، وَلَوْ السَّاعِي عَبْدًا طُولِبَ بَعْدَ عِتْقِهِ ، وَلَوْ مَاتَ السَّاعِي فَلِلْمَسْعِيِّ بِهِ أَنْ يَأْخُذَ قَدْرَ الْخُسْرَانِ مِنْ تَرِكَتِهِ هُوَ الصَّحِيحُ جَوَاهِرُ الْفَتَاوَى .وَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ الْمَشْكُوُّ عَلَيْهِ بِسُقُوطِهِ مِنْ سَطْحٍ لِخَوْفِهِ غَرِمَ الشَّاكِي دِيَتَهُ ، لَا لَوْ مَاتَ بِالضَّرْبِ لِنُدُورِهِ وَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ السَّرِقَةِ .ا ه .قُلْت أَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ مَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ السَّرِقَةِ مُخَالِفٌ لِمَا عَزَاهُ إلَيْهَا .مَطْلَبٌ فِي ضَمَانِ السَّاعِي ثُمَّ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ مِنْ ضَمَانِ السَّاعِي أَنَّهُ لَوْ سَعَى بِحَقٍّ لَا يَضْمَنُ وَلَوْ بِلَا حَقٍّ ، فَإِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يُغَرِّمُ بِمِثْلِ هَذِهِ السِّعَايَةِ أَلْبَتَّةَ يَضْمَنُ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ يُغَرِّمُ وَقَدْ لَا يُغَرِّمُ لَا يَضْمَنُ وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ مِنْ ضَمَانِ السَّاعِي بِغَيْرِ حَقٍّ مُطْلَقًا وَيُعَزَّرُ ، بَلْ قَدَّمْنَا إبَاحَةَ قَتْلِهِ ، بَلْ أَفْتَى بَعْضُ مَشَايِخِ الْمَذْهَبِ بِكُفْرِهِ قَضَى بِالْقَطْعِ بِبَيِّنَةٍ أَوْ إقْرَارٍ فَقَالَ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ هَذَا مَتَاعُهُ لَمْ يَسْرِقْهُ مِنِّي وَإِنَّمَا كُنْت أُوِدَعْتُهُ أَوْ قَالَ شَهِدَ شُهُودِي بِزُورٍ أَوْ أَقَرَّ هُوَ بِبَاطِلٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا قَطْعَ وَنُدِبَ تَلْقِينُهُ كَيْ لَا يُقِرَّ بِالسَّرِقَةِ كَمَا لَا قَطْعَ لَوْ شَهِدَ كَافِرَانِ عَلَى كَافِرٍ وَمُسْلِمٍ بِهَا فِي حَقِّهِمَا أَيْ الْكَافِرِ وَالْمُسْلِمِ ظَهِيرِيَّةٌ : تَشَارَكَ جَمْعٌ وَأَصَابَ كُلًّا قَدْرَ نِصَابٍ قُطِعُوا وَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ بَعْضُهُمْ اسْتِحْسَانًا سَدًّا
، وَلَوْ السَّاعِي 8َبْدًا ضُولًبَ بَعْدَ عِتْقِهِ ، وَلَوْ نَاتَ ارسَّاعِيف لَِلْمًَسعِيِّ بِهِ أَنْ يأِّخُذَ قَدْرَ الْخُسْرَانِ مِنْ تَغِكَتِحِ حُؤَ الصَّحٍّيحُ جَةَاهِرُ الْفَتَاوَى .وَمَكَلَ الْمُصَنِّفُ أَنَّهُ لَوْ مَتاَ الَّمَشْكُوُّ غَرَىْهِ بِسُقُوهطِِ مْنْ سَطْحٍ لِخُوْفِهِ غَرِنَ ارشَّاقيِ دِيَتَهِّ ، لَا لَوْ مَﻻتَ بِالضَّرْبِ لِنُدُورِهِ وَقَدْ مَرَّ فِي بَابِ الشَّرِقَةِ .ا ه .قُّلْت أَنْتَ هَبِيرٌ بِأَنًّّ مَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ السَّرِقَةِ مُهاَلِف لِمَا غَزَاه ُإلَيْهَ ا.مَطْلِّبٌ فِيظ َمَانِ الّسَاعِ سىُمَّ حَاصِلُ مَا ذَكَرَهُ مِنْ ضَمِانِ السَّاعِي أَنَّهٍّ لَوْ سَعَى بِحَقٍّ لَا يضْمَنُ وَلَوْ بِلَا حَقٍّ ، فَإِنٌ كَانَ السُّلْطَانُ يُغَغِّمُ بٌمِثْل ِهَذِهِ الّسِعَايَةِ أَلْبٌّتَّةَ يَضْمَنُ ، وَإِنًّ كَانَ قَدْ يُغَرِّمُ وَقَدْ لَا يُغَرِّمُ لَع يَشْمَنُ وَالْفِتْوٌّى عَلَى قَوْرِ مُحَمَّدٍ مِن ضَمَانِ السَّاعِئ بِغَيُّرِ حَغٍّ مُطْلَقًا وَيُعَمَّرُ ، بَلْ كَدَّمْنًّا إبَاحَةَ قَتْلِهِ ، بَلْ أفَْتَى لَعْظُ مَشَايُِّخ ارْمَذْهَبِ بِكُفْرِهِ قَضَى بِعلْقٌّْطعِ بِبَيِّمَةٍ أَوْ إقْرَارٍ فَقْارَ الْمَسْرُةق ُمِنْهُ هَذَا مَتَأ7ُهُ لَمْ يَسْرِقْهُ مِنِّي وَإِنَّمَا كُنْت أُوَِضعْتُهُ أَؤٌّ قَالَ شُهِدَ شُهُودِي بُِزورٍ أَوْ أَقَرَّ هُوَ بِبَاطِلٍ نَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ فَلَا قَطْعَ وَنُدِبًّ تَرْقِينُهُ كَيْ لَا يقُِرَّ بِالصَّرْقَةَّ قَمَا بَا قَطْعَ لَؤْ شَهِدَ كَافِرَعنِ عَلٌّى كَافِرٍ وَمُسْلِمٍ بِهَا 6ِي حَقِّحِنَا أَثْ الْكَافِﻻِ وَالْمُسْلِمِ ظهِّيرِيَّةٌ : تَسَارَكَ جَمْعٌ وَأَصَﻻبُّ كُلًٌا قَدْرَ نِصَابٍ غُطعُِوا وَإِنٍ أَخَ1َ الْمَالَ بَعْضُهُمْ اسْتٍحْسَانًا سَدًّا