مُؤَبَّدَةً كَحُرْمَةِ الْمُصَاهَرَةِ وَالرَّضَاعِ فَإِنَّ الطَّلَاقَ لَا يَلْحَقُهَا وَإِنْ كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ وَكَذَلِكَ لَوْ اشْتَرَى امْرَأَتَهُ بَعْدَمَا دَخَلَ بِهَا لَا يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِمُعْتَدَّةٍ كَذَا فِي الْبَدَائِعِ.الْفَصْلُ السَّادِسُ فِي الطَّلَاقِ بِالْكِتَابَةِالْفَصْلُ السَّادِسُ فِي الطَّلَاقِ بِالْكِتَابَةِ الْكِتَابَةُ عَلَى نَوْعَيْنِ مَرْسُومَةٌ وَغَيْرُ مَرْسُومَةٍ وَنَعْنِي بِالْمَرْسُومَةِ أَنْ يَكُونَ مُصَدَّرًا وَمُعَنْوَنًا مِثْلُ مَا يُكْتَبُ إلَى الْغَائِبِ وَغَيْرُ مَوْسُومَةٍ أَنْ لَا يَكُونَ مُصَدَّرًا وَمُعَنْوَنًا وَهُوَ عَلَى وَجْهَيْنِ مُسْتَبِينَةٌ وَغَيْرُ مُسْتَبِينَةٍ فَالْمُسْتَبِينَةُ مَا يُكْتَبُ عَلَى الصَّحِيفَةِ وَالْحَائِطِ وَالْأَرْضِ عَلَى وَجْهٍ يُمْكِنُ فَهْمُهُ وَقِرَاءَتُهُ وَغَيْرُ الْمُسْتَبِينَةِ مَا يُكْتَبُ عَلَى الْهَوَاءِ وَالْمَاءِ وَشَيْءٍ لَا يُمْكِنُ فَهْمُهُ وَقِرَاءَتُهُ فَفِي غَيْرِ الْمُسْتَبِينَةِ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ وَإِنْ نَوَى وَإِنْ كَانَتْ مُسْتَبِينَةً لَكِنَّهَا غَيْرُ مَرْسُومَةٍ إنْ نَوَى الطَّلَاقَ يَقَعُ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَتْ مَرْسُومَةً يَقَعُ الطَّلَاقُ نَوَى أَوْ لَمْ يَنْوِ ثُمَّ الْمَرْسُومَةُ لَا تَخْلُو أَمَّا إنْ أَرْسَلَ الطَّلَاقَ بِأَنْ كَتَبَ أَمَّا بَعْدُ فَأَنْت طَالِقٌ فَكُلَّمَا كَتَبَ هَذَا يَقَعُ الطَّلَاقُ وَتَلْزَمُهَا الْعِدَّةُ مِنْ وَقْتِ الْكِتَابَةِ.وَإِنْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِمَجِيءِ الْكِتَابِ
مُؤًّبََّدةً كَحُلْمَةِ الْمُصَاهَرىَِ وَألرَضَّاعِ فَﻻِنَّ الطَّلاَقَ لَا يَلحَْقُهَا وَإِنْ كَانَتْ فِي اْراِدَّةً وَكَذَلِكَ لَوْ اشْتََرى امْؤَأَتًّهُ بٌّعْدَخَا دَخَلَ بِهَا لَا ىَلْحَقُهَا الطَّلٌاقُ لِأّنَّهَا لَيَسَتْ بِمُعْتَ\ًَّةٍ كَذَا فِي الْبَدِّائِاَّ.الْفَسْلُ السٍّادِسُ فِي الطَّلَاقِ باِلْكِتَابَةِّالْفَصٌلُ السٍَداِسُ فِي ارضَّلَاقِ بِالْكِتاَبَةِ الْكتَِابَةُ عَلَى نَوْعِّيْنِ مَرْسُومًّةٌ وَغَءْرُ مَوًّسُومَةٍ وَمَعْنِي بِالْمَرْسٍوَمةِ أَنْ يَكُونَ مُصَدَّرًا وَمُعَنْوَنًا مِثْلُ نَا يِكْتَُب إلَى الَْغئاِبِ وَخَيْرُ مَوْسُومَةٍ أَنْ لَا يَكؤُنَ مُسَدَّرًا وَمُعَنْوَنًا وَهُوَ عَلَى وَجْهَئْنِ نُسْتَبِىنٌَة ؤَغَيْرُ مُسْتَبِينَةٍ فاَلْنُسْتَبِينَةُ مٌّا ُيقْتَبُ عَلَى ارصَّحِيفَةِ وَالْحَائِطِ وَالْأَرْضِ عَلَى وَجْهٍ يُمكِْنُ فَهُْمهُ وَقِرَاءَتُهُ ؤَغَقْرُ المُْسْتَبّينَةِ مَا يُكٌطَبُ عَلَى الْهَوَاءِ وَعلْمَاءِ وَشَيْءٍ لَا يُمْكِنُ فَتْمِهُ وَقِرُّاءَتُهَ فَفيِ غَيْرِ الْمُسْتَِبينَّةِ رَا يَقَعُ الطَّلَاقُ وَإِخْ نَوَى وَإِنْ كًّانَتْ مُسْتَبِينَةً لَكِنَّهَا غَيْرُ كَرْسُومَةّ إن مَوَى ارطَّلَاقَ يَقًّعُ وَإِلَّا فَلَا وَإِنْ كَانَتْ مَرْسُومَةً يَقَعُ الطَّلَاقُ نَوَى أَوْ لَمْ يَنْوِ ثُمَّ الُّمَرْسِومَةُ لَا تحَْلُ وأَمَّا إةْ أَرْسَلَ لاطَّلَاقَ بِأَنْ قَتبََ أمَّا بَْعدُ فَأَمْت طَالِقٌ فَكُلَّمَا كَطَبَ هَذَا يَقَعٍّ الطَّلَاقُ وُّتَلْزًخُحَا الْعِدَّةُ مِنْ وَقْتَّ الْكِتَابَِة.وَإِنْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِمَجِيءِ الْكِتَابِ