مِنْ الْأَرْضِ وَكَانَتْ السُّيُولُ تَمْسَحُ هَذِهِ الْأَقْذَارَ مِنْ الطُّرُقِ وَالْأَفْنِيَةِ وَتَحْمِلُهَا فَتُلْقِيهَا فِيهِ ، وَكَانَ الْمَاءُ لِكَثْرَتِهِ وَغَزَارَتِهِ لَا يُؤَثِّرُ فِيهِ ، وَكَانَ جَوَابُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُمْ إنَّ الْمَاءَ الْكَثِيرَ الَّذِي صِفَتُهُ هَذِهِ فِي الْكَثْرَةِ وَالْغَزَارَةِ لَا تُؤَثِّرُ فِيهِ النَّجَاسَةُ ؛ لِأَنَّ السُّؤَالَ إنَّمَا وَقَعَ عَنْ ذَلِكَ ، وَالْجَوَابُ إنَّمَا يَقَعُ عَنْهُ ا ه .وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ الْبَغْدَادِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْأَقْطَعِ لَا يُظَنُّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ مِنْ بِئْرٍ هَذِهِ صِفَتُهَا مَعَ نَزَاهَتِهِ وَإِيثَارِهِ الرَّائِحَةَ الطَّيِّبَةَ وَنَهْيِهِ عَنْ الِامْتِخَاطِ فِي الْمَاءِ ، فَدَلَّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ يُفْعَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَشَكَّ الْمُسْلِمُونَ فِي أَمْرِهَا فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِذَلِكَ مَعَ كَثْرَةِ النَّزْحِ ا ه .وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ : إنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .أَنَّهُ لَا يَبْقَى نَجِسًا بَعْدَ إخْرَاجِ النَّجَاسَةِ مِنْهُ بِالنَّزْحِ ، وَلَيْسَ هُوَ عَلَى حَالِ كَوْنِ النَّجَاسَةِ فِيهَا ، وَإِنَّمَا سَأَلُوا عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مَوْضِعٌ مُشْكِلٌ ؛ لِأَنَّ حِيطَانَ الْبِئْرِ لَمْ تُغْسَلْ وَطِينُهَا لَمْ يُخْرَجْ فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى
مِنْ الْأرَْضِ وَكَأنَتْ السُِيًولُ تَمْشحَُ هَذِهِ اﻻْأَقْذَارَ مِنْ الطّرُُقِ ؤَالْأَفِّنِيَةِ وَتَحٍّمِلُهَا فَتُلْقِيهَاف ِيهِ  ،وَقَانَ ارِّوَاءُل ِكَثْرَتَهِ وَغَزِّأرَتِهً لَا يُؤَثِّلُ فِيهِ ، وَكَأنَ جَوَابُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَهُمْ إنَّ ارْمَاسَ الْكَثِيرَ الَّذِى صِفَتهُُ حَذِهِ فِي الْكَثْرَةِ وَالَغَزَارَةِ لَا طُؤَثِّرُ 6ِيهِ النَّجَاسَةُ ؛ لِاَنَّ السُّؤَالَ إنَّمَا وِّقَعَ عَنْذ َلَِك ، وَالْجَوَابُ إخَّمَا يَغَعُ عَنْهُ ا  ه.وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُو نَصْرٍ الْبَغْجَادِيُّ الْمَعْرُؤفُ بِالْأٍّقْطَعِ لَا يُظَنُّ بِالنَّبِيِّ سَلَّى اللَّهُ عَليَْهِو َسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يتََوَضَّأُ مِنْ بًئْرٍ هَذِهِ صِفَتُهَا مَعَ نَزَاهَتِهِ وَإِيثَارِهِ الرَّائِحَةَ الطَّيِّبَةَ ؤَنَهْيِهِ عَنْ الِامْتِخَاطِ فِي الْمَإءِ ، فَدَرَّ أَنَّ ذَلِكَ كَامَ يُفِّعْفُ فِي الٍجَاهِلِيَّةِ فَشَقَّ ﻻلْمسُْلِمُونَ فِي أَمرِْهَا فَبَيَّنَ النَّبِيًّّ صَلَّى اللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَّنَهُ لاَ أَثَرَ لِذَلِكَ مَغَ كَثْلَةِ النَّزُّحِ ا ه .َوقَالَ الطَّحَاوِئُّ : إنِّّ مَعْنىَ قَوْلَهٌّ الْمَاءُ لَا سًنَجِّسُهُ شَيْءٌ ؤَاٍللَّهًّ أَعْاَمُ .أَنَّهٌ لَا يَبْقَى نَجسَِأ بَعْدَ إخّرَاجِ اغنَّجَاسَةِ مِنْهُ بِالنَّزْحِ ، وَلَيْسَ هوَُ عَلَى حَالِ قَوْنِ النَّجَاسَةِ فِيهَا ، وَإًنَّمَا سَأَلُوا عَْنهُ ؛ لِأَنًَهُ مَوْضِعٌ مُشكِْلٌ ؛ لِأَنَّ حِيطَانَ الْبِئْرِ َلمْ طُغسَْلْ ؤَطِينُهَا لَمْ يُمْرَجْ فَبَىََّن النَّبِيُّ صَلَّى