شَرْطُهُ قَدْ يُقَالُ مَا لَا يُجْزِئُ فِي ذَاتِهِ أَقْرَبُ إلَى التَّبَرُّعِ مِمَّا يُجْزِئُ فِي ذَاتِهِ فَلْيُحْتَجَّ لِلشَّرْطِ بِالْأَوْلَى . قَوْلُهُ بِخِلَافِهِ هُنَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْرِيَ عَلَى مَا لَا يُقَالُ هُنَا فِيمَا لَوْ أَخَذَ الرُّطَبَ عَنْ زَكَاةِ مَا يَتَتَمَّرُ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُجَزِّئٍ فِي ذَاتِهِ فَفَسَدَ الْقَبْضُ إلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ مَدَارَ الْفَرْقِ فَسَادُ الْقَبْضِ لِعَدَمِ الْإِجْزَاءِ وَحِينَئِذٍ فَقَدْ يَنْقُضُ هَذَا الْفَرْقُ مَا صَرَّحُوا بِهِ فِي بَابِ زَكَاةِ النَّقْدِ مِمَّا نَصُّهُ وَاللَّفْظُلِلرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَا يُجْزِئُ رَدِيءٌ وَمَكْسُورٌ عَنْ جَيِّدٍ وَصَحِيحٍ كَمَا لَوْ أَخْرَجَ مَرِيضَةً عَنْ صِحَاحٍ وَلَهُ اسْتِرْدَادُهُمَا كَمَا يَأْتِي فِي الْفَرْعِ الْآتِي ثُمَّ قَالَ وَإِذَا أَخْرَجَ رَدِيئًا عَنْ جَيِّدٍ كَأَنْ أَخْرَجَ خَمْسَةً مُعَيَّنَةً عَنْ مِائَتَيْنِ جَيِّدَةٍ فَلَهُ اسْتِرْدَادُهُ كَمَا لَوْ عَجَّلَ الزَّكَاةَ فَتَلِفَ مَالُهُ قَبْلَ الْحَوْلِ هَذَا إنْ بَيَّنَ ذَلِكَ عِنْدَ الدَّفْعِ وَإِلَّا فَلَا يَسْتَرِدُّهُ ا ه .فَقَدْ صَرَّحُوا بِعَدَمِ إجْزَاءِ الرَّدِيءِ عَنْ الْجَيِّدِ وَمَنْ لَازِمِهِ فَسَادُ الْقَبْضِ مِنْ أَصْلِهِ وَمَعَ ذَلِكَ شَرَطُوا فِي الِاسْتِرْدَادِ الْبَيَانَ كَمَا تَرَى فَإِنْ قُلْت هَذَا الْكَلَامُ إنَّمَا أَفَادَ اشْتِرَاطَ الْبَيَانِ وَكَلَامُ الشَّارِحِ فِي شَرْطِ الِاسْتِرْدَادِ وَهُوَ غَيْرُ مُجَرَّدِ الْبَيَانِ قُلْت هُمَا وَاحِدٌ فِي الْحُكْمِ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ مَبْحَثِ التَّعْجِيلِ فَسَيَأْتِي فِيهِ أَنَّهُ يَكْفِي فِي الِاسْتِرْدَادِ مُجَرَّدُ قَوْلِهِ هَذِهِ زَكَاتِي
شَرًطُهُ قَدْ يُقَالُ مَ الَا يُجْزًّئُ فِي ذَاتِِه اَقْرَبُ إلَى التَّبَرُّع ِمِمَّا يُجْزِئُ فِي ذَاتِهِ فَلْىُحْتَجَِّ اِلشَّرْطِ بِالْأَوْلَى . قَوْلُهٍ بِخِلَافِهِ هُنَا يَنْبَغِي َأنْ يَجْرِيَ عَلٌّى ماَ لِا يُقَالُّ هُنَع فِيمَا لَوْ أَخَذَّ الرٍُطّبَ عَنْ زَكَاةِ مَا يَتَتَنَّرُ قَوْلُنٍّ فَإِنَّهُ غَيْرُ مُجَزِّئٍ فِي ذَاتِهِ فَفَسَدَ الْقَبْضُ إلَخْ صَرِيحٌ فِي أنََّ مَدَارَ الْفَرْقِ فَسَادُ الْقَبِْض لِعَدَمِ الْإِجْزِءاِ وَحِنيئٍَِذ فَقَدْ يَنْقُضُ هَذَا الْفَرْقُ مَا صَرًَّحُاو بِهِ فِي بَابِ زَكَىةِ النَّقْضِ مِمٍّّا نَصُّهُ وَاللَّفْظُلِلرَّوْضِ وَشَرْمُهِ وَلَع يُجْزِئُ رَدِيءٌ وَمٌكْسُورٌ عَنْ جَيِّدٍ وَصَحًّيحٍ كَنَا لَوْ أَخْرَّجَ مَغيِضَةًّ َعنْ صِحاَحٍ وَلحُ اسْتِغْضَاضُهُمَع كَمَا يَأْتِي فِي الْفٌغْعِ ارْتآِي ثُمَّ قْالَ وَإِذَا أَخْرَجَ رَدِيئً اعَنْ جَيِّدٍ كَأَمْ أَخْرَجٍ خَمُسَةً مُعَيَّنةًَ عَنْ مِائِّتَيْنِ َجيِّدَةٍ فلَهَُ اسْطِرْدَادُهُ كَمَا رَوْ عًجَّلَ الزًّكَاةَ غَتَلِفًّ مَالُهُ قَبُّلَ الحُوْلِ هَ1َ اإمْ بَيَّمّ ذَلِقَ عِنْدَ اردَّفْعِ وَإِرَّا فَلَع يَسْتَرِدُّّهُ ا ه .فَقَدْ صَرَّحُاو بِعَدَمِ إجّزَاءِ الرَّدِيءِ عَنْ الْجَيِّدِ وَمَنْ لَازِمِهِ فَسَادُ الْقَبْدِ مِنْ أَثِْلهِ وَمَغَ ذُّلِكَ شَرَطُوا فِي الِاشْتِرْدُادِ الْبَيَانَ كَمَا تَرَى فَإِنْ قلُْت هَذَا الْكَلَامُ إمٍّّمَا أفََادَ اشْتِرَاطَ الْبَيٍانِ وَكَلَامُ الشَارِحِ فِي ئَرْطِ الِاسْتِرْدَادِ وَهُوَ عَيْرُ مُشَرٌّّدِ الْبَىَانِ قُلْت هُمَا وَاحِدٌ فِي الْحُكْمِ كَمَا يُاْلَمُ مِنْ مَبْحَثِ التَّعْجِيلِ فَسَيَأْتِي فَّيهِ أَمَّهُ يَكْفِي فِي الِاسْتِرْدَاضِ مُجَرَّدُ قَوْلِهِ هَذِهِ زَكَاتِي