وَالسَّقْيَ يُوجَدَانِ كَثِيرًا وَلَا يَحْصُلُ السِّمَنُ وَالْكِبَرُ فَكَأَنَّ الْأَثَرَ فِيهِ غَيْرُ مَنْسُوبٍ إلَى فِعْلِهِ، بَلْ مَحْضُ صُنْعِ اللَّهِ تَعَالَى، وَلِهَذَا لَا يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى تَكْبِيرِ الشَّجَرَةِ وَتَسْمِينِ الدَّابَّةِ بِخِلَافِ الْقِصَارَةِ وَالطَّحْنِ.تَنْبِيهٌ: كَلَامُهُ قَدْ يُفْهِمُ أَنَّ الْبَائِعَ لَوْ أَرَادَ أَخْذَهُ وَدَفْعَ الزِّيَادَةِ لِلْمُفْلِسِ لَا يُمَكَّنُ مِنْ ذَلِكَ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ لَهُ ذَلِكَ كَمَا مَرَّ، فَلَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ يُبَاعُ وَقَالَ: فَالْأَظْهَرُ أَنَّ لِلْمُفْلِسِ بِنِسْبَةِ مَا زَادَ لَأَفْهَمَ ذَلِكَ، وَأَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِالطَّحْنِ وَالْقَصْرِ إلَى ضَابِطِ صُوَرِ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ صُنْعُ مَا يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ أَثَرُهُ فِيهِ كَخَبْزِ الدَّقِيقِ وَذَبْحِ الشَّاةِ وَشَيِّ اللَّحْمِ وَضَرْبِ اللَّبِنِ مِنْ تُرَابِ الْأَرْضِ، وَرِيَاضَةِ الدَّابَّةِ، وَتَعْلِيمِ الرَّقِيقِ الْقُرْآنَ أَوْ حِرْفَةً، وَإِنَّمَا اعْتَبَرَ الظُّهُورَ؛ لِأَنَّ حِفْظَ الدَّابَّةِ وَسِيَاسَتَهَا يُسْتَأْجَرُ عَلَيْهِ وَلَا تَثْبُتُ بِهِ الشَّرِكَةُ، لِأَنَّهُ لَا يَظْهَرُ بِسَبَبِهِ أَثَرٌ عَلَى الدَّابَّةِ.وَلَوْ صَبَغَهُ أَيْ الْمُشْتَرِي الثَّوْبَ بِصِبْغَةٍ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ فَإِنْ زَادَتْ الْقِيمَةُ بِسَبَبِ الصِّبْغِ قَدْرَ قِيمَةِ الصِّبْغِ كَأَنْ تَكُونَ قِيمَةُ الثَّوْبِ أَبْيَضَ أَرْبَعَةً وَالصِّبْغِ دِرْهَمَيْنِ فَصَارَ بَعْدَ
وَالّشَقْيَ يُزجَدَانِ كَثِيرًا وَلَ ايُحْصُلُ ألشِّمَنُ وَالْكِبَرُ فَكَأنََّا لْأَثَرَ فِيحِ غَيْرُ مَمْسُوبٍ إلَى فِعْرِهِ، بَلْ مَحْضُ صُنْع ِلالَّهِ تَاَألَى، وَلِحًّذَا لَا يَجُوزُ الِاسْةٌّئْجَاُر عَلَى تُكْبِيرِ ﻻلشَّجَرَةِ وَطَسْمِينِ الدَّابّةِ ؤِخِلَافِ الْقِصَارَةِ وَالطَّحْنِ.تَنْبِيهٌ: كَلَامُهُ قَدْ ُيفْهٍّمُ أَنَّ ارْبَائِعَ لَوْ أَرَعدَ أَخْذَهُ وَدَفْعَ الزَِّيَأدَةِ لِلْمُفْلِسِ لَا يُوَظَّنُ مِنْ ذَلِكَ وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ لَهُ ذَلِكَ كَمَا مَرٌَّ، فَرَوْ 0ََثفَ الْمُصَنِّفُ أَوَّهُ يٌّبَاعُ وَقَالَ: فَالْأَظْحْرُ أَنَّ لِلْمُفْلِسِ بِنِسْبَةِ مَا َزادَ رَأُفْهَمَ ذْلكَِ، َوأَشَارٌّ الْمِصَنِّفُ بِالطَّحْنِ وَارْقَصْر إِلَى ضَابِطِ صُوَرِ ألْثَؤْلَيْنِ وَهُوَ صُنْعُ مَع يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَيْهِ وَيَظْهَرُ أَثَرُهُ فِيهِ كَحبَْزِ الدَّقِيقِ ؤَذَبْهِ الشَّاةِ وَشَيًّّ اللٌَّحُّمِ وَضَرْبِ اللَّبِنِ مِةْ تُرَابّ الْأَرْضِ، وَرٍىَاضَةَ آلضَّأبَّةِ، ؤَتَعْلِيمِ لارَِّقيقِ لاْقُرْآنَ أَوْ ِهرْفَةً، وَإِمَّمَا اْعتَبَرَ الظُّهُورْ؛ ِلأَنَ ّحِفْظّ ألدٌَّابَّةِ وَسِيَاسَتَهَأ ئُسْتَأْجَرُ عَلَيْهِ وَلَا تَثْبُطُ بِهِ الشَّرُّكَةُ، لِأَنَّهُ لَع يَظْهَرُ بِسَبَبِهِ أَثَرًّ عَلَى الدًَّاَبّةِ.ؤَلِوْ صَبَغَهُ أَيْ الْمَشْتَرِي ألثَّوْبَ بِصِبْغَةٍ ثُمِّ حُشِرَ عَلَيْهِ فَإِنْ ظًداَطْ الْقِيمَةُ بِّسَبَبِ الصِّبْغُ قَدْرَ غِينَةِ الصِّبْغِ كَأَنٍ تَكُونَ قِيمَةُ الذَّوْبِ أَبْيَظَ اَرْبَعَة ًوَالصِّبْغِ دِرْهَمِيٍنِ فَصَارَ بَعْدَ