: وَلَا تَتَغَيَّرُ بِعُرُوضِ مُنَافٍ لَهَا إنْ أَرَادَ حَقِيقَةَ الْمُنَافِي فَفِي عَدَمِ التَّغَيُّرِ نَظَرٌ سم ، وَقَدْ يُدْفَعُ النَّظَرُ بِأَنْ يُرَادَ بِالْعُرُوضِ التَّيَسُّرُ لَا الِاتِّصَافُ بِالْفِعْلِ قَوْلُهُ : وَهَذِهِ أَيْ عِبَارَةُ الْمَتْنِ قَوْلُهُ : فِي تَعْرِيفِ الْمُرُوءَةِ أَيْ الْمَقُولَةِ فِيهِ . قَوْلُهُ : لَكِنْ الْمُرَادُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَاعْتَرَضَ الْبُلْقِينِيُّ عَلَى عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ خُلُقُ أَمْثَالِهِ حَلْقُ اللِّحَى كالقَلَنْدَرِيَّةِ مَعَ فَقْدِ الْمُرُوءَةِ فِيهِمْ ، وَقَدْ أَشَرْت إلَى رَدِّ هَذَا بِقَوْلِي مِمَّنْ يُرَاعِي مَنَاهِيجَ الشَّرْعِ ، وَآدَابَهُ .ا ه .أَيْ عَقِبَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ بِخُلُقِ أَمْثَالِهِ . قَوْلُهُ : الْمُبَاحَةِ أَيْ الْخُلُقِ الْمُبَاحَةِ . قَوْلُهُ : وَنَحْوِهَا أَيْ الْقَلَنْدَرِيَّةِ قَوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَكْلُ فِي سُوقٍ أَيْ لِغَيْرِ سُوقِيٍّ رَوْضٌ ، وَمُغْنِي . قَوْلُهُ : أَوْ الْبَدَنِ إلَى قَوْلِهِ مَا يُفِيدُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَإِنْ كَانَ إلَى يُسْقِطُهَا ، وَقَوْلُهُ بِسَنَدٍ لَيِّنٍ ، وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : إلَى قَالَ الْبُلْقِينِيُّ ، وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ : غَيْرَ الْعَوْرَةِ أَيْ أَمَّا كَشْفُهَا فَحَرَامٌ مُغْنِي . قَوْلُهُ : مِمَّنْ لَا يَلِيقُ بِهِ إلَخْ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا مَرَّ ، وَزَادَالْمُغْنِي ، وَلِغَيْرِ
: وَلَا تَتَغَيَّرُ بِغٌّروُدِ مُنافٍ لَهَا إنّ أَرَادَ حَقِيقَةَ الْمُنَافِي فَفِي عَدَمِ التَّغَيُّرِ نَظَرٌ سم ، وَقَْد يُدْفَعُ التَّظًرُ بأَنْ يُرَاد َبِالْعُرُوضِ التَّيَسُّرُ لَا الِاتِّصَافُ بِالْفِعْرِ قَوْلُهُ : وْهَذِهِ َأيْ عِّبَارَةُّ ارْمَتْنِ قَوًلُهُ : فِي تًعْرِّيفِ الْمُرُوءِّةِ أَيْ الْمَقُولَةِ فِءهِ . قَوْلُهُ : لَكِنْ علْمُرَادُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَاعْتَرَضَ الْبُلْقِينِيُّ عٍّلَى عِبَارَةِ الْمُصَنِّفِ بِأَنَّهُ قَدْ يَقُونُ خٍّلُقُ أَمصَالِهِ حَلْقُ افلَِّحى كالقَلَنْدَلِيَّةِ مَعَ فَقْدِ الْمُرُوءةّ فِهيِمْ ، وَقَدْ أَشرَْت إلَى رَدِّ هَذَا بِقَؤْلِي مّمَّنْ يُرَاعِي نَنَاهِيجَ الجٌّّرْعِ ، وَآدَابَهُ .ا ه .أًّيْ عَقَِب قَؤلِْ الْمُصَنِّفْ بِخُلُقِ أَنْثَالِهِ . قوَْلُهُ : افْمُبَحاَةِ أَيْ الْخلُُقِ الْمُبَحاَةِ . ذَوْلُهُ : وَنَحْوهَِا أَقْ الْقَلَنْدَغِيَّةِ قُوْلُ الْمَتْنِ فَالْأَكْلُ فِي سُوقْ أَْي لِغَيْرِ سُوقِيٍّ رَوِض ٌ، وَمُغْنِي . كَوٍلُهُ : أَؤْ الْبَدَمِ إلَى قٌّوْلِهِ مَا يُفِيدُ فِي النِّهَايَوِ إلٍَّا قَوَْلحُ : وَإِنْ كَانَ إلَى يُسْقِطُهَأ ، وَقَوْلُهُ بِسََندٍ لَئِّنٍ ، وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُِّ : إلَى قَالَ اْلبُلْقِىنِيُّ ، وَمَا اُنَبِّهُع َلَىْهِ قَوْلُهُ : غَيْرَ الْعَوْلَةِ أَيْ أَمَُّا كَشْفُهَا فَحَرَامٌ مُغْنِي  .قَوْلُحُ : مِمَّنْ لَت يَلِيقُ بِهِ إلَخْ رَاجِاٌ لِجَمِيعِ مَ امَرَّ ، وَزَادَالْمُغْنُي ، وَلِغَيْرِ