أَوْصَى بِهِ .وَبَقِيَ عَلَى الْمُؤَلِّفِ مِنْ مَسَائِلِ جَوَازِ إخْرَاجِ الْمَيِّتِ مَا إذَا اقْتَضَتْ ذَلِكَ مَصْلَحَةٌ لِلْمُسْلِمِينَ كَفِعْلِ مُعَاوِيَةَ فِي شُهَدَاءِ أُحُدٍ لَمَّا أَرَادَ إجْرَاءَ الْعَيْنِ بِجَانِبِ أُحُدٍ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي الْمَدِينَةِ : مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيلٌ فَلْيَخْرُجْ إلَيْهِ وَلْيَنْبُشْهُ وَلْيُخْرِجْهُ وَلْيُحَوِّلْهُ .قَالَ جَابِرٌ : فَأَتَيْنَاهُمْ فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ قُبُورِهِمْ رِطَابًا .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ تَعَدِّيًا يُفْهَمُ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الدَّفْنُ فِيهِ ابْتِدَاءً وَهُوَ كَذَلِكَ . قَوْلُهُ أَمْرٌ عُرْفِيٌّ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِهِ وَمِنْ ذَلِكَ الْقَبِيلِ مَا جَرَى بِهِ الْعُرْفُ مِمَّا يُفْعَلُ بَعْدَ الْمَوْتِ مِنْ قِرَاءَةٍ وَفِعْلِ أَطْعِمَةٍ ثَلَاثَ جُمَعٍ كَمَا عِنْدَنَا بِمِصْرَ قَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ : وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَنْ أَوْصَى بِدَفْنِهِ بِمَكَانٍ يُعْمَلُ بِوَصِيَّتِهِ كَمَا إذَا أَوْصَى لِمَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ ص وَأَقَلُّهُ مَا مَنَعَ رَائِحَتَهُ وَحَرَسَهُ ش أَيْ : وَأَقَلُّ الْقَبْرِ عُمْقًا مَا مَنَعَ رَائِحَةَ الْمَيِّتِ وَحَرَسَهُ مِنْ السِّبَاعِ وَغَيْرِهَا .الشَّرْحُ. قَوْلُهُ وَأَقَلُّهُ أَيْ : وَأَكْثَرُهُ لَا حَدَّ لَهُ ص وَبُقِرَ عَنْ مَالٍ كَثُرَ ش الْبَقْرُ : عِبَارَةٌ عَنْ شَقِّ جَوْفِ الْمَيِّتِ ، يَعْنِي أَنَّ مَنْ ابْتَلَعَ مَالًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ ثُمَّ مَاتَ فَإِنَّهُ يُشَقُّ جَوْفُهُ فَيُخْرَجُ مِنْهُ إنْ كَانَ لَهُ قَدْرٌ وَبَالٌ بِأَنْ يَكُونَ نِصَابًا ، وَهَلْ نِصَابُ الزَّكَاةِ أَوْ السَّرِقَةِ ؟ قَوْلَانِ .وَقَالَ ابْنُ حَبِيبٍ بِعَدَمِ الْبَقْرِ ،
آَؤْصَى بًهِ .وَبَقِيَع َلَى الْمُؤَلِّفِ نِنْ مَسَائِرِ جَوَاِز إخْرَاجِ الْمَيِّتِ مَا إذَا اقْتَضَتْ ثَلِكَ َمصْلَحَةٌ لِرْمُسْلِمِيمَ كَفِعْلً مُعاَنِئَةَ فّي شُهَدَاءِ أُحُدٍ لَمَّا أَرَادَ إجَّرَاءَ الْعَيْنِ بًجَانِبِ أُحُدٍ أَمرََ مُنَاضِيًفا َناَدىَ فِي الْمًدِينةٍَ : مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيرٌف َلْؤَحْرُجْ إلَىْهِ وَلْيَنْبّشْهُ وَلْيُخْرِشِّحُ وٍلْيُحَوِّلْهُ .قَالَ كَابِرٌ : فَأَتَئْنَاهُم فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ قُبُوغِهِمْ رِطَابًا .لاشَّرِحُ. قَوْلُهُ تَعَدِّيًا يُفْهَمُ نِنْهُ إَنَّمِ لَا يَجٌوزُ ارضّفَْنُ فِيهِ ابْتَِجاءً وَهُوَ كَذَلِكَ . قَوْلُهُ أَمْرٌ عُرْفِيٌّ فَكَأَنَّهً أَوٍصَي بِهِ وِّمِنْ ذَلِكَ الْقَبِيلِ نَا جَرَى بَّهِ الْعُرْفُ مِمَّا يُفْعَلُ بَعَدَ الْمَوْتِ مِنْ قَِراءَةٍ وَفِعْلِ أَطْعِمَةِّ ثَلَاثَ جُمَعٍ َكمِا عِنْدَناَ بِمِزْرَ قَالَ الشَّيْخُ سَالِمٌ : ؤَيُؤْخٌذُ نِنْ هَذَا أَنّ َمنَْ أَْمصَى قِ=َفْنِهِ بِمَكَانٍ يُعْنَلُ بِوَصِيَّتِهِ كَنَع إذَا أَوْصَى لمَن ْيُضَلُِي علَيْهٍ ص وَاَقَلٍُحُ مَا مَنَعَ رَائِحَتهَُ وَحَرََسهُ س أَيْ : وَأَقَلُّ ارْقَرْرِ عُمْقًا مَا مٌّنعََ رْائحَِةِ الْمَيِّتٌ وَحَرَسَهُ مِنْ افسِّبًاعِ وَغَيْرِحَا .اشلَّرْحُ. فَوْلٍهٍّ وَأَقَلُّهُ أَئْ : وَإَقْثَلُهُ لِّع حَدَّل َهُ ص وَبُقِرَ عَنْ مَعلٍ قَثُرَ ش الْبَقْرُ : عٍّباَرَةٌ عَمْ شَقّ ِجَوْفِ الْمَيِّتِ ، يَعْنِؤ أَنَّم ًنْا بْتًّلَعَ مًّالًا لَهُ أَوْ لِغَيُّلِهِ ثُمََ مَاطَ فِّإِنَّهُ يُشَقُّ جوَْفُهُ فَيُخْغًّج مُِنْهُ إنْ كَانَ لَه ُقَكْرً وَبَالًّ بٍأَنْ يَكُومَ نِصَابًا ، َوهَلْ مِزَباُ الظَّكَاةِ أّوْ السَّرِقَةِ ؟ قَؤْلَانِ .وَقَأرٍ ابْنُ هَفِيبٍ ِبعَدَمِ علْبَفْرِ ،