خِيَارَ ، أَوْ تَخَيَّرَ وَحْدَهُ ، وَيَلْزَمُ الْبَائِعَ تَجْهِيزُهُ وَسَقَطَ الثَّمَنُ الَّذِي لَمْ يُقْبَضْ ، وَوَجَبَ رَدُّهُ إنْ قُبِضَ لِفَوَاتِ التَّسْلِيمِ الْمُسْتَحَقِّ بِالْعَقْدِ فَبَطَلَ كَمَا لَوْ تَفَرَّقَا فِي عَقْدِ الصَّرْفِ قَبْلَ الْقَبْضِ .قِيلَ : يُسْتَثْنَىمِنْ طَرْدِهِ وَضْعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّ ذَلِكَ قَبْضٌ لَهُ كَمَا مَرَّ وَإِحْبَالُ أَبِي الْمُشْتَرِي الْأَمَةَ وَتَعْجِيزُ مُكَاتَبٍ بَعْدَ بَيْعِهِ شَيْئًا لِسَيِّدِهِ وَمَوْتِ مُوَرَّثِهِ الْبَائِعِ لَهُ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّ قَبْضَ الْمُشْتَرِي وُجِدَ فِي الثَّلَاثَةِ حُكْمًا هُوَ كَافٍ عَلَى أَنَّهُ يَأْتِي فِي الْأَخِيرَتَيْنِ مَا يُبْطِلُ وُرُودَهُمَا مِنْ أَصْلِهِمَا ، وَمِنْ عَكْسِهِ قَبْضُ الْمُشْتَرَى لَهُ مِنْ الْبَائِعِ وَدِيعَةً بِأَنْ كَانَ لَهُ حَقُّ الْحَبْسِ فَتَلَفُهُ بِيَدِهِ كَتَلَفِهِ بِيَدِ الْبَائِعِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ ، وَيَرُدُّهُ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِهَذَا الْقَبْضِ ، وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْأَصَحُّ بَقَاءَ حَبْسِ الْبَائِعِ بَعْدَهُ ، وَوَقَعَ لِلزَّرْكَشِيِّ فِي هَذِهِ آخِرَ الْوَدِيعَةِ مَا يُخَالِفُ مَا ذُكِرَ فِيهَا وَكَأَنَّهُ سَهْوٌ ، وَإِنْ أَقَرَّهُ شَيْخُنَا عَلَيْهِ ثَمَّ وَمَا لَوْ قَبَضَهُ الْمُشْتَرِي فِي زَمَنِ خِيَارِ الْبَائِعِ وَحْدَهُ فَتَلَفُهُ حِينَئِذٍ كَهُوَ بِيَدِ الْبَائِعِ فَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِهِ ، وَلَهُ ثَمَنُهُ وَلِلْبَائِعِ عَلَيْهِ مِثْلُ الْمِثْلِيِّ وَقِيمَةُ غَيْرِهِ يَوْمَ التَّلَفِ ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْمِلْكَ حِينَئِذٍ لِلْبَائِعِ فَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ الْمَعْنَى الَّذِي فِي الْبَيْعِ بَعْدَ الْخِيَارِ وَقَبْلَ الْقَبْضِ ،
خِيَارَ ، أَوْ عَخَيَّرَ وَخْدَحُ ، وَىَلْزَمُ علْبَايِعَ تَجْهِيزُهُ نَسَقَطَ الذَُّمَنُا رٌّذِي لَْم يقُْبَضْ ، وَوَجَبَ رَدُّهُ إنْ قُبِضَ لِفَوَاتِ التَّسْلِيمِ الْحّسْتَحقَِّ بِالْعَقْد ِفَبَطَلَ قَمَا لَوْ تَفَرَّقَا فِي عَقْدِ الصَّرْفِ قَبْلِّ الْقَبْضِ .قِيلَ : ىُستْثْنَيمِنْ طَرْدِهِ وَضْعُهُ َبيْنَ يَدَءْهٍ عِنْدَ امْتِنَاعِهِ ، وَيَرُدُّهُ أَنّّ َزلِكَ قَبْضٌ لَهُ كَمَا مَرَّ وَإِحبَْالُ أَبِي الْمُشْتَرٌّي الْأَمَوَ وَتَعْجِيزًّ مُكَاتٍَب بَعْدَ بَيْعِهِ شَيْئًا لِسَيِّدِِه وَمَوْىِ مُوَغَّثِهِ الْبَائِعِ لَه ُ، وَيَُرضُّهُ أَنَّ قَبْضَ الْمُشْتَرُي وُجِدَ فٍي الثَّلَاثَةِ حُكْكًا هُةَ كَافٍ عَلَى أَنَّهُ يَأْتِي فِي الْأَخًّيرَتَيْن مَا يُبْطِلُ وُرُودَهُمَا نِنْ أَصْلِهِمَا ، وَمًّنْ عَكْسِهِ قَبْضُ الْمُشْتَرَي لَهُ مِنْ الْبَائِعِ وَدِيعَةً بِأنَْ كَانَ لَهُ حقُّ الْحَبْسِ فَتَلَفُهُ بِيَدِهِ كَطََلفَّهِ بِيَدِ الْبَائِغِ كَنَا ثَرَّهُوا بِهِ ، وَيَرُدُّهُ اَنَّحِ رَا أَثَرَ لَّهَذَا الْقَبْضِ ، وَنِنْ ثَمَّ كَانٌ الْأَصَحُّ بَقَاءَح َبًّسِ الًّبَائِعِ بَعْدَهُ ، وَوَغَعَ لِلزَّّرْكَشًّيِّ فِي هَذِهِ آخِرَ الْوَجِيعَةِ مٍا ُيخَالِفُ مَا ذُكِغَ فِيهَا وَكَأَنَْهُ سَْهوٌ ، وَإِنْ أَقَرَّهُ شَيْخُنَا عِّلَيْهِ ثَمَّ وَمَا لَوْ قَبَضَهُال ْمُشْطَرِيف ِي زَمَنِ خِيَارِ اْلبَائِعِ وَحْدَهُ فَتَلَلُهُ حِينَيِذٍ كَهُوَ بِيَدِ الْبَائِعِ فَيَنْفَسِخُ الْعَقْدُ بِهِ ، وَلَهُ ثَمَنُهُ وَرِلْبَأئِعِ عَلَيْهِ مِثْلُ ألْمِثْلِيِّ وُقِيمَةُ غَيْرِهِ يَوْمَ التَّلَفِ ، وَيُرَْدُ بِأَنَّ ألْمِلْكَ حًّينَيّذٍ لِلْبَائِعِ فٍّلَمْ يُوجَدْ فِيهِ الْمَعْنَى الَّذِي فِي الْبَيْاِ بَعْدَ علًّخِيَارِ وَقَبْلَ الْقَلْضِ ،