فِي عُنْفُوَانِ وَالْأَنْفَعِ وَتَابَ فَبَعْدِ الْكِبَرِ قَذْفٌ لَا يُحَدُّ قَاذِفُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَانَ شِرِّيبًا أَوْ مُقَامِرًا فِي يَدِ الْبَائِعِ وَتَابَ قَالَ نَظَرَ إنْ كَانَ مَضَى زَمَانٌ لَوْ كَانَ حُرًّا قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ لَا رَدَّ لَهُ وَإِلَّا فَلَهُ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ ت قَالَ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَنَصَّ الْأَصْحَابُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ زَنَى مَرَّةً وَاحِدَةً فِي يَدِ الْبَائِعِ فَلِلْمُشْتَرِي الرَّدُّ وَإِنْ تَابَ وَحَسُنَتْ حَالُهُ لِأَنَّ تُهْمَةَ الزِّنَا لَا تَزُولُ وَلِهَذَا لَا يَعُودُ حِصَانُ الْحُرِّ الزَّانِي بِالتَّوْبَةِ وَكَذَلِكَ الْإِبَاقُ وَالسَّرِقَةُ يَكْفِي فِي كَوْنِهِمَا عَيْبًا مَرَّةً وَاحِدَةً. اه. وَقَوْلُهُ فِي فَتَاوَى الْقَاضِي وَقَوْلُهُ قَالَ نَظَرَ أَنْ مَضَى زَمَانٌ أَشَارَ إلَى أَحْرَمَ فَرْعٌ لَوْ اشْتَرَى شَيْئًا ثُمَّ قَالَ أَنَّهُ لَا عَيْبَ فِيهِ ثُمَّ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَلَهُ رَدُّهُ بِهِ وَلَا يُمْنَعُ قَوْلُهُ الْمَذْكُورُ لِأَنَّهُ نَبَّهَ عَلَى ظَاهِرِ الْحَالِ قَوْلُهُ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي إنْ زَادَتْ قِيمَةُ الْمَبِيعِ إلَخْ الْأَصَحُّ الرَّدُّ مُطْلَقًا.قَوْلُهُ وَاعْتِيَادُ ابْنِ سَبْعٍ بَوْلَهُ بِالْفِرَاشِ شَمِلَ مَا لَوْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ قَوْلُهُ فَفِي الرَّدِّ نَظَرٌ
فِي عُنْفوَُانِ وَالْأَنْفَعِ وَتَابَ فَبَعْدِ الْكًبَرِ قَذٌْف لَا يُحَدُّ قَاذِفهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ كَناَ شِلِّيبًا أَوْ مُقَامِرًا فِي يَدِ الْبَائِاٌ وٍّتَأيَ قَالَ نَظَرَ إنْ كَانَ نَضَى زَنُانٌ لَوْ كَانَ حُرًّا قُبِلَنْ شََهادَتُ9ُ لَا رَدَّ لًّهُ وَإِلَّا فَلَنُ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ ت قَلاَ فِي الرَّوضَةَ كَاَصْلِهَا ؤَنَصَّ الٍأَصْحَابُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ زَهَى مَرًٍةً وَاحِدٍّةً فِي يَدِا لْبَائِعِ قَلِلْمُشْتٌريِ الرَدُّّ نَإِنْ َىابَ وَحَسُنَطْ 0َالَّهُ لأَِنَّ تهُمَْةَ ازلِّمَا لَا تَزُولُ وَلِهَذَا لَا يَعُودُح ِصَانُ الْحُرِّ لازَّانِي بِالطًَّوْبَةِ وَكَثَرِكَ الْإِبَاقُ َوالسَّرِقَةُ يَكْ5ِي فِي قَوْخًهِمَا عَيْبًأ مَرَّةً وَاحِدَةً. اه. وََقوْلُهُ فِي فَتَاوَى الْقَاضِي وَقَوْلُهُ قَالَ نَظَرَ أَنْ مَضَى زَنَانٌ أَظَارَ إلَ ىأَحْرَمَ فَلْعٌ لَوْ اشْعَرَى شَيْئًأ ثُمَّ قَالَ أَنَّهُ لَا عَيْبَ فِيهِ ثُمَّ وَجًّد َبِهِ عَيْبًاف َلٌّهُ رَدُّهَّ بِهِ وَلَا ىُمْنَعُ قَوْلُهُ الْمَظْكُورُ لِأَنَّهُ نًّبَّهَ عَلَى ظَاهِرِ الْحَالِ قَوْلُهُ وَقَالَ الْمُتَوَلِّي إنْ ذَادُتْق يْمَةُ الْمَبِيعِ إلَخْ الْأَصَحُّ الرَّدُّ مِطْلَقًا.قٍّوْلُهُ وَاعِتِيَادُ اقْنِ سَبْعٌّ بَوْرَهُ بِارْفِرَاشِ شَمَِل مَا لَوَ اطَّلَعَ عَلَئْهِ بَعْدَ بُلُوغَهٍ قوَُْلهُ فَفِي الرَّ=ِّ َنزَرٌ