أَخٌ وَأُخْتٌ تَنَازَعَا فِي مَتَاعِ الْبَيْتِ الَّذِي يَسْكُنَانِهِ وَكَذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ وَالْأَجْنَبِيَّةُ أَوْ الطِّفْلُ وَالْبَالِغُ يَسْكُنَانِ دَارًا وَاحِدَةً فَمَا فِيهَا لَهُمَا بِحُكْمِ الْيَدِ. اه. وَهُوَ مِنْ كَلَامِ شَيْخِهِ الْقَاضِي الْحُسَيْنِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي التَّعْلِيقِ قَالَ الْقَاضِي رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا وَقَعَتْ الْمُنَازَعَةُ قَامَ وَلِيُّ الطِّفْلِ مَقَامَهُ فِي الْمُنَازَعَةِ وَرَأَيْتُ فِي رَوْضَةِ الْحُكَّامِ وَلَا تَثْبُتُ الْيَدُ قَبْلَ الْبُلُوغِ بِأَنْ كَانَ يَسْكُنُ دَارًا مَعَ أَبِيهِ يَسْكُنُ بِسَكَنِهِ وَيَنْتَقِل بِانْتِقَالِهِ فَلَا يَدَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَابِعًا بِأَنْ كَانَ مَعَ أَجْنَبِيٍّ فَالْيَدُ تَثْبُتُ لِلصَّغِيرِ أَيْضًا وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ الصَّغِيرُ مَعَ مَنْ لَيْسَ بِوَلِيِّ فَالْيَدُ تَثْبُتُ لَهُ أَيْضًا.وَإِنْ كَانَ وَلِيًّا عَنْ وِصَايَةٍ أَوْ نُصِّبَ حَاكِمًا فَفِي ثُبُوتِ الْيَدِ لَهُ وَجْهَانِ. اه. وَهَلْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ لَوْ كَانَا رَقِيقَيْنِ لِسَيِّدَيْنِ أَوْ أَحَدهمَا رَقِيقًا وَيَكُونُ لِلسَّيِّدَيْنِ أَوْ لِأَحَدِهِمَا مَعَ الْحُرِّ السَّاكِنِ اه كَلَامُ الْأَذْرَعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا تَأَمَّلْتَ إطْلَاقَ الْمَرْوَزِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الطِّفْلِ
أَخ ٌوٍأُخْتٌ تَنَاذًعَا فِي مَتَاعِ الْبَثْتِ الَّظِي يَّسْكُنَانِهِ وَكَذَلِكَ الْأَجْنَبِيُّ وَابْأَجنَْبِيَةُّ أَوْ الطِّ5ْلُ وَالْبَالِغُ يَسْكُنَماِ دَارًا وَاحِدَةً فَمَا فِيهَال َهُمَا لِحُكْمِ ابْيَدِ. اه. وَ9ُوَ مِنْ ظَرَامِ شَيُخِهٍّ الْقَاضِي ااٌحُسّيِْنر َحِمَهُ ﻻللَّهُ ىَعَالَى فِي لاتَّعْلِيقِ غَالَ الْقَاضِي غَحِمَهُ عللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا وَقَعَتْ الْكُمَازَعَةُ قًّامَ وَلِيُّ التُّّْفلِ مَقَامَُه فِي الْمُنَازَعَِة وَرَأَيْتُ فِي رَوْضَةِ الْحُكَّامِو َرَا تَثْبُتُ ااْيَدُ قَبْلَ ااْبُرُوغِ بِأَنْ كَانَ يَسْكٍّنُ دَعرًا زَعَ أَبِيهِ ئَسْكُنُ بِسَكَمِهِ وَيَنْتَقِل بِانْتُّقَالِهِ فَفَا يَدَ لَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْت َقاِعًاب ِأَنْ كَانَ مَعَ أَشُنَبِيٍّ فَالْيَدُ تًثْبُتُ لِلصَّغِيرِ أَيْدًا وَعَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ إذَا كَانَ الصَّغٍّيرِّ مَعَ نَنْ لٌيْسَ بِوَلِيِّ فَالْيَدُ تَثْبُتُ لَحُ أَيْضًا.وَإِمْ كَامَ وَلِيًّا عَنْ ؤِصَايَةٍ أَوْ نُصٍِّبَ َحاكِمًا فَفِى ثُبُوتِ الْيَدِ لَهُ ؤَجْهَانِ. اه .وَهَلْ الْحُكْمُ كَذَلِكَ لَوْ كَانَا رَقِيقَيْنِ لِسَيِّدَيْنِ أَوْ أَحَدهمَا رَقِيقًا وَيَكُونُ لِلسَّىِّدَيْنِ أًّوْ لِأَحَدِ8ِمَا مَعَ الًّحُِرّ الَسّاكِنِ اه كَلَانُ ااٌأَذْرَعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَي وإَِذَا تَأَمَّلتِّ إطْلَاقَ الْمَرْوَزِْيّ رَحِمَهُ الَلّهُ تَعَالَى فْي علطِّفْلِ