لِأَنَّهُ رَقِيقٌ ظَاهِرًا أَمْ لَا لِأَنَّهُ حُرٌّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَالْجَوَابُ عَنْهُ الظَّاهِرُ أَنَّهُ إنْ اجْتَمَعَ فِيهِ وَقْتَ النِّكَاحِ الشُّرُوطُ الْمُعْتَبَرَةُ فِي نِكَاحِ الْحُرِّ الْأُمَّةَ بِأَنْ لَمْ يَكُنْ تَحْتَهُ صَالِحَةٌ لِلْوَطْءِ وَخَافَ الزِّنَا صَحَّ نِكَاحُهُ وَإِلَّا فَلَا، كَمَا لَوْ تَزَوَّجَ مَنْ أُخْبِرَ بِمَوْتِ زَوْجِهَا ثُمَّ بَانَتْ حَيَاتُهُ، وَكَمَنْ تَزَوَّجَ أَمَةَ مُورَثِهِ ظَانًّا مَوْتَهُ فَبَانَتْ حَيَاتُهُ، وَكَمَنْ أَعْتَقَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ أَمَةً فَتَزَوَّجَتْ بِحُرٍّ ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ وَلَمْ تَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ فَإِنَّهُ يَتَبَيَّنُ بُطْلَانُ النِّكَاحِ فِي الْجَمِيعِ قَوْلُهُ: إلَّا فِي نِكَاحِ الْأَمَةِ أَيْ فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ وَتَحِلُّ لِلْكِتَابِيِّ قَوْلُهُ: كَنِكَاحِ الْكِتَابِيِّ الْكِتَابِيَّةَ أَيْ فَإِنَّهُ يَحِلُّ قَوْلُهُ: وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَيْ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَحِلُّ لِحُرٍّ وَعَبْدٍ إلَخْ قَوْلُهُ: وَمَرَّ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ مُرَادُهُ بَيَانُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ بَلْ أَكْثَرُ قَوْلُهُ: وَلَا مُوصًى لَهُ بِخِدْمَتِهَا أَيْ أَبَدًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَنْ حَجّ قَوْلُهُ: يَنْعَقِدُ مُبَعَّضًا وَهُوَ الرَّاجِحُ، وَنَقَلَ سم عَنْ الشَّارِحِ عَلَى مَنْهَجٍ أَنَّهُ قَرَّرَ أَوَّلًا انْعِقَادَهُ
لِأَنَّهُ رَقِيقٌ ظَاهِغًا أَنْ لَا لِأَنَّهُ حُرٌّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ؟ فِيهِ نَظَؤٌ وَعلْجَوَابُ عَنُْها ظلَّاهِرُ أَنَّهُ إنْ اجْتَنِعَ فِيهٍ وَقْةَ علنِّكٌاِح اﻻشُّرُوطُا لْمُعْتَبَلَةُ فِى نِكَاحِ الْحُرِّ الْأُمَّةَ بِأَنً لَمْ يَكُنِ تَحْتَهُ صَالِحَةٌل ْلْوَطْءِ وَخْافَ الزِّنَا صَحَْ نِكَاحُهُ وَإِلَّا فَلاَ، كَمَا لُوْ تَزَزَّجَ مَنْ أُخْبِرَ بمَِؤْتِ ظَوْجِهَأ ثُمَّ بَعنَتْ هَياَتُهُ، وَكََمنْ تَزَوَّجَ أَمَةٌّ مُورَثِهْ ظَانٌّّا موَْتَهُ فَبَانَتْ حَيَاتُهُ ،وَكَمَنْ أَعْتَقَ فِي نَرَضِ مَؤْتِهُّ أَمَةً فَتَزَمََّجتْ بِحُرٍّ ثُمَّ مَاتَ السَّيِّدُ وَلَمْ تَخْرُجِ مِنْ ارثُّلُثِ وَلَمْ تُجِسْ الْوَرَثَةُ فَإِنَّهُ يَتَبَيَّنُ بُطْلَانُع لنِّكَاحِ فِي الْجَمِيعِ قَوْلُهُ: إلَّا فِي نِكَاحِ الْاَمِّةِ أَيْ فَإِنَّهَا رَا ىَحِلُّ لِلْمٍسْلمِِ ؤَتَحِلُّ لِلِْكتَابِيِّ قَؤْلُهُ: كَنِكَاحِ الْقِتَابِيِّ ارْقَِتابِيَْةَ أَيْ فَإِنَّحُ بَحِلُّ قَوْلُهُ: نَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَْي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَيَحِلُّل ِحُرٍّ وعَْبْدٍ إلَخ َّقَوْبُهُ: ومََرَّ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ مُرَادُهُ بَيَانُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ بَلْ اَكْثَرُ قَوْلُهُ: وَلَا مُوصًى لُّهِ بِخِدْمَتِهَا أَيُّ أَبَدًا عَلىَ مَا تَقَضَّمَ عَنْ حَجّ قَوْلُهُ: يَنْعَقِدُ مُبَغَّضًا وَهُوَ الرَّاشِمُ، وُّنَغَّلَ سم عَنْ اشلَّارِحِ عَلَى مَنْهَجٍ أَنَّهُ قَرَّغٍ أَوَّلّا انْعّقَادِهُ