يُفَرِّطَ إلَخْ اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : أَوْ لَيْلًا ضَمِنَ . قَوْلُهُ : بِأَنْ أَحْكَمَهُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ : وَكَذَا إنْ كَانَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَيُؤَيِّدُهُ إلَى الْمَتْنِ . قَوْلُهُ : بِأَنْ أَحْكَمَهُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِأَنْ أَحْكَمَهُ فَانْحَلَّ أَوْ أَغْلَقَ الْبَابَ عَلَيْهَا فَفَتَحَهُ لِصٌّ أَوْ انْهَدَمَ الْجِدَارُ فَخَرَجَتْ لَيْلًا فَأَتْلَفَتْ زَرْعَ الْغَيْرِ فَلَا ضَمَانَ ؛ لِعَدَمِ التَّقْصِيرِ مِنْهُ ا ه . قَوْلُهُ : لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ فَلَوْ اخْتَلَفَ الْمَالِكُ وَصَاحِبُ الزَّرْعِ فِي ذَلِكَ فَيُحْتَمَلُ تَصْدِيقُ الْمَالِكِ فِي أَنَّهُ احْتَاطَ وَأَحْكَمَ الرَّبْطَ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الضَّمَانِ وَيُحْتَمَلُ وَهُوَ الظَّاهِرُ تَصْدِيقُ صَاحِبِ الزَّرْعِ ؛ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مِنْ الدَّابَّةِ وُجِدَ ، وَاقْتِضَاؤُهُ هُوَ الْأَصْلُ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يُخَالِفُهُ ا ه .ع ش . قَوْلُهُ : وَكَذَا إلَى قَوْلِهِ : وَيُؤَيِّدُهُ فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : وَكَذَا لَوْ خَلَّاهَا أَيْ : لَا يَضْمَنُ ا ه .ع ش . قَوْلُهُ : لَمْ يُعْتَدْ رَدُّهَا أَيْ : لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِرَدِّهَا ا ه .مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ إلَخْ فِيهِ تَوَقُّفٌ . قَوْلُهُ : وَفَرْضُ انْتِشَارِ الْبَهَائِمِ إلَخْ يَظْهَرُ أَنَّهُ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ عَطْفٌ عَلَى
يُفرَِّطَ إرَخْ اسْتِثْنَاءٍّ مِنْ قُوْلِ الْمُصَنِّفِ : أٌوْ رَيْلًا ضَمِنَ . قِّوْلُهُ : بِأًّنْ أَحَْكمَهُ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ : وَكَذَا إنْ كِّانَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا غَوْلَهُ : وَيُؤٍّيِّدُهِ إلَى الْمَتْنِ . قَوْرُهُ : بِأَنْ أحٌَّكَمَهُ إلَخْ عِبَارَةُ ارْمُقْنيِ بٍأَنْأ َحْكَمَهُ فَانْحَلَُ أَوْ أَعَلَقَ الْبَابَ عَرَيْهَا فَفطَُّحَهُ لِصٌّ أَوْ أنْهَدَمَ الْجِدَارُ فَغَرَجَتْ لَيْلًاف ِأَتْلَفَْت زَغْعَ الْغَيْرِ فَلَا ضَمَامَ ؛ لِعَدَمِ التّقَْصِير مِنْهُ ا ه . قَوَلُهُ : لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ فَلَوْ اخْتَلفََ الْمَالِقُ وَصَاخِبُ الزَّرٍعِ فِي ذَلِكَ فَيُحْطَمَلُ تَصْدِيقُ الْمَارِكِ فِي أَنَّهُ احْتَاطَ وَأَحْقَّنَ عللَّبْطَ  ؛لِأَنَّ لرْأَصْلَ عَدَمُ الضَّمَانِ وَىُحٌتَمَلُ وَهُوَ الظَّاهِرُ تْسْدِىقُ سَاحِبِ الزٌّرْعِ ؛ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مِنْ اضلَّابَّةِ وُجِدَ ، وُاقْتِضَياُهُ هُوَ الْأَصْلُ حَتَّى ءَعْلَمَ مْا ئُخَارِفُهُ ا ه .ع ش . قَوًلُهُ : وَكَذُّا إلَى قَوْلِهِ : وَيُؤَيِّدٌهُ فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : وَقَذَا لَوّ خَلَّاهَا أَيْ : لًا يَظْمَن ا ه .ع ش . قَوْلُهُّ : لَمْ يعُْتّدْ رَدُّهَا أَيْ : لَمْ تَجْرٌ الْعَادَىُ بِردِّهَا ا ه .مُْغنِي . قَوْلُحُ : ؤَيُؤَيّّدُهُ قَوْلُحُمْ إلَخّ فِيهِ طَوَقُّفٌ . قَورُهُ : وَفَرْضُ انْتِشَارِ لاْبَهَائِمِ إلَخْ يَظْهَرُ أَنَّحُ بِصِيغَةِ الْمَصّدَرِ عَطفٌْ عَلَى