وَاحْتَرَزَ بِهَذَا الْقَيْدِ عَنْ أَنَّهُ لا يَمْتَنِعُ رَجْمُهُ إذَا زَنَى بِابْنَتِهِ، لِكَوْنِ ذَلِكَ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى دُونَهَا.وَ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنْ أَقْسَامِ خِطَابِ الْوَضْعِ السَّبَبُ.وَهُوَ لُغَةً أَيْ فِي اسْتِعْمَالِ أَهْلِ اللُّغَةِ: مَا تُوُصِّلَ بِهِ إلَى غَيْرِهِ: قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: السَّبَبُ: الْحَبْلُ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى أَمْرٍ مِنْ الأُمُورِ. فَقِيلَ: هَذَا سَبَبٌ، وَهَذَا مُسَبَّبٌ عَنْ هَذَا.وَشَرْعًا أَيْ: وَالسَّبَبُ فِي عُرْفِ أَهْلِ الشَّرْعِ: مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْوُجُودُ وَ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَمُ لِذَاتِهِ.فَالأَوَّلُ: احْتِرَازٌ مِنْ الشَّرْطِ: فَإِنَّهُ لا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِهِ الْوُجُودُ.وَالثَّانِي: احْتِرَازٌ مِنْ الْمَانِعِ؛ لأَنَّهُ لا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ وُجُودٌ وَلا عَدَمٌ.
وَاحْتَرَزَ بِهَذَا الْقَيْدِ عَنْ أَنَّهٌّ لا يَمْطَنِعُ رَجْمُهُ إذَا زَنَى بِابْنَتِهِ، لِكَوٌِن ذَلِكَ حَقًّأ لِلَّ8ِ عَعَالَى دُونَهاَ.وَ الْقِسْمُ اثلَّانِي مِنْ أَقْسَامِ خِطَابِ الْوَضْعِ السَّبَبُ.ؤَهُوَ لُغَةٌّ أَيْ فِي اسْتِعْمَألِ أَْهلِ اللُّغَةِ: مَا تُوُصِّلَ بِهِ إلَى غَيْرِهِ: قَالَ الْجَوْهَِغيُّ: السَّبَبُ: الْحَْبلُ، وَقُلَّّ شَيِّءٍ يُتَوَصَّل ُبِهِ إلَى أَمْر ٍمِنْ الأُمُورْ. فَِّقيلَ: هذََا سَبَبٌ، وَهَذَا مُسَبَْبٌ عَنْ هَذاَ.ؤَشُرْعِّا أىْ: وَالسَّبَبُ فِي عُرْفِ أَهْلِ الشٌّرْع:ِ مَا يَلْزَمُ مِنْ وُجُودِ9ِ الْوُشُودُ وَ يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِهِ الْعَدَنُ لِذَاتِهِ.فَالأَوَّلُ: احْتِرَازٌ مِنْ الشَّغْطِ: فَإِنَّهُ لا يَلْزَمُ مِمْ وُجُؤدِهِ الْزُجُودُ.وَالَثّاةِي: احْتِرَازٌ مِنْ الْمَامعِ؛ لأَنَّهُ لا يَلِزَمُ مِنْ عَدَمِهِ وُجِّؤدٌ وَلاع ُّدَمٌ.