هَاتَيْنِ الدَّارَيْنِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَطْلُقُ عَلَيْهِ إذَا دَخَلَتْ إحْدَاهُمَا أَفَادَهُ مُحَشِّي الْأَصْلِ . وَعَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ الْإِضَافَةُ لِلْبَيَانِ : أَيْ بِمُجَرَّدِ الْمِلْكِ بِدُونِ حُكْمِ حَاكِمٍ عَلَى الْمَشْهُورِ أَصْلُهُ : أَيْ الْمَالِكِ غَيْرِ الْمَدِينِ نَسَبًا لَا رَضَاعًا وَإِنْ عَلَا ؛ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ الْجَدُّ إلَخْ وَفَرْعُهُ وَإِنْ سَفُلَ بِالْإِنَاثِ فَأَوْلَى بِالذُّكُورِ وَإِخْوَتُهُ مُطْلَقًا : وَلَوْ لِأُمٍّ .وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْعِتْقِ بِالْقَرَابَةِ الرُّشْدُ عَلَى التَّحْقِيقِ . لَا يَعْتِقُ بِالْمِلْكِ ابْنُ أَخٍ وَعَمٍّ فَقَدْ تَوَسَّطَ الْمَالِكِيَّةُ فِي قِيَاسِ الْحَاشِيَةِ الْقَرِيبَةِ وَمَحَلِّ الْعِتْقِ بِالْمِلْكِ لِلْأَصْلِ وَالْفَرْعِ وَالْحَاشِيَةِ الْقَرِيبَةِ . إلَّا أَنْ يَكُونَ الْمِلْكُ بِشِرَاءٍ أَوْ إرْثٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَيْ وَالْحَالُ أَنَّ عَلَى الْمُشْتَرِي إلَخْ دَيْنًا فَيُبَاعُ فِي الدَّيْنِ وَلَا يَعْتِقُ ، وَلَوْ عَلِمَ بَائِعُهُ أَنَّهُ يَعْتِقُ عَلَى الْمُشْتَرِي فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ عَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ وَلَوْ كَانَ الشِّرَاءُ مُخْتَلَفًا فِي فَسَادِهِ وَيَكُونُ فَوْتًا وَفِيهِ الْقِيمَةُ عَلَى التَّحْقِيقِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَعَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ : وَيَشْتَرِطُ أَنْ يَكُونَ الرَّقِيقُ وَالْمَالِكُ مُسْلِمَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَا كَافِرَيْنِ إذْ لَا نَتَعَرَّضُ لَهُمَا إلَّا إذَا تَرَافَعَا إلَيْنَا .قَوْلُهُ : عَلَى التَّحْقِيقِ : أَيْ كَمَا أَفَادَهُ بْن خِلَافًا لِمَا فِي الْأَصْلِ وَ
هَاطَيْنِ الدَّارَيْمِ فَأَنْتِ َتعلِقٌ فَتَطْلُقُ عِّلَيْهِ إذَا دَخَلَتْ إحْدَاهُمَا أَفَادَهُ مُحَشِّي الْأَصْلٍ . وَعَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ لاْإِضَافَةُ لِلْبَيَأنِ  :أَيْ بًّمُجَرُّدِ الْمِرْكِ بِدُونِ حُكمِْ حَاكِنٍ عَلَى الْمَشهُْولِ أَصْﻻُهُ:  أَيْ الْنَالِكِ غَسْرِ ارْمَدِينِ نَسَبًا لَا رَضَاعًا وّإِنْ عَلَا ؛ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ الْجَدُّ إلَخْ ؤَفَرْعُهُ وَإِن سَفُل َبِالْإِنَاثِ فَأَوْلَى بِاذلُّكُورِ وَإِخْوَتُهُ مُطْلَقًا : وَلَوْ لِأُمٍّ .وَلَا يُشْتَرَط ُفْي الْعِتْقِ بِألْقَرَابَةِ الغٍّشْدُع َلَى الطَّحْقِيقِ . لَا يَعْتِق بِالْمِلْكِ ابْنُ أَخٍ وَعَمٍّ فَكَدْ تَزَسَّضَ الْمَالِكِيَّةُ فِ يقِىَاسِ الْحَاشِيَةِ الْقَرِيبَوِ وَمَحَلِّ الْعِطْقِ بِالْمِلْكِ لِلْاَصْلِو َالْغَرْاِ وَالْحَاشِيَةِ الْقَرًيبَةِ . إلَّا أَنْ يُّكُونَ الْمِرْكُ بِشِرَاءٍ أَوْ رإْثٍ وَعَلَيْهِ دًّيْنٌ أَيْ وَأرْحَارُ أَنَّ عِّلَى الْمُشْتَرِي إغَخْ دَيْنًا فَيُبَاعُ فِي الدَّيْنِ وَلَا يَعْتِقُ  ،وَلَوْ عَلِمَ بِّعيِعُهِا َنَّهُ يَعْتِقُ عَاَى الْمُشْتَرِى غَإِنْ لَنْ يَُكنْ عَرَيْهِ ضَيْنٌ عَتَقَ بِنَفْسِ الْنِلْكِ وٌلَوْ كَانَ الشِّغَاءُ نُخْتَلَلًا فِي فَسَّادِهِ وَيَكُونُ فَوْتًا ؤفَِيهِ القِْيمَةُ عَلَى التَّحًقِيقِ .الشَّرْحُقَوْلُهٍّ : وَعَتَقَ بِنَفْسِ الْمِلْكِ : وَيَشْتَرِطُ أَنْ يٌّكُونَ الرَّقِيقًّ وَالًّمَارِكُ مُسْﻻِمَيْنِ اَوْ أَهَدُهُمَا رَا كَافِرَيِْن إذْ لَا نَّتَعَرَّدُ لَهُمَا إرَّا إذَا تَؤَافَعَا إليَْنَع .قَوْلُهُ : عَرَى التَْحْقِيقِ : أَيْ كُمُّا أَفَادَهُ بْن خِلَافًغ لِمَا فِئ علْأَصْلِ وَ