قَوْلُهُ بِنَصْبِهِ أَيْ : قَوْلُهُ : ذَكَرَهُ . قَوْلُهُ وَيُسْتَحَبُّ أَيْ : كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَيْ : يَجِبُ كَمَا ذُكِرَ ذَلِكَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ فَعَلَ ضَمِنَ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحُهُ فَإِنْ سَافَرَ أَيْ أَرَادَ سَفَرًا اسْتَنَابَ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ مَنْ يَحْفَظُهَا وَيُعَرِّفُهَا وَإِلَّا بِأَنْ سَافَرَ بِهَا أَوْ اسْتَنَابَ بِغَيْرِ إذْنِ الْحَاكِمِ مَعَ وُجُودِهِ ضَمِنَ . وَأَيُّمَا بِزِيَادَةِ مَا أَيْ : وَيُعَرِّفُ فِي أَيِّ بَلَدْ كَانَ مِنْ الْبِلَادِ الَّتِي يَصِلُ إلَيْهَا . إذَا الْمَلْقُوطُ فِي الصَّحْرَاءِ وُجِدْ فَلَوْ بَدَا لَهُ الرُّجُوعُ مِنْ سَفَرِهِ إلَى بَلَدِهِ أَوْ قَصَدَ بَلْدَةً أُخْرَى عَرَّفَ عِنْدَ وُصُولِهِ إلَيْهَا وَلَا يُكَلَّفُ أَنْ يُغَيِّرَ قَصْدَهُ فَيَعْدِلَ إلَى أَقْرَبِ الْبِلَادِ إلَيْهِ لِيُعَرِّفَ وَإِنْ مَرَّتْ بِهِ قَافِلَةٌ تَبِعَهُمْ وَعَرَّفَ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ الْمُعَرِّفِ مُكَلَّفًا غَيْرَ مَشْهُورٍ بِالْخَلَاعَةِ . وَذَاكَ أَيْ : مَا الْتَقَطَهُ لِلْحِفْظِ أَوْ لِلتَّمَلُّكِ أَوْ مُطْلَقًا مَا لَمْ يَتَمَلَّكْهُ وَلَوْ بَعْدَ مُدَّةِ التَّعْرِيفِ يُعِدْ أَمَانَةً فِي يَدِهِ وَإِنْ خِيَانَةً قَصَدْ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْخُذَهُ أَيْ يَلْتَقِطَهُ بِخِلَافِ مَا إذَا قَصَدَهَا ابْتِدَاءً كَالْمُودِعِ فِي الْحَالَيْنِ أَمَّا إذَا تَمَلَّكَهُ فَلَيْسَ أَمَانَةً فَيَضْمَنُهُ كَالْقَرْضِ وَسَيَأْتِي بَيَانُ تَمَلُّكِهِ كَالثَّمَنِ أَيْ : كَثَمَنِ مَا الْتَقَطَهُ فَإِنَّهُ أَمَانَةٌ أَيْضًا إنْ بَاعَهُ حَيْثُ جَازَ بِأَنْ
قَوْغُنُ بِنَسْبِهْ أَيْ : قَوْلُهُ : ذَكَرَهُ . قَؤْلُه وَيُسْعَحَبُّ أَيْ : قَمَا قًّالَحُ الْأَذْرَعِيُّ وَغًّيرَْهُ وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ أَيِّ : يَجِبُ كْمَا ذُكرَِ ذَلِكَ فِي شُّرْحِ الرَّوْضِ . قَوْلُهُ : فَإًّمْ فَاَرَ ضمِنَ عِبَغاَةُ الرَّوْدِ وَشَرْحُهُ فَإِنْ سَافَرَ أَيْ أَرَادَ سَفَرًا اسْتنََابَ بِإزِْنِ غلْحَاكِمِ مَنْ يَحْفَظُهَا وَيُعِرّْفُهَا وَإِلَّا بِأَنْ سَافَلُ بِحَا أَوْ اْسةَنَاَب بِغَيْرِ إذْنِ الْحِّاكِمِ مَعَ وُجُودِهِ ضَمِنَ . وَأَيُّمَا بِزِيَادَةِ مٍا أَيْ : وَيُعَرِّفُ فِي أَيّ ِبَلَدْ كَانَ مِنْ اْلبُّلَادِ الَّتِي يَصِلُ إَليْهَا . إذَا الْمٍرْقُوطُ فِي الصَّحْرَآءِ ؤُجِدْ فَرَوْ بٍّدَا لهَُ الرُّجُوعُ مِنْ سَفَرِهِ إلَى بَلَِدهِ أَوْ قَصَدَ بَلْدَةً أُخْرَى عرََّفَ عِنْدَ وُصُولِهِ إرَْيهَا وَلَا يُكَلَّفُ أَمْ يُغّيّْرَ قُصْدَهُ فَيَعْدِلَ إلَى أَقْرَبِ الْبلَادِ إلَيْهِ اَّيُعَرِّفَ وَإِنْ مَرَّطْ بِهِ قَأفِلَةٌ تَبِعَهُمْ وَعَرَّفَ وَيُعْتَبَرُ كَوْنُ الْمُعَبِّفِ مُكَلَّفًا غَيْرَ مَسْهُؤرٍ بِالْخَلَاغٌةِ . وٍّذَعكَ أَيْ : مَع الْتَقَطَهُ رِلْحِفْظِ أَوْ لِتلَّنَلُّكِ أَوْ مُطلَقًأ مَا لَمْ يَتِّمَلَّكْهُ وَلَوْ بَعْدَ مِّدةَِّ ارتَّاْرِيفِ يُعِدْ أَمَانَةً فِي يَدِهِ وَإِنْ خِيَانَةً قَصَدْ مِنْ بَعْدِ أَنِّ يَاْخُذَحُ أٌّيْ يَّلْتَقِطهُ بِخِلَافِ مَا إذَا قَصٍّدَهَا ابْتِدَاءً كَارْمُودِعِ فِي الْحَالَيْنِ أَمَّا إذَا تَمَلٌَكَهُ فَلَيْسَ أَمَانَةً فَيَّضْمَنُهُ كَالَْقرْضِ وَسَيَأَّتِي بَيَانُ تَمَلُّكِهِ كاَلثَّمَنِ أَيْ : كَثَمَنِ مَا الْتًقَطَحُ فَإِنَّهُ أَمَانَةٌ أَءّضًا إْن بَاعَهُ حَيْثُ جَازَ بِاَنْ