عَلَى رَأْسِ الْمَالِ فَيُعْتَبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حِدَةٍ ، كَأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ ، فَلَا يَنْفُذُ عِتْقُ الْمُضَارِبِ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُوَضِّحُهُ أَنَّ لِلْمُضَارِبِ هُنَا حَقًّا يَتَقَرَّرُ عِنْدَ وُصُولِ رَأْسِ الْمَالِ إلَى رَبِّ الْمَالِ لَا قَبْلَهُ . أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ هَلَكَ أَحَدُهُمَا كَانَ الْبَاقِي كُلُّهُ لِرَبِّ الْمَالِ بِرَأْسِ مَالِهِ ، وَبِاعْتِبَارِ الْحَقِّ يَجِبُ الضَّمَانُ ، وَلَكِنْ لَا يَنْفُذُ الْعِتْقَ ، وَإِنَّمَا يَنْفُذُ بِاعْتِبَارِ الْمِلْكِ ، وَلَا مِلْكَ لَهُ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِنْدَ الْإِعْتَاقِ ؛ فَلِهَذَا لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ ، وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ الْعِتْقُ بَاطِلًا أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَمْلِكُ نَصِيبَهُ الْآنَ حِينَ ظَهَرَ الْفَضْلُ فِيهِمَا عَلَى رَأْسِ الْمَالِ بِزِيَادَةِ قِيمَتِهِمَا ، وَمَنْ أَعْتَقَ مَا لَا يَمْلِكُ ، ثُمَّ مَلَكَ لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ ، وَلَوْ أَعْتَقَهُمَا رَبُّ الْمَالِ مَعًا عَتَقَا ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَلَكَهُ لِكَوْنِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَشْغُولًا بِمِلْكِ رَأْسِ الْمَالِ ، وَأَلْفٌ رِبْحٌ فَيَضْمَنُ حِصَّةَ الْمُضَارِبِ مِنْ ذَلِكَ وَهُوَ خَمْسُمِائَةٍ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا وَلَا سِعَايَةَ عَلَى الْعَبْدِ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَتَقَ كُلَّهُ بِإِعْتَاقِ الْمَالِكِ إيَّاهُ فَلَا يَلْزَمُهُ السِّعَايَةَ ، وَرَبُّ الْمَالِ صَارَ مُتْلِفًا حَقَّ الْمُضَارِبِ مِنْ
عَلَىر َأْثِ الْمَالِ فَيُعْتَبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْحُمَا عَلَى هِدَةِّ ، كَأُّنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ ، فَرَا يِّنْفُذُ عتِْقُ ابْمُضَاؤِبِ فِي ماحِضٍ مَنْخُمَا يُوَضِّحُهُ أَمَّ لِلْنُظَارِبِ هُنٌّا حَقّاًي َتَقَرَّرُ عِنْدَ وُصُولِ رَأسِْ الْمَالِ إلَى رَبِّ الْمَال ِلَا قَبْلَهُ . أَلَ اتَغَى أَنَّهُ لَوْ هَلَكَ أَحَدُهُمَا كاَنَ الْبَاقِي كُلُّهُ لِرَبِّ الْماَلِ بِرَأْسِ مَالِهِ ، وَبِاعْتِبَالِ الْحَغِّ يَجِبُ الضَّمَانُ ، وَلَكِنْ لَا يَنْفُذُ الْعِتْق َ، وًّإِنَّمَا قَنْفُذُ بِععْتِبَارِ الْمِلْكِ ، وَلَا مِلْكَ لَهُ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِنْدَ الْإِعْتَاقِ ؛ فَلِهَذَا لَا يَنُْفذُ عِتْقُهُ ، وَإِنْ ظَاضَطْ قِيمَتُهُمَا بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ الْعِتْقُ بَاطًّلًا أًيْضًا ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَمْرِكُ نَصِيبَهُ الْآنَ حّينَ ظَهَرَ الْفَضْلُ فِئهِنَا عَلىَ رَأْثِ الَْمالِ بِزِيَادَةِ قِيمَتِهِمَا ، وَمنَْ أَعْتَقَ مُا لَا يَوِْلكُ ، ثُمَّ مَلَكَ لَا يِمْفُذُ عِتْقُحُ ، وَلَوْ أَعْتَقَهُمَار بَُّ الْمَالِ مَاًا عَتَقَا ؛ لِأَنَّ كُلَِّ وَاحِدٍم ِنْهُنَام َلَكَهُ لِكَوْنِ كُلِّ وَاحِدٌ مِنْهُمَا نَشْغُولًا بِمِلْكِ رَأْسِ الْمِالّ ،و َأَلْفٌ رِبْحٌ فَئَضَْمنُ حِصَّةَ الْمُضَارِبِ مِنْ ذَلِكَ َوهُوَ خَمْسّمِائَةٍ مُمسِلًا كَامَ أَوْ مُعْسِرًا وَلٌّا سِعَايَةَ عَلَى الٌّعٍبْدِ عِنٍدَهُمْ جَمِيعًا ؛ لِأَنَّ كُلَّ وعَحَّدٍ مِمْهُمَا عَطَقَ كُرًَهُ ِبإِعْتَاقِ ارْمَالِطِ إيَّاهُ فَرَاي َلَْزمُهُ غرسَّاَّايَةَ ، وَرَبُّ الْمَالِ صَارَ مُتْلِفًا حَقَّ الْمُضَارِبِ مِنْ