لَا يَضُرُّ لِاعْتِيَادِهِ عَلَيْهِ وَيَضُرُّ غَيْرُهُ لَمْ يَحْرُمْ أَوْ الْعِبْرَةُ بِغَالِبِ النَّاسِ فَيَحْرُمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يَضُرَّهُ؟ . فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي.وَقَوْلُهُ: وَقَتَلَ كَثِيرُهُ أَيْ أَوْ أَضَرَّ. اه ع ش. قَوْلُهُ: وَكَفَرَ مُسْتَحِلُّهُ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَمَتَى اسْتَحَلَّ أَخْذَ الْحَبَّةِ مِنْ غَيْرِ ظَنِّ الرِّضَا كَفَرَ. اه. سم قَوْلُهُ: وَعَدُّهُ مُبْتَدَأٌ وَالضَّمِيرُ لِمَا لَا نَفْعَ فِيهِ شَرْعًا وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ: لَا أَثَرَ لَهُ قَوْلُهُ: مَالًا أَيْ مُتَمَوَّلًا اه الْمَنْعِ فِي الْبَيْعِ فِي الذِّمَّةِ أَيْضًا م ر.قَوْلُهُ: كَالْفَوَاسِقِ لَوْ عُلِّمَ بَعْضُ الْفَوَاسِقِ كَالْحِدَأَةِ أَوْ الْغُرَابِ الِاصْطِيَادَ فَهَلْ يَصِحُّ بَيْعُهُ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُنْتَفَعًا بِهِ وَعَلَيْهِ فَهَلْ يَزُولُ عَنْهُ حُكْمُ الْفَوَاسِقِ حَتَّى لَا يُنْدَبَ قَتْلُهُ أَوْ يَسْتَمِرَّ عَلَيْهِ حُكْمُهَا؟ . فِيهِ نَظَرٌ وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْفَوَاسِقَ لَا تُمْلَكُ بِوَجْهٍ وَلَا تُقْتَنَى ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ الْعُبَابِ بَعْدَ كَلَامٍ عَنْ الْأُمِّ وَظَاهِرُهُ حُرْمَةُ اقْتِنَائِهَا أَيْ الْفَوَاسِقِ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ. انْتَهَى. لَكِنَّهُ يُمْكِنُ الْحَمْلُ قَوْلُهُ: وَطَاوُسٍ اُسْتُشْكِلَ الْقَطْعُ بِحِلِّ بَيْعِهِ وَحِكَايَتُهُمْ الْخِلَافَ فِي إيجَارِهِ، وَقَدْ
لَا يَضُرُّ لّعاْتِيّادِهِ عَلَيْهِ وُّيَضُرُّ غَيْرُهُ َلمْ يَحْرُمْ أَوْ الْعٌّبْرٌةُ بِغَالِبِ انلَّاسٍّ فَيَحْرُمُ زَِقلٍّ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَم ْيَشُرَّهُ؟ . فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقَْربُ الثَّانِي.وَقَوَلُهُ: وَقَتَرَ كَثِيرُهُ أَيْ َأوْ أَدَرَّ. اهغ  ش. غَوْلُهُ: وَكَفََغ مُسْتَحِلُّهُ فِي شَْرحِ ارْهُبَابِ وَمَتَى اسْةَحَلًَّ اَخْذَ الْحَبَّةِ مِمْ َخيْرِ ظَنِّ ابرِّضَا كَفُّغَ. اه. سم قَْولُهِّ :وَعَدُّّهُ زُبْتَدَأٌ وَالضَّمِيغُ لِمَا لَا نَفْعَ فِيهِ شَرْ8ًا وَخَبَرُهُ قَوْلُهُ: لَا أَثًّرَ لَهُ قَوْلُهُ: مَاﻻًا أَي وُتُّمَوَّلًا اه الْمَْنعِ فِئ الْرَيْعِ فِي الذِّنّةِ اَيْضًا م ر.قَوْلُهُ: كَالْفَوَاسِقِ لَوْ عُلِّمَ بَعْضُ الْفَوَاسِقِ كَالِْحدَأَةِ ﻻَوْ الْغُرَابِ الِاصْضِيَادَ فَهَلْ يَصِحُّ بَيُّعُهُ؛ لِأَنَّهُ َصأؤَ مُمْتَفَعًا بِهِ وِعَلَيْهِ فَهَلْ يَزٌولُ عَنْهُ حُكْمٍ الْفَوَاسِكِ حَطًَّى لَا يُمْدَبَ قٍطْلُهً أَوْ يًسْتَنِرَّ عَلَيْهِ حُكْمُهَا؟ . فِيهِ نَطَرٌ وًظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ الْفَوَاسِقَ لَ اتُمْلَكُ بِوَشحٍْ وٍاَا تِقْتَنَى ثُمَّ رَأَيْت غِي شَرْخِ الْعُبَابِ بَعْضَ كَلَانٍ عَنْ الْأُمِّو َظَاهِرُحُ حٌّلْمَةُ اقْتِنَائِهَا أَيْ الْفَؤَاسِقِ، ؤَهُوَ مُتَّجِهٌ. انْتَهَى. لَكِةَّعُ يُمْكِنُ الْحَمْلُ قَوْرُهُ: زَطَاوُسٍ اُسْتُشْكِرٌّ الْقَطْعُ بِحلِِّ بَيْعِهٌ وَحِكَايَتُهُمْ الْخِلَافً فِى آيجَارِحِ، وَقُّضْ