، وَالِاسْتِحَاضَةُ دَمُ عِلَّةٍ يَخْرُجُ مِنْ عِرْقٍ فَمُهُ فِي أَدْنَى الرَّحِمِ يُسَمَّى الْعَاذِلُ بِالْمُعْجَمَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ، سَوَاءٌ أَخَرَجَ أَثَرُ حَيْضٍ أَمْ لَا.وَالنِّفَاسُ: الدَّمُ الْخَارِجُ بَعْدَ فَرَاغِ الرَّحِمِ مِنْ الْحَمْلِ. وَالْأَصْلُ فِي الْحَيْضِ آيَةُ: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ البقرة: أَيْ: الْحَيْضِ، وَخَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ: هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَأَقَلُّ سِنِّهِ تِسْعُ سِنِينَ قَمَرِيَّةٍ تَقْرِيبًا فَلَوْ رَأَتْ الدَّمَ قَبْلَ تَمَامِ التِّسْعِ بِمَا لَا يَسَعُ حَيْضًا وَطُهْرًا فَهُوَ حَيْضٌ وَإِلَّا فَلَا، وَالتِّسْعُ فِي ذَلِكَ لَيْسَتْ ظَرْفًا، بَلْ خَبَرٌ فَمَا قِيلَ: بِالْأَوْقَاتِ أَقَلُّهُ وَغَالِبُهُ وَأَكْثَرُهُ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّ الدَّمَ الَّذِي حَصَلَ بِهِ الْبُلُوغُ لَا يُسَمَّى حَيْضًا وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَلَا حَاجَةَ لِقَوْلِهِ عَلَى سَبِيلِ الصِّحَّةِ بَعْدَ قَوْلِهِ دَمُ جِبِلَّةٍ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ دَمٌ اقْتَضَتْهُ الْجِبِلَّةُ وَالطَّبِيعَةُ، وَهَذَا لَا يَكُونُ إلَّا عَلَى سَبِيلِ الصِّحَّةِ شَيْخُنَا ح ف وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالْأَوْقَاتِ أَنْ يَخْرُجَ بَعْدَ سَنِّ الْحَيْضِ وَأَنْ لَا يَكُونَ عَلَيْهَا بَقِيَّةُ الطُّهْرِ. قَوْلُهُ عَلَى الْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ الْعَادِلُ بِالْمُهْمَلَةِ وَبِإِعْجَامِ الذَّالِ وَإِبْدَالِ اللَّامِ رَاءٍ م ر فَفِيهِ
، وَالِاسْتِحَاضَةُ دَمُ عِلَّةٍ يَخْرُجُ مِنْ عِرْقٍ َفمُهُ فِي أَْدنَى الرََّحِمِ يُسَمَّى للْعَاذِلُ بِعلْمُعْجَمَةِ عَلَى الْمَشْهُورِ، سَوْاء أَخَرَجَ أَثّرً حَيْضٍ أَمْ لَا.وَالمٍّفَعصُ: الدَّمُ الْخاَرِجّ بَعْدَ فَلَاغِ الرَّحٌمِ مِنْ الحَمْلِ. وَالْأَصْلُ فِي الْحَيْض ِآيَةُ: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيض ِلابقرة: أَيْ: افْحَيْضِ، وَخَبَرُ الصٍَحِيحَيْنِ: هذَا شَيْءٌ كَتَبَه ُاللَّهُ عَلَى بَخَاطِ آدَمَطَقَلُّ سِنِّهِ تِسٌعُ سِنِينَ قَمَرِيَّةٍ تَقْرِيبًاف َّلَوْ رَأَتُّ الدَّمَ قبٌَّلَ عَمَأمِ التِّسْعِ بِمَا لَا يَسَعُ حَيْضًا وَطُهْرُّا فَهُوَ حيَْضٌّ وَإِلَّا فّلَا، وَالتِْسْعُ فِي ذَرِكَ لَيْسَتْ ظَرْفًا، بَرْ خَبَرِّ فَمَا قٌّيلَ: بِالْأَوْقَاتِ أَقَرُّحُ وَغٍّالِبُهُ وَأَقْثَرُهُ، ؤَقضَِيَّتُهُ أَمَّ الدَِمَ الَّذِي حَصَلَ بِهِ ارْلُلُوغُ لَا يُسَمَّى حَيْضًا وَلَيْسَ كَذَلِكَو َلَا حَاشةََ لِقَوْلِهِ عَلَى سَبِيلِ الصِّحًَةِ بَعْدَ قَوْلِهِ دُّمُ جِبِلَّةٍ؛ لِأنََّ مَعوَْأهُ ضَنٌ اقْتَضَتْهُ الْجِبِلَّةُ وَعلَطّبِيعَةُ ،وَهَذَا لَا يَكُزنُ إلَّا عَلَى سَبِيلِ الصِّحّْةِ شَىْخُنَا ح ف وَقِيلَ الْمُرَأدُ بِالْأَوْقَاتِ أهَْ يَخُْرشَ بَعْدَ َسنِّ الْحَيْضِ ؤَأَنْ لَا يَكُونَ عَلَْيهَا بَقِيَّةُ الطُّهْرِ. قَوْلُهُ عَلَى ابْمَشْهُورِ وَمُقَابِلُهُ الٍعَادِلُ بِالْنُحْمَلَةِ ؤَبِإَعْشَانِ الذَّالِ وَإِبْدَالِ اللَّامِ رَاءٍ م ر فَفِيهِ