.قُلْت : وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي مُخْتَارَاتِ النَّوَازِلِ حَيْثُ قَالَ : وَقَوْلُهُ : الطَّالِبَ الْغَالِبَ لَا أَفْعَلُ كَذَا فَهُوَ يَمِينٌ لِتَعَارُفِ أَهْلِ بَغْدَادَ ا ه .فَهَذَا لَا يَحْتَمِلُ التَّأْوِيلَ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ أَصْلًا . قَوْلُهُ : وَلَمْ يُقَيِّدْ الْمُصَنِّفُ الْحَلِفَ بِالصِّفَاتِ بِالْعُرْفِ قَالَ فِي النَّهْرِ : أَقُولُ : مَمْنُوعٌ فَقَدْ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ لَا بِعِلْمِهِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَبِهِ انْدَفَعَ مَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَقُولُ : فِيهِ نَظَرٌ فَإِنَّ الْمُتَبَادَرَ مِمَّا فِي الْمُجْتَبَى اخْتِلَافُ الرِّوَايَةِ وَذَلِكَ أَنَّهُ قَالَ مَا نَصُّهُ ط : وَلَوْ قَالَ : عَلَيَّ يَمِينٌ ، أَوْ يَمِينُ اللَّهِ فَيَمِينٌ ، ثُمَّ قَالَ أَيْ صَاحِبُ الرَّمْزِ الْمَذْكُورِ : عَلَيَّ يَمِينٌ يُرِيدُ بِهِ الْإِيجَابَ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ يُعَلِّقْهُ بِشَيْءٍ وَكَذَا إذَا قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ يَمِينٌ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ عَلَيَّ يَمِينٌ لَا كَفَّارَةَ لَهَا يُرِيدُ الْإِيجَابَ فَعَلَيْهِ يَمِينٌ لَهَا كَفَّارَةٌ ا ه .مَا فِي الْمُجْتَبَى وَذَكَرَ فِي الْحَاوِي مَا نَصُّهُ طم : عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْعَلَيَّ يَمِينٌ وَلَمْ يُعَلِّقْهُ فَعَلَيْهِ
.غُلْت : ؤَيُؤَيِّجُهُ مَا فِي كُخْتَارَاتِ المَّوَعزِلِ حًّيْثُ قَالّ : وَيَؤْلُهُ : الطَّالٌّبَ الغْتَلِبَ لَا أَفْعَلْ كَذَا فَهُوَ يَمِيخٌ لِتَعارُفِ أَهْلِ بَغْدَادَ ا ه .فَهَذَا لَا يَحْتَخِلُ علتَّأْويِلًّ الَّذِي ذَكَرَهَّ الْمُؤَلِّفُ أَصْلًا . قَوْلُهُ : وَلَن ْيقٍَّيٌِّدْ الْنُصَنِّفُ الْحَلفَِ بِالصِّفِّاتِ بِالْعُرْفِ قَالَ فِي النَّهْلِ : أَقُؤلُ : مَمْنُوعٌ فَقَدْ أَشَارَ إلّى ذَلِكَ بِقَوْرِهِ لَا بِعِلْمِهِ إلَخْ قَوْلُهُ : وَبِهِ انْدَفَعَ مَا فِي فَْتحِ الْقَدِيرَّ أَقُؤلُ : فِيهِ نَظَرٌ فَإْنَّ الْمُتَبَعدرَِّ مِمًّّا فِي الْمُجْتِبَى اْغتِلَافُ الرِّوَايَوِ وَذَِلكَ أَنَّهُ َقالٍ ماَ نَصًّّهُ ط : ولََوْ قَاَل : عَلَيَّ يَمِني ، أَوْ يَمِينُ اللَّهِ فَيَمِينٌ ، ثُمٍّّ قَالَ أَيْ صُاحِبُ الرَّمْزِ الْمَذْكُورِ : َعلّيَّ يَمِيةٌ يُرِيدُ بِهِ الْإِيجِابَ رَا كَفَّارَةَ عَلَيهِْ إذَا لَمْ يُعَلِّقْحُ بِشَيْءٍ وَكَذٍا إذَا قَالَ لِلَّهِ عَعَيَّ يَمِينٌ هَكًّذَا رُوِيَع نَْ أَبِي يُوسُبَ وَعَنْ أَِبي حَنِيفَةَ عَلَيَّ يَمِينٌ لَا كفََّابَةَ لهَا يُرِيدُ الْإِيَجابَ فَعَلَيه ِيَمِينٌ لَهَا كَفَّارَةٌ ا ه .مَا فِي الْمُجْتَبَى وَذَكَرَ فِي الْحَاوِي مَ انَصُّهُ طم : عَلَيَّ نَذْرٌ أَوْعَلَيَّ يَمِيٌن ؤَلَمْ يُعَلِّقْهُ فَعَلَيْهِ