.لِأَنَّهُ دَخَلَ ثَانِيًا كَمَا شَرَطَ عَلَيْهِ الْأَمِيرُ . وَلَوْ دَخَلَ ثَلَاثَةٌ هُوَ أَحَدُهُمْ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا بِإِيجَابِ النَّفْلِ لَهُ إذَا دَخَلَثَانِيًا ، فَإِنْ أَوْجَبَ لَهُ نَفْلًا إنْ دَخَلَ ثَالِثًا اسْتَحَقَّ ذَلِكَ .لِأَنَّهُ ثَالِثٌ فِي الدُّخُولِ إذَا دَخَلَ مَعَ اثْنَيْنِ ، كَمَا هُوَ ثَالِثٌ إذَا دَخَلَ بَعْدَهُمَا . وَلَوْ قَالَ لِلْقَوْمِ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ ثَانِيًا فَلَهُ رَأْسٌ .فَدَخَلَ وَاحِدٌ أَوَّلًا ، لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا .لِأَنَّهُ أَوْجَبَ النَّفَلَ لِلثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ .فَإِنْ قِيلَ : فَأَيْنَ ذَهَبَ قَوْلُكُمْ إنَّ مَعْنَى الْعَنَاءِ وَالْقُوَّةِ فِي الدُّخُولِ أَوَّلًا أَكْثَرُ .فَإِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَتَى بِأَفْضَلَ مِمَّا كَانَ شُرِطَ .قُلْنَا : نَعَمْ ، وَلَكِنَّ هَذَا إنَّمَا يُعْتَبَرُ فِيمَا إذَا كَانَ الْإِيجَابُ لِشَخْصٍ بِعَيْنِهِ .فَأَمَّا إذَا كَانَ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ فَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ الْوَصْفِ الَّذِي رُتِّبَ الْإِيجَابُ عَلَيْهِ .أَرَأَيْت لَوْ اسْتَحَقَّ هَذَا النَّفَلَ لِأَنَّهُ صَنَعَ خَيْرًا مِمَّا طُلِبَ مِنْهُ .ثُمَّ دَخَلَ الثَّانِي بَعْدَ ذَلِكَ ، هَلْ يَسْتَحِقُّ شَيْئًا ؟ فَلَا يَجُوزُ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ ، لِأَنَّهُ أَتَى بِالْوَصْفِ الَّذِي أَوْجَبَ الْإِمَامُ النَّفَلَ بِهِ .وَإِذَا ثَبَتَ الِاسْتِحْقَاقُ لَهُ عَرَفْنَا أَنَّهُ لَا شَيْءَ لِلْأَوَّلِ .وَمِثْلُ هَذَا لَا يَتَحَقَّقُ فِيمَا إذَا كَانَ التَّنْفِيلُ لِمُعَيَّنٍ . وَلَوْ قَالَ لِثَلَاثَةِ نَفَرٍ بِأَعْيَانِهِمْ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ أَوَّلًا فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْؤُسٍ .فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ
.لِأَنٌّّهُ دَخَلٌ ثَامِيًا َجماٍّ سَرَطَ عَلَيْهِ الْأَمِيرُ . وَلَوْ دٌّخَلَ ثَلَاثَةٌ هُوَ أَحَدهُُمْ لمَْ يَسْتَحِقَّ شَبْئاً بِإَّيجَابِ النّّفْلِ لَهُ إذَا دَخُلَسَانيًا ، فَإْنْ أَوْجٍبَ لَهُ نَفْرًا إنْ دُّخًلَ ثَالِثًا اسْتَحَقِّّ ذَلِكُ .لِأَنٌَّهُ ثَالِثٌ فِي اردُّخُوِل إذَا َدخَلَ مَعٍّ اثْمَيْنِ ، كَمَا هُوَ ثَالِثٌ إذَا دَخَلَ بَعْضَهُنَا . وَلَوْ قَالَ لِلْقَوْمِ : مَن ْدَخَلَ مِنْكُمْ ثَانِيًا فَلَ9ُ رَأْسً .فَدَخَلَ وَاحِدٌ أَوَّلًا ، لَمْ يَسَْتهَقَ شَقْئًا .ِلأَنَّهُ أَوْجَبَ النٍّفَلَ لِلثّْانِب دُونَ اﻻْاَوَّلِ .فَإِنْ قِيَل : فَأَيْنَ ذَهَبَ قَوْلُكُمْ إنَّ مَعْنَى الْعَنَاءِو َالْقُوَّةِ فَي الدُِّخُورِ أَوَّلً اأَكْثَلُ .فَإِنَّ هَذَا الرَّجِلَ قِدْ أَتَى بِأَفْضَلَ مِمَّا كَانً شُرِطَ .قُلْنَا  :َنعَمْ ، وَلَكِنَّ هَذَا إنَّمَا يُعْتَبَرُ فِيمَع إذَا كَاخَ الْإِيجَابُ لِشَغْصٍ بِعَيْنِهِ .فَأَنَّع إذَا كَانَ لِغَيْرِ مُعُيَّنٍ فَلَّا بُدّ َمِنْ اعْتِبَارِ ألْؤَصْفِ الَّذِي بُتِّبَ الْإِىجَابُ عَلَيْه ِ.أَرَأَيْت لَوْ اسْتَحَقَّ هَثّا النَّفَلَ لِأَنَّهُ صَنَعَ خْيْرًا مِمَّا طُلِبَ مِنْحُ .سُمَّ دَخَلَ الثَّانِي بَعْدَ ذَلًكَ ، هَلْ يَثْطَحِقُّ شَيْئًا ؟ فٍّلَا يَجُوزُ افْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يَسْتَحٍّكُّ ، لِأَنَّهُ أَطَى بِالْوَصْفِ الَّذِي أَوْجَبَ لعْإِمَانُ النَّفَلَ بِهِ .وٍّإِذَا ثَبَتَ الِاسْتِحْغَاقُ لَهُ عَرَفْنَا َأنَّهُ لَا شَيٌءَ لِلْأَوَّرِ .وَمُّثْلُ هَذَا لَا يَتَحَقَّكُ فِيمَا إذَا كَانَ التَّنْفِيلُ لمُِعَيَّنُ . وَلَوْ قَالَ لِثَلَاثَةِ نَفَرَ بِأَعْيَانِحِمْ : مَنْ دَخَلَ مِنْكُمْ أَوَّلًعف َرَهُ ثَلَاثَةُ أَرْؤُسُّ .فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ