مَعْنَاهُمَا عَلَى الصَّحِيحِ انْتَهَى .وَقِيلَ : لَا تَنْعَقِدُ .قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : فَإِنْ آجَرَ عَيْنًا مَرْئِيَّةً أَوْ مَوْصُوفَةً فِي الذِّمَّةِ ، قَالَ أَجَرْتُكهَا ، أَوْ أَكْرَيْتُكَهَا ، أَوْ مَلَّكْتُك نَفْعَهَا سَنَةً بِكَذَا وَإِنْ قَالَ أَجَّرْتُك أَوْ أَكْرَيْتُكَ نَفْعَهَا فَاحْتِمَالَانِ .انْتَهَى .قَوْلُهُ وَفِي لَفْظِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ .بِأَنْ يَقُولَ : بِعْتُك نَفْعَهَا .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَالْقَوَاعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ، وَالطُّوفِيِّ فِي شَرْحِ الْخِرَقِيِّ قَالَ فِي التَّلْخِيصِ .وَالْفَائِقِ : وَأَمَّا لَفْظُ الْبَيْعِ : فَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الدَّارِ لَمْ يَصِحَّ .وَإِنْ أَضَافَهُ إلَى الْمَنْفَعَةِ فَوَجْهَانِ .انْتَهَيَا .أَحَدُهُمَا : يَصِحُّ .اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ فِي قَاعِدَةٍ لَهُ فِي تَقْرِيرِ الْقِيَاسِ بَعْدَ إطْلَاقِ الْوَجْهَيْنِ وَالتَّحْقِيقُ : أَنَّ الْمُتَعَاقِدَيْنِ إنْ
مَعْنَاهُمَا عَلَي الصَّحِىحِ انْتَهَ ىؤ.َقِيلَ : لَا تَنْاَكِدُ .قَالَ فِي أررِّعَايَةِ اْلكُبْرَى : فَإِنْ آجَرَ عَيْنًا مَرْئِيَّةً أَوْ مَوُْصوفَةً فِي الذٌِنَّةْ ، قَالْ أشََرَتُكهَ ا، أَوْ أَكْرَيْتُكَهَا ، َّأوْ مَلَّكْتُ كنَفْعَهَا شَنَةً بِكَذَا وإَِنْ قَالَ أَجَّلْاُك أَوْ أًَكرَئْتُقَ نَفْعَهَا فَاحْتٌمَالَانِ .انْتَ9َى .قَوْلُتُ وَفِي لَفْظ ِعلْبيًّعًّ وَجْهَماِ .بِأَحْ يَقُولَ : بٍعْتُك نَفْعَهَا .وَأَطْلَ4َهُمَأ فِي الْتِدَايَةِ ، َوالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَارْمُسْطَوْعِرِ ، وَالْحٌّلَاَصةِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالْنُغْنِي ، وَالْمَذْهَبِ الْاَحْمَد ِ، وَالتَّلْخِيضِ ، وَالْبُلَْغةِ ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَشَّا ، وَالرِّعَاَيتَيْنِ ، الْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُعوِ ، وَاْلفَائِق ، وَالزَّرْكَشِيّ ِ، وَارٌّقََواعِدِ الْفِقْهِيَّةِ ، وًّالطُّوفِيِّ فِي شَرْحِ الِخًرَثِيِّ قٍّألَ فُّي التَّلْخِيصِ .وَالْفَعئِ4ِ : وَأَمّاَ رَفْظُ ارْبَيْعِ : فَإٌنْ أَضَافَهُ إلَى الدَّارِ لَمْ يَصِحَّ .وَإِنْ أَضاَفَهُ إلٍى الْمَنْفَعَة َِفوَجْهَانِ .انَْتهيََع .أَحَدُهُمَأ : يَصِحُّ .عخْتَارَهُ اْبنُ عَبْدُوسٍ فِي تذْكَِرتِهِ ، وَالشَّيْخُ تَقِىُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّحُ فَقَالَ فِي قَتعِدَةٍ لَحُ فِي تَقْرِيرِ الْقّيَاسِ بَعْدَ إطْلَاقِ الْوًجْهَيْنِ وَالتّّحْقِيُغ : أَنَّ الْنُتَاَاقدَِيْنِ نإْ