حِفْظِ الْجَمَاعَةِ ثُمَّ الزَّوْجَةُ، وَالصِّهْرُ، وَالْمَمْلُوكُ، وَالصِّدِّيقُ كَالْقَرِيبِ فِيمَا ذُكِرَ، وَتَعْبِيرُهُ بِثُمَّ لَيْسَ لَهُ كَبِيرُ مَعْنًى لَا بِتَمْرِيضِ أَجْنَبِيٍّ فَلَا يُرَخَّصُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ دُونَ الْقَرِيبِ فِي الشَّفَقَةِ وَلَا بِحُضُورِهِ عِنْدَهُ لِلِاسْتِئْنَاسِ، أَوْ الْإِشْرَافِ عَلَى الْمَوْتِ كَمَا فُهِمَ ذَلِكَ مِمَّا قَالَهُ بِالْأَوْلَى وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ لِيَسْتَثْنِيَ مِنْهُ قَوْلَهُ إلَّا إنْ خَشِيَ عَلَيْهِ ضَيَاعًا يَتَضَرَّرُ بِهِ بِأَنْ لَا يَكُونَ لَهُ مُتَعَهِّدٌ، أَوْ كَانَ، لَكِنَّهُ لَمْ يَفْرُغْ لِخِدْمَتِهِ لِاشْتِغَالِهِ بِشِرَاءِ الْأَدْوِيَةِ، أَوْ الْكَفَنِ وَحَفْرِ الْقَبْرِ إذَا كَانَ مَنْزُولًا بِهِ؛ لِأَنَّ دَفْعَ الضَّرَرِ عَنْ الْآدَمِيِّ مِنْ الْمُهِمَّاتِ وَلَا حَاجَةَ لِلْجَمْعِ بَيْنَ الضَّيَاعِ، وَالتَّضَرُّرِ وَلَعَلَّ الثَّانِيَ بَيَانٌ لِلْأَوَّلِ وَ يُرَخَّصُ أَيْضًا بِالْخَوْفِ عَلَى كُلِّ مَعْصُومٍ مِنْ نَفْسٍ، أَوْ مَالٍ، أَوْ غَيْرِهِمَا حَتَّى عَلَى خُبْزِهِ فِي التَّنُّورِ وَطَبِيخِهِ فِي الْقِدْرِ عَلَى النَّارِ وَلَا مُتَعَهِّدَ يَخْلُفُهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ هَذَا إذَا لَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ إسْقَاطَ الْجَمَاعَةِ وَإِلَّا فَلَيْسَ بِعُذْرٍ وَلَوْ وَقَعَ ذَلِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَرُمَ عَلَيْهِ كَالسَّفَرِ يَوْمَهَا إذَا قَصَدَ إسْقَاطَهَا وَلَمْ تُمْكِنْهُ فِي طَرِيقِهِ وَكَالتَّحِيَّةِ إذَا دَخَلَ
حِفْظِ الْجُمَاعَةِ ثُمَّ ارزَّؤْجَةُ، وَالصِّهْرُ، وَالْمَمْلُوكُ، وَالصِّدَِيقٍ كَالْقَرِيبِ فِيمَاذ ُكِرَ، وَتَاًبِيرُهُ بِثُمَّ لَيْس َلَه ُكَبِيرُ مَعْنًى لَا بِتَمُّرِيضِ أَجْنَبِيٍّ فَلَا يُرَخَّصُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ دُونَ الْقَرِيبِ فِي الشَّفَقَة ِوَغَا بِحُضُولَهِ عِنْدَهُ لِلِاسْتِئْنَسا،ِ أَوْ الْإِشُرَفاِ عَلَى الْنِّوْتِ كَمَا فُهِمَ ذَلًقَ مِمَاّ قّألَهُ بِالْأَوْلَى وَإِمَّمَا اقْتَصَر َعَلَىْحِ لِيَصْتَثْنِيَ مِنْهُ قَوْرهٍَ إلٌّا إنْ خَشِئَ عَرَيْهِ ضَيَاعًا يَتَضَرَّرُ فِهِ بِأَنْ لَا يَكٌونَ لَهُ مُطَعَهِّدٌ، أَوْ كَانَ، لَكِنَّهُ لَمْ يَفْرُغْ لِخِدْحَتِهٍ لِاشْتِغَعلِهِ بِجِرَاءِ الْأَْدوِيةِ، أَوُّا لِّكَفَنِ وَحَفْرِ عرْقْبْرِ إذَا كَانَ مَنْزُولًا بِهِ؛ لِإَنَّ دَفْعَ الضَّرَرِ عَنْ الآًّضَمِيَّّ مِنْ اﻻْمٍهِخَّاتِ وَرَأ هَاجَةَ لِلْجَنْعِ بَيْنَ الدَيَّاعِ، وَارتَّضَرُّرِ وَلَعَلَّ الثََّانِيَ بَيَانْ لِلْاَوَّلِ ؤَ يُرَخَّصُ َأيْضًا بًّالّخَوْفِ عَرَي كُلِّ مَعْصُومٍ مِنْ نَفْسٍ، أَوْ مَالٍ، أَوْ غَيْرِحِمَع حَتَّى عَلَى خُبْزِهِ فِي التَّنًُّورِ وَطَبِيحِهِ فِي الْقِدْرِ عَلَى النَّارِ وَلَا مُتَعَهِّدَ يَخْلُفُهُ قَالً الزَّرْكشَِيُّ هَذَا إذَا رَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ إسْقَاطَ الْشٌّمَاعَةِ وَإِلَاّ فََليْسَ بِعُذْرٍ وَرُّوْ وَقَعَ ذَلِكَ ىَؤْمَ الْشُمًّعَةِ حَرُمَ عَلَيْهِ كَالسَّفَرِ ىَوْمَهّا إثَا قَصَدَ إسْقَاطَهَا وَلَمْ تُمْقِنْهُ فِي طَرًّيقِهِ ؤكََالتَّحِيُِّةِ إذَا دَخَرَ