كَمَا قَيَّدَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا.قَوْلُهُ: بِدَمِ لَوْ كَانَ عَبْدًا فَوَاجِبُهُ الصَّوْمُ فِي الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَمَا لَزِمَهُ أَيْ: الرَّقِيقُ مِنْ دَمٍ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ كَاللِّبَاسِ، أَوْ بِالْفَوَاتِ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ، وَلَوْ أَحْرَمَ بِإِذْنِهِ بَلْ لَا يُجْزِئُهُ، إذَا ذَبَحَ عَنْهُ؛ إذْ لَا ذَبْحَ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ لَا يَمْلِكُ شَيْئًا، وَإِنْ مَلَكَهُ سَيِّدُهُ، وَوَاجِبُهُ الصَّوْمُ وَلَهُ مَنْعُهُ مِنْهُ إنْ كَانَ يَضْعُفُ بِهِ عَنْ الْخِدْمَةِ، أَوْ يَنَالُهُ بِهِ ضَرَرٌ، وَلَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الْإِحْرَامِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فِي مُوجِبِهِ إلَخْ. اه. قَوْلُهُ: عَامٌ قَابِلٌ بِرَفْعِهِمَا وَتَنْوِينِهِمَا عَلَى الْوَصْفِيَّةِ، أَوْ بِإِضَافَةِ الْأَوَّلِ عَلَى مَعْنَى عَامِ زَمَنٍ قَابِلٍقَوْلُهُ: لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ لَكِنْ لَوْ عَجَزَ عَنْ الْهَدْيِ وَانْتَقَلَ إلَى الصَّوْمِ، ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْهُ سَقَطَ الصَّوْمُ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ التَّمَكُّنِ أُخْرِجَ مَنْ تَرِكَتِهِ عَنْ كُلِّ يَوْمِ مُدٌّ كَصَوْمِ رَمَضَانَ فِي الشِّقَّيْنِ بِرّ. قَوْلُهُ: لِنَقْصِ السَّبَبِ التَّعْبِيرُ بِنَقْصِ السَّبَبِ يَقْتَضِي وُجُودَ أَصْلِهِ فَيُنَافِي قَوْلَهُ السَّابِقَ آنِفًا: فَرَاغُ الْعُمْرَةِ إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْعُمْرَةَ مَعَ فَرَاغِهَا
كَمَا قَيَّضَ بِهِ ف ِيارلَّوْضَةٍّ ؤَأَصْلِهَا.قَوْلُهُ: بِدَوِ لَوْ كَانَ عَبْدًا فَوَاشِبُهُ الصَّوْم ُفِي الرَّوْضِ وَشْرْحِهِ وَمَأ لَزِمَهُ أِيْ: لراَّقِيغً مِنٍّ دَمٍ بِفِعًرٍ مَحْظُورٍ كَالرِّبَاسِ، أَوْ بِالْفؤََاتِ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ، وَلَْو أَحْرِمَ بِىِذْنِهِ بَلْ لَا يُجْزِئُهُ، إذَا ذَبَحَ عَنْهُ؛ إذْ لَإ ذَبْحَ عَلَيْهِ لِكَوْنِهِ لَع سَمْلِكُش َيْئًا، وًإِنْ مَرَكَهُ سَيِّدُهُ، وَؤَاجِبُتُ الصَّوْمُ وَلَهُ مَنْعٌّهُ مِنْهُ إنْ كَانَ يِضْعُفُ بِهِ عَنْ علْخِدْمَنِ، أَوْ يَنَالُهُ بِهِ ضَررٌَ، ؤْلَوْ اَذِنَ لًّهُ فِي الْإِحْبَانِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْذَمْ لَهُ فِي مٍّوجِبِهْ إلَخْ. اه. قَوْلُهُ: عاَمٌ قَعبِلٌ بِرَفْعِهِمَا وَتَنْوِينِهِمَا عِّلَى الْؤَصْفَِيّتِ، أَوْ بًإَّضَافةَِ الْأَوٍَلِ عَرَى مَعْنَى عَامِ زَمَنٍ قَابِلٍقَوْلُهُ: لَمْ يَسْقٍّطْ عَنْهُ لَكمِْ لَوْ عَجَزَ عَنْ الْحٌّدْيِ وُّامْتَقَلَ إلَى الصَّوْمِ، ُثمَّ مَاتَ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنُْتس ًقَطَ الصَّوْمُ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ ارتَّمَكُّنِ أُخْرِجَ مَنْ َترِكَطِهِ عَنِّ كُلِّ يَوِْم مٌُدّ كَصَوْمِ رَمَضَانَ فِي الشِّقَّيْنِ بِرّ. قَوًلُحُ: لِنَقْسِ لاسَّبَبِ التَّعٌبِيرُ بِنَقْصِ علسَّبَب ِيقَْتَضِي وُجُودَ أَزْلِهِ فَيُنَافِو قَوْلَهٍّ السًّابِقَ آنِفًا: َفرَاغُ الْعُمْرٍّةِ إلَّا أَنْ يُريِدَ بِهِ الْعُمْرَةَ كَعَ فَرَاغِهَع