زَوَالِهِ فَكَالْجُنُونِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي وَكَذَا إنْ بَقِيَ الْإِغْمَاءُ بَعْدَ الْمَرَضِ فَيَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ ا ه . قَوْلُهُ : وَالْإِغْمَاءُ إلَخْ هُوَ عَطْفٌ عَلَى الْخَبَلُ ا ه سم قَوْلُهُ : الْمَأْيُوسُ مِنْ زَوَالِهِ أَيْ بِأَنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَا يَزُولُ أَصْلًا وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ يَزُولُ بَعْدَ مُدَّةٍ لَمْ يَثْبُتْ الْخِيَارُ وَإِنْ طَالَتْ الْمُدَّةُ وَلَوْ قِيلَ بِثُبُوتِهِ حِينَئِذٍ لَمْ يَبْعُدْ ا ه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَجُذَامًا وَهُوَ عِلَّةٌ يَحْمَرُّ مِنْهَا الْعُضْوُ ثُمَّ يَسْوَدُّ ثُمَّ يَتَقَطَّعُ وَيَتَنَاثَرُ وَيُتَصَوَّرُ فِي كُلِّ عُضْوٍ غَيْرَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ أَغْلَبَ أَوْ بَرَصًا وَهُوَ بَيَاضٌ شَدِيدٌ يُبَقِّعُ الْجِلْدَ وَيُذْهِبُ دَمَوِيَّتَهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَإِنْ قَلَّ إلَخْ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْجُذَامِ وَالْبَرَصِ قَوْلُهُ : إنْ اسْتَحْكَمَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمَحَلُّ ذَلِكَ بَعْدَ اسْتِحْكَامِهِمَا أَمَّا أَوَائِلُهُمَا فَلَا خِيَارَ بِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْجُوَيْنِيُّ قَالَ : وَالِاسْتِحْكَامُ فِي الْجُذَامِ يَكُونُ بِالتَّقَطُّعِ وَتَرَدَّدَ الْإِمَامُ فِيهِ وَجَوَّزَ الِاكْتِفَاءَ بِاسْوِدَادِهِ وَحَكَمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاسْتِحْكَامِ الْعِلَّةِ ا ه قَالَ ع ش قَوْلُهُ : وَحَكَمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاسْتِحْكَامِ الْعِلَّةِ مُعْتَمَدٌ وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اسْتِحْكَامُهُمَا بَلْ يَكْفِي حُكْمُ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِكَوْنِهِ جُذَامًا أَوْ بَرَصًا رَمْلِيٌّ انْتَهَتْ وَلَعَلَّ
وَوَالِهِ فَكَالْشُنُونِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُتَوَلِّي وَكَذَا إنْ بَقِيَ الْإِغْمَاءُ َبعْدَ الْمَرَضِ فَيَثْبُتُ بِهِ الْخِيَارُ ا ه . قَوْلُهُ : وَالْإِغْمَاءُ إلَخْ هُوَ عَطَّفٌ عَلَى الخَْبَلُ  اه سم قَوْلُهُ : الْمَأْيُوسُ مِنْ ظٍوَالِهِ اَيْ بِأَنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ لَا يَزُورُ أَصٍّلًا وَغَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ الْأَطِبَّاءُ يَزُولُ بَعْدَ مُضَّّةًّ لَنْ يَثْبُتْ الْخِيَارُ وَإِمْ طَالَتْ الْمُدَّة ُوَلَوْ قِيلَ بِثٍّبوُتِهِح ِينَئِذَّ لَمْ يَبْعُدْ ا ه ع ش قَوْلُ الْمَعٍنِ وَجُذٌانًا مَحُوَ عِرَُّةٌ يَحْمَرُّ مّنْهَا الْعُضْوُ ثُمَّ يَسْوَدُّ ثٍمَّ يَتَغَطَّعُ وَيَتَنَاثَرُ وَيُتَصَوَّرُف ِي كُلِّ عَّضْوٍ غَيْرَ أَنَّهُ يَكُونُ فِ يالوَْجْهِ أَغْلَبَ أَوْ َبرَصْا وَهُوَ بَيَعضٌ شَدِيضٌ يُؤَقِّعُ الْجِلْجَ وَيُذْهِبُ دَمًوِيَّتَهُ نِهَليَةٌ ومَُغْنِي قَوُْلهُ : وَِإنْ قَلَّ إلَخْ رَاجِعٌ لِكُلُّّ مِنْ الْجّذامًّ وَالْبَرَصِ قَوْلُهُ : إنْ ائْتَحْكَمَ إلَخْ عبَِاغَةُ المِّهَايَةِ وَألْمُغْنِي وُّمَحَلُّ ذَلِكَ لَعْد َاسْتِحْكَعمِهِمَا أَنَّا أَوَائِلُهُمٍّا فَلَا خِيَارَ بِهِ كَمٍا صَرَّحَ بِهِ الْجُوَيْنِيُّ قَّالَ : وِالِأسْطِحٍّكاَمَّ فِي الِجُذَامِ يُّقُونُ بِالتَّقَطُّعِ ؤَتَرَدَّدَ الًإِمَامْ فِيهِ وَجَوَّزَ عِلاكْتِفِاءَ بِاسْوٍدَادِهِ وَحَكَنَ أَهْلُ الْمَْعرِفَةِ بِاسْطِحْكَامًّ الْعِلَّةِ ا ه قَالَ ع ش قَؤلُْهُ : وَحِّكَمَ أَهْلّ الْمًعْرِفَةِ باِسْتِخْكَامِ الْعِلَّةِ مُعْتَمَدٌ وَعِبَارَةُ سَيْخِنَا الزِّيَاضِيِّ ؤَالْمُعْتَمَطُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اسْطِحْكَامُهُمَا بَلْ يَظْفِي حُكْمُ اَهْلِ الْهِبْرَةِ بِكَوْنِهِ جَُذامُا أَوْ بَرَصًا رَمْلِيٍّّ اْنتَهَتْ وَلَعَلَّ