أُخْرَى لَيْسَتْ أَعَمَّ مِنْهُ وَلَا أَخَصَّ مِنْ أَعَمِّهِ .وَقَوْلُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ذِكْرُ الْقُيُودِ فِي الرَّسْمِ بِحَرْفِ السَّلْبِ لَا يَحْصُلُ بِهِ تَمْيِيزٌ ، بَلْ يُوجِبُ إجْمَالًا ، فَإِنَّك لَا تَشَاءُ تَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فِي حَدٍّ أَوْ رَسْمٍ إلَّا قُلْته يُرَدُّ بِأَنَّ الْعَدَمَ الْإِضَافِيَّ يُفِيدُ نَفْيَ مَا كَانَ مُحْتَمِلًا الثُّبُوتَ ، إفَادَةً ظَاهِرَةً ، وَلِذَا صَحَّ وُرُودُهُ فِي النُّعُوتِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ وَالْقُرْآنِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، وَالْخَاصِّيَّةُ مِنْ الْمَاهِيَّاتِ الْجَعْلِيَّةِ الِاصْطِلَاحِيَّةِ يَصِحُّ كَوْنُهَا عَدَمِيَّةً ،وَلِذَا لَمْ يَتَعَقَّبْ الْأَشْيَاخُ حَدَّ الْقَاضِي الْقِيَاسَ بِقَوْلِهِ حَمْلُ مَعْلُومٍ عَلَى مَعْلُومٍ فِي إثْبَاتِ حُكْمٍ لَهُمَا أَوْ نَفْيِهِ عَنْهُمَا بِأَمْرٍ جَامِعٍ بَيْنَهُمَا مِنْ إثْبَاتِ حُكْمٍ أَوْ صِفَةٍ أَوْ نَفْيِهَا بِاشْتِمَالِهِ عَلَى قَيْدَيْنِ عَدَمِيَّيْنِ ، مَعَ كَثْرَةِ إيرَادِ الْأَسْئِلَةِ عَلَيْهِ .وَفِي الذَّخِيرَةِ عَرَّفَ بَعْضُهُمْ الْغَصْبَ بِأَنَّهُ رَفْعُ الْيَدِ الْمُسْتَحِقَّةِ وَوَضْعُ الْيَدِ الْعَادِيَةِ قَهْرًا .وَقِيلَ وَضْعُ الْيَدِ الْعَادِيَةِ قَهْرًا ، وَيَنْبَغِي عَلَى التَّعْرِيفَيْنِ أَنَّ الْغَاصِبَ مِنْ الْغَاصِبِ غَاصِبٌ عَلَى الثَّانِي ، لَا عَلَى الْأَوَّلِ ، لِكَوْنِهِ لَمْ يَرْفَعْ الْيَدَ الْمُسْتَحِقَّةَ . تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : الْمُرَادُ بِالْأَخْذِ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى الْمَالِ وَإِنْ يُجِزْهُ الْغَاصِبُ لِنَفْسِهِ بِالْفِعْلِ ، فَإِذَا اسْتَوْلَى الظَّالِمُ عَلَى مَالِ شَخْصٍ قَهْرًا تَعَدِّيًا فَاسْتِيلَاؤُهُ غَصْبٌ ، وَلَوْ أَبْقَاهُ بِمَوْضِعِهِ الَّذِي وَضَعَهُ رَبُّهُ فِيهِ .الثَّانِي : فِي الْمُقَدِّمَاتِ التَّعَدِّي عَلَى رِقَابِ الْأَمْوَالِ سَبْعَةُ أَقْسَامٍ لِكُلِّ قِسْمٍ مِنْهَا حُكْمٌ يَخُصُّهُ ، وَهِيَ كُلُّهَا مُجْمَعٌ عَلَى تَحْرِيمِهَا ، وَهِيَ الْحِرَابَةُ وَالْغَصْبُ ، وَالِاخْتِلَاسُ وَالسَّرِقَةُ وَالْخِيَانَةُ وَالْإِدْلَالُ وَالْجَحْدُ .الثَّالِثُ : فِي التَّنْبِيهَاتِ الْغَصْبُ يُطْلَقُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ
أٍّغْرَى لَيْسَاْ أَعمََّ مِنْهُ ؤلََا أَخَصَّ مِنْ أَعَمِّهِ .وَقَوْلُ أبْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ذِكْﻻُ الْقُيُودِ فِي الرَّسْمِ ِبحَغْفِ السَّلْبِ لَا ىَحْصُلُ بِهًّ تَزْيِزيٌ ، بَلْ ىُوجِبُ إجَْمالًأ ، فَإِنَّك لَا تَجَاءُ تَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فِس حَدٍّ اَوْ رَسْمٍ إلَّا قُْلته يُرَدّ ُبِأَنَّ الْعَدمََ الْإِضَافِيَّ يُفِيدُ نُفْيَ مَا كَانَ مٍحْتَمِلًل الثُّبُوتَ ، إقَادَةً ظَاهِرَةً ، وَلِذَا صَحَّ وُرُودُهُ فيِ لنلُّعُوتِ ِبي َكلَامٌ الْعَرٌبِ وَالْقُرْآنِ ، َكقَوْلِهِ طَعَالَّى غَيْرِ الْمَغْضُوبِ علٌَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، وَالْخَاصِّيَّةُ نِنْ غلٍمَأهِيَّاتِ الْجَعْلِيَّةِ ارِأصْطِلَاحِيَّةِ َيصِحُّ كَوْنُهَا عَدَمِيَّةّ ،وَلِظَا لِمْ يَتَعَقَّبْ الْأَشْيَاخُ حّدَّ الْقَاضِي الْقِياَسَ بقَِوِْلهٍح َمْلُ مَعْلُومٍ عََلى مَعْلُوكٍ فِي إثْبَاتِ حُكِّمٍ لَهنَا أَوْ نَفْئِهً عَنْهمَُا بِأَمْرٍ جَامِع ٍبَيْنَهُمَا مِهْ إثْبَعتِ هُكٍْم أَوْص ِفّةٍ أَوْ نَفْيِهَع بِاشْتِمَالِه ِعًلَي قَيْدَيْنِ عَدَمِيَّيْنِ ، مْعً قَثُرٌةِ إيرَداِ لاْأَسْئِلَةِ عَلَىْهِ و.َفِي الذَّّخِيرَةِ عَرَّفٌ بَعْضُحُمْ الْغَّصْبٌ بِأَنَّهُ رَفْعُ الْيَدِ الْمُسْتَحِقَّةِ وَوَضْعُ الْيَدِ الْعَادِيَةِ قَهْرًا .وَقِيلَ وَضْعُ الْيَدِ علْعَادِيَةِ قَهْلاً ، وَىَنْبَغِي عَلَى التَّعْرِيفيْنِ أُّنَُّ الْغِاصِبَ مِنْ الْغَاصِبً غَاصِبٌ عَرَى الثَّانِي ، رَا غَرَى الْأَوَّلِ ، لِكَوِْنهِّ لَمْ يَرْفَعْ الْيَد َالْمُستَْحِقَّةَ . تَنْبِيهَاتٌ ارْأَوَّلُ : ارْمُلَادُب ِالْأَخْذِ ألِاسْتِيلَاءُ عَلىَ الْمًّعلِ وُإِنْ يُجِظْهُ الُّغَاصًبُ لِنَفْسِهِ بُّالْفِعْلِ ، فَإِذَا اسْتَوْلَى الظََالِمُ عَلَى مَالِ شَخْصُّ قَهْرًا تََعدِّيًا فَاسْتِيلَّاؤُهُ غَصْبٌ ، وَلَوْ أَبْقَاحَ بِمَوْضِعِهِ إلَّذِي وَضَعَهُ رَبُّهُ فِيهِ .الثٍّّانِي : فِي ألْمُقَدِّمَاتِ التَّعَّدِي عَلَى رِقَابِ الْأٌمْوَالِ سَبَْاةُ اَقْسَامٍ لِكُلِّ قِسْمٍ منِْهُا حُكْمٌ َيخُصُّهُ ، ؤَهِيَ كلُُّهَا مُجْمَعٌ علََى تَ-ْرِيمِهَا ، وَهِيَ الْحِرَابَةُ وَالْغَصٍبًّ ، وَإلَاخْتِلَاسُ وَالسَّرِقَةُ وَلاْخِيَاَنةُ وَالْإدٍَِّلالُ نَالَجَحْدُ .ارثَّالِثُ : فِي التَّنْبِبهَاةِ الْغَصْبُ يُطْلَقُ فِى لِسَانِ الْعَرَبِ