الْأَرْضِ إلَى أَنْ يُسْتَحْصَدَ الزَّرْعُ ، فَإِنْ رَضِيَ بِذَلِكَ جَازَتْ الْمُزَارَعَةُ وَلَمْ يَكُنْ لِرَبِّ الْبَذْرِ عَلَى أَخْذِ بَذْرِهِ سَبِيلٌ ، وَيَكُونُ الْمُزَارِعُ مُتَطَوِّعًا فِيمَا غَرِمَ مِنْ أَجْرِ الْأَرْضِ وَتَكُونُ الْمُزَارَعَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى مَا اشْتَرَطَا وَلَا يَتَصَدَّقَانِ بِشَيْءٍ مِمَّا وَجَبَلَهُمَا مِنْ الطَّعَامِ ؛ لِأَنَّ رَبَّ الْأَرْضِ أَجَازَ الْمُزَارَعَةَ وَالْبَذْرَ عَلَى حَالَةٍ قَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ .وَيَكُونُ لَهُ قِيمَتُهُ فَلَا يَتَصَدَّقُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ مِنْ زِيَادَةِ الزَّرْعِ بَعْدَ ذَلِكَ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَالذَّخِيرَةِ .وَإِذَا غَصَبَ بَذْرًا وَزَرَعَهُ فِي أَرْضِ نَفْسِهِ فَقَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ ، كَانَ لِصَاحِبِ الْبَذْرِ أَنْ يُجِيزَ فِعْلَهُ ؛ لِأَنَّ قَبْلَ النَّبَاتِ الْحِنْطَةُ قَائِمَةٌ فِي الْأَرْضِ فَيُعْتَبَرُ بِمَا لَوْ كَانَتْ قَائِمَةً عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَبَعْدَ النَّبَاتِ لَا تَعْمَلُ إجَازَتُهُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .غَصَبَ أَرْضًا فَزَرَعَهَا ثُمَّ زَرَعَ فَوْقَ زَرْعِهِ رَجُلٌ آخَرُ ، فَالزَّرْعُ لِلثَّانِي لَكِنْ يَضْمَنُ لِلْأَوَّلِ مِثْلَ بَذْرِهِ ، وَإِنْ نَقَصَتْ الْأَرْضُ فَضَمَانُ نُقْصَانِهَا عَلَى الْأَوَّلِ ، كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .وَفِي الْعُيُونِ : رَجُلٌ غَصَبَ أَرْضًا وَزَرَعَهَا حِنْطَةً ثُمَّ اخْتَصَمَا وَهِيَ بَذْرٌ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ ، فَصَاحِبُ الْأَرْضِ بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ تَرَكَهَا حَتَّى تَنْبُتَ ، ثُمَّ يَقُولُ :
الْأَرْضِ إلَىأ َنْ يُسْتَحْصَضَ الزَّرْعُ ، فَإِنْ لَضٌي َبِثَِلكَ َجازًطْ الْمزَُأرَعَةُ وَلَمْ يُكُنْ رَِربِّ الْبَذْرِ عَلَى َأخْذِ بَ1ْرِهِ سَبِيلًّ ، وَيَكُونُ الْنُزَارِعُ مُتَطَوِّعًا فِيمَأ غَرِمَ مِنْ أَجْرِا لْأَرْضِ وَتَُكمنُ الْمُزَالَعَةُ بَيْنِهُمَا عَلَى مَا اشًتَرَطٍّا وَلٌا يَتْصَدَّقَانِ بِشَيْءٍ مِمََا وَجَبَلَهُمَا ِمنْ إلطَّعَامِ ؛ لٍأَنَّ غٌبَّ الْأَّرْضِ أَجَازَ الْمُزَارَعَةٍّ وَالْبَ1ْرَ عَلَى َحالَةٍ قَبْلَ اَنْ ئَنْبُتَ .وَيكَُونُ لَهُ قِيمَتُه ُفَلَا يَتَصَدَّقُ وَلحدٌِ مِمْهُماَ رِشَيْءٍ مِنْ زِيَعدَةِ لازَّرْعِ بَعْدَ َذلِكَ ، قَذَا فِي الْمُحِيطِ ؤَالذَّخِيرَةِ .وّإِذَا غَصَبَ بَذْرًا وَزَرَعُّهُ فِي اَرْضِ نَفْسِهِ فَقَبْلَ أَنْ يَنْبُتَ ، كَانَ لِصِاحِبِ الْبَذْرِ أَتْ ىُجِيزَ فِعْلٌحٍ ؛ لِأَنَّ غَبْلَ النَّبَاتِ ألُّحِمْطٍةُ قَائِمَةٌ فِي الْأَرْضِ فَيُعْتَبَرُ بْمٍأ لَؤْ كَانَتْ قَائِمَةً عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَبَعٍّدَ النَّبَاتِ لَات َعْمْلُ إجَازَتُهُ ، كَذَا فِي الَمُحِيطِ .غَصَبَ أَضرًْغ فَزَرَعَهَا ثُمَّ زَرَعَ فِّوْقَ زَرْعِهِ رْجلٌ آغَرُ، ف اَلزَّرْعُ لِلثَّانِي لَكِنْ يَضْمَنُل ِلْأَوَّلْ مِثُّلَ بَذْرِهِ ، وَإِنْ نَقَثَتْ ارْأَرْضُ فَضمََاُن نُقْصِانِهَا عَلَى الأَْوَّلِ ، كَذَا فِي خًزَانَةِ الْمُفْتِينَ .وَفِي العٍيوَنِ  :رَجُلٌ غَصَبَ أَرْضًأ وَزَرَعَهَا خِنْطَةً ثُمَّ اخَْتصَمَا وَهِيٍ بَْثرٌ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ ، فَصَاحِب الَّأَبْضِ قِالْخَِئارِ إنْ شَاءَ تَرَكَهَا حَتَّى طَنْبُتَ ، ثُمُّ يَقُولُ :