عَلَى شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الرُّءُوسِ . قَالَ : فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا جَارِيَةٌ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَادَّعَيَاهُ ثُمَّ مَرَّ يَوْمُ الْفِطْرِ فَلَا صَدَقَةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ الْأُمِّ لِمَا بَيَّنَّا فَأَمَّا عَلَى الْوَلَدِ يَجِبُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَدَقَةٌ كَامِلَةٌ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى تَجِبُ عَلَيْهِمَا صَدَقَةٌ وَاحِدَةٌ عَنْهُ وَلَا رِوَايَةَ فِيهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَمُحَمَّدٌ يَقُولُ : الْأَبُ أَحَدُهُمَا فِي الْحَقِيقَةِ وَصَدَقَةُ الْفِطْرِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ أَحَدُهُمَا بِأُولَى مِنْ الْآخَرِ فَجَعَلْنَاهَا عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ أَلَا تَرَى أَنَّهُمَا يَرِثَانِهِ مِيرَاثَ ابْنٍ وَاحِدٍ وَأَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ : هُوَ ابْنٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِكَمَالِهِ ؛ لِأَنَّ الْبُنُوَّةَ لَا تَحْتَمِلُ التَّجْزِيءَ أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَرِثُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِيرَاثَ ابْنٍ كَامِلٍ فَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْهُ صَدَقَةٌ كَامِلَةٌ . قَالَ : وَلَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةُ الْفِطْرِ فِي مَمَالِيكِ التِّجَارَةِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَجِبُ وَهُوَ بِنَاءٌ عَلَى الْأَصْلِ الَّذِي بَيَّنَّا فَإِنَّ عِنْدَهُ الْوُجُوبَ عَلَى الْعَبْدِ وَزَكَاةَ التِّجَارَةِ عَلَى الْمَوْلَى فَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ وُجُوبَ زَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَعِنْدَنَا الْوُجُوبُ عَلَى الْمَوْلَى كَزَكَاةِ التِّجَارَةِ فَلَا يَجْتَمِعُ زَكَاتَانِ عَلَى مِلْكٍ وَاحِدٍ
عٌلَي شَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الرُّءُوسِ . قَالَ : فَإِنْ كَانَ ِبيْنَ9ُمَأ جَارِىٌَةف َجَاءَتْ بُوَلَدٍّ فَادَّعَيَاهُ ثُمَّ مَرَّ يَوْمُ الْفِطْرِ فَرَا صَدَقَةَ عَلَّى وَاحِدٍ مِمْهُمَا غَنْ الْأُمِّ ِلوَا بَيَّنَّا فَأَمَّأ عَلَي الْوَلَدِ يَجِبُ عَرَى قُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَدَقَةٌ قَامِلَةٌ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَعِنْدَ مُحَمًّّدٍ رَحِمٍّهُمّأ اللَّهُ تَعَالَىت َجِبُ اَلَيْهِمَأ صدََبَةٌ وَاحِدَةٌ عَنْهُ وَلَا رِوَايَةَ فِيهِ عَنْا َبِي حَنِيفَةَ رَحِنَهُ اللَّهُ طَعاَلَى فَمُحَمَّدًّ يَقُول ُ: الٍأَبُ أِحَدهُُمَا فِي الْحَقِيقَةِ وَصَدَكَةُ الْفِطْرِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ أَحٌهدُُمَا بِأُولَى مِنْ الْآخَرِ فَجَعَلْنَاهَا عَلَيْعِما نِزٍّفَيْهِ أَلَا تَﻻَى أَنَّهُمَا َىرِثَانِهِ مِيرَاثَ ابْنٍ وَاِخدٍ وَأَبُو ئُوسفَُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَلطَى يَقُلوُ : هِزَ ابْنٌ لِكُلِّ وُّاحِ\ٍ منِْهُنَا بَِكمَالِهِ ؛ رِأَنَّ الْبُنُؤَّةَ لَا تَحْتَنِلُا لتَّجْزِقءَ أَلٌا تَرَى أَنَهُ يَرِثُ مِنْ كُّلِ وَاحِدٍ مِنْهُمَأ مِيرَاثَ ابْمٍ كَامِلٍ فَكَذَلِكْ يَجِبُ عَلَى كُرِّ وَاحِدٍ مِنْهُنَا عَنْهُ صَدَقَةٌ كَامِلَةٌ . قَالَ : ؤَلَيْسَ عَلَيْهِ صَدَغَةُ الْفِطْرِ ِفي وَمَالِيكِا لتِّدَارَةِ عِنْدَنَا وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَجِبُ وَهُوُّ بِنَاءٌ اَلَى ارْأَصْلِ الَّذِي بَيّنََّا فَإِنَّه ِنْدَهُ الْوُجُوبَ علََى ألْعَبْدِ وَزُقَاةَ التِّجَاَرةِ اَلَى الَْموْلَى َفلَا يَمنَْعُ ذَلِكَ وُجُوبَ زَكَاةِ الْفِطْرِ عَلَى الْعَبْدِ وَعِنْدَنَا ارُْوجُزبُ عَلَى الْمَولَْى قَظَكَاةِ التِّجاَرَةًّ فَلَإ ىَجْتمَِعُ زَكَعتَأنِ عٌلَى مِلكٍْو َأحًّدٍ