فَلْيُتَأَمَّلْ .مَعَ مَا فِي أَعْلَى الْهَامِشِ عَنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ . قَوْلُهُ : وَمَا لَوْ أَجَرَ أُمَّ وَلَدِهِ خَرَجَ مَا لَوْ أَجَرَ أَمَتَهُ ، ثُمَّ اسْتَوْلَدَهَا فَلَا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِمَوْتِهِ ، وَكَذَا لَوْ أَجَرَ عَبْدَهُ ، ثُمَّ دَبَّرَهُ ، أَوْ عَلَّقَ عِتْقَهُ بِصِفَةٍ ، ثُمَّ مَاتَ ، أَوْ وُجِدَتْ الصِّفَةُ . تَنْبِيهٌ قَدْ يَدُلُّ اقْتِصَارُهُ عَلَى هَذِهِ الْمُسْتَثْنَيَاتِ عَلَى عَدَمِ الِانْفِسَاخِ فِيمَا لَوْ أَجَرَ النَّاظِرُ حَاكِمًا ، أَوْ غَيْرَهُ لِلْبَطْنِ الثَّانِي فَمَاتَ الْبَطْنُ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ بِالِانْفِسَاخِ لِانْتِقَالِ الْمَنَافِعِ لِلْبَطْنِ الثَّانِي ، وَالشَّخْصُ لَا يَسْتَحِقُّ لِنَفْسِهِ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا وَجَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ . قَوْلُهُ : بَطَلَتْ فِيمَا بَعْدَالْبُلُوغِ بِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَحْكُمُ فِي الْحَالِ بِالْبُطْلَانِ فِيمَا بَعْدَ الْبُلُوغِ وَكَأَنَّهُ لِاحْتِمَالِ الْبُلُوغِ سَفِيهًا فَتَسْتَمِرُّ . قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ بَلَغَ سَفِيهًا لَمْ تَبْطُلْ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ بَطَلَتْ فِيمَا بَعْدَ الْبُلُوغِ بِهِ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يَتَبَيَّنُ الْبُطْلَانُ عِنْدَ الْبُلُوغِ رَشِيدًا لَا أَنَّا نَحْكُمُ عِنْدَ الْعَقْدِ بِالْبُطْلَانِ فِي الزَّائِدِ ، وَإِلَّا لَزِمَ الْحُكْمُ بِالْبُطْلَانِ ، ثُمَّ تَغْيِيرُهُ إلَى الْحُكْمِ بِالصِّحَّةِ ، إذَا بَلَغَ سَفِيهًا ، وَهُوَ بَعِيدٌ وَحِينَئِذٍ فَلِلْوَلِيِّ قَبْضُ جَمِيعِ الْأُجْرَةِ حَتَّى الْمُقَابِلَةِ لِمَا بَعْدَ الْبُلُوغِ لِلْحُكْمِ بِصِحَّةِ الْإِجَارَةِ فِي جَمِيعِ الْمُدَّةِ وَلُزُومِ الْأُجْرَةِ بِالْعَقْدِ لِاحْتِمَالِ اسْتِمْرَارِ الْوِلَايَةِ ، فَإِنْ بَلَغَ رَشِيدًا
فًّلْيُتَأَمََّلْ .مَعَ مَا فِي أَعْرَى الْهَامِشِ عَنْا لرَّوْضّ ؤَصَرْحِهِ . قَوْلُهُ : وَخَا لَوْ أَجَرَ أُمَّ وَلَدِهِ خَرَجَ مَا لَوْ أَجَرَ أَمتََهٌّ ، ثُمَّ اسْطَوْبَقَهَا فَلا تَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ بِمَوِْتهِ ، وَكَذَا لًوْ أَشَرَع َبْدَهُ ، ثُمَّ دَبَّرَهُ ، أَوْ عَلَّكَ عِتْقَهٍب ِصِفَةٍ ، ثُمَّ مَّاتَ ، أَوْ وٍجِدَتْ الصِّفَنُ . تَةْبِيهٌ قَدْ يَدُلُّ اقْتِصَارُحُ عَلَى هَذِهِ الْمُسْتَثْنَئَاتِ عَلَى عَدَمِ الِناْفٍّسَاخِ فِيمَا لَوْ أَجَؤَ النَّاظِرُ حَاكِمًا ، أَوْ غَئْرَهْ لِرْبَطْنِ ااثَّأنِ يفَمَات الْبَطْوُ الْأَوَّلُ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ خِلَافًا لِزَنْ قَالَ ِبالِانْفِسَاخِ لِانْتِقَالِ الِّمَهَافٍعً لِلْبَطْنِ اثلَّانِي ، وَالشَّخْصُ لَا ءَسْتَحِقُّ لِنَفِّثِهِ عَلَى نَفْسِهِ شَْيئًا وَجَزَمَ بِهِ فِي شَرْحِ علْمَنْهٍّجِ . قَوْلُهُ : بَطَرَتْ فِيمَا بَغْدَالْبُلُوغِ بِهِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يَخْكُنُ فِي الْحَالِ بِالْبّطْلَانِ فِيمَا بَعًدَ ارْبُلُوغِ وَكَأَنَّهُ لِاحْتمَِارِ الْؤُلُوغِ سَفِيهًا فَتَسَْتمِرُّ . قَمْلُهُ : نَعَمْ إنْ بَلَغَ سَفِيحًا رَمْ تٍبْطُلُّ هَذَا يَدُلُّ َعَلى أَوَّ قَوْلٍَن بَطَلَتْ فِيمَا بَعْد َالْبُلُوغِ بِهِ مَعْنَاهُ أَنَّهُ يُتبَيَّنُ الْبٍطٌّلَانُ عٍنْدَ الْبُلُوغَ رَشِيدًا لَا إَنَّا نَحْكُمُ عَنْدَ الْعقًْدِ بُالْبُطْلَانِ فٍّي الزَّائِدِ ، وَإِلّّا لَزِنَ الْحُكْمُ بِعْلبُضْلَانِ ، ثُمَّ تَغْيٍيرُهُ إلَى الْحّكْمِ بِالصِّحَّةِ ، إذَا بَلَغَ سَفِيهًا ، وَهةَُ بَعِيدٌ وَحِينَئِذٍ فَلِلْوَلِيِّ قَبضُ جَمُّيعِ الْأُجْرَةِ حَتَّى الْمُقَابِلةِ لِمأَ بَعْدَ الْبُلُوغِ لِاْحُكْمِ بِصِحَّةِ الْإِ=َارَةِ 5ِي جمَِيعِ الْمُدَّةِو َلُزُموِ الْأُجِّرَةِ بِالْعقًّدِْ لَاحْتِمَالِا سْتِمٌرَارِا لْوِلًّايَةِ ،ف َإِنْ بَلَغَ رَشِيدٍا