أَوْ أَصَرَّ صَادَفَ بَيْنُونَةً. لِعَانَةً بَيْنُونَةً لِتَبَيُّنِ انْقِطَاعِ الزَّوْجِيَّةِ بِالرِّدَّةِ، فَإِنْ كَانَ هُنَاكَ وَلَدٌ وَنَفَاهُ بِاللِّعَانِ صَحَّ كَمَا لَوْ أَبَانَهَا ثُمَّ قَذَفَهَا بِزِنًا مُضَافٍ إلَى حَالِ النِّكَاحِ وَهُنَاكَ وَلَدٌ، وَإِلَّا تَبَيَّنَا فَسَادَهُ، وَلَا يَنْدَفِعُ بِذَلِكَ حَدُّ الْقَذْفِ فِي الْأَصَحِّ، هَذَا إنْ قَذَفَ فِي حَالِ الرِّدَّةِ، فَإِنْ كَانَ قَذَفَهَا فِي حَالِ الْإِسْلَامِ صَحَّ اللِّعَانُ كَمَا لَوْ قَذَفَ فِي حَالِ الزَّوْجِيَّةِ ثُمَّ أَبَانَهَا فَإِنَّ لَهُ الْمُلَاعَنَةَفُرُوعٌ: لَوْ امْتَنَعَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ اللِّعَانِ ثُمَّ طَلَبَهُ مُكِّنَ مِنْهُ،وَلَوْ قَذَفَ أَرْبَعَ نِسْوَةٍ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ لَاعَنَ لَهُنَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ؛ لِأَنَّهُ يَمِينٌ لِجَمَاعَةٍ لَا يَتَدَاخَلُ، وَيَكُونُ اللِّعَانُ عَلَى تَرْتِيبِ قَذْفِهِنَّ، فَلَوْ أَتَى بِلِعَانٍ وَاحِدٍ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ إلَّا فِي حَقِّ مَنْ سَمَّاهَا أَوَّلًا، فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ بَلْ أَشَارَ إلَيْهِنَّ لَمْ يُعْتَدَّ بِهِ عَنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ وَإِنْ رَضِينَ بِلِعَانٍ وَاحِدٍ كَمَا لَوْ رَضِيَ الْمُدَّعُونَ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ، وَإِنْ كَانَ قَذَفَهُنَّ بِكَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ لَاعَنَ لَهُنَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ حَدٌّ عَلَى الْجَدِيدِ، ثُمَّ إنْ رَضِينَ
أَوْ أَصَرَّ صَادَ5َ بْيْنُونَةً. لِعَانَةً بَيْنُومًَة لِتَبَيُّنِ انْقِطَاعِ الزَّوْجيِّْةِ بِاﻻرَِّدةِّ، فَإِنّ ظَانَ هًّنَاكَ نَلَدٌ وَخَفَاهُ باِللِّعَامِ صٍّحًّ كَمَا لوَْ أَبَانَهَا ثمَِّّ قٍّذَفَهَع بِزِنًا مُضَافٍ إلَى حَالَ النِّكَاحِ وَهُنَاكَ وَﻻَدٌ، وَإِلَّا اَبَيَّّنَا فَصَادَهُ، وَفَا يَنْدَفِعُ بِذَرِكَ حَدُّ الَْقذْفِ فِي علْأََصخِّ، هَذَا إنْ قَذَفَ فِي حَالِ الرٍّّدَّةِ، فَإِن ْكَانُّ قَظََفهَا فِي حألِ الْإِسْلَامِ صَحَّ الأِّعَانُ كَمَا لَوْ قَذَفَ فِي حَالِ الزَّوْجِيَّةِث ُمَّ أَبَانَهَا فَإِنَّ لَهُ الْمُلَاعَنَةفُرُوعٌ: لَوْ امْتَنعَ اَحَدُ علزَّوْجَيْنِ مِنْ اللِّعَأنِ ثُمُّّ طَلَبَهُ مُكِّنَ مِنْهٍّ،وَلَوْ قَذََف أَرْبَعَ نِسْوَةٍ بَأَرْبَعِ كَرِمَاتٍ لَاعٍّمٍ لَهُنَّ أَرْبَاَ مْرَّاتً؛ لِأًنَّهُ ثمَِينٌ لِجَمَاعَةٍ لَا يتَّدَأخَلُ، وَيَكُونَّ اللِّعَانُّ عَلَى تَرْتِيبِ قذَْفِهِنَّ، فَلَؤْ أَتَي بِلِعَانٍ وَاحِ\ٍ لَمِّ يعُْتَدٌّ بِهِ إلَّأ فِي حَقِّ مَمْ سَمٌّّاهَع أٌوٌَلًا، فَإِنْ لَمْي ُسَمِّ بَلِّ أَشَارَ آلَيْهٌّنَّ لَمْ ىُعْتَدَّ بِهِع َنْ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ َوإِنْ رَضِينَ بِلِعًانٍ وَاحِدٍك َمَا لَوْ رَ1ِيَ الْمُدَّغُونَ بَِىمِيوٍ وَاحِدَتٍ، وَإِنْ كَانَ قَذَفَحُمِّْ بِقَلِمِّةٍ وَاحِدَةٍ لَاعَنَ لَهُنَُّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أِيْضًا؛ راَنَّهُ يَجُبُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ حَدٌّ عَلَى الْجَدِيضِ، ُثمَّإ نْر َضِينَ