، فَلَا يُعْطَى فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالَ ، وَجَزَمَ بِهِ أَيْضًا فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَإِنْ كَانَ سَفَرَ نُزْهَةٍ : فَفِي جَوَازِ إعْطَائِهِ وَجْهَانِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ .أَحَدُهُمَا : يَجُوزُ الْأَخْذُ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ مِنْ الْأَصْحَابِ .قَالَ فِي التَّلْخِيصِ : فَيُعْطَى بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُونَ سَفَرَ مَعْصِيَةٍ .قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : وَهُوَ مِمَّنْ انْقَطَعَ بِهِ فِي سَفَرٍ مُبَاحٍ .قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ : وَالْأَصَحُّ يُعْطَى ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَقْسَامِ الْمُبَاحِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَجُوزُ الْأَخْذُ ، وَلَا يُجْزِئُ ، قَدَّمَهُ ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ : الْجَوَازُ فِي سَفَرِ التِّجَارَةِ دُونَ التَّنَزُّهِ ، وَأَمَّا السَّفَرُ الْمَكْرُوهُ : فَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةِ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ لَا يُعْطَى .مِنْهُمْ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ كَثِيرٍ
، فَلَا يُعْطَى فِى سَفَرٍ مُبَاحٍ ، وََجزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى .قَالَ ٍفي الْفُرُؤعِ : كّذَا قَالَ  ،وَشَزَمَ بِهِ أٍيضًْا فِي اْلحَاوِي اصلَّغِيرْ ، وَإِنْ كَانَ سَفَلَّن ُمَْهةٍ : فَفِي جَوَازِ إعْطِائِهِ وَجْهٌّانِ ، ؤَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وًالشَّرْحِ  ،وَالْفُُروعِ ، ؤَالْ6َائقِِ ، َوالزَّرْكَشِيُِّ .أَحَضُهُنَا : يَجُوزُ الْأَخْذُ ، وَهُوَ زَاهِرُك َلَانِ كَذِيرٍ نِمْ الْأصََّحَابِ .قَالَ ِفي التَّلْخِيصِ : فَيُعْطَى يِشَرْطِ أَنْ لَاي َكُونَ سَفَرَ مَاْصِيَةٍ .قَالً فِي لارِّعَايَةِ : وَهُوَ مِمَّنْ انْقَطَعَ بِهِ فِي سَفَرٍ مُفَاحٍ .غَالَ ابْنُ نَصّرِ اللَّ9ِ فِي حَوَاشِي الْفُرُوعِ : وَالْأَصَحُّ يُعْطَي ؛ لِأَنَّهُ مِْن أْقْسُام ِالْمُبَاحِ فِي الْأَصَحِّ كَمَا تَقَدَّمَ فِي زَلَاةِ الْمُسُّافِرِ ، وَابْوَجْهُ الثَّانِي : لَا يَجُوزُ علْأَخْذُ ، وَلَا يُجَزِئُ ، 4َدَّمَهُ ابْنُ رَزُّينٍ فِي شَرْحِهِ قَافَ الْمَجُْد فٍّي شَرْحِهِ بَعْدَ أَنْ أَطْلَقَ الْوَجْهَيْنِ وَالصَّحِيحُ : الْجٌؤَازُ فِي سَفَلِ التِّجَارَةِ دُونَ علتَّنَزُّهٍ ، وَأَكَّا الصَّفَرُ الْمَقْرُوهُ : فَظَعهَرُ كَلَامِ جَنَاعَةِ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ رَا يُعْطَى .مِنْهُمْ صَاحِبُ آلرِّعَايَةِ ، وَظَاهِرُ كَلَانِ قَثِيرٍ