أَوْ فَجَعَلَهُمْ نَفْسَ خَلْقِهِ مُبَالَغَةً يُفِيدُ تَفْضِيلَهُمْ عَلَى سَائِرِ خَلْقِهِ الَّذِينَ مِنْهُمْ الْمَلَائِكَةُ . قَوْلُهُ : وَعَلَى الثَّانِي لِلتَّبْعِيضِ أَيْ الَّذِينَ اخْتَارَهُمْ اللَّهُ لِلتَّبْلِيغِ وَهُمْبَعْضُ خَلْقِهِ .أَقُولُ : وَلَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا لَا يُفِيدُ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَفْضَلُ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ بَلْ يُقَالُ : إنَّ اخْتِيَارَهُمْ لِلتَّبْلِيغِ مِنْ بَيْنِ خَلْقِهِ يُؤْذِنُ بِأَفْضَلِيَّتِهِمْ عَلَى سَائِرِ خَلْقِهِ . قَوْلُهُ : وَاسْتَثْنَوْا إلَخْ أَيْ وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الزَّمَخْشَرِيِّ إنَّ جِبْرِيلَ أَفْضَلُ مِنْ نَبِيِّنَا فَإِنَّهُ مَرْدُودٌ بَاطِلٌ خَارِقٌ لِلْإِجْمَاعِ فَلَا يُعْتَدُّ بِهِ . قَوْلُهُ : وَلَا رَيْبٍ عَطْفُ مُرَادِفٍ عَلَى قَوْلِهِ شَكٍّ ، وَأَرَادَ بِهِ مُطْلَقَ التَّرَدُّدِ .تَنْبِيهٌ : اُنْظُرْ مَا قَالَهُ هُنَا مَعَ قَوْلِهِ بَعْدُ الْبَاعِثُ الرُّسُلَ إلَيْهِمْ أَيْ عَلَى الْعِبَادِ ؛ لِأَنَّ الْعِبَادَ يَدْخُلُ فِيهِمْ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ ، وَفِي قَوْلِهِ عَلَى أَلْسِنَةِ الْمُرْسَلِينَ تَنْبِيهٌ عَلَى فَسَادِ قَوْلِ الْمُعْتَزِلَةِ أَنَّ الْعَقْلَ يُحَسِّنُ وَيُقَبِّحُ ، وَفَسَادُ قَوْلِ الْبَرَاهِمَةِ : أَنَّ الْعَقْلَ يُغْنِي عَنْ الرُّسُلِ ، وَنَبَّهَ بِالْعَطْفِ بِالْفَاءِ فِي قَوْلِهِ : فَهَدَى مَنْ وَفَّقَهُ بِفَضْلِهِ وَأَضَلَّ مَنْ خَذَلَهُ بِعَدْلِهِ عَلَى أَنَّ مَا قَبْلَهُ سَبَبٌ ، وَكَقَوْلِك : سَهَا فَسَجَدَ ، وَإِنَّمَا كَانَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ التَّنْبِيهَ وَالْإِعْذَارَ سَبَبٌ لِقَبُولِهِمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِعْرَاضَ عَنْهُمَا سَبَبٌ فِي الْغَوَايَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْإِرْشَادِ وَالْبَيَانِ ، وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : إنَّا
أَؤْ فَجَعَلَهُمْ نَفْسَ خَلْقِهِ مُبَالَقَةً يُِفيضُ تَفْ1ِيلَهُمْ عَلَي سَائِرِ خَلْقِهِ الَّذِينَ مِنْهُمْ الْمَلَائِكَةُ . غَوْلهُُ : وَعَلَى ارثَّانِي لِلتَّبْعّيضِ اَيْ الَّذِينَ اخْتَارٌّهُمْ اللَِهُ لِلتٌَبْلِيغِ وَهُْمبَعْضُ خَلْقِهِ .أَقُولُ : وَلَى يَّخْفَى أَنِّ هَذَا لَّا يّفِيدُّ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ أَفًّضَلُ مِنْ اْلأَنِْبيَاءِ بَلْ يُقٍابُ : إنَّ اخْتِيَارَ9ُمْ لِلتَّبْلِيغِ مِنْ بَيْنِ خلَْقِهِ يُؤْذِنُ بِأَفْضَلِيٌّّتِهِمْ عَلَى يَائِرِ خَلْقِهِ . قَوْلُهُ : وَاسْتَثْنَسْا إلَخْ أَيْ وَلَا عِبْرَةَ بِقَؤْلِ الزَّمَخْشَرِيِّ إنَّ جِفْرِيلَ أَفْضَلُ مِنْ نَبِيِّنَا فِّإِنَّهُ مَغدُْودٌ قَاطِلٌ خارِقٌ لِلْإِشْمَاعِ فَلاَ يُعْطَدُّ بِهِ . قَوِلُهُ : وَلَا رَيْب ٍعَطْفُ مُراَِدفٍ عَلَى قَوْلِه ِّشَكٍّ ، وَأَرَادَ ِبهِ مُطْلَقَ التَّرَدُّدِ .تَنْبِيهٌ: ت ُنْظُرْ مَا قَالَهُ هُنَا مَعَ قَوْرِهِب َعْدُ الْبَاعِثُ الرُّسُلَ إلَيْهِمْ أَيْ عَلَى الْعِباَدِ ؛ لِأَتَّ الْعِبَادَ يَدْحُلُ فِيهِمْ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ ، وَفِي قَوٌلِهِ عَلَى أَلْسِمَةِ الْمُرْسَلِينُّ تَنْبْيهٌ عٍلَى فَسَادِ قَوْلِ المُْعْتَزِلَةِ أَنَّ العَْقْلَ يُحَصِّنُ وَيُقَبِّحُ ، وَفَصَادُ قَؤْلِ الْبَرَاهِكَةِ : أَنَّ الْعَ4ْرً يُغْنِي عَنْ الؤُّسٍلِ ، وَنَّبَهْ بِالْعَطْفِ بِالْفَاءِ فِي كَوْلِهِ : فَهَدَى مَنْ ؤَفًّقَهُ بِفضَْلِهِ وَاَضَلِّ مَنْ خَذَلَهُ بِعَدْلِهِ عَلَى أَنَّم اَ قَبْلَهُ سَبَبٌ ، وكََيَوْلِك: س َهَا فَئَجََد ، وَإِنَّمَا كَامَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ أرتَّنْبِيهَ وَالْإِعْذَارَ سَبَبٌ لِقٌّبُؤلِهِمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْإِعْرَاضَ عنَْهُمَا سَبَبٌ فِي ألْغَوَايَةِ وَالْهِضَايَةِ وَالْإِرْسَادِ وَالْبَيَانِ ، وَمِنْهُ قَوْله تََعىرَى : إنَّا