وَمِعْيَارُهُ الْوَزْنُ اه وَقَوْلُهُ: وَمِعْيَارُهُ قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ الْمَعْرُوضُ عَلَى النَّارِ لِلتَّصْفِيَةِ انْتَهَى وَمَا اقْتَضَاهُ مِنْ أَنَّ السَّمْنَ الْمَائِعَ الْمَعْرُوضَ مِعْيَارُهُ الْوَزْنُ مُوَافِقٌ لِمَا قَدَّمَهُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُبَاعُ السَّمْنُ بِالسَّمْنِ وَزْنًا بِخِلَافِ قَوْلِ الْبَغَوِيّ الَّذِي اسْتَحْسَنَهُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي مَائِعِ السَّمْنِ هُوَ الْكَيْلُ وَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ هُوَ الْمُعْتَمَدُ.قَوْلُهُ: تَعَدُّدُهَا بِتَفْصِيلِ الثَّمَنِ لَا يُقَالُ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ لِبَيْعِ الدِّينَارِ بِفِضَّةٍ وَفُلُوسٍ
وَمِعْيَىرُهُ علْوَزْنُ اه وُقَوْلُهُ: وَمِعْيَراُهُ قألَ فِي شَرْحِهِ أَيْ الْمَعْرُؤضُ عَلُى النَُّارِ لِلتَّصْفِيَةِ انْتَهَى وَمَا اكْتَضَاهُ مِنْ أَنَّ السَّمْنَ الْمَائِعَ الْمَعْرُوضُّ مِعْيَارُهُ الْوَزْنُم ُوَافِّقٌ رُمَا قَدَّمَهُ مِنْ غَوْلِهِ وَيُبَاعُ السّمْنُ بِعلسَّمْمِ وَزْنًا بِخِلَافِ قَولَْ ارْبغََوِيّ اَلّذِي اشْتَحْسَنَهُ فِى الشَّرْحِ الصَّغِيرِ أَنُّ الْمُعْتَبَرُّ فِث مَايِعِ السَّمْنِ هُؤَ الكَْيْرُ وَمَا قَالَهُ الْبغََويِّ هُوَ اْلمُعِّتَمَدُ.قَوْلُهُ: تَعَدُّدُهَا بِتَفْصِيلِ لاثَّمَنِ لَا يُغَالُ ءُؤْخَذِ مِنْ ذَلِكَّ أَنَّ لِبَيْعِ الدِّّينَراِ بِفِّضَّةٍ وَفُلُسوٍ