شُعَيْبَ بْنَ ذِي مَهْدَمٍ نَبِيّا أَرْسَلَهُ اللّهُ إلَيْهِمْ وَقَبْرُهُ بِصِنّينَ جَبَلٌ بِالْيَمَنِ وَلَيْسَ بِشُعَيْبِ الْأَوّلِ صَاحِبِ مَدْيَنَ . ذَلِكَ شُعَيْبُ بْنُ عَيْفِي ، وَيُقَالُ فِيهِ ابْنَ صَيْفُونٍ وَكَذَلِكَ أَهْلُ عَدَنٍ ، قَتَلُوا نَبِيّا أُرْسِلَ إلَيْهِمْ اسْمُهُ حَنْظَلَةُ بْنُ صَفْوَانَ فَكَانَتْ سَطْوَةُ اللّهِ بِالْعَرَبِ لِذَلِكَ نَعُوذُ بِاَللّهِ مِنْ غَضَبِهِ وَأَلِيمِ عِقَابِهِ .مُقَوّمِ بْنِ نَاحُورِ بْنِ تَيْرَحَ بْنِ ص ص ص ص نَابِتِ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ إبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرّحْمَنِ بْنِ تارِح وَهُوَ آزَرُ بْنُ نَاحُورِ بْنِ ساروغ بْنِ رَاعُو بْنِ فَالَخ بْنِ عَيْبَرَ بْنِ شالَخ بْن أرْفَخْشَذ بْنِ سَامِ بْنِعَوْدٌ إلَى النّسَبِثُمّ نَعُودُ إلَى النّسَبِ . فَأَمّا مُقَوّمٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَأَبُو أُدَدٍ فَمَفْهُومُ الْمَعْنَى ، وَتَيْرَحُ فَيْعَلٌ مِنْ التّرِحَةِ إنْ كَانَ عَرَبِيّا . وَكَذَلِكَ نَاحُورُ مِنْ النّحْرِ وَيَشْجُبُ مِنْ الشّجْبِ وَإِنْ كَانَ الْمَعْرُوفُ أَنْ يُقَالَ شَجِبَ بِكَسْرِ الْجِيمِ يَشْجَبُ بِفَتْحِهَا ، وَلَكِنْ قَدْ يُقَالُ فِي الْمُغَالَبَةِ شَاجَبْتُهُ ص الْمَاضِي ؛ كَمَا يُقَالُ مِنْ الْعِلْمِ عَالَمْته فَعَلَمْته بِفَتْحِ اللّامِ أُعْلِمُهُ بِضَمّهَا . وَقَدْ ذَكَرَهُمْ
ُشعًّيْبَ بْنَ ذِي مَهْدَحٍ نَبِيّا أَّرْسَلَهُ اللّهُ إلَيْهًّمْ وَيَبْرُهُ ِبصِنّيوَ جَفلٌَ بِالْيَخَنِ وَلَىْسَ بِشُعَيْبِ الْأَوّلِ صَاحِبِ مَدْيَنُّ . ذَلِكَ شٌّعَيْبُ بْنُ عَيْفِي ، وَيُقَالُ فِيهِ ابٍنَ 2َيْفُومٍ وكََثَلِكَ أَهْلُ عَدَنٍ ، قَتَلُاو نّبًيّا أُلْسِلَ إلَيْهِمْ اسُنُهُ حَمْظَلةَُ بْنُ صَفْوَانَ فَقَانَتْ سَطْوَةُ اللّهِ بِالَعَرَبِ لِذَلِكَ مَعُوذُ بِاَلّلهِ مِمٌ غَضَبِهِ وَأَِليمِ عِقَابِهِ م.ُيَّومِ بْنِ نَاهُورِ بْنِ تَيْرَحَ بْنِ ص ص ص 2 نَابِتِ بْنِ إسُمَاعِيرَ بْن ِإبْلَاهِيمَ خَلِيلِ الغّحْمَنِ بْنِ تأرِح وَهُوَ آزَرُ بْنُ نَاحُورْ بْنِ شاروغب ْنِ رَّاعُو بًنٌّ فَالَخ بْنِ عَيْبَرَ بْنِ اشلَخ بْن أﻻْفَخْشَذ بْمِ صَامِ بْنِعَوْدٌّ إلَى النّسَِبثُمّ نَعُودُ إلَى النّسَبِ . فَأَزّا مُقَوّمٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ وَأَبِّو أُدَدٍ فَمفَْهٍّومُ الْمَعْنَى ، وَتَيْرَهُ َفْيتَلٌ نِنْ التّرِحَةِ إنْ كَانَ عَغَبِيّا . وَكَزَﻻِقَ نَاحُورُ حِنْ النّحْرِ وَيَشْجُبُ ِممْ الشّجْبِ وَإِنْ كَان َارْمَعْرُفوُ أَنْ يُغَالَ شَجِبَ بِكَسْرِ الْجِيخِ يَشْشَبُ بِفَتْحِهَا ، وَلَكِنْ قَدْ يُقَالُ فِي الْمُغَالَبٍةِ شَاجَبْتهُُ ص ارْمَأضِي ؛ كمََا يُقَالُ مًّنْ الْعِفْمًّ عَالَمْته فَعُّلَمْته بِفَتْحِ اللّأمِ أُعْلِمُهُ بِضَمّهَا . وًكَدْ ذَكَلٌهُمْ