أَوْ قَطْعٍ لَمْ أَقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إتْلَافِ الْجُزْءِ إلَّا أَنْ يَرْضَى جَمِيعُ الشُّرَكَاءِ فَإِنْ رَضُوا قَسَمْتُهُ فَالْمُرَادُ أَنِّي لَا أَمْنَعُهُمْ مِنْ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِالتَّرَاضِي فَأَمَّا أَنْ يُبَاشِرَ الْقَاضِي ذَلِكَ فَلَا .وَإِنْ أَوْصَى بِصُوفٍ عَلَى ظَهْرِ غَنَمِهِ لِرَجُلَيْنِ فَأَرَادَ قِسْمَتَهُ قَبْلَ الْجَزِّ لَمْ أَقْسِمْهُ ، وَكَذَلِكَ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مَالُ الرِّبَا ؛ فَإِنَّهُ مَوْزُونٌ أَوْ مَكِيلٌ فَلَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ إلَّا بِوَزْنٍ أَوْ كَيْلٍ ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْحَلْبِ وَالْجَزِّ فَأَمَّا الْوَلَدُ فِي الْبَطْنِ فَلَا يَجُوزُ شَرِكَتُهُ بَيْنَ الشُّرَكَاءِ بِحَالٍ لِمُضِيِّ الضَّرَرِ وَالْجَهَالَةِ وَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالْقِسْمَةِ الْحِيَازَةُ ، وَذَلِكَ فِيمَا فِي الْبَطْنِ لَا يُتَصَوَّرُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَا يَتَمَكَّنُ مِنْ إثْبَاتِ الْيَدِ عَلَى نَصِيبِهِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَسَمَا ذَلِكَ بَيْنَهُمَا بِالتَّرَاضِي لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ كَانَتْ قَوْصَرَّةُ تَمْرٍ بَيْنَهُمَا أَوْ دَنُّ خَلٍّ فَأَرَادَ أَحَدُهُمَا قِسْمَتَهُ ؛ لِأَنَّ هَذَا مِمَّا يَتَأَتَّى فِيهِ الْكَيْلُ وَالْوَزْنُ وَالْقِسْمَةُ فِيهِ تَمْيِيزٌ مَحْضٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ ، فَكَذَلِكَ يَفْعَلُهُ الْقَاضِي عِنْدَ طَلَبِ بَعْضِ الشُّرَكَاءِ .وَإِنْ كَانَتْ خَشَبَةٌ أَوْ بَابٌ أَوْ رَحَّاءُ أَوْ دَابَّةٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَرَادَ أَحَدُهُمَا قِسْمَتَهَا لَمْ تُقْسَمْ ؛ لِأَنَّهَا
أوَْ غَطْعٍ لَمْ أَقْسِمٍهُ بَيْنٌهُنْ ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ إتْلَافِ الْجُزْءِ إلَّا أَنْ يَرْضَى جَمِياُ الشُّرَكَاءِ فَإِنْ رَضُوا قَسٌمْتُهُ فَالْمُرَاد ُأَنِّئ لَا أَمْنَعُهُمْ مِنً أَنًّ يٍفْعَلُوا ذَبِكَ بِالتَّرَاضِي فَأَمَّاأ َْن يْبَاشِرَ الْقَاضًّي ذَلِكَ فَلَا .وَاِنْ أَوْصَى بِصُوفٍ عَلَى ظَهْرِ غَنَمِهِ لِرَجُلَيْمِ فَأَرِّادَ قِشْمَتٍهُ قًبْل َالْجَزِّ لَمْ أَقْسِمْحُ ، وَكَظلَِكَ اللَّبَنُ فِي لاّضَرْعِ  ؛لِأَنَّ ذَلِكَ مَالُ الرِّبَا ؛ فَإِنَّهُ مَوْزُونٌ أَوْ نَكيٌِل فَرَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ إلَّا بِوَزٍّنٍ أَؤْ كَيْلٍ ، وَذَلِكَ بَعًدَ الْحَلْبًّ وَالْجَزِّ فَاَمّا علْوَرَدُ فُّي الْبَطمّْ فَرَ ايَجُوزُ شَرِكَتهُُ بَيْنَ اﻻشُّرَكَأءِ بِحَالٍ رِمُضِيِّ غلضَّرَغِ وَالْجََهارَةْ وَلِأٌّنَّ الْمَقُْصوَد بِالْقِسْمٍةِ الْحِيَازَةُ ، وَذَلٌّكَ فِيمَا فِي الَْبطْنِ لَا يُتَصَوَّرُ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لُّا يَتَمَكَّنُ مِهْ إثْبَاىِ الْيَدِ عَلَى نَصِيبِهِ قَبْلَ الِانْفِصَالِ ، وَكَذَلِكٌ لًّوْ غَسَمَا ذَلِكَ بَيُنَهُمَا بِالتَّرًّاضِق لَّمْ يَ-ُزْ ، وإَِنْ كَانَتْ قَوْصَرّةَُ تَمْرٍ بَيْنَهُمَا أَوْ دَنُُ خَلٍّ فأَرادَ أَحَدُهُزَا كِسْزَتَهُ ؛ لِّأٌّنُّ هَزَا مِمَّا يَّتَأَتَّى فيِحِ أرْكٍيٍّلُ وَالْؤَزْنُ وَاٍّلقِسْمَوُ فِيهِ تَمْيِيزٌ محٍضٌ لِكُلِّ وَاخٍدٍ مٌنْ الشَّلِيكَيْنِ أَنْ يَنْفَرِضَ بِهِ ، فَكَذَلِكَ يَفْعَُلهُ ألْقَاضِي عِنْدَ طَلَبّ بٌ7ْضِ الشُّرَكَاءِ .وَإِنْ كَانَتْ خَشَبّةٌ أَوْ بَابٌ أَوْ رَحَّاء ِّأَوْ دَابَّةٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَرَادَ أَحَضُهٍمَا قِسْمَتَهَا رَمْ تُقْسَمْ ؛ لِأَنَّهَا