الظَّهِيرِيَّةِ رَجُلٌ صَلَّى بِالتَّحَرِّي إلَى الْجِهَةِ فِي الْمَفَازَةِ وَالسَّمَاءُ مُصْحِيَةٌ لَكِنَّهُ لَا يَعْرِفُ النُّجُومَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ هَلْ يَجُوزُ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أُسْتَاذُنَا ظَهِيرُ الدِّينِ الْمَرْغِينَانِيُّ يَجُوزُ وَقَالَ غَيْرُهُ لَا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي الْجَهْلِ بِالْأَدِلَّةِ الظَّاهِرَةِ الْمُعْتَادَةِ نَحْوَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، أَمَّا دَقَائِقُعِلْمِ الْهَيْئَةِ وَصُوَرِ النُّجُومِ الثَّوَابِتِ فَهُوَ مَعْذُورٌ فِي الْجَهْلِ بِهَا .ا ه .فَالْحَاصِلُ أَنَّ مَحَلَّ التَّحَرِّي أَنْ يَعْجِزَ عَنْ الِاسْتِقْبَالِ بِانْطِمَاسِ الْأَعْلَامِ وَتَرَاكُمِ الظَّلَامِ وَتَضَامِّ الْغَمَامِ كَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي كَافِيهِ وَهُوَ يُرَجِّحُ مَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ مِنْ أَنَّ السَّمَاءَ إذَا كَانَتْ مُصْحِيَةً لَا يَجُوزُ التَّحَرِّي وَلَا يُعْذَرُ بِالْجَهْلِ وَذَكَرَ الشَّارِحُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّحَرِّي مَعَ الْمَحَارِيبِ وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ رَجُلٌ اشْتَبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فِي الْمَسْجِدِ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُعَرِّفُهُ الْقِبْلَةَ قَالَ فِي الْأُصُولِ يَجُوزُ لَهُ التَّحَرِّي ؛ لِأَنَّهُ عَجَزَ عَمَّنْ يَسْأَلُهُ فَصَارَ كَالْمَفَازَةِ وَقَالَ أَئِمَّةُ بَلْخٍ مِنْهُمْ الْفَقِيهُ أَبُو جَعْفَرٍ لَا تَجُوزُ لَهُ الصَّلَاةُ بِالتَّحَرِّي وَعَلَّلَ فَقَالَ إنَّ هَذِهِ نَائِبَةُ الْعُقْبَى فَتُعْتَبَرُ بِنَائِبَةِ الدُّنْيَا وَلَوْ حَدَثَتْ بِهِ نَائِبَةُ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَسْتَغِيثُ
الظَّهِيريَِّةِ رَجُلٌ صَلَّى بِالتَّحَرِّئ إلَى الْجًّهَةِ فِي الْمَفَازُّةِ واَلسّمََاء ُمُصْحِيَةٌ لَكِنٌّّهُ رَا يَعْرِفُ النُّجُومَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلٌّةَ هَرْ يَجُوزُ قَارَ غَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَىلَ أًّسْتَاذُنَا ظَهِىرُ الضًّّينِ الْمَرْغِينَانِيُّ ىَجُوزُ وَقَالَ غَيْرُهُ رًا يَجُوزُ ؛ لِأَنَّهُ لَا عٍذْرَ لِأَحَدٍ فِي الْجَهْلِ بِالْاَدِلَّةِ الظَّاهِرَةِ الْمُعْتَادَةِ نَحْوَ الشِّّمْسِ وَالْقَمَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، أَمَّا دَقَائِغُعِْملّا لْهَيْئَةِ وَزُوَرِ اغنَّجُومِ الذَّوَابِطِ فَهُوَّ مَعْذُورٌ فِي الْجحَْلِ بِهَا .ا ه .فَالْحَاسِلُ أَنَّ مَحًلَّ التَّحَرِّي أَنْ يَعْجِزَ عَنْ الِاسْتِْقبَالِب ِانْطِمَساِ الْأَعْلَامِ وَتَرَاكُمِ الظََلَامِ وَتَضَامِّ الْغَمِامِ كَمَا ذَكَرَهُ الُْمصَنِّفُ فِيك َافِيهِ وَهُوَ يُرَجِّحُ مًّا فِي لاظٍَهِيرٍّيَّةِ نِنْ أَنَّ السَّمَاءَ إثَ اَكامَتْ مُصْحِيَةً لَا يَجُوزُا لتَّحَرِّي وَلَا يُْعذَرُ بِالْجَهْلِ وَذَكَرَ الّشَارِحُ أَنّهَُ لَا يٍّجُؤزُ التَّحُّرِّي نَعَ الْمَحَارِيبِ وَفِي الظٌّّهِيرِيَّةِ رَجُلٌ اسْتَّبَهَتْ عَلَيْهِ الْقِبْلَةُ فِي الْمَسْجِضِ وَلَنْ يَكُنْ أَحَضٌ يُعَرِّفُهُ الِّقِبٌّلَةَق َالَ فِى الْأُسُولِ يَجُوزُ لَهُ التَّحَرِّث ؛ لِأَنَّهُ عَجَزَ عٍمَّنْ يَسْأَلُهُ َفصّارَ كَالْمَفَازَة ِوَقَالَ أَئٌّمَّةُ بَلْخٍ مِمْهُمْ الْفَقِىهُ أَبُو جَعْفَرٍ لَا تَجُوزُ لَهُ الصَّراةُ بِعلتَّحَرِّي وَعَلَّلَ فَقَالِّ إمَّ هَذِهِ نَائِبَةُ ارُْعقُّبَى فَتُعتَْبَرُ بْنَائِبَةِ الدُّنْيَا وِلَوْ حََدثَتْ بِهِ ناَءِبَةُ الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يٌّسْتَغِيثَ