أَوْ فِعْلًا مَعَ طُمَأْنِينَةِ الْقَلْبِ بِالْإِيمَانِ وَعَلَى هَذَا فَفِيهِ أَوْجُهٌ الْأَوَّلُ الْأَفْضَلُ أَنْ يَثْبُتَ وَلَا يَنْطِقَ بِهَا، وَالثَّانِي الْأَفْضَلُ مُقَابِلُهُ صِيَانَةً لِنَفْسِهِ، وَالثَّالِثُ إنْ كَانَ مِنْ الْعُلَمَاءِ الْمُقْتَدَى بِهِمْ فَالْأَفْضَلُ الثُّبُوتُ، وَالرَّابِعُ إنْ كَانَ يُتَوَقَّعُ مِنْهُ الْقِيَامُ بِأَحْكَامِ الشَّرْعِ فَالْأَفْضَلُ أَنْ يَنْطِقَ بِهَا لِمَصْلَحَةِ بَقَائِهِ وَإِلَّا فَالْأَفْضَلُ الثَّبَاتُ وَيُبَاحُ بِهِ إتْلَافُ مَالِ الْغَيْرِ، وَقَالَ فِي الْوَسِيطِ بَلْ يَجِبُ وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ فَجَزَمَ بِالْوُجُوبِ.قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ اُقْتُلْ هَذَا الْإِشَارَةُ لِآدَمِيٍّ عَلِمَهُ الْآمِرُ فَلَوْ جَهِلَ كَوْنَهُ آدَمِيًّا وَعَلِمَهُ الْمُكْرَهُ بِالْفَتْحِ اُخْتُصَّ الْقَوَدُ بِهِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ الْآتِي فِي قَوْلِهِ فَالْقَوَدُ عَلَى الْعَالِمِ، فَقِيَاسُ مَا سَيَأْتِي وُجُوبُ نِصْفِ دِيَةِ الْخَطَأِ عَلَى عَاقِلَةِ الْمُكْرِهِ بِالْكَسْرِ اه ح ل.وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر وَلَوْ أُكْرِهَ عَلَى رَمْيِ شَخْصٍ عَلِمَ الْمُكْرِهُ بِالْكَسْرِ أَنَّهُ رَجُلٌ وَظَنَّهُ الْمُكْرَهُ بِالْفَتْحِ صَيْدًا فَرَمَاهُ فَمَاتَ فَالْأَصَحُّ وُجُوبُ الْقِصَاصِ عَلَى الْمُكْرِهِ بِالْكَسْرِ؛ لِأَنَّ خَطَأَهُ نَتِيجَةُ إكْرَاهِهِ فَجُعِلَ مَعَهُ كَالْآلَةِ إذْ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ ارْتِكَابُ حُرْمَةٍ وَلَا قَصْدُ
أَؤْ فِعْلًا مَعَ طُّنَأْنِينَةِ لاْقَلْبِب ِالْإِيمَانِ وَاَلَي هَذَا فَكِيهِ اَوِجُهٌ الْأَوَّلُ الْأَفْضَرُ أَهْ يَثْبُتَ ؤَلَا يَنْطِقَ بِهَا،و َالثَّانِي الْأَفْضَلُ نُقَابِلُهُ صِيَانَةً لًنَفْسِهِ، وَالثَّالِثُ إنْ كأَنَ ِمنْ الْعُلَمَءاِ الْمُقْتَدَى بِهِمْ فُالْأَفْضَلُ الثُّبُوت، وَعلرَّابّعَّ إنْ كَانَ يُتَوَقَّعُ مِنْهُ الْقِيَامُ بِأَجْكَامِ اشلَّرْعِ فَعلْأَفْضَلُ أَنٍ يَنْضِقَب ِهَا رمَصَّلَحَةَ بقََائِهِ ؤَِإلَّا فَارُأَفْضَلُ الثَِّبَاطُ وَيبَُاحُ بِهِ إتْلَافُ نَالِ الْغَيْرِ، وَقَالَ فِي الَْوسِيدِ بَلْ يَجٍّبُ وَتَبِاَهُ فِي ألْحَاؤِي الصَّغِيرِ فَجٌّزَنَ بِالْوِّجُوبِ.قَوْلُهُ بِأَنْ قَالَ اُقْتلُْ هَذَا الْإِشَارَّةُ لِآدْمِيٍّ عَلِزَهُ الْآمِرُ فلََوْ جَهَلَ كَوْنَهُ آدَمِيًّا وَعَلِمَهٌّ الْمُكْرَهُ بِالْفَتْحِ اُخْتُصَّ اْلقَؤَدُ بِهِ كَمَا يٌاْلَمُ مِنْ َكلَامِهِ الْآتِ يفِي قَوْلِهِ فَارْقَوَدُ عَلَى الْعَالِمِ، فَقِقْاصُ مَا سَيَأْتِي وُجُوبُن ِصْفِ ضِيَةِ أَّلخَطَِأ غَلَى عَاقِلَةِ الْمُكْرِهِ بِالكَسْرِ اه ح لو.َعِبَارَةُ أصَْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر وَلَةْ أُْكرَهّ عَلَى رٍّمْيِ شَخْصٍ عَلِنَ الْنُكْرِهُ بِالْكسَْرِ أَنَّهُ رَجُلٌ وَظََمّحُ الْمُْكرٌهُ بِالْفَتْحِ صَيْدًا فَرَنَأهُ فَماَتَ فَالْأَصًّحُّ وُجُوبُ الْقِصَاصِ غْلىَّ الْمُكْرِهِ بِالَكَسْرِ؛ لِأَنَّ غَطَاَهُ نَةِيجَةُ إكْرًّأهِهِف َشُاِلَ مَعَهُ كَالْآلَةِ إذْ لَمْ يُوجَدْ مِنْنُ ارْتِكَابُ حُرْمَةٍ وَلَ اغَصْدُ