الْخَطِيبِ: وَإِنَّمَا اسْتَعْمَلَ مَنِ اسْتَعْمَلَ أَنَا وَرَعًا وَنَزَاهَةً لِأَمَانَتِهِمْ، فَلَمْ يَجْعَلُوهَا لِلِينِهَا بِمَنْزِلَةِ ثَنَا.وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ أَحْمَدُ، فَقَالَ: أَنَا أَسْهَلُ مِنْ ثَنَا ، وَ ثَنَا شَدِيدٌ. قَالَ ابْنُ الصَّلَاحِ: وَكَأَنَّ هَذَا كُلَّهُ قَبْلَ أَنْ يَشِيعَ تَخْصِيصُ أَنَا بِالْعَرْضِ. لَكِنْ قَدْ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ: إِنَّ عَبْدَ الرَّزَّاقِ كَانَ يَقُولُ: أَنَا، حَتَّى قَدِمَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فَقَالَا لَهُ: قُلْ: ثَنَا. قَالَ ابْنُ رَافِعٍ: فَمَا سَمِعْتُهُ مَعَهُمَا كَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَقُولُ فِيهِ: ثَنَا، وَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَكَانَ يَقُولُ: أَنَا. بَلْ حَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ كَثِيرًا مَا يَقُولُ: ثَنَا؛ لِعِلْمِهِ أَنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى عَادَتِهِ.وَكَأَنَّ أَحْمَدَ أَرَادَ اللَّفْظَ الْأَعْلَى، وَلَا يُنَافِيهِ مَا تَقَدَّمَ عَنْهُ. وَبَعْدَهُ أَيْ: بَعْدَ لَفْظِ أَنَا وَأَخْبَرَنِي تَلَا أَنْبَأَنَا أَوْ نَبَّأَنَا بِالتَّشْدِيدِ، فَهُوَ تِلْوُهُ فِي الْمَرْتَبَةِ وَقُلِّلَا اسْتِعْمَالُهُ فِيمَا يُسْمَعُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ أَيْ: قَبْلَ اشْتِهَارِ اسْتِعْمَالِهَا فِي الْإِجَازَةِ.
الْخٌّطِيبِ: وَإِنَّمَا اسْتَعْمَلَ حَنِ اسْتَعْمَرَ أَنٍا وَرَعًا وَنَزَاهَةً لِأَمَانَتِهِنْ، فَلَمْ ئَجْعَلُمهَا لِلِينِهِا بِنَنْزِلَةِ ثَنَا.وَمِمَّنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ أَحْنَدُ، فَقَاَل: أِّنَا أَسْحَلُ مُْن ثَنَا ، وُّ ثَنَا شَدِيدٌ. قَالَ ابْنُ لصرَّلَاحِ: وَقَأَنَّ هزَُا كًّلَّهُ قَبْلَ أَنْ يَشِيعَ تَخْصِيصُ أَنَا بِالْعَرْضِ. لَكِنْ قَدْ قٌّالَ مُحَمَّدُ قْمُ رَافِعٍ: إنَِّ عَبْدَ الرََّزّعكِ كَانَ يَقُولُ: أَنَا، حَطَّى قَدِنَ أَحْمَد ُوِّإِسْحَاقُ فقََالَا لَهُ: قُلْ: ثَنَا. قَارَ ابْنُ رَافِعٍ: فَمَا سَمِعْتُهُ مَعَهُمَ اكَانَ عَبْدًّ الرَّزَّاقِ يَقُولُ قِئهِ: ثَنَع، وَاََمٌا قَبْلَ 1َلِكَف َكَانَ يِّقُولُ: أَنَا. لبَْ حكََى عَّبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَأ َنَّ أَبَاهُ قَالَ: فًَكانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَثِؤرًا نَا ئَقُولُ: ثَنَا؛ لٌعّلْمِهِ أَمَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، ثُمَّ يَلْجِغُ إِلَى َعادَتِهِ.وَكَأَنَّ أَحْنَدَ أَرَادَ اللَّفْظَ الْأٍعْلَى، وَلَا يُمَافٌّيهِ مَا تَقدََّمَ عَنْهُ. وَبَعْدَهُ أَىْ: بَعْدَ لَفْظِ أَنَا وَأَخْبَرَهِي تََلا أَنْبَأَنَا أَؤْ نَبَّأَتَ ابِتلتَّشْديِدِ، فَهُوَ تِاًوُهُ 5ي الْمَرْتَبَةِ وٍقُلَِلَا اسْتِعَْمالُهُ فِيمَا يُسْمَعُ مِنْ لَفْظِ الشَّيْخِ أَي:ْ غَبْلَ اشِْتهَأرِ اسْطِعٍّمَاِلهِا فِي ألْإٍَّجأزَة.ِ