يَمْنَعُ مِنْ صِحَّةِ تَأْوِيلِ كَلَامِهِ بِذَلِكَ . الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ الْوَاجِبُ بِهِ أَيْ بِسَبَبِهِ كَمُطْلَقِ زَوَالِ الشَّمْسِ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى سَبَبَ وُجُوبِ الظُّهْرِ مَتَى وُجِدَ فِي أَيِّ يَوْمٍ كَانَ وَكَذَلِكَ بَقِيَّةُ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ وَكَمُطْلَقِ الْإِتْلَافِ جُعِلَ سَبَبًا لِوُجُوبِ الضَّمَانِ وَكَمُطْلَقِ مِلْكِ النِّصَابِ جُعِلَ سَبَبًا لِوُجُوبِ الزَّكَاةِ وَلَا مَدْخَلَ لِخُصُوصِ كَوْنِهَا هَذِهِ الدَّنَانِيرَ أَوْ تِلْكَ الدَّنَانِيرَ فِي وُجُوبِ الزَّكَاةِ فَلَوْ قُدِّرَ نِصَابٌ مَكَانَ نِصَابٍ فِي مِلْكِ الْمُزَكِّي لَمْ يَخْتَلِفْ الْحُكْمُ إذْ الْمَنْصُوبُ سَبَبًا إنَّمَا هُوَ الْمُطْلَقُ الَّذِي هُوَ وَاحِدٌ مُبْهَمٌ مِنْ أَفْرَادِ النُّصُبِ وَكَذَلِكَ كُلُّ سَبَبِ وُجُوبٍ يَقْتَضِي بِثُبُوتِهِ الثُّبُوتَ إنَّمَا هُوَ الْمُطْلَقُ أَيْ فَرْدٌ مُبْهَمٌ مِنْ أَفْرَادِهِ وَخُصُوصَاتُ أَفْرَادِهِ سَاقِطَةٌ عَنْ الِاعْتِبَارِ فِي ذَلِكَ الْوُجُوبِ فَلَوْ قُدِّرَ إتْلَافُ بَدَلَ إتْلَافٍ لَمْ يَخْتَلِفْ الْحُكْمُ بِوُجُوبِ الضَّمَانِ .الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ وَالْوَاجِبُ بِهِ وَهُوَ أَدَاةٌ يُفْعَلُ بِهَا فَإِنَّ الْبَاءَ كَمَا تَكُونُ سَبَبِيَّةً تَكُونُ لِلِاسْتِعَانَةِ نَحْوُ كَتَبْتُ بِالْقَلَمِ وَنَجَرْتُ بِالْقُدُومِ فَالْوَاجِبُ بِهِ الَّذِي هُوَ أَدَاةٌ فِي الشَّرِيعَةِ لَهُ مِثْلٌ أَحَدُهَا الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ وَيُغْتَسَلُ فَإِنَّهُ لَيْسَ سَبَبًا
يَمْنَعُ مِنْ صِحّةَِ تَأْوِيلِ كَرَامِهِ بِ1َلِكَ . الْقَاعِدَةُ الثّاَلِثةَُ الْوَاجَِب بِعِ أَيْ بِسَبَبِهِ قَمُطْلَقِ زَوَالِ اشرٌّّمْسِ جَعَلَهُ ارلَّهُ تَعَالَى صَبَبَ وُجُوبِ الظُّهْرِ مَتَى وُجِدَ فِي أَيِّ يَوْمٍ كَانَ وَكَظَلِظٌ بَقِيَّةُ أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ َوكَمُطْلَقً الَِإتْلَافِ جُعِلَ سَبَفًا لِؤُجُوبِ الضَّمَانِ وَكَُمطْلَقِّ نِلْكِ النِّصَابِ جُعِلَ سَرَبً الِوُجُوبِ الزَّكَاةِ ولََا مَدَْخلَ لِخُصُوصِ كَوْنِهَا هَذِهِ الدَّنَانِّيرَ أَْو تِلْكَ الدَّنَانِئرَ فِ يوُجُوب ِالزَّكَاةِ فَلَوْ كُدِّرَ نِصَابٌ مَكِانٌ نِصَأبٍ فِي مِلِكِ الْمُزَكِّي لَمْ يَحْتَلِف ْالْحُكٍمُ إذْ الْمَمْصُوبُ سَبَبًا إنَّمَا ُحنَ الْمُطَلَقُ الَّذِئ هُوَ وَاحِدٍ مُبْهَمٌ مِنْ أَفْلَادِ النُّصُبِ وَحَذَلِكَ كٌّلُّ سَبَبِ وُجُوفٍ يَقْتَضِي بُِثبُوتِهِ الثّبُُوطَ إنَّمَا هُوَ الْمُطْلَقُ أَيْ فَرْدٌ مُبْهَمٌ مِنْ أَفْرَادِِه وَخُصُوثَاتُ أَفْرَادِهِ سَاقِطَة ٌعَنْ الِاعْتِبَارِ فِي ذَلِكَ الْوُجُبوِ فَلَوْ قُدِّرَ اتْلَافُ بَدَلَ إتلَْافَ لَمْ يَخْتَلِفْ الْحُقمُ بِوُجُوبِ الضَّمَانِ .الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ ؤَالْوَاجِبُ بِهِو َهُوَ أَدَاةٌ يُفْعَلُ بِهَا فَإِنَّ الْبَاءَ كَمَا تَقُونُ سَبَبِيَّةًت َكُونُ لَلٌّاسْتِعَانَةِ نَحْوُ كَتَبْتُ بِالْقَلَمًّ وََنجَّرْتُ بِالْقُدُونِ فَالْوَاجِبُ بِهِ الَّذِي هُوَ أَدَاةٌ فِي الشَّرِيعَةِ لَهُ مِثلٌْ أَحَدُهَا ألْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ وَيُغٌتَسَرٌ فَإِنُّّهُّ لَيْسَ شَبَبًا