وَأَمَّا إذَا كَانَ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ كَمَا هُوَ مَذْهَبُنَا فَلَايُمْكِنُ الِاسْتِدْلَال ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُ بِمَعْنَى الطَّاهِرِ قَوْله تَعَالَى وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا وَصَفَهُ بِأَنَّهُ طَهُورٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ مَا يَتَطَهَّرُ بِهِ وَقَالَ جَرِيرٌ عِذَابُ الثَّنَايَا رِيقُهُنَّ طَهُورُ وَمَعْنَاهُ طَاهِرٌ وَأَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى أَنَّ الطَّهُورَ فَعُولٌ مِنْ طَهُرَ ، وَهُوَ لَازِمٌ وَالْفِعْلُ إذَا لَمْ يَكُنْ مُتَعَدِّيًا لَمْ يَكُنْ الْفَعُولُ مِنْهُ مُتَعَدِّيًا كَقَوْلِهِمْ نَئُومٌ مِنْ نَامَ وَضَحُوكٌ مِنْ ضَحِكَ ، وَإِذَا كَانَ مُتَعَدِّيًا فَالْفَعُولُ مِنْهُ كَذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ قَتُولٌ مِنْ قَتَلَ وَضَرُوبٌ مِنْ ضَرَبَ قُلْنَا إنَّمَا تُفِيدُ هَذِهِ الصِّيغَةُ التَّطْهِيرَ مِنْ طَرِيقِ الْمَعْنَى ، وَهُوَ أَنَّ هَذِهِ الصِّيغَةَ لِلْمُبَالَغَةِ ، فَإِنَّ فِي الشَّكُورِ وَالْغَفُورِ مِنْ الْمُبَالَغَةِ مَا لَيْسَ فِي الْغَافِرِ وَالشَّاكِرِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ فِي الطَّهُورِ مَعْنًى زَائِدٌ لَيْسَ فِي الطَّاهِرِ وَلَا تَكُونُ تِلْكَ الْمُبَالَغَةُ فِي طَهَارَةِ الْمَاءِ إلَّا بِاعْتِبَارِ التَّطْهِيرِ ؛ لِأَنَّ فِي نَفْسِ الطَّهَارَةِ كِلْتَا الصِّفَتَيْنِ سَوَاءٌ فَتَكُونُ صِفَةُ التَّطْهِيرِ لَهُ بِهَذَا الطَّرِيقِ لَا أَنَّ الطَّهُورَ بِمَعْنَى الْمُطَهِّرِ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ فِي الْكَشَّافِ وَالْمُغْرِبِ قَالَ وَمَا حُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ
وُأَمَّا إذَا كَانَ بِمَعْنَى الطَّاهِلِ مَمَا هُوَ مَذْهَبُمَا فَلَايُمْكِنُ الاِسْتِضْلَعل ، وَالدَّلِيلَ عَلَى أَّنَهُ بِمَعَنَى الطَّاهِرِ قَوْله تَعَالَي وَسَقَاهُمْ رَبُّحُمْ شَّرَابَا طَهُزؤًا وَصَفَهُ بَِأنَّهُ طَهُورٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاقَ مَا َيىُّطَهَّرُ بِهِ وَقَالَ جَرِئرٌ عِذَابُ السَّنَائَا لِيقُهُنَّ طَهُورُ وَمَعْنَاهُ طَاهِرٌ وَأَهْلُ الْعَرَبِّيَةِ عَلىَ أَنَّ الطَّهُورَ فَاُوﻻٌ مِنْ طَهُرَ ، وهَُوَّ لَازِمٌ وَالْفِعْلُ إذَا لَمْ َيكُنْ مُتَعدَِّيًا رِمْ ئُكُمْ اْلفَعُولُ مِنْهُ مُتَعَدِّيٍّا قَقَوْلِهِوْ نَئُومُ مِنْ نَامَ وَضَحُوكٌ نِنْ ضْحِكَ ، وَإِذَا قَاَن متَُعَدِّيًا فَالْفَعُولُ نٍّنْهُ كَذَلِكَ كَقَوْلِهِمْ قَتُولٌ مِن ْقَتَاَ ؤَضَرُوبٌ مِنْ ظًّرَبَ قُلْنَا إنَّمَا تُّفِيضُ هَذِهِ الصِّيغَةُا لتَّطْهِيرَ نِنْ طرَِقيِ الْنَ7ْنَى ، وَهُوَ أَنًَّ هَذِِه ألّصِبغَةَ لِلْمُبَالًّغَةِ ، فَإِنَّ فِي الشَّكُورِ وَالْغَفُورِ مِنْ ألْمُبَارَغَةِ مَا لَيْشّ فِي الغَافِرِ وَالشَّاكِرِ فَلَا بُدَّ أَنّ يَكُونَ فِي الطَّهُورِ مَعْنىً زَائِدٌ لَيْيَ فِي ارطَّاهِغِ وَلَا طَكُونُ ِتلْكَ الْمُبَألغَّةُ فِي طَهَارَةِ الْمَا ءِإرَّا بِاعْتِبٍارِ التَّطْهِيرِ ؛ لًأَنَّ فِي نًّفْسٌّ الطَّهَارَةِ كِلْتَا علصِّفَتَيْنِ سَواءٌ فَطَكُونُ صفَِةُ التَّطْهّيرِ لَهُ بِحَذَا الضَّرِيقِ لَ اأَنَّ الطَّهُورَ بَِّمعْمَى اغْمطَُّهِرِ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ فِيا لْكَشَّافِ وَالْمُْغرِبِ قَالَ وَمْا حُكِيَ عَنْ ثَعْرَبٍ