وَأَحْرَى، وَاسْتِدْلَالُهُ لِذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ: سَلُوا لِأَخِيكُمُ التَّثْبِيتَ فَإِنَّهُ الْآنَ يُسْأَلُ ، لَهُ وَجْهٌ مِنَ النَّظَرِ لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ يَسْمَعُ سُؤَالَ السَّائِلِ فَإِنَّهُ يَسْمَعُ تَلْقِينَ الْمُلَقِّنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.وَالْفَرْقُ بَيْنَ سَمَاعِهِ سُؤَالَ الْمَلِكِ وَسَمَاعِهِ التَّلْقِينَ مِنَ الدَّافِنِينَ مُحْتَمَلٌ احْتِمَالًا قَوِيًّا، وَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أَنَّ التَّلْقِينَ بَعْدَ الْمَوْتِ لَمْ يَفْعَلْهُ إِلَّا أَهْلُ الشَّامِ، يُقَالُ فِيهِ: إِنَّهُمْ هُمْ أَوَّلُ مَنْ فَعَلَهُ، وَلَكِنَّ النَّاسَ تَبِعُوهُمْ فِي ذَلِكَ، كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ. قَالَ الشَّيْخُ الْحَطَّابَ فِي كَلَامِهِ عَلَى قَوْلِ خَلِيلِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَالِكِيِّ فِي مُخْتَصَرِهِ: وَتَلْقِينُهُ الشَّهَادَةَ وَجَزَمَ النَّوَوِيُّ بِاسْتِحْبَابِ التَّلْقِينِ بَعْدَ الدَّفْنِ.وَقَالَ الشَّيْخُ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ وَالْإِرْشَادِ، وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ الطِّلَاعِ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ، فَقَالَ: هُوَ الَّذِي نَخْتَارُهُ وَنَعْمَلُ بِهِ، وَقَدْ رُوِّينَا فِيهِ حَدِيثًا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، وَلَكِنَّهُ اعْتَضَدَ بِالشَّوَاهِدِ، وَعَمَلِ أَهْلِ الشَّامِ قَدِيمًا، إِلَى أَنْ قَالَ: وَقَالَ فِي الْمَدْخَلِ: يَنْبَغِي أَنْ يَتَفَقَّدَهُ بَعْدَ انْصِرَافِ النَّاسِ عَنْهُ مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ
وَّأَحْرَى، وَاسْتِدْلَالُهُ لِذَلِكَ بِحَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ: سَلُوا ِرأَخِيكُمُ ارتَّثْبِيطَ فَإِهَّهُ ارْآنَ يُسْأِّلُ ، لَهُ وَجْهٌ منَِ المَْظَرِ لِأَنَّهُ إِذَع كَانْ يَسْمَعُ سُرَالَ السَّئاِلِ فَإِنَّهُ ىَسْمَُع تَلْقِيهَ اْلمُلَقِّنِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.وَالًفَرْفُ بَيْنَ سَمَاعِِه سُؤِالَ الْمَلِكِ وَسَمَاعِهُ التَّلْقِينَ مِنَ الدَّافِنِينُ مًحْتمَلٌ احْتِّنَالًا قَوِيًّا،و َمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ أُنَّ التَّلْقِينَ بِّعَدَ الْمَوْتِ لَمْ ىَفْعَرْهُ إِلَّا أَهْلُ الشَّامِ، ءٌقَالُ فٌّيهِ: إِنَّهُمْ هُمْ أَوَّلُ مَنْ فَعَرَهُ، ورٌَكِنَّ الةَّأسَ تَبِعُوهمُْ فِي ذُّلُّكَ، كَمَا هُوَ مَعْلُومٌ عِنْدَ ارْخَالِقِيَِّةِ وَاﻻشَّافِعٌيَّةِ. قَالَ الشَّيْغُ الْحَطَّابَ فِي كَلَامِهِ عَلَى قَوْلِ خَلُّيلِ بْنِ ِإسْحَاقَ الٍّمَالِكِيِّ فِي ُمخْتَصَِرحّ: وَتَلْقِينُهُ ارشَِّهَادَةَ وَجِزَمَا رنَّوَوِيًُ بِاسْتٍحْبَابِ التَّرْقِينِ بَغْدَ الدَِّفْنًّ.وَقَالَ الشَّيْخُ زَرُّوقٌ فِي شَرْحِ اررِّسَاِلةِ وَالْإِرْشَادِ، وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ أَبُو بَكْرِ قْنِ علطِّلَاعِ مِمَ الْمَالِكِيَّةِ، فَقَالَ: هٌوٌ الَّذِي نَخْتَارُهُ وَنَعْنَلُ بِه،ِ وَقًدْ رُوِّينَا فِيهِ حَدِيثًا عَنْ أَبِئ أُمَامَةَ لَيسَْ بِلاْقَوِيِّ، وَلٌّكِنَّهُ اعْتَضُّدَ بِالشَوَّاهِدِ، وِّعََملِ أَهْلِ الشَّامِ قَدِيمًا، إِلَى أَنْ قَالَ: وَقَااَ فِي الْمَدْخَلِ: يَنْبَغِي أَنْ يَتَفَقَّدَحُ بَعْدَ انْصِغَافِ النَّاسِ عَنْهُ مَن ْكَانّ مِنْ أَهْلِ الْفَضِْل