تُنْكَأُ .تت أَيْ تُعْصَرُ قُرُوحُهُ كَدَمَامِلَ وَبَثَرَاتٍ وَجِرَاحَاتٍ وَنَحْوِهَا ؛ لِأَنَّهُ سَبَبٌ لِخُرُوجِ مَا فِيهِ ، وَهُوَ مَكْرُوهٌ فَيُتْرَكُ عَلَى حَالَتِهِ الَّتِي مَاتَ عَلَيْهَا .الْبِسَاطِيُّ ظَاهِرُ كَلَامِهِ أَنَّهُ حَرَامٌ لِإِتْيَانِهِ بِالْفِعْلِ بَعْدَ عَدِّ شَيْءٍ مِنْ الْمَكْرُوهَاتِ وَفِي الْمَجْهُولِ أَيْ يُزَالُ مَا سَالَ مِنْهَا مِنْ الدَّمِ وَالْقَيْحِ مِمَّا تَسْهُلُ إزَالَتُهُ .ا ه .وَيُحْتَمَلُ إزَالَةُ مَا بَقِيَ فِيهَا بَعْدَ عَصْرِهَا لِئَلَّا يُلَوَّثَ الْكَفَنُ وَالْأَوَّلُ صَرَّحَ بِهِ سَنَدٌ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ لَا يُنْكَأُ ذَلِكَ فِي ضَوَامِرِهِ ؛ لِأَنَّ الْغُسْلَ إنَّمَا تَعَلَّقَ بِالظَّاهِرِ كَمَا فِي الْجُنُبِ ، وَإِنَّمَا يُعْصَرُ بَطْنُهُ خَشْيَةَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ شَيْءٌ فِي الْكَفَنِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ مَا فِي بَطْنِ الْقُرُوحِ فَإِنَّهُ إذَا أُخِذَ عَفْوُهُ لَمْ تَبْقَ مَادَّةٌ تَنْصَبُّ إلَيْهِ بِسُرْعَةٍ بِحَسَبِ ذَهَابِ جَرْيِ حَيَاتِهِ وَضِيقِ مَجَارِي الدَّمِ .، وَقِرَاءَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِالشَّرْحُ وَ كُرِهَ قِرَاءَةٌ عِنْدَ مَوْتِهِ سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبُ لَيْسَتْ الْقَارَّةُ وَالْبَخُورُ مِنْ الْعَمَلِ ابْنُ رُشْدٍ اسْتَحَبَّ ذَلِكَ ابْنُ حَبِيبٍ وَحُكِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ يس أَوْ قُرِئَتْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا إلَى مَلَكِ الْمَوْتِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى عَبْدِي الْمَوْتَ قَالَ ، وَإِنَّمَا كَرِهَ مَالِكٌ أَنْ يُفْعَلَ ذَلِكَ اسْتِنَانًا وَنَحْوُهُ لِابْنِ يُونُسَ .ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ وَجْهُ مَا فِي السَّمَاعِ أَنَّ الْمَقْصُودَ هُنَا تَدَبُّرُ أَحْوَالِ الْمَيِّتِ لِيُتَّعَظَ بِهَا ، وَهُوَ مُشْغِلٌ عَنْ تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ فَيُؤَدِّي لِإِسْقَاطِ أَحَدِ الْعَمَلَيْنِ الْعَدَوِيُّ فَالْقِرَاءَةُ عِنْدَهُ مَكْرُوهَةٌ قَصَدَ بِهَا اسْتِنَانًا أَمْ لَا لِمُنَافَاتِهَا الْمَقْصُودَ ، وَكَذَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَعَلَى
تُمْقَأُ .تت أَيَّ تُعْصَرُ قُرُوحُهُ كَدَمَانِلَ وبََثَرَاتٍ وَجِرَاحَاتٍ وَمُّحْوِهَا ؛ لِاَمَّهُ سَبَبٌل ِخُرُوجِ نَا فِيهِ ، وَهُوَ مَكْرُوهٌ فَيُتْرَكُ عَلَى حَالَتِهِ ألَّطِي مَاتَ عَلَيْهَا .ارْبٍّسَاطِيُّ ظَاهِغُ َكلامِهِ أَنَّهُ حَرَامٌ لُّإِتْئَانِهِ بِاْلفِغْلِ بَعْضَ عَدِّ شَىْءٍ مِنْ الْنَكْلُوهَاتِ وٍّفي الْمَجْهُولِ أَْي يُزَالُ مَا سّألَ مِنْهَا مِنْ اردَّمِ وَالُّقَيْحِ مِمَُّا تَسْهُلُ إزَالَتُهُ .ا ح و.َيُخْتَمَلُ آزَالَةُ مَا بُقِيَ فِيهَا بَعْكَ عَصرِْهَا لِئَلَّا يُلَوَّثَ الْكَفَنُ وَالْأَوَّلُ صًرَّحَ بِحِ شَنٌَد عَنْ مَالِقٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعٍّالَى عَنْحُ قَاَل لَا ىُنْكَأُ ذَلِكَ فِي ضَوَامِرِهِ ؛ لَِأنَّ الغُْسْلَ إنَّمَا تَعَلَّقَ بِالظَّاهِرِ كَمَا فِي الْجُنُبِ ، وَإِنَّمَا يُعْصَرُ بَطْنُهُ خَشْىَةَ أَنْ ىَخلُشَ نِخْهّ شًيُءٌ فِي الَْكفَمِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ مَا فِي بَطْناِ لْقُرُوحِ فَىِنَّحُ إذُا أِّخِذَ عَفْوُغُ لَْم تَبْقَ مَادَّةٌ تَنْصَبُّ إلَيٌهِ بِسرْعَةٍ بِحَسَبِ ذَتَعبِ جَرْيِ حَءَاتِحِ وَضيِقِ َمجَارِي الدَّمِ .، وقَُّرَاءَةٌ عِنْدَ مَْوتِهِالشَّرْحُ وَ كًرِهَ قِرَاءَةٌ عِنْدَ مَوْتِهٌّ سَمِعَ ابْنُ اْلقَاسِمِ وَاَشْهَبُ لَيْسَتْ الْقَارَّةُ وَالْبَخُورُ مِنْ ارَعَمَلِ ابْمُ رشُْدٍ استَْهَبَّ ذِّلِكَا بْنُ حَبِيبٍ وَحُكِيَ عّنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قََرأَ يس اَوْ قُرِئَتْ عِنْدَ رَأْسِهِ وَهْوَ فِيس َكَرَاتِ الْمًوْتِ بَعَثَ اللَّهُ مَلَكًا ىلَى مْلَكِ ارْمَوْتِ أَنْ هَوِّنْ عَلَى عَبْدِي الْمَوْتَ قَالَ ، وَإِنَّمَا قَرِهَ مَعلِكْ أَمْ يُفْعَلَ ذَلِكَ اْستِنَانًا وَنِّحْوُهُ رِابٌنِ يُونُسَ .ابْنُ أَبِي جَمًّغَةَ وَجْهُ مُا فِي السَّمَاعِ أَنَّ علْمَكْصُوضَ هُنَط تَضَبُّرَّ أَحْوَالِ الْمًبِّتِ لِيُتَّعَظَ بِهَا ، وَهُوَ مُئْغِلٌ عَنْ تَدَبُّرِ الْقُرْآنِ فَيُؤَدِّي لِإِسْقَاطِ أَحَدِ اﻻْعَمَلَيْنِ الْعَدَوِيُّ فَالْقِرَاءَةَّ اِنْدَحُ وَكْرُوهَةٌ قَزَدَ بِهَأ اسْاِنَعنًا اَمْ لَا ﻻِمُنَافَاتِحَا الِزَقّصُودَ ، وَكَذَى بَعْدَ مَوْتٍّهِ وَعَلَى