ل عَلَى قَوْلِ الْمَنْهَجِ : وَيَتَّقِي الْمَقَاتِلَ أَيْ وُجُوبًا فَلَوْ مَاتَ لَا ضَمَانَ ، لِأَنَّهُ تَوَلَّدَ مِنْ مَأْمُورٍ بِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَيْسَ مَشْرُوطًا بِسَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ بِخِلَافِ التَّعْزِيرِ .قَوْلُهُ : وَثُغْرَةِ نَحْرٍ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ وَهِيَ النُّقْرَةُ الَّتِي فِي وَسَطِهِ وَالْجَمْعُ ثُغَرٌ مِثْلُ غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ فَالثُّغْرَةُ بِالْمُثَلَّثَةِ كَالنُّقْرَةِ بِالنُّونِ لَفْظًا وَمَعْنًى وَجَمْعًا .قَوْلُهُ : بِخِلَافِ الرَّأْسِ أَيْ فَلَا يَجِبُ اجْتِنَابُهُ فَيَجُوزُ الضَّرْبُ عَلَيْهِ أَيْ حَيْثُ لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَيْهِ مَحْذُورُ تَيَمُّمٍ بِقَوْلِ طَبِيبٍ ثِقَةٍ ، وَإِلَّا حُرِّمَ جَزْمًا لِعَدَمِ تَوَقُّفِ الْحَدِّ عَلَيْهِ وَحَيْثُ كَانَ عَلَيْهِ شَعْرٌ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَعْرٌ لِقَرَعٍ ، أَوْ حَلْقٍ اجْتَنَبَهُ قَطْعًا وَمَا نُقِلَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ مِنْ أَمْرِهِ الْجَلَّادَ بِضَرْبِهِ وَتَعْلِيلُهُ بِأَنَّ فِيهِ شَيْطَانًا ضَعِيفٌ وَمُعَارَضٌ بِمَا مَرَّ عَنْ عَلِيٍّ كَمَا فِي م ر .قَوْلُهُ : فَإِنَّهَا مُغَطَّاةٌ كَذَا فِي خَطِّ الْمُؤَلِّفِ ، وَالْأَوْلَى فَإِنَّهُ مُغَطًّى ؛ إذْ الرَّأْسُ مُذَكَّرٌ لَكِنْ رَأَيْتُ لِبَعْضِهِمْ أَنَّ الرَّأْسَ تُؤَنَّثُ فِي قُوَيْلَةٍ لِأَهْلِ اللُّغَةِ أ ج .قَوْلُهُ : اضْرِبْ الرَّأْسَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا إذَا كَانَ بِهَا شَعْرٌ وَلَمْ يَحْصُلْ مَحْذُورُ تَيَمُّمٍ ، أَوْ هُوَ ضَعِيفٌ مِنْ جِهَةِ الْإِطْلَاقِ وَعَدَمِ التَّفْصِيلِ .قَوْلُهُ : وَلَا تُشَدُّ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ حُرْمَةُ ذَلِكَ أَيْ إنْ تَأَذَّى بِذَلِكَ
ل عَلٌّى قَوْلِ الْمَنَهَجِ : وََيتُّقِي الْمَقَاتِلَ أَيْ وُجُوبًا فَلَوْ مَاتَ لَا ضَمَانَ،  رأَِنَّهُ تَوَلَدَ مِنْ مَأْمُورٍ بِهِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَيْسَ مَشْرُوطُّأ بِسََلامَةِ الْعَاقِبَةِ بِخِلَافِ التَّعْزِيرِ .قَوْلُهُ : وَثُغْرَةِ مَحْرٍب ضَِمِّ الْمَُثلَّثَةِ وَهِيَ النُّقْرَةُ الَّتِي فِئ وّسَطِهِ ؤَالَْجنْعُ ثُغَرٌم ِثُِّل غُرُفَةٍ وَغُرْفٍ فَالثُّغْرَةُ بِالْمُثَلَّثَةِ طَالمُّقْرَةِ بِالنُّونِ لَفْظًا وَمَعْنٍّى َوجَمْعًا .قٍّوْلُ8ُ : بِخِلَافِ اﻻرَّأْسِ أَيْ فَلَع يَجِبُ اجْتِنُّابُهُ فَيَجَوظُ الضَّرْبُ عَلَيْهِ َأيْ حَيْثُ َلمْ يَتَرَّتَّبْ عَلَيْهِ مَحْذُورُ تَيَمُّمٍ بِقَوْلِ طَبِيبٍ ثِقَةٍ،  وَإلَّا حُرِّمَ جَزْمًا لِعَدَمِ تٌوَقُّفِ الْحَدِّ عَلَيْهِ ؤَحَيْثُ كَانَ عَلَيْهِ شَعْؤٌ فَلَوْ لًمْ يَكُنْ عَرَيْهِ شَعْرٌ لِقَرَعٍ ، أَوْ حَلْقٍ اجَْتنَبَهُ قَطْعًا وَمَا نُقِلَ عَمْ أَبِي بَكْغٍ مِنْ أَمْرِهِ الْجَلَّادَ بِضَرْبِهِ وَتَعْرِيلُهُ بٌّأَنٍّّ فِيهِ شَئْطُّانًا ضَعِيفٌ وَمُعَارَضٌ بِمَا مَلَّ عَنْ عُّليٍِّ كَمَا فِي م ر .قَؤْلُّهُ : فَإِنَّهَا مُخَكَّاةٌ قَذَا فِي خَطِّ الْمُؤَلِّفِ ، وَالْأَوْلَى فْإِنُهُ نُغَطًّى ؛ إذْ الرَّأْسُ مِذَكَّرٌ لَكِنْ رَأُّيْتُ لِبَعْضِهِمْ أَنَّ الرَّأْسَ تُؤَنَّثُ فِي قٌّوَيْلَةٍ رِأَهْلِ اللّخَُةِ أ ج .قَوْلُهُ : اضِْربْا لرَّاْسَ مَحْمُولٌ عَلَ ىمَا إذَا قَانَ بِهَا شَعْرٌ وَلَنْ يَحْسُلّ مَحْذُورُ تَئمّمٍُ ، أٍّوْ هُوَ ضَعِيفٌ مِنْ جِهُّةِ ارْإِطْلَاقِ وَعَدَمِ اﻻتَّْفصِئلِ .قَوْلُه ُ: وُّلَا تُضَدَُ ظَعهُِر قَلَامِهًْم حُّرْمَةُ ذَّلِكَ أَيْ إنْ تَأَ1َّى بِ1َلِكَ