حَالٍ وَإِنَّ لَهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعٍ مِمَّا لِلذَّكَرِ كَمَا فَهِمَ ابْنُ خَرُوفٍ ، فَأَلْزَمَهُمْ الْغَبْنَ الْمَذْكُورَ بَلْ قَالُوهُ بِاعْتِبَارِ الْأَحْوَالِ أَوْ الدَّعْوَى وَلَا شَكَّ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ نَصٌّ مِنْ الشَّارِعِ بِأَنَّ لَهُ نِصْفَ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى فَيُتْبَعُ وَيَرْتَفِعُ الْخِلَافُ بَلْ الْمَسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةٌ ، وَلِذَا كَثُرَ فِيهَا الْخِلَافُ ، وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الْمَشْهُورُ وَهُوَ مَذْهَبُ أَكْثَرِ أَصْحَابِ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ عَنْهُمْ .وَفِي كِتَابِ النِّكَاحِ الثَّانِي مِنْ الْمُدَوَّنَةِ هَبْنَا أَنْ نَسْأَلَ مَالِكًا عَنْ أَمْرِ الْخُنْثَى ا ه .ثُمَّ الْقَائِلُونَ بِهَذَا الْقَوْلِ مِنْهُمْ مَنْ يُوَرِّثُهُ بِالْأَحْوَالِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُوَرِّثُهُ بِالتَّدَاعِي ابْنُ يُونُسَ ذَهَبَ أَكْثَرُ الْقَائِلِينَ بِنِصْفِ نَصِيبِ الذَّكَرِ وَنِصْفِ نَصِيبِ الْأُنْثَى إلَى أَنَّهُ يُوَرَّثُ بِالْأَحْوَالِ ، فَيُجْعَلُ لَهُ حَالَانِ حَالٌ يَكُونُ فِيهَا ذَكَرًا وَحَالٌ يَكُونُ فِيهَا أُنْثَى ، وَذَهَبَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّمِينَ فِيهِ إلَى أَنَّهُ يُوَرَّثُ بِالدَّعْوَى .ا ه .وَسَيَظْهَرُ لَك الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا وَإِنْ رَجَعَا إلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ فَالْقَائِلُونَ بِأَنَّ لَهُ نِصْفَ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى قَيَّدُوهُ بِحَسَبِ الْأَحْوَالِ أَوْ الدَّعْوَى وَهُمْ مُعْتَرِفُونَ بِأَنَّهُ تَارَةً يَكُونُ لَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ مَا لِلذَّكَرِ وَتَارَةً لَا ، فَكَيْفُ يَلْزَمُهُمْ الْغَبْنُ الْمَذْكُورُ .ابْنُ يُونُسَ إذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ ابْنًا أَوْ ابْنَ ابْنٍ أَوْ أَخًا شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ وَهُوَ خُنْثَى فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ الْمَالِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَجْعَلُ لَهُ نِصْفَ نَصِيبَيْ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، وَعَلَى مَذْهَبِ أَهْلِالدَّعَاوَى فَإِنْ تَرَكَ ابْنًا ذَكَرًا وَابْنًا خُنْثَى فَعَلَى قَوْلِ أَهْلِ الْأَحْوَالِ لِلذَّكَرِ سَبْعَةٌ وَلِلْخُنْثَى خَمْسَةٌ ، وَكَذَا عَلَى قَوْلِ أَهْلِ الدَّعَاوَى ؛ لِأَنَّ الذَّكَرَ يَقُولُ لِلْخُنْثَى لَك الثُّلُثُ بِلَا مُنَازَعَةٍ وَلِي النِّصْفُ بِلَا مُنَازَعَةٍ ،
حَالٍ وَإِّنَ لَهُ ثَلَاثَةَ أَرْبَااٍ مِمٌّّا لِلذَّكًّرٍّ كَما فَهِمَ ابْنُ خَرِّوفٍ ،ف َلأَْزَمَهُمْ الْغِبْنَ الْمَذكُْورَ بَلَّ كَالُوهُ بِاعْتِبَارِ الْأَحْوَالِ أَؤْ الدَّعْوَى وَلَا شَكَّ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ نَصٌّ حِنْ الشٌّارِعِ بٌأَّنَ غَهُ نِصْفَ نَسِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى فَيُتْبَعَّ وَيَرْتَفِعُ الْخِلَافُ بلَْ الْمِّسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةٌ ، وَلِذَا قَثُﻻَ فِيهَع الْخِلٍّافُ ، وَمَا ذَكَلَهُ الْمُصَنِّفُ هُوَ الٍّمضَْهُورًّ وَهُوَ مَذْهَبُ أَكْثَرِأ َصْحَابِ الٌإِمَامِ مَالِكٍ رُّضِيَ اللَّهُت َعَااَى عَنْهُمْ عَنٌُهمْ .وَفِيك ِتَابِ ارنِّكاَحِ اثلَّانِي مِنْ لاْمُدَوَّنَةِ هَبْنَا اَنٍ نَسْأَلَ مَالِكًا عَنْ اَنْرِ الْخُنْثٍّى ا ه .ثُمَّ الْقَائِلُونَ بِهَذَا الْقَوْلِ مِنْهُمْ مَنْ يُوَرِّثُهُ بِالْأَحْوَارَّ ،و َمِنْهُمْ مَن ْيوَُرِّثُهُ بِالتَّدَأعِي باْنُ بُونُسَ ذَهَبَ أًكْثَرُ لاْكَائِلِينَ بنِِصْفِ نْصِيبّ الذَّكَرِ وَنِصْفِ نِّصِيبِ الْأُنْثَي إلَى أَنَّهُّ يُوَلَّثُ بِالْأَحْوٍّالِ ، فَيُشْعَلُ لَُه حَارَامِ حَالٌ يَكُونُ فِي8َا ذَكَرًا وَحَالٌ يَكُونُ فِيهَا أُنْثَى ، وَذهَبَ بَعضَُّ النُْطَكَلُِّمُّينَ فِيهِ إلَي اَنَّهُ يُوَرَّثًّ بِالدَّْعوَى . اه .وَسَيَظْهَرُ لك الٍّفَرْقُ بَيْمَهُمَا وَإِنِّ رَجَاَا إلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ فَالْقَائِلُونَب ِأَنَّ لَهُ نِصْفَ نَصِيبَيْ ذَكَرٍ وَأُنٍذَى قَيَّدُوهُ بِحَثَبِ اﻻْاَخْوَالِ أَوْ إلدٌّعْوَى وَهُمْ مُعٌتَرِفُونَ بِأَنَّهُ ةَارَةً يَكُونُ لَهُ ثَلَاَثةُ أَرْبَاعِ مَا لِرذَّكَرِ وَتارَةً لَا ، فَقَْيفُ يَلْزَنُهُمْ الْعَبْنُ الْمَذٌّكُورْ .أبْنُ يُونُسَ إذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ ابِّْنا أَوْ ايْنَ ابْنٍ أَوْ أًَخا شَقِيقًا أَوْ لِأَبٍ وَهُوَ خُنْثَى فَلَحُ ثَلَاثَة ُأغْبَاعٍ الْمَعرِ عَلَى قَؤْلِ مَنْ يَجْعَلُ لَهُ نِصْفَ نَصِيَبيْ الذَّكَغ ِؤَالْأُنْثًى ، َوعَلَى مَذْهَبِ أَهْلِالدٌَّعَاوَى فَإِنْ تَرَكَ ابْهًا ذَكَرًا وَابْنًا خُنْثَى فَعًلَى قَوْلِ أَهْلِ الْأَحْوَالِ لِبذَّكَرِ سَبْعَةٌ وَلِلْخُنثَى خَمْسَةٌ ، وَكَذَاع ُلَى قَوْلِ أَهِْل الدَّعَاوى ؛ لِأَنَّ الذَّكَرَ يًّقُؤلُ لِلْخُنْثَى لَك الصُّلُذُ بِلَا مُوَازَعَةٍ وَلِي تبنِّصْفُ بِلَا مُنَازَعَةٍ ،