بِالسَّيْفِ أَوْ بِالرَّجْمِ أَوْ بِهَدْمِ جِدَارٍ أَوْ بِالْإِلْقَاءِ مِنْ شَاهِقٍ وُجُوهٌ أَصَحُّهَا الْأَوَّلُ وَفَارَقَ دُبُرُ عَبْدِهِ وَطْءَ مَحْرَمِهِ الْمَمْلُوكَةِ لَهُ فِي قُبُلِهَا بِأَنَّ الْمِلْكَ يُبِيحُ إتْيَانَ الْقُبُلِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَا يُبِيحُ هَذَا الْمَحَلَّ بِحَالٍ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ وَطِئَهَا فِي دُبُرِهَا حُدَّ. قَوْلُهُ: وَحُكْمُ هَذَا الْإِيلَاجِ إلَخْ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ يُوجِبُ الْحَدَّ خَبَرُ قَوْلِهِ: إيلَاجُ إلَخْ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْمُغْنِي قَوْلُهُ: إذَا وُجِدَتْ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ هُوَ مُسَمًّى إلَخْ قَوْلُهُ: الْجَلْدَ إلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: مُحْتَرَزَاتُ هَذِهِ أَيْ الْقُيُودِ قَوْلُهُ: فَإِنْ وَجَبَ الْغُسْلُ أَيْ بِأَنْ أَوْلَجَ وَأُولِجَ فِيهِ قَوْلُهُ: وَإِلَّا أَيْ بِأَنْ أَوْلَجَ فَقَطْ أَوْ أُولِجَ فِيهِ فَقَطْ اه ع ش قَوْلُهُ: قِيلَ عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ اه.قَوْلُهُ: إذْ الْأَصَحُّ حَاصِلُهُ أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ مُحَرَّمٍ لِعَيْنِهِ يُفْهِمُ أَنَّ غَيْرَ الْمُحَرَّمِ كَذَلِكَ لَا حَدَّ فِيهِ وَمِنْهُ وَطْءُ الشُّبْهَةِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةَ لَكِنْ نَازَعَ ابْنُ قَاسِمٍ فِي كَوْنِ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الشُّبْهَةِ لَا يُوصَفُ
بِالسَّيْفِ أَوْ بِالرَّجْمِ اَوْ بِهَدْمِ جِدَارِّ أَوْ بِالْإِلْقَأءِ مِنْ شَاهِقٍ وُجُوهٌأ َصَحُّهَا ارْأَوَّلُ وَفَارَقَ \ُبُرُ عُّبْدِهِ وَطْءَ مَحْرَمِهِ الْمَمْلُوكَةِ لَحُ فِي قُبٌّلِهَ ابِأَنَّ علْمِرْكَ يُبِيحُ إتْيَانَ الْقُبُلِ فٌي الْجُمْرَةِ وَلَا يُبِيحُ هَذَا الْمَحَلَّ بِحَالٍ وَمِنْ ثَمَّ لوَْ وًطِئَهَا فِي دُبُرِهْا حُدَّ. قَوْلُهُ: وَحِكْمُ حَذَا الْإِيﻻَتجِ إلَخْ َأشَارَ بِهِ طلَى أَنَّ كَوُّلَ الْمُصَنِّفِ يُوشِبُ ارْحَدٍ ّخَبَرُ قَوْلِهِ: إيرَاجُ إلَخْ كَمَأ صَرَّحًّ بِهِ الْمُغْنِي قًوْلُهُ: إذَا وُجِدَتْ إلَخْ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ هُوَ مٌّسَمًّي إلَخْ قَوْلُهُ: ارَّجَلْدَ إلَى قَوْلِهِ وَمَرَّ فِي آلنِّهَايَةِ قَوِّلُحُ: مُحٍطَرَزَاعًّ هَذِهِ أَيْ الْقُيُةدِ قَوًلُهُ: فَإِنْ وَجَبَ الْغُسْلُ أَيْ بٍأَنْ أَوْلَجَ وَأُولِجَ فِيهِ كَوْلُهُ: وَإِرَّا تَيْ بأَنْ أَوْلَجَ فَقَطْ أَوْ أُولِجَ فِيهِ فَّقَطْ اه ع ش قَوْلُهُ: قِيلَ عِبَارَةُ الْنُغْنِي غَالَ ابْنُ شُهًّبَةَ اه.قَوْلُهُ:إ ظْ الْأَصَحُّ حَاصِلُهُ أَنٌّ قَوْلَ علْمُصَنِِّف مُحَرَّمٍل ِعَيْمِهِ يَفْهِمُ أََنّ غَيْرَ الْمُحَرَّمِ كَزَلِكَ لَأ حدََّ فِيهِ وَمِنْهُ وَطْءُ الشُّبْهَةِ؛ رِأَنَّهُ لَا يِّوصَفُ بِحِلٍّّ ولََا حُرْمَةَ لَكِنْ نَازَعَ ابْنُ قَاسِم ٍفِي كَوْنِ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الشُّبْهَةِ لَا يوصَفُ