وَعَسْبُهُ أَيْضًا ضِرَابُهُ يُقَالُ عَسَبَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَعْسِبُهَا عَسْبًا وَلَمْ يَنْهَ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِنَّمَا أَرَادَ النَّهْيَ عَنْ الْكِرَاءِ الَّذِي يُؤْخَذُ عَلَيْهِ فَإِنْ إعَارَةَ الْفَحْلِ مَنْدُوبٌ إلَيْهَا فَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ وَمِنْ حَقِّهَا إطْرَاقُ فَحْلِهَا وَوَجْهُ الْحَدِيثِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ كِرَاءِ عَسْبِ الْفَحْلِ ، فَحَذَفَ الْمُضَافَ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي الْكَلَامِ وَقِيلَ يُقَالُ لِكِرَاءِ الْفَحْلِ عَسْبٌ وَعَسَبَ فَحْلَهُ يَعْسِبُهُ أَيْ أَكْرَاهُ وَعَسَبْت الرَّجُلَ إذَا أَعْطَيْته كِرَاءَ ضِرَابِ فَحْلِهِ فَلَا يُحْتَاجُ إلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِلْجَهَالَةِ الَّتِي فِيهِ وَلَا بُدَّ فِي الْإِجَارَةِ مِنْ تَعْيِينِ الْعَمَلِ وَمَعْرِفَةِ مِقْدَارِهِ ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَذَانِ وَالْحَجِّ وَالْإِمَامَةِ وَتَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَالْفِقْهِ يَعْنِي لَا يَجُوزُ أَخْذُ الْأُجْرَةِ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ يَجُوزُ فِي كُلِّ مَا لَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْأَجِيرِ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِئْجَارٌ عَلَى عَمَلٍ مَعْلُومٍ غَيْرِ مُتَعَيَّنٍ عَلَيْهِ فَيَجُوزُ وَكَوْنُهُ عِبَادَةً لَا يُنَافِي ذَلِكَ .أَلَا تَرَى أَنَّهُ يَجُوزُ الِاسْتِئْجَارُ عَلَى بِنَاءِ الْمَسْجِدِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ وَكِتَابَةِ الْمُصْحَفِ وَالْفِقْهِ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَعَهِدَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ وَإِنْ اُتُّخِذْت مُؤَذِّنًا فَلَا تَأْخُذْ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا وَلِأَنَّ الْقُرْبَةَ مَتَى وَقَعَتْ كَانَتْ لِلْعَامِلِ فَلَا يَجُوزُ لَهُ
وَعَسْبُهُ ﻻَيٌضًا ضِرَابُهُ يُقَالُ عَسَبَ الْفَحلُْ النَّاقَةَ يَعْسِبُهَا عَسْبًا وَلَمْ يَن8َْ عَن وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وٌّإِنَّمَا أَرَادَ النَّهْيَ عَنْ الْكِلَاءِ الِّّذِي يُؤْخَذُ عَلَيْحِ فَإِنْ إعَارَةَ الْفْحْلِ مَنْدُوبٌ إلَيحَْإ فَقَضْ جَاءَ فيِ الْحَدِيثِ وَمِن ْحَقٌّّهَا إطًرَابُ فَخْلِهَع وَوَجْهُ الْحَدِيثِ أًّمَُّه نَهَىع َنْ قَِرءاِ عَسْبِ علْفَحْل ، فَحذَفَ ارمَُضَافَ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي ألْقِّلَامِ وَقِيلَ يُقَالُ لِكِرَاء ِالْفَحْغِ عَسْبٌ وَعْسَبَ فَحْلَهُ يَعْسِبُهُ أَيْ أَكْرِاهُ وَهَسَبْت الرَّجلَُ إثَا أَعْطَيْته كِرَاءَ ضِرَابِ فَحْبِهِ فَلَا يُحْتَاجُ إلَى هِذْفِ مُضَاف ٍ، وَىِنَّمَا نَهَى عَنْهِّ لِلْشَهَالَةِ الَّتِي فِيهِ وَلَا بُدََ فِى الْإجَارَةِ مِنْ تَعْيِينِ إْلعَمَلِ وٌمَعِْرفَةِ مِقْدَارحٍِ ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ الْأَذَانِ وَالْحَجِّ ؤَالْإِمَامَةِ وَتَعْلَيمِ الْقُرْآنِ ؤَاعْفِقْهِ يَعْنِي لَا يَجُوزُ أَخْذُ آَلأُجْرَةِ عَلَى هَذِهِ الْأَشْيَاءِ ، وًّقَالَ الشّأفِاِيّْ رَحِمَهُ اللَّهُ ىجَُوذُ فِي كُلِّ نَا لَا بَتَعَيَّنُ عَلَى الْأَجِيرِ ؛ ِلأَمَُّه أصْتِئْجَارٌ عَلَى عَمًّلٍ مَعْلُومٍ غَيْرِ نُتَعَيَّنٍ عَلَيْهِ فَيِّجُوزُ وَقَوْنُهُ عِبَادَةً لاَي ُنَعفِي ذَلِكَ. أَلَا تَلَى أَنَّهُ يَشُوزُ الِتسْتِئْشَاغُ عَلَى بِمَاءِ الْمَسْجِدِ وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ وَكِتَابَةِ الْمصْحَفِ واَلْفِقْهِ وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهَ الصَّلَاةُ وٍالسَّلَامُ اقْرَّءُاو لاْقُرْآنَ وَلَا تَأْقُلُوا بِهِ وَعَهِجَ عَلَيْهِ الصًَلَاةُ وَالّثَلَامُ إلَى عُثْمَانَ بَنِ أَبِي الْعَاصِ وَإِنْ غُتُّخِظْت مُؤَذِّنًا فَلَا تُأْخُذْ عَلًّي الْأَذَاةِ أَجْرًأ وَلأَِنَّ الِْقرْبَةَ مَتَى وَقَعَتْ كَانَطْ لِّرْعَأمِلِ فَلَأ يَجُوزُر َهُ