طَائِفَةٍ تُطْلَقُ عَلَى الْوَاحِدِ وَغَيْرِهِ . نَزَلَتْ فِي رَهْطِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ وَرَهْطِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ لَمَّا اقْتَتَلَا بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَقَرَأَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ عَنْ أَنَسٍ .ا ه .دَمِيرِيٌّ .قَوْلُهُ : اقْتَتَلُوا لَمْ يَقُلْ اقْتَتَلَتَا بَلْ جَمَعَ مُرَاعَاةً لِأَفْرَادِ الطَّائِفَتَيْنِ وَمَعْنَى : فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا الْأَوَّلُ إبْدَاءُ الْوَعْظِ وَالنَّصِيحَةِ ، وَالثَّانِي الْفَصْلُ بَيْنَهُمَا بِالْقَضَاءِ الْعَدْلِ فِيمَا كَانَ بَيْنَهُمَا .ا ه .سم .قَوْلُهُ : وَلَيْسَ فِيهَا ذِكْرُ الْخُرُوجِ هَذَا الْكَلَامُ يُوهِمُ أَنَّ الْبَغْيَ مُنْحَصِرٌ فِي الْخُرُوجِ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْبَيْعَةُ وَنَحْوُهَا وَإِلَّا فَمِنْ الْبَيِّنِ أَنَّ الْمُرَادَ الْخُرُوجُ وَلَوْ بِمَنْعِ حَقٍّ تَوَجَّهَ عَلَيْهِمْ كَمَا سَيَجِيءُ ، وَهَؤُلَاءِ قَدْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَرَافَعُوا إلَى الْإِمَامِ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ فَحَيْثُ اسْتَقَلُّوا بِالْقِتَالِ مُعْرِضِينَ عَنْ الْإِمَامِ فَقَدْ امْتَنَعُوا مِنْ الْحَقِّ الْوَاجِبِ عَلَيْهِمْ فَكَانُوا بُغَاةً لِهَذَا .ا ه .سم .قَوْلُهُ : تَشْمَلُهُ أَيْ تَشْمَلُ الْخُرُوجَ عَنْ الْإِمَامِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ الْأَمْرُ بِالْقَتْلِ .قَوْلُهُ : لِعُمُومِهَا أَيْ لِأَنَّهَا نَكِرَةٌ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ .قَوْلُهُ : أَوْ تَقْتَضِيهِ أَيْ تَسْتَلْزِمُهُ وَتُفِيدُهُ بِطَرِيقِ الْقِيَاسِ وَوَجْهُ هَذَا التَّرْدِيدِ الْخِلَافُ فِي كَوْنِ النَّكِرَةِ فِي سِيَاقِ الشَّرْطِ تَعُمُّ أَوْ
طَائِفَةٍ تُطْلَقُ عَلُى ارْوَاحِدِ وَغَيْوِهِ . نَزَلَتْ فِي رَهِّطِ عَبْدِ اللَّهِ بٌنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ؤَرَحْطِ عَبْدِ اللَّهِ بْنٍ رَواحَةَ لَمَّع اقِتَتَلَا بِارْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَقَرَأَحَا النَّبٌّيُّ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسََلَّمَ عَلَيْهِمْ رٍوَاهُ الشَّيْخَاخِ عَنْ أَنَسٍ .ا  ه.دَمِيِريٌّ .قَوْلُهُ : اقْتَتَلُوا لَمْ يَقُلْ اقْطَتَلَتَا بَلْ جَمَعَ مُرَاعَاةً لِأَفْرَادِ الطَّائِفَتَيْنِ وَمَعْنَ ى: فَأَصْلِحُوأ بَيْنَهُمَا لإْأَوَّلُ آبْضَاسُ ارْوًّعْظِ وَالنَّصِيخَة  ،وْالثَّانِي الْفَصْاُ بَيْنَهُمَا بِالْقَضَاءِ الْعَدْلِ فِيمَا كِانَ بَيْنَهُمَا .ا ه .سم .قَوْلُعُ : وَلَيْسَ فِيحَاذ ِقْرُ ارْخُرُوجِ هَذَغ الْكَلٌّامُ يُوهِمُا َنَّ الِّيَغْي َمُنْحَصِرٌ فِي ألْخُرُوجِ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ الْبَيِعَةُ وَنَحٍّوُهَا وَإِلَّا فَحِنْ الْبَيِّنِ أُنَّ الْمَرَادَ الْخُرُوجُ وَرَوْ بِمَنْعِ حَقٍّ تَوَجَّهَ اَلَيْهِمْ كَمَا سَئُجَيءُ ، وٌّهَؤُلَاءِ قَدْ توََجَّهَ اَلَيْهِمْ أَنْ يَتِلاَفَاُوا إلَى الْإِمَامِ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُْم فَحَيْثُ اسْتَقَلُّوا بِالٌّقِتَالِ مُعْرِضِؤنَ عٌّنْ الْإِمَامِ فَقَدْ امْتَنُعُوا مِمْ الْخَقِّ الْوَاجِبِ عََليْهِمْ فَكَانُّؤا بغَاةً لًّهَذَا .ا ه .سخ .قَوْرُهُ : تَسٌمَلُهُ أَيْ تَشْمَلُ الْخُُروجَ عَتْ الْإِمَامِ الْمُرَتَّبِ عَلَيْهِ ألْأَمْرُ بِالْقَتْرِ .قَوْلُهُ : لِعُمُومِهَا أَبْ لِأَنَّحَا نٍّكِرَةٌ فِي سِيَقاِ الشَّرْطِ .قَوْلُهُ : أَوْ تَقْتَضيِهِ أَيْ تَسْتَلْزِمُهُ وَتُفِيدهٌُ بِطرَِيقِ الٌّقِيَأسِ وَؤَجْهُ هَذَع الةَّرْدًّى\ِ لاْخِلَافُ فِي كَوْنِ النَّكِرَةِ فِي سِيَعقِ الشَّرْطِ تَعُمُّ أَوًّ