الْقِيمَةِ وَحَقُّ الْآخَرِ فِي نِصْفِ الْعَبْدِ حَتَّى لَوْ عَجَزَ قَبْلَ الْقَضَاءِ يَدْفَعُ إلَيْهِ نِصْفَهُ فَلَا يَكُونُ لَهُ حَقُّ مُشَارَكَةِ الْمُسْتَوْفِي فِيمَا اسْتَوْفَى ، سَوَاءٌ مَاتَ الْمُكَاتَبُ أَوْ لَمْ يَمُتْ عَجَزَ أَوْ لَمْ يَعْجِزْ .مُكَاتَبَةٌ قَتَلَتْ رَجُلًا خَطَأً ، ثُمَّ فَقَأَتْ عَيْنَ آخَرَ ، ثُمَّ وَلَدَتْ وَلَدًا فَقَضَى عَلَيْهَا لِلْمَفْقُوءَةِ عَيْنُهُ بِثُلُثِ قِيمَتِهَا ، ثُمَّ عَجَزَتْ ، فَإِنَّ حَقَّ وَلِيِّ النَّفْسِ فِي ثُلُثَيْ رَقَبَةِ الْأُمِّ يَدْفَعُ أَوْ يَفْدِي ؛ لِأَنَّ الْمُحَوَّلَ ، وَهُوَ الْقَضَاءُ لَمْ يُوجَدْ فِي حَقِّهِ وَيُبَاعُ الثُّلُثُ فِي دَيْنِ الْمَقْضِيِّ لَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِحَقِّهِ بِيعَ ثُلُثُ الْوَلَدِ فِيهِ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْغَرِيمِ حَقٌّ قَوِيٌّ فِي الْأُمِّ فَيَسْرِي إلَى الْوَلَدِ . أَلَا تَرَى أَنَّ أَمَةً مَدْيُونَةً لَوْ وَلَدَتْ بِيعَ وَلَدُهَا مَعَهَا فِي الدَّيْنِ بِخِلَافِ حَقِّ وَلِيِّ الْجِنَايَةِ وَحَقُّ الْمَفْقُوءَةِ عَيْنُهُ صَارَ دَيْنًا بِقَضَاءِ الْقَاضِي فِي الثُّلُثِ فَيَثْبُتُ فِي ثُلُثِ الْوَلَدِ أَيْضًا فَهُوَ نَظِيرُ مُكَاتَبَةٍ عَجَزَتْ وَعَلَيْهَا دَيْنٌ ، وَقَدْ وَلَدَتْ فِي مُكَاتَبَتِهَا فَبِيعَتْ فِي دَيْنِهَا فَلَمْ يَفِ ثَمَنُهَا بِهِ بِيعَ وَلَدُهَا فِيهِ أَيْضًا بِخِلَافِ حَقِّ وَلِيِّ النَّفْسِ وَاَلَّذِي يُوَضِّحُ الْفَرْقَ أَنَّ حَقَّ صَاحِبِ الدَّيْنِ يَثْبُتُ فِي الْكَسْبِ فَكَذَلِكَ يَثْبُتُ فِي الْوَلَدِ بِخِلَافِ حَقِّ
الْغِيَمةِ وَحَقُّ الْآخرَِ فِي نِصْفِ ألٍعَبْدِ حَطَّى لَوْ عَجَزَ قَبْلَ الْقَظَعءِ يَدٍّفَعُ إلَيْهِ نِصْفَهُف َلَا يِّكُونٌ لَهُ حَقُّم ُشَارَكَةِ الْنُسْتَوْفِي فِؤمَا اسَتَوْفَى ، سَوَاءِّ مَاتَ الْمُكَاتَبُ أَوْ لَنْ يَنُتْ عَجزََ أَوْ لَمْ يٍعْجِزْ .مُكَأتَبَةٌ غَتِلَتْ رَشًُلا حَطْأً ، ثُمَّ فَقَاَتْ عَيْنَ غخَرَ ، ثمَُّ وَلَضَتْ وَلَدًا قَقَضَى عَلَيْهَا ِللْمَفْقُوءةَِ عَيْنُهُ بِثُُلذِ قِيمَتِهَا ، ثُمَّ عَجَزتَْ ، فْإِنَّ هَقَّ وَلِيِّ النًّفْس ِفِي ثُلُسِيْ رَقَبّةِ ارْأُمِّ يَطْفَعُ أَوْ ىَفْدِي ؛ لِأَنَّ الْمُحَوَّلَ ، وَهُوَ الْقَضَاءُ رَمْ يُوجٌكْ فِي حَقِّهِ وَيُبَاعُ الثَُلُثُ فِي دَيْنِ الْمَقٍضِيِّ لَهُ ، فَإِنْ لَنْ ثَفِ ارسُّلُثُ بِحَقِِّه بِيعَ ثُﻻُثُ الْوَلَضِ فِيهِ أيَْضَّا ؛ لِأَّنَ حَكَّ ألْغَرِيمِ حَقٌّ قَوِسٌّ فَّي ارُْأنِْ فٍّثَسْرِي إلَى علْوَلَدِ . أَلَا تَرَى أَنَّ أَمَةً مَدْيُؤنَةً لَوْ وَلَضَتْ بِيعَ وَلَدُهَا مَعَهَا 6ِي الدَّيْنِ بِخِلَعفِ حَقِّ وَلِيِّ الْجنَِايَةٍ وَهَقُّ الْمَفْقُوءَةِ عَيْمُهُ صَالَ دَيْنًا بِقضَاءِ الْقَاضِي فِي اثلٌّلُثِ فَيَثْبٌتَ فِّي صُلُثِ الَْولٌّدِ أَيْضًا فَهُوَ نَظِيرُ مُكَاتَبَة عَجَزَتٌّ وَعُّلّيْهَا ديْنٌ ، وَقدَْ وَلدَتْ فِى مُكَعتَبَتِهًّا فَبِيعَْط فِي دَيْنِهَا فَلَمْ يَلِ ثَمَنُهَا بِهِ بِيعَ وَلَدهَُا فِيهِ أِّيْضًا بِخِلَفاِ حَقِّ وَلِيِّ النِّفْسِ وَاْلَّذِي يُوَضِّحُ الْفَرٌقَ أَنّ َحَقَ صَاحِبِ الدَّيْن َيَثٍبُتُ فِي الْكَسْبِ فَكَذَلِكَي ِثًبُتُ فِي الْوَلَدِ بِخِلَافِ حَقِّ