سَهْوًا ، وَلَوْ رَجَعَ وَلَبَّى لَا يَسْقُطُ عَنْهُ : وَمِثْلُ الطُّولِ مَا إذَا تَرَكَهَا جُمْلَةً فَلَوْ أَتَى بِهَا أَوَّلَهُ وَلَوْ مَرَّةً ثُمَّ تَرَكَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ إذَا قَالَهَا مَرَّةً ، كَمَا إذَا قَلَّ الْفَصْلُ وَيُلَبِّي الْأَعْجَمِيُّ بِلِسَانِهِ إنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُعَلِّمُهُ الْعَرَبِيَّةَ ، وَيُلَبِّي الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ كَذَاكِرِ اللَّهِ وَمَنْ لَا يَتَكَلَّمُ لَا يُلَبَّى عَنْهُ ، وَلَوْ أَتَى عِوَضَهَا بِتَسْبِيحٍ أَوْ تَهْلِيلٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَمٌ كَمَا ذَكَرَهُ الْفَاكِهَانِيُّ ، أَمَّا إنْ أَتَى عِوَضَهَا بِمَعْنَاهَا كَإِجَابَةٍ إلَخْ فَالظَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ كَالْعَدَمِ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ بِهَا وَإِنَّمَا أَتَى بِلَفْظٍ أَجْنَبِيٍّ . قَوْلُهُ : أَيْ إجَابَةٌ أَيْ أَنَّ لَبَّيْكَ وَكَذَلِكَ أَخَوَاتُهُ مِنْ سَعْدَيْكَ وَدَوَالَيْكَ مَصَادِرُ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ مُثَنَّاةٌ لَفْظًا ، مَعْنَاهَا التَّكَثُّرُ وَالتَّكْرِيرُ الدَّائِمُ عَامِلُهَا مُقَدَّرٌ مِنْ مَعْنَاهَا أَيْ أَجَبْتُك إجَابَةً بَعْدَ إجَابَةٍ .قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْمَصْدَرِ بِعَامِلٍ مُضْمَرٍ أَيْ أَجَبْت إجَابَةً بَعْدَ إجَابَةٍ إلَى مَا لَا نِهَايَةَ لَهُ ا ه .إلَّا أَنَّهُ يُنَافِيهِ قَوْلُ بَعْضٍ وَوَجْهُ قَوْلِهِ إجَابَةً بَعْدَ إجَابَةٍ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى فَهَذِهِ الْإِجَابَةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُأَيْ الَّتِي أَرَادَهَا بِقَوْلِهِ : أَيْ إجَابَةٌ إجَابَةٌ قَوْله تَعَالَى : وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يُقَالُ : إنَّ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أَمَرَهُ اللَّهُ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ فَبَنَاهُ فَلَمَّا
سَهْوًإ ، وَلَوْ رَجَعَو َلَبَّى لَا يَسْقُتٌ عَنْه ُ: ؤٍمٌثْلُ الطُّؤلِ مَا إذَا تَرَكَهَا جُمْلَةً فَلَوْ أَتَى بِهَا أَؤّلََّهُ وَلَوٍّ مَرَّةً سُمَّ طَرَكَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ إذَا قأَرَهَا مَّرِةٌ ، كَمَا إزَا قَّلَ الْفَصْلُ وَيُلَبِّيا لْأَعْجَمِيُّ بِرِسَانِهِ إنْ لَمْ سَجِدْ مَنْ يُعَلّمُِهُ الْعَلَبِيَّةَ ، وَيُلَبِّي اْلهَائِضُ وَللْجُنُبُ كَذَاكِرِ الرَّحِ وَمَمْ لَا يَتَكَلَّمُ لَا يُلَبََّي عَنْحُ ، وَلَوْ أَتَى عِوُضَهَا بِتَسْبِيٍح أَوْ تَهْلِيلِ لَنْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَمٌ َكمُّا ذُكَرَهُ الٌفَاكِهَانٌيُّ ، أَمَّع إنْ أَطَى عِوَضَغَا بِمَْعنَاهَا َكإِجَابَةٍ إلَخْ فَالظٌَّاهِرُ أَنَّ ذَلِكَ كٍّالْعَدَمِ لِأَنَّهُ لٍمْ يَأْتِ بِهَ اَوإِنَّمًّا أَتَى بِلَفْذٍ أَجْنَبِيٍّ . قَوْلُحُ : أَيْ إجَابَةٌ أَئْ أَنَّ لَبَّيْكَ وَكَذَلِكَ أَخَوَاتُهُ مِنْس َعْدَيْقَ وَدَةَالَيْكَ مٌصَداِرُ عِنْدَ سِئبَوَيَهِ مُثَمَّاةٌ لَفٍّظًا ، مَعْنَاهَا التَّكَثُّرُ وَالتَّكِْرىرُ الدَّائِمُ عَّامِلُحَا مُقَدّْرٌ مِنْ مَعْمَهاَا أَيْ أَجَبْطُك إجَابَةً بَعْدٌ إجَابَةٍ .قَالَ الْقَسْطَلَّانِيُّ : وَهُوٌّ مَنْصُوبٌ عَاَى الْمَصْدَرِ بِعَامِل ٍمُضْمَرٍ أَيْ أَجَبْت إجَأبَةً بَعْدإ شَابَةٍ إلَى نَا لُّا نِهَايَةَ لَهُ ا ه .إلَّا أَنَّهُ يُنَافِيهِ قِوْلُ بَعْدٍ وَؤَجْهُ قَوْلِهِ إجَابَةً بَعْضَ إجُّابَةٍ أٍّنَّ اللَّهَ تعََالَى قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى فَهَذِهِ الْإِجَابَةُ الُْأولَى وَلاثَّانِيَةُأَيْ الَّتِي أَرَأدَهَا بِقَوّلِحِ : أَيْ إجَابَةٌ إجاَبِّةٌ قَوْله تَعَالَى : وًّأَ1ِّمْ فِي النَّّساْ بِالْحَجِّ يُقَالُ : إنَّ إبْرِّاهِيمَ عُّلَىْهِ السَْلَامُ لَمَّا أَمَرَهُ لألًَهُ بٌّبِناَءِ الْبَيْتِ فَبَمَاهُ فَلَمَّا