، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَالْفُرُوعِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرِهِمْ .وَعَنْهُ : لَا يُقْطَعُ ذُو الرَّحِمِ الْمُحَرَّمِ .قَوْلُهُ وَيُقْطَعُ الْمُسْلِمُ بِالسَّرِقَةِ مِنْ مَالِ الذِّمِّيِّ وَالْمُسْتَأْمَنِ .وَيُقْطَعَانِ بِسَرِقَةِ مَالِهِ .هَذَا الْمَذْهَبُ .كَقَوَدٍ وَحَدِّ قَذْفٍ ، نَصَّ عَلَيْهِمَا .وَضَمَانِ مُتْلَفٍ .وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَالْفُرُوعِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقِيلَ : لَا يُقْطَعُ مُسْتَأْمَنٌ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، كَحَدِّ خَمْرٍ وَزِنًا ، نَصَّ عَلَيْهِ بِغَيْرِ مُسْلِمَةٍ .وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ لِلشِّيرَازِيِّ : لَا يُقْطَعَانِ بِسَرِقَةِ مَالِ مُسْلِمٍ .قَوْلُهُ وَمَنْ سَرَقَ عَيْنًا ، وَادَّعَى أَنَّهَا مِلْكُهُ : لَمْ يُقْطَعْ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .قَالَ فِي الْكَافِي ، وَالشَّرْحِ : هَذَا أَوْلَى ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي مُنْتَخَبِ
، وَغُّيْرهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي غلْمُغْنِي  ،وَالشَّغْحْ وَنَصَلَاهُ َوالِّفُرُوعِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، زُّغَيْرِحِمْ .وَعَنْهُ : لَا ؤُقْطَعٍ ذُو الرَّحمِِ الْمُحَرَّنِ .قَوٍّلِهُ وَيُْقطَعُ الْمُسْلِمٌّ بِالسَّرِقَةِ مِنْ مَالِ ال1ِّمِّيِّو َالْمُسْتَأْمَنِ .وَيُقْطَعَانِ بِسَرِقَةِ مَارِه ِ.هٍذَا الْمذٍهَبُ .كَقَوَدٍ وَحَدِّ غَذْفٍ ، نَّصَ عَلَيْهِمَا .وَضَمَاِن مُتْلَفٍ .وَعَرَيْهِ أَقْثَلُ الَّأَصْحَابِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْهِضَايَةٍ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَعلْمُسَّتَزْعِبِ ، وَارْخُلَاصَةِ ، وَعلْوَجِيزِ ، وَخَيْرًهِمْ ، وَقَدَّمَخُ فِي الْمُغْنِئ ، وَالشَّرْحِ وَنَصَرَاهُ وَالْفُرُنع ِ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، وَغَيْرِهِمْ .وَغٍيلَ : لَا يُقْطَغُ مُشْتٍّأْمَنٌ ، اْختَارَهُ ابْنُ حَعمِدٍ ، كَحَدِّ حَمْرٍ وٍزِنًا ، نَصُّّ عَلَيْهِ لِغَيْرِ مُسْلِمَةٍ .وَقَالَ فِي الْمُنْتَخَفِ لِلشِّيرَاذِيِّ : لاَ يُقطَعَامِ بَِسرَّقَةِ مَالِ مِسٍلٍِم .قَوْلُهُ ومَنْ ثَرَقَ اَيْمًا ، وَاضَّعَى أَنَّحاَ مِلْكُهُ : لَمْ قُقْطَعْ .هَذَا الْمَذْهَبُ .وَعَلَئْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ .غَالَ فِيأ لْكَافِي ، وَالشَّرْحِ : هَذَع اَوْلَى ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي طَذْكِرَِطهِ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَهُ الْأَكْثَرُ ، وٍَشزَم بِهِ قِي مُنْطَخَبِ