فِي الْعَقَائِدِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : مَسْأَلَةٌ .الصَّحَابِيُّ إلَخْ الْغَرَضُ مِنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ التَّذْيِيلُ لِمَا قَبْلَهَا وَالتَّمْهِيدُ لِمَا بَعْدَهَا ؛ لِأَنَّ الْأُولَى تَبْحَثُ عَنْ الْعَدَالَةِ فِي الرَّاوِي ، وَالصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ كُلُّهُمْ عُدُولٌ وَمَا بَعْدَهَا تَبْحَثُ عَنْ الْمُرْسَلِ الَّذِي سَقَطَ مِنْهُ الصَّحَابِيُّ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الصَّحَابِيِّ قَوْلُهُ : أَيْ الشَّخْصُ إلَخْ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الصَّحَابِيَّ اسْمُ جِنْسٍ لَا وَصْفَ لِمَفْهُومِهِ إلَّا الْمَاهِيَّةَ الْكُلِّيَّةَ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى فَانْدَفَعَ مَا أَوْرَدَ أَنَّ الشَّخْصَ اسْمٌ لِلْفَرْدِ وَالتَّعْرِيفُ لَا يَكُونُ إلَّا لِلْمَاهِيَّةِ ، وَقَوْلُهُ أَيْ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيَانٌ لِمَعْنَى النِّسْبَةِ فِي صَحَابِيٍّ ، وَهُوَ تَسْمِيَةٌ إسْلَامِيَّةٌ قَوْلُهُ : مَنْ اجْتَمَعَ أَيْ اجْتِمَاعًا مُتَعَارَفًا كَمَا يُفِيدُهُ الْعُدُولُ عَنْ رَأْيٍ لَا مَا وَقَعَ عَلَى جِهَةِ خَرْقِ الْعَادَةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي التَّعْرِيفِ الْأَنْبِيَاءُ الَّذِينَ اجْتَمَعُوا بِهِ لَيْلَةَ الْإِسْرَاءِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الَّذِينَ لَقُوهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، وَلَا مَنْ اجْتَمَعَ بِهِ غَيْرَ مُمَيِّزٍ ، وَلَمْ يَرَهُ بَعْدَ التَّمْيِيزِ كَالْأَطْفَالِ الَّذِينَ حَنَّكَهُمْ قَالَ الْعَلَائِيُّ فِي الْمَرَاسِيلِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنُ نَوْفَلٍ حَنَّكَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَعَا لَهُ وَلَا صُحْبَةَ لَهُ ا ه .وَفِي النُّكَتِ عَلَى ابْنِ الصَّلَاحِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَئِمَّةِ ابْنِ مَعِينٍ وَأَبِي زُرْعَةَ وَأَبِي حَاتِمٍ وَأَبِي دَاوُد
فِي العقَئاِدِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : مَشْأَلَةٌ .الصَّحّابِيُّ إلَخْ ألْغَرَضُ مْنْ هَذهٌِ الْمَسْأَلَت ِالطَّذْيِيلُ لِمَا قَبْلَهَا ؤَالتَّّنْهِيدُ لمَِا بَعْضَهَا ؛ رِأَنَّ الْأُولَى تَبْحَثُ عَن ْالْعَدَعبَةِ فِى الرَّاؤِي ، وَالصَّحَابَةُ رِضٌوَامُ عللٍُهِ عَرَيْهِمْ كُلُّهُمْ عُضُوٌل وَمَا بَعْدَهاَ طَبْحَثُ عَنٍّ الْمُْرسَلِ الَّذِ يصَقَطَ مِنْحُ الصَّحَابِيُّ َفلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الصٌّّحَالِيِّ قَوْلُهُ : أَيْ رلشَّخْصُ إلَخْ إشَارةٌَ إلَى أَنَّ الصََحَابِثُّ اسْمُ جِنْسٍ لَا وَصْفَ لِمَُّفهُومِهِ إلَّا ألْمَاهِيَّةَ الْكُلِّيَّةَ كَمَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ ذَكَرًا كُانَ أَوْ أُمْثَى فٍانْدَفَعَ مَا اَوْرَدَ أَنَّ الشَّخْصَّ اسْمٌ لِلْغَرْدِ وَالتَّعْرِيفُ لَا يَكُونُ إلَّا لِلْمَاحِيَّةِ ، وَقَوْلُهُ اَيْ صَاحِبُ النَّبِّيِ صَرَّى اللَّهُ عَلَثْهِ وَسَلَّنَ بَيَانٌ لِمَغْنَ ىالنِّسْبَةِ فِى صَخَابِيٍّ ، وَهُوَتَ سْمِيَةٌ إسْلَامًيًٌّة قَوْلُهُ : مَنْ أجْتَمَعَ أَيْ اجْتِمَاعًا مُتَعَارَفًا كَمَاي ُفِيدُهُ ارْعُدُولُ عَمْ رَأْيُ لَا مَع وَقَعَ عَلَي جِهَةِ خَرْقِ الْغَادَةِ فَلَا يَدْخُلُ فِي التَّعٍّرِيفِ الْأَنْبِيَاءُ الٌَّذِينَ اجْتَمَاُوأ بًّهِ لُيْلَةَ الْإِسْرَىءِ وًّلَا الْنَلٍائِكَةُ الَّذِينَ لَكُوهُ طِلَْك اللَّيلَْةَ ، وَلّا مَنْ اجْتَمَعَ لِهِ غَيَّرَ مُميَِّزٍ ، وَلَمْ يَرَهُ بَعْدَ التَّمْيِيزِ كَالْأَطْفاَلِ الَّذِينَ حَنَّكَهُنْ قَالَ الْعَلاَئِيُّ فِي الْمَرَاسِيلِ عَبْدُ ارلَّهِ بْنُ الحَْارِثِ بْنُ َنوْفَلٍ حَنَّكَهُ النَّبِيَُ صلََِّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وٌدَعَا لَهُ ؤَلَا صُحْبَةَ لَهُ ا ه .وَفِي النُّكَتِ عٌّلَى ابْنِ الصَّلَاحِ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَئِّمَةِ ابْنِ مَعِينٍ وَأَبِي زُرْعَةَ وَأَبِي حَاتِمٍ وَأَبِي دَاوُد