وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ جُزْءًا ، وَيُبَاعُ الْبَاقِي مِنْ صَاحِبِ الْبَيْعِ بِثُلُثَيْ قِيمَةِ الْعَبْدِ بِثُلُثِ قِيمَتِهِ ، وَذَلِكَ سِتُّمِائَةٍ وَسِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ فَيُسَلَّمُ ذَلِكَ لِلْوَرَثَةِ لِأَنَّهُمَا وَصِيَّتَانِ وَصِيَّةٌ بِالْبَيْعِ ، وَوَصِيَّةٌ بِالْمُحَابَاةِ فِي الثَّمَنِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالْمُحَابَاةِ إنَّمَا تَنْفُذُ مِنْ الثُّلُثِ فَيَنْظُرُ إلَى مَا بَقِيَ مِنْ الثُّلُثِ بَعْدَمَا أَخَذَ صَاحِبُ الرَّقَبَةِ ، وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَجْزَاءٍ فَيُسَلَّمُ ذَلِكَ الْمِقْدَارُ لَهُ وَمَا بَقِيَ ، وَهُوَ ثُلُثُ الْمَالِ حَقُّ الْوَرَثَةِ ، وَعِنْدَهُ الْوَصِيَّةُ بِالْمُحَابَاةِ مُقَدَّمَةٌ عَلَى سَائِرِ الْوَصَايَا ، وَلَكِنْ مُحَابَاةٌ مُنَفَّذَةٌ تَثْبُتُ فِي ضِمْنِ عَقْدٍ لَازِمٍ لَا يَمْلِكُ الْمُوصِي الرُّجُوعَ عَنْهَا .وَهَذَا وَصِيَّةٌ بِمُحَابَاةٍ غَيْرِ مُنَفَّذَةٍ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لِصَاحِبِ الرَّقَبَةِ سُدُسُ الْعَبْدِ ، وَيُبَاعُ الْبَاقِي بِثُلُثَيْ الْأَلْفِ لِأَنَّ حَقَّهُمَا فِي الثُّلُثِ عَلَى السَّوَاءِ فَيَضْرِبُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِجَمِيعِ حَقِّهِ فَيَكُونُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ نِصْفُهُ لِصَاحِبِ الرَّقَبَةِ ، وَنِصْفُهُ يُبَاعُ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْعِ بِثُلُثَيْ الْقِيمَةِ فَإِنْ كَانَ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ لِرَجُلٍ ، وَأَنْ يُبَاعَ مِنْ آخَرَ بِمِائَةٍ ، وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَقِيَاسُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ أَنْ يَكُونَ لِلْمُوصَى لَهُ جَمِيعُ الْمَالِ ثُلُثُ الْعَبْدِ ،
وَحوَُ جُزْءٌ مخِْ اثْنَيْ عَشَرَ جُزْءًا  ،وَيُبْﻻعُ الْبَاقِي منِِ صَاحِبِ لاْبَىًعِ بِثُُلثَئْ قِيمَة ِالْعَبْدُ بِثُلسُِ قِيمَتِهِ ، وَذَلِكَ سِتُّمِائَةٍ وَسِتَّةٌ ُوسِطُّون َوَثُلُثَانِ فَيُسَلَّمُ ذَلِجَ لِلْوَرَثَةٍ لِأَنَّهُنِا وَصًيَّتَانِ وَصِيَّة ٌبِالْبَيُّعِ ، وَوٌّصًيَّةٌ بِالْنُحَابَاِة فِي الثَّمَنِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِالِّمُحَابَاةِ إنَّمَا تَنْفُذُ مِنْ الثُّلُثِ فَيَنْظُرُ إلَى مَا بَقِيَ مِنْ علثُّلُص َبَعْدَمَا لٌّخَذَ صَاحِبُ الرَّقَبَةِ ، وَذَلِكَ َثلَاثَةُ أَجزَْاءٍ فَثُسَلَّمُ ذُّلِكَ الْمِقْدَارُ لَهُ وَمَا بَغِيَ ، وَهُوَ ثُلُثُ علْمَالِ حَثُّ الْوَرَثَةِ ، وَعِنًّدَُح ارْوَصِيَّةُ بِالْمُحَابَةاِ مُقَدَِّنَةٌ عَلَى سَائرِِ آلْوَصَايُّا ، وَلَكِنْ مُحَابَأةٌ مُنَفَّذٍّةٌ تَثْبُتُ فِي ضِمْنِ عَقْدٍ لُّازِمٍ لَا يَمْلِقُ الْمُوصًي لعرُّجُوعَ عَنْهَا .وَهَذَا وَصِيَّةٌ بِّمُحَابَاةٍغ َيْرِ مَنَفّذَُّةٍ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لِصَاهِبِ علرَّقَبَِة سُدُسُ لاْعَْبدِ ، وَيُبَععُ الْبَأقِي بِثُلُثَيْ الْأَلْفِ لِأَنَّ حَقَّهُمَاف يٌ ارثُّلُثِ عَلَى السَّوَاءِ فَيَضْرِبُ كًّلُّ وَاحِدٍ مِنْهُنَأر ِجَمِيعِ حَقِّهِ فَيَكُونُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَبْنِ نِصْفُهُ لِصَاحِبِ الغَّقَبَةِ ، وَنِصْفُهُ يُبَاعُ مِنْ صَاحِبٌّ الْبَيْعِ بِثُلُثَيْ الْقِىمَةِ فإِنْ كَامَ أَوْصَى بِجَمِيعِ مَالِهِ لِرَجُل ٍ، وَأَنْ يُبَاعَ مِنْ آَخرَ بِمِائَةٍ ، وَلَنْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَقِيَاُس قَوْﻻِ أَبًي حَنِيفَةَ أَمٍّ يَكُنوَ لِلْخٌوصَىل َهُ جَمِيعُ الْمَالِ ثُلُثٌّ الْعَبْدِ ،