نَظَرِيَّةٌ وَالنَّظَرُ يَتَحَقَّقُ بِالتَّفْوِيضِ إلَى مَنْ هُوَ الْمُخْتَصُّ بِالْقَرَابَةِ الْبَاعِثَةِ عَلَى الشَّفَقَةِ وَمَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا يَعْنِي الْعَصَبَةَ مِنْ جِهَةِ الْقَرَابَةِ إذَا زَوَّجَهَا مَوْلَاهَا الَّذِي أَعْتَقَهَا جَازَ لِأَنَّهُ آخِرُ الْعَصَبَاتِ ، وَإِذَا عُدِمَ الْأَوْلِيَاءُ فَالْوِلَايَةُ إلَى الْإِمَامِ وَالْحَاكِمِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ الشَّرْحُوَقَوْلُهُ وَلِغَيْرِ الْعَصَبَاتِ مِنْ الْأَقَارِبِ يَعْنِي كَالْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ وَالْعَمَّاتِ وِلَايَةُ التَّزْوِيجِ عِنْدَ عَدَمِ الْعَصَبَاتِ أَيُّ عَصَبَةٍ كَانَتْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَصَبَةً يَحِلُّ النِّكَاحُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ كَابْنِ الْعَمِّ أَوْ لَمْ يَحِلَّ كَالْعَمِّ وَمَوْلَى الْعَتَاقَةِ وَعَصَبَتِهِ مِنْ الْعَصَبَاتِ ، ثُمَّ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ بَعْدَ الْعَصَبَاتِ الْأُمُّ ثُمَّ ذَوُو الْأَرْحَامِ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ الْبِنْتُ ثُمَّ بِنْتُ الِابْنِ ثُمَّ بِنْتُ الْبِنْتِ ثُمَّ بِنْتُ ابْنِ الِابْنِ ثُمَّ بِنْتُ بِنْتِ الْبِنْتِ ثُمَّ الْأُخْتُ لِأَبٍ وَأُمٍّ ثُمَّ الْأُخْتُ لِأَبٍ ثُمَّ الْأَخُ وَالْأُخْتُ لِأُمٍّ ثُمَّ أَوْلَادُهُمْ ثُمَّ الْعَمَّاتُ وَالْأَخْوَالُ وَالْخَالَاتُ وَأَوْلَادُهُمْ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ ، ثُمَّ مَوْلَى الْمُوَالَاةِ ثُمَّ السُّلْطَانُ ثُمَّ الْقَاضِي وَمَنْ نَصَبَهُ الْقَاضِي إذَا شَرَطَ تَزْوِيجَ الصِّغَارِ وَالصَّغَائِرِ فِي عَهْدِهِ وَمَنْشُورِهِ ، أَمَّا إذَا لَمْ يَشْتَرِطْ فَلَا وِلَايَةَ لَهُ
نَضَرِيَّة وَالنَّظَرُ ئَطَحقََّقُ بِلاتَّفْوِيضِ إلَى مًنْ هُوَ الْنُ0ْتَصُّ بِالْقَرَابةَِ الْبَاعِثَةِ عَلَى الشًّفَقَةِ ومََنْ لَا وَرِئَّ لَهَا يَعْنِي الْعٌّصَبَةَ مُنْ جُهَةِ الْقَرَابَةِ إذَا زَوَّجَهَا مَولَْعهأٌّ الَّذِي َأعْتَقَهاَ جَازَ لِآَنَّهُ آخِلُ الْعَصَبَاتّ ، وَإِذَا عُدِمَ الْأَوْلِيَاءُ فَالْوِلَايَةُ إلَى علْإِمَامِ وَعلْحَاكِمِ لِقوْلِهِ صَّلَي ارلَّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّمَ السُّلِّطَأنُ وَلِيّ ُمَنْ لَا وَرِيَّ لَهُ الشَّرْحْوّقَوْلُهُو َلِعَيْرِ الْعَصَبَاتٌ مِهِ الْأُّقَارِبِ يَعْنِي كَارْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ وَالْعَمَّاتٌ وِلَايَةُ التًّّزْوِيجِ عِنْدَ عَدَمِ الْعَصَبَاتِ أَيُّ عَصبََةٍ قَانَتْ سَوَاءٌ كَانَتْ عَصَبَةً يَحِلُّ النِّكَاح ُبَيْنهَُ وَبَيْنَ اْلمَرِاَةِ كَابْنِ الْعَمِّ َأوْ َلمْ يَحِلٌّّ كَالْعَمِ وَمَوْلَى الْعَتُّاقَةِ وََعصَبَتِهِ مِنْ الْعَصَبَاتِ ، ثُمَّ عِنْدَ أَبِي حَنيِفَةَ بَعْدَ لاْعَصَبَاطِ الْأُمُّ ثُمَّ ذَوُو الْاَرْحَامِ علْأَقَْربُ فَالْأَقْرَبُا لْبِنْةُ ثُمَّ بِنْتٌ الٍّابْنِ ثُمَّ بِنْتُ ألْبِنٌتِ ثُمَّ بِنٌّتً ابْنِ الِابْنِ ثُمَّ بِنْتُ بِنْتِ الْبِنْتِ ثُمَّ الْأُخْتُ لِأَبٍ وَأُمٍّ ُثمّ َألْأُخْتُ لِأَبٍ ثُمَُّ ارَْأخُ وَالْأُخُْت لِأُنٍّ ثُمَّ أَوْلَادُهُمْ سُمَّ الْعَمَّلعُ وَالْأَخْوَالُ وَاخْخَالَاتُ وَأٍوْلَادُهُمْ عَلَى هَذَا التَّلْتٌيِب ، ثُمَّ مَؤْلَى الْمُوَعلَاةِ ثُمَّ السُّلْطَانُ ثُمَّ الْقَاضِي وَمَنْ مَصَبَهُ الْقَاضِي إذِا شَرَطَ طْزْوِيجَ الصِّغَار ِوَعلصَّغَائِرِ فِي عَهْدِهِ وَمَْنشُزر9ِ ، أَمَّا إذَا لَمْ ئَشْتَرِطْ فَلَا ؤِلَايَةً لَهُ