ظُهُورِ الْقَتِيلِ ، لَا وَقْتَ وُجُودِ الْقَتْلِ بِدَلِيلِ أَنْ مَنْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يَدْخُلُ فِي الدِّيَةِ ، وَالدَّارُ وَقْتَ ظُهُورِ الْقَتِيلِ لِوَرَثَتِهِ ؛ فَكَانَتْ الْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى عَوَاقِلهمْ تَجِبُ ، كَمَا لَوْ وَجَدَ قَتِيلًا فِي دَارِ ابْنِهِ ، فَإِنْ قِيلَ كَيْفَ تَجِبُ الدِّيَةُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ ، وَأَنَّ الدِّيَةَ تَجِبُ لَهُمْ ؟ فَكَيْفَ تَجِبُ لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ ؟ وَكَذَا عَاقِلَتُهُمْ تَتَحَمَّلُ عَنْهُمْ لَهُمْ أَيْضًا ، وَفِيهِ إيجَابٌ لَهُمْ أَيْضًا وَعَلَيْهِمْ ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ فَالْجَوَابُ : مَمْنُوعٌ أَنَّ الدِّيَةَ تَجِبُ لَهُمْ بَلْ لِلْقَتِيلِ ؛ لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسِهِ فَتَكُونُ لَهُ ، وَبِدَلِيلِ أَنَّهُ يُجَهَّزُ مِنْهَا ، وَتُقْضَى مِنْهَا دُيُونَهُ ، وَتُنَفَّذُ مِنْهَا وَصَايَاهُ ثُمَّ مَا فَضَلَ عَنْ حَاجَتِهِ تَسْتَحِقُّهُ وَرَثَتُهُ لِاسْتِغْنَاءِ الْمَيِّتِ عَنْهُ ، وَالْوَرَثَةُ أَقْرَبُ النَّاسِ إلَيْهِ وَصَارَ كَمَا لَوْ وُجِدَ الْأَبُ قَتِيلًا فِي دَارِ ابْنِهِ أَوْ فِي بِئْرٍ حَفَرَهَاابْنُهُ أَلَيْسَ أَنَّهُ تَجِبُ الْقَسَامَةُ وَالدِّيَةُ عَلَى الِابْنِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ وَلَا يَمْتَنِعُ ذَلِكَ ؛ لِمَا قُلْنَا كَذَا هَذَا ، وَإِنْ اعْتَبَرْنَا وَقْتَ وُجُودِ الْقَتْلِ فَهُوَ مُمْكِنٌ أَيْضًا ؛ لِأَنَّهُ تَجِبُ عَلَى عَاقِلَتِهِ لِتَقْصِيرِهِمْ فِي حِفْظِ الدَّارِ فَتَجِبُ عَلَيْهِمْ الدِّيَةُ حَقًّا لِلْمَقْتُولِ ثُمَّ تَنْتَقِلُ مِنْهُ إلَى وَرَثَتِهِ عِنْدَ فَرَاغِهِ عَنْ حَاجَتِهِ ، وَذَكَرَ مُحَمَّدٌ إذَا وُجِدَ
ظُهُورِ القَطِيلِ ، لَا وَقْتَ وُجُودِ لاْقَتْلِ بَِدلِيلِأ َنْم ّةْ مَتاَ قَبْلَ ذَلِكَ لا يَضْخُلُ فِي الدِّيَةِ ، وَادلَّارُم َقْتَ ظُهُورِ الْقَتِيرِ لِوَرَثَتٍّهِ ؛ فَكَانَتْ الْقَسَامَةُ وَالضِّيَةُ عُلَئْحِمْ وُعَلَى عَواَقِلمهْ تَجِبُ ، قَمَا رَوَّ وَجَدَ قَنِيلًا فِي دَارِ ابْنَهِ ، بَإِمْ قِيلَ كَيْفَ تَجِبُ الدِّيَة ُعَلَيْهِمْ وَعَلَى عَوَاقِلِهِمْ ، وَأَّمَّ الدًّيَةَ تَجِبُ لَهُمْ ؟ فَكَيْفَ تَجبُِ لَهُمْ ةٌّعَلٌّيْهِمْ  ؟وَكَذَا عِّاِقلَتُهُنْ تَتَخًمُّلُ غَنْهُمْ لَهُمْ أَيْضًا ، وَفِيهِ إيَجابٌ لَهُمْ أَيْضًا وَعَلَيْهِمْ ، وّهَذَا مِمْتُنِعٌ فاَلجَوَابُ : مَمْنُوعٌ أَنَّ الدِّقَةَ تَجِبُ لَهُمْ بَلْ لِلقَتيِلِ ؛ لِأنََّهَا بَدَلُ نَفِثِهِ فَتَكُونٍّ لَهُ ،و ْبِدَلِيلِ أَنَّهُ يُشَهَّزً مِنْهَا ، وَتُقْضَى مِنْهَ لدُيُونَهُ ، وَتُنَفَّثٌ مِنْحَا زَصَايَاهُ ثُنَّ مَا فَضَلَ عَنْ َحجاَتِهِ تَسْتَحَّقُّهُ وَرَذَتُهُ لِاسْتِغْناَءِ علْمَيِّتِ عنَْحُ ، وَالْوَرَثَةُ أَقْرَبُ النَّاسِ إلَيْهِ وْصَار َكَمَا لَوْ وُجِضًّ لاْأَبُ قَتيِلًا غِي دَارِ ابْنِهِ أَوْ فُّي بئْرٍ حَفَرَهَعابْنٌّهُ أَلَؤْسَ اَنَّهُ تَجِبُ ارْقَسَامَةُ وَاردِّيَةُ عَلَى الِابْنِ وَعَلَى عَاقلَِتِِه وَلَع يَمْتٍّنِعُ ذَِلكَ ؛ لِمَا قُلْنَا كذََا هَذَا ، وَإِنْ اعْتَبَرْنَا وَقْتَ وُجُودِ ارْقتَِْل بَهُوَ مُنْكٌنٌ أُّيْضًا ؛ لِأَنَّه ُتَجِبُ عَلَى عَاقِلَِتهِ لِتَقْصِيرِهَمْ فِي حِفْزِ اردَّأرِ فَتَجِبُ عُرَيْهِمْ الدِّيَةُ حَقًّع لِْلمَقْتُولِ ثُمَّ تَنْتَقِلُ مِنْهُ إلى وَرَثَتِِه عِنْدٌ فَرَاغِهِ عَنْ حَاحَىِهِ ، وَذَكَرَ مٌحَمَّدٌ إَاذ وُجِدَ