الْمُتَكَرِّرِ نَبْشُهَا لِاخْتِلَاطِ تُرْبَتِهَا بِأَجْزَاءِ الْمَيِّتِ وَتَحْتَ شَجَرٍ يُثْمِرُ ، وَلَوْ مُبَاحًا ، وَفِي غَيْرِ وَقْتِ الثَّمَرَةِ صِيَانَةً لَهَا عَنْ التَّلْوِيثِ عِنْدَ الْوُقُوعِ فَتَعَافُهَا الْأَنْفُسُ ، وَلَمْ يُحَرِّمُوهُ لِأَنَّ التَّنَجُّسَ غَيْرُ مُتَيَقِّنٍ قَالَ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ النَّهْيُ فِي الْبَوْلِ آكَدُ مِنْهُ فِي الْغَائِطِ لِأَنَّ لَوْنَ الْغَائِطِ يَظْهَرُ فَتَطْهُرُ الثَّمَرَةُ عَنْهُ أَوْ يُحْتَرَزُ عَنْهُ ، وَالْبَوْلُ قَدْ يَجِفُّ ، وَقَدْ يَخْفَى ، وَالتَّصْرِيحُ بِكَرَاهَةِ قَضَائِهَا فِي الْمُتَحَدِّثِ ، وَتَحْتَ الشَّجَرِ الْمُثْمِرِ ، وَبِحُكْمِ الْمُسْتَحِمِّ مِنْ زِيَادَتِهِ وَفِي مَاءٍ رَاكِدٍ ، وَلَوْ كَثِيرًا لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ، وَالْكَرَاهَةُ فِي الْقَلِيلِ أَشَدُّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ لِتَنْجِيسِهِ وَفِي جَارٍ قَلِيلٍ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَالَ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَحْرُمَ فِي الْقَلِيلِ مُطْلَقًا لِإِتْلَافِهِ ، وَأُجِيبَ بِإِمْكَانِ طُهْرِهِ بِالْكَثْرَةِ أَمَّا الْجَارِي الْكَثِيرُ فَلَا يُكْرَهُ فِيهِ ذَلِكَ لَكِنَّ الْأَوْلَى اجْتِنَابُهُ ، وَقَالَ فِي الْكِفَايَةِ يُكْرَهُ بِاللَّيْلِ
الْمُتَكَرِّرِ نَبْشُهَا لِاخْتِﻻَاضِ تُرْبَتِهَا بِأَجْزَاءِ الْمَيِّطِ وَتِّحْتَ شَجَرٍ يُثْمُِر ، وَرَوْ مُّبَعحَّا ، زَفِي غَيْرِ وَقْتِ الثَّمَرًةِ صِيَانَةً لَهَا عَنْا لتَّلِْؤسثِ عِنْدَ الْوُقُوعِ فَتَعَافُهَا الْأَنْفُسُ ، وَلَنْ يُحَرِّمُوهُ لِاَنَّ النَّنَجُّسَ غَيْرُ مُتَيَقٍِْم كَارَ فِي الشّلْحِ الصَّغِيرِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ النَّهيُْ فّئ الْبَوْلِ آكَدُ مِهْهُ فِي الْغَائِطِ بِأَنَّ لَوْنَ الْغَائِطِ يَظْهَرُ فَتَكُْهرُ الثَّمَرَةُ عَنٍهُ أَوْ يُحْتُّرَزُ عَنْهُ ، وَالْبوَْرُ قَدْ ىَجِفًّّ ، وَقَدْ يَْخفَى ، وٌالتَّصْلِيحُ رِكَرَاهَةِ قَضَائِهَا فِي الْمتٌِّّحَضِّثِّ ، ؤَطَحْتَ الشَّجَرِ الْمُسْمِرِّ ، وَبّحَّكْمِ الْمُصَْتحِمِّ مِنْ زِيَادَتِهِ وَفِي مَاءٍ رَعكِدٍ ، وِلَوْ كَثِيرٍّا لِخَبَرِ مُسْرِمٍ أَنَّهُ صَلَّى اللًّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمّ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ ، ةَالْكَرَاهَةُ فِي الْقَلِيِل أَّشَدُّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْغَصْلُ لِتَمْجِيسِهِ وَفِي جَارٍ قَلِيلٍ كَمَا نَقِلَهْ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ جَمَاعَةٍ ثُمَّ قاَلَ ، وَيَمْبَغِي أُّنْ يٍحرُْمَ فِؤ الْقَلِيلِ مُطْلَقًا لِإِتْلَافِحِ ، وَأُجِّيبَ بِإِمْكَأنِ طُهْرِهِ بِالْكَثْرَةِ اَمَّا الْجَاؤِي غلْكَِثيرُ فَلَا يُكْلَهُ فيِهِ ذرَِكَ لَكِنَّ علْأَوْلَى اجِْتنَابُهُ ، وَقَالَ فِي الْكِفَايَةِ يُكْرَهُ بِاللَّيْلِ