سَوَاءٌ اخْتَصَّ بِهِ الْآدَمِيُّ ، أَمْ غَلَبَ اسْتِعْمَالُهُ لَهُ ، أَمْ كَانَ مُسْتَعْمَلًا لِلْآدَمِيِّ وَالْبَهَائِمِ عَلَى السَّوَاءِ ، بِخِلَافِ مَا اخْتَصَّ بِهِ الْبَهَائِمُ ، أَوْ كَانَ اسْتِعْمَالُهَا لَهُ أَغْلَبَ ، وَمِنْهَا جُزْءُ حَيَوَانٍ مُتَّصِلٌ بِهِ وَلَوْ فَأْرَةً ، وَجُزْءُ آدَمِيٍّ مُنْفَصِلٌ وَلَوْ حَرْبِيًّا أَوْ مُرْتَدًّا خِلَافًا لِبَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ ، لَا إنْ كَانَ مُنْفَصِلًا مِنْ حَيَوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ فَلَا يَحْرُمُ الِاسْتِنْجَاءُ بِهِ حَيْثُ حُكِمَ بِطَهَارَتِهِ وَكَانَ قَالِعًا كَشَعْرِ مَأْكُولٍ وَصُوفِهِ وَوَبَرِهِ وَرِيشِهِ ، وَيَجُوزُ بِنَحْوِ قِشْرِ الْجَوْزِ الْيَابِسِ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ إنْ كَانَ لُبُّهُ فِيهِ وَجِلْدٍ دُبِغَ دُونَ غَيْرِهِ فِي الْأَظْهَرِ وَلَوْ مِنْ مُذَكًّى لِأَنَّ الدَّبَّاغَ يَقْلِبُهُ إلَى طَبْعِ الثِّيَابِ ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ مَأْكُولًا حَيْثُ كَانَ مُذَكًّى لَكِنَّ أَكْلَهُ غَيْرُ مَقْصُودٍ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَادُ ، بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَدْبُوغِ لِأَنَّهُ إمَّا مَطْعُومٌ بِحَالِهِ أَوْ نَجِسٌ ، وَالْأَوْجَهُ فِي جِلْدِ حُوتٍ كَبِيرٍ جَافٍّ أَنَّهُ إنْ قَوِيَتْ صَلَابَتُهُ بِحَيْثُ لَوْ بُلَّ لَمْ يَلِنْ جَازَ الِاسْتِنْجَاءُ بِهِ وَإِلَّا فَلَا ، وَيُسْتَثْنَى جِلْدٌ جُعِلَ لِكِتَابِ عِلْمٍ مُحْتَرَمٍ فَيَحْرُمُ الِاسْتِنْجَاءُ بِهِ مَا دَامَ مُتَّصِلًا ، بِخِلَافِ جِلْدِ الْمُصْحَفِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ بِهِ وَإِنْ انْفَصَلَ عَنْهُ ، وَجِلْدٍ فِي كَلَامِهِ بِالْجَرِّ عَطْفًا عَلَى جَامِدٍ ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى كُلِّ فَالْقَوْلُ بِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ جَرُّهُ لِئَلَّا يَقْتَضِيَ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَنْفِيِّ مَرْدُودٌ ، وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ يَقُولُ : هُوَ مِنْ جِنْسِ مَا يُؤْكَلُ، وَوَجْهُ عَدَمِ الْإِجْزَاءِ فِي غَيْرِ الْمَدْبُوغِ أَنَّهُ مَطْعُومٌ كَمَا مَرَّ ، وَمُقَابِلُهُ يَقُولُ : هُوَ يُقَدُّ فَيَلْحَقُ بِالثِّيَابِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَيَجِبُ الِاسْتِنْجَاءُ يَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّهُ فِي غَيْرِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّ فَضَلَاتِهِ طَاهِرَةٌ
َسوَاءٌ اخْطَصَّ بِهِ الْآدّمِيُّ ، أَمْ غَلَبَ اسْتِعْمَالُه ُرَهُ ، أَمْ كَامَ مُسَْتعْمَلِّا لِلْآدٍّكِيِّ وَالْبَهَائِمِ عَلَى السَّوَاءِ  ،بِخِلَافِ مَا أخْتَصّ َبِهِ الْبَهَائِمُ ، أَوْ كَان اسْتِعْمًالُحَع لَهُ َأغَْلبَ ، وَّمِنْهَا جُزْءّ حَيَوَامٍ مُتَّصِلٌ بِهِ وَلَوْ فَأْرَةً ،و جَُزْءُ آضَمِيٍّ مَّنْفَصِلٌ وَلَوْ حَرْبِيًّا اَوْ مًرتَدًّا خِلَافًا لِبَعضِ الْمُتَأَّخِغِينَ ، لَا إنٍ كَانَ نُنْفَصِغًا مِنْ حَيَؤَانٍ غَيْرِ آدَمِيّْ فٍّلَا يَخْرمُُ الِاسْتِنْجَاءُ بهِِّ حَيْذُ حُكِمَ بِطُّهَارَتِهِ وَكَّانَ قَالِعّا كَشَعُّرِ مَأْكُولٍ وَصُوفِه ِوَوبََرِهِ َورِىشِهِ ، وَيَُجوزُ بِنَحْو ِقِشْرِ الْجَوْزِ اليَْباِسِ لَكِةْ مَعَ الْكَرَاهَةِ إنْ كَانَ لُبُّهُ فِيهِ وَجِلْدٍ ُدبِغَ دُونَ غَيْرِهِ فٍ ياْلأَظْهَلِ وَبَوْ مِنٌ مُذَكًّى لِأٌنَّ الدَُبَّاغَ يَقْلِبُهُ إلَى طَبٍعِ الثِّيَابِ ، وَهُوَ وَإِنْ كَانَ َنأْكُولًا حَىْثُ كٌّانَ مُذَكًّى لَكِنَّ أَكَْلُه غَيْرُ مَقْصُوٍد لِأَنَّهُ لُّا يُعْتَادُ ، بِخِلَافِ غَيْرِ الْمَدْبُوغِ لَّأَنَّهُ إمَّا مَطْعُومٌ بِحَالِِه ىَوْ نَجِسٌ ، وَالْأَوْجَهْ فِي جِلْدِ حُؤتٍ كَبِيرٍ جَافٍّ أَتَّهُ إنًّ قَنِيَتٍّ صَلَابًتُهُ بِحَيْثُ لَوْ بُلَّ لَمْ يَلِنْ جَازَ الِاسْتِنْجِّاء ُبِهِ وّإِلَّا فَلَا ، وَيُسْتَثْنَى جِدلٌْ جُعِلُّ لِكِتَابِ عِلْمٍ مُحْتَرَمٍ فَيَحْلِمُ الِاصْتِنَْجاءُ بِحِ مَا دَامَ مُتَّصِلً ا، بِخَِلافِ شِلْدِ الْمُزْحَفِ فَإِنَّهُ يَهْرُمُ بِهِ وَإِْن انْفَصَلَ عَنْهُ ، وَ=ِرْدٍ فِي كَلَامِهِ بِالْجَرِّ عَطفًْا عَلَى جَامِدٍ ، وَيَجُوزُ رَفعُْهُ عَلَى كُّلِّ فَالْقَوُْلب ِلَنَّهُ لَع يَصِحُّ جَرُّهَ لِئَلَّ ايَقْتَضِيَ أَنَّهُ نَعْطُوفٌ عَلَى غرْمَنْفِيِّ مَرْدُودٍّ ، وَمُقَعبِلُ الْأَظْهَﻻِ يَقُولُ : هُوَ مِنْ ِجنْشِ مَا يُؤْكَلُ، ؤَوَْشهُ عَدَمِ الْإِجْزَاءِ فِي غَيْرِ لﻻْنَدُْبوقِ ﻻَنَِّهُ مَطْعُومٌ كَمَا َمرَّ ، وَمُقَابِلُهً يَقٍولُ : هُوَ يُقدََّّ فَيَلْحْقُ بِالثِّيَأبِالشَّرْحُ قوَُلَهُ : وَيَجِبُ الِاسْتِنْجَاءُ يَنْبَِغي أَنَّ مَحَلَّهُ فِي غَيْرِ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّتُ عَلَيحِْ وَسٌلَّمَ بِأَنَّ فَضَلَاتِهِّ طاَهِرَةٌ