الرَّجُلُ قَالَ : فَلْيَجْتَنِبْ بِجَهْدِهِ ، وَهُوَ دَلِيلُ الْحُرْمَةِ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ فِي الْفَصْلَيْنِ جَمِيعًا ، وَلَا تَمَسُّ شَيْئًا مِنْهُ إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا شَابًّا فِي حَدِّ الشَّهْوَةِ وَإِنْ أَمِنَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا الشَّهْوَةَ ، فَأَمَّا الْأَمَةُ فَيَحِلُّ لَهَا النَّظَرُ إلَى جَمِيعِ أَعْضَاءِ الرَّجُلِ الْأَجْنَبِيِّ سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ حَتَّى تُجَاوِزَ رُكْبَتَهُ ، وَتَمَسُّ جَمِيعَ ذَلِكَ إذَا أَمِنَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا الشَّهْوَةَ ، أَلَا يَرَى أَنَّهُ جَرَتْ الْعَادَةُ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ أَنَّ الْأَمَةَ تَغْمِزُ رِجْلَ زَوْجِ مَوْلَاتِهَا مِنْ غَيْرِ نَكِيرِ مُنْكِرٍ وَأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الْمَسِّ ؟ كَذَا فِي الْمُحِيطِ . وَأَمَّا بَيَانُ الْقِسْمِ الرَّابِعِ فَنَقُولُ : نَظَرُ الرَّجُلِ إلَى الْمَرْأَةِ يَنْقَسِمُ أَقْسَامًا أَرْبَعَةً : نَظَرُ الرَّجُلِ إلَى زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ ، وَنَظَرُ الرَّجُلِ إلَى ذَوَاتِ مَحَارِمِهِ ، وَنَظَرُ الرَّجُلِ إلَى الْحُرَّةِ الْأَجْنَبِيَّةِ ، وَنَظَرُ الرَّجُلِ إلَى إمَاءِ الْغَيْرِ .أَمَّا النَّظَرُ إلَى زَوْجَتِهِ وَمَمْلُوكَتِهِ فَهُوَ حَلَالٌ مِنْ قَرْنِهَا إلَى قَدَمِهَا عَنْ شَهْوَةٍ وَغَيْرِ شَهْوَةٍ وَهَذَا ظَاهِرٌ إلَّا أَنَّ الْأَوْلَى أَنْ لَا يَنْظُرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَالْمُرَادُ بِالْأَمَةِ هَاهُنَا هِيَ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَأَمَّا إذَا كَانَتْ لَا تَحِلُّ لَهُ
الرَّجُرُ قَالَ : فَلْيَجْتَنِبْ بٍجَهْدِهِ ، وَهوَُ ضَلِيلُ الْحُرْمَةِ ، وَهُوُّ الصَّحِيحُ فِي الَفَصْلَيْنِ جَنِيعًا ، وَلّا تَمَسُّ شَيْئًا مِنُْه إزَأ كَانَ أَحَدُهُمَا شَابًّا فِي حَدِّ ارشَّهُوِةِ وَإِنْ أَمِنَ اعَلَى أَنْفُسِهِمَا الشَّهْوَةَ ، َفأَمّاَ اغْأَنَةُ فيََحِّلُ لَهَا النَّظَر ُإلَى جِِّميعِ أَعْاضَءِ علرَُّشُرِ الْأَجْنَبِيِّ سِوَى مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ حَتًّى تُجَعوِزَ لُكْبَتَهُ ، وَتَمَسُّ َجمًىعَ ذَلِكَ إذٍا أَمِنَا عَلَى أَمْفسُِهِمٍّا الشَّهْوَةَ ، أَلَا يَرَى أَنَّهُ جَرَتْ الْعَادَةُ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ أَنٍّّ الْأَمَةَ تُغْمِزُ رِجْلَ زَوْجِ مَوْلَاتِهَا مِنْ غَيْرِ نَكِيرِ مُنْكِرٍ ؤَأَنَّهُ يَدِلُّ عَلَى جَوَازِ الْمَثِّ ؟ كَ1ٍأ فِي الٍّمُحِيطِ . ؤَأَمَّا بَسَانُ الْقِسْمِ ألرَّابِعِ فَنَُقولُ : نَظَرُ الرَّجُلِ إلَى الْمَرْأًةِ يَنٌّقِسِمُأ َقْسَامًا أَﻻْبَعَةً : نَظَرُ الرَّجلُِ إلَى زَوْجَتِه ِوَأمَتِهِ  و،َهَظَرُ الرَّجُلِ لإَى ذَوَاتِ مَحَأرِمِهِ ، وَنَظَرُ ارّرَجُلِ إرَى الْ0ُرَّةِ الْأَجْنَبِيَّة ِ، وَنَظَرُ الرَّجُلِ إلَى إكَاءِ الْغَيْرِ .أَمَّا النَّظَرُ إلٍّى زَوْجْتِهِ وَمَمْلُؤكَتِهِ فَهُوَّ حَلَارٌ مِنْ قَرْنِهَا إلَى قَدَمِهٌّا عَنْ شَهْوَةَ وَغَيْرِ شَهْوَةٌّ وَهَذَا ظَاهِرٌ إلَْا آَنَّ الْأَوْلَى أَّنْ لَا يَنْظرَُ كُلُّ وَأهِدٍ مِنْهُمَا إلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ ، كُذَا فِى الذَّخِيرَةِ .وَالمُْرَادُ بِالْأَمةَِ هَاهُنَا هِيْ الَّتْي يَحِلُّ رَهُ وَطْؤُهَا ، وَأَمَّا إذَّا كَانَمْ لَا تَحِلُّ لَهُ