وَكُلِّ مَا يَنْقُصُ الْعَيْنَ أَوْ الْقِيمَةَ نَقْصًا يَفُوتُ بِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ إذَا غَلَبَ فِي جِنْسِ الْمَبِيعِ عَدَمُهُسَوَاءٌ قَارَنَ الْعَقْدَ أَمْ حَدَثَ قَبْلَ الْقَبْضِ، بِكَوْنِهِ عَقِيمًا، وَلَا بِكَوْنِ الْعَبْدِ عِنِّينًا، وَلَيْسَ عَدَمُ الْخِتَانِ عَيْبًا إلَّا فِي عَبْدٍ كَبِيرٍ خَوْفًا عَلَيْهِ مِنْ الْخِتَانِ بِخِلَافِ الْأَمَةِ الْكَبِيرَةِ؛ لِأَنَّ خِتَانَهَا سَلِيمٌ لَا يُخَافُ عَلَيْهَا مِنْهُ، وَضَبَطَ بَعْضُهُمْ الصَّغِيرَ بِعَدَمِ الْبُلُوغِ.وَمِنْ الْعُيُوبِ ظُهُورُ مَكْتُوبٍ بِوَقْفِيَّةِ الْمَبِيعِ وَلَمْ يَثْبُتْ، وَكَذَا شُيُوعُهَا بَيْنَ النَّاسِ، وَشَقُّ أُذُنِ الشَّاةِ مَثَلًا إنْ مَنَعَ الْإِجْزَاءَ فِي الْأُضْحِيَّةِ. وَلَمَّا كَانَ لَا مَطْمَعَ فِي اسْتِيفَاءِ الْعُيُوبِ الْمُثْبِتَةِ لِلرَّدِّ ذَكَرَ ضَابِطًا جَامِعًا لَهَا شَامِلًا لِمَا ذَكَرَهُ وَلِمَا لَمْ يَذْكُرْهُ فَقَالَ وَكُلِّ مَا بِالْجَرِّ يَنْقُصُ الْعَيْنَ بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّ الْقَافِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ أَفْصَحُ مِنْ ضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْقَافِ الْمُشَدَّةِ. قَالَ تَعَالَى: ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئًا التوبة: أَوْ الْقِيمَةَ نَقْصًا يَفُوتُ بِهِ غَرَضٌ صَحِيحٌ إذَا غَلَبَ فِي جِنْسِ الْمَبِيعِ عَدَمُهُ إذْ الْغَالِبُ فِي الْأَعْيَانِ السَّلَامَةُ، فَبَدَلُ الْمَالِ يَكُونُ فِي مُقَابَلَةِ السَّلِيمِ، فَإِذَا بَانَ
وَكُلِّ مَا يَنْقُصُ الْعَيْنَ أَوْ الْقِيمَةَ نَقْصًا يَفُوتُ بِتِ غَرَضٌ صَحِيحٌ إذَا غٌاَب َفَّي جِنْسِ الْمَِبيغِ عَدَمُهُسَوَاءٌ قَارَنَ الْعَقْدَ أَمْ حِّدَثَ قَبْلَ الْقَبْضِ، بِكَوْنِهِ عَقِيمًا، وَلَا بِكَوْنِ الْعَبْدِ عِنِّينًا، وَلَيٌسَع َدَمُ الْخِتَانِ عَيْبًا إلَّا ِفي عَبْطٍ كَبِيرٍ خَوْفًى عَلَيْهِ مِنْ الْخِتَانِ بِخِلَافِ الَْأمَةِ الْكَبِيرَةِ؛ رِأَم ّخِتَاهنََا سَلِيمٌ لَا يُخَافُ عَلَيْهَا نِنْهُ، وَضَبَطَ بَعضُْهُمْ الصَّغِيرَ بِعَدَمِ الْبُلُوغِ.ؤَمِنْ الْعُيُوبِ زُهُورُ مَكْتُوبٍ بًّوَقْفِيَّّةِ الْمَبِيعِ وَلَمْ يَثْبُتْ، وَقَذَا شُيُمعُهَا بَيْنَ الَنّاسِ، وَشَقُّ أذُِنِ لاشَّاةِ مَثَلً اإنْ مَنَعَ الِإجِْزَاءّ فِي الْأُضْحِئَّةِ. وَلمََّا كَانَ لَا مَطْمَعَ فِي اْستِيفٍاءِا لْعُيُوبِ الْمُثْبِتَةِ لِلرَّدِّ ظَكَرَ ضَابِطًا جَامِاًا لِهَا شَﻻمِلًا لِمَا ذَكَرَهُ وَلِخَا لَمْ يَذْكُْرهُ َفقَالَ وَكُلِّ مَع بِالٌّ=َرِّ يَنْقُصُ الْعَيْمَ بِفَتْحُ ارِّيَاءِ وَ1َمِّ الْقَافِ بدَِبْطِ الْمُصَنِّفِ أَفْصَخُ نِنْ ضَمِّ لاْيَاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ المُْشَدَّةِ. قَالَ تَعَارَى: ثُمَّ لَمِّ يَنْقُصُوقُم شَيئًْا ألتوبة: أَوِ الْقِيمَةَ نَقْصًع يَفُوتُ بِهِغ َرَضٌ صَحِي-ٌ إذَا غَلَبَ فِي جَّنْسِ الْمَبِعيِ عَدَمُهُ إذْ لاْغَالِبُ فِي الْأَعْيَانِ السَّلَامَةُ، فّبَدَرُ الْمَعلِ يَقُونُف ِي مِّقَﻻبَلَةِ السٍّّلِيمِ، فَإِذَا بًام