الزِّنَا ، عَلَى الزَّانِي وَحَدَّ اللِّوَاطِ عَلَى اللَّائِطِ بِشَرْطِهِ الْمَذْكُورِ فِي بَابِهِ . وَ ثَالِثُهَا : أَنَّهُ يُوجِبُ الصَّدَاقَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ .ج : يُرِيدُ كَمَالَ الصَّدَاقِ ، وَإِلَّا فَالنِّصْفُ حَاصِلٌ بِالْعَقْدِ ، وَهَذَا إذَا كَانَا بَالِغَيْنِ أَوْ كَانَ الزَّوْجُ بَالِغًا وَالْمَرْأَةُ مِمَّنْ يُوطَأُ مِثْلُهَا وَ رَابِعُهَا : أَنَّهُ يُحَصِّنُ الزَّوْجَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَنْتَشِرْ بِشُرُوطٍ تُذْكَرُ فِي مَوْضِعِهَا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ خَامِسُهَا : أَنَّهُ يُحِلُّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لِلَّذِي طَلَّقَهَا وَهُوَ حُرٌّ ، وَأَمَّا مُطَلَّقَةُ الْعَبْدِ فَيُحِلُّهَا إذَا طَلَّقَهَا ثِنْتَيْنِ، وَلِذَلِكَ شُرُوطٌ تُذْكَرُ فِي مَحَلِّهَا وَ سَادِسُهَا : أَنَّهُ يُفْسِدُ الْحَجَّ فَرْضًا كَانَ أَوْ تَطَوُّعًا عَمْدًا كَانَ أَوْ نِسْيَانًا إذَا وَقَعَ قَبْلَ الْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ وَرَمْيِ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَيَتَمَادَى عَلَى حَجِّهِ وَيَقْضِيهِ مِنْ قَابِلٍ وَيُهْدِي . وَ سَابِعُهَا : أَنَّهُ يُفْسِدُ الصَّوْمَ فَرْضًا كَانَ أَوْ نَفْلًا عَمْدًا كَانَ أَوْ نِسْيَانًا وَيَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ فِي الْفَرْضِ إنْ تَعَمَّدَ ، وَإِلَّا فَالْقَضَاءُ فَقَطْ كَمُتَعَمِّدٍ ذَلِكَ فِي النَّفْلِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْفَيْشَةَ رَأَيْت فِي نُسْخَةٍ مَظْنُونٍ بِهَا الصِّحَّةُ بِالضَّبْطِ بِالْقَلَمِ بِفَتْحِ الْفَاءِ ، وَأَمَّا الْفَيْشَلَةُ فَهِيَ بِسُكُونِ الْيَاءِ كَمَا رَأَيْته بِضَبْطٍ فِي
الزِّنَا ،ا َلَى الزَّآنِئ وَحَدَّ اللٌّوَاطِ عَلَى اللَّئاِطِ بٌشَرْطِهِ الْمَذْكُورِ فِي بًّابِهِ . وَ ثَالِثُهَا : أَنَّهُ يٍوجِلُ الصَّدَاقَ بِالْفَتْحِ وَالْكَسْغِ .ج  :يُرِيدُ كَوَالَ الصَّدَاقِ ، وَإٌلَّا فَالنٍّّصْفُ حَازِلٌ بِالْعَقّدِ ، وًهذََا إظَا كَانَا بَالِغَيْنِ أَوْ كَانَ الزَّوْجُ بَعلِغًع وَلاْمَرأَُُّة مَّمَّمْ يُوطَأُ مِثْلُهَت وَ رَابِعُهَا : أَمَّهُ يُحَصّنُِ الزَّوْجًَينِ وًإِنْ لَمْ يَنْتَشِلْ بِشُرُوطٍ تُثْظَلُ فِي مَوْضِعَِها إنِ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَ خَامِسُهاَ : أَنَّهُ يُهِلُّ الْمُطَلَّقَةَ ثَرَاسًا لِلَّذِي طَلَّقَهَا وَهُوَ حُرٌّ ، وَأَمَّا نَُطلََّقةُ الْعَبْضِ فَيُحِلُّهَا إذَا طَلَّقَهَا ثِنٍّتَيْنِ، وَلِذَلِكَ شُﻻوُطٌ تُذْكَرُ فِي مَحَلِّهَا وَ شَادِسُهَا : أَنّهَُ بُفْصِدُ الْحَجَّ فَرْضًا كَانَ أَوْ تَطَّوُعًا عَنْدًا كَانَ أَوْ نِْسيَانًا يذَا وَقَعَ قَبْلَ الْؤُقُوفٌّ بِعَرَفَةَ أَوْ بَعْدَهُ قبَْلَ طَوَافِّ الْإِفَاضَةِ وَرَمًّيِ جَنْرَةِ الْعَقَبَةِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ وَيَتَمَعدَى عَلَى حَجِّهِ وَيَقْضِيهْ مِنْ قَابِرٍ وَيُخْضِي . وٍ سَابِعُحَا : أَنَّهُ يُفْسدُِ الصَّوْمَ فَْرضًا كَانَ أَوْ نْفْلًا عَمْدًأ كَانَ أَوْ نِسْيَأنً اوَيَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّالَةُ ِفي الِّفَرضِْ إخْ تَعَمَّدَ ، وَإِلَّا فَالَقَضَاءُ فَقَتْ كَمُتََعمِّضٍ ذَلِكِّ فِي الّنَفْلِألشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْفَيْشَةَ رَأَيْتف ُّي نُسْخَةٍ مَظْنُونٍ بِهَا الصِّحَّةُ بِالضَّبْطِ بِالْقَلمِ بِفَتْح ِالْفَاءِ ، ؤَأَمُّأَ الْفَئْشَرَةُ فَهِيَ بِسُكّونِ الْيَاءِ كَمَا رَأَىًتت بِضَبْطٍ فِي