لِلتِّجَارَةِ ثَمَرًا أَوْ زَرْعًا قَبْلَ الزَّهْوِ وَالِاشْتِدَادِ بِشَرْطِ الْقَطْعِ ، فَلَمْ يُقْطَعْ حَتَّى زَهَا الثَّمَرُ وَاشْتَدَّ الْحَبُّ عَلَى مِلْكِهِ وَتَمَّ نِصَابُهُمَا وَجَبَ زَكَاتُهُمَا لِتَقَدُّمِ حَوْلِهِمَا أَوْ اشْتَرَى نَخْلًا لِلتِّجَارَةِ ، فَأَثْمَرَ وَتَمَّ حَوْلُ التِّجَارَةِ قَبْلَ الزَّهْوِ أَوْ اشْتَرَى بِمَالِ تِجَارَةٍ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ نِصَابَ سَائِمَةٍ وَتَمَّ حَوْلُ التِّجَارَةِ وَجَبَ زَكَاتُهَا لِتَقَدُّمِ حَوْلِهَا لَكِنْ هَذَا فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلِ فَقَطْ ، فَإِنَّهُ يَسْتَفْتِحُ مِنْ تَمَامِهِ حَوْلَ زَكَاةِ الْعَيْنِ أَبَدًا ، فَإِطْلَاقُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ مُنَزَّلٌ عَلَى هَذَاالشَّرْحُقَوْلُهُ : وَفِي عَيْنٍ تُزَكَّى يَشْمَلُ أَحَدَ النَّقْدَيْنِ كَمَا إذَا اشْتَرَى بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ذَهَبًا كَعِشْرِينَ مِثْقَالًا بِقَصْدِ التِّجَارَةِ وَأَمْسَكَهَا إلَى آخِرِ الْحَوْلِ فَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهَا تُزَكَّى زَكَاةَ الْعَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ آخِرَ الْحَوْلِ نِصَابًا بِالدَّرَاهِمِ ، وَأَنْ يَجْرِيَ هُنَا التَّفْصِيلُ الْمَذْكُورُ فَيُغَلَّبُ الْوَفِيُّ نِصَابُهُ ، ثُمَّ السَّابِقُ ، ثُمَّ زَكَاةُ الْعَيْنِ وَلَا مَانِعَ فَلْيُرَاجَعْ تَصْوِيرُ قَوْلِنَا ، ثُمَّ السَّابِقُ إلَخْ وَلْيُلَاحَظْ الْحَاشِيَةُ بِأَعْلَى الْهَامِشِ فَفِيهَا مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ إلَّا أَنَّ قَوْلَهُ فَقَضِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهَا تُزَكَّى ظَاهِرٌ لَكِنْ مَا تَقَدَّمَ فِي أَعْلَى الْهَامِشِ عَنْ الرَّوْضِ صَرِيحٌ فِي خِلَافِ ذَلِكَ فَيُخَصُّ مَا هُنَا بِغَيْرِ النَّقْدِ وَيُحْتَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ الْحَيَوَانِ وَالنَّقْدِ مَعَ أَنَّ زَكَاةَ كُلٍّ مِنْهُمَا زَكَاةُ عَيْنٍ . قَوْلُهُ : غَلَّبُوا فِيهَا يُمْكِنُ أَنَّهُ تَأْكِيدٌ لَفِي عَيْنٍ الْمُتَعَلِّقِ بِغَلَّبُوا . قَوْلُهُ : أَوْ سَابِقًا مِنْ ذَيْنِ اعْلَمْ أَنَّ سَبْقَ
رِلتَِّجارَةِ َثمَرًا أٍوْ زَرّعًا قَبْلَ الزٍَّهْوِ وَالِاشْتِدَادِ بِشَلْطِ الْقَطْعِ ، فَلًّمْ يُّقْطَعْ حَتَّى زَهَا الّثَمَرُ وَاشْتَدَّ ألْحَبُِّ عَلَى مِلْكِهِ وَتَنَّ مِصَالُهُمَا وَجَبَز َكَاتُهُمَا لِتَقَضُّمِ حَوِْلهِحَا أَوْ اشْتَرَى نَخْلًا للِتِّجًارَةِ ، فَأَثْمَرَ وَتَمَّ حَؤْلُ التِّجَارَةِ قَبْلَ الزّهَْوِ أَوْ اشِتَرَى بِنَالِ تِجَأرَةٍ بَعْدَ سِتَّةِ غَشْهُرٍ نِصَاقَ سَائُّمَةٍ وَتَمَّ حَوُّلُ التٍّشَارَةِ وَجٌبَ زًّكَاتُهَا لٍّتَقَدُّمِ حَولِْهَا لَكِمْ هَذَا فِي الْحَوْفِ الْأَوَّلِ 5َقَطْ  ،فَإِنَّهُ يَسْتَفْتِحُ مِنْ تَمَامِهِ حَوْلَ زَكَاةِ لاَعَيْنَ أَبَدًا ، فٌّإِطْرَاقُ النَّظْمِ وَأَصْلِهِ مُنَزَّلٌ اَلَى هَذَاالشَّرْحُقَمْلُه ُ: وَفِي عَيْنٍ تُزَكَّى يَشْمَلَّ أَحَدَ النَّقَْديْنِ كَمَا إذَا اشْتَرَى بِعَشَلَةِ دَرَاهِمَ ذَهَبًا كَغِشْرِينَ مَِثقَالًا فِقَصْدِ التِّجاَرَةِ وَأَمْسَكَهَا إلَ ىآخِرِ الْحَوْلِ فَقَضِيَُّة كَرًّإمِهِ أَنَّهَا طُزَكَّى زَكَاةَ الْعَيْنِ وَإِنْ لَمْ تَبْلُغْ آخِرَ الَْحوْلِ نِصَابًا بِالدَّرَاهٌمَّ ، وَأَنْ يَجْرِيَ حُنَا التًَّفصِْيلُ المَْذْكُؤرُ فَيُغَلَّبُ الْؤَفِيُّ نِصَعبُحُ ، ذُمَّ السَّابِقُ ، ثُمَّ زَكَاةُ الًّعَيْنِ ؤَلَا مَانِعَف َرْيُرَاجَعْ تَصْوِيرُ 4َوْبِنَا ، ثُمَّ السَّابُّقُ إلَخْ وَلْيُلَعحَظٌ ارْحَاشِيَةُ بِأَعْلَى علْحَاِمشِ فّفِيهَا مَا يُخَالِفُ ذِّلِكَ إلَّا أَمَّ قَوْلَهُ فَقَدِيَّةُ كَلَامِهِ أَنَّهَأ تُزَكَّى ظَغهِغّ لَكِنْ مَا تَقَدُّّمَ في أَعْلَى الْهَامِشُّ عَنْ ىلرًّوْضِ صَرِيحٌ فِي خِلَافِ ذَلِكَ فٌُّيخَصُّ مَا هُمَا بِقَيرِْ النَّقْدِ وَيُحْطَاكُ لّلْفَرْقِ بَىْنَ الْحَيَواَنِ وَالنَّقُّدِ مَعَ أَنَّ زٍكَاةَ كُلٍّ مِنْهُمَا زَزٌّاةُ عَيْنٍ . قَوْلُحُ : غاََّبُو افِيهَا يُمْكِنُ أٌّنَّهُ طَأقِْيدٌ لَفَّى غَيَنٍ الْمُّتَعّلِّقِ بِغَرَّبُوا . قَوْلُهُ : أَوْ سَابقًِأ مِمْ ذَيْنِ اعْلَمٌ أَنَّ سَبْقَ