الْمُقِيمُ بَعْدَ فِطْرِهِ عَمْدًا أَوْ حَاضَتْ الطَّاهِرَةُ بَعْدَ فِطْرِهَا عَمْدًا لَزِمَهَا إمْسَاكُ ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعَ الْحَيْضِ وَالسَّفَرِ نَصًّا ، عُقُوبَةً ، وَالْقَضَاءُ أَوْ قَدِمَ مُسَافِرٌ أَوْ بَرِيءَ مَرِيضٌ مُفْطِرَيْنِ فِي يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ لَزِمَهُمَا الْإِمْسَاكُ لِزَوَالِ الْمُبِيحِ لِلْفِطْرِ أَوْ الْقَضَاءُ . أَوْ بَلَغَ صَغِيرٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فِي أَثْنَائِهِ أَيْ : يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ مُفْطِرٌ لَزِمَهُ إمْسَاكُ بَقِيَّةِ الْيَوْمِ لِتَكْلِيفِهِ وَالْقَضَاءُ مَا لَمْ يَبْلُغْ الصَّغِيرُ صَائِمًا بِسِنٍّ أَوْ احْتِلَامٍ ، وَقَدْ نَوَى الصَّوْمَ مِنْ اللَّيْلِ فَيُتِمُّ صَوْمَهُ وَيُجْزِئُ عَنْهُ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ كَنَذْرِ إتْمَامِ نَفْلٍ بِخِلَافِ صَلَاةٍ وَحَجٍّ بَلَغَ فِيهِمَا غَيْرَ مَا يَأْتِي فِي الْحَجِّ وَإِنْ عَلِمَ مُسَافِرٌ بِرَمَضَانَ أَنَّهُ يَقْدَمُ غَدًا بَلَدَ قَصْدِهِ لَزِمَهُ الصَّوْمُ نَصًّا كَمَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ ، وَعَلِمَ يَوْمَ قُدُومِهِ فَيَنْوِيهِ مِنْ اللَّيْلِ لَا صَغِيرٌ عَلِمَ أَنَّهُ يَبْلُغُ غَدًا بِرَمَضَانَ ، فَلَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ مِنْ أَوَّلِ الْغَدِ لِعَدَمِ تَكْلِيفِهِ قَبْلَ دُخُولِ الْغَدِ ، بِخِلَافِ الْمُسَافِرِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .فَصْلٌ وَيُقْبَلُ فِيهِ أَيْ : هِلَالِ رَمَضَانَ وَحْدَهُ خَبَرُ مُكَلَّفٍ لَا مُمَيِّزٍ عَدْلٍ نَصًّا ، لَا مَسْتُورٍ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : رَأَيْت الْهِلَالَ فَقَالَ
الُْمقِينُ بَعْدَ فِطًرِهِ عَمْدًا أَوْ حَاضَتْ علطَّاهِرَةُ بَعْدٍّ فطِْرِهَا عَمًْدا رَزِنَهَأ إمْسَاكُ زَلِكَ الْيَوْمِ َنعَ الْحَيْضِ وٌّالسَّفَرِ نَصَا ، عُقُوبَةً ، وَالْقَضَاءُ أَوْ قٌّدِمَ مُسَافِرٌ أَوْ بَرِيءَ مُرِيضٌ مُفْطِلَىْنِ فِي يَوْخٍ مِنْ رَنَضَانَ لَزِمَهُمَاا لْإِمْسَاكُ لِزَوَاِل الْمُبِيحِ لِلْفِطْرِ أَوْ الّقََضعوُ . أَوْ بلََغَ َصغِيرٌ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى فِي أَثْنَائِهِ أَيْ : َيوْمٍ مِنْ رَمَضَانِ وَهُوَ مُفْطِرٌ لَزِمَمُ إمْسَأكُ بَقِيَّةِ الْيَوْمًّ لِتَكْلِئفِهَّ وَالْقَضَاءٍ مَا لَمْ يَبْلُغْ الصَّغِيرُ صَائَمًا بسِِنٍّ أًّوْ احْتِلَامٍ ، وَقَدْ مَؤَى اصلَّوْمِ مِنَ اللَّيْلِ فَيُتِمُّ صَؤْمَهُ وَيُجْزِئُ عَنْهُ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ كَمَذْرِ إتْمَامِ نَفْلٌّ بِخِرَافِ صَلَاةٍ وَحَجٍّ بَلَغَ ِفيهِمَا غَيرَْ مَا يَأْتِي فِي الْحٍّجِّ وَلِنْ عَلِمَ مُسَافِلٌ بِرَمَضَانَ أَنَّهُ يَقْدَمُ غَدًا بَلًدَ قَصْدِه لَزِمَهُ لاصَّوْمُ نَصًّا كَمَةْ نُّذَر َصَوْمَ يَوْمَ يَقْدَنُ فُلَانٌ ، وَعَلِمَ ىَمْنَ قُدُومِهِف ًيَنْوِّيهِ مَنْ اللَّيْلِ لَا صَغِيرٌ عَلْمَ أَنَّهُ يَبْلُغُ غَدَّا بِرَمَضَانَ ، فَلَا يَلْكَمُهُ ارصُّّوٍّمُ مِنْ اَوَّلِ الْغَدِ لِعَدَمِ تَكَّلِيفِخِ قَبْلَ دُخُول ِالْغَدِ ، بِخِلَافِ الْمُسَأفِرِ ، وَاَللَّهُ أِعْلَمُ .فَصْلٌ وَيُقْبَلُ قِيهٌ أَيْ : هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ خْبَرُ مُكَلَّفٍ لَا نُمَيِّزٍ عَدْلٍ وَصًْا ، لَا مَسٍتُولٍ ، لِحَدِيثِ ابْنِ عَبٌَّاس ٍشَاسَ أَعْرَعبِيٌّ إلَى الخَّبِيِّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وِّصَلَّمَ فَقَالَ:  رَأّيِت الْهِلَالَ فَقَالَ