قَبْلَ الْأَذَانِ، أَوْ لَا؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ: عِبَارَتِي فِي شَرْحِ الْعُبَابِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ: وَلَوْ سَمِعَ بَعْضَهُ أَجَابَ فِيهِ، وَفِيمَا لَا يَسْمَعُهُ تَبَعًا فِيمَا يَظْهَرُ، وَاقْتَضَاهُ كَلَامُ الْمَجْمُوعِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَشْهَدُ لَهُ مَا ذَكَرُوهُ فِي إجَابَتِهِ فِي التَّرْجِيعِ إذَا لَمْ يَسْمَعْهُ، انْتَهَتْ، وَظَاهِرُ عَطْفِهِمْ بِالْوَاوِ فِي قَوْلِهِمْ: أَجَابَ فِيهِ وَفِيمَا لَا يَسْمَعُهُ أَنَّهُ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يُجِيبَ فِيمَا سَمِعَهُ آخِرًا، ثُمَّ يُعِيدَ جَوَابَ مَا مَضَى، ثُمَّ يَدْعُوَ، وَأَنْ يُجِيبَ فِيمَا لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَوَّلِهِ، ثُمَّ يُتِمَّهُ فَتَحْصُلَ السُّنَّةُ بِكُلٍّ مِنْ هَذَيْنِ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِمْ تَبَعًا يَقْتَضِي أَنَّ الْأَوَّلَ أَكْمَلُ وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ: الْأَوْلَى أَنْ لَا يَشْتَغِلَ حَالَ الْإِجَابَةِ بِشَيْءٍ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ إذَا سَمِعَ مِنْ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَثَلًا، ثُمَّ أَجَابَ مَا قَبْلَهَا حِينَئِذٍ كَانَ مُشْتَغِلًا عَنْ إجَابَةِ مَا يَسْمَعُهُ بِغَيْرِهِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ خِلَافُ الْأَفْضَلِ، بِخِلَافِ مَا إذَا اشْتَغَلَ بِإِجَابَةِ مَا يَسْمَعُهُ إلَى أَنْ فَرَغَ، ثُمَّ أَجَابَ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ فَإِنَّهُ لَمْ يُخَالِفْ الْأَكْمَلَ حِينَئِذٍ فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ مُخَيَّرٌ وَأَنَّ الْأَفْضَلَ أَنَّهُ يُجِيبُ
قَبْلَ الْأَذَامِ، أَوْ لَا؟فُّأَجَابَ بِقَوْلهِِ: عِبَارَتِ يفِي شَرْحِ علْعبَُابِ قاَلَ ىلذَّرْكَشُِيّ وَعَيْلِحُ: وَلَوْ سَنِعَ بَعْضَهُ أَجَابَ فِيهِ، وَفِيمَا لًّا يَسْمَعُهُ تَبَغًع فِيمَا يَظْهَلُ، وَاقْتَضَاهُ كَلٍامُ ألْمَجْمُوعِ قَالَ الزَّرْطَشِيُّ وَئشَْهٍّدُ لَهُ مَأ ذَكٍّرُوهُ فِي إجَابَتِهِ فِي ارتَّرْجِئعِ إذعَ لَمْ يَسْنَعْهُ ،انْتَهتَ،ْ وَظَاهلُِ عَطْفِهِمْ بِالْوَاوِ فِئ قَوْلِهِمْ: أَجَابَ فِيهِ وَفِيمَا لَا يَسْمَعُهُ أَنَْهُ يُخَئَرُّ بَيْنَ أَنْ يُجِيبَ فِيمَا سَمِعَهُ آخرًا، سُمَّ يُعيِدَ جَوَابَ مَا مًّضَى، سُمَّ يًدْاُوِ، وَأَنْ يُجِيَب فِيمَا لَمٌ ىَسْمَعْهُ مِنَّ أَؤَّّلِهِ، ثُمَّ يُتِمَّهُ فَتَحْصُلَ السُّنَّةَ بُِكلٍّ مِنْ هَذَيْنٌ، وَظَاهِرُ قَؤْلِهِمْ تَبَعًا يٍكْتَضِي اَنَّ الْأَوَّلَ أَكْمَُل وَيُؤَيِّدُحُ قَوْلُهُمَ: الْأَوْلَى أَنْ لَا يًّشْتَغِلَ حَالَ الْإِجَابةَِ بِشَيْءٍ، وَلَا شّكَّ أَمَّهُ إذَا سَمًغَم ِمْ حَيَّ عَلَى الْفٍّرَاحِ مَثَاًا، ثُمَّ أَجَابَ مَا َقبْلَهَا حِينَئِذٍ كَانَ مُشْتَغِلَا عَنْ إجَابَةِ مَا يَسْمَّعُهُ بِغَيْرِهِ ؤَقَدْ عَلِمْت أَنَُّه خِلَافُ اْلأَفْضَرِ، بِخِلَفاِ نَع إذَا اشْتًغَلَ بِإِجَابَةِ مَا ئَسْمَعُهُ إلَى أنَّ فَرَغَ، ثُمًّّ أَجَابَ مَا لَمْ يَسْمَعْهُ فَإِنّّهُ لَمْ يُخَالِفْ الْأَقْمَلَ خِينَئِذٍ فَالْحَاصِلُ اَنَّهُ مُخَيَّرٌ وَأَنَّ الْأَفْضَرَ أَنَّهُ يُجِيبُ