الْجَانِي أَوْ فِي بَدَنِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَا يَتَوَلَّى ذَلِكَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ، قَالُوا: وَكَذَلِكَ يُرْجَعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ مِنْ النِّسَاءِ فِي قِيَاسِ الْجُرْحِ وَقَدْرِهِ إذَا كَانَ مِمَّا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ.فَرْعٌ: وَيُرْجَعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ مِنْ الْأَكْرِيَاءِ فِي مَعْرِفَةِ عُيُوبِ الدَّوَابِّ.فَرْعٌ: وَكَذَلِكَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ فِي عُيُوبِ الدُّورِ وَمَا فِيهَا مِنْ الصُّدُوعِ وَالشُّقُوقِ وَسَائِرِ الْعُيُوبِ.فَرْعٌ: وَيُرْجَعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ مِنْ التُّجَّارِ فِي تَقْوِيمِ الْمُتْلَفَاتِ وَعُيُوبِ الثِّيَابِ.فَرْعٌ: وَيُرْجَعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ وَالنِّسَاءِ فِي عُيُوبِ الْفَرْجِ، وَفِي عُيُوبِ الْجَسَدِ مِمَّا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَالُ.فَرْعٌ: وَيُرْجَعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِالْجَوَائِحِ وَمَا يَنْقُصُ مِنْ الثِّمَارِ.فَرْعٌ: وَكَذَلِكَ يُرْجَعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِمَسَائِلِ الضَّرَرِ مِمَّا يُحْدِثُهُ الْإِنْسَانُ عَلَى جَارِهِ أَوْ فِي الطَّرَقَاتِ وَأَنْوَاعِ ذَلِكَ.الْبَابُ التَّاسِعُ وَالْخَمْسُونَ فِي الْقَضَاءِ بِشَهَادَةِ الْأَخْرَسِ وَحُكْمِ إشَارَتِهِوَإِذَا فُهِمَتْ إشَارَةُ الْأَخْرَسِ جَازَ الْحُكْمُ بِهَا، قَالَ الْقَرَافِيُّ فِي شَرْحِ الْجَلَّابِ: إذَا قَطَعَ الْحَاكِمُ بِفَهْمِ مَقْصُودِهِ مِنْ إشَارَتِهِ حَكَمَ بِهَا، قَالَ غَيْرُهُ: لِأَنَّ الشَّهَادَةَ عِلْمٌ يُؤَدِّيهِ الشَّاهِدُ إلَى
ألْشَانِي أَوْ فِي بََدنِهِ مِثْلَ ذَلِكَ، َولَا يَتَوَلَّى ذَلِكَ الْمَجْنِيُّ عَرَيْهِ، قَالُوا: وَكَذَرِكَ يُرْجٌعُ إلَى أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ مِنْ النِّسَاءِ فْي قِياَصَّ الْجُرْحِ وَقَدِّغِهِ إذا كَأنَّ مِمَّا تَجُوزُ فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ.فَرِّعٌ: وَيُرْجَعُ لإَى َاهْلِ الْمَعْرِفَةِ مْنْ علْأَقْرِيَاءً فِي مَعْرِفَةِ 8ُيُوبِ الدَّنَابِّ.فَلْعٌ: وَكَذَلِكَ َهأْرُا لْمَعْؤفَِةِ فِي عُيُوبِ الدُّؤرِ وَنَا فِيهَا مِنْ الصُّدُوعِ وًالُشّقُوقِ وَسَايِرِ علْعُيُوبِ.فَرْعٌ: وَيُرْجَعُ إلٌّى أَهْلِ الْمَعُرِفَةِ مِنْ التُّجّّأرِ فِي تَقْوِيمِ ارمُْتْلَفُّاتِ وَعُيُوب ِالثِّيَابِ.فَرٌْع: وَيُردَعُ إلىَ أَهْلِ الْمعْرِفَة ِوَالنِّسَاءِ فِي عُيُوبِ الْفَرْجِ، وَفٌّي عُيُوبِ الْجَسَدِ مَِمّا لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ الرِّجَاُل.فَرٌْع: وَيُرْجَعُ إلَى أَحْلِ الْمَعُرِفَةِ باِلْجَوَائِحِ وَّنَا يَنْقصُُ مِنْ الثِّمَترِ.فَرْعٌ: وَكَذَلِكَ يُرْجَعُ إلَى أَحْلِ علْمَعْرِفَةِ بِمَسَائِرِ الضَّّرِرِ نِمَّا يحُْضِثُُه اﻻْإِنْسَانُ عَلَى جَارِهِ أَوْ فِي الطَّغقَاتُّ وَأَنِّوَاغِ ذَلِكَ.الْبَابُ التََّاشُّعُ وَالْخَمْيُونَ فُي الْقَضَءاِ بِشَتَادَةِ الَْأخٍّرَسِ وَحُكْمِ إشًّارَتِهِوَإِذاَ فُهِمَتْ إشَارُّةُ الْأُخٌرَسِ جَازَ الْحُكْمُ بِهَا، قَالَ الْقَرَافِيُّ فِي شَرْحِ علْجَلَّابِ: إذَا قَطَاَ عْلحَاكِمُ بِفَهْمِ مَقْصُوضِهِ مِمْ إشَارَتِهِ خَكَمَ بِهَا، قَالَ غَيْرُهُ: رِأَنَّ علشَّهَادَةَ عِلٍمٌ يؤَدِّيهِ الشَّأهِدُ إرَى