يَقْصِدْ بِهِ التِّجَارَةَ وَبَاعَهُ بِدَيْنٍ فَلَا يُزَكِّيهِ إلَّا بَعْدَ حَوْلٍ مِنْ قَبْضِهِ قَوْلُهُ إنْ كَانَ أَصْلُهُ قَرْضًا إلَخْ هَذَا شَرْطٌ فِيمَا قَبْلَهُ وَالْمَعْنَى فَلَا زَكَاةَفِيمَا لَمْ يُقْبَضْ مِنْ الدَّيْنِ إنْ كَانَ قَرْضًا لِمُدِيرٍ أَوْ لِمُحْتَكِرٍ أَوْ لِغَيْرِهِمَا أَوْ كَانَ ثَمَنَ عُرُوضِ تِجَارَةٍ لِمُحْتَكِرٍ لَا إنْ كَانَ ثَمَنَ عَرْضِ تِجَارَةِ الْمُدِيرِ وَلَا زَكَاةَ كُلَّ عَامٍ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ قَوْلُهُ أَوْ عَرْضَ مُحْتَكِرٍ أَيْ أَوْ ثَمَنَ عَرْضِ مُحْتَكِرٍ قَوْلُهُ غَيْرَ الْقَرْضِ بِأَنْ كَانَ ثَمَنَ سِلْعَةٍ بَاعَهَا بِالدَّيْنِ وَأَمَّا الْقَرْضُ فَإِنَّمَا يُزَكِّيهِ لِسَنَةٍ مِنْ أَصْلِهِ كَمَا عَلِمْت قَوْلُهُ فَيُزَكِّيهِ أَيْ لِكُلِّ عَامٍ وَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ قَوْلُهُ لَا إنْ قَبَضَهُ عَرْضًا أَيْ لَا إنْ قَبَضَ عَرْضًا عِوَضًا عَنْ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَبِيعَهُ فَإِذَا بَاعَ ذَلِكَ الْعَرْضَ زَكَّى ثَمَنَهُ لِحَوْلٍ مِنْ يَوْمِ قَبْضِ الْعَرْضِ لَا مِنْ حَوْلِ الْأَصْلِ وَهَذَا إذَا كَانَ مُحْتَكِرًا وَأَمَّا إنْ كَانَ مُدِيرًا فَإِنَّهُ يُقَوِّمُ ذَلِكَ الْعَرْضَ الَّذِي قَبَضَهُ كُلَّ عَامٍ وَيُزَكِّيهِ وَإِنْ لَمْ يَبِعْهُ وَكَلَامُ الشَّارِحِ غَيْرُ وَافٍ بِذَلِكَ قَوْلُهُ وَلَوْ بِهِبَةٍ أَشَارَ بِلَوْ لِرَدِّ قَوْلِ أَشْهَبَ لَا زَكَاةَ فِي الْمَوْهُوبِ لِغَيْرِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ اُنْظُرْ التَّوْضِيحِ قَوْلُهُ فَإِنَّ الْوَاهِبَ يُزَكِّيهِ أَيْ لِسَنَةٍ مِنْ أَصْلِهِ قَوْلُهُ لِأَنَّهَا
ؤَقْصِدْ بِهِ لاتِِجَارَةَ وَبِاعَهْ بِدَيْنٍ َفلَا يُزَكِّصهِ إرَّا بَعْضَ حَوٍْل مِنْ قَبُّْضهِ قَوْلُهُ إتْ كَانَ اَصْلُهُ قَرْضًا إلَخْ هَذَا شِّرْطٌ فُيمٍاق َبْلَهُ وَارْمَتْنَى فَلَا زَكَاةَفِيمَا لَمْ يُقْبَضْ مِنً الدَّيْخِ إنْ قَانَ قَرْضًا لِوُدِير ٍأَوْ لِمُحٌّتكَِرٍأ َوْ لِغُيْرِهِمَا اَوْ قَانَ 3َمنََ عُرُوضِ تِجَارْةٍل ِمُْحتَكِرٍ لَا إنْ كَانَ ثَمَنَّ عَغْضِ تِجَارَةِ الْمُدِئرِ وَلَإ زَكَاةَ كُلَّ اَعمٍ وَإٍنْ لَمْ يَقْبِضْهّ قَوْلُهُ أَوْ عَرضَْ مُحْتَكرٍِ أَيْ أَوْ ثَمَنَ عَرْضِ مُحْتَكِرُ قَوْلُحُ غَْيرَ الْقَرْضِ بِأَنْ كَانٍّ ثَمَنَ سِرْعَة ٍبٌعاَهَا بِألدُّّيْنِ وَأَمّاَ الْقَرِّ2ُ فَإِنَّكَا يُزَكًِيهِ لِسَنَةٍ حِنْ أَصْلِِه كَمَا اَلِمْت قَوْلُهُ فَيُزَكِّيهِ أَيْ لِكُلِّ اَامٍ ؤَِإنْ لَمْ ئُيْبِدْهُ قَؤلُْهُ لَا إنْ قَيَضَهُ عَرْضًاأ َيْ لَا إنْ قَبَضَ عَغْضًا عوَِضًا عَنْع لضَّيًّمِ فُإِّنّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَبِيعَهُ فإٍِّذَا بَاعَ ذَلِكَ الْعَلْضَز َكَّىث َمَنَهُ لِحَوًلٍ مِنْ يَوِْم قَبْضِ اْلعَرْضِ لَا مِمْ حَةْلِ الْأَصْلِ وَهَذَا إذٌا كَانَ مُخْتَكِرًا َوأَنَّا إنِّ قَعنَ مُدِيرًا فَإِنَّهُ يُقَوِّنُ ذَرِكَ الْعَرْضَ الَّذِي َقبَضَهُ كُلَّ عَامٍ َويُزَكِّءهِ وَإِن ْلَمً يَبِعْهُ وَقَلَام الشَّارِحِ غَيْرُ وَافٍ بِذَلِكَ قَولُْهُ وَلُّوْ بِهِبَةٍ ٍّأشَارَ ِبلَوْ لِغَدِّ قَوْلِ أِجْهَبَ لَا زَكَاةَ فِي ارْمَوْهُوب ِلِغَيْرِ مَنْ عَلِئًخِ الدَّئْنُ اُنْظُرْ التَّْوضِيحِ قٍّوْرُهُ فَإِنَُ الْوَاهَّبَ يُزكَِّيهِ أيَْ لِشٌنَةٍ مِنْ لَصْلهِِ قَوْرُهُ لِأَمّهَا