أَوْ لَاهٍ فَيُمْنَعُ قَصْرُ الْعَاصِي كَالْآبِقِ وَقَاطِعِ الطَّرِيقِ مَا لَمْ يَتُبْ فَإِنْ تَابَ قَصَرَ وَيُنْظَرُ لِلْمَسَافَةِ مِنْ وَقْتِ التَّوْبَةِ وَفُهِمَ مِنْ قَوْلِهِ بِهِ أَنَّ الْعَاصِيَ فِيهِ يَقْصُرُ وَهُوَ كَذَلِكَ اتِّفَاقًا وَفِي قَصْرِ الْعَاصِي قَوْلَانِ بِالْحُرْمَةِ وَالْكَرَاهَةِ وَفِي اللَّاهِي قَوْلَانِ بِالْكَرَاهَةِ وَالْجَوَازِ وَالرَّاجِحُ الْحُرْمَةُ فِي الْعَاصِي وَالْكَرَاهَةُ فِي اللَّاهِي فَلَوْ قَصَرَ الْعَاصِي أَعَادَ أَبَدًا عَلَى الرَّاجِحِ وَإِنْ قَصَرَ اللَّاهِي أَعَادَ فِي الْوَقْتِ كَمَا قَالَهُ ق ص وَلَوْ بِبَحْرٍ ش مُبَالَغَةٌ فِي طَلَبِ هَذِهِ الْمَسَافَةِ لَا لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ يَقُولُ إنَّهُ لَا يَقْصُرُ فِي الْبَحْرِ لِأَنَّ هَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ أَيْ وَلَا بُدَّ مِنْ مَسَافَةِ أَرْبَعَةِ بُرُدٍ وَلَوْ كَانَ السَّفَرُ بِبَحْرٍ مَعَ السَّاحِلِ ، أَوْ اللُّجَّةِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ فِي الْبَحْرِ سَيْرُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ دُونَ الْمَسَافَةِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ فِي اللُّجَّةِ بِالزَّمَانِ وَمَعَ السَّاحِلِ بِالْمَسَافَةِ وَلَوْ اتَّفَقَ لَهُ سَفَرُ بَرٍّ وَبَحْرٍ وَيُقْصِرُوَيُلَفَّقُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ وَلِابْنِ الْمَوَّازِ تَفْصِيلٌ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ شَارِحُ قَوَاعِدِ عِيَاضٍ كَمَا اقْتَصَرَ بَهْرَامُ عَلَيْهِ وَاعْتَرَضَهُ بَعْضُهُمْ بِإِيهَامِهِ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ ص ذَهَابًا ش إمَّا مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ يَذْهَبُهَا ذَهَابًا فَلَوْ كَانَتْ مُلَفَّقَةً مِنْ الذَّهَابِ وَالْإِيَابِ لَا يَقْصُرُ أَوْ تَمْيِيزُ نِسْبَةٍ أَيْ مِنْ جِهَةِ الذَّهَابِ ، أَوْ حَالٌ مِنْ أَرْبَعَةَ بُرُدٍ عِنْدَ مَنْ يُجَوِّزُ مَجِيءَ الْحَالِ مِنْ النَّكِرَةِ مِنْ غَيْرِ مُسَوِّغٍ لَكِنْ يُؤَوَّلُ ذَهَابًا بِمَذْهُوبًا أَيْ حَالَةَ كَوْنِهَا مَذْهُوبًا فِيهَا
أَو ْلَاهٍ فَيُنْنَعُ قَصْرُ فاْعاَصِي كَالْآبِقِ وٍقَاطٍعِ الطَّرِيقِ مَا لَمْ يَتُبْ فَإِنْ تَابَ قَصَرَ وَيُنْظَُر لِلْمَسَافَةِ ممِْ َو5ْتِ التَّوْبَةِ وَفُهَِم مًّنْ قَوْلِهِ بِهِ أَنَّ علْعَاِصيَ فِيهِ يَقْسُلُ وَهُوَ كَذَلِكَ اتِّفَاقًا وَ5ِي قَصْرِ ارْعَاصِي قَوْرَانِ بِالْحُرْمَةِ وَالْكَرَاهَةِّ وَفِي اللَّاهِى قَوْلَانِ بُّالْكَرَاهَةِ مَالْجَوَازِ وَالرَّاجِحُ الْحٌرْمَةُ فِي الًّعَع2يِ وَالْكَرَاهَةُ ِفي اللّّاهِي فَلَوْ قَصٍرَ الْعاَصِي أَعَادَ أَبَدًا عٍرَى الرَّاجِحِ وَإِنْ قَصَرَ الّلَاهِي أَغَادَ فِي راْؤَكْتِ قَمَا قَالَحُ ق ص وَلَؤْ بِبَحْرٍ ش مُبَالَغَةٌ فِي طَلَبِ هَذِهِ النَْسَافَةٌ لَال ِللَّدِّ عَلَى مَنْ يَُقولُ إنَّحُ لَا يَغْصرُُ فِي الْبَحْرِ لِأَنَّ هَذَا لَمْ يَقُلْهُ أَحَدٌ أَيْ وَلَا بُدَّ مٌنْ مَئَافَةِ أَرْبٌّعَة ِبُرُدٍ وَلَوْ كَانَ السَّفَرُ بِبَحْرٍ مَعَ السَّاحًّلِ ، أَؤْ اللُّشَّةِ عَلَى الْمَشْهُورِ وَقِيلَ ىُعْتَبَرُ فِي الْبَحْرِ سَيْرُ يَةْمٍ وَلَيْلَةٍ دُونَ الْمَسَافَةِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ فّيا للُّجَّةِ بِالزَّمَانِ وَمَع علسَّاحِلِ بِالْمَسَافَةِ وَلَوْ اتَّفَقَّ لَهُ سَفَرُ بٌرٍّ وَبُحْرٍ وَيُقْصِرُوَيُلَفَّقُ مِنْ غَيٍرِ تَفْصِيلٍ وَلِابْنِ الْمَوَّازِ تٍّفْصِيلٌو ٌّعَلَيِْه اكْتَصَرَ شَارِحُ قَِّواعِد عِيَاضٍ كَمَا اقْتَصَرَ بٍّهْرَامُ عَلَيْهِ وَاعْطَرَضَهُ بَعْضُهُمْ بِإِيَهامَِّح أَنَّهُ الْمَذَْهبُ صذ َهَابًع ش إمَّا مَفْعُولٌ مُطْلقٌ لِفِْعلٍ مَحًذُؤفٍ اَيْ يٍذْ8َبُهَع ذَهْابًا فَلَمْ كَانَتْم ُلَفَّقَةً نِنْ الّذَهَابِ وَالْإِيَابِ لَا يَقْصُرُ أَوْ تَمْيِزيُ نِسْبَةٍ أَيِ مِنْ جَّهَةِ الذّهََابِ ، أَوْ حَالٌ مِنٌّ أَرْبَعَةَ بُرُدَ عِنْدَ َمنْ يُشَوّزُِ مَجِيءَ الْحَﻻلِم ِمْ النَّكِرَةِ منِّ غَيْرِ مَّسَوِّقٍ لٌكِنّ يُؤُوَّلُ ذَهَابًا بِمَذْهُوبًا أِيْ حَالَةَ كَوْنِهَا مَذْهُوبًا فِئهَا