رَأْسَ الشَّهْرِ يَقَعُ عِنْدَ رَأْسِ الشَّهْرِ وَكَذَا الْيَوْمَ أَوْ غَدًا يَقَعُ عِنْدَ الْغَدِ ، وَإِنْ عَلَّقَهُ بِفِعْلَيْنِ يَقَعُ عِنْدَ آخِرِهِمَا نَحْوُ إذَا جَاءَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَلَا يَقَعُ إلَّا عِنْدَ مَجِيئِهِمَا ، وَإِنْ عَلَّقَ بِأَحَدِ الْفِعْلَيْنِ يَقَعُ عِنْدَ أَوَّلِهِمَا نَحْوُ : إذَا جَاءَ فُلَانٌ أَوْ جَاءَ فُلَانٌ فَأَيُّهُمَا جَاءَ طَلُقَتْ ، وَإِنْ عَلَّقَهُ بِالْفِعْلِ ، وَالْوَقْتِ يَقَعُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ تَطْلِيقَةٌ ، وَإِنْ عَلَّقَهُ بِفِعْلٍ أَوْ وَقْتٍ فَإِنْ سَبَقَ الْفِعْلُ وَقَعَ وَلَمْ يُنْتَظَرْ الْوَقْتُ ، وَإِنْ سَبَقَ الْوَقْتُ لَمْ يَقَعْ حَتَّى يُوجَدَ الْفِعْلُ وَتَمَامُهُ فِيهِ .وَفِي التَّلْخِيصِ : لَوْ قَالَ طَالِقٌ الْيَوْمَ وَرَأْسَ الشَّهْرِ اتَّحَدَ الْوَاقِعُ فِي الْأَصَحِّ بِخِلَافِ التَّخْيِيرِ لِأَنَّ الْأَوَّلَ انْتَهَى بِالْغُرُوبِ كَالظِّهَارِ إذْ الْوَقْتُ كَالْمَجْلِسِ فَقَدْرُ الصَّدْرِ مُعَادٌ إحْذَارَ اللَّغْوِ كَذَا يَوْمًا وَيَوْمًا لَا لِأَنَّ لَا لَغْوَ إلَّا أَنْ يَزِيدَأَبَدًا تَرْجِيحًا لِلتَّعْدِيدِ عَلَى النَّفْيِ بِالْعُرْفِ عَكْسَ الْأَوَّلِ فَيَقَعُ ثَلَاثًا آخِرُهُنَّ فِي الْخَامِسِ ، وَفِي نُسْخَةٍ السَّادِسُ بَدَأَ مِنْ الثَّانِي إذَا أَضَافَ إلَى أَحَدِ الْوَقْتَيْنِ ، وَالْأَظْهَرُ الْبُدَاءَةُ مِنْ الْأَوَّلِ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ كَمَا لَوْ لَمْ يَزِدْ وَلَهُ النِّيَّةُ إلَّا أَنْ يُتَّهَمَ
رَأْسَ الشَّهْرِ يَقَعُ عِنٌّدَ لَأْسِ الشَّْهرِ وَكَذَا علْيَوْمَ أَوْ غَدًا يَقَعُ عِنْدَ الْغَدِ ، وَإِنْ َعلَّقَه ُبِفِاْلَيْنِ يَقَعُ عِنْدَ آخِرِهِمَا مَحْوُ إذَا جأءَ فُلَانٌ وَفُرَانٌف َلَا يَقَعُ إلَّا عِنْدَ َنجِيئِهِمَا ، زَإِنْ عَلَّقَب ِأَحَدِ الْفِعْلَيْنِ يَقَعُ عِوْدَ أَوَّلِهِمَا نَحْوُ : إذَا جَعءَف ُلَانٌ أَوْ جَاءَ فُلَانٌ فَأَيُّهُمَا شُّائَ طَلُقَتْ ، وَِإنْ عَلَّقَهُ بِالْفِعْلِ ، وَالْوَقْتِ يَقَعُ بِكُﻻِّ وَاحِدٍةٍ تَطْلِيقْةٌ ، وَإِنْ عَﻻَّقَهُ بِفِعْلٍ أَوْ وَقٍْت فَإِمْ سَبَقَ الْفِعًلُ وَقَعٍّ وَلَمْ ُينْتَظَرْ الْؤَقْتُ ، وَإِخْ سَبَقٍّ الْوَقْتُ لَمْ يَغَعْ حَتَّى يُوجَدَ علْفِعْلُو َتَمَىمُحُ فِيحِ َ.وفِي التَّلْ9ِصيِ : َلوْ قَالَ طَالِقٌ الْيَْؤمَ َورَأًّسَ الشَّهْرِ اتَّحدَ الْوَغقِعًّ فِي الْاَصَحِّ بِخِلَافِ التَِخْيِيرِ رِأَنَّ ارْأَوَّلُ انْتَهَى بِالْاُرُوبِ كَالظِّهَارَ إذْ الْوَقْتُ كٍالْنَشْلِّسِ فَقَدْرُ الصَّدْرِ مُعَادٌ إحْذَارَ عرلَّعْوِ كَذَا يَوْما وَقَوْمًال َا لٍّاَنَّ لَع لَغْؤَ إلَّا أَنْ يَزِيدَأَبَدًا تَرْجِيحًا لِلتَّعْدِيِد عَلَى لاّنَْفيِ بِالْعُرْفِ عَكْشَ الْأَوَّلًّ فَيََقعُ ذَلَاثًا آحِرُهُنَّ فِي الُّخَامِسِ ، وَفِي نٍيْخَةٍا لسّادِسُ بَدَاَ مِنْ الذَّانِي إذَا أَضَافَ إَلى أَحَدِ ىلْوَقْتَيْنِ ، وَالْأَظْهَبٌّ الْبُدَاءَةُ مِنْ الْأَوَّرِ فِي السُّوغَةِ الثَّانِيَةِ َكمَا لَوْ لَمْ يَزِدْو َلَهُ النِّيَّةُ إلَّا أَةْ يٌّتَّهَمَ