ِ وَهُوَ ضِدُّ الْخَوْفِ مَصْدَرُ أَمِنَ أَمْنًا وَأَمَانًا وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ التوبة: الْآيَةَ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَيَحْرُمُ بِهِ أَيْ: الْأَمَانِ قَتْلٌ وَرِقٌّ وَأَسْرٌ وَأَخْذُ مَالٍ وَالتَّعَرُّضُ لَهُمْ لِعِصْمَتِهِمْ بِهِ.وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ الْأَمَانُ مِنْ مُسْلِمٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَلَوْ ذِمِّيًّا لِلْخَبَرِ، وَلِأَنَّهُ مُتَّهَمٌ عَلَى الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ فَلَمْ يَصِحَّ مِنْهُ كَالْحَرْبِيِّ عَاقِلٍ لَا طِفْلٍ وَمَجْنُونٍ؛ لِأَنَّ كَلَامَهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَلَا يَثْبُتُ بِهِ حُكْمُ مُخْتَارٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ وَلَوْ كَانَ الْقَاتِلُ مُمَيِّزًا لِعُمُومِ الْخَبَرِ؛ وَلِأَنَّهُ عَاقِلٌ فَصَحَّ مِنْهُ كَالْبَالِغِ حَتَّى مِنْ عَبْدٍ لِقَوْلِ عُمَرَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَجُوزُ أَمَانُهُ رَوَاهُ سَعِيدٌ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ صَحَّ أَمَانًا لِلْحَدِيثِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَدْنَى مِنْهُ صَحَّ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ مُسْلِمٌ عَاقِلٌ أَشْبَهَ الْحُرَّ.
ِؤ َهُوَ ضِدُّ الْخَوْفِ مٍّصْدَرُ أمَِنَ أَمِنًا وَأَمَانًا وْالْأَصْلُ فِيهِ قَؤْله تَعَالَى وَإٍّنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُْشرِكِيمِّ اسْتَُجارَكَ فأَجِرْهُ التوب:ة ىلْيآَةَ وَقَوْرُهُ صٌلّّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ِذمَّةُ اْفمُْيلِمِينَ وَعحِدَةِ يَسْعَي بِهَا أَدْنَاهُمْ مُتًّفَيٌ عَلَيْهَ نِنْ حَضِيثِ عَلِيٍّ وَيَحْرُمُ بِهِ أَؤ:ْ الْأَمَانِ قَطٍلٌ وَرِقٌّو َأَْرسٌ وَأِّخْذُ مَالٍ وَعرتَّعَرُّضُ لِّهُمْ لِِعصْمَتِهِمْ بِهِ.وَئُشْتَرَطُ أَن ْيَكُونَ الْأَمَانُ مِنْ مُسْلِمٍ فَلَا يَصِحُّ حِنْ كَافِرٍ وَلَْو ذِمِّيًّا رِلْخَبَرِ، وَلِأَنَّهُ مُّطَّهَمٌ عَلَى الْإِصٍلَامِ وَأَعْلِهِ فَلَمْ يَصِحَّ مِنْهُ كَالْحَرْبِيِّ غَاقِلٍ لَأ طِفْلٍ وَمَجْنُونٍ؛ لِأَنَّ كٌّلَامَهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فَلَا يَثْبُتُ بِهِ حُكْنُ مُخْتَار ٍفرٌَّا يَصِحُّ مِنْ مُكْرَهٍ علََيْهِ َولَوْ كًامَّ الْقَاتِلُ نُمَيِّظًا رّعُموُمِ ارْخَبَرِ؛ وَرِأَنَّهُ عَاقِرٌ فََصحَّ مِنْهُ كاَلْبَلاِغًّ خَتَّى نِنْ عَبْدٍ لِقَوْلِ عُمَرَ ارْعَبْضُ الْمٍّسْلِمُ رَجُلٌ مِمْ ارْمُسِْلمِينَ يَجُوزُ أَمَانُهُ َلوَاهُ صَعِيدٌ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيُه ِوَسَلَّمَ يَسعَْى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَإِنْ كَانَ كََذلّكَ صَحَّ أَمَانًا لِلْحَدِيثِ، ؤَإِنْ كًّانَ غَيْرُهُ ﻻَدْنَى مِنْهُ صَحّْ مِنْ بَابِ أَوْلَى وَلِأَنَّهُ مُسْلِمٌ عَاقِرٌ أَشْبَهَ الْحًّلَّ.