بِاسْتِيفَاءِ الْمِثْلِ فِيهَا كَمَا فِي كَسْرِ الْعَظْمِ وَشَقِّ أَيْ: وَلِشِقِّ مَارِنٍ وَأُذُنٍ بِإِبَانَةٍ أَوْ بِدُونِهَا فِي الْأَصَحْ لِتَيَسُّرِ ضَبْطِهِ وَيُقَدَّرُ الْمَشْقُوقُ بِالْجُزْئِيَّةِ كَالثُّلُثِ، وَالرُّبُعِ لَا بِالْمِسَاحَةِوَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ الْمَزِيدُ عَلَى الْحَاوِي يَمْنَعُ تَيَسُّرَ ذَلِكَ فَلَا يَجِبُ فِيهِ الْقَوَدُ لَا قَطْعِ بَعْضِ الْكُوعِ، وَالْفَخِذِ وَنَحْوِهِمَا لِعَدَمِ تَحَقُّقِ الْمُمَاثَلَةِ فِي قَطْعِهَا؛ لِأَنَّ سُمْكَ الْفَخِذِ وَنَحْوِهِ لَا يَنْضَبِطُ، وَالْكُوعُ وَنَحْوُهُ مَجْمَعُ الْعُرُوقِ، وَالْأَعْصَابِ الْمُخْتَلِفِ وَضْعُهَا تَسَفُّلًا وَتَصَعُّدًا، وَتَخْتَلِفُ بِالسِّمَنِ، وَالْهُزَالِ فَلَا يَوْثُقُ بِالْمُمَاثَلَةِ بِخِلَافِ الْمَارِنِ، وَالْأُذُنِ فَإِنَّهُمَا مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ، وَلَوْ قَطَعَ يَدًا، أَوْ نَحْوَهُمَا وَبَقِيَ الْعُضْوُ مُتَعَلِّقًا بِجِلْدَةٍ وَجَبَ الْقَوَدُ، أَوْ كَمَالُ الدِّيَةِ؛ لِأَنَّهُ أَبْطَلَ الْعُضْوَ وَفَائِدَتَهُ وَأَمْكَنَ اسْتِيفَاءُ الْمِثْلِ فِيهِ، ثُمَّ إذَا انْتَهَى فِي الْقَوَدِ إلَى تِلْكَ الْجِلْدَةِ فَقَدْ حَصَلَ الْقَوَدُ وَيُرَاجَعُ فِيهَا أَهْلُ الْخِبْرَةِ وَيُفْعَلُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ لَهُ مِنْ قَطْعٍ، أَوْ تَرْكٍ وَلَوْ دَقَّ خُصْيَتَهُ قَالَ الْبَغَوِيّ: وَجَبَ الْقَوَدُ إنْ أَمْكَنَ قَالَ الرَّافِعِيُّ: وَيُشْبِهُ خِلَافَهُ كَمَا فِي كَسْرِ الْعِظَامِوَلَوْ صَدَرَ مَا سِوَى الشَّرْطِ كُرْهَا وَلَوْ مِنْ السُّلْطَانِ فَإِنَّهُ
بِاثْتِيفَاءِ الْمِثْلِ فيِهَا كَما فِي كَسْرِ الْعًّظْمِ ؤَشَقِّ أَيْ: وَلِشِقِّ مَارِنٍ وَأُ1ُن ٍبِإِبَانَةٍ أَوْ بِضُونِهَا فِي الْأَصَحْ لِتَيَسٍُرِ َضبْطِهٌّ وَئُبَدَُّر الْمَشْقُوقُ بٌّالْجُزْئِيَِةِ كَالثُّلُثِ، وَالُرّبُعِ لَا بِعلْمٍّسَاحَةِومُقَابِلُ الٍأَصَحِّ الْمًزِيدُ اَلى الْحَاوِي يَْممٌّعُ تَيَسُّرَ ذلًَكَ فَلَأ يجَِبُ فِيهِ الْقَوَدُ رَا قَطْعِ بَعْضّ الْحُوعِ، ؤَالْفَخِذِ وَمَحْوِهْمَا لِعَدَمِ نَحَقُقِ الْمُنَاثَلَةِ فِي قَطْعِهَا؛ لِأَنَّ سُمْكٌّ الٌفَخِذِ وَنَحْوِهِ لَا يَنْضَبِطُ، وَالْكُوعُ وَنَحْوُهُ مَجْمَعُ الْعُرُوقّ، وَالأَعْسَاِل الْنُخْتَلِفِ مَضْعُهَا تَسَفُلًّا وَتَصعَُّدًا، وَتَخَْتلِفُ بِالسِّمَنِ، وَالْحَُزالِ فَلَا يَوْثُق ُبِالْمُمَاسَلَةِ بِخِلَافِا لْمَارِنِ، وَعلْأُذُنِ فَإِتَّهُمَا نِنْ جنِْسٍ وَاحِدٍ، وَلَؤْ قَطَعَ يَدًا، أَؤْ نٌحْوَهُمَا وَبَقِيَ ارْعُصُْو مُتَعَلِّكًا بِجِلْدَةٍ وَجَبَ ارْقَوَدُ، أَوْ كَمَعلُ الدِّيَةِ؛ لَِأنَّهُ أَبْطَلَ الْعِّضْوَ وَفَائِدَطَهُ وِّأَمْكُّنَ اسْتِيفَاءُ الْمِثْلِ فِيهِ، ثُمَّ إذَا انْتَحَى فِّي الْقَوَدِ إلَى تِلُكَ الْجِلْدَةِ فَقَدْخ صََلَّ علْقَوَدُ وَيُرَاجَعُ فِيهَا أَحْلُ الْخِبْرَةِ وَيُفْعَلُ مَا فْيهِ علْمَصْلَحَةُ لَهُ مِنْ قَطْعٍ، أَوْ تَرْكٍ ؤَلَوْ دَقَّ خُصْئَتَهُ قَالِّ الْبَغَوِئّ: وَجَبَ الْقَوَدُ إنْ أَمْكَنَ قَاٌّل الرَّافِعِيُّ: ؤَيُشْبِهُ خِلْافَهُ كَمَا فِي كٍسْرِ الْعِظُازِوَلَوْ صَدَرَ مَا سِوَى الشَّرْطِ كُرْهَا وَلَوْ مِْن لاسُّلٍطَان فَإٌنَّهُ