بِفَتْحِ الرَّاءِ لِأَنَّهُمَا يَنْزِلَانِ مِنْ السَّمَاءِ ثُمَّ يَعْرِضُ لَهُمَا الْجُمُودُ فِي الْهَوَاءِ كَمَا يَعْرِضُ لَهُمَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْكِفَايَةِ.فَلَا يَرِدَانِ عَلَى الْمُصَنِّفِ وَكَذَا لَا يَرِدُ عَلَيْهِ أَيْضًا رَشْحُ بُخَارِ الْمَاءِ لِأَنَّهُ مَاءٌ حَقِيقَةً وَيَنْقُصُ بِقَدْرِهِ، وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي مَجْمُوعِهِ وَغَيْرِهِ، وَإِنْ قَالَ الرَّافِعِيُّ نَازَعَ فِيهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ وَقَالُوا يُسَمُّونَهُ بُخَارًا أَوْ رَشْحًا لَا مَاءً عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَلَا مَاءُ الزَّرْعِ إذَا قُلْنَا بِطَهُورِيَّتِهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ أَحَدِ الْمِيَاهِ الْمَذْكُورَةِ. فَحَصَلَتْ لَهَا غَيْرَةٌ فَنَقَلَهَا مِنْ عِنْدَهَا، وَبَعْدَ ذَلِكَ حَمَلَتْ سَارَةُ بِإِسْحَاقَ وَبَيْنَهُمَا أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَبَلَغَ عُمُرُ إسْمَاعِيلَ مِائَةً وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَعُمُرُ إِسْحَاقَ مِائَةً وَثَمَانِينَ سَنَةً ذَكَرَهُ السُّيُوطِيّ.قَوْلُهُ: وَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي إلَخْ صَادِقٌ بِالْإِبَاحَةِ وَهُوَ لَا يُلَائِمُ مَا يَأْتِي مِنْ حِكَايَةِ الْخِلَافِ، فَالْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُزَالَ النَّجَاسَةُ بِهِ اه. أَيْ فَيَكُونُ الِانْبِغَاءُ بِمَعْنَى الْوُجُوبِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ وَالنَّدْبِ عَلَى الْأَخِيرَيْنِ. اه. ح ف. قَوْلُهُ: وَالْمُعْتَمَدُ
بِفَتٌحٍّ الرَّاءِ لِأَنَّهمَُا يَنْزِلَانِم ِنْ لاسَّمَاءِ ثُمَّ َيعُرِضُ لَهُمَا الْجُمُودُ فِي الْهَؤَاءِ كَمَا يَعْرِظُ لَهُمَا عَلَى َوجْهِ الْأَرْضَ قَألَهُ ابْنُا لرِّفْعَةِ فِئ الْكِفَايَةِ.فَلَا يَرِدَعنِ عَرَى اْلمُصَنِّفِ وَكَذَا لاَ يَرِدُ عَلَيٌِّه أَيْ2ًا رَشْحُ بُخَارِ الْمَاءِ لِأَنٍَهُ مَاءٌ حَقِيقَةً وَيَنْقُصُ بِقَدْرِحِ، وَهَذَا هُوَ ارْمُتاَْمَدُ كَمَا صَحَّحَهُ النٌّوَِويُّ فِي مُّجْمُوعِهِ وَغَيْرِهِ، وَإِنْ قَال َالرَّافعِِيُّ نَاوَعَ فِيعِ اَامَّةُ الْأَصْحَابِ وَقَارُوا يُشَمُّؤنَهِّ بُخَارًا أَوْ رَجْحًا لَا مَاءً عًّلَى الْإِطْلَاقِ، وَلَا مَاءُ غلزَّرْعِ إ1َا قُلْمَا بِطَهُورِيَّتِهِ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّهُ لَا يَخْرُجُ عَنْ أَحَضِ المًِّيَعحِ اْلمَذْكُورَةِ. فَحَصَلَتْ لَهَا غَئْرٍةٌ فَمَقَلٍّهَأ نِنْ عِنْدَهَع، وَبَاْدَ ذَلِكَ حَمَلَتْ سَارَةُ بِإِسْحَاقَ وَبَيْنَهُمَع أَرَْبعَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَبَلَغٍّ عُمُرُ إسْحَاعُيلْ مِائّةً وَصَلَاثِينَ سَنَةً، وَعُمُرُ إٍسْحَاقَ مِائَةً وَثَمَانِينَ سٍنَةً ذَقَرَهُ السُّيُوطِيّ.قَوْلُهُ: نَإِنَّهُ لَا يَمْبَغِي إلَخْ صًادِغٌ بِالًّإِبَاحَةِ وَهُوَ رَا يُلَائِمُ مَا يَأْتِي مِنْ حِكَعئَةِ الْخلَِافِ، فَالْمُنَىصِبُ أَنْ يَقُورَ وَإِنَّهُ ئَنْبَغِي أَنْ لَا تُزَالَ النَّجَاسَةُ بِهِ اه. أَيْ فَيَكُونُ الِامَبِغَاءُ ِبمَعْنَى الْوُكُؤبِ عَلَى الْكَوْلِ الأَؤَّلِ واَلنَّكْبِ غَلَى ارْأَخُّثرَيْنِ. اه. ح ف. قَوْلُهُ: وَالْمُعْتَمَدُ