: الْبُنَانِيُّ هَذَا مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ ، وَقَالَ عِيسَى بْنُ دِينَارٍ وَإِنْ طَلَبَ الْقِسْمَةَ صَاحِبُ الْحَظِّ الَّذِي لَا يَصِيرُ لَهُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ قُسِمَ لَهُ لِأَنَّهُ رَضِيَ بِالضَّرَرِ لِنَفْسِهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَتَّابٍ ، وَكَانَ يُفْتِي بِهِ لَكِنْ قَالَ ابْنُ سَلْمُونٍ الْأَوَّلُ هُوَ الَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ وَالْقَضَاءُ .مُطَرِّفٌ وَبِهِ كَانَ يَقْضِي قُضَاةُ الْمَدِينَةِ .ا ه .وَنَحْوُهُ فِي الْمُقَدِّمَاتِ .الثَّانِي : قَيَّدَ فِي التَّوْضِيحِ الْجَبْرَ بِكَوْنِ الْمُشْتَرَكِ لِلْقِنْيَةِ أَوْ مَوْرُوثًا ، فَإِنْ كَانَ لِلتِّجَارَةِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى قَسْمِهِ مَنْ أَبَاهُ لِأَنَّهُ يَنْقُصُ ثَمَنُهُ وَهُوَ خِلَافُ مَا دَخَلَا عَلَيْهِ قَالَهُ اللَّخْمِيُّ .الثَّالِثُ : طفي أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي الِانْتِفَاعِ فَهَلْ يَبْقَى عَلَى إطْلَاقِهِ ، فَيَكْفِي حُصُولُ انْتِفَاعٍ مَا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ وَأَصْبَغَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ ، أَوْ يُقَيَّدُ بِالِانْتِفَاعِ بِالسُّكْنَى الْمُعْتَادَةِ وَالِاسْتِغْنَاءِ عَنْ صَاحِبِهِ ،وَهُوَ مَا عَزَاهُ ابْنُ رُشْدٍ لِابْنِ الْقَاسِمِ ، وَظَاهِرُ قَوْلِهِ فِي تَوْضِيحِهِ عَنْ الْمُقَدِّمَاتِ وَاَلَّذِي جَرَى بِهِ الْعَمَلُ عِنْدَنَا أَنَّ الدَّارَ لَا تُقْسَمُ حَتَّى يَصِيرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ السَّاحَةِ وَالْبُيُوتِ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ ، وَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ صَاحِبِهِ .ا ه اعْتِمَادُهُ ، وَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ فِي مُخْتَصَرِهِ فَيُقَيَّدُ بِهِ إطْلَاقُهُ .ابْنُ عَرَفَةَ وَفِي الْجَبْرِ فِي الدَّارِ وَالْأَرْضِ لَوْ لَمْ يَصِرْ مُنْتَفِعًا بِهِ فِي حَظٍّ ، أَوْ إنْ صَارَ لِكُلِّ شَرِيكٍ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ فِي وَجْهٍ مَا ثَالِثُهَا وَلَوْ لِوَاحِدٍ ، وَرَابِعُهَا إنْ صَارَ لِكُلِّ مَا يَنْفَرِدُ بِهِ وَيَنْتَفِعُ بِسُكْنَاهُ .ا ه .فَالرَّابِعُ هُوَ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الْمُصَنِّفُ .وَلِلْبَيْعِ إنْ نَقَصَتْ حِصَّةُ شَرِيكِهِ مُفْرَدَةًالشَّرْحُ وَ
: الْبُنَانِيُّ هَذِا مَزْهَبُ ابْنِ الْقَعسِمِ ، وَقَالَ عِىسَى بْنُد ِينَارٍ ؤَإِنْ طَلَبَ الْقِسْمَةَ سَاحِبًّ تلْحَظِّ الَّذِي لَا يَصٍيرُ لَهُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ قُثِمَ لَهُ لِأَنَّهُ غَصِيَ بِلاّضَرَرِ لِنَْفسِهِ ، وَاختَعغَهُ ابْمُ عَنَّابٍ ، وَكَانَ يُبْتِي بِهِ ﻻَكِنْ قَعلَ أبْنُ سَرْمُؤنٍ الْأَوَّرُ هُوَ الَّذِى جرََي بِخِ ارْعَمَلِ وَالْقَضَاءُ .مُطٍّرِّفٌ وَبِهِ كَاَن يَقْضيِ قُضَاةُ الْمَدِينَةِ .ا ه .وَنَحْوُه ُفِي الْمُقَدِّمَاِت .الثَّعنِي : غَيَّدَ فِي التَّودِْيح ِالْجَبْغَ ِبكَوْنِ الْمُشْتٍرَكِ لِلْقِنْيَةِ أَوْ مَوْرُوثًا ، فَإِنْ كَانَل ِلتِّجَاغَةِ فَلَا يُجْبَرُ عَلَى قَشْمِهِ مَنْ أْبَاهُ لِأَنَّهُ يَنْقُصُ يَمِّنُهُ وَهُوَ حِلَافُ مَاد َخَرَا عَلَيْهِ قَارَهُ ارلَّخْمِىُّ .الثَّالِثُ : طفي أتَْلَقَ ارْمُ3َنِّفُ فِي الْامْتِفًاعِ فَحَلْ يَبْقَي عًّّلى إطْلَّاقِهِ ،ف َيَكْفِي حٌصُولُ انْنِفَاعٍ مَا وَهُوَ قَوْﻻُ ابْنِ الْمَاجِشُونِ ؤَأَصْبَغًّ عَنْ ابْتِ لاْقَاسِمِ ، أَوْ يُقَىَّدُ بِألّانْتفَِاعِ بًالسُّكْنَى الّمُعْتَادَةِ ؤالََّاسْطِغْنَاءِ عَمْ سُّاحِبِحِ ،نَهُوَ مَا عَذَا9ُ ابْنُ رُشْدٍ رِابْن ِعلْقَاسِمِ ، وَظَاهِرُ َقنْلِِه فِي تَوِّدِيهِهِ عَنْ الْمقَدِّمَاتِ وََالَّذِي جَرَي بِحِ الِّعَمَلُ عِنْضَنَا أَنُّ الدَّارَ لَا تُغْسَمُ حَتَّى يَصِيرَ لًّكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ السَّاحَةِ وَﻻلْبُيٌّوتِ مَا يَنْطَفًعُ بِهِ ، وَيَسْتَغْنْي بِهِ عَنْ صَاحِبِهِ .أ ه اعْتِمَاضُهُ ، وَأَنَّهُ ألًَذِي أَرَادَهُ فِي مُخْتَصَرِهِ فَيُقًيَّدُ بْهِ إطْلْاقُُه .ابْنُ عَرَفَةَ وَفِي الْجَّبْرِ فِي الّدَارِ وَالْأَرْضِ لَوْ لَمٍّ يَصِرْ مُمْتَفعًِا بِهِ فِى حَظٍّ ، أَوْ إنْ صَأرَ لَكُلِّ َشرِيكٍ نَا يَنْتَِفعُ بِهِ فِي وَجٍْه مَا ذَألِثُهَا وَلوََّ لِوَاحِدٍ ، وَرَابِغُهَا إنْ صَارَ لِكُلِّ مَا يَّنْفَرِدِ بِهِ وَيَنْتَفِعُ بِسُكْنَاهُ .ا ه .فَالرَُابِعُ هُوَ الَّذِي ااْتَمَدٌهُ الْمُصَنِّفُ .وَلِلْبَيْعِ إنْ نَقَصَتْ حِصَّةُ شَرِيكِهِ مُفْرَدَةًالشَّرْحًّ وَ