التَّرْجَمَةِ مَا يَعُمُّ الْأَمْرَيْنِ بَلْ يَتَحَقَّقُ وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا فِي التَّرْجَمَةِ أَحَدُ الْأَمْرَيْنِ فَقَطْ إذَا صَلَحَتْ لِلْأَمْرِ الْآخَرِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ مَحَلِّهِ عَلَى أَنَّ دَعْوَى إنَّ ذِكْرَهَا فِي التَّرْجَمَةِ دَالٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مَا ذَكَرَ مَمْنُوعَةٌ وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهَا فِي التَّرْجَمَةِ وَفِي الضَّمِيرِ مَعْنَى التَّضْحِيَةِ فَلَا اسْتِخْدَامَ نَعَمْ إنْ أُرِيدَ بِهَا فِي التَّرْجَمَةِ وَفِي الضَّمِيرِ مَعْنَى التَّضْحِيَةِ اُحْتِيجَ إلَى الِاسْتِخْدَامِ فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَأَنْ يَذْبَحَهَا إلَخْ وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا فِيهِمَا مَا هُوَ الظَّاهِرُ لَكِنْ مَعَ تَقْدِيرِ الْمُضَافِ فِي الضَّمِيرِ بِقَرِينَةِ السِّيَاقِ فَلَا إشْكَالَ.قَوْلُهُ: وَمَعْنَى كَوْنِهَا سُنَّةَ كِفَايَةٍ إلَخْ كَذَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أَيْضًا وَهُوَ تَخْصِيصُ قَوْلِهِمْ الْآتِي، وَالشَّاةُ عَنْ وَاحِدٍ فَقَطْ بِالنِّسْبَةِ لِسُقُوطِ الطَّلَبِ ثُمَّ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ قَضِيَّةُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ وَبِهِ صَرَّحَ إبْرَاهِيمُ الْمَرْوَزِيِّ أَنَّهُ لَوْ نَوَى بِالشَّاةِ نَفْسَهُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ لَمْ يَجُزْ إذْ لَا يَقَعُ إلَّا عَنْ وَاحِدٍ، وَالْحَدِيثُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاشْتِرَاكِ فِي الثَّوَابِ لَا الْأُضْحِيَّةَ وَقَالَ الْفُورَانِيُّ لَوْ قَالَ هَذِهِ عَنِّي وَعَنْ
التَّرْجَمَةِ مَا يَعُمٌّّ الْأَنْرَيْنِ بَلْ يَتَحَقَِّثُو َإِنِ أُرِيدَ بَِها فِي الطَّرْجَمَةِ أَحَدُ ارْأَمْرَيْنِ فَقطٌٍ إذَا صَلَحَتْ لِلْأَمْرِ الْآخَرِ كُمَا يُعْلُّمُ مِنْ مَحَلِّهِ عَلَى أَمَّ دَعْوَى إنَّ ذَّكْرَهَا فِي ارتِّرْجَمُّةِ دَالٌّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَم َا ذَكَرَ مَمْنُوعَةٌ ؤَيَجوُزُ أَنْ يُرِيدَ بِهَاف ِي التَُرْجَمَةِ وَفِي الضَّمِسرِ مَعْنَى ارتَّضْحَّيَةِ فَلَا ساتِخْدَامَ نَعَمْ إخْ أُرِيدَ بَِها فِي التَّلْجَمَةِ وَفِي الضَّنِيرِ مَعْنَى التَّْظحِيَةِ اُحْتِيجَ إلَى علًاسْتِخْدَامِ فِي قَوْلِهِ الْآتِي وَأَنْ يَذْبَحَهَا إلَخُّ وَِإنْ أُرِيدَ بِهَا فِيهِمَا مَﻻ هُوَ الظَّاهِرُ لَقِنٍ مَعَ تَقْدِيرِ الْمُضَافِ فِي الضَّمِيرّ بِقَّرِينَةِ السِّيَاقِ فَلَا إشكَألَ.غَوْلُهُ: ومَعْنَى كَوْنٌّهُّا سُنَّةَ كِفَايَةٍ إلَخْ مَزَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ أًّيْضًا وَهُوَ تَخْصِيصُ قَوْلِهِمْ الْآتِي، وَالجَّاةُ عَمْ وَاحِضٍ فَقَطْ بِالنِّسْبَةِ لِسُقُوطِ الطَّلَبِ ذُمَّ قَالَ فِي سَرْحِ الُْعبَابِ عَنْ الْأَظْلَعِيِّ قَضِيَّةُ كلِّْامِ الظَّيًخَيْنِ وَبِهِ صَرَّجَ إبْرَاهِينُ الْمَﻻْؤَزِيِّ أِنَّحُ لًوْ مَوَى بِالشَّاةِ نَفْسهَُ وَأَهْلَ بَيْتِهِ رَمْ يَجُزْ إذْ لَا يَقَعُ إلَْا عَنْ وَاحِدٍ، مَارْحَضِيثُ مَحُْمولٌ عَبَى الِاشْتِرَاكِ فِي اثلَّوَابِ لَا الْأُضْحِئَّةَ ؤَقَالَ الْفُورَأنِيُّ لَوْ قَال هَظِهِ 7َنِّي وَعَنْ