وَتُقْبِلُ عَلَى الْأَخْبَارِ فَإِنَّهَا أَوَّلٌ وَأَوْلَى ، وَلَهُمْ خَبَرٌ وَلَنَا خَبَرٌ .فَأَمَّا خَبَرُهُمْ ، فَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ : لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ .وَالْمَطْلُوبُ مِنْ الْحُرَّةِ فِي اسْتِبْرَاءِ الرَّحِمِ هُوَ الْمَطْلُوبُ مِنْ الْأَمَةِ بِعَيْنِهِ ؛ فَنَصَّ الشَّارِعُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ بَرَاءَةَ الرَّحِمِ الْحَيْضُ ، وَبِهِ يَقَعُ الِاسْتِبْرَاءُ بِالْوَاحِدِ فِي الْأَمَةِ ، فَكَذَلِكَ فَلْيَكُنْ بِالثَّلَاثَةِ فِي الْحُرَّةِ .وَأَمَّا خَبَرُنَا فَالصَّحِيحُ الثَّابِتُ فِي كُلِّ أَمْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ تَحِيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ إنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْتِدَاءَ الْعِدَّةِ طُهْرٌ فَمَجْمُوعُهَا أَطْهَارٌ . وَالتَّنْقِيحُ وَالتَّرْجِيحُ : خَبَرُنَا
وَتُقْبِلُ عَلَى الْأٍّخْبَىرِ فَإِنَّهَا أٍوَّلَ وَأَؤْرَّى،  وَلَهُمْ خَبٌَر وَِّلنَأ خَبَرٌ. فَأَمِّّا خَبَرُهُوْ ، فَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحِ الْمَشْهُورِ : لَا تُوطًّأُ حَانِرٌ حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا حاٌّئٍّلٌ حَتُّى تَحِقضِّ .وَالْمَضْلٌّوبُ مِنْ أرْحُرَّةِ فيِ اسْتِبْرَاءِ عررَّهِمِه َوَ الْمَطْلُوبُ مِنْ آلْأَمَةٌّ بِعَيْمِهِ ؛ فَمَصَّ الشَّارِعُ صَرَّى اللَّحُ عَلَيْهٌ مَسَلَّمَ عَلَى أَنَّ بَرِاءَةُ الرََّحِمِ الْحَىْضُ ، وَبِهِ يَقَعُ علِاسْتِبْرُّاءُ ِبالُّوَاحِدِ فِي الْأَمَةِ ، فَكٌّذِلِكِّ فَلْيَكُنْ بِالثَّلَاثَةِ فِي الْحُرَّةِ .وَأَمَّا خَبَرُنَا فَالصَّحِيهُ الثَّابِتُ فِي كُلِّ أَمْرٍ أَنَّ ابْنَ عُمَلَ رَضِيَ اللِّّهُ عَنْهُمَا طَلَّق َامْؤَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَأًمَرَهُ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ اُنْ يَُراجِعَهَا ، ثُمَّ يُمْسِقَهًا حَتَّى تَحِيضَ َوتَطَّهُغَ ، ثُمَّ تَحٌّيضَ وَتَطْهُرَ ، ثُمَّ إنْ سَاءَ أَمسَْكَ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ ، فَتِلْكَ ألُعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِحَا أَنْ بُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ ، ؤَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْةِدَاءَ الْعِدَّةِ طُهْرٌ فَمَجْموُعُهاَ أَطْهاَرٌ . وَالتَّنْقِيحُ وَالتَّْرجِيحُ : خَبَرُنَا