فِي الْمُحَرَّرِ : وَأَمَّا نَفَقَةُ أَقَارِبِهِ فَلَا تَلْزَمُهُ لِمَا مَضَى وَإِنْ فُرِضَتْ ، إلَّا أَنْ يَسْتَدِينَ عَلَيْهِ بِإِذْنِ الْحَاكِمِ وَلَوْ غَابَ زَوْجٌ ، فَاسْتَدَانَتْ زَوْجَتُهُ لَهَا وَلِأَوْلَادِهَا الصِّغَارِ رَجَعَتْ ؛ بِمَا اسْتَدَانَتْهُ ، نَقَلَهُ أَحْمَدُ بْنُ هَاشِمٍ .قَالَ فِي شَرْحِ الْإِقْنَاعِ : قُلْت : وَكَذَا لَوْ كَانَ أَوْلَادُهَا مَجَانِينَ ، أَوْ وَجَبَتْ نَفَقَتُهُمْ لِعَجْزِهِمْ عَنْ التَّكَسُّبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَيَتَّجِهُ وَمِثْلُهُ أَيْ مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْحُكْمِ قَرِيبٌ فَقِيرٌ عَاجِزٌ عَنْ التَّكَسُّبِ غَابَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ نَفَقَتُهُ ، فَاسْتَدَانَ لِيُنْفِقَ عَلَى نَفْسِهِ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ ؛ فَلَهُ الرُّجُوعُ ؛ لِقِيَامِهِ عَنْهُ بِوَاجِبٍ ، وَهَذَا الِاتِّجَاهُ فِيهِ مَا فِيهِ .قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَمَنْ أُنْفِق بِإِذْنِ حَاكِمٍ رَجَعَ عَلَيْهِ ، وَبِلَا إذْنٍ فِيهِ خِلَافٌ .انْتَهَى . وَلَوْ امْتَنَعَ مِنْهَا زَوْجٌ أَيْ : النَّفَقَةِ : أَوْ قَرِيبٌ أَوْ مَالِكُ رَقِيقٍ أَوْ بَهَائِمَ بِأَنْ تَطْلُبَ مِنْهُ فَيَمْتَنِعَ ، فَأَنْفَقَ عَلَيْهِمَا غَيْرُهُ رَجَعَ مُنْفِقٌ عَلَيْهِ عَلَى زَوْجَتِهِ أَوْ قَرِيبٍ وَنَحْوِهِ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ ؛ لِأَنَّ الِامْتِنَاعَ قَدْ يَكُونُ لِضَعْفِ مَنْ وَجَبَتْ لَهُ وَقُوَّةِ ، مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ : فَلَوْ لَمْ يَمْلِكْ الْمُنْفِقُ الرُّجُوعَ لَضَاعَ الضَّعِيفُ ، وَحَيْثُ رَجَعَ فَيَرْجِعُ بِالْأَقَلِّ مِمَّا أَنْفَقَ أَوْ نَفَقَةُ مِثْلٍ ؛ لِأَنَّ الْحَاجَةَ إنَّمَا تَنْدَفِعُ بِذَلِكَ . وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ صَغِيرٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ أَبٍ أَوْ وَارِثٍ غَيْرِهِ عِنْدَ عَدَمِهِ نَفَقَةُ ظِئْرِهِ أَيْ : مُرْضِعَتِهِ حَوْلَيْنِ
فِي الْمُحَرَّرِ : وَأَمَّا نَفَقَةُ اَقَابِيِهً فَلَ اطَفْزَمُهُ لِنَ امَضَى وَإِن فُرِدٌّتْ ، إلَّا أَنُ يَسْتَدِينَ عَلَيٌّه ِبِإِثَّنِ لاْحَاكِمِ وَلَوْ غَابَ زَوْجٌ ، َفاسْتَدَانَتْ زَوْجَتُهُ لَهَا وَلِأَوْلَادِهَأ الصِّغَارِ رَجَعَتْ ؛ بِمَا اسْتَدَانَتْهُ ، نَقَلَّهَّ أَحْنَدُ بْنُ هَاشِمٍ .قَالَ فِ يشَرْخِ الْإِقْنَاعِ : قُلْت : وَكَثَا لَوْ كَانَ أَوْلَادُهَا مَجَامِينَ ، أَوْ وَجَبَتْ نَفَقَتُهُمْ لِعَجْزِهِمْ عَنْ التَّكَسُّبِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَىَتَّجِهُو َمِثْلُهُ أًيْ مِثُْل مَا تقَدََّمَ فِي الْحُكْمِ قَرِؤبٌ فَكِيرٌ عَاجِزٌ عَنْ التَّكَسُّبِ غّابَ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ نَفَقَتًّهُ ، فَاسْتَدَانَ لِئٌنْفِقَ عَلَى نَفْسِهِ بِنِيٌَةِ ارلُّجُّوغِ ؛ فَلَهُ الرُّجُوعُ ؛ لِقِيَامِهِ عَمْهُ بوَِاجِبٍ  ،وَهَذَا الِاتِّجَاهُ فِيهِ نَ افِيحِ .قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَمَنْ أُنْفِق بُّإِذْنِح َاكِمٍ رَجَعَ عَلَيْهِ ، وَبِلَا إذْنٍ فِيهِ خِلَافٌ .انْتَهَى . وَلَوْ امْتَنَعَ مِنْهَا زَوْجٌ أَيْ : النَََفقَةِ : أَوْ قَرِىبٌ أَوْ مَالِكُ رَقِيٍق أَوْ بَحَائِمَ بٍّأَمِّ تَطْلُبَ مِنْهُّ فَئَمْتَوِعَ ، فَأَنْفَقَ عَلَىْهِما غَيْرُُه رَجَعَ مُنْفِقٌ عَلَيْهِ عَلَى زَوْجَتْهِ أَوْ قَرِيبٍ وَمَخْوِهِ بِنِيَّةِ رُجُوعٍ ؛ لِأَنَّ الِماْتِنَاعَ قَكْ يَكُزنُ لِضَعْفِ مَنْ َوجَرَتْ لَهُ ؤَقُوّةَِ ، مَنْ وَجَبَتْ عُلَيْهِ : فَلَوْ لَمْ يَمْلِكْ الْمُنْفِقُ الرُّجًّوعَ َرضَعاَ الضَّعِيفُ ، وَحيَْثُ رَجَعَ فَيَغِْجعُ بِألْأَقَلِّ مُمَّا أَمْفَقَ أَوْ نَفَقَةُ خِثَّلٍ ؛ل ِاَنَْ الْحَعجَة َإنٌَّمَا تَنْدَفِعُ بِذَلكٌِ . وَعَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَةُ صَغِيرٍ ذَكَغٍ أَوْ أُنْثَىم ِنْ أَبٍ أَوْ وَارِثٍ غَيْرْهِ عِنْدَ عَدَمِهِ نٌّفَقَةُ ظِئْرِهِ أَيْ : مُلْضِعَتِهً حَوْلَيْنِ