كَانَ مُخْفِيًا لَا يُسَنُّ ابْتِدَاؤُهُ بِالسَّلَامِ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَلَا عَلَى فَاسِقٍ شَامِلٌ لِلْمُجَاهِرِ وَلِغَيْرِهِ اسْتَثْنَى مِنْهُ الْمُجَاهِرَ بِقَوْلِهِ بَلْ يُنْدَبُ إلَخْ ، فَبَقِيَ الْمُخْفِي عَلَى مُجَرَّدِ عَدَمِ سَنِّ السَّلَامِ عَلَيْهِ ، وَإِنْ عَلِمَ الْمُسْلِمُ فِسْقَهُ وَهُوَ يَقْتَضِي الْإِبَاحَةَ .وَقَضِيَّةُ قَوْلِهِ بَلْ يُنْدَبُ تَرْكُهُ حَيْثُ كَانَ إلَخْ أَنَّهُ عَلَى الْمُجَاهِرِ خِلَافَ الْأُولَى فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَمُرْتَكِبِ ذَنْبٍ أَيْ كَالزِّنَا ، وَهُوَ عَطْفُ أَخَصَّ عَلَى أَعَمَّ قَوْلُهُ : وَمُبْتَدِعٌ أَيْ لَمْ يَفْسُقْ بِبِدْعَتِهِ وَيَنْبَغِي رُجُوعُهُ لِلْجَمِيعِ قَوْلُهُ : إلَّا لِعُذْرٍ وَمِنْهُ خَوْفُهُ أَنْ يَقْطَعَ نَفَقَتَهُ قَوْلُهُ : وَمُسْتَغْرِقُ الْقَلْبِ بِدُعَاءٍ قَالَ سم عَلَى حَجّ : الْأَذْكَارُ الْمَطْلُوبَةُ عَقِبَ الصَّلَاةِ قَبْلَ التَّكَلُّمِ هَلْ يُسَنُّ السَّلَامُ ، وَيَجِبُ الرَّدُّ عَلَى الْمُشْتَغِلِ بِهَا أَوْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالثَّانِي غَيْرُ بَعِيدٍ إذْ يَشُقُّ عَلَيْهِ الرَّدُّ مَشَقَّةً شَدِيدَةً لِتَفْوِيتِهِ الثَّوَابَ الْمُرَتَّبَ عَلَيْهَا وَاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَفُوتَ لِعُذْرِهِ بِالرَّدِّ .وَيُعَارِضُهُ الِاحْتِيَاطُ فِي تَحْصِيلِ ذَلِكَ الثَّوَابِ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَكُونَ مَعْذُورًا بِالرَّدِّ فِي الْوَاقِعِفَلْيُتَأَمَّلْ ، نَعَمْ إنْ قَيَّدَ الْكَلَامَ فِي الْإِخْبَارِ بِمَا لَيْسَ خَبَرًا اتَّجَهَ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ فَلَا كَلَامَ فِي نَدْبِ السَّلَامِ مَعَهَا وَوُجُوبِ الرَّدِّ ا ه .وَقَوْلُهُ نَعَمْ إنْ قَيَّدَ الْكَلَامَ إلَخْ أَيْ وَلَمْ نَرَ مَنْ قَيَّدَهُ قَوْلُهُ : كَمَنْ بِالْحَمَّامِ أَيْ غَيْرُ مَشْغُولٍ بِالِاغْتِسَالِ أَوْ نَحْوِهِ قَوْلُهُ : وَمُؤَذِّنٌ إشَارَةٌ أَيْ تُفْهِمُ رَدَّ السَّلَامِ بِرَأْسِهِ أَوْ بِغَيْرِهَا قَوْلُهُ : مَعَ قُرْبِ الْفَصْلِ أَيْ عُرْفًا بِأَنْ لَا يَقْطَعَ الْقَبُولَ عَنْ الْإِيجَابِ كَمَا فِي الْبَيْعِ قَوْلُهُ : وَيُنْدَبُ عَلَى الْقَارِئِ
كَانَ مخُْفِيًا لَا يُسَنُّ ابْتِدَاؤُهُ بِالسَّلَامِ ؛ لِأَنَّ قَورَْهُ ولََا َعرَى فَاسِقٍ شَانِلٌ رِﻻْمُجَاهرِ وَلِغَيْرِه اسْتَثْنَى نِنْهُ الْمُجَاهِرَ بِقَؤْلِحِب َلُ يُنْدَبُ إلَ0ْ ، فَبَقِيَ الْمُغْفِى عَلَى مُجَرَدِ عَدَمِ سَنّ السَّلَامِ عََليْهِ ، وٌإِنْ عَلِمَ الْمُسْلِمِ فِسْقَهُ وٌّهُوَ ثَقْتَدِي ارٍّإِبَاحَةَ .وَ4َضِيَّةُ قَوْلِهِ بَلْ يُنْدَبُ تَرْكُُه حَيْثُ كَانَ إلَخْ أَنَّهُ َغلَى الْمُجَاهِؤِ غِلَافَ ارْاُؤلَى فَلْيُتَأَنَّلْ . قَولُْحُ : ومُرْتَكِبِ ذَنْبٍ أَيٌّ كَازلِّنَا ، وَهًوَ عَضْفُ أَغَصَّ عَلَى أََعمَّ قَوْلُهُ : وَمُبْتَدِعٌ أَيْ لَمْ يَفْسُقْ بِبِدْعَتِهِ وَيَنْبَغِي رُجُوعُهُ رِلْجَمِيعِ قَوْلُهُ : لإَّا لِعٌذرٍْ وَِمنْهُ حّةْفُهُ أَنْ يَقْطَعَ نَفَكَتَحُ قَؤْلُحُ : وَمُسْتَغْرِقُ الْقَلْبِ بِدُغَاءٌّ قَالَ سم اَلَى حَجّ : الْاَذْكَارُا لمَْطْلُوؤَةُ عَقِبَ الصَّرَةاِ َقبْلَ علتَّكَلُّمِ هَلٍ يُسَنُّ السَّلَامُ ، وَيَجِبُ الرَّّدُ عَلَى الْمُشْتَغِل ِبِهَا أَوْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالسَّناِي غًيْرُ بَعِيدٍ إذْ يَشُقُّ عَلَيْهِ الرّدَُّ مَشَقَّةً سَدِيدَةً لِتَفْوِيتِهِ الثَّوَابَ الْمُرَتَّبَ عَلَيْهَا وَاحْتِماَلِ أَنْ لَ ايَفُوتُ لِعُ1ْرهِِ بِالرَّدًِ .وَيُعَارِضُهُ الِاحْتِيَاظُ فِي تَحْصِيلِ ذَلِكَ الثَّوَباِ لِاحْتٌّنَالِ أَنْ لَا يَكُونَ مَعُّذٍّورًا بِالغَّدِّ فِي الْوَاقِ8ِفَلْيُتَأَمَّلْ ، نَعَمْ إنْ قَيَّدَ الْكَلَامَ فِي الْإِخْبَارِ بِمَا لَيْسَ خِّبَراً اتَّجَهَ أَنَّحُ لَع يَضُرُّ فّلَا كَلَاَم فِي نَدْبِ السَّلَاِم مَعَهَا وَوُشُوبِ الرَّدِّ ا ه .وَقَْولَّهُ نَعَمْ إنْ قَيَّدَ الْكَلَامَ إرٍخْ أَىْ ؤَلَمْ نَرَ مَنْ قَيَّدَهُ قَوْلُهُ : كَنَنْ بِالْحَمَّامَ أيَْ غَيْرُ مَشْغُّولٍ بِارِاغْتِسَالِ اَوْ نَهْوِهِ قَوْلُهُ : وَمُوٌّذِّمٌ إشَالةٌَ أَيْ تُفْهِمُ رَدَّ السََّلامِ بِرَأْسِهِ أَوْ بِغَيِرِهَأ قَوْلُهُ : مَعَ قُرْبِ الْفَصْلِ أَىْ عُرْفًا بِأَنْ َغا يَغْطَعَ الْقَبُؤلَ غَنْ ارْإِيجَابِ قَمَافِ ي الْبَيْعِ غَوْلُهُ : وَيُندَّْبُ عَلَى الْقَعرِئًّ