فِي الصَّيْرَفِيَّةِ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى تَضْعِيفِ صَاحِبِ الْعِنَايَةِ الْقَوْلَ الثَّانِيَ . قَوْلُهُ : لَكِنْ فِي الْمُجْتَبَى اسْتِدْرَاكٌ عَلَى جَعْلِهِمْ كُلًّا مِنْ الْهِبَةِ وَالْإِبْرَاءِ إسْقَاطًا مِنْ وَجْهٍ تَمْلِيكًا مِنْ وَجْهٍ ، وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ هَذَا الِاسْتِدْرَاكَ مُخَالِفٌ لِلْمَشْهُورِ ح . تَمْلِيكُ الدَّيْنِ مِمَّنْ لَيْسَ عَلَيْهِ الدَّيْنُ بَاطِلٌ إلَّا فِي ثَلَاثٍ : حَوَالَةٌ ، وَصِيَّةٌ ، وَ إذَا سَلَّطَهُ أَيْ سَلَّطَ الْمُمَلِّكُ غَيْرَ الْمَدْيُونِ عَلَى قَبْضِهِ أَيْ الدَّيْنِ فَيَصِحُّ حِينَئِذٍ وَمِنْهُ مَا لَوْ وَهَبَتْ مِنْ ابْنِهَا مَا عَلَى أَبِيهِ فَالْمُعْتَمَدُ الصِّحَّةُ لِلتَّسْلِيطِ ، وَيَتَفَرَّعُ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ لَوْ قَضَى دَيْنَ غَيْرِهِ عَلَى أَنْ يَكُونَ لَهُ لَمْ يَجُزْ وَلَوْ كَانَ وَكِيلًا بِالْبَيْعِ فُصُولَيْنِ وَ لَيْسَ مِنْهُ مَا إذَا أَقَرَّ الدَّائِنُ أَنَّ الدَّيْنَ لِفُلَانٍ وَأَنَّ اسْمَهُ فِي كِتَابِ الدَّيْنِ عَارِيَّةٌ حَيْثُ صَحَّ إقْرَارُهُ لِكَوْنِهِ إخْبَارًا لَا تَمْلِيكًا فَلِلْمُقَرِّ لَهُ قَبْضُهُ بَزَّازِيَّةٌ وَتَمَامُهُ فِي الْأَشْبَاهِ مِنْ أَحْكَامِ الدَّيْنِ وَكَذَا لَوْ قَالَ الدَّيْنُ الَّذِي لِي عَلَى فُلَانٍ لِفُلَانٍ بَزَّازِيَّةٌ وَغَيْرُهَا .قُلْت : وَهُوَ مُشْكِلٌ ؛ لِأَنَّهُ مَعَ الْإِضَافَةِ إلَى نَفْسِهِ يَكُونُ تَمْلِيكًا ، وَتَمْلِيكُ الدَّيْنِ مِمَّنْ لَيْسَ عَلَيْهِ بَاطِلٌ ، فَتَأَمَّلْهُ .وَفِي الْأَشْبَاهِ فِي قَاعِدَةِ تَصَرُّفِ الْإِمَامِ مَعْزِيًّا لِصُلْحِ الْبَزَّازِيَّةِ اصْطَلَحَا أَنْ يُكْتَبَ اسْمُ أَحَدِهِمَا فِي الدِّيوَانِ فَالْعَطَاءُ لِمَنْ كُتِبَ اسْمُهُ إلَخْ
فِي الصَّيْلَفِيَّةِ اسْتِدْرَاكٌ عَرىَ تَضْعِيفِ صَاحِبِ الْعِنَايَةِ الْقَوًّرَ الثَّانِئَ . قًّوْلُهُ : لَكِنْ فِي الْمُجْتَبَي اسْتِضلَْاقٌ عَلَي جَعْلِهِمْ كُلًّا مِمْ الْهِبَةِ وَالْإِبْرَاءِ إسَْغاطٍّا مِنْ ؤَجْهٍ تَمْلِيكًا مِمْ وَجْحٍ ، وَأَمْتَ خَبِيرٌ بَأَنَّ هَذَا الِاسْتِدًرَاكٍ مُخَالٍفٌل ِلْمَسْهُؤرِ ح.  تَمٍلِيكُ الدَّيْنِ مِمَّنْ لَىْسَ عَلَيْهِ علدَّيْنُ بَاطِلٌ إلَّا فِي ثَلَاثٍ:  حَوَلاَةٌ ، وَصِيٌَّة ، وَ إذَا سَرَّطَهُ أَيْ سَلَّطَ الْمُمَلِّكُ غَيْرَ الْمَدْيٌونِ عَلَى قَبْضِتِ اَيْ الدَّثْنِ فََصيِحُّ حِينَّئِزٍ وَمِنْهُ مَا لَوْ وَهَبَتْ ننِْ ابْخِهَع مَأ عَاَىأ َبِيهُ فَالْمُعْتَمَد ُالصِّحَّةُ لِرتَّسْلِيط ِ، وَيَتَفَرٌّّعُ عَفَى هَذَا الْأَصْلِ لَوْ قََضى ضَيْمَ غَبْرِهِ عَلَى أَمْ يَكُونَ لَهُ لَنْ يَجُزْ وَلَوْ كَانَ وَكِيلًا بِاَّلبَيْعِ فُصوُلَيْنِ وَ لَيْسَ مِتْهُ ماَ إذَّا أَقَرَّ الدَّايِنُ أَنَّا لدَّيْنَ لِفُلَعنٍ وَغَنٍّ اسْمَهُ فِي كِتَابِ الدَّيْمِ عٍارِيَّةٌ حَيْثُ صَحَّ إقْرَارهُُ لكَوْنِهِ إخْبَابًا لَع تَمْلِيًكا فَلِلْمُقَرِّ لَهُ غَبْظُهُ بَزّاَزِيَّةٌّ وَتَمَامُهُ فِي الْأَشٍبَﻻهِ مِنْ أَحْكَامِ الضَّيْنِ وَكِذَا غَوْ قَالَ ادلّْْينُ الِّّذِئ لِي عَلَى فُلَان ٍلِفًّلَامٍ يُّزَّازِيّةٌَ وَغَيْرُحَا .قُلْت : وَهُوَ مُْشكِلٌ ؛ رِأَنَّه ُمَعَ الْإِضَافَةِّ إلَي مَفْسِهِ يَُكونُ تَمْلِيكً ا، زْتَمٍلِيكُ الدَّيٌنِ مِمّنَْ لَيْسَ عَلَيْهِ بَاطِلٌ ، فَتَأَمُّّلْهُ .وَفِي الٌّأَشبَْاهِ فِي قأَعِدَةِ تَصَرُّف ِالْإِمَامِ مَعْظِىًَا لِصُلْحِ الْبَزًَّازَيَّةِ اصْطَلَحَا أَنْ يُكْتَبَ اسٍمُ أَحَدِهِمَا فُي الدٍّّيوَانِ فَالْعَطَاءُ لِمَنْ كُطِبَ اسْمُهُ إلَخْ