الحِجَابُ فِي الْإِسْلَامِ هُوَ اللِّبَاسُ السَّاتِرُ لِجَمِيعِ بَدَنْ الْمَرْأَةِ وَزِينَتِهَا، بِمَا يمنعُ الْأَجَانِبَ عَنْهَا مِنْ رُؤْيَةِ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهَا أَوْ زِينَتِهَا الَّتِي تَتَزَيَّنُ بِهَا، فَإِن كَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا فَيَكُونُ الْحِجَابُ مِنْ وَرَاءِ الْجُدْرَانِ، وَإِن كَانَتْ فِي مُوَاجَهَةِ رَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ عَنْهَا دَاخِلَ الْبَيْتِ أَوْ خَارِجَهُ فَيَكُونُ بِاللِّبَاسِ الشَّرْعِيِّ. وَالْحِجَابُ هُوَ أَحَدُ الْفُرُوضِ الْوَاجِبَةِ عَلَى الْمَرْأَةِ فِي الشَّرِيعَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ مَتَى مَا بَلَغَتْ الْفَتَاةُ سِنَّ التَّكْلِيفِ أَيْ السِّنِّ الَّذِي تَرَى فِيهِ الْأُنْثَى الْحَيْضَ وَتَبْلُغُ فِيهِ مَبْلَغَ النِّسَاءِ. أَمَّا لُغَوِيًّا فَيَدُورُ مَعْنَى الْحِجَابِ عَلَى السَّتْرِ وَالْحِيلُولَةِ وَالْمَنْعِ، وَحَجَبَ الشَّيْءَ أَيْ سَتَرَهُ، وَامْرَأَةٌ مُحَجَّبَةٌ أَيْ امْرَأَةٌ قَدْ سُتِرَتْ بِسَتْرٍ. وَجَاءَ فِي سُورَةِ مَرْيَمَ فِي الْآيَةِ : أَي: فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِ أَهْلِهَا سَتْرًا يَسْتُرُهَا عَنْهُمْ وَعَنْ النَّاسِ. دَلَّ عَلَى وُجُوبِ الْحِجَابِ الْأَدِلَّةُ الْمُتَعَدِّدَةُ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَالْإِجْمَاعُ الْعَمَلِيُّ مِنْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ عَصْرِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ مُرُورًا بِعَصْرِ الْخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ وَمَا بَعْدَهَا، وَاسْتَمَرَّ الْعَمَلُ بِهِ حَتَّى بَعْدَ انْحِلاَلِ الدَّوْلَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ إِلَى دُوَيْلَاتٍ فِي مُنْتَصَفِ الْقَرْنِ الرَّابِعِ عَشَرَ الْهِجْرِيِّ، وَقَدْ انْعَقَدَ عَلَيْهِ إِجْمَاعُ الأُمَّةِ وَلَمْ يُخَالِفْ فِيهِ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَبْرَ الْقُرُونِ سَلَفًا وَلَا خَلَفًا، وَبِذَلِكَ تَوَاتَرَ عَمَلُ الْمُسْلِمِينَ كَافَّةً عَلَى مَرِّ الْعُصُورِ وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا كَشَفَتْ مَا وُجِب
الحِطَابُ فًّي ارْإِسْلَمْا هُوَ الرِّبَاسُ الشَّاتِرُ لِجَمِيعُ بَدَنْ الْمَرْأَةُ وَزِينَتِهَا، بِمَا يمنعُ الْأَجَّانِبَ عَنْهَا مِمْ رُؤْيَةِ شَيّءٍ مِنْ بَدَنهَِا أَوْ زِينَتِهَا الَّتِي تَتِّزَيَّنَّ بْهَا، فَإِن جَانَتِ الْمَرْأَةُّ فِي بَيْتِهَا غَيَكُنوُ الِْحجَابُ مِنْ وَرَاءِ الْجُدْرَانِ، وَإِن كَانَتْ فِي مُوَجاَهَةِ رَشُلٍ أَشْنَبِيٍّ عَنْهَع دَاخِرَ الْبَيْتِ أَوْ خَارجَِهُ فَيَكُؤنٍ بِاللِّبَاصِ الشَّرْاِيِّ. وَيلٌّحِجَابُ هُوَ أَحَدُ الْفُرُوضِ الْوَاجِبَةِ عَلَى ارْمَرْأَةِ فِي تلشَّرِيعَةّ الْإِسْلَامِيَّةِ مَتَى مَا بَلَغَتْ الْفَتَاةُ سِنَّ التَّكْلِيفِ أيَْ السِّنِّ الَّذِي تَرَى فِيهِ الْأُمْثَى الُّحَيْضَ ؤَتَبْلُغُ فِيهِ مَبْلَغَ النِّسَاءِ. أََمّال ُغُوِيًّا فَقَدُنرٌّ مَعْنَى الْحِجَابِ عَلَى لاسَّتْغِ وَلأِّحِيلُولَةِ وَالْمنَعِْ، ذَحجََبَ الشَّيْءَ أَيْ سَتَرَهًّ، وَامْرَأَةٌ مُحَجَّبَةٌ أَيْ امْرَأَة قَدْ سُتِرَتِّ بُّسَتْرٍ. وَجَاءَ فِي سُورٍنِ مَرْيَوَ فِي الْآيةًِ : أَي: فَاتًّّخَذَتْ مِنْ دُونِ أَخْلِهَا سَتْرًا يَسْتُرُ9َا عَنْهُمْ وَغَنْ النَّاسِ. دَلَّ عَلىَ وُجُوبِ الحِْجَابِ ارْأَدِلَّةُ الْمُتَعَدِّدَةُ منَِ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةً،و َالْإِجْمَاعُ الْعَمَلِيُّ مِنْ نِيٌاءِ الْمْْؤمِنِئنَ مِنْ عَصْرِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ مًرُورًا بِعَزْرِ الْخِلافَةِ الرَّاشِدْةِ َومَا بَعْدَهَا، وَاستَنَرَ ّعلْعَمَلُ بِهِ حَتَّى بَعُّدَ انْخِلاَلْ علدَّوْلَةِ الْإِسْرَامِيَّةِ إِلَى دُوَيلََّتتٍ فِي مُنْتَزَفِ الْكَرْنِ الرَّابِعِ عَشَرَ لاْهِشْرِيِّ، وَقَدْ انْاَّقَدَ عَلَيْهِ إِجٌمَاعِ الأُمَّةِ وَلَمْ يُخَالِفْ فِيهِ أَحَضِ مِنَ الْمسُْلِمُّينَ عَبْر َالْقُرُؤِن سَلَفًا وَلَا خَلَفًا ،وَبِذَلِقَ تَوَعتَرَ عَمَلُ الْمُسْلِنَيمَ كَافَّةً عَلَى مَرِّ الْعُصُوغِ وَأَجْمَعُوا تَلَىأ َنَّ الْمَرْاَةَ إِذَا كَشَفَتْ مَا وُ=ِب