قَابَلَ التَّحْرِيمَ قَوْلُهُ: نَعَمْ لَوْ عَلِمَ الْوَكِيلُ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوْ عَلِمَ الْمُوَكِّلُ مَفْسَدَةً تَتَرَتَّبُ عَلَى عَزْلِ الْوَكِيلِ كَمَا لَوْ وَكَّلَ فِي مَالِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ حَيْثُ جَوَّزْنَاهُ وَعَلِمَ أَنَّهُ إذَا عَزَلَ الْوَكِيلَ اسْتَوْلَى عَلَى مَالِ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ ظَالِمٌ أَوْ وَكَّلَ فِي شِرَاءِ مَاءٍ لِطُهْرِهِ أَوْ ثَوْبٍ لِلسَّتْرِ بِهِ بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ أَوْ شِرَاءِ ثَوْبٍ لِدَفْعِ الْحَرِّ أَوْ الْبَرْدِ اللَّذَيْنِ يَحْصُلُ بِسَبَبِهِمَا عِنْدَ عَدَمِ السَّتْرِ مَحْذُورٌ تَيَمَّمَ وَعَلِمَ أَنَّهُ إذَا عَزَلَ الْوَكِيلَ لَا يَتَيَسَّرُ لَهُ ذَلِكَ فَيَحْرُمُ الْعَزْلُ وَلَا يَنْفُذُ قَوْلُهُ: حَرُمَ عَلَيْهِ أَيْ وَكَذَا لَوْ تَرَتَّبَ عَلَى عَزْلِهِ نَفْسَهُ فِي حُضُورِ الْمُوَكِّلِ الِاسْتِيلَاءُ الْمَذْكُورُ اه سم عَلَى حَجّ: أَيْ وَلَمْ يَنْعَزِلْ وَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ حَاضِرًا فِيمَا يَظْهَرُ اه حَجّ. وَلَعَلَّ وَجْهَهُ أَنَّهُ مِنْ بَابِ دَفْعِ الصَّائِلِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ اه زِيَادِيٌّ.لَكِنْ فِي شَرْحِهِ عَلَى الْمِنْهَاجِ تَقْيِيدُ الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ بِمَا إذَا كَانَ الْعَزْلُ فِي غَيْبَةِ الْمُوَكِّلِ وَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ سم مِثْلُهُ، وَيُسْتَفَادُ مِنْهُمَا أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ فِي غَيْبَةِ مُوَكِّلِهِ
قَابَلً التَّحْرَيمَ قَؤْلُهُ: نَعَمْ لَوْ عَلمَِ الْوَكِىلُ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِك مَا لَوْ عَلِمَ الْمُوَكُّّلُ مَفْسَدَةً تَتَرًّتَّبُ عَلَي عَزْلِ اﻻْوَكِيلِ كَمَا لَؤْ وَكَّرَ فِي مَالِ الْمُوَلَىّ عَلَيْهِ هَيْثُ جَوَّزْنَعهُ وَعَلِمَ أَنََهُ إزَا عَزَلَ الْوكِيلَ أسْتَوْلَى عَلَى مَالْ الْمُوَرَّى تَلَيُهِ ظَالِمٌ أَوْ وَكَّلَ فِئ شِرَاءِ مَاءٍ لِضُهْرُهِ أَوْ ثَوْبٍ لِلسَّتْرِ بِهِ بَعْدَ دُخُولِ علْوَقْتٌ أَوْ شرٍَعءِ ثَوْبٍ لِدٍّفْع ِاغْحَرٌّّ أَوْ الْبَرْدِ اللَّذٌيْنِ يَحْصُلُ بِسَبَبِهِنَا عِنْدَ عَدَمِ السَّْترِ نَحْذُورٌ تَيَمَّنَ وَعَلّمَ أَنَّهُ إذُا عُّزَلَ الْوَكِيلَ لَا يََتيَسَّرِ لَهَّ ذَلِكَ فَيَحْرٌّمُ الْعَزْلُ وَلَا يَنْفُذْف َزْلُهُ: حَرُمَ عَلَيْهِ أَيْ ؤِكَذَا لَوًّ تَرَتَّبَ اَلَى عَزْلِِه نُفْسهَُ فِث حُضُّورِ الْمُؤَكِّلِ الِغسْتِيلَاءُ الْمَذْكُورُ اه سم اَلَى حَجّ: أَيْ وَلَمْ يَنْعَزِلْ وَإِنْ كَانَ الْمَالِكُ حَاضرًٍ افِيمَع يَظْهَرُ اه حَجّ. وَرَعَلَّ وَجًهَهُ أَنَّهُ مِنٌ بَابِ دَفْعُ الصَّائِلِ وَهُوُّ الٍمُعْتَمَدُ اه زِيَادٌِيّ.لَِكنْ فِي شَرْحِحِ غَرَى الْمِنْهَاشِ تَكْيِىدُ الْحُكْمِ الْمَذْكّورِب ِمَا إذَا كَانَ الٌعَزْلُ 6ِي غَيْبَةِ الْمُوَكِّرِ وَمَا ذَكَرْنَاهًّ عَنْ شم مِثْرُهُ، وَيُسْتَفَادَّ مِنْهُمَا أَنَّّ قَوْل َالشَّارِحِ فِي غَيْفَةِ مُوَكَّّلِهِ