إلَى الْآخَرِ بِالنِّسْبَةِ لِتَحَقُّقِ الْوُجُوبِ بِهِ وَإِلَى الْأَوَّلِ بِالنِّسْبَةِ لِكَوْنِهِ أَوَّلَ السَّبَبِ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّعْجِيلِ الَّذِي لَا يُوجَدُ حَقِيقَةً إلَّا بِالتَّقْدِيمِ عَلَى السَّبَبِ كُلِّهِ وَالصَّحِيحُ مَنْعُهُ قَبْلَهُ ؛ لِأَنَّهُ تَقْدِيمٌ عَلَى السَّبَبَيْنِ مَعًاوَ الصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُ زَكَاةِ الثَّمَرِ قَبْلَ بُدُوِّ صَلَاحِهِ وَلَا الْحَبِّ قَبْلَ اشْتِدَادِهِ ؛ لِأَنَّ وُجُوبَهَا بِسَبَبٍ وَاحِدٍ هُوَ الْبُدُوُّ وَالِاشْتِدَادُ فَامْتَنَعَ التَّقْدِيمُ عَلَيْهِ وَقَبْلَ الظُّهُورِ يَمْتَنِعُ قَطْعًا وَيَجُوزُ التَّعْجِيلُ بَعْدَهُمَا وَلَوْ قَبْلَ الْجَفَافِ وَالتَّصْفِيَةِ لِإِمْكَانِ مَعْرِفَةِ قَدْرِهَا تَخْمِينًا ثُمَّ إنْ بَانَ نَقْصٌ كَمَّلَهُ أَوْ زِيَادَةٌ فَهِيَ تَبَرُّعٌوَشَرْطُ إجْزَاءِ الْمُعَجَّلِ أَيْ وُقُوعُهُ زَكَاةً بَقَاءُ الْمَالِكِ أَهْلًا لِلْوُجُوبِ عَلَيْهِ وَبَقَاءُ الْمَالِ إلَى آخِرِ الْحَوْلِ فَلَوْ مَاتَ أَوْ تَلِفَ الْمَالُ أَوْ بِيعَ وَلَيْسَ مَالَ تِجَارَةٍ لَمْ يَقَعْ الْمُعَجَّلُ زَكَاةً وَلَا يَضُرُّ تَلَفُ الْمُعَجَّلِ قِيلَ لَا يَلْزَمُ مِنْ أَهْلِيَّةِ الْوُجُوبِ الثَّابِتَةِ بِالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ الْوُجُوبُ الْمُرَادُ فَالتَّعْبِيرُ بِالْأَهْلِيَّةِ لَيْسَ بِجَيِّدٍ اه وَلَيْسَ فِي مَحَلِّهِ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ فِي تَعْجِيلٍ جَائِزٌ يُقَالُ لَوْ تَمَّ مَا أَفَادَهُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
إلَى الْآخَغّ بِالِنّسْبَةِل ِتَخَقُّقِ الًوُجُوبِ ِبهِ وَإِرَى الْأَوَّلِ بِالنٌِّسْبَةِ لِكَوْنِهِ أَوَّلَ السَّبَبِ بِالنِّسْبَةِ لِبتَّعْجِيلِ اعَّذِي لَا يُوجَدُ حَقِيقَةً إلِّع بِالتَّقْدِىمِ عَلَىا لسَّبَبِ كٍلِّهِو َالصَّحِيحُ مَنْعُه ُقَبْلَهُ ؛ رِأَمّهُ تَقْدِيمٌ عَلَى الشَّبَبيَْنِ مَغًاوَ الصَّحِيحُ أَنَّهُ لاَ يَكُوزُ إخْرَاجُ زَكَاةٍّ الثَّمَرِ ًقبْلَ بُدُوِّ صٌّلِاحِهِ وََلا الحَْبِّ قَبْلَ اشِتدَأدِهِ ؛ لِأَنََّ وُجُوبَهَا بِسَبَبٍ وَعحِدٍ هُوَ الًّبُدُوُّ وَالِاشْتِدَادُ فَامْتَنعَّ التَّقْدِيمُ عَلَيْهِ وَ4َبرَْ ااظُّهُورِ يَمْتَنِعُ قَجْعًا وَيَجُوزُ التَّعْجِيلُ بَعْدَ9ُمَا وَلوَْ قَبْلَ للَْجفَافِ وَالتَّصْفِيَةِ لِإِمْكَانِ مَعْرِفَةِ كدَْرِهَإ تَخْمِينًا ثُمَّ إمْ بَانَ نَقْصٌ كَنَّلَه َأَوْ زِيَادَةٌ فَهِيَ تَبٌّلُّعٌوَشَرْطُإ جْزَأءِ اًّلمُعَجَّلِ أَئْ وُقُوعُهُ زَكَاةً بَقَاء ُالْمَالِكِ أَهْلًا لِلًّوُجُوبِ عَلَيَّهِ وَبَقَاءُ الْمَالِ إلًّى آخٌّرِ الْحَوْلِ فَلَوْ مَاتِّ اَْو تَلَّفَ الْمَاغُ أَوْ بِيعَ وَلَيْسَ مَالَ تِجِارًّةٍ لَمْ ىَقَعْ الْمَُعجَّلُ زَكًاةً وَلَا يَضُرُّ تَلَفُا لْمَُعجَّلِ قٍيلَ غَا يَلَْزمُ مِنْ اَهْلِيََّةِ ألْمُجُوبِ الثَّابِتَةِ بِالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّةِ الْوُجُوبُ ارْمُرَأدُ فَالطَّاْبِيرُ بَالْأَهْﻻِيَُةِ ليَسَْ بِجَيٍِّد اه وَلَيًّسَ فِي مَحَلِّهِ؛ لِأَنَّ الْفَرْضَ فِي تَعْجِيلٍ جَلئِزٌ يُقَالُ لَوْ تَمَّ مَا أَفَاطَهُ رَحِمهَُ اللَّهُ تَعَالَى