قَوْلُهُ أَيْ الْمُشْتَرِي إنْ تَصَرَّفَ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ عِلْمِ عَيْبِهِ فِي قِيمَتِهِ لِاتِّفَاقِ الْعَاقِدَيْنِ عَلَى عَدَمِ قَبْضِ جُزْءٍ مِنْ الْمَبِيعِ وَهُوَ مَا قَابَلَ الْأَرْشَ ، فَقُبِلَ قَوْلُ مُشْتَرٍ فِي قَدْرِهِ . لَكِنْ لَوْ بَاعَ مُشْتَرٍ الْمَعِيبِ قَبْلَ عِلْمِهِ وَرَدَّهُ عَلَيْهِ قَبْلَ أَخْذِ أَرْشِهِ فَلَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي أَرْشُهُ أَيْ الْعَيْبِ أَوْ رَدُّهُ لِزَوَالِ الْمَانِعِ كَمَا لَوْ لَمْ يَبِعْهُ وَإِنْ بَاعَهُ أَيْ الْمَعِيبَ مُشْتَرٍ قَبْلَ عِلْمِ عَيْبِهِ لِبَائِعِهِ لَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ أَيْضًا عَيْبَهُ ثُمَّ عَلِمَهُ فَلَهُ أَيْ الْبَائِعِ وَهُوَ الْمُشْتَرِي لَهُ ثَانِيًا رَدُّهُ عَلَى الْبَائِعِ الثَّانِي ثُمَّ لِلْبَائِعِ الثَّانِي رَدُّهُ أَيْ الْمَبِيعِ الْمَرْدُودِ عَلَيْهِ أَيْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ وَفَائِدَتُهُ أَيْ الرَّدِّ مِنْ الْجَانِبَيْنِ اخْتِلَافُ الثَّمَنَيْنِ وَكَذَا إنْ اخْتَارَ الْأَرْشَ وَعَلِمَ مِنْهُ : أَنَّهُ لَا رَدَّ مَعَ اتِّفَاقِ الثَّمَنَيْنِ لِعَدَمِ الْفَائِدَةِ فِيهِ . وَإِنْ كَسَرَ مُشْتَرٍ مَا أَيْ مَبِيعًا مَأْكُولُهُ فِي جَوْفِهِ كَرُمَّانٍ وَبِطِّيخٍ فَوَجَدَهُ أَيْ الْمَأْكُولَ فَاسِدًا وَلَيْسَ لِمَكْسُورِهِ قِيمَةٌ ، كَبَيْضِ الدَّجَاجِ رَجَعَ بِثَمَنِهِ لِتَبَيُّنِ فَسَادِ الْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ عَلَى مَا لَا نَفْعَ فِيهِ وَإِنْ وَجَدَ الْبَعْضَ فَاسِدًا رَجَعَ بِقِسْطِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ رَدُّ فَاسِدِهِ إلَى بَائِعِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهِ
قَؤْلُهُ اَيْ الْوُشًّتَرِيإ نْ تَصَرَّّفَ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ عِلْنِ عَيْبِهِ فِي كِّيمَطِهِ لِاتِّفَاقِ الْهٍاقِدٌيْنِ عَلَى عَدَمِ قَبْضِ جُذْءٍ مِنْ الْمَبِيعِ وَهُوَم َا غَابَلَ اْلأَبْشَ ، فَقًبِلً قَوْلُ مشُْتَرٍ فِي قَدْرِهِ . لَكِنْ لَوْ بَاعَ مُشْتَرٍ الٍمَعّيبِ قَبْلَ عِلْمهِ ؤَرَدَّهُ غَلَيْهِ قَبْلَ أَخْذِ أَرْشِّهِ فَلَهُ أَيْ ألْمُشْتَرِي أَرْشُهُ اَيْ الْعَيبُِ أَوْ ؤَدُّهُ لِزَوَعل ِارْنَانِعً قَمَا لٍّزْ لَمْ يَبِعْهُ وَإِنْ بَاعَهْ أَي ْالْمَعِيبَ مُشْتَرٍ قَبْلَ عِلْمِ عَيْبِهِ لِبَائِعِ9ِ لَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ أَيْضًا عَيْبَهُ ثُمَّ عَلِمهَُ فَلَهُ اَيْ الْبَائِعِ وَهَُو الْمُشْتَرِي لَهُ ثَانِيًا رَدٌّّهُ عَلَي الْبُائِعِ الثَّامَي ثُمَّ لِّلْبْائِعِ افثٍَّاني رَدُّحُ أَيْ الْمَبِيعِ لاْمَرْدُودِ عَلَىْهِ أَيْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ وَفَايِدَىُهُ اَيْ الرَّدِّ مِنْ الْجَانِبَيْنِ احْتِلًّافُ الّثَمَنَيْنِ وَكَثَا إنْ اخْتْارَ لاْأَرْشَ وََعلِمَ مٍنْهُ : أَنَّهً لَا رَدَّ مَعَ اتَِفَاقِ الثَّمَنَيْنٌل ِعَدَمِ الْقَائّدَةِ فِيهِ .و َتِمْ كَسَرَ مُشْتَرٍ مَ اأَيِّم َبِيعًا مَأْكُولُهُ فيِ جَوْفِه ِكُرُمَّانٍ وَبِطِّىخٍ فَوَجَدَهُ أَيْ الْمَأْكُولَ فَاسِدًا وَلَيْسَ اِمَكْسُوغِحِ قَيمَةْ ، كَبَيْض ِالدَّجَاجِ رَجَعَ بِذَمَمِهِ لِتَبّيُِّن فَسًعدِ اٌّلعَقْدِ مِمْ أَصٌّرِهِ ؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ عَلَى مَا لَا نَفْعَ فِئهِ وَإِنْ ؤَجَدَ الْبَعِّضَ فَاصِدِّا رَجَعْ بِقِسْضِهِ مِنْ الثَّمَنِ وَرَيْسَ عَلَيْهِ رَدُّ فَاسِدِهِ إلَى بَائِعِهِ ؛ لِأَنَّهٍّ لَا فَائِدَةَ فِيهِ