إلْقَاءَ الْعَلَقِ عَلَى الظَّهْرِ لِأَجْلِ الدَّمِ تَسْأَلُ أَهْلَ الطِّبِّ فَإِنْ قَالُوا يَضُرُّ بِالْحَمْلِ لَا تَفْعَلُ كَذَا فِي الْكُبْرَى .وَإِنْ شَرِبَتْ الْمَرْأَةُ دَوَاءً لِتَصِحَّ نَفْسَهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَهُوَ أَوْلَى وَإِنْ سَقَطَ الْوَلَدُ حَيًّا أَوْ مَيِّتًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا كَذَا فِي الْيَنَابِيعِ .الْحِجَامَةُ بَعْدَ نِصْفِ الشَّهْرِ يَوْمَ السَّبْتِ حَسَنٌ نَافِعٌ جِدًّا وَيُكْرَهُ قَبْلَ نِصْفِ الشَّهْرِ كَذَا فِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَّةِ .مَرِضَ أَوْ رَمِدَ فَلَمْ يُعَالِجْ حَتَّى مَاتَ لَا يَأْثَمُ كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ .وَالرَّجُلُ إذَا اسْتَطْلَقَ بَطْنَهُ أَوْ رَمِدَتْ عَيْنَاهُ فَلَمْ يُعَالِجْ حَتَّى أَضْعَفَهُ ذَلِكَ وَأَضْنَاهُ وَمَاتَ مِنْهُ لَا إثْمَ عَلَيْهِ فَرْقٌ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَمَا إذَا جَاعَ وَلَمْ يَأْكُلْ مَعَ الْقُدْرَةِ حَتَّى مَاتَ حَيْثُ يَأْثَمُ وَالْفَرْقُ أَنَّ الْأَكْلَ مِقْدَارُ قُوتِهِ مُشْبِعٌ بِيَقِينٍ فَكَانَ تَرْكُهُ إهْلَاكًا وَلَا كَذَلِكَ الْمُعَالَجَةُ وَالتَّدَاوِي كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .وَتُكْرَهُ أَلْبَانُ الْأَتَانِ لِلْمَرِيضِ وَغَيْرِهِ وَكَذَلِكَ لُحُومُهَا وَكَذَلِكَ التَّدَاوِي بِكُلِّ حَرَامٍ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَتُكْرَهُ أَبْوَالُ الْإِبِلِ وَلَحْمُ الْفَرَسِ وَقَالَا لَا بَأْسَ بِأَبْوَالِ الْإِبِلِ وَلَحْمِ الْفَرَسِ لِلتَّدَاوِي كَذَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِاعْلَمْ بِأَنَّ الْأَسْبَابَ الْمُزِيلَةَ لِلضَّرَرِ تَنْقَسِمُ إلَى مَقْطُوعٍ بِهِ كَالْمَاءِ الْمُزِيلِ لِضَرَرِ الْعَطَشِ وَالْخُبْزِ الْمُزِيلِ لِضَرَرِ الْجُوعِ
إلْقَاءٌ الًَّغلَق ِعََلى الظَّهْرِ لِأَجلِ الدَّمِ تَشْأَلُ أَهْلَ الطِّبِّّ فَإِنْ قَالُوا َيضُغّْ بِالْحَملِْ لَا تَفْعَلُ قَذَا فِي الْكُبْرَى و.َإِن شَرِبَتْ ألْخَرْأةَُ دَوَاءً لِتَصِحَّ نَفْسَهَإ وَهِيَ حَامِرٌ فَلَا َبأْسَ بًذَلِقَ وَهُوَ أَوَْرى وَإِنْ سَقًّطَ الْوَلَدُ حَيّاً أّؤْ مَقِّتًا فَلَا شَيًّءَ عَلَيْهَا كَذَا فِي الْيَنٌّابٌّيتِ .الْحِجَانَةْ بَعْدَ خِصْفِ ارشََهْرِ يَوْنَ السَّبْتِح َسَنٌ نَافِعٌ جِدًّا وَيُكْرَهُ قَبل َنِصْفٍ الجَّهْرِك َذَا فِي الْفَتَاوَى الْعَتَّابِيَْةِ .مَرِضَ أَوْ رَمِدٌ فَلَمْ يِّعَألِجْ حَتَّى مَاتَ لَا كَأْثَمُ كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ .وَالرَّجًرُ إذَع أسْتَطًلَقٌ بَطْنَهُ أَوْ رَمِضِّتْ عَيْنَاهُ فَرِْن ئعَالِجْ حَطَّى أَضْعَفَهُ ذَلِقَ وَأًّضْنَاهُ وَمَاتَ مِمْهُ لَا إثْمَ عَلَئْهِ فَرْقٌ بَيٍّنَ هَذَّا ؤَبَيْنَنَا إذَا جَاعَ وَلَمْ يَأْكُلْ مْعَ الْقُدرْةَِ حَتّّى نَعتَح َيْثُ يَأْثَمُ وًّاﻻْفَرْقُ أَنََ الْأقْلَ مِقْدَارُ قُوتِهًّ مُشْبِعٌ بِيَقِينٍ فَكَانَ تَبْكُهُ إهْلَاكًا وَلَا كَذَلِكَ الْمُعَعلَدَةُ وَالتَّدْاوِي كَذّا فِي الظّهَِريِيَّةِ .وَتُكْرَهُ أَلْبَانُ الْأَتَانِ لِلْمَرِيضِو غَيْرِهِ وَكَذَلِكَ لُحُومُهِا وَكّذٍرِكَ التَّدَامِي بِكُلِّ حرََامٍ كَظَا فِي فَتَاوَي قاَضِي خَانْ .وُّطُكْرَهُ اٌّبْوَالُ الْإِبِل ِوَلَحْمُ الْفَرَسَّ نَقَالَا لَا بَْأسَ بِأَبْوَارِ الْإِبِلِ ولََحًّمّ الْفَرٍّسِ لِلتَّدَاوِي كَذَع فيِ الْجَامِعِ الصَّغِيراِعلَْْم بِأَنَّ الْأَسْبَابَ الْمُزِيلَةَ لِلضَّرَرِ تَنْقَسِمُ إلَى مَقْطُوعٍ بِهِ كَالْمَاءِ ألْموٍُّيلِل ِضَرَرِ الْعٍطَشِ وَالَخُبْزِ الْمُزِيلِ لِضَرَرِ لاْجُوعِ