مُشَاةً فِي ذَهَابِهِمْ إنْ لَمْ يَشُقَّ عَلَيْهِمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي زَادَ شَيْخُنَا، وَأَمَّا فِي رُجُوعِهِمْ فَالْمَشْيُ مِثْلُ الرُّكُوبِ اه.قَوْلُهُ: نَدْبًا وَيُتَّجَهُ الْوُجُوبُ إذَا أَمَرَ الْإِمَامُ قَوْلُهُ: نَدْبًا وَيُتَّجَهُ الْوُجُوبُ إذَا أَمَرَ الْإِمَامُ سم قَوْلُ الْمَتْنِ الصِّبْيَانَ إلَخْ أَيْ وَالْأَرِقَّاءَ بِإِذْنِ سَادَاتِهِمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: وَاَلَّذِي يُتَّجَهُ إلَخْ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْإِسْنَوِيِّ أَنَّهَا فِي مَالِ الصِّبْيَانِ وَهُوَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْجَدْبَ عَمَّهُمْ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَكَذَا فِي الْإِيعَابِ وَالْإِمْدَادِ كَمَا فِي الْكُرْدِيِّ عَلَى بَافَضْلٍ وَقَالَ شَيْخُنَا بَعْدَ ذِكْرِ ذَلِكَ الْخِلَافِ وَقَالَ سم إنْ كَانَ الِاسْتِسْقَاءُ لَهُمْ فَهِيَ مِنْ مَالِهِمْ، وَإِنْ كَانَ لِغَيْرِهِمْ فَهِيَ عَلَى أَوْلِيَائِهِمْ اه وَيَصِحُّ أَنْ يَكُونَ هَذَا جَمْعًا بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ اه.قَوْلُهُ: أَنَّ مُؤْنَةَ حَمْلِهِمْ أَيْ الصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ مُغْنِي.قَوْلُهُ: كَمُؤَنِ حَجِّهِمْ إلَخْ قَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ مَصْلَحَةَ الِاسْتِسْقَاءِ ضَرُورِيَّةٌ سم عِبَارَةُ ع ش وَلَعَلَّ الْفَرْقَ بَيْنَ هَذَا وَمَا فِي الْحَجِّ أَنَّ هَذِهِ حَاجَةٌ نَاجِزَةٌ بِخِلَافِ تِلْكَ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ لَا تُخْرَجُ مُؤْنَتُهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَفِي سم
كُشَاةً فِي ذَهَابِهِمْ إنْ لَمْ َيُشقَّ عَلَيْهِم ْنِهَايَةٌ وَمُغْنِ يسَادَ شَيْخُنَا، ؤَأَمَّا فِي رُجُوعِهِمْ فَالْمَشْيُ مِثْفُ الرُّكُوب ِاه.قَْولُهُ: نَدْباً وَيُتَّجَهُ ارْنُجُوبُ إذَا أَمَرَ الْإِمَعمُ قَوْلهُُ: نَْدبًا ؤَيُتَّجَهُ الٍّوُجُوبُ إذَا أَمَرَ افْإِمَامُ سم قَوٌّلُ الْمُّتِّنِ الصِّبًيَانَ إَلخْ أَي وَالْأَرِقَّاءَ بِإِذْنِ سَعدَاتِهِمٍّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي يَوْرُهُ: وَاَرَِّذي يُتَّجَهُ إَلخْ َقضِثَّة ُكَلَامِ ارْإِسْنَوِيِّ أَنِّهَا فِي مَالِ الصِّبْيُّانِ وَتُوَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ اْلشَدْبَ اَمّّهُمٍّ ِنهَايَةٌ وَمُغْنِئ وَكَذَا فِي علْإِيعَابِ وَالْلِمْدَادِ كَمَا فِي الْكُرْدِيِّ عَلَى بَابَْضلٍ وَقَالَ شَيْخُنَاب َعَدَ ذِكْرِ ظَلِك َافّخِلَافِ وَقَالَ سم إنْ كَاَن ارِاسْطِسْكَاءُ لَهُمْ فَهِيَ مِمْ نَالٌهِمٌّ، وَإِنْ كَانَ لغَِيْرِهِمْ فَهِيَ عَلَىأ َوْلِىَائِهِمٌّ اه وَيَصحُِّ أَمْ يَكُونَ هَذِا جَمْعًا بَيْنَ ارْقٍوْلْيِْن ىه.قَوْلُهُ: أَنَّ مُؤْنَةَ حَمِْلهِمْ أَيْ الصِّبْيٌاوِ وَنَحْوِهِمْ مُغْنِي.َقوْرُهُ: كَغُؤَّنِ حَجِّهِمْ إلَخْ قَدْ يُفَغَّكُ بِأَنَّ نَصْلَحَةَ الَّاسْتِسْقَاءِ ضرُْورِيَّةٌ صم عِلَارَةًّ ع ش ؤَلٌّعٍلَّ الْفَرْقَ بَيَْم هَذَا وَمَا فِي الْحَجِْ أَمَّ هٌّذِهِ حَاجَةٌ ناْجِزَةٌ بِهِلَافِ تلِكَْ فَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَىلٌ فْالْأَقْرَبُ أَنَّهُ لاْ تُخْرَجَّ مُوًّنَتُهُمْ مِنْ بَيْتِ الْمٍّالِ وَفِي سم