بِأَنَّ هَذَا إجْمَاعٌ سُكُوتِيٌّ وَهُوَ ظَنِّيٌّ يَجُوزُ مُخَالَفَتُهُ.قَوْلُهُ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَ الْجَمَاعَةَ لَعَلَّ لَهُ مُسْتَنَدًا آخَرَ غَيْرَ هَذَا. فَلَا يُنَافِي أَنَّهُ مُجْتَهِدٌ. قَوْلُهُ: سَرَارِينَا التَّسَرِّي لُغَةً وَشَرْعًا أَنْ يَطَأَهَا وَيُنْزِلَ فِيهَا وَيَمْنَعَهَا الْخُرُوجَ وَهُوَ جَمْعُ سُرِّيَّةٍ نِسْبَةٌ إلَى السِّرِّ وَهُوَ الْجِمَاعُ وَالْإِخْفَاءُ لِأَنَّ الْمَرْءَ كَثِيرًا مَا يَسْتُرُهَا عَنْ زَوْجَاتِهِ وَضُمَّتْ السِّينُ لِأَنَّ الْأَبْنِيَةَ قَدْ تُغَيَّرُ فِي النِّسْبَةِ كَمَا قَالُوا فِي النِّسْبَةِ إلَى الدَّهْرِ دُهْرِيٌّ وَجَعَلَهَا الْأَخْفَشُ مِنْ السُّرُورِ لِأَنَّهُ يُسَرُّ بِهَا اه. مِنْ الْمُنَاوِيِّ الْكَبِيرِ عَلَى الْجَامِعِ الصَّغِيرِ. فَإِنْ قُلْت: لِمَ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بَلْ ذَكَرَ مَعَهُ سَرَارِيُّنَا. قُلْت لِأَنَّ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ قَدْ يُطْلَقْنَ عَلَى غَيْرِ الْعَاقِلِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ. قَوْلُهُ: وَالنَّبِيُّ حَالٌ.قَوْلُهُ: وَبِأَنَّهُ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُهُ: اسْتِدْلَالًا أَيْ اسْتِدْلَالًا مِنْ جَابِرٍ لِنِسْبَتِهِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَوْلُهُ وَاجْتِهَادًا أَيْ اجْتِهَادًا مِنْهُ فِي نِسْبَتِهِ لَهُ.قَوْلُهُ: وَاجْتِهَادًا أَيْ أَنَّهُمْ اجْتَهَدُوا فِي أَنَّهُ أَقَرَّهُمْ لِكَوْنِهِ فِي زَمَنِهِ أَيْ ظَنُّوا ذَلِكَ
بِأَتّْ هَذَا إجْمَاعٌ سُكُوتٌِيّ وَهُوَ ظَنِّيٌّ يَجُوزُ مُخَالَّفَتُُه.قَوْلٌّهُ: َفآِنِّي أَكْرَهُ أَْن اٌّخَالِفَ الْجَمَاعَةَ لَعَلَّ لَهُ مُسْعَنَدًا آخِرَ غَيْرَ هَذَا. فَلَا يُنَافِي أنَّّهُ مُدْتَهِدٌ. قَْنلُهُ: سَرَارِينَا التَّسَرِّي لُقَةً وَشَرْعًﻻ َأنْ يُّطَأَهاَ وَيُنْزِلَ فِيهَا وَيَمْنَعَهَأ ارْخُرُؤجَ وَهُ وَجَمْعُ سُرِّيَّةٍ مِسْبَةٌ إلَى السِّرِّ وَهُوَ الْجَِناغُ وَالْإِخْفَاءُ لِاَنَّ الِمَرُّءَ كَثِيرًا مَا يَسَتُغُهَا عَمْ زَوْجَاتِهِ وَضُمَّتْ السِّينُ لِاَنَ ّالْأَبْمِيَةَ قَدْ تَغًيَّلُ فِي النِّسْبَةِ كَمَا قَالُوا فِي النِّسْبَةِإ لَى الدَّهْرِ دُهرِْيٌّ وَجِعَلَهَا الْآَخْفَشُ مِنْ السُّرُورِ لِأًّنَّحُ ءُسَرُّ بِهَا اه. مِنْ الٌمُنَاوِيِّ الْكَبِيرِ عَلَى الْجَانِعِ الصَغِّيرِ. فَإِنْ قُّلْت: لِمَ لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَ ىأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ بَرْ ذٌّكَرَ مَعَهُ سَرَارِيُّنَا. قُلْت لِأَمَّ أُمَّهَاتِ الِأَوْلَادِ قَضْ يُْطلَقُنَ عَرَى غَيْرِ الْعَاقِلِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ بَغْضُ الْمُ-َقِّقِينُ. كَوْلُهُ: وَالمَّبِيُّ حَالٌ.قَوْلُُه :وَبُّأَمَّهُ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ قَوْلُُه: اسْتِدْلَالًا أَيْ اسْتِدْفَالًا مِمْ جَعفِرٍ بِنِسْبَتِهِ لِلنَّبِِيِ صَلَّى اللَّهٌ عُلَيْهِّ وَسَلَّمَ . وَقَؤْلُحُ وَاجْطِهأَكًا أَيْ أجْتِهَادًا مِنْهُ فِي نِسْبَتِهِ لَهُ.قَوْرُهُ: وَاجْتِهَادًا أَيْ أَنَّهُمْ اجْطَهَدُوا فِي أَنَّهُ أَقَرَّهُمٌ لِكَوْنُّهِ فِي زَمَنِِه أَيْ ظَنُّوع ذَلِكَ