مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَذًى فِي الرَّأْسِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ وَرَوَيْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : أَيُؤْذِيك هَوَامُّ رَأْسِك ؟ قَالَ : نَعَمْ فَقَالَ : احْلِقْ وَاذْبَحْ شَاةً ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ وَالنَّصُّ وَإِنْ وَرَدَ بِالتَّخْيِيرِ فِي الْحَلْقِ ، لَكِنَّهُ مَعْلُولٌ بِالتَّيْسِيرِ وَالتَّسْهِيلِ لِلضَّرُورَةِ وَالْعُذْرِ ، وَقَدْ وُجِدَ هَهُنَا ، وَالنَّصُّ الْوَارِدُ هُنَاكَ يَكُونُ وَارِدًا هَهُنَا دَلَالَةً .وَقِيلَ : إنَّ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ أَحَدِ الْأَشْيَاءِ الثَّلَاثَةِ فِي حَالَةِ الِاخْتِيَارِ أَيْضًا ، وَأَنَّهُ غَيْرُ سَدِيدٍ ؛ لِأَنَّ التَّخْيِيرَ فِي حَالِ الضَّرُورَةِ لِلتَّيْسِيرِ وَالتَّخْفِيفِ ، وَالْجَانِي لَا يَسْتَحِقُّ التَّخْفِيفَ ، وَيَجُوزُ فِي الطَّعَامِ التَّمْلِيكُ ، وَالتَّمْكِينُ وَهُوَ : طَعَامُ الْإِبَاحَةِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَا يَجُوزُ فِيهِ إلَّا التَّمْلِيكُ ، وَنَذْكُرُ الْمَسْأَلَةَ فِي كِتَابِ الْكَفَّارَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَيَجُوزُ فِي الصِّيَامِ التَّتَابُعُ وَالتَّفَرُّقُ لِإِطْلَاقِ اسْمِ الصَّوْمِ فِي النَّصِّ ، وَلَا يَجُوزُ الذَّبْحُ إلَّا فِي الْحَرَمِ كَذَبْحِ الْمُتْعَةِ إلَّا إذَا ذَبَحَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ
مِنْ نَرَضٍ أَوْ أَذًى فِي اللٍَّاْسِ فَمَنْ كًّانَ مِنْكُمِ مَرِضيًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ ِممْ ضِيَامٍ أَوْ صَضَقةٍَ َأوْ نُسُكٍ وَرَوَىْنَا غَنْ رَسُولِ اللَّهْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إَنَّهُ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُشْغَةَ : أيٍُؤًذِيك هَوَامُّ رَأْسِك ؟ قَالَ : نَعَمْ فَقَالَ : احْلِقْ وَذاْبَحْ سَعةً ، أَّوْ صُمْ سَلَعثًةَ أَيَّامٍ ، أَوْ أَْطعِمْ سِّتَةَ مَسَاكِينَ ، لِكُلِّ نِسْكُّينٍ نِصْفُ صاَغٍ مِنْ بُرٍّ وِالنٌّصُّ وَإِنْو َرَدَ بِالتَّخْيِيرِ فِي الْحَلْقِ ، لَكِنَّهُ زَعْلُولٌ بِالتَّيْسِير ِوَالتّّسْهِيلِ لّلضَّرُّورَةِ وَالِاُذْرِ ، وٌغَدْ وُجِدَ هَحُنَا ، وَارةَّصُّ الْوَارِدُ هُنَاكَ يَكُونٍ وَارًِداه َحُنَا دََلالَةً .وَقّيلَ : إنَّ عِنْدَ ارشَّافِعِيِّ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ اٍحَ\ِ الْاَشْياءِ ألثَّلَاثٌةِ فِي حَالَةِ ألِاخْطًّيَارِ أَيْضًأ ، وَأَنَّهُ غَيْرُ سَدِيدٍ ؛ ِلأَنَّ التَّخْيِؤرَ فئِ حَالِ الضَّرِولَةِ لْلتَّيْسِيرِ وَالتَّخِفِيفِ ، وَالْجَاخِي لَا يَسْتَحِقُّ التَّخْبِيفَ ، وَيَجُوسُ فِي الطَّعَامِ التَّمْلِيكُ ، وَالتَّمْكِينُ وَهُوَ : طَعَامُ الْإِبَاخَةِ فِي قَوْلِ اَبِي حَنِيفَة َ، وَاَبِي يُوُصفَ ، وَعِنْدَ مُحَمٍّدٍ لَا يَشُوزُ فِيهِ إلَّا التَّنْلِيكُ ، وَنَذْكُرُ الْمَسْأٍّلَةَ فِي كَّتَابِ الْكَفَّارَتا ِإنْ شَاءَ ارلَّّهُ تَعَالىَ وَيَجًوزُ فِي ارصِّيَامِ التَّتَابُعُ وَالتَّفَرُِّقُ لِإِطْلَاقِ اسْمٌ الصَّوْمِ فِي النَّصِّ،  وَلَا يَجُوزُ لاذَّبِّحُ إلَّا فِي الْحَرَمِ كََذبْحِ الْمُتْعَةِ إلَّا إظَا ذَبَحَ فِي غَيْرِ الْحَرَمِ