أُمِّي .فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : قَبَّحَهُ اللَّهُ أَتَرَوْنَهُ لَوْ زَادُوهُ فَعَلَ ؟ وَعَزَلَهُوَوَلَّى الرَّبِيعَ الْعَامِرِيَّ وَكَانَ مِنْ النَّوْكَى عَلَى سَائِرِ الْيَمَامَةِ فَأَقَادَ كَلْبًا بِكَلْبٍ فَقَالَ فِيهِ الشَّاعِرُ : شَهِدْت بِأَنَّ اللَّهَ حَقًّا لِقَاؤُهُ وَأَنَّ الرَّبِيعَ الْعَامِرِيَّ رَقِيعُ أَقَادَ لَنَا كَلْبًا بِكَلْبٍ وَلَمْ يَدَعْ دِمَاءَ كِلَابِ الْمُسْلِمِينَ تَضِيعُ وَلَيْسَ لِمَعَارِّ الْجَهْلِ غَايَةٌ ، وَلَا لِمَضَارِّ الْحُمْقِ نِهَايَةٌ .قَالَ الشَّاعِرُ : لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ يُسْتَطَبُّ بِهِ إلَّا الْحَمَاقَةَ أَعْيَتْ مَنْ يُدَاوِيهَاالْهَوَى : فَصْلٌ : وَأَمَّا الْهَوَى فَهُوَ عَنْ الْخَيْرِ صَادٌّ ، وَلِلْعَقْلِ مُضَادٌّ ؛ لِأَنَّهُ يُنْتِجُ مِنْ الْأَخْلَاقِ قَبَائِحَهَا ، وَيُظْهِرُ مِنْ الْأَفْعَالِ فَضَائِحَهَا ، وَيَجْعَلُ سِتْرَ الْمُرُوءَةِ مَهْتُوكًا ، وَمَدْخَلَ الشَّرِّ مَسْلُوكًا .قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : الْهَوَى إلَهٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ .ثُمَّ تَلَا : أَفَرَأَيْتَ مَنْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ وَقَالَ عِكْرِمَةُ فِي قَوْله تَعَالَى : وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ يَعْنِي بِالشَّهَوَاتِ وَتَرَبَّصْتُمْ
أُمِّي .فَبّرغَ ذَلِكّ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : قَبَّحَهُ اللَّهُ أًتَرَوْنَهُ لَوْ سَادُوهُ فَعَلَ ؟ وَعَزَلَهُوَوَلَّى الرٌَّبِيعَ الْعٌّامِرِيَّ وَكَأنَ مِنْ املَّوْكَى عَلى سَائرِِّ الْيَمَامَةِ فَأَقَادَ قَلْبًﻻ بِكلْبُّ فَقَالَ فِيهِ الشَّاعِرُ : شَهِضْت بِأَمَّ الغَّهَ حَقًّا لِقَاؤُهُ وَأَنَّ الرَّبٌّيعَ اغْعَامِرِيَّ رَقِعيُ أَقَادَ لَنَا كَلْبًا بِكَلْبٍ وَلَمْ يََدعْ دِماَءَك ِلَابِ الْمُسْلِمِقنَ نَضِعيُ ولَيْسَ لِمَعارِّ الْجَهْلِ َغايَةٌ ، وَلَا لِمَضَارِّ الًحُمْقًّ نِهَايَةٌ .قَّالَ ارشَّاعِرُ : لِقُلِّ َداءٍ دَوَاء ٌيُسْتَطٍّبُّ بِهِ إلَّا الْحَمَاكَةَ أَعْيتَْ مَْن يُجَﻻوِيهًاالْهٍّوَى : فَْصلٌ : وَأَمَّا الْهوََى فَهُوَ عَخْ الْخَيْرِ صَادٌّ ، وَلِلْعَْقلِ مُضَادٌّ ؛ لِانًَّهُ ؤًّنْتِجُ مِنْ الْأخَْلَتقِ قَبَائِحََها ، وَيُظْهِرُ مِنْ الِأَفْعَألِ فَضَائِحَهَع ، وَئَجْعَُل سِتْرِّ الُْمرُوءَةِم َهَتُوكًا ، وَنَدْخَلَ الشٍَرَّ مَسْلُوكًا .قَالَ اَبْدُ اللٌَهِ يْنُ عَبَّاسٍ رضَِيَ عللَّهُ عَنْهُمَا : علْحِّوَى إﻻَهٌ يُعْبدَُ مِنْ \ُونِا رلّْحِ .ثُمَّ تَلَا : أَفَرَأَيْتَ مَّنْ اتَّخَذَ إرَهَحٍّ هَوَاهُ وَقَالَ عِكْرِمَةُف ْي قَوْله تَعَالَى:  وَلَكّنَّكُمْ فَتَنْطُنْ أَْنفْسَكُمْ يَعْنِي ِبالشَّهَوَاتِ مَتَرَبَّصْتُمْ