عِبَارَةُ الْمُنْتَقَى أَخْصَرُ ، وَهِيَ : وَجَازَ الرَّمْيُ رَاكِبًا وَغَيْرُ رَاكِبٍ أَفْضَلُ فِي جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ .ا ه .وَفِي اللُّبَابِ : وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ رَاكِبًا وَغَيْرَهَا مَاشِيًا فِي جَمِيعِ أَيَّامِ الرَّمْيِ ا ه وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ يَقِفُ : أَيْ لِلدُّعَاءِ بَعْدَ رَمْيِ الْأُولَيَيْنِ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ بِخِلَافِ الْعَقَبَةِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَفِي الثَّلَاثَةِ بَعْدَهُ ، فَإِنَّهُ لَا دُعَاءَ بَعْدَهَا .وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ رَمْيٍ يَقِفُ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ يَرْمِيهِ مَاشِيًا وَهُوَ كُلُّ رَمْيٍ بَعْدَهُ رَمْيٌ كَمَا مَرَّ ، وَمَا لَا فَلَا ثُمَّ هَذَا التَّفْصِيلُ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ ، وَلَهُ حِكَايَةٌ مَشْهُورَةٌ ذَكَرَهَا ط وَغَيْرُهُ ، وَهُوَ مُخْتَارُ كَثِيرٍ مِنْ الْمَشَايِخِ كَصَاحِبِ الْهِدَايَةِ وَالْكَافِي وَالْبَدَائِعِ وَغَيْرِهِمْ .وَأَمَّا قَوْلُهُمَا فَذَكَرَ فِي الْبَحْرِ أَنَّ الْأَفْضَلَ الرُّكُوبُ فِي الْكُلِّ عَلَى مَا فِي الْخَانِيَّةِ وَالْمَشْيُ فِي الْكُلِّ عَلَى مَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ ، وَقَالَ : فَتَحَصَّلَ أَنَّ فِي الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ قَوْلُهُ وَرَجَّحَهُ الْكَمَالُ أَيْ بِأَنَّ أَدَاءَهَا مَاشِيًا أَقْرَبُ إلَى التَّوَاضُعِ وَالْخُشُوعِ وَخُصُوصًا فِي هَذَا الزَّمَانِ ، فَإِنْ عَامَّةَ الْمُسْلِمِينَ مُشَاةٌ فِي جَمِيعِ الرَّمْيِ فَلَا يُؤْمَنُ مِنْ الْأَذَىبِالرُّكُوبِ بَيْنَهُمْ بِالزَّحْمَةِ ، وَرَمْيُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَاكِبًا إنَّمَا هُوَ لِيُظْهِرَ فِعْلَهُ لِيُقْتَدَى بِهِ كَطَوَافِهِ بِهِ رَاكِبًا .ا ه .قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ مَاشِيًا أَفْضَلُ إلَّا فِي رَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فِي الْيَوْمِ الْأَخِيرِ لَكَانَ
عِبَعرَةُ الْمُنْتَقَى أَخْصَرُ ، وَهِيَ : وَجَعَز الرَّمْيُ َراكِبًا وَغَيْرُ رَاكِبٍ أّفضّْلُ فِس شَمْغَةِ الْغَقَبَةِ .ا ه .وَفِي اﻻلُّبَابِ : وَالْأَفْضَرُ أَنْ يَرْمِيَ جَمْرَةً الْعَقَبَةِ رَاكِبًا َوغَيَْغهَام َتشِيًا فِي جَمِيعِ أَيَّامِ الرَّمْيِ ا ه وَقَوْلُهُ لِاَنَّهُ يَقِفُ : أَيْ لِلدُّعَاءِ بَعْدَ رَمْيِ الْأُولَيَئْنِ فِي اْلأَيَّانِ الذَّلَاَثوِ بِخِلَافِ ارْعَقَبَةِ فِئ الْيَوْمِ ألْأَوَّلِ وَفِي إلسَّلَاثَةِ بَعْدَهُ ، فَإَّنَّهُ لَا ضُعَاءَ َقعْدَهَا .وَالضَّابِطُ أَنَّ كُلَّ رَمْيٍ يَفِفُ بَعْدَهُ فَإِنَّهُ ٌيرْمِئهِ مُّاشِيًا ؤَهُوَ كُلُّ رَمْيٍ بّعْدَهُ رَمْيٌ كَمَام َرَّ ، وَمَا لَا فَلَا ثُمَّ هّاذَ ىغتَّفْصِيُل قَؤْلُ أَبِي يُوسًّف َ، وَلَهُ حِكَايَةٌ مَجْهُورَةٌ ذَكِّرَحَا ط نَغَيْرُهُ ، وَهُوَ مُخْتَارُ كَثِئرٍ مِنْ الْمَشَاىخِِ كَصَاحِبِ الْهِدَاَيةِ وَااْكَافِي وَالْبَدَائِعِ وَغَيْرِهِمْ .وَأَمَّا قَْوُلهُمَا فَذَقَرَ فِي الْبَحْرِ أَنَّ الْأَفْضًّلَ الرُّكُؤبُ فِي الُكُلٍِ عَلَى كِّا فِي الْخَانِيَّةِ وَعلْمَشْيُّ فِي الْكُلِّ عَرُى مَا فِي الظّهَِيرِيَّةِ ، وَقَالَ : فَتَحَصََّلَ أَمَّ فِي الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةَ أَقْوَالٍ قٌّولُْهُ وَرَجَّحَهُ الْكَمَارُ أَيْ بِأَنٌّّ أَدَاءَهَع مَاشِيًا أَقْرَبُ إلَى اتلَّوَاضُعِ وَارْخُجُوعِ وَخُصُوصًا فِي هَذَا الكّمََﻻنِ ، فَإِنْ عَاّمَةَ الْمٍسْلِمِيمَ مُشاةٌ فِي جَمِيعِ الرَّميِْ فَلَا يُؤْنَنُ مِنْ ألْأًذَىبِالرُّكُوبِ بَيْنُّهُمْ بِالزَّحْمَةِ ، وَرَمْيُهُ عَلَيْهِ الصَّلُّاةُو َالثٌّّلَامُ رَاكِبًا إنَّمَا هُوَ لِيُْظهِرَ فِعْلَهُ لِيُقْتَضَى بِحِ كَطَواَفِهِ بِخِ رَاكِبًا .ا ه .قَالَ فِي الْبَحْرِ:  وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ مَاشِيًا أَفْضَلُ لإَّا فِي رَمْيِ حًمْرَةِ الْعَقَبَةِ فِي الْيَوْمِ الْأَحِيرِ لَكَتنَ