وَكَذَا مَدَحَ تَارِيخَ ابْنِ خَلْدُونَ صَاحِبُهُ التَّقِيُّ الْمَقْرِيزِيُّ وَقَالَ عَنْ مُقَدِّمَتِهِ: لَمْ يُعْمَلْ مِثَالُهَا، وَإِنَّهُ لَعَزِيزٌ أَنْ يَنَالَ مُجْتَهِدٌ مَنَالَهَا وَاسْتَمَرَّ يُبَالِغُ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ شَيْخُنَا إِلَّا فِي بَعْضٍ دُونِ بَعْضٍ، وَحَقَّقَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُطَّلِعًا عَلَى الْأَخْبَارِ عَلَى جَلِيَّتِهَا، لَاسِيَّمَا أَخْبَارُ الْمَشْرِقِ، وَهُوَ بَيِّنٌ لِمَنْ نَظَرَ فِي كَلَامِهِ.وَكَذَا جَمَعَهُ قَبْلَهُ الشَّرَفُ عِيسَى بْنُ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبِيُّ الزَّوَاوِيُّ شَارِحُ مُسْلِمٍ ابْتَدَأَهُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ، فَكَتَبَ مِنْهُ عَشْرَةَ أَسْفَارٍ .وَصَارِمُ الدِّينِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دُقْمَاقَ الْمُؤَرِّخُ، وَهُوَ فِي الْمُؤَيَّدِيَّةِ، لَهُ تَارِيخُ الْإِسْلَامِ وَتَارِيخُ الَأعْيَانِ وَاحِدٌ عَلَى السِّنِينَ، وَآخَرُ عَلَى
وَكَذَع مَدَخَ تَارِيخَ ابْنِ خَلْدُزنَ صَاحِبُهُ ألعَّقُِيّ الْمَقْرِيزِيُّ وَكَالَ عَنْ نُقَدِّمَتِهِ: لَمْ يُعْمُلْ مِّثَالُهَا، وَإِمَّهُ لَعَزِيزٌ أَنْ يَنٍّارَ مُشْتَهِدٌ مََنالَهَا مَاسْتَمَرَّ يُبَالعُِ، َولَمْ يُوَافِقْهُ شَيْخُنَا إِلَّا فِي بَعْض ٍدُونِ بَعْضٍ، وَحَقَّقَ أََمّهُ لَمْ يَقُنْ مُطَّلِعًا عَرَى الْاَخْبَارِ غَفِّى َجلِيَّتِهَا، لِّاسيَِّمَا أَخْبَارُ الْمَشْرِقِ، وهَُوَ بَىّْنٌ غُّمَْن نّظَرَ فِي قَلٍّانِهِ.وَكَذَا جَمَعَهُ قَبْلُهُ الشَّرَفُ عِيسَي بْنُ مَسْعُودٍ الْمَغْرِبِيُّ الزَّوَاوِئُّ شَراِخُ مُسْاِمٍ اْبتَدَأَهُ مِنَ الْمُبٌّتَدَأِ، فَكَتَبَ نِنْه ُعَشْرَة َأَسُفَارٍ .وَصَارِمُ الدِّينِ إًِّبرَاِهيمُ بْنُ نُحَمَّدِ بْنِ دُقْمَأقًّ إلْمُؤًّرِّخُ، وَهُوَ فِيا لْمُؤَيَّدًيًّةًّ،ل َهُ تٌارِيخُ الْإِسْرَامِ وَتَارِيخُ الَأعْيَانِ وُاحِدٌ عَلَى السِّنِينَ، وَآخَرُ عَلَى