وَلَوْ قَالَ: عَنَيْت بِهِ بَيَاضَ النَّهَارِ خَاصَّةً دِينَ فِي الْقَضَاءِ لِأَنَّهُ نَوَى حَقِيقَةَ كَلَامِهِ وَاللَّيْلُ لَا يَتَنَاوَلُ إلَّا السَّوَادَ وَالنَّهَارُ يَتَنَاوَلُ الْبَيَاضَ خَاصَّةً وَهَذَا هُوَ اللُّغَةُ. .الْمُضَافِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لِتَمَيُّزِ الْمُضَافِ بَيْنَ سَائِرِ الْأَيَّامِ. وَلِهَذَا لَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ اللُّغَةِ، وَكَذَلِكَ إذَا قِيلَ عَبْدِي حُرٌّ وَامْرَأَتِي طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ وَأَمْرُك بِيَدِك أَوْ اخْتَارِي يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ يَعْتِقُ عَبْدُهُ وَتَطْلُقُ امْرَأَتُهُ بِقُدُومِهِ لَيْلًا كَانَ أَوْ نَهَارًا لِعُمُومِ الْمَجَازِ، وَلَمْ يَكُنْ الْأَمْرُ وَالِاخْتِيَارُ بِيَدِهَا بِقُدُومِهِ لَيْلًا مَعَ اتِّحَادِ الْمُضَافِ إلَيْهِ فِيهِمَا لِامْتِدَادِ الْمَظْرُوفِ فِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ، وَفِي اعْتِبَارِ عَامَّةِ الْمَشَايِخِ إنَّمَا هُوَ فِيمَا لَا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْجَوَابُ بِالنَّظَرِ إلَى حُصُولِ الْمَقْصُودِ، وَهُوَ مَا إذَا كَانَ الْمَظْرُوفُ وَالْمُضَافُ إلَيْهِ كِلَاهُمَا مِمَّا لَا يَمْتَدُّ كَقَوْلِهِ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ فَأَنْتِ طَالِقٌ، وَلِهَذَا لَمْ يَعْتَبِرْ كُلَّهُمْ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَ الْجَوَابُ فِيهِ كَمَسْأَلَةِ الِاخْتِيَارِ وَالْأَمْرِ بِالْيَدِ إلَّا الْمَظْرُوفَ. فَإِنْ قِيلَ: اعْتَبَرَ الْمُصَنِّفُ الْمُضَافَ إلَيْهِ فِي مَسْأَلَةِ يَوْمَ أُكَلِّمُ فُلَانًا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ مَعَ اخْتِلَافِ
وَلَوْ قَالَ: عَنَيّت بِهِ بَيَاضَ النٌَّهَارِ 9َازَّةً دِينَ بِي الْقَضَءاِ لٍّأَنَّهُ نُّوَى حَقِي4َةَ كَلَامِهِ ولَالَّيْلُ لَا يَتَنَاوَلُ إلَّا السَّوَادَ وَالنَّهَارُ يَتَنَاوٍلُ الْبَؤَاصَ خَعصَّةً ؤَهَذَا هُوَ اللُّغَةُ. .تلْمُضَﻻفِ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لِتَمَيُّزِ الْمُضُافِ بٍّيْنٌ ساَئِرِ الْأَيَّازِ. ؤٍّاِهَذَا لَمْ َيعْمَلْ فِيهِ بِاتِّفَاقِأ َهْلِ اللُّغَةِ، نَكَذَلِكَ إذا قِيلَ عَبْدِي حُرٌّ وَامْرَأَتىِ َضالِقٌ يَوْمَ يَ4ْضٍمُ فُلَان ٌؤَأَمٍّرُك بِيَدِك أوَْ اخْتَارِي يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ يَهْتُّقُ عَبْدُهُ وَتَطْلُقُ انْرَأَتُهُ بِغُّجُومِتِ لَيْلِّا كَانَ أَوْ نَهَاغًع لِعُنُومِ ارْمَجَازِ، وَلَمُّ ئَكُنْ الْأَحْرُ وَالِاخْتَيّارُ بِيضَِهَا بِقُُدومِهِ لَيْلًا مَعَ اتِّحَادِ الْمُضَافِ إلَيْهِ فقِهِمَا لِامْتِدَادِ الْنِّظُرُوفِف ِي الثَّانِي دُونَ الْأَوَّلِ، وَفِي اعْتِبِارِ عَامَّةِ للْمَشَايِغِ إنَّمَا هُوَ فِيمِا لَا َيخْتُلُِف فِيهِ ألْجَوَابُ بِانلَّظَرِ إَلى خُّصُولِ الْمَكْصُودِ، وَهُوَ َز اإذَا كَانَ الْمَظرُْوفُ واَلْمُضَافُ إلَيْعِ كِلَاهُمَا مِمَّا لًا يَنْطَدّ ُكَقوَْلِهِ يَوْمَ يَقْدَمُ فُلَانٌ فَاَنْتِ طَلاِقٌ، وَلِهَذَا لَم يَاْتَبِرْ كُلَّهُمْ فِيمَا إذَا اخْتَلَفَ الْجَوَعبُ فِيهِ كَمَسْأَرَةِ الِاخْتَِيارِ وَالْاَمْرِ بِتلْيًّدِ إلَّا الْمَظْرُوفَ. فَإِنْ قِىلَ: اعًتَبَرَ الْمُصَنَّفُ الْمُضَافَإ لَّيْهِ فِي مَسّأَلَةِ يَوْمَ أُكَلٍّمُف ُلَآنًا فَامَْرأَتُهُ طَافِقٌم َعَ أخِْتلَافً