فِي الْوِكَالَةِ: يُقْبَلُ قَوْلُ النَّاظِرِ الْمُتَبَرِّعِ فِي دَفْعٍ لِمُسْتَحِقٍّ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُتَبَرِّعًا لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ وَنَحْوِهِ كَشِرَاءِ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ شَرَطَهُ الْوَاقِفُ؛ لِأَنَّ النَّاظِرَ هُوَ الَّذِي يَلِي الْوَقْفَ، وَحِفْظَهُ، وَحِفْظَ رِيعِهِ، وَتَنْفِيذَ شَرْطِ وَاقِفِهِ وَطَلَبُ الْحَظِّ فِيهِ مَطْلُوبٌ شَرْعًا فَكَانَ ذَلِكَ إلَى النَّاظِرِ وَلَهُ أَيْ: النَّاظِرِ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ أَيْ: الْوَقْفِ مَثَلًا وَعَلَى رِيعِهِ.وَ لَهُ التَّقْرِيرُ فِي وَظَائِفِهِ ذَكَرُوهُ فِي نَاظِرِ الْمَسْجِدِ فَيَنْصِبُ مَنْ يَقُومُ بِوَظَائِفِهِ مِنْ إمَامٍ، وَمُؤَذِّنٍ وَقَيِّمٍ، وَغَيْرِهِمْ، كَمَا أَنَّ لِلنَّاظِرِ الْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَصْبَ مَنْ يَقُومُ بِمَصْلَحَتِهِ أَيْ: الْوَقْفِ مِنْ جَابٍ، وَنَحْوِهِ كَحَافِظٍ قَالَ الْحَارِثِيُّ: وَمَتَى امْتَنَعَ مِنْ نَصْبِ مَنْ يَجِبُ نَصْبُهُ نَصَبَهُ الْحَاكِمُ، كَمَا فِي عَضَلِ الْوَلِيِّ فِي النِّكَاحِ انْتَهَى قُلْت: وَكَذَا لَوْ طَلَبَ جَعْلًا عَلَى النَّصْبِ.وَإِنْ أَجَرَ النَّاظِرُ الْعَيْنَ الْمَوْقُوفَةَ ب أَنْقَصَ مِنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ صَحَّ عَقْدُ الْإِجَارَةِ وَضَمِنَ النَّاظِرُ النَّقْصَ عَنْ أُجْرَةِ الْمِثْلِ إنْ كَانَ الْمُسْتَحِقُّ غَيْره، وَكَانَ أَكْثَرَ مِمَّا يَتَغَابَنُ بِهِ فِي الْعَادَةِ كَالْوَكِيلِ إذَا بَاعَ بِدُونِ ثَمَنِ
فِي اْلوكَِالَةِ: يُقْبَلِّ قَوْلُ النَّاظِرِ الْنُتََبرِّعِ فِي دَفعٍْ لِمُسْتَحِقٍّ، وَإِنْ لَمً يَجُنْ مُتَبَلِّعًع لَمْ يُقْبَرْ قَوْلُهُ إلُّّا بِبَيِّنَةٍ وٍّنَحْوِهٍّ كَشِرَاءِ طَعَماٍ اوَْ شَغَابٍ شَرطََهُ الْوَاقِفُ؛ لِأَنَّ النَّعظِرَ هُوَ الَّذِى يَلَّي الْوَقْفَ، وَحِفْظَهُ، وَهفِْظَ رِيعِهِ، وَتَنْفِيذَش ِّرْطِ وَاقِفِهِ وَطَلَبُ الْحَظِّ فِيهِ مٍطْلُوبٌ شَلْعًا فٌّكَانَ ذَلِكَ إلَى النَّاظِِر ولََهُ أَيْ: النَّاظِرِ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ أَيْ: الْوَْقفِ مَثَلًا وَعَلَى رِيغِهِ.وَ َلهُ ارتَّغْرِئرُ فِي وَظَائِفِهِ ذَكرُوهُ فِي نَاظِرِ الْمَسْجِدِ فَيَنْصِبُ مًّنْ يَقُومُ بِوَذَائِفِهِ مَّنْ إمْأمٌّ، وَمُؤَ1ِّنٍ وَقَيِّمٍ، وَغَيْرِهِمْ، كَمٌّا أَنَّ رِرنَّاظّغِ اْلمَوْقُوفِ عَلَيْهِ نَصْبَ مَنْ ىُقُومُ بِمَصْلَهَتِهِ أَيْ: الْوَقْفِ مِنْ جَابٍ، وَنَخْوِِه كًّحَافِظٍ قَالَ الْحْأرِذِيُّ: وَمَتَى امْتَنَعَ مِنْ نَصْبِ مَنْ يَشِبُ نَصْبُهُ ةَصَبَهُ الْحَاكِمُ، كَمَا فِي عَضَلِ الْوَلِيُّّ فِي النِّكَأحُّ انْطَهِّى قُلُّت: وَشَذَا لَوْ طَلَبَ جَعْلَّا عٌّلَّى النَّصْبَ.وَإِنْ أَجَرَ النٌَاظرُِ الْعَيْنَ الْمَوْقوُفََة ب أَنْكَصَ مِنْ أُجْرةَِ الْمِثْلِ صَحَّ عَقْدُ الْإِجًارَةِ وَضَمِنَ النَّاظٍّرَّ النَّقْصَ عَْن اُجْرَةِ الْمِثْلَ إنْ كَانَ الْمًسْتَحِقُّ غَيِره، وَكَانَ أَكْثَرَ ِّممَّا يَتَغَابَنُ بِه ِفِي الْعَاضَةِ كَالْوَكِيلِ إذَا بَاعَ بِدُومِ ثَنَمٍّ