سُنَّةٌ وَهُوَ لِأَبِي الْخَطَّابِ وَذَكَرَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَجْهًا وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمَا وَأَمَّا إذَا كَانَ يَسِيرًا ، أَوْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ ، أَوْ حَضَرَتْ جِنَازَةٌ فَإِنَّهُ مَعْفُوٌّ عَنْهُ يُصَلِّي وَيَبْنِي كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَلَكِنْ يَكُونُ ابْتِدَاءُ بِنَائِهِ مِنْ عِنْدِ الْحِجْرِ ، وَلَوْ كَانَ الْقَطْعُ فِي أَثْنَاءِ الشَّوْطِ نَصَّ عَلَيْهِ وَصَرَّحَ بِهِ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ .فَائِدَةٌ : لَوْ شَكَّ فِي عَدَدِ الْأَشْوَاطِ فِي نَفْسِ الطَّوَافِ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ لَا يَأْخُذُ إلَّا بِالْيَقِينِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ : وَيَأْخُذُ أَيْضًا بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ انْتَهَى وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ وَقَوْلُ أَبِي بَكْرٍ هُنَا : مُخَالِفٌ لِمَا قَالَهُ فِيمَا إذَا شَكَّ فِي عَدَدِ الرَّكَعَاتِ : أَنَّهُ يَأْخُذُ بِالْيَقِينِ وَيَأْخُذُ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ : لَا وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ : وَيَأْخُذُ أَيْضًا بِقَوْلِ عَدْلٍ وَقَطَعَا بِهِ قَوْلُهُ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْأَفْضَلُ : أَنْ يَكُونَا خَلْفَ الْمَقَامِ هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ سُنَّةٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ
سنٌَُّة وَهُؤَ رِأَبِي ااْخَطَّابِ وًذَزَرَهُ فِي ارتَّلْخِيصِ َشوْهًا وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْمُحَرَّرِ ، ؤَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمَا وَاَمَّا إذَا كَانَ يَسِيرًا ، أَؤْ أُقِيمَتْ الصَّرَاةُ ، أَْو حَضَرَطْ جَنَازٌّةٌ فَإِوَّهُ مَعْفُوًّّ عَنُِه يُصَلِّي وَيَبْنِي كَمَع قَلأَ الْمُصَنِّفًّ وَلكَِن ْيَكُونُ ابْتِدَاءُ بِنَائِهِ مِنْ عِنْدِ الْحِجْرِ ، وَلوَْ كَانَ الْغَطْعُ فِي أَثْنَاءِ الشَّوْطِ نَصَّ عَلَيْهِ وَصَرَّحَ بِهِا رْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ .فًّلئٌّدَةٌ : لَوْ شَكَّ فِي عَدَضْ ابْأَشْوَاطِ فِي نَفْصِ ارطََّؤَافِ فَألصٍَحِيح ُمِنْ ارْمَذْحَبِ : أَنَهُ لاَ يّأْخُُذ إلًّّا بِالْيَقِئنِ نَصَّ عَلَيٍهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ وَذَكَر َأَبُ وبَْكرٍ وَغَْيرُهُ : وَيَأْخُذُ أَيْضًا بِغَلَبَةِ ظَنِّهِ انْتٍهَى وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحَّمَدَ وَقَوّلُ اَبِي بَكْرٍ هُنَا : مُخَالِفٌ لِمَا قَالَحُ فِيمَا إذَا شَكَّ 6ًّي عَددَِ الرَّكَعَاتِ : أَنَّهُ يَأْخُذُ بًّالْيَقِينِ وَيَأْخُظُ بِقَوْلَّ عَضْلَيْمِ ، عَلَ ىالصًَّحِىح ِمِنْ الْمَذٍهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقِيلَ : لٌا ةَظَكَرَ اْرمُصَنِّفُّ وَالشَّارِحُ : وَيَأْخُُ ذأَيْضًا بِثَوْرِ عَْدٍل وَقَطَعَا فِحِ قَوْلُهُ ثمَُّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَالْأَفْضلَُ : أَنْ يَكُومَا خَلفَ الْمَقَامِ هَّاتَانِ اﻻرَّكْعَتَانِ سٍنَّةٌ عَلَي الصَّهِيحِ مِنْ ألْمَذْهَبِ وَعرََيْهِ أَكْيَغُ ألْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ