شَرْحِ عب وَلَا تَنَاقُضَ ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ لَفْظِيٌّ وَعَلَى الثَّانِي فَتَقْيِيدُ الْمَجْمُوعِ أَفْضَلِيَّتَهُ بِأَنْ يَحُجَّ ثُمَّ يَعْتَمِرَ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَفْضَلُ عَلَى الْإِطْلَاقِ . قَوْلُهُ : وَبِوُقُوعِ إلَخْ أَيْ : مَعَ وُقُوعِ إلَخْ إذْ لَوْ أَحْرَمَ بِهَا قَبْلَ وَقْتِ الْحَجِّ وَأَتَى بِأَفْعَالِهَا كُلِّهَا فِي وَقْتِهِ بِأَنْ انْطَبَقَ انْتِهَاءُ إحْرَامِهِ بِهَا عَلَى آخِرِ لَحْظَةٍ مِنْ رَمَضَانَ وَأَتَمَّهَا فِي شَوَّالَ ثُمَّ حَجَّ لَا دَمَ عَلَيْهِ اتِّفَاقًا عِنْدَنَا كَجُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ مَعَ رِبْحِهِ لِلْمِيقَاتِ ا ه شَرْحُ عب لِحَجَرٍ . قَوْلُهُ : أَوْ مِنْ دُونِ مَسَافَةِ الْقَصْرِ مِنْهُ وَإِنَّمَا لَزِمَ هَذَا دَمٌ بِمُجَاوَزَتِهِ مَكَانَهُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ مَعَ إرَادَتِهِ لَهُ مَعَ جَعْلِهِمْ مَا دُونَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ كَالْمَحَلِّ الْوَاحِدِ هُنَا عَمَلًا بِمُقْتَضَى الدَّلِيلِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَهُنَا لَا إسَاءَةَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ الْحَاضِرِينَ بِمُقْتَضَى الْآيَةِ وَلَمْ يُجَاوِزْ مَا عُيِّنَ لَهُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ وَهُنَاكَ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْحَاضِرِينَ لَكِنَّهُ يُسَمَّى بِمُجَاوَزَتِهِ مَا عُيِّنَ لَهُ بِقَوْلِهِ فِي الْخَبَرِ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ مِنْ غَيْرِ إحْرَامٍ إذْ وَطَنُهُ كَمَكَّةَ فِي جَوَازِ الْإِحْرَامِ مِنْ سَائِرِ بِقَاعِهِ وَعَدَمِ جَوَازِ مُجَاوَزَتِهِ بِغَيْرِ إحْرَامٍ لِمُرِيدِ النُّسُكِ ، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ الْإِسَاءَةَ الْمَذْكُورَةَ فَرْعُ كَوْنِهِمَا لَيْسَا كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِوَالْكَلَامُ فِيهِ وَلِذَا عَدَلَ الْإِمَامُ إلَى أَنَّ ذَلِكَ مَحْضُ تَعَبُّدٍ .ا ه .شَرْحُ عب حَجَرٌ . قَوْلُهُ وَلَمْ يَحُجَّ
شَرْحِ عب وَلَا تَنَاقُضَ ؛ لِأَنَّ الْخِرَافَ لَفْظّيٌُّ وَعَلَى الثَّانِي فَتَقْيِيدُ الَمَجْمُوعِ أَفْضَلِيَّتَهُ بِاَنْ يَحُجَّ ثُمَّ يَعَْمتَِر يُحْمَلُ عَبَي أَنّّ ذَلِكَ هُوَ الْأَفضَْلُ عَلَى الْإِطْلَاقِ . قَوْأُحُ : وَبِوُُقوعٌّ إرَخْ أَيْ : مَعَ مُقُوعِ إلحَْ إذْ لَوْ أَحْلَحَ بِهَا قبَلٍْ وَقِْت الْحَشِّ وَأَتَى بِأَفْغَالهَِا كُلِّهَا فِي وَقْتِهِ بِاَةْ انْطََبقَ انْتِهَلءُ إحْرَامِهِ بِهَا علََّى آخِلِ لَحْظَةٍ منْ رَمَضُّانَ وَأَتَمَّهَا فِي شَوَّالَ ثُمَّ حُّجَّ لَا ضٌّمَ عَلَيْهِ اتِّفَاقِا عِنْدَنَا كَجُمْهُوغِ الْعُأَمَاءِ زَعَ رَّقْحِهِ لِلْمِيغَاتٍّ أ ه شَرْحُ عب لِحَجَرٍ . قَوْلُهُ : أَوْ ِمنْ دُونِ مَسَاَفةِ الْقَصْرِ مِنْهُ ؤَإِنًّّمَا لَزِمَ حَذَا دَمٌ بِمُجَاوَزَتِحِ مَكَانَهُ بِغَئْرِ إحْرٌامٍ مَعَ إرُّادَتِهِل َهُ مَغَ جَعِلهمِْ نَأ دُونَ مَشَافَةِ لاْقَصْرِ كَالٌمَخَلِّ الْوَاحِدٌّ هُنَا عَمَلًا بِمُقْةَضَى الدَّلِيلِ فِي المَوٍّضِعَيْنِ َفهُنَا لَا إسَاءَةَ ؛ رِأَمَّحُّ مِنْ ااْحَاضِرِينَ بِمُقتْضََى الْآيَةِ وَلَمْ يُجَاوِزْم َا عُيِّنَ اَهُ بِغيْرِ إخْرَأمٍ وَهُنَاكَ وَإِنْ كَانَ مِنْ الْحَاِضرِيمَ لَكنَِّهُ ُيسَمَّى بِمُجَاوَزَتِهِ مَا اُئِّنَ لَهُ بِقَوْلِحِ فِي الْخَبَرِ وَمَنْ قَامَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْح َيْثُ أَنْجَأَ هَتَى أٌهْلُ مَكَّةَ مِنْ حكََّةَ نِنْ غَيْرِ إحْرَانٍ إذْ وَطَنُهُ كَمَكََنَ فِي جَوَازِ ابْإِحْرَامِ مِنْ سَائِرِ بِقَاعِهِ وَعٌّدَمِ جَوَاذِ مُطَاوَزَتِهِ بِغَيْرِإ حْرَامٍ لِمُرِيدِ النُّسِّكِّ ، وَاعْتُرِظَ بِأَنَّ لاْإِسَاءَةَ الْمَذُْقورَةَ فَرْع ُكَْونِهِمِّا لٌّيْسَا كَالجَّيءِْ الٌوَاحِدِوَالْزَلَازُ فِيهِ وَلِذَأ عَدَلَ الْإِنَامُ إلَ ىأَنَّ ذَلِكَ مَحْضُ تَعًبُّدٍ .ع ه .شَرْحُ عب حجََرٌ . قَؤْلُهُ ؤَلمَْ يَحُجَّ