بِمَبْلَغِ كُلٍّ مِنْهُمَا ، وَإِلَّا فَوَجْهَانِ ، وَصَحَّحَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ إنْ عَلِمَا زِنَةَ الظَّرْفِ م وَإِنْ احْتَسَبَ بِزِنَةِ الظَّرْفِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَيْسَ مَبِيعًا وَعَلِمَا مَبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا صَحَّ ، وَإِلَّا فَلَا ، لِجَهَالَةِ الثَّمَنِ ، أَوْ بَاعَهُ جُزَافًا بِظَرْفِهِ أَوْ دُونَهُ صَحَّ ، وَإِنْ بَاعَهُ إيَّاهُ فِي ظَرْفِهِ كُلُّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَطْرَحَ مِنْهُ وَزْنَ الظَّرْفِ صَحَّ و ه م ش قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : لَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ، مَعَ أَنَّهُ ذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْحَاوِي مِنْ الشَّافِعِيَّةِ : إذَا بَاعَهُ جَامِدًا فِي ظَرْفِهِ كَدَقِيقٍ وَطَعَامٍ مُوَازَنَةً عَلَى شَرْطِ حَطِّ الظَّرْفِ ، فِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ لَهُمْ ، وَذَكَرَ أَيْضًا قَوْلَ حَرْبٍ لِأَحْمَدَ : الرَّجُلُ يَبِيعُ الشَّيْءَ فِي الظَّرْفِ مِثْلَ قُطْنٍ فِي جَوَالِيقَ فَيَزِنُهُ وَيُلْقِي لِلظَّرْفِ كَذَا وَكَذَا ؟ ، قَالَ : أَرْجُو أَنْ لَا بَأْسَ ، وَلَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : وَقَدْ حَكَيْنَا عَنْ الْقَاضِي بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَلَمْ أَجِدْهُ ذَكَرَ إلَّا قَوْلَ الْقَاضِي الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّيْخُ إذَا بَاعَهُ مَعَهُ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .وَإِنْ اشْتَرَى سَمْنًا أَوْ زَيْتًا فِي ظَرْفٍ فَوَجَدَ فِيهِ رُبًّا صَحَّ فِي الْبَاقِي
بِمَبْلَغِ كلٍُّ مِنْهُمَا ، وَإِاَّا فَوَجْهَانِ ، َوصَحَّحَهُص َاحِيُ الْمُحَرََّرُ إنْ عَلِمَا زِنَةَ الظَّرْفِ م وَإنِ ْاحْتَءَبَ بِزِنَةِا لظَّرْفِع َلَى علْمُشْتَرِي وَلَىٌّصٍ مَبًّيعًا وَعَلَِمام َبْلَغَ كُلٍّ مِنْهُمَا زَحَّ ، وَإِلَُّا فِّلَأ ، لِشَهَالَةِ ارثَّمَنِ ، أَوْ بَاعَهُ جُزَافًا بَّظرْفِهِ أَوْ دُونَهُ صَحَّ ، وُّإِْن بَاعَهٌّ إيَّاحُ فِي ظَرْفِهِ كُلُّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يَطْرَهَ مِنْهُ وَزْن َالظَّرْفِ صَحَّ و ح م ش قًالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : لَا نَعْلَنُ فِيهِ غِلَافًا ، مَعَ أَنَّهُ ذَجَرَ مُا ذَكَرَهُ سَاحِبُ الْحَانِي مِْن الشَّافعِئَّةِ : إذَا بَاعَحُ جَامِدًا فِث ظَرْفِهِ كَدَقِيقُّ وَطَعَامٍ نُوَازَنَةً عَلَى شَرْطِ حَطًِّ الظَّرْفِ ، فِي جَوَازِهِ وَجْهَانِ رَهُمْ ، ؤَذَكَرَ أَيْضًا قَوْلَ حَرْبٍ رِأَحْمَدَ : الرَّجُلُ يَبِيعُ الشّيَْءَ فِي الظَّرْفِ مِثْلَ قُطْنٍ فِي جَوَالِيقَ فَيَزُِنهُ وُّيُلْقِي لِلظَّرْفِ كَذَا وّكَذِا ؟ ، قَالَ : أَرًجُّو أَْن لَا بَأْسّ ، وَلَت بدَُّ لِلنَّاءِ مِنْ ذَلِكَ ، ثُمَُّ قَالَ : وَقَدْ حَكَيْنَا عَنْ الْقَاضِي بِخِلَأفِ ذَلِكَ ، وَلمَْ اَجِدْهُ ذكََرَ إرَّا قَوْلَ الْقَاِضيا لّذَِي ذَكَرَهُ الشّيَْخُ إذَا بَأعَهُ مَعَهُ ، ؤَأَللَّهُ أَعٍّغَمُ .وَإِنْ اشْتَرَى سَمَنًا أَوْ كَيْتًا فِي ظَرْفٍ فَوَجَضَ ِفئهَّ رُبًّا صَحًَ فِي الْبَاقِي