أَنْ يَكُونَ صَالَحَهُ عَلَى وَجْهِ النَّظَرِ لِوَلَدِهِ عَلَى أَقَلَّ مِنْ دِيَةِ الْجُرْحِ ؛ لِأَنَّ الْجَارِحَ عَدِيمٌ ، فَرَأَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ أَقَلَّ مِنْ الدِّيَةِ .فَأَرَى أَنْ يَجُوزَ هَذَا وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْوَصِيَّ فِي هَذَا أَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا وَأَرَاهُ مِثْلَهُ عِنْدِي .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْوَصِيَّ إذَا قَتَلَ عَبْدًا لِلْيَتِيمِ عَمْدًا ، أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَقْتَصَّ ؟ قَالَ : مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَأْخُذَ الْمَالَ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ أَخْذَ الْمَالِ نُظِرَ لِلْيَتِيمِ وَلَيْسَ لِلْيَتِيمِ فِي الْقِصَاصِ مَنْفَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْوَلَدُ فِي ذَلِكَ أَيْضًا .مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُلُ رَجُلًا ثُمَّ يَهْرُبُ الْقَاتِلُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ وَهَرَبَ ، فَأَرَادَ وُلَاةُ الدَّمِ أَنْ يُقِيمُوا الْبَيِّنَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ غَائِبٌ ، أَيُمَكَّنُونَ مِنْ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ فِي رَأْيِي ؛ لِأَنَّ مَالِكًا يَرَى أَنْ يُقْضَى عَلَى الْغَائِبِ وَأَنْ تُوَقَّعَ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ ، فَإِذَا قَدِمَ قِيلَ لَهُ : ادْفَعْ عَنْ نَفْسِكَ إنْ كَانَ عِنْدَكَ مَا تَدْفَعُ بِهِ وَلَا تُعَادُ الْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ .قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي دَفَعْت دَابَّتِي
أَنْ يَكُؤنَ صَالَحَهُع َلَى وَجْهِ النََّظرِ اِؤَلَدِهِ غَلَى أَقَلَّ مِنْ دُّيَةِ الْجُرْحِ ؛ لِأَنَّ ارْجَارِحَ عَّدِيمٌ ، فَرَأَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ أَقَلَّ مِنْ الضِّيَةِ .فَأَرَى أَنًّ ىَجُوزَ هَذَا وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ .قًّلْتُ : أَرَأَيْتَ الْوَصِىَّ فِ يهَذَا أَهُوَ بِمَنْظِلَةِ الْأَبِ ؟ قُّالَ : مَع سَمِعْتُ مِنْ مَالِكٍ فِيِح شيَْئًا وَأَرُاهُ مِثْلَخُ عِنْضٍّي .قُلْتُ : أَرَأٍّيًّتَ الْوَصِىَّ إثَا كَتَلَ عَبْدًا لِاْيَتِيمِ عَمْدًا ، أَيَكُونُ لَهُ أَنِّ يَقْتَصَّ ؟ قَالَ : مَا شِمِعْتُ مِنْ مَالّكٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَأَحَبُْ آلَيَّ أَمْ يَاْخُذَ ارْمَعلَ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ أَخْذَ الْمَالِ مُظِرَ لِلْيَتِيمِ وَلَيْسَ لِلْءَتِيمِ فِي الْقِصَاصِ مَنْفٍّعَةٌ ، وَكَذَلِكَ الْوَلَدُ فُّي 1َلِكَ أَءْضًع .مَا جَأءَ فِي الرَّجُلِ يَقْتُُّل ؤَجُعًا ثُمّّ يَهْرَّبُ الْقَاتِلُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَّوْ أَنَّ رَجُلًا قَتَلُ وَهٍّرَبَ ، فَأَرَادَ وُرَاةُّ الدّنَِ أَمْ يُقِيمَّوا لاْبَيِّنَةَ عِلَيْهِ وَهُوَ غَائِب ٌ، أَيُمَزَّنُونَ مِن ْظَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِقٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ فِي رَأْيِى ؛ لِأَنَّ مَالِكًا يَرَى أَنْ يُقْضَى عَلَى الْغَائِبِ نَأَمْ تُوَقَّعَ الْبَيِّنَةُ عَرَيْهِ ، فَإِ1َا قَدِمَ قِيلَ لَهُ : ادفَْعْ عَنْ نَفْسِكَ إنْ كَانَ عنِْدَكَ مَا تدْفَعُ بِهِ َولَا تُعَادُ الٌّبًىِّنَةٍّ عَلَئْهِ .قُلْتُ : اَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي دَفًْعت دَابَّتِي