ثُمَّ قَدِمَ الْمُودِعُ بَعْدَ مُدَّةٍ يُعْلَمُ أَنَّ تِلْكَ الْوَدِيعَةَ لَا تَبْقَى تِلْكَ الْمُدَّةَ فَهِيَ دَيْنٌ فِي مَالِ الْمَيِّتِ ؛ لِأَنَّهُ لَا تُعْلَمُ حَالُهَا ، وَلَعَلَّ الْمُودَعَ أَتْلَفَهَا ، كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ .وَإِنْ أَقَامَ وَرَثَةُ الْمُودَعِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ ذَابَ أَوْ فَسَدَ فِي حَالِ الْحَيَاةِ فَلَا ضَمَانَ فِي تَرِكَةِ الْمُودَعِ ، هَكَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ .وَإِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِنْدَهُ وَدِيعَةٌ وَمُضَارَبَةٌ وَبِضَاعَةٌ ، فَإِنْ عُرِفَتْ بِأَعْيَانِهَا فَأَرْبَابُهَا أَحَقُّ بِهَا مِنْ الْغُرَمَاءِ ، وَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ بِأَعْيَانِهَا قُسِّمَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ وَأَصْحَابُ الْوَدِيعَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالْبِضَاعَةِ بِمَنْزِلَةِ الْغُرَمَاءِ عِنْدَنَا ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . الْبَابُ السَّادِسُ فِي طَلَبِ الْوَدِيعَةِ وَالْأَمْرِ بِالدَّفْعِ إلَى الْغَيْرِ .إذَا طَلَبَ الْوَدِيعَةَ ، فَقَالَ : اُطْلُبْهَا غَدًا ، ثُمَّ قَالَ فِي الْغَدِ : ضَاعَتْ ، فَإِنَّهُ يُسْأَلُ ، إنْ قَالَ : ضَاعَتْ قَبْلَ قَوْلِي اُطْلُبْهَا غَدًا ، يَضْمَنُ ، وَإِنْ قَالَ : ضَاعَتْ بَعْدَهُ لَا لِلتَّنَاقُضِ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ، كَذَا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ .فَإِنْ طَلَبَهَا صَاحِبُهَا فَحَبَسَهَا عَنْهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى تَسْلِيمِهَا ضَمِنَ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَى تَسْلِيمِهَا حَالَ مَا طَلَبَهَا بِأَنْ
ثُمَّ قَدِم الْنُودَعُ بَعْدَّ مُدٍَّة يُعْرَّمُ أَنَّ ىِلْكَ الْوَدِيعَةًّ لَا تَْبقّى تِلْكَ افْمُدَّةَ فَهِيَ دَيّنٌ فِي مَالِ لاْمَيِّتُّ ؛ رِأَنَّهُ رَا تُعْرَمُ حَاُلهَا ، وَلَعَلَّ الْمُودََع أَتٍلَفَهَا ، كَ1َا فِي الْفُصُولِ الْعِمَادِيَّةِ .وإَِنْ أَقَامَ وَرَثَُةا رْمُودَاِ الْبَيِّّنَةَ أَنَّهُ ذَابَ اَوْ فَسََّد فِي حَال علْحَيَاةِ فَلٍّا ظَمَانَ فِئ نَرِكَةِ الْمُودًّعِ ، هَكَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ .وَإِذَا مَاتَ الرَّجُلُو َعَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِمْدَهُ وَدِيعَةٌ وَمُضَارَبَةٌ وَبِضَاعَةٌ ، فَإِمْ عُرِّفَتْ بِأَعٍّيَانِهَا فأٍَّرًبَاُبهَا أَحَقُّ بِهَا مِْن الْغُرِمَاءِ ، وَإِنْ لَمْ تُاْرٍّفَ بِأَعْىَانِهَا قُّسِمَ الْمَالُ بَيْنَهٍّم ْبِالْحِصَصِ وَآَصْحَابُ الْوٌدِيعَِة وَالْمُضَارٍبَوِ وَعلْبِضَاعَةِ بِمَنْزِلَةِ الْغُرَمَاءِ عِنْدَنَا ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ، وَاَللَّهُ أَعَلَمُ . الْبَاب ُالسَّادِسُ فِي طَلَبِ الْوَدِيغَةِ وَالْأَمْرِ بِالدَّفْعِ إلَى الْغَيْرِ .إذَا تَلَبَ الْؤَدِيعَةَ ، فَقَالَ : اُطْلُبْهَا غَدًا،  ثُمَّ قَالَ فِي الٌْغدِ : ضَاعَتُّ ، فِّإِمَّهَ يُسْىَرُ ، إنْ قَالَ : ضَاعتَْ قَبْلَ قَْملِئ اُدْرُبْهَع عَدً ع، يَضْنَنُ ، ؤَإِنْ يَالَ : دَععَتْ َبعْدَهُ لَال ِلتَّنَاقُضِ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثّّانِي ، كَذَ افِي الْفُصُولِ الْعمَِعضيُِّّةِ .فإَِنْ طَلُّبَهَا صَاحِبُهَا فَحَبَسَهَا عَنْهُ وَحُوَ يَقِضِرُ اَلَي تَسْلِيمِحَا ضَمِنَ ، وَأَمَّأ إذَا لَمْ يَقْدِرًّ غَلَى تَسْلِيمِهَﻻ حِّالَ مَا طَلَبَهَا بِأَنْ