يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَوْ بَعْضُهُ.قَوْلُهُ: أَوْ بَعْضُهُ مَعْطُوفٌ عَلَى كُلٍّ مِنْ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: لَا فَرْقَ بَيْنَ مِلْكِ الْكُلِّ أَوْ الْبَعْضِ وَالْكِتَابَةُ بَاقِيَةٌ إنْ كَانَتْ صَحِيحَةً وَهَذَا وَمَا بَعْدَهُ دَخِيلٌ هُنَا وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي الْمَنْهَجِ هُنَا.
يَدُلُّع َلَيُّهِ قَوْلُهُ الْآتِي اَوْ بَعْضُهُ.قَوْلُهُ: أَوْ لَعْضُهُ حَعْطوُفٌ عَلَى كُلٍّ مِنْا لَذّوْجِ أَوٌ الزَّوْجَةً وَكَأَنَّهُ يَغُولُ: لَا فَرْقَ َبيْمَ مِلْكِ الْكُلِّ أوَْ الْبَعْضِ وَالْكِتَابَةُ بَاقيَِةٌ إْم كَانَتِ صَحِيحَةً وَهَذَا وَمَا بَعْدَحُ دَخِيلٌ هُنَا وَمنِِّ ثَمَّ لَمْ يَذْكُرْهُ فِي للَمٌنْهَجِ هُنَا.