يَلْحَقْهُ ضَرَرٌ لَكِنَّهُ يَصِيرُ مُكَذِّبًا فَيَكُونُ غُرُورًا ا ه .نَعَمْ يَصِحُّ حَمْلُهُ عَلَى الثَّانِي إنْ جُعِلَتْ الْمُبَالَغَةُ عَلَى قَوْلِهِ فَلِلْمُوَكِّلِ عَزْلُهُ .وَلَا يَرِدُ حِينَئِذٍ عَلَيْهِ أَنَّهُ مِمَّا لَا حَقَّ فِيهِ لِلْغَيْرِ كَمَا سَيُصَرِّحُ بِهِ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَهُ وَسَيَجِيءُ عَنْ الْعَيْنِيِّ خِلَافُهُ وَقَعَ مِنْ سَهْوِ الْقَلَمِ وَلَوْ حَذَفَهُ لَاسْتَقَامَ الْكَلَامُ وَانْتَظَمَ .وَالْعِبَارَةُ الْجَيِّدَةُ أَنْ يَقُولَ : فَلِلْمُوَكِّلِ الْعَزْلُ مَتَى شَاءَ وَلَوْ الْوَكَالَةُ دَوْرِيَّةً مَا لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقُّ الْغَيْرِ كَوَكِيلِ خُصُومَةٍ بِطَلَبِ الْخَصْمِ بِشَرْطِ عِلْمِ الْوَكِيلِ وَلَوْفِي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ قَوْلُهُ فِي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ لَوْ دَاخِلَةٌ عَلَى الظَّرْفِ أَيْضًا فَكَأَنَّهُ قَالَ وَلَوْ كَانَتْ الْوَكَالَةُ بِطَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ : أَيْ فَإِنَّ الْعَزْلَ فِيهَا لَا يَصِحُّ س قَوْلُهُ وَسَيَجِيءُ أَيْ قَرِيبًا قَوْلُهُ بِشَرْطِ عِلْمِ الْوَكِيلِ فَلَوْ أَشْهَدَ عَلَى الْعَزْلِ فِي غَيْبَةِ الْوَكِيلِ لَمْ يَتَضَرَّرْ بَحْرٌ قَوْلُهُ كَالرَّسُولِ فَإِنَّهُ يَنْعَزِلُ قَبْلَ عِلْمِهِ س . وَيَثْبُتُ ذَلِكَ أَيْ الْعَزْلُ بِمُشَافَهَةٍ بِهِ وَبِكِتَابَةِ مَكْتُوبٍ بِعَزْلِهِ وَإِرْسَالِهِ رَسُولًا مُمَيِّزًا عَدْلًا أَوْ غَيْرَهُ اتِّفَاقًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا صَدَّقَهُ أَوْ كَذَّبَهُ ، ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مُتَفَرِّقَاتِ الْقَضَاءِ إذَا قَالَ الرَّسُولُ الْمُوَكِّلُ أَرْسَلَنِي إلَيْكَ لِأُبَلِّغكَ عَزْلَهُ إيَّاكَ عَنْ وَكَالَتِهِ وَلَوْ أَخْبَرَهُ فُضُولِيٌّ
يِّلْحَقْهِ ضَرَرٌ لَكِنَّهُ يَصِيرُ مُكَذِّبًا فَيَكُونُ غرُُورًا ا ه .نَعَمْ يَصِحُّ حًمْلُهُ عَلَى اف4َّانِي إنْ دُعِلَتْ الْمُبَالَغَةُ عَلَى قَْؤلِهِ فَللِْمُوَكِِّلِ عَزْلُهُ .وُلَا يَرِدُ حِنيَئِذٍ عَفَيْهِ أَنَّهُ مِمَّا لَا حَقَّ فِيحِ لِلْغَيَرِ كَمَا سَيُصًرِّحُ بهِِ ، َوالضَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَحُ وَسَيَجِيءُ عَنْ الْعَيْنِيِّ خِلَافُهُ وَقِعَ مِنْ شَهْوَ الْقلََمِ وَلَوْ حَذَفَهُ لَعسْطَقَامَ الْكَلَامُ وَانْتَظَمَ .وَالْعِبَارَنُ ىلْجَوِّدَةُ اَنْ يٍقُولَ : فَلِلْمُوَكِّلِ ارْعَزْلُ مَتىَ شَاءَ وَلَوْ اْلوَكَالَةٌ دَؤْرِيَّةً نَا رَمْي ْتَعَرَّقْ بِهِ حقُّ الْغَيْرِ كَوَكِيلِ خُصُومَةُ بِطَلَبِ الْحَصْمِ بِشَرْطِ عِلْمِ ﻻلْوَكَّيرِ وَلَوْفِي طاََاقٍ وْعَتَاقٍ َقوْلُهُ فِي طَرَاقٍ وَعَتَاقٍ لَوٌ دَاخِلَتٌع َلَى لاظٌّغْفِ أَيِّضًا فَكأَنَّهُ قَالَ وَلَؤْ كَانَتْ الْوَكَالَةُ بِطَرَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ : أَيْ فَإِنَّ الُّعَزْلَ فِيتَ الَا يَصِحّْ س قَوْلُهُ وَسَيَجِيءُ أَيْ قَلِيبًا قَوْلُحُ بشَِرْطِ عِلْمِ ﻻلْوَكِيلِ فَلَوْ أَشْهُّدَ عَلٌّى الْعَزْلِ فِي غَْيبَةِ الْوَكِيلِ لَمْ يَتَضَرّرَْ بَحْرٌ قَوْلُحُ كَالرَّسُولِ فَإنًَِّهُ يَنْعَزلُِ فَبْلَ عِلْمِهِ س . وَيَثْبُتُ ذَلِكَ أَيْ الْعَزْلُ بمِِّشَافَهَةٍ بِهِ وَبِكِتٌّابّةِ نَكْتُوبٍ بِعَزْلٌه ِوَإِرْسَالِهِ رَسُولًا مُمَيِّازً عَدْلًا أَوْ غَيْرَهُ اتِّفَاغًا حُرٌِّا أَْو عَبْدًا صَغِيرًا أَوْ كَبُيرًا صَدَّقَهُ أَوْ كَذَّبْه ُ، ذَقَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي مُتَفَرّقَِاتِ الْقَضَّاءِ إذاَ قَألَ الغَُّسولُّ الْمِّنَكِّلُ أَرْسَلَنِي إلَيْكَ رِأُبَلِّغكَ عَزْلَحُ إيَّاكَ عَنْ وَكَالَتِهِ وَلَؤْ أَخْبَرَهُ فُضوُليٌِّ