بِتَعْصِيبِهِ كَإِنْشَائِهِ الطَّلَاقَ فِيهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَلَيْسَ فِي كَلَامِهِمْ مَا يُخَالِفُهُ وَفِي تَعْلِيقِ الْبَغَوِيّ وَإِنْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ فِي حَالِ الْبِدْعَةِ يَقَعُ بِدْعِيًّا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَأْثَمُ لِعَدَمِ وُجُودِ الصِّفَةِ مِنْهُ وَهَذَا كَرَجُلٍ رَمَى إلَى صَيْدٍ فَأَصَابَ آدَمِيًّا فَقَتَلَهُ وَكَتَبَ أَيْضًا الْمَنْهِيُّ عَنْهُ الطَّلَاقُ فِي زَمَانِ الْحَيْضِ وَإِيجَادُ الصِّفَةِ لَيْسَ بِتَكْلِيفٍ نَعَمْ قَوْلُ الرَّافِعِيِّ يَقْرُبُ إنْ نَظَرْنَا إلَى الْمَعْنَى وَلَوْ وُجِدَ التَّعْلِيقُ وَالصِّفَةُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالِاخْتِيَارِ فِي حَالِ الْحَيْضِ فَيَظْهَرُ التَّحْرِيمُ نُظِرَ إلَى اللَّفْظِ وَالْمَعْنَى هَذَا إنْ كَانَ فِي حَيْضَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِنْ وُجِدَ التَّعْلِيقُ فِي حَيْضَةٍ وَالصِّفَةُ فِي حَيْضَةٍ أُخْرَى فَفِيهِ احْتِمَالٌ إنْ نَظَرْنَا إلَى اللَّفْظِ لَا إلَى الْمَعْنَى وَقَوْلُهُ أَثِمَ بِإِيقَاعِهِ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ بِوُقُوعِهِ فَإِنَّ الصِّفَةَ وُقُوعٌ لَا إيقَاعٌ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ أَثِمَ بِإِيقَاعِ التَّعْلِيقِ وَهُوَ خِلَافُ الظَّاهِرِ . فَرْعٌ لَوْ طَلَّقَهَا وَلَوْ فِي الطُّهْرِ حَامِلًا بِحَمْلٍ لِغَيْرِهِ بِشُبْهَةٍ أَوْ مِنْ زِنًا سَابِقٍ عَلَى الطَّلَاقِ وَقَعَ بِدْعِيًّا لِتَأَخُّرِ الشُّرُوعِ فِي
بِتَعْصِئبِهِ كَإِنْشَائِهِ ارطَّلَاقَ فِّيهِ وَهُوَ ظَاهِرٌ لَا شَكَّ فِيهِ وَرٍيْسَ فِي كَلَأمِهِمْ ماَ يُخَالِفُهُ وفَِئ تَعْلِيقِ ارْبَخَؤِيّ وَإِنْ وُجِدَتْ الّصِفَةُ فِي حَالِ ألْبِدْعَةِ يَقَعُ بٌّدْعِيًّا غَىًّرَ أَنَّهُ لَا يَأْثَمُ لِعَدَمّ وُجُودِ علصِّفَةِ مِنْهُ وَهَذاَ كَرَشُلٍ رٍمَى إلَى صَيْدٍ فَأَصَابَ آدَمِّىًا فَقَتلََهُ وَكَتَبَ أَيْدًا ألْمَنْهِيُّ َعنْهُ الّطَلَّايُ فِي َزمَانِ الْحُيْضِ وَإِثجَادُ الصِّفَةِ لَيَْس بِتَكْلِيفٍ نَعَمْق َوْلُ الرَّافِعِيُّ يَقْرُبُ إنْ نَذَرْنَا إلَى الْمَعْنَىو لََوْ وُجِدَ التَّعْلِيقُ وَالصِّفَُة الْمُتَعَلِّقَةُ ِلالِعخْتِيَارِ فِي حَالِ علْحَيْضِ فَيَظْهَرُ التَّحرِْيمُ نُظِرَ إلَي الرَّفْظِ وَالْمَعْنَى هَذَا إنْ كَانُّ فِي حَيْضَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِمْ وُجِدَ التِّعْلِيقُ فِي حَيْضَةٍ زَالصِّفَنُ فِي حَيْضَةٍ أُخْرَى فَفِيهِ أحْتِمٍّالٌ إنْ نَظَرْنَا إلَى اللَّفْظِ لَا إلَى الْمَ8ْمَى وقََْولُهُ أَثِنَ بِإِيقَاعِحِ كَناَ يَنبَْغِي أَنْ يَقُولَ بِوُقُوعِهٍ فَإِنَّ الصَّّفَةَ وُقُؤعٌ لَا إيقَاعٌ وَيحُُتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُراَدُهُ أَثِمّ بِإِيقَاعِا لتَّعْلِيغِ وَحُوَ خِلَافُ علظَّحاِرّ . فَرْعٌ لَوْ طَرَّقََها وَلَوْ ِفي الطُّحْرِ خَانِلًا بِحَمْلٍ لِغَيْرِهِ بِشُبْهَوٍ أَوْ مِنْز ِنًا سَابِق عَلَى الطَّلَاقِ وَقَعَ بِدْعِيًّا لتَِأَخٍُرِ الشُّرُوعِ فِئ