جَوْفِهِ يُعِيدُهَا فِي الْوَقْتِ وَبَعْدَهُ وَلَا فَرْقَ فِي هَذَا التَّفْصِيلِ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ تَعَاطَى النَّجَاسَةَ عَمْدًا أَوْ سَهْوًا أَوْ غَلَبَةً أَوْ لِضَرُورَةٍ أَوْ لِظَنِّهِ أَنَّهَا غَيْرُ نَجَاسَةٍ قَوْلُهُ : مُدَّةَ مَا يَرَى إلَخْ أَيْ يَقِينًا أَوْ ظَنًّا أَوْ شَكًّا وَقَوْلُهُ مُدَّةَ مَا يَرَى بَقَاءَ النَّجَاسَةِ فِي بَطْنِهِ أَيْ مُدَّةَ مَا يَرَى بَقَاءَهَا فِي بَطْنِهِ بِصِفَةِ النَّجَاسَةِ فَإِذَا كَانَتْ خَمْرًا مَثَلًا وَجَبَتْ الْإِعَادَةُ مُدَّةَ مَا يَرَى بَقَاءَهَا فِي جَوْفِهِ خَمْرًا .وَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَهِيَ بِمَثَابَةِ الْعَذِرَةِ اُنْظُرْ طفى قَوْلُهُ : لِعَجْزِهِ عَنْ إزَالَتِهَا أَيْ وَالْعَاجِزُ لَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ إذَا صَلَّى بِهَا وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَأَنَّ صَلَاتَهُ صَحِيحَةٌ سَوَاءٌ تَابَ أَمْ لَا وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ ح خِلَافًا لِمَا فِي خش اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ : مَا تَمَاسُّهُ أَعْضَاؤُهُ أَيْ وَلَوْ مِنْ فَوْقِ حَائِلٍ عَلَيْهَا فَمَسُّ الْأَعْضَاءِ لِلنَّجَاسَةِ وَلَوْ كَانَ عَلَى الْأَعْضَاءِ حَائِلٌ مُضِرٌّ قَوْلُهُ : فَصَحِيحَةٌ عَلَى الرَّاجِحِ أَيْ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ إزَالَةُ النَّجَاسَةِ مِنْمَحَلِّ إيمَائِهِ لِعَدَمِ مُمَاسَّةِ أَعْضَائِهِ لَهُ بِالْفِعْلِ قَالَ فِي المج وَالظَّاهِرُ اعْتِبَارُ الْمَسِّ بِزَائِدٍ لَا يُحِسُّ بِالْأَوْلَى مِنْ الْحَائِلِ وَقَالَ شَيْخُنَا الْمَسُّ بِالشَّعَرِ كَالْمَسِّ لِطَرَفِ الثَّوْبِ فَلَا يَضُرُّ مَسُّهُ لِلنَّجَاسَةِ قَوْلُهُ : وَلَا إنْ كَانَتْ أَيْ النَّجَاسَةُ وَقَوْلُهُ
جَوْفَّهِ يٍّعِئدُهَا فِي الوَْقْطِ وَبَعدَْهُ وَلا فَرْقَ فِي هَذَا التَّفُسِيلِ بُّثّنَ أَت ْيَكُونَ تَعَاطَى النٍّجَاسًّة َعَمْدًا أَوْ سَهْواً أَوْ غَرَبَةً أَوْ ﻻِضَرُورَةٍ أَوْ لِظَنِّهِ أَنَّحٍا غَيْرُ نَجَاسَةٍ قَوْلُهُ : مُدَّةَ مَا يَغَى إلَخْ أَيْ يَقٍّينًا َأوْ ظَنًّا أَؤْ شَكًّا وُقَؤْلُهُ مُضَّةَ مَا يَرىَب َقَاءَ النَّّجَاسَةِ فِي بَطْنِهِ أَي ْمُدَّةَ مَا يَلَى بٍقَاءَهَا فِي بَطْنِهًّ بِصِفَةِ النَّجّاسَةٌ َفإِذَا كًانَتْ خَمًْرا مَثَلًا وَجَبَتْ ألًإِعَادَةً مُدَّةَ كَ ايَرَى بَقَاءَهَا فِيج َوْفِهِ خَمْرًا .وَأَمَّا بَغْدَذ َلِك َفٍهِيَ بِمَثَابَةِ ارْعَذِرَةِ اُنْظُرْ طفى قَوْرُهُ : رِعُجْزِهِ عُمْ إزَالَتِهَا أَيْ وَارْعَاشٍّزُ لَا تَبْطُلُ صَلَاطُهُ إذَا زَلَّى بِهَا وَظَاهِرُحُ أَنَّهُ لَا شَئْءَ عَلَيْهِ وَأَنَّ صَلَاتَهُ صَحٍيحَةٌ سَوَاءٌ تَابَ أَمْ َلا وَهُوَ قَذَلِكَ كَمْا صَرَّحَ بِهِ ح خِرَافًا لِمَا فِي خش عُنْظُرْب ْن قَوْلُهُ : مَا تَمَاسُّهُا َعْضَاوُهُ اَيْ وَلَوْ مِنْ فَوْقِ حَئاِلٍ عَلَيْهُّا فَمَسُّ الْأَعْظَعءِ لِلنَّجَاسَةِ ؤَرًوْ كَانَ عَلَى الْاَعْضَاءِ حَاِئلٌ مُضْرٌّ قَوْلُهُ : فَصَحِيحَةِّ َتلَى لارَّاجحِِ أَيْ ؛ لِأَنَّهٍ لَا يَجِبُ عِّلَْيهِ إظَالَةُ المَّجَاسَةِ مِنْمَحَلّ إىمَائِحَ لِعَدَمِ مُمَساَّةِ أَعْضَائِهِ لَهُ بِالْفِعْلِق َالَ فِي المج وَالظَّاهِرُ اْعتّبَارُ الْمَسِّ بِزَائِدٍ لٌّا يُحِسُّ بِالْأَوْرَى مِنْ الْحَائِلِ وَقَالَ شَيْخُناَ الْمَسّ بُِالشَّعَرِ كَالٌمَسِّ لِطَرَفِ الثَّوْبِ فَلَا يَضًّرُّ مَسُّه ُلُبنَِّجَاسَةِ َقوْلُهُ : وَلَا إنْ كَانَتْ أَيْ النًّجَاسَةُ ؤقٍَوْلُهٍّ