مِمَّنْ جَرَّدَ فَهْمَهُ عَنْ التَّعَسُّفِ وَاحْتِمَالِهِ وَخَالٍ عَنْ الْحَشْوِ وَالتَّطْوِيلِ وَعَنْ الْعَزْوِ غَالِبًا لِإِرَادَةِ التَّسْهِيلِ وَكَثْرَةِ الْإِفَادَةِ وَالتَّحْصِيلِ ، وَسُرْعَةِ الِاطِّلَاعِ عَلَى الْمُرَادِ مِنْ أَقْوَالِهِ ، وَاَللَّهُ الْمَسْئُولُ فِي النَّفْعِ بِهِ عَلَى التَّعْمِيمِ ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسَبَبًا لِلْفَوْزِ بِالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ فَإِنَّهُ الْقَادِرُ عَلَى ذَلِكَ بِكَرَمِهِ وَإِجَابَةِ سُؤَالِهِ وَحَسْبُ مَنْ جَعَلَهُ وَكِيلًا لَهُ فِي سَائِرِ أَحْوَالِهِ .قَوْلُهُ : عَلَى إنْعَامِهِ هُوَ خَبَرٌ ثَانٍ لِلْحَمْدِ وَقَدَّمَ الْأَوَّلَ لِأَنَّ اسْتِحْقَاقَهُ لِلذَّاتِ وَهَذَا لِلْوَصْفِ ، وَقَيَّدَ الْحَمْدَ بِالْإِنْعَامِ لِوُقُوعِهِ كَالْوَاجِبِ أَوْ وَاجِبًا لِأَنَّهُ مَعَ عَدَمِهِ مُحْتَمِلٌ لِلنَّدَبِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ الْمُنْعَمَ بِهِ لِدَفْعِ تَوَهُّمِ الْخُصُوصِ وَإِفَادَةِ الْإِحَاطَةِ وَالشُّمُولِ لِكُلِّ مَا يَتَعَلَّقُ ، بِهِ الْإِنْعَامُ لِلْقُصُورِ عَنْ تَعْدَادِهِ إجْمَالًا وَتَفْصِيلًا .قَوْلُهُ : وَالصَّلَاةُ إلَخْ سَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ وَمُحَمَّدٍ ، وَأَمَّا السَّيِّدُ فَيُطْلَقُ عَلَى الشَّرِيفِ فِي قَوْمِهِ أَوْ الْعَظِيمِ أَوْ الْمُقْتَدَى بِهِ أَوْ الْمَالِكِ ، وَأَصْلُهُ سَيْوِدٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ فَقُلِبَتْ يَاءً لِتَحَرُّكِهَا وَاجْتِمَاعِهَا مَعَ الْيَاءِ السَّاكِنَةِ السَّابِقَةِ عَلَيْهَا ، ثُمَّ أُدْغِمَتْ فِيهَا .وَأَمَّا الْآلُ فَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ مِنْ أَوْلَادِ هَاشِمٍ وَالْمُطَّلِبِ ، وَقِيلَ : عِتْرَتُهُ الْمَنْسُوبُونَ إلَيْهِ مِنْ أَوْلَادِهِ وَأَوْلَادِ بَنَاتِهِ مَا تَنَاسَلُوا ، وَقِيلَ : أُمَّةُ الْإِجَابَةِ .قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلصَّوَابِ ، وَاخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ ، وَأَصْلُهُ أَهْلٌ فَقُلِبَتْ الْهَاءُ هَمْزَةً ، وَإِنْ كَانَتْ
مِمَّنْ جَرَّدَ فَهْمٍّهُ عَنْ التَّعَسُّفِ وَاحْتِمَارِهِ وَمُالٍ عَنْ ارْحَشِّوِ وَارتَّطْوِيلٍّ وَعًنْ الْعَزْوِ ُغالِبًع لِإِرَادَةِ التَّسْهِيلِ وَكَثْرَةِ الْإِفَﻻدَةِ وَالتَّحْصِيلِ ، وَسُرًعَةِ الِأطِّلَاعُ عَلى الْمُرَادِ مِنْ أَقْوَالًهِ ، ؤَاَلرَّهُ الْمَسْئُؤل ُفِي النَّفْعِ بِهِ َعلَى التَّعْمِيمِ  ،وَأَنْ يَجْعَرَهُ خَالِصًا لِوَجِْههِ الٌّْكرِيمِ ؤَسَبَبًا لِلْفَوْزِ بِالمَّعِينِ ألْمُقِيمِ فَىِنَّهُ الْقَادِرُ عَلَى ذَلِكَ بِكَرَمِهْ ؤَإِجَابَةِ سُؤَالِهِ َوحَسْبُ مَنْ جَعَلَهُ وَقِيرًا لَهُ فِيس َائِرِ أَحْوٌالِهِ .قَوْلُهُ : عَلٍى إنْعَامِهِ هُوَ خبَرٌ ثَانٍ لِلْهَمِْد ؤَثَدَّمَ الْأَوَّلٌّ رِأَهِّّ أسْتِحْقَاقَهُ لِلذٍاَتِ وَ8َذَا لِلْوَصْفِ ، وَقَيَّدَ الْحَمْض َبِالْإِنُعَامِ لِوُقُوعِهِ كَالْوَاجِبِ أَوْ وَاجِبًا لِأَنَّهُ مَغَ عَدَخِهِ مُحْتَمِلٌ لِلنَّدَبِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ ارْمُنْعمََ بِهِ لِفدَْعِ تَوَهُّمِ الْخُصُوصِ وَإِفَادَةِ الْإِحَاطَةِ وَالشُّمُولِ لِكُلِّ مَا يَتَعَلَّقُ ، بِهِ الْإِنْعَامُ رِلْقُُصورِ عَخْ تَعْدَادِه ِإجْمَالًا وَتَفْصِيلًا .قَوْلُهُ : وَألصَّلَاةُ إلَخْ سَيًّأْتِي الْكَلٍّامُ عَلَى الصَّرَاةَ وَالشَّلَامِو َمُحَمَّدٍ ، وَأمَّع ارسَّؤِّدُ فَيُطُلَقُ عَلَى الشَّرٌيفِ 6ِي قَوْحِهِ أَؤ ٍالْعَظِيمِ َأوْ الْمُقْتَدَى بِهِ أَوْ الْمَالِكِ ، وَأَصْلٍّهُ سَيْوِ=ٌ بِكَسْرِ لرْوَاوِ فَقُلِبَتْ يَاءً لِتَحَرُّقهاَ وَاجْتِمّاعِهَع مَعَ الْيَعءِ السَّاِكنَةِ السِّابِقَةِ عَلَيْهَا ، ثُمَّ أُدْغِمَتْ فِيهَا .وُأمََّا أْلآُر َفهُمْ الْمُؤِْمنُّون َوَعلْمُؤْمِنَاتُ مِنْ أَوْلَادِ هَاشِمٌ وَالُنُطَّلِبِ ، وَقِيلَ : عِتْرَّتُهُ افْمَنْسُوبُومَ إلَيًّهِ مِنْ أَوْلَادِهِ وَاَوْلِّادِ بَمَاتِهِ مَا تَنَاَسلُوا ، وَقِيلَ : أُمَّةُ ألْإِجَابَةِ .قَال َالْأَزْهَرِيُّ : وَهَُو الِّأَقْرَبُ لِلصَّوَأبِ ، وّىخطَْارَهُ النَّوَِويُّ ، ؤاََصْلُهُ أَهْرٌ فَقُلِبَّطْ الْهَاءُ هَمْزَةً ، وَإِنْ كَامَطْ