مُحَمَّدٍ وَذَكَرَ فِي الْكَافِي وَغَيْرِهِ أَنَّهُ لَوْ قَالَ عَبْدُهُ حُرٌّ إنْ أَدْرَكَ الظُّهْرَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِإِدْرَاكِ رَكْعَةٍ لِأَنَّ إدْرَاكَ الشَّيْءِ بِإِدْرَاكِ آخِرِهِ يُقَالُ أَدْرَكْت أَيَّامَهُ أَيْ آخِرَهَا وَفِي الْخُلَاصَةِ مِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ مِنْ الْفَصْلِ الْحَادِيَ عَشَرَ لَوْ قَالَ عَبْدُهُ حُرٌّ إنْ أَدْرَكَ الظُّهْرَ مَعَ الْإِمَامِ فَأَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي التَّشَهُّدِ وَدَخَلَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ ا ه .فَعَلِمَ أَنَّ إدْرَاكَ الرَّكْعَةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ بَلْ يَكُونُ مُدْرِكًا لَهَا لَكَانَ أَوْلَى لِيَشْمَلَ الثَّوَابَ وَالْحِنْثَ فِي الْيَمِينِ الْمَذْكُورَةِ وَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ أَنَّ الْمَسْبُوقَ يَكُونُ مُدْرِكًا لِثَوَابِ الْجَمَاعَةِ لَكِنْ لَا يَكُونُ ثَوَابُهُ مِثْلَ ثَوَابِ مَنْ أَدْرَكَ أَوَّلَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ لِفَوَاتِ التَّكْبِيرَةِ الْأُولَى ا ه .وَقَدْ صَرَّحَ الْأُصُولِيُّونَ بِأَنَّ فِعْلَ الْمَسْبُوقِ أَدَاءٌ قَاصِرٌ بِخِلَافِ الْمُدْرِكِ فَإِنَّهُ أَدَاءٌ كَامِلٌ وَأَمَّا اللَّاحِقُ فَصَرَّحُوا بِأَنَّ مَا يَقْضِيهِ بَعْدَ فَرَاغِ الْإِمَامِ أَدَاءٌ شَبِيهٌ بِالْقَضَاءِ فَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ اللَّاحِقَ كَالْمُدْرِكِ لِكَوْنِهِ خَلْفَ الْإِمَامِ حُكْمًا وَلِهَذَا لَا يَقْرَأُ ا ه .فَيَقْتَضِي أَنْ يَحْنَثَ فِي يَمِينِهِ لَوْ حَلَفَ لَا يُصَلِّي بِجَمَاعَةٍ وَلَوْ فَاتَهُ مَعَ الْإِمَامِ الْأَكْثَرِ فَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ
مُحَمَّدٍ وَذَكَرَ فٍي الْكاغِي وَغيَْرِهِ أَنَّهُ روَْق َالَ عَبْدُهُ حُرٌّ آنْ أَدْرَكَ الّظُهْلَ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِإِكْرَاكِ رَكْعةٍَ لِأَنَّ إدْرَاكَ الشَّؤْءِ بِإِدْرَاكِ آخِرِهِ يُقَالُ أَدْرَكْت أَيَّانَهُ أَيْ آغِغَهَا وَفِي الْخُلَاصَةِ مِنْك ِتَابِ الَّاَيْمَانِ مِنْ اْلفَصْلِّ الٌّحَادٍّئَ عَشَرَ لَوْ قَالَ عَبْدُحُ حُرٌّ إنْ أَدْرَكَ اظلُّهْرَ مَعَ الْإِمَامِ فَأَضْرَكَ أْلإِمَامَ فِي ارتَْشَهُّدِ وَدَخَلِّ فِي صَلَاتِهِ فَِإنَّهُ ئَحْنَثُ ا ه .فَعَِلمَ َأَّنَ إدْرَاكَ الرَّكْعَةِ لَيْسَ بِشَرْطٍ فَلَوْ قَألَ الْمُصَنِّفُ بَلْ يَكُونٌّ نُدْرِكًا لَهَا لَكَانَ أَوْلَى لَِيشْمَلَ الثَّوَابَ وَالْحِنْثَ فًي الْيُزِينِ الَْمذُْكورَةِ وَفِي غَايَةِ الْبَيَانِ أَنَّ الْمَسْبٌّوقَ ئَكُونُ مُدِْركًا رَِثوَابِ الْجَمَاعَةِل َكِنْ لَا يَكُونُ َثوَّابُهُ مِثْلَ ثَوَابِ مَنْ أَدْرَقَ أَوَّلَ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ لِفَوَاتِ التَّكْبِيرَةِ الْأُولًى ا ت .ؤَقَدْ صُرَّحَ الٌّأُصُولِيُّومّ بِتَنَّ فِعْلَ الْمَسْبُوقِ أَدَاءٌ قَأصِرٌ بِخِلَافِ الْمُدْرِكِ فَإِنَّهُ أَدَاءٌ كَانِلٌ وَأَمَّا اللَّأحِقُ فَصَرَِحُؤا بِاَنَِ َما يَقْضِيهِ بَعْضَف َرَاغِ الْإِمَامِ َأدَاءٌ شَبِيهٌ بِالْقََضاءِ فَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ اللَّاخِقَ كَالْمّدرِكِ لِكَؤْنِهِ خَلْفَ الْإِنَّانِ حُظًمًا وَلِهَذَا لَع يَقْرَأُ ا ه .فَيَقْتَضِي أَنْ يَحْنَثَ فِي يَمِيمِ8ِ لَْو حَلَفَ لَا ىُصَرِّي بِجَمَاعَة ٍوَرَوْ فَعتَهُ مَعَ الْإِمَامِ الْأَكْثَرِ فَظَاهِلُ قَلَامِهِمْ أِّمَّ