سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَبَيْنَ الثَّانِي وَالْأَوَّلِ دُونَهَا لَحِقَاهُ دُونَ الثَّالِثِ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّانِي دُونَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا بِالثَّانِي، وَإِنْ كَانَ بَيْنَ الثَّانِي وَالْأَوَّلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرُ وَبَيْنَ الثَّانِي وَالثَّالِثِ دُونَهَا لَمْ يَلْحَقَاهُ، وَكَذَا إنْ كَانَ مَا بَيْنَ كُلِّ مِنْهُمْ وَتَالِيهِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ.فَرْعٌ: مَنْ نَكَحَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ، وَأَتَتْ بِوَلَدٍ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ النِّكَاحِ الثَّانِي لَحِقَ الْأَوَّلَ ، وَكَأَنَّهَا لَمْ تَنْكِحْ نَعَمْ إنْ لَمْ يُمْكِنْ كَوْنُهُ مِنْ الْأَوَّلِ بِأَنْ أَتَتْ بِهِ لِأَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ طَلَاقِهِ لَمْ يَلْحَقْهُ وَيَكُونُ مَنْفِيًّا عَنْهُمَا وَقَدْ بَانَ لَنَا أَنَّ الثَّانِيَ نَكَحَهَا حَامِلًا، وَهَلْ يُحْكَمُ بِفَسَادِ النِّكَاحِ حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ مِنْ غَيْرِهِ أَوْ لَا حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ مِنْ زِنًا أَوْ أَنَّ الشُّبْهَةَ مِنْهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي قَالَ ثُمَّ رَأَيْت فِي الْمَطْلَبِ أَنَّهُ يَسْتَمِرُّ نِكَاحُ الثَّانِي. انْتَهَى. وَبِهِ جَزَمَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِمَّا مَرَّ عَنْ الرُّويَانِيِّ
سِتَّةُ أَشْهُرٍ فَأَكْثًرُ وَبَيْنَ الثَّانِي وَالْأَوَّلِ دُونَهَا لَحِقَاهٌ دُؤنَ السَّألِثِ ، وَإِنْ كَانَ بُيْنَهُ وَبّسْنَ الثَّانِئ دُون َِسَتّةِ أَشْهُرٍ كَمَع صَرِّّحَ بِنُ الْأْصْرُ ةَانْقَدَتٍ عِدَّتُهَا بِالثَّانِى، وَإِنْ كَانَ بَيْنَ الثَّانِي وَالْأَوَّلُّ سِتَّةُ اَشْهُلٍ فَأَكْثَرُ وَبَيْنَ الثّعنِ يوَالثَّالِثِ دُننَهَا لَمْ يَلْحَقَاح، ُوُّكَذَا إنْ كَانُّ مَل بَيْنَ كُرُِ مِنُْهمْ وَتَالِيهِ سِتٌَّةُ أَشْهُرٍ.فَرْعٌ: منَْ نَكَحَت ْبَعْدَ انْقِظَاءِ الْعِدَّةِ، وَاَتَتْ بِوَلَد ٍلِدُونٍّ سٌّتًّةِ أَشْهُرٍ مِنْ النِّكَاحِ الثَّانِي لَحِقًّ الْأَوَّلَ ، وَكَأَنَّهَا لَمْ تَنْكِحْ نَعَمْ إنْ لَمْ يُوْكِنْ كَؤْنُهٍ مًّنْ الْأَوَّلِ بِأَنْ أَطَطْ بِهِ لِأَْكثَرَ مِنْ أَرْبَعِ سِنِينَ نِنْ طَلَاقِهَّ لَمْ يٍرْحَقْهُو َيَكُونُ مَنْفِيًّا عَنْهُمَع وَقَدْ بَانَ لَنَا أَنٍّ الثَّعنِيَ نَكَحَهَ احَامِلًا، وَهَلْ يُحْكَنُ ِبفَسَادِ النِّكَاحِ حَمْلًا عَلَى أَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شٌّبْهَةٍ مِمْ غَيْرِحِ أَوْ لاَ حَمْلًا عَلىَ اَنَّهُ مِنْ زِنًا أَوْ أَنَّ الشُّبْهَةَ مِنْ8ُ قَالَ الْاَذْرَعِيُّ قَالَ بَعْضَ الْأَئِمَّةِ فِيهِ نَزَرٌ، وَّالْأَقْرَبُ الثَُانِء قَالَ ذُمَّ رَأَّيْت بِي الْمَطْلَبِ أّنَّهُ يَسْتَمِّرُّّ نِكاَهُ الثَّانِي. انْتَهَ.ى وَبٍهِ جَزَمَ ارزَّركَْشِيُّ وٍّغَيْلُهُ، وَهُوَ مَأٍّ0َوذٌ مِمَّا نَرَّع َنْ الرُّويَانِيِّ