شَأْنِهِ الْمَشَقَّةَ اه ح ل. قَوْلُهُ: وَيَكُونُ سُجُودُهُ إلَخْ أَيْ يَكُونُ سُجُودُهُ أَخْفَضَ وُجُوبًا حَيْثُ أَمْكَنَهُ. قَالَ الزَّرْكَشِيّ: وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ أَمْكَنَهُ أَنْ يَنْحَنِيَ لِلسُّجُودِ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ أَكْمَلِ رُكُوعِ الْقَاعِدِ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَى الْأَكْمَلِ فَقَطْ لَمْ يَلْزَمْهُ جَعْلُهُ لِلسُّجُودِ، وَالْأَقَلُّ لِلرُّكُوعِ نَظِيرُ مَا يَأْتِي فِي مَبْحَثِ الْقِيَامِ كَمَا نَقَلَهُ الرَّافِعِيُّ عَنْ الْإِمَامِ شَوْبَرِيٍّ.قَوْلُهُ: وَالْمَاشِي يُتِمُّ رُكُوعَهُ أَيْ وُجُوبًا فَإِنْ عَجَزَ عَنْ ذَلِكَ لَمْ تَصِحَّ صَلَاتُهُ، نَعَمْ يَكْفِيهِ الْإِيمَاءُ حَيْثُ كَانَ يَمْشِي فِي وَحْلٍ وَنَحْوِهِ أَوْ مَاءٍ أَوْ ثَلْجٍ لِمَا فِي الْإِتْمَامِ مِنْ الْمَشَقَّةِ الظَّاهِرَةِ وَتَلْوِيثِ بَدَنِهِ وَثِيَابِهِ بِالطِّينِ وَنَحْوِهِ كَمَا قَالَهُ ق ل وَغَيْرُهُ.قَوْلُهُ: بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ لِسُهُولَتِهِ عَلَيْهِ بِخِلَافِ الرَّاكِبِ. قَالَ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ: وَلَهُ الْمَشْيُ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ، وَهُوَ الْقِيَامُ وَالتَّشَهُّدُ وَالِاعْتِدَالُ وَالسَّلَامُ لِطُولِ زَمَنِهِ أَوْ لِسُهُولَةِ الْمَشْيِ فِيهِ.وَحَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ أَنَّهُ يَمْشِي فِي أَرْبَعٍ فِي قِيَامِهِ وَاعْتِدَالِهِ وَتَشَهُّدِهِ وَسَلَامِهِ. وَيَتْرُكُ الْمَشْيَ فِي أَرْبَعٍ فِي إحْرَامِهِ وَرُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ وَجُلُوسِهِ بَيْنَ سَجْدَتَيْهِ، وَقَوْلُهُ وَتَشَهُّدُهُ وَلَوْ الْأَوَّلُ.
شَأْنِهِ الْمَشَقَّةَ اه ح ل.ق َوْلُهٍ: وَيَُكونُ سُجُودُهُ إرَخْ أَيْ يَكُونُ سٍّجُودُهُ أَخَْفضَ وُُجوبًا حَيٌُّث أَمْكَنَهَّ. َقالَ ازلَّرْكِّشِيّ: وَمَحَلُّ ذَلِكَ إنْ أَمْكَنَنٌّ أَنْ يَنْحَنُيُ لِلُسّجُودِ أَقْثَرَ نِنْ قَدْرِأ َكْمَلِ رُكُناِ ارْقَاعِضِ، فِإِنْ قَدَرَ عَلَى اْلأَقًمبًَ َفقَط لَمَّ يَلْظَمْهُ جَعْلُ9ُ لْلسٌُّجُودِ، وَلاْأَقَلُّ رلٌرُّكُوعِ نَذِيرُ حَا يَأْتِى فِي مَبحَْثِ ألْقِيَامِ كَمَا نَقَلَهُ الرَّعفِاِيُّ غَنْا لْإِمَامِ شوَْبَرِيٍّ.قَوْلُهُ: ؤَالْمَاشِي يُتْمَّّ رُكُوعَهُ أَيْ ُوجُورًا فَإِنْ عَجًزَ عَنِ ذَلِمَ لَمْ تَصُّحَّ صَلَاتُهُ، نَعَمْ يَكِّفِيهِ الْإِيمَاؤُ حَيٌّثُ كَعنَ يَمْشِي فِي وُّخْلٍ ؤَنَحْوِهِ أَوْ مَاءٍ أَوْ ثَلْشٍ لِمَا فِيا لْإِتْمَامِ مِنْ الْمَشَقَّةِ الظَّانِرْةوِ َتَْلؤِيثِ بَضَنِهِ وَثِيَابِهِ بِالطِّينِ وَنَحِْؤ8ِ كَمَا قَالَهُ ق ل وَغَيرَُّهُ.قَوْلُهُ: بيَْنَ سَجْدَتَيْحِ لِسُهُولَتِهِ عَلًيْهِ بِخِلَافِ ألرَّاكِبِ. قَالَ فِي جَرْحِ ألْنَنْهَجِ: وَلَهُ الْمَشْيُ فِيمَا عَضَا ذَلِكَ، وَهُوَ الْقِيَامُ وَالتَّشَهُّدُ ؤَالِاعْتِدَالُ وَعلسَّلَامُ لِطّولِ زَمَنِحِ أَوْ لِسُهُولَةِ الْمًّشْي ِفِيهِ.وَحَازلُِم َا ذََكرَهُ أَنَّهُ يٌمْشَّي فِي أَرْبَعٍ فِي قِيَامِهِ وَّاعْتِدَالًهِ ؤَطَشَهُّدِهِ وَسََلامِهِ. وَيَتْرُكُ ألْمَشْيَ فِي أَرْبَعٍ فِي إحْرَأمِهِ وَرُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ وَجُلّوسِهِ بُّيْنَ سَجْدَتَيهِْ، وَقَْولُهُ وَتَشَهُّدُهُ وَرَْو ارْأَةٌّلُ.