وَفِيمَا سَيَأْتِي مِنْ نَعَمْ وَلَفْظِ الْهِبَةِ فَيَكْفِي غَيْرُهَا كَلَفْظِ الْمُصَارَفَةِ ، وَالتَّوْلِيَةِ ، وَالتَّشْرِيكِ ، وَالتَّعْوِيضِ كَمَا سَيَأْتِي فِي أَبْوَابِهَا وَبِزِيَادَتِهِ كَافَ شَرَيْتُك عَلَى اعْتِبَارِ الْخِطَابِ فِي الْإِيجَابِ وَإِسْنَادِ الْإِيجَابِ لِجُمْلَةِ الْمُخَاطَبِ ، فَلَا يَكْفِي بِعْت وَلَا بِعْت يَدَك ، أَوْ نِصْفَك ، وَلَا بِعْت مُوَكِّلَك بَلْ يَقُولُ : بِعْتُك ، أَوْ مَلَّكْتُك ، وَإِنَّمَا اُكْتُفِيَ فِي النِّكَاحِ بِأَنْكَحْتُ مُوَكِّلَك بَلْ يَتَعَيَّنُ ؛ لِأَنَّ الْوَكِيلَ ثَمَّ سَفِيرٌ مَحْضٌ ، وَقَدْ لَا يُعْتَبَرُ الْخِطَابُ كَمَا فِي نَعَمْ بِقَرِينَةٍ ذِكْرِهَا بَعْدُ كَأَنْ يَقُولُ الْمُتَوَسِّطُ لِلْبَائِعِ : بِعْت هَذَا بِكَذَا فَيَقُولَ : نَعَمْ ، أَوْ بِعْت ثُمَّ يَقُولُ لِلْمُشْتَرِي اشْتَرَيْت بِكَذَا فَيَقُولُ : نَعَمْ أَوْ اشْتَرَيْت فَيَصِحُّ الْبَيْعُ عَلَى الْأَصَحِّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ ؛ لِوُجُودِ الصِّيغَةِ ، وَالتَّرَاضِي . وَلَوْ كَانَ الْإِيجَابُ بِإِنْ أَيْ : مَعَ إنْ شِئْتَ فَإِنَّهُ يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ عَلَى الْمُشْتَهِرِ فَلَا يَضُرُّ التَّعْلِيقُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ تَصْرِيحٌ بِمُقْتَضَى الْعَقْدِ وَظَاهِرُهُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ تَقْدِيمِهِ عَلَى الْإِيجَابِ وَتَأْخِيرِهِ عَنْهُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ كَنَظَائِرِهِ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ : إنْ كَانَ هَذَا مِلْكِي فَقَدْ بِعْتُكَهُ وَكَالْإِيجَابِ فِي ذَلِكَ الْقَبُولُ كَأَنْ يَقُولَ : اشْتَرَيْت مِنْك هَذَا بِكَذَا إنْ شِئْتفَيَقُولَ الْبَائِعُ : بِعْتُك ، وَلَوْ قَالَ : اشْتَرَيْته مِنْك بِكَذَا فَقَالَ : بِعْتُك إنْ شِئْت قَالَ الْإِمَامُ : لَا يَصِحُّ ؛ لِاقْتِضَاءِ التَّعْلِيقِ وُجُودَ شَيْءٍ
وَفِيمَا سَيَأْتِي مِنْ نَغَمْ وَلَفّظِ الْهِبَةِ فَيَكْفِي غَيْرُهَا كَلَقْطِ الْنُ3َارَفَةِ ، وَالتَّولِْيَةِ ، وَالتَّشْرٍّيكِ ، وَالتَّعْوِيضِ كَمَاس َيَأْتِي فُّي أَبْوَابِحَا وَبِزِيَادَتِه ِكَافَ جَرَئْتُكع َلَى اعْتِبَالِ الْخِطَابِ فِئ الْإِيجَابِ وَإِسْنَادِ لاْإِيجَابِ لِجًّحٌّلَةِ الْمُغَاطَبِ ، فَلَ ايَكْفِي بِعْت وَلَا بِعْت يَدَك ، أَوْ نِصْفَك ، وَلَا بِعْتم ُوَقِّلَ كبَلْ يَقُولُ : بِعْتُك ، أَوْ مَلَّكْتُك ، وَإِمّمَا اُكُْتفّيَ فِي النِّقَاحِ بِأَنْكَحْتٌ مُوَكِّلَك بَلْ يََتعَىَّنًّ ؛ لِأَنًّّ الْوَكِيلَ ثَمَّ سَِفيرٌ مَحْضٌ ، وَقَدْ لَا يُعْتَبَرُ الْخطَعبُ كَمَا فِي نٌّعَمْ بِقَرِينَةٍ ذِكْرِهَاب َعْدُ كََإنْ يَقّولُ الْنُتَوَسِّطُ لِغْبَائِعِ : بِعْت هَذَا بِكَذَا فَيٍّقُولَ : َناَمْ ، أَوْ بِعْت ثُنَّ يَقُولُ لِلْمُشْتَؤِي عشْتََرْيت بِكَذَا فَىَقُولُ : نَعَمُّ أَوْ اشْتَرَيْت فَيَسِحُّ ألْبَيْعُ عَلَى اْرأَصَخِّ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ ؛ لِوُجُودِ الضِّءغَةِ ، وَالتّْرَاضِي . وَلَوْ كَاَّن الْإِيجَابُ بِإِنٌّ أَْي : مَعَ إنْ شَئْتَ فَإِنَّهُ يَنْعَقِضُ الْبَيْعُ عَرىَ الْمُشْتَهِرِ فَلَا يَضُرُّ ارتَّعْلِققُب ٍّذَلِكَ؛  رِأَنَّهُ تَزْغِيهٌ بِمقُتَْدَ ىالْعَقْدِ وَظَاهِرُهُ التَّسْؤٍّيَةُ بَئَْن تَقْدِيمِهِ عََلى الْإِيجَابِ وَتَأْخِيرِهِ عَنهُْ ، وَهُوَ ظَاهرِِّ قَنَذَائِّرِهِ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ :إ نْ قَانَ حَذَا مِلْكِي فَبَدْ بِعْطكَُهُ وَكَالْإِيجَابِ فِي ذَلِكِ الْقَبُولُ كَأَنْ يَقُولَ : اشْتَلَىْت مْنْك هَذَا بِكَذَا إن ْشِيْتفَيَقُولَ الْبَئاِعُ : بِعْطُك ، وَلؤْ قَّالَ : اشْتَرَْيته مِنْك بِكَذَا فَقَالَ : بِعْتُم إهْ شِئْت قَالَ الْإِمَامُ  :لَا يٍصِحُّ ؛ لِاقْتِضَاءِ التَّعْلِيقِ وُُجودَ شيَُّءّ