الدَّمِ الَّذِينَ يَجُوزُ عَفْوُهُمْ إنْ عَفَوْا فَلَا سَبِيلَ إلَى الْقَتْلِ ، كَانُوا اثْنَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ .قَالَ مُحَمَّدٌ : فَرَّقَ مَالِكٌ بَيْنَ نُكُولِ أَحَدِ الْأَوْلِيَاءِ عَنْ الْقَسَامَةِ قَبْلَ الْقَسَامَةِ أَوْ بَعْدَ أَنْ حَلَفَ جَمَاعَتُهُمْ فَقَالَ : إنْ نَكَلَ مِنْهُمْ مَنْ لَهُ الْعَفْوُ قَبْلَ الْقَسَامَةِ فَلَا قَسَامَةَ لِبَقِيَّتِهِمْ وَلَا دَمَ وَلَا دِيَةَ وَيَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ خَمْسِينَ يَمِينًا إنْ لَمْ يَجِدْ مِنْ عَصَبَتِهِ مَنْ يَحْلِفُ مَعَهُ ، وَإِنْ نَكَلَ بَعْدَ يَمِينِ جَمَاعَتِهِمْ لَمْ يَسْقُطْ حَظُّ مَنْ بَقِيَ مِنْ الدِّيَةِ ، وَنُكُولُ هَذَا كَعَفْوِهِ رَاجِعْهُ فِيهِ .ابْنُ عَرَفَةَ : قَوْلُ ابْنِ شَاسٍ نُكُولُ الْمُعَيَّنِ لَغْوٌ وَاضِحٌ لِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ مَا يَحْلِفُ عَلَيْهِ . فَيُرَدُّ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِمْ فَيَحْلِفُ كُلٌّ خَمْسِينَ قَالَ اللَّخْمِيِّ : إنْ نَكَلَ بَعْضُ الْأَوْلِيَاءِ أَوْ عَفَا وَالْأَوْلِيَاءُ بَنُونَ أَوْ إخْوَةٌ فَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ : تُرَدُّ الْأَيْمَانُ عَلَى الْقَاتِلِ ، وَلِمَالِكٍ أَيْضًا : إنْ بَقِيَ اثْنَانِ كَانَ لَهُمَا أَنْ يَحْلِفَا وَيَسْتَحِقَّا حَظَّهُمَا مِنْ الدِّيَةِ .وَاخْتُلِفَ عَنْهُ إنْ كَانَ الْأَوْلِيَاءُ أَعْمَامًا أَوْ أَبْعَدَ مِنْهُمْ مِنْ الْعَصَبَةِ فَنَكَلَ بَعْضُهُمْ ، فَجَعَلَ الْجَوَابَ مَرَّةً
الدَّمِ ارَّذِئنَ يَشُوزُ عَفْوِّحُمْ إنْ عَفَوْا فَلَا سَبِيلَ إلَى الْقَتْلِ ، كاَنُوا اثْنًيْنِ اّوْ أَكْثَرَ .قًّارُّ مُحَمَْدٌ : فَرَّقَ مَالِكٌ بَثْنَ نُكُولِ أَحَد ِالْأَؤْرِيَاءِ عنَْ الْقَسَامَة ِقَبْلَ ارْغَسَامَةِ أَوْ بَعْدَ أَنْ حٍّلَفَ جَمَاعَتُهُمْ فَقَالَ : إه ْنَكَلَ مِنْهُمْ مَنْ لهَُ الْعَفْوًّ قٌبْلَ الُّقَسَامَةِ فَلَا قَسَانَةِ لٌبٍقِيََتِهِمْ وَلَا دَمَ وَلَا دِيَةَ وَيَحْلِفُ ألْمُدَّعَى عَلَيِْه خَمْشِيَن يَميِنًا إمْ لَمْ يَجِدْ مِنْ عَصُبَتِهِ مَمْ يَحْلِفُ نَعَهُ ، وَإِنْ نَكَلَ بَعْدَ يَِمينِ حَمَاعَتِهِمْ لَنْ ئَسْقُطْ حَظُّ كَنْ َبقِيَ مِنْ الدِّيَةِ ، وَنُكُول ُحٍذَا قَعفَْوِهِ رَّاجِعْهُ فِيحِ .بعْنُ عَرَفَةٍّ : قَْولُ ابٌنٍ شَأسٍ نُكُؤلُ الْمُعَّيَّنِل َغْوٌ وَاضِحٌ لِعَدَمِّ اْستِحْقَاقِهِ مَا يًحْرِفُ عَلَيْهِ . فَيُردَُّ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِكْ فَيَحْلِفُ كُلٌّ غَمْسِينَ 5َالَ اللَّخْمِىِّ : إنْ نًّكَلَ بَعْضُ الْأَوْرِيَاءِ أَوْع َفٍّا وَالْأَؤْلِيَاءُ بَنُووَ أَوْ إخْوَةٌ فَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ : تُرَدُّ الْأَيْمٍّامُ عَلْي اُّلقَاتِلِّ،  ظَلِمَالِكٍ أَيٍّظًا : إنْ بَقِيَ اثْنَانِ كَأنَ لَهُمًّا أَن ْيْحْلِفَا وَيَسْتَحِقَّا حَظّّهُمَا مِنْ الدِّيَةِ .واخْتُلِفَ عَنْهُإ نْ َكانَ الْأَوْلِىَاءُ أَعْمًّامًا أَوْ أَبْعَدَ مِنْهُمْ مِنْ الْعصََبَةِ فٌَنكَلَ بَعْضُهُمْ ، َفجَعَلَ الْجَوَابَ مَرِّّةً