دِرْهَمٍ إلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ دِرْهَمًا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، وَفِي قَوْلِ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ مِائَةٌ وَثَمَانِيَةٌ وَتِسْعُونَ دِرْهَمًا وَالْقِيَاسُ مَا قَالَهُ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِنَّهُ جَعَلَ الدِّرْهَمَ الْأَوَّلَ وَالْآخِرَ حَدًّا وَلَا يَدْخُلُ الْحَدُّ فِي الْمَحْدُودِ كَمَنْ يَقُولُ لِفُلَانٍ مِنْ هَذَا الْحَائِطِ إلَى هَذَا الْحَائِطِ أَوْ بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَائِطَيْنِ لَا يَدْخُلُ الْحَائِطَانِ فِي الْإِقْرَارِ فَكَذَلِكَ هُنَا لَا يَدْخُلُ الْحَدَّانِ ؛ لِأَنَّ الْحَدَّ غَيْرُ الْمَحْدُودِ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ قَالَا هَذَا كَذَلِكَ فِي حَدٍّ هُوَ قَائِمٌ بِنَفْسِهِ كَمَا فِي الْمَحْسُوسَاتِ ، فَأَمَّا فِيمَا لَيْسَ بِقَائِمٍ بِنَفْسِهِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَحَقَّقُ كَوْنُهُ حَدًّا إذَا كَانَ وَاجِبًا ، فَأَمَّا مَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ لَا يُتَصَوَّرُ حَدًّا لِمَا هُوَ وَاجِبٌ وَأَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ الْأَصْلُ مَا قَالَهُ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ إنَّ الْحَدَّ غَيْرُ الْمَحْدُودِ وَمَا لَا يَقُومُ بِنَفْسِهِ ذِكْرًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَاجِبًا إلَّا أَنَّ الْغَايَةَ الْأُولَى لَا بُدَّ مِنْ إدْخَالِهَا ؛ لِأَنَّ الدِّرْهَمَ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَاجِبٌ وَلَا يَتَحَقَّقُ الثَّانِي بِدُونِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ يَسْتَدْعِي ابْتِدَاءً ، فَإِذَا أَخْرَجْنَا الْأَوَّلَ مِنْ أَنْ يَكُونَ وَاجِبًا
دِرْهِّمٍ إلَى نِايَتَيْ دِؤْهًمٍ فَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ دِرْهَمًا فّي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهّ اللَّهُ ، وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَمُحَمَّدٍ رَحِمًهُ اللَّهُم ِائَتَا دِرْحَمٍ ، وَفِي قَوْلِ زُفًّرَ رَحِمَهُ اللَّهُ غَلَيًّهِ مِائَةٌ وََثمَامِيًوٌ وٌّتِسْعُونَ دًّرْهَمًا وَالْكِيْاسُ نَا بَالَهُ زُفَرُ لًّحِمَهُ اللَّهُ فَإِنَّخُ جَعَلَ اردٍّّرْهَمَ الْأَوَّلَ وَالْآخِرَ حَدًّا وَلَا يَدْخُِّل الْحَدُّ فِي ألْمَحْدُودِ كَمَنْ يَقُولُ لِفُلَانٍ نِنْ هَذَا ألْحَائِطِ إلَى هَذَا الْحَائِطِ اَوْ َبيْنَ هَذَيْنِ الْهَّتئِطَيْنِ لَا ىَدْخُرُ اُّلحٌائِطَانِ فِيا لْإِقْرَاغِ فَقَذَلِكَ هُنَا لَا يَدِّخُلُ الْحَدَّانِ ؛ لِأَنَّ الحَْدَّ غَىْرَّ الْنَحُّدُودِ توََبُو ُيوسُفًّ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ 4َالَا هَذَا كَذَلِكَ فِي حَدٍّ هُوَ قَائِمٌ بَِنفْسِِه كَمَا فِي الَْمحْسُوسَات ِ، َفأَمَّأ فِيمِّا َليْشَ بِقَائِم ٍبِنَفْسِهِ فَلَا ؛ لِأَنَّهُ إنَّمٌّأ يَتَحَقَّقُ كَوْمُهُ حَدًّع إذَا ٍّكعمَ وَاجِبًا ، فَأَمَّا مَا لَيْسَ بِوَاجِبٍ لَا يُتَصَوَّرُ خَدّا لِمَا هُوَ وَاجِبٌ وَاَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَحُ اللَّهُ يقَُلوُ الْأَ2ْلُ مَا قَالَهُ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّخُ إنَّ ألْحَدَّ غَيْلُ ارْمَحْدُودِ وَمَا لَا يَقُونُ بِنَفْسًّهِ ذِكْرًا ، وَإْنْ لَنْ يَكُنْ وَاِجبًا إلَّا أَنَّ الَْغايَةَ الْأُنلَى لَا بُدَّ مِنْ إدْخَالِهَا ؛ لِأَنَّ اادِّرْهَمَ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَعجِبٌ وَلَا يَتَحٌقَّقَّ لاثَّانِي بِدُونِ الْأوَّلِ ؛ لِأَنُّّ الْكَلَعزَ يَسْتَدْعِ يابْتِضَاءً ، فَإِذَا أَخْرَجْنَا الْأُوُّّلَ مِنْ أٌنْ يَقُونَ ؤَجاِبًا