مِنْهُ وَقِيلَ يُمْنَعُ مِنْهُ كَذَا فِي الْفَوَائِدِ وَلَهُ أَنْ يَسْكُنَ الدَّارَ بِنَفْسِهِ وَيُسْكِنَ غَيْرَهُ قَالَ الْخُجَنْدِيُّ إذَا اسْتَأْجَرَ دَارًا لَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَجِّرَهَا حَتَّى يَقْبِضَهَا فَإِذَا قَبَضَهَا ثُمَّ أَجَّرَهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ إذَا أَجَّرَهَا بِمِثْلِ مَا اسْتَأْجَرَهَا، أَوْ أَقَلَّ، وَإِنْ أَجَّرَهَا بِأَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْجَرَهَا جَازَ إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْأُجْرَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ جِنْسِ الْأُولَى لَا يَطِيبُ لَهُ الزِّيَادَةُ وَيَتَصَدَّقُ بِهَا، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ خِلَافِ جِنْسِهَا طَابَتْ لَهُ الزِّيَادَةُ فَإِنْ كَانَ زَادَ فِي الدَّارِ شَيْئًا كَمَا لَوْ حَفَرَ فِيهَا بِئْرًا أَوْ طَيَّنَهَا، أَوْ أَصْلَحَ أَبْوَابَهَا أَوْ شَيْئًا مِنْ حِيطَانِهَا طَابَتْ لَهُ الزِّيَادَةُ، وَأَمَّا الْكَنْسُ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ زِيَادَةً وَلَهُ أَنْ يُؤَجِّرَهَا مَنْ شَاءَ إلَّا الْحَدَّادَ، وَالْقَصَّارَ وَالطَّحَّانَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِمَّا يَضُرُّ بِالْبِنَاءِ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْقُولًا أَوْ غَيْرَ مَنْقُولٍ فَإِنْ اسْتَأْجَرَ مَنْقُولًا لَمْ يَجُزْ لِلْمُسْتَأْجِرِ أَنْ يُؤَجِّرَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا فِي الْبَيْعِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَنْقُولٍ وَأَرَادَ أَنْ يُؤَجِّرَهُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ كَالِاخْتِلَافِ
مِنْهُ وَقِيلَ يُمْنَعُ مَْمهُ كَذَا في ارْفَوَائِدِ وَلَهُ أَنْ يَسْكَُن اردَّارَ فِنَفْسِهِ ؤَيُشْكِنَ غَيْرَهُ قَالَ الْخُجَنْدِيُّ إَذا اسْتًأْجَرِّ دَلرًا لَيْسَ لَهُ اَنْ يُؤَجِّرَهَا حَتَّى يَقْبِضَهَع فَإِ1َ اقَبَضَهَا ثُمَّ أَجَّرْهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ إذَا إَجَُّرَهَا بِمِثْلِ مَا اسْتٌأْجَرََها، أٍّوْ أَقَلَّ، وَإِنْ أَجَّﻻََها بًأَكْثَرَم مَِّا اسْتَأْجَرَهَا جَازَ إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَطْ ارْأُشْرَةُ الثَّانِيَةُ نِنْ جِنْسِ الْأُولَى لَا َيطِيبُ لهَُ الزِّيعَدةَُ ؤَيَتَصَدَّقُ بِهَا، وَإِنْ كَانَت ْمِنْ خِلَأفِ جِنْسِهَاط َابَتْ لَحُ المِّسَادَةُ فَإِنّ كَانَ زَادَ فِي اردَّارِ شَيئًْا كَنَع لَوْ حَفَرَ فِيحَا بِئْرًا أَوْ طَيَّنَهَا، أَْو أَصْلَحَ أَبْوَابََها أَوْ شَيْئًا مِنْ جِيطَانِهَا طَابَتْ لَنُ السِّيٌادَةُ، وَأَمَّا الْكَنْسُ فَإِنَّهُ فَا يَكُونُ زِيَادَةً وَلَهُ أْنْ يُبَجِّرَهَا مَنْ شَاءَ إلَِّا الْحَدَّادَ، وَالْقَصَّارَ وَالطَّهََّانَ وَمَا أَشْبَحَ ذَلِكّ مِمَّأ يَضُرُّ بِلاْبِنَأءِ، وَاهْلَمْ أَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْقُولًا أَمْ غَيْرً مَنْقُولٍ فَإِنْ اسٌّتَأْجَرَ نَنْقُولِا لَمْ يَجُزْ لِلْنسَّْتَأْجِلِ اَنْ يُؤَجِّرَهُ قَبْلَ قَبْضِهِ كَمَا فِي البَْيْغِ، ؤَإِنْ كَاوَ غَيْرَ نَنُْقورٍ وَاَرَغدَ أَنْ يُؤَجِّرَهُ قَبْلَ ارْقَبْضِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ عِنْدَهُمَا خِلَافًا لِمُحَمَّدٍ كاَلِاخُتِلَافِ