بَلْ الظَّاهِرُ وُجُوبُهُ أَيْ بِشَرْطِ سَلَامَةِ الْعَاقِبَةِ اه شَيْخُنَا قَوْلُهُ عَلَى مَا فِيهِ أَيْ لِأَنَّ الزَّوْجَيْنِ لَيْسَا ضِدَّيْنِ لِأَهْلِ الْفُرُوضِ بَلْ مِنْهُمْ رَشِيدِيٌّ وَسَمِّ قَوْلُهُ إجْمَاعًا إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ وَمِنْ ثَمَّ تَرِثُ إلَخْ أَيْ زِيَادَةً عَلَى حِصَّتِهَا بِالزَّوْجِيَّةِ اه ع ش قَوْلُهُ بِعُمُومَةٍ أَوْ خُؤُولَةٍ وَقَوْلُ الْمُغْنِي هَذَا إذَا لَمْ يَكُونَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ إلَخْ صَرِيحَانِ فِي أَنَّ عِلَّةَ الرَّدِّ مُطْلَقُ الْقَرَابَةِ وَفِي سم عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ قُلْت كَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَسْتَثْنِيَ مِنْ ذَلِكَ مَا إذَا كَانَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ فَإِنَّهُ يُرَدُّ عَلَيْهِمَا قُلْت مَمْنُوعٌ فَإِنَّ الرَّدَّ مُخْتَصٌّ بِذَوِي الْفُرُوضِ النِّسْبِيَّةِ فَعِلَّةُ الرَّدِّ الْقَرَابَةُ الْمُسْتَحِقَّةُ لِلْفَرْضِ لَا مُطْلَقُ الْقَرَابَةِ انْتَهَى وَفِي ابْنِ الْجَمَّالِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا تَقَدَّمَ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ، فَإِنْ قُلْت يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْخُلْفُ لَفْظِيًّا لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمَا يَأْخُذَانِ الْمَالَ جَمِيعًا سَوَاءٌ قُلْنَا أَنَّهُ بِالرَّدِّ أَوْ بِالرَّحِمِ قُلْت تَظْهَرُ فَائِدَتُهُ فِيمَا إذَا كَانَ غَيْرَهُمَا مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ كَمَا إذَا خَلَّفَ الْمَيِّتُ
بَلْ الظَّأهِرُ وُجُوبُهُ أَيُ بِشَرْطِ سَلَامَةِ العَْاقِلّةِ اه شَيْخُنَا قَوْرُهُ عٍلَى مَا فِيهِأ َيْ لِأَنَّ الزَّوْجَيْنِ لَيسَْا ضِدَّيْنِ لِأَهْلِ الْفُرُوضِ بَلّ مِنْهُمْ رَشِيدِيٌّ وَسَمِّ قَؤْلُهُ إجْمَاعًا إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَاغْمُغْنِي قَوْلُهُ َومِنْ سَمَّ تَرِثُ إلَخْ أَيْ زِيٌّاضَةً عَلَى حِصَّتِهَا بِالذَّوْجًّيَّةْ اه ع ش قَوْلُهُ بِعُموُمَةٍ أَوِّ خُوُولَةٍ وَقَوْرُ الْمُغْنِي هَذَا إذَا لمَْ يَقُونَأ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَأمِ إلَخْ صَرِيحَان فِي أَنَّ عِلَّةَا لرَّدِّ زُطْلَقُ الْقَلَأبَةِ وَفِي سم َعمْ شَيْخِ الْإِسْلٍّامِ، فَإِنْ قُلْت كَامَ مِنِّ حَقِّهِ أَنْ يَثْتَثْنِيَ مِنْ ذَلِك َنَا إذَا َكانَا مِنْ ذَُوي الْلرَْحَامِ فَِإنَّهُ يُردَُّ عَلَيْهِمَا غُلْت مَمْنُوعٌ َفإِنَّ الرَّضَّ مُخَْتصًّ بِذًوِي الْفُرُوضِ النِّسْبِيَِةِ فَعِلَِةُ الرَّدِّ الْقَرَابَةُ الْمُسْتَ-ِقَْةُ لِلفَْرْضِ لٌّا مُطْلَقُ الْقَرَابَةِ انْتَهَى وَفِي ابْنِ الْجَمَّالِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا تَقَدَّمَ عَنْ شٌّيٍخ ِالْإِسٍّلَامِ، فَِإنْ قُلْت بَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْخُلْفُ لَفْظِيًّأ لٌّأَنَّهُ إذَا لَمْ يَكُمْ غَيْرُهٍّنَا يَأْخُذَانِ الْمَالِّ َشمِيعًا سَوَاءٌ قُلْنَا أٌّنٌّهُّ بِالرَْدِّ أَوْ بِالرَّحِمِ قُلْت تَظْهغَُ فَائِدَتُ9ُ فِيمَا إذَا قَانَ غَيْرَهُمَا مِمْ ذَوِي الْأَغْحّامِ كَماَ إذَا خَلَّفَ الٍنَئِّتُ