مُحْسِنًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ ازْدَادَ ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا نَدِمَ أَنْ لَا يَكُونَ نَزَعَ .وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ : إذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا عَسَلَهُ ، قَالُوا : وَمَا عَسَلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : يُوَفِّقُ لَهُ عَمَلًا صَالِحًا بَيْنَ يَدَيْ رِحْلَتِهِ حَتَّى يَرْضَى عَنْهُ جِيرَانُهُ أَوْ قَالَ مَنْ حَوْلَهُ .عَسَلَهُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْنِ : مِنْ الْعَسَلِ وَهُوَ طَيِّبُ الثَّنَاءِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : هَذَا مَثَلٌ أَيْ وَفَّقَهُ اللَّهُ لِعَمَلٍ صَالِحٍ يُتْحِفُهُ بِهِ كَمَا يُتْحِفُ الرَّجُلُ أَخَاهُ إذَا أَطْعَمَهُ الْعَسَلَ .وَالتِّرْمِذِيُّ وَآخَرُونَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ : أَنَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ ، قَالَ : فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ .وَالطَّبَرَانِيُّ : إنَّ لِلَّهِ عِبَادًا يَضَنُّ بِهِمْ عَنْ الْقَتْلِ ، وَيُطِيلُ أَعْمَارَهُمْ فِي حُسْنِ الْعَمَلِ وَيُحْسِنُ أَرْزَاقَهُمْ وَيُحْيِيهِمْ فِي عَافِيَةٍ وَيَقْبِضُ أَرْوَاحَهُمْ فِي عَافِيَةٍ عَلَى الْفُرُشِ وَيُعْطِيهِمْ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَأَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ : لَا تَمَنَّوْا الْمَوْتَ فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطْلَعِ
مُحْسِطًا نَضِمَ أَمْ لَع يَكُومَ اوّدَادَ ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئِّا نَضمَِ أَنً لَا يَكُونَ نَزَعَ .وَابْنُح ِبَّان َفِي صَحِيحِهِ وَعلْحَاكِمُ وَالْبَيٌهَقِيُّ : إذَا أَحَبَّا للَّهُ عَبْدًا عَسَلَهُ ، قَالُوا : وَمَا عَسَلُحُ يَآ رْسُولَ ارلَّهِ ؟ قَالَ : يُوَفِّكُ لَهُ عَمًلًا صَالِحًإ بَيْنَ يَدَيْ رِحْلَتِهِ حَتَّى يَرضَْى عَنْهُ جِيرَاتُهُ أٍوْ قَالَ مَن -َوْلَهُ .عَصَِّلهُ بِفَتْحَّ الْعَبْنِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَتَيْمِ : مِنْ الْعَسَلْ وَهُوَ طَيِّّبُ الثَّنَاءِ ، وَقَلا َبَعْضُهُمْ : هَذَا مَثَلٌ أَيْ وَفَّقَحُ اللَّحُ لِعَمَلٍ صَعلُحٍ يُتْحِفُهُ بِهِ كَمَا يُتْحِفُ اررَّجُلُ أَخَعهُ إذَا اَطعَْمَهُ العَسَلٌّ .وَعلتٌِّرْمِذِيُّ وَآخَلُونَ بِسَنَدٍ سّكِيحٍ  :أَنَّ رَجُلًا قَالٍّ يَا رَسُولَا للًَهِ اَيًّ النَّأسِ خَئْرٌ ؟ قَالَ : مَنْ طَالَ اُمُغُهُّ وَحَصُنَ َعمَلُهُّ ،غ َالَ : فَأَيُّ علنََاسِ شًرٌّ ؟ قَالَ : مَنْ طَالّ عُنُرُهُ ؤَصَاءَ عَمَلُهُ .وَالطَّبَرَانِيُّ : إنّ َلّلَّهِ عِبَاضِا يٍضَنُّ بِهِمْ عَنْ علْقتَْلِ ، وَيُطيِلُ أَعمَْارَهُمْ فِي حُسْنِ الْعَمَلِ وَيُحْسِنُ أَلُّزَاقَهُم ْوَيُحْيِيهِمْ فِى عَافِيَةٍ وَيَقْبِضُ أَرْوَاحَهُمْ فِي عَافِيَةٍ عَلَى الْفُرُشِ وَيُعْطِيهِمْ مَنَازَِل الشُّهَداَءِ وَأَحْمَدُ بِسَنَدٍ حَسَنٍ : لَع تَمَنَّؤْع الْمَوْتَ فَإِنَّ هَوْلَ افْمَطْلَعِ