فَقَالُوا: الْمُحَرَّمُ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ قَالَ ابْنُ رِيحَةَ: وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا نَذَرَ صِيَامَهَا أَيْ مُرَتَّبَةً فَعَلَى الْأَوَّلِ يَبْدَأُ بِذِي الْقَعْدَةِ وَعَلَى الثَّانِي بِالْمُحَرَّمِ، وَالثَّالِثُ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: أَوْ قَتَلَ خَطَأً مَحْرَمًا ذَاتَ رَحِمٍ أَيْ قَرِيبٍ.مَحْرَمٍ كَالْأُمِّ وَالْأُخْتِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَخَرَجَ بِمَحْرَمٍ ذَاتِ رَحِمٍ صُورَتَانِ: الْأُولَى مَا إذَا انْفَرَدَتْ الْمَحْرَمِيَّةُ عَنْ الرَّحِمِ كَمَا فِي الْمُصَاهَرَةِ وَالرَّضَاعِ فَلَا يُغَلَّظُ بِهَا الْقَتْلُ قَطْعًا.الثَّانِيَةُ: أَنْ تَنْفَرِدَ الرَّحِمِيَّةُ عَنْ الْمَحْرَمِيَّةِ كَأَوْلَادِ الْأَعْمَامِ وَالْأَخْوَالِ، فَلَا تُغَلَّظُ فِيهِمْ عَلَى الْأَصَحِّ عِنْدَ الشَّيْخَيْنِ لِمَا بَيْنَهُمَا مِنْ التَّفَاوُتِ فِي الْقَرَابَةِ.تَنْبِيهٌ: يَدْخُلُ التَّغْلِيظُ وَالتَّخْفِيفُ فِي دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَالذِّمِّيِّ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ لَهُ عِصْمَةٌ، وَفِي قَطْعِ الطَّرَفِ، وَفِي دِيَةِ الْجُرْحِ بِالنِّسْبَةِ لِدِيَةِ النَّفْسِ وَلَا يَدْخُلُ قِيمَةَ الْعَبْدِ تَغْلِيظٌ وَلَا تَخْفِيفٌ بَلْ الْوَاجِبُ قِيمَتُهُ يَوْمَ التَّلَفِ عَلَى قِيَاسِ سَائِرِ الْمُتَقَوِّمَاتِ.وَلَا تَغْلِيظَ فِي قَتْلِ الْجَنِينِ بِالْحَرَمِ كَمَا يَقْتَضِيهِ إطْلَاقُهُمْ، وَصَرَّحَ بِهِ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ، وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى النَّصِّ خِلَافَهُ، وَلَا تَغْلِيظَ فِي
فَقًّالُوا: الْمُحَرَمُّ، وَرَجَبٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وٌّذُو الْحِجَّةِ قَالّ أبْنُ رِيحَةَ: َوتَظْهَرُ فَائِدَةُ الْخِلَافِ فِيمَا إذَا نَذَرَ صِيَامَهَا أَيْ مُرَتَّبَةً فَعَلَى الْاَوَّرِ يَْبدَأُ بِذِي علْقَعْدَةٍ وَعَلَى الثَّناِي بِالْمُحَرَّمِ، وَالثَّالِسُ نَا ذَكَرَهُ بِكَوْلِحِ: أَوْ قَتَلَ خَطَأً مَحْرَمًا ذَاتَ رَحِمٍ أَيٌ قَرِيبٍ.مَحْرَمٍ كَالْأُمِّ ةَالْأُخْتِل ِمَغ فِي ذَلًّكَ مِنْق ُّطِيعَةِ الرَّحِمِ، وخََرَجّ بِمَحْرَمٍ ذًّاتِ رَحِمٍّ صُورَتَناِ: الْأُولَى نَا إذَّا انْفَرَدَتْ الْمَحْرَمِيَّةُ عَنْ الرَّحِمِ كَمَا فِي الْمُصَاهَرَةِ وَالرَّضَاعِ فَلَا يُغَلَّظُ بِهِّا الْقَطْلُ قَطْعًا.الثَّانِيُّةُ: أَنْ تَنْفَرِدَ الرَّحِمِيَّةُ عَنْ الْمَحْرَمِيًَةُ كَأَوْلَادِ الْأَعْنَامِ ؤَعلأَْحْوَارِ، فْلَا تُغَلَّظُ فِيهِمْ َعلًّ يالْىَصَحِّ عِنْدَ ابجَّيْخَيْنِ لِمَا بَىْنَهُمَا مِنْ التَّفَاوُتِ فِي الْقَرابَةِ.تَنْبِيهٌ: يًدْخُلُ التَّغْلِيظُ وَالتَّنْفيِفُ فِي دِيَةِ الْمَرْأَةِ وَالذِّمًٌيِّ َونَحْوِهِ مِمَّنْ لَهُ عِصْمَةٌ، وفَِ يقَطْعِ الطَّرَفِّ، وَفٍّي =ِيَةِ الْجُرْحِي ِالنِّسْبَةِ لِدِيَةِ النَفّْسِ وَلَا يَْدخُلُ قِيمَةَ الْعَبْدِ تَغْلِيٌظ وَلَا تَخْفِيفٌ بَلْ الْوَاجِبُ قِيمَتُهُ يَوْمَ التََّلفِ عَلَى قِيَاسِ سَائِرِ الْمُتَكوَِّمَاتِ.وَلَا تَغْلِيظَ فِي قتَْلِ الْجَنِينِ بِالْحَرَمِ كَمْا يَقتَْضِئحِ إطٌّلَاغُهُمْ، وصََرَّ0َ بِح ِالشّّيْخُ أَبُو حَانِدٍ ،وَإِنْ كَانَ مُقْتَضَى النَّسِّ خِلَافَهُ، وَلَا تْغْلِيظَ فِي