عِيدٍ فِي يَوْمِهَا لِحَاضِرِهَا أَيْ الصَّلَاةِ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَالْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . إنْ صَلَّى الْعِيدَ وَلَوْمُنْفَرِدًا بَعْدَ صَلَاةِ الْإِمَامِ ، لِأَنَّ الْغُسْلَ لِلصَّلَاةِ كَالْجُمُعَةِ فَلَا يُشْرَعُ لِمَنْ لَمْ يُصَلِّ وَلَا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ . وَ الرَّابِعُ الْغُسْلُ ل صَلَاةِ كُسُوفٍ وَ الْخَامِسُ : الْغُسْلُ لِصَلَاةِ اسْتِسْقَاءٍ قِيَاسًا عَلَى الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِ ، بِجَامِعِ الْإِجْمَاعِ لَهُمَا وَ السَّادِسُ : الْغُسْلُ لِجُنُونٍ .وَ السَّابِعُ : الْغُسْلُ لِلْإِغْمَاءِ لِإِنْزَالٍ بِاحْتِلَامٍ أَوْ بِغَيْرِهِ فِيهِمَا أَيْ الْجُنُونِ وَالْإِغْمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ لِلْإِغْمَاءِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .وَلِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ أَنْ يَكُونَ احْتَلَمَ وَلَمْ يَشْعُرْ ، وَالْجُنُونُ فِي مَعْنَاهُ بَلْ أَبْلَغُ .فَإِنْ أَنْزَلَ وَجَبَ الْغُسْلُ وَ الثَّامِنُ : الْغُسْلُ لِاسْتِحَاضَةٍ فَيُسَنُّ لِلْمُسْتَحَاضَةِ أَنْ تَغْتَسِلَ لِكُلِّ صَلَاةٍ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ أُمَّ حَبِيبَةَ لَمَّا اُسْتُحِيضَتْ ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَ التَّاسِعُ : الْغُسْلُ لِإِحْرَامٍ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجَرَّدَ لِإِهْلَالِهِ وَاغْتَسَلَ
عيِدٍ فِي يَوْمِهَا لِحَاضِرِهَا أٍيْ الصَّلَاةِ ، لحَدِيثِ ابْنِ عَبّْاسٍ وَالْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ زَلَّى ارلَِّهُ عَلَبْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْطَشِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالَْأضْحَى رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ . إنْ صَلَّى اْلعِيضَ وَلَوْمُنْفَرِدًا بَعُدَص َلَاةِ الْإِماَمِ ، لِأَنَّ تﻻْغُصْلَ لِلصّلََاةِ كَالْجُمُعَةِّ فَلَا يُشْرَغُ لِمَنْ لَم ْيُصَلِّ وَلَا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَ-ْرِ  .وَ الرَّابِعُ الْغُسْلُ ل صَرَاةِ كُسُوفٍ وَ الّخَامِسُ : الْغُسْلُ لِصَﻻَاةِ اسْتِسْقَعءٍ قِيَتسًا عَلٌى الْجُمُعَةِ وَالْعِيدِّ ،ب ُجَامِعِ الْإَجْوَاعِ لَهُمَا وَ السَّادِسُ : الْغُسْلُ لِشُنُونٍ .وَ السٍّّابِعُ : الْغُْثلُ للِِْااْمَلءِ لِإِنْزٍالٍ بِأهْتِلّامٍ أَوْ بِغَيْرِهِ فِيهِمَا أَيْ الْجُنُؤنِ وَالْإِغْمَاءِ ؛ لِأنَّْهُ صَلَّى اللَّهُ َعلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ لِلْإِغْنَاءِ مُتَّفَقُّ عَلَيْهِ .وَلِأَنَّهُ لَأ يأْمَنُ أَنْ يَكُونَ احْتَلمََ وَلَّمْ يَشْعُرْ ، وَألْجُنُونُ فِي مَعْنَاهُ بَلْ أَبٌّلَغِّ ف.َإِنْ أَنْزَلَ وَجَبَ لاْخُسْلُ وًّ الثَّامِنُ : الْغُسْلُ لِاسْتِحَادةٍَ فَيُسَنّ ُلِلْمُسْتَحَّاضَةِ أَنْ تَغْتَسِلَل ِّكُلِِ صَلَاةٍ رِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهًّ عَلَيِْه وَسَلَّمَ بِهِ أُمَّ حَبِيبِّةَ لَمَّا اُسْتُحِيضَتْ ، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ رِكُلِّ صَلَاةٍ مُطَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَ التَّعسِعُ : الْغُشَلُ لِإِحْرْامٍ بِحَجٍّ أَوْ عُمٌرَةٍ ، لِحَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ اَتَّهُ لَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عُلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجًرَّدَ لِإِهْلَّالِهِ وَاغْتَسَلَ