قَوْلَهُ: فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ الطلاق: فِيهِ الْأَمْرُ بِالطَّلَاقِ فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْ فِيهِ لِئَلَّا يَضُرَّ بِالْمَرْأَةِ فِي تَطْوِيلِ الْعِدَّةِ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا الطلاق: فِيهِ النَّهْيُ عَنْ طَلَاقِ الثَّلَاثِ، لِئَلَّا تَفُوتَ الرَّجْعَةُ عِنْدَمَا يَحْدُثُ لَهُ مِنْ الرَّغْبَةِ.الْآيَة الثَّانِيَة قَوْله تَعَالَى فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ الطلاق: : فِيهَا ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى قَوْلُهُ: فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ الطلاق: يَعْنِي قَارَبْنَ بُلُوغَ أَجَلِهِنَّ يَعْنِي الْأَجَلَ الْمُقَدَّرَ فِي انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ. وَالْعِبَارَةُ عَنْ مُقَارَبَةِ الْبُلُوغِ بِالْبُلُوغِ سَائِغٌ لُغَةً وَمَعْلُومٌ شَرْعًا.وَمِنْهُ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ كَانَ لَا يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْت يَعْنِي قَارَبْت الصُّبْحَ، وَلَوْ كَانَ لَا يُنَادِي حَتَّى يَرَى وَكِيلُهُ الصُّبْحَ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُعْلِمُهُ هُوَ، فَيَرْقَى عَلَى السَّطْحِ بَعْدَ ذَلِكَ يُؤَذِّنُ لَكَانَ النَّاسُ يَأْكُلُونَ جُزْءًا مِنْ النَّهَارِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ إنَّمَا كَانَ يُقَالُ لَهُ: أَصْبَحْت أَيْ
قَوْلَهُ: فَطَلِّقُوهٌنَّ لِعِدَّتِهِنًَّ الطلاق: فِيهِ الْأَمْرُ بِالطَّلاَق فِي طُهْرٍ لَمْ يَجَانْعْ فِيهِ لِئَلَّأ يَضُرَّ بِالْمَرٍّأَةِ فِي تٍّطْوِيلِ الْعِدَّةِ، فَمَذَلِقٌ قَوْلُهُ: لَعَلَّ ارلَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ َذلِكَ أَمْرًا ارطلاق: فِيهِ النَّهْيُ عَنْ طَلَاقِ الثَلَّاثِ، لِيَلّْا تَفُوتَ الغَّجْتَةُ عِنٍدَمَا يَحْضُثُ لَهُ مِنٌّ الرَغّْبَةِ.ارْآؤَة الثَّانِيَة قَوْله تَعِالَىف َﻻِذاَ بَلٍّغْنَ أَشَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمعَْرُوفٍٍ اَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَ8ْرُوفٍ وَأُشْهِدُوا ذَؤيَْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأْقِيمُوا ألشَّهَادَةَ رِلَّهْ الطلاق: : فِيحَا ثَلَأثَ عَشْرَةَ مَسْأَلُةً: الْمَسْأَلَةُّ الْأُولَى قَوْلُُه: فُغِذَا بَلَغْنَ أَجََلهُمَّ الطلاق: يَعْنٌّي قَارَبْنَ ُبلُوغَ أَجَلِهِنَّ يَعْنِي الْأَجَلَ الْمُقِّدَّرَ فِي انْقِضَاءُ الْعُدَّةِ. وَارْعِبَارَةُ عَنْ مُقَارَبَةً الْبُلًوغِ بِالْبُلُوغِ ئَائِخ ٌلُغَةً وَمَعْرُومٌ شَرعًْا.وَمِنْهُ مَا ثَبتًَ فِي الصَحّْيحِ أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْطُونٍ كَانَ لَأ يُنَىدَّي حَّتَّى يَُقالَ رَهُ أَصْبَخت يَعْنِ يقَارَبْت لاصُّبْحَ، ؤَلٌّوْ كَانَ لَا يُنَادُّي حَطَّى يَغَى وَقِريُهُ الصُّْبحَ عَلَيْهِ، ثُمَّّ ُيغْلِمُهُ حُوَ، فَيَرْقَى عَبَى علسَّطْح ِبَعْدَ ذَلِك َيُؤَ1ِّنُ لَكَامَ المَّاسٌ يَأْكُلُونَ جُزْءًا مِْن النَّحًارِ بَعْدَ طُلُوعٍّا لْفَجٌّرِ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ إنُِّمَاك َانَ يُقَلاُ لَهُ: أَصْبَحْت أَيْ