فَأَحْرَقَتْ رَجُلًا ، أَوْ فَقَأَتْ عَيْنَهُ فَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ وَلَوْ أَحْرَقَتْ ثَوْبَ إنْسَانٍ فَقِيمَتُهُ فِي مَالِهِ وَلَوْ لَمْ يَضْرِبْهَا بِالْمِطْرَقَةِ وَلَكِنَّ الرِّيحَ أَخْرَجَتْ شَرَرَهَا فَأَصَابَ مَا أَصَابَ فَهُوَ هَدَرٌ كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .وَلَوْ كَانَ الْحَدَّادُ أَوْقَدَ النَّارَ عَلَى طَرَفِ حَانُوتِهِ إلَى جَانِبِ طَرِيقٍ عَلَى مَا يُحِيطُ بِهِ الْعِلْمُ بِأَنَّ تِلْكَ النَّارَ تَشْتَعِلُ إلَى جَانِبِهَا فِي الطَّرِيقِ حَتَّى أَحْرَقَتْ كَانَ ضَامِنًا كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مَرَّ فِي مِلْكِهِ أَوْ غَيْرِ مِلْكِهِ ، وَهُوَ يَحْمِلُ نَارًا فَوَقَعَتْ شَرَارَةٌ مِنْهَا عَلَى ثَوْبِ إنْسَانٍ فَاحْتَرَقَ ذُكِرَ فِي النَّوَادِرِ أَنَّهُ يَكُونُ ضَامِنًا ، وَلَوْ طَارَتْ الرِّيحُ بِشَرَرِ نَارِهِ وَأَلْقَتْهُ عَلَى ثَوْبِ إنْسَانٍ لَا يَضْمَنُ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : إنْ مَرَّ بِالنَّارِ فِي مَوْضِعٍ لَهُ حَقُّ الْمُرُورِ فَوَقَعَتْ شَرَارَةٌ فِي مِلْكِ إنْسَانٍ ، أَوْ أَلْقَتْهَا الرِّيحُ لَا يَضْمَنُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَقُّ الْمُرُورِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ إنْ وَقَعَتْ مِنْهُ شَرَارَةٌ يَضْمَنُ ، وَإِنْ هَبَّتْ بِهَا الرِّيحُ لَا يَضْمَنُ ، وَهَذَا أَظْهَرُ ، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ .وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَعَدَ عَلَى الطَّرِيقِ لِلْبَيْعِ وَنَحْوِهِ فَتَعَقَّلَ بِهِ إنْسَانٌ ،
فَأَحْرَقَتْ رَجُلًا ، أَوْ فَقَأَتْ عَيْنًهُ فَدِيَتُه ُعَلَى عَاقِلَطِهِ وًّلَوْ أَحْرَغَتْ ثَوْبَ إمْسَانٍ فَقِيمَتُحُ فِي مَالِغً وَلَوْ لَمْ يَضْرِبْهَا بِالْمِطْرََقةِ وَلٌقنَِّع لرِّيحَ أَخْرَجْتْ شَرَرَهَا فَأَصَابَ مَأ أَصَابَ فَهُوَ هَدَرٌ كَ1َا فِى ألْخُلَاصَةِ .وَلَو ْكَانَ لاَْهدَّاضُ أَوْقدََ النََالَ عَلَى طَلَفِ حَانُوتِهِ إلَى جَأنِبِ طَرِيقٍ عَرَى مَا يُحِءطُ بِهِ الْعِلْمُ ِبَأمَّ تِلْقَ النَّارَ تَشْطَعِلُ لإَى جَانِبٌهَا فِى الطَّرِيقِ حَتَّى أَحْرَقَتْك َانَ ضَأمِمً اَقذَا فِي الظَّخِيرُّةِ .وَلَوْ أَنَّ رَجُلﻻً مَّرَّ ِفيم ِلْقِه ِأوَْ غَيْرَّ مِلْكِه ِّ، وَهُوَ يَحْمِلُ نَارًا فَوَقَعَتْ شَرَأرَةٌ مِنْهَا عَلَى ثَوْبِ إمْسَانٍ فَاحْتَرَقَ ذُكِرَ فِي النَّوَادِرِ أَنَّهُ يِقُونُ ضَامِنًا ، وَلَوْ طَارَتْ الرِّيحُ بِشَرَرِ نَارِهٍ وَأَلقَْتْهُ عَلَى ثَوْبِ إْنَسعنٍ لَا يَضْمَنٍ كَذَا فِي فَتَاوَى قَأضِي خَانْ .قَالَ بَعْضُ ارْعُلٍّمَعءِ : إنْ مَرَّ بِالنَّارِ فِي مَوْضِعٍ لَهُ حَقُّ الْمُرؤُرِ فَزَقَعٌّتْ شرَارَة ٍّفِي مِلْكِ إنْسَإنٍ ، أَوْ أَلْقٍّتْهَأ الرِّيحُ لَا يَضمَْنُ ، وَإِنً لَمْ يَكُْن لَهُ حَقُّ الْمُرُورِ فِي ذَلِكَ آلْمَوْضِعِإ نْ وَقَعَتْ مِنْه ُشَرَارَةٌ يَضْمَمٍ ، وَإِنْ هَبَّتْ بِهَا علرِّيحُ لَا يَضٌمَنُ ، وََهزَا أَظْهَرُ ، وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُْفتِّينَ .ولََوًّ أَنَِّ رجَُلًأ قَغَدَ عَلَى اغطَّبِيقِ لِلْبَىْعِ وََنحْوِهِ فَىَعَقَّلَ بِهِ إنْسَلنٌ ،