لِأَنَّ مَا فِيهِ مِنْ الْخُيَلَاءِ وَكَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ لَا يُدْرِكُهُ إلَّا الْخَوَاصُّ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ إلَّا إنَاءً كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ الْمَزِيدُ عَلَى الْأَصْلِ ذَهَبٌ أَوْ فِضَّةٌ فَيَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ وَاِتِّخَاذُهُ عَلَى بِمَغَارِب الْأَرْضِ كَثِيرًا وَأَمَّا النُّونُ فَقِيلَ: زَائِدَةٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ فَعْلَالٌ بِالْفَتْحِ إلَّا الْمُضَاعَفُ نَحْوُ الْخَلْخَالُ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا أَدْرِي أَثُلَاثِيٌّ أَمْ رُبَاعِيٌّ اه قَوْلُهُ لِأَنَّ مَا فِيهِ مِنْ الْخُيَلَاءِ إلَخْ رَدٌّ لِلْقَوْلِ بِعَدَمِ الْحِلِّ لِمَا فِيهِ مِنْ الْخُيَلَاءِ وَكَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ اه شَيْخُنَا.وَعِبَارَةُ أَصْلِهِ مَعَ شَرْحِ م ر.وَيَحِلُّ الْإِنَاءُ النَّفِيسُ فِي ذَاتِهِ مِنْ غَيْرِ النَّقْدَيْنِ كَيَاقُوتٍ أَيْ يَحِلُّ اسْتِعْمَالُهُ وَاِتِّخَاذُهُ فِي الْأَظْهَرِ لِعَدَمِ وُرُودِ نَهْيٍ فِيهِ وَلِانْتِفَاءِ ظُهُورِ مَعْنَى السَّرَفِ فِيهِ وَالْخُيَلَاءِ نَعَمْ يُكْرَهُ وَمُقَابِلُهُ أَنَّهُ يَحْرُمُ لِلْخُيَلَاءِ وَكَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ وَرُدَّ بِأَنَّهُ لَا يَعْرِفُهُ إلَّا الْخَوَاصُّ وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ فَصِّ الْخَاتَمِ أَمَّا هُوَ فَيَجُوزُ قَطْعًا انْتَهَتْ قَوْلُهُ إلَّا إنَاءً كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ إلَخْ هَذَا لَا يَشْمَلُهُ مَا تَقَدَّمَ لِأَنَّ حُرْمَةَ اسْتِعْمَالِهِ لَيْسَتْ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ
لِأَمَّ مَا فِيهِ مِنْ الْخُيَلَاءِ وَكَسْرِ قًلُوبِ الْفقٍُرَاءِ لَا يُدْرِكُهُ إلَّا الْخَوَﻻصُّ لَكِمَّحُ يُقْرٍّهُ إلَّا إنَاءً كُلُّحُ أَوْ بَعْدُهُ الْمَزِيدُ عَلَّى الْأُصْلِ ذَهَبٌ أُوْ فًّظَّةًّ فَيَحِرًّمُ اسْتِعْنَالُهُ وَاِتِّحَاذُهُ عَلَى بِنَغَارِب الْأَغْضِّ كَثِيرًا وُّأَمَّا ارنُّومِّ فَقِيلَ: زَائِدَةٌ لِأَنَّه ُلَيْسَ فيِ الْكَلَامِ فَعْلَالٌ بِالْفَتْحِ إلَّا الْمُضُّعاَفُ نَحٍّوٍ الخَْلْخَالُ وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: لَا أَدْرِي أَثُلَاثِيٌّ اَنْر ُابَعٌِيّ اه قَوْلُُه لِأَنَّ مَا لِيهِ مِنْ الْخُيَلَءأِ إلَغْ رَدِّّ لِلْكَوْرِ بِعَدَمِ الْحِلِّ رِمَا فِيهِ مِنْ الْخُيَرَاءِ وَكَشْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِا ه شَيْخُنَا.وَعِبَارَةُ أَصْرِهِ مَعَ شَرْحِ م ر.وَيَحِلًُ الْإِنَاءُ لانَّفِيسُ فِي ذَاتِهِ مٍنْ غَيْغِ انلَّقًّدَيْنِ كَيَاقُوتٍ أَيْ يَحِلُّ اسْتِعْمَالُهُ وٍّاِتِّخَاثُهُ فًي الْأَظْهَرِ لِعَدَمِ وُرُودِ نَحْيٍ فِيهِ وَلِانْتِفَاءِ ظُهُورِ مَعْنَى السَّرفَِ فِيهِ وَارْخُيَلَاءِ نَعَمْ يُّكٍّرَهُ وَحُقَابِلُهُ أَنَّهُ يَحْرُنُ لِلْخُيَلَاءِ وَكَسْر قُلُويِ الْفُقَرَاِء وَرُدَّ بِأٌَّنّهُ لَا يُّغْرِفُهُ إلَّا الْخَؤَاصُّ وَمَحُلُّ الْخِلَافِ فِي غَيْرِ فَصِّ ارًخَاتَمِ أَمٌَّا حُوَف َيٍجُوزُ قَضْعًا انْتَهَتْ قَوْلُهُ إلَّا إنَاءً كُلُّهُ أَوْ بَعْضُهُ إلَحْ َهذَا لَا يَشْمَلُهُ مَﻻت ُّقَدّْمَ لِأَنَّ حُرْمَةَ اسْتِعْنَالٍّهِ لَيْسَتْ مِنْ حَيْثٍّ إنَّهُ