قَوْلُهُ : بَلْ أَسْلَمَتْ قَبْلَهُ وَيَنْبَغِي أَنَّ الْمَعِيَّةَ كَالْقَبْلِيَّةِ . قَوْلُهُ : الْمُفْهِمُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ إلَخْ لَك أَنْ تَقُولَ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ مَفْهُومًا مِنْ إطْلَاقِ الْمَتْنِ فَهُوَ مِنْ مَشْمُولَاتِهِ وَمِنْ أَفْرَادِهِ فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَتْنِ بِحَيْثُ إنَّهُ لَوْ ذَكَرَهُ ثَانِيًا كَانَ تَكْرِيرًا فَلَا يَنْبَغِي هَذَا الصَّنِيعُ الْمُوهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ فَتَأَمَّلْ . فَلَوْ اتَّفَقَا أَيْ الِابْنَانِ عَلَى إسْلَامِ الِابْنِ فِي رَمَضَانَ وَقَالَ الْمُسْلِمُ : مَاتَ الْأَبُ فِي شَعْبَانَ وَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : مَاتَ فِي شَوَّالٍ صُدِّقَ النَّصْرَانِيُّ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْحَيَاةِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْمُسْلِمِ عَلَى بَيِّنَتِهِ إنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا نَاقِلَةٌ مِنْ الْحَيَاةِ إلَى الْمَوْتِ فِي شَعْبَانَ وَالْأُخْرَى مُسْتَصْحِبَةٌ الْحَيَاةَ إلَى شَوَّالٍ ، نَعَمْ إنْ قَالَتْ : رَأَيْنَاهُ حَيًّا فِي شَوَّالٍ تَعَارَضَتَا كَمَا قَالَاهُ فَيَحْلِفُ النَّصْرَانِيُّ كَمَا مَرَّ أَمَّا إذَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى وَقْتِ الْإِسْلَامِ فَيُصَدَّقُ الْمُسْلِمُ كَمَا مَرَّ لِأَصْلِ بَقَائِهِ عَلَى دِينِهِ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ النَّصْرَانِيِّ لِأَنَّهَا نَاقِلَةٌ مَا لَمْ تَقُلْ بَيِّنَةُ الْمُسْلِمِ عَايَنَّا الْأَبَ مَيِّتًا قَبْلَ إسْلَامِهِ فَيَتَعَارَضَانِ ، .الشَّرْحُقَوْلُهُ : تَعَارَضَتَا اُنْظُرْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ ، وَلَوْ قَالَتْ بَيِّنَةٌ مَاتَ فِي شَوَّالٍ وَأُخْرَى فِي شَعْبَانَ حَيْثُ ذُكِرَ ثُمَّ فِي نَظِيرِهَا أَنَّهُ تُقَدَّمُ الْمُؤَرِّخَةُ بِشَوَّالٍ حَيْثُ قَالَتْ عَلِمْنَاهُ حِينَئِذٍ حَيًّاقَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ قَالَتْ رَأَيْنَاهُ حَيًّا فِي شَوَّالٍ تَعَارَضَتَا إلَخْ تَقَدَّمَ لَهُ اعْتِمَادُ تَقْدِيمِ الشَّهَادَةِ بِالْمَوْتِ فِي شَوَّالٍ حِينَئِذٍ كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ الَّذِي يَجِبُ نِسْبَةُ اعْتِمَادِهِ لِلشَّارِحِ مَا هُنَا إذْ مِنْ الْمُرَجِّحَاتِ ذِكْرُ الشَّيْءِ فِي مَحَلِّهِ ،
قَوْلُهُ : بَرّ تَْسغَمَتّ َقبْلَهُ وَيَنْبَغٌي أَنَّ الَْمعِيَّةَ كَالْقَبِّلِيَّةِ . قَوْلٍهُ : اْلمُفْهِمُ أَنَّهُ لَا فَرْقَإ لَخْ لَك أَنْ اَقُلوَ حَيْثُ كَانَ ذَلِكَ مَفْهُومًا مِنْ إطِّلَأقِ الْمَتْنِ فَهُوَ مِمْ مَشْمُولَاتِهِ وَمِن ْاَفْراَدِهِ فَهُوَ مَذْكُؤرٌ فًّي الْنَتْنِ بِحَيْثُ إنَّهُ لَوْ 1َكَرَهُ ثَانّيًا كَانَ تَكْرِيرًا فلََا يَنْبَغِي هَثَع ألصَّنِيعُ الْمُؤهِمُ خِلَافَ ذَلِكَ فَتَأَمّلَْ . فَلَوْ اتَّفَقَا أيَْ الِابْنَانِّ اَلَى إسْلَامِ افِابْنِ فِي رَمَضَاٍّن وَقَالَ الْمُسٍاِمْ : مَاتَ علْأُّبُ فِي شَعْبَانَ وَقَالَ النَّصْرَانِيَّ:  مَاتَ فِي شَوًّالٍ صُدِّقَ النَّصْرَامِيُّ بِيَمِينِحِ لِأَمَّ الْأَصْلَ بَقَاءُأ لْحَيَاةِ وَتُقَدَّمُ بَىِّنَة ُعلْمُسْلِمِ عَلَى بَيِّنَتِهِ إنْ أََقامَا بَءِّنَتَيْنِ بِذَلكَِ لِأَنٌَهَا نَاقِغٌَة مِنْ الْحَيَاِة إلَى الْمَوْتِ فِي شَعْبَعنَ وَالْأُخْرَى مُسْتَصْحِبَةٌ ألْحَيَاةَ إلَى شَوَّالٍ ، نَعَمْ إنْ قَالَتْ : رأَسْنَاهُ حَيًّا فِي شَوَّالٍ تَعَارَضَتًا كَمَا قعَلَاهُ فَيَْحلِفُ لاّنَصْرَعنِيُّ كَمَا مَبَّ أَمٌَإ إذَال َمْ يَتٍَفِقَا عَلَى وَقْتِ الْإِسْلَامِ فَقُصَدَّقُا لْمُسْلِمً كَمَا مَرَّ ِلأَصْلِ بَقَائِه ِعَلَى دِينِهِ ؤَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ المَِّصْرَانِيِّ لِأَنَّهَا نَاقِرَةٌ نَا لَمْ تَقُلْ بَيِّنَةُ الْمُسْلِمِ اَايَنَّا الْابََ مَيِّتًا قَبْلَ إسْلٍامُّ9ِ فَيَتًّعَارََضانِ ، .ارشَّرًحُكَوُْلهُ : ٌتعَارَضََتا اُنْظُْر هََذا مَعَ قَوْلِهِ فِيمَا مَرَّ ، وَلَوْ قَالَتْ بَيِّنَةٌ مَاتَ فِي شَوَّالٍ وَأُخَرَى فِي شعَْبَانَ حَيْثُ ذُكِر َثُمَّ فِئ نَظِيرِهَا أَنَّحُ تَُقدَُّم الْمُؤَرِّخَةُ بَِشوَّالٍح َيْثُ قَالَتْ عَفِمْنَاهُ حِينَئًّذٍ حَئُّاقَوْلُهٍّ : نَعَمْ إنْ قَالَتْ رَأَيْنَاهُ حَيًّا فِي شَوَّالٍ تَعَارَضَتَا إرَخ ْتَقَضَّنَ لَهُ اعْتٍمَادُ تَقْضِيمِ اشلٌّهَادَةِ بِالْمَؤْتً فِي شَوَّعلٍ -ِينَِئذٍ كَمَا نَبَّهنََا عَلَْيهِ ، ؤَلَا يَخْفَى أَنَّ لاَّذِي يَجِب ُنِسِبَةُ أعْتِمُّادِهِ لِلشَّارِحِ مَا هًّمَا إذْ مِنْ الْمُرَجِّحَاتِ ذِكْلُ الشَّيْءِ فٍّ يمَحُّلِّهِ ،