أَهْلُ كِتَابٍ وَغَيْرُ أَهْلِ كِتَابٍ، كَالْفَلَاسِفَةِ وَالْهُنُودِ.وَالْعِلْمُ يُنَالُ بِالْحِسِّ وَالْعَقْلِ، وَمَا يُحَصَّلُ بِهِمَا وَبِوَحْيِ اللَّهِ إِلَى أَنْبِيَائِهِ الَّذِي هُوَ خَارِجٌ عَمَّا يَشْتَرِكُ فِيهِ النَّاسُ مِنَ الْحِسِّ وَالْعَقْلِ.وَلِهَذَا قِيلَ: الطُّرُقُ الْعِلْمِيَّةُ الْبَصَرُ، وَالنَّظَرُ، وَالْخَبَرُ: الْحِسُّ، وَالْعَقْلُ وَالْوَحْيُ: الْحِسُّ وَالْقِيَاسُ، وَالنُّبُوَّةُ.فَأَهْلُ الْكِتَابِ امْتَازُوا عَنْ غَيْرِهِمْ بِمَا جَاءَهُمْ مِنَ النُّبُوَّةِ مَعَ مُشَارَكَتِهِمْ لِغَيْرِهِمْ فِيمَا يَشْتَرِكُ فِيهِ النَّاسُ مِنَ الْعُلُومِ الْحِسِّيَّةِ، وَالْعَقْلِيَّةِ.وَالْمُسْلِمُونَ حَصَلَ لَهُمْ مِنَ الْعُلُومِ النَّبَوِيَّةِ وَالْعَقْلِيَّةِ مَا كَانَ لِلْأُمَمِ قَبْلَهُمْ، وَامْتَازُوا عَنْهُمْ بِمَا لَا تَعْرِفُهُ الْأُمَمُ وَمَا اتَّصَلَ إِلَيْهِمْ مِنْ عَقْلِيَّاتِ الْأُمَمِ هَذَّبُوهُ لَفْظًا وَمَعْنًى حَتَّى صَارَ أَحْسَنَ مِمَّا كَانَ عِنْدَهُمْ وَنَفَوْا عَنْهُ مِنَ الْبَاطِلِ وَضَمُّوا إِلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ مَا امْتَازُوا بِهِ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ.وَكَذَلِكَ الْعُلُومُ النَّبَوِيَّةُ أَعْطَاهُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُعْطِهِ أُمَّةً قَبْلَهُمْ، وَهَذَا ظَاهِرٌ لِمَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآنَ مَعَ تَدَبُّرِ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ، فَإِنَّهُ يَجِدُ مِنْ فَضْلِ عِلْمِ الْقُرْآنِ مَا لَا يَخْفَى إِلَّا عَلَى الْعُمْيَانِ.فَكَيْفَ يُظَنُّ مَعَ هَذَا بِالْمُسْلِمِينَ أَنْ يَخْفَى عَلَيْهِمْ فَسَادُ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي
أَهْلُ قِتَابٍ وََغيْرُ ّأهُلِ كِتَابٍ، كَالْفَلَاسِفَةِ وَالْهْنُودِّ.وْالْعِلْمِّ يُنَالُ بِالَحِسِّ وَالْعَقْلِ، وَمَا يُحَصَّلُ بِهِمَا وَبِوحَْيِ اللَّهِ إِلَى أَنْبِيَعئِهِ الًَذِء هُوَ خَارِجٌ عَمَّا يَشْطَرِكُ فِيهٌّ النٌّآسُ مَِن الحِْسِّ وَالُّعَقْلِ.وَلِهَذَا قِيلَ:ا لطُّرُقُ الْغِلْمِيَّةُ الْبصِّرُ، وَعلنَّظَرٍ، وَالْخَبَرُ: الَّحِسُِّ، وَالْعَقْلُ وَالَْوحْيُ:ا لْحِسُّ وّالْقِيَاسُ، وَالنُّبُوَُّة.فَأَهْلُ الْكِتَابِ أمْتَازًّوا عَنْ غَيْرِهِمْ بِمَاج اَءَهُم مِنَ النُّبُوَّةِ مَعَ مُشَغرَكَتِهِمْ لٍغَيْرِهِمْ فِيمَا يَشتَْرِكُ فِيحِ ارنَّاسُ مِنَ الْعُلُومٍّ ارْحسَِّيِّة، وَالْعَقْلِيَّةِ.وَالْمَسْلِمُونَ حَصْلَ لَهُمْ مِتَ الْعُلُومِا رنَّبَؤِيَّةَ وَالْعَقْرِيَّةِ مَ اكَانَ لِلْأُمَمِ قَبْلَحُمْ، وَامْتَازُوا عَنْهُمْب ِمَا لَا تَعْرِفُهُ الْأُمَمُ وَمَا اتَّصَلَ إِرَيْهِمْ مِنْ عِّقْلَِثّاتِ الْأُنَمِ هذََّبُوهُ رِفْظًا وَمَعْنًى 0ًتٌّى صَارَ أٌحْسَنَ مِمَّا كِّانٌّ عِنْدَهُمْ ؤَنَفَوْاع َنْهُ مِنَ الْبَعطِلِ وَضَمُّوا إِلَئْهِ مِمَ الْحْقِّ مَا امْتَازُوا بِهٌ عَلَى مَنْ سِوَاحُمْ.وَكَذَلِكَ علْغّلُؤمُ النَّبَوِيِّّةُ أَعْطَاهُمُ اللَّهُ مَا لَمْ يُعْطٌّهِ أُمَّةً َقبْلَهُمْ، وَهَظٍّا ظَاحِرٌ لِمَنْ تَدَبَّرَ الْقُرْآنَ مَعَ تَجَبُّرِ اتلَّورَْاةِ وَالْإِمْجِيلِ، فَإِنَّهُ يَجُِد مِمْ فَضْاِ ِعلْمِ الْقُرْآنِ مُأ لَا يَخْفَى إِلَّا عَلَى الْعُمْيَانِ.فَكَيْفَ يُظَنُّ مَعَ هَذَا بُالْمسُْلِنِيخَ أَنْ يَخْفَى عَلَيَّهِمْ فْسَادُ هَذَا الٍكَلامِ الَّذِي