وَكَثْرَةِ الْأَيْدِي . وَهِيَ أَيْ الْقِسْمَةُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا قِسْمَةُ تَرَاضٍ لَا تَجُوزُ إلَّا بِرِضَا الشُّرَكَاءِ كُلِّهِمْ وَهِيَ مَا فِيهَا ضَرَرٌ وَرَدُّ عِوَضٍ مِنْ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ كَالدُّورِ الصِّغَارِ وَالْحَمَّامِ وَالطَّاحُونِ الصَّغِيرَيْنِ وَالْعَضَائِدِ الْمُلَاصِقَةِ أَيْ الْمُتَّصِلَةِ صَفًّا وَاحِدًا وَهِيَ أَيْ الْعَضَائِدُ الدَّكَاكِينُ اللِّطَافُ الضَّيِّقَةُ .وَقَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَاحِدَتُهَا عِضَادَةٌ وَهِيَ مَا يُصْنَعُ لِجَرَيَانِ الْمَاءِ فِيهِ مِنْ السَّوَاقِي ذَوَاتِ الْكَتِفَيْنِ ، وَمِنْهُ عِضَادَتَا الْبَابِ وَهُمَا جَنْبَاهُ مِنْ جَنْبَيْهِ ، فَإِنْ طَلَبَ أَحَدُهُمَا أَيْ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ قِسْمَةَ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ أَيْ أَنْ يَجْعَلَ بَعْضَهَا فِي مُقَابَلَةِ بَعْضٍ لَمْ يُجْبَرْ الْآخَرُ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مُنْفَرِدٌ وَيَقْصِدُ بِالسَّكَنِ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهَا طَرِيقٌ مُفْرَدٌ وَكُلُّ عَيْنٍ مِنْهَا تَخْتَصُّ بِاسْمٍ وَصُورَةٍ وَلَوْ بِيعَتْ إحْدَاهُمَا لَمْ تَجِبْ الشُّفْعَةُ لِمَالِكِ الَّتِي تُجَاهَهَا فَيَجْرِي ذَلِكَ مَجْرَى الدُّورِ الْمُتَجَاوِرَةِ فَلَا يُمْكِنُ قِسْمَةُ كُلِّ عَيْنٍ مُفْرَدَةً ، وَكَذَا الشَّجَرُ الْمُفْرَدُ وَالْأَرْضُ الَّتِي بِبَعْضِهَا بِئْرٌ أَوْ بِنَاءٌ أَوْ نَحْوُهُ أَيْ وَنَحْوُ مَا ذَكَرَ فَتُعْتَبَرُ كُلُّ عَيْنٍ مِنْهَا عَلَى حِدَتِهَا وَ حَيْثُ لَا يُمْكِنُ قِسْمَةٌ بِالْأَجْزَاءِ وَالتَّعْدِيلِ لَا يُقْسَمُ بِغَيْرِ رِضَا الشُّرَكَاءِ كُلِّهِمْ فَإِنْ قَسَمُوهُ أَعْيَانًا بِرِضَاهُمْ بِالْقِيمَةِ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمْ . وَحُكْمُهَا أَيْ قِسْمَةُ التَّرَاضِي كَبَيْعٍ لِأَنَّ صَاحِبَ الزَّائِدِ بَذَلَ الْمَالَ عِوَضًا عَمَّا حَصَلَ لَهُ مِنْ حَقِّ شَرِيكِهِ وَهَذَا هُوَ الْبَيْعُ . قَالَ الْمَجْدُ : الَّذِي تَحَرَّرَ
وَكَثْرَةِ الْأَيْدِي . وَهِيَ أَيْ الْقِسًَمةُ نَوْعَانِ أَحَدُهُمَا قِسْمًّةُ تَرِاضٍ اَا تَجُومُ إلَّا بِرِضَا الشُّرَكَاءِ كُلِّهِمْ وَهِيَ مَا فِيهَإ ضَرَلٌ وَردُّ عِوَضٍ مِمْ أَحُّدِهِمَاع َلَى الْآخَرِ كَالدُّورِ السِّغَارِ وَالْحَمَّامِ وَالطَّاحُونِ الصٍّغِيرَيْنِ وَالْعَضَائِدِ ارْمُلَاصِقَةِ أَيْا لْمُتٍّّصِلَةِ سَّفَإ وَاحًّداً وْهِيَ أَيْ الْعَظَائِدُ الضَّكَاكِينُ اللِّطَافُ ألضَّيِّقَةُ .وَقَالَ فِي الْمبُِْدعِ : وَاحِدتُهَا عِضَادَةٌ َوهِيَ مَا يُصْنَعُ لِجَرَيَانِ الْنَاءِ فِيهِ مِْن السَّوَاِقي ذَوَاتِ الكَْتِفَيْنِ ، وَمِنْهُ عِضَادَتَا الْبَابِ وَهٍّمَا جَنبَاهُ مِنْ جَنْبّيِْح،  فَإِنْ تَلَىَ أَحَدُهُزَأ أَيْ أَحِضُ الشَّرِيقَيْنِ 5ِسْمَةَ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ أَيْ أَنْ يَجْعَلَ بَعّضَهَا فِي مُقَابَلَةِ بَعْضٍ لَمْ يُجْبَرْ الْآخَرُ لِأَمَّ قُلَّ وَاحِدٍ مِمْهُمَع مُْنفَرِدٌ ؤَيَقْصِدُ بِالسَّكَنِ وَلٌّكُلِّ وَاحِد ٍمِنْهَا طَرِيقٌ مُفْرَدٌ وَكٌّلُّ عَيْنٍ ِمنْحَ اتَخْتِّزُّ بِأثٍّمٍ وَصُورةٍَ وَلَوْ بِيعَتْ إحْدَاحُمًّا لَمْ تَجِبْ الشُّفْعَةُ لِمَالِكِ الَّتِي تُجَاهَهَا فَيُجْرِي ذَلِكَ مَجْرَى الدٌّّورِ الْمُتَجَاوٍرَةِ فَلَا يٌمْكِنُ كِّسْمَوُ كُلِّ َغيْنٍ مُفْرَدَةً ، وَكَذَا الشَّجَؤُ الْحُفْرَضُ وَالْأَرْضُ علَّتِي بِبَعْضِهَا بِئْرٌ أَوْ بِنَاءٌ أَوْ َنحْؤُهُ أَيْ وَنَحْوُ مَع ذَقرََ فَتُغْطَُّبلُ كُلُّ عَيْنٍ مِنْهٍّا عَلِى حِدَتِحَل وَ حَىْثُ لَا يُمْكِنٍّ قِثْمَةٌ بِالْأَجْكْاءِ وَالتَِّعْدِيلِ لَا يُقْسَمُ بٌغَيْرِ رِّضَا الشَّلَكَاءِ كُلِّهِمْ فَإِنْ 4َسَمُوهُ أَاْبَانً ابِرِضَاهُمْ بِالْقِيمَةٌّ جَازَ لِأَنَّ الْحَقَّ لَا يَعْدُوهُمْ . وُّحُكْمُهَا أَيْ قِسَْمةُ التَّرَاضِي كَبُيْعٍ لِﻻَنَّ صُّاحِبَ الزَّائِدِ بَذَلَ الْمَالَ عِوَضًا عَمَّا حَصَلَ لَهُ مِنْ حَقِّ شَرِيكِحِ ؤَهَذَا هُوَ ابْبَيْعُ . قَالَ الِّمَجْدُ : الَِّذي تَحَغَّرَ