أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَ نِكَاحٍ بَاطِلٍ إجْمَاعًا كَخَامِسَةٍ فَلَا حَدَّ لِلْعُذْرِ وَيُقْبَلُ مِنْهُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صَادِقًا وَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ بِجَهْلِ الْعُقُوبَةِ إذَا عُلِمَ التَّحْرِيمُ لِقَضِيَّةِ مَاعِزٍ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِرَجْمِهِ وَرُوِيَ : أَنَّهُ قَالَ فِي أَثْنَاءِ رَجْمِهِ رُدُّونِي إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ قَوْمِي غَرُّونِي مِنْ نَفْسِي وَأَخْبَرُونِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرُ قَاتِلِي الْحَدِيثَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد . وَإِنْ أُكْرِهَتْ الْمَرْأَةُ عَلَى الزِّنَا أَوْ أُكْرِهَ الْمَفْعُولُ بِهِ لِوَاطًا قَهْرًا أَوْ بِالضَّرْبِ أَوْ بِالْمَنْعِ مِنْ طَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ اضْطِرَارًا إلَيْهِ وَنَحْوِهِ كَالدِّفْءِ فِي الشِّتَاءِ وَلَيَالِيهِ الْبَارِدَةِ فَلَا حَدَّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ .وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ امْرَأَةً اُسْتُكْرِهَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ وَرَوَاهُ سَعِيدٌ عَنْ عُمَرَ وَلِأَنَّ هَذَا شُبْهَةٌ وَالْحَدُّ يُدْرَأُ بِهَا وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَيْ الزِّنَا الرَّجُلُ فَزَنَى مُكْرَهًا حُدَّ لِأَنَّ الْوَطْءَ لَا يَكُونُ إلَّا بِالِانْتِشَارِ الْحَادِث بِالِاخْتِيَارِ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَعَنْهُ لَا حَدَّ عَلَى الرَّجُلِ الْمُكْرَهِ كَالْمَرْأَةِ وَاخْتَارَهُ الْمُوَفَّقُ وَجَمْعٌ مِنْهُمْ الشَّارِحُ ، وَلِعُمُومِ الْخَبَرِ وَلِأَنَّ الْإِكْرَاهَ شُبْهَةٌ وَكَمَا لَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَهُ وَهُوَ نَائِمٌ . وَإِنْ أُكْرِهَ عَلَى إيلَاجِ ذَكَرِهِ بِإِصْبَعِهِ
أَوْ جَهِلَ تَحْرِيمَ نِكَاحٍ بَاطلٍ إجْمَاعًا كَخَامِسَةٍ فَلَا حَدَّ لِْلعُظْرِ وَُيقْبَلُ مِنْهِّ َذلِكَ لَأَمَّهُ يَجُوزِّ اَنْ يَكُومَ صَادِقًا وَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ بِجَهْلِ اْلعُقُوبَةِ إذَا عُلِمَ التَّحْرِيمُ لِقَضِيَّةِ مَاعِزٍ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عًّلَيْهِ ؤَسَرَّنَ أَمَرَ بِرَجْمهَِّ وَرًوِيَ:  اِنَّهُ قَالَ فًّى لُّثْهَاؤِ رَشْمِهِ رُدُّونِي إلَى َرسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيَّهِ وسََلَّمَ فَإِّنٌّّ قَوْمَّي غَبُّونِي مِنْ نَفْسِي وَاَخْبَرُونِي أَّنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَغُيْهِّ وُّسَلَّم َغَيْرُ قَاتِلِي الْحَدِيثَ رَوَاحُأ ُبُو دَاوُد . ؤِإَّنْ أُكْرِهَتْ الْمَغْأَةُ عََلى الزِّنَا أَوْ أُكْرِهَ الْمَفْعُولُ بهِِ لِوَاطًا قَهٍّرًأ أَوْ باِلضَّلْبِ أَوْ بِالْمَنْعِ مِنْ طََعامٍ اوَْ شَغَباٍ اضْطِرَارًا إلَيْهِ وَنَهٍّوِهِ كَالدِّفْءِ فِي الشِّتَاءِ وَلَيَالِيهِ الْبَارِدَةِ فلََا حَدَّ لِقَوُّلٍّهِ َزلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلًَمَ رُفِعَ عَمْ أُمَّتِي الْخٍطّأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا غُسْتُكْرِهُوا عَلَْيهِ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ .وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِْ ؤَائِل ٍعَنْ أَبِيهِ أَنَّ انْرَأٍّةً اُسْتَّزْرِهَتْ عَلَى عَهْدِ غَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه ُعَرَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَرَأَ عَنْهَا الْحَدَّ وَغْوَاهُ سَعِيدٌ اَنْ عُمَرَ وَلِأَنَّ هَذَا جُْبهَةٌ وَالْحَدُّ يُدْرَأ ُبِهَا وإَِنْ أُكْرِهَ عَلَسْهِ أَيْ الزُِنَع الرَّجُلُ فَزَنَى مُكْرَهًا حُدَّ لِأَنَّ الْوَطْءَ لَا يَكُونُ إلَّا بِألِانْتِسَارِ الْحَادِث بِالِاخْتِيَأرِ بِحِلَافِ الْمَرْأَةِ وَعَنهُْ لَا حَدَّ عَلَى الرَّجُلِ علْمُكٌرَهِ كَالْمَرْأَةِ وُّاخْتَارَهُ الٍمُوَفَّقُ ؤَجَمْع ٌنِمْهُّمْ الشَّارِحُ ، وَلِعُمُومِ الْخَبَرِ وَلِأَنَّ الْإِكْرَإهَ شُبُهَةٌ وَكَمَا ٌّلوْ عسْتَدْخَلَتْ ذَكَغَهُ وَهُوَ مَائٍّمٌ . ؤَإِنْ أْكْرِهَ عَلَى إيلَاجِ ذَكَرِهِ بِِإصْبَعِهِ