لِأَحَدِهِمَا وَسَنَذْكُرُهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ . وَمِنْهَا إذَا سَبَقَ اثْنَانِ إلَى الْجُلُوسِ بِالْأَمَاكِنِ الْمُبَاحَةِ كَالطُّرُقِ الْوَاسِعَةِ ، وَرِحَابِ الْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا لِمَعَاشٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يُقَدَّمُ أَحَدُهُمَا بِالْقُرْعَةِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ بِتَقْدِيمِ السُّلْطَانِ لِمَنْ يَرَى مِنْهُمَا بِنَوْعٍ مِنْ التَّرْجِيحِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ اسْتَبَقَا إلَى مَوْضِعٍ فِي رِبَاطٍ مُسْبَلٍ أَوْ خَانٍ ، أَوْ اسْتَبَقَ فَقِيهَانِ إلَى مَدْرَسَةٍ أَوْ صُوفِيَّانِ إلَى خانكاه ذَكَرَهُ الْحَارِثُ وَهَذَا يَتَوَجَّهُ عَلَى أَحَدِ الِاحْتِمَالَيْنِ اللَّذَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي الْمَدَارِسِ وَالْخَوَانِقِ الْمُخْتَصَّةِ بِوَصْفٍ مُعَيَّنٍ أَنَّهُ لَا يَتَوَقَّفُ الِاسْتِحْقَاقُ فِيهَا عَلَى تَنْزِيلِ نَاظِرٍ ، فَأَمَّا عَلَى الْوَجْهِ الْآخَرِ وَهُوَ تَوَقُّفُ الِاسْتِحْقَاقِ عَلَى تَنْزِيلِهِ فَلَيْسَ إلَّا تَرْجِيحُهُ لَهُ بِنَوْعٍ مِنْ التَّرْجِيحَاتِ .وَقَدْ يُقَالُ : إنَّهُ يُرَجَّحُ بِالْقُرْعَةِ مَعَ التَّسَاوِي . وَمِنْهَا إذَا سَبَقَ اثْنَانِ إلَى مَعْدِنٍ مُبَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ الْمُبَاحَاتِ وَضَاقَ الْمَكَانُ إلَّا عَنْ أَحَدِهِمَا فَفِيهِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : يَقْتَرِعَانِ عَلَيْهِ اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْمُغْنِي .وَالثَّانِي : قَالَهُ الْقَاضِي وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا لِلتِّجَارَةِ هَايَأَ الْإِمَامُ بَيْنَهُمَا بِالْيَوْمِ أَوْ السَّاعَةِ بِحَسَبِ مَا يَرَى لِأَنَّهُ يَطُولُ ، وَإِنْ كَانَ لِلْحَاجَةِ فَاحْتِمَالَاتٌ : أَحَدُهَا يُقْرَعُ بَيْنَهُمَا .وَالثَّانِي : يَنْصِبُ مَنْ يَأْخُذُ لَهُمَا ثُمَّ يَقْسِمُ .
لِأَحَدِهَِما وَسَنَذْكُرُهَّا إنْ شَاءَ اللَُّه . وَمِنْهِا إذَا سَفَقَ اثْنَانِ إلَى الْجُلُوسِ بِالْأَمَاكِنِ الْمُبَأحٌةِ كَالطٌّّرُقِ الْوَاسِعَةِ ، ةَرِحَابِ تلْمَسَاجِدِ وَنَحْوِهَا لِمَعَاشٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَاْلمَذْهبَُ أَنَّحُ ُيقَدَّمُ أَحَّدُهُمَا بِالْقُرُّعَة ِ، وَفِهيِ وَجهٌْ بِتَبْدِيمِ السُّلْطًانِ لِمَنْ يَرَى مِنِّهْمَا بِمَوْعٍ مِنْ التَّرْجِىحِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ اسْتَبَقَا إرَى مًّوْضِعٍ فِي رِبَاطٍ مُسْبَلٍ أَوْخ َان ٍ، أَوْ ساْتَبَ5َ فَقِيهَانِ إلَى مَدٍرَشَةَ أَوْ صْوفِثَّانِ إلَى خانكاه ذَكَرٍّهّ اْلحَأرِثُ وَهذََا يتٍَّوَجَّهُ عَلَى اَحَدِ ارِاحْيِمَالَيْنِ اللَّذَيْنَّ ذَكَرَهَّمَا فِي الْمَدَارِسِ وَالْخَوٌانِقْ الْنُخْتَصَّةِ بِوَثْفٍ مُعَيَّنٍ اَمَّهُ لَا يَتَوَكَّفُ الِاْسطِحْقَاقُ فِيهَا عَلَى تَنْزِيِل نَاظِرٍ ، فَأَمَّا عَلَىا لْوَجْحِ الْآخَرِ وَُهو َتوََقُُّف الّساْتِخْقَاقِ عََلى َتمْزِيِلهِ فَلًيْسَ إلَّا تَرً-ِيحُهُ لهُ بَِنوْعٍ مْنْ ارتَّرْجِيحَاتٌّ. ؤَقَدْ يُقَالُ : إنّهُ يُرَجَّحُ بِالْقُرْعَةِ مَعَ التَّسَاوِي . وَمِنْهَا إذٍّا سَبِّقَ اْثنَانِ إرَى مَعْدِمٍ مُبَاحٍ أَؤْ غَيْرِهِ مَّنْ ارْنُبَاحَاتِ وَدَاقَ الْمْكَانُ إلَّا عَنِّ آَحَدِهِمَا فَفِئهِ وَجْهَانً : أَحَدُهُمَع : يَقْتَرِعاَنِ عَليَْه ِاخْتَارَهُ سَاحِبُ الْمُغْنِي .ؤَالثَّانِي : قَالَهُ الْقَاظِي وَإِنْ قَانَ أَحَدُهُمَا لِلتِّجَارَةِ هَايَأَ الْإِمَامُ بَيْنَهُمَا ِبالْيَوْمِ أَوْ السَّاعَةٍ بِحَثَبِ مَا يَرَى لِأَمَّهُ يَطُملُ ، وَإِمْ كَانَ لِلْحَلجَةِ فَاخْتِنَالَاٌت:  اًحَدُهَا يُقْرَعُ قَيَْنحُنا َ.وَالثَّعنِي : يَنْصِّبُ حَنْ يَأْخُذُ اهَُمَا ثْمَّ يَقًثِمُ .