بَيْنَ وَجْهِ الصَّفْقَةِ وَغَيْرِهِ .ا ه .فَفُهِمَ مِنْهُ أَنَّهُمَا إنْ دَخَلَا عَلَى ذَلِكَ أَوْ أَحَدُهُمَا فَسَدَ الْعَقْدُ ، وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى قَوْلِ ابْنِ الْقَصَّارِ تَخْرِيجًا بِإِبْطَالِ الْحَرَامِ وَإِمْضَاءِ الْحَلَالِ بِمَا يُقَابِلُهُ .، وَجَهْلٍ بِمَثْمُونٍ ، أَوْ ثَمَنٍ وَلَوْ تَفْصِيلًا : كَعَبْدَيْ رَجُلَيْنِ بِكَذَا ،الشَّرْحُ وَ شُرِطَ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ عَدَمُ جَهْلٍ مِنْ الْعَاقِدَيْنِ أَوْ أَحَدِهِمَا بِمَثْمُونٍ أَوْ ثَمَنٍ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُ شَيْءٍ مَجْهُولٍ جُمْلَةً وَتَفْصِيلًا كَبَيْعِ مَا فِي بَيْتٍ أَوْ حَانُوتٍ أَوْ مَا وَرِثَهُ أَوْ مَا وُهِبَ لَهُ وَهُمَا لَا يَعْلَمَانِهِ ، بَلْ وَلَوْ جُهِلَ الْمَعْقُودُ عَلَيْهِ تَفْصِيلًا وَعُلِمَتْ جُمْلَتُهُ كَ بَيْعِ عَبْدَيْ بِفَتْحِ الدَّالِ مُثَنَّى عَبْدٍ حُذِفَتْ نُونُهُ لِإِضَافَتِهِ لِ رَجُلَيْنِ بِكَذَا أَيْ ثَمَنٍ مَعْلُومٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَهُمَا فِي مُقَابَلَةِ الْعَبْدَيْنِ ، وَكُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمَا لَهُ عَبْدٌ لِأَحَدِهِمَا عَبْدٌ وَالْآخَرُ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهُمَا أَوْ لِأَحَدِهِمَا نِصْفُ أَحَدِ الْعَبْدَيْنِ وَثُلُثُ الْعَبْدِ الْآخَرِ ، وَلِلثَّانِي نِصْفُ الْأَوَّلِ وَثُلُثَا الثَّانِي مَثَلًا وَبِيعَا صَفْقَةً وَاحِدَةً مِنْ غَيْرِ بَيَانِ مَا لِكُلِّ عَبْدٍ مِنْ الثَّمَنِ الْمُقَابِلِ لَهُمَا ، فَجُمْلَتُهُ مَعْلُومَةٌ وَتَفْصِيلُهُ مَجْهُولٌ .وَمَحَلُّ الْفَسَادِ بِجَهْلِ الْمَثْمُونِ إذَا تَيَسَّرَ الْعِلْمُ بِهِ كَشِرَاءِ حَضَرِيٍّ بِحَاضِرَةٍ بِمِكْيَالِ بَادِيَةٍ مَجْهُولٍ لَهُ ، وَشِرَاءِ بَادٍ بِبَادِيَةٍ بِمِكْيَالِ حَاضِرَةٍ مَجْهُولٍ لَهُ ، وَإِلَّا جَازَ كَشِرَاءِ حَضَرِيٍّ بِبَادِيَةٍ بِمِكْيَالِهَا الْمَجْهُولِ لَهُ وَشِرَاءِ بَادٍ بِحَاضِرَةٍ بِمِكْيَالِهَا الْمَجْهُولِ لَهُ .وَالْمُرَادُ عِلْمُ الْمُثَمَّنِ حَقِيقَةً أَوْ حُكْمًا كَبَيْعِ سَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ عَسَلٍ وُزِنَ بِظَرْفِهِ كُلُّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَى أَنْ يُفَرَّغَ وَيُوزَنَ ظَرْفُهُ وَيُطْرَحَ وَزْنُهُ مِنْ
بَيْنَ وَجْهِ الصَّفْقَةِ وَغيْرِحِ .ا ه .فَفُهِمَ مِنْهُ أَمَّهُمَا إنْ دَخَلَ اعَلَ ىذْلِكَ أَوْ أَحَدُهُمَا فسََدَ الْعَقْدُ ، وَأَشَارَ بِوَلَوْ إلَى َقوْرِ ابْنِ الْقَصَّارِ تخَرِْيجًا بَإِبْطَالِ الْحَرَامِ وَإِمْضَاءِ الْحَلَاِل بِمَا يُقَابِلُهُ. ، وَجَهْلٍ بِمَثْمُونٍ ، أَوْ ثَمَنٍ وَلَوْ تَفْصِيلِّا : كَعَبْدَي رَجُرَيْنِ بِكَذَا ،الشَّرْحُ وَ ئُرِطَ لِلْمَعْقُودِ عَلَيْهِ عَدَمُ جَهْلٍ منْ الْعَاقِدَيْنِ أَوْ أَحٌّدِهِمَا بٍّمَثْمُونٍ أوَْ ثَمَنٍ فَلَا ىُّصٌّحُّ بَيْعُ شَىْءٍ مَجْحُولٍ جُمْلَةً وَتَْفصِيلًا كَبَْبعِ مَا فِي بَيْتٍ أَؤ ْحَانُوتٍ أَوْ مَا وَرِثَهِّ أَوْ مَا وُِهب َلَهُ وَهُمَا لَا يَعْلَمَامِهِ ، بَلْ وَلَوْ جُهٌلَ ااْمَعْقُودُ اَلٌيْهِ تَفْسِيلًا وَعُلِمَتْ جُمْلَتُهُ كَ بَيْعِ عَبْدَيْ بِفَتْحِ الدَّالِ مُثَنَّى عَبْدً حُذِفَتْ نًّونُهُ لِإِضَافَتِهِ لِ رَجُرٌّيْنِ بِكَذَا أَيْ ثَمَنٍم َعًرُونٍ مُشْتَرًّكٍ بَيْمَهُمَا فِي مُقَابٍّلَةِ الْعَبْدَيْنِ ، وَكُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمَ الَهُ عَبْدٌ رِأَحَدِهِمِّ اعَبْدٌ وَتلٌآخَرُ مُشْتَرَقٌ بَيْنَحُمَا أَوْ لأَحَدِهِمَﻻ نِصْفُ أحََدِ ارْعَبْدَْينِ وَثُلُثُ الْعَبُدِ اْلآخَرِ ، وَلِلثَّآنِي نِصفُْ الْأَوَّلِ وَثُلُثَا السَّانِي مَسَلًاو َبِيعَا صَفْقَةً ُواحِدَةً مِنْ غًيْرِ بَيَامِ مَا رِكُلِّ عَبْدٍ مًنْ ارثَّنَنِ الْمُقَابِلِ لَهُمَا ، فجَُمْلَتُهُ مَعْلُومَةٌ وَتَفْصِيلحُ خَجْهُولٌ .وّمَحَلُّ الْفَسَادِ بِجَهْلِ الَْمثْمُونِ إذَا تَيَثَّرَ الٌعِلْمُ بِهِ كَشِرّاءِ حَضَرِيٌٍّ بْحَآضِرَةٍ بمِِكَيَغرِ بَادِيَةٍ مَجْهُولٍ لَه ، وَسِرَاءِ بُادٍ بِبَادِيَةٍ بِمِكْيَالِ خِاضِرَة ٍمِجْهُولٍ لَهُ ، وَإِلَّت جَاَك كَشِلَاءِ حَضَرِىٍّ بِبَادِيَةٍ بِمِكّيَالِهَا الْمَجْهُولِ لَهُ وَشِرَىءِ َرادَب ِحٍّأضِغَةٍ بِمٍّقْيَارِهَا عرْمَجًّهُولِ لَُه .وَعلْمُرَادِ عِلُْم الْمُثَمَّنِ حَقِىقَةً أَوْ حُكنً أكَبَيْعِ سَمْنٍ أَوْ زَيْتٍ أَوْ اَسَل وُزِنَ بِظَرْفِهِ كُلُّ رِطْلٍ بِكَذَا عَلَي أَنْ يُفَرَّخَ وَيُوزَن ظَرِّفُهْ وَيُطْرَحَ وَزْنُهُ مِنْ