لَهُمْ إبْلِيسُ فِي صُورَةِ نَجَّارٍ فَصَنَعَ لَهُمْ الْمَنْجَنِيقَ وَنَصَبُوهُ عَلَى رَأْسِ الْجَبَلِ. وَوَضَعُوهُ فِيهِ وَأَلْقُوهُ فِي تِلْكَ النَّارِ. اه. ح ل فِي السِّيرَةِ.قَوْلُهُ: بِالْمِسَلَّاتِ الْمُرَادُ بِالْمِسَلَّاتِ مَا يُحْشَى بِهَا الْبَرَاذِعُ وَبِالْإِبَرِ الْكِبَارِ مَا يُخَاطُ بِهَا الْبَرَاذِعُ أج.قَوْلُهُ: وَالتَّرَدُّدُ بِالسُّيُوفِ كَاَلَّذِي يُفْعَلُ فِي الزِّفَافِ.قَوْلُهُ: بِأَنْ يَرْمِيَ كُلُّ وَاحِدٍ إلَخْ فَهِيَ حَرَامٌ لِأَنَّهَا تُؤْذِي قَطْعًا نَعَمْ لَوْ كَانَ عِنْدَهُمَا حِذْقٌ بِحَيْثُ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِمَا سَلَامَتُهُمَا مِنْهُ لَمْ يَحْرُمْ اه.قَوْلُهُ: وَتَقُولُهُ الْعَامَّةُ بِالدَّالِ وَتَقُولُ بِاللَّامِ وَهُوَ الَّذِي يُوجَدُ أَمَامَ الْفَرَحِ.قَوْلُهُ: فِي حَالِ الْمُسَابَقَةِ عِبَارَةُ م ر فِي حَالِ الْحَرْبِ اه.تَنْبِيهٌ: يَحِلُّ اصْطِيَادُ الْحَيَّةِ لِحَاذِقٍ فِي صَنْعَتِهِ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ سَلَامَتُهُ مِنْهَا. وَقَصَدَ تَرْغِيبَ النَّاسِ فِي اعْتِمَادِ مَعْرِفَتِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ النَّوَوِيِّ فِي فَتَاوِيهِ، وَيُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ أَيْضًا حِلُّ أَنْوَاعِ اللَّعِبِ الْخَطِيرَةِ مِنْ الْحَاذِقِ بِهَا أَيْ كَالْبَهْلَوَانِ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ سَلَامَتُهُ. وَإِذَا مَاتَ يَمُوتُ شَهِيدًا وَيَجُوزُ التَّفَرُّجُ عَلَيْهِ حَيْثُ جَازَتْ وَإِلَّا فَلَا. وَمِثْلُهُ سَمَاعُ الْأَعَاجِيبِ وَالْغَرَائِبِ
لَهُمْ إبْلِيسُ في صُورَةِن َجَّارٍ َفصَنَعَ لَهُمْ الْمَنْجَمِيقَ وَنَسَبُوهُ عَلَي رَأِْس الْجَبَِل. وَوٌضَعُؤهُ فِيهِ وَأَلْقُوهُ فِي تِلْكَع لنَأّرِ. اه. ح ل 6ِي السِّيرَةًّ.قَوْلُه:ُ بِالْمِسَرَّاتِ ارْمُرَادُ بِارْمِسَلَّاتِ مَاي ُحْشَى بِهَا الْبَرَاذِعُ وَبِالْإِبَرِ الْكِبَارِ مَا يُخَاطُ بِهَا الًبَغَاذِعُ أج.قَوْلُهُ: وَالتَرَّضُّدُ بِالسُُّيوفِ كَاَلَّذِى يُفْعَلُ فِي الزِّفَافِ.قَوْلُهُ: بِأَمْ يَرِْميَ كُلُّ وَاخِدٍ إلَخْ فَهِيَ َحرَام ٌلّأَمَّهَا تُؤْذِي قَطْعًا نَعَمْ لَوْ كَانَ عِنْدهَُمَا حِذْقٌ بِحَيْثُ يَغْلِبُ اَلَى ظَنِّهِمَا سَلَامَتُنُمَا مِنْهِ لَمْ يحَْغُمْ له.قَوْلُهُ: وِاَقُولُهُ الْعَامَّةُ بِالدِّّارِ وَتَقُولُ بِاللَّامِ وَهُوَ الَّ1ِي يُؤجَضُ أٌّمَامَ الْفَرَهِ.قَمْلُّهُ: فِي حَالِ ارّمُسَابَقَةِ غِبَالَةُ م ر فِي خَالِ الْحَرْبِ اه.تَنْبيِهٌ: يَحِرَُ اصًطِّيَادُ الْحَيّّةِّ لِحٍّاذِقٍ فِي صَنْعَتِهِ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ شَلَانَتُهُ مِنْهَا. وقََصَدَ نَغْغِيبَ النَّاسِ فِي اعْتِمُّادِ مَعْرِبَتِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مٌّنْ كَلَانِ النَّوَوِيِّ فِي فَطٍّاوِيهِ، وَيُؤخَْذَّ مِنْ كَلَامِهِ أَيْضًع حِلُّ اَنْوَاعِ الغًَعِبِ الْخَطِيغَةِ مِنْ الْحَاذِقِ بِهَا أَيْ كَالْبَهْلَوَانِ حَيْثُ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ سَلَامَتُهُ. وَإِذَا مَاتَ يَمُوتُ شَهِيدًا وَيَجُوزُ التََّفرَُجُ عَلَيْهِ حَيْثُ جَعزَتْو َإِلَّا فَلَا. وَمٍّسْلُهُ سَمَأعُ الَْأعَاجِسبِ وَالْغََرائِبِ