، ثُمَّ يَسْتَقِيلَهُ الْعَقْدَ وَتَنْفُذُ الْإِقَالَةُ عَلَى الْوَكِيلِ خَاصَّةً أَوْ يَطْلُبُ مِنْ الْمُشْتَرِي أَنْ يُوَلِّيَهُ الْبَيْعَ أَوْ يَشْتَرِيَهَا مِنْهُ ابْتِدَاءً فَتَصِيرُ الْجَارِيَةُ لِلْوَكِيلِ رَجُلٌ كَتَبَ إلَى رَجُلٍ وَهُوَ فِي مَدِينَةٍ غَيْرِ الْمَدِينَةِ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ مَتَاعًا يَصِفُهُ لَهُ وَعِنْدَ الرَّجُلِ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ مَتَاعٌ مِنْ ذَلِكَ الْجِنْسِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ صَاحِبُهُ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ مَا الْحِيلَةُ فِي أَنْ يَصِيرَ الْمَتَاعُ لِلرَّجُلِ الَّذِي كَتَبَ إلَيْهِ قَالَ يَبِيعُ ذَلِكَ الْمَتَاعَ مِمَّنْ يَثِقُ بِهِ بَيْعًا صَحِيحًا وَيَدْفَعُ إلَيْهِ ثُمَّ يَشْتَرِي مِنْهُ الرَّجُلُ الَّذِي يَكْتُبُ إلَيْهِ وَهَذَا لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ الْمَتَاعَ بِنَفْسِهِ مِنْ الرَّجُلِ الَّذِي كَتَبَ إلَيْهِ لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَا يَتَوَلَّى الْعَقْدَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ وَلَكِنْ يَفْعَلُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي قُلْنَا وَيَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَيْعَ إنَّمَا جَرَى بَيْنَ اثْنَيْنِ . رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلًا أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ دَارًا أَوْ مَتَاعًا أَوْ غَيْرَهُ فَأَرَادَ الْوَكِيلُ أَنْ يَكُونَ الثَّمَنُ لِلْبَائِعِ عَلَيْهِ إلَى أَجَلٍ وَيَكُونُ الثَّمَنُ حَالًّا عَلَى الْآمِرِ يَأْخُذُهُ مِنْهُ وَالْبَائِعُ يُجِيبُهُ إلَى ذَلِكَ مَا الْحِيلَةُ فِيهِ قَالَ : الْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ أَنْ يَشْتَرِيَ الْوَكِيلُ ذَلِكَ الشَّيْءَ بِالثَّمَنِ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَإِذَا
، ثُمَّ يَسْتَقِيلَهٍّ الْعَقْدَ وَتَنْفُذُ يلْإِقَالَةُ عَلىَ الِّوَكِيلِ خَاصَّةً أَؤْ يَطْلُبُ مِنْ الْمُشْتَرِي أَنْ يُوَلِّيَهُ الْبَيْعَ أٌّوْ يَشْطَرِيَهَا منْهُ ابْتِدَاءً فَتَصِيرُ الْشَارِيَةُ لِلَوَكِيلِ رَجُلٌ كَتَبَ إلَي رَجُلٍ وَهُوَ فِي مَدِينَةٍ غَقْرِ الْمَدِينَةِ الَّتِيه ُوَ فِي8َا فََأمٌرَهُ أُّنْ يَشْتَرِيَ لَهُ مَتَاعًأي َصِفُهُ لَهُ وَعًّنْد الرَّجَّلِ الْمَكْتُوبِ الَيْهِ مَتَاٌع مِنْ ذَرِكَ الِْجنّسِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ وَقَدْ أَمَرَهُ صَاحّبُهُ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ مَا الْحِيلَةُ فِي أَنْ يَصِيلَ الْمَطَاعُ لِرلَّجُلُ علَّذِي كَتَبَ إلًّيْهِ قَالَ يَبِءعً ذَلِكَ الْمَتَاَع مِمَّنْ يَثقُِ بِهِ بَيْعًا صَحِيحًع وَيَدْفَعُ إلَيْهِ ثمَُّ يَشْتَرِئ مِنْهُ علرَِجَّلُ ألَّذِء يَحْتُبُ إلَيُّهِ وَهَذُّا لِأَنَّهُ رَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ الْمَتَاعَ بِنَفْسِهِ مِنْ الرَّجُّلِ الَّذِي كَتَبَ إلَيْهِ لِأَنَّ اْلوَاحِدَ لًّا يَتَوَلَّىا لْعَقْدَ ِمنْ اﻻْجَانِبيَْنِ وَلَكِنْ يَفْعَلُ عُّلَى الْوَجْهِ الَّذِي ُقرْنَا وَيَجُوزُ ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَيْعُّ إنَّمَع جَرَى بَىْمَ اثْنَىْنِ . رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلًا أَنْ يَشْتٍُريَ لَهُ دعَرًا أُّوْ مَتَااًا أَؤْ غَيْرَهُ فَأَرَادَ الْوَكِيلُ أَنْ يُكُونَ الثَّمَنُ لِلْبَائِعِ عَلَيْهّ إَلى أَجَلٍ وَيَكُومُ الثَّمَنُ حَاﻻًّا عَلَى الْآنِرِ يَْأخُذُهُم ِنْهُ واَلْبأَئ7ُ يُشِيبُهُ لإَى ذَلِكَ مَا ارْحِيلَةُ فِيهِ قَالَ : غلْحِيلَةُ فِيذ َركَِ اَنْ يَشْتَرِيا لْوَكِيلُ ذَﻻِكُ ارشَّيْءَ بِالثَّمَنِ الَّذِي يُرّيدُ أَنْ يَشْتَرِيَهُ فَإَِذا