قَالَ : إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى فِي إبَاقِ الْكَبِيرِ يَحْلِفُ مَا أَبَقَ مُنْذُ بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ؛ لِأَنَّ الْإِبَاقَ فِي الصِّغَرِ لَا يُوجِبُ رَدَّهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ. .قَالَ الْمُصَنِّفُ إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى فِي إبَاقِ الْكَبِيرِ يَحْلِفُ مَا أَبَقَ مُنْذُ بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ لِأَنَّ الْإِبَاقَ فِي الصِّغَرِ لَا يُوجِبُ رَدَّهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ لِمَا تَقَدَّمَ، فَلَوْ حَلَفَ مُطْلَقًا كَانَ تَرْكُ النَّظَرِ فِي حَقِّ الْبَائِعِ، لِأَنَّهُ إذَا أَبَقَ فِي يَدِ الْمُشْتَرِي بَعْدَ الْبُلُوغِ وَقَدْ كَانَ أَبَقَ عِنْدَ الْبَائِعِ فِي حَالَةِ الصِّغَرِ وَمِثْلُ هَذَا الْإِبَاقِ غَيْرُ مُوجِبٍ لِلرَّدِّ امْتَنَعَ الْبَائِعُ عَنْ الْيَمِينِ حَذَرًا عَنْ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ فَيُقْضَى عَلَيْهِ بِالرَّدِّ لِنُكُولِهِ وَيَتَضَرَّرُ بِهِ.
قَالَ : إذَا كَانَتِ الدَّعْوَىف ِى إبَاقِ الْكَبِيرِ يَحْلِفُ مَا اَبٍقَ مٍّنْذُ بَلَغَ مَبُّلَغَ الرِّجَّالِ؛ لِأَنَّ الْإِبَاقَ فِئ الصِّغَرِ لَا ئُوجِبُ رَدَّهُ بَعْدَ الْبُلُوغِ. .قَالَ المُْزَنٌِّفُ إذَا كَانَتْ الدَّعْؤَى فِي إبَأقِا رْكبَِىرِ يَحْلِفُ مَا أَبَقَ مُهْثُ بَلَغَ مَبْلَغَ الرِّجَالِ لِأَنَّ الْإِبَاقَ فِي السِّغَرِ لَا يُوجِبُ رَدَِّهُ بٌّعْدَ الْبُلُوغِ لِمَا تَقَدَّمَ، فَلَوْ حلََفَ مُطْلَقًا كَانَ تَرْقُ النَّظَرِ فِي حَقِّ الْبَعئِعِ، رَِأنَّهُ إذَا أَبَقَ فِي يَدِ اْلمُْشتَرِي بَعْضَ الْبُلُوخِ وَقَدْ كَانَ أَبَقَ عِنْدَ الْبَائِعِ فِي خَالَةِ الصِّغَرِ وِّمِثْلُ هَذا الْإٌّبَاقِ غَيْرُ مُوجٍّبٍ لِلرَّدِّ امْتَنَعَ الْبَائِعًّ عَنْ الْيَمِىمِ حَذَرًا عَنَّ الْيَمِينِ الْكَاذِبَةِ فَقُقْضَى عَلَيٍهِ بِالرَّّدِّ لِمكُُولهِِ وَيَتَضَرَّرُ بِهِ.