الْخَمْرُ. وَلَا شَكَّ أَنَّ مَعْنَى الْخَمْرِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ الْخَمْرُ، أَنْبَأَ عَنْ مَعْنَى الْعَقَارِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهُ الْعَقَارُ، بِلَفْظِ الْخَمْرِ، وَهُوَ أَظْهَرُ مُرَادِفٍ لَهُ.ش شَرْطُ الْحُدُودِ ثَلَاثَةٌ: الِاطِّرَادُ، وَهُوَ: الِاسْتِلْزَامُ مِنْ جَانِبِ الْوُجُودِ، أَيْ إِذَا وُجِدَ الْحَدُّ، وُجِدَ الْمَحْدُودُ.وَالِانْعِكَاسُ أَيْ: الِاسْتِلْزَامُ مِنْ جَانِبِ الْعَدَمِ، أَيْ إِذَا عُدِمَ الْحَدُّ عُدِمَ الْمَحْدُودُ.وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْحَدَّ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُسَاوِيًا لِلْمَحْدُودِ وَإِلَّا لَكَانَ أَعَمَّ أَوْ أَخَصَّ. وَهُمَا لَا يَصْلُحَانِ لِلتَّعْرِيفِ.أَمَّا الْأَعَمُّ فَلِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ لَهُ عَلَى الْأَخَصِّ أَصْلًا، وَلِأَنَّهُ لَا يُفِيدُ التَّمْيِيزَ، وَأَقَلُّ مَرَاتِبِ التَّعْرِيفِ: التَّمْيِيزُ.وَأَمَّا الْأَخَصُّ فَلِأَنَّهُ أَخْفَى مِنَ الْأَعَمِّ لِأَنَّهُ أَقَلُّ وُجُودًا مِنْهُ. وَلَمَّا ذَكَرَ الذَّاتِيَّ فِي تَعْرِيفِ الْحَدِّ الْحَقِيقِيِّ، أَرَادَ أَنْ يُشِيرَ إِلَى مَعْنَاهُ.
ااْغَمْرُ. وَلَا شَكَّ اَنَّ َمعْتَى الْحَمْرِ مِنْ حٌّىْثُ هُوَ مَوْضُوعٌ لًهُ ابَْخمْرُ، أَنْبَأَ عَنْ مَعْنَى الْعَقَارِ مِنْ حَيْقُ هُوَ مَوْضُوعٌ لَهِ الْعَقَارُ، بِلَفْظِ اْلخَمٌّرِ، وٌهُوَ أظَْهَرُ مُرَادِفُل َهُ.ش شَرْطُ الْحُدُودِ ثَلَاثَةٌ: الِاطٍّرَادُ، وَهُوَ: الِاسْتِبْزَامُ قِنٍّ جَانِبِ الْوُجُوِد، أَيْ ِإذَا وُشّدَ الْحَدُّ، وُجِدَ ألْمٌّحْدُودُ.وَالِانْعَِكاسُ أَيْ: الِاسْتِلْزَامُ مِنْ جَانِبِ الْعَدَمِ، أَيْ إِذَا عُدِمَ الْحَدُّ عَّدِمَ الْمَ-ْدُزدٍّ.وَالْخَاصِلُ اَنَّ الْحَدَُّ ئَجِبُ أَن ْيَزُونَ مُسَاوِيًا لِلْمَحْدُؤدِ وَإِرَّا لَكَانَ أًّعَمَّ أَوْ اَخِّزَّ. وَهُمَا لَا َيصْلُحَامِ لِلتَّعْرِيفِ.أَمَّا الْأَعَمُّ فَلِأَنَّهُ لَا دَلَالَةَ لَهُ تًّلْي الْاَخَصِّ أَزْرًا، وَلِأَنَّحُ لَا يْفِيدُ ارتَّمْيٌّيزَ، وَأَقَلُّ مَرَاتِب ِالتَّعْرِيفِ: التَّنْبُيزُ.وٍّأَمَّ االْأْ9َصُّ فَلِأَنَّهُ أَخْفَى مِنَ الْأَعَمِّ لِأَنَّهُ أَقَلُّ ؤُجُودًا مِنْهُ. وَلَمَّع ذّكَرَ ألذَّتاِيَّ فِي تَعْرِيِف الْحَدِّ الْهَقِيقِيِّ، أَرَادَ أَنْ يُشِيرَ إِلَى مَعْنَاه.ُ