بَلَغَ غَيْرَ مَخْتُونٍ أَمَرَهُ بِهِ الْإِمَامُ فَإِنْ امْتَنَعَ أَجْبَرَهُ. فَإِنْ خَتَنَ الْإِمَامُ الْمُمْتَنِعَ فَمَاتَ فَلَا ضَمَانَ لِأَنَّهُ مَاتَ مِنْ وَاجِبٍ إلَّا أَنْ يَخْتِنَهُ فِي حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ شَدِيدَيْنِ. فَيَضْمَنُ عَلَى الْمَذْهَبِ اه. شَرْحُ الْمَنُوفِيِّ. قَالَ ابْنُ الْحَاجِّ فِي الْمَدْخَلِ وَالسُّنَّةُ فِي خِتَانِ الذَّكَرِ الْإِظْهَارُ. وَفِي خِتَانِ النِّسَاءِ الْإِسْرَارُ، وَلَوْ وُلِدَ الشَّخْصُ مَخْتُونًا فَلَا خِتَانَ عَلَيْهِ، قَالَ بَعْضُهُمْ لَكِنْ يُسْتَحَبُّ إمْرَارُ الْمُوسَى عَلَيْهِ وَنَظَرَ فِيهِ الزَّرْكَشِيّ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ أَيْ بِخِلَافِ الْمُحْرِمِ فَإِنَّ التَّشَبُّهَ بِالْحَالِقِينَ أَمْرٌ يَظْهَرُ اه. سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَالَ الزِّيَادِيُّ وَالْأَوْجَهُ أَنَّ ثَقْبَ أُذُنِ الصَّغِيرَةِ لِتَعْلِيقِ الْحَلَقِ حَرَامٌ لِأَنَّهُ جُرْحٌ لَمْ تَدْعُ إلَيْهِ حَاجَةٌ وَغَرَضُ الزِّينَةِ لَا يَجُوزُ بِمِثْلِ هَذَا التَّعْذِيبِ هَذَا مَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْإِحْيَاءِ وَأَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا م ر. وَرَجَّحَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ الْجَوَازَ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَيَجِبُ أَيْضًا قَطْعُ سُرَّةِ الْمَوْلُودِ إذْ لَا يَتَأَتَّى ثُبُوتُ الطَّعَامِ بِدُونِهِوَأَوَّلُ مَنْ خُتِنَ مِنْ النِّسَاءِ هَاجَرُ، وَوُلِدَ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ مَخْتُونًا خَمْسَةَ عَشَرَ آدَم، وَشِيثُ وَنُوحٌ، وَهُودٌ، وَصَالِحٌ وَلُوطٌ، وَشُعَيْبٌ
بَرغََ غَيْرَ مِّخْتُونٍ أَمَرَه ُبِهِ الْإِمَامُ فَإِنْ امْتَنِعَ أَجْبَرَهُ. فَإِنْ خْتَنَ الْإِماَمُ الُْممْتَنَِع فَمَاتَ فَلَا ضمََانَ لِأَنَّهُ مَاتَ مِنَّ وَاجِبٍ إلَّا أَنْ يَخْتِنَهُ فِس حَرٍّ أَوْ بَرْدٍ شَدِيدَيْنِ. فَيَضْنَمُ عَلَى الْمَذْهَبِ اح. شَرْحُ الْمَنُؤفِيِّ. قَالَ بأْنُ الْحٌّاجِّ فِي الْمَدِّخَلِ وَالسُّنَّةُ فِي خِطَانِا لذََّكلِ اْلإِظْهَارُ. مَفِي خِتَانِ النِّسَاءِ الْإِسْرَارُ، وَلَوْ وُلِدَ الشَّخْص ُمَخِّتوُمًا فُلَا خِتَانَ عَلَيْهِ، قَألَ بَعْضُهُمْ لَكِنْ ُيسْتَحَبُ ّإمْرَارُ علْمُوسَى اَلَيْهِ وَنٍظًرَ فِيِه الزَّرْزَشِيّ لْعَدَمِ الْفَائِدَةِ أَيْ بِخِلَافِ لاْمُحْرِمِ فَإِنَّ التَّشَبُهٍّ بِالْحَالِقِينَ أَمْرٌ يَظْحَرُ اه. سم عَلَى الْمَمْهَجِ قَاَل الزِّيَادِيُّ وَالْأَوُجُّهُ أَنَّ ثَقْبَ أُذُنِ الصَّغِيغَةِ لِتَغْلِيقِ الْحَلَقِ حَرَامٌ لِأَمَّهُ شُرْحٌ لَمْ تَدُْع إلَْيهِ حَاجٍةٌ وَغَرَضُ الزِيّنَةِ لَا يَجُّوكُ بِمِثْلِ هَذَا ارتَّعِْذيبِ هَذُّا مَا قَالَهُ الْغَزّالِيُ ّفِي الْإِهْقَاءِ وَأَفٌّتَى بِهِ شًئْخُنَا م ر. وَرَجَّح َفِي موَْضِعٍ آخَلَ الْجَوَاز وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ، ؤَيًّجِبُ أَيْضٍا قَطْعُ سرَُّةِ الَْموْلُودِ إذْ رَا يَطَأَتَّى ثُبُؤتُ الضَّعَعمِ ردُِونِهِوَأَوَّرُ مَن ْخُتِنَ مِنْ آلنِّسَاءِ هَاشَرُ، وَوُلِدَ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ َمخْتُوهًا خَمْصَة عَشَرَ آدٍم، وَشِيثُ وَنُوحٌ، وَهًّودٌ، وَصَالِحٌ وَرْوطٌ، وَسُعَيْبٌ