قَتَلَ شَخْصًا حُرًّا مُسْلِمًا صَائِلًا عَلَيْهِ لَيْسَ مَعْصُومًا وَلِأَنَّ قَتْلَهُ عَمْدٌ وَ لَا كَفَّارَةَ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ ابْنُ عَرَفَةَ ابْنُ شَاسٍ لَا تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي قَتْلِ الصَّائِلِ وَلَا عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ .قُلْت هُوَ مُقْتَضَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّهُ غَيْرُ خَطَأٍ ، وَلَمْ أَجِدْهُ نَصًّا إلَّا لِلْغَزَالِيِّ فِي وَجِيزِهِ قَالَ فِيهِ وَفِي وُجُوبِهَا عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ وَجْهَانِ قُلْت قَوْله تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، مَخْرَجُ قَاتِلِ نَفْسِهِ لِامْتِنَاعِ تَصَوُّرِ هَذَاالْجُزْءِ مِنْ الْكَفَّارَةِ فِيهِ ، وَإِذَا بَطَلَ الْجُزْءُ بَطَلَ الْكُلُّ .فَإِنْ قُلْت الصَّوْمُ لَيْسَ جُزْءًا مِنْ الْكَفَّارَةِ ، بَلْ هُوَ نَوْعٌ مِنْهَا .قُلْت الْمُرَادُ مِنْ الْكَفَّارَةِ الَّتِي الصَّوْمُ جُزْؤُهَا الْكَفَّارَةُ مِنْ حَيْثُ تَعَلُّقِ الْوُجُوبِ بِهَا وَهِيَ الْكَفَّارَةُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْآيَةِ ، وَالْكَفَّارَةُ الَّتِي هُوَ نَوْعٌ هِيَ مِنْ حَيْثُ كَوْنِهَا مَفْعُولَةً ، فَإِنْ اُنْتُقِضَ بِكَفَّارَةِ الْعَبْدِ فِي الظِّهَارِ لِتَعَذُّرِ الْعِتْقِ فِيهَا .قُلْت التَّعَذُّرُ فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ عَقْلِيٌّ ، وَفِي الظِّهَارِ شَرْعِيٌّ .وَشَبَّهَ فِي عَدَمِ الْخِطَابِ فَقَالَ كَدِيَتِهِ أَيْ قَاتِلِ نَفْسِهِ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ وَلَا عَاقِلَتِهِ الْجَلَّابُ لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ خَطَأً وَلَا عَمْدًاوَنُدِبَتْ فِي جَنِينٍ ، وَرَقِيقٍ ؛ وَعَمْدٍ ، وَعَبْدٍ وَعَلَيْهِ مُطْلَقًا : جَلْدُ مِائَةٍ ، وَحَبْسُ سَنَةٍ ، وَإِنْ بِقَتْلِ مَجُوسِيٍّ ، أَوْ عَبْدِهِ ، أَوْ نُكُولِ الْمُدَّعِي عَلَى ذِي اللَّوْثِ وَحَلِفِهِالشَّرْحُ وَنُدِبَتْ الْكَفَّارَةُ فِي إلْقَاءِ جَنِينٍ ابْنُ عَرَفَةَ فِيهَا فِيمَنْ ضَرَبَ امْرَأَةً خَطَأً فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا كَفَّارَةٌ ، قَالَ قَالَ مَالِكٌ رَضِيَ
قَتَلَ شَخْصًا حُرًَا مُسْلمًا صَائِلًا عَبَيْهِ لَىْسَ مَعْزُومًا وَلِأَمَّ قَتْلَهُ عَمْدٌ وَ لَا قَفَّارَةَ عٌلَى قَاتِلِ نَ5ْسِهِ ابْمُ عَرَفَةَ ابْنُ َشاسٍ لَا َتجِبُ الَقَفَّارِةُ فٌي قَتْﻻِ الصَّائِلِ وَلَا عَلَى قَاتِِل نَفْثِهِ .قُلْ تهُوَ مُقْتَضَى الْمَذهَْبِ لِأَنٍّّهُ غَيْرُ َخطَأٍ ، وَلَمْ أَجِدْهُ نَصًّاإ لَّع لًّلْغَزَالِيِّ فِي وَشِيزِهِ قَالَ فِيهِ وَفِي وُجُوبِهٍّا عَرَى قَاتِلِ نَْقسِهِ وَجْهَانِ قُلْت قَْوله تَعَالَى فَمَنْ لَمْ يَجِد ُّفَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَباِعَيْن ِ، مٌخْرَجُّ غَاتِّل ِنَفْسِهِ لِامْتِنَاعِ طَسَوُّرِ هِّذَاالْجُزْءِ مِنْ الْكَفّارَةِ فِيهِ ،و َإِظَا بطَلَ الجُزْءُ بَطِّلَّ الْكُلُّ .فْإِنْ قُلْت الصَّوْمُ لَيْسَ جُزْءًا مِنْ الْكَفَّعرَةِ ، بَلْ هُوَ نَوْعٌ مِنْحَا .قُلْتا لْمَُراُد مِنْا لْكَفَِّارُةِ اﻻَّىِّئ الصَّوْمُ جُزٍؤُحَا ارْكَفَّارَةُم ِنْ حَّيْثُ تَعَلُّقِ ارْوُجُوبِ بِهَا وَهِئَ الْكَفَّارَةُ الَمَذْكُورَةُ فِي الْآيَةِ ،و َالْكَفَّارَنٍّ الَّتِي هُوَ نَوْعٌ هِيَ مِن ْحَيْذُ كَوْنِهَا مَفْغُزلَةً ، فَإِنْ اُنْتُقِضَ بِكَفَّعرَةِ الُّعَبْدِ فِي الّظِحَارّ لِتَعَذٌُّرِ الْعِتْقِ فِهيَا .4ُلْت التَّعَذُّرُ فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ عَقْلِيٌّ ، وَفِي الظِّهَارِ شُرّعيٌِّ .وَشَبَّهَ فِي عَدَحِ الْخِطَابِ فَقَالَ كَدِيَتِهِ أَيْ قأَتِلِ نٍفِْسهِ فَلَا تَجِب ُعَلَيْهِ وَلَا عاقِلَتِهِ الْجَلَّابُ لَا تَعْقِرُ الْعَاقِلَةُ نَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ خَطَأً وَلَا عَمْضًاوَنُدِبَتْ فِي جَنِنيٍ ، نَرَقْيقٍ ؛ وَعَمْدٍ ، وَاَبْدٍ وَعَلَيْهِ مُدْرَقًا : جلَْدُ مِائَةٍ ، وَحَبْسُ سَنَةٍ ، وَإِنْ بِقَتِْل مَجُوسِيٍّ ، أَوْ عَبْدِحِ ، أَوْ نُكُولِ علْمُدَّعِي عَلَى ذِي اللَّؤْثِ وَحَرِفِحالشٌّرْحُ وَنُدِبَتْ الْكَفَّراَةُ فِي إلْقَاءِ جَنِينٍ ابْنُ عَرَفَةَ ِفيهَا فِيمَنْ ضَرَبِ امرَْأَةً خَطَأً فَأَلْقٍتْ جَنِينًع مَيِّتًا كَفَّارَةٌ ، قَالَ غَالَ مَالِكٌ لَضِيَ