بَعْضُ السُّجُودِ وَلَيْسَ بِبَدَلٍ وَلَا خَلَفٍ عَنْهُ هَكَذَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْحَوَاشِي وَخَيْرُ مَطْلُوبٍ ، وَفِيهِ نَظَرٌ فَالْإِيمَاءُ بِالسُّجُودِ لَيْسَ مِنْ السُّجُودِ ، وَلَوْ كَانَ مِنْ السُّجُودِ لَوَجَبَ اسْتِيفَاءُ الْقِرَاءَةِ ا ه فَرْعٌ ذَكَرَهُ رُكْنُ الدِّينِ الصَّيَّادِيُّ أَنَّ بِكْرًا لَوْ حَشَتْ فَرْجَهَا تَذْهَبُ عُذْرَتُهَا ، وَإِنْ لَمْ تَحْشُ يَسِيلُ مِنْهُ الدَّمُ قَالَ تُصَلِّي مَعَ الدَّمِ ؛ لِأَنَّ ذَهَابَ عُذْرَتِهَا ذَهَابُ جُزْءٍ مِنْهَا رَجُلٌ بِهِ وَجَعُ السِّنِّ إنْ أَمْسَكَ فِي فَمِهِ مَاءً بَارِدًا أَوْ دَوَاءً بَيْنَ أَسْنَانِهِ يَسْكُنُ وَقَدْ ضَاقَ الْوَقْتُ يَقْتَدِي بِغَيْرِهِ فَإِنْلَمْ يَجِدْ يُصَلِّي بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ ، وَكَذَا فِي تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ لَوْ كَبَّرَ يَسِيلُ جُرْحُهُ يَشْرَعُ فِيهَا بِغَيْرِ تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ ، وَكَذَا مَنْ يَلْحَنُ فِي قِرَاءَتِهِ لَحْنًا مُفْسِدًا يُصَلِّي بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ كَالْأُمِّيِّ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ وَلَمْ يُشْرَعُ الْقِيَامُ بِدُونِ السُّجُودِ إلَى آخِرِهِ لَا يُقَالُ يَرِدُ عَلَيْكُمْ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ حَيْثُ لَمْ يَلْزَمْ ثَمَّةَ سُقُوطُ الْقِيَامِ بِسَبَبِ سُقُوطِ السُّجُودِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ لَيْسَتْ بِصَلَاةٍ حَقِيقَةً بَلْ هِيَ دُعَاءٌ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ هُوَ الْإِيمَاءُ قَاعِدًا إلَى آخِرِهِ قَالَ فِي الدِّرَايَةِ نَقْلًا عَنْ الْمُجْتَبَى وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ لَوْ أَوْمَأَ بِالرُّكُوعِ قَائِمًا يَجُوزُ ، وَلَوْ أَوْمَأَ بِالسُّجُودِ قَائِمًا لَا يَجُوزُ
بَعْضُ السُّجُودِ ولََيْسَ بِبَدَلٍ وَلَا خَلٍَف عَنْهُ هَكَذَا ذَجَرْهُ صَاحِبُ الْحَوَاشِي وَخيَْرُ مَطْلُوبٍ ، وَفِيهِ نَظَبٌ فَعلْإِينَاءُ بِالثُّجُوضِ لَيْسَ مِنْ السُّجُودِ ، وَرَوُّ كَانَ مِنْ السُّجوُدِ لَوَجَب َاْستَيفَاءُ الْقِرَاءَةِ ا ه فَرْعٌ ذَكَرَهُ رُكْنُ الدِّقنِ الزَّيَّادِيُّ أَنٍَّ بِكْرًا لَوْ حَشَتْ فَرْجَهَا تَذْهَبُ عُذٍرَتُهَا ، وَإِنًّ لَمْ تَخْشُ يَسِيلُ مِنْهُ الدِّّمُ قَاَل تُصَلِّي مَعَ الدَّمِ ؛ لِأنًَّ ذٌهُّابَ اُذْرَتِتَا ذَهَابُ جُزْءٍ مٌنُّهَا رّجُلٌ بِهِ وَجَعُ اليِّنِّ إن ْأَمْثَكَ فِي فَِمهِ ماَءً بَالِداً أَوْ دَوَاءً بَينَ أَسْنَانِهِ يَسْكُنُ وِقَدْ ضَاقَ الْوَقتُْ يَقْتَدِي بِغَيْرِهِ فْإِنْلٍمْ يَجِدْ يُصَلِّي ِبغَيْغِ 4ِرُاءَةْ ، وَكَذَا فِي طَكْبِيرَتِ الِافْتِتَاحِ لَوْ قِّبَّرَ يَسِيلُ جَّرْحُهُ يسَْرَعُ فيِحَا بغَِقْرِ تّكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ ، وَكَذَا مٍّنْ يَلْحَنُ فِي قِرَاءَتِهِ لَحْنًا نُفْسدًِا يُصَرِّي بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ كَْاراُمٍّيِّ .ا ه .غاُّيَةٌ قَوْرُهُ وَلَمْ يُشْرَعُ الْقِؤَامٌ بِدُونِ الثُّجُودِ إرَى آخِرِهِ لَا يُقَالُ ىَرِدُ عَلَيْكُنْز َرَاةُ الْجِنَازَةِ حَيْثُ لَمْ يَلْزَمْ ثَمَّطَ سًقُوطُ اْلقِيَانِ بِسَبَبِ سُقُوتِع لسُّجُوضِ ؛ رِأَنَّا َنقُورُ صَرَاةُ ىرْجَِنازةَِ لَيْسَتْ بِصَلَاةٍح َقِيقَةً بَلْ هِيَ دُعَاءٌ .ا ه .أَتْقَانِئٌّق َوْلُهُ وَالْأَفْضَلُ هُوَ الْإِيمَاءُ قَاعِدًا إلى تحِرِحِ قَالٍ فِي الدِّرَايَةِ نَقْلًأ عَنْ الْمُجٍّتَبَي وَقَاَل شَيْخُ الٌإِسْلَامِ لَوْ أَوْزَأَ بِغلرُّكُوعِ قَائِمًا يَجُوز ُ، وَلَوْ أَوْمَأَ بِالسِّجُودِ قَائِحاً لَا ثَجُوزُ