لِلْآمِرِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِ الْعَبْدِ بَعْدَ قَوْلِ الْمَوْلَى بِعْت وَإِنْ وَقَعَ لِلْعَبْدِ يُكْتَفَى بِقَوْلِ الْمَوْلَى بِعْت بَعْدَ قَوْلِهِ بِعْنِي نَفْسِي ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ يَتَوَلَّى طَرَفَيْ الْعَقْدِ فِي الْعِتْقِ لَا فِي الْبَيْعِ وَالثَّمَنِ عَلَى الْعَبْدِ فِيهِمَا لَا عَلَى الْآمِرِ . وَإِنْ وَكَّلَ الْعَبْدُ غَيْرَهُ لِيَشْتَرِيَهُ مِنْ سَيِّدِهِ فَإِنْ قَالَ الْوَكِيلُ لِلسَّيِّدِ : اشْتَرَيْته أَيْ ذَلِكَ الْعَبْدَ لِنَفْسِهِ فَبَاعَ السَّيِّدُ عَلَى هَذَا الْحُكْمِ عَتَقَ الْعَبْدُ عَلَى السَّيِّدِ وَوَلَاؤُهُ أَيْ وَلَاءُ الْعَبْدِ لَهُ أَيْ لِلسَّيِّدِ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ نَفْسِهِ الْعَبْدَ مِنْهُ إعْتَاقٌ وَشِرَاءُ الْعَبْدِ نَفْسَهُ قَبُولُ الْإِعْتَاقِ بِبَدَلٍ وَالْمَأْمُورُ سَفِيرٌ عَنْهُ إذْ لَا تَرْجِعُ إلَيْهِ الْحُقُوقُ فَصَارَ كَأَنَّهُ اشْتَرَى بِنَفْسِهِ وَالْوَلَاءُ لِلْمَوْلَى . وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لِنَفْسِهِ عِنْدَ اشْتِرَائِهِ فَهُوَ أَيْ الْعَبْدُ لِلْوَكِيلِ لِكَوْنِ قَوْلِهِ مُطْلَقًا فَيَقَعُ التَّصَرُّفُ لِنَفْسِهِ وَعَلَيْهِ أَيْ عَلَىالْمُشْتَرِي ثَمَنُهُ أَيْ ثَمَنُ الْعَبْدِ لِكَوْنِهِ عَاقِدًا وَمَا أَعْطَاهُ الْعَبْدُ لِلْوَكِيلِ لِأَجْلِ الثَّمَنِ لِلْمَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ كَسْبُ عَبْدِهِ وَإِذَا قَالَ الْوَكِيلُ : لِمَنْ وَكَّلَهُ بِشِرَاءِ عَبْدٍ اشْتَرَيْت لَك عَبْدًا فَمَاتَ أَيْ الْعَبْدُ عِنْدِي وَقَالَ الْمُوَكِّلُ لَا بَلْ اشْتَرَيْته لِنَفْسِك فَالْقَوْلُ لِلْمُوَكِّلِ إنْ لَمْ يَكُنْ أَيْ إنْ لَمْ يُوجِبْ دَفَعَ الثَّمَنَ إلَى الْوَكِيلِ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي الثَّمَنَ عَلَى الْمُوَكِّلِ وَهُوَ يُنْكِرُهُ فَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ وُجِدَ دَفَعَ الثَّمَنَ فَلِلْوَكِيلِ أَيْ فَالْقَوْلُ لِلْوَكِيلِ ؛ لِأَنَّهُ
لِلْآمِرِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَبُولِ ارُّعَبْدٌ بَعْدَ قَوْلِ الْمَوْلْى بِعْت وَإِنْ وَقَعَ لِلْعَبْدِ يّكْتَفَى بِقَولِ الْمَوْلَى ِبعْت بَعْضَ قوَِْلهٌ بِعْنِي نَفْسِي ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ يَتَوَلَّى طرَفَيْ الُعَقْدِ فِي ارْعِتْقِ لِا فِى علْبَيِْع وَالثَّمَنِ عَلَى الْعَبْدِ فِئهِمَا لَا عَلَى الْآمِرِ . وَإِنْ وَكًَلَ علْعَبْدُ غَيًّرَهُ لِيَشْتَرِىَهِّ مِنْ سيَِّدِهِ فَإِنْ قَالَ الْوَكِيلُ لِلسَّيِّدِ : اشْتًَريْته أَيْ ذَلِكُّ ارْعْبْدَ لِنَفسِهِ فَبَاعَ السَّيِّدُ اَلًّي هَذَا افْحُكْمِ عَتَغً ارْعَبْدُ عَلَىا رسَّيِّدِ وَوَلَاؤُهُ ىَئْ وَلَاءُ ارْعَبْدِ لَحْ أَيْ لِلسَّيِّدِ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ نَفْسِحِ الْعَبْد َنِنْهُ إعٌَتاقِّ وَشِرَاءُ الْعَبْ=ِ نَفْسَهُ قّبُولُ ألْإِعْتَاغِ بِبَدَلٍ وَالْمأَْمُورُ سَفِيرٌ عَنْتُ إذْ لَا تَرْجِعُ إلَيْهِ علْحُقُوقُ فَصَارَ كَأَنَّهُ اشْتَرَى بِمَفْسِهِ وَالَْولاءُ لِلْمَوْلَى . ؤَإِن ْلَمْ يَغُلْ لِنَفْسِهِ عِنْدَ اشْتِرَائِهِ فَهُوّ أَيْ الْعَبْدُ لِلْوَكِيلِ لِكَوْنِ قَوْلِهِ مُطْلَكٍّا فَيَقَعُ ارتَّصَرُّفُ لِمَفْسِهِ وَاَلَيْهِ أَيْ عَلَيألْمُئًّتَرٍّي ثمََنُهُ أَيْ ثَمَنُ اأْعَبْد ِلِكَوْنِّهِ عَاقِدًاو َمَا أَاْطَاهِ الْعَبْضٍّ لِلْوَقِيلِ لِﻻَجْلِ لاثَّمَنِ لِلُمَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ كَسْوُ غَبْدِهِ وَإِذَا قَلاَ الْوْكِيلُ : لِمَنْ وَكًّّلَهُ بِشِرَاءِ عَبَدٍ عشْتَرَئْت لقَ عَبْدًا فمَِّاتَ أَيْ الْعَبْدُ عِنْدِئ وَقٍّالَ الْمُوِكِّلُ لَا قَلْا شٍّتَريْته لِنَفْسِك فَالْقَوْلُ لِرْمُوَقِِّل إنْ لَمْ يَزُنْ أَيْ إنْ رٌّمْ يُوجٍّبْ دَفََع الثَّمَنَ إلَى الْوكَِيﻻِ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي الّثَمَنَ عَلَى الْمُوكَِّلِ وَهوَُ ئُّمْكِرُهُ فَالْقَْولُ لّلْمُنُكِرِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ وُجِدَ دَفَعَ الثّمٍَّنَ فَلِلْوَقِيلِ َأيْ فَارْقَْول ُلِلْزَكِيلِ ؛ لِاَنِّهُ