فَلَا يُقْتَصُّ مِنْهُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَفِي عب وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يُقْتَصُّ مِنْهُ إذَا تَكَرَّرَ وَثَبَتَ قِيَاسًا عَلَى الْعَائِنِ الْمُجَرَّبِ ، وَاسْتَبْعَدَ بْن ذَلِكَ ، وَأَمَّا الْقَاتِلُ بِالِاسْتِعْمَالِ الْمُجَرَّبِ فَكَالْعَائِنِ جَزْمًا . وَيُقْتَلُ الْأَدْنَى صِفَةً بِالْأَعْلَى كَحُرٍّ كِتَابِيٍّ بِعَبْدٍ مُسْلِمٍ فَالْإِسْلَامُ أَعْلَى مِنْ الْحُرِّيَّةِ لَا الْعَكْسُ أَيْ لَا يُقْتَلُ الْأَعْلَى بِالْأَدْنَى كَمُسْلِمٍ بِحُرٍّ كِتَابِيٍّ . وَ يُقْتَلُ الْجَمْعُ كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ بِوَاحِدٍ : إنْ تَعَمَّدُوا الضَّرْبَ لَهُ وَضَرَبُوهُ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ الضَّرَبَاتُ أَوْ تَمَيَّزَتْ وَتَسَاوَتْ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : وَإِلَّا بِأَنْ تَمَيَّزَتْ وَكَانَ بَعْضُهَا أَقْوَى شَأْنُهُ إزْهَاقُ الرُّوحِ قُدِّمَ الْأَقْوَى ضَرْبًا فِي الْقَتْلِ دُونَ غَيْرِهِ إنْ عُلِمَ : فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ قُتِلَ الْجَمِيعُ . أَوْ تَمَالَئُوا عَلَى قَتْلِهِ ؛ بِأَنْ قَصَدَ الْجَمِيعُ قَتْلَهُ وَضَرْبَهُ وَحَضَرُوا وَإِنْ لَمْ يُبَاشِرْهُ إلَّا أَحَدُهُمْ لَكِنْ بِحَيْثُ إذَا لَمْ يُبَاشِرْهُ هَذَا لَمْ يَتْرُكْهُ الْآخَرُ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّمَالُؤَ مُوجِبٌ لِقَتْلِ الْجَمِيعِ وَإِنْ وَقَعَ الضَّرْبُ مِنْ الْبَعْضِ ، أَوْ كَانَ الضَّرْبُ بِنَحْوِ سَوْطٍ كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ .وَأَمَّا تَعَمُّدُ الضَّرْبِ بِلَا تَمَالُؤٍ فَإِنَّمَا يُوجِبُ قَتْلَ الْجَمِيعِ إذَا لَمْ تَتَمَيَّزْ الضَّرَبَاتُ أَوْ تَمَيَّزَتْ وَتَسَاوَتْ أَوْ لَمْ تَتَسَاوَ وَلَمْ يُعْلَمْ صَاحِبُ الْأَقْوَى وَالْأَقْدَمِ وَعُوقِبَ غَيْرُهُ
فَلَأ يُْت5َصُّ مِنْهُ عِنْدَ الشَّافِعّيٍّةِ ، ؤَفِي عب وَغَيْرِهِ أَنَّهُ يُقْتَصُّ مِنُْه إذَى تَكَرَّرَ وَثَبَتَ قِيَاسًع عَلَى ألْعَاِئنِ الُْمجَرَّبِ ، وَأسْتَبْعَدَ بْم ذَلِكَ ، َؤأَمَّا الْقَاتِلُ بِالِاسْتِعْمَالِ الْمُجَرَّب ِفَكَّابْعٍائِنِ جَزًْما . وَئُقْطَلُ الْأَ\ٍمَى صِفَةً بِالْأَعَْلى كَحُرٍّ كِتَابِيٍّ بِعَبْدٍ مُثْلِمٍ فَالْإِسْلَامُ أَعْلَى مِنْ ألْحُرِّيَّةِ لَا الْعَكْسُ أَيْ لَا يُقْتَلُ الْأَعْرَى ِبالَاَدْوَى قَمُسْلِمٍ بَحُغٍّ كِتَابِيٍّ . وَ يُقْتَلُ الْجَمْعُ كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ بِوَحاٍِد : إنْ تَعَمَّدُوا اضلٍّّرْبَ لَح ُوَضَرَبُوهُ وَلَمْ تَاَمَيَّزْ الضّْغَبَاتٌ أَوْ تَمَيٍَّزَطْ وَتَصَاوَتْ ، بِدَلِىلِ غَوِْلهُّ : وَإِلََّا بِأَنْ تََميَّزَتٌ وَكَانَ لَعْضُهَا أَقْوَى شَأْنُهُ إزْهَاقُ الرّّوحِ قدُِّمَ الْأَقْوَى ظَرْبًا فِ ئالْقًّطْلِ دُونَ غَيْرِهِ إنْ عُلِمَ : فَإِنْ لَمْ يُعْلمْ قُتٍّلَ الْجَمِيعُ .أ َوْ تَمَالَئُؤا عَلَى قَتْلِهِ ؛ بِأَنْ قَصَكَ الْجَمِيعُ قَتَُلهُ وَضَرًّبَهُ وَحَضَرُوا وَإِنْ لَمْ يُبَاشِرْهُ إلٍَّا أَحَدُهُمْ لَكِنْ بِحَيْثُ إذَا لَمْ ىُبَاشِرْهُ هذَا لَمْ يَتْرُكْهًّ الَّآخَرُ .وَالْحَاسِلُ أَنَّ التَّوَالُؤَ مُوجِبٌ لِقَتْلِ الْجَمِهيِ وَإِنْ وَقَعَ الضًّّرْبُ مِنْ الْبَعْضِ ، أَؤْ كَانَ ىلضّرَْبُ بِنَحْوِ سَوْطٍ كَنَا قَالَ لاْمُصَنِّفُ .وَاَمَّا تَعَمُّدُ الضَّرْبِ بِلَا تَمَالُؤٍ فَإِنّمََا يُوشِب ُقَتْلَ الْجَمِيعِ إذَا لَمْ تَتَمَئَّزْ الضَّرَبَاتُ أَؤْ تَمَّيَزَْت وَتَسَاوَتْ أَوْ لَمْ تَتِسَأوَ وَلَمْ يُعْلَمْ صَاحِبُ الْأَقْوَىو َارْأَقْدَمِّ وَعُوقِبَ اَيْرُهُ