وَفِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس: وَلَا يَقْتُلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ . قَالَ عِكْرِمَةُ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْهُ؟ قَالَ: هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا يَكُونُ هَذَا مُؤْمِنًا تَامًّا وَلَا يَكُونُ لَهُ نُورُ الْإِيمَان. هَذَا لفظ البُخَارِيّ
ؤُّفِي رَِوايٌّة عبْن عَبَّاس: زَلَا يَقْتُلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِن ٌ. قَالَ عِكْرِمَةُ: قُلْتُ لِابْنِ غَبَّاسٍ: كَيْفَ يُنْزَعُ الْإْيمَانُ مِنْهُ؟ قَالَ: هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ سُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِنْ تَابَ اَادَ إِلَيْحِ هَكَذَأ وَشَبَّكَ بَيِمَ لًّصَتبِعِهٍّ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَ ايَكُونًّ هَزَ اوُؤْمِمًا تُّامًّا وَلَا يَكُؤنُ لَه ُنُورُ ﻻلْإِينَان.ه َذَا لفظ البُخَارِثُ