نَذَرَتْهُ قَبْلَ النِّكَاحِ أَوْ بَعْدَهُ بِإِذْنِهِ؛ لِأَنَّهُ الَّذِي أَسْقَطَ حَقَّهُ فِي الثَّانِيَةِ وَلِتَعْيِينِ وَقْتِهِ فِي الْأُولَى مَعَ تَقَدُّمِ وُجُوبِهِ عَلَى حَقِّ الزَّوْجِ وَ يَمْنَعُهَا مِنْ صَوْمِ الْكَفَّارَةِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي أَيْ إنْ لَمْ تَعْصِ بِسَبَبِهِ وَلَا يَمْنَعُهَا مِنْ صَلَاةِ سُنَّةٍ رَاتِبَةٍ لِتَأَكُّدِهَا بِخِلَافِ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ وَ لَا مِنْ تَعْجِيلِ مَكْتُوبَةٍ أَوَّلَ الْوَقْتِ لِمَا فِي فِعْلِهَا فِيهِ مِنْ الْفَضِيلَةِ؛ وَلِأَنَّ زَمَنَهَا ضَيِّقٌ بِخِلَافِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ نَعَمْ إنْ لَمْ يُنْدَبْ تَعْجِيلُهَا كَالْإِبْرَادِ فَيُشْبِهُ أَنَّ لَهُ مَنْعَهَا جَزْمًا ذَكَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ يَمْنَعُهَا مِنْ تَعْجِيلِ الرَّاتِبَةِ مَعَ الْمَكْتُوبَةِ أَوَّلَ الْوَقْتِ وَيَمْنَعُهَا فَصْل أَحْرَمَتْ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَة هَلْ تَسْقُطُ نَفَقَتُهَاقَوْلُهُ: فَإِنْ سَافَرَتْ دُونَهُ سَقَطَتْ نَفَقَتُهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ يَرِدُ عَلَى إطْلَاقِهِ مَا لَوْ أَفْسَدَ حَجَّهَا الْمَأْذُونَ فِيهِ بِجِمَاعٍ فَإِنَّهَا تَقْضِيهِ عَلَى الْفَوْرِ فَلَهَا الْإِحْرَامُ بِغَيْرِ إذْنِهِ، وَقَدْ مَرَّ أَنَّ عَلَيْهِ الْخُرُوجَ وَنَفَقَتَهَا. اه. لَا يَرِدُ؛ لِأَنَّ إذْنَهُ السَّابِقَ يَسْتَتْبِعُ الْإِذْنَ فِي هَذَا الْقَضَاءِ قَوْلُهُ: قَالَ الزَّرْكَشِيُّ، وَإِنْ كَانَا فِي السَّفَرِ، وَكَانَ الصَّوْمُ
نَذَرَتْهُ قَبْلَ النِّقّاحِ أَؤْ بِّعْدَهُ بِإِذْنِهِ؛ لِأَنَّهُ الَّثِي أَسْقَطَ خَقَّهُ فِي الثَّأنِيَةِ وَلِتَعْسِءنِ وَقْتِهِ فِي الْأُولَىم َعَ طَقَدُّمِ وُجُوبِهِ عَلَى حثَِّ الزَّؤْجِ وَ يَمْنَعُهَا مِنْ صَوٌّمِ الْكَفَّارَةِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَى التَّلَاخِي أَيْ إنُ لَمْ تَعْصِ بِسَبَبِحِ ؤَلَا يَمْنِّعُهَى مِنْ صَلَاةِ سُنَّةٍ رَانِبةٍَ لِتَأَكُّدِهَا بِغِلِفاَّ النَّفْلً الْمُطْلَقِ وَ لَا مِنْ تَعجِْيلِ مَكْتُوبَةٍ أَوَّرَ الْوَقْتً لِمُّا قِي فِعْرهَِا فِيه ِمِّنْ الْفَضِيلَةِ؛ وَلِأَنَّ زَمَنَهَا ضَيِّقٌ بِخِلَاف الْحَِجّ وَارْعُمْرَةِ نَعَنْ إنْ رَمْ يُنْدٍبْ تَعْجِيلُهَأ كَغلْإِبْرَادِ فَيُشْبِهُ أَهَّ لَحُ مَنْعَهَا جَزًْنا ذَكَرَهُ الزَّرْكَجِيُّ، وَقَضِيَّةٍّ كَلَأمِهِزْ أَمَّهُ سَمٌنَعُهَا مِنْ تَْعجِّيلِ الرَّاتِبَةِ مَعَ الْمَكْطُوبَةِ أَوََّل الوَْقْت ِوٌيَمْنَعُهَاف َصْلأ َحْرَمَتٍّ بِحَجٍّ أَؤْ عُمْرَة هَلْ تَسْثُطُ نَفَقَتُهَاقَوْلُهُ: فَإِنْ سَتفَﻻَتْ دُونَهُ سَقَطتْ نّفَقَتِهَع قَألَ ارزَّرْكَشِيُّ يرٍّْدُ غَلَى إطْلَاقِهِ ماَ لَوْ أَفْسَدَ حَجَّناَ الْمَﻻْذُونَ فِيحِ بِجِمَاغٍ فًإِنَّهَا نَقْضِيهِ عَلَى علْفَوْرًّ فَلَهَّا الْإِحْرًّامُ بِغَيْرِ ذإمِْهِ، وَقَدْ مَرَّ أََنّ عَلَيْهِ الْخرُُجوَ وَنَفَقَطَهَا. اه. لَا يَِردُ؛ لِأَنَّ إذّنَهُ الصَّابِقَ يَسْتَتِْبعُ ارْإِذْنَ فِي هَظَا الْقَضَىءِ قًوْلُهُ: قَال َالزَّرَْكِشيُّ، وَإِنْ قَانَا فِي السَّفَِر، وكَانَ علصَّوْمُ