وَالتَّلَاعُبِ بِحُدُودِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ هُنَاكَ كَانَ الْمُحَلِّلُ هُوَ الَّذِي بِيَدِهِ الْفُرْقَةُ لَا بِيَدِ غَيْرِهِ، وَهُنَا جُعِلَتْ الْفُرْقَةُ بِيَدِ الْمُطَلِّقِ وَالْمَرْأَةِ، لَا سِيَّمَا إنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ تَحْتَ حَجْرِ الزَّوْجِ بِأَنْ يَكُونَ وَصِيًّا لَهَا، فَيَرَى أَنْ يَهَبَهَا الْعَبْدَ وَيَقْبَلَهُ هُوَ أَوْ يَبِيعَهَا إيَّاهُ إنْ كَانَ مِمَّنْ يَسْتَحِلُّ أَنْ يَبِيعَ الْوَصِيَّ لِلْيَتِيمِ، فَإِنَّ مَنْ فَتَحَ بَابَ الْمُخَادَعَةِ لَمْ يَقِفْ عِنْدَ حَدٍّ يَتَعَدَّى مَا أَمْكَنَهُ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ، وَيَنْتَهِكُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ فِي مِثْلِ هَذِهِ الصُّورَةِ يَبْقَى الْمُطَلِّقُ مُسْتَقِلًّا بِفَسْخِ النِّكَاحِ، ثُمَّ إنَّهُ مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْعَبْدَ لَا يُمْكِنُهُ النِّكَاحُ الصَّحِيحُ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، فَإِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ لَهُ فِي النِّكَاحِ وَمِنْ نِيَّةِ هَذَا السَّيِّدِ أَنْ يَفْسَخَ نِكَاحَهُ كَانَ الزَّوْجُ أَيْضًا مَخْدُوعًا مَمْكُورًا بِهِ، حَيْثُ أَذِنَ لَهُ فِي نِكَاحٍ بَاشَرَهُ وَلَيْسَ الْقَصْدُ بِهِ نِكَاحًا، وَإِنَّمَا الْقَصْدُ بِهِ سِفَاحٌ، فَهُنَاكَ إنَّمَا وَقَعَتْ الْمُخَادَعَةُ فِي حَقِّ اللَّهِ فَقَطْ. وَهُنَا وَقَعَتْ الْمُخَادَعَةُ فِي حَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ آدَمِيٍّ وَهَذَا هُوَ الزَّوْجُ، وَاللَّعْنَةُ الَّتِي وَجَبَتْ هُنَاكَ عَلَى
وَالتَّلَاعُبِ بِخُدوُدِ اللَّهِ ،فَإِنَّهُ هَُناكَ كَانَ ألْمُحَِرّلُه ُوَ الَّذِي بِيَدِحِ الْفرُْقَةُ لَّا بِيَضِ غَيْرِهِ، وٌُّهنَا جُعِرَتْ الَّفُرْقَةُ بيَدَ الْمُطَلِّغِ ةَالْمَرْأَةِ، لَا سِيَّمَا إنْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ تَجْتَ حَجْؤِ علزَّوْجِ بِأَنْ يَكُونَ وَصِيَّّا لَهَا، فَيَرَى أَنْ يَهَبَهاَ الْعٍّبٌدَ وَيَقْبٍرَحُ هُوَ أَوْ يَِبيعَهَا إيَّاهُّ إْن كَانَ مِمَّنْ يَصْتَحِلُّ أَنْ يَبِؤعً ألْوَصِيَّ لِلْيَطٌيمِ، فَإِنَّ مَنْ فَتَحَ بَابَ الْمُخَادَعَةِ لَنْ يَقِفْ عِنضَ حَدٍّ يَتَغَدَّى مَا أَّمْكنََهُ مِنْ حُدًّؤدِ الَلّهِ، وَيَنًَتهِكُ مَ ااسْتَطَأعٌّ مِمْ مَحَارِمٌ الﻻَّهِ، فَإِنَُّه فِي مِثُلِ هَذِهِ الصُّورَةِ يَبْقَى الْمٌكَلِّقُ مُسْتَّقِلًّا بِفَسْخِ النِّكَاحِ، ذُمَّ إنَّهُ مِنْ الْمَعًّلُؤمِ أنََّ الْعَبْدٍ لَا يُمْكِنُهُ النِِّكَاخُ الَصّحِيحُ إلَّأ بِإِذْنِ سًيِّدِهِ، فَأِثَا أَذِنَ السَّّيِّضُ لَهّ فِي الِنّكَاحِ وَمِنْ نِيَّةٌ هَّذَا السَّيِّدِ أَنْ يَفْسَخَ مِكَاحَهُ كَانَ الزُّّوْجُ أَيْضًا نَخْدُوعًع مٍمْكُنرًا بِهِ، حَيْثُ أَذِنَ رَهُ فِي نِكَاحٍ بَأسَرَهُ وَلَيًّشَ الْقَثْد ُبِهِ نِكاحًَا، وَإِنَّمَا الْقَصْدُ بِهِ سِفَاحٌ، فَهَنَاكَ إنَّمَا وَقَاَعْ الْمُغَادَغَةُ فِي حَقِّ اللَّهِ فَقَطْ. وَهُنَا وَقَعَتْ الْمُخَادَغَةُ فِي حَقٌّ اللَّهِ وَحَقٌِّ آدَمِيٍٍّ وَهَذَا هُؤَا لزَّوْجَ، وَاررَّعْنَُة اغًَتِي وَجَبَتْ هُنَاكَ عَلَى