لَوْ قَالَ إنْ كَلَّمْت زَيْدًا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَأَنْت طَالِقٌ فَكَلَّمَتْهُ نِصْفَ النَّهَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَعَ الطَّلَاقُ فَلَوْ كَانَ يَقْتَضِي تَعْيِينَ أَوَّلِهِ لَمَا وَقَعَ قَالَ ابْنُ الْعِمَادِ وَالْجَوَابُ الصَّحِيحُ مِنْ وَجْهَيْنِ الْأَوَّلُ مَنْعُ الْجَامِعِ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ السَّلَمَ عَقْدٌ وَالطَّلَاقَ حَلُّ عَقْدٍ وَلَا يَسْتَقِيمُ قِيَاسُ الْعُقُودِ عَلَى الْحُلُولِ لِتَنَافِي أَحْكَامِهِمَا الثَّانِي أَنَّ الْآجَالَ يُقَابِلُهَا قِسْطٌ مِنْ الثَّمَنِ وَقَوْلُهُ فِي يَوْمِ كَذَا شَائِعٌ فِي الْيَوْمِ وَالنَّظَرُ فِيهِ لَا دَلَالَةَ لَهَا بِطَرِيقِ النَّصِّ عَلَى أَوَّلِ الْيَوْمِ فَبَطَلَ الْعَقْدُ لِلْإِبْهَامِ كَمَا لَوْ بَاعَ أَحَدَ عَبْدَيْهِ وَأَمَّا الطَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ فَيَقَعُ بِوُجُودِ شَرْطِهِ وَأَوَّلُ الْيَوْمِ شَامِلٌ لِذَلِكَ فَوَقَعَ فِيهِ لِصِدْقِ اسْمِ الشَّرْطِ عَلَيْهِ وَهَذَا مِنْ الْوَاضِحَاتِ قَوْلُهُ وَالْبَاءُ فِيمَا ذَكَرَ كَفَى فِيمَا يَظْهَرُ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَقَلَهُ الشَّيْخَانِ عَنْ الْأَصْحَابِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَالْمَنْقُولُ عَنْ الْأَصْحَابِ لَمْ أَرَهُ إلَّا فِي طَرِيقَةِ الْخُرَاسَانِيِّينَ وَقَالَ ابْنُ النَّقِيبِ سَيَأْتِي فِي الْإِجَارَةِ وَالْكِتَابَةِ الْجَزْمُ بِمَقَالَةِ الْإِمَامِ الْبَغَوِيّ قَوْلُهُ قَالَ الْإِمَامُ الْبَغَوِيّ يَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَيُحْمَلُ عَلَى
لَوْ قَالَ إْن كٌّلِّمَت زَيْدًا فِي يَوْمِ الْجُمُعَةَّ فَأَنْت طَالِقٌ فَكَلَّمَتْح ُنُصْفَ انلَّهَاؤِ يَوٍّمَ الْجُمُعَةِ وَقعََ الطَّلَاقُ فَلَوْ كَانَي َقْتَضِي تَعْىِينَ أَوَّبِهِ لَمَا وَقََع قَالَ ابِتُ الْعِمَادِ وَالْشَوَابُ الصِّحِيحُ مِنْ ؤَجْهَيْنِ الْاِّوَّلُ مَنْعُ الْجَامِعِ بَيْنَهُمَا فَإِنَّ السَّلَمَ عٌّقْدٌ واَرطَّلَا5َ حَلُّ غَقْدٍ وَلَع يَسْتَقِيمُ قِءَاسَّ الْعُقُودِ تلًَى الْحُلُولِ لّتَنَافِي أَحْكَامِهٍمَا السََانِي أَنَّ الْآجٍالَ يُقاْبِلُهَا قِسْطٌ مِنْ الثَّمَنِ وَقَوْلحُ فِي يَوْمِ كَثَا شَائِعٌ فِي الْيَْومِ وُالنَّظَرُ فِيهْ لَت دَلَالَةَ لَهَغ بِطرِيقِ النَّصِّ عَلَى اَوَّلِ الْيَوْمِ فَبَضَلَ الْعَقْد لِلْإٌبْهَامِ قٌمَا لَوْ بَاعَ ﻻَحَدَ عَبْدَيْهِ وأََمَّا لاضَّلَاقُ الْمُعَلَّقُ فََيقَعُ بِوُجُودِ جَرْطِهِ وَأَوَّلُ الْيَوْمِ شَامِلٌ لِذُلِكَ فََوقَعَ فِيهِ لِصِدْقِ اسْمِ الشَّرْطِ عَرَيْهِ وَهَذَا منْ الْوَاصخَِاتِ قَوْلُهُ وَلاْبَاءُ فِيَما ذَكَرَ َكفَى فِيمَا يَظْهَرُ أَجَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ نَكَلَهُ الشًّّيْخَانِ عَنْ الْأَصْحَابِ قَعلَ الثُّبْكٌّيُّ وَالْمَنْقُولُ عَنْ الْأٌصْحَاِب َلمْأ َرَهُ إلَّا فِي طَرِيقَةِ الْخُرَاسَانِيِّيَن وَقَالَ أبْنُ النَّقِيبِ سَيَأْتِي فِي الْإًّجَارَةِ وَارْكِتَابَة ِالْ-َزْمُ بِمَقَالَةِ الْإِمَانِ الٌّبَغَوِيّ قَوْلُهُ قَالَ الِّإِمَامُ الْبًّغَوِيّ يَنْبَغِي أَنْ يَصِحَّ أَشَار َإلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُحُ وَيُحْمَلُ عَلَى