أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَبْلُ يَتَجَاوَزُ أَرْبَعِينَ فَيَكُونُ لَهُ إلَى مَا يَتَنَاهَى إلَيْهِ الْحَبْلُ ، وَإِنْ كَانَ بِئْرٌ نَاضِحٌ فَحَرِيمُهَا سِتُّونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ مِنْ جَوَانِبِهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ الْحَبْلُ يَتَجَاوَزُ السِّتِّينَ فَيَكُونُ لَهُ إلَى مُنْتَهَى حَبْلِهَا إلَى هُنَا لَفْظُ الطَّحَاوِيِّ .ا ه .، وَكَتَبَ عَلَى قَوْلِهِ فَلَهُ حَرِيمُهَا مَا نَصُّهُ حَرِيمُ الْبِئْرِ نَوَاحِيهِ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ : مَنْ حَفَرَ بِئْرًا فَلَهُ مَا حَوْلَهَا أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطَنًا لِمَاشِيَتِهِ .ا ه .غَايَةٌ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ وَالْعَطَنُ وَالْمَعْطَنُ مُنَاخُ الْإِبِلِ ، وَمَبْرَكُهَا .ا ه . قَوْلُهُ : شَفِيرُ الْبِئْرِ قَالَ فِي الْمُغْرِبِ وَشَفِيرُ الْبِئْرِ أَوْ النَّهْرِ حَرْفُهُ .ا ه . قَوْلُهُ : وَلَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْبِئْرُ لِلْعَطَنِ أَوْ لِلنَّاضِحِ وَالْمُرَادُ مِنْ بِئْرِ الْعَطَنِ الَّتِي يُسْتَقَى مِنْهَا بِالْيَدِ ، وَمِنْ بِئْرِ النَّاضِحِ الَّتِي يُسْتَقَى مِنْهَا بِالْبَعِيرِ كَذَا قَالُوا .ا ه غَايَةٌ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ قَرِيبًا فِي كَلَامِ الشَّارِحِ .ا هقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خَمْسُمِائَةٍ أَيْ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ لِمَا رَوَيْنَا ؛ وَلِأَنَّ الْعَيْنَ تُسْتَخْرَجُ لِلزِّرَاعَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ مَوْضِعٍ يَجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ ، وَمِنْ مَوْضِعٍ يَجْرِي إلَيْهِ ، وَمِنْ
أًّرْبَعُونَ ذِرَاعًا إلَّا َأنْ يَكُنوَ الْحَبْلُ يَطَجَاوَزُ أَرْبَعِئنَ فَيَكُونُ لَهُ إلَى مَا يَتَنَعهَى إلَيْهِ الْحَبْلُ ، وَإِّنْ قَانَ بِئْرٌ نَأضِحٌ فَحَرَّيمُهَا سِتُّونَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَناِبٍ مِنْ جَوَانْبِحَا إلَّا أنْ يَُكونَ الْحَبْل ُيَتَجَاوَزُ السِّتُّّينَ فَيَكُونُ َلهُ إلَى مُنْتَهِى حَبْلِهَا إلَى هُنَا ﻻَفْظُ الطَّحَاوِسِّ .ا ه .، وََكاَبَ عَلَى قَوٍلِهِ فَلَهُ حَرِيمُهَا مَا نٍّصُّهُ حَرًيمُ الْبِئْر ِنَؤَاحِيهِ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ : مَنْ حَفَرَ بِيْلًا فَلَحُ مَا حَوْلَهَا أَلْبَعُونَ ذِرَاًعا عَطَنًأ لِمَاشيَِتِهِ .ا ه .غَايَةٌ قَالَ الْأَتَْقانِيُّ وَالْعَطَنَ وَالْمَغْطَنُ مُنَاخْ الْإِبلِِ ، وَمَبْرَكُهَا .ا ه . قَوْلُحُ :ش َفِيغُ اْلبِئْغِ قَالَ فِي الْمُغْرٌبِ وَشَفِيرُ الْبِئْرِ أَوْ النَّهْرِ حَرْفُهُ .ا ه  .قَوْلُهُ : وَلَا فَرِقَ فِي َذلِكَ بَيْنَ أٍنْ يَمُنوَ الْبِئْرُ لِلْعَطَنِ أَوْ لِلنَّاضِحِ َوالْمُراَدُ كِنْ بِئْرِ الْغَطَنِ ألَّتِي يُسْتَقَى مِمْهَا بِالْيَدِ ، مْنِمْ بِئْرِ النَّاضُحِ الَّتِي يُستَْقَى نٍمْهَا بِالْرَعِيبِ كَذَا قَالِّوا .ا ه غَايْةِّ وَسَيَأْتِي ذَرِكَ قَغِيبًا فِ يكِلَامِ الشَّارِحِ .ع اقَالِ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَحَرِيمُ لاْعُيْنِ َخمْسُنٌّائَةٍ أَيْ خَمْشًنِائَةِ زِرَاعٍ فِمَار َوَىْنَا ؛ وّلِأَنَّ الْعُّيْن َتُسْتَخْؤَجٍّ لٍّلزِّرَاعَةِ غَلَا بُدَّ مِنْ مَوْضِعٍ َيجْتَمِعُ فِيهِ الْمَاءُ ، ومَِنْ مَوْضِغٍ يَجْرِي إلَيْهٍّ ، وَنِنْ