ابْنُ الرِّفْعَةِ، أَوْ الْبُطْلَانُ بِمُجَرَّدِ الشَّكِّ مَبْنِيٌّ عَلَى طَرِيقِ الْعِرَاقِيِّينَ، أَمَّا عَلَى طَرِيقِ الْمَرَاوِزَةِ فَفِيهِ التَّفْصِيلُ فِي الشَّكِّ فِي النِّيَّةِ وَقَدْ مَرَّ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَخَرَجَ بِمُقْتَدٍ مَا لَوْ انْقَطَعَتْ الْقُدْوَةُ كَأَنْ سَلَّمَ الْإِمَامُ فَقَامَ مَسْبُوقٌ فَاقْتَدَى بِهِ آخَرُ أَوْ مَسْبُوقُونَ فَاقْتَدَى بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَتَصِحُّ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ عَلَى الْأَصَحِّ لَكِنْ مَعَ الْكَرَاهَةِ.وَلَا بِمَنْ تَلْزَمُهُ إعَادَةٌ ، وَإِنْ كَانَ الْمُقْتَدِي مِثْلَهُ كَمُقِيمٍ تَيَمَّمَ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيهِ وُجُودُ الْمَاءِ وَمُحْدِثٍ صَلَّى عَلَى حَسَبِ حَالِهِ لِإِكْرَاهٍ أَوْ لِكَوْنِهِ فَقَدَ الطَّهُورَيْنِ؛ لِعَدَمِ الِاعْتِدَادِ بِصَلَاتِهِ فَكَانَتْ كَالْفَاسِدَةِ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ، وَإِنْ صَحَّتْ لِحُرْمَةِ الْوَقْتِ وَأَمَّا عَدَمُ أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ صَلَّى خَلْفَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِالْإِعَادَةِ فَغَيْرُ مُسْتَلْزِمٍ عَدَمَهَا؛ لِأَنَّهُ عَلَى التَّرَاخِي وَتَأْخِيرُ الْبَيَانِ إلَى وَقْتِ الْحَاجَةِ جَائِزٌ، وَلِجَوَازِ كَوْنِهِمْ كَانُوا عَالَمِينَ وَقَضَوْا مَا عَلَيْهِمْ.وَلَا قَارِئٍ بِأُمِّيٍّ فِي الْجَدِيدِ الْمَرَاوِزَةِ. قَوْلُهُ: فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ أَيْ أَمَّا فِيهَا فَلَا تَصِحُّ؛ لِأَنَّ فِيهِ إنْشَاءَ جُمُعَةٍ بَعْدَ أُخْرَى
ابْنُ عرلِّفْعَةِ، أَوْ علْبًطْرانُ بِمُجرََِّدٌ الشَّكِّ مَبْنِيٌِ عَلَى طَرِيقِ الْعِرَعقِيِّينَ، أَمَّا عَلَى طَغِيقِ الْمَرُّاوُّزةَِ فَفِيهِ التَّفْصِئلُ فِي الشَّكِّ فِي النِّيَّةِ وَقَدْ مَرَّ فِي صِفَةِ الصَّلَاةِ وهَذَع هُوَ الْمُعْتَمَدُ، وَخَرُجَ بِمُفْتَكٍ مَا لّوْ انْقَتَعَتٌّ الْقُدْوَةُك َأَنْ سَلََّم علْإِمَام ُفَقَانَ مَسْبُوقٌ فَاقْتَدَى بِهِ آغَرُ أَوْ مَسْبُوقُونَ فَاْقتَدَى بَعْضُهُمْب ِبَعْضٍ فَتَصِحُّ فِي غَسْرِ علْجُمُعَةِ عَلَي الْأَصَحِّ لَكِنْ مَعِّ ألْكَرَاهَةِ.وَلَا بِمَنْ تَلْزَمُهُ إعَادَةٌ ، وَأِنْ كَانَ للْمُقْتَدِي مِثْلَهُ َكمُقِينٍ تَيَمَّمَ بِمَحَلٍّ يَغْلِبُ فِيِه وُجُودُ الْمَاءِ َومُحْدِثٍ صَلَّى َعلَى خََسبِ حَالِهِ لِإِكْرَاهٍ اَوْ لِكَوْنِهِ فَقَدّ الطٌّّهُورَيْنِ؛ لِعَدَمِ الِاعْتِدَأدِ بِصَلَاطِهِ فَكَانَتْك َالْفَساِدَةِ مِنْ هَذًحِ الْحَْيسّيِّوِ، وَإِنْ صَحَّتْ لِحٍّرْمَةِ الْةَقْتِ وَأَمَّا عَدَُم أَمْرِهِ صَلَّى اللَّه ُعَلَيْهِ وَسَلَمٌّ مَنْ صَلَّى خَلْفَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِب ِالْإِاَعدَةِ فَغَيْرُ مُسْتَلْزِمٍ عدََمَهَا؛ لِرَنَّهُ علَِى التِّّرَاخِي وَتَأْخِيرٌّ الْبَيَانِ إلَى زَقْتِ ألْحَاجَوِ جَايِظٌ،و َلِجَوَاوٌّ كَوْنِهِمْ كَانُوا عَارَمِينَ وَقَضَؤْا مَا اَلَيْهِمْ.ؤَلَا فَارئٍِ بِأُمِّيٍّ فِي ارْجَدِيدِ الْمَرَاوزَِةِ. قَوْلُهُ: فِي غَىْرِ الْشُمُعَةِ أَيْ أَمَّا فِيهَا فَلَأ تَصِحُّ؛ لِلَنَّ فِيهِ إنْشَاء َجُمُعَةٍ بَعْدَ أُخْرَى