أَخَذَ الْعِلْمَ عَنْ غَيْرِ رِجَالِ التَّابِعِيِّ الْأَوَّلِ فِي كَلَامٍ لَهُ ذَكَرَ فِيهِ وُجُوهًا مِنَ الِاسْتِدْلَالِ عَلَى صِحَّةِ مُخْرَجِ الْمُرْسَلِ لِمَجِيئِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ.وَذَكَرْنَا لَهُ أَيْضًا مَا حَكَاهُ الْإِمَامُ أَبُو الْمُظَفَّرِ السَّمْعَانِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ مِنْ أَنَّهُ تُقْبَلُ رِوَايَةُ الْمَسْتُورِ، وَإِنْ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَةُ الْمَسْتُورِ، وَلِذَلِكَ وَجْهٌ مُتَّجِهٌ، كَيْفَ وَإِنَّا لَمْ نَكْتَفِ فِي الْحَدِيثِ الْحَسَنِ بِمُجَرَّدِ رِوَايَةِ الْمَسْتُورِ عَلَى مَا سَبَقَ آنِفًا. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.الثَّانِي: لَعَلَّ الْبَاحِثَ الْفَهِمَ يَقُولُ: إِنَّا نَجِدُ أَحَادِيثَ مَحْكُومًا بِضَعْفِهَا مَعَ كَوْنِهَا قَدْ رُوِيَتْ بِأَسَانِيدَ كَثِيرَةٍ مِنْ وُجُوهٍ عَدِيدَةٍ مِثْلَ حَدِيثِ: الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ وَنَحْوِهِ، فَهَلَّا جَعَلْتُمْ ذَلِكَ وَأَمْثَالَهُ مِنْ
تَخَظَ الْعِرًّمَ عَنْ غَيْرِ رِجَالِ ارطَِابِاِيِّأ لْإَوِّلِ فِي كَلَامٍ لَحُ ذُكَرَ ِفيِه وُجُوهًا مِنَ ألِاسْتِدْلَارِ عَلَى سِحَّةِ نُحْرَجِ الْمُرٍّسَلِ لِمَشِيئَّهِ مِنْ وُ=ْهٍ آخرَ.وَذَكَرْنَ الَهُ أَيضًْا مَا حَكَاحُ الْإُّمَامُ أَبُو الْمُظَفَّرِ السَّنعَْانيُِّ وَغَوْرُهُ عَنْ بَعًضِ أَصْحَغبِ ألشَّافِعِيِّ مِنْ أَنَّهُ تُقْبَلُ رِنَايَةُ علْمَسْتُورِ، وَإِْن لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَةُ الْمَْستُولِ ،وَرًّذَلِكَ وَضْه ٌمُتَّجِهٌ، كَيْفَ وَإِنََّا لَْم نَكْتَفِ فيِ الْحَدِيثِ آلْحَسَنِ بِمُجَرََد ِرِوَايَةِ الْمَسْتُورِ عَلَى مَا سبََقَ آنًّفًا. وَاللَُهُ أَعْلٍمُ.الثٌَانِي: لَعَﻻَّا لْبٍاحِثَ الفَْهِمَ يٌّقُولُ: إِنَّا نَجِدُ أَحَادِيثَ مَخْكُموًا بِضَعْفِهَا مُّعَ كَوْنِهَا قَدْ رُوِيَتْ بِأٍّسَانِىدَ كَثِيرَةٍ مِنْ ةُجٌّوهٍ عَدِيدَةٍ مِثْلَ حَدِيثِ: الْاُذُنَامِ منَِ الرَّأْثِ وَنَهْوِهِ، فَهَلَّا جَعَلْتُمْ ذَلِكَ وَأَمْقَعلٌّه ُمَنْ