طَلَاقَ أَجْنَبِيَّةٍ عَلَى نِكَاحِهِ لَهَا ، وَحَكَمَ مَالِكِيٌّ بِمُوجَبِهِ فَلَهُ بَعْدَ عَقْدِهِ عَلَيْهَا رَفْعُ الْأَمْرِ لِشَافِعِيٍّ لِيَحْكُمَ لَهُ بِعَدَمِ وُقُوعِ الطَّلَاقِ لِأَنَّ السَّبَبَ الَّذِي عَلَّقَ عَلَيْهِ الطَّلَاقَ لَمْ يَكُنْ مَوْجُودًا وَقْتَ الْحُكْمِ ، فَهُوَ كَقَوْلِ الْحَاكِمِ حَكَمْت عَلَى فُلَانٍ بِصِحَّةِ رَهْنِهِ إذَا رَهَنَ أَوْ بِبَيْعِ عَبْدِهِ إذَا جَنَى ، قَالَ : وَهَذَا وَاضِحٌ جَلِيٌّ لَا غُبَارَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ مَا يُخَالِفُهُ لِمَنْ أَنْصَفَ وَإِنْ كَانَ فِي كَلَامِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ خِلَافُهُ وَسَيَأْتِيلِذَلِكَ مَزِيدُ بَيَانٍ فِي الْقَضَاءِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .وَقَالَ الْمَتْنُ : وَيَجُوزُ أَنْ يَسْتَعِيرَ شَيْئًا إلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ فَالْمُتَّجَهُ الْجَوَازُ وَإِنْ مَنَعْنَا عَارِيَّتَهُمَا لِغَيْرِ هَذَا الْغَرَضِ وَنَحْوِهِ .انْتَهَى وَلَوْ قَالَ الْمَدْيُونُ : ارْهَنْ عَبْدَك بِدَيْنِي مِنْ فُلَانٍ فَفَعَلَ صَحَّ ، وَيَصِحُّ أَيْضًا أَنْ يَرْهَنَهُ بِدَيْنِ الْغَيْرِ بِلَا إذْنٍ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَهُوَ فِي قَوْلِ عَارِيَّةٍ لِأَنَّهُ قَبَضَ مَالَ الْغَيْرِ لِيَنْتَفِعَ بِهِ نَوْعَ انْتِفَاعٍ ، وَوَجْهُ الْأَظْهَرِ الْآتِي أَنَّ الْعَارِيَّةَ يَنْتَفِعُ بِهَا مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهَا وَالِانْتِفَاعُ هُنَا بِالْبَيْعِ فِي الدَّيْنِ ثُمَّ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا الرَّهْنَ لَزِمَ بِالْقَبْضِ مَعَ بَرَاءَةِ ذِمَّةِ الْمَالِكِ فَلَا مَحْمَلَ لَهُ غَيْرُ الضَّمَانِ فِي رَقَبَةِ مَا أَعْطَاهُ كَمَا لَوْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فِي ضَمَانِ دَيْنِ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَصِحُّ وَتَكُونُ ذِمَّةُ الْمَالِكِ فَارِغَةً فَكَمَا مَلَكَ أَنْ يَلْزَمَ
تاََاقَ أِّجْنَبِيَّةٍ عَلَى نِكَا-ِهِ لَحَا ، وَحَكَمَ َمالِكِيٌّ بِمُوجَبِهِ فَلَهُ بَغْدَ عَقِْدهِ عَلَيْهَا رَفّعُ الْأَنْرِ لِشَافِعِئِّ لِيَحْكُم َلهَُ بِعَدَمِ ؤَقُوعِ الطَّلَاغِ لِأَنَّ السَّبَبَ الَّذيِ عَلَّقَ عَلَئْهِ الطَّلَاقَ لَمْ يَكُن نَوجُودًا وَقْتَ الْحُكْمِ ، فَهُوً كَقَْول ِالْحَاكِمِ حَكَمْت عَلَى فُلَانٍب ِصِهَّةِ رَهٌنِهِ إذَﻻ رَهَنَ أَوِ بِبَيْعِ عَبْدَّحِ إذَع جَمَى ، قَالَ : وَهَذًأ ؤَاضحٌِ جَِليٌّ لّا غُبَعرَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ فِّي كَلُامِهِمْ مَا ئُخَالِفُّهُ رِمَنْ اَنْصََف وَإِنْ كَانَ فِي كَلَانِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ حِلَعفُهُ وَسَيَأْتِيلِذَلِكَ مَسِيدُ بَيَانٍ فِي الْقَضَاءٌّ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .وََقالَ الْمَتَّنُ : وََيجُوزُ أَنْ يَسْتَعِبرَ شَيْئٌع إﻻَخْ َقالَ ارْإِسْنَوِىُّ : وََلوْ كَانَ ذَلِكَ دَرَاهِمَ وَدَنَانِيرَ فَلاْمُتَّجَهُ الْجَوَازُ وَإِنْ مَنَعْنَا عَألِيَّتَهُمَا لُغَيَّلِ هَذَا الْغَرضَِ وَنَحْوهِ .انْتَهَى وَلَوْ كٍالَا لْمَدْيُونُ : ارْهَنْ عَبْدَك بِطَيْنِي مِنْ فُلَاٍن فَفَغَلَ صَحَّ ، وَيُّصِحُّ أَيْ2ًا أَنْ يَرْهَنَهُ بِدَيْوِا لْغَيْرِ بِلَا إذْنٍ. قَوْلُ الْمَتْنِ : وَهُوَ فِي قَؤْلِ عَارِئَّةٍ لِأَنّهُ قَبَض مَالَ الْغَيْرِ لِيَنْتَفِعَ بِهِ نَوْعَا نْتَفَاعٍ ، وَوَجْهُا لْأَزْهَرِ الآْتِى أَنّ َالْعَارِيَّةَّ يَنَْتفِعُ بِحَا مَعَ بَقَاءِ عَيْنِهَا وَالِانْتِفَاعُ هُنَا بِالْبَيٍّعِ فِي الدَّيْنِ ثُمَّ أَنَّا قَدْ رَأَيٌنَا الرَّهْنَ لَزِمَ بِألْقَبْدِ مَعَ بُّرِّاءَةِ ذِنَّةِ الْمَالِكِ فَلَا مَحْمَلَ لَهُ غًيْرُ الضَّنَانِ فِي رَقَبٍّةِ مَا أَعْطَاهُ كَمَا لوَْ أَذًّنَ لِعَبْدِهِ فِي ضَمَانِ دَيْنِ غَيْرِهِ فَإِّنَهُ يَصِحّ ُوَتَكُونُ ذِمَّةُ ارْمَالِكِ فَارِغَةً فًّكَمَا مَلَكَ أَخْ يَلْزَمَ