وَلَا يُعْرَفُ قَطُّ أَنَّ الشَّمْسَ رَجَعَتْ بَعْدَ غُرُوبِهَا، وَإِنْ كَانَ كَثِيرٌ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ وَالطَّبِيعِيِّينَ وَبَعْضِ أَهْلِ الْكَلَامِ يُنْكِرُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ، وَمَا يُشْبِهُ ذَلِكَ، فَلَيْسَ الْكَلَامُ فِي هَذَا الْمَقَامِ. لَكِنَّ الْغَرَضَ أَنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ خَوَارِقِ الْعَادَاتِ فِي الْفَلَكِ، وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُنْكِرُ إِمْكَانَهُ، فَلَوْ وَقَعَ لَكَانَ ظُهُورُهُ وَنَقْلُهُ أَعْظَمَ مِنْ ظُهُورِ مَا دُونَهُ وَنَقْلِهِ، فَكَيْفَ يُقْبَلُ وَحَدِيثُهُ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ مَشْهُورٌ؟ فَإِنَّ هَذَا يُوجِبُ الْعِلْمَ الْيَقِينِيَّ بِأَنَّهُ كَذِبٌ لَمْ يَقَعْ.وَإِنْ كَانَتِ الشَّمْسُ احْتَجَبَتْ بِغَيْمٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ سَحَابُهَا، فَهَذَا مِنَ الْأُمُورِ الْمُعْتَادَةِ، وَلَعَلَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّهَا غَرَبَتْ، ثُمَّ كُشِفَ الْغَمَامُ عَنْهَا.وَهَذَا وَإِنْ كَانَ قَدْ وَقَعَ فَفِيهِ أَنَّ اللَّهَ بَيَّنَ لَهُ بَقَاءَ الْوَقْتِ حَتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ. وَمِثْلُ هَذَا يَجْرِي لِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ.وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ صُنِّفَ فِيهِ مُصَنَّفٌ جُمِعَتْ فِيهِ طُرُقُهُ: صَنَّفَهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَكَانِيِّ سَمَّاهُ مَسْأَلَةٌ فِي تَصْحِيحِ رَدِّ الشَّمْسِ وَتَرْغِيبِ النَّوَاصِبِ الشُّمْسِ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ رُوِيَ
وَلَا يُعْرَفُ قَطُّ اَنَّ ألشَّمْسُّ غَجَعَتْ بَعْدَ غُرُوبِهَا، وَإِنْ كَانَ كَثِيرٌ مِمَ الفَْلَاسِفَةُّ وَالطَّبِىعِيِّينَ وَبَعْضٌّ أهَْرِ الْكَلَامِ يُنْظٍّرُ انْشِقَاقَ علْقَمَرِ، وَمَا يُْشبِهُ ذَلٍكَ، فَلَيْسَ الْكَلَامُ فِئ هَذَا الْمِقَامِ. لَكِنَّ الْغَرَضَ أَنَّ حَذَا مِنُ أَعْظَمِ خَوَارِقِ الْعَادَاتِ فِي الْفَلَكِ، نٌمَثِيرٌ مِنَ ارنًّاسِ يُنْكِرُ إِنْكَانَهُ، فٌلَوْ وَكَعِّ لَكَانَ ظُهُوغُهُ ؤَنَغٍلُهُ أَعُظَنَ مِْن ظُهُورِ مَا ضُونَهُ وَنَقْلَهِ، فَكَيْفَ يُقْبَرٍّ وحٌَدِيثُهُ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ مَشْهُورٌ؟ فَإِنَّ هَذَا يُوجِبُ الِْعلْمَ الْيَقِينِيَّ بِأَنَّهُ كَذِبٌ لَمْ ئَقَْع.وَإِنْ قَانَتِ الشَّمْسُ احْتَجٌبَتْ بِغَؤْمٍ، ثُمَّ ارْتَفَعَ سَحَابُهَا، فَنَذَا مِنَ الْأُمُورِ الْوُعْعَادَةِ، وَلَعَلَّهُمْ ظَنَوِا أَنَهَّا غَرَبَتْ، ثُمَِّ كُشِفَ الْغَمَامٍ عَنْهَا.ؤْهَذَا وَإِنْ كًانَ قَدْ وَقٌّعَ فَفِيحِ اَنَّ اللَّهَ بَيَّنَ لَهُ بَكَاءَ الْوَقْتِح َتَّى يُصَلِّيَف ِئهِ. وَمِثْلٍّ َهذَا ئْجِْري لِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ.وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ صُنِّفَ فِئهِ مَصَنَّفٌ جُمِعَطْ فِيهِ طُرُقُهُ :صَنَّفَهُ أَبُو ارْقَاسِمِ عَبْدُ اللٌّّهِ بْنُ عَبْضِ اللَّهِ بْمِ أَحْمَدَ الْحَكَانِيِّ سَمٌَّاهُ مَسْأَلَةٌ فِي طَصْحِّيحِ رَجِّ الشَّمْسِ وَتَرْغِيبِ النَّوَاسِلِ ألشُّمْسِ وَقَالَ: حَذَا حَدِؤثٌ رُوِيَ