، وَإِنْ لَمْ تَنْوِ يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى إلَّا أَنْ يُقَالَ هَذِهِ مِنْ جُمْلَةِ عَمَلِهِ مِنْحَيْثُ إنَّهَا تَابِعَةٌ وَدَاخِلَةٌ فِيهِ فَكَأَنَّهَا نُوِيَتْ حُكْمًا ز ي بِإِيضَاحٍ .وَالْحَاصِلُ : أَنَّهُ إذَا نَوَاهَا حَصَلَ الثَّوَابُ اتِّفَاقًا ، وَإِذَا نَفَاهَا فَلَا يَحْصُلُ اتِّفَاقًا وَإِنْ أَطْلَقَ حَصَلَ الثَّوَابُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .قَوْلُهُ : عَلَى قُرْبٍ عِبَارَةُ التَّحْرِيرِ وَلَوْ عَلَى قُرْبٍ فَهِيَ غَايَةٌ لِلرَّدِّ عَلَى الْقَوْلِ الضَّعِيفِ الْقَائِلِ بِأَنَّهَا لَا تُسَنُّ لِلدُّخُولِ عَنْ قُرْبٍ لِلْمَشَقَّةِ .قَوْلُهُ : وَتَفُوتُ بِجُلُوسِهِ أَيْ وَلَوْ لِلشُّرْبِ عَمْدًا كَذَا فِي شَرْحِ م ر .وَلَكِنْ قَيَّدَ الْفَوَاتَ فِي الْفَتَاوَى لَهُ بِمَا إذَا أَلْصَقَ مِقْعَدَتَهُ بِالْأَرْضِ أَوْ طَالَ الْفَصْلُ ، أَمَّا إذَا جَلَسَ لِلشُّرْبِ عَلَى سَاقَيْهِ وَلَمْ يُلْصِقْ مِقْعَدَتَهُ بِالْأَرْضِ وَلَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ فَلَهُ فِعْلُهَا .تَنْبِيهٌ : إذَا نَذَرَ سُنَّةَ الْوُضُوءِ وَتَحِيَّةَ الْمَسْجِدِ هَلْ يَكْفِيهِ رَكْعَتَانِ يَنْوِي بِهِمَا النَّذْرَيْنِ ؟ وَالظَّاهِرُ لَا يَكْفِيهِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ صَارَتْ نَذْرًا وَحْدَهُ .فَرْعٌ : إذَا اغْتَسَلَ مَنْ عَلَيْهِ الْحَدَثَانِ مِنْ غَيْرِ وُضُوءٍ ، وَقُلْنَا بِالِانْدِرَاجِ هَلْ لَهُ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ غَيْرَ سُنَّةِ الْغُسْلِ عَنْ الْوُضُوءِ أَوَّلًا لِعَدَمِ فِعْلِهِ وَهَلْ يُثَابُ عَلَى الْوُضُوءِ مَا لَمْ يَنْفِهِ كَالتَّحِيَّةِ .
، ؤَإِوْ لَمْ تَنْؤِ يُضْكِرُ عَلَيْهَّ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلٌَمَ :إ نَّمَا ارْأَعَّمَاُل بًّالنِّيَّاتِ وٍإِنَّمَال ِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى إلَّا أَنْ يُقَالَ 8َذِهِ مِنْ جُمْلِةِ عَمَلِه مِنْحَيْثُ إنَّهَا تَابِعَةٍّ وَدَاخِلَةٌ فِئهِ فَكَأَّنَهَا نٍوِيَتْ حُكْمًا ز ي بِإِيضَاحٍ .وَاْلحَاًّصلُ : أَنَّهُ إذَا نَوَاهَا حٍّصَلَ الثَّوَابُ اتِّقَاغًا ، وَإِذَغ نَفَاهَا فَلَا يَحْزُلُ اتِّفِاكًا وٍّإِنِّ أَطْلٌّقَ خَصَلَ لاثٍَؤَابُ عَلَى الْنُعْتَمَدِ .غَوْلُهُ : عَلَى قُرْبٍ ِعبَارَةُ التَّهْرُيرِ وَلَوْ عَرَى قُرٍْب فَهِيَ عَليَةَّ لِلرَّدِّ عَلًّي الْقَوِْل علضَّعِيفِ الْقَائِلِ بِأَخَّهَا لَا تُسَنُّ لِلدُّخُولِ عَنْ كُرْبٍ لِلْمََشقَّة ِ.قَوْلُهُ : زَتَفُوتِّ بِجُلُسوِهِل َئْ وَلَوْ رِرشُّرْبِ عَمْدً اَكذَا فِي شَرْحِ م ر. وَلكَِنْ قَيَّدَ اْلفََواتَ فِي الْفَتَاوَى لَهُ بِمَا إذَع أَلْصَقَ مِقْعََدتَُه بِالْىَرْضِ أٍوْ طَالَ الْفَّصْلُ ، أَمَّا إذًا شَلَسَ لِلشُّرْبِ عَلَى سَاقَيْهِ وَلَمِ يلْصِغْ نِقْعَدَتَهُ بِللْأَرِْض وُلَمْ يَطُلْ الْفَصْلُ فَلَهُ فِعْلُهَا .تنَْبِيهٌ : إذُّغ نَذَلٍ سُنَّةَ الْوُضُوءِ وَطَحِيَّة َالْمَسْجِدِ هَلْ يَكٌّفِيهِ رَكٌّعَتَانِ يَنُوي بِهِمَا النَّذْرَيْنِ ؟ وَألظَُاهِرُ لَا يَكْفِيهِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدْةٍ صَارَتّ نَذْغًا وَحْدَهُ. فَرْعٌ : إذَا اغْتَسَلَ مَنْ عَلَيْهِ اْلحَدَثَانِ ذِنْ غَيْرِ وُضُوءٍ ، وِقُلْنَا بِالِانْ=ِرَاجِ هَلْ لَهُ صَلَاةُ رَكْعَتيَْنِ غَيْرَس ُنَّةِ اﻻْغُسْلِ عَنْ ألْوُضُوء ِأَوَّلًا رِعَدَمِ فِعْلِهِ وَهَلْ يُثَابُ عَلَى الْوُضُوءِ مَا لنَْ يَنْفٌّهِ كَارتّْحِيَّةِ .