وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي مُوَافَقَاتِهِ : وَمَا قَالَهُ عُلَمَاءُ الْأُصُولِ صَحِيحٌ مِنْ جِهَةِ كُلِّيِّ الطَّلَبِ وَأَمَّا مِنْ جِهَةٍ جُزْئِيِّهِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ وَيَنْقَسِمُ أَقْسَامًا وَرُبَّمَا تَشَعَّبَ تَشَعُّبًا طَوِيلًا وَلَكِنَّ الضَّابِطَ لِلْجُمْلَةِ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الطَّلَبَ وَارِدٌ عَلَى الْبَعْضِ وَلَا عَلَى الْبَعْضِ كَيْفَ كَانَ وَلَكِنْ عَلَى مَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةُ الْقِيَامِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ الْمَطْلُوبِ لَا عَلَى الْجَمِيعِ عُمُومًا وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أُمُورٌ : أَحَدُهَا : النُّصُوصُ الدَّالَّةُ عَلَى ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ فَوَرَدَ التَّخْصِيصُ عَلَى طَائِفَةٍ لَا عَلَى الْجَمِيعِ ، وَقَوْلِهِ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ الْآيَةَ ، وقَوْله تَعَالَى وَإِذَا كُنْت فِيهِمْ فَأَقَمْت لَهُمْ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ الْآيَةَ إلَى آخِرِهَا ، وَفِي الْقُرْآنِ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ وَرَدَ الطَّلَبُ فِيهَا نَصًّا عَلَى الْبَعْضِ لَا عَلَى الْجَمِيعِ.وَالثَّانِي : مَا ثَبَتَ مِنْ الْقَوَاعِدِ الشَّرْعِيَّةِ الْقَطْعِيَّةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَالْإِمَامَةِ الْكُبْرَى أَوْ الصُّغْرَى فَإِنَّهَا إنَّمَا
ؤَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو إَّسْحَاقَ غِي مُوَغاَفَاطِهِ : وَمَا قَالَهُ عُلَمَاءُ علْاُصُملِ صَحِيحٌ ِمنْ ٍّجهَةِ كُلِّيِّ الطَّلَبِ وَِأّمَا مِمْ جِهَةٍ جُزْئِيِّهِ فَفِىهِ تَفْصيل ٌوَيَنْقَسٌّمُ أَّقْشَانًا وَرُبَّمَا تَشَعَّبَ تٍّشَعُّبًا طَوِيلًا وُلَكِنِّّ الضَّابِطَ لِلْجُمْلَةِ مُنْ ذَلِكَ أَنَّ ارطََّلَبَ وَالِدٌ عَلَي الْبَعْضِ وَلَا عَلٍى الْبَعْضِ كَيْفَ كَانَ وَلِّكِنْ عَلَى مَنْ فِيهِ أَْهلِيَّةُ القِيَامِ بِذَلِكَ الْفِعْلِ الْمٌّطْلُوبِ لَا عَرَي الْجَمِيعِ عُمُومًا وَالدَّلِليُ عَايَ ذَلِكَ أُمُورٌ : أَحَدهَا : النُّصُوصُ الدّاَلُّةُ عَلَى ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تّعَألَى مَمَاك َانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فلََوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ فَوَرَ\ َالتَّخْصيِصُ عَلَى طَعئِفَةٍ لَا عَلَى ىلْجَمِيعِ ، وَِّقوْلِهِ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إرَي الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِعرْمَعْرُوفِ الْآيَةَ ، وقَوْله تَعَلأَى وَإِ1ا كُنْت فِيهِمْ فَأَقَمًت لَهُمْ الصَّلَأةَ فَلْتٌّقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ الْآىَةَ إلَى آخِرِهَا ، وِفِ يالْقُرْنآِ مِنْ هَذَا النَّحْوِ أَشَْياءُ كَثِيرَنٌ وَرَدَ الطَّلَبُ فِيحَا نَصًّا عَلَى ألْبَعْضِ لَا عَلَى الْجَميِاِ.وَالثَّانِي : مَا ثَبٍّتَ مِنْ الْقَوَاعِدِا لشَّرْعِيَّةِ اأْقَطْعِيٌَّةِ فِي هَذَا علْمَعْنَى قَالْإِمَامَةِ الْكُبْرَى أَوْ الصُّغْرَى فَإِنَّحِّا إنَّمَا