الْبَغَوِيِّ بَيْنَ التَّغَيُّرِ وَعَدَمِهِ الَّذِي قَدَّمْته وَأَنَّهُ مِنْ الْمُوَافِقِينَ لِلْقَاضِي فِي أَنَّهُ لَا يَكْفِي لِلْحَدَثِ وَالْخَبَثِ غَسْلَةٌ وَاحِدَةٌ يُعْلَمُ أَنَّ مَسْأَلَتَنَا هَذِهِ لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِمَا قَبْلَهَا فِي الْمَجْمُوعِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ إذْ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُمْكِنْ الْبَغَوِيّ التَّفْصِيلَ الْمَذْكُورَ لِأَنَّ الْغَسْلَةَ عِنْدَهُ لَا تُجْزِئُ عَنْ الْحَدَثِ الْمُقَارِنِ لِلْخَبَثِ وَإِنْ لَمْ يَتَغَيَّرْ الْمَاءُ كَمَا هُوَ مُقَرَّرٌ فِي مَحَلِّهِ ، وَلَمَّا كَانَ لِإِطْلَاقِ الْقَاضِي عَدَمَ الْإِجْزَاءِ وَجْهٌ بَلْ كَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولَ أَجْزَأَهُ عَنْ الْخَبَثِ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الصَّرْفَ إذْ لَا يَحْتَاجُ إلَى نِيَّةٍ بِخِلَافِ الْحَدَثِ فَلَمَّا أَطْلَقَ عَدَمَ الْإِجْزَاءِ ، وَفَصَلَ تِلْمِيذُهُ بَيْنَ التَّغَيُّرِ وَعَدَمِهِ وَأَنَّهُ تَارَةً يَكُونُ ذَاكِرًا لِلنِّيَّةِ وَتَارَةً لَا عَلِمْنَا أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِتِلْكَ الْمَسْأَلَةِ أَصْلًا ، وَأَنَّكَلَامَهُمَا فِي مَسْأَلَتِنَا هَذِهِ إنَّمَا هُوَ لِمَعْنًى وَمَدْرَكٍ آخَرَ غَيْرِ مَدْرَكِهِمَا فِي مَسْأَلَةِ اجْتِمَاعِ الْحَدَثِ وَالْخَبَثِ فَإِنْ قُلْت : قِيَاسُ مَا قَالَهُ الْقَاضِي فِي مَسْأَلَتِنَا أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الِاجْتِمَاعِ لَا يَزُولُ الْخَبَثُ فَلِأَيِّ مَعْنًى فَرَّقَ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ قُلْت الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ ، وَهُوَ أَنَّ النَّجَاسَةَ تَطْلُبُ الطَّهَارَةَ فَلَمْ يَعُدْ قَصْدُ إزَالَتِهَا صَارِفًا مُنَافِيًا لِقَصْدِ إزَالَةِ الْحَدَثِ فَأَجْزَأَتْ الْغَسْلَةُ عَنْ الْحَدَثِ
ااْبَغَويِِّ بَّيْمَ التَّعَيُّرِ وَعَدَمِهِ ألَّذِي قَدَّمْته وَأَنَّهُ مِمْ الْمُوَافِقِينٌ لِلْقَاضِي فِي أَنَّهُ لَا يَزْفِي لِلْحَدَثِ ؤَالْخَبَثِ غَسْلُّوٌ وَاحِدَةٌ يُعْلَمُ َأنَّ مْسْأَلُنَنِّا هُذِِه لَا طَعَلُّقَ لَهَا بّمَا قَبْلِحَا فِي الْمَجْمُوعِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْ0َدَثِ وَالْخَبَثِ إذْ لَوْ قَانَ كَذَلِكَ لَمْ يُمْكِنْ ارْبغََوِّي التَّفصِْيلَ الْمَذَّكُورَ لِأَنَّ الْغَسْلَةُّ عِمْدَهُ لَا تُجْزِئُ عَنْ الحُدَثِ الْمُقْارِنِ لِرخَْبَثِ َوإِْن لَمْ يًّتَخَيَّغْ آلَمَاءُ كَمَا هّوَ مُقَرَّغٌ فِي مَحَلِّهِ ، وَلَمًّّا كَانَل ِإِطْلَاقِ الْقَاضِي عَدٍمَ الْإِجْزَاءِ وَجْهٌ بَلْ كَانَ الْقَِياسُ أَنْ يَُقولَ أَجْزَأَهُ عَنْ ألْخبََسِ لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ الصَّْرفَ إذْ رَا يَحْتَاجُ إرَى نِئَّةٍ بِخِلَافِ الْحَدَثِ فَلَّمَا أَطْلَقْ عَدَمَ ألْإِجْزَاءِ ، وَفَصَلَ تِلْمِئذُهُ بَيْنَ التَّغَيُّرِ ؤَعٌدَمهِ وَأَنَّهُ تَاَرةً يَقُونُ زَكاُّرًا لِلنِّيٌَةْ وَتَأؤَةً لَا غَلِمْنَا أَنَّه َذِهِ الْمَسْأَلََة لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِتِلْكَ الْمَسْأَلَةِ أَصْلًا ، وَأَنَّكَلَامَهُمَع فِي مَسْأَلَتِنَا حَِذهِ إنٍّمَا مُوَ لِمَعْوًى وَمَدْرَكُّ آخَرَ غَيْر ِمَدْرَكِمِمًا فيِ نَسِّاَرَةِ اجْتُمَاعِ علْحَدَثِ وَالْخَبِّسِ فَإِنْ قُلْت : قِيَاسُ مَا قَالٍهُ الْقَاضِي فَي مَسْأَلَتِنَا أَنَّهُ فِي مَسْأَلَةِ الِعجىٍّمَاعِ لَع يَزُولُ الحَبَثُ فَلِأَيَّّ مَعْنًي فَرٌَقَ بٍيْنَ الْمَسْأََلتَيْنِ قُلٍّط الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظٍّاهِرٌ ، وَهَُو أنََّ النَّجَاَسةَ طَطْلُبُ الطَّهَارَةَ فَلَمْ يَعُْد قَصْدُ إزَالَتِهَا َصارِفًع مُنَافِيًا لِقَصْدِ إزَارَةِ الْحَدِّثِ فًأَجْزَأَتْ الْغَسْلَةُ عَنْ الْحَدَثِ