أَنْ يُقَالَ: يَا أَسْوَدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ.وَاعْتَرَضَهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّ قَضِيَّتَهُ أَنْ يَخْتَصَّ الِاسْتِثْنَاءُ بِنَحْوِ طَلَّقْتُك، وَلَا يَدْخُلُ فِي نَحْوِ أَنْتِ طَالِقٌ قَالَ: وَقَدْ يُتَخَيَّلُ فَرْقٌ بَيْنَهُمَا وَيُقَالُ: قَوْلُهُ يَا كَذَا يَقْتَضِي حُصُولَ ذَلِكَ الِاسْمِ أَوْ الصِّفَةِ حَالَ النِّدَاءِ وَلَا يُقَالُ لِلْحَاصِلِ: إنْ شَاءَ اللَّهُ وَقَوْلُهُ: أَنْتِ طَالِقٌ قَدْ يُسْتَعْمَلُ عِنْدَ الْقُرْبِ مِنْهُ وَتَوَقُّعِ الْحُصُولِ، كَمَا يُقَالُ لِلْقَرِيبِ مِنْ الْوُصُولِ: أَنْتَ وَاصِلٌ وَلِلْمَرِيضِ الْمُتَوَقَّعِ شِفَاؤُهُ قَرِيبًا: أَنْتَ صَحِيحٌ فَيَنْتَظِمُ الِاسْتِثْنَاءُ فِي مِثْلِهِوَطَالِقُ أَيْ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمَشْكُوكُ فِيهِ كَمَا مَرَّ وَلَا الطَّلَاقُ فِي قَوْلِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا أَنْ يَشَاءَ طَارِقُ مَثَلًا وَاحِدَةً أَيْ: فَلَا تَطْلُقِينَ فَشَاءَهَا طَارِقٌ أَوْ شَاءَ فَوْقَ ذَا أَيْ فَوْقَ مَا ذُكِرَ مِنْ الْوَاحِدَةِ كَثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ كَمَا لَوْ قَالَ: أَنْت طَالِقٌ إلَّا أَنْ يَدْخُلَ طَارِقٌ الدَّارَ، فَدَخَلَ وَتَقَدَّمَ أَنَّ مَنْ شَاءَ فَوْقَ وَاحِدَةٍ، فَقَدْ شَاءَ وَاحِدَةً، فَإِنْ أَرَادَ إلَّا أَنْ يَشَاءَ وَاحِدَةً فَتَطْلُقِينَ وَاحِدَةً، قُبِلَ وَوَقَعَ وَاحِدَةٌ اتِّفَاقًا يَشَأْ اللَّهُ، وَلَا أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ
أَنْ يُقَالَ: يَا أَسُوَدُ إنْ شُاءَ اللَّهُ.ؤَأعْتَرََضهُ الرَّافِعِيُّ بِأَنَّ قَضِيَّتَهُ أَنْ يَخْتَصَّ الِاسْتِثْنَاءُ بِنَحْوٌّ طَلَّقْتُق، وَلَا يَضْخُلُ فِي نَحْوِ أَنْطِ طَالقٌِ قَالَ: وَقَ\ْ يُتَخَيَّلُ فَرْقٌ قَيْنَهُمَا وَيُكاَلُ: قَوْلُهُ قَا كَذَا يَقْطٍضِي حُصِولٌّ ذَرِكَ الِاسْمِأ َوْ الصَِّلُّةِ حٌّالَ ارنَِّداءِ وَلٌا يُقَالُ لِلْحَاصِلِ: إن ْشَاءَ لالَُهُ وَقَوْلُهُ: أَنتِْ طَالِقٌ قَدْ يُسْتَاْمَلُ عِنْدَا لْقُرؤِْ مِنْهُ وَتَوَقُّغِ الْحُصُولِ، كَمَا يقَُعلُ لِلْقَرِيبِ مِنْ الْوُصًّولِ: أَنْتَو َاصِلٌ وَلِلْمَرٍيضِ المُُّتَوَقَّعِ شِفَاؤُهُ قَرِسبًا: أّنًتَ ثَحِىحٌ َفينَْتَظِمُ الِاسْتِثْنَاءُ فِي مِثْلِهِزَطَالِّقُ أَيْ لَائ َقَعُ الطٍّّلَاقُ الْمَشْكُوكُ فِؤهِ كَمَا مَرَّ وَلَا الطَّلَافُ فيِ غَوْلَحِ: أَمْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إرَّاأ َنْ يَشَاءً طَارِقُ مَسَلًا وِاحِدَةً أَيْ: فَّلَا تَطْلُِقينَ فشََعءَهَا تَارِقٌ أَوْ شَاء ِّفَوْقَ زَا أَيْ فَوْقَ مَع ذُكِرَ نِنّ الْوَاحِدَةِ كَثِنْتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ كَمَا لَوْ قَالَ :اَنْت طَارِقٌ إلَّع أَنْ يَدْخُلَ طٌّارِقٍّ اردَّارَ، فَدَخَلَ وَتَقْدَّمَ أَنََّ نَنْ شَاءَ فَؤٍّقَ وَاحِدَةٍ، فَقَدْ شَءاَ وَاحِدَةً، قَإِمْ أَرَادَإ لَّا اَنْ يَشَاءَ وَاحِدَةُ فَتَطلُقِينَ وَاحِدَةً، كُبِلَ وَوَقَعَ وَاحِدَةٌ ااَِّفُاقًا يَشَأْ اللَّهُ، وَلَا أٌّنَّ كُلَّ شَيْءٍ