رَدُّ السَّلَامِ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغْنِي وَالْوَنَّائِيُّ وَتَأْخِيرُهُ هُنَا أَحَبُّ ا ه . قَوْلُهُ : لِخَشْيَةِ مَحْذُورٍ إلَخْ أَيْ كَأَنْ رَأَى أَعْمَى يَقَعُ فِي بِئْرٍ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ : إلَهَ الْحَقِّ زَادَ فِي الْإِيعَابِ لَبَّيْكَ كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِذَا رَأَى مَا يُعْجِبُهُ إلَخْ يَنْبَغِي إنَاطَةُ الْحُكْمِ بِمُطْلَقِالْعِلْمِ ، وَإِنْ حَصَلَ بِغَيْرِ الرُّؤْيَةِ ، وَإِنَّهُ لَا فَرْقَ فِيمَا يُعْجِبُهُ بَيْنَ الْأُمُورِ الْمَحْسُوسَةِ وَالْأُمُورِ الْمَعْقُولَةِ سم وَحَاشِيَةُ الْإِيضَاحِ زَادَ الْجَمَالُ فَيَشْمَلُ مَنْ طَعِمَ أَوْ شَمَّ أَوْ لَمَسَ أَوْ سَمِعَ شَيْئًا أَعْجَبَهُ ثُمَّ مُقْتَضَاهُ كَغَيْرِهِ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِإِعْجَابِهِ هُوَ لَا غَيْرُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمِثْلُهُ يُقَالُ فِيمَا يَكْرَهُهُ ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ يَكْرَهُهُ وَتَرَكَهُ الْمُصَنِّفُ اكْتِفَاءً بِذِكْرِ مُقَابِلِهِ كَمَا فِي سَرَابِيلَ تَقِيكُمْ الْحَرَّ أَيْ وَالْبَرْدَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : نَدْبًا إلَى التَّنْبِيهِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَيَظْهَرُ إلَى وَمَنْ لَا يُحْسِنُ وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ لِلْإِتْبَاعِ إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ إنَّ الْعَيْشَ إلَخْ مَنْ اسْتَحْضَرَ هَذَا الْمَضْمُونَ لَمْ يَلْتَفِتْ لِنَعِيمِ غَيْرِهَا وَلَمْ يَنْزَعِجْ مِنْ كَرْبِهِ ابْنُ الْجَمَّالِ ا ه كُرْدِيٌّ . قَوْلُهُ : فِي حَفْرِ الْخَنْدَقِ وَفِي شَرْحِ شَمَائِلِ التِّرْمِذِيِّ لِلشَّارِحِ أَنَّهُ مُعَرَّبٌ وَلِذَلِكَ اجْتَمَعَ
رَدُّ ألسَّلَأمُّ نِهَايَةٌ زَادَ الْمُغِْني وَارْوَنَّاشًيُّ وَتَأْخِيرُّهُ هُنَا أَحَبُّ ا ه . قَوْلِّهُ : رٌخَشْيَةِ مَحْذُوٍر إلَخْ أَيْ كَأَمْ رَأَى أَعْمَى يَفَعُ فِي بِئَّرٍ مُغْنِيؤ َنِهَائَةٌ قَوْلُهُ : إلَهَ الْحَقِّ زَعدَ فِي لاْإِيعَابِ لَبَُّيْكَ ُكرْدًيٌّ عَرَى بُّافْضْلٍ قَّوْرُ الْمَتْنِ وَإِذَا رَأَى مَا يُعْجِّبُهُ إلَخْ يَنْبَغِئ انَاطَُة الْحَّكْمِ بِمُطْلَقِالْعِْلمِ ، وَإّنْ حَصِّلَ بِغَْيلِ لالُّؤْيَةِ ، وَإِنّهُ لَا فَرْقَ فِيمَا يُعْجِبُهُ بَيْنَ الْأُمُورِ الْمَحْيُوسَةِ وَاٍّألُمُورِ الْمَّعْقُؤلَة ِسم وَحَاشِيتً الْإّيضَاحِ زَادَ الْجَمَالُ فَيَشْمَلُ مَنْ طَعمَِ أَوْ شَمٌَّ َأوْ لَمِّسَأ َوْ سَمِعَ شَيْئًا أَعْجَبُهُ ثُنَّ مُقْتَضَاهُ كَغَيْرِهِ أَنَّ الِْعبرَةَ بِإِعْجٌابِهِ 8ُوَ لَا َغؤْرٍّ ، وَهُوَ ظَاهَِر وَمِذْلُهُ يُقَالُ فِيمَا يَكْلَهُهُ ا ه . قَوًلُهُ : اَّوْ يَقْرَهُهُ وٍّتَرَكَهُ الْمُصَمًِفُ اكْتِفَاءً بِذِكْرِ مُقًّابِلِ8ِ كََما فِي صَرَابِيلَ تَقِيُقمْ ارْحَرَّ أَيْ وَالْبَرْدَ تِهَايَةٌ وَُمعْنِي قَوْلُهُ : مَدْبًا إلَى ألتَّنْبِيهِ فِي الْنُغْنٌّي إّلَأ قًّوْلَهُ وَيَظْهَرُ إرَى وٍّمَنْ لَا يُحْسِنُ وًّكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّأ قَنْلَحُ لِرْإِتْبَاعِ إلَخْ قِّوْلُ الْمَتْنِ إنَّ ﻻلْعَءْس َإلَخْ مَنْ اسْتَحْضَرَ هَذَا الْمَضْمُونَ لَمْ يَلْتَفِتْ لِنُّعِىمِ غَيْرِهَا وْلَمْ يَنْزَعِجْ مِنْ زَرْبِهِ ابْنٍ الْجَمَّالِ ا ه كُرْدِيٌّ . قَوْلُهُ : فِي حَفْرِ ارخَْنْدَقِ وَفِي شَرْحِ شَمَائِلِ التِّرْمِذِيِّ لِلشَّارِحِ أَنَّهُ مُعَرَّبٌ وَلِذَلِكَ اجْتَمَعَ