كَانَ بَعْضُ بَنِي الْأَعْمَامِ أَخًا مِنْ أُمٍّ لِلْمَيِّتِ وَانْفَرَدَ أَخَذَ الْمَالَ كُلَّهُ فَرْضًا وَتَعْصِيبًا فَإِنْ كَانَ مَعَهُ عَصَبَةٌ غَيْرُهُ أَخَذَ الَّذِي هُوَ زَوْجٌ أَوْ أَخٌ لِأُمٍّ فَرْضَهُ لِوُجُودِ مُقْتَضِيهِ . وَشَارَكَ الْبَاقِينَ فِي تَعْصِيبِهِمْ لِوُجُودِ الْمُقْتَضَى وَعَدَمِ الْمَانِعِ وَيُفَارِقُ الْأَخُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَالْعَمُّ وَابْنُ الْعَمِّ إذَا كَانَا مِنْ أَبَوَيْنِ فَإِنَّهُ لَا يُفْرَضُ لَهُ بِقَرَابَةِ أُمِّهِ شَيْءٌ ، فَرَجَحَ بِهَا وَلَا يَجْتَمِعُ فِي إحْدَى الْقَرَابَتَيْنِ تَرْجِيحٌ وَفَرْضٌ .وَلَوْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ عَنْ بِنْتٍ وَزَوْجٍ هُوَ ابْنُ عَمٍّ ، فَتَرِكَتُهَا بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إنْ تَرَكَتْ مَعَهُ بِنْتَيْنِ فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا ، وَثَلَاثَةُ إخْوَةٍ لِأَبَوَيْنِ أَصْغَرُهُمْ زَوْجٌ لِبِنْتِ عَمِّهِمْ الْمَوْرُوثَةِ لَهُ ثُلُثَانِ وَلَهُمَا ثُلُثٌ وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْضُهُمْ فَقَالَ : ثَلَاثَةُ إخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَكُلُّهُمْ إلَى خَيْرٍ فَقِيرُ فَحَازَ الْأَكْبَرَانِ هُنَاكَ ثُلُثًا وَبَاقِي الْمَالِ أَحْرَزَهُ الصَّغِيرُ وَإِذَا كَانَ زَوْجٌ وَأُمٌّ أَوْ جَدَّةٌ وَإِخْوَةٌ لِأُمٍّ اثْنَانِ فَأَكْثَرُ وَإِخْوَةٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ذَكَرٌ فَأَكْثَرُ أَوْ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ فَ الْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ أَوْ الْجَدَّةِ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ الثُّلُثُ اثْنَانِ وَسَقَطَ سَائِرُهُمْ أَيْ بَاقِيهُمْ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ التَّرِكَةَ . وَتُسَمَّى هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ الْمُشَرَّكَةُ وَالْحِمَارِيَّةُ إذَا كَانَ فِيهَا إخْوَةٌ لِأَبَوَيْنِ ذَكَرٌ فَأَكْثَرُ ، مُنْفَرِدًا أَوْ مَعَ إنَاثٍ لِأَنَّهُ يُرْوَى عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ أَسْقَطَ وَلَدَ الْأَبَوَيْنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمَنِينَ ،
كَانَ بَعْضُ بَمِ يالْأَعْمَانِ أٍخًعم ٌّنْ أُمٍّ رِلْمَيّتِِ وَانْفَرَدَ أَمَذَا لْمَللَ كُلَّهُ فَرْضًا وَتَعْصِيبًا فَإِنْ كَانَ مَعَحُ عَصَبًةٌ غَيْرُهَّ أَخَذَ علَّذِي هُوٌ زَّوْجٌ أَوْ َأخٌ لِأمٍُّ فَرْضَهُ لِوُجُودِ مُقْعَضِيحِ . وَشَارَكَ الْبَاقِينَ فِي تَعْصِيبِهِمْ لِوُجُدوِ للْمُقْتَضَى وَعَضَنِ الْمَانِعِ وَيُفَالِقُ افْاَخُ مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَالْعَّمُّ وَابْنُ الْعَمًِّ إذَاك اَنَا مِنْ أَبَوَيْنِ فَإِنّهَُ لَع يُفْرَضُ لَهُ بَّكرََابَةِ أُمِّهِ شَيُّءٌ ، فَرَجَحَ بِهَا وَلَا َيجْتَمِعُ فِي إحْدَى الْقَرَاقَتَيْنِ تَغْجِيحٌ وَفَرْضٌ .وَّلَوْ مَاتَتْ عزْرَأَةٌ عنَْ بِنْتٍ وَزَوًّشٍ هوَُ عبْنُ تَمٍّ ، فَتَرِكَتُهٍا بَينَُهُمْ بِالسّوَِيَّةُّ إنْ تَرٍّكَتْ مَعَهُ بِنُتَيْنِ فارْمَالُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا ، وَثَلَاثَةُ إخْوَةٍ لِاَبوََيْنِ أَصغَْرُهُمْ ظَوْ- ٌلِبِنْتِ عَمَّّهِنْ الْمَوٍّرًوثَةِ لَهُ ثُلُثَانِ وَلَهُمَا ثُلُثٌ وَقَدْ نَظَمَهَا بَعْدُُهمْ فَقَالَ : ثَلَاثَة ُإخْوَةٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَكُلُّهُمْ إلَى خَيْرٍ فَِقيرُ فََحازَ الْأْكْبَغَانِ هٌّنَاكَ ثُلُثًا زْبَاقِي الْمَالِ أٌحْرَزَهُ اصلَّخِيرُ وَإِذَا كَانَ سَةْجٍّ وَأُمٌّ أَؤْ جَدَّةٌ وَإِخْوَةٌ لِأُمٍّ اثْنَانِ فَأَقْثَرُ وَﻻِخَْوةٌ لِاَبَوَيْمِ أَوْ لِأٍّبٍ ذَكَرٍ فَأَكْثَرُ أَوْ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ فَ ارْمَسْأَلَةُم ُنْ ثِتَّةٍ لِلزَّؤْج ِالنِّصْفُ ثَلَاثَةً وَِلرْأُمِّ أَوْ الْجَدَّةِ السُّدُس وَُاحِدٌ ؤَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمَّ الثُّلًثُ اثْنَانِ وَسَقَطٍ ئَائِرَهُمْ أَيْ بِّاقِيهَّمْ لّاسْتِغْرَاقِ الِفرُُؤضِ التَّرِكَةَ . وَتُسَنَّى هَذهِِ ارْمَسْأَلٌّةُ الْمُجِّرَّكَةُ وَالْحِمَّارِيَّةُ إذَا كٍّانَ فِىهَا إخْوَةٌ لِأَبَوَيْنِ ذَكَرٌ فَأَقُثَرُ ، مُنْفَرِدًا اَؤْ مَعَ إنَاثٍ لِأَنَّهُ ئُرْوَى عَنْ عُمَلِ أَنَّهُ أَسْقَطَ وَلَدَ الّأَبَوَيِْن فَقَالِ بَعْدُهُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمَنِينَ ،