أَقُولُ : كَيْفَ يَصِحُّ قَوْلُهُ كَانَ لَهُ ذَلِكَ مَعَ التَّعْلِيلِ بِأَنَّهُ لَعَلَّهُ قَدْ مَاتَ وَلَيْسَ هَذَا وَصِيَّةً ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ أَمْرَهُ بِتَعْمِيرِ الدَّارِ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا الْمَالِ الْمَدْفُوعِ أَوْ مِنْ مَالٍ آخَرَ دَفَعَهُ لَهُ أَوْ مِنْ مَالِ الْمَأْمُورِ وَعَلَى كُلٍّ فَقَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُعَمِّرَ الدَّارَ إلَخْ يَدُلُّ عَلَى عَزْلِهِ فِي التَّصَرُّفِ دُونَ الْحِفْظِ فَثَبَتَ مَا قَالَهُ الْمُؤَلِّفُ فَتَأَمَّلْهُ مُنْصِفًا قَوْلُهُ وَفِيمَا عَدَاهَا مِنْ اللَّازِمَةِ لَا تَبْطُلُ بِالْحَقِيقِيِّ إلَخْ يَرِدُ عَلَيْهِ الْوَكِيلُ بِالْأَمْرِ بِالْيَدِ كَمَا قَدَّمَهُ آنِفًا وَالْوَكِيلُ بِبَيْعِ الْوَفَاءِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ آخِرَ الْمَقُولَةِ . قَوْلُهُ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ لَكِنْ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّة عَنْ الْمُضْمَرَاتِ مُقَدَّرٌ بِشَهْرٍ وَبِهِ يُفْتَى وَكَذَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ وَالْبَاقَانِيِّ وَجَعَلَهُ قَاضِي خَانْ فِي فَصْلٍ فِيمَا يُقْضَى بِالْمُجْتَهِدَاتِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَنَّ عَلَيْهِ الْفَتْوَى فَلْيُحْفَظْ كَذَا فِي الدُّرِّ الْمُخْتَارِ قَوْلُهُ وَيَكُونُ الْفِعْلُ مِمَّا اُسْتُعْمِلَ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا كَذَا فِي النُّسَخِ وَلَعَلَّهُ أَوْ يَكُونُ بِأَوْ دُونَ الْوَاوِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مِمَّا اُسْتُعْمِلَ لَازِمًاوَمُتَعَدِّيًا لَا يَحْتَاجُ إلَى دَعْوَى حَذْفِ الصِّلَةِ تَخْفِيفًا
أَغُولُ : كَيفَْ ىَصِحُّ قِّوْلُهُ كَأنًّ لَحُ ذَلِكِّ مَعّ التَّعْلِيلِب ِأَنّهَُ لَعَلَّه قَدْ مَاَت وَرَيْسَ هَذَع وَصِيَّةً ثُمَّ َلا يَخْفَى أَنَّ َأمْرَهُ بِتُّعْمِيغِ الدَّارِ َرا يَخْلُو إمَّا َأنْ ءَكُونَ مُّنْ هَذَا تلْمَالِ ارْمَدْفُوعِ أٍّوْ مِنّ مَالٍ آَخرَ دَفَعَهُ لَهًّ أَوْ مِنْ نَالِ الْمَأْخُورِ وَعَلَي كُلٍّ فَقّوْلُهُل َيْسَ لَحُ أَنُ يُعَمِّرَ الدَّعرَ إلَخْ يَدُلُّ عَلَى عَزْلِهِ فِي التّصََرُّفِ دُونَ الْهِفْذِ فَثَبَتَ مَا قَالَهُ ﻻْلمُؤَلِّفُف َتَأَمَّلْهُ مُنْصٍفًا قَؤْلٍحُ وَفِيمَا عَدَاهَا مِنْ اللَّازِمَةِ لَا تَبْطُلُ بِالْحَقِيقِيِّ إلَخْ يَرِدُ عَلَيْهِ الْوُّكِيلُ بِالْأَمْرِ بِالْيَدِ كَمَا قَدَّمَهُ آنِفُا وَالْوَكِيلُ بِبَيْعِ الْمَفَاءِ قَمَا سيََذْكُرُهُ آخِرَ ارْمِّقْولَة . قَوْلُهُ وَهُوَ اصلّّحِيحُ كَمَا ذَكَرًّهُ الشَّارِحُ رَكِنْ فِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةع َنْ الْمُضْمَرَاتِ مُقَدَّرٌ بِشَهْلٍ وَبِحِ يُفْتَى وَقَذِّا فِي الْقُهُسْتعنًيِّ وَالبَْاقَاِنيِّ وَشَعَلَهُ قَاضِي خَانْ ِفي فُّصْلٍ فِيمَا يُقْضَى بِالْمُحْتَهِدَاتِ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَنَّ عَلَيٍهِ الْفَتْوَى 5ٍّلْيُ-ْفَظْ كَذَا فِي الّدُرِّ الْمُخْتَارِ قَوُْلهُ وَيَكُونُ لاْفِعلُ مِمَّا أُصْتُعْمِلَ لَازمًِا وَمَتَعَدِّيًا كَذَا فّي ارنًّّسَخ ِوَلَعَلَّهُ أَةْ يَكُون ُبِأَو دُونَ ارْوَاوِ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مِمٍَّأ اُسْتُعْمِلَ لَازِمًاؤَنُتَعَضِّيًا لَا يَحْتَاجُ إلَى دَعْوَى 0َذْفِ الصِّلَةِ تَخْفِيفًا