أَصْحَابِ الْوُجُوهِ فِي الْمَذْهَبِ مِثْلُهُ حَيْثُ قَالَ: كُلُّ مَنْ أَسْقَطْنَا خَبَرَهُ مِنْ أَهْلِ النَّقْلِ بِكَذِبٍ وَجَدْنَاهُ عَلَيْهِ لَمْ نَعُدْ لِقَبُولِهِ بِتَوْبَةٍ تَظْهَرُ.وَأَطْلَقَ الْكِذْبَ بِكَسْرِ الْكَافِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ عَنْ إِحْدَى اللُّغَتَيْنِ كَمَا تَرَى، وَلَمْ يُصَرِّحْ بِتَقْيِيدِهِ بِالْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ. وَنَحْوُهُ حِكَايَةُ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ الطَّبَرِيِّ عَنْهُ فَإِنَّهُ قَالَ: إِذَا رَوَى الْمُحَدِّثُ خَبَرًا ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ، وَقَالَ: كُنْتُ أَخْطَأْتُ فِيهِ، وَجَبَ قَبُولُ قَوْلِهِ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ حَالِ الْعَدْلِ الثِّقَةِ الصِّدْقُ فِي خَبَرِهِ، فَوَجَبَ أَنْ يُقْبَلَ رُجُوعُهُ عَنْهُ كَمَا تُقْبَلُ رِوَايَتُهُ، وَإِنْ قَالَ: كُنْتُ تَعَمَّدْتُ الْكَذِبَ فِيهِ فَقَدْ ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الصَّيْرَفِيُّ فِي كِتَابِ الْأُصُولِ : إِنَّهُ لَا يُعْمَلُ بِذَلِكَ الْخَبَرِ، وَلَا بِغَيْرِهِ مِنْ رِوَايَتِهِ.وَقَالَ الْمُصَنِّفُ: إِنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الصَّيْرَفِيَّ إِنَّمَا أَرَادَ الْكَذِبَ فِي الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ خَاصَّةً، يَعْنِي فَلَا يَشْمَلُ الْكَذِبَ فِي غَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ سَائِرِ النَّاسِ فَإِنَّ ذَلِكَ كَغَيْرِهِ مِنَ الْمُفَسِّقَاتِ تُقْبَلُ رِوَايَةُ التَّائِبِ مِنْهُ، لَا سِيَّمَا وَقَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ: مِنْ أَهْلِ النَّقْلِ قَرِينَةٌ فِي
أَصْحَابِ ارْوجُُؤهِ فِي الْمَثْهَبِ مِثْلُهُ حَيْثُ قَالَ: زُلُّ مَنْ أَّسْقَطْنُا خَبَرهَُ مِنْ اَهْلِ النَّقْلِ بِظَذِبٍ وَجَدْمَاهُ عَلَيْهً لَمِ مَعُدْ لِقَبُولِهِ بِطَوْبَةٍ تَظْهَرُ.مََأطْلَقَ الَّكِذْبَ بُكَسْرِ الْكَافِ وٌسُكٍننِ الْمُعَْجمَةِ عَنْ إِحْدَى غللُّغَتَيْنِ كَمَا تَرَى، وَلَمْ ُيصَّرِّحْ بِتَقْيِئدِه ِبِالْحَدِيثِ النَّبَوِئِّ. وَنَحُْوهُ حٍّكَايَةُ ارْغَاضِي أَّبِي الطَّيِّبَ ألطَّبَرِيِّ عَنْهُ فَإَِنّحُ قَالَ: إِذَا رَوَى الُّمُحَدِّّثُ خَبَرًا ثُمَّ رَجَعَ عَنُّهُ، وَقَارَ: كُنُتُ أَخْطَأْتُ فِيهِ، وَجَبَ قَبوُلُ قَولِهِ لِأَنَّ الظَّعهِرَ مِنْ حَّالِ الٌعَكْلِ الثِّقَةِ الصُِّدْقُ فيِ خَبَرِهِ، فَوَجَبَ أَنْي ُقْبَلَ رُجُوعُهُ عَنْهُ كَمَات ُكْبَلُ رِوَايَتُحُ، وٍإِنْ قَألَ: قُنْتُ تٌّعَنَّدْتُ غلْكَذِبَ فِيهِ فَقَد ْذَكَلَ أَبُو بَكرٍْ ارصَّيْرَفِيُّ فِي كِتَابْ الْاُصُولِ : إِنَّهُ لَ ايُعْمَلُ بِذَلِكَ الْخَبَرَّ، وَرَا بِغَئْرِهِ مِنْ رِؤَايَِتهِ.وَقَالَ الْمُصَنٌّفُ: إنَّ الظَّاهِر َأَنَّ الصًَيْرَفِيَّ إِنَّمَا أَرَادَ اْلكَ1ِبَ فِي الْحَدِيثِ انلَّبَوٌيِّ خَاصَّةً، يَعْنِي فَلَا يْشًّمَلُ الْكَذِبَ فِي غَيِْرحِ مِنْ حَدٌّيثِ سَائِرِ النَّاسِ فَإِنَّ ذَلِقَ كَغَيْرِهِم ِنَ الْمُفَسِّقَعتِ تُقْبِّلُ رِوَايَةُ علتَّائِبِ مِنْهُ، لَا سِيَّمًّا وَقَؤْلُهُ طَمَا قَلاَهُ الِّْكصَنِّفُ: مًّمْ اَهْلِ النًّّقَّلِ قَرِينَةٌ فِي