لَا يَكُونُ رِضًا بِالنِّكَاحِ قِيَاسًا وَاسْتِحْسَانًا كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ قَوْلُهُ لَا السُّكُوتُ أَيْ لَا يَكُونُ سُكُوتُ الْوَلِيِّ رِضًا ؛ لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ فَلَا يُجْعَلُ رِضًا إلَّا فِي مَوَاضِعَ مَخْصُوصَةٍ لَيْسَ هَذَا مِنْهَا أَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إذَا وَلَدَتْ فَلَهُ حَقُّ الْفَسْخِ بَعْدَ الْوِلَادَةِ كَمَا فِي مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَكَمَا فِي الْمِعْرَاجِ لَكِنْ قَيَّدَهُ الشَّارِحُونَ بِعَدَمِ الْوِلَادَةِ فَلَوْ وَلَدَتْ فَلَيْسَ لَهُ حَقُّ الْفَسْخِ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّهُ الْمَذْهَبُ الصَّحِيحُ وَلِذَا اخْتَارَهُ فِي الْخُلَاصَةِ وَكَأَنَّهُ لِلضَّرَرِ الْحَاصِلِ بِالْفَسْخِ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْحَبَلُ الظَّاهِرُ كَالْوِلَادَةِ وَشَمِلَ مَا إذَا طَالَتْ الْمُدَّةُ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَذَكَرَ فِي الذَّخِيرَةِ امْرَأَةً تَحْتَ رَجُلٍ هُوَ لَيْسَ بِكُفْءٍ لَهَا فَخَاصَمَهُ أَخُوهَا فِي ذَلِكَ وَأَبُوهَا غَائِبٌ غَيْبَةً مُنْقَطِعَةً أَوْ خَاصَمَهُ وَلِيٌّ آخَرُ غَيْرُهُ أَوْلَى مِنْهُ وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهُ غَيْبَةً مُنْقَطِعَةً فَادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّ الْوَلِيَّ الْأَوْلَى زَوَّجَهُ يُؤْمَرُ بِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ وَإِلَّا فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى ذَلِكَ قُبِلَتْ بَيِّنَتُهُ وَأَجَزْتهَا عَلَى الْأَوْلَى يَعْنِي الْأَوَّلَ الَّذِي هُوَ أَوْلَى ؛ لِأَنَّ هَذَا خَصْمٌ .ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَجَزْتهَا عَلَى الْأَوْلَى ضَمِيرُ
لَا يَكٍّونُر ِضًا باِلنِّكَاحً قِيَاسًا وَاسْتِحْثَانًا كَذَا فِي الذَّحِيرَةِ قَوْرُهُ لَ االسُّكُوتُ أِّيْ لَا يَكُؤنُ سُكُوتُ الْوٌّلِيِّ رِضًا ؛ لِأَنَّهُ مُحْطَمَلٌ فَلَا يِجْعَلُ رِضًع إلَّأ فِي نَوَاضِعَ مَخْصُوَصةٍ لَيْسَ هَذَا مِنْهٌّ اأطَْلَقَهُ فَشَنِلَ مَا إَذا ؤًلٌّدَت فَلَهُ حَقُّ الْفَسْخِ بَعْدَ الْؤِلَاضًةِ كَمَا فِي نَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ وَكَمَأ فِي الْمِعْرَاجِ لَكِنْ قَّيَدَحُ الشَّارِحُونَ بِعَدَمِ الًّوِلَادَةِ فَلَوْ وَلَدَتْ فَلَيْسَ لَهُ حَقُّ الْفَسْخِ وَظَاهِرُ قَلَأمِهِنْ أَنٌَهُ لاْمَذْهَبُ اغثَّخِيحُ وَلِذَا اخْتَالَهُ فِي الْخُلَاصَىِ وَكََأنَّهُ لِلضَّرَرِ ألْحُاصِلِ بِالْفَسْخِ وَيَنَّبَغِي ﻻَنُّ يَكُونَ ارْحَبَلُ ألظَّاهِلُ كَالْوِلَادَوِ َوشَمِلَ مَا إذَا طَالَتْ الْمُدٌَةُ كَمَا فِي الْخُلَاصَِة ، وَذكََرَ فِي الذَّخِيرَِة انْرَأَةً تَحْتَ رَجُلٍ هُوَ رَيْسَ بِكُفْءٍ لَهَا فَخَاصَمِّهُ أَخُوهَاف ِي ثَلِقَ وِأَبُوهَا غاٍئِبٌ غَيْبَىً منُْقَطِعَةً أَوْ خَّاصَمَهُ وَلِئٌّ آخَرُ غَيْرُهُ أَوَْلى مِنْحُ وَهْوَ غَأئِبٌ عَنْهُ غَيْبَةً مُنْكَطِعَةً فَاضَّعَى الزَّوْجُ ﻻَنَّ افْوَلِيَّ الْأَْولَى زَوَّجَهُ يُؤًمَرُ بِإِقَامَةِ الْبُيِّنَةِ وَإِلٌّّا فَلَّقَ بَيْنَهُمُا فَإِنْ أَقّامَ بَيِّنَةً عَلَى ذَفِكَ قُبِرَتْ بَيِّنَّتُهُ وَأَجَزْتَها علََى الْأَوْلَي يَعْنِي الْأَوَّلَ الَّذِي هُوَا َوْلَى ؛ لِاَخَّ هَذَا خَزْمٌ .ع ه .الشَّرْحٌّ قَوْلُهُ وَأَجَزْتهَا اَلَى الْأَوْلَى ضَمِيرُّ