خِلَافُهُ نَفَذَتْ الْبَرَاءَةُ أَوْ بِشَرْطِ إعْسَارِهِ فَبَانَ خِلَافُهُ لَمْ تَصِحَّ م رقَوْلُهُ: حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ أَقُولُ كَانَ يُمْكِنُ حَمْلُهُ هُنَا أَيْضًا عَلَى الْعَقْدِ وَلَا يُنَافِيهِ تَوَقُّفُ الْحِلِّ عَلَى شَيْءٍ آخَرَ وَرَاءَ الْعَقْدِ كَالْوَطْءِ كَمَا أَنَّهُ بَعْدَ حَمْلِهِ عَلَى الْوَطْءِ يَتَوَقَّفُ الْحِلُّ عَلَى شَيْءٍ آخَرَ كَالطَّلَاقِ وَانْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَالْعَقْدِ عَلَيْهَا فَلْيُتَأَمَّلْ سمقَوْلُهُ: بِوُجُوبِ الْأُضْحِيَّةِ الْمُنَاسِبُ لِلْوُجُوبِ أَنْ يُرَادَ بِهَا التَّضْحِيَةُ أَوْ يُقَدَّرُ مُضَافٌ قَوْلُهُ: وَقِيَاسُهُ فِي الْوَتْرِ كَذَلِكَ هَلْ يُشْكِلُ بِأَنَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى الْأَقَلِّ مَكْرُوهٌ فَكَيْفَ يَكُونُ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ مَا يُكْرَهُ الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْمُرَادَ أَقَلُّ كَمَالِهِ وَهُوَ ثَلَاثٌ قَوْلُهُ: لِضَعْفِ الْخَبَرِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَقَدْ يُجَابُ بِاحْتِمَالِ أَنَّهُ اُعْتُضِدَ بِغَيْرِهِ وَكَتَبَ أَيْضًا لَكِنْ بِتَعَدُّدِ طُرُ قِه نَزَّلُوهُ مَنْزِلَةَ الْحَسَنِ حَجَرٌ.قَوْلُهُ: فَقَدْ صَحَّ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ عَلَى بَعِيرِهِ فِي شَرْحَيْ الْمُهَذَّبِ وَمُسْلِمِ أَنَّ إيتَارَهُ عَلَى بَعِيرِهِ كَانَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا حَجَرٌ إلَّا يَوْمًا وَلَيْلَةً وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَخْذُهَا إنْ أَظْهَرَ
خِلَافٌهِّ نَفَذَتْ البَْرَاءَةُ أَوْ بِشَرْطِ إعْسَارِهِ فَبَانَ خِلَافُهُ لَمْ تصَِحَّ م قرَوْلُحُ: خَتَّى ةَنْكِحَ زَوْجًأ غَيْرَّهُ أَقُؤلُ كَانُ يُنْكِنٌ حَمْلُهُ حّنَا أَيْضًا عَلَى ارْ8َقْدِ وَلَا يُنَافِيهِ طَوَقَّّفُ الْحِلِّع َلَى شَيْءٍ آخَرَ وَرَاءَ الْعَقْدِ كَالْوَطْءِ كَمَا أَمَّه ُبَعْدَ حَنْلِهِ َعرَى الْوطْءِ يَتَوَقَّفٍّ الَحِلُّ اَلَى شَيْءٍ آخَرَ كَالطَّلَاقِ وَناْقِضَاءِ الْعِدَّةِ َوالْعَقّدِ عٍّلٌّْينَا فَلْيُتَأَمَّلْس مقْوْلُهُ: بِوُجُوبِ اْلأُضْحِيَّةِ إلْمُنَاسِبُ لِلْوُجُوب أَنْ يُرَادَ بِهَا التَّضْحِيَُة أَوْ يًّقَدَّرُ مُضَافِ قَوْلُهُ: وَقِيَاسُهُ فِي الْوَتْرِ كَثَلِكَ هَلْ يُشْكِلُ بِأنِّّ الِاقْتِصَارَ عَلًى الْأَقَلِّ مَكُْروهٌ فَكَيْفَ يَكُونُا لْوَأجَبُ عَلَئْهِ مَا يُكْرَهُ الِاقْتِصَاغُ َعليَْهِ وَيَحْتَِملُ أَنَّ الْمُرَادَ أَقَلُّ كمََالِهِ وَهُوَ ثَلَاذٌ قَوْلُهُ: لِضَعْفِ الْخَبَرِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَكَدْ يُجَابُ بِحاْتِمَالِ أَنَّهُ اُعْتُضِدَ بِغَيْرًهِ وَكَتَبَ أَيْضًا لَكِنْ بِتَعَدُّدِ ضُرُ قِه نَزَُلُوهُ مَمْزِلَةَ الْحَسَنِ حَجَرٌ.قَوْلُهُ: فَقَدْ صَحَّ أَمَّهُ كَانَ يُوتِرُ عٍلَى بَعِيؤِحِ فِ يشَرْحَيْ الْمُهَذَّبِ وَمُسْلِمِ أَنَّ إيتَارَهُ عَلَى بَعِيغهِ قَانَ مِنْ خَصَائِصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَْيضًع حَحّرٌ إلَّا ىَوْمًا وَلَيْلَةً وَيَحْؤُمُ عَلَيُهِ أَخذُْهَا إنْ أَظْهَرَ