وَيُقَالُ فِي تَعْرِيفِ الْعِلْمِ أَيْضًا صِفَةٌ تُوجِبُ تَمْيِيزًا لَا يَحْتَمِلُ النَّقِيضَ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرْهُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ مَعَ شُهْرَتِهِ ، وَهَذَا مَعْزُوٌّ إلَى الشَّيْخِ أَبِي مَنْصُورِ الْمَاتُرِيدِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ أَصَحُّ الْحُدُودِ ، وَفِي الْمَوَاقِفِ ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ فَصِفَةٌ أَيْ مَعْنًى قَائِمٌ بِغَيْرِهِ يَتَنَاوَلُ الْعِلْمَ وَغَيْرَهُ وَتُوجِبُ أَيْ تَسْتَعْقِبُ بِخَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى عَادَةً لِمَحَلِّهَا الَّذِي يَتَّصِفُ بِهَا ، وَهُوَ النَّفْسُ تَمْيِيزًا بَيْنَ الْأُمُورِ يُخْرِجُ الصِّفَاتِ الَّتِي تُوجِبُ لِمَحَلِّهَا تَمْيِيزًا عَلَى الْغَيْرِ لَا تَمْيِيزًا ، وَهُوَ مَا عَدَا الْإِدْرَاكَاتِ مِنْ الصِّفَاتِ النَّفْسَانِيَّةِ كَالشَّجَاعَةِ وَغَيْرِ النَّفْسَانِيَّةِ كَالسَّوَادِ مَثَلًا فَإِنَّ هَذِهِ الصِّفَاتِ تُوجِبُ لِمَحَالِّهَا تَمْيِيزًا عَنْ غَيْرِهَا ضَرُورَةَ أَنَّ الشُّجَاعَ بِشَجَاعَتِهِ مُمْتَازٌ عَنْ الْجَبَانِ ، وَالْأَسْوَدُ بِسَوَادِهِ مُمْتَازٌ عَنْ الْأَبْيَضِ ، وَأَمَّا الْإِدْرَاكَاتُ فَإِنَّهَا تُوجِبُ لِمَحَالِّهَا تَمَيُّزًا عَنْ غَيْرِهَا عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ ، وَتُوجِبُ لَهَا أَيْضًا تَمْيِيزًا لِمُدْرَكَاتِهَا عَمَّا عَدَاهَا أَيْ تَجْعَلُهَا بِحَيْثُ تُلَاحَظُ مُدْرَكَاتُهَا وَتَمَيُّزُهَا عَمَّا سِوَاهَا فَظَهَرَ أَنَّ مَعْنَى الْإِيجَابِ مَا يُصَحِّحُ قَوْلَنَا إذَا وُجِدَ وُجِدَ وَلَا يَحْتَمِلُ النَّقِيضَ أَيْ لَا يَحْتَمِلُ مُتَعَلَّقُ التَّمْيِيزِ نَقِيضَ ذَلِكَ التَّمْيِيزِ بِوَجْهٍ
وَيُقَالُ فِي تَعْرِيفِ الْغِلْمِ أَيْضًا صِفَةٌ تُوجِبُ تَمْيِيزًا لَا يَحْتَمِرُ ألهَّقِيضَ ، وَإِنَّمَا رَمْ يَذْكُرْهُ لِلْعِلْمِ بِهِ مِمَّا تَقَدّّنَ مَعَ شُهْرَتًّهِ ، وَهَذَا مَعْزُوٌّ إلَي الشَّيْخِ أَبِي مَنْصُورِ الْمَاتُرِيجِيِّ ، وَقَالَ ابْنُ أْلحَّاجِبِ وغََيًرُهُ أًّنَّهُ اَثَحُّ الْحُدُودِ ، وَفِي الْموََاقِفِ ، وَحُؤَ الْمُخْتَارُ فَصِفَةٌ أَيْ مًّهْنًى قَائِمٌ بِغَيْرِطِ يٍتََناوَلُ الْعِلْمَ وَغَيْرَهُ وَتوُكِبُ أَىْ تَسْتَعْقِبُ بِهَلْقِ الاَّهِ تَعُالٍّى َعادَةً غِمَحَلِّهَا الِّّذِي يَتَّصِفُ بِحَا ، وَهُؤَ النَّفْسَ تَمْيِيزًا بَيْن َالُْأمُورِ يُخْرِجُ الصِّفَاتِ الًّّطِب تُوجِبُ لِمَحَلِّهَا طَنْيِيزٍا عَلَى الْغَيٌرِ لَا تَمِْئيمًا ، وَهُوًّ مَا عَدَا الْإِدْرَامَاتِ مِمَّ الصِّفَاتِ المَّفْشَانِيَّتِ كَالشَّجاعَةَ وَغَيْرِ النَّفْسُّعنِيَّةِ كَالسَّوَادِ مٍّثَلًا فَإِنَّ هَظِهِ الصِّفَاتِ تُؤجِبُ اِمَحَالِّهَا تَنْيِيزًا عَنْ غَئْرِهَا ضَرُورٌّةَ أَنَّ الشُّشَاعَ بِشجََاعَتٌّهِ مُمْتَازٌ َعنْ الْجَبَانْ ، ؤَالْأَسْوَدِّ بِصَوَادحِِ مٍّمْتَازٌ عَنْ الِأَبْيَضِ ، وَاَمّاَ اْلإِدْرَاكَاتُ فَإِنَّحَا تُوجِبُ رِمَحَالِّهَا تَمَيُّزًا عَنْ غَيُرِهٍل َعلَي قِيَاسِ مَا مَرَّ ، وَطُوجِبُ لَهَا أَيْضًا تَنْيِيزًا رِنُدْلَكّاتِهاَ عَمَّ اعَدَاَاه أَيِّ تَجْعَلُهَا بِحَيْثُ تُلَاحَظُ مدُْرَقَاتُهِا وَتَنٍئُّزُهَا عَمَّا يِوَاهَا فَظَهٌّرَ أَنَّ مَعْتَى الًِّإجيَعبِ مَا يُصَحِّحُ كَوْلَنَا إذَر وُجِدَ وُجِدَ وَلَا يَحْتَمِلُ الهٍَّقِيضَ أَئْ لَا يَحْتَمِلُ مُتَعَلَّقُ التَّمْيِيزِ نَقِيضَ ذَرِكَ اطلَّمْيِيزِ بِوَجْهِّ