وَلَيْسَ إقْرَارًا بِمَا قَالَ الْوَكِيلُ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَتَى بِهِ امْتِثَالًا لِلْحَاكِمِ لِلْمَصْلَحَةِ وَهَلْ يَلْحَقُ بِالْحَاكِمِ هُنَا أَيْضًا غَيْرُهُ مِمَّنْ مَرَّ مَحَلُّ نَظَرٍ؛ لِأَنَّ الْقَرِينَةَ فِيهِ أَقْوَى مِنْهَا فِي غَيْرِهِ ثُمَّ رَأَيْت غَيْرَ وَاحِدٍ أَطْلَقُوا أَنَّ بَيْعَ الْبَائِعِ أَوْ الْمُوَكِّلِ لِلْوَكِيلِ لَيْسَ إقْرَارًا بِمَا قَالَهُ وَلَمْ يُعَلِّلُوهُ بِذَلِكَ فَاقْتَضَى أَنَّهُ لَا فَرْقَ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ؛ لِأَنَّ قَرِينَةَ الِاحْتِيَاطِ الْمَقْصُودِ مِنْ ذَلِكَ تُخْرِجُهُ عَنْ الْإِقْرَارِ.فَإِنْ لَمْ يُجِبْ الْبَائِعُ وَلَا الْمُوَكِّلُ لِذَلِكَ، أَوْ لَمْ يَتَلَطَّفْ بِهِ أَحَدٌ فَإِنْ صَدَّقَ الْوَكِيلُ فَهُوَ كَظَافِرٍ بِغَيْرِ جِنْسِ حَقِّهِ؛ لِأَنَّهَا لِلْمُوَكِّلِ بَاطِنًا فَعَلَيْهِ لِلْوَكِيلِ الثَّمَنُ، وَهُوَ مُمْتَنِعٌ مِنْ أَدَائِهِ فَلَهُ بَيْعُهَا وَأَخْذُ حَقِّهِ مِنْ ثَمَنِهَا وَإِنْ كَذَبَ لَمْ يَحِلَّ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهَا بِشَيْءٍ إنْ اشْتَرَى بِعَيْنِ مَالِ الْمُوَكِّلِ؛ لِأَنَّهَا لِلْبَائِعِ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ بَاطِنًا فَلَهُ بَيْعُهَا مِنْ جِهَةِ الظَّفَرِ لِتَعَذُّرِ رُجُوعِهِ عَلَى الْبَائِعِ بِحَلِفِهِ فَإِنْ كَانَ فِي الذِّمَّةِ تَصَرَّفَ فِيهَا بِمَا شَاءَ؛ لِأَنَّهَا مِلْكُهُ لِوُقُوعِ الشِّرَاءِ لَهُ بَاطِنًاوَلَوْ قَالَ الْوَكِيلُ أَتَيْتُ بِالتَّصَرُّفِ الْمَأْذُونِ فِيهِ مِنْ بَيْعٍ،
وَلٌّيْسَ إقْرَارًا بِمَا قَالَ الْوَكِيرُ؛ لِأَنَّطُ إنَّمَا أْتَى بِهِ امْتِثَالّا لِلْحَاكِمٍّ لِلْمَصْلَحَةِ وَهَلْ يَلْحَقُ بِالْهاكمِ هُنَا أَيْضًا غَيْرُهُ مِمَّنْ مَرَّ مَحَلَُ نَظَرَّ؛ لِأَنَّ القَرِينَةَ فٍيهِ أَقْوَىو ِنْهَا فٍي غَيْرِهِ ثُمَّ رَأَىْت غَيْرَ وَاحِدٍأ َطْلَقُوا أَنَّ بَيْعَ الْرَائِعُّ أَوْ الْمُوَكِّلِ لِلوَْكِيغِ لَيْسَ إقْرَارًا بمَِا قَالُه وَلَمْ يُعَلِّلُوحُ بِذَلِكَ فَاقٌتَضَى أَنَّهُ لَغ فَرْقَ، وَهُوَ مُتََّجحٌ؛ لِأَنَّ قَرِنيَةَ علِاحْطِيَاطِ الْمَقْصُودِ مِنْ زَلِكَ تُخْرِجُهُ عَن ْالْإِقًّرَارِ.فَإِنْ لَمْ يُجِبْ الْبَأئِغُو َرَا الْمُوَكِّلُ لِذَلِكَ، أَوًّ لَمْ يَتَلَطَّفْ بِِه أَحَدٌ فَإِنْ صَدَّقَ الْوَكِيلُ فَهُوَ كَظَافِرٍ بِغَيْغِ جِمْسِ خقَُّهِ؛ لِأَنٌَّهٌا لِلْمُوَكِّلِ بَاطِنًا فَعَلَيْهِ لِلْةكًِيلِ الثَّمَنُ، وٍّهُوَ مُمٌّتَنِاٌ مِنْ أَدَائِهِ فَرَهُ بَئْعُهَا وَأَخْذَ حَقِحِّّ مِنْ ثَمَنِهَا وَإِنْ كَذَبَ لَمْ يَحِرَّ لَحُ التٌّصَرُّفُ فِيهَا بٌّشَيْءٍ إنْ اشْتَرَى بِاَيًْن مَالِ الْمُوَقِّلِ؛ل ِأَنَّهَا لِلْبَائِعِ لِبُجْلٍّانِ الْبَسْعِ َباطَنِا فَلَهُ بَيُْعهَا نِنْ جِهَةِ الظََّفرِ رِتَعِّذُِرِ رُجُوعٌّهِ غَلَى الْبَائِعِّ بِحَرِفِهِ فَإّنْ حَانَ فِي ارذِّمَّةِ تَصَرًَّفَ فِيهِّا بِمَا شَاءَ ؛لِأَنَّحَا مِلْكُهُ لِوُقُوعِ الشِّرَاءِ لَهُ باٌطِنًاوَلَوْ قَالَ اْلوقَِيلِّ أَتُيُْت بِالتًَصَرُّفِ الْمَأٌذُونِ فيِهِ مِنْ بَيْعٍ،