وَلَهُ انْتِزَاعُ مَالِهَا فَإِذَا بَاعَتْهُ فَكَأَنَّهُ هُوَ الْبَائِعُ ، وَلَوْ وَهَبَ الْجِلْدَ لِمِسْكِينٍ لَجَازَ لِلْمِسْكِينِ أَنْ يَبِيعَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اللَّحْمِ الَّذِي تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ .وَنَقَلَ اللَّخْمِيِّ الْمَنْعُ لِلْكِتَابِ ابْنُ الْمَوَّازِ وَالْجَوَازُ لِأَصْبَغَ قَالَ : وَهُوَ أَحْسَنُ وَرَجَّحَهُ بِحَدِيثِ بَرِيرَةَ قَائِلًا : لَوْ كَانَتْ الصَّدَقَةُ بَعْدَ انْتِقَالِهَا إلَى الْمُتَصَدَّقِ عَلَيْهِ عَلَى الْحُكْمِ الْأَوَّلِ لَمْ تَحِلَّ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .. وَفُسِخَتْ رَوَى سَحْنُونَ : مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ أَوْ شَيْئًا مِنْ لَحْمِهَا أَوْ صُوفِهَا فَإِنْ أَدْرَكَ فَسَخَ وَإِلَّا فَلْيَجْعَلْ ثَمَنَ الْجُلُودِ فِي مَاعُونِهِ أَوْ فِي طَعَامِهِ وَثَمَنُ اللَّحْمِ يَشْتَرِي بِهِ طَعَامًا يَأْكُلُهُ .وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ : مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلْيَصْنَعْ بِثَمَنِهِ مَا شَاءَ .ابْنُ حَبِيبٍ : إنْ بَاعَهُ جَهْلًا فَلَا يَجُوزُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِالثَّمَنِ وَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ ، وَكَذَلِكَ إنْ بَاعَهُ عَبْدُهُ أَوْ بَعْضُ أَهْلِهِ .انْتَهَى نَقْلُ ابْنِ يُونُسَ . وَتَصَدَّقَ بِالْعِوَضِ فِي الْفَوْتِ إنْ لَمْ يَتَوَلَّ غَيْرٌ بِلَا إذْنٍ وَصُرِفَ فِيمَا لَا يَلْزَمُهُ
وَلَهُ انْتِزَاعُ مَالٌهَع فَإِذَا بَاَعتْه ُفَكَأَمَّهُ هُوَ الْبَائِعُ ، وَلَوْ وَهَبٌّ الْجِلْدَ لِمِيْكِينٍ لَجَازَ لِلْمِسْكِيِن أَنْ يَبِيعَهُ رِكٌّوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ارلٌّّحْمِ الَّذِي تُزُدِّقَ بِحِ عَلَى بَرِيرَةَ هٌوَ لٌّهَا صَدٍّقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ .وَنَقَلَ اللَّخْمِيِّ الْمَْنعُ لِلْجِاَابِ ابْنُ الْمَوَّازِ وَاْلجَوَاز ِلأَصْبَغَ قَعلَ : وَهُوَ أحَْسُُن وُّرِجَّحَهُ بِحَدِيثِ بَرِيرَةَ قَأصِلًا : لَوْ كَانَتْ رأصَّدَقَةًّ بَعْدَ انْتِقَالِهَا إلَى الُْمطَصَّدَقِ عٌّلَيْهِ عَلَي الْحُكْمٌّ الْأوََّلِ لَنْ تَحِلّ ٌّلِلنّبَِيِّ صَلَّى أللَّهُ عَلٍيْهِ وَسَلَّمَ .. وَفُِسخَتْ رَوَى سَحْنُونَ : َمنْ بَاعَ جِلْدِّ أُضْحِيَّتِهِ أَوْ شَيْئًام ِنْ لَحْمِهَ اأَوْ صُوفِحَا فَإِنْ أَدْرَكَ فَسَخَ وَإِلََا 6َرْيَجْعَلْ ثَمَنَ الْجُلٌّودِ فِي مَاعُمنِهِ أَوْ فيِ طَعَانِهِ وَثِّمَنُ اللَّحْمِ يَشْتَرِي بِّهِ طَعَامًا يَأْكُلُهُ .وَغَالَ ابْنْع َبْدِ الْحَكَمِ : مَنَ بَاعَ جِلَدَ أُضْحِيَّتِهِ فَرْيَصْنْعْ بِثَمَنِهِ مَا شءَاَ .ابْنُ حَبِيبٍ : إنْ بَاعَهُ جَهْلًا فَلَا يَجُوزُ أَخْ َينْتَفِعَ بِالثَّمَنِ وَلْيَتَذَدَّقْ بِهِ ، وٍّكَذَلِكَ إنْ بَعَعهُ عَبْدُهُ أَوٍّ بَعًضُ أَهْلِهِ .انْتَهَى مَقْلُ ابْنِ يُونُسَ . وََتصَدَّقَ بِاْلعِوَضِ فِي الفٌّْوْتِ إنْ َلمْ يَتَوَلَّ غَيرٌْ بِلَ اإذْنٍ وَصرُِفَ فِيمَا رَا يَلْزَمُهُ