الصُّورَةِ وَصَوَّرَهَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ بِأَنْ يَقُولَ بَارَأْتُك عَلَى أَلْفٍ وَتَقْبَلَ وَقَدْ صَرَّحَ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِهَذَا اللَّفْظِ فِي الْخُلَاصَةِ وَالْبَزَّازِيَّةِ ا ه . سُئِلَ فِيمَا إذَا حَلَفَ زَيْدٌ بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ عَلَى عَمْرٍو أَنَّهُ لَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْدٍ الْمَعْلُومَةَ ثُمَّ خَلَعَ زَيْدٌ زَوْجَتَهُ مِنْ عِصْمَتِهِ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ وَدَخَلَ عَمْرٌو الدَّارَ وَحَكَمَ قَاضٍ شَافِعِيٌّ بِانْحِلَالِ الْيَمِينِ وَإِعَادَةِ زَوْجَتِهِ إلَيْهِ بِعَقْدٍ شَرْعِيٍّ وَبِعَدَمِ وُقُوعِ الثَّلَاثِ عَلَى زَيْدٍ وَلَوْ كَانَ الدُّخُولُ فِي الْعِدَّةِ حُكْمًا شَرْعِيًّا مُوَافِقًا مَذْهَبَهُ مُسْتَوْفِيًا شَرَائِطَهُ وَأَنْفَذَ حُكْمَهُ حَاكِمٌ حَنَفِيٌّ وَكَتَبَ غِبَّ الدَّعْوَى الصَّحِيحَةَ بِكُلٍّ مِنْ الْحُكْمَيْنِ حُجَّةٍ صَحِيحَةٍ شَرْعِيَّةٍ مُسْتَوْفِيَةٍ لِلشَّرَائِطِ الشَّرْعِيَّةِ فَهَلْ يُعْمَلُ بِهِمَا بَعْدَ ثُبُوتِ مَضْمُونِهِمَا بِالْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ يُعْمَلُ بِالْحُجَّتَيْنِ الْمَذْكُورَتَيْنِ بَعْدَ ثُبُوتِ مَضْمُونِهِمَا وَالْحُكْمُ الْمَذْكُورُ نَافِذٌ صَحِيحٌ ارْتَفَعَ بِهِ الْخِلَافُ الْوَاقِعُ بَيْنَ الْأَئِمَّةِ فِي هَذِهِ الْحَادِثَةِ . سُئِلَ فِيمَا إذَا طَلَّقَ زَيْدٌ زَوْجَتَهُ طَلْقَةً وَاحِدَةً عَلَى بَرَاءَةِ ذِمَّتِهِ مِنْ مُؤَخَّرِهَا مَقْبُولًا مِنْهَا وَتُرِيدُ الْآنَ مُطَالَبَتَهُ بِمُؤَخَّرِهَا فَهَلْ وَقَعَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ وَلَيْسَ لَهَا مُطَالَبَتُهُ بِذَلِكَ ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ وَالْوَاقِعُ بِهِ أَيْ الْخُلْعِ وَبِالطَّلَاقِ عَلَى مَالٍ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الزَّوْجُ طَلَّقْتُك أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى كَذَا مِنْ الْمَالِ أَوْ تَقُولَ الْمَرْأَةُ طَلِّقْنِي عَلَى كَذَا وَيَقُولَ الزَّوْجُ طَلَّقْتُك عَلَيْهِ وَالْفَرْقُ
الصُّورَةِ ؤَصَوَّرَهَا فيِ فَتْحِ الْقَ=يرِ بٌأَنْ قَقُولَ بُارٍأْتُك عَلَى أَلْفٍ وَتَقَْبلَ ؤَقَدْ صَغَّحَ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ بِهَذَا اللَّفْظِ فِى الْخُلَاصةَِ وَالبَْزًَازَّيَّةِ ا ه . سُئِلَف ِىمَا إذَا حَلَفَ زَيْضٌ بِالطٌّّرَاقِ الثَّلَاثِ غٌّلَى عَمْرٍو أَمَّهُ رَا يَدْخُلُ دَارَ زَيْضٍ الْمَعْلُومَةَ ثُمَّ خَلَهْ زَيْدِ زَوْجَتَهُ مِنْ عِصٍّمَتِهِ بِعِوَضٍ مَعْلُومٍ وَدَخَلَ عَنٍغُّو الدَّارَ وَحَكَمَ قَاضٍ شَافِعِيٌّ بِانْحِلَالِ علْيَمِينِ وَإِعَادَةِ زٍوْجَتِهِ إلَيْهِ بِ8َقْدٍ شَرْعِيٍّ وَبِعَدَمِ وُقُعوِا لقَّلَاثِ عَلَى زَيّدٍ وَلَوْ كَعن َلادُّخُولُ فِي الْعِدَّةِ حُكْمًا شَرْعِيًّا مُوَاِفقًا مَذْهَيَحُ مُسْيَوْفِىًا شَرَائِطَحُ وَأَنْفَذَ حُقْمَهُ حَاكِمٌ هَمَفِيٌّ وَكَتََب غِبَّ اردَّعْوَى الصَْحِيحَةٍّ بِكُلٍٍّ مِنْ الْحُكْمَيْنِ حُجَّةٍ صَحِيحَةٍ شْرْعِيَّةٍ مُسْتَوْفِيَةٍ لِلشَّرَﻻئِطٍ الشَّرْعِيَّةِ فَهَلْ ئُعْمَلُ بِهِمٍّا قَعْدَ ثُبُوتِ مَضْمُونِهِمَا بِالْوَجْهِ الشِّّرْعِيِّ ؟ الْجَؤَابُ:  مِعٍمْ يُعْمَلُ بِالْهُجَّتَيْنِ الْمَذْكُؤرَتَيْنِ بَعِّدَ ثُبُوتْ مَضْمُؤنِهِكَا وٍّالْهُكْمُ الْمَذْكُورُ نَافِذٌ صَحِيحٌ ارْتَفَعَب ِِه الْ0ِلَافُ الْوَاقِعُ بَئٍنَ الٌّأئِمَّةِ فِي هَذِهُّ الْحَادَذَةِ . سُئًّلَ فِيمَا إذَا طَلَّقَ زَيْدٌ زَوْجَتَهُ طِلْغَةً وَاخِدَةً عَرَى بَرَاءَةِ ذِمِّتِهِ مِنْ مُؤَخَّرِهَا مَقْبُولًا مِّنهَا وَتُرِيدُ ااْآنَ مُطَالَبَتَخُ بٌمُؤغََّرِهَا فهََلْ وَقَعَ عَلَيِهِ بِ1َلِكَ ضَلْقَةُّ بَاِئمَةٌ وَلَيْسَ لَهَا مُطاَلَبَتُهُ بِذْلِكَ ؟ الْجِّؤَابُ : نِعَنْ وَالْوَاقِعُ بِهِ أَءْ الْخُلْعِو َبِالطَّلَاقِ عَلَى مَالٍ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الزَّوْجٌ طَلَّْقطُك أَوْ أَنْتِ طَاِرقٌ عَلَى كَذُا مِنْ الْمَال ِاَو ْتَُقولَ الْمرَْأَةُ طُرِّ4ْنِي عَلَ ىكَذَا وَيَقُولَ الزَّوْجُ طَلّقْتُك عَلَيْهِ ؤَارْفَرْقُ