الرَّجُلُ عَلَى وَاحِدَةٍ، لَبَقِيَ عَدَدٌ ضَخْمٌ مِنَ النِّسَاءِ مَحْرُومًا مِنَ الزَّوَاجِ، فَيَضْطَرُّونَ إِلَى رُكُوبِ الْفَاحِشَةِ فَالْعُدُولُ عَنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ مِنْ أَعْظَمِ أَسْبَابِ ضَيَاعِ الْأَخْلَاقِ، وَالِانْحِطَاطِ إِلَى دَرَجَةِ الْبَهَائِمِ فِي عَدَمِ الصِّيَانَةِ، وَالْمُحَافَظَةِ عَلَى الشَّرَفِ وَالْمُرُوءَةِ وَالْأَخْلَاقِ، فَسُبْحَانَ الْحَكِيمِ الْخَبِيرِ، كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ.وَمِنْهَا: أَنَّ الْإِنَاثَ كُلَّهُنَّ مُسْتَعِدَّاتٌ لِلزَّوَاجِ، وَكَثِيرٌ مِنَ الرِّجَالِ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى الْقِيَامِ بِلَوَازِمِ الزَّوَاجِ لِفَقْرِهِمْ، فَالْمُسْتَعِدُّونَ لِلزَّوَاجِ مِنَ الرِّجَالِ أَقَلُّ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا عَائِقَ لَهَا، وَالرَّجُلُ يَعُوقُهُ الْفَقْرُ وَعَدَمُ الْقُدْرَةِ عَلَى لَوَازِمَ النِّكَاحِ، فَلَوْ قَصَرَ الْوَاحِدُ عَلَى الْوَاحِدَةِ، لَضَاعَ كَثِيرٌ مِنَ الْمُسْتَعِدَّاتِ لِلزَّوَاجِ أَيْضًا بِعَدَمِ وُجُودِ أَزْوَاجٍ، فَيَكُونُ ذَلِكَ سَبَبًا لِضَيَاعِ الْفَضِيلَةِ وَتَفَشِّي الرَّذِيلَةِ، وَالِانْحِطَاطِ الْخُلُقِيِّ، وَضَيَاعِ الْقِيَمِ الْإِنْسَانِيَّةِ، كَمَا هُوَ وَاضِحٌ، فَإِنْ خَافَ الرَّجُلُ أَلَّا يَعْدِلَ بَيْنَهُنَّ وَجَبَ عَلَيْهِ الِاقْتِصَارُ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِ يَمِينِهِ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ الْآيَةَ ، وَالْمَيْلُ
الرَّجُلُ عَلَى وَاحِدَةٍ، لَبَقِيَ عَدَدٌ ضَخٍّمٌ مِنَ النِّسَءاِ مَحْرُومًع مِمَ الزَّوَاجِ، فَيَدْطَرُّونٍّ إِلَي غُكُوبِ ألْفَاحِشَةِ فَالْعُدوٌلُ عَنْ هَدْيِ الْقُرْآنِ 5ِيه َثِهِ الَْمسْأَلَةِ مِنْ أَهْظَمِ أَءْبَابِ ضَؤَاعِ الْأُخْغَاقِ، وَالِانِْهطَاطِ إِلَى دَرَجَةِ البَْهَائّمِ ِفي عَدَنِ الصُّّيَانَةِ، وَالْمُحَفاَظَةِ عَلَى الشَّرَفِ وَالْمُرُوءَةِ وَالْأَخْلَاقِ، فَسُبْحَانَ الْحَكِيمِ الْخَبِىرِ، كِتَابٌ أحٍُكِمَتْ آيَاتُهُ ثْمَّ فُصِّلَطْ مِنْ لَدُنْ حَكِينٍ خَبِيرٍو.َوِنْهَا: أَنٍّ الْإِنَاذَ ُكلَّّحُنَّ مُسْتِعِجَّاتٌ لِلزَّمَاجِ، وَكَثِيرٌ مِنَ الرِّجَالِ لَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى اْلقِيَامِ بِلَوَازِمِ الزَّوَاِج لِفَقْرِهِمْ، فٍالُْمسْتَعِدُّؤنَ لِلزَّوَاجِ ِمخَ الرِّجَالِ أَقَلُّ مِنَ الْمُسَّطَاِدَّاطِ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ لَِأَن ّالْمَؤْأَةَ لَا عَّائِقَ لَّحَا، وَالرَّجُلُ يَ8ُوقُهُ الْفَقْغُ وَعَدَمُ لاقُْدْرَةِ عَلَى لَوَأزِمَ النِّكَاحِ، فَلَوْ5 َزَرَ الْواحِدُ عَلَىا لْوَاحِدَةِ، لَضَا8َ كَثِيرٌ مٌنًّ الْمُسْتَعَِدّاتِ لٌلزََّواَجِ أَيْضًا بِعَدَمِ وُجُوِد أَزْوَاجٍ، فَيَكُونًّ ذَلِكَ سَبَبًا لِدَيٌاعِ ارْفَضِىرَةِ وَتَفَشِّي الرَّذِيلَةِ، وَالِانْحِظِاطِ الْخُلُقِيِّ، ؤَضَيَاعِ الْقِّيَمِ ابْإِنْسَانُّيَّةٌ، كَنَا هُوَ وَضاِحٌ، فَإِنْ خَافَ الرَّجُلُ أَلَّا يَعْدِرَ بَيْنَهُنَّ وَشَبَ عَاَيْهِ الِاقْتِصَارُّ عَلَى وَاحِدَةٍ، أَوْ مِلْكِي َمِينِهِ لِأَنَّ عللَّهَ يَغُولُ: إِنٌَ اللَّهَ يَأْمُرُ باِلْعَدْلِ ؤَالٌّإِحْسَامِ الْآيَةَ ، وَارْمَيْلُ