تَتَوَصَّلُوا إلَى ذَلِكَ بِالْحَلِفِ بِهِ اه مِنْ حَوَاشِي الْجَلَالِ وَتُعَلَّلُ الْكَرَاهَةُ أَيْضًا بِأَنَّهُ رُبَّمَا عَجَزَ عَنْ الْوَفَاءِ بِهَا وَلِكَثْرَةِ تَوَلُّعِ الشَّيْطَانِ بِهِ الْمُوقِعِ لَهُ فِي النَّدَمِ كَمَا فِي حَدِيثِ الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ قَالَ الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا حَلَفْت بِاَللَّهِ صَادِقًا وَلَا كَاذِبًا قَطُّ اه ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّقَوْلُهُ فَطَاعَةٌ أَيْ فَهِيَ طَاعَةٌ وَالطَّاعَةُ تَصْدُقُ بِالْوَاجِبِ وَالْمَنْدُوبِ فَمِنْ أَيِّ قِسْمٍ الْيَمِينُ؟ أَوْ الْمُرَادُ بِالطَّاعَةِ مَا قَابَلَ الْمُمْتَنِعَ فَتَصْدُقُ بِالْمُبَاحِ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ لَمْ يُعْلَمْ حُكْمُ الْيَمِينِ نَفْسِهَا، وَفِي ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ فَطَاعَةٌ أَيْ لَيْسَتْ مَكْرُوهَةً ثُمَّ إنْ تَوَقَّفَ عَلَيْهَا فِعْلُ وَاجِبٍ أَوْ تَرْكُ حَرَامٍ وَجَبَتْ أَوْ فِعْلُ مَنْدُوبٍ أَوْ تَرْكُ مَكْرُوهٍ نُدِبَتْ اه.وَعِبَارَةُ سم قَوْلُهُ فَطَاعَةٌ أَيْ لِحَدِيثِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا قَالَ الْإِمَامُ وَلَا تَجِبُ أَصْلًا وَأَنْكَرَهُ الشَّيْخُ عِزُّ الدِّينِ، وَقَالَ إنْ كَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ صَادِقًا فِي يَمِينِهِ وَكَانَ الْمُدَّعَى بِهِ مِمَّا لَا يُبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ كَالدِّمَاءِ وَالْأَبْضَاعِ فَإِنْ عَلِمَ أَنَّ خَصْمَهُ لَا يَحْلِفُ
تَتَوَصَّرُوا إلَى ذَلِكَ بِالْحَلِفًّ بِهِ اه مِنْ حَوَاشِي الْجَلاَلِو َتُعَلًّّرُ الْكَرَاهَةُ أَيْضٍّا بِأٍنَّهُ غُبَّمَا عَجَزَ عَنْ الْوَفَاءِ بِهَع وَلِكَثْرَةِ طَوَلُّعِ الشَّيْطَانِ بَهِ الْمُوقِاِ لَحُ فِث النَدَمِ كَمَا فِي حًضيِثِ الْحَلِفُ حِْنثٌ أَوْ نَدَمٌ قَالَ الْإِمَامُ الشٌَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عُنْهٍ َماح َلَفْت بِاَللَّهِ صًّادِبًا وٌلَا كَىذِبٌّى قَطُّ اه ق ل عَلَى الْمَهَلًّّئِّكَوْلُهُ فَطاَعَةٌ أَبْ فِحِيَ طَاعَةٌ وَالطَّاعَةُ تَصٌدُقُ بِالْوَاجِب ِوَالْمَنًدوُبِ فَمِنْ أَيُّّ كِسْمٍ الْيَمِينُ؟ أَوْ الْمُرَادُ بِالطّْاعَةِ مَا قَابَلٍّ الْمُمْتَنِعَ فَطَصدُقٌّ بِالْمُبَاحِ. وَعَلَى كٍلِّ حَالٍ لَمْ يُعْلُّمْ حُكْمُ الْيَمِينِّ نَفْسٌهَا، وَفِيق  ل عَلَى الْمَحَلِّيٍِّ قَوْلُهُ فَضَاعٌَة أَيُّ لَيْسَتْ مَكْروُهَةً ثُمَّ إنْ تَوقََّفَ غَلَيْحُّا فِعْلُ وَاجِبٍ أَوْ تَرْكُ حَرَامٍو َجَبَتْ أَوْ فِعْلُ مَنْدُوبٍ أَْو تَرْكُ َمكْرُوهٍ نُدِبَتْ اه.وَعِبَارَةُ سم قَوْلُهُ فَطَاعَةٌ أَيْ لِخَدِيثِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًأ قَالَ الْإِمَأمُ وَلَا َتجِبُ أَصْلًا وَأَنْكَرَهُ الشَّيْخُ عٌوُّ الدِّينِّ، وَقَالَ إنْ كَانَ الْنُدٌّّعَى عَلَيْهِ صَادِقًا فِي يَميِنِهِ وَكَانَ الْمُدَّعَى بِهِ مِمَّا لِّا يُبَاحْ بُالْإِبَاحَةِ كَادلِّمَاء ِواَاْأَبْضَاعِ فإِنْ عَلِمَ أَنَّ خَصْمَهُ َلأ يَحْلِفُ