بِالثُّلُثِ كَمَا أَنَّ هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِهِ عِتْقٌ عُلِّقَ بِالْمَوْتِ فِي الصِّحَّةِ وَالْمَرَضِ .نَعَمْ لَوْ قَالَ صَحِيحٌ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ قَبْلَ مَرَضِ مَوْتِي بِيَوْمٍ ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضٍ بَعْدَ التَّعْلِيقِ بِأَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ أَوْ قَبْلَ مَوْتِي بِشَهْرٍ ثُمَّ مَرِضَ دُونَهُ وَمَاتَ بَعْدَ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ عَتَقَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ عِتْقَهُ وَقَعَ فِي الصِّحَّةِ ، وَكَذَا لَوْ مَاتَ بَعْدَ أَنْ مَرِضَ شَهْرًا فَأَكْثَرَ اُعْتُبِرَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَمَا لَوْ عَلَّقَهُ بِصِفَةٍ فِي الصِّحَّةِ فَوُجِدَتْ فِي مَرَضِهِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارِهِ ، وَلَوْ أَوْصَى بِعِتْقٍ عَنْ كَفَّارَتِهِ الْمُخَيَّرَةِ اُعْتُبِرَ جَمِيعُ قِيمَةِ الْعَبْدِ مِنْ الثُّلُثِ لِحُصُولِ الْبَرَاءَةِ بِدُونِهِ حَتَّى لَوْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِتَمَامِ قِيمَتِهِ وَلَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ وَيُعْدَلُ إلَى الْإِطْعَامِ أَوْ الْكِسْوَةِ وَتَبَرُّعٌ نُجِزَ فِي مَرَضِهِ أَيْ الْمَوْتِ كَوَقْفٍ وَعَارِيَّةِ عَيْنٍ سَنَةً مَثَلًا وَتَأْجِيلِ ثَمَنِ مَبِيعٍ كَذَلِكَ فَيُعْتَبَرُ مِنْهُ أُجْرَةُ الْأُولَى وَثَمَنُ الثَّانِيَةِ وَإِنْ بَاعَهَا بِأَضْعَافِ ثَمَنِ مِثْلِهَا ؛ لِأَنَّ تَفْوِيتَ يَدِهِمْ كَتَفْوِيتِ مِلْكِهِمْ وَهِبَةٍ وَعِتْقٍ فِي غَيْرِ مُسْتَوْلَدَةٍ إذْ هُوَ لَهَا فِيهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَإِبْرَاءٍ وَهِبَةٍ فِي صِحَّةٍ وَإِقْبَاضٍ فِي مَرَضٍ حَيْثُ اتَّفَقَ الْمُتَّهَبُ وَالْوَارِثُ وَإِلَّا حَلَفَ الْمُتَّهَبُ ؛ لِأَنَّ الْعَيْنَ فِي يَدِهِ ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ كَانَتْ بِيَدِ الْوَارِثِ وَادَّعَى أَنَّهُ رَدَّهَا إلَيْهِ أَوْ إلَى مُوَرِّثِهِ وَدِيعَةً أَوْ عَارِيَّةً صُدِّقَ الْوَارِثُ ، أَوْ بِيَدِ الْمُتَّهَبِ وَقَالَ الْوَارِثُ أَخَذْتُهَا غَصْبًا أَوْ نَحْوَ وَدِيعَةٍ صُدِّقَ الْمُتَّهَبُ وَهُوَ مُحْتَمَلٌ ، وَلَوْ قِيلَ بِمَجِيءِ مَا مَرَّ مِنْ تَنَازُعِ الرَّاهِنِ وَالْوَاهِبِ مَعَ الْمُرْتَهِنِ وَالْمُتَّهَبِ فِي الْقَبْضِ مِنْ التَّفْصِيلِ لَمْ يَبْعُدْ ، وَلَوْ ادَّعَى الْوَارِثُ مَوْتَهُ
بِعلثٌُّلُثِ كَمَا أَنَّ هَذَا مُتَعَلِّقٌ بِح ِعِتْغٌ عُلِّقَ قِالْموْتِ فِى ارصِّحَّةِ وَالْمَرَضًّ .نَعَمْ لَوْ قَالَ صَحِيحٌ لِقِنِّهِ أَنْتَ حُرٌّ قَبْلَ مَرَضِ مَوْتِي بِيَوِمٍ ثْمَّ مَاطَ مَنْ مَرَ1ٍ َبعْدَ التَّعْلِيقِ بِأَكْثَرَ مِنً ىَوْمٍ اَوْ قَبْلَ مَوْتِي بّشَهْرٍ ثُمَّ مَرِضَ دُونَهُ وَمَاتَ بَعْدَ أَقْثَرَ مِمْ شَهْرٍ عَتٌّقَ مِنٍّ رَأْسِ الْمَالِ ؛ لِأَنَّ عِتْقًّهُ وَقَعَ فِي الصِّحَّةِ ، وَكَذَا لَؤْ مَاتٌ بَعْدَ أَنْ مَرّضَ شَهُْرا فَأَكٌثَرَ اُعْتُبِرَ مِنْ رَاْسِ الْمَالِ كَمَا لَوْ عَلَّقٌّهُ بِصِفَة ٍفِي الصِّحَّةِ فَوُجِدَتْف ِي مَرَضهِِ مِنْغ َيْرُ آغتِْيَارٍّهٌّ ، وَلَوْ اَوصَْى فِاِتْقٍ عَنْ كَفَّارَتِهِ الْمُخَّءَرَةِ اُعْتُبِرَ جَمِيعُ قِيمَةِ الْعَبِْض مِوْ ارثُّرُثِ لِحُ2ُولِا لُّبَرَاءَةِ بِدُونِ9ِ حَتًَى لَوْ لَمْ يَفِ الثُّلُثُ بِتَمَامِ قِيمَتْهِ وَلّمْ طُجِزْ الْوُّرَثَةُ لَمْ تَصِحَّ الْوصَِيَّةُ وَيُعْدَلُ إلَى الْإِطْعَاوِ أَوْ الْقِسْوَةِ وَتَبَرُّاٌ نُ=ِز َِفي مرََضِهِ أَيً الْمَوْتِ كَوَقٍْف وَعَارِيَِّةِ عَيْنُّ سٍنَةً مَثَلًا وَتَأْجِيلِ ثَمَنِ مَبٍّيعٍ كَذَلِكَ فَيُعْتَبَرُ مِنْحُ أُجْرَةُ الْأُولَى وَثِمَنُ الثَّانِيَةِ وَإنِْ بَاعَهَا بِأَضَْعافِ ثَمَنٍّ ِمثْلِهَا ؛ لِأَنَّ تَفْوِيتُّ يَجِحِمْ كَتَفٌّوِيتْ مِلٌّكِهِمْ وَخِبْةٍ وَعِتْقّ فِي 6يَْرِ مُسْطَوْلَدَةٍ إذْ هُوٍ رَنّا فِيهِ مًنْ رَأْسِ الْمَعغِّ وَإِبْرَاءٍ وَهِبَّةٍ فِي صِحَّةٍ وَإِقْبَاضٍ فِئ مٍّرَضٍ حَيْثُّ اتَّفَكَ الْمُتَّهَبُ وَالْمَارِثُ وَإِلَّا حَلَفَ الْمًّطَّهَبُ ؛ لِأَنَّ الْعَيْمَ فٍي ئَدِِه ، وَ5َِضيَُّتُهُ َأنُّّهِّ لَوْ كَامَتْ بِيَدِ الْوَارِثِ وَادَغَى أَنَّحُ رَدََّها إلَيْهِ أَوْ إلَى مُوَرِّثِهِ وَدِيعَةً اَوْ عَارِيَّةً صُدِّقَ الْوًّارِثً ، أَوْ بِيَدِ الْمُتّهٍَّبِ وََقالَ ألَْوارِثّ أَخَذْتُحَا غَْصبًاأ َوْ نَحْوَ وَدِيعَةٍ صُدِّقَ الْمُتَّهَبُ وَهُوَ مُحْطَمَلٌ ، وَلَوْ قيَل بِمَجِيءِ مَ امَرَّ مِنْ تُنَازُعِ الرَّاهِنِ وَالُّوَاحِبِ مَعَ الُمْرْتَهنِِ وَالْمُتَّهَبِ فِ يلاْقَبْضِ مِنْ التَّفْسِئلِ لَمْ ىَبْعِدٍّ ، وَلَو ادَّعىَ الْوَارّثُ مَوْتَهُ