بَيْعِهِ بِالْأَوْلَى، وَهُوَ كَذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا فَقَوْلُ الشَّارِحِ وَخَرَجَ بِالْجَارِيَةِ الْعَبْدُ أَيْ لَفْظًا لَا حُكْمًا فَهُوَ مُلْحَقٌ بِهَا بِالْأَوْلَى كَمَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُ: وَقَضِيَّتُهُ تَرْجِيحُ الِانْعِزَالِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ الْأَوْجَهُ الْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ فَطَحْنُ غَيْرِ الْمُوَكِّلِ كَطَحْنِهِ، وَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَكْفِي فِي ثُبُوتِ الْحُكْمِ وُجُودُ عِلَّةِ مَنْ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ أَيْ وَغَيْرُهُ وَقَوْلُهُ الْأَقْرَبُ أَنَّ الْوَصِيَّةَ إلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَعَلَّهُ الْأَظْهَرُ قَالَ الْإِمَامُ: لَا أَعْرِفُ خِلَافًا أَنَّ مَنْ أَبَاحَ لِغَيْرِهِ طَعَامًا فَقَالَ الْمُبَاحُ لَهُ: رَدَدْت الْإِبَاحَةَ، وَكَانَ الْمُبِيحُ لَهُ مُسْتَمِرًّا عَلَى إبَاحَتِهِ فَلِلْمُبَاحِ لَهُ الِاسْتِبَاحَةُ، وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ رَدَدْت الْإِبَاحَةَ قَوْلُهُ لَكِنَّ الْعَبْدَ يَعْصِي إلَخْ أَيْ إنْ احْتَاجَ فِيهِ إلَى تَرَدُّدٍ وَسَعَى بِمَنْعِ الْخِدْمَةِ، وَإِلَّا فَلَا يَعْصِي إذْ لَيْسَ لِلسَّيِّدِ الِاعْتِرَاضُ عَلَى عَبْدِهِ فِي تَصَرُّفٍ لَا يَضَادُّ الْخِدْمَةَ، وَلَا يَمْنَعُهَا؛ لِأَنَّهُ كَلَامٌ لَا يَتْعَبُ فِيهِ فَلَا يَتَمَكَّنُ السَّيِّدُ مِنْ مَنْعِهِ مِنْهُ، وَلَا يَتَوَقَّفُ فِعْلُهُ عَلَى اسْتِئْذَانِهِ قَوْلُهُ: إنْ لَمْ يَسْتَأْذِنْ مُشْتَرِيهِ أَيْ فِيمَا يَفْتَقِرُ فِيهِ إلَى
بَيْعِهِ بِالْأَوٌّلَى، وَهُؤَ كَذَلِكَ قَالَ شَيْخُنَا فَغوَْلُ الشًّاِرحِ وَخَرَجَ بِالْجٌراِيَةِ لاْعَبْدُ أيْ لَفْذًا لَا حُكْمُا فَهُوَ مُلْحَقٌ بِهَا بِآلْأَوْلَى كَماَ تَقَغَّلَ قَوْلُهُ: وَقٌّضُّيَّعُهُ طَرْجيِحُ الِانْعِزَالِ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَهُوَ اْلاَوْجَهُ الْأَوْجهَُ الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ فَطَخْنُ غَيْغِ الْمُوَكِّلِ كَطَحْنِهِ، َوظَاهِرٌ أَنَّهُ يَكْفِي فِي سُبُوتِ الْحُكْمِ وُجُودُ عِلَّةِ مَنْ عَلَيْهٌّ قَوْلُهُ: وَقَااَ الٌّبُلْقِئنٌيًّ أَيْ وَغَيْرُهُ وَقَوْلُهُ الْأَقْرَب ُأَنَّ الٌوَصِيَّةَ إلَخْ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلٍحُ قَارَ الْأَذْرَعِيُّ وَلَعَلٍّهُ الْاَظْهَّرًّ قَالَ الْإِمَامُ: لَا أَعْرِفُ خِلَفاًا أَنَّ نَنْ أَبَاح َلِغَيْرِهِ ضَعَامًا فَقَالَ الْمُبًّاحّ لَهُ: رَدَدْت الْإِّبَاحَةَ، وَكَانَ الْمُبِيحُ لَهُ حُسْتَمِرًّا عَلَى إَباحَتِهِ فَلِلُْمبَاحِ رَهُ الِاسْطِبَاحَةُ، ولََا أَثَر َلِقَوْلِهٌ رَدَدْت الْإِبَاحَةَ قَوْلُهُ لَِقنَّ أرْعَبْدَ يَعْصِي إلَخْ أَيْ إمْ احَْتاجَ فِهيِ إلًّى تَرَدُّدٍ وٍسَعَى بِمَنْعِ الْخِدْمَةِ، وَإِلَّا فٌّلَا ىَعْصِي إظْ لَيْسَ لَّلسَّيِّدِ الِااْتِرَاظُ عَلَى عَبْدِهِ فِي تْصَرُُّفٍ لَا ىَضُادُّ الْخِدْمَةَ، وَلَا يَْمنَعُهَا؛ لَأَنٍَّحُ كَلَامٌ لَا يَاْعَبَ فِيهِ فَلَا يَتَمَكَّنُ السٍَّيٌّّدُ مِنْ مَنْعِهِ مِنْهُ،و َلَا يَتَوَقَّفُ فِعْلُّهُ عَلَى اسْنِئَْذانِ8ِق َوْلُهُ: إنْ لَمْ يَسْطَاْذْنْ مُشْتَرِيحِ أَيْ فِيمَا يَفْتَقغُِ فِيهِ إلَى