وَبِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يَحْتَمِلُ حَلَّ الْيَمِينِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ التَّبَرُّكَ وَالتَّأْكِيدَ فَلِذَا لَمْ يُصَدَّقْ فِي إرَادَةِ حَلِّ الْيَمِينِ ، وَأَمَّا الْكَفَّارَةُ الَّتِي هِيَ إخْرَاجُ الْمَالِ فَلَا يُحْتَمَلُ غَيْرُ حَلِّ الْيَمِينِ بِلَا شَكٍّ ، وَاحْتِمَالُ كَوْنِ الْكَفَّارَةِ لِيَمِينٍ أُخْرَى بَعِيدٌ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ يَمِينٍ ثَانِيَةٍ فَالتُّهْمَةُ فِي الْكَفَّارَةِ بَعِيدَةٌدَرْسٌ بَابٌ فِي الظِّهَارِ بَابٌ ذَكَرَ فِيهِ الظِّهَارَ وَأَرْكَانَهُ وَكَفَّارَتَهُ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فَقَالَ تَشْبِيهُ الْمُسْلِمِ زَوْجًا أَوْ سَيِّدًا فَإِنْ ظَاهَرَ كَافِرٌ ثُمَّ أَسْلَمَ لَمْ يَلْزَمْهُ ظِهَارٌ كَمَا لَا يَلْزَمُهُ كُلُّ يَمِينٍ كَانَتْ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ عَتَاقٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ شَيْءٍ مِنْ الْأَشْيَاءِ إذَا أَسْلَمَ ، الْمُكَلَّفِ وَإِنْ عَبْدًا أَوْ سَكْرَانَ بِحَرَامٍ لَا صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَسَكْرَانَ بِحَلَالٍ ، وَمُكْرَهٍ مَنْ تَحِلُّ بِالْأَصَالَةِ مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ أَمَةٍ فَيَشْمَلُ الْمُحَرَّمَةَ لِعَارِضٍ كَمُحْرِمَةٍ وَمُطَلَّقَةٍ رَجْعِيًّا وَسَوَاءٌ شَبَّهَهَا كُلَّهَا أَوْ جُزْأَهَا وَلَوْ حُكْمًا كَالشَّعْرِ وَالرِّيقِ بِظَهْرٍ مُتَعَلِّقٌ بِتَشْبِيهِ مُحَرَّمٍ أَصَالَةً فَلَا ظِهَارَ عَلَى مَنْ قَالَ لِإِحْدَى زَوْجَتَيْهِ أَنْت عَلَيَّ كَظَهْرِ زَوْجَتِي النُّفَسَاءِ أَوْ الْمُحْرِمَةِ بِحَجٍّ بِخِلَافِ أَنْت عَلَيَّ كَظَهْرِ أَمَتِي الْمُكَاتَبَةِ أَوْ الْمُبَعَّضَةِ فَظِهَارٌ كَظَهْرِ دَابَّتِي أَوْ جُزْئِهِ أَيْ الْمُحَرَّمِ كَأَنْتِ عَلَيَّ كَيَدِ أُمِّي أَوْ خَالَتِي فَشَمِلَ كَلَامُهُ
مَبِأَنَّ ارِاْستٌثْنَاءَ إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّ الِاسْطِثْنَاءَ يَحْتَمِلُ حَلَّ الْيَمِينِ ؤ، َيَحَتَمٌّلُ أَنَّهُ أَرَاد َبِهِ التَّبَرُّكَ ؤَالتَّأْكِيدَ فَلِذَا لَمْ يُصَضَّقْ فِي إرَادَة ِخَّلِ الْيَمِينِ ، وَأَمَّا الْكَّفَارَةُ آلَّتِي هِيَ إخْرُّاجُ الْمَالِ فَلَا ىُحْتَمَل ُغَيْرُ حَلِّ الْيَمِئنِ بِلَا سَكٌّّ ، وَاحْتِمَآلُ قَوْنِ الْكَفَّارَةِ لُّىَمِينٍ ُأهْرَى بَاِيدٌ ؛ لِأَنَّ اﻻْأَصْلَ عَدَمُ يَمِينٍ ثَانِيَةٍ فَالتُّهْمَةُ فِى الْكَّ6َارةَِ بَعِيدَةٌدَرْسٌب َابٌ فِى ارظِّهَارِ بَابٌ ذَكَرَ فِيهِ الظِّهَاﻻَ وَاَرْكَامَهُ وَكَفّْارَتَهُ وَمَا ىَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ فَقَالِّ تَسْبِيهُ للْمُسْلمِِ ظَوْجًا أَوْ سًيِّدًا فَإِنْ ظَاهَرَ كَافِرٌ ثُنَّ أَسْلَمَ لَمْ ىَبْزَمْهُ ظَِهالٌ كَمَا لَأ يَلْزَمهُ قُلُّ ءَمِينٍ كَانَتْ مِنْط َلَاٍق أَوْ اَتَاقٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَؤْ مَذٍّرٍ أَوٍّ شَيْءٍ مِنْ الأْْشْيَاءِ ٍّإزا أَسْلَمَ ، الْمُكَلَّفِ وَإٍنْ عَبْدًا ﻻَوْ سَكْرَانَ بِحَرَانٍ لَع سَبِيٍّ وُنًّشْنُونٍ وَذَكْرَانَ بِحَلَالٍ ، وَمُكْرَهٍ مَمْ تَحِلًّ بِالْأَصَالَةِ مِنْ ذَؤْجٍةٍ أَوْ أَمَةٍ فَيَشْمَلُ الْمُحَغَّمَةَ لِعَارَّضٍ كَمُحْرِمَةْ وَمُدَرَّ4َةٍ رَجْعِيًّا ةَسُّؤَاءٌ سَبَّهَهَاك ُلَّهَا أَوْ جُزٌاَهَا وَلَنْ حُكْمًا كَالشَّعْرِو َاررِّيبِ بِظهَْرٍ مُتَعَلُِّقٌ بٌّتَشْبِيهِ مُحَرَّمٍ أَصَارَةً فَغَا ظِهَارَ عَلَي مَنْ قَلأٌ لِإِحْدَى ظَوَّجَتَيْحِ أَنْ طعَلَيَّ كَظهَْرِ زَوْجَتيِ النّّفَسَاءِ أَوْ الْمُحًرِنَةِ بِحَجٍّ بِخِلَافِ أنْت عَلَيَّ كَظَهرِ أُمَطِي الْمُكَاطَبَةِ أَوْا لْمَُبعَّضَةِ فَطِهَاغٌك َظَهْلِ ضَابَّتِي أَْو طُزْئِهِ أَيْ الْمُحَرَّمِ كَأَنْتِ َعلَىَّ كَيَدِ أٌمِّي أَو خَالَتِي فَشَمِرَ قَلَامُهُ