الْفَتْحِ وَالْبَحْرِ وَالنَّهْرِ .وَعِبَارَةُ الْهِدَايَةِ وَلَا يَجُوزُ السَّلَمُ حَتَّى يَكُونَ الْمُسْلَمُ فِيهِ مَوْجُودًا مِنْ حِينِ الْعَقْدِ إلَى حِينِ الْمَحِلِّ وَسَيَذْكُرُهُ الشَّارِحُ فَمَا أَوْهَمَهُ كَلَامُهُ هُنَا كَالدُّرَرِ غَيْرُ مُرَادٍ قَوْلُهُ لَمْ يَجُزْ فِي الْمُنْقَطِعِ أَيْ الْمُنْقَطِعِ فِيهِ ، لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إحْضَارُهُ إلَّا بِمَشَقَّةٍ عَظِيمَةٍ فَيَعْجِزُ عَنْ التَّسْلِيمِ بَحْرٌ قَوْلُهُ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ أَيْ قَبْلَ أَنْ يُوَفِّيَ الْمُسْلَمَ فِيهِ بَحْرٌ قَوْلُهُ وَلَحْمٍ فِي الْهِدَايَةِ وَلَا خَيْرَ فِي السَّلَمِ فِي اللَّحْمِ ، قَالَ فِي الْفَتْحِ : وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ تَأْكِيدٌ فِي نَفْيِ الْجَوَازِ وَتَمَامُهُ فِيهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مَنْزُوعَ عَظْمٍ هُوَ الْأَصَحُّ هِدَايَةٌ وَهُوَ رِوَايَةُ ابْنِ شُجَاعٍ عَنْ الْإِمَامِ وَفِي وَرَايَةِ الْحَسَنِ عَنْهُ جَوَازُ مَنْزُوعِ الْعَظْمِ كَمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَجَوَّزَاهُ إذَا بَيَّنَ وَصْفَهُ وَمَوْضِعَهُ فِي الْبَحْرِ وَقَالَا يَجُوزُ إذَا بَيَّنَ جِنْسَهُ وَنَوْعَهُ وَسِنَّهُ وَصِفَتَهُ وَمَوْضِعَهُ وَقَدْرَهُ كَشَاةِ خَصِيٍّ ثَنِيٍّ سَمِينٍ مِنْ الْجَنْبِ أَوْ الْفَخِذِ مِائَةُ رِطْلٍ ا هوَلَعَلَّ الشَّارِحَ أَرَادَ بِالْوَصْفِ جَمِيعَ مَا ذُكِرَ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى بَحْرٌ نُقِلَ ذَلِكَ فِي الْبَحْرِ وَالْفَتْحِ عَنْ الْحَقَائِقِ وَالْعُيُونِ قَوْلُهُ لَكِنْ فِي الْقُهُسْتَانِيِّ إلَخْ اسْتِدْرَاكٌ عَلَى الْمَتْنِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ بِالرِّوَايَتَيْنِ أَيْ رِوَايَةِ الْحَسَنِ وَرِوَايَةِ ابْنِ شُجَاعٍ وَهِيَ الْأَصَحُّ ، فَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ مَبْنِيٌّ عَلَى خِلَافِ الْأَصَحِّ .مَطْلَبٌ هَلْ اللَّحْمُ قِيَمِيٌّ أَوْ مِثْلِيٌّ قَوْلُهُ
الْفَتُّحِ ؤَارْبَْحرِ وَالمَّهْرِ و.َعِبَارَةُ الْهِدَاىَةِ وَلَا يَجُوزُ السَّلَنُ حَتٍّى يَكُونَ الْمُسْلَمُ فِيهِ نَوْجُودٍّا مِنْ حِينٌ ارْعَقْدِ إلَى حِينِ الْمَحِلِّ وَشَيَظْقُرُهُ الشَّارِحُ فَمَع أَوْهَمَهُ كَلَامُهُ ٌّهنَا كَالطُّرَّرِ غٍيْرُ مُرَادٍ قَوْلُهُ َمرْ يَجُزِ فِي الْمُّنْقَطِعِ أَيْ الْمُنْقطَِعِ فِيهِ ، لِأَنَّهُ لا ىُمْقّنُ إحْضَارُهُ الَّاب ِمَشَقَّةٍ عَظِيمَةٍ فَيَعْجِزُ عَنْ التَّسْلِيمِ بًحْرٌ قٌوِلُهُ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ أَيْ قَبْلَ أَمْ يُوَفِّيَ الْمِشْلَمَ 5ِيهِ بَحْر ٌقَوْلُهُ وَاَحْمٍ فِي الْهِدَايَةِ وَلَا خَيْرَ في السَّلَمِ فِي أللَّحْمِ ، قَالَ فِي الْفَتْحِ : وَهَذِحِ الْعَِبارَةُ تَأْكِئدٌ فُّي نَفْيِ ارْشَوَاذِو َتٌمَامُحُ فِيهِ قٌّؤْلُهُ وَرَوْ مَنْزُواَ عَظْمٍ هًّوَ الْأَصَحُّ هِدَايَنٌ وَهُوَ رِوَليَةُ ابْنِ شُجَاع ٍعَنْ الْإِمَامِ وَفِي وَرَايَةِ الْحْسٌّنِ 8َنْهُ جَوَازُ مَنْزُوعِ الْعَظْمِ كٍّمَا فِي الْفَتْحِ قَوْلُهُ وَجًّوًّذَاهُ إذْ ابَيَّنَ وَصْفَهُ وَمَوْضِعَهُ فِي الْبحَْرِ وَقَالَع يَجُوزُ إذْا بَيَّنَ جِنْسَهُ وَنَوْعَهُ وَسِنَّهُ وَصِفَتٍهُ وَمَوْضِعَهُ وَقَدْرهُ كُشَاةِ خَصِيٌّ ثَنِيٍّس َمِئنٍ مِمْ الْجَنْبِ أَنُّ الْفخِذِ مِائَةُ رِطْلٍ ا هوَلَعَلَّ الشَّارِحَ أَرَادَ بِالْوٍّصْفِ جَمٍيتَ مَغ ذُكِرَ قَؤُْلتُ وَغَلَيْه ِالْفَتْوَى بَحْرٌ نُقِلِ ذَرِكَ فِي ترْبَحرِْ وَالْفَتْحِ عَنْ الْحَقَائِفِ وَالْعُيُونِ قَوْلُهُ لَكِّنْ فِي الْقُهُسْتَاهِيِّ إلَخ ْاسْتِطْرَاكٌ عَلَي الْمَتْنِ فَافْحًمْ غَوْلُهُ بِالرِّوَايَتَيْنِ أَيْ رِوَايَةِ الْحَسٍنِ وَرِوَايَةِ ابْتِ شُشَاعٍ وَهِىَ الْأَصَحُّ ، َفمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ مَْؤمٍىٌّع ٍّلَى خِلَافِّ الْأَصَحِّ .مَطْرَبٌ هُّلْ اللَّحْمُ قِيَمِيٌّ َأوْم ِثْلِيٌّ قّوْلُهُ