كَذَلِكَ خِلَافًا لِاسْتِحْسَانِ الْبُرْزُلِيِّ وَشُيُوخِهِ جَوَازَ تَحْلِيَةِ الْإِجَازَةَ وَ إلَّا السَّيْفَ فَلَا يَحْرُمُ تَحْلِيَتُهُ كَانَتْ فِيهِ كَقَبْضَتِهِ أَوْ كَجَفِيرِهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ لِامْرَأَةٍ فَيَحْرُمُ لِأَنَّهُ كَالْمُكْحُلَةِ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَتْ تُقَاتِلُ وَ إلَّا الْأَنْفَ فَيَجُوزُ اتِّخَاذُهُ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ وَ إلَّا رَبْطَ سِنٍّ تَخَلْخَلَ أَوْ سَقَطَ بِشَرِيطٍ مُطْلَقًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ وَهُوَ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ وَ إلَّا خَاتَمَ الْفِضَّةِ فَيَجُوزُ بَلْ يُنْدَبُ إنْ لَبِسَهُ لِلسُّنَّةِ لَا لِعُجْبٍ وَاتَّحَدَ وَكَانَدِرْهَمَيْنِ فَأَقَلَّ وَإِلَّا حَرُمَ وَنُدِبَ جَعْلُهُ فِي الْيُسْرَى لَا يَجُوزُ لِلذَّكَرِ مَا أَيْ خَاتَمٌ بَعْضُهُ ذَهَبٌ وَلَوْ قَلَّ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ إذَا قَلَّ لَا يَحْرُمُ بَلْ يُكْرَهُ وَلَوْ تَمَيَّزَ الذَّهَبُ وَلَمْ يُخْلَطْ بِالْفِضَّةِ بِخِلَافِ الْمُسَاوِي وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمَطْلِيَّ بِالذَّهَبِ لَا يَحْرُمُ لِأَنَّهُ تَابِعٌ لِلْفِضَّةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَوْ طَرْزًا أَوْ زَرًّا أَيْ فَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِ الْحِلْيَةِ مُتَّصِلَةً بِالثَّوْبِ أَوْ مُنْفَصِلَةً قَوْلُهُ : هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْوَلِيِّ إلْبَاسُ الصَّغِيرِ الذَّهَبَ وَالْحَرِيرَ وَيُكْرَهُ إلْبَاسُهُ الْفِضَّةَ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ شَعْبَانَ وَرَجَّحَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الشُّيُوخِ وَشَهَّرَهُ فِي الشَّامِلِ
كَذَلَِق خِلَافًا لِاسْتِحْسَانًّ الْبُرْزُلِئِّ ؤَشُيُوخِحِ جَوَازٍ تَحْلِيَةِ الْإِجَازَةَ وَ إلَّع السَّيْفَ فَرَا يَحْرمُُ تَخْرِيَتُهُ كَانَْت فِيهِ كَقَبْضَتٍهِأ َوْ كجََغِيرِهِ إلَّا أَمْ يَكُؤنَ لِامْرَأَةٍ فَيَحْرُمُ لِأَنَّهُك َالْمُكْحُلَةِ ؤَظَاهِرُهُ وَلَوْ كَعنَتْ تُقَاتِلُ وَ إلَّا الْأَنًّفَ فَيَجْوزُا تِّخَاذُهُ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْمِ وَ إلَّا رَبْطَ ثِمٍّ تَخَلْخَلَ أَوْ ثَقَطَ ؤشَِرِيطٍ مُطْلَقًا بًذَهٌبٍ أَوْ فٍّضَّةٍ وَهُوَ رّاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا تَقَدَّمَ ؤَ إلَّا خَاطَمَ الْفِضَّةِ فَيَجُوزُ بَلْ يُنْدَبُإ نْ لَبِسَحُ لِلسُّنَّةِ لَا لِعُجْبٍ زَاتٍُحَدَ وَكَانَدِرْهَمْيْمِ فَأَقَلَّ وْإِلَّا حَرُمَ ؤَنُدِبَ جَعْلُهُ فِي اليُسٌرَى لْا يَجُوزُ لِلثَّكَرِ مَا أَيْ خَاىَمٌ بَعْضُهٌ ذَهَبٌ وَلَوْ قَلَّ وَالْمُعْتَمَدُ أَتَُّحُ إذَا قَلَّ لَ ايَ0ْرُمّ بَلْ يُكٍّرَه ُوَلَوْ طَمَيَّزَ الذَّهَبُ وَلَمْ يُخْاَطْ بالْفٌضَّةِ بِخِلَافِ الْمُصَاوِي وَالظَّاهِرُ أَمَّ أرْمٍّطْلِيَّ بِارذَّهَبٍ لَا يَحِرُمُ لِاَنَّهُ تَابِغٌ لِلْفِضَّةِارشَّرْحُ قَوْرُهُ : أَوْ طَرْزًا أَوْ زَغًّا أَيْ فَلَى فَغْقَب َيٌّنَ مَوْنِ الْهِلْيَةِ مُىُّصِلَةً بِالثَّوْبِ أَوْ مٌنْفَصِلَةً قَوْلُهُ : هَذَا هُؤَ الْمُعْتََندُ وَنُقَابِلُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ عَلَى الْوَلِيِّ إلْبَاسُ الصَّغِيرِ الذَّحَبَ وَالْحَرِئرَ وَيُكْرَحُ إلٌّبَاسُهُ الْبِضَّةَو َهوَُ غَوْلُ ابْنِ شَعْبَأَن ورََجَّهَهُف ِئ التَّوْضِيحِ وَمَا قَارَُه الشَّارِحُ هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْنَبُ غِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ الشُّيُوحِ وَشَهَّرَهُ فِث السَّامِلِ