الرَّحْمَةِ عِنْدَ آيَتِهَا ، وَسُؤَالُ الْجَنَّةِ عِنْدَ آيَتِهَا ، وَالِاسْتِعَاذَةُ مِنْ النَّارِ عِنْدَ آيَتِهَا ، وَالتَّسْبِيحُ عِنْدَ آيَتِهِ ، وَالصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ آيَتِهِ ، وَالتَّفَكُّرُ عِنْدَ آيَةٍ فِيهَا مَثَلٌ وَأَنْ يَقُولَ : بَلَى ، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنْ الشَّاهِدِينَ عِنْدَ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ وَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ عِنْدَ آخِرِ تَبَارَكَ وَآمَنْت بِاَللَّهِ عِنْدَ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ وَلَا نَكْذِبُ بِآلَائِك يَا رَبِّ عِنْدَ فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ وَغَيْرُهَا وَلَا يَقْصِدُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ غَيْرَ الْقُرْآنِ أَوْ الذِّكْرِ وَحْدَهُ .قَوْلُهُ : وَالذِّكْرِ أَيْ تَدَبُّرُهُ بِمَعْرِفَةِ مَعَانِيهِ .قَالَ شَيْخُنَا : وَلَا يُثَابُ عَلَيْهِ إلَّا إنْ عَرَفَ مَعْنَاهُ وَلَوْ إجْمَالًا بِخِلَافِ الْقُرْآنِ لِلتَّعَبُّدِ بِهِ .وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْحَقِّ : يُثَابُ مُطْلَقًا كَالْقُرْآنِ .قَوْلُهُ : مِنْ الشَّوَاغِلِ أَيْ وَلَوْ أُخْرَوِيَّةً أَوْ فِي مَسْأَلَةٍ فِقْهِيَّةٍ ، وَهَذَا زِيَادَةٌ عَلَى حُضُورِ الْقَلْبِ الْمُتَقَدِّمِ فِي الْخُشُوعِ فَتَأَمَّلْ .قَوْلُهُ : وَجَعْلُ يَدَيْهِ أَيْ بَعْدَ حَطِّهِمَا مِنْ التَّكْبِيرِ وَقَبْلَ إرْسَالِهِمَا ، بَلْ قِيلَ بِكَرَاهَتِهِ وَيُنْدَبُ ذَلِكَ الْجَعْلُ فِي كُلِّ قِيَامٍ أَوْ بَدَلُهُ ، وَلَوْ اضْطِجَاعًا إنْتَيَسَّرَ .قَوْلُهُ : تَحْتَ صَدْرِهِ أَيْ بِحِذَاءِ قَلْبِهِ إشَارَةً إلَى حِفْظِ الْإِيمَانِ فِيهِ .قَوْلُهُ : بِيَمِينِهِ
اررَّحْمَةِ عِنْدَ آيَتِهَا ، وَسُؤَارُ الْجَنَّةِ عِنْدَ آيَتِهٌّا ، وَالِأسْتِعَاذَةُ مِنْ النَّارِ عنُِّدَ آيَتِهَا ، وَالتَّسْبَّيحُ عِنْدَ آيَاِح ِ، وَالصَّلَاةَ عَرَى ارنَّبِيِّ صَرَىا لرَّهُ غَلٌّيِّهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ آيَتِحِ ، وَالتَّفَكُّرُ عِنْدْ آَيةٍ فيهُّ امَثلٌَ وَأَنْ يِّقُولَ : بَلَى ، وَأَنَع عَلَى ذَلِكَ مِن للشَّاحِدِينَ عِنْدَ أَلٌّيْسٍّ اللِّهُ بِأَحْكْمِ الْحَلكِمِينَ وَ الرَّهُ رَبُّ الْعَعلَمِينَ عِنْدَ آخِرِ تَبٌارَكَ وَمآَنْت بِاَلرَّهِ انْدَ فَبِأَيِّ هَدِيثٍ بَعْدَهُ وَرَا نَكْذِبُ بِآلَئاِك يَا رَبِّ عِنْدَ فَبِأَيٌِ آلعَءِ رَبِّكُمَا تُقَذِّبَانِ وَغَيْرُحَا وَلَا يَقْصِدُ فِي شَثْءٍ كِنْ زَبِكَ غَيْرَ ارْقُرْآنِ أَوْ ارذِّكْرِ وَحْدَهُ .قَْولُهُ : وَالّذِكْبِ اَيْ تٌّدبَُّرُهُ بِمَعْرِفَةِ مَعَانِيهِ .قَالَ شَيْخُنَا : وَلَا يُثَابُ عَبَيًهِ إرَّا إنْ عَرَفَ مَعْهَاهُ وَلوَْ إجْمَارًا بِخِلَافِ الْقُرْآنِ بِلتَّعَبُّدِ بِهِ .وَقَالَ ابْمُ عَبْدّ الُحَقِّ : يُثَابُ مُطْلَقًا كَالْقُرْآنِ .َقوْلُهُ : مِْن الشَّوَعغُلِ أَيْ وَلوَْ أخُرَْوِيَّةً أوَْ فِي نَسْأًلَمٍف ِّقْهِيٍَّة ، وَهَذَا زِيَعضَةٌ عَلّى حُضُورِ الْقَلْبِ الْمًّنَقَدُِمِ فِي الْخُشَوعِ فَتَأَنَّلْ .قوَْلُهُ : وَجَعْلُ يَديَْهِ أَيْ بَعْدَ حَطِّهِمَا مِنْ ااطَّكْبِيرِ وَقَبْلَ إرِسَالِهِمَا ، بَلْ قِيلَ بِزَرَغهَتِهُّ وَيُنْدَبُ ذَفِكَ الٍّجًعْلُ فِي كُلِّق ِيَامٍ أَوْ بَدَلُهُ ، وَلَوْ اضْطِجَاعًا إنْتَيَسَّلَ .قَوْلُح ُ: تَحْتَ صَضْرِهِ أَيْ بِحٌّذَاءِ قَْلبِهِ إشَارَنً إلَى حُّفْظِ الْإِيمَامِ فِيهِ .قَوْلُهُ : بِيَميِنِهِ