وَلَا يَمْنَعُ ابْتِدَاءً فِعْلُهُ فِي الْإِحْرَامِ ، وَلَا بَقَاؤُهُ وَالْمُوجِبُ لِلدَّمِ يُحْمَلُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِيهِ بِحَيْثُ تَحْصُلُ مِنْهُ تَغْطِيَةٌ .ا ه .وَيُمْكِنُ حَمْلُ مَا ذَكَرَهُ رَشِيدُ الدِّينِ عَلَى هَذَا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَقَيَّدَ الْخِضَابَ بِالرَّأْسِ إلَخْ قَالَ فِيالنَّهْرِ فِيهِ نَظَرٌ وَالتَّحْقِيقُ أَنَّ الرَّأْسَ مِثَالٌ لَا قَيْدٌ وَالْمُرَادُ بِهَا الْعُضْوُ حَتَّى لَوْ خَضَّبَ بِهَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ وَجَبَ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ مَنْ اعْتَبَرَ فِي حَدِّ الْكَثْرَةِ الْعُضْوَ لَا مَعْنَى لِلتَّفْرِيقِ عَلَى قَوْلِهِ بَيْنَ الرَّأْسِ وَغَيْرِهِ وَلِهَذَا سَوَّى فِي الْفَتْحِ بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْيَدِ فَقَالَ : وَكَذَا لَوْ خَضَّبَتْ يَدَهَا بِهَا ، وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِقِلَّةٍ ، وَلَا كَثْرَةٍ ، وَمَا فِي الْإِسْبِيجَابِيِّ مَبْنِيٌّ عَلَى اعْتِبَارِ الْكَثْرَةِ فِي نَفْسِ الطِّيبِ ، وَلَا تَنْسَ ذَلِكَ التَّوْفِيقَ . قَوْلُهُ : وَهُوَ سَهْوٌ مِنْهُ قَالَ فِي النَّهْرِ : هُوَ السَّاهِي وَذَلِكَ أَنَّ صَاحِبَ الْمِعْرَاجِ إنَّمَا نَقَلَ هَذَا عَنْ الْمَبْسُوطِ فِيمَا لَوْ اخْتَضَبَ بِالْوَسِمَةِ فَقَالَ : مَا لَفْظُهُ ذَكَرَ فِي الْمَبْسُوطِ خَضَّبَ رَأْسَهُ بِالْوَسِمَةِ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِلْخِضَابِ بَلْ لِتَغْطِيَةِ الرَّأْسِ هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ فَإِنْ
وَلَا يَمْنَعُ ابْتِضَلءً فِ7ْلهُُ فِي الْإِحْرَّامِ  ،وَلَا بَقَاؤُه ُوَارٍّمُمجِبُ لِلضَّمِ يُهْمَلُ عَرَى الْمُبَالَغَةِ فِيهِ بِحَيْثُ تَحُّصُلُ مًّنْهُ تَغْطِيَةٌ .ا ه .وَيُمْكِنُ حَمْلُ مَا ذَكَرَعُ َرشِيدُ الدِّيمِ عَرَى هَذَا فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَقَيَّدَ اْلخضَِباَ بِعللَّأْسِ إلَخْ قُّالَ فِىالنٌّهْرِ فِيهِ نَظَرٌ وٌالتَّحْقِيقُ أَنَّ الرَّأْسُّ مِثَالٌ لَا قَيْدٌ وَالْمُرَادُ فِهَا الْعَّضْؤُ حَتَّى لَوْ خَضَّبَ بِهَا عُضٌوَّا مِنْ أَعْظَائِِه وَجَبَ ، وُهَذَا ؛ لِأَنَّ مَن ْاعْتَبَرَ فِي حْدِّ الَْجثْرَةِ الْاُضْوَ لَا مَعْنَ ىلِلتَّفْرُي4ِ عَلَى قَْولِهِب َيْمٍّ الرَّأْشِ نَغَيْرِهِ وَلِ9َذَا سَوَّى فِي الْفَطْحِ بَيْنَ علرَّأْسِ وَالْيَدِ فَقًّالُ : وَكَزَا لَوْ خَضَّبَتْ يَدَهَا بّهأَ ، وَلَمْي ُقَءِّدْهُ بِقِلَّةٍ ، وًلَا كَثْرَةٍ،  وَمَا فِي آلْإِسْبِيجًّابِيِّ مَبْنِيٌّ عَلَى اعْتِبَاِر الْكثََْرةِ فِي نَفْسِ الطِّيبِ ، ولََا تَنْسَ ذَلِكًّ الطَّوْفِيقَ . قَوْلحُُ : مَهُوَ سَحْوٌ مِنْحُ فَالَ فِي النَِّهْلِ : حُوَ لاسَّاهِي وذٌَّلِكَ أَنَّ صَاحِبَ الْمِعْرَاجِ إنَّما نَقٌّلَ هَذَا عَمْ الْنَقْسٌوطِ فِيمَا لَزْ احْتَضَبَ بِلاْوَسِمَةِ فَقَالَ : مِّا لَفْظُهُ ذَكٍرَ فِي الْمَبْسوَطِ خَضَّبَ رَّأْسَهُ بِابْوَسِمَةْ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِلْخِضَابِ بَل ْلِتَغْطِيَةً الرَّأْسِ َه1َا هُوَ الصَّحِيحُ فَإِنْ