حَجٍّ ، أَوْ عُمْرَةٍ صَاحِبَهَا عَنْ عُهْدَةِ نَذْرِ حَجِّ عَامَهُ وَاعْتِمَارِ الْعَامِ أَيْ : عَامَهُ إذْ لَيْسَ فِيهِ إلَّا تَعْجِيلُ مَا كَانَ لَهُ تَأْخِيرُهُ فَيَقَعُ أَصْلُ الْفِعْلِ عَنْ فَرِيضَتِهِ وَتَعْجِيلُهُ عَنْ نَذْرِهِ وَذِكْرُ الِاعْتِمَارِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَعُطِفَ عَلَى لِلْفَرِيضَةِ قَوْلُهُ فَلِلْقَضَا بِإِعَادَةِ الْعَامِلِ وَعَطْفُهُ مَعَ مَا بَعْدَهُ بِالْفَاءِ لِيُفِيدَ تَرْتِيبَ مَا بَعْدَهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا وَلَيْسَ التَّعْقِيبُ مُرَادًا وَلِهَذَا عَطَفَ الْحَاوِي بِثُمَّ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ التَّرَاخِي مُرَادًا أَيْضًا فَإِذَا لَزِمَهُ الْقَضَاءُ بِأَنْ أَفْسَدَ نُسُكَهُ قَبْلَ الْحُرِّيَّةِ ، أَوْ الْبُلُوغِ ثُمَّ أَتَى بِهِ بَعْدَهُمَا وَقَعَ لِلْفَرِيضَةِ لِأَصَالَتِهَا وَلِأَهَمِّيَّتِهَا الْمَفْهُومَةِ مِنْ خَبَرِ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ لَبَّى عَنْ شُبْرُمَةَ أَخٌ ، أَوْ قَرِيبٌ لَهُ حُجَّ عَنْ نَفْسِك ثُمَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ثُمَّ الْمَأْتِيُّ بِهِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ يَقَعُ لِلْقَضَاءِ لِوُجُوبِهِ بِأَصْلِ الشَّرْعِ وَلَا يُجْزِئُ الْقَضَاءُ عَنْ فَرِيضَةِ الْإِسْلَامِ لِكَوْنِهِ تَدَارُكًا لِمَا فَسَدَ فَالنَّذْرِ أَيْ : ثُمَّ الْمَأْتِيُّ بِهِ بَعْدَ الْقَضَاءِ يَقَعُ لِلنَّذْرِ ؛ لِأَنَّهُ أَهَمُّ مِنْ النَّفْلِ فَالنَّفْلِ هُوَ ، أَوْ لِلَّذِي اكْتَرَى أَيْ : ثُمَّ بَعْدَ النَّذْرِ يَقَعُ لِلنَّفْلِ ، أَوْ لِنُسُكِ الْمُكْتَرِي فَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَهُمَا وَإِنْ كَانَ الْمُكْتَرَى لَهُ وَاجِبًا فَلَوْ تَطَوَّعَ الْأَجِيرُ بِحَجَّةٍ لَمْ تَنْصَرِفْ إلَى حَجَّةِ الْإِجَارَةِ وَإِنْ اُسْتُحِقَّتْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ ؛
حَجٍّ ، أًوْ عُمْلَةٍ صاَِحبَهَآ عَنْ عُهْدَةِ نَذْرِ حَجِّ عَتنَهُ َؤاعْتِمَارٌّا لْغَامِ أَي : عَامَه إذْ لَيْسَ فِيحِ إلّْا طَعْجِيلُ معَ كَانَ لَهُ تَأْخِيرُهُ فَيَقَّعُ أَصْلُ الْفِغْلِ عَنْ فَرِيدَتِهِ وَتَعًجِيلُهُ عَنْ نَذْرِهِ وَذِكْرُ الِاعْتِمَارِ مِمْ ظُّيَادَةِ انلَّضٍمِ ةَعُطِفَ هَلَى لُلْفِرِيضَةِق ٍّوٌّلًُه فَللْقََضا بِإِعَادٍةِ ألْعَامِلِ وَعُّطْفُُه مَعَ مَا بَعْدُهُ بِارْفَاءِ لِيُفِيدًّ تَرِْتبيَم َع بَعْدَحَا َعلَي مَا قَبْلَهَا وَلَيْسَ التَّعْقِيبُ مُرَادعً وَلِهَذَا عَطَ5َ ألْحَاوٌس يُِثمَّ وَإِنْ رَمٌ يَكُنْ التَّرَاخِ يمُرَادًا أَيْدًأ فَِإذُّا لَزِمَهُ الْقَضَاءُ بِأَنْ أَفَْسضَ نُسُكَهُق َبْلَ الْحُرِّيٌَّةِ ، أَوْ الْبُلُولِ سُمَّ أَتَى بِهً بُّعْدَهُمَا وَقَعَ غِلْفَرِىضَةِ لِأَصَالَتِهَا وَرِأَهَمِّيَّتِهَا الْمَفْهُؤمةَِ مِنْ خَبَرِ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَاد صٍحِيحٍ أنَّهُ َصلَّى اللّهَُ عَلَيْهِ وَسْلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ لَبَّى عَْم شُبْرُمَةَ أَخٌ ، أَّوْ قَرِيبٌ لَهُ حُجَّ اْنْ نفَْسِق ثُمَّ عَنْ شُبْرُمَةَ ثُمَّ الْمَإْتِىُّ بِهًب َعْدَ الْبَرِيضَةِ يَقَعُل ِلْقَضَاءِ لوُِجوُِبهِ بِلَصْلِ الشَّرْعِ وَّلَا يُجْزِئُ الْقَضَاءُ عَنْ فَرِيضةَِ الْإِسْلامِ لِكَؤْنِهِ طَدَارُقًع لِمَا فَسَدَ فَالمّذَْرِ أَيْ : ثُمَّ الْمَأًّتَّيُّ بِح ِبَعْدَ الْغَضَاءِ يَقَعُ لِلنَّذْلِ  ؛لِأَنَّهُ أَهَنُّ مِنْ المَّفْلِ فَالنَّفْلِ هُؤَ  ،أٌوْ للَِّذِي اكْتَرَى أَيْ : ثُمَّ بَعْدَ النَّذْرِ يَ4َعُ لِلنَّفْلِ ، أَوْ لِنُسُكِ اْلمُكْتَرِي فْلَا تَرّطِقبَ بَيْنَهُمَا وَإِمْ كَانَ الّنُقْتَرٍّى لَهُ وَاجِبًا فَلَوْ طَطَوَّع َالْأَجِيرُ بِحَجَّةٍ لَمْ تَنْصَرِفْ إلَى حَجَّةِ الْإِجَارَةِ وَِغنْ اُسْتُحِقٌّّتْ اَلَيهِْ فِي ذَلِكَ الْعَمعِ ؛