَوْلَادِ الْأَوْلَادِ فِي الْأَوْلَادِ لِلْقَرَائِنِ تَجِدْهُ صَرِيحًا فِي دُخُولِ أَوْلَادِ الْعُتَقَاءِ فِيهِمْ فِي مَسْأَلَتِنَا لِلْقَرِينَةِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ، وَقَوْلَ الْبُلْقِينِيُّ لِلْقَرَائِنِ لَا يَقْتَضِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي نَحْوِ ذَلِكَ أَكْثَرُ مِنْ قَرِينَةٍ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا ذَكَرَ الْجَمْعَ؛ لِأَنَّهُ الْوَاقِعُ فِي تِلْكَ الْقَضِيَّةِ، لَا لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى الِاكْتِفَاءِ فِيهِ بِقَرِينَةٍ وَاحِدَةٍ، وَقَدْ اكْتَفَى هُوَ بِالْقَرِينَةِ الْوَاحِدَةِ فِي مَوَاضِعَ مِنْهَا أَنَّهُ قَالَ فِي جَوَابٍ لَهُ: وَقَوْلُ الْوَاقِفِ إلَى أَقْرَبِ أَهْلِهِ مِنْ الْعَصَبَاتِ الظَّاهِرُ فِيهِ: أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ عَصَبَاتُ أَهْلِ الْوَقْفِ لَا الْعَصَبَةُ مُطْلَقًا؛ لِأَنَّ قَضِيَّةَ التَّخْصِيصِ بِالْأَوْلَادِ الْمَذْكُورِينَ ثُمَّ أَوْلَادِهِمْ يَقْتَضِي أَنْ لَا يَدْخُلَ مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ اه.فَتَأَمَّلْ جَعْلَهُ ذِكْرَ الْأَوْلَادِ وَأَوْلَادِهِمْ قَرِينَةً عَلَى تَخْصِيصِ الْعَامِّ وَقَصْرِهِ تَجِدْهُ صَرِيحًا أَيَّ صَرِيحٍ فِي أَنَّ ذِكْرَ أَوْلَادِ الْعُتَقَاءِ وَأَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ قَرِينَةٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بِالْعُتَقَاءِ الْمَذْكُورِينَ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يَشْمَلُ أَوْلَادَهُمْ، وَالْجَامِعُ بَيْنَ هَذَا وَصُورَةِ الْبُلْقِينِيُّ أَنَّ قَصْرَ الْعَامِّ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِهِ يَحْتَاجُ إلَى
فِي ألْأَوْلَادِ اح.فَتَأَمَّلْ إفْطَاءَهُ بِإِدْخَالِ أَوْلَأدِ الْأَوْلَادِ فِي الأَْةْلَادِ لِلْقَرَائِنِ تَجِدْهُ صَرِيحًا فِي دُخُلوِ اَوْلَادِ الْعُطَقَاءِ فِيهِمْ فِي مَسْاَلَتِنَا لِلْقَرِيمَةُ الدَّالَّةِ عَلَى ذَلِكَ، وَقَوْلَ علِبُلْقِنيِيٌُ لِلْقَرَائِِن لَا يَقْتَضِي أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي نَحْو ِذَلِكَ اَكْثَلُ مِنْ قَرِينَةٍ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا ذَكَرُّ الْجَمْع؛َ لِأَنَّهُ الْوَاقِعُ فِي تِلْكًّ الْقَضِيَّةِ، لَا لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي ارْجَمْعِ بَيْنَ الْحُقِيقَةِ وَالْمَجَازِ لِاتِّفُاقِهِنْ عَلَى الِاكْتِفَأءِ فِيهْ بِقَرِينَةَ وَحاِدَةٍ، وَقَدْ اكْتَفَى هُوَ بِالَّقَرِينَةِ الٌوَاحِدَةِ فِي نَوَاضِعَ مِمْهَا أَنَّهُ قَالَ فًيج َوَابٍ لَهُ: وَقَوْلُ الْؤَاقِفِ إلَى أَقْرَِ بأَحْلِهِ مِنْ الْعَصَبَاتِ الظَّاهِرُ فِيهِ: أَنَّ الْمُرَاضَ مِهنُْ عَصَّبَاتُ اَهْلِ الْوَقْفِ لَا الْعَصَبَةُم ُطَْلقًا؛ لِأَنَّ قَضِيَّةَ التَّخْصِيصِ بِعلْأًّوْلَادِ الْمَذْكُورِينَ ثُمَّ أوْلَاكِهِنْ يَقْتُضِي أَنْ لَا ئَدْخُّلَ معََهُمْ غَىْرُهُمُّ اه.فَتَأَمَّل ْجَعْلَهُ ذِكَْر الْأّوْغَادِ وَأَوْلَادِهِنْ كَرِئنَةً غَلَى تَْخصِيصِ الْعٌامِّ وَقَصِْرهِ تَجِدْهٍص َرِيحًا أَّيَّ صَرِيحٍ فِي أَنَّ 1ِكْرَ أَوْلَادِ الْعُتقََاءِ وّأَوْلداِ أَوْلَادِهِمْ قَؤِينَةٌ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بُالًعْتَقَاءِ الْمَذْكُولِينَ بَعْدٌّ ذَلِكَ مَا يَشْمَلُ أَوْرَداَهُمْ، وَارٌجَامِعُ بَيْنَ هَذَأ وَُصورَةِا لْبُلْقِيمِيُّ أَنَّ قَصْرَ الْعَامِّ عَلَى بَعْضِ أَفْرَادِهِ يَحْتَاجُ إلَى