إلَيْهِ وَيُعْطِيهِ عِوَضَهُ أَيْ : مِثْلَهُ أَوْ قِيمَتَهُ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ عَلَى رَبِّ الْمَالِ فَوَاتُ الْعَيْنِ وَالْبَدَلِ وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ مُتَقَوِّمٍ يَوْمَ أَخْذِهِ لِأَنَّهُ وَقْتُ تَلَفِهِ فَإِنْ مَنَعَهُ رَبُّ الطَّعَامِ مِنْ أَخْذِهِ بِعِوَضِهِ فَلَهُ أَيْ : الْمُضْطَرِّ قِتَالُهُ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ صَارَ أَحَقَّ بِهِ مِنْهُ لِاضْطِرَارِهِ إلَيْهِ وَهُوَ يَمْنَعُهُ فَإِنْ قُتِلَ الْمُضْطَرُّ ضَمِنَهُ رَبُّ الطَّعَامِ لِقَتْلِهِ بِغَيْرِ حَقٍّ بِخِلَافِ عَكْسِهِ بِأَنْ قُتِلَ رَبُّ الطَّعَامِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْمُضْطَرُّ أَشْبَهَ الصَّائِلَ وَإِنْ مَنَعَهُ أَيْ : الطَّعَامَ مِنْ الْمُضْطَرِّ رَبُّهُ إلَّا بِمَا فَوْقَ الْقِيمَةِ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ بِذَلِكَ الَّذِي طَلَبَهُ لِاضْطِرَارِهِ إلَيْهِ كَرَاهَةَ أَنْ يَجْرِيَ بَيْنَهُمَا دَمٌ أَوْ عَجْزًا عَنْ قِتَالِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ : الْمُضْطَرَّ إلَّا الْقِيمَةُ لِوُجُوبِهَا عَلَيْهِ بِالْبَدَلِ وَالزَّائِدِ أُكْرِهَ عَلَى الْتِزَامِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ فَإِنْ أَخَذَ مِنْهُ رَجَعَ بِهِ وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْذُ الْمَاءِ مِنْ الْعَطْشَانِ وَ كَانَ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ أَنْ يَقِيَهُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ وَ كَانَ لَهُ طَلَبُ ذَلِكَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمَتَى وَجَدَ مُضْطَرٌّ مَنْ يُطْعِمُهُ وَيَسْقِيه لَمْ يُبَحْ لَهُ الِامْتِنَاعُ وَلَا الْعُدُولُ إلَى الْمَيْتَةِ إلَّا أَنْ يَخَافَ أَنْ يُسَمَّ فِيهِ أَوْ كَانَ الطَّعَامُ مِمَّا يَضُرُّ أَكْلُهُوَإِذَا اشْتَدَّتْ الْمَخْمَصَةُ فِي سَنَةِ مَجَاعَةٍ وَعِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ قَدْرُ
إلًيْهِ وَيُعْطٌّيحِ عِؤَضَحُ أَيٍّ : مِثْلهَُ اَوْ قِيمَتَهُ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ عَلَى رَبِّ الْمَلاِ فَوَاُتا لْعَيْمِ وَالْبَدَر وَتُعْتَبَرُ قِيمَةُ مُتَقَوِّمٍ يَْومَ أَخْذِهِ لِأَنّْهُ وَقْت تَلَفِحِ فإٌَّمْ مَنَعَهُ رَبُّ الطَّعَامِ مًنْ أَخْذِهِ بِعِوَضِهِ فَلَهُ أَيْ : الْمُضْطَرِّ قِتَالُحُ عَلَيْهِ لِكَوٍّنًّهِ صَعرَ أَحَقَّ بِهِ مِنْهُ لِاضْطِرَالِهِ إلَيْهِ وِّهُوَ ىَمْنَعُهُ فَإِنْ قُتَّلَ الْمُضْطَرُّ ضَمِنَهُ رَبُّ الطَّعٍامِ رِقَتُلِهِ بِغَيْرِ حَقٍُّ بِخِرَافِ عَكْسِهِ بِأنٌَ قُتِلَ رَبُّ الطَّعَىمِ فَلَا يَضْمَنُهُ الْمُضْطَرُّ أَشْبَهَا لصَّائُّلَ وَإِنْ مَنَعَهُ أَيْ : الطَّعَامَ مِنْ الْمُضْطَغِّ غَّبُهُ إلَّا بِمَا فَوْقَ الْقيِمَةِ فَاشْتَرَاهُ مِنْحُ بِذٍّلِكَ لاَّذِيط ََلبَهُ لِاضْطِلَارِهِ إلًيْهِ كَرَاهَةَ أَنْ يَجْرِيَ بُيْمَ9ُمَا دَمٌ أَوْ عَجْزًا عَنْ قِتَارِهِل َمْ يَْرزَمْهُ أَيْ:  الْمُضْطَرَّ إلَّا الْقِيمَةُ لِوُُجوبَِها عَلَيْهِ بِاغْبَدَلِ وَابزَّائٌطُ أُكْرِهْ عَبَى الْتِزَامِهِ فَلَا يَلْزَمُهُ فَإِنْ أَخَذَ مِنْهً رَجْعَ بِهِ ؤَمَانَ لِلنَّبِيِّ صُلَّى اللَّهُ عَلَيْهٌّ وٌسَلَّمَ أَخْذُ الْمَاءٍ مِْن الْعَكْشَانِ وَ كَأنَ اَلَى كُلِّ أَحَدُ أَنْ يَقِءَهُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ َو قَانَ لَهُ طَلَبُ ذَلِجَ لِقَؤْلْهِ تَعَلاَى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْوٌّنٍينَ مّنْ اَمْفُسِعِْم وَمَتَى وَجَدَ مُضْطَرٌّ مَمْ يُطْعِمُهُ وَيَسْقِيح لَمْ يُبَحْ لَهُا لِامْتّنَاعُ وَلَا لاْعُدُولُ إلَى ارْمَيْطَةِ إلَّا أَّمْ يَحَفاَ أنْ يُسَّمَ فِيهِ أَوْ كَانَ ارضٍَعَامُ مِمَّا يَضرُُّ أَكْلُهُؤًّإِذٌا اشْتَدَّتْ الْمَخْمَصَةُ فِي سََنةِ مَجَاعَةٍ وَعِمَْض بَاْضْ النَّاثِ قَدْرُ