كُنْت أَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُتُبَهُ ، وَأَقْرَأُ لَهُ كُتُبَهُمْ إذَا كَتَبُوا إلَيْهِ .رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ . وَلَا يُقْبَلُ فِي تَرْجَمَةٍ وَفِي جَرْحٍ وَفِي تَعْدِيلٍ وَفِي رِسَالَةٍ ؛ أَيْ : مَنْ يُرْسِلُهُ الْحَاكِمُ لِيَبْحَثَ عَنْ حَالِ الشُّهُودِ وَفِي تَعْرِيفٍ عِنْدَ حَاكِمٍ وَأَمَّا التَّعْرِيفُ عِنْدَ شَاهِدٍ فَيَأْتِي فِي الشَّهَادَةِ فِي حَدِّ زِنًا وَلِوَاطٍ إلَّا أَرْبَعَةُ رِجَالٍ عُدُولٍ كَشُهُودِ الْأَصْلِ ، وَلَا يُقْبَلُ فِي تَرْجَمَةٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهَا فِي غَيْرِ مَالٍ كَنِكَاحٍ وَنَسَبٍ وَطَلَاقٍ وَقَذْفٍ وَقِصَاصٍ إلَّا رَجُلَانِ وَ لَا يُقْبَلُ فِي ذَلِكَ فِي مَالٍ إلَّا رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ لِأَنَّهُ نَقَلَ مَا يَخْفَى عَلَى الْحَاكِمِ بِمَا يَسْتَنِدُ الْحَاكِمُ إلَيْهِ أَشْبَهَ الشَّهَادَةَ وَذَلِكَ شَهَادَةٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ ؛ أَيْ : فِيمَنْ يُتَرْجِمُ أَوْ يَجْرَحُ أَوْ يُعَدِّلُ أَوْ يُرْسَلُ أَوْ يُعَرِّفُ وَفِي مَنْ رَتَّبَهُ حَاكِمٌ يَسْأَلُ سِرًّا عَنْ الشُّهُودِ لِتَزْكِيَةٍ أَوْ جَرْحٍ شُرُوطُ الشَّهَادَةِ الْآتِيَةِ وَتَجِبُ الْمُشَافَهَةُ فِيمَنْ يُعَدِّلُ أَوْ يَجْرَحُ وَنَحْوِهِ ؛ فَلَا تَكْفِي كِتَابَتُهُ أَنَّهُ عَدْلٌ أَوْ ضِدُّهُ وَنَحْوُهُ كَالشَّهَادَةِ ، وَإِذَا رَتَّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَسْأَلُ سِرًّا عَنْ الشُّهُودِ فَإِذَا شَهِدَ عِنْدَهُ مَنْ جَهِلَ عَدَالَتَهُ كَتَبَ اسْمَهُ وَنَسَبَهُ وَكُنْيَتَهُ وَصَنْعَتَهُ وَسُوقَهُ وَمَسْكَنَهُ وَمَنْ شَهِدَ لَهُ وَعَلَيْهِ .وَمَا شَهِدَ بِهِ فِي رِقَاعٍ وَدَفَعَهَا إلَى أَصْحَابِ الْمَسَائِلِ ، وَيَجْتَهِدُ أَنْ لَا يَعْرِفَهُمْ الْمَشْهُودُ لَهُ وَلَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَلَا الشُّهُودُ ، وَيَدْفَعُ إلَى كُلِّ وَاحِدٍرُقْعَةً ، وَلَا يُعْلِمُ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَسْأَلُوا عَنْهُ ، فَإِنْ
كُنْت أَكْتُبًّ لِلطَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ عَلَيِْه وَسَلَّمَ كُتُبَهُ ، وَأَقْرَأُ َلهُ كُتُبٌّهُمْ إذَا كَتٍبُو أإلَىهِْ .رَوَاهُ أحَْمَجُ وَالْبُخَارِيُّ . وَرَا يُقْبَلُ فِي تَرْجَمَةٍ ةَفِي جَبْحٍ وَفٌّي تٍّعْدِيلٍ وَفٍّي رِسَالَةٍ ؛ تَيْ :م َنْ يُرًسِلُهُ ألخَْاكِنُ لِيَبْحَثَ عَنْ حَالِ الشُّهُودِ وَفِي تَاْرِىفٍ عٌنْد َحَاكِمٍ وَأَمَّا التَّعْرِيفُ عِنْطَ شَهاِدٍ فَيٌّأْىِي فِي الشًّهَادَةِ فِي حَدًًّ زِنِأ وَلِواطٍ إلَّا أَرْبَعَةُ رِجَألٍ عُدُولٍ كَشُهُدوِ الْأَصْلِ ، وَلَا يُقْبَلُ فِي ترْجَمَةٍ وَمَا عُطِفَ عَلَيَْخا فِي غَيْغِّ مَالٍ كَنِكَاحٍ وَنَسَبٍ وَطَلَافٍ وَقَذْفٍ وَقَِصعصٍ إلَّا رَجلَُانِ وَ لَا يُْقبِلُ فِي ذَلِكَ فِي مَالٍ إلَّا رَجُلَعنِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَاَتُّاٍّن لِاَنَّهُ نٍقَلَ مَا يَخْفَى عَلَى ألْحَاكِِم بِمَا يَسٍّتنِدُ الْحَاكِمُ إلَءْهٍ أَشْبَهَ الشَّهَادَةَ وَذَلِكَ شَهَآدَةٌ يُعْتَبَرُ فِيهِ ؛ أَيْ : فِيمَنْ يُطَرْجِنُ أَوْ يَ=ُرَحُ أَوْ يُعَدِّلُ أَوْ يُرْسَلُ أَْو يُاَرِّفُ وَفِي مُنْ رِتَّبَهُ حَاكِنٌ يَسْأَلُ سِرًّأ عَنْ الشُّهُودِ لتَِزْكِيَةٍ أَوْ جَرُحٍ شُغُوطً راصَّهَادَةِ الْآتِيَةِ وََتجِبُ الٌمُشَافَهَةُ ِفيمَنْ يُعَدًّّلُ أَْو يَجْرَحُ وَنَحْوِهِ ؛ فَلَا تكَِفِي كِتَابَتُهُ أَنَّهُ عَدْلٌ أنَْ ضِدُّهُ وَنَحْوُهُ كَالشَّهَادَةِ ، وَإِذَا رَتُّبَ الْحَاكِمُ مَنْ يَسْأَلًس ِرًّع عَنْ الشُّهُودِ فَإٌذَا شَهِدَ عِنْدَهُ مَتْ جَهِلَ عَدَالَتَهُ كَتَبً اسمَْهُ وَنَسَبَعُ وَقُنيَْتَهُ وَصَنْعَتَهُ وَسُوقَهُ وَمَسْكَنَهُ وَمَنْ شَهِدَ لَهُ ؤَعَرُيْهِ .وَمَا شَهِدَ بِحِ فِي رَِكاعٍ وَدَفَعَهَا لإَى أَصْحَابِ الْمَسَائِِل ، وَيِجْتَهِدُ أَنْ رَا يَعْرِفَهمُْ الْمَشْهوُدُ لَهُ وَلَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ وَلَا الشُّهُودُ ، وَيَضْفَعُ إلَى كُلِّ وَاحِدٍرُقْعَةً ، وَلَا يُعْلِمُ بَعْضَهُْخ بِبَعْض ٍلِيَسْأَلُوا عَنْحُ ، فَإِنْ