هُمَا لِتَبَيُّنِ بُطْلَانِ الْوُضُوءِ أَوْ انْقَطَعَ وَلَوْ فِي الصَّلَاةِ وَ عَادَتْهُ الْعَوْدُ بَعْدَ إمْكَانِهِمَا أَوْ لَمْ تَعْتَدْ انْقِطَاعَهُ وَعَوْدَهُ وَلَمْ يُخْبِرْهَا ثِقَةٌ بِعَوْدِهِ كَذَلِكَ أُمِرَتْ بِالْوُضُوءِ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ عَوْدِهِ فَلَوْ خَالَفَتْ وَصَلَّتْ بِلَا وُضُوءٍ لَمْ تَنْعَقِدْ صَلَاتُهَا سَوَاءٌ امْتَدَّ الِانْقِطَاعُ أَمْ لَا لِشُرُوعِهَا مُتَرَدِّدَةً فِي طُهْرِهَا فَلَوْ عَادَ الدَّمُ فَوْرًا لَمْ يَبْطُلْ وُضُوءُهَا إذْ لَمْ يُوجَدْ الِانْقِطَاعُ الْمُغْنِي عَنْ الصَّلَاةِ بِالْحَدَثِ وَالنَّجَسِوَمَنْ اعْتَادَتْ انْقِطَاعَهُ فِي أَثْنَاءِ الْوَقْتِ وَوَثِقَتْ بِانْقِطَاعِهِ فِيهِ بِحَيْثُ تَأْمَنُ الْفَوَاتَ لَزِمَهَا انْتِظَارُهُ لِاسْتِغْنَائِهَا حِينَئِذٍ عَنْ الصَّلَاةِ بِالْحَدَثِ وَالنَّجَسِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَثِقْ بِانْقِطَاعِهِ عَلَى مَا ذَكَرَ قَدَّمَتْ جَوَازًا صَلَاتَهَا قَالَ فِي الرَّوْضَةِ فَإِنْ كَانَتْ تَرْجُو انْقِطَاعَهُ آخِرَ الْوَقْتِ فَهَلْ الْأَفْضَلُ أَنْ تُعَجِّلَهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ أَمْ تُؤَخِّرَهَا إلَى آخِرِهِ وَجْهَانِ فِي التَّتِمَّةِ بِنَاءً عَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي مِثْلِهِ فِي التَّيَمُّمِ وَحَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ اكْتِفَاءً بِمَا قَدَّمَهُ ثَمَّ لَكِنْ صَاحِبُ الشَّامِلِ جَزَمَ بِوُجُوبِ التَّأْخِيرِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ الْوَجْهُ كَمَا لَوْ كَانَ عَلَى بَدَنِهِ نَجَاسَةٌ وَرَجَا الْمَاءَ آخِرَ الْوَقْتِ
هُمَا لِتبََيُّنِ بُطْلَانِ الْوُضُوء أَِوْ انْقُّطَعَ وَلَوْ فِي اصرَّلَاةِ وَ عَادَتْهُ غلْعَوْدُ بَعدَْ إمْقَامِهِمَا أَوْ لَمْ طَعْتَدْ انْقِطَاعَهُ وٍّعوْدَهُ وَرَمْ يُخْبِرْهَا ثِقٌّةٌ بِعَوْدِهِ كَذَلِكَأ ُمِرَْت بِالْوُضٍؤء ِلِأَنّ علْأَصْرَع َدَمُ عَوْدِهِ فَروَْ 0َالَفَتْ وَصََلّطْ فِلَا وُدُوءٍ لَمْ ةَنْعَقَدْ صَلَاعُهّا سَوَاءٌ امْتَدَّ الِاْنقِطَاعُ أَنْ لَا لِشُرُوعِهَأ مُتَرَدِّدَةً فِي طُهْرِهَا فَلَوْ عَاَد الدَّمُ فَوْراً لَمْ سَبْطُلْ وُضُوءُهَا إذْ لًمْ يُوجَدْ الِانقِْطَاعُ لاْمُغْنِي عُّنْ الصَّلَةاِ بِالْحَدَ3ِ وَالنِّّجَسوَِمَنْا عْتَادَتٌّ انْقِطًاعَهُ فِي أَثْنُّاءِ الْوَقْتِ ؤَوَثِقتَْ بِانْكِطَاعِهِ فِيهِ بِحَيْثُط َاًّمَنُ الْفَؤَاطَ لَزِمَهَا انْتِظَارُهُ لِاسٍتِغْنَأئِهَ احًىوَئِذٍ عَنٌ الصَّلاَةِ بِالْحَدَثِ وَالمََّجَصِ وَإِرَّا أَيْ وَإِمْ لَمْ تسَِّقْ بِانًّقِطَاعهِ عَلَى نَا ذَكَرَ قَدًَّمَتْ جَوَازًا زَرَاتَهَا قَالَ فِى الرَّوْضَةِ غَإِنْ كَانَتْ تَرْجُو انْقطَِععَهُ آخِرَ الْوَقْتِ َفهَلْ الْأَفْضَلُ أَنْت غَُشِّلَهَا أََوّلَ الْوَقْتِ أَمْ تَُؤخِّرَهَا إلَى آخِرِهِ وَجْهَانِ فِى التَّتِمَةِّ بِمَاءً عَلَىا لْقَوْلَيْنِ فِي مِثْلِهِّ فِي التَّيَمُّمِ وَحَذَفًهُ الْمُصَةُِّف تكْتِفَاءً بِمَا قَدَّمَهُ ثَمَّ لّكًّن ْصَاهِبُ لاشَّماِلِ جَزٍمَ بِوُجوُبِّ التَّأْخِيرِ َقالَ الزًّّرْكَشِيُّ وَهٍُو الْوَجْهُ كَمَا لّوْ كَانً عَلَى بَّدَنهِِ نَجَاسَةًّ وَرَجَا الْمَاءَ آِخرَ الوْقَْتِ