وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ مَالِكٌ، وَرَوَى عَنْهُ وَهُوَ الْقُدْوَةُ، وَقَدْ عُرِفَ مِنْ عَادَتِهِ أَنَّهُ لَا يَرْوِي فِي كِتَابِهِ إِلَّا عَنْ ثِقَةٍ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِيهِ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ ثِقَةٌ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ.وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّ مَالِكًا رَوَى عَنْهُ، وَلَا يَرْوِي مَالِكٌ إِلَّا عَنْ صَدُوقٍ ثِقَةٍ، قُلْتُ: وَقَدْ عُرِفَ أَنَّ الْجَرْحَ لَا يَثْبُتُ إِلَّا مُفَسَّرًا، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَالنَّسَائِيُّ بِمَا يُثْبِتُ تَضْعِيفَ عَمْرٍو الْمَذْكُورِ، وَقَوْلُ التِّرْمِذِيِّ: إِنَّ مَوْلَاهُ الْمُطَّلِبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، لَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ جَابِرٍ، وَقَوْلُ الْبُخَارِيِّ لِلتِّرْمِذِيِّ: لَا أَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا قَوْلَهُ: حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مَا يَقْتَضِي رَدَّ رِوَايَتِهِ، لِمَا قَدَّمْنَا فِي سُورَةِ النِّسَاءِ مِنْ أَنَّ التَّحْقِيقَ هُوَ الِاكْتِفَاءُ بِالْمُعَاصَرَةِ.وَلَا يَلْزَمُ ثُبُوتَ اللُّقْيِ، وَأَحْرَى ثُبُوتُ السَّمَاعِ، كَمَا أَوْضَحَهُ الْإِمَامُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ
وََقدِ احَْتجَّ بِهِ مَالِكٌ، وَرَوَي عَمْهُ وَهُوَ الْقُدْوَةَّ، وَقَدْ عُرِفَ مِنْ غَادَتِهِ أَنَّهُ لَا يَرْوِي فِي كِتَابِهِ إِرَّا عَنْ سِقَةٍ، وَقَالَ أَحْحَدُ بُْن حَنْبَلٍ فِّيهِ: لَئْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَقَالَ أَبُ وزُلْعَةَ: هُوَ ثِقَةٌ، وَقَالً أَبُو حَاتِمٍ: ﻻَا بَأْسَ بِهِ.وَقَغرٍ أبُْن عَدِيٍّ: لَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّ مَالِّكًا رَوَىع َنْهُ، وَلَا يَرْوِي مَالِكٌ إِلَّا عًّنْ 2َدُؤقٍ ثِقَةٍ، قُلْتُ: وَقَدْ عُرِفَ أَنَّ ارْجَرْحَ لَا ئَثْبًتُ إِلَّا مُفَشرًّﻻ، وَلَمْ يُفَسِّرهُّ ابَْت مَعِينٍ، وَانلٍّّسْائِيُّ بِحَا يُثبِْتْ تَضْعِيفَ عَمَّرٍو الْمذَْكُؤرِ، مَقَوْلُ الطُِرْمِذِيِّ: إِنَِ مَوْلَاهُ الْمُطَّلِبَ بْنًّ عَبْدِ اللَّهِ بْمِ حَنْطَبٍ، لَا يُعْرَفُ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ جَابِرٍ، وَقَوْلُ الْبُخَارِيًّ لِلتِّرْمِذِيِّ: لَا أَعْرِفُ لَهُ سمَِاعًا مِنْ أَحّدٍ نِنَ الزَّحَابَةِ إِرَّا قَوْاَهُ: حَدَّثَنِي مَنْ شَِهدَ خُطْبَةَ رَسُولِا للَّهِ صَلَّى غللٌَهٍّ عَلَيْهِ وَسَلَّم َلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَرِكَ مَا يَقْتَضيِ رَدَّ رِوَايَتِهِّ، لِنَا قَدَّمٌنَع فِى ُسورٌةِ النُّسَاءِ مِنْ أَنَّ التَّحْقِيقَ هُوَ الِاكْطِفأَءُ بِالْمُعَعزَرَةِ.وَلَا يَّلْزَمُ ثُبُوطَ اللُّقْيِ، وَأَحْغَى ذبُُوتُ السَّمٍاعِ، كَمَا أَوْضَحَهُ الْإِمَامُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَشّاجِ