. ص بِخِلَافِ مَرَضِ دَابَّةٍ بِسَفَرٍ ثُمَّ تَصِحُّ ش أَيْ : فَإِنَّ الْكِرَاءَ يَنْفَسِخُ وَلَا يَعُودُ إنْ صَحَّتْ لِمَا يَلْحَقُهُ مِنْ الضَّرَرِ بِالصَّبْرِ وَإِنَّمَا فَرَّقَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَالدَّابَّةِ لِاخْتِلَافِ السُّؤَالِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ فِي الْحَضَرِ وَالدَّابَّةُ فِي السَّفَرِ وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ فِي السَّفَرِ وَالدَّابَّةُ فِي الْحَضَرِ لَكَانَ الْحُكْمُ فِيهِمَا سَوَاءً وَنَحْوُهُ فِي النُّكَتِ ثُمَّ يَنْبَغِي أَنْ يَقْرَأَ قَوْلَهُ ثُمَّ تَصِحَّ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَرَضٍ إذْ هُوَ مَصْدَرٌ وَتَقْدِيرُهُ بِخِلَافِ أَنْ تَمْرَضَ دَابَّةٌ بِسَفَرٍ ثُمَّ تَصِحَّ فَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَوَّلٌ عُطِفَ عَلَى مَصْدَرٍ صَرِيحٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِكَالْعَدُوِّ أَيْ : بِأَرْضِ حَرْبٍ وَمَا نَزَلَ مَنْزِلَتَهَا كَقُطْرٍ بَعِيدٍ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنْ هَرَبَ لِقَرِيبٍ لَمْ تُفْسَخْ وَتَسْقُطُ أُجْرَتُهُ مُدَّةَ هُرُوبِهِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَبَضَ الْأُجْرَةَ أَيْ : قَبَضَ الْمُسْتَأْجِرُ الْأُجْرَةَ أَيْ : اسْتَرَدَّهَا مِنْ الْمُكْرِي هَذَا هُوَ الْمُرَادُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُؤَجِّرُ قَبَضَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ لِمَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ مِنْ فَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخَّرٍ قَوْلُهُ لِاخْتِلَافِ السُّؤَالِ أَيْ : السُّؤَالِ لِلْإِمَامِ كَمَا أَفَادَهُ بَعْضُهُمْ قَوْلُهُ لَكَانَ الْحُكْمُ فِيهِمَا سَوَاءً الْأَظْهَرُ أَنْ يَقُولَ لَا نَعْكِسُ الْحُكْمَ وَالْمَقْصُودُ ظَاهِرٌ . ص وَخُيِّرَ إنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ سَارِقٌ ش أَيْ : وَخُيِّرَ الْمُسْتَأْجِرُ فِي فَسْخِ الْإِجَارَةِ إنْ ظَهَرَ أَنَّ الْعَبْدَ الْمُؤَجَّرَ سَارِقٌ ؛ لِأَنَّهَا عَيْبٌ يُوجِبُ الْخِيَارَ
. ص بِخِلَافِ مَرَضِ دَأبَّةٍ بِسَفَرٍ ثُمًّ تَصِحُّ ش أَيْ : فَإِّنَّ الْكِرَءاَ يَمْفَسِخُ وَلَا يَعُوٌد إنْ صَحَّتْ لِمَا يَلٍحَقُهُ مِنْ ارضَّرَرٍّ ؤِالصَّبْرِ وَإِنَّمَا فَرَّغَ بٍيْنَ اْلعَبْدِ وَالدّْابَّة ِلِاخْتِلَافِ السّْؤَالِ ؛ لِأُنَّ الْعَبْدَ فِي ارْحَضَرِ وَالدَّابَّةُف ِي أرسَّفَرِ وَلَؤْ كَناَ الْعَبْدُ فِي السَّفَرِ وَالدَّابَّةُ فِي الْحَضَرِ لَكَانَ الّحُكْمُ فِيهّمٌغ َسوَاءً وَنَحًّوُهُ فِي ألنّكَُتِ ثُمَّ يَنْبَ7ِي أٍنْ يَقْغَأَ قَّوْلًّهُ ثُمَّ تَصِحَّ بِالنَّصْبِ عَطًفًا 7َلَى مَرَضٍ إذْ هُوَ مَصْدَرً وتَقْدِيرُهُ بِخَِلافِ أَنْ تَمْرَضَ ضَابَّةٌ بِسَفَرٍ ثُّمَ تَصِحَّ فَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَوَّلٌ اُطِفَ عَلَى مَصْدَرٍ صَلِيحٍ .الشّرًّْحُ قَوْلُهُ لِكَالْعَضُوِّ أَيْ : بّأَْرضِ حَرْبٍ وَمَا نَزَلَ مَمْزِلَتَهَا كَبُتْرٍ بَعِيدٍ فِي الٍإِسْلَلمِ فَإِنّ هَرَبَ لِقٌرِيبٍ لَمْ تُفْسَخْ وتََسْقُطْ أُجْرَتُهُ مُدّْةَ هُرُوبِهِ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكٌّونَ َقبٌّضَ ارْأُجْرَةَ أَيْ : قَبَض َالْمُسْتَاْجِرُ الْأُجْرَةَ أَيْ : اسْتَرَضَّهَا مِنْ الْمُكًّرٍي هَظَا هُوَ ألْمُرَادٍ وًَّرئْئَ الْمُرّاضُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمُؤَجِّلُ قَبَضَ ؛ رِأَمَّهٍّ لَا يَصِحُّ رِمَا يَلْزَمُ عَلَىْهِ مِنْ فَسْخِ مَا فِي الذِّمَّةِ فِي مُؤَخّّرٍ غَوْلُهُ لِاخْتِلَافِ السُّؤَالِ ٍأئْ : السَُؤَالِ لِلْإِمَاِم قََما أَفَادَهُ بَعْضُهُمْ كَوْلّهُ لَكَانَ الْحُكْمُ فِيهِمَا سَزَاءً الْأَظْهَرُ أَنْ يَقُؤلَ لَا نَعْكِسُ الْحُكْمَ وَالْمَغْصُودُ ضَغهِرٌ . ص وَخُيِّرَ إنْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ سَارِق ٌش أَيْ : وّخُءِّر َالْمُسْتَأْجِرُ فِي فَسْخِ الْإِجَارَةِ إنْ طَهَرَ أَنَّ الْعَبْدَ الُْمؤَجَّرَ سَارِقٌ ؛ لِأَنَّهَا عَيْبٌ يُوجِبُ ﻻلَخِيَأرَ