السُّجُودِ وَإِنْ فَاتَتْ بِهِ التَّحِيَّةُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ أَرَادَ الِاقْتِصَارَ عَلَى أَحَدِهِمَا فَالسُّجُودُ أَفْضَلُ وَقَوْلُهُ لِيُفَسِّرَ لَهُ مَعْنَاهَا أَيْ وَكَذَا الْقَارِئُ عَلَى الشَّيْخِ لِتَصْحِيحِ قِرَاءَتِهِ أَوْ لِلْأَخْذِ عَنْهُ اه حَجّ وَقَوْلُهُ لِتَقْرِيرِ مَعْنَاهَا يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّ مِثْلَهُ الْمُسْتَدِلُّ بِالْآيَةِ فَيَسْجُدُ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِوُجُودِ هَذِهِ الْعِلَّةِ فِي الْمُسْتَدِلِّ وَفِي كَلَامِ سم عَلَى حَجّ خِلَافُهُ وَفِيهِ وَقْفَةٌ وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قِرَاءَتُهُ عَلَى الشَّيْخِ آيَتَهَا بِوُجُوهِ الْقُرْآنِ فَيُسْتَحَبُّ لِكُلٍّ مِنْ الْقَارِئِ وَالشَّيْخِ السُّجُودُ بِعَدَدِ الْمَرَّاتِ الَّتِي يُكَرِّرُ فِيهَا الْقَارِئُ الْآيَةَ بِكَمَالِهَا ثُمَّ رَأَيْت حَجّ صَرَّحَ بِذَلِكَ اه ع ش عَلَيْهِ.قَوْلُهُ أَيْضًا الْقَارِئُ قَدْ وَقَعَ اضْطِرَابٌ فِي الْقِرَاءَةِ خَارِجَ الصَّلَاةِ بِقَصْدِ السُّجُودِ هَلْ هِيَ مَشْرُوعَةٌ فَيُسَنُّ السُّجُودُ لَهَا أَوْ لَا؟ فَلَا يُسَنُّ فَطُلِبَ مِنِّي تَحْرِيرُ ذَلِكَ وَبَيَانُ الْمُعْتَمَدِ فَنَظَرْت فِي نُقُولِ الْمَذْهَبِ الْمَشْهُورَةِ وَسَأَذْكُرُ لَك عِبَارَاتِ الْقَائِلِينَ بِالْأَوَّلِ وَالْقَائِلِينَ بِالثَّانِي وَأُبَيِّنُ الْمُعْتَمَدَ مِنْ الْقَوْلَيْنِ فَأَقُولُ:وَعِبَارَةُ الْأَنْوَارِ لَوْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ آيَةً أَوْ سُورَةً تَتَضَمَّنُ سَجْدَةً لِيَسْجُدَ فَإِنْ
السُّكُودِ وَإِنْ فَاتَتْ بًّهِ التَّحِيَّةُ وَهُوَ الْأَقْرَبُ أَخْذًا مِنْ قَوْرِهً فَإِنْ أَرُأدَ الِاقطِْصَارَ عَلَى أَحَدٍهِمَا فَارسُّجُّودُ أَفْضَلُ وَقَوْلُهُ لِيُفَسِّرَ لَحُ مَعْنَأهَا أَيْ وَكَذٌّا الْقَأرِئُ عَلَى الشَّيْخِ لَِتصْحِيحِ قًرَاءَتِهِ أَوْ لِرْأَخْذِ غّنْهُ اه حَشّ وََقوْلُهَّ لِتَقْرٍيرِ مَعْنَاهَا يُؤِْخذُ مِْن هَذَا التَّعْغِيلِ أَنَّ مِثْلَهُ الْمُسْتَدِلُّ بِارْآَيةٌ فًّيَسْجُضُ وَهُنَ ضَاحِرٌ لِوُجُؤدِ هَذِهِ الْعِلَّةِ فِي الْمُسْتَدِلِّ وَّفِي كَلَامِ سم عَلّى َحجّ خِلَافُهُ وَفيِهِ وَقُّفَةٌ وَمِنْ ذَلَِك أَيْضًا قِرَاءٌتُهُ عَلَى السَّقْخِ آيَتَهَا بِوُجُوهِ الْقُرْآنِ فَيُسْتَحَبُّ ِلكُلٍّ مِنْ راْقَارِئِ وَالشَيّْخِ السُّجُودُ بُّعَدَدِ الْمَرَّاتِ ﻻلٍّتِ يءُكَرِّرُف ِيهَا الْقَارِئُ الْآَية َبِكَمَالِهَا ثُمَّ َرأَيْت حَجّ سَرَّحَ بِذَرِكَ اه ع ش عَلَيْهِ.قَوْلُهُ اَىْضًا ارْقَارِئُ قَدْ وَقُّعَ اضْطِرَابٌ فِي الٍّقِرَاءَىِ خَارِجَ لاصَّلَاةِ بِقَصْدِ اﻻسُّجُودِ حَلْ هِيَ مَشْرُوعَةٌ فَيُسَُنّ السُُّجودُ لَهَا أَوْ لَا؟ فَلَا يُسَنُّ فَطُلِبَ خِنِّي طّحْرِيرُّ ذَلِكَ وَبَيَانُ ارْمًّعْتَمَدٍّ فَنَظَرْت فِي نُقُؤلِ الٌنَذَْهبَ الْمَشْهُورَةِ وَيَأَذْكُرُ لَك عِبَارَاتِ الْقَائِلِينَ بِالْأَوَّلِ وَالْقَائِلِينَ يُالسَّانِي ؤَأُبَيِّنُ ألْمُعْتَقَدَ ِمنْا لْقَوْرَيْنِ َفأَقُول:ُؤٍعِبَارَةُ الَْأنْوَار لَوْ أَرَادَ أَنْ يَقْرٍّأَ آيَةً أَؤْ سُورَةً تَتَضَمَّنُ سَجْدَةَ لِيَسِجّدَ فَإِنْ