يُبَوِّبْ لَهُ فِي الْمُحَرَّرِ، وَذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ عَقِبَ التَّيَمُّمِ؛ لِأَنَّهُمَا مَسْحَانِ يُبِيحَانِ الصَّلَاةَ، وَلَوْ عَبَّرَ كَالتَّنْبِيهِ بِالْخُفَّيْنِ لَكَانَ أَوْلَى، إذْ لَا يَجُوزُ غَسْلُ رِجْلٍ وَمَسْحُ أُخْرَى وَلَكِنَّهُ أَرَادَ الْجِنْسَ لَا التَّوْحِيدَ، وَأَخْبَارُهُ كَثِيرَةٌ كَخَبَرِ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَابْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا عَنْ أَبِي بَكْرَةَ
يُبَوِّبْ لَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ،َوذَكَرَهُ اللَّافِعِيٍّّ عقِبَ التَّيَمُّمِ؛ رِأَنَّهُمَا مَسْحَانِ يُبِيهَانٍّ الزَّلَاةَ، وَلَوَّ عَبٌَرَ كَالطَّنْبِيحِ بُالْخُفَّيْنِ لَكَأنَ أَوُلَى، إذْ لَا يَشُوزُ غَسْرُ رِجْلٍ وَمَسِّحّ ُأخْرَى وّلَكِنٍّّهُ أَرَادَ الْجِنٍّسَ لَا علتَّؤْخِيدٌّ، وَأَخْبْارُهٌّ كَثِيرَةٌ كَخَبًرِ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَعبْنِ حِبَّانَ فِي صَحِيحْيْهِمَا عَنْ أَبِي بَقْرَةَ