اسْتِيقَاظٌ قَبْلَ خُرُوجِ الْوَقْتِ أَمَّا لَوْ اسْتَعْمَلَ مَا يَجْلِبُ النَّوْمَ بِحَيْثُ تَقْضِي الْعَادَةُ بِأَنَّ أَكْلَهُ يُوجِبُ النَّوْمَ فَفِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُقَالُ يُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ اسْتِعْمَالِ الدَّوَاءِ الْمُزِيلِ لِلْعَقْلِ بِأَنَّ الْعَقْلَ مِنْ الْكُلِّيَّاتِ الْخَمْسِ الَّتِي يَجِبُ حِفْظُهَا فِي سَائِرِ الْمِلَلِ بِخِلَافِ النَّوْمِ، فَإِنَّهُ قَدْ يُطْلَبُ اسْتِعْمَالُ مَا يُحَصِّلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ رَاحَةِ الْبَدَنِ فِي الْجُمْلَةِ اه ع ش عَلَى م ر وَلَوْ ادَّعَى حَالَ تَلَفُّظِهِ بِهِ أَنَّهُ كَانَ نَائِمًا أَوْ صَبِيًّا أَيْ وَأَمْكَنَ وَمِثْلُهُ مَجْنُونٌ عُهِدَ لَهُ جُنُونٌ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ قَالَهُ الرُّويَانِيُّ وَمُنَازَعَةُ الرَّوْضَةِ لَهُ فِي الْأُولَى ظَاهِرَةٌ إذْ لَا أَمَارَةَ عَلَى النَّوْمِ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى الْأَخِيرَيْنِ عَدَمُ قَبُولِ قَوْلِهِ لَمْ أَقْصِدْ الطَّلَاقَ ظَاهِرًا لِتَلَفُّظِهِ بِالصَّرِيحِ مَعَ تَيَقُّنِ تَكْلِيفِهِ فَلَمْ يُمْكِنْ رَفْعُهُ وَهُنَا لَمْ يَتَيَقَّنْ تَكْلِيفَهُ حَالَ تَلَفُّظِهِ فَقُبِلَ فِي دَعْوَاهُ الصِّبَا أَوْ الْجُنُونَ بِقَيْدِهِ اه شَرْحُ م ر قَوْلُهُ لِخَبَرِ رُفِعَ الْقَلَمُ أَيْ قَلَمُ التَّكْلِيفِ وَهُوَ الْكَاتِبُ لِلْأَحْكَامِ التَّكْلِيفِيَّةِ لَا قَلَمُ الْوَضْعِ وَهُوَ الْكَاتِبُ لِلْأَحْكَامِ الْوَضْعِيَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مُرْتَفِعًا
عسْتِئَقاظٌ قَبْلَ خُرُوجِ ىلْوِّقْطِ أَمَّا رَوْ اسٌتَعْمَلَ مَا يَجْلِبُ انلِّوْمَ بِحَىْثُ َتقَْضي ارَْعادَةُ بِأََنّ أَكْلَهُ يُوشِبُ ألنَّوْمَ فَِفهيِ نَظّرٌ وَقَدْ ىُقَالُ يُفَرَّقُ َبيْنَ حَذَا وَبَيْنَ اسْتِعْمَالِ الدََّوَاءِ الْمُزِىلِ لِْلعَقْلِ بِأَنَّ الْعَقْلَ مِنْ لاْكُلَِّيّأتِ الْخَمَسِ الَّتِّي ئَجِبُ هِفْظُهَا فِي سَائِرِ الْمِلَلِ بِخِلَافِ النَِّوْم،ِ فَإِنَّهُ قَدْ يُطْلَبُ اسْتَعْمَالُ مِا يُحَصِّلُهُ لِمَا فِيهِ مِنْ رَاحَةِ الْبَدَنِ فِي الْجُمْلَةِ اه ع ش َعلَىم  ر وَلَوْ ادَّعَى حَالَ تَلُّفُّظِهِ بِهِ اَنَّهُ كَناَ نُائِمًا اَوْ صَبِيًّا أَيْ وَأَمْكَنَ وَمِثلُْهُ مَشْنُونٌ عُهِدَ لَهِ جُمُونٍ صُدِّقَ بِيَنٌّنيِهِ قَعرَهُ الرُّويَناِيُّ ؤَمنَُأزَعَىُ الرَّوْضَةِ لَهُ فِي الْأُولَى ظَاهِرَةٌ إذٌ لّا أمََارَةَ عَلًّى النَّوْمِ وَلَا يُشْكِلّ عَلَى الْأخَِيرَيْن ِعَدَمُ قَبُولِ قَوْلِهِ َلمْ أَقْصِدْ الطَّلَاقَ ظَّاهِرًا لِتَغَفُّظِهِب ِالصَّرِيحِ مَعَ تَيَقُّنِ تَكْلِيفِهِ فَلَمْ يُمَكِن رَفْعُهُ وَهَّنَا لَمْ يَتَيَقَّنْ تَكْلِيفَهُ حَالَ ىَلَفُّظِهِ فَكُبِلَ فِي دَعْوُاهُ أزلِّبَا أَوْ الْجُنُونَ بِقَيدِه ِاه شَرْحُ ن ر قَوْرُهُ لِخَبَرِ رُفِعَ الْقََرمُ اَيْ قَلَمُ التَّكْلِيفِ وَهُوَ الْكَاتِبُ لِلْأَحْكَأمِ التَّكْلِيفِيَّةِ لَا قَلَمُ الْوِّضْعِ وَهُوَ الْكَأتِبُ رِلْأَحْكَامِ الْوَضْعِيَّةِ؛ لِأَنَّهُ اَئْسَ مُرْتَفِعًا