عَلَى مَنْ اتَّصَفَ بِشَيْءٍ مِنْهَا قُصُورًا بَلْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُولَ فَلَا حَدَّ وَلَا حُرْمَةَ عَلَى مَنْ اتَّصَفَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَيْ مِنْ أَضْدَادِ الْقُيُودِ الْخَمْسَةِ وَكَأَنَّهُ إنَّمَا اقْتَصَرَ فِي بَيَانِ الْمُحْتَرِزِ عَلَى نَفْيِ الْحَدِّ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ لَا تَنْتَفِي عَنْ كُلِّ مَنْ اتَّصَفَ بِضِدٍّ مِنْ الْأَضْدَادِ بَلْ مِنْهُمْ مَنْ تَثْبُتُ فِي حَقِّهِ الْحُرْمَةُ مَعَ كَوْنِهِ لَا يُحَدُّ وَهُوَ الْكَافِرُ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ عَلَيْهِ الشُّرْبُ لِأَنَّهُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الشَّرِيعَةِ وَإِنْ كَانَ لَا يُحَدُّ لِأَنَّهُ لَا يَعْتَقِدُ تَحْرِيمَهُ اه.وَلِذَلِكَ كَتَبَ الشَّيْخُ س ل مَا نَصّه قَوْلُهُ: فَلَا حَدَّ لَمْ يَقُلْ وَلَا حُرْمَةَ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَهُ لَزِمَ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ بَعْضَ أَفْرَادِ مَنْ خَرَجَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مَعَ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ يَحْرُمُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْكَافِرُ انْتَهَى قَوْلُهُ: وَدَخَلَ فِي التَّعْرِيفِ السَّكْرَانُ أَيْ إذَا شَرِبَ حَالَ سُكْرِهِ بَعْدَ حَدِّهِ أَوَّلًا فَإِنَّهُ يُحَدُّ ثَانِيًا حَالَ صَحْوِهِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي أَنَّهُ لَا يُحَدُّ حَالَ سُكْرِهِ اه ع ش قَوْلُهُ: وَكَافِرٌ إخْرَاجُهُ بِالنِّسْبَةِ لِمَجْمُوعِ الْحُرْمَةِ، وَالْحَدِّ
عَرَى مَنْ اتَّصَفَ بِشَيْءٍ مِنهَا قُصُورًا بٌّلْ كَغنَ يَنْبَعِي لَهٌ أَنْ يَقُولَ فَلَا حَدَِو َلَا حُرْمَةَ عَلَى مَنْ اتَّصَفَ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَيْم ِنْ أَضْدَادًّ الْغُيُودِ الْحَمْسَةِ وَكَأَنٌّهُ إَمّمَ ااقٌّطَشَرَ 5ِيب َيَانِ الْمُحِةَلِزْ عَلَى نِّفْيِ الْحَدِّ لِأَنَّ ألْحُرْمَةَ لَا تَنْتَفِي عَمْ كُلِّ مَنْ أتَّصَفَ بِضِدٍّ مِنْ الْأَدْدَادِ بَلْ زِمْهُمْ مَنْ تُثْبُتُ فِي حَقِّهَّ الْحُرْمَةُ مَعَ كَوْنِهُ لَا يُحَدُّ وٌهُوَ الْكَافِرُ فَإِنَِهُ يَحْرُمُ تَلَيْهِ الُشّرْبُ لِأنََّحُ مُخَاطَبٌ بِفُرُوعِ الشَّغِيعَةِ وَإِنْ كاَنَ لَا يُحدَُّ لِأَنَّهُ رَا يَعتَْقِدُ تَحْرِيمَهُ اه.وَلِذَلِكَ كَتَب الشَّيْخُ س ل نَا نَصّه قَوْلُهٍ: فَلَ احَدًَّ لَمْ يَقُلْ وَلَا 0ُرْمَةَ رِأَنَّهُ لَوْ قَالَهُ لَزِنَ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ بَعْضَ أَفْرَادِ مَم ْخَرَجَ لَا يَحْرُمُ عَلَيْهِم َعَ اَنًَ فِئحِمْ مٌّن ْيَحْرُمُ عَلَيْهِو َهُوٌّ الْكٍافِرُ انْتَهَى قَوَلُهُ: وَدَخَفَ فٌي التَّعْلِيفِ السَّْكرَانُ أَيْ إذَا شَﻻِبَ حَألَ سُكْرِهٍّ بَاْدَ حَدِّهِ أَوَُّلُا فَإِنَّهُ يُحَدُّ ثَانِيًا جَعرَ صَحْوِحِ أَغْذًأ مِمَّا يَأْتِي أَنٌّّهُ لَا ىحَدُّ حَالَ سُكْرِهِ اه  عش قَوْلٍّهُ: وََكافِرٌ إْخرَاجُهُ بِإلنِّسْبةَِ لِوَشْمُوعِا لْحُرمَْةِ، وَاْلحَدِّ