أَيْ: غَيْرُ الْأَذْرَعِيِّ وَهُوَ أَيْ: الْأَمْرُ كَمَا قَالَ أَيْ: الْأَذْرَعِيُّ: أَنَّ الْأَصْحَابَ لَا يُوَافِقُونَ الْحَلِيمِيَّ عَلَى عَدَمِ الْإِسْلَامِ قَوْلُهُ: عَلَى كَلَامِهِ أَيْ: الْحَلِيمِيِّقَوْلُهُ: لِقَوْلِهِمْ أَيْ: الْأَصْحَابِ قَوْلُهُ وَإِسْلَامُ كَافِرٍ إلَخْ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِمْ.قَوْلُهُ: وَإِذَا تَبِعُوهُ إلَخْ لَعَلَّ الْأَوْلَى التَّفْرِيعُقَوْلُهُ: عَلَى مَنْ قَارَنَ إسْلَامُهُ حُرِّيَّتَهُ أَيْ: قَبْلَ الْأَسْرِ وَإِلَّا فَقَدْ تَقَارَنَا فِي الْأَسِيرِ لَكِنْ بَعْدَ الْأَسْرِ قَالَهُ سم وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ يَمْتَنِعُ طُرُوُّ الرِّقِّ عَلَى الْأَسِيرِ بَعْدَ التَّقَارُنِ أَيْضًا قَوْلُهُ: أَوْ أَرِقَّاءَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَحْرَارٍقَوْلُهُ: لَمْ يُنْقَضْ رِقُّهُمْ يَنْبَغِي أَنْ يُنْظَرَ إلَى مَالِكِهِمْ فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا، أَوْ ذِمِّيًّا لَمْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ عَنْهُ، أَوْ حَرْبِيًّا جَازَ سَبْيُهُ فَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ عَنْهُ فَلْيُتَأَمَّلْ. اه. سم وَقَوْلُهُ جَازَ سَبْيُهُ أَيْ: وَلَوْ مِنْ أَصْلِهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَاسْتِرْقَاقُهُ الْأَوْلَى وَيُرَقُّقَوْلُهُ: أَيْ: بَاقِي الْخِصَالِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَكَذَا عَتِيقُهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَبِهِ رَدُّوا إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ عَلَى الْمَذْهَبِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَفَرَّقَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ
أَيْ: غَيْرُ الْاَذْرَعِيِّ وَهُوَ َأيْ: الٌّغَمْرُ قَمِّا قًالَ اُّيْ: الأَْذْرَعِيُّ: أَنَّ الَّأَصْحَابَ لَا يُوَافِقُوَن الْحٍّلِينَِيّ عَلَى عًّدَمِ الْإِسْلَامِ قِّوْلُهُ: عَلَى كَلَامًّهِ أَيْ: الْحَلِيمِيِّقَوْرُهُ: لِقَوْلهُِمْ اَيْ: الْأَصْحَاِب قَوْلُهُ زَإِسْلَامِّ كَافِرٍ إلَخْ بَدَلٌ مِن ْقوَْلِهِمْ.قَوْلُهُ: وَإِذَع تَبِاُوهُ إرَخْ لَعَرَّ الْأَوْلَى التَّفْرِئعُقَلوُْهُ: عَلَى مَنْ قَعرَنَ إسْلَامُهُ حُرِّيَّتَحُ أَيْ: قَبْلَ الْأَسِْر وَإِلََا فَقَضْ تَقَارَنَا في ارْأَسيِرِ لَكِنْ بَعْدَ الْأَسْرِ قَالَهُ سم وَلَا حًّلجَةَ إلَيْهِ؛ لِأَنَّهِ يَمٍّتَنِعُ طُغُوُّ الرُِقِّ عَلَى ارْأَسِيرُ بَعْدِّ التَقَّارُنِ أَيْضًا َقوٌلُهُ: أَوْ أَرِقَّاءَ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ أَحْرَارُّقَْولُهُ: لمْ يُنقَْضْ رِقُّهُمْ يَنْبَفِى أَنْ يُمْظَرَ إرَى مَالِكِهِمْ فَإِنْ كَامَ مُسْرِمًا، أَوْ ذِمِّيًّا لَنْ يَنْتَقِلْ الْمِلْكُ عَنْهُ، أَوْ حَرْبِيًّا جَازَ سَبْيُهُ فَيَنْتَقِلُ الْمِرٍكُ عَنْهُ فًّلْىُطَأَمَّلْ. اه. سم وَقَوْلُهُ جَاظَ سَبْيُهُ أَيُ: وٍّلَوْ مِنْ أَصْلِهُ فَيَغْتِقُ عَلْيْحِ قَوْلهًُّ: وَاسْتِرْقَاقُهُ الْأَوْلَى ؤَيُرَقَُقَوْلُهُ: أَيْ: بَقاِيا لْخِصَالِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنَّ وَكَذَا عَتِبقُهٍ فِي الْمًغْنِي إَرّا قوَْلَهُ وَبِهِ رِدُّوا إلَى الْمِّتْنِ وَإِلَى قَوْلِ الْمتَْنِ عَلَى الْمَذْهَبِ فِي ارمِهَّايَةِ إلَاّ قَوِّلَهُ وَفَرَّقَ إلُى الْمتَِْم وَقَوُْرهُ