مَجَازٌ فِيهِ دَفْعًا لِلِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِنْهُ وَهَذَا فِي التَّحْقِيقِ يُفِيدُ أَنْ لَا أَثَرَ لِاخْتِلَافِ الْجَمْعِ يَعْنِي أَنَّ الْمُؤَثِّرَ فِي الْحُكْمِ بِالْمَجَازِيَّةِ دَفْعُ الِاشْتِرَاكِ وَهُوَ لَا يَنْفِي كَوْنَ اخْتِلَافِ الْجَمْعِ مُعَرَّفًا وَلَا تَنْعَكِسُ هَذِهِ الْعَلَامَةُ إذْ لَيْسَ كُلُّ مَجَازٍ يُخَالِفُ جَمْعُهُ جَمْعَ الْحَقِيقَةِ فَإِنَّالْأَسَدَ بِمَعْنَى الشُّجَاعِ وَالْحِمَارَ بِمَعْنَى الْبَلِيدِ يُجْمَعَانِ عَلَى أَسَدٍ وَحُمُرٍ كَمَا يُجْمَعَانِ عَلَيْهِمَا بِالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ وَلَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ كَالَّتِي قَبْلَهَا لِتَصْرِيحِهِ بِهِ ثَمَّةَ وَبِالْتِزَامِ تَقْيِيدِهِ أَيْ وَيُعَرَّفُ الْمَجَازُ بِهَذَا بِأَنْ يُسْتَعْمَلَ اللَّفْظُ فِي مَعْنًى مُطْلَقًا ثُمَّ يُسْتَعْمَلُ فِي آخَرَ مُقَيَّدًا لُزُومًا بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ كَجُنَاحِ الذُّلِّ وَنَارِ الْحَرْبِ وَنُورِ الْإِيمَانِ فَإِنَّ جُنَاحًا وَنَارًا وَنُورًا مُسْتَعْمَلَةٌ فِي مَعَانِيهَا الْمَشْهُورَةِ بِلَا قَيْدٍ وَفِي هَذِهِ بِهَذِهِ الْقُيُودِ فَكَانَ لُزُومُ تَقْيِيدِهَا بِهَا دَلِيلًا عَلَى كَوْنِهَا مَجَازَاتٍ فِي هَذِهِ وَحَقَائِقَ فِي الْمَعَانِي الْمَشْهُورَةِ وَإِنَّمَا كَانَ الْأَمْرُ هَكَذَا لِأَنَّهُ أُلِفَ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنَّهُمْ إذَا اسْتَعْمَلُوا لَفْظًا فِي مُسَمَّاهُ أَطْلَقُوهُ إطْلَاقًا وَإِذَا اسْتَعْمَلُوهُ بِإِزَاءِ غَيْرِهِ قَرَنُوا بِهِ قَرِينَةً لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْ وَضْعِ اللَّفْظِ لِلْمَعْنَى أَنْ يَكْتَفِيَ بِهِ
مَجَازٌ فِيهِ دَفْعًا لِرِشاْتِرَاكِ اللَّفْظِيّ ِلِأَنَّهُ خَيْرٌ مِنْهُ ؤَهَذاَ فِي التَحْقِئقِ يفٌِيدُ َأن ْلَا أَثَرَ لِاخْتِلَافِ الْجَماِ يَعْنِي أَنَّ المَّْؤَثِّْر فِي الْحُكْمِ بِالْمَجَازِىَّةِ دَفْعُ ارِاشْتِرَاكِ وَهُوَ رَا يَنْفِؤ كَوْنَ احْتِرَافِ الْجَمْعِ مُعَرَُّفا وَلاَ تَنْعَكِسُ هُذِهِ الْعَلَامَةُ إذْل َيْسَ كُلُّ مًّجَازٍ يُخَاﻻِفُ جَمْعُهُ جَمْعَ الْحَقِيقَةِ فَإِنَّالْأَسَدَ بِنَعْنَى ااشُّجَاعِ وَالْحٍمَارَ بِمَعْنَى الْبَلِيدِ يُجْمَعَانِ عَلَى أَسَدٍ وهَُمُرٍ كَنَا يُجْمَعَانِ عَلَيْحِمَا بِالُّمَ7ِنَى الْحَقِيقِيِّ َولَا حَاجَةَ إلَى قَوْلِهِ كَارًّّتِ يقَبْلَهَأ لةَِصْلِيحِهِ بِه ِثَمَّة َوَبِإلِْتزَامِ تَقْيِيدِهِ أَيْ وَيُعرََّفُ الْمَجَازُ بِهَذّا بِاََم يُسْتَغْمَلَ الرَّفْظُ فِي مَعْنًى مُضْلَقًا ذُمَّ يُسْتَعْمَرُ فُّي آَخرَ نُقَيَّدًا لُزُومًا بِشَيْءٍ مِنْ لَوَعزِمِهِ كَجُنَاحِ الذُّلِّ وَنَأرِ الْحَرَّبِ وَُنورِع لْإِيمَانِ فٌّإِنَّ جُنَاحً اؤَنَارًا وَنٌّورًا نُسْتَعِمَلّةٌ فِي نَعَانِينَا الْمَشَُّهورَةِ بِلَا قَيْدٍ وَفِي هَذَهِ بِهَذِهًّ ارْقُيُودٍ فَكُانَ لُزُومُ تَقْيِيدِهَا يَِها دَلِيلًا عَلَى كَوْنِهَا مَجَازاَتٍ فّي هَذِهِ وَحَقَائّقَ فِي الْمَعَانِيل اْمَشْهُورَةِ وَإِنَّنَا كَانَ الْأَمْرُ هكََذَا لِأَنَّهُ أُلٍّفَ ِننْ أَهْلِ ارلُّغَةِ أٌّنَّهُمْ إذَا اثْتَعْمَلُوا لَفْذًا فِي مُسَمٍَاهُ أَطْلَقُوهُ إطْرَأقًا وَإِذَا اسْتَعْمَلُوهُ بِإِزَاءِ غَيْرِهِ قَرَنٌةا بِه ِقَرِينَةً لِأَمَّ علْغَرَضَ مِنْ وَضْعِ اللَّفْظِ عٍلْمَعْنَ ىأَنْ يَكْتَفِىَ بِحِ