يَأْخُذُ الْبَرَاءَةَ غَفْلَةً مِنْهُ ، وَقَدْ تَضِلُّ بَعْدَ الْأَخْذِ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ تُجْعَلَ حُكْمًا فَيُعْتَبَرُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ كَافِيٌّ . قَوْلُهُ : وَعُدَّتْ عَدَمًا قَدْ يُقَالُ إنَّهُ دَلِيلُ كَذِبِهِ وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ ذَكَرَ الْحَدَّ الرَّابِعَ وَغَلِطَ فِيهِ ،فَإِنَّهُ لَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى ، وَإِنْ جَازَ تَرْكُهُ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّهَا عِبَادَةٌ بِخِلَافِ حُقُوقِ الْعِبَادِ الْمَحْضَةِ بَحْرٌ وَتَمَامُهُ فِي النَّهْرِ قَوْلُهُ : أُخِذَتْ مِنْهُ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْأَخْذِ ثَابِتٌ فَلَا يَسْقُطُ بِالْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ بَحْرٌ وَهَذَا فِي غَيْرِ الْحَرْبِيِّ أَمَّا فِيهِ فَسَيَأْتِي أَنَّهُ إذَا دَخَلَ دَارَ الْحَرْبِ ، ثُمَّ خَرَجَ لَا يُؤْخَذُ مِنْهُ لِمَا مَضَى .ا ه .ح قَوْلُهُ : إلَّا فِي السَّوَائِمِ إلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ تَصْدِيقِهِ فِي قَوْلِهِ : أَدَّيْت إلَى الْفُقَرَاءِ أَيْ فَلَا يُصَدَّقُ فِي قَوْلِهِ : أَدَّيْت زَكَاتَهَا بِنَفْسِي إلَى الْفُقَرَاءِ فِي الْمِصْرِ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْأَخْذِ لِلسُّلْطَانِ فَلَا يَمْلِكُ إبْطَالَهُ بِخِلَافِ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ بَحْرٌ .قُلْت : وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى الْأَدَاءَ إلَى السَّاعِي يُصَدَّقُ قَوْلُهُ : وَالْأَمْوَالَ الْبَاطِنَةَ أَيْ وَإِلَّا فِي الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ إخْرَاجِهَا : أَيْ إخْرَاجِ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ مُتَعَلِّقٌ بِأَدَّيْت الْمُقَدَّرِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِ بِالِاسْتِثْنَاءِ .وَالْمَعْنَى : لَوْ ادَّعَى أَنَّهُ أَدَّى زَكَاةَ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ بِنَفْسِهِ بَعْدَ إخْرَاجِهَا مِنْ الْبَلَدِ لَا يُصَدَّقُ وَلَا يَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بِالْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ تَعَلُّقًا نَحْوِيًّا كَمَا
يَأْخُذُ الْبَرَاةءََ غَفْلَةً مِنْهُ ، وَقَدْ تَِضلُّ بَعْدَا لْأَخْذِّ فَلَا يُمْكِنُ أَمْ تُجْغَلَ حُكْمًا فِيُعْتَبَرُ قَوّرُهُ مَعَ يَمِينِهِ كَافِيٌّ  .قَوْلُتُ : وعُدَُّتْ عَدَمً اقَدْ ءُقَالُ إمَّهُ دَلِيلُ كذَِبِهِ وَهُوَ َنظِيرُ َمأ لَؤّ ذَكرَّ الًّحَدَّ ألرَّابِعَ وَغَلِطَ فٍّيهِ ،فَإِنَّهُ لَا تُسْمَع ُالدَّعْوَى ، وَإِنْ جَازَ تَرْكُهُ إّلَا أَنْ ؤُقَالَ إنَّهَا طِبَادَةٌ بِخِلَافِ حٍّقُوقِ الْعِبَادِ الْنَحْضَةِ بَحْرٌ وَتَمَامُحً فِي ارنَّهْرِ قَوْلُهُ : أُخِذَتّ مِنْهُ ؛ر ِأَنَّ حَقَّ الِأَخْذِ سَابِتَ فَلَا يَسْقُطُ بِالْيََّمئنِ الْكَاذِبَةِ بَحْرٌ وَهَذَا فّي غَيْرِ الْ0َرْبِئِّ أَمَّا فِيهِ فَسًيَأَّتِي أَنَّهُ إذَا دَخَلَ َادرَ الْحَْربِ ، ثُمَّ خَرَجَ لَا يُؤْخَذُ ؤَّنْهُ لِمَا مَضَي .ا ه .ح قَوْلُهُ : إلَّا فِى السَّوَطئِمِ إلَخْ اسْتِسمَْاٌء مِنْ تَصْدِيقِهِ فِي قّوْلِهِ : أَدَّيْت إلَى الْفُقَرَاءِ أِّقْ فَلَا يُصَدَّقُ فِي قَْوِلهِ : أَدَّيْت زَكَاتَهَأ بِنَفْسِء إلَى الْفُقَرَاءِ فِي الْمِصْرِ ؛ لِأَنَّ حَقّ الْاَخْذِ لِرسُّلْطَانِ فَلاَ يَمَلِكُ إبْطَالَهُ بِخِلَافِ الْأَمْوٌّلأِ الْبًاطِنَةِ بَحْرٌ .قِرْت : وَمُقْتَضَاهُ أَّنَهُ لَوْ ادَّعَى اْلأَدَأءَ إلَى السَّاغِي يُصَدَّق قَوْلًهُ : وَالْأَموَالَ الْبَاطِنَةَ أَيْ وَإِلَّا فِي الْأَمْوَافِ الْبَاطِنَةِ وَقَوْلُهُ بَعْدَ إخْرَاجِهَا : أَيْ إخْرَلجِ الْأَنٌوَالِ الْبُاطِنَةِ مُطَعَلِّقٌ بِأَدَّيْط الُمُقَدرَِّ الْمُّدْلُولِع َلِّيْهِ بِعلِاسْتِثٍنَاءُّ .وَالْمَعْنَى : لَوْ ادٌَعُى اَنَّهُ اَدَّى زَكَاةَ الْأَمْوَالِ الْبَاطِنَةِ بِنَفْسِهِ بَعْدَ إخْرَاجِهَا مِنْ الْبَلَدِ لَا ىُصَدَّقُ وَلَا يَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بِلعٍّأَمْوَالِ الْؤَاطِنَةِ تَعَلُّقًأ نَحِْويًّا كَمَا