إذَا خَرَجَ مِنْ الْمُعْتَادِ قَوْلُهُ : كَالْمَعِدَةِ هُنَاكَ كَذَا بَحَثَهُ الرَّافِعِيُّ وَاعْتَرَضَهُ الْإِسْنَوِيُّ وَالزَّرْكَشِيُّ بِأَنَّ كَلَامَ الْمَجْمُوعِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْخَارِجَ مِنْ نَفْسِ الصُّلْبِ يُوجِبُ الْغُسْلَ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ : قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ : وَالصُّلْبُ إنَّمَا يُعْتَبَرُ لِلرَّجُلِ ، أَمَّا الْمَرْأَةُ فَمَا بَيْنَ تَرَائِبِهَا وَهِيَ عِظَامُ الصَّدْرِ ا ه قَوْلُهُ : وَلَوْ خُلِقَ إلَخْ فِي الرَّوْضِوَشَرْحِهِ وَمَنْ أَوْلَجَ أَحَدَ ذَكَرَيْهِ أَجْنَبَ إنْ كَانَ يَبُولُ بِهِ وَحْدَهُ وَلَا أَثَرَ لِلْآخَرِ فِي نَقْضِ الطَّهَارَةِ نَعَمْ إنْ كَانَا عَلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ أَجْنَبَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ نَظِيرُهُ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ .وَكَذَا إنْ كَانَ يَبُولُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا أَوْ لَا يَبُولُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكَانَ الِانْسِدَادُ عَارِضًا ا ه قِيلَ : وَالْحَاصِلُ أَنَّ إيلَاجَ أَحَدِهِمَا كَمَسِّهِ فَحَيْثُ أَوْجَبَ مَسُّهُ الْوُضُوءَ أَوْجَبَ إيلَاجُهُ الْغُسْلَ وَحَيْثُ لَا فَلَا ا ه وَفِي الْعُبَابِ وَمَنْ لَهُ قُبُلَانِ فَأَمْنَى مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا فَكَمَا مَرَّ فِي الْحَدَثِ ا ه أَيْ فَيُفْصَلُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَغَيْرِهِ وَفِي غَيْرِهِ بَيْنَ مَا عَلَى سَنَنِ الْأَصْلِيِّ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُ شَرْحِ الرَّوْضِ السَّابِقِ وَكَانَ الِانْسِدَادُ عَارِضًا عِبَارَةُ بَعْضِهِمْ سَوَاءٌ كَانَ الِانْسِدَادُ عَارِضًا أَمْ لَا خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ كَمَا مَرَّ فِي الْحَدِيثِ ا ه قَوْلُهُ : وَقَضِيَّةُ هَذَا أَيْ : حَيْثُ قِيلَ فِيهِ وَبِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْغُسْلِ عَنْ الْأَحْدَاثِ قَوْلُهُ : وَرَاقِدَةٌ أَوْ أُكْرِهَتْ هَذَا جَرَى عَلَى الْغَالِبِ
إذَا خَرَجَ مِمْ الْمُعْتٍادّ قَمْلُهُ : كَالْمَعِدَةِ هُنَاكَ كَذَا بََحثَهُ اررَّافُّعِيُّ وَاعْتَرَضَهُ الْإِسْنَوَّيُّ وَالزًّّؤْكَشِيِّ بِأَنَّ كَلامََ الَْمجْمُمهٌّ صَريِحٌ فِي أَمَِ الْخَاغِجَ مِنْ نفَْسِ الصُّلْبِ يُوجِبُ الْغُسْل َقاَلَ فِي شَرْحِ اررٍَوْضِ : غَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ : ؤَالصُّلْب ُإنَّمَا يُعْتَبَرُ لِلرَّشُلِ ، أَمَّا الْمٌرًّأَةُ فَمَا بَيْنَ ىَلَايِبْهَا وَهِئَ عَّظَامُ اصلَّدْرِ ا هق َوٍلُهُ : وَلَوْ خُلِقَ إلَخْ فِي الرَّوْضِوَشَغْحِهِ وًّمِنْ أْوْلَجَ َأحَدَ ذّكَرَيْهِ أَجْنَبَ إمْ كَانَ يَبُولُ بِهِ وَخْدَهُ وَلَا أَثَرَ لِلْآخَرِ فِي نَقْضِ ارطَّهَارَةِ نَعَمْ إنْ كَانَاع َلَى سَنَنٍ وَاحِدٍ أَجْنَبَ بِكُلٍّ مِنْهُمَ اكَنَا مَرَّ نَظِءرُهُ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ .وَكَذَا إنْ كُّانَ يبَُولُ بِكُلٌٍّ مِنْهُمَاأ َوْ لَا يَبُولُ بِوَاحِضٍ مِنْهُمَا وَكَانَ الِانَّسِدَادُ غَارِضًا  اح قِيلَ : وَالٍّحَاصِلُ أَنَّ إيلَاجَ أَحَدِهَِما كَمَسِّهِ فَحَيذُْا َوْجَبَ مَسُّحُ الٌوُضُوءَ أَوْجَبَ إيلَعجُهُ الْغُسُْر وَحَيْثُ لَا فَلَﻻ ا ه وَفًّي الْعُبَابِ وَمَنْ لَهَّ كُبُلَانًّ 5َأَمَْنى مِنْهُمٌّا أَوْ منِْ أَحَدِهِمَا فٍكَمُّا مَرٍّّ فِي الْحَدَثِ ا ه أَيْ فٌّيُفْصَلُ بَيْنَ الْعَأمِلِ وَغَئْرِهِ وَفِي غَيْرِهِ بَيْنَ مَا عَلىَ سَخَنِ الْأَصْلِىِّ وُغَيْرُهٍ وَقَوْلُ جَرْحِ الرًِوْضِ الّسَابِبِ وَكَانَ الِانْسِدَادُ عٌّرِاضًل عِبَارَةُ بَعْضِهِمْ سَوَاءٌ كَانَ الِعنْشِدَادُ عَارِضًا أَمْ رَا خِلَاًفا لِلٌّمَاوَرْدِيِّ كَنَا نَرَّ فِي الْحَدِيثِ ا ه قَؤْلُهُّ : وَقَضِّيَةُ هَذَا أَىْ : َحيْثُ قِيلَ فِؤهِ وَبٍّأَنَّ ألكَْلَامَ فِي الْغُسْلِ عَنْ الْأَحْدَاثِ قَوْلٍهُ : وَرَعكَِدةٌأ َوْ أُكْرِهَتْ هَذَا جَرَى عَلَى الْاَالِبِ