لَهَا أَنْ تَقْتَرِضَ عَلَيْهِ أَوْ تَكْتَرِيَ مِنْ مَالِهَا وَحِينَئِذٍ تَرْجِعُ فَإِنْ فَعَلَتْهُ بِلَا إذْنٍ لَمْ تَرْجِعْ إلَّا إنْ عَجَزَتْ عَنْ اسْتِئْذَانِهِ وَقَصَدَتْ الرُّجُوعَ وَأَشْهَدَتْ عَلَى ذَلِكَ وَلَوْ مَضَتْ الْعِدَّةُ أَوْ بَعْضُهَا وَلَمْ تُطَالِبْ بِالسُّكْنَى لَمْ تَصِرْ دَيْنًا فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ النَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ وَلَوْ تَبَرَّعَ وَارِثٌ بِإِسْكَانِهَا لَزِمَهَا الْإِجَابَةُ وَمِثْلُهُ الْإِمَامُ فِيمَا يَظْهَرُ أَوْ أَجْنَبِيٌّ وَلَا رِيبَةَ فَكَذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَفَارَقَ وَفَاءَ الدَّيْنِ بِأَنَّ هُنَا حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى فَلَزِمَ الْقَبُولُ لِأَجْلِهِ عَلَى أَنَّ حِفْظَ الْأَنْسَابِ يُحْتَاطُ لَهُ أَكْثَرَ وَلَا نَظَرَ لِلْمِنَّةِ ؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ عَلَيْهَا بَلْ عَلَى الْمَيِّتِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ وَلِمُعْتَدَّةِ وَفَاةٍ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَإِنْ مَاتَ زَوْجُ الْمُعْتَدَّةِ فَقَالَتْ انْقَضَتْ عِدَّتِي فِي حَيَاتِهِ لَمْ تَسْقُطْ الْعِدَّةُ عَنْهَا وَلَمْ تَرِثْ أَيْ لِإِقْرَارِهَا قَالَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَهَذَا قَيَّدَهُ الْقَفَّالُ بِالرَّجْعِيَّةِ ، فَلَوْ كَانَتْ بَائِنًا سَقَطَتْ عِدَّتُهَا فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِنْ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ قَالَ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ هَلْ كَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا فَادَّعَتْ أَنَّهُ كَانَ رَجْعِيًّا وَأَنَّهَا تَرِثُ فَالْأَشْبَهُ تَصْدِيقُهَا ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ أَحْكَامِ الزَّوْجِيَّةِ وَعَدَمُ الْإِبَانَةِ انْتَهَى قَوْلُهُ : كَالْبَائِنِ مِثَالٌ لِلنَّفْيِ قَوْلُهُ : وَهُوَ مَوْجُودٌ فَإِنْ قُلْت هُوَ غَيْرُ مَوْجُودٍ إذَا تُوُفِّيَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ كَانَ صَغِيرًا
لَهَا أَنْ تَقْىَرِضَ عَلَيْهِ غُوْ تَكْتَغِيَ مِنْ نَالِهَا وَحِينَئِذٍ تَرْجِعُ فَإِنْ فَغٍّلَتَّهُ بِلَا إذْنٍ لُمْ طَرْجِعْ إلّا إنْ عًّجََزتْ عَنْ اسْتِئْذَعنِهِ َوقَصَدَّتْ الرُّجُوعَ وأََشْهَدَتٍّ عَلَى ذَلِكَ وََلوْ مضَتَْ الْعِدَّةُ أَوْ بَغْضُهَا وَرَمْ تُطَالِبْ بِالسُّكْنَى لَنْ تًصِرْ ضَيْنًا فٌي الذِّمَّةِ ِبخِلَافِ النَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ وَلَؤِ تَبَرَّعَ وَاغِثٌب ِإِسْكَانِهَا لَزِمَهَا الْإِجَاَبةُ وَمُّثْلُهُا لْإِمَامُ فِيمَا يَظْهَرُ أَوْ أَجْنَبِيٌّ وَلَا رِبيَةٍّ فَطَذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ وَفَارَقَ وَفَاءَ الدَُّيْنِ بِأَنّ هُنَا غَقّأ لِلَّهِ تَعَاَلى فَلَزُمَا لْقَبُؤلُ لْأَجْلٍهِ علََى أَنَّ حِفْظَ الْأّنْسَابِ يُحْتَاظُ لَتُ أَكَّثَرً وَلْأ نَظَرَ لِلْمِنَةِّ ؛ لِأنَّهَا لَيْسَْت عَلَيْهَا َبلْ عَلَى علْمَيِّتِعلجَّرْحُ قَوْلهُُ : فِي ألْمَتٌّمِ وَلِمُعْتَدَّةِ ةَفَاةٍ قَالَ فِي الرَّوْضُّ وَإِنْ مَاتَ زَوْجُ يلْمُعْتدََّةِ فَقَالَتْ امْقضََتْ عِدَّتِي فِ يحْيَاتِهِ لَمْ تَسْقُطْ الْعِدًّّةُ عَنْهَا وْلَمْ تَرِثْ أَيْ لِإِقرًَّارِهَاق َارَ فِي شَرْحِهِ قَالَ الْأَذْرِعِيُّ وَهَذَا قَيَّدِّحُ القَْفَّالُ بِّالرَّجْعِيَّةِ ، فِلَوْك َانَتَ بًّائِنًا سَقَطَتْا ِدَّتًَها فِيمَا يَظْهَرُ أَغْذًا مِنْ التَّقْيِيدِ بِذَلِكَ قَعغَ فَإِنً لَمْ ُياْلَم هََل ْكَانَ الطَّلَاقُ بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًُّﻻ فَادَّعَتْ أَنٌَّهُ كَغنَ رَجْعَّيًّا وَأَنَّهَ اتَرِث ُفَالْأَشْبَهُت َصُدّيقُهَا ؛ لِاَنِّّ الْأَسْاَ بَقَاءُ أَحٌكَامِ الزَّوْجِيَّةِ َوعَدَمُ الْإِبَانةَِ امْتََهى قًؤْلُهُ : كَﻻْلبَائِنِ مِثَارٌ لِلوَّفْيِ قَؤْلِّهُ : وَهُوَ مَوْجُودٌ فَإِنْ قُلْت هُوَ َغيْرُ مَوْجُودٍ إذَا تُُوفِّيَ َقبْلَ الدًُّخُؤلِ أَوْ كانَ صَغِيرًا