هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لَا قَالَ سُفْيَان وَهِيَ قِرَاءَاتُنَا.وَمَا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ مِنْ الْفَتْرَةِ وَتَكَلُّمِهِ بِالْوَحْيِ بَعْدَهَا قَالَهُ طَوَائِفُ مِنْ السَّلَفِ كَمَا ذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي تَفْسِيرِهِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ وَالْكَلْبِيِّ فِي قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ سبأ: قَالَا لَمَّا كَانَتْ الْفَتْرَةُ بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ فَنَزَلَ الْوَحْيُ قَالَ قَتَادَةُ نَزَلَ مِثْلُ صَوْتِ الْحَدِيدِ عَلَى الصَّخْرِ فَأَفْزَعَ الْمَلَائِكَةَ ذَلِكَ فَقَالَ حَتَّى إذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ يَقُولُ إذَا خَلَّى عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ وَهَذِهِ الْآيَةُ وَمَا فِيهَا مِنْ الْأَحَادِيثِ الْمُتَعَدِّدَةِ فِي الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمُسَانَدِ وَالْآثَارِ الْمَأْثُورَةِ عَنْ السَّلَفِ فِي تَفْسِيرِهَا فِيهَا أُصُولٌ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ يُبَيِّنُ بِهَا ضَلَالُ مَنْ خَالَفَ ذَلِكَ مِنْ الْمُتَفَلْسِفَةِ الصَّابِئَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَنَحْوِ هَؤُلَاءِ فَفِيهَا مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ مِنْ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا يَشْفَعُونَ إلَّا بَعْدَ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لَهُمْ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَتَصَرَّفُوا ابْتِدَاءً.كَمَا قَالَ تَعَالَى: مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ
هَكَّذَأ كَرَأَ عَمْرؤِ فَلَا اَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لَا قَارَ ثُفْيَانو َ8ِيَ قِرَاءَاتُهَا.وَمّا ذَكَرَهُ أَحْمَدُ مِنْ الْفَتْرَةِ وَتَكَرُّنهِِ بِالْوُحْيِ بَعْدَهَأ فَالَهُ طَوَائِفُ مِنْ السَّلَفِ كَمَا ذَكَرَهُ غَبْدُ الغَّزَّاقِ فِي تَْفسِيرِهِ أَخْبََناَا مَْعمرٍّ عٌنْ كَتَﻻدَةَ وَالْكَلْبِيّّ فِي قَوْلِهِ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ سبأ: قَالَا لَمٌَّا قَاوتَْ اْرفَتْرَةُ بَيْنَّ غِيسَى وَمُحَمَّدٍ فَهَزَلَ الُوَحْيُ قَالَ قَتَادَةُ نَزَلُّ مِثْلُ صَوْتِ الْحَدِيدِ عََلى الصَّخَرِ فَأَفًّزًّع َالْمَلٍائِكَةَ ذَلِكَ فقََالٍ َحتَّى إذَا فُزِعَّ عَنْ قُلُوبهْمٌّ يَقُؤلُ إذَا خَلٌَى عنْ قُلُوقِحِمْ قَالُوا ماَذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ لاْعَلِيُّ قرْكَبِثرُ وَهَذِهِ الآْيَةُ وَمَا فِيحَا مِْن الْأَحَادِسثِ الْمُتَعَدًّدَةِ فِي ارصِّحَاحِ وَالسُّنَنَّ وَالْنُسَأنَدِ وَالْآثَارِ الْوَأْثُورَةِ عَنْ السّلَفِف ِي تَفْسٌيرِهٍا فِيهَ اأُصُولٌ مِنْ أٌّصُولِ ألْإِينَانِ ُيبَيِّنُ بِهَاض َلَالُ مَنْ خَالفََ ذَلِكَ مِنْ الْمُتَفَلْسُّفَةِ الصَّابِئَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَنَحْؤِ هَوُلَاءِ فَفِيهَام َا دَلَّ عَلَيْحِ الْقُرْآنُ مِنْأ َنَّ المَْلِّائِكَةَ لَا يَشْفَعُةنَ للَّا بَاْدَ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لَهُمْ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَتَصَرَّفُوا ابْتَِدائً.كَمَع قَالَ تَعَالىَ: مَنْ زَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْضَهُ إِلا بِإِذْنِهِ