قُلْت الْمُخْتَارُ أَنَّ الْمَبِيتَ يُحْمَلُ مُطْلَقُهُ عَلَى أَكْثَرِ اللَّيْلِ إذَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ كَمَا سَبَقَ فِي الْمَبِيتِ بِمِنًى لَكِنَّ الظَّاهِرَ الْحِنْثُ هُنَا لِوُجُودِ الْقَرِينَةِ ا ه .وَبِهَذَا جَزَمَ الْجِيلِيُّ فِي الْإِعْجَازِ وَفِي فَتَاوَى الْغَزَالِيِّ اعْتِبَارُ أَكْثَرِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ قَالَ فِيمَا إذَا قَالَ إنْ بِتُّ هَذِهِ اللَّيْلَةَ فِي هَذِهِ الدَّارِ فَامْرَأَتِي طَالِقٌ بِمَاذَا يَحْنَثُ فَاعْتِبَارُ مُعْظَمِ اللَّيْلِ أَوْلَى بِالْمُرَاعَاةِ ا ه .وَمَا ذَكَرَهُ النَّوَوِيُّ جَرَى عَلَيْهِ بَعْدَهُ جَمْعٌ مِنْ مُخْتَصَرِي كَلَامِهِ وَغَيْرُهُمْ كَابْنِ الرِّفْعَةِ وَالْقَمُولِيِّ وَاحْتَرَزَ النَّوَوِيُّ بِمُطْلَقِ الْمَبِيتِ عَنْ الْمَسْأَلَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا فَإِنَّهُ حَنِثَ فِيهَا بِدُونِ الْمُعْظَمِ لِلْقَرِينَةِ ، وَظَاهِرٌ أَنَّ ذِكْرَ النِّصْفِ فِيهَا مِثَالٌ وَصَحَّحَ الرَّافِعِيُّ أَنَّ الْمَبِيتَ بِمِنًى لَا يَحْصُلُ إلَّا بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيتُ إلَّا بِمَكَانٍ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ ، وَقَالُوا إنَّ مَبِيتَ لَيَالِي مِنًى وَاجِبٌ وَيَحْصُلُ بِمُعْظَمِ اللَّيْلِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيتُ بِمَكَانٍ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِمَبِيتِهِ فِيهِ مُعْظَمَ اللَّيْلِ لَا يُقَالُ قِيَاسُ مَا لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يُشَتِّيَ فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ أَنَّهُ لَا يَحْنَثُ إلَّا بِجَمِيعِ الشِّتَاءِ أَنْ لَا يَحْنَثَ فِي مَسْأَلَتِنَا إلَّا بِمُكْثِ جَمِيعِ اللَّيْلَةِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ : الْقِيَاسُ الْمَذْكُورُ لَنَا لَاعَلَيْنَا ؛ لِأَنَّ الشِّتَاءَ اسْمٌ لِجَمِيعِ فَصْلِهِ وَالْمَبِيتَ عِنْدَ انْتِفَاءِ تِلْكَ الْقَرِينَةِ اسْمٌ لِمُعْظَمِ اللَّيْلِ . سُئِلَ عَنْ شَخْصٍ حَلَفَ لَا يَأْكُلُ طَعَامَ زَيْدٍ فَأَكَلَهُ وَهُوَ ضَيْفٌ لَهُ هَلْ يَحْنَثُ أَمْ لَا ، وَإِذَا قُلْتُمْ بِعَدَمِ حِنْثِهِ بِهِ فَهَلْ يَمْلِكُهُ بِوَضْعِهِ بَيْنَ
قُرْت الْمُخْتَإلُ أَنَّ الْمَبِيتُّ يُحْمَلُ مٌطِّلَقُهُ اِلَ ىأَكْثَلِ اللَّيْلَ إذَا لَمْ تَكُنٌ قَرَينةٌَ كَمَا سَبَقٌ فِي علْنَبِيتِ بمِنًى لَكِنَّ الظَّاهِرَ الْحِنَُّث هُنَا لُِوجُودِ الْقَرِىنَةِ ا ه .وَبِهذََ اجَزَمَ الْجِيلِيُّ فِى الْإِعْجَازِ نَفِي فًتَأوَى اْاغَزَالِيِّ اعْتِبَارُ أَكْسَرِ لالَّيْلِ فَإِّنَهُ قَالَ فِّئمَ اإذَا قَالَ إنْ بِتُّ هَذِهِ عللَّيْلَةَ فِي حَذِهُّ الّدَارِ فَأنٌّرَأَتِي طَعلِقٌ فِمَاذَا يَحْنَُث فَاعْتِبَارُ مُعْظَمِ اللَّيْلِ أوُْلَى بِالْمُرَاعَاةِ ا ه .وَمَا ذَقَرَحُ النَِوَوِيُِ جََرى عَلَيْهِ بَعًدهَُ جَمْعٌ مِنْ مُخْتَصَرِي كَلَانِهِو َغَيرُهُمْ كَباْنِ ارلُّّفْعَةِ وَالْكَمُولِيِّ وَاحْتَرَزَ النَّوَوِيُّ بِمُطْلَقِ الْمَبٍّيتِ عَنْ علْمَسْأَلَةِ الََّتِي ذَكَرَهَا فَإِنَّهُ حَنِثَ فِيهَا بِدونِ الْمُعْظَخِ لِلْقَرِينَةِ ، وَظَاهِغ ٌأَنَّ زِكْرَ النِّصْفِ فِىهَا مِثَالٌ ؤَزَحُّحَ الّرَافِعِيُّ أَنَّ ألْمَبِيتَ بِمِنًى لَا يَحْصُلُ إلَّا بِمُهْظِّمَّ اللَّيْلِ كَمَا لَوْ حَلَفَ رَع يَبِيطُ إلَّأ بَّمَكَناٍ لَأ يَحْنٌثُ آلِّّا بِمُعْظنَِ علٌّلِّيْرِ ، وَقَالُوأ إنَّ نَبِيَت لَيَالِي مِنًي وَاجِبٌ وَيَحْصُلِّ بُمُعَْظمِ اللَّيْلِ كَمَا لَوْ حَلَفَ لَا يَبِيتُ بِنَكَعٍن لَا يَحْنَثُ إلَّا بِمَبِيتَّهِ فِيهِ نُعْظَمٌ اللَّيْقِ لَا يٌّقَالُ قِيَاسُ مَا لَوْ خَلَفَ أَنْ لَا يشَُتِّيَ فِث هذَِهِ الْيَرْيَةِ أَمَّهُ لَأ يَحَْنسُ إلَّا بِجَنِياِ الشٍِتَعءِ اَنْ لّا يَحنَْثَ فِي مَسْأَﻻَتِنُا إلًَّا بِمُكْثِ جًمِيعِ اللَّيِلَةِ ؛ لِأَنَّآ نَقُولُ : الْقِيَاسٍ الْمَ1ْكُؤرُ لَنَا لَاعَرَيْنَا ؛ لِأَخَّ الشّتٌَاءَ اسْؤٌ لِجَمِيعِ فَصْلِهِ وَالْمَبِيتَ عِنْدَ انْتِفَاِء تِلْكَ ىلْقَرِينَةِ اسْمٌ لِمُعْظْمِ اللَّىلِْ . صُيِلَ عَنْ شَخْصٍ حَلَفَ لَ ايَاْكُلُ طعٍَامَ زَيْدٍ فَأَكَلَهٍّ وَهُوَ َضسْفٌ لَهُ حَلْ يُحْنَثُ أَمْ لَا ، وًّإِزَا قُلْتُمْ بُعِّدَمِ حِنْثِهِ بِهِ فَهَلْ يَمْلِكُهُ بِوَضْعِهِ بَيْنَ