وُجُوبًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَ حَقَّهُ وَإِنْ تَقَدَّمَ اسْتِحْقَاقُهُمَا لِئَلَّا يَفُوتَ حَقُّهُ بِاسْتِيفَائِهِمَا أَوْ اسْتِيفَاءَ أَحَدِهِمَا وَلَوْ قَطَعَ نَحْوَ أُنْمُلَةٍ لِأَنَّ الْجُرْحَ عَظِيمُ الْخَطَرِ وَرُبَّمَا أَدَّى إلَى الزُّهُوقِ فَانْدَفَعَ مَا لِلْبُلْقِينِيِّ هُنَا .الشَّرْحُ فَصْلٌ مَنْ لَزِمَهُ قِصَاصٌ وَقَطْعٌ وَحَدُّ قَذْفٍ وَطَالَبُوهُ جُلِدَ ثُمَّ قُطِعَ إلَخْ قَوْلُهُ : وَأَمَّا لَوْ كَانَ بِهِ مَرَضٌ مَخُوفٌ إلَخْ دَلَّ عَلَى عَدَمِ تَأْخِيرِ الْجَلْدِ لِلْمَرَضِ قَوْلُهُ فَيُبَادِرُ بِهِ وُجُوبًا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ م ر . فَصْلٌ فِي اجْتِمَاعِ عُقُوبَاتٍ عَلَى شَخْصٍ قَوْلُهُ فِي اجْتِمَاعِ عُقُوبَاتٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فِي الْأَصَحِّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَلَا تَجُوزُ الْمُبَادَرَةُ بِهِ وَقَوْلُهُ وَخِيفَ إلَى الْمَتْنِ وَإِلَى الْكِتَابِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَلَا يَجُوزُ الْمُبَادَرَةُ بِهِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَبَى إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت إلَى وَلَوْ اجْتَمَعَ وَقَوْلُهُ وَلَوْ اجْتِمَاعُهُمَا إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ فِي اجْتِمَاعِ عُقُوبَاتٍ أَيْ : فِي غَيْرِ قَاطِعِ الطَّرِيقِ وَهِيَ إمَّا لِآدَمِيٍّ أَوْ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لَهُمَا وَقَدْ بَدَأَ بِالْقِسْمِ الْأَوَّلِ ا ه مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ مَنْ لَزِمَهُ لِآدَمِيِّينَ مُحَلَّى وَمُغْنِي . قَوْلُهُ لِأَرْبَعَةٍ كَانَ الْأَوْلَى ذِكْرُهُ عَقِبَ مَنْ لَزِمَهُ قَالَ الْبُجَيْرَمِيُّ فَلَوْ كَانَتْ لِوَاحِدٍ لَمْ يَجِبْ التَّرْتِيبُ شَرْعًا بَلْ بِإِرَادَتِهِ ا ه .
وُجُوًبا حَتَّى ىْسٌّتَوْفِؤَ حَغَّحُ وَإِنْ تَقًدَّمَ اشْتِحْقَاقُهُمِّا لِئَلَّأ يٌّفُوتَ حَقُّهُ بِاسْتِيفاَئٍِهمَا أَوْ اسْتِيفَاءً اَحَدُّ8ِمَا وََلوْ قَطَعَ نَحْو َأُمْمُاَىٍ لِأَنَّ الْجُرْحَ عَظِيمُ الْخَطَرِ نَرُبَّمَا أَدَّى إلَى الزُّهُوقٌ فَانْدَفَعَّ مَا لِلْبُرْقِينِيِّ هُنا .ألشَّرْحُ فَصْلٌ مَمْ لَزِمَهُ قِصَاصٌ وَقَطْعٌ وَحَدُّ قَذْفٍ وَطَالَبُوهُ جُلِدُّ ثُمَّ قًّطِعَ إلَخْ غَوْلُهٍ : وَأَمٌّا رَوْ كَانَ بِهِ مََرظٌ مَخُوفٌ إلَخْ دَلَّ عَلَى عَدَمِ تَأْخِيرِ الْجَلْدِ لِلْمَرَضِ قَوْلُهُ فَيٍّبَادِرُ بِهِ وُجُوبًا قَلاَهُ الْأَذْرَعِيُِّ م ر . فَصْلٌ فِي اجْطمَِاعِ عُقُوبَاتٍ َالَى شَخْصً قَؤلُْهُ فِئ اجْطِماَّعِ عُغُوبَاتٍ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فِي علْأَصَحِّ فِي الْمُغْنِي ىلَّع قَوْلَهُ وَلَا تَجُوزُ الَمُبَادَرَةُ بِهْ وَقْوْلُهُ وَخِيفَ إلَى الْمتَْنِ وَإِلَى الْكِتَابِ فِي ألنِّهَاقَة ِإﻻَّا َقوْلَهُ وَلَأ يَجُوزُ الْمُبَادَرَةُ بِهِ وَقَوْلُهُ فَإِنْ أَبَى إرَى الْمَتًّنِ َؤقَنْلُهُ ثُمَّ رَأَيْت إلَي وَلَوْ اجْتَّمعَ وَقَوْلُهُ وِلًّؤْ اجْتِمَاعُهَُم اإلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ فُّي اجْتِمَاعَ عُقُوبَاتٍ أَيْ : فِي غَيْرِ كَاطِعِ الطُّرِيغِ وَهِيَ إمَّا لِآدَمِيٍّ أِوْ لِلَّهِ تَعَالَى أَوْ لَهُمَا وٍّقَدْ بَدَأَ بِالْقِسْمِ الَاَوَّلِ ا ه مُغْنَي قَوْلُ الْمَتْنِ مَْن لَزِمَهُ رِآدَمِيِّينَ مُخَلّىَ َومُغْنِي . قَوْلُنُ لِأَرْبعٍٍَة كَانَ للأَِّوْلَى ذِكْرُهُ عَقِبَ مَنْ لَزِمَهُ قَالَ الْبُجَيْرَمِىُّ 6َلَؤْ كَانَتْ لِوَاحٌدٍ لَمْ يَجِبْ ألتَّرْتِىبُ شَرْعًا بَلْ بِإِرَادَتِِه ا ه .