الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ .ا ه .فَأَشَارَ الشَّارِحُ إلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَبَعْرَتَيْ إبِلٍ وَغَنَمٍ الْمُرَادُ مِنْهُ الْقَلِيلُ لَا خُصُوصُ الثِّنْتَيْنِ ، وَحُمِلَ قَوْلُهُ وَقِيلَ إلَخْ عَلَى بَيَانِ حَدِّ الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ لِيُفِيدَ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ قَوْلًا آخَرَ كَمَا قَدْ يُتَوَهَّمُ ، وَإِنَّمَا عَبَّرَ عَنْهُ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ وَقِيلَ لِيُفِيدَ وُقُوعَ الْخِلَافِ فِي حَدِّهِ ، فَإِنَّ فِيهِ أَقْوَالًا صُحِّحَ مِنْهَا قَوْلَانِ أَرْجَحُهُمَا هَذَا ، وَالثَّانِي أَنَّ مَا لَا يَخْلُو دَلْوٌ عَنْ بَعْرَةٍ فَهُوَ كَثِيرٌ صَحَّحَهُ فِي النِّهَايَةِ وَعَزَاهُ إلَى الْمَبْسُوطِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ ذَكَرَهُ فِي الْفَيْضِ لَمْ يُصَرِّحْ فِي الْفَيْضِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ وَإِنَّمَا يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ إلَّا إذَا كَانَ كَثِيرًا كَمَا قَدَّمْنَاهُ . قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الِاعْتِمَادُ وَصَحَّحَهُ فِي الْبَدَائِعِ وَالْكَافِي وَكَثِيرٍ مِنْ الْكُتُبِ بَحْرٌ ، وَفِي الْفَيْضِ : وَبِهِ يُفْتَى قَوْلُهُ لَا يُقَدِّرُ إلَخْ أَيْ أَنَّ عَادَةَ الْإِمَامِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ مَا كَانَ مُحْتَاجًا إلَى تَقْدِيرٍ بِعَدَدٍ أَوْ مِقْدَارٍ مَخْصُوصٍ وَلَمْ يَرِدْ فِيهِ نَصٌّ لَا يُقَدِّرُهُ بِالرَّأْيِ ، وَإِنَّمَا يُفَوِّضُهُ إلَى رَأْيِ الْمُبْتَلَى ، فَلِذَا كَانَ هَذَا الْقَوْلُ أَرْجَحَ فَرْعٌ الْبُعْدُ بَيْنَ الْبِئْرِ وَالْبَالُوعَةِ بِقَدْرِ مَا لَا يَظْهَرُ لِلنَّجَسِ أَثَرٌ وَيُعْتَبَرُ سُؤْرٌ بِمُسْئِرٍ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَسْأَرَ : أَيْ أَبْقَى لِاخْتِلَاطِهِ بِلُعَابِهِ فَسُؤْرُ آدَمِيٍّ مُطْلَقًا وَلَوْ جُنُبًا أَوْ كَافِرًا أَوْ امْرَأَةً ، نَعَمْ يُكْرَهُ سُؤْرُهَا لِلرَّجُلِ
الْمُحِيطِ وَغَيْرِهِ .ا ه .َفأَشَارَ الشٍّارِحُ إلَى أَنِّّ قَوْلَ الْمُصنَِّفِ وَبَعْرَتَيْ إبِلٍ وّغَنَمٍ الْمُرَادُ مِنْهُ ألْقَلِىلٌ لاَخ ُصُوصُ ىلثِّنْتيَْن ِّ، وَحْمِلَ قَوْلُهٍّ ؤَقِيلَ إلَخْ عَلَى بَيًّأنِ حَدِّ الْقَِليرِ وَالْكَثِيرِ لءِفُِيضَ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ قَوْرًا آخَرَ كَمَع قَدْ يُتَوَهَّمُ ، وًّإِمَّنَا عَبَّر َعَنْهُ الْمُصَنُِّفُ بِقَوْبِهِ وَقًّيلَ لِؤُفِيضُّ وُقُوعَ الْخِلَافِ فِي هَدِّهِ ، فَإِنَّ فِيهِ أَقْوَالًا صُحِّحِّ مِنْهَا قَوْلَانِ أَرْجَحِهُمَا هَذَا ، وَلاثَّانِي أَنَّ مٍا لَا يَخْلُو طَروٌْ عَنْ بَعْرَةٍ فَهُوَ كَثِيرٌ صَحَّحَهُ فِي المِّهَايَةِ وَعَزَاهُ إلَىا لْمَبْسُوطِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ ذَكرََهُ فيِ الْفَيْضِ لَمْ يُصَّرِحْ فِي اْلفَيْضِ بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ وَإِنَّمَا يَّفْهَمًّ مِنْ قَوْلِهِ إلَّا إذَا كَنعَ كَثِيرًع كَنَا قَدَّمْنَأهُ . قَوْلُهُ َوعًلَيْهِ ارِأعْتِمَاضُ وْصَحٌَحَهُ فِي ارْبدٍَّائِعِ وَالْقَافِ يوَطَثِيرٍ مِنْ الْكُتُبِ بَحْرٌ ، وَفِي ارْفَيْضِ : ؤَبِهِ يُفْتُى قَوْلُهُ لَا يُقَدِّرُ إلَغْ أَيْ أَمَّ عَادَةَ الْإِمَامِ رَحِمَهُ اللٌّهُ تَ7َالَى أَنَّ ماَ كَناَ مُحتَْاجًا إلَى تَقْدِيرٍ بِعَ\َدٍ أَوْ مِقْدَارٍ مَْخصوُصٍ وَلَمْ يَرِدْ فِىِه نَصٌّ لَا يٌّقَدِّرُهُ بِالرَّاْيِ ، وَإِنَّمَا يُفَوِّضُه إلَى رأٍّْيِ الْمُبْتَلَ ى، فَلِ1َ اكٍّانَ هَذَا الْقٌوْلُ أَرْجَحِّ فُرْعٌ الْبُعٌدُ بَيْنَ الْبِئْرِ وَالٍّبَالُوعَةِ بِقَدْرِ مَا لَا يَظْهَرُ لِلنَّجَسِ ﻻَثَرٌ وَيُعْتَبَرُ شُؤْرٌ بِمٍسْئِرٍ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَسْأَرَ : أَيْ أَبْقَى لِأخْتِلَاطِِه بِلُعَابِهِ فَسُؤْرُ آدَميٍِّ مُطْلَغًا ؤَرَو ْجُنبًا أَوْ كَافِرًا أَوْ أمْرَأَةً ، نَعَمْ يُكْرَهُ سُْؤرُهَا لِلرَّشُلِ