أَرَى أَنَّ الْقَوْلَ إذَا كَانَ هَكَذَا قَوْلُ الْمُبْتَاعِ الَّذِي لَهُ السَّلَمُ إذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ قَالَ : وَذَلِكَ أَنَّ مَالِكًا سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَبِيعُ السِّلْعَةَ بِثَمَنٍ إلَى أَجَلٍ فَيُبِينُ بِهَا الْمُشْتَرِي وَتَفُوتُ فَيَقُولُ الْبَائِعُ بِعْتُكهَا إلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا وَيَقُولُ الْمُبْتَاعُ : بَلْ اشْتَرَيْتهَا مِنْك إلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا لِأَبْعَدَ مِنْهُ ؟ قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُبْتَاعِ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَذَلِكَ عِنْدِي إذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِمَا يُشْبِهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ .قُلْت : أَرَأَيْت إنْ أَسْلَمْت إلَى رَجُلٍ فَقُلْت : إنِّي ضَرَبْت لِلسَّلَمِ أَجَلَ شَهْرَيْنِ ، وَقَالَ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ : لَمْ تَضْرِبْ لِلسَّلَمِ أَجَلًا يُرِيدُ فَسَادَهُ ، أَوْ قَالَ الَّذِي دَفَعَ إلَيْهِ الدَّرَاهِمَ : لَمْ يَضْرِبْ لِلسَّلَمِ أَجَلًا ، وَقَالَ الَّذِي عَلَيْهِ السَّلَمُ : قَدْ ضَرَبْنَا لِلسَّلَمِ أَجَلًا ؟ .قَالَ الْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي الصِّحَّةَ وَالْحَلَالَ مِنْهُمَا ، وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى قَوْلِ مَنْ يَدَّعِي الْفَسَادَ وَالْحَرَامَ مِنْهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ بَيِّنَةٌ وَعَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَيِّنَةٌ أُحْلِفَ الَّذِي يَدَّعِي الصِّحَّةَ وَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ .قُلْت : أَرَأَيْت إنْ تَنَاقَدَا السَّلَمَ وَاخْتَلَفَا فِي رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ ؟ .قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الَّذِي عَلَيْهِ
أَرَى أَنَّ اﻻْغَؤْلَ إذَا كَانَ هَكَذَا قَوْلُ الْمُبْتَاعِ الَّذِي لَهُ السُّلَمُ إذَا أَتَى بِمَا يُشْبِهُ قَالَ : وَذَغٍكَ أَنَّم َالِكًا سُئِلَ عَنْا لرَّجُلِ يَبِيعُ السٌّلْعَةَ بِثًَمنِ إرَى اّجَلٍ فَيُبِيمُ بِهَا الْمُشّطَرِي وَتَفُوتُ فَيَقُولُ الْبُائِعُ بِعْطُكهَا إلَى َأجَرِ كَذَا وَكَذَا وَيَقُولُ الْنُبْتَاعً : بَفْ اشْتَرَيْطهَأ مِنْك إلَى أَجَلِ قَذَا وَكَذَّا لِأَبْعَدَ مِنْهُ ؟ قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُبْتَاعٍ .قَالَ ابْنُ الْقَأسِمِ : زَذَلِكَ عِنْدِي إذَا أتََى بٌمَا يٍشْبِ9ُ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِمَا قُشِّبهُِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ .قُلْت : أَرَأَيْت إنْ أَسْلَنْت إلَي رَجًلٍ فَقلْت  :إنِّي ضٌّرَرْت لِلسَّلَِم أُجَلَ شَهْرَيْنِ،  وَقَالَ ارْنُسْلَمُ إلَيْهُّ : لَمْ تَضْرِبْ لِلسََّلمِ أَجَلًا يُّرِيدُ فَسَادهُ ، أَوْ قَالَ الَُذِي دَفَعَ إلَيْهِ ألدَّرَاهِمَ : لَمْ يَضِْربْ لِلسَّلَمِ اَجَلًا ، وَقَّالَ الُّّذِي عَلَيْه ِالسَّلَمُ : قَدْ ضِّرَبْنَا لِرسَّلٌّم ِأَجَلًا ؟ .قَالَ ارَْقوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي الصِّحَّةَ وَالْخَلَال َمِنْهُمَا ، وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى قَوَِّل مَنْ يَدَّعِء الْفَسَادَ وَالْحَرَامَ مِمْهُمَا إلَّا أَنْ ءَكُونَ لَهُ بَيِّتِةٌ وَعَلَيْهِ الْبَيِّنَُة ، َفإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بَّيِنَةٌ أُحْلِفَ لاَّذِي يَدَّعِي اصلِّحَّةَ وَكَانَ الْقَوْلُ قَْولَهُ .قُلْت : أَرَأٌّيْت إنْ تَنَاغَدَا السَّلًنَ وَاخْتَلَفَا فِى رَأْثِ مَالِ السَّلَمِ ؟ .قَالَ  :الًّقَوْلُ قوَْلُ الَّذِيع َرَبْهِ