. قَوْلُهُ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ رَافِعًا يَدَيْهِ إلَى السَّمَاءِ قَوْلُهُ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ عِنْدَ غَسْلِ الْكَفَّيْنِ إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ الظَّاهِرُ مِنْ الْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ فِيهَا وَمِنْ كَلَامِ مَنْ أَخَذَ بِهِ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ إنَّمَا هُوَ عِنْدَ أَوَّلِ مَرَّةٍ وَلَوْ كَرَّرَهُ فَحَسَنٌ فَرْعٌ التَّفْرِيقُ الْيَسِيرُ فِي طَهَارَةِ الْحَدَثِ لَا يَضُرُّ ، وَالْكَثِيرُ وَلَوْ فِي الْغُسْلِ بِلَا عُذْرٍ كَالنِّسْيَانِ مَكْرُوهٌ فَلَا يُبْطِلُ الطَّهَارَةَ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا يُبْطِلُهَا التَّفْرِيقُ الْيَسِيرُ فَلَا يُبْطِلُهَا الْكَثِيرُ كَالْحَجِّ لَكِنَّهُ نُقِضَ بِالْأَذَانِ ، وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ يَجُوزُ تَفْرِيقُ النِّيَّةِ فِيهَا عَلَى أَبْعَاضِهَا فَجَازَ فِيهَا التَّفْرِيقُ الْكَثِيرُ كَالزَّكَاةِ وَقَوْلُهُ كَالنِّسْيَانِ مِثَالٌ لِلْعُذْرِ ، وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ مَكْرُوهٌ غَيْرُ مَعْرُوفٍ ، وَالْمَعْرُوفُ أَنَّهُ خِلَافُ السُّنَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ لَا ، وَفِي نُسْخَةٍ وَلَا يُوجِبُ التَّفْرِيقَ الْكَثِيرَ تَجْدِيدُ النِّيَّةِ عِنْدَ عُزُوبِهَا لِأَنَّ حُكْمَهَا بَاقٍ وَهُوَ أَيْ التَّفْرِيقُ الْكَثِيرُ مَا أَيْ تَفْرِيقٌ يَجِفُّ الْمَغْسُولُ آخِرًا فِيهِ
. قَوْلهُ وَحُوَ مُسْتَقْبِلُ الْثِبْلَةَ َرافِعًا يَدَىْحِ إلَى السَّمَاءِ قَوْلهُُ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ عِنْدْ غَسْغِ الْكَّفَيْنِ إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِّيُ الظَّأهِرُ منْ الْحَدِيثِ الَّذِي جَاءَ فِيهَا وَمِنْ قَلَامِ مَنْ أَخَذَ بِحِ أَنَّ هَذْا الْقَوْلَ إنَّمَا هُةَ عِنْدَ أَوَّلِ مَرَّنٍ وَلَوَ قَرَّرَهً فَحَسَنٌ فَرْع ٌالتًَّفْرِيقُ الْيْسِيرُ فِي طَهَاًرةِ ارْحَدَثِ رَا يَضْرُّ ، وَالْكَثِريُ وَلَوْ فِي الْغُثْلِ بِلَا عُذْرٍ كَارنِّسْيَانِ مَكْرُوهٌ فَلَ ايُبْطِل ٍّالطَّهَارَةَ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ لَا يُبٍطِلُهَا التَّفْرْيقُ الْيَثِيرُ فَلْا يُبْطِلُهَا ارّكَثِيرُ كَالْحَشِّ َلكِمَّهُ نُقِضَ باَلًّأَذَانِ ، وَرِأَنَّهَا عِبَادَةٌ يَجُوزُ تَفْرِيغُ النِّيَّةِ فُّيهاَ عَلَى أَبْعَاضٌِها فَجَازَ فِيهَا اتلَّفْلُيقُ الْكَثِيبُ قَالمَّكَأةِ وَقَوْلُهٍ كَألنِّسْيَانْ مٌثَالٌ لِلْعُْذِر ، وَقَمْلهُُ مِنْ زِيَادَتٌّهِ مَكْرُوهٌ غَيْرَّ مَعًّرُوفٍ ، وَعْلمَعْرُوفُ أَمَّهُ خِلاَفُ اسلُّمَّةِ عَلَى الصَّخِيحِ لَا ، ؤَ6ِي مسُْخَةٍ وَلَا يُوجِبُ علتَّفِْريقَ الْكَثِيرَ تَجْدِديُ النِّيَّةِ عًنْدَ غُزُوبِهَا لِأَنَّ هُقْمَهَا بَاقٍ َوهُوَ أَيْ التَّفْرِيقُ الْكَثِيرُ مَا أَيْ تَفْرِققٌ يَجِفُّ الْمَغْسُولُ آخِغًا فٌّيهِ