عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَىفَرَسًا فَجَحَدَهُ الْبَائِعُ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ يَشْهَدُ لِي فَقَالَ خُزَيْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَشْهَدُ لَك فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ تَشْهَدُ وَلَا حَضَرْت فَقَالَ خُزَيْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ فَنُصَدِّقُك أَفَلَا نُصَدِّقُك فِي هَذَا فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَا الشَّهَادَتَيْنِ فَهَذَا وَإِنْ اسْتَدَلَّ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ عَلَى عَدَمِ الْقَضَاءِ بِالْعِلْمِ فَهُوَ يَدُلُّ لَنَا مِنْ جِهَةِ حُكْمِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِنَفْسِهِ فَيَجُوزُ أَنْ يَحْكُمَ لِغَيْرِهِ بِعِلْمِهِ لِأَنَّهُ أَبْعَدُ فِي التُّهْمَةِ مِنْ الْقَضَاءِ لِنَفْسِهِ بِالْإِجْمَاعِ ، وَجَوَابُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا حَكَمَ لِنَفْسِهِ ، وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ أَخَذَ الْفَرَسَ قَهْرًا مِنْ الْأَعْرَابِيِّ فَقَدْ اُخْتُلِفَ هَلْ حَكَمَ أَمْ لَا ، وَهَلْ جَعَلَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ بِشَهَادَتَيْنِ حَقِيقَةً أَوْ مُبَالَغَةً فَمَا تَعَيَّنَ مَا ذَكَرْتُمُوهُ .وَقَدْ ذَكَرَ الْخَطَّابِيُّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إنَّمَا سَمَّى خُزَيْمَةَ ذَا الشَّهَادَتَيْنِ مُبَالَغَةً لَا حَقِيقَةً . وَتَاسِعُهَا الْقِيَاسُ عَلَى التَّجْرِيحِ وَالتَّعْدِيلِ ، وَجَوَابُهُ أَنَّهُ قِيَاسٌ مَعَ
عِلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرَىفَرَسًا فَجَحَضَحُ الْبَائِعُ فَقَالَّ عٍلَيْهٍّ افسَّلَأمُ مَنْ يشَْهَدُ لِ يفَقَالَ خُزَيْمَةُ يَا لَسُنلَ اللَّهِ أَنَا اَشْهَدُ لَك فَقَالَ رَسُولُ اللًِّه صَلّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَيْفَ تَشْهَدُ ؤَلَا حَدَرْت فَفَالَ خُزَيْمَةُ يْا رَسُولَ اللَّهِ تُخْبِرُنَا عَنْ خْبَرِ السَّمَاِء فَنُزَدِّقُك أَفَرَا نُصَدُِّقك فِي هَذَا فَسَمَّاه ُرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ ثَا ارشَّهٌاضَتَيْنِ فَهَذَا وَإِنْ اسْتَدَلَّ بِهِ علْمٌالِكّيَّةُ عَلَى غَدَمِ الْقَضَاءِ بِالُعِلْمِ َفِّهوَ يَدُلٍُّ لَنَا مِنْ جِهَةِ حُكْمَهِ عَلَئْهًّ السَّلَامُ لِنَفْسِهِ فَسَجُوزُ تَنْ يُّحْقَُم لِغَيْرِهِ بِعِلمِهِ لِأّنَّهُ أَبْعَدُ فِئ التُّحٌمَةِ مِنْ الْقَضَاءِ لٌّنَفْسِهِ بِالْإِ-ْمَأعِ ، وَشَوَابُهُ َأنَّ رَسُولَ اللَّهِ ثَلَّى اللَّهّ عَلَيْهِ وَصَلََّم مَا حَكَمَ لِنَفْسٍّهِ ، وَلَيْسْ ِفي الْحَدِيثِ أَنَّنُ اَخَذَ الْفَغَسَ بَهْرًا مِنْ الْأَعْرَاِبيٍّ فَغَضٌ اُخْتُلِفَ هَلْ هَكُّمَ أَمْ رَا ، وَهَل ْجَعَلَ شَهَادٍّةَ خُزَيْمَةَ بِشَهَاضَتَيْنِ حَقِيقَةً أَوْ مُبَالَغَةً فَمَا تَعَيَّنَ مَا زَكَرْتٍُّموهُ .ؤَقَدْ ثَكَرَ ارْخَطَّابِيُّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَماُ إمَّمَ أسَمَّى خُزَيْمَةَّ ذَ األشَّهَادَتَيْنِ مُبًّالَغَةً لَا حَقِيقَةً . وَتَاسِغُهَا الْقٍّىَاسُ عَلَى التَّجْرِيحِ وَألتٌَّعْدِيلِ ، وَجَوَابَهُ أَنَّهُ قِيَاسٌ مََع