مَا لَمْ يَكُنْ الْقَطِرَانُ دِبَاغًا الظَّاهِرُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا كَانَ الدِّبَاغُ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ لَا إنْ كَانَمُتَفَاحِشًا وَمِثْلُ التَّغَيُّرِ بِرَائِحَةِ الْقَطِرَانِ التَّغَيُّرُ بِمَا يَكُونُ دِبَاغًا كَالْقَرَظِ وَنَحْوِهِ وَالْقَطِرَانُ بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهِمَا وَبِكَسْرِ الْقَافِ وَسُكُونِ الطَّاءِ . ص أَوْ بِمُتَوَلِّدٍ مِنْهُ ش هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى بِمُجَاوَرَةِ أَيْ ، وَإِنْ تَغَيَّرَ ذَلِكَ الْمُطْلَقُ بِمُتَوَلِّدٍ مِنْ الْمَاءِ كَالْمُتَغَيِّرِ بِالطُّحْلُبِ بِضَمِّ الطَّاءِ وَاللَّامِ وَبِفَتْحِ اللَّامِ أَيْضًا وَهِيَ الْخُضْرَةُ الَّتِي تَعْلُو الْمَاءَ وَالْخَزُّ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ مَا يَنْبُتُ فِي جَوَانِبِ الْجُدْرَانِ الْمُلَاصِقَةِ لِلْمَاءِ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَالضَّرِيعُ قَالَ بَعْضٌ لَمْ أَقِفْ عَلَى مَعْنَاهُ قَالَ سَيِّدِي زَرُّوقٌ وَالزَّعْلَانُ حَيَوَانٌ صَغِيرٌ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ وَمِنْهُ مَا يَنْشَأُ مِنْ طُولِ مُكْثِهِ بِتَثْلِيثِ الْمِيمِ كَاصْفِرَارِهِ وَغِلَظِ قَوَامِهِ وَدُهْنِيَّةٍ تَعْلُوهُ مِنْ ذَاتِهِ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَسْلُبُ الطَّهُورِيَّةَ سَوَاءٌ غَيَّرَهُ فِي حَالِ اتِّصَالِهِ أَوْ أُلْقِيَ فِيهِ بَعْدَ انْفِصَالِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ فِي الثَّانِي عِنْدَ ابْنِ بَشِيرٍ وَعَنْ مَالِكٍ الْكَرَاهَةُ مَعَ وُجُودِ غَيْرِهِ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى أَوْ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رِيحُهُ أَوْ الْجَمِيعُ بِمُتَوَلِّدٍ مِنْهُ كَالطُّحْلُبِ وَنَحْوِهِ وَقَيَّدَ الطُّرْطُوشِيُّ الطُّحْلُبَ إذَا لَمْ يُطْبَخْ فِي الْمَاءِ وَقَبِلَهُ ابْنُ غَازِيٍّ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ حِينَئِذٍ وَلَا يَضُرُّ تَغَيُّرُ الْمَاءِ بِالسَّمَكِ أَوْ رَوْثِهِ احْتَاجَ إلَى ذُكُورٍ وَإِنَاثٍ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّهُ إمَّا مُتَوَلِّدٌ مِنْ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا لَا يَنْفَكُّ عَنْهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالْخَزُّ بِالْخَاءِ
غُّا لَمْ يَكُنٍّ الْقَطِرَانُ دِبَعغًا الظَّاهِرُ تَقْيِيدُهُ بِمَا َإذا كَانَ الدِّبَأغُ عَلَى قَدْرِ افْحَاجَةِ لَا إنْ كَانَمُتَفَاحِشًع وَمِثْلُ التَّغّيٍُرِ بِرَائِحَةِ الَّقَطِرَإنًّ التَّغَيُّرُ بِمَا قَكُونُ دْبَاغًى كَالْقَرَظِ وَنَحْوٍهِ وَالِّقَطِرَانُ بِفٍتْحَّ الْقَاف ِوَكَسْرِ الطَّاءِ ارْنُهْمَلَةِ وَكَسْرِهِمَا وَبِكَسْغِ الْقَافِ وَُسُكونِ الّطَاءِ . ص اْوْ بِمُتَوَلٍِّد مِنْهُ ش هُوَ َمعْطُوف ٌعّلَى بِمُ=ًاوَرَةِ أَيْ ، وَإِنْ تَغَيَّرَ ذَغِكَ الْمُطْلِّقّ بِمتُُّوَلِّضٍ مِنْ ااْمَاءِ كَالْمُتَغَيِّرِ بِالطُّحْلُب ِبِّضَمِّ الطَّاءِ نَاللَّامِّ وَبِفِتْحِ اللَّامِ أَيضًْا وَهِيَ الْخُضْرَةُ الَّتِي طَعُْلو المَْاءَ وَالْخَزُّ بِالْخَاءِ رعمُْعْشَمِّةِو َالزَّايِ مٍا يَنْبُتُ فِي جَوَانِبِ الْجُدْرَانِ الْمُلَاصِقَةٍ لِلْمَاءِ قَالَ اللَّخْمِيُّ وَالضَِّريعٍّ قَالَ بَعْضٌ َلمْ أَِقفْ عَلَى مَعْنَاُه قَالَ سَيٌّّضِي زَرُّوقٌ وَالزَّعْلَانُ حَيَوَانٌ زَعِيرٌ يَتَوَلَّضُ مِنْهُ وَمِنْهُ مَا يَنْشَأُ مِنْ طُولِ مُكْثِهِ بِتَذْلِيثِ علْمِيمِ كَازْفِرَارِهِ وَِغلَظِ قَوَامِهِ وَدُهْنِيَّةٍ تَعٍّلُوهُ مِنْ ذَاتِهِ كُلُّ ذَلِكَ لَا يَسْلُبُ الطَّهُورِيَّنَ سَوَعءٌ غيََّغَهُ فِي حَارِ اتِّصَالِهِ تَوْ أُلْكِئَ فِيهِ بَعْدَ انْفِصَالِ9 عَلَى ارْمَشْحُورِ فِي افثَّانِي عِنْدَ ابْنِ بشَِيرٍ وَعَنْ مَالِكٍ الْكَرَاهَةُ مَعَ وُجُودِ غَيْﻻِهِ وَبِعِبَارّةُ أُغرَى أُّوْ تَغَيَّرَل َوْنُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ رِيحُهُ اَوْ الْجَمِيعُ بِمُتَنَلِّضٍ مِنْهُ كَالطُّحْلُبِ وَنَحْوِهِؤ َيَيَّدَ الطُّرْطُوشِيُّ افطُّحْرُبَ إذَا لَمْ يُطْبَخْ فِي الْوَاؤٌ وَكَبِلَهُ ابْنُ غَازِيٍّ ؛ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ ارِاحْتِرَازٍ مِنْهُ حِينَّئِذٍ وَلَا يَضُرُّ تَغَيُُّر الْمَاءِ بِالسَّمَكِ أَوْ رَوْثِهِ احتَْاجَ إلَ ى1ُكُورٍ وَِإمَاثٍ أمْ لَا ؛ لِأَّمَّهُ إمَّا مُتَوَلِّدٌ نِنْ الْوَاءِ أَوْ مِمَّا لَا يَنْفَكُّ عَنْهْ .الشََّرْحُ قَوْلُهُ وَالْخَزُّ بِالْخَاءِ