رَسُولَ اللَّهِ إنِّي دَخَلْتُ السُّوقَ فَوَجَدْت أَخِي يُبَاعُ فَاشْتَرَيْتُهُ ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْتِقَهُ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْتَقَهُ . قَوْلُهُ وَالشَّافِعِيُّ إلَخْ وَبِقَوْلِنَا قَالَ أَحْمَدُ ، وَذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ فِي مَعَالِمِ السُّنَنِ أَنَّهُ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ .وَفِي الْغَايَةِ رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍ وَعَطَاءٌ وَالشَّعْبِيُّ وَالزُّهْرِيُّ وَحَمَّادُ وَالْحَكَمُ وَالثَّوْرِيُّ وَابْنُ شُبْرُمَةَ وَأَبُو سَلَمَةَ وَالْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ وَاللَّيْثُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ وَإِسْحَاقُ وَالظَّاهِرِيَّةُ .وَقَالَ مَالِكٌ : يَعْتِقُ فِي قَرَابَةِ الْوِلَادَةِ وَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لَا غَيْرُ .وَفِي الْمَبْسُوطِ قَالَ دَاوُد الظَّاهِرِيُّ : إذَا مَلَكَ قَرِيبَهُ لَا يَعْتِقُ بِدُونِ الْإِعْتَاقِ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ وَلَوْ عَتَقَ بِنَفْسِ الشِّرَاءِ لَمْ يَبْقَ لِقَوْلِهِ فَيُعْتِقَهُ فَائِدَةٌ ، وَلِأَنَّ الْقَرَابَةَ لَا تَمْنَعُ ابْتِدَاءَ الْمِلْكِ فَلَا تَمْنَعُ بَقَاءَهُ .وَلَنَا قَوْله تَعَالَى وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا إنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا ثَبَتَ بِهِ أَنَّ الِابْنِيَّةَ تُنَافِي الْعَبْدِيَّةَ ، فَإِذَا ثَبَتَتْ الِابْنِيَّةُ انْتَفَتْ الْعَبْدِيَّةُ وَالْمُرَادُبِالنَّصِّ فَيُعْتِقُهُ بِذَلِكَ الشِّرَاءِ كَمَا يُقَالُ أَطْعَمَهُ فَأَشْبَعَهُ وَسَقَاهُ فَأَرْوَاهُ ، وَالتَّعْقِيبُ حَاصِلٌ إذْ الْعِتْقُ يَعْقُبُ الشِّرَاءَ وَإِنَّمَا أَثْبَتْنَا لَهُ الْمِلْكَ ابْتِدَاءً لِأَنَّ الْعِتْقَ لَا يَحْصُلُ قَبْلَهُ بِخِلَافِ مِلْكِ
رَسُولً اللَّهِ إنِّي دَخَلْتُ السُّوقَ فَوَجَدْت أَِخى يُبَاعُ فَاشْتَرَيْتُهُ ، وَإِنِّ ىأُرِيدُ أَةْ أًّْعتِقَنُ ، فَقَالَ صَلَّى ارلَْهُ عَلَيْه ِوَسَلَّمُ فَإِنَّ اللَّّه قَدْ أَعْتَغَهُ . قَوْلُه ُوَارشَّافِعِيُّ إلَخْ وَبًّقَزْلِنَا قَالَ أَحْمَدُ ، وََذكَرَ ارْخَطَّابِيُّ فِؤ مَعَالَّمِ السَُّننِ أَنَّهُ قَوْلٌ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ .وَفِي الْغَعيَةِ غُوِيَ ذَلِكَ عَمْ عُمَرَ وَابْنِ مَشْعُودٍ وَلَا يُعًرَفُ لَهُمَا مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ،و َبِهِ قالََ ارْحَسَنُ الْبُّصْرِيُّ وَجَابِرٌ بْنُ زَيْدٍ وَعَطَاءٌ وَألشَّاْبِيُّ وَالزُّهْرْيُّ وَحَمَّادُ وَغرْحَكَمُ وَالثَّوْرِىُّ وَابْنُ شٌبرِّْخَةَ وَأَلُو سَرَمَةْ َوالْحَسًّنُ بْنُ حَيٍّ وَعللّيَْثُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ؤَهْبٍ وَِإسَحَاقُ وَارظَّاهِرِيَّةُ .وَقَالَ نَعلِكُ : يَعْتِقُ فِي قَرَابَةَّ الْوِلاَدَةِ وَالْلِخْوَةِ وَالْأَخَوَإتِ رَا غِّيْرُ .ؤَفِي الْمَبْسُوطِ قَالَ دَاوُد الظَّاهِرَّيُّ : إذَا زَلَكَ كَِريبَهُ لَا يَعْتِكُ لِدوُنِ الِْإعْتَاقِ لِظَاهِّرِ قَوْلِهٍّص َلًَّّي اللَّهُ عَرَيْهِ وَسِّلَّمَ َلا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إلَّا أَنْ يَجِكًّهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَِريَهُ فَيُعِْتقَهُ وَلُّوْ عَتٍّقَ بِنَفْسِ الشٌّرَاءِ لَمْ يَبْقَ لِقِّوْلِهِ فَيُعْتِقَه ُفَائِدٍّةٌ ، وَلِأَنَّ القَْرَعبَةَ لَا تَمْنَعَ ابٌّتِدَاءَ الْمِلْكِ فَلَا تَمْنَعُ بَقَاءَهُ .وُّلَنَا قَوْله تَعَالّى وَمَع يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا إنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ1ِ إلَّا آتِي الرَّحْمَمِ عّبْدًا لَقدَْ أَحْصَاهُمْ وَعَّدَهُْم عَدًّا ؤَكُلُّهَّمْ آتِهيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًاث َبَتَ بٍهِ أَنَّ الِابْنِيَّةَ تُنَافِي العَْْبدِيَّةّ ، فَإِذَا ثَبَتَتْ ارِابْنِيَّةُ اْمتَفَتْ الْعَبًدِيَّةّ وَعلْمُرَادُبِالتٌُّصِّ فَيُعْاِثُهُ ُبذَلِكَ الشِّرَاءِ كَمَا يقَُالُ أَطْعَمَهُ فَأَشْبَعَهُ ؤَسَقَاهُ فَأَرْوَاهُ ، وٌّالتَّعْقِيبُ حَاصِلٌ إذْ الْعِتْقُ يَعْقُبُ الّشِرَاءَ وَإٌّنَّمَا أَثْبَتَْنا لَهُ الْمِلْكَ ابْتِدَاءً لِأَنَّ الْعِطْقَل َا يحَصُلُ قَبْلَهُ بِخِلَافِ مِلْكِ