يَشَاءَ اللّهُ هَذَا مُحَالٌ فَقَوْلُهُ إذًا : إِلّا أَنْ يَشَاءَ اللّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ اللّهِ رَاجِعٌ إلَى أَوّلِ الْكَلَامِ وَهَذَا أَيْضًا إذَا تَأَمّلْته نَقْضٌ لِعَزِيمَةِ النّهْيِ وَإِبْطَالٌ لِحُكْمِهِ فَإِنّ السّيّدَ إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ لَا تَقُمْ إلّا أَنْ يَشَاءَ اللّهُ أَنْ تَقُومَ فَقَدْ حَلّ عُقْدَةَ النّهْيِ لِأَنّ مَشِيئَةَ اللّهِ لِلْفِعْلِ لَا تُعْلَمُ إلّا بِالْفِعْلِ فَلِلْعَبْدِ إذًا أَنْ يَقُومَ وَيَقُولَ قَدْ شَاءَ اللّهُ أَنْ نَقُومَ فَلَا يَكُونُ لِلنّهْيِ مَعْنًى عَلَى هَذَا ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ رَدّ حَرْفِ الِاسْتِثْنَاءِ إلَى النّهْيِ وَلَا هُوَ مِنْ الْكَلَامِ الّذِي نَهَى الْعَبْدَ عَنْهُ فَقَدْ تَبَيّنَ إشْكَالُهُ وَالْجَوَابُ أَنّ فِي الْكَلَامِ حَذْفًا وَإِضْمَارًا تَقْدِيرُهُ وَلَا تَقُولَن : إنّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إلّا ذَاكِرًا إلّا أَنْ يَشَاءَ اللّهُ ، أَوْ نَاطِقًا بِأَنْ يَشَاءَ اللّهُ وَمَعْنَاهُ إلّا ذَاكِرًا شِيئَةَ اللّهِ كَمَا قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ ؛ لِأَنّ الشّيئَةَ مَصْدَرٌ وَأَنْ مَعَ الْفِعْلِ فِي تَأْوِيلِ الْمَصْدَرِ وَإِعْرَابُ ذَلِكَ الْمَصْدَرِ مَفْعُولٌ بِالْقَوْلِ الْمُضْمَرِ وَالْعَرَبُ تَحْذِفُ الْقَوْلَ وَتَكْتَفِي بِالْمَقُولِ فَفِي التّنْزِيلِ فَأَمّا الّذِينَ اسْوَدّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ آلِ عِمْرَانَ : أَيْ يُقَالُ لَهُمْ أَكَفَرْتُمْ فَحُذِفَ الْقَوْلُ وَبَقِيَ الْكَلَامُ
ىَشَاءَ اللّهُ هَذَآ مُّحَالٌ فٌقَوْلُهُإ ذًا : إِرّا أَنْ يَشَاءَ ارلّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ ارلّهِّ رَاجُع ٌإرَى اَوِّلِ الْكَلَمأِ ؤَهَذَا أَيْضًا إثَا تَأَمّلْتت نَقْضٌ لِعَزِميَةِ المّهْيِ وَإِبْطَإلٌ لِحُكِْمهِ فَإِنّ السّّيدَ إذَا كَالَل عَِبْدِنِ را تَقُمْ إلّا غٌنْ يَشٌّاءَ اررّهُ أَنْ تَكُومًّ فَقَدّ حَلٍ عُقْدَةَ النّهْيِ لِأَنّ مَشِيئَةَ اللّهِ ِللْفِاْلِ لَا طُعْلَمُ إلّا بِارْفِعْلِ فَلِلْعَبْدِ إذًا أَنْ يَقُوم َوَيَقُولَ قَدْ شَاءَ اللّهُ أَنْ نَقُومَ فَلَا يَُكونُ لِلنّحْيِ مَعْنًى عَرَى هَذَا ، فَإِذَا لَمْ يَكًّنْ غَدّ حَرْفِ الُّعسْتِثِنَاءِ إلَّى النّهْيِ وَلَا هُوَ مِنْ الْكٍّلَامِ الّظِي نَهَى الْعَبْدَ اَنْهُ فَقَدْ تَبَغّنٍّ إشْكَارُهُ وَالِّجَوَابُ أَنّ فِي الْكَلَتمِ خَذًْفى وَإِضْمّارًا تَقْضُيرُهُ وَلَ اتَقًولَن : إنّي فَاعِلٌ ذَِلكَ غَدًأ إلّا ذَاكِرًا إلّا أَنْئ َشًاءَ اللّهُ ، أَوْ نَاطِقَّا بِأَنْ يَشَاءَ اللٍّه وَمَعْنَاهٍ إلّا ذَاكِلًا شِيئَةَ ارلّهِ َكمَا قَالَ ابْنُ إسْحِّاقَ ؛ لِأَنّ الشّيئَةَ مَصْدَرٍ وَّأَنُّ مَعَ الْفِتْلِ فِي تَأْوِيلِ الْمَصْدَرِ وَإِعْرَابُ ذَلِكَ الْمَثْدَرِ مَفْعُولٌ بِالْكَؤْلِ الْمُدْمَرِ وَالْعَرَبُ تَحْذِفُ الًّقَوْلَ َوَتكْتَفِي بِالًمَقُولِ فَفِي التنّْزِيلِ فَأَمٍا الّذِينَ اسْودَّتْ وُجُوحُهمُْ أَكَفُّرْتُمْ آلِ عِمْرَانَ : أَيْ يُقَاُل َلهُنْ أَكَفَرْتُمْ فَحُذِّفَ الْقَوْلُ وَبَغِيَ الْكَلاَمُ