لِتَضَمُّنِ ذَلِكَ الْبَيْعَ لِتَوَقُّفِ الْعِتْقِ عَلَى الْمِلْكِ فَكَأَنَّهُ قَالَ: بِعْنِيهِ بِكَذَا وَأَعْتِقْهُ عَنِّي وَقَدْ أَجَابَهُ فَيَعْتِقُ عَنْهُ بَعْدَ مِلْكِهِ لَهُ، أَمَّا لَوْ قَالَ اعْتِقْ أُمَّ وَلَدِكَ عَنِّي بِكَذَا فَفَعَلَ فَإِنَّ الْإِعْتَاقَ يَنْفُذُ عَنْ السَّيِّدِ لَا عَنْ الطَّالِبِ وَلَا عِوَضَ.وَإِنَّمَا يَلْزَمُ الْإِعْتَاقُ عَنْ الْكَفَّارَةِ مَنْ مَلَكَ رَقِيقًا أَوْ ثَمَنَهُ فَاضِلًا عَنْ كِفَايَةِ مُمَوِّنِهِ مِنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ نَفَقَةً وَكُسْوَةً وَسُكْنَى وَنَحْوَهَا إذْ لَا يَلْحَقُهُ بِصَرْفِ ذَلِكَ إلَى الْكَفَّارَةِ ضَرَرٌ شَدِيدٌ وَإِنَّمَا يَفُوتُهُ نَوْعُ رَفَاهِيَةٍ قَالَ الرَّافِعِيُّ: وَسَكَتُوا عَنْ تَقْدِيرِ مُدَّةٍ ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ بِالْعُمُرِ الْغَالِبِ وَأَنْ يُقَدَّرَ بِسَنَةٍ وَصَوَّبَ فِي الرَّوْضَةِ مِنْهُمَا الثَّانِيَ، وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا نَقْلَ فِيهَا مَعَ أَنَّ مَنْقُولَ الْجُمْهُورِ الْأَوَّلُ، وَجَزَمَ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ بِالثَّانِي عَلَى قِيَاسِ مَا صَنَعَ فِي الزَّكَاةِ، أَمَّا مَنْ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ كَمَنْ مَلَكَ رَقِيقًا هُوَ مُحْتَاجٌ إلَى خِدْمَتِهِ لِمَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ ضَخَامَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ خِدْمَةِ نَفْسِهِ أَوْ مَنْصِبٍ يَأْبَى أَنْ يَخْدُمَ نَفْسَهُ فَهُوَ فِي حَقِّهِ كَالْمَعْدُومِ.وَلَا يَلْزَمُهُ بَيْعُ ضَيْعَةٍ
لِتَشَمُّنِ ذَلِكَ الْبَيْعَ لِتَوَقُّفِ علْعِتِقِ عَلَى الْمًلْكِ فَكَأَنَّهُ قَالَ: بِاْنِيهِ بِكَذَا وَأَعّتِقْهُ عَنِّي وَقَدْ أَجَابَهُ فَيُّعْتِقُ عَنْهُ بَعَِد مِركُِهِ لَهُ، أَمَّا لَوْ قَالَ ععْتِقْ أِمَّ ؤَلَدِكَ عّنِّي بِكَذَأ فَفَعًلَ فَِإنَِ الْإِعْتَاقَ يَنْفُذُ عَنْ ألسَّيِدِّ لَا عَنْ الطَّالِبِ ؤَلَا عِوَضَ.وَإِنَّمَا ىَغَْزمُ الْإِعْتَاقُ غَنْ ارْكَفٌّّارَِة مَنْ مَلَكَ رَقِيغًا اَوُ ثََمنٍهُ فاَضِلًا عَنْ كِفَايَةِ مُمَوِّنِهِ مِنْ نَفْسِهِ وَغَيْرِهِ نَفَقًَة وَكُسْوَةً وَسُكْنَى وَنَحْوَهَا إذْ لَا ؤَلْحّقُهُ بِصٍرْفِ ذَلِكَ إلَى الْزَفَّارَةِ ضَرَرُ شَدِيدٌ وَإِنَّنَا يَفُوتُهُ نَوْعُ رَفَاهيَةٍ َقالَ الرَّابِعِيّّ: وَثَكَتُوا عَنْ تَقْدُّيرِ مُدَّةٍ ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَْن يُقَدَّرَ بِالْعُمُرِ الْقَالِبِ وَتَنْ يُقَدَّرَ بِسَنَةٍ وَصَوَّبَ فِي الرَّوِّضَةِ مِنْهُمَا ارثَّاخِيَ، وَقَضٍيَُّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَأ نَقْلُّ فِيهَا مَعَ أَنَّ مَنْقُولَ الْجُمْهُورِ الْأَوَغٌّ، وَجَزَمَ الُّبَغَوِيّ فِي فَتَاؤِهيِ بِالثَْانِي عَلَىق َّيَأسِ مَا صَنَعَ فِي الزَّكَاةِ، أَمَّا مَنْ لَا يَمْلِكُ ذَلِكَ كَمَنْ مَلَكَ ؤَقِيقًا هُزَ مُحْتَجاٌ إلَى خِدْمَتِهِلِ مِرضَِّ أَْو كِبَرٍ أَوْ ضَخَآمَةٍ وَانِعَةٍ ِننْ غِدمَْةِ نًّفْسِهِ أَوْ مَنْصِبٍ يَأْبِّى انْ يَخْدُمَ َنفْسَهُ فَهُوَ فِي حَقِّهِ قَالْمِعْدُمؤِ.وَلَا يَلْزَمُهُ بَيْعُ ضَيْعَةٍ