مِنْ حَالِ الصَّحَابَةِ ، وَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ .وَفِي كَلَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ مِنْ الْقُرَّاءِ مَنْ يَفْصِلُ بِالْبَسْمَلَةِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَفْصِلُ ؛ لِأَنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ كَلَامُ اللَّهِ فَلَا يَفْصِلُونَ بِهَا بَيْنَ السُّورَتَيْنِ كَمَنْ سَمَّى إذَا أَكَلَ أَنْوَاعًا مِنْ الطَّعَامِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُسَمِّي فِي أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَهُوَ حَسَنٌ لِمُتَابَعَتِهِ لِخَطِّ الْمُصْحَفِ وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ رَفْعِ الطَّعَامِ وَوَضْعِ طَعَامٍ فَالتَّسْمِيَةُ عِنْدَهُ أَفْضَلُ انْتَهَى كَلَامُهُ .قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَا يَشْرَبُ الْمَاءَ فِي أَثْنَاءِ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ أَجْوَدُ فِي الطِّبِّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إلَّا أَنْ يَكُونَ ، ثَمَّ عَادَةٌ كَمَا سَبَقَ ، وَلَا يَعُبُّ الْمَاءَ عَبًّا ، وَيَأْخُذُ إنَاءَ الْمَاءِ بِيَمِينِهِ وَيُسَمِّي وَيَنْظُرُ فِيهِ ، ثُمَّ يَشْرَبُ مِنْهُ مَصًّا ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : إذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمُصَّ الْمَاءَ مَصًّا وَلَا يَعُبُّهُ عَبًّا فَإِنَّ مِنْهُ الْكُبَادَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَالْكُبَادُ بِضَمِّ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ الْبَاءِ أَيْ وَجَعُ الْكَبِدِ وَهَذَا مَعْلُومٌ بِالتَّجْرِبَةِ ، وَيَشْرَبُ مُقَطِّعًا ثَلَاثًا ، وَيَتَنَفَّسُ دُونَ الْإِنَاءِ
مِنْ حَعلِ علصّحََأبَةِ ، ؤَالتَّابِعِينَ فَمَنْ بَعْدَهُمِّ رَضِيَا للَّهُ عَّْنهُم .وَفِي كلًَامِ الشَّيْخِ تَقِيِّ ادلٌّينِ رِِّحمَهُ اللَّهُ قَارّ وِنْ اركُْرَّاءِ مَنْ يَفْصِلُ بِالْبَسْمَلَةِ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ ، وَنٍنْهُمْ مَنْ لَا يًفْصِلُ ؛ لِأَنَّ الْغُرْآنًّ كُلَّهُ كَلَامُ اللٍَّهِ فلََا يَفًّسِلُونَ بِهَا بَيْنَ السُّؤرتْيْنِ كَمَنْ سُمَّى إذَا أكَلَ أَمْوَاعًا مِنْ الطَّعَامِ ، َونِنْهُمْ نَنْ يُسَمِّي فِئ أَوَّلِ كُلِّ سُورَةٍ وَهُوً حَسَنٌ لِمُتَابَعَتِهِ لِخَطّ الْمُصْحَفِ وَهُؤَ بِمَْنزِلَةِ رَفْعِ ارطَّعَعمِ وَوَضْعُّ طَعَامٍ فَالتَّسمِْيَة ُعِنْدَّهُ أَفَْضلُ انْتَهَى كََلعمُهُ .قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَلَا يَشْرَبُ ألْمَاءَ فِي أَثنَْعءِ الطَّعَامِ فَإِنُّّهُ أَجٌّوَدُ فِي الطِّبِّ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَألَ إلَّا أَنْ يَكُوم َ، ثَمَّ عادَةٌ كَمَا سَبَقَ ، وَلَا يَعُبُّ الًمَاءَ عَبًّا ، وَيَأْخُذُ إنَاءَ ااْمَاءِ بِيَمِينِهَّ وَيُسَمِّي وَينَظُْرُ فِيهِ ، ثُنَّ ثَسْرَبُ مِنْهُ مَصًّا ، لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالً : إذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَمُظّ َالْمَاءَ مَصًّا وَلَا ٍيعُبُّهُ عَبًّا فَإِنَّ مِنْهُ الْكبَُادَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَالْكُبَادُ بْضَمِّ الْكَافِ ةََتخْفِيفِ الْبًاءِ أَيْ وَجَعُ الْكَؤِدِ وَهَذَا مَعْلُومٌ بِالتَّجَرِبَةِ ، وَيَسْﻻَبُ نُقَكِّعاً ثَلَاثًا ، وَيَتَنُفَّسُ دَّؤنْ الْإٍنَإءَّ