وَأَصْلُهُ وَغَيْرُهُمَا. وَقَضِيَّتُهُ الِاكْتِفَاءُ بِالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ وَهُوَ مَا بَحَثَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ فِي الْمُرَاهِقِ لَكِنْ اعْتَبَرَ الشَّافِعِيُّ التَّكْلِيفَ وَوُجِّهَ بِأَنَّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا يَلْزَمُهُ إنْكَارُ الْفَاحِشَةِ وَاعْتَبَرُوا فِي مَحْرَمِهِ كَوْنَهُ أُنْثَى وَهُوَ ظَاهِرٌ وَفِي مَحْرَمِهَا كَوْنَهُ ذَكَرًا لَا لِإِخْرَاجِ الْأُنْثَى بَلْ لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ مَعَ قَوْلِهِمْ يُكْتَفَى بِامْرَأَةٍ مَعَ أَنَّهَا مَفْهُومَةٌ مِنْهُ بِالْأَوْلَى وَاكْتَفَى هُنَا بِالْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ بِخِلَافِ الْحَجِّ لِأَخْطَارِ السَّفَرِ عَلَى أَنَّهُمْ اكْتَفَوْا هُنَاكَ لِلْجَوَازِ الْمُنَاسِبِ لِمَا هُنَا بِالْوَاحِدَةِ فَلَا فَرْقَ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَلَا بُدَّ فِي الْمَحْرَمِ مِنْ أَنْ يَكُونَ بَصِيرًا فَلَا يَكْفِي الْأَعْمَى وَكَالْمَحْرَمِ فِيمَا قَالَهُ غَيْرُهُ أَوْ أُفْرِدَتْ بِمُفْرَدِ الْمَرَافِقِ أَيْ جَازَ أَنْ يُسَاكِنَهَا حَيْثُ كَانَ عِنْدَهَا وَاحِدٌ مِمَّنْ ذُكِرَ كَمَا مَرَّ أَوْ حَيْثُ أُفْرِدَتْ بِمَوْضِعٍ تَنْفَرِدُ مَرَافِقُهُ عَنْ مَرَافِقَ مَا يَسْكُنُ هُوَ فِيهِ مِنْ مَطْبَخٍ وَمُسْتَحَمٍّ وَمُسْتَرَاحٍ وَغَيْرِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا أَحَدٌ مِمَّنْ ذُكِرَ وَيُعْتَبَرُ أَنْ يُغْلَقَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ بَابٍ وَأَنْ لَا يَكُونَ مَمَرُّ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ حَذَرًا مِنْ الْخَلْوَةِ قَالَ الْأَئِمَّةُ: وَلَوْ كَانَتْ الدَّارُ
وَأَصْلُهُ وَغَيُْرهُمَا. وَقَضِيَّتُحُ ألِاكْتِفَءاُ بِالصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ وَهُوَ زَا بَحَثَحُ علشَّيْخُ أَبُؤ حَامِدٍ فِي الْمُﻻَاهِقِ لَكِنْ اعْتَبَرَ الشٌَّافِعًيُّ التَّكْلِيفَ وَوُجِّهَ بِأَنٍّ غَيْرَ الْمُكَلَّفِ لَا يَلْزَمُهُ إنْكَارُ الْفَاحِشَةِ وَاعْتَبَرُوا فِي مَحَْرمُهِ كَوْنَُح أُنْسَى وَهُوَ ظَاهِرٌ وَفيِ مَحْرَمِهَا كَوْنَهُ ذَكَرًا لَا لِإِخْرَاجِ الْأُنْثَى بَلْ لِئَلَّا يَتَكَرَّرَ مَعَ قَوْلِهِمْ يُكْتَفَى بِامْرَاَةٍ نَعَ أَنَّهَا مَفْهُومَةٌ مِنْهُ بِالْاَوْلَى وَاكْتَفَى هُنَا بِالْمَغْأَةِ الْوَاحِكَةِ بِخِﻻَاغِ الْحَجِّر ِأَخْطَارِ علسَّفَرِ عَلَى اَنَّهُمّ اكَْتفَؤْا هُنَاكَ لِلْجَوَازِ الِّمُنَاسِب ِلِمَا هنَّا بِالْوٍاحِدَةِ فَلَع فَرْقَ قَال َالزَّرْكَشيًِّّ: وَلَا بُدَ ّفٌّي الٍمَحْرَمِ مِنْ أًّنْ يَكُونَ بَزِيرًا فَلَا يَكْفِي الْأَعْمَى َوكىَلْمَحْرَمِ فًيمَا قَألَهُ غَيْرُحُ أَوْ أُفْرِدَاّ بِمُفْرَدِ الْمَراَفِقِ أَيْ جَازَ أَن ٍيُسَاكِنَهَا حَيَثُ كَاتَ عِنْدَهَا وَاحِدٌ مِنَّنْ ذُكِرَ كَمَا مَرَ ّأَوْ حَيْثُ أُفْرِدَتْ بِمَؤُّضِعٍ تَنْفُّرِدُ مَرَفاِقُهُ عَنْ نَرَافِقَ مَا يَسْكُنُ هُوَ فِيهْ مِنْ مطَْبَخٍ وَمّسْتَحًّمٍّو َمُشْتَرَاحٍ وَغَيْرِهَا وَِإنْ لَمْ يَكَنْ عِنْدَهَا أَحَطٌ مُّمَّنْ ذُكِرُ وَيُعْتَبَرُ أَنْ يٍلْلَقَ مَا بَيْنَهٌمَا مِنْ بَابٍ وَأَنْ لَا يَكُونَ مَمَرُّ أَحَدِهِمَأ عَلَى ﻻلْآمَرِ حَذَرًا مِنْ الْخَلْوَةِ قاَلِّ الْأَئِمَّةُ: وَلَوْ كَانَتْ الدَّارُ