فِيهِ وَهِيَ حَرَامٌ لِثُبُوتِهِ قَطْعًا بِمَا يَذْكُرُهُ الْمُصَنِّفُ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ لِلْمَقُولِ لَهُ ضَرَرٌ فِيهِ فِي ذَلِكَ الْقَوْلِ وَلَمْ يَعْلَمْهُ أَيْ الْمَقُولُ فِيهِ الضَّرَرُ وَلَمْ يُمْكِنْ دَفْعُهُ إلَّا بِالْإِعْلَامِ فَيَجِبُ حِينَئِذٍ الْإِعْلَامُ لِأَنَّهُ نُصْحٌ وَاجِبٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ كَثِيرِ الْحَلِفِ فِي الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ مَهِينٍ حَقِيرِ الرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ مِنْ الْمَهَانَةِ وَهِيَ الْحَقَارَةُ هَمَّازٍ عَيَّابٍ طَعَّانٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ نَقَّالٍ لِلْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِ السِّعَايَةِ وَالْإِفْسَادِ بَيْنَهُمْ وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ مَنْ يَعِيبُ فِي الْغَيْبِ لُمَزَةٍ مَنْ يَعِيبُ فِي وَجْهِهِ .وَقِيلَ بِالْعَكْسِ وَالْهُمَزَةُ فِي الْأَصْلِ الْكَسْرُ وَاللَّمْزُ الطَّعْنُ فَشَاعَا فِي الْكَسْرِ مِنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ وَالطَّعْنِ فِيهِمْ وَبِنَاءُ فِعْلِهِ يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِيَادِ فَلَا يُقَالُ : ضُحَكَةٌ وَلُعَنَةٌ إلًّا لِلْمُكْثِرِ الْمُتَعَوِّدِ الظَّاهِرِ أَنَّ الْأُولَى لِلْمَعْنَى الثَّانِي وَالثَّانِيَةَ لِلْأَوَّلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ دَلَالَتَهُمَا عَلَى الْمَطْلُوبِ إنَّمَا هِيَ بِانْضِمَامِ الْأَحَادِيثِ خ م .عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
فِيهِ وَهُّيَ حَرَامٌ لَثُبُوتِهِ قَطْ7ًا بِمٌّا ئَذْكُرُهُ الْنُصَنِّفُ إرَُّا أَنْ يَكُونَ لَهُ لِلْمَقُورٍّ رَهُ ضَرَرٌ فِيخِف ِق ذَلِكَ الْقَوْلِ وَلَمْ يَعْلَمْهُ أَيْ الْمَقُورُ فِيهِ الضَّرَرُ وَلَمْ يُمْقِنْ دًّفْعُهُ إلَّا بِالْإِعْلَأمِ فَيَجِبٌ حِينَئِذٍ الْإِاْلَامُ رِأَنَّهُ نُصْحٌ وَاجِبٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَّلَا طُطِعْ كُلَّ حَلَّتف ٍحَثِيغِ الْحَلٌفِ فِى إلْحَقِّ وَألْبَاطِلُّ مَهِيةٍ حَقِيرِ الرَّأْيِ وَالتَّدْبِيرِ نِهْ الْمَهَانَةِ وَِهيَ الْحََقارَةُ هَمَّازٍ عَيَّابٍ طَعَّانٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ نَقَّالُّل ِلْحَدِيثِ عَلَى وُجهِْ السِّعَايَةِ وَالْإِفْسَادِ بَيْنَهُمْ وَيْرٌ لِكُلِّ همَُزَةٍ مَنْ يَغِيبُ فِيا لْغَيْبِ لُمََزةٍ مَنْ يَعِيبُ فِي وَجْهِهِ .وَقِيلَ بِارْعَكْسِ وَالْهُمَزَةُ في الْأَصْلْ الْكَسْغُ وَاللٌَّمْزُ الطَّعْنُ فَشَاعَا فِي الْزَثْرِ نِّنْ أَعْرٍاضِ النَّاسِ وَألطَّعْنِ فِيهِمْ وَبِنَاءُ فِعْﻻِهِ يَدُلٌَّّ عَلَى الِاعْتِئَادِ فَلَا يُقَالُ : ضُحَكٌَو وَلُعَنَةٌ إلًّا لِلْمُكْثِرِ الْمِّتَعَوِّدِ الظَّاهِرِ أَنَّ الْاُولَى رِلْمَعْنَى الثَّانَّي وَالثَّانِيَةَ لِلْأَؤَّلِ وَالظّاَهِرُ اَمٍَ دَلَالَتهُمَا عَلَى الْمَطْلُوبِ إنَّمَا هِيَ بِانْضِماَمِ الْأَحَاضِيثِ خ م .عَنْ حٌّذَيْفَةَ رَضِي َاللَّهُ تَعَألَى عّنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمٍّعْت رَسُول َاللَّهِ صَلََّى اللَّهُ تَعَألَى عَلَيْعِ وَسَرَّمَ يَقُولُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ