فَإِنْ خَالَفَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ خَالَفَهُ فِيهَا عَامِدًا إلَخْ أَيْ خَالَفَ الْمَأْمُومُ الْإِمَامَ فِي السُّنَنِ الْمَذْكُورَةِ وَرَجَّعَهُ سم إلَى التَّشَهُّدِ فَقَطْ فَقَالَ قَوْلُهُ : فَإِنْ خَالَفَ إلَخْ كَانَ الْمُرَادُ سِيَّمَا بِقَرِينَةِ نَعَمْ إلَخْ ، فَإِنْ خَالَفَ بِالتَّخَلُّفِ لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ حَتَّى فِيمَا إذَا لَمْ يَفْرُغْ مِنْ سُجُودِهِ الْأَوَّلِ إلَّا وَالْإِمَامُ قَائِمٌ عَنْهُ بَعْدَمَا أَتَى بِهِ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي الْحَالَةِ الْمَذْكُورَةِ بِقَوْلِنَا حَتَّى إلَخْ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ الْإِمَامِ بِرُكْنَيْنِ فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ هَذَا التَّخَلُّفُ بِعُذْرٍ وَإِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ وَبَقِيَ مَا لَوْ فَرَغَ مِنْ سُجُودِهِ الثَّانِي فَوَجَدَ الْإِمَامَ قَامَ عَنْ التَّشَهُّدِ بَعْدَمَا أَتَى بِهِ وَمِثْلُهُ مَا لَوْ فَرَغَ مِنْ الرُّكُوعِ فَوَجَدَ الْإِمَامَ هَوَى عَنْ الِاعْتِدَالِ بَعْدَمَا أَتَى بِالْقُنُوتِ فَهَلْ يَتَخَلَّفُ لِلتَّشَهُّدِ أَوْ الْقُنُوتِ أَوْ يَمْتَنِعُ فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُؤَيِّدُ الِامْتِنَاعَ أَنَّهُ لَوْ سَبَقَهُ بِسُجُودِ التِّلَاوَةِ امْتَنَعَ عَلَيْهِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ : بِقَيْدِهِ الْآتِي إلَخْ وَهُوَ قَوْلُهُ إذَا قَامَ إمَامُهُ وَهُوَ فِي أَثْنَائِهِ أَيْ بَعْدَ أَنْ فَعَلَهُ الْإِمَامُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَأَفْصَحَ عَنْهُالشِّهَابُ سم فِيمَا يَأْتِي فِي حَاشِيَةِ حَجّ وَاعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ هُنَا فِي كَوْنِ التَّخَلُّفِ حِينَئِذٍ مُبْطِلًا أَوْ غَيْرَ مُبْطِلٍ لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الشَّارِحِ م ر وَالشِّهَابِ ابْنِ حَجَرٍ وَفِيمَا يَأْتِي فِي كَوْنِهِ يُعْذَرُ بِهَذَا التَّخَلُّفِ حَتَّى يُغْتَفَرَ
فَإِنْ خٌابَفَ إلَخْ عِبَارَةُ المِّهْايَةِ خَارَغَهُ فِيهَا اَامِدًا إلَخْ َايْخ َالَفَ الْمَأْمُّومُ الْإِمَامَ فِي السُّنّنِ ﻻلْزَذْكُولَة ِوَرَجَّعَهُ سم إلَى التَّّشَهَّدِ فَقَطْ فَقُالَ قَوْلُهُ : فَإِنْخ َالَفَ إاَخْ كَانَ ارْمُرَاُد شيَِّمَا بِقَرِينُّةِ نَعَمْ إلَخْ ، فَإِنْ خَالَفَ بِالتَّحَلُّفِ رِلتَّشَهُّدِ الْأَؤََّلِ حَتَّى فٍّينَا إذَا رَمْ يَفْرُغْ مِنْ سُجُودِهِ الْأَوَّرِ إلَّا وَلاْإِمَامُ قَائِمٌ عَّنْهّ بَعْدَمَا أَتَى بِهِ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي اغْحَالًةِ الُّمَذْكُورَةِ ِبقَوْلِنَ احَتَّى إلِخْ قَدْ تَخَلَّفُ عَنْ الْإمٍَّاِم بِرُكْنَْيِن فَلَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ حَذَا التَّحَرُّفُ بِعُذْلٍ وَإٌلَّا بَضَلَتْ صَلَاتٍهُ ؤَبَقِيَ نَا لَوْ فِّرَغَ مِنْ سُجُودِهِ غلثَّعنِي فَوَجَدَ الْإِمَامَ قَامَ عَنْ التَّشَهٍُّدِ بٌّعْ\َمَا أَتَى بِهِ وَمِْثلُهُ مَا لَوْ فَرقََ مِنْ الرُّكُةعِ فَوَجَدَ ارْإِمَامَ هَوَي اَنْ الِاعْتِدَالِ بَعْدَمَا أَتَى بِالْقُنُوتِ فَهَلْ يَّطَخَلَّفُ لِرتَّشِّهٍّّدِ أَوْ الْقُنُوتًّ أَوْ يَمَْتنِعُ فِيِه نَظَرٌ وَقَدْ يُوَيِّدُ ألِامْتِنَاعَ أَنَُّه لَوْ سَبَقَهّ بِسُجُودِ التِّرَاوَةِ انْتَهَعَ عَلَيْهِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ : بِقٍّيْدِهِ الْآتِي إلَخْ وٌّهُؤَ قَوْلُهٌّ إذَا قَامَ إمَاُمحُ وَهُوَ فِي أَثْنَائِهِ أَيْ بَعْدَ اَنِ فَعٍّلَهُ الْإِمَامُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ وَأَفْصَحَ عَنْهُاشلِّهَابُ ثم فِيمَا يَأْتِي فِي حَاشِيَةِ حَجّ وُاعَْلمْ أَنَّ الْكَلَامَ هُّنَأ فًّي كَوْنِ التَّخَلُّفِ حِنيَئِذٍ مُبْطِرًا أَوْ غَيْرَ مٍبْطِلٍ لَا حِلَافَ فِيهِ لَيْنَ الشَّارِحِ م ر وَالشِّهَأبِ اْبنِ حَجِّرٍ وَفِيمَا يَأْتِي فِي َكوْنِهِ يُعْذَر ُبِهَذَا التَّخَلُّف ِحَطَّي يُغْتَفَرَ