فَيَصِحُّ مَعَ وُجُودِهَا كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا قَدَّمَهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَقْدِيمُ الِاسْتِنْجَاءِ عَلَى وُضُوءِ السَّلِيمِ قَوْلُهُ: وَفِيهِ إزَالَتُهَا أَيْ فَتَرْجَمَ لِشَيْءٍ وَزَادَ عَلَيْهِ وَهُوَ غَيْرُ مَعِيبٍ، عَلَى أَنَّهُ قِيلَ: إنَّ هَذَا لَا يُعَدُّ زِيَادَةً، فَإِنَّ الْكَلَامَ عَلَى شَيْءٍ يَسْتَدْعِي ذِكْرَ مُتَعَلِّقَاتِهِ وَلَوَازِمِهِ وَلَوْ عَرَضِيَّةً وَعِبَارَةُ السَّيِّدِ عِيسَى الصَّفَوِيِّ فِيمَا كَتَبَهُ عَلَى حَاشِيَةِ السَّيِّدِ الْجُرْجَانِيِّ نَصُّهَا: وَلَيْسَ مُرَادُهُمْ بِكَوْنِ الْبَابِ فِي كَذَا الْحَصْرُ، بَلْ إنَّهُ الْمَقْصُودُ بِالذَّاتِ أَوْ الْمُعَظَّمُ، فَلَوْ ذُكِرَ غَيْرُهُ نَادِرًا أَوْ اسْتِطْرَادًا لَا يَضُرُّ لِأَنَّهُ إنَّمَا تَرَكَ ذِكْرَهُ فِي التَّرْجَمَةِ اعْتِمَادًا عَلَى تَوَجُّهِ الذِّهْنِ إلَيْهِ، إمَّا بِطَرِيقِ الْمُقَايَسَةِ أَوْ اللُّزُومِ اه بِحُرُوفِهِ.قَوْلُهُ: كُلُّ مُسْتَقْذَرٍ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: اعْتِبَارُ الِاسْتِقْذَارِ فِيمَا يُنَاقِضُ اعْتِبَارَ عَدَمِهِ فِي الْحَدِّ الْآخَرِ الْمَذْكُورِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِقَوْلِهِ: كُلُّ عَيْنٍ حُرِّمَ تَنَاوُلُهَا، إلَى أَنْ قَالَ: لَا لِحُرْمَتِهَا وَلَا لِاسْتِقْذَارِهَا، إلَّا أَنْ يُقَالَ هِيَ مُسْتَقْذَرَةٌ إلَّا أَنَّ حُرْمَتَهَا لَيْسَتْ لِاسْتِقْذَارِهَا وَهُوَ بَعِيدٌ فَلْيُتَأَمَّلْ سم عَلَى مَنْهَج قَوْلُهُ: وَعَرَّفَهَا أَيْ شَرْعًا قَوْلُهُ: بَعْضُهُمْ هُوَ بِهَذَا
فَيَصِحُّ مَعَ وُجُودِهَا كَمَا يُعٌّلَنُ مِمَّا قَدََّنهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَجِبُ تَقْدِيمُ الِاسْتِنْجَاءِ عَلَى وُضُوءِ السَّلِيمِ قَوْلُه:ُ وَفِيهِ إزَالَطْهَع أَيْ فَاَرْجَمَ لِشَيْءٍ وَزِّعدَ عَلَيْه ِوَهُوَ غَيْرُ مَاِيبٍ، عَلَى أَنَّهُ قِيلَ: إنَّ هَذَا لَا يُعَدُّ زِيَاضةًَ، فَإِنَّ الْكَلَامَ عَلَى شَئًءٍ يسَْتَدْعِي ذِكْرَ ُمتَعَلِّقَإتْهِ وَلَوَأزِنِحِ وَلَوْ عَرَضِيَّةً وَعِبَأرَةُ السَّيِّدِ عِيسًى الصََفَوِيِّ فِيمَا كٍتَبَهُ عَلَى حَاشِيَةِ ارسَّئِّضُ الْجُرْجَانِيِّ نَصُّهَع: وَلَيْسَ خُراَدُهٍنْ بِكَوْنِ الْبَابِف ِى كَذَا الْحَصْلُ، بَلْ إنَّهُ الْنَقْصُودُ بِارذَّاتِ أَّوْ ارْمُعَظَّمُ، فَلَوْ ذُكِرَ غَيْرُهُ نَأدِرا أَوْ اسْتِطْرَادًا لَا يَضرُّ لِأَنَّهُ إنَّمِّا تَرَكَ ذِكْرَهُ فِي التٌَرْجَنَةِ اْعتِمَادًا عَلَى طَوَجُّهِ ال1ُِهْنِ إليْهًّ، إَمّا بًّطَرِيقِ الْمُقٌّايَسَةِ اَوْ اللّّزُوحِ اه بِحُرُوفِهٌّ.قَؤْلُهُ: كُلًُ مُسْتٌقْذَرٍ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولِ: اعْتِبَارُ الِاسْتِقْذَارِ فِيمَا قُنَاقِضُ أعْتِبَارَ عَدَمِهِ فِي الْحَدَّ الْآخَرْ الْمَذْكُورِ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِ4وَْرِحِ: كُلُّ عَيْن ٍحُرِّمَ تَنَاوُلُهَا، إلَى أَنْ قَالَ: لَأ لِحلْمَتِهَا وَلَأ رِاسْتِقْذَاغِها، إلَّا أَنْ يُقَالَ هِيَ مُيْتَقْذَرَةٌ إلَّا أَنَّ حٍرْمَتَهَا لَيْسَتْ لِاسْتَّقْذَارِهَّا وَهُوَ بَعِيدٌ فَلْيُتٍَأنَِلْ سم عَلَى مَنْهَج قَوْلُهُ: وَعَرِّّفَهَا أَيْ شرَْعًا قَوْلُهًّ: بِّعْضُهُنْ هُؤَ بِهَذْا