ثِيَابَنَا عَنْ بُطُونِنَا كَشْفًا صَادِرًا عَنْ حَجَرٍ حَجَرٍ، فَالْمَعْنَى لَكَ مِنَّا حَجَرٌ وَاحِدٌ رُفِعَ عَنْهُ فَالتَّكْرِيرُ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ الْمُخْبِرِ عَنْهُمْ بِذَلِكَ قَالَ: وَيَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ التَّنْكِيرُ فِي حَجَرٍ عَلَى النَّوْعِ أَيْ: حَجَرٍ مَشْدُودٍ عَلَى بُطُونِنَا فَيَكُونُ بَدَلًا، وَعَادَةُ مَنِ اشْتَدَّ جُوعُهُ وَخَمَصَ بَطْنُهُ أَنْ يَشُدَّ حَجَرًا عَلَى بَطْنِهِ لِيَتَقَوَّمَ بِهِ صُلْبُهُ، قِيلَ وَلِئَلَّا يَنْتَفِخَ، وَقَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ: عَنْ حَجَرٍ بَدَلُ اشْتِمَالٍ عَمَّا قَبْلَهُ بِإِعَادَةِ الْجَارِّ كَمَا تَقُولُ: زَيْدٌ كَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ عَنْ حُسْنٍ خَارِقٍ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: فَزُعِمَ أَنَّ هَاهُنَا حَرْفَ عَطْفٍ حُذِفَ غَيْرَ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ بَلْ رُبَّمَا يَفْسُدُ الْمَعْنَى لِإِنْهَائِهِ حِينَئِذٍ أَنْ لِكُلٍّ حَجَرَيْنِ، وَكَذَا زُعِمَ أَنَّ التَّقْدِيرَ: عَنْ حَجَرٍ مُنْفَصِلٍ عَنْ حَجَرٍ آخَرَ، فَالْحَجَرُ الْأَخِيرُ صِفَةُ الْأَوَّلِ، ثُمَّ مَا قِيلَ بَدَلُ الِاشْتِمَالِ لَا يَخْلُو عَنْ ضَمِيرِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ، وَلَا ضَمِيرَ هُنَا، فَلَا يَصِحُّ الْبَدَلُ مَدْفُوعٌ بِتَقْدِيرِ مَشْدُودٍ عَلَيْهَا فَإِنَّ الضَّمِيرَ هُنَا مُقَدَّرٌ وَمَا قِيلَ أَيْضًا مِنْ أَنَّ تَعَلُّقَ حَرْفَيْ جَرٍّ مُتَّحِدَيِ الْمَعْنَى بِعَامِلٍ وَاحِدٍ مَمْنُوعٌ رُدَّ بِأَنَّ هَذَيْنِ
سِيَابَنَا عَنْ بُطُومِنَا قَشْفًا صَادِرًا عَنْ حَجَرٍ هَجَرٍ، ِفالْمُّاْنَى لَكَ مِنَّا حَجَرٌ وَاحِدٌ رُفِعَ عَنْحُ فَالتَّكْرِيرٍ بِاعْتِبَارِ طَعَدُّدِ الْمُخْبِرِ عَنٌّْهمْ بِذَلٍّقَ قَالَ: وَيَجُوزُ أَنٍّ يُحْمَلَ التَّنْكِيغُ فِي حَجَرٍ عَلَى النَّوْعِ أَيْ: حَجَرٍ مَشْدُودٍ عَلَى بُطُونِنَا فَيَكُنوُ بَدَرًا، وَعَأدَةُ نَمِ أشْتَدُّ شُوعُهُ وَخَنَصْ بَطْنُه ُأَنْ يَشُدَّ خَجَرًع عَلَى بَطْنِهِ لِيَتَقَوَّمَ بِهِ صُلْبُهُ، قِيلَ ولَِئَرَّا يَنْتَفِخَ، وَقَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ: عَنْ حَجَرٍ بَضَلُ اشْتِمّالٍ عَمَّا قَبْلَهُ رِإِعِّادَةِ الْشَأرِّ كًمَا تَقُولُ: زٌّىْدٌ كَشَفَ عَةْ وَجْهِهِ عَنْ حُسْنٍ خَارِقٍ، قَالَ ابْنُ حَجٍَﻻ: فَزُعِمَ أنََّ هَاهُنَا حَرْفَ عَطْفٍ حٌّذِفَ غَيْرَ مُحْتَاجٍ إِلَيْحِ بَلْ لُبَّمَا يَفْسُدُ الْمَعْنَى لِإِنْهَائِهِ جِيمَئِذٍ أَنْ لِكُلٍّ حجَُغَيْنِ، وَكَذَا زُعِمَ أَنَّ التَّغْدِيغَ: عَْن حَجرٍَ مُنْفَصِلِ عَنْ حَجَرٍ آخَرَ، فَألْحَجَرًّ الْأَخِىرُ صِفَةُ علْأَوَّلِ، ثِّمََ نَا قِيلَ بَدَلُ الِاشْتِمُارِ لَا يَخْلوُ عَنْ ضَمِيرِ الْمُبْدَلِ مِنْهُ، وَلَا ضَمِيرَ هُنَا، فَلَا ءَصِهُّ الْبدََلُّ مَدْفُوعٌ بتَِقْدِيرِ مَشْدُودٍ عَلَيْهَا فَإِنَّ الضِّنِيرَه ُنَا مُقَدَّرٌ وَمَا قِيلَ أَيْضًا مِخّ أَنَّ تَعَلُّقَ حَرْفَيْ جَرٌّ مُتّْحِضَيِ الْمَعْنَى بِعَامِلٍ وَاحٌدَّ نَمْنُوعٌ ُردَّ بِأَنَّ هَذَيْنِ