الرَّاهِنِ حَتَّى يَقْبِضَهُ الْمُرْتَهِنُ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ مِلْكٌ لِلرَّاهِنِ وَالْمُؤْتَمَنُ أَمِينُهُ، فَالتَّالِفُ فِي يَدِهِ مِنْ ضَمَانِ الْمَالِكِ، فَلَوْ تَلِفَ فِي يَدِهِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّ الْمَرْهُونُ فَلِلْمُشْتَرِي الرُّجُوعُ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى الرَّاهِنِ وَالْقَرَارُ عَلَى الرَّاهِنِ، بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ الْمُؤْتَمَنُ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ لِمَوْتِ الرَّاهِنِ أَوْ غَيْبَتِهِ أَوْ نَحْوِهِمَا وَتَلَفِ الثَّمَنِ، ثُمَّ خَرَجَ الْمَرْهُونُ مُسْتَحَقًّا لَا يَضْمَنُ كَالْحَاكِمِ إذَا بَاعَ بِنَفْسِهِ؛ لِأَنَّهُ نَائِبُهُ، بَلْ يَرْجِعُ الْمُشْتَرِي عَلَى الرَّاهِنِ.وَمُؤَنُ الرَّهْنِ كَأَجْرِ رَدِّ مَنْ يَهْرُبُ أَيْ: وَمُؤَنُ الْمَرْهُونِ الَّتِي بِهَا بَقَاؤُهُ كَأَجْرِ رَدِّ الْعَبْدِ الْهَارِبِ، وَ أَجْرِ السَّقْيُ لِلشَّجَرِ وَنَفَقَةِ الرَّقِيقِ وَكِسْوَتِهِ وَأَجْرِ مَكَانِ الْحِفْظِ عَلَى الَّذِي رَهَنْ أَيْ: عَلَى الرَّاهِنِ الْمَالِكِ، وَيُجْبَرُ عَلَيْهَا لِحَقِّ الْمُرْتَهِنِ اسْتِبْقَاءً لِلرَّهْنِ وَلِخَبَرِ: الرَّهْنُ مِنْ رَاهِنِهِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ حَاضِرًا بَاعَ الْحَاكِمُ جُزْءًا مِنْ الْمَرْهُونِ لِذَلِكَ، وَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ الْمَصْرُوفُ فِي الْمُدَاوَاةِ مِنْ فَصْدٍ وَحِجَامَةٍ وَنَحْوِهِمَا، فَلَا يَجِبُ عَلَى الرَّاهِنِ، وَتَمْثِيلُهُ بِأَجْرِ رَدِّ الْهَارِبِ وَالسَّقْيِ مِنْ زِيَادَتِهِ.وَبِجِنَايَةٍ عَلَى الرَّهْنِ الْبَدَلْ أَيْ: وَبَدَلُ الْمَرْهُونِ
الرٌّّاتِنِ حَتَّى يَقْبِضَهُ اْلمُرْطَهِنُ؛ لِأَنَّ ارثَّمَوَ مِلْكٌ لِلرَّاهِنِ وَالْنُؤْتَمَنُ أَمِينُهُ، فَالتٍَّالِفُ فِي يَدِهِ مِنْض َمَانِ الْمَالكِِ، فَلَوُّ تَلِفَ فِي يَدِهِ ثُمَّ اُسْطُحِقٌّ الْمَرْهُونُ فَلِلْنُشْتَرِي الرَّجٌّوعُ عَلَىْهِ أَوْ علَى الرَّاِنه ِوَالْقَرَارُ عَلَى الرَّاهِنِ، بخِِلَافِ مَا لَو بَاعَ الْمُؤْتَنَنُ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ لِمَؤْتِ الرَّاهِنِ اَوْ غَيْبَطِهِ أَوْ مَحْوِهِنا وََتلَفِ الثَّمَنِ، ثُمَّ خَلَشَ الْمَرْهُومُ مُسْتَحَقًّا لَا يَضْمَمُ كَالْحَاكِمِ إذَا بَاعَ بِنَفْسِهِ ؛لِأَنَّهُ نَائِبُهُ، بَلْ يَرْجِعٌّ الْمُشْطَرِي عَلَى الرَّاهِنِ.وَمُوَنُ غلرَّهْنِظ َأَجْرِ رَدِّ مَنْ يٌَّهرُبُ أَي: وَمُؤَنُ الْمًّرٍّهُونِ ارَّتِي بِهَا بَقَارُهُ كَأَجْرِ رَدُِّا لْعَبّدِ الِهَارِبِ، وَ أَجُرِ السََّقْيُ لِلشَّجًّرِ وَنَفَقَة ِالرَّقِيقِ وَكِسْوتِّهِ وَأَشْرِ مَكَانِ الْحِفْظِ عَلىا لَّذِي رَهَنْ أَيْ: عٍّرَى الرِّّاهِنِا لْمَارِكِ، وَيُجْبَرُ عَلَيْهَا لِحَقِّ ألْمُرْتَهِنِ اشْتِبْقَاءً لِلرٍَهْنِ وَلِخَبَرِ: الﻻَّهْنُ مِنْ رَاهِمِهِ فَإِن ْلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ أَوْ لَمْ يَكنُْ حَاضِرًا بَاعَ الْحَاكِمُ جُزْءًا مِنْ الْمَْرهُونِ لِذَلِكَ، زَخَرَجَ بِمَا ذُكِرَ الْمَصْرُوفُ فِي الْمُدَاوَاةِ مِنْ فَصْدٍ وَِحجَامَةٍ وَنَحْوِهِمَا، فّلَا يَجِبُ عَلَى الرَِّاهِنِ، وَتَمْثِيلُهُ بِأَجْر ِرَِّد الْهَارِبِ وَإلسَّقْيِ مِنْ زِيَادَتِهِ.وَبِجِنَايَة ٍعَلَى الرَّهْمِ الْبَدَلْ أَيْ: وَبُّدلَُ الْمَرْهُونِ