لِآخَرَ فَمَاتَ الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ وَالْغَلَّةِ عَادَ الْمِلْكُ إلَى صَاحِبِ الرَّقَبَةِ دُونَ وَرَثَةِ الْمُوصَى قَوْلُهُ وَمَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِجَارِيَةٍ فَوَلَدَتْ وَلَدًا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَ الْمُوصَى لَهُ ثُمَّ قَبِلَ وَهُمَا يَخْرُجَانِ مِنْ الثُّلُثِ فَهُمَا لِلْمُوصَى لَهُ لِأَنَّ الْأُمَّ دَخَلَتْ فِي الْوَصِيَّةِ أَصَالَةً وَالْوَلَدَ تَبَعًا حِينَ كَانَ مُتَّصِلًا بِهَا فَإِذَا وَلَدَتْ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَالتَّرِكَةُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ مُبْقَاةٌ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَقْضِيَ بِهَا دُيُونَهُ دَخَلَ فِي الْوَصِيَّةِ فَيَكُونَانِ لِلْمُوصَى لَهُ وَقَوْلُهُ قَبْلَ أَنْ يَقْبَلَ الْمُوصَى لَهُ لَمْ يَذْكُرْ هَذَا الشَّرْطَ فِي الْهِدَايَةِ وَصَوَابُهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ وَقَوْلُهُ فَوَلَدَتْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي إنَّمَا قُيِّدَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْتَحِقُّ مَا وَلَدَتْ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي ذَكَرَ فِي الْكَرْخِيِّ . قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجَا مِنْ الثُّلُثِ ضَرَبَ بِالثُّلُثِ وَأَخَذَ مَا يَخُصُّهُ مِنْهُمَا جَمِيعًا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَتَنَاوَلُهُمَا جَمِيعًا وَلِهَذَا اسْتَحَقَّهُمَا الْمُوصَى لَهُ إذَا خَرَجَا مِنْ الثُّلُثِ فَإِذَا لَمْ يَخْرُجَا جَمِيعًا مِنْ الثُّلُثِ ضَرَبَ فِيهِمَا بِالْحِصَّةِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ . قَوْلُهُ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ الْأُمِّ فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ أَخَذَهُ مِنْ الْوَلَدِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ
لِآخَرَ فَمَاتَ الْمُوصَي لَهُ بِالْخِدْمَةِ وَالْغَلَّةِ عَلدَ الْمِلْكُ إلَى صَاحِبِ اررّقَبَةِ دُؤنَ وَرَثَةِ الْمُوصَى قْوْلُّهُ وَمَنْ أَوْصَي لِرَجُلٍ بِجِارِيَةٍ فَوَلَدَتْ ولَدًَا بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي كَبلَْ أَنْ يَقْبَلَ الْنُوصَى لَحُ ثُمَّ قَبِل وَهُمَا يَخْغُجَعمِ مِنْ علثُّلُسِ فَهُمَا لِلْمُوصًي َلهُ لِأَنَّ الْأُمَّ دَخَغَتْ فِي الْوَصِيَّةِ أَصَالَةً وَالةَْلَدَ طَبُّاًا حِنيَ كاَنَ مُتَّصِلًا بِهَاف َإِذَا وَلَدَتً قَبْلَ الْغِسْمَةِ وَالتَّرِكَةُ قَبْلَ الْقٌّسْنَةِ مُبْقَاةّ عَلَى مِلْكِ المٌُيُِّتِ حٌطَّى يًّقْضِي َبِهَ اضُُيوَنه ُدَخَلَ فِي الْوَصِيَّةِ فَيَكُونَانِ لِلْمُوزَى لَهُ وَقَوْلُهُ قَبْلَ أَمٌ يَقْبٍلَا رْمُوصَى لَّهُ لَمْس َذْكُرْ هَذَا الشَّﻻْطَ فِي الْهِضَايَةٌ وَصِّوَابهُُ قَبْلَ اغقِْسْنَةِ وَقَوْلُهُ فّوَلٌضَتْ بَْعدَ مَوْتِ الْمُوصِي إنَّمأَ قُيِّدَ بِهِ ؛ لِأَنٌّّهًّ لَا يَّسْتَحِقُّ مَا وَلَدَتْ قَْبلَ مَوِْت الْمُؤصِي زَكَرَ فِي غلْكَرْخِيِّ . قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَخْرُجَا مِنْ اغذُّلُِث ضًّرَبَ بِالثٍُّلُثِ وَأَخَذَمَ ا يَخُصُّهُ مِنْهُمَا جًمًّيعًا لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَاَنَاوَلُهُمَا جَِميًعا وَلِهَذَا اسْتَحَقَّحُمَا الَمُوصَى لَهُ إذَا خَرَجَا مِنْ تلثُّلثُِ فَإِذَا لَمْ يَخْرُجَا جَمِيعًا مِنْ الثُّلُثِ ضَرَبَ فٌّيهِنّا بِالْحِصَّةِ وَهَذَأ عِمْد َأبَِي حَمِيفَةَ . قَوْلُهُ وَقَألَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمٍَّدٌ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ الْأُمِّ فَإِنْ فَضَغَ شَيْءٌ أَخَثَحُ مِنْ الْوَلَكِ لِأَنٍَ الْوَصِيَّةَ