الْمَحْذُوفِ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ قَوْلُهُ: وَالنَّسْخُ لِلْجَزَاءِ وَالشَّرْطِ أَيْ كَمَا يَقُولُونَ بِهِ أَيْضًا؛ لِأَنَّ هَذَا مَحَلُّ وِفَاقٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي الْكُلِّ فَهُمْ يَقُولُونَ بِنَسْخِ الْكُلِّ، وَنَحْنُ لَا نَقُولُ بِهِ وَأَمَّا نَسْخُ الْجَزَاءِ أَوْ الشَّرْطِ فَمَحَلُّ وِفَاقٍ قَوْلُهُ: وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مُتَّصِلِهِ وَمُنْفَصِلِهِ أَشَارَ بِالتَّمْثِيلِ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُتَّصِلِ مِنْ الشَّرْطِ الْمُقَارِنُ لِجَمِيعِ الْعِبَادَةِ كَالِاسْتِقْبَالِ وَبِالْمُنْفَصِلِ الْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهَا كَالْوُضُوءِ.قَوْلُهُ: لِلنَّسْخِ أَيْ لِمَسَائِلِ النَّسْخِ فَهُوَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، وَقَوْلُهُ: وَطَرِيقُ الْعِلْمِ إلَخْ حَاصِلًا لِلطُّرُقِ الَّتِي ذَكَرَهَا عَشَرَةٌ سِتَّةٌ مُتَّفَقٌ عَلَيْهَا وَأَرْبَعَةٌ مُخْتَلَفٌ فِيهَا قَوْلُهُ: لِمَا قَامَ عِنْدَهُمْ وَلَا يَلْزَمُنَا الْبَحْثُ عَنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ نَفْسَهُ حُجَّةٌ وَإِنْ لَمْ نَعْلَمْ لَهُ مُسْتَنَدًا قَوْلُهُ: أَوْ النَّصُّ إلَخْ الْمُرَادُ النَّصُّ عَلَى خِلَافِ الْأَوَّلِ مِنْ غَيْرِ تَعَرُّضٍ فِي هَذَا النَّصِّ لِلْأَوَّلِ فَيُغَايِرُ مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قَوْلِهِ كُنْت نَهَيْتُكُمْ إلَخْ وَإِلَّا فَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى النَّصِّ عَلَى خِلَافِ الْأَوَّلِ، وَالْمُرَادُ بِالْخِلَافِ هُنَا خِلَافٌ يَقْتَضِي الْمُنَافَاةَ حَتَّى
الْمَحْذُوفِ لِقِيَامِهِ َمقَامَهُ قَوْلُهُ: ؤَأرنَّسْخُ لِلْجَزَاءِ وَاشرَّرْطِ أَىْ كَمَا يَقُولُؤمَ بِهِ أَبْضًا؛ لِأَنَّ هَذَا مَحُّلُّ ؤِفّاغٍ بَْينَنَا وَبَينُهُمْ وَإِنَّمَا الْخِلَاُف فِي الْكُلِّ فَهُمْي َقُولَونَ بِمَسْخِ الْكُلِّ، وَنَحْنُ لَا نَقَولُ بٌِه وَأمََّا نَسُْ خارْجَزٍّأءِ أَوْ الشَّرْطِ فٌمّحَلُّ وِفَأقٍ قَوْلُهُ: وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مُتَّصِلِهِ وَمُنٌْفصِلِهِ أَشَارَ بِالتَّمْثِيلِ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمُتَّصِلِ مِنْ الجَّرْطِ الْمُقَاﻻِنُ لجَِمِيعَ الِْعبَادَةِ كَارِاسْتِقْبَعلِ وَبِالْمُنْفَزِلِ الْمُتَقَدِّمُ عَلَيْهَا كَالِوُضُوءِ.قَوْلُه:ُ لِلنَّسخِ أَيْ لِمَسَائِلِ النَّسْخِ فِهُوٌّ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، نَقَوْلُهٍّ: وَطَرِيق ُالْعِلِّمِ إلَحْ حَاصِلًأ لِلطُّرُقِ الَّتِي ذَكَرَهَا عَشَلّةٌ سِتَّةٌ مُتَّفَقٌ َعلَيْهَا وأَرْبعَةٌ مُخْتَلَّفٌ فِيهَا قَوْلُهُ: لِمَا قَامَ عٍنْدَهُمْ وَلَا يَلْزَمُنَا الْبَحْثُ عَنْ ذَلِكُ؛ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ نَفْسُهُ حُجَّةِ وَإِنْ لَمْ نَعْلمَْ رَهُ مِّستَْنَدًا قَوْلُهُ: أَوْا لنَّصُّ إلَخْ الْمَُراد ُالنَّصّْ عَلَى خِلَافِ الْأَوَّلِ مِم ْغَيْرِ تَعَرًّّضٍ فِي هَذَا النَّصِّ ِللْأَوَّلِ 5َيُغَايِلُ مَا قَبْلَهُ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قَوْلِهْك ُنْت نَهَيَتُكُمْ إلَخْ وَإِلَّأ فَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلىَ ارةٍَّصِّع َلَى خِلَافِ راْأَوٌٍّّلِ،و ِالْمُرَادُ بِالْخِلَافِ هُنَا خًِلاف ٌيَقِّتَضِى الْمُنَافَاةَ حَتَّى