وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ لِمَا سَبَقَ فِي زَكَاةِ النَّبَاتِ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.وَجِنْسُهُ الْقُوتُ الْمُعَشَّرُ، وَكَذَا الْأَقِطُ فِي الْأَظْهَرِ.وَيَجِبُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهِ، وَقِيلَ قُوتِهِ، وَقِيلَ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ الْأَقْوَاتِ، وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ لِمَا سَبَقَ فِي زَكَاةِ النَّبَاتِ مِنْ كَوْنِ الرِّطْلِ مِائَةً وَثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا وَأَرْبَعَةَ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ سَبَقَ فِي زَكَاةِ النَّبَاتِ إيضَاحُهُ، وَالْأَصْلُ فِيهِ الْكَيْلُ، وَإِنَّمَا قَدَّرَ بِالْوَزْنِ اسْتِظْهَارًا، وَالْعِبْرَةُ بِالصَّاعِ النَّبَوِيِّ إنْ وُجِدَ أَوْ مِعْيَارِهِ، فَإِنْ فُقِدَ أَخْرَجَ قَدْرًا يَتَيَقَّنُ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ عَنْ الصَّاعِ. قَالَ فِي الرَّوْضَةِ قَالَ جَمَاعَةٌ: الصَّاعُ أَرْبَعُ حِفَانٍ بِكَفَّيْ رَجُلٍ مُعْتَدِلِهِمَا اه.وَالصَّاعُ بِالْكَيْلِ الْمِصْرِيِّ قَدَحَانِ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ شَيْئًا يَسِيرًا لِاحْتِمَالِ اشْتِمَالِهِمَا عَلَى طِينٍ أَوْ تِبْنٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: كَانَ قَاضِي الْقُضَاةِ عِمَادُ الدِّينِ السُّكَّرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ حِينَ يَخْطُبُ بِمِصْرَ خُطْبَةَ عِيدِ الْفِطْرِ: وَالصَّاعُ قَدَحَانِ بِكَيْلِ بَلَدِكُمْ هَذِهِ سَالِمٌ مِنْ الطِّينِ وَالْعَيْبِ وَالْغَلْثِ، وَلَا يُجْزِئُ فِي بَلَدِكُمْ هَذِهِ إلَّا الْقَمْحُ اه.
َوثَمَانُونَ دِرْهَمًا وَخَنْسُةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ لِمَا سََبكَ فِي زَكًاةِ النَّبَاتِ، وَاَلرَّهُ أَعْلَمُ.وَجِنُْسهُ الْقُوتُ الٍمِّعَشَّرُ، وَكَذَا افْأَقِطُ فِي ارْأَظْهَرِ.وَيَجِبُ مِنْ قُوتِ بَلَدِهٍّ، وَقِيلَ قُوتِهِ، وَقِيلَ ئَتخََئَّرُ بَيْنَ الْأَقْوَعةِ، وَثَمَأنُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسَةُ ىَشْرٍّاغِ دِرْحٍَم لِنَا سَبٌّقَ فِي زَكَاةِ غلنََّبَاتِ مِنْ كَوْنِ الرِّطْلِ مِائَةً ةَسَمَاِنَيةً وَعِشْرِينَ دِرِهُنًا وَأَرْبَعََة أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ ؤَاَللِِّهُ أَعْلَنُ وَقَدْ سَبَقَ فًّي زَكَعةِ النَّبَاتِ إيضَأحُهُ، وَالْأَصْرُ فِيهِ الْكَيْلٍ، وَإِنًّمَا قَدَّرَ بِالْوَزْنِ عْستِظْهَارًا، وَالْعِبْرَةُ بِالصَّاعِ النَّبَوِيِ إنْ وُجِدَ أَوُ مِعْيَارِهِ، فَإِنْ فُقِدَ أَخٍّرَجَ قَدْرًأ يَتَيَقٌّّنُأ َنَّهُ لَا يٍنقُْزُ عَنْ الصَّاعِ. قَالَ فِي الرَّوْضَةِ قَاَل جَمَاغَةٌ: الصَّغعُ أُّرْبَعُ حِفَانٍ بِكَفَْىْ رَجُلٍ مُعْطَدِلهِِمَا اه.وَالصَّاعُ بِالْكَيْلِ الِّمِصْرِيِّ قَدََخانِ، وَيَنْبَغِي أَنّ ؤَزِيدَ شَيْئًا يَسِيؤًا لِاْحتِمَافِ اشْتِمَالِحِمَا عَرَىط ِينٍ أَوْ تِبْمٍ أَوْ نَْحوِ ذَلَكَ. قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ: كَانَ قَاضِى الْقُضَاةِ عِمَادُ الدِّينِ السُّكَّرِيُّ رَحِمَهُ اللَّحُ تَعَالَى يَقُولُ حِنيَ يَخْطُبُ بِمِصْرَ خُطْبَةَ عِيدِ ارْفِطرِْ: وَالصَّعاُ كَدَحَانِ بِكَيْلِ بَلَدِكُمْ هَثِهِ سَالِمٌ مِنْ الطِّينِ وَارْعَيُّبِ وَالْغَلْثِ، وَلَا يُجْوِئُ فِي بَلَدِكٍّمْ هَذِهِ إلٍّّا الْقَمْحُ اه.