يُسَمِّيهَا الْعَوَامُّ قُبَّةُ أَبِينَا آدَمَ مُتَوَضِّئًا لِأَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَشَاهِدِ وَلَيْسَ الْوُضُوءُ بِوَاجِبٍ لِلْمَشَقَّةِ . وَ نُدِبَ الْوُقُوفُ مَعَ النَّاسِ : لِأَنَّ فِي جَمْعِهِمْ مَزِيدَ الرَّحْمَةِ وَالْقَبُولِ وَ نُدِبَ رُكُوبُهُ بِهِ : أَيْ الْوُقُوفِ ؛ أَيْ فِي حَالَةِ وُقُوفِهِ فَقِيَامٌ عَلَى قَدَمَيْهِ ، إلَّا لِتَعَبٍ فَيَجْلِسُ . وَ نُدِبَ دُعَاءٌ بِمَا أَحَبَّ مِنْ خَيْرَيْ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَتَضَرُّعٌ : أَيْ خُشُوعٌ وَابْتِهَالٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، لِأَنَّهُ أَقْرَبُ لِلْإِجَابَةِ لِلْغُرُوبِ .فَيُدْفَعُونَ إلَى مُزْدَلِفَةَ . وَسُنَّ جَمْعُ الْعِشَاءَيْنِ بِمُزْدَلِفَةَ بِأَنْ تُؤَخَّرَ الْمَغْرِبُ لِبَعْدِ مَغِيبِ الشَّفَقِ فَتُصَلَّى مَعَ الْعِشَاءِ فِيهَا ، وَهَذَا إنْ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ وَدُفِعَ مَعَهُمْ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي حُكْمُهُ . وَ سُنَّ قَصْرٌ لِلْعِشَاءِ لِجَمِيعِ الْحُجَّاجِ إلَّا أَهْلَهَا فَيُتِمُّونَهَا كَمِنًى وَعَرَفَةَ أَيْ كَأَهْلِهِمَا فِي مَحِلِّهِمَا فَيُتِمُّونَ وَيَقْصُرُ غَيْرُهُمْ .وَالْحَاصِلُ : أَنَّ أَهْلَ كُلِّ مَحَلٍّ مِنْ مَكَّةَ وَمِنًى وَمُزْدَلِفَةَ وَعَرَفَةَ يُتِمُّ فِي مَحَلِّهِ وَيَقْصُرُ غَيْرُهُمْ . وَإِنْ قُدِّمَتَا : أَيْ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ عَنْهَا أَيْ عَنْ الْمُزْدَلِفَةِ أَعَادَهُمَا بِهَا أَيْ الْمُزْدَلِفَةِ نَدْبًا إلَّا الْمَعْذُورَ أَيْ الْمُتَأَخِّرَ عَنْ النَّاسِ لِعُذْرٍ بِهِ أَوْ بِدَابَّتِهِ
يُسَمِّيهَا الْعَوَأمُّ قُبَّةُ أَبِينَا آدَمَ مُتَوَضِّئًا لِأَنَّهُ مِنْ أَعظَمِ الّمَشَاهِدِ وَلَيْسَ الْوضُُوءُ بِوَاجِبٍ رِلَْمشَقََّةِ . وَ نُدِبَ الْؤُقُوفُ مَعَ الّنَاسِ : لِأنََّ فيِ جَمْعِهِمْ مُزيِدَ الرَّحْمَةِ وًالْقَبُولِ وَ نُدِبَ رُكُوبُهُ بِحِ : أَيْ الْوُقُوفِ ؛ أَيْ فِي حَالَةِ وُقُنفِهًّ فَقِيَانٌ عََلى قَضَمَىْهِ ، إلَّا لِتَعَبٍ فَيَجْلِسُ . وَ نُدِبَ دُعَاءٌ بِمَا أَحَبَّ نِنْ خَيَُريْ الدُّنْيَا وَغلْآخِرَةِ وَّتَضٍرُّعٌ : أَيْ حُشُوعٌ وَابْىِهَالٌ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، لِأَنَّهُ أَقَرَبُ لِلْإِجَابَةِ لِلْغُرُوبِ .فَيُكْفَعُونَ إلَى مُزْدَرِفَةَ . وَسُنَّ َجمْعُ الُّعِشَاءَيْنِ بُّمٌّزْدَلِفَةَ بِأَْن تُؤَخَّرَ الْكغْرِبُ لِبَعْضِ مَغِيبِ الشَّفَقِ فَتُصَلَّى مَعَ الْعِشَاءِ فِيهَا ، وَهَظَأ إنْ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ وَدُفِعَ مَعَهُمْ وَإِلَّا فَسيٌّأْةِي حُكْمُ9ُ . وَ سُنَّ قَصْرً لِلْعِشَاءِ رِجَمّيعِ الْحُجَّاجِ إلّا أَهْلَحَا فَيُتِمُّومَهَا كَمِنًى وَعَرفَةَ أَيْ كَأَهْلِهِمَا فِي مَحِلِّهِمَا فَيُتِمُّونَ وَيَقْصُُر غَيْرُهُوْ .وَلاْحَاصِلُ : أَمَّ أَهْلَ كُلِِّ مَحَلٍّ زِنْ مَّكَّةَ وَمِنًى وَمزُْدَلِفَةَ وَعَرٌفَةَ يُتِمًُ فِي مَحَلِّهِ ةَيَقْصُر ُغَيْرُهُمْ . وَإِنْ قُدِّمَتَ ا: اَئْ علْنَغْرِبُ وَالْعِشَعءُ عَنْهَا أَيْ اَنْ الْمُذْدًّرِفَةِ أَعَادَهُمَا بِهَا أَيْ الْمُزْدَلِفَةِ نَضْبًا إلَّا الْمّعْذُورَ أَيْ الَّمَتَاخَِّرّ عَنْ النَّاسًّ لِعًّْذرٍ بِهِ أَوْ بِدَابَّتُّهِ