، وَلَا مُعْتَبَرَ فِي ضَمَانِ الْجَنِينِ فَكَانَ بَدَلَ نَفْسِهِ فَيُقَدَّرُ بِهَا .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : يَجِبُ ضَمَانُ النُّقْصَانِ لَوْ انْتَقَصَتْ الْأُمُّ اعْتِبَارًا بِجَنِينِ الْبَهَائِمِ ، وَهَذَا لِأَنَّ الضَّمَانَ فِي قَتْلِ الرَّقِيقِ ضَمَانُ مَالٍ عِنْدَهُ عَلَى مَا نَذْكُرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، فَصَحَّ الِاعْتِبَارُ عَلَىأَصْلِهِ .قَالَ فَإِنْ ضُرِبَتْ فَأَعْتَقَ الْمَوْلَى مَا فِي بَطْنِهَا ثُمَّ أَلْقَتْهُ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ فَفِيهِ قِيمَتُهُ حَيًّا وَلَا تَجِبُ الدِّيَةُ وَإِنْ مَاتَ بَعْدَ الْعِتْقِ لِأَنَّهُ قَتَلَهُ بِالضَّرْبِ السَّابِقِ وَقَدْ كَانَ فِي حَالَةِ الرِّقِّ فَلِهَذَا تَجِبُ الْقِيمَةُ دُونَ الدِّيَةِ ، وَتَجِبُ قِيمَتُهُ حَيًّا لِأَنَّهُ بِالضَّرْبِ صَارَ قَاتِلًا إيَّاهُ وَهُوَ حَيٌّ فَنَظَرْنَا إلَى حَالَتَيْ السَّبَبِ وَالتَّلَفِ .وَقِيلَ : هَذَا عِنْدَهُمَا ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ تَجِبُ قِيمَتُهُ مَا بَيْنَ كَوْنِهِ مَضْرُوبًا إلَى كَوْنِهِ غَيْرَ مَضْرُوبٍ ، لِأَنَّ الْإِعْتَاقَ قَاطِعٌ لِلسَّرَايَةِ عَلَى مَا يَأْتِيك بَعْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .قَالَ : وَلَا كَفَّارَةَ فِي الْجَنِينِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ تَجِبُ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مِنْ وَجْهٍ فَتَجِبُ الْكَفَّارَةُ احْتِيَاطًا .وَلَنَا أَنَّ الْكَفَّارَةَ فِيهَا مَعْنَى الْعُقُوبَةِ وَقَدْ عُرِفَتْ فِي النُّفُوسِ الْمُطْلَقَةِ فَلَا تَتَعَدَّاهَا وَلِهَذَا لَمْ يَجِبْ كُلُّ الْبَدَلِ .قَالُوا : إلَّا أَنْ يَشَاءَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ ارْتَكَبَ مَحْظُورًا ، فَإِذَا تَقَرَّبَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى كَانَ أَفْضَلَ لَهُ وَيَسْتَغْفِرُ مِمَّا صَنَعَ وَالْجَنِينُ الَّذِي قَدْ اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ بِمَنْزِلَةِ الْجَنِينِ التَّامِّ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ لِإِطْلَاقِ مَا رَوَيْنَا ، وَلِأَنَّهُ وَلَدٌ فِي حَقِّ أُمُومِيَّةِ الْوَلَدِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَالنِّفَاسِ وَغَيْرِ
، ؤَلَ اُمغْتَبَرَف ُئ ضَمَامِ الْجَنِيِم فَكَﻻنًّ بَدَلَ نَفُّسِتِ فَيُقَدَّرُ بِهاَ .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : يَجِبُ ضَمَانُ النُّقْزَانِ لَْو انْتَقَصَتْ ارْاُمُّ اعتِْبَعرًا بَِجنٌّينِ الْبَهَائِمِ ، وُّهَذَا لِأَنَّ الضَّمَانَ فِي قَتْلِ اررَّقِيقِ ضمَِانُ مَالٍ عِنُدَهُ عَلَي مَا طَذْكُرُ إن شَاءَ اللَّه ُتَعاَلَى ، فَصَحَّ الِاعْتِبَارُ عَلٍّىأَصْلِحٍّ .قًّألَ قَإِنْ صُرُبَتْ فَأَعْتَقَ الْمَوْلَى مَا فِي بَطْنِهَا ثُمَّ أَْلقَتْهُ حَيًّإ ثُمَّ َماتَ فَفِئهٍ قًيمَتُهُ حَيًّا وَلَا تَجِبُ الدِّيَةُ وَإِنْ مَاىَ بَاْدَ الْاِتْقِ لِاَنٍّهُ قَتلَُّهَ بِالضَّرْبِ السَّابِقِ وَقَدِ كَانَ فِي حَّالَةِ الرِّقِّ فُلِهَذَا تَجِبُ الْقِيمَةُ دُوَن الدِّيَةِ ، ؤَتَجِبُ كِيمَتُهً َحيًّا لِأَنَّهُ بِالضَّلْبِ سَارَ غَاتِرًا إيَّاهُ وَهُوَ حَّيَ فَنَّظَرْنَا إلَى حَالَتَيْ السٍَّبَبِ وَالتَّلُّفِ .وَقِليَ : هَثَا عِنْدَهُمَا ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ تَجِبُ قِيمَطُهُ مَا بَينَْ كَوْنُهِ مضَْرُوبًا إلَى كَوْنِهِ غَيْرَ مَظٌّرُوبٍ ، لِأَنَّ الْإِعْتَعقَ قَاطِغٌل ِلثَّرَاَىةِ عَلَى مَا يَأْتِيك بَاْدُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تٍعَلاَى .قَألَ : وَلَا كَفَّارَةًّ فِئ الْجَنِينِ وَعًّنْدَ الشَّابِِعيِّ تَجِوُ لِأَنَّهُ نَفْسٌ مِنْ وَْجهٍ فُّتَجِبُ ابْكَفَّارَةُ احْتِيَاطًا .وَلَنْا أَنَّ الْكَفَّارَةَ فِيهَا مَعْنَى الْعُقُوبٌنِ وَقَدْ عُرِفَتْ فِي المُّفُوسِ الْمُطْلَقَةِ فَلَا تَتَعَدَّأهَا وَرِهَذَا لَمْ يَجِبْ كُلُّ الْبَدَلِ .قَالُوا : إلَّا ىَهْ يٍّشٍاَء ذَلِكَ لِاٍنَّهُ عرْتَكَبَم َحْظُورًا ، فَإِذَا تَقّرًّّبَ إلَى ارلَّهِ تَعَالَى كَانَ أَفْدَلَ رَهُ وَيَسْتَغْفِرُ مِمَّا صَنَعَ وُلاْجَنِينُ ارَّ1ِى قَكْ اسْتَغَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ بِمَنْزِلِةِ الْجَنِينِ التَّامِّ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْأَحْكَامِ لِإِطْلْأقِ مَا رًّوَيْنَا ، وَلِأَنَّهُ وَلَدٌ فِي حَقِّ أُمُومِيَّةِ الْوَلَدِ ؤَانْقِضّاءِ الْاِدَّةِ وَلانِّفَاسِ وٌّغَْيرِ