انْتِقَامًا مِنْهَا وَهَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ قِيَاسًا بَعْدَ نَقْلِهِ عَنْ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْقَاضِي حُرْمَةَ ذَلِكَ وَصَحَّحَهَا الْأَصْلُ وَالْمِنْهَاجُ كَأَصْلِهِ؛ لِأَنَّ اللِّعَانَ حُجَّةٌ ضَرُورِيَّةٌ إنَّمَا يُصَارُ إلَيْهَا لِدَفْعِ النَّسَبِ أَوْ قَطْعِ النِّكَاحِ حَيْثُ لَا وَلَدَ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَحْدُثَ وَلَدٌ عَلَى الْفِرَاشِ الْمُلَطَّخِ وَقَدْ حَصَلَ الْوَلَدُ هُنَا فَلَمْ تَبْقَ فَائِدَةٌ وَلِأَنَّ فِي إثْبَاتِ زِنَاهَا تَعْيِيرًا لِلْوَلَدِ وَإِطْلَاقَ الْأَلْسِنَةِ فِيهِ فَلَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ لِغَرَضِ الِانْتِقَامِ مِنْهَا مَعَ إمْكَانِ الْفُرْقَةِ بِالطَّلَاقِ.وَيَجُوزُ النَّفْيُ لِمَنْ يَطَأُ فِي الدُّبُرِ أَوْ غَيْرِهِ مِمَّا عَدَا الْقُبُلَ؛ لِأَنَّ أَمْرَ النَّسَبِ يَتَعَلَّقُ بِالْوَطْءِ الشَّرْعِيِّ فَلَا يَثْبُتُ بِغَيْرِهِ عَلَى أَنَّ فِي ثُبُوتِهِ بِالْإِتْيَانِ فِي الدُّبُرِ اضْطِرَابًا قَدَّمْته فِي النِّكَاحِ لَا لِمَنْ يَعْزِلُ عَنْهَا فِي وَطْئِهِ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ قَدْ يَسْبِقُهُ إلَى الرَّحِمِ مِنْ غَيْرِ شُعُورِهِ بِهِ وَلَا يَلْزَمُهُ فِي جَوَازِ النَّفْيِ وَالْقَذْفِ تَبْيِينُ السَّبَبِ الْمُجَوِّزِ لِلنَّفْيِ وَالْقَذْفِ مِنْ رُؤْيَةِ زِنًا وَاسْتِبْرَاءٍ وَنَحْوِهِمَا لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْهِ بَاطِنًا رِعَايَةُ السَّبَبِ الْمُجَوِّزِ لَهَافَرْعٌ أَتَتْ بِأَبْيَضَ وَأَبَوَاهُ أَسْوَدَانِ أَوْ عَكْسُهُفَرْعٌ لَوْ أَتَتْ بِأَبْيَضَ وَهُمَا أَيْ
انْتِقَامًا مْنهَْا وَهَذَا قَوْلُ الْإِمَامِ قُّيَاسًا بَعٌّدّ نَقْلِهِ عَنْ ﻻلْعِرٍاقِيِّينَ وَالْقَاضِي حُرْمَةَ ذَلِكَ وَصَحًَّحَهَأ الْأَصْلُ وَالْمِّنْحَاجُ كَأَضْلِهِ؛ لِأَنَّ اللَّّعَامَ حٍجَّةٌ ضَرُورِيَّةٌ إمَّمَا يُصَىرُ إبًيٍّهَا لِدَفّعِ النَّسَبِأ َوْ قَظْتٍ النِّكَأحِ حَيْثُ لَ اوَلَدَ خَوْفًا مِنْ أَْ نيَمْدُثَ وَلَطٌ عَلَى الْفِرَاشِا لْمُلَطَخِّ وَقَْد حَصَلَ الْوَلَدُ هُنَا فَبَمْ ىَبْقَ فَائِدَةٌ وَلأَِنَّ فِي إثْبأَتِ ظِنَاهَا تَعْيِيرًا لِلْوَلَدِ وَإِطْلَاقَ الْأٍّرْسِنَةِ فِيهِ فِّلَا يَحْتَمِلُ ذَلِكَ لِغَرَضِ ارِانِتِقَّامِ مِنْهَا مَعَ إنْكَانِ الْفُرْقةِ بِالطَّلَاقِ.ؤَيَجُوزُ النَّفْيُ ِلمَنْ يََطاُ فِي الدُّبُرٍ أَؤْ غَيْرِهِ مِمَّا عَدَا الُقُبَُل؛ لِأَنَّ أَمْرَ النَّسَبِ يٍتَعَلَّقُ بِالْوَطْءِ الشَّرِْعيِّ لَلَاي َْثبُتُ بِغَيرِْهِ عَلَى اَنَّ فِي ثُبُوتِهِ بِالْإِتْيَانِ فِي الدُّبُرِ اضْطِبَابًا قَدَّمْطح فِى ارنِّكَحاٍ لَا رِمَنْ يَعَّزِلُ عَنْهَاف ِي وَطْئِهِ؛ لُّأَنَّ الٌمَاءَ قَدْ يَسْبقُِهُ لإَى الرَّحِمِ مِنْ غَئْرِ شُعُورِهِ بِهِ وَرَا ىَلْزَمُهُ فِي جَوَازِ علنَّْفيِ وَعلْقَذْفِ تَبْيِينُ الثَّبَبِ الْمُجَوِّزِ لِلنَّفْىِ وَالْقَ1ْفِ خِنْ رُؤْيَةِ زِنًا وَاسْطِبْرَاءٍ وَمَحِْوهِمَا لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْحِ بَاطِنًا رِعَايَةُ السَّبَبِ الْمُجٍوِّزِ لَهَافَرْعٌ أَتَتْ بِأَبِّيّضَ وَأَبَوَﻻهُ أُّسْوَدَانِ اَوْ عَكْسُهُفَرْعٌ لَمْ أَتَطْ بِأَبِيَضَ وَهُمَا أَيْ