التَّفْصِيلِ الَّذِي قَرَّرْنَاهُ فِي الضَّابِطِ ، وَحِينَئِذٍ فَمَا ذَكَرَ فِي الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى مِنْ تَقْدِيمِ الْأُمِّ عَلَى أَبِيهَا لِكَوْنِهَا أَقْرَبَ فِي الْجُزْئِيَّةِ مَعَ عَدَمِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْإِرْثِ ، وَبِذَلِكَ أَجَابَ الْخَيْرُ الرَّمْلِيُّ أَيْضًا فِي دَفْعِ الْإِشْكَالِ .وَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ تَقْدِيمِ أَبِي الْأُمِّ عَلَى الْعَمِّ لِاخْتِصَاصِهِ بِالْجُزْئِيَّةِ مَعَ عَدَمِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْإِرْثِ أَيْضًا .وَمَا ذَكَرَ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ كَوْنِهَا عَلَى قَدْرِ الْإِرْثِ لِوُجُودِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْإِرْثِ ، لِمَا قُلْنَا مِنْ اعْتِبَارِ الْمِيرَاثِ فِي غَيْرِ نَفَقَةِ الْأُصُولِ ؛ فَحَيْثُ وُجِدَتْ الْمُشَارَكَةُ فِي الْإِرْثِ اُعْتُبِرَ قَدْرُ الْمِيرَاثِ ، فَقَدْ ظَهَرَ أَنَّ جِهَةَ التَّقْدِيمِ فِي إيجَابِ النَّفَقَةِ أَوْ الْمُشَارَكَةِ فِيهَا مُخْتَلِفَةٌ فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ فَلَا تَنَاقُضَ فِيهَا أَصْلًا فَافْهَمْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ قَالَ إلَخْ أَيْ صَاحِبُ الْبَحْرِ ، وَقَدْ نَقَلَهُ أَيْضًا عَنْ الْقُنْيَةِ حَيْثُ قَالَ فِيهَا وَيَتَفَرَّعُ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ فَرْعٌ أَشْكَلَ الْجَوَابُ فِيهِ .وَهُوَ مَا إذَا كَانَ لَهُ أُمٌّ وَعَمٌّ وَأَبُو أُمٍّ مُوسِرُونَ ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ تَجِبَ عَلَى الْأُمِّ لَا غَيْرُ ؛ لِأَنَّ أَبَا الْأُمِّ لَمَّا كَانَ أَوْلَى مِنْ الْعَمِّ وَالْأُمَّ أَوْلَى مِنْ أَبِيهَا كَانَتْ الْأُمُّ أَوْلَى مِنْ الْعَمِّ ، لَكِنْ يُتْرَكُ جَوَابُ الْكِتَابِ .وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ عَلَى الْأُمِّ وَالْعَمِّ أَثْلَاثًا .ا هقُلْت : وَوَجْهُهُ الِاحْتِمَالُ الثَّانِي أَنَّهُ لَمَّا نَصَّ فِي مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ عَلَى وُجُوبِهَا عَلَى الْأُمِّ
ارطَّفْصِيرًّ الَّذِي قَرَّرْنَاهُ فِي الضَّىبِطِ ، وَهِينَئُذٍ فَمَا زَكَرَ فِي الْمَئْأَلَةِ الْأُولَى زِنْ تَقْدِيمِ ارأُمِّ عَلَ ىأَبِيهَا ِلكَوْنِهَا أَقْلَبَ ِفي ارْجُزْئِيَّةِّ مَعَ عََدمِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْإلِْثِ،  وَبِذَلِكَ أَجَابٌ الْحٍيْرُ ألرَّمْلِيّ ُأَيْضًا فِي دَفْاِ الْإِشْكَالِ .وَنَا فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّتنِيَةِ مِنْ تَقْدِيمِ أَبِي الأُْمِّ عَلَى الْعَمِّ لِاخْتِزَاصِهِ بَّالْجُزْئِيٍَّةِ مَعَ عَضَمِ الْمُشَارَكَةِ فِي ااًإِرْثِ أَيْضِا .وَمَا ذَكَرَ فَّي الْمَسْاَلَةِ الثَّالِثَةِ مًنُ كَوْنِحُّا عَلَى قَدْرِ الْإِرْثِ ِلوُجُودِا لْمُشَارَكَةِ فِي الْإِرْثِ  ،لُمٌا قٍفْنَا مِنْ اعْتَِبارِ الٌميرَاثِ فِي غَيْرِ نَفَكَةِ الْأُصُولِ ؛ فَحَيْثُ وُجِدَتْ الْمُشَارَكَةُ فِي ارْإِرْثِ اُعْتُبِرَ قَدْرُ الْمِيرَاثِ ، فَقَدْ ظَهَرَ آَنَّ جِهَةَ التَّقْدِينِ فِي إيجَابِ النَّفَقَة ِأَوْ علَّمُشَارَكَةِ فِيهَا مُخْتَلِفَة ٌفِى الْمَسَأئِلِ الثَّلَاثٌّ فَلَا تَنَقاُضَ فِيهَا أَسْلًا قَافْهَنْ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُحُ قَالَ إلَخْ أَيْص َاحِبُ الٌبَحْرِ ، ؤَقَدْ نَقَلَهُ أَيْضًا عَنْ الْقُْنيَتِ حَيْثُ قٌّالَ فٌيهَا وَيَتَفَرَّعُ مِنْ هَذِحِ الْجُمْلَةِ فَرْعٌ إَشْكَلَ اْﻻجَوَابُ فِبهِ .وَحُؤَ مَا إذَ عكَانَ لَهُ أُمَّ مَعٍّمٌّ ؤَأَبُو أُنٍّ مُوسِرُونَ ، فَيَْحتَمِلُ أَنْ تٌّجِبَ غًّرَى الْأُمِّ لَا غَيْرُ ؛ لِأَنَّ أَبَا الْأًّمِّ رَمَّا حَان َأوَْلَى مِنْ الُعَمِّ وَالْأُمًّ أَوْلَى مِنْ أَبِيهَا كَانَتْ الْأُمُّ أَؤْلَى مِنْ الْعَمّ ِ، لَكِنْ ئُتْرَك ُجَّوُّابُ لاْكِتَابِ .ويَُحْتَمَلُ أَمْ تَكُونَ عَلَى ألْأُمِّ وَالْعَمِّ أَثْلاثًا .اه قُلْت : وَوَجْهُهُ الِاحْتِمَالُ علثّغَنِي أَنٌّهُ لَمَّا نَصَّ فِي مَِّسأَلَةِ الْكِتَابِ غَلَى وجَُّوبِهَا عَرَ ىالْأُمِّ