شِيثٍ وَإِدْرِيسَ وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ فَلَا تَحِلُّ لِمُسْلِمٍ وَإِنْ أَقَرَّتْ بِالْجِزْيَةِ، وَاخْتُلِفَ فِي سَبَبِ ذَلِكَ، فَقِيلَ: لِأَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ بِنَظْمٍ يُدْرَسُ وَيُتْلَى، وَإِنَّمَا أُوحِيَ إلَيْهِمْ مَعَانِيهَا. وَقِيلَ: لِأَنَّهَا حِكَمٌ وَمَوَاعِظُ لَا أَحْكَامٌ وَشَرَائِعُ، وَفَرَّقَ الْقَفَّالُ بَيْنَ الْكِتَابِيَّةِ وَغَيْرِهَا بِأَنَّ فِيهَا نَقْصًا وَاحِدًا وَهُوَ كُفْرُهَا وَغَيْرُهَا فِيهَا نُقْصَانُ الْكُفْرِ وَفَسَادُ الدِّينِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْكِتَابِيَّةُ إسْرَائِيلِيَّةً بِأَنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَهُوَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بَلْ كَانَتْ مِنْ الرُّومِ وَنَحْوِهِ.فَائِدَةٌ: إسْرَا بِالْعِبْرَانِيَّةِ عَبْدٌ وَإِيَّلُ اسْمُ اللَّهِ فَالْأَظْهَرُ حِلُّهَا لِلْمُسْلِمِ إنْ عَلِمَ دُخُولَ قَوْمِهَا أَيْ آبَائِهَا أَيْ أَوَّلِهِمْ أَيْ أَوَّلِ مَنْ تَدَيَّنَ مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ الدِّينِ أَيْ دِينِ مُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَبْلَ نَسْخِهِ وَتَحْرِيفِهِ لِتَمَسُّكِهِمْ بِذَلِكَ الدِّينِ حِينَ كَانَ حَقًّا، وَمِنْهُمْ مَنْ قَطَعَ بِهَذَا كَمَا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ قَطْعًا، وَالثَّانِي: الْمَنْعُ؛ لِفَقْدِ النَّسَبِ وَقِيلَ يَكْفِي دُخُولُ قَوْمِهَا فِي ذَلِكَ الدِّينِ قَبْلَ نَسْخِهِ وَلَوْ بَعْدَ تَحْرِيفِهِ؛ لِأَنَّ الصَّحَابَةَ رَضِيَ
شِيسٍو َإِدْرِئسَ وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَىْهِمْ أجْمَعِينَ فَلَا تَحِلُّ لِمَسْلِنٍ وَإنْ أَقَرَّتْ بِاْلجِزْىَةِ، وَاحْتُلِفَ فِي سَبَبِ ذَلِكَ، فَقيِلَ: لِاَنَّهَا لَمْ تَنْزِلْ بنَِظْمٍ سُدْرَسُ وَيُتْرَى، وَإِنََمَا أُوحِئَإ َليْهِمْ نَعَانِيحَأ. وَقِيلَ: لِأٌَّهّهَا حِكَمٌ وَمَوَععِظُ لَا أَحْكَانٌ وَشَرَائِعُ، وَفَرَقَّ الْغَفَّالُ بَينَْ الُكِطَابِيَّوِ وَغَيْرِهاَ بِأَنَّ فِيهَ أنَكْصًا وَاحِدًا وٌهُوَ كُفْلُهَا وَغَيْرُهَ افِيهَا نُقْصَان ُالْكُفْلِ وَفَسُّادُ اردِّينِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ الْكِتِّابِىَّةُ إسّرَائِيلِيَّةً بِأَنْ لَمْ تَُكنْ مِهْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَهَُو يَعْقُوبُ تَلَْيِه علصٍّلَاتُ وَالسَّلَامُ بلَْ كَانَتْ زِنْ اررُّومِ وًنَحْوِهِ.فَائِدَةٌ: إسْرِا بِالْعِبْﻻَانِيَّةِ عَبْدٌ وَإِيَّلُ اصْمُ اللَّهِ فٌارْأَظْهَرُ حِلُّهَا لِلْنُسْرِمِ إنْ عَلِمَ دُخوُلَ قَوْمِهَا أَىْ آبَائِهَا عَيْ أَوَّلِهِمٍّ أَيْ أَوَّلِ َمنْ تَدَيَّنَ مِنْهُمَ فِي ذَلِكَ ﻻلدِّينِ أَيْ دِينِن ُوسَى وَعِسيَى عَلَيِهِمَا السَّلَاٌّة وَالسَّلَامُ قَبْلَ نًسٌّخِهِ ةَتَحْرِيفِهُّ لِطَمَسُكِّهِمْ بَِذلِكَ الِدّينِ حِين َكَامَ حَقًّا، وَمِنْهُْم نَنْ قَطَعَ بِهَظَا كَمٍّا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ فَطْعًا، َوالثَّانِي: الْمَنَعُ؛ لِفَقْدِ النَّسَبِ وَقِليَ يًّكْفِي دُخُولُ قَوْمِهَ افِي ظلَِمَ الدِّينِ قَبْلِ نَسْخِهِ وَلَوْ رَعْدَ تَحْرِيفِهِ؛ لِأََنّ الصَّحَابًّةَ رَضِيَ