أَحْمَدُ فِي الْحَفِّ : أَكْرَهُهُ لِلرِّجَالِ ، وَلِلْمَرْأَةِ حَلْقُهُ وَحَفُّهُ ، وَالتَّخْفِيفُ نَصَّ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّهُ يُكْرَهُ لَهَا حَفُّهُ ، وَيُكْرَهُ نَتْفُهُ سَوَاءٌ كَانَ لَهَا زَوْجٌ ، أَوْ لَمْ يَكُنْ قَالَ أَحْمَدُ أَكْرَهُ النَّتْفَ وَقَالَ الْمَرُّوذِيُّ وَكَرِهَ يَعْنِي أَحْمَدَ أَنْ يُؤْخَذَ الشَّعْرُ بِمِنْقَاشٍ مِنْ الْوَجْهِ وَقَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَنَمِّصَاتِ . وَقَطَعَ غَيْرُ وَاحِدٍ بِالْكَرَاهَةِ ، وَمَنْصُوصُ أَحْمَدَ التَّحْرِيمُ ، وَهَلْ تُعَدُّ الْكَرَاهَةُ رِوَايَةً عَنْهُ ؟ مَسْأَلَةُ خِلَافٍ فَمَنْ أَثْبَتَ رِوَايَةً فِي نَقْلِ الْمِلْكِ فِي أُمِّ الْوَلَدِ ، وَالْمُتْعَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهُنَا مِثْلُهُ ، أَوْ أَوْلَى وَقَطَعَ فِي الشَّرْحِ وَغَيْرِهِ بِأَنَّ نَتْفَ الشَّعْرِ مِنْ الْوَجْهِ لَا يَجُوزُ .وَيُكْرَهُ لَهَا وَصْلُ شَعْرِهَا بِشَعْرٍ آخَرَ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَعَنْهُ يَحْرُمُ قَطَعَ بِهِ فِي الشَّرْحِ وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ .وَلَا بَأْسَ بِالْقَرَامِلِ وَنَحْوِهَا زَادَ بَعْضُهُمْ لَكِنَّ تَرْكَهُ أَفْضَلُ ، وَعَنْهُ هِيَ كَالْوَصْلِ بِالشَّعْرِ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ سَأَلْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ الْمَرْأَةِ تَصِلُ رَأْسَهَا بِقَرَامِلَ فَكَرِهَهُ وَقَالَ
أَحْمَدُ فِي الْحَفِِّ : أَكْرَهُهُ لِلرِّجَالِ ، وَلِلْمَرْأَةِ حَلْقُهُ َوحَفٍُّهُ ، وَالطَّخْفِيٍف نَصَّ عَرَى الثَّلَعثَةِ وِذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرّ ِأَنٌَّه ُيُكْرهُ لَهَا جَفُّهُ،  وَيُكْرحَُ نَىْفُهُ سَوَاءٌ كَانّ لِهَا زَوْجٌ ، أَو لَمْ يَكُنْ يَالَ أَحْمٍّضُ أَكْبَُه النَّتْف َؤٌّقَالَ المَْرُّوذِيُّ وَكَرُهَ يٌعْنِي أَهْمَدَ أَنْ يُؤْخَذَ الشَّعْرُ بِمِنْقَاشٍ مِنْ الًّوَجْهِ وَقَالَ لَعَنَر َشُوُل اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عٍّلَيْهِ وَسَلٌََّن ارْمُتَنَمِّصَاتِ . وَقَطَعَ قَيْرُو َاحِدٍ بِالْقَراهَةًّ ،و َمَنْصُوصُ أَحْمَد التَّْحرْيمُ ، وَهَلْ تُعَدُّ الْكَرَاهَةُ رِواَيَةً عَنْحُ ؟ حَسْأَلَةُ خِلَافٍ فَمَنْ أَثْبَتَ رِوَايَةً فِي نَقْرِ الْنَلْكِ ِفي أُمِّ الْوَلَدِ ، وَالْمُتْعَةِ وَنَحْوِ ثَلِكَ َفهُنَا مِثلُهُ ، أَؤْ أَوْلِّى وِقٌطَعَ فِي ألشَّرْحِو َغَئْرٍهِ بَِأنَُ نَتْفَا لشَّعْرٍّ مِْن الْوَّجْحِ لَا يَجُوزُ .وَيُكْرَخ ِرْهَا وَصًلُ شَعُّلِهَع بِشَعْرٍ آخَرَ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ وَعَنْحُ يَحْرُمُ قَطَعَ بِهِ فِي الشَّرّحِ وَقَدَّمَهُ ابُّنُ تَمِيمٍ .وِلَا بَأسَْ بِالْقَرَامِلِ وَنّحْوِهَا زَادَ بَغْضُهُمْ لَكِنَّ تَرْخَهُ أَفْضَلُ ، وَعَنْهُ هيَِ كَالْوَْسلِ بِالشَّعْرِ قَالَ الْمَرُّوذِىُّ سَأَلْت أَبَا اَبْدِ لالَهِ عَنْ ارْمَرْأةَِ تَصِلُ رَأْسَهَا بِقَرَامِلَف َكَرِهَهُ زَقَالَ