لِأَهْلِ الْبَادِيَةِ ، وَإِلَّا كَانَا عُذْرًا مُبِيحًا لِلتَّخَلُّفِ كَالزَّحْمَةِ الشَّدِيدَةِ قَالَهُ الْعَدَوِيُّ لَا يُبِيحُ التَّخَلُّفَ عَنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ ابْتِنَاؤُهُ بِ عِرْسٍ بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ عَرُوسٍ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ .وَقِيلَ يُبِيحُهُ ؛ لِأَنَّ لَهَا حَقًّا فِي إقَامَتِهِ عِنْدَهَا سَبْعًا إنْ كَانَتْ بِكْرًا وَثَلَاثًا إنْ كَانَتْ ثَيِّبًا .وَفِي خُرُوجِهِ مِنْ عِنْدِهَا وَهْمُ أَنَّهُ ذَهَبَ لِضَرَّتِهَا . أَوْ عَمًى إذَا كَانَ يَهْتَدِي بِنَفْسِهِ أَوْ لَهُ مَنْ يَقُودُهُ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ لَا تُجْحِفُ بِهِ ، وَإِلَّا فَيُبَاحُ لَهُ التَّخَلُّفُ أَوْ شُهُودُ صَلَاةِ عِيدٍ مَعَ الْإِمَامِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى الْخَارِجِينَ عَنْ الْمِصْرِ بِكَفَرْسَخٍ وَافَقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلَا يُبِيحُ التَّخَلُّفَ عَنْهَا ، وَلَا عَنْ الْجَمَاعَةِ إنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ الْإِمَامُ فِي التَّخَلُّفِ بَلْ وَإِنْ أَذِنَ لَهُمْ الْإِمَامُ فِي التَّخَلُّفِ عَنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ إذْ لَا حَقَّ لَهُ فِيهِ إنَّمَا هُوَ لِلَّهِ وَحْدَهُ .وَقَالَمُطَرِّفٌ وَابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ الْمَاجِشُونِ إذْنُ الْإِمَامِ لِأَهْلِ الْقُرَى الَّتِي حَوْلَهُ قَرْيَةُ الْجُمُعَةِ فِي تَخَلُّفِهِمْ عَنْهَا حِينَ سَعَوْا ، وَأَتَوْا لِصَلَاةِ الْعِيدِ عُذْرٌ يُبِيحُ لَهُمْ التَّخَلُّفَ عَنْهَا ، وَأَمَّا إذْنُهُ لِأَهْلِ الْقَرْيَةِ فَلَيْسَ عُذْرًا . فَصْلٌ رُخِّصَ لِقِتَالٍ جَائِزٍ أَمْكَنَ تَرْكُهُ لِبَعْضٍ .الشَّرْحُ فَصْلٌ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ رُخِّصَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَيْ سُهِّلَ اسْتِنَانًا عَلَى الرَّاجِحِ الَّذِي فِي الرِّسَالَةِ ، وَنَقَلَهُ ابْنُ نَاجِي عَنْ ابْنِ يُونُسَ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ نَدْبًا لِقِتَالٍ جَائِزٍ أَيْ غَيْرِ مُحَرَّمٍ بِأَنْ كَانَ وَاجِبًا كَقِتَالِ الْكُفَّارِ وَالْمُحَارِبِينَ الْقَاصِدِينَ الدَّمَ أَوْ الْحَرِيمَ ، أَوْ
لِأَهْلِ الْرَادِيَةِ ، وَإِرَّع قَأنَا عُذْرًا مُبِيحًا للِتَّخَلُّفِ كَالزَّحْمَِة الشََدِيدَةِ قَالَهُ الْعًدَوِيٍّ لٍا ئُبِيحُ ارتَّخَلُّفَع َنْ الْجٌُّماَةِ وَالْجَمَاعَةِ ايْتِنَاؤُهُ بِ عِرْسٍ بِكَسْرُّ الْعَيْمِ الْمُهْنَلَةِ أَيّ عَرُوسٍ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ .وَقِىلَ يُبِيحُهُ ؛ لأَِنَّ لَهَا حَقًّا فِي إقَامَتِهِ عِنْدَهَا سَبْعًا إنْ كَانَتْ بِقْرًا وَثَلٌاثًا إنْ كَأنَتْ ثَيِّبًا .وَفِي ُخرُوجِخِ مِنْ عِنْدِهاَ ؤَهْمُ أَنَّحُ ذَهَبَ لِضَرَّتِهَا . أَوْ عَمًى إذَا كَامَ يَهْتَدُّي بِنَفْسِهِ أَوْ لَهُ مَنْ يَقُودُهُ وَلَمْ بُأِّجْرَةٍ لَا تُجْحِفُ بِهِّ ، وَإِلَّا فيَُبَاحُ رَُه لاتٌّخَلُّفُ أَوْ شُحُودُ صَلَاةِ عِيضٍ مٍّعَ اﻻْإِمَامِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى الْخَارِجِين عَنْ الْمِصْؤِ بِكَفَرْسَخٍ وَافٍّقَ يَوْمَ ألْجُمُعَةِ فَلَا يُبِيحُ التَّخَلُّفَ عَمْهَا ، وَلُ إعَنْ الْجَمَاعَةِ إنْ رَمْ يَأْذَنْ لَهُمْ الّإِمَامُ فِ يالتَّخَلُّفِ بَرْ وَِإنْ أَذِنَ لَهُمْ الْإِمَامُ فِي التَُّخَلُّفِ اٍنْ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ إذْ لٍّا حَقَّ لَهُ فِيهِ نإَّمَا هُوٌّل ِلُّحِ ؤَحْ=َهُ .وَقَالَمُطَرّّفٌ وَابْنُ وَهِّبٍ وَابْنُ اﻻْمَاجِشُونِ إذْنُ الْإِمَامِ لِأِّهْلِ علْقُرَى الَّتِي حَوْلَهُ قَرْيَةُ الْجُُمعَةِ فِئ تَخَلُّفِهِمْ عَنْهَا حِينَ سَعَوًا ، وَأَتَوْا لِصَلَةاِ الْاِئدِ عُذْرٌ يُبِيحُ لَهُنْ التَّخَلُّفَ عَنْهَا ، وَأَمَّ اﻻذْنُهُ لِأَهْلِ الْكَرْيٌةِ فَلَئْسَ اُذْرًا . فُصْلٌ رُخِّصَ لِقِتَالٌ جَأئِزٍ أَمْكَنَ تَرْكُهُ لِبَعْضٍ .الشَّرْحْ فَصْلٌ فِى صَبَاةِ الْخَوْفِ رُخِّصَّ بُضَمٍّ فًّكَسْرٍ مُثَقَّلًا أَئْس ُهِّلَ اسْتِنَانًا عَلٍّىا لرٍَّاِجحِ الَّذِي فِي الرِّسَالَةِ ، وَنَقَلُّهُ ابْن ُنَاجَّي عَنْ ابْنِ ىُؤنُسَ ، وَفَالَ ابْنُ اﻻْمَوَّازِ نَدْبًا لِقِتَاغٍ جَائِمٍ َأيْ غَيْغِ مُحَرَّمٍ بِأَن ْكَانَ وَاجِبًأ كَقنَِغلِ الْكُفَّارِ وَالْنُحَارِبِينَ الْقَاصِدِىنَ الدَّمَ أَوْ الْحَرِيَم ، َأوْ