لَا يَكُونُ تَقْيِيدًا وَلَهُ أَنْ يَعْمَلَ فِيهَا، وَفِي غَيْرِهَا؛ لِأَنَّ الْوَاوَ حَرْفُ عَطْفٍ وَمَشُورَةٍ وَلَيْسَ مِنْ حُرُوفِ الشَّرْطِ.قَوْلُهُ: وَكَذَلِكَ إذَا وَقَّتَ لِلْمُضَارَبَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً بِعَيْنِهَا جَازَ وَبَطَلَ الْعَقْدُ بِمُضِيِّهَا ؛ لِأَنَّهَا تَوْكِيلٌ فَتَوَقَّتَ بِمَا وَقَّتَهُ، وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي الْعُمُومِ، وَالْخُصُوصِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي الْعُمُومَ وَلَوْ قَالَ: اعْمَلْ بِهِ فِي سُوقِ الْكُوفَةِ فَعَمِلَ فِي الْكُوفَةِ فِي غَيْرِ سُوقِهَا جَازَ، وَإِنْ قَالَ: لَا تَعْمَلْ إلَّا فِي سُوقِ الْكُوفَةِ فَعَمِلَ فِي غَيْرِ سُوقِهَا فَهُوَ مُخَالِفٌ وَيَكُونُ مَا اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ، وَإِنْ قَالَ عَلَى أَنْ تَشْتَرِيَ مِنْ فُلَانٍ، أَوْ تَبِيعَ مِنْهُ صَحَّ التَّقْيِيدُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَعَدَّاهُ؛ لِأَنَّ فِي هَذَا التَّقْيِيدِ فَائِدَةً وَهُوَ الثِّقَةُ بِفُلَانٍ فِي الْمُعَامَلَةِ.قَوْلُهُ: وَلَيْسَ لِلْمُضَارِبِ أَنْ يَشْتَرِيَ أَبَا رَبِّ الْمَالِ وَلَا ابْنَهُ وَلَا مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِقَرَابَةٍ، أَوْ غَيْرِهَا مِثْلُ أَنْ يَحْلِفَ رَبُّ الْمَالِ عَلَى عَبْدٍ؛ لِأَنَّ الْمُضَارَبَةَ إذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الرِّبْحُ وَذَلِكَ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وَبِدُخُولِهِمْ فِي مِلْكِ رَبِّ الْمَالِ يَعْتِقُونَ فَلَا
لَا يَكُونُ تَقيِيدًا ولََهُ غَنْ يَغْمَلَ 5ِيهَا، وَفِي غَيْرِهَا؛ لِأَنَ ّالْوَاوَ هَرْفُ عَطْفٍ وَمَشُورَةٍ وَلَيْسَ منِْ حُرُوفِ ألشَّرْطِ.قَوْلُهُ: وَكَذَلِكَ إذَا وَقَّتَ رِلْمُضَارِبَةِ ُمدّّةً مَعْلُومةًَ بِعَىْنِهَا جَازَ ؤَبَطَلَ إرْعَقِدُ بِمُضِيِّهَا ؛ لِأَنَّهَا تَوِْكليٌ فطَوَقَّتَ بِمَا وَقَّتَهُ، وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي الُعُمُؤمِ، ُّوالْخُصُوصِ فَاْلقَوْلُ كَوْلُ مَنْ يَدَّعِي الْاُمُومَ وَلَوْ قَالَ: اتْمَلْ بِهٌّ فِي سُوقِ الْكُوفَةِ فِّعَمِلَ فِي الِّكُوفَةِ فِي قَيْرِ سُوقِحَع جَازَ، وَإِنْ قَالَ: لَا طَعْمَلْ إلَّا فِي سُوقِ علْكُوفَةٌّ فَعَمِلَ فِي غَيْرِ سُوقِهَا فَهُوَ مُخَالِف ٌوَيَكُونُ مَا اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ، وَإِنْق َالَ عَلَى أَن تّشْتَرِيَ منِْ فُلَانٍ، تَوْ تَبِقعَ مِمْهُ صَحَّ التَّقْيِيدُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَغَدَّاهُ؛ لِأَنََّ فِي هَذَا التٌّّقْيِيدِ فَائِدَة ؤَ8ُؤَ الثِّقَةُ بِفُلَاٍن فِي الًْمعَامَلَةِ.قَوْلّهُ: وَلًّيْسَ رُبْمُضَارِبِ أَنْ يَشْتَرِئَ أَبَا رَبِّ إلَمَالِ وَلَا ابْنَهُ وَفَا مَنْ يَعْتِقُ عَلَيْهِ بِقََرابَةٍ، أَوْ غَيْرِهَا مِثْلْ أَنْ يَحْلِفَ رَبُّ الْمَارِ عَلَى عَبْدٍ؛ لِأَنَّ الْمُضُّارَبَةَ إذْنٌ فِي التَّصَرُّفِ الَِذِي يَحٌّصُلُ بِهِ الرًِّفْحُ وَذَرِكَ بِالتَّصَرُّفِ فِيهِ مَرَّةً بَعْدَ اُخْرَى وَبُضُخُولِهِمْ فِي مِلْكِ رَبِّ ألْمَالٍّ يَعْتِقُونٌّ فَبَا