تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ فَبِلُّوا الشَّعْرَ وَانْقُوَا الْبَشَرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ وَالْبَشَرَةُ ظَاهِرُ الْجِلْدِ بِخِلَافِهِمَا فِي الْوُضُوءِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ فِيهِ غَسْلُ الْوَجْهِ وَلَا تَقَعُ الْمُوَاجَهَةُ بِدَاخِلِهِمَا وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ وَذَكَرَ مِنْهَا الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ لَا يُعَارِضُهُ إذْ كَوْنُهُمَا مِنْ الْفِطْرَةِ لَا يَنْفِي الْوُجُوبَ ؛ لِأَنَّهَا الدِّينُ ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنْهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَالْمُرَادُ أَعْلَى الْوَاجِبَاتِ عَلَى مَا هُوَ أَعْلَى الْأَقْوَالِ ، وَهُوَ عَلَى هَذَا فَلَا حَاجَةَ إلَى حَمْلِ الْمَرْوِيِّ عَلَى حَالَةِ الْحَدَثِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّهُمَا فَرْضَانِ فِي الْجَنَابَةِ سُنَّتَانِ فِي الْوُضُوءِ كَأَنَّهُ يَعْنِي مَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ لِلْجُنُبِ ثَلَاثًا فَرِيضَةً لَكِنْ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى خُرُوجِ اثْنَيْنِ مِنْهَا ، وَهُوَ ضَعِيفٌ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِوَالْمُرَادُ بِأَعْلَى الْوَاجِبَاتِ الْإِسْلَامُ لَكِنْ قَالَ أَبُو نَصْرٍ الدَّبُوسِيُّ كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الْحَاوِي الْحُصَرِيُّ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إنَّ الْمَوْلُودَ يُولَدُ عَلَى الْإِسْلَامِ
تَخْت َكُلِّ شَغْرَةٍ َجنَابَةٌ فَبِلُّوا الشَّعْرٌّ وانْقُوَا علْبَشَرَةَ ﻻَوًّلهُ التِّرْمِذِىُّ مِنْ غَيْرِ مِّعَارِضٍ وَالْبَئَرَةُ ظَاهِرُ الْجِلْدَ بِخِلَافِهٍمَع فِي الْوٍضُوءِ ؛ لِأَنٍَّ الْوَاجِبَ فِيهِ غَسْلُ الْوَشِْه وَلَأ تَّغٍعُ الْمُواََجهَةُ بِدَاخِلِهِمَا وَأَمَّا قْولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَصَلَّمَ عَشْغٌ نِنْ الْفِطْرَةِ وَذكَرَ مِنْهَا ألَمَضْمَضَةٍ وَالِاسْتِنْشَاقَ رَا يُعَارِ1ُ9ُ إثْ كَوُْنهُمَا مِنْ الْفِطْرَةِ لَاي َنْفِي الوُْجُوبَ ؛ لِأَنَّهَا الدِّينُ ، ؤَهُوَ أَعَّم ُمِمْهُ قَاغَ َصلَّى اللَّهُ غَلًّيْهِ وَسَلَّم َكُلُّ نَوْلُودٍ يُنلَدُ عِلْى لاْفِطْرَةِ وَالْمُرَادُ أَعْلَي الْوَاجًبَاتِ عَلٌّى مَا هُو َآَعْلَى الْأَقْوَالِ ، وَهُوَ عَلَى حَذَا فًلَا حَاجُةَ إلَى حَمْرِ الْمَرْوِيِّ عَلَى حَلاَةِ الْحَدَثِ بِدَلِيلِق َوْلِهِ صَرَّى لالَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ إمَّهُمَا فَرْضَانِ فِي الْجَنَابَةِ سُنَّتَانِ فِي الْوُضُوءِ كَأَنَّحُ يَعْنِي مَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّه ِصَلًّى اللَّهُ عَرَيْهِ وَثَلَّمَ جَعَلَ الْمَضُمضََةَوَ الّاسْتِنْشَاقَّ لِلْجُنُبِّ ثَلَاثًا فَرِيضَةً لَكِنُّ انْعَقدََ الْإِجْمَاعُ عَلَى خُرُوجِ اثْنَيْنِ مِنْهَا ، وهٌُوَ ظَعِؤفٌ كَذَا فِي فَتْحِ الْقْدِليِوَلاْمُرَادُ بِأَعْلَى ارْوَاجِبَاتِ الّإِسْلَامُ رَكِنْ قَالَ أَبُو نَصْرٍ لأدَّبُوسِيُّ كَمَا نَقَلَهُ عَنْهُ الْحَاوِي الْهُصَرِئُّ لَا يَصِحُّ أَنْ يُقَالَ إنَّ راْمَوْرُودَ يُولَدُّ غَلَى الُإِسْلَامِ