قَوْلُهُ وَالْأَكْلُ وَالشُّرْبُ أَيْ يُفْسِدَانِهَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَمَلٌ كَثِيرٌ وَلَيْسَ مِنْ أَعْمَالِ الصَّلَاةِ وَلَا ضَرُورَةَ إلَيْهِ وَعَلَّلَ قَاضِي خَانْ وَجْهَ كَوْنِهِ كَثِيرًا بِقَوْلِهِ لِأَنَّهُ عَمَلُ الْيَدِ وَالْفَمِ وَاللِّسَانِ قَالَ الْعَلَّامَةُ الْحَلَبِيُّ وَهُوَ مُشْكِلٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا لَوْ أَخَذَ مِنْ خَارِجٍ سِمْسِمَةٍ فَابْتَلَعَهَا أَوْ وَقَعَ فِي فِيهِ قَطْرَةُ مَطَرٍ فَابْتَلَعَهَا فَإِنَّهُمْ نَصُّوا عَلَى فَسَادِ الصَّلَاةِ فِي كُلٍّ مِنْ هَذِهِ الصُّوَرِ مُطْلَقًا ا ه .أَطْلَقَهُ فَشَمِلَ الْعَمْدَ وَالنِّسْيَانَ لِأَنَّ حَالَةَ الصَّلَاةِ مُذَكِّرَةً فَلَا يُعْفَى النِّسْيَانُ بِخِلَافِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَا مُذَكِّرَ فِيهِ وَشَمِلَ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ وَلِهَذَا فَسَّرَهُ فِي الْحَاوِي بِقَدْرِ مَا يَصِلُ إلَى الْحَلْقِ وَقَيَّدَهُ الشَّارِحُ بِمَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ وَمَا لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ لَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ ا ه .وَهُوَ مَمْنُوعٌ كُلِّيًّا فَإِنَّهُ لَوْ ابْتَلَعَ شَيْئًا بَيْنَ أَسْنَانِهِ وَكَانَ قَدْرَ الْحِمَّصَةِ لَا تَفْسُدُ صَلَاتُهُ وَفِي الصَّوْمِ يَفْسُدُ وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْوَلْوَالِجِيُّ وَصَاحِبُ الْمُحِيطِ بِأَنَّ فَسَادَ الصَّلَاةِ مُعَلَّقٌ بِعَمَلٍ كَثِيرٍ وَلَمْ يُوجَدْ بِخِلَافِ فَسَادِ الصَّوْمِ فَإِنَّهُ مُعَلَّقٌ بِوُصُولِ الْمُغَذِّي إلَى جَوْفِهِ لَكِنْ فِي الْبَدَائِعِ وَالْخُلَاصَةِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ فَسَادِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ فِي قَدْرِ
قَوْلهُُ ؤالْتَكْلُ وَالشُّرْبُ أَيْ يُفْثِدَانِهَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَمَرٌ كَثِيرٌ وَلَيْسَ مِنْ أَعَْكالِ علصَِلَاةِ وَلَا َضرُورَةَ إلَيْهِ ؤَعَلَّلَ قَاِضي خَانْ وَجْهَ كَمْنِهِ كَثِيﻻًا بِقَوْلِهِ لِأَنّهَُ عَمَلُ الْيَدِ وَالْفَمِ وَارلِّسَانِ قَالَ الْعَلَّامَةِ الْحَلَبِيُّ وَهُوَ مُشْكِلْ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا لَوْ أَخَذَ مِنْ خَارِشٍ سِمْسِمَةٍ فَابْتَلَعَهَا أَوْ وَقَعَ فِي فِيهِ قَطْرَةُ مطَرٍ فَابْتُلَعَحَا فَإِنَهُّنْ نّصُّوا عَلٍّى فَسَادِ الصَّلَاةِ فِئ كَّلٍّ مِنْ هَذِهِ الصّوَُرِ مُطْلَقًا ا ه .أَطْلَقَهُ فَشِّمِلَ الْعَمْدَو َالمٌٍّسْياَنَ لِأَنَّ حَالَةَ غلصَِّلَاةِ مُذَكِّرًةً فَلَا ئُعْفَى النِّسْيَانُ بِخِلَأفِ الصَّوْنِ فَإِنًَهُ لَام ُظَكِّرَ فِيهِ نَشَمِلَ الْقَلِيلَ وَالْكَثِيرَ وَلِهَذَا فٍّسَّرَهُ فِي الْحَاوِي بِقَضْرِ مَا يَسِلُ إلَى الْحَْلقِ وَقَيَّدَهُ الشَّارِحُ بِمَا يُ6ْيِدُ الصَّوْمَ ةمََا لَا يُفْسِدُ الصَّوْمَ رَا يُبْطِلُ الصَّلَاةَ ا ه .ؤَهُوَ مَمْنُوعُّ كًّلِّيًّا فَإِنَّهُ لَوْ ابْتَلََع شَْئئًا بَّيْنُّ أَسْنَانِهِ وَكَانَ قدَْبَ ااْحِمَّصَةِ لَا تَفْسُدُ صَلَعتُُه وَفِي الصَّوْمِ يَفْسُدُ وَفَرَّقَ بَيْنَهمٌُّا الْوَلْؤَالِجِيُّ وَصَاحٍبُ الَّمُحِيطِ بِأَنَّ فَسعَدَ ألصَّلاَةِ مُعَلَّقٌ بِعَمَلٍ كَثِيرٍ وُّلًمْ يُزجَد ِبِِخلَافِ فَسَادِ الصَّوِْم فَإِنَّهُ مُعَلَّقٌ بِؤُصُولِ الْمُغٌذٌِّي إَلى جَوَفِحِ لّكِنْ فِ يالْبَدَائِعِ وَارْغُلَاصَةِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ فَسَادِ الصَّلَاةِ وَالصَُوْمِ فِي قَدْلِ