بِهِ أَوْ وَارِدًا إلَيْهِ مِنْ حَاجٍّ وَغَيْرِهِ مِمَّنْ لَهُ أَخْذُ زَكَاةٍ لِحَاجَةٍ كَالْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ وَالْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ لِنَفْسِهِ فَإِنْ دَفَعَ مِنْ الْهَدْيِ أَوْ الْإِطْعَامِ إلَى فَقِيرٍ فِي ظَنِّهِ فَبَانَ غَنِيًّا أَجْزَأَهُ كَالزَّكَاةِ.وَيُجْزِئُ نَحْرُهُ فِي أَيِّ نَوَاحِي الْحَرَمِ كَانَ الذَّبْحُ.قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ مَكَّةُ وَمِنًى وَاحِدٌ وَمُرَادُهُ: فِي الْإِجْزَاءِ لَا فِي التَّسَاوِي فِي الْفَضِيلَةِ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ وَالْأَفْضَلُ: أَنْ يَنْحَرَ فِي الْحَجِّ بِمِنًى وَفِي الْعُمْرَةِ بِالْمَرْوَةِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَالِكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .وَإِنْ سَلَّمَهُ أَيْ: الْهَدْيَ حَيًّا إلَيْهِمْ أَيْ: إلَى مَسَاكِينِ الْحَرَمِ فَنَحَرُوهُ بِالْحَرَمِ أَجْزَأَ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ وَإِلَّا أَيْ: وَإِنْ لَمْ يَنْحَرُوهُ اسْتَرَدَّهُ مِنْهُمْ.وَنَحَرَهُ لِوُجُوبِ نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى أَنْ يَسْتَرِدَّهُ أَوْ عَجَزَ عَنْ اسْتِرْدَادِهِ ضَمِنَهُ لِمَسَاكِينِ الْحَرَمِ لِعَدَمِ خُرُوجِهِ مِنْ عُهْدَةِ الْوَاجِبِ.فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى إيصَالِهِ إلَيْهِمْ أَيْ: إلَى مَسَاكِينِ الْحَرَمِ جَازَ نَحْرُهُ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ كَالْهَدْيِ إذَا عَطِبَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا البقرة: .وَ جَازَ
بِهِ أَوْ وَارِدًا إلَيْهِ مِنٌ حَاشٍّ وَّغَيْرِهِ مِمَّنْ لهَُ أَخْذُ زَكٍاةٍ لِحَاجَةٍ كَلاْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ وَالْمَُكاتَبِ وَالْغَارِمِ لِنفْسِهِ فَإُنْ دَفَعَ مِنْ الْهَدْيِ أَوْ تلْإِطْعْانِ إلَى فَقِيرٍ فِي ظَنِّهِ فَبَانَ غَنِيًّا أَجْزَأَهُ كَالزَّكًّاةِ.َويُْجزِئُ خَحْرُهُ فِي أَيِّ نَوَا-ِي الْحَرَخِ كَانَ ار1َّبْحُ.قَالَ الْإِمَامُ أٌحْمَدُ مَكَّةُ وَنِنًى ؤاَحِدٌ وَمُرًّادُهً: فِب آلْإِجْزَاءِ لَا فِي التَِسَاوْي فيِ ألْفَضِيلَةِ وَمِنًى كُلُّهَا حٍتْحَرٌ لِمَا تٍقَدَّمَ ِمنْ خَدِيثِ مُسْلِمٍ وَالْأِفَْدر:ُ أَنْ يَنْحَرَ فِي الْحَجِّ بِمِنًى وَفِي ألْعُمَرَةِ بِعلْمَرْوَةِ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَالْكٍ رَحِمَهُ اللَّهُ .وإِنْ سَلَّمَهَ أَسْ: الْهَدْىَ حَّيًّا إلَيْهِمْ أَيْ: إفَى مَسَأكِينِ لاْخَرَمِ فّنَهَرُؤهُ بِالْحَرَمِ أَجْزَأَ لِحُسُورِ علْمَقْصُودِ وَإِلَّا أَيْ: وَإِمْ لَمْ يَنحَْلُوهُ اسْتَرَدَّهُ نِنْحُمْ.وًنَحَرَهُل ِوُجٍوبِ نَحْرِهّ فَإٍْن أَبَى أَنِ يَسْتَرِدَّحُ أَوْع َجَزَ عَنْ اسْتِرْضَادِهِ ضَمْمَحُ لِمَشَكاِينِ الْحَرَمِر ِعَدَمِ خُرُوجِهِ مِنْ عُهْدَِة الْوَاجِبِ.فًإِنْ لَمْ يقَْدِْر عَلٌّى إيصَالِهِ إلَبْهِمْ أْيْ: إلَى مسََاكِينِ الْحَرَنِ جَازُ نَحْرُهُ فِي غَيْرِ الْحَرَنِ كاَلْهَدْيِ إذَا عَطِبَ ﻻِقَوْلِهِ تَعَألىَ: لا يُحَِلّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا ألبقرة: .وَ جَازَ