مَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِ قَوْلِهِ بِلَا صُنْعٍ ، فَإِنَّهُ قَالَ لَوْ تَحَوَّلَ إلَى مَكَان نَجَسٍ ، إنْ لَمْ يَمْكُثْ عَلَى النَّجَاسَةِ قَدْرَ أَدْنَى رُكْنٍ جَازَتْ صَلَاتُهُ وَإِلَّا فَلَا ، وَكَذَا فِي مُنْيَةِ الْمُصَلِّي .قَالَ : وَكَذَا إنْ رَفَعَ نَعْلَيْهِ وَعَلَيْهِمَا قَذَرٌ مَانِعٌ إنْ أَدَّى مَعَهُمَا رُكْنًا فَسَدَتْ وَذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ فِي الْحِلْيَةِ عَنْ الذَّخِيرَةِ وَالْبَدَائِعِ وَغَيْرِهِمَا .ثُمَّ قَالَ : وَالْأَشْبَهُ الْفَسَادُ مَعَ التَّعَمُّدِ إلَّا لِحَاجَةٍ كَرَفْعِ نَعْلِهِ لِخَوْفِ الضَّيَاعِ مَا لَمْ يُؤَدِّ رُكْنًا كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ ، وَتَمَامُهُ فِيمَا عَلَّقْنَاهُ عَلَى الْبَحْرِ قَوْلُهُ عَلَى الْمُعْتَمَدِ رَدٌّ عَلَى الْكَرْخِيِّ حَيْثُ قَالَ : الْمَانِعُ فِي الْغَلِيظَةِ مَا زَادَ عَلَى الدِّرْهَمِ قِيَاسًا عَلَى النَّجَاسَةِ الْمُغَلَّظَةِ ، كَذَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَالْغَلِيظَةُ إلَخْ لَا يَظْهَرُ فَرْقٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْخَفِيفَةِ إلَّا مِنْ حَيْثُ إنَّ حُرْمَةَ النَّظَرِ إلَيْهَا أَشَدُّ .وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ : حُكْمُ الْعَوْرَةِ فِي الرُّكْبَةِ أَخَفُّ مِنْهُ فِي الْفَخِذِ ، فَلَوْ رَأَى غَيْرَهُ مَكْشُوفَ الرُّكْبَةِ يُنْكِرُ عَلَيْهِ بِرِفْقٍ وَلَا يُنَازِعُهُ إنْ لَجَّ .وَفِي الْفَخِذِ بِعُنْفٍ وَلَا يَضْرِبُهُ إنْ لَجَّ .وَفِي السَّوْأَةِ يُؤَدِّبُهُ عَلَى ذَلِكَ إنْ لَجَّ .ا ه .قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَهُوَ يُفِيدُ أَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ التَّعْزِيرَ بِالضَّرْبِ فَإِنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْقَاضِي قَوْلُهُ مَا عَدَا ذَلِكَ أَفْرَدَ اسْمَ الْإِشَارَةِ وَإِنْ تَعَدَّدَ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِتَأْوِيلِ الْمَذْكُورِ .
مَا يَدُلُّ علََى عُدَمِ ىشِْترَاضِ قَوْلِهِ بِلَا صُنْعٍ ، فَإِنَّهُ قَالِّ لَوْ تَحَؤَّرَ للَى مَكَان نَجَسِ ، إنْ لَمْ يَمْكُث ْعَلَى النَّجَاسَةِ قَدْرَ أَدْنَى رُكْنٍ جَاسَتْ صَلَاتَّهُ وَإِلٍَّا فَلَا ، وَكَذَا فِي مُنْيَةِ الْمُصَلِّي .قَالَّ : وْكَذَا إنْ رَفَعَ نٌّعْلَيْهِ وَعَلَيْهِمَ عقَذَرٌ مَانِعٌ إنْ أَدَّى مََعهُنَا رُّكْنًأ فَسَدَتْ وَثَكَرَ نَحوَْ ذَلِكَ فِي الْحِلْيَةِ اَنْا لذَّخِيلَةِ وَالْبَدَاسِعِ وٌغَيْرٌهمَِا .ثُمَّ قَالَ : وَالْأَشْبَهُ الْفَسَادُ مَعَ ارتَّعَمُّدًّ إلُّا لِحَاجَةٍ كَرَفْعِ نَعْلِهِ لِخَوْفِ الضّّيَاعِ مَا لَمْ ىُؤَدِّ رُكْنًا كَمٌّع فِي الْخُلَاصَةِ ، وَتَمَامُخُ فِيمَا عَلَّقَْناهُ عَلَى الْبَحْرِ قَوْلُهُ عَلَى الَمُعْتَمَدِ رَضٌّ عَلَى الًّكَرْخِيِّ هَيْثُ قَالَ : الْمَانِعُ فِي الْغٍلِيظَةِ مَا زَادَ عَلَى الدِّرَْهمِ قِيًّاسًا اَلَى غلنَّجَاسَةَ الْمُغَلَّظَةِ،  كَثَا فِي الْبَحْرِ قَوْلُهُ وَالغَْلِيظَةِ إلَخْ لٌا يَظْهَلُ فَرْقٌ بَيَنَهَا وًَّبئْنَ الْخَفِيفَةِ إلَّا مِنْ حَيْثُ إنَّ حُرْمَةَ النَّظَرِ إلَيْهَا أَشَدُّ و.َفيِ علظَّهِيرِيَّةِ : حُكْمُ الْعَوْرَةِ فِي الرّكًُبَةِ أَخِّّفُ مْنْهُ ِفي الْفَّخِزِ ، فَلَوْ رَأَى غَيْرَهُ مٍكْشُوفَ الرُّكْبّةِ يٍنٍّكِرُ علََيْهِ بِرِفْقٍ وَلَا يُنَازِعُهُ إن ْلَجَّ .وَفِي الْفَحِذِ بِعُنْفٍ وَلَع يَضْرِبُهُ إنْ لَجَّ .وَفِي ألسَّوْأَةِ يُؤَدِّبُُه عَّلَى ذَلِكْ إنْ رَجَّ .ا ه .قَالَ بِي الْبَّحْرِ : وهَُوَ ىُفِيدُ أَّنَ لِكَلِّ مُشُلِمٍ التَّعْزِيرُّب ِالضَّلْبِ فَإِنّْهُ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْقَاضِي قَوْلُهُ مَأ عَدَا ذَلِكَ أَفْرَدَ اسْحَ الْإِشَارَةِ وَإِن ْتَعَدَّضَ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِتَأْوِيلِ الَْمذْكُورِ .