هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ فِي الْمِلْكِ الْمُشْتَرَكِ مَا لَمْ يَرْضَ بِهِ صَاحِبُهُ وَبِالْمُهَايَأَةِ إنَّمَا تَثْبُتُ الْقِسْمَةُ فِي الْمَنْفَعَةِ فَفِيمَا لَيْسَ مِنْ الْمَنْفَعَةِ حَالُهُمَا بَعْدَ الْمُهَايَأَةِ كَمَا قَبْلَهَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ تَهَايَآ عَلَى أَنْ يَكُونَ السُّفْلُ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وَالْعُلْوُ فِي يَدِ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَسْكَنٌ بِمَنْزِلَةِ الْمَنْزِلَيْنِ فِي عُلْوٍ أَوْ سُفْلٍوَكَذَلِكَ التَّهَايُؤُ فِي الدَّارَيْنِ عَلَى السُّكْنَى وَالْغَلَّةِ جَائِزٌ وَكَانَ الْكَرْخِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : الْمُرَادُ إذَا تَرَاضَيَا عَلَيْهِ فَأَمَّا عِنْدَ طَلَبِ بَعْضِ الشُّرَكَاءِ فَالْقَاضِي لَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْقِسْمَةِ لِلْعَيْنِ وَقَدْ بَيَّنَّا فِي كِتَابِ الْقِسْمَةِ أَنَّ قِسْمَةَ الْجَبْرِ لَا تَجْرِي فِي الدُّورِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ فَكَذَلِكَ التَّهَايُؤُ وَإِلَّا ظَهَرَ أَنَّ الْقَاضِيَ يُجْبَرُ عَلَيْهِ عِنْدَ طَلَبِ بَعْضِ الشُّرَكَاءِ ؛ لِأَنَّ الْقِسْمَةَ فِي الْمُهَايَأَةِ تُلَاقِي الْمَنْفَعَةَ دُونَ الْعَيْنِ وَمَنْفَعَةُ السُّكْنَى تَتَقَارَبُ وَلَا تَتَفَاوَتُ إلَّا يَسِيرًا بِخِلَافِ قِسْمَةِ الْعَيْنِ فَالْمُعَادَلَةُ فِي الْمَالِيَّةِ هُنَاكَ مُعْتَبَرَةٌ وَالدُّورُ تَخْتَلِفُ فِي الْمَالِيَّةِ بِاخْتِلَافِ الْمَكَانِ وَالْجِيرَانِ وَلِهَذَا كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يُؤَاجِرَ مَا فِي يَدِهِ وَيَأْكُلَ غَلَّتَهُ ؛ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ سَالِمَةٌ لَهُ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ بِاعْتِبَارِ قَدِيمِ مِلْكِهِ . أَلَا تَرَى أَنَّ فِي الدَّارَيْنِ إذَا
هَثِهِ اتلَّصَرُّفَاتِ فِي الْمِلْك ِالْمُشْتَرَكٍ مَا لَمْ يَرْضَ بِهِ صَاحِبُهِ وَبِالْمُهَآيَاَةِ إنَّمَا تَثْبٌّتُ الٌّكِسْمَةُ فِي الْنَنْفَعَةّ فَفِيمَا لَيْسَ مِنْ الْمَنْفَعَةِ حَالهُمَا بَعْدَ الْمُهَايَأَةِ كَمَا قَبْلَهَا ، وَكَذَلِكَ لَوْ تَهَايَآ عَلَى أَْم يَكًّونَ السُّ5ْلُ فِي يَدِ أَحَدِهِمَا وِالْعُلْوُ فِي يَدِا بْآغَرِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ واَخِّدٍ نِنْهُمَا مَسْكَنِّ بِمَنْزِلَةِ الْمَنْزِلَيْمِ فِي اُلْوٍ إَوْ سُفْلٍوَّقَذَلِكَ التَّهَايُؤُ فِي الدَّارَيْنِ عَلَى علسُّكْنَى وَالْغَلَّةِ شَايِزٍّ وَقًانَ علْكَرْخِيُّ رَِحمَهُ اللَّهُ يَقُولُ : الْمُرَادُ إذَا طَرَاَضئَا عَلَيْحِ فَأَمَّا عِنْدَ طَلَلِ بَعْضِ الشُّرَكَاءِ فَالْقَاضِي لَا يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ أَبِء حَنِيفََة رَحِمَهُا لرٌَّهُ بِمَنْزِلَةِ إلْكِسْمَةِ لِلْعَيْنِ وَقَدْ بَىَّنَّا فِي كِتَابِ الْقِسْمَةِ أِّنَّ قِسْمَةَ الْجَبْرِ لَا تَجْرِي فِي الدُُورِ عِنْدَ أَبِي حَنِئفَةَ رَحِمَهُ اللَّحُ بِهَذِهْ الصِّفَةِ فَكَذَلِكَ ارتَّهّايُؤً وَإِلَّا ظَهَرَ أَنَّ لاْقَاضّيَ يُجًّبَرُ عَلَيْهِ عِنْدَ طَلَبِ بَعْضِ الشُّلَكَاءٌ ؛ لِأَنَّ آلْقِسْمَة َفِئ الْمهَُايَأَةِ تُلَاقِي الْمَنَْفعَةَ دُومَ الْعَيْنِ َومَنْفَعَةُ السُّكْنَى تَتَقَّارَبُ وَلَ اتَتَفَاوَتُ إلَّا يَسِيرًا بّخِلَافِ قِسْنَةِ الْعَينُِّ فَالْمُعَادَلَةُ فِي الْمُّالِيَّةِ هُنَاكَ معُْتَبَّرَةٌ وَاردُّورُ تَخْتَلِفُ فِي الْمالِيَّةِ بِاخّطِلَافِ الِّمَكاَنِ مَالْجِيرَنا ِوَلهَذَا كَأنَ لِكُلِّ وَحاِدٍ مِنْهُمَا أَمْ يُؤَاجِرً مَا فِي يَِدهِ وَيَاِّكُلَ غَلَّتَهُ ؛ رِأَنَّ ارَْمنْفَعَةَ سُالِمَةٌ لَهُ بِهَذِهِ الْقِسْمَةِ بِاعْتِبَآرِ قَدِيمِ مِلْكِهِ . أَلَا تَرَى أَنَّ فِي اردَّعرَيْنِ إذَا