النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلْحَاقًا لِفَقْدِ الْغَاسِلِ بِفَقْدِ الْمَاءِ ا ه قَالَ ع ش وَذَلِكَ بِأَنْ يَكُونَ الْمَاءُ فِي مَحَلٍّ لَا يَجِبُ طَلَبُهُ مِنْهُ فَيُقَالُ مِثْلُهُ فِي فَقْدِ الْغَاسِلِ وَلَوْ قِيلَ بِتَأْخِيرِهِ إلَى وَقْتٍ لَا يُخْشَى عَلَيْهِ فِيهِ التَّغَيُّرُ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا ا ه . قَوْلُهُ : وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَيْ مِنْ التَّعْلِيلِ بِالتَّوَقُّفِ عَلَى النَّظَرِ أَوْ الْمَسِّ قَوْلُهُ : وَأَمْكَنَ غَمْسُهُ بِهِ إلَخْ أَيْ أَوْ صَبُّ مَاءٍ عَلَيْهِ يَعُمُّهُ سم وَ ع ش قَوْلُهُ : لِلْمُقَابِلِ أَيْ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ وَهُوَ أَنَّهُ يُغَسَّلُ الْمَيِّتُ فِي ثِيَابِهِ وَيَلُفُّ الْغَاسِلُ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً وَيَغُضُّ طَرَفَهُ مَا أَمْكَنَهُ فَإِنْ اُضْطُرَّ إلَى النَّظَرِ نَظَرَ لِلضَّرُورَةِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَلَعَلَّ الْأَوْلَى فِي زَمَنِنَا تَقْلِيدُهُ تَجَنُّبًا عَنْ التَّعْيِيرِ وَالْإِزْرَاءِ قَوْلُهُ : أَنَّهُ يُيَمَّمُ وَإِنْ كَانَ عَلَى بَدَنِهِ خَبَثٌ إلَخْ أَيْ فَلَا يُزِيلُهُ الْأَجْنَبِيُّ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنَّهُ يُزِيلُهُ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ إزَالَتَهُ لَا بَدَلَ لَهَا بِخِلَافِ غُسْلِ الْمَيِّتِ وَبِأَنَّ التَّيَمُّمَ إنَّمَا يَصِحُّ بَعْدَ إزَالَتِهِ كَمَا مَرَّ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَشَيْخُنَا قَالَ سم وَكَذَاقَالَ م ر وَفِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ فَالشَّارِحُ رَدَّ هَذَا بِقَوْلِهِ وَيُوَجَّهُ إلَخْ ا ه وَقَالَ ع ش قَوْلُهُ : م ر أَنَّهُ يُزِيلُهُ أَيْ الْأَجْنَبِيُّ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً أَيْ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى
النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلْحَاقًا لَفَقْدِ الْغَاسِلِ بِفَقْدِ الْمَاءٌ ا ه قَالَ ع  شوَذَلِكَ بِأّنْ َيكُونَ الْمَاءُ فِي مَحَلٍّ لَا يَجُِب طَلَبُهُ مِنْهُ فَيُقَالُ مِثْلُهُ فِي فَقْدِ الْغَاسِلِ وَلَوْ قَّيلَ بِتَْأخِيرِهِ إَلى َوقْتٍ لَا يُخْجَى عَلَيْهِ فِيهِ ارتَّقَيُّرُ لَمْ ىَكُنْ بَعِديًا ا ه . قَوْلُهُ : وَيُؤْخَذُ ِمنْهُ أَيْ مِنْ التَّعْلِير ِبِالتَّوَقُّفِ عَلَى النَّظًّرِ أَوْ الٌّمَسِّ قًّوْلُهُ : وَأَمْكنَ غَمْسِهُ بِهِ آلَخْ أَيْ أَوْ صَبُّ مَاءٍ عَلَيْهٍّ يَعُمُّهُ سم وَ ع ش كَوْلُهُ : ررِْمُقَابِلِ أٌي ْنُقَعبِرِ الْأٍصَحٍِ وَهُوّ أًنَّهُ يِغَّسَلُ الْمَىِّتُ فِي ثِيَابِهِ وَيَلُفُّ ألَْغاسِلُ عَلَى يَدِهِ خِﻻْقَةً وَيَخُضُّ طَرَفَهُ مَا أَنْكَنَهُ فَإِنْ اُضْطرَُّ إلُّى النًّّظَرِ َنظغََ لِلضَّروُرةِ نِحَإيةٌَ وَمُغْنِي وَلُّعَلَّ الْأَؤْلَى فِي زَمَننَِا تَقْلِيدهٌُّ طَجَمُّبًا عَنْ التَّعْيِيلٌ وٌّارْإِزْرَاءِ قَوْلَّهُ : اَنَّ8ُ يُيَمَّمُ وََإنْ كَانَ عَلَى بَدَنِهِ خٍبَثٌ إلَخْ أَيْ فَرَا يُزِيلُهُ ارْأَجْنَبِيُّ وَالْىَْو-َهُ قَمَّ اقَعلَ شَيْخُمَا أَمَّهُ يُزِئلُهُ وَيُفَرَّقُ بِأمََّ إزْارَتَهُ لَا بَدَفَ لَهَاب ِخِلَافِ ُغسْلِ الًمَيَّّطِ وَبِأَنَّ التَيَّّمُمَ إنَّمَآ يًّصِحُّ بَعْدَ إزَالَتِهِ كَمَا مَرَّ نُغْنِي وَنِهَايَةٌ وَشَيْخُنَا قَعلَ صم وَكَذَاقَارَ م ر وَفِي شَرْحِ لاْبَهْجَةِ فَالشَّارُِح رَدَّ هَذَا بِقَؤٌلِهِ وَيُوٌجَّهُ إلَخْ ا ه وَقَالَ ع ش قَوْلُهُ : م ر أَمَّهُ يُزِيلُهُ أَيْ الْأَشْنَبِيُّ رَجُلًا أَوْ امْرَأَةً أَيْ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى