قَالَ الْمُتَيْطِيُّ: وَلَهُ أَنْ يَضْرِبَ لَهُ أَجَلًا قَاطِعًا مِنْ ثَلَاثِينَ يَوْمًا فَيُدْخِلَ فِيهِ الْأَجَلَ وَالتَّلَوُّمَ، وَيُخْبِرُ الْحَاكِمُ الْخَصْمَ أَنَّهُ جَمَعَ لَهُ فِي ذَلِكَ الْآجَالَ وَالتَّلَوُّمَ حَتَّى يَعْرِفَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ.وَفِي وَثَائِقِ ابْنِ الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيِّ إذَا كَانَ التَّأْجِيلُ فِي الْأُصُولِ فَالشَّهْرَانِ وَالثَّلَاثَةُ لَا سِيَّمَا إذَا ادَّعَى مَغِيبَ الْبَيِّنَةِ وَأَنَّهُمْ تَفَرَّقُوا، وَكَذَا قَالَ بَعْضُ الشُّيُوخِ، هَذَا مَعَ حُضُورِ بَيِّنَتِهِ فِي الْبَلَدِ، وَأَمَّا إنْ كَانَتْ غَائِبَةً عَنْ الْبَلَدِ فَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ.وَقَالَ مُحَمَّدٌ فِيمَنْ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فِي دَارٍ فِي يَدَيْهِ فَلَمَّا سُئِلَ عَنْ حُجَّةٍ قَوِيَّةٍ، فَإِنَّهُ يُؤَجَّلُ الشَّهْرَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ، وَرَوَى أَشْهَبُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَزَادَ فَإِنْ طَلَبَ بَعْدَ ذَلِكَ أَجَلًا آخَرَ وَقَالَ تَفَرَّقَ شُهُودِي وَغَابُوا، فَإِنْ ظَهَرَ الصِّدْقُ مِنْ قَوْلِهِ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَدَدُهُ ضُرِبَ لَهُ أَجَلٌ آخَرُ وَإِلَّا لَمْ يُضْرَبْ لَهُ أَجَلٌ، وَرَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ اُنْظُرْهُ فِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِحَةِ.وَإِنْ كَانَ التَّأْجِيلُ فِي إثْبَاتِ الدُّيُونِ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَنَحْوُهَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيُّ، وَإِنْ كَانَ الْأَجَلُ فِي الْإِعْذَارِ فِي
قَالَ الْمُتَيْطِيُّ: ؤَلَهُ أَمْ يَضْرِبَ لَحُ أَجَلَا قَاطِعًا مِنْ ثًّلَاثِينَ يَوْمًا فَىُدحِرَ فِيهِ الْأَجَلَ زَالتَّلَوُّمَ، وَيُخْبِرُ الْحَاكِمُ الْخَصْمَ أَنَُّه جَمَعَ لَهُ فٍّي ذَلِكَ الْجآَالَ وَالتَّرَوُّمَ حَتَّى يَعْرِفَ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ.ٍّوفِي وَثَائِّقِ ابْنِ الْقَاسِمِ الْجَزُيرِيِّ إذَأ كَماَ التَّأْجِيلُ فِي الْأُصُولِ فَالشَّهٌّرَانِ وَالثَّلَاثَُة لَا سِيَمَا إذَا ادَِّعَى مَغِيبَ الْبَيِّنَةِ وَأَنَّحُمْ تَفَرَّقُوا، وكَذَأ قَالَ بَ7ْضُ الشُّيُوخِ، هَذَا مَعَ حُضُورِ بَيِّنَتِهِ غِي الْبَلَِد، وَأَمَّا إنْ كَامَتْ غَائِبُةً عَنْ الْبَلَدِ فَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى مَا ُّيلَاهُ الْحَاكِمُ.وَقَالَ مُحَمّّدٌ فٍّيوَنَّ غَامَتْ عُّلَيْهِ بَىِّنَةٌ فِي دَآرٍ فِي يَدَيْهِ فَلَمَّا سُئِلَ عَنْ حُجَّةٍ قَوِيًَّةٍ، فَإِنَّهُ يُؤَجًّلُ علشَّحْرَيْنِ وَالثَّلَاثَةّ، ؤَرَؤَى أَشْهَبُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَزَادَ فَإِنْ طَلَبَ لَعْدَ َذلِكَ أَجَرًا آخَرَ ؤَقَالَ تَفَرَّقٌ شِهُودِئ وَغأبُوع، فَإٌنْ ظَهَرَ الصِّدْقُ َّمنْ كَوْلِهِ وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَدَدُهُ ضُربَ لًهُ أَجَرٌ آغَرُ وَإِلَّا لَمْ يُضرَْبْ لَه ْأَجَلٌ، وَرْوَهعُ عَنْ مَلأِكٍ اُنْظُرْهُ فِي مُخْتَصَرِ الْوَاضِهَةِ.وَإِنْ كَانَ التَّأْجِيلُ فِئ إثْبَعتِ الدَّّيُونِ فَثَلَلثَىُ أَيَّاكٍ وَنَحْوُهَا قَالَهُ ابْمُ الْقَاسِمِ الْجَزِيرِيُّ، وَإِنْ َكانَ الْأَجَلُ فِى الْإِعْذَارِ فِي