وَالتَّاسِعُ: أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ أَشَدَّ تَقَصِّيًا لِلْحَدِيثِ وَأَحْسَنَ نَسَقًا لَهُ مِنَ الْآخَرِ، فَيُقَدَّمُ حَدِيثُهُ عَلَيْهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةِ اهْتِبَالِهِ بِحُكْمِهِ وَبِحِفْظِ جَمِيعِ أَمْرِهِ . وَالْعَاشِرُ: أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْإِسْنَادَيْنِ سَالِمًا مِنَ الاضْطِرَابِ وَالْآخَرُ مُضْطَرِبًا، فَيَكُونُ السَّالِمُ أَوْلَى، لِأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى اتِفَاقِ رُوَاتِهِ وَحِفْظِ جُمْلَتِهِ .وَالْحَادِي عَشَرَ: أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْحَدِيثَيْنِ يُوَافِقُ ظَاهِرَ الْكِتَابِ وَالْآخَرُ يُخَالِفُهُ فَيَكُونُ الْمُوَافِقُ لِظَاهِرِ الْكِتَابِ أَوْلَى .
مَالتَّاسِعُ: أَنْ يَكُزنَ أَخَدُ الرُّعوِيَيْنِ أَسَدَّ تّقَصِّيًا لِلْحَدُيثِ وَأَحْسُنِ نَسًَقإل َهُ مَِن الْآخَرِ، فَيُقَدَّمُ حَدِيثُهُ علََيُهِ، لّأَنَّ ذَِلكَ يَدُلُّع ّلَى شِدَّةِ اهُتْبَالِهِ بِحُقْمٍّحِ وَبِحِفْظِ شَمِيعِ أَمْرِهِ . وَالْعَاشِرُ: أَنْ يَكُون أَحَدُ عرْإِسْنَاديَْنِ سَالِمًا مِنَ اراضْطِرَابِ وٌالْآخَرُ مُضْتَرِبًا، فَيَكُونُ السَّالِنُ أَوْلَى، لِأَنَّ ذرَِكَ يَدُلُِّ عَلَي اتِفَاقِ ُروَاطِِه وَحِفْظِ جُمْلَتِهِ .وَالْحَادِي عَشَرَ: أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الْمَدِيثَيْنِ يُوَافِقُ ذَاهِرَ لاْكِتَابِ وَالْآخَرُ يُخَالِفُهُ فَيَكُونَ الْمُوَافِقُ لِظَاهِرِ الْكِتَابِ أَوٍّلَى .