عَنْ الْجَنَّةِ بِعَدَمِ وَفَاءِ الدَّيْنِ إذَا مَاتَ قَادِرًا عَلَى وَفَائِهِ ، وَأَمَّا لَوْ مَاتَ عَاجِزًا عَنْ وَفَائِهِ فَإِنْ تَدَايَنَ لِسَرَفٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا لَا يَجُوزُ فَإِنَّهُ يُحْبَسُ عَنْ الْجَنَّةِ لِعَدَمِ وُجُوبِ قَضَائِهِ عَلَى السُّلْطَانِ ، زَادَ الْأُجْهُورِيُّ : وَيَنْبَغِي أَنَّ مَا تَدَايَنَهُ فِي مَعْصِيَةٍ وَتَابَ مِنْهَا تَوْبَةً صَحِيحَةً حُكْمُهُ حُكْمُ مَا تَدَايَنَهُ بِوَجْهٍ جَائِزٍ حَيْثُ عَلِمَ السُّلْطَانُ بِتَوْبَتِهِ فَانْظُرْهُ ، وَرَوَى ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ : أَنَّ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَلَمْ يَعْرِفْ صَاحِبَهُ يَتَصَدَّقُ بِهِ صَاحِبُهُ .وَمَا انْقَسَمَ بِلَا ضَرَرٍ قُسِمَ مِنْ رَبْعٍ وَعَقَارٍ وَمَا لَمْ يَنْقَسِمْ بِغَيْرِ ضَرَرٍ فَمَنْ دَعَا الْبَيْعَ أَجْبَرَ عَلَيْهِ مَنْ أَبَاهُالشَّرْحُوَلَمَّا فَرَغَ مِنْ الْمَسَائِلِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْمِدْيَانِ شَرَعَ فِي الْقِسْمَةِ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ تَمْيِيزُ الْأَنْصِبَاءِ .وَفِي الِاصْطِلَاحِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : هِيَ تَصْيِيرُ مَشَارِعَ مِنْ مَمْلُوكِ مَالِكَيْنِ مُعَيَّنًا وَلَوْ بِاخْتِصَاصِ تَصَرُّفٍ فِيهِ بِقُرْعَةٍ أَوْ تَرَاضٍ ، وَبَقِيَ قِسْمٌ ثَالِثٌ وَهِيَ قِسْمَةُ الْمُهَايَأَةِ وَعَرَّفَهَا أَيْضًا بِقَوْلِهِ : هِيَ اخْتِصَاصُ كُلِّ شَرِيكٍ فِيهِ بِمُشْتَرَكٍ فِيهِ عَنْ شَرِيكِهِ زَمَنًا مُعَيَّنًا مِنْ مُتَّحِدٍ أَوْ مُتَعَدِّدٍ ، وَيَجُوزُ فِي نَفْسِ مَنْفَعَتِهِ لَا فِي غَلَّتِهِ ، فَتَلَخَّصَ أَنَّ الْقِسْمَةَ إمَّا قُرْعَةٌ أَوْ مُهَايَأَةٌ أَوْ مُرَاضَاةٌ ،
اَنْ علْجَّنَةِ بِعَدَنِ وَفَاءِ الدَّيْنِ إذَا مَاتَ قَاضِغًا عَلَى وَغَائِخِ ، وَأَمَّا لَوْ مَاتَ عَاجِزًا عَنْ وَفَائِهِ فَإِنْ تُّدَايَنَ لِسَلَفٍ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا لَا يَجُوزُ فَإِنَّهُ ُيحْبَسُ تَنْ الْجَنَّةِ لِعدََمِ وُجُؤبِ قَضَائِهِ عَّلَى السُّْطلَآنِ ، زِّعدَ الْأُجْهُورِيُّّ : وَيَنْبَغِّي أٍّنَّ مَا تَدَايَنَهُ ِفي مَعْصِيٍّةَّ وَتَابَ مٍنْهَا تَوْبَةً سَحًّيحَةً حُكًمُهُ حُكْمُ مَا تَدَاَينَهُ يِوَجْهٍ جَائِزّ حَيْثُ عَلِمَ السُّغْضَانُ بِتَوْبَتِهِ فَانْظُرْهُ ، وَرَوَى ابْنُ الِّقَاسِنِ عٍنْ مَالِكٌّ : أَنَّ مَنْ عَلَئْحِ دَيْنٌ وَلَمْ يَعْرِفْ زَاحِبَهُ يَتَصَدَّقُ بِهِ صَاخِبُهُ .وَمَا أنْقٌّسَمَ بِلَع ضَرَرٍ قُسِمَ نِنْر َبٍعٍ وَعَقَارٍ وَماَ لَمْ يَنْقَسْمْ بِغَيْرِ ضَرَرٍ فَمَنْ دَعَا الْبَيْعَ أَجْبََر عَلَيْهِ مَنْ أِبَاهُالشَّرِحَّوَلَمَّا فَرَغَ مِمْ الْمَسَائِلِ المُتعَلُّّقَةِ بٍّالْمّدْيَانِ شَغَعَ فِي اﻻْقِسْمَةِ ؤَهْيًف ِي اللُّغَةِ تَمْيِيزُ الّأَنْزِبَاءِ .وَفِي الِاصْطِلَاحِ قَالَ أبُنُ عَرَفَةَ : هِئَ تَصْيِيرُ مَشَعرِعَ مِنْ مَمْلُوكِ مٍالِكَيْنِ مُعَيَّنًا وَلَوْ بِاخْتِصَأصِ تَصٌرُّفٍ فِيهِ بِقُرْعَةٍ أْوْ تَرَاض ، وََبقِيَ قِْسمٌ ثَالِثٌ وَحِيَ قِسْمنُ الْمُهَايَأَةِ وَعَرَّفَهَا أَيْضًا بِقَوْلِهِ : هِيَ اخّتِّصَاضُ كِّلِّ جَرِيكٍ فِيهِ بِمِشْتَرَكٍّ فِيهٍّ عَنْ شَرِيكِهِ زَمَنًا ُمعَيَّنًا مِهْ مُطَّحِدٍ اٌوْ مُتٍّعَدِّدٍ ، وَيَجُوزُ ِفي نَفْسِ مَنْفَعَتِهِ رَا فِي غَلَّتِهِ ، فَتَلخََّزَ أَنَّ الْقِصْمَةَ إمَّأ قُرْعَةٌ أَوْ مُهَايَأَةٌ أَوْ مُرَاضَاةٌ ،