سِيَّمَا فِي الْوَصِيَّةِ ، وَالْأَقَلُّ مُتَيَقَّنٌ فَيُصْرَفُ إلَيْهِ إلَّا إذَا زَادَ : أَيْ الْأَقَلُّ عَلَى الثُّلُثِ فَيُرَدُّ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ عِنْدَ عَدَمِ إجَازَةِ الْوَرَثَةِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا فِي جَوَابِ السُّؤَالِ مِنْ أَثَرِ ابْنِ مَسْعُودٍوَقَوْلِ إيَاسٍ .وَقَوْلُهُ ؛ وَلِأَنَّهُ يُذْكَرُ وَيُرَادُ بِهِ السُّدُسُ إلَخْ مُشْكِلٌ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ الْهِدَايَةِ فَيُعْطَى مَا ذَكَرْنَا ، وَفِي بَعْضِهَا فَيُعْطَى الْأَقَلَّ مِنْهُمَا .وَفَسَّرَ الْأُولَى بَعْضُ الشَّارِحِينَ فَقَالَ : يَعْنِي إنْ كَانَ أَخَسُّ سِهَامِ الْوَرَثَةِ أَقَلَّ مِنْ السُّدُسِ يُعْطَى السُّدُسَ لِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ السَّهْمَ عِبَارَةٌ عَنْ السُّدُسِ ، وَإِنْ كَانَ أَخَسُّ السِّهَامِ أَكْثَرَ مِنْهُ يُعْطَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ السَّهْمَ يُذْكَرُ وَيُرَادُ بِهِ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ الْوَرَثَةِ عَمَلًا بِالدَّلِيلَيْنِ ، فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِقَوْلِهِ ذَلِكَ أَخَسَّ السِّهَامِ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ السُّدُسِ فَلَيْسَ ذَلِكَ بِدَلِيلٍ لِمَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ ، فَإِنَّ فِيهِ الزِّيَادَةَ عَلَى السُّدُسِ ، وَقَدْ قَالَ فِي الْكِتَابِ : وَلَا يُزَادُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ السُّدُسَ فَمَا ثَمَّ عَمَلٌ بِالدَّلِيلَيْنِ .وَأَمَّا الثَّانِيَةُ وَهُوَ قَوْلُهُ فَيُعْطَى الْأَقَلَّ مِنْهُمَا يُؤَدِّي إلَى النُّقْصَانِ عَنْ
سِيُّّمَا فِي الْوَصِيٍّةِ،  وَالْأَقَلُّ مُتَيَقَّنٌ فَيصُْرَفُ إلَئْهِ لإَّا إذَا زَادَ : أَيْ الْأَقَّلُ عَلىَ الثُّلُثِ فَيُرَدُّ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ َلا مَزِيدَ عَلَيْهِ عِنْ\َ عَدَمِ إجِازةَِ الْؤَرَذَةِ وَرِأَبِي َحنِيفًّةَ نَاذ َكَرْنَاهُ آنِفًا فِي جّوَابِ السُّؤَالِ مِنْ أَثَرِ ابنِ مَسْعُودٍوَقُوْلِ إيَاسٍ .وَقَمْلُهُ  ؛وَلِﻻَنَّهُ يُذْكَرُ وَيُرَادُ بِهِ ارسُّدُسُ إرٍغْ مُشِْكاٌ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنُِّّه وَقَعَ فِي بَعَّضِ نُسخَِّ الْهِدْايَةِ فَىُعْطَى مَا ذَكَرْمَا ، ؤَفِي َبعْضِهَا فَيُعْطَي ارْأَقَلَّ مِنْهُمَا. وّفَسَّرَ الْأُولَى بَعْضُ الشَُارِحِّينَ فََقالَ : يَعْنِيإ نْ كَعنَ أَخَسُّ سِهَامِ الْوَرَثَةِ أَقَلَّ مِنْ السُُّدُسِ يُعْطَى السُّدُسَ لِمَا ذَكَرْنَأ أَنَّ السَّهْمَ عِبعَرَةٌ عَمْ السُّدُسِ ، وَإِنْ حَانَ أَخَسُّ السِّهَامِ أَكٌسَرَ مِنْهُ يُعًطَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ غرسَّهْمَ يُذْكَرُ وَيُرَادُ بِهِ سَهْمٌ ِمنْ سِهَامِ علْوَﻻَثَةُّ عَمَلًا بِالدَّلِيلَيْنِ ، فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِقَوّلِهِ ذَلِكَ أَخَسَّ السِّهُامِ وَإِن ْكَانَ أَكْثَرُ مِنْ الصُّدُسٌّ فَلَيْسَ 1َلِكَ بِدَلِيلًّ لِمَا ذكُِرَ فِي الْكِتَابِ ، فَإِنَّ فِيهّ علزِّيَادَةَ عَلَى السُّدُسِ ، وَقَدْ قَالَ فِئ الْكِتَابِ : وَلَا يُزاد عُلَيْهِ وَإِنْ قَانَ مُرَادُهُ السُّدُسَ فَمَا سَمَّ عَمَلٌ بالدَّلِيلَيْنِ .وَأَمَّا الثَّانِيَةُ وَحُوَ قَؤْلُهُ فَيُعْطَى الْأَقَلَّ نِنَهُمَاي ُؤَدِّي ىلَى ارنُّقْصَانِ عَنْ