عِنْدَ تَمَامِ حَوْلِ مُعَجَّلَةٍ وَمَآلُ ذَلِكَ إلَى تَعَارُضِ وَاجِبَتَيْنِ وَتَفُوتُ الْأُولَى بِالسَّبْقِ كَمَا بَيَّنَهُ الْمُحَشِّي اه.مِنْ هَامِشِ بَعْضِ تَلَامِذَةِ شَيْخِنَا ذ رَحِمَ اللَّهُ الْجَمِيعَ قَوْلُهُ: أَوْ مُرَتِّبًا ظَاهِرُهُ وَلَوْ تَقَدَّمَتْ الْوَاجِبَةُ غَيْرُ الْمُغْنِيَةِ لَكِنَّ الْوَجْهَ إجْزَاءُ الْوَاجِبَةِ أَيْضًا؛ لِأَنَّهَا أُخِذَتْ فِي وَقْتِهَا كَمَا قَالَهُ سم قَوْلُهُ: بِمَحْضِ غَيْرِ الْمُعَجَّلِ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الْمُعَجَّلُ يُغْنِي، أَوْ لَا وَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمَرْدُودَ الْأُولَى حَتَّى فِيمَا إذَا كَانَ الْمُعَجَّلُ يُغْنِي لَكِنَّ الْمُعْتَمَدَ حِينَئِذٍ أَنَّ الْمَرْدُودَ الثَّانِيَةُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْمُعَجَّلُ لَا يُغْنِي وَاَلَّذِي يُغْنِي مَا بَعْدَهُ سَوَاءٌ كَانَ وَاجِبًا، أَوْ مُعَجَّلًا فَإِنَّ الْمَرْدُودَ الْأُولَى لِمَجِيءِ حَوْلِهَا
عِمْدَ تَمَامِ حَْولِ مُعَجَّلَةٍ وَمَّآلُ ذَلِقَ إرَى تعََارُضِ َؤاجِبْتَيْنِ وَةَفُوتُ الًاُولَى بِالسَّبْقِ كَمَا بَيَّّنَهُ الْمُحَشِّي اه.مُنّ هٌّانِشِ بَعْضِ تَلَامِذَةِ شَىْخِنَا ذ رَحِمَ ارلَّه الْجَمِيعَ قَؤْلُهُ: أَوْ مُرِتِّبًا ظَاهِرُهُ وَلْوْ تَقَدََمَتْ الْوٍّا=ِبَةُ غَيْرُ الْمُغْنِيَةًّ لَكِمَّ الْوَجْهَ تجْزَاءُ الْوَإشِبَةِ أَيْظٍا؛ لِأَنَّهَا اُخِذَتٌّ فِي وَقْتهَِا كَمَا قَالهَُ سم قْوْلُهُ: بِمُّحْظً غَيْرِ الَّمُعَجَّلِ أيَْ سَوَاءٌ كَانَ الْمُعَجَُّل يُغْنِي، أَوْ لَا وَظَاهِرُهُ أَنَّ ارْمَرْدُودَ الْأُولَى حَتَّى فِيمَا إذَا كَانَ الْمُعَجٌَلُ يُغْنِي لَكِنَّ الْمُعْتَمَضَ حِينَئِذٍ أَنَّ ألْنَرْدُؤدَ الثَّانٌيَةُ قِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْمُعُجَّلُ لَا يُغْنيِ ؤَاَلَّذِي يُغْنِي مَا بَعْدَعُ سَوَاءَّ كَانَ وَاِجبًا، أَوْ مُعَجَّلا فَإِنَّ الْمَرْدُودَ الْأُولَى لِمَجِيءِ حَوْلِهَع