يَلْزَمُ الْكُلُّ مِنْ حِصَّتِهِ ، وَإِذَا أَنْكَرَ فَأُقِيمَتْ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ يَلْزَمُ مِنْ حِصَّتِهِ وَحِصَّتِهِمْ إذَا أَقَامَ الْخَارِجُ بَيِّنَةً عَلَى النِّتَاجِ فِي مِلْكِهِ وَذُو الْيَدِ كَذَلِكَ قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ ذِي الْيَدِ .هَكَذَا أَطْلَقَهُ أَصْحَابُ الْمُتُونِ .قُلْت : إلَّا فِي مَسْأَلَتَيْنِ ذَكَرَهُمَا فِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ مِنْ دَعْوَى النَّسَبِ : لَوْ كَانَ النِّزَاعُ فِي عَبْدٍ فَقَالَ الْخَارِجُ : إنَّهُ وُلِدَ فِي مِلْكِي وَأَعْتَقْته وَبَرْهَنَ ، وَقَالَ ذُو الْيَدَ : وُلِدَ فِي مِلْكِي فَقَطْ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ الْخَارِجُ : دَبَّرْته أَوْ كَاتَبْته فَإِنَّهُ لَا يُقَدَّمُ .الثَّانِيَةُ : لَوْ قَالَ الْخَارِجُ : وُلِدَ فِي مِلْكِي مِنْ أَمَتِي هَذِهِ وَهُوَ ابْنِي قُدِّمَ عَلَى ذِي الْيَدِ .إذَا بَرْهَنَ الْخَارِجُ وَذُو الْيَدِ عَلَى نَسَبِ صَغِيرٍ قُدِّمَ ذُو الْيَدِ إلَّا فِي مَسْأَلَتَيْنِ فِي الْخِزَانَةِ .الْأُولَى : لَوْ بَرْهَنَ الْخَارِجُ عَلَى أَنَّهُ ابْنُهُ مِنْ امْرَأَتِهِ هَذِهِ وَهُمَا حُرَّانِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ أَنَّهُ ابْنُهُ وَلَمْ يَنْسُبْهُ إلَى أُمِّهِ . فَهُوَ لِلْخَارِجِ .الثَّانِيَةُ : لَوْ كَانَ ذُو الْيَدِ ذِمِّيًّا وَالْخَارِجُ مُسْلِمًا ، فَبَرْهَنَ الذِّمِّيُّ بِشُهُودٍ مِنْ الْكُفَّارِ ، وَبَرْهَنَ الْخَارِجُ قُدِّمَ الْخَارِجُ سَوَاءٌ بَرْهَنَ بِمُسْلِمِينَ أَوْ بِكَافِرِينَ وَلَوْ بَرْهَنَ الْكَافِرُ بِمُسْلِمِينَ قُدِّمَ عَلَى الْمُسْلِمِ مُطْلَقًاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : إذَا أَقَامَ الْخَارِجُ الْبَيِّنَةَ عَلَى النِّتَاجِ فِي مِلْكِهِ إلَخْ .النِّتَاجُ وِلَادَةُ الْحَيَوَانِ وَوَضْعُهُ عِنْدَهُ ، مِنْ نُتِجَتْ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وُلِدَتْ وَوُضِعَتْ كَمَا
يَلْزَمُ الْكُلّ ُمِنْ حِصَّتِ9ِ،  وَإِذَا أَنْكَرَ فَُأ5ِيمَتْ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ بَلْزَمُ مِنْ حِصٌّّتِهِ وَحِصَّتَّهًّمْ ذإَا أَقَلمَ ألْخَارِجُ بيَِّنَةً عَلَى النِّتَاجِ فِي مِلْكِهِ وَذُو ارْئَدِ كَذَِلكَ قُدِّمَتِ بَيِّنَةُ ذيا لْيَدِ .هَكَ1َا أَطْلَقَُه أَّصْحٌّعبُ الْمُتُونِ .قَّلْت : إرَّا فْي مَسْأَلَتَيْمِذَ كَرَهُمَا فِي خِزَانَةِ ارْأَقْمَلِ منِْ دَاْوَى النَّسَب : رَْو قَانَ المِّزَأعُ فٌّي عَبْدٍ فَقَالَ الْخَالِجُ : إنَّهُ وُلِد َفِي مِلْكِي وَأَغًَتقْطه وَبَرْهَنَ ، وقَالَ ذُو الْيَدَ : ؤُلِدَ فِي مِلْقّي غََقطْ بِنِلَاِف ماِ إذَأ قَالَ الْخَارِجُ:  دٍبَّرْته أَوْ كَاتَبْته فَإِنَّهُ لِا يُقَدَّمُ .الثَّانِيَةُ : لَوْ قَالَ الْخَارِّجُ : وُفِّدَ فِي مِلكِْي مِنْ أَمَتِئ هَذِهِ وَهُو َابْنًّي قُّدِمَ عَلَى ذِي اليَْشِ .إذَا بَرْهَنَ الْخَارِجُ وَذُو الْيَدِ عٌلَى نَيَبِ صِِّغيرٍ قُدِّمَ ذوُ الْيَدِ إلَّع فِى مَسْأَلَطَيْمِ فِي الْخِزَأنَوِ .الْأُولَى : لَوْ بَرْهَنَ الْخَعرِجُ عَلَى أَنَّهُ ابْنُهُ مِنْ أمْرَأتَِِه هَذِهِ وَهُمَا حُرَّانِ ، وَأَقَامَ ذُو الْيَدِ أَنٍّّحُ ابٍّنُهُ وَلَنْ يَنْسُبًّهُ إلَى أُمِّهِ . فَهُوَ لِلَْخأرِجِ .الثَّانِيَةُ : لَوْ كَانَ ذُو الْيَدِ ذِمِّيًّا مَالْخَارِجُ مُسْلِنْا،  فَبَغْهَنَ الذِّمِِّيُّ بِشُهُودٍ مِنْ الْكُفَّارِ ، وَبَرْهٍنَ الْخَارِجُ قُدَِّم ارْخَارِجُ سَوعَءٌ بَرْهَنِ بِمُسْلِمٍسنَ أَو ْبِكَافِرِينَ مَلَوْ بَرْهَنَ الْقَافِرُ بِخُسْلِمِينَ قُدِّمَ عَلَى الْمُسْلِمِ مُطَْلقًاالشَّرْحُ 4َْولُهُ : إذَا اُغَامَ الْحَارِجُ الّبَيَِّمةَ عَلَى النٍّّتَاجِ فِي مِلْكِه ِإلَخْ .النِّتَاجُ وِرَادَةُ الْحَيَوَانِ مَوَدُْ7هُ عِنْدَهُ ، مِْن نُتِجَتُ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وُلِدَتْ وُّوُ2ِعَتْ كَمَا