لَا عِلَّةٌ لَهُ ،بَلْ الْعِلَّةُ فِعْلُ الصَّغِيرَةِ الِارْتِضَاعَ فَكَانَتْ الْكَبِيرَةُ مُبَاشِرَةً لِلشَّرْطِ الْعَقْلِيِّ ، وَهَذَا ظَاهِرٌ ، غَيْرُ أَنَّ الْمُصَنِّفَ بَيَّنَ كَوْنَهَا مُسَبِّبَةً بِأَنَّ فِعْلَ الْإِرْضَاعِ لَيْسَ مَوْضُوعًا لِإِفْسَادِ النِّكَاحِ بَلْ لِتَغْذِيَةِ الصَّغِيرِ وَتَرْبِيَتِهِ ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ الْفَسَادُ بِاتِّفَاقِ صَيْرُورَتِهِمَا أُمًّا وَبِنْتًا تَحْتَ رَجُلٍ .وَإِمَّا لِأَنَّ إفْسَادَ النِّكَاحِ الْكَائِنِ بِصُنْعِهَا لَيْسَ بِسَبَبٍ لِإِلْزَامِ الْمَهْرِ شَرْعًا بَلْ لِإِسْقَاطِهِ ، ثُمَّ يَجِبُ نِصْفُ الْمَهْرِ بِطَرِيقِ الْمُتْعَةِ عَلَى مَا عُرِفَ مِنْ أَنَّ وُجُوبَهُ لَا بِقِيَاسٍ بَلْ بِالنَّصِّ ابْتِدَاءً جَبْرًا لِلْإِيحَاشِ وَهُوَ مَعْنَى الْوُجُوبِ بِطَرِيقِ الْمُتْعَةِ ، لَكِنْ مِنْ شَرْطِهِ بُطْلَانُ النِّكَاحِ ، وَقَدْ وُجِدَ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّرْدِيدَ بِعَيْنِهِ يَجْرِي فِي مُبَاشَرَةِ الْعِلَّةِ بِأَنْ يُقَالَ : الِارْتِضَاعُ لَيْسَ بِإِفْسَادِ النِّكَاحِ وَضْعًا ، وَالْإِفْسَادُ لَيْسَ بِسَبَبٍ لِإِلْزَامِ الْمَهْرِ شَرْعًا بَلْ لِإِسْقَاطِهِ إلَخْ ، وَلَيْسَ هُوَ مُسَبِّبًا فَالْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ فِي كَوْنِهِ سَبَبًا مَا بَيَّنَّاهُ ، وَإِذَا كَانَتْ مُسَبِّبَةً يُشْتَرَطُ فِيهِ : أَيْ فِي لُزُومِ الضَّمَانِ التَّعَدِّي كَحَفْرِ الْبِئْرِ تَسْبِيبٌ لِلْهَلَاكِ ، فَإِنْ كَانَ فِي مِلْكِهِ لَا يَضْمَنُ مَا تَلِفَ فِيهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ ضَمِنَهُ لِلتَّعَدِّي فِيهِ ، وَإِنَّمَا تَكُونُ مُتَعَدِّيَةً بِمَجْمُوعِ الْعِلْمَيْنِ وَالْقَصْدِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ .وَاعْلَمْ أَنَّ تَوْجِيهَ ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ بِهَذَا لَا يَنْتَهِضُ عَلَى مُحَمَّدٍ إذَا كَانَ مِنْ أَصْلِهِ أَنَّ الْمُسَبِّبَ كَالْمُبَاشِرِ وَلِهَذَا جَعَلَ فَتْحَ بَابِ الْقَفَصِ وَالْإِصْطَبْلِ وَحَلِّ قَيْدِ الْآبِقِ مُوجِبًا لِلضَّمَانِ ؛ لِأَنَّ حَاصِلَ هَذَا أَنَّهُ مُسَبِّبٌ فَيُشْتَرَطُ التَّعَدِّي وَهُوَ لَا يَلْتَزِمُ اشْتِرَاطَ التَّعَدِّي فِيهِ وَإِنَّمَا يَنْهَضُ
لَا عِلَُّةٌ لَهُ ،بَلْ الْعِلَّةُ فِعْلُ الصَّغِيرَةِ الٌّعرْتِضَاعَ فَكَانَتْ للْكَبِيرَتُ مُبَأشِرَةً لِلجَّرْطِ لاْعَقْلِيِّ ، زَهَذَا ظَعهِرٌ ، غَيْرُ أَنَّ الُْمصَنِّفَ بَيِّنَ كَوْنَهِا مُّسبَِّبَةً بِأَنَّ فِعْلَ الْإِغْضَاعِ لَيسَْ مَوْضُوعع لْإِفْسَاضِ النِّكَاحِ بَلْ رِتَغْذِيَةٍ الصَّغِيرِ وَتَرْبِيَتِه ِ، وَإِنَّمَا يَثْبُتُ الْفَسَادُ بِاتِّفَاّق صَيْرُورَتِهِمَا أُمًّا وَبٍنْتًا تّحْتَ رَدُلٍ .وَإٌمَّا لِأَنَّ إْفسَداَ النِّكَاحِ الْكَائِنِ ِبصُنْعِهَا لَّيْسَ بسَِبَبٍ لِإِلْزَعنِ الْمَهِْر شَرْعًا بَلْ لإِِسْقَاطِهِ ، ثُمَّ ىَجِبُن ِصفُْ علْمَهْرِ بِطَريقٍ الَمُتْعَةِ عْلَى مَا عُرِفَ مِنْ اَنَّ وُشُوبَهُ َلا بِقِيَاثٍب َلْ بِالنَّصِّا بِّتِدَعءً جَبرًْا لِلْإِيحَاشِ مَهُوَ مَعْنَى الْوُجُوبِ بًّطَرِيقِ الْمُتْعَةّ ، لَطِنْ مِنْ سَبْطِِه بٍّطْلَانُ النِّكَاحِ ، وٍقَدْ وُجِضَ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ ، وَلَا يَخْفَى اَنَّ 9َذَا التَّرْدِيدَ بِعَيْمِهِ يَشْرِي فِي مُبًاشَغَةِ الْعًلٍّّةِ بِاَنْ يُقَارَ : الِارْتِشَاع ُلَيْشَ بِإِفْسَادِ النِّكَاحِ وَضْعًأ ، وَألْإِفْسَادُ لَيْسَ بِسًّبَبٍ لِإِلْزَامِ الْمَهرِْ شَرْعًع بَرْ لِإِسْقَاِطِه إلَخْ ، وَلَيْصَ هُوَ مُسَبِّبًا فَارْمُعٌوَّلُ عَلَيّهِ فِي كَوْنِهِ سَبًَبا مَا بَيّنََّاهُ ، وَإِذٌّا كَانَتْ مُسَبِّبَةً يُشْتَرَطُ فِئهِ : أَيْ فِي لُزُومِ علضَّمْانُّ التَّعَدِّي كَحَفْرِ الْبئِْرِ تَسْبِيبٌ لِاْهَلَاكِ  ،فَإِنْ كُّانَ قِي مِركِْهِ لْا يَدْمَنَّ مَا تَِلَف فِيهِ أَوْ فِي غَيْرِهِ ضَمِنَهُ لِرتَّعَدِّي فِيهِ ،و َإِنَّمَا تَكُون ُمُتَعَدِّيَةً بِمَجْمُوعِ الْعِلْمَيْنًّ وَالْقَصْدِ عَرَى مَا تَقَدَّنَ .وَاعْلَخْ أَنَّ تَوٍّجِيهَ ظَاهِرِ الرِّوَايٌّةِ بِهَذَا لَا يٍنْتَهِضُ عَلَى مُخمََّضٍ إذَا كَامَ مِنْ أَصْلِ8ِ أَنَّ الْمُسَبِّبَ كَالْمُبَاشِِر وَلِهَذَا جَعَرَ فَتْحَ بَابِا لْقَفَصِ وَالْإِصْطَبْلٌّ وَحَلِّ قَيْدِ الْبآِقِ ُموجًِبا لِلضَّمَانِ ؛ لِأَنَّ كَزاِلَ حَذَا أَنَّهُ مُسَبِّبٌ َفيُشْتَرَطُ التَّعَدِّي نَهًوَل َﻻ يَلْتَزِمُ أسْتِرَاطَ التَْعَدٍِي فِيهِ وَإِنَّمَا يَنْهَضُ