الْأَوْفَقُ بِمَا مَرَّ عَنْ الْقَاضِي وَالْبَغَوِيِّ مِنْ تَلَامِذَتِهِ قَوْلُهُ: فِي صُورَةِ الصَّغِيرَةِ أَيْ دُونَ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ قَوْلُهُ: أَخْذًا مِمَّا مَرَّ إلَخْ فِي أَخْذِهِ مِمَّا مَرَّ نَظَرٌ بَلْ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْهُ الْجَوَازُ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ: يَثْبُتُ لَهُ الْخِيَارُ أَيْ لِأَنَّهُ قَدْ يَتَضَرَّرُ بِهَا لِمَا خَفِيَ عَلَى الْوَلِيِّ مِنْ لُحُوقِ الضَّرَرِ لَهُ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ تَزَوَّجَ الْبَالِغُ بِمَعِيبَةٍ يَجْهَلُ عَيْبَهَا. يَرِدُ أَنَّ نَفَقَتَهُ حِينَئِذٍ لَازِمَةٌ لَهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ زَوْجَتَهُ قَوْلُهُ: مَبْنِيٌّ عَلَى مُقَابِلِ الْأَصَحِّ اُنْظُرْهُ مَعَ حِكَايَةِ الْوِفَاقِ، وَلَعَلَّ مُقَابِلَ الْأَصَحِّ يَنْبَنِي عَلَيْهِ خِلَافٌ فِي صُوَرِ هَلْ يَحْصُلُ بَيْنَهَا مُعَارِضَةٌ أَوْ لَا، وَاتَّفَقَ الْقَائِلُونَ بِهِ عَلَى الْمُعَارَضَةِ فِي صُورَةِ الْإِمَامِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ: بِعَيْبٍ يُثْبِتُ الْخِيَارَ شَمِلَ الْجُنُونَ قَوْلُهُ: بِخِلَافِ تَزْوِيجِ الصَّغِيرَةِ مَجْبُوبًا كَانَ هَذَا بِالنِّسْبَةِ لِقَطْعِ بَعْضِهِمْ: أَيْ فَالْبَعْضُ الْمَذْكُورُ قَطَعَ بِالْبُطْلَانِ فِي تَزْوِيجِ الصَّغِيرِ بِالرَّتْقَاءِ وَالْقَرْنَاءِ، بِخِلَافِ تَزْوِيجِ الصَّغِيرَةِ بِالْمَجْبُوبِ فَإِنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ بِالْبُطْلَانِ فِيهِ، بَلْ حَكَى فِيهِ خِلَافًا: أَيْ وَإِنْ كَانَ الْأَصَحُّ الْبُطْلَانَ أَيْضًا لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ قَوْلُهُ: أَخْذًا مِمَّا مَرَّ
الْأَوْفَُق بِمَا مَرَّ عَن اْلْكَاضِي وَالْبَعَوِيِّ مِنْ تَلَامِذَتِهِ قَوْلُهُ: فِي صُورَةِ ألصَّغِيرَةٌّ أَيْ دُونَ الصَّغّيرِ وَالْمَشْنُونِ قَوْلُهُ: أَخًْذا مِمَّا مَرَّ إلَخٍ فِي أَخْذِهِ مِمٍّّا مَرُّّ نظََرٌ بَلْ الَّثِي يُؤْخَ1ُ مِنْهُ ارْجَوَازُ فَرْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ: يًّثْبُتُ لَهُ الخِْيَارُ أَيْ رِأَنَُّح قَدْ يَتَضَرَّرُ بِهَا لِمَا مَفِيَ عَلَى الْوَلِيِّ مِنْ لُحُوقِ الضَّرَرْ لَهُ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ تَزَوَّجَ الْبٌالِغُ بِمَعِيبَة ٍيَجْهَلُ عَيْبَهَا. يَرِدُ أَنَّ مَفَقَتَهُ خِينَئِظٍ لَازِمَةٌ لَهَا ؤَإِنْ لَمْ تٌكُنْ زَوْجَطَُه قَوْلُهُ:م َبْنِيٌّ عَلَى مُقَابلِِ الْأَصَحِّ اُمْظُرْهُ مَعَ حِكَايَةِ الْوِفَاِق، وَرَعَلَّ مُقَابِلَ الْأَصَحِّ يَنِّبَنِي عَلَىْهُ خِلَﻻفٌ فِي صُوَرٍ هَلْ يًّحْصُلُ بَيْنَهَا مُعَارْضةٌَ أَوْ لَا، وَاتَّفَقَ الُقَائِلُنوَ بِهِ عَلَى الْمُعَارَضَّةِ فِي صُورَةً ارْإِمَامِ الْمَذْكُورَةِ قَوْلُهُ: بِعَيْبٍ يُثْقُّتُ الْخِيَارَ شَمِلَ الْجُنُونَ قَوْبُهُ: بِخِلَافِ طٌزْوِىجِ ألصَّغِيرَةِ مَشْبُوبًا كَامَ حَذَا بِالنِّسْبَةِ لِقَطْعِ بَعْضِهِمْ: أَيْ فَالْبَعضُ الْمَذْكُورُ قَطَعَ بٍارْبُطْلَاِن فِي تَزْوِىجِ الصُّّغِيرِ بِاررَّتبَْاء ِؤَالْقَرْنَاءِ، بِخَّلَأفِ تَزْوِىجِ الصَّغِيرَةِ بِالْمَجُْبوب ِفَإِنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ بِغلْبُطْلَانِ فِيخِ، بلَْ حًّكَى فُّيهِ خِلَافًا: أَيْ وَإِنْ كَانَ الْأَصَحُّ الْبُطْلَانَ أَيْضًا لِعَدَمِ الْمُكَافَأَةِ قَوْلُُه: أَخْذًا مِمَّا نَرَّ