وَإِنَّمَا يُسْتَحْلَفُ فِي النَّسَبِ الْمُجَرَّدِ عِنْدَهُمَا إذَا كَانَ يَثْبُتُ بِإِقْرَارِهِ كَالْأَبِ وَالِابْنِ فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَالْأَبِ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ، لِأَنَّ فِي دَعْوَاهَا الِابْنَ تَحْمِيلَ النَّسَبِ عَلَى الْغَيْرِ وَالْمَوْلَى وَالزَّوْجِ فِي حَقِّهِمَا.قَالَ وَمَنْ ادَّعَى قِصَاصًا عَلَى غَيْرِهِ فَجَحَدَهُ اُسْتُحْلِفَ بِالْإِجْمَاعِ ثُمَّ إنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ يَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ، وَإِنْ نَكَلَ فِي النَّفْسِ حُبِسَ حَتَّى يَحْلِفَ أَوْ يُقِرَّ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَالَا: لَزِمَهُ الْأَرْشُ فِيهِمَا لِأَنَّ النُّكُولَ إقْرَارٌ فِيهِ شُبْهَةٌ عِنْدَهُمَا فَلَا يَثْبُتُ بِهِ الْقِصَاصُ وَيَجِبُ بِهِ الْمَالُ، خُصُوصًا إذَا كَانَ امْتِنَاعُ الْقِصَاصِ لِمَعْنًى مِنْ جِهَةِ مَنْ عَلَيْهِوَهَذَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ النُّكُولَ بَدَلٌ مِنْ الْإِقْرَارِ فَلَا يَعْمَلُ إلَّا فِي مَوْضِعٍ يَعْمَلُ فِيهِ الْإِقْرَارُ.قَالَ وَمَنْ ادَّعَى قِصَاصًا عَلَى غَيْرِهِ فَجَحَدَ إلَخْ وَمَنْ ادَّعَى قِصَاصًا عَلَى غَيْرِهِ فَجَحَدَهُ وَلَيْسَ لِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ يُسْتَحْلَفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ سَوَاءٌ كَانَتْ الدَّعْوَى فِي النَّفْسِ أَوْ فِيمَا دُونَهَا، ثُمَّ إنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَزِمَهُ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ الْقِصَاصُ، وَفِي النَّفْسِ يُحْبَسُ حَتَّى
وَإِنَّزَا يُسْتَهْلَفُ فِي النَّسَبِ الْمُجَرَّدِ عِنْدَهُمَا إذَع كَامَ َيثْبُتُ بِإِقْرَاﻻِهِ كَالْاَبِ ؤَالِابْمً فِي حَقِّ الرَّجُلِ وَالْأِِب فِؤ حَقِّ المَرْأَِة، لِأَنَّ فِي دَعْوَاهَا الِابْنَ تَحْمِيلاَ لنَّسَبِ عَلَى علَْغيَرِ وَالْخَوْلىَ وَالزَّوْجِ فِي حَقِّحِمٍّا.قَعلَ وَمَنْ ادَّعَى قِصَاصِا عَلَى غَيْرِهِ فَجَحَدَهٍ اُسْتُحْلِفَ بِالْإِْجمَأعِ ثُمَّ إنْ نَكُلَ غَنْ الْيَمِينِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ يَلًّزّمُُه الْقِزَعصُ، وَإِنْ نَقََل فُّي المَّفْسِ حُبٌصِ حَطَّى ثَحْلِفَ ىَوْ يُقِرَّ ؤَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِفيَةَ ، وَقَالَا: لَزِمَهُ الْأَرْشُ فِيهِمَا لِأَنَّ النُّكُولَ إقْرَارِّ فًيهِ جُبْهَةٌ عِنْضَهُمَا فَلَا يَثّبُتُ بَّهِ الْقِصَاصُ وََيجِبُ بِهِ الْمَاُل، خُصُوصًا إذَا كْانَ امْتِناَعُ الْقِصَاصِ لِمَعْنًى مِنْ جِهَةِ مَنْ عَلَيْهِوَهَذَا بِمَاءٌ عَرَى أَنَّ النُّكُولَ بَدَلِ مِنْ الْإِقْرَارِف َلَا يَعْمَلُ إلَّا فِي موَْضَّعٍ يَعْمَرُ فِيهِ الْإغْؤَالُ.قَاَل وَمَنْ اّدِعَي قِزَاصًا عَلَى غَيْرِهِ فَجَحَضَ إلَخْ وََممْ اضَّعَى ِقصَأصًا اَلُىغ َيْرِهِ فَجحََدَهُ وَلَيْسَ لِلْمّدَّعِي بَيِّنَةٌ يُسٌّتَحْلَفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْإِجْمَاعِ سَوَاءٌ كَانَت الدَّعْوَى فِي النَّفْسِ أَوْ فِيمَآ دُؤنَهَا، ثُنَّ إنْ نَكَلَ عَنً ىلْيَمِينِ لَزِمًهُ فَّيمَا= ٍّومَ النَّفْسِ الْقِصَاصُ، وَفِي النٍَّفْشِ يُحْبَسُح ٌتَّى