مِسَاحَةُ الْمَنَْاطِقِ. وَتَمْتَدُّ مَنْطِقَةُ حَائِلٍ لِمَسَافَةٍ حَوَالَيَ كَمْ مِنَ الشَّمَالِ إِلَى الْجَنُوبِ وَحَوَالَيَ كَمْ مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الْغَرْبِ. بَلَغَ إِجْمَالِيُّ عَدَدِ سُكَّانِ الْمَنْطِقَةِ حَسَبَ إِحْصَائِيَّةٍ عَامَ م حَوَالَيَ . نَسَمَةً، لِتَأْخُذَ الْمَنْطِقَةُ الْمَرْتَبَةَ الثَّامِنَةَ مِنْ نَاحِيَةِ السُّكَّانِ حَسَبَ سُكَّانِ الْمَنَْاطِقِ عَلَى مُسْتَوَى الْمَمْلَكَةِ. بَلَغَ إِجْمَالِيُّ عَدَدِ سُكَّانِ مَنْطِقَةِ حَائِلٍ حَسَبَ تَعْدَادِ السُّعُودِيَّةِ ، وَجَاءَتْ فِي الْمَرْكَزِ التَّاسِعِ مِنْ حَيْثُ عَدَدُ السُّكَّانِ فِي تَرْتِيبِ مَنَْاطِقِ السُّعُودِيَّةِ، وَجَاءَتْ فِي الْمَرْكَزِ الأَوَّلِ كَأَعْلَى الْمَنَْاطِقِ نُمُوًّا بِنِسْبَةِ ، مِثْلَ نُمُوِّ السُّكَّانِ غَيْرِ السُّعُودِيِّينَ . وَالسُّعُودِيِّينَ . . تَارِيخُ الْمَنْطِقَةِ فِي عُصُورِ مَا قَبْلَ التَّارِيخِ تَدُلُّ الشَّوَاهِدُ الْأَثَرِيَّةُ عَلَى اسْتِمْرَارِ الْاِسْتِيطَانِ الْبَشَرِيِّ فِي مَنْطِقَةِ حَائِلٍ مُنْذُ عُصُورِ مَا قَبْلَ التَّارِيخِ. وَمُعْظَمُ مَوَاقِعِ الْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ فِيهَا تَعُودُ إِلَى الْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ الْقَدِيمِ الْأَوْسَطِ، وَالْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ الْحَدِيثِ وَالْعَصْرِ النُّحَاسِيِّ. وَتَشْهَدُ مَوَاقِعُ الْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ الْقَدِيمِ الْأَوْسَطِ المُسْتَيْرِي الْمَكْتَشَفَةُ فِي نَوَاحٍ مَتَفَرِّقَةٍ مِنْ حَائِلٍ بِأَنَّهَا كَانَتْ أَكْثَرَ مِيَاهًا بِمَا يُمَكِّنُهَا مِنْ قِيَامِ حَيَاةٍ نَبَاتِيَّةٍ خِلَالَ الْفَتْرَةِ مِنْ إِلَى سَنَةٍ قَبْلَ الْمِيلَادِ. تَنْتَشِرُ مَوَاقِعُ الْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ الْحَدِيثِ
مِسٍّاحَة ُالنَْنَْاطِقِ. وَتَمْتَدُّ مَنْطِقَةُ خَائٍلٍ لْمسََافَةٍ حَوَالَيَ كَمْ مِنَ السََّمَالِ إِلَي لاْجَنُوبِ وَحٌوَالَيَ َكمْ مِنَ الشَّرْكِ إِلَى الْغَْربِ. بَلَغَ إِجْمَالِيُّ عَدَدِ سُكَّان الْمَنْطِقَةِ حَسَبَ إِحْصَئاِيَّةٍ عَامَ م حَوَالَيٌ . نَسَمَةً، لِطِأْنُذَ الَْمنْطِقَةُ غرْمَرْتَبَةَا بسَّامِنَةَ مِنْ نَاحِيَةِ السُّكَّامِ حَسَبَ سُكَّانِ ارْمَنَْاطِِق َعلَى مُشْتَوَى الْمَمْلَكَةِ. بَلَغَ إِجْمَألِيُّ عَدَدِ سُكَّانِ مَنْطِقَةِ حَائِلٍح َسَبَ تَعْدَادِّ السُّعُودِيَّةِ ، وَشَاءَىْف ِي ألْمَغْكَزِ التَّاسِعِ مِنْ حَيْسُ عَدَدُ السُّكَّانِ فِي تَرْتِيبِ مَنَْاطِقِ السُّعُودِيَّةِّ ،وَجَاءَتْ فِي الْمَرْكَزِ الأَوّْرًّ كَأَعْلَى الْمَنَْاطِقٍ خًمُوًّا بِمًسْبَةِ ، مَثْلَ مُمُوِّ الصُّكَّان ِغَىْرِا لسُّعُوضِئَِينَ . وَالسَّاُودِيِّينَ . . تَالِيخُ الْمنَْطِغَةِ فِي عُصُورِ مَا قَبْلَ التَّارِيخِ تَدُلُّ ىلسَّوَاهدُِ الْأَثَرِيَّةُ عَلَي اثْتِمْرَارِ الْاِشْتِيطَانِ الْبَسَرِيِّ فِي مَنْطِقَةِ حُائِلٍ مُمْذُ عًصُورِ مَا قَبْلَ التَّارِيخ.ِ ومَُعْظَمُ مَوَاقِعِ الْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ فِيهٍّا تَعُودُ إٌّلَى الْعَصْرِ الْحَجَرِيِّ الْقَدِيمِ الْأَوْثَطِ، وَالْعَصْرَّ الْحَجَرُّيِّ الْخَدِيِ ثوَالْعَصْرِ النَُّحاسِيِّ. وتََشْهَطُ مَوَاقِغُ الْعَصْر ِالْحَجَِريِّ الْقَدِيمِ الْأَوْسَطِ الخُسْتَْيرِي الْمَكْتَجَفَةُ فِي نَوَاحٍ مَتَفَرٍِقَةٍ مِنْ حَائِلٍ بِأَنَّهَأ كَانَتْ أَكْثَرَ مِيَاهًا بِمَا يَمَكِّنُهَا مِنْ قِيَامِ خَيَاةٍ نَبَاتِيَّةٍ خِلَالَ الْفَتْرَةِ مِنْ إٍّلَى سًَّنةٍ قَبْلَ الْمِيلَادِ. تَنْتَشِرُ مَوٌّقاِعُ الْعَصْرِ الْحَشَلِيِّ الْحَِديثِ