الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ وَاسْتَدَلَّ ابْنُ شُرَيْحٍ عَلَى وُجُوبِهِ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى تَحْرِيمِ النَّظَرِ إلَى الْعَوْرَةِ فَلَوْلَا أَنَّ الْخِتَانَ فَرْضٌ لَمَا أُبِيحَ النَّظَرُ إلَيْهَا مِنْ الْمَخْتُونِ وَنَقَضَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِجَوَازِ نَظَرِ الطَّبِيبِ وَلَيْسَ الطِّبُّ وَاجِبًا إجْمَاعًا وَاحْتَجَّ الْقَفَّالُ لِوُجُوبِهِ بِأَنَّ بَقَاءَ الْغُلْفَةِ تَحْبِسُ النَّجَاسَةَ وَتَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ فَتَجِبُ إزَالَتُهَا وَشَبَّهَهُ بِالنَّجَاسَةِ فِي بَاطِنِ الْفَمِ وَقَاسَهُ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ عَلَى وُجُوبِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ فَقَالَ هُوَ قَطْعُ جُزْءٍ مِنْ الْبَدَنِ لَا يُسْتَخْلَفُ تَعَبُّدًا فَوَجَبَ كَالْقَطْعِ وَاحْتُرِزَ بِعَدَمِ الِاسْتِخْلَافِ عَنْ الشَّعْرِ ، وَالظُّفْرِ وَبِالتَّعَبُّدِ عَلَى الْقَطْعِ لِلْآكِلَةِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ . التَّاسِعَةُ إذَا قُلْنَا بِوُجُوبِ الْخِتَانِ فَمَحَلُّ الْوُجُوبِ بَعْدَ الْبُلُوغِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ مَذْهَبِنَا لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِلَ مِثْلُ مَنْ أَنْتَ حِينَ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ أَنَا يَوْمئِذٍ مَخْتُونٌ وَكَانُوا لَا يَخْتِنُونَ الرَّجُلَ حَتَّى يُدْرِكَ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يَجِبُ عَلَى الْوَلِيِّ أَنْ يَخْتِنَ الصَّغِيرَ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ يَحْرُمُ الْخِتَانُ قَبْلَ اسْتِكْمَالِ عَشْرِ سِنِينَ ، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِمَا رَوَاهُ . الْعَاشِرَةُ الِاسْتِحْدَادُ اسْتِفْعَالٌ مِنْ اسْتِعْمَالِ الْحَدِيدِ فِي حَلْقِ الْعَانَةِ ، وَهُوَ مُسْتَحَبٌّ إجْمَاعًا وَاخْتُلِفَ فِي الْعَانَةِ الَّتِي يُسْتَحَبُّ حَلْقُهَا فَالْمَشْهُورُ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ مَا حَوْلَ ذَكَرِ الرَّجُلِ وَفَرْجِ الْمَرْأَةِ مِنْ الشَّعْرِ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ شُرَيْحٍ إنَّهُ الشَّعْرُ الَّذِي حَوْلَ حَلْقَةِ الدُّبُرِ قَالَ النَّوَوِيُّ فَيَحْصُلُ مِنْ مَجْمُوعِ هَذَا اسْتِحْبَابُ حَلْقِ جَمِيعِ مَا عَلَى
ألْكُفْرِ وَاخْتَِتنْ وَاسْتَدَلَّ ابْنُ شُﻻَيْحٍ عَلَى وِّشُوبِهِ بِالْإِجْمَععِ عَلَى تٍحْغِيمِ النَّظَلٌّ إلَى ألْغَؤْرَةِ فْلَوْلِا أَنُّ الْخِتَانَ فَرْضٌ لَمَا أُبِيحَ النَّظَرُ إلَيْهَ امِن ْاعمَْخْتُمنِ وَنَقَضَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ بِجَوَازِ نَظَرِا لطَّبِيبِ وَلَيْسَ الطِّبُّ وَاجِبًا إجْمَاعًا وَاحْتَجََ الْيَفَّإلُ رِوُجُوبِهِ بِأَنَّ بَقَاءَ الْغٌّرَْفةِ تَحْبِسُ النَّجَاسََة وََتمْنَعُ صّحَّةَ الصَّلٍاتِ فَتَجِبُإز َالَطُهًا وَشَبَّحَهُ بِالنَّجَاسَةِ فِي بَاطِنِ الْفَمِ وَقَاسَهُ بَاْضُ الشَّأِفهِيّةَِ عَلَى وُجُوبِ الْقًّطْعِ فِى السًَِّكلَةَ فَقَألَ هُزَ َقطْعُ جُزْئٍ مِنْ الْبَدَنِ لَا يًسْتخْلَفُ تَعُبُّدًا فَوَجَبَ كَالْقَطْعِ وَاحْتُﻻِزَ بٌعَدَمِ الِاسْتِخْلَافِ عَنْ الشَّعْرِ ، وَالظُّفْرِ وَبِالتَّعَبُّدِ عَلَى ارْقَطْعِ لِلْآكِلَةِ فَإِنَِّهُ لَا يَجِبُ . الطَّاسِعَةُ إذَا قُلْنَا بِوُجوب ِالُخِتًّانِ فَنَحَلُّ الْوُجُوبِ بَغْدَ الُْبلُوغِ عَلَى ارصَّحِيحِ منْ مَذْهَبِنَا لِمَا رَوَى للْبُخَارِيُّ فِي صَحِيخِهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سُئِر َمِثْلُ مَنْ أَنْتْ حِينَ قبُِضَ رَسُولْ اللَّهِ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ أَمَا يَوْنئِذٍ مَخْتُونٌ وَكَأنُوا لَا يَغْتِنُونَ الرَّّجُلَ حَطَّى يُدْرِكَ زَقًّالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا يَجِب ُاَلَى الْوَلِىَّ َأنْ يَخْتِنَ الصَِّغيرَ قَبْلَ الْبُلُوغ ِوَقَالَ بَعْضًّهُمْ يَحْﻻُمُ الْخِتَامُ يَبْلَ اسْتَّكْمَاِر عَشْﻻِ سِنْينَ ، وٍهُؤَ مَرْدُودٌ بِمَا رَوَاهُ . الَّعَاشِرَةُ الِاسْتِحْجَادُ ساْتِفْعَالٌ مِنْ اسْتِعمَْالِ الْحَدِيدِ فِي حَلْقًّ ارْعَاَنةِ ، وَحُوَ مُسْتَحَبٌّ إجنَاعًا وَاخْتُلِفَ ِفي الْعَانَةِ الٍّّطِي ىُسْتَحّبٌُ حَلْقُحَا فَالْمَشْهٍّورُ الَّذِي عَلَيِْه الْجُمْهُورُ أَنًّّهُ مَا خَوْلَ ذَقَرِ الرَّجُلِ وَفَرْجِ الْمًّرْأَةِ مِنَ الشَّعْرِ وَ5َاَل أُبٌو ارْعَبَّاسِ بْنُ شُرَيْخٍ إنَِّهُ السَّعْرُ الَّذِي حَوْلَ حْلْقَةِ الدُّبُرِ قَالَ تلنَّؤَوِيّ ُفَيَخْصُلُ مِنْ مَجْمًوعِ هَذَا اسْتِخْبٌابُ حَلْقِ جَمِياِم َا عَلَى