زِيدَ فِي آخِرِهِ أَيْ : أَوْ لَعَلَّ الْمُرَادَ لَيْسَ كُلُّهُ مِنْهَا بَلْ بَعْضُهُ قَوْلُهُ : بَيْنَ زَوَالِ نَحْرِهِمْ ، وَالْفَجْرِ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ يَوْمَ الْعِيدِ فِي حَقِّهِمْ هُوَ الْحَادِيَ عَشَرَ وَأَيَّامُ التَّشْرِيقِ ثَلَاثَةٌ بَعْدَ الْحَادِي عَشَرَ فَيَثْبُتُ لِذَلِكَ حُكْمُهُ وَظَاهِرٌ أَنَّ ذَلِكَ إنَّمَا يَثْبُتُ لِلْحَاجِّ فَقَطْ لَا مَنْ عَدَاهُمْ وَإِنْ حَضَرُوا عَرَفَاتٍ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ بِسَبَبِ الْحِسَابِ مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَعْتَقِدُوا مَثَلًا التَّاسِعَ ، وَالْعِشْرِينَ مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ هُوَ يَوْمُ الثَّلَاثِينَ لِغَلَطِهِمْ فِي حِسَابِ الْأَيَّامِ وَعَدَدِهَا بِرّ قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ قَامَتْ إلَخْ يَقْتَضِي صِحَّةَ سَمَاعِهَا وَفِي قِيَامِهَا بَعْدَ الْمَغْرِبِ مِنْ يَوْمِ الثَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَانَ قَالُوا لَا تُسْمَعُ فَمَا الْفَرْقُ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَاوَأَقُولُ يُمْكِنُ الْفَرْقُ بِأَنَّهَا هُنَاكَ أُقِيمَتْ بَعْدَ فَوَاتِ وَقْتِ صَلَاةِ الْعِيدِ فَلَمْ تَكُنْ فَائِدَةٌ إلَّا تَفْوِيتَ الصَّلَاةِ حَالَ قِيَامِهَا وَهُنَا أُقِيمَتْ وَوَقْتُ الْوُقُوفِ بَاقٍ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ مَنَعَ مِنْ فِعْلِهِ عَارِضٌ فَلْيُتَأَمَّلْ وَقَضِيَّةُ هَذَا الْفَرْقِ أَنَّهَا لَوْ قَامَتْ بَعْدَ فَجْرِ الْعَاشِرِ لَمْ تُسْمَعْ وَهُوَ مَحَلُّ نَظَرٍ سم قَوْلُهُ : لَيْلَةَ الْعَاشِرِ مَعْمُولُ قَوْلِهِ قَامَتْ قَوْلُهُ : مُخْرِجٌ لِلْبَلَدِ أَيْ : الَّتِي بَعْدَهُ قَوْلُهُ : بِالْعَكْسِ أَيْ : يَشْمَلُ اللَّيْلَ وَيَخْرُجُ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ وَخُرُوجُ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ هُوَ الْوَجْهُ قَوْلُهُ : مِنْ الِاكْتِفَاءِ بِاللَّيْلَةِ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ :
زِيضَ فِي آخِرِهِ أَيْ : أَوْ لَعَلَّ الْمُرَادَ لَيْسَ كُلُّهُ مِنْهَا بَلٌّ بَعْضُهُ قَوْلُهُ : بَيْمَ زَوَعلِ نَْحرِهِمْ ، والْفَجْرِ أَفْتَى شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ بِأَنَّ يَوْمَ الْعِيدِ فِء حَقِّهِمْ هُوٌّ الْحَا\ِيَ عَشَرَ وَاَيَّامُ ارتَّشْرِيقِ ثَلَاسَةٌ بَعْدَ الْحَادِي عَسَغَ فَسَثْبُتُ لِذَلِكَ حُكًمُهُ وَظَاهِرٌ أَنًَّ ذَلِك َإنَّمَا يَثْبُتُ لِلحَاشِّ فَقَطْ ﻻٌّا مَمْ عَدَاحُمْ وَإِنْ حَضٌّرُوا عَرَفَاتٍ فَتَأَمَّفْ قَوْلُهُ بِسَبَبِ الْحِّسَابِ مِثَالٌّ ذَلِكَ أَنْ يَعْتَقِدُوا مَثَلًا إلتَّاسٌّعَ ، وَالْعِشْرَّينَ ِمنْ ذِي الْقِعْدَةِ ُهوَ يْؤْمُ الثَّلَاثِينَ لٌغَلَطِهِمْ فِي حِسَابِ الْأَيَّامِ وَعَدَِدهَا بِرّ قَوْفًُه : َكمَا لَوْ قَامَتْ لإَخْ يَقْتَضّي صِحَِةَ صَمٌّﻻعِهاَ وَفِي قِيَامِهَا بَعْدَ اْلمَغْرِبِ مِنْ يَوْمِ القَّلَاثِينَ مِنْ رَمَضَناَ قَالُوا لَا تسُْمَاُ فَمَا الْفَّرْقُ قذَا بِخَطِّ شَيْخِمَاوَأَقُولُ يُمْكِنُ الْفَرْقُ بِأَنَّهَا هُنَاكِّ أُقٍيمَتِّ بَعْدَ فَؤَاتِ وَقٌّتِ صًرَاةِ الْعِيدِ فَلَْم تَكُنْ فَأئِدَةٌ إلَّ اتَفْوِيتَ الصَّلَاةِ حَالَ قِيَامِهَا وَهُنَا أُقِيمَتْ وَؤَقْطُ الْوقُُوفُّ بَاقٍ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنِّّهُ مَمَ7َ منْ ِفعْلِ8ِ عَارِضٌ فَلْيُتَأًّمَّلَّ وَقَضِيَِّةُ هَذَا الْفَرْقِ أَنَّهَع لَوَ قَامَتْ بَغَْد فَجْرِ ارْعًاشِلِ لَمْ طُشْمَعْ وَهُوِ مََحلُّ نَزَرٍ سم كَوْلُهُ:  لَيْلَةَ الْعَأشِرِ مَعْمُورُ قَوْلهِِ قَامَتْ قَوْلُهُ : نُخْرِ-ٌ لِلْبَلَدِ أَيْ : الَّتِي بَعْدَحُ قَوًلُهُ : بِالْعَكْشِ أَيْ  :يَشْمَلُ اللَّيْلَ وَيَخْرُجُ مَل قْبْلَ الزَّوَالِ وَخُُروجُ مَا قَبْلَ الزَّؤَارِ هُوّ الْوَجْهُ قّوْلِهُ : مِنْ الِأكْتِفَاءِ بِاللَّيْلَةِ اعْتٌمَدَهُ م ر قَمْلْهٍ :