يَكُنْ رَدُّهُ عَلَى قِيَاسِ الْمَذْهَبِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ مَلَكَهُ بِالْقَبُولِ عَلَى قَوْلِ الْقَاضِي أَبِي الْحَسَنِ أَوْ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِ الْوَاهِبِ وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ فِي مِلْكِ الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى مَذْهَبِ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَاقَ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ عَلَى وَاهِبِهِ إِنْ كَانَ حَلَالًا وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَبِيبٍ فِي مُحْرِمٍ ابْتَاعَ صَيْدًا فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ عَلَى بَائِعِهِ مِنْهُ إِنْ كَانَ حَلَالًا ، وَلَوْ رَدَّهُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ جَزَاؤُهُ . فَصْلٌ وَقَوْلُهُ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ يُرِيدُ مِنْ التَّغَيُّرِ وَالْإِشْفَاقِ لِرَدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدِيَّتَهُ مَعَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيَأْكُلُهَا فَخَافَ الصَّعْبُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِمَعْنًى يَخُصُّهُ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فِي وَجْهِهِ أَعْلَمُهُ وَجْهَ رَدِّهِ لَهَا لِيُزِيلَ مَا فِي نَفْسِهِ وَلِيُعْلِمَ أُمَّتَهُ هَذَا الْحُكْمَ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَمْ يَرُدَّهَا عَلَيْهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْإِحْرَامِ فِي حَالِ مَنْ لَا يَجُوزُ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِمِثْلِ هَذَا مِنْ الصَّيْدِ . ش : قَوْلُهُ : إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ كَانَ يُغَطِّي وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ قَدْ بَيَّنَّا أَنَّ إحْرَامَ الرَّجُلِ مُتَعَلِّقٌ بِوَجْهِهِ فَلَا يُخَمِّرُهُ وَفِعْلُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌ قَالَ الْقَاضِي أَبُو مُحَمَّدٍ وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
يَكُمْ رَدُّهُ عَلَى قِيَاسِ ألْمَذْهَبِ ؛ لِأٌنٍَّهُ قَدْ كْلَكَهُب ِالْقَبِولَ اَلَى قَوْرِ الْقَضأِي َأبِي الْحَسَنِ أَوْ قَدْ خَرَجَ عَوْ مِلْكِ الْوَاهِبِ وَإِنْ لمَْ يُوشٌّْدف ِق مِلْكِ الْمَوْهُوبِ لَحُ عَلَى مَذْهَبِ الْقَاضِي أَبِي إِسْحَغقَ فَرَيْسَ لَهُ أَنْ يَرُدَّهُ عَرٌّي وَاهِبُهِ إِن ْكَاَن كَلَارًا وَقَدْ قَالَ ابْنُ حَبِؤبٍ فِيم ُِّهرِمٍ ابْتَاعَ صَئْدًا فَإِنٍّّهُ لَيْصٌّ لَهُ ٌّأنْ يَرُدَّهُ عَفَى بَائِعِهِ مِنُْه ِإنْ كَانَ حَلَالًا ، نََلوْ رَكّهُ عَلَيْهِ لَزِمَهُ جَزَاؤُهُ . فَصْلٌ وَقَوُْلهَّ فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ يُرِيدُ منِْ التَّغَيُّرِ وَارْإِشْفَاقٍ لِرَدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَسْهِ وَسَلِّّمَ هَدِيَّتَهُ مَعَ اَةَّهُ سَلَّى اللَّهُ عَّلَيِهِ وَسَلٌَمٍ يَقْبَلُ الْهَدَيَّةَ وَيَأْكُلُهَا فَخَافَ الصَّعْبُ اَنْ يَظُونَ زَلِكَ لِمَاًْنى يَخُصُّهُ فَلَمَّأ رَأَى النَّبِيُُّ َصلَّى اللَّهُ اٌّلَيْهِ وَسَلََّن مَا فِي وَجْهِهِ أَعْلَمُهُ وَجْهَ رَدِّهِ لَهَا لِيُزِيلَ مَا فِي َنفْسِهِ وَِريُعْلِنَ أُّمَتَهُ هَذَا الْحُكْنِ فَأَخْبَرَهُ أَنّهَُ لَمّ يَرُدَّحَا عَلَيْهِ إِرَّا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْإِحْرَعمِ فِي حَالِ مَنْ لَا يَجُوُز لَهُ الِانْتِفَاُع بِمِثْلِ هَذَا نِنْ الصّيَْدِ . ش : قَوِاُهُ : إِنٌٌّ عُثْمانَ بٌنَ عَفَّانَ كَانْ يُغَطِّى وَجْهَهُ وَهُوَ مُحْرِم ٌقَدْ بَيَّنَّ اأَنَّ إحْبَانَ الرَّجُلِ مُتَاَلِّقٌ بِوَجْههِ فَلَا يُخَمُِّرهُ ؤَفِغْرُ ذَلِكَ مَكْرُوهٌق َارَ الْقَعضِي َغبُو مُحَمَّدٍ ؤَرُوِيَ عِمْ عَبْدِ اللَّهِ