أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ إلَخْ وَيُعْلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ قَوْلَ الرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ: بَيِّنَتُهُ هُوَ كَذَا فِي نُسَخِ الشَّارِحِ بِهَاءِ الضَّمِيرِ لَكِنَّ عِبَارَةَ الرَّوْضَةِ بَيِّنَةٌ بِلَا هَاءٍ وَهِيَ الْأَصْوَبُ. اه. نَاشِئٌ عَنْ عَدَمِ الْمُرَاجَعَةِ قَوْلُهُ: فَلَا تَعَارُضَ فِيهِ أَيْ وَتُقَدَّمُ بَيِّنَةُ الْمُسْلِمِ ع ش زَادَ السَّيِّدُ عُمَرُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّهَا نَاقِلَةٌ. اه. قَوْلُهُ: بَعْدَهَا انْتَهَى كَلَامُ الْبُلْقِينِيِّ قَوْلُهُ: وَلَوْ قَالَتْ. . إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا قَيَّدَتْ بَيِّنَةُ النَّصْرَانِيِّ بِأَنَّ آخِرَ كَلَامِهِ نَصْرَانِيَّةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ. إلَخْقَدْ يُقَالُ هَذَا لَا يَتَأَتَّى مَعَ قَوْلِهِ: أَوَّلًا مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْ نَصْرَانِيَّةِ أَحَدِهِمَا نَصْرَانِيَّةُ الْأَبِ وَقَدْ يُصَوَّرُ ذَلِكَ بِأَنْ يَدَّعِيَ كُلٌّ مِنْ اثْنَيْنِ عَلَى شَخْصٍ أَنَّهُ أَبُوهُمَا وَيُصَدِّقَهُمَا فِي ذَلِكَ ع ش وَحَلَبِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ دِينِهِ أَيْ دِينِ الْأَبِ رَوْضٌ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَيْ دِينِ الْمَيِّتِ. اه. قَوْلُهُ وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَيْ النَّصْرَانِيُّ وَالْمُسْلِمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ السِّيَاقِ، وَانْظُرْ مَا صُورَةُ ابْنٍ نَصْرَانِيٍّ وَأَبٍ لَا يُعْرَفُ دِينُهُ رَشِيدِيٌّ وَمَرَّ آنِفًا عَنْ ع ش وَالْحَلَبِيِّ
أَقَامٍّا َبيِّنََتيْمِ إلَخْ وَيُعًلَمُ بِذَلِكَ أَنَّ قَوْﻻَا لرَّشِيدِيِّ قَوْلُهُ: بَيِّنَتُحُ هُوَ كَزَا فِي نُسُّخٍ الشَاّرِحِ بِهَاءِ الضَِّمِسرِ لَكِنَّ عِرَارَةَ الرَّوْضَةِ بَيِّنَةٌ بِبَا هٍّأٍء وَهِي الْأَصَْوبُ. اه. نَاشِئٌ عَنْ عَدَنِ يلْمُرَاجَعَةِ قَوْلُهُ: فَلَا تَعَارَّضَ فِيهِ أٍيْ وَتًّقَدَّمُ بّيِّنَةُ علْمُسْلِمِ ا ش زَادَ السَّيِّدُ اُمَلُ كِمَا هُوَ ظَاهِرٌ؛ لِأَنَّهَا نَاقِلَةٌ. اه. قَوُْلهٌ: بَعْدَهَا انْتَهَى كَلَامُ الْبُلْقِينِيِّ قَوْلهُُ: وَلَوْ قَالَتْ. . إلَخْ أَيْ فِيمَا إذَا قَيَّدَتْ بَيِّنَةُ انلَّصْرَانِيٌِّ بِأَنًَ آخَرَ كَرَامِهَ مَصرٍَانِيَّةٌ قَوْلُ الْمَتْنِ: وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ. إلَخْقَد ْيُقَالُ هَثَا رَا يَتَأَتَّى مَعَ َقوْلِهِ: أَوَّلًا مُسْلِمٌو َنٍَصرَانِيٌّ؛ لِأَنَّهُ يَرَْزمُ مِنْ مَصْرَانِيَّةِ أَحَدٌهِمَا نَصْرَاِنيَّةُ الْأَبِ وِّقَدْ ىِّصَوَّبُ ذَلِكَ بِأَنْ ئُّدَّعِيَ كُلٌّ مِنْ اثْنَيْنِ عَلَى شَخْصٍ أَنَْهُ أَبُوهُمَا وَيُصَدِّقَهُمَا فِ يذْلِكَ ع ج وَحَلَبِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنٍّ دِينِهِ أَّيْ دِينِ ارْأَبِ رَوْظٌ تِبَاغَةُ الْمُغْنِ يأَيْ دِيهِ الْمَيِّتِ. عه. قَوْرُهُ وَأَقَامَ كُلٌّ منِْهُمَا أَيْ النَّصْرٍّأنِيُّ وَالْمُصْلِمُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ السِّيَاقِ، وَانْظِرْ مَا صُورَةُ ابْنٍ نَصْرُّانِيٍّ وَأَبٍ لَا يُعْرَفُ دِينٍّهُ رَجِيدٌيٌّ وَمَرَّ آنِفًا عَنْ ع ش وَالْحَلَبِيِّ