غَيْرِهِ بِالْأَوْلَى ، وَإِذَا وَقَعَ شَيْءٌ مِنْ تِلْكَ الْمَذْكُورَاتِ فَإِنَّهُ يُفْسَخُ كُلُّ مَا فِيهِ مُعَاوَضَةٌ مَالِيَّةٌ كَالْبَيْعِ وَالتَّوْلِيَةِ .قَالَ خَلِيلٌ : وَفَسْخُ بَيْعٍ وَإِجَارَةٍ وَتَوْلِيَةٍ وَشَرِكَةٍ وَإِقَالَةٍ وَشُفْعَةٍ بِأَذَانٍ ثَانٍ ، لَا نَحْوِ النِّكَاحِ وَالْهِبَةِ لِغَيْرِالثَّوَابِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ النَّاجِزِ ، وَكَذَا الْكِتَابَةُ بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا عِتْقٌ فَلَا يُفْسَخُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ حَرُمَ ، وَإِذَا فُسِخَ فَالْفَسْخُ بَعْدَ فَوَاتِهِ فِي الْقِيمَةِ يَوْمَ قَبْضِهِ .قَالَ خَلِيلٌ بَعْدَ قَوْلِهِ : وَفَسْخُ بَيْعٍ إلَخْ فَإِنْ فَاتَ فَالْقِيمَةُ يَوْمَ الْقَبْضِ كَالْبَيْعِ الْفَاسِدِ لَا نِكَاحٍ وَهِبَةٍ وَصَدَقَةٍ ، وَوَقَعَ خِلَافٌ فِيمَا إذَا وَقَعَ الْبَيْعُ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّا يُنْهَى عَنْهُ بَيْنَ شَخْصَيْنِ فِي حَالِ سَعْيِهِمَا لِلْجُمُعَةِ ، فَقِيلَ يُفْسَخُ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ ، وَقِيلَ لَا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَشْغَلْهُمَا لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ الَّذِي يُفْسَخُ الْعَقْدَ الْمُحَرَّمُ .وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ بَيْنَ صَبِيَّيْنِ أَوْ عَبْدَيْنِ أَوْ عَبْدٍ وَصَبِيٍّ فَلَا سَبِيلَ لِفَسْخِهِ لِعَدَمِ حُرْمَتِهِ ، وَوَقَعَ الْخِلَافُ أَيْضًا فِي فَسْخِ الْبَيْعِ الْوَاقِعِ عِنْدَ ضِيقِ الْوَقْتِ كَشَخْصَيْنِ عَلَيْهِمَا الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ وَلَمْ يَبْقَ لِلْمَغْرِبِ إلَّا قَدْرُ خَمْسِ رَكَعَاتٍ فِي الْحَضَرِ أَوْ ثَلَاثٍ فِي السَّفَرِ ، فَقَالَ الْقَاضِي إسْمَاعِيلُ وَأَبُو عِمْرَانَ بِالْفَسْخِ ، وَقَالَ سَحْنُونٌ بِعَدَمِهِ ،
غَيْرِهِ بِالْأَوْلَى ، وَإِذَأ وَقَعَ شَيْءٌ مِنْ ِتلْكَ الْمَذًّكُورَاتِ َفإِنَّهُ يُفْسَخُ جُلُّ مَا فِيهِ مُعَاوَضَتٌ مَالِيَّةٌ كَالْبيَْعً وَالتَّوْلًىَةِ .قَعلَ حَلِيٌل : وَفَسْخُ بَيٍْع مَإِجَعرًّةٍو ََتوْلِيَةٍ وَشرَِكَةٍ وَإقَِالَةٍ وَشُفْعَةٍ بِأَذَانٍ ثَان ٍ، لعَ نَحْوِ النِّكٍّاحِ وَارْهِبَةِ لِغَيْرِالثَّوَابِ وَالصَّدًقَةِ وَالْعِتْقِ اغنَّاجِزِ ، وَكَذٍ االْكِتَابَةُ بِنَاءً عَرَى أَنَّحَا عِتْقٌ فَلَا يُفُسَخُ شَيٌْء مِنْ ذَلِكَ وٍّإِنْ حَرُمَ ، وَإِذَأ فُسِخَ فَالفٍْسْخُ بَعَْد فَوَاتِهُ فِي الْقٍّيمَةً يَوْمَ قَبْضِحِ .قَالَ خَلِيلٌ بَعْدَ قَؤْرِهِ : وَفَسْخُ بَيْغٍ إلَخْ فَإِنٌّ َفاتَ فَالْقِيمَةُ ىَوْمَ الِّقْبْضِ كَالْبَيْعِ الٌّفَاسضِِ لَا نِكٍّاحٍ وَهِبَةٍ وَصَدَبَةٍ ، ؤَوَقَعَ غِلَافٌ فِثمَ اإذَأ وَقَعَ الْبَئْعُ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّا ىُنْهَى عَنًّهُ بَيْنَ شَخْصَيْنِ فِء حَألِ سَعٍّيِهِمَا لِلْجُمُعَةِ ، فَقٌيلَ يُفْصَخُ سَّدً الِلذِرِيعَةِ ، وَغِىلَ َلا ؛ لِأَنٍّهُ لَمًّ يَشْغَلْهُمَا لِمَا تقََدَّمَ مِنْ أَنَّ ارََذِي يُْفسَخُ الْعَقْدَ الْمُحَرَّمُ .وَأَمَّا لَوْ وَقَعَ بَيْنَ صَبِيَّيْنِ أَوْ عَبْضَيْمِ أَوْ عَبٌّدٍ وَصَبِيّ ٍفَلَا سَبًّيلَ لِفَسْخِهِ لِعَدَمِ حُرْنَتِهِ ، وٍّوَقَعَ الِّخِلَفاُ أَيْضًا فِي فَسْخِ الٌّبَيْعِ الًّواَقِعِ عنِدَْ ضِيقِ الْوَقْتِ كَشَخْصَيْنِ عَلَيْهِمَا الظٌُّهْرُ وَالَّعَصْرُ وَلَمْ يَبْقَ لِلْمَغِْربِ إلًّا قَدْرُ خَمْسِ رَكْعَاتٍ فِي الْحَدَرِ أَو ْثََلاثٍ فِي السَّفَرِ ، فَقَالِّ الْقَاضِئ إسًمَاعٍّىلُ وَأَبُو عِّمْرَانَ بُالْفَسّخِ ، وَقَالَ سَحْنُونٌ بَِعدَمِهِ ،