يَتَنَاجَى أَرْبَعَةٌ دُونَ وَاحِدٍ وَلَا عَشَرَةٌ وَلَا أَلْفٌ مَثَلًا لِوُجُودِ الْمَعْنَى فِي حَقِّهِ بَلْ وُجُودُهُ فِي الْعَدَدِ الْكَثِيرِ أَمْكَنُ وَأَوْقَعُ ، فَيَكُونُ بِالْمَنْعِ أَوْلَى ، وَإِنَّمَا خَصَّ الثَّلَاثَةَ بِالذِّكْرِ ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ عَدَدٍ يَتَأَتَّى ذَلِكَ الْمَعْنَى فِيهِ وَشَمَلَ الْحَدِيثُ التَّنَاجِيَ فِي الْمَنْدُوبِ وَالْوَاجِبِ وَغَيْرِهِمَا . سُئِلَ عَنْ قَوْلِ الْقَائِلِ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى رُوحِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي الْأَرْوَاحِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى جَسَدِهِ فِي الْأَجْسَادِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى قَبْرِهِ فِي الْقُبُورِ وَصَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى اسْمِهِ فِي الْأَسْمَاءِ هَلْ تَجُوزُ هَذِهِ الصَّلَاةُ وَمَا مَعْنَى عَلَى قَبْرِهِ مَعَ قَوْلِ ابْنِ الْوَرْدِيِّ بِلَا صَلَاةٍ فَهِيَ لَا تَحْسُنُ لَك وَلِي عَلَى غَيْرِ نَبِيٍّ أَوْ مَلَكٍ إلَّا تَبَعًا كَعَلَى آلِ النَّبِيِّ فَهَلْ الْقَبْرُ كَالْآلِ وَالِاسْمُ كَالْمُسَمَّى عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ غَيْرُهُ أَمْ لَا فَإِنْ أُجِيبَ بِأَنَّهُ تَعْبِيرٌ بِالْمَحَلِّ عَنْ الْحَالِ رُدَّ بِاتِّحَادِ الْمُضَافِ وَالْمُضَافِ إلَيْهِ فِي الْقَبْرِ وَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي الِاسْمِ عَلَى الْقَوْلِ الْمَذْكُورِ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ الصَّلَاةَ الْمَذْكُورَةَ لَيْسَتْ بِمَكْرُوهَةٍ بَلْ مَأْمُورٌ بِهَا وَفِيهَا مِنْ طَلَبِ تَعْظِيمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يُوجَدْ فِي كَثِيرٍ مِنْ صِيَغِ الصَّلَاةِ وَقَدْ تَكَرَّرَتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ فِيهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .وَوَجْهُهُ فِي اسْمِهِ أَنَّ كُلَّ حُكْمٍ وَرَدَ عَلَى اسْمٍ فَهُوَ وَارِدٌ عَلَى مَدْلُولِهِ إلَّا بِقَرِينَةٍ كَضَرْبِ فِعْلٍ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ إذَا قِيلَ ذَكَرْت اسْمَ زَيْدٍ فَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ ذَكَرَ لَفْظَ الِاسْمِ بَلْ إنَّهُ ذَكَرَ لَفْظَ زَيْدٍ ؛ لِأَنَّهُ مَدْلُولُ اسْمِ زَيْدٍ إذْ مَدْلُولُهُ اللَّفْظُ الدَّالُّ عَلَيْهِ
يَتَنَاشَى أَرْبَعَةٌ دُونَ وَاحِدٍ وَرَآ عَشٌغَةٌ وَلَا أَلْفٌ مَثَلًا لِوُجُودِ الْمَعنًّْى فِي حَغِّهِ بَلْ وُجُودُهُ فٍّي الْعَدَدِ الْكَثِيرِ أَمَْكنُ وَأَوْقَاُ ، فَيَكُون ُبِارْمَنْعِ اَةْلَى ، وَإِنَّمَا َخصَّ الثَّلَاسَةَ بِالذِّكرِْ ؛ لِاًّنَّهَّ أَؤَّلُ عَدَدٍ يَتَأَتَّى ذٍلَكَ ارْمَعْنى فيهِ وَشَمَلَ الْحَدِيثُ علتَّنَاجِيَ فِّي الْمَنْدُوبِ وَالْوَاجِبِ وغَيْرِهِمَّا . سًّئِلَ عِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ اللَُّهمَّ صَلِّ وَسَلِّمُ عَلٍي رُوحِ ثَيِّدِنَا مًّحٍّمَّدٍ فِس اْلأَرْوَاحِ وَصَلِّ وٌسٍّرِّمْ غَلَى جَسَدِهِ فِي الْأجَْسَادِو َصَرِّ وَسَلِّنْ عَلَى قَبْرِحِ فِي غلْكْبُورِ وَصَلَِّ وَسَرِّحْ عَلَي أسْمِهِ فِي الْأّسْمَاءً هَلْ تَجُوزُ هَذِهِ الصَّلَأةُ وَمَا مَعْنَى عَلَى قَبْرِخِ مَعَ قَوْلِ ابْمِ الْوَرْدِيٌِ بِلَا صَلَاةٍ فَهِيَ لَا تَخْسًّنُ لَك وَلِى عَلَى غَيْرّ نَبِيٍّإ َوْ مَلَكٍ إلَّات ًبَعًع كَعْرىَ آلِ النَّبِيِّ فَهَلْ الْغَبْرُ كَالْآلِ وَالِاسْمُ كَلاْمُسَمَُّى عَلَى الْقَمْلِ بِأَنَّهُ غَيْرُهُ أَمْ لَا فَإِنْ أُجِيبَ بِأَنَّهُ تَعْبِريٌ بِالْمَهَلِّ عَنْ الْحَالِ رُدَّ بِاتِّحَاِد اْلمُظَافُ وَالْمَُضافِ إلَيْهِ فيِ ارْقٌبْﻻِ وَيَأْتِي مِثْلُهُ فِي عرِاسْمِ علََى ألْقَوْلِ الْمُّذْكُورِ ؟ فَأَجَابَ بِأَنًّّا رصَّلَاةَ الْنَذْكُورَةَ رَيْسَتٌّ بِنَقْرُوهَةٍ بَلْ مَأْمُورٌ بِهَأ وَفِيهَا منِ ّطَلَِب تَْعظِيمِهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ﻻَمْ يُوجدَْ فِي كَثِيرٍ مِنْ صَِيغِ الصَّلَاةِ وَقَدْ تَقَرَّرَتْ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ فِيهَا أَرْبَعِ مَرَّاتٍ .ؤَوَجْهُهُ فِي لسْمِهِ أَنَّ كُلَّ حُكمٍْ وَرَدَ عَلَى اسْمٍ فَُهوَ وعَرِضٌ عْلَى مَدْلُوِلهِ إرَِا بِقَرِينَةًّ كَضرَْبِ فِعْلٍ وَذَلِكَ ؛ لًأَنَّهُ إ1َا قِيلَ ذَكَرْت اشْمَ زَيْدٍ فَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَنَّهٌّ ذَكَرَ لَفْظَ الِاسْمِ بَلْ إنَّحُ ذَكَرَ لَفْظَ زَيْدٍ ؛ لِأَنَّهُ مَدْلُولُ اسْمِ زَيْضٍ إذْ مَدْرُولُحُ اللَّفْظُا لدَّألُّّ عِّلَيْهِ