وَفِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا لِلْخَبَرِ ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ ، فَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي جَلَاءِ الْأَفْهَامِ : هِيَ مَشْرُوعَةٌ .وَقَدْ حَكَى الْإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، مِنْهُمْ النَّوَوِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَالْمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا النَّوَوِيُّ فِي أَذْكَارِهِ ، وَذَكَرَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ مَعَ الْأَنْبِيَاءِ فِي جَوَازِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ اسْتِقْلَالًا ، وَذَكَرَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ مُسْتَحَبَّةٌ ، قَالَهُ ابْنُ قُنْدُسٍ ، فِي حَاشِيَةِ الْفُرُوعِ . تَنْبِيهٌ إنْ قِيلَ إنَّ الْمُشَبَّهَ دُونَ الْمُشَبَّهِ بِهِ فَكَيْفَ تَطْلُبُ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُشْبِهُ بِالصَّلَاةِ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِهِ ؟ أُجِيبُ : بِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَهُ أَصْلُ الصَّلَاةِ بِأَصْلِهَا ، لَا الْقَدْرُ بِالْقَدْرِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ الْآيَةَ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ التَّشْبِيهَ وَقَعَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْآلِ ، لَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ وَعَلَى آلِهِ مُتَّصِلًا بِمَا بَعْدَهُ ، وَمُقَدَّرًا لَهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ، وَالْأَوَّلُ مَقْطُوعٌ عَنْ التَّشْبِيهِ ، قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : وَفِيهِمَا نَظَرٌ ، وَيُحْتَمَلُ وَهُوَ أَحْسَنُهَا أَنَّ الْمُشَبَّهَ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ بِالصَّلَاةِ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِهِ ، فَتَقَابَلَتْ الْجُمْلَتَانِ ، وَيُقَدَّرُ أَنْ يَكُونَ لِآلِ الرَّسُولِ بِآلِ إبْرَاهِيمَ الَّذِينَ هُمْ الْأَنْبِيَاءُ ، وَبِأَنَّ مَا تَوَفَّرَ مِنْ ذَلِكَ حَاصِلٌلِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاَلَّذِي نَحْصُلُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ آثَارُ الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ ، وَمَنْ كَانَتْ فِي حَقِّهِ أَكْبَرَ كَانَ أَفْضَلَ . وَيُسَنُّ أَنْ يَتَعَوَّذَ فَيَقُولُ : أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
وَفِي يَوْكِ الْجُمُعَةِ وَلَىْلَتِهَا لِلْ9َبَرِ ، وأَمَّا الصَّلَاةُ عَلَى غلْأَنِْبيَاءِ ، فََقالَ ابْنُ الٍّقَيِّمِ فِي جَلَاءِ ألَْأفْهَامِ : هِيَ َمشْرُوعَةٌ .وَقَدْ حَقُّى الٍإِجْمَاعَ عَلَىذ َلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ ، مِنْهُم ْالنَّوَوِيَّ وَغَيْرٌهُ ، وَالُّمَسْأَلَةُ ذَكَرَهَا النَّوَوِيُّ فِي أَذَْكارِهِ ، وَذَجَرَ أَنَّ الَّمَلَائِكَةَ مَعِ الْأَنبِْىَاءِ فيِ َجوَازِ الصَّلَاةِ عَلَيْهٌّمْ اسْتِقْلَالًا ، وَذَكَرَ أَنَّ الصَّلَاةَ عَلَى الْأَنْبُيَاءٍّ مُسْتٌحَبَّة ٌ، قٍالَهُ ابْنُ قُنْدُسٍ ، فِي حَغشِيَةِ الْفُرُوعِ . تَنْقِيهٌ إنْ قِيلَ إنَّ الْمُشَبَّهَ دِونَ الْمُشَبَّهِ بِهِف َكَيْفَ تَطْلُبُ صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى ارلَّهُ عَرَيحِْ وَسِّلَّمَ وَتُشْبِهُ بِالصِّّلَاةِ عَلَى إْبرَاهِيمَ وَآلِهِ ؟ أُجِيبُ : بِأَّنَّهُّ يُحْتَمَلُ أَنَّ مُرَادَ8ُ أَصْلُ الصٍَّلَاةِ بِأَصْلِهَا ، لٌا الْقَدْرُ بِالْقَدْرِ كَّقَوْلِحِ تَعَالَى كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامَ الْآيَةَ وَيُحْتَمَلُ أَمَّ التَّشْبِيهَ وَِقعَ فِي الصَّلَاِة عَلًى الْآلِ ، لَا غَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسََلَّمَ فَيَكُونُ وَعَلَى آلِهِ نُتَّصِلًا بِمَا َبعْدَهُ ، وَُمقَدًَّرًا لَهُ مَا يَتَعَلَّكُ بِهٌ ، ؤُّالْأَوَّرُ مَقْطُوعٌ عَنْ التَّشِّبِيهِ ، قَالَ فٍّئ ارْمَبْدهِِ : وَفِيهِمَا نَظَرٌ ، وَيُحْتََملُ وَهُوَ أَحْسَنُهَا أَمَّ الْمُشَبَّهَ ارصَّبَاةُ عَلَى النَّبِيِّ وٍلآِهِ بِالصَّلَاةِ عَلَ ىإبْرَاهِيمَ َوآرِحِ ، فَتَكَابَلًّتْا رْجُمْلَتَانِ ، وَيَُقدَّلُ أٍنْ يُقُونَ لِآلٌ علرَّسُولِ بِآلِ إبْرَاهِيمَ الَّذِءن هُنْ الُأَنْبِيِاءُ ، وَبِاّمَّ مَا تَوَفَّرَ مِنٌ ذَلِكَح َاسِلٌلِلرَّسُولِ صَرَّى اللَّهّ اَلَيْهِ وسََلَّمَ ؤَاَلَّذِى نحَْصُلُ مِنْ ذَلِكَ هُوَ آثَارُ الرَّحْنَةِ وَالرِّضْوَانِ ، وَمَن كَانَتْ فيِ حَقِّهِ أِّكَْبرَ كَانَ أَفْضَلَ . ؤَيُسَنُّ أَنْ يَتَعٍّوَِّذ َفَيَقُولُ:  أّعُوزُ بِاَلّلَهِ ِمنْ عَثَابِ َجهَنَّمَ وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ