وَكَذَلِكَ إذَا بَاعَ شَخْصٌ مِنْ آخَرَ مَالًا بَيْعًا صَحِيحًا ثُمَّ بَاعَهُ مِنْهُ ثَانِيَةً بَيْعًا فَاسِدًا يَنْفَسِخُ الْأَوَّلُ مُشْتَمِلُ الْأَحْكَامِ أَنْقِرْوِيٌّ .إنَّ الصُّورَةَ الْأُولَى الْوَارِدَةَ فِي مِثَالِ الْمَجَلَّةِ هِيَ تَبْدِيلٌ وَزِيَادَةٌ لِلثَّمَنِ ، وَفِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ كَذَلِكَ ، وَفِي الصُّورَةِ الثَّالِثَةِ تَبْدِيلٌ وَتَنْزِيلٌ لِلثَّمَنِ ، وَفِي الصُّورَةِ الرَّابِعَةِ زِيَادَةٌ لِلثَّمَنِ فَقَطْ ، وَفِي الصُّورَةِ الْخَامِسَةِ تَنْزِيلٌ لَهُ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْعَقْدَ الثَّانِيَ هُوَ الْمُعْتَبَرُ ، وَالْمُشْتَرِي يَكُونُ مُجْبَرًا عَلَى دَفْعِ الثَّمَنِ الَّذِي يُسَمَّى فِي الْعَقْدِ الثَّانِي فَلِذَلِكَ إذَا ادَّعَى الْبَائِعُ أَنَّنِي بِعْت هَذِهِ الدَّارَ مِنْ هَذَا الشَّخْصِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ كَذَا بِأَلْفِ قِرْشٍ وَادَّعَى الْمُشْتَرِي أَنَّنِي اشْتَرَيْتهَا فِي شَهْرِ شَوَّالٍ بِخَمْسِمِائَةِ قِرْشٍ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا ادَّعَى يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ قَدْ تَجَدَّدَ الْعَقْدُ بَيْنَهُمَا عَلَى تَنْزِيلِ الثَّمَنِ وَيُحْكَمُ فِي الثَّمَنِ بِالْبَيْعِ الثَّانِي أَنْقِرْوِيٌّ وَيُعْتَبَرُ أَنَّ شُهُودَ الطَّرَفَيْنِ صَادِقُونَ فِيمَا شَهِدُوا بِهِالْفَصْلُ الثَّانِي : فِي بَيَانِ لُزُومِ مُوَافَقَةِ الْقَبُولِ لِلْإِيجَابِ الْمَادَّةُ إذَا أَوْجَبَ أَحَدُ الْعَاقِدَيْنِ بَيْعَ شَيْءٍ بِشَيْءٍ يَلْزَمُ لِصِحَّةِ الْعَقْدِ قَبُولُ الْعَاقِدِ الْآخَرِ عَلَى الْوَجْهِ الْمُطَابِقِ لِلْإِيجَابِ وَلَيْسَ لَهُ تَبْعِيضُ الثَّمَنِ أَوْ الْمُثَمَّنِ وَتَفْرِيقُهُمَا فَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي : بِعْتُك هَذَا الثَّوْبَ بِمِائَةِ قِرْشٍ مَثَلًا فَإِذَا قَبِلَ الْمُشْتَرِي الْبَيْعَ عَلَى الْوَجْهِ الْمَشْرُوحِ أَخَذَ الثَّوْبَ جَمِيعَهُ بِمِائَةِ قِرْشٍ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْبَلَ جَمِيعَهُ أَوْ نِصْفَهُ بِخَمْسِينَ
وَكَذَلكَ إذَا بَاع شَخْصٌ نمِْ آخَرَ مَألًا بَئْعًا صَحِيحًا ثمَُّ بَاغَهُ مِنْهُ ثَانِيَةً بَيْعًا فَاصِدًع يَنْفَسِخُ لاْأَوَّلُ مُشْتَمِلُ الْأَحكَْماِ أَنْقِرْوِيٌّ .إنٍّّ الثُّورَةَ الْأًولَى الْوَارِدَةٌّ فِئ مِثَالِ الْمًجَلَّةِ حِيَ تَبْضِيٌل وَزِيَا\َةٌ لِلثَّمَنِ ، وَفٌّي ابصُّورَةٌّ الثَّانِيَةِ كَذَلِكَ ، وَفِي اﻻصُّورَةِ الثَّالثَةِ تبَْدِيلٌ وَتَنْزِيلٌ لِلثّنََنِ  ،وَفِي الصُّورَةِ الرَّابِعَةِ زِيَادَةٌ لِلثَّمَنِ فَقَطْ  ،ؤَفِي السُّورَّةِ الْخَامِصَةِ تَنْزِيلٌ ﻻَهُ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْغَقْدَ الثَّانِيَ هّوَ الْمُعْتََبرُ،  وَارَّمُسْتَرِي يَكُونُ نُجَْبرًا اَلَى دَفْعِ الثَّمَنِ الَّذِي يُسَمَّى فِي الْعَقْدِ اغثَّانِي فَلِذَلِكَ رذَا ادًّّعَى علْبَائِعُ أّنَّنِي بِعْت هَذِهِ الضَّارَ مِنٌّ هَذَا الشَّخْصِ فِي شَهْرِ رَمَظَانَ سَنَةَ كَذَا بِأَلْفِ قِرْشٍ وَادَّعَى الْمُشْتَِبي أَنَّنِي اشْىَبَيتهَا فِي شَهْرِ شوََِالٍ بِخَمْسِمِائَةِ قِرْشٍ وَأَقَامَ كُّلٌ مِنْهُمَا ابْبَيِّنَةَ عَلِّ ىمَا ادَِّعَى يُحََملُ ذَلِكًّ عَرَى أَنَّهً قَدْ تِجَدَّضَ الْعَقْدُ بَينَْهُمَا عَلَى تَنْوِيلِ الثَّمَنِ َويُحْكَمُ فِي الثَّمَنِ بِالْبَيْعِ علثَّانِي أَنْغِرْوِيٌّ وَىُعْتَبَرُ أَنَّ شُهُوضَ الطَّرَفَيْنِّ صَادِقُونَ فِيمَا شَهِدُوا بِحِالْفَصْلُ الثَّانِي : فِي بَيَعنِ لُزُوزِم ُوَافَقَةِ الْقَبُولِ لِلْإِيجَابِ الْمَأدَّةُ إذَا أوْجَب َأَحَضُ اغْعَاقَّدَيْنِ بًيْعَ شَيْءٍ بِشَيْؤٍ َيلْزَمُ لِصِحَّةِ ألْعَقْدِ قَبُولُ الْعَاقِدِ علْلخَرِ عَلَى اْؤلَجْحِ الْمُطَابِقِ لِلٌّإِيجَابِ وَلَئْسَ لَهُ تَبْعِيضُ الثَّمَنِ أَوْ الْمُثَمَّنِ وَتَفْرِيقُطُمَا فُّلَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِرْمُشْتَرِي : بِعْتُك هَذَا لاسَّوْبَ بٍمِائَةِ غِرْشٍ مَثَلًا فَإذَِت قَبٍلَ الْنٍشْتَرًّي الْبَيْاَ عَبَى الْوَجْهِ الْمَشْرًّوحِ أَخَذَ الثَّوْب ًّجَمِيعَهًّ بِمِائَةِ قرِْشٍ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقٌّبَل َجمِِيعَهُ أَوْ نصِْفَهُ بَّخَمْسِئنِّ