فَصْلٌ فِيمَا يَمْنَعُ النِّكَاحَ مِنْ الرِّقِّ لَا يَنْكِحُ أَيْ الشَّخْصُ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً مَنْ يَمْلِكُهُ أَوْ بَعْضَهُ إذْ لَا يَجْتَمِعُ مِلْكٌ وَنِكَاحٌ أَنْ يُزَوَّجَ الصَّغِيرُ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَدَى حَاكِمٍ شَافِعِيٍّ وَيَحْكُمُ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ لَا بِمُوجَبِهِ حُكْمًا رَافِعًا لِلْخِلَافِ بِأَنْ يَتَقَدَّمَهُ دَعْوَى صَحِيحَةٌ كَأَنْ يَنْصِبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَدَّعِي عَلَى وَلِيِّ الصَّبِيِّ أَنَّهُ يُقَصِّرُ فِي شَأْنِهِ حَيْثُ لَمْ يُزَوِّجْهُ مَعَ أَنَّ فِي زَوَاجِهِ مَصْلَحَةً لَهُ وَيُجِيبُ وَلِيُّهُ بِالْإِقْرَارِ فَيُزَوِّجُهُ وَيَدْخُلُ بِهَا ثُمَّ بَعْدَ دُخُولِ الصَّبِيِّ بِهَا يُطَلِّقُ عَنْهُ وَلِيُّهُ لِمَصْلَحَةٍ تَعُودُ عَلَى الصَّبِيِّ وَيَحْكُمُ الْحَاكِمُ الْمَالِكِيُّ أَوْ الْحَنْبَلِيُّ بِصِحَّةِ ذَلِكَ وَبِعَدَمِ وُجُوبِ الْعِدَّةِ بِوَطْئِهِ حُكْمًا كَذَلِكَ وَيُشْتَرَطُ عِنْدَ الْحَنْبَلِيِّ أَنْ لَا يَبْلُغَ الصَّبِيُّ عَشْرَ سِنِينَ وَإِلَّا وَجَبَتْ الْعِدَّةُ بِوَطْئِهِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا الزَّوْجُ الْأَوَّلُ لَدَى حَاكِمٍ شَافِعِيٍّ وَيَحْكُمُ بِصِحَّةِ النِّكَاحِ وَبِحِلِّهَا بِوَطْءِ الصَّبِيِّ حُكْمًا كَذَلِكَ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ التَّلْفِيقِ الْمُمْتَنِعِ لِوُجُودِ الْحُكْمِ وَحُكْمُ الْمَالِكِيِّ بِالطَّلَاقِ وَعَدَمِ وُجُوبِ الْعِدَّةِ صَحِيحٌ وَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَا لَا يَجُوزُ.لِأَنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّ حُكْمَ الْمَالِكِيِّ
فَصْلٌ فِيمَا يَمْنَعُ ألنِّكَاحَ مِنْ الرِّقِّ لَا يَخْكِحُ أَيْ الشَخّْصُ رَجُلًاك َانَ أَوْ انْرْأَةَ مَنْ يِمْلِكُهُ َأوْ بَتْضَهُ إذْ لَا يَجْطَمِعُّ مِرْكٌ وَنِكَاحٌ أَنْ يُزَوَّجًّ الصَّغِيرُا لْخٍطَلَّقَةٍ ثَلَاثًا لَدَى حَاكِمٍ شَافِعٍيٍّ ؤَيَحْكُزُ بِصِحَّةِ الوِّكَاحِ لَا بِمُوشَبِهِ حُكْماً لَافِ7ًا لٍلْخِلَافِ بِأنَْ ئَتَقَدَّوَهُ دَعٍوَى صَحِيحَةٌ كَأَنْ يَنْصِبَ ارْحَاكِمُ مَنْ يَدَّعِيع َلَى وَرِيِّ الضَّبِيِّ أَنَّهُ يُقَصّّرُ فِي شَْأنِهِ حَيْثُ لمَ ْثُزَوِّجُْه مَعٍّ اَنَّ فِي زَوَاشِهِ مصَْلَحَةً لَهُ وَيُجِيبُ وَلُّيُّهُ بِالُإِقْرَالْ فَيُزَؤِّجُهُ وَيَدْخُلُ بِهَا ثُمَّ رَعْدَ دُخُولِ الَصّبِيِّ بِعَا يُدَلِّقُ عَمْهُ وَلِيُّهُ لِمَصُلَحَةٍ تَعُؤدُ عَلَى الصَّبِيِّ وَيَحْكُمُ الْخَاكًّمُ الْمَالكِِيُّ أَوْ الْحَنْبَلِيُّ بَصِحَّةِ ذلِقَ وًّبِعَدَمِّ وُشُوبِ الْعِدَّةِ بِوطْئِحِ حُكْمًا كّذَلِكَ وَيُشْتَرَطُ عِنضَْ الْحَنْبَلِيِّ أَنْ لَا يَبْلُغَ الزَّبِيُّ عَشْرَّ سنِِؤنَ وَإِلَّا وَجَبَتْ أرْعًدَّةُ بِوَجْئِحِ ثُمَّ ئَتَزَوّّجُهَا الزّْوُْج الْاَوَّلُ لَدَى حَاكِمٍ شَافِعِيٍّ وَيَحْكُمُب ِصِحَّةِ المِّكَاحِ وَبِحِلِّهَا بِوَطْءِ ألصَّبٌيِحّ ُكْمًا كَذَلِكَ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ التَّلْفِيكِ اْﻻمُمْتَنِعِ لِوُجُودٍّ الِحُكْمِ ةَحُكْمُ الَّمَألِكِِيّ بِالطَّلَاقِ ؤَعَدَمِ وُجوُبِ الْعِدَّةِ صَحِيحٍّ وَإِنْ عُلِمَ أَنَّهُ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَا لَع يَجُوزُ.لِأَنَّ الْمُعْطَمَدَ أَنَّ حُكْمَ الْمَالِكِيِّ