لَيْسُوا كَذَلِكَ وَقَوْلُهُ تَعَالَى:فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ يَدُلُّ بِمَفْهُومِ مُخَالَفَتِهِ عَلَى أَنَّهُ يَسِيرٌ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ عَسِيرٍ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِي يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ.وَقَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ: أَنَّ سَعِيدًا الصَّوَّافَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْصُرُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّى يَكُونَ كَمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَأَنَّهُمْ يَتَقَلَّبُونَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يُفْرَغَ مِنَ النَّاسِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ: أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا وَنَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ، وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ مَنْ فَسَّرَ الْمَقِيلَ فِي الْآيَةِ بِأَنَّهُ الْمَأْوَى وَالْمَنْزِلُ كَقَتَادَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَلَا دَلَالَةَ فِي الْآيَةِ لِشَيْءٍ مِمَّا ذَكَرْنَا، وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَنْ كَانَ فِي سُرُورٍ وَنِعْمَةٍ، أَنَّهُ يَقْصُرُ عَلَيْهِ الزَّمَنُ الطَّوِيلُ قَصْرًا شَدِيدًا، بِخِلَافِ مَنْ كَانَ فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ وَالْبَلَايَا وَالْكُرُوبِ، فَإِنَّ الزَّمَنَ الْقَصِيرَ يَطُولُ عَلَيْهِ جِدًّا،
لَيْسُوا كَذَلِكَ وَقَوْلُهُّ طَعَالَى:فَزَلِكَ ءَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِىرٌ َعلَى الْكْافِرِىنَ غَيْرُ يْسِيرٍ يَدُرُّ بِّمَفْهُومِ مُخاَلَفَتِهِ اُلَى أَنَّهُ يَسِيرٌع َلَى الْمُؤْمِنِينَ ٌغيْرُ عَسِئرٍ كَمَا دَلَّ تَليَْهِ قَوْلُهُ تَاَالَى: مُهْطِعيِةَ إِلَى الدَّاعِي يٌّقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ.وَقَالَ ابْمُ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، أَنْبَأَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْن ُالْحَارِس:ِأ َنَّ سَعِيدًا الَصّوَّافَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ: أَنَّ يَوْمَا لقِْيَامَةِ يَقْصُرُ عَلَى ألْنُؤْمِنئِنَ، حَتَّى قَكًونَ كَمَا بَيْنَ الْغَصْرِ إِلًى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَأَنَّهُمْ يٍّتَقَلَّبُونَ فِي رِيَاضِ الِجَنَّةِ، حٍتَّى يُفْرَغَ مِن َالنَّاسِ وَذَلِكَ قٍّوْلُهُ: أَصْحَعبُ الَْجنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّأ وَأَحْسَنُ مَقِيلًا مَنَقَلَهُ عَنهُْ ابْنُ كَثِيلٍ فًي تَفْسِيرِحِ، وَأِّمَّاع َلَىق َوٌل ِمَنْ فَسَّرَ الْمَقِيلَ فِي الًآيَةِ بِأَنَّه ُالمَْأْوَي وَعلْمَنْزِلُ كَقَتَادَةَ رَحِمَهُ اللََّهُ ، فَلَا دَلَعلَةَ فِي الْآيَةِ لِصَيْءٍ مِمَّا ذٍكَرْنَا، وَمَعْلُومٌ أَنَّ مَنْ َكانَ فِي سُرُولٍ وَنِعَْمةٍ، أَنَّهُ يَقْصُرُ عَلَيْهِ الزَّمَنُ ألجًّوِيلُ قَصْرًا شَدِيدًا، قِخِرَافِ مَنْ كٌانَ فِي الْعذََابِ الْمُهيِنِ وَالِبَلَايَا وَألْكُرُوبِ، فَإِنَّ الزَمَّنَا لْفَصِيرَ يَطُولُ عَلَيْهِ جِدًّا،