صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ ، وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا . وَالذُّكُورَةُ فَلَا يَصِحُّ أَذَانُ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى الْمُشْكِلِ لِلرِّجَالِ كَإِمَامَتِهِمَا لَهُمْ ، وَسَبَقَ أَذَانُهُمَا لِنَفْسِهِمَا وَلِلنِّسَاءِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَشَرْطُ الْمُؤَذِّنِ وَمِثْلُهُ الْمُقِيمُ كَمَا مَرَّ .وَإِنَّمَا خَصَّهُ لِمَا بَعْدَهُ .قَوْلُهُ : فَلَا يَصِحُّ أَذَانُ الْكَافِرِ أَيْ وَلَوْ مُرْتَدًّا لَكِنْ لِلْمُرْتَدِّ فِيهِ أَنْ يَبْنِيَ إنْ قَصُرَ زَمَنُ الرِّدَّةِ ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُؤَذِّنَ غَيْرُهُ لِلرِّيبَةِ ، وَيُحْكَمُ بِإِسْلَامِ الْكَافِرِ إذَا أَتَى بِالشَّهَادَتَيْنِ ، وَيَسْتَأْنِفُ مَا مَضَى .نَعَمْ لَا يُحْكَمُ بِإِسْلَامِ عِيسَوِيٍّ وَلَا يُعْتَدُّ بِأَذَانِهِ ، وَهُمْ طَائِفَةٌ مِنْ الْيَهُودِ مَنْسُوبَةٌ إلَى أَبِي عِيسَى ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصْفَهَانِيُّ كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولٌ لِلْعَرَبِ خَاصَّةً ، قَالَ بَعْضُهُمْ وَهَذَا مُشْكِلٌ لِأَنَّهُ حَيْثُ اعْتَقَدَ رِسَالَتَهُ وَنُبُوَّتَهُ ، لَزِمَهُ تَصْدِيقُهُ وَقَدْ قَالَ مِمَّا صَحَّ عَنْهُ ، أُرْسِلْت إلَى النَّاسِ كَافَّةً الْعَجَمِ وَالْعَرَبِ فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : وَسَكْرَانَ أَيْ إلَّا فِي أَوَائِلِ نَشْأَةِ السُّكْرِ .قَوْلُهُ : وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا يُفِيدُ عَدَمَ صِحَّةِ نَصْبِ الْإِمَامِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمْ ، وَمِثْلُهُ بَالِغٌ غَيْرُ أَمِينٍ أَوْ غَيْرُ عَارِفٍ بِالْأَوْقَاتِ بِنَفْسِهِ ، أَوْ بِخَبَرِ ثِقَةٍ عَنْ عِلْمٍ وَإِنْ صَحَّ أَذَانُهُمْ ، وَلَا يَسْتَحِقُّونَ الْمَعْلُومَ .قَالَهُ شَيْخُنَا وَقَوْلُ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ مَتَى صَحَّ أَذَانُهُ صَحَّ
شَبِىٍّ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ لِأَنَّهُ عِبَادَةٌ ، وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِهَا . وَالذُّكُؤرَةُ فَلَا يَصِخُّ أَذَانُ الْحَرْأَةِ وَالْخْنْثَى علْمُشٌكِلِ لِلرِّجَالِ كَإِمَامَتِهِمَا لَهُمْ ، وَسَبَقَ أَذَانُهُنَا لِنفَْسِهِمَا وَلِلنُّسَاءِ .الشَّرْحُقَْولُهُ : وَسَرْطُ الْمُؤَذّنِِ وَمِثْلُهُ الْمُقِيمُ كَمَا مَرَّ ن.َإِمَّمَاخ َصَّهُ رِمَا َبعْدَهُ .قَوُْلهُ : فَلَا يَصحُِّ أَذَانُ لاْكَافِرِ أَِي وَلَوْ مُرْتَدّاًّ لَكنِْ لِلْمُرْتدَِّ فِيهِ أَنْ يَبْنِيَ إنْ قَصُرَ زَمَنُ الرِّدَّةِ ، ؤَيِّسْتَحَبُّ أَنْ ئُؤَذِّنَ غَىْلُهُ لًلرِّيبَةِ ، وَيُحْكَمُ بِإِسْرأَم ِالْكَافِرِ إذَا أَتَى بِالشًّهَادَطَيًّنِ،  وَيَسْتَأْنِفُ مَا مَضَى .نَعَمْ لَاي ُ-ْكَمُ ِبإِسْلَامِ عِيسَوِيٍّ وّلَا يُعْتَدّّ بِأَذَانِهِ ، وَ9ُمْ ضَائِفَةٌ خِنْ الْيَهُودِ مَنْسُوبَةٌ إلَى أَبِئ عيِسَى ، وَإِسِحَاٌّق بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصْفٍّهَانِيُّ كَانَ يَعْتَقٍّدُ أَنَّ مُحَمَُّدِا 3َلًّّى اللَّهُ عَلَىْهِ وَسَلَّمَ رَسُولٌ اِلْعَرَبِ خَاصّةًَ ، قَالَ بَعْضُحُمْ وَهَذَا مُسْكِلٌ لِأَنَّهُ حَيْثُ أعِتَغَدَ رِسَالَتَهُ وَُنبُوَّتَهُ ، لَزِمَهُ تَصْدِقُىهُ وَقَدْ قَالَ مِمَّا صَحَّ عَنْهُ ، أُلْسِلْت إلَى علنَِّاسِ كَافَّةً ارْعَجَمِ وَالْعَرَبُّ فَعَأَنَّلْ .قَوْلُهُ : وَشَكْرًانَ أَيْ إلَّغ فِى أَوَائِلِ نَشْأَةِ علسُّكْرِ .قَوْلهُُ : وَلَئِّسُوا مِنْ أَحْلِهَا يُفِقدُ عَدَمَ صِحَّةِ نَْصبِ الْإِمَامِ لِوًّهاِدٍ مِنْهُنْ  ،وَمِثْلُهُ بَالِغٌ غَيْرُ أَمِينٍ أَوْ غَيْرُ عَارِفٍ بِالْأَوْقَاتِ بِنَفْسِهِ ، أَوْ بخَِبٍرِ ثِكَةٍ عَنْ عِلْمٍ وَإِنْ صَحَّ اًّذَانُهُمْ ، وَلَا يَشِتَحِقُّونَ الَْمعْلُومَ .قَالَهُ شَيْخُنَا وََقوْلُ شّيْخِنَا الرَّمْليِِّ مَتٍّى صَحَُّ أَذَانُهُ صَهَّ