وَغَيْرِهِ كَالْأَصْبَحِيِّ مِنْ أَئِمَّتِنَا فِيهِ كَلَامًا يُوَضِّحُهُ وَيُبَيِّنُ صِحَّةَ مَا ذَكَرْته مِنْ الْكُوَّةِ وَيُوَافِقُ اسْتِشْكَالِي لِكَوْنِهِ يَظْهَرُ، ثُمَّ يَغِيبُ وَحَاصِلُهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ طُولٌ لِمَسِّ الْحَاجَةِ إلَيْهِ أَنَّهُ بَيَاضٌ يَطْلُعُ قَبْلَ الْفَجْرِ الصَّادِقِ، ثُمَّ يَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِ الْأَبْصَارِ دُونَ الرَّاصِدِ الْمُجْتَهِدِ الْقَوِيِّ النَّظَرِوَذَكَرَ ابْنُ بَشِيرٍ الْمَالِكِيُّ أَنَّهُ مِنْ نُورِ الشَّمْسِ إذَا قَرُبَتْ مِنْ الْأُفُقِ فَإِذَا ظَهَرَ أَنِسَتْ بِهِ الْأَبْصَارُ فَيَظْهَرُ لَهَا أَنَّهُ غَابَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَنَقَلَ الْأَصْبَحِيُّ إبْرَاهِيمُ أَنَّ بَعْضَهُمْ ذَكَرَ أَنَّهُ يَذْهَبُ بَعْدَ طُلُوعِهِ وَيَعُودُ مَكَانَهُ لَيْلًا وَهَذَا الْبَعْضُ كَثِيرُونَ مِنْ أَئِمَّتِنَا كَمَا مَرَّ وَأَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَصْرِيَّ بَعْدَ أَنْ عَرَّفَهُ بِأَنَّهُ عِنْدَ بَقَاءِ نَحْوِ سَاعَتَيْنِ يَطْلُعُ مُسْتَطِيلًا إلَى نَحْوِ رُبْعِ السَّمَاءِ كَأَنَّهُ عَمُودٌ وَرُبَّمَا لَمْ يُرَ إذَا كَانَ الْجَوُّ نَقِيًّا شِتَاءً وَأَبْيَنُ مَا يَكُونُ إذَا كَانَ الْجَوُّ كَدِرًا صَيْفًا أَعْلَاهُ دَقِيقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ أَيْ وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا قَدَّمْته أَنَّ أَعْلَاهُ أَضْوَأُ؛ لِأَنَّ ذَاكَ عِنْدَ أَوَّلِ الطُّلُوعِ وَهَذَا عِنْدَ مَزِيدِ قُرْبِهِ مِنْ الصَّادِقِ لِأَنَّهُ صِلَةٌ جَرَتْ عَلَى
ؤَغُيْرِهِ كَااْأَصْبَحِيِّ مِنْ أَئَِمّتِنَا فِيهِ كَلَامًع يُوَضِّحُهُ وَّيُبَيِنَّ صِحَّةَ مَا ذَزَرْته مِنْ الْقُوَّةِ وَيُؤَافُِق اسْتٌِجكَالِي لِكَوٍنِهِ يَظْهرَُ، ثُمَّ يَغِيبُ وَحَاصِلُهُ وَإِنْ كَانَ فِىهِ طُولِ لِمَسِّ الْحَاجَةِ إليَِْه أََّنّهُ بَئَاضٌ يَطْلْعُ قَبْلَ الْفَجْرِ الصَّادِقِ، ذمَُّ يَذْهَبُ عِنْدَ أَكْثَرِا رْأَبْصَارِ دُونَ الرَّاصِدِ الْمُجْتَهِدِ القَْوِيِّ النَّظَرِوَظَكَرَ ابْنُ بَشيُغٍ الْمَارِكِئُّ اَنَّهُ مِنْ نُورِ الشٌّمْسِ ىذَا قَرُبُّتُ مِن ْأْراُفُقِ فَإِذَا ظَهَرَ أًّنِسًّتْ بِهِ الْأَبٍّصَارُ فَيَظْهَرًّ لَهَا أَنَُّه غاَبَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَمَقَلَ اغْأَصْبَحِيُّ إبَرَاِهيمُ أَنَّ بعَْضَهُمْ ذَكَرَ أَنٌّهُ يَزَهَبُ بَعْدَ طُلُوعهِِ وَيَُعؤدُ مَكَانَهُ لَّيْلَّا وَهَذَا الْبَعْضُ كَسِيرُونَ مِنْ أَئِمَّتِمَاك َمّ امٍّرَّ وَأَنَّ أَبَا جَعْفَرٍ ارْبِّصْرِيَّ بَعدُْ أَنْ عَرَّفَهُ بِأَنَّهُ عِنْد َبَقَاءِ مَحْوٍّ سَاعَتَيْنِ يَطْلُعُ مُسْتَطيلًا إلَى نُّحْوِ ربْعِ ارسَّمَاءّ كَأَنَّهُ عَمُودٌ وَرُؤَّمَا لَمْ يُرَ إذَا كَاُن الْجَوُّ نَغِيًّا شِتٍّاءً وَأَبْئَن ُمَا يَكُومُ إذَا كَامَ الْجَوُّ قَدِرًا صَيْفًا أَغْغَاحُ دَقِيقٌ وَأَسْ6َلُهُ وَاسِعٌ اَيْ وُلَا يُنَافِي هَذَأ مَا قَدَّمْته أَنَّ أَعْلَآهُ أَضْوَأُ؛ لِاَنَّ ذَاكَ عِنْدَ أَوَّلِ الطُّلُوعِ وَهَذَا عِنْدَ زَزِيدِ كُْربِهِ مِنْ الصَُادِقِ لِأَنَّهُ صُّلَةٌ جَرَتَ عَلَى