وَلَدِهَا وَهُوَ مَا لَا يَضُرُّهُ فَقْدُهُ ضَرَرًا لَا يَحْتَمِلُ كَمَالُهُ رُكُوبَهَا لَكِنْ مَعَ الْحَاجَةِ كَأَنْ عَجَزَ عَنْ الْمَشْيِ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهَا بِأُجْرَةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، وَلَا أَثَرَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْمِنَّةِ وَالضَّمَانِ، وَلَوْ أَرْكَبَهَا الْمُحْتَاجُ مِنْ غَيْرِ أُجْرَةٍ ضَمِنَ نَقْصَهَا، فَإِنْ حَصَلَ النَّقْصُ فِي يَدِ مُسْتَعِيرٍ كَانَ هُوَ الضَّامِنَ لَهُ.وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ نَحْوُ بَيْعِ اللَّبَنِ وَيُسَنُّ لَهُ التَّصَدُّقُ بِهِ، وَلَهُ جَزُّ صُوفٍ ضَرَّهَا بَقَاؤُهُ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ، وَيُنْدَبُ لَهُ التَّصَدُّقُ بِجِلَالِهَا وَقَلَائِدِهَاوَلَا تَضْحِيَةَ لِرَقِيقٍ وَلَوْ مُدَبَّرًا وَأُمَّ وَلَدٍ وَمُعَلَّقِ الْعِتْقِ بِصِفَةٍ لِعَدَمِ مِلْكِهِ وَهِيَ تَعْتَمِدُ الْمِلْكَ، أَمَّا الْمُبَعَّضُ فَلَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ تَامُّ الْمِلْكِ عَلَى مَا مَلَكَهُ بِبَعْضِهِ الْحُرِّ فَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ وَلَوْ عَنْ نَفْسِهِ وَقَعَتْ لَهُ أَيْ لِلسَّيِّدِ لِأَنَّهُ نَائِبٌ عَنْهُ، وَيَلْغُو قَوْلُهُ لَهُ عَنْ نَفْسِك لِعَدَمِ إمْكَانِهِ وَلِلْقَاعِدَةِ وَهِيَ إذَا بَطَلَ الْخُصُوصُ بَقِيَ الْعُمُومُ إذْ إذْنُهُ مُتَضَمِّنٌ لِنِيَّةِ وُقُوعِهَا عَمَّنْ تَصْلُحُ لَهُ وَلَا صَالِحَ لَهَا غَيْرُهُ فَانْحَصَرَ الْوُقُوعُ فِيهِ، وَبِذَلِكَ عُلِمَ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ الْمُشَكِّكِ كَيْفَ
وَلَدِهَا وَهُنَ مَا رَا يَضُرُّهُ فْقْدُهُ ضَرَرًا لَا يَحْطَمِلُ كَمَألُهُ رُكُوبَهَا لَكِخْ مَعَ الُحَاجَةِ كَأَنْ عَجَزَ عٍّنْ الْمَشْيِ وَلَنْ يَجِدْ غَىْرَهَا بِأُجْلٍةٍ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، وَلَا أُثَرَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الِاسْتِعَارَة ِلِمَا فِيهَا مِنْ الْمَِنّةِ وَﻻلضَّمَانِ، وَلَؤْ أَرْكَبَهَا الْمُحْتُّاجُ مِنْ غَيْرِ أُجْرَةٍ ضَمِنَ نَقْصَهاَ، فَإِنْ حَصَلَ النَّقْصُ فٌّي يَدِ ُمسْتُّعِىرٍ كَامَ هُوَ الضَّانِنَ لَهُ.وَيَحْرُُم عَرَيْهِ نَحْوُ بِّيٌعِ اللَّبَنِ وَيُسَنُّ لَ8ُ ااتَِّصَدُّقُ بِهِ ،وَلَهُ شَزُّ ُصوفٍ ضَرَّهاَ بَقٍاوُهِّ وَالِانْتِفَاعُ بِهِ، ؤَيُنْدَبُ لَهُ التّصَدُّقُب ِجِلَالِهَا وَقَلَائضِِهَاوًّلَا طَضْحِيَةَ رِرَقِيقٍ وَلٍّوْ مُجَبَّرًا ؤَأُمَّ وَلَدٍ وِّمُعَلَّقِ الْعِتْقِ بِ3َِفةٍ رِعَدَمِ مِلًّْكهِ وَهِيَ َتعًّتَمِدُ الْمِلْكَ، أَمَّا الْمُبََعّضُ فَلَهُ ذَبِكَ لِأَنَّهُ تَامُّ الْمِلْكِ عَلَى مَا مَرَكَهُ بِبَعْضِهِا لْحُرِّ فَإِنَ أَ1ِنَ لُحُ سْيِّدُهُ وَلَوٍّ عَنْ نَفْسِهِو َقَعَتْ لَهُ أٌّيْ رِلسُّيِّدِ رًّأَنَّتُ نَائِبٌ اَنْهٌ، ؤَيَلْغُو قَوْلُهُ َلهُ عَنْ مَفْسِك لِعدََمِ إمِّكَانِّهِّ وَلِلْقَاعِدَةِ وَهِيَ إظَع بَطَلَ الْخُصُوصُ بَقِىَ ارُْعمُومُ إذْ إذٌنُهُ مُتَضَمِّنٌ لِنِيَّةِ وُقُوعِهَا عَمَّمْ تَصْلُحٌّ لَهُ وَلَا صَالِح َلَهَا غَيْرُهُ فَانْحصََرَ الْوُقُؤعُ فِيهِ، وَبِذَلِكَ عُلِمَ الْشَوٌّابُ عَنْ قَوْل الْمِشَكِّكِ كَيْفَ