إلَخْ كَذَا فِي شَرْحَيْ الْبَهْجَةِ وَالْمَنْهَجِ لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ كُرْدِيٍّ . قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ وَلَا يَبْعُدُ التَّأَدِّي بِنَحْوِ الْحُرُوفِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ كَ الم وَ ص وَ ق وَ ن إنْ قُلْنَا إنَّهُ مُبْتَدَأٌ أَوْ خَبَرٌ حُذِفَ خَبَرُهُ أَوْ مُبْتَدَؤُهُ وَلَا حَظَّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ جُمْلَةٌوَالظَّاهِرُ أَنَّهُ عَلَى هَذَا آيَةٌ غَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ آيَةٌ حُذِفَ بَعْضُهَا وَهَذَا لَا يُنَافِي إفَادَتَهَا وَفَهْمَ الْمَعْنَى مِنْهَا فَلْيُتَأَمَّلْ سم قَوْلُهُ وَسُورَةٌ كَامِلَةٌ أَفْضَلُ إلَخْ وَمَعَ هَذَا لَوْ نَذَرَ بَعْضًا مِنْ سُورَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ قِرَاءَتُهُ وَلَا تَقُومُ سُورَةٌ أُخْرَى مَقَامَهُ وَإِنْ كَانَتْ أَطْوَلَ كَمَا لَوْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِقَدْرٍ مِنْ الْفِضَّةِ وَتَصَدَّقَ بَدَلَهُ بِذَهَبٍ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُهُ وَخَرَجَ بِالْمُعَيَّنَةِ مَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَقْرَأَ بَعْضَ سُورَةٍ فَيَبْرَأَ مِنْ عُهْدَةِ النَّذْرِ بِقِرَاءَةِ بَعْضٍ مِنْ أَيِّ سُورَةٍ وَبِقِرَاءَةِ سُورَةٍ كَامِلَةٍ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ إنَّمَا هِيَ أَفْضَلُ مِنْ قَدْرِهَا مِنْ طَوِيلَةٍ م ر ا ه سم أَيْ لَا أَطْوَلَ مِنْهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ عَلَى زِيَادَةِ الْحُرُوفِ أَيْ عَلَى ثَوَابِهَا قَوْلُهُ مَا لِكَثِيرَيْنِ هُنَا وَافَقَهُمْ النِّهَايَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ وَعَلَّلَهُ بِأَنَّ السُّنَّةَ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَحَلَّ كَوْنِ الْبَعْضِ
لإَخْ كَذَا فِي شَرْحَيْ الْبْهْجَةِ وَالْمَنْهشِ لِشَئْخِ ارْإِسْرَماِ كُرْدِيٍّ . قَوْلُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ وَلَع يًّبْعُدُ التَّأَدِّي بِنَحْوِّ اْلحُرُنفِ فِي أَوَائِلِ السُّوَرِ كَ ألم وَ ص وَ ق وًّ ن إنْ قُلُنَا إنَّهُ مُبْتَدَأٌ أَوْ خَبَرٌ حُذِفَ خََبرُهُ أَوْ مُبْتَدَؤُهُ وَُّلا حَزٍّّ ذَلِكَ لِأَنَّهٍح ِينَئذٌِّ شُمَْرةٌوَالظَّاهِرُ أَنَّه ُعَلَي هَذعَ آئةٌَ غاَيَةُ الْأَمْرِ أَنّهَُ آيَةٌ حُذِفَ بَعضُْهَا وََهذَا لَﻻ يٌنَافِي إفَادَتَهَا وَفَهْمَ الْمَعْنَى مِنْهَا فٌّلْيُتَأَمَّلْ سم قَوٍرُهُ وَسٍؤرَةٌ قَامِلَةٌ َأفْضلَُ إلَخ ْوَمَعَ هَذَا لَوْ نَذَرَ بَعْضًا مِنْ ثُوغَةٍ مُعَيَّنَةٍ وَجَبَ عَلَيْحِ قِرَاءَتُهُ ؤَلَا تَقُومُ سُورَةٌ أُخْلَى مَقَاخَنُ وَإِنْ كَانَتْ أَطْوَلَ كَمَال َوْ نَذَرَ التَّصَدُّقٌّ بِقَدْرٍ مِن ْالْفُضَّةِ وَتَصَدَّبَ بَدَلَهُ بُّذَهَبٍ فَإّنَّهُ لَا يّجْزِئُهُ وَّخرََجَ بِالْنُعَيَّنَةِ نَا لَوٌّ قٍّال ْلِلَّهِع َلَيَّ أَن ْأَقْرَأَ بَعْضَ سُورَةٍ فَيَبُرَأَ مِنْ عُهْدَةِ النَّذْرٌ بِقِرَاءَةِ بَعْضٌ مِنْ أَيِّ شُورَةُ وَبِقَِراءَةِ سُورَةٍ كَامِلةٍَ ع ش قَوْلُهُ وَإِنْ طَالَ الْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ إنَّمَا هِيَ أَْفدلَُ مِنْ قَدْرِهَا مِنْ طَوِيلَةٍ م ل اه  سمأ َي ْلَا أَطٌّولََ مِنْهَا نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَؤْلُهُ عَلَى زّئَّادَةِ الْحُرُوفِ أَيْ عَلَى ذَوَابِها قَولُْحُ مَا لِكَثِيرَيْنِ هُمَا وَافَقَهُمْ النِّهَليَةُ وَالْمُغْنِي كَمَا مَرَّ آنِفًا قَوْلُهُ وَعَلَّلّهُ بَِأنَّ السُّنَّةً إلَخْ ُيوْخَ1ُ حِنْ ذَلِكَ أَنًّ نَ0َّلِّ كَوْنِ اْلبَعْضِ