حَدَّثَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وَلَمْ يُخَالِفْ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَعَقِيبَ الْوُضُوءِ ، لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ ، قَالَ ابْنُ هُبَيْرَةَ : وَإِنْ كَانَ بَعْدَ عَصْرٍ احْتَسَبَبِانْتِظَارِهِ بِالْوُضُوءِ الصَّلَاةَ ، فَيُكْتَبُ لَهُ ثَوَابُ مُصَلٍّ ، وَعِنْدَ جَمَاعَةٍوَصَلَاةُ التَّسْبِيحِ ، وَنَصُّهُ لَا ، لِخَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا لِعَمِّهِ الْعَبَّاسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِالْفَاتِحَةِ وَسُورَةٍ ، ثُمَّ يُسَبِّحُ ، وَيَحْمَدُ ، وَيُهَلِّلُ ، وَيُكَبِّرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، ثُمَّ يَقُولُهَا فِي رُكُوعِهِ ثُمَّ فِي رَفْعِهِ مِنْهُ ، ثُمَّ فِي سُجُودِهِ ، ثُمَّ فِي رَفْعِهِ ، ثُمَّ فِي سُجُودِهِ ، ثُمَّ فِي رَفْعِهِ عَشْرًا عَشْرًا ، ثُمَّ كَذَلِكَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، ثُمَّ فِي الْجُمُعَةِ ، ثُمَّ فِي الشَّهْرِ ، ثُمَّ فِي الْعُمْرِ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَالَ لَا يَصِحُّ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْآجُرِّيُّ وَصَحَّحُوهُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَادَّعَى شَيْخُنَا أَنَّهُ كَذِبٌ ، كَذَا قَالَ ، وَنَصَّ أَحْمَدُ وَأَئِمَّةُ أَصْحَابِهِ عَلَى كَرَاهَتِهَا ، وَلَمْ يَسْتَحِبَّهَا إمَامٌ ، وَاسْتَحَبَّهَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى صِفَةٍ لَمْ يَرِدْ بِهَا الْخَبَرُ ، لِئَلَّا تَثْبُتَ سُنَّةٌ بِخَبَرٍ
حُّدَّثَ أٌصْحَابُ رَسًّولِ اللَّهِ صَلًّّى اللَّهُ تَلَيْهِ وُسَلَّمَ بَاْصُهُمْ عَنْ بَعْضٍ ، وََلمْ يُخَالِفْ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَعَقِيبَ الْوُضُوءِ ، لٍلخَْبرٌَّ ال3َّحِيحِ ، قَالَ عبْنُ هُبٍىْرَةَ : وَإّنْ كَانَ بَعدَْ عَْصرٍ احْتَسَبَِبانْتَِظارِهِ بِالْوُضُوءِ الصَّلَاةَ ، فَيُكْتَبُ لَهُ ثَوَابُ مُصَلٍّ ، وَعِنْضَج َمَااَةٍوَصَلَةاُ التَّسْبِيحِ ، وَنَصُّهُ رَا ، لِخَبَرِ ابٌنِ عَبَّاسٍ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّى عللَّهُع َلَيْهِ وَسَلَّنَ عَلَّمَهَا رِعَمِّهِ الْعَبَّاسِ أَرْبَاَ لَكَعَتاٍ ، يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكُعَةٍ بِالْفَاتِكَةِ وَصُورةٍَ ، ُثنَّ يُسَبِّحُ ، وَيَحْمَدُ ، وَيُهَّلِلُ ، وَيُكَبِّرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ، ثُمَّ يَقُولُهَا فِي رُّكُعوِهِ سُمَّ فِي رَفْعِهِ مِنْهّ ، يُمَّ فِيس ُجُودِهِ ، ذُمّ في رَفْعِهِ ، ثُمَّ فٌي سُجُودِهِ ، ثُمِّ فِي رَفْعِه ِعَشرًْا عَشْرًا ، ثُمَّ كَذَلَِك فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ  ،ثُمَّ فِي ارْجُمُعَةِ ، ثُمَّ فِي الشَّهرِْ ، ثمَُّ فِي الْعُمْرِ َروَاهُ أَخْمَدُ وَقَالَ لَا يَْصحُّ وِأَبُو دَاوُد وَابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْآجُرِّيُّ وَصٍحَّحُنهُ وَالتِّرُّمِذِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَادَّعَى َشيْخُنَا أَنَُّه كَظِبٌ ، كَذَا ثَالَ ، ؤَنَصَّ أَحْمَدُ وَأَئًمَّةُ أصَْحَابِه عَلَى كُّرَاهتَِهًا ، وَلمَْ يَسْتٍّحِبَّهَا إنَامٌ ، وَاسْطَحَبَّهَا ابْنُ الْمُبَراِكِ علََي صِفَةٍ لَمْ يَرِضْب ِهَأ الْخَبَرُ ، رِئَّلَا تَْثبُةَ سُنَّةٌ بِخِبَرٍ