قَبْلَ الدُّخُولِ هَلْ يَسْتَقِرُّ مَهْرُهَا أَوْ يَسْقُطُ؟ نُقِلَ عَنْ بَعْضِ شُرَّاحِ مُخْتَصَرِ الْمُزَنِيِّ السُّقُوطُ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْأَنْوَارِ، وَاعْتَمَدَهُ شَيْخِي، وَتَوْجِيهُهُ رُبَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ قَتْلِ الْأَمَةِ وَمِنْ فَسْخِ الْحُرَّةِ بِعَيْبِ زَوْجِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بِعَقْدٍ صَحِيحٍ، وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فِي الْبَابِ الْآتِي أَنَّ مَوْتَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ يُقَرِّرُ الْمَهْرَ كَمَا اُسْتُثْنِيَ مِنْهُ قَتْلُ الْأَمَةِ.وَلَوْ بَاعَ السَّيِّدُ أَمَةً لَهُ مُزَوَّجَةً قَبْلَ دُخُولٍ أَوْ بَعْدَهُ فَالْمَهْرُ الْمُسَمَّى أَوْ بَدَلُهُ إنْ كَانَ فَاسِدًا بَعْدَ الْوَطْءِ لِلْبَائِعِ لِوُجُوبِهِ بِالْعَقْدِ الْوَاقِعِ فِي مِلْكِهِ. أَمَّا إذَا وَجَبَ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي فَهُوَ لَهُ بِأَنْ كَانَ النِّكَاحُ تَفْوِيضًا أَوْ فَاسِدًا وَوَقَعَ الْوَطْءُ فِيهِمَا أَوْ الْقَرْضُ أَوْ الْمَوْتُ فِي الْأُولَى بَعْدَ الْبَيْعِ وَالْمُتْعَةُ الْوَاجِبَةُ بِالْفِرَاقِ لِلْمُشْتَرِي لِوُجُوبِهَا فِي مِلْكِهِ فَإِنْ طَلُقَتْ غَيْرُ الْمُفَوَّضَةِ بَعْدَ بَيْعِهَا قَبْلَ دُخُولٍ بِهَا فَنِصْفُهُ لَهُ أَيْ الْبَائِعِ لِمَا مَرَّ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُسْتَفَادَةٌ مِمَّا قَبْلَهَا.وَلَوْ زَوَّجَ سَيِّدٌ أَمَتَهُ بِعَبْدِهِ وَلَمْ يَكُنْ مُكَاتَبًا وَلَا مُبَعَّضًا لَمْ يَجِبْ مَهْرٌ وَلَا نِصْفُهُ
قَبْلَ الدُّخُواِ هَلْ يَسْتَقِرًُّ مَهْرُهَا أَوْ يَصْقُطُ؟ نُقِلَ عَنْ بَعْضِ شُرَّاُّح مُخْتَصَرِ الْمُزَمِىِّ السُّقوُطُ وَجَزَمَ بِهِ فِي ارْأَنْوَارِ، وَاعًّتَمَدَهُ شَيْخِي، وَتَْودِيهُهُ رُبَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَعْلِيلِ 4َتْرُّ الْأَمَةِ وَمِنْ فَسْخِ الْحُرَّةِ بِعَيْبِ زَوْجِهًّا قَبْبَ الدُّخُؤلِ أَوْ بِعَقْدٍ صَحِيحٍ، وَغَغَى هَذَا يَكُونُ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْل ِالْمُصَنِّفِ فِي الْبَابِ الْتآِي أَنَّ مَوْت َأحََدِ الزُّّوْجَيْنِ يُقَرِّرُ الْمَهْرَ كَمَا اُسْتُثْنِيَ مِْنهُ قَتْلُ الْأَمَةِ.ؤَلَوْ بَاعَ السَّيِّدُ أَمَةًل َهًّ مُزَوَّجَةًغ ِّبْلَ دُخُورٍ أَوْ بَعٍّدَهُ فَالْمهَْرُ ىلْمُسٍّمَْى أَوْ بًدَلُهُ إنْ كَانَ فَعسِدًا بَعْدَ علْوَطْءِ لِلْبَائِعِ لِوُجُوبِهِ بِالْعَقْدِ ارْوَاقِعِ 5ي مِرْكِهِ. أَمَّعآ ذاَ وَجَبَ فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي فَهُوَ لَهُ ِأبَنْ كُأنَ النِّقَاحُ تَفْوِيضًا أَوْ فَاسِدًا وَوَقَعَ الْوٌّطْءُ فِيهِمَا أَوْ علْقَرْضُ أٍوْ الْمَوْتُ فِيا لْاُؤلَى بِّعْدَ ألْبَيُِّع وَالِمُتْعٍةُ ارْوَاجِبَةُ بِالْفِلَاقِ لِلْمُشْتَرِي لِوُجُوبِهَا ِفؤ ِحلْكِهِ فَإِنْ طَرُقَتْ غَيْغٍّ الْمُفَوَّضَةِ بَعدَ بَيْعِهَا قَبْلَ دُخُولٍ بِهَا فَنِسْفُهُ لَهُ أًّي ْارْبَائِعِ لِمَأ مَرَّ، وَحًّذِهِ الْمَسْأَلَةُ مُّسْتَفَادَةٌ مِمَّا قٌّبْلَهَا.وَلَوْ زَوَّجَ سَيِّدٌ أَمَتَهُ بِعَبْدِهِ وَلَمْ يَكُنْ مُكَتاَبًا وَلَا مُبَعَّضًأ لَمْ يَجِبْ َمهٍرٌ وَراَ نِصْلُهُ