لِأَنَّ فِي الْمَنْعِ ضَيَاعَهُ بِلَا بَدَلٍ لِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّهِ بِالذِّمَّةِ ، وَبِهَذَا فَارَقَ الْمُقْرِضَ وَنَحْوَهُ .قَوْلُهُ : فِي الْعِتْقِ وَلَوْ ضِمْنِيًّا وَالْوَقْفُ كَالْعِتْقِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَخَرَجَ بِالْعَقْدِ بَيْعُهُ بِشَرْطِ الْعِتْقِ فَلَا يَصِحُّ كَمَا عُلِمَ .قَوْلُهُ : فَلَعَلَّ الْمَوْتَ إلَخْ فَإِنْ مَاتَ الْمُوصِي قَبْلَ زَمَنِ التَّمْيِيزِ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ خِلَافًا لِلْخَطِيبِ .قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَتْ الْأُمُّ رَقِيقَةً وَالْوَلَدُ حُرًّا أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ كَانَا حُرَّيْنِ فَلَا مَنْعَ مِنْ التَّفْرِيقِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ كَمَا مَرَّ .وَكَذَا لَا يَحْرُمُ إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مَمْلُوكًا لِغَيْرِ الْآخَرِ .تَنْبِيهٌ : الْأَبُ وَإِنْ عَلَا وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ كَالْأُمِّ عِنْدَ عَدَمِهَا وَالْجَدَّةُ كَذَلِكَ ، وَتَقَدُّمُ الْجَدَّةُ مِنْ الْأُمِّ عَلَيْهَا مِنْ الْأَبِ إذَا اجْتَمَعَتَا فَيَحْرُمُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأُولَى دُونَ الثَّانِيَةِ ، وَإِذَا اجْتَمَعَ الْأَبُ وَإِنْ عَلَا وَالْجَدَّةُ وَلَوْ مِنْ الْأُمِّ وَإِنْ عَلَتْ فَهُمَا سَوَاءٌ فَيُبَاعُ مَعَ أَيِّهِمَا ، وَلَا يُقَدَّمُ أَبٌ مِنْ الْأُمِّ عَلَيْهِ مِنْ الْأَبِ .وَخَالَفَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا فِيهِ ، وَلَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ فِي بَقِيَّةِ الْمَحَارِمِ .قَوْلُهُ : مُوَافِقٌ لِمَا فِي الرَّوْضَةِ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَهُوَ الصَّوَابُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَيَحْرُمُ التَّفْرِيقُ وَلَوْ رَضِيَتْ الْأُمُّ .فَرْعٌ : لَوْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٌ وَلَهَا وَلَدٌ رَقِيقٌ سَابِقٌ عَلَى الْإِيلَادِ وَرَكِبَتْ الدُّيُونُ السَّيِّدَ فَهَلْ يَحِلُّ بَيْعُ
لِأَنَّ فِي الْمَنْعِ ضَيَاعَهُ ِّبلَا بَدَلٍ لِعَدَمِ تَعَلُِّقِ حَقِّهِ لِالذِّّمَّةِ ، وَبِهََذأ فَاًّرقَ الْمٍّقْرِضَ وَنَحْوَهُ ق.ٌّوْلُهُ : فِي الْعِتْقِ ؤَلَوْ ضَّمْنِيًّا وَالْوَقْفُ كَالْعِتْقِ عَلَ ىالمُعْتَمَدِ وَخَرَجَ بِالْعَقْدِ َبيْعُتُ بِشَرْطِ ألْعِتْقِ فَلَا ثَصِحُّ زَمَا عُلِمً .قَوْلُهُ : فَلُّعَاَّا لْمًّوْت ْإلَخْ فَإِنْ مَتتَ ارْمُوصِي قَبْلَ وَمَمِ التَّنْيِبزِ بَتَرَتْ الْوَصِيَّة ُخِلَافًا لِلُّخَطِيبِ .قَوْلُهُ : وَلَوْ كَانَتْ الْأُمُّ لَفِيقَةً وَالْوَلَدُ حُرّاً أَوْ بِالْعَكْسِ َأوٌ كَانَا حُرَّيْنِ فْلَا مًنْعَ مِنْ التَّفْرِيقِ بِاْلبّيِْع وَغَيْلِهِ كَمَا مَرَّ .وَكَذَا لَا يَحْرُمُ إذْا كَانَ أَحَدُهٍّمَا مَمُْلوكًا لِغَيْرِ الْآخَرِ .تنَْبِيهٌ : الْأَبُ َوإنِْ عَلَا وَلَوْ مِنْ جِهَةِ غلْأُمُِ كَلاْأُمًِّ عِنْدَ عَدمَِهاَ وَالْشَدَّةُ كَ1َلِكَ ، وَتَقَدُّمُ الْجَّدَةُ مِنْ الْأُمِّ عَلَيْحَا مِنْ الْأَبِ إذٌّا اجْتٍّمَعَتَا فَيَحْرُمُ التَّفْرِيقُ بَىْنَُ هوَبَيْنَ الُّأْولَى دُونْ الثَّانِئَةِ ، وَإِذَا اشُطَمََع الْأَبُ وَإِنْ عَلَا وٌّعلْجْضّةَُ وَلَةْ مِمْ الْأُمِّ وَإِمْ عَلَتْ فَهُمَا سَوَاءٌ فَيَُبععُ مَعَ أَئِّحِمَا ، وَلَا يُقَدَّمُ أَبٌ مِمْ الْأُمِّ عَلٍّيْهِ مِنْ الْأَبِ .وٌّخًّابَفٍ بَعْضُ مَشَايِنِمَا فيهِِ ، وَلَع يَحْرُمُ التَُفْرِيكُ فِي بَقِيَّةِ الْمَحَارِمِ .قَوْلُهُ : موٍُّافِقٌ لِخَآ فِي اررٌّوْضَةِ قَالَ الْتِسْنَوِيُّ : وَهُوَ الصَّؤَابُ .قَوْلُ الْمْتْنَ : وَيٌحْرّمُ ارتَّفْرِيقُ وَلَوْ رَضِيَتْ الُْامُّ .فَرْعٌ : لّوْ كَانَتْ أُمَّ وَلَدٌ وَلَحَا وَلَدٌ رَقِيقٌ سَابِقٍ عَلَّى الْإِيرَادِ وٍرَكِبَتْ لادُّيُونُ السًَيِّدَ فَهلَْ يَحِلُّ بَؤْعُ