تَطَوُّعٌ : الْوِتْرُ ، وَالنَّحْرُ ، وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ وَلِحَدِيثِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدَخَلَ الْعَشْرُ ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلَا بَشَرَتِهِ شَيْئًا رَوَاهُ مُسْلِمٌ .فَعَلَّقَهُ عَلَى الْإِرَادَةِ ، وَالْوَاجِبُ لَا يُعَلَّقُ عَلَيْهَا ، وَكَالْعَقِيقَةِ ، وَمَا اُسْتُدِلَّ بِهِ لِلْوُجُوبِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةً وَعَتِيرَةً فَقَدْ ضَعَّفَهُ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى تَأَكُّدِ الِاسْتِحْبَابِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ ، كَحَدِيثِ : غُسْلُ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَحَدِيثِ : مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : الْأُضْحِيَّةُ مِنْ النَّفَقَةِ بِالْمَعْرُوفِ فَتُضَحِّي الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ بِلَا إذْنِهِ عِنْدَ غَيْبَتِهِ أَوْ امْتِنَاعِهِ كَالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ أَيْضًا : وَ يُضَحِّي مَدِينٌ لَمْ يُطَالِبْهُ رَبُّ الدَّيْنِ .انْتَهَى .وَلَعَلَّ الْمُرَادَ : إذَا لَمْ يَضُرَّ بِهِ . وَيَتَّجِهُ : وَيَقْتَصِرُ مَدِينٌ ضَحَّى عَلَى أَدْوَنَ و مُجْزِئٍ فَلَا يَتَغَالَى فِي ثَمَنِهَا لِئَلَّا يَضُرَّ بِغَرِيمِهِ ، لِحَدِيثِ : لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَكَذَا وَلِيُّ يَتِيمٍ ضَحَّى عَنْهُ فَيَقْتَصِرُ عَلَى أَدْوَنَ مُجْزِئٍ حَيْثُ كَانَتْ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ وَكُرِهَ تَرْكُهَا أَيْ : التَّضْحِيَةِ لِقَادِرٍ عَلَيْهَا ، لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ
تَطًّوُّع ٌ: ارْوِتْرُ ، وَّالنَّحْرُ ، وَلَكْعَتَا الْفَجْرِ وَلِحَدِيث ْمَنُ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدخََلَا لْعَشْرُ ، فَلَأ يَأْخٍذْ مِنْ جَعْرِهِ ، وَلَع بَشٌرَطِهً شَيْئًا رَوَاهُ مُصْلِمٌ .فعََلَّقَهُ عَلَى ااْإِرَادَةِ ، وَارْوَاجِبُ لَا يُعَلَّثُ عَﻻَيْهَا ، وَكَالَْعقّيقَةِ ، وَمَا اُصْتُدِلَّ بِهِ لِلْؤُشُوبِ نِنْ قَوْلِهِ صَلَّى الﻻَّهُ عَرَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنَّ عَلَىأ َهْلِ جُرِّ بَيْتٍ فِي كُلِّ عٌّامٍ غُضِْخءَّةً مَعَطِيرَةً فَقَدْ ضَعَّفَهُ أٍّصْحَابُ الْحَدِيذِ ، ثُمَّ ىُحْمَلُ غَلَى تََأكُّدِ الِاسْتِحْبَابِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ ، كَحَدِيثِ : غُسْلُ الْجُنُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلُِّ مُهٌتَلِمٍو َحَدِيثِ : مَنْ أَكلََ مِنْ هَذِهِ ﻻلشَّجَرِّةِ فَلَا ىَقُّرَبَنَّ مُصَلَّانَا ؤَقَالَ افشَّيْهُ تَقِيُّ ال=ٍّّينِ : ارٍّأُضْحِيَّيُ مِنْ النِّّفَفَةِ بِالْنَعْرُوفِ فَتُضَحِّي الْمَرْأَةُ مِنْ مَالِ زَوَجٍّهَا عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ بِلَغ إذْنِهِ عِنْدَ غَيْبَتِهِ أوٌّ انْتِنَاغِهِ كَالنَّفَقَةِ َعلَءْهِمْ،  وَقَالَ ىَيْضًا : ؤَ يُضَهِّئ مَدِينٌ لَمْ يُطَارِبْحُ غَبُّ الدَّيْنٍ .انْتَهَي. وَلَعَفَّ الْمُرَادَ : إذَا لَمْ يًضُرَّ بِهِ . وَيَتَّجِهُ : َويَقْتَصِر َُمدٌنيٌ ضَحَّى عَلَى أَدْوَنَ و مُجْزِئٍ 6َلَا يَتَغَالَى فِي ثَمَنِهَا لِئَلَّا يَضِّرَّ بِغَرِيمِهِ ، لِحَدًِيث : لَا ضَرَرَ وَغَا ضِرَارَ وّهُوَ مُطَّجِهٌ . وَكَ1َا وَلئُِّ يَتِيمٍ ضَحَّى عَنْهُ فَيَقْتَصِرُ عَلَى أَدْوَنَ مُجْزِئٍ حَيْثُ قَانَتْ منْ مَاِل الْيَتِيمِ وَكُرِهَ تَرْكُهَا اَيْ : التَّضْحِيَةِ لِقَادِرٍ عَلَيْهَا ، لِحَضِيثِ أَبِيه ُرَيْرًةَ أَنَّ النَّبِيَّ 3َلَِّى اللَّهُ عٍّلَيْهِ وَسَلََّمَ قَالَ : مَنْ كَانَ