قَوْلُهُ : فِي الْخَبَرِ السَّابِقِ أَيْ : فِي شَرْحِ ذَاتِ عِرْقٍ وَ قَوْلُهُ : مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَقُولُ الْقَوْلِ . قَوْلُهُ : مَكِّيًّا أَوْ غَيْرَهُ إلَخْ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ يَلْزَمُهُ الْخُرُوجُ إلَخْ أَيْ لِلْجَمْعِ فِيهَا بَيْنَ الْحِلِّ وَالْحَرَمِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُهُ : بِأَنْ يَجْتَهِدَ إلَخْ أَيْ : إنْ لَمْ يَجِدْ مُخْبِرًا عَنْ عِلْمٍ وَإِلَّا لَزِمَهُ اتِّبَاعُهُ وَالظَّاهِرُ أَخْذًا مِمَّا ذَكَرُوهُ فِي الِاجْتِهَادِ فِي الْقِبْلَةِ أَنَّهُ حَيْثُ قَدَرَ عَلَى الِاجْتِهَادِ لَمْ يَجُزْ لَهُ التَّقْلِيدُ وَإِلَّا لَزِمَهُ وَأَنَّهُ لَوْ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ اثْنَانِ يَأْتِي مَا مَرَّ ثَمَّةَ حَاشِيَةُ الْإِيضَاحِ . قَوْلُهُ : بِالنِّسْبَةِ إلَخْ أَيْ : لِجِهَةٍ . قَوْلُهُ : وَكَذَا إلَخْ أَيْ يَجِبُ الْعَمَلُ بِمَا غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ بِالِاجْتِهَادِ . قَوْلُهُ : إلَى أَبْعَدِ حَدٍّ إلَخْ لَعَلَّهُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ إلَى مُحَاذِي أَبْعَدَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الْحَرَمِ قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَوْ بِخُطْوَةٍ أَيْ : بِقَلِيلٍ نِهَايَةٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَوْ أَقَلَّ ا ه ، وَهِيَ مُوَافِقٌ لِمَا يَأْتِي مِنْ الِاعْتِرَاضِ وَالْأَوَّلُ مُوَافِقٌ لِرَدِّهِ الْآتِي . قَوْلُهُ : مِنْ أَيِّ جِهَةٍ إلَى الْمَتْنِ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قِيلَ إلَى وَلَوْ
قَوْلُهُ : فِي ارْخَبَر ِالسَّابِقِ أَيْ : فِي شَرْحِ ذَاتِ عِرْقٍ وَ قَؤْلُهُ : مِمَّنْ أَرَادْ الْحَجَّ وَللْعُمْرَةَ مَقُلوُ الْقَوْلِ . قَوْلُهُ : مَكِّيًّا أَوْ غَئْرَهُ إلَخْ كَذَا فِي المََّهايَةِ وَارْنُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ يَلْزَمُهُ الْخُرُوجُ إلَغْ أَيْ لِرْجَمْاِ فِيهَا بَيْنَ الْحِلِّ وَاْلَحرَمِ نِهَايَةٌ ةَمُقْنِي . قَوْلُهُ : بِأَنْ يَجْتَنِدَ إلَحْ أَيْ : إنْ لَمْ يّجِدْ مُخْبِرًا عَمْ عِلٍْم وَإِلَّا لَزِمَهُ اطِّبَاعُهُ وَالظَّاهِرُ أَخْزًا مِمَّا ذَكَرُوُه فِي الِاجْتِهَادِ فِي الُّقِبْلَةِ أَنَّهُ حَيْثُ قَدَرَ عَرَى الِﻻجْتِهَادِ لَمْ يَشَزْ لَهٌ ارطَّقْلِيدُ وَإِلَّا لَزِمَهُ وَأَنَُّهُ لُّوْ خاْتَلَفَ عَلَّيْهِ اثْنَامِ يَأْتِى مَع مٍرَّ ثَمَّةَ حَاشِيَةُ الْإِىضَاحِ . قَوْلُهُ : بِارنِّسْبُة ِإلَخْا َيْ  :لِجِهَةٍ . قَوْلُهُ : وًّكَ1اَ إلَْخ أَيْ يَجِبُ اْعلَمَلُّ بِمَا غَلبَ عَلَى ظَنِّهِ بِالِاجْتِهَادِ . قَولُْهُ : إلَي اَبْعَدِ حَدٍّ إَلخْ لََعلَّهٌ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ أَيْ إليَ مُحَاذِي أَبْعَدَ حَدٍّ مِنْ حِّدُودِ الْحَرَمِ قَوْلُ الْمَطْنِ وَلَوْ بِخُطًّوَةٍ أَيْ : بِقَلِيرٍ نِهَايةٌٍ عِبَارَةُ الْمُغِْني أَوْ أَقَلَّ ا ه ، وَهِيَ مُوَافِقٌ لِمَا يَأْتِى مِوْ ارِاعْتِرَاضِ وِالْوأََّلُ مُوَافِقٌل ِرَضِّحِ الْآتي . قَوْلُهُ : مِمْ أَيِّج ِهٌةٍ إلَّى اْلمًّطْنِ في النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ قِيلَ إلَى وَلَوْ