فَلَوْ قَالَ أَحَدُ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِمْ لَا أَعْمُرُ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا أَعْمُرُ أُجْبِرَقَوْلُهُ: وَيَسْنُدُ مَتَاعًا وَخَرَجَ بِالْجِدَارِ الِانْتِفَاعُ بِأَمْتِعَةِ غَيْرِهِ كَالتَّغَطِّي بِثَوْبٍ لَهُ مُدَّةً لَا تُقَابَلُ بِأُجْرَةٍ، وَلَا تُورِثُ نَقْصًا فِي الْعَيْنِ بِوَجْهٍ.وَمِنْ ذَلِكَ أَخْذُ كِتَابِ غَيْرِهِ مَثَلًا بِلَا إذْنٍ فَلَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنْ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى حَقِّ الْغَيْرِ بِغَيْرِ رِضَاهُ وَهُوَ حَرَامٌقَوْلُهُ: لَا يَضُرُّ أَمَّا مَا يَضُرُّ فَلَا يَجُوزُ فِعْلُهُ إلَّا بِإِذْنٍ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَسْنَدَ جَمَاعَةٌ أَمْتِعَةً مُتَعَدِّدَةً وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا لَا يَضُرُّ وَجُمْلَتُهَا تَضُرُّ فَإِنْ وَقَعَ فِعْلُهُمْ مَعًا مُنِعُوا كُلُّهُمْ؛ لِأَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى غَيْرِهِ، وَإِنْ وَقَعَ مُرَتَّبًا مُنِعَ مَنْ حَصَلَ بِفِعْلِهِ الضَّرَرُ دُونَ غَيْرِهِ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِيمَا لَوْ اسْتَنَدُوا لِلْجِدَارِ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا يُقَالُ فِي الِاسْتِنَادِ إلَى أَثْقَالِ الْغَيْرِقَوْلُهُ: وَإِنْ مَنَعَ الْمَالِكُ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْمَانِعِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يُتَسَامَحُ بِهِ عَادَةً فَالْمَنْعُ مِنْهُ مَحْضُ عِنَادٍقَوْلُهُ: وَكَسَقْيِ نَبَاتٍ إلَخْ يُؤْخَذُ مِمَّا يَأْتِي فِي إعَادَةِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ بِالْآلَةِ الْمُشْتَرَكَةِ
فَلَوْ قَالَ أَحَدُ الْمَؤْقُوفِ عَلَيهِْمْ لَا أَعْمرُُ، وَقَالَ الْآخَرُ: أَنَا أِعْمُرُ أُجْبِرَقَوْلُهُ: وَيَسْنُُد مَتَاعًا وَخَرًجَ بِالْجِدَارِ الِانَّتِفَاعُ بِأَمْتِعَِة غَيْرِ9ِ كَالتَّغَطِّي بِثَوْلٍ لَهُ مَدّةً لَا تُقَابَلُ بأُِجْرَةٍ، وَلَا تُؤرِثُ نَقْصًا فِي الْعَيْنِ بِوَجْهٍ.وَِمنْ ذَلِكَ اَحْذُ كِتَابِ غَيْرِهِ مَثَلًا بِلَا إذْنٍ فَلَا ىَجُؤزُ لِمَا فِيهِ مِنْ الِاشْتِيٍلاءِ عًّلَى حَقِّ لاْغَْيرِ بِغَيْرِ رِظَاهُ وَهُوَ َحرَامٌقَوْلهُُ: لَا يَضُرُّ أَمَّا مَا يَضُرُّ فَلَا يَشُوزٍّ فِعْلُهُ إﻻَّا بِإِذْنّ، وَعٌلَيْهِ فَلَوْ اَسْنَدَ جَمَاعَةٌ أَمٌتِعَةً خُتَعَدِْدَةً ؤَكَانَ كُلُّ ؤَاحِدٍ نِنْهَا لَا يَضُرُّ وَجُمْلَتُهَا طَضُرُّف َإِمْ وَقَعَ فِعْلُهُمْ نَعًا مُنِعُوا كُلُِهُمُّ؛ لِأَنَّهُ لَﻻ مَزِيَّةَ غِوَاحدٍٍّ مِنْهُمُ عَلَى غَيْرِهِ، وَىِنْ وَقعََ مُؤَتَّبًا مِّنِعَ مَنْ حَصَلَ بٍّفًعْلُِّه الضََّرَرُ دُونَ غَيْرِهِ وَمِثُّلُهٍّ يُكَاُل فِمءَا لَوْ اسْتَنَضُوا لِلَجِدَعرِ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا يُقّالُ فِي الِاثْتِنَادِ إلَى أَثْقَالِ الْغَيْرِقَوْلُهُ: ؤَإِنْ مَمَعَ الْمٍالِكُ وَاﻻظَّاهِرُ أَنَّهُ ثَحْرُمُ غَلَى الْمَانِعِ ذَلِكَ؛ لأَِنّ هْذَا مِزِّا يُتَسَانَحُ يهِِ عَاضةً فَالْمَنْعُ مَّنْهُ مَحْضُ عٍّنَادٍقَوٍّلُهُ: وَكَسَقْيِ نَبَاتٍ إلَخْ يُؤْخَذُ نِمَّإ يَأْتِي 6ِي إعَادَةِ أَحَدِ افشَّرِيكَيْنِ بِالْﻻلَةِ الْمُشْتَرَكَةِ