عَدَمِ الْحَضَانَةِ فَقَطْ أَوْ عَلَى ذَلِكَ مَعَ الْبَرَاءَةِ طَلَقَتْ وَعَلَيْهَا مَهْرُ الْمِثْلِ وَلَا تَسْقُطُ حَضَانَتُهَا كَمَا مَرَّ فِيمَا لَوْ طَلَّقَهَا عَلَى أَنْ لَا سُكْنَى لَهَا اه ع ش.قَوْلُهُ وَجَهْلِهِ إلَى قَوْلِهِ وَتَنْظِيرُ شَارِحٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فَأَخَذَ جَمْعٌ إلَى فَإِنْ عَلِمَاهُ وَقَوْلُهُ وَأَبْرَأَتْهُ إلَى وَقَعَ.قَوْلُهُ وَجَهْلِهِ كَذَلِكَ أَيْ جَهْلِ الزَّوْجِ بِالْمُبَرَّأِ مِنْهُ كَجَهْلِ الْمَرْأَةِ بِهِ فَيَمْنَعُ وُقُوعَ الطَّلَاقِ اه ع ش وَفِي سم عَنْ فَتَاوَى السُّيُوطِيّ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ الرَّاجِحَ فِيمَا لَوْ قَالَ إنْ أَبْرَأْتِنِي مِنْ صَدَاقِك فَأَنْتِ طَالِقٌ فَأَبْرَأَتْهُ وَقَعَ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ الْإِبْرَاءُ فِي الْمَجْلِسِ وَأَنْ تَنْوِيَ الزَّوْجَةُ الْبَرَاءَةَ مِنْ الْمُعَلَّقِ عَلَيْهِ وَأَنْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِقَدْرِهِ اه.قَوْلُهُ لَا يُشْتَرَطُ عِلْمُ الْمُبَرَّأِ بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ مَنْ أَبْرَأَهُ غَيْرُهُ وَأَمَّا الْمُبَرِّئُ بِكَسْرِهَا فَيُشْتَرَطُ عِلْمُهُ مُطْلَقًا اه مُغْنِي.قَوْلُهُ وَغَلِطَ أَيْ الزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ بَعْدَهُمْ أَيْ الْجَمْعِ الْمُحَقِّقِينَ قَوْلُهُ فَإِنْ عَلِمَاهُ مُحْتَرَزُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ جَهْلَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ يَمْنَعُ الْوُقُوعَ اه ع ش قَوْلُهُ فِي
عِّدَمِ الْهَضَعنَةِ فَقَطْ أَوْ عَلَى ذَلِكَ مَعَ الْبَرَأءَةِ طَلَقَطْ وَعَلَئْهَا مَ8رُْ الْمِثْلِ وَلَا َتسقُْطُ حَضَامَتُهَا كَمَا مَرَْ فِئنَا لَوْ طَلَّقَهَا عَلَى أَنْ لَا سُكْنَى لَهَا اه ع ش.قَةْلُهُ وَجَهْلِِه إلَى قَوْلًهِ وَتَنْظِيرُ شَاغِح ٌّفِي الْمُغنِْي إلَّاق َولُهُ فَأَخَذَ جمَْغٌ إلَى فَإْنْ عَِلمَاهُ وَقَوْلُهُ وَأَبْرَأَطْهُ إلَى وَقَعَ.قَوْلُهُ وَجَهْلِهِ كَذَلِكَ أَيْ جَهْلِ الزَّوْجِ بِالْنُقَرَّأِ مِنْهُ كَجَهْلِ الْمَرْأَةِ بِهِ فَيَمْنَعُ وُقُعوَ الطَّلَاقِ اه ع ش وَفِي سم عَنْ فَتَاَوى السَّيُوِطيّ مَا حَاصِاُهُ أَنَّ الرَّاجِّحَ فِيمَا لٍوْ قٍألُّإ نْ َأبْرَاْطنِِي مِنْ سَدَاقِق فَأَنتِْ طَالِقٌ فَأَبْرَأَتْهُ ؤقََعَ الطَّلَاقُ بَائِنًا بِشَْغطِ َأنْ يَكُونَ الْأِبْرَاءُ فِي الْمَجْلِسِ وََأمْ تنَْوِيَ اَلزّؤْجّةُ الْبَرَاءَةَ مًّنْ الْمُاَلَّقِ عَلَيْهِ وَأَنْ يَكُونَا عَالِمَيْنِ بِكَدْرِهِ اخ.قَوْلُهُ لَا يُشْتَلَطُ عغِْم ُالْمُبَرَّّأِ قِفتَحِْ الغَّاءِ أَيْ مَنْ اَبْرَأَهُ خَيْرُهُ وَأَمَاّ الْمُبَرِّئُ بَكَسْرِهَا فَيُشْتَؤَطُ عِلمُْخُ مُطْلَقٍّا اه مُغْنِي.قَوْلُهُ وَغَلِطَ أَئْ ارزَّرْكَشِيُّ قَوْلُهُ بَعْدَهُمْ أَيْ الشَْمْغِ الْمُحْقًّّقِيمَ قَوْلُهُ فَإنِْ اَلٌّمَاهُم ُحْتَرَذُ نَا تَقَدَّنَ نِنْ أَنَّ جَحْلَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ يَمْنَعُ الْوُقُوعَ اه ع ش قَوْلُهُ فِي