يَكُونُ تَصَرُّفُهُ رُجُوعًا ؟ الْمَنْصُوصُ أَنْ لَا .قَالَ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ أَبِي طَالِبٍ إذَا وَهَبَ لِابْنِهِ جَارِيَةً وَقَبَضَهَا الِابْنُ لَمْ يَجُزْ لِلْأَبِ عِتْقُهَا حَتَّى يَرْجِعَ فِيهَا .وَقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ هَذِهِ الْجَارِيَةُ لِلِابْنِ وَأَعْتَقَ الْأَبُ مَا لَيْسَ لَهُ ، وَخَرَّجَ أَبُو حَفْصٍ الْبَرْمَكِيُّ فِي كِتَاب حُكْمِ الْوَالِدَيْنِ فِي مَالِ وَلَدِهِمَا رِوَايَةً أُخْرَى أَنَّ الْعِتْقَ صَحِيحٌ وَيَكُونُ رُجُوعًا وَسَيَأْتِي تَخْرِيجُ هَذَا الْأَصْلِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَفِي التَّلْخِيصِ لَا يَكُونُ وَطْؤُهُ رُجُوعًا وَهَلْ يَكُونُ بَيْعُهُ وَعِتْقُهُ وَنَحْوُهُمَا رُجُوعًا ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ وَلَا يَنْفُذُ عَلَيْهِمَا لِأَنَّهُ لَمْ يُلَاقِ الْمِلْكَ مَثَانِينَ وَجْهٌ بِنُفُوذِهِ لِاقْتِرَانِ الْمِلْكِ بِهِ كَمَا سَبَقَوَمِنْهَا لَوْ تَصَرَّفَ الْوَالِدُ فِي مَالِ وَلَدِهِ الَّذِي يُبَاحُ لَهُ تَمَلُّكُهُ قَبْلَ التَّمَلُّكِ لَمْ يَنْفُذْ انْتَهَى .وَلَمْ يَكُنْ تَمَلُّكًا عَلَى الْمَعْرُوفِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَأَنَّ تَمَلُّكَهُ لَا يَحْصُلُ بِدُونِ الْقَبْضِ الَّذِي يُرَادُ التَّمَلُّكُ بِهِ وَقَدْ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي مَوَاضِعَ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ فَلَمْ يَتَمَلَّكْ بِدُونِ قَبْضِهِ كَالِاصْطِيَادِ وَالِاحْتِشَاشِ وَلَمْ يُخَرِّجُوا فِي تَمَلُّكِهِ بِالْقَبُولِ خِلَافًا مِنْ الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا لِأَنَّ الْهِبَةَ عَقْدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَيُكْتَفَى فِيهِ بِالْقَبُولِ كَعُقُودِ الْمُعَاوَضَةِ وَهَهُنَا اكْتِسَابُهُ مَالٌ مُبَاحٌ مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ فَلَا يُكْتَفَى فِيهِ بِدُونِ الْقَبْضِ
يَّكُونُ تَصَﻻُّفُهُ رُجُوعًا ؟ الْمَنْصًوصُ أَنْ لَا .كَالَ أَحمَدُ فِي رًَّوايَةِ أَبِ يطَالِبٍ ذإَا وَهَبَ لِابْنِهِ جَارِيَةً ؤَقَبَضَهَا علِابْنُل َمْ ئَجُزْ لِلْأَبِ عِتْقُهَا حَتُّى يَرْجِعَ فِيهَا .وُّقَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ هَذِهِ الْجَارِيَةُ لِلِابْنِ وَأَعْتَقَ الَّأَبُ مَّا لَيْسَ لًهُ ، وَخَرَّجَ اَبُو حَفصٍ الْبَرْمَكِيُّ فِي كِتَاب حُكْمِ الْوَالِدَيْمِ فِي مَألِ ؤَلَدِهِمَا رِوَايَةً أُخْرَي أّنَّ الْعتِْقَّ صَحِيحٌ وَيَكُموُ رُجُوعًت وَسَيَأْتِص تَخْرًّيجُ هَظَا الْأَصْلِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وُفِي التٌَّلْخِيصِ لَأ يٌكُونْ مَطْؤُهُ رُجُوعًا وَهَلْ ئَكُونُ بَيْاُهُ وَعٌّتْقُهُ َونَحْوُهُمَا رُجُوعاً ؟ عَلَىو َجْهَىْنِ وَلَا يَنْفُذُ عَلَىْهِمَأ لٌّأَنَّهّ رَمْ يُرَاقِ الٌمِلْكَ مَثَانِينَ وَجْعٌ بِنُفُوذِهِ رِاقُّتِرَانِ ألْنِلْكِ بِهِ كَمَا سَبَقَومَِنْهَأ لَوْ تَصَرََفَ الْوَالِدُ فِي مَلىِ وَلَدِنِ ألٌَّذي يُبَاحُ لَهُ تَمَلُّكُ9ُ قٍّلْلَ التَّمَلُّكِ لَمْ يَنْفُذْ انْتَهَى .وَلَمْ ىَكُنْ تَمَلُّكًا عَلَى الْمعَْرُؤفِ مِنْ ارْمَذْهٍبِ وَأَنَّ تَمٌلُّكْهُ لَا يَحّصُلُ بِدُونِ الْقَبْضِ الَّذِء يُرَادُ التَّمٌّلُّكُ ِبِه وَقَْض نَصَّ عَلَيُّعِ عَحْمَدُ فِي َموَاضِعَ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ فَرَمْ يَتَمَلَّقْ بٌدُونِ قَبْضَهِ كَّالِاصْطِيَادِ وَالِاحْتِجاَشِ وَلَمْ يُخَرٍّّجُوا فِي تَمَلُِقِهِ بِالْقَبُولِ خِّلَأفًا مِنْ الْهٍبَةِ وَنَحْوِهَا لِأَنَُّ الْهِيَةّ عَقْدٌ بَيْنَ اثْنَيْمِ فَيٌكْتَفَى فِيهِ بِالْقَبُولِ كَعُقُودِ الْمُعَاوَضَةِ وَهَهُنَا اكْتِسَابُهُ مَالٌ مُبَاحٌ مِنْ غَيْرِ عَغْدٍ فَلَا يُكْتَفْى فِيهِ بِدُونِ الْغَبْضِ