عَلَى الْقِتَالِ حَقِيقَةً ، بَلْ الْتِقَاءُ الصَّفَّيْنِ كَافٍ فِي ذَلِكَ كَمَا مَرَّ .فُرُوعٌ : لَوْ خَرَجَ بِلَا إذْنٍ وَشَرَعَ فِي الْقِتَالِ حَرُمَ الِانْصِرَافُ أَيْضًا لِمَا مَرَّ ، وَرُجُوعُ الْعَبْدِ إنْ خَرَجَ بِلَا إذْنٍ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْقِتَالِ وَاجِبٌ ، وَبَعْدَهُ مَنْدُوبٌ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ الثَّبَاتُ بَعْدُ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ .وَلَوْ مَرِضَ مَنْ خَرَجَ لِلْجِهَادِ أَوْ عَرِجَ عَرَجَا بَيِّنًا أَوْ تَلِفَ زَادُهُ أَوْ دَابَّتُهُ فَلَهُ الِانْصِرَافُ ، وَلَوْ مِنْ الْوَقْعَةِ إنْ لَمْ يُورِثْ فَشَلًا فِي الْمُسْلِمِينَ وَإِلَّا حَرُمَ عَلَيْهِ انْصِرَافُهُ مِنْهَا ، وَلَا يَنْوِي الْمُنْصَرِفَ مِنْ الْوَقْعَةِ لِمَرَضٍ وَنَحْوِهِ فِرَارًا .فَإِنْ انْصَرَفَ ثُمَّ زَالَ الْعُذْرُ قَبْلَ مُقَارِفَتِهِ دَارَ الْحَرْبِ لَا بَعْدَهُ لَزِمَهُ الرُّجُوعُ لِلْجِهَادِ ، وَمَنْ شَرَعَ فِي صَلَاةِ جِنَازَةٍ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ ؛ لِأَنَّهَا فِي حُكْمِ الْخُصْلَةِ ا الْوَاحِدَةِ بِخِلَافِ مَنْ شَرَعَ فِي تَعَلُّمِ عِلْمٍ لَا يَلْزَمُهُ إتْمَامُهُ ، وَإِنْ أَنِسَ مِنْ نَفْسِهِ الرُّشْدَ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الشُّرُوعَ لَا يُغَيِّرُ حُكْمَ الْمَشْرُوعِ فِيهِ غَالِبًا .قَالَ : الْأَذْرَعِيُّ : وَالْمُخْتَارُ لُزُومُ إتْمَامِهِ ؛ لِأَنَّهُ تَلَبَّسَ بِفَرْضٍ ، وَلَوْ شُرِعَ لِكُلِّ شَارِعٍ فِي عِلْمِ الشَّرِيعَةِ الْإِعْرَاضِ عَنْهُ لَأَدَّى ذَلِكَ إلَى إضَاعَةِ الْعِلْمِ .وَأَجَابَ السُّبْكِيُّ عَنْ الْقِيَاسِ عَلَى الْجِهَادِ بِأَنَّ الْمُشْتَغِلَ بِالْعِلْمِ لَهُ بَاعِثٌ نَفْسِيٌّ عَمَّنْ يُحِثُّهُ عَلَى دَوَامِ الِاشْتِغَالِ بِهِ لِمَحَبَّةِ ثَمَرَتِهِ ، وَالْمُقَاتِلَ مَيْلُهُ إلَى الْحَيَاةِ يُبَاعِدُهُ عَنْ ذَلِكَ لِكَرَاهَةِ الْمَوْتِ وَشِدَّةِ سَكَرَاتِهِ ، فَوُكِلَ الْمُشْتَغِلُ بِالْعِلْمِ إلَى مَحَبَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ مَنْهُومٌ لَا يَشْبَعُ ، وَكُلِّفَ الْمُقَاتِلُ بِالثَّبَاتِ عِنْدَ الْمَمَاتِ الَّذِي مِنْهُ يُفَزَّعُ ، وَلِذَلِكَ قَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَلَى القِْتًّال ِحٌَّقيقَةِّ ، َبلْ الْتِقَاُء الصَّفَّيْنِ كَافٍ فِي ذَلِكَ كَمَا مَرَّ .ُفرُوعٌ : لَؤْ خرََجَ بِلَا إذْنٍ وََشرَعَ فِيا لْقِتَالِ حَرُمَ الِانصِْرَلفُ أَيْضًا لِمَا مَرَّ ، وَرُجَّوعُ العَْبْدِ إنْ خَرْجَ بِلَاإ ذْنٍ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الٍّقِتِالِ وَاجِبٌ ، وَبَعْدَهُ مَمْدُوبٌ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ عَلَيْحِ الثَّبَاتُ بَعٍدُ لِأٍّنَّهُ لَيسَّْ مِنْ أَهْرِ الْجهَادِ .وَلَوْ مَرِضَ مَنْ خَرَجَ لِلْجِهَادِ أّوْ عَرْجَ عَرَجَا بَيِّنًا اَوْ تَلِفَ ظَادُهُ أَوْ ضَابٌّّتُهُ فَلَهُ الِامَّصِرَافُ ، وََلوْ مِنْ الْؤَقْعَةِ إنٌّ لَمْ يُورِثْف شََلًا فِي ارْنُيْلِمِين َوَإِلَّا حَرُمَ عَلَيْهِ عنْصِرَافُهُ مِنْهَا،  وَلَا يٌنْوِى الْمُنْصَِرفَ مِنٌّ الْوَقْعَةِ ِرمَرَضٍ وَنَحْوِهِ فِرَارًا .فَإِنْ انْصَرَفَ ثٍمَّ زَالَ الْعُذْﻻُ غَبْلٍّ نُقَارُّفَتِهِ دَارَ الْحَرْبِ لَا بَعْدَهُ لَزِمَهُ علرُّجُوعُ لِرْجِهَادِ ، وَمَمْ جَرَعَ فِي صَلَاةِ جِنَازَةٍ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ ؛ لِأنَّهَع فِي حُزْمِ الْخُْصرَةِ ا الْؤَاحِدَةِ بِخِلَافِ مَنْ شَؤَعَ فِ يتَعَلُّمِ عِلْمٍ لَا يَلْزَُمُه إتْمُامُهُ ، وَإِنْ أّنَِس نِنْ نَفْسِهِ الرُّشْدَ فِيهِ ؛ لِأنَّ الجّرُُوعَ لَا ءُغَيِّرُ حُكًمَ الْنَشْرُوعِ فِيهِ َغالِبًا .قٌّعلَ : ألْأَذْرَعِيُّ : وْاْلمُخْتَارُ لٍزُومُ إتْمَامِهِ ؛ لَِأهَّهُ تَلَبَّءَ بِفَرْضٍ ، وَلَوْ شُرِعَ رُكُلِّ شَارِعٍ فْي عُلْمِ الشَّرِيعَةِ الْإّعْرَاصِ عَنْهُ لَأَّدَّى ثَرِكْ إلَي إظَأعَةِ ارْعِلٍّنِ .ؤَأَشَابَ السُّبْكِيُّ عَنْ الْقِيٌّاسِ عٌلَى ارْشِهَادٍ بأَِنَّ علّمشُْتَغِلَ بِارْعِلٍمِ لَهُ بٍّاعِثٌ نَفُّسِيٌّ عَمَّنْ يُحِثُّهُ عَلَى دَوَماِ الِاشْتِغَالِ بِهِ لِمَحَبَّةِ ثَنَرَنِهِ ، وَالْمُقَاتِلَ مَيْلُهُ إلَى ﻻلْحَئَاةِ يُبَاعِدُهُ عَنْ ذَلِكًّ لِكَرَاهَةِ الْمَؤْتً وِّشِدَّةِ سَكَغَاتِه ِ، فَوُكِل َالْمُسَتَغِفُ بِالْعِلْمِ إلَى مَّحَبَّطِهِ ؛ رِأَنَّهُ مَنْهُومٌ لَا يَشْبَاُ ، وَكُلَّّفَ الْمُقَاتٍﻻُ ِبالثَّبَاتِ عِنْدَ علْمَمَعطِ الَّذْي مَّنْهُ يُفَزَّعُ ، وَلذَِِلكَ قَالَ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمّ