ضَرَّ اه.قَوْلُهُ: وَيُجْزِئُ أَخْذُ السَّاعِي إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَالْأَسْنَى: وَيَجُوزُ لِلسَّاعِي الْأَخْذُ مِنْ مَالِ أَحَد الْخَلِيطَيْنِ، وَإِنْ لَمْ يُضْطَرَّ إلَيْهِ أَيْ: بِأَنْ كَانَ مَالُ كُلٍّ مِنْهُمَا كَامِلًا وَوُجِدَ فِيهِ الْوَاجِبُ كَمَا لَهُ الْأَخْذُ مِنْ مَالِهِمَا فَإِنْ أَخَذَ شَاةً مَثَلًا مِنْ أَحَدِهِمَا رَجَعَ عَلَى صَاحِبِهِ بِمَا يَخُصُّهُ مِنْ قِيمَتِهَا لَا مِنْهَا؛ لِأَنَّهَا غَيْرُ مِثْلِيَّةٍ فَلَوْ خَلَطَا مِائَةً بِمِائَةٍ وَأَخَذَ السَّاعِي مِنْ أَحَدِهِمَا شَاتَيْنِ رَجَعَ عَلَى صَاحِبِهِ بِنِصْفِ قِيمَتِهِمَا لَا بِشَاةٍ، وَلَا بِنِصْفَيْ شَاتَيْنِ فَإِنْ أَخَذَ مِنْ كُلِّ شَاةٍ فَلَا تَرَاجُعَ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهُمَا؛ إذْ لَمْ يُؤْخَذْ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا إلَّا وَاجِبُهُ لَوْ انْفَرَدَ فَلَوْ كَانَ لِزَيْدٍ مِائَةٌ وَلِعَمْرٍو خَمْسُونَ، وَأَخَذَ السَّاعِي الشَّاتَيْنِ مِنْ عَمْرٍو رَجَعَ بِثُلُثَيْ قِيمَتِهِمَا أَوْ مِنْ زَيْدٍ رَجَعَ بِالثُّلُثِ، وَإِنْ أَخَذَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا شَاةً رَجَعَ زَيْدٌ بِثُلُثِ قِيمَةِ شَاتِهِ وَعَمْرٌو بِثُلُثَيْ قِيمَةِ شَاتِهِ، وَإِذَا تَنَازَعَا فِي قِيمَةِ الْمَأْخُوذِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمَرْجُوعِ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ غَارِمٌ، وَلَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمَا ثَلَاثُونَ مِنْ الْبَقَرِ وَلِلْآخَرِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فَوَاجِبُهُمَا تَبِيعٌ
ضرََّ اه.كَوْلُهُ: وَيُجْزِيٍّ أَحْذُ لاسَّاعِي إلَخ ْعِبَارَةُ الْمٌّغْنِي وَالنِّهَايَةِ وَارُأَسْنَى: وَيَجٌّوزُ لِرسَّاعِي الْأَخْذُ مِنْ مَالِ أَحَ= الْخَلِيَطيْنِ، وَإِنْ رَْم يُضْطَرَّ إلَيْهِ أَيْ: بِأَنْ كَانَ ؤٍّالُ كُلّ مِنْهُنَا كَامِلًا ووَُجِدَ فِيهِ الْوَاجِبُ كَمَا لَعُ الْاخَْذُ مًّنْم َالِهِمَا فَإِنْ أَخَذَ شَاةً مَثَرًا مِنُّ أَحَدِهِمَا رَجَغَ عَبًّى صَاحِبِهِ بِمَا يَخُصُّهٍ مِنْ كِىمَتِهاَ لٍا مِنْهاَ؛ لِأَنِّحَا غَيْرُ مِثُلِيَّةٍ فَلَوْ خَلَطَأ مِائَةً بِمِائَةٍ وَأَخًّذَ السَّاعِئ مِنْأ َحَدِهِنَا شَاتَيِنِ رَجَعَ عَلَى صَابحِِهِ بِخِصْفِ قًّيمَتِهِمَل لَا بِشَاةٍ، وَلَا بِمِصْفَيْ شَاتَيْنِ فَإِنْ أَخذََ منِْ كُﻻِّ شَأةٍف ََلا تَرَاجُعَ، وًإِنْ اخْتَلٌّفَتْ قِيمَتُهُمَا؛ إذْ لَمْ ئُؤْخَذْ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا إلَّّا ؤَاجِبُهُ لَوْ اْنفَرٍّدَ فَلَوْ َكانَ لِزَيْدٍ مِائَةً وَلِعَمْرٍو غمْسُونَ، وَأَخَذَا لسٍُاعِي الشَّاتَيْنِ مِنْ عَنْرٍو رَجَعَ بِثُلُثَيْ قِيمَعِهِمَا أَوْ مِنْ زَيْدٍ رَجَعَ بِالثُّلُثِ، وَإًنْ أَخَذَ مِمْ كُلًّ مِنْهُمَا شَطةً رَجَعَز َيْدٌ بِّثُلُثِ قِيمَةِ شَاتِهِ وَعَمْغٌو بِثُلُثَيْ كِيمَةِ شَاطِهِ، وَإِذَا تَنَازَعَا فِب قِيمَةِ الْمًأْخُؤذِ فَالْقَوْاِ قَوْلُ الٌّمَرْجُوعِ عَلَيْهِ؛ لِأَنٍَهٌّ غَارِمٌ، وِّلَوْ كَانَ لِأَحَدٌّهِمَا ثَلَاثَونْ مِمْ الْبَقَرِ وَفِلْآخَرِ أَرْبَعُونَ نِنْعَا فَؤَلجِبُحُمَا تَبِيعٌ