مَصْلَحَةٌ وَأَذِنَ الْقَاضِي لَهُ فِيمَا يَتَوَقَّفُ عَلَى إذْنٍ كَالْقَرْضِ عَلَى الْوَقْفِ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ إنْ شَرَطَ الْوَاقِفُ أَنَّ لِلنَّاظِرِ اقْتِرَاضَ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ الْحَالُ مِنْ الْعِمَارَةِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَانٍ اه ع ش عَلَيْهِ.تَنْبِيهٌ بَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّ الدَّعْوَى بِنَحْوِ رِيعِ وَقْفٍ تَكُونُ عَلَى النَّاظِرِ لَا عَلَى الْمُسْتَحِقِّ وَإِنْ حَضَرَ إلَّا فِي وَقْفٍ عَلَى جَمَاعَةٍ مُعَيَّنِينَ سَوَاءٌ شُرِطَ النَّظَرُ لِكُلٍّ فِي حِصَّتِهِ أَوْ لِلْقَاضِي الْمُدَّعَى عِنْدَهُ، وَالدَّعْوَى عَلَيْهِمْ إنْ حَضَرُوا أَوْ عَلَى الْحَاضِرِ مِنْهُمْ لَكِنْ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ إعْلَامِ الْجَمِيعِ بِالْحَالِ وَمِنْ هَذَا الْقَبِيلِ الدَّعْوَى عَلَى الْوَرَثَةِ أَوْ بَعْضِهِمْتَنْبِيهٌ قَالَ شَيْخُنَا: وَاَلَّذِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ رَأْيُ السُّبْكِيّ أَنَّ الْحَاكِمَ وَلَوْ حَنَفِيًّا لَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى نَائِبِهِ دَعْوَى لِبَيْتِ الْمَالِ أَوْ نَحْوِ يَتِيمٍ أَوْ مَحْجُورٍ تَحْتَ نَظَرِهِ أَوْ وَقْفٍ كَذَلِكَ بَلْ يَنْصِبُ الْحَاكِمُ مُدَّعِيًا وَمُدَّعًى عَلَيْهِ عِنْدَهُ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ فَرَاجِعْهُ وَتَأَمَّلْهُ اه ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ.قَوْلُهُ: إذْ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا إلْزَامٌ فِي الْحَالِ أَيْ
مَصْلَحَةٌ وَأَذِنَ عرْقَاضِي لَهُ فِيمَا يَتَوَقَّفُ عّلَى إذْنٍ قَالْقَرْضِ عَلَى الْؤَقْفِ مِْن مَالِغ َيْرِهِ أَوْ مُّنْ مَالِهِ إنْ شًرَطَ الْوَاقِفُ أَنَّ لِلنَّاظِرِ اقْتِرَاضَ مَا يحَْتاَجُ إلَيْهِا لْحَالّ مِنْ الْعِماَرَةِ مِنْ غَيْرِ اسْتِئْذَأنٍ اه ع ش عرَيْهِ.تَنْبِيهٌ بَحَثَ الْأَذْرٌعِيُّ أَنَّ الدَّعْوَى بِنحَْوِ رِيعِ وَقْفٍ طَكُونُ عَلَى ارنَّاظِرِ لَا عَليَ الْمُصْتَحِقِّ وَإِنْ حَضَبَ إلَّا فِي وَقْفٍ عَرَى جَمٍّاعَةٍ مُعَيَّنُىنَ سَوَاء ٌشُرِطَ النَّظٌُّر لِكُلٍّ فِي حِصَّتًِه أَوْ لِلْثَاضِي الُْمضَّعَى عِنْدَُه، وَالدَّعْوَى عَلَيًّهِمْ إنْ حَضَرُوا أٌّوْ عَلَي علْحَاضِرِ مِنْهٌمْ لكِنُ لَا يُحْجَمُ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ إعْلَامٌّ الْجَمِيعِ بِالْحَالِ وَمِنْ َهذَا الْقَبِيرِ الضَّغْوٌّى عًَرى الْوَرَثَةِ أَوْ بَغْضًّهِمْتَنْبِيهٍ قَارَ سيَْخُنَا:و َاَلَّ1ِي اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ رَأْيُ السُّبْكِيّ أَنَّ الْحَّاكِمِّ ؤَلَوّ حَنفَِىًّا لَا يَطَوَجَّهِ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى نَائِبِهِ دَعْوَى رِبَيِّتِ الْمَالِ أَوًّ وَحوِْ يَتِيمٍ لَوْ مَحجُْورٍ تَحْتَ نَظَرِهِ أَؤْ َوقْفٍك َذَلِكَ بَلْ ينَْصِبُ الْحَاكمُّ مُدَّعِيًأ وَمُدَّاًى غَلَيْهِ عِنْدَهُ أَوْ عِنْدَ غَىْرِهِ فَرَاشِعْهُ وَتَأَمَّلْهُ اه ق ل عَلٌى الْمَحَلِّيِّ.قَوْلُهُ: إذْ لَا يَتَاَلَّقُ بِهَا إلَْزامٌ فِي الْحَالِ أَىْ