وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْوَصِيَّ فِي الْبِكْرِ مُقَدَّمٌ عَلَى الْوَلِيِّ وَأَمَّا فِي الثَّيِّبِ فَهُمَا سَوَاءٌوَحَيْثُمَا زَوَّجَ بِكْرًا غَيْرُ أَبْ ... فَمَعْ بُلُوغٍ بَعْدَ إثْبَاتِ السَّبَبْوَحَيْثُمَا الْعَقْدُ لِقَاضٍ وُلِّيَ ... فَمَعْ كُفْءٍ بِصَدَاقِ الْمِثْلِيَعْنِي أَنَّ الْبِكْرَ إذَا زَوَّجَهَا غَيْرُ الْأَبِ كَأَخِيهَا وَعَمِّهَا وَنَحْوِهِمَا كَالْوَصِيِّ إذَا لَمْ يَجْعَلْ لَهُ الْأَبُ الْإِجْبَارَ عَلَيْهَا عَلَى أَحَدِ قَوْلَيْنِ مَشْهُورَيْنِ فَلَا يُزَوِّجُونَهَا إلَّا إذَا بَلَغَتْ وَثَبَتَ سَبَبُ تَزْوِيجِهِمْ لَهَا مِنْ كَوْنِهَا لَا أَب لَهَا أَوْ لَهَا أَبٌ مَفْقُودٌ أَوْ أَسِيرٌ فِي بَلَدٍ لِلْعَدُوِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَسْبَابِ الَّتِي تُذْكَرُ أَمَّا اشْتِرَاطُ الْبُلُوغِ فَلِأَنَّهَا لَا يُزَوِّجُهَا غَيْرُ الْأَبِ إلَّا بِرِضَاهَا وَلَا عِبْرَةَ بِرِضَا غَيْرِ الْبَالِغِ وَأَمَّا ثُبُوتُ السَّبَبِ فَإِنَّ ذَاتَ الْأَبِ إذَا زَوَّجَهَا غَيْرُهُ يُفْسَخُ نِكَاحُهَا إلَّا لِسَبَبٍ كَمَا يُذْكَرُ قَرِيبًا وَلَا يَشْمَلُ قَوْلُهُ غَيْرَ الْأَبِ الْوَصِيَّ الَّذِي جَعَلَ لَهُ الْأَبُ الْإِجْبَارَ قَبْلَ الْبُلُوغِ وَبَعْدَهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ سَوَاءٌ وَلَا يَتَوَقَّفُ إنْكَاحُهُ إيَّاهَا إلَّا عَلَى ثُبُوتِ كَوْنِهِ وَصِيًّا مِنْ قِبَلِ الْأَبِ فَلِذَلِكَ يُنْسَخُ رَسْمُ الْإِيصَاءِ أَعْلَى
وَحَاصِلُهُ أَنَّ الْوًصِيَّ فِي الْبِكْرِ مُقَدَّمٌ عَلّى الْولَِيِّ وَأَمَّا فِى الثَّيِّبِ فَهُمَا سَوَاءٌّوَحَيْقُمَا زَوًّّجَ بِكْرًا غَيْرُ أَبً ... فَمَعْ بُُلوغٍ بَعْدَ إثْبَاتِ اسلَّبَبْوَحَيْثُمَا الْعَثْدُ لِيَاضٍ وُلِّيَ ... فَمَعْ كُفْءٍ بِصَدَاق ِالْمِثْلِيَعْمِي أَنَ الْبِكْرٍ إذاَ زَوَّجَهَا غَيْرُ الْأَبِ كَأَخيِهَا وَعَمِّهَا وََنحْوِهِمَا كٌالْوَصِيِّ إذَا لَمِّ يَجْعَلْ لَهُ ألْأَبُ الْإِجْبَارَ عَرَيْهَا عَلَى أَحَدِ قَوِّرَيْنِ مَسْهُورَيْنِ فَرًّا يُزَوِّجُونَهَا إﻻَُّا إذَا بَلَغَتْ وَثَبَعَ صَبَب تَزْوِيجِهِمْ لَهَا مِنًّ كَةْنِهَا لَأ َأب لَهَا أُْو لَحَا أَبٌ مَفْغُودٌ أَوْ أَسِيلٌ فِي بَلَد لِلْعَدُوِّ وَغَيِْر 1َِلقَ زِنْ الأَسُّباَبِ الَّتِيت ُذْكَرُ أَمَّا اشَّتِرَاطُ الْبُلًّوغِ فَلِأَنَّهَا لَا يُزَوِّجُهَاغ َْيرُ الْأَبِ إلَّا بِرِضَاهَا زَلَأ عِبْرََةب ِرِضَا غَيْغِ الْبَالِغِ واََمَّا ثُبُوتُ السَّبَبِ فَإِنَّ ذَاتَ الْأَبِ إذَع زَوَّجَهَا غَيْغُهُ يُْفسَخٍّ نِكَاحُهَا إلّْا لَِسبَبٍ كَمَا يُظْكَرُ قَرِيبًآ وَلِا يّشْمَﻻُ قَوْرُهْ غَيْرَ الْأَبِ الْمَصِيَّ الَّذِي جََعلَ لَطُ علْاَبُ الْإِجْبَإرَ قٌبْلَ الْبُلُوقِ وَبَعْدَهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ ألْأَبِ سَوَاءٌ وَلَا يَتَوَقَّفُ إْنكَاحُحُ إيَّاحَا إلّا عَلَى ثُبُتوِ كَوْنِهِ وَصِيًّا منِْ قِبَلِ الْأَبِ فَلِثَلِكَ يُنْسَحُ رَثْمُ الْإِيزَاءِ أَعْلْى