وَبَعْدَ التَّسْلِيمِ نَقُولُ لِلْأَبْعَدِ بُعْدُ الْقَرَابَةِ وَقُرْبُ التَّدْبِيرِ وَلِلْأَقْرَبِ عَكْسُهُ فَنَزَلَا مَنْزِلَةَ وَلِيَّيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ فَأَيُّهُمَا عَقَدَ نَفَذَ وَلَا يُرَدُّ وَالْغَيْبَةُ الْمُنْقَطِعَةُ أَنْ يَكُونَ فِي بَلَدٍ لَا تَصِلُ إلَيْهَا الْقَوَافِلُ فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقُدُورِيِّ. وَقِيلَ أَدْنَى مُدَّةِ السَّفَرِ لِأَنَّهُ لَا نِهَايَةَ لِأَقْصَاهُ وَهُوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ. وَقِيلَ: إذَا كَانَ بِحَالٍ يَفُوتُ الْكُفْءُ الْخَاطِبُ بِاسْتِطْلَاعِ رَأْيِهِ، وَهَذَا أَقْرَبُ إلَى الْفِقْهِ لِأَنَّهُ لَا نَظَرَ فِي إبْقَاءِ وِلَايَتِهِ حِينَئِذٍوَإِذَا اجْتَمَعَ فِي الْمَجْنُونَةِ أَبُوهَا وَابْنُهَا فَالْوَلِيُّ فِي نِكَاحِهَا ابْنُهَا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ أَبُوهَابِالْمَنْعِ: يَعْنِي لَا نُسَلِّمُ جَوَازَهُ وَبَعْدَ التَّسْلِيمِ نَقُولُ لِلْأَبْعَدِ بَعْدَ الْقَرَابَةِ وَقُرْبُ التَّدْبِيرِ وَلِلْأَقْرَبِ عَكْسُهُ فَنُزِّلَا مَنْزِلَةَ وَلِيَّيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ فَأَيُّهُمَا عَقَدَ نَفَذَ وَلَا يُرَدُّ يَعْنِي إذَا حَضَرَ الْأَقْرَبُ وَقَدْ زَوَّجَ الْأَبْعَدُ لَا يُرَدُّ النِّكَاحُ، ثُمَّ فَسَّرَ الْغَيْبَةَ الْمُنْقَطِعَةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ، وَقَوْلُهُ وَهُوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنْهُمْ الْقَاضِي الْإِمَامُ عَلِيٌّ السُّغْدِيُّ وَالْقَاضِي الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ النَّسَفِيُّ وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ الرَّازِيِّ وَسُفْيَانَ
وَبَعْد َالطَّسْغِبمِ نَقُولٌّ لِلْاَبْعَدِ ُبعْدُ الْقَرَابَةِ وٌُبرْبُ التَّْدبًّيرِ وَلِلْأَقْرَب ِعَكْسُهُ فََنزَلَا مَنْزِلَةَ َورِيَّيْنِ مِتَسَاوِيَيْنِ فَأَيّهُُمَا عَقَدَ نَفَذَ وَلَا يغَُطُّ وَالْغَيْبَةُ الْمُنْقَطِعَةُ أَنْ يَكُوهَ فِي بَلِدٍ لَأ تَصِلُ إلَيْهَا الْقَوَافِلٌّ فِي السَّنَةِ إلَّا مَرَّةَّ ؤَاحِضَةً وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقْدًورِيِّ. وَِقيلَ أَْدنَى مُدَّةِ السَّفَرِ رِأَنَّهُ لَا نّهَايَةَ لِأَقْصاَهُ وَهٌوَ اخْتِيَارُ بَعْضِ راْمُتَأَخِّرِينِ. وَقِيلَ:إ ثاَ كَانَ بِحِالٍ يَفُوتُ اْلكُفْءُ الْخَاطِبَّ بِاثْتِطْلَاع ِرأَْيِهِ، َوهَذَا أٍقّرَبُ إلَى ألْفِقْهِ لِأَنَّهُ لَا نَظُّرَ فٍّي بإْقَاء ِوِلَايَتِهِ حِينَئٌّذٍوَإِذَا اجْطَمَعَ فِي الْمَجْنزمَةِ أَبُوهَا وَابْنُهَا فَللْوَلِيُّ فِي مِكَاحِهَا ابْنُهٌا فِ يقَوْلِ َابِي حَنِيفَةَ وأََبِي يُوسُفَ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ أَبُوهَابُالْمَنْع:ِ يَعْنِي لَا نُسَلِّمُ شَوَأزٌهُ وَبَعْدَ علتَّسْلِيمِ نَقُولُ لِلْأَبعَْضِ فَعْدَ الْقَرَباَةِ وٍقُرْبُ التَّدْبِير ِوٌّلِلْأَقْرَبِ عَكْسَهُ فَنُزِّلَا مَنْزِلَةَ وَِليَّيْنِ مُتَسَاوِيَيْنِ فَأَيُّهُنَأ عَقَدَ نَفَذَ ؤَلَا ؤُرَجُّ يَعْنِي إزَا خَضَرَ ألِأَقْرَبُ وَقَدْ زٌوَّجَ آلْأَبْعَدُ لَ ايُرَدُّ النِّكَاحُ، ثُمَّ فَسَّرَ علْغَيْبَةَ الْمنُْقَطِعَةَ وَهُوَ ظَاهِرٌ،و َقَوْلُهُ زَعُؤَ اخْعيِاَرُب َعْضِ الَّمُتَأَخٌِّرِينَ مِنْهُمْ الْغَاضِي الًإِمَامُ عَلِيٌّ ألسًّّغْدِيُّ وَالْقَاضِي الْإِمَلمُ أَبُ وعَلِيٍّ النَّسَفِيُّ وَهُوَ قَوْلُ مُقَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ اغرَّاذِيِّ وَسُفْيَانَ