قَوْلِهَا أَيْ فَإِنْ رَجَعَتْ عَنْ قَوْلِهَا لَمْ تُحَدَّ إذَا لَمْ يَظْهَرْ بِهَا حَمْلٌ فَإِنْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ حُدَّتْ وَلَا عِبْرَةَ بِرُجُوعِهَا وَعَلَى كُلِّ حَالٍ تُحَدُّ لِلْقَذْفِ كَمَا فِي خش قَوْلُهُ لَمْ تُحَدَّ لِلزِّنَا أَيْ حَمَلَتْ أَمْ لَا قَوْلُهُ تَعَلَّقَتْ بِهِ أَمْ لَا أَيْ وَلَا يَمِينَ لَهَا عَلَيْهِ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ تَعَلَّقَتْ بِهِ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ عَفِيفٍ قَوْلُهُ إلَّا إذَا ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ وَلَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ أَيْ ، وَأَمَّا إذَا لَمْ يَظْهَرْ بِهَا حَمْلٌ تَعَلَّقَتْ بِهِ أَمْ لَا ، أَوْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ وَجَاءَتْ مُتَعَلِّقَةً بِهِ فَلَا تُحَدُّ فِي هَذِهِ الْأَحْوَالِ الثَّلَاثَةِ لِلزِّنَا قَوْلُهُ ، وَإِلَّا لَزِمَهَا أَيْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ أَمْ لَا قَوْلُهُ ، وَإِلَّا حُدَّتْ أَيْ ، وَإِلَّا تَتَعَلَّقُ بِهِ حُدَّتْ .وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ ؛ لِأَنَّ مَا ذَكَرَتْهُ إقْرَارٌ عَلَى نَفْسِهَا وَعَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَلَا تُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِهَا عَلَيْهِ ، وَأَيْضًا فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ عَنْ رِوَايَةِ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ لَا صَدَاقَ لَهَا إذَا ادَّعَتْهُ عَلَى فَاسِقٍ وَتَعَلَّقَتْ بِهِ فَأَوْلَى إذَا لَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ ، وَأَوْلَى إذَا ادَّعَتْهُ عَلَى مَجْهُولِ حَالٍ ، أَوْ صَالِحٍ قَوْلُهُ مَا يَشْمَلُ مَجْهُولَ الْحَالِ أَيْ ؛
قَوْلِهَا أَيْ فَإِنْ رَجََعتْ عَنْ قَؤْلِحَا لَمْ تُحَدَّ إذَا لَمْ ىَظْهَرْ بِهَا حَمْلًف َإِنْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ هُدَّتْ ؤَلَأ عِبْرَةَ بِرُجُوعِهَا مَعَلَى كُرِّ حَالٍ تُحَدُّ لِلْقَذْفِ كَمَا فِي خج قَوْلُهُ لَمْ تُحَدَّ لِلزِّنَا أٌّيْ حَنَلَطْ أًمْ رَا قَوْلُهُ تَعَلََّقتْ بِهِ أَكْ لَا أَيْ وَلَا يَمِيمَ لَهَا عَلَيْهِ قَوْلُخُ مُطَلًّقًا أَيْت َعَلَّقَتْ بٍهِ أَمْ رَا ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ عَفِيفٍ قَّوْلُهُ إلَّا إذَا ظَهَرَ بِهَا خَملٌ وَلَمْ تَتَعَلَّقْ بِهِ أَيْ ، وَأَمَّا إذَا لَم يَكْهًّرْ بِهَا حًمْلٌ تَعَلَّقَتْ بِهِ أَمْ لَا ، أَوْ ظَهَرَ بِّحَا حَمْلٌ وُشَأءَتْ مُتَعَلِّقَةً بِهِ فَاَا تُحَدٍْ فِى هَذِهِ الْأَحْوِّالِ الثَّلَاثَةِ لِلزِّنَا قَؤْلُهُ ، وَإِرَّا لَُذمَحَا أَيْ ذَهَرَ بِهَا حَمْلٌ أَمْ لَا قَوْلُهُ ، وَإِّلَا حُدَّتْ أَيْ ، وَإِلَّا تَةَعٍّلَّقُ بِهِ حُدَّتْ .وَععْلَمْ أَنَّهُ لَا مَهْرَ لَهَا عَلَى وَاحِدٍ مِنْ ألثَّلٍاثَةِ ؛ل ِأَنَّ مَا ذَكَرَتْهُ إقْرَالٌ عَلَى َنْفسِهَع وَعَرَى الْمًدَّعَى عَلَيْهِ فَلَا تُؤَاخَذُ بِإِقْرَارِحَا عَرَيْهِ ، وَأَيْضًا فَقَضْ ذَكُّرَ باْنُ رُشْدٍ عَن ْرِوَاىَةِ عِيسَى عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنّهَُ لَا صَدَاقَ لَهَا إ1َا ادَّعَتْهٌ عَلَى فَاسِقٍ وَتِّعَلٌّقَْت بِهِ فَأَوْفَى يذَا لَنْ تَطعََاَّقْ بِهِ ، وَأَنْلَى إذَا عدًَعَتْحُ عَلَى مَجْهُول ِحَالٍ ، أَوْ صَالِحٍ قَوْلُهُ مَا يَشْمٍُّل مَشْهَّولَ الْحَالِ أَيْ ؛