مُتْعَةً.مَسْأَلَةٌ لَا يَلْزَمُ الْمَكِّيَّ دَمُ مُتْعَةٍالْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ وَالْعِشْرُونَ: قَالَ عُلَمَاؤُنَا: لَا يَلْزَمُ الْمَكِّيَّ دَمُ مُتْعَةٍ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَرَفَّهْ بِإِسْقَاطِ أَحَدِ السَّفَرَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ بَلَدُهُ.وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَتَمَتَّعُ وَلَا يَقْرِنُ مَنْ كَانَ مِنْ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَإِنْ تَمَتَّعَ أَوْ قَرَنَ فَهُوَ مُخْطِئٌ وَعَلَيْهِ دَمٌ لَا يَأْكُلُ مِنْهُ.وَاحْتَجَّ أَصْحَابُهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ البقرة: : الْمَعْنَى: أَنَّ جَمْعَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ لَيْسَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَلَوْ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الدَّمَ لَقَالَ تَعَالَى: ذَلِكَ عَلَى مَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَهَذَا لَيْسَ بِصَحِيحٍ لِمَا قَدَّمْنَاهُ.وَمَعْنَى الْآيَةِ: أَنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ مَشْرُوعٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
مُتْعَةً.مَسْأَلةٌَ لَا يَلْزَمٌ الْمَكِّيَّ دَمٍ نُتْعَةٍالْمَثْأَلَتُ الثَّاكِنَةُ وَعلْعِشْؤُونَ: قَألَ عُلَمَاؤُنَا: لَأ يلَْزَمُ الْمَكِّيَّ دَمُ مُتًّعَةٍ؛ لِأَنَُّح لَمْ يِترََفَّهْ بِإِسْقَطاِ اَحَدِ ألسَّفَرَيْنِ، فَإِنَّ ذَلَِك بَلَدُهُ.وََقألَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَتَمَتَّا ُوَلَا يَقْرِنُ مَنْ قَانَ مِنْ حَاضِرِي المَِسْجِدِ الْحَرَعمِ، فَإِنْ طَمََتّعَ أَوَ قَرَنَ فَهُوَ كُّخْطِئٌ وَعٍّلَيْهِ دَمٌ لَا يَأْكُلُ مِنْعُ.وَاخْتِجَّ أَصْحَابُهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: 1لَِكَ ِلمَنّ لَمْ يَكُنْ أَهْلٌهُ حَاضِرِي الْنَسْجّدِ الْخَلَانِ اببغرة: : الْمُعْنَى: أَنَّ جَمعَْ الْحَجّّ وَارْعُمْرةِ لَىْسَ لِأَهْلِ الْمٍّسْجِدِ علْهَرَانِ، ؤَلَوْ كَانَ المُْرَادُ قِهِ الضًّمَ لَقَلاَ تَعَالَى: ذَلِكَ عَلَى مَّنْر َمُّ يَكُْن أُهْلُهُ حَاضِرِي الْمَْسجِدِ ارْحَرَأمِ، وَهَذَا لَيْسَ فِسَحًيحٍ لِمَا قَضّمْنَاهُ.وَمَعْنَى الْآيَةِ: أْنَّ ذَلِكَ الْحُكْمَ غَْشرُوعٌ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهلُْهُ حاَضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَغِم.