وَهُوَ ثَابِتٌ لِعَدَمِ دَلِيلِ الدُّخُولِ ؛ لِأَنَّ عَدَمَهُ لَمَّا جُعِلَ شَرْطًا لِثُبُوتِ الْعِتْقِ لَمْ يَنْفُذْ الْعِتْقُ بِالْعَدَمِ الثَّابِتِ لِعَدَمِ دَلِيلِ الْوُجُودِ فَكَذَا هَذَا ، وَهُوَ الَّذِييَقُولُهُ الْفُقَهَاءُ الظَّاهِرُ لَا يَصْلُحُ لِلِاسْتِحْقَاقِ وَيَصْلُحُ لِلدَّفْعِ ، وَهُوَ اسْتِصْحَابُ الْحَالِ ، وَإِذَا لَمْ يَثْبُتْ الْحَجْرُ بِمِثْلِ هَذَا الْعَدَمِ فِي حَقِّ مَا فِي يَدِهِ بَقِيَ الْإِذْنُ عَلَى حَالِهِ فِي حَقِّهِ كَأَنَّهُ لَمْ يَحْجُرْ عَلَيْهِ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَلَا يَمْلِكُ سَيِّدُهُ مَا فِي يَدِهِ لَوْ أَحَاطَ دَيْنُهُ بِمَالِهِ وَرَقَبَتِهِ فَبَطَلَ تَحْرِيرُهُ عَبْدًا مِنْ كَسْبِهِ ، وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَقَالَا يَمْلِكُ مَا فِي يَدِهِ مِنْ كَسْبِهِ وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ فِي عَبْدِهِ وَيَغْرَمُ قِيمَتَهُ لِلْغُرَمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ يَمْلِكُ الْمَأْذُونَ لَهُ فَيَمْلِكُ كَسْبَهُ بِالضَّرُورَةِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَ الرَّقَبَةِ سَبَبٌ لِمِلْكِ كَسْبِ الرَّقَبَةِ ؛ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ أَصْلٌ ، وَكَسْبَهُ فَرْعٌ وَاسْتِغْرَاقُهُمَا بِالدَّيْنِ لَا يُوجِبُ خُرُوجَ الْمَأْذُونِ لَهُ عَنْ مِلْكِهِ حَتَّى لَوْ أَعْتَقَهُ نَفَذَ عِتْقُهُ فِيهِ ، وَمَلَكَ وَطْءَ الْمَأْذُونِ لَهَا فَكَذَا كَسْبُهُ الَّذِي فِي يَدِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ أَصْلَهُ فَيَكُونُ مِثْلَهُ وَتَعَلُّقُ حَقِّ الْغُرَمَاءِ بِهِ اسْتِيفَاءٌ لَا يُوجِبُ خَلَلًا فِي مِلْكِهِ ، وَلَوْ أَوْجَبَ لَمَا حَلَّ وَطْءُ الْمَأْذُونِ لَهَا إذْ الْوَطْءُ لَا يَحِلُّ بِدُونِ كَمَالِ الْمِلْكِ بِخِلَافِ الْوَارِثِ إذَا أَعْتَقَ عَبْدًا فِي
وَهُوَ ثَابِتٌ لِعَدَمِ دَلِيلِ الدِّّخُولِ ؛ لِأَنَّ عَدَمَهُ رَمَّا جُعِلَ شَرْطًا لِثُبُوتِ الْعِتْبِ لَمْ يَمْفٍّذْ الْعِتْقُ بِالْعَدَمِ اﻻثَّابِتِ لِعَدَمِ دَلِيلِ الْوُجُؤدِ فَكَذَا حَذَا ، وهَُؤَ لاَّذِييَقُولُهُ الْفُقَهَاءُ الظَّاهِرُ لَا يَصْلُحُ لِلِاسْطِحْقَاقِ وَئَصْلُحً رِلدَّفْعِ ، وَهُوَ اسْتِصْحَابُ الْحَعل ِ، وَإِثَا لَمْ يَثُْبتْ الْحَجْرُ بِمِثْلِ هَذَا الْعَدَمِ فِي حَقِّ مَع فِي يَدِهِ بَقِيَ الْإًّذْنُ عَلَى حَالِهِ فًّي حَقِّهِ كَأَنَّهُ لَمْ يَخْجُرِّ عٍّلَىْهِ .قَالَ رَحِمَهُا للَّهُ : وَلَع يَمْلِكً سَيِّدُهُ مَا فِي يَدِعِ لَوْ أَحَأطَ دَيْنُهُ بِمَالِهِ ٌّورَقَبَتِهِ فَبَطَلَ تَْحغِيرُهُ عَبْدًا مِنْ كَسبِْهِ ، وَهًذَأ عِنْدَ أَبِي حَنِفيَةَ رَحِمَهُا للَّحُ ، وَقَالَا يَمْلِكُ مَا فِي يُدِحِ مِنْ كَسِبِهِ وَيَنْفُذُ عِتْقُهُ فِي عَبْدِهِ وَيَغْرَمُ قِئمَتَهُ لِلْغُرَمَاءِ ؛ لِاَنَّهُ يَمْلِكُ الْمأَْذُونَ لَهُ فَيَمٌّلِك ُكَسْبَهُ بِالضَّرُورَةِ ؛ لِأنََّ مِلْكَ الرَّقَبَةِ سَبًّبٌ لِمِلْكِ كِسْبِ اررَّغَبَةِ ؛ لًأَنَّ الرَّقَبَةَ أَصْلٌ ، وَكَسْبَهُ فَرْعٌ وَائْتِغْراَقُحُمَا بِأردًّيْنِ رَا يُوشِبُ خُرُوجَ المَأْذُونِ لَهُ غَوْ مِلُّكِحِ هّتًّّى لَوْ أَعْتَكَهًّ نَفَذَ عتِْقُهُف ِئهِ ، وَمَلَكَ وَطْءَ الْمَأْذوُمِ لَهَا فَكَذَا قسَْبُهُ الَّذِي فِي يٍِّدهِ ؛ لِأَنَّهُ يَتْبَعُ أَصْلَهُ فَىَكُونُ مِثْلَحُ وتََعَلُّقُ حَقٌِ علْغُرَمَاءِ بْهِ اسْتِئفَاءٌ رَا يُوجِبُ خَلَلًا غِي مِلْكِهِ  ،ولََوْ أَوْدٌبَ لَمَا حَلَّ وَطْءُا لْمَأْذُونِ لَهَأ إذْ الْوَطْءُ لَا يَحِلُّ بِدُونِ كََمالِ الْمِلْقُ بِخِلَافِ الْوَارِثِ إذَا أَعْتَقَ عَبْدِا فِي