لَهَا فِي دِيوَانِ الْفِقْهِ ذِكْرًا ، وَلَا أَحَاطَ بِهَا الْفَقِيهُ خَبَرًا ، وَعَلَيْهَا مَدَارُ الْأَحْكَامِ ، وَالْجَاهِلُ بِهَا يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَاءَ فِي الظَّلَامِ ، فَمَنْ جَعَلَهُ اللَّهُ إمَامًا يُلْجَأُ إلَيْهِ وَيُعَوِّلُ النَّاسُ فِيمَسَائِلِهِمْ عَلَيْهِ وَجَدَ ذَلِكَ حَقًّا ، وَأَلْفَاهُ ظَاهِرًا وَصِدْقًا ، وَلِذَلِكَ أَلَّفَ أَصْحَابُنَا كُتُبَ الْوَثَائِقِ ، وَذَكَرُوا فِيهَا أُصُولَ هَذَا الْعِلْمِ ، لَكِنْ عَلَى وَجْهِ الِاخْتِصَارِ وَالْإِيجَازِ ، وَلَمْ أَزَلْ بَاحِثًا عَنْ أَسْرَارِ الْعَوَالِمِ وَحَقَائِقِ الْمَوْجُودَاتِ ، وَمُنْعِمًا أَحْكَامَ النَّظَرِ فِي الْحُدُودِ وَالْبَرَاهِينِ الْقَاطِعَاتِ ، وَصَارِفًا قُوَايَ الْعَقْلِيَّةَ نَحْوَ الْمَدَارِكِ الْحَقِيقِيَّةِ ، غَيْرَ مُقَلِّدٍ إلَّا الْمَعْقُولَاتِ الْيَقِينِيَّةَ ، وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَأْلِيفٍ أُغْنَى فِيهِ بِاسْتِيعَابِ الْكَشْفِ عَنْ غَوَامِضِ هَذَا الْفَنِّ وَدَقَائِقِهِ ، وَتَمْهِيدِ أُصُولِهِ وَبَيَانِ حَقَائِقِهِ ، فَرَأَيْت نَظْمَ مُهِمَّاتِهِ فِي سِلْكٍ وَاحِدٍ مِمَّا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إلَيْهِ ، وَتَتِمُّ الْفَائِدَةُ بِالْوُقُوفِ عَلَيْهِ ، وَجَرَّدْته عَنْ كَثِيرٍ مِنْ أَبْوَابِ الْفِقْهِ إلَّا مَا لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ لِتَعَلُّقِهِ بِأَبْوَابِ هَذَا الْكِتَابِ إيثَارًا لِلِاقْتِصَادِ ، وَاسْتِغْنَاءً بِمَا أَلَّفُوهُ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ بِهَذَا التَّأْلِيفِ ذِكْرُ قَوَاعِدِ هَذَا الْعِلْمِ وَبَيَانُ مَا تُفْصَلُ بِهِ الْأَقْضِيَةُ مِنْ الْحِجَاجِ ، وَأَحْكَامِ السِّيَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ وَعَدَمِ الِاسْتِغْنَاءِ بِأَحَدِهِمَا عَنْ الْآخَرِ .وَسَمَّيْتُهُ : مُعِينَ الْحُكَّامِ ، فِيمَا يَتَرَدَّدُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ مِنْ الْأَحْكَامِ وَرَتَّبْته عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ : الْقِسْمُ الْأَوَّلُ : فِي مُقَدِّمَاتِ هَذَا الْعِلْمِ الَّتِي تَنْبَنِي عَلَيْهَا الْأَحْكَامُ .الْقِسْمُ الثَّانِي : فِيمَا تُفْصَلُ بِهِ الْأَقْضِيَةُ مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَمَا يَقُومُ مَقَامَهَا .الْقِسْمُ الثَّالِثُ : فِي أَحْكَامِ السِّيَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ : الْقِسْمُ الْأَوَّلُ : يَشْتَمِلُ عَلَى أَبْوَابٍ الْأَوَّلُ : فِي بَيَانِ حَقِيقَةِ
لَهَا فِي دِيوَانِ الْفِقْهِ ذِكْرًا ، وَلَا أَحَاطَ بِهَا الْفَقِيهُ خَبَرًا ، وَعَلَيْهَا مَدَارُ الْأَحْكَامِ ، وَالْجَهاِلُ بِهَا يَخْبَّطُ خَلْط َعَشْوَاءَ فِي الضّّلَانِ ، فَمَنْ جََ7لَحُ اللٌّهُ إمَامًا يُلْجَأُ إليُّهِ وَيُعَوِّلُ غلنَّاسُف ِيمَسَائِِلهٍمْ عَليٌَّهِ وَجَضَ ذَلِّكَ حَقًّا ، وَأَرًّفَاهُ ظَاهِﻻًا وَصِدْقًا ، وَلِذَلِكَ أَلَّفَ أَصَْحابِّنَا كُتُبَ الْوَثاَسِقِ ، ؤَذَكَرُوا فِيهَا أُصُولَ هَذَا الْعِلْمِ  ،لَطِنْ عَلَى وَجْه ِالِاخْتِصَالِ ةَارْإِيجَازِ ، وَلَمْ أَسَلْ بَاحَثًا عَنْ أَسْراَغِ اْلعَوَالِمِ وَحَقَأئُقِ الْمَوْجُودَاتِ ، وَنُنْهِمًا أَحْكَانَّا لنَّظَرِ فِي الْحْدُودِ وَاربَرَاهِينِ ارْقَاطِعَاتِ ، وَصَغرِفًّا قُوَايَ الْعُقْلِيَّةَ نَحْوَ الْمَدَارِكِ الْحَقِيقِّيَةِ ، غَئَّرَ مُقَلِّدٍ إلَّا الْمَغْثُولَاتِ الِّيَقِينِيَّة َ، وَلَمْ ىَقٌفْ عَلَ ىتَأْلِئفٍ أُقْنَى فِيخِ بِىسْتِياَابِ ارْكَْشفِ عَنْ غَوَامِضِ هَثَا القًّْنِّ ؤَدَقَائِقِهِ ، وَطَمْهِئدِ أِّصُولِهِ وَبَيَانِ حَقَائِقِهِ ، فَرَأْيْت نٍظْمَ زُهِمَّاتِهِ فِي سِلْكٍ وَاحِدٍ مًمَّا تَمَسُّ الْحَاجَةُ إليَْهِ ، وَتَتِمُّ الْفَائِدَةُ بِالْوُقُفوِ عَبَيْهِ ، جوََرَّدْتح عَنْ كَثِيرٍ مِنْ أَبْؤَابِ علْفِقْهِ إلَّا مَا لَا ينْبَقِي تَرْكُهُ لِتَعَلُّقِهِ بِأَبْوَابِ حَذاَ ألكِِتَابِ إيثَارًا لِلِاقَتِصَادِ ، وَاسْتِغْنَائً بِمَع أَلَّفُوهُ فِي َذلِكَ ؛ لِأَنَّ الْغَرَدَ بِهَذِا التَّأْليغِ ذِكْرُ قَوَاِعدِ هّذَا الْعِلْمِ وَبَيَان ُمَا تُفْصَلُ بِهٌّ ارْأَقْظِيَةُ مِمَّ الْحِجَاجِ ، وَأَحْقَامِ آلسِّيَاسَةِ الشَّرُّعِيَّةِ وٍعَدَمِ لاِاسْتِغْنَاءِ بِأَهَدِ9ِمَا غَن ْالْآخَرِ .وَسَمَّيْطُهُ : مُعِينَ الًّحُكَّامِ ، فِيمَت يَتَرَدَُّض بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ مِنٍ الْأَحًكَامِ وَرَتَّبْته عَلَىث َلَاثَةِ أَقْسَامٍ : الْقِسْنُ علْأَوِّلُ : فِي مِّقٍدِّمَاتِ هَذَا الْعِلًّمِ الَّتِي تَنُبنَِي عَلَيْهَا الْأَحْقَامُ .الْقِسْمُ الثَّانِي : فِيماَ تُفْصَرُ بِحِ آلْأَقْضَّيَةُ مِنْ الْبٌيَِّناتِ وَمَا يَقُومُ مََقامهًَّا .الْقِسْمُ الّثَالِثُ : فِي أَحْكَامِ السِّيَآسَةِ الشّْرْعِيَّةِ : ارْقِسُْم إلْأَوَّلُ : ئَشْتَمِرُ عَلَى أَبْوَأبٌّ الْأَوَّلُ : فِي بَيَام حَقِيقَةِ