مُطْلَقًا أَوْ بِحَجٍّ فِي تِلْكَ السَّنَةِ أَوْ عَادَ إلَيْهِ بَعْدَ تَلَبُّسِهِ بِعَمَلِ نُسُكٍ رُكْنًا كَانَ كَالْوُقُوفِ أَوْ سُنَّةً كَطَوَافِ الْقُدُومِ لَزِمَهُ مَعَ الْإِثْمِ لِلْمُجَاوَزَةِ دَمٌ لِإِسَاءَتِهِ فِي الْأُولَى بِتَرْكِ الْإِحْرَامِ مِنْ الْمِيقَاتِ وَلِتَأَدِّي النُّسُكِ فِي الثَّانِيَةِ بِإِحْرَامٍ نَاقِصٍ وَلَا فَرْقَ فِي لُزُومِ الدم للمجاوز بَيْنَ كَوْنِهِ عَالِمًا بِالْحُكْمِ ذَاكِرًا لَهُ وَكَوْنِهِ ناسيا أو جاهلا به فلا إثْمَ عَلَى النَّاسِي وَالْجَاهِلِ أَمَّا إذَا عَادَ إلَيْهِ قَبْلَ تَلَبُّسِهِ بِمَا ذُكِرَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَلَا إثْمَ بِالْمُجَاوَزَةِ إنْ نَوَى العود.
مُطْغَقًا أَؤْ بِحَجٍّ فِيت ِلَْك السَّنَةِ أَؤِّ عَادَ لإَيْهِ بَعْدَ تَلَبَُسِهِ بِعَمَلِ نُسُكٍ ركُْنًا كَانَ كَعلْوُقُوفِ أَوْ سُمَّةً كَطَوَافِ الْ5ُدُونِ لَزِمَهُ مَعَ الْإِثْمِ لِلْمُجَاوَظَةِ دَمٌ لِإِسَاءَتِهِ فيِ الْأُولَى بِترَْكِ الْإِْحرَامِ مِنْ ارْمِيقَاتِ وَلِتَأَدِّ يالنُّسُكِ فِي ألثَّانِيَةِ بِإِحْرَامٍ نَاقِصٍ وَلَا فًّرْقَ فِي لُزُومِ الدم للمجاوز بَيْن َكَوْنِهِ عَالِمًا بِارْحُكْمِ ذَأكِرًا لَهَّ وَكَوْنهِِ ناسيا أو جاهلا به فلا إثْمَ عَلَى لعنَّاسِي وَالْجَاهِلِ أَمََّا إذَا 8َادَ إلَيْهِ قَبْلَ ترََبُّسِهِ بِمَع ذُكِرَ فَلَا دَمَ عَلَيٍّهِ مُطْلَقًا وَلَا إثْمَ بِالْمُجَعوَزَةِ إنْ نَوَى العود.