أَدَيْت إلَيَّ أَلْفًا فَأَنْتَ حُرٌّ أَنَّهُ لَا يَعْتِقُ مَا لَمْ يُؤَدِّ جَمِيعَ الْأَلْفِ ، كَذَا هَهُنَا ثُمَّ الْعِتْقُ كَمَا يَثْبُتُ بِأَدَاءِ بَدَلِ الْكِتَابَةِ يَثْبُتُ بِأَدَاءِ الْعِوَضِ عَنْ بَدَلِ الْكِتَابَةِ ؛ لِأَنَّ عِوَضَ الشَّيْءِ يَقُومُ مَقَامَهُ وَيَسُدُّ مَسَدَّهُ كَأَنَّهُ هُوَ ، كَمَا فِي الْبَيْعِ وَغَيْرِهِ عَلَى أَنَّ بَدَلَ الْكِتَابَةِ دَيْنٌ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ ، وَقَضَاءُ الدُّيُونِ يَكُونُ بِأَعْوَاضِهَا لَا بِأَعْيَانِهَا ، وَكَذَا يَثْبُتُ بِالْإِبْرَاءِ لِمَا نَذْكُرُ .ثُمَّ إذَا أَدَّى بَدَلَ الْكِتَابَةِ وَعَتَقَ يَعْتِقُ وَلَدُهُ الْمَوْلُودُ فِي الْكِتَابَةِ بِأَنْ وُلِدَ لِلْمُكَاتَبِ وَلَدٌ مِنْ أَمَةٍ اشْتَرَاهَا ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُكَاتَبًا تَبَعًا لِلْأَبِ ، فَيَثْبُتُ فِيهِ حُكْمُ الْأَصْلِ إلَّا أَنَّ لِلْمَوْلَى أَنْ يُطَالِبَ الْأَبَ دُونَ الْوَلَدِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ فِي الْعَقْدِ مَقْصُودًا بَلْ تَبَعًا ، فَلَا يَمْلِكُ مُطَالَبَةَ التَّبَعِ حَالَ قِيَامِ الْمَتْبُوعِ .وَكَمَا يَعْتِقُ الْمُكَاتَبُ بِالْأَدَاءِ مِنْ كَسْبِهِ يَعْتِقُ بِالْأَدَاءِ مِنْ كَسْبِ وَلَدِهِ ؛ لِأَنَّ كَسْبَ الْوَلَدِ كَسْبُهُ .فَإِذَا أَدَّى يَعْتِقُ هُوَ وَوَلَدُهُ ، وَكَذَا وَلَدُهُ الْمُشْتَرِكُ فِي الْكِتَابَةِ ، وَوَلَدُ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ ، وَالْوَالِدُونَ وَإِنْ عَلَوْا ، إذَا اشْتَرَاهُمْ الْمُكَاتَبُ يَدْخُلُونَ فِي الْكِتَابَةِ كَالْوَلَدِ الْمَوْلُودِ سَوَاءً ، لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ إلَّا فِي فَصْلٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ أَنَّهُ إذَا مَاتَ الْمُكَاتَبُ مِنْ غَيْرِ مَالٍ يُقَالُ لِلْوَلَدِ
أَدَيْت إلّيَّ أَلْفًا فَأمَْتَ حُرٌ أَنٍّهُ لَﻻ ىعَْتقُِ مَا لمْ يُؤَدِّ جَمٌيعَ ىلْأَلفِْ ، كَذَا هَهُمَا ثُمَّ الْعِتْقُ كَمَا يَثْبُتُ بِأَدَاءِ بَدَلِ الْكٌّتَابَةِ يَثْبُتُ بِأَدَاءِ اْلعِوٌضِ عَنْ بَدَلِ الْكِتَابُةِ ؛ لِأَنٍّّ عِوَصْ علشَّىْءِ يَقُومّ مَقَامٌّهُ وَيَسُدُّ مَسَدَّهُ كَاَنَّهُ هُوَ ، كَمَا فِيا لَْبيْعِ وَغَيْرِهِ عَلَى أَنَّ بَدَلَ الِْكتَابَةِ ضَيْنٌ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ ، وَقْضَاءُ الدُّيُونِ سَكُونُ بِأَعْوُاضِهَا رَا بِأَعْيَانٌهَا ، وَكََذا يَثْبُتُ بِارْإِبْرَاءِ لِمَ انَذْكُرُ .ثُمَّ إذَا أَضَّىب َدَلَ الْكِطَابَةِ وَعَتَقَ يُعْتِقْ وَلَدُهُ الْمَوْلُودُ فِي الْكِتَابَة ِبِأَنْ وُلِدَ لِلْمُكَاتَبِ ؤلََدٌ مِنْ أَمةٍ اشْتَرَاهَا ؛ لِأَنَّهُ صَارَ مُكَاتَبًا تَبَعًا لِلْأَبِ ، فَيَثْبُتُ فِيهِ حُكْمُ الْأَصِْل إلٌَاأ َنَّل ِلْمَوْلَى أَنْ يُطَالِبَ الْأَبَ دُونَ ألْوَلَدِ ؛ رِأَنَّهُ لَمْ يَدْخًلْ فِى الْعَقْدِ مَقْصُودًا بَلًّ تَبَعًأ ، فَلَا يَمْلِكُ نُطَالَبَةَ التَّبَعِ حَالَ قِيَامِ ارْمَتْبُوعِ .وًكَمَا يَعْتِقُ الْمُكًّعتَبُ بٍّالّأَدَاءِ مِنْ كَسِبِهِي َعّتِفُ بِاْلأَدَاءِ مِنْ كَسْبِ وَلَدِِه ؛ لِأَنَّ كَسْبَ الْوَلَدِ كَسْبُهُ .فٌّإِذَغ أَّدَى يَعتِقُ هُوَ وَوَلًّدُهُ ، ؤََكذَا وَلَدهُ ﻻلْمُستَْرِكُ فْي الْكِتَابَةِ ، وَوَلَدُ ؤَّبَِدهِ وَإِنْ سَفٍلَ ، وَالْوَالِدٌّونَ وَإِمْ عَلَوْا ، إذَا اسْتَرًّاهًّمْ الْمُكَاتَبُ يَدْخُلُونَ فِي الْكِطَابَةٌّ قَالْوَلَدِ الْمَوْلُودِ ثَوَاءً ، لَا فًّرْقَ بَيْنَهُمْ إلَّا فِي فَصْلٍ وَحاِدٍ ، وَهُوَ أَنَّهُ إزَا مَعتَ الْمُكَاتَبُ مِنْ غَيْرِ مَالٍ يُقَارُ لِلْوَلَدِ