نَسَبُهَا إلَيْهِ أَنَّهُ يَقَعُ الطَّلَاقُ ظَاهِرًا كَمَا لَوْ قَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ قَوْلُهُ وَلَوْ قَالَ نِسَاءُ الْمُسْلِمِينَ طَوَالِقُ لَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتُهُ مِثْلُهُ مَا لَوْ قَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ وَأَنْتِ يَا زَوْجَتِي أَوْ طَلَّقْت نِسَاءَ الْعَالَمِينَ وَزَوْجَتِي لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ طَلَاقَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ حَتَّى يَصِحَّ الْعَطْفُ . وَلَيْسَ قَوْلُهُ بَانَتْ مِنِّي امْرَأَتِي أَوْ حَرُمَتْ عَلَيَّ إقْرَارًا بِالطَّلَاقِ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ فَيَتَوَقَّفُ عَلَى النِّيَّةِ وَإِنْ قَالَ أَنْت بَائِنٌ ثُمَّ طَلَّقَهَا بَعْدَ مُدَّةٍ ثَلَاثًا ثُمَّ فَسَّرَ الْكِنَايَةَ بِالطَّلَاقِ لِيَرْفَعَ الثَّلَاثَ أَيْ وُقُوعَهَا لِمُصَادِفَتِهَا الْبَيْنُونَةَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ حِينَئِذٍ وَقَوْلُهُ بَعْدَ مُدَّةٍ أَيْ تَنْقَضِي بِهَا الْعِدَّةُ إنْ كَانَ بَعْدَ الدُّخُولِ وَإِلَّا فَلَا حَاجَةَ إلَى مُدَّةٍ . وَإِنْ قَالَ زَيْنَبُ طَالِقٌ وَأَرَادَ زَيْنَبَ غَيْرَ زَوْجَتِهِ قُبِلَ كَذَا نَقَلَهُ الْأَصْلُ هُنَا عَنْ فَتَاوَى الْقَفَّالِ وَالْأَصَحُّ عَدَمُ الْقَبُولِ كَمَا جَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ الْخَامِسِ فِي الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ وَقَالَ فِي الْأَصْلِ ثُمَّ إنَّهُ الصَّحِيحُ
نَسَبُهَاإ لَيْهِ أَنَّهُ ؤَقَعُ الطَّلَاقُ ظَاغِرًأ قَنَا لَوْ غَالَ اكْرَأَتِي طَالِقُ قَولُْهُ وَلَوْ قَالَ نِسَاءُ الْمُسْلِمِيمَ طَوَالِقُ لَمْ تَطْلُقْ امْرَأَتُهُ مِثُْلهُ مَا لَوْ 4ًّالَ كُاُّ امْرَأَةٍ أَطَزوَّجُهَا فَهِيَ طَالُقٌ وَأَنْتِ يَا ذَوْجَتِي أَوْ طَلَّقًت نِسَاءَ الْعَارَنِينَ وَزوَْجَتي لِأَنَّهُ لَ ايَملِْكُ ضَلَاقَ نِسَاءِ الْعَارَنِينَخ َتَّى يَصحَِّ الْعَطْفُ.  وَلَيْسَ قَوْلُهُ بَانَتْ مِنِّي امْرَأَتِي أَوْ حَرُمَتْ عَليََّ إقْغَارًا بِالضَّرًّاقِ لِاَنَّهُ كِنَايَةٌ فَيَّتَزَقَّفُا ًلَى النِّيَّةِ وَإِنْ ٌقالَ أَنْت بَايِنٌ ثُمَّ طَلَّقَهَا بِّعْدَ مُدَّةٍ ثَلَاثًا ثُمَّ فَسَّرَ الْكِنَايَةَ ِبالطَّلَاقِ لِيَرْفَعَ الثَّلَﻻثَ أَيْ ؤٌقُوعَهَا لِمُصَادٌفَتِهَا الْبَيْنُونَةَ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ لِأَنَّهُ مًّطَهَم ٌحِينَئِ1ٍ وَقٍوْلُه بَعْدَ مُدَّةٍ اَيْ تَنْقضِي بِهَا الْعِدَّةُ إنْ كَانَ بَعْدَ الدُّخُورِ وَإِلًٌّا فَلَا خٍجاَةُ إلَى مُدَّةٍ . وَإِن ْقَالَ زَيْنَبُ طٌّالِقٌ وَأَرَادَ زَيْنََب عَّيْرَ زَوْجِتِهِ قُبِلَ كَذَا نَقَلَهُ ارْأَصْلُ حُنَا عَنْ فَتَاؤَى الِقَفَّعلِ ؤَالْأَصَحُّ عَدَنُ الْقَبُولِ كَمَا جَزَنَ ِبتِ الْمُصَنِّفُ فِي الْبَابِ لاْخَعمِسِ فِئ الشَّكِّ فِي الطَّلَاقِ وَقَالَ فِيا رْأَصْلِ ثُمَّ إنَّهُ اصلَّحِيحُ