ه أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ التَّوَالِي فَلَوْ عَشَّاهُمْ مَرَّةً ثُمَّ غَدَّاهُمْ أُخْرَى بَعْدَ يَوْمَيْنِ مَثَلًا أَجْزَأَهُ وَكَذَا الْغَدَاءُ وَكَذَا لَوْ غَدَّاهُمْ فِي يَوْمَيْنِ فَقَطْ أَوْ عَشَّاهُمْ كَذَلِكَ فَإِنَّهُ يَجْزِيهِ . ص أَوْ كِسْوَتِهِمْ الرَّجُلُ ثَوْبٌ وَالْمَرْأَةُ دِرْعٌ وَخِمَارٌ ش تَقَدَّمَ أَنَّ الْمُكَلَّفَ يُخَيَّرُ فِيمَا يُكَفِّرُ بِهِ فِي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ تَعَالَى وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْإِطْعَامِ وَالْكَلَامُ الْآنَ عَلَى النَّوْعِ الثَّانِي مِنْ أَنْوَاعِ الْكَفَّارَةِ وَهُوَ الْكِسْوَةُ فَإِذَا كَسَا الْعَشَرَةَ مَسَاكِينَ فَإِنَّهُ يَكْسُو الرَّجُلَ ثَوْبًا أَيْ تُجْزِئُ بِهِ الصَّلَاةُ كَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَيَكْسُو الْمَرْأَةَ ثَوْبَيْنِ دِرْعًا بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ الْقَمِيصَ وَخِمَارًا وَمِنْهُنَّ الْقَصِيرَةُ الَّتِي يُجْزِئُهَا لِقِصَرِهَا مَا لَا يُجْزِئُ الطَّوِيلَةَلِطُولِهَا وَفِي مَعْنَى الثَّوْبِ الْإِزَارُ الَّذِي يُمْكِنُ الِاشْتِمَالُ بِهِ ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ الرَّجُلُ إلَخْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةٌ اسْتِئْنَافًا بَيَانِيًّا كَأَنَّ قَائِلًا قَالَ لَهُ فَمَا يَكْسُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ ثَوْبٌ ص وَلَوْ غَيْرَ وَسَطِ أَهْلِهِ ش يَعْنِي أَنَّ الْإِطْعَامَ لِلْمَسَاكِينِ يَكُونُ مِنْ أَوْسَطِ مَا يَأْكُلُ الْمُكَفِّرُ لِلْآيَةِ وَأَمَّا كِسْوَتُهُمْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ بَلْ أُطْلِقَتْ الْآيَةُ فِيهَا فَإِذَا كَسَاهُمْ مِنْ غَيْرِ وَسَطِ أَهْلِهِ أَجْزَأَهُ . ص وَالرَّضِيعُ كَالْكَبِيرِ فِيهِمَا ش أَيْ فَيُعْطَى الرَّضِيعُ كِسْوَةَ الْكَبِيرِ وَيُعْطَى مُدًّا أَوْ رِطْلَيْنِ خُبْزًا بِأُدُمٍ وَإِنَّمَا يُعْطَى مَا ذُكِرَ إنْ أَكَلَ الْوَلَدُ الطَّعَامَ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عَنْ الرَّضَاعِ عَلَى الْمُعْتَمَدِ فَضَمِيرُ التَّثْنِيَةِ رَاجِعٌ لِلْكِسْوَةِ وَلِبَعْضِ أَنْوَاعِ الطَّعَامِ كَمَا مَرَّ
ه لَمُّهُ لَع يُشْتَرَطُ التَّوَارِي فَلَوْ عَشَّاهُمْ نَرَّةً ثُمَّ غَدَّاهُم ْأُخْرِى بَاْدَ يَوْمَيْنِ مَثَلًا أَجزَْأَهُ وَكَذَا الْغَدَاءُ َوكَذَا لَوْ غَدَّعهُنْف ِي يَوْمَيْنِ فَقَطَّ أَوْ عَشَّاهُمْ قَذَلِكَ فَإِنَّهُ يَشْزِيهِ . ص أَوْ كِسْوَتِهِمْ ﻻررَّجُلُ ثَوْبٌ وَالْمَرْأَةُ ِدرْعٌ وَخِمَارٍّ ش تَقَدَّمَ أَنّ َالْمُكَلِّفَ يُخَيَّرُ فِيَما يُكَفِّرُ بِهِ فَي الْيَمِينِ بِاَللَّهِ ىَعَلأًّى وَتَقَضََّن الْكَلَانُ عَرَى الْإِطْعَام ِوَألْكَلَامُ الْآنَ عَلَى النَّوْعِ اليَّانِي مِنْ اَنَْواعِ الْكَفَّارَةِ وَهُوَ الكٍْسَّوَةُ فَإِذَا كَسَا إلْعَشَرَةَ مَسَاكِينَف َإًّنَّهُ يَكْسُو الرَّجُلَ ثَوْبًا أّيْ عُجْزِئُ بِهِ الصَّلَعةُ قٍّمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ وَيَكْسُو الْمَرْأَةَ ثَوْبَيِّنِ دِرْعًاب ِالدٌَالِ الْمُهْمَلَةِ ارْقَمِؤصَ وَخِنَارً خوَمِمْحُنَُ الْقَصِيرَةُ الَّتِي يشٌُزِئُهَا لِقِصَرِهَا مَﻻ لَا يُجْزّئُ الطَّوًّيلَةَلِطُولِهَا ؤَفِ يمَعْنَى الثَّوْبِ علإِْزَارُ الَّذِي يُنْكِنُ الِاجْتِمَالُ بِهِ ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ الرَّجُلُ إلَخْ جُمْلَةٌ مُسْتَأْنَفَةَّ اصْتِئْنَّافًا بَيَاةِيًّا كَأٌّنَّ قَائِلًا 4ٍّالَ لَهُ فَمَا يَكْثُوهُمْ فَقَال َالرَّجُرُ ثَمْبٌ ص وَلَوْ غَيْرَ وَسَطِ أَهْلِهِ ش يَعْنِي ﻻَخَّ الَّإِطعَّاَم لِلِمَسَاكِينِ يَكُونُ مِنْ أَوْسَطِ مَا يَأْكُلُ الْمُكَفِّرُ لِلآْيَةِ وَأَمَّا كسْوَتُهُمْ فَلَا يُشْتَرَطُ فِيهًّا ذَلِكَ بَلْ أُطْلِقَتْ الِآيّةُ فِئهَأ فَإِذَا كَسَاهُمْ مِنْ غَيْرِ وَسَطِ أَهٌلِهِ أَجْزَأَهُ . ص وَاللَّ1ِيعُ كَالْكَبِيرِ فِيهمًا ش أَيْ فَيُعْطَى الرَّضِىعُ قِسوَْنَ الْكَبِيرِ وَيُعْطَى مُدًّا أَوْ رِطْلَيْنِ خُبْزِّا بِّأُدُمٍ وَإِنَّمَع يُعْطَى مَا ذُكِرَ إنْ أَكَلَ الْسَلَدُ علطّعََامَ وَإِنْ لَمْ يَسْتَغْنِ بِهِ عٌّنْ الرَّضَاعِ عَلَىا لْمُعْتَمٌدِ َفضَمِيرُ علتٌْثْنِيَةِ رٍّاجِعٌ لِلْقِسْوَةِ ؤَلِبَعْضِ أَنْوَاعِ الضَّ8َام ْكَمَا مَرَّ