وَلَمْ يَدْفَعْهُ أَيْ الْعَبْدَ فَعَلَيْهِ لِلْمُدَّةِ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَتُفْسَخُ فِي الْبَاقِي مِنْ الْمُدَّةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَجَّرَ دَارِهِ بِعَبْدٍ مَجْهُولٍ فَسَكَنَ مُدَّةً وَلَمْ يَدْفَعْهُ فَعَلَيْهِ لِلْمُدَّةِ أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَتُفْسَخُ فِي الْبَاقِي أَقُولُ وُجُوبُ أَجْرِ الْمِثْلِ غَيْرُ مُتَوَقِّفٍ عَلَى عَدَمِ دَفْعِ الْعَبْدِ إذْ هُوَ الْوَاجِبُ لِلْفَسَادِ فَلَا مَفْهُومَ لِمَا ذَكَرَهُ بَلْ هُوَ بَيَانٌ لِلْوَاقِفِ بِخِلَافِ مَا إذَا عَيَّنَهُ بِأَنْ آجَرَ دَارِهِ سَنَةً بِعَبْدِ بِعَيْنِهِ فَسَكَنَ الْمُسْتَأْجِرُ شَهْرًا وَلَمْ يَدْفَعْ الْعَبْدَ حَتَّى أَعْتَقَهُ صَحَّ إعْتَاقُهُ وَكَانَ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ لِلشَّهْرِ الْمَاضِي أَجْرُ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَتُنْقَضُ الْإِجَارَةُ فِيمَا بَقِيَ ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ بِإِعْتَاقِ الْعَبْدِ فَسَدَتْ فِيمَا بَقِيَ وَكَذَا لَوْ أَجَّرَ دَارًا بِعَيْنٍ فَسَكَنَ الدَّارَ وَلَمْ يُسَلِّمَ الْعَيْنَ حَتَّى هَلَكَتْ كَانَ عَلَيْهِ الْأَجْرُ بَالِغًا مَا بَلَغَ ا ه كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ آجَرَ دَارًا كُلَّ شَهْرٍ بِكَذَا صَحَّ فِي وَاحِدٍ فَقَطْ وَفَسَدَ فِي الْبَاقِي إذْ لَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُ الْعَقْدِ عَلَى جُمْلَةِ الشُّهُورِ لِجَهَالَتِهَا وَلَا عَلَى مَا بَيْنَ الْأَدْنَى وَالْكُلِّ لَعَدَمِ أَوْلَوِيَّةِ بَعْضِهَا مِنْ الْبَعْضِ فَتَعَيَّنَ الْأَدْنَى وَإِذَا تَمَّ الشَّهْرُ الْأَوَّلُ فَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَنْقُضَ الْإِجَارَةَ لِانْتِهَاءِ الْعَقْدِ الصَّحِيحِ . وَفِي كُلِّ شَهْرٍ سَكَنَ فِي أَوَّلِهِ ، فَإِنَّهُ إذَا سَكَنَ سَاعَةً مِنْ الشَّهْرِ الثَّانِي صَحَّ الْعَقْدُ فِيهِ وَلَمْ يَكُنْ لِلْمُؤَجِّرِ أَنْ يُخْرِجَهُ
وُّلَمْ يَدْفَغْه ُأَيْ الْعَبْضَ فَعٌلَيْهِ لِلْمُدَّةِ أَجْؤّ الْمِثْلِ بَالِغًا مَا بَلَغَ وَتُفْسَُخ فِي الْبَاقِي مّنْ الْمُدَّةِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ : فِّإِنْ أَجَّرَ دَأرِهً بعَِلِدٍ مَجْهُولٍ فَسَكَنَ ندُّةًَ وَلَمٍ يَدْفَعْحُ فَغَلَيْهِ لِلْمُدٍَةِ أَجْر ُالْمِثْلِ بَالِغًا ذَا بَلَغَ وَطُفْسَخُ فِي الْبَطقِي أَقُؤلُ وُجُوبُّ أَجْرِ الْمِثْرِ غَيْرُ مُتَوَقِّفٍ عِّلَى عَدَمِ دَفْعْ اْرعَبْدِ إذْ هُوَ الْوَعجِبُ لِلْفَسَادِ فَلَع َمفْهًّومَ لِمَا ذَكَرَُه بَلْ هُوَ بَيَانٌ لِلّوَاقِفِ بِخِرَأفِ مَا إذَع عَيَّنَهُب ِأَنْ آجَرَ دَارًهِ سَمَةً بِعَبْدِ بِعَيْنِهِ فَسَكَوَ الْمُصْتَأْجِرُ شَهْرًا وَلَمً يَدْفَعْ الْعَبْدَ حَتَّى أَعْتَقَهُ صَحَّ إعْتَاثُهُ وَكَانَ عَلَى الْمُسْطَأْجِرِ لِلشَّحْرِ الْمَاضِى اَجْرُ ارْمثِْلِ بَارِغًام َا بَلَغَ وَتُنْقَضُ الْإِشَارَةُ فِيمَا بَقِيَ ؛ لِأَنَّ ارٍإِجَارَةَ بِإِعْتَاقِ الْعَبْدِ فَسدََتْ فِيمَا بَقِىَ وَقَذَا رَوْ أَجَّرَ دَارًا بِعَيْنٍ فَسَكنََ الدَّارَ وَلَمْ يُسَلِّمَ الْعَيْن َحَتَّى هَلَكَنْ كاَنَ اَلَيْهِ الْأَجْرُ بَالِغًا مَا بَلَغَ ا ه كَذَا فِي الْخَانِيَّةِ آجَغَ دَارًا كُّﻻَ شَهْرٍ بِكَذَع صَحََّ فِي وَاخِدٍ فَقَطْ وَفَسَدَ فِي الْبَاقِي إذْ لَا يُمْكِنُ تَصْحِيحُ الْعَقْدِ عٍّلَى جُْملَةِ الشُّتُورِ لِشَحَالَتِهَا وَلَا عَلَى مَا بَيْهَ ارْأٍدْنَى وَارْكُلِّ لَغَدَمِ أٌّؤْلَوِيَّةِ بَعْضِهَا مْمْ الْبَعْضِ فَتَعَيَّنَ الْأَدْنَى وَإِذَا تَمَّ الشَّهْرَ الْأَوَّلُ فَلِكُلٍّ كِنْهُمَا أَنْ يَنْقُضَ اْلإِجَارَىَ لِانْتِهٌاءِ الْعَقْدِ الصَّحِيحِ . وَفِي كُلِّ شَهْرٍ ثَكَنَ فِي أَؤٌّلِهِ ، فَإِنَّهُ إذَا سكٍَّن َسَاعَةً مِنْ تلشَّهْرِ الثَّناِي صَحَّ الْعَقْدُ فِيهِ وَلَمْ َيكُنْ لِلمُْؤَجِّرِ أَنْ ئُخْرِجَهُ