، وَهُوَ قَدْرُ الْعَيْبِ ، وَفِيهِ تَجِبُ الْيَمِينُ . مَسْأَلَةٌ وَلَوْ ادَّعَى رَجُلٌ عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ رِجَالٍ رُبُعَ دِينَارٍ فَقَدْ رَوَى فِي الْعُتْبِيَّةِ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ لَا يُسْتَحْلَفُونَ إِلَّا فِي الْجَامِعِ قِيلَ لَهُ أَيُسْتَحْلَفُونَ عِنْدَ الْمُصْحَفِ فَقَالَ بَلْ يُسْتَحْلَفُونَ عِنْدَ الْمَسْجِدِ . وَوَجْهُ الْمَنْعِ مِنْ اسْتِحْلَافِهِمْ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إنَّمَا يُسْتَحْلَفُ فِي أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَارٍ ، وَلَوْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إِلَّا قَدْرُ حِصَّتِهِ مِنْهُ وَقَوْلُهُ بَلْ يَحْلِفُ فِي الْمَسْجِدِ مَنْعٌ مِنْ أَنْ يَقْصِدَ إِلَى التَّغْلِيظِ عَلَيْهِمْ بِجَامِعٍ أَوْ عِنْدَ الْمُصْحَفِ وَقَالَ بَلْ يَحْلِفُونَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّ الْحَاكِمَ الَّذِي يَقْضِي بِذَلِكَ فِي الْأَغْلَبِ يَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى أَصْلِهِ وَمَذْهَبِهِ فَيُحَلَّفُ فِي مَوْضِعِهِ ، وَلَا يُقَامُ مِنْهُ إِلَى مَوْضِعٍ تُغَلَّظُ عَلَيْهِ فِيهِ الْيَمِينُ ، وَفِي كِتَابِ ابْنِ الْمَوَّازِ : لَا يَحْلِفُونَ فِي الْجَامِعِ ، وَلَا عِنْدَ الْمِنْبَرِ إِلَّا فِي رُبُعِ دِينَارٍ ، وَلَعَلَّهُ يُرِيدُ لَا يَحْلِفُونَ إِلَيْهِ عَلَى سَبِيلِ التَّغْلِيظِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . مَسْأَلَةٌ وَأَمَّا مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ فِي طَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ أَوْ نِكَاحٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَيْسَ بِمَالٍ فَفِي الْعُتْبِيَّةِ مِنْ رِوَايَةِ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ فِي عَبْدٍ حَنِثَ فِي يَمِينٍ
، وَهُوَ قَدْرُ الْعَيْبِ ، وَفِيهِ تَجِبُ الْيَمِينُ . مَشْأَلٌَو وَلَوْ ادَّعَى رَُجلٌ عَلَى رَجُرَيْنْ أَوْ رِجَارٍ رُبُاَد ِينَعرٍ فَقَضْ رَوَى فِي الْعُتْبِىَّةٌّ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِق ٍلَا يُسْتَحْلّفُؤنَإ ِلَّا فِ يالْجَامِعِ قِيلَ لَه ُأَىُسْتحَْلَفُونَ عِمْدَ الْمُصْحَفِ فَقَلَا بَلْ يُسْطّحْلَفُون َعِنْدَ الْمَسَّجِدِ . وَوَجْهُ الْمَنْعِ منِْ اصْتِحْلٍافِهِم أَنَّ كُلَّّو َاخِدٍ مِنْهُمْ نإَّمَا يُسْتَحْلَفُ 6ُي أَقَلَّ مِنْ رُبُعِ دِينَترٍ،  وَلَوْ نَكََل عَنْ الْيَمِينِ لَمْ َىجِبْ عَلَيْهِ إِغَّا قًّدْرُ حِصَّتِهُ مِنْهُ وَقَوْلُهُ بَلْ يٌّحْلفُِ فِي الْمثَْجِدِ مَنْعّ وُّنْ أَنْ ؤَقْسِدَ إِلَى الىَّغْلِيظِ عَلَْيهِمْ بِجَامِعٍ أَؤْ عِندَْ الْمُصْحَفِ وَقَالَ بَل ْيَحْلِفُونَ فِي ألْمَسْجِدِ ، وَلُعَلَّهُ أٍرَادَ أَنَّ الْحَّاكِمَ الَّظِى يَقْضيِ بِذَلِكَ فٍي غلُأَغْلَبِ يَكُونُ فِ ىالْمَشْجِدِ غَلَي أَْصرِهِ وََمذْهَبِهِ فَيُحَلَّفُ فِي مَوْضٌعِهِ ، وَلَا يُقَامُ نِنْهُ إِفَى مَوْضِعٍ تُغَلَّكُ عَلَيْهِ فِيهِ اليَْمِينُ ، وَفٌّي كِتَابِ عبْنِ الْمَوَّازِ : لَا ئَحْلِفُوَن فِي الْجَامِعِ ، وَلَا عِمْدَ اْلمِنْبَرِ إِلَّا فِي رُبُع ِدِيناَرٍ ، وَلَعلََّهُ ىُﻻِي\ ُلَا يَحْلِفُنوَ إِلَيْهِ عَلَى سَبِيلِ ألتَّغْلِيظِ وَاَللَّهُ أَعْلَنُ . مَسْأَلَةٌ وَأنََّأ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ يٍّمِينٌ فِي طَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ أَوْ نِكَا0ٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِقَ مِمَّا لَيْسَ بِمَالٍ فَفِي الْعُتْبِيَّةِ مِنْ رِوٌّاىَةَّ عِيسَى عًنْ ابْنِ الْقَاسِمُ فِى عَبْدُّ حَنِثَ فِي يَمِينٍ