اعْتِمَادُهُ أَوْ اسْتِنَادُهُ إلَى شَيْءٍ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ أَوْ زَائِدَةٍ يَسِيرًا إنْ قَدَرَ عَلَيْهَا كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَاءِ الْوُضُوءِ فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْأُجْرَةِ صَلَّى عَلَى حَسَبِ مَا يَسْتَطِيعُ سِوَى مَا تَقَدَّمَ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ، عِنْدَ عَدِّ الْقِيَامِ مِنْ الْأَرْكَانِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْمَرِيضُ الْقِيَامَ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ الْقِيَامُ مَشَقَّةً شَدِيدَةً، لِضَرَرٍ مِنْ زِيَادَةِ مَرَضٍ أَوْ تَأَخُّرِ بُرْءٍ وَنَحْوِهِ كَمَا لَوْ كَانَ الْقِيَامُ يُوهِنُهُ حَيْثُ جَازَ تَرْكُ الْقِيَامِ فَ إنَّهُ يُصَلِّي قَاعِدًا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ الْخَبَرِ مُتَرَبِّعًا نَدْبًا كَمُتَنَفِّلٍ.وَكَيْفَ قَعَدَ جَازَ كَالْمُتَنَفِّلِ وَيَثْنِي رِجْلَيْهِ فِي رُكُوعٍ وَسُجُودٍ كَمُتَنَفِّلٍ وَأَسْقَطَهُ الْقَاضِي بِضَرَرٍ مُتَوَهَّمٍ، وَإِنَّهُ لَوْ تَحَمَّلَ الصَّلَاةَ وَالْقِيَامَ حَتَّى ازْدَادَ مَرَضُهُ أَثِمَ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْقُعُودَ أَوْ شَقَّ عَلَيْهِ الْقُعُودُ، كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْقِيَامِ.وَلَوْ كَانَ عَجْزُهُ عَنْ الْقِيَامِ وَالْقُعُودِ بِتَعَدِّيهِ بِضَرْبِ سَاقِهِ وَنَحْوِهِ كَفَخِذِهِ كَتَعَدِّيهَا أَيْ الْحَامِلِ بِضَرْبِ بَطْنِهَا حَتَّى نَفِسَتْ كَمَا سَبَقَ فِي آخِرِ بَابِ الْحَيْضِ فَ إنَّهُ يُصَلِّي عَلَى جَنْبٍ لِمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ.وَ الصَّلَاةُ
اعْتِمَادُُه أَوْ اسْتِنَادُخُ إرَى شَيْءٍ بِأُجْرَةِ مِثْلِهِ أَوْ زَائِدَةٍ يسَِيرًا إنْ قَدَرَ عَلَيْهَ اكَمَا تَقَدَمّ ًّفِي مَاِء الْوُضُؤءِ فَإِنَ لَمْ يَقْدِرُّ عَلَى الْأُجْرَةِ صَلَّى اَلَي هَسَبِ ماَ يَسْتَِطيعُ سِوَى مَأ تَقَدَّمَ فِي بَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ، عِمْدَ عَدِّ الْقِيَام ِمِنْ الْأَرْكَانِ فإَِنْ لَمْ يّسْتَطِعْ ارمَْرِيضُ الْقِيَامَ أَؤْ شَقَّ عَلَيْهِا لْثِيِّامُ مَئَقَّةًش َدِيدَةً، لِ1َرَرٍ مِنْ زِيَادَةِ مَرَضٍ أٍوْ تَأَخُّلِ بُغْءٍ َونَحْوِهِ كَمَا لَؤْ كَانَ الْقِيَماُ ُيوهِنُهُ حَيْثُ جَازَ تَرْكُ الْقِيَاِم فَ إنَّهُّ يِّسَرُّّي قَاتِدًا لِمَا تَقَدَِمَ مِنْ ارْخَبَغِ مُتَرَبًِّاا نَدْبًا قَنُتَنَفِّلٍ.وَكَيْفَ قَعَدَ جَازَ كَالْنُتَنٌّفِّلِ وَيَثْنِي رٍجْلَيْهِف ِي ُركُوعٍ وَسُشُودٍ كَمُتَنَفٌِلٍ وَأَسْقَطَحٌّ اْلقَاظِي بِضَرَرٍ مُتَؤَهَّمٌّ، وَإِنَّهُ َلوْ َتحَمَْلَ الصَّلَاةَ وَالْقِيَامَ حَتَْى ازْضَادَ َمرَضُهِّ أَثِمَ فَإِنْ لَمْي َسْطَطِعْ ارْقُعُوضَ أَوْ شَقَ ّعَلَيْهِ الْقُعٌودُ، كَمَا تَقَضَّمَ فِي ارِْقيَامِ.ؤَلَوْ كَانَ عَجْزُهُ عَنْ الْغِياَمِ وَالْقُعُودِ بِتَعَدِّيهِ بِضَُربِ سَأقِهِ وَمَحْوِهِ َكفَخِذِهِ كَطَعَدِّيهَا َأيَ غلْحَامِلِ بِصَرْبِ بَطْمِهَا َحتََىن َفِسَتْ كَمَا سَبَقَ فِي آخِرِ بَابِ الْحَيْصِ فَ إنَّهَّ يُصَلِّي َالَى جَنْبٍ لِمَا تَقَدَّمَ فُّ يحَدِيثِ عِنْرَانَ.وَ الصَّلَاةُ