وُجِدَ الرَّأْسُ وَحْدَهُ أَوْ مَعَ نِصْفِ الْجَسَدِ أَنَّهُ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ .لَا يُقَالُ : كَيْفَ يُتْرَكُ وَاجِبٌ وَهُوَ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ خَوْفَ ارْتِكَابِ مَكْرُوهٍ وَهُوَ الصَّلَاةُ عَلَى الْغَائِبِ إذْ هِيَ مَكْرُوهَةٌ لِأَنَّا نَقُولُ مَا هُنَا مَشْهُورٌ مَبْنِيٌّ عَلَى ضَعِيفٍ وَهُوَ الْقَوْلُ بِسُنِّيَّتِهَا ص وَلَا مَحْكُومٍ بِكُفْرِهِ وَإِنْ صَغِيرًا ارْتَدَّ ش يَعْنِي أَنَّ الْمَحْكُومَ بِكُفْرِهِ مِنْ زِنْدِيقٍ وَسَاحِرٍ وَسَابٍ لَمْ يَتُبْ وَمُرْتَدٍّ وَلَوْ صَغِيرًا ، لَا يَجُوزُ غُسْلُهُ وَلَا الصَّلَاةُ عَلَيْهِ وَلَا يَتْبَعُ سَابِيَهُ أَوْ مَالِكَهُ فِي الْإِسْلَامِ .وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ نَوَى بِهِ سَابِيَهُ أَوْ مَالِكَهُ الْإِسْلَامَ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ .قَالَ فِيهَا : وَمَنْ اشْتَرَى صَغِيرًا مِنْ الْعَدُوِّ أَوْ وَقَعَ فِي سَهْمِهِ فَمَاتَ صَغِيرًا لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَإِنْ نَوَى بِهِ مُشْتَرِيهِ الْإِسْلَامَ ، إلَّا أَنْ يُجِيبَ إلَى الْإِسْلَامِ بِأَمْرٍ يُعْرَفُ ا ه .وَلَمَّا كَانَ حُكْمُ الْمُخْرَجِ بِإِلَّا أَوْ إحْدَى أَخَوَاتِهَا وَإِنْ كَانَ مِنْ بَابِ الْمَفْهُومِ عَلَى الْأَصَحِّ لَكِنَّهُ لِقُوَّتِهِ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْمَنْطُوقِ حَتَّى قِيلَ : إنَّهُ مَنْطُوقٌ شُبِّهَ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ أَيْ : فَإِنْ أَسْلَمَ الصَّغِيرُ الْمُمَيِّزُ اُعْتُبِرَ إسْلَامُهُ وَحُكِمَ لَهُ بِحُكْمِهِ مِنْ الْغُسْلِ وَغَيْرِهِ كَأَنْ أَسْلَمَ وَنَفَرَ مِنْ أَبَوَيْهِ إلَيْنَا ، لَكِنْ لَا مَفْهُومَ لِقَوْلِهِ : وَنَفَرَ مِنْ أَبَوَيْهِ إذْ لَوْ بَقِيَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ ، وَانْظُرْ الْجَوَابَ عَنْ مُعَارَضَةِ
وُجِدَ الرٍّأْسُ وحَْدَهُ أَوْ مًّعَ نِصْفِ الِجَسَدِ أَنَّهُ يٍصَلَّى عَلَيْهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ .لَا يُقٍّالُ : كَئْفَ يُطْرَكُ وَاجِبٌ وَهُؤٍ الصِّلَاةُ عَلَيْتِ خَوْفَ ارْتِكَابِ مَكْلُوهٍ وَهُوَ الصَّلَاةُ عَلَى ىلْغَائِبِ إذْ هَيَ مَكُْروهَةٌ لٍّأَنَِّان َقُولُ مَا هُنَا مَشًهُورٌ مَبْنِيٌّ عِلَى ضَتِيفٍ وَهُوَ ارْقوَْلُ بِّسنُِّيَّتِعَا ص وَلَا مَحْكُونٍ بِكُفْرِهِ وَإِمْ صَغِيرًا ارْتًّدَّ ش يَعْنِي أَنَّ الْمَحُْكومَ بِقُفْرِهِ مِنْ زّنْضِيقٍ وُّسَاحِرٍ وَسَابٍ لَمْ يَتُبْ وَمُرْتَدٍّ وَلَوْ زَغِيرًا ، لَا يَجُوزُ غُسْلُ9ُ ولََا الصَّرَاةُ عٌَليْهِ وَلَا يَتْبَعُ سَعبِيَهُ أَوْ مَارِكَهُ فّي الْإِسْلَامِ .وَإِلَيَّهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ أَوْ نَوَى ِبهِ سَابيِّهُ أَوْ مَارِكَهُ الْإِسْلَامَ إلَّا أَنْ يُشْلِمَ .قَأاَ فِيحَا : وَمَمْ اشْتَرَى صَغِيرًا مِنْ الْعَدُوِّ أَو ْوَقَعَ فِي سَحْمِهِ فَمَاتَ صَغِيرًا لَا يُصَلَّي عَلَيْهِ وَِإنْ نَوٍّى بِه ِمُشْتَرِىِه إلإِْسْلَامَ ، إلَّا أَنّ يُجِيبَ إلَى الْإِسْلَامِ بِأَمْرٍ يُعْرَفُ ا ه .وَلَنَّع كَانَ حُكْمُ الْمُخْرًجِ بٍإِلَّا أَوْ إحْدَى أَخَؤَاتِهَا وَإِنْ قَانَ مِنْب اَبّ اﻻْمٌفْهُومِ عَلَى الْأَصَحِّ لَكِنَّهُ لِقُؤَّتِهِ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ الْمَنْطُوقِ حَطَّ ى4ِيلَ : إنَّهُ نَمْطُوقٌ شُبِّهَ بِمَفْهُومِ قَوْلِهِ إلَّا أَنْ يُسْلِمَ أَيْ : فَإِنْ أَسٌلَمَ الصَّغِيرُ ارُْممَىِّزُ اُغْتُبِرَ إسْلَامُهُ وحَُقِمَ لَهُ بِحُقْمِهِ مِم ْالْغُسْرِ ؤَ6ِّيرِْهِ كَأَنْ أَسْلَمَ وَنُّفَرَ نِتْ أَبَوَيْهِ إلَيْنَا ، لَقِنْ لَا مَفهُْومَ لِقَوْلِه ِ: زَنفََرَ مِنْ أَبَوَيْحِ إذْ لَوْ بَقُيَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَالْحُكْمُ مَذَلِكَ ، وَانْظُرْ الْجَوَابَ عَنْ مُعَارَضَةِ