كَانَ أَشْهَدَ عَلَيْهِ عِنْدَ الدَّفْعِ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ فِي الدَّفْعِ بِيَمِينِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ طَلَبهَا وَكِيلُ الْمُودِعِ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي دَفْعِهَا إلَيْهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : الْمَالِكُ أَيْ الْمُطْلَقُ التَّصَرُّفِ وَلَوْ كَانَ سَكْرَانًا إلْحَاقًا لَهُ بِالْمُكَلَّفِ .أَمَّا مَالِكٌ حُجِرَ عَلَيْهِ بِنَحْوِ فَلَسٍ أَوْ سَفَهٍ فَلَا يُرَدُّ إلَّا لِوَلِيِّهِ وَإِلَّا ضَمِنَ كَالرَّدِّ لِأَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ ا ه م د .قَوْلُهُ : أَيْ لَمْ يَرُدَّهَا لَوْ قَالَ : أَيْ لَمْ يُخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا لَكَانَ مُسْتَقِيمًا ؛ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ .وَلَعَلَّهُ رَاعَى كَلَامَ الْمُصَنِّفِ وَلِذَلِكَ احْتَاجَ لِبَيَانِهِ بَعْدَهُ ق ل .قَوْلُهُ : ضَمِنَهَا أَيْ مَعَ الْإِثْمِ لِأَنَّ طَلَبَ الْمَالِكِ قَرِينَةٌ عَلَى عَدَمِ الرِّضَا بِبَقَاءِ الْيَدِ ، وَهُوَ ضَمَانُ غَصْبٍ فِي هَذِهِ وَفِي صُوَرِ التَّعَدِّي كُلِّهَا ، فَيَضْمَنُ الْوَدِيعُ ضَمَانَ الْغَصْبِ مِنْ وَقْتِ التَّعَدِّي .قَوْلُهُ : بَلْ يَحْصُلُ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ بَلْ التَّخْلِيَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا .قَوْلُهُ : بِأَنْ يُخَلِّي بَيْنَهُ أَيْ فَمُؤْنَةُ الرَّدِّ عَلَى الْمَالِكِ ، وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ دَفَعَ نَحْوَ خَاتِمٍ أَمَانَةً لِقَضَاءِ حَاجَةٍ وَأَمَرَهُ بِرَدِّهِ بَعْدَ قَضَائِهَا فَتَرَكَهُ فِي حِرْزِهِ فَضَاعَ لَمْ يَضْمَنْهُ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ سِوَى التَّخْلِيَةِ .ا ه .م د .قَوْلُهُ :
كَانَ اَشٍّهَدَ َعلَئْهِ عِمْدَ الضَّفْعِ فِإِنَّهُ ُيصَ=َّقُ فِي الدٌّّفْعٍّ بِيَمِينِهِ بِخِرَاف ِمَا لَؤٍ طَلَّبهَا وَكِيلُ الْمّودِعِ لِأَنَّهُ لَا يُقْبَلُ قَوْرُهُ فِي دَفْعهَِا إلَىْهِ .الشِّرْحُقَوُْلهُ : الْمَالِقُ أَّيْ الَمُطْغَقُ التَّصَرُِّف وَلَوْ قَانَ سَكْرَانًا إلْحَاقًا لَهُ بِالْمُكَلَّفٍ .أَمَّا مَالِكٌ حُجِرَ عَلَيْهِ بِنَحْوِ فَلَسٍ أَوْ َسفَهٍ فَلَا يُرَدُّ إلَّا لِوَلِيِّهِ وَآِلَّا ضَمُّنَ كَالرَّدّ لِأَحَدِ ألشَّرِئكَيْمِ ى ه م د .قَْولُهُ : أَيْ رًمْ يَؤُدَّهَا لًّوْ قَالَ : أَيْ لَمْ يًخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْمَهَا لَكَانَ مُسْطَقِيمًا ؛ لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ عَلَيِهِ .وَّلٌّعَلَّهُ رَاعَى كَلَامَ الْمُصَّنِفِ وٌّلِذَرِكَ احْطَاجَ لِبَيَانِهِ بَعْضَهُ ق ل .بَوْلُهُ : ضَمِنَهَ اأَيْ مَعَ الْإِثْمِ لِأَنَّ طَّلَبَ الْمَالِكِ قَرِينَةٌ عَلَى عَدَمِ الرٍّضٍّا بِبَقَايِ الٍيَدِ ، وَهُوَ ضَمَانُ غَصْبٍ فِي هَذهِ وَفِق صُوَرِ التَّعَدِّي كُلِّحَا ، فَّيَضْمَنُ ألْوَدِعيُ ضَمَانَ ارْغُصٍّبِ منْ زَقْتِ التَّعَدِّي .قَوْلُهُ : بَلْ يحْصُلُ الْكُنَأسِبُ خَمْ يَقُؤلَ بَلْ التَّخْلِيَنُ لَيٍّنهَُ وَبَيَْنهَا .قَوْلُهُ : بِأَنْ يُخَلِّ يبَيْنَهُ أَيْ فَمُوْنَةُ الرَّدِّ عَلَى الْمَارِكِ ، وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنِّهُ لَو ْدَفَغَ نَحْوَ خَاتِمٍ أَمَامًَة لِقَضَاءِ حَاجَةٍ وَأَمَلَهُ بِرضَِّهِ بَعْدَ قَضًّائِها فَتَرَكَخُ فٌّي حِرْزِحِ فَضَاعَ لَمْ يَضْمَمْهُ لِمَا تَقَﻻَّغَ اَنَّهُ رَا يَلْزَمُهُ سِةّى التَّخْلِيَةِ .ا ع .م د .قَوْرُهُ :