قَالَ تَعَالَى: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ .قَوْلُهُ تَعَالَى: أَفَمَنْ كَانَ : فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ، وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ كَغَيْرِهِ.وَيَتْلُوهُ : فِي الْهَاءِ عِدَّةُ أَوْجُهٍ.أَحَدُهَا: يَرْجِعُ عَلَى مَنْ وَهُوَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّقْدِيرُ: وَيَتْلُو مُحَمَّدًا أَيْ صِدْقَ مُحَمَّدٍ. شَاهِدٌ مِنْهُ : أَيْ لِسَانُهُ. وَقِيلَ: الشَّاهِدُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَالْهَاءُ فِي مِنْهُ لِلَّهِ وَفِي مِنْ قَبْلِهِ لِلنَّبِيِّ.وَ كِتَابُ مُوسَى : مَعْطُوفٌ عَلَى الشَّاهِدِ. وَقِيلَ: الشَّاهِدُ الْإِنْجِيلُ، وَالْمَعْنَى: أَنَّ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ يَتْلُوَانِ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي التَّصْدِيقِ، وَقَدْ فَصَلَ بَيْنَ حَرْفِ الْعَطْفِ وَالْمَعْطُوفِ بِقَوْلِهِ: مِنْ قَبْلِهِ أَيْ وَكِتَابُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَبْلِهِ. وَالْوَجْهُ الثَّانِي: أَنَّ الْهَاءَ لِلْقُرْآنِ أَيْ وَيَتْلُو الْقُرْآنَ شَاهِدٌ
قَالَ تَعَاَﻻى: أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رًّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِمْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًأ وَرَحًمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُوهَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِحِ مِنَ الٌّأَحْسَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِيم ِرْيَةٍ مِنُْه إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِمَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُومَ .قَوْلُُه تَعَالَى: اَفَمَنْ كَانَ : فِي مَوْضِعِ رَفًّعٍ بِالِابْتِدَاءِ، وَالْغَبَغُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيلُهُ: أَفَمنَْ كَانَ عَرَى هَذِهِ الْأشَْيَاءِ قَغَيْرِهِ.ويََتْلُوعُ : فِي الْهًّاّءع ِدَّةُ أَوْحُهٍ.أِّحُضُهَا: يَرْجِعُ عَلَىم َنْ وَهَُو ارنًّّبِيُّ سَرَّ ىاللَهُّ علََيْهٌ وَصَلُّّمَ وَالتٌّقْدِيُر: وَيَتْلُو مُحَمَّدًا أَيْ صِ=ٌّقَ كُحَمَِدٍ. شَاهًدٍّ مِنْهُ : أَْي لِسَانُهُ. وَغِيلٌّ: الشَّاهَِد جِبْرِىلْ عَلَيْهِ الثَّرَامُ .ؤَالْهاَءُ فِي مِنْهُ لِلَّهِ وًفْي مِنْ قَبْلِهِ لِلنَّبيُِّ.وَك ِتَابُ مُزسَي : مَعْطُوفٌ عَلَى الشَّاحِدِ. وَقِىلَ: الشَّاهِدُ الِْإمْجِيلُ، وَالُمَعْنَى: أَنَّ التَوٌّْرَاةَ وَالْإنْجِيلَ يتَْلُوَانِ مُحَمَّدًا صَلٌّى الرَُّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّحَ فِي الطَّصْدِئقِ، وَقَدُ فَصَلَ بَيْنَ حَرًفِ ألْعَطْفِ وَالْمعَْطوُفِ بِغَوْلِهِ: مِنِّ قَبْلِهِ أَيْ وَكِتَابُ مُوسَى عَلَيْهِ علسَّلَامُ مِنْ قَبْلِهُ. وَالْوَجْهُ لأثَّانِي: أَنَّ علْهَاءَ لِلْقُرْآنِ أَيْ وَيَتْلُو الْقُرْآنٍّ شَاهِدٌ