فَإِنَّ أَصْلَهُ فِي هَذَا الْبَابِ مُرَاعَاةُ، بَلْ أَصْلُهُ فِي عَامَّةِ الْعُقُودِ اعْتِبَارُ، فَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ بِالصَّلَاحِ وَنَهَى عَنْ الْفَسَادِ وَبَعَثَ رُسُلَهُبِتَحْصِيلِ الْمَصَالِحِوَقَدْ جَوَّزَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إبْدَالَ مَسْجِدٍ بِمَسْجِدٍ آخَرَ لِلْمَصْلَحَةِ، كَمَا جَوَّزَ تَغْيِيرَهُ لِلْمَصْلَحَةِ، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَبْدَلَ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ الْقَدِيمَ بِمَسْجِدٍ آخَرَ، وَصَارَ الْمَسْجِدُ الْأَوَّلُ سُوقًا لِلْمَارِّينَ، وَجَوَّزَ أَحْمَدُ إذَا خَرِبَ الْمَكَانُ أَنْ يُنْقَلَ الْمَسْجِدُ إلَى قَرْيَةٍ أُخْرَى، بَلْ وَيَجُوزُ فِي أَظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ أَنْ يُبَاعَ ذَلِكَ الْمَسْجِدُ وَيُعَمَّرَ بِثَمَنِهِ مَسْجِدٌ آخَرُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى إذَا لَمْ يُحْتَجْ إلَيْهِ فِي الْقَرْيَةِ الْأُولَى، فَاعْتَبَرَ الْمَصْلَحَةَ بِجِنْسِ الْمَسْجِدِ وَإِنْ كَانَ فِي قَرْيَةٍ غَيْرِ الْقَرْيَةِ الْأُولَى إذَا كَانَ جِنْسُ الْمَسَاجِدِ مُشْتَرَكَةً بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. وَالْوَقْفُ عَلَى قَوْمٍ بِعَيْنِهِمْ أَحَقُّ بِجَوَازِ نَقْلِهِ إلَى مَدِينَتِهِمْ مِنْ الْمَسْجِدِ.فَإِنَّ الْوَقْفَ عَلَى مُعَيَّنِينَ حَقٌّ لَهُمْ لَا يَشْرُكُهُمْ فِيهِ غَيْرُهُمْ، وَغَايَةُ مَا فِيهِ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ انْقِضَائِهِمْ لِجِهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ فَيَكُونُ كَالْمَسْجِدِ، فَإِذَا كَانَ الْوَقْفُ بِبَلَدِهِمْ أَصْلَحَ لَهُمْ كَانَ اشْتِرَاءُ
فَإِنَّ أَصْلَهُ فِي حَذَا الْبَابِ زُرَاعَاةُ، بَلْ أَصْرُهُ فِي عَامَّةِ الْعُقُودِ اعْتِبَارُ، فّإِنَّ اللَّحَ أَمَرَ بِالصَّلَعحِ وَنَهَى عَمْ الْفَسَاضِ وََبعَثَ رُشُلَهُبِتَحْصِيلِ الْمَصَألِحِوَقَد َْجوَّزَ أَحْمَ=ُ بْنُ حَنْبَلٍ إبْدَالَ مَسْجِد بِمَسْجِدٍ آخََر لِمْلَصْلَحَةِ، كَنَا جِّوَّزَ تغَْيِيرَهُ لِلْمَصٌّلحََةِ، وَاحْتَجَّ بأَِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَُّابِ أَبْدَلَ مَسْجدِ َالْكَوفَةِ الَقدَِيمَ ِبَكئْجِدً آخَلَ، ؤَصَارَ الّمَسْجِدُ الْأَوَّلُ سُوقًا لِلْنَارِّينَ، وَجَّوَّزّ أَحْمَكُ إذَا خَرِبَ الْمَكَانُ أَنْ يُنْقَلَ الْمَسِْجدُ إلَى كٍّرْيَةٍ أُخْرَى، بَلْ وَيَجُوزُ فِي أَظْهَرِ غلرِّوَايَةَيْنِ عَنْهُ أَنْ يُبَاعَ ذَلِكَ الْمَسْجِضُ وَيُعَمَّرَ بِثَمَمِهِ نَسْجّدٌ آخَرُ فِي َقلْيَةٍ ﻻُخْرَى إظَا لَمْ ئُحْتشَْ إلَيّهِ فِي الْقَرْيَةِ الْأُولَي، فَاعْتَبَرَ الْمَصْلَحَةَ بِجِنْسِ الْمَسْجِدِ وَإِنَ كًانَ فِي قَرْيَةَّ غَيْرِ الْقَرْيَةِ الْأُؤلَ ىإذَا َكانَ جِنْسُ الْمَثَاجِدِ ُمجْطَرَكَةً بىَْنَ الْمُسْرِنِينَ. وَالٍّوَقْفُ اَلْى غَوْمٍ بِ7َيْنِهِمً أَحَقُّ ِبجَّوِاِز نَقْفِهِ إلَى مَدِينَتِهِم ْمِمْ الْمَسْجِدِ.فَإِنَّ الْؤَقْفَ عَلَى مُعَيَّنِينَ حَقٌّ لٍّهمُْ لَا بَشْرُكُهُمْ فِيهً غَيْﻻُهُمْ، وَغَايَة ُنَا فِيهِ أَنْ يَكُونَ بَعْضَ أنْقِضَائِحِمْ لطِِهَةٍ عَامَُّةٍ كَالْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ فََيكوُنُ كَالْمَسْجِدِ، فَإًّذَا كَانَ الًوَقْفُ بٌّبَلَدِهِمْ أَصْلَحَ لَهُزْ كَانَ اشْتِرَاءُ