مِنَ الِابْتِدَاءِ صِفَةً غَيْرَ الَّتِي عَيَّنَهَا أَوَّلًا، وَيَجْعَلَ مَا عُدِمَتْ فِيهِ وَحْدَهَا قِسْمًا، ثُمَّ الْقِسْمُ الْآخَرُ مَا عُدِمَتْ فِيهِ مَعَ عَدَمِ صِفَةٍ أُخْرَى، وَلْتَكُنِ الصِّفَةُ الْأُخْرَى غَيْرَ الصِّفَةِ الْأُولَى الْمَبْدُوءِ بِهَا، لِكَوْنِ ذَلِكَ سَبَقَ فِي أَقْسَامِ عَدَمِ الصِّفَةِ الْأُولَى، وَهَكَذَا هَلُمَّ جَرًّا إِلَى آخِرِ الصِّفَاتِ.ثُمَّ مَا عُدِمَ فِيهِ جَمِيعُ الصِّفَاتِ هُوَ الْقِسْمُ الْأَخِرُ الْأَرْذَلُ. وَمَا كَانَ مِنَ الصِّفَاتِ لَهُ شُرُوطٌ فَاعْمَلْ فِي شُرُوطِهِ نَحْوَ ذَلِكَ، فَتَتَضَاعَفُ بِذَلِكَ الْأَقْسَامُ.وَالَّذِي لَهُ لَقَبٌ خَاصٌّ مَعْرُوفٌ مِنْ أَقْسَامِ ذَلِكَ: الْمَوْضُوعُ، وَالْمَقْلُوبُ، وَالشَّاذُّ، وَالْمُعَلَّلُ، وَالْمُضْطَرِبُ، وَالْمُرْسَلُ، وَالْمُنْقَطِعُ، وَالْمُعْضَلُ، فِي أَنْوَاعٍ سَيَأْتِي عَلَيْهَا الشَّرْحُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.وَالْمَلْحُوظُ فِيمَا نُورِدُهُ مِنَ الْأَنْوَاعِ عُمُومُ أَنْوَاعِ عُلُومِ الْحَدِيثِ، لَا خُصُوصُ أَنْوَاعِ التَّقْسِيمِ الَّذِي فَرَغْنَا الْآنَ مِنْ أَقْسَامِهِ. وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَعْمِيمَ النَّفْعِ بِهِ فِي الدَّارَيْنِ، آمِينَ.النَّوْعُ الرَّابِعُذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَنَّ الْمُسْنَدَ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ هُوَ الَّذِي اتَّصَلَ إِسْنَادُهُ مِنْ رَاوِيهِ إِلَى مُنْتَهَاهُ، وَأَكْثَرُ
مِنَ ألِابْتَِداءِ صِفَةً غَيْرَ الَّتِي عَيَّنَهَا اَوَّلًا، وَيَجَْعلِ مَا عدُمَِتْ فِيهِ وَهْدَهَا قِسْمًا، ثُمَّ الْقِسُْم الْآخَرُ مَا عُدِمَتْ فِيهِ مَهَ عَدَمِ صِفَةٍ أُخْرَى، وَلْتَكُِن السِّفَةُ الْأُخْرَى غَيْرَ ارصِّفَةِ الْأُولَى الْمَبْدُوءِ بَّهَا، لِقٌوْنِ ذَلِكَ شَبَقَ فِي أَقسَْامِ عَدَمِ الصِّفَةِ الْأّولَ،ى ؤَهَكَذَا هَلُمَّ جَرًّا إِلَ ىآخِرِ الصِّفَاتِ.ذُمَّ مَا عُضِمٌُّ فيهِ جَمِيعُ الصِّفَاتِ هُوَ الْقِسْمُ الْأَخِرُ الَْأرْذَلٌّ. وََما كَانَ مِنَ السِّفَلتِ َلعُ شُرُوطُ فٌّاعْمَلْ فِي شُرُوطِهِ نَحْوَ ذَلِكَ،ف ُّىَتَدِاعّفُ بِذَلِكَ الْأَقْصَامٌ.وَالَّذِي لَهُ لَقَبٌ خَاصٌّ مَعْروُفٌ مِنْ إَقْسَامِ ذَلِكَ: الْمَنْضُوع،ُ وَالْمقَْلُّوبٍّ، وَالشٌَاذُّ، َوالمُعُلَّلُ، وَالْمُضْطَرِبُ، وَالٌمُرُّسَرُ، وَالْمُنْقَطِعُ، وِّالْمُعْضَلُ،ف ِي أَنْوَاعٍ سَيَأْتِي عَفَيْهّا الشَّرْحُ إِنْ شَاءَ الرَهُّ تَعَالَى.ؤَالْمَلْحُوظَّ فِيمَا نُورِدُهُ منَ الْأَنوَْاع ِعُمُومُ أَنْوَاعِ عُلُومِ الْحَدِيثِ، لَا خُصُوصُ أَنْوَاعِ ارتَّقْسِيمِ الَّذِي فَرَغْنَ االْآنً مِنْ أَقْسَامِهِ. وَنَسْأَلُ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعٌالَى تَعْمِيمَ النَّفْ7ِ بِحِ فِي الدََّارَيْ،نِ آمِينَ.النَوّْعُ الرَّابِعُذَكَر َأَبُو بَكْرٍ ألْخَطِيبُ الْحَافِظُ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَنَّ الْمُسْنَدَ عِنْدَ أَهْلِ الْحْضِيثِ هُمَ الَّذِي اتَّّصًلَ إِسْنَادُهُ مِنْ رَاوِيِت إِلَى مُمْتَهَلهٌ، وَأُكْثَرٌّ