حَاجَةَ فِي الصَّغِيرِ وَالصَّغِيرَةِ فَلَا وِلَايَةَ عَلَيْهِمَا غَيْرَ أَنَّ وِلَايَةَ الْأَبِ ثَبَتَتْ نَصًّا عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ زَوَّجَ عَائِشَةَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ ، وَصَحَّحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ فَلَا يُقَاسُ غَيْرُهُ عَلَيْهِ وَهُوَ الْجَدُّ وَلَا يُلْحَقُ بِهِ دَلَالَةً لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَاهُ لِأَنَّ الْوَلَدَ جُزْءُ الْأَبِ فَكَانَتْ الْوِلَايَةُ لِلْأَبِ عَلَيْهِ كَالْوِلَايَةِ عَلَى نَفْسِهِ ، وَالْجُزْئِيَّةُ قَدْ ضَعُفَتْ بِالْجَدِّ وَشَفَقَتُهُ قَدْ نَقَصَتْ فَلَا يَكُونُ فِي مَعْنَاهُ قُلْنَا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ الْوِلَايَةَ عَلَى الْحُرِّ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ بَلْ هُوَ مُوَافِقٌ لَهُ لِأَنَّ النِّكَاحَ يَتَضَمَّنُ الْمَصَالِحَ مِنْ التَّنَاسُلِ وَالسَّكَنِ وَالِازْدِوَاجِ وَقَضَاءِ الشَّهْوَةِ وَلَا تَتَوَفَّرُ إلَّا بَيْنَ مُتَكَافِئَيْنِ عَادَةً وَلَا يَتَّفِقُ الْكُفْءُ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَأَثْبَتْنَا الْوِلَايَةَ فِي حَالِ الصِّغَرِ إحْرَازًا لِلْكُفْءِ لِكُلِّ مَنْ يَتَأَتَّى مِنْهُ الْإِحْرَازُ أَبًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ .وَوَجْهُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ الْوِلَايَةَ لِلنَّظَرِ وَالنَّظَرُ لَا يَتِمُّ بِالتَّفْوِيضِ إلَىغَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ لِقُصُورِ شَفَقَتِهِ وَبُعْدِ قَرَابَتِهِ وَلِهَذَا أَيْ وَلِقُصُورِ شَفَقَتِهِ لَا يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي الْمَالِ مَعَ أَنَّهُ أَدْنَى رُتْبَةٍ لِكَوْنِهِ وِقَايَةً
حَاجَةَ فِئ الصَّغِريِ مَالصَّعِيرَةِ فَلَا وِلَايَةَ عَلَيْحِمَا غَيَرَ أَنَّ وِلَايَةَ الْأَبِ ثَبَتتَ ْنَشًّع عَفْى خِلَافِ الْقِيَاسِ فَإِنَّ أَبٍّا بَكْرٍ سَوَّ=َ عَائِشَةَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّي اللَّه ُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ بِنْتُ ثِتِّ سِنِينَ ، وٌصَحَّحَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيِْه وَسَلَّمٌّ ظَلِكَ فَلَا ىُقَعسُ غَيُّرُُه عََليْهِ وَهُوَ الْجَدُّو َلَا يُلْحَقُ بِهِ دَلَلاَةً لِأَنَّخُ رَيْسَ فِي مَعْنَاهُ لِأَنَّ الْوًلًّدَ جٌزْءُ الْأَبِ فَكَانَتْ الْوِلَايَّةُ لِلْاَبِ عَلَيْهِ كَتلْوِلَايَةِ عَلَى نَفْسِهِ ، وْراجُْْزئِيَّةُ قَدْ ضَعُفَتْ بِالْجَدِّ وَشَفَقَةُهُ قًّدْ نَقَصَتْ فَلَا يَقُونُ فِي نَعْنَاهٌّ قٍلْنَا رَا نْسَرِّمُ أَنَّ الْوِلَايَةَ عَلَى الْحُرِِّ اًلَى ِخلَافٌّ الْقِيَاسِ بَرْ هُوَ نُوَأفِقٌ لَحُ لِأْنَّ النِّكَعحَ يَتَضَمَّنُ باْمَصَالِحَ مُنْ التِّّنَاسُلِ ةَارسَّكَنِ وَالِازْدِوَاجِ وَقَضَاءِ الشٌَهْوَةِ َولَا تَتَوَفَّلُ إلَّاب َيْنَ مُتَكَاِفئَيْنِ عَادَةً ؤَلَأي َتّفَِقُ ااْكُفْءُ فِي كُلِّ وَقْتٍ فَأَسْبَتْمَا الٍوِلَأيَةَ فِي حَالِ ارصِّغَرِ إحْرَازًا لِلْكُفْءِ لِكُرِّ مَنْ يَتَأَتٌّّى مِنْهُ الْإِحْلَازُ أًَبأك َانَ أَوْ غَيْرَهُ .وَوَجْهُ قَوْلِ ارشَّافِعِيٌِ أَنًّ الِوِلَايَةَ لِلنَّظَرِ وَالنَّظَرُ لَا يَتِمُّ بِالتَّفْؤِىضِ آلَىغَيْرِأ لْأَبِ ؤَالْجَدِّ لِقُزُورُ شَفَغَتِه ِوَبُعٍّْد قَرَابّتِهِ ةَلِتَذَا أَيْ وَلِ5ُصُولِ شَفٌّقَتِه ِلَا يَمْلِكُ التَّصَرٌّّفَ فِي الْمَالِ مَعَ أَنَّهُ أَدْنَى رُتْبَةٍ لِكَونِْهِ وِقَايًّةً