غَيْرَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ يَوْمَ أَوْصَى انْتَهَى .وَانْظُرْ إذَا أَوْصَى بِدَنَانِيرَ فَتَغَيَّرَتْ السِّكَّةُ وَلَمْ يَدَعْ وَصِيَّتَهُ الْمَنْصُوصُ أَنَّ لِلْمُوصَى لَهُ سِكَّةَ النَّاسِ يَوْمَ يَمُوتُ الْمُوصِي .اُنْظُرْ قَدْ لَا تَتَنَوَّعُ السِّكَّةُ وَيَتَنَوَّعُ الْمِعْيَارُ أَوْ الْجِنْسُ ، هَلْ يُقَالُ إنَّمَا هُوَ تَنَوُّعُ سِكَّةٍ ؟ كُنْتُ أَفْتَيْتُ بِهَذَا وَرَجَعْتُ عَنْ فَتْوَايَ . أَوْ بِثَوْبٍ فَبَاعَهُ وَاشْتَرَاهُ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ بَاعَ الْعَبْدَ الْمُوصَى بِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَفِي رُجُوعِ الْوَصِيَّةِ قَوْلَانِ .عَنْ ابْنِ عَرَفَةَ : لَا أَعْرِفُ مَنْ نَقَلَ الْقَوْلَ الثَّانِي وَإِنَّمَا نَقَلَ الْبَاجِيُّ وَالصَّقَلِّيُّ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ فَقَطْ . بِخِلَافِ مِثْلِهِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسِلَاحِهِ فَيَذْهَبُ سَيْفُهُ وَدِرْعُهُ ثُمَّ يَشْتَرِي سَيْفًا آخَرَ وَدِرْعًا آخَرَ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ ، وَأَمَّا لَوْ أَوْصَى لَهُ بِعَبْدٍ بِعَيْنِهِ فَمَاتَ فَأَخْلَفَ غَيْرَهُ فَبِخِلَافِ ذَلِكَ .ابْنُ يُونُسَ : لِأَنَّهُ عَيَّنَهُ وَإِذَا لَمْ يُعَيِّنْ وَأَجْمَلَ فَمَا وَقَعَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الِاسْمُ مَنْ تَرَكَهُ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ . وَلَا إنْ جَصَّصَ الدَّارَ وَصَبَغَ الثِّيَابَ وَلَتَّ السَّوِيقَ فَلِلْمُوصَى لَهُ بِزِيَادَتِهِ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ جَصَّصَ الدَّارَ وَلَتَّ
غَقْرَ الَّذِي فِي مِلْكِهِ يَوْمَ أَّوْصَي انْتَهَى .وَانْظُرْ إذًّا أَوْصَى بِضَمَانِيرَ فَتَغَئَّرَتْ اسلِّقَّةُ وَلَمْي َدَعْ وَصِيَتَهُ الْمَةْصُوصُ أَنَّ لِلْمُوصَى لُه سِكَّةَ النَّاصِ يَوْمَ يمَُوتُ ارْمُوصِ ي.اُنظُرْ قَدْ لَا َتتَنَوَّعُ اليِّكَُّة َويَتَمَوَّعُ الْمِعْيَارُ أَوْ الْجِنْس ُ، هَلْ يُغَالُ إنَّمَا هُوَ تَنَوُّعُ سِكَّةٍ ؟ قُنْتُ أَفْتَيْتُ بِهَذَا وَغَجَعْتُ عَن فَتْوَابَ . أَوْ بِثَوْبٍ فَبَاعَهُ وَاشْتَرَاهُ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَوْ بَاعْ الْعَبٍدّ الْمُوصُى بِهِ ثّمَِ اشْتَلَاهُ فَفِي رُجُوعِ علَّوَصِيَّةِ قَوْلَامِ .اَنْ ابْنِ عَغَفَةَ : لَأ أَعْرِفُم َنْ نَقَلَ الْغَوٌرَ الثَّانِي وَإِنَّمَا نَقَلَ الْبَاجِيُّ وَالصَّقَلِّيُّ الْقًّوْلَ الْخَوَّلَ فَقَطْ . بِخِلَعفِ مِثْلِهِ قَارَ مَالِكٌ : مَمْ أَوْ2َى لِرَجُلٍ بِءِلَاحِهِ فَيَثْهبَُ سَيْفُهُ وَدِرْعُهُ ثُمَّ يَضْتَرِي سَيْفًا آحِّرَ وَدِرْعًا آخَرَ فَهُوَ لِلْمُوصَىل َهُ ، وَأَّمَا َلؤْ َأوْسَى لَهُ بِعَبْدٍ بِاَيْنِهِ فَمَاَت فَأَخْلَفَ غَيْرَهُ َفبِخِلَافِ ذَلِكَ .ابْنُ ئُونُسَ : لِأَنَّهُ عَيَّنَتُو َإًذَع لَمْ يُعَيِّنْ َواَجْمَرَ فَمَا وَقَعَ عَليَْهِذ ُلِكَ الِاسْمُ منَْ تََرقَهُ فَهُوَ لِلْمٌوصَى لَه . ؤَلَا إنْ جَصَّصَ الدَّارَ وَصَبَغَ الثِّيَابَ وَلَتَّ ارسَّوِيقَ فَلِلْمُوصَى لَهُ بِزِيَادَتِهِ ابْنْ الْحَاجِبِ : لَوْ جَزَّصَ الدَّارَ وَلَتِّّ