غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ قَبْلَ الْعَصْرِ فَلِهَذَا سَمَّاهُ فِي الْأَصْلِ حَسَنًا وَخَيَّرَ لِاخْتِلَافِ الْآثَارِ، وَالْأَفْضَلُ هُوَ الْأَرْبَعُ وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلِهَذَا كَانَ مُسْتَحَبًّا لِعَدَمِ الْمُوَاظَبَةِ، وَذَكَرَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ، وَفِي غَيْرِهِ ذَكَرَ الْأَرْبَعَ فَلِهَذَا خُيِّرَ،يَعْنِي الْمَبْسُوطَ أَوْ مُخْتَصَرَ الْقُدُورِيِّ.قَوْلُهُ: غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الْأَرْبَعَ قَبْلَ الْعَصْرِ بَيَانُ مَا هُوَ الْمَذْكُورُ فِي حَدِيثِ الْمُثَابَرَةِ، فَإِنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْكِتَابِ زَائِدٌ عَلَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ. وَقَوْلُهُ: فَلِذَلِكَ سَمَّاهُ أَيْ الْأَرْبَعَ قَبْلَ الْعَصْرِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْأَصْلِ حَسَنًا وَخَيَّرَ بِقَوْلِهِ وَإِنْ شَاءَ رَكْعَتَيْنِ لِاخْتِلَافِ الْآثَارِ؛ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا وَعَلِيًّا قَالَ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ قَوْلُهُ: وَالْأَفْضَلُ هُوَ الْأَرْبَعُ؛ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ عَدَدًا وَأَدْوَمُ تَحْرِيمَةً فَكَانَ أَكْثَرَ ثَوَابًا. وَقَوْلُهُ: وَلَمْ يَذْكُرْ أَيْ النَّبِيُّ الْأَرْبَعَ قَبْلَ الْعِشَاءِ فَلِهَذَا كَانَ مُسْتَحَبًّا لِعَدَمِ الْمُوَاظَبَةِ وَفِي كَلَامِهِ تَسَامُحٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ وَلِهَذَا: أَيْ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: أَيْ
غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَّذْكُرْ الْأْرْبََع قَبْرٍّ الْعَصْرِ فَلِحَذَا سَمَّاهُ فِّي الْأَصْلِ حَسَنًا وَخَيَّرَ لِأخْتِلَافِ الْآثَارِ، ؤاَلْأَفْضَبُ هُوَ الْأَرُبَغُ ؤَلَمْ ئَْذكُرْ ارْأَرْبَعَ قَبْل َارْعِشُاءِ فَلِهَذَا كَانَ مُسْتَحَبًّا لِعَدمُِ الُمُواظَبَةِ، وَذَكَرَ فِيهِ رَكْعَاَيْنِ بَعْدَا لْعِشَاءِ، وَفِس غَيَّرِهِ ذَقَرَ الْأَرْبَعَ فَلِحَذَأ خُيِّرَ،ئَعْنيِ المَْبْسُوطَ أَوْ مُخْتَصَرَ الْغُدُولِيِّ.قَولُْهُ: غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ الأْْرْبَ8َ قَبْلَ الْعَصْرِ بَيَانُ نَع هُوَ ألْمَذْكُوُر فِي حَدِيثِ الْنُزَاَبرَةِ، فَإِنَّ الِمَذْقُورَ فّي الْكِتَابِ زَائِدٌ عَغَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ.و َقَوَلُهُ: فَلِذَرِكَ سَمٌّّاهُ أَيْ الْأَرْبَعًّ قَبْلَ الْعَصْرِ مُحَمَّضُ بْنُ الْحَسَنِ فِي الْأَصْلِ حسََنًا وَخَيَّرَ بقَِوْلِهِ وَإنِْ شَاءَ رَكْعتَيْنِ لِاحْتِلَعفِ الْآثَارِ؛ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قْالَ رَسُولُا للَّهِ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصرِْ أَرَبَعًا وّعَلِيًّا قُاَل إنّ َرَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي َقبْلَ الْتَصْرِ رَكْعِتَيْمِ قَؤْلُهُ:و َعلْأَفْضَلُ حُوَ اْلأًّرْبٍّعُ؛ لِأَنَّهُ أكَْثًّرُ عّدَدً اوَاَدْوَمُ تَحْرِيمَةً فَكَّانَأ َكْثَرَ ثَوَابًا. وَقَوْلُهُ: وَلَمْ ثَذْكُرْ أَيْا لنَّبِيّّ ارْأَرَْبعَ قَبُلَ الْعِشَعءِ فًّلِحَذَا كَانَ نُسْتَحَبًّع لِعَدَمِ الْمٌّوَاظَبَةِ وَفِي كَلَامِهِ تَسَامُحٌ؛ رِنَأَّه ُقَالَ وَلِهَذَا: أَيْ وَلِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: أَيْ