الْمِسْحِ وَالْجُوَالِقِ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.إنْ حَلَفَ لَا يَشْتَرِيَ دُهْنًا فَهُوَ عَلَى دُهْنٍ جَرَتْ عَادَةُ النَّاسِ أَنْ يَدَّهِنُوا بِهِ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَيْسَ فِي الْعَادَةِ أَنْ يَدَّهِنُوا بِهِ مِثْلُ الزَّيْتِ وَالْبَرْزِ وَدُهْنِ الْخِرْوَعِ وَدُهْنِ الْأَكَارِعِ لَمْ يَحْنَثْ وَلَوْ اشْتَرَى زَيْتًا مَطْبُوخًا وَلَا نِيَّةَ لَهُ حِينَ حَلَفَ يَحْنَثُ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ.وَلَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ بَنَفْسَجًا أَوْ خَطِيمًا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ أَنَّهُ عَلَى الدُّهْنِ دُونَ الْوَرِقِ قَالُوا: فِي عُرْفِنَا لَا يَحْنَثُ بِشِرَاءِ دُهْنِ الْبَنَفْسَجِ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ.وَلَوْ حَلَفَ لَا يَشْتَرِي لِفُلَانٍ فَاشْتَرَى لِابْنِهِ الصَّغِيرِ أَوْ لِعَبْدِهِ الْمَأْذُونِ بِأَمْرِهِ لَمْ يَحْنَثْ، كَذَا فِي الْعَتَّابِيَّةِ.حَلَفَ لَيَشْتَرِيَنَّ لَهُ هَذَا الشَّيْءَ فَاشْتَرَاهُ لَهُ ثُمَّ أَنَّهُ دَفَعَ ذَلِكَ الشَّيْءَ إلَى الْبَائِعِ بَرَّ فِي يَمِينِهِ، كَذَا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ.إذَا قَالَ الرَّجُلُ: إنْ اشْتَرَيْت فُلَانًا فَهُوَ حُرٌّ فَاشْتَرَى لِغَيْرِهِ هَلْ تَنْحَلُّ يَمِينُهُ لَمْ يَذْكُرْ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْكُتُبِ وَحُكِيَ عَنْ الْفَقِيهِ أَبِي
الْمِسْحِ وَعلْجُوَالِقِ، كَذَا فِي فَتَاوٌى قَاضِي خَانْ.إنْ َحلَفَ لَا يَشْتَرِيَ دُهْنًا فَهُوَ عَلَى دُهْنٍ جَغَتْ عَادَةْ النًَّاسِ أَنْ يَدَّهِنُوا بِهِ فَإنِْ كِّانَ مِمَّا لَيْسَ فِي الْعَادَةِ أَنْ يَدَهِّنُوا بِهًّ مِثْلُ ازلَِّيِْت وَارْبَرْزِ وَدُحْنِ الْخِرْوَعِ وَدُهْنِ الْاَكَارِعِل َمْ يَْحةَثْو َلَوْ اشْتَرَى زَيْتًا مَطْبُغوًأ وَلَا نِيَّةَ لهَُ حِينَ حَلَفَ يَحْنَثُ، مَذَا فِي الْبَدَائِعِ.وَلَوْ حَلَفَ أَنْ لَع يَشْتَرِيَ بَنَلْسَجاً أَوْ خَطِيمًا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ أٍّنَّّهُ عَلَّى الدُّهْنِ دُؤَن الْوَرِقِ قَالُوا: ِفي عُرْفِنَا لَا ئَهْنَثُ بِشِغَعءِ دُهْنِ الْقَنَفْسَجِ، كَذَعف ِؤ فَتَاوَى قَاضِي خَعنْ.وَلَوْ حَلَفَ لَا يَشْتَغِي بِفُلَانٍ 5َاشْتَرَى لّابْنِهِ الصَّغِيرِ أَؤْ لعٌَّْبدِهِ الْمأَْذُونِ بِآَمْرِهِ لَم ْقًّْهنَثْ، كَذَا فِي ارْعَتَاّبِيَّةِ.حَلَفَ لَيَشْتَرِيَنَّ لَهُ هَذَا اشَرّيْءَ فُّاشْتَرَاهُ لَ8ُ ثُمَّ أَنَُّهض َفَعَ ذَلِقَّ الشَّيْءَ إلَى الْبَائِعِ بِرَّ فِي يَمِينِهِ، كَذّا فِي الْوَجِيزِ لِلْكَرْدَرِيِّ.إذَا قٌّالَ الغَّ=ُلُ: إنْا شْتََريتْ فُلَامًا فَهُوَ حُرٌ ّفَاشْنَرَى لِغَيْرِهِ هَرْ تَنْحَلُّ يَمِينُهُ لَنْ يَذْكُرْ مُحَمَّضٌ غَحِمَهُ اللَهُّ تَعَالَى هَذِهِا لْنَسْأَلَةَ فيِ شَْيءٍ مِنْ الْكُتُبِ وَحُكِيَ عَنْ الْفَقِيهِ أٍّبِي