كَذَا قِيلَ : وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ وَصْفَ الْأَوَّلِ ذَكَرَ مَفْعُولَهُ وَهُوَ قَوْلُهُ : الْكُفْرَ وَلَعَلَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِالشَّارِحِ إسْقَاطُ لَفْظِ الْكُفْرِ مِنْ الْأَوَّلِ .قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَ أَحَدُ أَبَوَيْ الصَّغِيرِ مُسْلِمًا وَقْتَ عُلُوقِهِ فَهُوَ مُسْلِمٌ يُشِيرُ بِهَذَا إلَى أَنَّ الْإِسْلَامَ الطَّارِئَ الَّذِي اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ لَيْسَ بِقَيْدٍ .قَوْلُهُ : بِأَنْ أَعْرَبَ أَيْ أَظْهَرَ وَبَيَّنَ .قَوْلُهُ : أَوْ الْمَجْنُونِ لَيْسَ مِنْ جُمْلَةِ التَّفْسِيرِ لِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الصَّغِيرِ فَلَوْ قَالَ : وَمِثْلُهُ الْمَجْنُونُ لَكَانَ أَوْلَى .قَوْلُهُ : عَنْ أَبَوَيْهِ أَيْ عَنْ أَحَدِ أَبَوَيْهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ الْآتِي أَمَّا إذَا سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ فَقَوْلُهُ : عَنْ أَبَوَيْهِ لَيْسَ بِقَيْدٍ بَلْ الْمُرَادُ مُنْفَرِدًا عَنْ أَحَدِ أُصُولِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ التَّعْلِيلِ الْآتِي .قَوْلُهُ : فَعُدِمَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَكَذَا قَوْلُهُ : وَافْتُتِحَ .قَوْلُهُ : عَمَّا كَانَ أَيْ عَنْ الْوُجُودِ الَّذِي كَانَ .وَقَوْلُهُ وَافْتُتِحَ لَهُ وُجُودٌ وَهُوَ وُجُودُهُ مُسْلِمًا رَقِيقًا .قَوْلُهُ : أَمَّا إذَا سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيْهِ هَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ مُنْفَرِدًا .قَوْلُهُ : وَغَنِيمَةٌ وَاحِدَةٌ أَيْ وَسُبِيَا مَعًا أَوْ تَقَدَّمَ سَبْيُ الْأَصْلِ سم فَإِنْ تَقَدَّمَ سَبْيُ الْوَلَدِ فَهُوَ عَلَى دِينِ السَّابِي الْمُسْلِمِ
طَذَا قِيلَ : وَفِيهِ نَظَرٌ لًأَنَّ ؤَصْفَ الْأوََّلِ ثَكَرَ مَفْعَوبَهُ وَهُوَ قَوْلهُ  :الْكُفّلَ وَلَعَلَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ نُشَخِالشَّارِحٌإ سْقَاطٍ لَفْطِّ الْكُفْلِ نِنْ الأَمََّلِ .قوَْلُهّ : وَإِنْ قَاتَ أَحِّدُ أَبَوَيْ الصَّغِيرِ مُسِْلمًا وَقْتَ عُلُّوقِهِ فَهُوَم ُسْلِمٌ يُشِئرُ بِهَذَا إلٌّى أَمَّ الْإِسْلَامَ الطَّارِئَ ارَّذِي اقْتَصَرَ عٍّلَيْهِ المُْصَنِّفُ لَيْسَ بقَُّيْدٌّ .قَوْلُهُ : بَِأنْ أَعْلَبَ أَيْ أَظْحَرَ وَبَيَّمَ .قَوْرُهُ : ﻻَوْ المَْجنُْونِ لَيْسَ مِنْ شُمْلَةِ التَّفْسِيغِّ لِأَنَّ الْكَلْامَ فِئ الصَُّغِيرِ فَلَوْ قَالَ : وَمِثْلُحٌّ علْمَجْنُونَ لَكَانَ أَوْلَى .قَوْلُهُ : عَنْ أَبَوَيُهِ أَي ْغنْ أَحَدِ أَبَوَيْهِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُُه ألْآتِي َأمَّا إثَا سُبِيَ مَعَ أَحَدِ أَبَوَيُّهِ فَقَوْرُهُ : عَنْ أَبَوَيْهِ لَئْسَ بِقَيْضٍ بَلْ الْمُرَادُ مُنْفَرِدًا عَنْ أَحَدِ أُصًّولِهِ كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ الطَّعْلِيلِ الْآتِي .قوَْلُهُ : فَعُضِوَ بِارْبِّنَاء ِلِلْمَفْعُولِ مَكَذَا قَوْلُهُ : وَافْتُِتحَ .قَوْلُهُ : عَمَّا كَانٍّ أَيْ عَنْ علْوُجُودِ الَّذِي كَانَ .وَقَوْلَّهُ وَافُّطُتِحَ رَهُ وُجُودٌ ؤَهُوَ وُجُودٍهُ مُسْلِمًا رَّقِيقًا .قَوْلهُُ : أَمَّا إذَا سُبِيَ مَعَ أَحَدُّ أَبَوَيْهِ حَذَا مُحْتَرَزُ قَوْلِ يلْمُصَنِّفِ مُنفَْرِدًا .قَوْلُهُ : مَغَنِينَةٌ وَاقِدَةٌ أَيْ وَسُبِيَا مَعًا أَوْ تَقَدَّمَ سَبْيُ الْأَصْلِ سم فَإِنْ تَقَدَّمَ سٍّبْيُ الْوَلَِد فَهُوَ عَلَي دِينِ ارسّْاِبي الْمُسْلِمِ