عَنْ الْحَالِ فَفِيهِ تَزْكِيَةٌ لِلنَّفْسِ وَجَهْلٌ بِحَقِيقَةِ حَالِهَا ، وَالْمَنْصُوصُ : أَوْ حَلَفَ بِقَصْدِ التَّقَرُّبِ فَقَالَ وَاَللَّهِ لَئِنْ سَلِمَ مَالِي لَأَتَصَدَّقَن بِكَذَا ش فَوُجِدَ شَرْطُهُ لَزِمَهُ ، وَيَجُوزُ فِعْلُهُ قَبْلَهُ ، ذَكَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَالْفُنُونِ ، وَحَكَاهُ عَنْ أَبِي الطَّيِّبِ أَيْضًا لِوُجُودِ أَحَدِ سَبَبَيْهِ ، وَالنَّذْرُ كَالْيَمِينِ .وَمَنَعَهُ أَبُو الْخَطَّابِ ، لِأَنَّ تَعْلِيقَهُ مَنْعُ كَوْنِهِ سَبَبًا .وَفِي الْخِلَافِ : لِأَنَّهُ لَمْ يَلْزَمْهُ فَلَا تُجْزِئُهُ عَنْ الْوَاجِبِ ، ذَكَرَاهُ فِي جَوَازِ صَوْمِ الْمُتَمَتِّعِ السَّبْعَةَ قَبْلَ رُجُوعِهِ إلَى أَهْلِهِ .وَفِي الْخِلَافِ فِيمَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ لَمْ يَجِبْ ، لِأَنَّ سَبَبَ الْوُجُوبِ الْقُدُومُ ، وَمَا وُجِدَ ، وَذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ الْمُخَالِفَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ احْتَجَّ بِأَنَّ النَّاذِرَ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ يَصِيرُ كَالْمُتَكَلِّمِ بِالْجَوَابِ عِنْدَ وُجُودِ الشَّرْطِ ، لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ : إنْ مَلَكْت هَذَا الثَّوْبَ فَلِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا الثَّوْبِ الْيَوْمَ ، فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ ، كَذَا يَجِبُ أَنْ يَصِيرَ عِنْدَ قُدُومِ فُلَانٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ هَذَا الْيَوْمَ وَقَدْ أَكَلَ فِيهِ ، فَلَا يَلْزَمُهُ ، وَالْجَوَابُ أَنَّهُ يَلْزَمُك أَنْ تَقُولَ مِثْلَ هَذَا إذَا نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ الْخَمِيسِ فَأَفْطَرَ
عَنْ لاَْحالِ فَفِيهِ تَزْكِيَةٌ لِلنَّفْسٌّ وَجَهْلٌ بِحَقِيقَةِ حاَلِهَا ، وَالْمٌنْصُوسُ : أَوْ حَلَفَ بِقَصدِْ التَّقَرُّبِ فقََالَ وَاَللَّهِ لَئِنْ سَلِمَ مَالِي لَأَتَصَدَّقَن بِكَذَاش  فَوُجِدَ شَرْطُهُ لَزِمَهُ ، وَيَجُوزُ فِعْلُهُ قَبْلَُه ، ذَحَرَهُ فِي التَّبْصِرَةِ وَارْفُنُونِ ، وَحَكَاهُ عَنْ أَبِي الطَّيِّبِ أَيْضًا لِوُجُودِ أَحَدِ سبَبَيْهِ ، وَالنَّذِّرُ كَارْيَمِينِ .وَمَنَعَهُ أٍبُو الْخَضّابِ ، لِأَنَُّ تَعْلِيقهًُّ مَمْعُ كَوْنِحِ سَبَبًع .ؤَفِي الْخِلَاِف : لِأَنَُّه لَخْ يَلْمْمْهُ فَلَا تُجْزِئهُ غَنْ ألِوَاشِبِ ، 1َكَرَأهُ فِي شَوَازِ صَوْمِ علْمُتَنتَِّعِ السَّبْعةََ قَبْلَ رُجُوعِهِ إلَى أَهْلِهِ .وَفِي الْخِلَاف ِفِيمَنْ نَ1َرَ صَوًّمَ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ لَمْ يَجبِْ ، لِأَمَّ سَبَبَ الْوجٌُّوبِ القُْدُوُم ، وَمَا وُجِدَ ، وَذَكَبَ الْقَاضِي أَنَّ ارْمُخَالِفَ فِيه َذِهِ الْمَسْﻻَلَةِ احْتَجَّ بِأَنَّ ارنَّأذِرَ عِنْضَ وُجُودِ السَّرْطِ يَصِيلُ كَالمُْتٍّقَلِّمِ بِالْجَوَابِ عِنَْد وُجُودِ الشَّرْطِ ، لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ : إنْ مَلَكْ تهَذَا الثَّوْبَ فَلِلَّهِ عَلَيِّّ أَنْأ ٌتَصَدَّقَ بِحَذَا الثَّةْبِ الْيَوْمَ ، فَيَرْزَمُهُ أَنْ يَتَصَدَّغَ بِهِ ، كَذَا يَجِبُ أَنْ يَصِيرَ عِنْدَ قُدُومِ فُلَان ٍ، كَأَنَّهُ قَالَ لِّلَهِ عَلَيَّ اَنُ أْزُومَ هَذَت الْيَوْمَ وَقَدْ أَكَلَ فِّيهِ ، َفلَا يَلْزَمُهُ ، وَألْجَوَابُ أَنَّهُ يَرْزَمُك أَنْ تَقُولَم ِثْلَ هَذَا إذَا مَذَرَ صَوْنَ يَوْمِ الْخٌميسِ فَأَفْطَر