فِي مُجَرَّدِ الِابْتِدَاءِ أَمَّا لَوْ خَافَتْ فَوْتَ الْمَهْرِ أَوْ الْبَائِعُ فَوْتَ الثَّمَنِ فَلَا كَمَا قَالُوهُ فِيمَا لَوْ كَانَا حَالَّيْنِ مِنْ الْأَصْلِ فَتَأَمَّلْهُ وَلَمْ أَرَ لَهُ ذِكْرًا فِي كَلَامِهِمْ وَقَوْلُهُ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ قَوْلُهُ وَمَجْنُونَةٌ أَيْ وَسَفِيهَةٌ قَوْلُهُ فَعُلِمَ أَنَّ لَهُ حَبْسَهُمَا حَتَّى يُسَلِّمَ الزَّوْجُ الْمَهْرَ أَيْ الْحَالَّ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ قَوْلُهُ الْحَالَّ زِيَادَةٌ عَلَى الرَّافِعِيِّ وَهِيَ تُفْهِمُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْوَلِيِّ أَنْ يُزَوِّجَهَا بِمُؤَجَّلٍ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحَ بِهِ فَإِنْ صَحَّ ذَلِكَ وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ سُلَيْمٍ الرَّازِيّ وَغَيْرِهِ فَهَلْ يَكُونُ كَبَيْعِ مَالِهَا نَسِيئَةً حَتَّى يُشْتَرَطَ فِيهِ الرَّهْنُ وَالْإِشْهَادُ كَمَا ذُكِرَ هُنَا وَمُلَاءَةُ الزَّوْجِ وَهَلْ يَكْفِي الْكَفِيلُ عَنْ الرَّهْنِ كُلُّ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ وَيَبْعُدُ جَوَازُ تَزْوِيجِهَا بِمُؤَجَّلٍ مِنْ مُعْسِرٍ وَتَسْلِيمُهَا إلَيْهِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى فَوَاتِ الْبُضْعِ بِلَا عِوَضٍ وَإِذَا جَوَّزْنَاهُ فَهَلْ يَجُوزُ بِمَهْرِ مِثْلِهَا حَالًّا أَوْ لَا بُدَّ مِنْ زِيَادَةٍ عَلَيْهِ لِأَجْلِ الْأَجَلِ فِيهِ نَظَرٌ.قَوْلُهُ وَأَجَابَ بِأَنَّ نَائِبُهَا إلَخْ قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي التَّدْرِيبِ الْعَدْلُ
فِئ مُجَلَّدِ اِلابْتِدَاءِ اَمِِا لَوْ خَافَتْ فَوْتَ الْمَهْرِ أَوْ الْبَائعُِ فَوّطَ الثّّمَنِ فَلَا حَنَا قَالُوهُ فيِمَأ لَوْ كَانَآ حَارَّيْنِ مِنْ الْأَصْلِ فَتَأمََّرْهُ وَلَمُ أَرَ لَهُ ذِكًْرأ فّي كٍّلَامِهِمْ وَقَوْلُهُ قَالَ ااْأَذْرَعِيُّ أَشَارَ إلَى طَصْحِيحِخِ قَوْلُحُ ؤََنشٌنُونَةٌ أَيْ وَسَفِيهَةِّ قؤَْلُهُ فَعُلِمَ أَنَّ لَهُ حَبْسَهُمَأ حُّتَّى يُسلِّم َالزَّوْجُ الْمَهْرَ أَيْ الْحاَلَّ قَالَع لْأَذٌّرَعِيُّ قؤًُلُهُ الْحَالَّ زِيَادَةًّ اَلَى الرَّافِعِيِّ وَهِيَ تُفْهِمُ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْؤَلِيِّ أَنُ يُوَوِّجَهَا بِمُؤَجَّلٍ وَلَمْ أَرَ مَنْ صَرَّحْ بِهِ 6ٌّإِنْ صَحَّ ذَلِكَ وَهُوَ غَضِيِّةُ قَلَامِ سُلَيْمٍ الرَأّزِيّ وَغَيْرِهِ فَهَلْ يَكُون ُكَبٍيْعِ مَالِحَا نَسِيئَةً َحتَّى يُشْتَرَطَ فِيه ِالرَّهْنُ واَلْإِشْهَلدُ كَمَآ ذُكِرً ُهنَا وَمُرَاءَةُ الزَّوٌّجِ وَهَلْ يَكْفِي الْكَفِيلُ عَنْا لرَّهْنِ كُلُّ ذَلِكَم ُحْتَمَلٌ وَيَبْعُدُ شَوَازُ تَزْوِيجِهَا بِمُؤَجَّلٍ مِنْ مُعْسِرٍ وَتَسْلِيمُهَا إَليْهِ لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى فَوَاتِ الْبُضْعِ بِلَا عِوٌدٍ وُإِذاَ جَوَّزْنَاهُ فَهَلْ يَدُوزُ فِّمَحْلِ مِثَّلِهَا حًإلًّا أَوْ لَأ بَُدّ مِنْ زِيَادَِّة عَلَيْهِ لأَِجْلِ الْأَجَلِ فِيحِ نَظٌرٌ.قَوْلُهّ وَأَجَابَ بِأَنَّ نَائِبُهَا إلخَّْ قَالَ الْبُرٍّقِينِيُّ لِيا لتَّضَّرِيبِ ارْعَدْلُ