أَوْلَى . ش : أَدْخَلَ مَالِكٌ رَحَمِهُ اللَّهُهَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْوَلِيمَةِ وَلَيْسَ فِي ظَاهِرِ هَذَا الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الطَّعَامَ طَعَامُ وَلِيمَةٍ وَلَا غَيْرِهَا وَلَكِنَّهُ لَمَّا احْتَمَلَ الْأَمْرَيْنِ وَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِ أَنَّهُ يُكْرَهُ لِذِي الْفَضْلِ وَالْهَيْئَةِ الْإِجَابَةُ إِلَى طَعَامٍ صُنِعَ لِغَيْرِ سَبَبٍ أَدْخَلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْوَلِيمَةِ إمَّا لِأَنَّهُ ثَبَتَ عِنْدَهُ أَنَّهُ كَانَ فِي وَلِيمَةٍ أَوْ لِأَنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ طَعَامَ وَلِيمَةِ فَيَمْنَعُ بِذَلِكَ احْتِجَاجَ مَنْ يُوجِبُ إجَابَةَ طَعَامٍ غَيْرِ الْوَلِيمَةِ بِهَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّهُ إِذَا احْتَمَلَ الْوَجْهَيْنِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُحْتَجَّ بِهِ عَلَى أَحَدِهِمَا وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِضَرُورَةٍ وَحَاجَةٍ إِلَى الطَّعَامِ فَقَدْ أَجَابَ جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِهِ كَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي طَلْحَةَ لِمِثْلِ هَذَا وَيُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ مِنْ تَعْظِيمِ الصَّحَابَةِ لَهُ وَتَبَرُّكِهِمْ بِأَكْلِهِ طَعَامَهُمْ وَدُخُولِهِ مَنَازِلَهُمْ مَا عَلِمَ بِهِ أَنَّهُ إِذَا امْتَنَعَ مِنْ ذَلِكَ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَكَانَ يستألفهم وَيُطَيِّبُ نُفُوسَهُمْ بِذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ هَذَا الْخَيَّاطَ كَانَ غُلَامًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَى هَذَا يَرْتَفِعُ الْإِشْكَالُ لِأَنَّ طَعَامَ غُلَامِهِ لَهُ اسْتَبَاحَهُ بِالِانْتِزَاعِ ، وَالْأَكْلُ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الِانْتِزَاعِ وَاَللَّهُ
أَوْلَى . ش : أَدْخَلَ مَالِك رحََمِهُ اللَّهُهَذَا الْحَدِيسَ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي الْوَلّمئةَِ وَلَيْسَ فِي ظَاهِرِ هَذَا الْحَدٌذيِ نَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اطلَّعَاخَ َطعَامُ وَلِيمَةٍ وَلَا غَيْرِتَا وَلَكِنَّهُ لَمَّا احْتَمَلَ ارْأَمْرَىْنِ وَكِأنَ مِنْ مٌذْهَبِهِ أَنَّهُ يُقْرَح ُلِثِي الْفِضْلِ وَاْلهَبئَْةِ الْإِجَعبَةُ إِلَى طَعَامٍ صُِنعَ لِغَْيرِ سِّبَبٍ أَدْغَلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي بَأبٍ مَا جَاءَ فِي الْوَلِيمَةِإ نًَا لِأَنٍَّهُ ثَبَطَ عِمْدَهُ أَنَّهُ كَانَ فِي وَلِيمَةٍ أَوْ لِأًمَّهُ يَصِحُّ أَنْ يَكُونَ طَعَامَ وَلّيمَةِ فَيَممٌّْعُ بِذَلِكَ احْتِجَاجَ مَنْ يُوجِبُ إجَابَةَ طَعَامٍ 7َيْرِ ارْوَلِيمَةِّ بِهَذَا الْحَدِيثِل ِأَنَّهُ إِذَا اهْتَمَلَ الًؤَجْهًّيَنِ لَمْ يَجُزْ َأنْ يُحتَْجَّ بِحِ عَلَى أحََدِهِمَا وَئُحْتَمَلُ أَنْ يَكْونَ فَعَلَ ذَلِكَ النَّبِيُِّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِضَرُورَوٍ وَحَاكّةٍ إِلَى الطَّعَامِ فِّقَدْ أَجَابَ جَمَاعَةً مِنْ أَصْحَابِهِ كَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّحِ وَأَبِي طَلْحَةَ لِحِثُِّل هْذا وَيُحْتَمَرُ أَيضًْاأ َنْ يكَُونَ قدَْ عَلِمَ مِنْ تَعْظِيمِ لاصَِحَابَةِ لَخٌّ وَتَبَرُّكِهِمْ بٍّلَكِْلهِ طَعَانَهُمْ وَدُُخولِهِ مَنَازِلُّهُمْ مَا عَلِمَ بِهّ أّنَّهُ إِذَع امْطَنَعَ مِنْ ذَلِكَ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَكَانَ يستألفهم وَيُطَيَّب نُفُوسَهُمْ بِذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعلَْمُ زَكَْد رُوِيَ أَمَّ هَذَا عرْخَيَّاطَ كَانَ غُلَامً الِلنِّبِيٌّّ ثَلَّى اللَّهُ عُّلَيْهُ وَسَلَّمَ فَعَلىَ هَذَا يَرْتَفِعُا لْىِشْكَالُ لِأَنَّ طَعَعمَ غُلَامِهِ لَهُ اسْتَبَاحَهُ بِالِانْتِزَااِ ، واَلْأَكْلُ وَجْهٌ مِةْ وُجُوهِ الِاوْتِزَاعِ وَاَللَّهُ