يَسْجُدُ . قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ إلَى حَالِ الْقِيَامِ أَقْرَبَ لَمْ يُعِدْ لِأَنَّهُ كَالْقَائِمِ مَعْنًى وَيَسْجُدُ لِلسَّهْوِ لِأَنَّهُ تَرَكَ الْوَاجِبَ فَلَوْ عَادَ هُنَا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ كَمَا إذَا عَادَ بَعْدَمَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ فَرْضٌ وَالْقَعْدَةَ الْأُولَى وَاجِبَةٌ فَلَا يَتْرُكُ الْفَرْضَ لِأَجْلِ الْوَاجِبِ فَإِنْ قِيلَ يُشْكِلُ عَلَى هَذَا بِمَا إذَا تَلَا آيَةَ سَجْدَةٍ فَإِنَّهُ يَتْرُكُ الْقِيَامَ وَهُوَ فَرْضٌ وَيَسْجُدُ لِلتِّلَاوَةِ وَهِيَ وَاجِبَةٌ فَقَدْ تَرَكَ الْفَرْضَ لِأَجْلِ الْوَاجِبِ قِيلَ كَانَ الْقِيَاسُ هُنَاكَ أَيْضًا أَنْ لَا يَتْرُكَ الْقِيَامَ إلَّا أَنَّهُ تَرَكَ الْقِيَامَ بِالْأَثَرِ فَإِنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا يَسْجُدُونَ وَيَتْرُكُونَ الْقِيَامَ لِأَجْلِهَا وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ إظْهَارُ التَّوَاضُعِ وَمُخَالَفَةُ الْكُفَّارِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ السُّجُودِ فَجَوَّزَ تَرْكَ الْقِيَامِ تَحْقِيقًا لِمُخَالَفَتِهِمْ ، وَهَذَا فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ أَمَّا فِي النَّفْلِ إذَا قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ مِنْ غَيْرِ قَعْدَةٍ فَإِنَّهُ يَعُودُ وَلَوْ اسْتَتَمَّ قَائِمًا مَا لَمْ يُقَيِّدْهَا بِسَجْدَةٍ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ سَهَا عَنْ الْقَعْدَةِ الْأَخِيرَةِ فَقَامَ إلَى الْخَامِسَةِ رَجَعَ إلَى الْقَعْدَةِ مَا لَمْ يَسْجُدْ وَأَلْغَى الْخَامِسَةَ أَيْ تَرَكَهَا ؛ لِأَنَّ فِي رُجُوعِهِ
يسَْجُدُ . قَوْلُهُّ :و َإِنْ كَانَ إلَى حَالِ الْقِيَامِ أَقْرَبَ لَمْ يُعِدٍّ لِأَنَّهُ كَالْقَائِمِ مَعُّنًى وَيَسُْجدُ لِلسَّهٌّوِ لِاَنَّهُ تَلَكَ الْواجِبَ لَلَنْ عَادَ حُنَا بَطَرَتْ صلََاتُهُ كَمَا إذاَ عَادَ بَعْدَمَا اسَْتتَمَّ قَائِمًا ؛ لِأَنَّ الْقِيَامَ فَرْضٌ وَالْقَعْ\َةَ الْأُولَى وَاجِبَةٌ فَلَا يَتْرُكُ الْفَرْضَ لِأَجْلِ الْواَجبُِّ فَإِنْ قِيلَ يُشْكِلُ عَلَى هَذَا بِمَا إذَا تَلَا آيُّةَ سَجْدَةٍ فَإِنَّهُ يَتْرُكُ الْقِيَامَ وَهُوَ فَرْضٌ وَيَسْجُدُ لِلتِّلٌاؤَةِ وَهِيَ وَاجِبَةٌ فَقَدْ تَرَكَ الٌّفرَْدَ لِأَشْلِ الْوَاجًبِ قِيلَ كانَ الْقِيَعسُ هَّنَاكَ أَيْضًع أَنْ لاَ يَتْرُكَ الْقِيَامَ لإَّﻻ تَنَّهٌ تًّرَكَ علْقِىَامَ بِالْاَثَرِ فَإِنَّهُ عًّلَيْهِ السَّلَامُ ؤَأَصْحَابَهُ كَآنُوأ ثَسْجُدُونًّ وَيَتْرُكُونَ الْقِيَامَ لِأَجْلِهَا ؤَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّ رلْنَقْصُودَ مِمُّ ثَجْدَةِ النٌِّلَاَوةِ إظَّهَارُ التَّوَاضُعِ وَمُخَالَفَةُّ الْكُفَّارِ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَكْبِروُنَ عَن ْالسُّجُودِ فَجَوٍّّزُ تَرْكَ اْرقِيَامِ تَحْقِىقًا اِْمخَالَفَةِهِمْ ، ؤَهَذَا فِي صَلَاةِ الٌّْفرْض ِأَمَّا فِي ارنّفَْلِ إذَأ قَامَ إلَى الثَّالِثَةِ خِنْ خَيْرِ قَعْدَةٍ فَإٍّنَّهُ يَعَودُ وَلَوْ اسْتَتَمٍَّ قَّايِمًا مَ الَم ْيُقَيِّدَّهَا بِسَجْدَةٍ كَذٌا فِي الذَّخِيلَةِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ سَهَا عَم ْألْقَعْدٍّةِ عرْأَخِيرَةِ فَغَىمَ إلَى ارْخَامِسَةِ رَجَعَ إلَى الْقَعْدَةِ مَا رَمْ يَسْجُدْ وَألَْغَى الٍّخَامِسَةَ أَيٍّ تَرَكَهِّا ؛ لِأَنَّ فِي رُجُوعِهِ