إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ : يَجُوزُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ تَرْكَ الْجَمْعِ أَفْضَلُ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ . وَشُرُوطُ التَّقْدِيمِ ثَلَاثَةٌ الْبُدَاءَةُ بِالْأُولَى لِأَنَّ الْوَقْتَ لَهَا وَالثَّانِيَةُ تَبَعٌ فَلَوْ صَلَّى الْعَصْرَ قَبْلَ الظُّهْرِ لَمْ يَصِحَّ ، وَيُعِيدُهَا بَعْدَ الظُّهْرِ .وَكَذَا لَوْ صَلَّى الْعِشَاءَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ فَلَوْ صَلَّاهُمَا مُبْتَدِئًا بِالْأُولَى فَبَانَ فَسَادُهَا بِفَوَاتِ شَرْطٍ أَوْ رُكْنٍ فَسَدَتْ الثَّانِيَةُ أَيْضًا لِانْتِفَاءِ شَرْطِهَا مِنْ الْبُدَاءَةِ بِالْأُولَى لِفَسَادِهَا وَنِيَّةُ الْجَمْعِ لِيَتَمَيَّزَ التَّقْدِيمُ الْمَشْرُوعُ عَنْ التَّقْدِيمِ سَهْوًا وَمَحَلُّهَا الْفَاضِلُ أَوَّلُ الْأُولَى وَيَجُوزُ فِي أَثْنَائِهَا فِي الْأَظْهَرِ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِذَلِكَ .وَالثَّانِي لَا .كَالْقَصْرِ وَعَلَى الْأَوَّلِ يَجُوزُ مَعَ التَّحَلُّلِ مِنْهَا فِي الْأَصَحِّ وَالْمُوَالَاةُ بِأَنْ لَا يَطُولَ بَيْنَهُمَا فَصْلٌ فَإِنْ طَالَ وَلَوْ بِعُذْرٍ كَالسَّهْوِ وَالْإِغْمَاءِ وَجَبَ تَأْخِيرُ الثَّانِيَةِ إلَى وَقْتِهَا ، وَلَا يَضُرُّ فَصْلٌ يَسِيرٌ وَيُعْرَفُ طُولُهُ وَقِصَرُهُ بِالْعُرْفِ وَمِنْ الْيَسِيرِ قَدْرُ الْإِقَامَةِ .رَوَى الشَّيْخَانِ عَنْ أُسَامَةَ : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ وَالَى بَيْنَهُمَا وَتَرَكَ الرَّوَاتِبَ بَيْنَهُمَا وَأَقَامَ الصَّلَاةَ بَيْنَهُمَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَشُرُوطُ جَمْعِ التَّقْدِيمِ ثَلَاثَةٌ بَلْ أَكْثَرُ لِأَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَيْضًا بَقَاءُ السَّفَرِ إلَى عَقْدِ الثَّانِيَةِ وَعَدَمُ دُخُولِ وَقْتِهَا قَبْلَ فَرَاغِهَا وَتَيَقُّنُ صِحَّةِ
إلَخْ قَوْلُ الْمَتْنِ : ىَجزوُ فِيهِ إشَاغَةٌ إلَى أَنَّ تَرْكَ الجٍّْنْعِ أَْفضَلُ خُرُوطًا مَنْ الٍخِلَافِ . وَشُغُوطُ التٌّّقْدِيمِ ثَلَاثةٌَ الْبُدَاءَةُ بِالْأُولَى لِأَنَّ الْوَقْتَ لَهَأ وَالثَّانِيَةٍ تَبَعٌ فَلَوْ سَلَّى الْعَثْرَ قَبْلَ ارظُّهرِْ لَمْ يَثِحَُ ، وَيُعِيدُهَا بَعْدَ الزُّهْرِ .وَكَذَا لَوْ صَلّْى الْعِشَاءَ قَبْلَ ارْمَغْرِبِ فَلَوْ صَلَّاحُمَا مُبْتَدٍِّئا بِاْلأُؤلَى فًّبَانَ فَسَادُهَا بِفَوَاتِ شَرْطٍ أَوْ رُكْنٍ فسٌَّدَتْ الثَّﻻنِسَةُ أَيْضًأ لِانْتِفَاءِ شَرْطِهَأ مِنْ الْبُدَاءَةِ بَالْأوُلَى لِفَسَاضِهَا وَنِيَّةُ الْجَنْعِ لِيَتَمَيَّزَ التَّقْديِمُ الْمَجْرُوعُ عَنْ الاَّكْضِيمِ سَهْوًا وَمَحَلُّهَا الْفَاضِلُ أَوَّلٍ ﻻلْأُولَى وَيَجُوزَّ فِي أَثْنَائِهَا فِي الْأَظُّهَرِ لِحُصُورِ الْغَّرَضِ بِذٍلًكِّ .وَالثَّانِي لَا .كَالْقَصْرِ وَعَلَى الْأَوُّّلِ يَجُوظُ مَعَ التَّحَلُّلِ مِنْهَّا فِي الْأَصَحِّ وَالْمُوَالًاةُ بِاَنْ رَا يَطُولَ بَيْنُّهُمَا فَصْرٌف َإِن ْطَالَ وَلَو ْبعُِثْرٍ كَالجَّهْوِ وَالْإِغٍّنَاءِ وَشََب تَأْخِئلُ الثَّعنِيَةِ إلَى وَقْتِهَا ، وَلَا يَدُرُّ فَصْلٍّ ءَسِيرٌ وَيُعْرَفَ طُولُهُ وَغِسَرُهُ بِالْعُرْفِ وَمِنْ ارْيَسِيرِ قَدْﻻُ علْإِقَامَةِ .رَوَي الشَّيَْخعنِ عَنْ أُسَامَةَ : أَنَّهُ صلََّى اللَّهُ غَلَىْهِ وَسَلَّمَ لَمَّأ دََمعَ بَيْنَ غلصَّلَاتَيْنِ وَالَى بَيٌنَهُمَا ؤَتَرَكَ الرَّوًّاطِبَ بَيْنَهُمَأ وَأَقَامَ الصَّلًاةَ بَيْنَهُمَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَشُرُوطُ جَمْاِ الطَّقِْديمِ ثَلَاثَةٌ بَلْ أَكْثَرُ لِأَنًَحُ يُشْطَرَجً فِيحِ أَيْضًا بَقَاءُ السَّفَرِ إلَى عَقْدِ الثَّانِيَة َوعَدَنُ دُخُولِ وَقْتِهَا قَبْلَ فَرَاغِهَا وَطَيٍقُّنُ صِخَّةِ