الرَّضَّةُ الْخَطِيرَةُ هِيَ تَلَفُ الْخَلِيَّةِ أَوْ نَسِيجٍ أَوْ عُضْوٍ بِسَبَبِ مَرَضٍ أَوِ اعْتِدَاءِ، نُمَيِّزُ فِيهَا ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مُهِمَّةً: إِصَابَةٌ التِّهَابِيَّةٌ كَالنُّمْلَةِ وَالرُّمَاتِيزْمِ. إِصَابَةٌ ضُمُورِيَّةٌ، كَتَشَمُّعِ الْكَبِدِ. إِصَابَةٌ وَرَمِيَّةٌ؛ إِمَّا وَرَمًا حَمِيدًا كَالثُّؤَلُّلِ... الْمَعْرُوفِ بِاحْتِرَامِهِ لِحُدُودِهِ وَبِخَاصَّةِ عَدَمِ انْتِقَالِهِ مِنْ مَكَانِهِ، وَوَرَمًا خَبِيثًا أَيِ السَّرَطَانُ الْمَعْرُوفُ بِحُدُودِهِ الْمَائِعَةِ وَبِإِمْكَانِيَّةِ انْتِشَارِهِ الْمُؤَلِمِ وَالْمَمِيتِ يَنْتَشِرُ إِقْلِيمِيًّا أَوَّلًا ثُمَّ فِي سَائِرِ أَنْحَاءِ الْجِسْمِ، لِذَا يَنْبَغِي عِلَاجُهُ مُبَكِّرًا قَبْلَ انْتِشَارِهِ، عِلَاجُهُ فِي هَذِهِ الْمَارِحَلَةِ الْمُبَكِّرَةِ فَعَّالٌ، لَكِنَّ الْمُشْكِلَةَ أَنَّهُ صَامِتٌ فِي بَدَايَتِهِ وَعِنْدَمَا يُعْرَفُ؛ يُؤْلِمُ وَيَكُونُ قَدِ انْتَشَرَ، الْحَلُّ إِذًا فِي التَّشْخِيصِ الدَّوْرِيِّ خاصَّةَ إِذَا كَانَتْ هُنَاكَ مَظَانُّ.. مِنْهَا مَا هُوَ عَامٌّ كَالتَّدْخِينِ وَالْكُحُولِ وَالصَّخْرِ الْحَرِيرِيِّ وَمِنْهَا مَا هُوَ خَاصٌّ كَالسُّعَالِ الْعَنِيدِ ذَوُ الضَّرَاوَةِ لِسَرَطَانِ الرّئَةِ وَالنَّزِيفِ الشَّرْجِيِّ الْبَسِيطِ لَكِنْ الدَّائِمِ وَالْعَنِيدِ لِسَرَطَانِ الْقَوْلُونِ وَالْخَالِ إِذَا تَغَيَّرَ لُونُهُ أَوْ حَجْمُهُ أَوْ حَسُّهُ. فِي عَامِ ، كَانَتِ الإِصَابَاتُ الْمُتَعَمَّدَةُ وَغَيْرُ الْمُتَعَمَّدَةِ السَّبَبَانِ الْخَامِسَ وَالسَّابِعَ الرَّئِيسِيَّانِ لِلْوَفِيَّاتِ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، وَهُوَ مَا يُمَثِّلُ . وَ. مِنْ جَمِيعِ الْوَفِيَّاتِ. لِأَغْرَاضٍ بَحْثِيَّةٍ، يَعْتَمِدُ التَّعْرِيفُ غَالِبًا
لأرَّضَّةُ الْخَدِيرَةُ هِيَ تَلَفُ الْخَلِيَّةِ أَؤْ نَسِيدٍ أَوْ عُضْؤٍ بِسَبَبِ مََرضٍ أَِو اعْتِدَاءّ، نُمَئِّزِّ فِىهَا ثَلاثُّةَ أَنْوَاغٍ مًّهِمَّةً: إِصَابًّةٌ التِّهَابِيََةٌ كَالنُمْلَةِ وَألرُّمَاتِيزْمّ. إِضَابَةٌ ضُمُورِيَّةٌ، كَةَشَمُّعِ اْلكَبِدِ. إِصَابَةٌ وَرَمِيَّةٌ؛ إِمَّا وَرَمًاح َمِيدًا كَالثُّؤَلُّلًّ... غلْمَعّرُوفِ بِاحًّتِرَأمِهِ لِحُضُودِهِ وَبِغَاصَّةِ عَدَنِ انْتِقَارِهِ مِنْ مٍّكَهاُّهِ، وَوَرُمًا غَبِصيًا أَيِ الثَّرَطَانُ الْمَعْرُوفُ بِحُدُودِهِ الْمَائِغَةِ وَبُإِمْكَانِيَّةِ انْتِشَارِهِ الْمُؤَلِمِ وَالْمَنِيتِ يَنْتَشِرُ إِقْلِينِيًّا أَوَّلًا ثُمَّ فِي سَأئِرِ أَنْحَاءِ ألْجِسْمِ، لِذَا يَنْبَغْي عِلَ=اُهُم ُبَكِّرًا قَبْلَ انُّتِشَارهَِّ، عٌّلَاجُهُف ِي خَذِهِ ألَْمارِحَلَةِ ارْمُبَكِّرَةِ فعَّالٌ، لَكِنَّ الَمُشْكِلَة َأَنَّهُ صٌّامُّتٌ فِى فَدَايَتِهِ وَعِنْدَمَا يُعْرَغُ؛ يُؤْلِمُ وَيَكُونَ قدِ امْطَشَرَ، الْحَلُّ إِذًا فِي التَّشْخِيصَّ آلدَّؤْرِيِّ خاصَّةَإ ِذَا كَامَتْ هُنَاكَ مَظَانُّ.. مِنْهَا مَا ُهوَ عَامٌّ كاَلتَّدْحِينِو َالْكُحُولِ وَإلصَّخْرِ الْحَرِيﻻِيِّ وَوِنْهَا مَا هُوَ غَاصٌّ كَالسُّعَالِ الْعَنِيدِ ذَوُ اضلَّرَاوَةِ ِلسَرَطَانِ الرّئَةِ وَالنّزَِيِف الشَِّرْجِيُّّا لْبَسِيطْ لَكِنْ الدِّّائِمِ وَالْعَنِقدِ لسَِرَطُانِ الْقَوْلُونِ وَالْغَالِ إِذَع ةَغَيَّرَ رُونُهُ أَوْ حَجْمُهُ أَؤْ حَسُّهُ. فِي عَانِ ، كانَتِ الإِصَابَاتُ الْمُتَعَمَّدَةُ وَغَيْرُ ألْمُتَعَمَّدَةِ السَّبَبَانِ الْخَامِسَ وَالسَّابِعَ الرَّئِيسِيَّامِ لِلّؤَفِقَّعطِ فِي جَمِيعِ أَنْحَاءِ الْعَالَمِ، وَهُوَ مَأ يُمَسِّرُ . وَ. نِنْ جَمِيعُ الْوَفِيٍّّاتِ. لِأَغْرَاضٍ بحَْثِيَّةٍ ،يَاْتَمِدُ الطَّعْرِيفُ غَالِبًا