جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ لِتَرْغِيبِ مَنْ عَدَاهُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. وَالْمُرَادُ بِالْمُؤْمِنِينَ هُنَا الَّذِينَ آمَنُوا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَهُمُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ هادُوا أَيْ دَخَلُوا فِي دِينِ الْيَهُودِ وَالصَّابِئُونَ مُرْتَفِعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى كَذَلِكَ. قَالَ الْخَلِيلُ وَسِيبَوَيْهِ: الرَّفْعُ مَحْمُولٌ عَلَى التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ، وَالتَّقْدِيرُ: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى كَذَلِكَ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ، قَوْلُ الشَّاعِرِ:وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّا وَأَنْتُمْ ... بُغَاةٌ مَا بَقِينَا فِي شِقَاقِفَمَنْ يَكُ أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْلُهُ ... فَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُأَيْ فَإِنِّي لَغَرِيبٌ وَقَيَّارٌ كَذَلِكَ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ وَالْأَخْفَشُ: إِنَّ الصَّابِئُونَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمُضْمَرِ فِي هادُوا . قَالَ النَّحَّاسُ: سَمِعْتُ الزَّجَّاجَ يَقُولُ: وَقَدْ ذُكِرَ لَهُ قَوْلُ الْكِسَائِيِّ وَالْأَخْفَشِ: هَذَا خَطَأٌ مِنْ وَجْهَيْنِ:أَحَدُهُمَا أَنَّ الْمُضْمَرَ الْمَرْفُوعَ لَا يُعْطَفُ عَلَيْهِ حَتَّى يُؤَكَّدَ. وَثَانِيهُمَا أَنَّ الْمَعْطُوفَ شَرِيكُ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ، فَيَصِيرُ الْمَعْنَى:إِنَّ الصَّابِئِينَ قَدْ دَخَلُوا فِي الْيَهُودِيَّةِ، وَهَذَا مُحَالٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: إِنَّمَا جَازَ الرَّفْعُ لِأَنَّ إِنَّ
ُجملَْةٌ مُسْتَأََنفةٌَ لِتَرْغِيبِ مَنْ عَدَاهُمْ مِنُّ الْمُؤٍْمنِنيَ. وَالْمًرَادُ بٍالْمُؤْمِنِينَ هُنَا الَّذِينَ آمَنُوا بِأَلْسِنَطِهِمْ وَهُمُ الْمُنَّافَقُونَ وَالَّذِينَ هادُوت أَيْ دَ0َُلوا فِي دِين ْالْيَهُودِ وَالصَّابِّئُونَ نُرْتَفِعٌ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ نِحْذُوفٌ، وَااَتّقْدِيرُ: واُّلصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى كَذَلِكَ. قَالَ الْخَلِئرُ وَسِيبَوَيْهِ: علرَّفْغُ مَحْخُولٌ َعلَى التَّقْدِيخِ وَالتَّأْخٌّئِر، وَالتٌَّقْدِيرُ:إ ِمَّ الَّذُّينَآ مَنُوا وَتلَّذِينَ هَادِوا مَنُ آمَنَ بالِلَّهِو َعرْيَوْمٍّ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَﻻلِحًا فَلَاخ َوْفُّ عَلَيْهِمْ وَلَ اهُمْ يَحْزٍنُنوَ وَاصلَّباِئُونَ وعَلنَّضَارَى كَذَرِكَ، وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ، قَوْلُ الَشّاعِرِ:وَإِلَّا فَاعْلَنٌةا أَنَّا وَأَنْتٌمْ ... بُغَاةٌ مَ ابَقِينَا فِي جَِقاقِفَمنَْ يَكُ أٌمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْلُهُ ... فَإِنِّي وَقيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُأَيْ ٌّفإٍّنِّي لَّخَرِيبٌ وَقَيَّارٌ كَ1َلِكَ. وَقَالَ الكِْسَائِيُّ وَارْأَحْفَشُ: إِنَّ السَّابِئُونَ وَعْطْوغ ٌعَلَى الْمُضْمَبَّ فِي هادُو ا. قَالَ النَّحَّاسُ: سَمِعْطُ الزَّ-َّجاَ يَقُلؤُ: وَقَضّ ذُكِرً لَهُ غًْولُ الْكِسَائِيِّ سَالْأَخْفَشِ:ه َذَا خَطَأٌ نِنْ وَشْهَئْنِ:أَحَدُهُمَأ أَنَّ ارْمُدْمَرَ الْمَرْفُوعَ لَا يُغَْطفُ عَلَيْهِ حَتَّى يُؤَكَّدَ. وَثَاوِيهُمَا أُّنَّ الْمَعًّطُوفَ شٍرِيكُ الْمَعْطُؤفِ عَلَيْحِ، فَيَسِيغُ الْمعَْنَى:إِنَّ الصَّابِئِينَ قَدْ دَخَرُوا فِي الْيَهُودِيَِّة، وَهَذَا مُحَألٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: إِنَّمَا جَازَ الرَّفْعُ لِأَمَّ إِنَّ