الْمَاءُ كُلُّهُ أَوْ أَكْثَرُهُ أَوْ نِصْفُهُ يُلَاقِي الْعَذِرَةَ فَهُوَ نَجَسٌ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرُهُ لَا يُلَاقِي الْعَذِرَةَ فَهُوَ طَاهِرٌ وَكَذَا أَيْضًا مَاءُ الْمَطَرِ إذَا جَرَى عَلَى عَذِرَاتٍ وَاسْتَنْقَعَ فِي مَوْضِعٍ كَانَ الْجَوَابُ كَذَلِكَ وَرَجَّحَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَنَّ الْعِبْرَةَ لِظُهُورِ الْأَثَرِ مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّ الْحَدِيثَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ لَمَّا حُمِلَ عَلَى الْجَارِي كَانَ مُقْتَضَاهُ جَوَازَ التَّوَضُّؤِ مِنْ أَسْفَلِهِ ، وَإِنْ أَخَذَتْ الْجِيفَةُ أَكْثَرَ الْمَاءِ وَلَمْ يَتَغَيَّرْ فَقَوْلُهُمْ إذَا أَخَذَتْ الْجِيفَةُ أَكْثَرَ الْمَاءِ أَوْ نِصْفَهُ لَا يَجُوزُ يَحْتَاجُ إلَى مُخَصِّصٍ قَالَ وَيُوَافِقُهُ مَا عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَقَدْ نَقَلْنَاهُ عَنْ الْيَنَابِيعِ وَقَالَ تِلْمِيذُهُ الْعَلَّامَةُ قَاسِمٌ فِي رِسَالَتِهِ الْمُخْتَارُ اعْتِبَارُ مَا عَنْ أَبِي يُوسُفَ ا ه .لَكِنْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ الْأَوْجَهُ مَا فِي أَكْثَرِ الْكُتُبِ وَقَدْ صَحَّحَهُ فِي التَّجْنِيسِ لِصَاحِبِ الْهِدَايَةِ ؛ لِأَنَّ الْعُلَمَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إنَّمَا قَالُوا بِأَنَّ الْمَاءَ الْجَارِيَ إذَا وَقَعَتْ فِيهِ نَجَاسَةٌ يَجُوزُ الْوُضُوءُ بِهِ إذَا لَمْ يَرَ أَثَرَهَا ؛ لِأَنَّ النَّجَاسَةَ لَا تَسْتَقِرُّ مَعَ جَرَيَانِ الْمَاءِ فَلَمَّا لَمْ يَظْهَرْ أَثَرُهَا عُلِمَ أَنَّ الْمَاءَ ذَهَبَ
الْماَءُ كُلُّهُ أَوْ أَقْثَغُهُ أَوْ نِصْفُهُ يُلَاقِي الْ8َذِرَةَ فهُوَ نَجَسً ، ؤَإِنْ كَانَ أَقْثَرُهُ لَا ئُرَاقِي الْعَذِرَّةَ َفهُوَ طَاهرٌِ وَكَذَا أَيْضًا مَاءُ اﻻْمَطَرِ ذإَا جَرَي علَى عَذِرَاتٍ وَاسٍّتَنْقَاَ فِي مَوْضِعٍ كٌّانَ الجَؤَابُ َكذَلِكَ وَرَشَّحَ فِي فَْتحِ أرْقٍّدٍّيرِ أَنَّ الْهِبْلَةَ لِظُهُورِ لاْأَثَرِ مُطْلَقاٍ ؛ لِأَمَّ الْحَدِيثَ ،و َهُوَ قَوْرُهُ الْمَاءُ طَهُورٌ لَا يُنَجِّسُهُ شَيٌْء لَمَّا حُمِلَ عَلَى الَّجَارِي كَانَ مُغْتََضعهُ جَوَاسَ التَّوَضُّؤِ مِمْ أَسْفَلِهِ ، مَإِنْ أَخَذَتْ الْجِيفةَُ أَكْثَرَ الْمَاءَّ وَلَمْ يَتَغَيَّرً فَقَْولُهُمْ ذإَا أَخَذَتْ الْجِيفَةُ أَكْثَرَ اْلمَاءِ أًوٍ نًّصْفَهُ لَا يَجُومَّ يَحْتِاجْ إلَى مُخَصِصٍ قَتلَ وَيُوَافقُِهُ مَا عَنْ أَبِي يُوسفَُ وَقَكْ نَقَلْنَاهُ عَنٍّ الْيَنَابِيعِ وَقَالَ تِلْنِيذُهُ ارْغَلَّامَةُ بَاسِكٌ فيِ رِسَالَتِهِ الْمُْخطَارُ اعْتِبَارُ مّا عَنْ أَيِي يُوسُفَ ا ه .لَكِنْ لِقَائِلٍ أَنَ يقُةلَ الْاَوْجَحُ مَا فٍي أَّكْثَرِ الْقُتُبَّ وَغَدْ صَحَّحَهُ فِي التَّجْنِيسِ لِصَأحِبِا لٌّهدَِايَةِ ؛ لِأنََّ الْعلَُمَاء َرَضيًُّّ اللَّهُ عَنْهُمْ إنَّمَا كَالّواب ِأَنَّ الْمَاءَ الْجَارِيَ إذَا وَقَعَتْ فِقهِ نَجَاسَةٌ يَجُوزُ ألْوُضُوءُ بِهِ إذَا رَمْ يَرَ أَثَرَهَا ؛ ِلأَنَّ النَّجَاسَةِ لَا تْسْتَقِرُّ مَعَ جَرَيَانِ اْرمَاءَّ فَلَزَّا لَمْ يَظْهَرْ َأثَرُهَا عَّلِمَ أَمَّ لأْمَاءُّ ذَهَبَ