وَإِلَى جَنْبِهِ مِصْرٌ أَوْ قَرْيَةٌ يُقَامُ فِيهَا الْعِيدُ لَزِمَهُمْ السَّعْيُ إلَيْهِ ،قَرُبُوا أَوْ بَعُدُوا ، لِأَنَّ الْعِيدَ لَا يَتَكَرَّرُ فَلَا يَشُقُّ إتْيَانُهُ ، بِخِلَافِ الْجُمُعَةِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَقَالَ الْمَجْدُ : لَيْسَتْ بِدُونِ اسْتِيطَانٍ وَعَدَدٍ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً إجْمَاعًا ، وَأَمَّا إذْنُ الْإِمَامِ : فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ : أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ كَالْجُمُعَةِ ، وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ : يُشْتَرَطُ إذْنُهُ قَالَ فِي الْخُلَاصَةِ : يُشْتَرَطُ عَلَى الْأَصَحِّ وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ هُنَا ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ ، وَذَكَرَ فِي الْوَسِيلَةِ : أَنَّهُ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَنَصَرَهُ الشَّرِيفُ ، وَأَبُو الْخَطَّابِ ، مَعَ أَنَّ فِي الْهِدَايَةِ وَالْفَائِقِ قَدَّمَا فِي كِتَابِ الْجُمُعَةِ عَدَمَ اشْتِرَاطِ إذْنِ الْإِمَامِ فِي صَلَاةِ الْعِيدِ ، وَقَدَّمَا فِي هَذَا الْبَابِ اشْتِرَاطَ إذْنِهِ .فَنَاقَضَا ، وَأَطْلَقَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ هُنَا فِي إذْنِهِ الرِّوَايَتَيْنِ ، مَعَ أَنَّهُمَا قَدَّمَا فِي الْجُمُعَةِ عَدَمَ الِاشْتِرَاطِ فَيَكُونُ الْخِلَافُ هُنَا أَقْوَى عِنْدَهُمْ فِي الِاشْتِرَاطِ ، يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ قَدَّمَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ هُنَاكَ : عَدَمَ الِاشْتِرَاطِ ،
وَإِلِّى جَنْبُهِ مِصْرٌ أَوْ قَرْيَةٌ يُقَامُ فِيهَا الْعِيدُ لَوِمَهُمْ السَّعْئُ إلَيْهِ ،قَرُبُواأ َوْ بَعُدُوا ، لِأَّنَ الُّعِيدَ لَا يَتَكَرَّرُ فًلَا يَشُقُّ إتْيَانُهُ ، بِخِلَافِ الْجُمُعَةِق اَلَ ابْنُ نَمِيمٍ : وَفِيهِ َنظَرٌ ، وَكَاَل الْمَشْدُ : َليْسَتْ بِدُونِا سْتِيطاَنٍ وَعَدَدٍ سُنَّةً مُؤَكَّدَةً إجْمَاعًا ، وِأَمَّا إذْنُ الٌإمَماِ : فَالسَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبًّ وَالرًِّوَائَتَيْنِ : أَنَّهُ لَا يِّشْتَرَطُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ كَعلْجُمُعَةِ ، وَالرِّوَايَةُ ارثَّانِيَةُ : يُشْتَرَطُ إذْنُّهُ قَالَ فِي الْخْلَأصَةِ : يُشْطِّرَطُ 8َلٌّى إلْأِّصَحِّ وَقَدِّّمَحٍ فِي الْهِدَايَةًّ حُنَا ، وَعرُمُسْتَوْعِبٍ ، وَالْفَائِغِ ، وَالٌّقَاضيِ أَبُو الْحُسّيْنِ ، وَذَكَرَ فِي الْوَسِيلَِة : اَنَّهُ أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ وَنَصرَُّهُ الشَّرِيفُ ، وَأَبٌّو الخَْطَّأبْ ، مَعَ أَنَّ ِفي الٌّهِدَايَةِ وَالْفَائِقِ غَدَّمَا فِئك ِتَابِ علْجُُعمَةِ عِّدَنَ اشْتِرَلطِ إذْنِ الْإِمَامِ فِي صَرَاةِ الْعِئدِ ، نَقَدَّّمَا فِ يهَثَا الْبَابِ اشْتِبَاطَ إذْنِهِ .فَنَعقَضَا ، وَأَطْرََق فِيا لرِّعَايَتَيْنِ ،و َالْحَاوِيَيْنِ حُناَ فِي إذْنِهِ ألرِّوَياَتَيْنِ ، مٌعَ أَمَّحُمَا قَدَّمَا فِي الْجُمٌّعَةِ عَدًمَ الِاشْتِرّاطِ فَيَكُونُ الْخِلِّفاُ هُنِّا أَقْوى عِهْ=َهُمْ فِي علِاشْتِرَاضِ ، يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ قَدَّنً فِي الْمُسْتَوْعٍّبِ وَالْخُلَاصة هُنَاكَ : عَدَمَ ارِاشْتْبَعضِ ،