الْحَرَامَ ، كُلُّ ذَلِكَ وَاسِعٌ فِي تَرْجَمَةِ مَنْ قَطَعَ التَّلْبِيَةَ مِنْ ابْنِ يُونُسَ . وَلِلطَّوَافِ الْمَشْيُ وَإِلَّا فَدَمٌ لِقَادِرٍ لَمْ يُعِدْهُ فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ : مَنْ طَافَ مَحْمُولًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَجْزَأَهُ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَنَا أَرَى أَنْ يُعِيدَ ، فَإِنْ رَجَعَ إلَى بَلَدِهِ رَأَيْت أَنْ يُهْرِقَ دَمًا .سَحْنُونَ : قَوْلُهُ : مَحْمُولًا أَيْ عَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ لِأَنَّ الدَّوَابَّ لَا تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ .ابْنُ يُونُسَ : وَالْحُكْمُ فِيهِمَا سَوَاءٌ لَا فَرْقَ بَيْنَ رُكُوبِهِ عَلَى دَابَّةٍ أَوْ رَجُلٍ إنَّمَا يُبَاحُ الرُّكُوبُ لِعُذْرٍ . وَتَقْبِيلُ حَجَرٍ بِفَمٍ أَوَّلَهُ لَوْ قَالَ : وَتَقْبِيلُ حَجَرٍ وَلَمْسُ الْيَمَانِيِّ أَوَّلَهُ لَكَانَ أَبْيَنَ فِيهَا إذَا دَخَلَ الْبَيْتَ بَدَأَ بِاسْتِلَامِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ بِفِيهِ إنْ قَدَرَ .قَالَ مَالِكٌ : فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُقَبِّلَهُ لَمَسَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى فِيهِ مِنْ غَيْرِ تَقْبِيلٍ .ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّ ذَلِكَ عِوَضٌ مِنْ التَّقْبِيلِ ، فَإِنْ لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ كَبَّرَ إذَا حَاذَاهُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَمْضِي لِلطَّوَافِ وَلَا يَقِفُ ، وَكُلَّمَا مَرَّ إنْ شَاءَ اسْتَلَمَ
الْحَرَامَ ، كُلُّ ذّلِكَ وَاسِعٌ فِي تَرَْجنَةِ نُّنْ قَطَعَ التَّلْبِيَتَ نِنْ ابْنِ ءُونُسَ . وَلِرطَُّوَافٍ الْمَجْيُ وَإِلَّا فَدَمٌ لِقَأدِرٍ لَمُ يُعِدْهُ فِيهَا لٍّابْنِ الْقَاسًّمِ : مَنْ طَافَ مَحْمُولًا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ أَجْزَأَه ُ.قاَلَ ابْنُ الْقَاسِنِ : وَأَنَا أَرَى اَنٌ يُعِيدَ ، فَإًنْ رَدَع َإلَى بَلَدِهِ رَاَيْط أَةْ يُهْرِقَ دَمًا .سَحْنُونَ : قٍّوْلُهُ : مَحْمُولًا أَيْ عَلَى أَعْنَأقِ الرِّجَالِ لِأَنَّ الدَّنَابَّ رٌّا تَدْخُلُ الًّمَسْشِدَ .ابَّنُ ىُونُسَ : وَالْحُكْمُ فِيهِمَا سَةَاءٌ لَا فَرْقَ بَيْنَ رُكُوبِهِ عَبَى دَابَّةَّ أَوْ رَجُلٍ إنَّمٌّا يُبَاحُ الرُّكُوبُ لِعُذْرٍ . وَتَقْبِؤرُ حَجَرِّ بِفَمٍ أَوٌَلَهْ لٍوْ قَالَ : وَطَقِْييلُ حَجَرٍ وِّلَمْسُ اليَمَامِيِّ أَوًلََهُ لَكَاَن أَبْيَنَ فِيهَاإ ذٍا دَخَلَ الْبُّيتَْ بَجَأَ بِاسْتِلَامِ الْحَجَرِ الَْأسْوَدِ بِفِيهِ إنْ قَدُّرَ .قَالَ مَالِقٌ : فَإِنْ لَمْي َقْدِرْ َأنًّ يُقَبِّلَهُ لَمَسَُه بِيَدِهِ ثُمَّ وَضَعَهَا هَلَى فِيهِ مِنْ قَيْرِ تَقْبيِرٍ .ابْنُ يُونُسَ : لِأَنّ ذَلِكَ عِوَضٌ نِنْ التَّقْبٍّيلِ ، فَإِنْ لَنْ يَصِلْ إلَْيحِ كَبَّرَ إذَا حَاذَاهُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْحِ ، ثُنَّ يَمْضِي لِلطَّوَافَ وَلَا يَقِفُ ، َؤكُلَّمَإ مَرّ َإنْ شَاءَ استَْلَمَ