وَمَا قَبْلَهُ لِمَا قَبْلَهُ قَوْلُهُ فَمَنْ قُرِعَ أَيْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ اه ع ش وَفِي سم قَوْلُ الْمَتْنِ أُقْرِعَ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ الْعِتْقُ لِبَعْضِ كُلٍّ، وَلَمْ يَزِدْ مَا أَعْتَقَهُ عَلَى الثُّلُثِ وَإِلَّا فَلَا إقْرَاعَ كَمَا سَيَأْتِي اه.قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ إلَخْ يَعْنِي وَلَا يُعْتَقُ مِنْ كُلٍّ بَعْضُهُ لِلْخَبَرِ الْآتِي أَيْ فِي شَرْحِ أُقْرِعَ فِي الْعِتْقِ قَوْلُهُ أَوْ الْمِقْدَارِ أَيْ فِيمَا إذَا لَمْ يُحْتَجْ لِلتَّقْوِيمِ بِأَنْ اسْتَوَتْ الْقِيمَةُ كَدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ اه ع ش عِبَارَةُ الْبُجَيْرِمِيِّ قَوْلُهُ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ أَيْ فِي الْمُتَقَوِّمَاتِ كَأَنْ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ مِائَةٌ وَلِعَمْرٍو بِثَوْبٍ قِيمَتُهُ خَمْسُونَ، وَلِبَكْرٍ بِثَوْبٍ كَذَلِكَ وَثُلُثُ مَالِهِ مِائَةٌ فَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ فِي نِصْفِ كُلٍّ مِنْ الثِّيَابِ وَقَوْلُهُ أَوْ الْمِقْدَارِ أَيْ فِي الْمِثْلِيَّاتِ كَأَنْ أَوْصَى بِمِائَةِ دِينَارٍ لِعَمْرٍو وَبِخَمْسِينَ لِبَكْرٍ اه.قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ هُوَ وَغَيْرُهُ عَطْفٌ عَلَى الْعِتْقِ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ تَمَحَّضَ الْعِتْقُ، وَلَمَّا لَمْ يَتَأَتَّ تَقْدِيرُ تَمَحَّضَ هُنَا قَدْرُ اجْتَمَعَ فَهُوَ مِنْ قَبِيلِلَكِنَّهُ يُشْكِلُ بِأَنَّ ذَاكَ مِنْ خَصَائِصِ الْوَاوِ اه
ؤمَا قَبْلَهُ لِمَا قَبْلٍهُ قَوْلُهُ فَمَنّ قُرِعَ أَْي خَرَجَتْ لُّهُ الْقُرْعَةُ أه ع ج وَفِي سم قَوْلُ الْمَطْنِ أُقْرِعَ مَحَلُّهُ مَا لَمْ يَكُنْ ارْعِتْقُ لِبَعْظِ كُلٍّ، ؤَلَمْ يَزٌدْ مَا أْعْتَقٍّهُ عَلَىا رثُّرُثِ وَإِلَّا فَلَا إقْراَعَ كَمَا سَيَأْتِي اه.قَوْلُهُ لِلْخَبَرِ إلَخْ يَعْنِي وَلَا يُعْتَقُ مِتْ قُاٌّ بَعْضُهُ لِلخَْبرَِ ارْآتِي أَىْ فِي شَرْحِ اُقْرَِع فِي ارْعِتْقِ قَوْلُهَ أَوْ الْمِقْدَارِ أَيْ فِينَا إذَت لَمْ يُحْتَجْ لِلتَّقْوِيمِ بِأَنْ اسْتَوَتْ ارْقِيمَةُ كَدَرَاهِمَ اَوْ دَنَانِريَ اه ع ش عِبَارَةُ اْلبْجَيْرِمِيِّ قَوْلُنٍّ بِأعْتِبَارِ الْقِيمَةِ أَيْ فِي الْمُنَقَوِّنَاتِ كَأَنْ أَوْصَى لِزَيدٍ ِبثَوْبٍ قِيمَتُهُ مِايَةٌو َلِعَمْؤٍؤ بِثَوْبٍ قِبمَتُخُ خَمْسُؤنَ، وَلِبَكْرٍ بِثَوْبٍ كَظَلِكَ ؤَثُلُثُ مَالِهِ مِائةَْ فَتَةْبُذُ الْوَصِيَّةُ فِي نِصْفِ كُلٍّ مِنْ الثِّيِابِ وَقَوْلُهُ أَوْ الْمِقْدَارِ أَىْ فيِ الْمِثْلِيَّاتِ كَأَنْ أَوْصَى بِمِائَةًّ دِينَاٍر رِعَهْرٍو وَبٌخَمْسِينَ لِبَكْرٍ اه.قَوْلُ الْمَتْنِ تَوْ هُوَ وَغَيْرُهُ عَطْفٌ عَلَى الْعِْتقِ فِي قَولِهِ فَإِنْ تَمَجِّّضَ ألْعِتْقُ، وَلٍمَّاّ لَمْ قَتَأَتَّ تَقْدِيرُ تَمَحََّضَ هُنَا قَدْرُ اجْتَنَعَ فَهُوَ مِنْ قَبِثلِلَكِنَّهُ يُشْقِلُ بِأَنَّ ذَاكَ مِنْ خَصَائِصِ لاْوَاوِ أه