الْحُكْمُ .فَإِنْ قِيلَ انْتِفَاءُ إسْقَاطِ الْفَرْضِ مَمْنُوعٌ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ عِنْدَهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ فَقَدْ سَقَطَ فَيَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا لِكَوْنِهِ أَحَدَ الْأَمْرَيْنِ أُجِيبَ بِأَنَّهُ تَرَكَ أَصْلَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ضَرُورَةَ الْحَاجَةِ إلَى طَلَبِ الدَّلْوِ ، فَلَوْ سَقَطَ الْفَرْضُ تَنَجَّسَ الْمَاءُ وَفَسَدَ الْبِئْرُ وَفِيهِ ضَرَرٌ لَا يَخْفَى .وَلِمُحَمَّدٍ فِي طَهَارَةِ الرَّجُلِ عَدَمُ اشْتِرَاطِ الصَّبِّ ، فَإِنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ شَرْطًا لَا يَسْتَلْزِمُ انْتِفَاؤُهُ انْتِفَاءَ الْحُكْمِ ، وَفِي طَهَارَةِ الْمَاءِ عَدَمُ نِيَّةِ التَّقَرُّبِ ، فَإِنَّ السَّبَبَ عِنْدَهُ لَيْسَ إلَّا إقَامَةَ الْقُرْبَةِ بِالنِّيَّةِ وَلَمْ تُوجَدْ ، وَكَانَ هَذَا السَّبَبُ مُتَعَيِّنًا كَالسَّبَبِ فِي وَلَدِ الْغَصْبِ فَيَنْتَفِي الْحُكْمُ بِانْتِفَائِهِ .وَلِأَبِيحَنِيفَةَ فِي نَجَاسَةِ الْمَاءِ إسْقَاطُ الْفَرْضِ عَنْ الْبَعْضِ بِأَوَّلِ الْمُلَاقَاةِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ يَصِيرُ بِهِ مُسْتَعْمَلًا وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ النِّيَّةُ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِشَرْطٍ لِسُقُوطِ الْفَرْضِ وَفِي بَقَاءِ الرَّجُلِ نَجِسًا لِبَقَاءِ الْحَدَثِ فِي بَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ وَقِيلَ عِنْدَهُ نَجَاسَةُ الرَّجُلِ بِنَجَاسَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَمَّا لَمْ تُشْتَرَطْ لِسُقُوطِ الْفَرْضِ عِنْدَهُ سَقَطَ الْفَرْضُ بِالِانْغِمَاسِ وَصَارَ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا وَالرَّجُلُ مُتَلَبِّسٌ بِهِ فَيَتَنَجَّسُ بِنَجَاسَتِهِ وَعَنْهُ أَنَّ الرَّجُلَ طَاهِرٌ ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ لَا يُعْطَى لَهُ حُكْمُ الِاسْتِعْمَالِ قَبْلَ
الْحُكْمُ .فَإِنْك ِئلَ انْتَِفاءُ إسْقَاطِ ارْفَرْضِ مَمْنُوعٌ فَإِنَّهُ يَسقُْطُ عِنْدَهُ وَإنِْ لَمْ يَنْوِ فَكَدْ سَيَطَ فَيَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلا لِكَوْنِهِ اَحَدَ الُأَمًّرَيْنِ أُجِىبَ بِأَنَّه ُتَرَكَ أَصْلَهُف ِ يهَذِحِ الْمَسْأَلَةِ ضَرُورَةَ الْخَجاَةِ إلَى طَرَبِ اﻻدَّلْوِ ، فَلَوْ سَقِّطَ الْفَرٍّضُط َنَجَّسَ الْمَاءُ ؤَفَسَد َعلْبِئْرُ وَفِيهِ ضَرَرٌ اَا يٍغْفَى .وَلِمُحَمَّدٍ فِى طَهَارَةِ الرَّجُلِ عَضَمُ اشْتِغَاطِ الصَّبِّ ، فَإِنَّهُ إذَا لُّمْ يَكٍّنْ شَلْطًا لَا يّستَْلْزِمُ انْتِفَاوّهُ ماْتًّفَاَء الِّحُكْمِ ، وفًٌّي طّهَارَةِ الْمُّاءِ عَدَمُ نُّيَّةِ التَّقَرُّبِ ، فَإِنَّ ألءَّبَبَ عِنْضَهُ لَيْسَ إلَّا إقَامَةَ الْقُرْبَةِ بِالنٍِىّةَِو َلَمْ تُوجَدْ ، وَكَأنَ هَذٌّا السَّبَبُ مُتَِّعيِّنًغ كَالسَّبَبِ فِي وَلَدِ الْغَصْبِ فَيَنْتَفٍّي الٍّحُكْمُ بِانْتِفَائِهِ .وًّلِأَبِيحَنَيفَةَ فِي نَجَاسَةِ الْنَاءِ إسْقَاطُ الْلَلْضِ عَنْ اغْبَعْضِ بِأَوَّلِ الْمُلَاقَاةِ ، فَإِنَّ الْمَاءَ يَصِيرُ بِهِ مُسْتَْعمَلًأ وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ النِّيَّة ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِشَرْطٍ لِسُقُوط ِالْفَرْضِ وَفِي رَقَاءِ الرَّجُلِ نَجِسًا لِبَقَاءِ عبْهٌّدَثِ فِق بَقِيَّةِ الْأَعْضَاءِ وَقِيلَ عِنْدَه ُنَجَاسَةُا لرَّجًلِ بِنَجَاسَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَ7ْمَلِ ؛ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَمَّا لَمْ تُشْترَطَْ رِسُقُوطِ الْفَلْضِ عِنًدَهُ سَقَطَ الْفَرْضُ بِالِعنْغمَاسِ وَصَارَ الْمَاءُم ُسْتَعْمَلًا وَالرَّجُلُ مُتَرَبِّسُّ بِهِ فَىَتَنَجَّسُ بِنَجَاسَتِهًّ وَهَنْهُ أَنَّا لرَّجُلَ طَاهِرٌ ؛ لِأَنَّ الْماَءَ لَ ايُعْطَى لَهُ حُكْمُ الِاسْتِعْمَارِ قَبْلَ