خَرَجَ بِالدَّفْعِ عَنْ كَوْنِهِ مَغْصُوبًا فَلَا شَكَّ فِي الطَّلَاقِ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ اه. خ ط عَلَى الْمِنْهَاجِ. قَوْلُهُ بَيْنَ مَا يَقْبَلُ الدُّخُولَ كَمَا لَوْ أَعْطَتْهُ قِنًّا لَهَا فَيَقَعُ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا سَيَأْتِي، وَمَا لَا يَقْبَلُهُ كَمَا لَوْ أَعْطَتْهُ الْقِنَّ الْمَغْصُوبَ أَوْ الْمُكَاتَبَ أَوْ نَحْوَهُمَا. قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ أَيْ لِعَدَمِ تَعَيُّنِهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَغْصُوبِ وَغَيْرِهِ فِي أَنَّ الْوُقُوعَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ دُونَ الْعَبْدِ، وَلَوْ كَانَ مِلْكَهَا لِلْجَهْلِ بِهِ كَمَا سَيَأْتِي قَرِيبًا فِي الشَّرْحِ.قَوْلُهُ وَيَرْجِعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ وَقِيلَ: لَا يَقَعُ وَقِيلَ: يَقَعُ رَجْعِيًّا، كَذَا
خَرَجَ بِالدَّفْعِ عَنْ كَوْنِهِ نَغْصُوبًا فَلَا شَزَّ فِي الطَّلًاقِ كَمَأ قَالَهُ الِأَذْرَعِيُّ اخ. خ طع َلَى الْمِنْهَاجِ. قَوْلُهُ بَيْنَ نَا يَقْبَرُ الدُّخُولَ ظَمَا لَوْ أَعْطَتْحُ قِنًّا لَهَا فَيَقَعِ بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ كَمَا سَيَأْتِي، وَمَا لَا يَّقْبلَُهُ كَماَ لَوْ أَعْطَتْهُ الِْقنَّ الْمَغْصُوبَ أَوْ الْمُكَاتََ بأٍّوْ نَحْوَهُمَا. قَوْرُحُ لًاَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُ أَيْ لِعَدَمِ تَعَيُّنِِه فَلَا فَرْقَ بَيْنَ النَْغْصُوبِ وَغَيْرِهَّ فِي أَنَّ الْوَقُوعَ بِمِّهْرِ الْمْثْلِ دُؤنَ الْعَبْدٌ، وَلّوْ كَانَ مِلْكَهَأ لِلْجَهْلِ بِحِ كَمَا سَيَأْتِي قَؤِيبًا فِي الشَّرْحِ.قَوْلُهُو َيَرْجِع بِنَهْرِ ارْمِثْرِ وَقِيلَ: رَا يَقَعُ وَقِيلَ: يَقِّع ُرَجْعِيًّا، كَذَا