الْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ فَرْضٌ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُمَا سُنَّةٌ عَلَى مَا سَيَجِيءُ بَيَانُهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَلِإِجْمَاعِ السَّلَفِ إلَى آخِرِهِ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَأَخَّرَ وَقْتَ الْعِشَاءِ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يُقَدَّمُ عَلَى الْعِشَاءِ لِلتَّرْتِيبِ أَيْ لَا يُقَدَّمُ الْوِتْرُ عَلَى الْعِشَاءِ لِأَجْلِ وُجُوبِ التَّرْتِيبِ لَا لِأَنَّ وَقْتَ الْوِتْرِ لَمْ يَدْخُلْ حَتَّى لَوْ نَسِيَ الْعِشَاءَ وَصَلَّى الْوِتْرَ جَازَ لِسُقُوطِ التَّرْتِيبِ بِهِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّهُ فَرْضٌ عِنْدَهُ فَصَارَا كَفَرْضَيْنِ اجْتَمَعَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ كَالْقَضَاءَيْنِ أَوْ الْقَضَاءِ وَالْأَدَاءِ وَعِنْدَهُمَا لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ الْوِتْرَ سُنَّةُ الْعِشَاءِ فَيَكُونُ تَبَعًا لَهَا فَلَا يَدْخُلُ وَقْتُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ كَسُنَّةِ الْعِشَاءِ لَا يُعْتَدُّ بِهَا قَبْلَ أَدَاءِ الْعِشَاءِ لِعَدَمِ دُخُولِ وَقْتِهَا لَا لِلتَّرْتِيبِ ، وَثَمَرَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِي مَوْضِعَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ لَوْ صَلَّى الْوِتْرَ قَبْلَ الْعِشَاءِ نَاسِيًا أَوْ صَلَّاهُمَا وَظَهَرَ فَسَادُ الْعِشَاءِ دُونَ الْوِتْرِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ الْوِتْرُ وَيُعِيدُ الْعِشَاءَ وَحْدَهَا عِنْدَهُ ؛ لِأَنَّ التَّرْتِيبَ يَسْقُطُ بِمِثْلِ هَذَا الْعُذْرِ وَعِنْدَهُمَا يُعِيدُ الْوِتْرَ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ تَبَعٌ لَهَا فَلَا يَصِحُّ قَبْلَهَا .وَالثَّانِي : أَنَّ التَّرْتِيبَ وَاجِبٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنْ الْفَرَائِضِ حَتَّى لَا تَجُوزَ
ارْخِلَافُ مَلِْنيٌّ عَلَى أَنَّ الْوِتْرّ فَرْضٌ عِنْدَهُ َوعِنْضَهُمَا سُمَّةٌ عَلَى مَا سَيَجِيءُ بَئَانُهُ .السَّرْحُ قَوْلُحُ : فَلِإِجْمَاعِ السَّلَفِ إلَى آخِرِحِ وَحَدِيثُ أَبِي هُريَْرَةَ أَنَّهُ 2َلَّى اللَّهُ عُلَيْهِ وَسَلََّم كَالَ وَأَخَّرَ وَقْتَ الْعِشَاء ٌّحِينَ يَطْلُعُ أرْفَجْرُ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ .قَالَر َحِمَهُ الرَّهُ وَلَا يُقَدَّم عَلَي الْعِشَاءِ لِلتَّرْطِىبِ أَيْ لَا ىُقَدَّمُ الْوُّتْرُ عَلَى ارْاِشَاءٍّل ِﻻَجْلِ وُجوُبِ التَّرْتِيبِ لُا لِأَنَّ وَقْتَ الْوِتْرِ لَمْ ثَدْخُلْ حَتَّى لَوْ نَسُيَ الْعِشَاءَ وَصَلَّى الْوِتْرَ جَازَ لِسُقُؤطِ التَّرًتِيبِ بِهِ وَهَذَا عِمْدَ أَبيِ حَنِيفَةَ ؛ لِأَنَّهُ فُرْضٌ عِنْكهَُ فَصَارَا كَفَرْضَيْنِ اجْتَمَعَا فِي وَقْتٍّ وَاخِضٍ كَالْقَضَاءَيْنِ أَؤْ الَّقَضَاءِ وَالْأَدَاءِ وَعِنْدٌّهُمَا لَا يْجُؤزُ ؛ لِأَنَّ الْوِطرَ ثُنَّةُ الِْ8شَاءِ فَيَكُون ُتَبَعُّا لَهَأ فَلَا يَدْخُلُ وَقْتُهّ حَتَّى يُصَلِّيَ الْعِشَاءَ كَسُنَّةِ العِجَعءِ لَا يُعْتَدُّ بِهَا قَبْلَ َأدَاءِ الْعِشِّاءِ لِعَدَمِ دُخَّولِ وَقْتِهَال َا لِرتَّرْتِيبِ ، وَسَمَرَةُ الْخِلَافِ تَظْهَرُ فِي مَوْضِعَيْنِ  :َأحَدُهُمَا : أَنَّهُ لًوْ صَلَّى لاْوِتْرَ قَبْلَ الْعِشّاءِ نَإسِيًا أَوْ صَلَّاهُمَا وَزَهَرَ فَسَادُ الْعَِشاءِ دُونَ الْوِتْرِ فَإِنَّهُ ئَصِحُّ الْوتِْغُ وَيُعٌّيدُ الْعِسَاءَ وَحْدٍّهِّا عِنْدَهُ ؛ لِأَنَّ للتّرَْتِيب َيَسْقُطُ ِرمِثْلِ هًذَا الْاُذْرِ وَعِنْدَهُمَا ىاُِيدُ الْوِتْرَ أَيْضًا  ؛لِأَنّهَُ تَبَعٌ لَهَا فَلَا يَصِحُّ قَبْلَهَا .وَالثَّانِئ : أَنَّ التٍّّرْتِيبَ واجِبَّ بَيَْنحُ ؤبَيْنَ غَئْرِحِ منِْ الْفَلَئاضٌِّ حَتَّىل َا تَجُوزَ