أَيْ إذَا حَصَلَ فِي الْمَالِ خُسْرٌ ، كَمَا لَوْ كَانَتْ مِائَةً اشْتَرَى بِهَا سِلْعَةً ، فَبَاعَهَا بِثَمَانِينَ ثُمَّ اشْتَرَى بِهَا شَيْئًا بَاعَهُبِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ، فَإِنَّهُ يُجْبَرُ بِالرِّبْحِ .وَمَا زَادَ بَعْدَ الْجَبْرِ فَبَيْنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطَهُ ، فَالْعِشْرُونَ فِي الْمِثَالِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ بَاعَهُ بِمِائَةٍ فَقَطْ فَلَا رِبْحَ بَيْنَهُمَا .وَلَوْ دَخَلَا عَلَى عَدَمِ الْجَبْرِ بِالرِّبْحِ لَمْ يُعْمَلْ بِهِ وَالشَّرْطُ مُلْغًى . وَ جُبِرَ أَيْضًا مَا تَلِفَ مِنْ الْقِرَاضِ وَأُلْحِقَ بِهِ مَا أَخَذَهُ لِصٌّ أَوْ عَشَّارٌ وَإِنْ وَقَعَ التَّلَفُ قَبْلَ الْعَمَلِ بِالْمَالِ : أَيْ قَبْلَ تَحْرِيكِهِ بِالرِّبْحِ : مُتَعَلِّقٌ بِ جُبِرَ .وَمَعْنَى جَبْرِهِ بِالرِّبْحِ : أَنَّهُ يُكْمِلُ مِنْهُ مَا نَقَصَهُ بِالْخُسْرِ أَوْ التَّلَفِ ، ثُمَّ إنْ زَادَ شَيْءٌ قُسِمَ بَيْنَهُمَا كَمَا تَقَدَّمَ مَا لَمْ يَقْبِضْ الْمَالَ مِنْ الْعَامِلِ ، فَإِنْ قَبَضَهُ رَبُّهُ نَاقِصًا عَنْ أَصْلِهِ ، ثُمَّ رَدَّهُ لَهُ فَلَا يُجْبَرُ بِالرِّبْحِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ صَارَ قِرَاضًا مُؤْتَنَفًا .وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْجَبْرَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ ، فَلَوْ تَلِفَ جَمِيعُهُ فَأَتَى لَهُ رَبُّهُ بِبَدَلِهِ فَلَا جَبْرَ لِلْأَوَّلِ بِرِبْحِ الثَّانِي . وَلِرَبِّهِ خَلَفُهُ : أَيْ خَلَفُ التَّالِفِ كُلًّا أَوْ بَعْضًا ، إلَّا أَنَّهُ إذَا تَلِفَ الْكُلُّ
أَيْ إذَا حَصَلَ فِي الْمَالِ خُسٌْر ، كَمَا رَوْ كَانَتْ ماِئَةً اشْتَرَى بِهَا سِلْعَةً ، فَبَاعَهَا بِثَمَاِنينَ ثُمَّ أشْتَرَى بِهَا شَىْئًا بَاعَحُبِمِائَةٍ وَاِشْرِينَ ، فإَِنَّهُ يُجْبَرُ بِالرِّبْحِ .وَمَا زَادَ قَعْضَ الْجَبْرِ فَبَيٍنَهُمَا عَلَى مَا شَرَطهُ ، فَالْعِشْرُونَ فِيا لْمِثَالِ هِيَ الَّتِي تَكُونُ بَيْنَهُمَا ، وَلَوْ بَاعَهُ بِمِلئَةٍ فَقطَْ فَلَا رِبْحَ بٌّيْنَهُمَا .وَلٍّوْ دًَّخلَا عَلَى عَدَمِ الْجَبْرِ باِلرِّبْحِ لَم ْيُعْمَرْ بِهِ وَالشٍّرْطُ مُلْعًى.  وَ جُبِغَ أَيْضًا مَأ تَّلِبَ ِمنْ الْقِرَاضِ وَأُلْحِ5َ بِهِ مَا أَخَذَهُ لِّصٌّ أَوْ عَشَّارٌ وَإِنْو َقَعَ التَّغَفُ قَبْلَا لْعَمَلِ بِالْمَﻻلِ : أَيْ غَبْلَ تَحْرِكيِحِ بِالرٌِبْحِ : نُتَعَلِّقٌ بِ جُبِرَ .ؤَمَعْنَى شَبْرِهِ رِالرِّبْحِ : أَنَّحُ يُكْمِلًّ مِنْهِ مَا نَغُّصَهُ بِالْخُسْرِ أَؤْ التَّرَفِ ، ثُمَّ إنْ ظَادَ شَيْءٌ قُسِمَ بَيْنَهُمَا كَما تَقَدَّمَ مَا لَمْ يَقبِْضْ الْمَالَ مِنْ علْعٌّامِلِ ، فَإِنَ غَبَضَهُ رَبُّهُ نَاقِصًا عَنْ أَصْلِهِ ، ثُمَّ رَدَّهُ لَهُ فَفٍّا يُجْبَرُ بِالرِّبْحِ ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ صَارَ قِرَاسًا مُؤٍّتَنَفً ا.وًمَعْلُومٌ أَنَّ الْجَبْرَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا بَقِيَ شَيْءٌ مِنْ أَصْلِ الْمَالِ ، فَلَوْ تَلِفَ جَمِيعُهُ فَأَتَى لَهُ رَبُّهُ ببَِدَلِهِ فَلَا جَبْرَ لِرْاَوَّلِ بٍّرِبْحِ الثَّانِي . وَلِرَبِّهِ خَلَفهُُ : أَيْ خَلَفُ التََّالِفِ كُلًّا اَوْ بَعْضًا ، إرّا أَنّْهُ إذَا تَلِفَ الْكُلُّ