يَعْنِي أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ وَلَا عَدَمُ الرِّضَا بِتَمَامِ الْحُكُومَةِ عِنْدَ الْحَاكِمِ.فَرْعٌ: وَفِي أَحْكَامِ ابْنِ سَهْلٍ أَيْضًا فِي امْرَأَةٍ قَامَتْ عِنْدَ الْقَاضِي بِصَدَاقٍ لَمْ يُعْرَفْ مِنْ شُهُودِهِ الَّذِينَ قَالُوا إنَّهُمْ يَعْرِفُونَ عَيْنَهَا غَيْرَ شَاهِدٍ وَاحِدٍ، وَرَأَى أَنَّ غَيْرَهُ لَا يَتَعَدَّلُونَ فَصَرَفَهَا عَنْ نَظَرِهِ، وَقَالَ لَهَا اذْهَبِي إلَى مَنْ شِئْت مِنْ الْحُكَّامِ فَلَعَلَّ غَيْرِي يَعْرِفُ بَيِّنَتَك، فَاسْتَحْسَنَ الْفُقَهَاءُ فِعْلَهُ وَقَالُوا: رُبَّ حَقٍّ لَا يَثْبُتُ عِنْدَ حَاكِمٍ وَيَثْبُتُ عِنْدَ غَيْرِهِ. وَيُمْكِنُ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ الْمَسْأَلَةَ
يَغْنِي أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ للرُّّجُوعِ وَلَا عَدَمُ الرَِّضا بِتَزَامِ الْحُُكؤمَة ِعِنَدَ الْحَاكِمِ.فَرْعٌ: وَفِي أَحْكَامِ ابْن ِشَهْلٍ أَيًْضا فِي امْرَأَةٍ قٌامَتْ عِنْدَ الْقَاضِي بِصَدَاقٍل َمْ يعُْغَفْ مِنْ سُهُؤدِهِ الَّذِينَ قَالُوا إمَّهُمْ يَعْرِفُونَ عَيْنَهَا غَىْرَ شَعهِدٍ وَاحِدٍ، وَرَأَى أَنَّ غَىْرَهُ لَا يَتَعدٌَّلُونَ فَصَرَفَهَا عَنْ نَظَرِهِ، وَقَلاَ لَحَا اذْهٍّبِي إَلى مَنْ شِئْت مِنْ لاْحِّكَّامِ فَلَعَّلَّ غَيْرِي يَعْرٍفُ بَيِّنَتًك، فَاسْتَهْثَنَ ارْفُقَهَأءُ فِعْرَهُ وَ4َالُوا: رُبَّ 0َقًّّ لَا يَثْبُتُ عٍنْدَ حَاكِمٍ زَيَثْبُتُ عِنْدَ غَيْرِهِ. وَيمْكِنُ اْلفَرُْغ بَيْنَهُمَا بأَمَّ الَْمسْأٍَلةَ