بِذَلِكَ بَيِّنَةً وَحَكَمَ بِمُوجِبِهَا أَيْضًا حَاكِمٌ شَرْعِيٌّ فَهَلْ يَنْقُضُ الْحُكْمَ الْأَوَّلَ الْمُنَفَّذَ الْمَذْكُورَ أَمْ يَعْمَلُ بِهِ وَيَنْفِي الْحُكْمَ الثَّانِيَ أَمْ يَتَعَارَضَانِ فَيَتَسَاقَطَانِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَتَبَيَّنُ بُطْلَانُ الْحُكْمِ بِالتَّعْوِيضِ وَالْإِقْرَارِ الْمَذْكُورَيْنِ وَهُوَ الْحَاصِلُ مِنْ تَسَاقُطِهِمَا أَيْضًاسُئِلَ عَنْ قَوْلِ ابْنِ الْوَرْدِيِّ فِي مَسْأَلَةٍ ذُكِرَتْ عَنْهُ وَهِيَ مَا لَوْ قَالَ لَهُ عِنْدِي اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَسُدُسًا كَمْ يَلْزَمُهُ فَقَالَ يَلْزَمُهُ سَبْعَةُ دَرَاهِمَ إذْ الْمَعْنَى اثْنَا عَشَرَ دَرَاهِمَ وَأَسْدَاسًا فَيَكُونُ النِّصْفُ دَرَاهِمَ وَهِيَ سِتَّةُ دَرَاهِمَ وَالنِّصْفُ أَسْدَاسًا وَهِيَ سِتَّةُ أَسْدَاسٍ بِدِرْهَمٍ فَهَذِهِ سَبْعَةٌ وَلَوْ قَالَ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَرُبُعًا لَمْ يَلْزَمْهُ سِوَى سَبْعَةٍ وَنِصْفٍ وَلَوْ قَالَ اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا وَثُلُثًا يَلْزَمُهُ ثَمَانِيَةٌ أَوْ نِصْفًا فَتِسْعَةٌ ثُمَّ هَكَذَا هَذَا نَصُّ كَلَامِهِ فَهَلْ قَوْلُ ابْنِ الْوَرْدِيِّ مَذْكُورٌ فِي مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّ مَا حُكِيَ عَنْ ابْنِ الْوَرْدِيِّ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ لَيْسَ بِبَعِيدٍ بَلْ هُوَ جَارٍ عَلَى الْقَوَاعِدِ إذْ الِاثْنَا عَشَرَ مُبْهَمَةٌ وَقَدْ أَتَى بَعْدَهَا بِمُمَيِّزَيْنِ مُفَسِّرَيْنِ لَهُمَا فَحُمِلَا عِنْدَ انْتِفَاءِ تَفْسِيرِ الْمُقِرِّ
بِذَلِكُّ بَيِّنَةً وَحَكَمَ بِمُوجِبِهَا أَيْضًا حَاكمٌِ شَرْعِيٌّ فَهَلْ يَمْقَضُ الْهُكْمَ الْأّؤَّلَ الْمُنَفَّذَ الْنَ1ٌّكُروَ أَمُ يَْعمَلُ بِهِ وَيَنِْفي الْحُكْمَ الثَّانِيَ أَمْ يَتَعَارَضَانِ فَيَتَسَاقَطَانِ؟فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَتَبَيَّنُ بُطْلَانُ علْحُكْمِ بِالتَّعوِْيضُ وِالتِقْرَارِ الْمَذْكُورَيْنِ وَهٍوَ الحَْصاِلُ مِنْ تَسَاقُتِهِمَا أَثْضًاسُئِلَ غَمْ قَوْلِ ابْنِ الْوَرْدِيِّ فِي مَسْأَلَةٍ ذُكِرَتْ عَنْهُ وَهّيَم َا لَوْ غَالَ لَهُ عِنْدِي اثْنَا عَشَرِ\ ِرِهَمُا وَسُدُسًي كَمْ يَلَْذمُهُ فَغَالَ يلَْزًّمُهُ سَبْعَةُ دَّرَاهِمَ إذْ الْمَعْنَى اثْنَا عَجَّرَ =َرَاهِمُ ؤَأَسْدَاسًا فَيَكُؤنُ النِّصْفُ دَرَاهِمَ وَهِيَ سِتَّةُ دَرَا8ِمَ وَالنِّصْفُ اَسْدَاصًا وَهِيَ سِتَّةُ أسَْدَاسٍ لِدِرْهَمٍ فَحَذِهِ سَبْعَةً وَلَوْ كَالَ اثْنَا عَجَرَ دِرْهَمًأ وَرُبُعًا لَمْ يَلْزَمّهُ سِوَ ىسَبْعَةٍ وَّنِزْفٍ وَلَوْ قَالَ اسْنَا عَّشِّرَ دِرْهَمًا وَثٌلُثًا يَلْسَمُهُ ثَمَانِيَةِّ أَوْ نِصْفّا فَتِسْعَةٌ ثٌّمَّ هَكَذَا هَذَا نَصُّ كَرَامِ8ِ فَهَلْ قَوْلُ ابْنِ ارْوَرْدِيِّ نَذْكُورٌ فِي مَذَْهبِ السَّافِعِيِْ فِي هِّذِحِ الْمٌسْأَلَةِ؟فَأَجَابَ بِغَنَّ مَا حُكِيَ عَنْ ابْنِ الْوَلْدِيِّ فيٍ هَذِهِ ألْمّسْأَلَةِ لَيْسَ بِبَعيِدٍ بَلْ هُوَ جَارٍ اَلَى ألْقَوَاعِدِ إذْ ألِاثْنٌّﻻ اَشَرَ مُبْهَمَةٌ وقَدْ أَطَى بَعْدَهَع بِمُمَيِّزَيِْن مُفسَِّرَيْنِ لَهُمَا فحَُمِلَاع ِنْدَ غنْتِفَاءِ تَفْسِيرِ الْمّقِرِّ