لِلْمُصَنِّفِ هُنَا صِيغَةُ مُضَارِعٍ كَمَا هُوَ لَفْظُهُ فَإِنْ أَتَى أَحَدُهُمَا بِصِيغَةِ مَاضٍ وَرَجَعَ قَبْلَ رِضَا الْآخَرِ لَمْ يَنْفَعْهُ رُجُوعُهُ كَمَا إذَا أَتَى بِصِيغَةِ مَاضٍ . قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ أَيْ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَبِابْتَعْتُ أَوْ بِعْتُك وَيَرْضَى الْآخَرُ فَإِنَّ الشَّارِحَ قَالَ يَلْزَمُ الْبَيْعُ وَلَوْ قَالَ الْبَادِئُ مِنْهُمَا بَعْدَ إجَابَةِ صَاحِبِهِ لَا أَرْضَى قَوْلُهُ مَا لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ تَرَدُّدٌ سَحْنُونَ عَنْ رِوَايَةِ ابْنِ نَافِعٍ مَنْ قَالَ لِرَجُلٍ تَبِيعُنِي دَابَّتَك بِكَذَا فَيَقُولُ لَا إلَّا بِكَذَا فَيَقُولُ اُنْقُصْنِي دِينَارًا فَيَقُولُ لَا فَيَقُولُ أَخَذْتهَا بِهِ لَزِمَ الْبَيْعُ لِدَلَالَةِ تَرَدُّدِ الْكَلَامِ عَلَى أَنَّهُ غَيْرُ لَاعِبٍ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ سَوَّى بَيْنَهُمَا إلَخْ وَعَلَى هَذَا فَمَحَلُّ انْعِقَادِهِ بِذَلِكَ إنْ اسْتَمَرَّ عَلَى الرِّضَا بِهِ أَوْ خَالَفَ وَلَمْ يَحْلِفْ فَإِنْ حَلَفَ لَمْ يَلْزَمْهُ الشِّرَاءُ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ الْآتِي فِي قَوْلِهِ وَحَلَفَ ، وَإِلَّا لَزِمَ إلَخْ لِأَنَّهُ إذَا كَانَيَحْلِفُ مَعَ الْمُضَارِعِ فَمِنْ بَابِ أَوْلَى مَعَ الْأَمْرِ ، وَيَجُوزُ فِي قَوْلِهِ فَيَقُولُ الرَّفْعُ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ وَالنَّصْبُ بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ فِي جَوَابِ الْأَمْرِ . قَوْلُهُ وَكَلَامُ الْمُؤَلِّفِ إلَخْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ بِهَذَا يَكُونُ الْمُصَنِّفُ جَارِيًا عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ الْمُصَنِّفِ خِلَافُهُ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ أَوَّلًا بِقَوْلِهِ وَهُوَ ظَاهِرُ مَا مَرَّ لِلْمُؤَلِّفِ فِي قَوْلِهِ وَبِبِعْنِي إلَخْ فَهُوَ جَوَابٌ عَنْ الْمُصَنِّفِ وَكَأَنَّهُ يَقُولُ وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا فِي خِلَافِ مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ
لِلْمُصَنِّفِ هُنَا صِيَغةُ نُّضَغرِعٍ كَنَ اهُوَ لَفْظُهٍّ فَإِنْ أٌتَى أَحَدُهُمَا يِصِىغَةِ مَاضٍ وَرَجّعَ قَبْلَ غِضاَ ابْآخَرِ لِمْ ينَْفَعْهُ لُشُوعُهُ كَمَا إذِّا أََتى بِصِيقَةِ مَاضٍ . قَوْلهُُ : كَمَا مَرَّ أَيْ عِنْدَ قَوْلِ الُْمصَنّّفِ وَبِابْتَعْتُ أوَْ بِعْتُك وَيَرْضَ ىالْآخَرُ فَإِنَّ الشَّارِحَ قَالَ يَلْذَمُ الْبَيْعُ ؤَلَوْ قَالَ ابْبَادِئُ مِنْهُمَا بَعْدَّ إجَابَةِ زَاحِبِهِ لَا أَرْضَى قَوْلُهُ نَا لَمْ يَكُنْ فِي الْكَلَامِ تُرَدُّدٌ سَحًنُونَ عَنُّ روَِايَةِ ابْنِ نَافِعٍ مًنْ قَالَ لِرَجُلٍ عَبِعيُنِي دَابٍّتَق بِكَذَا فٍيَقُولُ لَا إلَّا بِكَذَا فَيَقُؤلُ اُنْقُصْنِي دِىنَارًا فَيَقُولُ لَ افَيَقُولُ أٍخَذْتهَا بِهِ لَزِمَ الْبَيْعُ لِدَلَالةَِ طَرَدُّدِ الْكَلَأمِ عَلَى أَنَّهُ غَيَّرُ رَاعِب ٍقَوْلُهُ فَإِنَّهُ سَؤَّى بَيْنَهُنَا إلَغْ وَ7َلَى هَذَا فَمَحَلُّ أنِْعقَاطِهِ بِذَلِزَ إنْ اسْطَنَرَّ عَلَى الرِّضَا بِهِ أَوْ خَالَفَ وَلًمْ يَحْلِفً فَإِنْ حِّرَفَ رَمْ يَلْزَمْهُ الشِّرَاءُ كَنَا يٌّدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامَ الْمُصَنِّفِ الْتآِي فِي قَوْلِهِ وَحَلََف ، وَإِلَّا لَزِمَ إلَخْ لِأَنَّهُ إذَا كَانََيحْلِفُ مَعَ ارْمُضَارِعُّ فَمِنْ بَابِ أَوْلَى مَعَ الْأَْمغِ ، وَيَجُوزُ فِي قَوْلِهِ فَيَقُولًّ الرَّفْاُع َلَى الِاسْتِئْنُافِ وَالنَّصُْب بَعْدَ فَاءِ السَّبَبِيَّةِ فِي جَوَابِ الْأَمٍّرِ  .قَوْلُهُ وَكلََّامُ ارمُْؤَلِّفِ إرَحْ لَا يَخْفَى أَنَّهُ بِحِّ1َا يكَُونُ الْمُصَنِّفُ جَارِيًا عَلَى مَْذهَبِ الْمُدَوَّنَةُّ مَعَ أَنَّ ظَاهِرَ المًُصَنِّفِ ِخلَافُهُ كَمَا أٍشَارَ لِذلَِكَ أَوَّلًا بِقَةْلِهِ وَهَوَ ظَاهِرُ نَا مًرَّ ِللْمُولِّف ًغِي قْوُّلِهِ وَببِِغْنِي إلَخً فَّهُوَ َجوَابٌ عَنْ الْمُصَنِّفِ وَكَأَنَّهُ يَقُولُ ؤَظْاهِرُ الْمَُصتِّفِ ؤَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا فِي خِلَافِ نَذْهَبًّ الْمُدَوَّنَةِ