لِصِدْقِ الْكَلَامِ عَلَيْهِمَا صِدْقًا وَاحِدًا وَالْأَصْلُ بَقَاءُ الزَّوْجِيَّةِ وَقَدْ ذَكَرَ الرَّافِعِيُّ فِي الْعِتْقِ أَنَّهُ إذَا أَعْتَقَ عَبْدًا ثُمَّ قَالَ وَلِعَبْدٍ آخَرَ أَحَدُكُمَا حُرٌّ لَمْ يَقْتَضِ ذَلِكَ عِتْقَ الْآخَرِ. اه. .فَصْلٌ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌقَوْلُهُ قَالَ لِزَوْجَتَيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌ وَجَبَ فَوْرًا التَّعْيِينُ إلَخْ قَالَ جَلَالُ الدِّينِ الْبُلْقِينِيُّ لَا اخْتِصَاصَ لِذَلِكَ بِهَذِهِ الصُّورَةِ بَلْ لَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَإِحْدَى زَوْجَتَيْ طَالِقٌ فَالْأَمْرُ كَذَلِكَ يُفَرِّقُ بَيْنَ قَصْدِ الْمُعَيَّنَةِ وَالْإِبْهَامِ وَلَوْ قَالَ عَلَى عَادَةِ أَهْلِ مِصْرَ وَالشَّامِ الطَّلَاقُ يَلْزَمُنِي لَا أَفْعَلُ كَذَا وَلَهُ زَوْجَتَانِ فَلَهُ تَعْيِينُ إحْدَاهُمَا لِهَذَا التَّعْلِيقِ وَقَدْ سُئِلْت عَمَّا لَوْ كَانَ لَهُ زَوْجَتَانِ فَقَالَ الطَّلَاقُ الثَّلَاثُ يَلْزَمُنِي لَا أَنَامُ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مَا خَلَاصُهُ وَإِذَا نَامَ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا كَيْف يَقَعُ الطَّلَاقُ فَأَجَبْت بِأَنَّ خَلَاصَهُ أَنْ يُعَيِّنَ إحْدَاهُمَا لِلتَّعْلِيقِ ثُمَّ يُخَالِعَهَا ثُمَّ يُجَدِّدَ الْعَقْدَ وَيَنَامَ عِنْدَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا وَأَنَّهُ إذَا نَامَ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قَبْلَ هَذَا الْخُلْعِ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِهِمَا وَلَهُ تُعْيِينَهُ فِيمَنْ شَاءَ مِنْهُمَا. اه. وَقَوْلُهُ
لِصِْدقِ الْكَلَعمِ عَلَيْهِمَا صِدْكًا وَاحِدًا وَالْأَصْلُ بَغَاُء الزَّوْجِيِّّةِ وَقَدْ ذَقَرُ الرَّافِعِيُّ فِي الْعِطْقِ أَمَْهُ إذَا اَعْتَقَ عَبٍّدًا ثُمَّ قَﻻرَ وَرِعِّبْدٍ آخَرَ أَحَدُكُمَا حُرٌّ لَمْ يَقْتَضِ ذَلِقً عِتٍقَ الْآخَلِ. اه. .فَصْلٌ قَالَ لًزَوْجَتِيْهِ إحْدَاكُمَا طَالِقٌقَوْلُهُ قَالَ لِزَؤْجَتَيْهِ إحٍّدَاكُحَا طَالِقٌ وَجَبَ فَوْرًا التَّعْيِينُ إلَخْ قَالَ جَلَالُ الضِّينِ علُْبلْقُّينِيُّ لَا اخْتِصَاصَ لِذَلِكَ بِهَذِهِ ارصُّولةَِ بَلْ لَوْ قَالَ إنْ دَخَلْت الدَّالَ فَإِحْدَى زَوْشَُّتيْ طأَلِقٌ فَالْأَمْرُ كَذَلِكَ يُفِِّرّقُ بَيْمَّ قَصدِ الْمُعَيَّنَةِ وَالْإِبٍَّهامِ وَلَوْ قَالَ عَلَي عَداَةِ أَحْلِ مِصْرَ وَالشَّأمِ لاطَلَّاقُ يَلْزَمُنِي لَا أَفْعَلُ كَذاَ وَلَهُ زَوْدَتَانِ فََلهُ تَعْيِثنُ إحْدَاهُمَا لِهَزَا التَّعْلِيقِ وُقَدْ سُئِلْت عَمَّا لَوْ كَانَ لَهٍ زَوْشَتَانِ فَقَالَ الطَّلَاقَ الثََّلَأثُ يَلْكَمُنِي لَا أَنَامُ عِنْدَ وَاحِدَةٍ مِمْكُمَا مَا نَلَاصُهُ وَإِذَا نَﻻمَ عِنْدَو َاحِدَةٍ ِممْهُمَّا قَيْف يَقَعُ الطَِّلَاغُ فََأجَبْت بِأِنَّ خَلَاصَهُ أَنْ يُعيَِنَ إحْدِّاهُمَا لِلتَّعِلِيقِ ثُمَّ يُخَابِعَهَا سُمَّ يُجَدِّدَ الْعَقْدَ وَيَنَامَ عِنْدَ مَنْ شَاءَ مِّنْهُمَا وَأَنَّهُ إذَا مَامَ عٍّنْدَ وَاحِدَةٍ مِنْحُمَا قَبَّْل نَذَا الْخُلْعِ وَقَعٍ الَطّلَاقُّ بِهِمَا وَلَه ُتُاْيِينَهُ فِيمَتْ شَاءَن ِنْهّمَا. اه. وقَوْلُهٍ