بَعْضِ الصُّلَحَاءِ وَيَرْفَعَ سِتْرَهُ قَائِلًا يَا سَيِّدِي فُلَانٌ إنْ قَضَيْت حَاجَتِي فَلَكَ مِنِّي مِنْ الذَّهَبِ مَثَلًا كَذَا بَاطِلٌ إجْمَاعًا نَعَمْ لَوْ قَالَ يَا اللَّهُ إنِّي نَذَرَتْ لَك إنْ شَفَيْتَ مَرِيضِي أَوْ نَحْوَهُ أَنْ أُطْعِمَ الْفُقَرَاءَ الَّذِينَ بِبَابِ السَّيِّدَةِ نَفِيسَةَ أَوْ نَحْوَهَا أَوْ أَشْتَرِيَ حَصِيرًا لِمَسْجِدِهَا أَوْ زَيْتًا لِوَقُودِهَا أَوْ دَرَاهِمَ لِمَنْ يَقُومُ بِشَعَائِرِهَا مِمَّا يَكُونُ فِيهِ نَفْعُ الْفُقَرَاءِ، وَالنَّذْرُ لِلَّهِ، وَذَكَرَ الشَّيْخُ إنَّمَا هُوَ مَحَلٌّ لِصَرْفِ النَّذْرِ لِمُسْتَحِقِّيهِ يَجُوزُ لَكِنْ لَا يَحِلُّ صَرْفُهُ إلَّا إلَى الْفُقَرَاءِ لَا إلَى ذِي عِلْمٍ لِعِلْمِهِ، وَلَا لِحَاضِرِي الشَّيْخِ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَاضِرُ وَاحِدًا مِنْ الْفُقَرَاءِ، وَإِذَا عُرِفَ هَذَا فَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الدَّرَاهِمِ وَنَحْوِهَا وَيُنْقَلُ إلَى ضَرَائِحِ الْأَوْلِيَاءِ تَقَرُّبًا إلَيْهِمْ فَحَرَامٌ بِالْإِجْمَاعِ مَا لَمْ يَقْصِدْ بِصَرْفِهَا الْفُقَرَاءَ الْأَحْيَاءَ قَوْلًا وَاحِدًا، وَقَدْ اُبْتُلِيَ النَّاسُ بِذَلِكَ هَكَذَا فِي النَّهْرِ الْفَائِقِ وَالْبَحْرِ الرَّائِقِ.وَكَرِهَ مُجَاهِدٌ أَنْ يُقَالُ جَاءَ رَمَضَانُ وَذَهَبَ وَقَالَ لَا أَدْرِي لَعَلَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَلَكِنَّهُ يُقَالُ جَاءَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَقَدْ قِيلَ
بَعْضِ الصُّلَحَاءِ وَيَرْفَغَ سِاٍرَهُ قَائُلاًى َا سَيِّدِي فُلَانٌ إنْ قَضَيْة حَاجَتِي فَبَك َمِنِّيم ِنْ ىلذَّهٌَّب مَثَلًا كَذَا بَاطِلٌ إجْمَأعًا نَعَمْ لَوْ قَالَ يَا اللَّهُ إنِّي نََذرَتْ لَك إمْ شٌفَيْتَ مرَيِضِي أَوْ مَهْوَهُ أَنْ أُطْعُّم َالْفُقَرَأءَ علَّذِيَن بِبَابِ علسَّئِّدَةِ نَفِيسَةَ أَوْ َنحْوَهٌّا اَوْ أَشْتَرِيَ هَصِئرًا لِمَسْجِدِهٌا أَوْ زَيْتًا لِوَقُودِهَا أَوْ دَرَأهِمَ لِمَنْ يَقُومُ بِشَعَائِرِهَا مِمَّا يَكُونُ فِيهِ نَفْعُ الْفَُقرَاءِ، وَالنَّذّرُ لِلَِّه، ؤَذَكَﻻَ الشَّيْنَ إنَّمَا هُوَم َحَلٌّ لِصَرْفِ النَّذْرِ رِمُشْتَحٌّكِّيهِ يَجُؤزُ لَكِن لَا يَحِلٌّ صَرْفٍهٌ إلَّا إلَى الْفُقَرَاءِ َلا إرَى ذٍي عِلْمُ لِ7ِلْمِهِ، وَلَا ﻻِحٌاضِرٍّي الشَّيْخِ إلَّأ أَنْ يَقٌّونَ الْحَاضِرُ وَاحِدًا مِنْ الْفُقَرَاءِ،و َإِذَا عُرِفَ هَذَا فًمَا يُؤْخَذُ مِنِ الدَّرَاهِمِ وَنَحْوِهَا ويَُنْقَلُ إلَى ضَرَائِحِ علْأَؤْلِيَاءِ تَقَرُّبًا لليَْهِمْ فَحَرَاخٌ بِالْإِجْمَاعِ مَع لَمْ يَقْصِدْ بِصَرْفِهَا الًّفقَُرَاءَ علْأَحئَْآءَ قَؤْلًا وَغحِدًﻻ، وَقَدْ اُبْتلُِيَ النَّاسُ بِذَلِكَ هكٍَذَا فِي النَّهْرِ الْفَايِقِ وَالْبَحْرِ الرَّائِ4ِ.وَكَرِهَ وُجَاهِدٌ أَنْ يقَُّالُ جَاءَ غَمَضَانُ وَذََهبَ وٌقَالَ اَا أَدْرِي لَعَلَّ رَنَضَانَ اسْمٌ مِْن أَشْمَايِ اللَّهِ تَعاَلَى ، وَلَظِنَّهُ يْقَالُ جَاءَ شَهْغُ رَمَضَانَ وَقَدْ قِىلَ