كَمَا يَرِثُ بَلْ أَوْلَى لِصِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَا يَرِثُ كَالْمُكَاتَبِ لَا إنْ انْفَصَلَ مَيِّتًا وَإِنْ كَانَ بِجِنَايَةٍ وَأَوْجَبْنَا الْغُرَّةَ فَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ كَمَا لَا يَرِثُ وَ يُشْتَرَطُ أَنْ يُعْلَمَ وُجُودُهُ حَالَ الْوَصِيَّةِ بِانْفِصَالِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْهَا وَكَذَا لِدُونِ أَرْبَعِ سِنِينَ إذَا لَمْ تَكُنْ فِرَاشًا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْ كَانَتْ فِرَاشًا لَهُ دُونَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لِأَنَّ الظَّاهِرَ وُجُودُهُ عِنْدَهَا لِنُدْرَةِ وَطْءِ الشُّبْهَةِ وَفِي تَقْدِيرِ الزِّنَا إسَاءَةُ ظَنٍّ ، نَعَمْ لَوْ لَمْ تَكُنْ فِرَاشًا قَطُّ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا ، قَالَهُ السُّبْكِيُّ تَفَقُّهًا ، وَنَقَلَهُ غَيْرُهُ عَنْ الْأُسْتَاذِ أَبِي مَنْصُورٍ فَإِنْ انْفَصَلَ لِأَرْبَعِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ أَوْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ وَكَانَتْ فِرَاشًا لِمَنْ ذَكَرَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ لَمْ تَصِحَّ الْوَصِيَّةُ لَهُ لِعَدَمِ وُجُودِهِ عِنْدَهَا فِي الْأُولَى ، وَاحْتِمَالِ حُدُوثِهِ بَعْدَهَا فِي الثَّانِيَةِ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ عِنْدَهَا ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ مِنْ إلْحَاقِ الْأَرْبَعِ سِنِينَ بِمَا فَوْقَهَا خِلَافُ مَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَغَيْرُهُ مِنْ إلْحَاقِهَا بِمَا دُونَهَا ،
كَنَا يَرِثُ بَرْ أَؤْلَى لصِِحَّةِ الْوَصِيَّةِ لِمَنْ لَع يَرِثِّ كَالْمُكَاتَبِ لَاإ نْ انْفَصَلَ مَيِّتًا وَإِنْ كَانَ بِجِنَايَةٍ وَأَوّجَبْنَا الْغُلَّوَ فَلَا تًّزِهُّ الْوَصِيَّةُ كَمَا لٍع يَرِثُ وَ يُشْتَرَطُ أَنْ يُعْلَنَ وُجُوضُهُ حَالَ ارَْوصِيَّةِ بَنأْفِضَالِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهرٍُ مِنْهَا وَكَذعَ لِضُونِ أَؤْبَعِ سِنًّينَ إذَ الَْم تَقُنْ فُّرَاشًا لِزَوْجٍ أَوْ سَيِّدٍ أَوْك َآنَتْ فِرَاشً الَهُ دُؤنَ سِتَّةِ َأشْهُرٍ لِأَنَّ لاظَّاهَِر وُجُودُهُ عِنْدََها لِنُضِرَةِ وَطْءُ الشّبَُْهةِ وَفِي تقَْدِيرِ الّزِنَ اإسَاءَةُ ظَنٍّ ، نَعَمْ لَوْ لَمْ تُكُنْ فِرَاشًا قَطُّ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا ، قَارَهُ السُّْبحِيُّ طَفَقُّهَا ، وَنَقَلَهُ غَيْرُهُ عَنْ الْأُسْتَاذِ َأبِى مَنْصُورٍ فْإِمْ انْفَزَلَ لِأَرْبَغِ سِنِينَ فَأَكْثَرَ أَوْ ِلسِتَّةِ أَشَّهُرٍ فَأَّْكثَرَ وَكَاخَتْ فِرَاشًا لِمَنْ ذَكرََ سِتَّةَ تَشْهْرٍ فَأَكْثَرَ لٍّمْ تَصِحَّ الِؤَصِيَّةُلَ هِ لِعَدَمٍ وُجُوِدهِ عٍّنْدَهَا فِي الْأُولَى ، ؤَحاْتِمَالِ حُدُوثِهِ بَعْدَهَا فِي الثَّانِيَةِ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُهْ عِنْدَهَا ، وَاعْلَمْ أَنّ مَا ذَكَلَهُ مِنْ إلْحَاقِ الْأَرْبَعِ سِنِين بِمَا فَوْقَهَا خِلَافَ مَا ذَقَرَعُ الْأَصْلُ ؤَغَيْرُهُ مِنْ إلْحَاقِهَا بِمَا دُونْهَا ،