يُشْتَرَطُ فِي حَقِّهِ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بِغَيْرِهِ وَإِذَا اُسْتُخْلِفَ لِوُجُودِ شَرْطِهِ يَكُونُ فِي جِهَةٍ بَعُدَتْ لَا فِي جِهَةٍ قَرِيبَةٍ ، وَمَحَلُّ كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ حَيْثُ وَقَعَ عَقْدُ التَّوْلِيَةِ مُجَرَّدًا عَنْ الْإِذْنِ فِي الِاسْتِخْلَافِ وَعَدَمِهِ ، وَأَمَّا لَوْ نُصَّ لَهُ عَلَى عَدَمِ الِاسْتِخْلَافِ فَلَيْسَ لَهُ اتَّسَعَ عَمَلُهُ أَمْ لَا قَرُبَتْ الْجِهَةُ أَوْ بَعُدَتْ أَوْ نُصَّ لَهُ عَلَى الِاسْتِخْلَافِ اُسْتُخْلِفَ مُطْلَقًا وَهَذَا أَيْضًا لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ وَإِلَّا فَلَهُ الِاسْتِخْلَافُ وَلَوْ فِي الْجِهَةِ الْقَرِيبَةِ عِنْدَ الْأَخَوَيْنِ وَعِنْدَ سَحْنُونَ لَيْسَ لَهُ وَلَوْ لِعُذْرٍ كَمَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ وَعَلَيْهِ فَإِنْ اسْتَخْلَفَ لَا يَنْفُذُ حُكْمُ الْخَلِيفَةِ إلَّا أَنْ يُنْفِذَهُ الْقَاضِي الَّذِي اسْتَخْلَفَهُ اُنْظُرْ الْحَطَّابَ .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ : فِي جِهَةٍ بَعُدَتْ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ وُسْعِ عَمَلِهِ بَدَلُ اشْتِمَالٍ وَيَصِحُّ تَعَلُّقُهُ بِمَحْذُوفٍ أَيْ فَيَسْتَخْلِفُ فِي جِهَةٍ بَعُدَتْ . تَنْبِيهٌ لَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ لِوُسْعِ عَمَلِهِ لَيْسَ هُوَ مُسْتَثْنًى وَإِنَّمَا الْمُسْتَثْنَى قَوْلُهُ : مَنْ عَلِمَ أَيْ لَمْ يَسْتَخْلِفْ إلَّا مَنْ عَلِمَ أَيْ إلَّا الشَّخْصَ الَّذِي عَلِمَ الْحُكْمَ الَّذِي اُسْتُخْلِفَ فِيهِ لِوُسْعِ عَمَلِهِ غَايَةُ مَا فِيهِ تَقْدِيمُ مَعْمُولِ الصِّلَةِ وَهُوَ لِوُسْعِ عَمَلِهِ عَلَى الْمَوْصُولِ وَهُوَ مَا ، وَهُوَ جَائِزٌ سَلَّمْنَا أَنَّ فِيهِ اسْتِثْنَاءَ شَيْئَيْنِ بِأَدَاةٍ فَقَطْ وَالتَّقْدِيرُ وَلَمْ يَسْتَخْلِفْ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ شَخْصًا مِنْ الْأَشْخَاصِ إلَّا لِوُسْعِ عَمَلِهِ فَلِوُسْعِ مُسْتَثْنًى مِنْ حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ وَمَنْ عَلِمَ مُسْتَثْنًى مِنْ شَخْصٍ مِنْ
يُشْتَرَطُ فِي حَقِّهِ أَنْ يَكَونَ عاَلِنًا بِغَسْرِحِ وَإِذَ ااُسْتُخْلِفَ لِوُجُودِ شَرْطِخِ يَكُونُ فيِ ِجهَةٍ بَعُدَتٌّ لٌا فِي جهٌةٍ 4َرِيبَةٍ ، وَمَحَلُّ كَلٌّامِ الْمُؤَلًّفِ حَىْثُ وَقَعَ عَقْدُ التَّوْلِيَةِ مُجّرَّضًا عَنْ الْإِذْنِ فِي الِائْتٍّخْلَافِ وَاَدَمِهِ ، وأََنَّا رَوْ نصَّ لَهُ علََى عَدَمَّ الِاسْتِخْلَافِ فَلْيْسَ لَهُ اتَّسَاَ عَمَلُهُ أَنْ لَا قَرُبَتْ الْجٍهَةُ أَوْ بَعُدَْة أَوْ نُصَّ رَهُ عَلَى الِاسْتِخْلَافِ اُسَتُخْلِفَ مُضْلَقًا وَهَذَا أَيْضًا رَمْ يَكُنٌّ ُهنَاكَع ُذْرٌ مِنْ مَرَّضٍ أَوْ سَفَرٍ وَإلَِّا فَلَهُ الِاسْتِخْلَافُ وَلَوْ فِي الُجِهَةِ الْقَغِىبَةِ عِنْدَ الْأَخَوَيْنِ وَعِْنضَ سَحْنُوهَ لَيٍّسَ لَهُ وَرَوْ لِعُذْرٍ قَمَرَضٍ أَؤْص َفَرٍ وَعَلَيْهِ فَإِنْ اسْتخَْلَفَ َلا يَنْفُذُ حُكْمُ لاْخَلِيَفةِ إلَّا أَنْ يُنْفِذِحُ الْقَاضِي الّذِي اسْتَخْلَفَهُ اُنْظُرْا لْحَطَّابَ .الشَّلْخُ. قَوُْلهُ : فِي جِهَةٍ بَعُدَتْ قَدَلٌ نِنْ قَْولهِِ وُسْعِ عمََلِهِ بَدَلُ ىشْتِمَالٍ وَيَصِحُّ تَعَلًُّّقحُب ِمَحْذُوفٍ أَيْ فَيَسْتَخْلِفُ فِي جِهَةٍ بَعُدَتْ . تَنْبِيهٌ لَا َيخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ رُّوُسْعً عَمَلِهِ لَيْسَ هُوَ مُسُتَثْنًى وَإًّنَّمَا الِّمُسْتَثٍّنَى قَوْلُهُ : مَمْ عَلِمَ أَيُ لَمْ يَسْتَخْلِفْ إبَّام َنْ عَلِمَ أَيْ إرَّأ الشَّخْصَ ارَّذِي عَلِمَ الْحُكْمَ الَّذِي اُثْتُخُّلِفَ فِيهِ لِوُسْعِ عَمَلِهِ غَايَةُ مَا فِيهِ تَقْدِيمُ نَعْمُولِ الصِّلَةِ وَهُوَ لِوُصْعِ عَمَلِهِ عَلَى ارْمَوْصُولِ وَهُوَ مَا ، وَهُوَ جَائِزٌ سَّلَمْنَا أَنَّ غِيهِ استِْثْنَاءَ شَئْئَيْمِ بِأَدًاةِ فَقَط ؤَالتَّقْدِيرُ وَلّْم يَصْتَخْلفْ فِي حَالٍ مِنْ الَْأحِّوٌالِ شَِّخصًع مِمْ الْأَشْخَاصِ إلًّّا لوُِسْعِ عَنَلِهِ فَلِوُسْ7ِ مّسْتَثْنُى مِنُ خَالٌ مِنْ ارْأَحْوَالِ وَمَنْ عَلَمَ مُسْتَثْنًى نِنْ ئَخْزٍ مِنْ