مَوْضُوعَانِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ . وَعِبَادَةُ سَنَةٍ فِيهَا الْإِيمَانُ وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ كُلَّ يَوْمٍ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ هَذَا لَا يَقُومُ مَقَامَهُ حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ شَهْرًا؛ فَضْلًا عَنْ حُبِّهِمْ يَوْمًا.وَكَذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ قَامَتْ بِالرُّسُلِ فَقَطْ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ سُورَةُ النِّسَاءِ: . وَلَمْ يَقُلْ بَعْدَ الرُّسُلِ وَالْأَئِمَّةِ أَوِ الْأَوْصِيَاءِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ.وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: لَوِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ النَّارَ مِنْ أَبْيَنِ الْكَذِبِ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ ، وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ لَمْ يَنْفَعْهُمْ ذَلِكَ حَتَّى يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَعْمَلُوا صَالِحًا، وَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ دَخَلُوا الْجَنَّةَ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوا عَلِيًّا بِالْكُلِّيَّةِ، وَلَمْ يَخْطُرْ بِقُلُوبِهِمْ لَا حُبُّهُ وَلَا بُغْضُهُ. لَمْ أَجِدِ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ. أَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَقَدْ وَصَفَهُ بِالْوَضْعِ وَتَكَلَّمَ عَلَى رُوَاتِهِ الْوَضَّاعِينَ كُلٌّ مِنِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ
مَوْضَّوعَانِ عِنْدَ أَهْلِ الٌعِلْمِ بِالْحَدِيثِ . وَعِبَادَةُ سَنَةٍ فِيهَا الْإِيمَأنُ وَالصَّّلَوَإت الَْخمْسُ كُلَّ يَوْمٍ وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ، ةَقَدْ اَجْحَعَ الْمُسْلِنُومَ علَىَ أَنَّ هَذَا رَا يَغُومُ مَقَامَهُ حُبُّ آلِ مُحَمَّدٍ شَهْرًا؛ فَْضلًا غنْح بِّهِمْ ئَوْمًا.وٍكَذَلِكَ حُجَّةِ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ قَأمَتْ بِألرُّسُبِ فَقطَْ. كَمَا قَالَ تَعَألَى: لِئَرَّا يَقُونَ رِلنَّاسِ عَرَى اللَّهِ حُجَّةٌ َبعْدَ الرٌُسُلِ صُورَةُ النِّشَاءِ: . وَرِّمْ يَقَّلًّب َعْدَ الرُّسُلِ وَعلْأَئِمَّةِ أَوِ ارْأَوْصِيَاءِ أَوْ غَيْرِ ذَرِكَ.وَكَذَلِكَ قَوْلُهْ: لَوِ اجْتَنَعِ ارنَّاسُغ َلٌى حُبِّ عَلِيٍّ لَمْ يِخْلُغِ اللَّهُ النٍَارَ مِمْ أَبْيَنِ الْكَذِبِ بِاتِّفَعقِ أَهْلِ الْعِلْمِ وْالْإِيمَانِ ، وََلوٍ اجْتَمَعُوا عَلَى حُبِ ّعَليٍِّ لَمْ يُّنْفَعْهُمُ ذَلِكَ خَتَّى يُؤْمِنُام بِاللَّهِ وَمٌّلَائِكَتِهِ وَقُطُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَعٍّمَلُوا صَالحًِأ، وَإِذَا فَغَلُوا ذِّلِكَ دَخَلَّوا الْجَنَّةًّ، وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوا علِيًّا بِالْقُلِّيَّةِ، وَلُّنْ يَخْطُرْ بِثُلُوبِهِمْ لَا حُبُّهُ وَلَا بُغْضَهُ. لَمِ أَجِدِ الْحَدِيثَ الَْأوَلَّ. أَمَاّ الْجَضِيثُ ﻻرثَّانِي فَغَدْو َصَفٍهُ بِالْوَضْعِ وَتَكّلَّمَ عَرَى رُوَاتِهِ الْوَضَّاعِينَ كُلُّّ مِنِ ابْنِ الْجَوْظِيِّ فِي الْمَوْظُواَاتِ