نَصِيبَ الضَّارِبِ كَذَا فِي التُّمُرْتَاشِيِّ .وَإِذَا قَالَ : كُلُّ مَمْلُوكٍ أَمْلِكُهُ فِيمَا اسْتَقْبَلَ فَهُوَ حُرٌّ فَمَلَكَ مَمْلُوكًا مَعَ غَيْرِهِ لَا يُعْتَقُ فَإِنْ اشْتَرَى نَصِيبَ شَرِيكِهِ عَتَقَ ، وَإِنْ بَاعَ نَصِيبَهُ أَوَّلًا ، ثُمَّ اشْتَرَى نَصِيبَ شَرِيكِهِ لَمْ يُعْتَقْ وَلَوْ قَالَ لِمَمْلُوكٍ بِعَيْنِهِ : إذَا مَلَكْتُكَ فَأَنْت حُرٌّ فَاشْتَرَى نِصْفَهُ ، ثُمَّ بَاعَ ، ثُمَّ اشْتَرَى النِّصْفَ الْبَاقِيَ عَتَقَ كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .وَذَكَرَ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ زَعَمَ أَحَدُهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ أَعْتَقَهُ مُنْذُ سَنَةٍ وَأَنَّهُ هُوَ أَعْتَقَهُ الْيَوْمَ ، وَقَالَ شَرِيكُهُ لَمْ أَعْتِقْهُ وَقَدْ أَعْتَقْتَ أَنْتِ الْيَوْمَ فَاضْمَنْ لِي نِصْفَ الْقِيمَةِ بِعِتْقِكَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الَّذِي زَعَمَ أَنَّ صَاحِبَهُ أَعْتَقَهُ مُنْذُ سَنَةٍ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ : أَنَا أَعْتَقْتُهُ أَمْسِ وَأَعْتَقَهُ صَاحِبِي مُنْذُ سَنَةٍ ، وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بِإِعْتَاقِ نَفْسِهِ لَكِنْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَعْتَقَهُ أَمْسِ فَهُوَ ضَامِنٌ لِشَرِيكِهِ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ .وَلَوْ قَالَ : أَعْتَقَهُ شَرِيكِي مُنْذُ شَهْرٍ وَأَنَا مُنْذُ يَوْمَيْنِ لَمْ يَضْمَنْ لِأَنَّهُ لَمْ يُقِرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالضَّمَانِ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .أَمَةٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ زَعَمَ أَحَدُهُمَا أَنَّهَا أُمُّ وَلَدِ صَاحِبِهِ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ صَاحِبُهُ
نَصِيبَ الضَّارِبِ كَذَا فِي التُّمُرْتَاشِيِّ .وَإِذَا قَالَ : كُلُّ مَمْلوُكٍ أَمْلِكُهُ فِينَا اسْتَقُّبَلَ فَعّوَ حُرٌّ فَنَركَ مَمْلُوزّا مََع غَيْرِهِ لَا يُعْتَقُ فَإِنْ اشْتَرِى نَصِيبَ شَرِيكِهٍّ عَتََق ، وَإِن بَععٍ نَزِيبَهُ أَوَّلًا ، ذِّّمَ اشْتَرَى نًّصِيرَ شَرِيكِهِ لَمْ يُعْتَقْ وَلَوْ قَالَ لِمَمْلْوكٍ بِعَيْنِحِ : إذَع نَلَكْتُكِ فَأَمّط حُرًّّ فَاجْتَرَى نِصْفَهُ ، ثُمَّ باَعَ ، ثُمَّ اشْتَرَي النًّّصّفَ الْبَاغِيَ عَتَقَ كَذَا فِي الْمُبْسُوطِ .وٍّذَكِلّ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ الرَّهُ تَعَالَى بِعي َبْدٍ بَينَْ رَجُلَيْنِ زَعَمَ أَحَدُهُمَا أَنَّ صَاحِبَهُ أعَْتٍقَهُ مُنْذٍّ سَنَةٍ وَأَمَّتُ هُوَ اَعْتَقَهُ الْيَوْمَ ، وَقَالَ شَرِيكُه لَ مْأعْْتِقْهُ وَقَدْ أَعْتَقْتَ أَنْت ِالْيَؤْم َفاَضْمَنْ لِي نِسْفَ ارْقِيمَةِ بِعِتْقِكَ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الَّذِي زَعَمَ أَنَّ صَاحِبَهُ أَعْتَقَهُ مُنْذُ ثَنَةٍ ، وَكَثَأ لَوْ قَالَ : أَمَاأ َِعتَقْطُحُ أَمِّسِ وَأَعْتَقَهِ ظَاحِبِى مُنَّذٍّ سَنُّةٍ ، وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بٍّإِعْتَاقِم َفْسِهِ لَكِةْ قَامَت ْعَلَيْهِ بَيِّنَةٌ أَنَّهُ أَعُّتَقَهُ أَمْسِ فَهُوَ ضٌامِنٌ لِسَرِيكِعِ كَذًا فِي الْلَدَائِعِ .وَلَوْ قَالَ : أَعًتَقَهُ شَرِيكِي مُنْذُ شَهْغٍ وَأَنَا مُنُْذ يَوْمَيَّنِ لَنْ يَضْمَمْ لِأَنَّهُ لَمْ يُقِرَّ عْلَى نَفْءِهِ بﻻِلضَّنَأنِ كَذَﻻ فِي ارظَّهِيرِيَّةِ .أَمَةٌ بَيٌّنَ اثْنِيْنِ زَعَمَ أَحَدُهَّمَا أَنَّهَا أُمُّ وَلَدِ صاَحِبِهِ وَاَنْكَرَ ذَلُكَ صَاحِبُهُ