وَقَيَّدَ الْخُرُوجَ بِقَوْلِهِ بِالْكُلِّيَّةِ بِأَنْ يَكُونَ خُرُوجًا عَنْ مِلْكِهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ثُمَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ فَلَوْ ضَحَّى الْمَوْهُوبُ لَهُ بِالشَّاةِ الْمَوْهُوبَةِ أَوْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِهَا ، وَصَارَتْ لَحْمًا لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ ، وَمِثْلُهُ الْمُتْعَةُ وَالْقِرَانُ وَالنَّذْرُ مُجْتَبَى .وَفِي الْمِنْهَاجِ وَإِنْ وَهَبَ لَهُ ثَوْبًا فَجَعَلَهُ صَدَقَةً لِلَّهِ تَعَالَى فَلَهُ الرُّجُوعُ خِلَافًا لِلثَّانِي كَمَا لَوْ ذَبَحَهَا مِنْ غَيْرِ تَضْحِيَةٍ فَلَهُ الرُّجُوعُ اتِّفَاقًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ سَوَاءٌ كَانَ أَيْ رُجُوعُ الثَّانِي قَوْلُهُ فَسْخٌ فَإِذَا عَادَ إلَى الْوَاهِبِ الثَّانِي مِلْكُهُ عَادَ بِمَا كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهِ قَوْلُهُ لَمْ يَرْجِعْ الْأَوَّلُ لِأَنَّ حَقَّ الرُّجُوعِ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا فِي هَذَا الْمِلْكِ دُرَرٌ عَنْ الْمُحِيطِ قَوْلُهُ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ وَجَازَتْ الْأُضْحِيَّةُ كَمَا فِي الْمِنَحِ عَنْ الْمُجْتَبَى قَوْلُهُ فَجَعَلَهُ أَيْ الْمَوْهُوبُ لَهُ . فَرْعٌ عَبْدٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ جِنَايَةُ خَطَأٍ فَوَهَبَهُ مَوْلَاهُ لِغَرِيمِهِ أَوْ لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ سَقَطَ الدَّيْنُ وَالْجِنَايَةُ ، ثُمَّ لَوْ رَجَعَ صَحَّ اسْتِحْسَانًا ، وَلَا يَعُودُ الدَّيْنُ وَالْجِنَايَةُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ، وَرِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ كَمَا لَا يَعُودُ النِّكَاحُ لَوْ وَهَبَهَا لِزَوْجِهَا ثُمَّ رَجَعَ خَانِيَّةٌالشَّرْحُ قَوْلُهُ عَبْدٌ عَلَيْهِ دَيْنٌ إلَخْ صَبِيٌّ لَهُ عَلَى مَمْلُوكٍ وَصِيَّةُ دَيْنٍ ، فَوَهَبَ الْوَصِيُّ عَبْدَهُ لِلصَّبِيِّ ، ثُمَّ أَرَادَ الْوَصِيُّ الرُّجُوعَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لَهُ ذَلِكَ
وَقَيَّدًّ الْخُرُوجَ بِقَوْلِهِ بِألْكُلِّيَّةِ بِأَمْ يَكُونَ خُرُوجًا عَنْ مِلْكِهِ مِنْ كُلِّ وَجْهٍث ُمُّ فَرَّعَ عَلَيْهِ بِقَوِْلهِ فَلَوْ ضَحٌَّى الْمْوْهُوبُ لَهُ بِالجَّاةِ الْمَوْهُوبَةِ أَوْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِهَا ، وَصَارَتْﻻ َحْماً لَا يَزْمَعُ الرُّجُوعَ ، وَمِثْلُهُ الْمُتُعَُة وَالْقِرَانُ مَالنَّذْرُ مُجْتَبَي .وَفِي الْمِتْهَاجِ وّإنِْ ؤَهَبَ لَهُ ثَوْبًا فَجَعًرَهُ صَدَقَةً ِللَّهِ تَعَالَي فَلَهُ علرُّجُوعُ خِلَافًا لِثلَِانِي كَمَا َلوْ ذَبَحَحَا مِنْ غَيْرِ تَضْحِيَةٍ فَلَهُ علرُّجُوعُ اتِّفَاقًط .الشِّّرْحُ قَنْلُهُ سوَاءٌ كَانَ أَيْ رُجُوعْ السّاَنِي قَوًّلُهُ فَِّسخٌف َإِذَا عَآدَ إلَىا لْوَهاِبِ الثَُّانِي مِلْكُهُ عَاضَ بِمَا كَامَ مُتَعَلِّقًا ِبِه قَوْلُهُ لَمْ يَْرشِْع الْأَوَّلُ لِأَنَّ حَقَّ الرُّجُوعِ لَمْ يَكُنْ ثَابِتً افِي هَذَع الْمِلْكِ دُرَرٌع َنْ الْمِحِيطِ قَوْلُهَّ لَا يَمْنَعُ الرُّجُوعَ وَجَازَتْ الْأُضْحِيّةَُ كَمَا فِي الْمِنَحِ اَنْ الْنُجْتَبَى كَوْلٍهُ فَشَعَلٌهُ أَيْ الْمَؤْهُوبُ لَحُ . فَرْعٌ عَبًّدٌ عَلَيْهِ دَيمٌْ أَوْ جِنَايَةُ خَطأٍ فَوَهٍبَهُ مَوَْلاهُ لِغَرِيمِهِ أَوْ لِوَلٍّيِّ الْجِنَاسَةِ سَقَطَ الدَّيْنُ ةَالْجِنَايَةُ ، ثُمَّ لَوْ رَجَعَ صَحَّ اثْتِحْسَانًا ، وَلَا ىَعُؤدُ الدَّئْنُ وَالْجِنَايَةُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ ، وَرِوَايَةٌّ عِنْ الْإِمٍامَّ كَمَا لَا يَهُودُ النِّكَاحُ لَوْ وَحَبَحَا لِسَوْجِهَا ثُمُّ رَجَعَ خَانِّئَةاٌلشٍّّرْحُ قَوْلُهُ عَبْدٌ عَلَيَهِ دَيِنٌ إرَخً صَبُيٌّ لَهُ 7ُّرَى مَمْرُؤكٍ وَصِّيَّةُ دَيْنٍ ، فَوَهَبَ الْوَزِيُّ عَبْدَهُ لِصلًَّبِيِّ ، ثُمَّ أَرَﻻدَ ألْوَسِيُّ اررُّجُوعَ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَة ِلَهُ ذَلِكَ