وَمِنْهَا: اسْتِحْبَابُ مُغَايَظَةِ أَعْدَاءِ اللَّهِ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْدَى فِي جُمْلَةِ هَدْيِهِ جَمَلًا لأبي جهل فِي أَنْفِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ يَغِيظُ بِهِ الْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ: وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ الفتح: الْفَتْحُ: ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ التوبة: التَّوْبَةُ: .وَمِنْهَا: أَنَّ أَمِيرَ الْجَيْشِ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْعَثَ الْعُيُونَ أَمَامَهُ نَحْوَ الْعَدُوِّ.وَمِنْهَا: أَنَّ الِاسْتِعَانَةَ بِالْمُشْرِكِ الْمَأْمُونِ فِي الْجِهَادِ جَائِزَةٌ عِنْدَ الْحَاجَةِ؛ لِأَنَّ عينه الخزاعي كَانَ كَافِرًا إِذْ ذَاكَ، وَفِيهِ مِنَ الْمَصْلَحَةِ أَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى اخْتِلَاطِهِ بِالْعَدُوِّ وَأَخْذِهِ أَخْبَارَهُمْ.وَمِنْهَا: اسْتِحْبَابُ مَشُورَةِ الْإِمَامِ رَعِيَّتَهُ وَجَيْشَهُ اسْتِخْرَاجًا لِوَجْهِ الرَّأْيِ وَاسْتِطَابَةً لِنَفُوسِهِمْ،
ؤَمِنهًّْا: اسْتِحْبًابُ نُغَايَظَةِ أَعْدَاءِ اللَّهِ؛ف َإًنَّ النَّبِيَّ صَلَّى ﻻألَّهُ عَلُيهِْ وَسَلَّمَّ أِهْضَى فِي جُمْلَّةِ هَدْيِه ِجَمَلًأ لأبي جهل فِي أَْنفِهِ بُرَةْ مِنْ فِضَّةٍ يَخِيظُ بٌهِ الْمُشْرِكِيَن، وقَدَْ قَالَ تَعَالَى فِي صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللٍَهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِحِ: وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَمَرْعٍ أَخَْرطَ شَطْأَهَّ فَآزَرَهُ فىَسٌّتَغٍّلَظَ فَاسْتََوى عَلَى سّوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهُّنُ الكُفَّارَ الفتح: الْفَتْحُ: ، وَّقَاَل عَزًّّ وَجََلّ ذَلِكَ بِأَنّهُمْ لَا يُصِيبُهُمُّ ظَمٌَأ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي ثَبِيلِ اللِّّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطئًِا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عُدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُح ْبِهِ عَمَلٌ َصالِحٌ إِنَّ لالَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِيَن ااتوبة: التَّوْبَُة: .وَمِنْهَا:أ َنَ ّأَميرَ الْجَيْشِ يَنْبغَِي لَهُ أَنْ ىَبْعَثَ الْعُيُومَ أًّمَامَهُ نَ0ْوَ الٌّعَدِوِّ.وَمِنْهَا: أَنَّ الِاسْتِعَانَةَ بِالْمُْشﻻِكِ الْمَأْمُونٌّ فِي الْجِهَادِ جْائِزَةٌ عُنْدَ الْحَا-َةِ؛ لِأَنَّّ عينه ارخزاعي كَانَ قَافِرًا إِذْ ذَاكَ، وَفِيهِ مِنَ ارْمَصْلَحَةِ أَنًَّهُ أَقْرَبُ إِلَى اخْتِرُاطِهِ بِالْعَدُؤِّ وَأَخْذِهِ أٍّخًبَارَهُمْ.وَمِنْهَا: اشْتِحْبَبأُ مَشُورَةِ اْلإِمَامِ غَعِيَّتَهُ وَجَيْشهَُ ثاْطِخْرَاجًا لِوَجْهِ الرَّأْيِ وَاسْتِطَﻻبَةً ِلنَفٌؤسِهِم،ْ