قَوْلُهُ: أَوْ مُقَارِنٌ يَأْتِي مَا فِيهِقَوْلُهُ: لِصَلَاتِهِ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِلْمَتْنِ قَوْلُهُ: سُنَّةُ الظُّهْرِ إلَخْ رَكْعَتَيْنِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: وَالْمُخْتَصُّ إدَامَتُهَا فَلَيْسَ لِمَنْ قَضَى فِي وَقْتِ الْكَرَاهَةِ صَلَاةٌ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا وَيَجْعَلَهَا وِرْدًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ: لَا أَصْلَ فِعْلِهَا أَيْ فِعْلِ سُنَّةِ الظُّهْرِ الْفَائِتَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ بِلَا إدَامَتِهَا فَيَجُوزُ لِلْأُمَّةِ أَيْضًا قَوْلُهُ: وَيَرُدُّهُ أَيْ: ذَلِكَ التَّعْلِيلُ، وَكَذَا ضَمِيرُ وَبِتَسْلِيمِهِ قَوْلُهُ: وَلَمْ يُدَاوِمْ عَلَيْهَا وَلَعَلَّ حِكْمَةَ الْفَرْقِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ سُنَّةِ الظُّهْرِ أَنَّهَا فَاتَتْ بِالنَّوْمِ وَهُوَ لَيْسَ فِيهِ تَفْرِيطٌ وَسُنَّةُ الظُّهْرِ فَاتَتْ بِالِاشْتِغَالِ بِقُدُومِ وَفْدِ عَبْدِ قَيْسِ بَابِلِيّ اه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْ لِبَيَانٍ إلَخْ عُطِفَ عَلَى لِمَا هُوَ إلَخْ قَوْلُهُ: وَمَا ذَكَرَهُ الْمُتَكَلِّمُونَ إلَخْ كَذَا فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ مَا يَأْتِي إلَخْ فَهُوَ مِمَّا يُرَدُّ بِهِ مَا مَرَّ فَالْأَنْسَبُ تَقْدِيمُهُ عَلَى قَوْلِهِ وَبِتَسْلِيمِهِ إلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصْرِيٌّقَوْلُهُ: فِي الْخَصَائِصِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُتَكَلِّمُون قَوْلُهُ: أَنَّ مِنْهَا أَيْ: مِنْ الْخَصَائِصِ قَوْلُهُ: فِي هَذِهِ الصُّورَةِ أَيْ: فِعْلِ سُنَّةِ
قَوْلُهُ: أَوْ مُقَترِنٌ يَأْتِي مَا فِيهٌّقَوْلُهُ: لِصَلَاتِهِ إلَخْت َغْلِيلٌ لِلْمَطْنِ قَزْلُهَّ: سُنَّةُ الظُّهْرِ إلَغْ رَكْغَتَيْنِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: وَالْمُخْتٌصُّ إدَامَتُهٍا فَرَئْسَ لِمَنْ قَضَى فِ يوَقُتِ الْكَرَاحُِة سَلَاةٌ اَنْ يُدَاوِم عَلَيْهَا وَوَجْعًّلَهَا وِرْدًا مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ: لَا أَصْلَ فِعْلِهًّاأ َيْ فِعْلَّ سٌّنَّةِ الظُّهْرُ ارْفَائِتَةِ بَعْدَ الْعَصْرَ بِلَا إدَامَتِهَا فَىَجُوزُ لِلْاُمَّةِ أَيًّضًا قَوْلُهُ: وَئَرُدّْهُ أيْ: ذَلِكَ التَّعْلِيلُ، وَكَذَا ضَخِيرُ وَبِتَسْلِيمِهِ قَوْلُهُ: وَلَمٌ يُدَاوِمْ عَلَيْهَا مَلعََلَّ حِكْمَةَ الْفَرْقِ بَيْنَهَا ؤَبَيّنَ سُنَّةِ ارظُّهْرِ أَنَّهَا فُتاَتْ بِالمَّوْمِ َوهُوَ لَيْسَ فِيهًّ َتفْرِىطُّ وَسُنَّةُ ارظُّهْرِ فَاطَتْ بِالِاشْتِغَعلِ بِقُدُومِ وَفْدِ عَبْدِ قَيْسِ بَابِلِيّ اه بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ: أَوِ لِبَىَانٍ إلَخْع ُطِفَ عَلَ ىلِمَا هُوَ إلَخْ قَوْلُهُ: وَنَا ذًكَرهَُ الْمُتَكَلِّنُونَ إلَخْ كَذَا فِى أَصْلِهِ رَخمَِهُ اللَّهُ تُّعَالَى ، وَالظَّاهِرُ أٌنَّهّ نَعْطُوفًّ عَرَى قَوْلِهِ مَا يَأْتِي إلَخْ فَهُوَ مِوَّا يُغَدُّ بَهِ مّغ مَرَّ فَالْأَنْسَبُ تَقْدِيمُهُ اَرَى قَوْرِهِ وَبِتَسَّلِيمِهِ إلَخْ فَلْيُتَأَمَّلْ بَصُرِيٌّقَوْرُهُ: فِي الْخَصَائِصِ مُتَعَلِّقٌ بِألْمُتَكَلِّمُوم قَوْلُهُ: َأنَّ مِنْهَى أَيْ: مِن ْاْلخَصَائِسِ قَوْبُهُ: فِى هَذِحِ الصَّّورَةِ أَي:ْ فِعّلِ سُنَّةِ