فَلَا تَصِحُّ إعَارَةُ مَا يَحْرُمُ الِانْتِفَاعُ بِهِ كَآلَةِ لَهْوٍ، وَفَرَسٍ وَسِلَاحٍ لِحَرْبِيٍّ وَكَأَمَةٍ مُشْتَهَاةٍ لِخِدْمَةِ رَجُلٍ غَيْرِ نَحْوِ مَحْرَمٍ لَهَا مِمَّنْ يَحْرُمُ نَظَرُهُ إلَيْهَا لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ أَمَّا غَيْرُ الْمُشْتَهَاةِ لِصِغَرٍ أَوْ قُبْحٍ فَصَحَّحَ فِي الرَّوْضَةِ صِحَّةَ إعَارَتِهَا، وَفِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ مَنَعَهَا وَقَالَ الْإِسْنَوِيُّ الْمُتَّجَهُ الصِّحَّةُ فِي الصَّغِيرَةِ دُونَ الْقَبِيحَةِ انْتَهَى. وَكَالْقَبِيحَةِ الْكَبِيرَةُ غَيْرُ الْمُشْتَهَاةِ وَالْخُنْثَى يَحْتَاطُ فِيهِ مُعَارًا وَمُسْتَعِيرًا وَتَعْبِيرِي بِمُبَاحٍ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ وَتَجُوزُ إعَارَةُ جَارِيَةٍ لِخِدْمَةِ امْرَأَةٍ أَوْ مَحْرَمٍ وَشُرِطَ فِيهِ أَنْ يَكُونَ الِانْتِفَاعُ بِهِ مَعَ بَقَائِهِ فَلَا يُعَارُ الْمَطْعُومُ وَنَحْوُهُ؛ لِأَنَّ الِانْتِفَاعَ بِهِ إنَّمَا هُوَ بِاسْتِهْلَاكِهِ فَانْتَفَى الْمَعْنَى الْمَقْصُودُ مِنْ الْإِعَارَةِ وَبِمَا ذُكِرَ عُلِمَ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْمُعَارِ فَلَوْ قَالَ أَعِرْنِي دَابَّةً فَقَالَ خُذْ مَا شِئْت مِنْ دَوَابِّي صَحَّتْوَتُكْرَهُ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ عَلَى الْجَلَالِ، وَهَذِهِ الْأَعْيَانُ مَأْخُوذَةٌ بِالْإِبَاحَةِ وَالْمُعَارُ مَحَالُّهَا عَلَى الرَّاجِحِ وَعَلَى هَذَا لَوْ رَجَعَ الْمُعِيرُ قَبْلَ الِانْتِفَاعِ فِي الْمَذْكُورَاتِ ضَمِنَهَا الْمُنْتَفِعُ، وَلَوْ قَبْلَ عِلْمِهِ بِالرُّجُوعِ كَسَائِرِ الْمُبَاحَاتِ كَذَا قَالُوا، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ لَفْظَ الْعَارِيَّةِ
فَلَا طَصِحُّ إعَالَةُ مَا يَحْرُمُ ألِانْتِفَاعُ بِهِ كَآلَةِ لَهّوٍ، وَفَرَسٍ وَسِلَاحٍ لِحَرْبِيٍّ وَكٍأَمَنٍ نُشْتَهَاةًّ لِخِدْمَةِ رَجُلٍ غَيْرِ نَحْؤِ مٍّحْرَمٍ لَهَا مِمَّتْ يَخْرُمُ نظَرُهُ إلَيْهَا لِخَوْفِ الْفِمْنَةِ أَمَا غَيْرُ الُمُشْتَهَاةِ لِصِغَرٍ أَوْ قُبْحٍ فَصَحَّحَ فِي علرَّْوضَةِ صِحَّةَ إعَعرَتِهَا، وَفِئ الشًَرحِْ الزَّفِيلِ مَنَعهََا وَقَالَ الْإِسْنَوِيُ ّالْمُتَّجَهُ الصِّحَّةُ فِي السَِغِيرَةِ دُونَ الْقَبِيحَةِ انْتََهى. َوكِّألْغَِبيحَةِ الْكَبِيرَةُ خَيْغُ الْمُشْتَهَاةِ وَالْخُنْثَى يَحْتَاطُ فِئهِ مُعّارًا َومُسْتَعِيرًأ وَتَْعبِيرِيب ِمُبَاحٍ أَوْلَى مِنْ قَوْرِهِ وَتَجُوزًّ إعَارَنُ جَارِيَةّ لِخِدْمٍّةِ عمْرَأَةْ أَْؤ مَحْرَمٍ ؤَشُرِظَ فيِهِ أَنْ يَكَّونَ الِانْتِفَاعُ بِهِ مَعَ بَقَايِه ِفَلَا يُعَار ُارْمَطْعُومُ وِنَحْوُهُ؛ لِأَنَّ إلُّانْتَّفَعاَ ِبهِ إنَّمَا حُوَ بِاسْتِهْرَعكِهِ فَامْتَفَى الْمَعْنَى علْمَقْصُودُ مِنْ اْلإِعَارَةًّ وَبِمَا ذُكِرَ عُلِمَ أََهّهُ رَا يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ الْمُعَارِ فَلَوْ قَالَ أَعِرْنِ يضَابَّةً فَقَالًّ خُظْ مَا سِئْت مِنْ دَوَابِّي صَحَّتْوَتُكْرَهُ كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ عَلَى الْجَلَالِ، وُهَذِهِ الْأَعيَانُ مَأْخُوذَةٌ بِالْإٍبَاحَةِ وَالْمُعَارُ مَحَالُّهَى عَلَى لارَّاجِحِو ِعَلَى هَذَا لَوْ رَجعَ الْمُعِيرُ قَبْلَ اِلامْتِفَاعِ فِي الْمَذْكُورَاتِ ظَنِنَهَا الْمُنْتَفِعُ، وَلَوَ قَبْلَ اِلْمِهِ بِالرُّجُوعِ كَسَائِرِ الْمُبَاحَاتِ كَذَا قَألُو،ا وَفِيهِ مَظٌَر؛ لِأَنَّل َفْظَ الْعَارِيَّةِ