فِيهِ: إنَّهُ أَحْفَظُ أَصْحَابِي رَحَلَتْ النَّاسُ إلَيْهِ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ عِلْمَ الشَّافِعِيِّ، فَهُوَ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، وَأَمَّا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ فَلَمْ يَنْقُلْ عَنْ الشَّافِعِيِّ إلَّا كَرَاهَةَ الْقِرَاءَةِ بِالْأَلْحَانِ أَيْ الْأَنْغَامِ وَأَنَّ الشَّعْرَ يَطْهُرُ بِالدِّبَاغِ تَبَعًا لِلْجِلْدِ اه طَبَقَاتُ الْإِسْنَوِيِّ ع ش عَلَى م ر. وَالْفَتْوَى عَلَى مَا فِي
فِيهِ: ﻻنَّهُ َأحْفَظُ اَسْحَابِى رِحَلَتْ النَّاسُ لإَيْهِ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ لِيَأْخُذُوا عَنْهُ عِلْمَ الشَّافِعِيِّ، فَهُوَ الْمُرَادُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ، وَاَمُّّا الرَّبِيعُ الْجِيزِيُّ فَلٌّمْ يَنْقُلْ عَنْ الشَّافِغِيِّ إلَّا كَغَاهََة الْقٍرَاءَةِ بِالْأَلْحَانِ أَيْ علْىُّنْ6َامِ وَّأَنَّ الشَّعْرَ يَطْهُر ُبِاردِّبَاقِ طَبَعًا لِلْجِرْضِ اه طَبَقَاتُ الْإِسْنَوِيِّ ع ش عَلىَ م ر. وَعرْفَتْوَى عَلَي مَآ فِي