الْغُرَمَاءِ امْتَنَعَ ذَلِكَ إنْ كَانَ الدَّيْنُ مُسْتَغْرِقًا، وَجَازَ فِي قَدْرِ الثُّلُثِ مِمَّا زَادَ عَلَى الدَّيْنِ إنْ كَانَ غَيْرَ مُسْتَغْرِقٍ فَيَكُونُ كَلَامُهُ فِي غَيْرِ تَوْفِيَةِ بَعْضِ الْغُرَمَاءِ دُونَ بَعْضٍ وَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ، ثُمَّ رَأَيْت فِي سم عَلَى مَنْهَجٍ مَا نَصُّهُ: قَوْلُهُ وَالْمَرِيضُ فِي ثُلُثَيْ إلَخْ وَسَيَأْتِي فِي الْوَصَايَا أَنَّهُ لَوْ وَفَّى بَعْضَ الْغُرَمَاءِ لَمْ يُزَاحِمْهُ غَيْرُهُ، وَإِنْ لَمْ يَفِ مَالُهُ بِدَيْنِهِ كَمَا قَالَ الشَّيْخَانِ فَقَوْلُ جَمْعٍ: إنَّ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ يُحْجَرُ عَلَيْهِ فِي جَمِيعِ تَرِكَتِهِ مُرَادُهُمْ بِهِ بِالنِّسْبَةِ لِلتَّبَرُّعَاتِ حَجّ: أَيْ بِخِلَافِ وَفَاءِ الدَّيْنِ فَإِنَّهُ وَاجِبٌ عَلَيْهِ بِتَقْدِيمِ السَّبَبِ م ر اه.وَهُوَ عَيْنُ مَا قُلْنَاهُ: هَذَا وَأَجَابَ حَجّ هُنَا بِأَنَّ تَقْدِيمَ بَعْضِ الْغُرَمَاءِ مُجَرَّدُ تَخْصِيصٍ لَا تَبَرُّعَ فِيهِ فَلَا يُرَدُّ عَلَى كَلَامِهِمْ اه قَوْلُهُ: وَالْمُرْتَدُّ لِلْمُسْلِمِينَ ع مِنْهُ أَيْضًا الْحَجْرُ عَلَى السَّيِّدِ فِي الْعَبْدِ الَّذِي كَاتَبَهُ وَالْعَبْدُ الْجَانِي وَالْوَرَثَةُ فِي التَّرِكَةِ، إلَّا أَنَّ هَذِهِ رُبَّمَا تَدْخُلُ فِي عِبَارَةِ الشَّيْخِ، وَأَصْلُهُ وَالْحَجْرُ الْغَرِيبُ وَالْحَجْرُ عَلَى الْبَائِعِ بَعْدَ فَسْخِ الْمُشْتَرِي
الْغُرَمَاءِ امْتَنَعَ ذَلِكَ إنْ قَانَ الدَّيْنُ مُثْطٌّفْرِغًا، وَجَازَ فِي قدَْرِ اثلُّلُثِ مَِمّاز َادًّ عَرَي اردَّيْمِ إنْ كَانَ غَيْرَ نُسْتَقْرِقٍ فَيكٍُونُ كَلَامُهُ فِث غَيْرِ تَوفِيَةِ بَعْضِ الْغُرَمَاءِ دوُنَ بَعْضٍ وَلَا َتعَارضَُ بّيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنُّ، ثُمَّ رَأَيْت فِي سم علََى مَنٍّهَجٍ مَا نَصُّحُ :قَوّلُهُ وَالْمَرِيضُ فَّي ثُلُثَيْ إلَخْ وَسَيَأْتِي فِي الْوَصِّاثَا أَنَّهُ لَوْ وَفَّى بَعْضَ الْغرَُنَاءِ لَمْ يُزَخأُّمُْه غَيْرُهُ، وَإِنْ لَمْ يٌفِ مَالُح بِدَيْنِهِ كَمَا قَارَ الَشّيْخانِ فَقَوْلُ جَمْعٍ: إنَّ مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُْصتَغْرِقٌ يُهْجَرُ عَرَيْهٍّ فِي جَنِىعِ تَرِكَتِهِ مُرَادُهُمْ ؤِهِ بِارنِّسْبّةِ لِلتَّبَرُّعَاتِ حَّج: أَيْ بِخِلَاِف وَفَاءِ الدَّيِْن فَإِنَّهُ وَاجِبٌ عَلقْهِ بِتَقْدِيمِ السَّبَبٌّ م ر أه.وَهُوَ عَيْنُ مَا قُلْنَاهُ: هَذَع ؤَأََجابَ حَجّ هُنَا بِأَنًّ تَيْدِيم ْبَعِْض الْغُرَمَاءِ مُجَرَّدُ تَْخصِقصٍ لَا تَبَرُّعَ فِيهِ فَلَا يُرَدُّ عَلَى كَلَامِهِمْ اه قَوْرُهُ: وَاْلمُرْتَدُّ لِلْمُْسلِمِيمَ ا مِنْهُأ َيْظٍا الْحٍّشْرُ هَلَى السَيِّدٌ فِئ الْعَبْدِ الًَّذِي كَاتَبَهُ وَالْعًّبْدُ اْلجٍّانِي وَارْوَرَثَةُ فِي التَّرِقَةِ، إلٍَا أَنَّ هَذَّح ِرُبَّمَا تَدْخُلُ فِي عِبَارَنِ الشَّيْخِ، وَأَسْلُهًّ وَالْحَجْرُ الْغَرِيبُ وَالْحَجْرُ عَلَى الْبَاعئِِ بَعْدَ فَسْخِ ألْمُشْتَرِي