لَوْحًا كُتِبَ فِيهِ الْقُرْآنُ وَاسْتَعْمَلَهُ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا يَجُوزُ ، وَقَدْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ مَحْوِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْبُزَاقِ ، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ .وَمَحْوُ بَعْضِ الْكِتَابَةِ بِالرِّيقِ يَجُوزُ ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ .سُئِلَ أَبُو حَامِدٍ عَنْ الْكَوَاغِدِ مِنْ الْأَخْبَارِ وَمِنْ التَّعْلِيقَاتِ يَسْتَعْمِلُهَا الْوَرَّاقُونَ فِي الْغِلَافِ فَقَالَ : إنْ كَانَ فِي الْمُصْحَفِ أَوْ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ أَوْ فِي التَّفْسِيرِ فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ فِي كُتُبِ الْأَدَبِ وَالنُّجُومِ يُكْرَهُ لَهُمْ ذَلِكَ ، كَذَا فِي الْغَرَائِبِ .حَكَى الْحَاكِمُ عَنْ الْإِمَامِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ اسْتِعْمَالَ الْكَوَاغِدِ فِي وَلِيمَةٍ لِيُمْسَحَ بِهَا الْأَصَابِعُ ، وَكَانَ يُشَدِّدُ فِيهِ وَيَزْجُرُ عَنْهُ زَجْرًا بَلِيغًا ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .مُتَعَلِّمٌ مَعَهُ خَرِيطَةٌ فِيهَا كُتُبٌ مِنْ أَخْبَارِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَوْ كُتُبُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَوْ غَيْرُهُ فَتَوَسَّدَ بِالْخَرِيطَةِ إنْ قَصَدَ الْحِفْظَ لَا يُكْرَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْحِفْظَ يُكْرَهُ ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .التَّوَسُّدُ بِالْكِتَابِ الَّذِي فِيهِ الْأَخْبَارُ لَا يَجُوزُ إلَّا عَلَى نِيَّةِ الْحِفْظِ لَهُ ، كَذَا فِي الْمُلْتَقَطِ .وَضْعُ الْمُصْحَفِ تَحْتَ رَأْسِهِ فِي السَّفَرِ لِلْحِفْظِ لَا بَأْسَ بِهِ وَبِغَيْرِ الْحِفْظِ يُكْرَهُ ،
لَوْحًا كُتِبَ فِيهِ الْقُرْآنُ وَساْتَعْنَلَهً فِي اَمْرِ الدُّنْيَا يَجُوزُ ،و َقَدْ وََردَ النَّهْيُ عَنْ نَحْوِ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى بِالُّبُزَاقِ ، كَ1َا فِؤ ﻻلْغَغَائِبِ .وَمَحْوُ بَاْضِ الْكِتَابَةِ بِاررّّيقِ يَشُوزُّ ، كَذٌا فَي الًّقُنْيَةِ .سُئلَِ أَبُو حَامِدٍ عَنْ الٍّقَوَعغِدِ مِنْ علْأَخْبِالِ ؤَمِنْ التَّعْلِيقَاتِ يَسْتَعْمِلُهَا الْوٌّرَّىقوُنَ فِي الْغِلَافِ فَقَالَ : إنْ كَانَ فِى الْمُصْ0َفِ أَوْ فِي كًّتُبِ الْفِقْحِ أَوْ فِي التَّفْسِىِر فَلَا باَْسَ بِهِ ، نَإِنْ كَناَ فِي كُتُبِ الْأَدَبِ وَالنُّجُومِ يُكْرُّهُ لهَُمْ ذَلِكَ  ،كَذاَ فْي الْغَرَائِبِ .حَكَى الْحَاقِمُ عَنْ الْإِمَلمِ أَنَّهُ كَانَ يَكِرَهُ اسْتِّعْمَالَ الْكَوَاغَدِ فِي لوَِيكَةٍ لِيُمسَْحَ بُهَا الٍاٍّصَابِعُ ، وَكَانَ يُسَدِّدُ فِيهِ وَيَزْجُرُ عٌمْهُ زَجْرًا بَلِيغً ا، كَذَأ فِي الُْمحِيطِ .مُّتَعُلِّمٌ مََعهُ خَرِيطَةٌف ِىهَا كُتُبٌ مُنْ أَخْبَار ارنَّبٌيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَوْ كُتًبُ أُّبِي حَنِيفَىَ رَحمَهُ اللَّحُ تَعَالَى أَوْ غَيْرُهُ فَتَوَّشَدَ بِالْخَرِيطَةِ إمْ قَصَدَ الْحِفْظَ لَا يُكْرَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْحِفْظّ يُكٍّرَهُ ، كَذَا فِؤ الذَّخٍسرَةِ .التَّوَسُّضّ بِالْقِتَابِ الَّذِي فِيهِ الْأَخُّبَارُ لَا يَجُوزُ إّلَأ َعلَى نِيَّةًّ الْحِفُظِ رَهُ ، ٌّكذَا فِي الْملُْتَقَطِ .وَضْعُ الْمُصْحَفِ تَحْتَ ؤَأَسِهِ فِي ارسَّفَرِ لِلْحِفْظِ لَا بَأْسَ بِهِ وَبِغَيْرِ الْحِفْظِ يُّكْرَهْ ،