يَسْتَدْعِي صِحَّةَ الصِّيغَةِ وَأَهْلِيَّةَ التَّصَرُّفِ ، وَالْحُكْمَ بِالصِّحَّةِ يَسْتَدْعِي ذَلِكَ ، وَكَوْنَ التَّصَرُّفِ صَادِرًا فِي مَحِلِّهِ ، وَفَائِدَتُهُ فِي الْأَثَرِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ ، فَلَوْ وَقَفَ عَلَى نَفْسِهِ وَحَكَمَ بِمُوجَبِهِ حَاكِمٌ كَانَ حُكْمًا مِنْهُ بِأَنَّ الْوَاقِفَ مِنْ أَهْلِ التَّصَرُّفِ ، وَصِيغَةُ وَقْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ صَحِيحَةٌ حَتَّى لَا يَحْكُمَ بِبُطْلَانِهَا مَنْ يَرَى الْإِبْطَالَ ، وَلَيْسَ حُكْمًا بِصِحَّةِ وَقْفِهِ لِتَوَقُّفِهِ عَلَى كَوْنِهِ مَالِكًا لِمَا وَقَفَهُ حِينَ وَقَفَهُ وَلَمْ يَثْبُتْ ذَلِكَ .وَيُسَنُّ لِلْقَاضِي إذَا أَرَادَ الْحُكْمَ أَنْ يُعْلِمَ الْخَصْمَ بِأَنَّ الْحُكْمَ مُوجَبُهُ عَلَيْهِ ، وَلَهُ الْحُكْمُ عَلَى مَيِّتٍ بِإِقْرَارِهِ حَيًّا فِي أَحَدِ وَجْهَيْنِ رَجَّحَهُ الْأَذْرَعِيُّ .وَيُسْتَحَبُّ نُسْخَتَانِ : إحْدَاهُمَا لَهُ ، وَالْأُخْرَى تُحْفَظُ فِي دِيوَانِ الْحُكْمِ .الشَّرْحُ وَيُسْتَحَبُّ لِلْقَاضِي نُسْخَتَانِ بِمَا وَقَعَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبَا ذَلِكَ إحْدَاهُمَا تُعْطَى لَهُ أَيْ صَاحِبِ الْحَقِّ غَيْرُ مَخْتُومَةٍ لِيَنْظُرَ فِيهَا وَيَعْرِضَهَا عَلَى الشُّهُودِ لِئَلَّا يَنْسَوْا وَ النُّسْخَةُ الْأُخْرَى تُحْفَظُ فِي دِيوَانِ الْحُكْمِ مَخْتُومَةً مَكْتُوبًا عَلَى رَأْسِهَا اسْمُ الْخَصْمَيْنِ وَيَضَعُهَا فِي حِرْزٍ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ لِلتَّذَكُّرِ ، وَإِنَّمَا تَعَدَّدَتْ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ كَانَتْ وَاحِدَةً وَدَفَعَهَا لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ لَمْ يُؤْمَنْ ضَيَاعُهَا وَمَا يَجْتَمِعُ عِنْدَ الْحَاكِمِ بِضَمِّ بَعْضِهِ إلَى بَعْضٍ وَيُكْتَبُ عَلَيْهِ مَحَاضِرُ كَذَا فِي شَهْرِ كَذَا مِنْ سَنَةِ كَذَا ، وَإِذَا احْتَاجَ إلَيْهِ تَوَلَّى أَخْذَهُ بِنَفْسِهِ وَنَظَرَ أَوَّلًا إلَى خَتْمِهِ وَعَلَامَتِهِ .وَإِذَا حَكَمَ بِاجْتِهَادِهِ ثُمَّ بَانَ خِلَافَ نَصِّ الْكِتَابِ أَوْ السُّنَّةِ أَوْ الْإِجْمَاعِ أَوْ قِيَاسٍ جَلِيٍّ نَقَضَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ .الشَّرْحُتَنْبِيهٌ : مَا يَقْضِي بِهِ الْقَاضِي وَيُفْتِي بِهِ
يَسْتَدْعِي صِحَّةَ الصِّيلَةِ وَأَهْلِيِّةَ التَّزَرُّفِ ، وَالِّخُكْمَ بِالصِّحَّةٌ يَسْتَدّعِي ذَلَِك ، وَكَوْنَ التَّصَرٍُفِ صَادِؤًا فِي مَحِلِّهِ ، وٌفَئاِدَتُهُف يِ الْأَّثَرِ اْلمُخْتَلَفِ فِيهِ ، فَلَؤْ وَقَفَ عَلِّى نَفْسِهِ وَحَكَمَ بِمُوجَبِهِ حَاكِمٌ كًانَ حٌكْمًا مِمْهُ بِلَنَّ الْؤَاقِفَ مِنْ أَهْلِ التٍَصَغُّفِ ، وَصِيغَةُ وَقْفِهِ عَرَى نٌّفْسِهِ صَحِيحَةٌ حتََّى لَا يَحْكُمَ بِبُطْلَنعِهَا كَنْ يَرَى الْإِلْطَالَ ، وَلْيْسٍ خُكْمًا بِسِّحَّةِ وَقْفِهِ لِتوََقُّفِهِ عَلَى كَوْنِهِ َمالِكًا لِمَأ وَقَفَهُ حِينَ وَقَفًّحُ وَلَمْ يَسْبُتْ زَلِكَ .وَيُسَنُّ لِبّقَاضِيى ذَا ألََا\َ الْحُكْمَ أنَْ يُعْلِمَ الْهَسْمَ بِأَنَّ الْحُحْمَ مُوجَبُهُ عَرَيْحِ ، وَلَهُ الْحُكْمُ عَلَى مَيِّتٍ بِإِقْرَاره حَىًّا فِي أَحَدِ ؤَجْهَىْنِ رَجَّهَهُ ارْأَذْرَعِيُّ .ؤَئُستَْحَبُّ نًسْخَتُانِ : إحْدَاُهمَا لَهُ ، ؤَالْأْخْرَى ُتهْفَظُ فِي ديِوَانِ الْحُكْمِ .الشَّرْحُ وَيُسْتَحَبّّ لِلْكَاضِئ نُسْخَتَانِ بِمَا وََقغَ بَيْنَّ الْخَصْمَيْنُ وَإِنْ بَمْ يَطْلُبَا ذَلِطَ إحدَْاهُمَا تُعْظَى لَهُ أَيْ صَاحِبٍ الٍّحَقِّ غَيْرُ مَخْتُومَةٍ رِيَمْظُرَ فِي8َا وَيٌَّعرِضَهَع عَرَى الشُّهُودِ لِئَلَّا يَنْشوَْا ؤَ النُّسْخَةِ الْأُخْرَى تُحْفَظُ فٍّي دِيوَانِ الْحَّقِّمِ َمخْتِّومِّةً مَْكتُوبًا عَلَى رَأْسِهَا اسمُْ الْخَصْمَيْنِ وِّيَضَعُحَا فِي حِرْمٍ لَهُ ؛ رِأَنَّهُ طًّرِيقٌ لِلتَّذَكُّرِ ، وَإِنَّمَا تَعَدّدََتٍ ؛ لٍأَةَّها لَوْ كَانَتْ وَاحِدَةً وَدَفَعَهَا لِلْمَحْكُومُ عٌلَيْهِ لَمْ يُؤمٌَّنْ ضَيَاعهَُا وٌمَا يَجْتَمِعُ غِنْدَ الًّحَاقِمِ بِظٌّّمِ بَْعضِهِ إلَى بَعْض ٍوَيُكْتَبُ عَلَيْحِ مَحَاضِرُ كَذَا بِي شَهْرِ كَذَ امِنٌّ شَنَةِ كَذَا ، وَإِذَا احْتَاج َإلَيْهِ تَوَلّْى أَخْذَهُ بِنَفْسهِِ وَنَظَرَ أَوَّلًا إلِى خَتْمِه ِوَعَلَامَتِهِ .نَِإذَع حَكَمَ بِاجْتِهَادِهِ ثُنَّ بَانَ خِلَافَ نَصِّ الْكِتَاب ِأَوْ السُّنَّةِ أَوْ أرْإِجْمَاعِ أَؤْ ثِئَاءٍ جَلِيٍّ نَقَظَهُ هُوَ وَغَيْرُهُ .الشَّرْحُتَنْبِيهٌ : مَا يَغْضِي بِهِ الْقَاضِي وَيُفْتِي رِهِ