الشَّهْرَيْنِ وَهُمَا الْمُحَرَّمُ وَصَفَرٌ وَلَمْ يُعْلَم عَيْنُهُ أَقُرِعَ بَيْنَهُمَا لِلْعِلْمِ بِمُوجِبِ عِتْقِ أَحَدِهِمَا وَلَا مُعَيِّنَ لَهُ غَيْرَ الْقُرْعَةِ فَمَنْ قَرَعَ عَتَقَ وَإِنْ قَالَ إنْ مِتُّ فِي مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْبَرِئْتُ فَغَانِمٌ حُرٌّ وَجُهِلَ كَوْنُهُ مَاتَ فِيهِ أَوْ بَرِئَ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ عَتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ يَكُونَ بَرِئَ أَوْ لَمْ يَبْرَأْ فَيُعْتَقُ أَحَدُهُمَا بِكُلِّ حَالٍ وَلَمْ يُعْلَمْ عَيْنُهُ فَيَخْرُجُ بِقُرْعَةٍ . وَإِنْ أَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ تَعَارَضَتَا وَبَقِيَا عَلَى الرِّقِّ نَقَلَهُ فِي الْمُقْنِعِ عَنْ الْأَصْحَابِ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْبَيِّنَتَيْنِ تَنْفِي مَا شَهِدَتْ بِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَالْقِيَاسِ أَنْ يُعْتَقَ أَحَدُهُمَا بِقُرْعَةٍ وَزِيدَ فِي الشَّرْحِ مَا نَقَلَهُ الْأَصْحَابُ وَإِنْ أَقَرَّ الْوَرَثَةُ لِأَحَدِهِمَا بِمَا يُوجِبُ عِتْقَهُ عَتَقَ بِإِقْرَارِهِمْ وَكَذَا حُكْمُ قَوْلِهِ إنْ مِتُّ مِنْ مَرَضِي هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْ بَرِئْتُ فَغَانِمٌ إذَا أَتَى عَنْ بَدَلٍ مِنْ فِي وَأَقَامَ كُلٌّ مِنْ الْعَبْدَيْنِ بَيِّنَةً فِي التَّعَارُضِ فَإِنَّهُ يَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي تَعَارُضِ الْبَيِّنَتَيْنِ وَتَسَاقُطِهِمَا وَكَوْنِهِمَا يَبْقَيَانِ عَلَى الرِّقِّ أَوْ يُعْتَقُ أَحَدُهُمَا عَلَى مَا سَبَقَ . وَأَمَّا فِي الْجَهْلِ أَيْ مِنْ أَيِّ شَيْءٍ مَاتَ وَعَدَمِ الْبَيِّنَةِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فَيُعْتَقُ سَالِمٌ لِأَنَّ الْأَصْلَ دَوَامَ الْمَرَضِ وَعَدَمَ الْبُرْءِ وَإِنْ أَتْلَفَ ثَوْبًا وَنَحْوَهُ مِنْ الْمُتَقَوِّمَاتِ تَعَدِّيًا أَوْ نَحْوَهُ فَشَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أَنَّ قِيمَتَهُ عِشْرُونَ وَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُخْرَى أَنَّ
الشَّهْرَيْنِ وَهُمَا لأْنُحرَّمُ وَصََفرٌ وَلَمْ يُعْلَم عَئْنُهُ أَقُرِعَ بَيْمَهُمَا رِلْعلِْمِ بِمُوجٌّبِ عِتْقِ أَحَدِهِمَا وَلَا نُعَيِّنِ لَهُ غَيْرَ لاْقُرْعَةِ فَمَنْ قَرَعِّ عَتَقَ وَإِنْ قَألَ إنْ مِتُّ فِي مَرَضيِ هَذَا فَسَالِمٌ حُرٌّ وَإِنْبَرِئْتُ فَغَانِمٌ حُرٌّ وًّجُهِلَ كَوْنُهُ مَاتَ فِهيِ غَوْ بَرِئَ ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا بَيِّنَةٌ عَتَقَ أَحَدَّهُمَا بِقُرْعَةٍ لَّغَنَّهُ لَا يَخلُو إمّّا أَنْ يَكُونَ بَرُئَ أَؤْ لَم ْيَبْرَأْ فَيُعْتَقُ أُّحَدُهُمَا بِكُبِّ حَللٍ وَلَمْ يُعْلَمْ عَيٍُنهُ فيٌَّخْﻻُجُ بِقرَُْعةٍ . وَإِنْ أَقَامَأ بَيِّنَتَيْنِ طَعَأرَضَتَا وَبَقِيَا علَى الرِّقِّ نَقِّلَهُف ِي الْمُقْنِعِ عَمْ الْأَصْحَابِ لِاَنِّّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مّنْ الْبّيِّنَتَيْنِ تَنْفٍي مَأ شّهِدَتْ بِهِ الْأًخْرَى ثُمَّ قَالَ فِي الْمُقْنِعِ وَالْقِيَاسِ أّنْ يُْعتَقَ تَحَدُهُمَا ِبكُرْعَةٍ وَزِيدَ فِي الشَّْرحِم َا نَقَلَهُا لْأَصْحَابُ وَإِنْ أَقَرِّ الْوَغَثَةُ لِأَحَدِهِمَا بِمَا يًّودِبُ عِتْقَهُ عَتَقَ بِإِقٍرَارِهِمْ وَكَذَا حُكْمُ قًوْلِهِ إنْ مِنُّ مِنْ مَرَضِئ هَذَا فَسَألِم ٌحُرٌّ وَإِنْ بَرِئًّتُ فَغَانِمٌ إذَا َأتَى عَنْ بَدَلٍ نِنْ فِي وََأقَامَ كُلٌّ مِنْ اغْعَبْدَيْنِب َيِّنَةً فِي التَّعَارُضِ فَإِنَّهُ يَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا تَقَّدَمَ فِي تَعَاؤُضِ ﻻلْبَيِّنَتَيْنِ وَتَسَاقُطهِِنَا وَكَوًنِهِمَا يَبْقَيَانِ عَلَىل ارِّقِّ أًّوْ ؤُعْتَقُ أََحدُعُمَا عَلَى مَا سَبَقَ . ةَأَمَّا فِي الْجَهْلِ أَيَّ مِنْ أَيِّ شَيءٍْ مَاتَ وَعَدَمُّ الْبَيِّنةِ لًّكُلٍّ مِنْحُحَا فِيُعْتَقُ سَالِمَ لِأَنًّ َالْأَصْلَ دَوَامَ الْنَرَضِ وَعَدَمَ الْبُلْءِ وَإِنْ أَتْلَفَ ثَوْبًا وَنَحْوَهُ مِنْ ارْنُتَقُّوِّمَاتِ تَعَدِّيًا أَؤْ نَحْوَهُ فَشَهِدَت ْبَيِّنَةٌ أَنَّ قِيمَتَهُ عْشْرُونَ ؤَ شَهِدَتْ بَيِّنَةٌ أُ0ْرَى أَنَّ