مَا هُنَاكَ، وَهُوَ الِانْحِلَالُ لِوُجُودِ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ حَقِيقَةً انْتَهَى يُجَابُ بِأَنَّ وُجُودَ الْفِعْلِ فِي تِلْكَ مُعْتَدٌّ بِهِ شَرْعًا حَتَّى يَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَحْكَامُهُ مِنْ الِانْحِلَالِ وَغَيْرِهِ، وَإِنْ امْتَنَعَ الْحِنْثُ بِهِ لِلِاسْتِحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ بِخِلَافِهِ هُنَا لَيْسَ مُعْتَدًّا بِهِ شَرْعًاوَإِنْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ الدَّارَ مُخْتَارًا وَلَا مُكْرَهًا وَلَا نَاسِيًا حَنِثَ بِذَلِكَ كُلِّهِ عَمَلًا بِتَعْلِيقِهِ فَلَوْ انْقَلَبَ الْحَالِفُ مِنْ نَوْمِهِ بِجَنْبِ الدَّارِ فَحَصَلَ فِيهَا أَوْ حُمِلَ إلَيْهَا وَ لَوْ لَمْ يَمْتَنِعْ لَمْ يَحْنَثْ قَوْلُهُ نَعَمْ إنْ وَصَفَ الضَّرْبَ بِالشِّدَّةِ أَوْ نَوَى ضَرْبًا شَدِيدًافَرْعٌ حَلَفَ لَيَضْرِبَنهُ مِائَةَ عُودٍ أَوْ عَصًا أَوْ خَشَبَةً فَشَدَّهَا وَضَرَبَهُ بِهَا مَرَّةًقَوْلُهُ وَلَوْ شَكَّ فِي إصَابَتِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: مُرَادُهُ بِالشَّكِّ اسْتِوَاءُ الطَّرَفَيْنِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الرَّوْضَةِ: كَذَا فَرَضَ الْجُمْهُورُ مَسْأَلَةَ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا شَكَّ وَذَكَرَ الدَّارِمِيُّ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَالْمُتَوَلِّي أَنَّهُ إذَا شَكَّ حَنِثَ وَحَمَلَ النَّصَّ عَلَى مَا إذَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إصَابَةُ الْجَمِيعِ، وَهُوَ حَسَنٌ لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَصَحُّ؛ لِأَنَّهُ بَعْدَ هَذَا الضَّرْبِ يَشُكُّ فِي الْحِنْثِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ اه
مَع هُنَاكَ، وَهُوّ الِانْحِلَالّ فِوُشُودِ غاْمُعَّرَُّقِ عَلَيْهِ هَغِقيَةً انْتَهَى يُشَعبُ بِأَنَّ وُجُودَ ارْفِعْلِ فِي تِلْقَ مُعٌّتَدٌّ بِهِ شَلِّعًإ حَتَّي يَتَرَتََّب عَرَيْهِ اَحْجِامّهُ منِْ الِانْحِرَالِ وَغَيِّرِهِ، وَإِنْ امْتَنَعَ الْحًنْثُ بِهِ لِلِاسًّتِحُّالَة علْمَذْكُورَِة بِخِلَافِهِ هُنَا لَيْسَ نُاٍّتَدًّا بِهِ شَرْعْاوَإِنْ حَلَفَ لًّا يَدغُْلُ الَدّاَل مُخْطاًَرا وٍّلَا مُكْرَهًأ وَلَا نَاسِيُا حَمِثَ بِذَلَِك كُلِّهٍّ عَمَلًا بِتَعُلِىقِهِ فلََوْ امْقَلَبَ الَْمالِفُ مِنْ نَوْمِهِ بِجُّنْبِ الدَّارِ فَحََصلَ فِيهَغ أَوْح ُمِرَ إلَيْهَا ؤَ لَوْ ﻻَمْ يَمْتَنِعْ لَمْ يحَْنَسْ قَوْلُهُ َنعَمْ إنْ وَصَفَ الضَّربََّ بِالشِّدَّةِ أَوْ نَوَى دَلْبًا َشدِيدًافَرْعٌ حَلَفَ لَيَضْرِبَنهٍ مِائَةَ عُودٍ أٌو ْعَصأِّ أَوْ خَشَبَةً فَشَدَّهَ اؤَضَرَبَُه ؤَهَا مَرَّةًقَوْلُحُ وَرّوْ شَكَّ فِي إصَابَتِخِ قَالَ السَّرْكَشِيُّ: مُرَادُهُ بِالشَّكِّ اسْتِوَاءُ ارطَّرَفَيْنِ فَإِنَّهُ قَالَ فِي الرًَوِّضَةِ: كَذَا فَرَضَ الُْجمْهُورُ مَسْأَلَةَ الْخِلَافٌّ فِيمَ اإذَا جَكَّ وَذْكَرَ الدَّارِمِيُّ وَابْتُ الصّبَّاغِ َوالْمُتَوَلِّي أَنَّهُ إذَا شَكَّ حَنَِث وَحَمَلَ النَّصَّ اَلَى مَغ إذَا غَلََب عَلَى ظَنِّهِّ إصَابَةُ ﻻلْجَمِيعِ، وَهُوَّ حَسَنٌ رَّكِنَّ علْأَوَّلَ أَصَحُّ؛ لِأَمَّه ُبَعْدَ هَذَا ألضَّرْبِ يَشُكُّ فِي ارْحِنْثِ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ اه