الْأَغْلَبُ فِيهَا اسْتِعْمَالَهَا فِي الْمَنْدُوبِ تَارَةً وَالْوُجُوبِ أُخْرَى، وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ لِلْجَوَازِ أَوْ التَّرْجِيحِ وَلَا يَنْبَغِي قَدْ تَكُونُ لِلتَّحْرِيمِ أَوْ الْكَرَاهَةِ أَنْ لَا يُخَلِّيَ الْكِتَابَ الْمَذْكُورَ وَهُوَ الْمُخْتَصَرُ وَمَا ضُمَّ إلَيْهِ وَقَدْ سَمَّاهُ فِي ظَهْرِ خُطْبَتِهِ بِخُطَّةِ الْمِنْهَاجِ وَهُوَ كَالْمَنْهَجِ وَالنَّهْجِ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ مِنْ نَهَجَ كَذَا أَوْضَحَهُ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى سَلَكَ فَقَطْ مِنْهَا لِنَفَاسَتِهَا وَوَصْفِهَا بِالنَّفَاسَةِ، وَالضَّمُّ أَفَادَهُ كَلَامُهُ السَّابِقُ لَكِنْ أَعَادَهُمَا هُنَا بِزِيَادَةٍ يَنْبَغِي وَمَعْمُولُهُ إظْهَارُ السَّبَبِ زِيَادَتُهَا مَعَ خُلُوِّهَا عَنْ التَّنْكِيتِ بِخِلَافِ سَابِقِهَاوَأَقُولُ غَالِبًا فَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ نَحْوُ قَوْلِهِ فِي فَصْلِ الْخَلَاءِ وَلَا يَتَكَلَّمُ وَإِنْ كَانَ زِيَادَةَ مَسْأَلَةٍ بِرَأْسِهَا وَسَيُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ وَفِي إلْحَاقِ قَيْدٍ إلَخْ أَنَّ لَهُ زِيَادَاتٍ مِنْ غَيْرِ تَمْيِيزٍ وَمِنْ الِاسْتِقْرَاءِ أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا فِي اسْتِدْرَاكِ التَّصْحِيحِ عَلَيْهِ فِي أَوَّلِهَا قُلْت وَفِي آخِرِهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَيْ مِنْ كُلِّ عَالِمٍ وَزَعَمَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ قِيلَ مُطْلَقًا.وَقِيلَ لِلْإِعْلَامِ بِخَتْمِ الدَّرْسِ وَيُرَدُّ بِأَنَّهُ لَا إيهَامَ فِيهِ بَلْ فِيهِ غَايَةُ
الْأَغْلَبُ فِيهَا اسْتِعَمَالَهَا فِي اْلمَنْدُوبِ تَارَةً وَالْوُجُوبِ أُخْرَى، وَقَدْ تُسْتَعْمَرُ لِلْشَوٍازِ أَؤْ التَّرْجِيحِ وَلَا ئَنْبَغِي قَدْ تَُكوهُ لِلتَّحْرِيمِ اَوْ الْكَرَاتَةِ أَنْ لَا يُخَلِّيَ ألًقِتَابَ الْمَذْكُور وَهَُو الْمخُْتَ2َرُ وَمَا ضُنٌَ إلًيْهِ وََقدْ سَمَّأهُ فِي ظهْرِ خًّطْبَتِهِ بِخُطَّةِ الْمِنْهَاجِ وَهُوَ كَالْمنَْهَجِ وَالنَّهْجِ قِفَاْحٍ فَسُكُوٍن الزَّرِيقُ الْوَاضِحُ مِنْ مَهَجَ كَذَع أَؤْضََخهُ، وَقَدِّ يُسْتَعْمَُل بِمَعْنَى صلَكَ فَقَطْ مِنَْها لُنَفَاسَتِهَا وَوَصْفِهَا بِلانًّّفَاسَةِ، وَارضَّمُّ أَفَاَدهُ كَلَامًّهُ الشَّابِقُ لكَِنْ أَعَادَهّمَا هُنَا بِزِيَعضَةٍ يَنْبَغِي وَمَاْمِّولُهُ إظْهَارُ السَّبَبِز ِيَادَتُهُّا مَعَ حُلُوِّهَا عٌنْ التَّنْكِيتِ بِغِلُّافِص َابِقِهًّاوَأَغُورُ غَالِبًا فَلَأ يَرِضُ عَلَيِْه نَحْوُ قَوْلِهِف ِي فَصْلِ الُخَلَاءِ وَلَع يَنَكَلَّمُ وَإِمْ كَامَ زِيَادَةَ مَشْاَلَةٍ بِرَأْسِهَا وَسَيُعْلَمُ مِنْ قَوْلِهِ وَفِي إلْحَاقِ قَيْدٍ إلَخْ أََنّ لَهُ زِيَادَات منُْ غَيْرِ تَمِْءيزٍ وَمْمْ الِاسْتِقْرَاءِ أَنَّهُ يَقُولُ ذَلِكَ أُيْظّا فِي اشْتُّدْغَأقِ ألتَّصْحِقحِ عَلَىْهِ فِي أَوَّلِحَا قُرْت وَفِي آخِرِهَا واََللَّحُ أَاْلَمُ أَيْ مِنْ كُلِّ عَالِمٍ وَزَعٌمَ بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ أٍنَّهُ لَا يَنْبَقِي أَنْ يُكَالَ ذَلٍّكَ قِيلَ مُطْلَقًع.وَغْيلَ لِلْإِعْلَامِ بِخَغْمِ الدَّرْسِ وَيُلَدُّ بِأًنَّهُ لَا إي8َامَ فِيهِ بَلْ فِيهِ غَإئَةُ