، وَالْإِطْلَاقُ دَالٌّ عَلَى أَنَّ الْقَلِيلَ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا نَاقِضٌ لِأَنَّهُ فَوْقَ النَّوْمِ مُضْطَجِعًا قُهُسْتَانِيٌّ قَوْلُهُ : وَسُكْرٌ هُوَ حَالَةٌ تَعْرِضُ لِلْإِنْسَانِ مِنْ امْتِلَاءِ دِمَاغِهِ مِنْ الْأَبْخِرَةِ الْمُتَصَاعِدَةِ مِنْ الْخَمْرِ وَنَحْوِهِ ، فَيَتَعَطَّلُ مَعَهُ الْعَقْلُ الْمُمَيِّزُ بَيْنَ الْأُمُورِ الْحَسَنَةِ وَالْقَبِيحَةِ إسْمَاعِيلُ عَنْ الْبُرْجَنْدِيِّ قَوْلُهُ : يَدْخُلَ أَيْ بِهِ .قَالَ فِي النَّهْرِ : وَاخْتُلِفَ فِي حَدِّهِ هُنَا وَفِي الْأَيْمَانِ وَالْحُدُودِ ؛ فَقَالَ الْإِمَامُ : إنَّهُ سُرُورٌ يُزِيلُ الْعَقْلَ فَلَا يَعْرِفُ بِهِ السَّمَاءَ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا الطُّولَ مِنْ الْعَرْضِ وَخُوطِبَ زَجْرًا لَهُ .وَقَالَا : بَلْ يَغْلِبُ عَلَيْهِ فَيَهْذِي فِي أَكْثَرِ كَلَامِهِ ، وَلَا شَكَّ أَنَّهُ إذَا وَصَلَ إلَى هَذِهِ الْحَالَةِ فَقَدْ دَخَلَ فِيمِشْيَتِهِ اخْتِلَالٌ ، وَالتَّقْيِيدُ بِالْأَكْثَرِ يُفِيدُ أَنَّ النِّصْفَ مِنْ كَلَامِهِ لَوْ اسْتَقَامَ لَا يَكُونُ سَكْرَانَ وَقَدْ رَجَّحُوا قَوْلَهُمَا فِي الْأَبْوَابِ الثَّلَاثَةِ .قَالَ فِي حُدُودِ الْفَتْحِ : وَأَكْثَرُ الْمَشَايِخِ عَلَى قَوْلِهِمَا وَاخْتَارُوهُ لِلْفَتْوَى ؛ وَفِي نَوَاقِضِ الْمُجْتَبَى الصَّحِيحُ قَوْلُهُ : مَا ا ه أَيْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِي حَدِّهِ أَنْ يَصِلَ إلَى أَنْ لَا يَعْرِفَ الْأَرْضَ مِنْ السَّمَاءِ . قَوْلُهُ : وَلَوْ بِأَكْلِ الْحَشِيشَةِ ذَكَرَهُ فِي النَّهْرِ بَحْثًا ، وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِمَا فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّةِ مِنْ أَنَّهُمْ حَكَمُوا بِوُقُوعِ طَلَاقِهِ إذَا سَكِرَ مِنْهَا زَجْرًا لَهُ .قَالَ الشَّيْخُ إسْمَاعِيلُ : وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَ الْبُرْجَنْدِيِّ مِنْ الْخَمْرِ وَنَحْوِهِ
، وَالْإِطْلَاقُ دَالٌّ عَلُّى أَنَّ الْغلَِيلَ مِنْ كُلٍّ مِنْحُمَا نَايِضٌ لِأَنَّهٌ فَوْقَ النَّوْمِ نُضْكَجِعًا قُهُسْطٍانِىٌّ قَؤْلُهُ : وَشُكْرِّ هُوَ خَألَةٌ تِّعْرِضُ لِلْإِنْساَمِ مّنْ امْتْلَاءِ ضِمَاغِهِ مِنْ الْأبْهِرَةِ الْمُطصَاعِدَةِ مِنًّ الْخَنِْر وَنَحْؤِهْ ، فَيَتَغَطَّلُ مَعَهُ الُّاَقِلُ الْمُمَيِّزُ بَيْنَ الْأُمُورِ الْحَسَنَةِ وَالْقَبِيهَةِ إسْمَا8ِيلُ عَنْ لاْبُرْجَنْدِيِّ غَوْلَهُ : يَدِ0ُلَ أَيْ ِلهِ. قَالَف ِي النَّهْرِ : وَاخْتُلِفَ فِؤ حَدِّهِ هُنَا وَفِي الْأَيْمَانِ وَالْحُدُؤدِ ؛ َفَقالَ الْإِمَماُ : إنَّهٍّ سُرُورٌ يُزِيلُ الْعَقْلَ فٌّلَا يَعْرِفُ بِهِ السَّمَاءَ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا ااطُّولَ مِمْ الْعَرْضِ وَخُوطِبَ زَجْرًا لَهُ .وَقَالَا : بَلْ يَغْلِبُ عَلَيِْه فَيَهْذِي ِفي أَكْثَرِ كَلاَمِهِ ،و َلِا شَكَّ أَنَّهُ إذٍا وَصَلَ إلَى هَذِهِ الْحَالَة ِفَكَدْ خدََلَ فِيمِشْيَتِهِ اخْتِلَالٌ ، وَالتَّقْيِيدُ بِالْأَكْثَرِ يُفِي=ُ أَنَّ النِّصْفَ مِنْ كَلَانِهِ لَوْ اسْتَقَامَ رَا يَكُونَس َكْرَانَ وَقَدْ رَجّحُوا قَوْلَهُمَا فِي ارْاَبْوَابِ ارثَّلَاثًةِ .قَالِّ فِي حدُُودِ الْفَطْحِ : وَأَكْثَرُ الْمَشَايِخِ عَلَى قَوْلِهِمَا وَاخْتَارُوهُّ لِلًّفَتْوَى ؛ ؤِّفِي نَوَاقِضِ الْمُجْتَبَى الصَّّحِيخُ كَوْلُهُ : مَا ا ه أَيْ فَلَا يُشّتَرَطُ فِي حَدِّهِ أَنْ يَسِلَ إلَى أَنْ لَا يًعْرِفَ الٍّأَرٌّضَ مِنْ السَّمَاءِ . قَوْلُهُ : وَلْوْ بِأَكْلِ الَْحشِيشَةِ ذَكَرَهُف ِي النَّهْرِ بَخْثًا ، وَّاسْتَدَرَّ لََه بِمٍّا فِي شَرْحِ الْوَهْبَانِيَّة مِنْ أَنَّهُنْ حَكَمُوا بِوُقوُعِ طَلَاقِهِ إذَا سَكِرَ مِنْهَا سَجْرًا لَهٌ .قَالَ الشَّيْخُ إسْمَاعِيلُ : وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَ الَبُرْجِّنْدِيِّ مٌنْ الْخَنْؤِ وَنَخْوِهِ