لِابْنِهِ فَكَاتَبَهُ فَجَاءَ مُسْلِمًا فَالْمُكَاتَبَةُ وَالْوَلَاءُ لِمُوَرِّثِهِ وَهُوَ الْمُرْتَدُّ الَّذِي أَسْلَمَ لِأَنَّ مِلْكَ الْوَارِثِ خَلَفٌ عَنْ مِلْكِ الْمُوَرِّثِ لِاسْتِغْنَائِهِ فَإِذَا جَاءَ مُسْلِمًا تَبَيَّنَ أَنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَيْهِ فَيُعَادُ إلَيْهِ مِلْكُهُ غَيْرَ أَنَّ الْكِتَابَةَ لَا يُمْكِنُ فَسْخُهَا لِصُدُورِهَا عَنْ وِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ فَجَعَلْنَاهُ نَائِبًا عَنْهُ وَحُقُوقُ الْعَقْدِ فِيهِ تَرْجِعُ إلَى الْمُوَكِّلِ وَالْوَلَاءُ لِمَنْ يَقَعُ الْعِتْقُ عَنْهُ نَظِيرُهُ الْمُكَاتَبُ إذَا كَاتَبَ عَبْدَهُ وَعَجَزَ وَفُسِخَتْ الْكِتَابَةُ الْأُولَى تَبْقَى الْكِتَابَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى حَالِهَا وَيَكُونُ بَدَلُ الْكِتَابَةِ وَوَلَاؤُهُ لِمَوْلَاهُ بِخِلَافِ مَا إذَا رَجَعَ بَعْدَ أَدَاءِ الْكِتَابَةِ لِأَنَّ الْمِلْكَ الَّذِي كَانَ لَهُ غَيْرُ قَائِمٍ بَعْدَهُ وَبِخِلَافِ مَا إذَا بَاعَهُ لِمَا قُلْنَا وَلَا يُقَالُ الْمُكَاتَبُ لَا يَقْبَلُ الِانْتِقَالَ فَكَيْفَ انْتَقَلَ إلَى الْمُرْتَدِّ الَّذِي أَسْلَمَ لِأَنَّا نَقُولُ هَذَا لَيْسَ بِانْتِقَالٍ وَإِنَّمَا هُوَ سُقُوطُ وِلَايَةِ الْخَلَفِ عِنْدَ ظُهُورِ وِلَايَةِ الْأَصْلِالشَّرْحُقَوْلُهُ لِصُدُورِهَا عَنْ وِلَايَةٍ شَرْعِيَّةٍ أَيْ حَتَّى جُعِلَ الْمُرْتَدُّ مَيِّتًا حُكْمًا .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ فَجَعَلْنَاهُ أَيْ الِابْنَ .ا ه . قَوْلُهُ نَائِبًا عَنْهُ أَيْ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي صَارَ الِابْنُ كَالْوَكِيلِ عَنْ أَبِيهِ الْمُرْتَدِّ فِي التَّصَرُّفِ لِأَنَّ الْمُرْتَدَّ لَمَّا لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ صَارَ كَأَنَّهُ سَلَّطَ ابْنَهُ عَلَى مَالِهِ وَجَعَلَهُ خَلَفًا عَنْهُ فِي التَّصَرُّفِ فَلَمَّا عَادَ ثَبَتَ لَهُ حُكْمُ الْأَحْيَاءِ وَبَطَلَ حُكْمُ
لِابْنِهِ َفكَاتَبَهُ فَجَاَء مسُْلِمَا فاَلْْمطًاتَبَةُ وَعرِّوَلَاءُ بِمُوَرِّثِحِ نَهُوَ الْمُرْتَدُّ الَّذِي أَسْلَمَ لِأَنًَ مِرْكَ ارْوَارِثِ خَلَفُّ َعنْ مِْلكِ الْمُوَرِّثِ لِاسْتِغْنَائِحِ فَإًّذَا جَاءِ مُسْلِمًا تَبَيَّنَ أَنَّهُ مُْهعَاجٌ إلَيْهِ فَئُعَادُ إرَيْهِ مِرْكُهُ غَىْرٌّ أَنَّ الِكِتَابَةَ َلا يمُْكِنُ فَسْخُحَا رِصُدُورِهَا عَنْ وِلَايَةٍش ٌّرْعِئَّةٍ فََجعَلّمَاُه نَائِبً اعَنْهُ وَحُقُوقُ الْعَقْدِ فِيهِ تَرْجِعُ إلَي الْمُوَكِّلِؤ َالْوَلَاءُ لِنَنْ يَقَعُ الْعِتْقُ عَنْهُ نَظِيرُهُ علْمُكَاتْبُ إذَا كَاتَبَ عَبْدَهُ وَعَجََذ وَفُسِخَتْ الْكَتَابَةُ لاْاُولَى تَبْكَى الْكِتَابَةُ السّانِيَةُ عَلَى حَالِهَا وَيَكُونُ بَضَلًّ الْكُِّتابَةِ وَوَلَاؤُهُ لِمْوْلاَهُ بِخِلَافِ مَا إ1َا رَجَعَ بٌعْدَ أَدَعءِ الْكِتَابَةِ لأَنَّ الْمِلْكَ الَّذِي كَانَ لَهُ قَيرُْ قَائِمٍ بَْعدَُه وَبِخٍِّلأفِ مَا إذَا بَااَهُ لِمَا كُلْنَا وَلَع يُقَالُ الْمُكَاتَبُ لَا يَقْبَلُ ارِاهْتِقَلاَ فِكَيْفَ أنْتَقَلَ إلَي علْمُرْتٌدِّ الَّذِي أًسْرَمَ لِأَنَّا نَقُولُ هَذَا لَيْسَ ِبانْتِقَالٍ وَإِنََّما هُةَ سُقُوطُ وٍّلَاَيةِ ارْ9َلَفِ عِنْدَ ُظهُؤرِ وِلَايَةِ الْأَصْلِالشَّرْحُقَوِّلُهُ لِصُدُورِهَا عَنْ وِّلَايٍَة شَغْعِيَّةٍ أَيْ حَتَّى ٍّجعِرَ الْمُرْتَدُّ مَيِّتًا حُكْمًا. ا ه .أَطْقَامِيٌّ قَوْلُُه فَشَعَلْنَاهُ أَيْ ألِابْنَ .ا ه . قوََّلُهُ نَائِبًق عَّنْهُ أَيْ عَنْإ َبِيهِ يَعْمِي صَارَ الِابْنُ كَالِّوَكِيلِ عَنْ أَبٍيهِ الْمُرْتَدِّ فِي ارتَّضَرَّّفِ لِأَمَّ الْمُرْتَدَ لَمَّا لَحِقَ بِدَاﻻِ الْخِرْبِ صَارَ كَأَنَّهُ سَلَّطَ ابَْنحُ عَلَى مَغلِحِ وَجَعَلَهًّ خلََفًا عَمْحُ فِي التَّصٍّرُّفِ فَلَمَّ اعَادَ ثبََتَ لَهُ خُكْمُ ارْأَحْيَاءِ وًّبَطَلَ حُكْمُ