الْأَوَّلُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ الْمُحَاذِيَةُ مُشْتَهَاةً بِأَنْ كَانَتْ بِنْتَ سَبْعِ سِنِينَ اعْتِبَارًا بِتَزَوُّجِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَإِنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا حَتَّى صَلُحَتْ كَمَا وَرَدَ الْخَبَرُ بِذَلِكَ وَقِيلَ : بِنْتَ تِسْعِ سِنِينَ نَظَرًا إلَى بِنَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِهَا وَلِهَذَا تَبْلُغُ فِي التِّسْعِ .وَالْأَصَحُّ أَنَّ السِّنَّ الَّتِي ذُكِرَتْ لَا مُعْتَبَرَ بِهَا بَلْ الْمُعْتَبَرُ أَنْ تَصْلُحَ لِلْجِمَاعِ بِأَنْ تَكُونَ عَبْلَةً ضَخْمَةً وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ مَحْرَمًا أَوْ أَجْنَبِيَّةً لِلْإِطْلَاقِ وَلَا تَفْسُدُ بِالْمَجْنُونَةِ لِعَدَمِ جَوَازِ صَلَاتِهَا وَالشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ مُطْلَقَةً وَهِيَ الَّتِي لَهَا رُكُوعٌ وَسُجُودٌ وَإِنْ كَانَا يُصَلِّيَانِ بِالْإِيمَاءِ بَعْدَ أَنْ تَكُونَ مُطْلَقَةً فِي الْأَصْلِ ، وَالشَّرْطُ الثَّالِثُ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا تَحْرِيمَةٌ وَأَدَاءٌ يَعْنِي بِالْمُشْتَرَكَةِ تَحْرِيمَةَ أَنْ يَكُونَا بَانِيَيْنِ تَحْرِيمَتَهُمَا عَلَى تَحْرِيمَةِ الْإِمَامِ وَيَعْنِي بِالْمُشْتَرَكَةِ أَدَاءً أَنْ يَكُونَ لَهُمَا إمَامٌ فِيمَا يُؤَدِّيَانِهِ تَحْقِيقًا أَوْ تَقْدِيرًا فَالْمُدْرِكُ بِأَنَّ تَحْرِيمَتَهُ عَلَى تَحْرِيمَتِهِ ، وَكَذَا بِأَنَّ أَدَاءَهُ عَلَى أَدَاءِ الْإِمَامِ حَقِيقَةً ؛ لِأَنَّهُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَلَمْ يُفَارِقْهُ مِنْ أَوَّلِ الصَّلَاةِ إلَى آخِرِهَا وَاللَّاحِقُ بِأَنَّ تَحْرِيمَتَهُ عَلَى تَحْرِيمَةِ الْإِمَامِ حَقِيقَةً لِالْتِزَامِهِ مُتَابَعَتَهُ وَهُوَالَّذِي أَدْرَكَ أَوَّلَ الصَّلَاةِ وَفَاتَهُ مِنْ الْآخَرِ بِسَبَبِ النَّوْمِ أَوْ الْحَدَثِ ، وَكَذَا بِأَنَّ أَدَاءَهُ فِيمَا يَقْضِيه عَلَى أَدَاءِ الْإِمَامِ تَقْدِيرًا ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَمَ مُتَابَعَتَهُ فِي
الْأَوَّلُ أَنْ تَكُونَا لْمَرْأَةُ الْمُحَازِيَةُ مُسْتَحَاةً بِأَنٌّ كَامَتْ بَّنْطَ سَبْعِ سِنِينَ اعِْتبَارًا بٍتَزَوُّجِهِ عَلَيْهِا لصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اَائَّشةََ رَضِيَ اللّحَُ عَنْهَأ فَإِنَّهُ لَمْ يَتَزوََّجْهَا حَتَّى صَلِّحَتْ كَمَا وَلَضَ الْخُّبَرُ بِذَلِكَ وَقِيلَ : بِنْتَ تِسْعِ سِنِينَ َنظَرًا إلَى بًنٍائِهِ عََليْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَعمُ بِهَا وَلِهَذَا تَبْلُغُّ فِيا لتِّسْاِ .وَالْأَصُّحُّ أَنَّ علسِّنَّ الَّتِي ذُكِرَتْ لَا مُعْتَبَرَ بِهٌّا بَلْ ألْمُاْتَبَرُ أَنْ طَصْلِهَ لِلْشِمَاعِ بِأَنّ َتكُونَ عَبْلَةً ضَخْمَةُ وَرَا فًّرْق َبَيْنَ أَنْ تَكُومَ مَخْرَمًا أَوْ أَجْمَقِقَّةً لِلْإِتْلعَقِ وَلَا تَفْسُدُ بِارْنَجْنُونَةِ ﻻهَِدَمِ جَوَازِ صَلَاتِهَإ وَالشَّرْطُ الثَّانِي أَنْ تّكُونَ الصَّلَاةُ مُطْلَقَةً وَهِيَ الَّتِي لٌّها َرُكُوعٌ وَسُجُودَّ وَإِنْ كَانَا يُصَلِّيَانِ بِالْإِىمَايِ بَعْدَ أَنْ تَكُونَ مُطْلَقَيً فِي الْاَصْلِ ، وّالصَّرْطُ الثٌّّالِثُ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ مُشْتٍرَةكًَ بَيَْمهُمَا تَحْرِيمَةٌ وَأِّدَاءٌ يَعنِْي بِالْنُشْتَرَكَةِ تَخْرِيمَةَ أَنَّ يَكُونَا بَانِيَيْنِ تَحْرِيمَتَهُمَا عَلَى تَهْرِيمَةِ ألْإِنٌّامِ وَيَعْنِي بِالْمُشْتَرَكَةِ أَدَاءً أَنْ يَكُونَ لَهُمَا إمَعمٌ فِيمَا يُؤَدُِّيَانِهِ تَحْبِيقًا أَْو تَقْدِيرُّا فَالْمُدْرِّقُّ بِأَنَّ تَحْرِيمَتَهِ عَلَ ىتَحْرِّيمَطِهِ ، وَكَذَا بأٍَنَّ أَدَاءَحُ عَلَىأ َدَاءُّ ارْإِنَانِ حَقِيَقةً ؛ لِأَنَّحُ خَلْفَ الْإِمَامِ وَلَمْ يُفَارِقٌّهُ مِنْ أَوَّلِ ارصَّلَاةِ إرّى آخِرِهَاو َاللَّاهَّقُ بأٌَّنَّ تًّحرِْيمَتَهُ عَلَى تَحْرِيمَةِ الَّإَِمامِ حَقِيقَةٌ لِالْطِزَامِهِ نُتَابَعَتَهُ وَهُوَلاَّذِي أَدْرَكَ أَوَّلَ لاصَّلَاةِ وَفَاتَهُ مِنْ الٍآخَرِ بِصَبَبِ ارنَّوْمِ أَوْ الْخَدَثِ ، وَكَذَأ بِأَنَّ اَدَاءَهُ فِيماَ يُقْضِيه عْلَي أَدَاءِ الٌّْإمَامِ تَقْدٌريًا ؛ لِأَنَّهُ الْتَزَنَ مُتَابَعَتَه فُِي