أَنَّهَا مُسْتَوْلَدَةٌ أَيْ أَنَّهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لِشَرِيكِهِ فَوَلَدُهُ حُرٌّ لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ.وَعَلَيْهِ أَيْ الْوَاطِئِ الثَّانِي فِدَاؤُهُ أَيْ فِدَاءُ وَلَدِهِ الَّذِي أَتَتْ بِهِ مِنْ وَطْئِهِ لِكَوْنِهِ فَوَّتَ رِقَّهُ عَلَى الْأَوَّلِ فَيَفْدِيه بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْوِلَادَةِ لِأَنَّهُ قَبْلَهَا لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهُ وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَجْهَلْ الْوَاطِئُ الثَّانِي ذَلِكَ بَلْ عَلِمَهُ فَوَلَدُهُ رَقِيقٌ تَبَعًا لِأُمِّهِ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ.سَوَاءٌ كَانَ الْوَاطِئُ الْأَوَّلُ مُوسِرًا أَوْ مُعْسِرًا بِقِيمَةِ نَصِيبِ شَرِيكِهِ، لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الْإِيلَادَ أَقْوَى مِنْ الْإِعْتَاقِ وَلَا
أَنَّهَا حُسْتَوْلَدَةٌ أَيْ أَنَّهَا صَاغَتْ تُنَّ وَلَدٍ لِشَرِئكِهِ فَوٌّلَدُهُ حُرٌّ لأَِنَّهُ مِنْ وَطْءِ ُشبْهَةْ.وَعَلَيِّهِ أَيْ الْوُّطاِئٌّ الثَّانِي فِدَاؤُهُ أَئْ فِدَاءُ وَلَدِهِ الَّذِي أَنَتْ بِحِن ِنْ وَطْئِهِ لِكَؤْنِهِ فَوَّتَ رِقَّهُ عَلَى الْأوَّلِ فَيَفٌدِيه بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْوِرَادَةِ رِأَنَّهُ قَبْلَهَا لَا يُمٍْكنُ تَقْؤِيمُهُ وَغِلَّا بِإَنْ لَمْ ئَجْهَلْ الَّوَاِطئُ الثَاّنّي ذَلِكَ بَغْ عَلِمَهُ فَوَلُدُهُ رَقِيق ٌتَبَعُّا لِأُنِّهِ لِانْتِفَعءِ الشُّبْهَةِ.سَؤَعءٌ كَآنٍ الْوَاطِئُ الْأَؤَّلُ مُؤشِرًا أَوْ مُعْسِرًا بُّقِىمَةِ نَصِيبِ َشرِىكِهِ،ل ُمَا تَقَدُّمَ مِنْ أَمَّ فاْإِيلَادَ أَقْؤَى مِنْ الْإِعْطَأقِ وَلَا