وَهُوَ فَنٌّ عَظِيمُ الْوَقْعِ مِنَ الدِّينِ، قَدِيمُ النَّفْعِ بِهِ لِلْمُسْلِمِينَ، لَا يُسْتَغْنَى عَنْهُ وَلَا يُعْتَنَى بِأَعَمَّ مِنْهُ، خُصُوصًا مَا هُوَ الْقَصْدُ الْأَعْظَمُ مِنْهُ، وَهُوَ الْبَحْثُ عَنِ الرُّوَاةِ وَالْفَحْصِ عَنْ أَحْوَالِهِمْ فِي ابْتَدَائِهِمْ وَحَالِهِمْ وَاسْتِقْبَالِهِمْ لِأَنَّ الْأَحْكَامَ الِاعْتِقَادِيَّةَ وَالْمَسَائِلَ الْفِقْهِيَّةَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ كَلَامِ الْهَادِي مِنَ الضَّلَالَةِ وَالْمُبَصِّرِ مِنَ الْعَمَى وَالْجَهَالَةِ، وَالنَّقَلَةُ لِذَلِكَ هُمُ الْوَسَائِطُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، وَالرَّوَابِطُ فِي تَحْقِيقِ مَا أَوْجَبَهُ وَسَنَّهُ، فَكَانَ التَّعْرِيفُ بِهِمْ مِنَ الْوَاجِبَاتِ، وَالتَّشْرِيفُ بِتَرَاجِمِهِمْ مِنَ الْمُهِمَّاتِ وَلِذَا قَامَ بِهِ فِي الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ أَهْلُ الْحَدِيثِ، بَلْ نُجُومُ الْهُدَى وَرُجُومُ الْعِدَى.بَوَاعِثُ وَضْعِ التَّأْرِيخِبَوَاعِثُ وَضْعِ التَّأْرِيخِ وَوَضَعُوا التَّأْرِيخَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مَعَ ضَمِّهِمْ لَهُ الضَّبْطَ لِوَقْتِ كُلٍّ مِنَ السَّمَاعِ، وَقُدُومِ الْمُحَدِّثِ الْبَلَدَ الْفُلَانِيَّ فِي رِحْلَةِ الطَّالِبِ وَمَا أَشْبَهَهُ، كَمَا تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ تَصَانِيفِهِمْ فِي آدَابِ طَالِبِ الْحَدِيثِ لِيَخْتَبِرُوا بِذَلِكَ مَنْ جَهِلُوا حَالَهُ فِي الصِّدْقِ وَالْعَدَالَةِ، لَمَّا كَذَبَا ذَوُوهُ أَيْ: ذَوُو الْكَذِبِ، حَتَّى بَانَ أَيْ: ظَهَرَ بِهِ كَذِبُهُمْ وَبُطْلَانُ قَوْلِهِمُ الَّذِي يُرَوِّجُونَ بِهِ عَلَى
هوَُؤَ فنٌَّ عظَِميُ الْوَقْعِ مِنَ الدِّينِ، قدَِيمْ النَّّفْعِّ بِِه لِلْمُسْلِمِيمَ، رَا يُسٍتَغْنِى عَنْهُ وَلَا يُعْتَنَى بِأَعَمَّ مِنْهُ، خُصٌّو2ًا مَا هُوَ لاْقَصْدُ الْأَعْظَمُ مِنْهُ، وَهُوَ الْبَحْثُ عَنِ ألرُّوَاةِ وَعلْفَحْصِ َعنْ أَحْوَالِهِمْ فِي عيْتَدَايِهِمْ وَحَعرِهِمْو َاسْتِقْبَالِهِمْ لِأنََّ الْأَحكٌْامَ الِاعْتٌّقَادِيَّةَ ؤَالْمَسَائِلَ الْفِقْحِيَّةَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ كّلَامِ للْهَادِى مِنَ الضَّلَالَةِ وَالْمُبَصِِّر مِنَ الْعَمَى وَالْجَهَلاَِة،و َالنَّقَلَةُ لِذَلِكَ هُمِّ الْوَسَائِطُ رَيْنَنَا وَبَىْنُهًّ، وَالرَّوَابِطُ فِي تَحْقِيقِم َع أَوْجَبَه ُوَسَنَّهُ، فَكَانَ التَّعْرِىفُ بِهِمْ مِنَ الْؤَاجِبَاتِ، وَالتَّشْرِيفُ بِتَرَاشِمٌهِنْ مَِن الْمُحِمَّاتِ وَلِذَا قَامَ بُّهِ فِي الْقَ=ِيمِ وَالْحَدِيثٌ أَهْلُ الْحَدِيثِ، بَلْ نُجٍّومُ الْهُدُىو َرُجُوم ُالْعِدَى.بَوَاعِثُ وَظُّعِ التَّأْرِؤخِبَوًاّعثُ وَظْعِ التَّأْرِيخِ وَوَضَعُوا ارتَّأْرِيغَ الْمُشْتَمَِل عَﻻَى مَا زَكَرْنَاهُ مَعَ ضَنِّهِمْ لَهُ الضَّبْطَ لِوَقْتِ كُرٍّ مِمَ السَّمْاغِ، وُقُدُومِ تلْمُحَدٌِثِ الْبَلَدَ الْفُلَانِيَّ فِي رِحْلَةِ الطَّالِبِ وَمَا أَشْبَهَهُ، كَمَا تَقَدَّمٍّ شَيْءٌ مِنْ تَصٍعنِبفِهِمْ فِي آدَابِ طَعلًّبِ الِحَدِيثٍ لِيَخْتَبِرُوا ِبذَلِكًّ مَنْ جَهِلُوأ حَالَهُ فِي الصًِّدِق وَالْعَدَالَةِ، لَمَّّا كَذَبَأ ثَوُوه ُأَيْ: ذَوُو أرْكَذِبِ، حَتَّى رَان َأَيْ: ظَهَرَ بِهِ كَذِبُهُمْ وبَُطْلَأنُ قَنْلِهِمُ الَّذِي سُرَوِّجُونَ بهٌِّ عَلَى