اعْتَدِّي فَلِأَنَّ حَقِيقَتَهُ الْأَمْرُ بِالْحِسَابِ إلَى قَوْلِهِ ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ عَوَامَّ الْأَعْرَابِ لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ وُجُوهِ الْإِعْرَابِ مُكَرَّرٌ. وَ تَطْلُقُ بِغَيْرِهَا مِنْ أَلْفَاظِ الْكِنَايَاتِ طَلْقَةً وَاحِدَةً بَائِنَةٌ ، وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ ، أَمَّا الْبَيْنُونَةُ فَلِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ كِنَايَةً عَنْ مُجَرَّدِ الطَّلَاقِ ، بَلْ عَنْ الطَّلَاقِ عَلَى وَجْهِ الْبَيْنُونَةِ ، وَأَمَّا امْتِنَاعُ إرَادَةِ الثِّنْتَيْنِ فَلِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ الطَّلَاقَ مَصْدَرٌ لَا يَحْتَمِلُ مَحْضَ الْعَدَدِ وَتَصِحُّ نِيَّةُ الثَّلَاثِ فِي غَيْرِهَا مِنْ الْكِنَايَاتِ إلَّا فِي اخْتَارِي لِمَا سَيَأْتِي فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهِ أَنَّ الِاخْتِيَارَ لَا يَتَنَوَّعُ ، وَهَذَا الِاسْتِثْنَاءُ لَا بُدَّ مِنْهُ وَلَمْ يَقَعْ فِي الْكَنْزِ قَالَ اعْتَدِّي ثَلَاثًا أَيْ قَالَ اعْتَدِّي اعْتَدِّي اعْتَدِّي وَنَوَى أَيْ قَالَ نَوَيْت بِالْأُولًى طَلَاقًا وَبِالْبَاقِي حَيْضًا صُدِّقَ فِي الْقَضَاءِ ؛ لِأَنَّهُ نَوَى حَقِيقَةَ كَلَامِهِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ أَيْ قَالَ لَمْ أَنْوِ بِهِ أَيْ بِالْبَاقِي شَيْئًا فَثَلَاثٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا نَوَى بِالْأَوَّلِ الطَّلَاقَ صَارَ الْحَالُ حَالَ مُذَاكَرَةِ الطَّلَاقِ فَتَعَيَّنَ الْبَاقِيَانِ لِلطَّلَاقِ فَلَا يُصَدَّقُ فِي نَفْيِ النِّيَّةِ لَسْت لِي بِامْرَأَةٍ يَعْنِي أَنَّ قَوْلَ الزَّوْجِ لِامْرَأَتِهِ لَسْت لِي بِامْرَأَةٍ . وَ كَذَا قَوْلُهُ لَهَا أَنَا لَسْت لَك بِزَوْجٍ طَلَاقٌ بَائِنٌ إنْ نَوَاهُ
أعْتَدِّي فَلِأَنَّ حَقِيقَتَ8ُ الْأَمْرُ بِالْحِسَابِ إلٌى قُوًّرِهِ ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ تَوَعّمَ الْأٌعْرَابِ لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ وُجُوهِ الْإِعْرَابِ مُكَرَّرٌ. وَ طَطْلٍّقُ بِغَيٍرِّهَا مِمْ أَلْفاظِ الْقِنَايَاتِ طَلْقَةً واَحِدَةً بَائِنَةٌ ،و ُّإنْ نَوَي ثِنْتَئْنِ ، أَمَّع الَّبَيْنُونَةُ فَلِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ كِنَايَةً عَنْ كُجَرَّدِ الطَّلَاقِ ، بَلْ عَنْ الطََّلاقِ عَلَى وَجهٌّْ الْبَيْنُونَةِ ، وَأّْمَا امْتِنَاطُ إرَادَةِ الثِّنْتَيْنِ فٍلِنَا تَقَرَّرَ أَنَّ التَّلَاقَ مَصْدَرٌ لَا يَحْتَنِلُ مٌّحْضَ راْعدََِد وَتَصِهُّ مِيَّةُ غلسَّلَا3ِ فِي غَيْرِحَا حِنْ الٌّكنَعيَاِت إلَّا فِي اغْتَارِي لِمَا سَيَأِْتي فِي الْبَابِ الَّذِي يَلِيهًّ أَنَّ الِاخْتِيَارَ لَا يَتَنَوَّعُ ، وَهَذَّا الِعسْتِثْنَاءُ لَا بُدَّ نِمْهُ وِّلَمْ يَقَعْ فِي الْكَنْزِ قَألَ اعٍتَدِّى ثَلَاثًا أُّيْ قَالَ اعْتَدِّي اعْتَدًِي اعْتَدِّيو َنَوَى أَيْ قَالَ نَوَيْت بِالْأُولًى طَلَاقًا وَبِالْبَاقِي حَيٌدَّا صُدِّغَ فِي الْقَضَاءِ ؛ لِأَنَّهُ نَوَى حَقِيقَةَ كََلامِهِ وَإنِْ لَنْ يَنْوِ أَىْ قَالَ لَمْ أًّنْوُ ِبهِ أَيْ بِالْبَاقِي شَيئًْا فْثَلَاثٌ ؛ لٌّأَنَّهٌّ لَمَّا نَوٌّى بْالْأَوَّلِ للطَّلَعقَ صَارَ الْحَالُ حَالُ ُمذَاكَرَةِ الطَّلاقَ فَتَعٌّيَّنَ الْبَاقِيَىنِ لِلطَّلَاقِ فَلَا يُصَضَّبُ فِي نَفْيِ النِّيَّةِ لَسْت لِي بِماْرَأَةٍ يَعْنِي أَنَّ قَوْلَ الزَّوْجِ لِامْرَأَتِهِ لَسْت لِي بِامْرَأُّةٍ . وَ كَذَا قَوْلُهُ َلهَا أَنَا لَْس تلَّك بِزوَْجٍ طَلُاقٌ بَئاِنٌ إنْ نَوَاهُ