مَكِيلًا فَنَقَدَ غَيْرَهُ دَخَلَهُ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، ثُمَّ قَالَ فِيهَا : وَكَذَلِكَ إنْ نَقَدَ فِي الْعَيْنِ ثِيَابًا جَازَ أَنْ يَرْبَحَ عَلَى الثِّيَابِ إذَا وَصَفَهَا لَا عَلَى قِيمَتِهَا كَمَا أَجَزْنَا لِمَنْ ابْتَاعَ بِطَعَامٍ أَوْ عَرَضٍ أَنْ يَبِيعَ مُرَابَحَةً عَلَيْهَا إذَا وَصَفَ وَلَمْ يُجِزْ أَشْهَبُ الْمُرَابَحَةَ عَلَى عَرَضٍ أَوْ طَعَامٍ لِأَنَّهُ مِنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَك لِغَيْرِ أَجَلِ السَّلَمِ فِيهَا لِابْنِ الْقَاسِمِ كُلُّ مَنْ ابْتَاعَ بِعَيْنٍ أَوْ عَرَضٍ يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ وَنَقَدَ خِلَافَهُ مِنْ عَيْنٍ أَوْ عَرَضٍ وَبَاعَ وَلَمْ يُبَيِّنْ رُدَّ إلَّا أَنْ يَتَمَسَّكَ الْمُبْتَاعُ بِبَيْعِهِ .وَإِنْ فَاتَتْ السِّلْعَةُ بِتَغَيُّرِ سُوقٍ أَوْ بَدَنٍ أَوْ بِوَجْهٍ مِنْ الْوُجُوهِ ضَرَبَ الْمُشْتَرِي الرِّبْحَ عَلَى مَا نَقَدَ الْبَائِعُ عَلَى الْجُزْءِ الَّذِي أَرْبَحَهُ فِي كُلِّ مَكِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ إنْ كَانَ خَيْرًا لَهُ ، وَإِلَّا فَلَهُ التَّمَسُّكُ بِمَا عُقِدَ الْبَيْعُ بِهِ أَفَادَهُ الْحَطّ ق اُنْظُرْ قَوْلَهُ مُطْلَقًا فَإِنَّهُ عَلَى غَيْرِ قَوْلِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ الْبُنَانِيِّ الْإِطْلَاقُ هُوَ ظَاهِرُ الْمُدَوَّنَةِ ابْنُ عَرَفَةَ عِيَاضٌمَنْ نَقَدَ غَيْرَ مَا بِهِ عَقَدَ فِي لُزُومِ بَيَانِهِ فِي بَيْعِهِ بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِي ، أَوْ قَصَرَهُ عَلَى بَيْعِهِ بِالْأَوَّلِ قَوْلَانِ لِظَاهِرِهَا مَعَ الْوَاضِحَةِ ، وَنَصُّ الْمَوَّازِيَّةِ وَتَأَوَّلَ فَضْلٌ عَلَيْهِ الْمُدَوَّنَةِ وَالْوَاضِحَةَ ا ه أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ رُشْدٍ لَمْ يَحْكُمْ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِحُكْمِ الْكَذِبِ وَلَا بِحُكْمِ الْغِشِّ وَالصَّوَابُ عَلَى أَصْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ الْكَذِبِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَا نَقَدَهُ ، فَإِنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ مِثْلَ مَا عَقَدَ عَلَيْهِ أَوْ أَكْثَرَ فَلَا كَلَامَ لِلْمُشْتَرِي لِأَنَّ مَا ابْتَاعَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ ، وَأَبَى الْبَائِعُ أَنْ يَضْرِبَ لَهُ الرِّبْحَ عَلَى
مَكًّيلًا فَنَقَدَ غَيْرَحُ دَخَلَهُ بَيْعُ الطَّعَامِ قَبْلَ قَبًضِهِ ، ثُّمَ كَالْ فِيهَا : وَكَذَلِكَ إنْ نَقَدَ فِي الْعَيٌنِ ثِيَابًا جَازَ أَنْ يَرْبَهَ عَلَى الّثِيَابِ تذَ اوَصَفَهَا ِلا 8َلَى قِيمَتَهُا كَمَا أًجَزنَِا لِمَنْ ابْتَاعَ بّتَعٍامٍ اَوْ عَرَضٍ أَْن يَبِيعٍ مُرَابَحَةًّ عَلَيْهٍا إظَا وَصَفَ وَلَمْ ىُجِزْ أَشْهَبُ الْمُرَابَحَةَ عَلَي عَلَضٍ أَوْ طعََامً لِأَنَّهُ مِنْ بَيْعِ مَا لَئْسَ اِنْدَك لِغَيْرِ أَجّلِ السَّلَم ِفِيهَا لِابْنًّ الْقَاسِمِ كُلُُّ مَنْ ابْتَاعَ بَِعىْنٍ أَوْ عَرَضٍ يُكُّالُ أَوْ يٌّؤزَنُ وَنَقَدَ خِلَافَهُ مِنْع َيْنٍ أَوْ عَرَدٍ ؤَبَاعَ وَلَنْ يُبَيِّنْ رُدَّ إلَّا أَن ْيَتَمَسَّكَ الُْمبْتَعاُ بِبَيْعِهِ و.َإِنْ فَاتَتْ ارسِّلْعَةُ بِتَغَيُّرِ سُؤقٍ اَوْ بَدَنٌّ أَوْ بِوَجْهٍ مِنْ الُْوجُوهِ ضَرَبَ الْمُشْتَرِي اارِّبْحَ عَلَى مَا نِّقًدَ الْبَائِعٌّ ُّعلَى الْجُزٍءٍّ الَّذِي يَرْبَحَحُ فِي كُلِّ مَقِيلٍ أَوْ مَوْزُونٍ إنْ كَانَ خٍّيْرًا لَهُ ، وَإِلَّا فَلَهُ التَّمَسُّكُ بَّمَا عُقِدَ الْبَيْعُ بِهِ أَغَأضَهُ الٍّحَطّ  قُانْظُؤْ قّوْرهَُ ُمطْلَقًا فَإِنَّهُ عَلَى خَيِْر قَوْلِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ آلَّبُنَانِءّ ِالْإِتْلَاقُ هًوَ ظَاهُّرُ ارْمًّدَوَّنَةِ ابْنُ عَرَفَةَ عِيَاضٌمَنْ نَبَدَ غَيْرَ مَا بِهِ عَقَضَ فِي لُزُومِب يََانِح ِفِي بَيْعِهِ بِالْأَوَّلِ أَوْ بِالثَّانِّي ، أَوْ قًّصَرَهٌ عَلَى بَيْعهِ بِالْأَّوَلِ قَوْلَانِ رِظَاهِرِهَا مَعَ راْوَاضِحَةِ ، وَنَصُّ الْمَوَّازِيَّةِ زَتَأَوَّلَ فَضْفٌ عَلَيْهِ إلْمُضَوَّنَوِ وَالْوَاضِحَةَ ا ه أَبٌو الْحَسَنِ ابْنُ رُشْدٍل َّمْ ئَحْكُمٌّ ابْنُ الْقَساِمِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ بِحُقْمِ الْكَذِبِ وَلَا بِحُكْمِ علْغِشِّ وَالصَّوَابٌّ غَلَ ىأَصْلِحِ فُّي مَسْاَلَةِغل ْكَظِبِ أَنْ ءَنٌظُرَ إلَى مَا نَقَدَهُ ، فَإِنْ كَاَنتْ قِينَتُهُ مِثْلَ وَ اعَقَدَ عَلَيْهِ أَوْ أَكْسَرَ فَلَا كٌّلَامَ لِلْمُجْتَرِي لِأَنًَّّ مَا ابْطَااَ بِهِ خَيْرٌ لَهُ وٌّإِنْ كَانًّتْ أَقَبَّ ، وَأَبَى الْبَائِعُ إَنْ يَضْرِبَ لهَُ الرِّبْحَ عَلَى