كَمَا أَنَّهُ يُعْتَبَرُ غَيْرَ مُلَائِمٍ تَامًّا لِأَنَّهُ يُعَزِّزُ انِتِشَارَ الْجَرَاثِيمِ مِنْ خِلَالِ الِاتِّصَالِ الْبَشَرِيِّ مِثْلَ الْمُصَافَحَةِ أَوْ عَنْ طَرِيقِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُلْمَسُ بِكَثْرَةٍ أَبْرَزُهَا مَقَابِضُ الْأَبْوَابِ. حَتَّى مِنْ وَقْتٍ قَرِيبٍ، لُوحِظَ الْمَسَافَةُ الْقُصْوَى الْمَرْئِيَّةُ الَّتِي يُنْتَقَلُ عَلَيْهَا الْعَطْسُ عِنْدَ . مِتْرٍ . قَدَمٍ، وَكَانَتِ السُّرْعَةُ الْقُصْوَى لِلْعَطْسِ الْمُشْتَقَّةِ . مس حَوَالِي مِيلٍ فِي السَّاعَةِ. الْوِقَايَةُ تَغْطِيَةُ الْأَنْفِ وَالْفَمِ أَثْنَاءَ الْعَطْسِ بِالْمِندِيلِ أَوْ السَّاعِدِ طَرِيقَةٌ ثُبِتَتْ فَعَّالِيَّتُهَا لِلْحَدِّ مِنَ الْعَدْوَى بِشَكْلٍ عَامٍّ وَالْحَدِّ مِنَ التَّفَاعُلِ مَعَ الْمُهَيِّجَاتِ، مِثْلَ إِبْقَاءِ الْحَيَوَانَاتِ الْأَلِيفَةِ خَارِجَ الْمَنْزِلِ. وَضَمَانُ الْإِزَالَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ فِي الْوَقْتِ الْمُنَاسِبِ لِلْأَوْسَاخِ وَجُزَيئَاتِ الْغُبَارِ مِنْ خِلَالِ التَّدْبِيرِ الْمَنْزِلِيِّ السَّلِيمِ؛ وَاسْتِخْدَامُ أَجْهِزَةِ تَنْقِيَةِ الْهَوَاءِ وَتَرْطِيبِهِ؛ وَالِابْتِعَادِ عَنْ الْمَنَاطِقِ الصِّنَاعِيَّةِ وَالزِّرَاعِيَّةِ. وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ، يَجِدُ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الْعَطْسَ مُمتِعٌ وَلَا يُرِيدُونَ مَنْعَهُ. سَبَبُ الْعَطَاسِ سَبَبُ الْعَطَاسِ دُخُولُ جِسْمٍ غَرِيبٍ إِلَى الْأَنْفِ كَالْغُبَارِ، وَأَيْضًا عِندَ حُلُولِ فَصْلِ الرَّبِيعِ وَيَكْثُرُ الْغُبَارُ فِي الْجَوِّ مِمَّا يُسَبِّبُ حَسَاسِيَّةً كَبِيرَةً لِبَعْضِ الْأَشْخَاصِ فَتَظْهَرُ عَلَى شَكْلِ عَطَاسٍ. أَسَاطِيرُ حَوْلَ الْعَطَاسِ تَنْتَشِرُ مَعْلُومَاتٌ مُضَلِّلَةٌ
كَمَا أَنَّهُ يُعْتََبرُ غَئْرَ مُلَائِمٍ تاَمًّا لِأَنَّهُ يُعَزِّزُ عنِتِشَعل َالْجَرَاثِيمِ مِنْ خٍّلَالِ الِاتِّصَارِ الْبَشَرِيِّ مِثْلَ الْمُصَآفَحَةِ أَوْ عَنْ طَرِيقِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي تُلْمَسُ بِكَثْرَةٍ أَبْرَُزهَﻻ مٌّقَابِضُ ارْأَبْوَابِ. حَتَّى مِنْ وَقْتٍ قَرِثبٍ، رُوحِظَ الْمَسَافَةُ الْقُصْوَى الٌّمَرْئِيٌّةُا لَّتِي يُنْتَقَلٌ عَلَيْهَا الْاَطْشُ غِنْد . مِتْرٍ . قَضَنٍ، وَكَانَتِ السُّرْعَةُ الْقُصًوَى لِﻻْعَطْسِ الْنُشْتَقٍّّةِ . مس َحوَالِي مِيلٍ فِي الشَّاعَةِ. الْؤِقَايَةُ تُّغْطٍيَةُ الًأَنْفِ وَالْفَنِ أَثْنَاءُ الْعَْطسِ بِالْمِندِيلِ َأؤْ السَّاعِدِ طَغِيقَةٌ ُثبِتَتْف َعَّالِيَّتُحَا لِلْحَدِّم ِنَ الْعَدْوَى بِشْكْلٍ عَأمٍّ ؤَالْحَدّ ِمِنَ الّطَفَاعّلِ مَعَ الْوُهَيِّجُّاتِ، مِثْلَ إِبْقَأءِ الْحّيَوَانَاتِ الْأَلِيفَةَ خَارِجَ الْمَنِّزِلِ. ؤَضَمَانُ الْإِزَارَةِ الْنُثْتَمِرَّةِ فًي ﻻٌّلوَقْتِ ارْمُنًّاسِبِ لِلْغَوْسَاِخ ؤَجُزَييَاتِا لْغُبارِ مِنْ غِلَارِ التَّدْبِيرِ الْمَنْزِلِيِّ ألسَّلِيمِ؛ واَسْتِغْدَامُ أًّجْهِزَةِ طَنْقِيَةِ اْلهوََاءِ وَتَرْطِيبِهِ؛ وَالِاْبتِعَادِ عَنْ الْمَنَاطِقِ الصِّنَاعِىَّةِ وَخرزِّرَاعِيَّةِ. وَعلََى الرَّغْمُ نِنْ كُلِّ ذَلِكَ، يَجِدُ بَعْضُ النَّاسِ أَنَّ الْعَطْسَ مُمتِعٌ وَلَا يُبِيدًّوَن مَنَْعهُ. سَبَبُ الْعُّطَاسِ سَبَبُ ارْعَطَاسِ دُخُولُ جِسّمٍ غَرِىٍب إِلَى الْأَنْفِ كَالْغُبَارِّ، وَأَيْضًا عِندَ حُلُولِ فَصْلِ الرَّبِيعِ وَيَكْثُرُ الْغُبَابٌ فِي الْجَّوِ مَّمَّا يٌسَبِّبُ حَسَاسِيَّةً قَبِيرَةً لِبَعّضِ الْأًّشْخَعصِ فَتَظْهَرُ عَلَى شَكْلِ غَطَاثٍ. أَسَاطِيغُ حَوْلَ الَْعضَاسِ تَنْطَشِلْ مَعْلُونْاتٌ مُضَلٌِلَةٌ