الْفَسْخِ اسْتَقَرَّ الْعَقْدُ عَلَى قِيمَةِ الشِّقْصِ وَالشَّفِيعُ لَا يَلْزَمُهُ إلَّا مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فَيَرْجِعُ دَافِعُ الْأَكْثَرِ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِالْفَضْلِ أَيْ : الزَّائِدِ .فَلَوْ كَانَتْ قِيمَةُ الشِّقْصِ ثَمَانِينَ وَالْعَبْدِ الَّذِي هُوَ الثَّمَنُ مِائَةً وَكَانَ الْمُشْتَرِي أَخَذَ الْمِائَةَ مِنْ الشَّفِيعِ رَجَعَ الشَّفِيعُ عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ .لِأَنَّ الشِّقْصَ إنَّمَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ بِثَمَانِينَ . وَلَا يَرْجِعُ شَفِيعٌ عَلَى مُشْتَرٍ بِأَرْشِ عَيْبٍ فِي ثَمَنٍ عَفَا عَنْهُ بَائِعٌ أَيْ : أَبْرَأَهُ مِنْهُ كَمَا لَوْ حَطَّ عَنْهُ بَعْضَ الثَّمَنِ بَعْدَ لُزُومِ بَيْعٍ ، وَإِنْ اخْتَارَ بَائِعٌ أَخْذَ أَرْشِ عَيْبِ الثَّمَنِ لَمْ يَرْجِعْ مُشْتَرٍ عَلَى شَفِيعٍ بِشَيْءٍ إنْ كَانَ دَفَعَ إلَيْهِ قِيمَةَ الْعَبْدِ غَيْرَ مَعِيبٍ وَإِلَّا رَجَعَ عَلَيْهِ بِبَدَلِ أَرْشِهِ .فَإِنْ عَادَ الشِّقْصُ إلَى الْمُشْتَرِي مِنْ الشَّفِيعِ أَوْ غَيْرِهِ بِبَيْعٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَمْلِكْ بَائِعٌ اسْتِرْجَاعَهُ بِمُقْتَضَى فَسْخِهِ لِعَيْبِ الثَّمَنِ السَّابِقِ لِزَوَالِ مِلْكِ الْمُشْتَرِي عَنْهُ وَانْقِطَاعِ حَقِّهِ مِنْهُ إلَى الْقِيمَةِ ، فَإِذَا أَخَذَهَا الْبَائِعُ لَمْ يَبْقَ لَهُ حَقٌّ بِخِلَافِ مَغْصُوبٍ أُخِذَتْ قِيمَتُهُ لِنَحْوِ إبَاقِهِ ثُمَّ قَدَرَ عَلَيْهِ .لِأَنَّ مِلْكَ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ لَمْ يَزُلْ عَنْهُ ، وَإِنْ بَانَ الثَّمَنُ مُسْتَحَقًّا فَالْبَيْعُ بَاطِلٌ وَلَا شُفْعَةَ فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ الشَّفِيعُ أَخَذَ بِهَا رَدَّ مَا أَخَذَ عَلَى بَائِعِهِ وَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارِ الشَّفِيعِ وَالْمُتَبَايِعِينَ ، وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ : الشِّقْصَ الْمَشْفُوعَ شَفِيعٌ وَقَدْ اشْتَغَلَ بِزَرْعِ مُشْتَرٍ ، أَوْ
ىلْفَسْخِ اسْتَقَرَّ الْعُقُْد َعلْى قِينَةِ الشِّقَّصِ ٍّواشلُّفِيعُ رَا يَرْزَمّهُ إّلَا مَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ الْعَقْدُ فَيَرْجُعُ دَفاِعُ الْأَكْثَرِّ مِنْهُمَا عَلَى صًاحِبِهِ بِالْفَضْلِ اَيْ : الزّاَئِدِ .فَلَوْ كَانَتْ قِينَةُ الشِّقْسِ ثَمَانِئنَ وَالْعَبْدِ الَّذِي حوَُ الثَّمَنُ مِائَةً وَطَانَ الْمُشْتَرِي أَخَذَ الْمِائَةَ مِنْ الشُّّفًّيعِ رٌّجَعَ الشَّفِيعُ عَلَيْهِ بعِِشْرِيمَ .لِأَمَّ الشِّقْصَغ تَّمَا اسْتَقَرَّ عَلَيِْه بِثَنَانِينَ . وَلَا يَرْجِعَ شًّفِيعٌ عًّلَى مُشْتَرٍ بِأَلْسِ عَيْبٍ فِي ثَمَنٍ عَفَ اعَنْهُ بَائًعٌ أَيِّ : أَبْرَأَهُ مِنْهُ كَمًا لَوْ حَطَّ عَْنهُ بَاْضَ علثَّمَنٍ بَخْدَ لُسُومِ بَئْاٍ ، وَإِوْ اخْتَارَ بَائعٌ أَخْذَ أَرْجِ اَيْبِ لاثَّمَنِ لَمْ يرْجِعْ مُّشْتٍَر عَلَى شَفِيعٍ بِشيَْءٍ إنْ قَانَد َفَعَ إلَيْهِق ِيمَةَ الْعَبْدِ َغيَْر مَعِيبٍ وَإِلَّا رَجَعَ عَلَيْهِ بُبَدَلِ أَرْشِهِ .فَإِوْ عَادَ الشِِّقْصُ إلَي الُْمشْتَرِي مِنْ الشَّفَيعِ أَوْ غَيْرِهِ بِبَيٍْع أَوْ غٌّيْرِهِ لَمْ يَمْلِكْ بَائِعٌ استِْرْجَاعَهُب ِمُقْتًضَى فَسخِْهِ لِغَيْبِ علثُّّمَنِا لثّاَبِقِ رِزَوَالِ مًّلْكِ الْمُشٍّتَرِي عَنْهُ وَانْقِطْاعِ حَكِّهِ مِهْهُ إلَى علْقِيمَةٌ ،ف َإِذَا أَخَذَعَا الْبٍائِعُ لَمْ يَبْقَ لَهُ حقٌَّ بِخِلٍّافِ مَغْصُؤبٍ أُخِذَتْ قِىمَتُهُ لِنَحْوِ إبَاقهِِ سُمَّ قدََرَ تََليْهِ .لِأَنَّ مِرْكَ الْمَغْصُوبِ مُنْهُ لَمْ يَزٌلْ عَنْهُ ، وَإِنْ بَامَ الثَّنَنُ ُمسْتَحَقًّاف َالْبَيْعُ بَاطِلٌ وَلَا شُفْعَةَ بِيهِ ، فَإِمْ كَناَ ارشَّفِيعُ أَخَذَ بِهَا غَدَّ مَا أَخَذَ عَلَى بَائِعِهِ وَلَا يَثْبُُت إلَّا بِبَيِّنَتٍ أَوْ إقْرَارِ الشَّفِيعِ وَالْمُتَبَايِعِينَ ، وَإِنْ أَدْرَكَهُ أَيْ : الشِّقَْص ألْمَشْفُوعَ شَفِيعٌ وَقَدْ اشْتَغَلَ بِزَرْعِ مُجْتَرٍ ، أَوْ