إلَّا بَعْدَ تَحْجِيرِهِ قَوْلُهُ: وَتَرَدَّدَ الزَّرْكَشِيُّ إلَخْ تَرَدُّدُهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ مَلَكَ دَارًا لَهَا رَوْشَنٌ كَمَا أَفَادَتْهُ عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ:، وَالْمُغْنِي اه. سم عِبَارَتُهُمَا نَقْلًا عَنْ الزَّرْكَشِيّ، وَهَلْ يَجْرِي مِثْلُهُ فِيمَا لَوْ مَلَكَ دَارًا لَهَا رَوْشَنٌ حَيْثُ قُلْنَا لَا يُشْرَعُ لَهُ رَوْشَنٌ أَيْ: وَهُوَ الْأَصَحُّ، أَوْ لَا يَجْرِي؛ لِأَنَّ التَّعْلِيَةَ إلَخْ.قَوْلُهُ: وَقَدْ زَالَ أَيْ: حَقُّ الْإِسْلَامِ أَيْ: بِانْتِقَالِ الدَّارِ إلَى الذِّمِّيِّ قَوْله، وَقَضِيَّةُ كَلَامِهِمْ إلَخْ. عِبَارَةُ الْمُغْنِي، وَالْأَوْجَهُ الْأَوَّلُ اه. أَيْ: جَرَيَانُ حُكْمِ التَّعْلِيَةِ فِي الرَّوْشَنِ قَوْلُهُ: وَلَا نُسَلِّمُ إلَخْ. يُشِيرُ بِهَذَا إلَى رَدِّ قَوْلِ الزَّرْكَشِيّ فِي تَرَدُّدِهِ؛ لِأَنَّ التَّعْلِيَةَ مِنْ حُقُوقِ الْمِلْكِ إلَخْ اه. رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ: كَمَا أَنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الْمِلْكِ قَوْلُهُ: أَنَّ الْمُسْلِمَ لَوْ أَذِنَ إلَخْ أَيْ: لِلذِّمِّيِّ فِي إخْرَاجِ الرَّوْشَنِ فِي هَوَاءِ مِلْكِ الْمُسْلِمِ كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْكَلَامِ، وَلَا إشْكَالَ فِي ذَلِكَ، وَإِنْ اسْتَشْكَلَهُ الشِّهَابُ ابْنُ قَاسِمٍ؛ لِأَنَّ الذِّمِّيَّ إنَّمَا يُمْنَعُ مِنْ الْإِشْرَاعِ فِي الطُّرُقِ الْمُسَبَّلَةِ؛ لِأَنَّهُ شَبِيهٌ بِالْإِحْيَاءِ، وَهُوَ مَمْنُوعٌ، وَلَا كَذَلِكَ
إلَّا َبعْض تًّحْجِيرِهِ قَوَّلْهُ: وَتَرَدَّدَ السَّرْكَّشِيُّ إلَغْ تَرَدُّدُهُ مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ مَلَكَ دَارًا لَهَا رَوْشَنٌ كَنَا أَفَعدَتْه عِبَارَةُ شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ:، مَالْمُعْنِي اه. ثم عِبَارَتُهُمَا نَقْلًا عَنْ الزَّرْكَشِيُّ، وَهَلْ يَْجرِي مِثْلُهُ فِيمَا لَوْ مَلَكَ دَارًا لَهَا رَوْشَنٌ حَيْثُ قُلْنَا لَا يُشْرَعُ لَهُ رَوْشَنٌأ َيْ: وَهُوَ الْأَصَ-ُ،ِّ أَوْ لَا يَجْرِي؛ لِأٌَّنّ التَّعْرِيَةَ إرَخْ.قَوْلُهُ: وَقَدْ زَالَ أَيْ: حَقُّ الْإِسْلَماِ أَيْ: بِانْتقَِألِ الدَّارِ إلَى الذًِمِّيٍِ قَوْره، وَقَضِيٌُّّة كَلَامِهِْم إلَخْ. عِبَارَةُا لْمْغْنِي، وَالَّأَوْجَهُ الْأَوَّلُ اه. أَيْ: جَغَئَامُ حُكْمِ التَّعْلِيَةِ فِي الرَّمْشَنِ قَوْفُهُ: لوََا نُسَلِّمُ إلَخْ. يشُِيرُ بِهَذَا إلَى رَدِّ قَوِّرِ الزَّؤَْكصِيّ فِى ترََدُّدِهِ؛ لَِأمَّ اغتَّعْلِيَة َمِنْ حُقُةقِ ارْمِلّكِ إلَخْ اه. رَشٌّيدِيٌّ قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ: كَمُّع أَنَّهَا مِنْ حُقُوقِ الِمِلْكِ قَّولُهُ: أَنََ الْمسُْلِمَ لَوْ أَذِنَ إلَخْ أُيْ: لِلذِّمِّيِّ فِي إخْرَاجِ الرَّوْشَنِ فِي هَوَاءِ مِلْكِ الْمُسْلِمِ قَمَا هُوَ صَرِيحُ الْزَلَامِ، وََلا إشْكَالَ فِي ذَلِكَ، وَإنِ اسْتَشَّكَلهَُ عرشِّهَابُ ابْنُ قَاسٍِم؛ لِأَنَّ علذِّمِّيَّ إنَُمَا يُحْنَعُ مِنْ الْإِشْرَاعِ فِي الطُّرُقِ اْرمُسَبَّلةَِ؛ لِأَنِّّهُ شَبِيِّح بِالِْإحْيَعءِ، وَهُوَ مَمْنًوعِ، وَلَأ كَذَلِكَ