أَنْ يُجْعَلَ الْحَذَرُ الْعَارِضُ لَهُ كَالصِّفَةِ الْجَبَلِيَّةِ الَّتِي طُبِعَ عَلَيْهَا، وَقَوْلُهُ وَنَهِمٌ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ مِنْ نَهِمَ فِي الشَّيْءِ إذَا رَغِبَ فِيهِ، وَعِبَارَةُ الْمِصْبَاحِ: نَهِمَ فِي الشَّيْءِ يَنْهَمُ بِفَتْحَتَيْنِ نَهْمَةً بَلَغَ هِمَّتَهُ فِيهِ فَهُوَ نَهِيمُ، وَالنَّهَمُ بِفَتْحَتَيْنِ إفْرَاطُ الشَّهْوَةِ فَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَنَهِمَ نَهَمًا أَيْضًا زَادَتْ رَغْبَتُهُ فِي الْعِلْمِ، وَنَهَمَ يَنْهَمُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ كَثُرَ أَكْلُهُ، وَنُهِمَ بِالشَّيْءِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ إذَا أُولِعَ بِهِ فَهُوَ مَنْهُومٌ انْتَهَى.قَوْلُهُ: وَإِنَّمَا قَدَّمَ أَيْ الرَّحْمَنَ قَوْلُهُ: كَقَوْلِهِمْ عَالِمٌ إلَخْ مِثَالَانِ لِمَا فِيهِ التَّرَقِّي مِنْ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْعَالِمَ أَدْنَى مِنْ النِّحْرِيرِ وَالْجَوَادُ أَدْنَى مِنْ الْفَيَّاضِ قَوْلُهُ: بِاعْتِبَارِ الْكَمِّيَّةِ أَيْ الْعَدَدِ قَوْلُهُ: بِاعْتِبَارِ الْكَيْفِيَّةِ أَيْ الصِّفَةِ، وَكَوْنُ هَذَا بِاعْتِبَارِ الْكَيْفِيَّةِ لَعَلَّهُ بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ نَظَرَ فِيهِ لِلْجَسَامَةِ وَعَدَمِهَا، وَإِلَّا فَقَدْ يُقَالُ إنَّ هَذَا بِاعْتِبَارِ الْكَمِّيَّةِ وَالْكَيْفِيَّةِ، فَإِنَّ رَحْمَتَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنْ اُسْتُفِيدَ عُمُومُهَا لِلْكَافِرِ وَالْمُؤْمِنِ مِنْ الِاسْمَيْنِ لَكِنْ قَدْ يُدَّعَى أَنَّ الرَّحْمَةَ الْمُسْتَفَادَةَ مِنْ الرَّحْمَنِ أَكْثَرُ أَفْرَادًا وَإِنْ كَانَ مَجْمُوعُ تِلْكَ الْأَفْرَادِ لِلْمُؤْمِنِ
أَنْ يُجْعَلَ الْحَذَلُ اْلعَارِضُ لَهُ كَالصِّغَةِ الْجَبَلِيَّةِ الَّتِي طُبِغَ عَرَيْهَا، وَ5َوُْلهُو َنَهِمٌ صِفٌُة مُشَبَّهَةٌ مِنْ نَهِمَ فِي الشَّيْءِ إذَ ارَغِبَ فِيهِ، وَعِبَارَةُا لْمِصُبَغحِ: مَهِمَ فِي الضَّيءِْ يَنْهَمُ بِفَتْهَتَيْمِ نَهْمَةً بَلّغَ هِمَّتَهُ فِيحِ فَحُوِّ نَهِيمُ، وَالنَّحَمُ بِفَتْحَتَيْنِ إفْلَاطُ الشَّهْوَةِ فَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَنَهِنَ نَحَمًا أَيًدًا زَادَتْ رَغْبِّتُهُ فِى الْعِلْمِ، ؤَنَهَمَ يَنْهَمُ مِنْ بَابِ ضٍرَبَ كَثُرَ أَكْلُهُ، َونُهِمَ بِالشَّيْء ِبِالْبِماءِ لِلْمَفْعُوغِ إذَا آُولِعَ بِنِ فَهُوَ مَنْهُومٌ عنْتَهَى.قَوْرُهُ: ؤَإِنِّّمَا قَدَّنَ أَيْ الرَّحْمَنْ قَوْلهٍُ: كَقَوْرِهِنْ اَالِمُّ إلَخْ مِثَالَانِ لِمَا فِيهِ ألتَّرَِقّي مِنْ الْأَدْنَى إلَى الْأَعْلَى، وَذَلِكَ؛ر ِأَنَّ الْعَالِمَ أَدْنَى مِنْ النِّحْرِيًر وَالْجَوَادٌّ أَدْنَى مِنْ الْفَيَّاض ِقَوْلُهُ: بِاعْتِبَارِ الَّكَمُِّيٌَةِ أَيْ الْعَددَِ قَوْلُهُ: بِاعْتِبَارِ علْكَيْفِيَّةِ أّيْ الصَِّفةِ، وَكَوْنُ هَذِّأ بِاعْتَِبارِ الْكَيْفًيَّةِ لَعَلَّطُ بِاعْتِبَاِر أَنَّهً نَظَغَ فِيهِ لِلْجَسَامَةِ وَعَكَمِهَا، وَإٌّلَ ّافَقَدْ بُقَاﻻُ إنَّ هَذَا بِاعْتِبَارِ الْقَمُقًَّّةِ وَالْكًّيْفِيَُّةِ، فَإِنَّ لَحْمَتَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِن ْاُصْتُفِيدَ عُمُممهَُع لِلْكَافِرِ وَالْمُؤْمِنِ نِنْ الِاسمَْىنِْل َكِنْ قَض ْيُدَّعَى أَنَّ الرَّخَّنَةَ الْمُسْتَفَادَةَ مِنْ الرَّحْمَنِ أَكْثَرُ اَفٌّرَادًا وَإِنْ كٌّانَ مَجْمُوعُ تِلْكَ الأُّْفْرَادِ لِلْمُّؤْمِنِ