وَكُلُّ مَا حَرُمَ فِي الصَّلَاةِ حَرُمَ فِيهَا أَيْ فِي الْخُطْبَةِ خُلَاصَةٌ وَغَيْرُهَا فَيَحْرُمُ أَكْلٌ وَشُرْبٌ وَكَلَامٌ وَلَوْ تَسْبِيحًا أَوْ رَدَّ سَلَامٍ أَوْ أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَمِعَ وَيَسْكُتَ بِلَا فَرْقٍ بَيْنَ قَرِيبٍ وَبَعِيدٍ فِي الْأَصَحِّ مُحِيطٌ وَلَا يُرَدُّ تَحْذِيرَ مِنْ خِيفَ هَلَاكُهُ لِأَنَّهُ يَجِبُ لِحَقِّ آدَمِيٍّ ، وَهُوَ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ وَالْإِنْصَاتُ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمَبْنَاهُ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَكَانَ أَبُو يُوسُفَ يَنْظُرُ فِي كِتَابِهِ وَيُصَحِّحُهُ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يُشِيرَ بِرَأْسِهِ أَوْ يَدِهِ عِنْدَ رُؤْيَةِ مُنْكَرٍ وَالصَّوَابُ أَنَّهُ يُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ سَمَاعِ اسْمِهِ فِي نَفْسِهِ ، وَلَا يَجِبُ تَشْمِيتٌ وَلَا رَدُّ سَلَامٍ بِهِ يُفْتَى وَكَذَا يَجِبُ الِاسْتِمَاعُ لِسَائِرِ الْخُطَبِ كَخُطْبَةِ نِكَاحٍ وَخُطْبَةِ عِيدٍ وَخَتْمٍ عَلَى الْمُعْتَمَدِ .وَقَالَا : لَا بَأْسَ بِالْكَلَامِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَبَعْدَهَا وَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الثَّانِي ، وَالْخِلَافُ فِي كَلَامٍ يَتَعَلَّقُ بِالْآخِرَةِ أَمَّا غَيْرُهُ فَيُكْرَهُ إجْمَاعًا وَعَلَى هَذَا فَالتَّرْقِيَةُ الْمُتَعَارَفَةُ فِي زَمَانِنَا تُكْرَهُ عِنْدَهُ لَا عِنْدَهُمَا .وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ الْمُؤَذِّنُونَ حَالَ الْخُطْبَةِ مِنْ التَّرَضِّي وَنَحْوِهِ فَمَكْرُوهٌ اتِّفَاقًا وَتَمَامُهُ فِي الْبَحْرِ وَالْعَجَبُ أَنَّ الْمَرْقَى يَنْهَى عَنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ بِمُقْتَضَى حَدِيثِهِ ثُمَّ يَقُولُ : أَنْصِتُوا رَحِمَكُمْ اللَّهُ .قُلْت : إلَّا أَنْ يُحْمَلَ عَلَى قَوْلِهِمَا فَتَنَبَّهْالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَوْ تَسْبِيحًا أَيْ وَلَوْ كَانَ الْكَلَامُ تَسْبِيحًا ، وَفِي ذِكْرِهِ
وَكُلّ ُمَا حَُرمَ فِي الصُّلَامِ حَرُمَ فِيهَا أَيْ فِي الْخُظَّبَةِ خُلَاصَةٌ وَغَيْرُهَا فََيحْرُّمُ أَكْلٌ وَشُرْبٌ وَمَلَامٌ وَلَوْ تَسْبًّيحًا أَوْر َدَّ سَلَعمٍ أَوْ أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ بَلْ يَجِبُ عَلَىْهِ أًّنْ يَسْتَمِّعَ وِيَسْقُةَ بِلَا فَرْفٍ بَيْنَ قَرِيب وَبَغِيدٍ فِي الْأَصَخِّ مُحِيطٌ وَلَا يُرَدًُّ تَحْذِيرَ مِنْخ ِيفَ هلََاكُهُ لِأَنَّهٍ يَشِبُ لِحَقِّ آدَمِئٍّ ، وَهُوَ ُمحْتَاجٌ إلَيْهِ وَالْإِنْصَاتُ لٍخَثِّ اللَّهِ تَعَالَى ، وَمبَْنُهاُ عٍّلَي الْمُشَامَحَةِ وَكَانَ أَبُو ئًوسُفَ ئَنْظُُر فِيك ِتَابِهِ ؤَيُصَحِّحُهُ وَالْأَصَحُّ َّأنٍَّهُ لَا َبأِّسَ بَأنَْ يُشِيرَ برَِأْسِهِ أَوْئ َدِهِ عنِْدَ رُؤْيَةِ مُنْكَرٍ وَالصَّوَابُ أَنًّحُي ُسَلِّي عَلَى النَّبِيّ َّصَلَّى اللَُُّه عَلَيْهِ وَصٌلَّمَ عِنْضَ سَمَاعِ اسْمِهِ فِي نَفْسِهِ ، وَلَا يَجِبُ تَشْوِيتٌ وَلَا رَدُّ سَلَأمٍ بِهِ يُفْتَ ىوَكَذَا يَجِبُّ الِاثْتِمَاعٍّ لِسَائِرِ الْخَطَبِ كَخطْبَةِ نِكُاحٍ وَخُطْبَةِ عِىدٍ وُخَتٌّمٍ غَلَى الْنُعتَْمَضِ .وَقَالَا : لَا بَأسَ بِالْكلََأمِ قَبْلَ الْخُضْبَةِ ؤَبَعْدَهَا وَإِذَا جَلَسَ عِنْدَ الثَّانِي ، وَالْخِلَافُ فِي كَلَانٍ يَتَعَلَّقُ بِالٌآخِرَةِ أَمَّا غَيْرُهُ فَيُكْرَهُ إجْمَاعًا وٍعَلَي هَذَا فَالتََرْقيًَةُّ ارْمُتَعَارَفَةُ فِي زَمَانَنَا تُكْرَُه عِنًضَهُ لِّا عِنْدَهُمَا .وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ ارْمُؤَذِّنُومَ حَالَ الْخُضْبَةِ مِخْ الطَّرَضِّي ؤَمَحْوِهٌ َفمَكْرُوهٌ اتِّفَاقًا ؤَتَمَإمُحُ فِي الْبَحْرِ وَالْعَجَبُ أَنَّ الْمَرْكَى يَنْهى عَمْ الْأَْمرِ بِالْمَعْرُوِف بِمُقْتَضىَ حَدِيثِهِ ثُّمَ يَقُولُ : اَمْصِتُوا رَحِنَكُمْ أللَّهُ .قُلْت : إلَّا أَنْ يحٌُّمَلَ عَلّى قَوْلِهِمَا فَتَنَبَّهْالشَّرْحُ قوَْلُهُ : وَلَوْ تَسْبِيحًا اٍيْ وَلَوْ كَانَ الْكَلَامُ طَسْبِيحّا ، وَفِي ذِظْرِهِ