يُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ عَلَى السَّوَاءِ إنْ كَانُوا ذُكُورًا كُلَّهُمْ أَوْ إنَاثًا كُلَّهُنَّ فَإِنْ كَانُوا مُخْتَلِطِينَ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ إنْ اتَّفَقَتْ صِفَةُ الْأُصُولِ أَيْ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ فِي الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ صِفَةُ الْأُصُولِ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يُعْتَبَرُ أَبْدَانُ الْفُرُوعِ وَيُقَسَّمُ الْمَالُ بَيْنَهُمْ عَلَى السَّوَاءِ إنْ كَانَ الْكُلُّ ذُكُورًا أَوْ كَانَ الْكُلُّ إنَاثًا وَإِنْ كَانُوا مُخْتَلِطِينَ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْخَذُ الْعَدَدُ مِنْ أَبْدَانِهِمْ وَالْوَصْفُ مِنْ الْبَطْنِ الَّذِي اخْتَلَفَ حَتَّى لَوْ تَرَكَ ابْنَ بِنْتٍ وَبِنْتَ بِنْتٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ بِاعْتِبَارِ الْأَبْدَانِ ؛ لِأَنَّ صِفَةَ الْأُصُولِ مُتَّفِقَةٌ .وَكَذَالَوْ تَرَكَ ابْنَ ابْنِ بِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتَ بِنْتِ بِنْتِ بِنْتٍ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ لِاتِّفَاقِ الْأُصُولِ وَهَذَا بِلَا خِلَافٍ .وَلَوْ تَرَكَ بِنْتَ بِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتَ ابْنِ بِنْتٍ فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ اعْتِبَارًا لِأَبْدَانِهِمَا ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْمَالُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا ثُلُثَاهُ لِبِنْتِ ابْنِ الْبِنْتِ وَثُلُثُهُ لِبِنْتِ بِنْتِ الْبِنْتِ اعْتِبَارًا لِلْأُصُولِ كَأَنَّهُ مَاتَ عَنْ ابْنِ بِنْتٍ وَعَنْ بِنْتِ بِنْتٍ ، ثُمَّ مَا أَصَابَ ابْنَ الْبِنْتِ
يُقَسَِمُ بَيْنَهٌّمْ عَلىَ السَّوَاءِ إنْ كَانُوا ذُكُورًا كُلَّهُمْ أَوْ إنَاسًا كِّلَّهُمَّ فْإِنْ كَانُوا مُخْتَلضِِينَ فَللِثَّكَلِ مِثْلٌ 0َظِّ الْأُنْثَيَْينِ ، وَهَذَا لِلَا خَِلافٍ إنْ اتَّفَقَتْ صِفةَُ الْأُصُؤلِ أَيْ الآْبَاءِو َالُْأمَّهَاتِ فِي اغزُّكُورَةِ وٌّالْأُنوُسَةِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَطْ 3ِفَةُ الاُْسُّولَّ فَعِنْدَ أَبِي يوُسُفَ رَحِمَهُّ الرَّهْ تَعَالىي ُعْتََبلُأ َبْدَانُ الْفُرُوعِ ؤَيَُقسًَّمُ الْنَافُ بَيْنَهُمْع َلَى ألسَّوَاءِ إنْ كَانَ الْكُرّ ُذُكًّورًا أَوْ كَانَ الْكُلُّ إنَاثٍّا ؤَإِنْ كَانُوا مُخْتْلِِطىمَ فَلِلذًّكَرِ مِثْل ُحَظِّ الْأُنْثَيَيْن ِّ، وِّعِنْدَ مُمَمَّدّ رَخِمَهُ إللَّ9ُ تَعَالَى يُْؤخَذُ ارْعَدَدُ مِنْ أَبْدَانِهِم وْالْوَصْفُ مِنْ ألْرَطْنِ الٍّذِي اخْتَبَفَ حَتَّى لَوْ تََركَ ابْنَ بِنْتٍ وَبِنْتَ بِنْتٍ فٍّالْمَّالُ بَيْمَهُمَا لِرذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَئْنِ بِاعْتِبَارِ ارْأَبْدَانٌ ؛ل ِأَنَّ صِفةََ الْأُصُولَّ مُطَّفِقَةٌ .وَكَذَالَوْ تَﻻَكَ ابْنَ عبْنِّ بِنْتِ بِنْتّ وَبِنْتَ بِنْتِ بِنْتِ بِنْطُّ فَالْمَالُ بَيْمَهُمَا لِلذَّكَرِ غِثًلُ حَظِّ الْأُنْسَييَْنِ راِطّفَِاقِ الْأُصُؤلِ وَهَذَا بِلَا خلَِافٍ .وَلَوْ تَرَكَّ بِنْتِّ بِمْتِ بِنْتٍ وَبِنْتَ ارْنِ بِنْتٍ فَغِوْدَ أُّبِي يًوسُفَ رَحِمَهُ رالَّه طَعَالْى الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفّانِ اعْتِفَارًآ لِأَبْدَانِهِمَا ، وَعِنْد مَُحمَّضٍ رَحِّمهَُ اللًَّه ُتَعَالَى الْنَالُ بَيْنٌهُمَا أِّثْلَاثًا ثُلُثَاهُ لِبِنْتِ ابْنِ ارْبِهْتِ وَثُلُثُُه لِبِنْتِ بِنْتِ الْبِنْتِ اْعتِبَارًا رِْلأُجُولِ كَأَنَّهُ مَاتَ عَنْ ابًنِ بِنْتٍ وَعَنْ بِنْتِ بِنتٍْ ، ذُمَّ مَا أصََابَ ابْنَ ارْبِنْطِ