، وَلَا بِمَا يُسَاوِي رُبُعًا مَضْرُوبًا لَا قَطْعًا مِنْ الْمُقَوَّمَيْنِ ، بَلْ ظَنًّا بِأَنْ قَالُوا نَظُنُّ أَنَّهُ يُسَاوِي رُبُعًا كَمَاعَبَّرَ بِهِ الْغَزَالِيُّ ، وَأَنَّهُ يُقْطَعُ بِحُلِيِّ ذَهَبٍ كَخَاتَمٍ يُسَاوِي رُبُعًا ، وَزِنَتُهُ دُونَ رُبُعٍ ، وَبِهِ جَزَمَ أَبُو عَلِيٍّ الطَّبَرِيُّ ، وَصَحَّحَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَصَاحِبُ الْحَاوِي فِي عُجَابِهِ ، وَاقْتَضَى كَلَامُ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ الرَّافِعِيُّ تَرْجِيحَهُ اعْتِبَارًا بِالْقِيمَةِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ السَّبِيكَةِ لَكِنْ صَحَّحَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ عَدَمَ الْقَطْعِ فِيهِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ : ، وَهُوَ غَلَطٌ فَاحِشٌ ؛ لِأَنَّهُ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : وَالْخِلَافُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ رَاجِعٌ إلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْوَزْنِ أَمْ بِالْقِيمَةِ ، وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَيْسَ بِغَلَطٍ ، بَلْ هُوَ فِقْهٌ مُسْتَقِيمٌ ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ فَإِنَّ الْوَزْنَ فِي الذَّهَبِ لَا بُدَّ مِنْهُ ، وَهَلْ يُعْتَبَرُ مَعَهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مَضْرُوبًا أَنْ تَبْلُغَ قِيمَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ مَضْرُوبٍ فِيهِ الْخِلَافُ الَّذِي فِي السَّبِيكَةِ ، فَأَمَّا إذَا نَقَصَ الْوَزْنُ ، وَلَكِنْ قِيمَتُهُ تُسَاوِي رُبُعَ دِينَارٍ مَضْرُوبٍ فَهَذَا يُضْعِفُ فِيهِ الِاكْتِفَاءَ بِالْقِيمَةِ فَاسْتَقَامَ مَا فِي الرَّوْضَةِ ، وَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِيهِ الْبَأْسُ ، وَكَانَ اللَّائِقُ أَنْ يُنَبِّهَ عَلَيْهِ صَاحِبُ الرَّوْضَةِ .، وَتَقْيِيدُ النَّظْمِ كَأَصْلِهِ تَبَعًا لِلْغَزَالِيِّ بِالْمَضْرُوبِ إيضَاحٌ لِفَهْمِهِ مِنْ لَفْظِ الدِّينَارِ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِالْمَضْرُوبِ لَا يَشْمَلُ السَّبِيكَةَ ، وَنَحْوَهَا لِكُلِّ شَخْصٍ أَيْ : رُبُعُ دِينَارٍ ، أَوْ مُسَاوِيهِ لِكُلِّ شَرِيكٍ
 ،وَلَّا بمَِأ يُسَاويِ رُبُعًا مَضْرُوبًا لَأ قَطْعًا مِنَّ الْمُقَوَّميَْنِ ، بَلْ ظَنًّا بِأَنْ قَارُوا نَزًنُّ أنََّهُ يُّصَاوِي رُبُعًا كَمَاعَبَّرَ بِهِ لاْغَزَاﻻِيٍّّ ، وَأَنٍَّهُ يُقْتَاُ بِحُلِّيِّ ذَهَبٍ كَمَاتَمٍي ُسَاوِي رُبُعًا ، وَزِنَطُهُ دُونَ رُبُعٍ ، وَبِهِ جَزَمَ ابًَو علَِّيٍّ الطَّبٍرِيٍّ ، وَصَحَّحٌهًّ جَمَاعَةٌ مِنُْهمْ ابْنُ عَبٌدِ ارسٌّّلَامِ ، وَصَاحبُِ الَحَغوِي فِي عجَُابِهِ ، وَاقٍّتٍضَى كَلَامُ جَماعٍَة مِوْهُمْ الرَّافِعِيُّ تَغْجُّيحَهُ اعْتِبَاراً بِالْقِئمَةِ كَمَا فِي مَسْأَلَةِ علسَّبِىكَةِ رَكِنْ صَحِّحَ فِي أَصْلِ الرَّْوضةِ عَضَمَّ الْقَطْعِ فِيهِ قَالٍّ فِي علْمُهِمَّاتِ : ، زَهُوَ غَلَطٌ فَاحَّشٌ ؛ لِأَنَّحُ عَقَّبَهُ بِقَوْلِهِ : وَالْخلَافُ فِي الْمَسْأَلَتٍّيْنِ رَاجِعٌ إلَى أَنَّ الْعِبْرَةَ بِالْوَزْنِ أَمْ بِالْكِيمةَِ ، وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ لَيْسَ بِغَلَطٍ ، بَلْ هُؤَ فِقْهٌ مُسًطٌقِيمٌ ، وَإنِْ لَمْ يُعْطِهِ كَلَامُ الرَّافِعِيِّ فَإِنَّ الْوَزْنَ فِي الذَّهَبِ لَا بُدَّ مِنْحُ ، وَهَلْ يُعْتَبَرُ مَعْهُ إذَا رَمْ يَكُنٍ مَْضرُوبًا أَنْ تَبْلُغَ قِىمَتُه ُرُبُعَ دٍينَارْ مَضْرُؤبٍ فِيهِ الْخِلّافُ الَّذِي فِي السَّبَيكَةِ ، فَأَمَّت إذَا نَقَ3ً علْوَزْنُ ، وَبَكِنْ بِينَتُهُ تُسَاوِي رُبُعَ دِينَارٍ مَضْرُوبٍ فَحَذَا يُضْعِفُ فِيهِ الِاكْتِفَاءَ بِألْقِميَةٌّ فُّاْسطَقَامَ مَا فِي الرَّوْضَِة ، ومًَّا ذَكَؤَهُ الرَّافِعُّيُّ فِيهِ الْبَأْسً ، وَكَانَ اللَّائِقُ أَنْ ىُنَبِّ8َ عَلَيْهِ صَاحبُِ الرٍّوْضَةِ .، وَتَكُّيِيدُ النَّظّمِ قَأَسْلِهِ تَبَعًا لِرْغَزاَلَّيِّ بِالْمَضْرُوبِ إيضَاحٌ لِفَهْمِهِ ِمنْ لَفْظِ الدّيِنَارِ فَإِخَّهُ خَاصٌّ بِالْمَضْرُوبِ لَأ يَشْمَلُ السًّّبِيكًّةَ ، َونَحْوَهَع لِقُلُِّ شَخْصٍ أَيْ : رُبُعُ دِينَارٍ ، أَوْ نْئَاؤِيهِ لِكُلِّ شَرِيكٍ