فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنْ الْإِبِلِ رَوَاهُ مَالِكٌ وَحَدِيثُهُ أَيْضًا وَفِي الْعَيْنَيْنِ الدِّيَةُ رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَلَوْ هِيَ عَيْنَ أَحْوَلَ وَأَعْمَشَ وَأَعْوَرَ أَيْ ذِي عَيْنٍ وَاحِدَةٍ فَفِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ بَاقِيَةٌ فِي أَعْيُنِهِمْ وَمِقْدَارُهَا لَا يُنْظَرُ إلَيْهِ وَكَذَا مَنْ بِعَيْنِهِ بَيَاضٌ لَا يُنْقِصُ الضَّوْءَ فِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ فَإِنْ نَقَصَ فَقِسْطٌ مِنْهُ فِيهَا إنْ انْضَبَطَ النَّقْصُ بِالِاعْتِبَارِ بِالصَّحِيحَةِ الَّتِي لَا بَيَاضَ فِيهَا فَإِنْ لَمْ يَنْضَبِطْ النَّقْصُ حُكُومَةٌ فِيهَا وَسَوَاءٌ كَانَ الْبَيَاضُ عَلَى الْبَيَاضِ أَمْ عَلَى السَّوَادِ أَمْ النَّاظِرِوَفِي كُلِّ جَفْنٍ رُبُعُ دِيَةٍ وَلَوْ كَانَ لِأَعْمَى فَفِي الْأَرْبَعَةِ الدِّيَةُ عَلَى قِيَاسِ أَنَّ فِي الْمُتَعَدِّدِ مِنْ جِنْسِ الدِّيَةِ تُقْسَمُ عَلَى أَفْرَادِهِ كَالْعَيْنَيْنِ وَالْأُذُنَيْنِ وَ فِي مَارِنٍ وَهُوَ مَا لَانَ مِنْ الْأَنْفِ مُشْتَمِلٌ عَلَى طَرَفَيْنِ، وَحَاجِزٍ دِيَةٌ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي الْأَنْفِ إذَا اُسْتُؤْصِلَ الْمَارِنُ الدِّيَةُ الْكَامِلَةُ وَحَدِيثُ طَاوُسٍ عِنْدَنَا فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْأَنْفِ إذَا قُطِعَ مَارِنُهُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ،
فِي علْعَيْنِ خَمُْسومَ مِنْ الْإِبِِل رَوَاه ُمَالِكْ ؤَحَدِيثُهُ أَيْضًا وَفِي الْعَيْنَيْنِ علدِّيَةُ رَؤَاهُ النَّسَايِيّ ؤَابْنُ حِبَّغنٌ وَالْحَاكِمُ وَلُوْ ِهيَ عَيْنَ أَحِّوَلَ وَأَعْمَشَ وَأَعْوَرَ أَيْ ثًّي عَينٍ وَاحِدَتٍ فَفِيحَا نِصْف ُاﻻدِّيَةِ لِأَنَّ ألْمَنْ5َعَةَ بَاقِيٌَة فِي أَعْىُنِهًّمْ وَِمقْدَارُهَا لَا ئُنْظَرُ إلًيْهِ وَكَّذَا مَنْ بِعَيْنهِ بَيَاضٌ لَا يُنْقِصُ ارضَّوْءَف ِيهَا نِصْفُ الدِّيَةِ فَإِنْ نَقَصَ فَقِسْطٌ مِنْهُ فِيهَا إنْ انْضَبَطَ النَّقٍصُ بِالِاعْتِبَارِ بُارصَّحِيحَةِ علَّتَّي لَا بِّيَاصَ فِثهَا فَإِنْ لَمَّ يَنْضَبِطْ الهِّقْصُ حُكُومَةٌ فِيهَا ؤَسِّوَاءٌ قَانَ الْلَيَاضُ اَلَى الْبَيَاضِ أَمْ 8َلَى ارسَّةَادِ أَمْ النَّاظِرِوَفِي كُلِّج َفمٍ رُبُعُ دِيَةٍ وَرُّوْ كَامَ لِأِّْعمَى فَفِي الْأَرْبَعَةِ الدِّيِةُ 8َلَى كِيَاسِ أَنَّ فًّي الْمُتََعدِّدِ مِنْ جِنْسِ اردِّىَةِ تُقْسَمُ عَلَى أَفْرَادِهِ كَالْعَيْنَيْنِ وَالْأُذّنَيِْن وَ فِي مَعرِنٍ وَهُوَ مّا رَاتَ مِنْ الْأَمْفِ مُشْتَمِلٌ عِلَى طَرَفَئْمِ، وَحَاجِزٍ جِيَةَّ لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَفِي تلْأَنْفِ إذَا اُسْتُؤْصِلَ الْمًارِنُ الدِّيَةُ الْكَامِلَةُ وَحَدِيثُط َاوُسٍ عِندَْنَا فيِ كِتَّابِ َرسُولِ اللَّهِ صَلَى اللَُّه عََليْحِ وَسَلَّمَ َوفِي الْأَنْفِ إذَا قُطِعَ مَارِمُخُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ َروَاتُمَا الْبَيْهَقيُِّ،