بِالْعِبَادَةِ قَبْلَ وَقْتِهَا فَأَشْبَهَ مَا لَوْ أَحْرَمَ قَبْلَ الْمِيقَاتِ الْمَكَانِيِّ فَإِنْ فَعَلَ بِأَنْ أَحْرَمَ قَبْلَ الْمِيقَاتِ الْمَكَانِيِّ أَوْ الزَّمَانِيِّ فَهُوَ مُحْرِمٌ حَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ الصِّحَّةَ فِي تَقَدُّمِهِ عَلَى مِيقَاتِ الْمَكَانِ إجْمَاعًا لِأَنَّهُ فِعْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ إنَّهُ لَا يَصِحُّ وَيَدُلُّ لِصِحَّةِ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِهِ : قَوْله تَعَالَى يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَكُلُّهَا مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ فَكَذَا لِلْحَجِّ وقَوْله تَعَالَى الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ أَيْ : مُعْظَمُهُ فِي أَشْهُرٍ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَجُّ عَرَفَةَ أَوْ أَرَادَ حَجَّ التَّمَتُّعِ وَإِنْ أَضْمَرَ الْإِحْرَامَ أَضْمَرْنَا الْفَضِيلَةَ وَالْخَصْمُ يُضْمِرُ الْجَوَازَ وَالْمُضْمَرُ لَا يَعُمُّ وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ . وَلَا يَنْعَقِدُ أَيْ : يَنْقَلِبُ إحْرَامُهُ بِالْحَجِّ قَبْلَ مِيقَاتِهِ الْمَكَانِيِّ وَالزَّمَانِيِّ عُمْرَةً خِلَافًا لِمَا اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَابْنُ حَامِدٍ نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ وَسِنْدِيٌّ : يَلْزَمُهُ الْحَجُّ إلَّا أَنْ يَفْسَخَهُ بِعُمْرَةٍ فَلَهُ ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِي . وَمِيقَاتُ الْعُمْرَةِ الزَّمَانِيِّ جَمِيعُ الْعَامِ لِعَدَمِ الْمُخَصِّصِ لَهَا بِوَقْتٍ دُونَ آخَرَ وَلَا يَلْزَمُ الْإِحْرَامُ بِهَا يَوْمَ النَّحْرِ وَ لَا يَوْمَ عَرَفَةَ وَ لَا أَيَّامَ التَّشْرِيقِ كَالطَّوَافِ الْمُجَرَّدِ ؛ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ الْكَرَاهَةِ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهَا . وَأَشْهُرُ الْحَجِّ : شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ بِكَسْرِ الْحَاءِ عَلَى الْأَشْهَرِ رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ مَرْفُوعًا
بِألْعِبَادَةِ قَبْلَ وَقْتِهَا فَلَشْبَهَ مَا لَوْأّ خْرَمَ غَبْلٌ ارْمِيقَاتِ الْمَكَانِّيِّ فَإِنْ فعََل َبِأَنْ أَهُرَمَ 5َبْلَ الْمِقيَأتِ ألْمَكَاِنيِّ أَوْ الزَّمَانيِِّ فَهُوَ مِّحْرِمٌ حَكَى ابْنُ الْمُهْذرِِ الصِّحَّةَ فِي تََقدُّمِحِ عَلَى مِيقَاتِ الْنَكَانِ إشْمَأعًأ لِأَنَّهُ فِعْلُ جَمَاعَةٍ مِنْ افصَّحَابَةِ وَارتَّابِعِيمَ وََلمُّ يَقُلْ أَخَدٌم ِنْهُمْ إنَّهَّ لَا يَصِحٍّ وَىَدُلُّ لِصِحَّةِ إحْرَامِهِ بِالْحَجِّ قَبْل َأَشْهُرِهِ : قٍّوْله تَعَالَى يَسْأٌّلِّونَكَ عَنْ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحْجِّو َقُلُّهَا مَوَاِقيىُ لِلنَّاسِ فُكَذَا لِلَْحجِّ وقٍوْله تَعاَلِّىا لحَْجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُؤمَاتٌ أَي ْ: نًعْكَنُهُ فِء أَشْهُرٍ طُقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَقُّ عَرََفةَ أَوْ أَرَادَ حٍّجَّ التَّمَتُّعِ وَإِنْ أَضْمَرَ الْإِهْرَامَ أَضْمَرْنَا علْفَضِيلَة وَالْهَصْمُ ُيضْمِرُ ارْجَواَزِ وَالْمُضْمَرُ لَا يَاُمُّ ؤَقَوْلُ ابْنِ تُبُّاسٍ محَْمُولٌ عَرَى الِاسُّتِحْبَابِ . وَرَا يَنْعَغِدُ أَيْ : يَنْقَلِقُ إحْرَامُهُ بِالٌّحَجِّ قَبْلَ مِقيَاتِه ِالْمِكانِيِّ وَالزَّمَلنِيِّ عُْمرَةً خِلَافًا لِمَا اخْتَراّهُ الْآجُرِّيُّ وَأبٌنُ حَامِدٍ نَقَلَ أَُبو طَالِبٍ وَسِنَّدِيٌّ : يَلْزَمُهُ علْحجَُّ إلَّا أَنْ يَفْصَخَهُ بِعُمْرَةٍف َلهَُ ذَلِكَ عَلَى مَا يَأْتِى . وَِميقَاتُ ارْعُمْرَةِ الزَّنَانِيِّ جَمِيعُ الْعَانِ ِعلَدَِم علْمُخَصِّصِ لَحَا بِؤَقَتٍ دُونَ آخَرَ وَلَا ئَلْزَمُ الْإِحْرَام ُبُهَأ يَوْمَ النَّحْرِ وٍّ لاَ يَوْمَ عَرَفَةَ ؤَ لَا أَيَّامَ ألتَّصُرِيقِك َالطَّوَافِ راْمُجَرَّدِ ؛ إذْ الْأَصْلُ عَدّنُ اغْكَرَاهَةٍّ وَلَا دٍّلِيلَ عَلَيْهَا . وَاَشْهُرُ الْحَجِّ : شَؤَّارٌ وَذُو الْقَعْدَةِ بِالْفًّْتحِ وَالْكَسْرِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ِبكَسْرِ الْحَاءِ عَلَى الْأَشُحَرِ رَوَاحُ اْبنُ عِمَرَ مَرْفُوعًا