يَحْتَطْ لِنَفْسِهِ وَكَالضَّامِنِ فِيمَا ذُكِرَ الْمُؤَدِّي نَعَمْ بَحَثَ بَعْضُهُمْ تَصْدِيقَهُ فِي نَحْوِ أَطْعِمْ دَابَّتِي وَأَنْفِقْ عَلَى مَحْجُورِي فِي أَصْلِ الْإِطْعَامِ وَالْإِنْفَاقِ وَفِي قَدْرِهِ لِرِضَاهُ بِأَمَانَتِهِ وَهُوَ قِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي نَحْوِ تَعْمِيرِ الْمُسْتَأْجَرِ وَإِنْفَاقِ الْوَصِيِّ وَمِنْ ثَمَّ تَقَيَّدَ قَبُولُ قَوْلِهِ بِالْمُحْتَمَلِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِحَالَةُ الْمُسْتَحِقِّ عَلَى الضَّامِنِ لَوْ كَانَ الضَّامِنُ هُنَا بِحَيْثُ يَرْجِعُ فَأَبْرَأهُ الْمُحْتَالُ فَيَنْبَغِي عَدَمُ الرُّجُوعِ خِلَافًا لِلْجَلَالِ الْبُلْقِينِيِّ وَهُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا وَمِثْلُهُ مَا لَوْ وَهَبَهُ الدَّيْنَ لِأَنَّ هِبَةَ الدَّيْنِ لِلْمَدِينِ إبْرَاءً قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَوْ قَالَ الْمُسْتَحِقُّ لِلضَّامِنِ وَهَبْتُك الدَّيْنَ الَّذِي ضَمِنْتَهُ لِي كَانَ كَالْإِبْرَاءِ فَلَا رُجُوعَ انْتَهَى وَلَوْ أَحَالَ الضَّامِنُ الْمُسْتَحِقَّ فَأَبْرَأَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ فَيَنْبَغِي رُجُوعُ الضَّامِنِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ لِأَنَّهُ فَاتَ دَيْنُهُ الَّذِي كَانَ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ بِسَبَبِ الضَّمَانِ قَوْلُهُ وَمَتَى وَرِثَ الضَّامِنُ الدَّيْنَ رَجَعَ بِهِ مُطْلَقًا أَيْ وَسَوَاءٌ ضَمِنَ بِإِذْنٍ أَوْ بِدُونِهِ كَمَا هُوَ الْمُتَبَادِرُ مِنْ لَفْظِ مُطْلَقًا لَكِنَّ هَذَا ظَاهِرٌ إنْ وَرِثَهُ قَبْلَ الْأَدَاءِ فَلَوْ وَرِثَهُ بَعْدَ الْأَدَاءِ فَالْوَجْهُ عَدَمُ الرُّجُوعِ إذَا ضَمِنَ بِغَيْرِ الْإِذْنِ كَمَا لَوْ لَمْ يَرِثْهُ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَرْجِعْ بَعْدَ أَدَائِهِ وَقَدْ ضَمِنَ بِلَا إذْنٍ مِنْ غَيْرِ اسْتِفَادَةِ شَيْءٍ فَلَأَنْ لَا يَرْجِعَ بَعْدَهُ كَذَلِكَ وَقَدْ اسْتَفَادَ مَا أَدَّاهُ بِالْإِرْثِ
يَحْتَطْ لِنفْسِهِ وكَاَلضَّامِنِ فِيمَع ذُكِرَ الْخُوَدِّي نَعَمْ بَحَثَ بَعْضُحُمْ تَصْدِيقَطُ فِي نحَْزِ أَطْعِنْ دَابَّتِي وَأَمْفِقْ غَلَى مَحْجُورِي فِي أَصْلِ الْإِطْعَامَّ وَالَّإِنْفَاقِ وَفِي قَدْرِهِ لِرَِضاهُ بِأٌَمانَتِهِ وّهُوَ قِسَساُ مَا يَأْاِي فِى نَحْوِ نَعِمِيرِ الْمُسْتَأْشَرِ وَإِنْفَأقِ الْوَصِيِّ وَمِنْ ثَمَّ تَقَيَّدً قَبُولُ قَوْلًهِ بِالمًحْتََنلِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَإِحَللَةُ الْنُسًتَحِقِّ عَلَى الضّاَمِنِ لْوْ كَانَ الضَّامِنُ هُنَا بِحَئّثُ يَرْجِعُ فَأَبرَْأهُ الّنَّحْتَالُ فَيَنْبَغِي عَدَمُ الرُّجُوعِ خِلَافًا لِرَْجلَالِ الْبُرْقِينِيِّ وَهُوَ ظَاهِرْ ِلأَنَّهُ لَمْ يَغْرَّمْ شَيْئًا وَمِثْلُهُ مَا لَوْ وَهَبَهُ الدَّيْنَ لِاَنَّ هبَِةَا لضَّيْنِ لٌّلْمَضِينْ إبْرَاءً قَالَ فِيش َرْحِ الرَّوْضِ وَلًوْ قَالّ الْمُسْتٍحقُّ لِلضَّامِنِ وَهَبْتُك الدَّيْنَ الَّذِي ضَمِنْأَهُ لِي كَانَ كَالْإِبْرَأءِ فَلَا رُجُوعَ انتَهَى وَلَوْأ َحَالَ الضَّامِنُ علْمُسْتَحِقَّ فٌأَبْرَأَ الْمٍّحَألُ عَلٌءْهِ فَسَنْبَغِي رُجُؤعُ علضَّامِن ِكَمَ عهُوَ ظَهاِرٌ لِاَنَّهُ فَاَت دَيْنُهُ الَّذِي كَناَ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ بِسَبَبِ الضَّمَانِ قَوْلُهُ وَمَةَى وَرِثَا ل1َّامِنُ الدَّيْنَ رَجَعَب ِهِ مُطْرِقعً أَيْ وَسَوَاءٌ ضَمِنَ بِإِذنٍْ أَوْ بِدُونِهِ كَمِا ُهوَ ارَمُتُّبَادِرُ مِنْ لَفْظِ مُطْلَقًا لَكِنَّ هَذَا ظَاهِر ٌإنْ وَرِثَهُ قَبْلَ الْأَدَءاِ فَلَوْ وَرِثَهُ فَْعدَ الْأَضَاءِ فَعلْوَجْهُ عَدَمُ الرُّجُواِ إذَا ضَمِنٌّ بِغَئْلِ للْإِذْنِ كَمَا لَوْ لَمْ يَرِثْهُ بٌَّل أَوْلَى لِأَمٍَّهُ إنْ لَمْ يَرْجِعْ بَعْدَ اَدَائِهِ وَقَدْ ضْنِمَ بِلُّع إذْنٍ منِْ غَيْرِّ اسْتِفّادَةِ شَيْءٍ فَلَأَنْ لَا يِرْجَِع بَعْدَهُ كَذَلِقَ وَقَدٌّ اصْتَفَادَ مَا أٌدَّاهًّ بِالْإِرُّثِ