وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ كَمَا قَالَ وَقَدْ بَلَغَنَا مِنْ هَذَا مَا قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَهُوَ عِنْدَنَا شَاذٌّ وَالشَّاذُّ من الحَدِيث لَا يُؤْخَذ بِهِ لِأَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَمْ يُحِلَّ إِلَّا نِكَاحَ الأَرْبَعَ فَمَا كَانَ مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ كُلِّهِ فَحَرَامٌ مِنَ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ فَالْخَامِسَةُ وَنِكَاحُ الْأُمِّ وَالْأُخْتِ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ حَرَامٌ فَلَوْ أَنَّ حَرْبِيًّا تَزَوَّجَ أُمًّا وابنتها أَكنت أدعهما علىالنكاح أَوْ تَزَوَّجَ أُخْتَيْنِ فِي عَقْدَةٍ ثُمَّ أَسْلَمُوا أَكُنْتُ أَدَعُهُمَا عَلَى النِّكَاحِ وَقَدْ دَخَلَ بِالْأُمِّ وَالْبِنْتِ أَوْ بِالْأُخْتَيْنِ فَكَذَلِكَ الْخَمْسُ فِي عَقْدَةٍ وَلَوْ كُنَّ فِي عَقْدٍ متفرقات جَازَ الْأَرْبَع وَفَارق الْآخِرَة
وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ مُّا قَالَ رَسُولُا للَّهِ صَلَّى اللَّهُ علََيْهِ وَسَﻻٍَمَ لَهُوَ طِمَا قَالَ وَقِّدْ بَلَغَنَا مِنْ هَ1ًا نَاق َالَ الْأَوٌزَاعِيُّ وَهُوَ عِنْضَنَا شَاذٌّ ُّوالشَّاذُّ من الحَدِيث لَع يُؤْخَذ بِهِ لِأَنَّّ اللَّهَ تََبارَكَ وَتَعَافَى لَمْ يُحِلٍّّ إِلَّا نِكَﻻحَ الأَغْبَعَ فَمَا كَانَ مِنْ فَوْقِ ذَلِكَ كُلِهِّ فَحَرَامٌ مِتَّ الرَّح ِفِي كِتَابِهِ فَالْخَامِسَةُ وَنِكاَهُ إلْأُمٍَّ ؤاَلْاُخْتٍّ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ كُلِِّهِ حَرَامٌ فَلَوْ أَنَّ حَرْبِيًّا تَزَوَّشَ اُمًّا وابتتها أَكنت أدعهما علىالنكاح أَوْ تَزَوَّجَ أُخْتَيْمِ فِي عَقِّضَةٍ ثًمَّ أَسْلَمُوا أَكُمْت ُأَضِّعُهْمَا علََى النِّكَاحِ وَقَد ْدَخَلَ بِارْأُمِّ وٌّالُّبِْنتِ أَوْ بِالْأُخْتَيْنِ فَكَذَلِكَ علْخَمُْص فِي عَْقدَةٍ وَلَوْ كُنَّ فِي عَقْد ٍمتفرقات شَازَ الْأَرْبَع وَفَارق الْآخِرَة