بِأَنْ لَمْ تُقْصَدْ عَيْنُهَا : فَنَوْعٌ أَيْ : فَالْوَاجِبُ تَعْيِينُ نَوْعِهَا كَإِبِلٍ أَوْ بِغَالٍ وَصِنْفٌ كَعِرَابٍ أَوْ بُخْتٍ وَذُكُورَةٌ وَأُنُوثَةٌ .فَالْحَاصِلُ أَنَّ الدَّابَّةَ أَوْ غَيْرَهَا لِرُكُوبٍ أَوْ غَيْرِهِ لَا بُدَّ فِي صِحَّةِ الْعَقْدِ عَلَيْهَا مِنْ التَّعْيِينِ بِالذَّاتِ أَوْ الْوَصْفِ .لَكِنْ إنْ عُيِّنَتْ بِالْإِشَارَةِ كَدَابَّتِكَ هَذِهِ ، أَوْ : الَّتِي كَانَتْ مَعَك بِالْأَمْسِ ، انْفَسَخَتْ الْإِجَارَةُ بِتَلَفِهَا ، وَإِلَّا فَلَا ، وَعَلَى رَبِّهَا بَدَلُهَا .وَلَوْ قَالَ : دَابَّتُك الْبَيْضَاءُ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا فَغَيْرُ الْمُعَيَّنَةِ بِالْإِشَارَةِ مَضْمُونَةٌ عَلَى رَبِّهَا بَدَلُهَا إنْ تَلِفَتْ ، وَإِلَّا انْفَسَخَتْ بِتَلَفِهَا .وَعِبَارَتُهُ لَا تُفِيدُ ذَلِكَ فَكَانَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ : وَهِيَ مَضْمُونَةٌ إلَّا إذَا عُيِّنَتْ بِالْإِشَارَةِ فَتَأَمَّلْ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَعَلَى رَبِّهَا بَدَلُهَا : رَاجِعٌ لِمَا بَعْدُ وَإِلَّا .قَوْلُهُ : وَلَوْ قَالَ دَابَّتُك الْبَيْضَاءُ إلَخْ : مُبَالَغَةً فِيمَا بَعْدُ وَإِلَّا قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلَوْ قَالَ دَابَّتُك الْبَيْضَاءُ أَوْ الْحَمْرَاءُ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا لِاحْتِمَالِ إبْدَالِهَا مَا لَمْ يَقُلْ هَذِهِ أَوْ الَّتِي رَأَيْتهَا مَعَك بِالْأَمْسِ بِعَيْنِهَا ا ه .قَوْلُهُ : وَعِبَارَتُهُ لَا تُفِيدُ ذَلِكَ : الضَّمِيرُ يَعُودُ عَلَى الْمَتْنِ وَهَذَا الِاعْتِرَاضُ بِعَيْنِهِ يَرُدُّ عَلَى خَلِيلٍ .وَقَوْلُهُ : فَكَانَ الْأَحْسَنُ أَنْ يَقُولَ : وَهِيَ
بِأَنْ لَمْ تُقصََّدْ عَيِّنُهَا : فَنَوْعٌ أَْئ : فَالْوَاجِبُ تَعْيِينُ نَوْعِهَا كَإِبِلٍ أَوْ بِخَالٍ وَصِنْفٌ كَعِرَابٍ أًوْ بُخْتٍ وَذُكُورَةٌ ؤَأَنُوثَةٌ .فَالْحَعصِلُ أَنَّ الدَّابَّةَ أَمْ غَيْرَحَا لِرُكُؤبٍ أَؤْ غَيِْرهِ لَا بُدَّ فِي صِحَّةِ الْغَقْدِ عَلَيْحَأ مِنْ النَّعٍيِينِ باِلذَّتاِ أَوْ الْوَصْفِ .لَكِنْ إنْ عُيَّّنَتْ بِالْإِشَأرَةِ كَدَافَّتَكَ هَذِهِ ، أَوْ:  الَّتِي كَانَتُّ مَعَك بِالْأَمْصِ ، انْفَسَخَتْ الْإِجَأرَةُ بِتَلَفِهَا ، وَإِّلَّا لَلَا ، وعََلَى رَبِّحَا بَضَلُهَا.و َلَوْ قَالَ : دَابَّعُك الْرَيْظَاءُ وّلَيْسَ لَهُ غَيْرُهَع فَغَيًّرُ الْمُعَيَّنَةِ بِالْإِشَارَةِ مَضْمُوةَةٌ عَلَى رَبِّهَا بَدَلُهَا إنْ تَلِفَتْ ، وَإِرَّا انفَْسَخُّطْ بٍّتَلَفِهَا .وَعِباَرَتٍهُ لَا تفِيدُ ذَلِكَ فَكَانْ الْأَحِّسَنُ أَنْ يَقُولَ : وَهِيَ نَضْمُونَةٌ إلَّا إذَا عُيِّنتَْ بِالْإِشَارَةِ فَتَأَمَّلْ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَعَلَي رَبِّهَا بَدَلهُّا : رَاجِعٌ لِمَا بَعْدُ وَإِلَّا. قَوْلُهُ : وّلَوْ قَالَ دَابَّتُك الْبَيْضَاءُ إلَخْ : مُبَالَغًَة فِيمَا بَعْدُ وَإِلَّا قَالَ فِ يالْأَصْلِ وَلَوْ قَالَ دَابَّطُك الْبْيْضَعءُ أَو الْحَمْرَاءُ وَلَيْسَ لَهُ غَيْرُهَا لِاحْتِمَّالُ إبْدَالِحَا مَغ لَمْ يَقُلْ هذَِهِ أَوْ الّتَِي رَأَيْتهَا مٌّعَك بٍارْأَمْسِ بٌّعَيِْنهَا ا ه .قَوْلُهُ : وَعِبَارَتُهُ لَا تُفِيدُ ذَلِكٍ  :الضَّمِيرُ يَعُوضُع َلَى الْمَتْنِ ؤَهُّذَا الِإعْتِرَاضُ بَِعيْنِهِ ؤَلُدُّ غَلَى خَلِيلٍ .وٍَّقوْلُهُ : فَكَناَ الْأَحْسَن ُأَنْ يَقُولَ : وَهِيَ