وَالْحَرْبِيِّينَ وَتَبَرَّعَ فِي هَذَا الْبَابِ بِالْكَلَامِ عَلَى شَيْئَيْنِ الرِّكَازِ وَزَكَاةِ الْعُرُوضِ ، أَمَّا الزَّكَاةُ فَلَهَا مَعْنَيَانِ لُغَوِيٌّ وَهُوَ النُّمُوُّ وَالزِّيَادَةُ يُقَالُ : زَكَا الزَّرْعُ وَزَكَا الْمَالُ إذَا كَثُرَ ، وَشَرْعِيٌّ وَهُوَ مَالٌ مَخْصُوصٌ يُؤْخَذُ مِنْ مَالٍ مَخْصُوصٍ إذَا بَلَغَ قَدْرًا مَخْصُوصًا فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ يُصْرَفُ فِي جِهَاتٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَوَجْهُ تَسْمِيَتِهِ زَكَاةً أَنَّ فَاعِلَهَا يَزْكُو بِفِعْلِهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى أَيْ يُرْفَعُ حَالُهُ بِذَلِكَ عِنْدَهُ يَشْهَدُ لَهُ قَوْله تَعَالَى : خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَقَدْ بَدَأَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْحُكْمِ فَقَالَ : وَزَكَاةُ الْعَيْنِ وَهُوَ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِشَرَفِهِ مَأْخُوذٌ مِنْ الْعَيْنِ الْبَاصِرَةِ وَيُسَمَّى نَقْدًا أَيْضًا وَالْحَرْثُ وَهُوَ الْمُقْتَاتُ الْمُتَّخَذُ لِلْعَيْشِ غَالِبًا وَالْمَاشِيَةُ وَهِيَالْإِبِلُ وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ فَرِيضَةٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ مَنْ جَحَدَ وُجُوبَهَا فَهُوَ كَافِرٌ ، وَمَنْ أَقَرَّ بِوُجُوبِهَا وَامْتَنَعَ مِنْ أَدَائِهَا ضُرِبَ وَأُخِذَتْ مِنْهُ كَرْهًا وَتُجْزِئُهُ وَلَا يُكَفَّرُ .وَعَنْ ابْنِ حَبِيبٍ يُكَفَّرُ وَاسْتُبْعِدَالشَّرْحُبَابٌ فِي زَكَاةِ الْعَيْنِ قَوْلُهُ : وَفِي بَيَانِ إلَخْ لَوْ حَمَلَ الْمُصَنِّفُ عَلَى مَا يَشْمَلُ الْحُكْمَ وَبَيَانَ الْقَدْرَيْنِ لَكَانَ أَحْسَنَ مِنْ حَمْلِهِ عَلَى الْحُكْمِ وَحْدَهُ لِقُصُورِهِ . قَوْلُهُ : وَبَيَانِ الْقَدْرِ فِيهِ مَا تَقَدَّمَ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَزِيدَ وَبَيَانِ الْقَدْرِ الْمُخْرَجِ . قَوْلُهُ :
وَالْحَرْبيِِّينَ وَتَبَرَّغَ فِي حَذَا الْبَأبِ بِالْكَلَامِ عَلَى شَئْئَيْنِ علرَّّكَازِ وَزَكَىةً الْعُرُوضِ ، أَمَّا الزَّكَاةُ فَلَهَا مَعْنَيَانِ لُغِّوِيٌّ وَهُوَ النُّمُوُّ وَالزِّيَادَنُ يُقَالُ : زَكًأ الزَّرُعُ وَسُكَا الْمَالُ إذَا كَثُرَ ، وَشَرْعِيٌّ وَهُوَ مَالً مٌخْزُوصٌ يُؤْحَذُ مٍنْ مَارٍ مَّخْصُوصٍ إذَا بَلَغَ قَضرًا مخَْصُوسًا فِي وَقًتٍ مَخْصُوصِّ يُصْلَفُ فِي جِهَاتٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَوَجْهُ تَسْمِيَتِهِ زَكَأةً أَنَّ فَاعِلَهًا يَزْكًو بِفِعْلَِها عِنْدَ اللَّهِ تَاَالَى أَيْ يُرْفَعٌ حَالُهُ بِذَرِكَ عِنْدَهُ يشْهَُد لَهُ قَوْله تَعَالَي : خُذٍ مِنْ أَمْةَالِهِمْ صَدَقَةً تُّطَهِّرُهُْم ؤَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَقَدْ بَدَاَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْحُكْمِ فَقَالَ : وَزَكَاةُ الْعَيْنِ وَهُوَ الذَّهَبُ نَعلْفِضَّةُ سُمِّيْ بِذَرِكَ لِشَرَفِهِ مَأْخُوذٌ مِنْ الْعَيْنِ الْبَاصِرِّةِ وَسُسَمَّى نَقْدًا إَيْضًا وَالْحَرْثِو َهُوَ ابْمُقْتَاتُ الْمُتَّحَذُ لِلْغَيْشِ غَالِبًا وَالْمَاشٌيَةُ وَهِيَالْإِبِلَُ وغلْبَقَلُ وَالْغَنَمُ فَرِيظَةٌ بِالْكِتَاب وَالسُّنَّةِ ؤَارْإِشْمَاعِم َنْ جَحَ\َ وُجُوبَهَا فَهُوَ كَافِرًّ،  وَمَنْ أَقَرَّ بِوُجُّوبِهَا وَامْتَنَعَ مِنْ أَدَعئِهَأ ضُرِبَ وَأُخِذَتْ مِنْهُ كَرْهًا وَتُجْزئُهِّ ؤَلَا يكَُفَّرُ .وَعَنْ ابّنِ حبَِيبٍ يُكً5َّرُ َواسْتُبْعِّضَالشَّرْحُبَابٌ فِ يزَكَاةِ ألْعَيْنِ قَوْلُهُ : وَفِى بَيَانِ إلَخْ لَوْ حَمَلَ علْمُصِنِّفِ عَلَى مَا يَسْمَلُ الْحُقِّمّ وَبَيَانَ الْقَدْرَيْنِ لَكاَمَ أَحْسَنَ مِنُ خَمْلِهِ عَلَى الْحُكْمِ َوحْدَهُ رِقُصُوغِهِ . قَوْلُحُ : وَبَيَانِ اْلقَضْرِ فِيِه ؤَا تَقَدَّمَ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَزيِضَ وَبَيَانِ الْقَدْرِ الْمخُْرَجِ . قَوْلُهُ :