مِنْ غَيْرِ الْمُعْتَادِ لَهُ حُكْمُ الْمُنْفَتِحِ الْمَذْكُورِ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ فَيَعُودُ فِيهِ التَّفْصِيلُ وَالْخِلَافُ وَالصُّلْبُ هُنَا كَالْمَعِدَةِ هُنَاكَ وَفِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّهُ الصَّوَابُ وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّحْقِيقِ وَيُعْرَفُ بِتَدَفُّقِهِ أَوْ لَذَّةٍ بِالْمُعْجَمَةِ بِخُرُوجِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَدَفَّقْ لِقِلَّتِهِ مَعَ فُتُورِ الذَّكَرِ عَقِبَ ذَلِكَ ذَكَرَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَأَسْقَطَهُ مِنْ الْمُحَرَّرِ لِاسْتِلْزَامِ اللَّذَّةِ لَهُ أَوْ رِيحِ عَجِينٍ رَطْبًا أَوْ بَيَاضِ بَيْضٍ جَافًّا وَإِنْ لَمْ يَتَدَفَّقْ أَوْ يَلْتَذَّ بِهِ كَأَنْ خَرَجَ مَا بَقِيَ مِنْهُ بَعْدَ الْغُسْلِ فَإِنْ فُقِدَتْ الصِّفَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْخَارِجِ فَلَا غُسْلَ بِهِ . وَالْمَرْأَةُ كَرَجُلٍ فِي أَنَّ جَنَابَتَهَا تَحْصُلُ بِمَا ذُكِرَ ، وَفِي أَنَّ مَنِيَّهَا يُعْرَفُ بِالصِّفَاتِ الْمَذْكُورَةِ .وَقَالَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ : لَا يُعْرَفُ مَنِيُّهَا إلَّا بِالتَّلَذُّذِ . وَيَحْرُمُ بِهَا أَيْ بِالْجَنَابَةِ مَا حَرُمَ بِالْحَدَثِ مِنْ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا الْمُتَقَدِّمِ فِي بَابِهِالشَّرْحُقَوْلُهُ : وَبِخُرُوجِ مَنِيٍّ لَا بِنُزُولِهِ فِي قَصَبَةِ الذَّكَرِ ، وَإِنْ قُطِعَ بِهِ مَا لَمْ يَخْرُجْ مِنْ بَاقِيهِ الْمُتَّصِلِ شَيْءٌ ، وَيُعْتَبَرُ فِي الْمَرْأَةِ خُرُوجُهُ إلَى مَا يَجِبُ غَسْلُهُ فِي الِاسْتِنْجَاءِ ، وَالْمُرَادُ مَنِيُّ الشَّخْصِ نَفْسِهِ وَلَوْ مَعَ مَنِيِّ غَيْرِهِ ، فَلَوْ قَضَتْ الْمَرْأَةُ شَهْوَتَهَا وَاغْتَسَلَتْ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا مَنِيٌّ وَجَبَ عَلَيْهَا الْغُسْلُ إقَامَةً لِلْمَظِنَّةِ مَقَامَ الْيَقِينِ ، وَلَوْ خَرَجَ
مِنْ غَيْرِ الْمُعْتاَدِ لَهُ حُكْمُ الْمُنْفَتِحِ الْمَذْقُورِف ِي بَابِ الْأَحِّدَاثِ فَيَعُودُ فِيهِ العَّفْصِشلُ وَالْخِلَافُ وَتلصُّلْبُ هُنَا كَالْمَغِدَةِ هُنَاك وَفِي شَرْحِ الْمُغَذَّبِ أَنَّها لصَّوَابُ وََجزَمَ بِهِ فِي التَّحْقِيقِ وُيُعْلَفُ بِتَدَفُّقِهِ أَْو لَذَّةٍ بِالْمُعْجََمةِ بِخُرُوحِهِ وَإِنْ لَمْ يَتَضَفَّقْ لِقلَِّتِهِ مَغَ فُنوُّرِ الذَّكَرِ عَقِبَ ذَلِكَ ذَكَرِهُ فِيا ررَّوْضَةِ َكأَْصلِهَا وَأَسْقََطهُ مِنْ الْمُحَرَّرِ لِاستِْلْزَام ِعللَّذَّةِ لَهُ أَوْ رِيحِ عَجِينٍ رَتْبًا أَوْ بَياَضِ بَئْضٍ جَافًّا مَإِنْ لَمْ يَتَدَفَّقْ أَوْ يَلْتَذَّ بِهٌ كَأَنْ حَلَجَ مَا بَثِيَ مِنْهُ َبتِدَ الْغُسْلِ فَإِنْ فُِقدَتْ الصِّفَاتُ الْمَذْكُورَةُ فِي الٌّخَراِجِف َلَا غُسْلَ بهِ . وَالْمَرْأَةُ كَرَجُلٍ فِى أَنَّ جْنَابَتَهَا تَحْصُلُ بِمَا ظُكِرَ ، وَفِي أَتَّ مَنِيَّهَا يُعْرَفُ بِالصِّفَاتٍ ارْمَذْقُوؤِّةِ .وَكَالَ الْإِمَامُ وَعلْغَزاَلِيُّ : لَا يُعْرًّفُ مَنِيُّهَا إلَّا بِألطّلََذُّّذِ . وَيَحٌّرُمُ بِهَا َأيْب ِالْجَنَابَةِ مَا حَرُنَ بِالْحَضَِث مِةْ الصَّلَاةِ ؤٍّغَئْرِهَا الْمُعَقَدُّمِ فِيب َابِهِالشَّرْحُقَؤْﻻُهُ : وَبِخُرُوجِ مَنِيٍّ لَا بِنزُُولِهِ فِي قَصَبَةِ الذَّكَرِ ، وَإِْن قُطِعّ بِهِ مَا لَمْ يخَْلُكْ ِمنْ بَاقِيِها لْمُتَّصِلِ شَيْءٌ ، وَيُعْطَبَؤُ فَي ارْمَرْأَةِ خلُُوجُهُ إلَى مَا يَجِبُ غَسْلُهُ فِي الِاسْتِنْجَءاِ ، وَالْمُرَاض ّمَنِيَّّ الشَّخْصِ نَفْسِهِ وَلَوُ نَاَ مَنِيِّ غَيْرِهْ ، فَرَوْ قَّضُّتْ الْمَرْأَةُ شَهْوَتَهَا وَاغْتََسلَتْ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْهَا مَنِيّْ وَجَب َعَلَيْهَا ألْغُسْلُ إقَانَةً لِلْمَظِنَّةِ مَقَامَ الْيَقِينِ ، وَلَوْ خَرَجَ