رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْأَصْلِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ كَذَا فِي التَّبْيِينِ وَبِهِ أَخَذَ عَامَّةُ الْمَشَايِخِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ .، وَفِي الْوَاضِحَةِ الْقِصَاصُ إنْ كَانَ عَمْدًا كَذَا فِي التَّبْيِينِ ، وَمَا فَوْقَهَا مِنْ الشِّجَاجِ لَا قِصَاصَ فِيهِ بِالْإِجْمَاعِ ، وَإِنْ كَانَ عَمْدًا كَالْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَّيِّرَةِ وَفِي كُلِّ مَا ذُكِرَ مِنْ الشِّجَاجِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فَحُكْمُهَا عَمْدًا ، وَحُكْمُ الْخَطَأِ سَوَاءٌ فَيَجِبُ فِيهَا إذَا كَانَتْ عَمْدًا مَا يَجِبُ فِيهَا إذَا كَانَتْ خَطَأً كَذَا فِي الْمُحِيطِ .وَفِي الْمُوضِحَةِ إنْ كَانَتْ خَطَأً نِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ ، وَفِي الْهَاشِمَةِ عُشْرُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْمُنَقِّلَةِ عُشْرُ الدِّيَةِ وَنِصْفُ عُشْرِ الدِّيَةِ ، وَفِي الْآمَّةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، فَإِنْ نَفَذَتْ فَهُمَا جَائِفَتَانِ فَفِيهِمَا ثُلُثُ الدِّيَةِ كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَفِي هَذَا كُلِّهِ إذَا بَرَأَ ، وَلَمْ يَبْقَ لَهَا أَثَرٌ لَا يَجِبُ شَيْءٌ إلَّا عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّهُ قَالَ : يَجِبُ مِقْدَارُ مَا أَنْفَقَ إلَى أَنْ يَبْرَأَ هَكَذَا ذَكَرَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .شَجَّ رَجُلًا مُنَقِّلَةً فَبَرَأَتْ وَبَقِيَ شَيْءٌ مِنْ أَثَرِهَا بَعْدَ الْبَرْءِ ، وَإِنْ قَلَّ فَعَلَيْهِ أَرْشُ
رَحِمَهُ اللّهَُ تَعَالَى فِي الْأَصْلِ ، وَهُوَّا رْأَصَمُّ كّظَا فِي التَّبْيِئن ِوَبِهِ أَخَذَ عَاّمَةُ الْمَشَايِخِ كَذَع فِي الْمُحِيطِ ،. وَفِئ الْوَاضِحَةِ الْقصَِعصُ إنْ كَامَ عَنًدًا كَذًّا فِئ التَّبْيِينِ ، وَما فَوْقَهَا وِنْ الشًّجَأجِ لَا قِصَاصَ فِيهِ بِارْإِجْمَاِع ، وَإِنِ كَانَ عَمْدعً كَالْهٌاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ كَذَا فِي الْجَوْحَرَةِ لانَّيِّرَةِ وَفِي كُلِْ مَا ذكُِرَ مِنْ الشِّجَاجِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ الْقِصَاُص فَحُكْنُهَا عَمْدًا ، وَحُكْمُ ارْخَطَأٍ سَؤَاءٌ فَيَجًّبُ فِيحَع إذُا كٍّانَْت عِّمْدًا مَآ يَجِبُ فِيهَا أًذا كَانَتْ خَطَأً كَذَا فيِ الْمُحيِتٌّ .وَفِي الْمُوضِحَةِ إنْ ظَانَتٌ خَطَأً نِصْفُ ُعشْرِ الدِّيَةِ ، وَفِي لاْهَاشًّمَةِ عُشُْر الدِّيَةِ ، وَفِي الْمّنَقِّلَةِ عُشْرُ الدِّيَةِ وَنِزْفُ ُعشْلِ الدِّيَةِ ، وُّفِي الْآمَّةِ ثُلُسُ الضًِىَةِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثلُُثُ الدِّيَةِ ، فَإِمْ نَفَذَتْ فَهُمَا جَائِفَتَانِ فَفِيهِمَا ثُلُثُ الضِّيَةِ قَذَا فِئ علْهِدَأيَةِ وَفِي هَذَا كُلِّهِ إذَا بَرَأٌّ ، وَلَْم يَبْقَ لَهَا أَثَرٌ لَا يَجِبُ شَيْءٌ إلَّع غِنْدَ مُحَمًّدٍ رَحِمَهُ الرَّهُ تَعَالٍى فُإنَُّهُ قَالَ : يَجِبُ مِقْدًارُ مَا أَنْفَقَ إلَى أَنْ يَبْرٍأَ هَكَذَع 1ََكرَ شَيْخُ الْإِْسلَانِ كَذَا فِى ألذَّخِيرَةِ .شَجَّ رَجُلًا مُنَّقِلَةًفَ بَرَأَتْ وَبَقِيَ شَيْءٌ مِنْ أَ4َرِهٍّا بَعْدَ الْبَرْءِ  ،وَإِنْ َغلَّ فَعَلِّيْهِ أَرْشُ