آخَرَ غَيْرِ مُسْتَغْرِقٍ وَإِلَّا فَفِي جَوَازِهِ خِلَافٌ سَيَأْتِي وَالشَّارِحُ . قَوْلُهُ : أَيْ لَا أَثَرَ لَهُ فِي الْحُكْمِ إلَّا فِي الْوَصِيَّةِ فَإِنَّ لَهُ أَثَرًا فِي الْحُكْمِ وَهُوَ الرُّجُوعُ عَنْهَا لَوْ قَالَ أَوْصَيْتُ لَهُ بِعَشَرَةٍ إلَّا عَشَرَةً كَانَ رُجُوعًا عَنْ الْوَصِيَّةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ السُّيُوطِيّ فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ . قَوْلُهُ : خِلَافًا لِشُذُوذٍ أَيْ لِقَوْلٍ ذِي شُذُوذٍ أَيْ شَاذٍّ . قَوْلُهُ : لِابْنِ طَلْحَةَ هُوَ مَالِكِيُّ الْمَذْهَبِ . قَوْلُهُ : وَلَمْ يَظْفَرْ بِذَلِكَ إلَخْ قَدْ ظَفِرَ بِهِ بَعْضُ مَنْ نَقَلَهُ كَالْقَرَافِيِّ وَأَنْكَرَهُ فَقَالَ الْأَقْرَبُ إنَّ هَذَا الْخِلَافَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ مَسْبُوقٌ بِالْإِجْمَاعِ ا ه .شَيْخُ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ : إنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ فَقَدْ اُعْتُبِرَ الِاسْتِثْنَاءُ . قَوْلُهُ : فِي أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ الشَّاذُّ . قَوْلُهُ : وَلَمْ يَظْفَرْ بِذَلِكَ أَيْ بِأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَيْ أَوْ ظَفِرَ بِهِ وَلَمْ يَعْتَبِرْهُ . قَوْلُهُ : وَلَا الْأَكْثَرُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ وَلَا يَجُوزُ الْمُسْتَغْرِقُ وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ قِيلَ وَالِاسْتِثْنَاءُ الْأَكْثَرُ إلَخْ وَهَذَا الْقِيلُ وَمَا بَعْدَهُ ضَعِيفٌ .قَوْلُهُ : إنْ كَانَ الْعَدَدُ أَيْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَعْدُودٍ لَا الْعَدَدُ الِاصْطِلَاحِيُّ كَمَا يُشِيرُ إلَيْهِ تَقْسِيمُهُ إلَى الْعَدَدِ الصَّرِيحِ وَغَيْرِهِ . قَوْلُهُ : وَهِيَ أَكْثَرُ أَيْ وَهِيَ
آخََرخ َيْرِم ُسْطَغْرِقٍ وَإِلَّا َففِي جَوَازِهِ خِلَافٌ سَيُغِتيِ وَالشَّارِحُ . غَوْلُهُ : اَيً لَا أَثَرَ لَحُ فِي الْحُكْمِ إلٍّا فِي الْوَصِيَّةِ فَإِنٌّّ لَهُ أَثَرًا فِي لاْحُكْمِّ وَهُوَ الرُّشُوعُ عخْهَا لَوْ قَالَ أَوْصَيْطُ لَحُ بِعَشَرَةٍ إلَّأ عَشَرَةً كَانَ رُجُوعًا عَنْ الَْوصِيَّةِ كَمَا صِﻻَّحَ بِهِ السُّيُّوطِيّ فِي الْأَشْبَاهِ وَالنَّظَائِرِ .ق َوًّلُهُ : خِلَافٌّا لِشُذُوذٍ أَيَّ لِقَوْلٍ ذًّي شُذُوذٍ أَيْ شَاذٍّ . قَوْرُهُ : لِابْنِ طَلْحَةَ هُوَ مَاِلكِيُّ الْمَثْهَبِ.  قَوْلُهُ : وَرَمْ يٌّظْفَرْ بِذَلِكَ إلَخْ قَّدْ ظَفِرَ بِهِ بَعْضُ مَنْ نَقَلَُه كَالْقَغَافِيِّ وَأَنْكَرَهٌّ فَقَالَ الْأَقْرَبُ إمَّ هَذَا الْخِلَافَ بَاطِلًّ ؛ لُأَنَّحُ مَسْبُكوٌ بِالُّإِكْمَاعِ ا ه .شَيْخُ الْإِسْلَأمِ قَوْلُهُ : إنُِّّه لَا يََقهُ علَيْهِ فًّقَدْ اُعْتُبِرَ الِاسْتِسَْناءُ .ق َوْلُحُ : فِي َأحَدِ الْقَوَّلَيْنِ وَهُوَ الّشَاذُّ . قَوْلُهُ : وَلَمْ يَظْفَر ْبِذَلِكَ أَيْ بِأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ أَيْ أَوْ ظَفِرَ بِهِ وَلَمْ ىَعْتَبِرْهُ . قَوْلُهُ : وَلَا الْأَكْثَؤُ إلَُّخ عَطْفٌ عَلَىق َوْلِهِ وَلَا يَجُوزُا لْمُصْتَغْرِقُ وَكَاَن الَْأؤْلَى ىَن ْيٌقُولَ قِيلَ ؤَالِعسْتِثْنَاءُ الَأَكْثَرُ إلَخْ وُهَذَا الْقِيلُ وَمَا بَعْدهٌَّّ ضَعِئفٌ .َقوْلُهًّ : إنْ كَانَ ارْعَدَدُ أَيْ مَاي َدُلُّ عَلَى مَغْدُودٍ لَا الْعَدَُد الِاصًطِلَاحِيُّ قَمَا يُّشِيرُ إلَيْهِت َقْسِيمُهُ إلَى الْ7دََضِ الصَِّليحِ وَغَيْرِحِ . قَوْلُهُ : وُهِيَ أَكْثَرُ أَيْ وَهِيَ