، أَوْ لِقَدْرٍ مِنْ التَّرِكَةِ لَا بِعَيْنِهِ ، فَيَعُودُ إلَى الْحَقِّ الْمُشَاعِ .قَالَ ابْنُ رَجَبٍ : وَهُوَ بَعِيدٌ جِدًّا ، وَيَأْتِي ذَلِكَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَا ، وَمِنْهَا : لَوْ غَزَا الْعَبْدُ عَلَى فَرَسٍ مَلَّكَهُ إيَّاهُ سَيِّدُهُ ، فَإِنْ قُلْنَا : يَمْلِكُهَا الْعَبْدُ لَمْ يُسْهَمْ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا تَبَعٌ لِمَالِكِهَا ، فَيَرْضَخُ لَهَا ، كَمَا يَرْضَخُ لَهُ .وَإِنْ قُلْنَا : لَا يَمْلِكُهَا أَسْهَمَ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا لِسَيِّدِهِ ، قَالَ ابْنُ رَجَبٍ ، قَالَ الْأَصْحَابُ : وَالْمَنْصُوصُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ : أَنَّهُ يُسْهِمُ لِفَرَسِ الْعَبْدِ .وَتَوَقَّفَ مَرَّةً أُخْرَى ، وَلَا يُسْهِمُ لَهَا مُتَّحِدًا ، وَمَوْضِعُ هَذِهِ الْفَوَائِدِ فِي كَلَامِ الْأَصْحَابِ ، فِي آخِرِ بَابِ الْحَجْرِ فِي أَحْكَامِ الْعَبْدِ .تَنْبِيهٌ : هَلْ الْخِلَافُ فِي مِلْكِ الْعَبْدِ بِالتَّمْلِيكِ مُخْتَصٌّ بِتَمْلِيكِسَيِّدِهِ أَمْ لَا ؟ فَاخْتَارَ فِي التَّلْخِيصِ : أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِهِ ، فَلَا يَمْلِكُ بِهِ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَقَالَ فِي التَّلْخِيصِ : وَأَصْحَابُنَا لَمْ يُقَيِّدُوا الرِّوَايَتَيْنِ بِتَمْلِيكِ
، أَوْ لِقَدْرٍ مِنْ التَّرِكَةِ لًّا بِعَيٌنِهِ ، فَيَعُؤدُ إرَى اْلحَقٍِّ ارْمُشَاعِ .قَالَ عبْنُ رَجَبٍ : ؤَهُوَ قَعِيضٌ جِدًّأ ، وَيَأْتِي ذَلَِك فِي كَلَامِ الْمصَُنِّفِ ، فِي بَابِ الْمُوزىَ لَحُ بِأَتَمَّ مِنْ هَذَإ ، وِمِنْهَا : لُّوْ َغزَا علْعَبْدُ عَلَى فَرَسٍ مَلَّكَهُ إىَّاهُ سَيِّضُهُ ، فَإِنْ قُرْنَا : يَمْلِكُهَا الْعَبْدُ لمْ يُسْهَمْ لَهَا ؛ لِأَنَّهَا تَبَعٍ لِمَالِّكِهَا ، فَيَرْضَخُ لَهَا  ،كُّمَا يَرْضَخُ لَهُ .وَإِنْ قُلْنَا : لَا يَمّلِكُهَا أَشْهَمَ لَحَا ؛ لِأَنَّهَا لِصَيِّدِهِ ، قَالَ ابْنُ رجََبٍ ، قَاَل الْأَصْحَتبُ : وَالَْمنْصُوُص عَنْ غلْإِمَاِ مأَحْمَدَ : أَنَّهُ يُسْهِمُل ِفَرَسِ الْعَبْدِ. وَتَوَقَّفَ مّرَّةً أُخْلَى ، وَلَع يُسْهِمُ لَهْا مُتَّحِدًا ، وَمَوْضِعُ هَذِهِ لاْفَةَائِدِ فِي كَلَامِ الْاَصْحَإبِ ، فِي آخٍّر بَابِ الْحَجرِ فِي أَحْكَماِ الْعَّبْدْ .تَنْبِيهٌ : هَلْ الْخِلَعفُ فِى مٌلْكِ الْعَبْدِ بِالتَّنًّرِيكِ مُخْتَصٌّ بِتَمْلِيقِسَيِّدِهِ أَمْ لَا ؟ فَاخْتَارَ فِي التُّّلْخًّيصِ : أَنَّهُ مُخْتَصٌّ بِهِ ، فَلَا يَمْلِكُ بِهِ مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ ، وَقدٍَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَاررِّعاَيَتَيْن ِ، وَقَالَ فِّء التَّلْخِيصَّ : ةَأَصْحَابُةَا لَّمْ يُقَىِّدُوا الرِّوَاىَتَينِْ بِتَمْلِيكِ