أَنَّ صَاحِبَتَهَا أَقَلُّ حُبًّا مِنْهَا فَلَمْ يَتِمَّ الشَّرْطُ ، ثُمَّ التَّعْلِيقُ بِالْمَشِيئَةِ أَوْ الْإِرَادَةِ أَوْ الرِّضَا أَوْ الْهَوَى أَوْ الْمَحَبَّةِ يَكُونُ تَمْلِيكًا فِيهِ مَعْنَى التَّعْلِيقِ ، فَيَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ كَأَمْرُكِ بِيَدِكِ بِخِلَافِ التَّعْلِيقِ بِغَيْرِهَا .الشَّرْحُمَطْلَبٌ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ وَإِنْ لَمْ تَشَائِي قَوْلُهُ إنْ شِئْتِ وَإِنْ لَمْ تَشَائِي اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا جَعَلَ الْمَشِيئَةَ وَعَدَمَهَا شَرْطًا وَاحِدًا أَوْ الْمَشِيئَةَ وَالْإِبَاءَ فَإِنَّهَا لَا تَطْلُقُ أَبَدًا لِلتَّعَذُّرِ ، كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ وَلَمْ تَشَائِي ، أَوْ إنْ شِئْتِ وَأَبَيْتِ ، وَإِنْ كَرَّرَ إنْ وَقَدَّمَ الْجَزَاءَ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ وَإِنْ لَمْ تَشَائِي فَشَاءَتْ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ لَمْ تَشَأْ تَطْلُقُ لِأَنَّهُ جَعَلَ كُلًّا مِنْهُمَا شَرْطًا عَلَى حِدَةٍ كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ أَوْ لَمْ تَدْخُلِي ، وَإِنْ أَخَّرَ الْجَزَاءَ كَإِنْ شِئْتِ وَإِنْ لَمْ تَشَائِي فَأَنْتِ طَالِقٌ لَا تَطْلُقُ أَبَدًا لِأَنَّهُ مَعَ التَّأْخِيرِ صَارَا كَشَرْطٍ وَاحِدٍ وَتَعَذَّرَ اجْتِمَاعُهُمَا ، بِخِلَافِ مَا إذَا أَمْكَنَ فَلَا تَطْلُقُ حَتَّى يُوجَدَا كَإِنْ أَكَلْتِ وَإِنْ شَرِبْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، وَإِنْ كَرَّرَ إنْ وَأَحَدُهُمَا الْمَشِيئَةُ وَالْآخَرُ الْإِبَاءُ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ وَإِنْ أَبَيْت وَقَعَ شَاءَتْ أَوْ أَبَتْ ، وَإِنْ سَكَتَتْ حَتَّى قَامَتْ مِنْ الْمَجْلِسِ لَا يَقَعُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا شَرْطٌ عَلَى حِدَةٍ وَالْإِبَاءُ فِعْلٌ كَالْمَشِيئَةِ فَأَيُّهُمَا وُجِدَ لَا يَقَعُ .وَإِذَا انْعَدَمَا لَا يَقَعُ ، وَكَذَا لَوْ لَمْ يُكَرِّرْ إنْ وَعَطَفَ
أَمَُّ صَاحِبَعَهَا أَقَلُّ حُبًّا مِنْهَا فَلَمْ يُّتِمَّ الشَّرْطُ ، ثُمَّ التَّعْلِيُق بِالْمَشِيئَةِ اَوْ الإِْرَاَضةِ أَوْ الرِّضَا أَوْ للْهَوَى أَوْ ارْمَحَبَّةِ يكَُونُ تَمْرِكيًا فِئهِ مَتْنَى التَّعْلِيقِ ، فَيَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ كَأَمَرُكِ بٌيَدِكِ بِخِلَآفِ التَّعْلِيقِ بِغَيْرِهَا ا.لشَّرْحُمَْطلَبٌ أَمْطِ طاَلقُِّ إنَّ شٍئْتِ وَإِنْ لمَْ تَشَائِي َقؤْلُتُ إنْ ِشئْتِ وَإْنْ لَمْ تَشَائِي اعْلَمْ أَنَّهُ إذِّا جَعَلَ الْمَشِيئَةَ وَعَدَمَهَا شَرًطٍا وَاحِدًا اَؤْ الْمَشِيئَةَ وَالْإِبَاء َفِإِمَّهَا لَا تَطّلُقُ أَبَدًا لِلتَّعَذُّرِ ، كََأنْتِ طَالُّقَ إنْ شِئْتِ وَلَمْ تشََائِي ، أَوَ إنْ شِئتِْ وَأَبَيْتِ  ،وَإّنْ كَرَّرِ إنْ وَقَدَّمَ الْجّزْاءَ كَأَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئتِْ وَإِنْ لَمْ تَضَائِي فَشَاءَتْ فِي الْمَجْلِسِ أَوً لَمْت َشَأْ تَتْلُقُ لِأَمَّهُ جَعَلَ كُلِّا مِنْهُمَا شَرْطًا علََى حِدَةٍ قَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْتِ الدَّارَ أَوْ رَمْ تَْضخُفِي ،و َإِنِ أَخَّرَ الْجًّزَاءَ كَإًّمْ شِئْطِ وَإِنْ لَمْ تَشَائِي فَأَنْتِ طاَلِقٌ لَأ تَطْلُقُ أًّبَدًا لُأَنَّهَ مَعَ ﻻلتّّأْخِيرِ صَارَا كَشَرَطٍ وَاحِدٍ وَطَعَذَّرَّ اجْتِمَاعُهُنَا ، بِخِلَأفِ مَا إذَا أَمْكَن َفْلَا تَطْلُق َحتَّى يُزجَدَا كَإِنْ أَكَغْتِ وَإِنْ شَرِبطِّ فَأَنْتِ طَااِقٌ ، وَإِنْ كَرَّرَ إنْ وَأَحَدُنُمَا ﻻلْمَشِيئَةُ وَالْآخَرُ آلْإِبَاءُ كَﻻَنِْت طَالِقٌ إنْ شِئْتِ وَإِنْ أَبَيْت وَقَعَ شَاءَتْ أَوْ اَبَتْ ، وَإِنْ سَكَتَتْ هَتَّى قَامَت ْمِن ْالَْمجْلِسِ لَا يَغَعُل ِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمًّا شَرْطٌ الََى حِدَةٍ وَالإِْبَاُء فِعْلٌ كَالْنَشِقئَةِ فَأَيُّهُمَا وُجِدَ لَل يَقَعُ .وَإِذَا انْعَجَمَا لَا يَقَعُ،  وَكَذَا لَوْ لَمْ يُكَرِّرًّ إنْ وَعَطَفَ