ابْتَدَأَ مِنْ طَرَفِهِ أَوْ لَا يَدْخُلَ الْحِجْرَ بَلْ يَرْجِعَ وَيَبْتَدِئَ مِنْ أَوَّلِ الْحَجَرِ وَهُوَ الْأَوْلَى لِئَلَّا يَجْعَلَ الْحَطِيمَ الَّذِي هُوَ مِنْ الْكَعْبَةِ وَهِيَ أَفْضَلُ الْمَسَاجِدِ طَرِيقًا إلَى مَقْصِدِهِ إلَّا إذَا نَوَى دُخُولَ الْبَيْتِ كُلَّ مَرَّةٍ وَطَلَبَ الْبَرَكَةَ فِي كُلِّ كَرَّةٍ ثُمَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى مِنْ الْإِعَادَةِ لَا يُعَدُّ عَوْدُهُ شَوْطًا ؛ لِأَنَّهُ مَنْكُوسٌ وَهُوَ خِلَافُ الشَّرْطِ أَوْ الْوَاجِبِ فَلَا يَكُونُ مَحْسُوبًا ، وَلِهَذَا قَالَ هَكَذَا يَفْعَلُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَيَقْضِي حَقَّهُ فِيهِ مِنْ رَمَلٍ وَغَيْرِهِ أَيْ مِنْ تَيَامُنٍ وَنَحْوِهِ ، وَإِذَا أَعَادَهُ سَقَطَ الْجَزَاءُ وَلَوْ طَافَ عَلَى جِدَارِ الْحِجْرِ قِيلَ وَيَجُوزُ وَيَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا زَادَ عَلَى حَدِّهِ وَهُوَ قَدْرُ سِتَّةِ أَوْ سَبْعَةِ أَذْرُعٍ ا ه .مِنْ اللُّبَابِ وَشَرْحِهِ . قَوْلُهُ وَالْأَوْجَهُ الْوُجُوبُ وَبِهِ صَرَّحَ فِي الْمِنْهَاجِ نَقْلًا عَنْ الْوَجِيزِ حَيْثُ قَالَ فِي عَدُّ الْوَاجِبَاتِ وَالْبُدَاءَةُ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَهُوَ الْأَشْبَهُ وَالْأَعْدَلُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هُوَ الْمُعَوَّلُ شَرْحُ اللُّبَابِ قَوْلُهُ لِلُزُومِ الزِّيَادَةِ إلَخْ أَقُولُ : فِيهِ إنَّخَبَرَ الْوَاحِدِ إذَا الْتَحَقَ بَيَانًا لِلنَّصِّ الْمُجْمَلِ فَالثَّابِتُ بِهِ يَكُونُ ثَابِتًا بِالنَّصِّ الْمُجْمَلِ لَا بِخَبَرِ
ابْتَدَأَ وِنْ طَرَفِهِ أَوْ لَا يٍدْخُلَ لﻻْحِجْرَ بَلْ يَرْجًعٌ وَيُبْتُّدِئَ مِنْ أَوَّلِ الْحََجرِ وَهُؤَ اْلأَوْلَى لٍّئَلَّا يَشْعَلَ الْحَّطِيمَ الَّذِي هُوَ مِْن الْكَاْبَةِ وَهِيَ أَفْضَُل الْمَسَاجِدِ طَرًيقًا إلَى نَكِْصدِهِ إلَّا إذَا نَوَى دُخُولَ الْبَيْتِ كُرَّ مَرَّةٍ نَطَلَبَ الْبَرًّكَةَ فًي كُلِّ كَرَّةٍ ثُمَّ فِي الصُّورَةِ الْأُولَى مِنْ الْإِعَضاَةِ َلا يُعَدُّ عَوْدُهُ جَوْطٍا ؛ لِأَنَّهُ مَنْكُوسٌ وَهُوَ خِلَتفُ الشَُّْطرِ أَو الْواجِبٍ فَلَأ قَكُونُ نَحْسُوبًا ، وَلِهَذَا قَالَ هَكَذَا يَفعَْلُ سَبْاَ مَرَّاتٍ ؤَيَقْضِى حَكَُهُ فِيهِ مِنْ رَمَلٍ وَغَيْرِهِ أَيْ مِنْ تَياَمُنٍ وَمَحْوِهِ ، وَإِذَا أَعَادَهُ سَقَطَ الْجَزَاءُ وَلَوْ طَافَ عَرَى جدَِارِ الْحِْجرِق ِيلَ وَيَجُوزُ وَينَْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِمَا زَادَ عَلَى حَضِّّهِ وَهُوَ قَدْرُّ صِتَّةِ أَوْ سَبْعَةِ أَذْلٍّعٍ ا ه .مِنْ اللُّبَابِ وَشَرْحِهِ . قَوْلُهّ وَارُأَوْجهَُ الْوُجَّوبُ وَبِهِ صَّرَحَ فِي ارمِْنْهَاجِ نَقْلًا عَنْ الْوَجِيزِ حّيْثُ قَالَ فِي اَدُّ الْوَاجَّبَاتِ وَارْبُدَاءَةُ بِالْحَجَرِ الْاَسْوَدٌ وًّعُوَ الْأَشْبَهُ وَالْأَعْضَلِّ فَيَنبَْغِي اَنْي َكُونَ هُوَ الْمُعَوَّلُ شِغْحُ اللًُّبَابِ قَوِلُهُ لِلزُُومِ الزِّيَداَةِ إلُّغْ أَقُولُ : فِيحٍ إنَّخَبَرَ الْوَاحِدِ إذَا الْتَحَقَ بَيَانًا لِلنَّصِّ الْمٍّجْمَلِ فَالثَّابِتُ بِ9ِ يَكُونُ ثَابٌّتً ابِالنًِصِّ الْمُجْمَلِ لَا بِخَبَرِ