وَشُرِطَ لِاسْتِحْبَابِ السُّجُودِ كَوْنُ قَارِئٍ يَصْلُحُ إمَامًا لِلْمُسْتَمِعِ أَيْ : يَجُوزُ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ ، وَلَوْ فِي نَفْلٍ ، فَلَا يَسْجُدُ مُسْتَمِعٌ إنْ لَمْ يَسْجُدْ تَالٍ ، لِمَا رَوَى عَطَاءٌ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الصَّحَابَةِ قَرَأَ سَجْدَةً ، ثُمَّ نَظَرَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إنَّكَ كُنْتَ إمَامَنَا ، وَلَوْ سَجَدْتَ سَجَدْنَا مَعَكَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مُرْسَلًا ، وَفِيهِ إبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى ، وَفِيهِ كَلَامٌ .وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِتَمِيمٍ وَهُوَ غُلَامٌ ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ سَجْدَةً ، فَقَالَ : اُسْجُدْ فَإِنَّكَ إمَامُنَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا . وَلَا يَسْجُدُ مُسْتَمِعٌ قُدَّامَهُ أَيْ : الْقَارِئِ ، أَوْ عَنْ يَسَارِهِ مَعَ خُلُوِّ يَمِينِهِ ، أَيْ : التَّالِي عَنْ سَاجِدٍ مَعَهُ ؛ لِعَدَمِ صِحَّةِ الِائْتِمَامِ بِهِ إذَنْ ، فَإِنْ سَجَدَ عَنْ يَمِينِهِ مَعَهُ جَازَ ، وَكَذَا عَنْ يَسَارِهِ مَعَ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ . وَيَتَّجِهُ : وَلَا يَسْجُدُ مُسْتَمِعٌ إذَا كَانَ خَلْفَهُ ، أَيْ : الْقَارِئُ فَذًّا أَوْ خَلْفَ الصَّفِّ فَذًّا قِيَاسًا عَلَى صَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَلَا يَسْجُدُ رَجُلٌ مُسْتَمِعٌ وَلَا خُنْثَى لِتِلَاوَةِ امْرَأَةٍ وَ تِلَاوَةِ خُنْثَى ، لِعَدَمِ صِحَّةِ ائْتِمَامِهِ بِهِمَا . وَيَسْجُدُ مُسْتَمِعٌ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ وَخُنْثَى ، لِتِلَاوَةِ رَجُلٍ أُمِّيٍّ وَلِتِلَاوَةِ زَمِنٍ ؛ لِأَنَّ قِرَاءَةَ الْفَاتِحَةِ وَالْقِيَامَ لَيْسَا رُكْنًا فِي السُّجُودِ وَلِتِلَاوَةِ مُمَيِّزٍ ، لِصِحَّةِ إمَامَتَهُ فِي النَّفْلِ .
وَشُرِطَ لِاسْتِحْبَابِ السُّجُودِ كَوْنُ كَارِئٍ يَصْلُحُ إمَأمًا لِلِمُسْتَمِِع أَيْ : يَجُوزُ اقْتِدَاؤُهُ بِهِ ، وَلَنْ فِي نَفْلٍ ، فَلَا يَسْجُدُ مُسٍتَمِعٌ إنْ لَمْ يَسٍّجُدْ تَالٍ ، لِمَا رَوَى عَطَاءٌ أَنَّ رَجُلًا مِنْ راصَّحَابَةِ قَرَأَ سَجْدَةً ، ثُمَّ مَظَرَ إلَ ىالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلّمََ فَقَالَ : إنَّكَ كُنْتَ إمَامَنَا ، وَلٍّوْ سَجَدْتَ سَجَدْنّا مَعَكَ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ مُرْسَلاً ، وَفِي8ِ إبْرَأهِيم ُبْنُ يٍّحْيَى ، وَفِيهِ كَلَامٌ .وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِتَمِيمٍ وَهُوَ غُلَامٌ ، فَقَرَأَ تَلَيْهِ ئَجَْةدً ، فقََالَ : اُسْجُدْ فَإٍنَّكً إمَامُنَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ تَعْلِئقًع . وَلَا يَسْجُدُ مُسْتَمِعٌ قُدَّناَهُ أَيْ : اْلقَارِئِ ، أَوْ عَنَّ يَسَارِهِ مَعَ خُلُزِّ يَمِينِهِ ، أَيْ : التَّالِي عَنْ سَاجِدٍ مِعَهُ ؛ لعَِدَمِ صِحًَّةِ الِائْتًِمامِ بِهِ إذَمْ ، فَإِنْ سَجَضَ عَنْ يَمِينِهِ مَعَهُ جَاز َ، زَكَذَا عَنْ يَسارِهِ نَعَ مَن عَنْ يَمِينِهِ . وَيَتَّجِحُ : وَلَا يَسْجُدُ مُثْتَمِعٌ إذَا كَانَ خَلْفَهُ ، أَيْ : الْقَارِئُ فَذًّا أَوْ خَلْفَ الصَّفّ ِفَذًّا قِيَاسًا عَلَى َصلَاةِ الْجِنَازَةِ وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَلَا يَسْجُدُ رَجُلٌ مُسْتَزِعٌ وَلَا خنُْثَى لِتِلَاوَةِ امْرَأَةٍ وِ تّلَاوَةِ خُنْثَى ، لِعَدَمِ صُّحَّةِ أئْتِمَامِهِ بِهِماَ .و َيَسْجُدُ مُسْتَمِعٌ مِنْ رَجُلٍ نَامْرَّأَةٍ وَخُنْثَي ، لِتِلَاوَةِ رَجُلٍ أُمِّيّّ وَلتِلَعوَةِ زَمِةٍ ؛ لِأنََ قِرَاءَةَ الْغَاتِحَةِ وَالْقِىَامَ لَيْسَا رُكْنًا فِي السُّجُةضِ وَلِتِلٍاوَةِ مُمَيِْزٍ ، لِصِحُّّةِ إنَامُّتهُ فِي النَّْفلِ .