الْكِتَابِ الْمَشْهُورِ ، وَصَاحِبُ الْقُنْيَةِ قَدَّمَ السَّلَمَ أَوَّلَ الْبَيْعِ فَصَحَّ قَوْلُهُ وَقَدْ مَرَّ فِي السَّلَمِ . تَنْبِيهٌ : مَا أَفَادَهُ مِنْ أَنَّ حُرْمَةَ النَّسَاءِ بِالْقَدْرِ الْمُتَّفِقِ مُؤَيِّدٌ لِمَا نَقَلَهُ ابْنُ كَمَالٍ مِنْ جَوَازِ إسْلَامِ الْحِنْطَةِ فِي الزَّيْتِ لِاخْتِلَافِ الْقَدْرِ لِكَوْنِ الْحِنْطَةِ مَكِيلًا وَالزَّيْتِ مَوْزُونًا .وَبَقِيَ مَا لَوْ أَسْلَمَ الْحِنْطَةَ فِي شَعِيرٍ وَزَيْتٍ أَيْ فِي مَكِيلٍ وَمَوْزُونٍ ، وَقَدْ نَصَّ فِي كَافِي الْحَاكِمِ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ عِنْدَهُمَا وَيَجُوزُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ فِي حِصَّةِ الزَّيْتِ .ثُمَّ فَرَّعَ عَلَى الْأَصْلِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ فَحَرُمَ بَيْعُ كَيْلِيٍّ وَوَزْنِيٍّ بِجِنْسِهِ مُتَفَاضِلًا وَلَوْ غَيْرَ مَطْعُومٍ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ كَجِصٍّ كَيْلِيٍّ وَحَدِيدٍ وَزْنِيٍّ ثُمَّ اخْتِلَافُ الْجِنْسِ يُعْرَفُ بِاخْتِلَافِ الِاسْمِ الْخَاصِّ وَاخْتِلَافِ الْمَقْصُودِ كَمَا بَسَطَهُ الْكَمَالُ وَحَلَّ بَيْعُ ذَلِكَ مُتَمَاثِلًا لَا مُتَفَاضِلًا وَبِلَا مِعْيَارٍ شَرْعِيٍّ فَإِنَّ الشَّرْعَ لَمْ يُقَدِّرْ الْمِعْيَارَ بِالذَّرَّةِ وَبِمَا دُونَ نِصْفِ صَاعٍ كَحَفْنَةٍ بِحَفْنَتَيْنِ وَثَلَاثٍ وَخَمْسٍ مَا لَمْ يَبْلُغْ نِصْفَ صَاعٍ وَتُفَّاحَةٍ بِتُفَّاحَتَيْنِ وَفَلْسٍ بِفَلْسَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ بِأَعْيَانِهِمَا لَوْ أَخَّرَهُ لَكَانَ أَوْلَى لِمَا فِي النَّهْرِ أَنَّهُ قَيَّدَ فِي الْكُلِّ ، فَلَوْ كَانَا غَيْرَ مُعَيَّنَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَجُزْ اتِّفَاقًا وَتَمْرَةٍ بِتَمْرَتَيْنِ وَبَيْضَةٍ بِبَيْضَتَيْنِ وَجَوْزَةٍ بِجَوْزَتَيْنِ وَسَيْفٍ بِسَيْفَيْنِ وَدَوَاةٍ بِدَوَاتَيْنِ وَإِنَاءٍ بِأَثْقَلَ مِنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ مِنْ أَحَدِ النَّقْدَيْنِ فَيَمْتَنِعُ التَّفَاضُلُ
اﻻْكِتَباِ الْمَجْهُورِ ، وَصَاحِبُ الْقُنْئَةِ قَدَّمَ علسَّلَمَ أَوَّلَ الْبَىْع ِفَصٌّحَّ قَوْلُهُ وَقَدْ مَرًَّ فِي السَّلَمِ . تَمِِبيهٌ : مِّا أَفَادَهُ مِنْ أَنَّ حُرنَْةَ النَّسَاءًّ ِفالْقَدْرِ الْمُتَّفِقِ مُؤَيٌِّد لِمَع نٍّقَلَهُ ابْنُ كمَالٍ مِنْ جَوَاذِ إسْلَامِ الْحِنْطَةِ فِّي الزَّىِْت لِاخْتِلَاغِ لاْقًّدْرِ لِكَوْنِ الْحِنْطةَِ مَقِئلًا وَالزَّيْتِ مَوْزُونًا .وَبَقِيَ مَا لِْو أَثْلَمَ الْحِنْطَةَ فِس شّعٌىرٍ وَزيْتٍأ َيْ فِي مَكِيلٍ وَمًوْزُونٍ ، وَقَدْ نًّصَّ فِي كَافِي الْحَاكِمِ عَغَى أَنًّّهُ لَا يَجُززُ عِنْدهََُمإ وَيَجُوسُ عِنْضَ مُحَمَّدٍ فّي حِصُّْةِ الزَّئْتِ .ثُمَّ فَّرَغَ عَلَى الْأَصُرِ الٍأَوَّلِ بِقَوْلِهِ فَحَرُمَ بَؤْعُ قًّيْلِيِّّ وَوَزْنيٍّْ بجِِنْسِهِ نُتَفَاضِلًاو َلَوْ غَيْرَ مَطْعوُمٍ خِلَافًا لِلشَّافِعًيِّ كَجصٍِّ كَيْلِيٍّ َوحَدِيدٍ وَزْنٌّيٍّ ثُمَّ اخْتِلَافُ الْجِنْسِ يُعْرَفُ بِاخْتِلَافِ إلِاسْمِ الْخَاصِّ واَخْتِلَافِ الْمقَْصُودِ كَمَا بَسَطَهُ الْكَمَالُ وَحَلَّ بَيْعُ ذَلِكَ مِتَمَاثِلًا لَا مًتَفَعضِلًا وَبِلَا مِعْيَارٍ شَرْعِيٍّ فَإِنَّ الشَرٌعَ لَنْ يُقَدِّرْ الْمِعْيِّارَ بِالذَّرَّةِ وَبِمَا دُونَ نِصْفِ صَاعٍ كَحَلْنَة ٍبِحَفْنَتَيْمِ وثََلَأسً وَخَمْسٍ مَع رَمْ يَبُْلغْ نِصْفَ صَااٍ وَتُفَّاحَةٍ بتُفَّاحَتَيْن وَفَلْسٍ بِفَلْسَيْنِ أَوْ أَقْثَرَ بِأَعْيَانّهِمَأ لَؤِ أَخَّرَهُ لَكَامَ أَوْلَى لِمَا فِي النَّهْرِ أَمَّهُ قَئَْدَ فِي الْكُلِّ ، فَرَوْ كَانَا غَيْرَ مُعَئَّنَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَجُزّ اتِّفَعقَّا وَتَمْرَةٍ بِطَمْرَتَثْمِ وَبَسْضَةٍب ِبَيْضَتيْنِ ؤَشَوْزُّةٍ بِشَوْزَتَيْنَّ وَسَيْفٍ بِسَيْفَيْنِ وَدَؤَاة ٍبِدَوَاتَيْنِ وّإِنَاءٍ بِّأَثْقَلَ مِنْهُ مَا لَمْ يَكُنْ مِمْ أحَدِ النَّقْدَيْنِ لَيَمَّتنِعُ التٍّفَعضُلُ