بَلْ لِمَخْرَجِهَا طُرُقٌ فَذَكَرَهَا وَقَالَ ابْنُ كَجٍّ ، وَابْنُ فُورَكٍ ، وَغَيْرُهُمَا مِنْ قُدَمَاءِ الْأَصْحَابِ : الْمُسْتَنْكَرُ اعْتِقَادُهُمَا مَعًا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ ، كَمَا يَسْتَحِيلُ كَوْنُ الشَّيْءِ عَلَى ضِدَّيْنِ مِنْ الْحُدُوثِ وَالْقِدَمِ ، وَالْوُجُودِ وَالْعَدَمِ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلْ لِقَوْلِهِ مَخَارِجُ ثَلَاثَةٌ : أَحَدُهَا : اعْتِقَادُهُ الْقَطْعَ بِبُطْلَانِ مَا عَدَا ذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ ، وَقَدْ يَكُونُ وَاقِفًا فِيهِمَا ، وَقَدْ أَجْمَعَتْ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوْلَيْنِ وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِمْ ثَانِيهَا : أَنْ يَخْتَلِفَ قَوْلُهُ لِتَعَارُضِ الدَّلِيلَيْنِ ، كَقَوْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَحَلَّتْهُمَا آيَةٌ وَحَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ ثَالِثِهَا : أَنْ يَقُولَهُ عَلَى طَرِيقِ التَّخْيِيرِ لِتَسَاوِي الدَّلِيلَيْنِ عِنْدَهُ مِنْ جَمِيعِ الْوُجُوهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ كُلَّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ ، وَهُوَ كَمَا عَمِلَ عُمَرُ فِي الشُّورَى ، جَعَلَ الْأَمْرَ بَيْنَ سِتَّةٍ وَحَكَى إمَامُ الْحَرَمَيْنِ الِاعْتِذَارَ الْأَوَّلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيّ ، وَزَيَّفَهُ بِأَنَّ الشَّافِعِيَّ لَا يَقْطَعُ بِتَخْطِئَةِ مُخَالِفِهِ ، وَمَنْ تَدَبَّرَ أُصُولَهُ عَرَفَ ذَلِكَ ، وَحَكَى الثَّالِثَ عَنْ الْقَاضِي ، وَقَالَ : إنَّهُ بَنَاهُ عَلَى اعْتِقَادِهِ أَنَّ
بّلْ لِمَخْرَجِهِّا طُرُقٌ فَذَكَرَهَ اوَقَالَ عْبنُ كُجٍّ  ،وَابْنُ فُورَكٍ ، وَغَيْرُهُمَ امِنْ قدَُمَاءّ ألْصأَْحَابِ : لاْمُسْتَمْكَرُ اغْتِغَادُهُمَا مَعا فِي مًّالَةٍ وَاحِضَةْ ، كَمَا يَسْتَحِيلُ كَْزنُ الشَّْيءِ عَلَى ضِدَّيْنِ مِنْ الْحُدُوثِ وَلاْقِضَمِ ، وَالْوُجُودِ وَالْغَدَمِ ، وَمَعْلُونٌ أَنَّ هَذَا لؤَْسٍّ كُّذلَِكَ ، بَاْ لِقَوْرٌهِ مَخَارِجُ ثَلَاثَةٌ : أَحَضُهَا : اعْتِقَادُهُ ارْقَطْعَ بُّبٌطلَانِ ناَ عَدَا ذَيْنٌ الْقَوْلَيْمِ ، وَقَدْ يَكُونُ وَاقِبًع فِيتِمَا ، وَقَدْ أَجْمَعَتَ الصَّحَابَةُ عَلَى قَوَْليْنِ وًّلَمُّ يُنْكَرْ عَلَيْهِمْ ثَعنٌسَها : أَنْ ئَخًْتلِفَ قَوْلُهُ لِتَعَارُِض الدَّلِيرَيْنِ ، كَقَوْلِ عُثْمَانَ رَظِيَ اللَّهُ عُّنهُْ : أَخَرَّتْهُنَ اآيَةٌ وَحَرَّمًطْهُمَا آيَةٌ ثَالِثِهَا : أَنْ يَقُولُّهُ عَلَى طَرِيقِ علتَّخْيِيرِ لِتَشَآوِي الدَّرِيلَيْنِ عِنْدَهُ مِنْ جَمِياُ الْوُجُؤِه بِنَاءً عَلَى أِنَّ كِلّ َمُجْتَهِدٍ مُصِيبِ ، وٍُهوَ كَمَا اَمِرِّ عُمَرُ فِي الشًُزرٍّى ، جََعلَ الْأّمْرَ بَيْنَ ًستَّةٍ وَحٌّكَى إمَامُ الَّحَرَحَيْنِ الِاعْتِذَارَ الْآَوٍَّلَ عَنً أَبِي إٌْسحَاقَ الْمٌّرْوَزِيّ ،و َزَيَّفَهُ بِاَنَّ الشَّافِعِّيِّ لَا ئٍّقْطَاُ بِتَخْطِئَةِ مُخَالِفِهِ ، وَمَنْ تَدَبَّرَ أْصُولَهُ عَرَفَ ذَلِكَ ، وَحَكَى علّثَالِسَ عَنْ الْقَاضِي ، وَقَارَ : إنَّه ِبَنَاهُ عَلَى اعْتِقَأدِهِ أَنَّ