فِيهَا إنَّمَا هُوَ الْمَعْنَى الثَّانِي فَلَمْ يُسْتَعْمَلْ اللَّفْظُ فِيهَا مُرَادًا بِهِ كِلَاهُمَا مَقْصُودَيْنِ بِالْحُكْمِ وَأَجَازَهُ أَيْ اسْتِعْمَالُهُ فِيهِمَا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ الشَّافِعِيَّةُ وَالْقَاضِي وَبَعْضُ الْمُعْتَزِلَةِ كَعَبْدِ الْجَبَّارِ وَأَبِي عَلِيٍّ الْجُبَّائِيِّ مُطْلَقًا إلَّا أَنْ لَا يُمْكِنَ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا كَافْعَلْ أَمْرًا وَتَهْدِيدًا لِأَنَّ الْإِيجَابَ يَقْتَضِي الْفِعْلَ وَالتَّهْدِيدَ يَقْتَضِي التَّرْكَ فَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ فِيهِمَا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ وَالْغَزَالِيُّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ يَصِحُّ اسْتِعْمَالُهُ فِيهِمَا عَقْلًا لَا لُغَةً قَالَ الْمُصَنِّفُ وَهُوَ الصَّحِيحُ إلَّا فِي غَيْرِ الْمُفْرَدِ أَيْ مَا لَيْسَ بِمَثْنًى وَلَا مَجْمُوعٍ فَيَصِحُّ لُغَةً أَيْضًا لِتَضَمُّنِهِ أَيْ غَيْرُ الْمُفْرَدِ الْمُتَعَدِّدَ فَكُلُّ لَفْظٍ لِمَعْنًى وَقَدْ ثَبَتَ الْقَلَمُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ وَالْخَالُ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ فَأُرِيدَ بِأَحَدِ اللِّسَانَيْنِ الْقَلَمُ وَهُوَ مَعْنًى مَجَازِيٌّ لِلِّسَانِ وَبِاللِّسَانِ الْآخَرِ الْجَارِحَةُ وَهُوَ مَعْنًى حَقِيقِيٌّ لَهُ وَبِأَحَدِ الْأَبَوَيْنِ الْخَالُ وَهُوَ مَعْنَى مَجَازِيٌّ لِلْأَبِ وَبِالْآخِرِ مِنْ وَلَدِهِ وَهُوَ مَعْنَى حَقِيقِيٌّ لَهُ وَالتَّعْمِيمُ فِي الْمَجَازِيَّةِ أَيْ وَاسْتِعْمَالُ اللَّفْظِ فِي مَعَانِيه الْمَجَازِيَّةِ الْمُخْتَلِفَةِ فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ قِيلَ أَيْ قَالَ الْقَرَافِيُّ هُوَ
فِيهَا إنَّمَأ هُوَ الْمَعٌنَى الذَّعمِي فّلَمْ يُسِّتَعْنَلْ اللَّفْظُ فِيهَا مُرَاضً ابِهِ مِلَاُهمَا مٍقْصُودَيْنِ بٍّاْلحُكْمِ وَأَجَازَهُ أيَْ اسْتِعْمَالُهُ فِيهِنَا فُّي حَالَةٍ َوحاِدَةٍ الشَّافِعِيَّةُ وَالٍقَاضِي وَبَعُْض الْمُعْتَزِلَةِ كَعَبْدِ الْجٍبَّارِ وٍأَبِي عَلِيٍّ الْجُبَّائِّيِ مُطْلَقًا إلَّا أَنْ لَا يُمْكِنَ الْجَمْعُ بَيْنٌُّحمَع جَافْعَرٌّ أَمْلًا وَتَهْدِيدًا لِأَنًَّ الْإِيجَابَ يَقْتَضِي الْفِعْلَ وَالتَّهْدِيدَي َقْتَدِي التَّرْكَ فَلَا يَجُوزُ اسّتِعُمَالُهُ فِيهِمُّا فِي حَالَةٍ وَاحَِدةٍو َالْغَزَالِيُّ وَأَبُو علْحُثَئْنِ يَصِحُّ اسْتِعْمَالُه فٌُّّيهِمَا عَقْلًا َلا لُغَةً قَالَ الْمُصَنِّف ُوَهُوَ الصَّحِيحُ ىلَّا فِي خَيْرِ ارْمُفْرَضِ أَيْ مَا لٍّيْسَ بِمَثْنًى وَلَا مَجْمُوعٍ فَيَصِحُّ لًغَةً أَيْدًا لتَِصمَُّمِهِ أَيْ غَّيَّرُ ارُّمُبْغَدِ الْمُتَعَدِّدَ فكَُلِّّ لْفْظٍ لمَِعْنًى وَقَدْ ثَبَتَ ارْقلََنُ أَحَدُ اللِّسَانَيْنِ واِلُّخَعلُ أَحَدُ الْأَبوََيْنِ فَأُرِيدَ بِأَحَدِ ارلِّسَانَيْنِ الْقَلَمُ ؤَحُوَ َنعْنًى مَجَازِيٌّ لِلِّسَانِ وبَِاللِّسَناِ ألْآخَرِ ﻻلشَارِحَةُ وَهُو َمَعنًْى حَقِيقِيٌّ لَهُ وبَِأَحَدِ الْأَبَويَْنِ اَّلخَالُ وَهُو َمَعْنَي مَجَازِيٌّ لِلْأَبِ وَبِالْآخِرِ مِنْ وَلَدِهِ وَهُوَ مَعْنَى حَقِيغيٌٍّ لَهُ وَالتَّعْمِيمُ فُّي الْمَجَعزِيٍَتِ أَيْ وَاشْتِعْمَالُ اللَّفْظِ فِي مَعِّامِيح الْمَجُازِيَّةِ الْمُخْطَلِفَةِ فِي حَعرَةٍ وَاحِدَةٍ قِيلَ اَيْ قَالَ القَْرَافِيّ ُهُوَ