حَصَلَ الرَّدُّ بَعْدَ أَنْ جَذَّهَا فَلَا يَرُدُّهَا لِلْبَائِعِ حِينَئِذٍ ، وَأَمَّا إنْ حَصَلَ الرَّدُّ قَبْلَ جَذِّهَا رَدَّهَا لِلْبَائِعِ مَا لَمْ تَزْهُ ، فَإِنْ أَزْهَتْ فَازَ بِهَا الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ ، فَإِنْ فَاتَ أَيْ بِأَكْلٍ ، أَوْ بِبَيْعٍ ، أَوْ بِسَمَاوِيٍّ قَوْلُهُ وَقِيمَتُهُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ هَذَا إذَا كَانَ الْفَوَاتُ بِغَيْرِ الْبَيْعِ ، وَأَمَّا إنْ كَانَ الْفَوَاتُ بِالْبَيْعِ وَلَمْ تُعْلَمْ الْمَكِيلَةُ فَإِنَّهُ يَرُدُّ ثَمَنَهُ إنْ عَلِمَ كَمَا قَالَ ، أَوْ ثَمَنَهُ إنْ عَلِمَ إلَخْ قَوْلُهُ ، وَإِلَّا رَدَّ الْغَنَمَ بِحِصَّتِهَا مِنْ الثَّمَنِ أَيْ وَيَكُونُ لَهُ الصُّوفُ فِي مُقَابَلَةِ بَقِيَّةِ الثَّمَنِ وَلَا يَلْزَمُهُ أَنْ يَرُدَّ مَعَ الْغَنَمِ ثَمَنَ الصُّوفِ إنْ بَاعَهُ ، أَوْ قِيمَتَهُ إنْ انْتَفَعَ بِهِ فِي نَفْسِهِ كَمَا قِيلَ فِي الثَّمَرَةِ إنْ قَلَّتْ لِمَ فَرَّقَ بَيْنَ الثَّمَرَةِ وَالصُّوفِ عِنْدَ انْتِفَاءِ عِلْمِ الْمَكِيلَةِ وَالْوَزْنِ قُلْت ؛ لِأَنَّهُ لَوْ رَدَّ الْأُصُولَ بِحِصَّتِهَا مِنْ الثَّمَنِ مِثْلَ الْغَنَمِ لَزِمَ بَيْعُ الثَّمَرَةِ مُفْرَدَةً قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ، وَهُوَ لَا يَجُوزُ إلَّا بِشَرْطٍ تَأْتِي وَهِيَ مُنْتَفِيَةٌ هُنَا وَأَخْذُ الْقِيمَةِ لَيْسَ بَيْعًا بِخِلَافِ رَدِّ الْغَنَمِ بِحِصَّتِهَا مِنْ الثَّمَنِفَإِنَّهُ لَا مَحْظُورَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الصُّوفَ سِلْعَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ يَجُوزُ شِرَاؤُهُ مُنْفَرِدًا عَنْ الْغَنَمِ وَإِنَّمَا كَانَ يَلْزَمُ عَلَى رَدِّ الْأُصُولِ بِحِصَّتِهَا مِنْ الثَّمَنِ بَيْعُ الثَّمَرَةِ مُفْرَدَةً قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ؛ لِأَنَّ
جَصَلَ اررَّّدُ بَعْدَ أَمٌّ جَذَّحَا فَلَا يَرُضُّهَا لِرْبَائِعِ حِينَئِ1ِّ ، وَأَمٍّا إنْ حَصَلٌّ الرَّدُُّ قَبْلَ جَذِّهَا رَدَّهَا لِلُّباَئًّعِ مَا لَمّ تَزًّهُ ، فَنإِْ أَزْهَطْ فَازَ بِهَا الْمُشْتَرِئ قَوْرُهُ ، فإًَنْ 6َاتَ أَيْ بِأَكْلٍ ،أ َوْ بِبَيٍّعٍ ، أَوْ بِسَمَاِويٍّ قَوْلُهُ وَقِيمَطُهُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ هَذَا إذَا كَانَ الْفَوَأتُ بُّغَيْرِ الْبَيْعِ ، وَأَمَّا إنْ كانَ ارْفَوَاتُ بِالْبَيْعِ وَلمْ تُعْلَمْ الْمَكِيلَةُ فَإِمَّهُ يَرُدُّ ثَمَنَهُ إنْ عَلِمَ كَمَا قَلاَ ، أَؤِّ ثَمَنَهٌ إنْ 7َلِمَ إلَخْ قَوْلُهُ ، وْإلَِّا رًّدَّ الْغَنَمَ بِحِّصَتِهَا مُنْ الّثَمَمِ أَىْ وًيَقُونُ لًّهُ الصٌُّوفُ فِي مُقَابَلَةِ بَقِيَّةِا لثََمَنِ وَلَا يَلٌزَمُهُ أَنْ يرَُدٌّ مَعَ الْغَنَمِ ثّمَنَ الصُّوفِ إنْ بَاعَهُ ، أَوْ قِيمَطَهُ إنٍّ انْتَفَعَ بِهِ فِي نَفْسِهِ كَّمَا قِليَ فِي الثَّمَرَةِ إنْ قَلَّتْ لِمَ فَرَّقَ بُّيْنَ الثَّمًّلٍَّة وَالصُّوفِ عنِْدَ انْطِفَأءٍّ 7ِلْمِ لاْمَكِيلَةِ وَالْوَزْنِ قُلْت ؛ لِأَمّّهُ لَوْ رَدَّ الْأُصُولَ بِحِصَّتِهَا مِنْ الٍثَمَنِ مِثْلَ الْغَنَمِ لَزِمَ بَيْعُ اثلَّمَرَةِ ُمْفرَدَةُّ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ، وَهُمَ لَع يَجُوقُ إلّاَ بِشَلْطٍ تَأْتِي وَِعيَ مُنْتَبِئْةٍ هُنَا وَأَغْذُ الْقيَّخَةِ لَيْسَ بَيْعًا بِخِلَافِ لَدِّ الْغَنَمِ بحِصَِّتهَِا مِنْ ألثَّمَنِفَإِنَّهُ رَا مِّحْظُورَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الصُّوفَ سِلْعَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ يَجُوزُ شِرَاؤًّهُ مُنْفَرِدًآ عَنْ الٍّغّمَمِ وَإِنَّمَا كَان َيَلْزَمُ عَلَى رَضّ ِالْأُصُولِ بِحّصَّتِهَا مِنْ الثّّمَنِ بٌّيْعُ ارثَّمٌرَةِ مٌفْرَدَةً كَبًلَ بُدُوِّ صَلَاحِهَا ؛ لِأَنَّ