مَا قُتِلَ عَلَى الرِّدَّةِ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَكَانَ رِدَّتُهُ كَرُجُوعِهِ عَنْ الْوَصِيَّةِ فَلَا يَبْطُلُ مَا لَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ كَالتَّدْبِيرِ قَوْلُهُ وَتَسْلِيمُ الشُّفْعَةِ مَفْهُومُهُ أَنَّهُ يَثْبُتُ لَهُ طَلَبُ الشُّفْعَةِ وَفِي شَرْحِ السِّيَرِ الْكَبِيرِ وَلَوْ بِيعَ دَارٌ بِجَنْبِ دَارِ الْمُرْتَدِّ قَبْلَ لُحُوقِهِ بِدَارِ الْحَرْبِ وَطَلَبَ أَخْذَهَا بِالشُّفْعَةِ فَلَهُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مُحَمَّدٍ وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ لَا شُفْعَةَ لَهُ حَتَّى يُسْلِمَ بِخِلَافِ الْمُرْتَدَّةِ وَلَوْ عَلِمَ بِالْبَيْعِ فِي حَالِ رِدَّتِهِ فَلَمْ يُسْلِمْ وَلَمْ يَطْلُبْ بَطَلَتْ شُفْعَتُهُ لِتَرْكِهِ الطَّلَبَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ بِأَنْ يُسْلِمَ ا ه . قَوْلُهُ يَلْحَقُهَا الصَّرِيحُ فِي الْعِدَّةِ أَيْ وَلَوْ كَانَ بَائِنًا مَعْنًى كَالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ أَوْ عَلَى مَالٍ قَوْلُهُ وَلَا يُمْكِنُ تَوَقُّفُ التَّسْلِيمِ أَيْ تَسْلِيمِ الشُّفْعَةِ وَقَوْلُهُ لِأَنَّهَا أَيْ الشُّفْعَةَ بَطَلَتْ بِهِ أَيْ بِالتَّسْلِيمِ مُطْلَقًا أَيْ وَلَوْ غَيْرَ مُرْتَدٍّ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ فَقَدْ ظَهَرَ أَنَّ تَصَرُّفَاتِهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ نَظَمَهَا الْعَلَّامَةُ الْمَقْدِسِيَّ فِي شَرْحِهِ فَقَالَ وَبِاتِّفَاقٍ صَحَّ دَعْوَى وَلَدِهْ كَذَا طَلَاقُهُ وَحَجْرُ عَبْدِهِ وَهَكَذَا قَبُولُهُ لِهِبَتِهْ وَهَكَذَا تَسْلِيمُهُ لِشُفْعَتِهْ وَبَاطِلٌ بِالِاتِّفَاقِ نَكْحُهُ وَهَكَذَا مِيرَاثُهُ وَذَبْحُهُ وَأَوْقَفُوا
نًا قُتِلَ عَلَى اارِّدَّةِ أَوْ لَحِقَ بِدَّارِ الْحَرْبِ فَكَانَ لِدَّتُهُ كَرُجؤعِهِ عمَْ الْةَصِيَّةِ فَلَا ىَبْتُلُ مَا لَى يَصِحُّ الرُّجُواُ عَنْهُّ كَالتَّدْبِيرِ قَوْلُهُ وَتَسْلِيمُ الشُّفْعَةِ مَفْهُومُهُ أَنََّهُ يَثَبُتُ لَهُط َلَبُ الشُّفْعَةٍ وَفِي شَؤْحِ السِّيَرِ الْكَبِريِ وَلٍوْ بِيعَ دِّراٌ بِجَنْبِ دَارِّ الْمُرتَّْض ِقَبْرَ لُحُوقِهٍّ بِدَارِ الْخَرْبَ وَطَلَبَ أَخْذَهَا بِالشُّفْعٍّةِ فَلَُه ذَلِكَ فِي َقوْلِ مُحَمَّدٍ وَِفي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ لَا شُفُّعَةَ لَهُ حَتّْى يُسلِمَ بِخِلَافِ الْمُرْتَضَّةِ وَلوْ عَلِمَ بِالُّبَيْعِ فِي حَالِ رِدَّتِهِ فَلَمْ يُسْلِْم ولَمْ يًّطْلُبْ بَطٌّلَتْ شُفْعَتُه ُلِتَرْكِهِ الطَّلَبَ بَاْدَ التَّمكَُّن ِبِأَنْ يُسْلنَِ ا ه . قوَْلُحُ يَلْحَقُحاَا لصَّرِيحُ فِي الْعِدُّّةِ أَيْ وَلَوْ كَانَ بَﻻيِنًا مَعْنًى كَالطَّلَاقِ الثَّلَاثِأ َوْ عَلَى مَلاٍ قَوْلُهًّ وَلَا يُمْكِنٌ تَوَقًّفُ التََّّسلِءمِ أَيْ تَسْلِيمِ ألشُّْفعَةِ وَقَوْرُُه رِأَنَّهَا أَيْ الشُّفْعَةَ بَطَلَّتْ بِهِ اَيْ بِاتلَّسْلِيمِ مُْطلَقًا أَيْ وَلَوْ غَيْرَ مُرْتَدٍّ تَأَمَّلْ كَوْلُهُ فَقٌدْ ضهََﻻَ أنَّ طَصَرُّفَاتِهِ َغلَ ىأَرْبَعَةِ أَقْسَامٍ نَظَمَهَا الٍعَﻻَّامًةُ الْمَقْدِسِيَّ ِفي شَرْحِهِ فَقَالَ وَبِغتِّفَاقٍص َحَّ دَعْؤَي وَلَدِحْ كَذَا طَلَاقُهُ وَحَجْرُ عَبْضِهِ وَحَكَذَا قَبَولُهُ لُّهِبَتِْه وَهَكَذَا تَسْلِيمُهُ لِشُفْهَتِهْ وَبَاطِغٌ بِإلِاتِّفِّاقِ نكَْحُهُ زَّهَكَذَا مِيرَعثُهُ وَثَبْحُهُ وَأَوْكَفُؤا