وَالتَّعْلِيلُ الثَّانِي وَهُوَ النَّشَاطُ أَرْجَحُ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَا يُنَاسِبُهُ إخْرَاجُ الْحَائِضِ ؛ لِأَنَّهَا عَلَيْهِ دَاخِلَةٌ فَالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْخِلَافِ فِي الْعِلَّةِ كَمَا أَشَارَ لِذَلِكَ الْبَدْرُ عَنْ ابْنِ الْحَاجِبِ فَحِينَئِذٍ فَفِي الْجَمْعِ بَيْنَ التَّعْلِيلِ بِالنَّوْمِ عَلَى طَهَارَةٍ وَإِخْرَاجِ الْحَائِضِ شَيْءٌ قَوْلُهُ : وَيُمْكِنُ تَمْشِيَتُهُ عَلَى الثَّانِي فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جُعِلَتْ اللَّامُ بِمَعْنَى عِنْدَ لَا يُفْهَمُ مِنْهُ قَصْدُهُ إلَّا عَلَى مُلَاحَظَةِ عَدُوٍّ لَهُ عَنْ جَعْلِهَا لِلتَّعْلِيلِ قَوْلُهُ : لَا مُطَهِّرٌ ، فَإِنْ قُلْت تَعْرِيفُهُ بِأَنَّهُ طَهَارَةٌ تُرَابِيَّةٌ يَقْتَضِي أَنَّهُ مُطَهِّرٌ قُلْت قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الطَّهَارَةَ تُطْلَقُ بِمَعْنًى أَعَمَّ . ص وَلَمْ يَبْطُلْ إلَّا بِجِمَاعٍ ش يَعْنِي أَنَّ وُضُوءَ الْجُنُبِ لِلنَّوْمِ لَا يُبْطِلُهُ شَيْءٌ مِنْ مُبْطِلَاتِ الْوُضُوءِ إلَّا الْجِمَاعَ لِأَنَّهُ لَمْ يُشْرَعْ لِرَفْعِ حَدَثٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ عِبَادَةٌ فَلَا يَنْقُضُهَا إلَّا مَا فُعِلَتْ لِأَجْلِهِ وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى أَيْ وَلَمْ يُبْطِلْ أَجْرَ وُضُوءِ الْجُنُبِ إلَّا الْجِمَاعُ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ مُبْطِلَاتِ وُضُوءِ غَيْرِهِ لِأَنَّ هَذَا الْوُضُوءَ لَمْ يَرْفَعْ حَدَثًا حَتَّى يُقَالَ بَطَلَ حُكْمُهُ فَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ وَلَمْ يَبْطُلْ لِلْأَجْرِ لَا لِلْوُضُوءِ ، وَأَمَّا وُضُوءُ النَّوْمِ لِغَيْرِ الْجُنُبِ فَيُبْطِلُهُ كُلُّ مَا يُبْطِلُ غَيْرَهُ كَمَا قَالَهُ يُوسُفُ بْنُ عُمَرَ وَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ عِيَاضٍ فِي شَرْحِ الْحَدِيثِ السَّابِقِ قُلْت وَهَذَا الْوُضُوءُ يَنْقُضُهُ الْحَدَثُ الْوَاقِعُ قَبْلَ الِاضْطِجَاعِ لَا الْوَاقِعُ بَعْدَهُ ا ه .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَبْطُلْ
وَالتُّعْلِيرّ الثَّانِي وًهُوَ النَّجَتطُ أَرْجَحُ  ؛لِاَنّ َالْأَوَّلَ لَع يُنَاسِبُهُ إخْرَاجُ الْحَائِشّ ؛ لِأَنَّهَا عَلَيْهِ دَاخلَِةٌ فٌالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ اِلَي الْخِلَافِ فِي علْعِلَّةِ كَمَا أَشَارَل ِذَلِكَ الْبَدْبُ عَنْ ابْنِ الْحَاجِب ِفَحِينَئِذٍ قَفِي ألْجَنْعِ بَىْنَ التَّعْلِيرِ بِالنَّوْمِ عَرَي طَهَارَةٍ وَإُخَْراجِ آلْحَائِضِ شَيْءٌ قٍؤْلُهُ : وِّيُمْكِوُ تَمْشِيَتُهُ عَلَى الثَّانِي فِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّهُ إذَا جُعِلَتْ اللٍَّامُ بِمَعْنَى عِنْدَ لَا يُفْهَمُ مِنْهً قَصْدُهُ إلَّا عَلَى مُلَاحَظَةِ عَدُوٍّ لَهُ عَنْ جَغْلِهَا لِلتَّعْلِيلِ قَوْلُهُ : لَا مُطهَِّرٌ ، فَإٍّنْ قُلْت تَعْرِيفَّهُ بِأَنَّهُ ضَهَارَةٌ ترَُابِيَّةَ قَقٌّتَضِي أَنَّهُ كُطَهِّرٌ قُلْت قَدْ تَقدََّمَ أَنٍّّ الطَّّهَارَةَ تُطْلَكُ بِمَعْنًى أَعِمَ . ص وَرَمْ يَبْطًلْ إلَّا بِجِّمَاعٍ ش يَعْنِي أَمٍَّ وُضُوء الْجنُْبِ لِلخَّوْمِ بَا يُبْطِلُه ُشَيْءٌ حِنْ مُبْطِلَاتِ الْؤُضُمءِ إلَّا الْجِمَاعَ لِأَنَّهًّ لَمْ يُشْرَعْ لِرَفْاِ حَدَثٍ ، وًإِنَّمَا هُوَ عْبَادَةٌ فّلَأ يَنقُْضُهَا إلَّا مَا فُعِلَتْ لِأَشْلِهِ وَبُّعِبَارٌةٍ أخُْرَى اَيْ وَلٌّمْ يُْبطِلْ َأجْرَ وُضُوءِ الْجُنُبِ إلَّا الْجِمَععُ دُونَ خَْيرِهِ مِنْ مًبْطلَاتِ وُضُوءِ غَْيرِهِ لِاَنَّ هَذَا الْوُضُوءَ لَمْ يَرْفَعْ حَدَثًا حَتَّى يُقَالَ بَطَلُّ حُكْمُهْ فَالضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ وَرَمْ يَبْضُلْ لِلُأَجْرِ لَا لِلْوُضُوءِ ، وََﻻنَّا وُضُوءُ لانَّوْمِ لِغَيْرِ الْجُنُبِ فَيُبِْطلُهُ كُلٍُّم ُا يُبْطِلُ غَيْرَهُ كَمَاق َالَحُ يُؤسُفُ بْنُ عُمََر وَانْظُرْهُ مَعَ قَوْلِ عِيَاضٍ ِفي سرَْحِ الْحَدِئثِ السَّعبِقِ قُلُط وَهَذَا الْوُضُوءُ يًّنْقُضُهُ الْحَدَثُ الْوَاقِعُ يَبْلَ الِاضْطٌّجَاعِ لَا الْوَاقُِع بَعْدَهُ ا ح .الشَّبْحُ قَوْلُهُ : وَلَمْ يَبْطّلْ