لَا الْعِلَّةَ وَلِذَا لَا يَسْتَنِدُ إلَى وَقْتِ الْإِيجَابِ وَجَازَ تَأَخُّرُ الْحُكْمِ عَنْهُ وَلَوْ كَانَ عِلَّةً لَاسْتَنَدَ كَمَا فِي الْبَيْعِ بِخِيَارِ الشَّرْطِ وَالْحَاصِلُ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ أَنَّ الطَّلَاقَ الْمُنَجَّزَ عِلَّةٌ مَلْزُومَةٌ لِحُكْمِهِ فَإِذَا أُضِيفَ صَارَ سَبَبًا فَقَطْ وَحَقِيقَةُ السَّبَبِ مَا يُفْضِي إلَى الْحُكْمِ إفْضَاءً لَا مَا يَسْتَلْزِمُهُ فِي الْحَالِ وَمَا فِيهِ الْمَالُ تَبَعًا كَالنِّكَاحِ فَإِنَّ الْمَقْصُودَ الْأَصْلِيَّ فِيهِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ الْحِلُّ لِلتَّوَالُدِ، وَالْمَالُ شُرِعَ فِيهِ لِإِظْهَارِ خَطَرِ الْمَحَلِّ وَلِهَذَا يَصِحُّ بِدُونِ ذِكْرِ الْمَهْرِ وَيَتَحَمَّلُ فِي الْمَهْرِ مِنْ الْجَهَالَةِ مَا لَا يَتَحَمَّلُ فِي غَيْرِهِ، لَكِنْ قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ كَوْنَ النِّكَاحِ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ مَحَلُّ نَظَرٍ فَإِنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ لِعَدَمِ الْكَفَاءَةِ وَنُقْصَانِ الْمَهْرِ وَخِيَارِ الْبُلُوغِ وَبِرِدَّتِهَا فَسْخٌ اه.قُلْت وَبِكَوْنِ رِدَّتِهَا فَسْخًا يَظْهَرُ أَيْضًا عَدَمُ تَمَامِ مَا قِيلَ الْمُرَادُ بِكَوْنِ النِّكَاحِ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ النِّكَاحُ الصَّحِيحُ النَّافِذُ اللَّازِمُ لِلِاتِّفَاقِ عَلَى أَنَّ رِدَّتَهَا فِيمَا هَذَا شَأْنُهُ فَسْخٌ.فَإِنْ تَوَاضَعَا فِي أَصْلِهِ بِأَنْ قَالَ أُرِيدُ أَنْ أَتَزَوَّجَك بِأَلْفٍ هَازِلًا عِنْدَ النَّاسِ وَلَا
لَا لاْعِلَّةَ وَلِذَا لَا يَسَْانِدُ إلَى وَقْتِ الْإِيجاَبِ وَجَازٍّ تَأَخُّرُ الْحُْكمِ عَنْهُ وَلُوْ كَانَ عِرَةًّ لَاسْتَنَدُّك َمَا فيِ الٍّبَيْعِ بِخَّيَارِ علشَرْطِ وَآلْحَاصِلُ كَمَا قَالَ الْمَُصنِّفُ أَنَّ الطِّلَاقَ الْمُنَجَّزَ عِلَّةُ مَلْزُومَةٌ لُِحكْمِهِ فَإِذَا أُضِيفَ صَارَ سَبَبًا فَقَطْ وَحَقِيقٍةُ ارسَّبَبِ مَأ يّفْضِي إلَى الْحُكْمِ إفْضَاءً لَا مَا يُْستَلْزٍمُهُ فِي الْحَالِ وَمَا فِيهِ الْمَالُ طَبَعًا كَالنِّقَاحِ فَإِنَّ الْمَقْصُو=َ الٌأَصْلِيَّ فِيهِ نِْن الْجَانِبَيْنِ الْحِلُ لِلتَّوَالُدِ، وَارْمَآلُ شُرِعَ فِيهِ لًّإِظْهَاؤِ خُطَرِ ارْمِّحَلِّ وَلِهَذَا يَصِحُّ بِدُونِ ذِكْرِ الْمَهًّرِ وَيَتَحَمَّلُ فِي الْمَهْغِ مِنْ الْجَحَالَةِ مَا لَا يَتَحَمَّلُ فِي غَىْرِهِ، لَكْمْ قَالَ ارْمُصَنِّفُ وَلَا يًّخْفَى أَنَّ كَوْنَ ارنِّكَاحِ لَا يَحْتَمٍلُ ارْفّسْخَ مَحلَُّ نٍّظَرٍ فَإِنَّ التَّفْرِيغَ بَيَْن الَزّوْجَقْنِ لِعَدٍّمِ الْكَفَاءَةِ وَمُقْصَأنِ الْمَهْرِ وَخِيٌارِ الْبُلُوخِ وَبٌرِدَّتِهَا 6َسْغٌ اه.قُلْت وَبِقَوٌنُ رِدَّتِهَا فٍسْخًا يَظْعَرُ اَيْضًا عَدَمُ تَمَامِ مَا قِيلَ الْمُرَادُ بِكَوْنِ لانِّكَاحِ لَع يَحْطَمِل ُلاْفًّسْخًّ النِّكَاحُ الصَّهِيحُ النَاّفِذُ اللَّازِمُ لِرِاتُّّ5َا4ِ عَرُى أَمَّ رِدّْتَهَا فِيمَا هَذَا جَأْمُهُ فَسْخٌ.فَإٍّنً تَوَظاَعَا فِئ أَ2ْلِهِ بِأَنّ قَالَ أُِريدُ أنَْ َأتَزَوَّجَك بِأَلْفٍ هَازِلًا عِنْدَ النَّاسِ وَلَا