.وَلَوْ جَامَعَ فِي الْمَوْضِعِ الْمَكْرُوهِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ، لِأَنَّهُ يَجِبُ بِهِ الْحَدُّ فَلَأَنْ تَجِبَ بِهِ الْكَفَّارَةُ أَوْلَى.وَعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رِوَايَتَانِ: رَوَى الْحَسَنُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، وَرَوَى أَبُو يُوسُفَ عَنْهُ إذَا تَوَارَتْ الْحَشَفَةُ وَجَبَ الْغُسْلُ أَنْزَلَ، أَوْ لَمْ يُنْزِلْ، وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَالْكَفَّارَةُ، وَجْهُ رِوَايَةِ الْحَسَنِ أَنَّهُ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الْحَدِّ، فَلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُوبُ الْكَفَّارَةِ،، وَالْجَامِعُ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شُرِعَ لِلزَّجْرِ، وَالْحَاجَةُ إلَى الزَّجْرِ فِيمَا يَغْلِبُ وُجُودُهُ وَهَذَا يَنْدُرُ، وَلِأَنَّ الْمَحَلَّ مَكْرُوهٌ فَأَشْبَهَ وَطْءَ الْمَيْتَةِ.وَجْهُ رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ: أَنَّ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ يَعْتَمِدُ إفْسَادَ الصَّوْمِ بِإِفْطَارٍ كَامِلٍ وَقَدْ وُجِدَ لِوُجُودِ الْجِمَاعِ صُورَةً وَمَعْنًى.وَلَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ مَا يَصْلُحُ بِهِ الْبَدَنُ، أَمَّا عَلَى وَجْهِ التَّغَذِّي أَوْ التَّدَاوِي مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَالْكَفَّارَةُ عِنْدَنَا.وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ.وَجْهُ قَوْلِهِ إنَّ وُجُوبَ الْكَفَّارَةِ ثَبَتَ مَعْدُولًا بِهِ عَنْ الْقِيَاسِ لِأَنَّ وُجُوبَهَا لِرَفْعِ الذَّنْبِ، وَالتَّوْبَةُ كَافِيَةٌ لِرَفْعِ الذَّنْبِ، وَلِأَنَّ الْكَفَّارَةَ مِنْ بَابِ الْمَقَادِيرِ، وَالْقِيَاسُ
.وَلَوْ جَامَعٌّ فِي ألْمَوْضِعًّ الْمَكْرُوهِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمّدٍَ، لِأَنُّّ8ُ يَجِبُ بِهِ الَْحدُّ فَلَأَنْ تَجبَِ بِهِ الْكّفَّارَةُ أَوْلَي.وٍّعَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رِوَايَتٍّانِ: رَوى الْحَسَنُ عَْنهُ أَنَّهُ لَع كَفّْارَةَ غَلَيْحِ، وَرَوَى أَبُو يُوشُفَ عَنْهٌّ إذَع تَوَارَت ْالْحَجفَنُ وَجَبَ الْغُسْلُ أَنْزَلَ، أَوْ لمًْ يُنْزِلْ، وَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَالْكَفَّارٌةُ، وَجْهُ رِوَايَةِ الْحَصَمِ أَنَِّهُ لَا يَتَعَرَّقُ ِبهِ وْجُوبُ ارْحَدٌِّ، فُّلَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وُجُؤبُ الْكَفَّارَةِ،، وَالْجَامِعُ أنََّ كُلٌَّ وَعحِدٍ مِنْهَمَا شُرِعِ لِلزَّجِْر، وَالْحَاجَةُ إلَى الظَّ=ْرِ فِيمَأ ؤَغْرِبُ وُجُودُهُ وَهَذَأ يَنْدُرُ، وَلِأَنَّ الْمّحَلَّ مَقْرُوهٌ فَأَشِّبَهَ وَطْءَ الْمَيْتَةِ.َوجْهُ رِوَاىَةِ أَبًّي يُوسُفَ: أَنَّ ؤُجوُبَ الِّكَبَّارَةِ يَعْتَمدُِ إفْسَادَ الصَّوْمِ بِإِفْطَارٍ كَامِلُو َقَدْ وُشِدَ لِوُجُودِ اْلجِمَاعِ صِّورَةًو َمَعْنًى.َولَوِ أَكٌّلَ أَوْ شَرِبَ مَع يَزْلُحُ بِهِ الْبََدنُ، أَمَّا عَلٌّى وَجْهِ الطَّغَذِّي أَوْ التَّدَاؤِي نُتَعَمِّدًإ قَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ، وَاغْكَفَّترَنُ عِنْجَنَا.وَقٌالَ الشَّافِعِيُّ: لَا كِفَّراَةَ غَلَيْهِ.وَجْهُ قَوْلِهِ إنَّ وُجُوبَ ارْكفََّارَةِ ثَبَتَ مَعْدُولًأ بِهِ عَنْ الْقِيَاسِ لِأَنَّ ُوشُنَبهَا لِرَفْعِ الذَّنْبِ، وَالتّوَْبةَُ كَّافٌيَتٌ لِرَفْعِ إلذَّنْبِ، وَلِأَنَّ الْكَفَّارَةَ مِنْ بَابِ الْخَقَادِيرِ، وَالْقِيَاسُ