فِي التَّبْصِرَةِ، وَأَنَّ مَا قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ مَرْدُودٌ يُرَدُّ بِأَنَّهُ خِلَافُ مُقْتَضَى كَلَامِهِمْ فَلَا يُرْتَكَبُ بِلَا ضَرُورَةٍ، وَكَلَامُ الْجُوَيْنِيِّ عَلَيْهِ لَا لَهُ إذْ عِبَارَتُهُ لَيْسَ كَيْفِيَّةُ التَّعْفِيرِ تَغْبِيرُ الثَّوْبِ بِغُبَارِ التُّرَابِ ثُمَّ غَسْلُهُ بَعْدَ نَفْضِهِ، وَإِنَّمَا التَّعْفِيرُ أَنْ يُخْلَطَ التُّرَابُ بِالْمَاءِ خَلْطًا ثُمَّ يُغْسَلُ الْمَحَلُّ، وَهِيَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الْمَمْنُوعَ إنَّمَا هُوَ غَسْلُهُ بَعْدَ نَفْضِ التُّرَابِ أَوْ بِلَا مَزْجٍ، وَأَنَّ الْمُعْتَبَرَ مَزْجُهُ قَبْلَ الْغَسْلِ سَوَاءٌ أَكَانَ قَبْلَ الْوَضْعِ أَمْ بَعْدَهُ، وَهُوَ الْمَطْلُوبُ لَا يُقَالُ قَوْلُهُ ثُمَّ يُغْسَلُ يَقْتَضِي اعْتِبَارَ مَزْجِهِ قَبْلَ الْوَضْعِ لِأَنَّا نَقُولُ مَمْنُوعٌ فَتَأَمَّلْ، وَعُلِمَ مِنْ تَعْبِيرِ الْمُصَنِّفِ بِالْمَاءِ أَنَّهُ لَا يَكْفِي الْمَزْجُ بِغَيْرِهِ، وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَعْبِيرُهُ بِهِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْأَصْلِ بِالْمَائِعِ، وَإِنْ وَفَّى كَلَامُهُ آخِرًا بِالْغَرَضِ نَعَمْ، إنْ مَزَجَهُ بِالْمَاءِ بَعْدَ مَزْجِهِ بِغَيْرِهِ كَفَى قَالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَفَرْضُهُ فِي الْخَلِّ، وَيَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى مَا إذَا لَمْ يَتَغَيَّرْ الْمَاءُ بِذَلِكَ تَغَيُّرًا فَاحِشًا ، وَيُسَنُّ جَعْلُ التُّرَابِ فِي غَيْرِ الْأَخِيرَةِ، وَالْأُولَى أَوْلَى لِعَدَمِ احْتِيَاجِهِ بَعْدَ ذَلِكَ إلَى تَثْرِيبِ
فِي التَّبْصِرَةِ، وََأنَّ مَا غَالَهُ ابْنُ الﻻُّّفْعَةِ مَرْدُودٌ يُرَدُّ بِأَمَّهُ خِلَافُ مُقْتَضَى كَلَامِهِمْ فَلَا يُرْتَكَُب بِلَا ظَرُورَةٍ، وٌّكَلَام الْجُؤَيْمٍّيِّ غَلَيْهِ لَا لَهُ إذْ عِبَارطَُهَّ لَيْسَ كيَْفًّئَّةُ التَّعْفِيرِ تَغْبِيرُ السَّوبٍّْ بِغُبًّارِ اتلُّرَاِب ثُمَّ غَسْلُهُ بَعْدَ نٍفْضِهِ، نَإِنَّمَا علتَّعْفِيرُ أَنْ ىُخْلَطَ التُّرَاب ُبِارْمَاءِ خَلْطًا ثُمٌَ يُغْسَلُ الْمَحَلُّ، وَهِيَ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الْخَمْنُوعَ إنَّمَا هُوَ غَثْرُهُ بَعْدَ نَفْضِ التُّرَابِ أَوْ بِلَا مَزْجٍ، ؤَأَنَّ الْمُعْتَبَرَ مَزْجُهُ قَبْلَ الْغَسْلِ سَوَاءٌ أَكَاهَ غَبْلٍّ علْوَضْعِ أَمْ بَعْدَهُ، وَحُوَ الْمَطْلُوبُ لَا يُقَارُ قَوْلُهُث ُمَّ يُغْسَلُ يَقْتَضِي اعْتِبَارَ مَزْشِهِ قَبُّلَ الْوَضْعِ لِأَنٍّا نَقُولُ َممْنُوعٌ فَتَأَمَّلْ،و َعُلِنَ مِنْ تغَْبِيرِ ﻻاْمُصَنِّفِ بِارْمَاءِ أَنَّهُ لَ ايَكْفِي الْمَذْج ُبِغَيْرِهِ، وَهُوَ كَذَلِكَ فَتَعْبِريُهُ بِهِ ىَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْأَصْرِ بِالْمَأئِعِ، وَإِنْ وَفَّى كَلُّامُهُ آخِرًا بِالْغَرَضِ نَعَمْ، إنْ مَزَجَهُ بِالْمَاِء بَعْدَ مَزٍّ=ِهِ بِغَْيغِهِ كَفَى َقالَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَفَرْضُحُ فِي الْخَلُِّ، وَيَجِبُ حَمْلُهُ عَلَى َم اإذَا لَْم يَتَغُّيَّرِّ الْنَاءُ بِذَلِكَ تَغَيُّرًا فَاحًّئًا ، وَيُسَنُّ دَعْلُ التُّرَابِ فِي غَيْرِ ارْأَخِيرَةِ، وَالْأُولَى أَوْلَى لِعَدَمِ احْتًّيَاجِهِ بَعْضَ ثَرِكَ إلَى تَثْرِيبِ