يَكُونُ مَرْجُوحًا وَتَارَةً لَا وَلَا، كَمَا فِي الشَّكِّ فَقَدْ تَفَاوَتَتْ الْإِدْرَاكَاتُ مَعَ وَحْدَةِ الْمُدْرَكِ، مِنْ ذَلِكَ مَا قَالُوا إنَّ مَسَائِلَ الْعُلُومِ لَا بُدَّ وَأَنْ تَكُونَ نَظَرِيَّةً مَعَ أَنَّ مَحْمُولَاتِهَا أَعْرَاضٌ ذَاتِيَّةٌ لِلْمَوْضُوعَاتِ وَالْعَرَضُ الذَّاتِيُّ لَا يَحْتَاجُ لِوَاسِطَةٍ فِي الْعُرُوضِ وَإِلَّا كَانَ عَرَضًا غَرِيبًا وَأَجَابُوا بِأَنَّ الدَّلِيلَ وَاسِطَةٌ فِي الْإِثْبَاتِ لَا الثُّبُوتِ وَبِالْجُمْلَةِ الثُّبُوتُ وَالنَّفْيُ لَا يُعْقَلُ فِيهِمَا تَفَاوُتٌ وَإِنَّمَا التَّفَاوُتُ فِي الْحُكْمِ بِهِمَا وَالْعَجَبُ مِمَّنْ نَقَلَ كَلَامَ سم قَائِلًا وَمِنْ الْعَجَبِ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ جَعَلَ هَذَا الْكَلَامَ تَعَسُّفًا لَا فَائِدَةَ فِيهِ. اه.وَأَنَا أَقُولُ: الْحَقُّ مَعَ الْجَاعِلِ لَا مَعَ الْمُتَعَجِّبِ قَوْلُهُ: لِنَقِيضِهِ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِنَقِيضِهِ وَإِنَّمَا أَتَى بِاللَّامِ دُونَ عَلَى؛ لِأَنَّ عَلَى لِلِاسْتِعْلَاءِ وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الرُّجْحَانِ دُونَ الْمَرْجُوحِيَّةِ.قَوْلُهُ: مِنْ كُلٍّ مِنْ النَّقِيضَيْنِ أَيْ الْوُقُوعِ وَاللَّاوُقُوعِ وَقَوْلُهُ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَحْكُومِ بِهِ بِمَعْنَى أَنَّ الْحُكْمَ بِكُلٍّ مِنْهُمَا إنَّمَا يُتَصَوَّرُ عَلَى وَجْهِ الْبَدَلِيَّةِ لِاسْتِحَالَةِ الْحُكْمِ بِذَلِكَ عَلَى سَبِيلِ الْمَعِيَّةِ.قَوْلُهُ: بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ اعْتِرَاضٌ
يَكُونُ مَرْجُوحًا وَتَارَةً لَا وَلَا، كَمَا فِي علشَّكِّ فَقَدْ تَفَاوَتَتْ الْإِدْرَاقَاتُ معََ وَحْةدَِ الْمِدْرَكِ، مِنْ ذَرِكَ مَا قَالُوا إنَُ مَسَائِلّ الْعُلُومِ لَا بُدَّ وَأَنْ تَكُونَ نَظَرِيَّةً مَعَ أَنَّ مَحْنُولَاتِهَا أَعْرًّادٌ ذَاتِيَّةٌ لِرْمَوْدُوعَاتِ وَالْعَرَضُ الذَّاطِيُّ لَا يَحْتَعشُ لِوْاسِطَةٍّ فِي الْعُرُوض ِوَإِلَّا كَانَ عَرَضًا غَريِبًا وَأَجَابوُط بِأَنَّ لادَّلِيلَ وَاسَِضةٌ فِي الْإِثْبَاتِ لاَ الثُّبُوتِ وَبِالجًُمْلَةِ الثُّبُوتُ وَالنَّفْيُ لَا يُعْكَلُ فِيهِمَا َنفَاوُتْ وَإِنَّمَا التَّفأَوُتُ فِي الْحُكْمِ بِهِمَا وَاغْعَجَبُ مِمَّن ْنقََلَ كَلَامَ سم قَائَلًأ وَمِنٌ الْغَجَبِ أَنَّ بَعْضَ النَّائِ جَعَلَ هَذَا الِّكَلَامَ تَعَسُّفٌّا لَا فَائًّدةَ فِيهٍّ. اه.وَأَنَا أَقُورُ: الْحَقُّ مَاَ الْجَاعِلِ لَا مَتَ الْمُتَعَجِّبِ َقوْلُحُ: لِوٍقِسضًه ِأَيْ بِالنِّسْبَةِ لنَِقِيضِهِ وَإِنَّمَا أَطىَ بِاللُّامِ دُونَّ عَلَى؛ لِأَنَّ غَلَى لِلِاْستِعْلَاءِ وَهَذَا موَْجُو\ٌ فِي الرُّجْحَأنِ دُونَ ألْنَغْجُؤحِيَّىِق.وُْلُّهُ: مِمْ كُلٍّ مِنْ النَّقِيضَيْنِ أَيْ الْوُقُوعِ وَاللَّإوُقُوعِ وّقَوُْهلُ عَلَى الْبَدَلِيَّةِّ مُتَعَلِّف ٌِبالْنَهْكُومِ بِهِ بِمَعْنَى اَنَّ الْحُكْمٌّ بِكُلٍّ مِنْهُمَا إتَّمَا يُتَصَوَّرُ عَلَى وَجْهِ الْبَدَلِيَّةِ لِأسْتِحَالَةِ الْحُكْمِ بَِذلِكَ علََي سَبِيرِ الْمَعِيَةِّ.قَوِلُهُ: بِخِلَافِ مَا قَبْلَهُ اعْتِرَاضٌ