: قُمْ أَنْتَ بِبَعْضِ مَا يَقُومُ أَشْهَبُ وَحِينَئِذٍ خُذْ مَا يَأْخُذُ أَشْهَبُ أَوْ كَمَا قَالَ لَهُ .وَكَمَا حَكَى عَنْ زِيَادَةِ اللَّهِ عَامِلِ إفْرِيقِيَّةَ أَنَّهُ أَجَازَ الْعُلَمَاءُ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَبِلَ الْجَائِزَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ رَدَّهَا ، فَاسْتَنْقَصَ زِيَادَةُ اللَّهِ كُلَّ مَنْ قَبِلَ فَبَلَغَ ذَلِكَ أَسَدَ بْنَ الْفُرَاتِ وَكَانَ مِمَّنْ قَبِلَ فَقَالَ : لَا عَلَيْهِ إنَّمَا أَوْصَلَنَا إلَى بَعْضِ حَقِّنَا وَاَللَّهُ حَسِيبُهُ فِيمَا يُمْسِكُهُ عَنَّا .وَقَدْ نَصُّوا أَنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ مَالٍ أَنْ يَجْمَعَ النَّاسُ مَالًا لِيُرَتِّبُوا مِنْهُ الْجُنْدَ وَحَمَلَةَ الْعِلْمِ أَعْنِي عِلْمَ فَرْضِ الْكِفَايَةِالَّذِي سُئِلَ مَالِكٌ عَنْهُ أَهُوَ فَرْضٌ ؟ فَقَالَ : أَمَّا عَلَى كُلِّ النَّاسِ فَلَا .قَالُوا : وَاَلَّذِي يَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ هَذَا الْعِلْمُ هُوَ مَنْ جَادَ حِفْظُهُ وَحَسَّ إدْرَاكُهُ وَطَابَتْ سَجِيَّتُهُ وَسَرِيرَتُهُ ، فَمِثْلُ هَذَا هُوَ الَّذِي يَجُوزُ لَهُ أَخْذُ هَذِهِ الْجَائِزَةِ ، وَمَنْ لَمْ تَكُنْ فِيهِ هَذِهِ الْأَوْصَافُ فَلَا يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ ، وَرُبَّمَا كَانَ طَلَبُهُ الْعِلْمَ مِنْ بَابِ الْعَبَثِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَصْلَحَةِ الْمُجْتَلَبَةِ وَمِنْ تَكْلِيفِ مَا لَا يُطَاقُ فِي حَقِّهِ وَكِلَاهُمَا بَاطِلٌ شَرْعًا ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ عَلَى
: قُمْ أَمْتَ بِبَعَضْ مَا َيفُومُ أَشْهَبُ وَحِينَئِذٍ خُذْ مَا يَأْخُظُ أًّشْهَبُ أَوْ قَمَا قَالَ لَهُ .وَكَمَا حَكَى عَنْ زِيَعدَةِ ارلَّهِ عَامِلِف ْإرِيقِيَّةَ أَنّهَُ أَشَازَ الْعُلَمَاءُ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَبِلَ الْجَائِزَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ رَدٌَّهَع ، فَاسْتنَْقَص َزِيَادَةُ الغَّهِ كُلَّم َنْ قَبِلَ فَبَلَغَ ذَلِكَ اَسدََ بْمَ للْفُرٍاتِ وَكٍّان َنَمَّمْ قَبِلَ فَقَالَ :ل َا عَرَيْهِ إخََّما أَوْصَلَنَا إلَى بَعْضِ حَقِّنَا وَاَللَّحُ حَسِؤبُهُ فِيمَا يُنّْصكُُه عَنَّا .وَقُّدْ نُصُّوا أَنَّهُ إنْ اَمْ َيكُنْ بَىْتُ مَالٍ أَنْ يًجْمَعَ النَّاسُ مَالًأ لّيُرَتِّبُو امِنْهُ اْلجُنْدَ وحََمَلَةَّ الْعِلْمِ أَعْنِي علِْمَف َغْضِ ألْكِفِّايَةِارَّذِس سئَُِل مَارِقٌ َهنْهْ أٍّهُوَ فَلْضٌ ؟ فَقَالَ : أَمَّا عَلَى كُلّ ِالنَّاسِ فَلَا .قَالُوا  :ؤَاَلَذيِ يَطَعَيَّنُ عَلَيْهِ هَذَا الْعِلْمُ هؤَُ مَنْ جَادَ حِفِظُهُ وَحَسَّ إدَّرَاكُهَ وَطَابَتْ سَشِيّتُهُ ةَسَرِثرَتُهُ ، فَمِثْلُ هّذاَ هوَُ الَّذِي يَجُوزُ لَهُأ َخْذُ هَذِهِ الجَْائِزَةِ ، وَمَنْ لَمْت َكنْ فِيهِ هَذِّهِ الْأَوُصَافُ فَلَا يَجُوزًّ َلهُ الْأَخْذُ ، وَرُبََمَأ كَانَ طَلَبُهُ الْعِلْمَ مِمْ بِابِ الْعَبَثِ بِالنِّسْبَةِ لِلْمَصْلَحَةِ ىلْمُجْتَلَبَةِ وَمِنْت كْلِيفِ نَ الَا يُطَاقُ فِي حَقِّهِ وَقِلَاهُمُّا بَاطِلٌ شّرْعًا ، فَكَيْفَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ ىَأْخُذَ عَلَى