إزَالَةِ مِلْكِهِ لَا يَصِيرُ وَكِيلًا لِغَيْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ اتِّحَادِ الْقَابِضِ وَالْمُقْبَضِ وَفِي الْإِشْرَافِ لَوْ كَانَ فِي ذِمَّةِ شَخْصٍ مَالٌ فَأَذِنَ لَهُ فِي اسْتِلَامِهِ فِي كَذَا قَالَ ابْن سُرَيْج يَصِحُّ وَالْمَذْهَبُ الْمَنْعُ ا ه فَلَا يَبْرَأُ الْمَدْيُونُ مِنْ الدِّينِ وَالْعَبْدُ مِلْكُهُ . سُئِلَ عَمَّا لَوْ قَالَ اشْتَرِ لِي عَبْدَ فُلَانٍ بِثَوْبِك هَذَا فَفَعَلَ هَلْ يَقَعُ لِلْآمِرِ وَيَرْجِعُ الْمَأْمُورُ بِالْقِيمَةِ أَوْ الْمِثْلِ كَمَا هُوَ الْمَنْقُولُ أَمْ لَا كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَهَلْ يَأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي السَّلَمِ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ يَقَعُ الشِّرَاءُ لِلْآمِرِ وَيُقَدَّرُ انْتِقَالُ الْمِلْكِ إلَيْهِ فِي الثَّوْبِ قَرْضًا وَيَرْجِعُ الْمَأْمُورُ عَلَى الْآمِرِ بِبَدَلِ الثَّوْبِ وَلَا يَأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي السَّلَمِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا ظَاهِرٌ . سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِآخَرَ أَتُوَكِّلُنِي فِي جَمِيعِ أُمُورِكَ وَفِي زَوْجَتِكَ فَقَالَ وَكَّلْتُكَ فَقَالَ قَدْ خَالَعْتُهَا عَنْ عِصْمَتِكَ بِالثَّلَاثِ فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمَذْكُورُ أَمْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إذَا لَمْ يَنْوِ زَوْجُهَا بِلَفْظِهِ الْمَذْكُورِ تَوْكِيلَهُ فِي طَلَاقِهَا لِاحْتِمَالِهِ عِنْدَ عَدَمِ تِلْكَ النِّيَّةِ لِلطَّلَاقِ وَلِغَيْرِهِ وَالْأَصْلُ بَقَاءُ الْعِصْمَةِ . سُئِلَ عَمَّا لَوْ قَالَ رَهَنْتُ مُوَكِّلَكَ كَذَا أَوْ أَجَرْتُ أَوْ أَسْلَمْتُ أَوْ وَهَبْتُ مُوَكِّلَكَ كَذَا فَقَبِلَ الْوَكِيلُ ذَلِكَ لِمُوَكِّلِهِ وَقَبَضَ مَا يُشْتَرَطُ قَبْضُهُ بِالْإِذْنِ هَلْ يَصِحُّ ذَلِكَ وَيَلْزَمُ أَوْ لَا كَمَا لَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِوَكِيلِ الْمُشْتَرِي بِعْتُ مُوَكِّلَكَ زَيْدًا فَقَالَ اشْتَرَيْتُ لَهُ حَيْثُ كَانَ الْمَذْهَبُ الْبُطْلَانَ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ اشْتِرَاطُ مُخَاطَبَةِ الْوَكِيلِ
إزَالَةِ مِلْكِهِ َلا يَصِيرُ وَكِيلًا لِغَيْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ اتِّحَادِ الْقَابِضِ وَالْمُقْبَضِ وَفِي الْإٍّشُّرَافِ لَوْ كَعنَ ِفي ذِمَّةِ شَخْصٍ مَألٌ فَأَذَِن لَهُ فِي اسْتِلَامِهِ فِي كَذَا قَالَ ابْن سِّرَيْج يَصٌّحُّ وَالْمَذْهُبُ الْمَنْعُ ا ه فَلَا يَبْرَأُ الْنًدْيُونُ مِنْ الدِّينِو َالْعَبْدُ مِلْكُهُ . سُئِاَ َعمَّا لَوْ قَﻻلَ اشْتَرِ لِي عَبْدْ فُلَاةٍ بِثَوْبِك هَذَا فَفَاَلَ هَل ْؤَقَعُ لِلْآمِرِ وَيَْرجُِعا لْمَأْمُورُ بِالْقِيمَةِ أَوْ الْمْثْلِ كَمَا هٍوَ الْمَنْقُولُ أَمْ لَا كَمَا قَالَ بَعْضُهُمْ وَحَلْ يْأْتِي مِثْلُ ذَلِكَ فِي السَّلَمِ ؟ فََأجَابَ بِأَمَّهُ يَقَعُ الشِّرَاءُ لِلْآمِغِ وَيُغَدَّرُأ نْتِقَلاُ الْمِلْكِ إلَيْهِ 6ِي الثَّوْبِ قَرْضًا وَيَرْجِعُ الْمَأْموُرُ عَلَي الٌّآمِرِ بِبَدَلِ الثِّّوْبِ ولََا يأْتِئ مِثْلُ ذَلِكَ فِي السَّلَمِ وَالْفَرْقُ بَيْمَهُمَا كَأهِرٌ . سُئِلَ عَمْر َشُلٍ غَالَ لِآخَرَ أَتُوَكٍٍّلُنِي فِي جَمٍّيعِ أُمُورِكَ وَفِي زِوْجَتِكَ فَقَالَ وَمَّلُْتكَ فِّقَال َ5دَْ خَالَعْتُ8َا عَنْ غِصْمَطِكَ بِالثَّلُاثِ فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ الْمَذْكُورُ أَوْ لَا ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّهُ لَا يقََعُ الطَّلَاقُ إذَا لَمْ يَنْوِ زَوْجُهَا بِلَفْظِهِ الْمَذًّكُرؤِت َوْكِيَلحُ فِي طَلَاِقهَا لِاكْتِمَالِهِ عِنْدَ عَدَمِ عِلْكْ غلنِّيَّةِ لِلطَّلَاقِ وَبِغَيْرِهِ وَالْأَصلُْ بَقَاءُ الْعِصْمَةِ . سُئِلَ عَمَّا لَؤْ قَارِّ رَهَنْتُ مُوَكِّلَكَ كَذَا أٌَّو أَجَرطُْ أَوْ أَسْلَمْتُ أوْ وَحَبْاُ مُوَكِّلَكَ كَذَا فَقَبِلَ الْوَكٌىلُ ذَلِكَ لِمُوَكِّلِهِ وَقَبَضَ مَا يُشْتًرَطُ قبَْضهُُ بّالْإِذْنِ هَلْ يَصِحُّ ذَلِكَ وَيَرْزَمُ أَوْ لَا كَمَا لَوْ قَالَ الْبَائِعُ لِوَكِيلِ لاْمُشْتَرِي بِ7ْتُ مُوَكِّلَكَ زَيْدًى فَقَالَ اشْتََريْتُ لَهُ حَىثُْ كَانَ الْمَذْهَّبُ الْبُتْلَانَ ؟ فَأَجَابَ بِأَنَّ ظَاهِرَ كَلَامِهِمْ اجْتِرَاطُ مُخَاطَبَةِ الْوَكٌبلِ