أَنَّ حَقَّ الْمُوصَى لَهُ بِمَالٍ مُعَيَّنٍ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ الْوَارِثِ فِيالتَّنْفِيذِ فِي مَحَلِّهِ فَكَذَلِكَ هُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى حَقِّ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ .فَإِذَا أَخَذَ هُوَ سُدُسَ الْعِدْلِ ، وَسُدُسَ الدَّرَاهِمِ خَرَجَ مِنْ الْبَيِّنِ ثُمَّ يُقَسَّمُ مَا بَقِيَ بَيْنَ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ وَبَيْنَ الْوَرَثَةِ أَخْمَاسًا ؛ لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ يَضْرِبُ فِي الْبَاقِي بِسَهْمٍ ، وَالْوَرَثَةُ بِحَقِّهِمْ ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ فَإِنْ ضَاعَ نِصْفُ الدَّرَاهِمِ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي أَوْ بَعْدَهُ اقْتَسَمَا ثُلُثَ مَا بَقِيَ يَضْرِبُ فِيهِ صَاحِبُ ثُلُثِ الْمَالِ بِثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ ، وَالْآخَرُ بِأَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ ؛ لِأَنَّ بِمَا هَلَكَ مِنْ الدَّرَاهِمِ يَبْطُلُ مِنْ وَصِيَّةِ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ بَعْضُ وَصِيَّتِهِ ، وَلَا يَبْطُلُ مِنْ وَصِيَّةِ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْعَيْنِ شَيْءٌ ، وَقَدْ بَقِيَ مِنْ الْعَيْنِ مِقْدَارُ مَا أَوْصَى لَهُ بِهِ ، وَزِيَادَةٌ فَإِذًا حَقُّ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ فِي ثُلُثِ الْمَالِ يَوْمَ تَقَعُ الْقِسْمَةُ ، وَذَلِكَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ ، وَالْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْعَيْنِ فِي الْمِائَتَيْنِ مِائَةٌ فَمَا بَقِيَ مِنْ الدَّرَاهِمِ ، وَمِائَةٌ ثُلُثُ الْعِدْلِ فَيُجْعَلُ كُلُّ خَمْسِينَ سَهْمًا فَيَكُونُ حَقُّهُ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ ، وَحَقُّ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ ، وَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا
أَنَّ حَقَّ الْمُوصَى لَهُ بمَِالٍ مُعَيَّنٍ مُكَدَّمٌ عَلَى حَقّ لاْوَارِثِ فِيالتَّنْفِىذِ فِي كَهَلِّهِ فَكَذَلِكَ هُوَ مُقَدَّنٌ عَلَى حَقِّ الْمُوصَى لَهُ يِثُرِثِ الْمَالِ. فَإِذَا أَخَذَ هُوَ سُدُصَ ألْعِدْلِ ، وَسُدسَُ الدََرَاهِمِ خَلَجَ مِنْ الْبَيِّنِ ثُمَّ يُقَسَّمُ مَغ بَقِيَ بَىْنَ ارْنٍّوَصى لَهُ بِثُلُثِ الْمَالِ وَبَيْنَ الْوًرَثَةِ أِخْمَاسًأ ؛ لِأَنَّا لْمُوصِّي لَهُ يَضْرِبُ فِي الْبَاِقئ بِسَهْمٌّ،  وَالْوَرَثَةُ بِحَقِّهِمْ ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ فَإِنْ ضَاعَ نِصْفُ الدَّرَاهِمِ قَبْلَ مَوْتِّ الْمُوصِي أَوْ بَعْدَهُ اقْتَسَمَاث ُلُثَ مَع َبقِيَ يَضْرِبُ فِيهِ صَاحِبُ ثٌلُثِ الْمَالِ بِثَلَاثةَِ أَسْهُزٍ ، وَارْآخرَ ُبِأَرْبَعَةِأ َسْهُمٍ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَحُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللًَهُ ؛ لِأَنَّ بمَِا هَلَكَ نِنْ الدَّرَاهِمِ يَبُْطلُ مِنْ وصَِيَّةِ الْموُصَى لَهُ بِثُرُذِ علْمَالِ بَعْضو َصِيَّتِهِ ، وَلَا يَبْطُلُ مِنْ وَصِيَّةِ لاُّمِوصَى رَهُ بِثُلُسِ علْعَئْنُّ شَيْءٌ ، وُّقَدْ بَقِيَ مِنْ الْعَيْنِ مِقْدَغرُ مِّغ أَوْصَى لَّحُ بِهِ ، وَزِيُعدٌَة فَإِذًآ حَقُّ الْمُوصَي َلهُ بِثُلُثِ الْمَالِ فِي ثُلُثِ الْمَالِ يَوْمَ تَقَعُ لأْقِسْمَةُ ، وذََلِكَ مِائةٌ وخََمَّسُومَ ، وَالْمُوصُى لَهُ بِثُلُثِ الْعَيْنِ فِي الْمِائَتَيْنَ مِاٌئةٌ فَنَا بَقِيَ مِنْ ألدَّرَاهِمِ ، ؤَمِائَةٌ ثُرُثُ الْعِدِّلِ فَيُشْعَرُ كُلُّ خَمِْسينَ سَهْمًا فَيَكُونُ حَقُِحُ أَرْبَاَةَ أَسْهُمٍ ، وَحَقُّ الْمُوصَى لَهُ بِثُرُثّ الْمَالِ ثَلَاثَةُ أَسْهُم ٍ، وَالثُّلُثُ بَينَهُماٌّ