لِلْعَطَشِ، وَقِيلَ عَكْسُهُ، وَشُرْبُهَا لِدَفْعِ الْجُوعِ كَشُرْبِهَا لِدَفْعِ الْعَطَشِ.تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي التَّدَاوِي بِهَا بِصَرْفِهَا. أَمَّا التِّرْيَاقُ الْمَعْجُونُ بِهَا وَنَحْوُهُ مِمَّا تُسْتَهْلَكُ فِيهِ فَيَجُوزُ التَّدَاوِي بِهِ عِنْدَ فَقْدِ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِمَّا يَحْصُلُ بِهِ التَّدَاوِي مِنْ الطَّاهِرَاتِ كَالتَّدَاوِي بِنَجَسٍ كَلَحْمِ حَيَّةٍ وَبَوْلٍ، وَلَوْ كَانَ التَّدَاوِي بِذَلِكَ لِتَعْجِيلِ شِفَاءٍ بِشَرْطِ إخْبَارِ طَبِيبٍ مُسْلِمٍ عَدْلٍ بِذَلِكَ أَوْ مَعْرِفَتِهِ لِلتَّدَاوِي بِهِ، وَالنَّدُّ بِالْفَتْحِ الْمَعْجُونُ بِخَمْرٍ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ لِنَجَاسَتِهِ. قَالَ الرَّافِعِيُّ: وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُجَوَّزَ كَالثَّوْبِ الْمُتَنَجِّسِ لِإِمْكَانِ تَطْهِيرِهِ بِنَقْعِهِ فِي الْمَاءِ، وَدُخَانُهُ
لِلْعَطَشِ، ؤَقِيلَ عَكْشُهُ، وَشُرْبُهَا لِدَفْغِ الْجُوع كَشُبْبِهَا لِدَفِْع الْعَطَشِ.تَنْبىِهٌ: مًحَلُّ الْخِلَافِ فِى التَّدَاوِي بًهَا بِصَرْفِهَا. أَخَْ االتِّرْيَاقُ الْمَعْجُؤنُ بِهَا وَنَحْؤُحُ مِمَّات ُسْتَهْلَكُ فِيهِ فَيَجُوزُ التَّدَاوِي بِهِ غِنْدَ فَقْدِ مَا يَقُومُ مَقِأمَهُ مِمَّا يَحْصُلُ بِِه التَّدَاوِي منِْ الطَّاحِرَااُّ كَالتَّدَاوًي بِنَجَسٍ كَّلَحْمِ حَيَّةٍ وَبَؤْرٍ، وٍلَوْ قَانَ الَتّدٌّاوِ يبُذَلِكَ لِتَاْجِيلِ شِفَأءٍ يِشَرْطِ إخْبَارِ طَبِيبٍ مُسْرِنٍ عَدْرٍ بِذَلَِك أَوْ مَعْرِفَتِهِ لِلطّدِاؤِي ِبهِ، وَلانَّدُّ بِالَْفتْحِ الْمَعٌّجُونُ بِخِّمْرٍ لَا يَجُوز ُبَيْعُهُ لِنَجَاسَتِهِ.ق َالَ الَرّافِعِىُّ: وَكَانَ يَنَبَغِي أّنْ يُجَوَّزَ كَالثَّوْبِ لاْمُتَنَجِّسِ لِإنِْكَانِ طَطْهِيرِهِ بِمٍقْعِهِ فِي الْمَاءِّ، وَدُخَانُهُ