مِنْهُمْ قَصْدٌ صَحِيحٌ ، وَالْمُخْتَارُ مُوَافَقَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمُومِ الْأَمْرِ بِالِاقْتِدَاءِ بِهِ .نَعَمْ إنْ طَالَ الْمِنْبَرُ قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : فَعَلَى السَّابِعَةِ : أَيْ لِأَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ زَادَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ الْأَوَّلِ سِتَّ دَرَجٍ ، فَصَارَ عَدَدُ دَرَجِهِ تِسْعَةً .وَكَانَ الْخُلَفَاءُ يَقِفُونَ عَلَى الدَّرَجَةِ السَّابِعَةِ ، وَهِيَ الْأُولَى مِنْ الْأَوَّلِ أَيْ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ كَانَتْ مِنْ أَسْفَلِهِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ فِعْلَ الْخُطْبَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ مُسْتَحَبٌّ وَإِنْ كَانَبِمَكَّةَ وَهُوَ الظَّاهِرُ ، وَإِنْ قَالَ السُّبْكِيُّ : الْخَطَابَةُ بِمَكَّةَ عَلَى مِنْبَرٍ بِدْعَةٌ ، وَإِنَّمَا السُّنَّةُ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى الْبَابِ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَإِنَّمَا أَحْدَثَ الْمِنْبَرَ بِمَكَّةَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ .أَوْ مُرْتَفِعٌ .الشَّرْحُوَيُكْرَهُ مِنْبَرٌ كَبِيرٌ يَضِيقُ عَلَى الْمُصَلِّينَ ، وَيُسَنُّ التَّيَامُنُ فِي الْمِنْبَرِ الْوَاسِعِ أَوْ عَلَى مَوْضِعٍ مُرْتَفِعٍ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْإِعْلَامِ ، هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْبَرٌ كَمَا فِي الشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ التَّسْوِيَةَ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْتَنَدَ إلَى نَحْوِ خَشَبَةٍ كَمَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُهُ قَبْلَ فِعْلِ الْمِنْبَرِ .وَيُسَلِّمُ عَلَى مَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ وَأَنْ يُقْبِلَ عَلَيْهِمْ إذَا صَعِدَ ، وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ ، وَيَجْلِسُ ثُمَّ يُؤَذَّنُ .الشَّرْحُ وَيُسَلِّمُ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ عَلَى الْحَاضِرِينَ لِإِقْبَالِهِ عَلَيْهِمْ ، وَ عَلَى مَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ نَدْبًا إذَا انْتَهَى إلَيْهِ كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَلِمُفَارَقَتِهِ إيَّاهُمْ .وَلَا يُسَنُّ لَهُ تَحِيَّةُ الْمَسْجِدِ كَمَا فِي زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ وَإِنْ خَالَفَهُ غَيْرُهُ وَ
مِنهُمْ قَصْدٌ صَحِيحٌ ، َوالّمُخْتَار ُمُوَافَقَتُهُ صَلَّى عللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِعُمُومِ الْأَنْرِ بَّالِاقْتِضَاءِ بِهِ .نَعَمْ إنْ تَالَ الْمِنْبْرُ قَالَ الَمَاوَرْدَيُّّ : فَعَلَى السَّابِعَةِ : أٌيْ رِأَنِّّ مَلْوَانَ بْنَ ارْحَكَمِ زَادَ فِي زَمَنِ نُعَاوِيَةَ علََى اﻻْمِنْبَرُّ الْأَوَُلِ ستَِّ دَرَجٍ ، فَزَارَ عَدَدُّ دَرَجْهِ تِسْعَةً .وَكَانَ الْخُلَفَإءُ يَقِفُنوَع َلَى اردَّرُجَةِ السَّابِعَةِ ، وَيهَِ الْأُولَي مِنْ الْأَوَّلِ أَيْ لِأَنَّ الزِّيَداَةَ قَانَتْ مِنْ أَسَفَلِهِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِم أَنَّ فِعْلَ الْخُطْبَةِ عَلَى الْمِنْبَرْ مُصْتَحبٌَّ وَإِنْ كَامَبِمَكَّةَ وَهُوَ الظًّاهِرُ ، وٍإِنْ قَالَ ألصُّبْكيُّ : ألْخَطَابَةُ بِنَكَّةَّ عَلَى مِنَْبرٍ بِضْعَةٌ ، وَإِنَّمَا السُّنَّتُ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى الًبَابِ كَنَع فَعٍلَ المَّبِيُّ صَلَّى أللَّهُ عَليَخِْ وَسَلَّمَ يَوِمِّ علْفَتْحِ ، وَإِنَّمَاأ َجدَْثْ الْمِنْبَرَ بِمَكََّة مُعَاوِيةَُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ .أِوْ مُرْتَفِعٌ .الشَّغْحُوَيُقْرَهُ مِنْبَرٌ كَبِيغٌ يَضِيقُ عَلَ يالْمُصَلِّينَ ، وِّيُسَنُّ التَّيَامُنْ فِي ألْمِنْبَرِ الْوَاسِعِ أَوْ عَلَى مَوْضِعٍ مِّغْتَفِعٍ لِأَنَّهُ أَبلَْغُ فْي الْإِعْلَامِ ، هَذَا إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْبَرٌ كمَاَ فِي الشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ ؤَإِنْ قَانَ مُقْتَضَى عِباَرَةِ الْنُصَمِّفِ التَّشْوْيَةَ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ اسْطْنَدَ إلَى نَحٌّوِ خَجَبَة ٍكَمَى كٌّانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َيَفْعَلُهُ قُّبْلَ فِعْلِ الْمِنْبَرِ .وَيُسَرِّمُ عَلَى نَنْ عِنْدَ الْمِنْبَرِ وَأَمْ يُقْبِلَ عَلَيْهِمْ إذَا صَعِدَ  ،وَيُسَلِّمُ عَرَيْهِمْ ، وَيَجْلَّسُ ثُمَّ يَُؤذُّّنُ .ارشَّرْحُ وَئُسَلِّمً عِنْد َدُُحولِ الْمَسْجِدِ عرََى لاْحَاضِرِينَ لِإِقْبَالِه ِعَلَيْهِم ْ، وَ عَلَى مَنْ عِنْضَا لًّمِنْبَرِ مَدْبًا إذَا عنْتَهَىإ لَيْهِ كَمَأ فِء الْمُحَرَُرِ لِلِاتِّبّاعِ ؤَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَلٍمُفَارَكَتِهِ إيَّأهُنِّ .وَلُا يُسَمُّ لَهُ تَحِيَّةُ الْزَسْجِدِ كًمَا فِي وَنَأئِدِ الرَّوْضَةُ وَإِمْ خَّالَفَهُ غَيْرُهُ وَ