الصُّلْبِ فِي جَمِيعِ مَا مَرَّ، وَكَذَا سَائِرُ الْمَنَازِلِ وَإِنَّمَا يُعَصِّبُ الذَّكَرُ النَّازِلُ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ كَأُخْتِهِ وَبِنْتِ عَمِّهِ، وَيُعَصِّبُ مَنْ فَوْقَهُ كَبِنْتِ عَمِّ أَبِيهِ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْءٌ مِنْ الثُّلُثَيْنِ كَبِنْتَيْ صُلْبٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَابْنِ ابْنِ ابْنٍ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ لَهَا شَيْءٌ مِنْ الثُّلُثَيْنِ لِأَنَّ لَهَا فَرْضًا اسْتَغْنَتْ بِهِ عَنْ تَعْصِيبِهِ، وَبَابُ الْفَرَائِضِ وَاسِعٌ وَقَدْ أُفْرِدَ بِالتَّأْلِيفِ. وَفِي هَذَا الْقَدْرِ كِفَايَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِهَذَا الْمُخْتَصَرِ.فَصْلٌ: فِي الْوَصِيَّةِ الشَّامِلَةِ لِلْإِيصَاءِوَهِيَ فِي اللُّغَةِ الْإِيصَالُ مِنْ وَصَى الشَّيْءَ بِكَذَا وَصَلَهُ بِهِ لِأَنَّ الْمُوصِيَ وَصَلَ خَيْرَ دُنْيَاهُ بِخَيْرِ عُقْبَاهُ وَشَرْعًا لَا بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ تَبَرُّعٌ بِحَقٍّ مُضَافٌ وَلَوْ تَقْدِيرًا لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ لَيْسَ بِتَدْبِيرٍ وَلَا تَعْلِيقِ عِتْقٍ وَإِنْ الْتَحَقَا بِهَا حُكْمًا كَالتَّبَرُّعِ الزِّيَادَةُ لَا تَصِحُّ لِأَنَّ الَّذِي مَعَهُنَّ مَعْلُومٌ مِنْ قَوْلِهِ قَبْلَهُ أَوْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ.قَوْلُهُ: وَإِنَّمَا يُعَصِّبُ أَيْ فِي صُورَةِ مَا إذَا أَخَذَ بِنْتَا الصُّلْبِ الثُّلُثَيْنِ.ِ ذَكَرَهَا عَقِبَ الْفَرَائِضِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالْمَوْتِ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ وَالرَّدَّ وَالْقَبُولَ وَثُلُثَ الْمَالِ
الصُّلْبِ فِي جَمِئعِّ نَا مَرَّ، وَكَذَا سَئاِرُ الْمَمَازِلٌّ وَإِنَّمَاي ُعَسِّبُ الذَّكَرُا لنَّازلّْ مِنْ أَوِّلَادِ الِابْنِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ كَاُخْتِهِ وَبِنًّتِ عَمِّهِ، وَُيعَصِّبُ مَنْ فَوَْقهُ كَبِنْتِ عَمِّ أُّبيِهِ إنْ لَمْ ئَُكنْ لَ8َاش َيْءٌ مِنْ الثُّلُثَسنِْ كَبِنَىَيْ زلُْبٍ ؤَبِنْتِ ابْنٍ وَابْنِ ابْؤِ ابْنٍ بِحِلَافِ مَا إذَا جَانَ لَهَا شَْيءٌ مِنْ ارثُّلُثَيُّنِ لِأْنَّ لَهُّآ فَرْضًا اسْتَغْمَتْ بِهِ عَنْت َعْصِيبِهَّ، وبَابُ الْفَرَىئِصِ وَاسِعٌ وَقَدْ أُْفرِدَ بِالتَّأْلِيفِ. وَفِي هَذُّا الْقَدْرِ كِفٌايَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِهَذَاا رُْزخْتَصَرِ.فَثّلٌ: فِئ الْوَصٍيَّةِ الشَّامِلَةِ لِلْإِيصِاءِوَهِيَ فِي عللُّغَةِ الْإِيصَالُ مِنْ وَصَى الصَّيْءَ بِكَذَا وَصَرَهُ بِهِ لِأَنَّ الْمُوزِئَ وَصَلَ خَيْرَ دُمثَْاهُ بَّخيَْرِ عُقْبَأهُ وَشَرْعٌّا لَا بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ تًبَرُّغٌ بِحٌّقٍّ مُضَافٌ وَلَوْ تَقْدِيرًا لِمَا بَغْدَ الِمَوْتِ لَيْسَ بِتَدًبِيرٍ وَّلَا تَعْلِيق ِعِتْقٍ وُإِنّ الْتَحَقَا بِهَا حُكْمًا كَارتَّبَرُّاِ ارزِّيَﻻدَةُ لَا تَصِحُّ لِأَنَّ ألَّذُي مَعَهُنَّ مَعْلوُمٌ نِنْ قٍوْلِهِ قِّبْلَهُ أَوْ الذُّكُورِ مَالْإِنَاثِ.قًوْلُحُ: وَإِنَِّمُأ يُعَصِّبُ أَيْ فِي صُورَةِ مَا إذَا أَخَذَ بِنتَْا الصُّلْبِ الثُّلُثَئْنُ.ُ ذَكَرَهَا عَقِبَ الًفَرَائِ1ِ لاْمُتَعَبِّقَةِ باِلْمَوُتِ؛ لِأَنَّ اْلإِجَارَةَ وَالرّْدَّ وَالْبَبُولَ وَثُلُثَ الْمَالِ