عَنْهُ وَكَذَا مَنْ أُلْحِقَ بِهِ.قَوْلُهُ: بِأَنْ جَاءَا مَعًا أَيْ: إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ وَقَوْلُهُ: وَادَّعَى أَحَدُهُمَا فُرْقَةً أَيْ: قَبْلَ مَجِيئِهِمَا. قَوْلُهُ: فَيُصَدَّقُ النَّافِي وَفَائِدَةُ تَصْدِيقِهِ فِي الْأُولَى بَقَاءُ الْخِيَارِ لَهُ وَلَيْسَ لِمُدَّعِي الْفُرْقَةِ الْفَسْخُ وَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ وَاخْتَلَفَا فِي السَّابِقِ مِنْهُمَا فَكَمَا فِي الرَّجْعَةِ أَيْ: فَيُصَدَّقُ الْمُدَّعِي التَّأْخِيرَ. ق ل.وَعِبَارَةُ ع ن فَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ وَاخْتَلَفَا فِي السَّابِقِ قُدِّمَ مَنْ سَبَقَ بِدَعْوَى الْفَسْخِ وَإِنْ سَبَقَ بِدَعْوَى التَّفَرُّقِ أَوْ تَسَاوَيَا فِي دَعْوَى الْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ صُدِّقَ النَّافِي لِلْفَسْخِ. اه قَوْلُهُ: لِمُوَافَقَتِهِ لِلْأَصْلِ وَلَا نَظَرَ لِلظَّاهِرِ إذَا طَالَتْ الْمُدَّةُ. فَرْعٌادَّعَى أَحَدُهُمَا التَّفَرُّقَ بَعْدَ قَبْضِ الرِّبَوِيِّ وَأَنْكَرَ الْآخَرُ التَّفَرُّقَ صُدِّقَ الْأَوَّلُ بِالنِّسْبَةِ لِلصِّحَّةِ، وَالثَّانِي بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ اللُّزُومِ. ل ح.فَصْلٌ فِي خِيَارِ الشَّرْطِفَصْلٌ: فِي خِيَارِ الشَّرْطِ أَيْ: التَّرَوِّي النَّاشِئِ عَنْ الشَّرْطِ فَهُوَ مُضَافٌ إلَى سَبَبِهِ أَيْ: فِي الْخِيَارِ الْمُتَسَبِّبِ عَنْ الشَّرْطِ أَيْ: وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ قَوْلِهِ وَالْمِلْكُ إلَخْ وَأَخَّرَهُ عَنْ خِيَارِ الْمَجْلِسِ؛ لِأَنَّ خِيَارَ الْمَجْلِسِ أَشَدُّ
عَنْهُ وَكَذَا مَنْ أُلْحًقَ بِهِ.قٍوْلُهُ: بِأَنْ جَاءَغ مَعًا أَئْ: إرَى مَجْلِسِ الْحُكّمِ ؤَقَوْلُهُ:و اَدًَّعَى أَحَدُهُمُع فُرْقَةً أَيْ: قَبْرَ مَجِيئِهِمَع. قَوْلُهُ: فَيُسَدَّقُ النَّافيِ وَفَائِدَةُ تَصْدِيقٍهِ فِي الْأُولَى بَقَاءُ الْخَّيَارِ رَهُ وَلَيْسَ لِمُدَّعٍّي الْفُرْقَةِ الْفَسْهُ وَلَوْ اتَِفَقَا عَلَى لاْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ ؤَعخْطَلَفَا فِي اسلَّابِقِ مُّنْهُمَا فَكَمَا فِي الغَّجْعَةِ أيْ: فَيُصَدَّق الْمُدَّعِي التَّاْخِيغ.َغ  ل.وَعِبُارَةُ ع ن فَلَوْ اتَّفَقَا عَلَى الْفَسْخِ وَالتَّفَرُّقِ وَاخْتَلَفَا فِي علسَّابِقِ قُدِّمَ مَنْ سَبِّقَ بِدَعْوَى الْفَثْخِ وَإِنْ سَبَقَ بْدَعْوَى التَّفَرُّقِ أَوْ تَساَوَيَا فِي دَغْوًى الْفَسْخٍ وَالتٍّّفَلُّقِ صُدِّقَ المَّأفِي لِرْفَسخٍِّ. اح قَوًلُهَ: لِمُوَافََقتِعِ لِلْأَصْلِ وَلَا نَظَﻻَ لِلظَّاهِرِ إذَا طَالًّتْ الًمُدَّةُ. فَرْعٌادَّتَى أَحَدُهُمَا التَّفَرُّغَ بَعْدَ قَبْضِ الرِّبَوِيِ ّوَأَنْكَرَ الْآخَرُ التَّفَرُّقَ صُدِّغَ الْأَوََّلُ بِالنِّسْبَةِ لِلصِّحًّّةِ ،وَالثَّانِي بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ اللُّسُونِ. ل ح.فَصْلٌف ِي خِيَارَ الشَّرْطِفَصْلٌ: فِي خِيٌارِ الشَّرْطِ أَيْ: التَّلوَِّي النَّاشُئِ عَنْ اﻻسَّرْطِ فَهُوَ مُضَافٌ إلَى سُّبَبِهِ أًيْ: فِي الٍخِيِّارِ الْمُتَسَبِّبِ عَمْ الشَّرْطِ أَيْ :وَمَا يَتَعٍّلَّقُ ِبهِ مِنْ قَوْلِهِ وَالْمِلْك ُإفَخْ وَّأَخَّرَهُ عَنْ خِيَارِ الْمَجْﻻِس؛ِ لِأَنَّ خِيَارَ الْمَجْلٍّءِ أَشَدُّ