حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ قَالَ وَبِهَا يَظْهَرُ الْجَوَابُ عَمَّا اعْتَمَدُوا عَلَيْهِ إلَى آخِرِ مَا قَالَهُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قُلْت مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ مَعَ أَنَّهُ لَا شَكَّ أَنَّالْأَصْلَ إنَّمَا هُوَ النِّيَّاتُ وَالْمَقَاصِدُ وَالْأَلْفَاظُ وَصْلَةٌ إلَى تَعْرِيفِهَا وَتَعَرُّفِهَا فَإِذَا صَرَفَتْ النِّيَّاتُ الْأَلْفَاظَ إلَى شَيْءٍ أَيِّ شَيْءٍ كَانَ انْصَرَفَتْ إلَيْهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الِاكْتِفَاءِ بِالنِّيَّةِ فِي تَقْيِيدِ الْمُطْلَقَاتِ وَتَخْصِيصِ الْعُمُومَاتِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِمَا بِغَيْرِ الدَّلَالَةِ الْوَضْعِيَّةِ الْمُطَابِقِيَّةِ فَقَالَتْ الْحَنَفِيَّةُ وَلَا تُؤَثِّرُ النِّيَّةُ فِي ذَلِكَ تَقْيِيدًا وَلَا تَخْصِيصًا وَقَالَتْ بَقِيَّةُ الْفِرَقِ تُؤَثِّرُ النِّيَّةُ فِي الْمَدْلُولِ الْتِزَامًا وَتَضَمُّنًا تَقْيِيدًا وَتَخْصِيصًا كَالْمُطَابَقَةِ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ وَمَثَّلُوا هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِ الْقَائِلِ وَاَللَّهِ لَا أَكَلْت فَقَالَتْ الْفِرَقُ الْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ يَجُوزُ أَنْ يَنْوِيَ مَأْكُولًا مُعَيَّنًا فَلَا يَحْنَثُ بِأَكْلِ غَيْرِهِ وَقَالَتْ الْحَنَفِيَّةُ لَا يَجُوزُ دُخُولُ النِّيَّةِ هَا هُنَا وَإِنْ نَوَى بَطَلَتْ نِيَّتُهُ وَحَنِثَ بِأَيِّ مَأْكُولٍ أَكَلَهُ لِأَنَّ لَفْظَ الْفِعْلِ الْمُتَعَدِّي لَا يَدُلُّ عَلَى الْمَفْعُولِ الَّذِي هُوَ الْمَأْكُولُ بَلْ وَلَا عَلَى الْفَاعِلِ بِالْمُطَابِقَةِ بَلْ
حُرِّمَتْ عَّلَيْكمْ الْمَيْتَةُ قَالَ وَبِهَاي َظْهَرُّ الْجَوِّباُ عَمَّا اعْتَمَدُوا عَلَيْهِ إلَى آخِرِ مُاق َالَهُ فِي هَذِهِ الْمٍّسْأَلَةِ قُرْت مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ صَحِيٌح مَعَ أَنَّهُ لَا شَكَّ أَنَّالْأَصْلَ إنَّمَأ هُوَ المِّيَّاتُ وَالًمَفًّاصُِد وَالْأَلْفَاظًّ وَصْلَةْ لإَى تعَْرِيفِهَا وَتَعَرُّفِهَا فَإِذَا صَرَفَتْ النِّيَّاتُ عْلأَرْفَاظَ إلَى شَيْءٍ أَيِّ شَىْءْ كَانَ رنْصَرَفَتْ إلَيْهِ وَاَللَّه ُأَعْلَمُ .الْنَسْعَلَةُ الثَّالِسَةُ اختَْلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الِاكتِْفَاءْ بِارنِّيَّةِف ِي تَقْيِيدِ الْمُطْلَكَاتِ وَتَخْصِيصِ الْعُمُومَاتِ الْمَدْرَّولِ عَلَيُهِنَا بِغَيْغِ الدَّلَالُةِ الْوٌضْعِيَّةِ الْمُطَابِقِيَّىِ فَقَالَتْ ألْحَنَفِيُّّةُ وًّلَا تُؤَثِّبُ النِّيَّةُ فِي ذَلِكَ تَقْيِيدًأ وَلَا تَخْ3ِيصًا ؤَقَعلَتِ بَقِيَّةُ الْفِلَغِ ىُؤَثِّرُ النٍّّىَّةُ فِي الْمًدْلُولِ الْتِزَامًﻻ وَتَضَمُّنًا تَقْيِيدًا وَطَخْ3ِيصًا كَالْمُطَابٌّقَةِ مِنْ غَيْرِ فَرْقٍ ؤَمَثَّلُوا هٍّذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِقّوْلِ الْقَائِلِ وَاَللَّحِ لَا أَكَلْت فَقَالَتْ الْفِرَقُ الْمَالْكِيَّةُ وَالشًَّاِفعِيَّةُ وَارْهَنَابِلًةُ يَجُوزُ أَنْ يَنْوِيَ مَأْكُولًا مُعَيَّنًا فَلَا يَحْنَثُ بِاَكْلِ غَيّلِهِ وَقَﻻلٍتْ الْحْنَفِئَّةُ لَا يَجُةزُ دُخُولُ المِّيَّةِ َها هنَُا وَإِنْ نَوَى بطََلَتْ نِيَّتُُه وَحَنِثَ بِأَيِّ مَأْكُولٍ أَكَلَهُ لِأَنَّ لَّفْظَ أْلفِعْلِ الْنُتَعَدّي رَا يَدُلُّ عَلَى الْمَ6ْعُؤلِ لاَّذِي هُوَ الْمَأْكُولُ بَلْ وَلَا عَلَى الْفَعاِلِ بِالْمُطَابِقَةِ بَلْ