الْفَرْجِ أَوْ مَعَهُ فَلَا يَجِبُ لِتَقَدُّمِ الْإِنْزَالِ عَلَى مُوجِبِهِ فِي الْأُولَى وَاقْتِرَانِهِ بِهِ فِي الثَّانِيَةِ وَكَذَا تَجِبُ قِيمَةُ غَيْرِ الْمُسْتَوْلَدَةِ سَوَاءٌ أَنْزَلَ قَبْلَ ذَلِكَ أَمْ بَعْدَهُ أَمْ مَعَهُ لِصَيْرُورَتِهَا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ كَمَا فِي الْمُشْتَرَكَةِ بَيْنَ الْوَاطِئِ وَغَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ نِصْفُ قِيمَتِهَا مَعَ نِصْفِ مَهْرِهَا وَالْقَوْلُ فِي قَدْرِهَا قَوْلُ الْأَبِ لِأَنَّهُ الْغَارِمُ وَلَوْ تَكَرَّرَ وَطْؤُهُ لَهَا مُدَّةً وَاخْتَلَفَتْ قِيمَتُهَا فِيهَا وَلَا يَعْلَمُ مَتَى عَلِقَتْ بِالْوَلَدِ قَالَ الْقَفَّالُ اُعْتُبِرَتْ قِيمَتُهَا فِي آخِرِ زَمَنٍ يُمْكِنُ عُلُوقُهَا بِهِ فِيهِ وَذَلِكَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ وِلَادَتِهَا لِأَنَّ الْعُلُوقَ مِنْ ذَلِكَ يَقِينٌ وَمَا قَبْلَهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ.قَالَ وَلَا يُؤْخَذُ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ الْقَوَابِلِ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الْحَامِلِ الْمَبْتُوتَةِ لِأَنَّهَا كَانَتْ وَاجِبَةً وَمَا قَالَهُ ظَاهِرٌ إذَا لَمْ يَسْتَوْلِ عَلَيْهَا قَبْلَ زَمَنِ الْعُلُوقِ وَإِلَّا فَظَاهِرٌ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَقْصَى قِيمَتِهَا مِنْ اسْتِيلَائِهِ عَلَيْهَا إلَى زَمَنِ الْعُلُوقِ أَمَّا الْمُسْتَوْلَدَةُ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَتُهَا مُطْلَقًا لِعَدَمِ انْتِقَالِهَا إلَيْهِ وَأَمَّا الْوَلَدُ فَلَا تَجِبُ قِيمَتُهُ كَمَا أَفْهَمَهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ وَصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ
الْفَرْجِ أِوْ مَعَهُ فَلَا يَشِبُ لِتَقًدُّمِا لْإِنْزَعلِ اَلَي مُوجِبِهِ فِئا لْأُولَى وَاقْتِرَاةِهِ بِهُ فِي الثَّامِيَةِ وَكَذَا تَجِبُ يِيمُّةُ غَيْرِ الْمُسْتَوْلَدَةً ثَوَاءٌ أَمْزَلَ قَبْلَ ذَلِكَ أَنْ بَعْدَهُ أَمْ مَعَهُ لِصَيْرُورَتِهَا أُمَّ وَلَض ٍلَهَ كَمَا فِي الْمٍشْتَرَكَة بَيْنَ الْوَاطِئِ وَغَيْرِهِ َفإِنَّهُ يَلْزّمُهُ هِصَّفُ قٍّيمَتِهَا مَعَ نِصْفِ مَهْرِهَا وَالْقَوْلُف ِي قَدْرِهَا قَوْرُ الْأَرَ لِأَنَهُّ الْغَارِمُ وَلَوْ طَكَرَّرَ وَطْؤُهُ لَهَا مُدَّةً وَىحْتَبَفَتْ قِيمَتُهَا ِفيهَا وَلاَ يَعْلَمُ متََى عَلِقتْ بِارْوَرَدِ قَالَ الْقَفَّالُ اُعْتُبِرَتْ قِيمَتُهَا فِي آخِرِ زَمَنٍ يُمْقٌنُ عُلُوقُهَا بِهِ فِيهِ وَذَلِكَ سِتٍّّةُ أَشْهُرٍ قَبًلِ وِلَادَتِهَا لأَِنَّ الْعُلوُقَ مِنْ ذلَِكَ َيقِينٌ وَمَا قَبْلَهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ.قَالَ وَلَا يُؤْخَذُ فِي ذَلِك َبِقَوِلِ ألِقَوٌّابِلِ بٌّخِلَافِ نَفَقَةِ ألٌّحَامِلِ الْزَبتُْوتَةِ لِأَنَّهَا كَانَتْ وَاجِبَةً وَمّا قَارَهُ ظَاهرٌِ إذَا رَمْ ئَسْتَؤْلِ اَلَيْهَا قَبْلَ زَمَمِ الْعُلُوقِ وإَِلٌَّأ فظًِّّاحِرٌ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَقَْصى قِيمَتِهَا مِنْ اشْتِيَلائِحِ عَلَيْهَ اإلَى زمَِنِّ الْعُلُوقِ أَمَّا لاْمُسْتَوْلَضَةُ فَلَا تَجُِب عَلَيٍّهِ قِيمَتُهَا مُجًلَقًا لعَِمدَِ انْتِقَالِهَا إلَيْهِ وأََمَّاع لْوَلَدُ فَلَا تَجِبُ قِيمَتُهُ كَمَا أَفْهَمَهُ جَلَامُا لْمُصَنًِِف وًّصَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ رِأَنَّهُأ لْتَزَمَ