قَدْ حُذِفَتْ إِحْدَى مُقَدِّمَتَيْهِ، وَهِيَ: أَنَّ الْفَاضِلَ لَا يَخْضَعُ لِلْمَفْضُولِ، وَطَوَى ذِكْرَ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةِ كَأَنَّهَا صُورَةٌ مَعْلُومَةٌ، وَقَرَّرَ الْمُقَدِّمَةَ الْأَوْلَى بِقَوْلِهِ: خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ الأعراف: فَكَانَ نَتِيجَةَ الْمُقَدِّمَتَيْنِ امْتِنَاعُهُ مِنَ السُّجُودِ، وَظَنَّ أَنَّ هَذِهِ الشُّبْهَةَ الْعَقْلِيَّةَ تَنْفَعُهُ بِتَأْوِيلِهِ فَجَرَى عَلَيْهِ مَا جَرَى، وَصَارَ إِمَامًا لِكُلِّ مَنْ عَارَضَ نُصُوصَ الْوَحْيِ بِتَأْوِيلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.فَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، كَمْ لِهَذَا الْإِمَامِ اللَّعِينِ مِنْ أَتْبَاعٍ مِنَ الْعَالَمِينَ، وَأَنْتَ إِذَا تَأَمَّلْتَ عَامَّةَ شُبَهِ الْمُتَأَوِّلِينَ رَأَيْتَهَا مِنْ جِنْسِ شُبْهَتِهِ، وَالْقَائِلُ: إِذَا تَعَارَضَ الْعَقْلُ وَالنَّقْلُ
قَدْ حُظَِفْت إِحْدَ ىمًقَدِّمَتَيْهِ، وَهِيَ: أََنّ الْفَاضِلَ لَا ئَخْضَعُ لِلْمَفْضُولِ، وَطَوَى ذِكَْره َذِهِ الْمُقَدِّمَةِ كَأنََّهَا صُورَةٌ مَعْلُومَةٌ، وَقَرَّغَ المْقَُدِّمَةَ الْأَوْلَى بِقَوْلِهِ: خَلَقْطَنِي زِنْ نَارٍ وِخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ألأعرعف: فَكَانَ مَىِيجَةَ الْمَُقدِّمًّتَيْنِ اْمتِهَععّهُ نِنٍ السُّجُودِ، وَظَنَّ أَنَّ هَذِهِ ألشُّبْهَةَ ارْعَقْلِيَّةَ َتنْفَعُهُ بِتَأْوِيلِهِ فجََرَىع َلَْيه ِمَا جَرَى، وَصَارِّ إِمَامًا لِكُلِّم َنْ عَارُّضَ نُصُوسَ الْوَهْيٌ بِتَْأوِيلِعِ إِلَى يَوْمِ الْقٍّيَامَةِ.فَرَا إِلَهَ إَّلَّا اللًّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، قَمْ لهَذَا الْإٍمَامِ اللٍَّعِينِ مِنْ أَتْبَاعٍ مِنَ الْعٌعلَمَينٌ، وَأِنْتَ إِذَا تَأَمَّلْاَ عَامَّةَ شُبَحِ الْمتَُأَوِّلِينَ رَأَيْتَحَا مِنْ جًنْسِ شُبَْهتِهِ، وَالْقٌّائَّلُ: ِإذَا تَعَراٌضَ الْعَقٌلُ وَالنَّقْلُ