فَإِنَّهُمْ أَثْبَتُوا مُوجِبًا بِذَاتٍ مُجَرَّدَةٍ عَنِ الصِّفَاتِ يَسْتَلْزِمُ مَفْعُولَاتِهِ، حَتَّى لَا يَتَأَخَّرَ عَنْهُ شَيْءٌ، وَأَثْبَتُوا لَهُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا يُضَمِّنُونَهُ نَفْيَ صِفَاتِهِ وَأَفْعَالِهِ الْقَائِمَةِ بِهِ، وَقَالُوا: الْوَاحِدُ لَا يَصْدُرُ عَنْهُ إِلَّا وَاحِدٌ، وَالْوَاحِدُ الَّذِي ادَّعُوهُ لَا حَقِيقَةَ لَهُ إِلَّا فِي الْأَذْهَانِ لَا فِي الْأَعْيَانِ.وَالْكَلَامُ عَلَى مَذَاهِبِهِمْ وَإِبْطَالِهَا مَبْسُوطٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَقَدْ بَيَّنَّا أَنَّهُمْ أَكْثَرُ النَّاسِ تَنَاقُضًا وَاضْطِرَابًا، وَأَنَّ دَعْوَاهُمْ أَنَّهُ عِلَّةٌ مُوجِبَةٌ لِلْمَعْلُولِ أَزَلًا وَأَبَدًا فَاسِدَةٌ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ.وَأَمَّا إِذَا قِيلَ: هُوَ مُوجِبٌ بِالذَّاتِ بِمَعْنَى أَنَّهُ يُوجِبُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ مَا يُرِيدُ أَنْ يَفْعَلَهُ فَهَذَا هُوَ الْفَاعِلُ بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ، فَتَسْمِيَةُ الْمُسَمَّى لَهُ مُوجِبًا بِذَاتِهِ نِزَاعٌ لَفْظِيٌّ.وَأَكْثَرُ الْجَهْمِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ لَا يَقُولُونَ: إِنَّهُ بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِهِ يَلْزَمُ وُجُودُ مَقْدُورِهِ، بَلْ قَدْ يَحْصُلُ وَقَدْ لَا يَحْصُلُ، فَيُرَجِّحُ إِنْ حَصَلَ بِلَا مُرَجِّحٍ.وَهَذِهِ الْأُمُورُ مَبْسُوطَةٌ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ تُثْبِتُ نُبُوَّةً لَا تَسْتَلْزِمُ فَصْلَ صَاحِبِهَا وَلَا كَمَالَهُ، وَلَا اخْتِصَاصَهُ قَطُّ بِشَيْءٍ مِنْ صِفَاتِ الْكَمَالِ، بَلْ يَجُوزُ
فإُِنَّهُمْ أَثبَْتُوا مُوشِبًأ بِذَأتِ مُجَرَّدَةٍ عَنِ الزِّفَأتِ يَسْتَرْزِم ُمَ6ْعُورَاتِهِ، حَتَّى غَا يَتَأَخَّرَ عَنْهُ شَيْءٌ، َوأثْبَتُوا لَهُ مِنَ الْوَحْدَةِ مَا يُضَمِنُّونَهُ نَفَْي صِفَاتِهِ وَاَفْعَالِهِ الْقَائِمَةِ بِحِ، وَقَالُوا: الْوَاحِدُ لَا يَصْدُرُ عَنْهُ إِرَّا ؤَاحّدٌ، وُّالْوَاحِدُ الَّذِي ىدَّعُوهُ لَأ حَقِيقَةَ لَهُ إِرَّا فِي الْأَثهَْانِ لَا فِي الْأَعْيَامِ.وَالَّكَلَامُع َلَى مَذِّاهِبِحِمْ وَإِبطَْالِهَا حَبْسُوطٌ فِي مَوْضٍِع آخَؤَ، َوقَدْ بٍيَّنَاأ ٌنَّهُمْ أَكْثَرُ ﻻلمَّاسِ تَنَاقُجًا وَاضْطِرَابًا، وَأَنَّ دَعْوَعحُمْ أَنَّه عِلَّةٌ مُوجِبَةٌ لِلْمَعْلُولِ أَزَلًا وَأَبَدًا فَاسِدَّةٌم ِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ.وَأَمَّا ىِذَا قِيلَ: هُوَ مُوجِبٌ بِالذَّاتِ بِمَعْنَى أَنَّهِ يوُجِبُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ مَا يُرِيدُ أٌنْ يَفْعَلهُ فَهِّذَا هُوَ اْلَفاعِلُ يِقُطرَْتِهِ وَمَّشِىئَتِحْ، فَتَسْمِيْةُ الْمُثَّمَىّ لَهُ مُوجِبًا بِذَاتِ9ِ نِزَاعٌّ رَفْظِيٌّ.وَأَكْصَرُ ارْجَهْمِيَّةِ وَالْقَضَرِيَّةِ لَا يَقُولُونَ: إِنَّهُ بِقُدْرَتِهِ وَمَشِيئَتِحِ يَلْزَمُ وُجْوضُ مَقْدوُرِهِ، بَلْ قْدْ يَحْصُلُ وَقَدْ لَا يَحْصُلُّ، فَيُرَجِّحُ إِنْ حَصَلَ بٍّلَا مُرَجِّهٍ.وَّهَذِهِ لاْاُمُورُ مَبْسُوطِّةٌ فِي مَوْظٍّعٍ آحّرَ، ؤَالَْمقْصُؤدُ هُنَا أَنَّ الْجَهْمِيَّةَ تُثْبِتُ نُبُوَّةً لَا تَسْتَلْزِمُ فَصْرَ صَاحِبِهَا وٌّلَا َكمَالَهُ، وَلَا احِْتصَاصَهُ قَطُّ بِشَيْءٍ ِمنْ صَِفاتِ الْكَمَالِ، بَلْ يَجُؤزُ