وَسَابِعُهَا: الْجَزْمُ وَمِثْلَ قَوْلِهِ: تُسَاقِطْ عَلَيْكِ وَنَحْوِهِ وَيُحْتَمَلُ فِي الْقُرْآنِ تِسْعَةُ أَوْجُهٍ وَلَا يُوجَدُ ذَلِكَ فِي عَامَّةِ الْآيَاتِقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ لَا يَجُوزُ فِي حُرُوفِهِ وَكَلِمَاتِهِ وَآيَاتِهِ كُلِّهَا أَنْ تُقْرَأَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ وَلَا شَيْءَ مِنْهَا وَلَا يُمْكِنُ ذَلِكَ فِيهَا بَلْ لَا يُوجَدُ فِي الْقُرْآنِ كَلِمَةٌ تَحْتَمِلُ أَنْ تُقْرَأَ عَلَى سَبْعَةِ أَوْجُهٍ إِلَّا قَلِيلٌ مِثْلَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ و: تشابه علينا و بعذاب بئيس وَنَحْوِهِ وَذَلِكَ لَيْسَ هَذَاوَقَالَ الشَّيْخُ: شِهَابُ الدِّينِ أَبُو شَامَةَ وَهَذَا الْمَجْمُوعُ فِي الْمُصْحَفِ هَلْ هُوَ جَمِيعُ الْأَحْرُفِ السَّبْعَةِ الَّتِي أُقِيمَتِ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهَا أَوْ حَرْفٌ وَاحِدٌ مِنْهَا مَيْلُ الْقَاضِي أَبِي بَكْرٍ إِلَى أَنَّهُ جَمِيعُهَا وَصَرَّحَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ وَالْأَكْثَرُونَ مِنْ بَعْدِهِ بِأَنَّهُ حَرْفٌ مِنْهَا وَمَالَ الشَّيْخُ الشَّاطِبِيُّ إِلَى قَوْلِ الْقَاضِي فِيمَا جَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَإِلَى قَوْلِ الطَّبَرِيِّ فِيمَا جَمَعَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالسَّابِعُ: اخْتَارَهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَقَالَ الصَّحِيحُ أَنَّ هَذِهِ الْأَحْرُفَ السَّبْعَةَ ظَهَرَتْ وَاسْتَفَاضَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَابًّغُهَا: للْجَزْمُ وَمِثْلَ قَوّلِهِ: تُسَاقِدْ عَلَئْكِ وَنَحْوِهِ وَيُحْتَمَلُ فِي الٌقُرْآنِ تِسْعَةُ أَوْجُهٍ وَلَا يُوجَدُ ذَلِقَ فِي عَامَّةِ الْآَىاتِقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ؤَأَجْمَُعوا عَلَى أَنَّ الْقُرٍآنٍّ لَا يَجُوزُ فِي خُرُوفِهِ وَكّلِمَاتِهِ وَآيَاتِهِ كُلِّهَا أٌنْ تُقْرَاَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُغٍ وَلَا شَيءًّ مِنْهَ اولََا يُمْكِنُ ذَلِّظَ فَّيهَأ بَلْ لَا يُوجَدُ فِي الْقُرْآنِ قَِلحَةٌ طَحْتُّمِلُ أَنْ تُقْرَأَ عَلَى سَبْعِّةِ أَوْجُعٍ إِلٍَّاق َلِيلٌ مِثْلَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ و: شتأبه علينا و بعذاب بئيس ؤَنَحْوِحِ وٍذَرِكَ رَيْثَ هَذَاوَقَالَا لشَّيْخُ: شِهاَبُ الدِّينِ أبَُو شَامَةَ وَهذَا الْمَجْمُوعُ فِي الْمْصْحَفِ هَلْ هُوَ جَمِيعُ الَأَحْرُفِ السَّبْعَةِ الَّتِي أُقِينّتِ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهَا أَوْ حَرْفَ وَاحِدٌ مِنْهَا مَسْلُ الَْقاضِي أَبِي بَكْرٍ إِلَيأ َنٌُّّه جَمِيعُهَأ وَصَرَّحَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّبَرِيُّ وَالْأَكْثَرٍّومَ مُّنْ بَعْدِهِ بِأَنَُّه حَغٌّفٌ مِنْهَا َومِّالَ الشٍَيْخُ ألشَّعطِبِيُّ إِلَى قَوْلِ الْقَاضِي فِئمَا جَمَعَهُ أَىُو بَكْرٍ وَإّلَى قَوْلْ لأطَّبَرّيِّ فِيمَا جمَعَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهً وَالسَّابِعُ: اخْتَارهَُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وًغَالٌّ الصَّحِيحُ أَنَّ هَذّهِ الْأَحْرُفَ السَّبْعَةَ ضَهَرَتْو َعسْتَفَاضَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلََّى اللَّهُ عَرَئْهِ