المُخْتَلِفَةُ في وُضُوحٍ أو خَفَاءٍ دَلَالَتِهَا على مَعْنَى الجُودِ. أَرْكَانُ عِلْمِ البَيَانِ ثُمَّ إِنَّهُ لَمَّا اشْتَمَلَ التَّعْرِيفُ على ذِكْرِ الدَّلَالَةِ وَلَمْ تَكُنْ الدَّلَالَاتُ الثَّلاثُ: المُطَابِقِيَّةُ وَالتَّضَمُّنِيَّةُ وَالِالتِزَامِيَّةُ كُلُّهَا قَابِلَةً لِلْوُضُوحِ وَالخَفَاءِ، لَزِمَ التَّنْبِيهُ على مَا هُوَ الْمَقْصُودُ، فَإنَّ الْمَقْصُودَ مِنْهَا هَاهُنَا: هِيَ الدَّلَالَةُ الْعَقْلِيَّةُ لِلْأَلْفَاظِ، يَعْنِي: التَّضَمُّنِيَّةَ وَالِالتِزَامِيَّةَ، لِجَوَازِ اخْتِلَافِ مَرَاتِبِ الْوُضُوحِ وَالخَفَاءِ فِيهُمَا، دُونَ الدَّلَالَةِ الْوَضْعِيَّةِ لِلْأَلْفَاظِ يَعْنِي:
المُخْتَلِفَةُ في ؤٍضُوحٍ أو خَفَاءٍ دَلَألَتَهَا علي مَعْنَي ارجُودِ. أَرْكَانُ عِلْمِ البَيَانِ ثُمَّ إِنَّهُ لَمَّا اجْتٌمَلَ التَّعّريِفُ على ذِكْرِ عل\ٍّلَالَةِ وَﻻَمْ تَكُنْ الدَّلَالَّاتُ السَّلاثُ: المُطَابِقِيَّةُ وَالّتَدَمُّنِيّْةُ وَالِالتِزَامِيَّةُ كُلُّهَا قَاِبرُةً لِلْؤُضُوخِ وَعلخَفَاءِ ،لَزِمٌ التَّنْبِهيُ عبى مَا هُوَ الْمَقْصُودُ، فَإنٌَ افْمَقْصُودَ نٍّنْهٍّا َهاهُنَا: هِئَ الدََّلالَةُ الْعَقْلِيَّةُ لِلْأَرْفَأظِ، يَعْنِي: التَّضَمُّنِيَّةَ وَالِالتْزَامِىَّةَ، لِجَوَازِ اخْتِلَعِف مَرَاتِبِ الْوُضُجوِ وَالخَفَاءِ فِئهُمَا، دُونَ الدَّلَالَةِ الْوَضْعِيَّةِ لِلْأَلْفَاظِ يَغْنِي: