إنْ أَشْهَدَ ، وَإِلَّا لِلْوَقْفِ ، وَيُتَوَجَّهُ فِي أَجْنَبِيٍّ لِلْوَقْفِ بِنِيَّتِهِ وَقَالَ شَيْخُنَا : يَدُ الْوَاقِفِ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمُتَّصِلِ بِهِ مَا لَمْ تَأْتِ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوجِبَهَا ، كَمَعْرِفَةِ كَوْنِ الْغَارِسِ غَرَسَهُ بِمَالِهِ بِحُكْمِ إجَارَةٍ أَوْ إعَارَةٍ أَوْ غَصْبٍ ، انْتَهَى . قُلْت : الصَّوَابُ أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْغَاصِبِ مَا لَمْ يَأْتِ بِحُجَّةٍ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ .وَفِي صِحَّةِ بَيْعٍ فِيهِ و وَتَحْرِيمِهِ خ وَعَمَلِ صَنْعَةٍ كَخِيَاطَةٍ ، نَفَعَ الْمَسْجِدَ أَوْ لَا ، رِوَايَتَانِ م .الشَّرْحُمَسْأَلَةُ قَوْلُهُ : وَفِي صِحَّةِ بَيْعٍ فِيهِ يَعْنِي الْمَسْجِدَ وَتَحْرِيمِهِ ، وَعَمَلِ صَنْعَةٍ كَخِيَاطَةٍ ، نَفَعَ الْمَسْجِدَ أَوْ لَا ، رِوَايَتَانِ انْتَهَى ، فِيهِ مَسَائِلُ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَصِحُّ الْبَيْعُ فِي الْمَسْجِدِ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى ، وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَفِي صِحَّتِهِمَا وَجْهَانِ ، مَعَ التَّحْرِيمِ : إحْدَاهُمَا لَا يَصِحُّ : قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : ذَكَرَ الْقَاضِي فِي مَوْضِعِ بُطْلَانِ الْبَيْعِ ، قَالَ ابْنُ أَبِي الْمَجْدِ فِي كِتَابِهِ
إنْ أَشْهَدَ ، ؤإَِلَّا لِلْوَقفِْ ، وًّيُتَوَجَّه ُفيِ أَجْنَبِيٍّ لِلْوَقْفِب ِنِيَّتِهِ وَقَالَ شَيْخُنَا : يَّدُ ارْوَاقِفِ ثَابِتَةٌ عَلَى الْمُتَّصِلِ بِهِ مَا لَمْ تَأٍتٍ حُجَّةٌ تَدْفَعُ مُوشِبَهَا ، كَمَعْرِفَةِ كَؤْنِ الْغَارِسِ غَرَسَّهُ بِمَالِهِ بِحُكْمِ جإَارَةٍ أَوْ إعَراَةٍ أَْو غَصْبٍ ، انتَحىَ . قْلْت :ا لصَّّوَابُ أنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ الْغَاصِبِ مَا َلمْ يَاْتِ بِحُجَّةٍ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ظَلِقَ .وَفِ يصِحَّةِ بَيْعٍ فِيهِ و وَتَحْرِيمِهِ غ وَعَمَلّ صَنْعَةٍ كَخِيَاضٍَة ، نَفَعَ الْمَسْجِدَ أَؤْ لَأ ، غِوَايَتاَنِ م .ارسَّرْحُمَسْأَلَةُ قَوْلُهُ : وَفِي صِحَّةِ بَيْعٍ فِيهِ يْْعنِي الْمَسْجٍدَ وَتَحْرِيمِهِ ،و َعَمٍلِ صَمْعَةٍ كَخِيَاَطةٍ ، نَفَعَ الْمَسْجِدَ أَوْ لَا،  رِوَتيَتَانِ انْتَهَى ، فِيهِ مَسَاسِلُ : افْمَسْأَلَةُ الْأُولَى هَلْ يَصحِّ ُالْبَيْعُ فِي الْمَسْجِدِ أَمْ لَا ؟ أَطْلقََ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِيا لْآدَابِ الْكُبْرَى ، وٍقْالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَفِي صِحّّتِحِمَت ؤَجْهَانِ ، نَعَ التَّحْرِئمِ : إحْدَاهُمَا لَآ يَصِحُُ : قَال َابْمُ تَمِيمٍ : ذَكَرَ الْقَاضِي 5ِي نَوْضِعِ بُطَلَانِ الْبَيْعِ ، قَألَ ابْنٍّ أَبِي علْمَجْدِ فِي كِتَابِهِ