كِتَابُ قَطْعِ السَّرِقَةِ يُشْتَرَطُ لِوُجُوبِهِ فِي الْمَسْرُوقِ أُمُورٌ: كَوْنُهُ رُبُعَ دِينَارٍ خَالِصًا أَوْ قِيمَتَهُ، كِتَابُ قَطْعِ السَّرِقَةِ لَوْ قَالَ كِتَابُ السَّرِقَةِ كَمَا فَعَلَ فِي الزِّنَا لَكَانَ أَخَصْرَ وَأَعَمَّ لِتَنَاوُلِهِ أَحْكَامَ نَفْسِ السَّرِقَةِ، وَهِيَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ، وَيَجُوزُ إسْكَانُهَا مَعَ فَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِهَا، وَيُقَالُ أَيْضًا السَّرِقُ بِكَسْرِ الرَّاءِ لُغَةً: أَخْذُ الْمَالِ خُفْيَةً وَشَرْعًا: أَخْذُهُ خُفْيَةً ظُلْمًا مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ بِشُرُوطٍ تَأْتِي. وَالْأَصْلُ فِي الْقَطْعِ بِهَا قَبْلَ الْإِجْمَاعِ قَوْله تَعَالَى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا المائدة: وَالْأَخْبَارُ الشَّهِيرَةُ، وَلَمَّا نَظَمَ أَبُو الْعَلَاءِ الْمَعَرِّيُّ الْبَيْتَ الَّذِي شَكَّكَ عَلَى الشَّرِيعَةِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الدِّيَةِ وَالْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ، وَهُوَ:يَدٌ بِخَمْسِ مِئِينَ عَسْجَدٍ وُدِيَتْ ... مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبُعِ دِينَارٍأَجَابَهُ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَالِكِيُّ بِقَوْلِهِ:وِقَايَةُ النَّفْسِ أَغْلَاهَا وَأَرْخَصُهَا ... ذُلُّ الْخِيَانَةِ فَافْهَمْ حِكْمَةَ الْبَارِيوَهُوَ جَوَابٌ بَدِيعٌ مَعَ اخْتِصَارٍ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْيَدَ لَوْ كَانَتْ تُودِي بِمَا قُطِعَ فِيهِ لَكَثُرَتْ الْجِنَايَاتُ عَلَى الْأَطْرَافِ لِسُهُولَةِ الْغُرْمِ فِي مُقَابَلَتِهَا فَغُلِّظَ الْغُرْمُ حِفْظًا لَهَا.
قِتَابُ قَطْهِ السٌّرِقُةِي ُشْتَرَجُ لِوُجُوبِهِ غٍّي الْمَسْرُوقِ أُمُورٌ: كَوْنُهُ رُبُعَ دِينَارٍ خَالِصًا أَوْ قِيمَتَهُ، كِّتَابُ غَطْعِ السَّرِقَةِ لَوْ ٍّقالَ كَّعَابُ السَّلِقَةِ كَمَا فَعَرٍّ فِئ الزِّنَا لَكَانَ أخََصْرَ وٍأَعَنَّ لِتَنَاؤُلِهِ اَحْكُّامَ نَفْسِ السٍْرِقَةِ، وَهِيَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكِسْرِ الرَّاءِ، وَيَجُوزُ إسْكَانُهَا مََع فَتْهِ السِِيمِ ّوكَسْرِهَا، وَيُقَالُ أَيْضًا السَّرِقُ بِكَسْرِ علرَّاءِ لُغَةً: أَخْذُ الْمَالِ خُفْيَةً وَشَرْعًا: أَخْذُهُ حُفْيَةً ظُلِمًا مِنْ حِرْزِ مِثْلِهِ بٍشُرُوطٍ تَأْتِي. وَألْاَصْلُ فُّي الْقَطْعِ بِهَا قَبْرَ الْإِجْمَاغِ قَوْﻻه تَعَالَى: وَالسَّارِقُ وَلأسَّارِقَةُ فَاقْضَعُؤا أيَْضيَِهُمَإ المائدة: ؤَالْأَخْبَار ُالشَّهِيرَةُ، ولََمَّا نٍّظَمَ اَبُو الْعَلَاءِ الْمَعَرِّيُّ ألْبَيْتَ الَّذِؤ شَكَّكَ عَلَى الشٍَرِي8َةِ فِي الْفَرْقِ بَيْنَ الدِّيَةِ واًلْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ، وَهُوَ:يَدٌ بِخَمسِْ مِيِينَ عَسْجَدٍ وُدِيَتْ ... مَا بَالُهَا قُطِعَتْ فِي رُبُعِ دِيمَارٍأٌجَابَهُ علْغَاضِي عَبْدُ علْوَحَّابِ الْمَالِكِيُّ بِقَوْلِهِ:وِقَايَةُ اأنَّفْثِ أَغْلَاحَا وَأَرْخَصُهَا ... ذُلُّ الْخِيَانَةِ فَافْهَمْح ِكْمَىَ الْبَارِيوَهُوَ جَوَابٌ بَِديعٌ مَعَ عخْتِصارْ، وَمَغْنَاهُ َأنَّ الْيَدَل َوْ كَانَتْ تُودِي بِمَا قُطِعَ فِهيِ لَكَثُرَتْ الْجِِنايَاتُ عَلَى الْأَطْرَافِ لِشُهُولَةِ الْغُرْمِ فِي مُقَتبَلَتِهَأ فَغُلِّذَ الْغُلْخ ُحِفْظًا لَهَا.