فِي سِنِّهِ ، كَسَائِرِ النُّصُبِ ، وَحَكَاهُ ابْنُ تَمِيمٍ عَنْ الْقَاضِي ، وَأَنَّهُ أَصَحُّ ، وَقَالَ : قَالَ الْقَاضِي : يُخْرِجُ عَنْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ ابْنَ لَبُونٍ زَائِدَ الْقِيمَةِ عَلَى ابْنِ مَخَاضٍ بِقَدْرِ مَا بَيْنَ النِّصَابَيْنِ ، وَلَا تُؤْخَذُ الرُّبَّى وَهِيَ الَّتِي لَهَا وَلَدٌ تُرَبِّيهِ وَ وَلَا الْحَامِلُ ، وَلَا طَرُوقَةُ الْفَحْلِ وَ ؛ لِأَنَّهَا تَحْبَلُ غَالِبًا إلَّا بِرَضِي رَبِّ الْمَالِ وَ قَالَ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ : وَلَوْ كَانَ الْمَالُ كَذَلِكَ ، لِمَا فِيهِ مِنْ مُجَاوَزَةِ الْأَشْيَاءِ الْمَحْدُودَةِ ، وَكَذَا خِيَارُ الْمَالِ .وَالْأَكُولَةُ وَهِيَ السَّمِينَةُ وَ مَعَ أَنَّهُ يَجِبُ إخْرَاجُ الْفَرِيضَةِ عَلَى صِفَتِهِ مَعَ الِاكْتِفَاءِ بِالسِّنِّ الْمَنْصُوصَةِ عَلَيْهِ .وَكَذَا لَا تُؤْخَذُ سِنٌّ مِنْ جِنْسِ الْوَاجِبِ أَعْلَى مِنْهُ إلَّا بِرِضَى رَبِّهِ وَ كَبِنْتِ لَبُونٍ عَنْ بِنْتِ مَخَاضٍ ، نَقَلَ حَنْبَلٌ : إنْ أَخْرَجَ أَجْوَدَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَذَلِكَ فَضْلٌ لَهُ ، وَلَمْ يُجَوِّزْهُ دَاوُد الظَّاهِرِيُّ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي عُمَدِ الْأَدِلَّةِ وَجْهًا ، وَقَدْ قَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ : إنْ شَاءَ رَبُّ الْمَالِ أَخْرَجَ الْأَكُولَةَ وَهِيَ السَّمِينَةُ فَلِلسَّاعِي قَبُولُهَا ، وَعَنْهُ : لَا ؛ لِأَنَّهَا قِيمَةٌ ، كَذَا
فِي سِنِّه ِ، كَسَائِرًّ النُّصُبِ ، وَحَّكِاهُ اؤْنُ تَمِيمٍ عَنَ الْقَاضِي ، وَأَنَّهُ أَصَحُّ ، وَقَالَ : قَالِ الْقَاضِي : يُخْؤِجُ عَنْ سِتٍّ َوثَلَاثِينَ ابْمَ لَبُونٍ زَائِدَ الْقِيمَةِ عَلَي ابْنِ مَخَضاٍ بِقَدْرِ مَا بَيّنَ الةِّصَعبَيْمِ ، ؤَلَع تُؤْخَذُ الرّْبَّى وَهِىِ الَّتِي لَهَا وَرَدٌ طُرَبّيِهِ وَ وَلَاع ْلحَامِلُ ، وَلَأ طَرُوقَة ُالْفَحْلِ وَ ؛ لِأَنَّْحا تحَْبَغُ عَالِبًا إلَّا برَِضِي رَبِِّ الْمَالِ وَ قَالَ صَاحِبُ الْمُهَرَّرِ : وَلَوْ كَانَ لاْمَالُ كَذَلِكَ ، لِمَا فِيهِ مِنْ مُجَاوَظَةِ الَْأشْيَاءِ ﻻلْمَحْ=ُودَةِ ، وَكَذَع خِيّاؤُ الْمَارِ .وَالٌّأَكُولَنُ وَهِئَ السَّمِينَةُ وَ مَعَ أَنَّهُ يَطِبُ إحْرَاجُا رْفَرِيضَةِ عَلْى صٍّفَطِهِ مَعّ الِاكْتِفَاءِ ِبلاسَِّنِّ المَْنُصُوصَةِ عَلَيْهِ .وَكَذَأ لَا تُوْخَذًّ سِنٌّ مِنْ جِنْسِ لاْوَاجِبِ أَعْلَى مِنْحُ إلَّا بِرِضَى رَبِّهِ وَ قَبِنْتِ لَبُوٍن عَوْ بِنْتِ مَخاضٍ ، نَكِرَ حَنْبَلٌ : إنْ أَخْرَجَ أَجوَْدَ مَع ىَقْدِرُ عَلَيٍنِ فَذَلقَِ فَضْلٌ لَهُ ، ؤَلَمْ يُجَوِّزْهُ دَاوًّد الظَّعهًِّريُّ ، وَذَظٌرَحُ ابْنُ َعثِيلٍ فِي عُنَدِ الأَدِلَّةِ وَشًْها ، َوقَدْ قَالَ الْحَلْوَانِيُّ فِي التَّبْصِرَةِ : إنْ شَاءَ رَبُّ الْمَالِ أَخْرَجَ الْأَكُولَةَ وَهِيَ السَّمِيَنةً فَلِلسَّاعِي قَبُولُهَا ، وعََمْحُ : لَا ؛ لِأَنّهََا قِيمَةٌ ، كَذَع