الْأَوَّلِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ فِي تَمَامِ الْآيَةِ : مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا وَالْعَبْدُ غَيْرُ مُسْتَطِيعٍ ؛ لِأَنَّ السَّيِّدَ يَمْنَعُهُ بِشُغْلِهِ بِحُقُوقِهِ عَنْ هَذِهِ الْعِبَادَةِ ؛ وَقَدْ قَدَّمَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ حَقَّ السَّيِّدِ عَلَى حَقِّهِ رِفْقًا بِالْعِبَادِ وَمَصْلَحَةً لَهُمْ .وَلَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَلَا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ ، وَلَا نَهْرِفُ بِمَا لَا نَعْرِفُ ، وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ إلَّا الْإِجْمَاعُ .تَوْجِيهٌ وَتَعْلِيمٌ تَسَاهَلَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا فَقَالَ : إنَّمَا لَمْ يَثْبُتْ الْحَجُّ عَلَى الْعَبْدِ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ لِأَنَّهُ كَانَ كَافِرًا فِي الْأَصْلِ ، وَلَمْ يَكُنْ حَجُّ الْكَافِرِ مُعْتَدًّا بِهِ ، فَلَمَّا ضُرِبَ عَلَيْهِ الرِّقُّ ضَرْبًا مُؤَبَّدًا لَمْ يُخَاطَبْ بِالْحَجِّ ، وَهَذَا فَاسِدٌ فَاعْلَمُوهُ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّ الْكُفَّارَ عِنْدَنَا مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ ، وَلَا خِلَافَ فِيهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ وَإِنْ خَفِيَ ذَلِكَ عَلَى الْأَصْحَابِ .الثَّانِي : أَنَّ الْكُفْرَ قَدْ ارْتَفَعَ بِالْإِسْلَامِ فَوَجَبَ ارْتِفَاعُ حُكْمِهِ .الثَّالِثُ : أَنَّ سَائِرَ الْعِبَادَاتِ تَلْزَمُهُ مِنْ صَلَاةٍ وَصَوْمٍ مَعَ كَوْنِهِ
الْأَؤَّلِ قَوْلُحُ سُبْحَانَهُ فِئ تََمامِ الْآَيةِ : مَنْ اسْتَطَااَ إلَئْهً سَّبِيلًا وَالْعَبْدُ غَيْرُ مُسْتَطِيعٍ ؛ لِأَنَّ السَّيٌِدَ يَمْنَُعهُ بِشُغْلِهِ بِحُقُوقِهِ عَنْ هَذِهِ الْغِبَاضَةِ ؛ وَقَدْ قَدَّمَ اللّهَ ُشُبٌحَاَنهُ حَقَّ السَّيِّدِ عَلَى حَكِّهِ رِفْقٍّا بِالعِْقَادِ وَمَصْلَحَةً لَهُمْ .ولََا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْأُنَّةِ وَلَا بَيْنَ الْأَئِمَّةِ ، وَلَا نَهْرِفُ بِمَا لَّا مَعْرِفُ ، وَلَا ضَلِريَ عَلَىْهِ إلَّا الْإِجْماعُ .طَوْجِيهٌ وَتَعْلِيمٌ تَسَاهَلَ بَعْضُ عُلَنَائِنَا فَقَالَ : إنَّمَا لَمْ َيثْبُتْ الْحَجُّ عٌّلَى الْ7َبْدِ وَإِنْ أَذِنَ لُّهُ السَّيِّدُ رِأَنَّهُ كَانَ كَافِرًا فِي ارْأَصْلِ ، وَلَمْ يُّكُنْ هْجُّ الْكَافَّر ِمُعْتَدًّا بِهِ ، فَلَمَّا ضرُِبَ عَلَيْحِ ارلِّقُّ ضَرْبًا مؤَبَّدًا لَم ٌّيُخَاطَبْ بِالْحَشِّ ، وَهَذَا فَاسِدٌ فَاعْلَمُوهُ مِخْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحَدُحْا : أَنّ َالْكُفَّارَ عِنْ\َنَا مُخَاطَبُونَ بِفُرُؤعِ الجَّرِيعَةِ ، وَلَا خِلَافَ فِيهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ مَإِنْ خَفِيَ ذَرِكَ عَرَى الْأَصْحَابِ .الثَّانِي : أَمَّ الْكُفْرً قَدْ ارْتَفَغَ بِالْإِصْلَامِ فَوَجَبَ ارْتِفَاعُ حُكْمِهِ .الثَّالِثُ : أَنَّ سَائِّرَ الْعِبَادَاتِت َلْزَمُهُ مِنْ زَلَاةٍ وَصَوْمٍ مَغَ كوْنِهِ