مِمَّا ذَكَرَ إذَا جَازَ كَعَقْدِ مُزَارَعَةٍ قَبْلَ الْبَذْرِ أَوْ وَلِيَ سَفِيهٌ أَوْ سَيِّدٌ النِّكَاحَ أَوْ بَيْعٍ وَشَمِلَ الطَّلَاقَ وَالْإِقَالَةَ وَالْخُلْعَ وَأَدَاءٍ لِدَيْنِ أَوْ قَضَاءٍ لَهُ وَعُقُوبَةٍ لِمَنْ لَهُ ذَلِكَ مِنْ أَمِيرٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ زَوْجٍ ، وَشَمِلَتْ التَّعَازِيرَ وَالْحُدُودَ فَيَجُوزُ التَّوْكِيلُ فِيهَا وَحَوَالَةٍ فَيَجُوزُ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يُحِيلُ غَرِيمُهُ عَلَى مَدِينٍ لَهُ وَإِبْرَاءٍ مِنْ حَقٍّ وَإِنْ جَهِلَهُ : أَيْ الْحَقَّ الثَّلَاثُ : الْمُوَكِّلُ وَالْوَكِيلُ وَمَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ ؛ كَأَنْ يُوَكِّلَ إنْسَانًا فِي إبْرَائِهِ ذِمَّةَ مَنْ عَلَيْهِ حَقٌّ مِنْ مَالٍ أَوْ غَيْرِهِ وَالْإِبْرَاءُ هِبَةٌ وَهِيَ تَجُوزُ بِالْمَجْهُولِ وَحَجٍّ : بِأَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ غَيْرَالْفَرِيضَةِ أَوْ مَنْ يَسْتَنِيبُ لَهُ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ .وَكَذَا الْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْوَقْفُ وَقَبْضُ حَقٍّ وَكُلُّ مَا يَقْبَلُ النِّيَابَةَ . لَا فِي مَا لَا يَقْبَلُهَا مِنْ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ نَحْوَ يَمِينٍ فَلَا يَصِحُّ تَوْكِيلُ مَنْ يَحْلِفُ عَنْهُ وَصَلَاةٍ فَلَا يَصِحُّ تَوْكِيلُ مَنْ يُصَلِّي عَنْهُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا ، بِخِلَافِ تَوْكِيلِ غَيْرِهِ فِي الْإِمَامَةِ بِمَحَلٍّ يَؤُمُّ فِيهِ النَّاسَ أَوْ يَخْطُبُ عَنْهُ فَيَجُوزُ . وَ لَا فِي مَعْصِيَةٍ ؛ كَظِهَارٍ : فَلَا يُوَكِّلُ مَنْ يَظَاهَرُ عَنْهُ زَوْجَتَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ .وَكَذَا سَائِرُ
مِمَّا 1َكَرَ إذٌا جَازَ كَعَقْدِ مُزَالَعَةٍ قَبْلَ الْبَذرِ أَوْ وَلِيَ سَفِيهٌ أَوْ سَيِّدٌ النِّكَاحَ أَوْ بَيْعٍ وَجَمِلَ الطَّلَاقُّ وَاْلإِقَالَةَ وَارخُْْلعَ وَأَدَاءٍ لِدَينِْا َوْ قَضَاٍء لَحُ وَعُقُوبَةٍ لِمُْن لَحُ ذَلِكَ مِنْ أَمِيرٍ أَوْ سَيِّدٍ أَؤْ زَوْجٍ ، وَشَمِلَتْ التَّعَازِيرَ وَالْحُدُودَ فٍّيَجوُذُ التَّوْكِيلُ فِيهَا وَحَوَالَةٍ فيََجُوزُ َأنْ يُوَكِّلَ مَنْ يُحِيلُ غَرِيمُهُ عَلَى مَدِينٍ رَهُ وَإِبْرَاءٍ مِنْ حَقٍّ وإَِمْ جَهِلَهُ : أَيْ الْحَقَّ الثَّلَاثُ : الْمُوَكُِّل َوالْوَكِيلُ ؤمََنْ عًّلَيْهِ الْحَقُّ ؛ كَأَنْ يُوَقِّلَ إنْسَانا فِي بإْرَائِهِ ذِمَّةَم َنْ عَلَيْهِ حَقّ ٌمِنْ مٍّىلٍ أَوْ غَىْرِهِ وَالْإِبْرَاءُه ِبَةٌ ؤَهِيَ تَُجوزُ بِالْمَجْهُؤلِ وَحَجٍّ : بأَِنْ يُوَكِّلِّ مَنْ يَحُجُّ عَنْهُ غيَْرَعلْفَرِىضَةِ أَوْ مَنْ يَسْتَنِيبُ لَهُ مَنَّ يَحُجُّ عُّنْهُّ. ؤَكَذَا الِهِبَةُ وَالصَّدُقَةُ وَىلْوَقْفُ وَقَبْضُ حَ5ٍّ وَكَّلٍُ مَا يَقْكَُل ىلنِّيَاقَةَ . لَا فِي مَا لَا يَقْبَلُهَا مِنْ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيًّةِ نَحْوَ بَمِينٍ فَلَت يَظِحُّ تَوْكِيلُ مَنْ يَحْلِفُ عَنْهُ وَصَلْاةٍ فَلَغ بَصِحُّ تَوْكِيلُ مَنْ يُصَلِّي عَنْهُ فرٌْضًا أَوْ نَفْلًا ، بِخِلَافِ تَوْظٌيلِ غَىْرِهِ فِي ااْإِمَغمَة ِبِمَحَلٍّ يَؤُمُّ فِيهِ النَّاسَ َأؤْ يِخْطُبُ عَنْهُ بَيَجُوزُ . وَ لَا فِي مَعصِْيًةَ ؛ كَظِهَارٍ : لَلَا يُوَكِّلُ مَنْ يََظاهَرٍّ عَنْ9ُ زَوْجَتَهّ وٍّفَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ .وَكَذَأ سَائِرُ