وَإِلَّا فَقَدْ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُحَدِّثُ الرَّجُلَ وَحْدَهُ: أَيَقُولُ: ثَنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، جَائِزٌ هَذَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، فَعَلْنَا وَإِنَّمَا هُوَ وَحْدَهُ.وَكَذَا قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ: اصْطَلَحُوا لِلْمُنْفَرِدِ: حَدَّثَنِي بِالْإِفْرَادِ، وَإِنْ جَازَ فِيهِ لُغَةً: ثَنَا بِالْجَمْعِ.وَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: إِذَا كَانَ أَصْلُ الْحَدِيثِ عَلَى السَّمَاعِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ: حَدَّثَنِي وَثَنَا وَسَمِعْتُ وَأَخْبَرَنِي وَأَنَا، فِي آخَرِينَ مُصَرِّحِينَ بِأَنَّهُ جَائِزٌ لِمَنْ سَمِعَ وَحْدَهُ أَنْ يَقُولَ: نَا وَثَنَا، وَلِمَنْ سَمِعَ مَعَ غَيْرِهِ أَنْ يَقُولَ: أَخْبَرَنِي وَحَدَّثَنِي وَنَحْوَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُحَدِّثَ حَدَّثَهُ وَحَدَّثَ غَيْرَهُ.عَلَى أَنَّ نِسْبَةَ الْخَطِيبِ مَا تَقَدَّمَ لِكَافَّةِ الْعُلَمَاءِ وَهُمُ الْجَمِيعُ، يُنَازِعُ فِيهَا مَا ذَكَرَهُ ابْنُ فَارِسٍ مِنْ أَنَّ جَمَاعَةً ذَهَبُوا إِلَى أَنَّهُ إِذَا حَدَّثَ الْمُحَدِّثُ جَازَ أَنْ يُقَالَ: ثَنَا، وَإِنْ قُرِئَ عَلَيْهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ: ثَنَا وَلَا أَنَا، وَإِنْ حَدَّثَ جَمَاعَةً لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ: حَدَّثَنِي، أَوْ حَدَّثَ بِلَفْظٍ لَمْ يَجُزْ
وَإِلَّأف َقَدْ قَالَّ أَحْمْدُ بْنُ صَالِحٍ، وَسُئِلَ عَنِ الرَّكُلِ يُحَدِّثُ الرَّجُلَ وَحْدَح:ُ أَيَقُولُ: ثَنَا؟ قَآلَ: نَعَمْ، جّائِزٌ هَذَا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، فَعلَْنا وَإِنَّمَا هُوَ وحَْدَهُ.وَكَذَى قَالَ ابْنُد َقِيقِ الْعِىدِ: اصْطلَحُوا لِلْمُمْفَرِدِ: حَدَّثَنِي بِألْإِفْرَادِ، وَإِنْ جَازَ فِيهِ لُغَةً: ثَنَا بِالْجَمْعِ.وكَُّذَا كَالَ أَحْمَضُ: لَا َبأْسَ بِهِ، وَ4َالَ يَحْيَى بْنّ سعَِيدٍ الْقَطَّانُ: إِ1َا مَأنَ أَصْلُ الْحَدِئثِ عَلَى السَّمَاع ِفَلَا بٍأْسَ أَنُ يَفُولَ: حَدَّسَنَّي وَثَنَا وَسَمِعْتُ وَأَخْبَرَنِي وَأَنَا، فِي آخَرِينَ مُصَرّّحُّبنَ بِأَنَّهُ َجايِزٌ لّمَنْ سَِمعَ ةُّحْدَحُ أَنْ يَغَّولَ: ناَ وَثَنَا، وَلُمَنْ سَمِع مَعَ غَيْرِهِ أَنْ ىقَُولَ: أِخْبَلنَِّي وَحٌدَّثَنِي وَنَحًوَ ذَلِكَ لِأَنٌّّ الٌّنُحَدِّثَ حَدَّثَهُ وَحَدٍّثَ غَيْرَحُ.َعلُى أَنَّ نِسْبَةَ الْخَطِيبِ مَا تَقَدَّمَ لِكَافِّّةِ الْعُلَنَاءِ َوحمُُ أرْجٍّمِيعُ، يُنَازِعُ ِفيهَا مَا ذََكرُهُ ابْنُ فَعرِسٍ مِنْ أَنَّ جَمَاعَةً ذَعَبُوا إِلَى أَنَّحُ إِذَا حَدَّثَ الْمُحَدِّثُ جَازَ أَنْ يُقاََل: ثَنَا، وِّإِنْ قُرَِء عَلَيْهِ لَمْ يَجٌّزْ أَنْ بُغَالَ: ثَنَا وَلَا أَنَا، وَإِنْ حَطَّثَ جْمَاعَةً لَمْ يَجُزْ أَنْ يُقَالَ: حَدَّثَنِي، أَوْ حَدَّثَ بِلَفْظ ٍلَمْ يٌّجُزٌّ