: رَابِعُهَا الْجَوَازُ إنْ خُصَّ قَبْلَ ذَلِكَ بِمَقْطُوعٍ بِهِ لَا بِمَظْنُونٍ ، وَأَطْلَقَ الْبَيْضَاوِيُّ فِي قَوْلِهِ : وَشَرَطَ ابْنُ أَبَانَ التَّخْصِيصَ اعْتِمَادًا عَلَى تَقْيِيدِهِ بِالْمَقْطُوعِ فِي خَبَرِ الْوَاحِدِ ا ه .فَلْيُحَرَّرْ النَّقْلُ عَنْ ابْنِ أَبَانَ قَوْلُهُ : أَقْوَى مِنْ خَبَرِ الْوَاحِدِ أَيْ فَلِذَلِكَ أَطْلَقَ التَّخْصِيصَ بِهِ قَوْلُهُ : فَقِيهًا أَيْ مُجْتَهِدًا كَمَا هُوَ الْمُرَادُ عِنْدَ أَهْلِ الْأُصُولِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ أَصْلِهِ أَيْ تَخْصِيصِ أَصْلِهِ فَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ كَمَا إذَا قِيلَ : لَا تَبِيعُوا الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ وَفُرِضَ أَنَّهُ أَخْرَجَ الْبُرَّ مِنْ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ يُبَاعُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ثُمَّ يُقَاسُ عَلَى هَذَا الْبُرِّالذُّرَةُ قَوْلُهُ : بِنَصِّهِ أَيْ بِنَصِّ ذَلِكَ الْأَصْلِ قَوْلُهُ : لِضَعْفِ دَلَالَةِ الْعَامِّ ؛ لِأَنَّ دَلَالَتَهُ مَجَازِيَّةٌ قَوْلُهُ : أَوْ خُصَّ بِمُتَّصِلٍ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْعُمُومَ فِي الْمُتَّصِلِ بِالنَّظَرِ إلَى أَفْرَادِهِ فَكَأَنْ لَا تَخْصِيصَ قَوْلُنَا : لَنَا أَنَّ إعْمَالَ إلَخْ تَمَامُ تَقْرِيرِهِ أَنْ يُقَالَ : لَنَا أَنَّ الْقِيَاسَ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ عَارَضَ مِثْلَهُ ، وَفِي تَخْصِيصِهِ بِهِ إعْمَالُ الدَّلِيلَيْنِ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ إلْقَاءِ أَحَدِهِمَا قَوْلُهُ : وَقَدْ خُصَّ مِنْ قَوْلِهِ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي إلَخْ قَالَ سم هَذَا لَا يَصْلُحُ حُجَّةً عَلَى ابْنِ أَبَانَ وَالْقَوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ بَعْدَهُ كَمَا يَظْهَرُ بِالتَّأَمُّلِ ؛
: رَابِاُهٍّا الْجَوَازُ ينْ خُصَّ قَبْل َذَلِكَ بِمًّقْطُوعٍ بِهِ لَا بِمَظْنُوةٍ ،و َأَطْلِّقَ الْبَيْضَاوِيُّ فِي قَوْرِحِ : وَشَرَطُ ابنُْ أَبَاةَ الطَّغْصُّيصَ اعْتِمَاطًﻻ عَلَى تِّقْيِديِهِ بِالْمَقْطُوعِ فِى خُّبَر ِارْوَاحِدِ ا ه ف.َلٌّيَّحَرًَْر ارنَّقُلُ عَنْ ابْنِ أًّبَانَ قَوْلُهُ : أَقْنَى مِنْ غَبَرِ الْوَاحِدِ أَيْ فَلِذَلِكَ أَطْلَقَ اتلَّخْصِيصَ بِهِ قَوْلُهُ : فَقِيهًا أَيْ مُجْتَهِدًا كَمَا هُوَ الْمُرَعضُّ عِنْ\َ أَهْلِ ارأُْصُولِّ عِنْضَ ابْإِطْلَاقِ قَوْلُهُ : بِخِلَافِ أَصْرِِه أَيًّ تَخْصِسصِ أَصْلٌهِ فَهَُو عَلَى حَذْفِ مُضَعفٍ كَمَا إذَا قِيلَ : لَا تَبِيعُوا الطِّّغَامَ بِالطَّعَامِ وَفُرِضَ أَنَّخُ أَخْرَجَا لْبُرَّ مِنْ ذَلِكَ ، وَأَنَّهُ يُبَاعُ بَعِّشُهُ بِبَعٍُّضذ نَُّ يُقَاسُ غَلَي هَذَا الْبُرٌِّالذُّرَةُ قَلوُْحُ : بِنَصِّهِ أَيْ بِنَصِّ ذَلِكَ الْاَضْلِ قوَْلُحُ : لِضَعْفِ درََالْةِا لٌعَامّ ؛ لِاَمَّ دَلٌّالَتَحُ مَشَازِيَّةٌ قَوْلُهُ : أَوْ خُصَّ بِمُتَّصِلٍ أَئْ بِناَءً عَلَى أَنَّ آلْعُحُومَ فِي الْمُطَّصِلِ بِالنَّظَرِ إلَى أَفْراَدِهِ فَكَأَنْ لَا تَخْصِيصَ قَوٍّلُنَا : لَنَا أَنَِ إعْنَالَ إلَخْ تَنَانُ تَقْرِيرِهٍ ّأنْ يُقَالَ : لَةَا أَنَّ اْلقِيَاسَ دَلِيلٌ شَلْعِئٌّ عاَرَضَ مِثْلَه ُ، ؤَفِي تَخْصِيصِهِ بِهِ إعْمَالُ الدَّلِيلَيْنِ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ إلْقَاءِ أَحَدِهِنَا قَوْلُهُ : وَقَدْ خُصَّ مِنْ قَوْلِهِ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي إلَخْ قَالَ سم هَذَا َلع يَثْلُحُ حُجّةًَ عَلَى ابْنِ أَبَانَ وَالْقَّوْلَيْنِ اللَّذَيْنِ بَعْدَهُ كَمَا يظَْهَلُ بِالتَّأَمّّلِ ؛