عَلِمْت وَفِي الْخَانِيَّةِ : رَجُلٌ حَلَّفَ رَجُلًا عَلَى طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ وَهَدْيٍ وَصَدَقَةٍ وَمَشْيٍ إلَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَالَ الْحَالِفُ لِرَجُلٍ آخَرَ عَلَيْك هَذِهِ الْأَيْمَانُ فَقَالَ نَعَمْ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ وَالصَّدَقَةُ لَا الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ ، لِأَنَّهُ فِيهِمَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتِقَ عَبْدِي أَوْ أُطَلِّقَ امْرَأَتِي فَلَا يُجْبَرُ عَلَى الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَعْتِقَ ، وَإِنْ قَالَ الْحَالِفُ لِرَجُلٍ آخَرَ هَذِهِ الْأَيْمَانُ لَازِمَةٌ لَك فَقَالَ نَعَمْ يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ وَالْعَتَاقُ أَيْضًا ا ه أَيْ لِأَنَّ قَوْلَهُ نَعَمْ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِ هَذِهِ الْأَيْمَانُ لَازِمَةٌ لِي فَصَارَ بِمَنْزِلَةِ إنْشَائِهِ الْحَلِفَ بِهَا فَتَلْزَمُهُ كُلُّهَا حَتَّى الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَنْ يَلْزَمَهُ كُلُّ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ أَيْمَانُ الْمُسْلِمِينَ تَلْزَمُنِي خُصُوصًا الْهَدْيُ وَالْمَشْيُ إلَى بَيْتِ اللَّهِ لِأَنَّهَا خَاصَّةٌ بِالْمُسْلِمِينَ ، وَكَذَا الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ وَالصَّدَقَةُ ، فَالْقَوْلُ بَعْدَ لُزُومِ شَيْءٍ أَوْ بِلُزُومِ الطَّلَاقِ فَقَطْ غَيْرُ ظَاهِرٍ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأَنَّ هَذِهِ الْأَيْمَانَ مَذْكُورَةٌ صَرِيحًا فِي فَرْعِ الْخَانِيَّةِ ، بِخِلَافِهَا فِي فَرْعِنَا الْمَذْكُورِ لَكِنَّهُ بَعِيدٌ ، فَإِنَّ لَفْظَ أَيْمَانٍ جَمْعُ يَمِينٍ وَمَعَ الْإِضَافَةِ إلَى الْمُسْلِمِينَ زَادَتْ فِي الشُّمُولِ .فَيَنْبَغِي لُزُومُ أَنْوَاعِ الْأَيْمَانِ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا الْمُسْلِمُونَ لَا خُصُوصُ الطَّلَاقِ وَلَا خُصُوصُ الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تَعَالَى ، هَذَا مَا ظَهَرَ لِي ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَ الْقَسَمُ أَيْضًا بِقَوْلِهِ إنْ فَعَلَ كَذَا فَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ فَاشْهَدُوا
عَلِمْتو َفِي الْخَانِيََةِ : رَجُلٌ حَلَّفَ رَّجُلًع عَلَي طَلَاقٍ وَعَتَاقٍ َوهَدْيٍ وَصٌّدَقَةَّ وِمَّشٍْي إرَى بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى وَقَارَ الْحَالِفُ لِرَجُلٍ آخَرَ عَلَيْك هَذِهِ الْأَيْمَانُ فَيَالَ نَعِّمْ يَلْزَمُهُ الْمَشْيُ وَالصَّضَقَةُ لَا الطَّلَاقُ ؤَالْعٌّتَاقُ ، لِأَنَّهُ كِيهِنَا بِمَنْزِلَةِ مَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَعْتِغَ عَبِْدي أَوْ اُطَرِّقَ ماْرَغَتِي فَلَا ئشُْبَرُ عَلَى الطَّلّاقِ وَلاْعَتَاقِ وَلَكِنْ يَنْبٌغِي لَهُ أَنْ يُعْتِقَ ، ًوإِنْ قٌالَ الْحَالِفُ لِرَجلٍُ آخََغ هَذِهِ اْلأَْيمَانُ لَازِمَةّ لَك فَقَالَ نَعَمْ يَلْزَمُهُ الطَّلَاقِّ وَالْعَتَاقُ أَيْضًا ا ه أَيْ لِأَنَّ قَوْلَهُ نَغَمْ بِمَنْزلَِّةِ قَْولِهِ هَذِهِ الْأَيْمَانُ لَازِمَةٌ لِي فَصَارَ بِمنْزِلَةِ إمْشَايِهِ الْحَلِفَ بِهَا فَتَلْزَمُنُ كُلُّهَ اَحتَّى الطَّلَاقِ وَالْعَتَقاِ،  وَنُقْتَضَ ىهَذَا أَنْ يَلًّزَمَهِ كُرٌّ زَلِكَ فِي قَوْلِهِ أَيْمَانُ اﻻْمَُسلِمِينَ تَلْزَمُنِ يخُصُوصًا الْهَديُْ وَراْمَشْيُ إلَى بَيٌتّ اللَّهِ لِأَنَّهَا خَاصَّةٌ بٍّارْمُسٍّلِنِينَ ، وَكََظا الطَّلَاقُ وَارْعِتْقُ وَالصَّدَقِّةُ ، فَاْلقَنْلُ بَغْدَ لُزُومِ شَيٍءٌ أَوْ بِّلُزُومِ الطَّلَاقِ فُّكَطّ غَيْرُ ظَاهْرٍ إلَّا أَنْ يُفَرَّقَ بِأٍّنَّ هَذِهِ الْأَيْمَاهَ مَذْكُورَةٌ صَغِيحًت فِي فَرْعَ الْخَانِيَّةِ ، بِّخِلَافِهَا فِي فَرْعِنَاار ْمَذْكُورِ لَقِمَّهُ بَِعيدٌ ، فَإِنََّ لَفْظ َأَئْمَانٍ جَمْعُ يَمِيمٍ وَمَعَ ارْإِضًّافَةٍّ إلَى الْمُسْلِمِين َزَادَتْ فِي الشًّمُولِ .فَيَنّبَغِي لُزُومُ ىَنْؤَاعَ الْأَيْمَانِ الَّتِي يّحْلِفُ بِهَا الٌّمُسْلِمُونَ لَا خُصُوصُ الطَّلَاقِ ؤَلَا خُصُوصُ الْيَمِينُ بِاَللَّهِ تَعَالَى ، هَذَأ مَا ظٍّهَرَ لِي ، وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . وَ الْقَسَمُ أَيْضًا بِقَوْلهِ ِإنْ فَعَرَ كَذَا 6َهُوَ يَهُودِيٌُ اَوْ نَصْرَامِيِّ أَوًّ فَاشْهَدُوا