نِيَّةُ الثَّلَاثِ بِتَأْوِيلٍ وَقَعَ عَلَيْك التَّطْلِيقُ فَيَصِحُّ فِيهِ نِيَّةُ الثَّلَاثِ.وَمَا قِيلَ فَمَا يُمْنَعُ مِثْلُهُ فِي طَالِقٍ بِأَنْ يُرَادَ أَنْتِ ذَاتٌ وَقَعَ عَلَيْك التَّطْلِيقُ فَتَصِحُّ فِيهِ نِيَّةُ الثَّلَاثِ أَيْضًا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ فِي التَّلْوِيحِ وَيُجَابُ بِعَدَمِ إمْكَانِ التَّصَرُّفِ فِيهِ أَيْ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا نُقِلَ لِلْإِنْشَائِيَّةِ أَيْ إلَيْهَا شَرْعًا كَمَا تَقَدَّمَ فَكَانَ عَيْنُ اللَّفْظِ أَيْ أَنْتِ طَالِقٌ لِعَيْنِ الْمَعْنَى الْمَعْلُومِ نَقْلُهُ إلَيْهِ، وَهُوَ أَيْ الْمَعْنَى الْمَنْقُولُ إلَيْهِ هُوَ الطَّلْقَةُ الْوَاحِدَةُ عِنْدَ عَدَمِ ذِكْرِ الْعَدَدِ وَالثِّنْتَانِ وَالثَّلَاثُ مَعَ الْعَدَدِ بِخِلَافِ طَلَاقٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ.وَلَيْسَ مِنْ الْمُقْتَضَى الْمَفْعُولُ بِهِ الْمَطْوِيُّ ذِكْرُهُ لِفِعْلٍ مُتَعَدٍّ وَاقِعٍ بَعْدَ نَفْيٍ أَوْ شَرْطٍ كَمَا فِي نَحْوِ لَا آكُلُ، وَإِنْ أَكَلْت فَعَبْدِي حُرٌّ إذْ لَا يُحْكَمُ بِكَذِبِ مُجَرَّدِ أَكَلْت وَلَا آكُلُ فَلَمْ يَتَوَقَّفْ صِدْقُهُ أَيْ أَكَلْت وَكَذَا لَا آكُلُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ وَلَا يُحْكَمُ بِعَدَمِ صِحَّةِ شَرْعِيَّةٍ لِأَكَلْت وَلَا لِلْآكِلِ بِدُونِ الْمَفْعُولِ بِهِ فَنَخُصُّهُ أَيْ هَذَا الْمَفْعُولَ بِهِ بِاسْمِ الْمَحْذُوفِ، وَهُوَ أَيْ هَذَا الْمَحْذُوفُ وَإِنْ قَبِلَ الْعُمُومَ
نِيَّةُ الثَّلَاثِ بِتَأْويِلٍ وَقَعَ عَلَيْك التَطّْلِيقُ فُّيَزِحُّ فِيهِ نِيَّةُ الثَّلَأثِ.وَمَا قِيلَ فْمَا يُمْنَغُ مِذْلُحُ فِي طَارِقٍ بِغَخْ يُرَادَ أَمْتِ ذَعتّ وَغَعَ عٌَليْك التَّطْلِيقُ فَتَصِحُّ فِيهِ نِيَّةُ علثَّلَثاِ أَيْضٌا كَمَ اأَشَارَ إلَيْهِ فيِ الطَّلْوِيحِ وَيُجابُ بَِعدَمِ إمكَْانِ اتلَّصَرُّفِف ِيهِ أَيْ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا نُقِلَ لِلْإِنْشَائِيَّةِ اَيْ إلَيْهَا شَرْعًا كّمَا تَقٍدََّم فََكانَ عَيْنُ الرَّفذِْ أَيْ َأمْت ِطَالِق ٌلِعْيْنِ اﻻْمَعْنَى الْمِّعْلُومِ نَقْلُهُ إلَيْهِ، وَهُؤَ أَيْ افْمَّعْنَى الْنَنْقُولُ إرَيْهِ هُوَ الطَّلْقَةُ الْوِّاحِدَةُ عِمْضَ عَدَمِذ ُكْرِ الْعُّدَدِ وَالثِّنْتَانِ وَالثَّلَاثُ مَغَ الْعَدَدِ بًّخِلَافِ طَلَاقٌ فَإِةُّّهُ لَيْسَ كَذُّلِكَ.وَلَيْسَ مِنْ اْلمُقْتَضَى الْمّفْعُولُ بِهِ الْمَطْوِيُّ ذِكْرُهُ لِفِعْلٍ مُتَعَدٍّ وَاقِعٍ بَعدَْ نَفْيٍ أَوْ يًّرْطٍ حَمَا فِي نَحْوِ لَا آكُرٍّ، وإَِنْ أَقَلْت 5َعَبْدِي حُرُّّ إذْ لَا يُحْكَمُ بِقَذِبِ مُجَرَّدِ أَكَلْت وَلَا آكُرُ فَلَمْ يَتّوَقَّفْ ِصْدقُهُ أَيْ أَكَلِت وَكَذِا لُا آكُلُ عَلَيْهِ أَيْ الْمَفْعُولِ بِهِ َولٌّا يُحْكَمُ بِعَدَمِ صَِحّةِ شَرْعِىَّةٍ لِأَكَلْت وَلَا لِلٌآكِلِ بِدُونِ ارْمَفْعُولِ بِهِ فًنَخُصُّهُ أُّيْ هْذَا الْمَفْغُولَ بِهِ بِاسْمِا لْمَحْذَوفِ، وَهُوَ أَقْ هَذَا ألْمَْح1َّوفو َإِنْ قَبِلَ الْعُنومَ