فِي الْمَتْنِ بِتَأْوِيلِ التَّبَرُّعِ أَوْ ؛ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ الْمُؤَنَّثَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ قَوْلُهُ وَلَوْ لِغَيْرِ الْمُوصَى لَهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِلْمُوصَى لَهُ قَطْعًا وَلِغَيْرِهِ عَلَى الرَّاجِحِ ا ه . قَوْلُهُ وَهُوَ كَذَلِكَ وِفَاقًا لِلْمَنْهَجِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَّوْضِ وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَشَمَلَ مَا لَوْ كَانَتْ الْمُدَّةُ مَجْهُولَةً وَطَرِيقُ الصِّحَّةِ حِينَئِذٍ مَا ذَكَرُوهُ فِي اخْتِلَاطِ حَمَامِ الْبُرْجَيْنِ مَعَ الْجَهْلِ ا ه قَالَ ع ش قَوْلُهُ مَا لَوْ كَانَتْ الْمُدَّةُ مَجْهُولَةً أَيْ مُدَّةُ الْوَصِيَّةِ كَأَنْ قَالَ إلَى مَجِيءِ ابْنِي مَثَلًا مِنْ السَّفَرِ وَقَوْلُهُ مَا ذَكَرُوهُ إلَخْ أَيْ فَيُبَاعُ لِثَالِثٍ وَيُوَزَّعُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَتِهِ مَسْلُوبَ الْمَنْفَعَةِ وَقِيمَتِهِ مُنْتَفَعًا بِهِ ، وَيُدْفَعُ مَا يَخُصُّ الْمَنْفَعَةَلِلْمُوصَى لَهُ وَمَا بَقِيَ لِلْوَارِثِ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ الْمَنْفَعَةُ الْمَجْهُولَةُ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهَا كَالْمُؤَبَّدَةِ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ اشْتِرَاطُ الْعِلْمِ بِالْمُدَّةِ قَوْلُهُ لِعَدَمِ كَوْنِ هَذَا أَيْ التَّشْبِيهِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ كَانَتْ الْمُدَّةُ مَجْهُولَةً وَقَوْلُهُ بِحَيَاتِهِ أَيْ زَيْدٍ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ بَيْعُهُ إلَخْ وِفَاقًا لِلْمَنْهَجِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الرَّوْضِ وَخِلَافًا لِلنِّهَايَةِ كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَّدَ الْمَنْفَعَةَ إلَخْ أَيْ أَوْ كَانَتْ مُدَّةً مَجْهُولَةً ا ه مُغْنِي . قَوْلُهُ إذْ لَا فَائِدَةَ إلَخْ قَضِيَّةُ هَذَا
فِ يالْمَتْنِب ِتَأوِْيلِ اتلَّبَرّعٍِ أَوْ ؛ لِأَتَّ الْمَصْدَرَ الْمُؤَنَّثَ ىُذُّكَّرُ وَيُؤَنَّثُق َوّبُهُ وَلَوْ لِخيْرِ الْمُوصَى لَحُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي لِلْمُوصَى لَهُ قَطْعًا وَلِغَيْرِهِ عُلَى الرَّاجِحُ ا ه . قَْولُه ُوَهُةَ كَذَلِكَ ؤَْفاغًا لِلْمَنْهَجِ وَلاْمُغْنِي وَشٍّلْ0ِ الرَّوْضِ زَخِلَأقًا لِملِّهَايَةِ عِبَارَتُهُ وَشَمَلَ مَا لَوْ قَانَتْ الْمُدَّةُ مجْهُؤلَةً وَطَرِيقُ الصِّحَُةِ حِينَئِذٍ مَا ذكََرّوهُ فِي اخْتِلَاطِ حَمَانِ علْبُرْجَيْنِ مَعَ الْجَهْلِ ا ه قَالَ ع ش قَوْلُهُ مَا لِّوْ كَانَتْا لْمُدَّةُ مَ-ْهُولَةَ أَيْ مُدَِةُ الِوْصِيَّة ِكَأَمْ قَالَ إلَي نَجِيءِ ابْنِي نَثَلًا مِنْ ابسَّقَﻻِ وَقَنْلَهُ مَا ذَكَرُوهُ إرَخْ أَيْ فَيُبَأعُ لِثَلاِثٍ وَيُوَزَّعُ الثَّمَنُ عَلَى قِقمَتِهِ مَسْلُوُّب الْمَنْفَعَةً وَقِينَتِهّ مُنْطَفَعًا بِهِ ، وَيُدْفُعً مُا يَخُصُّ الْمَنْفَاَةَلِلْمُوصَى لَهُ ؤََما بَقِيَ لٌِّلوَارِثِ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ الْمَنفَعَّةُ الْمِجْهُولَةُ لَا يُمًكِنُ تَبْوِيمُهَا كَالْمُؤَبَّدَةِ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ أشْتِرَاطُ الْعِلْمِ بِالْمُدَّةِ قَوْغُهُ لِعدََخِ كَوْمِ هْذَا أٍّيْ التَّشْبِيهِ قَوْلُهُ ؤَإِرَّا أَيْ وَإِنْ كاَنَتْ الْمُدَّةُ مَجْهُولَةً وَقَوْلًّهُ بِحيََاتِه ِأَيْ زَيْدٍ اه  مُغْنِي قَوْلُهُ لَمْ يَسِخَّ بيْ8ُهُ إلَخْ وَّفاًَقا لِلْمَنْهَجِ وَالْمُْغنِي وَشَرْحِ الرَّوْضِ وَخُلَافًا لِلّنِهَعىَةِ كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ وَإِنْ أَبَّدُّ الْمَنْفَعَةَ إرَخْ أَيْ أّوْ كَانًتْ مُدَّةً مجَْهنُلَةً ا ه مُغْنِي . كَوْلُهُ إذْ لَا فَائِدَةَ إرَخْ قَضِيَّةُ نَ1َا