ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ أَوْ أَقَامَهَا أَعْوَانُ الْقَاضِي قَبْلَ أَنْ تَخْتَارَ شَيْئًا أَيْ أَوْ قَامَ الْقَاضِي قَبْلَ أَنْ تَخْتَارَ شَيْئًا بَطَلَ خِيَارُهَا .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ وَلَا يَحْتَاجُ إلَى الْقَضَاءِ كَخِيَارِ الْعِتْقِ قَالَ صَاحِبُ الْمُخْتَلِفِ فَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا بَانَتْ مِنْهُ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ثُمَّ قَالَ رَوَى الْحَسَنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهَا إذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَرَّقَ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا ، وَلَا تَقَعُ الْفُرْقَةُ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيقٍ كَمَا فِي خِيَارِ الْمُدْرِكَةِ كَذَا ذَكَرَ الْإِمَامُ الْإِسْبِيجَابِيُّ أَيْضًا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي الْأَصْلِ بَعْدَ تَأْجِيلِ السَّنَةِ فَإِنْ قُلْنَ هِيَ بِكْرٌ لَمْ يُصَدَّقْ الزَّوْجُ ، وَخَيَّرَ السُّلْطَانُ الْمَرْأَةَ إنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ مَعَهُ ، وَإِنْ شَاءَتْ اخْتَارَتْ فُرْقَتَهُ فَإِنْ فَارَقَتْهُ كَانَتْ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً ، وَكَذَا قَالَ الْحَاكِمُ أَيْضًا ، وَقَدْ مَرَّ ذَلِكَ ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا إنْ اخْتَارَتْ الْفُرْقَةَ وَقَعَ الطَّلَاقُ ، وَإِنْ لَمْ يُفَرِّقْ الْحَاكِمُ ، وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ فِي مُخْتَصَرِهِ ، وَإِنْ اخْتَارَتْ فِرَاقَهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى شَرْطِ تَفْرِيقِ الْحَاكِمِ ، وَكَذَلِكَ عَامَّةُ أَصْحَابِنَا ذَكَرُوا فِي كُتُبِهِمْ كَمَبْسُوطِ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيِّ ، وَمَبْسُوطِ صَدْرِ الْإِسْلَامِ الْبَزْدَوِيِّ ، وَالشَّامِلِ ، وَشَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِ لِلْإِمَامِ فَخْرِ الْإِسْلَامِ الْبَزْدَوِيِّ وَالصَّدْرِ الشَّهِيدِ وَالْإِمَامِ الْعَتَّابِيِّ وَالتُّحْفَةِ وَغَيْرِهَا ،
ا ه .أَتْقَانْيٌّ قَوْلُهُ أَوْ أَقَامَهَا أَ7ْوَانُ الْقَاضِي قَبْلَ أَنْ تَخْتَارَ شَيْئً آأَي ْأَوْ قَناَ الْقَاضِي قَبْلَ أَنْ تَخْتَارٍّ شَيْئًا بَطَلَ حِيَارُهَا .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ وَلآَ يَحُّتَاطُ إَلى ألَقَدَاء ِكَخِيَأرِ العِْتْقِ قَالَ صْاحِبُ الْمُخْطَلِفِ فَإِنْ اخْتِّارَتْ نَفْسَهَا بَانَتْ مِنْهُ فِي ضُّاهِرٍ البِّوَايَِة ثُمَّ قَعلَ رََوى الْحَسَّنُ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَوَّهَا إذَا عخْتَارَتْ نَفْسَهَع فَغَّقَ الْغَاضِي بَيَنَهُمِّا ، وَلَا تَقَعُ الْفُرْقةَُ مِمْ غَيْرِ تَفْرِيقُ كَمَا فِي خِيَارِ الْمُدْرِكَةِ كَذَا 1َكَرَ الْإِمٍامُ الْإِثْبِيشَابِيُّ أيَْضًا فِي شًّغْح َّالطًّحَاوِيِّ ، مَقَالَ مُحَمَّدٌ فِي الًّأَصْلِ بَعْدَ تٌأْجِيلِ ارسَّنَةِ فَإِمْ قُلّنَ هِيَ بِْكرٌ لَمْ يُصَدَّقْ الزَّوْشُ ، ؤَخُّيَُّرَ السّّلّطَعنُ المَْرْأَةَ إنْ شَاءَتْ أَقَامَتْ مَعَهُ ، وَإِنْ شاَءَتْ أخْتَارَتْ فُرْقَتَهُ فَإِنْ فَارَقَتْهُ كَانَتْ تَطْلِيقَةً بَائِنَة ُّ، وَكَذَا قَااَ الْحَاكِمُ أَيْضًا  ،وَقَدْ مَرَّذ َلِكَ ، وَحِّذَأ يَدُلُّ غَلَى أَنَّهَا إنْ اخِّتاَرَتْ الْفُغْقَةَ وَقَعَ الطََّراقُ ، وَإِنْ لَمْ ىفَُرٌِّقْ ارحْاَكُِن ، وَقَالَ الطَّحَاوِيُِ فِي مُخْتَصَرِهِ ، وَإِنْ اخْتَارَتْ فِرَاقَهُ فَلٌّّقَ بَيْنَحُمَا ، وَهَذَا يَدُلُّ علَىَ شَرْطِ تَفْرِيقِ علٌّحَاكِمِ ، ؤَكَذَلِكَ عَامَّةُ أَصْحَابِنَا ذَكَرُوا فِي كُتُبِهِمْ كَنَيْسُوطِ شَمْسِ الْأَئِمَّةِ السََرَخْسِيّّ ، وَمَبْسُوطِ صَضِر الْإِسْلَامِ الْبَزْدَوِيِّ ، وَالشَّأمِلِ ، وٌّشَرْحِ الْجَامِعِ الصَّغِيرِل ِلْإِمَامِ فَ9ْلِ الْإًّسْلَامِ الْبَزْدَوِيِّ ؤَالضَّدْرِ الشَّهِيدِ وَالٌّإِنَامِ الَعَتَّابِبِّ واَنلُّحْفَةَ وَغَيْرِهَا ،