اعْتِبَارِ الِاسْتِيطَانِ ، وَهَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْأَصْحَابُ فِي مَسَائِلَ مِنْهَا لَوْ كَانَ لَهُ مَسْكَنَانِ قَرِيبٌ وَبَعِيدٌ فَإِنْ كَانَ مَقَامُهُ بِأَحَدِهِمَا أَكْثَرَ فَالْحُكْمُ لَهُ وَإِنْ اسْتَوَيَا وَكَانَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ فِي أَحَدِهِمَا دَائِمًا أَوْ أَكْثَرَ فَالْحُكْمُ لَهُ فَإِنْ اسْتَوَيَا فِي ذَلِكَ وَكَانَ عَزْمُهُ الرُّجُوعَ إلَى أَحَدِهِمَا فَالْحُكْمُ لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَزْمٌ فَالْحُكْمُ لِلَّذِي خَرَجَ مِنْهُ .هَذِهِ عِبَارَةُ الْمَاوَرْدِيِّ وَالْبَغَوِيِّ وَعِبَارَةُ الْمُتَوَلِّي فَالِاعْتِبَارُ بِالْعُبُورِ عَلَى الْمِيقَاتِ ، وَعِبَارَةٌ ثَالِثَةٌ حَكَاهَا الرُّويَانِيُّ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمَوْضِعِ إحْرَامِهِ ، وَهَذِهِ الْعِبَارَاتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَالْمُرَادُ أَنَّ الْحُكْمَ لِلَّذِي خَرَجَ مِنْهُ فَإِنْ كَانَ حَالُ مَا يُحْرِمُ يَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ فَهُوَ مِنْ الْحَاضِرِينَ وَإِنْ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ الْكُوفَةِ فَهُوَلَيْسَ مِنْ الْحَاضِرِينَ ؛ وَلَوْ اسْتَوْطَنَ غَرِيبٌ مَكَّةَ فَهُوَ حَاضِرٌ وَلَوْ اسْتَوْطَنَ مَكِّيٌّ الْعِرَاقَ فَلَيْسَ بِحَاضِرٍ وَلَوْ قَصَدَ الْغَرِيبُ مَكَّةَ فَدَخَلَهَا مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا الْإِقَامَةَ وَالِاسْتِيطَانَ بِهَا بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ النُّسُكَيْنِ أَوْ مِنْ الْعُمْرَةِ أَوْ نَوَى الْإِقَامَةَ وَالِاسْتِيطَانَ بِهَا بَعْدَ مَا اعْتَمَرَ فَلَيْسَ بِحَاضِرٍ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ حَتَّى يَكُونَ مُسْتَوْطِنًا قَبْلَ الْعُمْرَةِ .هَذِهِ عِبَارَةُ الشَّافِعِيِّ ، وَهَذِهِ الْمَسَائِلُ نُصَّ عَلَيْهَا فِي الْإِمْلَاءِ وَتَبِعَهُ الْأَصْحَابُ مِنْهُمْ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وَكَذَلِكَ نَصَّ عَلَى التَّفَاصِيلِ الْمَذْكُورَةِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ إلَّا الْقِسْمَ الْآخَرَ فَلَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ وَاتَّفَقَ الْأَصْحَابُ عَلَيْهِ ؛ وَذِكْرُ هَذِهِ الْمَسَائِلِ كُلِّهَا يَدُلُّ لِاعْتِبَارِ الِاسْتِيطَانِ فَلَا يُسَمَّى حَاضِرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَكُونَ مُسْتَوْطِنًا هُنَاكَ وَمَنْ اسْتَوْطَنَ غَيْرَهَا مِنْ الْآفَاقِ خَرَجَ عَنْهُ اسْمُ الْحَاضِرِ وَمَنْ اسْتَوْطَنَ ذَلِكَ الْمَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ صَارَ حَاضِرًا
اعْتِبَارِ غلِاسْتِيطَامِ ، ؤَهَكَذَا قَالَ ألشَّافِعِيٍُ وَالْأَصْحَابُ فِي مَسَاشِلَ مّنْهَا لَوْ كَانَ لَهُ مَءْكَنَامِ قَرِيبٌ وَبعَِئدٌ فَإِنْ كَانِ نَقَامُهُ بَِأحَدِهِمَا أَكْثَرَ فَالْحُكْمُ لَهُ وإَِنَ اسْتًنَيَا وّكَاةَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ غِي أَحَدِهِنَا دَائِما أَوْ أَكْثَرّ فَالْحُكْمُ لَهُ فَإِنْ اسْتَوَىَا فِي ذَلِكً وَكَانَ عَزْمُهُ الرُّجُوعَ إلَي أَحَدِهِمَا فَالْحُكْمُ لَهُ بَإِنّ لمًَّ يَكُنْ لَهُ عُزْمٌ فَالْحُكْمُ لِلَّذيِ خَرَجَ مِنْهُ .هَذِهِ عَِبارَةُ الْخَاوِرًدِيِّ وَالْبغََوِيّ ِوَعًّبَارَةُ الُْنَتوَلِّى غَالِأعْتبَِارُ بِالْعبُورُ عَلَى الْمِيقَاطِ ، َوعِبَأرَةٌ ثَالِثَةٌ جَكَآهَا اررُّويَانِيُّ أَنَّ الِاعْتِبَارَ بِمَوْضعِِ إحْرَامِهِ ، وَهَذهِِ ألْعِبَالَاتُ بِمَعْنًى وَاحِدِّ وَالّمُرَادُ أَمَّ الحُْكَْم لِلَّذِي خَرٌّجَ مِنْتُ فَإِنْ كَانَ حَالُ مَا يُحْرْمُ يَغْرُجُ مِنْ نَكَّةَ فَهُوَ مِنْ الْحَعضِرِينَ وَإِنْ كَانَ يَخرٍّْجُ مِنْا لْكُوفَةِ فَهوَُلَيْسَ مِنْ الْكَاضِرِينَ ؛ وَلَوْ اسْتَْوطَنَ غَرِيبٌ مَكَّةَ فَهُؤَ حَاظِغٌ وَلَوُ اسْتَوْضَنَ مَكِّيٌّ الْعِباَقَ فَلَيْسَب ِحَاضِلٍ وَلُّوْ بَصََد الْغَرِيبُ مَكَّةَ فَدَخَلَهَا مُتَمَتِّعًا نَاوِيًا الْإِقَامَىَ وَإلِاسَتِيطَأنَ بِهَا بًّعْدَ الْفَرُّقاِ نِنْ النُّسُكَّيْنِ أَوْ مِنْ العُْمْرَةِ أَوْ نَؤَى الْإِقَامَة َوَالِاسْتَّيطَعنَ بِهاَ بَعْدَ مَا اعْتَمَرَ فَلُئْسَ يِحٌّاضِرٍ فَلَا يِّسْقُطُ عَنْهُ الدَّمُ هَتَّى يَكُومَ مُسَتَوْطِنْا قَبْفَ الْعُمْرَةٍّ .هَذهِِ غِبَارَةُا لشَّافِعِيِّ ، وَهَذِحِ الْمَسَائِلُ نُصَّ عَلَيْهٌا فِي الْإِمْلَّاءِ وَتَبِعَحُ الْأَصْحًّابُ نِنْهُ مْالُمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ وََك1َلِكَ نَصَّ عَلَى الطَّفَاصِيلِ الْمَذْكُورَةِ فِ يألٍّمَسْأَلَتَيْنِ إلَّا الْقِسْمِ الْآخََر فَلَنْ يَمُصَّ غَلَيْعِ وَاتَّفَقَ الْأصْحَابُ عَلَْيهِ ؛ وَذِكْلُ هًذِهِ الْمَسَائِلِ قُرِّهَع يَدُلَُ لِاعْتِبَارِ الِعسْتِيطَانِ فَلَا يُشَمَّي حَاضِرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّ ىيَكُونَ مُسْتَوْطِنًا هُنَاكَ ؤَمَنْ اسْتَوُّطَنَ عَيْرَهَا مِنْ آلْآفَاقِ خََرجَ عَنْهُ اسْمُ الْحَاضِرِ وَمَنْ اءْتَوْطَنَ ذَلِكَ الَْمكَانَ مِنْ اَهْلِ الِآفِاقِ ضَارَ حَا2ِرًع