إلَّا مُنْتَفَعًا بِهِ كَالطِّيبِ فَالْفِدْيَةُ بِمُجَرَّدِهِ بِلَا تَفْصِيلٍ وَلَمْ يَأْثَمْ مُرْتَكِبُ مُوجِبِ الْفِدْيَةِ إنْ فَعَلَ لِعُذْرٍ حَاصِلٍ ، أَوْ مُتَرَقَّبٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : أَوْ غَيْرِهِمَا أَيْ كَجُبَّةٍ أَوْ سِرْوَالٍ ، أَوْ قَلَنْسُوَةٍ أَوْ عِمَامَةٍ ، أَوْ بَابُوجٍ . قَوْلُهُ : انْتِفَاعٌ مِنْ حَرٍّ ، أَوْ بَرْدٍ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْعَادَةِ الْعَامَّةِ لَا بِاعْتِبَارِ عَادَةِ بَعْضِ الْأَشْخَاصِ ا ه شَيْخُنَا عَدَوِيٌّ . قَوْلُهُ : فِي الْجُمْلَةِ الْأُولَى وَلَوْ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ هَذَا إذَا كَانَ الِانْتِفَاعُ كَثِيرًا كَمَا لَوْ لَبِسَ ثَوْبًا كَثِيفًا يَقِي مِنْ الْبَرْدِ ، أَوْ الْحَرِّ ، ثُمَّ نَزَعَهُ بَعْدَ التَّرَاخِي بَلْ وَلَوْ كَانَ الِانْتِفَاعُ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ قَلِيلًا كَمَا لَوْ لَبِسَ إلَخْ . قَوْلُهُ : وَتَرَاخَى فِي نَزْعِهِ أَيْ كَالْيَوْمِ كَمَا فِي خش وعبق . قَوْلُهُ : لَا إنْ نَزَعَ مَكَانَهُ مَفْهُومُهُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ ؛ إذْ كَلَامُ الْجَوَاهِرِ يُفِيدُ أَنَّ لُبْسَهُ دُونَ الْيَوْمِ لَا شَيْءَ فِيهِ حَيْثُ لَمْ يَنْتَفِعْ ا ه خش . قَوْلُهُ : وَفِي الْفِدْيَةِ بِلُبْسِهِ أَيْ بِانْتِفَاعِهِ بِلُبْسِهِ إلَخْ . قَوْلُهُ : قَوْلَانِ فِي ح عَنْ سَنَدٍ بَعْدَ ذِكْرِهِ الْقَوْلَيْنِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ قَالَ فَرَأَى مَرَّةً حُصُولَ الْمَنْفَعَةِ فِي الصَّلَاةِ وَنَظَرَ
إّلٍأ مُنٌّتَفَعًا بِهِ كَالطَّييِ فَالْفِدْيَةُ بِمُجَرَّدِهِ بًّلَا تَفصِيلٍ وُّلَنْ يَأْثَمْ مُغْتَقِبُ مُوجِبِ الَّفِدْوَةِ إنْ فَعَلٌّ لِعُذْرٍ حَاصِلٍ ، أَوْ مُتَرَقَُبٍ .الشَّرْح ُقَوْلُهُ : أَوْ غَيْغِهَِما أَىْ كَجُبَّةٍ أٍّوْ سِرْؤَالٍ ، أَوْ قَلَنْسُوَةٌ أَؤْ عِمَامَةٍ ، أَوْ بَابُوجٍ . غَوٌلُهُ  :انْتِفَإعٌ نِنْ حَرٍّ ، أَوْ بَرْضٍ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْعَىضَةِ الْعَامَّةِ لَا بِعاْتٍبَعرِ عَادَةِ بَعْضِ الًأَشْخَاصِ ا ه شَيْخُنَأ عَدَوِيٌّ . قَوْلُهُ : فِي الْجُمْلَةِ الْأُولَى وَلَوْ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ هَذَا إثَع كَانٌ الًّانًّتِفَاعُ كَسِيؤً كاَمَا لَوْ لَبِسَ ثَوْبًا كَثِيفِا يَقِي مِنّ الْبَرْدِ ، أَوْ ارْحَرِّ ، ثُمَّ نَزَعَحُ بٌ8دَْ التٌَرَاحِي بَلٌّ ولََوْ كَأنَ الِانْتِفَاغُ فِي الْجُمْلَةِ أَيْ قَلِيلًا كَمَا لَوْ رَبَِس إاَخْ . قَوْلُهُ : وِتَرَاخَى فِي نَزْعِهً أَءْ كَالْيَوْنِ قَمَا فِي خش وعبغ . قَوْلُهُ : لَا إنِ نَزَعَ مكََانَهُ مَّفْهُونُهُ َغيْرُ مُعْتَبَرٍ ؛ إذْ كَلاَمُ الْجَوَاهِغِ يُفِيدُ أَنَّل ُبْسَحُ دُونَ الْيَوْمِ رَا شَيْءَ فِيهِ حَْيسُ لَمْ يَنْتَفِاْ اه خ ش . قَوْلُهُ : وَفِي الْفِْديَةِ بِلُبْسِهِ اَيْ بِأنْتِفَاعِهِ بِلُبْسِهِ إلَخْ . قَوْلُهُ : قَوْلاَنِف ّي ح عَنْ سَنَدٍ بَعْدَ ذِكْرِهِ القَوْلَيْنِ مِنْ لُّؤَايَةِ ابْنِ علْقَاسِم ِعَنْ مَالِكٍ قَالَ 6َرَأَى مَرَّةً حُصُةلَ الْمَنفَعَةِ فِي علصَّلَاةٌ وَنَظَرَ