الْمُغْنِي عَلَى ظَاهِرِ قَوْلِ الْبُلْقِينِيِّ حَيْثُ قَالَ: وَلَوْ عَادَ بَصَرُهُ تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَمْ يَنْعَزِلْ؛ لِأَنَّهُ لَوْ ذَهَبَ لَمَا عَادَ كَمَا مَرَّ ذَلِكَ فِي الْجِنَايَاتِ. قَوْلُهُ: فِي قَوْلِهِ: بَصِيرٌ أَيْ: فِي شَرْحِهِ. قَوْلُهُ: وَصَحَّحْنَا وِلَايَتَهُ أَيْ: كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ: فَإِنْ تَعَذَّرَ جَمْعُ هَذِهِ الشُّرُوطِ إلَخْ وَفِي شَرْحِهِ. قَوْلُهُ: بِحَيْثُ إذَا نُبِّهَ إلَخْ ظَاهِرُ صَنِيعِهِ أَنَّ هَذَا لَا يُشْتَرَطُ فِي غَفْلَةِ الْمُجْتَهِدِ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ؛ إذْ أَصْلُ الْغَفْلَةِ مُخِلٌّ بِالِاجْتِهَادِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَبِهِ يَنْدَفِعُ تَوَقُّفُ الشِّهَابِ. اه. رَشِيدِيٌّ وَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي مَا يُؤَيِّدُ التَّوَقُّفَ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ الْأَذْرَعِيُّ: وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْ هَذِهِ الرُّتْبَةَ أَيْ: الِاجْتِهَادَ فِي الْمَذْهَبِجُنَّ قَاضٍ، أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، أَوْ عَمِيَ، أَوْ ذَهَبَ أَهْلِيَّةُ اجْتِهَادِهِ إلَخْ. قَوْلُهُ: وَلَوْ لَحْظَةً كَتَبَ عَلَيْهِ م ر. قَوْلُهُ: أَوْ عَمِيَ لَوْ عَمِيَ، ثُمَّ أَبْصَرَ فَإِنْ تَحَقَّقَ حُصُولُ الْعَمَى حَقِيقَةً اُحْتِيجَ إلَى تَوْلِيَةٍ جَدِيدَةٍ وَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا يُحْمَلُ قَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ أَنَّهُ لَوْ أَبْصَرَ بَعْدَ الْعَمَى لَمْ يَحْتَجْ لِتَوَلِّيَةٍ جَدِيدَةٍ م
الْمٍغْهِئ عّلَى ظَاهِؤِ قَوْلِ الْبُلْقِينِيِّ حَيْثُ قَارَ: وَلَوْ عَادَ بَصَرُه تَبَيَّنَ أَنَّهُ لَنْ يِنْاَزِلْ؛ لِأَنَّهُ لَوْ ذَهَبَ لمََا عَادَ كَمَا مَلَّ ذَلِكَ فِي الْشِنَايَاتِ. قٌّوْلُهُ: فِى قَوْلِهِ: بَصِيرٌ أَيْ: فِي شَرِحِهِ. كَؤْلُحُ: ؤَصَحَّحْنُا وّلَايَتَهُ أَيْ: كَمَا مَرَّ فِي قَوْلِ الْمَّصَمِّفِ: فٌإِنْ طَعَذَّرَ جَمْعُ هَّذِهِ الشُّرُوطِ إلَغْ ؤَفِي شَلْهِهِ. قَوْلُهُ: بِحَيْثُ إذَا نُبِّهَ آلِخْ ظَاهِغُ صَمِيعِهِأ َنَّ هَ1َا لَا ىُشْتِّرَطُ فِي غفَْلَّةِا لْمجَُْتهِدِ وَوَجًهُهُ ظَاهِرٌ؛ إذْ أَصْلُ الْغًّفْلَةِ مُخٌِلّ بِآلِاجْتِهَادِ كِمَا عُلَِم مِمَّا مَلَّ وَبِهِ يَنًّدَفِعُ تَوَقُّفُ عرشِّهَابِ. اه. رَشِيدِثٌّ وَيَأْطِي عَنْ الٌّمُغْنِي مَا يُؤَيَّّدٌّ غلتَّوَقُّفَ عِبَارَةُ ارْمُغْنِي قَابَ الْأِّذْرَعِيُّ: وَمَنْ لَمْ يَبَلُغْ هُّذِهِ الرٍُّتْبَةَ أَق:ْ تلِعجْتِهَادَ فِق الْمَذْهَبِجُنَّ قَادٍ، أٍمْ أًّغْمِيَ عَلُيحِْ، أَوْ عَمِيَ، أَوْ ذَهَبَ أَهْلِيِّةُ اجتِْهَأدِتِ إلُّخْ.ق َوْلُهُ: َولَوْ لٍحْظَةً قَتَبَ عَبَئْهُ م ر. قُّؤْلُهُ: أَوْ عَمِيَ لَوْ عَمِيَ، ثُمَّ أَبْصَرَ فَإِنْ تَحٍقَّقَ حُصُولُ علْاَنَى حَقِيقَةً اُحْتِيجَ إلَى تِوْلِيَةٍ جَدُيدٍَة وَإِلَّا َفرَا، ؤَعَلَى حَذَا ئُحْمَلُ قَوْلُ البٍّْلْقِينِيِّ أَمَّهُ لَوْ أَبْصَرَ بَّعْدَ العَْنَى لَنْ يَحْتَجْ لِتَوَلِّئَةٍ جَدِديَةٍ م