الْأَلْفَاظُ ، بَلْ لَا بُدَّ مَعَهَا مِنْ قَرِينَةٍ .الثَّانِي : اخْتَلَفُوا وَهَلْ هُوَ حَقِيقَةٌ فِي اللِّسَانِيِّ أَوْ النَّفْسَانِيِّ ؟ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ تَقَدَّمَتْ مَحْكِيَّةً عَنْ الْأَشْعَرِيِّ ، وَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ ، وَالْمُخْتَارُ الثَّانِي .وَيَتَخَرَّجُ عَلَى ذَلِكَ مَسْأَلَتَانِ : إحْدَاهُمَا : أَنَّ الْكَلَامَ فِي الصَّلَاةِ مُطْلَقًا مُبْطِلٌ ، فَلَوْنَظَرَ الْمُصَلِّي فِي مَكْتُوبٍ غَيْرِ قُرْآنٍ وَرَدَّدَ مَا فِيهِ فِي نَفْسِهِ لَمْ تَبْطُلْ ، وَقِيلَ : تَبْطُلُ إنْ طَالَ ، حَكَاهُ ابْنُ كَجٍّ عَنْ النَّصِّ .الثَّانِي : إذَا حَلَفَ لَا يَتَكَلَّمُ فَتَكَلَّمَ فِي نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخَاطِبَ أَحَدًا أَوْ صَلَّى وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ هَلْ يَحْنَثُ ؟ قَالَ الْخُوَارِزْمِيُّ فِي الْكَافِي : يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ : أَحَدَهُمَا : لَا يَحْنَثُ وَيُحْمَلُ عَلَى الْكَلَامِ الْمُتَعَارَفِ بَيْنَ النَّاسِ .قَالَ : وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَحْنَثُ ، لِأَنَّهُ كَلَامٌ حَقِيقَةً .وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَمْ يُفَرِّعْ أَئِمَّتُنَا عَلَى الْكَلَامِ النَّفْسِيِّ وَلَا اعْتَبَرُوهُ بِمُجَرَّدِهِ فِي إثْبَاتِ الْعُقُودِ وَلَا فِي فَسْخِهَا ، وَلَمْ يُوقِعُوا الطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ بِالنِّيَّةِ ، وَإِنْ صَمَّمَ عَلَيْهَا بِقَلْبِهِ لِأَنَّ النِّيَّةَ غَيْرُ الْمَنْوِيِّ ، فَلَا يَسْتَلْزِمُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ ،
الْىَلْفَاضُ ، بَلْ لَا بُدَّ مَعَهَا مِمْ قٍّرِينَة .الثَّانِي : اخًَتلَفُوا وَهَلْ هوَِ حَقِّيقَةٌ فِي اللٍِّسَانِيِّ أَوْ النَّفْسَانِيِّ ؟ فٌّيهِ صَلَاثَةُ أَقْوَالٍ تَقَدَّمَت ْمَحْكِيَّةً عَنْ الَّأَشْعَرِئِّ ، وَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْمُعًتَزلَة ِ، وَالْمخُْتاَرُ الثَّامِئ .وَئَتَخُبَّجُ عَلَى ذَلِكَ مَشْأَلَتَانِ : إحْدَاحُمَا : إَنِّ الْكَلَامَ فِي الّثَلَاةِ مُطْلَكُا مُبْطِلٌ ، فَلؤَْنَظَرَ الْمُصَلِّي فَي مَكْتُوبِّ غَيْرِ قُرْآنٍ ورَضَّدَ مَا فِيهِ فِي نَفْسِهً لَمْ تَبْطُلْ ،و َقِيلَ : تَبْطُلُ إنْ طٌّﻻلَ ، حَكَاهُ ابْنُ كَّجٍ عَنْ النَّصِّ .الثَّانِي : إذْا حٌّلَفَل َأ ئَتَكَلَّمُ فَتَكَّلَمَ فِي نَفْسِهِ ِنمْ غَيْرِ أَنْ يُخَاطِبَ أَحَداً أَوْ صَلَّى وَسَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ حَرْ يَحْنَُث ؟ قَأرَ ارْخُوَارِزْمِيُّ 5ِي ارْكَافِي : يَحْتَخِلً ؤَجْهَيْنِ : أَحَدَهٌمَا : لَا يَحْنَثُ وَيُحْمَلُ عَرَى الْكَلّامِ ألْنُتَعَارَفِ بٍّيْنَ النَّاسِ ق.ِألَ : وَابْأَصَحُّ أَنَّهُ ىَحْنَثُ ، لِأَنَّهُ كَلَامٌ حَغِيقَىً .وَاعْلَمٌّ اَمَّهُ لْمْ يُفَّرِعْ أَئِمَّتُنَا عَلَى الْكَلَامِ النَّبْسِيِّ وَلَا اعْتَبّرُوهُ بِمُجَرَّضِهِ فِي إثْبَاتِ الْعُقُودِ وَلَا فِي 5َسْخِهَا ، وَلَمْ يُؤقِعُوا الطَّلَاقَ وَالْعَتَاقَ بِالنٍّْيَّةٍ ، وَإِنْ صَمَّمَ عَلَىهَا بِقَلْبِهِ رِأَنَّ النِّيَّةَ غَيْرُ الْنَنْوِيِّ ، فَلَا يَسْتَْرزِمُ اَحَدُحُمَا الْآخَرَ ،