كَجِنَايَةِ الْحُرِّ ، وَكَالصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونِ وَأَوْلَى .وَلَا يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا بِذِمَّةِ الرَّقِيقِ ، لِأَنَّهُ يُفْضِي إلَى إلْغَائِهَا أَوْ تَأْخِيرِ حَقِّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ إلَى غَيْرِ غَايَةٍ ، وَلَا بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَجْنِ ؛ فَتَعَيَّنَ تَعَلُّقُهَا بِرَقَبَةِ الرَّقِيقِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مُوجِبُ جِنَايَتِهِ كَالْقِصَاصِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَ بَيْعِهِ فِي الْجِنَايَةِ وَبَيْنَ فِدَائِهِ ، ثُمَّ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِهِ ؛ أَيْ : السَّيِّدِ أَوْ إذْنِهِ ، وَيَتَّجِهُ وَالْقِنُّ أَعْجَمِيٌّ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ كَانَ الْقِنُّ لَا يَعْلَمُ تَحْرِيمَ الْجِنَايَةِ كَمَنْ نَشَأَ فِي الْبَادِيَةِ الْبَعِيدَةِ عَنْ الْقُرَى وَالْأَمْصَارِ كَمَا قَالُوهُ فِي بَابِ الرَّهْنِ مِنْ أَنَّهُ إذَا جَنَى الْقِنُّ ، وَكَانَ حَالَ الْجِنَايَةِ صَبِيًّا أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا يَعْلَمُ التَّحْرِيمَ ، وَيَعْتَقِدُ وُجُوبَ امْتِثَالِ أَمْرِ سَيِّدِهِ ؛ فَالْجَانِي هُوَ السَّيِّدُ فَيَلْزَمُهُ الْأَرْشُ كُلُّهُ ؛ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .لَكِنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ فَدَاهُ السَّيِّدُ بِأَرْشِهَا ؛ أَيْ : الْجِنَايَةِ كُلِّهِ نَصًّا ، لِوُجُوبِ ضَمَانِهِ عَلَى السَّيِّدِ بِإِذْنِهِ ، كَاسْتِدَانَةٍ بِإِذْنِهِ وَإِلَّا تَكُنْ الْجِنَايَةُ بِأَمْرِ سَيِّدِهِ أَوْ إذْنِهِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ ، أَيْ : الرَّقِيقَ الْجَانِي سَيِّدُهُ وَلَوْ كَانَ إعْتَاقُهُ بَعْدَ عِلْمِهِبِالْجِنَايَةِ فَيَفْدِيهِ ؛ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْجِنَايَةِ ، وَقَدْ أَتْلَفَهُ عَلَى مَنْ تَعَلَّقَ حَقُّهُ بِهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَهُ بِالْأَقَلِّ مِنْ الْأَرْشِ ؛ أَيْ : أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ مِنْ قِيمَتِهِ ؛ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ الْأَقَلُّ الْأَرْشَ فَلَا طَلَبَ لِلْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ
كَجنَِايَةِا رْحُرِّ ، وَكَألصَّغِيرِ وَغلْمَجْنُومِ وَأَوْلَى .وَلاَّ يُمْكِنُ تَعَلُّقُهَا بِذِمَّيِ الرَّقِئقِ ، لأَِنَّهُ يُفْضِي إلَى إلْغَائِهاَ أَؤْ طَأْخِقلِ حَقِّ علْمَشْنِيِّ علََيْهِ إلَى غَيْرِ غَايَةٍ ، وَلَع بِذِمَّةِ الصَّيِّدِ ؛ لِأَنَّحُ لَمْ يَجْنْ ؛ فَتَعَيَّنَ تُّغَرٍّقُهَا بِرَقَبَةِ الرَّقِيقِ ؛ لِأَنَّ ذَّلِكَ مُوجِبُ جِنَايَتِحِ كَألْقِصَاصِ خُيِّرَ سَيِّدُهُ بَيْنَب َيْعِهِ فِي الْجِنَايَةِ وِبَيْنَ فِدَائِهِ ، ثُمَّ إنْ كَانَتْ الْجِنَايَةًّ بِأَّمْرِهِ ؛ أَيْ : السَّّيِدِ اَوْ إذْنِحِ ، وَيَطَّجِهُ وَالْقنُِّ أَعْجَمِيّ ٌأَوْ صَبِيٌّ أَوْ كَانَ الْقِنُّ لَا يَعْلَمُ تَحْرِيمَ الْجِنَايَةِ كَمنَْ نَشَأَ فِي الْبَادِيَةِ الْبَعِيدَةِ عنٌَ آلْقُرَى وَالْأَمْصَارِ كَمَا قَالُوهٍّ فِي بَابِ اررَّهْنِ مِنْ أَنَّهُ إذَا جَنَى الْقِنُّ ، وَكَانَ حٌّعلَ ألْجِنَايَةِ صَبِيًّا أَوْأ َعْجَمِيّاً لَا يَعَْلمُ التَّحْرِيمَ ، وَيَعْتَقِدُ وُّجُوبَ انتِْثَالِ أَمْلِ سَئِّدِهِ ؛ فَالْشَامِي هوَُ السَّيِّدُ فَيَلْزَمّهُ الُأَرشُْ كُلُّهُ ؛ إذْ لَا فَرْقَ بَيْمَهُمَا ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ .لَطِنَّ علْمَذْهَبَ خِلَافًخُ فٌّدَاهُ السَّيُِّد بِأَرْشِهَا ؛ أَيُ : الْجِمَايَوِ كُلِّحِ َنصًٍّا ، رِوُجُوب ِضُّمَانِهِ غَلَى علسَّّيٍّدٍ بِإِذْوِهِ ، كَاسْطدَِانَةٍ بِإِ1ْنِهِ وَإِلَّا تَكُنْ الْجِنًّايَةُ بِأَمْرِ سَئِّدِهٌ َأوْ إذْنِحِ وَلَوْ أَعْتَقَهُ ، أَيْ : الرَّقِيقَ الجَْامِي سَيِّدُهُ وَلَوْ كَانَ إعْتاَقُهُ بَعَْد عٌّلِْمهبِِالْجِنَايَةِ فَيَفْدِيهِ ؛ لِأَنَّهُ مَحَلُّ الْجِنَايٍةِ ، وَقَدْ أَْتلَفَهُ عَلَى مَنْ تََعلَّقَ حَقُّهُ بِهِأ َشْبهَ مَا لَوْ قٍتَلهَُ بِالْأَغَلّ ِمِنْ الْأَرْشِ ؛ أَيْ : أَرِّشِ الْجِنَايوَِ أُوٍ مِنً قِيمَتِهِ؛  لِأَنَّهُ إنْ كَانٌ ارْاَقَلٍُّ الْأَرْشَ فَلَا ضَرَبَ لِْلمَجْنِيٌّ اُلَيَّهِ