الْمُسَاقَاةُ عَنْ الْمُتَعَلِّقِ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْعَقْدُ وَهُوَ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ اثْنَيْنِ وَإِلَّا فَهَذِهِ الصِّيغَةُ تَقْتَضِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَامِلِ وَالْمَالِكِ يَسْقِي لِصَاحِبِهِ كَالْمُضَارَبَةِ وَالْمُقَاتَلَةِ وَنَحْوِهِمَا ، وَقَدْ عَرَّفَ ابْنُ عَرَفَةَ حَقِيقَتَهَا الْعُرْفِيَّةَ فَقَالَ هِيَ عَقْدٌ عَلَى عَمَلِ مُؤْنَةِ النَّبَاتِ بِقَدْرٍ لَا مِنْ غَيْرِ غَلَّتِهِ لَا بِلَفْظِ بَيْعٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ جُعْلٍ فَيَدْخُلُ قَوْلُهَا لَا بَأْسَ بِالْمُسَاقَاةِ عَلَى أَنَّ كُلَّ ثَمَرَةٍ لِلْعَامِلِ وَمُسَاقَاةُ الْبَعْلِ انْتَهَى وَيَبْطُلُ طَرْدُهُ عَلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ بِالْعَقْدِ عَلَيْهَا بِلَفْظِ عَامَلْتُكَ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُسَاقَاةٍ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَوْلُهُ لَا مِنْ غَيْرِ غَلَّتِهِ يَشْمَلُ مَا إذَا كَانَ الْقَدْرُ كُلَّ الثَّمَرَةِ أَوْ بَعْضَهَا فَلِذَا قَالَ فَيَدْخُلُ إلَخْ بِخِلَافِ لَوْ قَالَ بِقَدْرٍ مِنْ غَلَّتِهِ لَمْ تَدْخُلْ صُورَةُ مَا إذَا جَعَلَ كُلَّ الثَّمَرَةِ لِلْعَامِلِ فِي التَّعْرِيفِ وَأَرْكَانُهَاأَرْبَعَةٌ الْأَوَّلُ مُتَعَلَّقُ الْعَقْدِ وَهِيَ الْأَشْجَارُ وَسَائِرُ الْأُصُولِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى الشُّرُوطِ الْآتِي بَيَانُهَا .الثَّانِي الْجُزْءُ الْمُشْتَرَطُ لِلْعَامِلِ مِنْ الثَّمَرَةِ .الثَّالِثُ الْعَمَلُ .الرَّابِعُ مَا تَنْعَقِدُ بِهِ وَهِيَ الصِّيغَةُ وَإِنَّمَا تَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْمُسَاقَاةِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمِ وَقَوْلُ سَحْنُونَ وَاخْتَارَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَابْنُ شَاسٍ وَابْنُ عَرَفَةَ أَنَّهَا تَنْعَقِدُ بِلَفْظِ سَاقَيْتُ وَعَامَلْتُ وَهُوَ الْمَذْهَبُ وَالْمُسَاقَاةُ جَائِزَةٌ لَازِمَةٌ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ وَمَصَبُّ الْحَصْرِ فِي قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ ص إنَّمَا تَصِحُّ مُسَاقَاةُ شَجَرٍ ش وَيَنْدَرِجُ فِيهِ النَّخْلُ ، قَوْلُهُ ذِي ثَمَرٍ إلَخْ وَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُنْصَبًّا عَلَى شَجَرٍ لِأَنَّهُ سَيَأْتِي لِلْمُؤَلِّفِ
للْمسَُاقَاةُ عَنْ الْنُتَعَلِّقِ بِالٌكسَْرِّ وَهُوَ الْعَقْدُ ؤَهُوَ لَا يَكُؤنُإ لَّا نِنْ اثَْنيْن ِوَإِلَّا فَهَذِحٌ ارصِّىغَةُ تَقْطَضِّي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الْعَازِرِ وَالْمَالِكٍ يَسٍّقِي لِصَاحِبِهِ كَﻻلْمُضَارَبَةِ وَالْمُغَاتَلَةِ وَنَحْوِهِمعَ ، وَقَدْ عَرَّفًّ ابْنُ عَرَفَةَ حَقِيقَتَهَا تلْعُرًفِيَّةَ فِقَالَ هِيَ عَقْدٌ عَلَى عَمَل ِمُؤْنَةِ النَّبَاتِ بِقَدْوٍ لَا مِنْ غَيْرِ غَلَّتِهِ لَا بِلَفْظِ بَىْعٍ أَوْ إجَارَةٍ أَوْ جُعْلٍ فَيَدْخُلُ قَوْلَُها لَا بَأْسَ بِالْمُسَاقَاةِ عَلَى أَنَّ كلَُّ ثَمَرَةٍ لِلْعَامِلِ وَمُسَاقَاةُ الْبَاْلِ انْتَهَى وَيَبْطُلُ طَغْدُهُ علَى قَوْلِ ابْنِ الْقَاسِمِ بِالُعَقْدِ عَلَيْحَا بِرفَظِْ عَامَلْتُّكِ لِأَنَّهَا َليْسُتْ بِمُسَﻻقَاةٍ عِنْدَ ابْنِ الْقَاسٍنِ وَقَوْلُهُ لَا مِنْ غَيْرِ غَلَّتِهِ يَشْمَلُ مَا إذَع كَانَ الْقَدْرُ كُلَِّ الثَّمَرَةِ أَوْ بٍّعْضٌّهَا فَلِذَا قَالَ فَيَدْخُل إلَخْ بِخِلَأفِ لَوْ قَالَ بَِقدْرٍ مِنْ غَلَّطِهِ لَمْ تَْدخُلْ صُورَيُ مَا إذَا جَعَلَ كُلًّ الثَّمَرَةِ لِلْتَامِلِ فَي التَّعْرُئفِ وَأَرْكَانَهَاأَرْبَعَةً الْأَوَّلُ مُتَعَلَّقُ الْعَقْدِ وَهِيَ الْأَشْجَارُ وُّسَائِرُ الْأُصُولِ ارْمُشْتَمَلَةِ عَلَى الشُّرُوطِ الْآطِي بَيَانُهَا. الثَّامِي الّجُزْءُ ارٍّمُشْطَرَطُ لِبْعَامِلِ مِنْ افثَّمَرَةِ .الثَّارِثُا لْعَمَلُ .الرَّباعُِ مَات َنَْعقِدُ بِهِ وَهِيَ الصِّيغَةُ ؤَإٌّنَّمَا تَنْعَقِدُ بِلَفْظِ الْمُصَاقَإةِ وَهُؤَ قَوْلُ ابْنِ الْقَاسِمّ وَقَوْلُ سَحْنُونَ وَاخْتَارَ ابنُْ الْحَاجِبوِ َابًّنْ شَاسٍ وَابْنُ عَرَفَةَ أَنٌَّهٌا تَنْعَقدُِ بِلَفْظِ سَاقَيْتُ وَعَعمَلْتُ وَهُوَ الْمَذٌّهَبُ وَالْمُصَاقَاةُ جَائِزَةٌ لَازِمَةٌ عِخْدَ جُمْهُورِ ابْفُغَهَاءِ وَمَصَبُّ الْحَصْرِ فِي قَوْلِ ألْمُؤَلِّفَّ صإ نٍّمَا طَصِحُّ مُسَاقَعةُ شَجَرٍ ش وَيَنْدَرِجُف ِيهِ ارنَّخُْل ، قَوْلُهُ ذِي ثَمَرٍ إلَخ ْوَلَا يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ مُنْصَبًّا عَلى شَجَرٍ لِأَنٌٍّحُ سَيَأْتٍّي لِلْمُؤَلِّفِ