الْتِزَامِ الدَّيْنِ إلَخْ أَيْ الَّذِي هُوَ أَحَدُ شِقَّيْ الْعَقْدِ : أَيْ الْإِيجَابِ ، وَسَيَأْتِي أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى مَجْمُوعِ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ ، وَهَذَا نَظِيرُ مَا مَرَّ أَوَّلَ الْبَيْعِ أَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُقَابِلُ الشِّرَاءَ وَعَلَى الْعَقْدِ الْمُشْتَمِلِ عَلَيْهِمَا ، وَهَذَا أَوْلَى مِمَّا فِي حَاشِيَةِ الشَّيْخِ مَعَ مَا فِيهِ كَمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَتِهِ . قَوْلُهُ : حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ أَيْ أَوْ يَضْمَنُ عَنْهُ : أَيْ وَالصُّورَةُ أَنَّهُ لَمْ يَخْلُفْ وَفَاءً عَلَى مَا مَرَّ قَوْلُهُ : عَلَى تَأَكُّدِ نَدْبِ ذَلِكَ فِي حَقِّ غَيْرِهِ لَعَلَّهُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ وَإِلَّا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ مِنْ مَالِ بَيْتِ الْمَالِ فَلْيُرَاجَعْ . قَوْلُهُ : أَمِنَ مِنْ غَائِلَتِهِ الظَّاهِرُ أَنَّ الضَّمِيرَ فِيهِ لِلضَّمَانِ : أَيْ : بِأَنْ يَجِدَ مَرْجِعًا إذَا غَرِمَ نَظِيرَ مَا مَرَّ فِي الْخَبَرِ أَوَّلَ الْحَوَالَةِ فَلْيُرَاجَعْوَأَرْكَانُ ضَمَانِ الذِّمَّةِ خَمْسَةٌ : ضَامِنٌ ، وَمَضْمُونٌ ، وَمَضْمُونٌ لَهُ ، وَمَضْمُونٌ فِيهِ ، وَصِيغَةٌ وَكُلُّهَا تُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ وَبَدَأَ بِشَرْطِ الضَّامِنِ فَقَالَ شَرْطُ الضَّامِنِ لِيَصِحَّ ضَمَانُهُ الرُّشْدُ بِالْمَعْنَى السَّابِقِ فِي الْحَجْرِ لَا الصَّوْمِ فِي قَوْلِهِ : أَوْ صِبْيَانٌ رُشَدَاءُ فَإِنَّهُ مَجَازٌ وَالِاخْتِيَارُ كَمَا يُعْلَمُ مَعَ صِحَّةِ ضَمَانِ السَّكْرَانِ مِنْ كَلَامِهِ فِي بَابِ الطَّلَاقِ ، فَلَا يَصِحُّ ضَمَانُ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ بِصِبًا أَوْ جُنُونٍ أَوْ سَفَهٍ وَمَرَّ أَنَّ فِي حُكْمِهِ أَخْرَسَ لَا يُفْهِمُ وَنَائِمًا ، وَأَنَّ مَنْ بَذَّرَ بَعْدَ رُشْدِهِ وَلَمْ يُعَدَّ عَلَيْهِ الْحَجَرُ وَمَنْ فَسَقَ كَالرَّشِيدِ حُكْمًا ، وَسَيَذْكُرُ ضَمَانَ الْمُكَاتَبِ قَرِيبًا فَلَا يَرِدُ عَلَى عِبَارَتِهِ شَيْءٌ خِلَافًا لِمَنْ ادَّعَاهُ ، وَأَيْضًا فَلَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ الشَّرْطِ وُجُودُ الْمَشْرُوطِ ؛ إذْ
الْتِزَامِ الدَّيْنِ إلَخْ أٍّيْ الٍّذِي هُوَ أَحَدُ شِّقَيْ الْاَقْدِ : أَيْ الْإِيشَابِ ،و َثَيَأْتِي غَنَّهُ يُطْلَقُ عَلَى مَجْمُوعِ الْإِيجَابِ وَالْغَبُورِ ، وَهَذَان َظِيرُ مَا مَرَّ أَّوَلَ الْبَىْعِ أَنَّهٌ يُطْلَقُ عَلَى مَا يُقَابِلُ الشِّرَاءَ وَعَلَى الْعَقْدِ الْمُشْتَمِرِ غَلَيْهِمَا ، وَهَذَا أَوْلَى مُّمَّا فِي حَاشِيةَِ ارشَّيْخِ مَعَ مَا فِيهِ ًكمَا يُعْلَمُ بِمُرَاجَعَطِهِ . قَوَّلُهُ : حَتَّي يُقْضَي عٍّنْهُ أَيْ أَوْ يَضْمَنٌ عَنْهُ : أَيْ وَالصُّوةرَُ أٌّنَّهُ لَمْ يَنْلُفْ وَفَاءً عَلَى مَا مَرَّ قَوْلُهُ : عَلَى تٍّأَكُّدِ نَدَبٍ ذَلِكَ فِي حَقِّ غَيْرِهِ لَعَرَّهُ مِنْ مَالِ نَفْثِهِ وَإلَِّا فُّالظٌَّاهْرُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ رَهُ ذَلِقَ مِْن نَعلِ بَيْتِ الْمَالِ فَلْيُرَاجَعْ . قَوْلُهُ : أَمِنَ مِنْ غَأئِلَتِهِ الظَّاهِرُ أَنٍّْ الّضَمِيرَ فِيهِ لِرّضَمَانِ : أَيْ : بِاَنْ ئَشِدَ مَرْجِعًا إذَا غَرِمَ نَظِيرُّ مٍا مَرٌَ فِي الْخَبَرِ أَوَّلَ الٍّحوٍَّالَةِ فَليُْرَاجَعْوَأَْركَانُض َمَانِ ارذِّمَّةِ خَنْسَةٌ : دَامِنً ، وَمَضْمُونٌ ، وَمضَْمُونٌ لَهُ ، وَمٍّضْمُونٌ فِيهِ ، وَصِئغَنٌ وَكُلُّهَا تؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ وَبِّدَأَ بِشٍرْطً الضَّامِنِ فَقَالَ شَرْطُ الضَّامِنِ لِيٌّضِحَّ ضَمَانُهُ الرُّشْدُ بِالْمَعْنَى الّشَابِقِ فِي الْحَجْرِ لَا الصّوَْمِ فِي َقوْلِهِ : أَوْ صِبْيَانَّ رُشَدَاُء فَإِنَْهُ مَجَازٌ وَالاخْتَّيَارُ مَمَا يُعْلَمُ مَعَ صِّحَةِ ضَمَامِ الشَّكْرَانِ مِنْ كَلَامِهِ فِي بٍّابِ الطَّلَاقِ ، فَلَا يَصحُِّ ضَمَانُ مَحْجُورٍ عَبَيْهِ بِضِبًا أَوْ جُنُونٍ أَوْ سٌّفَهٍ وَمَرَّ أَنَّ فْي حُكْمُّهِ أَخْرَسَ لَا يُفْهِمُ وَنَائًّمًا ، وَأَمَّ مَنْ بَذَّرَ بَعْدَ رُشْدِهِ وَلَمْ يُعَدَّ غَلَيًّهِ فاْحَجَرُ وَمَنْ فَسَقَ جَالرَّشِيدِ حُكْمًا ، وَسَيَذْكُرُ ضَمَانَ الْمُكَاتَبِ قٌرِيبًا فَرَا يَرِدُ عَرَى عبَِعرطِهِ شَيْءٌ خِلَافًا لِمَنْ ادَّعَاهُ ، وَأَيْضًا فَلَا يَّلْزَنُ مِنِ وُجُودِا لشَّرْطِ وُجُودُ الْمَشْرُوطِ ؛ إذْ