يَرْجِعْ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ فِي الْأَوَّلِينَ، وَإِذْنِهِ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ وَلِتَقْصِيرِهِ فِي الرَّابِعَةِ.. قَوْلُهُ فَإِنْ تَلِفَ الثَّمَنُ فِي يَدِهِ أَيْ: بِلَا تَفْرِيطٍ أَخْذًا مِمَّا بَعْدَهُ قَوْلُهُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَيْهِ لِأَنَّهُ وَكِيلُ الرَّاهِنِ أَوْ عَلَى الرَّاهِنِ؛ لِأَنَّهُ أَقَامَ الثَّالِثَ مُقَامَهُ، وَإِلَّا فَهُوَ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ عَقْدٌ وَلَا يَدَ لَهُ عَلَى الثَّمَنِ ح ل وسم وَلِأَنَّ قَرَارَ الضَّمَانِ عَلَيْهِ. قَوْلُهُ أَوْ عَلَى الْمَرْهُونِ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ بِالتَّوْكِيلِ أَلْجَأَ الْمُشْتَرِيَ شَرْعًا إلَى تَسْلِيمِ الثَّمَنِ لِلْعَدْلِ هَذَا غَايَةُ مَا قِيلَ فِيهِ، وَإِلَّا فَالْمُطَالَبَةُ لَهُ مُشْكِلَةٌ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ لَهُ وَلَا عَقْد وَلَا يَضْمَنُ بِالتَّغْرِيرِ ز ي قَالَ الشَّوْبَرِيُّ لَوْ كَانَ الرَّهْنُ مُعَارًا هَلْ يَرْجِعُ عَلَى الْمُعِيرِ أَيْضًا أَوْ عَلَيْهِ؟ أَيْ: الثَّالِثِ فَقَطْ حَرِّرْ.وَعِبَارَةُ ق ل وَلَوْ خَرَجَ الرَّهْنُ الْمُسْتَعَارُ مُسْتَحَقًّا طُولِبَ الرَّاهِنُ وَالْعَدْلُ وَالْمُعِيرُ وَالْقَرَارُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ غَاصِبٌ. قَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ الْآذِنُ لَهُ فِي الْبَيْعِ الْحَاكِمَ إلَخْ هَذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِ الْمَتْنِ رَجَعَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى الرَّاهِنِ أَيْ: مَحَلُّ هَذَا إذَا كَانَ الثَّالِثُ وَكِيلًا
يَرْجِعْ لِاعْتِرَافِهِ لَهُ فِي الْإَوَّلِيمَ، وُّإِذْنِهِ لَهُ فِي ألثَّالِثَةِ وَلِتَقْصِيرِِه فِي الَرّباِعَة.ِ. قَوْلُهً فٌإِنْ تَلِفَ الثَّنَنُ فِي يَدِخِ أَيْ: بِلَا تفَْرِيطٍ أَخْذًا مِمَّا بَعْدَهُ قَوَّلُهُ غَجَعَ الْمُئْتَرِي عَلَّيْهِ رِأَنَّهُّ وَكِيلُ الرَّاهِم أَوْ عَلَى علرَّاهِنِ؛ لَّأَنَّهُ أَقَامَ الثَّالَِث مُقَامَهُ، وَإِلَّا فَهُوَ لَمْ يَقَعْ مِنْهُ عَقْدٌ ؤَلَا يَدَ لَُح عَلَى الثَّمَنِ ح ل وسم وَلِأَنَّ قَرَار َالضَّمَماِ عَلَيْهِ. قَوْلُحُ أَوْ عَلَى الْمَرْهُونِ وَْجهُ ذَلِكَ أَنَهُّ بِالتُّّوْكِيلِ أَلَْجأٍّ الْمُشْتَرِيَ شَرْعًا إلَى َطسْلِيمِّ الثَّمَنِ لِلْعًدْلِ هَذَاغ َايَةُ مَا قِيلَ فٌّيهِ، ؤَإِلَّا فَالْمُطَالَبَةّ لَهُ مُشْكِلَةٌ؛ لِأَنَّهُ لَا ىُدَّ لَهُ ؤَلَا عَقْد وَلَا يَضْمنَُ بِالتَّغٌّرِيرِ ز ي قَالَ علشَّوْبَرِيُّ لَةْ كّانَ اللَّهْنَ مُعَارًا عَرْ يَغْجٌعُ عَلَى الْمُعِيرِ أَيْضًا أَوْ عَلَىْه؟ِ أَيْ: الثَّاِلثِ فَقَطْ حَرِّرْو.َعِبَارَةُ ق ل ؤَلَوْ خَرَج َالرَّهْنُ ألْمُسْتَعَارُ مٍسْتَحَكًّا طُؤلِبَ الرِّاّحُّنُ ةَالْعَدْلُ وَالْمُاِيرُ وَالْقَلَاغُ عَلَيْهِ؛ لِأَّمَّهُ غَاصِبٌ. قَوْلهُُ فَإِنْ كَانَ الْآذِوُ لَهُ فِي علْبَيْعِ راهَْاكِمَ إلَْخ هَذَا تَقْىِيدٌ لِقَولِْ الْنَتْن ِغَجَعَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَي الرَّاهِنِ أَيْ: مَحَلُّ هَثَا إذَ اكَانَ القَّالِث ُوَكِيلًا