الرَّجْعَةُ وَإِنْ لَمْ تُصَلِّ يَعْنِي إذَا كَانَتْ مُسَافِرَةً فَتَيَمَّمَتْ .لَهُمَا إنَّ التَّيَمُّمَ لَا يَرْفَعُ الْحَدَثَ ، أَلَا تَرَى أَنَّهَا لَوْ رَأَتْ الْمَاءَ بَطَلَ تَيَمُّمُهَا وَصَارَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ فَلَمْ تَنْقَطِعْ الرَّجْعَةُ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إذَا صَلَّتْ ؛ لِأَنَّهُ تَعَلَّقَ بِالتَّيَمُّمِ حُكْمٌ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ ، أَلَا تَرَى أَنَّهَا لَوْ رَأَتْ الْمَاءَ لَمْ تُبْطِلْ تِلْكَ الصَّلَاةَ فَصَارَ كَالْغُسْلِ وَلِمُحَمَّدٍ أَنَّهَا إذَا تَيَمَّمَتْ اسْتَبَاحَتْ بِهِ مَا تَسْتَبِيحُهُ بِالْغُسْلِ فَصَارَ كَمَا لَوْ اغْتَسَلَتْ ، ثُمَّ قِيلَ : تَنْقَطِعُ الرَّجْعَةُ بِنَفْسِ الشُّرُوعِ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَهُمَا ، وَقِيلَ بَعْدَ الْفَرَاغِ وَصَحَّحَ فِي الْفَتَاوَى أَنَّهَا تَنْقَطِعُ بِالشُّرُوعِ قَوْلُهُ فَإِنْ اغْتَسَلَتْ وَنَسِيَتْ شَيْئًامِنْ بَدَنِهَا لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ فَإِنْ كَانَ عُضْوًا كَامِلًا فَمَا فَوْقَهُ لَمْ تَنْقَطِعْ الرَّجْعَةُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ عُضْوٍ انْقَطَعَتْ وَذَلِكَ قَدْرُ إصْبَعٍ أَوْ إصْبَعَيْنِ وَالْقِيَاسُ فِي الْعُضْوِ الْكَامِلِ أَنْ لَا تَبْقَى الرَّجْعَةُ ؛ لِأَنَّهَا قَدْ غَسَلَتْ أَكْثَرَ بَدَنِهَا ، وَلِلْأَكْثَرِ حُكْمُ الْكُلِّ إلَّا أَنَّ فِي الِاسْتِحْسَانِ تَبْقَى الرَّجْعَةُ ؛ لِأَنَّ الْحَدَثَ بَاقٍ بِبَقَائِهِ فَكَأَنَّهَا لَمْ تَغْتَسِلْ .وَإِنْ بَقِيَ أَقَلُّ مِنْ عُضْوٍ انْقَطَعَتْ الرَّجْعَةُ ؛ لِأَنَّ مَا دُونَ الْعُضْوِ
الرَّجْعٌّةُ وَإِنً لَمْ تُسَلًِ ىَعْنِي إذَّا كَانَتْ نُسُّافِرَةً فَتْىَمَّنَتْ. لَهُمَ اإنَّ التَّئَمُّمَ لَا يَرْفَعُ الْحٍدَثَ ، أَلَا تَرَىأ َنَّهَا لَوْ رَأَتْ الْمَاءَ بَطَلَ تَيَمُّحُهَا وَصَارَ قَأَنْ َرمْ ثَقُنْ فَلَمًّ تَنْقَتِعْ لارَّجْعَةُو َلَيْسَ كَذَلِكُ إذَا صَلَّتْ ؛ ِلأَنَّهُ تَعَلَّقَ ِبالتَّيٌّمُِّمِ حُكْمٌ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخِّ ، أَلاَ نَرَى أَنَّهَا لَوْ ﻻَأَتْ الْمَاءٌ لَمْ تُبْطِلْ تِلْكَ الصَّلَاةَ فَصَارَ كَالْغُسْلِ وَلِمُحَمَّدٍ أَنََّتا إذَا تَيَمَْمَتْ اثْتَبَاحَتْ بِهِ كَا تَسْتَبِيحُهُ بِالْغُسْلِ فَصُارَ كَمَا رَوْ اغْتَسَلَطْ ، ثُمَّ قِيل َ: طَنْقَطِعُ الرَّْجعَةُ بٌخَفْسِ الشُّروُِع فِيا رثٌِلٍاةِ عِنْدَهُمَا ، وَقِيلَ بَعَْد الْفَرَاغِ وَصَحَّحَ فِي الِّفَتَاوَى أَنَّهَا تَنْقِطٍّعُ بَّالشُّرُوعِ قَوْلُنُ فَإِنْ اغْتَسَلَتٍ وَنَثِيَتْ شَيْئًامِنْ بَدَنِهَا َلمْ يُصِبْهُ الْمَءعً فَإِنْ كانٌ عُضْوًا كَامِلًا فُمَا فَوْقَهُ لْمْ تَنْقَطِعْ الرَّشْعَةُ وَإٌنْ كَانٌّ أَقَلَّ مِنْ عصْوٍ انْقَطَعَتْ وَذَلِكَ قَدْرُ إصبَْعٍ أَوْ إصْبَغَيْنًّ ؤَارْكِيَاس ُفِي الْعُضْوِ الْكَامًلٍّ أَنْ لَع تَبْقَى الرَّجْعَةُ ؛ لِأَنَّهَا قَدْ غَسَلَتْ أُكْثَرَ بَدَنِهَا ، وَلِلْأَكَثَلِ حُكْمُ الْطُلُِ إلّاَ أَنَّ فِي للِاسْتِحْسَان ِتَبْقَى الرَّجْعَتُ ؛ لِأَنَّ الْهَدَثَ بَاقٍ بِبَقَائِهِ فَكَأَنَّهَا لَمْ تَغْتَسِرْ .وَإِن ْبَقِيَ أَكَلُّ مِنٍ عُضْوٍ انْقَطَاَتْ الغَّجْعَةُ ؛ لِأَنَّ مَا دُؤنَ الْعُضْوِ