وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ.قَرَأَ عَاصِمٌ وَالْكِسَائِيُّ بِالتَّنْوِينِ.وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ.فَمَنْ نَوَّنَ قَالَ: وَإِنْ كَانَ الِاسْمُ أَعْجَمِيًّا فَهُوَ خَفِيفٌ، وَتَمَامُ الِاسْمِ فِي الِابْنِ.وَحُجَّةٌ أُخْرَى: أَنْ تَجْعَلَهُ عَرَبِيًّا، لِأَنَّهُ فِي مِثَالِ الْمُصَغَّرَاتِ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْعَرَبِيَّةِ، وَلَهُ اشْتِقَاقٌ، وَعُزَيْرٌ رُفِعَ بِالِابْتِدَاءِ وَابْنُ خَبَرُهُ، وَإِنَّمَا يُحْذَفُ التَّنْوِينُ مِنَ الِاسْمِ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ إِذَا كَانَ الِابْنُ نَعْتًا لِلِاسْمِ نَحْوَ جَاءَنِي زَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَإِنْ قُلْتَ: كَانَ زَيْدُ بْنَ عبد الله فلا بد مِنَ التَّنْوِينِ، لِأَنَّهُ خَبَرُهُ، وَحُجَّةٌ أُخْرَى: أَنَّ عزيزا قَدْ أُضِيفَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، وَالْعَرَبُ إِذَا أَضَافَتِ الِاسْمَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ نَوَّنُوا لِقِلَّةِ الِاسْتِعْمَالِ.فَأَمَّا حُجَّةُ مَنْ لَمْ يُنَوِّنْ فَإِنَّهُ جَعَلَهُ اسْمًا أَعْجَمِيًّا، وَإِنْ كَانَ لَفْظُهُ مُصَغَّرًا وَقَالَ: إِنْ كَانَ الْأَعْجَمِيُّ ثُلَاثِيًّا نَحْوَ عَادٍ وَنُوحٍ وَلُوطٍ مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَدَعُ صَرْفَهُ.قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَقَدْ تَأَمَّلْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَوَجَدْتُ فِيهِ مِائَةً وَخَمْسِينَ حَرْفًا مِمَّا يُنَوَّنُ وَلَا يُنَوَّنُ وَسَأَذْكُرُهَا جُمْلَةً لِيَسْهُلَ حِفْظُهَا عَلَى مَنْ أَرَادَ ذَلِكَ
وَقَوْلُّهُ تَعَالَى: وَقَالَتِ الْيَهُوُد عُزَّيْرًّ ابْنُ اللَّهِ.غَغََأ عّاصِمٌ وِالْكِسَائٍيُّ بِالتَّنْوِينِ.وَقََلأَ الْبَاقُونًّ بِغَيِْغ طَنْوِينِ.فَمَنْ نَوَّنَ قَالَ: وُّإِنْ كَانَ الِاسْمُ أَعْجَمِيًّا فهَُوْ خَفِيفٌ، وَنَمَامُ لاِاسْمِ فِي الِابْنِ.ؤَُحجَّةٌ أُخَْرى: أَنْ تَجَعَلَهُ عَرَبِيًّا، لِىَنَّهُ فيِ مِثَالِ الْمُصَغَّرَاتِ مِنَ الْأَسْمَاءِ الْعَرَبِيَّّةِ، وَلهُ اشْاَقَاقٌ، وَعُزَيْرٌ رُفِاَ بِالِابْتِدَاءِ وَايْنُ خَبَرُهُ، وَإِمَْمَا يُحُّذَفُ التَّنْوِينُ نِنَ الِاسْمِ لِكَذْرَةِ اِلاثْتِعْمَالِ إِ1َا كَانَ الِابْمُ معَْتًا لِلِائْمْ نَحْوَ جَاءَّنِي زَيْدُ بْنُ غَبْدِ اللَّهِ فَإِنْ قُلَْت: كَانَ زَيْدُ بْنَ عبد لاله فلا بد مِنَ التَّنْوِينِ، لِأَنَّهُ خَبَرُهَّ، وَحُجٌَّةٌأ ُخْرَى: أَمَّ عزيزا قَدْ أُظِيفَ إِلَى غَيْلِ أَبِيهِ، وَالْعَرَبُ إِذًّا أضََافَتِ الِاسْمَ إِلَى غٌيْرِ أَبِيهِ مَوَّنُوا لِقِلّةَِ الٍاسْتِعْمَالِ.فَأَمَّا حٍّجَّوُ مَنْ رَم ْيُنَوِنّْ فَإِنَّحُ جَعَلَهُ اصْمًا تَعْجَمِئًّا، وَإِنُّ كَانَ َرفْظُهُ مُصَغَّرًأ وَقَالَ: إِنْ كَانَ الْأَعْجمَِيُّ ثُلَاثِيًّل نْحْوَ َعاضٍ وٌّنُوحٍ َولًّوطٍ مِمَ الْعَرَبِ نَنْ يَدَعُ صَرْفَُه.قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَقَدْ تَاَكَّلْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَوَجَدْطُ فِيهًّ نًّائَةً وَخَمْسِينَ حَرْفًا مِمَّا يُمَوَّمُ وَلَا يُنَوَّنُ َوسَاَذْكُرُهَا جُمْلةً لِيَسْهُلَ هِفْظُهَا عَلَّي مَنْ لَرَادَ ذَلِكَ