، وَالزَّرْكَشِيُّ قَالَ فِي الْمُذْهَبِ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : أَنَّ صِفَةَ جِلْسَةِ الِاسْتِرَاحَةِ كَالْجِلْسَةِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، وَهِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَهُوَ احْتِمَالُ الْقَاضِي ، وَالرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ : يَجْلِسُ عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَلَا يُلْصِقُ أَلْيَتَيْهِ بِالْأَرْضِ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالْآمِدِيُّ ، وَقَالَ : لَا يَخْتَلِفُ الْأَصْحَابُ فِي ذَلِكَ فَعَلَيْهِ إذَا قَامَ لَا يَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ عَلَى الصَّحِيحِ ، بَلْ يَنْهَضُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاخْتَارَ الْآجُرِّيُّ : أَنَّهُ يَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ إذَا قَامَ .فَائِدَتَانِ .إحْدَاهُمَا : إذَا جَلَسَ لِلِاسْتِرَاحَةِ فَيَقُومُ بِلَا تَكْبِيرٍ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَيَكْفِيهِ تَكْبِيرُهُ حِينَ رَفْعِهِ مِنْ السُّجُودِ .وَقِيلَ : يَنْهَضُ مُكَبِّرًا ، وَقَالَهُ أَبُو الْخَطَّابِ وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَرَدَّهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ ، وَحَكَاهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا .الثَّانِيَةُ : لَيْسَتْ جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَهَلْ هِيَ فَصْلٌ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ ، أَوْ مِنْ الثَّانِيَةِ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ذَكَرَهُمَا ابْنُ الْبَنَّا فِي شَرْحِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ
، وَالزٌّرْقَشِيُّ قَلاَ فِي الْمذْهَبِ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ ، وَالرٍّّوَايَةُ الثٍَّانِيٍةُ : أَنَّ صِفَةَ جِلْسَةِ الِاسْنِرَتخَةِ كَالْجِلْشَة بَيُتَ السَّجْدَتَيْنِ ، وَهِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ الْمَذْهَبِ َقّدَمَهُ فِي الْفِرُعوّ ، وّالْحَاوِيُيْنِ ، واَلشَّرْحِ ، وَالرٍِعِايَتَيْنِ ، وَهُوَ احتُمَالَّ الْفَاضِي  ،وَالرَِّوياَةُ اثلَّافِثَةُ : يَجْلِثُ عَرَى قَدَمَيْهِ ، وَلَا يُلْصقُِ أَلْئََتيْهِ بِاْلأَرْضِ اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالْآمِدِيٌّّ ، وَقَالَ : رَا يَخْتَلِفُ علْأَصْحَباُ فِي ذَلِكَ فَعَليَْهِ أذَا قَامَ لَا يَعْتَمِدُ بِالْأَرْضِ عَلَى الصَِّحيحِ ، بَلْ يَنْهَضُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهٌ مُعْتَمِدًا عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَاخْتِّارَ علْآجُرِّيُّ : أَنَّهُ يَعْتَمِدُ بِااْأٍرْضِ إذَا قاَمَ. فَائَدَتَانِ .إخْدَهاُمَا : إذَا جَلَسَ لِرًّاسْتِرَاحَةِ فَيَقُومُ بِرَا تَقْبِيرٍ عَلَى ألزَّحِيمِ مِّنْ الًمَذْهَبُ ،و َيَقًفِيهِ تَكْبِيرُهُ حِينَ رَفْعِهِ مِن ْالسُّجُودِ .وَقِيلَ : يَنْهَُض مُكَبُِّرًّا ، وَقَالَهُ أَبُوأ لْخَطَّابِ وَهُوَ مْنْ لاْمُفْرَدَاتِ ،و َرَضَّهُ الشَّارِحُ وَغَيْرُهُ ، وَحَكَاحُ الْمجَْدُ إجْمَاتًا .ألثَّتنَِيةُ : لَيْسَتْ جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ مِنْ الرَّكْعَةِ الْأُولَى ، وَهَلْ نِيَ فَصُرٌ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ ، أَوٌّ مِّنْ ألثَّانِيَةِ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ذَكَلَهًُّما ابْنُ ألْبَنَّا فِي شَبْحِهِ ، وَأَطْلَقَهُمَا ابنُْ تَمِيمٍ ، وَاْبنُ حَمُدَانَ