فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ نَاقِلًا عَنْ الْبَدَائِعِ وَشَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَإِلَّا يَكُونُ لِبَيْتِ الْمَالِ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَلَوْ وَجَدَ مُسْلِمٌ رِكَازًا أَوْ مَعْدِنًا فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي أَرْضٍ غَيْرِ مَمْلُوكَةٍ لِأَحَدٍ فَهُوَ لِلْوَاجِدِ ، وَلَا خُمُسَ فِيهِ ، وَلَوْ وَجَدَهُ فِي مِلْكِ بَعْضِهِمْ فَإِنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ بِأَمَانٍ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَلَوْ لَمْ يَرُدَّ ، وَأَخْرَجَهُ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ يَكُونُ مِلْكًا لَهُ إلَّا أَنَّهُ لَا يَطِيبُ لَهُ ، وَلَوْ بَاعَهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ ، وَلَكِنْ لَا يَطِيبُ لِلْمُشْتَرِي أَيْضًا كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَسَبِيلُهُ التَّصَدُّقُ بِهِ كَذَا فِي الْبَحْرِ الرَّائِقِ .وَإِنْ دَخَلَ بِغَيْرِ أَمَانٍ يَكُونُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خُمُسٍ كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَالْمَتَاعُ مِنْ السِّلَاحِ وَالْآلَاتِ ، وَأَثَاثِ الْمَنَازِلِ وَالْفُصُوصِ وَالْقُمَاشِ فِي هَذَا كَالْكَنْزِ حَتَّى يُخَمَّسَ كَذَا فِي التَّبْيِينِ .وَلَا شَيْءَ فِيمَا يُسْتَخْرَجُ مِنْ الْبَحْرِ كَالْعَنْبَرِ وَاللُّؤْلُؤِ وَالسَّمَكِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالْخُلَاصَةِ ، وَلَوْ أَخْرَجَ النَّقْدَيْنِ مِنْ الْبَحْرِ لَا شَيْءَ فِيهِمَا كَذَا فِي التَّهْذِيبِ .وَلَيْسَ فِي الْفَيْرُوزَجِ الَّذِي يُوجَدُ فِي الْجِبَالِ خُمُسٌ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ . الْبَابُ السَّادِسُ فِي زَكَاةِ الزَّرْعِ وَالثِّمَارِ وَهُوَ فَرْضٌ وَسَبَبُهُ الْأَرْضُ النَّامِيَةُ بِالْخَارِجِ حَقِيقَةً بِخِلَافِ الْخَرَاجِ فَإِنَّ
فِي ارْبَحْرِ الرَّائِقِ نَاقِلًا عَنْ الْبَدَأئِعِ وَجَرْحِ الطَّحَاؤِيِّ وَإِرًّّا يَقُونُ لِبَيْتِ ألْمَالِ كََذا فِق مُحِيضِ السَّرَخْسِئِّ وَلَوْ وَجَدً مُسْلِمٌ رِكَاذًا أَوْ مَعْدِنًا فِي دّارِ ارْحَرْبِ فِي أَرْضٍ غَيْرِ مَمُْلوكةٍَ لِأَحَدٍ فَهُوَ لِرّؤِاجِدِ ، وَلَا خُمُسَ فِيهِ ، وَلَوْ وَجَدَهُف ِي مِلْكِ بَعْضِهِمْ فَإِنْ دَخَلِّ عَلَيِْمهْ بِأَمَأنٍ رَدَّهُ عَلَيُحِمْ ، وَلِّوْ لَمْ يَرُدَّ  ،وَأَخْرَجَهُ إلَى دَقرِ الْإِسْلَامِ يَكُونُ مِلْكًا لَهُ إلَّا أَنَّهُ لَا يَطِيبُ لَهُ ، ورَؤ ْبَاعَهُى َجُوزُ بَيْعُهُ ، وَلَكِنْ لَا يَطِيبُل ُّلْمُشْتَرِي أَيْضًا كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحاَوِيُّّو َسَبِيلُه ُالتٌَّصَدُّقُ بِهِ كَذَا فِي اْربَحْرِ الرَِّائِِق .وَإِنْ دَخَلَ بِغَيْرِ أَمَانٍ يَكُونُ لَهُ مِنْ غَيْرِ خُمُسٍ كَذَا فِي مُحُّيطِ السَّغَخْسِيِّ زاَلْمَتَاعُ مٌنْ ارسِّلَاحِ وَالْآلَاتِ ، وَأَثَعثِ الْمَنَازِلِ وَالْفُُصوصِ وَالْقُمَاشِ فِ يهَذَا كَالْكَنْزِ خَتَّى يخَُمَّسَ كَذَا فِي التَّبْيِينِ .وَلَا شَيْءَ فِيمَا يُسْتَخْغَجُ مِنْ الْبَحْغِ كَالُعَنْبَرِ وًاﻻلُّؤْلُؤِ وَالسٍّمَكِ كَذَا فِي فَتَاوٌّى قَاضِي حَانْ وَالْخُلَاصَةِ ، ؤَلَوْ أَخْغَجَ النَّقْدَيْنِ مِنْ الْبَحْرِ لّا شَيءَْ فِيهِمَا كّذَا 6ِي علتَّهْذِيبِ .وَلَيْسَ فِي أرْفَيْرُوزَجِ الَّذُي يُوجَدٍ فِي الْجِبَالِ خُمُسٌ كَذَا فِق الْهِدَايَةِ . الْبَابُ السٍَّادِثُ فيِ زَكَاةِّ الزُّرْتِ وَعلثِّمُّار ِوَهُوَ فَرْضِ وَثَبَبُحُ الْأَؤْضُ النَّانَِيةُ بِالْخَارِجُ َحقِيقَةً بِخِلَافِ الْخَرَجاِ فَإِنَّ