مَسْأَلَة الْعُدْوَانِ عَلَى آخَرِينَالْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ: قَوْله تَعَالَى: وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ المائدة: عَلَى الْعُدْوَانِ عَلَى آخَرِينَ، نَزَلَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ فِي الْحَكَمِ رَجُلٍ مِنْ رَبِيعَةَ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بِمَ تَأْمُرُنَا؟ فَسَمِعَ مِنْهُ. وَقَالَ: أَرْجِعُ إلَى قَوْمِي فَأُخْبِرُهُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَقَدْ جَاءَ بِوَجْهِ كَافِرٍ وَرَجَعَ بِقَفَا غَادِرٍ. وَرَجَعَ فَأَغَارَ عَلَى سَرْحٍ مِنْ سُرُوحِ الْمَدِينَةِ، فَانْطَلَقَ بِهِ، وَقَدِمَ بِتِجَارَةٍ أَيَّامَ الْحَجِّ يُرِيدُ مَكَّةَ، فَأَرَادَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْرُجُوا إلَيْهِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَيْ لَا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ بِقَطْعِ سُبُلِ الْحَجِّ، وَكُونُوا مِمَّنْ يُعِينُ فِي التَّقْوَى، لَا فِي التَّعَدِّي، وَهَذَا مِنْ مَعْنَى الْآيَةِ مَنْسُوخٌ، وَظَاهِرُ عُمُومِهَا بَاقٍ فِي كُلِّ حَالٍ، وَمَعَ كُلِّ أَحَدٍ، فَلَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يَحْمِلَهُ بُغْضُ آخَرَ عَلَى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ ظَالِمًا، فَالْعِقَابُ مَعْلُومٌ عَلَى قَدْرِ الظُّلْمِ، وَلَا سَبِيلَ إلَى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْهِ إنْ
مَسْأَلَة علْعُدْوَانِ عَلَى آحَرِيوُالْمسَْأَلَةُ السَّابٍّعَةُ: قَوْله تَعَارَى: وُّلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآوً قَوْمٍ المأئدة: عَلَى الْعُدْوَانِ عَلَى آخَرِينَ، نَزَلَتْ هَذِهِا لكَْلِمَةُ فِي الْحَكَمِ غَجُلٍ مِنْ رَبِياَةَ، قَدِمَ غَلَى رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ هلََيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بِنَ تَأْمُرُنَا؟ فَسَمِع َمِنْهُ. وَقَالَ: َأغْشِعُ إلىَ قَْونِى فَأخٌْبِرُهُمْ. فَقَالَ النّّبِيُّ صَلَى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَرًّّمَ : لَغدِْ جَاءَ بِوَجْحِ كاَفِرٍ وَغَجَاَ بِقَفَا غَاضِرٍ. وّرجََعَ فَأَغَارَ عَلَى سَرْحٍ مِنْ سُرًوحِ الْمَدِينَةِ،ف َانْطَلَقَ بِهِ، وَقَدِمَ بِتِجَارَةٍ أََيّامَ الْحٌّجِّ ئُرِيدُ مَكَّةُّ، فَأَرَادَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابٍّ النَّبِيِّ صَلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّنَ أَنْ يَخْرُجُوا إلَئهَْ، فَنَزَلَتًّ هَذِهِ الْآيةُ أَيْ لَا َتعْتُّدُوا إنَّ اللَّهَ لأَ يُحِبُّ الْنُعْتَدِينَ بِبَطْاِ ئُبُلَ الٌحَجِّ، وَقُونُوا نِمًَنْ يُعِيُن فِيا لتَّقْوَى ل،َأ فِي التَّعَدِّي، وَهذََا نِنْ مَعْنَى الْآيَةِ مَنْسُوخٌ، وَظَاهِرُ عُموُمِهَا بّاقٍ فِي كُلِّ حَال،ٍ وَمَعَ كَّلّّ أَحَدٍ، فَلَا يَنْبَغِي لِمُصْلِمٍ أَنْ يَخْمِلَهُ بُغْضُ آخَلَ عَلَى الَااْتِدَاءٍّ عَلَيْهِ إنْ كَانَ ظَﻻفِمًا، فَالْعِقَابُ مَعْلُؤنٌ عَلَي قَدْرِ الظُّلِْم، وَلَا سَِبيلَ إَلى الِاعْتِدَاءِ عَلَيْحِ إْن