حُكْمُ الْحَكَمَيْنِ إنْ اتَّضَحَ وَظَهَرَ خَطَؤُهُمَا فِيمَا حَكَمَا فِيهِ كَحُكْمِهِمَا فِي شَيْءٍ فِيهِ بَدَنَةٌ بِشَاةٍ وَبِالْعَكْسِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ كَالسِّمَنِ وَالصَّغِيرِ أَيْ أَنَّ الِاجْتِهَادَ يَكُونُ فِي السِّمَنِ وَضِدِّهِ أَيْ الضِّدِّ الَّذِي مَعَهُ الْإِجْزَاءُ ، وَاَلَّذِي لَا إجْزَاءَ مَعَهُ خَارِجٌ عَنْ الْمَوْضُوعِ قَوْلُهُ وَالصَّغِيرُ فِيهِ أَنَّهُ قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الصَّغِيرَ كَالْكَبِيرِ فَكَيْفَ يَكُونُ الِاجْتِهَادُ ؟ وَالْجَوَابُ أَنَّ الصَّغِيرَ مَقُولٌ بِالتَّشْكِيكِ مَثَلًا الثَّعْلَبُ الَّذِي لَمْ يُكْمِلْ سَنَةً يَكُونُ جَزَاؤُهُ شَاةً كَمَّلَتْ سَنَةً وَدَخَلَتْ فِي الثَّانِيَةِ لَا أَزْيَدَ وَثَعْلَبٌ كَمَّلَ سَنَتَيْنِ يُخْرِجُ شَاةً كَمَّلَتْ سَنَتَيْنِ وَثَعْلَبٌ كَمَّلَ أَرْبَعَ سِنِينَ يَكُونُ الْوَاجِبُ شَاةً كَذَلِكَ فَمَرْجِعُ الِاجْتِهَادِ لِمَا ذَكَرْنَاهُ وَقِسْ وَقَوْلُهُ وَالْجَمَالُ لَا يُعْتَبَرُ فَهَذَا لَا يُسَلَّمُ . قَوْلُهُ بِأَنْ يَرَيَا أَنَّ هَذِهِ النَّعَامَةَ بَدَنَةٌ سَمِينَةٌ ، أَوْ هَزِيلَةٌ أَيْ هُزَالًا لَا يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ ، وَأَمَّا الْهُزَالُ الَّذِي يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فَخَارِجٌ عَنْ الْمَوْضُوعِ وَقَوْلُهُ وَهَكَذَا أَيْ بِأَنْ يَرَيَا أَنَّ فِي هَذِهِ النَّعَامَةِ بَدَنَةً صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً تَقَدَّمَ تَوْضِيحُهُ وَبِأَنْ يَرَيَا أَنَّ فِي هَذِهِ النَّعَامَةِ بَدَنَةً صَحِيحَةً أَوْ ضَعِيفَةً لِصِحَّةِ النَّعَامَةِ وَضَعْفِهَا يُرَادُ ضَعْفٌ مَعَهُ إجْزَاءٌ ، أَوْ يَرَيَا أَنَّ فِي هَذِهِ النَّعَامَةِ بَدَنَةً جَمِيلَةً أَوْ قَبِيحَةً لِجَمَالَةِ النَّعَامَةِ وَقُبْحِهَا تَقَدَّمَ رَدُّهُ ثُمَّ ذَكَرَ مُحَشِّي تت مَا يَرُدُّ مَا قَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ فَقَالَ قَوْلُهُ وَاجْتَهِدَا أَمَرَ الْحَكَمَيْنِ بِالِاجْتِهَادِ إنْ كَانَا مِنْ أَهْلِهِ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْكَلَامَ لِمَالِكٍ وَزَمَانُهُ زَمَنُ
حُكْمُ الْحَكَمَيْنِ إنْ اطَّضَحَ وَظَهُرَ حَطَُؤحُمَا فٌّيمَا حَكَمَا فِىهِ كَحُكْمِهُمَا فِي شَيْءٍ فِيهِ بَدَنَةٌ بِشَاةٍ وَبِالْغَكْسِ .ارشَّرْحُ قَؤْلُهُ كَارسِّمنِ وَالصَّغِيرِ أَيَ أَنَّ الِاجْتِهَادَ يَكُونُ فِي السٍِمَنِ وَصِدِّهِ أَيْ الضِّدِّ الَّذِي مَعَهُ الْإِجْزَاءُ ، وَاَلَّذِي لَا إجْزَاءَ مَعَهُ خَارِجٌ عَنْ أرْمَوْضُوعِ غَوْلُهُ وَارصَّغِيرُ فٍهيﻻِ َّنَّهُ قَضْ تٌّقَدَّمَ أَنَِّ علصَّخِيرَ حَاْلكَبِيرِ فُّكَيْفَ يَكُون ُالِاجْتِهَادُ ؟ وَااْجَوَابُ أَنَّ الصَّغِيرَ مَقُولٌ بِالتَّشْكِيكِ مَثّلًا الثَّعْلَبُ الَّذِي لَمِ يُكْمِلْ سَنَةً َيكُونُ جَزَاؤُهُ شَاةً كَمَّلَتْ سَنَةً وَدَخَلَتْ فِي الثَّانِيَةِ لَا أَسْيَضَ وٌثَعْلَبٌ كَمًِلَ سَنَتَيْنِ يُخْرِجُ شَاةً كَمَّلُّتْ ثَنََتيْنِ وَثَاْلَبٌ َكمَّلَ أَرٌّبَعَ سِنِيتَ يَكٍّونُ الْوَاجِبُ ئَاةً كَذَلِكَ فَمَرْجِعُ الِجاْتِهاَدِ لِنَا ذَكَرْنَاهُ وَقِصْ وَقَوْلُهُ وُّالْجَمَالُ لَا يُعَْتبَرُ فَهَذَا لَأ يُسَلَّمُ . قَوَّلُهُ بِأَنْ يَّرَيَا أَنَّ هَذِهِ ىلنَّعَعمَةَ بَدًّمُّةٌ سَمِينَةٌ ، اَوْ هَزّيلًةٌ أَيْ هُزَالُا لَا ءَمْنِّغُ لاْإِْجزَاءَ ، وَأَمٍّا الْهُزَالُ الَّظِي يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ فَخَارِجٌ غَنْ اروٌْوْضُو8ِ وَقَوْلُهُ وَهَكَذَآ أَيْ بِأَنْ يَرَيَا أَنَّ فِي هَ1ِهِ النَّعِامَةِ بَدَنًَة صَعِيرَةً أَوْ كَبِيرًَة تَقَدَّمَ تَنْظٌّيحُهُ وَبِأَنْ يَرَيَا أَهّ َفِّيه َزِهِ علنَّعَامَةِ بَّدَنَةً صَخِيحَةً أَوْ ضَعِي5َةً رِسِحَّةِ النَّ7َامَةِ وَضَّغْفِهَا يُرَاُد ضَعْفٌ مَعَهُ إجْزَاءٌ ، أَؤْ يَرَيَا أَنَّ فِي هَِذهِ النَّعَامَةِ بُدَنَةً جَمِئلَةً أَةْ قَبِئحةًَ لِشَمَالَةِ النَّعِامَةِ وَقُبْحِهَا طَقَدَّمَ رَدُّهُ ثُمَّ ثَقٌرَ مُحَشِّي تت مَا يَرُدُّ مّا غَالَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ فَقَالَ قَوْلُهُ وَاجْتَهِضَا أَمَرَ الْ0َكَمَىْنِ بُالِاجْتِهاَدِ إنْ كَانَا مِنْ أَهْلِهِ ؛ ِلأَنَّ هَثَا تلْكَلَامَ لِمَالِكٍ وَزَمَامُّحُ زَمَنُ