ثُبُوتَ الْمِلْكِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ وَمَرَّ قُبَيْلَ الْعَارِيَّةُ أَنَّ الْقَاضِيَ إذَا أَجْمَلَ حُكْمًا بِأَنْ لَمْ يُثْبِتْ اسْتِيفَاءَهُ بِشُرُوطِهِ حُمِلَ حُكْمُهُ عَلَى الصِّحَّةِ إنْ كَانَ عَالِمًا ثِقَةً أَمِينًا ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ أَكْثَرَ هَذِهِ الْمُرَجِّحَاتِ بِذِكْرِ مِثْلِهَا فَقَالَالشَّرْحُ. فَصْلٌ ادَّعَيَا عَيْنًا فِي يَدِ ثَالِثٍ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا بَيِّنَةً سَقَطَتَا . قَوْلُهُ : ادَّعَيَا عَيْنًا فِي يَدِ ثَالِثٍ إلَخْ فِي فَتَاوَى السُّيُوطِيّ ثَلَاثَةٌ وَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ عَلَى دَارٍ فَادَّعَى أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَمْلِكُ جَمِيعَهَا وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِذَلِكَ ، ثُمَّ ادَّعَى الثَّانِي أَنَّهُ يَمْلِكُ ثُلُثَيْ الدَّارِ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِذَلِكَ ، ثُمَّ ادَّعَى الثَّالِثُ أَنَّهُ يَمْلِكُ ثُلُثَ الدَّارِ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِذَلِكَ فَمَاذَا يَفْعَلُ الْحَاكِمُ ؟ الْجَوَابُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ ثُلُثُهَا ؛ لِأَنَّ بَيِّنَةَ كُلٍّ مِنْهُمْ شَهِدَتْ لَهُ بِمَا فِي يَدِهِ وَشَهِدَتْ لِلْأَوَّلَيْنِ بِزِيَادَةٍ فَلَمْ تَثْبُتْ الزِّيَادَةُ مِنْ أَجْلِ الْمُعَارَضَةِ أَمَّا مُدَّعِي الْكُلِّ فَلِأَنَّ بَيِّنَتَهُ فِي الزَّائِدِ مُعَارِضَةٌ بَيِّنَةَ مُدَّعِي الثُّلُثَيْنِ فِي الثُّلُثَيْنِ وَبَيِّنَةَ مُدَّعِي الثُّلُثِ فِي الثُّلُثِ فَتَسَاقَطَا وَسَقَطَتْ دَعْوَاهُ فِي الثُّلُثَيْنِ ، وَأَمَّا مُدَّعِي الثُّلُثَيْنِ ؛ فَلِأَنَّ بَيِّنَتَهُ فِي الزَّائِدِ مُعَارِضَةٌ بَيِّنَةَ مُدَّعِي الْكُلِّ فِيهِ فَتَسَاقَطَا وَسَقَطَتْ دَعْوَاهُ بِالثُّلُثِ الزَّائِدِ ، وَأَمَّا مُدَّعِي الثُّلُثِ فَبَيِّنَتُهُ لَمْ تَشْهَدْ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي يَدِهِ وَلَا عَارَضَهَا بَيِّنَةُ مُدَّعِي الثُّلُثَيْنِ ، بَلْ عَارَضَهَا مُدَّعِي
ثُبُوتَ الْمِغْكِ بِحِرَأفِ الْأَوَّلِ وَمَرَ قُبَيْلَ علْعَارِيَّةُ أَنَّ الْقَاضِي َإ1َا أَجْمَلَ حُكْمًا بِأَنْ لَمْ يُثْبِتْ اْستِيفَاءَهُ بِشُرًّوطِهِ حُمِلَ حُكْنُهُ عَلَى الصِّحٍِّة إمْ كَانَ عَالِمًا ثِقَةً أَمِينًا ، وَقَدْ ذَكرََ الْمُصٌنِّفُ أَكْثّرَ هَزْهِ الْمُرَجِّحَاتِ بِذِكْرِ نِثْلِهَا فَقَالَالشَّرْحُ. فَصْلٌا دَّعَيَا عَيْنًا فِي ىَدِ ثَالِثٍ وًأَقَامَ كُلٌْ مِنًهُمَا بَيِّنَةً صَقَطَطَا . قُوْلُهُ : داّعََيَ اعَيْنًا فِي يَدِ ذَالُّثٍ إلَحْ فِي فَتَاوَى السُّيُوطٌيّ ثَلَاَثةٌ وَضَعُوا أَيْدِءَهُمْ بِعلسَّوِيَّةِ عَلَى دَعرٍ فَادَّعَى أَحَضُهُمْ أَنَّحُ يَمْلِكُ جَمِيعٍحَا وَأَقَانَ بَيِّنَةً بِذَلِكَ ، ثُمَّ ادَّعَى الثَّتنِي أَنَّهُ يَوْلِكُ ثُُلثَيْ الدَّاغِ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِثَلِكَ ، ثُمَّ ادٌَعَى الثَّالِثُ أَنَّهُ يَكْلِكُ ثُلُثَ ادلَّارِ ؤَأَغاَمَ بَيِّمَةً بِذَلِكَ فَمَاذَا يَْفعَلُ الْحَاكِمُ ؟ الْجَوَابُ لِكُلٍّ مِنْهُمْ ثُلُُثهاَ ؛ غأَِنَّ بَئِّنَةَ كُرٍّ مِنْهُمْ شَهَِدتْ لَهُ بَِما فِي يَدِهِ ؤَشَهِدَتْ لِلْأَوَّلَيْنِ بِزِيَادَةٍ فَلَمْ طَثْلُتْ الزِّئَادٍّةُ مًّنْ أَجْلِ الْمُعَارَضَةِ أَمَّا مُدَّعِي الْزُّلِ فٍرِأَنَّ بَيِّنَتَهُ فِي الزَّائِدًّ مُعَارِضَةٌ بَيِّنَةَ مُدَّ7ِي الثُّلُثَيْن ِفِي الثُّلُثَينِ وَبَيِّنَةَ مَّدَّعِي الثّلُسِ فِي الثُّلُِث فَتَسَاقَطَا وَسَقَطَتْ دَعْوَعهُ فِي الثُّلُثَيْنِ ، وَأَمَّا مُدَّعِي الثُُّلثَيْنِ ؛ فَلِأَنَّ بَّيِنَتهُ فِي الزَّائِدِ مُعَارِضَةٌ بَيّنََّةَ مُدَّعِى الْكُلِّ فِئهِ فَتَسَاقَطاَ وَسَقَطَتْ دَعْوَاهُ بِالثّّرثُِ ارزَّائِدِ ، وَأَمََّا مُضَّعِي ألثُّلُثِ فَبَيِّنَطُهُ لَمْ تَشْهَدْ بِظِيَادَةٍ َالَى مَا فِي ىَدِهِ وَلَا عَارَضَحَاب َيِّنَةُم ُدَُعِى السُّلُثٌّيْنِ ، بَلْ عَارَظَهَا مُضَّعيِ