؛ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْمَسْكَنُ الَّذِي كَانَتْ تَسْكُنُهُ فَتَعَلَّقَ حُكْمُ سُكْنَاهَا بِهِ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ قَالَ وَكَذَلِكَ الْأَمَةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا قَالَ مَالِكٌ تَعْتَدُّ حَيْثُ كَانَتْ تَبِيتُ ؛ لِأَنَّ مَوْضِعَ الْمَبِيتِ هُوَ مَوْضِعُ السُّكْنَى ، وَلِذَلِكَ كَانَ مَعْنَى الْمَبِيتِ هُوَ مَعْنَى السُّكْنَى إِذَا كَانَ مَبِيتًا مُتَوَالِيًا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِقْرَارِ لَا عَلَى وَجْهِ الزِّيَادَةِ . مَسْأَلَةٌ وَالْكِتَابِيَّةُ يَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا الْمُسْلِمُ قَالَ مَالِكٌ فِي الْمُدَوَّنَةِ تُجْبَرُ عَلَى الْعِدَّةِ وَتُمْنَعُ الِانْتِقَالَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَسَبِيلُهَا فِي أَحْكَامِ الْعِدَّةِ سَبِيلُ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ حُكْمٌ تَعَلَّقَ بِهَا لِمُسْلِمٍ فَلَزِمَهَا قَضَاؤُهُ عَلَى حُكْمِ الْإِسْلَامِ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ . فَرْعٌ وَإِذَا مَاتَ سَيِّدُ أُمِّ الْوَلَدِ وَأُعْتِقَتْ فَابْنُ الْقَاسِمِ لَا يَرَى لَهَا السُّكْنَى وَلَا الْمُقَامَ بِهِ وَرَآهُ أَشْهَبُ لَهَا وَعَلَيْهَا عَلَى تَضْعِيفٍ مِنْ غَيْرِ إيجَابٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمَوَّازِ عَنْهُمَا . ش : قَوْلُهُ فِي الْمَرْأَةِ الْبَدْوِيَّةِ تنثوي حَيْثُ انثوى أَهْلُهَا يُرِيدُ أَصْحَابَ الْعَمُودِ دُونَ أَصْحَابِ الْقُرَى فَإِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، وَهَذَا حَالُهَا ، ثُمَّ افْتَرَقَ الْجَمْعُ الَّذِي كَانَتْ فِيهِمْ فَصَارَ أَهْلُهَا وَبَنُو أَبِيهَا إِلَى جِهَةٍ وَصَارَ أَهْلُ زَوْجِهَا إِلَى جِهَةٍ أُخْرَى صَارَتْ مَعَ أَهْلِهَا وَآوَتْ إِلَيْهِمْ وَكَانَتْ مَعَهُمْ ؛ لِأَنَّهُ لَا
؛ لِأَنَّ ذَغِكَ هُوَ ارْمسَْكَنَّ الَّذِي كَانتَْ تَسِكُنُهُ فَتَعَلَّقَ خُكْمُ سُكْنَاهَا بِهِ قَالَحُ ابْنُ أرٍقَاسٍّن ِقَعلَ وَكَذِّلِكَ الْأَمَةُ علْمُطًّوَفَّى عَتْهَا زَوْجُهَا قَالَ مَالِكٌ طَعْتَدُّ حَيْثُ كَأنَتْ تَبِيطُ ؛ لِأَمَّ موَْضِعَ الْمَبِيتِ 8ُوَ مَوْضِع ِالسُّكْنَى ، وَلِذَلِكَ كَانَ مَعْنَى الْمَبِئتِ حُوَ مَاْنَى الّسُكْنَى إِذَا كَامٌّ نَبِيتًا مًّطَوَارِيًا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِْقرَأرِ لَا عَلَي وَجهِْ الظِّيَادَةِ . مَسْأَلَة وَالْمَِتابِيَّة ُيَمُوتُ عَنْهَأ زَوًجُهَا اْملُسْلِمُ قَالَ مَالِقٌ فِب الْمُدَّوَنَةِ ُت=ْبَرُ عَلَى الْعِدَّّةِ وَتُمْنَعُ الّانْتِقَالَ حَتَّى تَمْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَسَبِيلُحَا فٍّي أَحكَْامِ الْعِدَّةِ سَبِيلُ الْحُرَّة ِالْمُسْلِمَةِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَُّهُ حُقمٌْ تَعَلَّقَب ِهَا لِنُسْلِمٍ فَلَزِمَهٍّا قَضَاؤُهُ عَلَى حُكْمِ الْاِسْلَامِ كَسَايِلِ الْحُقُوقِ . فَرْعٌ ؤَإِذاَ مَتاَ سَئِّدُ أُمِّ الْوَلَضِ وٍأُعْتِغَتْ فَابْنُ الْقَاسِمِ لَا يََرى لَهَا الّسُكْنَى وَلَا الْنُكٌّأمَ بِهِ وَرْآهُ أَشْهَبُ لَهَا وَعَلَيْعَا عَلَى طَضْعِيفٍ مِنْ غَيْرِ إيجَابٍر َوِاهُ ابْنُا رْمَؤَّازِ عَنْهُمَا . ش : قُؤْلُهُ فِي الْمَرْأَةِ الْبَضًوِئَّةِ طنثوي حَْيثُ انثوى أَهْلُهَا يُرِيدُ اْصْحَابَ الْعَمُودِد ُونَ أَصَّْحابِ الْقُرَى فُّإِذَا تُوُفًّّيَ غِنْهَا زَؤْجُهَا ، وَهٍّذَا حَعلُهَا ، ثُمَّ افٍطَرَقَ الْجَمْعُ الَّذِي كَاَوتْ فِيهِمْ فَصَارَ أَهْلُهَا وَبنَُو أَبِيهَّا إِلَي جِهَةٍ وَصَارَ أَهلُْ زَوْجِهَاإ ِلَى جِحةٍَ أُخْرَى صاَرَتْ نٌعَ لَهلِهَا وَآوَتْ إِلَيْهِْم وَكَانَتْ مَعَهُمْ ؛ لِأَنَّهُ لَا