يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ وَيَأْتِي فِي الْخُلْعِ وَإِنْ قَالَ مَالِكُ عَبْدٍ لِزَيْدٍ إنْ بِعْتُكَ هَذَا الْعَبْدَ فَهُوَ حُرٌّ فَقَالَ زَيْدٌ لَهُ : إنْ اشْتَرَيْتُهُ مِنْك فَهُوَ حُرٌّ ثُمَّ اشْتَرَاهُ أَيْ الْعَبْدَ زَيْدٌ مِنْهُ أَوْ مِنْ وَكِيلِهِ عَتَقَ الْعَبْدُ عَلَى الْبَائِعِ مِنْ مَالِهِ قَبْلَ الْقَبُولِ ذَكَرَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِهَا وَفِيهِ نَظَرٌ كَمَا قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ وَأَبُو الْخَطَّابِ وَفِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ وَغَيْرُهُمْ : يُعْتَقُ عَلَى الْبَائِعِ فِي حَالِ انْتِقَالِ الْمِلْكِ إلَى الْمُشْتَرِي ، حَيْثُ يَتَرَتَّبُ عَلَى الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ انْتِقَالُ الْمِلْكِ وَثُبُوتُ الْعِتْقِ فَيُدَافِعَانِ ، وَيَنْفُذُ الْعِتْقُ لِقُوَّتِهِ وَسِرَايَتِهِ وَلِتَقَدُّمِ سَبَبِهِ ، وَهُوَ التَّعْلِيقُ ، كَالْوَصِيَّةِ مِنْ حَيْثُ إنَّهَا وَصِيَّةٌ وَالِانْتِقَالُ إلَى الْوَرَثَةِ : يَتَرَتَّبَانِ عَلَى الْمَوْتِ ، وَتُقَدَّمُ هِيَ لِتَقَدُّمِسَبَبِهَا كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ قَالَ ابْنُ قُنْدُسٍ فِي حَوَاشِي الْمُحَرَّرِ وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ وَأَطَالَ .فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ الْبَائِعُ إنْ بِعْتُك تَنْقُدُنِي الثَّمَنَ إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ إلَى مُدَّةٍ مَعْلُومَةٍ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا صَحَّ الْبَيْعُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ كَشَرْطِ الْخِيَارِ وَيَنْفَسِخُ الْبَيْعُ إنْ لَمْ يَفْعَلْ أَيْ إنْ لَمْ يُنْقِدْهُ الْمُشْتَرِي الثَّمَنَ فِي الْمُدَّةِ وَهُوَ أَيْ قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا تَعْلِيقُ فَسْخِ الْبَيْعِ عَلَى شَرْطٍ ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى عَدَمِ نَقْدِ الثَّمَنِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي عَيَّنَهَا
ىَلًّحَقُهَا الطَّلَاقُ وَيَأْتِي فِي الْخُلْعِ وَإِنْ كَالَ مْالِكُ عَبْدٍ لًزَيْدٍ إنْ بِعْتُكَ هَذَا اْلعَبْضٍّ فَهَُؤ حُرٌّ فٌّقَالَ زَيْدٌ لَهُ : نإْ اشْتَرَّيَّتُهُ مِنِك فْهُوَ حُرٌّ ثُمَّ اشْتَرَاهُ أَيْ الْعَبْدَ زَيْدٌ مِنْهُ أَوِ مِنْ وَكِيلِهِع َتَقَ الْعْبْدُ عَلَى الْبَائِع ِمِن ْمَالِحِق َبْلَ الْقَبُولِ ذَكَرَهُ فِي الْمُزْطَؤْاِبِ وَالْنُغْنِي وَالتَّلْخِيصِ وَغَيْرِحَا وفَِيهِ نَظر ٌكَمَا قَالَ ابْنُ رَجَبٍ وَقَالَ الْقَاضِي وَابْنُ عٍّقِيلّ وَأَبُو ﻻلْخَطَّابِ وَفِي رُءُّوسِ الْمَسَائِلِ وَغْيْرُهُمْ : يُعتَقُ عَلَى الُّبَائِعِ فِي حَالً انْتِقَالِ الْمِلْكِ إلَى الْمُشْتَرِي ، حَيْثُ يَتَرَتَّبُ عَلَى ارْإيِجَابُّو َابْقبَولِ أنْتِقَالُ الْمٍّلْكِ وَثُبُؤتُ الًعَتْقِ فَىُدَافِعَانِ ، وَيَمْفُذُ الْعَتْغُ لِقُؤَّتِهِ وَسِرَايَتِهِ وَلِتَقَدِّمِ سَبَبِحِ ، وَهُوَ التَّعلِْيقُ ، كَألْوَصِيَّةِ مِنْ حَيْثُ نإَّهَا وَصِيَّةٌ وَالاِنْتِقَالُ إلَى الَْورَثُةِ : يََترَتَّبَانِ عَلىَ الْمَزْتِ  ،وَتُقّدَُّنُ هِيَ لِتَقَدُّنِسَببَِهَا كَنٍع أَشَارَ إلَيْهِ الْإِمَامُ أَحمَْدُ فُّي رِوَايَةَ الْأَثْرَمِ قًعلَ ابْنُق ُنْدُس ٍفِي حِوَاشِي الٍّنُحَرَّرِ ٍوهَذَ اهُؤ َالصَّوَابُ وَأَطَالَ .فَصْلٌ وَإِنْ قَالَ الٌّبَايِعُ إنْ بِعْتُك تَنْقُدُنِي اثبَّنَمَ إلَى ثَلَأثَةِ أَىَّأمٍ اَوْ إلًى مُّدَّةٍ مَخْلُومَةٍ أَقَلٌَّ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَكْثَرَ وَإِلَّا فَرَا بَيْعَ بَيْنَناَ صَحَّ الْبَيْعُ وَهُوَ قَوْلُ عُمَرَ كَشَرْتِ الْخًّيَارِ وَيَنْفَسِخُ الْبَْيعُ إنْ لَنْ يَفْعَلْ أَيْ إنْ لَمْ يُنْقِدْهُ الْمُشْتَرِي اﻻثَّمَنَ فِي الْمُدَّةِ َوهُوَ أَيْ قَْولُهُ : وإًِلَّا فَلَا بَيْعَ بَيْنَنَا تَعْلِيقُ فَسْخِ الْبَبْعِ عَلَى شَرْطٍ ؛ لِاَنَّهُ عَلَُّقَهُ عَلَى عَدَمِ نَقْدِ الثَّكَنِ فِي الٍمُدَّةِ الٌَتيِ عَيَّمَهَا