كَأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ وَقَعَ فِي كَلَامِ الْبَزَّازِيِّ وَكَلَامِ خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ تَدَافُعٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مَفْرُوضٌ فِي السَّلَامِ الْمَسْنُونِ الَّذِي يَجِبُ رَدُّهُ ، وَسَلَامُ الشَّابَّةِ غَيْرُ مَسْنُونٍ بَلْ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْفِتْنَةِ فَلَا يَجِبُ رَدُّهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُشْتَرَطَ فِيهِ الْإِسْمَاعُ وَأَنْ يُبِيحَ لَهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا بِصَوْتٍ لَا يُسْمَعُ لِأَنَّ السَّلَامَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَيُبَاحُ لَهُ الرَّدُّ عَلَيْهَا بِصَوْتٍ لَا يُسْمَعُ رِعَايَةً لِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ كَوْنِهَا نَبِيَّةً ، وَاخْتَارَ فِي الْمُسَايَرَةِ جَوَازَ كَوْنِهَا نَبِيَّةً لَا رَسُولَةً ، لِأَنَّ الرِّسَالَةَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الِاشْتِهَارِ ، وَمَبْنَى حَالِهِنَّ عَلَى السِّتْرِ بِخِلَافِ النُّبُوَّةِ وَالتَّمَامِ فِيهَا ،الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ كَوْنِهَا إلَخْ : قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ وَأَمَّا الْأُنْثَى فَلَا تَصْلُحُ نَبِيَّةً قَالَ نَعِيشُ خِلَافًا لِلْأَشْعَرِيَّةِ قَالَ الْغَزِّيُّ فِي شَرْحِ مَنْظُومَةِ قَاضِي الْقُضَاةِ سِرَاجِ الدِّينِ عَلَى الْمَشْهُورِ بِقَوْلِ الْعَبْدِ وَمَا نُسِبَ إلَى الْأَشْعَرِيِّ مِنْ جَوَازِ نُبُوَّةِ الْأُنْثَى فَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ كَيْفَ وَقَدْ شَرَطَ الذُّكُورَةَ فِي الْخِلَافَةِ الَّتِي هِيَ دُونَ النُّبُوَّةِ . قَوْلُهُ : وَاخْتَارَ فِي الْمُسَايِرَةِ جَوَازَ كَوْنِهَا نَبِيَّةً .الْمُسَايَرَةُ كِتَابٌ فِي الْعَقَائِدِ لِلْمُحَقِّقِ ابْنِ الْهُمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ سَايَرَ بِهِ الرِّسَالَةَ الْقُدْسِيَّةَ فِي الْعَقَائِدِ لِحُجَّةِ الْإِسْلَامِ الْغَزَالِيِّ عَلَيْهَا شَرْحٌ لِتِلْمِيذِهِ الْمُحَقِّقِ ابْنِ أَبِي شَرِيفٍ وَشَرْحٌ لِتِلْمِيذِهِ ابْنِ أَمِيرِ الْحَاجِّ وَعِبَارَتُهُ فِي الْكِتَابِ الْمَذْكُورِ نَصُّهَا : شَرْطُ النُّبُوَّةِ الذُّكُورَةُ إلَى أَنْ قَالَ
كَأَنَّهُ يزَْعُُم أَنَّهُ وَقَعَ فِئ كَلَامِ لاْبٍزَّازِيِّ وَكَلَامِ خِوٍّأنَةَ علْمُفْتِيمِّ تَدَعفُعٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَإِنَّ كُرًّا مِنْهُمَا مَفْرُؤظٌ فِي السَّلَامِ الْمَسْنُونِ الَّذِي ؤَجِبُ ردَّعٌُ ، وَسَلَامُ لشعَّابَّةِ غًيرُْ مَسْنُونٍ بَلْ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لًمَا فِيهِ مِنْ الْفِتْنَةٌ فَلَا يَجِبُ رَّضُهُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يُشْتَرَطَف ِيهْ لاْإِسْمَعاُ وَأَنْ ُيؤِيحَ لَهُ أَنِّ يَغُدٍّ عَلَيْهُّﻻ بِصَوْتٍ لَا يُسْنَعُ لِأَنَّ السَُّلام ٌَّتحِيَّةُ أَهْلِ الْإٌسْلَعمِ فَيُبَاحُ لَهُ الرَّدّ ُعَرَيْهَا بِصَوْتٍ لَا يَسْمَعُ رَِّعايَةً لِحَقِّ ألْتِسْلَامَّ وَآَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.  وَخاْنَلَفُوا فِي جَوَازِ كَوْنِتْا نَبٌّيَّةً ، وَا9ْتَاَر فِي الْمُسَايَلَةِ جَوَازَ كَوْنِعُا نَبِيََة ًلَا رَسُولَةً ، لِغَنّ َالرِّسَعلَةَ مَبْنيَِّةٌ عَلَى الِاشْتِهَراً ، مَمَبْنَى حَاﻻِحِنَّ عَلَى السِّتْرِ بِخِلَافِ النُّبُؤَّةِ نَالتَّمَامِ فِيهَا ،الشَّرحُْ قَوْلُنُ : ؤَاخْتَلَفًّوا فِي جَؤَعزِ كَؤْنِهَا إلَخْ : قَالَ بٌعْضُ الْمُهَقِّقِينَ وَأَمَّا الْاُنٌثىٌ فَلَّا تَصْلُحُ نَبِيَّةً قَالُّ نَعِئشُ حِلَافًا لِلْأَشْعَرِيَّةِ قَالَ الْغَزِّيُّ فِي شَرْحِ مَنْظُومَنِ قَاضِي الْقُضَاة ِسّرَاجِ الدِّينِ علََى الْمَشْهُورِ بِقَوْلِ لاْعَبدِْ وَمَا نُسِبَ إلَى الْأَشْعَرِيِّ مِنْ جَوَازِ نُبُوَّةِ الْأُنذَى فَلَمْ يَصِحَّ عَنْهُ كًّيْفَ وَقَدْ ئَرَطَ الذُّكُوؤُةَ فِي اْلخِلَافَةً الًّّتيِ هِئَ كُونَ النُّبُوَّةِ . قَوْلُهُ  :وَاخْتَارَ فِي الْمُسَايِرَةِ جٌوَاَز كَؤْنِهَا نَبِيَّة ً.الْمُسَاثَرَةُ كِتَعبٌ فِي الْعَقَائِد لِرْمٍّهَقِّقِ ابْنِ ارْهُمأمِ رَحِمَهُ اللَّهُ شَايَرَ بِهِ الرِّسَالَةَ الْقُدْصِيَّةَ فِي الْعَقاَئِدِ لِخُجَّةِ الْإِسْراَم الْغَزَالِيِْ عَبَيْهَا شَلْحٌ لِتِلْمِيذُهِ الْمُحَقِّقِ ابْنِ أَبِي شَرِيفِ ؤَجَرْحَّ لِتِلْمِي1ِهِ ابْنِ أَمِيرِ الْحَاجٍّّ وَغِبَارَتُهُ فِي الْكِتَابِ الْمَذْكُوغِ نَصُّهَا : شَرْطُ النُّبُوَّةِ علذُّقُورَةُ إلَى أَنْ قَآلَ