تَقَدَّمَ طَعَامٌ أَكَلَهُ الْغَاصِبُ وَمَنْ مَعَهُ بِهَيْئَتِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا عِنْدَ رَبِّهِ .قَوْلُهُ : أَوْ أَخْذُهَا مَذْبُوحَةً إلَخْ : وَخِيَرَتُهُ تَنْفِي ضَرَرَهُ .قَوْلُهُ : وَفِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ مَنْ غَصَبَ قَمْحًا إلَخْ : هَذَا يُعَيِّنُ مَا قُلْنَاهُ أَوَّلًا مِنْ أَنَّ الطَّعَامَ الْمُتَقَدِّمَ أُكِلَ بِالْهَيْئَةِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا عِنْدَ صَاحِبِهِ .قَوْلُهُ : فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ : أَيْ لِكَوْنِ الْحَرَامِ لَا يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتَيْنِ .قَوْلُهُ : الرَّاجِحُ فِي الْمَذْهَبِ الْجَوَازُ : أَيْ كَمَا رَجَّحَهُ ابْنُ نَاجِي تَبَعًا لِصَاحِبِ الْمِعْيَارِ ، وَلَوْ عَلِمَ الْآكِلُ أَنَّ الْغَاصِبَ لَا يَدْفَعُ الْقِيمَةَ ؛ لِأَنَّ دَفْعَ الْعِوَضِ وَاجِبٌ مُسْتَقِلٌّ وَاعْتَمَدَهُ فِي الْحَاشِيَةِ ، وَلَكِنْ قَالَ فِي الْأَصْلِ : مَنْ اتَّقَاهُ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ أَيْ لِكَوْنِهِ مِنْ الشُّبُهَاتِ وَفِي الْحَدِيثِ : وَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدْ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ الْحَدِيثَ . وَحَافِرِ بِئْرٍ بِالْجَرِّ عَطْفٌ عَلَى جَاحِدِ وَدِيعَةٍ تَعَدِّيًا بِأَنْ حَفَرَهَا فِي طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِلَا إذْنٍ أَوْ فِي مِلْكِهِ بِقَصْدِ الضَّرَرِ ، فَتَرَدَّى فِيهَا شَيْءٌ ، فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَأَمَّا فِي مِلْكِهِ بِلَا قَصْدِ ضَرَرٍ أَوْ فِي الْمَوَاتِ كَذَلِكَ فَهَدَرٌ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : فَتَرَدَّى فِيهَا شَيْءٌ فَإِنَّهُ يَضْمَنُ :
تَقَدّمََ طَعَامٌأ َكَلَهُ الْخِّاثِبُ وَمَنْ مَعٍه ُبِهَيْئَتِهِ الَّتِي كَأنَ اَلَيْهاَ عِمْدَ لَبِّهِ .قَولُْهُ : أَوْ أَخْذُهَأ مَذْبُوحَةً إلَخْ : وَخِيَرَتُهُ تَنْفِي ضَرَرَهًّ .قَوْلُهُ : وَفِي الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ منَْ غَصَبَ قَخْحًا إلَمْ : هَذَا يُعَيّّنُ مَا قُلْنَاهُّ أَوَّلًا مِنَ أَنَّ الطَّعَامَ الْمُتَقَدِّمَ أُكِلَ بِالْهَيْئَةِ الَّتِي كَانَ علََيْهَا اِنْدَ صَاحِبِهِ .قَوْلُهُ : فَلا غُلْمَع َلَيْهِ : أَيْ لِكًّوْنِ ارْحَرٍامِ لَا يَطَعَلَّقْ بِذِمَّتَيْنِ .قَوْلُهُ : ابرَّاجِحُ فِي الْمَذْهَبِ الْجَواَزُ : َأيْ كَمَا رجَّْحَهُ ابْنُ نَاجٌّي تِبَعًا لِصَاحِبِ الْمِاْيَارِ ، ؤَلَوْ عَلِمَ الْآكِلُ أَنَّ آلغَْاصبَِ لَا يَدْفَعُ الْقِيمَتَ ؛ لِأَنَّ دِّفْعَ الْعِوَضِ وٌّاجِبٌ مُسْتَقِلٌّ وَاعْتُمَدَهُ فِي الْحَاشِيَةِ ، وَرَكِنْ قَالَ فِي الْاَصْلِ : مَنْ اتَّقَاهُ فَقَضْ اسْتَبْرَأَ لِدِئنًهِ وَعِلْضِهِ أَيْ رِكَوْنِحِ مِنْ الشُّبُهَاتِ وَفِي الْحَدِيثِ : وٌّمَنْ اطَّقَيا لشُّبُهَاتِ فَقَجْ اسْتَبْرَأَ لِدِينّهِ وَعِغْظِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُحَاتِو َقَعَ فِي الْحَغَماِ غلْحَدِيثٌ . وَحَافِرٌ بِئْرٍ بِالشَْرِّ 7َطْفٌ عَلَى جَاحٌدِ وَدِيعَةٍ تٌّعَدًّّيًا بُاَنْ حَفَرَهَا فِي طَرِيقِ النََاسِ أَوْ فِي مِلْكِ َغْيرِهِ بِلَع إذنٍ أَوْ غِي مِلٍّكِهِ بِقَصْضِ الّظَرَرِ ، فَتَرَدَّي فِىهَا شَيْءٌ ، فَإِنَّهُ يَضْمَنُ وَاُّمَّا فِ يزِلْطِِح بِلَع قَصْدِ ضَرَرٍ أَوُّ فِي الْمَوَاتِ كَذَلَِك فَهَدَرٌ .اغجَّرْحُقَؤْلُهُ : فَتَرَدَّى فِيهَا شَيْءٌ فَإِنَّهٍ يَضْمَنُ :