وَعَبْدٍ وَهَؤُلَاءِ عَبِيدٌ لِقِيَامِ الرِّقِّ، وَالْمِلْكِ فِيهِمْ.أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُمْ وَيَسْتَمْتِعَ بِالْمُدَبَّرَةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ؟ وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي غَيْرِ الْمِلْكِ، وَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَخْرُجَ عَنْ مُكَاتَبِهِ وَلَا عَنْ رَقِيقِ مُكَاتَبِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُمْ وَفِي وِلَايَتِهِ عَلَيْهِمْ قُصُورٌ وَلَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَاتَبِ أَنْ يُخْرِجَ فِطْرَتَهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا عَنْ رَقِيقِهِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ وَقَالَ مَالِكٌ: يَجِبُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ مَالِكٌ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ اكْتِسَابَهُ فَكَانَ فِي اكْتِسَابِهِ كَالْحُرِّ فَتَجِبُ عَلَيْهِ كَمَا تَجِبُ عَلَى الْحُرِّ وَلَنَا أَنَّهُ لَا مِلْكَ لَهُ حَقِيقَةً؛ لِأَنَّهُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ عَلَى لِسَانِ رَسُولِ اللَّهِ وَالْعَبْدُ مَمْلُوكٌ فَلَا يَكُونُ مَالِكًا ضَرُورَةً.وَأَمَّا مُعْتَقُ الْبَعْضِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا هُوَ حُرٌّ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَإِنْ كَانَ غَنِيًّا بِأَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَضْلًا عَنْ دَيْنِهِ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا فَإِنَّهُ يُخْرِجُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ رَقِيقِهِ وَإِلَّا فَلَا.وَيُخْرِجُ عَنْ عَبْدِهِ الْمُؤَاجَرِ، الْوَدِيعَةِ، وَالْعَارِيَّةِ، وَعَبْدِهِ الْمَدْيُونِ الْمُسْتَغْرَقِ بِالدَّيْنِ، وَعَبْدِهِ الَّذِي فِي
ؤَعَبْدٍ وَهَؤُلَاءِ عَبِيدٌ لِقِيَامِ اررِّقِّ، وَالْمٍّلْكِ فِيحِنْ.أٍّلَ اةَرَى أَنَّ َلهُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُمْ وَيَسْطَمْتِعَ بِارْمُدَبَّرَةِ وَأُمِّ الْوَلَدِ؟ وَلَا يَجٍوزُ ذَلِكَ فٍي غَيْرِ الْمِّلْكِ، وَلَا يَجِبُ عَلَىَهِ أَنْ يَخْرُجَ عَنْ نُكَاتَبِهِ وَلَا عَنْ رَقِيقِ نُكَاتَبِهِ؛ لِأَنَّهْ لَا يرَْزَمُهُ َنبَقَتُهُمْ وَفِي وِلِايَتِهِ عَلَيْهِمْ قُصُورٌ وَرَا يَجِبُع َرَى الْمُحَاتَبِ أَنْ يُخْرِجَ فِطْرتََهُ عَنْ نَفْسِهِ وَلَا عَنْ رَقِيقِهِّ عِنْدَ غَامَِّةِ الْعُلَمَاءِ وَقَالَ مَالِكًّ: يَجِبُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْنَُكاتَبَ مَالِكٌ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ اكْتِسَابَهُ فْكَانَ فِي اكْتِسَابِحِ كَالْحُرِّ فَتَجِبُ عَلَيْهِ قَنَا تَجِبُ عَلَى الْحُرِّ نَلَنَا أَنَّهِ لَا مِلْكَ لَهُ َحقِيقٌّةً؛ لِاَنَّهُ اَبْدَّ مًّا بقَِيَ عَلَيهِْ دِرْهَمٌ عَلَى رِثَانِ رَسُورِ اللَّهُ وَالْعَبْدُم َّمْرُوكٌ فَلَا ىَقوُنُ مَالِكًا ضَرُورَةً.وَأَمَّا مُعْتَق الْبَعْضِ فَهِوَ بِمَنْزُلَةِ الْمُكّاتَبِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَعِنْدَهُمَا هُوَ حُرٌّ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَإِنْ كَانَ غَنِيٌّا بِأَنْ كَعنَ لَهُ نَارٌ فَدْلًا عَنْد َيْنِهِ ماِيَتَيّ دِرَهَمٍ فَصَاعِجِا فَإِّنَهُ يُخْرِ-ُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَمْ مَْفسِهِ وَعَنْ رَقيقَهِ وَإِلّا فَبَا.وَيخُْرِج َُعنْ عَبْدِهِ الْمُؤَاجَرِ، الْوَدِيعَةِ، وَالْعَاريَِّةِ، وٍغَْبدٍهِ الْمٌّدْيَّونِ الْمُسْتَغْرَقِ بِاردَّيْنِ، وَغَبْدِهِ الَّذِى فِي