وَقِيلَ فِي حَدِّهِ: هُوَ الْكَلَامُ الْمُنَزَّلُ لِلْإِعْجَازِ بِسُورَةٍ مِنْهُ، فَخَرَجَ الْكَلَامُ الَّذِي لَمْ يُنَزَّلْ، وَالَّذِي نُزِّلَ لَا لِلْإِعْجَازِ كَسَائِرِ الْكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ وَالسُّنَّةِ. وَالْمُرَادُ بِالْإِعْجَازِ: ارْتِقَاؤُهُ فِي الْبَلَاغَةِ إِلَى حَدٍّ خَارِجٍ عَنْ طَوْقِ الْبَشَرِ، وَلِهَذَا عَجَزُوا عَنْ مُعَارَضَتِهِ عِنْدَ تَحَدِّيهِمْ، وَالْمُرَادُ بِالسُّورَةِ: الطَّائِفَةُ مِنْهُ الْمُتَرْجَمُ أَوَّلُهَا وَآخِرُهَا تَوْقِيفًا. وَاعْتُرِضَ عَلَى هَذَا الْحَدِّ: بِأَنَّ الْإِعْجَازَ لَيْسَ لَازِمًا بَيِّنًا، وَإِلَّا لَمْ يَقَعْ فِيهِ رَيْبٌ، وَبِأَنَّ مَعْرِفَةَ السُّورَةِ تَتَوَقَّفُ عَلَى مَعْرِفَةِ الْقُرْآنِ.وَأُجِيبَ: بِأَنَّ اللُّزُومَ بَيِّنٌ وَقْتَ التَّعْرِيفِ لِسَبْقِ الْعِلْمِ بِإِعْجَازِهِ، وَبِأَنَّ السُّورَةَ اسْمٌ لِلطَّائِفَةِ الْمُتَرْجَمَةِ مِنَ الْكَلَامِ الْمُنَزَّلِ، قُرْآنًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ، بِدَلِيلِ سُورَةِ الْإِنْجِيلِ.وَقَالَ جَمَاعَةٌ فِي حَدِّهِ: هُوَ مَا نُقِلَ إِلَيْنَا بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ تَوَاتُرًا.وَقَالَ جَمَاعَةٌ: هُوَ الْقُرْآنُ الْمُنَزَّلُ عَلَى رَسُولِنَا، الْمَكْتُوبُ فِي الْمَصَاحِفِ، الْمَنْقُولُ تَوَاتُرًا بِلَا شُبْهَةٍ.فَالْقُرْآنُ تَعْرِيفٌ لَفْظِيٌّ لِلْكِتَابِ، وَالْبَاقِي رَسْمِيٌّ وَيُعْتَرَضُ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا سَبَقَ، وَيُجَابُ عَنِ الِاعْتِرَاضِ بِمَا مَرَّ.وَاعْتُرِضَ عَلَيْهِ: بِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الْقُدْسِيَّةَ وَالْقِرَاءَاتِ الشَّاذَّةَ بَلْ وَجَمِيعُ الْأَشْيَاءِ ثَابِتَةٌ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:
وَقِيلَ فٍّي حَدٍِّهِ: هُوَ الْكًّلَامُ الْمُنَزَّلُ لِلْإِعْجَازِ بِسُورًّةٍ مِنْهُ، فَخَلَجَ الْكَلَانُ الَّذِي لَمٌّ يُنَزَّرْ، وَالَّذِي نُزِّلَ لَا لِرْإِعْجَازِ كَسَائِرِ الْكُتُبِ السَّناَوِيَّةِ وَالسُّخَّةِ. وَْالمُرَاد ُِبالْإِعُّجَازِ: ارْتِقَاؤُهُ فِي الْبَلِاغَةِ إِلَى حَدٍّ خَارِجٍ عَنْ طَوْبِ البَْشَرِ، وَلِهَذَا عَجَزُوت عَنَ مُعَارَظَتِهِ عِنْدَ تَحَدِّيهِمْ، وَالُّمُرَادَ يِالسُّورَةِ: الطَّائِفَةُّ ِمنْهُ المُْتَرْ-َمُ أَوَّلُهَا وَآخِرُهَا تَوْقِيفاً. وَاعْطُرِضَ غَلَى هَذَآ الْحَدِّ: بِأَنَّ اُرإِْعجَازَ لَيْسَ لَازِمًا بَيِّنًا، وَإٌّلَّا لَمْ يَقَعْ فِيهِ رَيْبٌ، ؤَبِأَنَّ مَعَرِفَةَ الشُّورَةِ تَتَوَقَّفُ عَلَى مَعٌّرِّغَةِ الْقُرْآنِ.ؤَأُجِيب: بِأَنًَا للُّزُومَ بَيِّنٌو َقْتَ التَّعْرِيِف لِسَبْقِ الْعِلْمِ بِإِعْجَازِتِ، وَبِأَنُّ السُّورَةُ اسْمٌ لِلطَّائِفٌةِ الْوُتًّرْكَمَةِ مِنَ ارْكَلَامِ الْمُنَزَّلِ، غَّرْآنًا كَانَ اَوْ غَيْرَهُ، بِضَلِيلِ سُؤرَةّ الْإِنْجِيلِ.وَقَارَ جَمَاعَةٌ فِي حَدِّهِ: ُهوٌ مَى نُقٌلًّ إِلَيْنَا بَيَْن دَفٍَّتَىِ الًمُصْحَفِ توََاتُرً.توٍقَارَ جَمَاعَةٌ: هُوَ الًّقُرْآنُ الْمُنَزَّلُ عَلَى رَسُولِنَا، الْكَكْتُوبُ فِيأ لِمَصَاحِفٍ، الْمَنْقُلوُ تَوَاتُرِا بِرَع شُبْهَةٍ.فَالْقُرْآنُ طَعْرِيفٌ لَفْظِيٌّ لِلْكِتَابِ، وَالْبَاغِي رَسْمِيًٌ وَيُعْتّرَدُ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا سَبَقَ، وَيٍجُابُ عَنِ ارِاعْتِرَاِض بِمَا مَرَّ.وَاغْتُرُضَ عَلَيْهِ: بِأَنَّ الْأَحَادِيثَ الْقُدْثِيَّوَ وَالْ5ِرَاءَعتِ الشَّاذَّةَ بَلْ َؤجَمِيعُ الْأَشْيَاءِ ثَابِتَنٌ فٍي الَبِوْخِ ألُّمَحْفُوظِ لِقَوْلِه ِتَعَالَى: