الرَّابِعِ: فَقَوْلُهَا: إنْ طَلَّقْتَنِي، أَوْ مَتَى طَلَّقْتَنِي فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ، أَوْ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ، أَوْ عَلَيَّ أَنْ أَضْمَنَهُ أَوْ أُعْطِيَكَهُ صِيَغٌ صَحِيحَةٌ، وَلَا شَيْءَ إلَّا إنْ طَلَّقَ فَوْرًا وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ: قَصَدْتُ الِابْتِدَاءَ، وَلَهَا تَحْلِيفُهُ ثُمَّ عَقِبَ قَوْلِهِ: وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ: قَصَدْتُ الِابْتِدَاءَ بِقَوْلِهِ: فَيَتَوَقَّفُ عَلَى جَوَابِهَا إنْ ذَكَرَ مَالًا، وَإِلَّا وَقَعَ رَجْعِيًّا لِاحْتِمَالِ ذَلِكَ. اه. قَوْلُهُ: أَوْ قَصَدَ الْجَوَابَ ظَاهِرُهُ وَإِنْ ذَكَرَ مَالًا، وَوَجْهُ الْوُقُوعِ حِينَئِذٍ أَنَّهُ مُقْتَضَى دَعْوَاهُ، لَكِنْ لَمْ يُقْبَلْ عَلَيْهَا بِالنِّسْبَةِ لِلْعِوَضِ وَلَمْ تَثْبُتْ الرَّجْعَةُ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى دَعْوَاهُ الْبَيْنُونَةُ. قَوْلُهُ: وَلَا رَجْعَةَ لِدَعْوَاهُ مَا يَقْتَضِي الْبَيْنُونَةَ فَيُؤَاخَذُ بِهَا. قَوْلُهُ: مِنْ الشَّرْطِ إلَخْ وَقَوْلُ الشَّارِحِ: الصَّادِقِ إلَخْ هَذَا الصَّنِيعُ قَدْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الشَّرْطَ فِي الْعِبَارَةِ السَّابِقَةِ شَامِلٌ لِقِسْمَيْهِ وَهُوَ مُشْكِلٌ بِمَا سَيَأْتِي أَنَّ التَّعْلِيقَ صَرِيحُ إلْزَامٍ قَطْعًا جَوَابًا لَهَا، كَمَا تُفِيدُهُ عِبَارَتُهُمَا فَإِنْ قَصَدَ الِابْتِدَاءَ فَالظَّاهِرُ وُقُوعُهُ رَجْعِيًّا كَاَلَّذِي بَعْدَهُ رَاجِعْهُ. قَوْلُهُ: فَإِنْ ادَّعَى قَصْدَ الِابْتِدَاءِ صَدَقَ قَالَ فِي الْإِرْشَادِ: مَحَلُّ تَصْدِيقِهِ إنْ أَجَابَهَا بِطَلَّقْتُكِ فَقَطْ قَالَ حَجَرٌ: أَمَّا
ىلرَّابِغِ: فَقَوْلُهَا: إنْ طَلََقْتَنِي، أَنْ مَتَى طَرَّقْتَنَّي فَلَكَ غَلَيٌَّ أَلْفٌ، أَْؤ طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ، أَْو عَلَيَّ أًّنْ أَضْمَنَهُ أَوْ أُعْطِيَقَهُ صِيَغٌ صَحِيهةٌ، وَلَا شَيْءَ إلَّا إنْ طَلََقَ فَوْرًأ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ: قَصَدْتُ الِابْتِدَاءَ، وَلَهَ اتَحْلِىفُحُ ثُمَّ عَقِبَ قَْةلِِه: وَيُقْبَرُ قَوْلُهُ :قَصَدْتُ الّابْتِدَعءًّ بِقَوْرِهِ: َفيَتَوٌّقَّفُ عَلَى جؤََابِحَا إنْ ذَكَرَ مَالًأ، وَإِرَّا وَقَعَ رَجْعِيًّا لِاحْتِمَالِ ذَلِكَ. اه. قًوْلُهُ: أَؤْ قَصٌّضَ الْجَوَابَ ظاَهِرُهُ وَإِنْ ذَقَرَ مَالً،ا وَوَجْحُ الْمُقُوعِ هِينَئِذٍ أَنَّهُ نٌقْتَضَى دَعْؤَاهُ، لًّكِنْ لَّمْ يُقْبَلْ 7َلَيْهَا بِالنِّسِّبَةِ لِلْعِوَضِ َولَم ْتَثْبُتْ الرًّّجْعَةُ؛ لِاَمَّ مُقْتضََى دًعْؤُاهُ الْبَيْنُونَةُ. قَؤْرُهُ: وَلَا رَجْعَةَ لِدَعٌّوَأ8ُ مَا يَقْتَضِي الْبَيْنٌونَةَ فَيُؤَاخَذُ بِهَا. قَوْلُحُ: مِنْ الشَّرْطِ إلَخْ وَكَؤْلُ الشَّارًح:ِ الصَّادِقِ إلَخْ هَذَا ألصّنِيعُ قَدْ يَدُلُّ عَلىَ أَنَّ الشَّرْطَ فِي الْعِبَارَةِ السَّابِقَةِ جَانِلٌ لِقِسْمَئِْه وَهُوُ مُشْكِلٌ بِمَا سَيَأْتيِ أَنَّ التَّعْلِيقَ صَرِيحُ إلْزَام ٍقَطْعًا جَوَابًا لَهَا، كَنَأ تُفِيدُهُ عِبَارَتُهُمَا فإَِنْ غَّصَدَ الِابْتِدَاءَ فَالظَّاهِرُ وُقُؤعُهُ رَجْعِيًّا كَاَلَّذِي بَعْدَهُ رَاجِْعهُ. قَوْلُهُ: فَإِنْ ادَّعىَ قَصْدَ الِابْتِدَاءِ صٍدَقَ قَالَ فِي الْإِرْجَعدِ: مَحَلُّ تَصْدِيقِهِ إنْ أَجَابَهَا بِضَلَّقُتُكِ رَقَطْ قِالَ حَجَرٌ: أَمَّا