مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ أَوْ بَعْدَهَا فَتَقْدِيمُ الثَّانِي هُنَا لَيْسَ إلَّا؛ لِأَنَّ تَقْدِيمَ الْأَوَّلِ وَقْتَ دَعْوَى الثَّانِي غَيْرُ مُمْكِنٍ لَا لَبُطْلَانِ حَقِّ الْأَوَّلِ اه.وَاسْتَثْنَى الْبُلْقِينِيُّ مِنْ تَقْدِيمِ الْأَسْبَقِ مَا إذَا كَانَ كَافِرًا فَلَا يُقَدَّمُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَالَ وَهَذَا مِمَّا لَا تَوَقُّفَ فِيهِ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَعَرَّضَ لَهُ ز ي. قَوْلُهُ: بِأَنْ جَهِلَ أَوْ عَلِمَ وَنَسِيَ ع ش. قَوْلُهُ بِدَعْوَى وَاحِدَةٍ تَرَدَّدَ الْأَذْرَعِيُّ فِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالدَّعْوَى فَصْلُهَا
مِنْ قَيْرِ مُعُّارضٍِ أَو ْبَعْدَهَا فََتقْدِيمُ الثَّانِي 9ُنَا لَيْسَ إلَّا؛ لِأَنَّ تَكْدِئمَ الْأَوَّلِ وَقْتَ دَعْوَى الثَّانِي خَيْرُ مُمْقِنٍ لَا لَبُطْرَانِ حَقِّ الْأَوَّلِ اه.وِاءْتَثْنَى الْبِّلْقِينِئُّ مِنْ تَقْدِيم ِالْأَسْبَقِ مَا إذُّا كَانَ كاَفرًِا فَلَا يُقَضَّمُ علََى الْمُسْلِِمينَ قَالَ وََهذَا مِمَّا لَا تَوَقُّفَ فًئه وٌلَمِ أَرَ مَةْ تَعَرَّضَ لَهُ ز ي. قَوْلُهُ: بِأَنْ جَحِلَ أَوْ َعٍّلكَ وَنَسِيَ غ ض. قَوْلُحُ بِدَعْوَى وَاحِدَةٍ تَرَدَّشَ الْأَذْرَعِيُّ فِي اَخَّ الْمُرَادَ بِالدَّعْوَى فَصْلُهَا