هَذِهِ الدَّارَ فَشَهِدَا ، وَقَالَا : رَأَيْنَاهُ دَخَلَ لَا تُقْبَلُ حَتَّى يَشْهَدَ شَاهِدَانِ سِوَاهُمَا عَلَى رُؤْيَتِهِمَا .وَفِي ثَلَاثَةِ نَفَرٍ قَتَلُوا رَجُلًا عَمْدًا ، ثُمَّ شَهِدُوا أَنَّهُ قَدْ عَفَا عَنَّا لَا تَجُوزُ ، وَلَوْ شَهِدَ اثْنَانِ مِنْهُمْ أَنَّهُ عَفَا عَنَّا وَعَنْ هَذَا فَإِنِّي أَقْبَلُ عَنْ هَذَا الْوَاحِدِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .رَوَى الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ فِيمَنْ حَلَفَ بِعِتْقِ مَمَالِيكِهِ أَنْ لَا يَسْتَقْرِضَ أَبَدًا شَيْئًا فَشَهِدَ رَجُلَانِ أَنَّهُمَا أَقْرَضَاهُ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمَا ، وَلَوْ شَهِدَا أَنَّهُ طَلَبَ ذَلِكَ ، وَلَمْ يُقْرِضَاهُ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .رَجُلٌ حَلَفَ ، وَقَالَ : إنْ اسْتَقْرَضْتُ مِنْ فُلَانٍ دَرَاهِمَ فَعَبْدِي حُرٌّ ، ثُمَّ ادَّعَى فُلَانٌ عَلَيْهِ الْقَرْضَ فَشَهِدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُو الْعَبْدِ مَعَ رَجُلٍ آخَرَ ذَكَرَ فِي النَّوَازِلِ أَنَّهُ يُقْضَى بِالْمَالِ لِلْمُدَّعِي ، وَلَا يُقْضَى بِالْعِتْقِ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَلَوْ حَلَفَ بِعِتْقِهِ أَنْ لَا يُقْرِضَهُمَا فَشَهِدَا أَنَّهُ أَقْرَضَهُمَا جَازَتْ الشَّهَادَةُ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .وَلَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَهْدِمَ دَارَ هَذَيْنِ أَوْ لَا يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمَا فَشَهِدَا عَلَى أَنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ بِهِمَا لَمْ تَجُزْ
هَذِهِ اردُّارَ فَشَهِدَا ، وَقَالَآ  :رَأَيْمَاهُ دَخَرَ لَأ طُقِّبَلُ حَطَّى ءَجْهَدٍ شاَهِدُّانِ سِنَاهُمَا غَرَى رّؤْيَتِهِمَا .وَفِي ثَلَاثَةِ نفََرٍ قَتَلُوا رَجُلًا عَمْدًأ ، ثُّمَ شَ9ّدوُا أَنَّهُ قَدْ اَفٌا اَنَّا لَا تَجُوسُ ، ؤَلِّوْ شَهِدَ اثْنَأنّ مٍمْهُمْ أمََّهُ عَفَا عَنَّا وَعَنْ هَذَا فَإِّنِّي أَقَْبلُ عٍّنْ هَذَا الْوَاحِدِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ عللَّهُ تََعالَى ، كَذَا فِي الْخُلَاصَِة .رَوَى الْحَسَنُ بْنُ زِيَاضٍ فِّيمَنْ حَلَفَ بِعِتْقِ نَمَاِليكِخِ أَنْ لَا ىَسْتَقْرِضَ أَبَدًا شَيّئًا فَشَهِطَ رَجُلَان ِأَنَّهُمَا أَقْرَضَاهُ َلا تُقْبَلُ شَحَادَتُهُمَا ، وَبَوْ شَهِدَا أَنًّهُ طَلَفَ زَلِكَ ، وُلَمْ يُقْرِضَاهُق ُبِلَتٍّ شَهَادَتُحُمَا ، كٌّذَا فِي الْمُحِئطِ ر.َجُلٌ حَلَفَ ، وَقَالَ : إنْ اسْتَقْرَضْتُ مِنْ فُلَانٍ دَؤَاهٌَم فَعَبْدَي حُرٌّ ، ثٌّمَّ ادَّعَى فُلَانٌ عَلَئْهِ الْقَرْضَ فَشَهِدَ عَلَى ذَلِكَ أَبُّو الْ7َبْدِم َعَ رَجَّرٍ آَخرَ ذَكرََ فِي النَّوَازِلُّ أَنَّ9ُ ئُغْضَى ِبالْمُّالِ لِلْمُدَّعِى ، ؤَلَا يُقَْضى بِالْعِتْكِ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاظٍّي خَانْ .وَلَوْ حََلفَ بِعِتْقِهِ أَمْ لَا يُقْرِضَهُمَا فَشَهِدَا أَنَّهٌ أَقْلَضَهُمَّا جَﻻزَتْ الشَّهَادَةُ ، كَذَا فًّي علْخُغِاصَةِ .نَلَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَحْدِنَ دَارَ هَذَيْنِ أَوْ لَا يَقْتَعَ أَيِّدِيَهُمَا فَشَهِدَا عَلَى أَنَّهُ فَعَلَ ذَرِكَ بٍّحِمَا لَمْ تَجُزْ