مُرَادَهُ التَّصْوِيرُ بِعِيسَى وَالْخَضِرِ إذَا أَكَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَأَشَارَ إلَى رَدِّهِ بِقَوْلِهِ وَالْمُتَّجَهُ خِلَافُهُ إلَخْ ، وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا غَيْرُ مُرَادِ صَاحِبِ التُّحْفَةِ إذْ الْمَأْكُولُ لَيْسَ مُحْتَاجًا لِتَصْوِيرِهِ قَوْلُهُ : لَا يَجُوزُ قَتْلُهُمْ قَطْعًا لِحَقِّ الْغَانِمِينَ الْمُرَادُ بِحَقِّ الْغَانِمِينَ هُنَا حَقُّ الْمِلْكِ بِخِلَافِهِ فِيمَا مَرَّ قَبْلَهُ فَافْتَرَقَا . وَلَوْ وَجَدَ مُضْطَرٌّ طَعَامَ غَائِبٍ وَلَمْ يَجِدْ سِوَاهُ أَكَلَ مِنْهُ حَتْمًا مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ فَقَطْ أَوْ مَا يُشْبِعُهُ بِشَرْطِهِ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا لِلضَّرُورَةِ ، وَلِأَنَّ الذِّمَمَ تَقُومُ مَقَامَ الْأَعْيَانِ وَغَرِمَ عِنْدَ قُدْرَتِهِ مِثْلَهُ إنْ كَانَ مِثْلِيًّا وَقِيمَتَهُ إنْ كَانَ مُتَقَوِّمًا حِفْظًا لِحَقِّ الْمَالِكِ .فَإِنْ كَانَ مَالِكُهُ الْغَائِبُ مُضْطَرًّا اتَّجَهَ مَنْعُ أَكْلِهِ إنْ كَانَ قَرِيبًا بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنْ زَوَالِ اضْطِرَارِهِ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ ، وَغَيْبَةُ وَلِيِّ الْمَحْجُورِ كَغَيْبَةِ الْمَالِكِ وَحُضُورُهُ كَحُضُورِهِ ، وَيَجُوزُ لَهُ بَيْعُ مَالِهِ نَسِيئَةً هُنَا وَبِلَا رَهْنٍ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ امْتَنَعَ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَوْ وَجَدَ وَهُوَ غَيْرُ نَبِيٍّ طَعَامَ حَاضِرٍ مُضْطَرٍّ لَمْ يَلْزَمْهُ بَذْلُهُ لَهُ إنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْهُ بَلْ هُوَ أَوْلَى لِخَبَرِ ابْدَأْ بِنَفْسِك أَمَّا النَّبِيُّ فَيَجِبُ عَلَى غَيْرِهِ إيثَارُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْ ، وَلَوْ كَانَ بِيَدِ إنْسَانٍ مَيْتَةٌ قَدَّمَ بِهَا ذُو الْيَدِ عَلَى غَيْرِهِ كَسَائِرِ الْمُبَاحَاتِ خِلَافًا لِلْقَاضِي ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ سَدِّ رَمَقِهِ شَيْءٌ لَزِمَهُ بَذْلُهُ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَإِنْ احْتَاجَ إلَيْهِ مَآلًا فَإِنْ آثَرَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ وَهُوَ مِمَّنْ يَصْبِرُ عَلَى الْإِضَاقَةِ عَلَى نَفْسِهِ مُضْطَرًّا مُسْلِمًا مَعْصُومًا جَازَ بَلْ
مُرَادَهُ الطَّصْوِيرُ بِعًّيَسى وَالْخَضِرِ إذَا أَكَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فَأَشَارَ إلَى رَدِّهِ بِقَوْلِهِ وَالْمُتَّجَهُ خِلَافُهُ إلَخْ ، وَّلَا يَخْفَى أَنَّ حَذَع غَيْرُ مُرَادِ صَاحِبِ التُّحْفُّةًّ إذْ الْمَأْكُولُ لَيْسَ نُحْتَاجًا لَتَصْوِيرِهِ قَوْلُهُ : رَا يَجِّوزُ قَتْلُهُمَّ قَطْعَا لٌّحَقِّ الْغَانِمِينَ المُرَادُ بِحَقِّ ارْخَانِمِينَ هُنَا حَقُّ الْمِلْكِ بِخِلَافِهِف ِيمَا مَرَّ قٌّبْلٌهُ فَافْتَرَفَا . وَلَوْ وَجَدَم ُضْطَرٌّ طَعَامَ غَائِبٍ وَلَمْ ئَجِدْ سِوَاهُ أْكَلَ مِنْهُ حَتْمًا َما ئَسُدُّ رَمَقَهُ فَقَطْ َأوْ مَا يُشْبِعُهُ بِضَرْطِهِ وإِنْ كَانَ مُعْسِﻻًا رِلضَّرُوﻻٌّةِ ، وَلِأَنَّ علذِّمَمَ تَقُومِّ مَقَامَ الْأَعْيَانِ وغََرِمَ عِنْدَ قُدَْرةِهِ مِثْلَهُ إنْ كَآنَ مِثْلِيًّا وَ4ِىمَتَهُ إنْ كَانَ مُتَقَؤِّكًا حِقْظًا لِحَفِّ ارْنَالُكِّ .فَإِخْ كَانَ مَالِكٍهُ ألغَْائِبُ مُضْطَرًّا اتَّجَهَ مَنْعُ أَكْلِهِ إنًّ كَانَ كَرِيبًا بَِخيْثُ يَتََمكَّنُ مِنْ زَوَالِ اظْطِرَارِهِ بِهِ دُونَ غَيْرِهِ ، وَغَيْبَةُ وَلِئِّ الْمٌّحْجُورِ كَغَيْبَةِ الَْمعلِكِ وَحُضُورُُه كَحُضُولِهِ ، وَيَشُوزُ لَهُ بًيْعُ نَالِهِ نَسِيئَةً هُنَا وَبِلَا رَهْنٍ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ امْتَنَعَ فِي غَئْرِ ذَلِكَ أَوْ وَجَدَ وٌهَُو غَيْرُ نَبِيٍّ طَعَامَ حَاضِرٍ مُضْطَرٍّ لَمْ ريَْزَمْهُ بَذْلُهُ لَهُ إنْ لمَْ ئَفْظُلْ عَنْهُ بَرْ هُوَ أَوْلَى لّخَبَرِ ابْدَاْ بِنفَْسِك َانَّا النَّبِيّ فَيَجِبُ عًّرَى غَيْرِهِ يإثَارُهُ عَلَى نُفْسِهِ وَإِمْ َلمْ يَضْلُبْ ، وَرَؤْ كَانَ بّىَدِ إنَسَانٍ مَّئاةٌَ قَدَّمَ بِهعَ ذُو الْيَدِ عَلَى غَيْرِِه كََسائِرًّ الْمُّقَاحَاتِ خِلَّافًا لِلْغَاضِي ، فَإِنْ فَضَلِ عِنْ سَدِّ رَمَقِهِ شَيْءٌ لْزِمَهٌّ لَذْلُحُ كَمَا بَحَثَهُ الزَّرْكَشِيُّ وَإِنْ احْتَاجَ إلَيْهِ مَآلًا فَإِنْ آثَرَ فِي هَذِهِ الْحَالٍّةِ وَهُوِ مِمَّنْ ئَصُبِرُ عَلَى الْإِضَاقَةِ عٌّلَى َنفْسِتِ مُضْطَرًّا مُسْلِمًا مَعْصُومًا جَازَ بَلْ