الْمَبْعُوثِ تَصَرُّفَ الْمُلَّاكِ. وَالْفُرُوجُ لَا تُبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ.تَنْبِيهٌ سُكُوتُ الْمُصَنِّفِ عَنْ احْتِيَاجِ الصَّدَقَةِ إلَى الصِّيغَةِ يُشْعِرُ بِعَدَمِ افْتِقَارِهَا إلَيْهَا قَطْعًا. وَقَالَ الْإِمَامُ: إنَّهُ الظَّاهِرُ لَكِنْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا: إنَّ الصَّدَقَةَ كَالْهَدِيَّةِ بِلَا فَرْقٍ. فَإِنْ قِيلَ: بَلْ كَلَامُهُ إنَّمَا يُشْعِرُ بِاشْتِرَاطِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ اعْتَبَرَ الْإِيجَابَ وَالْقَبُولَ وَلَمْ يَسْتَثْنِ إلَّا الْهَدِيَّةَ. .أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْهِبَةِ فِي قَوْلِهِ وَشَرْطُ الْهِبَةِ إيجَابٌ وَقَبُولٌ الْهِبَةُ الْخَاصَّةُ الْمُقَابِلَةُ لِلْهَدِيَّةِ وَالصَّدَقَةِ كَمَا مَرَّتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ لَا الْهِبَةُ الْعَامَّةُ الْمُرَادَةُ أَوَّلَ الْبَابِ، وَقَوْلُهُ لَفْظًا تَأْكِيدٌ وَنَصْبُهُ بِنَزْعِ الْخَافِضِ الْبَاءِ.فَرْعٌ لَوْ خَتَنَ شَخْصٌ وَلَدَهُ وَاتَّخَذَ دَعْوَةً، فَأُهْدِيَ إلَيْهِ وَلَمْ يُسَمِّ أَصْحَابَ الْهَدَايَا الِابْنُ وَلَا الْأَبُ، حُكِيَ فِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا أَنَّهَا لِلِابْنِ وَصَحَّحَهُ الْعَبَّادِيُّ وَصَاحِبُ الْكَافِي وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ. وَالثَّانِي وَيُحْكَى عَنْ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: إنَّهُ أَقْوَى وَأَصَحُّ أَنَّهَا لِلْأَبِ، وَلَوْ غَرَسَ شَجَرًا وَقَالَ عِنْدَ غَرْسِهِ: غَرَسْته لِطِفْلِي لَمْ يَمْلِكْهُ، فَإِنْ قَالَ: جَعَلْته لَهُ صَارَ مِلْكَهُ: أَيْ إذَا قَبِلَهُ لَهُ كَمَا
الْمَبْعُوثِ تَصَرُّفَا ْلنُلَّاكِ. وَالْفُرُنشُ لَا تُبَتحُ بِالٍإِبَاخَةِ.تَنْبِيهٌ سُكُوتُ ارًّمُصَنِّفِ عَنْ احْتِيّاشُ الصَّدَقَةِ إلَى الصِّيغَةِ يُشْعِرُ بِعَدٍم ِافْطقَِارِهَإ إلَيْهَا قْطْعًى. وَقَالَ الْإِمَامُ: إنّنُ الظَّاهِرُ لَكِنْ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ ؤَأَصْلِهَا: إنَّ الصَّدَقَةَ كَالْهَدِيَةِّ بِلَا فَرْكٍ. فَإِنْ قٍيلَ: بَلْ كَلَامُهُ إمَِمَا يُشْعِرُ بِشاّتِرَاطِ الْإِيجَابِ وَالَْقبُولِ فِيهَا؛ لِأَنَّهُ ااْعَبَرَ الْإِيجَاب َوًّالْقَبٌّولَ وَلَمْ يَسْتَسْنِ إلَّا ارْهَدِيَّةَ. .أُجِيبَ بِأَنَِ الْمُرَعدَ بِعلْهِبَةِ فِي َقوْلهِِ وَشَرْطُّ الْهِبَةِ إيجَاٌ بوَقَبُولٌ الْهِبَةُ الْخَاصَّةُ الْمُقَابِلَةُ لِلْهَدِيَّةِ زَألصَّدَقَةِ كَمَا مَرَّطْ الْإشَِارَةُ إلَيْهِ لَا الْهِبَةُ العَْامَّةُ الْمُرَادَوٍّ أَؤَّلُّ الْبَابِ، وَقَؤْلُهُ لَفْظًا تَأْكًيدٌ وَنَصْبُهُ بِنَزْاِ الْخَافِضِ الْبِاءِ.فَرْعٌ لَوْ خَتَنَ شَخْصٌ وَلَدَهُ وٍّاىَّخَذَ دَعْوَةً، فَأُهْدِيَ إلَيْهِ وَلَمْ يُسَمِّ أَصْحَابَ الٍهَضَايَا اِلابْنُ وَلَا الْأَبُ، حُقِيَ فٍّي الٍّمَسْاَلَةِ وْجْهَأنِ: أَحَدُهُمَا أَنَُهَا لِلِابْنِ َوصَحَّحَهُ الْعَبَّادُّيُّ وَصَاحِبُ الْكٍافِي وَجَزَمَ بِحِ الْقَاضِي حُسَيْنٌ. وُالثَّانِي وَيُحْكَى عَنْ الشَّيْخِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَقَالَ الْمُصَنِّفٍّ: إنَّهُ أًَّقوَى وَأَصَحُّ أنََّحَا لِلُّأَبِ، وَلَوْ غَرَسَ شَجَرًا وَقَالً عِمَْد غَرْسِهِ: غَرَسْته لِطِفْلِي لَنْ يَمْلٌكْهُ، فَإِنْ 5َالَ: شَعَلْته رَهُ سَالَ مِلْكَهُ: أَىْ إذَع قَبِلَهُ لَهُ كَمٌا