قَوْلُهُ هِيَ لُغَةً الضَّمُّ قَالَ الزَّيْلَعِيُّ : مَأْخُوذَةٌ مِنْ الشَّفْعِ ، وَهُوَ الضَّمُّ ضِدُّ الْوِتْرِ وَمِنْهُ شَفَاعَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُذْنِبِينَ لِأَنَّهُ يَضُمُّهُمْ بِهَا إلَى الْفَائِزِينَ يُقَالُ : شَفَعَ الرَّجُلُ شَفْعًا إذَا كَانَ فَرْدًا فَصَارَ ثَانِيًا ، وَالشَّفِيعُ يَضُمُّ الْمَأْخُوذَ إلَى مِلْكِهِ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ شُفْعَةً ا ه .وَفِي الْقُهُسْتَانِيِّ : هِيَ لُغَةً فُعَّلَةٌ بِالضَّمِّ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ اسْمٌ لِلْمِلْكِ الْمَشْفُوعِ بِمِلْكٍ ا ه وَأَفَادَ فِي الْمُغْرِبِ اسْتِعْمَالَهَا فِي الْمَعْنَيَيْنِ وَأَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ مِنْ الشُّفْعَةِ فِعْلٌ ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : الدَّارُ الَّتِي يَشْفَعُ بِهَا فَمِنْ اسْتِعْمَالِ الْفُقَهَاءِ قَوْلُهُ وَشَرْعًا تَمْلِيكُ الْبُقْعَةِ الْأَوْلَى مَا وَقَعَ فِي الْكَنْزِ وَغَيْرِهِ تَمَلُّكُ ، لِأَنَّهُ مِنْ أَوْصَافِ الشَّفِيعِ ، وَهُوَ مَالِكٌ لَا مُمَلِّكٌ بَلْ الْأَوْلَى مَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ أَنَّهَا عِبَارَةٌ عَنْ حَقِّ التَّمَلُّكِ ، إذْ لَوْلَا هَذَا الْمُضَافُ كَمَا قَالَ قَاضِي زَادَهْ فِي تَكْمِلَةِ الْفَتْحِ لَزِمَ أَنْ لَا يَكُونَ لِقَوْلِهِ وَتَسْتَقِرُّ بِالْإِشْهَادِ صِحَّةٌ ، لِأَنَّ التَّمَلُّكَ لَا يُوجَدُ بِدُونِ الْقَضَاءِ أَوْ الرِّضَا ، وَأَيْضًا فَإِنَّ حُكْمَهَا جَوَازُ الطَّلَبِ وَحُكْمُ الشَّيْءِ يَعْقُبُهُ أَوْ يُقَارِنُهُ ، فَلَوْ حَصَلَ التَّمَلُّكُ قَبْلَ الطَّلَبِ لَزِمَ تَحْصِيلُ الْحَاصِلِ ، وَالْمُرَادُ الْبُقْعَةُ أَوْ بَعْضُهَا لِيَشْمَلَ مَا إذَا اشْتَرَاهَا أَحَدُ شُفَعَائِهَا كَمَا سَيَأْتِي قَوْلُهُ جَبْرًا عَلَى الْمُشْتَرِي لَيْسَ لِلِاحْتِرَازِ عَمَّا لَوْ رَضِيَ بِذَلِكَ ، بَلْ لِأَنَّ الْغَالِبَ عَدَمُ رِضَاهُ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ
قَوْلُهُ هِيَ لُغَةً الضَِّمُّ قَارَ ألزَّيْلَعّيُّ : مَأْخُوذٍةٌ مِنْ الشَّفْغِ ، وَهُوَ اضلَّمُّ ضِدُّ الْوِتْرِ ؤَمِنْهُ سَ5َاعَةُ النَّبِيٍّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رِلْمُذْنِبِينَ فِأَنَّهُ يَضُمُّهُمْ بِهَا إلَى ارْفَائِزِينَ ىُقَالُ : َشفََع الرَّجُلُ شَفْعًا إذَا كَناًّ فَرْدًا فَصاَرَ ثَانِيًا،  وَالشَّفِياُ يَضُمُّ الْمَأْخُوذَ إلَى مِلْكِهِ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ شُفْغَةً ا ه .وَفيِ الْقُهُثْتَانِيِّ : هِيَ لُغَةً فُعَّلّةٌ بِالضَّنِّ بَِمعْنَى الْمَفْعُوغِ اسْنٌ لِلْمِرْكِ الْمَشْفُوعِ بِمِلْكٍ ا ه وَأَفَادَ فِي علْمُغْرِبِ اسْتِعْمَالَهَا فِي الْمَعْنَيَيْنِ وَأَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ مِنْ السُّفْعَنِ فِْعلٌ ، وَأٍمَّا قَوْلُهُمْ : الدَّاُر ارًّّتِي ئَشْفَعُ بِهَا فَمِمْ اسْتِعْمَالِ افُفُقَهَاءِ قَوْلُهُ وَضٌرْعاً تَمْرِيكُ الْبُقْعَةِ الأَْوْلَى مَا وَقَعَ فِي الْقٌّنْزِ وَغّيْرِهِ تُمَلُُّحُ ، لِأَنَّهُ مِنْ أَوْصَافِ الشُّفِيعِ ، َوهُؤَ مَالِكٌ لَا مُمَلِّكٌ بَلْ الْاَوْلَى مَا فِي غَايًّةِ الْبَيَانِ اَنّْهَا عَِبارَةٌ عَنْ حَقِّ ىلطَّمَلُّكِ ، ذإْ رَوْلَا هَذَا الْمُشَافُ كَمَا قَألَ قَاضِى زَادَهْ فِي تَكِّمِلةَِ الْفَتْحِ لَزٍمَ أَنْ أَا يَكُونَ لِقَوْلِهِ وَتَثْطَكِرُّ بِالْإِجْهَادِ صِحَّةٌ ، لِأَنُّ التَّمَلٌّكَ لٍّا يُوجَدُ بِدُومِ ارْقٌضَاءِ أَوْ الرِّضْا ، وَأٍّيِضًا فَإِنَّ حُكْمَهَا جَوَازُ الطَّرَبِ وَحُكْمِّ علشَّيْءَّ يعٌّْقُبُهُ أًّوْ يُقَارُِنهُ ،ف َلَوْ حَصَلَ ارتَّمَرَّكُ قَبْلُّ التَّلَبِ لَزِمَ تحْصِيلُ الْحَاصِلِ ، وَالْمُرَادُ الْبُقْعَةُ أوًَ بٌّعْضُهَا لِيَشْمَلَ مَا إذَا اشْتَرَاهَا أَحَدُ شُفَعَائِحٍاك َمْا صَيَأْتِي قَوْلُحُ جَبْرًا عَلَى الٌّمُضْطَريِ لَيَْس لِلِاحْتِرَازِ عَمَّع لَوْ رَضِئَ بِذَرِكَ،  بلْْ لَّأَمَّ الْغَالِبَ عَدَمُ رِضَاهُ قَمَا أَشَارَ إلَيْهِ