وَكَذَا إنْ تَعَدَّدَ غُرَمَاءُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ إلَّا أَنْ يَقُولَ رَبُّ الْحَقِّ لَهُمْ : أَيُّكُمْ شِئْت أَخَذْت بِحَقِّي ، فَلَهُ أَخْذُ جَمِيعِ الْحَقِّ مِمَّنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَلَوْ كَانُوا حُضُورًا أَمْلِيَاءَ . وَرَجَعَ الدَّافِعُ لِلْحَقِّ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ بِمَا يَخُصُّهُ فَقَطْ إنْ كَانُوا غُرَمَاءَ لِرَبِّ الْحَقِّ أَصَالَةً ؛ كَأَنْ اشْتَرَوْا مِنْهُ سِلْعَةً وَضَمِنَ كُلٌّ صَاحِبَهُ ، بِأَنْ قَالَ لَهُمْ مَا ذُكِرَ . وَإِلَّا يَكُونُوا غُرَمَاءَ بَلْ كَانُوا حُمَلَاءَ عَلَى مَدِينٍ فَعَلَى الْغَرِيمِ : أَيْ فَيَرْجِعُ الدَّافِعُ بِمَا أَدَّى لِرَبِّ الدَّيْنِ عَلَى الْغَرِيمِ ، وَلَا يَرْجِعُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ؛ لِأَنَّ الْمَوْضُوعَ أَنَّهُ لَمْ يَشْتَرِطْ حِمَايَةَ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ . كَتَرَتُّبِهِمْ فِي الْحَمَالَةِ ، بِأَنْ ضَمِنَ كُلٌّ مِنْهُمْ الْغَرِيمَ بِانْفِرَادِهِ وَاحِدًا بَعْدَ وَاحِدٍ ، أَوْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمْ : ضَمَانُهُ عَلَيَّ ، أَوْ : أَنَا ضَامِنٌ لَهُ ، فَلِرَبِّ الْحَقِّ أَخْذُ حَقِّهِ مِمَّنْ شَاءَ مِنْهُمْ وَلَوْ كَانَ الْجَمِيعُ حَاضِرِينَ أَمْلِيَاءَ ، عَلِمَ أَحَدُهُمْ بِحَمَالَةِ الْآخَرِ أَمْ لَا .وَرَجَعَ الدَّافِعُ عَلَى الْغَرِيمِ بِجَمِيعِ الْحَقِّ الَّذِي دَفَعَهُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ لَهُ رُجُوعٌ عَلَى أَحَدٍ مِنْ الْحُمَلَاءِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ . فَإِنْ شَرَطَ ذَلِكَ : أَيْ حَمَالَةُ بَعْضِهِمْ عَنْ بَعْضٍ وَهَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ
وَكَذَا إنْت َعَدَّدَ غُرَمَاءُ وَلَمْ يَشْتَغِتْ إلًّا أَمْ يَقٌّولَ رَبُّ الْحَقِّ لَهُمْ : أَئُّكُمْ شِئْت أَخَذٍت بِحَقِّي ، فَلَه ُأَخْذُ جُّمٌّيعِ الْحَقِّ مِمَّنْ شَاءَ مِنْهمُْ وَلَؤْ كِّانُوا حُضُورًا أَمْلِيَأءَ . وَرَجعََ ألدَّافِعُ لِلْحُّقِّ عَلَى كُّلٍ مِنْهُمًّ بِمَا يَخُ3ٌُّهُ فقََْط إنْ كَانَوا غِّرَمَاءَ لرَبِّ الْحَقِّ أَصٍالِّةً ؛ك َأَنْ اشْترََوْا نِنْهً سِلْاَةً وَضَمِنَ كُّلٌّ صَأحُبَهُ ، بِأَنْ قَاُّل لَهُنْ نَا ذُكِرَ . وِّإِلَّا يَكُونُوا غُرََماءَ بَلْ كَانُوا حُمَلاءٌّ عِّلَى مَدِينٍ فَعلََى الْغَغِيمِ : أَيْ فَّيَرْجِعُ الدَّافِعُ بِمَا أَدَّى لِرَبِّ الدٌَّيْنِ عَلىَ الْغَرِيمِ ، وَلَا يَْرجِعُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ اَصحْاَبِهٍ ؛ لِأَنَّ الْمَوٌضُوعَ أَمَّهُ لَمٌّ يَشْتَرِطْ حِمَايَةَ بَعْضِهِمْ عٍنْ بَعْضٍ . قَتَرَطُّبِهِمْ فِي الْحَمَالَةِ ، ِبأَنْ ضّمِنَ كًلٌّ مِنُّهُمْ الْغَرِيمَ بِانْفِرَادٍّهِ وَاحِدًا بَعْدَ وَأحِدٍ ، أَوْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمْ : ضَمَانُتُ عَلَيَّ ، أَوْ : أِّنَا ضَامِنٌ لَهُ ، فَلِربَِّ الْحَقِّأ َخْذُ حَقِّهِ ممَِّنْ جَاءَ ننهُْمٌ وٍلَوْ كَانَ ارْجَمِيعُ حَاضِرِينَ أًّمْلٍيَاءَ ، عَِلمَ أَحَدّهٌنْ بِحَمِالَةِ الْآخَرِ أَمْ لَع ؤ.َرَجَعَا لدَّافِعُ عَلَى راْغَلِيمِ بِشَمِيعِ الْحَقِّ الَّذِى دَفٌعَهُ عَنْهُ ، وَلَئْسَ لَهُ رُجُوعٌ عَرَى اَحَدٍ مِنْ الْخِّمَلَاءِ كَمَا هٍوَ ظَاهِرٌ . فَإِنْ شَرَطَ ذَلِكَ : أَيْ حَمًالَُة بَعْضَهِنْ عَنُ بَعْضٍ وَهَزَا مَفْهوُمُ قَوْلِهِ