لَوْ تَطَهَّرَ بِهِ حَيٌّ مَعَ وُجُودِ مَيِّتٍ يَحْتَاجهُ أَسَاءَ ، وَصَحَّتْ طَهَارَتُهُ لِأَنَّ الْأَوْلَى لَمْ يَمْلِكْهُ بِكَوْنِهِ أَوْلَى ، وَإِنَّمَا يَرْجِعُ لِشِدَّةِ حَاجَتِهِ . وَإِنْ كَانَ مِلْكًا لِأَحَدِهِمْ أَيْ : الْمُحْتَاجِينَ إلَيْهِ لَزِمَهُ اسْتِعْمَالُهُ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَتَمْكِينِهِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْثِرْ بِهِ أَحَدًا وَلَوْ لِأَبَوَيْهِ لِتَعَيُّنِهِ لِأَدَاءِ فَرْضِهِ وَتَعَلُّقِ حَقِّ اللَّهِ بِهِ وَتَقَدَّمَ فِي الطَّهَارَةِ لَعَلَّهُ فِي مُسْوَدَّتِهِ ، وَإِلَّا فَلَمْ نَرَهُ فِي النُّسَخِ الْمَشْهُورَةِ . وَلَوْ احْتَاجَ حَيٌّ إلَى كَفَنِ مَيِّتٍ لِبَرْدٍ وَنَحْوِهِ ، زَادَ الْمَجْدُ وَغَيْرُهُ يُخْشَى مِنْهُ التَّلَفُ ، قُدِّمَ الْحَيُّ عَلَى الْمَيِّتِ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ آكَدُ .وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزِيِّ : يُصَلِّي عَلَيْهِ عَادِمُ السُّتْرَةِ فِي إحْدَى لِفَافَتَيْهِ يُقَالُ فِي الْفُرُوعِ : وَالْأَشْهَرُ عُرْيَانًا كَلِفَافَةٍ وَاحِدَةٍ يُقَدَّمُ الْمَيِّتُ بِهَا ، ذَكَرَهُ فِي التَّكْفِينِ . بَابُ إزَالَةِ النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ أَيْ : تَطْهِيرُ مَوَارِدِ الْأَنْجَاسِ ، وَذِكْرِ النَّجَاسَاتِ وَمَا يُعْفَى عَنْهُ مِنْهَا وَتَقَدَّمَ تَعْرِيفُ النَّجَاسَةِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَهِيَ أَيْ : النَّجَاسَةُ الْحُكْمِيَّةُ الطَّارِئَةُ عَلَى مَحَلٍّ طَاهِرٍ بِخِلَافِ الْعَيْنِيَّةِ وَلَا تَصِحّ إزَالَتُهَا أَيْ : النَّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ بِغَيْرِ مَاءٍ طَهُورٍ لِحَدِيثِ أَسْمَاءَ قَالَتْ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إحْدَانَا يُصِيبُ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضَةِ ، كَيْفَ تَصْنَعُ ؟ قَالَ تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ ، ثُمَّ تُصَلِّي
لَوْ تَطَهَّر بهِِ حَيٌّ مَعَ وُجُوضِ مَيِّتٍ يَحْتِّاجهُ أَسَأَء ، وَصَحَّتَ ظَهَارَتُهُ لِأُّنَّ الْأَوْرَى لَمْ يَمْلِكْهًّ بِكَوْمِهِ أَوْلَى ، وَإِنَّمَأ يَرْجِعُ لِشِدَّةِ حَاجَّتِهِ . وَإِمْ كَانَ مِلْقًا لِأَحَدِهِمْ أٌيْ : الْمُحْتَاجِينَ إلَيَّهِ رَزِمَهّ استِْعْماَلُهُل ِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ ؤَتَمْكِينِهِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْثِرْ بِهِ أَحَدًا وَلَوْ لأَِبَوُّيْهَ لَِتعَيُّنِهِ لِأَدَاءِ فَرْضِحِ وَطَعَلُّقِ حَقِّ ارلَّهِ بِحِ وَتَقَدَّمَ فِي الطّهََارَةِ لَعٍلَّهٌ فِي مُسْوْدَّتهِِ ، َوإِرَّا فَلَمُ نَرَهُ فَي النُّشَخِ ألْمَسْهُورَةِ . وَلَوْ احْتاَجَ َحيٌّ إلَى كَفَنِ مَيِّتٍ لِبَرًّدٍ وَمَْخوِهِ،  ذَادَ الْمَجُْد وَغَيْرُهُ يُخْضَى مِنْهُ اتلَّلَف ُ، قُّدِمَ ألْحَيُّ عَلَى الْمَيِّتِ لِأًّنَّ حُرْمَتَهُ آكَدُ .وَقَال َابْنُ عَقِيلٍ وَابْنُ الْجَوْزُّيِّ : يُصَلِّي عَلَيْهِ عَادِمُ السُّطْرَةِ فِي إحْدَى لٌّفَفاَتَيْهِ يُغَارِ فِ ياْلفُلُوعِ : وَارْأشَْهَرُ عُرْيَانًا كَلِفَافَةٍ ؤَاحِدَةٍ يُقَدَّمُ الْمَيِّتُ بِهَا ، ذَكَرَهُ فِب ألتَّكْفِينٌّ . بَابُ إزَالَةِ للنّّجَاسِّةِ الْحقُْمِيَّةِ أًّيْ : تَطْهِيرُ مَؤَالِدِ الْأَنْجَساِ ، وَذُّكْرّ النَّجُّيثَاعِ وَمَاي ُعْفَى عَنِهُ مٍنْهَا وَتَقَدًِّّمَ تَعْرِيفُ النَّجَاسَِة فِي أَوَّلِ كتَِعبِ اﻻطَّحَارَةِ َوهِيَ أَيْ : النَّجَاسَةُ الحُْكْمِيَّةُ الطَّارِيَةُ عَلَى مَحَلٍّ طٍّاِهرٍ بِخلَِافِ الْعَيْنِيَّةِ ؤَلَا تَضِحّ إزَابَتُهَ اأَيْ : النٌّّجَاسَةِ الْحُكْمِيَّةِ بِغَيْرْ مَاءٍ طَهُورٍ لِحَدِيِث أَصْمَاءَ قَالَتَ جّاءَتْ امْرّأَةٌ إلَى النَّبِيِّص َلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إحْضَأنَا يُصِيبُ ثّوْبَهَا مِّنْ دَمِ الْحَيْضَةِ ، كَْيفَ تَصْنَعُ ؟ قِالَ تَحُتُّهُ ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بًالْمَاءِ ، ثُنَّّ تَنَْضحُهُ ، ثُمَّ تَُزلّي