أَوْ غَيْرِهِ لِيَسْلَمَ الْغَيْرُ مِنْ الْقَتْلِ بِحَلِفِهِ ، وَإِنْ حَنِثَ هُوَ وَذَلِكَ فِيمَا إذَا قَالَ ظَالِمٌ : إنْ لَمْ تُطَلِّقْ زَوْجَتَك أَوْ إنْ لَمْ تَحْلِفْ بِالطَّلَاقِ قَتَلْت فُلَانًا ، قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : إنْ لَمْ يَحْلِفْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَرَجٌ ا ه أَيْ لَا إثْمَ عَلَيْهِ وَلَا ضَمَانَ ، وَيَرُدُّ عَلَيْهِ : أَنَّ ارْتِكَابَ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ وَاجِبٌ فَتَأَمَّلْهُ . وَمِثْلُهُ : أَيْ مِثْلُ الطَّلَاقِ فِي الْإِكْرَاهِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكْرُهُ الْعِتْقُ وَالنِّكَاحُ وَالْإِقْرَارُ وَالْيَمِينُ ؛ فَمَنْ أَكْرَهَ غَيْرَهُ عَلَى أَنْ يُعْتِقَ عَبْدَهُ ، أَوْ يُزَوِّجَهُ بِنْتَه مَثَلًا ، أَوْ عَلَى أَنْ يُقِرَّ لَهُ بِشَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ ، أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ جِنَايَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، أَوْ عَلَى أَنْ يَحْلِفَ يَمِينًا بِاَللَّهِ ، أَوْ بِعِتْقِ عَبْدِهِ أَوْ بِالْمَشْيِ إلَى مَكَّةَ ، أَوْ بِصَوْمِ الْعَامِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ؛ وَكَذَا لَوْ أُكْرِهَ عَلَى نَذْرِ شَيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ لَمْ يَلْزَمْ الْمُكْرَهَ شَيْءٌ ، وَالْبَيْعُ وَنَحْوُهُ مِنْ سَائِرِ الْعُقُودِ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ .وَحَاصِلُهُ : أَنَّ مَنْ أَكْرَهَ غَيْرَهُ عَلَى عَقْدٍ أَوْ حَلٍّ أَوْ إقْرَارٍ أَوْ يَمِينٍ لَمْ يَلْزَمْ الْمُكْرَهَ شَيْءٌ ، وَالْإِكْرَاهُ فِيمَا ذُكِرَ يَكُونُ بِخَوْفٍ أَوْ ضَرْبٍ مُؤْلِمٍ إلَى آخِرِ مَا تَقَدَّمَ . بِخِلَافِ الْإِكْرَاهِ عَلَى الْكُفْرِ : كَالسَّبِّ لِلَّهِ
أَوْ غَيْرِِح لِيَسْلَمَ الْغَيْرُ مِنْ الْقَتْل بِِ-َلِفِهِ ، وَإِنْ حَنِثَ هُوَ وَذَلِكَ فِميَا إذَا ثِالَ ظَالِمٌ :إ نْ لَمْ تُطَلِّقْ ذوَجَْتَق أَوْ إنْ لَمْ تَحْلِفْ بِاﻻطَّلَاكِ قَتَلٍت فُلَانًا ، قَالَ ابْنُ رُشٍْد : إنْ لَمْ يَحْرِفْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حرََشٌ ا ه أَيْ ٌّلأ إثْمَ عَلَيْهٌ وَلَت ضَمَانً ، وَيَرُدّ ُّعَرَيْهِ : أَنَّ ارْتِكَابَ أًّخَفِّ الضَّرَرَيْنِ وَاشِبٌ فِتَأَمَّلْهُ . وَمِثْرُهُ : أَيْ مِثَّلُ الطَّلَاقٍّ فِي الْإِكْرَغهِ لآْمُتَقَدِّنِ ذِكْرُهُ الْعِطْقُ وَالنِّكَاحُ وَاﻻْإِكْرَالُ وَالْيَمِينُ ؛ فَمَنْ اَكْرَهَ غَيْرَح ُعَلَي أَنْ يُعْتُّقَ عَبْدَهُ ، أَوٍ يُزَوِّجَهُ بِنْتَه مثََلًا ، َأوْ عَلَي أَنْ يُقِرَّ لَهُ بِشَيْءٍ فِي ذِمَّتِهِ ، أِّوْ سَرِقَةْ أوَْ كِنَايَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، أَوْ عَلَى أَنْ يَحْلِفَ يَمِيمَا بَِاللَّهِ ، أَوْ بِعِتْقِ عَبْدِهِ أَوْ بِالْمَشْيِ لإَى مَكَّةَ ، أَوْ بِصَوْمِ الْعَامِ أَوْ نَحْوِ ذَرِكَ ؛ وكََذَأ لَوْ أُكْرِهَ عَلَى نَظِّرِ َشيْءٍ مِمَّا ذُكِرَ لَمْ يَلْزَمْ الْمْكْرَهَ شَيْءٌ ، وَالْبَيْعُ ةَنَحْوُه مِنْ سَايِؤِ الْعُقُودِ لَنِّي َْلزَمًّهُ شَيْءٌ .وٌحَاصِلُهُ : أَنَّ مَنْ أَّكْرَهُّ َغيْرَهُ عَلَى عَقْدٍ أَوْ حَلٍّ أَوْ ىقْرَراٍ أَوْ َيمِينٍّ لَمْ يلَْزَمْ الْمُكْرَهٌ شَيْءٌ ، وَالْإِكْرَاهُ فِيمَا ذُكِرَ يَكُننُ بِخَةْفٍ أَوْض َرْبٍ مُؤْرِمٍ لإَى آخِرِ مَا تٌّقَدَّمَ . بِخِلَافِ الْإِكْغَأهِ عَلَى الْكِفِْر : كَالسَّبِّ لِلَّهِ