الدَّلَائِلُ الْكَثِيرَةُ تُوجِبُ الْقَطْعَ بِبُطْلَانِ قَوْلِ مَن يَقُولُ: إنَّ فِي الْقُرْآنِ آياتٍ لَا يَعْلَمُ مَعْنَاهَا الرَّسُولُ وَلَا غَيْرُهُ.فَيَجِبُ الْقَطْعُ بِأَنَّ قَوْلَهُ: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ آل عمران: ، أَنَّ الصَّوَابَ قَوْلُ مَن يَجْعَلُهُ مَعْطُوفًا، وَيَجْعَلُ الْوَاوَ لِعَطْفِ مُفْرَدٍ عَلَى مُفْرَدٍ، أَو يَكُون كِلَا الْقَوْلَيْنِ حَقًّا وَهِيَ قِرَاءَتَانِ، وَالتَّأْوِيلُ الْمَنْفِيُّ غَيْرُ التَّأْوِيلِ الْمُثْبَتِ، وَإِنْ كَانَ الصَّوَابُ هُوَ قَوْلُ مَن يَجْعَلُهَا وَاوَ اسْتِئْنَافٍ؛ فَيَكُونُ التَّأْوِيلُ الْمَنْفِيُّ عِلْمَهُ عَن غَيْرِ اللّهِ هُوَ الْكَيْفِيَّاتُ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا غَيْرُهُ، وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ.وَابْنُ عَبَّاسٍ جَاءَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: التَّفْسِيرُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ:أ تَفْسِيرُ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ مِن كَلَامِهَا.ب وَتَفْسِيرٌ لَا يُعْذَرُ أَحَدٌ بِجَهَالَتِهِ.ج وَتَفْسِيرٌ يَعْلَمُهُ الْعُلَمَاءُ.د وَتَفْسِيرٌ لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللّهُ، مَن ادَّعَى عِلْمَهُ فَهُوَ كَاذِبٌ.وَهَذَا الْقَوْلُ يَجْمَعُ الْقَوْلَيْنِ، وَيُبَيِّنُ أَنَّ الْعُلَمَاءَ يَعْلَمُونَ مِن تَفْسِيرِهِ مَا لَا يَعْلَمُهُ غَيْرُهُمْ، وَأَنَّ فِيهِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إلَّا اللّهُ.فَأمَّا
الدَّرَايِلُ الْقَثِيرَةُ تُوجِبُ الُّقَطْعُّ بِبُطْلِانِ قوَْلِ مَم يَكُولُ: إنَّ فِي الْقُرْآِن آياتٍ لَا يَعِلَمُ نَعْمَاهَا اررَّسُول ُوَلَ اغَيْرُهُ.فَبَجِبُ الْقَطْعُ بِأَنٌّّ قَوْلَه: وَنَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّ االلَّهُ وَاررَّاسِخُونَ فِئ الِْالْمِي َقُولُونَ آمَنَّا بِهِ آل عمران: ، أَنَّ الصَّوَابَ قَوْلُ مَم يَجْعَلُهُ مَعْطُوفًا، وِّيَجْعَلُ الْؤَاوَ لِعَطْفِ مُفْرَدٍ عَلَى ُمفْرَدٍ، أَو يَكُون كِلَا الْقَوَْلىْنِ حَقًّا وَهِيَ قِرَاءَتاَنِ، وَالتَّلْمِيرُ الَّمْنْفِيُّ غَيْرُ التَّأْوِيلِ ارْحُثْبَتِ، وَِإنْ كَانَ الصَّوأبُ هُوَ قَوْلُ مَن يَجْعُلُهَا وَاوَ اسْةٌئْنَافٍ؛ فَيَكًّونُ ىلتَّأِّوِيلُ الْمَنَفِىُّ عِلْمَهُ عَن خَيْرِ اللّهِ هُؤَ الْكيَْفِيَّاتُ الَّتِ ئلَا يَعْلَمُهِا غَيُّرُهُ، وَهَذَا غِيه ِنَذَرٌو.َابْنُ عَبَّاسٍ شَاءَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: التَّفْسِيرُ عَلَى أَرْبَعَةَ أَوْجُهٍ:أ تَفُسُّيرُ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ منِ كَلامِهَا.ب وَتَفْسِىرٌ لَأ يُعْذَرُ أَحًّدَ بِجَهَألَتِهِ.ج وُّتَْفسِيغٌ يَعْلَمُ هالْعُلٍمَاءُ.دو َتَلْسِيرٌ لَا ئَعْلَمُهُ إلَّا عللُّه، منأ دَّعّى اِرْمَهُ فَهُوَ كَاذِبٌ.وَهَذَا الْقَوْلُ يَجْمَعُ الْقَوْرَيْنِ، َويٌبَيّنُِ أَنَّ الْعُلَمَاءَ يَْعلمُونَ ِمن تَفْسِيرِهِ مَا لَع يَعْلَمُهُ غَيْرُهُمْ، وَأَنَّ فِيهِ مَا اَا يَعْاَمُهُ إلَّا اللّهُ.فَأمَّا