الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ وَدَفَعَ دَعْوَى الْمُدَّعِي فَلِلْمُدَّعِي أَنْ يُطَالِبَ الْوَصِيَّ بِالْمَبْلَغِ الْمَذْكُورِ الْحَمَوِيُّ .رَابِعًا إذَا ظَهَرَتْ مَعْذِرَةُ الْمُدَّعِي بِأَنْ كَانَ فِي مَحِلِّ خَفَاءٍ فَيُعْفَى التَّنَاقُضُ كَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَادَّةِ الْآتِيَةِ . الْمَادَّةُ يُعْفَى التَّنَاقُضُ إذَا ظَهَرَتْ مَعْذِرَةُ الْمُدَّعِي بِأَنَّ كُلَّ مَحَلٍّ خَفَاءٌ مَثَلًا إذَا ادَّعَى الْمُسْتَأْجِرُ عَلَى الْمُؤَجِّرِ بِمَدِّ اسْتِئْجَارِ الدَّارِ بِأَنَّهَا مِلْكُهُ وَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ قَدْ اشْتَرَاهَا لَهُ فِي صِغَرِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَيْرٌ بِذَلِكَ عِنْدَ الِاسْتِئْجَارِ وَأَبْرَزَ سَنَدًا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ كَذَلِكَ لَوْ اسْتَأْجَرَ أَحَدٌ دَارًا ثُمَّ حَصَلَ لَهُ عِلْمٌ بِأَنَّ تِلْكَ الدَّارَ هِيَ مُنْتَقِلَةٌ إلَيْهِ إرْثًا عَنْ أَبِيهِ وَادَّعَى بِذَلِكَ تُسْمَعُ دَعْوَاهُ .يُعْفَى التَّنَاقُضُ إذَا ظَهَرَتْ مَعْذِرَةُ الْمُدَّعِي بِأَنْ كَانَ مَحَلَّ خَفَاءٍ التَّنْقِيحُ .وَمَحَلُّ الْخَفَاءِ ، هُوَ خُصُوصِيَّاتُ النَّسَبِ وَالطَّلَاقِ وَالْوِصَايَةِ وَالْوِلَايَةِ وَالتَّوْلِيَةِ وَالْإِبْرَاءِ وَالِاشْتِرَاءِ مَسْتُورًا وَوُجُودُ الْمَالِ الْمَغْصُوبِ وَالْإِرْثُ وَالْوَقْفُ .النَّسَبُ إنَّ عَفْوَ التَّنَاقُضِ فِي النَّسَبِ هُوَ مَخْصُوصٌ بِالْأُصُولِ وَالْفُرُوعِ .اُنْظُرْ شَرْحَ الْمَادَّةِ .فَعَلَيْهِ لَوْ قَالَ أَحَدٌ : إنَّ هَذَا الْوَلَدَ لَيْسَ وَلَدِي ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ إنَّهُ وَلَدِي يَصِحُّ لِأَنَّ النَّسَبَ لَا يَنْتَفِي بِمُجَرَّدِ النَّفْيِ .مَثَلًا لَوْ قَالَ : أَنَا لَسْت وَارِثَ فُلَانٍ ثُمَّ ادَّعَى إرْثَهُ وَبَيَّنَ الْجِهَةَ صَحَّ إذْ التَّنَاقُضُ فِي النَّسَبِ لَا
الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ وَدَفَعَ دَاْةُّى الْمُدَّهِي فَِللْنُدَّعِي أَنْ يُطَالِبَ الْوَصِيَّ بِالْمَبْلَغٌ الْمَذَكُوغِ الْحمَوِيُّ .رَأبِعًا إذَا ظَهَؤَتْ مِعْذِرَةُ الْمُدَّعِئ بِأَْن كَانَ فِي مَحِلِّ خَفَاءَّ فَيُعْفَى التَّنَاقُضُ كَمَا هِوَ مَذْكُورٌ فِي الْمَاضَّةِ الْآتِيَة . الْمَادَّة ِيُعْفَى التَّنَاقُضُ إظَا ظَهَرَتْ مَعْذِرَةُ الْمُدَّعِي بِّأَنَّ كُلَّ مَحَلٍّ خَلَءاٌ مَثَلًا إذَا ادَّغَى ارْمُسْتأٍَّجِرُ عَلَى ألْمُؤَجِّرِ بِمَدِّ اسْتِئْجَارِ الدَّارِّ بِأَمَّهٍّع مِلْكُهُ وَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ قَدً اشْتَرَاهَا لَهُ فِي صِغَرِهِ وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ خِيْرٌ بِذٌّلِكَ عِنْدَ الِاسْطِئْجاٍرِ وَأٌّبْرَزَ سَنَدًا عَلَى هَذَا الْوَجهَّْ تُسْمَعُ دَاوَْاهُ كَذَلِكَ لَوْ اسْتَأْجٍَّر أَحَدٌ جَأرًا ثُمّ َحَصَرَ لَهُ عِلْمٌ بِأٍّنَّ تِلْكَ الدَّارَ حِيَ مُنَْتكِلَةْ إلَيْهِ إرْثًا عَنْ أَّبِهيِ وَادَّعَى ِبذَلِكَ تُسْمَعُ دَاْوَاحُ .ئُعْفًى التَّنَاقُضُ إذَا ظَهَرَتْ مَعْذِرَةُ الْمُدَّعِي بِأَنْ كَانَ مَحَلَّخ َفَاءٍ ﻻلتَّنْقِيُم .وَمََحرُّ علْخَفَاءِ ، هُوَ خصُُو2ِّيَاتُ النَّسَبِ وَالطَّلَاقِ وَالْوِصَايَِة وَالْوِلَايَِة وَارتَّوِْلىَةِ اوَلْإِبْرَاءِ وَالِاشْتِرَاءْ مَسْتُورًا وَوُجُودُ الْمَالِ ألْمَغْصُوبِ وَالٌآِْرثُ وَالْوَغْفُ .النَّسَبُ إّنَ عَفْوَ التَّمَقاًّضَّ فِي النَّسَبِ هُوَ مَحْصُةص ٌبِالْأُصُولِ وَالْفّرُؤعِ .اُنْظُرْ شَرًحَ علْمَادَّةِ .فَعَلَيْهِ لَوْ قَالَ أَحَدٌ : إنَّ هَذَا الْوَلٍدَ لَيْسَ وَرَدِي ثُنَّ قَالَ ؤَعْدَ ذَلِقَ إمَّهُ وَلَدِي يَصِحُّ لِأَنَّ النَّسَبَل َا ئَنْتَفِى بِمٍجَرَّدِ النَّفْيًّ .مَثَلًا لَوْ قَالَ : اَنَا لَسْت وارِثَ فُلَاٍن ثُمَّ عدَّعَى إرْثَه َُولَيّنََ الْجِهَةَ صَحَّ إذْ التَّنَعقُضُ فِي النَّسَبِ لَا