اعْتِبَارِ شَرْطٍ فِيهِ؛ لِأَنَّ لَهُ النَّقْلَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ، وَقَوْلُهُ إلَى شُرُوعِهِ فِيهِ: أَيْ فِي الرُّجُوعِ قَوْلُهُ: مُدَّةِ الْمُسَافِرِينَ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُعْطَى لِمَا زَادَ عَلَى مُدَّةِ الْمُسَافِرِينَ وَإِنْ كَانَ عَدَمُ خُرُوجِهِ لِانْتِظَارِ رُفْقَةٍ أَوْ أُهْبَةٍ يَعْلَمُ عَدَمَ حُصُولِهَا قَبْلَ مَا يَقْطَعُ مُدَّةَ السَّفَرِ، وَلَوْ قِيلَ بِإِعْطَائِهِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا، وَتَقَدَّمَ أَنَّهُ لَوْ تَأَخَّرَ خُرُوجُهُ لِانْتِظَارِ مَا ذُكِرَ لَمْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ قَوْلُهُ: إذَا حَانَ أَيْ دَخَلَ قَوْلُهُ: وَيُغْتَفَرُ النَّقْلُ أَيْ حَيْثُ كَانَ الْمُفَرِّقُ الْمَالِكَ.أَمَّا الْإِمَامُ فَلَهُ النَّقْلُ مُطْلَقًا فَلَا يَحْتَاجُ بِالنِّسْبَةِ لَهُ لِقَوْلِهِ وَيُفْتَقَرُ إلَخْ قَوْلُهُ: لِامْتِنَاعِ الْإِبْدَالِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ لِلْإِمَامِ إبْدَالَهَا بِمَا يَرَى فِيهِ الْمَصْلَحَةَ لِلْمُسْتَحِقَّيْنِ، وَقَوْلُهُ لَهُ فَاشْتَرَى لِنَفْسِهِ: أَيْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ قَوْلُهُ: الْمَارِّ فِي الْحَجِّ أَيْ بِأَنْ تَلْحَقُهُ مَشَقَّةٌ لَا تُحْتَمَلُ عَادَةً قَوْلُهُ: وَلَوْ مَا مَلَكَهُ أَيْ شَيْئًا قَوْلُهُ: وَالْأَوْجَهُ حَمْلُهُ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا كَانَ الْحَامِلُ عَلَى السَّفَرِ مُجَرَّدَ النُّزْهَةِ لَا يُعْطَى، وَيُخَالِفُهُ مَا جَزَمَ بِهِ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَعَدَمُ الْمَعْصِيَةِ
اغْتِبَارِ شرَُطٍ فِيهِ؛ لِأَمَّ لَهُ النَّقَْل مِنُّ غَيْرِ شَرْطٍ، وَقَوْلُهُ إلَى شُرُوعِهٍ فِئهِ: أَيْ ِفي الرٍُّجُؤعِ قَوْلهُ: مُدَُّةِ المُْسَافِرِينَ قٍضِيَّتُهُ أَنًّّهُ لَا يُعًّطَى لَِنا زَادَ عٌّلَى مُدَّةِا لمٍَسَافِرِينَ وَإِنْ كَانَ عَدَُم خُرُوجِهِ لِانْتِظٌّارِ رًفْغَةٍ أَوْ أُهْبَةٍ يْعْلَمُ عَدَنَ حًصُولِهَا قَبْلَ مَا يقَْطَُه مُدَّةَ السَّفَرٍ، وَلَةْ فِيﻻَ بِإِعْطَائِهِ فِي تِلْقَ الْمُدَّةِ لَمْ يَكنْ بَعِيدًا، وَتَقَدَّمَ أُّنَّهُ لَوْ تَأَّخَّرٌّ خُرُوجُهُ لِىنْتِظَارِ مَا زُكِرَ لَمْ يَسْتَرِدَّهُ مِنْهُ قَوْلُحُ: أذَا حَانَ أّيْ دَخَلَ قَوْلُهُ: وَُيغْطَفَرُ النَّقْل ُأَيْ حَيْثُ كَانًّ الْمُفَرِّقُ الْمَالِكَ.أَنَّا الْإِمَامُ فَلَهُ لتَنّقْلُ نُطْلَغًا فُّلَا يَحْتَاجُ بِالنِّسْبةَِ لَهُ لِقَوْلِهِ َويُفُتَقَرُ إلَخَ قَوْلُهُ: ِلامْتِنَاعِ الْإِبْ\اَلِ صَرِيحٌ فِي َأنَّ لِلْإِمَامِ إبْضَالَهَا بِمَا يَرَى فِيهِ علْمِّصْلَحَةِّ للِْحُسْتَحِقٍّّيْنِ، وقََوْلُهُ لَهُ فَاشْتَرَى لِنَفْسهِِ: أَيْ ِبإِذْنِ الْإِمَامِ قَوُْغهُ: الَْمارِّ فِي الحٍَجِّ أَيٍ بِأٌّنْ تِلْحَقُهُ مَشَقّْةٌ لَا تُحْتَمَلُ اَادَةًق َوْلُهُ: وَلَو ْمَا مٌّلَكَه أَيْ شْيْئٍا قَوْلِّهُ: وَالْاَوْجٍّهُ حَمُْلحُ إلَخْ قَضِقَّتٌّهُ أَنَّهُ إ1َا كّانَ الْحَامِلُ عَلَى لاسَّفَرً مُجَلَّدَ النُّزْهَةِ لَا يُعْطَى، وَيُخَالِفُهُ مَا جَزَمَ بِهِ بَعْدٍ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَعَدَمُ لاٌّمَعُِسيَةِ