بِانْفِرَادِهِ يُبَاحُ لَهُ التَّخَلُّفُ أَوْ شُهُودِ عِيدٍ ، وَإِنْ أَذِنَ الْإِمَامُ ابْنُ بَشِيرٍ : اُخْتُلِفَ هَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَأْذَنَ لِمَنْ شَهِدَ الْعِيدَ مِمَّنْ بَعُدَتْ دَارُهُ عَنْ مَحَلِّ الْجُمُعَةِ أَنْ يَكْتَفِيَ بِشُهُودِ الْعِيدِ ؟ وَالْمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا يَأْذَنُ وَلَا يُنْتَفَعُ بِإِذْنِهِ إنْ أَذِنَ . فَصْلٌ .ابْنُ شَاسٍ : الْبَابُ الْحَادِيَ عَشَرَ فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ وَهِيَ نَوْعَانِ : الْأَوَّلُ أَنْ يَكُونُوا فِي شِدَّةِ الْحَرْبِ وَالْتِحَامِ الْفِئَتَيْنِ .الثَّانِي أَنْ يَحْضُرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ وَالْمُسْلِمُونَ مُتَصَدُّونَ لِحَرْبِ الْعَدُوِّ وَلَوْ صَلَّوْا بِأَجْمَعِهِمْ لَخَافُوا مَعَرَّتَهُ رُخِّصَ مُحَمَّدٌ : صَلَاةُ الْخَوْفِ طَائِفَتَيْنِ بِإِمَامٍ تَوْسِعَةً وَرُخْصَةً وَلَوْ صَلَّى بَعْضُهُمْ فَذًّا أَجْزَأَهُمْ اللَّخْمِيِّ : مُقْتَضَاهُ جَوَازُ صَلَاتِهَا بِإِمَامَيْنِ إذْ لَوْ كَانَتْ عِلَّةُ اجْتِمَاعِهِمْ عَلَى إمَامٍ وَاحِدٍ عَدَمَ الْخِلَافِ عَلَى الْأَئِمَّةِ مَا جَازَ صَلَاةُ بَعْضِهِمْ فَذًّا الْمَازِرِيُّ : يُفَرَّقُ بِأَنَّ جَمْعَ طَائِفَةٍ أُخْرَى بِإِمَامٍ أَثْقَلُ عَلَى الْإِمَامِ الْأَوَّلِ مِنْ صَلَاةِ بَعْضِهِمْ فَذًّا .أَبُو عُمَرَ : وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَبُو يُوسُفَ وَابْنُ عُلَيَّةَ : لَا تُصَلَّى صَلَاةُ خَوْفٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِمَامٍ وَاحِدٍ وَإِنَّمَا
بِانَّفّرَادِهِ يُبَاُح لَهُ التٌّخَلُّفُ َأوْ شُهُودِ عِيدٍ ، وَإِنْ أَذِنَ الْإِمٍأم ُابْنُ بَسِيرٍ : اُخْتُلِفَ هَلْ لِلْإِمَامِ أَنْ ئَأْذَنَ لِمَنْ شُّهٌّدَ ارْغِيدَم ِمّنْ بَغُدَتْ دَارُهُ عَنَ مَحَلِّ ارْجُمًعَةِ أَنْ يَكْتَفِيَ بِشُهِودِ الْعِديِ ؟ وَاْلمَشْهُورُ أَنَّهُ لَا َيأْذَنُ وَلَا يُنْتَفَعُ بِإِذْنِهِ إنْ أَذٌنَ . فَسْاٌ .ابْنُ شَاسِّ : الْبَابُ علْحَادِيَ عَشَرٍ فِي صَلَةاِ الْخَؤْفِ وَهِيَ نَوْعَامِ : الْأَوَّلُ أَنٌّ يَكُزنُوا فِي شِدَّةِ اْلحَرْبِ وَلاْتِحَامِ الْفِئَتَيْنِ .علثَّانِي أَنْ ىَحْضُرُّ وَقَّطُ الصَّلَاةِ وَالْنُسْلِمُؤنَ مُتَصَدُّؤنَ لِهَرْبِ الْعَدُوِّ وَلَوْ صَلَّوْا بِأجَْمَعِهِمْ رَخَافُنا مَعَرَّتَهُ رُخِّصَ مُحَمَّدٌ  :صَلَاة ُافْخَوْفِ ضَاُّئفَتٍّيْن ِبِإِمَأمٍ تٌّوْسِعَةً ؤَرُخْصَةً وَلَوْ صَلَّى بَعَّضُخُن ْفَذًّا أَجْزَأَهُمْ اللَّخْمِيِّ : مُقْطَضَاهُ جََوازِ صَلَأتِهَا بِإَمَاميْنَّ إذْ لًوْ كَانَتْ عِلَّةُ اجْتِمَاعِهِنْ عَلَى إمَىمٍو َاحِدٍ عَدَمَ الْخِلَافِ اَرَى الَأَئِمَّةِ مَا جَازًّ صَلَاةُ بَعْضِهِمْ فَذًّا الَْمازِرِيُّ : يُفَرَّكُ بٍأَنَّ جٌّمْعَ طىَئٌّفَةٍ أُخْرَى بِإِمَامٍ أُّثْقَلُ عَرَى الْإِمَامِ ألْأَؤَّلِ مِنً صَرَاةِ بَعْضِهِنْ فَذًّا .أَبُو عُمَرَ : وَقَارَتْ طَائِفَةٌ وِنْهُمْ أَبُو ىُوثُفَم َابْنُ عُلَيَّةَ : لَا ُتصَلَّى صَلَاةُ نَوْفٍ بَعْدَ انلَّبِيِّ صَلِّى اللَّهُ عٍرَيْهِّ وٌسَلَّمَ بِإِنَامٍ وَاحِدٍ وَّإِنَّمَا