الْمَوْتِ لَيْسَ لِي عَلَى زَوْجِي حَقٌّ ، وَلَا عَلَيْهِ مَهْرٌ ، لَيْسَ لِوَرَثَتِهَا أَنْ يَطْلُبُوا الْمَهْرَ مِنْ الزَّوْجِ ، وَيَصِحُّ إقْرَارُهَا بِنَاءً عَلَى مَسْأَلَةٍ ذَكَرَهَا عِصَامٌ لَوْ قَالَ الْمَجْرُوحُ : لَمْ يَجْرَحْنِي فُلَانٌ ثُمَّ مَاتَ لَيْسَ لِوَرَثَتِهِ أَنْ يَدَّعُوا عَلَى الْجَارِحِ بِهَذَا السَّبَبِ ، فَكَذَا هَاهُنَا .وَقَالَ ظَهِيرُ الدِّينِ الْمَرْغِينَانِيُّ : لَا يَصِحُّ ، وَمَسْأَلَةُ الْجُرْحِ عَلَى التَّفْصِيلِ إنْ كَانَ الْجُرْحُ مَعْرُوفًا عِنْدَ النَّاسِ أَوْ الْقَاضِي لَمْ يُقْبَلْ إقْرَارُ الْمَرِيضِ .اسْتَقْرَضَ عَبْدًا لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ ، وَقَضَى ضَمِنَ قِيمَتَهُ ، هَذِهِ فِي الْبُيُوعِ مِنْ مُشْتَمِلِ الْأَحْكَامِ .هَدَمَ جِدَارَ غَيْرِهِ ثُمَّ بَنَاهُ : إنْ كَانَ الْجِدَارُ مِنْ التُّرَابِ فَبَنَاهُ ثَانِيًا مِنْ التُّرَابِ عَلَى نَحْوِ مَا كَانَ ، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ الضَّمَانِ ، وَإِنْ بَنَاهُ مِنْ خَشَبٍ آخَرَ لَا يَبْرَأُ مِنْ الضَّمَانِ ؛ لِأَنَّ الْخَشَبَ فِي نَفْسِهَا مُتَفَاوِتَةٌ حَتَّى لَوْ عَلِمَ أَنَّ الْخَشَبَ الْآخَرَ أَجْوَدُ يَبْرَأُ مِنْ الضَّمَانِ ، هَذِهِ فِي الْغَصْبِ مِنْهُ .لَوْ وَضَعَ رَجُلٌ ثَوْبًا فِي دَارِ رَجُلٍ فَرَمَاهُ صَاحِبُ الدَّارِ فَأَفْسَدَهُ ضَمِنَهُ .وَلَوْ أَدْخَلَ دَابَّتَهُ فِي دَارِ غَيْرِهِ ، وَأَخْرَجَهَا صَاحِبُ الدَّارِ لَا يَضْمَنُ إنْ تَلِفَتْ ؛ لِأَنَّ الدَّابَّةَ فِي الدَّارِ تَضُرُّ بِهَا ، فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ الضَّرَرَ بِالْإِخْرَاجِ ، أَمَّا الثَّوْبُ فِي الدَّارِ فَلَا يَضُرُّ بِهِ ، فَكَانَ إخْرَاجُهُ إتْلَافًا ، هَذِهِ فِي فَصْلِ دَفْعِ ضَرَرِ الْجَارِ مِنْهُ .وَفِي الْأَشْبَاهِ مِنْ الْقِسْمَةِ : إذَا خِيفَ الْغَرَقَ فَاتَّفَقُوا عَلَى إلْقَاءِ بَعْضِ الْأَمْتِعَةِ فَأَلْقَوْا ، فَالْغُرْمُ عَلَى عَدَدِ الرُّءُوسِ ؛ لِأَنَّهَا لِحِفْظِ الْأَنْفُسِ ا ه وَفِي
الْمَوْطِ لَيْسَ لٍي اَلَى زَوْجِي حَقٌّ ، وَلَا عَلَيْهِ مَهْرٌ ، ﻻَيْسَ لِوَرَثَتِهَا أَنْ يَطْلُبُوا ارْنَهْرَ مِنْ الظَّوْجِ ، وَيَصحًِّّ إقْرَارُهَآ بِنَاءً عَلىَ مَسْأَلَةٍ ظَكَرَهَا عُصَامٌ لَوْ 4َالَ الْمَجْرُوحُ : لَمْ يَجَرَحْنِي لُلَانٌ ثُمٍَ زَاتَ لَيَْس لِوَرَثَتِنِ أَنْ يَدَّعُوا عَلَى الْجَاؤِحِ بِهَذَا السَّبَبِ،  فَكَذَا هَهأُنَا .وَقًالَ ظَهِيلُ الدِّينِ الْمَرْغِينَانِيُّ : لَا يَصِحُ ، وَمَسْأَلَةُ الْجُرْحِ هَلَى التَّفْصِيلِ إنْ كَامَ الْجُرْحُ معَْرُوفِّا عِنْدَ النَّاٌس أَوْ ارْقَاِضي لَمْ يُقْبًّرْ إقْرَارُ المَْرِيضِ .اسْتَقْرَضَ عَبْدًا لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ ، وًقَضَى ضَمِنَ قِيمَتَهُ ، هَذِهِ فِي الْبُيُوعِ مِنْ مُشْتَمِلِ آلْأحٌَّكَامِ .هَدَمَ جِدَارَ غَيْلِهِ ثُمَّ بَنَعحُ : إنْ كَأنَ الْجِدَارُ مِنْ التُّرَابِ فَبَنَاحُ ثَأنِيٌّا مِنْ علتُّرَابِ عَلَى مَخْوِ مَا كٍان َ ،فقََدْ بَرِئَ ِمنْ ااضَّمَانِ ، وَإِنْ بَنَاهُ مِنْ خَشَبٍ آحرََ رَا يَبْرَأُ مِنْ الضّّمَانِ ؛ لِأَنَّ لاْخَشَبَ فِي نَفْسِهَا مُتَفُّاوِتَةٌ حَتَى لًّوْ عَلِمَ أٍَنَ الْخَشَبَ لغْآخّرَ أَشْوَدّ يَرْرَأُ مِنْ الضَّمَانِ ، هَذِعِ فِي ارْغَصْبِ خِنْه .لَوْ وَضَعْ رَجُلٌ ثَوْبِا فِي دَارِ رَجُلٍ فَرِّمَاهُ صَاحِبُ الدَّارِ فَأَفْسَدَه ُضّمِنَهُ .وَلَوْ أَدْخَرَ دَابَّتَهُ فِي دَارِّ غَسْرِهِ ، وَأَخْرَجَهَا صَاحِبُ الدَِّاِر لَا يَضْمَنُ إن ْتَلِفَطْ ؛ل ِأَنَّ الدَّباَّةَ ِفي الدَّّابِ تَضُرُّ بِهَا،  فَلَهُ أَنْ يَدْفَعَ الضُّّرَرَ بِالًإِخْرَاشِ ، أَمِّاَ الذَّوْبُ فِي الدٌَارِ فَلَا يَضُلٍُ بًّهِ ، فَكَانَ إخْرَاجُحُ إتْلَافًا ، هَذِهِ فِي فَصْلِ دٌفْعِ ضَرَرِ الْجَاِ رزنِْحُ .ؤَفِي الْأَشْبَاهِ مَّنْ ألْقِسْمَةِ : إذَا غِيَف الْغَرَقَ فَاتُّّفَقَّاو عَلَى إلْقَاءِ بَعْضِ الْأَمْتِعَةِ فَأَلْقَوْا ، فَالْغُلْنُ عَرَى عَدَدِ الرُّءُوشِ ؛ لِأَنََّها لِحِفْظِ الْأَنْفُسِ ا ه وَفِي