عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَهَذَا يُقَابِلُ إيهَامَ التَّعْرِيفِ عَدَمَ صِحَّةِ نِيَّةِ غَيْرِ مَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا فَكَيْفَ يَسُوغُ الرَّدُّ بِأَنَّ إيهَامَ التَّعْرِيفِ أَضَرُّ وَأَزْيَدُ كَمَا هُوَ حَاصِلُ كَلَامِهِ فَتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : عَلَى أَنَّ التَّعْرِيفَ يُوهِمُ وَالتَّنْكِيرُ يُوهِمُ صِحَّةَ نِيَّةِ غَيْرِ مَا عَلَيْهِ مُطْلَقًا قَوْلُهُ : التَّعْبِيرُ بِالِاسْتِبَاحَةِ قَدْ يُقَالُ التَّعْبِيرُ بِالِاسْتِبَاحَةِ شَامِلٌ لِنِيَّةِ اسْتِبَاحَةِ الْمُكْثِ بِالْمَسْجِدِ الْمُفْتَقِرِ إلَى طُهْرٍ أَيْ غُسْلٍ فَلَا إيمَاءَ فِيهِ إلَى الْوُضُوءِ وَقَوْلُهُ وَدَلَّ إلَخْ فِيهِ نَظَرٌ وَلَوْ عَبَّرَ بِأَشْعَرَ قَرُبَ فِي الْجُمْلَةِ .قَوْلُ الْمَتْنِ سِتَّةٌ وَلَمْ يَعُدَّ الْمَاءَ رُكْنًا هُنَا مَعَ عَدِّ التُّرَابِ رُكْنًا فِي التَّيَمُّمِ ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ غَيْرُ خَاصٍّ بِالْوُضُوءِ بِخِلَافِ التُّرَابِ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِالتَّيَمُّمِ وَلَا يَرِدُ عَلَيْهِ النَّجَاسَةُ الْمُغَلَّظَةُ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُطَهِّرٍ فِيهَا وَحْدَهُ بَلْ الْمَاءُ بِشَرْطِ امْتِزَاجِهِ بِالتُّرَابِ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ إنَّهُ لَا يَحْسُنُ عَدُّ التُّرَابِ رُكْنًا ؛ لِأَنَّ الْآلَةَ جِسْمٌ وَالْفِعْلَ عَرَضٌ فَكَيْفَ يَكُونُ الْجِسْمُ جُزْءًا مِنْ الْعَرَضِ نِهَايَةٌ وَفِي سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهِ عَنْ شَرْحِ الْعُبَابِ مَا نَصُّهُ وَأَقُولُ هُوَ إشْكَالٌ سَاقِطٌ لِوُجُوهٍ مِنْهَا أَنَّ هَذَا نَظِيرُ عَدِّهِمْ الْعَاقِدَ رُكْنًا لِلْبَيْعِ مَعَ أَنَّ الْبَيْعَ هُوَ الْعَقْدُ وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ جُزْءًا مِنْ الْعَقْدِ وَقَدْ أَجَابَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَغَيْرُهُ هُنَاكَ بِمَا يَأْتِي نَظِيرُهُ هُنَا وَمِنْهَا
عَلَىْهِ مُطْلَقًا وَتَذَا يُقَّابِلُ إيهَأمَ الطَّعْرِسفِ عَدَمَ صِحَّةِ نِيَّةِ غَيْرِ َما عَلَيْهِ مُطْلَقًا فَكَيْفَ يًسٍّوغُ الرَّدُّ بِأَنَّ إيهَإمَ اﻻتًّّغْرِي5ِ أَظَرُّ وَأَزْيَدُ كَمَا هُؤَح َاصِلُ كلََامِهِ فَطَأَمَّلْ كَوْلُهُ : عَلَي أَنَّ ارتَّعْرِئفَ ىُوهِمُ وَألتَّنْكِيرُ يُوهِمُ صِخَّةَ نِيَّةِ غَئْرِ مّع عَلَيْهِ مُطْرُقًا قَولُْهُ : التَّعْبِىغُ بِالِساْتِبٍّأحَةِ قَدْ يُقَابُ الطَّعْبِيرُ بِالِاسْتِبَاحَِة سَامِلٌ لِنِيَّةِ اسْتِبَاخٌةِا لْمُكْثِ بِالْمَسْجِدِ الْمُفْتقَِرِ إرَى طُهْرٍ اِّيْ غُسْلٍ فَلَا إيمَاءً فِيهِ إرَى لاْوُضُوءِ وَكؤَْلُهُ وَدَلَّ إلَخْ فيَّهِ نَظَرٌ وَلَوٌّ عَبَّرَ بِأَشْعَرَ قَغُبَ فِي لاْجُنْلَةِ .قَوْلُ الًّمَتْنِ سِتَّةٌ وَلَمْ يَعُدّّ ارْمَاءَ رُكْنًا هُنَا نَعَ عَدِّ التُّرَابِ رُظْنًا فِي التََّيزُّمِ ؛ لِأَنَّ الْمَاءَ غَيْرُ خَاصٍٍّ بِالْوُضُوِء بِخِلَافِ افتَُّرَابِ فَإِنَّهُ خَاصٌّ بِالطَّيَمُّمِ مَلَا يَغِدُ عَلَيْهِ النَّجَعسَةُ الْمُغَلَّضَةُ ؛ لِأَّنَّهُ غَيُْر ّمطَهِّرٍ فِيهَا وَخْدَه ُبَلْ الْمَاءُ بِشَرْطِ امْتِزَاجِهِ بِارتُّراَبّ عَلَى أَنَّ بَعْضَهُمْ قَلاَ نإّهَُ لَا يَحسُْنُ اِدُّ التُّرَابٌ ركُْنًا ؛ رِأَنَّا لْآلَةَ دسِْمٌ وَالْفِعْلَ عَرَضٌ فَكُيْفَ يَكُونُ الْجِسْمُ شُزْءِّا مِنْ الْعَرَضِ نِهَايَةٌ وَفِي ثم بَعْدَ ذِكْر ِمِثْلِهِ عَنْ شَرْحِ الْعُبَباِ مَأ مَصُّهُ وِأَقُولُ حُوَ إشْكَالٌ سَاقِطٌ لِوُجُوتٍ مِنْهَا أَنٌّ هَذَ امٌظِيرُ عَدِّهِمْ الٍعَاقُدَ رُكْمًا لِلْبَيْعِ مَعَ أَنَّ الْبَيْعَ هُوَ الْعَقْدُ وَلَا يُتَصَوَّرُ أَنْ يَكُونَ الْعَاقِدُ شُزْءًا مِنْ الْعَقِْج ؤٌقَدْ أَجَابَ ابْنُ الصَّلَاحِ وَغَيْرُهُ هُنَاكَب ِمَا يَأْتِي نَزِيرُحُ هُنَا وَمِنْعَا