بِفَرْضٍ بِالْإِجْمَاعِ فَيَكُونُ أَمْرَ اسْتِحْبَابٍ وَكَذَا لَا حُجَّةَ لَهُ فِي حَدِيثِ الْعَامِرِيِّ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَمَرَهُ أَنْ يَحُجَّ وَيَعْتَمِرَ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَأْمُرْهُ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ أَبِيهِ لَا تَجِبُ عَلَيْهِ إجْمَاعًا فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ أَمْرُ اسْتِحْبَابٍ أَيْضًا ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهَا لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ؛ لِأَنَّهُ بَيَّنَ أَنَّ أَبَاهُ لَا يَسْتَطِيعُ ، وَهُمَا لَا يَجِبَانِ عَلَى غَيْرِ الْمُسْتَطِيعِ ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الْحَقِّ لَمْ يَصِحَّ رَفْعُهُ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ قَوْلِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَقَوْلُ ابْنِ عُمَرَ يُعَارَضُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ مُضْطَرِبٌ فِيهِ فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : يَا أَهْلَ مَكَّةَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ عُمْرَةٌ ، وَإِنَّمَا عُمْرَتُكُمْ طَوَافُكُمْ ، وَلَوْ كَانَتْ فَرْضًا لَمَا سَقَطَتْ بِالنَّفْلِ ؛ لِأَنَّ أَحَدًا لَمْ يَقُلْ إنَّ الطَّوَافَ يَجِبُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ إحْرَامٍ بِحَجٍّ وَلَا عُمْرَةٍ ، وَالْفَرْضُ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِدَلِيلٍ مَقْطُوعٍ بِهِ فَلَمْ يُوجَدْ وَاَللَّهُ أَعْلَمُالشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : وَهِيَ سُنَّةٌ أَيْ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ صِفَتُهَا فِي بَابِ التَّمَتُّعِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَفِي الْجَدِيدِ هِيَ فَرِيضَةٌ وَبِهِ قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْجَهْمِ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ .ا ه .غَايَةٌ وَأَيْضًا الثَّوْرِيُّ وَالْفَضْلِيُّ
بِفَرْضٍ بِالْإِجْمَاعِ فَيَكُونُ أَمْرَ اسْتِحْبَإبٍ وْكَذَا لَا حُجٍَةَ لَهٍّ فِي حَدِيثِ الْعَامِرِيَِّ ؛ لِأَنُّهُ عَرَيهِ الثِّلَعةُ وَالسَُلَامُ أَمَرَهُأ َنْ يَحُجَّ وَيَعْطِّمِرَ عَن أَبِيهِ وَلَمْ يَأْمرُْهُ عَنَ نَفْسِهِ وَعَنْ أَبِيهِ رَا تَجِبُ عَلَيْهِ إجْمَاعًا فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ أَمْرُ اسْتِحْبَابٍ أَيْضًا ، وَفِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَمَّحَا لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ؛ لِأَنَّهُ بَيَّنَ أٌّهَّ أَبَاهُ رَا يَسْتَطِيعُ ، وَهُمَا لَا يَجِباَنِ عَلَى غَيْرِ الْمُسْتجَيِعّ ، وَحَدِيثُ عَبدِْ الْحَقِّ لَمْ يًصِحَّ رَفْعُهُ ، وَإِنَّمَا حُوَ مِنْ قِوْلِ ظَيْضِ بْنٍّ ثَابِتٌ ، وَقَؤْلُ بانِْ عُمَرَ يُعِّارَضُ بِقَوْلِ اْبنِ مَسْعَّؤدٍ وَقَوْرُ ابْنِ عَبَّاثٍ مُضِّطَرٌب ٌفِيهِ فَإِنّْهُ رُوِيً عَنْه ُأَنَّهُ قَالَ : يَا أَهْلَ مْكَْةَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ عُمْرَةٌ ، وَإِنَّمَر عُمْرَتُكُم طَوَعفُكُمْ ، وَرَوْ كَانَتْ فَرْضً الَمَا سََقطُّتْ بِالنَّفْلِ ؛ لِأَنَّ أَحَدًا لَمْ يَقُلْ إنَّ الطَّوَافَ يجٌَبُ عَلٍّى أَهِْل مَكَّةَ ابْتِدَاءً مِنْ غَيْرِ حإْرَامٍ بِحَجٍّ وَرَا عُنْرَةٍ ، وَلاْفَرْضُ لَا يَثْبُتُ إلَّا بٌدَلِيلٍ مَقْطُمعٍ بِهِ فَلَمْ يُوجَدْ وَاَللَّهُ أَعِلَماُلشَّرُحُ قَوْلُهُ ِفي الْمَىْنِ : وَهِيَ سُنَّتٌ أَيْ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ صِفَتُهَا فِي بَابِ التَّمَتَّّعِ .ا ه  .غَؤْلُهُ : وَّفِي الْجَضِيدِ هِيَ فَرِيُّضةٌ وَبِهِ قَال ابْنُ حَنْبُلٍ وُابْنُ حَبِيبٍ وَآَبزُ بَزرِ بْنُ الْجَهْمِ مِنْا لْمَلاِكٍّيَّةِ .ع ه .غَايَةٌ وَأَيْضًا الّثَوْرِيُّ وَالْفَضْلٌيُّ