لَهُ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَتَتْ بِالْوَلَدِ بَعْدَ إقْرَارِهَا وَكَانَ قَدْ تَزَوَّجَ بِأُخْتِهَا تَبَيَّنَّا فَسَادَ نِكَاحِهِ لَهَا ، وَنَقَضْنَا ذَلِكَ فِي حَقِّهِ أَيْضًا ، انْتَهَى .نَقَلَهُ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ عَنْهُ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ .الثَّانِي قَوْلُهُ كُلُّ مَا فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مِنْ بَيَاضٍ مِنْ قَوْلِهِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ إلَى قَوْلِهِ عَلَى امْرَأَةٍ ادَّعَتْهُ فَإِنَّهُ مَكَانُ حَبْرٍ وَقَعَ عَنْ الْأَصْلِ ، وَقَدْ حَرَّرَ بَعْضَهُ فَكَتَبَ عَلَى الْهَامِشِ فَلْيُعْلَمْ ذَلِكَ .فَصْلٌ وَمَنْ أَقَرَّ بِوَطْءِ أَمَتِهِ فِي الْفَرْجِ فَوَلَدَتْ لِمُدَّةِ إمْكَانِهِ لَزِمَهُ وَلَحِقَهُ ، نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ مُطْلَقًا ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ عُمَرَ ، وَأَنَّهُ يُقَوِّيهِ قِصَّةُ عَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ فَلَا يَنْتَفِي بِلِعَانٍ وَلَا غَيْرِهِ ، إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ اسْتِبْرَاءً ، وَفِي يَمِينِهِ وَجْهَانِ م وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ : أَوْ يَرَى الْقَافِلَةَ ، نَقَلَهُ الْفَضْلُ ، وَذَكَرَهُ أَحْمَدُ عَنْ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ .وَفِي الِانْتِصَارِ : يَنْتَفِي بِالْقَافَةِ لَا بِدَعْوَى الِاسْتِبْرَاءِ ، وَاحْتَجَّ بِرِوَايَةِ الْفَضْلِ ، وَنَقَلَ حَنْبَلٌ : يَلْزَمُهُ الْوَلَدُ إذَا نَفَاهُ وَأَلْحَقَتْهُ الْقَافَةُ وَأَقَرَّ بِالْوَطْءِ .وَفِي الْفُصُولِ : إنْ ادَّعَى اسْتِبْرَاءً ثُمَّ وَلَدَتْ انْتَفَى عَنْهُ ، وَإِنْ أَقَرَّ بِالْوَطْءِ
لَهُ ذَلِكَ ، فَإِذَا أَتُْت بِالْوَرَدِ بَعْدَ إقْرَارِنَا وَكَانَ قَدْ تَزًّوّجَ بِأُ9ْتِهَآ تَبَيّنَّاف َسَادَ نِكَاحِهِ لَهَا ، وَنَقَظْمَا ذَلِكَ فٌي حَقِّهِ أَيْضًا ، انْتَهَّى .نَقَلَهُ ابْنِ مصَْرِ اللَّهِع َمُْه وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ .الثَّعنِي قَوْلُهُك ًّلُّ مَا فِي كَلَامِ اْلمُصَنِّفِ مِْن بَيَا1ٍ مِنْ قَوْرِهِ وَلِلْعَاهِِر الْحَجَرُ حَدِيثٌ صَحِيحٌ إلَي قّوْلِهِ غَلَى امْرَأَةٍ ادَّعَتْهُ فَإِنَّهُ مَكَانُ حَبْرٍ وَقَعَ عَنْ الْأَصْلِ ، وَقَدْ حرَََّل بَعْضَهُ فَكَتَبَ عَلَى الْهَامِشِ فَلْيُعْلَمْ ذَلِكَ .فصَْلٌ وَمَنْ أَقَرَّ بِؤَطْءِ أَنتَِهِ فِي الْفَرْجِ فَولََدَتْ لِمُدَّةِ إمْكَانِهِ لَزِمَهُ وَلَحِقَهُ ، نَقَلَهُ الْجَمَا8َةُ مُكْلَقٍّا ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ غُمَرَ ، وَأٍنَّهُ يِقَوِّيهِ قِصَّةُ عَبْدِ بْنِز َمْعَةَ فَلَا يَنْتُفِي بِلِعَانٍ وَلَا غَيْرِهِ ، إلَّأ أَنْ يُدَّعِيَ اسْتِبْرَاءً ، وَفِي يَمِينِهِ وَجْهَانِ ن وَقَراَ أبَُؤ الْحُسَينِْ : اَوْ يَرَى الْقَافِّلَةَ ، نَقَلَهِّ ألْفًضْلَ ، وَذكَّرَهُ أَحْمَدُ عَنْ زَيْدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ .وَفِي الِانْتِصَارِ : يَنْتَفِي بًالْقَافَةِ لَا بِدَعْوَى الَّاسْتِبْرَاءِ ، وُّاخْتَجَّ بِرِوَايَةِ الْفَضْلِ ، وَنََقلَ حَنْبَلٌ : يَلْزَمُهُ الْوَلَدُ إذَا نَفُاهُ وَأَلْحَقَتْهُ الِقَفاَةُ وَأََقرَّ بِالوَْطْءِ .وَفيِ الفُْصوُلِ : إنْ ادَّعَى اسْتِبَّرَاءً ثُمَّ وَلَدَتْ امْطَفَى عَنْهُ ، وَإٍنْ أَبَؤَّ بِالْوَطْءِ