زَنَى بَعْدَ ذَلِكَ فَيُقَامُ عَلَيْهِ ثَانِيًا وَهَكَذَا ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ كَذَلِكَ عَنْ فَتَاوَى الشَّارِحِ ، وَعِبَارَتُهُ : سُئِلَ الشَّمْسُ الرَّمْلِيُّ فِيمَنْ زَنَى مِائَةَ مَرَّةٍ مَثَلًا فَهَلْ يَلْزَمُهُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ حَدٌّ ، وَإِذَا مَاتَ الزَّانِي وَلَمْ يَتُبْ هَلْ يُحَدُّ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِذَا تَابَ عِنْدَ الْمَوْتِ هَلْ يَسْقُطُ عَنْهُ الْحَدُّ ، وَهَلْ لِلزَّوْجِ عَلَى مَنْ زَنَى بِغَيْرِ عِلْمِهِ ، وَإِذَا مَاتَ الزَّانِي هَلْ يَسْقُطُ حَقُّ زَوْجِهَا عَنْهُ ؟ فَأَجَابَ يُكْتَفَى بِحَدٍّ وَاحِدٍ عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ ، وَلَا حَدَّ فِي الْآخِرَةِ ، وَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ ، وَلِلزَّوْجِ حَقٌّ عَلَى الزَّانِي بِزَوْجَتِهِ ، وَيَسْقُطُ حَقُّهُ بِالتَّوْبَةِ الَّتِي تَوَفَّرَتْ شُرُوطُهَا قَوْلُهُ : وَجَبَ الْغُسْلُ بِأَنْ أَوْلَجَ وَأُولِجَ فِيهِ قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ بِأَنْ أَوْلَجَ فَقَطْ أَوْ أُولِجَ فِيهِ فَقَطْ قَوْلُهُ : لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ الْمُرَادُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ مَا فِيهِ الشُّبْهَةُ لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَا حُرْمَةٍ فَلَا حَاجَةَ لِلِاحْتِرَازِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ خَالٍ عَنْ الشُّبْهَةِ قَوْلُهُ : ذَكَرٍ وَأُنْثَى أَيْ غَيْرِ حَلِيلَةٍ كَمَا يَأْتِي حُرَّةً أَوْ أَمَةً قَوْلُهُ : وَفَارَقَ دُبُرَهُ أَيْ دُبُرَ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ قَوْلُهُ : حَيْثُ لَا يُحَدُّ بِهِ أَيْ وَإِنْ تَكَرَّرَ قَوْلُهُ : يُبِيحُ إتْيَانَ الْقُبُلِ فِي الْجُمْلَةِ هَذَا التَّعْلِيلُ جَعَلَهُ فِي الْمَنْهَجِ عِلَّةً لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِوَطْءِ أَمَتِهِ الْمُحَرَّمِ فِي دُبُرِهَا ، أَمَّا عَدَمُ الْحَدِّ فَعَلَّلَهُ بِمَا يَأْتِي مِنْ أَنَّ الْمِلْكَ يُبِيحُ لَهُ سَائِرَ جَسَدِهَا : أَيْ وَمِنْهُ التَّمَتُّعُ بِحَلْقَةِ الدُّبُرِ فَدُبُرُ الْأَمَةِ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُبَاحٌ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ : وَلَا يُبِيحُ هَذَا الْمَحَلَّ أَيْ
زَنَى بَعْدَ ذَلِكَ فَيُقَماُ عَلَسْهِ ثَانِيًا وَهَكَذَا ، سُمَّ رَأَىْتُهُ كَ1َلَِك عَن ْفَتَغوَى الشَّارحِ ، وَعِبَاَرتْهٍّ : سُئَِل الشَّْمسُ الرَّمْلِيُّ فِيمَنْ زَنَى مِائَةَ مَرَّةٍ مَثَلاً فَهَرْ يَرْزَمُهُ فِي كُلَّّ مَرَّةٍ حَدٌّ ، وَإِذَا مَاعَ الزَّانِي وَلَمْ يَتُبْ هَلْ يُحَدٌّ فِي ارْآخِرَةِ ، وَإِذَا طَعبَ عِنْدَ الْمَوْتِ هَلْ يَصْقُطُ عَنْهُ الْحَدُّ ،و َهَلْ لِلزَّوْجِ عَلَى مَنْ زَنَى بِقَيْرِ عِلْنِهِ،  وَإِظاَ مَاتُّ الزَّاني هَلْ يَسْقُطُ حَقُّ زُْؤجِهلَ عَنًهُ ؟ فَإَجًابَ يُزْطَفَى بِحَدٍّ وَاحِدٍ عِةْضَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ،  وَلَا حَدَّ فِي الْآغِرَةِ ، وَرَا يَثْقُطُ بعلتَّوْبَةِ ، وَلِلّزَوْجِ حَقِّ عَلَى الوَّانِؤ بِزَوْجَتِهِ ، وَيَسْقُطُ حَ5ُّعُ بِالتَّوْبَةِ الِّتِ يتَوَفَّرِتْ ُشرُوطُهَا قَوْلُهُ : وَجَبَ الْعُسْلُ بِأَنْ أَولَْجَ وَأْولِجَ فِيِه قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا أَيْ بِِأنْ َأوْلَجَ فّقَْط أَوْ اُؤلِجَ فِيهِ فَقّطْ غَوْلُهُ : لَا يُوصَفُ بِحِلٍّ وَلَى حُرِّمَةٍ الْمُرَاد ُمِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ أَنَّ مَا فِيهِ الشُّبْهَةٍّ لَا يُوصَفُ بِحِّلٍ وَلَا حُرْنَةٍ فَلَا مَاجَةَ رِلِاحْتِرَاسِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ خَالٍ عَنْ لاسُّبْهَةِ قٍّوْرُهُ : ذَكَرٍ ؤَأُمْثَى أَيْ عَيْرِ حَرِيلَةٍ كَمَا يَأْتِي حُبَّةً أَوْ أَمٍةً قَوْلُهُ : وَفَارَقَ دُبُرَهُ أَيْ دُبُرَ الْعَبْدَ الْمَمْلُوكَ قَوْلُهُ : َحيْثُ لَا يُحَدُّ بِهِ أَيْ وَإِمْ تَكَلَّر َقَوْلُهُ : يُبِيحُ إتْىَانَ الْقْبُلِ فِي الْجُّمْلَِة هَذَا النَّعْلّيلٍ جَعَرَهُ فِي الْممَْهِّجٌّ عِلَّةً لِوُجُوبِ الْحَدِّ بِوَطْءِ أَمَتِهِ الْمُحَرَّمِ فِي دبُُرِهَا ، أَمَّا عَدَمُا لْحَّدِ فَعَلَّلَهُ بِمْأ يُأْتِي مِنْ تَّنَ الْمِلْكَ يُِّبيحُ لَهُ شَائِّرَ جَسَضِهَا : أَيْ وَمِخْهُ التَّمَطُّعُ بِحَلْقَة ِغلضُّبرُِ فَدُبُرُ الْأَمَةِ ِمنْ حَىْث هَُوَ مُبَاحٌ فِي الْشُمْلَةِ قَوْلٌّهُ : وَلَا يُبِيحُ هَذَا الُمَحَلَّ أَيْ