رَوَاهُ فِي سَلَامَةِ عَقْلِهِ أَمْ فِي اخْتِلَاطِهِ كَمَا شَرَطَهُ فِي الْمَحْصُولِ وَصَرِيحُ التَّزْكِيَةِ أَيْ وَكَتَرْجِيحِ أَحَدِهِمَا يَكُونُ رَاوِيهِ مُزَكًّى بِلَفْظٍ صَرِيحٍ فِي التَّزْكِيَةِ عَلَى الْآخَرِ الْمُزَكَّى رَاوِيهِ بِسَبَبِ الْعَمَلِ بِرِوَايَتِهِ أَوْ الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْعَمَلَ وَالْحُكْمَ قَدْ يُبْنَيَانِ عَلَى الظَّاهِرِ مِنْ غَيْرِ تَزْكِيَةٍ وَيَسْتَنِدَانِ إلَى شَيْءٍ آخَرَ مُوَافِقٍ لِلرِّوَايَةِ وَالشَّهَادَةِ وَمَا بِشَهَادَتِهِ أَيْ كَتَرْجِيحِ أَحَدِهِمَا بِكَوْنِ تَزْكِيَةِ رَاوِيهِ بِالْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ عَلَيْهَا أَيْ عَلَى رِوَايَةِ الْآخَرِ الَّذِي زُكِّيَ بِالْعَمَلِ بِهَا ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَاطُ فِي الشَّهَادَةِ أَكْثَرُ وَمَا زُكِّيَ رَاوِيهِ بِالْخُلْطَةِ وَالِاخْتِبَارِ عَلَى مَا زُكِّيَ رَاوِيهِ بِالْأَخْبَارِ كَمَا سَيُشِيرُ إلَيْهِ الْمُصَنِّفُ ؛ لِأَنَّ الْمُعَايَنَةَ أَقْوَى مِنْ الْخَبَرِ . وَالْمَنْسُوبُ إلَى كِتَابٍ عُرِفَ بِالصِّحَّةِ أَيْ وَكَتَرْجِيحِ الْمَرْوِيِّ فِي كِتَابٍ عُرِفَ بِالصِّحَّةِ كَالصَّحِيحَيْنِ عَلَى مَنْسُوبٍ إلَى مَا أَيْ كِتَابٍ لَمْ يَلْتَزِمْهَا أَيْ الصِّحَّةَ فَلَوْ أَبْدَى أَيْ أَظْهَرَ مَا لَمْ يَلْتَزِمْهَا سَنَدًا لِذَلِكَ الْمَرْوِيِّ اعْتَبَرَ الْأَصَحِّيَّةَ بَيْنَهُمَا طَرِيقًا فَأَيُّهُمَا فَازَ بِهَا فَقَدْ فَازَ بِالتَّقْدِيمِ وَكَوْنُ مَا
رَوَاهُ فِي سَلَانَةِ عَقْلِهِ أَمْ فِب اخْتِلَاطِهًّ كَمَا شًّرَطَهُ فِي الْمَحْصُولِ ؤَصَرِيحُ التَّزْكِئَِو اَؤْ وَكَتَرْشِيحً أَهِّدٍّهمَ ايَكُونُ رَاوِيهٍ مُزَكًّى بِلَفْظٍ صَرِيحٍ فِيال تّّزْكِيَةِ اَلَى الْآخَلِ علْمُزَكَّي رَاوِيهِ بِثَبَبِ لاْعَمَلِ بًرِوَايتَِهِ أَوْ الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ ؛ لِأَنَّ الْعَمَلَ ؤَالْحْقْمَ قَدْ يُبْنَئَانِ غَلَى الظَّاهِرِ مِنْ غَيْرُ تَزْكِيَةٍ وَيَسْتَنِدَانِ إلَى شَيْءٍ آنَرَ مُوَافِقٍ لِلرِّوَيأَةِ وَالشَّهَادَةِ وَمَا بِشَهَادَطِهِ أَيْ كَتًرُّجِيحِ أَحَدِهِمَإ بِكَوْمِ تَزْكِيَةِ رَاوِيهُ بِالْحُكْمِ بِشَهَاضَتِهِ عَبَيْهَا أَيْ عَلَىً رؤُّعيَةِ علُآخَرِ الَِّذي زُكِّيَ بِالَّاَمَلّ ِبحَا ؛ لِأَنَّخُ يُحْتَاكُ فِي الشَّهَادَةِ أَكْثَرُ وَمَا زُكِّىُّ رَاؤِيهِ بًّالْخُلْطَةِ واَلِاخْتِبَارَ عَلَى مَا زُقِّيٍ رَاوِيهِ بِالْأَخْبَارِ حَمَا سَيُشِيرُ إلَيْهِ ارْمُصَُنِفُ ؛ لِأَنَّ الْمُعَايَهَةَ أَقًّوَي مِنْ الْخَبَرِ . وَالْمَنْسُوبُإ لَى كِتَّابٍ اُرِفَ بَّارصِّحَّةِ أَيْ وَكَطَرْجِيحِ الْمَروِْىِّ فِي كِطَابٍ عُرًّفَ بِالصِّحَّة ِكَالصَّحِيحَيْنِ عَلَى مَنْسُوبٍ إلَى مَا أَيْ كِتَابٍ لَمْي َلْتَزِْمهَا اَيْ الصِّحَُّّة فَلَوْ أَبْدَى أَيْ أَظْهرَ مُّا لَمْ يَلْتَزمٌِهَا سَنَدًا لِذَلِكَ الْنَرْوِيًّ اعْطَبَغَ الْأَصَحِّيَّةَ فَيْنَ8ُمَا طَرِيقًا فَأَىُِّهُمْا فَازَ بِهَا فَقَدْ فَازَ بِالطَّقْدِيمِ وَكَوْنُم ُا