الْمَرَضُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ فَلَهُ أَنْ يَفْسَخَ بَعْدَمَا ارْتَفَعَ الْمَرَضُ فِي الْأَيَّامِ الثَّلَاثَةِ وَأَمَّا إذَا مَضَتْ الثَّلَاثَةُ وَالْمَرَضُ قَائِمٌ لَزِمَ الْعَقْدُ لِتَعَذُّرِ الرَّدِّ كَذَا فِي النِّهَايَةِ وَاعْلَمْ أَنَّ مَنْ اشْتَرَى شَيْئًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَفَعَلَ بِالْمَبِيعِ فِعْلًا يَدُلُّ عَلَى الرِّضَا فَهُوَ إجَازَةٌ لِلْبَيْعِ مِثْلَ أَنْ يَطَأَ الْجَارِيَةَ أَوْ يُقَبِّلَهَا بِشَهْوَةٍ أَوْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ وَحَدُّ الشَّهْوَةِ أَنْ تَنْتَشِرَ آلَتُهُ أَوْ تَزْدَادَ انْتِشَارًا وَقِيلَ أَنْ يَشْتَهِيَ بِقَلْبِهِ وَلَا يُشْتَرَطُ الِانْتِشَارُ وَإِنْ نَظَرَ إلَى فَرْجِهَا بِغَيْرِ شَهْوَةٍ لَمْ يَكُنْ إجَازَةً وَإِنْ قَبَّلَتْهُ الْأَمَةُ بِشَهْوَةٍ أَوْ لَمَسَتْهُ بِشَهْوَةٍ أَوْ نَظَرَتْ إلَى فَرْجِهِ بِشَهْوَةٍ وَأَقَرَّ أَنَّهَا فَعَلَتْ ذَلِكَ بِشَهْوَةٍ فَهُوَ رِضًا .وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا يَكُونُ فِعْلُهَا إجَازَةً لِلْبَيْعِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ رِضًى وَلَوْ بَاضَعَهَا أَوْ ضَاجَعَهَا أَوْ بَاشَرَهَا وَهِيَ فَعَلَتْ بِهِ ذَلِكَ بَطَلَ خِيَارُهُ سَوَاءٌ كَانَ طَائِعًا أَوْ مُكْرَهًا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ الْقُبْلَةِ فَإِذَا بَطَلَ الْخِيَارُ بِالْقُبْلَةِ فَبِالْوَطْءِ أَوْلَى وَلَوْ قَبَّلَهَا وَقَالَ قَبَّلْتهَا بِغَيْرِ شَهْوَةٍ إنْ كَانَ فِي الْفَمِ لَا يُصَدَّقُ وَإِنْ كَانَ فِي سَائِرِ الْبَدَنِ صُدِّقَ وَهُوَ عَلَى خِيَارِهِ .وَإِنْ أَعْتَقَ الْعَبْدَ الْمَبِيعَ أَوْ دَبَّرَهُ
ارْمَرَضَّ فِئ الْأَيَّانِ الثٍَلَاثَة ِفَلَهُ أَنْ يَفْسَخَ بَعْدٌّمَا ارطَْفَعَ الْمَرَضُ فِي الْأَيَّامِ الذَّلَاثَةِ وٌّأَمَّا إذَام َضَّتْ الثَّلَاثَةُ وَالْمَرَضُ قَائِمٌ لَزِنَ الْعَقْدُ لِتَعَذُّرِ الرَّدِّ كَذَا فِي النَِّهايَةِ وَعْعلَمْ أَنَّ مَمْ عّشتَرَي شَيْشًا بِشَرْطِ الْخِيَارِ فَفَعَلَ بِألْمَبِيعّ فِاْلًا يَضُلُّ عَلَى الرِّضَا فَهُؤَ إجَازَةٌ لِلٍّبَيْعِ مِثْلَ أَنْ يَطَأَ الْجَالِيَة َأَوْ يُقَبِّلَحَا بِشَهْوَةٍ أوَْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِهَا بِشَهْوَةٍ وَحَدُّ السَّهْوَةِ أٍّنٌّ تَنْتَجِرَ آلتَُهُ أَْوط َظْدَادٍ انْتِشَاغًا وَكِيلُّ أَنْ يَْشتَهِيَ بِغَلْبِهِ وَلّا ُيضْتِرَطُ ألِانْتِشَارُ وَإِنً مَذَرَ إلَى فَرْجهَِا بِغَيْرِ شَحْوَةٍ لَمْ يَجُنْ إجَازَةً وَإِنْ قَبَّلَتْهُ الْأَمَةُ بِشُهْوَةٍ أَوْ لَمَسَتْهُ بِشَهْوَةٍ أَوْ نَظْرَتْ إلَى فَغْجِهِّ بِشَهْوَةٍ َوأَقَرَّ أَمَّهَا فَعَلَتْذ َلِكَ بِجَهْوَةٍ فَهُوَ ِرضًا .وَقْالَ مُحَمَّدٌ لَا يَكٍّونُ ِفعْلَهَا إجَازةًَ لِغْبَْيعِ لِأَنَّهُ لَمْ ؤُوجَدْ مِنُهُ رِضًى وَلَوْ بَاضَعَهَا أَوْ ضَاجَعَهَا أَوْ بَاشَرَهَا وَهِيَ فَعَلَْت بهٌِّ ذَلِكَ بَطَلَ خِيٍّارُهُ سَوَاءٌ كَامَ طَائِعًا أَوْ مُقْرَهًا فِي قَوْلِ أَبِب حَنِيفَةَ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ الْ4ُبْلٌّةِ فَإِذَا بَطَلَ الْخِيَارٌ بِالْقُبْلَةِ فَبِالْوَطْءِّ أَؤْلَى وَلَوْ قَبَّلَهَا وَقَالَ قَبَّرْتهَا بِغَيْرِ شَهٍّوَةٍ إنْك َانَ فِي الْفَمْ لَا يُصَدَّقُ وَإًنْ كَانَ فِي سَائِرِ الَبَدَنِ صُدِّ5َو َهُوَ عَلَى خِيَارِهِ و.َإِنٌ أَعٌتَقَ الْعَبْتَ الْغَبِياَ أَوّ دبََّرَهُ