م ر وَأَنْ يَكُونَ دُعَاؤُهُ إلَخْ هَذَا مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ عَادَهُ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ حَضَرَ الْمَرِيضُ إلَيْهِ أَوْ أُحْضِرَ بَلْ يَنْبَغِي طَلَبُ الدُّعَاءِ لَهُ بِذَلِكَ مُطْلَقًا إذَا عَلِمَ بِمَرَضِهِ وَقَوْلُهُ : م ر وَالْوَصِيَّةُ إلَخْ أَفْهَمَ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَخَفْ عَلَيْهِ لَا يُطْلَبُ تَرْغِيبُهُ فِي ذَلِكَ وَلَوْ قِيلَ بِطَلَبِ تَرْغِيبِهِ مُطْلَقًا لَمْ يَبْعُدْ سِيَّمَا إنْ ظَنَّ أَنَّ ثَمَّ مَا تُطْلَبُ مِنْهُ التَّوْبَةُ مِنْهُ أَوْ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ وَقَوْلُهُ : وَأَنْ يُوصِيَ أَهْلَهُ أَيْ الْعَائِدُ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُرَاعًى عِنْدَ أَهْلِ الْمَرِيضِ ا ه ع ش وَفِي الْكُرْدِيِّ عَلَى بَافَضْلٍ مَا نَصُّهُ . فَائِدَةٌ : فِي فَتَاوَى الشَّيْخِ زَكَرِيَّا تَرْكُ زِيَارَةِ الْمَرْضَى يَوْمَ السَّبْتِ بِدْعَةٌ قَبِيحَةٌ اخْتَرَعَهَا بَعْضُ الْيَهُودِ لَمَّا أَلْزَمَهُ الْمَلِكُ بِقَطْعِ سَبْتِهِ وَالْإِتْيَانِ لِمُدَاوَاتِهِ فَتَخَلَّصَ مِنْهُ بِقَوْلِهِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْخَلَ عَلَى مَرِيضٍ يَوْمَ السَّبْتِ فَتَرَكَهُ إلَى أَنْ قَالَ نَعَمْ هُنَا دَقِيقَةٌ يَنْبَغِي التَّفَطُّنُ لَهَا وَهِيَ أَنَّهُ إنْ رَسَخَ فِي أَذْهَانِ الْعَامَّةِ أَنَّ فِي الْأُسْبُوعِ أَيَّامًا مَشْئُومَةً عَلَى الْمَرِيضِ إذَا عِيدَ فِيهَا فَيَنْبَغِي لِمَنْ عُلِمَ مِنْهُ اعْتِقَادُ ذَلِكَ أَنْ لَا يُعَادَ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ لِأَنَّ ذَلِكَ يُؤْذِي الْمَرِيضَ وَيَزِيدُ فِي مَرَضِهِ انْتَهَى وَذَكَرَ الشَّارِحِ فِي كِتَابِهِ الْإِفَادَةِ فِيمَا جَاءَ فِي الْمَرِيضِ وَالْإِعَادَةِ لَوْ قِيلَ بِكَرَاهَةِ الْعِيَادَةِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ
م ر وَأَنَّ يَكُونَ دُعَاؤُهُ إلَخْ هَذَا مَفْرُوضٌ فِيمَا لَوْ عَادَهُ وَنثِْرُهُ مَا لَوْ هَضَرَ ارْمَرِيضُ إلَيٌهِ أٌّوْ أُحْضِرَ بَلْ يَنبَْغِي طَلَبُ لاضٍُعَأءِ لَهُ بِزَلِكَ مُطّرَقًا إذَا اٍّلِمَ بِنَغَضِهِ وَقَوْلُهُ : م ر وّالْوَصِيَّةُ إلَخْ أٌفٍّهَمَ أَنُّّحُ لَوْ لَنْ يَخَفْ عَلَيْهِ لَا يُطْلَبُ تَرْغِيبُهُ فِي ذَلِكَ وَلَوْ قِقلَ بِطَلَبِ تَرْغٌيبِهِ مُطْلَقًا رَمْ يَبْعُدْ سِيَّمَا إنْ ظَنَّ أَنَّ ثَنَّ مَا تُطْلَبِ مِنْهُ التَّوْبَىُ مِنْهً أَوْ أَحْ يُوزِيَ فِيهِ وَغَوْلُهٍ : وَأَنْ يُؤصِيَ أَهْلَهُ أَيْ الْعَائِدُ وَإِن ْكَانَ غَيْرٌ مُرَاعًى عِْندَ أَهْلِ الْمَرِيضِ ا ه ع ش وَفِي الْكُرْجِيِّ عَلَى بَافَضْلٍ مَا نَصُّه ُ. فَايِدَةِ : فِي فَتَاوَى لشاَّيْغِ زَكَرِيَّا تَرَكُ زِيَارَةِ تلْمْرْضَى يَوْمِ السَّبْتِ بِدْعَةٌ غَبِيحَةٌ احْتَرَعَحَا بَعْضُ الْيَهُدوِ لَمٍَا أَلْزَنهَُ الْمَلِقُ بِقَطْعِ سَبْتِهِ وَالْإِْتيَانِّ لِمُدَاوَاتِهِ فَتَخَلَّصَ مِنْهُ بِقَوْلِهِ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُدْخَل َعَلَى مَرِيضٍ يَوَْم السَّبْتِ فَّتَرَكَهُ إلَى أَن ْقَالَ نََعمْ هُمَا َد4ِيقَةٌ يَنٌّبَغِي التَّفَدُّمُ رَهَا وَهِيَ أَنَّهُ إنْ رَسّخَ فِي أَذْهَانِ ارْعَامَّةِ أَّنَ فِي الْأُشْبُوعِ أَيَّاماً مَشْئُومَةً عَلُّى الْمَرِيضِ إذَا عِيدَ فِيهَا فَيَمْبَغِي لِمَنْ عُلَِن مِنْهُ اعتَِْقادُذ َلِكَ أَنْ لَا يُعَادَ فِ يتِلْكَ الْأَيَّامِ لِاَنَّ ذَلَِك يُؤْذِي الْمَريِضَ وَيَزِديُ فِي مَرَضِهِ انْتَهَى وََذكَرَ اسلَّارِحِ فِي كِتَابِهِ الْإِفَادَةِ فِيخَا شَاءَ فِي الْمَرِئضِّ وْعرْإٍعَادَةِ لَوْ كِيلَ بِكَرَاهَةِ الْعِيَادَةِ فِي تلِْكَ الْأَيَّامِ