مَوْتِهِ يَقْضِي بِالْمُدَّعَى لِلْمُدَّعِي وَاَلَّذِي لَيْسَ بِدَلِيلِ الْيَدِ فِي النَّقْلِيَّاتِ فِعْلٌ يَتَأَتَّى بِدُونِ النَّقْلِ ، وَلَا يَحْصُلُ فِي الْغَالِبِ لِلنَّقْلِ كَالْجُلُوسِ عَلَى الْبِسَاطِ وَفِي غَيْرِ النَّقْلِيَّاتِ الَّذِي لَيْسَ بِدَلِيلِ الْيَدِ فِعْلٌ يُوجَدُ مِنْ غَيْرِ الْمُلَّاكِ فِي الْغَالِبِ كَالْجُلُوسِ وَالنَّوْمِ فِي الدَّارِ فَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْفِعْلِ إذَا قَامَتْ الشَّهَادَةُ عَلَى وُجُودِهِ مِنْ الْمُوَرِّثِ فِي الْعَيْنِ عِنْدَ مَوْتِهِ لَا يَقْضِي بِالْعَيْنِ لِلْمُدَّعِي ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .إذَا شَهِدُوا أَنَّهَا كَانَتْ مِلْكَ أَبِيهِ ، أَوْ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَسْكُنُ هَذِهِ الدَّارَ ، أَوْ يَمْلِكُهَا ، فَإِنْ جَرُّوا الْمِيرَاثَ فَقَالُوا مَاتَ وَتَرَكَهَا مِيرَاثًا لَهُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمْ وَيَقْضِي لَهُ فِي قَوْلِهِمْ ، وَإِنْ لَمْ يَجُرُّوا لَا تُقْبَلُ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَتُقْبَلُ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْآخَرِ ، وَإِنْ شَهِدُوا عَلَى إقْرَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ يَكُونُ إقْرَارًا مِنْهُ بِالْمِلْكِ لِلْمُدَّعِي وَيُؤْمَرُ بِالتَّسْلِيمِ إلَيْهِ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .لَوْ شَهِدَ الشُّهُودُ أَنَّهَا كَانَتْ لِأَبِيهِ ، وَلَمْ يَجُرُّوا الْمِيرَاثَ إلَى الْمُدَّعِي فَالْقَاضِي لَا يَقْبَلُ هَذِهِ الشَّهَادَةَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى ،
مَوْتِِه يقَْضِي بِارْمُدَّعَى لِلْمًّدَِّعي وَاَلًَّذِي لَْيثَ بِدَلِيلِ الْيَدِ فِ يالنُّقْلِيَّاتِ فعْلٌ ءُتَأّتَّى بِدُونِ لانَّقْلِ ، وَلَا يَحْصُرُ فِي علْغَالِبِّ لِلنَّقْلِ كَالْجُرُوسِ عَرَى الْبِسَاطِ وَفِ يغَيْﻻِ لامَّقْرِيٍَاتِ الَّذِي لَيْشَ بِدَلِيلِ الْيَدِ فِعْلٌ يُوججَّ مِنْ غَيْرِ الْمُلَّاكِ فِي الْغَالِبِ كَالْجُفُوسِ وَالنَّوِْم فِي الدَّىرِ فَهَذَا النَّزْعُ مِنْ الْفِعْلِ إذَا قَاَمتْ الشَّهَاجَةُ عَلَى وُجًةدِهِ مِنًّ الٍمُوَرِِثِ فِئ الْعَيْنِ عِْندَ مَوْطِهِ لَا يَقْضِي بِالْ8َيْنِ لّرْمُدَّعِي ، كَظَا فِي الْمُحِيطِ .إذَا شَهِدُوا أَنَّهِا قَانَتْم ِلْكَ ﻻَبِيحِ ، أَوْ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَسْكُنُ حٍّذِهَّ الدَّارَ ، لَوِ يَمْلِكُهَا ، فَإِنْ جَرُّوأ لاْمِىلَاثَ فَقَالُوام َاتَ وَتَرَكَحَا مِيرَاثًّا لَهُ قُبلََتْ شَهَاضَتُهُمْ وَيَقْضِي لَهُ فِي قَوْلِهٍمْ ، وَإِنْ لَنْ يٍّجُرِّّوأ لَأ تُقْبَلُ فِي قَوًلِ أَبِي حَنٌّيفَةَ وَنُحَمَّدٍ رَحمَِهُمَا ألرَّهُ تَعَالٍّى وَتُقْبَلُ فِ يَقوْلِ أَبِي يُوسُفَ ٍرحِمَهُ ارلَّهُ تَغَالَ ىالْآخَرِ ، وَإِنْ جَهِدُوا عَبَى إقْرَار ِالْمُدَّعَى غَلَيهِْ بِسَيْءٍ مِنْ ذُّلِكَ يَكُونُ إٍّقرَارًا مِنْهُ بِالْمِلْقِ لِلْمُدَّعِي ويُؤْمَرُ بِالتَّسْلِيمِ إلَيْهِ ، كَذَا فِي فٍتَاوَى قَاضِق حَانْ .لَوْ شَهِدَ الشُّهُودُ أَنَّنَا كَانَتْ لِأَبِيهِ ، وَلَمْ يَجُرُّوأ الْمِيرٍّاذَ ألَى ارْمُّدَعِي فَالْقَاضِي لاَ يَقْبَلُ هذَِهِ ألشَّهَاضَةَ فِي قَوّلِ أَبِي حَنِيفِّةَ وَمُحَّمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى ،