.قُلْنَا : الْقَطْعُ لِكُلِّ سَارِقٍ بِسَرِقَتِهِ نِصَابًا وَلَمْ يُوجَدْ فَلَا يَجِبُ الْحَدُّ : يَعْنِي أَنَّهُ وُجِدَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمْ جِنَايَةُ السَّرِقَةِ وَذَلِكَ لَا يُوجِبُ الْقَطْعَ بِمُجَرَّدِهِ بَلْ حَتَّى يَكُونَ مَا سَرَقَهُ نِصَابًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ..بَابُ مَا يُقْطَعُ فِيهِ وَمَا لَا يُقْطَعُ وَلَا قَطْعَ فِيمَا يُوجَدُ تَافِهًا مُبَاحًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ كَالْخَشَبِ وَالْحَشِيشِ وَالْقَصَبِ وَالسَّمَكِ وَالطَّيْرِ وَالصَّيْدِ وَالزِّرْنِيخِ وَالْمَغَرَةِ وَالنُّورَةِ وَالْأَصْلُ فِيهِ حَدِيثُ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَتْ الْيَدُ لَا تُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ ، أَيْ الْحَقِيرِ ، وَمَا يُوجَدُ جِنْسُهُ مُبَاحًا ، فِي الْأَصْلِ بِصُورَتِهِ غَيْرُ مَرْغُوبٍ فِيهِ حَقِيرٌ تَقِلُّ الرَّغَبَاتُ فِيهِ وَالطِّبَاعُ لَا تَضَنُّ بِهِ ، فَقَلَّمَا يُوجَدُ أَخْذُهُ عَلَى كُرْهٍ مِنْ الْمَالِكِ فَلَا حَاجَةَ إلَى شَرْعِ الزَّاجِرِ ، وَلِهَذَا لَمْ يَجِبْ الْقَطْعُ فِي سَرِقَةِ مَا دُونَ النِّصَابِ وَلِأَنَّ الْحِرْزَ فِيهَا نَاقِصٌ ؛ أَلَا يُرَى أَنَّ الْخَشَبَ يُلْقَى عَلَى الْأَبْوَابِ وَإِنَّمَا يَدْخُلُ فِي الدَّارِ لِلْعِمَارَةِ لَا لِلْإِحْرَازِ وَالطَّيْرُ يَطِيرُ وَالصَّيْدُ يَفِرُّ وَكَذَا الشَّرِكَةُ الْعَامَّةُ الَّتِي كَانَتْ فِيهِ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ تُورِثُ الشُّبْهَةَ ، وَالْحَدُّ يَنْدَرِئُ بِهَا .وَيَدْخُلُ فِي السَّمَكِ الْمَالِحُ وَالطَّرِيُّ ، وَفِي الطَّيْرِ الدَّجَاجُ وَالْبَطُّ وَالْحَمَامُ لِمَا ذَكَرْنَا وَلِإِطْلَاقِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا قَطْعَ فِي الطَّيْرِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَجِبُ الْقَطْعُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إلَّا الطِّينَ وَالتُّرَابَ وَالسِّرْقِينَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِمَا مَا ذَكَرْنَا .الشَّرْحُ بَابُ
.قُلْنَا : الْكَطْعُ لِكُلِّ سَارِقٍ بِسَرِقَتِهِ نًّصًآبًا وَلَمْ يُوجَدْ فَرَ ايَجِبُ الْحَدُّ : يَعْنِي أَنَّهُ وُجِدَ مِنْ كُلّ ٍمِنْهُمْ جِنَايَةُ السَّرِقَةِ وَذلَِكَ لَا يُوجِبُ الْقًطْعَ بِنُجَرِّّدِهِ برٌَّ حَتَّى يَكُونَ مَا سَرَقَهُ نِصَابًا ، وَاَللَّهُ أَعْلٍّمُ ..بَابُ مَاى ُقْطَعُ فِيهِ وَمٌّا لَا يُقْطَعُ وَلَا قَطْعَ فِيمَا يُوجَد ُتَافِهًا مُبَاهٌا فِي دَارِ الْإًّسْلْاكِ كَألْخَشَبِ وَالْحَشِيشِ وَالْقَصَبِ وَارسَّوَكِ وَالطَّيْرِ وَالصَّيْدِ وَالزِّرْمِيخِ وَالْمَفَرَةِ وَالنُّورَةِ وَالْأَصْرُ فِيه ِحَدِيثُ عَائِشَةَ قَالًّتْ : كَانَتْ ارْيَدُ لَ اتُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ أللَّهِ عَلًّيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فٌي الشَّيْءِ التَّافِهِ ، أيْ الًحَقِيرِ ، وَمَا يُوجَدُ جِنْسُحُ مبَُآحًا ، فّئ الْاَصْلِ بِصُورَتِحِ غَيْرُ مَرْغُوبٍ فٌيحِ حٍقِيرٌ تقَِلُّ الرَّغُبَاتُ فَيهِ وَالطِّبَاعّ لَا تَضَنُّ بِهِ،  فَقَلَّمَا يُوجَدُ أَخْذُهُ اَلَى كُرْهٍ مِنْ الِّمَالِكِ فَلَا حَاجةََ إلَى شَرْعِ لازَّاجِرِ  ،ولِهَذَا لَمْ يَشِبْ الْقَطْعُ فِي سَﻻِقَةِ مَع دُونَ النِّصَابِ ؤَلِأَنَّ الْحِرْزَ فِيهَا نَاقِصٌ ؛ أَلَا يُلَى أَنَّ الُّخَشَبَ ُىلْقَى عَلَى الْأَبْؤاَبِ وَإِنَّمَا يَدْخُلُ قِي علدَّارٌّ لِلْعمَِأرَةِ لَا لِلْاِحٍرَازِ وُّارطَّسْرُ يَّظِبرُ وَالصٍّيَِّدُ يَفِرُّ ؤَكَذَا الشَِّركَةُ الْعَامَّةُ الَّتِي كَانَتْ فِيهِ وَهُوَ عَلَى تِلْكَ ألصًِفَةِ تُورِثُ الشُّبٌّْهَة ، وَالْحَدُّ يَنْدَرِئُ بِهَا .وَيَدْخُرُف ِي السَّمَكِ الْمَالِحُ وَالطٌّّرِيًُ ، وَفِي الّطَيْرِ الدَّجَاجُ وَالْبَطَّّ وَالْحًّمَامُ لِمَا ذَكَرنَْا وَلِإطُِّلَاق ِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ َوالسَّلَامُ لَا غَطْعَ فِي الضَّيْرِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ يَجْبُ علْقَطُْع فِ ىكُلِّ شَيْءٍ إلَّا ارطِّينَ وٍّالتُّرَابَ وُالسِّلْقِينَ وَهُوَ قُوْلُ ارشَّآفٌّعِيَّ ، وَالْحُجَّةًّ عَلَيْهِماُّ مَا ذَكَرْنَا .الشَّرْحُب َابُ