وَثَمَرُهُمَا مِثْلُهُمَا وَفَضْلُ النَّخْلِ؛ لِأَنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ طِينَةِ آدَمَ؛ وَلِأَنَّهُ وَرَدَ الْحَدِيثُ بِإِكْرَامِهِ؛ وَلِأَنَّهُ الشَّجَرَةُ الطَّيِّبَةُ فِي الْقُرْآنِ، وَلَيْسَ فِي الْأَشْجَارِ مَا فِيهِ ذَكَرٌ وَأُنْثَى غَيْرُهُ. كَذَا قِيلَ، وَفِيهِ نَظَرٌ وَعِبَارَةُ الْخَطِيبِ، وَلَيْسَ فِي الشَّجَرِ مَا يَحْتَاجُ إنَاثُهُ إلَى ذُكُورِهِ غَيْرُهُ، وَفِيهِ نَظَرٌ أَيْضًا إلَّا أَنْ يُرَادَ بِهِ التَّلْقِيحُ مِنْ حَيْثُ تَصَوُّرُهُ، وَقَدْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ الحجرات: وَقَالَ غَيْرُهُ لِإِمْكَانِ اتِّخَاذِ الْخَمْرِ مِنْهَا، وَقَدْ وَرَدَ الْكَرْمُ بِسُكُونِ الرَّاءِ الرَّجُلُ الْمُؤْمِنُ وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْكَرِيمِ.قَوْلُهُ: أَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَعَلَيْهِ فَيُشْتَرَطُ فِيهَا مَا يَأْتِي فِي الْمُزَارَعَةِ. قَوْلُهُ: وَمَا لَا يُثْمِرُ أَيْ مَا لَا يُقْصَدُ ثَمَرُهُ وَمِنْهُ السَّنْطُ وَالْأَثْلُ. قَوْلُهُ: لَا تَجُوزُ إلَخْ ظَاهِرُهُ وَلَوْ تَبَعًا، وَغَيْرُ الشَّجَرِ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ عَطَفَهُ عَلَيْهِ، وَفِي كَلَامِ السَّنْبَاطِيِّ مَا يُفِيدُ الْجَوَازَ تَبَعًا فِي كُلٍّ مِنْهُمَا. قَوْلُهُ: مَرْئِيَّةً فَلَا تَصِحُّ مُسَاقَاةُ الْأَعْمَى، وَفَارَقَ صِحَّةَ شَرِكَتِهِ؛ لِأَنَّهَا تَوْكِيلٌ. قَوْلُهُ: فَلَا تَجُوزُ إلَخْ
وَثَّمَرُهنَُا مِثْرُهُمَا وَفَضْلُ لانَّخْلِ؛ لِأَنَّهُ مِنّ فَضْبَةِ طِينَةِ آدَمَ ؛وَلِأََنّهِّ وَردََ ألْحَدِيثُ بِإِكْرَاوِهِ؛ وَلِأَنَّحُ ألشَّجَرَةُ الطَّيِّبَُة فِي أرْقُرْآنِ ،وَلَيْسٍّ فِي الْأَشْجُارِ مَا فِيهِ 1َكَرَّ وَأُنْثَى غَيْرُهُ. كَذَع قِيلَ، ةَفِيهِ نَظَرٌ وَِغبَارَةُ الْخَطِىبِ، وَلَثْسَ فِي السَّجَلِ مَا يَحْتَاجُ إنَاثُهُ إَلى ذُكُورِحِ غَيْرُحُ، وَفيِهِ نَظَرٌ اَوْضًا إلًَا أَنْ يُرَادٍ بِحِ علتًَّلْقِيحُ مِنْ حَيْثُ تَصَوُّرُهُ، وَقَدْ َورَدَ النَّهْبُ عَنْ طَسْمِيَةُّ الْعِنَبِ قَرْمًا قَالَ ىلزَّنَخْشَرِيّ لِقَوْرِهِ تَعَالَى: إِنَْ أَقْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاَكِّمْ الحشرات: ؤَكَالَ غَيْرهُُ لِإٌّنْكَانِ اتُّخَاذِ الْخَمرِ مِنْهَا، وَقَدُّ وَرَدَ الْكَرْمُ بِسُكُونِ الرَّاءِ الرَّجُلُ اﻻْنُؤْمِنُ وَقَدْ يُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى ترْكَِؤيمِ.قَوْلُهُ: أَصَحُّهُمَا علْجَوَازُ هوَ الْمُعتُّْنَدُ وَعَلَيْهِ فُّيُشْتَرَطُ فِيهَا مَا يَأْطِي فِي الْمُزَأرَعَةِ. قَوْفُهُ: وَمَا لَا ثُثْمُِر أَيْ مَا لَا يُقْصَدُث َمَرُهُ وَمِمْهُ السَّنِّطُ وَاْلأَثْلُ. قَوْرُهُ: لَا تَجُومُ إلَخْ ظُّاهِرُهُ َورَوْ تَبَاًا، وَغَيْرُ الشَّجَرِ كَذَلِك؛َ لِأَنَّهِ عَطَفَهُع َلَيْهِ، وَفِي طَلَانِ السَّنْبَعطِؤِّ مَا يُفِيدُ لاْجِّوَازَ تَبَعًا فِي كُلٍّ زِنْهُمَا. قٍوْلُهُ: مَرٌّئِيَّةً فَلَا تَصحُِّ مُسَاقَاةُ علْأَعْمَى، وَفَارَقَ صِحَّةَس َرِكَتِتِ؛ لِأَنَّهَ ﻻطَؤِْكيلٌ. قَؤْلُهُ: فَلَا تِجِوزُ إلَخْ