مِنْ الطَّعَامِ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُنْقَلَ إلَى مَكَان آخَرَ فَكَانَ فِي ذَلِكَ حُكْمُ بَيْعِ الطَّعَامِ الْمُشْتَرَى كَيْلًا وَحُكْمُ بَيْعِ الطَّعَامِ الْمُشْتَرَى جُزَافًا ثُمَّ رَوَيْتُمْ عَنْهُ فِيهِ أَيْضًا فِي حَدِيثِ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْهُ ابْتِيَاعَهُ زَيْتًا بِالسُّوقِ ، وَأَنَّهُ أَرَادَ بَيْعَهُ لِمَا أُعْطِيَ بِهِ مِنْ الرِّبْحِ مَا أُعْطِيَهُ فَأَخَذَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ بِيَدِهِ مِنْ خَلْفِهِ فَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا أَخْبَرَهُ بِهِ فِيهِ عَنْهُ فَمَا كَانَتْ حَاجَتُهُ فِي ذَلِكَ إلَى زَيْدٍ حَتَّى أَخَذَ ذَلِكَ عَنْهُ وَحَدَّثَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ابْنُ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ يَرَى الزَّيْتَ مِنْ الطَّعَامِ إذْ كَانَ حُكْمُهُ الِائْتِدَامَ بِهِ لَا الْأَكْلَ لَهُ ، وَكَانَ مَذْهَبُهُ حِلَّ بَيْعِ مَا اشْتَرَى قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ غَيْرِ الطَّعَامِ فَلَمْ يَرَ بَيْعَهُ لِذَلِكَ قَبْلَ قَبْضِهِ إيَّاهُ بَأْسًا حَتَّى حَدَّثَهُ زَيْدٌ بِمَا حَدَّثَهُ بِهِ فَعَلِمَ بِهِ أَنَّهُ كَالطَّعَامِ الْمَأْكُولِ الْمُشْتَرَى لَا كَالْأَشْيَاءِ الْمَبِيعَةِ سِوَى ذَلِكَ فَانْتَهَى إلَى مَا حَدَّثَهُ بِهِ زَيْدٌ فِيهِ وَامْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهِ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُ فِيهِ مَا حَدَّثَهُ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهِ فِيهِ وَاَللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسْأَلُهُ التَّوْفِيقَ .بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ لَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عَنْ الْإِسْلَامِ أَمْ لَا حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ
مِنْ ألطَّعَأمِ أَنْ يُبَاعَ حَطَّى يُنْقَلَ إلَى مَكَىن آخَرَ فَقَانٌ فِي ذَلِكَ حُّكْمُ بَيْعِ الطَّعَامِ الْمُشْترَى كَيْلًا وحُكْمّ بَيْعِ علطَّعَامِ الْمُشْتَرَى جُزَافًا ثُمّ َرَوَيْتُمًّ عَنْهُ فِيهِ أَيْضًا فِي حَدِي3ُّ غُبَيْدِ بْنِ حُمَيْنٍ عَنْهُ ابِْتيَاعَهُ زَيًْتا بِالسُّوقِ ، َوأَنَّهُ أَرَادَ بَيْعَهُ لَِم اأُْعطِقَ بِهِ ِمنْ الرًِّبْحِ مَا اعُْطِيَهً فَأَخَذَ زَيْدُ بْنٌّ ثَابِتٍ بٍّيَدِهِم ِن ْخَلْفِهِ فَنَهَاحُ عَمٌ ذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولٌ اللَّهِص َلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَثّلَّمَ بِمَا أَْخبَرَهُ بِهِ فِيهِ عَنْهُ فَمَا كَانَتْ حَجاَتُهُ فِي ذَلِكَ إلَى زَيْدٍ حَتّىَ أَخَذُّ ذَلِكَ عَنْهُ وَحَدَِثَ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فَكًّانَ جَوَابُنَا لَهُ فِئ ذَلِكَ بِتَؤْفِيكِ اللّهٌ عَزَّ وجَلَّ ؤَعَوْنِهِ أِّنَّهُ غَدْ يَحْتَمِلُ أًّنْ يَكٌّونَ ابْنُ عُمَرَ لَكْ يَكُنْ يًَرى الزَّيْتَ مِنْ الطًَّعَام ِإذْ كَانَ حُكْمُهُ الاِئْتِ\َامَ بُّهِ لَا علْأَكْلَ لَهُ ، وَكَانَ نَثْهَبُهُ حِلًَّ بَيْعِ مَا اشًتَرَى قَبْلَ قَبْضِهِ مِنْ غَيْرِ الطَّعَامِ فَلَمْ يَرَ بٌّيْعَهُ لِذَلِكَ قَبْلَ قَبٌّضِهِ إيَّاهُ بَأْسًا حَتَّى حِّدَثَهُ زيَْدٌ بِمَا حَضََّثَهُ بِهِ فَعَلِمَ بِهِ أَنَّهُ مَّالطَّعَامٍّ الْمَّأْكُولِ الْمُشْتُّرًّى لَا كَالْأَشْيَاءِ الْنَبِيعَةِ سِوَى ذَلَِك فَانْتَهىَ إلَى مَا حَدَّثَهُ بِهِ زَيْدٌ فِّيهٍ وَعمْتَنَعَ مِنْ بَيْعِهِ حَتَّى يَكُونَ منّْهُ فِيهِ مَا حَدَّثَهُ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَبَيْهّ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِهِ فِيهِ وَاَرلَّهَ عَزَّ نَجَلَ نَسْأَلُهِّ تلّتَوْفِيقَ .بَابٌ بَيَانُ نُشّزِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى ارلُّْهُ عَلَيْهِ وََسلَّمَ فِي تَغرِكِ الصَّلَةاِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلٍى الْجحُُودِ لَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلكَ مُرْتَضًّا عَنْ الْإُسْلَانِ َأمْ لَا حَدَّثٍنَا الْقَاسُِم هِشَامُ بْنُ مُحمََّدِ بْنِ قُرَّةَ بْنِ أَُبي خَرِيفَةَ ، قَعلَ : حَدٍّثَمَا أَيُو شَعْفَرٌّ أَحْمَدُ