ع ش عِبَارَةُ السَّيِّدِ عُمَرَ قَوْلُهُ لِإِمْكَانِ التَّمْيِيزِ يُؤْخَذُ مِنْ الْعِلَّةِ أَنَّهُ حَيْثُ تَعَذَّرَ التَّمْيِيزُ لَا يَضُرُّ اخْتِلَافُ الْجِنْسِ كَجِنْسَيْنِ مِنْ سَمْنٍ أَوْ نَحْوِهِ اه.وَيُفِيدُهُ أَيْضًا قَوْلُ الْمُغْنِي وَلَا يَكْفِي الْخَلْطُ مَعَ إمْكَانِ التَّمْيِيزِ لِنَحْوِ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ كَدَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ اه.قَوْلُهُ أَوْجَهُهَا عَدَمُ الصِّحَّةِ وَمِثْلُهُ عَكْسُهُ بِالْأَوْلَى اه ع ش أَيْ بِأَنْ تَمَيَّزَا عِنْدَ عَامَّةِ النَّاسِ دُونَ الْعَاقِدَيْنِ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا إلَى التَّنْبِيهِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ وَهُوَ مِثْلِيٌّ إذْ الْكَلَامُ إلَخْ يُوَضِّحُ ذَلِكَ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ قَوْلِهِ هَذَا إلَخْ تَخْصِيصٌ مَا سَبَقَ وَإِنَّمَا يَظْهَرُ التَّخْصِيصُ إذَا كَانَ مَوْضُوعُ الْكَلَامِ وَاحِدًا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الشَّارِحُ الْمَحَلِّيُّ مِمَّا تَصِحُّ الشَّرِكَةُ فِيهِ اه سم.قَوْلُهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ الْمِثْلِيِّ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ التَّعْمِيمُ أَيْ تَعْمِيمُ قَوْلِهِ مُشْتَرَكًا لِلْمِثْلِيِّ وَالْمُتَقَوِّمِ جَرَى عَلَيْهِ الْمُغْنِي فَقَالَ فَإِنْ خَلَطَا مُشْتَرَكًا مِمَّا يَصِحُّ فِيهِ الشَّرِكَةُ أَوْ لَا كَالْعُرُوضِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ حَاصِلَةً بَيْنَهُمَا أَيْ بَعْضُهَا بِعَيْنِهِ لِأَحَدِهِمَا وَالْبَعْضُ الْآخَرِ بِعَيْنِهِ لِلْآخَرِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الِاشْتِرَاكَ إلَخْ قَدْ
ع ش عِبَارَةُ الشَّيِِضِ عُمَرَ قَؤْلُهُ لِإِمْكَانِ التَّمْيِيزِ يُؤْحَظُ مِنْ الْعِلَّةِ أَنٌَّهُ حَىْثُ تَعّذَّرَ التَّمْيِيزُ لَا ىَشٌّرُّع خْتِلَافُ الْجِنْشِ كَجِنْسَيْنِ مِنْ سَمْنٍ أَوْ مَحْوِهِ اه.ؤَّيُفِيدُهُ أَيْضًع كَوْلُ الْمُغْنِي وَلَا يَكْفِي الْخَلْطُ مَعَ إمْكَانِ التَّمْيِيزِ لِنَحْوِ اخْتِلَافِ ارِجِنِْس كَضَرَاهِمَؤ َدَنَانِيرَ اه.قَؤْلُهُ تَوْجَهُهَا عَدَمُ الصِّحٌَّةِ وَمِثْلُ8ُ عَكْسُهُ بِالْآَوْلَى اه ع ش أَيْ بِأَنُّ تَمَيَّزَا عِمَْد عَامَّةِ النَّاسِ دوُنَ لاْاّاقِدَيْنِ قَوْلُهُ بَيْنَهُمَا إلَى التَّنُبِيهِ فِي النِّهَائَةِ قَوًّلُهُ وَهَُو مِثْلِيٌّ إذْ علْكَرَامُ إلَخْ يُؤَضِّحُ ذَلِكَ أَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ كَوْلِهِ هذََا إلَخْ تَخْصِيصٌ مَا سَبَقَ وَإِنَّنَا يَظْهَرُ التَّحْصِىسُ إذَا كَّانَ مَوْضُوعُ الْكَلَامِ ةَاحِضًا َوحِنْ ثَمَّ قَالً ارشَّعرِحُ ارْمَحَلِّيُّ مِمَّا تَصِحُّ الشَّرِكَةُ فِيِه اه سم.قَوْلُهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْل ُالْمِْثلِيِّ قَوْلُهُ وَيَصِحُّ التَّعْمِيمُ أَيْ تَعْمِيمُ قَوْلِهِ مُشَتَرَكًا رِغْمِثْلِيِّ وَالْمِّتَقَوِّمِ جِرَى عَلَيْحِ الْمُغٌّنِي فَقَالَ فَإِنْ خَلَطَا مُشْتَرَكًّا مِمَّا ىَصِحُّ فِيهِ الشَّركَة ِأَوْ لَأ كاَلْعًّرُوضِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ اْطلَاقِ الْمُصنَِّفِ قَوُّلُهُ حَاصِلَةً بَيْنَهُمَا أَي ُّبَعْضُهَا بِعَيْنِهِل ِأِحَدِنِمَا ؤَاْلبَعُّضُ ارْآَخرِ بِعَيْنَهً لِلْآخَرِ قَوْلُهُ لِأَنَّ الِاشتِْرَاكَ إلَخْ قَدْ