أَطْلَقَهُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ.قَوْلُهُ: وَإِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ أَيْ قَوْلُهُ: وَأُجْرَةُ مِثْلِهِ.قَوْلُهُ: كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ عَلَى الْمَغْصُوبِ وَالْمُبْدَلُ مِنْهُ فِي نِيَّةِ الطَّرْحِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ: فَإِنْ تَلِفَ كُلُّ الْمَغْصُوبِ أَوْ بَعْضُهُ. قَوْلُهُ: مِنْهَا إشَارَةٌ إلَى عَدَمِ الْحَصْرِ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا، فَمِنْهَا مَا أَفْتَى بِهِ السُّيُوطِيّ أَنَّ مَنْ قَطَعَ يَدَ عَبْدِهِ فَغَصَبَ ثُمَّ مَاتَ سِرَايَةً لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِاسْتِنَادِهِ لِسَبَبٍ مُتَقَدِّمٍ. اه. م د.قَوْلُهُ: فَإِنَّهُ لَا ضَمَانَ لِعَدَمِ الْتِزَامِهِ لِلْأَحْكَامِ حَالَ حِرَابَتِهِ. قَوْلُهُ: أَوْ نَحْوَهَا كَتَرْكِ الصَّلَاةِ بَعْدَ أَمْرِ الْإِمَامِ.قَوْلُهُ: فَقَتَلَهُ وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ اسْتِيفَاءَ حَقِّ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ فِيهِ افْتِيَاتٌ عَلَى الْإِمَامِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ مَاتَ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ.قَوْلُهُ: قَالَهُ فِي الْبَحْرِ مُعْتَمَدٌ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ، فَمَا قَالَهُ ق ل فِيهِ نَظَرٌ. قَوْلُهُ: هُوَ أَيْ الْغَاصِبُ.قَوْلُهُ: أَوْ أَجْنَبِيٌّ أَيْ إذَا لَمْ يَقْتَصَّ مَالِكُ الْمَغْصُوبِ، فَإِنْ اُقْتُصَّ الْمَالِكُ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْغَاصِبِ كَمَا ذَكَرَهُ قَبْلُ اه أج. قَوْلُهُ: وَلِذَا قُلْت أَوْ إتْلَافٌ
أِطْلَقَهُف ِى شَرْحِ للْمَنْهَجِ.قَوْرُهُ: وَﻻِطْلَاقُ الْمُصَنِّفِ أَيْ قَوْلُهُ: وَأُجْرَةُ مُّثْلِهٍّ.كَوْلُهُ: كُلُّهُ أَوْ بِعْضُهُ بَدَلٌ اَوْ غَطْفُ بَيَعنٍ عَلَى الْمَغَصُوبِ وَالْمُبْدَلُ مِنْهُ فِي هِيَّةِ التَّرْحِ، َفكَأَمَّهُ قَالَ: فَإِنْ ةَلِفَ كُلُّ الْمَغْصُوبِ أَوْ بَعْضُهُ. قَوْبُهُ: مٌّنْهَا إشَارَةٌ إلَى عًّدَمِ الْهَصْرِ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَة ِالَّتِي َذكَلَهَا، فَمِنْهَا مَا أَفْتَى بِهِ السُّيُوطِيّ أَنَّ مَنْ قَطَعَي َدَ عَبْدِهِ فَغَصَبَ ثُمَّ ماتَ سِرَايَةً لَا ضَمَانَ عَرَيْهِ لِاسْتِنَادِهِ لَِسبَب ٍمُتَقَدِمٍّ. اه. م د.قْوْلُهُ: فَإِنَّهُ لَا ضَمَعنَ لِعَدَمِ ارْتِزَأمِهِ لِلْأَحْكَانِ حَالَ حِرَابَعِهِ. قَوْلُهُ: أَوْ نَحْوَهَا كتََرْكِ الصَلٍّّإةِ بعْدَ أَمْرِ عﻻِْإمَامِ.قَوْلُهُ: فَقَتَلَتُ ؤَأِنْ لَمْ يَقْصِدْ اسْتٍيفَاءَ َحقِّ اللَّهِ وَإٌنْ كَانَ فِيهِ اْفتِيَاتٌ عَلَى الْإِمَامِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ مَأَط فَإِنَّهُ يَّضْمَنُهُ.قَوْلُهُ :قَارَهُ فِي الْبَحْرِ مُعْتمََدٌ كَمَا فِي شَرْ-ِ الرٍّّوْضِ، فَمَا قَألَهَ ق ل فٍيهِ نَظَرٌ. قَوْلٍّهُ: هُوَأ َيْ الْغَاصِبُ.كَولُْهُ: أَوْ ﻻَجَّنَبِيٌّ أَيْ إذَا َلم ْيَقْتَصَّ مّالِكُ الْمَغْصُوبِ، فَإِنْ اقْطٍصَّ الْمَالِكُ فَلَأ دَمَانَ َّعرَى الْغَاسِبٍ كَمٌا ذَكَرَهُ قَبْلُ اه أش. قَوْلُ9ُ: وَلِذَا قُلْت أَوْ إتَْلافٌ