مِنْ بَقِيَّةِ ذَكَرِهَا وَإِنْ جَاوَزَ طُولُهَا الْعَادَةَ كَمَا يَقْتَضِيهِ إطْلَاقُهُمْ وَفِي الثَّانِي يُعْتَبَرُ قَدْرُ الْمُعْتَدِلَةِ لِغَالِبِ أَمْثَالِ ذَلِكَ الذَّكَرِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ يُعْتَبَرُ الْغَالِبُ فِي غَيْرِهِ اه وَكَذَا فِي ذَكَرِ الْبَهِيمَةِ يُعْتَبَرُ قَدْرٌ تَكُونُ نِسْبَتُهُ إلَيْهِ كَنِسْبَةِ مُعْتَدِلَةِ ذَكَرِ الْآدَمِيِّ الْمُعْتَدِلِ إلَيْهِ فِيمَا يَظْهَرُ فِيهِمَا وَلَمْ تُعْتَبَرْ الْمِسَاحَةُ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهَا عَدَمُ الْغُسْلِ بِدُخُولِ جَمِيعِ ذَكَرِ بَهِيمَةٍ لَمْ يُسَاوِ ذَلِكَ الْمُعْتَدِلَ وَهُوَ بَعِيدٌ، وَلَوْ ثَنَاهُ وَأَدْخَلَ قَدْرَ الْحَشَفَةِ مِنْهُ مَعَ وُجُودِ الْحَشَفَةِ لَمْ يُؤَثِّرْ وَإِلَّا أَثَّرَ عَلَى الْأَوْجَهِ.قَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ مِنْ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِدُخُولِ بَعْضِ الْحَشَفَةِ الشَّامِلِ لِدُخُولِ قَدْرِ مَا فُقِدَ مِنْهَا مِنْ بَاقِي الذَّكَرِ وَأَنَّ قَدْرَ الذَّاهِبَةِ مَثَلُهَا أَنَّهُ لَوْ قُطِعَ بَعْضُهَا لَا يُقَدَّرُ بِقَدْرِهِ مِنْ بَاقِيهِ فَلَا يُؤَثِّرُ إيلَاجُ الْبَاقِي مِنْهَا وَلَوْ مَعَ بَقِيَّةِ الذَّكَرِ وَفِيهِ بُعْدٌ؛ لِأَنَّهُ إذَا قُدِّرَ مِنْهُ قَدْرُ كُلِّهَا الذَّاهِبُ فَأَوْلَى بَعْضُهَا إلَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنَّ الْمُوجِبَ تَغْيِيبُ كُلِّهَا أَوْ قَدْرِهِ فَلَا يَتَبَعَّضُ مِنْ بَعْضِهَا الْمَوْجُودِ وَقَدْرِ الْمَفْقُودِ، وَقَضِيَّةُ إطْلَاقِهِمْ الْبَعْضَ أَنَّهُ
مِنْ بَقِيَِّة ذَكَرِهَأ وَإِنْ شَاوَزَ ُطولُهَ االْعَادَةَ كَمَا يَقْتَضِيهِ إطْلَاغُهُمْ وَفِي الثَّانِي يُعْتَبَرُ قَدّرُ المُْعتَْدِلَةِ لُّغَالِبِ أَمْسَالِ ذَلِكَ ارذَُّكَرِ وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُ الْبُلْقِينِيِّ ءُعٌتَبَرُ الخَْالِبُ فِي غَيْرٍّهِ اه وَكَزَا فِي ذَكَرِ الْبَهِيمَةِ يُعْتٍّبَرُ قَدْرٌ تَكُونُ نِْسفَتُهُ إلَيْهًّ كَنِسْرَِة مُعْتَدِلَةِ ذَكَرِ الْآدَمِيِّ الْمُعْتًدِلِ إرُّيْهِ فِيمَا يَظْهَرُ فِيهِمَا وَلِّمْ تُعْتَبّرْ الْمِساَحَةُ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلٍيْهَا عَدّمُ الْغُسْلِ بِضُخُولِ جَمِيعِ ذَكرَِ بَهِيمَةٍ لَمْ يُسَاوِ ذَلِكَ لاْمُعْتَدِلَ وَهُوَ بَعِيدٌ، وٍّلَوٍّ ثَنَاهُ وَأَدًخَلِ قَدْرَ الْحشََفَةِ مِنْهُ مَعَ وُجُوضِ الْحَشَفَةِ لَمْ يُؤَثِّرْ وَإِلَّا َأثَّرَ عَلَى الْاَنْجَه.قَضِيََّةِّ إطْلَاقِهِمْ مِنْ اَنَّهُ راَ أَثَرَ لِدُخُولِ بَعْضِ الْحَشَفَةِ الئَّامِلِ لِدِّخُولِ قَدْلِ مَا فُقِضَ ِمنْهَا مِنْ بَاقِي الذَّكَرِ وَأَنٌّ قَدْرَ الذَّاهِبَتِ مَثَلُهَا أَنَّهُ لَوْ قُطِعَ بَاْضهَُا َلا ُيقٍدَّرُ بِقُّْدرِهِ مِمْ بَاقِىهِ فَلا يٍّؤَثَّرُ إيلَأجُ الْبَكاِي مِنْهَ اوَلَؤْ مَعَ بَقِيَّوِ الذَّكَرِ ؤَفِيهَّ بُعْدٌ؛ لِاَنَّهُ إذَا قٌدِّرَ مِنْحُ قَدْرُ كُلِّهَط الذَّاهِبُ فَأَوْلَى بَاْضُ9َا إبَّا أَنْ يُجَابَ بِأَنًَ الْمُوجِبَ تَغْيِيبُ كُلِّهَا أَوْ قٍدْرِهِ فَلَا يَتَبَعَّضُ مِنْ بَعْضِهَا الْمَؤْجًوضِ وَ5َدْرِ الْمَفْقُودِ، وَقٌضِيَّةُ إطَّلَاقِهِمْ الْبَعْضَ أَنِّّهُ