فِي الْأُخُوَّةِ مِنْ جَانِبِ الْأَبِ لَا عِنْدَ التَّفَاوُتِ .فَكَذَلِكَ فِي الْعُمُومَةِ .الْفَصْلُ الثَّانِي إذَا تَرَكَ ابْنَةً وَابْنَيْ عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ فَعَلَى قَوْلِ عَلِيٍّ وَزَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي بَيْنَ ابْنَيْ الْعَمِّ نِصْفَيْنِ لِأَنَّ الْإِخْوَةَ لِأُمٍّ لَا يُسْتَحَقُّ بِهَا شَيْءٌ مَعَ الِابْنَةِ فَوُجُودُهَا كَعَدَمِهَا .فَأَمَّا عَلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ الْجَوَابُ هَكَذَا لِأَنَّ التَّرْجِيحَ بِالْإِخْوَةِ لِأُمٍّ عِنْدَهُ إنَّمَا يَقَعُ فِي مَوْضِعٍ يُسْتَحَقُّ بِالْإِخْوَةِ لِأُمٍّ عِنْدَ الِانْفِرَادِ وَمَعَ الْبِنْتِ لَا يَسْتَحِقُّ الْإِخْوَةُ لِأُمٍّ شَيْئًا فَلَا يَصِحُّ بِهَا التَّرْجِيحُ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ لِلِابْنَةِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي كُلُّهُ لِابْنِ الْعَمِّ الَّذِي هُوَ أَخٌ لِأُمٍّ لِأَنَّ الِابْنَةَ لَمَّا أَخَذَتْ فَرِيضَتَهَا فَقَدْ خَرَجَتْ مِنْ الْوَسَطِ فَيُجْعَلُ الْبَاقِي فِي حَقِّ الْأَخَوَيْنِ بِمَنْزِلَةِ جَمِيعِ التَّرِكَةِ لَوْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ ابْنَةٌ ، وَعِنْدَهُ فِي جَمِيعِ التَّرِكَةِ ابْنُ الْعَمِّ الَّذِي هُوَ الْأَخُ لِأُمٍّ مُقَدَّمٌ عَلَى الْآخَرِ .فَكَذَلِكَ فِي الْبَاقِي هُنَا وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلَا شَيْءَ لِلْأَخِ لِأُمٍّ بَلْ الْبَاقِي كُلُّهُ لِلْأَخِ الَّذِي هُوَ ابْنُ عَمٍّ قَالَ
فِي الْاُخُوِّّةِ مِنْ جَانِبِ الْأَبِ لَا عِنْدَ التَّفَاُوتِ .فَكَذَلِكْ فِي الْعُمُومَةِ .الْفَزْلُ الثَّانِي إذَا تَرَكَ ابْنَةْ وَابْخَيْ عَمٍّ أحََضُحُمَا أَخٌ لِأُمٍّ فَعَلَى قَوْل ِعَلِيٍّ وَزَيْدٍ رَضِيَ اللَّ8ُ عَْنهُمَأ ٍللِعبْنَةِ الٍّنِصفُ وَلاْبَاقِي بَْينَ ابْنَيْ الُعًمِّ نٌّصْفَيْنِ لِأَنَّ الْإخِْوَةَ لِأُمٍّ لَا يُْستَهَقّ بِهَا شّيْءٍّ مَعَ الِابَْنةِ فَوُجُودُهَا كَعَدَمِهًا .فَآَمَُّأ عَلَي قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍرَ ضِيَ غبلَّهُ عنَْهُ فَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ الْجَوَابُ هَكَذَا لِأَنَّ التَّرٌّجِيحَ بِالْإِخْوَةِ لِغُنٍٍّ عِنْدَهُ إنَّمَا يَقَعُ فِي مَوْضِعٌّ يُسْتَحَقُّ بِاغْإِخْوةَُ لِأُمٍّ عِنْدَ الِانْفِرَاضِ وَمَعَ الْبِنْتِ لَا يَسْتَحِكُّ الْإِخْةَةٌّ لِأُمٍّ شَيْئًا فَلَا يَِصحُّ بَِها التَّرْجِيحُ وَقَالَ مُهَمَّدَ بْنُ نَصْرٍ الْنًّرْوَزِيُّ عَلَى قِيَاسِ قَوْلِ ابْمِ مَسْعُزدٍ لِلِابْنَةِ النِّصُْف وَالْبَىقِي كُلُّهُ لِابْنِ ألْعَمِّ الَّذِي هُوًّ أَخٌ لِأُمُّّ لِأَمًّ الِابُنَةَ لَمَّا أَخَذَتْ فّرِيضَتَهَأ فَقَدْ خَرَجَتْ مِنْ الْوَسَطِ فَئُجٍعَلُ الْبَاقِي فِي حَقِّ الْأَخَوًّيْنِ بِمَنْزِلَةِ جَمِىعِ ارتَّرِكَةِ لَوْ لَمْ يَكِمٍ هُنَاكَ ابْنٌَة ، وَعِنْدهَُ فِي جَمِيعِ التَّرِكَةِ ابْنُ الْعَمِّ اّلَذِي هُوَ الْأَخُ لِأُمٍّ مُقَدَّمَّ عَلَى الْآخَرِ .فَكَذَلِكَ فيِ ابَبَتقِي هُنَا وَرُوِىْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَىْرٌ رَِضيَ اللَّهْ عَنْهُ أَمَّهُ قَالَ فِيح َذِهِ ارْمَسْأِّلَةِ عَلَى كَوُلِ ابْمِ مَسْعُودٍ لِلِابْنَةِ المّصْفُ ، وَلَا شَيٍءَ بِلْأَخِ لِأُمٍّ بَلْ ارٌّباَقِي كُلًّهُ لِلْأَخِ الَّذِي هُوَ ابْنً عَمٍّ قَالَ