هَذَا اللَّفْظُ حَقِيقَةً مِنْ غَيْرِ تَعْدِيَةٍ فِي حَالِ مَا تُرِيدُ أَنْ تَسْتَعْمِلَهُ مَجَازًا مَعَ التَّعْدِيَةِ ، فَإِنَّهُ مُتَنَاقِضٌ .قَالَ : وَمَا أَوْهَمَهُ كَلَامُ إمَامِ الْحَرَمَيْنِ مِنْ أَنَّ لِلْقَاضِي خِلَافًا فِي الْمَسْأَلَةِ فَهُوَ وَهْمٌ ، لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، فَقَالَ : كُلُّ لَفَظَّةٍ تُنْبِئُ عَنْ مَعْنَيَيْنِ مُتَنَاقِضَيْنِ لَا يَجْتَمِعَانِ ، فَلَا تَجُوزُ إرَادَتُهُمَا بِاللَّفْظَةِ الْوَاحِدَةِ كَلَفْظِ افْعَلْ عِنْدَ مُنْكِرِي الصِّيغَةِ مُتَرَدِّدًا بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالنَّدْبِ وَالْإِبَاحَةِ وَالنَّهْيِ ، فَلَا يَصِحُّ إرَادَةُ هَذِهِ الْمَعَانِي بِاللَّفْظَةِ الْوَاحِدَةِ لِتَنَاقُضِهَا .قُلْت : هَذَا إنَّمَا قَالَهُ الْقَاضِي شَرْطًا لِلْجِوَارِ ، وَهُوَ أَنَّهُ حَيْثُ يَصِحُّ الْجَمْعُ كَمَا اشْتَرَطَ ذَلِكَ فِي الْحَقِيقَتَيْنِ لَا مَنْعَ الْإِرَادَةِ مُطْلَقًا .وَقَالَ فِي التَّقْرِيبِ وَلَخَّصَهُ الْإِمَامُ فِي التَّلْخِيصِ : اعْلَمْ أَنَّ إرَادَةَ الْجَمْعِ إنَّمَا تَصِحُّ مِمَّنْ لَا يَخْطِرُ لَهُ التَّعَرُّضُ لِلْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ ، وَلَكِنْ يَقْتَصِرُ عَلَى إرَادَةِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ لِوَجْهِ الِاسْتِعْمَالِ حَقِيقَةً وَتَجَوُّزًا ، وَفِي الْمَسْأَلَةِ مَذْهَبٌ ثَالِثٌ صَارَ إلَيْهِ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ فِي الْمُلَخَّصِ أَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى الْحَقِيقَةِ خَاصَّةً ،لِأَنَّهَا الْأَصْلُ وَرَابِعٌ حَكَاهُ الْقَاضِي أَيْضًا أَنَّهُ يَتَوَقَّفُ فِيهِ حَتَّى يَبِينَ
هَذَا اللّفٍّظُ حَغِيغَةً مِنْ غَيِرِ تَعْدِيَةٍ فِي حَالِ نَا تُرِيدُ أَنْ ةَْستْعْمِلَهُ مَجَازًا مَعَ التَّعْدِيُّةِ ، فَإِنَّهُم ُتَنَاقِض .قَالَ : وَمَا أَوْحَمَهُّ كٌلَﻻمُ إمٌّاِم الْجَرَمَيْنِ مِنْ أَّنَ لِلْقُّاضِي 9ِلَافًا فِي ألْمَسْأَلَةِ فَحُو َوَهْمٌ ، لِأَنَّحُ صَرَّحَ بِهَذَل الَّذِي ذَقَرْنَاهُ ، فَقَعلَ : كُلُّ لَفَظَّةٍ طُنْبِئُ عَنْ مَعْنَىَيْنِ مُتَنَاقضَيْنِ لًأ يَجتَْمِعَانِ ، فَلَا َتجٌوزُ إؤَا\َتُهُمَا بِافلَّفْظَةِ الَْواحِدَّةِ كِّلَفْظِ افْعَلْ عِندَ مُنْكِرِي الصِّيغَةِ مُتَرَدِّدًع بْيْمً الْإِيجَابِ وَالنَّدًّبِ ؤَالْإِبَاحَةٌّ وَالنَّهْيِ ، فَلَا يَصِحُّ إرَادَةُ هَذِهِ الْمَعَانِي بِاللَّفْضَةِ الْؤَاحِدَةِ لِتًنَاقُضِ9َا .قُلْت : هَذَا إنَّمَا قَالَهُ افْقَعضِي شَرْطًا لِلْجِوَارِ ، وَهُوَ أَنَّحُ حيَْثُ يَسِحُّ الْجَمْعُ كٌّمَا اشْتَرَتُّ ذَلِكَ فِي الْحَقيِقَطَيِْن لَا مَنْعَ الْإِرَأدَةِ مُطْلَقًا .مَقَالَ فِي التَّقْرِيلِ نَلَخّصََهُ الْإِنْماُ فِي التَّْلخِيصٌّ :ا عْلَمْأ َنَّ إرَادَةِا لْجّمْعِ إنَّمَا تَصِحُُ مِمّنَْ لَا يَخْطِلُ لَهُ التَّعَرُّضُ لِلْحَقِيكَةِ وَارْنَجَزاِ ، وَلَكِنْ يَقْتَصِرُ عَلَي إرَادَةِا رْمُسْلِمِينَ مْمْ غَيْرِ تََعرُّضٍ لِوٍجْهِ الِاسِْتعْمَالِ حٌقِيقَةً وَتَجَوُّزًا ، وَفِي الْمَصْأَلَةِ مَذْهَبٌ ثَالِثٌ صَارَ إليَْهِ الْقِّاضِي عَبْدُ الٌّوَهَّابِ فِي الْوُلَخّصَِ أًّنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى آلْحَقِيقَةِ خَاصَّةّ ،لُّأًّنَهَا الْأَشْرُ وَرَابِعٌ حكَاُه اْلقَاضِي أَيْضًا أَنٌّّهُ يَتَوَكَّفُ فْيتِ حَتَّى يَبِينَ