نِهَايَةٌ قَوْلُهُ : وَهُوَ مُتَّجَهٌ إلَخْ أَقَرَّهُ ع ش قَوْلُهُ : وَلَا يُشْتَرَطُ إلَى قَوْلِهِ وَلَا تَسْقُطُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَجَاءَ إلَى وَلَا بُدَّ إلَخْ قَوْلُهُ : أَخْبَرَ إلَخْ بِبِنَاءِ الْفَاعِلِ عِبَارَةُ شَرْحِ الْمَنْهَجِ وَالْمُغْنِي أَخْبَرَهُمْ ا ه . قَوْلُهُ : لِأَنَّهَا إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ لِأَنَّهَا أَيْ الرُّؤْيَةَ إنْ كَانَتْ لِأَنَّ أَجْزَاءَ الْأَرْضِ تَدَاخَلَتْ حَتَّى صَارَتْ الْحَبَشَةُ بِبَابِ الْمَدِينَةِ لَوَجَبَ أَنْ تَرَاهُ الصَّحَابَةُ أَيْضًا وَلَمْ يُنْقَلُ وَإِنْ كَانَتْ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ لَهُ إدْرَاكًا فَلَا يَتِمُّ عَلَى مَذْهَبِ الْخَصْمِ لِأَنَّ الْبُعْدَ عَنْ الْمَيِّتِ عِنْدَهُ يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ وَإِنْ رَآهُ وَأَيْضًا وَجَبَ أَنْ تَبْطُلَ صَلَاةُ الصَّحَابَةِ ا ه قَالَ ع ش .فَرْعٌ : لَوْ بَعُدَ الْمَيِّتُ عَنْ الْمُصَلِّي بِأَنْ كَانَ عَلَى مَسَافَةِ الْقَصْرِفَأَكْثَرَ مَثَلًا لَكِنْ كَانَ الْمُصَلِّي يُشَاهِدُهُ كَالْحَاضِرِ عِنْدَهُ كَرَامَةً فَهَلْ تَصِحُّ صَلَاتُهُ مِنْ الْبُعْدِ لِأَنَّهُ غَائِبٌ وَالْمُرَادُ بِالْغَائِبِ الْبَعِيدُ أَوْ لَا تَصِحُّ مَعَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حَاضِرٌ أَوْ فِي حُكْمِ الْحَاضِرِ لِمُشَاهَدَتِهِ ؟ فِيهِ نَظَرٌ وَالْمُتَّجَهُ عِنْدِي الْأَوَّلُ وَإِنْ أَجَابَ م ر فَوْرًا بِالثَّانِي سم عَلَى الْبَهْجَةِ وَقَدْ يُؤَيِّدُ مَا اسْتَوْجَهَهُ سم بِصَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَاةِ الصَّحَابَةِ مَعَهُ عَلَى النَّجَاشِيِّ وَإِنْ رُفِعَ لَهُ حَتَّى رَآهُ فِي مَحَلِّهِ عَلَى
نِهَأيَةٌ قَوْلٌهُ : وَهوَ مُتٍّّجَهٌ إلَخْ أَكَرَّهُ ع ش قِوْلُهٌّ : َولَا يُشْتَرَطُ إلَى قَوِْلهِ َولَات َسْقُطُ فِي النِّهَايَةِ وَعرْمُغْنِي إلَّا قَؤْلَُح وَجَاءًّ إلَى مَلَا بُضَّ إلَخ ْقًّوْلُهُ : أَخْبَرَ إلَخْ بِبِنَاءِ الْفَاعِلِ اِبَارَةُ شَرْحِ الْنَمْهَجِ ؤَالْمُغْنِي أَخْبَرَهُمْ ا ه . قَوْلُهُ : لِأَنََّهَا إلَخْ عِبَارَةُ النٌِهَايَةِ لِاَنَّهَا أَيْ الرُّؤْيَةَ إنْ كَانَتْ لِأَنَّ أَشْزَأءَ الًأَرْضِ تَدَاخَلَتْ حَتًّى صَارَتٍّ الْحَبَشَةُ بْبَابِ الْمَ\ِيَنةً لَوَجَبَ أَْن تَرَاهُ الصَّحَابَةُ أَيْ1ًا وَلَمْ يُنْقَلُ وَإِنْ كَانَتْ لِأَنَّ اللًّّهَ تَعَالَى خّلًقَ لَهُ دإْرَاكًا فُّرَا يٌّتِمٌّ عَلَى مَذْهَبِ الْخَصْمِ لِاَنَّ الْبُعْدَ عَْن الْمَيِّتِ عِنْدَهُ يَمْنَعُ صِحَّةَ الصَّلَاةِ وَإَنْ رَتآُ وَأَيْضًا وَجَبَ اَنْ تَبْطَُل صَلَاةُ الصَّحَابَةِ ا ه قَالَ8  ش .فَرْعٌ : لَوْ بَعُدَ الَْزيِّتُ عَنْ ارْمُصَلِّي بِأنَْ كَاوَ عَلَى مَسَأفَةِ الْقَصْرِفَأَكَْثرَّ مَثَلًا رَكِنْ كٌّانِّ الْمُصَلِّي يُشَهاِدُهُ كَارْحَاضِرِ عِنْدَُه كَرًامَةً فَهَلَ تُصِهَُّ صَلَاتُهُ مِنْ تلْبُعْدِ لِأَنَّهُ غَائِبٌ وَالْمُلَادُ بالْغَايِبِ الْبَعِيدُ أَوْ لَا تَصِحُّ مَعَ ذَرِكَ لِأَنَّهُ حَاضِِر أَوْ فِي حُكْمِ الِحَاضِرُّ رِمُشَاهَدَتِهِ ؟ فِيهِ نَظَرٌ َوالْمتٍّّجَهُ عِنْدِي الْأَوَّفُ وَإِنْ أَجَابَ م ر فَؤْرًا بِالثَّانِي سم عَلَى الْبَهْجَةِ ةِّقَدْ يٍّؤَيِّدُ مَا اسْتَوْجَهَهُ سم قِصَلَاتِهِ صَرَّى اللَّحُ عَلَيِْه وَسَلَّمَ وَصَلَاةِ الصٌَحَابَةِ مَعَ9ُ عَلَى النَجاَِشيّ ِوَإِنْ ٍّرفِعَ لَهُ حَتَّى رَآهُ ِف يمَهَلِّهِ عَلَى