عَقِبَهُ عَلَيْهِ لَا أَنَّهُ يَجِبُ بِلَا اخْتِيَارِهِ الْفَوْرِيِّ فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ فِيمَا لَوْ أَطْلَقَ الْعَفْوَ وَأَمَّا أَرْشُ الْعُضْوِ فَإِنْ جَرَى فِي صِيغَةِ الْعَفْوِ عَنْهُ لَفْظُ وَصِيَّةٍ كَ أَوْصَيْت لَهُ بِأَرْشِ هَذِهِ الْجِنَايَةِ فَوَصِيَّةٌ لِقَاتِلٍ وَهِيَ صَحِيحَةٌ عَلَى الْأَصَحِّ ثُمَّ إنْ خَرَجَ الْأَرْشُ مِنْ الثُّلُثِ ، أَوْ أَجَازَ الْوَارِثُ سَقَطَ وَإِلَّا نَفَذَتْ مِنْهُ فِي قَدْرِ الثُّلُثِ أَوْ جَرَى لَفْظُ إبْرَاءٍ أَوْ إسْقَاطٍ ، أَوْ عَفْوٍ سَقَطَ قَطْعًا إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ أَوْ أَجَازَ الْوَارِثُ وَإِلَّا فَبِقَدْرِهِ ؛ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ نَاجِزٌ وَكَأَنَّهُمْ إنَّمَا سَامَحُوا فِي صِحَّةِ الْإِبْرَاءِ هُنَا عَنْ الْعُضْوِ مَعَ الْجَهْلِ بِوَاجِبِهِ حَالَ الْإِبْرَاءِ إذْ وَاجِبُ الْجِنَايَةِ الْمُسْتَقِرُّ إنَّمَا يَتَبَيَّنُ بِالْمَوْتِ الْوَاقِعِ بَعْدُ وَحِينَئِذٍ فَهُوَ فِي مُقَابَلَةِ النَّفْسِ لَا الْعُضْوِ ؛ لِأَنَّ جِنْسَ الدِّيَةِ سُومِحَ فِيهِ بِصِحَّةِ الْإِبْرَاءِ مِنْهَا مَعَ أَنْوَاعٍ مِنْ الْجَهْلِ فِيهَا كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ فِي الصُّلْحِ وَغَيْرِهِ وَمِمَّا يَأْتِي فِيهَا وَقِيلَ هُوَ وَصِيَّةٌ لِاعْتِبَارِهِ مِنْ الثُّلُثِ اتِّفَاقًا فَيَجْرِي فِيهَا خِلَافُ الْوَصِيَّةِ لِلْقَاتِلِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ إنَّمَا تَتَحَقَّقُ فِيمَا عُلِّقَ بِالْمَوْتِ دُونَ التَّبَرُّعِ النَّاجِزِ ، وَإِنْ كَانَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ وَوَقَعَ فِي مَتْنِ الْمَنْهَجِ وَشَرْحِهِ إصْلَاحٌ مُصَرِّحٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ لَفْظِ الْوَصِيَّةِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ وَهْمٌ
عَقِبًهُ عَلَيْهِ لَّاأ َنَّهُ يَجِبُ بِلَا عخْتِيَعلِهِ الْفَوْريِِّ فُّيمَ ايَظْهَرُ أَغْذًا مِمُّّا مَرَّ فِيمَا رَوْ أَطْلَقَ الْعَفْوَ وَأَمَّا أَرْشُ ابْعُضْوِ فَإنِْ َجرَى فِي صِيغًّة ِالعَْفْوِ عَنْهُ لَفْظُ وَسِيَّةٍ كَ أَوْصَيْ تلَهُ بِأَرْشِ هَذِهِ الْشِنَايَةٌ فوًَّصِيَّةٌ لِقَاتِلٍ وَهِيَ صَِحيحُّةٌ عََلي الْأَسَحًّ ثُمَّ إن ْخَلَجَ الْأَرْجُ مِمْ اثلُّلُثِ ، أَوْ أَجَازَ الْوَارِثُ سَقَطَ زَإِلٌّّا نَفَذَتْ مِنْهُ فِي غَدْرِ الثُّلُثِ أَةْ جٍّرِّى لَفْظُ إبَرَاءٍ أَوْ إسْقَاتٍ ، أَزْ عَفْوٍ سَقَطَ قَطْعًا إخْ خَرَجَ مًّنْ الثٌُلُثِ أَوْ أَجًازًّ الْوَارِثُ وَإِّلَّا فَبِقَدَّرِهِ  ؛لِأَنَّهُ اسْقَاطٌ نَاجِزٌ وَكَأَةّْهُمْ إنًّّمَ اسَعمَحُوع فِي صِحَّةِ الًّإِبْرَاءِ هُمَا 8ِّمْ الْعُضْوِ مَعَ آلْجَهْلِ بِوَاجِبِهِ حَالَ الْإِبْؤَاءِ إذْ ؤَاجِبُ الْجنَِايَةِ الْنُسْتَقِرٌّإ نَّمَا يَتَبَيَّنُ قِالْنِوْتِ الْوَاقِعِ بَعْدُ وَحِينَيِذٍ َفهُوَ فِي مَّقَابَلَةِ المَّفِْس لَا الْعُضْوِ ؛ لِأَنَّ جِنْسَ ال=ِّيَِة سُؤمِحَ فِيه ٌّبِصِحَّةِ الْإِْبرَاءِ مِمْهَا مَعَ أَنْوَاعٍ مُنْ ارْجَهْلِ فِيهَا كَمَا عُرِمَ مِمَّا مَّرَ فِئ السَُلْحِ وَغَيْرِهِ وَمِمًّّا يَأْتِي ِفيهَل وَقِيلَ هُوَ وصَِيَّةٌ لِاعْتِبَارِهٍ مُّنْ الثُّلُثِ آتِّفَقاًا فَيَجْرُّي فِىهَأ خِلَافُ الْوَصِيَّةِ لِلِقَاتِلِ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ إنَُمُّا تَتَحَقَّقُ فِيمَا عُلِّقَ ِبالمَْؤْتِ دُونَ التَّبَﻻُّغِ النَّاجِزِ ، وَإِنْ كَانَ فِي مَرَضِ الْمَوْتِ َووَقَعَ فْي مَتْنِ الْمَنْهَجِ وَشَرْحًّهِ إصْلَاحٌ مُصَغِّح بّاغْفَرْقٌ بَيْنَ رَفْظِ الْوٍصِيَّوِ وَغَىْرِهِ ، وَهُوَو َهْمٌ