قَتِيلٌ ، سَوَاءٌ كَانَ الْقَتِيلُ ذَا الْيَدِ أَوْ غَيْرَهُ فَلَا تَجِبُ بِمُجَرَّدِ الْيَدِ دِيَةُ الْقَتِيلِ فِي الصُّورَتَيْنِ لَا عَلَى عَاقِلَةِ ذِي الْيَدِ إنْ كَانَ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَلَا عَلَى نَفْسِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَإِنَّمَاتَجِبُ الدِّيَةُ إذَا ثَبَتَ أَنَّهَا لِذِي الْيَدِ ، فَإِذَا ثَبَتَ أَنَّهَا لَهُ فَإِنْ كَانَ الْقَتِيلُ غَيْرَهُ ، فَالدِّيَةُ عَلَى عَاقِلَةِ رَبِّ الدَّارِ أَوْ عَلَى نَفْسِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَإِنْ كَانَ الْقَتِيلُ هُوَ رَبُّ الدَّارِ فَهِيَ مَسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ سَيَذْكُرُهَا الْمُصَنِّفُ بَعْدُ فَعِنْدَ الْإِمَامِ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ وَرَثَتِهِ ، وَعِنْدَهُمَا لَا شَيْءَ فِيهِ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الْإِيجَابُ عَلَى الْوَرَثَةِ لِلْوَرَثَةِ ، وَلِلْإِمَامِ : أَنَّ الدِّيَةَ لِلْمَقْتُولِ وَالْوَرَثَةُ يَخْلُفُونَهُ فَالْإِيجَابُ عَلَيْهِمْ لَهُ لَا لَهُمْ لَكِنْ يَرِدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ إذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ وَلَا لِوَرَثَتِهِ لَا يَدِي هُوَ لِنَفْسِهِ ، فَلَا يَدِي لَهُ غَيْرُهُ بِالْأَوْلَى هَذَا تَقْرِيرُ مُرَادِ الشَّارِحِ فِي هَذَا الْمَحَلِّ وَلَكِنَّ تَعْبِيرَهُ عَنْهُ غَيْرُ مُحَرَّرٍ فَتَدَبَّرْ : وَيَأْتِي تَمَامُ الْكَلَامِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ الْخِلَافِيَّةِ فِي مَحَلِّهِ وَإِنْ وُجِدَ فِي الْفُلْكِ فَالْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ ضَرَرٌ عَلَى مَنْ فِيهَا مِنْ الرُّكَّابِ وَالْمَلَّاحِينَ اتِّفَاقًا لِأَنَّهُ فِي أَيْدِيهِمْ كَالدَّابَّةِ وَكَذَا الْعَجَلَةُ حُكْمُهَا كَفُلْكٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَالْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ إلَخْ الظَّاهِرُ أَنَّ الدِّيَةَ إنَّمَا وَجَبَتْ أَيْضًا عَلَيْهِمْ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِمْ لِعَدَمِ حُضُورِ الْعَاقِلَةِ فَلَا يَتَأَتَّى
قٌّتِىلٌ ،س َوَاءٌ كَانَ الْقَتِيلُ ذَا الْيَدِ أوَْ غَيْرَهُ فَلَا طَجِبُ بِمُجَرَّدِ اليَْدِ دِيَُة الْقَتِيلِ فِي السُّورٌتَيْنِّ لَا عَلَى عَاقِلَةِ ذِي الْيَدِ إنْ كَانَ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَرَا عَلَى نَفْسِحِ إنْ لَوْ يَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ ، وَإِنَّمَاتَجِبُ الدٌِّيَةُ إذَا ذَبَتَ اَنَّهَا لِِذي الْيَدِ ، فَإَِذا سََبتَأ َنَّطَا لَّهُ فَإِنْ كَانَ الْقَتِسل َُغْيرَهَّ ، فَالدِّيَةُ عَرَى عَاقِلَةِ رَبِّ الدَّارِ اَوّ عَلٍّى نَفْسِهَ إنْ لَخْ يَكُنْ بَهُ عَاقِلةٌَ ، وَإِنْ كَانَ الْقَتَّيلُ هُوَ رَبُّ اردَّارِ فَهِيَ مِّسْأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ سٌيَذْكُرُهَا الْمْصَنِّفُ بَعْدُ فَعِنْدَ الٍّإِمَامِ دِيَتُ8ُ عَلَى َعاقِلٍّةِ وَرَثَتِهِ ، وَعِنْدَحُمَا لَا شَيْءِف ِيهِ رِأَنَّهٌّ لَا ىُمْقِنُ الْإِيجَابُ عَلٌّى ابْوََرثَةِ لِلْوَرَثَنِ ، وَلِلْإِنَامِ : أَنَّ الدِّيَةَ لَرْمَقْتُولِ وَالْوَرَثٍّةُ يَخْلُفُونَهُ فَالْإِيجَابُ غَلَىْهِمْ لَهُ لَا لَهُمً لَكِنْى َبِضُ عَلَيْهِ أَنَّهُإ ذَا لَمً تَكُنْ لَهُ عَاقِلَةٌ وَلَا ِلوَرَثَتِهِ لَا يَدِي هُنَ لِنَفْسِهِ ، فَلّا يَدِيل َّهُ غَيْرُهُ بِالأَْوْلَى هَذَا تَغّرِيرُم ُرَادِ الشَّارِحِ فِي هَذَا الْمَحَلَّّ وَلَكًّنَّ تعِِبئرَهُ عَنْهُ غَيْرُ مُحَرَّرٍ فَتَدَبَّرْ : وَىَأْتِّي تٌمَامُ الْكَرَام عَلَى الْمَسْاَغَةِ الْخِلَافِيَّةِ فَي مَحَلِّهِ وَإِنْ ُوجِدَ فِي الفُْلْكِ فَالْقِّسامَةُ وَالدِّيَِّة ضَرَرٌ عَلَى مَنْ فِيهَا مِنْ رلرُّكَُابًّن َالْمَلَّاحِينَ اتِّفَاقًا لِاَنَّهُ فِي أَيْدِيهِمْ َكالطَّابَّةِ وَكَذَا الٌْعجَرةَُ حِكْمُهَا كَفُلًّكٍالّشَرْحُ قَوْلُهُ فَارْقَسَامَةُ وًالدِّيَةُ إلَخْ ألذَّعهِلُ أَنَّ الدِّيَىَ إنَِّمَا وَجُبَتْ أَيْضًا عَقَيْهِمْ لَا عَلَى عَاقِلَتِهِمْ لِعَدَنِ حُضُورِ الْعَقاِلَةِ فَلَا يَتَاَطَّى