، وَكَذَا دَعْوَى وَارِثِ الْمُودَعِ الرَّدَّ أَوْ عَلَى الْمُودِعِ أَوْ عَلَى وَارِثِهِ لِأَنَّهُ مَا لَمْ يَأْتَمِنَاهُ كَالْيَتِيمِ .ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فَأَحْرَى إذَا مَاتَ الْمُودَعُ وَالْمُودِعُ وَادَّعَى وَارِثُ الْمُودَعِ رَدَّهَا إلَى وَارِثِ الْمُودِعِ . أَوْ أَيْ وَتُضْمَنُ بِدَعْوَى الدَّفْعِ إلَى الْمُرْسِلِ إلَيْهِ الْمُنْكِرِ بِضَمِّ الْمِيمِ فِيهِمَا وَكَسْرِ سِينِ الْأَوَّلِ وَكَافِ الثَّانِي فِيهَا إنْ دَفَعْتَ إلَيْهِ مَالًا لِيَدْفَعَهُ إلَى رَجُلٍ فَقَالَ دَفَعْتُهُ إلَيْهِ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الرَّجُلُ ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ الدَّافِعُ بِبَيِّنَةٍ تَشْهَدُ عَلَيْهِ ضَمِنَ ذَلِكَ ، سَوَاءٌ قَبَضَ ذَلِكَ مِنْهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ .وَلَوْ شَرَطَ الرَّسُولُ أَنْ يَدْفَعَ الْمَالَ إلَى مَنْ أَمَرْتُهُ بِدَفْعِهِ لَهُ بِلَا بَيِّنَةٍ فَلَا يَضْمَنُ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِالدَّفْعِ إذَا ثَبَتَ هَذَا الشَّرْطُ .أَبُو الْحَسَنِ مَفْهُومُ الْمُنْكِرِ لَوْ أَقَرَّ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ لَبَرِئَ الدَّافِعُ ، وَفِيهَا أَيْضًا مَنْ بَعَثَ مَعَهُ بِمَالٍ لِيَدْفَعَهُ إلَى فُلَانٍ صَدَقَةًأَوْ صِلَةً أَوْ سَلَفًا أَوْ ثَمَنَ مَبِيعٍ أَوْ لِيَبْتَاعَ لَك بِهِ سِلْعَةً فَقَالَ دَفَعْته لَهُ وَكَذَّبَهُ الرَّجُلُ فَلَا يَبْرَأُ الرَّسُولُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ .أَبُو الْحَسَنِ مَفْهُومُ قَوْلِهِ كَذَّبَهُ أَنَّهُ لَوْ صَدَّقَهُ لَبَرِئَ وَظَاهِرُهُ يَعُمُّ جَمِيعَ الصُّوَرِ وَذَكَرَ فِيهَا السَّلَفَ ، وَفِيهِ انْتِقَالٌ مِنْ أَمَانَةٍ إلَى ذِمَّةٍ ، فَإِنْ كَانَ قَائِمَ الذِّمَّةِ فَلَا إشْكَالَ أَنَّهُ يَبْرَأُ وَإِنْ كَانَ خَرِبَ الذِّمَّةِ فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ .وَأَمَّا الصِّلَةُ أَوْ ثَمَنُ السِّلْعَةِ فَلَا إشْكَالَ أَنَّهُ يَبْرَأُ بِتَصْدِيقِهِ .وَفِي الْمُقَدَّمَاتِ مَنْ دَفَعَ الْأَمَانَةَ إلَى غَيْرِ الْيَدِ الَّتِي دَفَعَتْهَا إلَيْهِ فَعَلَيْهِ الْإِشْهَادُ الَّذِي عَلَى وَلِيِّ الْيَتِيمِ ، فَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ فَلَا يُصَدَّقُ فِي الدَّفْعِ إذَا أَنْكَرَهُ الْقَابِضُ وَلَمْ
، وَكَذَا دَغْوَى وَارِثِ الْنُودعَِ الرَّدَّ أَوْ عَلىَ ارْمُودِعِ ّأوَ عَلَى وَارِثِنِ لأَِنَّّهُ مَا اَمْ يَأْتَمِنَاهُ كَالْيَتِيمِ .ابْمُ عَبْدِ السَّلَامِ فَأَحْرَي إ1َا مَاتَ الْمُودَُع وَالْمُودِعُ نَادَّعَى وَالِثُ لاٍّمُودَع رَدَّحَا إلَى وْارِِث الْنُودِعِ . أَوْ أَيْ وَتُضْمَنُ بِدَعْوىَ الدَّفٌعِ إَغى ارْمُرْسِلِ إلَئْهِ الْمُنْكِرِ بِضَمِّ الٍّنِىمِ فِيهِمَا وَكَسْرِ سٌّيِن اْلأَؤَِّل وَكاَفِ ااثّانِي فىِحَا نإْ دَفَعْتَ إلَيْهِ مَالًا لِيَْدفَعَهُ إلَ ىرَجُلٍ فَقَالَ دفََغْتُهُ إلَيْهِ وَأَنْكَرَ ذَلِجْ الرَّجُلُ ، فَإِنْ لَمْ يَأْتِ آلدَّافِعُ بِبَسِّنَةٍ طَشْهَدُ عَلَيْهِ ضَمِنَ ذَلِكَ ، سوَاءٌ قَبَضَ ذَلِكَ مِنْهُ بِبَيِّنَةٍ أَوْ بِغئَِّْر بَيِّنَةٍ .وَلَوْ شَرَطَ الرَّسُولُ أَنْ يَدْفَعَ ارْمَالَ للَى مَنْ أَمَرْتُهُ بِدَفْعِهٌ لَهُ بِلَا بَيِّمةََ فَلَأ يًضْمَنُ ، ّوإِنْ لَنْ تَقُمْ لَهُ بَيِّنَةٌ بِالدٌّّفْعِ إذَا ثَبَتَ هَذٍّا لاشَّرتُْ .أَبُو الْحَسَن ِمَفْهُؤمُ الْمُنْكِغِ لَوْ أَقُّرَّ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ لَبَرِئَ الدَّافِعُ ، وَفِيهَاَ أيْضًﻻ مَنٍّ بَعَ4َ مَعَهُ بِمَالٍ لِيَدْفَعَهُ إلىَ فّلَان ٍصَدَقَةًأَوْ صِلَةً أَوْ سَلَفًا أَؤْ ثَمَنَ مَبِيعٍ أَوْ لِيَبْتَاعَ لَك بِحِ صِلْعَةً فَقَالّ دَفٍعْطه لَهُ وَكَذَّبَهُ الرَّجُلُ فَلَا يَبْرَّأُ الرَّسًّولُ إلَِّا لِبَيِّنَةٍ .أَبُو أبْحَسَنِ مَفْهُومُ قَؤْلِحِ كَذَّبَهُ أَنَّهُ لَوْ صَدَّقَهّ لَبَغِئْ وَظَاهٍرُهُ يَاُمُّ جَمِيعَ الصُّوَرٌ وَذَكَرَ فِيهَا الشَّرَفَّ ، وَفِيحِ انْتِقَالٌ مِنْ أَوَانِةٍ إلَى ذِمَّةٍ،  فَإِنْ كَانَ قَائِمَ الذِّمَّةِ فَلَا إشْكاَلَ َأنَّهُ ىَبْرَأُ وَإِنْ كَإنَ خَرِبَ ارذِّمَّةِ فَعَلَى نَا تَقَدَّمَ .وَأَمَّا الصِّلَةُ اَوْ ثَّمَُن السًِلْعَةِ فَلَا إشْكَارَ أَمٌَّهُ يًبْرَأُ بِتَصْدِيقِهِ .وَفِي الْمُقَدَّمَاتِ مَنْ دَفِّعَ الٌأَنَانَؤَ إلَى غَيْرِ الْيَ\ًّ الَّتِي دَفَعَتْحَا إلَيْحِ فَعَلَيْهِ ارْإِشْهَادُ الَّذِي عَلَى وَلِيٍِ الْيَتِيمِ ، فَإِنْ لَمّ يَجْهَْد فَلَا يُصَدٍَّقُ فِي الدَّفْعِ إذُا أَنْكَرَهُ الْقَابِضُ وَرَمْ