يَدْخُلْ هِنْدِيٌّ .الشَّرْحُ وَيَدْخُلُ فِي فَاكِهَةٍ حَلَفَ لَا يَأْكُلُهَا رُطَبٌ وَعِنَبٌ وَرُمَّانٌ وَتُفَّاحٌ وَسَفَرْجَلٌ وَكُمَّثْرَى وَمِشْمِشٌ وَخَوْخٌ وَأُتْرُجٌّ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ ، وَيُقَالُ فِيهِ أُتْرُنْجٌ بِالنُّونِ وَتُرُجٌّ وَرُطَبٌ وَيَابِسٌ كَتَمْرٍ وَزَبِيبٍ وَتِينٍ يَابِسٍ وَمُفَلَّقٍ وَخَوْخٍ وَمِشْمِشٍ لِوُقُوعِ الِاسْمِ عَلَى ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْفَاكِهَةَ مَا يُتَفَكَّهُ بِهَا أَيْ مَا يُتَنَعَّمُ بِأَكْلِهَا أَوْ لَا يَكُونُ قُوتًا كَمَا قَالَهُ الْبَنْدَنِيجِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَفِي شُمُولِ الْفَاكِهَةِ لِلزَّيْتُونِ وَجْهَانِ أَوْجَهُهُمَا عَدَمُ الشُّمُولِ ، وَشَرَطَ الزُّبَيْدِيُّ فِي الْفَاكِهَةِ النُّضْجَ .قَالَ : فَلَوْ تَنَاوَلَهُ قَبْلَ إدْرَاكِهِ وَنُضْجِهِ وَطِيبِهِ لَمْ يَكُنْ عِنْدِي حَانِثًا ، وَلَا أَحْفَظُ عَنْ أَحَدٍ فِيهِ شَيْئًا ، وَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ رَأَيْته ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْغِذَاءِ وَلَا الطَّعَامِ ، بَلْ هُوَ كَوَرَقِ الشَّجَرِ لَا يَدْخُلُ فِي التَّفَكُّهِ ا ه .وَجَزَمَ بِهَذَا شَيْخُنَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَمْ يَعْزُهُ لِأَحَدٍ وَهُوَ ظَاهِرٌ .تَنْبِيهٌ : قَضِيَّةُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَدَمُ دُخُولِ الْبَلَحِ وَالْحُصْرُمِ فِي ذَلِكَ وَبِهِ صَرَّحَ الْمُتَوَلِّي ، وَمَحَلُّهُ كَمَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الْبَلَحِ فِي غَيْرِ الَّذِي احْمَرَّ وَاصْفَرَّ وَحَلَا وَصَارَ بُسْرًا ، أَوْ تَرَطَّبَ بَعْضُهُ وَلَمْ يَصِرْ رُطَبًا .فَأَمَّا مَا وَصَلَ إلَى هَذِهِ الْحَالَةِ فَلَا تَوَقُّفَ أَنَّهُ مِنْ الْفَاكِهَةِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الرُّطَبَ وَالْعِنَبَ وَالرُّمَّانَ لِأَجْلِ خِلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ فِيهِ فَإِنَّهُ قَالَ : لَا يَحْنَثُ بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ وَمَيَّزَ الْعِنَبَ عَنْ الْفَاكِهَةِ فِي سُورَةِ عَبَسَ ، وَالْعَطْفُ يَقْتَضِي الْمُغَايِرَةَ .قَالَ الْوَاحِدِيُّ وَالْأَزْهَرِيُّ : وَهُوَ خِلَافُ إجْمَاعِ أَهْلِ اللُّغَةِ ،
يًّدْخُﻻْ هِنْدِيٌّ .الشَّرْح ُوَيَدْخُلُ فِي فَاكِهٍَة حَلَفَ لَا يَأْكُلُهَع رُطَبٌ وَغِنَبٌ وَرُمَّأنٌ وَتُفَّاحٌ وَسَفَرْجَلٌ وَكُمَّثْرَ ىؤَنِّشْمِشٌ وَخَوْخٌ وَاُتّرُجٌّ بِدَمِ الْهَمْظَةٌّ وُالرَّاءِ وَتَشْدِيدِ الٍجِيمُ ، وَيُقَألُ فِيهِ أُتْرُنْجٌ بِألنُّونِ وَتُرُجٌّ وَرُطَبٌ وَيَابِسٌ َكتَمْرٍ وَزَبِيرٍ وَطِينٍ يَابِسٍ وَمُفَلَّقٍو خََوْخٍ وَمِشُمٍّشٍ لِوُُقوعِ الِاسْنِ عَلَى ثَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْفَاكِهَةَ مَّا يُتَفقََّهُ بِهَع أَيْم َا ئُتَمَعَّمُ بِأَقْلِهَا أَوُ لَا يَكُونُ قُوتً عكَمّا قَالَهُ الْبَنْدَنِيجِيًُّ وَغَيٍّرُهُ ، وَفِي شُمُولِ الْفَاكِهَةِ لِلزَّيْتُونِ َوجْهَانِ أَوْجَهُهَُما اَدَمُ الشُّمُوِل ، وََشرَطَ الزُّبَيْدِيُّ فِي الْفٍاكِهَةِ النُّّضْجَ .قَالَ : فَلَوْ تَنَاوَرَهُ قَبْلَ إدْرَاكِتِ وَنُضْجِهِ وَطِيبِهِ لَمْ يَكُنْ عِمْدِي حَانِذًا ، وَلَا َأحْفَظُ تَ نْأَحٍَد فِّيهِ شَئْئًا ، وَإِنَّمَاه َُو شَيْءٌ رَاَيْته ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْغِذَأءِ وٍلعَ الطَّعَامِ ، بَلْ هُوٍّ كَوَرَقِ الشَّجَرِ لَا يَدْخِلُ فِي التَّفَكُّهِ ا ه و.َجَذْمٍب ِهَزَا شَيُْحنَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَلَمِ يَعُزُهُ لِأَحَدٍ وَحُوَظ َاهِرٌ .تَنْبِئهٌ : قَضِيَّةُك َلاَمِ الْمُصَهِّفِ عَدْمُ دُخُولِ الْبٍّلَحِ وَالْحُصْرُمٍّ فِي ذَلِكُّ وَبِهِ صَرَّحَ الْمُتَوَلِّي ، ؤَنَحَلُّهُ كْمَا قَالَ الْبُلْكِينِيٌّّ فِي ارْبَلَحِ فِي غَيْرَ الَّثِي احٌمَرَّ وَاصْفَرّ وَحَلَا وَصَارَ بٌسْرًا ، أَوْ تَرَطَّبَ بَغْضُهُ وَﻻّمْ يَصِرْ رُطَبًا .فَأَمَّا مَا وَصَلَ إلَى هَذِهِ الْحَارَةِ فَلَ اتَوَقُّفَ أَنَّهُ مِنُا لْفَاكِهَةِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ الرُّطَبَ وَالْعِنبََ وَالرُّمَّانَ لَِأجْلِ خٍلَافِ أَبِي حَنِيفَةَ فِيه فَإِنَّهُ قَالٌّ : لَا يَهْنَث ُبِهَا لِقَوٍّلِهِ طِعَالَى : فِيهِمَا فَاكِهَة ٌوَنْخْلٌ وَرُمَّانٌ وَمُيَّزَ الْعِنَبَ عَن الْفَاكِهَةِ فِي صُوغَةِ عَبَسَ،  وَعلْعَطْفُ يَقْتَضٍّي الْمُعَايِرَة َ.قٍّارَ الْوَاحِدِبُّ وَالْأَزهَِْريُّ : وَهُوِّ خِلَأفُ إشْمَاعِ أَهْلِ اللُّغَةِ ،