الرَّهْنِ مِنْ رَجُلَيْنِ لَا شُيُوعَ فِي الْحَبْسِ ؛ لِأَنَّ الْحَبْسَ ثَبَتَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي الْكُلِّ حَتَّى لَوْ قَضَى دَيْنَ أَحَدِهِمَا لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَسْتَرِدَّ شَيْئًا مِنْ الرَّهْنِ مَا لَمْ يَقْبِضْ دِينَ الْآخِرِ ؛ وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا مُضَايِقَةَ فِي الْحَبْسِ فَكَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الشَّخْصُ الْوَاحِدُ كُلُّهُ مَحْبُوسًا بِدَيْنِ زَيْدٍ وَكُلُّهُ مَحْبُوسًا بِدَيْنِ عَمْرٍو فَكَذَلِكَ الْعَيْنُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُنَا مُوجِبُ الْعَقْدِ الْمِلْكُ ، وَلَا يَتَأَتَّى إثْبَاتُهُ بِكَمَالِهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَعَرَفْنَا أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَتَمَلَّكُ جَزْءًا شَائِعًا ، وَهَذَا بِخِلَافِ الْإِجَارَةِ .فَالْمَانِعُ هُنَاكَ تَعَذُّرُ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ الَّتِي تَنَاوَلَهَاالْعَقْدُ مِنْ الْجُزْءِ الشَّائِعِ ، وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ فِي الْإِجَارَةِ مِنْ الرَّجُلَيْنِ ، أَوْ الْمَانِعُ اسْتِحْقَاقُ عَوْدِ الْمُسْتَأْجَرِ إلَى يَدِ الْمُؤَجَّرِ فِي مُدَّةِ الْإِجَارَةِ بِحُكْمِ الْمُهَايَأَةِ ، وَذَلِكَ لَا يُوجَدُ ، وَفِي الْإِجَارَةِ مِنْ الرَّجُلَيْنِ ، وَلِهَذَا : جَازَتْ إجَارَةُ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ شَرِيكِهِ بِخِلَافِ الْهِبَةِ ثُمَّ قَالَ فِي الْأَصْلِ : وَكَذَلِكَ فِي الصَّدَقَةِ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إذَا تَصَدَّقَ بِمَا يَقْسِم عَلَى رَجُلَيْنِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَالْهِبَةِ ، وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ قَالَ لَوْ تَصَدَّقَ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ عَلَى فَقِيرَيْنِ : يَجُوزُ .
الرَّهْنِ مِهْ رَجُليَْنِ لَا شُيُوعَ فِي الْحَبْسِ ؛ لِأَنٍّّ الْحَبْسَ ثَبَتَ لِقُلِّ وَاحِدٍ مَنْهُمَا فِي الْكُلِّ حَتَّى لَوْ قَضَى َديْنَ أَحَدِهِمَا لُا يَطُونُ رَهُ أَنْ يَسْتَلِدَّ شَيْئًع مِنْ الرَّهْنِ مَا لَمْ يَقْرِضْ دِينَ الْآخِرِ ؛ وَهَذّا لأَِطَّحُ لَآ مُضَايِقَىَف ِي الْحَبْسُ فَكَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الشَّخْصُ الوَْاحِدُ كُلُّهُ مَحْبُوسًا بِدّْيمِ زَيْدٍ وَكُلُّهُ مَحْبُؤثًا بِدَيِنِ عَمْرٍو فَكَذَلِكَ الْعَيِنُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُنَع مةُشِبُ الْعَقْدِ ألْمِلْكُ ، وَلَا يْتَأَةَّى إيْبَاتُهٌ بِكَمَاِلهِ لِكُلِّ وَاحِضٍ مِنْهُمَا فَعَرَفْمَا اَنَّ كُلَّ زَاحِدٍ مِنْهُمَا يَتَوَلَّكُ جَزْءًا شَئاِعًأ ، وَحَذَا بِخِرَافِ الإِْجَارَةِ .فَالْمَانِعُ هُنَاكَ طَعَّذُرُ أسْتِيفَاءّ الًمَنْفَغَةِ الَّتيِ تَنَاوَلَهَاالْعَقْدُ مِمْ الْجُزٌّءِ الشَّائِعِ ، وَذَلِكَ لَأ يُوجَدُ فِئ الُّْإجَأرَةِ نِنْ ارلَّجُلَيْنِ ، أَوْ الْمَناِعُ اسْتْحْقَاقُ عَوْدِ ارْمُسِتَاْشَرِ إلَى يَدِ الْمُؤَجَّرِ فِي مُضَّةِ لاْإِجَارَةِ بِحُكْمَّ الْنُهَايَأَةِ ، وَذَلِكَ لَأ يُوجَدُ ، وَفِي الإِْجَارَةِ مِنْ الرَّجُلَيْنِ ، وَلِهََذا : جَازَتْ إجَارَةُ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مِنْ شَرِيكِهِب ِخلافً الْهِبَةِ ثمَُّ قَتلَ فِئ الْأَصْلِ : وكََذَلِكَ فِي الزَّدَقَىِ ، وَهَظَا يَدُلُّ عَلىَ أَنّهُ إذَا تَصَدَّّقَ بِنٌع ىَقْسِم عَلَى رَجُلَيْنِ أَنَّهُ لٍّا يَجُوزُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَظِيَا رلَّهُ عَنْهُ كَالْهِبةَِ ، وَفِي الْجَامِعِ الصَّ7ِيِر قَالَل َوْ تَصَدَّقَ بِعَشَرَة ِدَرَاهِمَ عَلَى فَقٍيرَئْةَّ : يَجُوزَ .