مَزِيدُ إيضَاحٍ لِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ .قَوْلُهُ مَعْلُومَةٌ : الْعِلْمُ بِالْمَنْفَعَةِ يَكُونُ تَارَةً بِبَيَانِ الْمُدَّةِ كَمَا فِي اسْتِئْجَارِ الدُّورِ لِلسُّكْنَى وَالْأَرَاضِي لِلزَّرْعِ كَمَا جَاءَ فِي أَوَّلِ الْكِتَابِ .وَتَارَةً يَكُونُ بِالتَّسْمِيَةِ كَاسْتِئْجَارِ صَبَّاغٍ ، أَوْ خَيَّاطٍ لِصَبْغِ ثَوْبٍ ، أَوْ خِيَاطَتِهِ .وَتَارَةً يَكُونُ بِالتَّعْيِينِ وَالْإِشَارَةِ وَذَلِكَ كَاسْتِئْجَارِ رَجُلٍ لِنَقْلِ حِمْلٍ يَدُلُّ عَلَيْهِ الرَّجُلُ إلَىمَحَلٍّ مُشَارٍ إلَيْهِ .وَسَيَأْتِي تَفْصِيلُ ذَلِكَ فِي الْمَوَادِّ و و .وَتُعَرَّفُ الْإِجَارَةُ بِثَلَاثَةِ تَعَارِيفَ : الْأَوَّلُ : تَعْرِيفُ الْمَجَلَّةِ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ لِتَقْيِيدِ كُلٍّ مِنْ الْمَنْفَعَةِ وَالْعِوَضِ بِكَوْنِهِ مَعْلُومًا فَتَكُونُ الْإِجَارَةُ فَاسِدَةً فِيمَا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا مَجْهُولًا وَتَخْرُجُ بِذَلِكَ الْإِجَارَةُ الَّتِي هِيَ مَوْضُوعُ الْبَحْثِ فِي الْمَوَادِّ و و مَعَ أَنَّهَا دَاخِلَةٌ .وَيَدْخُلُ فِي هَذَا التَّعْرِيفِ أَيْضًا الْإِجَارَةُ الْفَاسِدَةُ لِلشُّيُوعِ الْأَصْلِيِّ بِحُكْمِ الْمَادَّةِ فَإِذَا اعْتَبَرْنَا أَنَّ الْإِجَارَةَ الْمُعَرَّفَةَ هُنَا هِيَ الصَّحِيحَةُ فَإِنَّ الْإِجَارَةَ الْفَاسِدَةَ لِلشُّيُوعِ الْأَصْلِيِّ الْمَارِّ ذِكْرُهَا وَلِلشَّرْطِ الْفَاسِدِ تَدْخُلُ فِي هَذَا التَّعْرِيفِ فَيَكُونُ غَيْرَ مَانِعٍ لِأَغْيَارِهِ .وَإِذَا اعْتَبَرْنَا أَنَّ الْمُعَرَّفَ هَهُنَا الْأَعَمُّ مِنْ الصَّحِيحَةِ وَالْفَاسِدَةِ فَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْهُ تِلْكَ الْإِجَارَاتُ الْمُنْدَرِجَةُ تَحْتَهُ وَمِنْ ذَلِكَ الْإِجَارَةُ الْفَاسِدَةُ بِجَهْلِ الْبَدَلِ أَوْ الْمَنْفَعَةِ فَيَكُونُ التَّعْرِيفُ غَيْرَ جَامِعٍ لِأَفْرَادِهِ الدُّرَرُ مَجْمَعُ الْأَنْهُرِ .وَإِنَّمَا اخْتَارَتْ الْمَجَلَّةُ هَذَا التَّعْرِيفَ لِأَنَّ بَعْضَ أَئِمَّةِ الْحَنَفِيَّةِ عَرَّفُوا بِهِ الْإِجَارَةَ شُرُنْبُلَالِيّ
مَذِيدُ إيضَاحٍ لِهَذِهِ اُلمَسْأَلَةِ .قَوْلُهُ مَعْلُومَةٌ : الْعِلْمُ بِﻻلْمَنْفَعَةِ يَكُونُ تَراَةً بِبََيانِ الًّمُدَّةِ كَمَا فِي اسْتِئٍّجَارِ الدُّورِ لِلسُّكْنَى وَالْأغَادِي ِللزَّرْعِ كَمَا جَاءَ فِى أَوَِّل ارْكِتَبا ِ.ؤَطَارَةً يَكُونُ باِلتَِسًّنِيَةِ َكاسْتِئْجَارِ صَبَّاغٍ ، أَوْ خَيَّاطٍ لصَِبْغِ 4َوْبٍ ، أَوْ خِىَاطَطُّهِ .وَطَّارَةً يَكُونُ بِالتَّعْيِينِ وَالْإِشَارَةِ وَذَلِكَ كَاسْطِئْجَارِ رَجُلٍ لِنٌّقْلِ حِمْلٌّ يًّدُلُّ عَلَيهِْ الرٌَّشُلُ إلَىمَحَلٍّ مُشَارٍ إلَيْهِ .وَسَيَأْتِي تَفْصِثلُ ذَرِكَ فِى الْمَوِّادِّ و و .وَتُعَّرًّفُ الْإْجَارَةُ بِثَرَأذَةِ تَعَارِيفَ : ارْأَوَّلُ : تَغْرِيفُ الْمَجَلَّةِ وَهُوَ عَيْرٌ صَحِيحٍ لِتَقْيِيدْ كُلٍُ نِنْ الْمَمْفَعَةِ وَالْعِوَضِ بِكَْونِهِ مَعْلُومًا فَتَكُنوُ افْإِجَارَةُ فَإسّدَةً فَيمَا إذٌّا كَانَ أَحَدُهُنَا مَجْهُولًا وَتَخْرُجُ بَِذلِكَ الْإِجَارَةُ علَّتٌّي هِيَ مَوْضُوعُ الْبَحْثِ فِي الْمَوَادِّ و و مَعَ أَنَّهَا دَاخِلَةٌ .وِّيَدْخُلُ 5ِي هَذَا ارتَّعْرِيفِ أَيْضًغ الْإِجَارَةُ الْفَأسضَِةُ لِلشُّيُوعِ الْأَصْلِيِّ بِحُكْمٍ الْمَادَّةِ فَإِذِا اعْتَبَرٍّنَا أَنَُّ الْإِجَارَةَ الْمُعَرَّفَةَ هُنُّا هِيَ ألصَّحِيحَةُ فَإِنَّ افْإِجَأرَةَ ارْفْاسِدَةَ ﻻِلشُّيُؤعِ الْأَصْلِيِّ الْمَارِّ ذِكْرُهَا وَلِﻻشَّرْطِ الْفَاسٌدً تَدْخُلُ فِيه َذَا لاتَتْرِيفِف َيٍّكُؤنُ غَْيرَ مَانِعٍل ِأَغْيَعرِهِ. وَإِذُّا اعْتَبَرْنَا أَنَّ الْنُعَرَّفَ هَّهُنَ االْأََعمُّ مِنْ الصَّحِيحَةِ وَالْفَاسِضَةِ فَإِنَّهً يَخْرُجُ مِنْهُ تِلْكٍّ الْإِ-َعرَاتُ الْمُنْدَرجَِةُ تَحْتْهُ وَخًّنْ ذَاِكَ للْإِجَارَةُ الْفَاسِدةَ بِجَهْلِ الْبَدَلِ أَوْ الٍمَنْفَعَةِ فَيَُكونُ التًّّعْرِيفُ غَيْرَ جَانِ8ٍ لِأَفْرَأدِهِ اردُِّرَرُ مَجْمَُع الْأَنْهَّرِ .وَإِنَّمَا اخْتَارَتْ الْمَجَلَّةُ هَذَا ارتَّعْرِيفَ لِأَنَّ بَعْضَ أَئِمَّةِ الْحَنَفِيَّةِ عَرَّفُوا بهِ ألْإِجَارَةَ سُرُنْبُلَالَّيّ