وَقَدْ يُقَالُ إلَخْ سَيَأْتِي عَنْ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ : هِيَ مُنْصَرِفَةٌ إلَيْهَا أَيْ لِأَنَّهَا مَحَلُّهَا الْأَصْلِيُّ وَ قَوْلُهُ : إلَّا عَلَى الضَّعِيفِ أَيْ إنَّهَا لَا تُجْزِئُ بَعْدَ غَيْرِ الْأُولَى وَ قَوْلُهُ : فَلَعَلَّهُ إلَخْ أَيْ عَلَى تَقْدِيرِ هَذِهِ الْإِرَادَةِ سم .قَوْلُ الْمَتْنِ تَرَكَهَا إلَخْ أَيْ فَلَوْ اشْتَغَلَ بِإِكْمَالِ الْفَاتِحَةِ فَمُتَخَلِّفٌ بِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِنْ كَبَّرَ إمَامُهُ أُخْرَى قَبْلَ مُتَابَعَتِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فَرْعٌ : يَجُوزُ الِاسْتِخْلَافُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بِشَرْطِهِ م ر سم عَلَى الْمَنْهَجِ ، أَقُولُ : وَلَعَلَّ شَرْطَهُ عَدَمُ طُولِ الْمُكْثِ ع ش .قَوْلُالْمَتْنِ وَتَابَعَهُ فِي الْأَصَحِّ وَيَتَحَمَّلُ عَنْهُ بَاقِيَهَا كَمَا لَوْ رَكَعَ الْإِمَامُ وَالْمَسْبُوقُ فِي أَثْنَاءِ الْفَاتِحَةِ وَلَا يُشْكِلُ هَذَا أَيْ سُقُوطُ الْفَاتِحَةِ بَعْضًا هُنَا وَكُلًّا فِيمَا قَبْلَهُ بِمَا مَرَّ أَنَّ الْفَاتِحَةَ لَا تَتَعَيَّنُ فِي الْأُولَى لِأَنَّ الْأَكْمَلَ قِرَاءَتُهَا فِيهَا فَيَتَحَمَّلُهَا عَنْهُ الْإِمَامُ وَلَوْ سَلَّمَ الْإِمَامُ عَقِبَ تَكْبِيرَةِ الْمَسْبُوقِ لَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ الْقِرَاءَةُ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ . قَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَكُنْ إلَى قَوْلِهِ وَإِنْ حُوِّلَتْ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَقَوْلُهُ : إنْ لَمْ يَكُنْ اشْتَغَلَ بِتَعَوُّذٍ أَيْ وَلَا افْتِتَاحٍ نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : وَإِلَّا قَرَأَ بِقَدْرِهِ إلَخْ
وَقَدْ يُقَالُ إلَخْ سَيَأْتِب َعنٍّ النِّهَعيَةِ وَالْمًّغْنِي مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ  :هِيَ مُنْصَرِفَةٌ إلَيْهَا أَيْ لِأَنَّهَا َمحَلُّهَا الْأَصْلِيُّ وَ قَوْلُهُ : إلَّا عَلَى اضلَّعِيفِ أَيْ إنَّهَأ لَا تًجْزِيُ بَعْدَ غَيْغِ الْأُولَى وَ قَوْرهُُ : فَلُّعَلَّهَّ إلَخْ أَيْ عَلَى طَقْدِيرٍّ هَذِهِ الْإِرَعدَةِ سم .قَوْلُ الْنَتْهِ عَرَكَهاَ إلَخْ أيْ فَلَوْ اشْتَغَلَ لِإِكْمَاِل الْفَاتِكَةَّ فَمُتًّخَلٌِّف قِغَيْرِ عُذْرٍ فَإِنْ كَبَّرَ مإَامُُه أُخْرَى قٍبْلٌ مُتَابعََتِهِ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ فَرعٌْ : يَجُوزُ الِاسطِخْلَافُ فِي صَلَاةِ الْجِنَازْةِ بِشَرْطِهِ م ر مش عَلَى الْمنَْهَجِ ، أَقُولُ : وَلَعَلَّ شَرْطَهُ عَدَمُ طُولُّ الْمُكْثِ ع ش .قَوْلُالْنَتْنِ وَاِابََعهُ فسِ الَْاصَحِّ وَيَتَحَمَّرُ عَنْهُ بَاكِيَهَا كَمَا لَوْ رَكَعَ الْإِماَمُ وَارْمَسْبُوقُ فِي أَثْنَاءِ أبْفَاتِحَةِ وَلا ثُشْكِلُ هَذَا أَيْ سُقُودُ الْفَاتِحَةِ بَّغًُّضا هُنَا وَكُلًّا فِيمَا قَبْلَهْ بِمَا مَرٌّ أَنَّ الْفَاتِحَةَ لَا تَتَعَيَّنُ فِي الْأُولَى لِأَنَّ تلاَْكْمَلًّ قِرَاءَتَُها فسِهَا فَيَطَحنََّلُهَا عَنًهُ الْإِمَامُ وٌّلَوْ سَلَّمَ الْإِمَامُ عَقِبَ تَكْبِيرةَِ الْمَثْبُوقِ لَمْ تَسُْقطْ 8َنْهُ الْقُّراَءَةّ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ . قَوْلُهُ : إنْ رَحْ يَكُنْ إلَى َقْولِهِ ؤَإِنْ حُوِّلَتْ فِي النِّهَايَةِ ؤَالْمُغّْني وَكَوْلُهُ : إنْ لمْ يَُقْن اشْطَغَرَ بِتَعّوُّذٍ أَيْ وَلَا افْتِتَاحٍ ِنهَايَةٌ قَؤَلُحُ : وَإِلَّا قَرَأَ ِبقَدْرِهِ إلَخْ