الثَّمَنِ لَا يُعَارِضُ الشَّاهِدَ وَالْيَمِينَ فِي الثَّمَنِ الْآخَرِ . وَثَابِتٌ فِي اثْنَيْنِ شَهِدَا بِأَنَّهُ أَتْلَفَ ثَوْبًا قِيمَتُهُ رُبُعُ دِينَارٍ ، وَاثْنَيْنِ آخَرَيْنِ شَهِدَا بِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ ، وَقِيمَتُهُ ثُمُنُ دِينَارٍ الْأَقَلْ وَهُوَ الثُّمُنُ لِلِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ ، وَفِي الَّذِي زَادَ عَلَيْهِ تَعَارُضٌ بَيْنَ الْبَيِّنَتَيْنِ حَصَلْ فَيَتَسَاقَطَانِ . أَمَّا لَوْ كَانَتْ لِشَهَادَةٍ لِوَزْنِ أَيْ فِي وَزْنِ ذَهَبٍ قَدْ أَتْلَفَا أَيْ : أَتْلَفَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَيَثْبُتُ الْأَكْثَرُ مِنْ الْقَدْرَيْنِ حَيْثُ اخْتَلَفَا ، بِأَنْ شَهِدَ اثْنَانِ بِأَنَّهُ أَتْلَفَ ذَهَبًا زِنَتُهُ رُبُعُ دِينَارٍ ، وَآخَرَانِ بِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ وَزِنَتُهُ ثُمُنُ دِينَارٍ فَيَلْزَمُهُ الْأَكْثَرُ ؛ لِأَنَّ مَعَ بَيِّنَتِهِ زِيَادَةَ عِلْمٍ ، بِخِلَافِ بَيِّنَةِ الْقِيمَةِ ، فَإِنَّ مُدْرِكَهَا الِاجْتِهَادُ ، وَقَدْ تَطَّلِعُ بَيِّنَةُ الْأَقَلِّ عَلَى عَيْبٍ فَمَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ ، قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقِيَاسُ هَذَا أَنَّهُ لَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً بِعَدَدٍ لِمَعْدُودٍ أَوْ بِأَذْرُعٍ لِمَذْرُوعٍ ، فَعَارَضَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ بِأَنَّهُ أَنْقَصُ مِنْ ذَلِكَ كَنِصْفِهِ مَثَلًا تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْمُدَّعِي ، وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ ا ه .وَقَوْلُهُ : وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ فِيهِ نَظَرٌ وَمَا ذُكِرَ فِي الْمَسْأَلَةِ السَّابِقَةِ يُخَالِفُ مَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ الصَّلَاحِ فِيمَا لَوْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ : بِأَنَّ قِيمَةَ سِلْعَةِ الْيَتِيمِ مِائَةٌ مَثَلًا فَأَذِنَ الْحَاكِمُ فِي بَيْعِهَا بِالْمِائَةِ فَبِيعَتْ بِهَا ، ثُمَّ قَامَتْ
الثَّمَنِ لَا يُعَأرِضُ الشَّاهِدَ وَالٌّيَميِنَ فِي السَّمَنِ الْآخَرِ . وَسَابِتٌ فِى اثُنَيْنِ شَهِدَا بِأَنَّهُ أَتْلَفَ ثوْبًا قِيكَتُهُ رُبُعُ دِينَارٍ ، ؤَاثُنَيْنِ آخَرَقْنٍ شَهِدٌا بِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ ، ؤَقِيمَطُهُث ُمُنُ دِئمَارٍ الأَْقَلْ وّهُوَ الثُّنُنُ لِلِاتِّفّاغِ عَلَيْهِ ، وَفِي الَّذِي زَادَ عَلَئْه ِتَعَارُضٌ بَقْنَ الْبَيِّنَتَيْنِ حَصَل فَيَطَسَاقَطَانِ . أَنَّا لَوٌ كَانَتْ رِشَهَادَةٍ فِوَذْمِ أيَْ فِي ؤَزْنِ ذَهَبٍ قَدْ أَتْلَفَا أَؤْ : أَتْلَفَهُ الْمُدَّعَى عَلَيَهِ فَيَثْبُطُ الْأَكْثَرً مِنْ الْقَدْرَيْنِ حَىْثُ اخْتَلَفَا ، بِاَنْ شَهِدَ اثْنَانِ بِاَنَّهُ أَتْلَفَ ذَهَبًا زِنَتُهٍّ رُبُغُ دِينَارٍ ، وَآخَرَانِ بِأَنَّهُ أَتْلَفَهُ وَزِنَتُهُ ثُمُنُ دِئمَاﻻٍ فٌيَلْزَمُهُ الْاَكْثَرُ ؛ لِأَنَّ مُّعَ بَئِّنَطِهِ زِيَادَة عِلْمٍ ، بِخِلَافِ رَيِّنَةِ الْقِىمَةِ ، فَإنًَّ مُدْرِكَهَا الّاجْتِهَادُ ، وَقَدْ تَطَّلِعُ بَيِّنَةُ الْاَقُّلِّ عَلَى عَيْفٍ فَمَعَهَعز ِيَاضَةُ عِلْمٍ ، قَالَ الْأَذْرَعِئُّ وَقِيَاصُ هَذَع أَنَّهُ لَوْ أِقَامًّ بَيِّنَةً بِعَدَدٍ لِمَعْدُؤدٍ أَوْ بِأَذْرُعٍ لِمَذْرُوعٍ ، فَعَارَضَهُ الْمَّدَّعَىع َلَىْهٍ بِبَّيِنَةٍ بًّاَنَّهُ أَنْقَصُ مٍّنٍ ذَلِكَ كَنِصِْفهِ مَثَلًا تُقَدّّمُ بَّئِنَةُ الْمُدَّاِي ، وُّلَا يَخْفَى مَا فِيهِ ا ه .وَقَوْلُهَ : وَلَا يَخْفَى ماَ فِيهِ فِيحِ نَظَرٌ وَمَا ذُكِرَ فِي آلْمَسْأَلَةِ الثَّابِقَةِ ئُخَالِفُ مَا أَفْتَى بِهِ ابْنِ الصَّلَاحِ فِيمَا لوُّ َقانَتْ بَؤِّنَةٌ : بِأَنَّ قِيمَةَ سِلْعَةِ الْيَتِيمِ مِائَة ٌمَثَلٌّا فَأَذِنَ الْحَاكِمُ فِي بَيَعِهَا بِالْمِائَةِ فَبِيعَتْ بِحَا ، ثَمَّ قَامَتْ