لِمَالِكٍ ، وَاعْتَمَدَهُ ابْنُ الْمَوَّازِ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ فِي مُخْتَصَرِهِ وَابْنُ الْعَرَبِيِّ فِي سِرَاجِ الْمَرِيدِينَ ، فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ يُوجِبُونَهَا فِي التَّشَهُّدِ حَتَّى قَالَ بَعْضُ الْمُحَقِّقِينَ : لَوْ سَلَّمَ تَفَرُّدُهُ بِذَلِكَ لَكَانَ حَبَّذَا التَّفَرُّدُ وَالْأَظْهَرُ سَنُّهَا فِي الْأَوَّلِ بِأَنْ يَأْتِيَ بِهَا فِيهِ بَعْدَهُ تَبَعًا لَهُ لِكَوْنِهِ ذِكْرًا يَجِبُ فِي الْآخَرِ فَاسْتُحِبَّ فِي الْأَوَّلِ كَالتَّشَهُّدِ وَالثَّانِي لَا تُسَنُّ فِيهِ لِبِنَائِهِ عَلَى التَّخْفِيفِ وَلَا تُسَنُّ الصَّلَاةُ عَلَى الْآلِ فِي التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ عَلَى الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ مَبْنِيٌّ عَلَى التَّخْفِيفِ .وَالثَّانِي تُسَنُّ فِيهِ كَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ إذْ لَا تَطْوِيلَ فِي ذَلِكَ .وَسَيَأْتِي تَعْرِيفُ الْآلِ فِي كِتَابِ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَالْقَائِلُ بِذَلِكَ أَيْ بِأَنَّهُ مَحْجُوجٌ قَوْلُهُ وَجَمَعَ بِهِ أَيْ أَنَّهُ تَجِبُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا ذَكَرَ قَوْلُهُ : فَلَا مَانِعَ مِنْ وُجُوبِهَا وَهَلْ الْقَائِلُ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ فِي الْعُمْرِ مَرَّةً أَوْ كُلَّمَا ذَكَرَ يُجْرِيهِ فِي السَّلَامِ أَيْضًا بِدَلِيلِ كَرَاهَةِ إفْرَادِهِ فِيهَا أَوَّلًا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالظَّاهِرُ الثَّانِي لِقِيَامِ الدَّلِيلِ عِنْدَهُ فِي وُجُوبِهَا دُونَ السَّلَامِ قَوْلُهُ : لِدَلِيلَيْنِ هُمَا قَوْلُهُ صَلُّوا عَلَيْهِ عَلَى مَا بَيَّنَ بِهِ وَاسْتَدَلَّ بِهِ الْحَلِيمِيُّ كَغَيْرِهِ عَلَى وُجُوبِهَا مُطْلَقًا ، أَوْ قَوْلُهُ وَصَحَّ أَمَرَنَا اللَّهُ إلَخْ وَلَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ قَوْلُهُ : فَلْيَبْدَأْ بِحَمْدِ رَبِّهِ أَيْ وَهُوَ حَاصِلٌ بِالْقِرَاءَةِ ، أَوْ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْحَمْدِ الثَّنَاءُ الَّذِي هُوَ مَعْنَاهُ لُغَةً ، فَقَوْلُهُ بَعْدَهُ وَالثَّنَاءُ عَطْفُ تَفْسِيرٍ ، وَكَتَبَ عَلَيْهِ الْعَلْقَمِيُّ قَوْلَهُ
لِمَالِكٍ ، ؤَاعَْتمَدَّهُ ابْنُ ارْمَوَّازِ نِنْ أَصْحَابَّه ِ، ؤَصَحَّحَهُ ابّنُ الْهَاجِبِ فِي مُخْتَصَرٌهِ ؤَابْنُ الٌّعَرَبِيِّ فِي سِرَاج ِالْمَرِيدِينَ ، فَهَؤُلَاء ِكُلُّهُمْ يُوجِبُونَهَا فِي ألطَّشَهُّدِ حَتَّى قَالَ بَعْض ُالَّمُحَقِّقِىنْ : رَْؤ سَلَّمَ تَفَرُّضًهُ بِذَلِكَ لَكَانَ حَبَّزَا التَّقَرُّدُ وَالأَْضْهَرُ سَنُّهَا فِي الًّأَوّْلِ بِأَنْ يَأٍتِىَ بِهَا فِيهُّ بَعْدَه ُتَبَعًا لَهُ لِجَوْنِهِ ذِكْرًا يَجِبُ فِي الْآخَرِ فَاسْتُحِبِّّ فِي الْأَوَّلِ كَالتِّشَهُّدِ وَالثَّانِي لَا تُسَنُّ فِيهِ رِبِنَائٍهِ عَلَى التَّخفِيفِ وَلَع تُسَنُّ الصَّلَاةُ عَلَى الْآل ِفِي التَّشْحُّدِ الْأَوَّلِ عَلَىا لصَّحِيحِ لِاَنّهَُ مٍّبْنِيًٌّ عَلَى التَّهْفِيفِ .وَالثَّاِتي تِسَنُّ فِيهِ كَارصَّلَاةِ غَلَى ألنَّبِيِّ صٍلَّى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ إذْ لَا طَطْوِيل َفِي ذَلِكَ .وَسَىَأْتِي تَغْرِيفُا رْآلِ فِي كِتَاِب قَسْمِ الصَّدَقَاتِ إنْ سٍّعءَ الرَّهُ تَعَالَى .الشَّرْحُ ثَوْلُهُ : وَالْقَعئِلُ بِذَلِقَّ أَيْ بِأَّنَهُ مَحْجُوجٌ قَوْلُهَّ وَجَمَعَ بِه ِأَيْ أَنَّهُ تَجِبُ الصَّلَاةُ عَرَيْهَ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْهِؤ َسَلَّمَك ُلََّما ذَقَرَ قَمْلُه َ: فَغَا مَانِعَ مِنْ ؤُجُوبِهَا وَهَلْ الْقَائِلُ بِوُجُوبِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ فُّي عرْعمُْرِ مَرَّةً أَوْ كٌلَّمَا ذَكَرَ ُئجْرِيهِ فِي السَّلَامِ أَيْضًا بِدَلِيلِ كَرَاهَةِ إفْرَادِهِ فِيهَأ اَؤَّلًا ؟ فِيهِ نظََرٌ ، وَالظَّاهِرُ الذَّانِي لِقِيَامِ الّدَلِيرِ عِنْدَهُ فِي وُجُوبِهَا دُونًّ السَّفَامِ قَوْلُهُ : لِدَلِيلَيْنِ هُمَا قَوْلُهُ صَلُّوأ عَليَْهِ عَلَى مَا بٍّيَّنَ يِهِ ِّواسَْتدَلَّ بِهِ الْحَلِيمِيُّ كِّغَيْرِهِ عَلَى وُجُوبِهَا نُطَّلَقًا ، أّوْ قَةًّلهُُ وَصَحَّ أَمَلَنَا اللَّهُ إلَخْ وَﻻَعَلَّهُ الْأَقْرَبُ قٍورُْهُ : فَلْيَبْدَأْ بِحَمْدِ رَبَِهِ أَيْ ؤَحُوَ كاَّصِاٌ بِالْقِرَعءَةِ ، تَْو أَنَّ لاْمُرَادَ بِالْحَمْدِ ألثَّنَأءُ الَّزِئ هُوَ مَعْنَعهْ لُلَةً،  فَقَوْلُهُ بَعْدَهُ وَالثَّنَاءُ اَطْفُ تَفْسِيرٍ ، وَكٌتَقَ عَلَيْهِ الًّعٍّلْقَمِىُّ قَوْغَهُ