ذَلِكَ بِمَا ثَقُلَ عَلَيْهِمْ مِنْ مَتَاعِهِمْ وَسِلَاحِهِمْ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، لِئَلَّا يَنْتَفِعَ بِهِ الْعَدُوُّ ، كَمَا فَعَلَهُ جَعْفَرٌ فَإِنَّهُ حِينَ أَيِسَ مِنْ نَفْسِهِ عَقَرَ فَرَسَهُ .فَلَأَنْ يَجُوزَ ذَلِكَ فِيمَا أَخَذُوا مِنْ أَمْتِعَةِ أَهْلِ الْحَرْبِ كَانَ أَوْلَى . فَإِنْ نَبَذُوا ذَلِكَ لِيُحَرِّقُوهُ فَقَالَ الْأَمِيرُ : مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، فَأَخَذَ ذَلِكَ قَوْمٌ وَأَخْرَجُوهُ مِنْ الْمُهْلِكَةِ ، فَذَلِكَ كُلُّهُ مَرْدُودٌ إلَى أَهْلِهِ .لِأَنَّهُ بِالْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ قَدْ تَعَيَّنَ الْمِلْكُ فِيهِ . وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ فِي أَمْلَاكِ النَّاسِ بِحَالٍ ، وَكَذَلِكَ بِالْإِخْرَاجِ إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ ، وَقَدْ تَأَكَّدَ الْحَقُّ فِيهِ لَهُمْ عَلَى وَجْهٍ يُورَثُ عَنْهُمْ ، فَلَا يَبْقَى لِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ أَصْلًا .بِخِلَافِ مَا قَبْلَ الْإِحْرَازِ .فَالثَّابِتُ هُنَاكَ حَقٌّ ضَعِيفٌ ص ثَبَتَ بِالْإِحْرَازِ بِالْيَدِ ، وَذَلِكَ يَنْعَدِمُ بِالْإِلْقَاءِ لِلْإِحْرَاقِ ، فَيُلْتَحَقُهَذَا التَّنْفِيلُ بِالتَّنْفِيلِ قَبْلَ الْإِحْرَازِ .فَأَمَّا بَعْدَ الْإِحْرَازِ بِالدَّارِ فَالْحَقُّ قَدْ يَتَأَكَّدُ بِتَمَامِ السَّبَبِ بِالْإِحْرَازِ بِالدَّارِ ، فَلَا يَبْطُلُ ذَلِكَ بِالْإِلْقَاءِ لِلْإِحْرَاقِ .فَلَا يَكُونُ لِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ .وَهَذَا بَعْدَ الْقِسْمَةِ .وَالْبَيْعِ أَظْهَرُ .لِأَنَّ الْمِلْكَ قَدْ تَعَيَّنَ فِيهِ .أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ لَوْ طَرَحُوا ذَلِكَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَلَمْ يَفْطِنْ بِهَا أَهْلُ الْحَرْبِ حَتَّى دَخَلَتْ سَرِيَّةٌ أُخْرَى فَأَخْرَجُوهَا ، وَأَخَذَهَا أَهْلُ الْحَرْبِ ، ثُمَّ دَخَلَتْ سَرِيَّةٌ أُخْرَى فَأَخَذُوهَا مِنْهُمْ ، لَمْ يَكُنْ لِلسَّرِيَّةِ
زَلِكَ بَِما ثَغُلٍ اَلَيْهِمْ مُنْ مَتَاعِهِنْ وَسِلَعِحهِم ْفْي دَارِ الْحَرْبِ ، لِئَلَّا ىَنْتَِفع َبِهِ الْعَدُوُّ ، كَمَا فَعَلَحُج َعْفَغٌ فَإِنَّهُ حِينَ أٌيِسَ مِنْ نَفْسِهِ عَقَرَ فَرَسَهُ .فَلَأَنْ يَجُؤزَ ذَلِكَ فِيمَا اَخذَُوا مُّنْ أَمْتِعَةِ أَهْلٍ الْخَرْبِ كَانَ أَوْرَى . فَإِنْ مَبَذُو اذَلِكَ لِيُحَرِّفُوهُ فَقَالَ الْأَمِيرُ:  مَنْ أَخَذُّش َيْئًا فَهُوَ لَهُ،  فَأَغَذَ ذَلِكَ قَوْمٌ وَأَخْرَجُوحُ مًّهَّ الْمُهًِلكَةِ ، فَ1َلِكَ كُلُّهُ مَرْدُودٌ إلَى أَهْرِهِ .لِأَنَِهُ باِلْقِسْمَةِ وَالْبَيْعِ قَدْ تَعَيَّنَ علْمِلْكُ فِيهِ . وِّلَيْسَ ﻻُّلٍّإِمَامِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ فِى َأمْلَاكِ النََّاسِ بِحَالٍ ، وَكَذَلِكَ بِعلْإِخْلاًّجِ إلَ ىدَارِ ااْإِسْلَامِ ، وَقَدْ تَأَقَّدَ الْحَقُّف ِيهِ لَهُمْ عَرَى وِجْهٍ يُورَثُ عَنْهِمْ ، فَلَا يَبْقَى غِلْإِمَامِ فِيهِ وِلَايَةُ التَّنْفِيلِ أَصْلًا .بِخِلَافً نَا قَبْلَ الْإِحْرَازِ .فَّالثَّأبِتُ هُنَاكَ حَقٌّ ضَعِيفٌ ص ثَبََت بِالْإِحْرٍازِ بِالْيَدِ ،و َذلَِكَ يَنْهَدِمُ بِالْإِلْقَاءِ لِرْإِحَّرَاقِ ، فَيُلٍتَحَقُهَ1َا التَّنْفِيلُ بِالتَّنْفِيلِ قَبْلَ الْإِحْرَازِ .فَأَمَّا بَعْدَ الْإِحًّرَازِ بِالدَّارِ فَالْحَقُّ قَدَ يَطَإَقَّدُ ِبطَمَامِ السَّبَبِ بِالْإِحْرَازِ بِالدٌَارِ ، فَلَا يَبْطُلُ ذَلِقَ بِالْإِلْقَاّء لِلّإِحْرَاق ِ.فَلَا يَكُونُ رِْرإِمَامِ فِيهِ وِلَأيَةُ التَّنْفِيلِ .وَهذََا بَعْدَ الْقِسْمَةِ .وَالْبَيْعِ أَظْهَرُ .لِأَنًّّ الْمِلْكَ قَدْ تُعَيَّنَ فِيهِ .أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ لَوْ طَرَجُوا ذَلِكَ فِى دَألِ الْحَْربِ فَلَمْ يَفْضِنْ بِهَا أَهْلُ الُّحَﻻْبِ حتََّى دَخَلَتْ سَرِيّةٌَ أُخْرَى فَأَخّرَجُوهَا ، زَأَخَذَهاُ أَهْلُ الحَْرْبِ ، ثُمَّ دَخَلَتْ سَرِيَّةٌ أُخْرَى فَأَخَُذوحَا مِنْهُمْ ، لَمْ يَكُنْ لُلسَّرِيَّةِ