ه ع ش قَوْلُهُ أَوْ مِنْ وَارِثِهِ أَيْ بَعْدَ مَوْتِهِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إلَخْ غَايَةٌ لِقَوْلِهِ ، وَلَا بُدَّ إلَخْ وَهَذِهِ الْغَايَةُ ظَاهِرَةٌ فِيمَا لَوْ قَالَ هَذَا خَطِّي إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ مُجَرَّدِ كِتَابَتِهِ نِيَّةُ الْوَصِيَّةِ أَمَّا قَوْلُهُ هَذَا مَا فِيهِ وَصِيَّتِي فَقَدْ يُشْكِلُ بِأَنَّ مَا فِيهَا لَا يَكُونُ وَصِيَّةً إلَّا إذَا نَوَى إلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّا كَانَ قَوْلُهُ مَا فِيهِ وَصِيَّتِي مُحْتَمِلًا لَأَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى هَذَا مَا كُتِبَتْ فِيهِ لَفْظُ الْوَصِيَّةِ لَمْ يُغْنِ ذَلِكَ عَنْ الِاعْتِرَافِ بِالنِّيَّةِ نُطْقًا ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهَا ا ه ع ش وَقَوْلُهُ مَا كَتَبْت فِيهِ إلَخْ الْأَوْلَى مَا أُرِيدُ أَنْ أُوصِيَ بِهِ عِبَارَةُ سم قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ هَذَا إلَخْ لَا يُقَالُ هَذَا الْقَوْلُ صَرِيحٌ فِي إرَادَةِ الْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ لَكِنْ لَا فِي إرَادَتِهَا حِينَ الْكِتَابَةِ ا ه . قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ كَتَبَ أَوْصَيْت لِفُلَانٍ بِكَذَا وَهُوَ نَاطِقٌ وَأَشْهَدَ جَمَاعَةً أَنَّ الْكِتَابَ خَطُّهُ وَمَا فِيهِ وَصِيَّتُهُ وَلَمْ يُطْلِعْهُمْ عَلَى مَا فِيهِ لَمْ تَنْعَقِدْ وَصِيَّتُهُ كَمَا لَوْ قِيلَ لَهُ أَوْصَيْت لِفُلَانٍ بِكَذَا فَأَشَارَ أَنْ نَعَمْ ا ه . قَوْلُهُ وَمَا فِيهِ إلَخْ كَذَا فِي الْمُغْنِي بِالْوَاوِ وَعَبَّرَ النِّهَايَةُ بِأَوْ بَدَلِ الْوَاوِ
ه ع ش كَؤْلُهُ اَوْ مِنْ وَارِثٍهِ أَيْ بَعْدَ مَوْتِهِ ا ه مُغْةيِ قَوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إلَخْ غَايَةٌ لِقَوْرِهِ ، وَلَا بِّدَّ إلَخْ وَهَذٍّهِا لْغٌّايَنُ ظٍّاهرَِةٌ فِيمَا لَوْ قأَلَ حَذَا خَطِّي إذ ْلَا يْلْزَمُ مِنْم ُجَرّدِ كَّتَابَتِهِ خِيَّةُ ألْوَصِئَّةِ أَنُّا قَْولُتُ حَذَا مَا فِيحِ وَصِيَِّطِي فَقَدْ يُشْكِلُ بأَنَّ مَا فِيهَ الِّا يَكُونُ وَصِيَّةً إرَّا إذَا نُّوَى إلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّأ كَانَ قَوْلُهُ مَا فِيهِ وصَِيّتَِي مُهْتَمِلًا لَأَنْ يَقُؤنَ الْمَعْخَى هَظَا مَا كُتِبُت فِيهِ لَفْظُ الْوَصِيَّةِ لَم ْيُّغْنِذ َلِكَ غُنْ الِاعتِْرَافِ بِالنِّيَّةِ مُطْقًا ؛ لِاَنَّ الْأَصٍلَ عَدَمَُها ا ه ع ش وَقَوْلُهٍّ مَا كَتَبْت فِيهِ إلَخْ الْأَوْلَى مَا أُِريدُ أَنْ أُؤصِيُّ بِخِ عِبَارَةُ س مقَوْرُهُ وَِإنْ قَالَ هَظَا إلَخْ لَا ئُقَالٌ هَذَا الْقَوْلُ صَغِيحٌّ فِي إَرادَطِ لاْوَصِيَّةِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ لَكِنْ لَا فِي إرَادَتِهَا حِينَ الْكِتَابَةِ ا ه . قٍّوْلُهُ وَإِنْ قَالَ إلَخْ عِبَارَةٍ الْمُغْنِ يوَلَوِ كتََبَ أٍّوًّصَيْت لِفُراَنٍ بِمَذَا وَهُوَ نَاطِقٌ وَأَشْهَدَ جَمَاعَةً أنََّ الْكِتَابَ خَطُّهُ وَنَا فِيهِ وَصِيَْتُهّ ؤَلَمْ يُطْلِعْهُحْ عَرى مَا رِيه ِلَمْ تَنًعَقِدْ وَصِيَّطُهُ كَمَ الَوْ قيِلَ لَهُ أَوْصَيْط لِغُلَانٍ بِكَذَا فَأَشَارَ أَنْ نَعَمْ ا ه . قَوْرُهُ وَمَا فِيحِ إلَخْ كَذِّا فِي المُْغِّنِي باِلْوَاوٍّ وَعٌّبَّرَ النِّهَايٌةُ بِأَو بَدَرِ الْؤَاوِ