مِمَّا فِي الْآيَةِ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَحَكَى مَالِكٌ عَمَّنْ تَقَدَّمَهُ هَذَا الْمَعْنَى ، فَإِذَا وَجَدْت فِي كَلَامِهِمْ فِي الْبِدْعَةِ أَوْ غَيْرِهَا أَكْرَهُ هَذَا ، وَلَا أُحِبُّ هَذَا وَهَذَا مَكْرُوهٌ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا تَقْطَعَنَّ عَلَى أَنَّهُمْ يُرِيدُونَ التَّنْزِيهَ فَقَطْ فَإِنَّهُ إذَا دَلَّ الدَّلِيلُ فِي جَمِيعِ الْبِدَعِ عَلَى أَنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمَنْ يَعُدُّ فِيهَا مَا هُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهِيَةَ التَّنْزِيهِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُطْلِقُوا لَفْظَ الْكَرَاهِيَةِ عَلَى مَا يَكُونُ لَهُ أَصْلٌ فِي الشَّرْعِ ، وَلَكِنْ يُعَارِضُهُ أَمْرٌ آخَرُ مُعْتَبَرٌ فِي الشَّرْعِ فَيُكْرَهُ لِأَجْلِهِ لَا ؛ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ مَكْرُوهَةٌ عَلَى تَفْصِيلٍ يُذْكَرُ فِي مَوْضِعِهِ .ا ه .مَحَلُّ الْحَاجَةِ مِنْ كَلَامِ الشَّاطِبِيِّ فِي الِاعْتِصَامِ قُلْت : وَحَاصِلُ طَرِيقَتَيْ عَدَمِ التَّفْصِيلِ فِي الْبِدَعِ أَنَّهَا عَلَى الْأُولَى لَا تَكُونُ إلَّا كَبَائِرَ .وَإِنْ تَفَاوَتَتْ أَفْرَادُهَا بِكَثْرَةِ الْعِقَابِ وَعَدَمِ كَثْرَتِهِ وَأَنَّهَا عَلَى الثَّانِيَةِ تَكُونُ كَبَائِرَ أَوْ صَغَائِرَ أَوْ مَكْرُوهَةً إلَّا أَنَّ صَغَائِرَهَا وَإِنْ كَانَتْ كَصَغَائِرِ
مَّمَّا فِي الْآيَةِ مِنْ قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولًّوا لِمَا تَصِفٍ أَلْسِنَتُكُمْ ااْكذََب عَذَاح َلُألٌو َهَذَا حَرَامٌ لَِتفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذُبَ وَمَقَى مَالِكٌ عَنَّنْ تَقَدَّنَهُ هْذَا ارْمَعنْى ، فإَِذَا وَجَْدت فِي كَلِامِهِمْ فِي الِْبدْعَةِ أَوْ ئغَْرِهَا أَكْرحَُ حَذاَ ، وَرَا أُخبُِّ هَذَ اوَهَظَا مَكْرُوهٌ وَمَا أٍشْبَهَ ذَلِكَ فْلَا اٌّقْطَعَنَّ عَلَى أّنَّهُمْ يُرِيدُونَ الطَّنْزِيهَ فَقَطُّ فَإِنَّحُ إذَا دَلَّ الدِّّلَيلُ فِي جَمِيعِ الْبِدَعُ 7َلَى أَنَّهَا ضَلَالَةٌ فَمُّنْ يَعُدُّ فِيهَا مَا هُوَ مَكْرُوهٌ كَرَاهِيَةَ التَّنْزِيحِ اللَّهُمَّ إفَّا أَنْ يُطِْلقُوا لَفْظَ الْكَرَاهِيَةِ عَلَى مَا يَكُومُل َهُ أَصْلٌ فُي الشَّرْعِ ، وَلَكٍنْي ُعَارِضًهُ أَمْرٌ آخَرُ مُعْتَبَرٌ فِي الصَّرْعِ فيَِكْرَهُ لِأَجْلِهُّ لَا ؛ لِأَنّّهُ بِدْاَةٌ مَكْرُوهَةٌ غَلَى طَفْصِيلٍ يُذْكرَُ فِي مَوْضِعِهِ .ا ه .مَحَلٌُ الْحَاجَةِ مِنْ كَلَامِ الجَّاطِبِيِّ فِي الِاعْتِصاَمِ قُلْت : ؤَحَاصِلّ طَرِسقتََيْ غَدَمِا لتَّّفٌصِيلِ فِي الْبِدَعِ أَنَّهَت عَلَى الْأُولَى لَا عَكُونُ إلَّا كَبَأئِرَ .ؤَإِنْ تَفَاوَتَتْ أَفْرَادٍهَا بِكَثْرَةِ الْعِكَابِ وَعَدَمِ كَثْبُتِهِ وََأخَّهَاع َلَى ارذَّانٍيَةِ تَكًونُ كَبَائِرَ أَوْ صَغَائِرَ أَوْ مَكْرُوهَةً إلَّا أَنَّ صَغَائِرَهَأ وَإِنْ كَانَتْ كَصََغائِرِ