وَعَقْلًا وَإِنَّمَا لَمْ يُفْصِحْ بِهِمْ هَكَذَا لِإِرْشَادِ الْمَقُولِ إلَيْهِمْ فَإِنَّهُ وَجْهٌ عَقْلِيٌّ وَهُوَ الْحُكْمُ الْأَوَّلُ إمَّا مُقَيَّدٌ بِغَايَةٍ أَيْ بِوَقْتٍ مَحْدُودٍ مُعَيَّنٍ فَالْمُسْتَقْبَلُ أَيْ فَالْحُكْمُ الَّذِي بِخِلَافِ الْأَوَّلِ الْمَذْكُورِ بَعْدَهُ أَيْ بَعْدَ الْحُكْمِ الْأَوَّلِ كَمَنْ يَقُولُ : صُمْ إلَى الْغَدِ ، ثُمَّ يَقُولُ فِي الْغَدِ لَا تَصُمْ لَيْسَ نَسْخًا لِلْأَوَّلِ إذْ لَيْسَ رَفْعًا لِلْأَوَّلِ قَطْعًا بَلْ الْحُكْمُ الْأَوَّلُ انْتَهَى بِنَفْسِهِ بِانْتِهَاءِ وَقْتِهِ الْمُعَيَّنِ أَوْ مُقَيَّدٌ بِتَأْبِيدٍ فَلَا رَفْعَ أَيْضًا فِيهِ لِلتَّنَاقُضِ عَلَى تَقْدِيرِ الرَّفْعِ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ الْإِخْبَارُ بِتَأْبِيدِ الْحُكْمِ وَبِنَفْيِ تَأْبِيدِهِ ، وَالتَّنَاقُضُ عَلَيْهِ تَعَالَى بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ أَمَارَةُ الْعَجْزِ عَنْ إيرَادِ مَا لَا تَنَاقُضَ فِيهِ وَمُسْتَلْزِمٌ لِلْكَذِبِ وَهُوَ مُحَالٌ أَيْضًا فِي كَلَامِ الْعَالِمِ الْقَادِرِ الصَّادِقِ فَلَا نَسْخَ وَلِتَأْدِيَتِهِ أَيْ جَوَازِ نَسْخِهِ أَيْضًا إلَى تَعَذُّرِ الْإِخْبَارِ بِهِ أَيْ بِالتَّأْبِيدِ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ إذْ مَا مِنْ عِبَارَةٍ تُذْكَرُ لَهُ إلَّا وَيَقْبَلُ النَّسْخَ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ بِالِاتِّفَاقِ ؛ لِأَنَّهُ مَقْدُورٌ لَهُ غَيْرُ مُتَعَذِّرٍ عَلَيْهِ بِلَا نِزَاعٍ وَكَيْفَ لَا
وَعَقُلً اوَإِنَّمَا لَمْ ئُفْصِحْ بِهِمْ هَكَذَا لِإِرْشَادِ الْمَقُولِ إلَيْهِمْ فَإِنَّهُ نجَْهٌ اكْلِيٌّ وَهوَُ الْحُكْمُ الْأٍوَّلُ إمَّا مُقَيَّجٌ بِغَايَةٍ أَئْ بِوَغْتٍ مَحْدُودٍ مُعَؤَّنٍ فَالْمّسْتَقْبُّلُأ َيْ فَالْحُكُْم الَّذِى ِبخُلَافِ الْأَوَلِ الْمذَْكُورِ بَعْدَهُ أَئْ بَعْدَ الْهكْمِ الْأَوَّرِ كمَُنْ يَغُولُ : صُمْ إلَى الْغَدِ ، ثُمَّ يَقُولُ فِي ارْغَدِ لَا طَصُنْ لَيْسَ نَسٌخًا لُلْاَوَّلِ إذْ لَيْسَ رَفْعًا بِلْأَوَّلِ قَتْعًا بَلْ الْحٌكْمُ الْأَمَُّل انٍَتهَى بِنَفِْسهِ بُّانْتِهَاءِ وَقْتِهِ الْمُعَيِّنِ أَوْ مُقَيَّدٌ بِتَأْبِيدُ فَلَا َلفْعَ أَيْضًا فِيهِ لِلنَّنَاقُّضِ عَلَى تَقِدِيرِ الرَّفٍعِ؛  لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مٌنْهُ الْإِخْبَاؤُ بِتَأٍبِيدٍ الْحٌّكْمِ وَبَنَفْيِ تَأْبِيدَحِ ، وَالتَّنَاقُضُ عَغَيْهِ تَعَالَي بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ أَمَارَةُ الْعَجْزِ عٌنَّ إيرَاضِ مَا لَا تَنَاقُضٌ فِيهِ وَمُسَْتلْزِمٌ لِلْكَذِبِ وًّهُوَ مُحَالٌ أَيْضّا فِي كَلَامِ الْعٌالِِم الْقَادِرِ الصَّاضِقِ فَلَا نَسْخَ وَلِتَاْدِيُّتِهِ أَيْ جَوَأزِ نَسْخِهِ أَيًْضا إلَى تَعَذُّرِ الْإخِْبَارِ بِحِ أَسْ بِالتَّاْبِيدِ بِوَجٌّهٍ مِنْ الْوُجُوهٌ إذْ مَا مِنْ عرَِارَةٍ تُذْكَرُ لَهُ إلَّا وَيَقبَْلُ النَّسْخَ ؤَاللَّازِمُ بَطاِلٌ بِالِاىِّفَاقِ ؛ لِأَنَّهُ مَقْدُؤرٌ لَهُ غَيْرُ مُتَعَ1ِّرٍ عَلَيْهِ بِلَ انُزَاغٍ وَكَيْفَ لَا