اللَّهُ عَنْهُ فَإِنَّهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْعِلْمِ وَالدِّينِوَمَسْأَلَتُنَا هَذِهِ لَيْسَ فِيهَا إقْرَارٌ وَقَدْ تَبَيَّنَ الْحُكْمُ فِيهَا أَيْضًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ انْتَهَى . مَسْأَلَةٌ دِمْيَاطِيَّةٌ رَجُلٌ مَاتَ وَعَلَيْهِ دُيُونٌ وَلَيْسَ لَهُ وَارِثٌ إلَّا بَيْتُ مَالِ الْمُسْلِمِينَ ، وَبَعْضُ أَرْبَابِ الدَّيْنِ غَائِبٌ عَنْ بَلَدِ الْمَيِّتِ فَادَّعَى وَكِيلُهُ بِدَيْنِهِ بَعْدَ ثُبُوتِ وَكَالَتِهِ عَنْهُ وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِالدَّيْنِ الْمَذْكُورِ فَهَلْ تَسْقُطُ الْيَمِينُ إذَا قُلْنَا بِوُجُوبِهَا بِسَبَبِ غَيْبَةِ رَبِّ الدَّيْنِ وَيَسُوغُ لِلْحَاكِمِ الْحُكْمُ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَتَسْلِيمُ الْمَالِ لِلْوَكِيلِ الْمَذْكُورِ كَمَا قَالَ أَصْحَابُنَا مِثْلَهُ فِيمَا إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ أَمْ يَتَوَقَّفُ الْحَاكِمُ إلَى حُضُورِ رَبِّ الْمَالِ مَنْ خَلَفَهُ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّعْوَى عَلَى الْغَائِبِ وَهَلْ صَرَّحَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَحَدٌ مِنْ الْأَصْحَابِ أَمْ لَا . الْجَوَابُ الْحَمْدُ لِلَّهِ تَسْقُطُ الْيَمِينُ الْآنَ إذَا قُلْنَا بِوُجُوبِهَا وَيَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِالْبَيِّنَةِ بِغَيْرِ يَمِينٍ وَيُسَلِّمُ الْمَالَ لِلْوَكِيلِ الْمَذْكُورِ كَمَا إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِهِ اخْتِلَافٌ بَلْ إطْلَاقُ الْأَصْحَابِ الْحُكْمَ بِغَيْرِ يَمِينٍ إذَا ادَّعَى وَكِيلٌ غَائِبٌ عَلَى غَائِبٍ أَوْ حَاضِرٍ يَشْمَلُ إطْلَاقُهُ الْبَالِغَ وَالصَّبِيَّ وَالْمَيِّتَ فَكَانَتْ الْمَسْأَلَةُ الْمَسْئُولُ عَنْهَا فَرْدًا مِنْ أَفْرَادِ مَا أَطْلَقُوهُ فَمَنْ ادَّعَى إخْرَاجَهَا مِنْ هَذَا الْإِطْلَاقِ فَعَلَيْهِ الْبَيَانُ أَيْضًا فَإِنَّ الْمَعْنَى الَّذِي اقْتَضَى الْحُكْمَ بِغَيْرِ يَمِينٍ لِوَكِيلِ الْغَائِبِ إنَّمَا هُوَ فَصْلُ الْخُصُومَاتِ وَعَلَّقَهُ بِأَخِيرِهَا وَأَبْقَى كُلَّ ذِي حُجَّةٍ عَلَى حُجَّتِهِ وَهَذَا الْمَعْنَى يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بَالِغًا غَائِبًا أَوْ حَاضِرًا أَوْ صَبِيًّا غَائِبًا
اللَّه ُعَنْهُ فَإِنَّهُ مِتْ أَئِنَّةِ الْعِلْمِ وَالدِّينِومََْسأَلَتِنَا هَذِهِ لَيْسّ فِيهَا إقْرَارٌ وَقَدْ تَبٍيَّن َالْخُكْنُ فِي9َا أَيْضًا ، وَاَللَّهُ اَغْلَنُ انْتَهَى . مَسْأَلَةٌ دِمْيِّاطِيَّةٌر َجُلٌ مَتاَ وَعَلَيْحِ دُيُونٌ وَلَيٍّسَ لَهُ وَارسٌِ إلَّا بَيْتُ نُالِ الْمُسٌلِمِينَ ، وَبَعْض ُأَرْبَابِ الدَّيْنِغ َائِبٌ عَنْ بَلَدَ الْمَيِّتِ فًّادَّعَى نَّكٍيلُحُ ِبدَيْنِه يَِعْدَ ثُبُوتِ وَكًّارَتِهِ اَنْهُ وَأَقَامَ بَيِّتَة بِالدَّيِْن الْمَذْكُورِ فَهَلُّ تَسْكُطُ الْيَمِينُ إذَا قُلَْنا بِوُجُوبِحَا بِسَبَبُّ غَيْبَةِ رَبِّ الدَّيْنِ وَيَسُوغُ لِلْحتَكِمِ الْحُقْمُ بِغيَْلِ يَمِينٍ وَتَسْلِيمُ الْماَلِ لِلْوَكِيلِ الْمَذْقُؤِر كَمَا قَال َأصَْحَابُنَا مِثْلَهُ فِيمَا إذَا كَانَتْ الدَّعْوَى عَلَى غَائِبٍأ َمْ ٍّيتَوَقَّفُ الْحَاكِمُ إلَى حُضوُرِ رَبِّ ألْمَافِ مَنْ َخلَفَهُ وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَمَ االْفَرْقُ بُّيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّعْوَى عََلى راْغَائِبِ وَهَلْ صَرَّحَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أّحَدٌ نِنْ الْأَصْحَابِ أَمْ لَا . الْجَوَابُ الْحَمْدُ رِلَّهِ تَسْقُطْ اليَِمِئنُ الْآنَ إذَا قُلْنَا بِوُجُوبِهُّا وَيَحْكُمُ الْحَاكِمُ بِالْبَيٌِّنَةِ بِفَيْرِ يِّمِينٍ وَيُسَلِّمَّ الْمَالَ ِللْوَكَيلًّ الْمَذْكُورِ كِمَا إذَع كَانَطْ الدَّعْوَى عَلَى غاَئِبٍ وَاَا َفرْقَ بَيْنَ الْمَسْأَلٌّتَئْنِ بِهِ اخْتَّلَافٌ بَلْ إطْلَاق ُالْأَصْحَباِ الْحُكْمَ بَِغيْرِ يَمّينٍ إذَا ادَّعَى وَكِىلٌ غَائِبٌ عَلَى غَايًّبٍ أَوْ حَاضِرٍ يَشَمَلُ إطْلَأقهُُ ارْبَارِغَ وَالصَُبِيَّ وَالْنَيِّتٌّ فَكَانَتْ اْلمَسْأٌلَُة الْمَسْئُواُ عَنْهَا فَرْضًا مِنْ أَفْرَاضِ مَا أَطْلَقُوهُ فَمَنْ ادَِعَى إخْرَاجَهَا مِنْ هَذَأ ارْإِطلَْافِ فَعَلُّيْهِ الْبَيٍّانُ اَيْضًا فَإِنَّ افْمَعّنَى الَْذِي اقَْتضَى علْحُكْوَ بِغَئِْر قَمِين ٍلِوَكِيلِ الْ6َائِبِ إنَّنَا هُوَ فَصْلُ الْخُصُومَاتِ ؤَعَرَّقَهُ بِأَغِيرًّهَ اوَأَبْقَى ًكلَّ ذيِ حُجَّةٍ عَلَى حُجَّتِهِ وَهََذا الْمَعِّنَى يَقْتَضَّئ أَنَّه لَا فَرْقَ بَيْمَ أَةْ يَكُونَ الْمُدَّعْى عَلَيْهِ بَألِغًا غَائِبْاأ َوْ حْاضًرًا أَوْ صَبِيًّا غَائِبًا