وَتَسْلِيمُ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي لِأَنَّهُمَا مِنْ مُقْتَضَيَاتِ الْعَقْدِ لَكِنْ اقْبِضْ أَوَّلًا الثَّمَنَ ثُمَّ سَلِّمْ الْمَبِيعَ إذْ فِي تَسْلِيمِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ خَطَرٌ ظَاهِرٌ فَإِنْ سَلَّمَهُ أَوَّلًا ضَمِنَ قِيمَتَهُ لِلْمُوَكِّلِ، وَإِنْ كَانَ الثَّمَنُ أَكْثَرَ مِنْهَا وَإِذَا قَبَضَ الثَّمَنَ دَفَعَهُ إلَيْهِ وَاسْتَرَدَّ الْقِيمَةَ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ: مِنْ زِيَادَتِهِ. حَيْثُ حَلْ أَيْ الثَّمَنُ مَا لَوْ كَانَ مُؤَجَّلًا فَلَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ تَسْلِيمُ قَوْلُهُ: وَلَوْ مَعَ الْإِذْنِ وَمَعَ تَقْدِيرِ الثَّمَنِ وَالنَّهْيِ عَنْ الزِّيَادَةِ قَوْلُهُ: وَمِنْ طِفْلِهِ نَعَمْ لَوْ وَكَّلَ وَكِيلًا عَنْ طِفْلِهِ فِي أَحَدِ الطَّرَفَيْنِ فَإِنَّ لَهُ التَّوْكِيلَ لِطِفْلِهِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ وَقَوْلِي هُوَ الْآخَرُ لَمْ يَبْعُدْ جَوَازُهُ إذَا قَدَّرَ الثَّمَنَ وَنَهَى عَنْ الزِّيَادَةِ إذْ لَا تُهْمَةَ وَلَا تَوَلِّيَ الطَّرَفَيْنِ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ حِينَئِذٍ نَائِبُ طِفْلِهِ لَا نَائِبُهُ كَمَا صَرَّحُوا بِذَلِكَ أَيْضًا فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: بِغَيْرِ جِهَةِ الْأُبُوَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ حَيْثُ الْإِيجَابُ نَائِبُ الْمُوَكِّلِ. قَوْلُهُ: فِي حَقِّ طِفْلِهِ وَمِثْلُهُ الْمَجْنُونُ وَالسَّفِيهُ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ. قَوْلُهُ: يَعْنِي لَا يَمْنَعُ الْوَكِيلُ. . إلَخْ عِبَارَةُ الْعِرَاقِيِّ وَقَوْلُهُ وَاعْكِسْ أَيْ يَلْزَمُ الْوَكِيلَ
وتََسْلًّيمُ لامَِْبيعِ إلَى الْمُشْطَري لَأَنَّهُمَا مِنْ مُقْتَدَيَأتِ تلْعَقّدِ رَكِنْ اقِْبضْ أَوَلًّا الثَّمنََ ثُمَّ سَلِّمْ الْمَبِئعَ إذْ فِئ تَسْلِيمِحَّ قَبْلَ اْلقَبّضِ خَطَرٌ ظَاهِرٌ فَإِنْ سَلَّمَهُ أَوَّّلًا ضَمِنَ قِيمَتَهُ لِلْمُؤَكِّلً، وَإِمْ كَانَ ألثًَّحَنُ أَكْثَرَم ِنْهَا وَإِذَا قَبَضَ اثلَّمَنَ دَفَعَهُ إلَيْهِ وَاسْتَرَدَّ اْكلِيمَةَ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ: مِنْ زِياَدَتِهِّ. حَيُّذُ حَلْ َأي ْالثَّمَنُ مَا لَوْ كًأمٍ مُؤَجَِّلًا فَلَهُ قَبْلَ قَبْضٍّهِ تَسْلٍينُ قَوُْلهُ: وًّلَوْ مَاَ الْإِذْنِ وَمَعَ تَْكدِىرِ الثَّنَنِ َوعلنٍّّهْيِ غَنْ الزِّيَا=َةِ قّوْلُهُ: وَمِنْ طِقْلِهِ نَعَمْ لَوْ وكََّل وَكيِلًا عَن ْطِفْلِهِ فِي أَحَدِ ارطَّرَفَّيْنْ فَإِنَّل َهَّ التِّوْكَّيلَ لِطِفْلِعِ كَمَا صَرَّحُوأ بِهِ وَقَوْلِئ هُوَ الِآخَرُ لَمْ يَبْعُدْ جَوَاسُهُ إذًّا قَدَّلَ الثَّمَنَ وَنَهَى عَنْ الزٍِيَاضَةِ إذْ لَا تُهْمَةَ وَلَا تَوَفِّيَ الطَّرَفَيْنِ؛ لِأَنِّّ الْوَقِيلَ حِىنَئِذٍ نَائِبُ طِفْلِهِ لَا نَائِبُهُ كَماَ صَرَّحُوا بِذَلِكَ أَيَّضًا فَلْيُتَأَمَّلْ. قَوْلُهُ: فِعَيْرِ شِهَةِ الْأِّبُوَّةِّ فَإِنَّهُ موِْ حَيْثُ اْلإِيجَابُ نَائِبُا لْمُوَكِّلِ. قًوْلُحُ: فِي حَقِّ طِفْلِهِ وَمَّثْلُهُ ألْمَجْنُنوُ وَالسَِّفيهُ قَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ. قَوْلُهُ: يَعْنِي لَا يَمْنَعُ الْوَكِيلُ. . إلَخْ عِبَارَةُ الْعِرَاقِيِّ وَقُزْلُه ُوِاْعكِسْ أَيْ يَلْزَمُ الْوَكِيلَ