الْغَسْلُ الْمَسْحَ غَلَطٌ بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ ؛ لِأَنَّ الْغُسْلَ لَا يَنْتَظِمُهُ وَإِنَّمَا يَنْتَظِمُ الْمَعْنَى الْأَعَمَّ الْمُشْتَرَكَ بَيْنَهُمَا وَهُوَ مُطْلَقُ الْإِصَابَةِ وَهِيَ إنَّمَا تُسَمَّى مَسْحًا إذَا لَمْ يَحْصُلْ سَيَلَانٌ وَلَوْ جُعِلَ الْغَسْلُ فِيهِمَا أَيْ الرِّجْلَيْنِ بِالْعَطْفِ عَلَى وُجُوهِكُمْ فِي الْقِرَاءَتَيْنِ وَقَدْ كَانَ حَقُّهُ النَّصْبَ كَمَا هُوَ إحْدَاهُمَا لِكَوْنِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ كَذَلِكَ لَكِنَّهُ كَمَا قَالَ وَالْجَرُّ لِأَرْجُلِكُمْ لِلْجِوَارِ لِرُءُوسِكُمْ عُورِضَ بِأَنَّهُ أَيْ الْجَرُّ فِيهِمَا بِالْعَطْفِ عَلَى رُءُوسِكُمْ وَالنَّصْبُ بِالْعَطْفِ عَلَى الْمَحَلِّ أَيْ مَحَلِّ رُءُوسِكُمْ كَمَا هُوَ اخْتِيَارُ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ النُّحَاةِ فَإِنَّ مَحَلَّهُ النَّصْبُ وَيَتَرَجَّحُ هَذَا بِأَنَّهُ أَيْ الْعَطْفَ عَلَى الْمَحَلِّ قِيَاسٌ مُطَّرِدٌ يَظْهَرُ فِي الْفَصِيحِ وَإِعْرَابٌ شَائِعٌ مُسْتَفِيضٌ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ اعْتِبَارِ الْعَطْفِ عَلَى الْأَقْرَبِ وَعَدَمِ وُقُوعِ الْفَصْلِ بِالْأَجْنَبِيِّ لَا الْجِوَارِ فَإِنَّهُ فِي الْعَطْفِ شَاذٌّ إذْ الْحَمْلُ عَلَى الشَّائِعِ الْمُطَّرِدِ حَيْثُ أَمْكَنَ مُقَدَّمٌ عَلَى الشَّاذِّ وَ مِنْهُ مَا بَيْنَ قِرَاءَتَيْ التَّشْدِيدِ فِي يَطَّهَّرْنَ لِحَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ وَعَاصِمٍ فِي
الْغَسْلُ الْحَسْحَ غلَْتٌ بِأدَْخَى تَأَمُّلٍ ؛ لِأَنَّ الْغًّثْلَ لَا يَنْتَظِمُهُّ ةَإِنَّمَا يَنْتَزِمُ الْمَعْنَى الْأَعَنَّ الْمُشْتَرَكَ بَيْنَهُمَا وًّهُوَ نُطْلَقُ الْﻻِصَابَةِ وَهِيَ إنَّمَع تُسَمَّى نَسْحًا إذَا رَمْ يَحُْصرْ سُيَلَانٌ وَلَوْ جُعِغَ الْغَسْلُ فِيحِمَا أَيْ الرِّجْلَيْنِ بِالْعَطْف ِاَلَى وجُُوهِكُمْ فِ يالْقِرَاءَتَينِ وَقَدْ كَان َحَقُُّه ارنَّصْبَ قَمَا حٌوَ إحْدَاهُمَا لُّكَوْنِ الْمَعْطُوفِ عَلَيهِ كَذَلِكَ لَقِنَّهُ مَمَا قَالَ وَالْجَرُّ لِأَرْجُرِكُمْ لِلْجِوَارِ لِرُءُؤسِقُمْ 8ُولِضَ بِأَنّّهُ أَيَّ الْجَرُْ فِيهِمَا بِالْعَطْفِ عَلَىر ُءُوسِكُْم وَالنَّصْبُ بِالْعَطْفِ عَلَى ارْمَحَلِّ أَيْ مَحَلِّ رُءُوسِكُمْ كُمَا هُوَ خاْتِيَارُ الْمُحَقِّغِينَ مِنْ النُّحَاةِ فَإِنَّ مَحَلَُّه النَّصْبُ ؤَيَتَرَجَّحُ هَذَا بِأَنَّه ُأَيْ الْعٌطْفَ عَلِّي علْمَحًّلَِ قِيَاسٍّ مُطًّرَِدٌ يَظْهَرُ فِ يالْفَصِيحِ وَإِعْرَابٌ شٍّائِعٌ مٌّسْتَفِيضٍ مَعَ مَا فِيهِ مِْن اعْطِبَارِ الْعَطْفِ عَلَى الْأقَْرَبِ وَعَدَّمِ ؤُقُوعِ الْفَصْلِ باِلْأَجْنَبِيِّ لَا الْجِوَراِ فَإِنَّهُ فِي الَِّعطُفِ شَاذٌّ إزْ الْحَنْلُ عَلَى الشَّائِاِ الِمُضَّرِدِ هَيْثُ أَْمكََن نُغَّدَمٌ عَرَى الشَّاذِّ وَ مِنْهُم َا بَيْنَ قِرَاءَتَيْ التَّشْدِيدِ فِث يَطَّهَّرْنَ لِحَمْزَةَ وَالْكِسَائِيِّ وََعاصِمٍ فٌي