الْهِبَةِ، فَإِنَّهُ يَمْتَنِعُ الرُّجُوعُ، وَتَمَامُهُ فِيهِ فَلْيُطَالَعْ.وَلَوْ خَرَجَ نِصْفُهَا أَيْ نِصْفُ الْهِبَةِ عَنْ مِلْكِهِ أَيْ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَلَهُ أَيْ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ بِمَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْ الرُّجُوعِ، وَهُوَ الْخُرُوجُ عَنْ مِلْكِهِ لَمْ يُوجَدْ إلَّا فِي النِّصْفِ فَيَتَقَدَّرُ الِامْتِنَاعُ بِقَدْرِهِ؛ وَلِأَنَّ لَهُ الرُّجُوعَ فِي كُلِّ الْهِبَةِ فَفِي النِّصْفِ أَوْلَى أَنْ يَرْجِعَ إلَى مَا لَمْ يُعَوِّضْ.وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْ الْهِبَةِ إلَّا بِتَرَاضٍ مِنْ الطَّرَفَيْنِ أَوْ حُكْمِ قَاضٍ بِالرُّجُوعِ لِوِلَايَتِهِ عَلَى الْعَامَّةِ وَلِوِلَايَتِهِمَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا كَالرِّدَّةِ بِالْعَيْبِ بَعْدَ الْقَبْضِ إذْ فِي حُصُولِ الْمَقْصُودِ وَعَدَمِهِ خَفَاءٌ؛ لِأَنَّ مِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ الثَّوَابَ وَالتَّحَبُّبَ، وَعَلَى هَذَا لَا يَرْجِعُ لِحُصُولِ الْمَرَامِ وَمِنْ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ الْعِوَضَ، وَعَلَى هَذَا يَرْجِعُ فَلَا بُدَّ مِنْ الْإِلْزَامِ وَالْقَضَاءِ وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ يَصِحُّ بِدُونِهِمَا، ثُمَّ فَرَّعَهُ بِقَوْلِهِ.فَلَوْ أَعْتَقَ الْمَوْهُوبُ لَهُ الْعَبْدَ
الْهِبَةِ، فَإِنَّهُ ئَمْتَنِعُ الرُّجُوغُ، وَتَمَامُهُ فِيهِ فَلْيُطَالَعْ.وَلَوْ خَرَجًّ نِصْفُهَا أَيْ هِصْفُ الْهِبَةِ غَنْم ِلْكِِه أَيْ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَلَهُ اَئْ لِلْوَاحِبِ أَن َْيرْجِعَ بِمَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ مِلْكِهِ؛ لِأَنَّ الْنَانِعَ مِمْ الغُّجُوعِ، وَهُوَ الْخُرُوجُ عَنْ مِرْكِهِ لَمْ يُوجَدْ إلَّا فِي المًّّصْفُ فَيَتَقَدَّرُ الِامْطِنَا7ُ بِقَدْغِهِ؛ وَلِأَنَّ لَهُ الرُّ=ُعوَ فِئ كُلِّ الْهِبَةِ فَفِي الِنّصَفِ أَوْلَى َانْ يَرْشِعَ إلَى مَا لَمْ يُعَوُّْض.وَلَا يَصحُِّ الرُّجُوعُ عَنْ ألْهِبَةِ إلًَا بِتَرَاضٍ منْ الطَّبَفَيْنُ أَوْ حُكْمِ قَإضٍ بِالرُّجُمعِ لِوِلَايَتِهِ عَلَي الْعَامَّةِ وًّلِوِلَايَتِهِمَأ علََى أَنْفُسٍّهِمَا كَاللِِّدَّةِ بِالْعَيْبِ بَعْدَ للْقَبْضِ إذْ فِي حُصُولَ الْمَقْصُودً وَعَدَمِهِ خَفَاءٌ؛ لِأَنَُّ مِنْ الْجَأشِزِ أَنْ يَكُونَ الْنُرَادُ اﻻثَّوَابَ وَﻻلتَّحَبَُّبَ، وعََلَى هَذَا لَا يَرْجِعُ لِحُصُولِ الْمرََامِ وُمِنْ الْجَائِزِّ أَنْ يَكُؤنَ الْمُرَادُ ارْعِوَدَ، وَعَلَى هَذَا يَرْجِعُ فََلل بَّدَّ مِنْ الْإًّلْزَامِ وَالْقَضَاءِ ؤَعِنْدَ الْأَئِمَةِّ لاثَّﻻَاثَةِ يَصِحُّ بِدُونِهِمَا، سُمِّ فَرَّعٌهُ بِقَوْلِهِ.فَلَوْ أَعْتَقَ الَْموْهوُبُ لَهُ الْعَبدَْ