وَالْمَسْبُوقُ بِرَكْعَةٍ فِي الْعِيدِ إذَا قَامَ يَقْضِي مَا فَاتَهُ بَنَى عَلَى رَأْيِ نَفْسِهِ فِي عَدَدِ التَّكْبِيرَاتِ وَمَحَلِّهَا إذَا كَانَ رَأْيُهُ مُخَالِفًا لِرَأْيِ إمَامِهِ لِأَنَّهُ فِيمَا يَقْضِي كَالْمُنْفَرِدِ إنْ كَانَ يَرَى قَوْلَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَمَا فَعَلَهُ الْإِمَامُ بَدَأَ بِالْقِرَاءَةِ ثُمَّ بِالتَّكْبِيرِ وَبِهِ أَجَابَ فِي الْجَامِعِ وَالزِّيَادَاتِ وَفِي نَوَادِرِ أَبِي سُلَيْمَانَ فِي أَحَدِ الْمَوْضِعَيْنِ وَقَالَ فِي الْمَوْضِعِ الْآخَرِ يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ وَهُوَ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ يَقْضِي مَا فَاتَهُ فَيَقْضِيهِ كَمَا فَاتَهُ وَلَكِنَّهُ اسْتَحْسَنَ فَقَالَ : لَوْ بَدَأَ بِالتَّكْبِيرِ كَانَ مُوَالِيًا بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ فَإِنَّ فِي الرَّكْعَةِ الْمُؤَدَّاةِ مَعَ الْإِمَامِ كَانَتْ الْبُدَاءَةُ بِالْقِرَاءَةِ وَالْمُوَالَاةُ بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِ لَمْ يَقُلْ بِهَا أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَوْ بَدَأَ بِالْقِرَاءَةِ كَانَ فِعْلُهُ مُوَافِقًا لِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَأَنْ يَفْعَلَ كَمَا قَالَ بَعْضُ الصَّحَابَةِ أَوْلَى مِنْ عَكْسِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ بَدَأَ بِالْقِرَاءَةِ كَانَ آتِيًا بِالتَّكْبِيرَاتِ عَقِيبَ ذِكْرٍ هُوَ فَرْضٌ جَامِعًا بَيْنَهَا وَبَيْنَ تَكْبِيرِ الرُّكُوعِ وَهُوَ أَصْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا بَيَّنَّا قَالَ : وَلَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ خُرُوجٌ فِي الْعِيدَيْنِ وَقَدْ كَانَ يُرَخَّصُ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنِّي أَكْرَهُ ذَلِكَ يَعْنِي لِلشَّوَابِّ مِنْهُنَّ فَقَدْ أُمِرْنَ بِالْقَرَارِ فِي الْبُيُوتِ وَنُهِينَ عَنْ الْخُرُوجِ لِمَا فِيهِ مِنْ الْفِتْنَةِ فَأَمَّا
وَالْمَسْبُوقُ ِبرَكْعَةٍ فِي الْعِيدِ إذَا قَامَ يَقْضِي مَا فَاتَهُ بَنَى عَلَى رَأْيِ نَفِْسحِ فِي عَدٍّدِا لتَّقْبِيرَأتِ وَمَحُّلِّهَا إذَع كَانَ رَأْيُهُ مُخَارِفًا لِرَأْيِ إمَانِهّ لِأَنَّهُ فِيمَا يَقْضِي كَالْمُنْفَرِدِ إنْ كَانَ يَرَى قَْورَ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللٌَهُ عَْنهُ كَمَا فَعَلَخُ الْإِمَغمُ بَدَأَب ِالِْقرَاَءةِ ثُمَّ بِالطَّكْبِيرِ وَبِهِ أَجَابَ فِي ارْجَامِعِ وَالزِّيَادَاتِ وَفِي نَوَادِرِ أَبِي سلَيْمَانَ فِي أَحَدِ الْمَوْظِعَيْمً وَقَالَ فِي الْمُّوْشِعِ الْآَخرِ يَبْدَأٍّ بِالّتٍّقٍرٍيرِ وَحُو الْقِيَاسُ لِأٍّنَّهُ يَقْضِي مَع فُاتَهُ فَيَكْضِيهِ قَمَا فاَتَهُ وَلَقِنَّهُ اسْتحَْسَنَ فَقَعلَ : لَوْ بَدَأٍ بِالتَِّكْبِيرِ كَانَ مُوَعلِيًا بَيْنَ اتلَّكبِْيرَاتِ فَإُنَّ فِي الرَّكْعَةِ ارْمُؤَدَّاةِ مَعَ الْإِمَامِ كَانَتْ الْبُدَاءَةً بِاْلقِرَاءَةِ وَالْمُوَاَلاةُ بَيْنَ التَّكْبِيرَاتِل َمْ يَقُلْ بِهَا أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ وَرَوْ بَدَأَ بِالْقِرَاَءةِ كَانَ فِعْلُتُ مُوَافِقًا لِقَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَأَنْ يَفْعَلَ كَنَا قًّالَ بَعْضُ ارصَّحَّابَةِ أَوْلَى مِنْ 8َكْسِهِ وَلِأَنَّهُ لَوْ بَدَأَ بِالْقِرَاءَةِ كَانَ آتِيًا بِالتَّكْبِيرَاعِ غَقِيبَ ذِكْرٍ هُوَ فرَْضٌ جَامِعًا بَيْنَِّها وَبَيْنَ تَكْبِيرِ الرُُّكوعِ وَهُوَ أَضْلُ عبْنِ مَسْعُودٍر َحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَ ىكَمَا بيََّنَّا قَالَ : وًّلَيْسَ غَلَى النِّسَاءِ خُرُؤجٌ فِى الْعِيدَيْنِ وَقَدْ قَانَ يُرَخَّس ِّلَهُنَّ فِي 1َلِكَ فَأَمَّا الْئَوْمَ فَإِنِّئ أَكْرَهُ ذَلِكَ يَعْنِي بُّلشَّوَابِّ مِنْهُنَّ فَقَدْ أُمِرْنَ بِالْقَرَالِ فيِ عرَبُيُوتِ وَنُهِينًّ عَنْ علْخُرُو=ِ لِمَا فِيهِ مِمْ الْفتْنَةِ فَأٌمَّا