رَحِمَهُمَا اللَّهُ فِي قَوْلٍ أَبِي يُوسُفَ الْآخَرِ هَذَا نَقْضٌ مِنْهُ لِلْبَيْعِ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الْإِذْنَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ تَصَرُّفٌ بِحُكْمِ الْمِلْكِ فَيَكُونُ مُقَرَّرًا بِهِ مِلْكَهُ وَذَلِكَ مِنْهُ كَالتَّصْرِيحِ بِالْفَسْخِ ، وَمِنْ أَصْل أَبِي يُوسُفَ أَنَّ مَنْ لَهُ الْخِيَارُ يَنْفَرِدُ بِالْفَسْخِ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ ، وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ لَا يَنْفَرِدُ بِالْفَسْخِ إلَّا بِمَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ بِخِلَافِ مَا سَبَقَ فَإِذْنُ الْمُشْتَرِي لَهُ فِي التِّجَارَةِ بِمَنْزِلَةِ الْإِجَازَةِ مِنْهُ لِلْبَيْعِ وَإِجَازَتُهُ بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ صَحِيحَةٌ فَإِنْ لَحِقَهُ دَيْنٌ بَعْدَ مَا أَذِنَ لَهُ الْبَائِعُ فَهَذَا نَقْضٌ مِنْهُ لِلْبَيْعِ ؛ لِأَنَّ الدَّيْنَ عَيْبٌ فِي الْعَبْدِ ، وَإِنَّمَا تَعَيَّبَ بِهَذَا الْعَيْبِ بِسَبَبِ الْإِذْنِ الْمَوْجُودِ مِنْ الْبَائِعِ فَالتَّعَيُّبُ مِنْ الْبَائِعِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فَسْخٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّهُ فَسْخٌ مِنْ طَرِيقِ الْحُكْمِ ، وَإِنْ لَمْ يَلْحَقْهُ دَيْنٌ حَتَّى مَضَتْ الثَّلَاثُ تَمَّ الْبَيْعُوَصَارَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مَأْذُونًا فِي مِلْكِ الْبَائِعِ وَقَدْ تَحَوَّلَ الْمِلْكُ فِيهِ إلَى الْمُشْتَرِي وَمَا اكْتَسَبَ الْعَبْدُ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي لَا يَمْلِكُهُ عِنْدَ سُقُوطِ الْخِيَارِ بِسَبَبِ الْبَيْعِ فَيَسْتَنِدُ مِلْكُهُ فِي حُكْمِ الْكَسْبِ إلَى وَقْتِ الْبَيْعِ فَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدْ قَبَضَهُ قَبْلَ الِاكْتِسَابِ طَابَ لَهُ الْكَسْبُ
لَحِمَهُنَا اللَّحُ فِق قَوْلٍ أَبِي يُوسُفَ ابْآخَرِ هَذَا نَقْضٌ مِمْهُ لِلْبَيْعِ وَهَذَأ ؛ لِأَّنَ الْإِذْنَ لَهُ فِي التًّجَاغَّةِ تَصَرُّفٌ بِحُكُّمِ الْمِلْكِ فَيَكُونُ مُقَرَّرًا بِهِ مِلْكَهُ ؤَذَلِكَ مِنْهُ كَارتَّصْرِيحِ بِاْلفَسْنِ ، ؤَنِنْ أَشْل غَبِي يُوسُّفَ أَنَّ مَنْ لهَُ ألْخِيَارُ يَنْفَرِدُ بِالْفَسْخِ بِغَيْﻻِ مَحْضَرٍ مِنْ صَاحُبِهِ ، وَفِي قَوْلِ أَبِي حَنِئفَةَ وَمُحَنَّدٌّ لَا يَمٍفَرِدْ بِالْفَسْخِ إلَّأ بِنَحْضَرٍ مِنْ صَاحِبِهِب ِخِلَافِ مَع سَبَغَ 5َإِذْنُ الْمُشْتَرِي لَهُ فِي التِّجَارَِة بِمَنْزِلَةِ الْإِجَازةِ ِنمْحُ رِلْبَْيعِ وَإِجْازَتُُه بِغَيْرِ مَحْضَرٍ مِنْ صَاخِبِهِ صَحيحَةُ فْإِنْ لَحِقَهُ دَيْنٌ بَعْدَ مَا أَذِنَ لِّ8ُ لاْبَائِعُ فَهَذَع نَْقضٌ مِمْهُ لِلْبَىعِْ ؛ لِأَنٌَ الدَّيْنَ عَيْبٌ فِى الْعَبْدِ ، وَإِنَّمَا تَعَيَّبَ بِهَذَا الْعَقْبٍ بِسَبَبِ الْإًّظْنِ لاْمَوْجُودِ نِمْ الْبَائِعِ فَالتَّعَّيُّبُ مِنْ الْبَائِعِ فِي مُدَّةِ ابْغِيَالِ فَسْخٌ ، ؤَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَحْضَر ٍمِنِ صَاحِبِهِ ؛ لِأَنَّهُ فَسْخٌ مٌنْ طَرِيقِ افْحُكِْم ،و َإِنْ رَمْ يَلْحَقًّهُ دَيْنٌ حتََّى مَضَتْ الثََّلَاثُ تَمَّ الْبَؤْعُوَصَارَ مٍّحْجُورًا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ مَأْذُونًا فِي نِلْكِ الْبَاِئاِ وَقدَْ تٌّحَوَّلَ ارْمِلْكُف ِيهِ إلَى الْمُجْتَلِي وَمَا اكْتَسَبَ الْعَبْدُ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لِلمُُشَّتَرِي لَا يَمْلِكُهُ عِنْدَ سُقُوطِ الْخِيَارِ بِثَبَبِ الْبَيْعِ فَيَسْتَنِدُ مِلْكُهُ فِي حُكْمِ علْكَثْبِ إلَى وَقْتِ الْبيَْعٍ فإَِنْ كَانَ الْمُشْتَرِي قَدْ قَبضََهٍ قَبَْل الٍاكْتِسَابِ طَابَ لَهُ الْكَسْبُ