الْآتِي . قَوْلُهُ قُلْت لَا يُنَافِيهِ إلَخْ كَانَ مُرَادُهُ حَمْلَهُ عَلَى حَالَةٍ صَحِيحَةٍ تَأْتِي ا ه سم . قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي إلَخْ أَيْ فِي الْفَرْعِ الْمَذْكُورِ آخِرَ الْفَصْلِ الْآتِي الْمُصَدَّرِ بِمَسْأَلَةِ الْأَصْبَحِيِّ ا ه سم قَوْلُهُ فِيهِ أَيْ أَبْرَأْتُك عَلَى الطَّلَاقِ وَقَوْلُهُ بِمَا فِيهِ أَيْ فِيمَا يَأْتِي إلَخْ وَالْبَاءُ مُتَعَلِّقٌ بِيَأْتِي وَقَوْلُهُ مَبْسُوطًا حَالٌ مِمَّا فِيهِ . قَوْلُهُ يَقَعُ هُنَا أَيْ فِيمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى صِحَّةِ الْبَرَاءَةِ فَأَبْرَأَتْ بَرَاءَةً صَحِيحَةً ا ه كُرْدِيٌّ . قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ أَيْ احْتِمَالِ الْمَعِيَّةِ . قَوْلُهُ إنْ قَبِلَتْ أَيْ وَهِيَ رَشِيدَةٌ كَمَا مَرَّ عَنْ سم . قَوْلُهُ فَلَا وَجْهَ إلَخْ أَيْ وَجْهٌ مَرَضِيٌّ وَإِلَّا فَمَا مَرَّ فِي الِاحْتِمَالِ الثَّانِي لِصَاحِبِ الْعُبَابِ يَجْرِي هُنَا أَيْضًا . قَوْلُهُ وَعَلَيْهَا أَيْ الْبَيْنُونَةِ ا ه سم عِبَارَةُ السَّيِّدْ عُمَرْ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّفْرِيعَ إنَّمَا يَتَّضِحُ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَمَّا زَادَهُ بِقَوْلِهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ أَمَّا مَعَ النَّظَرِ لَهُ فَيَظْهَرُ أَنَّهَا تَبِينُ بِالصَّدَاقِ لِوُجُودِ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى ذَلِكَ أَيْ الصَّدَاقِ مَعَ قَبُولِهَا وَقَوْلُهُ وَلَا أُخَلِّي لَا تَأْثِيرَ لَهُ كَمَا هُوَ وَاضِحٌ ا ه . قَوْلُهُ بِمَا يُقَابِلُهُ أَيْ الطَّلَاقَ مِنْهُ أَيْ
الْآتِي . قَوْلُهُ قُلْت رَإ يُنُافِيهِ إلَخْ كَانَ مُرَادُهُ خَمْلَهُ عَلَى حَالَةٍ صَحِيحَةٍ تَأْتِي ا ح سم . قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي إلٍّخْ أَيُ فِي الْفَرْعِ الٍمَذًكُورّ آخِلَ الْفَصْلٌّ الْآتًّي الَّمُصَدَّرِ بِمَسْأَلَةِ ارأَصْبَحِيَِ ا ه سم قَوْلُهُ فِيهِ أَئْ اَبْرَأْتُك عَلَى الطَّلَاق ِوَقَؤْلُهُ بِمَاف ِيهِ أَيْ فِيمَا يَأْتِي إلَخْ وَالْبَاءُ مُاعََلِّقٌ بِيَاتِْي وَقَوْلُهُ مَفْسُطوًا حَعٌل مِمَّا فِيهِ .ق َوْرُهُ يَقَعُ هُنَا أَيْ فِيمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَألِقٌ عَلَى صِّحَّةِ الْبَرَءاَةِ فَأَبْرَأَتْ بَرعَءَةً صَحِيحَةً ا ه كُرْدِيٍّ . قَةْلُهُ فِي ظَلِكَ أَيْ احْتِمالِ للْمَعِيَّةِ . قَوْلُهُ إنْ قَبِلَتْ أَيْ وَهِيَ رَشْيدةٌَ كََنا مَرَّ عَنْ سم . قَوْلُهُ فَلَا وَجْهَ إلَخْ أَيْ وَجْهٌ مَرَضِيًّ َوإِلَّا فَمَا مَبَّ فِي الِاحْتِمَالِ الثَّامْي لَّصَاحِبِ الْعُبَابِ سَجْغُّي هُنَا أَيضًْا . قَوْلُه ُوَعُلَيْهَا أَيْ الْبَيْنُونَةِ ا ه سم عِبَارَةُ السَّيِّدْ عَمَرْ لَا يَخْفَى أَنَّ َهذَا التَّفرِيعَ إنَّمَا يَّتَضِحُ مَعً قَطِْع المَّزَؤ َّعَمَّا زَادَحُ بِغَوْلِحِ وَهُوَ ظَاهًرٌ أَمَّا مَغَ النَّظَرِ لَهُ قَيَظْهَرُ أَنََّ8َا تَبٌّينُ بِالصَّضَاقِ لِوُُجودِ أنَْتِ طَاِلقٌ عَلَى ذَلٍكَ اَيْ اصلَّدَاقِ مَعَ قَبُورِهَا وَبَؤْلُهُ وَلَا أُخَلِّي لَا تَأْثِىرَ لَهُ كَمِّا عُوَ وَاضِحٍّ ع ه . قَوْلٍّهُ بِمَا يُقَابِلُهُ أَيْ ارطِّلَاقَ نِنْهُ أَيْ