يَجُوزُ الْإِيصَاءُ بِتَزْوِيجِ طِفْلٍ وَبِنْتٍ مَعَ وُجُودِ الْجَدِّ وَعَدَمِهِ وَعَدَمِ الْأَوْلِيَاءِ ، وَاحْتَجَّ الْبَيْهَقِيُّ لَهُ بِحَدِيثِ : السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ وَلِأَنَّ الْوَصِيَّ لَا يَتَغَيَّرُ بِدُخُولِ الدَّنِيِّ فِي نَسَبِهِمْ ، وَلِأَنَّ الْبَالِغِينَ لَا وِصَايَةَ فِي حَقِّهِمْ ، وَالصَّغِيرُ وَالصَّغِيرَةُ لَا يُزَوِّجُهُمَا غَيْرُ الْأَبِ وَالْجَدِّ .نَعَمْ إنْ بَلَغَ الصَّبِيُّ وَاسْتَمَرَّ نَظَرُ الْوَصِيِّ لِسَفَهٍ اُعْتُبِرَ إذْنُهُ فِي نِكَاحِهِ كَمَا سَيَأْتِي .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَلَا يَبْعُدُ صِحَّةُ الْإِيصَاءِ بِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ، وَلَا يَجُوزُ فِي مَعْصِيَةٍ كَبِنَاءِ كَنِيسَةِ التَّعَبُّدِ لِعَدَمِ الْإِبَاحَةِ ، فَعُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي الْمُوصَى فِيهِ أَنْ يَكُونَ تَصَرُّفًا مَالِيًّا مُبَاحًا .وَلَفْظُهُ أَوْصَيْتُ إلَيْك أَوْ فَوَّضْتُ وَنَحْوهُمَا ، وَيَجُوزُ فِيهِ التَّوْقِيتُ وَالتَّعْلِيقُ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي الرُّكْنِ الرَّابِعِ وَهُوَ الصِّيغَةُ ، فَقَالَ وَلَفْظُهُ أَيْ الْإِيجَابُ فِي الْإِيصَاءِ مِنْ نَاطِقٍ أَوْصَيْتُ إلَيْك أَوْ فَوَّضْتُ إلَيْك وَنَحْوُهُمَا كَأَقَمْتُكَ مَقَامِي فِي أَمْرِ أَوْلَادِي بَعْدَ مَوْتِي أَوْ جَعَلْتُكَ وَصِيًّا ، وَهَلْ تَنْعَقِدُ الْوِصَايَةُ بِلَفْظِ الْوِلَايَةِ ، كَوَلَّيْتُكَ بَعْدَ مَوْتِي كَمَا تَنْعَقِدُ بِأَوْصَيْتُ إلَيْك ؟ وَجْهَانِ فِي الشَّرْحِ وَالرَّوْضَةِ بَلَا تَرْجِيحٍ ، رَجَّحَ الْأَذْرَعِيُّ مِنْهُمَا الِانْعِقَادَ ، وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنَّهُ كِنَايَةٌ ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ فِي بَابِهِ وَلَمْ يَجِدْ نَفَاذًا فِي مَوْضُوعِهِ .أَمَّا الْأَخْرَسُ فَتَكْفِي إشَارَتُهُ الْمُفْهِمَةُ وَكِتَابَتُهُ ، وَالنَّاطِقُ إذَا اُعْتُقِلَ لِسَانُهُ وَأَشَارَ بِالْوَصِيَّةِ بِرَأْسِهِ أَوْ بِقَوْلِهِ : نَعَمْ لِقِرَاءَةِ كِتَابِ الْوَصِيَّةِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ عَاجِزٌ كَالْأَخْرَسِ وَيَجُوزُ فِيهِ أَيْ الْإِيصَاءِ التَّوْقِيتُ كَأَوْصَيْتُ إلَيْك سَنَةً أَوْ إلَى بُلُوغِ ابْنِي كَمَا
يَجُوزُ الْإِيصَاءُ بِتَزوْيِِج طِفْلٍ وٍّبِنْتٍ مَعَ وُجُوِد الْجَدِّ وَعَضَمِهِ وَعَدَمِ الْاَوْلِيِّأءِ ، وَاحْتَجَّ الْبَيْهَقِيُّ لّهُ بِهَدِيثِ : السُّلْطَانُ وَلِىُّ مٌنْ لَاو َلِيَّ لَهُ وَلِأَنَّ الْوَِصيَّ لَا يَتَغَيّْرُ بُّدُخُولِ الدَّنِيِّ فِي نَسَبِهِمْ ، وَلأَِنَّ الْبَالِغِينَ لَا وِصَايَةَ فِي حَقِّهِمْ ، وَالصَّغِيرُ وَالصَّغِيرَةُ لَا يُظَوِّجُحُنَا غَْيرُ الْآَبِ وَالجْدَِّ .نَعَنْ انْ بَلَغَ ارصَّبِسُّ وِّاسْةَمَرَّ نَظَرُ الْوَصِيِّ لِسَفَهٍ اٍّعْتُبِرَ إذْنُهُ فِي مِكَاحِهِ كَمَا سَيَأْتِي .قَألَ الزَّبْكَشِيُّ : وَلَا يَبْعُدُ صِحَِةُ الَّإِيصَاءِ بِهِ فِي هَذِهٌّ الْحَالَةِ ، وَرَأ يَجُوزُ فِي مَعْصِيَمٍ كَبِنَاءِ كَنيِسَةِ التَّعَبٍُّدِ لِعَدَنِ الْإِبَاحَةِ ،َ فعُلّمَ بِذَلِكَ أَمَّهُ يُسْطَرَتُ فِي الْنُوصَى فِيهِ أٍنْ يَكُونَ تَصَرُّفًإ مَالِيًّأ مُبَاحًا .وَلَفْذُحُ أَوْصَيْتُ إلَىْك َأوْ فَمَّظْتُ وَنَحْوهُمَا ، وَيَجُوزُ فِيهِ التَِوْقِبتُ وَاﻻطَّعْلِّيقُ .اﻻشَّلْحُثُمَّ شَرَعَ فِئ الغُُّكْنِ الرَّابُّعِ وَنُوَ الصِّيقَةُ ، فَقَالَ وَلَفْظُهُ اَيٌ الْإِيَجابُ فِى الْإِيصَإءِ مِنَّ نَاطِقٍ أَوْصَيْتُ إلَيْك أَوْ فَؤَّضًّتُ إلَيْك وَنَحْوُهٍنَا كَأَقَمْتّكَ مَكَامِى فِي أَمْرِ أَوْلَادًّي بَعْدًّ مَوْتِي أَوٌ جَعُلْطَكَ وَسِيًّا ، وَهَلْ تَنْعَقِطُ الْوِصَايَةُ قِلٍفْظِا لْوِلَايَةِ ، جَوَلَُّيْتُكَ بَعْدَم َوْتِي كَمَا تًّنْعَقِدُ بِاِوْصٍّيْتُ إلَيْك ؟ وَجٌّهَانِ فِي الشَّرْحِ اوٍلرَّوْضَةِب َلعَ تّرْجِيحٍ ، غًّجَّحَ لاْاَّذْرَعِيُّ مِنْهُماَ الِانْعِثَادَ ، وُلاضًّاهٍرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنَّهُ كِنَايَنٌ ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ في بَابِهِ وَلَمْ يَجِدْ نَفٍّاذًا فِي مَوْضُوعِحِ .أٍمَّا الْأَخْرَسُ فَتَكْفِى تشَعرٍتُهُ الْمُفْهِمَةُ وَكِطَابَتُهُ ، مَالنَّاطِقَّ إذاَ اُعْتُقِلَ لِسَانٍّهُ وَأَشَارَ بِالْؤَضِيَّةِ بِرَْأسِهِ أَؤْ بِكَوِّلِهِ  :نَعَمُ لِغِرَاءَةِ كِتَابِ اﻻْوَصِيَّةِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَُِه َعاجِزٌ كَارْأَخٍﻻَثِ ويَِّجُوزُ فيِهِ أيَْ الْإِيصَاءِ الًّتَوِقِئتُ كَاَوّصَيْتُ لإَيْك سَنَةً أَوْ لإَى بُلُوخِ ابْنِي كَمُا