الْوَصِيَّةَ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ وَيَمْنَعَ الْعَبْدَ مِنْ التَّصَرُّفِ فَلِهَذَا لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ وَكَانَ عَلَى الْقَاضِي إخْرَاجُهُ مِنْهَا فَإِنْ تَصَرَّفَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا قَبْلَ إخْرَاجِهِ جَازَ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْعَبْدِ بِالْوَصِيَّةِ كَتَصَرُّفِهِ بِالْوَكَالَةِ وَالْعَبْدُ يَجُوزُ أَنْ يَتَصَرَّفَ بِالْوَكَالَةِ فَكَذَا بِالْوَصِيَّةِ ، وَأَمَّا الْمُكَاتَبُ فَتَصِحُّ الْوَصِيَّةُ إلَيْهِ سَوَاءٌ كَانَ مُكَاتَبَهُ أَوْ مُكَاتَبَ غَيْرِهِ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَالِكٌ لِمَنَافِعِ نَفْسِهِ كَالْحُرِّ فَإِذَا عَجَزَ صَارَ حَالُهُ كَحَالِ الْعَبْدِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُزْ الْوَصِيَّةُ إلَى الْكَافِرِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْوَصِيِّ بِالْوِلَايَةِ وَلَا وِلَايَةَ لِلْكَافِرِ عَلَى الْمُسْلِمِ وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ إذَا تَصَرَّفَ قَبْلَ أَنْ يُخْرِجَهُ الْقَاضِي صَحَّ تَصَرُّفُهُ كَمَا يَصِحُّ مِنْهُ بِالْوَكَالَةِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُزْ الْوَصِيَّةُ إلَى الْفَاسِقِ ؛ لِأَنَّهُ مَخُوفٌ عَلَى الْمَالِ فَإِنْ تَصَرَّفَ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ صَحَّ تَصَرُّفُهُ اعْتِبَارًا بِالْوَكَالَةِ وَإِنْ أَوْصَى رَجُلٌ إلَى امْرَأَةٍ أَوْ امْرَأَةٌ إلَى رَجُلٍ جَازَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ كَالرَّجُلِ وَإِنْ أَوْصَى إلَىأَعْمًى جَازَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ وَإِنْ أَوْصَى إلَى مَحْدُودٍ فِي قَذْفٍ جَازَ يَعْنِي التَّائِبَ أَمَّا إذَا لَمْ يَتُبْ فَهِيَ الْوَصِيَّةُ إلَى الْفَاسِقِ وَإِنْ أَوْصَى ذِمِّيٌّ إلَى مُسْلِمٍ بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصَى الْمُسْلِمُ إلَى الذِّمِّيِّ جَازَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ
الْوْصِيَُةُّ فَلَهُ أَنْ ىَرْجِعَ ؤَئَمْنَعَ الْعَبْدَ مِنْ التَّصَرُّف ِفٍّغِهَذَع لَمْ تسَِحَّ الْوَصِيَّوُ وَكَانْ عَلَى الْقَاضِي إخْرَاجُهُ مِنْهَا فَإِن ْتَصَرَّفَ فِب شَيْءٍ مِنْهَا قَبْلَ خإْرَاجِهِ شَازَ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْعَبْدِب ِالْوَصِيَّةِ كَتَصَلُّفِهِ بِالْمَكَالَةِ وَالْعَبْدُ يَجُوزُ أَنْ يَتَصَرَّفَ بِالْوَكَلاَةِ فَكَذَا بِالْوَصِيُّةَِ ، وَأَمَّا الْمُكَاطّبُ فَتَصِّحُ عروَْصِيَّةُ إلَيْهِ سََواءٌ كَامَ مَُكاتَبَهُ أَوْ مُكَاتَبَ غَيْرِهِ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَالِكٌ لِمَنَافِعِ نَفْشِهِ كَاْرحُرِّ فَإِذًا عَجَزَ صَارَ حَالُهٍ قَحَاِ لالْعَبُّدِ وَإِنَّمَا لَمْ تَجُظْ الْوّصًيَّةُ إلَى الْكَافٍرِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ الْوَصِيِّ بِالْوِلَايَةِ وَلَا وِلَايةََ لِرْكَافِرُ عَلَى ﻻلْمُسْلِمِ وِّقِدْ ؤُوِيَ أَنَّهُ إذَا تَصَرَّفَ َقْبل َأَن ْيُخْرِجَحُ لاْقَاضِي سَحَّ تَصَغُّفُهُ كَما ىَصِحُّ مِنْهُ بِالْوَكَالَةِ ؤَإِنَّمَال َمْ تَجُزْ الْوَسِيَّةُ إلَى لاْفَاسِقِ ؛ لِأَنَّهُ مَخُوفٌ عَلَى الْمَإلِ فَإِمْ تَصًرٌّفَ قَبْلَ آْلإِخْرَاجِ صَحَّ تَصَرُّفُهُ أعْطِبَارًا رِالْوَكَالَةِ ؤَإِنْ أَوْصَى رَجُلٌ إلَى امْرَأَةٍ أَوْ امْرَأَةٌ إلَى رَجُلٍ جَازَ لِأَنَّ الْمٌّرْأَةَ مِن ٌأَهْلِ الْوِلِّايَةِ كَالرَّجُلِ وَإِنْ أَوْ3َى إلَىأَعْمًى جَازَ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْوِلَايَةِ وَإِنْ أَوْصَى إلَى مَهْدٌودٍ فِي قَذْفٍ جَازَ يَعْنِّي التَّاشِبَ أَمَّا إذَع لٌمْ يّتُبْ فَهِيَ الْوٍصِيَّةُ إلَى للْفَاسقِ وَإِمْ أَوْصَى ذِمِّيٌّ إلَى مُسْلِمُ بِخِلَافِ مَا إذَا أَوْصى الْمُصْلِمُ إلَى الذِّمِّيِّ جَاظَ لِأَنَّ الْمُسْلِمَ