، أَمْ مِنْ وَقْتِ الرِّدَّةِ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ ، فَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تُعْتَبَرُ أَهْلِيَّةُ الْوِرَاثَةِ وَقْتَ الْمَوْتِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُرْتَدِّ إنَّمَا يَزُولُ عِنْدَهُمَا بِالْمَوْتِ فَتُعْتَبَرُ الْأَهْلِيَّةُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَا غَيْرُ وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ ، يُعْتَبَرُ وَقْتُ الرِّدَّةِ لَا غَيْرُ ، حَتَّى لَوْ كَانَ أَهْلًا وَقْتَ الرِّدَّةِ وَرِثَ ، وَإِنْ زَالَتْ أَهْلِيَّتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ وَفِي رِوَايَةٍ يُعْتَبَرُ دَوَامُ الْأَهْلِيَّةِ مِنْ وَقْتِ الرِّدَّةِ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ . وَجْهُ هَذِهِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْإِرْثَ يَثْبُتُ بِطَرِيقِ الِاسْتِنَادِ لَا بِطَرِيقِ الظُّهُورِ ؛ لِأَنَّ الْمَوْتَ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ لِلْإِرْثِ .وَالْقَوْلُ بِالْإِرْثِ بِطَرِيقِ الظُّهُورِ إيجَابُ الْإِرْثِ قَبْلَ الْمَوْتِ ، وَلَا سَبِيلَ إلَيْهِفَإِذَا وُجِدَ الْمَوْتُ يَثْبُتُ الْإِرْثُ ثُمَّ يَسْتَنِدُ إلَى وَقْتِ وُجُودِ الرِّدَّةِ وَزَوَالِ الْأَهْلِيَّةِ ، فِيمَا بَيْنَ الْوَقْتَيْنِ يُمْنَعُ مِنْ الِاسْتِنَادِ ، فَيُشْتَرَطُ دَوَامُ الْأَهْلِيَّةِ مِنْ وَقْتِ الرِّدَّةِ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ ، حَتَّى لَوْ كَانَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ مُسْلِمًا وَقْتَ الرِّدَّةِ ، ثُمَّ ارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ قَبْلَ مَوْتِ الْمُرْتَدِّ ، لَا يُورَثُ وَكَذَا إذَا مَاتَ قَبْلَ مَوْتِهِ ، أَوْ الْمَرْأَةُ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا قَبْلَ مَوْتِهِ . وَجْهُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى أَنَّ الْإِرْثَ يَتْبَعُ زَوَالَ الْمِلْكِ ، وَالْمِلْكُ
، أَمًّ مِنْ وَقّتِ الرِّدَّةِ إلَىو َقْتِ الْمَوْتِ ، فُعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رُّحِمَهُمَا اللَّهُ تُعْتٍبَرُ أَهْلِيَّةًّ الْوِرَاثَةِ وَقْتَ الْمَوْىِ ؛ لِأَنَّ نِبْكَ الْمُرْتَدِّ إنَّمَا يَزُوفُ عِنْدَهُمَا بِالٍّمَوْتِ َفتُعْتَيَرُ الْأَحْرِيَّةُ فِي ذَلُكَ الْوَقْتُّ لَا اَيْلُ وَغَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّحُ عَنْهُ رِوَايَتَانِ فِي رِوَايَةٍ ، يُعْتَبَرِّ وَقْتُ الرِّدَّة ِلَا غَيْرُ ، حٌتَّى لَوْ طَان َأَهْلًا وَقْتَ الرِدَّةِ وَرِثَ ، وَإِمْ زَالٍّتَّ أَحْلًّيَّتُهُ بَغْدَ ذَرِكَ وَفِي رِؤَايَةٍ يُعْتَبَرُ دَوَامُ الْىَهْلّيَّةِ مِنْ وَقْتِ الرِّضَّةِ إلَى وقَْتِ الْنَوْتِ . وَشْهُ هَذِحِ الرِّوَايَةِ أَنَّ الْإٌرْثَي َثْبُتُ بِتَرِيقِ الِاسْتِناَدِ لَا بِطَرِيقِ ارظُّهُورِ ؛ لِأَنَّ اْلمَوْتَ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ لِلْإِرَذِ .ؤَالْقَوْلُ بِالِْإرْثِ بِطرَِيقِ لاظُّهورِ أيشَابُع رٍإِرْسِ قبَْلَ الْنَوْتِ ، وَلَا سَبِيلَ إلَيْهِفَإِزَّا ؤُجدَِ الْمَوْتُ يَْثبُتُ الْإِرْذُ ثِمَّ يَسْتَنٍّدُ إلَى وَقْتِ وُجُودِ الرِّدَّةِ وَزَواَلِّ الْإَهْلِيَّةِ ، بِيمَا بَينَْ الْوَقْتَيْنِ يُمْنٌّعُ مِنْ الِاسْطِنَادِ ، قَيُشْتَرَطُ دَوَامُ الْأَهْلِئَّةِ مِنْ وَقَّتِ الرِّدَّةِ إلَى وَقْتِ الْمَوْتِ ، حَطَّى لَوْ كَأنَ بَعْضُ الْورَثََىِ مُسْلِمًا وَقْتَا ررِّدَّةِ ، ثُمَّ ارْتَدَّ عَنْا لْإِسْلَامِ قبَْلَ مَوْتِ الْمُرْتَّّدِ ، لٍّا يْوؤَثُ وَكَذَا إذَا مَاتَ قَقْلَ مَوْتِهِ ، اوَْ الْمَرْأَةُ انْقَدَتْ عِضَّتُهَا قٌّبْلَ مَوْتِِه . َوجْهُ الرِّوِايةَِ الْأُولَى أَنَّ الْإِرْثَ يَتْبَعُ زَوَالَ علْمِلْكِ ، وَالْمِلْكُ