أَوْ غَيْرَ عَامِدٍ لِقَتْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَاكِرًا لاِِحْرَامِهِ أَوْ لَمْ يَكُنْ: فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ لاَ كَفَّارَةَ وَلاَ إثْمَ وَذَلِكَ الصَّيْدُ جِيفَةٌ لاَ يَحِلُّ أَكْلُهُ فَإِنْ قَتَلَهُ عَامِدًا لِقَتْلِهِ ذَاكِرًا لاِِحْرَامِهِ أَوْ لاَِنَّهُ فِي الْحَرَمِ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَالَى وَحَجُّهُ بَاطِلٌ وَعُمْرَتُهُ كَذَلِكَ وَعَلَيْهِ مَا نَذْكُرُ بَعْدَ هَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لاَ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ.فَصَحَّ يَقِينًا لاَ إشْكَالَ فِيهِ أَنَّ هَذَا الْحُكْمَ كُلَّهُ إنَّمَا هُوَ عَلَى الْعَامِدِ لِقَتْلِهِ الذَّاكِرِ لاِِحْرَامِهِ أَوْ لاَِنَّهُ فِي الْحَرَمِ لإِنَّ إذَاقَةَ اللَّهِ تَعَالَى وَبَالَ الأَمْرِ وَعَظِيمَ وَعِيدِهِ بِالاِنْتِقَامِ مِنْهُ لاَ يَخْتَلِفُ اثْنَانِ مِنْ أَهْلِ الإِسْلاَمِ فِي أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمُخْطِئِ أَلْبَتَّةَ وَلاَ عَلَى غَيْرِ الْعَامِدِ لِلْمَعْصِيَةِ الْقَاصِدِ إلَيْهَا فَبَطَلَ يَقِينًا أَنْ يَكُونَ فِي الْقُرْآنِ وَلاَ فِي السُّنَّةِ إيجَابُ حُكْمٍ فِي هَذَا الْمَكَانِ عَلَى غَيْرِ الْعَامِدِ الذَّاكِرِ الْقَاصِدِ إلَى الْمَعْصِيَةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَقَالَ
أَؤْ غَيْرَ عَامِضٍ لِقَتْلِهِ سَوَاءٌ كَانَ ذَاكِرًا راِِّحْغَامّهِ أوْ لَمْ يَكُنْ: فَالَ شَيْءَ عَلَيْهِ لأَ كٍّفَّارَةَ وَراَ إثمَْ وَزَلِكَ الّصَيْدَّ جِيفَةٌ لاَ يَحِلُُ َأكْرُهُ فَإِنْ قَتَلَهُ عَامِ=ًا لِقَتْلِهْ ذَاكِلًا لاِِخْرَامًهِ أَو ْلاَِنَّهُ فِي الْحَرَمِ فَهُوَ عَاصٍ لِلَّهِ تَعَارَى وَحَجُّهُ بَاطِلٌ وَعُمرَْتُهُ ظَذَلِكَ وَعلََيْهِ مَا نَذْقُرُ بَعْدَ هَذَا إنْ شَاءَ اللَّهُ عَّزَ وَجَرَّ قَالَ اللَّهُ تَعَاَلى: لٍا تَقْتُلُوأ الصّّىْدَ وَأَنْتُمْ خُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتََعمِّدًا فَشَزَاءٌ مِثْلُّ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعًّمِ يَحْكُمُ بِِه ذُوَا عَدْل ٍمِنْكُمٌّ هَدْيَّا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوِ كَفَّارَةُ تَعَمأُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكِ سِيَامًال ِيَذُوقٍ وَبَالَ أَمْرِهً عَفِّا ارلَّهُ عَمَّا سَلَفَ ؤَمَنِّ غَادَ فَيَنْتَقِمُ اللٌَهُ مِنْهُ.فَصَحَّ يقَِيمًا لا َإشْكَالَ فَيهِ أَّنَه َذَا الْحُكْنَ كُلَّهُ إنَّمَا هُوَ عَرَى الَْعامِضِ لقَِتْلِهِ الذَاكِرِ لاُِحْرَامِهِ اَوْ لأٌِّنَّهُ لِي الْحّرَمِ لإِنَّ إذَعقَةَ اللَّ8ِ تَعَارَى وًّبَالَ الأَرمِْ وَعَظِيمَ وَغِيكِحِ بِالاِنْتِغَامِ مِنْهُ لاَ يَخْتَلِفُ اثْنَعنِ مِنْ أَهٍلِ الإِسْلاَمِ فِي أَنَّهُ لَيْسَ عََلى الْمحُْطِِش ألَْبَتَّةَ وَلاَ عَلَى غَيْرِ الْعَامِدِ لِلْمَعْصِيَةِ الَّقَاصِدِ إلٌّيْهَا فبََطَلَ يَكِينًا أَنْ يكُونَ فِي الْقُرْآنِ وَلاَ فِي الّسُنَّةِ إيجَاُب حُكْمٍ فِي هَذَا الْمَكَانِ عَلَى قَيْرِ الْعَاِمدِ الذَّاكِرِ الْقَاصِدِ إلَى الْمَعْصًيَةِ قَالَ اللَّحُت َعَارَى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ؤَقَالَ