السَّلَفُ يَعْتَمِدُونَهُ مِنْ الزُّهْدِ وَالْوَرَعِ فِي الْمُبَاحَاتِ ، وَهُوَ وَجْهُ لُزُومِ الذَّمِّ الْمَفْهُومِ مِنْ قَوْلِهِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمْ الدُّنْيَا فَهَذَا وَجْهُ الْجَمْعِ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِالشَّرْحُ، وَكَذَلِكَ مَا قَالَهُ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّالِثَةِ وَجَمِيعُ مَا قَالَ فِي الْفُرُوقِ الْخَمْسَةِ بَعْدَ هَذَا الْفَرْقِ صَحِيحٌ . الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ قَالَ الْأَصْلُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ الشَّاطِّ فِي دُخُولِ الْوَرَعِ وَالزُّهْدِ فِي الْمُبَاحَاتِ وَعَدَمِ دُخُولِهَا فِيهَا خِلَافٌ وَقَعَ فِي أَوَّلِ الْعَصْرِ الَّذِي أَدْرَكْته يَعْنِي أَوَائِلَ الْقَرْنِ السَّابِعِ فَادَّعَى ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ ، وَضَيَّقَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَأَكْثَرُوا التَّشْنِيعَ فَقَالَ الْأَبْيَانِيُّ فِي مُصَنَّفِهِ : لَا يَدْخُلُ الْوَرَعُ فِيهَا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ سَوَّى بَيْنَ طَرَفَيْهَا ، وَالْوَرَعُ مَنْدُوبٌ إلَيْهِ ، وَالنَّدْبُ مَعَ التَّسْوِيَةِ مُتَعَذِّرٌ ، وَقَالَ الشَّيْخُ بَهَاءُ الدِّينِ الْحِمْيَرِيُّ : يَدْخُلُ الْوَرَعُ فِي الْمُبَاحَاتِ ، وَمَا زَالَ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَلَى الزُّهْدِ فِي الْمُبَاحَاتِ ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمْ الدُّنْيَا وَغَيْرُهُ مِنْ النُّصُوصِ وَكُلٌّ مِنْ الشَّيْخَيْنِ عَلَى الْحَقِّ وَالصَّوَابِ ؛ إذْ
إلسَّلَفُ يَعْتَمِدُونَّهُ مِنْ الزُّهْدِ وًالْؤَرَعِ فِي الْمُبَاحَاتِ ، وَهُوٌ وَجْهُ لُزُومِ الذٍَمِّ الْمَفْهُومِ مِنْ قْوْلِهِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَلتِّكُنًّ الدُّنْيَأ فَهَزَا وَجْهُ ألْجَمْعِ بَيْنَ الٍقَوْلَيْنِالشَّرْحُ، وَكٌّذَلِكَ مْا قاَلَهُ فِي ارْمَسْأَبَةِ الثَّألُثَةِ وَشَمِيعُ مَا قَالَ فِي الْفُرُوقِ الْخَمْسَةِ بَْعدَ هَذَﻻ الْفَرْقِ صَحِيحٌ . الْمَسْأَرَةّ الثَّالِثَةُ غَالَ الْأَصْلُ وَصَحَّخَهُ أبْنُ الشَّاطِّ فِي دُخُولِ الوَْرَعِ وَالزُّهْدِ فِي الًمُبَاحَاتِ وَعَدَمِ دُخُؤلهَِا فِيَهاخ ِلُّعفٌ وَقَعَ فِي أَوَّلِ الْعَصْرِ الَّذِي أَجْرَكْته يَعْنِي أَوَائِلَ اْلقَرْنِ السَّابِعِ فَادَّعَى ذَلِكَ بَعْضُهُمْ وَمَنَعَهُ بَعْضُهُمْ ، وَضَيَّقَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَأَكْثَرُوا التُّشْنِيعَ فَقَالَ الٌأَبْيَانِىُّ فِي مِّصَمَّفِهِ : لَا يَدْخُلُ الْوَرَعُ فِيهَأ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ صَوَّى َبيْنَ طَرَفَيْهَا ، ؤَالْوَرَعُ مَندُْوبٌ لإَيْهِ ، وَعلنَُدْبُ مَغَ التَّسْوِيَةِ مُتَعَذِّرٌ ، وَقَالَ الشًّيْخُ بََ9اءُ الدٍَّّنيِ الْحِمْيَلِيُّ : يْدْخُلُ الْوَرَعُ فِي الْمُبَغحَاتِ ، ومََا كَالَ السََّلفُ الزَّالِحُ عَلَّى الزَُهْدِ في الْمُباَحَاتِ ، وَيَضُلُّ عَلَىذ َلُكَ كَؤْله تَعَالَى أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فٌّي حَيَاتِكُمْ الدُّنْيَاو َغَيْرُهُ مِمْ ارنَُّصٍوصِ وَكُلٌّ مِنِّا لشَّيْخَيْنِ عَلَى الْحَغِّ وَالثَّوٌاِب ؛ إْذ