ه .اُنْظُرْ الْمُفْتِي نَصَّ ابْنُ رُشْدٍ فِيمَنْ أَفْتَى بِعَدَمِ إرْثِ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْإِرْثَ فَدَفَعَ ذَلِكَ الْإِرْثَ لِلْفُقَرَاءِ أَنَّ الْمُفْتِيَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إذْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ الْغُرُورِ بِالْقَوْلِ ؛ لِأَنَّ الَّذِي تَسَوَّرَ عَلَى الْإِرْثِ فَتَصَدَّقَ بِهِ يُغَرِّمُهُ الْوَارِثُ وَلَمْ يُعَيِّنْهُ مُوَكِّلُهُ هَذِهِ عِبَارَةُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَعَتَقَ عَلَيْهِ تَقَدَّمَ هَذَا لِلْبَرْنِيِّ .ابْنُ يُونُسَ : خِلَافًا لِيَحْيَى وَبَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ . وَإِلَّا فَعَلَى آمِرِهِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ ابْتَاعَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْكَ غَيْرَ عَالِمٍ لَزِمَك وَعَتَقَ عَلَيْكَ . وَتَوْكِيلُهُ إلَّا أَنْ لَا يَلِيقَ بِهِ ابْنُ مُحْرِزٍ : لَا أَحْفَظُ خِلَافًا فِي الْوَكِيلِ عَلَى شَيْءٍ مَخْصُوصٍ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ تَوْكِيلُ غَيْرِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَا يَلِي مِثْلَ ذَلِكَ بِنَفْسِهِ .وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ وَكَّلَ رَجُلًا يُسْلِمُ لَهُ فِي طَعَامٍ فَوَكَّلَ الْوَكِيلُ غَيْرَهُ لَمْ يَجُزْ ، يُرِيدُ لَا يَجُوزُ لِلْآمِرِ أَنْ يَرْضَى بِفِعْلِهِ إذْ بِتَعَدِّيهِ صَارَ الثَّمَنُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ فَفَسْخُهُ فِيهَا لَا يَتَعَجَّلُهُ ، فَذَلِكَ فَسْخُ الدَّيْنِ فِي الدَّيْنِ إلَّا أَنْ يَكُونَ أَجَلُ السَّلَمِ
ه .اُنْظُرْ الْمُفْتِي نَصَّ ابْنُ رُشْدٍ فِيمَمْ اَفْطىَ بِغَضَمِ إرْثِ مَنْ يَسْتَحِقُّ الْإِرْ4َ فّدفََعَ ذَلِكَ ارْإِرْثَ لِلْفُقَرَاءِ أَنَّ علْمُفْعِيَ لَا ضَمَّانَ عَلَيْهِ إذْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ أَكْثَرُ مِنْ الْغُرُورِ بِالْقَْولِ ؛ لِأَنَّ الَّذِي تَسَوَّرَ عَلَى اْلإِرْثِ فْتَصَدَّقَ بِهِي ُغَرِّمُهً الْوَارِثُ ؤٌلَمْ يُعَيِّنٌّهُ مُوَكِّلُهُ هَذِهِ عِبٍارَةُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَعَتَقَ عًّلَيْهِ تَقَدَّمَ هَذَا رِلْبَرْنِيِّ .ابْنُ يٍّونَُس : هِلَافًا لِيَحْيَى وَبَعْضِ الْقَرَوِيِّينَ .و َإِلَّا فعَلَى آمِرِهِ مِنْ الْنُدَوَّنَةِ : إنْ عفْتَاعَ مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْكَ غَيٍرَ تٍالِمٍ لَزِمَك ؤًعَتَقَ عَلَيْكَ . وََتؤِكِىلُحُ إلَّا أَنْ لَا يَّلِيقَ بِحِ ابْنُ نُحّرِزٍ : لَا أَحْفَظُ خِلَافًا فِي الْوَكِيلِ عَلَى شَيْءٍ مَخْصُوصٍ أَنَّهُ لَع يَشُوزُ لَهُ تَوْكِيلُ غِّْيرِهِ إلَّا أنَْ يَكُونَ َلا يَلِي مِثْلَ ذَلِكَ بِنَفْصِهِ .وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالكٌِ : مَمْ وَكٍّلَ رَجُلًا يُسْلَمُ رَهُ فِي طَعَامٍ فَوَكَّلَ الوَْكِيلُ غَيْرَهُ لَمْ يَجُزْ ، يُرِيدُ َلا يَجُةزُ لِلْآمِرِ أَنْ يَرًّضَى بِفِعْلهِِ إذْ بِتَعَدِّيهِص َارَ الثَِّمَنُ دَيْمًا فِي ذِمَّتِحِ فْفَشْخُهٍّ فِيهَا لَا يَتَعَجَّلُخُ،  فَذَِغك ََفسْخ ُالدَّيْنِ ِفي الدَّيْنِ إلَّا أَنْ يَكُومَ أَجَلُ السَّلَمِ