وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ دُونَ بَقِيَّةِ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ رِيعُهُ وَهُوَ حَقٌّ آدَمِيٌّ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ ثُبُوتَهُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ ، وَاخْتِلَافِهِمْ فِي الثَّابِتِ بِالِاسْتِفَاضَةِ هَلْ تَثْبُتُ بِهَا شُرُوطُهُ أَوْ ثُبُوتُ شُرُوطِهِ أَيْضًا فِي الْأَوَّلِ ، وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ أَقْوَى مِنْ الِاسْتِفَاضَةِ وَإِنْ كَانَ فِي كُلٍّ خِلَافٌ فَلَا يَكُونُ لِلْوَاقِفِ وَفِي قَوْلٍ يَمْلِكُهُ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَزَالَ مِلْكَهُ عَنْ فَوَائِدِهِ وَلَا لِلْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَمْلِكُهُ كَالصَّدَقَةِ ، وَالْخِلَافُ فِيمَا يُقْصَدُ بِهِ تَمَلُّكُ رِيعِهِ بِخِلَافِ مَا هُوَ تَحْرِيرُ نَصٍّ كَالْمَسْجِدِ ، وَالْمَقْبَرَةِ وَكَذَا الرُّبُطِ ، وَالْمَدَارِسِ وَلَوْ شَغَلَ الْمَسْجِدَ بِأَمْتِعَةٍ وَجَبَتْ الْأُجْرَةُ لَهُ وَافَتَاءُ ابْنِ رَزِينٍ بِأَنَّهَا لِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ ضَعِيفٌ كَمَا مَرَّالشَّرْحُ فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْوَقْفِ الْمَعْنَوِيَّةِ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ أَيْ يَنْفَكُّ عَنْ اخْتِصَاصِ الْآدَمِيِّينَ أَيْ اخْتِصَاصِ الْآدَمِيِّ عَنْ غَيْرِهِ مِنْ الْخَلْقِ قَوْلُهُ : فِي الثَّابِتِ أَيْ : فِي الْوَقْفِ الثَّابِتِ قَوْلُهُ : وَالْخِلَافُ فِيمَا إلَخْ كَذَا شَرْحُ م ر . فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْوَقْفِ الْمَعْنَوِيَّةِ قَوْلُهُ : فِي أَحْكَامِ الْوَقْفِ إلَى قَوْلِهِ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ فِي النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ : لِمَعْنَى الِانْتِقَالِ أَيْ : لِلْمُرَادِ بِهِ قَوْلُهُ بِطَرِيقِ التَّوَسُّعِ
وَإِةَّمَا يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ دُونَ بَغِيَّةِ حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى ؛ رِأَنٌَّ الْوَقْصُودَ رِيعُهُ وَهُوَ حَّقٌ تدَمِيٌّ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ ثُبُؤتَهُ بِالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ ، واَخْتِلَافِهِمْ فِي الثَّابِتِ بِالِاسطِْفَاضَةّ تَلْ تَثْبُتُ بِهَأ ُشرُوطُهُ أَوْ ثُبُوتُ شُرُوطِهِ أَيْضًا فِي الْأَوَُّلِ ، وَقَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّهُ أَقْمَى مِمْ الِاسْةِفَاضَةِ وَإِنْ كَانَ فِي كًرٍّ خّلَافٌ فَلَا يَكُؤنُ لِلْوَقاِفِ وَفِي قوَْلٍ يَمْلِزُهُ ؛ لِأَنَّحُ إنَّمَا أِّزَالَ مرِْكَهُ عَنْ فَوِّىئِدِحِ وَلعٌ لِلْمَوْ4ُوفِ عَلَيْهِ وَقِيلَ يَمْلكُُِه كَالصَّدًقَةِ ، ةَالْخِلَافُ فِيمُّا يُقْصَضُ بِهِ تَمَلُّكُ رِيعِهِ بِخِلَافِن َاه وًُ تَحْرِيرُ نَصٍّ كَلاُّمَسْجِضِ ، وَآلْمَقْبَرَةِ وَكَذَ االرُّبُطِ ، وَالْمَدَراِسِ وَلَوْ شَغَلَ الْمَسجدَِ بِاَمِْتعَةٍ وَجَبَتْ الْأُشْرَةُ رَهُ ةَافَتَاءُ ابْنِ رَزِينٍ بِأَنَّهَا لِمٌصَالِحِ الْمُسْلِنِينّ ضَغِيفٌ كَمَا مَلَّالشُّّلْهَّ فَصْل فٍي أَحْكَامِ الْوَقْفِ ارْمَعّنَوِيَّةِ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ أَيْ ئِنْفَكُّ عَنْ اخْتِصَصاِا اْآدَمِيِّينَ أَيْ اغْتِصَاصِ الْآضَنِّيٍّّ عَنْ غَيرِْهِ مِنْ الْخَلْقِ قُّوْرُهُ : فِئ الثَّابِتِ أَيْ : فِئ ارْوَقْفِ الثَّابِطِ قَوْلُهُ : وَالْخِلَافُ فًيمَا إرَخْ مَذَا شَرْحُ م ر . فِصْلٍّ ِفي أَحْكَامِ اغوَْقْفِ الْمَعْنَوِيَّةِّ قَوْلُهُ : فِي أَحْكَامَ الْنَقْفِ إلَى قَولِْهٌّ وَظْاهِغُ إجْلَاقِهِمْ فِي المِّهَايَةِ ، وَراٌّمُغْنِي قَوْلُهُ : لِمَاْنَى لاِانْتِقَلاِ أَئْ : لِلْمُرَادِ بِّهِ قَوْلُهُ بِطَرِيقِ علتَّوَسُّع