إذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ رَوَاهُمَا الشَّيْخَانِ وَلَفْظُ مُسْلِمٍ فِي الثَّانِي إذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ آمِينَ فَظَاهِرُهُمَا الْأَمْرُ بِالْمُقَارَنَةِ بِأَنْ يَقَعَ تَأْمِينُ الْإِمَامِ وَالْمَأْمُومِ، وَالْمَلَائِكَةِ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَلِأَنَّ الْمَأْمُومَ لَا يُؤَمِّنُ لِتَأْمِينِ إمَامِهِ بَلْ لِقِرَاءَتِهِ، وَقَدْ فَرَغَتْ وَبِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ إذَا أَرَادَ التَّأْمِينَ وَيُوَضِّحُهُ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ إذَا قَالَ الْإِمَامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ قَالَ النَّوَوِيُّ وَمَعْنَى مُوَافَقَتِهِ الْمَلَائِكَةَ أَنَّهُ وَافَقَهُمْ فِي الزَّمَنِ وَقِيلَ فِي الصِّفَاتِ مِنْ الْإِخْلَاصِ وَغَيْرِهِ قَالَ وَهَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةُ قِيلَ هُمْ الْحَفَظَةُ وَقِيلَ غَيْرُهُمْ لِخَبَرِ فَوَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، وَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِأَنَّهُ إذَا قَالَهَا الْحَفَظَةُ قَالَهَا مَنْ فَوْقَهُمْ حَتَّى تَنْتَهِيَ إلَى أَهْلِ السَّمَاءِ وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُمْ الْحَفَظَةُ وَسَائِرُ الْمَلَائِكَةِ لَكَانَ أَقْرَبَ.فَإِنْ فَاتَهُ قَرْنُ تَأْمِينَهُ بِتَأْمِينِ إمَامِهِ أَتَى بِهِ أَيْ بِتَأْمِينِهِ عَقِبَهُ أَيْ عَقِبَ تَأْمِينِ إمَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَأْمِينَهُ، أَوْ أَخَّرَهُ عَنْ وَقْتِهِ
إذَ اقَالَ أَحًّدَّقُنْ امِيمَ وَقَالَتْ ألْمَلَاءِكًةُ فِي السَّمَءاِ آمِينَ فَؤَافَغَتْ إحْدَاهمَُا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِخْ ذَمْبِهِ رُوَاهُمَا الشَّيْخَانِ وَلَفظُْ مُسْلِمٍ فِي ألثَّانِي غذَا قَالًّ أَحَدُكُمْ فِي لاصَّلَاةِ آمِنيَ فَظَاهِرُهُمَا الْأَمْرُب ِالْمُقَارَنَةِ بِأٍنْ يَقَعَ تُّأْمِينُ الْإِمَامِ ؤَالْمَاْمُموِ، وَالْمَلَائِكَةً دَفْعَةً وَاحِضَةً وَلِأَنَّ الْمَاْمُومَ لَا ئُؤَمِّنُ لِطَأْمِينِ إمَامِّهِ بَلْ لِقِرَاءَتِهِ، وَقَدْ َفرَغَتْ وبَِذَلِكَ عُلِمَ أَنَّ الْمُرَعدَ بَِقوْرِّهِ إذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ إذَا أَرَادَ علتَّأْمِينَ وَىُوَِضّحُهُ خَبَرُ الصَّحِيحَئْنِ إذَا قَالَ الْإِنَامُ غَيْرِ الْمَغْضُوبِع َلَيْهِمْ وَلَا الضَّارِّينَ فَقُولَّوا آمِيمَ ثَالَ النَّؤَوِي ُّوَمَعْنَى مُؤَافَقَتِهِ الْمِلَائِكَةَ أَنَّه ُوَافَقَهُمْ فِي ارزَّمَنِ وَيِيلَ فِي الصِّفَعتِ مُنْ لاْإِخْلَاصِ ؤَغَيْرِهِ قَالَ وََهؤُلَاءٌّ الْمَلَائِكَةُ قِيلَ هُمٌ الْحَفَظَة ُوَقِيلَ ُّغيْرُهُمْ لِخَبٍرِ فَوَافَيَ قّوْلًهُ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ ، وَأَجَابَ الْأَوَّلُ ِبأَنَّهُ إذَا قَالَهَا الْحَفَذَةُ قَالَهَا مَنْ فَوْقَهُمْ حَتَّ ىتَنْتَهِيَ إلَى أَهْرِ ارسَّمَاءِ وَلَوْ قِئلَ بِأَنَّهُمْ الْحَ6َظَةُ وَسَائْرُ الْمَلَائِكَةِ لَكَانَ َأغْرَبِ.فَإِنْ فَعتَهُ قَغْنُ طَأْمِينَهُ بِتَأْمِينِ إمٍماِهِ أَتَى بِهِ َأيْ بِتَأْمِينِهِ عَقِبَهْ أَئْ عَقِبَ تَأْمِينِ إمَامِهِ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ تَأْمِينَنُ، أَوْ أْهَّرَهُ عَنْ وِقْتِهِ