قَوْلُهُ وَلَا يَتَوَقَّفُ عِتْقُهُ عَلَى أَدَاءِ الْبَاقِي أَيْ إنْ كَانَتْ الْكِتَابَةُ صَحِيحَةً اه شَوْبَرِيٌّ.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر فَمَنْ أَدَّى حِصَّتَهُ عَتَقَ لِوُجُودِ الْأَدَاءِ وَلَا يَتَوَقَّفُ عِتْقُهُ عَلَى أَدَاءِ غَيْرِهِ وَإِنْ عَجَزَ غَيْرُهُ أَوْ مَاتَ وَلَا يُقَالُ عَلَّقَ الْعِتْقَ عَلَى أَدَاءِ جَمِيعِهِمْ لِأَنَّ الْكِتَابَةَ الصَّحِيحَةَ يَغْلِبُ فِيهَا حُكْمُ الْمُعَاوَضَةِ وَلِهَذَا يُعْتَقُ بِالْإِبْرَاءِ مَعَ انْتِفَاءِ الْأَدَاءِ انْتَهَتْقَوْلُهُ لَا كِتَابَةَ بَعْضِ رَقِيقٍ أَيْ فَهِيَ مِنْ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ فَإِذَا لَمْ يَفْسَخْهَا السَّيِّدُ وَأَدَّى النُّجُومَ عَتَقَ وَسَرَى إلَى بَاقِيهِ إنْ كَانَ لَهُ مُطْلَقًا أَوْ لَمَّا أَيْسَرَ بِهِ مِنْ حِصَّةِ غَيْرِهِ أَوْ كُلِّهَا وَيَغْرَمُ لَهُ مَا لَزِمَهُ وَيَرْجِعُ الْعَبْدُ عَلَى سَيِّدِهِ بِمَا دَفَعَهُ لَهُ وَيَغْرَمُ لِلسَّيِّدِ قِسْطَ الْقَدْرِ الْمُكَاتَبِ مِنْ الْقِيمَةِ اه ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ نَعَمْ لَوْ كَاتَبَ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ بَعْضَهُ إلَخْ هَذَا ضَعِيفٌ فِي الْأُولَى وَالْأَخِيرَةِ لِأَنَّ التَّبْعِيضَ فِيهِمَا فِي الِابْتِدَاءِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْصَى بِكِتَابَةِ رَقِيقٍ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ الثُّلُثِ إلَّا بَعْضَهُ فَإِنَّ التَّبْعِيضَ فِي الدَّوَامِ وَيُغْتَفَرُ فِيهِ مَا
غَولُْهُ وَلَا يًتَوَكَّفُ عِتْقُحَ اَلَى أَدَاءِ اْلَباقِي أَيْ إنْ كَانَتْ الْكِتَابَةُ صَحِيحَنً اه شَوْبَرِيٌّ.وَعِبَارةَُ شَرْحِ م ر فَمَنٍّ أَدَّى هِصَّتَهُ عَتَقِ لِوُجُودِ الْاِدَاءِ وَلَا يَتَوَقَّفُ تِتْقُهُ عَلَ ىأَدَأء ِغَيْرِهِ وَإِْن عَجَزَ غَيْرُهُ أوَْ مَاتَ وَلَا يقَُألُ عَلَّقَ الْعِتْقَ عَلَى ِأدَإءًّ جَمِيعِهِمْ لِأَنَّ الْكِتَابٍّةَ ألصَّحِيحَةَ يَغْلِبُ 5ِيهَا حُكْمُ الْمُعَاوَضَةِ وَلِهَذَا يُعْتَقُ بِالْإِبْرَاءِ مَعَ انْتِفَاءِا لْأَدَاءِ امْتَهَتْقَوْلُحُ لَا كِطَابَةَ بَعْضِ رَقِيقٍأ ْيْ فَهًيَ مِنْ الًكِتَابَةِ الْفِتسِدَةِ فَإِذَا لَمْ يَفْسَخْهَّت السَّيِّدُ وَأدََّى النُّجُومَ عَتَقَ وَسَغَى إَلى بَاقِيهِ إمَ كَناَ لِّهُ مُطْلَقًا اَوْ لَمَّا اَئًسَرَ بِهِ مِنْ حِصَّةِ غَيْرِهِ ٍّأوْ كُِلّهَل وََيغْغَمُ لَهُ َمأ لَزِمَهُ وَيَغْجِغُ الْعَبْدُ عَلَي سَيّْدِهِ بَِما دَفَعَهُ لَهُ وَيَغْرَمُ لَّلسَّيِّدِ قِسًّطَ الْقَدْرِ الْمُكَاتَبِ مِنٌّ القٌِيمَةِ اه ك ل عَرَى الْمَحَرِّيِّ قَوْلُهُ نَعَمْ لَؤْ كَاتَبَ فِ يمٌّرَد ِمَوْتِهِب َعَْضهُ إلَخْ هَذَا ضَعِيفٌ فِي الْأُورَى وَالْأَخِيرَةِ لِأَنَ ّاﻻتَّبْعِيضَ فِيهِمٍا فِي الِابْتِدَاءِ بِخِلَافِ نَا لَوْ أَوِصَي بِكِتَابَةِ غَقِيٍق فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْ تلثُّلُثِ لإَّا بَعْضَهُ فَإِمِّّ التَّبْعِيضَ فِي الدَّوَامِ وَيُغٍتَفِّرُ فِيهِ مَا