الزِّيَادَةُ فِي الثَّمَنِ قَبْلَ لُزُومِ الْعَقْدِ جَائِزَةٌ فَكَذَا قَبْلَ تَمَامِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ: لَزِمَهُ أَلْفَانِ أَوْ أَلْفٌ وَقَفِيزُ حِنْطَةٍ فِي أَلْفٍ وَقَفِيزُ حِنْطَةٍقَوْلُهُ يَرْجِعَانِ إلَى الزَّمَانِ فِيهِ بَحْثٌ لِأَنَّهُمَا يَرْجِعَانِ إلَى الْمَكَانِ أَيْضًا كَمَا فِي دَارِ زَيْدٍ قَبْلَ دَارِ عَمْرٍو أَوْ بَعْدَهَا إلَّا أَنْ يُقَالَ رُجُوعُهُمَا لِلزَّمَانِ أَكْثَرُ قَوْلُهُ وَلَا يَتَّصِفُ بِهِمَا نَفْسُ الْأَلْفِ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ لَا مَعْنَى لِاتِّصَافِ الْأَلْفِ بِمَا يَرْجِعُ إلَى الْمَكَانِ إلَّا حُصُولَهُ فِيهِ وَمِثْلُ هَذَا يُتَصَوَّرُ فِيمَا يَرْجِعُ إلَى الزَّمَانِ لِأَنَّ الْأَلْفَ تَتَّصِفُ بِالْحُصُولِ فِي الزَّمَانِ فَمَعْنَى أَلْفٍ قَبْلَهُ أَلْفٌ حَصَلَ أَلْفٌ فِي زَمَنٍ سَابِقٍ عَلَى زَمَانِ حُصُولِهِ وَكَذَا الْبَاقِي فَلْيُتَأَمَّلْ سمقَوْلُهُ: فَلَا يَلْزَمُ رُجُوعُهُمَا قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَأُجِيبُ بِأَنَّ قَبْلَ وَبَعْدَ صَرِيحَانِ أَوْ ظَاهِرَانِ فِي الزَّمَانِ فَالْحَمْلُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الرُّتْبَةِ وَغَيْرُهَا بَعِيدٌ وَالْحَمْلُ عَلَى غَيْرِ الْوَاجِبِ مُنَافٍ لِعَلَيَّ الْمَوْضُوعَةِ لِلْإِلْزَامِ وَاحْتِمَالُ إرَادَةِ قَبْلَ وُجُوبِ دِرْهَمٍ لِغَيْرِهِ مُنَافٍ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ: وَلَيْسَ كُلُّ احْتِمَالٍ مَقْبُولًا اه مَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلِقَائِلٍ أَنْ
الزِّيَأدَةُ فِي الثَّمَنِ قَبْلَ لًّزُموِ ﻻرْاَقْدِ جَائِزْةٌ فَكَذَا قَبْلَ طَوًّازِهِ فَلْيُطَأَمَّرْ سم قَوْلُهُ: لَزِمَهُا َلْفانِ أَوْ أَرْفٌ وَقَفِيزُ حٍّنْطَةٍ فِي أَلْفٍ وَقَفِيذُ حِنْطَةٍقَوْلُهُ يَرّجِعَانِ إلَى الزَّمَانِ فِيهِ بَخْثٌ لِأَنَّهُمَا يَرٍّجِعَانِ إلَى الْمَقَانِ أَيْضًا جٍمَا فِي دَابِ زَيْدٍ قَبْلَ ضَارِ عمْرٍو أٍوْ بَعْدَهْا إلَّا أَنْ يُغَارِّ رُشُوعُهُمَا لِلزَّمَانِ أَكْثَرُ قَوْلُهُؤ َلَا يَتَّصِفُ بِهِمَا نَفْسُ الْأَلْفِ لِقَائِلٍ أَْن يَقّولَ لَا مَعْنَى لِاىِّصَافِ الْأَلْفِ بِمَا يَرْجِعُ إلَى أْلمَكَانِ إلَّا حُصُولَه ُفِيهِ وَمِثْلُ هَثَا يُتَصَوَّرُ فِيمّا يَرْشِعُ إلَى الزَّامَنِ لِأًنَّ الْأَلْفَ تَتَّصِفُ بِالحُْصُورُ فِي ألذَّمَانِ فَمَعْنَى أَلْفٍ قَبْلَهُ أَلْفٌ حَصَلَ أَلفٌْ فِي زَنَنٍ سَابِقٍ عَلَ ىزَمَانِ حُصُولِهِ وٌكَذاَ الْبَأقِي فَلْيُتَأَمَّلْ سمقَوْلُهُ: فَلًا يَلْزَمُ رُشُوعُهُمَع قَالَ فِي شرَْحِ الرَّؤْضِ وَأٍّجِيبُ بِﻻًنَّ قَّبْلَ َوبَعْدَ صَرِيحَانِ أَوْ ظًّاهِرَانِ فِي الَزّمَانِ فَالْحَمْلُ عَرَى غَيُرِهِ مِنْ اررُّتْبَةِ وًّغَيْرُهَا بَعِيدٌ وَالْحَمُْل عَلَى غَيْغِ الْوَأجِبِ مُنَافٍ لِعَلَىٍّّ الَْومْضُوعَةِ لِلْإِلْزَامِ وَاحْتِمَالُ إرَادَةِ قُّبْلٌ وُجُوبِ دِرْخًنٍ لِغيَْرِهِ مُنَافٍ لِزَاهِرِ قَوْلِهِ: ؤَلَيْسَ كُلُّ احْطِنَلأٍ مُقْبُولًا أه مِا فِى شَرْحِ الرَّوْضِ زَﻻِقَاِئلٍ أَمُّ