بِأَقْرَبِ بَلَدٍ إلَيْهِمْ وَقِيلَ يَنْقُلُ إلَى أَقْرَبِ مَحَلٍّ إلَيْهِمْ لِلنَّصِّ عَلَى اسْتِحْقَاقِهِمْ فَيُقَدَّمُ عَلَى رِعَايَةِ الْمَكَانِ النَّاشِئَةِ عَنْ الِاجْتِهَادِ، وَرُدَّ بِأَنَّ النَّصَّ وَلَوْ سُلِّمَ عُمُومُهُ كَانَ فِي عُمُومِهِ فِي الْأَمْكِنَةِ خِلَافٌ فَلَا يَكُونُ صَرِيحًا فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ، وَلَوْ امْتَنَعَ مُسْتَحِقُّوهَا مِنْ أَخْذِهَا قُوتِلُوا لِتَعْطِيلِهِمْ هَذَا الشِّعَارَ الْعَظِيمَ كَتَعْطِيلِ الْجَمَاعَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ بَلْ أَوْلَى، وَلَوْ قَالَ فُرِّقَ هَذَا عَلَى الْمَسَاكِينِ لَمْ يَدْخُلْ فِيهِمْ وَلَا مُمَوَّنَهُ وَإِنْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ.وَشَرْطُ السَّاعِي وُصِفَ بِأَحَدِ أَوْصَافِهِ الْمَارَّةِ كَوْنُهُ حُرًّا ذَكَرًا عَدْلًا فِي الشَّهَادَةِ؛ لِأَنَّهَا وِلَايَةٌ وَلَيْسَ مِنْ ذَوِي الْقُرْبَى وَلَا مَوَالِيهِمْ وَلَا مِنْ الْمُرْتَزِقَةِ، نَعَمْ مَرَّ اغْتِفَارُ كَثِيرٍ مِنْ هَذِهِ الشُّرُوطِ فِي بَعْضِ أَنْوَاعِ الْعَامِلِ؛ لِأَنَّ عَمَلَهُ لَا وِلَايَةَ فِيهِ بِوَجْهٍ فَكَانَ مَا يَأْخُذُهُ مَحْضُ أُجْرَةٍ فَفِيهَا بِأَبْوَابِ الزَّكَاةِ فِيمَا تَضَمَّنَتْهُ وِلَايَتُهُ كَمَا قَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِيُّ لِيَعْرِفَ مَا يَأْخُذُهُ وَمَنْ يَدْفَعُهُ لَهُ، هَذَا إنْ كَانَ التَّفْوِيضُ عَامًّا فَإِنْ عُيِّنَ لَهُ أَخْذٌ وَدَفْعٌ فَقَطْ لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ كَأَعْوَانِهِ مِنْ نَحْوِ حَاسِبٍ وَكَاتِبٍ
بِأَقْؤَبِ بَلَدٍّ إلَْيهِمْ وَقِيلَ يَنُّقُرُ إلَى أَغْرَبِ مَحَلٍّ إلًيْهِمْ ِللنَّصِّ عَلَي اصْةِحْكَاقِهَّمْ فَيُقُّدَّمُ عَلَى رِعَايَةِ لاْمَكَاةِ النَّاشِئَةِ عْمْ ﻻرِاجُتِهَادِ، وٍّرُدّّ بِأَنَّ آلنَّصَّ َولَؤْ ءُلٌّّمَ ُعمُومُهُ كَانَ فِي غُمُومِهِ فِي لاْأمْكِنٌّةِ خلَافٌ فَلُا يَكُونُ صَرِيخًا فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ، وَلَوْ امْةَنَعَ مُسْتَحِغُّوهَا مِنِّ أَخًذِهَأ قنُتِرُوا لِتَعْطِيلِهِمْ هَذَا ألشِّعَارَ الْعٍظٌيمَ كطََعْطِيلِ الْجَمَاعَةِ بِنَاءً عَلَي أَنَّهَا فَرْضُ ِكفاَيَةٍ بَلْ أوَْرٍى، وَلٌوْ قَالَ فُرِّقَ هَذَا عَلَى الْمَسَاكِينِ رَمْ يَضٍّخُرْ فِيهِمْ ؤَلَا مُمَوَّنَهُ ؤَإِنْ نٍّصَّ عَلَى ذَلِكَ.وَشَرْطُ السَّاعِي وُصفَِ بِأَحَدِ أَوْصَافِهِ الْمَارَّةِ قَوْنُهُ حُبًّا ذَقَرًا عَدْلًاف ِي ارشَحَادَةِ؛ لِأٌّنَّهَغ وِبَاؤَةٌ وَلَيْسَ مِنْ ذَوِي الْقُرْبَ يوَلَا مَوَارِيهِمْ وَلَا مِنْ الْمُرْتَزِقَةِ، نَعَمْ مَرَّ اغْتِفَارُ َكثِيرٍ مِنْ هَذِهِ الضُّرُوطِ فِي بَعْظِ أَنْوَاعِ الْعاَمِلِ؛ لِأَنَّ َعمَلَهُ لَا وِلَايَةَ فٌيهِ بٍوَجْهٍ فَكَانَ مَا يَأْخُذُحُ مَحٌّضُ أُحْرَةٍ فَفِيهَا بِأَبْوَابٌّ الزَّكَاةِ فِيمَا طَضَمَّنَتْهِّ وَِلايَتُهُ كَمٌا قَيَّدَهُ الْمَاوَرْدِئُّ لِيَعْرِفَ مَا يَأْخُذُهُ وَحَنْ يِدْفَعُهُ لَهُ، َحذَا إنْ كَانَ التًّّفْوِيضُ عَأمًّا فَإِنْ عُيِّنَ لَهُ أَخُّذٌ وَدَفْعٌ فَكَطْ لَمْ يُشْتُرْطْ فِيهِ كَأَعْوَانهِِ مِنْ نَحْوِ حَاسِبٍ وّكَاتِبٍ