أَوْ خُلِطَتْ بِحِنْطَةٍ أُخْرَى مِثْلِهَا أَوْ دُونَهَا وَمِنْ هَذَا يُعْلَمُ جَوَابُ حَادِثَةٍ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْهَا، وَهِيَ أَنَّ إنْسَانًا اشْتَرَى سُكَّرًا مُعَيَّنًا مَعْلُومَ الْقَدْرِ ثُمَّ أَخَذَ بَعْضَهُ وَخَلَطَهُ بِسُكَّرٍ آخَرَ ثُمَّ طَبَخَ جَمِيعَهُ فَصَارَ بَعْضُهُ سُكَّرًا وَبَعْضُهُ عَسَلًا ثُمَّ تُوُفِّيَ وَالثَّمَنُ بَاقٍ بِذِمَّتِهِ، وَهُوَ أَنَّ مَا بَقِيَ مِنْ السُّكَّرِ الْمَبِيعِ بِعَيْنِهِ يَأْخُذُهُ الْبَائِعُ، وَمَا خَلَطَهُ بِغَيْرِهِ يَصِيرُ مُشْتَرَكًا بَيْنَ الْبَائِعِ وَوَرَثَةِ الْمُشْتَرِي ثُمَّ إنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَتُهُ بِالطَّبْخِ فَلَا شَيْءَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ، وَإِنْ زَادَتْ فَوَارِثُ الْمُشْتَرِي شَرِيكٌ فِيمَا يَخُصُّ الْبَائِعَ بِالزِّيَادَةِ كَقِصَارَةِ الثَّوْبِ وَزِيَادَةِ الرَّقِيقِ؛ لِأَنَّهَا حَصَلَتْ بِفِعْلٍ مُحْتَرَمٍ اه. ع ش عَلَى م رقَوْلُهُ شَرِيكٌ بِالزِّيَادَةِ أَيْ مُشَارِكٌ بِنَصِيبِ قَدْرِ الزِّيَادَةِ أَوْ الْمُرَادُ شَرِيكٌ فِي ثَمَنِ الْمَبِيعِ أَوْ قِيمَتِهِ بِسَبَبِ الزِّيَادَةِ اه. شَيْخُنَاقَوْلُهُ سَوَاءٌ أَبِيعَ الْمَبِيعُ أَيْ وَالْبَائِعُ لَهُ الْحَاكِمُ أَوْ نَائِبُهُ أَوْ الْمُفْلِسُ بِإِذْنِهِ مَعَ الْبَائِعِ اه. ع ش عَلَى م ر، وَقَوْلُهُ أَمْ أَخَذَهُ الْبَائِعُ عِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر، وَلَوْ طَحَنَهَا أَوْ
أَوْ خُلِطَتْ بِحِنْطَةٍ أُخْرَ ىمِثْلِهَا أَوْ دُونَهَا وَمِنْ هَذَا يُعْلَنُ جَوَابُ حَادِثَةٍ وََقعَ ألسَُّؤالُ عَنْهَا، وَهِيً أَنَ ّإنْسَاةًا اسْتَرَى سُكَّرًا نُعَيَّنًا مَعْلُومَ الْقَدْرَّ ثُمَّ أَخَذًّ بَعْضَحُ وَخَلَطَهٍّ بِسُكَّرً آخَرَ ثُنَّ طَبَخَ جَنِيعَهُ فَصِارَ بَغْضُهُ سُكَّرًا ؤَبَعْضُهُ عَسَلًا ثٍّمَّ تُوُفِّيَو َالثَّمَنُ بَاثٍ بِذِمَّتِهِ، وَهُوَ أَمَّ مَا بَقِىَ مِنْ ارُسّكَّرِ ارْمَبِئعِ بِعَيْنِهِ َياْخُثُهُ الْبَائِعً، وَمَا خلََطَهُ بِغَيْرِهِ يَصًّيرُ مُشْطَرَكًا بَئْنَ علْبَائِعِ َووَرَثَةِ الْمُشْتَرِى ثُمَّ إنْ لَمْ تَزِدْ قِيمَتُهُ بِالجَّبْخِ فَلَا شَيّءَ لِوَاحِدٍ مِنّهُمَا اَرَى لاْآخَرِ، ةَإِنُّ زَادَتْ فَؤَارِثُ الْمُشْتَرِي شَرِيكٌ فِيمَا يَهُصُّ اْلقَائِعَ بِالزِّيَادَةِ كَقِصَارٌّة الثَّوْبِ وَّزِيَادَةِ الرَّقِيقِ؛ رِأَنَّتَا حَصَلَّتْ بِفِعّلٍ مُحْتَرَمٍ اه. غ ش عَرَى م رقَؤْلُ9ُ شَرِيكٌ بِارزٍِيَادَةً أَيْ مُشَاركٌِ بَِنسِيبِ قًّدْرِ ازلِّيَادَةِ أَوْ ارْمُرَادُ شَرِيكٌ فِي ثَمَنٍّ الْمبَِئعِ أَوْ قِينَتِهِ بِسَبَبِ الزِّيَادَةِ اه. شَيْخُنَاقٍّوُْلهّ ثوََاءٌ أَبِيعَ الْنَبِيعُ أَيْ وَالَْبائِعْ لُهُ الْحَاكِمُ أٌوْ نَايِبًّهُأ َوْ الْنفُْلِسُ بِإِذْنِهِ مٍعْ الْبَائِعِ اه. ع ش عَلَى م ر، وَقَوْلُهُ أَمْ أَخَذَهُ الْبَائِعُ عِبَارَةُ أَصْلِحُ مَاَ شَرْحِ م ر، وَلَوْ طَحَمَهَاأ َوْ