هَذِهِ الْأَزْمَانِ إذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْ قَاضِي مَذْهَبِ مُقَلَّدِهِ صَحَّ الْقَضَاءُ بِهِ عَلَى التَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ ، وَإِمْضَاءُ ذَلِكَ الْقَضَاءِ عَلَى التَّقْدِيرِ الثَّانِي لِمَا أَشَرْنَا إلَيْهِ فِي الْإِجْمَاعِ مِنْ أَنَّ قُضَاةَ هَذِهِ الْأَزْمَانِ إنَّمَا فُوِّضَ إلَى كُلٍّ مِنْهُمْ الْقَضَاءُ بِمَذْهَبِ مُقَلَّدِهِ مِنْ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ فَلَا وِلَايَةَ لَهُ فِي الْقَضَاءِ بِمَذْهَبِ غَيْرِ مُقَلَّدِهِ وَإِذَنْ فَفِي هَذِهِ الْأَزْمَانِ لَا سَبِيلَ بِحَالٍ إلَى نَفَاذِ الْقَضَاءِ بِبَيْعِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بِوُجُودِ التَّحْلِيلِ بِلَا وَطْءٍ وَلَا بِحِلِّ رِبَا الْفَضْلِ وَلَا بِتَرْكِ الْعَوْلِ ، وَلَوْ فُرِضَ وُقُوعُ قَضَاءِ قُضَاةِ الْأَقْطَارِ بِهِ وَتَنْفِيذُهُمْ لَهُ وَمَا ذُكِرَ مِنْ نَفَاذِ بَعْضِ ذَلِكَ لَوْ وَقَعَ فَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْقَاضِي الْمُجْتَهِدِ الْمُفَوَّضِ إلَيْهِ الْحُكْمُ بِاجْتِهَادِهِ عَلَى مَا فِي ذَلِكَ مِنْ خِلَافٍ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ وَهَذَا هُوَ الْجَهْلُ الرَّابِعُ مِنْ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ أَقْسَامِ الْجَهْلِ الثَّلَاثَةِالْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ الْجَهْلِ الثَّلَاثَةِ جَهْلٌ يَصْلُحُ شُبْهَةً دَرَاءَةً لِلْحَدِّ ، وَالْكَفَّارَةِ وَعُذْرًا فِي غَيْرِهِمَا وَكَانَ الْأَوْلَى ذِكْرُهُ مِثَالُ هَذَا كَالْجَهْلِ فِي مَوْضِعِ اجْتِهَادٍ صَحِيحٍ بِأَنْ لَمْ يُخَالِفْ الِاجْتِهَادُ مَا ذَكَرَ أَيْ الْكِتَابَ ،
هَذِهِ الْأَزْماٍَّن إظَ اكَانَ ذَلكَِ مِمْ قَاضِي مَثْهَبِ مُقَرَّدِهُّ صَحَّ الْقَضَاء ُبِهِ عَلَى التَّقِّدِيرِ الْأَوٍّلِ ، وَإِمْضَأءُ ذَلِكَ الْقَضَاءِ عَلَي التَّقْدِيرِ الثَّانِي لِمَا اَشِرْنَا إلَيْهِ فِي اْلإِجْمَاعِ مِنْ أَنَّ قُضَواَ هَذِهِ الْأَزْنَانِ إنَّمَا فُوِّضَ إلَى كُلٍّ مًّنهُْمْ الْغَضَاءُ بِمَذْهَبِ مُغَلَّدِهِ مِنْا لَّأَيِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ فَرِا وَِﻻايَةًّ لٌهُ فِي الْقَظَاءِ بِمَذْهَبِ غَيْرِ مُقَلَّدِهِ وَإَِذنْ فَفِي هَذُهِ الَْأزْمَامِ لِ أسَبِيلِ بِخَالٍ إلَي نَفَازِ الَْقضَاءِ بِبْئْعِ اُمَّهٌاتِ الْأَوْلَادِ بِوُجُودِ التَّحْرِيرِ ِبلَا وَطْءٍ وَلَع بِخِلِّ رْبَا الْفَضْلِ وَلَا بِتَرْكِ الْعَوًلِ ، وٌّلَوْ فُرِدْ وُقُوعُ قَضَاءِ قُضَاةِ علْأَقْطَارِ بِهِ وَتَنْفِيذُهُنْ لَهُ وَمَا ذُكِرَ نِنْ نَفَأذِ بَعْظِ ذَلِقَ رَوْ وَقَعَ فَهُوَ بِأرّمِشْبَةِّ إلىَ أرْقَاضِي الْمُجْتَهضِ الْمُفَوَّضِ إلَيْهِ ارْحُكْمُ بِاجْتِحَاضِهِ اَلَى ماَ فِي ذَلِكَ مِنْ 9ِلَافٍ فَلُّيُتَنَبَّهْ لَُه وَاَللَُّه سُبْحَانَهُ أَعْرَمُ َوهَذَا هًوَ الْجَهْلُ الرَّابِعُ مِنْا لْقِسْمِ الْأَوَّلِ مِنْ أَقْثَامِ الْجَهْلِ الثَّلَاثَةِالقِسْمُ الثَّانِي مْنْ أَقْسَامِ أرْجَحْلِ الثّلََاثَةِ جَحْلٌ يَصْلُحُش ُبْهَةً جَرَاءَةً لِرْحَدَِّ ، وَاْلكَفَّراَةِ وَعذُْرًأ فِي غَيْرِهِمَا وَكَانَ الْأَوْﻻَي ذِكْرُهُ مِثَالُ هَذَا كَالْجَهِْل فِي مَوْضِعْ اجْتِهَادٍ صَحِيحٍ بِاَنْ لَم يُخَالِفَ الِاجْتِهَعدُ مَا ذَكَرَ أَيْ الْكِتَابَ ،