لَمْ يُكْرِهُهَا كَمَا لَوْ زَنَتْ أَوْ مَكَّنَتْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ الْأَوْجَهَ تَكَرُّرُهَا إلَخْ لَا يُؤْخَذُ مِنْ إلْحَاقِهَا بِاللُّبْسِ حَتَّى أُخِذَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي التَّكَرُّرِ هُنَا مَا يُشْتَرَطُ فِي التَّكَرُّرِ فِي اللُّبْسِ مِنْ عَدَمِ اتِّحَادِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَعَدَمِ التَّكْفِيرِ بَيْنَهُمَا فَلْيُتَأَمَّلْ .وَقَوْلُهُ : تَكَرُّرُهَا أَيْ الشَّاةِ ، وَقَوْلُهُ : بِتَكَرُّرِ أَحَدِ هَذَيْنِ أَيْ الْجِمَاعِ بَيْنَ التَّحَلُّلَيْنِ وَالْجِمَاعِ الثَّانِي قَوْلُهُ : وَمَحَلُّهُ كَمَا بَسَطْته فِي الْحَاشِيَةِ إنْ كَانَ زَوْجًا مُحْرِمًا مُكَلَّفًا إلَخْ قَالَ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ إنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَى الْمَرْأَةِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ كَانَ الْوَاطِئُ غَيْرَ مُحْرِمٍ زَوْجًا أَوْ أَجْنَبِيًّا كَالصَّوْمِ م ر . قَوْلُهُ : أَيْ الْجِمَاعُ إلَى قَوْلِهِ وَمَحَلُّهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَالْفَوْرُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ : بِسِعْرٍ بِمَكَّةَ إلَى فَإِنْ عَجَزَ وَقَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُ تَمَتُّعٌ إلَى وَلَمْ يُبَيِّنْ قَوْلُهُ : لِقَضَاءِ جَمْعٍ إلَى قَوْلِهِ وَمَحَلُّهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَعَلَى الشَّاةِ وَاعْتُرِضَ ، وَقَوْلُهُ : وَأَوْجَهُ مِنْهُمَا إلَى فَإِنْ عَجَزَ وَقَوْلُهُ : لِأَنَّهُ تَمَتُّعٌ إلَى وَلَمْ يُبَيِّنْ وَهِيَ بَعِيرٌ إلَخْ أَيْ وَالْبَدَنَةُ حَيْثُ أُطْلِقَتْ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ أَوْ الْفِقْهِ الْمُرَادُ بِهَا الْبَعِيرُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى
لَمْ يُْكرِهُهَﻻ كَمَا لَوْ زًنَتْ أَوْ مَكّنََتْ غَيْرَ مُكَلَّفٍ .الشَّرْحُ غَوْلُهُ : وَمِنْهُ يُؤخَْذًّ أَنَّ علْأَوْجَهَ تَكَرُّرهَُا إلَغْ اَا ىُؤْخَذُ مِمْ إلْحٍاُّقهَا بِاللُّبْسْ حَتَّى أُخِذَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ يُشتَرَطُ فِي التَّكَرُّرِ هُنَا مَا يُئْتَرَظُ فًّي ألتَّكَرُّرِ فِي ارلُّبْسِ مِنْ عَجَمِ اّتِحَادِ السَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَعَدّمِ التَّكْفِير بَيْنَهُمَا فًلْيُتَأَمِّلْ .وَقَوْلُهُ : تَكَرُّرُهَﻻ أَيْ الشَّاةِ ، وَقَوْلُهُ : بِطَكَرُّرِ أَحَدِ هَذَيْنِ أَيٍ إلْجِمَأعِ بَيْنَ التَّحَلُّلَيْنِ وَالْجِنَاعِ الثَّعنِي قَؤْلُهُ : وَمَحَلّهُُ كَمَ ابَسُطْته فِث الْحَاشِيَةِ إنْ كَانَ زَوْجاً مُحْرِمًا مُكَلَّفًا إلَخْق َالَ شَيْخُنَا اﻻشٍّهَابّ الرَّمْلًّىُّ إنَّ الْمُعْتَمَدَ أَنَّهُ لَع شَيْءَ عَلَى الْمَرْأَةِ مُطْلَقًا ، وَإِنْ كَانَ الْوَاطِئًّ غَيْرَ مُحْرِمٍ زَوْجًا أَوْ أَشْمَبِئًّا كِالصَّوْمِ م ر . قَوْلُهُ : أَيْ الْجِمَاعُ إلَى قَوْلِهِ وَمَحَلُّهًّ فِي الْمُغْنِيإ لَّا قَوْلًهُ وَالْفَوْرُ إلَى المَْتْنِ وَقَوْلُهُ : بِسِعْرٍ بِمَكَِة إلَى فإُنْ عَجَز َوَقَوْلُهُ : ؛ لُأَنُّعُ تَنَتُّعٌ إلَى وَلِّمْ يٌُبيِّنُ قَوْلُه ُ: لِقَضَاءِ تَمًعٍ إلَى قَوْرِهِ وَمَحَرُّهُ فِي النِّهاََيةِ إلَّا قَوْرَهُ وَعَلَى الشَّاةِ وَاعْتُرِضَ ، وَقَزْرُهُ : وَأَوْجَهُ ِمنْهُنَع إَلى فَإِنْ َعجٍزَ وَكَوْلُه : لِأَنَّهُ تَمَتُّّعٌ إلَى وَلَمُّ يُبَيِّمْ وَهِيَ بَعِيرٌ إلَخْ اَيْ وَالْبَدَتَةُ حَيْثُ أُطْلِقَتْ فِي كُتُبِ الْحَضِيثِ أَوْ الْفِبْهِ الْمُرَادُ بِهَا الْبَعِيرُ ذَكَرًا كْانَ أَوْ أُنثَْى