، وَمُتَغَلِّبِينَ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ ، وَلَا صُلْحٍ كَالْيَمَنِ ، وَقَوْلُ شَارِحٍ ، وَالْمَدِينَةِ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهَا مِنْ الْحِجَازِ ، وَهُمْ لَا يُمَكَّنُونَ مِنْ سُكْنَاهُ مُطْلَقًا كَمَا مَرَّ ، وَذَلِكَ لِخَبَرِ ابْنِ عَدِيٍّ لَا تُبْنَى كَنِيسَةٌ فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَا يُجَدَّدُ مَا خَرِبَ مِنْهَا ، وَجَاءَ مَعْنَاهُ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا وَيُهْدَمُ وُجُوبًا مَا أَحْدَثُوهُ ، وَإِنْ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيْهِمْ هَدْمُهُ ، وَالصُّلْحُ عَلَى تَمْكِينِهِمْ مِنْهُ بَاطِلٌ ، وَمَا وُجِدَ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ أَنَّهُ بَعْدَ الْإِحْدَاثِ ، أَوْ الْإِسْلَامِ ، أَوْ الْفَتْحِ يَبْقَى لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ كَانَ بِبَرِيَّةٍ أَوْ قَرْيَةٍ ، وَاتَّصَلَ بِهِ الْعُمْرَانُ ، وَكَذَا يُقَالُ : فِيمَا يَأْتِي فِي الصُّلْحِ ، وَمَرَّ فِي الْقَاهِرَةِ مَا لَهُ تَعَلُّقٌ بِذَلِكَ مَعَ الْجَوَابِ عَنْهُ ، أَمَّا مَا بُنِيَ مِنْ ذَلِكَ لِنُزُولِ الْمَارَّةِ فَقَطْ ، وَلَوْ مِنْهُمْ فَيَجُوزُ كَمَا جَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الشَّامِلِ ، وَغَيْرُهُ وَمَا فُتِحَ عَنْوَةً كَمِصْرِ عَلَى مَا مَرَّ ، وَبِلَادِ الْمَغْرِبِ لَا يُحْدِثُونَهَا فِيهِ أَيْ : لَا يَجُوزُ تَمْكِينُهُمْ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَجِبُ هَدْمُ مَا أَحْدَثُوهُ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ مَلَكُوهَا بِالِاسْتِيلَاءِ وَلَا يُقَرُّونَ عَلَى كَنِيسَةٍ كَانَتْ فِيهِ
، وَمًّتَغَلَّبِينَ عَلَيْهِ بِأَنْ قَانَ مْنْ غَيِْر قِتَالٍ ، وَلَا صُلْحٍ كَالُيَمَنِ ، وَقَوْلُ شَارِحٍ ، وَالْمَدِيمَةِ فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِاَنَّهَا مِنْ الْحِجَازِ ، وَهُمْ لَا يُمَكَّنُون َمِنْ سُكّنَاهُ مُطْرَقاً كَمَا مَرَّ ، وَذَلِكَ لِخبََرِ ابْنِ عَدِيَُّ لَا تُبْنَى كَنِيسَةٌ فِي الْإِسْلَامِ ، ؤَلَا يُجَدَّدُ مَا خَرِبَ مِنْهَا ، ؤَجَاءَ مَعْنَاهُ عَنَ عَُمرَ وَابَنِ عَبَّاسٍ غَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَ ، وَلَا مُخَالفَ لَهُمَا وَيُهْدَمُ وُجُوبًا مَا أَحْدَثُوهُ ، وَإنًِ لَمْ يُشْرَطْ عَلَيّْهمْ هَدْمُهُ ، وَالصُّلْحُ عَلَى تمَْكِينُّهِمْ مِنْه ِبَاقِلٌ ، وَنَا وُجِدَ مِنْ ذَلِك َ، وََلمْ يَعْلَمْ أَحَدٌ أنََّهُ بَعْضَ الْإخِْدٌاثِ ، أَوْ الْإِثْرَامِ ، أَوْ تلٍّفَّتْحٌّ يَبْغَى لِاحْتٌمَالِأ نََّهْ كٍّانَ بِبَرِيَّةٍ أَوْ قَرْيَةِ ، وَاتَّصَلَ بهِِ ارْعُمْرَانُ ، وَقَظَاي ُقَالُ : فِيمَا ئَأْتِي فِي الصُّلْحِ ، وَمَرَّ فِي الْقَاهِلَةِ نٌا لَهُ تَغَلُّقٌ بِذَلِكَ مَعَ الْجَوَابِ عَمْحُ ، اَنَّا مَا بُنِيَ مِنِ ذَلِكَ لِنُزُول ِالْنَارَّة ْفْقَطْ ، وَلَوْ مِنْهُمً فَيجَُوزُ كَمَا جَزَمَ بِهِ صَاخِبُ الشَّامِلِ ، ؤَغَْيرُهُ وَمَا فُتِحَ غَنْوَةً َكمِصْرِ علَى مَا مرََّ،  وَبِلَادِ الْمغَْرِبِ لَا يُحْدِثُونَهَا فِيعِ أَقْ : لَا يَجُوزُ تَمْكِينُهُمْ مِْن ذَلِكَ ، وَيّجِبُ هَدْمُ مَا أَحْدَّثُوهُ فِيهِ ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ ملََكُوهَ ابِالِاسْتِيلَاءِ وَلأ يُقَرُّونَ عَلًى كَنِيشًةَّ كَامَتْ فِيهِ