، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ نَافِذَةً إلَيْهِ لَمْ يَعُدْ الْجَامِعُ لَهُمَا مَسْجِدًا وَاحِدًا فَيَضُرُّ الشُّبَّاكُ وَالْمَسَاجِدُ الْمُتَلَاصِقَةُ الَّتِي تُفْتَحُ أَبْوَابُ بَعْضِهَا إلَى بَعْضٍ كَمَسْجِدٍ وَاحِدٍ وَإِنْ انْفَرَدَ كُلٌّ مِنْهَا بِإِمَامٍ وَجَمَاعَةٍ .وَمَحَلُّ ذَلِكَ مَا لَمْ يَتَقَدَّمْ الْمَأْمُومُ عَلَيْهِ أَيْ الْإِمَامِ فِي غَيْرِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَا مَرَّ وَإِنْ صَلَّى الْإِمَامُ فِي الْمَسْجِدِ وَالْمَأْمُومُ خَارِجَ الْمَسْجِدِ حَالَةَ كَوْنِهِ قَرِيبًا مِنْهُ أَيْ مِنْ الْمَسْجِدِ بِأَنْ لَا يَزِيدَ مَا بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَثِمِائَةِ ذِرَاعٍ تَقْرِيبًا مُعْتَبَرًا مِنْ آخِرٍ الْمَسْجِدِ لِأَنَّ الْمَسْجِدَ كُلَّهُ شَيْءٌ وَاحِدٌ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الصَّلَاةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْحَدِّ الْفَاصِلِ وَهُوَ عَالِمٌ بِصَلَاتِهِ أَيْ الْإِمَامِ الَّذِي فِي الْمَسْجِدِ بِأَحَدِ الْأُمُورِالْمُتَقَدِّمَةِ وَلَا حَائِلَ هُنَاكَ بَيْنَهُمَا كَالْبَابِ الْمَفْتُوحِ الَّذِي لَا يَمْنَعُ الِاسْتِطْرَاقَ وَالْمُشَاهَدَةَ جَازَ الِاقْتِدَاءُ حِينَئِذٍ ، فَلَوْ كَانَ الْمَأْمُومُ فِي الْمَسْجِدِ وَالْإِمَامُ خَارِجَهُ اُعْتُبِرَتْ الْمَسَافَةُ مِنْ طَرَفِهِ الَّذِي يَلِي الْإِمَامَ ، فَإِنْ حَالَ جِدَارٌ لَا بَابَ فِيهِ أَوْ بَابٌ مُغْلَقٌ مُنِعَ الِاقْتِدَاءَ لِعَدَمِ الِاتِّصَالِ وَكَذَا الْبَابُ الْمَرْدُودُ وَالشُّبَّاكُ يَمْنَعُ لِحُصُولِ الْحَائِلِ مِنْ وَجْهٍ إذْ الْبَابُ الْمَرْدُودُ مَانِعٌ مِنْ الْمُشَاهَدَةِ وَالشُّبَّاكُ مَانِعٌ مِنْ الِاسْتِطْرَاقِ .قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : نَعَمْ قَالَ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ : لَوْ كَانَ الْبَابُ مَفْتُوحًا وَقْتَ الْإِحْرَامِ فَانْغَلَقَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلَاةِ
، فَإِنْ لَمْ تَكُن ْنَافِذَنً إلٍّيْهِ لَمْ يَعُد ْالْجَامِعُ لَهُمَا مَسْشِدً اوَاحِدًا فَيَضُرُّ اشلُّبَّاكُ وَالْمَسَاجِدُ الْمُتَلَاصِقَةُ الُِّتي تُفْتَهُ أَبْوَابَ بَعْضِهاَ إلَى بَعْضٍ كمََسجِْدٍ وَاحِضٍ وَىِنْ انْفَرَدَ كُّلًٌّ مِنْهَا بِإَِمامٍ زَجَمَعاَةٍ .وَمٍخَلُّ ذَلِكَ مَا لَمٍ يَتَقَدَّمْ الْمَأْنُومُ عَلَيْحِ أَيْ الْإِمَامِ فِي غَثْرِ الْحَسْجِدِ علْحَرَامِ كَمَا نَرّ َؤَإِنْ ثَلَّى الْاِمَامُ فِء الٌمَسْشِدِ وَالْمَأِّمُومُ خَاغِجَ ارٌّمَسْ=ِدِ حَالَةَ كَوْنِهِ قَرِيبًا مٌنْهُ أَيْ مِنْ علْمَسْ-ِدِ بِأَنّ لَا يَزِيدَ مَا بَيْنَهُنَا عَلَى ثَلَثِمِائَةِ ذًرَعاٍ تَقْرِيبًا مُعْتَبَرّام ِنْ آخِرٍ الْمَسْجِدِ لِأَنَّ الًمَسْجِدَ كُلٌَّهُ شَيْءٌ واحِدٌ لًِّأنَّهُ مَحَلُّ الصَّلَاةِ فَلَا يَدْخُرُ فِي الْحَضِّ الْفَاصٍّلِ وَهُوَ عَانلٌِ بِصَلَاتِهِ أَيْ الإِمَامِ الَّذِي فِي الْمَسْجٌّدِ بِأَحَّدِا لْأُمُؤرِالْحُتَقَدِّمَةِ وَرا حَائِلَ حُنَاكَ بَيْنَهُمٍا كَالُبابِ الْمَفَتُؤحِ الَّذِي لِا يَمْنَعُ علِاسْتِطْرَاقَ وَالُْمشَاهَدَةَ جَّازَ الِاقِْتضَاءُ حِينَئٍّذٌ ، فَاَؤْ كَانَ الٌّمَأْمُّومُ فِي علْمَسْجِدِ ؤِالِْإمَامُ خَارِجَهُ ُّاعْتُبِرَتَ الْمَسَافَىُ مِنْ طَرَفِهِ الَّذِي يَلِي ﻻلْإِمَام ، فَإِنْ حَالَ جِكَاغٌ لَا بَابَ فِِهي أَوْ بَابٌ مُغْلَقٌ مُنِعَ علِاقْتِدَاءَ لِعَدَمِ الِاتِّصَالِ وَكُّذَأ الْبِابُ الْمَلْدُؤدُ وَالشُُّبَّاكُ يَمْنَعُ لِحُصُولِ الْحَاثِلِ مِنْ وَجْهٍ إذْ الْرَابُ الْمَرْدُودُ مَانٌِع مِنْ ارْمُشَتهَّدَةِ وَالشُّبَّاكُ مَانِعٌ مِنْ الِاسْتِطْرَإق ِ.قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : نَعَمْ قَالَ الْبَغَؤِيّ فِي فَتَاوَيهِ : لَو ْكَاَن الْبَابُ مَّفْتَحوًا وَقتَْ الْإِْحرَامِ فَانْغَلَقَ فِي أَذَْناءِ الصَّلَاةِ