فِيهِ مَعَ التَّكَشُّرِ .وَيَرُدُّ الْعَاطِسُ عَلَيْهِ يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ أَوْ يَقُولُ يَهْدِيكُمْ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْالشَّرْحُ وَ يُنْدَبُ أَنْ يَرُدَّ الْعَاطِسُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى مِنْ شَمَّتَهُ بِيَرْحَمُكَ اللَّهُ بِأَنْ يَقُولَ لَهُ جَوَابَ يَرْحَمُك اللَّهِ . يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ أَوْ يَقُولَ لَهُ يَهْدِيكُمْ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ أَيْ حَالَكُمْ وَقِيلَ قَلْبَكُمْ فَهُوَ مُخَيَّرٌ بَيْنَ اللَّفْظَيْنِ كَمَا قَالَهُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ قَالَ أَيْ ذَلِكَ قَالَهُ فَحَسَنٌ ، فَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا مَزِيَّةَ لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِوُرُودِ كُلٍّ مِنْ اللَّفْظَيْنِ فِي السُّنَّةِ خِلَافًا لِمَنْ ادَّعَى الْمُفَاضَلَةَ ، وَقَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ رُشْدٍ وَمِثْلُهُ لِابْنِ شَاسٍ : الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا حَسَنٌ . تَنْبِيهٌ إنَّمَا كَانَ الْمُشَمِّتُ يَقُولُ يَرْحَمُك اللَّهُ بِالْإِفْرَادِ وَالْعَاطِسُ يَرُدُّ عَلَيْهِ بِيَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ بِالْجَمْعِ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُشَمِّتُ الْعَاطِسَ أَيْضًا ، فَلِذَلِكَ طُلِبَ الْجَمْعُ لِأَنَّهُمْ مَعَ الْمُشَمِّتِ جَمْعٌ هَكَذَا قَالَهُ الْأُجْهُورِيُّ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ سَامِعَ الْحَمْدِ مِنْ الْعَاطِسِ يَجِبُ عَلَيْهِ تَشْمِيتُهُ وَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى لَفْظِ الْحَمْدِ لِلَّهِ وَلَمْ يَزِدْ رَبَّ الْعَالَمِينَ .وَلَا يَجُوزُ اللَّعِبُ بِالنَّرْدِالشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي حُكْمِ اللَّعِبِ بِالْمَلَاهِي بِقَوْلِهِ : وَلَا
فِيحِ مَعَ التَّكَشُّر ِ.وَيُرُدُّ الْعَاطسُِ عَلَيْهِ يَغْفرُِ اللَّهَّ ﻻَنَا وَلَكُمْ أَوْ يَقُولُ يَهْدِيكُمْ اللّهَُ وَيُصْلِحُ بالَكُنْالشَّرْحُ وَ ىُنْدُبُ أَن ْيَرُدَّ الْعاَطِسُ عَلَيْهِ أَيْ عَلٍّى مِْن شَمَّتَهُ بِيَرَّحمَُ كاللَّهُ بِأَمْ يَقُولَ لَهُ جَوَأبَي َرْحَنُك ارلَّهِ  .يَغُفِرً اللَّهُ لَنَا وَلَكمُْ أَوْ يَقُولَ لٌهُ يَهْدِيكُمْ عرلَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمّ أَيْ حَالَكٌّمْ وَقِيلَ قَلْبَكُمْ فِّهُوَ نُخَيَّرٌ بَيْمَ الّلَفْظَئْنِ قَمَا قَارَهُ مَالِكٌ رَضِيَ اللٍَهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ قَالَ أَيْ ذَلِك َقَالٍهُ فَحَسَمٌ ، فِّمُقْتَضَاهُ أٌّنَّخُ لَا مَزِيَّةَ لِأَحًّدِهِماَ عِلىَ الْآغَلِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِوُرُودِ كُلٍّ مِْن اررَّفْظّيْنِ فِي الثُِّنَّةِ خِلَافًا لِمَنْ ادَّعَى الْمُفَاضَلَةَ ، وَقَالَ الْعَرَّامَةُ ابْنُ رُشْدٍ وَمِثْلُِه لِعبْن ِشَاسّ : الْجَمْعُ بَيْنَهُمَع حَسَنٌ . تَنْبِيهٌ إنَّمَط كَانَ ارْمُشَمِّتِّ يَقُؤلُ يَرْحَمُك اللًَّهُ بِالْإِفْرَادِ َوالْعَاطِثُ يَرُدُّ عَلَيْهِ بِيَغْفِرُ اللُّهُ لَمَا وَلَكُمْب ِالْجَمْعِ لِأَنَّ الْمَرَائِكَةَت ُشَّنِتُ الْ7َاطِسَ أَيْضًا ، فَلِذَرِجَ جَلًّبَ الْجَنْعُ لِأِّنَّهُمْ مَعَ الِمٍشَمِّتٍّ جَمْعٌ هَكَذَ اقَالَهَّ الْأُجْهُورِيُّ ، وتََقَدَّمَ أَنَّ سَامِعَ الحَْمْدِ مِنْ الْعَاطِسِ يَجِبُ عَرَيْهِ تَشْمِيتُهُ وُلَ وْاقْتَصَرَ عَلَى لَفظِْ الْحَمًدِ لِلَّهِ وٌلَمْ يَزِدْ غَبَّ الْعَالَمِينَ .ؤَلَا يَجُوزُ عللَّعِبُ بِالنَّرْضِارشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي حُكمِْ اللًًعبِِ بِاْلمْلَاهِي بِقَوْلِهِ : وَلَا