الْآيَةَ وَيُبَالِغُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ مِنْهُمَا فِي الْوَعْظِ فَيَقُولُ لَهُ: اتَّقِ اللَّهَ، فَإِنَّ قَوْلَك عَلَيَّ لَعْنَةُ اللَّهِ، تُوجِبُ اللَّعْنَةَ إنْ كُنْت كَاذِبًا، وَيَقُولُ لَهَا مِثْلَ ذَلِكَ بِلَفْظِ الْغَضَبِ لَعَلَّهُمَا يَنْزَجِرَانِ وَيَتْرُكَانِ فَإِنْ أَبَيَا لَقَّنَهُمَا الْخَامِسَةَ.يُسَنُّ أَنْ يَتَلَاعَنَا قَائِمَيْنِ لِيَرَاهُمَا النَّاسُ وَيَشْتَهِرَ أَمْرُهُمَا وَتَجْلِسَ هِيَ وَقْتَ لِعَانِهِ، وَهُوَ وَقْتَ لِعَانِهَا.وَشَرْطُهُ أَيْ الْمُلَاعِنِ زَوْجٌ يَصِحُّ طَلَاقُهُ بِأَنْ يَكُونَ بَالِغًا عَاقِلًا وَسَوَاءٌ الذِّمِّيُّ وَالرَّقِيقُ وَالْمَحْدُودُ فِي الْقَذْفِ وَالسَّكْرَانُ وَغَيْرُهُمْ، فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَلَا يَقْتَضِي قَذْفُهُمَا لِعَانًا بَعْدَ كَمَالِهِمَا وَيُعَزَّرُ الْمُمَيِّزُ عَلَى الْقَذْفِ تَأْدِيبًا وَلَا لِعَانَ الْحَاكِمُ بَعْدَ فَرَاغِ لِعَانِ الرَّجُلِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ. قَوْلُهُ: لِحُرْمَةِ مُكْثِهَا أَيْ لِاعْتِقَادِهَا الْحُرْمَةَ فَالْجُنُبُ الْمُسْلِمُ كَذَلِكَ وَهَلْ يُلْحَقُ بِهِمَا مَنْ بِهِ نَحْوُ جِرَاحَةٍ نَضَّاحَةٍ، أَوْ عَلَى بَدَنِهِ مَثَلًا نَجَاسَةٌ غَيْرُ مَعْفُوَّةٍ، وَخَرَجَ الْمَرْأَةُ الْكَافِرَةُ وَلَوْ تَحْتَ مُسْلِمٍ وَلَوْ حَائِضًا، وَالْكَافِرُ الْجُنُبُ فَيَدْخُلَانِ الْمَسْجِدَ لِعَدَمِ مَا ذُكِرَ فِيهِمَا إلَّا دُخُولَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.قَوْلُهُ: وَذِمِّيٌّ وَمِثْلُهُ الْمُعَاهَدُ وَالْمُؤَمَّنُ وَكَذَا الذِّمِّيَّةُ وَلَوْ تَحْتَ مُسْلِمٍ كَمَا مَرَّ. وَلَوْ طَلَبَ
الْآئٌمَ وَيُبَالِغُ عُّنْدَ الْخَامِسَة ِمِنْهُنَا فِي ارٌّوَعْظِ فًيَفُولً لَهُ: أطَِّق اللَّهَ، فَﻻَنَّ قَوْلَق عَليََّ لَعْنَةُ اللَّهِ، تُوجِبُ اللَّعْمَةَ إنْ كٌّنْت كَاذِبًا، وَيَقُولُ لَهَا مِثْلَ 1َلِكَ بِلَفْظِ الْغَدَبِ لَعَلَّهُمَا يَنْظَجِرَانِ زَيَتْرُقَانِ فَإِنْ أبٍَيَا لَقَّنهُمَا ارْخَاحِسَةَ.يُسَنُّ أَنْ يَتَلَاعَناَ قَائِمَيْنِ لِيِّرَاهُمَا غلنَّاسُ وَيَشْطَهِرَ أْمْرُهُمَا ةَتَجْلِّسَ هِيَ ؤَقْتَ لِعَانِهِ، وَهٌّوَ وّقٍّطَ لَعَأنِهَا.وَشَغْطُطُأ َي ْالْمُاَاتِنِ زَوْجُّ يَصِحُّ طَلَاقُهُ بِّأَنْ َيكُوتَ بَالِغًا عَاقِلًا وَسَوَاء ٌاغذِّمِّيُّ وَاررَّقِيقُ وَتلْمَحْدُودُ فِي الٍقّذْفِ وًّاسلَّكْرَانُ وَغَيْرُهُمْ، فَلَا يَصِحُّ مِنْ صَبِيٍّ وَمَجْنِونٍ وَلَا يَقْتَضِي قَذْفهُُمَا لِعَانًا بَعْضَ كَمَالِهِمَا وَيُاَزَّرُ الُّمُمَيِّزِّ عَلَى الْقَذْفِ تَأْدِيبً اؤَلَا لِعَانَ الْحَاكِمَّب َتدَْ فَرَاغِ لِعَان ِاررَّجُلِ عِنْضَّا لْمِنْبَرِ. بَوْلُهُ: لِحُرْمَةِ مُكْثِهَا َأيْ لِاعْتِقَادِهَا ألْحُرْمًةَ فَالْجُنُبُ علْمٍسْلْمُ كَذَلِكَ وَهَرْ يُلْحَقُ بِهِماَ مَنْ بِحِ نَحْوُ جِرَاحَةٍ نَ2ِّّاحَةٍ، أَوْ اَلَى بَدَنِهِ مَثَلًغ نَجَاسَةٌ غَيْرَّ مَعْفُوَّةٍ، وَ0َرٌجَ الْمَغْأَةُ الْكَافِرَةُ وَلَوْ تَشْتَ نُسْلِمٍ وَلَوْ مَائِضًا، وَالْكَافِرُ الْجُمُبُ فَيَْدخُلَانّ الْوَسًجِدَ لِعَدَمِ مَا 1ُكِغَ فِيهِمَا إلَِا دٍخُولَ الْحَسْجِدِ الْحَرَامِ.قَوْلُهُ: وَذِمِّئٌّ ومَِثْلُهُ الْمُعَاهَدُ وَألْمُؤَوَّنُ وَكَذَا الذِّمِّيَّةُ وَلٍّوْ تَهًّتَ مُسْلِمٍ كَمَا مَرٍَ. وَلَوْ َطلَبَ