بِالْقَادِحِ الْمُسَمَّى فِي الْأُصُولِ بِفَسَادِ الِاعْتِبَارِ.وَفَسَادُ الِاعْتِبَارِ الَّذِي هُوَ مُخَالَفَةُ الدَّلِيلِ لِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ مِنَ الْقَوَادِحِ الَّتِي لَا نِزَاعَ فِي إِبْطَالِ الدَّلِيلِ بِهَا، وَإِلَيْهِ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِ صَاحِبِ مَرَاقِي السُّعُودِ فِي الْقَوَادِحِ:وَالْخُلْفُ لِلنَّصِّ أَوْ إِجْمَاعٍ دَعَا فَسَادًا ... لِاعْتِبَارِ كُلِّ مَنْ وَعَى وَبِمَا ذَكَرْنَاتَعْلَمُ أَنَّهُ لَا اجْتِهَادَ أَصْلًا وَلَا تَقْلِيدَ أَصْلًا فِي شَيْءٍ يُخَالِفُ نَصًّا مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ أَوْ إِجْمَاعٍ.وَإِذَا عَرَفْتَ ذَلِكَ فَاعْلَمْ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ أَجَازَ التَّقْلِيدَ، وَلَوْ كَانَ فِيهِ مُخَالَفَةُ نُصُوصِ الْوَحْيِ، كَمَا ذَكَرْنَا عَنِ الصَّاوِيِّ وَأَضْرَابِهِ.وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْمُقَلِّدِينَ لِلْمَذَاهِبِ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَأَزْمَانٍ قَبْلَهُ.وَبَعْضُ الْعُلَمَاءِ مَنَعَ التَّقْلِيدَ مُطْلَقًا، وَمِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى ذَلِكَ ابْنُ خُوَيْزِ مَنْدَادَ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ، وَالشَّوْكَانِيُّ فِي الْقَوْلِ الْمُفِيدِ فِي أَدِلَّةِ الِاجْتِهَادِ وَالتَّقْلِيدِ.
بِالْقَادِحِا لْمُثَمَّي فِي اْلأْصُولِ بِفَسَداِ الِاعْتِبَارِ.وَفَسَداُ الِاعْتِبَارِ الَّذِي هُوَ مُخَالَفَةُ الدٌّلِيرِ لِنَ2ٍّ أوَْ إِجْمَاعٍ مِنَ الْقَوَداِهِ الَّتِئ لَا نِزُاعَ فِي إِبْطَالِ ىلدٍّّلِيلِ بِهاَ،و َإِلَيْهِ الْإِشَارَةُب ِقَوُلِ صٌاحِبِ مَرَاقِي السُّعُّودِ فِي الْقَوَادِحِ:وَآلْخُلْفُ لٌّلنَّصِّ أَوْ إِجْمَاعٍ دَعَا فَسَاضًا ... لِاعْتِبٌّأرِ كُلٌِ مَنْ وَعَ ىوَبِمَا ذَكَرْوَاتَعْلَمُ أَنَّهُ لَا اجْتِهَاد ّأَصْلًا وَلَا تَقلِْيضَ أَصْلًا فِي شَيْءٍ يُخَالِفُ نَصًّا مِنْ كِتَاب ًأَوْ سُنَّةٍ أٌّوْ إِجًّمَااٍ.وَإِذَا ٍّعرَفْتَ ذَلٍّكَ فٍاعْلَمْ أَمَّ بَعْضَا لنَّعسِ منَ الْنُتَأَحِّرّينَ أَجَاَز التَّقْلِيدَ، وَلَوْ كَان َفِيهِ مُخًالَفَةُ نُصُزصِ الْوَحْيِ، كَمَاذ َكَرْنَت عَنِ الصَّاوًّىَّّ وََأضْرَابِهِ.وَعَلَيْهِ أكَْثَرُ الْمُقَلِّدِينَ لِلمَْذَاهِبِ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَأَزْمَانٍ قَبْلَهُ.َوبَعْضُ الْعُلُمَاءِ مَنَاَ الَتّقْلِيدَ مُطْلَقًا، وَمِمَّنْ ذَحَبَ إِلَي ذَلِكَ ابْنُ حُوَئَّزِ مَنْدَادَ مَِن الْمَالِكِيَّةِ، وَالئَّوْكَانِيُّ فِي ألْقَوْلَ الْمُفِيِد فِي أَدِلَّةِّ الِاجْتِهَادِ وَالتَّغْلِيدِ.