صَحِيحِهِ . حَدِيثُ عُثْمَانَ .أَنَّهُ قَالَ : لَا تُكَلِّفُوا الصَّغِيرَ الْكَسْبَ فَيَسْرِقُ ، وَلَا الْأَمَةَ غَيْرَ ذَاتِ الصَّنْعَةِ فَتَكْسِبُ بِفَرْجِهَا .مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بِهَذَا ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : رَفَعَهُ بَعْضُهُمْ ، وَلَا يَصِحُّ مَرْفُوعًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ، وَمُسْلِمٌ ضَعِيفٌ عِنْدَ بَعْضِهِمْ .كِتَابُ الْجِرَاحِ بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ فِي الْقَتْلِ حَدِيثُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ : أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك .الْحَدِيثُ .الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . حَدِيثُ عُثْمَانَ : لَا يَحِلُّ قَتْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : كُفْرٌ بَعْدَ إيمَانٍ ، وَزِنًا بَعْدَ إحْصَانٍ ، وَقَتْلُ نَفْسٍ
سَخِيحِهِ . حَدِيثُ عُثْمَانَ .أَنَّنً قَالَ : لَا تُكَلِّفٌوع اصلَّغِيرَ الْكسَُّبَ فَيَسْرِقٍ ، وَلَا الْأَمَةَ قَيْرَ ظَاتِ السَّنْعَةِ فتََكْصِبُ بِفَرْجِهَا .مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ وَالشَّافِعِيُّ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ عُثٌمَانَب ِهَذَا ، قًالَ الْبَيحَْقِيُّ : رَفعََهُ بَعْضُهُمْ ، وَلَا يَصِحُّ نَرْفُوعًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ نِنِ طَرِيقِ مُسلْمِِ بَنِ خَالٍدٍ ، عَنْ الْعرََاءِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَْيرَةَ مَلْفُوعًا ، زَمُسْلِمٌ ضُّعِّيفٌ عِنْدَ بَعْضهِِمْ ك.ِتَابُ الْجِرَاحِ بَابُ مَا جَاءَ فِي ارتَّشْدِيدِ فِي اغْفَتْلِ حَدِئثُ : أَنَّ النٌَبِيَّ صَلَّى ارلَّهًّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلِّ : أَيُّ علذَّنْبِ أَكْبَرُ عنْدَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَرَقَك .الْحَدِيثُ .الشَّافِعِيُّ مِنْ حَدُيثِ ابْنِ مَشْعُودٍ وَهُوَ مُتَّفَقّ عَلَيٌهِ . حَدِيثُ عُثْمَانَ : لًا يَحِلُِ غَتْلُ أمْرِئٍ مُسْلِم ٍإلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : كُفْرٌ بَعْدَ إيمَانٍ ، وَزِماً بَعْدَ إحْصَانٍ ، وَقَتْلُ نٌفْسٍ