مِائَةً مِنْ الثَّمَنِ فَهُوَ صَحِيحٌ إلَّا أَنَّ الْوَكِيلَ يَضْمَنُ مَا حَطَّهُ لِمُوَكِّلِهِ وَإِذَا ظَهَرَ لِهَذَا الْعَقَارِ شَفِيعٌ أَخَذَهُ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ أَيْ بِأَلْفِ قِرْشٍ وَالثَّانِي أَلَّا يَكُونَ الْمَحْطُوطُ مِنْ الثَّمَنِ تَابِعًا وَلَا وَصْفًا كَمَا فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَادَّةِ فَإِنْ كَانَ الْمَحْطُوطُ مِنْ الثَّمَنِ تَابِعًا وَوَصْفًا لَا يَلْتَحِقُ الْحَطُّ بِأَصْلِ الْعَقْدِ وَذَلِكَ كَمَا لَوْ اُشْتُرِيَ عَقَارٌ بِعَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ نَقْدِ قِرْشٍ مِنْ الْعُمْلَةِ الْخَالِصَةِ ثُمَّ قَبِلَ الْبَائِعُ بَعْدَ الْعَقْدِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْمُشْتَرِي عَشَرَةَ آلَافِ قِرْشٍ مِنْ الْعُمْلَةِ الْمَغْشُوشَةِ فَالْبَيْعُ بَاقٍ عَلَى أَنَّ الثَّمَنَ فِيهِ عَشَرَةُ آلَافِ قِرْشٍ مِنْ الْعُمْلَةِ الْخَالِصَةِ فَإِذَا ظَهَرَ شَفِيعٌ فِي الْمَبِيعِ أَخَذَهُ بِالثَّمَنِ مِنْالْعُمْلَةِ الْخَالِصَةِ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ مِنْ الْعُمْلَةِ الْمَغْشُوشَةِ وَكَذَلِكَ إذَا بِيعَ عَقَارٌ بِحِصَانٍ أَصِيلٍ صَحِيحٍ يُسَاوِي عَشَرَةَ آلَافِ قِرْشٍ ثُمَّ أَصَابَ الْحِصَانَ عَيْبٌ قَبْلَ الْقَبْضِ فَنَزَلَتْ قِيمَتُهُ إلَى ثَمَانِيَةِ آلَافِ قِرْشٍ ثُمَّ أَنَّ الْبَائِعَ قَبَضَ الْحِصَانَ مِنْ الْمُشْتَرِي وَقَبِلَهُ عَلَى عَيْبِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَقَارَ يُعْتَبَرُ مُقَابِلًا لِلْحِصَانِ وَهُوَ خَالٍ مِنْ الْعَيْبِ فَإِذَا ظَهَرَ شَفِيعٌ لِذَلِكَ الْعَقَارِ فَلَهُ أَخْذُ الْعَقَارِ بِقِيمَةِ ذَلِكَ الْحِصَانِ وَهُوَ خَالٍ مِنْ الْعَيْبِ وَلَيْسَ لَهُ أَخْذُهُ بِقِيمَتِهِ وَهُوَ مَعِيبٌ بَزَّازِيَّةٌ . الْمَادَّةُ مَا زَادَهُ الْبَائِعُ فِي الْمَبِيعِ بَعْدَ الْعَقْدِ يَكُونُ لَهُ حِصَّةٌ مِنْ الثَّمَنِ الْمُسَمَّى مَثَلًا لَوْ بَاعَ ثَمَانِي بِطِّيخَاتٍ بِعَشَرَةِ قُرُوشٍ ثُمَّ بَعْدَ الْعَقْدِ
مِائَةً مِنْ الثَّنَنِ َفهُوَ صَحيِحٌ إلَّا أَنَّ ألْوَكِيلَ يَضْمَمُ َما حَطَّهٌ لِمُوَكِّلِهِ وٌّإَذا ظَهَرَ رِهَذَا الْعَقَارِ شَفِبعٌأ َخَذَهُ بِجَمَّيعِ الثَّمَن ِأَيْ بِأُرْفِ قِرْشٍ وَالثَّأنِي أَلَّا يَكُونَ الْنَحْطُوظُ مًنْ الثٌّمَنِ تِابِعًا وَلَا وَصْفًا كَمَا فِي المِْثَالِ الْمَذْكُورِ فِي الْمَادَّةِ فَإِْن كَعمَ الٌّمَخْطُوطُ مِخْ الثَّمَنِ تَابِعًا وَؤَسْفْا لَا يَلْتَحِقُ علْحَطُِّ بِأَصْلِ الْعَقْدِ ؤَذَلِكَ كَمْا لَوْ اُشْتُرِيَ عَقأَرٌ بِعَشَرَةِ آلَافٍ مِنْ نَقْدِ قِرْشٍ مِنْ الْعُمْلَةُ الْخَالِصَةِ ثُمَّ قَبِلَ الْبَائِعُ بَعْدَا لْعَقْدِ أَنْ يَإْخٌذَ مِنْ الْمُشْتَرِى عَشَرَةَ آرَفاِ قِرْشٍ مِنْ الْعُمْلَةِ الْمَغْشُوشَّةِ فَارْبًّيْهُ بَاقَ عَلَى أَنَّ الثَّمَنَ فِيهِ 8َشَلَةُ آرَافّق ِرْشٍ مِنْ الْعُمْلَةِ الْخَاِلصَةِ َفإِذْا ظَهَرَ شَفُيعٌ فِي الْمبِيعِ أَخَذَهُ بِالثَّمَنِ مِنْالْعُمْلَةِ الْ9َالِصَةِ وَلَيْسَ لهَُ أَخْذُهُ مِنْ الْعُمَلَِة الْمَغْشِّوشَةِ ؤَكَذَلِقَ إذَا بِىعَ عَقَارٌ ؤِحصَانٍ أَصِيلٍ صَحِيحٍ يُسَاوِي عُّشَرةََ آلَآفِ قُرٌّشٍ ثُنَّ أَصٍابَ ابْحِصَانَ اَيْبٌ قَبًّرَ الْقَفضِْ فَنَزَلَتْ قِيمَتُهُ إلَى ثمََانِيَةِ آلَافِ قِرْشٍ قُمَّ أّنَّ الْبَائِاَ قَبَدَ الْحِصَانَ مِنْ رلْمُشْتَرِي وَقَبِلَهُ عَلَى عَيْبهِِ فَإِنَّ ذَلِكَ الْعَقَارَ يُعْتَبَرٍ مُقَابِلًال ِلْحِصَانِ وَهُوَ خَالٍ مِنْ الْعَيْبِ فَإِذَا ظَحَرَ شَفِياٌ لِذَلِكَ الْعَغَأرِ فَلَهُ َأخْذُ الْعَقَارِ بِقِيمَةً ذَلِكَ علْحِصَاُّون َهُوَ غَالٍ مِن ْالْعَيْبِ وَلَيْسَّ لَهُ أَحْذُهُ بِقِيمَتِهِ وَهُؤَ مَعِيبٌ بَزَّاذِيّةَ ٌ.ا لْمَادَّةَ مَا زَادَهُ الْبَايِعُ فِي علْمَبِيعِ بَعْدَ علْعَقِْد يَكُونُ لَهُ حِصَّةٌ مِةْ الذَّمَنِ الْمُسَمَّى مَثَلًا لَوْ بَاعَ سََمانِي بِطِْيخَاٍت بِغَشُّرَنِ قرُُوشٍ ثْمَّ بَعْدَ الٌعَقْدِ