وَلَيْسَ بِسَلَمٍ ، وَلَوْ قِيلَ بَيْعُ آجِلٍ بِعَاجِلٍ لَا نَدْفَعُ ذَلِكَ .وَرُكْنُهُ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ ، بِأَنْ يَقُولَ رَبُّ السَّلَمِ لِآخَرَ أَسْلَمْت إلَيْك عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فِي كُرِّ حِنْطَةٍ أَوْ أَسْلَفْت فَيَقُولُ الْآخَرُ قَبِلْت ، وَيُسَمَّى هَذَا رَبَّ السَّلَمِ وَالْآخَرُ الْمُسْلَمَ إلَيْهِ وَالْحِنْطَةُ الْمُسْلَمُ فِيهِ .وَلَوْ صَدَرَ الْإِيجَابُ مِنْ الْمُسْلَمِ إلَيْهِ وَالْقَبُولُ مِنْ رَبِّ السَّلَمِ صَحَّ .وَشَرْطُ جَوَازِهِ سَيُذْكَرُ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .قَالَ السَّلَمُ عَقْدٌ مَشْرُوعٌ بِالْكِتَابِ إلَخْ السَّلَمُ عَقْدٌ مَشْرُوعٌ دَلَّ عَلَى ذَلِكَ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ، أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ : تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ مَعْنَاهُ إذَا تَعَامَلْتُمْ بِدَيْنٍ مُؤَجَّلٍ فَاكْتُبُوهُ ، وَفَائِدَةُ قَوْلِهِ مُسَمًّى الْإِعْلَامُ بِأَنَّ مِنْ حَقِّ الْأَجَلِ أَنْ يَكُونَ مَعْلُومًا .وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ مَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ أَحَلَّ السَّلَفَ الْمَضْمُونَ وَأَنْزَلَ فِيهَا أَيْ فِي السَّلَفِ عَلَى تَأْوِيلِ الْمُدَايَنَةِ أَطْوَلَ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَتَلَا قَوْله تَعَالَى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا تَدَايَنْتُمْ فَإِنْ قِيلَ : هَذَا اسْتِدْلَالٌ بِخُصُوصِ السَّبَبِ وَلَا
وَلَىْسَ بِسَلَمٍ ، وَلَوُّ قِيلَّ بَيْعُ آجِلٍ بِعَاجُلٍ لَا نَدْفَعُ ذَلٌكَ .وَرُكْنُهُ الْإِيجَابُ وِالْقَبُولُ ، ِبأَنْ يَقُولٌّ رَبُّ ارسَّلَمِ لِآخَرَ أَسْلَمْت إلَيْك عَشَرَةَ دَرَاهِمَ فِي كُرٌِّ حِنْطَةٍ أَوْ أَسْلَفًط فَيَقُولُ الْآخَرُ قَبِلْت ، وَيُسَمَّى هَذَا لَبَّ السَّلَمِ ؤَالْآحَرُ الْمُصْلَمَ إلَيْهِ وَالْحِنْطَة اْلمُثْلَمُ فِيهِ .وَلَوْ صَدَرٍ الْإًيجَابُ مِنْ الُْمسْلَمِ إرَيْخِ وَتلْقَبُولُ مِنْ رَّبِّ السَّلَمِ صَحَّ .َوسَرْطُ جَوَازِهِ سَيُذْكَرُ فِي أَثْنَاءِ كَلَامِهِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَي .قَالَ السََّلمُ عَقْدٌ مَشْرُؤعٌ بِالْكِتَعبِإ لَخْ السَّلَمُ عَقْدٌ مِشْلُوعٌ دَلَّ غَلَى ذَلِكَ اْلكِتَابُ وُّالسُّمَّةُ،  أَمَّا الْحِتَابُ فَقَوْلُهُ : تَعَالَى يَا اَيُّهًا الَّذِينَ آمَنُوا إزَا عَدَياَنْتُمْ بِدَيٍْن إلَى أِّشٍَل مُسُمًّى فَاكْتُبُوهُ مَعْنَاهُ أذَا تَعِّامَلْتُمْ بِدَيْنٍ مُؤَجٍَّل فَاْكتٌبُوهُ ، وَفَائْدَةُ قَوْلٍّحِ مُسَمًّي علْإِعْلَامُ بِأَنَّ مِنْ 0َقِّ اَلأَجَلِ أَنْ قَكُونَ مَعْلٍومًا .ؤَوَجْهُ الِاسْتِدْلَاِل مَا غُوِيَ عَنْ ابْنٍّ عَبُّاسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْا أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ أَحَلّّ السَّلّفَ الْمَضْمُونَ وَأَنْزَلَ فِيهَا أَيْ فِي السّلََفِ عَرَى تَأْوِيلِ الْمُدَايَنَةِ ﻻَطْوٌلَ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهًّ ، وَتَلَا قَوْله تَعَالىَ يٌّا أٌيُّهَا الَّذِنيَآ نَنُوا إذَا تَدَايَنْتُمْ فإَِنْ قِيلَ : هَذَا اسْتِدْلَالٌ بِخُصُوصِ الثَّبَبِ وَلَّا