صَوْمُهُ ، كَمَا أَنَّهُ إذَا رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ يَجِبُ فِطْرُهُ ، وَإِذَا أَفْطَرَ هَلْ يُعَزَّرُ أَوْ لَا ؟ يُنْظَرُ إنْ شَهِدَ ثُمَّ أَفْطَرَ لَمْ يُعَزَّرْ لِعَدَمِ التُّهْمَةِ ، وَإِنْ أَفْطَرَ ثُمَّ شَهِدَ سَقَطَتْ شَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ وَعُزِّرَ لِإِفْطَارِهِ فِي رَمَضَانَ فِي الظَّاهِرِ ، وَحَقُّهُ إذَا أَفْطَرَ أَنْ يُخْفِيَهُ لِئَلَّا يُتَّهَمَ ، وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنَّهُ عَلَى سَبِيلِ النَّدْبِ .وَمَنْ جَامَعَ فِي يَوْمَيْنِ لَزِمَهُ كَفَّارَتَانِ ، وَحُدُوثُ السَّفَرِ بَعْدَ الْجِمَاعِ لَا يُسْقِطُ الْكَفَّارَةَ ، وَكَذَا الْمَرَضُ عَلَى الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُثُمَّ شَرَعَ فِي تَعَدُّدِ الْكَفَّارَةِ بِتَعَدُّدِ الْفَسَادِ فَقَالَ وَمَنْ جَامَعَ فِي يَوْمَيْنِ لَزِمَهُ كَفَّارَتَانِ لِأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فَلَا تَتَدَاخَلُ كَفَّارَتَاهُمَا ، سَوَاءٌ أَكَفَّرَ عَنْ الْجِمَاعِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الثَّانِي أَمْ لَا ، كَحَجَّتَيْنِ جَامَعَ فِيهِمَا ، فَلَوْ جَامَعَ فِي جَمِيعِ أَيَّامِ رَمَضَانَ لَزِمَهُ كَفَّارَاتٌ بِعَدَدِهَا ، فَإِنْ تَكَرَّرَ الْجِمَاعُ فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَلَا تَعَدُّدَ ، وَإِنْ كَانَ بِأَرْبَعِ زَوْجَاتٍ عَلَى الْمَذْهَبِ .أَمَّا عَلَى الْقَوْلِ بِوُجُوبِ الْكَفَّارَةِ عَلَيْهَا وَيَتَحَمَّلُهَا الزَّوْجُ فَعَلَيْهِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَرْبَعُ كَفَّارَاتٍ وَحُدُوثُ السَّفَرِ وَلَوْ طَوِيلًا بَعْدَ الْجِمَاعِ لَا يُسْقِطُ الْكَفَّارَةَ جَزْمًا لِأَنَّ السَّفَرَ الْمُنْشَأَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارِ لَا يُبِيحُ الْفِطْرَ فَلَا يُؤَثِّرُ فِيمَا وَجَبَ مِنْ الْكَفَّارَةِ ، وَقِيلَ إنَّهُ كَحُدُوثِ الْمَرَضِ وَكَذَا الْمَرَضُ أَيْ حُدُوثُهُ لَا يُسْقِطُهَا عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ الْمَرَضَ لَا يُنَافِي الصَّوْمَ فَيَتَحَقَّقُ هَتْكُ حُرْمَتِهِ .وَالثَّانِي يُسْقِطُهَا ؛ لِأَنَّ حُدُوثَ الْمَرَضِ يُبِيحُ الْفِطْرَ فَيَتَبَيَّنُ بِهِ أَنَّ الصَّوْمَ لَمْ يَقَعْ وَاجِبًا ، وَدُفِعَ بِأَنَّهُ هَتَكَ حُرْمَةَ الصَّوْمِ بِمَا فَعَلَ ، هَذِهِ
3َوْمُهُ ، كَمَا أَمَّهُ ذإَا رَأَى هِلَآلَ شَوَّالٍ يٌّجبُ فِطْرٍّهُ ، وَإِذَا أَفْطَرَ هَلْ يُعَزَّرُ أَوْ لَا ؟ يُنْظَرُ إنْ شَهٍّدَ ثُمَّ أَفْطَرَ لَمْ ئُعَظَّرْ لِعَضَمِ التُّهْمَةِ ، وَإِنْ أَفْطَرَ ثُحَّ شَهْدَ سَقَطَت ْشَهَادَتُهُ لِلتُّهْمَةِ وَعُزِّرَ لِإِفْطَارِهِ فِي رَمَضَانَ فِي ارظّاَهِرِ ، وَحَقُّهُ إذَا أَفْطَغَ أَنْ سُخْفِيَهُ لِئَلَّا يُتَّهَمَ ، وَاظرَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا أَنَّهُ عَلَى سَبِيلِ النَّدْبِ .وَمَنْ جَامَعَ فِي يَوْمَؤْنِ لَزِنَهُ كَفَّارَتَانِ ، وَحَّدُوثُ السَّفَرِ بَعْجَ الْشًّمَاعِ َلا يُسْقِطُ الْكَفَّأرْةَ ، وَكًَذا ارْمَرَضُ عَغَى الْمَذْهبَِ .الشَّرْحِثُمَّ سَرًعَ فِي َتغَدُّدِ اﻻْكَفََّارَةِ بتَعِضُّدِ ألْفَسَا\ِ فَقَالَ وَمْنْ جَامَعَ فِي يَوْمَيِْن لَزِمَهُ كَفَّارَطَانِ رٌأَنَّ كُلَّ يَوْمٍ عِبَادَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ فَلَا تَطَدَاخَلُ كَفٌّاغَتَاهُمَا ، سََواءٌ أَكْفَّرَ عَنّ الْجِمَاعِ الْأَوَّلِ قَبْلَ الثَّامِي أّمْ لَع ، كَحَشَّتَيْنِ جَامَعَ فِىهِمَا ، فَلَوُ جَامَعَ فِي جَمِيعَ اَيَّامِ رَوَضَاَن لَزِمَهُ مَقَّالَاتُّ بِعَدَدِهَا ، فَإِنْ تَكَرَّرَ الْجِكَاعُ فِي يَوُمٍ وَاحِدٍ فَلَا تَعَدُّدَ ، ؤَإِنْ كَانَ بِأَرْبَعًّ زوَْجَاٍت عَلَى الْمَذْهَبِ .أَمَّا عَلَى لاْكَوْلِ بِوُجُوبِ اركَفَّارَةِ عَلَىْهَا وَيَتَحَمَّلُهَا الّزَوْجُ فَعَلَْيهِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَرْبَعُ قَفٍّارَاتٍ ؤَحُدُوثٌّ السَّفَرِ وَلَوْ طَوِيلًأ بَعْدَ الْجِمَااِ لَا يُسْقِطُ الْكفََّارَةَ جَزْمًغ لِأَنَّ السَّفَرَ الْنُمْشَأَ فِي أَثْنَاءِ النَّهَارْل اَ يُبِيحِ الْفِطُرَ فرََأ ُيؤَثِّرُ فَّيمَا وَ-ًبَ مِنْ الْكَفَُارَةِ ،و َقِيلَ إنَّهُ كَخُضُوِث الْمًرًّضِ وَكَثَع الْمُرَضُ لَيْ حُدُوثُهُ ﻻَا يُسْقِطُهَﻻ غلََى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ الْمَرَضَ لَا يُنَاِفي الصَّوْم َفَيَتَحَقّّقُ هَتْكُ حرُْنَتِهِ .وَىلثَّانِي يُسٌقِطُهَا ؛ لَِأنَّ خُدُوثَ الْمَرَضِ يُبِيحُ اْلفِطرَْ فَيَتَبَيٍَنُ بِهِ أَنَّ اصلَّوْمَ لَمْ ؤَقَعْ وَاجِبًا ، وَدُفِعَ بِأَنَّهُ هَتّكَ حُرْمَةَ ألصِّّوْمِ بِوَا فَعَلَ ، هَثهً