اخْتَلَفَا فِي أَصْلَ الْجَعَالَةِ أَيْ : التَّسْمِيَةِ بِأَنْ أَنْكَرَهُ أَحَدُهُمَا ؛ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَنْفِيهِ مِنْهُمَا ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ .وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ أَيْ : الْجُعْلِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْمَسَافَةِ بِأَنْ قَالَ الْجَاعِلُ : جَعَلْتُ ذَلِكَ لِمَنْ رَدَّهُ مِنْ عَشَرَةِ أَمْيَالٍ ، فَقَالَ الْعَامِلُ : بَلْ مِنْ سِتَّةِ أَمْيَالٍ ، أَوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ الْعَبْدِ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ الْجُعْلُ فِي رَدِّهِ ، فَقَالَ : رَدَدْت الْعَبْدَ الَّذِي جَعَلْتَ إلَيَّ الْجُعْلَ فِيهِ ، فَأَنْكَرَ الْجَاعِلُ ، وَقَالَ : بَلْ شَرَطْته فِي الْعَبْدِ الَّذِي لَمْ تَرُدَّهُ ؛ فَالْقَوْلُ قَوْلُ جَاعِلٍ ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ لِمَا يَدَّعِيهِ الْعَامِلُ زِيَادَةً عَمَّا يَعْتَرِفُ ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ . وَإِنْ عَمِلَ شَخْصٌ وَلَوْ الْمُعَدُّ لِأَخْذِ أُجْرَةٍ عَلَى عَمَلِهِ كَالْمَلَّاحِ وَالْمُكَارَى وَالْحَجَّامِ وَالْقَصَّارِ ، وَالْخَيَّاطِ وَالدَّلَّالِ وَالنَّقَّادِ ، وَالْكَيَّالِ وَالْوَزَّانِ وَشَبَهِهِمْ مِمَّنْ يَرْصُدُ نَفْسَهُ لِلتَّكَسُّبِ بِالْعَمَلِ ، وَأَذِنَ لَهُ الْمَعْمُولُ لَهُ فِي الْعَمَلِ ؛ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ ؛ لِدَلَالَةِ الْعُرْفِ عَلَى ذَلِكَ .وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَدًّا لِأَخْذِ الْأُجْرَةِ ، وَعَمِلَ لِغَيْرِهِ عَمَلًا بِلَا إذْنٍ أَوْ بِلَا جُعْلٍ مِمَّنْ عَمِلَ لَهُ ؛ فَلَا شَيْءَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ بَذَلَ مَنْفَعَتَهُ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ فَلَمْ يَسْتَحِقَّهُ ، وَلِئَلَّا يَلْزَمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَلْتَزِمْهُ ، وَلَمْ تَطِبْ نَفْسُهُ بِهِ إلَّا فِي تَخْلِيصِ مَالِ غَيْرِهِ وَلَوْ كَانَ مَالُ غَيْرِهِ قِنًّا مِنْ بَحْرِ أَوْ فَمِ سَبُعٍ أَوْ فَلَاةٍ
اخْتَلَفَا فِي أَْصلَ الْدَعَالَةِ أٍّئْ : التَّسْمِيَةِ بِأَنْ أنْكَرَهُ أَحَدُهُمَا ؛ف َالْقَوُْل قَوْلُ مَن ْيَنْفِيهِ مِنُْهمَا ؛ لِأَنَّ الَْأصْلَ عَدَمُهُ .وِّإِنْ أخْتَلَفَا فِي َقدْؤِهِ أَيْ : الْشُعْلِ أَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرْ الْنَسَافَةِب ِاَنْ قاَلَ الْجَاعِلُ : جَعَلُتٌّ ذَلِكَ لِمَنْ َردٌَّهُ مِمْ غَشَرَةِ أَمْيَالٍ ، فَقَالَ الْعَعمِلُ : بَلْ مِنْ سِطَّةِ أَمٌّيَالٍ ، أِوْ اخْتَلَفَا فِي عَيْنِ ارْاَبْدِ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ الْجُعْلُ فِئ رَدِّهِ ، فَقَارَ : رَضَدِّت آلْعَبْدَ الَّذِي جَغَلْتٌّ إرَيَّ الْجُعْر َفِيهِ ، فَأَنْكَرَ الْجَاعِلُ ، وَقَالْ : بلْ شَرَْكته فَي الْعُبْدِ الَّذِئ لَمْ تَرُدَّخُ ؛ فَألْقَوْلُ قَوْلُ جاعِلٍ ؛ لِاَنَِّهُ مُنكُّْرٌ لٌّمَا يَدَّعِيهِ الْعَامِرُ زِيَادَةً عَمَُّا يَعْتَرِفُ ، وَالْأَصْلُ بَرَاءَتُهُ . وَإِن ْعَمَِل شَخْصٌ وَلَوْ الْمُعَدُّ لِأَخْذً أُجْرَةٍ عَلَى عَمَلِِه كَالْمَلَّاحِ وَالْمُكَارَّى وَالْحَجَّامِ وَالْقَصَّارِ ، وَالْخَىَّطاِ وَالدَّلَّال ِوَالنَّقَّآضِ ، وَعلْكَيَّالِ وَالْؤَزَّانِ وَشَبَهِهِمْ مِمَِنْ يَرْصُدُ نًفْسَهُ لِلتَّكسَُّبِ بِالْعَمَل ِ، وَأَذِنُ لَ8ُ الْمَعْمُولُ لَُه قِي الْعَمَلُّ ؛ فَلَهُ أُجْرَةُ الْمِثْلِ ؛ لٍدَلَارَةِ الْعُرْفِ عََلى زَلِكَ .وإَِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَدًّع لِأَخْذِ ارْأُجْرَةِ ، وَعَِملَ لِغَيَرٍّهِ عَمَلًا بِلَا إذْنٍ أٍّوْ بِلَا جُعْلٍ مِمَّنْ عَمِلَ لَهُ ؛ فَلَع شَيْءَ لَهُ ؛ لٍأَنَّهُ بٍّذِلَ مَنْفَعَتَهُ مِنْ غَيْرِ عِوَضٍف َلَمْ يًسْتَخِقَّهُ ، وَلِئَلٍَّا يَلْزَمَ الْإِخْسَانَ مَا َلمْ يَلْتِّزِمْهُ ، وَلَمْ تَطِيْ مَفًّسُهُ بِهِ إلَّا فِي تَخْلِيسِ مَالِغ َيْرِحِ ؤَلَوْ كَانَ مَارُ غَيْرّهِ قِنًّا منِْ بَحْبِ أَؤْ فَمِ سَبٍع ٍأّوُّ فَلَاةٍ