دَارِ الْإِسْلَامِ ، حَتَّى لَا تُقْبَلَ شَهَادَةُ الْمُسْتَأْمَنِ عَلَى الذِّمِّيِّ ؛ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ حَقِيقَةً ، وَإِنْ كَانَ فِيهَا صُورَةً ؛ لِأَنَّهُ مَا دَخَلَ دَارَنَا لِلسُّكْنَى فِيهَا بَلْ لِيَقْضِيَ حَوَائِجَهُ ، ثُمَّ يَعُودَ عَنْ قَرِيبٍ ، فَلَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ ، وَالذِّمِّيُّ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ ، فَاخْتَلَفَتْ الدَّارَانِ فَلَمْ تُقْبَلْ شَهَادَةُ الذِّمِّيِّ عَلَيْهِ بِالنَّصِّ الَّذِي رَوَيْنَا ، وَصَارَ حُكْمُ الْمُسْتَأْمَنِ مَعَ الذِّمِّيِّ فِيالشَّهَادَةِ كَحُكْمِ الذِّمِّيِّ مَعَ الْمُسْلِمِ ، وَشَهَادَةُ الْمُسْتَأْمَنِ تُقْبَلُ عَلَى الْمُسْتَأْمَنِ إنْ اتَّفَقَتْ دَارُهُمْ وَمِلَلُهُمْ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ لَا تُقْبَلُ .وَمِنْهَا عَدَمُ التَّقَادُمِ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الْحُدُودِ كُلِّهَا إلَّا حَدَّ الْقَذْفِ ، حَتَّى لَا تُقْبَلَ الشَّهَادَةُ عَلَيْهَا إذَا تَقَادَمَ الْعَهْدُ ، إلَّا عَلَى حَدِّ الْقَذْفِ ، بِخِلَافِ الْإِقْرَارِ لِمَا عُرِفَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .قِيَامُ الرَّائِحَةِ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى شُرْبِ الْخَمْرِ إذَا لَمْ يَكُنْ سَكْرَانَ ، وَلَمْ يُحَقَّقْ أَنَّهُ مِنْ مَسِيرِهِ لَا يَبْقَى الرِّيحُ مِنْ الْمَجِيءِ بِهِ مِنْ مِثْلِهَا عَادَةً عِنْدَهُمَا ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَيْسَ بِشَرْطٍ ، وَهِيَ مِنْ مَسَائِلِ الْحُدُودِ وَتُذْكَرُ هُنَالِكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَمِنْهَا الْأَصَالَةُ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ ، حَتَّى لَا تُقْبَلَ فِيهَا
دَاِر الْإِْسلَامِ ،ح َتَّى لَا تُقْبَلَ شَهَادةَُ الْمُسْنَأْمَنّ عَلَى الثِّمِّيِّ ؛ ؛ل ِأنًَّّهَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَعم ِحَقًّيقَىً،  وَإِنْ كَانَ فِيهَا صٍورَةٌّ ؛ لِأَنَّهُم َآ دَخَلَ دَارَنَا لِرسُّكْنَى 5ِيهَا بَلْ لِيَقْضِىَ حَوَائِجَهُ ، ثُمَّ يَعُودَ عَنْ قَرِيبٍ،  فَلَمْ يَكُْن مِنْ أَهْلِ دَارِ الْإِسْلَامِ ، وَالّذِمِّيُّ مِنْ أَهْلِ دَلاِّ الْإسِْلَامِ ، فَاخْتَلَفَتْ الدَّارَانِ فلََمْ تُقْقَلِ شَهَادٌّةُ الظِّمِّيِّ عَلَيْهِ بِالنَّصِّ الَّذِي رَؤَيْنَا ، وَساَرَ ُّحْكمُ الْمُسْتَأْمَنِ نَغَ الثًّمِّيِّ فِيالشَّهِّادَةِ كَحُْكمِ الذِّمِّيِّ مَغَ الْمُسْلِمِ ، وَشَهَادَةُ الْمُسًّتَأُمَنِ تُقْبَلُ عَلَ ىالْمُسْتَأْمَنِ إمْ اتَّفَقَتِ دَارُهُمْ وَمِلَلٍهًّنْ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ لَا تُقْبّلُ .وَمِنْهَا عَدُّمُ التَّقَادُمِ فِي الّشهََادَة ِعَلَى الْحُضُودِ كًلِّهَا إلٌّّا حَدّ َالْقَذْفِ  ،حَتٍَى لَا تُقْبَلَ ارسَّهَادَةُ عَلَيْهَط إثاَّ تَغَادَمَ الْعَحْدُ ، إلّْا عَلَى حَدُّّ الْقَذْفِ ، ؤِخِلَافِ الْإِقْرَارِ رِمَّا ُعرِفٍ فِي قِتَابِ الْحُدُودِ ، وَّاَللَّحُ تَعَالَى أَعْلَمُ .قِيَامُ الرَّائِحَةِ فْي الشَّهَادَة ِعًلَى جُرْبِ الْحَمْرِ إذَا لَمْ بَكُنْ سَكْرَانَ ، وَلَمْ يحَقَّقْ أَمَّهُ مِنْ مَصِيرِهِ لَا يَبْقَى الرِّيحُ مِنْ الْمَجِيءِ بِهِ مِنْ مِثْلِهَاع َادَةً عنًِدَهُمَا ، ؤَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَيْسَ بِشَرْطٍ ، وَهِىَ مِنْ مََثائِلِ الْحُدُودِ وَتُذْكَرُ هُناَلِكٌ إن ْشَاءَ اللَّهٌّ ىَعَألَى . ؤَمِنْهَا الْأصََالَةُ فِي الشَّهَادَةْ عَرَى الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ ، حتٌُِّّّى لَا تُقْبَلَ فِيَها