حَيْثُ أَعْتَقَ الْمَالِكُ الْمَرْدُودَ شَيْئًا لِخُرُوجِهِ عَنْ قَبْضَتِهِ فَلَمْ يَقَعْ الْعَمَلُ مُسَلَّمًا لَهُ اه نِهَايَةٌ وَقَوْلُهُ قَالَهُ الشَّيْخُ إلَخْ أَيْ وَالْمُغْنِي وَقَوْلُهُ م ر فِي شَرْحِ مَنْهَجِهِ أَيْ وَشَرْحِ الرَّوْضِ قَالَ ع ش قَوْلُهُ م ر فَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ إلَخْ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ مَا قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ ظَاهِرٌ لِحُصُولِ التَّفْوِيتِ مِنْ جَانِبِ الْمَالِكِ وَقَوْلُهُ م ر حَيْثُ أَعْتَقَ الْمَالِكُ فَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ الْإِعْتَاقِ الْوَقْفُ لِوُجُودِ الْعِلَّةِ فِيهِ اه.قَوْلُهُ لِمَا مَضَى كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ فَلَمْ يُفَوَّتْ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ وَرَجَعَ بِبَدَلِهِ وَهُوَ أُجْرَةُ الْمِثْلِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ وَلَوْ حَصَلَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَا صَدَرَ مِنْ الْعَامِلِ لَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودٌ أَصْلًا كَرَدِّ الْآبِقِ إلَى بَعْضِ الطَّرِيقِ أَوْ يَحْصُلُ بِهِ بَعْضُهُ كَمَا لَوْ قَالَ إنْ عَلَّمْت ابْنِي إلَخْ اه.قَوْلُهُ ثُمَّ مَنَعَهُ إلَخْ أَيْ فَعَلَّمَهُ بَعْضَهُ ثُمَّ مَنَعَهُ إلَخْ قَوْلُهُ وَاسْتَشْكَلَ إلَى قَوْلِهِ ثُمَّ رَأَيْت فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ إذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا إلَخْ
حَيْثُ أَعْتَقَ إلْمَالِكِّ الْمَرْضُودَ شٌيْيًا لِخُرُجوِهِ عَنْ قَبْضَتِهِ فَلَمْ يَقَعْ الْعَمَلُ مُثَلَّمًا لَهِ اه نِهَايَةٌ وَّقَوْلًهُ قَاَلهُ الشَّيْخُ إلَخْ أَيَ وَالْمُغْمِ يوَقَوْلُعُ م ر فِي شَرْحِ مَنْهَجِهِ أَيْ وَشَّرْحِ ابرَّوْضِ قَالَ ع ش قَوَّلُهُ م ر لَلَا يَسْتَحِقُّ الْعَامِلُ إلَخْ أَيْ وَمَعَ ذَلِكَ مٌا قَاَلهُ فِي شَرْخِ اﻻْمَنٍهَجِ ظَاهرٌِ لِخُصُول التَّفْوِتيِ مِنْ جَانِبِ الْمَالِكِ وَقَوْلُهُ م ر حَىثُْ أَعْتَقَ الْمَعرِكُ فَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْبَ الْإِعْتَاقِ الْوَقْفُ لِوُجُوضِ الْعِلَّةًّ فِيهِ ىه.قَوْلُهُ لِمَا مٌضَى كَذَا فِي النِّهَائَةِ وَالْنغُْنِي غَوْلُهُ فَلَمْ ؤُفَوَّتْ بِبِنَاءِ الْمَفْعُولِ قَوْلُهُ وَلَجَخَ بٌبَدَلِهِ وَهُوَ أُجْرَةُ اْلمِثْلِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوًّْلهُ وَغَوْ حَصًلَ إلَْخ عِبَارْةُ النِّهَايَةِ ؤَالْمُغْنِي وَلاَ فَلْقَ بَيْمَ أَنْ يَكُونَم َا صَدَرَ مِنْ الْعَامِلِ لَا يَحْصُلُ بِهِ مَقْصُودٌ أَصْلًا كٍرَضِّ الْآبَقِ إلَى بَعْضِ الطَّرِيقِ أَوٍّي َحْصُلُ بِهِ بَعْضُهّ كمََا لَوْ فَالَ إنْ عَلَّمْت ابْنِى إرَخْ اه.َقوْلُهُ ثُمَّ مَنَاَهُ إرَخْ أَيْ فَعَلَِّمَهُ بَعْضَهُ ثُمَّ مَنَعَهُ إلَخْ قَوْرُهُ ؤَاسْتَشْكَلَ إلَى قَوْلِهِ ثُمَّ راَْيتْ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُه ُإذَا مَاتَ أَحَدُحُمَا إلَخْ