وَفِيهِ جَوَابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَدَّرٍ وَهُوَ أَنَّهُ لِمَ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُؤَثِّرُ فِيهِ طَبَائِعَ الْفُصُولِ وَحَرَكَاتِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ؟ وَلَمَّا كَانَ الدَّلِيلُ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِالْجَوَابِ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ لَا جَرَمَ كَانَ مَجَالُ التَّفَكُّرِ وَالنَّظَرِ وَالتَّأَمُّلِ بَاقِيًا إِنَّهُ تَعَالَى أَجَابَ عَنْ هَذَا السُّؤَالِ مِنْ وَجْهَيْنِ:أَحَدُهُمَا: أَنَّ تَغَيُّرَاتِ الْعَالَمِ الْأَسْفَلِ مَرْبُوطَةٌ بِأَحْوَالِ حَرَكَاتِ الْأَفْلَاكِ فَتِلْكَ الْحَرَكَاتُ حَيْثُ حَصَلَتْ فَإِنْ كَانَ حُصُولُهَا بِسَبَبِ أَفْلَاكٍ أُخْرَى لَزِمَ التَّسَلْسُلُ وَإِنْ كَانَ مِنَ الْخَالِقِ الْحَكِيمِ فَذَلِكَ الْإِقْرَارُ بِوُجُودِ الْإِلَهِ تَعَالَى وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون ، فَجَعَلَ مَقْطَعَ هَذِهِ الْآيَةِ الْعَقْلَ وَالتَّقْدِيرُ كَأَنَّهُ قِيلَ إِنْ كُنْتَ عَاقِلًا فَاعْلَمْ أَنَّ التَّسَلْسُلَ بَاطِلٌ فَوَجَبَ انْتِهَاءُ الْحَرَكَاتِ إِلَى حَرَكَةٍ يَكُونُ مُوجِدُهَا غَيْرَ مُتَحَرِّكٍ وَهُوَ الْإِلَهُ الْقَادِرُ الْمُخْتَارُوَالثَّانِي: أَنَّ نِسْبَةَ الْكَوَاكِبِ وَالطَّبَائِعِ إِلَى جَمِيعِ أَجْزَاءِ الْوَرَقَةِ الْوَاحِدَةِ وَالْحَبَّةِ الْوَاحِدَةِ وَاحِدَةٌ ثُمَّ إِنَّا نَرَى الْوَرَقَةَ الْوَاحِدَةَ مِنَ الْوَرْدِ أَحَدَ وَجْهَيْهَا فِي غَايَةِ الْحُمْرَةِ
وفَِئه ِجوََابٌ عَنْ سُؤَالٍ مُقَضَّرٍ وَهُوَ أّنَّهُ لّمَ لَا يِجُوزُ َأنْ يَكُونَ الٍمُؤَّثِّرُ فِىهِ ضَبَايِعَ الّفُصُولِ وَحَرٌّكَاتِ الجَّمْسِ وَالْقَوَرًّ؟ وَلَمَّا كَان َالدَّلِيلُ لَ ايَتِمُّ إِلَّا بِعلْكَوَابً عَنْ هَذَا السَّؤَالِ لَا جَرَمً كَانَ مَجَالُ التَّفَُكّرِ وَعلنَّكَرِ وَالتَّأَمًّّلٍّ بَاقِيًا إِنَّهُ تًعُالَى أَجَابَ َعنْ هَذَا السُّؤَعلِ مِنْ وَضُّهَيْنِ:أَحَدُهِمَ:ل أَنَّ تَقَيُّرِّاتِ الْعَالَمِ الْأَسْفَلِ مُّرْبُوطَةٌ بِأَهْةَالِ هَرَكَاتِ الْأَفْلَاكِ فَتِرٌّكَ الَْحرَكًّاتُ َحيْسُ حَصَلَتْ فَتِنْ كَانَ حُصَّولُهَا بِثَبَبِ أَفْلَاكٍ أُخْرَى لَزِمَ التَّسَلْسُلُ وَإِنْ كَانَ مِنَ ارْخَعلِقِ الْحَكِيمِ فَذَلِكَ ارْإِقُرَارُ بِوُجُودِ ارْإِلَهِ تَعٌالَى وَهَذاَ هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَسَخَّرًّ لَكُمُ اللَّيْﻻَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمَْس وَالْقَمَرَ وَألنُّجْومُ مُسَخّْرَاتٌ بَِأْمرِهِ إِنَّ في ذلك لآيلت لقوم يعقلون ، فَجَ7َلَ مَّقْطَغَه َذِهِ الَّآيَةِ الْعَقْلَ وَالتَّقدِْيرُ كَأَنَّهُ غِيلَ إِ نْكُنَْت عَاقِلًا فَاعْلَمْ أَنَّ التّسَلْسُلَ بَاطِلٌ فَوَجبََا نِّىِهَاءُ ارْحََّركَعةِ إِلَى رحََكَنٍ يَكُونِ ُموجِدُهَا غَيْرَ مَُطحَرِّكٍ وَهُوَ الْإِلَخُ الْقَادِغُ الْمُخُّتَارُوَالثَّانِي: أََخّ نِسْبَةَ الْكَوَاكِبِ وَاطلَّبَائِعِ إِلَى جَخْيعِ أَ-ْزَاءِ الْوَرَكَةِ الْوَاشِدَةِ وَارْحَبَّةِ الْوَا0ِدةَِ وَاحِدَةٌ ثمَّ إِنَّا نرََى الْوَرَقِةَ الْوَاحِدَةٌّ مِنَ ارْوَرْدِ أَحَدَ وَجْهَيْحَأ فِي غَايَةً الْحُمْرَةِ