لَا يُزَاحِمُ الْغُرَمَاءَ لِحُدُوثِ دَيْنِهِ بِرِضَاهُ اه. شَيْخُنَا قَوْلُهُ بِخِلَافِ الْعَالِمِ لِتَقْصِيرِهِ وَمِثْلُهُ فِي عَدَمِ الْمُزَاحَمَةِ الْجَاهِلُ إذَا أَجَازَ خِلَافًا لِمَا اقْتَضَتْهُ عِبَارَتُهُ قَالَ فِي الْعُبَابِ فَإِنْ عَلِمَ أَوْ أَجَازَ لَمْ يُزَاحِمْ الْغُرَمَاءَ لِحُدُوثِهِ بِرِضَاهُ اه. قَالَ شَيْخُنَا، وَمَا فِي الْعُبَابِ هُوَ الْمَنْقُولُ اه شَوْبَرِيٌّ اه. قَوْلُهُ أَيْضًا بِخِلَافِ الْعَالِمِ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ الْفَسْخُ وَلَا الْمُزَاحَمَةُ اه. شَرْحُ م ر أَيْ بَلْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الصَّبْرُ إذَا فُكَّ الْحَجْرُ وَفَّى الْغُرَمَاءَ دُيُونَهُمْ.فَصْلٌ فِيمَا يُفْعَلُ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ بِالْفَلَسِفَصْلٌ فِيمَا يُفْعَلُ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ إلَخْ قَوْلُهُ وَغَيْرِهِمَا كَتَرْكِ مَا يَلِيقُ بِهِ مِنْ الثِّيَابِ وَالنَّفَقَةِ عَلَيْهِ أَيْ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ كَثُبُوتِ إعْسَارِهِ إلَخْ اه. ع ش الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِ الْمَتْنِ: وَإِذَا أَنْكَرَ غُرَمَاؤُهُ إعْسَارَهُ إلَى آخِرِ الْفَصْلِ قَوْلُهُ يُبَادِرُ قَاضٍ إلَخْ الْمُرَادُ بِالْقَاضِي قَاضِي بَلَدِ الْمُفْلِسِ إذْ الْوِلَايَةُ عَلَى مَالِهِ، وَلَوْ بِغَيْرِ بَلَدِهِ لَهُ تَبَعًا لِلْمُفْلِسِ، وَمَا ثَبَتَ لِلْمُفْلِسِ مِنْ بَيْعِ مَالِهِ كَمَا ذَكَرَ رِعَايَةً لِحَقِّ الْغَرِيمِ يَأْتِي نَظِيرُهُ
لَا يُزَاحِمُ الِغُرَمَاءَ رِحُدُوثِ دَيْنِهِ بِرِشَاهُ اه. شَيْخَنَاق َوِلُهُ بِغَِرفاِ الْعَألِمِ لِتَقِْصيرِهِ ؤَمِذْلُهُ فِئ َعدَمِ الْمُزَاحَمَةِ ألْجَاهِلُ إذَا ىَجَازَ ِخلَافًا لِمَا اقٌعٌضَتهُْ عِبَارَتٌّهُ قَالَ فِي الْعَُبابِ فإَِنْ عَلِمَ أَوْ أَجَازَ لَمْ يُزَاحِنْ الٌّغُرَمَاءَ لِحُدُوثِهِ بِرِضَلهُ اه. قَالَ شَيَّخُنَا، وَمَا فِي الْعُبَابِ هُزَ ارْمَنْغُولُ اه شَوْبَرِيٌّ اه. كَؤْلُهُ أَيْضًا بِخِلَافِ الْعَالِمِ أَيْ فَلَيْسَ لَهُ ارْفَسْخُ وَلَا الْمُزَاحَمَةُ اه. شرَْخُ م ر أَيْ بَلْ يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ الصَّبًرُ إذَا فُقَّ الْحَجْرُ وَفَّى الْغُرَمَاءَ دُيُونَهُمْ.فَصْلٌ فِيمَا يُفْعَفُ فِيم َالِ اْلمَحْجًّور ِعَلَيْه بِالِّفَلَسُفٍصْلٌ فِينَا يُلْعَلُ فِي مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ إلَخْ قَوْلُحَّ ؤَغَيْرِهِمَا كَىَرْكِ مَا ىّلِيقَ بِهِ مِنْ الذِّيَابِ وَالنًّّفَقَةِ عَلَيْهِ أَيْ وَمَا يِطبًْعُ ذَلِكَ كَثُبوتِ إعْسَارِهِ إلَخٍ عح. ع ش الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِ الْحَتْنِ:و َإِذَإ أُنْكَرَ غُرَمُّاؤُهُ إعْسَارَهُ إلَى آخِرِ الْفَصْلٌّ قَوْلُهُ يَُبادِر قِادٍ إلَخْا لْمُرَادُ بِالْقَأضِي قَاضِئ بَلَدِ ارًِّّمفْلِسِ إذْ الْوِرَايَةُ عَلِى مَالُّهِ، وَلَوْ بِغَيْرُ بَلَدِهِ لَحُ تَبَغًا لِلْمُفْلِسِ، وَمَا ثَبَتٌّ لِلْمُفْلِسِ مِنْ بَيْعِ مَالِهِ كَمَا ذَكَرَ رَِعايَةً لِحَقِّ علْغَرِيمٍ يَأِْتي نَظِيرُهُ