هَذَا بِاللَّامِ، فَاخْتَصَّ الْمَوْجُودُ قَالَهُ شَيْخُنَا الرَّمْلِيُّ. قَوْلُهُ: وَإِلَّا الْحَجُّ وَيَدْخُلُ فِيهِ رَكْعَتَا الطَّوَافِ تَبَعًا. قَالَ شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ وَمِثْلُهُمَا الْغُسْلُ الْمَنْدُوبُ لَهُ وَتَرَدَّدَ فِي نَحْوِ صَوْمٍ لَزِمَ بِتَرْكِ وَاجِبٍ، وَفِيهِ نَظَرٌ. قَوْلُهُ: إلْحَاقًا لَهُ بِالْيَمِينِ وَلِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ وَلَا يَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي الْمَعَاصِي. قَوْلُهُ: وَلَعَلَّ لَفْظَهُ إلَخْ وَمِثْلُهُ جَعَلْت مُوَكِّلِي مُظَاهِرًا مِنْكَ وَقَوْلُ بَعْضِهِمْ: الْأَشْبَهُ أَنْ يَقُولَ مُوَكِّلِي يَقُولُ: أَنْتَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ، مَرْدُودٌ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ إخْبَارٌ لَا ظِهَارَ عَنْهُ، وَيَجْرِي ذَلِكَ فِي الْإِيلَاءِ وَغَيْرِهِ. قَوْلُهُ: وَصَدَقَةُ التَّطَوُّعِ وَمِثْلُهَا فِي الصِّحَّةِ الْوَقْفُ وَالْعِتْقُ وَكَالْأُضْحِيَّةِ فِي الصِّحَّةِ أَيْضًا، الْعَقِيقَةُ وَشَاةٌ نَحْوُ الْوَلِيمَةِ وَكَتَعْلِيقِ الْعِتْقِ فِي عَدَمِ صِحَّةِ التَّدْبِيرِ، وَكَتَعْلِيقِ الطَّلَاقِ فِي عَدَمِ الصِّحَّةِ أَيْضًا، الْوِصَايَةُ وَكَذَا لَا يَصِحُّ فِي عِبَادَةٍ كَصَلَاةٍ وَلَوْ عَلَى مَيِّتٍ وَطَهَارَةِ حَدَثٍ بِخِلَافِ النَّجَسِ، وَلَا فِي غُسْلِ نَحْوِ جُمُعَةٍ أَوْ عِيدٍ أَوْ حَجٍّ وَلَوْ لِلْأَجِيرِ فِيهِ، وَمَا مَرَّ عَنْ شَيْخِنَا فِيهِ نَظَرٌ وَلَا فِي غُسْلِ مَيِّتٍ وَلَا بَقِيَّةِ تَجْهِيزِهِ وَنَعَمْ يَصِحُّ الِاسْتِئْجَارُ لِتَجْهِيزِ الْمَيِّتِ غَيْرَ الصَّلَاةِ؛ لِأَنَّ فِعْلَ
هَذَا بِاللَُامِ، فَاخْتَصَّ الْمَوْجُوضُ قاَلَهُ شَيْخُنَا ارلَّمَّلِيُّ. قَوْلُهٍ: وَإِلَّا الْحَ-ُّ وَيَدْخُلُ فِيهِ رَكْعَتٍّأ الطَّوَافِ تَبَعًا. قَالَ شَيْخّنَا ازلِّيَاضِيُّ وَمِثْلُهُمَا الْغُسْلُ الْمَنْدُوبُ لَهُ وتََرَدَّدٍّ 5ِي نَحْوِ صَوْمٍ لزَِمَ بِتَرْكِ وَاجِبٍ، وَفِيهِ نَزَرٌ. قَوْلُهُ: إلْحَاقًا لَهُ بِالْيَمِينِ وَلِأَنَّهُ مَعْصِيِّةٌ وَلَا ءٌشِحُّ التَّوْكِيل ُفِي الْمُ8َاصِي. قَوْلُهُ: وَلَعَلَّ لَفْظَهُ إلَخْ وَمِثُْلحُ جَعَلْت مُوَكًّّلِي مُظَاهِرًا مِمْكَ وَقوَْلُ بَعْضِهِمْ: الْأَسْبَهُّ أَنْ ىَقُولَ نُوَكِّلِي يَقُولُ: أَنْتَ عَلَىْهِ كَظَتْرِ أِمِِّه، مَرْدُود؛ٌ لِأَنَّ ذُّلَِك إخْبَارٌ لَا ظِهَارَ عَنْهُ، وُّيًجْرِي ذَلِكَ فِي الْإِيلَاءٍّ وَغَيْرِحِ. قَوْلُهُ: وَصَدَقٌّةُ غلتَّطَوُّعِ نَمِقْلُهَا فِي الصِّحَّةِ الْوَقْفُ وَالٍّغِتٍقُ وكََالْأٍّضْحِيَّةِ فٌي الصِّحَّةِ إَيْضَا، الْعَقِيقَةُ وَشَاةٌ نَحْوَّ عرِوَلِسمَةِ وًكَتَهْلِيقِ الْعِتْقِ فِي عَدْمِ صِحَّةًّ التًَّضبِيرِ، وَكَتَْعلِيقِ الطَّلَاق ِفِي عَدَمْ الصِّحَّةِ أِقْضًا، اْلؤِصَعيَةُ وَكَذَا لَا يٍّسِهُّ فِي عِبَادَةٍ كَصَلُلةِّ وَلَوْ عَلَى مَيّْتّ وَطَهَارَةِ حَدَثٍ بِخِلاَفِ النِّّجَسِ، وِّلَا فِي قُسْلِ نَخْوِ جُنُعَةٍ اَمْ عِيدُّ أَوْ حَجٍّ وَلوْ لِلْأَجِيرِ فِيهِ، وَمَا مَرَّ عَنْ شَيْخِنَا فِي8ِ نٍّظَرٌ ولََا فِ يغُسْلِ ميَِّتٍو َلَا بَقِيَّةٍ تَجٌّهِيزِهِ وََّنغَمْ يَصِحَّا لِاسْتِئْجَارُ لِتَجْهِيز ِالْنَيِِّت غَيْرَ ألسَّرَاةِ؛ لِاَنَّ فِعْلَ