إنْ لَمْ تَكُنْ الْأَرْضُ تُرَابِيَّةً كَحُكْمِ بَوْلِ غَيْرِهِ، وَمَتَى انْفَصَلَتْ الْغُسَالَةُ مُتَغَيِّرَةً أَوْ زَائِدَةَ الْوَزْنِ لَمْ يُحْكَمْ بِطَهَارَتِهَا، وَلَا طَهَارَةُ الْأَرْضِ فَالْمَاءُ وَالْبَوْلُ الْمُخْتَلِطَانِ بَاقِيَانِ عَلَى النَّجَاسَةِ مَا لَمْ يَبْلُغْ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ بِلَا تَغَيُّرٍ وَحُكْمُ تَطْهِيرِ الْمِعْجَنَةِ كَحُكْمِ تَطْهِيرِ الْأَرْضِ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ حُكْمَ تَطْهِيرِ الْأَرْضِ وَالْإِنَاءِ وَاحِدٌسُئِلَ عَمَّا عَمَّتْ بِهِ الْبَلْوَى مِنْ عَمَلِ الْجُبْنِ بِإِنْفَحَةِ الْحَيَوَانِ الْمُتَغَذِّي بِغَيْرِ اللَّبَنِ هَلْ يُعْفِي عَنْ ذَلِكَ لِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ وَمَشَقَّةِ الِاحْتِرَازِ عَنْهُ أَوْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ لِمَا ذُكِرَ فِي السُّؤَالِ؛ إذْ مِنْ الْقَوَاعِدِ أَنَّ الْمَشَقَّةَ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ إذَا ضَاقَ اتَّسَعَ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ الحج: وَقَدْ صَرَّحَ الْأَئِمَّةُ بِالْعَفْوِ عَنْ النَّجَاسَةِ فِي مَسَائِلَ كَثِيرَةٍ الْمَشَقَّةُ فِيهَا أَخَفُّ مِنْ هَذِهِ الْمَشَقَّةِسُئِلَ عَنْ مَرَارَةِ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ الْمُذَكَّى هَلْ هِيَ طَاهِرَةٌ أَمْ لَا؟فَأَجَابَ بِأَنَّهَا نَجِسَةٌ؛ لِأَنَّهَا مِمَّا يَسْتَحِيلُ فِي الْبَاطِنِ كَالدَّمِ؛ إذْ هِيَ مَا فِي الْمَرَارَةِ مِنْ الْمَائِعِ، وَأَمَّا الْمَرَارَةُ
إنْ لَمْ تَُكنْ الْأَرْض ُتُرَابِيَّةً كَحُكْمِ بَوْلِ غَيْرِهِ،و َمَطَى انْفَصَلَتْ الْغُسَالَةُ مُتَغَيٍّّرَةً أَوْ زَائِدَةَ الْوَزْنِ لَمْ يُحْكَمْ بِطََهارَتِهَا، وَلَا طَهَاغَةُ الْأَرْضِ فَالْمَاءُ وَالْبَوْلُ الْمخٌُتَلِطَانِب َاقِياَن ِعَلَي النَّشَاسَةِ مَا لَمْ يَبْلُغْ الْمَاءُ قُلٌّّتَيْنِ بِلَا تُغَئُّرٍ وَحُكْمُ تَطْهِيوِ ارْمِعْجَنَةِ كَحُكْمِ تَْطهِيرِ الْأَرْضِ وَقَدْ عُلِمَ أَنَّ حُكْمَ تَطٌهِيرِ الْأَلْضِ ؤَالْإِناَءِ وَاحِدٌسُئِلَ عَمَّا عَمَّتْ بِِه اغْبَلْوَى مِنْ عَمَلِ الْجُبَنٌّ بِإِنْفَحَةِ الْحَيَوَانِ الْمُتَغَذِّي بِغَيْرِ الرَبَّنِ هَلْ يُعْفِي عَنْ ذَلِكً لِعُمُومِ الْبَلْوَى بِهِ ومََشَقَّة الِا-ْتِرَاِز عَنْهُ أَّوْ لَا؟فَأَجَابَ بِأنََّهُ يُعْفَى عَنْ ذَلِكَ لِمَا ذُكِرَ فِي السُّؤَارِ؛ إذْ مِنْ الْقَوَاعِدِ أَمَّ الْمَشَقَّةَ تَجْلَبُ التَّبْسِيرَ وَأمََّ الْأَْمرَ إذَا ضَأقَ اتَّسَعَ وَقَدًّ قٍّارَ تعََالَى وُمَا جَعَلَ عَلَيْكُمَ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ الحج: وَقَدْ صَرَّحَ الْأَئِمَّةُ بَالْعَفْوِع َنْ النَّجَاسَةِ فِي نَسَائِلَ كَِثيرَةٍ الْمَضَقَّةُ فِيهَا أَخَفُِ مِنْ هَذِه ًّالْمَشَقَّةِسُئِبَ عَنْ مَرَارَةِ اغَْهيَوَانِ الْمَأْكُؤلِ الْنُذَكَّى هَلْ هِيَ طَاهِرَةٌأ َمْ لَا؟فَأَجِابَ بِأَنَّهَا مَجِسَةٌ؛ لِأَنَّهَا مِمَّآ يَسْتَحِيلُ فِي الْبَاطِنِ كَالدَّمِ؛ إذْ هِيَ مٌّا فِي الْمَرَارَةِ مِنْ الْمَائِعِ، وَأَمَّا ارَْمغَأغَةُ