ثُمَّ يَقْضِي الْفَائِتَةَ ، ثُمَّ يُصَلِّي الْحَاضِرَةَ ، وَيَأْتِي : تُؤَخِّرُ فَجْرَ فَائِتَةٍ لِخَوْفِ فَوْتِ الْجُمُعَةِ .وَلَا يَسْقُطُ التَّرْتِيبُ بِخَشْيَةِ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ شَكَّ فِي قَدْرِ مَا عَلَيْهِ مِنْ فَوَائِتَ وَتَيَقَّنَ سَبْقَ الْوُجُوبِ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ بَلَغَ مِنْ سَنَةِ كَذَا ، وَصَلَّى الْبَعْضَ مِنْهَا ، وَتَرَكَ الْبَعْضَ مِنْهَا أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ أَيْ قَضَى مَا تَبْرَأُ بِهِ ذِمَّتُهُ يَقِينًا لِأَنَّ ذِمَّتَهُ اشْتَغَلَتْ بِيَقِينٍ .فَلَا تَبْرَأُ إلَّا بِمِثْلِهِ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَتَيَقَّنْ وَقْتَ الْوُجُوبِ ، بِأَنْ لَمْ يَدْرِ مَتَى بَلَغَ وَلَا مَا صَلَّى بَعْدَ بُلُوغِهِ فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَقْضِيَ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ ذِمَّتَهُ بَرِئَتْ مِمَّا تَيَقَّنَ وُجُوبَهُ أَيْ مِنْ الْفَرْضِ الَّذِي تَيَقَّنَ وُجُوبَهُ فَيَقْضِي مُنْذُ تَيَقَّنَ أَنَّهُ بَلَغَ لَا مَا زَادَ عَلَيْهِ لِأَجْلِ عَدَمِ وُجُوبِ أَدَائِهِ فَضْلًا عَنْ قَضَائِهِ ، بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ قَبْلَهَا فَإِنَّهُ تَحَقَّقَ الْوُجُوبَ وَشَكَّ فِي الْفِعْلِ .وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ فَلَوْ تَرَكَ مُكَلَّفٌ عَشْرَ سَجَدَاتٍ مِنْ صَلَاةِ شَهْرٍ مَكْتُوبَةٍ قَضَى صَلَاةَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ كُلُّ سَجْدَةٍ مِنْ يَوْمٍ وَمَنْ نَسِيَ صَلَاةً وَاحِدَةً مِنْيَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَجَهِلَهَا أَيْ عَيْنَ الْمَنْسِيَّةِ قَضَى خَمْسًا يَنْوِي بِكُلِّ وَاحِدَةٍ أَنَّهَا الْفَائِتَةُ ؛ لِأَنَّ الْيَقِينَ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَا يُتَوَصَّلُ إلَيْهِ إلَّا بِذَلِكَ .فَلَزِمَهُ
ثُمَّ يَقْضِي الْفَائِتَةَ ، ثُمَّ يُصَلِّي الًحَاضِرَةَ ، ؤَيَأْتِي : تُؤَخِّرُ فَجْرَ فَائِتَةٍ لِخَوْف ِفٍوْتِ الْجُمُعَةِ .وَلاَ ىِّسقُْطُ الطَّرْتِيبُ بِخَشْيَةِ فَوْتِ الْجَمَاعَةِ وَمَنْ جَكَّ فِي ٌقدْرِ مَا عَلَيْهِ نِنْ فَوَائِتَ وَتَيَقَّنَ سَبْقَ الْوُجُوبِ بِأَنْ عَلِمَ أَنَّهُ بَلََغ مِنْ سَنَةِ َكذَا ، وَصَلَّى ارْبَعْضَ مِنٍّهَا،  وَتَرَمَ ارْبَعْضَ مِنْهَا أَبْرَأَ ذِمَّتَُه أَيْ قَضَى مَا تَبْرَأُ بِِه ذِنَّتُحُ يَقِينًا ِلأَنَّ ذِمَّتَهُ عشْتَغَلتَْ بيَِقِينٍ .فَلَا تَبْرَأُ إّلَا بِمِثْرِهِ وَإِرَّا بِأِنِ لَمْ يَتيََقِّّنْ وَقْتَ الْوُجُوبِ  ،بِأَنْ لَمُّ يَدْرِ مَتَى بَلَغَ وَرَا مَا صَلَّى بَعْدَ بُلُوغِهِ فَيَرْزَمُهُ أَنْ يَقْضِيَ حَتَّى يعَْلَمَ أٌنَّ ذِمَّتَهُ بَرِئَتْ مَمٌّّا تَيَغَّنَ وُجُوبَهُ أَيْ مِنْ الْفَرِْض الَّزِئ تَيَغَّنَ وُجُوبّهُ فَيَقْ2ِي مُنْذُ تيََقَّوَ أَنَّهُ بَلَغَ لَا مَا زَادَ علََيْهُ لَأَجْلِ عَدَمِ وُجُوبِ أَدَائِهِ فَْضلًا عَنْ قَضَأئِهِ ، بِِخلَافِ الْمَسْأِّلَةِ قَبْلَهَا فَإِنٍّهُ تَحقَُّّقْ علْوُجُوبَ وَشَكَّ فِي الْفِعْلِ .َوالْأَصْلُ عَدَمُهُ فَلَوْ تَرَكَ مُكَلَّفٌ عِّشْرَ سَجِدَاتٍ مِمْ صَلَاةِ شَهْرٍ مَكْتُوبَةٍ قَضُّى زَلَاةَ غَشرََةِ أَئَآمٍ لِاحْطِمَالِ أَنْ تَكُونَ كْلُّ سَجْدَةٍ مِنْ يَوْمٍ وَمَمْ نَصِيَ َصلَاةً وَﻻحِدَةً مِنُّيَوٍْم وَلَيلَْةٍ وجََهِلَهَا أَيْ عَيْنْ المَْنْشِيٌَّةِ قَضَى خَمْسًا يَنْوِي بٌّكُلِّ وَاحِدَةٍ أَنَّهَا الْفَائّتَةُ ؛ لَِأنَّ الْيَكِينُ شَرْطٌف ِي صِهَّةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَا يُتَوَصَّلُ إبَيِّهِ إلَّا بِذَلِقَ .فَلَزِمَحُ