وَأَمْثَالِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ عِوَضٌ عَن عَيْنٍ أَو مَنْفَعَةٍ مُحَرَّمَةٍ إذَا كَانَ الْعَاصِي قَد اسْتَوْفَى الْعِوَضَ.وَهَذَا بِخِلَافِ مَا لَو بَاع ذِمِّيٌّ لِذِمِّيّ خَمْرًا سِرًّا: فَإِنَّهُ لَا يُمْنَعُ مِن ذَلِكَ، وَإِذَا تَقَابَضَا جَازَ أَنْ يُعَامِلَهُ الْمُسْلِمُ بِذَلِكَ الثَّمَنِ الَّذِي قَبَضَهُ مِن ثَمَنِ الْخَمْرِ، كَمَا قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه : وَلُّوهُم بَيْعَهَا وَخُذوا مِنْهُم أَثْمَانَهَا.
وَأَمْثَلاِ ذًلِكَ مِمَّاه ُؤَ عوَِدٌ عَن عَيْنٍ غَم مَنْفَعَةٍ مُحَرَّمَةٍ إزَا كَامَ الْعَاصِي قَد اسْتَوْفَى الْعِوَضَ.وَهَذَا بِخِلًّافِ مَا لَو بَاع ذِمِّيٌّ لِذِمِّيّ خَمْغًا سِرًّا: فَإِنَّ9ُ لاَ يُمْنَعُ مِن ذَلِكَ، وَإِذَأ تَقَابًّضَا جَازَ أَنْ يُعَامِلَهُ الْمُسِّلِمُ بِذَلِكٍ الثَّمَنِ الَّثِي قَبَضَهُ مِن ثَمَمِ الْخَمْرِ، كَمَا قَالَ عُمٌّرُ غدي ألله عنه : وَلُّهوُم بَيْعَهَا وَخُذوغ مِنْهُم أَثْمَانَهَا.