وَبِهِ عَبَّرَ الْمُحَرَّرُ وَالرَّوْضَةُ وَأَصْلُهَا وَالْأُولَى أَوْلَى؛ لِأَنَّ الْجَنْبَ عَلَمٌ مِنْ التَّمْثِيلِ بِالْبَطْنِ وَ دَاخِلِ خَاصِرَةٍ مِنْ الْخَصْرِ، وَهُوَ وَسَطُ الْإِنْسَانِ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَجِيفَ بِحَدِيدَةٍ أَوْ خَشَبَةٍ، وَخَرَجَ بِالْجَوْفِ الْمَذْكُورِ غَيْرُهُ كَالْفَمِ وَالْأَنْفِ وَالْجَفْنِ وَالْعَيْنِ وَمَمَرِّ الْبَوْلِ إذْ لَا يَعْظُمُ فِيهَا الْخَطَرُ كَالْأُمُورِ الْمُتَقَدِّمَةِ؛ وَلِأَنَّهَا لَا تُعَدُّ مِنْ الْأَجْوَافِ بَلْ فِيهَا حُكُومَةٌ، فَلَوْ وَصَلَتْ الْجِرَاحَةُ إلَى الْفَمِ أَوْ دَاخِلِ الْأَنْفِ بِإِيضَاحٍ مِنْ الْوَجْهِ أَوْ بِكَسْرِ قَصَبَةِ الْأَنْفِ، فَأَرْشُ مُوضِحَةٍ فِي الْأُولَى أَوْ أَرْشُ هَاشِمَةٍ فِي الثَّانِيَةِ مَعَ حُكُومَةٍ فِيهِمَا لِلنُّفُوذِ إلَى الْفَمِ وَالْأَنْفِ؛ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ أُخْرَى، وَإِنْ حَزَّ بِسِكِّينٍ مِنْ كَتِفٍ أَوْ فَخِذٍ إلَى الْبَطْنِ فَأَجَافَهُ فَوَاجِبُهُ أَرْشُ جَائِفَةٍ وَحُكُومَةٌ لِجِرَاحَةِ الْكَتِفِ أَوْ الْفَخِذِ؛ لِأَنَّهَا فِي غَيْرِ مَحَلِّ الْجَائِفَةِ أَوْ حَزَّ بِهَا مِنْ الصَّدْرِ إلَى الْبَطْنِ أَوْ النَّحْرِ فَأَرْشُ جَائِفَةٍ بِلَا حُكُومَةٍ؛ لِأَنَّ جَمِيعَهُ مَحَلُّ الْجَائِفَةِ، وَلَوْ أَجَافَهُ حَتَّى لَذَعَ كَبِدَهُ أَوْ طِحَالَهُ لَزِمَهُ مَعَ دِيَةِ الْجَائِفَةِ حُكُومَةٌ فِي ذَلِكَ، وَلَوْ كَسَرَ ضِلْعَهُ كَانَتْ حُكُومَتُهُ مُعْتَبَرَةً بِنُفُوذِ الْجَائِفَةِ،
وَبِهِ عَبَّرَ الْمُحَرَّرُ ؤَارلَّوْضَةُ وَأَصٌّلهَُا وَارْأُولَى أَوْلَى؛ لِأَنَّ الْجَنْبَ عَلَمٌ مِنْ ألتَّنْثِيلِ بِالِّبَطْنِ وَ دَاغِلِ خَاصِرَةٍ مِنْ الْخصَْلِ، وَهُةَ وَشَطُ الْإِنْسَانِ، وَاَا فَلٌّقَ بَيْنَ أَنْ يَجِيفَ بِحَدِيدَةٍ أَوْ خْشَبَةٍ، وَخَرَجَ بِالْجَوْفِ الْمَذِكُور ِغَيْرُهُ كَالْفَمِ وَالْأَنْفِ وَالَْجفْنِ وَالْعَيْنِ ؤَمَمَرِّ الْبٌّوْلِ إذْ لَا يَعْزُكُ فيِهَا الْخَطَرُ كَالْأُمُورِ الْمُتَقَدِّمٍّةٌ؛ وَلِأَنَْهَا لَا تُعَدُّ مِنْ الْأَجْوَافِ بَلْ فِيهَا حُُكومَةٌ، فَلَوْ وَصَلتَْ الِْجرّاحَةُ إلَى الْفَمِ أَوْ دَاخِلِ الأَْنْفِ بِإيضَاهٍ نِنْ الْوَْجهِ أَوْ بِكَسْرِ قَصَبَةِ الْأَنْفِ، فَأَرْشُ مُوضِحَةٍ فِ يالْأُولَى أَوْأ َرْجُ هَاشِمَةٍ في علثَّانِئَةِ مِّعَ حُكُومَةٍ فِيحِنَا لِلنُّ5ُوثٍ إرَى الْفَمِ وَالْأَنْفِ؛ لِأَنَّهَع جِنَايَةٌ أُخْرَى، وَإِنْ حَزَّ بِسِكِّئنٍ مِنْ كَتُفٍ اَؤْ فَخِذٍ إلَى البَْطْنِ فَأَجَفاَهُ فَوَاجِبُهُ أَرْشُ جَائَّفَةٍ وَُحكُومَةٌ لِجِرْاحَةِ الْكَتِفِ أَوْ الْفَخِذِ؛ لِاَنَّهَا فِي غَيْرِ مَحَرِّ ارْ-َائِفَةِ أَزْ حَزَ ّبِهَا مِنٌ الصَّدْرِ إلَى علْبَطْنِ أَوْ ارنََحْلِ فَأَرْشُ جَائِفَةٍ بِلَا حُقُومَةٍ؛ رِأّنَّ َجمىعَهُ مَحَلُّ الٌّجَائِفَةِ، ؤٍلَوْ أَجَافَُه حََتّى َلذَعَ كَبِدَهُ أَوْ طِحَالَهُ لَزِمَهُ مَعَ دِيَةِ الْجَائِفىَِ حُكُومَةٌ فِي ذَلِكَ ،وَلَوْ كَسَرَ ضِلْعَهُ كَانَتْ حُُكومَتُحُ مُعْطَبَرَةً بِنُفُوذِ الْجَائِفَة،ِ