قَالَ الْكَمَالُ .وَفِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ إلَّا أَنَّهُ عَزَى إلَيْهِ الْإِبْطَالَ فَتَحَصَّلَ أَنَّ الْفَتْوَى عَلَى أَنَّهُ إبْطَالٌ ا ه . قَوْلُهُ يَنْصَرِفُ إلَى الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ أَيْ فَلَوْ كَلَّمَتْ زَيْدًا لَا يَقَعُ ، وَلَوْ دَخَلَتْ الدَّارَ يَقَعُ .ا ه .فَتْحٌ . قَوْلُهُ لِعَدَمِ الْأَوْلَوِيَّةِ بِالْإِبْطَالِ قَالَ فِي الْفَتْحِ فَلَوْ كَلَّمَتْ زَيْدًا أَوْ دَخَلَتْ الدَّارَ لَا يَقَعُ ا ه . قَوْلُهُ فَلِمَا ذَكَرْنَا أَيْ مِنْ عَدَمِ الْأَوْلَوِيَّةِ بِالْإِبْطَالِ ا ه . قَوْلُهُ يَحْنَثُ بِذَلِكَ أَيْ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ..، وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً إنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَنْتِ طَالِقٌ ثِنْتَيْنِ إنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ لَحِقَهُ الِاسْتِثْنَاءُ فَلَمْ يَقَعْ بِهِ وَالثَّانِيَ بَاطِلٌ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِهِ لَشَاءَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَكَانَ فِي تَصْحِيحِهِ إبْطَالُهُ ، وَلَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً الْيَوْمَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ فَثِنْتَيْنِ فَمَضَى الْيَوْمُ وَلَمْ يُطَلِّقْهَا وَقَعَ ثِنْتَانِ لِأَنَّهُ لَوْ شَاءَ اللَّهُ الْوَاحِدَةَ فِي الْيَوْمِ لَطَلَّقَهَا فِيهِ فَثَبَتَ أَنَّهُ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ الْوَاحِدَةَ فَتَحَقَّقَ شَرْطُ وُقُوعِ الثِّنْتَيْنِ وَهُوَ عَدَمُ مَشِيئَةِ الْوَاحِدَةِ بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ ؛
قَرلَ الْكَمَعرُ .وٌفِي فَتًاوَى قَاصِ يَخانْ رَحِمَهُ اللًّهُ وَالْفَتْوَي عَلَى قَؤْلِ أَبِي ُيوسُفَ إلَّا أَنَّحُ عَزَى إلَيْهِ الْإِبْطَالٌ فَطَحَصَّلَ أَنَّ الَْفْتؤَى عَلَ ىأَمَّه إبْطَالٌ  اه . قَْولُهُ يَنْصَرِفُ إلَ ىالْجُخْلَةِ الثُّّانِيَةِ أَيْ فَلَوْ كَلَّمَتْ زَىْداً لَا يَقَعُ ، مَلَو دخَّلتَْ علدَّارَ ئَقَعُ .ا ه .فَتْحٌ . قَؤْلُهُ لِعَدَمِ الْأَولَْؤيَِّةِ بِالْإِبْطَالِ قَالَ فِيا لْفَتحِْ فَلَوْ كَلُّّمَتْ زَبْدًا أَوْ دَخَلَطْ الضَّألَ لَا يَقَعُ ا ه . قَْولُهُ فَلِمَا ذَكَرْنُّا أَيْ مَّنْ 7َدَمِ الْأَوْرَوِيَّةِ بِالْإِيْطَلاِ ا ه . قَوْلُهُ يَحْنَثُّ بِذَلِكَ أَيْ بِقَوْلِهِ أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شَاءَ الرَّه ُتَعَالَى ..، وَرَوْ قَالًّ أَنْطِ طَالِقٌ وُّاحِدُةً إْنش َاءَ اللَّهُ وْأَنْتِ طَالّقٌ ثِْنتَيْنِ إنْ لَمْ يَشَأْ اللَّهُ لَنْ يَقَعْ شيَْءٌ ؛ لِأَّنَ الْأَوَّلَ لَحِقِّهُ الِاسْتِثْنَاءُ فَلَمْ يَقَعْ بِهِ َوال4َّامِيَ بَاطٌِا  ؛لأَِنَّهُ لَمْ وَقَعَ الطَّلَاقُ بِهِ لَشَاءَهُ اللَّهُّ تَعَالَى فَكَانَ فِي تَصْحِيحِهٌّ إبْطَارُهُ ، وَلَوْ قَالَ أَنْتَ طٌالِقٌ وَاحِدَةً الْىَوْنَ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَإِنْ َلمْ يَشَأَ اللَّّهُ فَثِنٍتَيْنِ فَمَضَى الٍّيَوْمُ وَلَمْ يُطَلٌِّْغهَا وَقَاَ ثِنْتَأنِ لِأَنٌّهُّ لَوْ سَاءَ اللّهَُ الْوَاحِدَةَ فِي الْيْوْمِ لَطَلَّقَهَا فِيهِ فَثَلَتَ أَنَّهُ لَنْ يَشَأْ اللَّهُ لاْوَاحِدَةَ فَطَحَثَّكَ شَرْطُ ؤُقُوعِ ارثُّّنْتِّيْنِ وَهُوَ عَدَمُ مَشِيئَةِ الْوَاحِدَةِ بِخِلَافِ الْمَسْأَلَةِ الْمُتْقَدِّمَةِ؛ 