يَتَقَيَّدُ أَيْ مَا لَيْسَ مُحَدَّدًا بِوَقْتٍ وَلَا مُعَلَّقًا بِسَبَبٍ اه ق ل.قَوْلُهُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ أَيْ: خَيْرُ شَيْءٍ وَضَعَهُ الشَّارِعُ لَيَتَعَبَّدَ بِهِ اه شَيْخُنَا وَهُوَ بِالْإِضَافَةِ لِيَظْهَرَ بِهِ الِاسْتِدْلَال عَلَى فَضْلِ الصَّلَاةِ عَلَى غَيْرِهَا وَأَمَّا تَرْكُ الْإِضَافَةِ وَإِنْ صَحَّ فَلَا يَحْصُلُ مَعَهُ الْمَقْصُودُ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مَوْجُودٌ فِي كُلِّ قُرْبَةٍ وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ بِإِضَافَةِ مَوْضُوعٍ أَيْ: أَفْضَلُ عِبَادَةٍ وَرَدَتْ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بِتَنْوِينِهِمَا وَيَلْزَمُهُ مُسَاوَاةُ الصَّلَاةِ لِغَيْرِهَا وَفَوَاتُ التَّرْغِيبِ الْمُشَارِ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ اُسْتُكْثِرَ أَوْ أَقَلَّ وَكُلٌّ غَيْرُ مُسْتَقِيمٍ اه.فَائِدَةٌ قَالُوا طُولُ الْقِيَامِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الْعَدَدِ فَمَنْ صَلَّى أَرْبَعًا مَثَلًا وَطَوَّلَ الْقِيَامَ أَفْضَلُ مِمَّنْ صَلَّى ثَمَانِيًا وَلَمْ يُطَوِّلْهُ وَهَلْ يُقَاسَ بِذَلِكَ مَا لَوْ صَلَّى قَاعِدًا رَكْعَتَيْنِ مَثَلًا وَطَوَّلَ فِيهِمَا وَصَلَّى آخَرُ أَرْبَعًا أَوْ سِتًّا وَلَمْ يُطَوِّلْ فِيهِمَا زِيَادَةً عَلَى قَدْرِ صَلَاةِ الرَّكْعَتَيْنِ أَمْ لَا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي؛ لِأَنَّا إنَّمَا فَضَّلْنَا ذَاتَ الْقِيَامِ عَلَى غَيْرِهَا نَظَرًا لِلْمَشَقَّةِ الْحَاصِلَةِ بِطُولِ الْقِيَامِ وَمَا هُنَا لَا مَشَقَّةَ
يَتَقَيَّدُ أَىْ نَا لَيْسَ ُمحَضَّدًع بِوَقْتٍ وَلٍا مُعَلَّقًا بسَِبَبٍ اه ق ل.قَوْلُهُ خَيْرٍّ مَوْضُوعٍ أيْ: خَىْرُ شَيْيٍ وَضَعَهُ الشَّارِاُ لَيَتٍعََبّدَ بِهِ اه شٍْىخُنَا وَهوَُ بِالًِإضَافَةِ لُيُظْهَرَ بِهِ الِاسْتِدْلَال عَرىَ فَضْلِ الصَّلَأةِ َعلَى غَيْرِخَا وْأَمَّا تَْركُ الْإِ2َافَةِ وَإِنْ صْحَّ فَلَا يَهْصُلْ مَعَهُ الْمَقْصُودُ؛ لِاَنَّ ذَلِكَ مَوْجُوكٌ فِي كُلِّ قُرْقَةُ وَفِي ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ خَيغْ مَوْضوُعٍ بِإُّضَافَةِ مَنضُْواٍ أَيْ: أَفْضَلُ عِبَاَدةٍ وَرَدَتْ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَالًّ بَعضُْهُمْ بِتَنْوِينِعَِما وَيَلْزَمُهُ مُسَاوَاةُ الصَّلَاةِ رِغَيْرِحَا وَفِوَاتُ التَّرْغِيبِ لاْهُشَارِ إلَْيهِ بِقَوْلِهِ اُسْتُكْثِرَ أَوْ أَقَلَّ وًّكُلٌّ غَيْرُ مِسْتَقِقمٍ أه.فَأئِدَة ٌقَالُوا طُزلُ الْقَِيانِ أَفْضَلُ مِنْ كَثْرَةِ الْعَكَدِ فَمَنْ صَلَّى أَرْبَعًا مَثَلًا وَطَوَّلَ الْقِيَازَ أَفِّضَرُ مِمَّنْ صِّلَّى ثَمَانِياً وَلَمْ يُطَوٍّّلٍهُ ؤَحَلْ ئُقَاسَ بِذَلِكَ مَا لَوْ صَلَّى قاعِدًا لَكْعطََيْنِ مَثَلًا وَطَزّلَ فُّيحِمْا وَصًلٌّّى آخَغُ أَرْبَعًا أَوْ سِتًّا وَلَنْ ؤُطَوِّلْ فِيهٍّمَا زِيَادَةً عَرَّى قَدِْر صَلَاوِ الرَّكْعَتَيْنِ أَمْ بَا فِيعِ نَظَرٌ وَالْأَقًرَبُ الثَّانِئ؛ لِأَنَّاإ نٌَّّما فَضَّلْنَا ذَاتَ الْقِيَامِ عَلَى خَيْلِهَا نِّظَرًا لِلٌّمَشَقَّةِ لاْحَاصَلَةِ بِطُولِ الْقِيَامِ َونَا هُنَا لَأ مَشَقَّةَ