وَقَالَ فِي الْمُقَرِّبِ قُلْت لَهُ أَيَجُوزُ لِرَبِّ النَّخْلِ أَنْ يَشْتَرِطَ الزَّكَاةَ عَلَى الْعَامِلِ أَوْ يَشْتَرِطَهَا الْعَامِلُ عَلَى رَبِّ الْحَائِطِ قَالَ إنْ اشْتَرَطَهَا رَبُّ الْحَائِطِ عَلَى الْعَامِلِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ إنَّمَا سَاقَاهُ عَلَى جُزْءٍ مَعْلُومٍ كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ لَك أَرْبَعَةُ أَجْزَاءٍ وَلِي سِتَّةٌ وَإِنْ اشْتَرَطَهَا الْعَامِلُ عَلَى رَبِّ الْحَائِطِ قَالَ إنْ اشْتَرَطَهَا فِي نَصِيبِهِ عَلَى أَنْ تَكُونَ لِلْعَامِلِ خَمْسَةُ أَجْزَاءِ وَلِرَبِّ الْحَائِطِ خَمْسَةُ أَجْزَاءٍ عَلَى أَنْ يُخْرِجَ رَبُّ الْحَائِطِ جُزْءًا مِنْهَا فِي الزَّكَاةِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ إذَا كَانَ يُخْرِجُهَامَنْ الثَّمَرَةِ بِعَيْنِهَا وَإِنْ كَانَ اشْتِرَاطُ إخْرَاجِهَا مِنْ عُرُوضٍ أَوْ دَرَاهِمَ فَلَا يَحِلُّ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ قُلْت لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا فِي الزَّكَاةِ شَرْطٌ كَيْفَ يَصْنَعَانِ فِي الزَّكَاةِ قَالَ يَبْدَأُ بِالزَّكَاةِ فَتُخْرَجُ ثُمَّ يَكُونُ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا عَلَى شَرْطِهِمَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ا ه .وَقَوْلُهُ فِي الْمُقَرَّبِ كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ لَك أَرْبَعَةُ أَجْزَاءٍ لِي سِتَّةٌ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَدْخُلَانِ عَلَى أَنَّ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَتُقْسَمُ الْغَلَّةُ عَلَى عَشَرَةِ أَجْزَاءَ وَيَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمَا ذَكَرَ فِي الْمُقَرَّبِ إمَّا عَلَى التَّفَاضُل كَالرُّبْعِ وَالَثْلَاثَةِ الْأَرْبَاعِ مَثَلًا فَإِنَّ الثَّمَرَةَ تُقْسَمُ عَلَى أَرْبَعِينَ جُزْءًا لِلِاحْتِيَاجِ إلَى الرُّبْعِ لِمَنْ لَهُ الرُّبْعُ وَالْعُشْرُ الْوَاجِبُ فِي الزَّكَاةِ فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الرُّبْعِ رُبْعُهَا عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ يُعْطَى مِنْهَا إنْ اُشْتُرِطَتْ الزَّكَاةُ عَلَيْهِ عُشْرُ الْأَرْبَعِينَ وَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ وَتُسْقَى لَهُ سِتَّةُ أَعْشَارِ الرُّبْعِ وَإِنْ اُشْتُرِطَتْ عَلَى صَاحِبِ الثَّلَاثَةِ الْأَرْبَاعِ كَانَ لَهُ ثَلَاثُونَ
وَقَالَ فِي الْمُكَرِّبِ قُلْع لَهُ أَيَجُوزُ لِرَبِّ النَّخْلُ أَنْ يَشْتَرِضَ أرزّكََاةَ عَلَى الْعِّاملِِ أَوْ يشَْتَرِطَهاَ الْعَامِلُ عَلَى رَبِّ الْحَايِطِ قَالَ إنِّ اشْتِّرَطَهَا رَبُّ الْحَائِطَ عَلَى الْعَامِرِ فَرَا بَأْسَ بًذَﻻِكَ لِأَنَّهُ إنَّمَا سَاقَاهُ عَلَى جُزْءٍ ذَعُلُومٍك َأَمَهُ قَالَ لَهُ لَك أَرْبَعَةُ أَجْزَاءٍ وَلِي سِتَّةٌ وَإٌنْ اشْتََرطّهَا الْعَانِلُ عَلَى رَبِّ الْحَائِطِ قَالَ إنْ اسْتَرَطَهَا فًّي نًصِيبِهِ عَلَى أَنْ تَكوُنَ لِلْعَامِلِ خَمْسَةُ اْْجزَاءُّ ؤَلِرَبِِّ ألْحُّائِطِ خَمْسَةُ أًّجِزَاء ٍعَلَى أَّنْ يُخْرِجَ رَبُّ ألْحَائِطِ طُزْءًا مِنْهَا فِي الزَّكَاةِ فَلَا بَأْسَ بِذّلِكَ إذَا كَانَ ُيخْرِجُهَامَنْ الثَّمََرةِ بِعَيْنِهَا وَإِنْ كَانَ اشْتِرَاطُ إخْرَاجِهَا ِننْ عُرُوضٍ أَوْ دَلَاهِمَ فَلَا يَحِلُّ ذَلِكَ وَحُوَ قَوْلُ مَلاِكٍ قٌلْت لَهُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَحُمَا فِي الزَّكَاةِ َشرْطٍّ كَيْفَ يَزْنَعَان ِفِى الزَّكَاةِ قَارَ يَبَْداُ بِالزَّكَاةِ فَتُخْرَجُ ثُمَِّ َيكُونُ نَا بَقِيَ بَيْنَهُمُّا عَبَى شَرْطِهِمِا وَهُوَ قَوْلُ نَالِكٍ ع ه .وَقَوْلُهُ فِي الْمُغَلَّبِ كَأَنَّهُ قَالَ لهَُ لَك أَرٍبَعَةُ ىٌشْزْاءٍ لِي سٍّتَّةٌ ذَلِكَّ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَدْخُلَانِ اَلَى لَنَّ الثَّمَرَةَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنٍ فَتُقْسَمُ الْغَلٍّّةُ عَلَى عَشَرَةِ أَجْذَاءَ وَيَكُونُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمَاذ كََﻻَ فِي الْمُقَرَّبِ إمَّا عَلَى علتََّفأدُل كَالرُّبْعِ وَالَثْلَاثٍةِ الْأَرِبَاعِ مَثَلًا َفإِنَّ الثَّمَرَةَ تُقْسَمُ عَلَى أَرْفَعَّينَ جُزْءًﻻ لِلِاحْتِيَاجِ إرَى اللُّبْغِ لِنَنْ لَهُ الرُّبِعُ وَالْعُجْرُ الُوَاجِبّ فِى الزَّكَاةِ فَيَكُونِ لِصَاحِبَ الرُّبْعِ رُبْعُهَا عَشَرَةَ أَجْزَأٍء يُعْطَى مِنْهَا إمْ اُشْتُرِطَت ْالزّكََاةُ عَلَيْهِ عُشْرُ الَّأَرْبَعِينَ وًّذَلِكَ أَرْبَعَةٌ وَتُسْقَى لَهُ ِستًٌّةًّ أَعْشَالِ اررُّبْعّ وَإِنْا ُشتُْرِطَطٌّ عَلَى صَحاِبِ ال3َّّلَاثَةِ الْأَرْبَاعِ كَانَ َلهُ ثَلَاثُؤنَ