: بِخِلَافِ خُلْعِ الْأَجْنَبِيِّ إلَخْ أَمَّا لَوْ خَالَعَ الْأَجْنَبِيُّ عَلَى مَا فِي كَفِّهِ وَلَا شَيْءَ فِيهِ فَيَلْزَمُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ كَالزَّوْجَةِ .ا ه .تُحْفَةٌ . قَوْلُهُ : ضَمَانَ عَقْدٍ أَيْ فَيَضْمَنُ بِمُقَابِلِهِ وَهُوَ مَهْرُ الْمِثْلِ وَقِيلَ : ضَمَانَ يَدٍ فَيَضْمَنُ بِالْمِثْلِ فِي الْمِثْلِيِّ ، وَالْقِيمَةِ فِي الْمُتَقَوِّمِ . وَأَنْ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ أَيْ : وَالْخُلْعُ بِأَنْ طُلِبْ مِنْهُ تَطْلِيقُ نِصْفِ طَلْقَةٍ مَثَلًا بِأَنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي نِصْفَ طَلْقَةٍ أَوْ طَلِّقْ نِصْفِي أَوْ أُصْبُعِي مَثَلًا بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ ، كَمَا طَلَبَتْ ، أَوْ قَالَ ذَلِكَ ابْتِدَاءً فَقَبِلَتْ يُوجِبُ مَهْرَ الْمِثْلِ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ ، كَمَا فِي الْبَيْعِ وَمَا يُفْسِدُ الْبَيْعَ يُوجِبُ هُنَا مَهْرَ الْمِثْلِ وَذِكْرُ الْأُصْبُعِ مِنْ زِيَادَتِهِ أَوْ أَيْ : وَالْخُلْعُ بِقَوْلِهَا لَهُ طَلِّقْنِي فِي غَدٍ بِأَلْفِ ، أَوْ إنْ طَلَّقْتَنِي غَدًا فَلَكَ عَلَيَّ أَلْفٌ فَفِي غَدٍ ، أَوْ قَبْلَهُ طَلَّقَهَا يُوجِبُ مَهْرَ الْمِثْلِ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ بِإِثْبَاتِ الطَّلَاقِ فِي الذِّمَّةِ فَلَوْ قَالَ : قَصَدْتُ الِابْتِدَاءَ صَدَقَ بِيَمِينِهِ ، وَلَهُ الرَّجْعَةُ أَمَّا لَوْ طَلَّقَهَا بَعْدَ الْغَدِ فَيَقَعُ رَجْعِيًّا لِلْمُخَالَفَةِ وَفَارَقَ مَا لَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَهُ بِأَنَّهُ حَصَلَ ثَمَّ غَرَضُهَا وَزَادَ فَكَانَ ، كَمَا لَوْ طَلَبَتْ وَاحِدَةً بِأَلْفٍ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنْ ذَكَرَ مَالًا لَمْ يَقَعْ إلَّا بِقَبُولٍ وَقَوْلُهَا لَهُ طَلِّقْنِي
: بِخِلَافِ حُلْعِ الْأَجْنَبِيِّ إلَخْ أَمَّا لَوْ خَالَعَ الْأًّجْمَبٍّيُّ عَلىٌ مًا فِئ كَفِّهِ وَلَا شَيْءَ قِيهِ فَيَلْظَمُهُ مَهْرُ الْمثِْلِ كّألزَّوٍّجَةِ .ا ه .تُحْفَةٌ . قَوْلُهُ : ضَمَاَن غَقْضٍ أَيْ ًّفيَدْمَنُ بِمُقِتبِلِهِ وَهُوَ مَهْرُ الْمِثْرِ وَقِيلَ : ضَمَانَ يَدٍ فَؤُضْزْمُ بِالْنِثْلِ فِي ارْمِثْلِيِّ ، وَالْقِيمَةِ فِ يارْمُتَقَوِّمِ . وَأَنْ بُفتَْحِ الْهَمْزٌّةِ أَيٍ : وَالْخُلْعُ بأَنْ طُلِْب مِنِّهُ تَطْلِيقُّ نٌصْفِ طَلْقَةٍّ نَثَلًا بِأَنْ قَالّتْ : طَلِّقْمِي نِصْفَ تٌّلْقَةٍ أَّوْ طَلِّقْ نًصْفِى أَوْ اُصْبُعِي مَثَلًا بِأَلْفٍ فَطُّلَّغَ ، كَمَا طَلَبَطْ ، أَوْ قَألُ ذَلِكَ ابْطِدَاءً فَقَبِرَتْ يُوجِبُ مَهْرَ الْمِثْلِ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ ، كَمٌّا فِي الُّبَيْعِ وَمَا يُفْسِدُ الْبَيْعِّي ُؤجِبُ هُمَأ مَهْرَ ابْنِثْلِ وَذِكْرُ الُأُصْبُعً مِنْ زِيَادَتِهِ أَوْ أَيْ : وَلاْخُلْعُ بِقَوْلِهَا لَهُ طَلِّقْنِي فِي غَدٍ قِأَلْفِ ، أَوٌّ إنْ طٌّلَّقْتَنِي غَضاً غَلَمَ عَلَيَّ أَلْفٌ فَفِي غَدٍ ، أَوْ قَبْلَه ُطَلَّغَهَا يُوجِبً مَهْرَ الْمِثْلِ لِ5َسَادِ الصِّيغَةِ بِإِّْثبَاتِ الطَّلَاقِ فِي الذِّنَّةِ فَلَوْ قَالّ : قَصَدطُْ الاِبْتِدَاءٌّ صَدَكَ بيِّمِينِهِ ، وَلَهُ الرّشَْعَةُ أَمَّأ لَوْ طَلَّغَهَا بَعْدَ الْغدَِ فَيقََعُ رَجْعِيًّغ لِلْمُخَالَفُةِ وَفَارَقَ مَا لَوْ طَلَّقَهَا قَبْلٌّهُ بِأَنَّهُ حَصٍّلَ ثَمُ َغَرًُضهَا وَزُأدٌ فَكَامَ ، كََما لَوْ طَلَبَتْ وَاحٌِدةً بِأَلْفٍّ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، فَإِنٌّ ذَكَرَ مٍالًا لَمْ يَقَعْ إرَّا بِقَبُورٍ ؤَقَوَّلُهَا لَهُ طَلِّقِّنِق