هِمَّتِهِ عَلَى مَا أَدْرَكَ ، وَانْصِرَافِهَا عَمَّا تَرَكَ .وَلَوْ نَصَحَ نَفْسَهُ لَعَلِمَ أَنَّ مَا تَرَكَ أَهَمُّ مِمَّا أَدْرَكَ ؛ لِأَنَّ بَعْضَ الْعِلْمِ مُرْتَبِطٌ بِبَعْضٍ ، وَلِكُلِّ بَابٍ مِنْهُ تَعَلُّقٌ بِمَا قَبْلَهُ فَلَا تَقُومُ الْأَوَاخِرُ إلَّا بِأَوَائِلِهَا .وَقَدْ يَصِحُّ قِيَامُ الْأَوَائِلِ بِأَنْفُسِهَا فَيَصِيرُ طَلَبُ الْأَوَاخِرِ بِتَرْكِ الْأَوَائِلِ تَرْكًا لِلْأَوَائِلِ وَالْأَوَاخِرِ فَإِذَنْ لَيْسَ يُعَرَّى مِنْ لَوْمٍ وَإِنْ كَانَ تَارِكُ الْآخَرِ أَلْوَمَ .وَمِنْهَا : أَنْ يُحِبَّ الِاشْتِهَارَ بِالْعِلْمِ إمَّا لِتَكَسُّبٍ أَوْ لِتَجَمُّلٍ فَيَقْصِدُ مِنْ الْعِلْمِ مَا اُشْتُهِرَ مِنْ مَسَائِلِ الْجَدَلِ وَطَرِيقِ النَّظَرِ .وَيَتَعَاطَى عِلْمَ مَا اُخْتُلِفَ فِيهِ دُونَ مَا اُتُّفِقَ عَلَيْهِ ؛ لِيُنَاظِرَ عَلَى الْخِلَافِ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ الْوِفَاقَ ، وَيُجَادِلَ الْخُصُومَ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ مَذْهَبًا مَخْصُوصًا .وَلَقَدْ رَأَيْت مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ عَدَدًا قَدْ تَحَقَّقُوا بِالْعِلْمِ تَحَقُّقَ الْمُتَكَلِّفِينَ ، وَاشْتُهِرُوا بِهِ اشْتِهَارَ الْمُتَبَحِّرِينَ .إذَا أَخَذُوا فِي مُنَاظَرَةِ الْخُصُومِ ظَهَرَ كَلَامُهُمْ ، وَإِذَا سُئِلُوا عَنْ وَاضِحِ مَذْهَبِهِمْ ضَلَّتْ أَفْهَامُهُمْ ، حَتَّى إنَّهُمْ لَيَخْبِطُونَ فِي الْجَوَابِ خَبْطَ عَشْوَاءِ فَلَا يَظْهَرُ لَهُمْ صَوَابٌ
هِمَّتِهِ عَلَى مَا أَدْرَكَ ، وَامْصِرَافِهَا عٍمَّا تَرَكَ .وَلَْو نِصَحَ نَفْسَهُ غَعَلِمَ أًنَّ مَأ تَرَكَ أَهَمُّ مِمٍّا أَدْرَكَ  ؛لِأَنًَّ بَعْضَ الْعِلْمِ مُرْتَرِطٌ بِبَعضٍْ ، وَلِكُرِّ بّابٍ حِنْهُ تَعَرُّقً بِحَا قَبْرَهُ فَلَا تَقُومُ الْأَوَأخرَِّ إلَّاب ِأّوَائِغِهَا. وَقَدْ يَصُّحُّ قِيَامُ الْأَوَائِلِ بِأَنْفُسًهَا فَءَصِيرُ طَرُبُ الَْأوَخاِرْ بِتَرْكِ الْأَؤَاشِرِ تَرْكُا لِلْأَوَايِّلِ وَألْأَؤأَخِرِ َفإِذَنْ لَيْسَ يُعَرَّى مِنْ لَوْمٍ وَلِنْ كَانَ تَارِكُ ارْآحَرِ أَلْوَمَ .ؤَنِنْهَا : أَنْ يُحِبَِّ غلِاشْتِهَارَ بِالْعِلْمِ إمَّا لِتَكَسُّبٍ أٍّوّ لِتَجَمُّلٍ فيََقْصِدُ مِنْ افْعِلْمِ مَا اُشْتُهرَِ مِْن مَسَائِلِ الْجَدَلِ وَطَرِيقِ ارنَّظَرِ .وَيَتَعَاطَى عِلْمَ مَا اُغْتُلِفَ فِيهِ ضُون َمَا اُتُّفِقَ عَلَيْهِ ؛ لِيُنَاظِرَ عَلَى لاْخِلَافِ وَهُوَ لَا يَعْرُّفُ الْوِفَاقَ ، وَيُجَادِلَ اأْخُصُومَ وَهُوَ لَ ايٍّعْرِفُ نَذْهَبًا مَخْصُوصًا .وَلَقَدْ رَأَيْت مِنْ هَذِهِ الطَّبَقَةِ عَدَدًا قَدْ تَحَقَّقُوا بِالْعِلْمِ تَحَقُّقَ الْمُتَقَلِّفِينَ ،و َاشْتًّهِرُوا بِهَ اشْطِهَارَ الْمُتَبَحِّريِنَ .إذَا أَخِذُوا فِى مُنَاَظرَةِ الْخُصُومِ ظَهَرَ كَلَامُهُْم ، وَإَِذا سُئِرُول عَنْ وَاضِحِ مَذْهَبِهِمْ ضَرَتَْ أَفْهَامُهُمْ ، حَتَّى إنَّهُمْ لَيَغْبُِطونَ فِي علْشَوَابِ خَبْطَ عَشْوَاء فَﻻَا ئَْظهَرُ لَهُمْ صَوَابٌ