وَالْقِيَاسُ عَلَى الصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يُتَنَفَّلُ بِهِ وَعَلَى هَذَا يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبَوَيْهِ الْكَافِرَيْنِ لِئَلَّا يَفْتِنَانِهِ .وَهَذِهِ الْحَيْلُولَةُ مُسْتَحَبَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ ، فَيَتَلَطَّفُ بِوَالِدَيْهِ لِيُؤْخَذَ مِنْهُمَا فَإِنْ أَبَيَا فَلَا حَيْلُولَةَ .تَتِمَّةٌ : فِيأَطْفَالِ الْكُفَّارِ : إذَا مَاتُوا وَلَمْ يَتَلَفَّظُوا بِالْإِسْلَامِ خِلَافٌ مُنْتَشِرٌ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُمْ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ لِأَنَّ كُلَّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَحُكْمُهُمْ حُكْمُ الْكُفَّارِ فِي الدُّنْيَا ، فَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِمْ وَلَا يُدْفَنُونَ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ .وَحُكْمُهُمْ حُكْمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْآخِرَةِ لِمَا مَرَّ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَيُحْكَمُ لِلصَّبِيِّ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنَافًا بَيَانِيًّا فِي جَوَابِ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ حَاصِلُهُ هَلْ لِإِسْلَامِ الصَّبِيِّ سَبَبٌ آخَرُ غَيْرُ إسْلَامِ أَبِيهِ الْمُتَقَدِّمِ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ لَهُ ثَلَاثَةَ أَسْبَابٍ وَمِثْلُ الصَّبِيِّ الْحَمْلُ أَيْضًا .قَوْلُهُ : وَإِنْ جُنَّ الْغَايَةُ لِلرَّدِّ ا ه شَيْخُنَا .قَوْلُهُ : بِأَنْ يَعْلَقْ بَيْنَ كَافِرَيْنِ تَصْوِيرٌ لِقَوْلِهِ أَنْ يُسْلِمَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ أَيْ تَحْمِلَ بِهِ أُمُّهُ حَالَةَ كُفْرِهَا ، وَكُفْرِ أَبِيهِ وَسَائِرُ أُصُولِهِ ثُمَّ يُسْلِمُ أَحَدٌ مِنْ أُصُولِهِ قَبْلَ تَمْيِيزِهِ أَوْ بَعْدَهُ إلَخْ م د وَهَذَا التَّصْوِيرُ أَعَمُّ مِنْ كَلَامِ الْمَتْنِ لِأَنَّ كَلَامَ الْمَتْنِ ظَاهِرٌ فِي الْمُنْفَصِلِ وَالتَّصْوِيرُ شَامِلٌ لِلْحَمْلِ فَهُوَ مِنْ تَصْوِيرِ الْخَاصِّ بِالْعَامِّ .قَوْلُهُ
وَالِقِيَاسُ عَلَى الصَْلاَةِ ؤٍّنَهْؤِهاَ لَا يَصِحُّ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ لَا ُيتَمَفَّلُ بِحِ وْعَلَى هَذَا يُخُّالُ بَيْنَهُ وَبَِّينًّ أََبوَيْهِ الْكَافِرَيْنِ لِئَلَّا يَفْطُمَانِهْ .َوهَذِهِ الَْحيْلّولَةُ مَسْتَحَبَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ ، فِّسَتَرَطِّفُ بِوَالُدَيٍّهِ لِيُؤْخذََ مِنْهُمَا فَإِمْ اَبَيَا فَلَا حيَْلُولَةَ ت.ِّتِمَّوٌ : فِيأَطْفَالِ الْكُفَّارِ : إذَا مَاطوُا وَلَمْ يَتَلٌفَّظُوا بِالْإِسْلَامِ خِلَافٌ مُنْتَشِرٌ ، وَالْأَصَحُّ أُّنَهُمْ يَد9ُْلُومَ اغْجَنَّةَ لأَنَّ كُلَّ مَوْلُوجٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرةًَّ فَحُكْمُهُمّ حُكْمُ الْكُفَّارِ فِي الدُّنْيَا ، فَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِمْ وَرَا ٍيدْفَنُونَ فِي مَّقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ .وَحُكْمُهُمْ حُزْمُ الْمُسْلِمِينَ فٌّئ الْآخِرَةُل ِمَا نَرَّ .الشَّرَحُقَوْلُهُ :و َيُحْكَم ُلُصلَّبِيِّ جُمْلَةٌ مُسْتَأْمُّفَةٌ اسْتًّئْنَافًا بَيَانِيًّع فِي جَوَابِ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ خَاصِرُهُ هَلٍّ ِلإِسْلَاوِ الصَّبِّئِّ سَبٌَب آخَرَ َغيْرُ إسْلَنأِ أَبِيهِ الْمتَقَدِّمِأ ْمْ رَا ؟ فَأَجَابَ بِأمَّ َلَهُ ثَلَعثَةَ أَسْبَالٍ وٍّمثِْلُ الصَّبِيِّ الْحَمْلُ اَيْضًا .قَوْلُهُ : وَإِنْ جُنََ الْغَايَةُ لِلرِّّدِّ ا ه سَيْخُنَا .قُّؤْرّهُ : بِأنَْ يَعْلَقْ َبيْنَ كَافِرَئْنِ َتصْوِيرٌ اِقَوْلِهِ أَنْ يُسْرِمَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ أَْي تَحْمِلَ بًهِ أُمُّهُ حًالَةَ كٌّفْرِهَا ، َوكَّفْرِ أَبِيهِ وَشَائِرًّ أُصُولِهِ ثُمَّ ىُسْلِمُ أَحٌَد مِمْ ُأصُولِهِ قَبْلَ تَمْيِيزِهِ أَوْ بَعْدَهُ إلَخْ م د وَهَذَا التَّصْمِيرُ أََعمُّ مِنْ كَلَامِ الْمَتْنِ لِأَنَّ كَرَامَ الّمَتْنِ ظَاهًّرٌ فِيا لْمُنْفَصٌّلِ وَألتَّصْوِيرُ شَامِلٌ للِْهَمْرٍّ فهَُوَ مِنْ تَصْوِيرِ الْخَاصِّ لِالْعَامُِ .قَوْلُهُ