الْأُولَى تَحْرِيمٌ وَاحِدٌ فَكَانَتْ أَخَفَّ أَوْ مَيْتَةً وَلَحْمَ صَيْدٍ ذَبَحَهُ مُحْرِمٌ يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا، وَلَوْ لَمْ يَجِدْ مُحْرِمٌ أَوْ مَنْ بِالْحَرَمِ إلَّا صَيْدًا ذَبَحَهُ وَأَكَلَهُ وَافْتَدَى أَوْ مَيْتَةً أَكَلَهَا وَلَا فَدِيَةَ أَوْ صَيْدًا وَطَعَامًا لِلْغَيْرِ فَالظَّاهِرُ تَعَيُّنُ الثَّانِي؛ لِأَنَّهُمَا وَإِنْ اشْتَرَكَا فِي الضَّمَانِ فَطَعَامُ الْغَيْرِ حَلَالٌ وَالصَّيْدُ يَصِيرُ مَيْتَةً بِذَبْحِ الْمُحْرِمِ، وَلَوْ عَمّ الْحَرَامُ جَازَ الِاسْتِعْمَالُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا تَمَسُّ حَاجَتُهُ إلَيْهِ دُونَ مَا سِوَى ذَلِكَ وَمَحَلُّهُ إذَا تَوَقَّعْنَا مَعْرِفَةَ أَرْبَابِهِ وَإِلَّا صَارَ مَالًا ضَائِعًا فَيَنْتَقِلُ لِبَيْتِ الْمَالِ وَيَأْخُذُ مِنْهُ بِقَدْرِ مَا يَسْتَحِقُّهُ فِيهِ انْتَهَتْقَوْلُهُ يُتَغَابَنُ بِمِثْلِهَا خَرَجَ الزَّائِدُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ لَهُ وَإِذَا لَمْ يَلْزَمْهُ فَكَمَا لَوْ لَمْ يَبْذُلْهُ فَلَا يُقَاتِلُهُ إنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ نَفْسِ صَاحِبِ الطَّعَامِ بَلْ يَعْدِلُ إلَى الْمَيْتَةِ فَإِنْ لَمْ يَخَفْ لِقُوَّتِهِ وَضَعْفِ الْمَالِكِ فَكَمَا لَوْ كَانَ غَائِبًا أَيْ فَلَا يَجُوزُ لَهُ انْتِزَاعُهُ عَلَى الْمَذْهَبِ وَكُلُّ هَذَا شَمِلَهُ إطْلَاقُ الْمَتْنِ، وَفِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ مَا يُخَالِفُ هَذَا فَلْيُرَاجَعْ، وَكَذَا فِي التَّصْحِيحِ
الْأُولَى تَحْلِيمٌ وَاحِدٌ فَكَانَتْ أَخَفَّ أَوْ مَيْتَةً وَلٍحْمَ صَيْدٍ ذَبَحَه ُمُحْرِمٌ يُخَيَّرُ بَيْنَهُمَا، ًّولَوْ لَمْ يَجِدْ ُمحْرِمٌ أَوْ منَْ بِالْهَرَمِ إلَّا صَىْدًأ ذَبَحَهُ وأََكَلَهُ ؤَافْتَدَى أَوْ مَيَّتَة ًأَكَلَهَ اوَلَا فَضِيَةَ أَوْ صَيِدًا وَطَعَإمًا لِلْغيَْرِ فَالظَّاهِرُ تَعَيُّنُ علثَّانِي؛ رِأَنَّهُمَا وُإِنْ اشْطَرَكَا فِي الضَّنَانِ فَطَاَامُ الْغَيْرِ حَلَالٌ وَالصَّيْدُ يَصِيغُ مَيْتَةًب ِذَبْحِ الْمُحْرِمِ، وَلَوْ عَمّا لْحَرَعمُ جَازَ الِﻻسْطِعْنَالُ مِنْهُ بِقَدرِْ مَا تَمَسُّ حَأجتٌَّهُ إلَيْهِ دُمنَ مَا ءِوَى ذَلِكَ وَمَحَلُّهُ إثَا تَوَقَّعْنَا مٍعْرِفَةَ أَرْبَابِهِ وَإِلٌَل صاَرَ مَالًا ضَائِغًا فَيَنْتَقِلُ لِبٍّيْتِ ارْمَالَ وَيَأْخُذٍّ مِنْهُ بِقَدْرً نَا يَسْتَحِقُّهًّ فِيهِ انْتهََتْقَؤْلُهُ يُتِّغَابَنُ بِنِّثْلِهًا حَغَجَ الزَّأئِدُ عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَرْزَمُهُ لَكِنْ يُْستَحَبُّ لَهُ وَإِذَا َلمْ يَلْزَمْهُ فَقَمَا لَوْ لَمْ يَبْذُرْهُ فَلَا يُقَاتِلُهِّ إمْ حِافَ غَلَى نَفْسِهِ أَو ْنَفْسِ صَحاِبِ الطَّعَانِ بَلْ يَعٍّدِلُ إلَى الْمَيْتَةِ فَإِنْ لَم ْيَخَفْ لِقُوَّتِهِ وَضَعْعٌ الْمِّالِكِ فٌّكَمَ الَوْ قَانَ غَائِبًا أَيْ فَلَا يَجٍوزُ لَهُ انْتِزَاعُهُ عَلَى الْمَذْحَبِ وَكُلُّ هَذَا شَوِلَهُ إطْلَاقُ لاْمَتْنِ، وَفِي شَرِحِ الْإِغْشَاِد مَا يُخَالِفُ هَذَا فَلْيُرَاجَعْ، وَكَذْا فِى التَّصْحِّثحُّ