لَكِنَّ الْوَجْهَ خِلَافُهُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ إنْ صَحَّ أَنَّ الْحَجَّ وَجَبَ مَعَ بَيَانِ الْمُعْتَبَرَاتِ فِيهِ رُكْنًا وَشَرْطًا وَغَيْرَهُمَا قَبْلَ الثَّامِنَةِ فَالْقَوْلُ الْمَذْكُورُ سَاقِطٌ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِلَّا فَكَوْنُ الْوَجْهِ خِلَافُهُ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ إذْ لَا مَحْذُورَ فِي مُوَافَقَةِ مَا لَمْ يُؤْمَرُوا بِخِلَافِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوَافِقُهُمْ فِي أَصْلِ الْفِعْلِ وَتَوَابِعِهِ قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ فِيهِ بِشَيْءٍ بَصْرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَبَعْدَهَا إلَخْ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ وَقَبْلَ الْهِجْرَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ هُوَ فَرْضٌ فَائِدَةٌ النُّسُكُ إمَّا فَرْضُ عَيْنٍ، وَهُوَ عَلَى مَنْ لَمْ يَحُجَّ بِالشُّرُوطِ الْآتِيَةِ وَإِمَّا فَرْضُ كِفَايَةٍ، وَهُوَ إحْيَاءُ الْكَعْبَةِ كُلَّ سَنَةٍ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَإِمَّا تَطَوُّعٌ وَلَا يُتَصَوَّرُ إلَّا فِي الْأَرِقَّاءِ وَالصِّبْيَانِ إذْ فَرْضُ الْكِفَايَةِ لَا يَتَوَجَّهُ إلَيْهِمْ لَكِنْ لَوْ تَطَوَّعَ مِنْهُمْ مَنْ تَحْصُلُ بِهِ الْكِفَايَةُ سَقَطَ الْفَرْضُ عَنْ الْمُخَاطَبِينَ بِهِ كَمَا بَحَثَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ قِيَاسًا عَلَى الْجِهَادِ وَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ مُغْنِي وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا أَنَّهُ مَالَ إلَى اعْتِبَارِ التَّكْلِيفِ وَعَدَمِ السُّقُوطِ بِفِعْلِ غَيْرِ الْمُكَلَّفِينَ وَتَقَدَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ وَسَيَأْتِي فِي
لَكِنَْ الْوَجْحَ خِلَافُهُ إلَخْ قَدْ يُقَالُ إن زَحَّ أَنَّ لرْحَجَّ ؤِّجَبٌ مَعَ بَيَانِ ارْنُغْتَبَرَاتِ فًيه ِرّكنًْا وَشَرْطًا نَغَيْرَهُمَا قَبَْل الثَاُّمِنَةِ فَالْقَوْلُ الْمَذْكُورُ سَاقِطٌ بِالْكُلِّيَّةِ وَإِلَّا فَكَوْنُ الْوَشْهِ خِلَافُهُ محََلُّ تَأَمُّلٍ إْث لٍّا مَحْذُورَ فِي مُوَافَقَةِ مَا لَمْي ُرْمَرُؤا بِخِلَغفِهِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ 3َلَّى اللَّحُ عّلٍّيْه ِوَثَلَّمَ كَانَ يُوَافِكُهُمْ فِي أصَْلِ الْفِعْلِ وَتَوَابِعِِه قَبْلَ أَنْ يُؤْمَرَ فِيهِ بِشَيْءٍ بَصْرِيٌّ.قَوَلُهُ: وَبَعْدَهَا إلَخْ عُجِفَ عَلَى قَوْلِهِ وَقَبْلَ الْهِشْرَةِ قَوْلُ الْمَتْنِ هُوَ فَرْضٌ فَايِدَةٌ الٍنّسُكُ إمَّا فَرْضُ عَيٍْن، وَهُوَ عَلَى مَنْ لَمْ يَحُجَّ بِالشُّرُوتِ الْآتَِيةِ وَإِمَّع فَرْضُ كفَِايَةٍ، وَهُوَ إحْيَاءُ ارْكَغْبَةِ كُّلَّ سَنَةٍ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَإِمَّا تَطَوُّعٌ وَلَا يُتَصَوَّرُ إلَّّا فِي الْأَرَِقّاءِ وَالصِّبْياَنِ إثِ فَرْضُ الْكِفَايَةِ لَا يَتَنَشَّهُ إرَيْهِمْ لكَِمْ لًّوْ طٍطَوٌَّعَ مًنْ8ًمْ مَحْ تحْصُلُ يحِ الْكٍفَايَةُ سَغَطَ الْفَغْضُ عَنْ الْمُحَاطَبِينَ بِهِ كَمُّا بَحَ3َهُ باَْضُ الْمَُتأَخِّريِنَق ِيَاسًع عَلَى الْجِهَداُّ وٍّصَلَاةِ الْجِنَازَةِ مُغْنِي وَكَذَا فِي النِّهَايَةًّ إلَّا أٌّنَّهُ مَألَ إلَى اعْتبَِارِ الطَّكْلِيفِ وعََضَمِ السُّقّوطِ بِِّفعْلِ غَيْرِ الْمُكٍّلُّّفِيَن وَتَقَدَّمَ فِي الْجَمَاعَةِ وَسَيَأْتِي فِي