مِنْ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ وَمَا أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ ، لَا يَنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَى مَنْ جَرَّ إزَارَهُ بَطَرًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَيُؤْمَرُ الْمُكَلَّفُ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ قَالَ عج : وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ سَتْرٌ ا ه .وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مُرَاهِقًا ، وَفِي كَلَامِ ابْنِ الْعَرَبِيِّ أَنَّهُ يُؤْمَرُ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ .وَقَالَ اللَّخْمِيُّ : إنَّهُ كَكَبِيرٍ وَفِي كَلَامِ بَعْضٍ مَا يُفِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْأَةِ نَظَرُ عَوْرَتِهِ فَهَلْ هَذَا يُفِيدُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ السَّتْرُ كَالْكَبِيرِ أَوْ الْمُرَادُ أَنَّهُ يَتَأَكَّدُ نَدْبُ سَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي حَقِّهِ وَيُكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ كَرَاهَةً شَدِيدَةً النَّظَرُ لِعَوْرَتِهِ وَهُوَ الظَّاهِرُ فَلْيُحَرَّرْ . قَوْلُهُ : عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ احْتِرَازًا عَنْ حَالَةِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يَجِبُ سَتْرُهَا وَلَوْ بِخَلْوَةٍ .قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ زَرُّوقٌ : وَهَلْ الْحَيَوَانُ غَيْرُ الْعَاقِلِ كَالْآدَمِيِّ فِي ذَلِكَ أَوْ يُكْرَهُ أَوْ يَجُوزُ لَمْ أَقِفْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ا ه وَفِيهِ قُصُورٌ فَقَدْ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ مَا نَصُّهُ : سَمِعَ ابْنُ الْقَاسِمِ جَوَازَ الْغُسْلِ فِي الْفَضَاءِ ابْنُ رُشْدٍ لِقَصْرِ وُجُوبِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ عَلَى الْآدَمِيِّ قَوْلُهُ : وَفِي الْخَلْوَةِ اسْتِحْبَابًا أَيْ وَلِأَجْلِ ذَلِكَ عَبَّرَ الْمُصَنِّفُ بِيُؤْمَرُ الشَّامِلُ لِلْوُجُوبِ وَالِاسْتِحْبَابِ قَوْلُهُ
مِنًّ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَتسلَّلَامُ : إزْلَةُ الْمُوًّمِنِ إلىَ أَنْصَافِ سَاقَيْهِ لَا جُنّاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَسْنٍّ ارْكَعْبَيْنِ وَماَ أَسْفَلَ مِمْ زَلِكَ فَفِي النَّأرِ ،ل َاي َنْظُرُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إلَى حَنْ جَرَّ إذَارَهُ بَطَرًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَيُيْنَرُ الْمكَُلَّفُ بِسَتْرِ الْعَؤْرٌةِ قَارَ عج : وَهَذَع يَقْتَضِي أَنَّ غَيَْر الْمكَُلٍِّفِ لاَ يَِجبُ عَلَيْهِ سَتْرٌ أ ه .وَظِاهِرُهُ وَلَوْ مُغَاحِقًا ، وَفِى كَلَامِ ابْنِ الْعَرٌّبِيّ ِأَنَّهُ يُؤْمَرُ بِسَتْرِّ الْعَوْرَةِ .وَغَالَ اللَّخْمِيّْ : إنٍُّه كَكَبِيرٍ وَفِي كَلَماِ لَعْضَ نِّا يُفِيدُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلْمَرْأةَِ نَظَرُ عَورٍْتِهِ فَهًّلْ هْذَا يُفِيدُ أَنَّحُ يجَُّب عَلَيْهِ الثَّتْرُ كَالْكَبِئرِ أوْ الْمُرَاجُ أَنَّهُ يتََأَكَّدُ نَدْبُ سٌّتْغِأ لْعَوْرَةِ فِي خَقِّعِ وَيُمَْرهُل ِلَْمرْأَةِ كَرَاهٍّةً سَدِيضَةً النََّظرُ لِعَوْرَتِه ِوَهُوَ الظَّاهِرُ فَلْيُحَرََّرْ . 4َوْلُهُ : عَنْ أَعْيُمَّ علنَّعسِ احْتِرَازًا عَن ْخَالَةّ الصَّلَاةِ فَإِّمَّهُ يَ-ِبُ سَتْرُهَا وَلَوٌّ بُخَلْوَةٍ .قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ زَرُّوقٌ : وَهَلْ الْخَيَوَانُ 7َيْرُ الْعَاقِلِ كَترْآدَمِيِّ فِي زَلُكَ أَوْ يكُْرَهُ أِوْ ؤُّجُومُ لَمْ أَقِفْ عَلَى شَيْءٍ مِنْ 1َلِكَ ا ه وَفِيه ِقُصُورٍّ فَقَدْ قَالَ ابْنُ عُرَفَتَ مَا نَصَُُّه : سَمِعَ ابْمُ اْلقَآسِمِ جَوَازَ القُْسْلِ فِس الفَضَاءِ ابْنُ رُشْدٍ لَقَ3ْرِ وُشُوبِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ عَلِّى الْآَدمِيِّ قَوْلُهُ : وَفِي الخَْلْوَةِ اسْتِحْبَابًا أَيْ وَلِأَشْلِ ذَرِكَ عَبِّرَ علْمُصَنِّفُ بِيُؤنَرُ علشََّامِلُ رلِْوُجُوبِ وَالِائْتِحْبَابِ قوَْلُهُ