فِي الْفِعْلِ ، وَلَوْ اقْتَرَنَتْ بِهِ قَرِينَةُ عُمُومٍ ، فَالْعُمُومُ مِنْهَا لَا مِنْهُ ، كَمَا لَوْ اقْتَرَنَتْ بِالْفِعْلِ ، وَأَوْرَدَ أَنَّ وَصْفَهُ بِالْكَثْرَةِ نَحْوُ ضَرْبًا كَثِيرًا يَقْتَضِي أَنَّهَا أَحَدُ مَحْمَلَيْهِ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهَا أَجْنَبِيَّةٌ ، وَالْمَوْصُوفُ لَا يُشْعِرُ بِالصِّفَةِ .وَقَالَ الْمَازِرِيُّ : أَمَّا كَوْنُهُ غَيْرَ مُشْعِرٍ بِالْجَمْعِ فَمُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا كَوْنُهُ صَالِحًا لِلْإِشْعَارِ فَمُخْتَلَفٌ فِيهِ .وَاخْتَارَ الْإِمَامُ أَنَّهُ غَيْرُ مُشْعِرٍ بِوَاحِدٍ أَوْ جَمْعٍ ، وَتَمَسَّكَ بِاعْتِذَارِ سِيبَوَيْهِ عَنْ قَوْلِهِمْ : ضَرَبْته ضَرْبًا كَثِيرًا ، نَعْتٌ لِلضَّرْبِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فِي الضَّرْبِ التَّعَدُّدُ ، وَالْمَنْعُوتُ لَا يُشْعِرُ بِنَعْتِهِ ، أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِمْ : رَأَيْت رَجُلًا عَالِمًا ، فَإِنَّ لَفْظَةَ رَجُلٍ لَا تُشْعِرُ بِعَالَمٍ ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْنُ خَرُوفٍ ذَلِكَ .وَقَالَ : هَذَا لَمْ يَقُلْهُ سِيبَوَيْهِ ، وَلَا هُوَ مَذْهَبُهُ .قُلْت : وَقَالَ صَاحِبُ الْبَيَانِ مِنْ أَصْحَابِنَا : إذَا قُلْت : أَنْتِ طَالِقٌ طَلَاقًا ، أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ الطَّلَاقَ ، فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا إلَّا طَلْقَةٌ ؛ لِأَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَزِيدُ بِهِ الْكَلَامُ ، وَإِنَّمَا يَدْخُلُ لِلتَّأْكِيدِ ،
فِي الْفِعْلِ ، وَلَوْ اْقتَرَنَتْ بِهِ قَرِينَةُ عُمُومٍ ، فَالْعُمُومْ مِْنها رَا مِنْحُ ، كَمَا لَوْ اْقتَرَنَتْ بِالْفِعْلِ ، وَأَوْرَّدَ أَنَّ وَصْفَهُ بِالْكَثْرَةِ نَحْوُ ضَرْبً اكِسِئرًا يَقَّتَضِي أَنَّهَا أَحَدُ مَحْمَلَيْهِ ، وَأُشِيبَ بِأَمَّهُ يَقْتَضِي أَنَّهَا أَْجنَبِيَّةٌ ، وٌالْمَوْصُوفُ لَا يُجْعِرُ بِلاصِّفَةِ .وَغَالَ الْمَاذِرِيُّ : أَمَّا كَوْنُهُ غَّيْرَ نُجْعًرٍ بِارْجَمَّعُّ فَمٍطَّفَقٌ عَلَيْه ِ، وأََمَّا كَونُْهُ صَالِخًا لِلْإِشْعَارِ فَمُخْتَلَفٌ فِيهِ .وَاخْتَارَ الْإِمَامُ أَنَّهُ غَيْرُ نُشْعّرٍ بِوَاحِدٍ أْوْ جَمْعٍ ، وَتَمَسَّكَ بْاعْتِذَارِ سِىبَوَيْهِ عَمْ قَوْلِهِمْ : ضَرَبْته ضَرْبًا كَثِيرً ا، نَعْتٌ لِلضَّرْبِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ فِي الضَّرْبِ التَّعَدُّدُ ، وَالًّمَنْعُوتُ لَا يُشْاِر ُبِنَعْتِهِ ، أَلَا تَرٌّى إلَى غَوْلِهِْم : رَأَيْى رَجُرًت عَالٌمًا ، 5ٌإِنَّ لَفْظَةَ رَُحلٍ لَا تُشْعِرُ بِعَالَمٍ ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ ابْن ُخرَُّوفٍّ ذَلُّقَ .وَقَالَ :ه َذَا لَمٍ يَكُلَّهُ سِيبوََيهْ ِ، وَلَا هُوَ مَذْهَبُهُ .قُّلْت : وَقَالَ صَاحِبُ الْرَيَانِ مِنْ اَصْحَارِنَا : إثَا قُلْت : أَنْتِ طَارِقٌ طِّلَاقًا ، اَْو أَنْتِ طَاغِقٌ الطَّلَاقَ ، فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهَا إلٌَا طَلْيَةِّ ؛ لِاَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَزِيدُ بِهِ علْكَلَانُ ، وَإِنَّمَا يَضْخُلُ لِلتَّاْكِيدِ ،