لِانْتِفَاءِ فَائِدَتِهِ ثُمَّ إنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ زَائِدٌ عَلَى مَا يَخُصُّنَا ، فَإِنَّ الْمَوْضُوعَ إنَّهُ إذَا لَمْ يَحْتَجْ لِلَّفْظِ لَا وَضْعَ وَعَدَمُ الِانْضِبَاطِ قَدْرٌ زَائِدٌ وَاَلَّذِي يُنْتِجُهُ تَعَسُّرُ الْوَضْعِ أَوْ تَعَذُّرُهُ لَا عَدَمُ الِاحْتِيَاجِ فَلَا يُنْتِجُ .قَوْلُهُ : فَلَيْسَتْ مُحْتَاجَةً فَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى قَوْلِهِ وَيَدُلُّ عَلَيْهَا إلَخْ قَوْلُهُ : وَيَدُلُّ عَلَيْهَا أَيْ دَلَالَةَ كِفَايَةٍ فِي الْغَرَضِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ كَثِيرًا مِنْ الْمَعَانِي الْمَوْضُوعِ لَهَا الْأَلْفَاظُ يَدُلُّ عَلَيْهَا بِالتَّقْيِيدِيِّ قَوْلُهُ : لَيْسَ لَهَا أَلْفَاظٌ أَيْ خَاصَّةً مِنْ أَصْلِ الْوَضْعِ قَوْلُهُ : أَنْوَاعُ الْآلَامِ أَيْ مُعْظَمُهَا وَإِلَّا فَلِبَعْضِهَا أَسْمَاءٌ خَاصَّةٌ كَالصُّدَاعِ وَالرَّمَدِ ، أَوْ يُقَالُ : إنَّ هَذِهِ الْأَسْمَاءَ لَيْسَتْ مَوْضُوعَةً لِلْأَلَمِ فَالرَّمَدُ مَثَلًا مَوْضُوعٌ لِهَيَجَانِ الْعَيْنِ وَإِلَّا لَمْ يَنْشَأْ عَنْهُ وَيُضَافُ إلَيْهِ فَيُقَالُ أَلَمُ الرَّمَدِ كَمَا يُقَالُ رَائِحَةُ الْمِسْكِ قَوْلُهُ : مِنْ نَصٍّ أَوْ ظَاهِرٍ خَرَجَ الْمُجْمَلُ مَعَ أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي الْمُتَشَابِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَطَّلِعُ عَلَيْهِ بِالْقَرَائِنِ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ وَاسِطَةً وَلَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالظَّاهِرِ مَا يَشْمَلُ الظَّاهِرَ بِالْقَرَائِنِ وَحِينَئِذٍ فَالْمُجْمَلُ إنْ قَامَتْ عَلَيْهِ قَرِينَةٌ فَهُوَ مِنْ الْمُحْكَمِ وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ الْمُتَشَابِهِ قَوْلُهُ : وَالْمُتَشَابِهُ مِنْهُ قِيلَ مِنْتَبْعِيضِهِ وَالْمَعْنَى أَنَّ بَعْضَ الْمُتَشَابِهِ بِهِ اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ وَبَعْضٌ أَطْلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَعْضَ أَصْفِيَائِهِ فَلَا تَنَاقُضَ
لِامْتِفَاءًّ فَائِدَتِهِ ثُزَّ إنَّ هَذَا اتلَّعْلِيلَ زَائِدٌ عًّلىَ مَا يَخُصُُنَا ، فًإِنَّ راْمَوْضُوعَ إنَّهُ إذَا رَنْ يَحْتَجْ لِلٌّّفًظ لَا وَضْعَ وَعَدَمُ الاِنِّدِبَاطِ قَضْرٌ زَائِدٌ وَاَلَّذِي يُنْتِجُهُ تَغسَُّرُ الْوَضْعِ أَوْ تَعَذُّرُهُ لَأ عَدَمُ الِاْحطِيَا=ِ فرََا يُنْتِجُ .َقوْلُهُ : فَلَيْسَتْ مُحْتَاجَةً فَزَانَ الْأوَْلَي اَنْ ىَقْتَصِرَ عَلَى قَوًّلّهِ وَيَضُلَّ عَلَيْهُّا إلَخْ غَوْرُهُ : وَيَدٍلُُّ عَرَيْهاَ أَيْ دَلَالَةَ كِفًّايَةٍ فِي الغَرَضِ فَلَا يَرِدُ أَنَّ كَثِيرًا مِْنا رْمَعَامِي الْمَوْضُوعِ لًّهَا الْأَلْفَاظُ يَدُلُّ عَلَيْهَا بِالتَّقْيِيديِّ قَوْلَّحً : لَيْسَ َلهاَ أَلْفَاظٌ أَيْ خَاصَّةً مِنْ أَصٌلِ الْوَضْعِ قَوْلُهُ : أَنْوَاعُ الَآلَامِ أَيْ مُعْظَمُهَا وَإِلَّا فَلِبعَُّظِهَا أصْمَاء ٌهَاصَّةٌ كَالصًّّدَعع ِوَالغَِّمَدِ ، أَوْ يُقَالُ : إنَّ هَذِهِ الْأَسْمَأءَ لَيْصَتْ مَؤْضُوعَةً لِعْأَرَمِ فالرَّمَدُ مَذَلًا نَوْضُوعُّ لُهيَجَانِ الْعَيْن ِوَّإِلَّأل َمْ يَنْشَأْ عَنْحُ وَيُضَافُ إلَيْهِ فَيُقَالُ أَلَمُ اارَّمَدِ كَمَا يُقَالُ رَائِحَةاُ لْمِسَّكِ قَوْلُهُ : مِمْ نَصٍّ أَؤٌّ ظَاهِلٍ خَرَجَ ألْمُجمُِّل معََ أًَّنَغُ لَا ىَدْخّلَّ فِي الُْمتَشَابِهِ ؛ لِأَنَهُ َيطَّلِعُ عَلَيْحِ بِالْقَرٍّئاِنِو َقَضِيَِةُ ذَلِكُّ أَنْ يَكُزنَ وَاسِطَةً وَرَا مَانِعّ مّنْ ذَلِكَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَعدَ بِالظَّاهِرِ مَا يَجْمَلُ الظَّاهٌّرَ بِالْقَرٍّائِنِ وِّحِينَئِذٍ فَلاْمُشْمَلُ نإْ قَامَتْ عََريٌهِ قَرِينةٌَف َهُوَم ِنْا لْمُحْكَمُّ وَإِلَّا فَهُوَ مِنْ ارْمُتَشَابِهِ قَؤْلُهُ : وَالْمُتَشٌّابِهُ مِنْهُ قِىلَم ِنْتَبْعِيضِهِ وَارْمَعْنَى أَنَّ بَعْضَ الْمُتِشَابِهِ بٍهِ أثْتَأذَْرَ اللَّهُ بِعِلْمِهِ وَبَعٌْض أَطْلَغَ ارلَّهُ عَلَيْهِ بَعّضَ أصْفِيَائِهِ فَلَع تَنَاقُض