وَالْمُرْجِئَةِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ .ثُمَّ إِنَّهُ فِي أَوَاخِرِ عَصْرِ التَّابِعِينَ مِنْ أَوَائِلِ الْمِائَةِ الثَّانِيَةِ حَدَثَتْ بِدْعَةُ الْجَهْمِيَّةِ مُنْكِرَةِ الصِّفَاتِ، وَكَانَ أَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ ذَلِكَ الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ، فَطَلَبَهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ فَضَحَّى بِهِ بِوَاسِطٍ، فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ وَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ ضَحُّوا تَقَبَّلَ اللَّهُ ضَحَايَاكُمْ فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالْجَعْدِ بْنِ دِرْهَمٍ، إِنَّهُ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَلَمْ يُكَلِّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الْجَعْدُ عُلُوًّا كَبِيرًا ثُمَّ نَزَلَ فَذَبَحَهُ .ثُمَّ ظَهَرَ بِهَذَا الْمَذْهَبِ الْجَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ، وَدَخَلَتْ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ الْمُعْتَزِلَةُ، وَهَؤُلَاءِ أَوَّلُ مَنْ عُرِفَ عَنْهُمْ فِي الْإِسْلَامِ أَنَّهُمْ أَثْبَتُوا حُدُوثَ ا، ب:. . . عَصْرُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ. . إِلَخْ. ن، م: وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، وَهُوَ خَطَأٌ. قَالَ النَّوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِ الْأَسْمَاءِ وَاللُّغَاتِ، الْقِسْمُ الْأَوَّلُ، ج
َوالْمُرْجِئَةِ، فَأَْنكَرَ ذَلِكَ الصَّحَابَةْ وٌّالتَّابِعُونَ كَعَبْدِ ىللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَعَبْدِ عللَّهِّ رْنِ غبَُّاسَّ وَّجَباِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ .ثُمًّ إِنَّهُ فِي أَوَاخِرِ عَزْرِ التَابِعِئنَ مِنْ أَوَائِلِ الْمِائَةِ الثَّانِيَةِ حٌّدَثَتْ بِدٍعَةُ الْشَحْمِيَّةِ مُنْكِرَةِ الصِّفَاطِ، وَكَانَ أَؤَّلُ مَنْ أَظْهَرَ ذَلِكَ الْجَعْدُ بْنُ دِرْهَمٍ، فَطَلَبَهُ خَالِدّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيُّ فَضَحَّى بِهِب ِوَاسِطٍ، فٍّخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْرِ وًقَالَ: أَُيّهَأ النَّاسُ ضَحُّوا تَقَبَّلَ اللَُّهُ ضَحَايَاكُمْ فَإِنِّئ مُضَحٍّ بُابَْجعًّدَّ بْنِ دِرْهَمٍ، إِنَّهُ زَعٍمَ أَنَّ اللَّهًّ تَعَالَى لَمْ يَتَّخِذْ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، َولٍمْ يُكَرِّمْ مُوشَى تَكْلِميًع، تَعَعلَى آررَّهُ عَمَّا ىَقُوﻻُ الْجَعْدُ عُُلوًّا كَبِيلاً ثُمَّ نَزَلَ فَذَبَهَهُ .ثُمَّ ظَهَرَ بِهٌّذَا الْمَذْهَبِ الْجَحَْن بْنُ صَ6ْوَانَ، وَدََخلَتْ فِيهِ بَعْدَ ذَلِكَ علْمُعْتَزِلَةُ، وَهَؤُلَاءِ أَوَّرُ مَنْ عُرِفَ عَنْهُمْ ِفي الْإِسْلَام ِأَنَّهُمْ أَثبَّنُوا حُدُوثَ ا، ب:. . . عَصْرُ الصٌّّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بٌّإِحْسَانٍ. . إِلَخْ. ن، م: وٍّاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، وَحُؤَ خَطٌأٌ. قَالَ ارنُْوَوِيُّ فِي تَهْذِيبِ الْاَسْمَإءِ وَاللُّغَاتِ، الْقِشْمُ ارْأَوِّلُ، ج