ذَلِكَ جَائِزٌ فِي الضَّحَايَا فَيَجُوزُ هُنَا لِمَا عَلِمْته مِنْ الْقَاعِدَةِ ، وَاشْتِرَاكُ افْتِعَالُ ، مَصْدَرُ الرُّبَاعِيِّ الْمُتَعَدِّي كَالِاخْتِصَاصِ وَالِاكْتِسَابِ وَهُوَ مُضَافٌ إلَى مَفْعُولِهِ أَيْ اشْتِرَاكُ وَاحِدٍ سِتَّةٌ .قَالَ فِي الْفَتْحِ عَنْ الْأَصْلِ وَالْمَبْسُوطِ : فَإِنْ اشْتَرَى بَدَنَةً لِمُتْعَةٍ مَثَلًا ثُمَّ اشْتَرَكَ فِيهَا سِتَّةٌ بَعْدَ مَا أَوْجَبَهَا لِنَفْسِهِ خَاصَّةً لَا يَسَعُهُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَوْجَبَهَا صَارَ الْكُلُّ وَاجِبًا بَعْضُهَا بِإِيجَابِ الشَّرْعِ وَبَعْضُهَا بِإِيجَابِهِ ؛ فَإِنْ فَعَلَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالثَّمَنِ وَإِنْ نَوَى أَنْ يُشْرِكَ فِيهَا سِتَّةً أَجْزَأَتْهُ لِأَنَّهُ مَا أَوْجَبَ الْكُلَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالشِّرَاءِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ عِنْدَ الشِّرَاءِ وَلَكِنْ لَمْ يُوجِبْهَا حَتَّى شَرَكَ السِّتَّةَ جَازَ : وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاءُ الشِّرَاءِ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمْ بِأَمْرِ الْبَاقِينَ حَتَّى تَثْبُتَ الشَّرِكَةُ فِي الِابْتِدَاءِ .ا ه .وَقَوْلُهُ لِأَنَّهُ مَا أَوْجَبَ الْكُلَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالشِّرَاءِ إلَخْ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مَعْنَى إيجَابِهَا لِنَفْسِهِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا لِنَفْسِهِ أَوْ يَنْوِيَ بَعْدَهُ الْقُرْبَةَ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُ فِي شَرْحِ اللُّبَابِ أَيْ بِتَعْيِينِ النِّيَّةِ وَتَخْصِيصِهَا لَهُ .إذَا عَرَفْتَ ذَلِكَ فَالصُّوَرُ سِتَّةٌ : إمَّا أَنْ يَشْتَرِيَهَا لِنَفْسِهِ خَاصَّةً ، أَوْ يَشْتَرِيَهَا بِلَا نِيَّةٍ ثُمَّ يُعَيِّنَهَا لِنَفْسِهِ ، أَوْ يَشْتَرِيَهَا بِلَا نِيَّةٍ وَلَمْ يُعَيِّنْهَا لِنَفْسِهِ ، أَوْ يَشْتَرِيَهَا بِنِيَّةِ الشَّرِكَةِ أَوْ يَشْتَرِيَهَا مَعَ سِتَّةٍ ، أَوْ يَشْتَرِيَهَاوَحْدَهُ بِأَمْرِهِمْ ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ شُرِيَتْ لِقُرْبَةٍ لَا يَصْلُحُ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ هُوَ خَاصٌّ
ذَرِكَ جَائِزَ ِفي الدَّحَايَأ فَيَجُوزُ هُنَا لِمُا عَلِمْته مِنْ الّقَاعِدَةِ ، وَاشْتِرَاكُ افِْتعَالُ ، مَصْدَرُ الرُّبَاعِْيِ الْمُتَعَدِّي قَالّاخْتِصَاصِ وَالِاكْتِسَتبِ وَهُوَ مُضَاٌف إلَى مَفْعُولِهِ أَيْ تجْترَِاكُ وَاحِدٍ سِتَّةٌ .قَالَ فِي الْفَتْحِ عَنْ علْأَصْلِ وَالْمَبْسُوطِ : فُإِمْ اشَْترَى بَدَنَةً لِمُتْعَةٍ مَثَلًا يُمَّ اشْتَرَكَ فِيحَا سِتَّةٌ بَعْدَ مُا أَوْجَبَهَا لِنَفْسِهِ خَاصَّةً لَع يَشَعِهُ لِأَنَّهُ لَمَّا أَوْجَبَهَا صَارَ الْكُلُّ ةَاجِباً بَعْضُهَا بِإُيجَابِ الشَّرْعِ وَبَعْضَُها بِإِيجَابِهِ ؛ فَإِنْ فَغَرَ فَعَلَيْهِأ َنْ يَتَصَدَّ قَبُالثَّمَنِوَ إمِْ نَوَى أَمْ يُضْرِكَ فِيحَا سِتَّةً أَجْزَأَتْهُ لِأَنَّهُ َما أَوْجٌّبَ ارٌّقُلَّ عَلَى نَفَسِهِ بِألشِّرَاءِ ، فَإِخْ لَمْ يَكِنْ لَهُ نِيَّةٌ عنِْدَ الشِرَاِء وَلَكِنْ لَمْ قْوجِبْهَا حَعَّى شَرَكَ اليِّتَّةٌّ جَازَ : وٌّالْأَفْضُّلُ أَنْ يكَُونَ ابْتِدَاءُ الشِّرَاءِ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ أَحَدِهِمْ بِأَمْرِ الَْباقِيمَ حَتَّي تَثْبُتَ الشًّّرِكَةًّ فِي ارِابْتُدَاءِ .أ ه ن.َقَوْلُهُ رِأَمَّهُ مَا أَوُّجَبَ القُلَّ عَلَى َنفْسِهِ بِالشِّرَاءِ إلَخْ يَدُلٌّّ عَﻻَىا َنَّ مَعْنٍّى إيشَابِهَا لِنَفْسْهَّ أَنْ يَسْعّلِيَحُّا لنَِفسِْهِ أَوْ يَنْوِيَ بَعْدَهُ الْقُرْبَةَ ، وًّمِثُلُخٍّ غَؤْلُهُ فِي شَرْحِا للُّبَابِ أَيْ بِتٍغْيِينِ النّْيَّةِ وَتَخْصِيصِهَا لَهُ .إذَا عٍّرَفْتَ1 َلِكَ فَالصُّوَﻻُ سِطَّةٌ : إمَّا أَنْ يَشْتَرِيَهَا اِنَفْسِهِ خَاصَّةً،  أَْؤ ىَجْتَرِيَهَا بِلَأ نِّيَةٍ ثُمَّ يُعَيِّنَهَأ لِنَفْسِهِ ، أَوْ ىَشَْترِيَهَا بِلَا نِيَّةٍ وَأَمْي ُعَيِّنْهَا لِنَفْسِ9ِ ، أَْو يَشْتَرِيَهَا بمِِيّّةِ الشَّرِكَةِ أَوْ يَشْتَغِيَهَا مَعَ سِتَّةٍ ، إَةْ يَشْتَرِيَهَاوَحْدَهُ بِأَمْلِهِنْ ، فَقَوْلُ الشَّارِحِ شُرِيَتْ لِقُرْبٍَة لَا يَصْلُحُ عَلَى إطْرَقاِهِ بَلْ هوَُ خَاصٌّ