الْمَعْلُومِ مِنْ الدِّينِ بِالضَّرُورَةِ فَتَأَمَّلْ الْمُجَازَفَةَ كَيْفَ تُؤَدِّي بِصَاحِبِهَا إلَى الْكُفْرِ وَقَوْلُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الشَّيْخَانِ كَذِبٌ فَإِنَّهُمَا لَمْ يَتَكَلَّمَا عَلَى هَذَا الَّذِي أَخْبَرَعَنْهُ بِأَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ حَاشَاهُمَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُ إنْ أَرَادَ أَنَّ حُكْمَهُ لَغْوٌ وَإِنَّ قَصْدَهُ الْحُكْمُ عَلَى بَيْعِ الْمَاءِ وَحْدَهُ بِأَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ فَهُوَ مُخْطِئٌ وَكَاذِبٌ عَنْ الشَّيْخَيْنِ أَيْضًا فَإِنَّهُمَا لَمْ يُطْلِقَا مَا أَطْلَقَ بَلْ فَصَّلَا كَمَا قَدَّمْتُهُ عَنْهُمَا وَعَنْ غَيْرِهِمَا فِي الْبَابِ الرَّابِعِ وَاضِحًا مَبْسُوطًا وَقَوْلُهُ لَا حَاجَةَ بِنَا إلَى ذِكْرِهِ يُقَالُ عَلَيْهِ نَعَمْ لَا حَاجَةَ بِكَ إلَى ذَلِكَ بَلْ لَا يَجُوزُ لَك الْكَلَامُ فِيهِ لِأَنَّك لَا تَتَصَوَّرُ وَلَا تَتَأَهَّلُ لِفَهْمِهِ عَلَى أَنَّك أَسَأْتَ الْأَدَبَ وَجَهِلْتَ أَدَبَ الْفَتْوَى وَكَأَنَّكَ لَمْ تَطَّلِعْ عَلَى قَوْلِهِمْ يُكْرَهُ لِلْمُفْتِي أَنْ يَقْتَصِرَ فِي الْجَوَابِ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ قَوْلَانِ أَوْ وَجْهَانِ أَوْ خِلَافٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ بِجَوَابٍ صَحِيحٍ فَلَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَجْزِمَ بِالرَّاجِحِ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ انْتَظَرَ ظُهُورَهُ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الْإِفْتَاءِ كَمَا فَعَلَهُ كَثِيرُونَ .وَقَوْلُهُ وَلَيْسَ مِنْ مَقَامِنَا إلَخْ يُقَالُ عَلَيْهِ وَأَنَّى لَك بِذَلِكَ وَأَنْتَ لَا تُحْسِنُ التَّعْبِيرَ عَنْ مُرَادِكَ بَلْ عَبَّرْتَ عَنْهُ بِمَا قَدْ يُؤَدِّي
الْمَعْلُومِ مِنْ الدِّنئِ بِالشَّرُورَةِ فَتَأَمَّلْ الْمُجَازَفةََ كَيْفَ تُؤَدِّي بِصَاحِبِحَا إلَى الْكُفْرِ وَقَولُْهُ كَمَا َصّرَ-َ بهِِ الشَّيخَانِ كَثِبٌ فَإِمٌّّهُمِّا لَنْ يَتَكَلَّمَا عَلَى هَذَأ الَّذِي أَخْبَرَعَنْهُ بِأَمَّهُ قَيْرُ صَحِيخٍ حَاشَاحُمَا اللَّهُ مِمْ ذَلِكَع َرَى أَنٌّهُ إنْ أَرَادَ أُّنَّ حُكْمَهُ لَْغوٌ وَِإمَّ قَصْضَهُ الْحُكْمُ عُرَى بَيْعِ علْمَاِءو َحْدَهَ ؤِأَنَُّهُ غَْيغُ صَحِيحٍ فَهُوَ مُخْضئٌِ ؤَكَاذِبٌ عَنْ الشَّيْخَيْنِ أَيْضًا فَِإمَّهُمَا لَمْ يُطْلِقَا مَا َأطْلَقَ بَلْ فَصَّلَا كَمَا قَضَّمْتُهُ غَنْهُمَا وَعَنْ غَئٍرِهِمَا فِي الْبَابِ الرَّابِعًّ وَاضِحًا مَبْسُوطًا وَقَوْرُهُ لَ احَاجَة َبِنَ اإلَى ذِكْرِهِ يُقَالُ عَلَيْهٌّ نَعُمْ لَا حَاجَةَب ِكَ إلَى ذَلِكَ بَلْ لَا يَجُوزُ لَك الْكَلُّامُ فِيهِ لِأّنَّز لَا تَتَصَؤَّلُ وَلْا تَاَأَهَّلُ لِفَهْمًّهِ عَلَى أَنَّك اَسَأْتَ لاْأَدبََ وَجَهِلْتَ أَدَبَ الْفَتْوَى وَكَأَنَكَ لَمْ تَظَّلِعْ عَلَى قَوْلِهِمْ يُكْرَهِّ لِلْمُفتِي أَنْ يَقْطّصِرَ فِي الْشََوابِ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ قَوْلَانِ أوَْ وَ=ْهَانِ أَوْ خِلَفاْ أَوْ نَحْوُ ذَلِقَ فَإِنٌّّ هَذا لَيْسَ بِجَوَابٍ صَحِيحٍ فََلأ يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُوضُ بَلْ ئَنْبَغِس أَنْ ىَجْزِمَ بِالرَّاجِحِ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ أنْتَظّرْ ظُهُورَهُ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الٍإِفْعَاءِ كَنَا فَعَلَهُ كَثٌيرُؤنَ .وَقَوْلُحُ وَلَيْسَ مِنٍ مَقَامِنَا إلَخْ يُقَالُ عَلَيْهِ وَأَنَّى لَك بِذَلْكَ وَأَنْتَ لَا تْحْسِنُ التَّعْبِيرُّ عَنْ مَرادِكَ بَلْ غَبَّؤْطَ عَنْهُ بِمَا قٍدْ يُؤَجِّي