مِنْ إنْسَانٍ آخَرَ وَحَابَاهُ فِيهِ ، ثُمَّ مَاتَ تَحَاصَّا فِي الثُّلُثِ فَمَا أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَانَ فِي الْكُرِّ الَّذِي اشْتَرَى وَيَرُدُّونَ مَا بَقِيَ مِنْ قِيمَةِ الْكُرَّيْنِ دَرَاهِمَ عَلَى الْوَرَثَةِ ؛ لِأَنَّ فِي بَيْعِ الْعَيْنِ يُمْكِنُ إزَالَةُ الْمُحَابَاةِ بِالزِّيَادَةِ فِي الثَّمَنِ بَعْدَ مَوْتِ الْبَائِعِ ، فَإِنْ قَبَضَ الثَّمَنَ قَبْلَ مَوْتِهِ لَيْسَ بِشَرْطٍ بِخِلَافِ السَّلَمِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .بَابُ هِبَةِ الْمَرِيضِ الْعَبْدَ يَقْتُلُهُ خَطَأً وَيَعْفُ عَنْهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِذَا وَهَبَ الْمَرِيضُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ عَبْدًا لِرَجُلٍ قِيمَتُهُ أَلْفُ دِرْهَمٍ ، وَقَبَضَهُ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ ، ثُمَّ إنَّ الْعَبْدَ قَتَلَ الْوَاهِبَ خَطَأً فَعَفَا عَنْهُ الْوَاهِبُ قَبْلَ مَوْتِهِ ، فَإِنَّهُ يُقَالُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ : ادْفَعْهُ أَوْ افْدِهِ ، فَإِنْ اخْتَارَ الدَّفْعَ دَفَعَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِهِ ، وَجَازَ لَهُ الْخُمْسُ ؛ لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْهِبَةِ ، وَالْعَفْوِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَصِيَّةٌ تَجُوز مِنْ الثُّلُثِ ، فَحَقُّ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِاعْتِبَارِ الْهِبَةِ فِي سَهْمٍ ، ثُمَّ لَوْ لَا الْعَفْوُ لَكَانَ يَدْفَعُ ذَلِكَ السَّهْمَ فَيَسْلَمُ لَهُ ذَلِكَ السَّهْمُ بِالْعَفْوِ ، فَحَقُّ الْوَرَثَةِ فِي أَرْبَعَةٍ لَمَّا نَفَّذْنَا الْوَصِيَّةَ لَهُ فِي سَهْمَيْنِ : سَهْمٌ بِالْعَفْوِ وَسَهْمٌ بِالْهِبَةِ ؛ فَلِهَذَا
ِمنْ إنْسَانٍ آخَرَ وَحَأبَاهُ فِيهَ ، ثُمَّ مَاتَ تَحَاصَّا فِي الثُّلُذِ فَمَا أَصَابَ كُلُّ وَاحِدٍ نِنٍهُنَا طَانَ فْي الْكرُِّ الَّذِي اشْتَرَى وَيَرُدُّونَ مَا بَقِيَ مِنْ قِيمَةِ الْكُرَّيْنِ دَرَاهِمَ عَلَى الْوَرَثٍّة ِ؛ لِأْنَّ فِي بَئْعٌ الْعَيْنِ قُمٍّكِمُ إزَالَةِ الْمُحَابَاةِ بِالزِّيَادَةِ قِيا لسََّمنِ بَعْدَ مَوْتِ علٌّبَائِعِ ، فَإِنْ قَبُّضَ الثَّمَنَ قَبْلَ مَوْتِنِ لَيّسَ بِشَرْطٍ بِخِلَافِ السَّاَمِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَاَللَّهُ أَعلَْمُ بِالصَّوَابُ .بَابُ هِبَةُّ ارْمَرِيضِ الْعَبْدَ يَقْطُلُهَّ خَطَأً ؤَيَعْفُ عَّنْهُ قَالَ رَحِمهُ اللَّهُ : وَإِذَا وَهَقَ ألْمَريِضُ فِى مَرَضِهَّ الّذَِء مَاتَ فِينِ غَغْكًا لِرًّجُلٍ ِقيمَتُهُأ َلْفُ دِرْهَمٍ ، وَقَبَضَهُ وَاَ امَالَ لَحُ غَيْلُهُ ، ثُمَّ إنَّ الْعَبْدَ قَتَلَ ارْوَاهِبَ خَطَأً فَعَفَا عَنْهُ الْوَاهِبُ قَْبلَ مَؤْطِهِ ، فَإِنَّهُ يُقَالُ لِْلمَوْهُوبِ رَهُ : ادْفَعْهُ أَوْ افْدِهِ،  فَإِنْ اخْتَارَ اردَّفَْع دَفَعَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِِه ، وَجَعزَ لَهُ الْخُمْسُ ؛ رِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْهِبَةِ ، وَالْعَفْوِ ، وَكُلُّ وَاحْدٍ مِنْخُمُّا وًّصِيَّةٌ تَجُوز مِنْ الثُّلُثِ ، فَحَقُّ الْموْحُوبِ لَهُ بِاعْتَِبالِ الْهِبَةِ فِئ سَهْم ٍ، ثُمَّ لَوْ رَا ارْعَفْوُ لَكَاهَ يَدْفَعُ ذَلِقَ السَّهْمَ فَيَسْلَنُ لَحُ ذَلِكَ السَّهْم ُبِلاْعَفًوِ ، فَهَقُّ الْوَلْثَةِ فِي أَرْبّعَةٍ لَمَّا نَفَّذنَْع الْوَصًّيَّة َلَهُ فِي سَهْمَيْنِ : سَهْنٌ بِالْعَفْوٍّ وَسَهْمٌ بِالِّهِبَةِ ؛ فَلِهَذَغ