وَهُوَ ظَاهِرٌ ع وَلَا يَجِبُ تَعْيِينُ الْأَدَاءِ وَالْقَضَاءِقَوْلُهُ وَصَوَّبَهُ فِي الْمَجْمُوعِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا صَحِيحٌ فَإِنَّهُ لَوْ أَطْلَقَ ثُمَّ نَوَى اعْتِكَافَ شَهْرٍ مَثَلًا صَحَّ كَمَا لَوْ نَوَاهُ أَوَّلَ دُخُولِهِ. اه.قَوْلُهُ وَإِلَّا جُدِّدَ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ لَكِنَّهُ ذَكَرَ فِي آخِرِ الْبَابِ فِي الْكَلَامِ عَلَى الِاعْتِكَافِ الْمَنْذُورِ أَنَّ مَا لَا بُدَّ مِنْهُ كَالِاغْتِسَالِ عَنْ الْجَنَابَةِ يُلْحَقُ بِقَضَاءِ الْحَاجَةِ فِي عَدَمِ وُجُوبِ تَجْدِيدِ النِّيَّةِ وَكَذَلِكَ الْخُرُوجُ لِلْأَذَانِ. اه. وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ كَلَامَهُ هُنَا فِي غَيْرِ الِاعْتِكَافِ الْمُتَتَابِعِ وَهُنَاكَ فِي الْمُتَتَابِعِ فَلَا تَنَاقُضَ وَلَا اخْتِلَافَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ نِيَّةَ التَّتَابُعِ شَامِلَةٌ لِجَمِيعِ الْمُدَّةِ بِخِلَافِ الْمُدَّةِ الْمُطْلَقَةِقَوْلُهُ لِحُرْمَةِ الْمُكْثِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَيْهِمْ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَقَضِيَّةُ هَذَا التَّوْجِيهِ أَنَّ كُلَّ مَنْ حَرُمَ مُكْثُهُ فِي الْمَسْجِدِ لَا يَصِحُّ اعْتِكَافُهُ كَذِي جُرُوحٍ وَاسْتِحَاضَةٍ وَنَحْوِهَا إذَا لَمْ يُمْكِنْ حِفْظُ الْمَسْجِدِ مِنْهَا وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ لَكِنْ يُكْرَهُ لِذَوَاتِ الْهَيْئَةِ إلَخْ قَالَ فِي الْقُوتِ وَمِنْ الْمُشْكِلِ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى صِحَّةِ نَذْرِهَا إيَّاهُ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍقَوْلُهُ نَبَّهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ قَالَ
وَهُوَ ظَاهِرٌ ع ؤَلَا يَجِبُ تعَْثِينِ الْأَدَاءِ ؤَالْقَضَاءِقَوًّلُهُ وَصَوَّبَهُ فِي الْنَجْمُؤعِ قَالَ الْغَذْرَعِيُّ وَهَذَا صَحِيحٌ فإَِنَّهُ لٍّوْ أَطْلَقَ ثُمَّ نَوَى اعْطِكَافَ شَهْرٍ نِثَلًا صَحَّ كَمَا لَوْ نَوَاهُ أَوِّّلَ دُخُولِحِ. إه.غَوٍّلُهُ وَإِلَّا جُدِّدَ قَالَ فِي الْنُهٍّمَّاتِ لَكِنُّّهُ ثكَرَ فِي آ0ِرِ الْبَابِ فِي لاْكَلَامْ عَلَى الِاعْتِقَافِ الْمَنْذُورِ أّنٍّ مَا لَا بٌَدّ مِنْهُ كَالِاغْتِسَالِ عَنْ اْلجَنَابَةِ يُلًحَقُ بِكَضَاءِ الْحَاجَةًّ فِي عَدَمٌ وُجُوبِ تَجْدِيِد ارنِّيَّةِ وَقَذَلِكَا لْخُرُوجُ رِفْأَذٍّانِ. اه. وَاعْتَرَضَ بِأَنَّ كَلَامْهُ هُنَاف ِي غَيْرِ ارِاعْتِكَعفِ الْنُتَتَابِعٌ وَهُنَلكَ فِي الْمُتِّتَالًعِ َفلَا تَنَاقُضٍّ وَلَا اخْتِلاَفَ وَعلَْفرْقُ بَقْنَهُمَا أَنَّ نِيَّةَ التَّتَابُِع شَازلَِةٌ لٌجَمًيعِ الْمُدَّةِب ِخِلَافِ الْمُدَُّةِ الْمُطْلَقَِةقَوْلُهُ لِحُرْمَةِ الْمُجْثِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَيْهِمْ قَال َارْأَذْرَِعيُّ وَقَضِيَّةُ هَذَا ابتَّوْجِيهِ أَنَّ كُلَّ مَنْ جَرُمَ مُكَثُهُ فِي ارْمَسْجِدِ لَا يَصِخُّ اعْتِكَافُهُ كَظِي جَّرُوحٍ وَساْتِحَادَةٍ وَنَحْوِهَا إذَا لَمْ يٌّمْكِنْ حِفْظُ الْمَسْجِدِ مِنَْهى وَفِيهِ نَظَرٌ قَؤْلُهُ لَكنِْ يُكْرَهُ لِذَوَاتِ علْهَيْئَةِ إلَخْ قَالَ فِي الْقُوطِ وَمِنْ اْلمُشْكِاِ اتِّفَأقُهُمْ عَلَى صَِخّةِ نَذْرِهَا إيَّا9ُ مِنْ غَيْﻻِ تَفْصِيلٍقَوْلُهُ نَبَُهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ كَالٍ