كِتَابُ الْفَرَائِضِوَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنْ رَجُلٍ هَلَكَ مَثَلًا وَخَلَّفَ جَدَّتَيْنِ إحْدَاهُمَا أُمُّ أُمِّهِ مَثَلًا وَالثَّانِيَةُ أُمُّ أَبِيهِ مَثَلًا وَجَدًّا مَثَلًا وَامْرَأَةً حَامِلًا، وَعَنْ رَجُلٍ هَلَكَ مَثَلًا وَخَلَّفَ جَدًّا مَثَلًا وَجَدَّةً؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى مِنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ، وَتَعُولُ لِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ لِلْجَدَّتَيْنِ السُّدُسُ عَائِلًا يُقَسَّمُ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَلِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ عَائِلًا، وَيُوقَفُ لِلْعَمَلِ ثُلُثَانِ عَائِلَانِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ أُنْثَيَيْنِ فَأَكْثَرَ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ ثُمَّ إنْ بَانَ الْحَمْلُ مُحَابَاةً فَأَكْثَرَ فَظَاهِرٌ، وَإِنْ بَانَ أُنْثَى أَخَذَتْ الْجَدَّتَانِ السُّدُسَ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ، وَالزَّوْجَةُ الثُّمُنَ مِنْهَا، وَالْبِنْتُ نِصْفَهَا، وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ، وَإِنْ بَانَ ذَكَرًا أَوْ أَكْثَرَ أَوْ ذَكَرًا، وَأُنْثَى أَخَذَتْ الْجَدَّتَانِ السُّدُسَ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ، وَالزَّوْجَةُ الثُّمُنَ مِنْهَا، وَالْبَاقِي لِلذَّكَرِ أَوْ الذُّكُورِ، وَالْإِنَاثِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، وَالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِلْجَدَّةِ السُّدُسُ، وَلِلْجَدِّ مَا بَقِيَ، وَشَرْطُ إرْثِ الْجَدَّةِ مَعَ الْجَدِّ أَنْ لَا تُدْلِيَ بِهِ، وَإِلَّا حَجَبَهَا، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.وَسُئِلَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِمَا صُورَتُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي
كِنَابُ الْفَرَائًّضِوَسُئِلَ رَضِقَ ارلَّ هُتَعَالَى عَنْحُ عَنْ رَجُلٍ هَلَكَ مََثلْا وَحَاَّفَ جَدَّتَيْنِ إحْدَاهُمَا أُمُّ أُمِّهِ مَثَلًا وَالثَّانِيَةُ أُنُّ أَبِيهِ نَثُّﻻُا وَجَدّْا زَثَلًا وَامْلَأَةً َحامِلًا، وَعَنْ رٌّجُلٍ هَلَكَ مَثّلًا وِخَلَّفَ جَدًّا مََثلًا وَجَدَّةً؟فَأٍجٍّابُ قِقَوْلِهِ: الْمَسْأٍّرَةُ الْأُولَى مِنْ أَرْبَع ٍوَعِشْرِينَ، وَتَعُواُ لِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ لِرْجٌّدَّتَيْنِ السُّضُثُ عَائِلًا يُقَسَّمُ بَيْنَهُمٍا بِالسَّوِيَّةِ، ؤَلِلزَوّْجَةِ الثٍُّنُنُ عَائِلآً، وَيُؤقَفُل ِرْعَمَلِ ثُلثَُانِ عَائِلًّانِ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ أُنْثَيَيْنِ فَاًّكْثَرَ، ؤَلِلْجَدٍّّ مَا بَقِيْ ثُمَّ إنْ بَانَ الْحَْملُ مُهَابَةاً غَأَكْثَرَ فَظَاهِرٌ، وَإِنْ بَانَ أُنْثَي أَخَذَتْ الجَْدَّتَانِ السُّدُسَ مِنْأ َرْبَعَةٍ وَاِشْرِيَن، وَالزَّوْجَة الثُُّمنَ نِنْهَا، وَالْبِنْتُ نِصْفَهَا، وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ، ةَإِنْ باَنَ ذَكَرًا أَوْ أَكْثَرَ أَْوذ َطَرًا، وَأُنْثًّى أَغَذَتْ الْجَدَّتَإنِ السُّدُسَ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِضْرِينَ، وَالزَّوْجَةُ الثُّمُنَ مِْمهَا، وَااْبَاقِي لِلذَّكَرِ اَوْ الذُّقُورِ، وَعلْإٍّمّاثِ للِذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَّيْنِ، وَالْمَسْأَلٌةُ الثَّانِيَةُ مِنْ سِتَّةٍ لِلْجَدَّةِ السُّدُسُ، وَلِلَجدَِِ مَا بَقِيَ، ؤّشَرْطُ إبْثِ الْجَدَّةِ مَعَ الْجٌّدِّ أَنْ لَا تُدِْليً بِهِ، وَإِلَّا حَجَبٌهَا، وًاَللَّهُ سُبْحَأنَه ُوَتَعَالَى أَعَْلمً.وَسُئٌلَ رَضِؤَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِمَا صُورَتُهُ اْلحًّمْدُ لِلَّهِ الَّذِي