وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْعِبَارَاتِ الَّتِي لَا تَجْتَمِعُ مَعَ التَّخْيِيرِ فِي الْغَالِبِ، فَإِذَا وَرَدَ فِي الشَّرْعِ بَعْضُ هَذِهِ الْأُمُورِ مُقَدَّرَةً، أَوْ كَانَ فِيهَا بَعْضُ الْفُسْحَةِ فِي بَعْضِ الْأَوْقَاتِ أَوْ بَعْضِ الْأَحْوَالِ؛ فَمَعْنَى نَفْيِ الْحَرَجِ عَلَى مَعْنَى الْحَدِيثِ الْآخَرِ: وَمَا سُكِتَ عَنْهُ؛ فَهُوَ عفو ؛ أي: مما عفا عَنْهُ، وَهَذَا إِنَّمَا يُعَبَّرُ بِهِ فِي الْعَادَةِ،
وَمَا أِّشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ ااْغِبارَاتِ الَّتِي لَا تَجْتَمُِع مَعَ إلتَْخْيِيرٌ فِي الْغَالِبِ، فَإِذَا وَرَدَ فِي الشَّرْعِ بَعضُْ هَّ1ِهِ الْأُمُورِ مُقَدَّرَةً، أَوْ قَانَ فِيهَا بَعٌّضُ ألْفُْسحّةِ فِي بَعْضِ الاَوْقَاتِ أَوْ بَغْضِ الْاَحْوَالِ؛ فَمَعْنَى نفَْيّ الْهَرَجِ عَلَى نَعْنَى الٍّحَدِيثِ الْآخَرِ: ؤَمَا سُقِتَ عٍّنْحُ؛ فهَُوَ عفو ؛ أي :مما عفا 7َنْهُ، وَهَذَا إِنَّمَا يُعَبَّرُ بًهِ فِي الْعَادَةِ،