كَانَ لَهُ آنِيَةُ ذَهَبٍ وَزْنُهَا عَشْرَةٌ وَقِيمَتُهَالِصِنَاعَتِهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ لَا تَجِبُ فِيهَا الزَّكَاةُ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ .وَجْهُ قَوْلِهِمَا أَنَّ الْقِيمَةَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ سَاقِطَةُ الِاعْتِبَارِ شَرْعًا ؛ لِأَنَّ سَائِرَ الْأَشْيَاءِ تَقُومُ بِهِمَا وَإِنَّمَا الْمُعْتَبَرُ فِيهِمَا الْوَزْنُ أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ مَلَكَ إبْرِيقَ فِضَّةٍ وَزْنُهُ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ دِرْهَمًا وَقِيمَتُهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ ؟ .وَكَذَلِكَ إذَا مَلَكَ آنِيَةَ ذَهَبٍ وَزْنُهَا عَشْرَةُ مَثَاقِيلَ وَقِيمَتُهَا مِائَتَا دِرْهَمٍ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ .وَلَوْ كَانَتْ الْقِيمَةُ فِيهَا مُعْتَبَرَةٌ لَوَجَبَتْ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُمَا عَيْنَانِ وَجَبَ ضَمُّ أَحَدِهِمَا إلَى الْآخَرِ لِإِيجَابِ الزَّكَاةِ فَكَانَ الضَّمُّ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ كَعُرُوضِ التِّجَارَةِ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ كَمَالَ النِّصَابِ لَا يَتَحَقَّقُ إلَّا عِنْدَ اتِّحَادِ الْجِنْسِ وَلَا اتِّحَادَ إلَّا بِاعْتِبَارِ صِفَةِ الْمَالِيَّةِ دُونَ الْعَيْنِ فَإِنَّ الْأَمْوَالَ أَجْنَاسٌ بِأَعْيَانِهَا جِنْسٌ وَاحِدٌ بِاعْتِبَارِ صِفَةِ الْمَالِيَّةِ فِيهَا ، وَهَذَا بِخِلَافِ الْإِبْرِيقِ وَالْآنِيَةِ ؛ لِأَنَّ هُنَاكَ مَا وَجَبَ ضَمُّهُ إلَى شَيْءٍ آخَرَ حَتَّى تُعْتَبَرَ فِيهِ الْقِيمَةُ وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الْقِيمَةَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إنَّمَا تَظْهَرُ شَرْعًا عِنْدَ مُقَابَلَةِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ فَإِنَّ الْجَوْدَةَ وَالصَّنْعَةَ لَا قِيمَةَ لَهَا إذَا قُوبِلَتْ بِجِنْسِهَا .قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جَيِّدُهَا وَرَدِيئُهَا سَوَاءٌ فَأَمَّا عِنْدَ مُقَابَلَةِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَرِ فَتَظْهَرُ لِلْجُودَةِ قِيمَةٌ أَلَا
كَانَ لَهُ آنِيَةُ ذَهبٍَ وَزْنُحَا اَشْرَةٌ وَقِيمَتهَُاِلصِنَاعَتِهَا مِائَّتَا دِرْهَمٍ لَا جتَِبُ فِي9َا راّزَكَاةُ بِاعْتِبَالِ الْقِيمَةِ .وَجْهُ غٍّوْلِهِمًا أَنَّ الْقِيمَةَ فِي الذَّهَبِ وِالْفِضَّةِ سَاقِدَةُ ألِاعْتِبَارِ شَرْعًا ؛ لِأَنَُ ثَائِلَ الْأٌّشْيَعءِ تَقُومُ بِهَِما وَإِنَّمَا الْمُعْتَبَرُ فِيهِماَ الْوَوْنُ اَلَا طَلَي أَنَّ مٍنْ مَلَك إؤْرًّيقَ فِظَّةٍ وَزْنُهُ مِائَةٌ وخََمًّسُونَ دِرْهًَما وَقِينٍّتُهُ ِزائَتَع دِرْهَمٍ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ ؟ .وَكَذَلِكَ إذَا مَلَكُ آمِيَةَ ذَهَبٍو َزْنُهَا عَئٌّغَةُ مَثَاِقسلَ ؤَقِيمَتُهَا مِائَتَا ضِرْهَمٍ لَا تَجٌبُ الزَّكَاةُ .وَلْوْ كَانَّتْ علَقِيمَةُ فِيهَا مُعْتَبَرَةٌ لَوَجَبَتْ وَلِأَبِي حَنِيفٌةَ أَنَّتُمَا عِّيْنَعنِ وَجَبَ ضَمُّ أَشَدِهِمَا إلَي الْآخَرِ لِإِيشَابِ الزَّكَاةِ بَقَانَ الضَّنّ ُبِاعْتبِاَرِ الْيِيمَوِ كَعُرُوضِ التِّجَارَةِ ، وَهَذَا ؛ لِأَنًَّ كََنالَ ألنٌِصَابِ غَا يَتَهَقَّقُ إلَّا عِْندًّ اتِّهَادِ الِجِنِّسِ َةَلا اتِْحَاضَ إلَّا بِإْعتِيَارِ صِفَةٍ الْمَالِيََةِ دُونَ الْعَيْنِ فَإِنَّ الْأَمْوَالَ أَجْمَاثٌ بِأَعْيَانِحَا جِنْس ٌوَاحِدٌ بِاغْتًبَارِ صِفَةِ المَْارِيُّّةِ فِهيَا ، ؤٍّهَذَل بِخِلِافِّ راَّإِبْرِيقِ وَالْآنِئُةِ ؛ لِأَنَّ هَنَاقَ مَا ةُجَبَ ضَّمُهُ إلَى شَْيءٍ آخَرَ حَتَّى اٍعْتَبَر َفِئهِ الْقِيمَةُ وَهَذَا ؛ لِاَةَّ الْقِئمَةَ فِي الذّهََبِ وًّالْفِضَّةِ إمَّمَا تَظْهَرُ شرُّْعًا عِنْدَ مُقَابَلَةِ أَحَدِهِمَا بِالْآخَغِ فإَِنَّ الْجَْودَةَ وَالصًَّنْغَةَ لَا غِيمَةَّ ٌرهَ اإذَا قُوبَّلَتْ بِشِنِْسهَا .قَال َالمَّبِيٍّ صَلَْى عللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : جَيِّدُهَا وَرَدِيئُهَا سَؤَاءٌ فَأَمَّا عِنْضَ مُقاَبَلَةِ اَحَدّهِمَا بِارْآخَرِ فََتظْ9َرُ لِلُْجودٌّنِ قِيمَةٌ أَلَا