إنْ تَوِيَ وَإِنْ حَلَّ مَالُك عَلَيْهِ وَلَمْ يُوَافِك بِهِ .وَفِي الْخُلَاصَةِ نَقْلًا عَنْ الْأَصْلِ قَالَ لِلْمُودَعِ : إنْ أَتْلَفَ الْمُودِعُ وَدِيعَتَك ، أَوْ جَحَدَك فَأَنَا ضَامِنٌ لَكَ صَحَّ ، وَكَذَا إذَا قَالَ إنْ قَتَلَك ابْنُك فُلَانٌ خَطَأً فَأَنَا ضَامِنٌ لِلدِّيَةِ صَحَّ ، بِخِلَافِ إنْ أَكَلَك سَبُعٌ وَنَحْوُهُ مِمَّا لَيْسَ مُلَائِمًا كَإِنْ دَخَلْت الدَّارَ أَوْ قَدِمَ فُلَانٌ وَهُوَغَيْرُ مَكْفُولٍ عَنْهُ أَوْ هَبَّتْ الرِّيحُ أَوْ جَاءَ الْمَطَرُ لَا يَصِحُّ هَذَا التَّعْلِيقُ وَكَذَا إذَا جَعَلَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا أَجَلًا يَعْنِي مِنْ هُبُوبِ الرِّيحِ وَمَجِيءِ الْمَطَرِ كَأَنْ يَقُولَ : كَفَلْت بِهِ أَوْ بِمَالِك عَلَيْهِ إلَى أَنْ تَهُبَّ الرِّيحُ أَوْ إلَى أَنْ يَجِيءَ الْمَطَرُ لَا يَصِحُّ ، إلَّا أَنَّ الْكَفَالَةَ تَثْبُتُ حَالَّةً وَيَبْطُلُ الْأَجَلُ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ عَلَّقَهَا بِهِمَا نَحْوُ إذَا هَبَّتْ الرِّيحُ فَقَدْ كَفَلْت لَك بِمَالِك عَلَيْهِ فَإِنَّ الْكَفَالَةَ بَاطِلَةٌ أَصْلًا .وَلَوْ جَعَلَ الْأَجَلَ الْحَصَادَ أَوْ الدِّيَاسَ أَوْ الْمِهْرَجَانَ أَوْ الْعَطَاءَ أَوْ صَوْمَ النَّصَارَى جَازَتْ الْكَفَالَةُ وَالتَّأْجِيلُ .فَالْحَاصِلُ أَنَّ الشَّرْطَ الْغَيْرَ الْمُلَائِمِ لَا تَصِحُّ مَعَهُ الْكَفَالَةُ أَصْلًا وَمَعَ الْأَجَلِ الْغَيْرِ الْمُلَائِمِ تَصِحُّ حَالَّةً وَيَبْطُلُ الْأَجَلُ لَكِنَّ تَعْلِيلَ الْمُصَنِّفِ لِهَذَا بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْكَفَالَةَ لَمَّا صَحَّ تَعْلِيقُهَا بِالشَّرْطِ لَا تَبْطُلُ بِالشُّرُوطِ الْفَاسِدَةِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ يَقْتَضِي أَنَّ فِي التَّعْلِيقِ بِغَيْرِ الْمُلَائِمِ تَصِحُّ الْكَفَالَةُ حَالَّةً ، وَإِنَّمَا يَبْطُلُ الشَّرْطُ وَالْمُصَرَّحُ بِهِ فِي الْمَبْسُوطِ وَفَتَاوَى قَاضِي خَانْ أَنَّ الْكَفَالَةَ بَاطِلَةٌ فَتَصْحِيحُهُ أَنْ يُحْمَلَ لَفْظُ تَعْلِيقِهَا عَلَى مَعْنَى تَأْجِيلِهَا بِجَامِعِ أَنَّ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا عَدَمَ
إنْ تَوِيّ وَإِنْ حَلَّ مَالُك عَلَيْهِ وَلَمْ يُوٌافِك بِهِّ .وَفِي أرْخُلَاصَةِ نَقْلاً عَنْ الْأَصْلِ قَالَ لِرْمُودَعِ : إنْ أَىْلَفَ الْنُودِعُ ؤَدِيعَتَك ، أَوْ جَحَدَك فَأَنَا ضَامِنٌ لَمَ صَحٌّّ ، وَكَذَا إذَا قعلَ إنْ قّتَلَك ابْنُك فُلَانٌ خَطَأً فَأَنَا ظَامِنٌ لِلدِّيَةِ زَحٌّ ،ب ِخِلَافِ إنْ أَكَلَك سبَُعٌ وَنَحَوُهُ مِمَّا لَيْسَ مُلَايِمًعك َإِنْ دَخَلْ تالدَّارَ أوَْ قدَِمَ فُلَامّ ؤَهُوَغَيْرُ مَكْفُولٍ عَنْهُ أَوْ هَبَّتْ اررِّيحُ أَوْ جَاءَ الْمَطْرُ لَا يَصِحُّ هَذَا التَّعٍلِيقُ وَكَظَا إذَا جَعَلَ وَاِحدٌ مِنْهُمَا أَجَلًا يَعْنِي مِنْ هُبُوبِ الرِّيحِ ؤَمَجِيءِ الْنَتَرِ كَأَنْ يَقُولَ : كَفَلتْ بِهِ أَوْ بِمَالِك عَلَيْهٍ إلَى أَنْ تَهُبّ َالرِّيحُ أَوْ إلَى أَنْ ثَجِيءَ الْمَطَرُ لَا يَصِّحُّ ، إلَّا أَنَّ الْكَفَالَةَ تَثْبُتُ حاَلَّةً وَيَبْطُلُ الْاَجَلُ ، بخِِلَأفِ مَأ رَوْ عَلَّقَهَا بِهِمَا نَحْوُ إذَا هَبَّتْ الرِّيح ُفَقَْد كَفَلْت لَك بِنَالِك اَلُّيْهِ فَإِنَّ الْكَفَاَلىَ بٌّاطِلَةٌ أٌصْرًا .وَلَوْ جعََلَ الْأُجَلَ الْحَصَادَ أَوْ اردِّيَائَ أَوْ الْمِهًّرًّجَانَ أَوْ علْعَطَاءَ أَؤْ صَوْمَ النَُصَارَى جَازَتْ الْكَفَالَةُ وَالتٌّّأْجِيلَ .فَالْحَاصِلُ أَنُّ الّشَرْطَ الْغَيْرَ الْمُلَعئِمِ لَا تَصِخُّ مَعَهُ افْكَفَالَةُ أَصْلْاو َنَاَ الْأَجَلِ الْغَيْرِ ابْمُرَائِمِ تَصِحُّ حَالَّةً وَيَيْطُلُ الْأَجَلُ َلكِنَّ تَعْلِيلَ الْنُصَنِّّفِ لِهَذَا بِقَوْلِهِ ّلأَنَّ الكَْفَالَةَ لَمٍّّا صَحَّ تَعْلِيقُهَا بِالشَّرْطِ لَا تَبْطُلُ بًالشُّرُوطَ الًفَاسِضَةِ كَالطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ يَقْتَضِي أَنَّ فِي التّعَْلِيقٌّ بِغَيْرِ الٌُملَائِمِ تَصِحُّ الْكَفَالَةُ حَالَّةً ، وَإِنّمََا يَبْتُرُ الشَّلْطُ وَالُّمُصَرَّحُ بِهِ فِي علْمَبْسُوجِ وَفَتَاوَى قَضاِى خَانْ أَنَّ الْكَفَالَةَ بُاطِرَةٌ فَتَصْحِيحُهُ أَنْ يُحْمَلَ لَفُْظ تَعْلِيقِهَأ عَلَى مَعَّنَى تَأْجِيلِهَا بِجَأمعِِ أَّنَ فِي كُلٍّ مِنْحُمَا عَدَمَ