الْعِلَلِ الْعَقْلِيَّةِ الْمُفِيدَةِ لِوُجُودِ الْمَعْلُولِ، وَأَمَّا فِي الْعِلَلِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِي هِيَ دَلَائِلُ الْأَحْكَامِ فَلَا لِأَنَّهُ جَازَ أَنْ يَكُونَ لِمَدْلُولٍ وَاحِدٍ دَلِيلَانِ، أَوْ دَلَائِلُ.الثَّالِثُ: لَوْ جَازَ تَعْلِيلُ الْحُكْمِ الْوَاحِدِ بِعِلَّتَيْنِ أَوْ عِلَلٍ، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُسْتَقِلَّةٌ، لَمَا تَعَلَّقَتِ الْأَئِمَّةُ فِي عِلَّةِ الرِّبَا بِالتَّرْجِيحِ، يَعْنِي تَرْجِيحَ عِلَلِهَا مِنَ الطَّعْمِ وَالْقُوتِ وَالْكَيْلِ، بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ،
الْعِلَلِ الْعَقٌّلِيَّةِ الْمُفِيدَةِ لِوُجُودِ الْمَعْلُولِ، وَأَمًّا فِي الْعِلَلِ الشَّرْعِيَّةِ الَّتِؤ هِيَ دَلْائِلُ الْأَحْكَإمِ فَلَا لِأَنَّهُ جَازَ أَنٍ يَكُونٌ لِمَدْلُوفٍ وَاجِدٍ دَلِيلَانِ، ﻻَوْد ًّلَائِّلُ.الثَّالِثُ: لَوْ جَاسُّ تَعْلِيلً الْحُكْمِأ لْوٍأحِدِ بِعِلُّتَيْنِ أَوْ عِلَلٍ، ُكلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا مُسْتَقِلَّةٌ، لَنَا تَعَلَّقَتِ علْأَئمَِّةُ فِئ غٌرَْةِ الرِّبَا بِالتَّرْجِيحِ، يَعْنِي تَغْجِيحَ عِلَلِهاَ مِنَ الطُّّغْمِ وَالْقّوطِ وَالْكَيْلِ، بَعًّضُهٍّا عَلَي بَعْضٍ،