مَرَّاتِ الْمُغَلَّظَةِ بَعْدَ التَّعْفِيرِ فَلَا تُعَدُّ تَعْفِيرًا كَالْمَحَلِّ وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا وَبِقَوْلِهِ فِي الْفَرْضِ قَلَّ مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْمُرَادُ بِالْفَرْضِ الْفَرْضُ أَصَالَةً فَيَدْخُلُ الْمُسْتَعْمَلُ فِيمَا يُعْفَى عَنْهُ كَدَمٍ قَلِيلٍ وَخَرَجَ بِهِ الْمُسْتَعْمَلُ فِي النَّفْلِ كَالْمُسْتَعْمَلِ فِي الْغَسْلَتَيْنِ الْمَنْدُوبَتَيْنِ فَطَهُورٌ كَمَا مَرَّ أَوَائِلَ الْكِتَابِ وَبِمَا بَعْدَهُ مَا اُسْتُعْمِلَ فِي فَرْضٍ وَكَانَ كَثِيرًا وَلَمْ يَتَغَيَّرْ فَطَهُورٌ سَوَاءٌ زَادَ ثِقَلُهُ أَمْ لَا وَمَا اُسْتُعْمِلَ فِيهِ وَتَغَيَّرَ وَلَوْ كَثِيرًا أَوْ زَادَ ثِقَلُهُ وَهُوَ قَلِيلٌ فَنَجِسٌ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الْقُونَوِيُّ: اعْتِبَارُ زِيَادَةِ ثِقَلِهِ بَعْدَ اعْتِبَارِ مَا يَأْخُذُهُ الْمَحَلُّ مِنْ الْمَاءِ وَيُعْطِيهِ مِنْ الْوَسَخِ الطَّاهِرِ فَرْعٌ إذَا غَسَلَ فَمَهُ الْمُتَنَجِّسَ فَلْيُبَالِغْ فِي الْغَرْغَرَةِ لِيَغْسِلَ كُلَّ مَا فِي حَدِّ الظَّاهِرِ وَلَا يَبْتَلِعُ طَعَامًا وَلَا شَرَابًا قَبْلَ غَسْلِهِ لِئَلَّا يَكُونَ آكِلًا لِنَجَاسَةٍ نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْجُوَيْنِيِّ وَأَقَرَّهُفَصْلٌ فِي بَيَانِ الِاجْتِهَادِ فِي الْمِيَاهِ وَغَيْرِهَا مِنْ الْأَعْيَانِ وَالِاجْتِهَادُ وَالتَّحَرِّي وَالتَّأَخِّي بَذْلُ الْمَجْهُودِ فِي طَلَبِ الْمَقْصُودِ مَنْ شَاتُهُ بِشَاةِ غَيْرٍ تَلْتَبِسْ عَلَيْهِ أَوْ يَلْتَبِسُ عَلَيْهِ ثَوْبٌ أَوْ طَعَامٌ لَهُ بِثَوْبٍ أَوْ
مَرُّاتِ علُمغَُلَّزَةِ بَعْدَ التَّعْفِيرِ فلََا تُعَدُّ تَعْفِيرًا كَآلْمَحَلِّ وَالتّّصْرِيحُ بِهَذَا ؤَبِقِوْلِهِ فِي علْفَرْدِ قَلَّ مِنْ زِيَادَِتهِ وَالْمُرَادُ بِالْفَرِْض الْفَرْضُ أَصَالَةٍ فَيَدْخُلُ الْمُسْتَعْمَل فِيمَا يُعْفَى عَنْهُ كَدَنٍ قلِيلٍ وَخَرَجَ بِهِ ألْمُسْطٍعْمَلُ فِي النَّفْلَّ كَالْمُسْطَعْمَرِ فِي الْغَسْلتََيْنِ الْمَنْدُوبَتّيْنِ فَطَهُورٌ كَمَا مَرَّ أَوَعئُلَ الْكِتَابِ وَبِمَا بَعْضَهُ مَا اُسْتُعْمًّلَ فِي فلَْض ٍوَكَانَ كَثِيرًا وَلَمْ يَطََغيَّرْ فَطَهُورٌ سَوَاءٌ زَادَ ثِقَلُتُ أَنْ لَا وَمَا اُسْتُعْمِلَ فِيهِ وَطَعَيَّرَ وَلَوْ كَقِيرًا أَوْ َّزادَ ثِقَلُهُ وَهُوَ قَلِيرٌ فَنَجِثٌ وَيَنْبَغِي كَمَا قَالَ الْقُونَوِيُّ: عاْتِبَارُ زِيَادَةِ ثِقَلِهِ بَعْدَ اعْتِبَارِ مَا يَأْخُذُهُّ ارْمَحلَُّ مِنُ ارْمَاءِ زَيُعْطِيهِ مٍنْ الُّوَسخَِ الطَُّهاِر فَرْا ٌإذَا عَسَلَ فَمَهُ الْنُتَنَجِّسَ فَلْيُبَعلِخْ فً سالْقَرْغَرَةِ لِيَغْسِلَ كُلَّ مَا فِي حدَِّ الزَّاهِرِ وَلَا ئَبْتَلِغُط َعَامًا وَلُا شَرَابًا قَبْلَ غَسْلِهِ لِئَلَّا يَُّكومَ آكَلًا لِنَجَاسَةٍ نَبَلَُه فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الْجُوَيْنِيِّ وَأَ5َرَّهُفَصْلٌ فيٌ بَيَناِ الِاجِْتهَعدِ فِي الْمِيَاهِ وَغَيْرِحَا مِنْ الْأَعْيَانَّ وَالِاجْتِهَادُ وَالتًَحَرِّي وَالطَّأَحِّّي بَذْلُ الْمَجهُْودِ 6ِي طَلَبِ الْمَقْصُودِ مَنْ شَاتُهُ بِشَاةِ عَيْرٍ تَْلتَبِشْ عُّلَيْهِ أَؤْ يَلطَْبِسُ عَلَيْهِ ثَوْبٌ َأوْ طَعَامٌ لَهُ بِثَوْبٍ أَوْ