كَأَنْ وَقَفَ بِقَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَلَا حُرْمَةَ بَلْ وَلَا كَرَاهَةَ كَمَا قَالَهُ فِي الْكِفَايَةِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِهِمْ وَلِلْمُصَلِّي حِينَئِذٍ الْأَوْلَى وَلِلْمُصَلِّي وَغَيْرِهِ حِينَئِذٍ أَيْ حِينَ حُرْمَةِ الْمُرُورِ الدَّفْعُ لِلْمَارِّ بَلْ يُنْدَبُ ، وَإِنْ أَدَّى إلَى قَتْلِهِ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ أَيْ مَعَهُ شَيْطَانٌ ، أَوْ هُوَ شَيْطَانُ الْإِنْسِ وَقَضِيَّتُهُ : وُجُوبُ الدَّفْعِ .وَقَدْ بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ لِحُرْمَةِ الْمُرُورِ ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إزَالَتِهَا ، وَلَيْسَ كَدَفْعِ الصَّائِلِ فَإِنَّ مَنْ لَمْ يُوجِبْهُ احْتَجَّ بِخَبَرِ كُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَظْلُومَ وَلَا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الظَّالِمَ انْتَهَى ، وَالْمَنْقُولُ عَدَمُ وُجُوبِهِ وَكَانَ الصَّارِفُ عَنْ وُجُوبِهِ شِدَّةَ مُنَافَاتِهِ لِمَقْصُودِالصَّلَاةِ مِنْ الْخُشُوعِ ، وَالتَّدَبُّرِ وَذِكْرُ النَّدْبِ مِنْ زِيَادَةِ الْمُصَنِّفِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ وَغَيْرِهِ ، وَالْأَوَّلُ جَزَمَ بِهِ الْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ وَغَيْرِهِ ، وَالثَّانِي بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ فَقَدْ قَالَ وَالْمُتَّجَهُ أَنْ
كَأَنْ وَقَفَ بَّقَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَلَا ُحرْمَةَ بَلْ وَلَا كَرَحاَةَ كَمَا قَالَحُ فِي الْكِفٍائَةِ أَخْذًا مِنْ كَلَامِهِمْ وَلِلْمُصَلٌّي حِينَئِذُ الاَوْلَى وَلِلْمُصَلِّي وَغَيْرِهِ حِىنَئِذٍ أَبْ حِئنَ حُرْمّةَّ الْمُبُورِ الدَّفْاُ لِلمَْاغِّ بَلْ يَّنْدَبُ ، وٍإِنْ أَدَّي إلَى قَطِْرهِ لِخَبَرِ الصَّحِيهَيْنِ إذَا صَلَّ ىأَحَدُكُمْ إلَي شَيْءٍ يَسْتًرُهُ مِنْ النٍّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ أَيْ مًعَهُ شَيْطَانٌ ، أّوْ هُوَ شَيْطَانُ الْإِنْسِ وَقضَِيَّطُهُ : وُجُوبُ الدَّفْعِ .وَقَدْ بَحَثَهُ الْإِسْنَوِيُّ لِحُغِمَةِ الْمُلُؤرِ ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إزَالَتِهَا ، وَلَيَْس كََدفْعِ اصلَّائلِِ فَإِنَّ مَنْ لَمْ يُوجِبْهُ احْطَجَّ بِخَبَرِ كُنْ عَبْدَ اللَّهٌّ ألْمَظْلُوزَ وَلَا تَكنُْ عَْبدَ اللَّهِ الظَّالِمَ انْتَهَ ى، وَتلْمَْنقُورُ عَدَمُ وُجًّوبِهِ وَكَانَ الصَّأرٌّفُ عَنْ وُجٍّوبِهْ شِدَّةَ مُنَافَاتِهِ لِنَقْصُودِالصَّلَاةِ مِم ْافْخُشُوعِ ، وَالتَّدَبُّر ِوَذِكْرُ النَّدْبِ مِنْ زِيَاضَةِ الْمُصَنِّفِ ، وَكَ1َا قَوِلُهُ وَغَيْرِهِ ، وَارْأوََّلُ جَزَمَ بِهِ الْمِمْهَاجُ كَأَصْاِهِ وَغَيْرِهِ ، ؤَالثَّانِي بَحَثَهُ الُّإِسْنَوِيُّ فَقدَْ قاَلَ وَالٍّمُتَّجَهُ أَنْ