وَتَنْقَادُوا لِحُكْمِنَا الَّذِي يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ كَزِنًا وَسَرِقَةٍ دُونَ غَيْرِهِ كَشُرْبِ مُسْكِرٍ وَنِكَاحِ مَجُوسٍ مَحَارِمَ وَذَلِكَ لِأَنَّ الْجِزْيَةَ وَالِانْقِيَادَ كَالْعِوَضِ عَنْ التَّقْرِيرِ فَيَجِبُ ذِكْرُهُمَا كَالثَّمَنِ فِي الْبَيْعِ وَقَبُولًا نَحْوَ قَبِلْنَا وَرَضِينَا وَعُلِمَ مِنْ اشْتِرَاطِ ذِكْرِ الِانْقِيَادِ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ذِكْرُ كَفِّ لِسَانِهِمْ عَنْ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِهِ لِأَنَّ فِي ذِكْرِ الِانْقِيَادِ غَنِيَّةً عَنْهُ وَيُسْتَثْنَى مِنْ مَنْعِ صِحَّةِ التَّأْقِيتِ السَّابِقِ مَا لَوْ قَالَ أَقْرَرْتُكُمْ مَا شِئْتُمْ لِأَنَّ لَهُمْ نَبْذَ الْعَقْدِ مَتَى شَاءُوا فَلَيْسَ فِيهِ إلَّا التَّصْرِيحُ بِمُقْتَضَى الْعَقْدِ بِخِلَافِ الْهُدْنَةِ لَا تَصِحُّ بِهَذَا اللَّفْظِ لِأَنَّهُ يُخْرِجُ عَقْدَهَا عَنْ مَوْضُوعِهِ مِنْ كَوْنِهِ مُؤَقَّتًا إلَى مَا يَحْتَمِلُ تَأْبِيدَهُ الْمُنَافِيَ لِمُقْتَضَاهُ.وَصُدِّقَ كَافِرٌ وُجِدَ فِي دَارِنَا فِي قَوْلِهِ دَخَلْت لِسَمَاعِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ رَسُولًا أَوْ بِأَمَانِ مُسْلِمٍ فَلَا نَتَعَرَّضُ لَهُ لِأَنَّ قَصْدَ ذَلِكَ يُؤَمِّنُهُ التَّنْصِيصُ عَلَى إخْرَاجِهِ حَالَ الْعَقْدِ اكْتِفَاءً بِاسْتِثْنَائِهِ شَرْعًا وَإِنْ جَهِلَهُ الْعَاقِدَانِ فِيمَا يَظْهَرُ انْتَهَتْ قَوْلُهُ وَتَنْقَادُوا لِحُكْمِنَا أَيْ لِكُلِّ حُكْمٍ مِنْ أَحْكَامِنَا غَيْرَ نَحْوِ
وُّتَنْقَادُوا رِحُكْمُّنَا الَّذِي يَعْتَقِدُونَ تَحْرِيمَهُ كَزِنٍّا وُشَرِقَةٌّ دُؤمَ غَيْرِهِ كَشٌّرْبِ وُسْكِرٍ وَنِكَاحِ مَجُؤسٍ مَحَآرِمَ زَذَلِكَ ِلاَنَّ الْشِزْيَةَ وَّالِانْقِيَادَ كَألْاِوَضِ عَنْ لاتَّْقرِيرِ فَيَجبُ ذِكِرُهٌمَا كَالثَّمَنِ فِي الْبَئْعِ وَقَبُولًا نَ-ْوَ قَبِلْنَا وَرَضِيتَا وَعُلِمَ مِنْ أسْتِرَأطِ ذِكْرِ الِانْقِياَدِ غَنٍَّه ُلَا يُشْتَرَطُ ذُكْرُ كَفِّ لِسَانِهمٌٍ عَنْ اللَّهِ تَ7َالَى ورََسُولِهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَىْهِ وَسَلَّمَ وَدِينِهِ لِأَمَّ فِي ذِكْرُّ اِلانِقِيَادِ غَنِيَّةً عَنْهُ وَيُشْتَثّنَى مِنْ مَنْعِ صِحَّةِ التّّطْقِيتِ السَّالًّقِ َما لَوْ قَالَ أَقْرَرْتُكُمْ نَا شِْئتُمْ لِأَنَّ لَهُمْ نَبْذَ الْهَقْدِ مَتًّى شَاءُوا فَلَيْسَ فِيهِ إلَّا ﻻلتَّصْرِيحُ بِمُقُّتَضَى الْعْقْدِ بَخِلٍّافِ الْهُدْنًةِ لَأ تَصِحُّ بِهَذَا لالَفّْظِ لِأَهَّهُ يُغْرِجُ عَقْدَهَا عَنْ مَوْضُوغِهِ مِنْ كَوْنِهِ مُؤَقَّتًﻻ إلَى مَا يَحْتَمِلُ تَأْبِيدَهُ الْنمَُأفِيَ لِمُقْتَضَاهُ.وَصُدِّقَ كَفاِرٌ َوجِدَ فِي دَارِنَا فِي قَوٌلِهِط َخَْلط لِسَمَاتِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ رَسُولًا أَوْ بِأَمَانِ مُسْلِمٍ فَلَﻻ نَتعََرَّضُ لَحِّ لِأَنَّ غصَْدَ ذَلَِك يُؤَنِنُهُ التَّنْصِي2ُ غَلىَ إخْرَاجِهِ حَابَ الْعَقْدِ اكْتََفعءً بِاسْتُّثْنَائِّهِ شَرٌّعًا وَإِنْ جَهِلَهُ الْعَاقِدَان ِفِيمَا يَظْهَرُ انْتَهَتْ قٌّوْلُهُ وَتَمْقَادُوأ لِحُكْمِنَا أًيْ لِكُلِّ حُكْنٍ مِنْ أَهْكَامَنَا عَيْرَ نِ-ْوِ