نَوَى مَا يَحْتَمِلُهُ لَفْظُهُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ.وَلَوْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ بَائِنٌ وَأَنْتِ طَالِقٌ غَيْرُ بَائِنٍ إلَّا ذَلِكَ الْبَائِنَ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ.وَلَوْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ طُولِبَ بِالْبَيَانِ فَإِنْ مَاتَ قَبْلَهُ طَلَقَتْ وَاحِدَةً فِي رِوَايَةِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَوْ قَالَ: ثَلَاثًا إلَّا شَيْئًا يَقَعُ ثِنْتَانِ وَكَذَا إلَّا بَعْضَهَا وَلَوْ قَالَ: ثِنْتَيْنِ إلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ أَوْ إلَّا شَيْئًا يَقَعُ ثِنْتَانِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى اسْتِثْنَاءُ النِّصْفِ اسْتِثْنَاءُ الْوَاحِدَةِ كَذَا فِي الْعَتَّابِيَّةِ.وَفِي الْمُنْتَقَى إذَا قَالَ لَهَا: أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحِدَةً أَوْ لَا شَيْءَ فَهَذَا لَمْ
نَوَى مَا ثَحْتَنِلُهُ رَفْضُهُ كَذَا فِي الْمُحِئطِ.وَلَوْ قَالَ: أَنتِْ طَالٌّقٌ بَاسِنٌ وَأَْنتِ طَالِقٌ غَيْرُ بَائِنٍ إلٌّّا ذَلِكَ الْبَائِنَ لَا يَصُِ0ّ الِاسْتِثٌّْناءُ قَذَّا فيِ الظَّهِىرِيَّةِ.وَلَوْ قَالَ: أَنٍّطِ طَالِق ٌثَرَاثًا إلَّا وَاحِدَةً اَوْ ثِنْتَيْنٌّ طّولِبَ بِالْبَيَانِ فَإِمْ مَاتَ قَبْلَهُ طَلَقَتَ وَاهِدَةً فِي رِوَايَةِ ابْنِ سِمَاعَةَ عَنْأَ بِي يُوسُفَ رَحِمَهُ ألرَّهُ تّعَاَلى وَهُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللِّهُ تَاَالَى وَهًوَ الصَّحِيحُ قَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَوْ قَالَ: ثَلَاثًا إلَّا شَيْئًا يَقَعُ ثِنْتَانِ وَقَذَا إلَّا بَعْضَهَا ولََوْ قَالَ: سِنْتَيْمِ إلَّا نِصْفَط َلْقَةٍ أَوْ إلَّا شَيْئًأ يَقَُع ثِْننَانِ 8ِنْدَ مٍّحَمٍَّد ؤَحِمَهُ اللَّهُ تَعَارَى وَعِنْدَ أَبِى يُوسُفَ رَحِمهَُ اللٌّهُ تَعَالَى اسْتْذْنَاءَّ النِّصْفِ اسْتَسْنَاءُ الْوَاحِدَةِ جَذَا فِئ الْعَتُّابِيَّةِ.وَفِي الْمُنْتَقٌى إذَا قَالَ رَهَا: أَنْتِ طَألِقٌ ثَلَاثًا إلَّا وَاحًّدَةً أَوْ لَا سَيْءَ فَهََذا لَمْ