أَعْقَابُ سُقُوطِ دَوْلَةِ أَسِيَادَةِ بَنِي زِيَادٍ فِي زُبَيْدٍ، وَكَانَ نَجَاحُ عَبْدٍ حَبَشِيٍّ فِي الدَّوْلَةِ الْزِّيَادِيَّةِ، وَأُسِّسَتِ الدَّوْلَةُ النَّجَاحِيَّةُ عَلَى أَسَاسِ الْمَذْهَبِ السُّنِّيِّ وَكَانَتْ مُوَالِيَةً لِلْخَلِيفَةِ الْعَبَّاسِيِّ بَيْنَمَا كَانَتِ الدَّوْلَةُ الصَّلِيحِيَّةُ فِي جَبَلَةَ بِإِبٍ عَلَى الْمَذْهَبِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ وَمُوَالِيَةً لِلْخَلِيفَةِ الْفَاطِمِيِّ. وَبَعْدَ وَفَاةِ سَيِّدِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّلِيحِيِّ مُؤَسِّسِ الدَّوْلَةِ الصَّلِيحِيَّةِ كَانَتِ الْيَمَنُ تَحْتَ أَرْبَعِ سُلْطَاتٍ سِيَاسِيَّةٍ سُلْطَةِ الْئِمَّةِ الزِّيْدِيَّةِ فِي صَعْدَةَ وَمَا جَاوَرَهَا وَسُلْطَةِ آلِ حَاتِمٍ فِي صَنَعَاءَ وَآلِ زَرِيعٍ فِي عَدَنَ، وَآلِ مَهْدِيٍّ فِي تَهَامَةَ وَالَّتِي امْتَدَّتْ إِلَى الْمَخْلافِ السُّلَيْمَانِيِّ فَقَدْ كَانَ الْعَامِلُ الْجُغْرَافِيُّ وَالْقَبَلِيُّ دَافِعًا لِطَمُوحَاتِ مُخْتَلِفِ التَّيَّارَاتِ، وَالْمَذَاهِبِ الدِّينِيَّةِ لِلْحُصُولِ عَلَى أَعْوَانٍ وَالَّذِينَ يَرْغَبُونَ فِي الْانْتِقَامِ مِنْ بَعْضِهِمْ تَحْتَ مَسْمَى الْقِيَادَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَتَصَارَعَتِ الْقُوَى الْمُتَعَاصِرَةُ مَعَ بَعْضِهَا وَتَبَادَلَتِ النَّصْرَ، وَالْهَزِيمَةَ سِجَالًا وَأُطِيحَ بِأُسْرَةٍ حَاكِمَةٍ لِتَحِلَّ مَحَلَّهَا أُخْرَى إِلَى حِينٍ وَتَمَكَّنَ بَعْضُهَا مِنَ السَّيْطَرَةِ عَلَى الْبَعْضِ الآخَرِ فَقَدْ كَانَ الاستِقْرَارُ السِّيَاسِيُّ فِي تِلْكَ الْحَقَبَةِ التَّارِيخِيَّةِ فِي الْيَمَنِ غَائِبًا وَمَكَثَتِ الْيَمَنُ تَحْتَ الصِّرَاعَاتِ الدَّاخِلِيَّةِ الَّتِي تُغَذِّيَهَا الْعَصَبِيَّةُ الْقَبَلِيَّةُ، وَالتَّدَخُّلاتُ وَالْأَطْمَاعُ الْخَارِجِيَّةُ الَّتِي تَرَى فِي الْيَمَنِ، وَمَوْقِعَهُ الْجُغْرَافِيُّ يُحَقِّقُ وَيُحَافِظُ عَلَى مَصَالِحِهَا، وَنَتِيج
أعَْقَابُ سُقُوطِ ضَوْلَةِ أَسِيَادَةِ بَنِي زيَِأٍد فِي ُزبَثُّدٍ، وَكَانَ نَجَاحّ عَبْدٍ حَبَشِيٍّ فِي الدَّوْلَةِ الْزِّئّادِيَّةِ، وَأُشِّسَتِ الدَّوْلَةُ النَّجَاحِيَّةُ عَلَى أَشَاسِ ارٌّمَذْهَبِ السُّمِّيِّ وَكَانَْت مُوَالِيًٍة لِلْخَلِيَفةِ الْعَبٍَاسِّيِ بَيْنََكا كَانَتِ ال\َّوْلَةُ الصَّلِيحِيَّةُ فِي جَبَلَةَ بُّإًبٍ عَلَى الِمَذهَْبِ الْإٌّثْمِاعِيلِيِّ وَمُوَالِيَةً لِﻻْخلَِيفَِّة الْفَاطِمِيِّ. وَبَعْدَ ةَفَاةِ سَيِّدِ بْنِ أَحّمَدَ الصُّلَِيخِيِّ مُؤَسِّسِ الدَّوْلَةِ الّصَلِيحِيَّةِ َكانَتُّ الْيَمَُن طَحْتَ أَرْبَعِ سُرْطَاتٍ ءَِياثِيَّةٍ سُْلطَةِ ألْئِمَّةِ الزِّيْدِيَّةِ فِي صعًْدَةَ وَمَا شَاوَرَهَا وَسُلْطَةِ آلِ حَاطِمٍ فِي صَنَعَاءَ وَآلِ سَرَي8ٍ فِي عَضَنَ، وَآلِ مَهْضًبٍّ فْي يهََامَةَ وَالَّتِي امْطَدَّتْ لِلَى الْمَخْلافِ السُّرَيْمَانِيِّ فَقَدْ كَانَ الْعَامِلٍ الْدُغْغَافِيُّ وَالْقبََلِيُّ دَافِعًا لِطَمُوحَاتِ مُخْتَلِفِ التَّيَّارَاتِ، وَألْمَذَاهِبِ الدِّينِيَّةِ لِرْحصُولِ عَلَى أٌعْوَانٍ وَإلَّذِينَ يرَْعَبُونَ فِئ الْانْتِقَامِ مِنْ بُّعْضِهِْم تَحْطَ مَسْمُى الِْقيَادَاتِ الْمُخْتَلِفَةِ، وَتَصْارَغَتِ الْقًوَى الْمُتٌعَاصِرَةُ نَعَ بَعّضِهَأ َوتَبَادَلًىِ علنَّصْرَ، وَالْهَزِيمَةَ سِجَالًا وَأُطِيحَ بِأسُْرَةٍ حَاكِمَةٍ لِتَحٍّلَّ مَحَلَّهَا أُخْرَى إِلَى هِنيٍ وَتَمَكَّنَ بَعْضُهُا مِنَ السَّيْظَرَةِ عَلَى ارْبَعْضِ الآخَرِ فَقَضْ كَانَ الاصتِقْرَارُ السِّيَاسِىُّ فِي طِلْكَ الْحَقَبِّةِ التَّعرِيخِيَّةِف ِي الْيَمَنِ غَائِبًا وَمٍّكَثَتِ ارْيَمَنُ تَحْتَ الصِّرَععَاتِ الدّْاخِلِيَّةِ الَّتًي تُغَذِّىَهَا الْعَصَبِيَّةُ علْقَبلِيَّةُ، وَالتَّدَحُّلاتُ وَالْأَّطْمَاعُ الَْخارِجِيَّةُ الَّتِي تَرَى فِي الْيَمَنِ، وَمَوّْقعَهُ ألْجُغْغَافِيُّ يُخَقُِّق وَيُحَاِفُظ عَلَي مَصَالِهِهَا، ونًُّّتِيج