فِي الْقُرْآنِ أَوْ لَا ، وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَنْ تُغَيِّرَ أَوْ لَا ، فَإِنْ غَيَّرَتْ أَفْسَدَتْ مُطْلَقًا نَحْوُ وَعَمِلَ صَالِحًا وَكَفَرَ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنَحْوُ وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ وَعَصَيْنَاهُمْ وَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْ ، فَإِنْ كَانَ فِي الْقُرْآنِ نَحْوُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا وَبِرًّا لَمْ تَفْسُدْ فِي قَوْلِهِمْ وَإِلَّا نَحْوَ فَاكِهَةٍ وَنَخْلٍ وَتُفَّاحٍ وَرُمَّانٍ وَكَمِثَالِ الشَّارِحِ الْآتِي لَا تَفْسُدُ .وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ تَفْسُدُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ فِي الْقُرْآنِ كَذَا فِي الْفَتْحِ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ كَلِمَةً كَذَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ وَلَمْ يُمَثِّلْ لَهُ الشَّارِحُ .قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : وَإِنْ تَرَكَ كَلِمَةً مِنْ آيَةٍ فَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْ الْمَعْنَى مِثْلَ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ مِثْلُهَا بِتَرْكِ سَيِّئَةٍ الثَّانِيَةِ لَا تَفْسُدُ وَإِنْ غَيَّرَتْ ، مِثْلَ فَمَا لَهُمْ يُؤْمِنُونَ بِتَرْكِ لَا ، فَإِنَّهُ يُفْسِدُ .عِنْدَ الْعَامَّةِ ؛ وَقِيلَ لَا وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ أَوْ نَقَصَ حَرْفًا اعْلَمْ أَنَّ الْحَرْفَ إمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ أُصُولِ الْكَلِمَةِ أَوْ لَا ، وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَنْ يُغَيِّرَ الْمَعْنَى أَوْ لَا فَإِنْ غَيَّرَ نَحْوُ خَلَقْنَا بِلَا خَاءٍ أَوْ جَعَلْنَا بِلَا جِيمٍ تَفْسُدُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَنَحْوُ مَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى بِحَذْفِ الْوَاوِ قَبْلَ
فِي الْقُرْنآِ أَوْ لَا ، وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَن ْتَُغيِّرَ أَوْ لَا ، فُّإِنْ غَوٌّرَتْ اَفْسَدَتْ مُطْلَقًع نَّحْوُ وَعَمِلَ صَالِحًا وَكَفّرَ فَلَهُمْ أَشْرُهُمْ وَنَحْوُ وَأًمُّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ وَعٌّصَئْنَعهُمْ وَإِنْ لَمْ تُغَيِّرْ ، فَإْنْ كَانَ فِي الْقُلْآنِ نحَْوُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إخْسَعنًا وَبِرًّأ لَمْ تَفْسُكْ فِي قِوْلِهِمْ وَإُلَّا نَحْوَ فَاكِهَةٍ وَنٌخْلٍ وَتُفَّاهٍ وَرُمٌّىنٍ وَكُّمِثَالِ الشَّارِحُ ألْآتِئ لَآ تَفْسُدُ .وَعِوْدَ أبًَي يُوصُفَ تَفْسُدُ لِأَمَّهَا لَىْسَطْ فِي الْقُرْآنِ كَذَا فِي لاْفَتْحِ وَقيَْرِحِ غَوْلُهُ أَو ْنَ5َص َكَلِمَةً كُّذَا فِي بَ8ْضِ النُّسَخِ وَلَمْ ُّيمَثًِّلْ لَهٍ الشَّارِحُ .قَار َفِي شَرْحِ الْمُنيَةِ : ؤَإِْن تَرَكَ كَلِمَتً مِنْ آيَةٍ فَإِنْ لَمْ تَغَيِّرْ الْمَعْنَى مثْلَ وَجَزَاؤُ سَيٍّئَةٍ مِثْلُهَا بِتَرْكِ سَيِّئةٍَ الثَّانِيَةِ لَا تَفْسُضُ وَإِنْ غَيَّرَتْ ، مِثْلَ فَمَا لَهُمْ يُؤْمِمُؤنَ بِتَرْكِ لَا ، فَإِنَّهُ يُفٍّسِد ُ.عِّنْدَ الْعَامَّةِ ؛ وَقِيلَ لَا وَالصَّحِيحُ الْأَؤَّلُ قَوْلُهُ أَوْ نَقُصَ حَرْفًع اعْلَمْ أنََّ ارْحَرْفَ امُّّا أَمْي َكُونَ مِنْ أُصُولِ الْكَلِمَةِ أَوْ لَا ، وَعَلَى كُلٍّ إمَّا أَنْ يّغَيَِرَ الْمَعْنَى أَوْ لَا فَإِنْ غَيّرَ نَحِّوُ خَلقٍّْنع بِلَا خَاء ٍأَوْ جَعَلِّنَا بِلَا ُجيمٍ طَفْسُدُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَنَحْوُ مَع خَلَقَ الذَّكَرَ وَعلْاٌْنثَى بِحَذْفِ الْوَاِؤ قَبَلَ