كَمَا قَالَهُ الْقَمُولِيُّ ، لَكِنْ عَنْ النَّصِّ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ يَرَى الْجِنَّ يَكْفُرُ لِمُخَالَفَتِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : إنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ الْأَعْرَافَ .وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَنْ ادَّعَى رُؤْيَتَهُمْ عَلَى مَا خُلِقُوا عَلَيْهِ ، وَيُحْمَلُ كَلَامُ غَيْرِهِ عَلَى مَا إذَا تَصَوَّرُوا فِي صُورَةِ بَنِي آدَمَ وَنَحْوِهِمْ ا ه .وَهَذَا حَسَنٌ .وَلَوْ كَانَ فِي قَرْيَةٍ أَرْبَعُونَ أَخْرَسَ فَهَلْ تَنْعَقِدُ جُمُعَتُهُمْ ؟ قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ا ه .وَالْأَوْجَهُ الْجَزْمُ بِالِانْعِقَادِ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ الْخُطْبَةِ .وَيُشْتَرَطُ الْعَدَدُ الْمَذْكُورُ مِنْ أَوَّلِ أَرْكَانِ الْخُطْبَةِ إلَى الْفَرَاغِ مِنْ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ شَرْطٌ فِي الِابْتِدَاءِ ، فَكَانَ شَرْطًا فِي جَمِيعِ الْأَجْزَاءِ كَالْوَقْتِ .وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَسْمَعُوا أَرْكَانَ الْخُطْبَتَيْنِ كَمَا سَيَأْتِي .وَلَوْ انْفَضَّ الْأَرْبَعُونَ أَوْ بَعْضُهُمْ فِي الْخُطْبَةِ لَمْ يُحْسَبْ الْمَفْعُولُ فِي غَيْبَتِهِمْ ، وَيَجُوزُ الْبِنَاءُ عَلَى مَا مَضَى إنْ عَادُوا قَبْلَ طُولِ الْفَصْلِ ، وَكَذَا بِنَاءُ الصَّلَاةِ عَلَى الْخُطْبَةِ إنْ انْفَضُّوا بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ عَادُوا بَعْدَ طُولِهِ وَجَبَ الِاسْتِئْنَافُ فِي الْأَظْهَرِ .الشَّرْحُ وَ عَلَى هَذَا لَوْ انْفَضَّ الْأَرْبَعُونَ الْحَاضِرُونَ أَوْ بَعْضُهُمْ فِي الْخُطْبَةِ لَمْ يُحْسَبْ الْمَفْعُولُ مِنْ أَرْكَانِهَا فِي غَيْبَتِهِمْ لِعَدَمِ سَمَاعِهِمْ لَهُ .وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : إذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمَعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا الْأَعْرَافَ .قَالَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ : الْمُرَادُ بِهِ الْخُطْبَةُ ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَسْمَعَ أَرْبَعُونَ جَمِيعَ أَرْكَانِ الْخُطْبَتَيْنِ ، وَلَا يَأْتِي هُنَا الْخِلَافُ الْآتِي فِي الِانْفِضَاضِ مِنْ
كَمَا قَالَهُ الْقَمُولِيُّ ، لَكِنْ عَنْ النَّصِّ مَنْ اضَّعَى أِنَّهُ يَرَى الْجِنَّ يَكْفُرُ لِمُخَالَفَتِهِ رِقؤَْلِهِ تَعَالَى : إنّهَُ يَرَاكُمْ هُوَ وقََبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا طَرَوْنَهُمْ الْأَعْرَافَ .وَقَعلَ بَعْضّهُمْ : يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَنْ ادٍَّعَىر ُؤْيَتَخُمٍ عَلَ ىنَا حُلِقُوا عَلَيْهِ ، وَيُحْمَلُ كَلَامُ غَيْرِهِ عَلَى مَا إذَا تَصَؤَّرّوا فِي صُورَةِ بَنِي آدَمَ وَنَحْوِهِمْ ا ح .وَهَذاَ هَسَنٌ .وَفَوْ كَانَ فِي قَرْيَةٍ أِّرْبَعُؤنَ تَخْرَسَ فَهَلْ اَنٍّعَقِدُ جُمُعَتُهُمْ ؟ قَالَ باْنُ الْقَطَّانِ : يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ ا ه .وَألْأَوْ=َهُ الْجَزْمُ بِارِاخْعِقَادِ ؛ لِأَنَّهُ لَا بُدَّ نِنْ الْخُطْبِّةِ .وَيُضْتُغَطُ الْعَدَدُ الَْمذْكُولُ مِنْ أَوَِّل أَرْقَانِ ارْخُطْبَةِ إلَى الْفَغَأغِ مِنْ الصَّلَاةِ ؛ غأَِنَّهُ شَرْطٌ فِي الِابْتِدَاءِ ، فَكَانَ شَرْطًأ فِي جَمِياِا لْاَجْزَاءِ كَالْوَقْتِ. وَيُشْتَرَطُ أَوْ يَسْمَاُوا أَرْقَانَ الْخُطبَْتَيْمِ كَمَا سَيَأْتِي .وَرَوْ انْفَضَّ الْأَرْبَعُونَ َأوْ َبعْضُهُّمْ فِي اﻻْخُطْبَةِ بَكْ يُحْسَبْ الْمٍّفْعُؤرُ فِي غَيْبَتِهِمْ ، وَيَجُوزُ الْبِناَءُ عَلَى مَا مَدَى إنْ عَعدُوا قبْلَ طُؤلِ الْفَصْل ِ، وَكَذَا بّمَاءُ ألّصَلَاةِ عَلَى ألْخُطْبَةِ إنْ انْفَضُّوا بَيْمَهُمَع ، فَإِنْ عٌادُوا بَعْدَ طُولِهِ ؤَجَبَ الِاسْتِئْنَاُف فِي الْأَْظهَرِ .الشَّغْهُ وَع لََى هَذَا لَؤْ انْفٌَّضَ الْاَرَبَعُونَ الْحَاضِرُونَ أَوْ بَعضُْهُمْ فِي الْخُطْبَةِلِ مْ يَّحْسَبْ علْمَفْعُولُ مِنَّ أَرْكَانِهَا فِي غَيْبَتِهِمْ لِعَضَمِ سٍّمَاعِِهمْ لَهُ .وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : إَثا قُرِئَ الْغُرِّآنُ فَاسْتَمَعُوا لَعُ وَأَنْصِتُوا الْأَ7ْرَافَ .قَالَ أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِنيَ : الْمُرَعدُ بهِِ الْخُطْبْةُ ، فًّلَا بُدَّ أَنْ يَسْمَاَ أَرْبَعُونَ شَمُّيعَأ َرْكَاِن الْخُطْبَتَيْنِ ، وَرَأ يَأْتِي هُنَا الْخِلَّاف الْآتِي فِي الِأنْفِضَاضِ مِنْ