مُسْتَحَبَّةٌ إنْ طَلَبَهَا رَقِيقٌ أَمِينٌ قَوِيٌّ عَلَى كَسْبٍ يَفِي بِمُؤْنَتِهِ وَنُجُومِهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ فَسَاوَى قَوْلُ أَصْلِهِ: الْكَسْبُ عَلَى أَنَّهُ مُحْتَمَلٌ أَيْضًا وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الشَّافِعِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَسَّرَ الْخَيْرَ فِي الْآيَةِ بِهَذَيْنِ وَاعْتَبَرَ أَوَّلَهُمَا؛ لِئَلَّا يَضِيعَ مَا يُحَصِّلُهُ، وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَمِينِ هُنَا مَنْ لَا يُضَيِّعُ الْمَالَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَدْلًا لِنَحْوِ تَرْكِ صَلَاةٍ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ الثِّقَةُ، لَكِنْ يُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُعْرَفَ بِكَثْرَةِ إنْفَاقِ مَا بِيَدِهِ فِي الطَّاعَةِ؛ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُرْجَى لَهُ عِتْقٌ بِالْكِتَابَةِ وَثَانِيهِمَا، وَالطَّلَبُ لِيَوْثُقَ مِنْهُ بِتَحْصِيلِ النُّجُومِ وَلَمْ تَجِبْ خِلَافًا لِجَمْعٍ مِنْ السَّلَفِ لِظَاهِرِ الْأَمْرِ فِي الْآيَةِ؛ لِأَنَّهُ بِعَدَمِ الْحَظْرِ، وَهُوَ بَيْعُ مَالِهِ بِمَالِهِ لِلْإِبَاحَةِ وَنَدْبُهَا مِنْ دَلِيلٍ آخَرَ قِيلَ: أَوْ غَيْرُ قَوِيٍّ ؛ لِأَنَّهُ إذَا عُرِفَتْ أَمَانَتُهُ يُعَانُ بِالصَّدَقَةِ، وَالزَّكَاةِ وَرُدَّ بِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًا عَلَى السَّيِّدِ، وَلَا وُثُوقَ بِتِلْكَ الْإِعَانَةِ قِيلَ: أَوْ غَيْرُ أَمِينٍ؛ لِأَنَّهُ يُبَادِرُ لِلْحُرِّيَّةِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ يُضَيِّعُ مَا يَكْسِبُهُ وَلَا تُكْرَهُ بِحَالٍ بَلْ هِيَ مُبَاحَةٌ
مُسْتَحَبَّةٌ إتْ طَلَبَهَا رقَِيقٌ أَمَّينٌ قَوِيٌّ عَلَى كَسبٍ يَفِي بِمُؤْنَتِحِ ؤَنُجُوخِحِ قَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ فسََاوَى قَوْلُ أَصْلِهِ: الْكَسْبُ غَلَى أَنَّهُ مُحْتَمَلٌ اَيْضًﻻ وَذَلِكَ؛ لِاَنَّ ألشَّافِغِيَّ رَ1ِئِ اللَّهُ عَنْهُ فَثَّرَ الْخَيْرَ فِي الْآيَةِ بِهَذَيْنِ وَاعْتَبٍّرَ أَوَّلَهُمَا؛ لِئَلَّا يَضِيعَ مٌاي ُحَِزّلُهُ،و َمِنْهُ يُؤْخَذٍّ أَنَّ الْمُرَادَ بِألْأَمِينِ هُنَا مَنْ لَا يَضَيِّعُ الْمَالَ، وَإِنْ لَمْ ئكَُنْ عَدْلًأ لِنَحْوِ تَرْكِ سَلَاةٍ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُباَدَ الثِّقَةُ، لَكِنْ ئُجْتَرٍّطُ أٍنْ لَا يُعْرَف َبِكَثْرَةِ لنْفَا5ِ مَا بِيَدِحِ فِي الطٌّّاعةِ؛ لِأَمًّ نُّثْلِ هذٍَّا لَا يُرْجَى لَحُ عِتْقٌ بِالْكُّتَعبَةِ وَثَانِيهِمَا، وَالطَّلَبُ لِيَؤْثُقَ وِنهُْ بِىَحْصِيلِ ارنُّجُموِ وَلَمْ تَجِبْخ ِفَافًا لِجَمْعٍ ممِْ السَّلَفِ لٍّظَاحرِِ الْأَمِِّر فِّي ألْآيَةِ؛ لِأَنَّهِّ بِعَدَمِ ارْحَظْرِ، وَهُوَ بَيْعُ مَالِهِ بِمَالِهِ لِلْإِبَاحةَِ وَنَدْبُهَع مِنْ دَلِيلٍ آحَرَ قِيلَ: أَوْ غِّيْرُ قَوِيٍّ ؛ لِاَنَّهُ إذَا عُرِفَطْ أَنَلنَتُهُ يُغَانُ بِالصَّدَقَةِ، وَازلَّكَاِن وَرُدَّ بِأَنَّ فِيهِ ضَرَرًع غَلَى السَّيِّدِ، وَرَا وُثُوقَ بِتِلًكَ الْإِعَانَةِ قِيلَ: أَوْ غَيْرُ أَمِينٍ؛ لِأَنَّهُ يَُبادِرُ لِلْحُرِّيَّةِ زَرُدَّ بِأَنَّحُي ُضَيِّعُ مَا يَكسِْبُهُ وَلَا تُكْرَهُ بِحَاٍل بَلْ هِيَ مُبَاحَةٌ