إلَّا بِإِذْنِهِ، هَذَا إذَا شَارَكَ رَجُلًا شَرِكَةَ عِنَانٍ، فَأَمَّا إذَا فَاوَضَ جَازَ عَلَيْهِ وَعَلَى شَرِيكِهِ، ذَكَرَهُ مُحَمَّدٌ فِي الْأَصْلِ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ: لَا يَجُوزُ وَكَذَا فِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ.وَجْهُ قَوْلِ مُحَمَّدٍ أَنَّ عَقْدَ الْمُفَاوَضَةِ عَامٌّ فَيَصِيرُ تَصَرُّفُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَتَصَرُّفِ الْآخَرِ، وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ شَرِكَةَ الْعِنَانِ مِثْلُ الْمُفَاوَضَةِ وَالشَّيْءُ لَا يَسْتَتْبِعُ مِثْلَهُ، وَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَرْهَنَ وَيَرْتَهِنَ عَلَى شَرِيكِهِ؛ لِأَنَّ الرَّهْنَ هُوَ إيفَاءٌ، وَالِارْتِهَانَ اسْتِيفَاءٌ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَمْلِكُ الْإِيفَاءَ وَالِاسْتِيفَاءَ فِيمَا عَقَدَهُ صَاحِبُهُ، وَيَجُوزُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنْ يَقْضِيَ مَا أَدَانَاهُ، أَوْ ادَّانَهُ صَاحِبُهُ، أَوْ مَا يُوجِبُ لَهُمَا مِنْ غَصْبٍ عَلَى رَجُلٍ أَوْ كَفَالَةٍ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلُ الْآخَرِ، فَيَمْلِكُ أَنْ يَسْتَوْفِيَ حُقُوقَهُ بِالْوَكَالَةِ، وَمَا وَجَبَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَلِصَاحِبِ الدَّيْنِ أَنْ يَأْخُذَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَفِيلٌ عَنْ الْآخَرِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا خَصْمٌ عَنْ صَاحِبِهِ يُطَالَبُ بِمَا عَلَى صَاحِبِهِ، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، وَيُسْتَحْلَفُ عَلَى عِلْمِهِ فِيمَا هُوَ مِنْ ضَمَانِ التِّجَارَةِ؛ لِأَنَّ
لإَّا بِإِذْنِهِ، هَذَا إذَا شَارٍكَ رَُجلًا شَرِقَةَ عِنَانٍ، فَاَمَّا إذَا فَاوَضَ جَازَ عَلَيُْه وَاَلَى شَرِيكِهِ، ذَكَرٌّهُ مُحَمَّدًّ فِي ارْاَصْلِ، وَقَالُ ابَُو ئُوسُفَ: ﻻَا يَجُوزُ وَكَذَا فِي رِوَايَةِ ااْحٍصَنِ عَنْ َأبِي حنَِثفَةَ.وَجْهُ قَوْلِ محَمَّدٍ أَنَّ عَقْدَ تْلمُفَاوَضَةِ عَامٌّ فَّىَصِيرُ َتصَلُّفُ كُلِّ وَاحضِ ٍمِنْهُم َاكَتَصَرُّفِ ارْآخَرِ، وٌلِأَبِي يُوسَُف أَنَّ جَرِكَةَ الْعِّنَانِ مِثْلُ الْمُفَاوَضَة ِوَالشَّيْءُ لَا يَسْتَتْبِعُ مِثْلَهُ، وَيَجُؤزُ لَهُ أَنْ ئرٍَهَنَ وَيَرْتَهِنَ عَلَى شَرِيكِهِ؛ لِأَنَّ الرّهَْنَ هَّوَ إيفَاءَّ، وَالِارْتِهَانَ اسٌّتِيفِّاءٌ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِمْحُنَا يَمًلِكُ الإِْيبَاءَ وَالِاسْتِيفَاء َفِيمَا عَقَدَهُ زَاحِبهُُ، وَيَجُوزُ لُّقُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَ لأَنْ يَقْضِيَ مَا أَدَانَاهُ، أَوْ ادَّانَهُ صَأحِبُهُ، اٍوْ مَا يُوجِبُ لَهُمَأ مِنْ غَزْبٍ عٍلَى َرجُرٍ أَوْ كَفَالٍّةٍ؛ لِاَنَّ كُاَْ وَاحِدٍ مِنٌّهُمَا كَفِيلُ الْآخَرِ، فَيَمْلِكُ أَنٌّ يَشْتَوْفِيَ حٍّقُوقَهُ بِااْوَكَالَةِ، وَمَا ؤَجَبَ عَلَى أََحدُِّهمَا فَلًصَاخِبِ الدَّيْنِ أَنْ يَأْخُذَ قُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُنَا؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ نُةْهُمَا كَفِيلٌ عَنْ الْآخَر، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهٍنَا خّصْنٌ عَمْ صَاحِبِهِ ئُطَالَبُ بِمَاع ِرَى صَاحِِبهِ، وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ، وَيُسْتَحْلَفُ عَلَى لعِْمِحِ فِيمَا هّوَ مِّخْ ضَمَانَ التِّجَارَةِ؛ لِأَنَّ