طُنْبُورٍ ، وَشَدْخِ رَأْسِ حَيَوَانٍ ، وَلَوْ لِلشَّادِخِ وَاجِبٌ عَلَى الْإِمَامِ قَطْعًا ، وَعَلَى الْآحَادِ ، وَلَوْ بِالْأَسْلِحَةِ عَلَى مَا صَحَّحَهْ جَمْعٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ ، وَهُوَ الْمَوْجُودُ لِلْأَصْحَابِ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ حَتَّى لَوْ عَلِمَ بِخَمْرٍ فِي بَيْتِ رَجُلٍ ، أَوْ طُنْبُورٍ ، وَعَلِمَ بِشُرْبِهِ ، أَوْ ضَرْبِهِ فَلَهُ أَنْ يَهْجُمَ عَلَيْهِ وَيُرِيقُ الْخَمْرَ ، وَيَفْصِلُ الطُّنْبُورَ ، وَيَمْنَعُ أَهْلَ الدَّارِ الشُّرْبَ ، وَالضَّرْبَ ، فَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا قَاتَلَهُمْ ، وَإِنْ أَتَى الْقِتَالَ عَلَيْهِمْ ، وَقَوْلُهُ مِنْ زِيَادَتِهِ عَلَى مَا صَحَّحَهُ تَكْمِلَةً مَعَ إيهَامِهِ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْإِمَامِ ، وَفِي الْآحَادِ مُطْلَقًا ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَلَوْ زَادَهُ بَعْدَ قَوْلِهِ : وَلَوْ بِالْأَسْلِحَةِ كَانَ ، أَوْلَى إذْ الْمُقَابِلُ لَهُ ، وَيُنْسَبُ لِلْأُصُولِيِّينَ يَقُولُ : لَيْسَ لِلْآحَادِ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَةِ لِمَا فِي شَهْرِهَا لِغَيْرِ الْإِمَامِ مِنْ إثَارَةِ الْفِتَنِ ، وَتَعْبِيرُهُ كَالْغَزَالِيِّ عَمَّا ذُكِرَ بِالْوُجُوبِ لَا يُنَافِيهِ تَعْبِيرُ الْأَصْحَابِ بِالْجَوَازِ إذْ لَيْسَ مُرَادُهُمْ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ فِيهِ ، بَلْ أَنَّهُ جَائِزٌ بَعْدَ امْتِنَاعِهِ قَبْلَ ارْتِكَابِ الْإِثْمِ ، وَهُوَ صَادِقٌ بِالْوَاجِبِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَتَعْبِيرُهُ كَالْغَزَالِيِّ عَمَّا ذُكِرَ بِالْوُجُوبِ أَيْ : بِقَوْلِهِ اللَّاتِي ، وَاجِبٌ وَ الدَّفْعُ عَنْ الْبُضْعِ ، وَلَوْ بُضْعَ أَجْنَبِيَّةٍ ، وَأَمَةٍ وَاجِبٌ إذْ لَا مَجَالَ لِلْإِبَاحَةِ فِيهِ بِخِلَافِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَهْ فَإِنَّهُ يَجِبُ ،
طُنْقِورٍ ، وَشَدْخِ رَأْسِ حَيَوَامٍ ، وَلَوْ لِلشَّادِخِ وَّاجِبٌ َعلَى الْإِمَامِ قَطِعًا ، وَعَلَى الْآَحادِ ، وُلَوْ قِعلْأَسْلِكَةِ عَلَى مَا صَحََحَهْ جَمْعٌ مِنْ الْعُلَمَاءِ ، ؤَهُوَ الْمْوجُودُ لِلْأَصْحَابِ كَنَا قَالَهُ الشَّيْحَانِ حَتَّى لًؤْ عَّلِمَ بِخَمْرٍ فِي بَيْتِ رَجُلٍ ، أَو ْطُنْبُورّ ، وعَْرِمَ بِشُّرْبِهِ ، أَوْ ضّرْلِهِ فَلَهُ أَنْ يَهْجُمَ عَلَيْهِ وَيُرِئقُ اْرخَمْرَ ، وَيَفْصِلُ الطُّنْبُورَ ، وَيَمْنَعُ أِهْرِ الدَّارِ الشُّرْبَ ، وَارضَّرْبَ ، فَِإنْ لْمْ ؤَنْتَهُوا قَاتَلهُوْ ، وَإَنْ أَطَى الْقٌتَالَ عَلَيْهِمْ ، وَقٌّوِّلُهُ مِّنْ زِيَادَتِهِع َلَى نَا صَحَّحَهُ تًّكْمِلُّةً مٌعَ إهئَامٍّهِ أَنَّ الْخِلَأفَ فِي الْإَّمَأمِ ، وَفِي ارْآحَادِ مُْطلَقًا ، وَلّيْسَ كَذَلِكَ ، وَلَوْ سَاَدحُ بَعْدَ كَوًلِهِ : وَلَوْ بِالْاَءْلِحَةِ قًانَ ، أَوْلَى ذإْ الْنُكَابِلُ لَه ُ، وِيُنْسَبُ لِلأُْصُلوِيِّينَ يَقُولُ : لَيْسَ لِلْآحَادِ الدَّفْعُ بِالْأَسِّلِحَةِ لِمَإ فِئ شَهًرِهَا لِغَسْرِ الْإُّمَعمِ مِنْ إثَارَةِ الْفِتَنِ ، وَطَعْبِيغُهُ كَالْغَزَالِيِّ عَمًّّا ذُكِرَ بّالْوُجُؤبِ لَا يُنَافِيهِ تّعْبِيرُ الْأَصْحَعبِ بِالْجَوَازِ إذْ رَيْسَ مُرَادُهُمْ أَنَّحُ مُخَيَّرٌ فِىهِ ، بَلْ أَنَّهُ جَأئِزٌ بعْدَ امْتِنَإعِهِ قَبْرَ ارْتِكَابِ الْإِثْمِ ، وَهُوَ صَادِقٌب ِالْوأَجِبِالشَّرْحُ قَوْرُهُ : ؤَتَعْلِيرُهُ كَالْغَزَّلاِيِّ عَمَّأ ذُكِرَ بِالْوُشُوبِ أَيْ : بِقَوْلِهِ أللَّاتِي ، وَاجِبٌ وَا لدٌَفْعُ عَنْ الْبُضْعِ ، وَرَوْ بُضْعَ أَجْنَبِيَّةٍ،  وَﻻَمَةٍ وَاجِبٌ إذْ لَا مَحَالَ لِلْإِبَاحَةِ فٌّىهِ بِخِلَافِ الْمَالِ وَلَوْ كَانَ الدَّفْعُ بِالْأَسْلِحَهْ فَإِنَّهُ يَجِبُ ،