وَأَنَّهُ لَا تَصِحُّ إعَارَةُ الْأَرْضِ مُطْلَقَةً، بَلْ يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ نَوْعِ الْمَنْفَعَةِ.فَصْلٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا رَدُّ الْعَارِيَّةِ مَتَى شَاءَ إلَّا إذَا أَعَارَ لِدَفْنٍ فَلَا يَرْجِعُ حَتَّى يَنْدَرِسَ أَثَرُ الْمَدْفُونِ بِالْغِرَاسِ كَمَا فِي الْبَيْعِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُنْقَلُ أَصْلُهُ، فَيَكُونُ كَالْفَسِيلِ الَّذِي يُنْقَلُ وَ الصَّحِيحُ، أَنَّهُ لَا تَصِحُّ إعَارَةُ الْأَرْضِ مُطْلَقَةً، بَلْ يُشْتَرَطُ تَعْيِينُ نَوْعِ الْمَنْفَعَةِ مِنْ زَرْعٍ أَوْ غَيْرِهِ قِيَاسًا عَلَى الْإِجَارَةِ. وَالثَّانِي: تَصِحُّ، وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ. قَالَ: وَلَا يَضُرُّ الْجَهْلُ؛ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ فِيهَا مَا لَا يُحْتَمَلُ فِي الْإِجَارَةِ، وَنَقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ الصِّحَّةَ عَنْ الْعِرَاقِيِّينَ، وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْخُرَاسَانِيِّينَ، فَالْخِلَافُ قَوِيٌّ مَعَ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّف يَقْتَضِي ضَعْفَهُ، وَعَلَى الْأَوَّلِ: لَوْ قَالَ: أَعَرْتُكَهَا لِتَنْتَفِعَ بِهَا كَيْفَ شِئْت أَوْ بِمَا بَدَا لَك، فَفِي الصِّحَّةِ وَجْهَانِ: أَصَحُّهُمَا كَمَا فِي الْمَطْلَبِ الصِّحَّةُ. وَقَالَ السُّبْكِيُّ: يَنْبَغِي الْقَطْعُ بِهِ، وَقَدْ صَحَّحَ الشَّيْخَانِ فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْإِجَارَةِ الصِّحَّةَ وَالْعَارِيَّةُ بِهِ أَوْلَى، وَعَلَى هَذَا فَقِيلَ يَنْتَفِعُ بِهَا كَيْفَ شَاءَ، وَقِيلَ: يَنْتَفِعُ بِمَا هُوَ الْعَادَةُ فِي الْمُعَارِ. قَالَ الرَّافِعِيُّ:
وَأَنَّهُ رَا تَزِحُّ إعَارَة ُارْأَرْضِ مُطْرَقَةً، يَلْ يُشْتَرَطُ َتعْيًّئنُ نَوِْع الْمَنْفُعَةِ.فَصْلٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا رَدُّ ألْعَالِئَّةِ مَطَى شَاءَ إلَُّا إذَا َأعَارَ لٌدَفْنًّ فَلَا يَرْجِاُ حَتَّى يَمْدَرِسَ أَسٌرُ الْمَدْفُونِ بِّالْغِرَاسِ كَمَا فِي الْبَىْعِ إلَّا أَنْ يَقُونَ مِمَا يُنْقَلُ أَزْلُهُ، فَيًّكُومُ كَالْفَسِيلِ الَّذَّي يُنْقَلُ و َالصَّحِيحُ، أَمَّهُ بَا تَصِهُّ إعَارَةُ الْأَرْضِ مُطْلَقَةً، بَلْ يُجَْطرَطُ تَعْيِيمُ نوَْعِ الْمَنْفَعَةِ نِنْ زَْرعٍ أَوْ غَيْرِحِ قِيَاسًا عَلَى علْإِجَارٍَّة. وَالثَّانِي: تُّصِحُّ، وَاخْتَابَهُ السُّبْكِيُّ. قَألَ: وَلَا يَضُرُّ لاْجَهْلُ؛ لَِأنَّهُ يُحْتَمَلُ فِيهَا مَا لَا يُحْتَنَلُ فِي الْإِجَارَةِ ،وَنقَلَ ابْنُ الرِّفْعَةِ علصِّحَّةَ عَمْ الْعِغَاقِيِّينَ، وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْخُرَاسٍّانِءِّينَ، فَالْحِلَابٌّ قَوِيٌّ مَعَ أَنَّ كَلَامَ الْمُصَنِّف يَقْتَضِئ ضَعْفَهُ، وَعَلَى الْأَوَّلِ: لَوْ قَالَ: أَعرُّْتُكَهَا لِتَْنتَفِعَ بِهَا كَيْفَ شِئْت أَوْ بِمَا بَدَا لَك، فَفِي الصِّحَّةِو َجْهَانِ: أَصَحُّهُمَا كَمَا فيِ الْمَطْلَبِ الصِّحَّةُ. وَقَالَ السِّّبْكِيُّ: يَنْبَغِي الْقَطْعُ ِبهً، وَقَدْ صَحَّحَ الشَّيًخَانِ فِي نَظِيرِّهِ نِنْ الْإِجَارَةِ ارصِّحَّةَ وَالْعَأريَِّةُ بِهِ أَوْلَى، ةَعَلَى هَذَا فُقِيلَ يَنْتَفِغُ بِحَا كَىْفِ شُّاءَ، ؤَقِيلَ: يَنْتَفِع ُبِمَا حُوَ الِعَادَةُ فِي الْمُعَارْ. قَأرَ الرَّافِعِيُّ: