غَيْرِ عَالِمَةٍ بِأَنَّهُ غَيْرُ حَلِيلِهَا لِغَلَطِهَا أَيْضًا ، أَوْ غَيْبُوبَةِ عَقْلِهَا بِنَحْوِ نَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ ، وَفِي كُلِّ مَرَّةٍ ظَنَّهَا زَوْجَتَهُ أَوْ أَمَتَهُ سَوَاءٌ اتَّحَدَتْ الَّتِي ظَنَّهَا إيَّاهَا أَوْ تَعَدَّدَتْ فَعَلَيْهِ مَهْرٌ وَاحِدٌ كَمَا أَفَادَهُ الْمُوَضِّحُ وَالشَّارِحُ وَحُلُولُو وَاسْتَظْهَرَ ابْنُ عَرَفَةَ تَعَدُّدَهُ بِتَعَدُّدِ الزَّوْجَاتِ أَوْ الْإِمَاءِ قِيَاسًا عَلَى مَسَائِلِ الْفِدْيَةِ ، وَمَفْهُومُ الشَّرْطِ تَعَدُّدُهُ بِتَعَدُّدِ نَوْعِ الشُّبْهَةِ بِأَنْ ظَنَّهَا مَرَّةً زَوْجَتَهُ وَمَرَّةً أَمَتَهُ فَشُبْهَةُ النِّكَاحِ نَوْعٌ ، وَشُبْهَةُ الْمِلْكِ نَوْعٌ آخَرُ ، وَشَرْطُ الِاتِّحَادِ مَعَ اتِّحَادِ الشُّبْهَةِ أَنْ لَا يَعْقِدَ عَلَيْهَا بَيْنَ الْوَطْئَيْنِ بَعْدَ غَلَطِهِ فِيهَا ، فَإِنْ عَقَدَ عَلَيْهَا وَطَلَّقَهَا ثُمَّ وَطِئَهَا غَلَطًا تَعَدَّدَ مَهْرُهَا عَلَيْهِ .قَالَ فِي التَّوْضِيحِ وَيَنْبَغِي التَّعَدُّدُ إذَا تَخَلَّلَ بَيْنَ الْوَطْئَيْنِ عَقْدٌ مُبَاحٌ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، فَإِذَا وَطِئَهَا غَالِطًا ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَوَطِئَهَا أَوْ لَمْ يَطَأْهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا وَوَطِئَهَا غَالِطًا تَعَدَّدَ مَهْرُهَا مَا لَمْ يَكُنْ وَطْؤُهُ بَعْدَ الطَّلَاقِ بِشُبْهَةٍ مُسْتَنِدَةٍ كَمَا قَالُوا إذَا قَالَ لِأَجْنَبِيَّةٍ إنْ تَزَوَّجْتُك فَأَنْتِ طَالِقٌوَتَزَوَّجَهَا وَوَطِئَهَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .إلَّا صَدَاقٌ وَاحِدٌ عَلَى الْمَشْهُورِ .ا ه .فَلِلِاتِّحَادِ شَرْطَانِ اتِّحَادُ نَوْعِ الشُّبْهَةِ وَعَدَمُ تَخَلُّلِ عَقْدٍ بَيْنَ الْوَطْئَيْنِ .وَصَرَّحَ بِمَفْهُومِ الشَّرْطِ لِيُشَبِّهَ بِهِ فَقَالَ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَتَّحِدْ نَوْعُ الشُّبْهَةِ كَأَنْ يَطَأَ غَيْرَ عَالِمَةٍ مَرَّةً يَظُنُّهَا زَوْجَتَهُ وَمَرَّةً أُخْرَى يَظُنُّهَا أَمَتَهُ وَهِيَ أَجْنَبِيَّةٌ حُرَّةٌ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ تَعَدَّدَ الْمَهْرُ عَلَيْهِ بِعَدَدِ الظَّنِّ وَمِمَّا فِيهِ التَّعَدُّدُ وَطْؤُهَا يَظُنُّهَا زَوْجَتَهُ فَاطِمَةَ ، ثُمَّ طَلَّقَ فَاطِمَةَ طَلَاقًا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا ، ثُمَّ وَطِئَ مَوْطُوءَتَهُ الْأُولَى يَظُنُّهَا فَاطِمَةَ زَوْجَتَهُ أَيْضًا
غَيْل ِعَالِمَةُّ ِبأَنَّهُ غَيْرُ حَلِيلِهَا رِغًلَطِهَا أَئْضًا ، أَوْ غَيْبُوبَةِ عَقْلِهَا بِنَحْوِ نَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ ،و َفِي كُلِّ مَرَّةٍ ظَنِّّهَا زَوْشَتَهُ أَوُ أَمَتَحُ سَوَاءٌ اّطَحَدَتْ ابَّتِئ ظَنَّهَا إيَّاهَا أَوْ طََعدَّدَتٍ فَعَلْيْهِ مَهْرٌ وَاحِدٌ كَمَا اَفٌادَهُ الْمُوَشِّحُ وَآلشَّارِحُ وَحُلُولُو وَاسْتَظْحَرَ ابْنُ عَرَفَةَ تَعَدُّدَ8ُ بِتَعَدُّد ِالزَّوْجَاتِ أَوْ الْإِمَاءِ قِيَاسًا علََى مَسَائِل ِالْفِدْيَةِ ، وَمَفْهُومُ السَّرْطِ تَ8َدُّدُهُ بِتَعَدُّدِ نَوْعِ الشُّبْهَةِ بِأَمْ ظَنَّهَا مَرَّةً زْوْجَتَهُ ؤَمَرَّةً أَمَتَهُ فَشُبْهَة ُالنِّكَاحِ نَوْعٌ ، وَشُبْهَتُ الْمِلْكِن َْوعٌ آخَرِّ ، وَشَرْطُ الِاتِّحَادِ مَعَ ﻻتِّحَادِ علسُّبْهُةِ أّنْ لَا يَعْقِدَ عََليْهَا بَيْنَ الْوَطئَْيْنِ بَعْدَ غَلَطِهِ فِيهَ ا، فَإِنْ عَقََد عَلَيَْها وَطَلَّكَهَا ثُمَّ وَتِيَحَا عَلَطًى تَعَدَّدَ نَهْرُهَا عَرَيْهِ .قَالَ فِي التَّوْضِيحِ ؤَيَنْبَغِي التَّعَدُّدُ إذَأ تَخَلَّلَ بَيْنَ الْوَطْئٌيْنِ عقَْدٌ مُبٌّاحٌ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، فَِإظَأ وَتِئَهٍا غَالِطًا ثُمَّ طَزَوِّجََهَا وََوطِئَهَا أَوْ رَمْ يَطَأْهَا ثُمَّ طَلَّقَنَا وَوٌّطِئَهَاغ َالِطًا َعتَدَّضَ مَهْغُهَا نَا لَمْ يَكُنْ وَطْؤُهُ بَعْدَ ألطَّلَاقِ بِشُبْهَةٍ مسْتَنِدَةُ كًمَا قَالَوا إذَا قَألَ لِأَجْنَبِيَّةٍ إنْ تزََوَّجْتُك فَأَنْتِ طَاِلقٌوَتَزَّوَجَهَا وَوَطِئَهَع فَلَ عسَيْءَ عَلَيْهِ. إلَّأ صَدَاقٌ وَاحِدْ عَلىَ الْمَشْهُوِر .ا ه .فَلِلِاتِّخَادٌّ شَرٍّطَانَ عتَِّحأدُ نَوْعِ اشلُّبْهَةِ وَعَدَمُ تَخَلُّلِ عَقْدٍ بَئْنَ الْوَطْئَيْنِ .وَصَرَّمَ بِمَْفهُونِ الشَّرْطِ لِيِّشَبِّحَ بِهِ فَقَالَ وَإِلَّأ أَيْ ؤَإِنْ لَمْ يَتَّهدِْ مَْوعُ الشُّبْهَةِ كْأَنِّ يَطأَ غٍيْرَ عَالِمَةٍ مًّرَّةً يَظُنُّهُّ ازَوْجَتَهُ وٍمَّرَّةً أُخًَرى يَظُنٌّّهَا أَمَتَهُ وَهِيَ اَشْمَبِيَّةٌ حُرَّةٌ فِي نَفْسِ الْأَمُّرِ تَاَدّدََ الْمَهْرُ عْلَيْهِ بِعَدَدِ الظَّنِّ وَمِمَّر فِبهِ التَّعُدُّدُ وَطْؤُهَا يَظُمُّهَا زَوْجَتَهُ فَاطٌمَةِّ ، ثُمّْ طَلَّقَ بَاطِمَةًّ طَلَاقًا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا وَانْقَضَطْ عِدَّتُهُ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَع ، ثُمَّ وَطُيَ نَوْطُوءَتَهُ الأُْورَى يَظُنُّهَا فَاطِمَةَ زَوْجَتَهُ أَيْضًا