نَحْوِ دَارٍ أَوْ ازْدِحَامٍ عَلَى الْكَعْبَةِ أَوْ بِئْرٍ، وَإِلَّا فَلَا قَسَامَةَ حَتَّى يُعَيِّنَ مِنْهُمْ مَحْصُورِينَ فَيُمَكَّنَ مِنْ الدَّعْوَى وَالْقَسَامَةِ، وَلَا بُدَّ مِنْ وُجُودِ أَثَرِ قَتْلٍ وَإِنْ قَلَّ وَإِلَّا فَلَا قَسَامَةَ، وَكَذَا فِي سَائِرِ الصُّوَرِ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ وَلَوْ تَقَابَلَ بِمُوَحَّدَةٍ قَبْلَ اللَّامِ صَفَّانِ لِقِتَالٍ، وَيَصِحُّ بِفَوْقِيَّةٍ لَكِنْ بِتَكَلُّفٍ إذْ مَعَ التَّقَاتُلِ بِفَوْقِيَّةٍ لَا يَتَأَتَّى قَوْلُهُ وَإِلَّا إلَى آخِرِهِ، وَلِهَذَا ضَبَطَ الشَّيْخُ عِبَارَةَ مَنْهَجِهِ بِالْفَوْقِيَّةِ وَحَذَفَ إلَّا وَمَا بَعْدَهَا وَانْكَشَفُوا عَنْ قَتِيلٍ فَإِنْ الْتَحَمَ قِتَالٌ وَلَوْ بِأَنْ وَصَلَ سِلَاحُ أَحَدِهِمَا لِلْآخَرِ فَلَوْثٌ فِي حَقِّ الصَّفِّ الْآخَرِ إنْ ضَمِنُوا لَا كَأَهْلِ عَدْلٍ مَعَ بُغَاةٍ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ أَهْلَ صَفِّهِ لَا يَقْتُلُونَهُ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يَلْتَحِمْ قِتَالٌ وَلَا وَصَلَ سِلَاحٌ فَ لَوْثٌ فِي حَقِّ صَفِّهِ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ حِينَئِذٍ أَنَّهُمْ هُمْ الَّذِينَ قَتَلُوهُوَمِنْ اللَّوْثِ إشَاعَةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ الْخَاصِّ وَالْعَامِّ أَنَّ فُلَانًا قَتَلَهُ، وَقَوْلُهُ أَمْرَضْته بِسِحْرِي وَاسْتَمَرَّ بِأَلَمِهِ حَتَّى مَاتَ وَرُؤْيَةُ قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَوْ وُجِدَ بَعْضُهُ فِي قَرْيَةٍ وَبَعْضُهُ فِي أُخْرَى فَلِلْوَلِيِّ أَنْ
نَحْوِ دَارٍ لَوٌّ ازْدِ0امٍ عَلَى ارْكَعْبَةِ أَوْ بِيْرًّ، وَإِلَّا فٌّلَا قَسَﻻمَةَ حَتَّى يُعَيِّنَ مِنْهُمْ مَحْصُّورِينِ فَيُمَكَّنَ مِنْ الدَّعْوَى وَإلْغَسَامَةِ، وَلَا بُدَّ مِنْ وُجُةدِ أًثَرِ قَتْلٍ وَإِنْ قَلَّ وَإِّلِّا فَلَا قُساَنَةَ، وَقَذَا 6ِي سَائِرِ الصُّوَرِ خِلَافًا لِلْإِسْنَوِيِّ وَلَوْ تَقَابَلَ بِمُوَحَّدَةٍ قَبْلَ اللَّامُ صَفَّانِ لِقِتَالٍ، وَيَصِهُّ بِفَوْقِيَّةُ لَكِنْ بِتَكَلُّفٍ إذْ نُعَ لاتَّقَاتُلِ بِفَْوكِيَّةٍ لَا يَتَأَتَّى قَوْلُهُ وَإِلَّا إلَى آخِرِهِ، وَلِهَذَا ضَبَطَ الجَّيْخُ عِبَارَةَ مَنْهَجِنِ بِالْفَوْقِئَّةِ وَحَذَفَ إلَّأ وَم ابَعْدَهَا وَامَْكشَفُوا عَنْ قَاِيبُّ فَإِمْ الْتَحَمَ قِتَارٌ وّلَوْ بِأَنْ وَصَلَ سِرَاحُ اَحَدِهِمَا لَّلآْخَر ِفَلَوْثٌ غِي حَقِّ الصَّفِّ ألٍّآخَرِ إنْ ضَمِنُوا لَا كَأَهْل ِعَضْرٍ مَعَ بٍغَاتٍ؛ لِأَنَّ الظَّاهّرَ أَنَّ أَهْلَ صَفِّهِ رَا يَقْتُلُونَهُ وُإِلَاّ أَيْ وًإِنْ لَمْ يَلْطَحِمْ قِتَالٌ وَلَا وَصَرَ سِلَاحٌ فَ لَوْثٌ فِي هَقِّ صَفُّّهِ ؛ لٌّاَنَّ الظَّاهِرَ حِينَئذٍِ اَنَّهمُْ حُمْ الَْذِينَ قَتَلُوهُوٌمِنْ اللَّوْثِ إشَاعَةٌ عَلَى أَلِّسِنَةِ الْخَاصِّ وَالْعَامِّ أَنَّ فُلَانًا قَتَلخُ ،ؤَقَوْلُهُ أَمْرَضْته بِسِحْرِي وَاسَتَمَرَّ بِأَرَنِهِ حَتَىّ وَاتَ وَرُؤْيَةُ قَالَ الشَّافِعِيُّ: لَوْ وُجِدَ بَعْضُهُ فِي قَرْيَةٍ وَبَعْضُهُ فِئ أٌخْرَى فَلِلْوَلِيِّ أَمْ