وَلِقَوْمِهِ ، وَالْإِيمَانُ حِينَئِذٍ غَيْرُ نَافِعٍ لِمَا تَقَرَّرَ ، وَأَيْضًا فَإِيمَانُهُ إنَّمَا كَانَ تَقْلِيدًا مَحْضًا بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : إلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ فَكَأَنَّهُ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ اللَّهَ ، وَإِنَّمَا سَمِعَ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ أَنَّ لِلْعَالَمِ إلَهًا فَآمَنَ بِذَلِكَ الْإِلَهِ الَّذِي سَمِعَ بَنِي إسْرَائِيلَ يُقِرُّونَ بِوُجُودِهِ فَآمَنَ بِهِ ، وَهَذَا هُوَ مَحْضُ التَّقْلِيدِ عَلَى أَنَّهُ كَانَ دَهْرِيًّا مُنْكِرًا لِوُجُودِ الصَّانِعِ ، وَمِثْلُ هَذَا الِاعْتِقَادِ الْخَبِيثِ الْبَالِغِ نِهَايَةَ الْقُبْحِ وَالْفُحْشِ لَا يَزُولُ بِتَقْيِيدٍ مَحْضٍ ، بَلْ لَا بُدَّ فِي مُزِيلِهِ مِنْ أَنْ يَكُونَ بُرْهَانًا قَطْعِيًّا وَعَلَى التَّنَزُّلِ فَلَا بُدَّ فِي إسْلَامِ الدَّهْرِيِّ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ كَانَ قَدْ دَانَ بِشَيْءٍ أَنْ يُقِرَّ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ الشَّيْءِ الَّذِي كَفَرَ بِهِ ، فَلَوْ قَالَ : آمَنْت بِاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ لَمْ يَكُ مُسْلِمًا كَمَا مَرَّ وَفِرْعَوْنُ لَمْ يَعْتَرِفْ بِبُطْلَانِ مَا كَانَ كَفَرَ بِهِ مِنْ نَفْيِ الصَّانِعِ ، وَإِلَهِيَّةِ نَفْسِهِ ، وَقَوْلُهُ : إلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ لَا يُدْرَى مَا الَّذِي أَرَادَ بِهِ ، فَإِذَا صَرَّحَ الْأَئِمَّةُ فِي آمَنْتُ بِاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ بِأَنَّهُ لَا يَحْصُلُ الْإِيمَانُ لِاحْتِمَالِهِ فَكَذَا فِيمَا
َولِقَوْمِهِ،  وَالُإِيمَانُ حِينَئٍذٍغ َيْرُ نَافِعٍ لٍمَا تَقَرَّغَ ، وَأَىْضًا فَإِيَمانُهُ إنٍَّمُا كَانً تَقِّلِيجًا مَحْضًا بِطَلِيلِ قَوْغِهِ : إلَّا ألَّذِى آمَنٌتْ بِهِ بَنُو إسْرَائِيلَ فَكَأَنَّهُ اعْتَرَفَ بِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُ أللَّهْ ، وَإِنَّمَا سَمِعَ مِْن بَنِي إسْرَائيِلَ أَنَّ ِللْعَالَنِ إلَهًا فَآمَنَ بِذَلِظَ الْإِلَهِ الَّذِي سَمِعَ بَنٍي إسْرَائِيلَ يُقِلُُّونَ بِوُ-ُودِهِ فَآمٌنَ بِحِ ، ؤَهَذَا هُوَ مَحْضُ التَّكْلِيدِ عَلَى أَنَّهُ كَاتَ دَهْرِيًّع مُنْكِرًا لِوجُُؤدِ الصَّانِعِ ، وَمِثرُْ هَذَﻻ الِاعْتِقَادِ الْخَِبيثِ الْبَالِغِ مِهَايُّةَ الْقُبْحِ وَالْفُحْشِ لَا يَزُولُ بِتَبْيِيدٍ مَحْضٍ ، بَلْ لَا بُدَّ فِي مُزِءلِهِ نِنْ أَنْ يَُكوَن بُرْحَانًا قَطْعِئَّّا وَعَلَى ألتَّنَزٍّّلِ فَلَع بُدَّ فِيإ سّلَامِ الضَّهْرِيِّ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ كَانَ قٌدْ دَانَب ِشَيْءٍ أَنْ يُقِرَّ بِبُطْلَانِ ذَلَِك الشَّيْءِ الَّذِي كَفَرَ بِهِ ،ف َلَوْ قَالَ : آمَنْ طبِاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُ8ُ لَمْ يًكُ نُسٍلِمًع كَمَا مَرَّ وَفِرْعَوْنُ لَمْ يَعًّتَرِفَّ بِبُطْلَانِ مَا كَانَ كفََرَب ِهِ مِنْ نَفْيِ راصَّانِعِ ، وَإِرَهِيَّةِ نَفْسِهِ ، وَقَوْرُهُ : إّلَأ الَّذِي آمَنَتًّ بّهِ بَنُو إثْرَائِيلَ لَا يُدْرَى نَا الَّذِي أَرَأدَ بِحِ ، فًِّإذَا صَرَّحَ ارْاَئمَِّةُ فِي آمَنْتُ بِاًّلَّذِي لَا إلَّهَ غَيْرُهُ بِأَنَّهُ رَا يَحْصَلُ الْإِىمَانُ لِاحْتِمَالِهِ فَكَذَا فِيمَع