عَلَيْهَا، وَمِنْهَا أَنَّهُ قُتِلَ مَظْلُومًا شَهِيدًا .فَهَذِهِ الْقَاعِدَةُ تُغْنِينَا أَنْ نَجْعَلَ كُلَّ مَا فَعَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ هُوَ الْوَاجِبَ أَوِ الْمُسْتَحَبَّ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ بِنَا إِلَى ذَلِكَ. وَالنَّاسُ الْمُنْحَرِفُونَ فِي هَذَا الْبَابِ صِنْفَانِ: الْقَادِحُونَ الَّذِينَ يَقْدَحُونَ فِي الشَّخْصِ بِمَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ لَهُ. وَالْمَادِحُونَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ الْأُمُورَ الْمَغْفُورَةَ مِنْ بَابِ السَّعْيِ الْمَشْكُورِ. فَهَذَا يَغْلُو فِي الشَّخْصِ الْوَاحِدِ حَتَّى يَجْعَلَ سَيِّئَاتِهِ حَسَنَاتٍ. وَذَلِكَ يَجْفُو فِيهِ حَتَّى يَجْعَلَ السَّيِّئَةَ الْوَاحِدَةَ مِنْهُ مُحْبِطَةً لِلْحَسَنَاتِ.وَقَدْ أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ كُلُّهُمْ حَتَّى الْخَوَارِجُ عَلَى أَنَّ الذُّنُوبَ تُمْحَى بِالتَّوْبَةِ، وَأَنَّ مِنْهَا مَا يُمْحَى بِالْحَسَنَاتِ. وَمَا يُمْكِنُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ عُثْمَانَ أَوْ عَلِيًّا أَوْ غَيْرَهُمَا لَمْ يَتُوبُوا مِنْ ذُنُوبِهِمْ. فَهَذِهِ حُجَّةٌ عَلَى الْخَوَارِجِ الَّذِينَ يُكَفِّرُونَ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا، وَعَلَى الشِّيعَةِ الَّذِينَ يَقْدَحُونَ فِي عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ، وَعَلَى النَّاصِبَةِ الَّذِينَ يَخُصُّونَ عَلِيًّا بِالْقَدْحِ.وَلَا رَيْبَ أَنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَقَابَلَتْ فِيهِ طَائِفَتَانِ: شِيعَتُهُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَغَيْرِهِمْ، وَمُبْغِضُوهُ
عَلَيْهٍا، وَمِنْحَا أَنَّه ُقُتِلَ مَظلُْزمًا شَهيِضًا .فَهَذِهِ الْقاَعَّدَةُ تٍّغْنِينَا أَّنْ نَجْعَلَ كُلَّ مَا فَعَلَ وَاحِدٌ مِنْهٌمْ ُهوَ الْوَاجِبَ أَوِ الْمَسْتَْحبَّ حِنْ غَيْرٍّ حَاجٌّةٍب ِنَا إِلَى ذَلِكَ. وَالنَّاسُ عفْمُنْحَرِفوُنَ فِي هَذَا الْبَابِ صنِْفَانِ: الْقَادِحُونَ ارَّذِىنَ يَقْدَحُونَ فِئ الشَّخْصِ بِمَت يَغْفِرُهُ اللَّهُ لٍّهُ. وَعلْنَادْحُونَ الَّذِينَ ىَجْعَلُومَ ﻻلْأُمُورَ الْمَغْفُورَةَ مِنْ بَابِ السَُّعْيِ الْمشْكُورِ. فَهَذِّا يَغْلُو فِي الشَّخْصًّ اروَْاحِدِ حَتَىّ ىَجْعَلَ سَيِّئَاتِهِ حَثِنَاتٍ. وَ1َلِكَ يَجْفُو فِيهِ حَتَّى يَجْعَلَ السّّيِّئَةَ الْؤَعحِدَةَ مِنْهُ نُحْبِطَةً رِلْحَسَنَأتِ.وَقَضْ تَشْمَعَ الْكُسْلِمُومَ كُلُّهُمْ حَتٍَى الْخَواَرِجُ عََلى أَنَِّ ااذُّنُوبَ تُمْحَ ىبِألتَّوْبَةًّ، وَأَنَّ منِهَا مَا يُنْحَى بِالْحَسَنَاتِ. وَماَ يُمْكِنُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ عُذْمَان َأَؤْ عَليًِّع تَوْ عَيْرَحُمَى لنْ يَتُوبُوا نُّنْ ذُنُؤبِهِمْ. فَتًّذِهِ حجَُّةٌ علََّى الْخَوَارِجِ الَّذِين َيُكَفِّرُونَ عُثْنَامَ وَعَلِيًّا، وَعَلَى الشِّيعَةِ ارَّذِينَ يَقْدَحُونَ فِي عُثْمَانَ وَغَيْرِهِ، وَعَلَى النَّاصِبَةِا لَّذِينِّ يَخُضُّونَ عَلِبًّا بِالْقَدْحِ.وَلاَ رَىْبَ أَنَّ اُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنَّحُ تَقَابَلَتْ فِيهِ طَائِفَتَامِ: شِيعًّتُهُ مِنْ بَنِئ أُمَيََّةَ وَغَيْرِتِنْ، وَمُبُّغِضزُهُ