وَالْمَسْأَلَةُ مَرَّتْ فِي مَوْضِعِهَا.وَمِنْهَا إسْلَامُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فِي دَارِ الْحَرْبِ لَكِنْ لَا تَقَعُ الْفُرْقَةُ فِي الْحَالِ بَلْ تَقِفُ عَلَى مُضِيِّ ثَلَاثِ حِيَضٍ إنْ كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ، وَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا تَحِيضُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ أَسْلَمَ الْبَاقِي مِنْهُمَا فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ، فَهُمَا عَلَى النِّكَاحِ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى مَضَتْ الْمُدَّةُ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ؛ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ لَا يَصْلُحُ سَبَبًا لِثُبُوتِ الْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا، وَنَفْسُ الْكُفْرِ أَيْضًا لَا يَصْلُحُ سَبَبًا لِمَا ذَكَرْنَا مِنْ الْمَعْنَى فِيمَا تَقَدَّمَ، وَلَكِنْ يُعْرَضُ الْإِسْلَامُ عَلَى الْآخَرِ، فَإِذَا أَبَى حِينَئِذٍ يُفَرَّقُ، وَكَانَتْ الْفُرْقَةُ حَاصِلَةً بِالْإِبَاءِ، وَلَا يُعْرَفُ الْإِبَاءُ إلَّا بِالْعَرْضِ، وَقَدْ امْتَنَعَ الْعَرْضُ لِانْعِدَامِ الْوِلَايَةِ، وَقَدْ مَسَّتْ الْحَاجَةُ إلَى التَّفْرِيقِ إذْ الْمُشْرِكُ لَا يَصْلُحُ لِنِكَاحِ الْمُسْلِمَةِ، فَيُقَامُ شَرْطُ الْبَيْنُونَةِ، وَهُوَ مُضِيُّ ثَلَاثِ حِيَضٍ إذْ هُوَ شَرْطُ الْبَيْنُونَةِ فِي الطَّلَاقِ الرَّجْعِيِّ مَقَامَ الْعِلَّةِ، وَإِقَامَةُ الشَّرْطِ مَقَامَ الْعِلَّةِ عِنْدَ تَعَذُّرِ اعْتِبَارِ الْعِلَّةِ جَائِزٌ فِي أُصُولِ الشَّرْعِ، فَإِذَا مَضَتْ مُدَّةُ الْعِدَّةِ، وَهِيَ ثَلَاثُ حِيَضٍ صَارَ مُضِيُّ هَذِهِ الْمُدَّةِ بِمَنْزِلَةِ تَفْرِيقِ الْقَاضِي.وَتَكُونُ فُرْقَةً
وَالْمَسْأَلَُة قَرَّتْ فِي مَوْضِعِهَا.وَمِنْ8َا إسْلَامُ أَحَِد الزَّوجَيْنِ فِي دَارِ الْحرَْبَّ رَكِنْ لَا تَغَعُ الْفُرْقَةُ فِي علًحَالِ بَلْ تَقِفُ عَلَى مُضِيِّ ثَلَاسِ حِىَضٍ إنْ ظَانَتَ مِمَّنْ تَحِيضُ، وىَِنْ كَانَتْم ًمًّْنْ لَع تَحُيضُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ أَسْلَمَ اْلبَاقِي مِنْهُنَا فِي هَذِهِ الْمُضَّةِ، فَهُمَا عَلَى النِّكاَحِ، وَإِنْ َبمْ يُسْلِمْ حَتّىَ مَضَةْ ارْمُدَّةُ وَقَعَتْ الْبُرْقَةُ؛ لِأَخَّ ارْإِسرَْامَ لَا يَصِفُحُ سَبَبًا لِثُبُةىِ الْفُرْقَةِ بَيْنَهُمَا، وَنَفْسُ الْكُفْرِ أَيْضًا لَا يَصْلُحس َبَبًا لِمَا زَكَرْنَا مِنْ الْمَعْنَى فِيمَا تَقَضَّمَّ، وَلَكِنْ يُعْرَضُ الْإِسْلَامُ عَلىَ ارْآخَرِ، فَإِذَا أَبَى حِينَئِذٍ يُفَرَّقُ، وَكَانَتْ الْفُرْقَةُ 0َعصِرَةً بَّالْإِبَاءِ، وَلَا يعُْرفَُ الْإِبَاءُ إلَّا بِالْعَرْضِ، وَقَدْ امْتَنَعَ الْعَرْضُ لِانْعِدَامِ الْوِلَايّةِ، وَقَدْم َسَّتْ الْحَاجَةُ إلَى التِّفْرِيقّ إذْ الْمُشْرِكُ لَاي َصْلُحُ ِلنِكَاحِ ألْنُسْرنٍِةِ، فَيُقَامُ ئَرْتُ الْبَيْنُونَةِ، وَهُوَ مُضِيُّ ثَرَاثِ حِيَضٍ إذٍّ هٌّوَ شَرطُْ ألْبَيْنُونَةِ فِي ألطَُّلَاقِ الرَّجْعِيِّ مَقَامَ عْلغًلّةَِ، َوإِقَامَُةا لشُّرْطِ مَقَامَ الْعِلَّةِ عِنْدَ تَعَذُّلِ اعْتِبَارِ الْعِلَّةِ جَائِزٌ فِي أُصُولِ الشَّرّعِ، فَإِذَا مَضَتْ نُدَّةُ الْعِدَّةِ، وَهيَِ ثَلَاثِّ حِيضٍْ صَارَ مُضِيّ ُهَذِهِ الْمُدَّةِ بِنَمْزِلةَ تَفْرِيقِ الْقَاضِي.وَتَكُونُ فُرْقَةً