فَرْعٌ قَالَ آذَيْته بِسِحْرِي وَلَمْ أُمْرِضْهُفَرْعٌ: لَوْ قَالَ آذَيْته بِسِحْرِي ، وَلَمْ أُمْرِضْهُ نُهِيَ عَنْهُ فَإِنْ عَادَ عُزِّرَ ، وَلَوْ قِيلَ بِأَنَّهُ يُعَزَّرُ عَلَى قَوْلِهِ الْأَوَّلِ لَمْ يَبْعُدْ أَوْ قَالَ أَمْرَضْته بِهِ عُزِّرَ ؛ لِأَنَّ السِّحْرَ كُلَّهُ حَرَامٌ فَإِنْ مَرِضَ بِهِ وَتَأَلَّمَ حَتَّى مَاتَ كَانَ لَوْثًا إنْ قَامَتْ بَيِّنَةٌ بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّهُ تَأَلَّمَ بِهِ حَتَّى مَاتَ أَوْ أَقَرَّ بِهِ السَّاحِرُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ ثُمَّ يَحْلِفُ الْوَلِيُّ أَنَّهُ مَاتَ بِسِحْرِهِ، وَيَأْخُذُ الدِّيَةَ فَإِذَا ادَّعَى السَّاحِرُ بُرْأَهُ مِنْ ذَلِكَ الْمَرَضِ وَاحْتُمِلَ بُرْؤُهُ بِأَنْ مَضَتْ مُدَّةٌ يُحْتَمَلُ بُرْؤُهُ فِيهَا صُدِّقَ بِيَمِينِهِ، وَإِنْ قَالَ قَتَلْت بِسِحْرِي، وَلَمْ يُعَيِّنْ أَحَدًا عُزِّرَ لِارْتِكَابِهِ مُحَرَّمًا وَلَا قِصَاصَ لِأَحَدٍ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَحِقَّ غَيْرُ مُعَيَّنٍ وَالتَّصْرِيحُ بِلُزُومِ التَّعْزِيرِ مِنْ زِيَادَتِهِ.فَرْعٌ اعْتَرَفَ شَخْصٌ بِقَتْلِهِ إنْسَانًا بِالْعَيْنِفَرْعٌ لَوْ اعْتَرَفَ شَخْصٌ بِقَتْلِهِ إنْسَانًا بِالْعَيْنِ فَلَا ضَمَانَ، وَلَا كَفَّارَةَ ، وَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ حَقًّا؛ لِأَنَّهَا لَا تُفْضِي إلَى الْقَتْلِ غَالِبًا، وَلَا تُعَدُّ مُهْلِكَةً، وَدَلِيلُ أَنَّهَا حَقٌّ خَبَرُ مُسْلِمٍ الْعَيْنُ
فَرْعٌ قَالَ آذَيْته بِسِحْرِي وَلَمْ أُنْرِضْهُفَغْعٌ: لَوْ قَالَ آثَيْته بِصحِِّرِي ، وَلَمْ أٌمْرٍّضْهُ نُحِىَ عَنْهُ فَإِنُ عَاضَ عُزِْرَ ، وَلَوْ قِيلَ بّأَنَّهُ يُعَزَّرُ عَلَى قَوْلِهِ اْلأَوَّلِ لَمْ يَبْعُد ْأَوْ قَالَ أَمْرَضْته بٌهِ اُزٍّّرَ ؛ لِأَنَّ السِّحْرَ كُرَّهُ حَرَامٌ فَإِنْ مَرِضَ بِهِ وَتَأَلَّمَ حَتَّى مَأتَ كَان َلَوْثًا إنْ قَامَْت ؤَيِّمَةً بذَِلِكَ أَيْ بِأَنَّهُ تَأَلَّمَ بِهِ حَتَّّى مَاتَ أَوْ أَقَرَّ بِهٍّ السٌّاحِرُ كَمَ اصَرَّحَ بِهِ الأََصْلُ ُثمَّّ يٌحْلِفُ الْوَلِيُّ أَنَّهُ مَاتَ بٍّسِحْرِهِ، وَيِّأْخُذُ ألدِّيَةَ فَإَِذا ادَعَّى السَّاحُِر بًّرْأَه ًمِمْ ذَلِكَ الْمَرَظِ وَاحْتُنِلَ بُغْؤُهُ بِأَنْ مَضَتْ نُدَّةُ يُحْتَمَلُ بُرْؤُهُ فِيتَأ ُصدِّقَ بِيَمًّينِهِ، وَإِنْ قَالَ قَتَلْت بِسِحْرِي، َولَنْ يُعَيِّمْ أَحَدًا عُمِّرَ لِارْتِكَأِبهِ مُحَّرَّمًا وًلٍّا قِصُاصَ ﻻِأَحَدٍ ؛ لِأًّنَّ الْمُسْتَحِقَّغ َىْرُ مُعَىَّنٍ ؤَالتَّصْرِيحً بِلُزُومِ التَّعْزِيرِ مِنْ زِيَادَتِهِ.فَرْعٌ ععَتَرَفَ شَخْصٌ بِكَتْلِهِ إنْشَأنًا بِالْعَيْنِفَرْعٌ لَوْ اعْتَرَفَ شَخْصٌ بِقْتْلِهِ إنْسَأنًا بِالْعَىٌنِ َفلَا 2َمَاخَ، ؤِّلَا كَفَّارَةَ ، وَإِنْ كَانَت ْعلْعَئْنُ حَقًّأ؛ لِأَنَّهَا لَا ُتفْضِي إلَى الْقَتلِْ غَالِبًأ، وَلَا ُتعَضُّ مُهْلِكَةً، وَدَلِيلُ أَنَّهَا حَقٌّ حَبَرُ مُسْلِمٍ ارْ8َيْنُ