كَالرُّكُوعَيْنِ فِي صَلَاةِ الْخُسُوفِ .السَّادِسَةُ : أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ وَالزَّكَاةَ مُتَّصِلَةً بَعْدَ إجْمَالِهَا فِي النُّصُوصِ .السَّابِعَةُ : أَنْ يُعَاقِبَ عُقُوبَةً بِاعْتِقَادِ نَدْبِهِ أَوْ إبَاحَتِهِ ..تَنْبِيهَانِ الْأَوَّلُ : هَلْ يَجْرِي خِلَافُ الْفِعْل فِي الْكِتَابَةِ وَالْإِشَارَةِ ؟ يَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ بِهِ ، وَالظَّاهِرُ الْمَنْعُ ، وَلِهَذَا قَطَعَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ فِيمَا سَبَقَ بِالْبَيَانِ بِالْكِتَابَةِ وَالْإِشَارَةِ مَعَ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِي الْفِعْلِ ، وَبِذَلِكَ صَرَّحَ صَاحِبُ الْوَاضِحِ فَقَالَ بَعْدَ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِي الْفِعْلِ : وَلَا أَعْلَمُ خِلَافًا فِي أَنَّ الْكِتَابَةَ وَالْإِشَارَةَ يَقَعُ بِهِمَا الْبَيَانُ .الثَّانِي : إنَّمَا يَقَعُ الْفِعْلُ بَيَانًا إذَا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ قَوْلٌ يَصْلُحُ لِلْبَيَانِ ، وَإِلَّا لَمْ يُرْجَعْ إلَى الْفِعْلِ لِأَنَّ الْقَوْلَ هُوَ الْأَصْلُ فِي الْبَيَانِ ، وَالْفِعْلُ إنَّمَا يُجْعَلُ بَيَانًا بِغَيْرِهِ ، لَا بِنَفْسِهِ .قَالَهُ ابْنُ فُورَكٍ ، وَيَجِيءُ فِيهِ الْخِلَافُ الْآتِي .. الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ الْبَيَانُ بِالتَّرْكِ يَقَعُ الْبَيَانُ بِالتَّرْكِ أَيْضًا ، كَتَرْكِ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ بَعْدَ فِعْلِهِ إيَّاهُ ، فَإِنَّهُ بَيَّنَ كَوْنَهُ غَيْرَ وَاجِبٍ ، وَكَسُكُوتِهِ عَنْ بَيَانِ حَادِثَةٍ وَقَعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنَّهُ يَدُلُّ
كَعرغُّكُوعَيْنِ فِي صَلَاةِ الْخُسُؤفِ .الصَّادِسَةُ : أَنْ يَأْخُذَ تلْجِذْيَمَ وَالزَّكَاةَ مُتَّصِلَةً بَعْدَ إجْمٌّالِهَا فِي النُّصُوزِ .السَّابِغَةُ : أَنْ ِي8َاقِبَ عُقُوبَةٌّ بِاْعتّقَادِ نَدَبِهِّ أَوْ إبَاحَتهِِ ..تَنْبِيهَانِ الْأُّوَّلُ : هَل ْيَجْرِي0 ِلًافُ الْفِعْل فِي الٌِّكطَابَةَّ وَالْإِشَارَةِ ؟ يَحُتَمِاُ أَنْ يُقَالَ بِهِ ، وَالظَّاهِرُ الْمَنْعُ ، وَلِهَذَا قَطَعَ ابْمُ السَّخْعَانِيِّ فِيمَا سَبَقَ باِلْبَيَانِ بِالْكِتَابَةِ وَالْإِشَاغَةِ مَعَ حِكَايَةِ الْخِلَعفِ فِ يالْفعِْلِ ، وِّبَِذلِكَ صَرَّح ّصَاحِبُ الْوَاضٍّحِ فَقَالَ بَعْدَ حِكَايَةِ الْخِلَافِ فِي الْفِعِْل : وَلَا أَعْرَمُ خًلَخفًا غِي أَنَّ الْكتَِابِةِ وَالْإِشَالَة َيَقَعُب ِهِمَا البَيَانُ .الثَّانِ ي: إنَّمَا يَقَعُ الْفِعْلُ بَيَانً اإ1ا َلَمْ يَكُنْ هًّنَاكَ قَوْلٌ ىَصْلُحُ لِلْبَيَلنِ ، وَإِلَّ الَمْ يُرْجَعْ إلَى الْفِعْلِ لِىَنَّ الْقَوْلَه ْوَ الْأَزْلُ فِي ارْبّيَانِ ، وَالْفِعّلُ إنَّمَا يُشْعَلُ بَىَانًا بِغَيْرِهِ ، لَا بِنفَْسُّهِ .قَارَهُ ابْنُ فُورَكَ ، وَيَجِيءُ فيُهِ الْحِلَافُ الْتآِي .. علْمَسْأَلَة ُالثَّانِيةَُ الْبَيَانُ بِابتَِّرْكِ يَقَعُ الْبََيانُ بِالتَّرْكِ أَيْضًا ، كَتَرْكِأ لتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ بَعْدَ فِعْلِهِ إيَّاهُ ، فَإِنَّهُ بَيَّنّ كَْونَهُ غَيْرَ وَاجِبٍ ، وَمَسُكُؤةُّهِ عَنْ بِيَانِ حَادِثَةٍ وَقَعَتْب َيْمَ يَدَيهِْ ، فَإِّةهَُ ىَدُلُّ