رَدَّ اللَّبُونَ الْمُصَرَّاةَ أَوْ غَيْرَهَا بِعَيْبٍ، أَوْ غَيْرِهِ كَتَحَالُفٍ، أَوْ تَقَايُلٍ فِيمَا يَظْهَرُ بَعْدَ تَلَفِ اللَّبَنِ أَيْ: حَلْبِهِ وَعُبِّرَ بِهِ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ بِمُجَرَّدِ حَلْبِهِ يَسْرِي إلَيْهِ التَّلَفُ رَدَّ مَعَهَا صَاعَ تَمْرٍ مَا لَمْ يَتَّفِقَا عَلَى رَدِّ غَيْرِهِ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ بِذَلِكَ، وَإِنْ اشْتَرَاهَا بِصَاعِ تَمْرٍ، أَوْ بِدُونِهِ وَيَتَعَيَّنُ كَوْنُهُ مِنْ تَمْرِ الْبَلَدِ الْوَسَطِ كَذَا عَبَّرَ بِهِ جَمْعٌ، وَلَا يُنَافِيهِ تَعْبِيرُ غَيْرِهِمْ بِالْغَالِبِ كَالْفِطْرَةِ إمَّا؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ الْوَسَطُ هَذَا، أَوْ أَنَّ الْوَسَطَ يُعْتَبَرُ بِالنِّسْبَةِ لِأَنْوَاعِ الْغَالِبِ فَإِنْ فَقَدَهُ أَيْ: بِأَنْ تَعَذَّرَ عَلَيْهِ تَحْصِيلُهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ فِي بَلَدِهِ وَدُونَ مَسْأَلَةِ الْقَصْرِ إلَيْهَا فِيمَا يَظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي فَقْدِ إبِلِ الدِّيَةِ فَقِيمَتُهُ بِأَقْرَبِ بَلَدِ تَمْرٍ إلَيْهِ كَمَا اقْتَضَاهُ النَّصُّ وَرَجَّحَهُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ وَاقْتَصَرَا عَنْ الْمَاوَرْدِيِّ عَلَى قِيمَتِهِ بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى مُشَرِّفِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ، وَاعْتَرَضَا بِأَنَّهُ لَمْ يُرَجِّحْ شَيْئًا وَإِنَّمَا حَكَى وَجْهَيْنِ فَقَطْ، وَيُرَدُّ بِأَنَّ مَنْ حَفِظَ حُجَّةً، وَيُمْكِنُ تَوْجِيهُهُ بِأَنَّ التَّمْرَ مَوْجُودٌ مُنْضَبِطُ الْقِيمَةِ بِالْمَدِينَةِ غَالِبًا فَالرُّجُوعُ إلَيْهَا أَمْنَعُ لِلنَّزْعِ فَتَعَيَّنَ، وَعَلَيْهِمَا
رَدَّ اللَّبُؤنَ الْمُصَرَّاةَأ َؤْ غَيْرَهَا بِعَيْبٍ، أَوْ خيَْرِهِ كَطَحَعلُفٍ، أَوْ تَقَايُلً فٍيمَا يَظْهَرُ بَ8ْدَ تَلَفِ الفَّبَنِ أَيْ: حَلْبِهِ ؤَعُبِّرَ بُّهِ عَنْهُ؛ لِأَنَّهُ بَمُجَرّّدِ حَلْبِهِ يٌّسْرِي إلِىِِّه الطَّلَفُ رَدَّ مَعَهَا صَاعَ تمَْرٍ نَا لَمْ يَتَّفِقَاع َلَى رَضِّ غَئْرِهِ لِرْحَدِيثِ الصَّحِيحِ بِزَلِكَ، وَإِمْ اشْتَرَاهَا بِصَاعِ تَمْرٍ، أَوْ بِدُونِهِ وَيَتَغَيَّنُ كَوْنُهُ مِنْ تَمْرِ ألْبَلَدِ علْوَسًطِ كَذَا عَبَّرَ بِهِ جَمْ8ٌ، وَلَ ايُنَافِبهِ تَعْبِيرُ غَيْرِهِمْ بِالَْغألبِِ كَالْفِطْرَِة إمَّأ؛ لِأَنَّ الْمُرَاضَ الْوَسَطُ َهذَأ، أَوْ أَنَّ الْوَثَطَ يُعْتَبَرُ بِارنٌّسْبَةِ لِأَنْوَاعِ الْغَالِبِ فإَْنْ فَقَدَّتُ أَيْ: بِأَنْ تِّعَذَّرَ عَلَيْهِ تَحْسِيلّهُ بِثَمَنِ مِثْلِهِ فِي بَلَدِهِ وَدُونَ مَسْأَرَة ِالْقَصْرِ إلَئْهَت قِيمَا يِظْهَرُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِى فِى فَقْدِ إبًّلِ الدِّيَةَّ فَغِيمَتُهُ بِأَقْرَبِ بَلَدِ تَمْرٍ إلَيْهِ كَمَا اقْتضََاهُ ارمَّصُّ وَرَشَّحَهَ السُّبْكِىُّ وٌغَْيرُهُ وَاقْتََصرَا 7َنْ ألْمَاوَرْدِيِّ عَلَى قِيمَتِهِ بِالْمَدِينَةِ النَّبَّوِيَّةِ عَلَى مُسَرِّفِهَا اَفْضَلُ ارصَّاَاةِ وَالسَّلَامِ، وَععْتَرَضَا بِأُّمَّهُ لَمْ يُرَجُِّحْ شًيْئًا وَإًّنَّمَا حَكَى وَجْهَيْنِ فَقَطْ، وَيُرَدُّ بِأَنَّم َنْ حَفِظَ حُجَّةً، وَىُمْكِنُ طَوْجِيهُهُ بِأَنَّ التَّمْرَ مَوْجُودٌ مُنْضَبِطُ ارْقِيمَةِ بِالْمَدِينَةِ غَالِبًا فَالرُّجُوعُ إَليهَا أَمْنَعُ لِلنَزّْعِ فُّتَعَيَّنٌ، وَعًلَيْحِمَا