اللَّهُ تَعَالَى .وَقَيَّدَ بِالْبَيْعِ وَنَحْوِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَجُوزُ إعْتَاقُهُ كَأُمِّ الْوَلَدِ لِأَنَّهُ إيصَالٌ إلَى حَقِيقَةِ الْحُرِّيَّةِ عَاجِلًا وَتَجُوزُ كِتَابَتُهُمَا لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْجِيلِ الْحُرِّيَّةِ ، وَفِي الْمُحِيطِ ، وَإِذَا وَلَدَتْ الْمُدَبَّرَةُ مِنْ السَّيِّدِ فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ وَقَدْ بَطَلَ التَّدْبِيرُ ؛ لِأَنَّأُمِّيَّةَ الْوَلَدِ أَقْوَى فِي إفَادَةِ الْعِتْقِ مِنْ التَّدْبِيرِ لِأَنَّهَا تَعْتِقُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ بِخِلَافِ الْمُدَبَّرَةِ فَإِنَّهَا تَعْتِقُ مِنْ الثُّلُثِ فَيَبْطُلُ بِهَا التَّدْبِيرُ كَالْبَيْعِ إذَا وَرَدَ عَلَى الرَّهْنِ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَمْ يُصَرِّحْ إلَخْ كَيْفَ تَكُونُ مُدَبَّرَةً مُطْلَقًا مَعَ تَصْرِيحِهِ بِجِوَارِ بَيْعِهَا . قَوْلُهُ : وَيُسْتَخْدَمُ وَيُؤَجَّرُ وَتُوطَأُ وَتُنْكَحُ أَيْ وَيُسْتَخْدَمُ الْمُدَبَّرُ وَيُؤَجَّرُ وَكَذَا الْمُدَبَّرَةُ وَتُوطَأُ الْمُدَبَّرَةُ أَيْ يَجُوزُ لِلْمَوْلَى ذَلِكَ وَيَجُوزُ أَنْ يُزَوِّجَهَا جَبْرًا عَلَيْهَا وَكَذَا الْمُدَبَّرُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي نِكَاحِ الرَّقِيقِ ، وَإِنَّمَا جَازَتْ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتُ ؛ لِأَنَّ الْمِلْكَ ثَابِتٌ فِيهِ وَبِهِ تُسْتَفَادُ وِلَايَةُ هَذِهِ التَّصَرُّفَاتِ وَضَابِطُهَا كَمَا فِي الذَّخِيرَةِ أَنَّ كُلَّ تَصَرُّفٍ يَقَعُ فِي الْحُرِّ فَإِنَّهُ لَا يُمْنَعُ فِي الْمُدَبَّرِ وَالْمُدَبَّرَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَبْطُلُ مَا انْعَقَدَ لَهُ مِنْ السَّبَبِ وَأَفَادَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ
اللَّحُ تَعَاﻻَى .وَقَّيَّدَ بِالْبَيْعِ ؤَنَحْوِهِ ؛ لِأَنَّهُ سَجُوزُ إعْتَاقُهُ كَأُنِّ الْوَلَدِ لِأَنٌّّهُ إيزَالٌ إلَى حَقِيقَتِ ابْحُّرِّيَّةِع َاجِلًا وَتَجُوزُ طّتاَبَتُهَمَا لِمَا فِيهَا مِنْ تَعْجٍيلِ الْحُرِّيُّةِ ، وَفِي الْمُحِيطِ ، وَإُذَا وَلَدَتْ الْمُدَبَّرِّةُ مِمْ السَّيِّدِ فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ وَقَدْ بَطَلَ التَّدْبِيُر ؛ رِأَنَّأمُِّيَّةَ الْوَلَدِ أَقْوَى فِي إفَادَةِ الْعِتْقِ مِنّ التَّدْبِيغِ لِأَنَّهَا تَعْتِقُّ نِنْ جَمِيعِ الْمَالِ بِخِلاَفِ ارْمُدَّبَرَةِ فَّإِهَّهَا تَعْتِقُ مِنْ الثُّلُثٌّ فَيَبْطُلُ بِهاَ التَّدْبِيرُ كَالًّبَيْعِ إذُا وَرَدَ عَلَى الرَّْهنِ ا ه .الشَّرْخُ قَوْلٌّهُ : نَلَمْ ئُصَرِّْح إلَخْ كٍْيفَ تَكُونُ نُدَبّرََةً مُطَْلقًا نَعَ تَصْرِقحِهِ بِجِوَارَّ بَئْعِهٌّا . قَوْلُهُ : وَيُسْتَخْدَمُ وَيُؤَجَّرُ وَىَّوطٍّأُ وَتِنْكَحُ أَيْ وَيُسْتَخْدَّمُ ألْمُضَبَّرِ وَيُؤَجَّرُ وَقَذَا الٍّْمدَبَّلَةُ وَتُوطَأُ الْمُدَبَّرَةُ أَي ْيَجُوذُ لِلْمَُّولَى ذَلكَِ وَيَجُوظُ أَنَ يُزَوِّجَهَا جَبْرًا عَلَيْحَع وَكَذَا الْمُدَبَّلُ كَمَا تقََدَّمَ فِي نِكَاحِ الرَّقِيق ِ، وَإِنَّمَا جَازَتْ هَذِهِ ارتَّصَرُّفَاتُ ؛ لِأَنَّ الْمِلْكَ سَابِتٌ فِيهِ وَبْهِ تُسْتَفَادُ وَِلايَةُ هَذِهِّ التَّصَّرُّفَاتِ وَضَابِطُهَا كَمَا فِي ارذَّخِيرَةِ َأنَّ كُلَّ ةَسَرُّفٍ يَقَعُف ِث الْحُرِّ فَإِّنَهُ لَا يمْنَعُ فِى الْمدَُبَّرِ وَالْمُدَبَّرَةِ ؛ لِأَنََهُ لَا يَبْطُﻻُ مَا انْعَقَدَ لَهُ مِنْ الصَّبَبْ وَأَفَادَ الْمُصَنِّفّ رَحِمَهُ