صَحِيح وَرِجَاله ثِقَات عَلَى شَرْط الْبُخَارِيّ . قَوْله رَجُل شَحِيح أَيْ بَخِيلٌ بِالْمَعْرُوفِ أَيْ بِالْقَدْرِ الَّذِي يُتَحَمَّلُ فِي الْعُرْف أَخْذُهُ . قَوْله إِذَا أَنْفَقَتْ الْمَرْأَة إِلَخْ مَحْمُول عَلَى مَا إِذَا عَلِمَتْ بِرِضَاهُ بِإِذْنٍ صَرِيح أَوْ بِإِذْنٍ مَفْهُوم مِنْ اِطِّرَاد الْعُرْف كَإِعْطَاءِ السَّائِل كِسْرَة وَنَحْوهَا مِمَّا جَرَتْ الْعَادَة بِهِ هَذَا إِذَا عَلِمَتْ أَنَّ نَفْس الزَّوْج كَنُفُوسِ غَالِب النَّاس فِي السَّمَاحَة وَإِنْ شَكَّ فِي رِضَاهُ فَلَا بُدّ مِنْ إِذْنٍ صَرِيحٍ أَيْضًاقَوْله غَيْر مُفْسِدَة أَيْ لَيْسَ مِنْ قَصْدهَا إِفْسَاد بَيْت الزَّوْج وَلَا تُعْطِي شَيْئًا يُفْضِي إِلَى ذَلِكَ وَدَخَلَ فِيهِ إِعْطَاءُ الْكَثِير الْغَيْر الْمُعْتَاد وَلِلْخَازِنِ هُوَ الَّذِي يَكُونُ بِيَدِهِ حِفْظُ الطَّعَام وَنَحْوه . قَوْله إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجهَا أَيْ صَرِيحًا أَوْ دَلَالَة كَمَا سَبَقَ . قَوْله يُجِيبُ دَعْوَة الْمَمْلُوك الظَّاهِرُ أَنَّهُ الْمَأْذُون فِي التِّجَارَة وَلَهُ إِعْطَاء الْقَلِيل وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ الْمَأْذُون فِي الدَّعْوَة وَبِالْجُمْلَةِ فَلَا دَلَالَة فِيهِ عَلَى أَنَّ لِلْعَبْدِ الْمَحْجُور عَلَيْهِ ذَلِكَ بِلَا إِذْنٍ . قَوْله فَقَالَ أَيْ لِمَوْلَايَ الْأَجْر بَيْنكُمَا أَيْ تَرْغِيبًا لَهُ فِي تَجْوِيزِ ذَلِكَ لِلْعَبْدِ حِينَ رَأَى رَغْبَةَ الْعَبْد فِيهِ وَاَللَّه أَعْلَم . قَوْله عَام مَخْمَصَة أَيْ جُوع وَقَحْط
صَحَيح وَرِجَاله ثٌقَات عَلَى شَرْط الْبُحَارِيّ . قَوْهل رَجُ لشَحِيح أَيْ بَخِيل ٌرِالْمَترُْوفَّ أَيْ بِالْقَدْرِ الَّذِي يُتََحمَّلُ فِي اْلعُرْف أَخْذُحُ . قَوْله إِذَا أَنْفَقَتْ علْمَرْأٌّة غِلَخْ مَحمُْول عَلِّى مَا إِذَا عَلِمطَْ بِرِضَاهُ بِإِذْنٍ صَرِيح اَْ وبِإِذْنٍ مَفْهُوم مِنْ اِطِّرَاك ارْعُرْف كَإِعْطَاءِ السَّائِل كِشْرَن وَنَحْوحَا مِمَّا جَرَتْ الْعّادَة بِهِ هَذَآ إِذَا َعلِنَتْ أَنَّ نَفْس الزَّوْج كَخُفُؤسِ غَالِب النَّاس فِي السَّمَاحَى وَإِنْ شَكَّ فِ يلَِضاهُ فلََا بُض مِنْ إِذْنٍ صرَِيحٍ أَيْضًاقَوْلهغ َيْر مُفْسِدَة أَيْل َيْسَ منِْ قَصْدهَا إِفْسَاد بَيْت الزٍَّوْج وَلَا تُعْطِي شَيْئًا يُفْضِي إِلَى ذَلِكَ وَدَخَلُ فِيهِ إِعْطَاءُ الْكٍَثير الْخَيْل الٍمُ8ْتَاد وٌّلِلْخَتزُنِ هُوَ الَّذِي يَكُونُ بِىَضِهِ غِفُْظ الّطَعَام وَنَحْؤه . قَوْله إِلَّأ بِإًذْنِ زَوْجهَع ايَْ صَرِيحًا أَزْ دَلَالَة كَمَا سَبَقَ . قَوْله ىُجِيبُ دَعْوةَ الْممَْلُوك الظَّاهِرُ أَّنَهُ الْمَأْذُون فِي التِّجَارَة وَلَهُ إّعْتَاء علْقَلِيل ويَُحْتَمَُر أَنَّهُ لاْمَأْذُون فِي الدَعْوَة وَبِالْ-ُمْلَة ِفَلَا دَلَعلَة فِيهِ عَلَى أَنَّ لِلًّعَبُدِ الْمَحْجٍّور عَلَْيهِ ذَلِكَ لِلَا إِثْنٍ . قَولْه فَقَالَ أَيْ لِمَوْلَائَ الْأَجْر بَيْنكُمَا أَيْ طَرْغِيبًا لَهُ فِي تَجْوِيزِ ذَلِكَ لِلْعَبْدِ حَّينَ رَأَي غَغْبّةَ الْعًبْد فِيهِ وَاَلرًّه أَعْرَم . قَوْله عَام مَخْمَصَة أٍّيْ جُعو وَقَحْط