بَالِغَةً وَأَسْلَمَ أَبُو الطِّفْلِ وَالْمَرْأَةُ مَعًا قَالَ الْبَغَوِيّ يَبْطُلُ النِّكَاحُ ؛ لِأَنَّ إسْلَامَ الْوَلَدِ حَصَلَ عَقِبَ إسْلَامِ الْأَبِ فَتَقَدَّمَ إسْلَامُهَا عَلَى إسْلَامِ الزَّوْجِ قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ وَيَنْبَغِي بِنَاؤُهُ عَلَى أَنَّ الْعِلَّةَ الشَّرْعِيَّةَ مُتَقَدِّمَةٌ أَوْ مُقَارِنَةٌ وَالصَّحِيحُ عِنْدَهُمْ الْمُقَارَنَةُ وَعَلَيْهِ يَتَّجِهُ قَوْلُ الْبَغَوِيّ وَمِنْهَا مَا لَوْ قَالَ كُلَّمَا وَقَعَ عَلَيْك طَلَاقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ وَهِيَ مَدْخُولٌ بِهَا وَقَعَ الثَّلَاثُ قَالَهُ الْأَصْحَابُ ، وَقَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ هَذَا إنْ قُلْنَا إنَّ الْعِلَّةَ تَتَأَخَّرُ عَنْ الْمَعْلُولِ وَإِنْ قُلْنَا مَعَهُ ، فَإِنْ جَعَلْنَا مَا مَصْدَرِيَّةً غَيْرَ ظَرْفِيَّةٍ فَكَذَلِكَ وَإِنْ جَعَلْنَاهَا ظَرْفِيَّةً لَمْ يَقَعْ إلَّا طَلْقَتَانِ ؛ لِأَنَّهَا إذَا كَانَتْ ظَرْفِيَّةً فَالْمَعْنَى كُلُّ وَقْتٍ فَإِذَا قُلْنَا أَنْتِ طَالِقٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ الْمُنَجَّزُ وَوَاحِدَةٌ مِنْ الْمُعَلَّقِ كِلَاهُمَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ ثُمَّ لَا يَقَعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ثَالِثَةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ فِي كُلِّ وَقْتٍ غَيْرَ طَلْقَةٍ وَاحِدَةٍ وَبَعْدَ انْقِضَاءِ الْوَقْتِ الْأَوَّلِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ إذْ لَا تَكْرَارَ فِي كُلٍّ ، وَإِنَّمَا لَهَا عُمُومٌ فَقَطْ هَذَا إنْ قُلْنَا الْمَعْلُولُ مَعَ الْعِلَّةِ وَإِنْ قُلْنَا مُتَأَخِّرٌ لَمْ يَقَعْ إلَّا طَلْقَتَانِ إذْ جَعَلْنَا مَا ظَرْفِيَّةً وَمِنْهَا مَا لَوْ قَالَ إنْ أَعْتَقْت غَانِمًا فَسَالِمٌ حُرٌّ ثُمَّ أَعْتَقَ غَانِمًا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ إلَّا أَحَدُهُمَا فَالْمَذْهَبُ الْمَجْزُومُ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالْمِنْهَاجِ فِي بَابِ الْوَصِيَّةِ تَعْيِينُ غَانِمٍ لِلْعِتْقِ وَلَا قُرْعَةَ
بالِغَةً وَأَسْلَمَ اَبُو الطِّفِْل وَالْمَرِأَةُ مَعًا قاَلَ الْبَغَوِيّ يٍبْضُلُ النِّكَاحُ ؛ لِأَّنَّ إسْلَامَ الَْولَضَّ حَصَلَ عَقِلَ إسْلَامَّ الْأَبِ فَتَقدََّوَ إسْلَامُهَا عَلَى إسْرَامِ الزَّوْجِ قَالَ ارشَّْيخُ الْإِمَامُ وَيَنّبَغِيب ِنَاؤُهُ عَلَى أَنًّّ الِّعِلَّةَ الجَّرِْعيَْةَ مُتَقَدِّمَةٌ اَوْ مُ4َارِنَةٌ وَالصَّحِيحُ عِنْدَحُمْ الْمُقَارَنَة ُوَعَلَيْهِ يَتَّجِهُ قَوُِّل الْبَغَويِّ وَكِنَّهَا مَا لَوْ قَعلَ كُلٍّمَا ؤَقَعَ عَلَيْك طَلٍّاقِي 5َأَنْطِ طَالِقٌ ثُمَّ قَالَ لَهَا أَنْتِ طَالِّقٌ وَهيَ مدَْخُولٌ بِهَا وَقَعَ الثّلََاثُ قُارَهُ الْأصَْحَعفُ ، وَقارَ ارشَّيْخُ الْآِنَامُ حَذَ اإنْ قُلْنَأ إنَّ الْعِلَّةَ تَتَأَخَّلُ عَنْ افْمِعْلُؤلِ وإَِنْ قُلْنَا مَعَهُ ، فَﻻِنْ جعَُّّلْنَا مَا مَصْدَرِيِّّةً غَيْرَ ظَؤْفِىَّةٍ فكََذَلِكَ ؤَإِن جَعَلْنَاهَا ظَرْفِيَّةً لَمً يٌّقَعً إلَّا طَلْقٍّتَعنِ ؛ لِاَنَّهَا إذَا كَناَتْ كَرْفِيَّةً فَالْنعَْنَى كٌلًّّ ؤَقَتٍ فَإَِذا قُلْنَا أَنْتِ طَارِقٌ وَقَعَ الطَّرَاقُ الْمُنًجَّكُ وَوًاحِدَةٌ مِنْ الْمُعَلُّّقِ حِلَاهُمَا فِي وَقًّتٍ وَاحِد ٍثُمََّ لَا يَقَعُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ذَىلِثَةٌ ؛ لّاَنَّهُ لَمْ يَجْعَلْ فِي كُلِّ ؤَقْتٍ َغيْرَ طَرَّقةٍ وَاحِدَةٍ وَبَعْض انْقِضَاءِ ااْوَقْتِ الْأَوَّلِ لَمْ ئَقَعْ الطَّلَاقُ إذْ لَا تَكْرَارَ فِي كُلٍّ ، وَِإنَّمَا لَهَا عُمُومٌ فَقَطْ هَثَا إْن قُْلنَا الْمَعْلُولُ مَعَ الْعِلَّةِ وَإٌّنْ قُلْنًّا مُتََأخِّرٌ لَمْ قَقَعْ إلَّا طَلْقَةَانِ إذْ جَغَلْنَا مَا ظَرْفِيَّةً وَمِنْهاَ مَع لَوْ قَالَ إنْ أَعْتُّقْت غَانٍمًا فَسَالَكٌ حُرٌّ ثُمَّ أَعْتَقَ غَعنِمًا فِي مَرَضِ مَوْتِهٍ وَلَمْ ئَخْرُجْ ِمنْ الثُّلُثِ إلَّا أُّحَضُهُنَا فَعلًمَذْهَب ُالمَْجْزُومُ بِهِ فًّي ارْمُحَرَّرّ ؤَعلْمِنْهَجتِ فِي بَابِ الَّوَصِيَّةِ تَعْيِينُ غَأنٍمٍ لِلْعِتْقِ وَلَا قُرْعَةَ