وَنِصْفُهُ عَلَى شَاهِدَيْ الطَّلَاقِ . قَالَ : وَإِذَا شَهِدَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَلَى الطَّلَاقِ فَسَأَلَتْ الْمَرْأَةُ الْقَاضِيَ أَنْ يَضَعَهَا عَلَى يَدَيْ عَدْلٍ حَتَّى تَأْتِيَ بِشَاهِدٍ آخَرَ لَمْ يَقَعْ ذَلِكَ ، وَدَفَعَهَا إلَى زَوْجِهَا حَتَّى تَأْتِيَ بِبَقِيَّةِ شُهُودِهَا ؛ لِأَنَّ قِيَامَ النِّكَاحِ ، وَالْحِلِّ بَيْنَهُمَا مَعْلُومٌ وَبِشَهَادَةِ الْوَاحِدِ لَمْ يَثْبُتْ سَبَبُ الْحُرْمَةِ ؛ لِأَنَّهَا شَطْرُ الْعِلَّةِ ، وَبِشَطْرِ الْعِلَّةِ لَا يَثْبُتُ شَيْءٌ مِنْ الْحُكْمِ فَيَتَمَسَّكُ الْقَاضِي بِمَا كَانَ مَعْلُومًا لَهُ حَتَّى يَثْبُتَ عِنْدَهُ الْعَارِضُ ، فَإِنْ كَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا ، أَوْ بَائِنًا وَادَّعَتْ أَنَّ بَقِيَّةَ شُهُودِهَا فِي الْمِصْرِ ، وَشَاهِدَهَا هَذَا عَدْلٌ حَالَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الزَّوْجِ وَأَجَّلَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى يَنْظُرَ مَا تَصْنَعُ فِي شَاهِدِهَا الْآخَرِ ، وَهَذَا اسْتِحْسَانٌ ، وَفِي الْقِيَاسِ لَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ؛ لِأَنَّ الْحُجَّةَ لَمْ تَتِمَّ ، وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ ، فَقَالَ : لِلشَّهَادَةِ طَرَفَانِ الْعَدَدُ ، وَالْعَدَالَةُ ، وَلَوْ وُجِدَ تَمَامُ الْعَدَدِ تَثْبُتُ بِهِ الْحَيْلُولَةُ قَبْلَ ظُهُورِ الْعَدَالَةِ بِأَنْ شَهِدَ رَجُلَانِ مَسْتُورَانِ فَكَذَلِكَ إذَا وُجِدَتْ الْعَدَالَةُ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الَّذِي يَسْبِقُ إلَى وَهْمِ كُلِّ أَحَدٍ أَنَّ الْعَدْلَ صَادِقٌ فِي شَهَادَتِهِ ، وَبَابُ الْفَرْجِ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاحْتِيَاطِ ، وَلَيْسَ فِي هَذِهِ الْحَيْلُولَةِ كَثِيرُ ضَرَرٍ عَلَى الزَّوْجِ ،
وَنِصُْفهُ عَلَى شَاهِدُيْ لاطَّلَاقِ . قَالَ : وَإِذَا شَهدَِ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عََلى الطَّرَاقِ فَسَأِّرَطْ اﻻْمَرْأَةُ الْقَاِي2َ أَنْ يَضَعًهَا عَلَى يَدَقْ عَدْلٍ حَتّىَ تَأْتِي بَِجَاهِضٍ آخَرَ لَم ْيَقَعْ ذَلِكَ ، وٍدََفعَهَا إلَى زًَّوجِهَا حَتَّى تَأْتٌيَ بٌّبَقِيّْةِ شُهُؤدِخَا ؛ لِأَنَِّ قِيَامِ النَّّكَاحِ ، وَالْهِّلِ بيَْنَهُمَا مَعْلُومٌ ؤَبِشَهَادَةِ علْوَاحِدِ لَنَّ َيذْبُط ْسََببُ الْحٌّرْمَةِ ؛ لُّأَتٍّّهَا شَطْرُ الْعِلَّةِ ، وٌّبِشَطْرّ الْعَّلًّةِ لَا يَثْبُطُ شَيْءٌ مِنْ الْحُكمٍِ فَيَتَمَسٌَّكُ الْقَاضِي بِمَا كَانَ نَعْرُموًا لَهُ حَتَّ ىيَثْبُتَ عِنْدَهُ اْلعَارِظُ ، فِّإنِْ قَانَ الطَّلَاقُ ثلََاثًا ، أَوْ بَايِمًا واٌّجّعََتْ أَنَّ بَ5ِيٍّةَ ش8ُُودِهَا فِي الْمٌّصْرِ ، وَشَاهِدَهَا هَذَا عدٌَلٌ حَالَ بَيْنَهَا وٌبَيْمَ الزَّوْجِ وَأَشَّلًّهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى يَنْظُرَ مَا تَصْمَعُ فِي شَاهِدِهَا الْآخَرِ ، وَهَذَا اسْتِحْسَامٌ ، وَفِي الْقِيَعسِ رَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا ؛ لِأَنَّ الْهُجَّةَ لَمْ تَتِمَّ ، وَلَكَنَِّهُ اسْتَحْسَنَ  ،فَقَالَ : لِلشَّهَادَةِ طَرََفانِ ارْعَدَدُ ، وَألْعَدَالَةُ ، وَلَوْ وُجَدَ ةَمَاوُ الْعَدَدِ تَثْبُتُ بِهِ الحَْيٌّْلولَةُ قَبْلَ ظُهُؤرِ الْعَدَالَةِ بِأَمْ شَهِدَ رَجُلَانِ مَسْتُورَانِ فَكَذَلِكً إذَا وُجِضَتْ ألْعَدَالَةُ وهََذَى ؛ لِتَنَّ الَّذِي يَسْبِقُ إلَى وَهْمْ كُلِّ يَحَدٍ أَنَّ العَْدْلَز َادِقٌ فِ يشَهَادَتِهِ ، وَبَابُ الٍفَرَجِ مَبْمِيٌّ عَلَى ارِاحْتِيَأطِ ، وَرِيْسَ فِى هَذِهِ الْخَىْلُولَةِ كَثِيرُ ضَرَرٍ عَرَى علزَّوْجِ ،