؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ ، وَلَكِنْ يَلْزَمُهُ الْوُضُوءُ لِصَلَاةٍ أُخْرَى عِنْدَنَا وَلَا يَلْزَمُهُ عِنْدَ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ : الْقَهْقَهَةُ عَرَفْنَاهَا حَدَثًا بِالنَّصِّ بِخِلَافِ الْقِيَاسِ وَالنَّصُّ وَرَدَ بِإِعَادَةِ الصَّلَاةِ وَالْوُضُوءِ بِالْقَهْقَهَةِ ، فَكُلُّ قَهْقَهَةٍ تُوجِبُ إعَادَةَ الصَّلَاةِ تُوجِبُ الْوُضُوءَ وَمَا لَا يُوجِبُ مُرَاعَاةَ الصَّلَاةِ لَا يُوجِبُ الْوُضُوءَ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ . وَلَنَا أَنَّ الضَّحِكَ صَادَفَ حُرْمَةَ الصَّلَاةِ لِبَقَائِهَا مَا لَمْ يُسَلِّمْ حَتَّى لَوْ نَوَى الْمُسَافِرُ الْإِقَامَةَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ لَزِمَهُ الْإِتْمَامُ ، وَبِالنَّصِّ صَارَ الضَّحِكُ حَدَثًا لِمُصَادَفَتِهِ حُرْمَةَ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ الْجِنَايَةَ تَفْحُشُ بِالْقَهْقَهَةِ فِي حَالَةِ الْمُنَاجَاةِ ، وَذَلِكَ بَاقٍ بِبَقَاءِ التَّحْرِيمَةِ فَأَلْزَمْنَاهُ الْوُضُوءَ لِهَذَا ، فَأَمَّا إعَادَةُ الصَّلَاةِ فَلِبَقَاءِ الْبِنَاءِ عَلَيْهِ وَعَجْزِهِ عَنْهُ بِالْقَهْقَهَةِ لِفَسَادِ ذَلِكَ الْجُزْءِ ، وَلَمْ يَبْقَ عَلَيْهِ الْبِنَاءُ هُنَا فَلَمْ تَلْزَمْهُ الْإِعَادَةُ لِهَذَاوَكَذَلِكَ لَوْ قَهْقَهَ فِي سَجْدَتَيْ السَّهْوِ ؛ لِأَنَّ الْعَوْدَ إلَيْهِمَا يَرْفَعُ السَّلَامَ دُونَ الْقَعْدَةِ ، فَكَأَنَّهُ قَهْقَهَ بَعْدَ الْقَعْدَةِ قَبْلَ السَّلَامِ إلَّا فِي رِوَايَةٍ شَاذَّةٍ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْعَوْدَ إلَى سُجُودِ السَّهْوِ يَرْفَعُ الْقَعْدَةَ كَالْعَوْدِ إلَى سَجْدَةِ التِّلَاوَةِ ، فَعَلَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ تَلْزَمُهُ إعَادَةُ الصَّلَاةِ
؛ لِاَنَّهُ لَمْ يَبْغَ عَلَىْهِ شَيْءٌ مِنْ أَرْكَأنِ الصَّلَاةِ ، وَلَكّنْ يَلْزَمُهًّ الْوُضُوءُ لِصَلَاةٍ أُخْرَى عِنْدَنَا وَلَا يَلْزَمُهُ عِنْدَ زُفَرَ رَحِنَهُ اللَّحُ تّعَالَى قَالَ : الْقَهْقَهَةُ عَرَفْنَاه َاحَدَثًا بِالنَّصِّ بِخِلَافِ الْقِيْاسِ وَالنَّصُّ وًرََد ِبإِعَادَةِ الصَّلَاةِ وَالْوُظُوءِ بِللْقَهْقَهَةٌّ ، فَكُلُّ قَهْقَهَةٍ تُوجِبُ إعَادَةَ الصَّلَاةِ تُوجِبُ ألْوُضُوءٌّ وَمَا لَا يُوجِبُ مُرَاعَاؤَ ارضَّرَاةِ لَا يُوشِبُ الْوُضُوءَ ؛ رأَِنَّهُ لَيْسَ فِي مَعنَى الْمَنْصُوصِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ . وَلَنَا أَنَّ الضَّحِكَ َصادَفَ حُرْمَةَ الصَّلَأةِ لِبَقَائِهَا مَا لَمْ يُسَلِمْ حَتَّى رَوْ نَوَى الِمُسَافِرُ الْإِقَامَةَ فِي هَذِهِ ارْحَالَةِ لَزِنَهِّ الْإِتْمَامُ  ،وَبِالمَّصِّ صَارَ الضَّحِكُ حَدَثًا لِمُصَأدَفَتِهِ حُرْمَةَ الصَّلَإةِ ، فَإِنَّ الْجِنَاَيةَ تَفْخُشُ بِالْقَهْقَهَةِ فًّي خَالَةِ الْمُنًّاشَاةِ ، وَذَلِك َبَاقٍ بِبَ4َاءِ التَّحْرِيمَةٍّ فَأَلْزَمْمَاهُ الْوُظُوءَ لِحَذَا ، فأََمَّا إعّعدَةُ الضَّلٍاةِ فَلِبَقَاءِ الْبِنَاءِ علََيهِْ وَعَجْزِهِ عَْنهُ بِالْقَهْكَهَةِ لِفَسَادِ ذَلِكَ الْجُزْءِ ، وَلَنِّ يٍبْقَ عَلَيَّهِ الْبِنَاءُ هُنَا فَلَمْ تَلَْزمْه ُالْإِعَاضَةُ لهَِذَاؤَقَذّلِكَ لَوْ قَهْقََه فِ يسَجْدْتَيْ الّسَهْؤِ ؛ لِاَنَّ الْعَوْدِّ إلَيْهِمَا يَرْفَعٍّ السَّلَأمَ دُونَ الْقَعِدَةِ ، فَكَأَنَّهُ قَهْقَحَب َعْدَ الْقَعْدَةِ قَبْلَ السَُرَامِ إلَّاف ِي رِوَايَةٍ شَّاذٌّةِّ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ أللَّهُ تَعَألَى اَنَّ الْعَوْدَ إلَى سجُودِ لأسَّهْوِ يَرْفعَُ علْقَعْدَةَ كَالْعْوْدِ إلَى سَجْدَةِ التًِّلَاوَةِ ، فَعَلَى تِلْكَ الرُّوَايَةِ تَرْذَمُهُ إعَادَةُ الّصَلَاةِ