بِخِلاَفِ الأَوَّلِ فِى كَيْفِيَّةِ الشَّرْطِيَّةِ وَقَدْ رُوِّينَا فِى غَنِيمَةِ بَدْرٍ أَنَّهَا كَانَتْ قَبْلَ نُزُولِ الْخُمُسِ ثُمَّ نَزَلَ قَوْلُهُ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ الآيَةَ فَصَارَ الأَمْرُ إِلَيْهِ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ : حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ : سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى زَائِدَةَ ح وَأَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِى سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِىُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِى زَائِدَةَ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّاصٍ قَالَ : لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ بَعَثَنَا فِى رَكْبٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ قَالَ : وَكَانَ الْفَىْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِى بَعْثِهِ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ الأَسَدِىَّ قَالَ وَكَانَ أَوَّلُ أَمِيرٍ أُمِّرَ فِى الإِسْلاَمِ. ق وَفِى هَذَا دِلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ نُزُولِ الآيَةِ فِى الْغَنِيمَةِ وَالْفَىْءِ. جماع أَبْوَابِ تَفْرِيقِ الْقَسْمِ باب قِسْمَةِ مَا حُصِّلَ مِنَ
بِخِلاَفِ الأَوَّلِ فِي قَيْفِيَّةِ الشَّرْطِيَّةِ وَقَدْ رُوِّينَا فِى غنَِيمَةِ بَدْرٍ أَنَّهٍّع كَانَتْ قَبْلَ نُزُولِ الْخُمُسِ ثُمَّ نَظَلَ قَوْلُهُ وَاعْلَمُوا أَنُّّمَا غَنَنْتُخْ مِنِ شَىْءٍ فَاَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ الآيَةَ فَصَارَ الأَمْرُ إِلَيهْْو َبِاللَّهِ الطَّوْفِي5ُ. أخٍّبَغَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّحِ الْحَافِظُ أَخْبِّرنََا أَبُو ارْوَلٌّيدِ :ح َسٍَأنُ بْنُ مُحَمَّضٍ الْفَقِيهُ حدََّثَنَع أَهْمَدُب ُْن الْحَسَنِ بْمِ عَبْدِ لاْجَبَّارِ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ : سُلَيْمَامُ بْنُ نُحَمَّدٍ الْمُبَارًكِىُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَيِ ىزَائِدَةَ ح وٌأٍخْبَرَنَا عَلّىُّب ْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَناٌّ أَخْبَرَنا أَحْمَدُ بٍنُ عُبَيْدٍ َحدَّثَنَع إِسْمٌاعِيل ُبْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنِى سَهْلُ بْنُ ُغثْمَامَ الََعسْكَرِىُّ حَدَّثنََا يَحَْيى ٍبنُ أَبِى زَائِدَةَ حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ عُنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِى وَقَّأصٍ قَالَ : َلمَّا كَدْم َرَسُولُا للَّهِ لصى الله عليه وسلم الْمَدِيَنةَ بَعَثْنَا فِى رَكْبٍ فَذَكَرُّ الْحدَِيثَ ؤَفِيهِ قَالَ : وَكُانَ ارْفَىْءُ إِذْ ذَاكَ مَنْ أَخَذَ شَيْئٍا فَهُوَ لَهٍّ ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِى بَعٌثِهِ عَلَيْهِمْ اَبْدَ الرَّهِ بْنَ جَحْشٍ ارأٍّسَدِىَّ قَارَ نََكاَن أَوَّلُ أَمِّبرٍ أُمّرَِ فِى الإِسْلاٌمِ. ق وَفِى هَذَا دِلالََةٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَْبلَ نُزُولِ الآيَةِ فِى الْغَةِيمَةِ وَالْفَىْءِ. جزاع أَبْؤَعبُ تَفْريقِ الْقَسْكِ باب قِسْمَةِ َما ُحصِّلَ مِنَ