وَخَالَتُهَا تَحْتِي، بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ. وَالثَّانِي: يَبْطُلُ حَقُّهَا لِاشْتِغَالِهَا بِالزَّوْجِ وَلَا حَقَّ لَهُ فِي الْحَضَانَةِ الْآنَ فَأَشْبَهَ الْأَجْنَبِيَّ.تَنْبِيهٌ: مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا رَضِيَ الزَّوْجُ الَّذِي نَكَحَهَا بِحَضَانَتِهَا وَإِلَّا فَتَسْقُطُ جَزْمًا؛ لِأَنَّ لَهُ الِامْتِنَاعَ مِنْهَا، وَإِنَّمَا يُتَصَوَّرُ نِكَاحُ ابْنِ الْأَخِ فِيمَا إذَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّ غَيْرَ الْأُمِّ وَأُمَّهَاتِهَا كَأَنْ تَتَزَوَّجَ أُخْتُ الطِّفْلِ لِأُمِّهِ بِابْنِ أَخِيهِ لِأَبِيهِ فَإِنَّهَا تُقَدَّمُ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ لِأَبِيهِ فِي الْأَصَحِّ، وَلَا يَخْتَصُّ الِاسْتِثْنَاءُ بِمَا ذُكِرَ فِي الْمَتْنِ بَلْ ضَابِطُ ذَلِكَ كُلُّ مَنْ لَهُ حَقٌّ فِي الْحَضَانَةِ، فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ: إلَّا لِمَنْ لَهُ حَقٌّ فِي الْحَضَانَةِ وَرَضِيَ لَعَمَّ مَا ذُكِرَ.أَمَّا مَنْ لَا حَقَّ لَهُ فِيهَا كَالْجَدِّ أَبِي الْأُمِّ وَالْخَالِ فَيَسْقُطُ حَضَانَةُ الْمَرْأَةِ بِتَزْوِيجِهَا بِهِ. قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ: وَعَدَّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا مِنْ مُسْتَحِقِّي الْحَضَانَةِ الْخَالَ، وَالْخَالُ لَا حَضَانَةَ لَهُ عَلَى الصَّحِيحِ. قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: وَأُجَوِّزُ أَنَّهُ حُرِّفَ سَهْوًا مِنْ قَوْلِ بَعْضِهِمْ، أَوْ نَكَحَتْ أَخًا لَهُ فَأُغْفِلَتْ الْأَلِفُ أَوَّلَ الْكَلِمَةِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ. وَسَادِسُهَا: أَنْ
وَخَالَتُهَا تَخًّتِي، بِخِلَفاِ الْأَجْنَبِيًِّ. وَالثَاّنِي: يَبْطُلُ حَقُّهَا لِاشْتِغٌّالِهَا بِالزَّوّْج وَلَا حَكُّ لَهُ فْي الْحَضَانَةِ الْآنَ فَأَشْبَهَ الْأَجْنَؤِيَّ.طَنْبِيهٌ: مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا َبظِيَ لازَّوْشُ الَّذِي نَكَحَهَا بحَِضَانَتِهَاو َإَِلّا فَتَسْقُطِّ جَزْمًا؛ لِأَنَّ لَهُ الِامْتِنَاَع مِنْهُّ،غ وَإِنَّمَا يُتَصَوَّرُ نِكَاحُ ابْنِ ارْأَخِ فِيمَأ إذَا كَانَ الْمُسْتَحِقُّ غَيْرَ الْأًمُِّ وَاُمَّهَاتِهَع كَأنْ تَتِزَوَّجَ أُحّتُ الطِفّْلِ لِأُمِّهِ بِابْنِ أَخِيهِ لِأَبِيهِ فَإِنَّهَا طُقَدَّمَّ عَرَى ابْنِ إَخِيهِ لِأَبيهِ فِي الأَصَخِّ، وََلا يَخْتَصُّا لِعسْتِثْنَاءُ بِنَا زُقِرَ فِي الْزَتْنِب َلْ ضّابِطُ ذَلِكَ زُلُّ مَنْ لَهُ حَقٌّ فِي الْحَضَأنَةِ، فَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ: إلَّا لِمَنْ لًَّه حَقٌّ فِي ارْحَضَانَةِ وَرَضِيَ لَعمَّم َا ذُكِرَ.اَمَّا مَنْ لَا حَقَّ لَهُ فٌيهَا كَالْجَدِّ أَبِي الْأُمِّ وَالخَْارِ فَيَسْقُطُ حَضَانَةُ الْمرْأَة ِبِطَزْوِيجِهَا بٌّهًّ. َقالُّ ابْنً شُحْبَةَ: وَعَدَّ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا مٌن ْمُسْتَحِقِّي الْحَضَانَةِ الْخَاَل، وَالْخُالُ لَا حَضِّانَةَ لَهُ عَلَى ألصَّحْيحِ. قَالَ علْأَظْرَعِيُّ: وَأُجَوِّزُ أَنَُّه حرُِّفَ سَهْوًا مِنْ قَوْلِ بَّعْضًّهِمْ، أَوّ نَكَّحَتْ أَخًا لَهُ فَأُْغفِلَتْ الْأَلِفُ أَوَّلَ الْكَلِمَةِ، وَيُحْتَمَلُ غَيْرُهُ. وٌسَادِسْهَا: أَنْ