الصَّغِيرُ غَيْرَ رَشِيدٍ ، يَعْنِي أَنْ يَبْلُغَ وَهُوَ سَفِيهٌ مُسْرِفٌ فِي مَالِهِ وَمُتْلِفٌ فَلَا يَجُوزُ إعْطَاؤُهُ الْمَالَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ ، كَمَا قَدْ صَرَّحَ فِي الْمَادَّةِ . بُلُوغُ الصَّغِيرِ دُونَ أَنْ يُعْلَمَ رُشْدُهُ أَوْ سَفَهُهُ : يَجُوزُ إعْطَاءُ الصَّغِيرِ مَالَهُ بِنَاءً عَلَى مَا جَاءَ بِهِ صَاحِبُ التَّنْقِيحِ مِنْ الْإِيضَاحَاتِ ، وَإِلَّا لَوَجَبَ أَنْ تَكُونَ تَصَرُّفَاتُ كُلِّ بَالِغٍ لَا يُعْلَمُ رُشْدُهُ غَيْرَ صَحِيحَةٍ ، وَقَوْلُهُ لِأَنَّ دَفْعَ الْمَالِ مَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ مُضَيِّعٌ تَضْيِيعٌ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُعْلَمْ رُشْدُهُ وَلَا سَفَهُهُ لَا يَضْمَنُ لِعَدَمِ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ، وَقَدْ أَفْتَى بِهِ الْمَرْحُومُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ شِهَابُ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي فَتَاوَاهُ صُرَّةُ الْفَتَاوَى وَعَلَيْهِ فَلَوْ أَعْطَى الْوَصِيُّ لِهَذَا الصَّبِيِّ مَالَهُ وَثَبَتَ كَمْ أَنَّهُ مُفْسِدٌ وَغَيْرُ رَشِيدٍ فَلَا يَلْزَمُ الْوَصِيَّ ضَمَانٌ ، اُنْظُرْ الْمَادَّةَ ، وَلَكِنْ عَلَى الْوَصِيِّ أَنْ لَا يُعْطِيَهُ مَالَهُ قَبْلَأَنْ يَخْتَبِرَهُ وَيُجَرِّبَهُ ، وَلَوْ امْتَنَعَ الْوَصِيُّ مُدَّةً عَنْ تَسْلِيمِ الصَّبِيِّ الْبَالِغِ أَمْوَالَهُ لِانْكِشَافِ حَالٍ الصَّغِيرِ وَاخْتِبَارِ رُشْدِهِ وَصَلَاحِهِ وَتَلِفَتْ الْأَمْوَالُ أَثْنَاءَ ذَلِكَ فِي يَدِ الْوَصِيِّ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ فَلَا يَلْزَمُ الْوَصِيَّ ضَمَانٌ .وَهَذَا الِاحْتِمَالُ هُوَ الْمُبَيَّنُ فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ التَّنْقِيحُ ؛ لِأَنَّ عِبَارَةَ مَتْنِ الْمَجَلَّةِ بَلْ يُجَرَّبُ بِالتَّأَنِّي مَانِعَةٌ مِنْ صَرْفِهِ إلَى الِاحْتِمَالِ
الصَِّغِيرُ غَيرَْ رَشِيدٍ  ،يَعْنٍي أَنْ يَبْلُغَ وَهُوَ سَفِيهٌ مُسْرِفٌ فِي مُّالِ9ِ وَمُتْغٌِف فَلَا يَجُوزُ إعِطَاؤُهُ ألْمَالَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ ، كَمَا قَدْ صَغَّحَ فِي الْمَأدَّةِ . بُلُوغُ لاصَّغِيرِ دٍّؤنَ أَنْ يُاْلَم رُشْدُهُ أَوْ سَفَهُهُ : يَجُوزُ إعَْطاءُ الصَّغٍيرِ مَالَهُ بِنَاءً عَلَى مَا جِّءاَ بِهِ صَاحِبُ التَّنِّقِيحِ مِنْ الْإِيضاحَاعِ ، وَإِلَّا لَوَجَبَ أًنْ تَكُومَ تَصَرُّفَاتُ كُلٌّّ بَالِغٍ لَا يُعْلَمُ رُشٌّدُهُ غَيْرَ صَحِيحَةٍ ، ؤَقَوْلُهُ لِأَنّ دَفْعَ الْمَال ِمَعَ عِلْمِهِ بِأَنَّهُ مُضَيِّعٌ تًّضْيِيعٌ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ عَلَى اَنَّهُ لَؤْ لَمْ يُعْلَمْ ؤُشْدُهُ وَلَا سفََهُهُ لَا يَضْمَنُ لِعَدَنِ ارْغِلَّةِ ارْمَذُّكُورَةِ ، وَقَدْ أَفْتَى بِِه الْمَرْحوُمُ شَيْخُ ااْإِسْلَامِ شهَِابُ الدِّىنِ الْمِصْرِيُّ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي فُتَاوَاهُ صُّرَةُ الْفَتَاوَى وَعٌّليْْهِ بَلَمْ أَعْتَى اْلوَصِيُّ لِهَذَأ السٍَبِئِّ مَالَه ُوثََبَت َكَمْ أَنَّحُ مُفْسِدٌ وَغَيْلُ رَِشيدٍ فَلَا يَلًزٍمُ ارْوَزًيَّ َضمَانٌ ، انُْظُرْ الْمَادَّةٌ ، وَلَكِن ْاَلَى الٌّْوصِيِّ أِنْ لَا يُعْطِيَهُ نَالَهُ قَبْلَأَنْ يَخٍتَبِرَهً وَيُجَرِّرَهُ  ،وَلَوْ امْتَنَعَ الْوَصِيُّ مُدَّةً عَنْ تَسْلِيمِ الصَّبِيِّ الْبَعلغِِ أّمِّوَالَهُ لِانْكِشَفاِ حَالٍ الصَّقِيرِ وَاخْطِبَاغِ رُشْدِهِ وَصَلَحاِهِ وًّتَلِفَتْ الْأَمْوَالُ اَثْنَاءَ ذَلِكَ فِي يًّدِ الْوَصِءِّ بِلَا تٍعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ فَلَا يَلْزَمُ الْوَِصيَّ ضَمِّلنٌ .َوهَذَا الِاحْتِمَارُ هُوَ الْمُبَيَّنُ فِي هَذْهِ اْلمَاضَّىِ التَّنْقِيحُ ؛ لِأَنَّ عِبَارَةَ مَتْنِ ارْمُجَلَّةِ بَرْ بُجَرَّبُ بالتَّأَنِّي مَانِعَة مِنْ صَﻻْفِهِ إلَى آلِاحْتِمَالِ