قَرَّرْنَا هَذَا فِي نَظِيرِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي شَرْحِ الْإِجَارَاتِقَالَ : وَلَوْ قَالَ الْبَائِعُ بِعْتُكَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ بِعَبْدِكَ هَذَا وَقَالَ الْمُشْتَرِي اشْتَرَيْتُهَا مِنْكَ بِمِائَةِ دِينَارٍ وَأَقَامَا الْبَيِّنَةَ لَزِمَهُ الْبَيْعُ بِالْعَبْدِ وَتُقْبَلُ بَيِّنَةُ الْبَائِعِ دُونَ الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْمُشْتَرِي فِي الْجَارِيَةِ ثَابِتٌ بِاتِّفَاقِهِمَا ، وَإِنَّمَا الِاخْتِلَافُ فِي حَقِّ الْبَائِعِ فَبَيِّنَتُهُ عَلَى حَقِّهِ أَوْلَى بِالْقَبُولِ ، وَلِأَنَّهُ يَثْبُتُ بِبَيِّنَتِهِ الْحَقَّ لِنَفْسِهِ فِي الْعَبْدِ ، وَالْمُشْتَرِي يَنْفِي ذَلِكَ وَالْبَيِّنَاتُ لِلْإِثْبَاتِ لَا لِلنَّفْيِقَالَ وَإِذَا اشْتَرَى عَبْدًا بِثَوْبَيْنِ وَتَقَابَضَا ثُمَّ اسْتَحَقَّ الْعَبْدَ أَوْ وَجَدَ بِهِ عَيْبًا فَرَدَّهُ ، وَقَدْ هَلَكَ أَحَدُ الثَّوْبَيْنِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْبَاقِيَ وَقِيمَةَ الْهَالِكِ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ انْفَسَخَ بِاسْتِحْقَاقِ الْعَبْدِ أَوْ رَدَّهُ بِالْعَيْبِ فَعَلَى قَابِضِ الثَّوْبَيْنِ رَدُّهُمَا ؛ لِأَنَّهُ قَبَضَهُمَا بِحُكْمِ الْعَقْدِ وَهُوَ فِي الْقَائِمِ فِيهِمَا الْقَادِرُ عَلَى رَدِّ الْعَيْنِ وَفِي الْهَالِكِ عَاجِزٌ عَنْ رَدِّ الْعَيْنِ فَيَلْزَمُهُ رَدُّ قِيمَتِهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ هَلَكَا فَعَلَيْهِ رَدُّ قِيمَتِهِمَا ؛ لِأَنَّهُ تَعَذَّرَ رَدُّ الْعَيْنِ مَعَ تَقَرُّرِ السَّبَبِ الْمُوجِبِ لِلرَّدِّ فَتَجِبُ الْقِيمَةُ كَالْمَغْصُوبِ وَالْقَوْلُ فِي الْقِيمَةِ قَوْلُ الَّذِي كَانَا فِي يَدَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْقِيمَةَ دَيْنٌ فِي ذِمَّتِهِ فَالْقَوْلُ فِي بَيَانِ مِقْدَارِهِ قَوْلُهُ قَالَ : وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ جَارِيَةً فَوَلَدَتْ مِنْ غَيْرِ السَّيِّدِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّ الْعَبْدُ
غَرَّرْنَا هَذَا ِفي نَظِيرِ هَ1ِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي شَرْحِ الْإُجَارَاتِقَالَ : وَلَوْ قَالَ ارْبَائِعُ بِعْتُكَ هَذِهِ الْجَارِيَةَ بِعَبْدِكَ هَذَا ؤَقَالَ الْمُشْتَرِي اشتَْغَيْتُهَام ِنْكَ بِمِائَةِ \ِيناَرٍ وَأَقَامَا الُّبَيِّنَةَ لٌزِنَهُ الْبَىْعُ بِالْعَبْدِ وَتُقْبَلُ َبيِّنَةُ الْبَآئِعِ ُدونَ الْمُشْتَﻻُّي؛  لِأَنَّ حَقَّ الْمُشْتَرِي فِي الْجاَرِيَةِث َابِتٌ بِاتِّفَاقِهِمَا ، وَإِنِّّنَا الِاخْتِلَافُ فِئ حَقِّ الْبأَئِعِ فَبَيِّنِتُهَ عَلَى حَقِّهِ أَوْلَي بِالْقَبُولِ ، وَلِأَمًَّهُ يَثْبُتُ بَِبيِّمَتِهِ الْحَقَّ لِنَفْسِهِ فِي الْعَبدِْ ، ؤَالْنُسْتَرِي يَنْفيِ ذَلِكَ وَالْبَيِّنَاتُ لٍلْإِثْبَاتِ لَا لِلنَّفْيِقَالَ وَإِذَا اشْتَرَى عَبْضًا بثَِوْبٌّيْنِ وَتَقَابَضَا ثُمَّ اثْتَحَقَّ الْعَبْدَّ أٌوُ وَجََد بِهِ عَيْبًا فَرَدَّهُ ، وَقَدٍّ هَلَكَ أَحَدُ الثَّوْبقَْنِ فَإِنَّهُ يَأْخُذُ الْبَاكِيَ وَقِيمَةَ الْهَالِقِ ؛ لِأَّنَّ ارْعَقْدَ انْفْسخََ بِعستِحْقَاقِا لَْعبْدِ أَوْ رَدَّهُ بِالْعَيْبِ فَعَلَى قَابٍضِ الثَّؤْبَيْنِر َدُّهُمُّا ؛ لِأٌّنَّهُ قَبَضَهُمَا بحُكْمِ الْعَغْدِ وَهُوَ فِي علْقَائِمِ فِيهِمَا الْقَادِرُ عَلَى رَضِّ الْهَيْنِ وَفِي رلْهَالِكِ عَاجِزٌ عَنْ رَدِّ الْعَيْنِ فَيَلْزَكُهِّ رَدُّ قِيمَتِهِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ هَرَكَا فَعَلَيْحِ رَدُّ قِيمَتْتِمَأ ؛ لِأّنَّهُ تَعَذَّرَ رَدّْ الْعَيْنِ مَعَ تَقَرُّرِ الّسَبَبِ الْمُوشِبِ لِلرًّّدُّ َفتَجِبُ ألْقِئمَةُ كَالْمَغْصُوبِ وَالْقَوْلُ فِس الْقِيمَةِ قَوْرُ الَّذِي كَانَا فِي يَدَيْ8ِ ؛ لِأَنَّ الْغِيمَةَ دَيْنٌ فِي 1ِنَّتِهِ فَالْقَوْلُ فِي بَيَانِ نِقْدَالِهِ قَوْلُهُ قَاﻻَ : وَلَوًك َامَ الثَّمَمُ جَارِيَةً فَوَلَدَتِ مِنْ غْيْرِ السَّيًّّدِ ثُنَّ اُسْتُحِقَّ الْعَفْدُ