وَالتَّعَوُّذِ.قَوْلُهُ كَمَا قَالَهُ إلَخْ أَيْ اسْتِثْنَاءُ بَرَاءَةٌ قَوْلُهُ لَا فَرْقَ اعْتَمَدَهُ م ر اه سم عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ قَالَ الْقَلْيُوبِيُّ تُكْرَهُ فِي أَوَّلِهَا أَيْ بَرَاءَةٌ وَتَنْدُبُ فِي أَثْنَائِهَا عِنْدَ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَقَالَ ابْنُ حَجّ وَالْخَطِيبُ وَابْنُ عَبْدِ الْحَقِّ تَحْرُمُ فِي أَوَّلِهَا وَتُكْرَهُ فِي أَثْنَائِهَا وَتُنْدَبُ فِي أَثْنَاءِ غَيْرِهَا اتِّفَاقًا اه.قَوْلُهُ أَنْ يُبَسْمِلَ خَبَرُ كَانَتْ قَوْلُهُ كُلُّ مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَةِ أَيْ كَتَسْبِيحِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ ع ش قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا سَكَتَ إلَخْ إطْلَاقُهُ صَادِقٌ بِالْقَلِيلِ وَعِبَارَةُ الْأَسْنَى وَيَكْفِيهِ التَّعَوُّذُ الْوَاحِدُ مَا لَمْ يَقْطَعْ قِرَاءَتُهُ بِكَلَامٍ أَوْ سُكُوتٍ طَوِيلٍ ذَكَرَ ذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ اه وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ ذَاكَ فِي سُكُوتٍ لَا يَكُونُ بِقَصْدِ الْإِعْرَاضِ بَصْرِيٌّ فِي التَّعَوُّذِ قَوْلُهُ وَلَوْ سَهْوًا اُنْظُرْ سَبْقَ اللِّسَانِ قَوْلُهُ حَتَّى فِي جَهْرِيَّةٍ إلَخْ فِي الرَّوْضِ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ وَنَدَبَ تَعَوُّذٌ لَهَا أَيْ لِلْقِرَاءَةِ جَهْرًا قَالَ فِي شَرْحِهِ وَقَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ يَجْهَرُ بِالتَّعَوُّذِ وَإِنْ أَسَرَّ بِالْقِرَاءَةِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُوَ عَلَى سُنَّتِهَا
ؤَالَتّعَُوّذِ.قَوْلُهُ كَمَا قَالَُه إلَخٌ أَيْ اسْتِثْمَأءُ بَرَاءَةًّ قَوْلُحُ رَا فَرقَ اعْتَمَدَهُ م ر اه سم عِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ قَللَ القَْلْيُوِبيُّ تُكْرٌهُ فًي أَوَّلِهَا اَيْ بَرَاءَةٌ وَتَنْدُبُ فِي أَثْنَاءِهَا عِنْدَ جَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ وَقَالَ ابْنُ حَجّ وَابْخَطِيبُ وَباْنُ َعبْضِ علْحَقِّ تَحْرُنُ فِي أَوَّلِهَا ؤَتَقْرًهُ فِيأ َثْنَائِهَا وَتُنْدَُب فِي أَثْنَاءِ غَْيرِهَا اتِّفَاقًا ان.قَوبُْهُ أَنْ يُبَسَّْملٍّ خَبَرُ كَانَتْ قَوْلُهُ كُلُّ مَع يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَةِ أَيْ قَتًّسَّيِيحِ مَنْ نَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ ع ش قَوْلَهُ بِخِلَافِ مَع إذَا ثَكَطَ إلَحْ إطلَْاقُهُ َصتدِقٌ بِالْقَلِيلِ وَاٍّبَارَةُ الْاَسْنَى وَيَْكفِيهِ التَّعَوُذّ ُارْوَاِكُد مَا لَمْ يَقْطَعْ قِرَاءَتُهُ بِكَلَامٍ أٍّوْ سُكُوتٍ طَوِيلٍ ذَكَرَ ذَغِكٍ فِي الْمَجْمُو8ِ اه وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنّهُمَا بِأَنَّ ذٌاكَ فِي سُكُوتٍ لَا يَكُؤنُ بِقَصْدِ الْإِعْرَضاِّ فَصْرِيٌّ فِي التَّعَُوّذِ قَوْلًّتُ وَلَوْ سَهْوًا اُنْظرُْ سَبْقَ عراٍِسَانِ قَوْلُهُ حُتَّى فَّي جَهْغِيَّةٍ إلَخْ فِي الغَّوْضِ فِي بَابِ الْأَحْدَاثِ ونََدَبَ تَعَوُّذِ لَهَاأ َىْ لِلْقِرَاءَةِ جَهْرًا قَالَ فِيش َرْحِهِ وَقَضَيَّةُ قَلَامِ الْمُصنَِّفِ أَنَِّهُ َيجْهَرُ بِالتَّعَوُّذِ وَإِنْ أَسرََّ بٍالْقِرَاءَِة ولََيْسَ كَذَفِكَ بَلْ هُوَ عَلَى سُنَّتًّهَا