الشِّقِّ الْأَوَّلِ ، وَأَنَّ فَائِدَتَهُ أَنَّهُ إذَا زَادَ خَامِسَةً مَثَلًا احْتَمَلَ أَنْ تَكُونَ التَّحْرِيمَةَ وَأَنَّهُ سَيُكَبِّرُ بَعْدَهَا ثَلَاثًا أُخْرَى وَهَكَذَا فِي السَّادِسَةِ وَالسَّابِعَةِ ، فَإِذَا سَلَّمَ احْتَمَلَ أَنَّ أَرْبَعًا قَبْلَ السَّلَامِ هِيَ الْفَرَائِضُ الْأَصْلِيَّةُ وَأَنَّ مَا قَبْلَهَا زَائِدَةٌغَلَطًا ، وَاحْتَمَلَ أَنَّ أَرْبَعًا مِنْ الِابْتِدَاءِ هِيَ الْفَرَائِضُ الْأَصْلِيَّةُ وَمَا بَعْدَهَا زَائِدٌ غَلَطًا فَإِذَا نَوَى تَكْبِيرَةَ الِافْتِتَاحِ فِيمَا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعِ الْأُوَلِ قَدْ يَنْفَعُهُ ذَلِكَ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ بِلَا ضَرَرٍ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَلَا يَسْتَغْفِرُ فِيهَا لِصَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِمْ بَلْ يَقُولُ بَعْدَ دُعَاءِ الْبَالِغِينَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا بِفَتْحَتَيْنِ : أَيْ سَابِقًا إلَى الْحَوْضِ لِيُهَيِّئَ الْمَاءَ ، وَهُوَ دُعَاءٌ لَهُ أَيْضًا بِتَقَدُّمِهِ فِي الْخَيْرِ ، لَا سِيَّمَا ، وَقَدْ قَالُوا : حَسَنَاتُ الصَّبِيِّ لَهُ لَا لِأَبَوَيْهِ بَلْ لَهُمَا ثَوَابُ التَّعْلِيمِ وَاجْعَلْهُ ذُخْرًا بِضَمِّ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، ذَخِيرَةً وَشَافِعًا مُشَفَّعًا مَقْبُولَ الشَّفَاعَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَا يَسْتَغْفِرُ فِيهَا لِصَبِيٍّ أَيْ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ قَوْلُهُ : وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ هَذَا فِي الْأَصْلِيِّ فَإِنَّ الْجُنُونَ وَالْعَتَهَ الطَّارِئَيْنِ بَعْدَ الْبُلُوغِ لَا يُسْقِطَانِ الذُّنُوبَ السَّالِفَةَ كَمَا فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ دُعَاءِ الْبَالِغِينَ كَذَا فِي بَعْضِ نُسَخِ الدُّرَرِ وَفِي بَعْضِهَا بَدَلَ دُعَاءِ الْبَالِغِينَ : وَكَتَبَ الْعَلَّامَةُ نُوحٌ عَلَى نُسْخَةٍ بَعْدُ أَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لِمَا فِي
الشِّقِّ ارْأَوَّلِ ، وَأَنَّ فَائِدَتَهُ أَنَّهُ إذٌّا زَادَ خَامِسَةً مُثَلًا احْتَمَرَ أَنْ تَكُونَ التَّحْرًّيمَةَ وَأَنَّح سَيٌّكٌّبٌِرُ بَعْدَهاَ ثَلَا3ًا أُخْغَى وَهَكَذَا فِي السَّادشَِةِ وَالسَّابِعَةِ ، فَإِذَا سَلَّمَ احْتَمَلَ أَنَّ أَرْبَعًا قَبْلَ السَّلَامِ حِيَ الْفَرَائِضُ الْأُّْصلِىَْةُ وَأَنَّ مَا قَبْلَهَا زَائدَةٌغَلَطًا ، وَاحْتَملََ أَنَّ أَرْبَعًام ِنْ ألِابْتِدَاسِ هِيَ الْفَرَائِضُ الْأَصْلِيَّةُ وَمَا بَغْدَهَا زَائِدٌ عَلٍطًا فَإِذٍا نَوىَ تَكْبِيرَةُ الِأفتِتَاحِ فِيمٍّا زَادَ عَلَى الْأَرْبَعْا لْأُوَلِ قَدْ يَنْفَعُهُ ذَِلكَ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ بِلَا ضَرَرٍ ، وَاَللَّهُ أَغْلَنُ وَلَا يَسْتَغْفِؤُ فِيهاَ لِصُبِىٍّ وَمَجْنُونٍ وَمَعْتُوهٍ لِعَدَمِ تَجْلِيفِهِمْ بَلْ يَقُؤلُ بَعْ\َ دُعَاءِ إلْبَالِغِينَ : اللَّهُنَُ أجْعَلْهٌ لَنَا فَرَطًا بِفَتْحَتّيْمِ : أَيْ سَابِقًا إلىَ الْحَوضِ لِيُحَيِّئَ الْمَاءَ ، وَهُوَ دَُعاءٌ رَهُ أَيٌّضًا بِتَقَدُّمِهِ فٍّي الْخَيْرِ،  لٌّا سِيَّمَا ، وَسَدْ قَالُوى : حَسَنَاتُ الصَّبِّيِ لَه ُلَا لِاَبَوَيْهِ بَلْ لَهُّمَا ثَوَابُ التَّعْلِيمِ وَاجْعَلْهُ ذُخُْرا بَِضمِّ الظَّالِ الْمُعِّجَمَةِ ، ذخَِيرٌةً وَشَافِعًا مُشَفَّ7ًا مَقْبُورّ ارشََّفأعَةِ .إلشَّرْحُ قَوْلُهُ : وُّلَا يَسْتَغْفِرُ فِيهَا ِلصَبِيٍّ أَيْ فِي صَلَاةِ الْجنَِازَةِ قَوْلُهُ : وَمَجْنَونٍو َمَعْتُوهٍ هَذَا فِي الأَ3ْلِيُّّ فَإِنَّ الْجُنًّونَ وَالْعَتَهَ الطَّارِئَيْنِ بَعْدَ لاًّبُرُوغِ لَا يُسْغِطَأنِ الذُّنُوبَا لسَّعلِفَةَ كَمَا فِي شَرْحِ ارْمُنْيَةِ قَوْلُهُ بَعْدٌّ دُعَآءِ أبْبَىلِغِينَ كَذَا فيِ بَعْضِ نُسَخِ الدُّرَرِو َفِي بَعْضِهَا بَدَلَ دُعَاءِ الْبَألِغِينَ : وَكَتَبَ الْعَلَّامٌَّة نُوحٌ عَلَى نسْخٌةٍ بَعْدُ أَُّنَهَا مُغْالِفَةٌ لِمَا فِي