إِمَّا تَمْيِيزٌ أَوْ مُسْتَثْنًى مِنْهُ، قَالَ الْحَنَفِيُّ: وَهَذَا الْقَوْلُ مِنْ أَنَسٍ لَا يُنَافِي مَا صَدَرَ عَنْهُ فِي صَدْرِ الْكِتَابِ، فَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ لِأَنَّ هَذَا السَّلْبَ عَامٌّ وَإِنْ كَانَ مُشْعِرًا بِأَنْ يَكُونَ قَرِيبًا مِنْهُ. قَالَ الْعِصَامُ: يَسْتَدْعِي كَوْنُهُ قَرِيبًا مِنْ عِشْرِينَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ بِحَسْبِ مُتَفَاهَمِالْعُرْفِ، وَرَدَّهُ ابْنُ حَجَرٍ حَيْثُ قَالَ: لَا يُنَافِي هَذَا الْحَدِيثُ رِوَايَةَ ابْنِ عُمَرَ الْآتِيَةَ، إِنَّمَا كَانَ شَيْبُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ لِأَنَّ الْأَرْبَعَ عَشْرَةَ نَحْوُ الْعِشْرِينَ لِأَنَّهَا أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِهَا، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَا دَلَالَةَ لِنَحْوِ الشَّيْءِ عَلَى الْقُرْبِ مِنْهُ فَقَدْ وَهِمَ، نَعَمْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَنَسٍ: مَا شَانَهُ اللَّهُ بِالشَّيْبِ، مَا كَانَ فِي رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا سَبْعَ عَشْرَةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ بَيْضَاءَ. وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ إِخْبَارَهُ اخْتَلَفَ لِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ، أَوْ بِأَنَّ الْأَوَّلَ إِخْبَارٌ عَنْ عَدِّهِ وَالثَّانِي إِخْبَارٌ عَنِ الْوَاقِعِ، فَهُوَ لَمْ يَعُدَّ إِلَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَأَمَّا فِي الْوَاقِعِ فَكَانَ سَبْعَ عَشْرَةَ
إِمَّا تَمْيِيظٌ أَنْ مُسْتَثْنًى مِنْهُ، قَالَ ألحَْنَفًّيُّ: وَهَذَا الْقَوْلُ منِْ أَمَسَ لَا ؤُنَفاِي مَا صَدَرَ عَنْهُ فِي صَدْرِا لْكِتَابِ، فَلَيْسَ فِي رَأْسِهِ ؤَرِحْيٍّتِهِ عِشْرُونَ شَعِرَةً بَيٌْضاَء لِأَنَّ حَذَا السَّلْبَ عَامٌّ وَإِْن كَانَ مّشْعِرًع يِأَنْ يَكُنزَ قَرِيبًا نِنْهُ. قَارَ الْعِصَماُ: يَسْتَدْعِي كَوْنُهُ كَرِيبًا مِنِ عِشٍّرِينَ أَكْسَرَ مِنٌ أَرْبَعَ عَصْرَةَ بِحَْسبِ مُتَفَاَهمِألعُْرْفً، وَرَدَّهُ ابْنُ حَجَرٍ حَيْثَ قَالَ: لَا يُنَافِي هَظَا الْحَدِيثُ ِروَايَةَ ابنِْ عُمًرَ الْآتِيَةَ، إِنَّمَا كَانَ شَيْبُهُ صَلَىّ الَلّهٌ اَلَْيهِ وَسَلَّمٍّ نَحْوًام ِنْ عِشْرِنيَ شَعْرَةً بَيْضَاءَ لِأَنَّ الْأَلْبَعَ عَشْلَةَ نَ-ْو ُالْعِشْرٍّينَ لِأَنَّهٍا أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِهَا، وَمٌّنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَا دَبَالةََ لِنَخْوِ الشَّيْءِ غَرَى ارْقُرْبِ مِنْهُ فَقَدْ وَهِمَ، نَعَمْ روََى الِبَيْهَّقِيُّ عَنْ أَنَسٍ: مَا شَانَهُ أللَّهُ بِالشَّيْبِ، مَا كَانَ فِي رَأْسِحِ وَلِحْيَتِهِ إِلَّا سَبْعَ عَشْرٍةَ أَوْ ثَمَانِ عَشْرَةَ بَيْضَاءَ. وَقَضْ ىُجْنَغُ بَيْنَهُنُا بِأَنَّ إِخبَْارَهُ اغْتَلَفَ لِاخْتِلَافِ الْأَوْقَاتِ، اَوْ بَِأنَّ ارْأَؤَّلَ إِخْباَرٌ عَنْ عَدِِّه وَالثَّانِي إِخْبَارٍ عَنِ عرْوَاقِعِ، فَتُوُّ لَمْ يَعُدَّ إِلَّا أَرْبَعَ عَشْرَةَ،و َاَمَّا فِي الْؤَاقِعِ فَكَانِّ سَبْعَ عَشْرَنَ