الْمَوْجُودَةَ فِي الصَّلَاةِ تَفُوتُ بِالسَّبْقِ، وَحُرْمَةِ الصَّلَاةِ جَمِيعًا فَيَسْتَتْبِعُ الْأَدْنَى دَرَجَةً الْمُتَأَخِّرَةُ وَقْتًا وَبِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَبَيَّنَ أَنَّ التَّعْلِيلَ لِرِوَايَةِ النَّوَادِرِ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى بِاخْتِلَافِ الْمَجْلِسِ حُكْمًا لَيْسَ بِصَحِيحٍ.وَجْهُ رِوَايَةِ كِتَابِ الصَّلَاةِ أَنَّ الْمَتْلُوَّةَ فِي الصَّلَاةِ لَا وُجُودَ لَهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ لَا حَقِيقَةً وَلَا حُكْمًا أَمَّا الْحَقِيقَةُ فَلَا يُشْكِلُ وَكَذَا الْحُكْمُ فَإِنَّ بَعْدَ انْقِطَاعِ التَّحْرِيمَةِ لَا بَقَاءَ لِمَا هُوَ مِنْ أَجْزَاءِ الصَّلَاةِ أَصْلًا وَالْمَوْجُودُ هُوَ الَّذِي يُسْتَتْبَعُ دُونَ الْمَعْدُومِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَتْ الْأُولَى مَتْلُوَّةً خَارِجَ الصَّلَاةِ فَإِنَّ
الْمَؤْجُودَةَ فِي الصَّلَاةِ تَفُوتُ بِالسَّبْقِ، وَحَّرْنٌةِ الصَّلَعةِ جَمِيعًا فَيَسْتَتْبِعُ الْأُّدنَى دَرَجَةً الْمُتَأَخِّرَةُ وَقْتًاَ ؤبِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ تَبَيًّنَ أَخَّ التَّعْلِيلًّر رِِوَايَةِ لانَّوَعدِﻻًّ فِّيال ْمساَْلَةِ ارْأُولَى بَّاخْتِلَافِ المَْجْلِسِ حٌّكْنًا لَيْسَ بَصَحِيخٍ.وَجْحٌّ رِوَاىَةِك ِتَابِ الصَّلَاةِ أَنَّ الْمَتْلُوَّةَ فَي ارصًّّلَاةِ لَا نُجُودَ لََها بَعْدَا لصَّلَاةِ لَا حَقِيقَةً وَلَا حُكْنًا أَمَّا الْحَقِيقَةُ فْلَا ُئشْكِلُ وَكَذَا الْحُكُْم فَإِنَّ بَعًّدَ انقًِطَاعِ ارتَّحْرِيمَةِ لَا بَقَاءَ لِمَا هُو َمِنًّ أَجْزُاءِ السَّلَاةِ اَصْلّا وَالْمَْؤجُودُ هُوَ الَّذِي يُيِتَتْبَعُ دُونَ ارْمَعْدوُمِ بِخِلًافِ مَا إذَا كَتنَتْ الْأُؤلَى َمتِلُوَّةً خَارِجٍّ الصَّلَاةِ فَإِنَّ