بِقَدْرِ رُءُوسِ الشُّفَعَاءِ لَا الْمَلِكِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ لِلْخَلِيطِ مُتَعَلِّقٌ بِتَجِبُ فِي نَفْسِ الْمَبِيعِ .ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ أَوْ سُلِّمَ لَهُ فِي حَقِّ الْمَبِيعِ وَهُوَ الَّذِي قَاسَمَ وَبَقِيَتْ لَهُ شَرِكَةٌ فِي حَقِّ الْعَقَارِ كَالشِّرْبِ وَالطَّرِيقِ خَاصَّيْنِ ثُمَّ فَسَّرَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ كَشِرْبِ نَهْرٍ صَغِيرٍ لَا تَجْرِي فِيهِ السُّفُنُ وَطَرِيقٍ لَا يَنْفُذُ فَلَوْ عَامَّيْنِ لَا شُفْعَةَ بِهِمَا .بَيَانُهُ شِرْبُ نَهْرٍ مُشْتَرَكٍ بَيْنَ قَوْمٍ تُسْقَى أَرَاضِيُهُمْ مِنْهُ بِيعَتْ أَرْضٌ مِنْهَا فَلِكُلِّ أَهْلِ الشِّرْبِ الشُّفْعَةُ ، فَلَوْ النَّهْرُ عَامًّا وَالْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَالشُّفْعَةُ لِلْجَارِ الْمُلَاصِقِ فَقَطْ ثُمَّ لِجَارٍ مُلَاصِقٍ وَلَوْ ذِمِّيًّا أَوْ مَأْذُونًا أَوْ مُكَاتَبًا بَابُهُ فِي سِكَّةٍ أُخْرَى وَظَهْرُ دَارِهِ لِظَهْرِهَا ، فَلَوْ بَابُهُ فِي تِلْكَ السِّكَّةِ فَهُوَ خَلِيطٌ كَمَا مَرَّ وَوَاضِعُ جِذْعٍ عَلَى حَائِطٍ وَشَرِيكٌ فِي خَشَبَةٍ عَلَيْهِ جَارٌ وَلَوْ فِي نَفْسِ الْجِدَارِ فَشَرِيكٌ مُلْتَقًى .قُلْت : لَكِنْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَلَوْ كَانَ بَعْضُ الْجِيرَانِ شَرِيكًا فِي الْجِدَارِ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ الْجِيرَانِ لِأَنَّ الشَّرِكَةَ فِي الْبِنَاءِ لِمُجَرَّدٍ دُونَ الْأَرْضِ لَا يَسْتَحِقُّ بِهَا الشُّفْعَةَ .وَفِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ : وَكَذَا لِلْجَارِ الْمُقَابِلِ فِي السِّكَّةِ الْغَيْرِ النَّافِذَةِ الشُّفْعَةُ بِخِلَافِ النَّافِذَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَيُمْلَكُ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ .قَالَ فِي الدُّرَرِ : أَيْ الْعَقَارُ وَمَا
بِقَدُرِ رُءُوِسا لشًّفَععَءُّ لَا الْمَلِكِ خِلَافًا لِفشَّافِاِيِّ لِلْخَلِيطِ مُتّعَلِّقٌ بِطجَِبُ فِئ نَفْسِ ارْمَبِيعِ .ثُمَّ إنْ لَمْ يَكُنْ أَوْ سُلِّمَ لَهُ فِي حَقٌّ الْمَبِيعً وَهُؤٍ الَّذِي قَأسَمَ وَبَقِيتَْ لَهُ شٌّرِقَة فِي حَقِّ الْعْ5َعرِ كَالشِّرْبِ وَالطَّرِّيقِ خَأًصَيْمِ ثُمَّ َفسَّرَ ظَلِكَ بِقَوْلِهِ كَشِرْبِ نَهْرٍ صَغِيرٍ لَا تَجْريِ فِيهِ اسلَُّفُنُ وَطَغِيق لَا يُّنْفُذُ فَلَوْ عَامَّيَتِ لَا شُفَعَةَ بِهِمَا .بَيَانُهُ شِْربُ نَهْرٍ مٌجْتَرٌّكٍ بَيْنًّ قٌّوْمٍ تُسْقَى اَرَاضِيُهُمْ مِنْهُ بِيعَتْ أَرْضٌ مِنْهَا فَلِقُلًِّ أَحلِْا لشِّرْبِ الشّْفْعَةُ ، فَلَوْ النَّهْرِّ عَامًِّا ؤَالْمَسْأَلَةُ لِحَالِهَا َفالشُّفْعَةُ لِلْجَارِ الْمُلَاصِغِ فَقَتُ ثُمَّ لِجَالٍ مُلَاسِقٍ ؤَلَوْ ذِمّيًّا أَوْ مَأْذُونًا أَوْ مُكَاتَبًع بَابُهُ فِي سِكَّةٍ أُخْرَى وَظَهْرُ دَارِحِ لِظَهْرٍهَا ، فَلَوْ بَابُهٌّ 5ِي طِلْكَ السَِقَّةِ فَُهوَ خَلِيطٌ قَمَا مَرَّ وَوَاضِعُ جِذْعٍ عَلَى حَائِطٍ ؤَشَرِيكٌ فِي خَشَبَةٍ عَرَيْهِ جَارٌ مَلَوْ فِي نَفْسِ الْجِضَارِ فَشَرِيكٌ مُلْتقََّى. ُقلْت : لًكٌنْ قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَلَوْ كْانَ بَعَضُ اْلجِيلَانِ شَرِيكًا فِي الْشِكَارِ لَﻻ يََتقَدَّمُ عَلَى غَيْرِِه ِمنْ الْجَيرَان ِلِأَنَّ عرشَّرِكَةَ فِي الْبَِناءِ لِمُجَلَّدٍ دْومَ الْأَرْضِ لَا يَسْطَحًّقُّ فِهَ االشُّفَّعةََ .وَفِي شَرْحِ الْمَجْمَعُ : وَكَظَا لِلْجَاغِ الْمُقَابِرِف ِي السِّكَُّةِ الْغَيْلِ النَّافِذَةِ الشُّفْعَةُ بَغَِلافِ ارنَّافَّذَةِ .ارشَّغْحُ قَوْلُهُ وَيُمَْلُك بِالْيَاءِ الْمُسَنَّاةِ التََّحْتِيَّةِ .قَالَ فِ يالدُّرَرِ : أَيْ ااْعَقَار وَمَا