مَا لَوْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي قَبَضَهُ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ بِالْقَبْضِ يَمْلِكُهُ الْمَأْذُونُ كَإِنْشَاءِ الْقَبْضِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ ، ثُمَّ يَحْلِفُ الْعَبْدُ بِدَعْوَى الشَّرِيكِ ؛ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ أَتْلَفَ حَقَّهُ فِي الثَّمَنِ بِإِقْرَارِهِ بِالْقَبْضِ كَاذِبًا ، وَلَوْ أَقَرَّ الْعَبْدُ لَزِمَهُ فَإِذَا أَنْكَرَهُ يَحْلِفُ لِرَجَاءِ نُكُولِهِ فَإِنْ حَلَفَ أَخَذَ مِنْ الْمُشْتَرِي نِصْفَ الثَّمَنِ فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ؛ لِأَنَّ يَمِينَهُ حُجَّةٌ لَهُ فِي بَرَاءَتِهِ عَنْ ضَمَانِ ذَلِكَ النِّصْفِ الَّذِي زَعَمَ أَنَّ الْمُوَكِّلَ قَبَضَهُ وَلَيْسَتْ بِحُجَّةٍ فِي وُصُولِ ذَلِكَ إلَى الشَّرِيكِ حَقِيقَةً وَلَا فِي سَلَامَةِ مَا بَقِيَ لَهُ خَالِصًا فَهَذَا الَّذِي يَقْبِضُهُ جُزْءٌ مِنْ دَيْنٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا فَيَكُونُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ صَارَ كَالتَّاوِي وَإِنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ غَرِمَ نِصْفَ الثَّمَنِ لِلشَّرِيكِ لِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ أَتْلَفَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيَأْخُذُ مِنْ الْمُشْتَرِي نِصْفَ الثَّمَنِ فَيَسْلَمُ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ وَصَلَ إلَى الشَّرِيكِ جَمِيعُ حَقِّهِ وَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُشْتَرِي فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَا دَعْوَى لِأَحَدٍ عَلَيْهِ فَالْمُشْتَرِي لَمْ يُعَامِلْهُ بِشَيْءٍ وَالْعَبْدُ بِالنُّكُولِ صَارَ مُقِرًّا بِأَنَّهُ لَمْ يَقْبِضْ شَيْئًا فَلَا يُسْمَعُ مِنْهُ دَعْوَى الْقَبْضِ لِتَخَلُّفِهِ ، وَلَوْ كَانَ الشَّرِيكُ هُوَ الَّذِي أَقَرَّ أَنَّ الْعَبْدَ قَبَضَ جَمِيعَ الثَّمَنِ وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي وَكَذَّبَهُ الْعَبْدُ بَرِئَ الْمُشْتَرِي
مَا لَؤْ أَقَرٌَّ بِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي قّبَضَهُ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الٌّإِقْرّارَ بِالْقَبْضِ يَمْلِكُهًّ الْمَأْذٌّونُ كَإِنْشَاءِ الْقًبْضًّ فَإِنَّ ذَلِقَ مِنْ صَمِيعِ اتلُّشَّارِ ، ثُمَّ ىَحْلِفُ الْعَبْد بِدٌّعْوَى الشَّرِيكِ ؛ لِأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ أَتْلَفَ حَّقَّهُ فِي الثَّمَنِ بِإٌقْرَارِهِ بِالْقَبْضِ قَعظِبًا ، وَلَوْ أَقَرَّ علْعًّبْدُ َلزِمَهُ فَإِذَا أَنٌكَرَهُ يَحْلِفُ لَِرجَاءِن ُكُولَهِ فَإنْ هَلَفَ أَخَذَ مِنْ ألْمُشْتَرِي نِصْفَ الثَّمَنِ فَيَكُومُ بَْينَهُمَا نِ3ْفَيْنِ ؛ لِأَنَّ يَمًينّحُ حُجَّةٌ لَهُ فِي بَرَاءَتِهِ عَنْ ضَمَانِ ذَلِكُ ﻻلنِّصْفِ الَّذِي زَعَمَ أَنَّ الْمُوُكِّلَ قَبَضَهُ وَلَئْسَتْ بِحُشَّةٍ فِي وصُولِ ذَفِكَ إلَى الشَّرِيكِ هَقِيقَةً وَلَا فِي سَلًامَةِ مَا بَقُيَ لَهُ حَالِصًا فَهَذَا الَّ1ِي يَقْبِضهُُ جُزْءٌ مِم دَىْنٍ نُشْتَرٌكٍ بَيْنِّحُمَا فّيَقُونٌّ بَينَْهُمَا نِصْفَانِ وَالنِّصْفُ الْآخَرُ صَارَ كَالتَّاوِي وَإِنْ نُّكَلَ غَنْ ارَْيمِينِ غَلِمَ نِصْفَ الثََمَنِ لِلشَّرِىك ِلِإِقْرَأرِهِ أَنَّهُأ َتْلَفَ زَلًّكَ عَلَيْهِ وَيَأْخُذُ مِنْ الْمُشْتَرِي نِصْفَ السَّمنَِ فَيَسْلَمُ لَنُ ؛ لِأَنَّهُ وَصَلَ إلَى الشَّرِيكِ جَمِيعُ حَقِّهِ وَلَا يَمِينَ عَلَى الْمُشْتَّرِي فِي شَيْءٍ مِنْ َذلِكَ ؛ لِاَنَّهُ لَع دَعْوَى لِأَحَدٍ عَلَيْهِ فَالْمُشْتَرْي لَمْ يُعَناِلْهُ بِشَيْءٍو َالْعَبْدُ بِارنُّكُولٌ صَارَ مُقِرًّا بِأَنُّّهُ لَمْ يَقْبِضْ شَىْئٌا فَلُا يُسْمَعُ مِنْهُ دٌعْوَى الْقَبْظِ لِتَخَلًُّفِحِ ، ؤَلَوْ كَانَ الشَّرِيكُ حُوَ الَّذِي أَقَرٌّّ أَنَّ الْعَبْدَ كَبَضَ جَمِيعَ ارثَّمَنِ وَصَدَّقَهُ الْمُشْتَرِي وَكَذِبََحُ العَْبْدُ بَرِئَ الْمُشْتَرِي