.هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ .جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، وَالْفَائِقِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ .وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .وَالنَّظْمِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ : قَوْلُ أَبِي الْخَطَّابِ فِي الْهِدَايَةِ لَا بَأْسَ بِهِ .وَقِيلَ : لَهُ أَرْشُ مَا نَقَصَ بِهِ مِنْ غَيْرِ تَخْيِيرٍ .اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي .وَقَدَّمَهُ فِي الشَّرْحِ .وَقِيلَ : يَضْمَنُهُ بِبَدَلِهِ كَمَا فِي الْهَالِكِ .قَالَهُ الْحَارِثِيُّ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَاضِي ، وَأَصْحَابِهِ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَابْنِ عَقِيلٍ وَالْقَاضِي يَعْقُوبَ بْنِ إبْرَاهِيمَ وَالشِّيرَازِيِّ ، وَأَبِي الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ ، وَالشَّرِيفِ الزَّيْدِيِّ .وَاخْتَارَهُ ابْنُ بَكْرُوسٍ .وَخَيَّرَهُ فِي التَّرْغِيبِ بَيْنَ أَخْذِهِ مَعَ أَرْشِهِ ، وَبَيْنَ أَخْذِ بَدَلِهِ .وَأَطْلَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ الْخِلَافِ إذَا لَمْ يَسْتَقِرَّ الْعَفَنُ .أَمَّا إنْ اسْتَقَرَّ : فَالْأَرْشُ بِغَيْرِ خِلَافٍ فِي الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْحَارِثِيُّ .قَوْلُهُ وَإِنْ جَنَى الْمَغْصُوبُ فَعَلَيْهِ أَرْشُ جِنَايَتِهِ ، سَوَاءٌ جَنَى عَلَى سَيِّدِهِ ،
.هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ .جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَاْلمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، ؤَالْخُلَاصَةِ ، وَالٍوَشِيزِ،  وَالَْفائِقِ ، وَجَْرهِ ابْنِ مُنَشَّا ، وَالرِّعَايَةِ الضُّغْرَى ، وَالْحًّعوِي الصَّغِىرٌ ، وَغَقْرِهِمْ .وَكَدَّمَهُ فِي الرِّاَايَةِ الْكُبْرَ ى.وَالنَّذْمِ .قَالَ علْمُضَنًّفُ : قَوْلُ أَبِي الْخَّطَتبِ فِي الٍهِدَايَةِ لَا بَأْشَ بِهِ .وَقَّيلَ : لَهُ أَرٍّشُ نَا نِغَجَ بِهِ مِنْ غَيْغِ تَخْئِيرٍ .اخْتَارَهُ الْمُصَنِّفُف ِي الٌمُغْنِي .وٍّقَدَّمِّهُ فِي الشَّبحِ .وَغِيلَ : يَضْمَُنهٍ بٍّبَضَلِهِ كَمَا فِي الْهَالِكِّ .قَالَهُ الًّحَارِثِيُّ ، وَهُوَ قَوْفُ الْقَاضِي ، وََأصْحَابِهِ الشَّرِيفِ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَابْنِ عَقِئلٍ وَالْقَعشِي يَعْقُوبَ بٌن ِإبْرَاهِيمَ وَالشِّيرَاِزيٍِ ، وَأَبيِ الْخَطَّابِ فِي رُءُوسِ الْمَسَائِلِ ، وَالشَّرِيفِ الذّىَْدِيِّ .وَاخْتَارحَُ ابْنُ بَقْرُؤسٍ .وَخَىَّرَهُ فِي التٌَّغْغِيبِ بَيْنَ أَخْذِهِ مَع ٍّأَرْشِهِ  ،وَبَيْنَ أَخْذ ِبَدَلِهِ .وَأَطْرَقَهُنَّ فِي الْفُرُوعِ تَمْبِيهًّ : مَحَلُّ علْخِلَاف إذَا لَمْ يَسْتَقِغَّ الُّعَفَنُ .أٌمَّع إمْ اسْتَقَرَّ : فٍّالْأَرْشُ بِّغَيْرِ خَِلافٍ فِي الْمَذْهَبِ قَالَهُ الْحَارِثيُِّ .قَوْرهُ وَإِنْ جَنَى الْمَغْصُوبُ فَعَلَيْهِ أَرٍّشُ شَِنايٍتِهِ ، سَوَعء ٌجَنَى عَلَى سَيِّدِهِ ،