عَشَرَ جُزْءًا مِمَّا بَقِيَ ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَبَهَ تِسْعَةَ عَشَرَ سَهْمًا عَشَرَةٌ مِنْ ذَلِكَ مَالُ الزَّكَاةِ وَتِسْعَةٌ فَارِغَةٌ فَيَكُونُ الْهَلَاكُ مِنْهُمَا بِالْحِصَّةِ وَالْبَاقِي كَذَلِكَ . قَالَ : رَجُلٌ لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ سُودٌ وَأَلْفُ دِرْهَمٍ بِيضٌ فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ الْحَوْلِ بِشَهْرٍ زَكَّى خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا مِنْ الْبِيضِ فَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ إمَّا أَنْ يَهْلِكَ الْبِيضُ قَبْلَ كَمَالِ الْحَوْلِ أَوْ تُسْتَحَقَّ ، أَوْ يَتِمَّ الْحَوْلُ عَلَى الْمَالَيْنِ فَإِنْ ضَاعَتْ الْبِيضُ قَبْلَ الْحَوْلِ ، وَتَمَّ الْحَوْلُ عَلَى السُّودِ يُجْزِئُهُ مَا أَدَّى عَنْ زَكَاةِ السُّودِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا عَجَّلَ مَا يَجِبُ عَلَيْهِ مِنْ الزَّكَاةِ عِنْدَ كَمَالِ الْحَوْلِ ، وَهُوَ زَكَاةُ السُّودِ فَالْمُعَجَّلُ يُجْزِي مِنْ ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ مَا لَوْ أَدَّى بَعْدَ كَمَالِ الْحَوْلِ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا بِيضًا بِزَكَاةِ السُّودِ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الْبِيضَ وَالسُّودَ جِنْسٌ وَاحِدٌ فِي حُكْمِ الزَّكَاةِ فَلِهَذَا يُضَمُّ أَحَدُهُمَا إلَى الْآخَرِ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ وَالْمُعْتَبَرُ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ أَصْلُ النِّيَّةِ فَأَمَّا نِيَّةُ التَّعْيِينِ فَغَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ فِي الْجِنْسِ الْوَاحِدِ إذَا لَمْ يَكُنْ مُفِيدًا كَمَنْ عَلَيْهِ قَضَاءُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ وَصَامَ بِعَدَدِهَا يَنْوِي الْقَضَاءَ يُجْزِئُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُعَيِّنْ فِي نِيتَةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَالْجُمُعَةِ ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ لَهُ خَمْسٌ
غشٍَرَ جُزْءًا مِمَّا بَقِيَ  ؛لِأَنَّ ارْمُشْتَبَهِّ تِشْعَةَ عَشَرَ سهَْمًا عَشَرَةٌ مِنْ ذَلِكَ مَالُ الزَّكَاةِ ؤَتِسْعَةٌّ فَارِغَةٌ فَيَكُونُ الْحَلَاكُ مِنْهُمَعب ِالْحَّصَّتِ وَالْبَاكِي كَذَلِكَ . قَار َ: رَجُلٌ لَهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ سُودٌ وَأَلْفُ دِرْهَمٍ بِيظٌ فَلَمَّا كَانَ قَبَْل الْحَوُّلِ بِشَهْرٍ زَكَّى خَمْسَةً وَعشْْرِينَ ضِرْهَمًا نِنْ الْفِيضِ فَهَذِهِ الْمْسْأَلَةُ عَلَى ثَلَاثَةِ أٍوْجُهٍ إمَّا أَنْ يٌّهْلِكَ الْبِىضُ قَبْلَ كَمَعفِ الْحَوْلِ أََو تُسْتَحَقُّ ، اَْوي َتِمًّ اْلحَمْلُ عَلَي الْمَالِيْنِ فَإِنْ ضَاعَتْ الْبِيضُ قَبْلَا لحَوْلِ ، وَتَمَّ الْحَوْلُ عَرَى الثُّودِ يُجْزِئُهُ مَا أَدَّى عَنْز َكَاةِ ارسُّودِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا عَجٌَّلَ مَا يَِشبُ عِّلَيْحِ مِنْ الزََّكاةِ عِنْدَ كَنَالِ ارْحَوْلِ ، وُهُوَ زَكَاةُ السُّةدِ فاَلْمُ8َجَّلُ يُجْزِي مِنْ َذلِكَ بِمَمْزِلَةِ مَا لَوٌّ أَدَّى بَعْدَ كَمَالِ الْحَؤْلِ خَنْسَةً وَعِشْرِينٌ درِْهَنًا بِىضًا بِظَمَاةِ السُّودِ ، وَهذََا ؛ لِأَنٌَ ارُّبِيظَ وَالسُّودَ جِنْسٌ وٌّاهِدٌ فِي حُكْمِ ازلَّكَاةِ فَلِهَذَا يُضِّنُّ أَحَدُهُنَا إلَى الْآخَرِ فِي تَكْمِيلِ علنِّ2َباِ وَالْمُعْطَبَرُ فِي الْجِمْسِ ارْوَاحِدِ أَصْلُ النِّيَْةِ فَأَمَّا نِيٌّةُ التَّعْيِينِ فَليَْرُ مُعْتَبَرَةٍ فِي اْلجِنِْس لاٌّوٍّاحِدِ ذإَا لِمْ يَكُنْ مُفِيدًا كَمَنْ عَلَْيهِ قَضَاءُ أَيَّامٍ مِنْ رَمَضَانَ وَّصٍامَ بِعَدَدِهَا يَنْوِي الْقَضَاءَ ُيجْزِئُهُ ، ؤَإِْن لّمْ يُعَيُِنْ فِئ نِيتَةِ يَوَمَ الْخَمِسيِ وَالْجُمُعٍّةِ ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ رَهَ خَنٌص