عَلِمْت أَنَّهَا لُغَةٌ وَلِأَنَّهُ مَوْجُودٌ فِي الْقُرْآنِ وَلِأَنَّ لَهُ وَجْهًا كَمَا قَالَ الْحَلْوَانِيُّ إنَّ مَعْنَاهُ : نَدْعُوك قَاصِدِينَ إجَابَتَك ؛ لِأَنَّ مَعْنَى آمِينَ قَاصِدِينَ ، وَأَنْكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ مَشَايِخِنَا كَوْنَهَا لُغَةً وَحَكَمَ بِفَسَادِ الصَّلَاةِ وَمِنْ الْخَطَأِ فِي اسْتِعْمَالِهَا أَمَّنَ بِالتَّشْدِيدِ مَعَ حَذْفِ الْيَاءِ مَقْصُورًا وَمَمْدُودًا وَلَا يَبْعُدُ فَسَادُ الصَّلَاةِ فِيهِمَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا ذَكَرْنَا إلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَسْمَعْ الْقِرَاءَةَ مِنْ الْإِمَامِ فِي الْجَهْرِيَّةِ لَا يَعْلَمُ وَقْتَ تَأْمِينِهِ لِمَا قَرَّرَهُ صَاحِبُ الْمَجْمَعِ فِي شَرْحِهِ عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ الْمَارِّ وَالْعِلْمُ بِقَوْلِ الْإِمَامِ آمِينَ يَحْصُلُ بِالْفَرَاغِ عَنْ الْفَاتِحَةِ فَصَحَّ التَّعْلِيقُ بِالْقَوْلِ الْمَعْلُومِ وُجُودُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَسْمُوعًا ا ه .لَكِنْ فِي الْجَوْهَرَةِ إذَا سَمِعَ الْمُقْتَدِي التَّأْمِينَ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ قَالَ الْإِمَامُ ظَهِيرُ الدِّينِ يُؤَمِّنُ كَذَا فِي الْفَتَاوَى ا ه .قَالَ فِي الشرنبلالية قُلْتُ : فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ لَا يَخْتَصَّ بِهِمَا بَلْ الْحُكْمُ فِي الْجَمَاعَةِ الْكَثِيرَةِ كَذَلِكَ ا ه .أَيْ : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ أَنَّهُ إذَا كَانَ بَعِيدًا عَنْ الْإِمَامِ لَا يَسْمَعُ قِرَاءَةَ
غَلِمْت َأنَّهَا لُغَةٌ وَرِأِنَّهُ مَوْجُودٌ فِي الْقُرْآنُ وَلِأَنَّ لَّهُ وَجْهًا كَما قَارَ الْحلَْوَانِيُّ إنَِّ مَغْنَاهُ : نَدْعُوك قَاصِدِينَ آجَتبَتَك ؛ لِاَنَّ مُعْنَى آمِينَ َ4اصِدِينَ ، وَأَنْكَرَ جَمَاعَةٌ مِنْ مَشَايَّخِنَا قَوْنَهَا لُغَةً وَحَقَمَ بِفََسادِ الصَّلَاةِ وَمِنْ الْحَطَأِ فِي اسْتِعْمَال8َا أَمَّنَ بِالتَّجْدِيدِ مَعَ حَذْفِ اْليَاءِ مَقْصُورًا وَمَنْدُودًا وَرَا يَبْعُدُ فسََادُ الصَّلَاةِ فِيهِمَا .علشَّرْخُ غَوْلُهُ وَقَدْ عُلِمَ مِمَّا ذَكَرَّنَا إلَخْ أَيْ لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَصْمَعْ الْقِغَاءَةَ مِنْ الْإٍّمَامِ فيِ الْجَهْرِيَّةِ رَ ايَعْلَمَ وَغْطَت َأْمِينِهِ لِمَا قَرٌّّرَه ُصَاحِبُ الْمَجْمَعِ فِي شَرْحِهِ عَلئَْهِ حَيْصُ قَعلَ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ الشَّىْخَيْنِ الْمَارِّ وَالْعِغْمُ بِقَوَْل الْإِمٌعمِ آمِينُّ يَحْصُلُ بِالفَْرَغا ِعَنْ الْفَاتِحَةِ فَصَحَّ التَّعْلِيقُ بِالْقَوْلِ الْمَعْلُومِ وُشُودُهُ ، وَإٍنْ لَنْ يَكُنْ نَصْمُوعًا ا ح .غَكِنْ فِي ارْجَوْهَرَةُ إذَا سَمِعَ الْمُقْتَدِي التٌَّأْمِينَ فِي الْجُمُعَةُ وَعلْعِيدَيْنِ قَالَ الْإِمَامُ ظَهِيرُ علدِّينِ يُؤَمِّنُ كَذَا فِي الْفَتَاوَى ا ه .قَالَ فِي الشرنبلارية قُلْتُ : فَعلََى هَذَا يَنْبَغِئ أَنْ لاَ يَخْتَصَّ بِهِمَا بَلُ الْحُكْنُ فِي الْجَنَاعَوِ الْكَثٌّيرَةٌ كَذَلِكَ ا ه .أَيْ : لِأَنّّ الْمَقْصُؤكَ أَّنَهُ إظَا كَانُ بَاِيدًا عَنْ ارإِْمَامِ لَا يَسْمَعُ قِرَاءَوَ