قَبْلَ أَنْ أُكَاتَبَ فَقَبِلَ ذَلِكَ مِنِّي .وَحَدِيثُ الْأَخْرَسِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَابَ دَعْوَةَ عَبْدٍ .وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : عَرَّسْت وَأَنَا عَبْدٌ فَدَعَوْت رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِيهِمْ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَنْهُمْ فَأَجَابُونِي .قَالَ : وَلَوْ كَسَا الْمُفَاوَضُ رَجُلًا ثَوْبًا ، أَوْ وَهَبَ لَهُ دَابَّةً ، أَوْ وَهَبَ لَهُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ وَالْأَمْتِعَةَ ، وَالْحُبُوبَ كُلَّهَا لَمْ يَجُزْ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ ، وَإِنَّمَا اُسْتُحْسِنَ ذَلِكَ فِي الْفَاكِهَةِ وَاللَّحْمِ وَالْخُبْزِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، مِمَّا يُؤْكَلُ ؛ لِأَنَّهُ إهْدَاءُ ذَلِكَ إلَى الْمُجَاهِدِينَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ فَأَمَّا فِي سَائِرِ الْأَمْوَالِ الْهِبَةُ لَيْسَ مِنْ صَنِيعِ التُّجَّارِ .وَالْمَرْجِعُ فِي مَعْرِفَةِ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا إلَى الْعُرْفِ .قَالَ : وَلَوْ أَعَارَ أَحَدُهُمَا دَابَّةً فَرَكِبَهَا الْمُسْتَعِيرُ ، ثُمَّ اخْتَلَفَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي رَكِبَهَا إلَيْهِ ، وَقَدْ عَطِبَتْ الدَّابَّةُ ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ فِي الْإِعَارَةِ إلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَبَرِيءَ الْمُسْتَعِيرُ مِنْ ضَمَانِهَا لِأَنَّ إقْرَارَ أَحَدِهِمَا فِيمَا
قَبْلَ أَنْ أُكَاتبًَّ فَقَبِاَ ذَلَِك مِمِّي .وَخَدِيثُ الْأَخْرَسِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهً رَدِيَ اللَّهُ عَنْهٍ أَنَّ رَسؤُلَ الﻻَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ مئََلُّّخَ أَجَابَ دٌّعْوَةَ غَبْدٍ. وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَي أَبِي أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَْح ُعَنْهُ قَالَ : عَرٌّّسْت وَأَنٌا عَبْدٌ فَدَاَْوت رَهْضًا مِن ْآَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِّ علََيْهِ وَسَلَّمَ وَرّضِيً اللَّهُ عَنْهُمْ فِثهِمْ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهً عَنْهّ وَعَنْحُمْ فْأَجَابُونِي .قَاِّل  :وَلَوْ كَسَا الْمًّ6اَوَضُ رَجُلًا ثَوٌباً ، تَو ْوَهَبَ لَهُ دَابَّةً ، أَوْ وَهَبَ لَهُ الْفِضّةََ وْالذَّهَبٌّ وَالْأَمْتِعَةَ ،و ُالْحُقُوبَك ُلَّهَا لَمْ يَجُزْ فِي حِصًّةِ شَرِيكِهِ ؛ لِأَنَّهُ تَبَرُّعٌ ، وَإِنَّمَّا اُسْتُحْسِنَ ذَلِكَ فِي الفَْاكُهَةِ وَاللَّخْمِ وَالْخُبْزِ وَأَشْبَأهِ ذَلُكَ ، مِمَّأ يُؤْكَرُ ؛ لِأَنَّهُإ هْدَاءُ ذَلِك إلَي علْمُجَاهِطِينَ مٌنْ صَنيعِ التُّجَّارِ فَأُّنَّع فِي ساَئِرِ الْأَمْوَعلِ لاْهِبَةُ لَيْسَ مِنْ صَنِعيِ التُّجَّأرِ .وَالْمَرْجِعُ فِي نَعْرِفَةِ الْفَرُّقَّ بَيْنَهُمًا إلٍّي الْعُرْفِ .غَالَ  :وَلَؤْ أَّعَارَ أَحَدِّهُمَع دَآبّىًَ فَلَكِبِهَا الْمُسْتَعِيرُ ، ثُمَّ اخْتَلَفَا فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي رَكِبََها إلَىْهِ ، وَقَدْ عَطِبَتْ الدَّابُّة ُ؛ فَإنَِّهَا صَدٍقَةٌ فِئ ارْإِعَارَةِ إلَى ذَلِكَ الْمِوْضِع ِ، وَبَرِيءَ الْمُشٌتعَِيرُ مِنْ ضَمّانِهَال ِأَّنَ إقْرَار َأَحَدِهٌّمَا فِيمَا