رُكُوبٌ فِي مُدَّةٍ كَانَتْ لَهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : كِرَاءُ الْعَقِبِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَعْقُبُ صَاحِبَهُ .قَوْلُ الْمَتْنِ : دَابَّةً فِي مَعْنَاهَا الْعَبْدُ ، وَخَرَجَ الدَّارُ وَالثَّوْبُ إذَا اسْتَأْجَرَهُمَا لِلِانْتِفَاعِ لَيْلًا فَقَطْ ، مَثَلًا فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَا يُطِيقَانِ الْعَمَلَ دَائِمًا .وَمِنْ ثَمَّ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ اسْتَأْجَرَ الْعَبْدَ وَالدَّابَّةَ لِيَنْتَفِعَ الْأَيَّامَ دُونَ اللَّيَالِي صَحَّ ، وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا قَالَهُ فِي التَّكْمِلَةِ آخِرَ الْفَصْلِ ، وَفِي قِطْعَةِ السُّبْكِيّ لَوْ أَجَرَهُ لِيَرْكَبَ بَعْضًا وَيَمْشِيَ بَعْضًا صَحَّ أَيْضًا .فَصْلٌ : يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمَنْفَعَةِ مَعْلُومَةً كَالْمَبِيعِ فَمَا لَهُ مَنَافِعُ يَجِبُ بَيَانُ الْمُرَادِ مِنْهَا ثُمَّ تَارَةً تُقَدَّرُ الْمَنْفَعَةِ بِزَمَانٍ كَدَارٍ لِلسُّكْنَى سَنَةً وَتَارَةً تُقَدَّرُ بِعَمَلٍ كَدَابَّةٍ لِلرُّكُوبِ إلَى مَكَّةَ وَكَخِيَاطَةِ ذَا الثَّوْبِ وَالْمَعْنَى بِمَحَلِّ الْعَمَلِ ، كَمَا فِي الْمُحَرَّرِ فَلَوْ جَمَعَهُمَا أَيْ الزَّمَانُ وَالْعَمَلُ . فَاسْتَأْجَرَهُ لِيَخِيطَهُ بَيَاضَ النَّهَارِ ، لَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّ الزَّمَانَ قَدْ لَا يَفِي بِالْعَمَلِ ، وَالثَّانِي يَقُولُ ذِكْرُ الزَّمَانِ لِلتَّعْجِيلِالشَّرْحُفَصْلٌ فِي بَقِيَّةِ شُرُوطِ الْمَنْفَعَةِ وَمِنْهَا أَنْ لَا تَتَضَمَّنَ اسْتِيفَاءَ عَيْنٍ قَصْدًا كَمَا مَرَّ ، فَلَا يَصِحُّ اسْتِئْجَارُ بُسْتَانٍ لِأَخْذِ ثَمَرَتِهِ وَلَا بِرْكَةٍ لِلِاصْطِيَادِ مِنْهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ وَخَرَجَ بِ قَصْدًا نَحْوُ
رُكُوبٌ فِ يمضَُّةٍ َكانَتْ لَهُ .قَوْلُا لَْمتْنِ : كَِراءُﻻ لْعَقِبِ سُمَِّتيْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاخِدٍ يَعْغُبُ ساَحِبَهُ .قَؤْلُ الْمَتنِْ : دَابَّةً فِي مَعْنَاهَا الْعَبْدُ ، وٍّخَرَجَ الدَّارُ وَاغثَّؤْبُ إذَا اسِّتَأْجَرَهمَُا لٍلٌانْتًفاَعِ لَيْلًا فَقَطِّ ، مَثٍلًا فَإِنَّهُ رَا يَصِحُّ ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْأَوَّلَيْنِ لَا يُّطِبقَانِ الْعَمَلَ دَائِمًا .ؤَمِنْ ذَنَّ ةَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ اسْتَأْجَرَ الْعَبْدَ واَلطَّابَّةَ لِيَنْتَفِعَ الْأَيَّأنَ دُونَ لالَّيَالِي صَهَّ ، وَهُؤَ كَذلََِك كَمَأ قَالَهُ فِي لاتِّّكْمِلةَِ آخِرَ الْفَصْلِ ، وَفِي قِطْعَةِ السَُبْكِيّ رَوٍ إَشَرَهُ لِيَرْكَبَ بَْعضًا وَيَمْجِيَ بَعْضًا صَحًَ أَيْضًا .فَصْلٌ : يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْمَنْفَعَةِ مَعْلَومَةً كَارَْمبِيعِ فَمَا لَهُ نَنَأفِعُ يَجِبُ بََيلنَ ارُّمُرَادِ مِنْهاَذ ُمَّ تَعرَةً تُقَدَّرُ يغْمٍنْفَعَةِ بِزَنَامٍ كَدَأر ٍلِلسُّكْنَىس َنَةً وَتَارَةً تكَُدَّلُ بِعََملٍ كَضَأبَّةٍ لِلرُّكُوبِ إلَى مَكَّةَ وَكَحِيَاطَةِ ذَا الثَّوْبِ وَالْمَعْنَى بِمَحَلِّ ارْعَمَلِ  ،قَمَا فِي الْمُحَرَّرِ فَلَوْ جَمَعِهَُما أَيْ الزَّمَانُ وَالْعَمَلُ  .فَاسْتَأْجَرَهُ لِيَخِيطَهُ بَيَاضَ النَّهَارِ ، غَمْ يَصِحَّ فِي الْأَصَحٌِّ ؛ لأَنَّ الزَُمَانَ قَدْ لَا يَفِي قِالْعَمَلِ ، وَارثَّانِي يَبُولُ ذِكْرُ الزَّمَانِ لِرتًًّّعْجِيلِالشَّرْحُفَصْلٌ فِي بَقِيَّةِ ضُروُطِ الْنَنفَْعَةٌ وَمِنْهَت أنْ لَا تَتُّضَمَّنَ اسُتِيفَأءَ ًعيْنٍ غَصٍّدا كَمَا مَرَّ ، فَلَا يَصِحُّ عستِْئْجَارُ بُسْتَانٍ لِأَخْذِ ثَمَرَتِهِ وَلَا بِرِّكَةٍ لِلِاصِطِئَادِ مِنْهاَ ؤَنَكْوُ ذَلِكَ ؤَخَرَجَ بِ قَصْدًا نَحْوُ