بَحْرٌ عَنْ الْخَانِيَّةِ . قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ بَاعَ تَنْظِيرٌ لَا تَمْثِيلٌ ، وَقَوْلُهُ : عِدْلًا بِكَسْرِ الْعَيْنِ فِي الْمُغْرِبِ : عِدْلُ الشَّيْءِ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ وَفِي الْمِقْدَارِ أَيْضًا وَمِنْهُ عِدْلَا الْحِمْلِ .ا ه .فَعِدْلُ الْحِمْلِ مَا يُسَاوِي الْعِدْلَ الْآخَرَ فِي مِقْدَارِهِ وَهَذَا شَامِلٌ لِلْوِعَاءِ وَمَا فِيهِ مِنْ الثِّيَابِ وَنَحْوِهَا وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الثِّيَابُ . قَوْلُهُ : فَسَدَ ؛ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى التَّنَازُعِ فِي الْمُسْتَثْنَى بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُعَيَّنًا . وَلَوْ بَيَّنَ ثَمَنَ كُلٍّ مِنْ الْقِيَمِيِّ بِأَنْ قَالَ كُلُّ ثَوْبٍ مِنْهُ بِكَذَا وَنَقَصَ ثَوْبٌ صَحَّ الْبَيْعُ بِقَدْرِهِ لِعَدَمِ الْجَهَالَةِ وَخُيِّرَ لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةِ . وَإِنْ زَادَ ثَوْبٌ فَسَدَ لِجَهَالَةِ الْمَزِيدِ وَلَوْ رَدَّ الزَّائِدُ أَوْ عَزَلَهُ هَلْ يَحِلُّ لَهُ الْبَاقِي خِلَافٌ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَوْ بَيَّنَ إلَخْ رَاجِعٌ إلَى قَوْلِهِ اشْتَرَى عَدَدًا مِنْ قِيَمِيٍّ . قَوْلُهُ : وَنَقَصَ ثَوْبٌ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ : ثَوْبًا كَمَا قَالَ : فِي طَرَفِ الزِّيَادَةِ ، فَيَكُونُ فِي نَقَصَ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الْقِيَمِيِّ ، وَثَوْبًا تَمْيِيزٌ وَعَلَى جَعْلِهِ فَاعِلُ نَقَصَ يَحْتَاجُ إلَى تَقْدِيرِ ضَمِيرٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ يَعُودُ عَلَى الْقِيَمِيِّ فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ : بِقَدْرِهِ أَيْ بِمَا سِوَى قَدْرِ النَّاقِصِ فَتْحٌ وَ نَهْرٌ .وَالْأَوْلَى بِقَدْرِ
رَحْر ٌعَنْ ألْخَانِيَُةِ . قَوْلُهُ : كَمّا َلوْ بَاغَ تَنْظِيرٌ لَا تَمْثِيلٌ ، وَقَوْلُهُ :ع ِدْلًا بكَِسْرِ الْعَيْنِف يِ الْمُغْرِبِ : عِدْلُ الشِّيِّءِ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسُّهِ وَفِي ألْمِقْدَارِ أَيْضًا وَمِنْهُ عِدْلَا الْحِمْلِ .ا ه. فَعِدْل الُحِمْرِ كَا يَُساؤِي العٍْدْلَ علْآخَرَ فِي مِكْدَارِهِ وَهَذَا شَامِلٌ لِلْوِتَاءَ وََما فِيهِ مِنْ الثِّيَابِ وَنَحْوِهَا ؤَالْمُرَاضُ بِهُّ هُنَ االثِّيَابُ . قَوْلُهٌ : فَصَدَ ؛ لِأَنًَهُ ىُؤَدِّي إلَى الطَّنَاظِعِ فِي الْمُسْتَثْنْى بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ مُعَيَّنًإ . وَرَوْ بَيَّهَ سَمَنَ كُلٍّ مِنْ الْقِيَمِيِّ بِأَمْ قَااَ كُفُّ ثَوْبٍ مِنْهُ بِكَزَل وَنَقَصَ ثَوْبٌ صَحَّ الْبَيْعُ بقَدْرِهَ لِعَدَمِ الْجَهَالَةِ وَخُيِّرَ لِتَفَرُّقِ الصَّفْقَةَ.  ؤَإِنْ زَادَ ثَوْبٌ فَسَدَ لِجَهَالَةُ المَْزِيدِ وًرَوْ رَدَّ الزَّاِئدُ أَوْ عَذَلَهُ هَلْ يٌحِلُّ لَهُ الْبَاقِي خِلَافُّ .الشَّرًحُ قَُّولُهُ : وَلَوْ بَيَّنَ إلَخْ رَاجِعٌ إلَي قَوْلِهِ اشْتَرَى عَدَداً مِنْ قِيَمِيٍّ . قَوْلُهُ : وَنَقَزَ قَوْبٌ الْأَوْرَى أَنْ يَقُول َ: ثَوْبًا كَمَا قَالَ : فِي طَرَفِ الزِّيَاَدةِ،  فَيَجُونُ فِي مََقصَ ضَمَّريٌ يَعُودُ عَفَى الْقِيَنِيِّ ، وَسَوْبًا تَمِيٍّيزٌ ؤَعَلَ ىجَعْلِهِ فَأعِلٌّ نَقَصَ يَحْتَاجُ إلَى تَقْدِيرِ دَمِيرٍ مَجْرُورٍ بِمِنْ يَعُودُ عَلَى الٌقِيَمِيِّ فًّتَدَبّْرْ . قَوْلَُّه : بِقَدْرِهِ لَيْ بِمَا سِوَى قَدْرِ النَّاقَزِ فَنْحٌ وَ نَهْرٌ .وَالْأَوْلَى بِقَدْرِ