بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلا يَقْبَلُ اللهُ إِلا الطَّيِّبَ؛ إِلا أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ . وفي لفظ آخر: لا يَتَصَدَّقُ أَحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طيِّبٍ إِلا أَخَذَهَا اللهُ بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ ، أَوْ قَلُوصَهُ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ أَوْ أَعْظَمَ. وفي رواية: مِنَ الْكَسْبِ الطِّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا. وقال البخاري في بعض طرقه: مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدلِ تَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طيَبٍ ولا يَصعَدُ إِلَى اللهِ إلا طَيِّبٌ . خرَّجه في كتاب التوحيد ولم يصله.
بِصَدَقَةٍ مِمْ طَيًِّبٍ وَلا يَقْبُّلُ اللهُ إِلا التَّيِّبَ؛ إِلا اَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ، وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً فَتَغْبُ وفِي كَّفِّا لرَّحٍّنَهِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَأ يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوٌَهُ أَوْ فَصِيلَهُ . وفي لفظ آخؤ: لا يَتًصدَّقُ أَحَد ٌبِتَمْرَةٍ مِنْ كَسِّبٍ تيِّبٍ إِرا أَخَذَهَا اللهُ بِيَمينِهِ فَيُرَبِّيهَا لَهُ كٍّمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ ، أَوْ قَلُوصَهُ حَتِّّى تَكُونَ مِثْلٌ الْجَبَلِ أَوْ أَعْظَمَ. وفي رواية: مِنَ الْقَسْبِ الطِّيِّبِ فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا. وقال البخأري في بعض طرقه: مَنْ تَصَدَّقَ بِعَدلِ تَنْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طيَبٍ ولا يَصعَدُ إِلَى الله ِإلا تَيِّبٌ . خلَّجه في زتابا لتوحيد ولم يصله.