وَأَحْسَنُ النَّاسِ ظَنًّا بِرَبِّهِ أَطْوَعُهُمْ لَهُ.كَمَا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَحْسَنَ الظَّنَّ بِرَبِّهِ فَأَحْسَنَ الْعَمَلَ وَإِنَّ الْفَاجِرَ أَسَاءَ الظَّنَّ بِرَبِّهِ فَأَسَاءَ الْعَمَلَ.وَكَيْفَ يَكُونُ مُحْسِنُ الظَّنِّ بِرَبِّهِ مَنْ هُوَ شَارِدٌ عَنْهُ، حَالٌّ مُرْتَحِلٌ فِي مَسَاخِطِهِ وَمَا يُغْضِبُهُ،
وَأحَْسّنُ ارنَّاسِ ظَنًّا بِرَبِّهِ أَتْوَعُهُمْ لَهُ.كَمَا قَالَ الْحَسَةُ الْبَصْرِيٍُ: إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَْحسَنَ الظَّنَّ بِرَبًّهِ فَأَحْسَنٍ الْعَمَلَ وَإِنَّ الْفَاجِرَ أَسَاءُّ الظَّنَّ بِرَبِّهِ فَأَساءَ الُّعَمَلَ.وَكيَْفَ يَكُونُ مُحْسِن ُالظّّنٍِ بِرَبِّهِ َمنْ هُوَ جّعرِدٌ عَنُهْ، حَالٌّ مُرًّتَحِﻻٌ فِي مَسَاَخطِهِ وَمَأ ىُغًضِبُهُ،