الرَّجُلُ، وَإِحْرَامُ المَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا وَكَفَّيْهَا، وَإِحْرَامُ الرَّجُلِ فِي وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ.وَلَا يَلْبَسُ الرَّجُلُ الخُفَّينِ فِي الإِحْرَامِ إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ نَعْلَيْنِ فَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ.وَالإِفْرَادُ بِالحَجِّ أَفْضَلُ عِنْدَنَا مِنَ التَّمَتُّعِ وَمِنَ القِرَانِ، فَمَنْ قَرَنَ أَوْ تَمَتَّعَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ فَعَلَيْهِ هَدْيٌ، يَذْبَحُهُ أَوْ يَنْحَرُهُ بِمِنًى إِنْ أَوْقَفَهُ بِعَرَفَةَ، وَإِنْ لَمْ يُوقِفْهُ بِعَرَفَةَ فَلْيَنْحَرْهُ بِمَكَّةَ بِالمَرْوَةِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ بِهِ مِنَ الحِلِّ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ يَعْنِي مِنْ وَقْت يُحْرِمُ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ فَاتَهُ ذَلِكَ صَامَ أَيامَ مِنًى وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ.وَصِفَةُ التَّمَتُّعِ أَنْ يُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ يُحِلُّ مِنْهَا فِي أَشْهُرِ الحَجِّ، ثُمَّ يَحُجُّ مِنْ عَامِهِ قَبْلَ الرُّجُوعِ إِلَى أُفُقِهِ أَوْ إِلَى مِثْلِ أُفُقِهِ فِي البُعْدِ، وَلِهَذَا أَنْ يُحْرِمَ مِنْ مَكَّةَ إِنْ كَانَ بِهَا، وَلَا يُحْرِمُ مِنْهَا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الحِلِّ.وَصِفَةُ القِرَانِ أَنْ يُحْرِمَ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا، وَيَبْتَدِئُ بالعُمْرَةِ فِي نِيَّتِهِ، وَإِذَا أَرْدَفَ الحَجَّ عَلَى العُمْرَةِ
الرَّجُلُ، وَإِحٌرَامُ ألنَرْأَةِ فِي وَجْهِهَا وَكَفٌَقْحَا، وَإِحْرَاُم لارَّجُلِ فِى وَجْهِهِ وَرَأْسهِِ.وَلُّا يَلْبَس ُالرَّجُلُ الخُفَّينِ فِي ارإِهِّرَامِ إِلَّا أَن لًا يَجِضَ نَعْفَيْنِ فَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلً مِمَ الكَعْبَيْنِ.وَالإِفْرَادُ بِالحَجٍِ أَفِضَبُ عِنْدَنَا مِنَ التَّمّتُّعِ وَمِنَ ألقِرَانِ، فَمَمْ قَرٍَّن أِؤْ تَمَتَّعَ مُنْ غَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ فَعَليَْهِ هَدْيٌ، يَذبَحُهُ أَوُّ يَمْحَرُهُ بِمِنًى ِلنْ أَوْقَفَهٍ بعِرََفَةَ، وَإِنْ لَمْ يُوقِفْهُ بِعَرَفَةَ فًّلْيَنْحَرْهُ بِمُكَّةً باِلمَرْوَةِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ بِهِ مِنَ الكِلِّ، فَإِنْ رَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَصٌيَامُ ثَلَاثَِة أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ يَعْنِى مِنْ وَقْط يُحْلِمُ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ فَاتَهُ ذَلًكَ صَامَ أَئاَم مِنًي وَصَبْعَةً إِذَا رَجََع.نَصِفَةُ ارتَّمَتُّعِ اَنْ يُحْرِمَ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ يُحِلُّ مِمْخَا فِي أَشْهُرِ الحًّشًِّ، ثُمَّ يَحُجُّ مِنْ عَامِهِ قَبْلَ افرُّجُوعْ إِلَى أُفُثِهِ أَوْ ِإلَى مِثْلِ أُفُقِهَ ِفي ابلُعْدِ، وَلِهَذَا أَنْ يُحْرِنَ مِنْ مَقَّةَ إٍّنْ كَانَ بِهُّا، ةَلَا يُحْرِمُ مٌّنْهَا مَنْ أَرَادَ أٍّْن يَعْتَمِرَ حَتَّى يَخْلُجَ إِلَى الحِلِّ.وَصِفَةُ القِرْانِ أَنْ يُحْرِمَ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ مَعًا، ؤَيَبْتَِدئُ بالعُمْبَةِ فِي نِيَّتِهِ، وَإِذَا أَرْدَفَ الحَجَّ َعلَى العُمْرَةِ