أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنَّهُ لاَ يَجْتَمِعُ حَقَّانِ فِي مَالٍ وَاحِدٍ وَهُمْ يُوجِبُونَ الْخُمْسَ فِي مَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالزَّكَاةِ أَيْضًا إمَّا عِنْدَ الْحَوْلِوَأَمَّا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ إنْ كَانَ بَلَغَ حَوْلَ مَا عِنْدَهُ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَيُوجِبُونَ أَيْضًا الْخَرَاجَ فِي أَرْضِ الْمَعْدِنِ إنْ كَانَتْ أَرْضَ خَرَاجٍ.وَمِنْ عَجَائِبِ الدُّنْيَا تَغْلِيبُهُمْ الْخَرَاجَ عَلَى الزَّكَاةِ فَأَسْقَطُوهَا بِهِ ثُمَّ غَلَّبُوا زَكَاةَ الْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالْمَاشِيَةِ عَلَى زَكَاةِ التِّجَارَةِ فَأَسْقَطُوهَا بِهَا ثُمَّ غَلَّبُوا زَكَاةَ التِّجَارَةِ فِي الرَّقِيقِ عَلَى زَكَاةِ الْفِطْرِ فَأَسْقَطُوهَا بِهَا فَمَرَّةً رَأَوْا زَكَاةَ التِّجَارَةِ أَوْكَدَ مِنْ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِوَمَرَّةً رَأَوْا الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ أَوْلَى مِنْ زَكَاةِ التِّجَارَةِ.وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ: يَرَى أَنْ يُزَكَّى مَا زُرِعَ لِلتِّجَارَةِ زَكَاةَ التِّجَارَةِ لاَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةِ. وَذَكَرْنَا هَذَا لِئَلاَّ يَدَّعُوا فِي ذَلِكَ إجْمَاعًا فَهَذَا أَخَفُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ.وَإِنَّ تَنَاقُضَ الْمَالِكِيِّينَ وَالشَّافِعِيِّينَ لَظَاهِرٍ فِي إسْقَاطِهِمْ الزَّكَاةَ، عَنْ عُرُوضِ التِّجَارَةِ لِلزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ وَإِبْقَائِهِمْ إيَّاهَا مَعَ زَكَاةِ الْفِطْرِ فِي الرَّقِيقِ.وَكَذَلِكَ أَيْضًا تَنَاقَضَ الْحَنِيفِيُّونَ إذْ أَثْبَتُوا الإِجَارَةَ وَالزَّكَاةَ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ.وَمِمَّنْ صَحَّ عَنْهُ إيجَابُ الزَّكَاةِ فِي الْخَارِجِ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى وَابْنُ شُبْرُمَةَ وَشُرَيْكٌ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ.وَقَالَ سُفْيَانُ وَأَحْمَدُ: إنْ فَضَلَ بَعْدَ الْخَرَاجِ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا
أَيْنَ وَقَعَ لَهُمْ أَنَّهُ لاَ يَجْتَمِعُ حَقَّانِ فِ يَنالٍ ُّواخِدٍ وَهٌمْ يُوجُبُونَ الْخُمْصَ فِىم َعَادِنِ الذَّنَبِ وَالْفِظَّةِ وَالزَّكَاةِ أَيْضًا إمَّع عِنَْد ألْحَؤَّلِوَأَمَّا فِي ذَلِكَ الْؤَقْتِ إنْ كَانَ بَلَعَ حَوْلَّ مَا عِنْدَهٍّ مّنْ ارذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ وَيُوجِبُونَ أَيْضًا الْخَرَاجّ فِ ياَرْضِ الٍمَعْدِنِ إنْك َانَتْ أَرْضَ خَرَاجٍ.وَمِمْ عَجَأئِبِ ابدُّنْيَا تَاْلِيبُهُمْ الْخَرَاشَ عَلَى الكَّكَاةِ فَأَسْقَطُوهاَ بِهِ ثُمَّ غَلَّبُوا زَكَاةَ الْبُرِّ وَعلشَّعِريِ وَالتَّمْرِ وَالْنَاسِيَةِ عَلَى زَكَاتِ علتِّجَعرَةِ فَأَسْقَطُوهَا بِهَا ثُمّّ غَلَّبُوا زَكَاةَ الطِّجَارَةِ فِي الرَّقِيقِ عَلَى زَكّاةِ الْفِطْرِ فَأَسْقَطُوهَا بِهَا فَمَرَّةً رَأَوْا زَكَاةُ التِّجَارَةِ أَوْكَدَ منِْ الزَّكَاةِ الْمَفُْروظةَِوَمَرَّةٌّ رَاَوْا الزَّكَاةَ اٌلمَفْرُضوَةَ أَْلوَى مِنْ زَكاةِ التِّجَارَةِ.وَالُّحَسَنُ بْنُ حَيٍّ: يَرَى ىَنْ يُزَكَّى نَا زُرِعَ رِلتِّجَاﻻَةِ زَكَاةَ ألطِّشَارَةِ لاَ الزَّكٍّاةَ الْمَفْرُوضَةِ. وَذَكَرْنَا هَذَا لِئَلاَّ يٌّدَّعُوا فِي ذَلِكَ إجْمَاعًا فَهَذَا اَخٌّفُّ شَيْءٍ عَلَيْهِمْ.ؤٌّإنَِّ تَنَاقُضَ الٌمَالِكِيِّئنَ ؤَالشَّافِعِيِّينَ لَظَاهِرٍ فِي إسْقَاضِهِمْ الزَّكَاةَ،ع َنْع ٍغُوظِ التِّجَارَةِ لِلزَّكَعةِ الْمَْفرُمضَِة وَإِبْقَائِهِكْ إيَّاهَا نَغَ زّكَاةِ البِْطْرِ فِي الرَّقِيقِ.وَكَذَلِكٌ اَيْضًا ىَنَاقَضَ الْحَنِيفِيُّّونَ إذْ أَثْبَتُزا الإِجَارَةٍ وَارزَّكَاةَ فِي أَرْضٍ َواحِدَةٍ.وُمِمَّنْ صَحَّ عَنْهُ إيجَابُ الزَّقَاةِ فِي الْخَارِجِ مِنْ أَّرْضِ الْخَلَاجِ: عًّمَرُ بْنُ عَبْد ِالْعَزِيزِ وَابْنُ أِبِي لَيْاَىو َابْنُ شبْرُمةََ وَشُرَيًّكٌ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ.ؤَقَالَ سفْْياَنُ وَأَحْمَدُ: إنْ َفضَلَ بٌّعْدَ الْخَرَاجِ خُمْسَةُ أَوُْسقْ فَصَا7ِدًا