وَلَا يَقَعُ بِمَشِيئَةِ صَبِيٍّ وَصَبِيَّةٍ وَلَوْ عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ نَاقِصٍ بِصَبًى أَوْ جُنُونٍ فَشَاءَ فَوْرًا بَعْدَ كَمَالِهِ لَمْ يَقَعْ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ ا ه مُغْنِي عِبَارَةُ ع ش وَالْعِبْرَةُ بِحَالِ التَّعْلِيقِ حَتَّى لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِالْمَشِيئَةِ وَكَانَتْ الصِّيغَةُ صَرِيحَةً فِي التَّرَاخِي وَكَانَ الْمُعَلَّقُ بِمَشِيئَتِهِ غَيْرَ مُكَلَّفٍ وَشَاءَ بَعْدَ تَكْلِيفِهِ لَمْ يَقَعْ ا ه شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ ا ه وَفِي سم عَنْ شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلشَّارِحِ مَا نَصُّهُ وَلَوْ بَلَغَا بَعْدَ التَّعْلِيقِ وَتَلَفَّظَا بِالْمَشِيئَةِ بِأَنْ كَانَ التَّعْلِيقُ بِمَتَى أَوْ بِإِنْ لَكِنْ حَصَلَ الْبُلُوغُ ثُمَّ الْقَبُولُ فَوْرًا فَالْمُتَّجِهُ الْوُقُوعُ ، وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ التَّعْلِيلِ ا ه قَوْلُهُ : بِمَشِيئَةِ كَذَا فِي أَصْلِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالْمُحَلَّى وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي نُسْخَةِ الْمُغْنِي وَنُسْخَةِ النِّهَايَةِ جَعْلُ مَجْمُوعِ بِمَشِيئَةٍ مِنْ الْمَتْنِ فَلْيُحَرَّرْ ا ه سَيِّدُ عُمَرَ قَوْلُ الْمَتْنِ وَقِيلَ يَقَعُ بِمَشِيئَةِ مُمَيِّزٍ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ بِمَشِيئَةِ غَيْرِهِ جَزْمًا وَبِهِ صَرَّحَ فِي الرَّوْضِ وَأَصْلِهَا نَعَمْ إنْ قَالَ الْمَجْنُونُ أَوْ لِصَغِيرٍ إنْ قُلْت : شِئْت فَزَوْجَتِي طَالِقٌ فَقَالَ شِئْت طَلُقَتْ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّ لَهَا أَيْ الْمَشِيئَةَ مِنْهُ أَيْ الْمُمَيِّزِ دَخْلًا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي ؛ لِأَنَّ مَشِيئَتَهُ مُعْتَبَرَةٌ فِي اخْتِيَارِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ ا ه . قَوْلُهُ إذْ مَا
وَلَا يَكَعُ بِمَشَّيئَةِ صَبِيٍّ وَصَبِيَّة ٍؤَلَوْ عَلَّقَ بِمَشِيئَةِ مَاقِصٍ بصَِبىً أَوْ شُنُونٍ فَشَاءَ فَوْرًأ بَعْدْ كَمَعلِهِ لَمْ يَقَغْ كَمَ اهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِحِوْ ا ه نُغْنِي تِبَأبَةُ ع ش واَلْعِبْرَةُ بِحَعلِ الّتَعْﻻِيقِ حَتَّى لَْؤ عَلَّقَ الطَّلَاقَ بِالْمَشِيئَةِ وَكَاوَتُّ عصلِّيغَىُ صَرِيحَةً فِي العَّرَاغِي وَكَانَ الْمُعَلَّقُ بِمَشِيئُتِهِ غَيْرَ مُكَلٍَّف وَشَاءَب َعْدَ تَكْلِىفِهِ لَمْ يَقَعْ ا ه شَيْخُنَا الزِّيَادِيُّ ا ه وَغٌي سم عِّْن سَرْحِ الْإِرْشَادِ لِلشَّارحِِ مَا نَسُّهُ وٍلَوْ بَلَعَا بَعْدَ التّعَْلِيقَ وٌتَلَفَّزَا بًّالْمَشِئئَةِ بِأَنْ كَانَ التَّاْلِيقُ بِمَطَى أَوْ بِإِنْ لَكِنْ حَصَلَ الْبُلُغوُ ثُزَّ الْقَبُولُ فَوْرًا فَالْمُتّجَِهُ الْوُقُوعُ ، وَهُوَ افْمَفّهُومُ مِنْ التّعَْلِيلِ ا ه قَوْلُهُ : بِمَشِيئَةِ كَذَا فِ يأَصْلِ الشَّارِحِ رَخِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَالُْمحَلَّى وَاَلََذِي َرأَيْته فِي نُسْخَةِ الْمُغْنِي وَنُسْخَةِ النِّهَايَةِ جعَْلُ مجَْنُوعِ بِمَشِيئَةٍ مٌّنْ الْمتَْنِ فَرْيُحَرّرَْ ا ه سَيًّّدُ عُمَرَ قَوٌّلُ ارْمَتْنِ وٌّقِيلَ يَقَعُ بِمَشيئَةِ مُمَيِّزٍ قَضِيَّتُهُ أٍنَّهُ لَع يَقَعُ بِمَشِيئَةٌّ غَيْلِهِ جَسْنًا وَبِهِ صَرَّهَ فِي الرُّّوْضِ وَأصَْلِهَا نَعَْم إنْ قَالَ الْمَجْمُونُ أَوِ لِصِّغِيغٍ إنْ قَّلْت : شِئْت فَزَوْجَتِي طَالِقٌ فْقَالَ شِئْت طَلُقَتْ أ ه مُغْنِي قَولُْهُ : ؛ لِأَنَّ لَهَا أَيْ الَْمشِيئَةَ مِمْهُ أَيْ الْوُمَيِّزِ دَخْلًا إلَخْ عبَِارَةُ ارْمُغْنِي ؛ ِرأَنَّ مَشِيئٌتَهُ مُعْطّقَرَةٌ فِ ياخْتِيَارِ اَجَدِ اَبَوَيْهِ ا ه . قَّوُْلهُ إذْ مَأ