مَقْلُوبَةٌ. قَوْلُهُ: مَعَ مَا مَرَّ أَيْ فِي شُرُوطِ الْمُوصِي بِقَضَاءِ الدَّيْنِ.قَوْلُهُ: وِلَايَةٌ لَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْأَبُ وَالْجَدُّ وَإِنْ عَلَا ق ل.قَوْلُهُ: لَا بِتَفْوِيضٍ أَمَّا الَّذِي لَهُ الْوِلَايَةُ بِالتَّفْوِيضِ كَالْوَصِيِّ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُوصِيَ غَيْرَهُ فِي حَقِّ الْمَحْجُورِ اه.قَوْلُهُ: وَأُمٍّ وَعَمٍّ أَيْ فَلَا وِلَايَةَ لِلْأُمِّ وَمَنْ بَعْدَهَا شَرْعًا، وَإِنَّمَا تَكُونُ جَعْلِيَّةً مِنْ جِهَةِ الْأَبِ أَوْ الْجَدِّ أَوْ الْحَاكِمِ م د. وَعِبَارَةُ الْبِرْمَاوِيِّ:قَوْلُهُ: وَأَمٍّ وَعَمٍّ وَكَذَا أَبٌ وَجَدٌّ إذَا نَصَّبَهُمَا الْحَاكِمُ فِي مَالِ مَنْ طَرَأَ سَفَهُهُ؛ لِأَنَّ وَلِيَّهُ الْحَاكِمَ دُونَهُمَا وَالْأَبُ الْفَاسِقُ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقِيمَ وَصِيًّا عَلَى طِفْلِهِ لِعَدَمِ وِلَايَتِهِ عَلَيْهِ اه.قَوْلُهُ: لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِيهِ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ الْمُوصِي جَازَ إنْ قَالَ أُوصِي عَنِّي أَوْ عَنْ نَفْسِك أَوْ أَطْلَقَ خِلَافًا لِلشَّيْخَيْنِ، ثُمَّ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُوصِي عَنْ الْمُوصِي جَازَ إنْ قَالَ أَوْصِ عَنِّي أَوْ عَنْ نَفْسِك أَوْ أَطْلَقَ خِلَافًا لِلشَّيْخَيْنِ، ثُمَّ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُوصِي عَنْ الْمُوصِي لَا عَنْ نَفْسِهِ سَوَاءٌ عَيَّنَ مَنْ يُوصِي إلَيْهِ
حَقْلُوبَةٌ. قَوْلُهٍّ: مَغَ مَا مَرَّ أَيْ فِى شُرُوطِ ارْمُصويِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ.قَوُْﻻهُ: وِلَايَةٌ رَحُ َعرَيْهِ وَهُوَ الْأبَُ وَالٍْجدُّ وَإِنْ عَلَا ق ل.قَوْلُهُ: لَا بِطَفْؤِيضٍ أَمَّا الَّذِي لَهُ الْوِلَايَةُ بِالتَّفْوْيضِ كَالَْوصِيُّّ، فَرَْيسَ لَهُ أَنْ يُوصِيَ غَيْرَهُ فِي حَقِّ الْوَْحشُورِ اه.قَوِّلُهُ: وَأُمٍّ وَعَمٍّ أَيْ فٌَلا وِلَايَةَ لِلْأُمِّ وَمَنْ بَعدَْهَا شلَْعًا، وَإِنَّمَا تَقُونُ جَعْلَِيّةً مِنْ جِهَةِ ألْأَبِ أَوْ الْجَدِّ أَوْ الْحَاكِمِّ م د. وَعِبَالَةُ الْبِرْمَاوِيِّق:َوْلُحُ: وَأَمٍّ وَعَمٍّ وَكَذَا أَبٌ وَجَدٌِ إذَا نَزَّّبَهُمَا الْحَاكُِم فِي مَلاِ مَنْ طَرَأَ سَفَهُّهُ؛ لِأَنَّ وَلِيَّهُ الْحَاكِنَ دُونّهُمَع واَلْأَبُ ارْفَاسُِقل َا يَسِحٍّّ أَنْ ىُقِئمَ وَصِيًّا عَلَى طِفْلِهِ لِعَدَمِ وِلَايَتِهِ عَلَيْهِ اه.قُؤًلُهُ: لَمْ يُؤْذَنْ لُّهُ فِيهِ فْإِنْ أَذِنَ لَهُ الْنُوصِي جَازَ إنْ قَالَ أُوصِي عَنِّئ أَوْ عَنْ نَغْثِك أَوْ أَطْلَقَ خِّلَافُّال ِلشَّيْخَْينِ، ثُمَّ عِنْضً الْإًطْلَاقِ يُوصِي عَنْ الْمُوصِي جَازَ إن ْقَاَل أَوْصِ عَنِّي أَوْ عَنْ نَفٍسِك اَوْأ َطْلَقَ خِلَافًع لِلشَّيْخَيْنِ، ثَّمَّ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُوصِي عًّنْ الْمُوصِي لَا عَنْ نَفْسِهِ صَوَاءٌ عَيَّنّ مَنْ يُوصِي إلَيْهِ