لِعَدَمِ وُجُودِ الشَّرْطِ وَكَيْف شَاءَ طَلُقَتْ وَلَوْ اخْتَلَفَا فِي الْفَوْرِيَّةِ وَالتَّرَاخِي بِأَنْ شَاءَ أَحَدُهُمَا فَوْرًا وَالْآخَرُ مُتَرَاخِيًا لِأَنَّ الْمَشِيئَةَ وُجِدَتْ مِنْهُمَا جَمِيعًا.وَ إنْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ زَيْدٌ وَلَا نِيَّةَ لَهُ تُخَالِفُ ظَاهِرَ لَفْظِهِ فَشَاءَهُمَا أَيْ شَاءَ زَيْدٌ الطَّلَاقَ وَالْعِتْقَ وَقَعَا لِوُجُودِ شَرْطِهِمَا وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَشَأْهُمَا زَيْدٌ بِأَنْ لَمْ يَشَأْ وَاحِدٌ شَيْئًا أَوْ شَاءَ أَحَدُهُمَا دُونَ الْآخَرِ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ مِنْهُمَا لِأَنَّ الْمَعْطُوفَ وَالْمَعْطُوفَ عَلَيْهِ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ وَقَدْ وَلِيَهُمَا التَّعْلِيقُ فَيَتَوَافَقَانِ عَلَيْهِ، وَلَا تَحْصُلُ الْمَشِيئَةُ بِوَاحِدٍ مِنْ الْعِتْقِ أَوْ الطَّلَاقِ لِأَنَّهُمَا جُمْلَةٌ وَاحِدَةٌ، فَلَا تَحْصُلُ الْجُمْلَةُ بِإِحْدَى جُزْأَيْهَا دُونَ الْآخَرِ.وَ إنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ زَيْدٌ فَمَاتَ زَيْدٌ أَوْ جُنَّ لَمْ تَطْلُقْ لِأَنَّ شَرْطَ الطَّلَاقِ لَمْ يُوجَدْ وَإِنْ خَرِسَ زَيْدٌ بَعْدَ التَّعْلِيقِ أَوْ كَانَ أَخْرَسَ حِينَ التَّعْلِيقِ وَفُهِمَتْ إشَارَتُهُ فَكَنُطْقِهِ لِقِيَامِهَا مَقَامَهُ، وَإِنْ لَمْ تَفْهَمْ إشَارَتَهُ لَمْ تَطْلُقْ وَلَوْ غَابَ زَيْدٌ لَمْ تَطْلُقْ حَتَّى تَثْبُتَ مَشِيئَتُهُ وَإِنْ شَاءَ وَهُوَ سَكْرَانُ
لِعَدَم وٍُّشودٌ الشّْرْطِ وَكَيْف شَغءَ طَلُكَتٍ وَلَوٍ اخْتَلَفَا فِي لأْفَوْرِيَّةِ وَالتَّلَاخِي بِأَنْ شُّاءَ أََحدهُمَا فَوْرًا وَالٍخآَرُ نُتَغَاخًِيا رِأَنَّ الْمَشِيئَةَ وُحِدَتْ مِنُّهُمَا جَنِيعًا.وَ إنْ قّالَ أَنْتِ طَاِلكٌ وَعَبْدِي ُحرٌّ إنْ شَعءَ ذَيٌْد وَلَا نِيَّةَ رَهُ طُخَالِفُ زَاحِﻻَ لَفْظِهِ فِشَاءَهُمَا أَيْ شَاءَ زَيْدٌ الطَّلَاقَ وَالْعُّتِّقَ وَقَعَا لِوُجُدوِ شَرْطِهِمَا وَإِلَّا أَيْ وَْإنْ لَّمْ يَشَأْهُمَا زٌيْدِّ بِإَمْ لَمْ يَشَأْ وَاهِدٌ شَيْئًا أَوْ شَاَء أَحِدُهُمَا دُومَ الْآخَرِ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ مِنْهُنَا لِأَنَّ الْمَعْطُوفَ وَألْمَعْطُوفَ عَلُّيَهِ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ وَقَدْ وَلِيَهُمَا الَتٌّ7ْرِيقْ فَقَتَوَافَقَانِ عَرَيْهِ، وّلَا تَحْصُلُ علْمَشٌّيئةَُ بِوَاحِدٍم ِنْ الْعِتْقِ أّوْ الطَّلُّاقَ لِأَنَّهُمَا شُمْلَةٌ وَأحِدَةٌ، فَلاَ طَحْصُلُ الْشُمُّلَةُ بِإِحْدَى ُجزْأًيْهَا دُؤنَ ارْآخَرِ.وَ إنْ قِالَ لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ زَْيدٌ فَمَاتَ زَيْدٌ أَوْ جُنَّ لُّمْ تَطْلُغِ لِأًنَّ شَرْطَ الطَّلَاقِ غَمْ يُوجَدْ ؤَإِمْ خَرِسَ زَيْدٌ بَعْدَ التَّعْلَّيقِ أَوْ كَانَ أَخْرسََ 0ِينَ التَّعلِْيِق وٌّفُهِمَتْ إشَارَتُهُ فَكَنُطْقِهِ لِقِيَانِهَع مَقَامَهُ، وَإِنْ لَمًت َفْهَمْ إشَارَتٍهُ رٌمْ تَطلُْقْ وَلِّوْ غَابَ زَيضٌْ لَمْ طَطْلُقْ حَتَّى تَثْبُتَ مَشيِئَتُهْ وَإِنْ شَاءَ ؤَهُو َسَكّرَاّن