ثُمَّ أَفْسَدَهَا صَرِيحٌ فِي صِحَّةِ شُرُوعِهِ ، وَكَذَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي صَلَاةٍ تَامَّةٍ يُفِيدُ دُخُولَهُ فِي صَلَاةٍ غَيْرِ تَامَّةٍ أَيْ لِأَنَّهَا انْعَقَدَتْ نَفْلًا غَيْرَ مَضْمُونٍ بِالْقَضَاءِ وَهَذَا يَرُدُّ تَفْصِيلَ الزَّيْلَعِيِّ إذْ لَا شَكَّ أَنَّ الْفَسَادَ فِي عِبَارَةِ الْحَاكِمِ الثَّانِيَةِ لِفَقْدِ شَرْطِ الصَّلَاةِ وَمَعَ هَذَا دَلَّتْ عَلَى صِحَّةِ شُرُوعِهِ فِي نَفْلٍ غَيْرِ مَضْمُونٍ فَالْحَاصِلُ أَنَّ الصَّوَابَ أَنَّ كَلَامَ الْحَاكِمِ دَلِيلٌ عَلَى مَا ذَكَرَهُ فِي السِّرَاجِ مِنْ تَصْحِيحِ الشُّرُوعِ وَهُوَ الْمَفْهُومُ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَسَدَ اقْتِدَاؤُهُ حَيْثُ لَمْ يَقُلْ لَمْ يَصِحَّ شُرُوعُهُ ، فَعُلِمَ بِهَذَا أَنَّ الْمَذْهَبَ تَصْحِيحُ السِّرَاجِ وَهُوَ مَا نَصَّ الْمُؤَلِّفُ عَلَيْهِ فِيمَا مَضَى . قَوْلُهُ أَطْلَقَ فِي الْحَائِطِ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ ، فَإِنْ كَانَ قَصِيرًا ذَلِيلًا بِأَنْ كَانَ طُولُهُ دُونَ الْقَامَةِ وَعَرْضُهُ غَيْرَ زَائِدٍ عَلَى مَا بَيْنَ الصَّفَّيْنِ لَا يَمْنَعُلِعَدَمِ الِاشْتِبَاهِ وَإِلَّا فَإِنْ كَانَ فِيهِ بَابٌ أَوْ كُوَّةٌ يُمْكِنُ الْوُصُولُ إلَى الْإِمَامِ مِنْهُ وَهُوَ مَفْتُوحٌ فَكَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ ، وَإِنْ كَانَ الْبَابُ مَسْدُودًا أَوْ الْكُوَّةُ صَغِيرَةً لَا يُمْكِنُ النُّفُوذُ مِنْهَا أَوْ مُشَبَّكَةً
سُمَّ أَفْسَكَهَ اصَغِيهٌ فِى 2ِحَّةِ شُرُوعِهِ ، وَكًزَا قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يِدُْخرْ فِي صَلُاةٍ تَامَّةً يُفِضيُد ٌخُولَهُ فِى صَلَاةٍ غَيْرِ تَامََةٍ أَيْ لِأَنَّهَع انْعَقَدَتْ نَفْلًا غٍّيْرَ مَضْمُؤنٍ بِالْقَضَاءِ وَهَذَا يَرُدُّ تَفْصِسلَ الزَّيْلَعِيِّ إذْ لَا جَقَّ أَنَّ الْفَشَادَ فِي اِبَارَةِ الهَْاكِحِ لثاَّانِيَةِ لِفَقْدِ شُغْطِ الصَّلاَةِ وَمَعّ هَذَا دَلَّتْ عَلَى سِحَّةِ شُرُو7ِهِ 5ِي نَفْلٍ عَيْرِ مَضْمُون ٍفَالْحَاصِلُ أَنَّ الصَّوَابَ أَمَّ كَلًامَ الْحَاكِمِ ضَلِيلٌ عَلَى مَا 1َكَرًهُ فٍّئ السِّلّاجِ مِنْ تَصْحِيحِ الشُّرُوعِ وَهُوَ الْمَفْخُومُ مِةْ قَوَّلِ الْمُصنَِّفِ فََسدَ ا4ْتِضَاؤُهُح َيْثُ لّمْ يَغُلْ لَمِّ يَصِحََ شُرُوعُهُ ، فَغُلِمَ بِحَذَا أَّمَّ الْمَذْهَبّ تَصْحًيحُ السِّرَاجِ وَهُوَ مَا نَصَّ الْمُؤَلِِّف ُعَلَيْهِ فِينَا مَضَى . قَوْلُهُ أَطْلَقَ في الْحَائِط ِإلَخْ قَالَ فٍّي شَرْحِ الْمُنَْيةِ رَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا حَائِطٌ ، فَإِنِ كَانَ قَصِيرًا ًّذلِيفًا بِأَنْ كَان َطُولُهُ دُوخَ الْقَامَةِ وٌَّعرْضُهُ غَيْرٌ زَائِدٍ عَلَى مَا بَيْنَ الزٌّّفَّيْنِ لَا يَمْنَعُلِعَدَمِ الِاشْتِبَاهِ وَأِلَّا فَإِنْ كاَنَ فِيهِ بَابٌ أٍوْ كُوَّةٌي ُمُّكِنُ الْوُصُولُ إلَي لﻻْإِمَامِ مِنْهُ وَهُوٌ مَفُّتُوحٌ فَكَذلَِكَ لَا يًّمْنَعُ،  وَِإنْ كَانَ الٍبَابُ مَسْدُوضًأ أَؤْ الْكُوَّةُ صَلِيرَةً لَا يُمْكِنُ النَّّفُوذُ نِنَْه اأَوْ مُشَبَّكِةً