: لِمَا رَوَاهُ إلَخْ لَمْ يَذْكُرْهُ الْمَحَلِّيُّ بَلْ قَالَ : وَرَوْثٌ بِالْمُثَلَّثَةِ كَالْبَوْلِ ا ه .وَاعْتَرَضَ بِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ دَلِيلَهُ حَتَّى يُقَاسَ عَلَيْهِ .أَقُولُ : وَقَدْ يُقَالُ لَعَلَّ الْمَحَلِّيَّ عَدَلَ عَمَّا قَالَهُ الشَّيْخُ إدْخَالًا لَهُ فِي الرَّوْثِ الْمَقِيسِ عَلَى الْبَوْلِ ، وَقَوْلُهُ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا رِكْسٌ إلَى وَاحِدٍ مِنْ مُطْلَقِ الرَّوْثِ .وَيُحْتَمَلُ أَنَّ التَّنْجِيسَ لَهَا مِنْ حَيْثُ الْحَيَوَانُ الَّتِي هِيَ مِنْهُ ، فَيَدُلُّ عَلَى نَجَاسَةِ ذَلِكَ النَّوْعِ كَالْحِمَارِ مَثَلًا فَلَا يَصِحُّ الِاسْتِدْلَال بِهِ عَلَى نَجَاسَةِ مُطْلَقِ الرَّوْثِ قَوْلُهُ : وَالْعَذِرَةُ قَالَ فِي الْمِصْبَاحِ : وَالْعَذِرَةُ وِزَانُ كَلِمَةٍ الْخُرْءُ وَلَا يُعْرَفُ تَخْفِيفُهَا ، وَتُطْلَقُ الْعَذِرَةُ عَلَى فِنَاءِ الدَّارِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يُلْقُونَ الْخُرْءَ فِيهِ ، فَهُوَ مَجَازٌ مِنْ بَابِ تَسْمِيَةِ الظَّرْفِ بِاسْمِ الْمَظْرُوفِ وَالْجَمْعُ عَذِرَاتٌ قَوْلُهُ : فَأَحَدُهُمَا يُغْنِي عَنْ الْآخَرِ وَعَلَيْهِ فَالْمُتَبَادَرُ أَنَّهُ اسْمٌ لِمَا يَخْرُجُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ ، لَكِنْ فِي حَجّ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ عَلَى التَّرَادُفِ خَاصٌّ بِمَا يَخْرُجُ مِنْ الْآدَمِيِّ قَوْلُهُ : فَعَلَى الْأَوَّلِ أَيْ وَعَلَى الثَّانِي يُسْتَثْنَى مِنْ الْقَيْءِ ا ه حَجّ .وَفِيهِ : وَقِيلَ مِنْ ثُقْبَتَيْنِ تَحْتَ جَنَاحِهَا فَلَا اسْتِثْنَاءَ إلَّا بِالنَّظَرِ إلَى أَنَّهُ حِينَئِذٍ كَاللَّبَنِ وَهُوَ مِنْ غَيْرِ الْمَأْكُولِ نَجِسٌ .قَوْلُهُ : فَعَلَى الْأَوَّلِ يُسْتَثْنَى ذَلِكَ إلَخْ أَيْ وَعَلَى الثَّانِي يُسْتَثْنَى مِنْ الْقَيْءِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشِّهَابُ ابْنُ حَجَرٍ قَوْلُهُ : مِنْ الضَّابِطِ أَيْ الْمَذْكُورِ فِي كَلَامِهِمْ فِي الْخَارِجِ مِنْ الدُّبُرِ وَبَوْلٌ لِلْأَمْرِ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْهِ فِي بَوْلِ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَسْجِدِ ، وَقِيسَ بِهِ سَائِرُ الْأَبْوَالِ ، وَأَمَّا
: لِمَار َوَاح ُإلخْ لَمْ يَذًّكُرْهُ الْمحٌَّلِّيُّ بَفْ قَال َ: وَرَوْثٌ بِالْمُثَلَّثَةِ كَالْبَوْلِ ا ه .وَاعْتَرَضَ بِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ دَرِيلَهُح َتَّى يُقَاشَ عَلَيِْه .أَقُولُ : وَقَدْ يّقَالُ لَعَلَّ الْمَحَلِّيَّ عَدَلَ عُّمَّا قَالَتُ الشَّيْخُ إدْغَالًا لَهُ فِي الرَّوْثِ الْمَفِيسِ عَلَى ارْبَوِْل ، وَقَؤْلُهُ : صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ َوسٌرَّمَ : هَذَا رِكُّسٌ إلَى وَاحِضٍ مِنْ وُطلَكِ اللَّوْثِ .وَيحْتَمَلُ أَنَّ التَّنًّجِيسَ لَهَ اِمنْ هَيٌثُ الْحَيَوَانُ الَّتِي هِيَ مِنْه ُ، فَيَدُّلُ عَلَى نَجَاسَةِ ذَلِزَ النٍّّوٍغِ كَالْحِمَارِ نَثَلًا فَلَ ايَصِحُّ الِاسْتِدًرَال بِهِ َعلَي نَجَاسَةِ مطُْلَقِ الرَّوْثِ قَوْلٌهِ : ؤَالْعَذِغَةُ قَالَ فِي الْنِصْبَاحِ : وَعلْعَذِرَةُ وِزَانُ َقلِّمَةٍ الْخُرُْء وَلَا يُعًّرَفُ تَخْفُبفُهَا ، وَتُطْلَقُ الْعَذِرَةُ عَلَى فِنٍّاءِ الطَّعرِ لِأَنٍَّهُم ْكَأنُوا يلُْقُؤنَ ارْخُرْءَ فِيهِ ، فَهُوَ مَجَازٌ منُِ بَابِ طَسْمِيَةِ الضَّرْفِ بِاسْنِ الْمَظْرُوفِ وَالْجَمٌعُ غَذِرَاتٌ قَوْلُهُ :ف َأَحَدُهُمَا يُغْنِي عَنْ الْآخَرِ وَعَلَيُّهِ فَالْنُتَبَادَرُ أَمَُّهُ اسْمٌ لِمُا يَحْرُجُ مِةْ جَمِيعِ الْحَيَوَانَاتِ ، لَكِنْ فِئ حَج ٌّمَا ىُفِيد ُأَنَّهُ عَلَى التَّرَادُفِ خَاصٌّ بِمَع يَ9ْرُجُ مِنْ الْآدَمِيِّ قَؤْلًهُ : فَعِّلَى الْأَوَّرِ أَئْ وَعَلَى ارثَّانِي يُسْتَثْنَى مِنْ الْقَيْسِ ا ه حَجّ .وَفِيهِ : وَقِيلَ ِمنْ ثُقْفَتٌّينِْ تَْحتٍّ جََناحِها فَلَا اسْتِذْنَاءَ إلَّا بِارنَّظَرِ إلَى أَنَّهُ حًّيَنئِذٍ كَارلَّبَنِ وهَُوَ مِنْ غَىْرِ الْمَْاكُولِ نَجِسٌ .قُوْلٌهُ : فَعلََى الْأَوَّرِ يُسْتَثْنَى َثلِقَإ لَخْ أَيْ وَعَلّى الثَّانِي يُسْطَسْنَى مُّمْ الُقَيْءِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشِّهَابُ ابْنُ هَجَرٍ قَوْلِّحُ : مِنْ الضَّابِطِ أَيْ الْكَذْكُولِ فِي قَلَامِهِمْ فِي ارْخَاﻻِجِ مِنْ الدُّبرِ وَبَةْلٌ لِلْأَمْرِ بِصَبِّ الْمَاءِ عَلَيْه ِفِي بَوغِْ الًّأَعْرَابِىِّ فًّي الْمَسْجِدِ ، وَقِيسَ بِهِ سَائِرُ ألْأَبْةَاف ٍ، وَأَّنَأ