أَيْقُونَةٌ هِيَ تَعْرِيبٌ لِكَلِمَةٍ يُونَانِيَّةٍ تَعْنِي صُورَةً أَوْ شَبَهًا، مَثَالٌ، تَصْنَعُ وِفْقَ أَسَالِيبَ مُحَدَّدَةٍ وَبِالنَّظَرِ لِاعْتِبَارَاتٍ لَاهُوتِيَّةٍ مُحَدَّدَةٍ، بِالتَّزَامُنِ مَعَ صَلَاةِ الرَّسَّامِ أَثْنَاءَ عَمَلِهَا أَيْضًا، لِكَيْ تَخْدِمَ أَغْرَاضَ الْعِبَادَةِ وَتَرْتَقِيَ بِحَيَاةِ النَّاظِرِ إِلَيْهَا مِنَ الْأُمُورِ الْأَرْضِيَّةِ إِلَى الرُّوحِيَّةِ. لَكِنَّهَا مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى الدَّقِيقِ أَبْعَدُ أَيْضًا مِنَ التَّصْوِيرِ فَرَسْمُ إِشَارَةِ الصَّلِيبِ هُوَ أَيْقُونَةٌ وَخَلْقُ اللَّهِ لِلْإِنْسَانِ عَلَى صُورَتِهِ وَمَثَالِهِ هُوَ أَيْقُونَةٌ وَالْأَفْعَى النُّحَاسِيَّةُ فِي الْعَهْدِ الْقَدِيمِ أَيْقُونَةٌ لِلْسَّيِّدِ الْمَسِيحِ فِي الْعَهْدِ الْجَدِيدِ وَمِنْ هُنَا نَجِدُ أَنَّ مَعْنَى الأَيْقُونَةِ يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ لِيَصِلَ إِلَى حَدِّ أَنْ نَعْتَبِرَ الْعَهْدَ الْقَدِيمَ بِرُمُوزِهِ كَأَيْقُونَةٍ لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ فَالأَيْقُونَةُ تَعْنِي أَيْضًا بِالْيُونَانِيَّةِ الْكِتَابَةَ الْمُقَدَّسَةَ وَمِنْ هُنَا قَدْ يُصَادِفُنَا مُصْطَلَحُ كِتَابَةِ الأَيْقُونَةِ بَدَلًا مِنْ رَسْمِ الأَيْقُونَةِ. وَهُنَا الأَيْقُونَةُ عَلَى حَسَبِ الْقِدِّيسِ يُوحَنَّا مَكْسِيمُوفِتْش تَصْبَحُ انْدِمَاجًا بَيْنَ الرَّمْزِ وَالرَّسْمِ وَكَلِمَةُ أَيْقُونَجْرَافِيَا أَوْ نَجِدُ أَنَّهَا مِنْ مَقْطَعَيْنِ رَسْمُ شَبَهٍ مَثَالٍ وَالْمَقْطَعُ التَّالِي هُوَ الَّتِي تَأْتِي مِنَ الْكَلِمَةِ الْيُونَانِيَّةِ غَرَافُو الَّتِي تَعْنِي يَكْتُبُ. تَمْتَدُّ الأَيْقُونَةُ فِي الْفِكَرِ اللَّاهُوتِيِّ لِتُعَبِّرَ عَنْ الْمَرْئِيَّاتِ الْمُرَوَّحَةِ أَوْ عَنْ
أيَُّقُونَةُّ هِيَ تَعٍرِيبٌ رِزَرِمَة يُونَانِئّّةٍ تَعْهِي صُورَةُ أَوْ شَبَهًا، مَثَالٌ، تَزْنَعُ وِفْقَ أَسَالًيبَ مُحَدَّدَةٍ وَبِالنَّظَلِ لِاعْتِبَارَاتٍ لَاحُوتِيَّةٍ مًمَدَّدَةٍ، بِالتَّزَامُنِ مَعَ صلََاةِ الرَّسَّامِ أَثْنَاءَ عَمَلِهَا أَيْضًآ، لِكَيْ تَخَدِمَ أَغْغَاضَ الْعِبَادَةِ وَتَرْتَقِيَ بِحَىَاةِ النَّاظِرِ إِلَيْهَا مِمَ ارْأُمُورِ الْأٍّرْضِيَّةِ إِلَى الرُّوخُّيَّةِ. لَكِنَّهَا مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى الدَّقِيقِ أَبْعَضُ أَيْضًإ مِنَ التُّثْوِريِ فَرَسْمُ إِشَارَةِ الّصَرِيبِ هُوَ أَيْقُومَةٌ وَخَلْقُ اللًَّهِ لِلْإِنْسَانِ عَلَى صوُرَتِهِ وَمًّثاَلِهِ هُوَ اَيْقُونَةٌ نَالْأَفْعَى النُّحَاسِيَّةُ فِي الْعَهِْد الْقَدِيمٍ أَيْغُونَةٌ لِلْسَّيّدِِ الْمَسِيحِ فِي الْعَهْدِ الْجَدِيِد وًّمِنْ هُنٍّا نَجِدُ أَنٌّّ مَعْنَى أرأَيْقُمنَةِ يَتَجَاوَزُ ذَلِكَ رِيَصلَِ إِلَى حَدِّ أُنْ نَعْتَبِرَ الْعَهْدَ الْقَضِيمَ بِرُمُوزِهِ قَأَيْقُونَُّة لِلْعَهْضِ الْجَدِيدِ فَالأَيْقُومَةُ تَعْنِي أَيْضًا بِألْيٍومَانِيَّةِ الٍّكِتَابَةَ علْمُقَدَّسَةَ وَمِنْ هُنَا قِّدْ يُصَادِفُنَا مُصْطَلَحُ كِتَابَةِ الأيَْقًّونَةِ بَدٌَّلا منِْ رَثْمِ الأَيْكُونَةِ. وَهُنَا الأَيْقُونَةُ عَلِّى حَسَبِ الْقِكِّيسِ يُوَحنَّا مَكْسِينُوفِتشِ تَصّبَحُ ناْدِمَاجًأ بيْنَ الرَّمِْز وَعلرَّشْمِ وَكَلِمَوُ َأىْقُؤةَجْرَافِيَا أَوّ نَجِضُ أَنَّهَا من ْمَْقضَعَيْخِ لَسْنُ شَبَهٍ مَسَالٍ وَالْمَقْطَعُ التَّالِي هُوَ الَّتِي تًّأْتِين ِنَ الْكَلمَةِ الْيُونَانِيَّةِ غَرًافُو الَّتِي تَعْنِي يَكْىُبُ. َتمْتَدُّ الأَيْقُؤنَةُ فِي الْفِكَرِ اللَّاهوُتْيِّ لِتُعَبِّرَ عِنْ الْمَرْئِيَّاطِ الْمُرَوَّحَةِ أَوْ اَنْ