وَمَعْنَى قَوْلِهِ تَمَّتْ قَارَبَتْ التَّمَامَ، وَالِاسْتِخْلَافُ لَيْسَ بِمُفْسِدٍ حَتَّى يَجُوزَ فِي حَقِّ الْقَارِئِ، وَإِنَّمَا الْفَسَادُ ضَرُورَةُ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ وَهُوَ عَدَمُ صَلَاحِيَّةِ الْإِمَامَةِ.وَمَنْ اقْتَدَى بِإِمَامٍ بَعْدَ مَا صَلَّى رَكْعَةً فَأَحْدَثَ الْإِمَامُ فَقَدَّمَهُ أَجْزَأَهُ لِوُجُودِ الْمُشَارَكَةِ فِي التَّحْرِيمَةِ، وَالْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ يُقَدِّمَ مُدْرِكًا لِأَنَّهُ أَقْدَرُ عَلَى إتْمَامِ صَلَاتِهِ، وَيَنْبَغِي لِهَذَا الْمَسْبُوقِ أَنْ لَا يَتَقَدَّمَتَبْقَ صَحِيحَةً؛ لِأَنَّ الْخُرُوجَ لَمْ يَكُنْ بِصُنْعِ الْمُصَلِّي فَكَانَ بَقَاؤُهَا صَحِيحَةً مَوْقُوفًا عَلَى الْخُرُوجِ بِصُنْعِ الْمُصَلِّي، فَلَوْ تَوَقَّفَ الْخُرُوجُ عَلَى بَقَائِهَا صَحِيحَةً دَارَ.؛ لِأَنَّا نَقُولُ: الْخُرُوجُ بِصُنْعِ الْمُصَلِّي مَوْقُوفٌ عَلَى مَا اعْتَبَرَهُ الشَّارِعُ رَافِعًا التَّحْرِيمَةَ عَلَى مَا سَيَأْتِي، وَيَلْزَمُ مِنْهُ بَقَاؤُهَا صَحِيحَةً وَلَا مُعْتَبَرَ بِالضِّمْنِيَّاتِ. وَقَوْلُهُ: وَمَعْنَى قَوْلِهِ جَوَابٌ عَنْ اسْتِدْلَالِهِمَا بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِهِ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ أَيْ قَارَبَ التَّمَامَ، سَمَّاهُ تَمَامًا بِمَا يَئُولُ إلَيْهِ. وَقَوْلُهُ: وَالِاسْتِخْلَافُ غَيْرُ مُفْسِدٍ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ اسْتِخْلَافُ الْأُمِّيِّ صُنْعُ الْمُصَلِّي فَكَانَ الْوَاجِبُ أَلَّا تَفْسُدَ بِهِ عِنْدَهُ أَيْضًا، وَتَقْرِيرُهُ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدِهِمَا مَا ذَهَبَ
وَمَعَّنَى قَوْلِهِ تَمَّتْ قَارََبتْ التَّمَآمَ، وَالْاسْتِخْرَافُ لَيْءٌّ بِمُفْسِدٍ حَتَّى يَجُوزَ فِي حَقِّ الْكَارِئِ، وَإِنَّمَا الْ6َسَادُ ضَرُورَةُ حُكْمٍ شَرْعٌّيٍّ وَهُوَ عَدَمُ صَلَاحِيَّةِ اْلإِمَماَّنَّ.وَمَنْ اقْطَدَى بإِمَامًّ بَغْدَ مَا صَرٌَّى ركَْعَةً فَأَحْدَثَ الًإِنَامُ فَقَدَّمَهُ أَجْزٍأَهُ لِوُجُودِ الْمُشَارَكَةِ فِي التَّحًّرًّيمَةً، وَالْأَوْلَى لِلْإِمَامِ أَنْ يُقَدِّمَ نُكْرِكًا لِأَنَّهُ أَقْدَرُ عَلَى إتْمَامِ صَلَاتِهِ، وَيَنْبَغِي لِهَذَل الْمَءْبُوغِ أَةْ لَا يَطَقَدَّمَتَبْق َصَحِيحَةً؛ لِأَنَّ الْخُرُوجَل َمْ يَكُنْ بِصُمْعْ الْمْصَلِّي فَكَانَ بَقَاوُهَا صّحِيحُةً مِؤْكُوفًا عَليَ الْخُرُوجِ بِصُنْعِ الْمُصَلُِي، فَلَوْ تَوَكَِفَ الْخُرُوجُ عَلَى بَقَائِهَا صَحِيحَةً دَارَ.؛ لَِأتَّا نَقُولُ: الْخُرُوجُ بِصُنْعِ الْمصَُلَِي نَوقُْوفٌ عَلَى مَا اعْتَبَرَعُا لشَّارِعُ رَافُعًا التَّحْرِيمَةَ عَلَى مَا سٍيُأْتِى، وَيَلْزَمُ مِنْهُ بَقَاؤُهٍّا َصحِيحَةً ؤٍلَا مُعْتَبَرُّ بِالضِّمْنِيَّاتِ. َوقَوْلُهُ: وَمَعْنٍّى قَوْلِهِ شَوَابٌ عَنْ اسْتِدْلَالِهِمَا بَِحدِيثِ ابْنِ مَسعُُّودٍ وَهُوَ مِثْبُ قنَْلِهِ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ فَقَضْ تَمَّ حَجُّهُ أَيِّ قَراَبَ التَّمَعمَ، سَمَِّاهُ تَمَاخًا بِمَا يَيُولُ إلَيْهِ .وَفَوْلُهُ: وَالِاسْتِخْلَافُ غَسْلُ مُّفْئِدٍ شَوَابٌ عَمَّا سُقَالُ اسْتِخلَْافُ الْاُنِّيِّ صٍّنْعُ الْمُصَلِّي فَقَانَ الْوَاجِبُ أَلَّا تَفْسُدَ بِهِ عِنْدَهِّ أَيْضاً، وَتَكْرِيرً9ْ عَلَى وَجْحَيْنِ: أَحَدِهِكَا نَا ذَهَبَ