كَاتِبُهُ مُضَمِّنًا الشَّطْرَ الْأَخِيرَ فِي السُّؤَالِ:لَقَدْ كَانَ هَذَا فِي السَّفِينَةِ رَاكِبًا ... وَخَافَ سُقُوطًا لَوْ تَوَضَّأَ فَافْهَمْيُصَلِّي وَلَا يَقْضِي وَهَذَاكَ جَائِزٌ ... لَعَمْرِي جَزْمًا فِي كِتَابٍ مُعَظَّمِقَوْلُهُ: كَعَطَشٍ مَانِعٌ شَرْعِيٌّ. وَقَوْلُهُ: وَسَبُعٌ مَانِعٌ حِسِّيٌّ.قَوْلُهُ: لِأَنَّ وُجُودَهُ اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِأَنَّ التَّوَهُّمَ كَالْعَدَمِ بِالْأَوْلَى.قَوْلُهُ: فَإِنْ وَجَدَهُ فِي صَلَاةٍ إلَخْ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمَتْنِ الْمَارِّ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ، وَالْمُرَادُ وَجَدَهُ، وَلَوْ فِي حَدِّ الْقُرْبِ، وَإِنْ ضَاقَ الْوَقْتُ، وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي وُجُوبِ الطَّلَبِ فِي حَدِّ الْقُرْبِ مِنْ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ أَمْنُ خُرُوجِ الْوَقْتِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مَفْرُوضٌ فِيمَا يَسْقُطُ فَرْضُهُ بِالتَّيَمُّمِ، بِخِلَافِ مَا لَا يَسْقُطُ فَرْضُهُ بِالتَّيَمُّمِ فَيَجِبُ الطَّلَبُ، وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ مَرْحُومِيٌّ وَخَرَجَ بِوُجُودِهِ تَوَهُّمُهُ أَيْ فِي الصَّلَاةِ فَلَا تَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ مُطْلَقًا، وَيَبْطُلُ بِهِ غَيْرُهَا كَقِرَاءَةٍ وَطَوَافٍ وَوَطْءٍ ق ل. وَانْظُرْ لَوْ رَأَى الْمَاءَ فِي الصَّلَاةِ وَشَكَّ هَلْ هَذَا الْمَحَلُّ مِمَّا يَغْلِبُ فِيهِ الْفَقْدُ أَوْ الْوُجُودُ فَهَلْ تَبْطُلُ لِتَرَدُّدِهِ أَمْ لَا؟ لِأَنَّا تَحَقَّقْنَا الِانْعِقَادَ وَشَكَكْنَا
كَاتِبُهُ مُضَمِّنًا الشًُّّطرَ الْأَخِيرَ ِفي السُّؤَالِ:لَقَضْ كَانَ هٌذَى فِي السَّفِينَةِ رَأكِبًآ ... وَخَافَ سُقُوطً علَوْ تَوَضَّأَ فَافْهمَْيُصَلِْي وَلَا يَقْضِئ وَهَذَاكَ جَايِزٌ ... لَعِمْرِي جَزمًْا فِي قِتَابٍ نُعَظَّمِقَوْلُهُ: قَعَضَشٍّ مَانِعٌ شُرًّعِيٌّ. وٌَقوْلُهُ: وَسَبُغٌ مَانُّعٌ هِشٌِّيّ.قَوْلُحُ: لِاِّنَّ وُجُودَهُ اقْتَصٍّرَ عَلَبْهِ لِأَنٌّ التَّوَهُّمَ كَالْعَدَمِ بِالْأَوْلٍّى.قَوْرُه: فَإِنْ وَجَدَهُ فِي صَلَاةٍ إلَخْ هََذا مُحْتَرَزٍ قَوْلٌ آلمَْتْنِ الْمَارًّ فِي غَيْرِ ؤَقْتِ الصَّلَاةِ، وَالْمُرَادُ وَجدََهُ، وَلَوْ فِي حَدِّ الْقُْرِب، وَإِنْ ضَاقَ ارْوَقْتُ ،وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا تَقَدَّمَ فِي وُشُوبِ الطَّلَبِ فِي حَدِّ الْقُرْبِ مِهْ أَنَّهُ يُشَْترَطُ أَمْنُ خُرُوجِ الْوَقْتِ؛ لِأَنَّ ّذَلِكَ مَفْرُؤ2ٌ فِيمَا يَسْقُطُ فَرْضُعُ بًألتََّيمُّمِ، بِخِلَافِ مَا لاَ يَشْقُطُ فَرْضُهُ بِالتََْيمُّمِ فَيَجِبُ الطَّلَب،ُ وَإِنْ خَلْجَ الْوَقْتُ مَرْحُومِيٌّ وَخَرَجَ بِوُجُودِهِ تَؤَهُُّمُهُ اَىْ فِي الصَّلَاِة فَلٍا تَبْطُلُ بِهِ الصَّلَاةُ مُطْلَقًا، وَيَرْطُلُ بِهِ غَيْرُهَا َكقِرَاءَةٍ زَطَوَافٍ ؤّوَطْءٍ ق .ل وَانْظُرْ َلْو رَأَى لاْنَاءَ فِي الصَّلَاةِ وَشَكَّ هَلْ هَذَا الْمَحَلُّ مِمَّا يَغْلِبَّ فِىهِ الْفَقٌضُ أَوْ الْوُجوُدُ فَهَلْ تَبْطُلُ لِتَرَدُّدِهِ أَمْ لًا؟ لِأنََّا تحَقَّقْخَا الِانْعّقَادَ وَشَكَكْنَع