لَهُ ثُلُثُهُ وَلِمَنْ أَخَذَ النَّجْمَ الْأَوَّلَ ثُلُثَاهُ قَوْلُهُ : وَفَسَدَ أَيْ الشَّرْطُ لَا الْعَقْدُ وَقَوْلُهُ كَمَا قَدَّمَهُ الْأَوْلَى كَمَا قَدَّمْنَاهُ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا تَتَقَدَّمُ ذَلِكَ لِلشَّارِحِ لَا لَلْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ : فَالْمُضِرُّ الدُّخُولُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى تَقْدِيمِ أَحَدِهِمَا قَوْلُهُ : فَإِنْ وَفَّى الْعَبْدُ أَيْ الشَّرِيكُ الَّذِي لَمْ يَتَقَدَّمْ فَوَاضِحٌ . قَوْلُهُ : وَرَجَعَ لِعَجْزِهِ بِصِحَّتِهِ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْكِتَابَةَ إذَا حَلَّتْ كُلُّهَا فَأَخَذَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ جَمِيعَ حَظِّهِ مِنْهَا بِإِذْنِ شَرِيكِهِ ثُمَّ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَلَا رُجُوعَ لَلشَّرِيك عَلَى الْقَابِضِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا قَبَضَ الَّذِي لَهُ بِإِذْنِ شَرِيكِهِ وَتَرْكُهُ لَهُ خِلَافًا لِإِطْلَاقِ الْمُصَنِّفِ وَإِذَا حَلَّ نَجْمٌ وَاحِدٌ وَأَتَى الْمُكَاتَبُ بِجَمِيعِهِ فَقَالَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْآخَرِ آثِرْنِي بِهِ وَخُذْ أَنْتَ النَّجْمَالْمُسْتَقْبَلَ فَآثَرَهُ بِهِ ثُمَّ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ فَلِلْآذِنِ الرُّجُوعُ عَلَى الْآخَرِ بِحِصَّتِهِ ؛ لِأَنَّهُ مُسَلِّفٌ لَهُ وَإِذَا حَلَّ نَجْمٌ وَاحِدٌ وَأَتَى الْمُكَاتَبُ بِبَعْضِهِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ ، فَإِنْ قَالَ الشَّرِيكُ آثِرْنِي بِهِ وَخُذْ أَنْتَ حَقَّك مِنْ النَّجْمِ الثَّانِي فَهَذَا سَلَفٌ يَرْجِعُ بِهِ الشَّرِيكُ عَلَى شَرِيكِهِ إنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ ، وَإِنْ قَالَ : آثِرْنِي بِهِ وَانْظُرْ الْمُكَاتَبَ بِحَقِّك الْبَاقِي مِنْ هَذَا النَّجْمِ الْحَالِّ أَوْ طَلَبَ الْمُكَاتَبُ ذَلِكَ فَفَعَلَ الشَّرِيكُ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى شَرِيكِهِ إنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ كَذَا فِي التَّوْضِيحِ عَنْ ابْنِ
لَهُ ثُلُثُحُ وَلمِنُّْ أَخَذَ النَّجْمَ ااْأَوَّلَ ثُلًّثَهاُ قَوْلُهُ : وَفَشَدٍّ أَيْ الشّّلْطُ لَا علْعَقْضُ وَقوَْلُهُ كّمَا قَدَّمَهٍّ الْأَوْﻻَى كَمَا قَدُّّمْنَاعُ ؛ لِأَنَّهُ إمَّمَا تَتَقَدَّنُ ذَلِكَّ لِلشَّارِحِ لَ الَلْمُصَنِّفِ قٌوْلُهُ : فَالْمُضِّر ُالضُّخُولُ عَرَى ذَِلكَ أًيْ عَلَ ىتَقْدِيمِ اَحَدِهِمَا 4َوْلِّهٍّ : فَإِنْ وَفَّى الْعَبْدُ أَيْ ارشَّرِيكُ الَّذِء لَمْ يَتَقَدٌَمْ فَوَاضِحٌ . قَةَّلُهُ : وَرَجَعَ لِعَجًّزِهِ بِصِحَّتِهِ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ الْكِةَابَةَ إذَا حَلَّتْ كُلُّهَا فَأَحَذَ أَحَدُ الشَرِيكَيْنِ جَمِيعَ حَظِّهِ مِنْهَا بِإِذْنِ شَرِيكِهِث ُّنَ عَجََز ارْمُكَاتَبُ فَلَا رُجُوعَ لَلشَّرِيك عَلَى الْقَابِضِ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ ؛ فًّأَمَّهُ إمَّمٍا قَبّضًّ الَّذِي لَحُ بِإِذْنِ ضَرِيكِحِ وَتَبْكُحُ لَهُ خِلَتفًا لِإِطْلَاقِ الْمُزَنِّفِ وَإِذَأ حَلَّ نَجْمٌ وَاحِدٌ زَأَتَى الْمُكَاتَبُ بِشْمِيعِهِ فَقالَ اَحٌّدُ الشَّرِيكَيْن لّلْآخَرِ آثِّرْنِي بِه ِوَخُذْ أِّحْت النَّجْمَللْمُسْتَقْبًلَ فَآثَرَهُ بِهِ ثُمَّ عَجَزَا لْمُقَاتَب ُفَلِلِّآذِنِ اررُّجُوعُ اَلَى الآْخَِر بِحِسَّغِهٌّ ؛ لِأّنَّهُ مُسَلِّفٌ لَهُ وَِإذَا حَلَّ نَشْمٌ وَاحِدٌ وٌّأَتَى الْكُكَاتَبُ بِبَعْضِِه فَفِيهِ تَفْصِيرٌ ، فَإِنُّ قُّالَ الشَّرِيجُ آثَلْنِئ بِهِ وَخُذّ أَنَتَ حَقَّك مِنْ النَّجْمِ الثَّانِي فَهَذاَ سَلفٌَ يَرْجًّغُ بِهِ الشَّرِيكُ عَلَى شَرِيكِنِ إمْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ ، وَإِنْ قَارَ : آثِرْنِي بِهِو َانُظُرْ الْمُكَاتَبُّ بِحَقِّك الْبًّآقِي مِنْ هَذَا النَّجْمِ الْحَألِّ أٌوْ طَلَبَ ااْمُكَتاَبُ ذَلِكَ فَفَعَلَ الشَّرَّيكُ فَلَا رُجُوغَ لَهُ عَلَى شَرِّيقِهِ إنْ عَجَزَ الْمُكَاتَبُ كَذَا فِي ألتَّوْضِيحِ عَنْ ابْمِ