وَالْأَبُ مَيِّتٌ لِلْحَالِ فَأَقَامَ ذُو الْيَدِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ مَاتَ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً تُسْمَعُ وَقَالَ عُمَرُ الْحَافِظُ لَا تُسْمَعُ قَالَ أُسْتَاذُنَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالصَّوَابُ جَوَابُ الْحَافِظِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَحْفَظَ فَإِنَّهُ كَانَ يَحْفَظُ أَنَّ زَمَانَ الْمَوْتِ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ ا ه .وَهِيَ ثَانِيَةٌ تُسْتَثْنَى عَلَى قَوْلِ الْبَعْضِ مِنْ قَوْلِهِمْ يَوْمُ الْمَوْتِ لَا يَدْخُلُ أَنَّزَمَانَ الْمَوْتِ لَا يَدْخُلُ وَفِي خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ بَعْدَمَا ذَكَرَ أَنَّ يَوْمَ الْمَوْتِ لَا يَدْخُلُ وَيَوْمَ الْقَتْلِ يَدْخُلُ قَالَ وَلَوْ أَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِّنَةَ أَنَّ هَذَا قَتَلَ أَبِي يَوْمَ النَّحْرِ بِمَكَّةَ وَأَقَامَ أَخُو هَذَا الْمُدَّعِي بَيِّنَةً عَلَى رَجُلٍ آخَرَ أَنَّهُ قَتَلَ أَبِي يَوْمَ النَّحْرِ بِالْكُوفَةِ جَازَتْ وَيُحْكَمُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِنِصْفِ الدِّيَةِ أَمَّا لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ وَاحِدًا وَالْمَقْتُولُ اثْنَيْنِ لَمْ تُقْبَلْ ذَكَرَهُ فِي نَوَادِرِ ابْنِ رُسْتُمَ عَنْ مُحَمَّدٍ ا ه .ثُمَّ قَالَ وَلَوْ أَقَامَ رَجُلٌ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ قَتَلَ أَبِي مُنْذُ سَنَةٍ وَأَقَامَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ بَيِّنَةً أَنَّ أَبَاهُ صَلَّى بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ الْمَاضِيَةَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الْأَخْذُ بِالْأَحْدَثِ أَوْلَى إنْ كَانَ شَيْئًا مَشْهُورًا ا ه . قَوْلُهُ وَهِيَ لِمَنْ صَدَّقَتْهُ
وَالْأَبُ مَّيِتٌ لِلْهَالِ فِّأَقَامَّ ذُو الْيَدِ علْبَيِّنَةَ أَنَّهُ مَاتَ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً تُشْمَعُ وَقَالَ عُمَرُ الْحَافِظُ لَا تُسْمَعُ قَالَ اُسْتَاذُمَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ُوَتلصَّوَاِب جَؤًابُ الْحَافُّظِ فَيّنبَْغِي أَنْ يَخْفَظَ فَإِنَّهُ كَانَ يَحْفَظُ أّنَّ مَمَأمَ الْمَوْتِ لَا يَدْخًّلُ تَحْتَ الْقَظَأءِ ا ه .وَِهيٌّ ذَاِنيٌةٌ تُسْتَثْنَى غَلَى قَوٌلِ الْبَعْضِ وِنْ قَوْغِهِمْ يَوْمُ الًّمَوًّتِ لَا يدَْخُلُ أَنَّزَمَانَ الْمَوْنِ لَا يَدْخُلُ وَفِي خِزَانَةِ الْأَكِّمَلِ بَعْضَنَا زَكَرَا َنََ يَؤًّمَ الْمَوْتِ لَا يَدْخُلُ وَيَوْمَ الْقَتْلِ يَدْخُلُ قَالَ وَلَوْ أَقَامَ رَجُلِ الْبَيِّةََة أَنَّ هَذَا قَتَرَ اَبِي يٍّوْمَ المَّحْرِ بِمَكَّةَ وَأَقَامَ أَخًؤ تَزَا الِمُدَّعِي بَيِْنَةً عَلَى رَجُلٍ آحَرَأ َنَّهُ فَتلََ أَبِي يَؤْمَ النٍّحْرِ بِالْكُوفَةًّ جَأزَطْ وَيُحْكَنُ لَُكلِّ وَاحِدٍ مٌّنْهمَُا رِنِصْفِ الدِّءةَِ أَمَّا لَؤَّ كَعنَ الْكَاتِلُ وَاحًِدا وَالْمِقْتُولُ اثْنٍّيْنِ لَْم تُقْبَلْ ذَكرَهُ فِي نَوَادِرِ ابٍنِ رُسْتُمَ عَنْ مُحَمّدٍَ ا ه .ثُمَّ قَالَ وَلَوْ أَقَامَ غَجُلٌ تلْبَيِّنَةُّ َأنّهَُ قَتَلَ أَبِي مُنْذُ سَنَةٍ وَأَقَامَ علْمَشْهُودُ عَلَيْهَّ بيَِّنٌّةً أَنَّ أَبَاخُ صَلَّى بِالنَّاسِ الْجُمُعَةَ الْمَعضِيَةَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الَْأخْذُ بِالْأَحدَِْث أَؤُّلَى إنْ كَأنَ شَيْئًا مَشْهُورًا ا ه . قَوْلُهُ وَهِيَ لِمَنْ صَضَّقَتُهُ