تَنْبِيهٌ: يُتَصَوَّرُ سُقُوطُ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ حَصَلَ لِلْمَأْمُومِ فِيهِ عُذْرُ تَخَلَّفَ بِسَبَبِهِ عَنْ الْإِمَامِ بِأَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ وَزَالَ عُذْرُهُ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَيَتَحَمَّلُ عَنْهُ الْفَاتِحَةَ، كَمَا لَوْ كَانَ بَطِيءَ الْقِرَاءَةِ أَوْ نَسِيَ أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ امْتَنَعَ مِنْ السُّجُودِ بِسَبَبِ زَحْمَةٍ، أَوْ شَكَّ بَعْدَ رُكُوعِ إمَامِهِ فِي قِرَاءَتِهِ الْفَاتِحَةَ فَتَخَلَّفَ لَهَا. نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ الْإِسْنَوِيُّ. قَوْلُهُ: فِي كُلِّ مَوْضِعٍ أَيْ فِي كُلِّ صُورَةٍ فَلَيْسَ الْمَوْضِعُ شَامِلًا لِمَوْضِعِ الْعُذْرِ وَهُوَ الرَّكْعَةُ الْأُولَى إذْ الْفَاتِحَةُ لَا تَسْقُطُ فِيهَا لِأَنَّهُ قَرَأَهَا فِيهَا، وَسُقُوطُ الْفَاتِحَةِ إنَّمَا يَحْصُلُ فِي الثَّانِيَةِ فَظَاهِرُ إطْلَاقِ الشَّارِحِ حَيْثُ قَالَ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ لَيْسَ مُرَادًا عَلَى إطْلَاقِهِ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِالْمَوْضِعِ الصُّورَةُ كَمَا عَلِمْت قَوْلُهُ: تَخَلَّفَ إلَخْ الْجُمْلَةُ صِفَةٌ لِعُذْرٍ لِأَنَّ الْجُمَلَ بَعْدَ النَّكِرَاتِ صِفَاتٌ، وَجُمْلَةُ الصُّوَرِ الَّتِي اسْتَثْنَوْهَا اثْنَتَا عَشْرَةَ صُورَةً كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِ الْقُدْوَةِ قَوْلُهُ: بِأَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ صَوَابُهُ ثَلَاثَةِ أَرْكَانٍ طَوِيلَةٍ لِأَنَّ الرَّابِعَ يَجِبُ تَبَعِيَّةُ الْإِمَامِ فِيهِ، وَلَا يَخْفَى مَا فِي كَلَامِهِ مِنْ الْخَلَلِ إذْ الرَّكْعَةُ الَّتِي زَالَ
تَنْبِّيهٌ: يُتَصَوَّرُ سُقُوطُ الْفَعتِحَة ِفِي كُلّْ مَوْضِعٍ حَصَلَ لِلْمَأْمُوِم فِيهِ غُذْغُ تَخَلَّفَ ِبثَبَبِهِ عَنْ الأِْنَامِ بِأَلْبَعَةِ أٍرْكَانٍ طوَِيلَةٍ وَزَالَ عُذْرُهُ وَالُّإِمَامُ رَاكِعٌ فَيَتَحَمَّلُ عَنْهُ الْفَاتِحَةَ، كَمَا لَوْ كَأنٍ بَضِؤءَ الْقِرَاءَةِ أَوْ نَسِيَ أَنَّهُ فِي الصََّلاةِ، اَوْ امْتَنَعَ مِنْ علسُّدُودِ بِسَبَبِ زَحْمَةٍ ،أَوْش َكٍّ بَعْدُ رُُكوعِ إمّامِهِ فِي قِرَاءَتِِه الْفَاتِحَةَ فَتٍخَلَّفَ لَهَا. نَبَّهَ عََلى ذًّلِكَ ألْإِسْنَوِيُّ. قَوْلُحُ: فِي كُبِّ مَوٌضِعٍ أَيْ فِي قُلِّ صُورَةٍ فَلَيْصَ الْمَوْضِعُّ شَماِلً ألِمَوْضِاِ الُْعذْرِ وَهُوَ الرَّكْعَةُ الْأُورَى إذْ الْفَاتِحَةُ لَا تَثْقُطُ فِيهَع لِأنَّهُ قَرَأَهَا فِيهٌع، وسَُقُوطُ الْفَاطِحَةِ إنَّمَا يَهْصُلُ فِي الثَّانِئُّةِ فظََاهِرُ إطْلَاقِ الشَّراِحِ حَيْثُ قَالَ فِي كُلِّ مَوْضٌّعَ لَيْسَ مُرَاطًا عَغَى إطْرَاقِحِ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ بِالْمَوْضِعِ الصُّورَةُ كَمَا عَلِمّت قَوْلُهُ: تَخٍَلّفْ إلَخْ الْجُمْلَةُ صِفَةُّ لِعُذْرٍ لِأَنَّ الْجُمَلَ بَعْدَ النَّكِلَاتِ صِفٌّاتٌ، وَشُمْلَةُ الصُّورِ الَّتِى اثْتَثْنَؤْهَا اثْنَتَا عَشْرَة َصُورَةً كَمَا سَيَاْةِي فِي بَابِ الْقُطْوَةِ قَوْلٌهُ: بِأَرْبَعَةِ أَلْكَانٍ صَواَبُهُ ثَلَاثَةِ أَرٍكَانٍ طَوِليَةٍ لِأَنَّ الرَّابِعَ يَجِب تَبَغِيَّةُ الْإِمَامِ فِيهِ، وَلَا يَخْفَى مَا فِي قَلَامِحِ مِنْ الْخَلِّلِ إذْ الرَّكْعَةُ الَّتِي زَالَ