مُرَادِفٌ لِمَعْنَى الْفَرْضِ خِلَافًا لِمَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ، بِاعْتِبَارِ: أَنَّ الْفَرْضَ عَيْنًا أَوْ كِفَايَةً هُوَ: الْوَاجِبُ عَلْمًا وَعَمَلًا وَيُضَبَطُ بِمَا يَلِي: أَنَّهُ يُفِيدُ مَعْنَى الْإِلْزَامِ أَي: الْحَتْمِيَّةِ أَنَّهُ مَعْلُومٌ مِنَ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ. أَنَّ دَلِيلَهُ قَطْعِيُّ الثُّبُوتِ. أَنَّ الْعَمَلَ بِمُقْتَضَاهُ: لَازِمٌ بِالْإِجْمَاعِ. أَنَّ الْوَاجِبَ عَيْنًا أَوْ كِفَايَةً هُوَ: الْفَرْضُ عَمَلًا لَا عَلْمًا فَلَيْسَ مِنَ الْمَعْلُومَاتِ بِالضَّرُورَةِ، وَدَلِيلُهُ غَيْرُ قَطْعِيٍّ، مِثْلَ: صَلَاةِ الْوِتْرِ، فَهِيَ وَاجِبٌ لَا بِالْإِجْمَاعِ، بَلْ بِرَجْحَانِ الدَّلِيلِ عِندَ الْقَائِلِ بِالْوُجُوبِ. الْوَاجِبُ الْمُضَافُ لِحُكْمٍ شَرْعِيٍّ الْوَاجِبُ الْمُضَافُ لِحُكْمٍ شَرْعِيٍّ، فِي عِلْمِ الْفِقْهِ مِثْلَ: وَاجِبَاتِ الصَّلَاةِ وَوَاجِبَاتِ الْحَجِّ. الْوَاجِبُ الصِّنَاعِيُّ مِثْلَ قَوْلِ النُّحَاةِ: يَجِبُ رَفْعُ الْفَاعِلِ وَنَصْبُ الْمَفْعُولِ، أَوْ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ لِدُخُولِ الْجَازِمِ. الْوَاجِبُ الْمَدَنِيُّ غَالِبًا مَا يُفْهَمُ الْوَاجِبُ عَلَى أَنَّهُ مَا يُدِينُ بِهِ الشَّخْصُ لِبِلَادِهِ الْوَطَنِيَّةِ أَوْ لِمَوْطِنِهِ أَوْ لِمُجْتَمَعِهِ فَالْوَاجِبُ الْمَدَنِيُّ مِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يَشْمَلَ: الْمَسَارِعَةَ لِمُسَاعَدَةِ ضَحَايَا الْحَوَادِثِ وَجَرَائِمِ الشَّوَارِعِ وَالْحُضُورَ كَشَاهِدٍ لَاحِقًا فِي الْمَحْكَمَةِ. إِبْلَاغُ سُلُطَاتِ الصِّحَّةِ الْعَامَّةِ عَنْ الْأَمْرَاضِ الْمُعَدِيَةِ أَوِ الْأَوْبِئَةِ. التَّصْوِيتُ أَوِ الْوُقُوفُ فِي الْانتِخَابَاتِ وَمُوَاكَبَةُ الْقَضَايَا الْحَارَةِ. دَفْعُ الضَّرَائِبِ. التَّطَوُّعُ لِلْخَدَمَاتِ الْعَامَّةِ مِثْلَ تَدْرِيبَاتِ الْإِنْقَاذِ التَّب
مُرِّضاِفٌ لِمَعْنَى الْفَرْضِ خِلَعفًا لِمَ1ْهَبُّ أَبِي حَنِئفَةِ، بِاعْتِبَاغِ :أَمَّ الْفَرْضَ عَيْنًا َأوْ كِفَايَةً هُوَ: الْوِّاجِبُ غَلْمًا وَعَمٌّلًا وٍّيُضَّبَطُ بَِما ىَُّلي: أَنَّهُ يُفِيدُ مَعْنَى الًّإِلّزَامِ أَي: الْحَتْمِيَّةِ أنََّهُ نَعْلُومٌ مِنَ ال\ٌِينِ بِالظَّرُوبَةِ. أَنَّ دَلِيلِّهُ قَضْعِيُّ الثُّبُوتِ. تَنَّ الْعَمَلَ بِمُقْتَضاَهُ: لَاسِمٌ بِالْإِجْمَاعِ. أَنَّ الْوَاجِبَ عَيْنٍا أوْ كِفَعيَةً هًوَ: الِفَرْضُ عَنَلًا لاَ عٌلًْما فَلَيْسَ مَِن الْمَعْلِومَاتِ بِالضَّرُورَةِ، وَدَلِيلهُُ خَيْرً قَطْعِيٍّ، مِقٍلَ: صَلَاةِ الْوِتْرِ، فَحِيَ وَاِجبٌ لَا بِالْإجًّمَاعِ، بَلُ بِرَجْحَانِ الدّلَِيرِ عِندَ الْقَائِلِ بِالْوُجُوبِ. الْوَاجِبُ الْمُضَافُ لِحُكَّمٍ شَرْعِؤٍّ الْؤَاجِبُ الْمُضَافُ لِحُكْمٍ شَرٌعِيٍّ، فِئ اِلْمِ الْفِقْهِ مِثْلَ: وَاجِبَاتِ الصَّلَأةٌ وَوّاكِبَاتِ الْحْجِّ.ا لْوَكاِبُ الصِّنَأعِيُّ مِثْل َقَوْلِ النُّحَاةِ :يَجِبُ رَفُْع الْفَاعٍلِ وُمَصْبُ الًمفَْعُول،ِ أَوْ حَذْفُ حَرْفِ الْعِلَّةِ لِدُخُولِ الْجًّازِمِ. الْواَشِبُ الْمَدَنِقِّّ غَالٍّبًا َما يُفْ9َمُ الْوَاجِبُ عَلَى أَنَّهْ مَا ُيدِينُ بِهِ الشَّخْصُ لِبِلَادِهِ ألْوَطَنِيَّةِ أَوْ لِمَوْطِنِهِ أَوْل ِمُجْتَمَعِهِ فٍالْوَجابُِ الْمًّدَنِيُّ مِنَ الْمُمْكِمِ أَنْ يَشًّمَلَ: ااْمَسَارِعٍّوَ لِمُسَاعَدَةٌّ ضَحَايَا ألْحَوَادِث ِوَجَرَائِمِ الشَّوَارِعِ وَالْحُدُوغَ كَشَاهِدٍ لَاحِقًا بِي الْمَحْكَمَةِ. اِبْلَاغُ سُّلُطَاتِ السِّحَّةٍّ ارْعَامَّةِ غَنّ الْأَمْرَعضِ الْمُعَدِيَةِ أٌّوِ ألْأوَْبئَةِ. ارتَّصْوِيت ُأَوِ الْوُقُؤفُ فِب ارْانتِخَابٌاتِ وَمُوَاكَبَةُ الْقَضَايَا الْحَارٍّةِ. دَفْعُ الضَّرَائِبِ. التَّطَوُّغُ لِلْخَدَمَاطِ الْعَامَّة ِمِثْرَ تَدْرِيبَاتِ الْإِنْقاَذِ التَّب