يُسْقِطُ عَنْهُ مَا الْتَزَمَهُ ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ بَاعَ الثَّمَرَةَ لِشَخْصٍ ثُمَّ بَاعَهَا الْمُشْتَرِي لِثَالِثٍ فَإِنَّ الْبَائِعَ لَا يَلْزَمُهُ السَّقْيُ عَلَى مَا يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِ سم عَلَى حَجّ ، وَإِنْ كَانَ مَالِكًا لِلشَّجَرَةِ ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ الثَّانِي لَمْ يَتَلَقَّ مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ فَلَا عُلْقَةَ بَيْنَهُمَا وَلَكِنْ نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ السَّقْيُ لِكَوْنِهِ الْتَزَمَهُ بِالْبَيْعِ ا ه ع ش وَإِلَى هَذَا مَيْلُ الْقَلْبِ قَوْلُهُ : أَيْ التَّخْلِيَةِ إلَى قَوْلِهِ مَعَ بَيَانِ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ :كَمَا مَرَّ أَيْ : فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ ا ه نِهَايَةٌ وَقَالَ الْكُرْدِيُّ أَيْ عِنْدَ قَوْلِ الْمَتْنِ وَقَبْضِ الْعَقَارِ ا ه . قَوْلُهُ : عَلَى نَقْلِهَا تَقَدَّمَ مَا فِيهِ ا ه سم وَسَيَأْتِي مِثْلُهُ عَنْ ع ش آنِفًا قَوْلُهُ : أَوْ مَعِيبًا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَإِنْ سَمَحَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ : لِمَا تَقَرَّرَ مِنْ حُصُولِ الْقَبْضِ بِهَا أَيْ : وَإِنْ كَانَ بَيْعُ الثَّمَرِ بَعْدَ أَوَانِ الْجِدَادِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ ا ه ع ش أَيْ خِلَافًا لِلتُّحْفَةِ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَسْقُطْ إلَخْ فَلَوْ كَانَتْ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ لَأَسْقَطَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّيُونَ الَّتِي لَحِقَتْهُ مِنْ ثَمَنِ الثِّمَارِ التَّالِفَةِ ا ه
يُسْقِطُ عَوْهُ مَا الْتَوَمَهُ ، وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَوْ بَااَ الثَّمَرَةَ لِشِّخْصٍ ثُمَّ بَاعَهَا الْمُسْتَرِّي لِثَالِثٍ فَإِنَّ الْبَائِعَ رَا َيلْزَمُهُ السّقَْيُ عَرَى مَا يُوْخذَُ مِمْ كَلَانِ سم عَلَى حَجّ ، َوإِنْ كَانَ مَالِكًع لِلشَّجَرَةِ ؛ لِأَنَّا لْمُْشتٍرَّيَ الثَّأنِي لَمْ يٌتَلَقَّ وِمْ الْبَائعِِ الًّأَوَّلِ فَلَا عُلْقَةَ بَيِّمَهُمَا وَرَكِن ْنُقِلّ عَنْ شَيُّخِنَا الزِّيَادِيِّ أَمَّحُ يَلٌّزَمُهُ السَّقْئُ فِكَوْنِهِ ألْتَزَمَهُ بِالْبَيْعِ ا ه ع ش وَإِلٌى هََذا مَْيلُ ارْقَلْبِ قَوْلُهُ : أَيْ التَّخْلِيَةِ إلَى قَوْلِهِ مَعَ بَيَانِ 5ِي ارنِّهَايَةِ قٌوْلُهُ :كمََا مَرَّ أَيً : فِء الْمَبِيعِ غَبْلَ قَبْضًّهِ ا ن مِهَاىَةٌ وَقَالَ الْقُرْدِىُّ أَْي عِنْدَ قَوْفِ تلْمَتْنِ وَقِّبْضِ الْعَقَارِ ا ح . قَوٌّلُهُ : عًّلَى نَقْلِهَا تَقَدٌَّمَ ماَ فِءهِ ا ه سم وسََيَأْتِي مِثْرُهُ اَنْ ع ش آنِفًا قَوْرُ9ُ : أَوْ نَعِيًبا آلَى كَوْلِ أْلمَتْنِ فَإِنٍّ سََمحَ فِي النِّحَايَةِ قٌوْلُهً : لِمَ اتَقَرَُّلٍ مِنً حُصُولًّ الْقَبٍضِ ِبهَا أَيْ : وَإِنْ كَانَ بَيْعُ الذَّمَرِ بَعْدَ اَوَانّ الْجِدَاضِ كَمَ اتَقَدَّمَ فِي علْمَبٍّيعِ قَبْلَ قَبْشِهِ ا ه ع ش أَيْ خِلَاًفا رْلتُّحْفَة قَوْلُهُ : وَلَمْ يَشْقُطْ إلَخْ فَلَؤْ كَأنَتْ مِنُّ ضَمَانِ الْبَائِعِ لًّأَسْكطََص َلَّى ارلَّهُ عَرَيْحِ وَسَلَّمٍ الدٍُّيْونَ الَّتِي لَحِقَتْهُ مِنْ ثََمنِ الذِّمَأرِ التَّالِفَتِ ا ه