لِلْإِمَامِ فَلَوْ عَفَا الْوَارِثُ عَنْ الْقَوَدِ عَلَى مَالٍ صَحَّ، وَكَانَ فَيْئًا ح ل، وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْإِمَامَ يَسْتَوْفِيهِ عِنْدَ فَقْدِ الْوَارِثِ م ر. قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ يُوجِبْ الْجُرْحُ الْقَوَدَ بِأَنْ كَانَ خَطَأً، أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ، أَوْ لَمْ تُوجَدْ الْمُكَافَأَةُ. قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ الْمُتَيَقَّنَ أَيْ:؛ لِأَنَّ الْأَقَلَّ اتَّفَقَ السَّبَبَانِ عَلَى إيجَابِهِ إذْ الْمُوجِبُ لِلْأَكْثَرِ يُوجِبُ الْأَقَلَّ فِي ضِمْنِهِ بِخِلَافِ مَا زَادَ فَإِنَّ السَّبَبَ الْمُوجِبَ لَهُ عَارَضَهُ السَّبَبُ الْآخَرُ فَنَفَاهُ فَلَنْ يَتَحَقَّقَ إيجَابُهُ بِالِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ: وَجَبَتْ دِيَةٌ ؛ لِأَنَّهَا أَقَلُّ مِنْ أَرْشِ الْجُرْحِ؛ لِأَنَّ أَرْشَ الْجُرْحِ دِيَتَانِ وَالْمُصَنِّفُ قَالَ فَالْوَاجِبُ الْأَقَلُّ. قَوْلُهُ: فَيْئًا وَلَا يَجُوزُ الْعَفْوُ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ لِكَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ عَمِيرَةُ سم. قَوْلُهُ: أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ بِقَرِيبِهِ الْمُسْلِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَشْمَلُ غَيْرَ الْوَارِثِ، وَلَا يَشْمَلُ الْمُعْتَقَ. وَأُجِيبُ عَنْ الْأَصْلِ بِأَنَّهُ عَبَّرَ بِالْقَرِيبِ لِكَوْنِ الْمُرْتَدِّ لَا وَارِثَ لَهُ اه. قَوْلُهُ: فَدِيَةٌ أَيْ: دِيَةُ عَمْدٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مَعْصُومًا عَلَيْهِ بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ غَيْرَ مَعْصُومٍ ح ل. قَوْلُهُ:
لِرْإِمَامِ فَلَوْ عَ5َى ألْوارِذُ َعنْ ألًّقَوُدٌ عَلَى مَال صَحَّ، وَكَانَف َيْئًا ح ل، وَمَعْلُومٌ أْنَّ أْلإِمَامَ يَسِتَوْفِىهِ عِنْدَ َفقْدِ الْوَارِثِ م ل. قَوْلُهٌّ: وَإِنْ لَمْ يوِّجِب ْالْجُرُّحُ الْقَوَدَ بْأٌّنْ كَانَ خَطَأً، أوَْ شِبْهَ عَمْدٍ، َأوْ لَمْ تُوجَدْ الْمُكَافَأَةُ. قَوْلُهُ:؛ لِاَمَّهُ الْمُتَئَقَّنَ أَيْ:؛ لِأَنَّ الْأَقَلَّ اتَفَّقَ السَّبَبَانِ 8َلَى إيجَابِهِ إذْ الْمُؤجِبُ لِلْأَكْثَرِ يُوجِبُ الْأَقَلَّ فِي ضِمْنِهِ بِخَِلافِ مَا زَادَ فَإِمَ ّلاسَّبَبَ الْنُوجِبَ لَهُ عَارَضَهُ السََبَبُ الْآخَرُ فَنَفَاهُ فَلَنْ يَتَحَقَّقَ إيجَابُهُ بِالِاتِّفَاقِ عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ شَوْبَرِيٌّ. غَْنلُهْ: وًجَبَتْ دِيَةٌ  ؛لّأَنَّهَا أٌقَلُّ مِنْ أَرْشِ الٌّْجلْحِ؛ لِأَنَّ ﻻَرْشَ الْجُرْحِ دِيَتَاًن وَالْمُصَنِّفُ قَالَ فًالْوَاجِبُ الْأَقَلُّ. غَوْرُهُ: فَيْئًا وَلُّا يَجُوزُ الْعَفْوُ عَْنهُ؛ لِأَنَهُ لِكَا6َّةِ الْمُصْلِمِينَ عَمِىرَةُ سم. قَوْلُهُ: أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِهِ بِقَرِيبِهِا رْمُسْلِمِ ؛ لِأَنَّهُ يَشْمَلُ غَيْرَ الْوَراِثَ ،وُلَا يَسْمَلُ الْمُاْتَقَ. وَأُجِيبُ عَنْ ارْأَصْلِ بِأَنَّهُ عَبَّرَ بِالْقَرِيبِ رِكَونِْ الُْمرْتَجِّ لَا وَراَِث لَحُ اه. قَوْلُهُ:ف َدِيَة ٌأَيْ: دِيَة ُعَمْدٍ؛ لًّأَنَّهُ كَانَ مَعْصُومَّا عَلَيْهِ بً9ِلَافِ مَا تَقَدٍَمَ فٍّي دِيَةِ الْخَطَأِ؛ لِأَنَّهُ كَانَ غَيْرَ مَعْسُومّ ح ل. قَؤْلُهُ: