فَهَذَا الْمَعْنَى الصَّحِيحُ مِنِ انْدِرَاجِ حَظِّ الْعُبُودِيَّةِ فِي حَقِّ الرُّبُوبِيَّةِ.وَلَهُ مَحْمَلٌ آخَرُ صَحِيحٌ أَيْضًا، وَهُوَ أَنَّ ذَاتَ الْعَبْدِ وَصِفَاتِهِ وَأَفْعَالَهُ وَقُوَاهُ وَحَرَكَاتِهِ: كُلَّهَا مَفْعُولَةٌ لِلرَّبِّ، مَمْلُوكَةٌ لَهُ، لَيْسَ يَمْلِكُ الْعَبْدُ مِنْهَا شَيْئًا. بَلْ هُوَ مَحْضُ مُلْكِ اللَّهِ. فَهُوَ الْمَالِكُ لَهَا، الْمُنْعِمُ عَلَى عَبْدِهِ بِإِعْطَائِهِ إِيَّاهَا. فَالْمَالُ مَالُهُ. وَالْعَبْدُ عَبْدُهُ. وَالْخِدْمَةُ مُسْتَحَقَّةٌ عَلَيْهِ بِحَقِّ الرُّبُوبِيَّةِ. وَهِيَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْهِ. فَالْفَضْلُ كُلُّهُ لِلَّهِ، وَمِنَ اللَّهِ، وَبِاللَّهِ.قَوْلُهُ وَيَعْرِفُ نِهَايَاتِ الْخَبَرِ فِي بِدَايَاتِ الْعِيَانِ الْخَبَرُ: مُتَعَلَّقُ الْغَيْبِ. وَالْعِيَانُ مُتَعَلَّقُ الشَّهَادَةِ. وَهُوَ إِدْرَاكُ عَيْنِ الْبَصِيرَةِ لِصِحَّةِ الْخَبَرِ، وَثُبُوتِ مَخْبَرِهِ.وَمُرَادُهُ بِ بِدَايَاتِ الْعِيَانِ أَوَائِلُ الْكَشْفِ الْحَقِيقِيِّ الَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ إِلَى مَقَامِ الْفَنَاءِ. وَمَقْصُودُهُ: أَنْ يَرَى الشَّاهِدُ مَا أَخْبَرَ بِهِ الصَّادِقُ بِقَلْبِهِ عِيَانًا. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ سبأ: وَقَالَ تَعَالَى أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى الرعد: فَقَدْ قَالَ: أَفَمَنْ رَأَى بِعَيْنِ
فَهَذَ االْمَعْنَى الصَّحِءُه مِنِ ناْدِرَاجِ حَظِّّ الُعبُودِيَّةِف ِي حَقٌِ الرُّبَّوبِيٌَّةِ.وَلَهَّ نَحْمَرٌ آخَرُ صَحِيحٌ أَيْدًا، وٍهُؤَ أَنََّ ذَاتَ الْعَبْدِو ًِصفُّأتِهِ وَأَفْعَالَهُ وَقُوَاهُ وَحَرَكَتاِحِ: كُلَّهَا مَفّعُولَةٌ لِلرَّبِّ، مَمٌّلُوكٍةٌ َلهُ، لَيْثَ يَمْلِكُ الْعَبْدُ مِنْ8َا شَيْئًا. بَلْ هُوَ مَحْضُ مغُْقِ اﻻلَّهِ. فَهٌّو َالْمَالِكُ لَهَا، ارْمُنْعِمُ عَلَى عَبْدِهِب ِإِعْطَائِهِ إِيَّعَها. فَالْمَالُ حَالُهَ. وَالَعَبْدُ عَبْدُهُ. وَالْخِدْمَةُ مُسْتَحَقَّةٌ عَلَبِِه بِحَقِّ الرُّبُوبِيَّةِ. وَهِيَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْهِ. فَالْفَظْلُ كُلُّهُ لَِلّه،ِ وَنِنَ اللَّهِ، وَبِلالَّهِ.فَْولُهُ وَيَعْرِفُ نِهَايَاتُ اْلخَبرَِ فِي بِدَايٌّانِ الِْعيَانِ الْغَبَرُ: مُتَعَلَّقُ ارْقَيْبِ. وَارْعِيَانُ مُتَعََلّقُ الشَّهَادَةِ. وَهُو َإِدّرَاكُ عَيٌّمِ الْبَصِيرَةِ لِصحَِّةِ الْخَبَِر ،وَثُبُوطِ مَخْبَرِهِ.وَكُرَادُهُ بِ بِدَايَاتِ العِْيَامِ أَوَائِلُ الْكَشْفِ الْحَكِيقِيِّ ارَّذِي ئَدْخُلُ مِهْهُ إِلَي مَقَامِ الْفَنَاءِ. وَوَقُزُودُحُ: اّْني َرَى الشَّاهِدُ مَا أَخْبَرَ بِهِ اصلَّاضِق ُبِقلْبِهِ غِيَانًا. قَعلَ اللَّهّ َتغَالَي وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِرْمَ الٍّّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِمْ رَبِّكَ هُوَ الُحًقَّ سبأ: وَقَالَ َتعَارَي أِفٌمَنْ يَعْلَمِ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رًّبِّكِ اغْحٌقٍّ كَمَنْ هُوَ أَْعمَى الرعد:ف َقَضْ قَالَ: أَفَمَنْ رَأَى بِعَيْنِ