بِعَيْنِهِ مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهُ : وَهَبْتُك الدَّارَ الَّتِي صِفَتُهَا كَذَا وَكَذَا ، وَأَمَّا مَا لَا يُعْرَفُ بِعَيْنِهِ فَلَا مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لَهُ وَهَبْتُك دَارًا مِنْ دُورِي .ع : ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ لَا يَحُوزُ لِلصَّغِيرِ إلَّا وَالِدُهُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، وَكَذَلِكَ الْأُمُّ تَحُوزُ إنْ كَانَتْ وَصِيَّةً ، ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْهُومِ الصَّغِيرِ زِيَادَةً فِي الْإِيضَاحِ فَقَالَ : وَأَمَّا الِابْنُ الْكَبِيرُ فَلَا تَجُوزُ حِيَازَتُهُ أَيْ حِيَازَةِ الْأَبِ لَهُ هَذَا إذَا كَانَ رَشِيدًا ، فَإِنْ حَازَ لَهُ لَمْ تَصِحَّ حِيَازَتُهُ لَهُ ، وَأَمَّا السَّفِيهُ فَتَجُوزُ حِيَازَتُهُ لَهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَمَا وَهَبَهُ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ عَبَّرَ فِي الْمُخْتَصَرِ بِمَحْجُورِهِ وَهِيَ أَوْلَى مِنْ عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ مِنْ وُجُوهٍ لِشُمُولِهِ لِلسَّفِيهِ وَغَيْرِ الْوَلَدِ وَعَدَمِ شُمُولِهِ لِوَلَدِهِ الرَّقِيقِ إذْ هُوَ مَحْجُورُ السَّيِّدِ لَا مَحْجُورُ الْأَبِ ، ثُمَّ إنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْإِشْهَادِ أَيْ الْإِشْهَادُ بِأَنَّهُ وَهَبَهُ وَلَا يَتَوَقَّفُ الْأَمْرُ عَلَى الْإِشْهَادِ بِالْحِيَازَةِ وَلَا يُعْتَبَرُ صَرْفُ غَلَّةِ الشَّيْءِ الْمَوْهُوبِ لِمَنْ وَهَبَهُ لَهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْغُبْرِينِيُّ وَالرَّصَّاعُ وَابْنُ عَرَفَةَ ، وَوَقَعَ لِابْنِ رُشْدٍ نَحْوُهُ وَجَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَأَنَّ الْحِيَازَةَ هُنَا تَصِحُّ وَلَوْ صَرَفَ الْوَلِيُّ الْغَلَّةَ فِي مَصَالِحِ نَفْسِهِ بِخِلَافِ الْوَقْفِ ، وَهُنَا شَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ مَا أَخَذَهُ الْوَلِيُّ مِنْ الْغَلَّةِ وَصَرَفَهُ فِي مَصَالِحِ نَفْسِهِ هَلْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ
بِعَيْنِهِ نِثْلُ ﻻَنْ يَقُولَ لَهُ : وَهَبُْتك الدَّارَ الَّتِيص ِفَطُهَا كَذَا وَكَذَا ، وَأَمَّا مُا لَا بِعٍّرَفُ بِعٍّيْنِهِ فَلَا مِثْلُ أَنْ ىَقُولَ لَهُ َوهَبعٌّْك كَعرًا مَمْ دُورِي .ع : ظَاهِغُ كلََامِهِ أَنَّهُ بَا ئًحُوزُ لِلصَّغِيرِ إلَْا وَالِدُهُ وَهُوَ لاْنَشْهُورُ ، وَقَذَلًقَ الْأُمُّ تَحُوزُّ إن كَانَتْ وَصِيَُةً  ،ثُمَّ صَرَّحَ بِمَفْحُومِ الصَّغِيرِ زِيَادةًٍّ فِي الْإِيضَآحً فَقَالَ : وَأَمٍَّا الِابْمٍّ الْكَبِيرُ 5َلَا تَجُوزُ حِيَازَتُهُ أَيْ حِيَازَةْا لْأَبِ لَهُ هَذَا إذَ اكَانَ غَشِيدًا ، فَإِمٍّ حَازَ لَهِ لَمْ تَصِحَّ حِيَازْتُهُ َلهُ ، وَأَمًّأ السَّفِيهُ فَتَجُوزُ هِيَازَتُهُ لَهاُلشَّغْحُ قَنْلُهُ : وَمَا وَهَبَهُ لِابٌّنِه ِالصَّغِيرِ عَبَّرَ فِي الْمُخْتَصَرِ بِمَحْجُورِهِ وَهِيَ أًْولَى نِنْ اِبَعرَةِ الْمَُصنِّفِ مِنْ ؤُجُوهٍ لِشُنُولِهِ لِلسَّفِيهِ وََغيْرِ الْوَلَدِ وَعَدَمِ شُمُولِِهل ِوَلَدٌهِ الغَُّقِيِق إذْ هُوَ مَحْشُؤرٍّ السَّيَِّدِ لَإ مَحْجُورُ الْاَبِ ، ثُمَّ إنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْإِشْهُّادِ أَيْ عﻻْإِشْهَادُ بِاَنَّهُو َهَبَهُ وَلٌا يَتَوَقَِّفُ الْأََمرُ عَلَى الْإِّشْهاَدِ بِالْهِيَازَةِ وَبَا يًعْةَبٍغًّ زَرْفُ غَلَّةِ الشَّيْءِ الْمَوهُْبوِ لِمَنْ وَهَبَحُ لَهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْغُبًغِينِيُّ وَالرٌّّصًَّاع ُوَابْن ٌّعِّرَفٍّةَ ، وَوَقَعَ لِابْمِ رُشْدٍ نَْحوُهُ وجَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَأَنَّ لاْحِيَأزَةَ هُنَا تَصِحّ ُوَلَوْ صَرَفَ الْوَلِيُّ علْغَلَّةَ فِي نّصَالِحِ نًفْسِهِ بِخِلَافِ الْوَقْفِ ، وَهُنَا سَيْءٌ آخَرُ وَهُوَ َأنّ َمَا أَخَذَهُ الْوَلِيٌّّ مِنْ الْغِّلَّةِ وَصَرَفَهُ فِي مَصَالِحِ نَفْسِهِ هَلْ يَرْجِعُ بِهِ عَلَيْهِ