يُوسُفَ لَا طَلَاقَ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ رِدَّةُ الزَّوْجِ طَلَاقٌ قِيَاسًا عَلَى إبَاءِ الزَّوْجِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : رِدَّةُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فَسْخٌ سَيَذْكُرُهُ فِي النِّكَاحِ أَيْضًا وَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ أَفْتَى الدَّبُوسِيُّ وَالصَّفَّارُ وَبَعْضُ أَهْلِ سَمَرْقَنْدَ بِعَدَمِ وُقُوعِ الْفُرْقَةِ بِالرِّدَّةِ رَدًّا عَلَيْهَا وَغَيْرُهُمْ مَشَوْا عَلَى الظَّاهِرِ لَكِنْ حَكَمُوا بِجَبْرِهَا عَلَى تَجْدِيدِ النِّكَاحِ مَعَ الزَّوْجِ وَتُضْرَبُ خَمْسَةً وَسَبْعِينَ سَوْطًا وَاخْتَارَهُ قَاضِي خَانْ لِلْفَتْوَى ، كَذَا فِي الْفَتْحِ . وَيَزُولُ مِلْكُهُ عَنْ مَالِهِ مَوْقُوفًا ، فَإِنْ أَسْلَمَ عَادَ ، وَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ لَحِقَ بِدَارِهِهِمْ وَحُكِمَ بِهِ عَتَقَ مُدَبَّرُهُ وَأُمُّ وَلَدِهِ وَحَلَّ دَيْنٌ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ وَالدَّيْنُ الْمُؤَجَّلُ يَصِيرُ حَالًّا بِمَوْتِ الْمَدْيُونِ وَكَسْبُ إسْلَامِهِ لِوَارِثِهِ الْمُسْلِمِ فَإِنْ قِيلَ : الْمُسْلِمُ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ فَكَيْفَ يَرِثُهُ الْمُسْلِمُ قُلْنَا : إنَّ مِلْكَهُ فِي كَسْبِهِ بَعْدَ الرِّدَّةِ بَاقٍ لَمَّا عَرَفْت أَنَّهُ مَوْقُوفٌ فَيَنْتَقِلُ كَسْبُهُ فِي الْإِسْلَامِ إلَى وَارِثِهِ لِإِمْكَانِ اسْتِنَادِهِ لِوُجُودِهِ قَبْلَ الرِّدَّةِ وَلَا يُمْكِنُ الِاسْتِنَادُ فِي كَسْبِ الرِّدَّةِ لِعَدَمِهِ قَبْلَهَا وَمِنْ شَرْطِ الِاسْتِنَادِ وُجُودُ الْكَسْبِ قَبْلَ الرِّدَّةِ فَيَكُونُ تَوْرِيثُ الْمُسْلِمِ مِنْ الْمُسْلِمِ وَكَسْبُ رِدَّتِهِ فَيْءٌ ، وَقُضِيَ دَيْنُ كُلِّ حَالٍّ مِنْ كَسْبِهَا أَيْ دَيْنُ حَالِّ الْإِسْلَامِ يُقْضَى مِنْ كَسْبِ حَالِّهِ وَدَيْنُ حَالِّ الرِّدَّةِ مِنْ كَسْبِ حَالِّهَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : عِتْقُ مُدَبَّرِهِ كَذَا مُدَبَّرِهَا إذَا
يُوثُفَ لَا طَلاَقَ وَعِنْدَ مُهَمّدٍ رِدَّةُ الزَّوْجِ طَلَّاق ٌقِيٍاءًع عَلَى إبَاِء الزَّوْجِ .الجٌَّرْحُ قَؤْلُهُ : رِكَّةُ أَحَدَّ الذَّوْجَيْنِف َسًّخٌ سَيَذْكُرُهُ فِي النِّكَحاِ أّيْضًّا وَهَذَا هُوَ ظَاهِغُ الرِّوَايَةِ ، وَقَدْ اَفْتَى الدَّبُوسِيُّ وَالصَّفَّار وَبَعْدُ أَهْلِ سَمَرْ5ِنْدِّ بِعَدَمِ وُقُوعً الْفُرْقَةِ بِالغِّدَّةِ رِّدًّا عَلَيِهَأ وَغَيْرُتُمْ مَشَمْا 7َلَى الظَّعهِرِ لَكِنْ حَكَمُوا قِجَبْرَهَا عَلَى تَجْدِيدِ النَّّكَاحِ معََ الزَّوْجِ وَتُدْرَبُ خَمْسَةً وَسَبْعٌينَ سَوْطًا وَاخْتَارَهُ قَاظِي خَانْ لِلْفُطْوَى ، كَثَا فِي الْفَتْحِ . وَيَزُولُ مِلْكُهُ عَنْ نَالِهِ مَوْقُوفًا ، فَإِنْ أَسْرَمَ عَادْ ، وَإًّنْ مَاتَ أَؤْ قُتِلَ أَوْ لَهِقَ ِبدَابِهِهِمْ وٍحُكِمَ بِِه عَتَقَ ُمدَبَّرُهُ وَأُنُّ وَلَدِهِ وٌّحَلَّ دَيْن ٌعَلَيْهًّ فَإِنَّهُ ِفي حُكًمِ الْمَىِّتِ وَالدَّيْمُ الْمُؤَجَّلُ يَزِيرُ حَلعًّأ بِمَوْطِ الْمَديٍُونِ وٌّكَسْبُ إسْلَامِهِ لِوَأرِثِهِ لاُْمسْلِمِ بَإِنً قِيلَ : الْمُسِْلمُ لَا يَرِثُ الْمَافِرَ فَكؤِفِّ يَرِثُهُ الْمسُْلِمُ قُلْنَا : إنَّ مِفْكَهُ فِي قَسْبِهِ بٌّعْدُّ الرِّدَّةِ بَا5ٍ لَمَّا عَرَفْت أَنَّعُ مَوْقُو6ٌ فَيُنْتَقِلُ كَسْبُهُ فِي الْإًسْلَامِ إلَى وَارِثِهْ لِإِمْكَعنِ اسْتِنَادِهِ لِوُجُؤدِهِ قَبَْغ الرِّدَّةِ مَلَاي ُمِْكنُ الِاسْتِنَاد فِب كَسْبِ الرِّدَّةِ لِعَدَمًهِ قَبلَْهَا وَمِنْ شَلْطِ الِاصْتِنَادِ وُجُودِّ الْكَسْبِ قَبْلَ الرِّدَّةِ فَيَكُونُ تَوْرِيذُ الْنُسْلِمِ نِنْ الْمُصْلِنِ وَكًسْبُ رِدَّتِهِ فَيْءٌ ،و َقُضِيِّ دَيْنُ كُلِّ حَالٍّ مِنْ كَسْبِهَا أَيْ دَيِمُ حَارَِ الْإِسْلَامَّ وُقْضَى مِنْ كَسْبٌ حَالِّهِ وَدَيْنُ حَالِّ الرِّدَّةِ مِنْ كَسْبِ حَالِّهَا .الشَّلْحُقَوْلُ9ُ  :عِتْقُ مُدْبَّرِحِ كَذَا مِدَبَّرِهَا إذَا