كَوْنُهُ مُثْلَةً فَقَالَا بِحُسْنِهِ وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ مُثْلَةٌ وَالْمُثْلَةُ مَنْهِيٌّ عَنْهَا وَلَوْ وَقَعَالتَّعَارُضُ بِكَوْنِهِ مُثْلَةً وَكَوْنِهِ سُنَّةً فَالتَّرْجِيحُ لِلْمُحَرَّمِ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَهَى عَنْ إيلَامِ الْحَيَوَانِ إلَّا لِمَأْكَلَةٍ وَهَذَا إيلَامٌ لِغَيْرِ مَأْكَلَةٍ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ يُحَرِّمُ مَا كَانَ مُبَاحًا فَأَمَّا أَنْ يُبِيحَ مَا كَانَ مَحْظُورًا فَلَا وَالْإِشْعَارُ مَكْرُوهٌ قَبْلَ الْإِحْرَامِ فَكَذَا بَعْدَهُ . قَوْلُهُ فَإِذَا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَسَعَى أَوَّلًا وَطَوَافُهُ وَسَعْيُهُ هَذَا لِلْعُمْرَةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَحَلَّلْ حَتَّى يُحْرِمَ بِالْحَجِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ هَذَا لَيْسَ بِلَازِمٍ حَتَّى لَوْ أَحْرَمَ يَوْمَ عَرَفَةَ جَازَ قَوْلُهُ فَإِنْ قَدَّمَ الْإِحْرَامَ قَبْلَهُ جَازَ وَكُلَّمَا عَجَّلَ فَهُوَ أَفْضَلُ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُسَارَعَةِ قَوْلُهُ وَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ دَمُ التَّمَتُّعِ وَقَدْ فَعَلَهُ بِالْهَدْيِ الَّذِي سَاقَهُ قَوْلُهُ فَإِذَا حَلَقَ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَدْ حَلَّ مِنْ الْإِحْرَامَيْنِ جَمِيعًا أَيْ إحْرَامِ الْعُمْرَةِ وَالْحَجَّةِ جَمِيعًا .قَوْلُهُ وَلَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ تَمَتُّعٌ وَلَا قِرَانٌ وَكَذَا أَهْلُ الْمَوَاقِيتِ وَمَنْ دُونَهَا إلَى مَكَّةَ وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ كَانَ مُسِيئًا وَعَلَيْهِ لِأَجْلِ إسَاءَتِهِ دَمٌ وَهُوَ دَمُ جِنَايَةٍ لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ مِنْهُ
كَنْنٍحُ مُثْلَةً فَقَالَا بِحُسْنِهِ وَلِأَبِي حَنِبفَةَ أَنَّهُ نُثْلَةُ زّالْمُذْلَةُ مَتْخِيٌّ عَنْحَا وَلَوٍّ وَقَعَالتَّعَارُضُ بِكَوْنِهِ مُثْلَةً وَكَوْنِهِ سُنَّةًّ فَالتَّرًجِيهُ لِلْمُحَرَّمِ لِأَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسًَّّلماُ نَهَى عَنْ إئلَامِ الْحَيَوَاِن إلًّّا لِنَأْكَلَةٍ وَهَذَت إيلَامٌ لِغَسْرِ مَأْكَلَةٍ وَلِأَمَّ الْإِحْرَامَ يُحَرِّخُ مَا كَانَ مُبَاحًا فَاَمَّا أَنْ يُبِيحَ مَاق َأنٌ مَحْظُورًا فَلَا وَالْإِشْعَارُ مَكٌّرُوهٌ قَبْلَ الْإِحْغَامٍّ فَكَذَا بُّ7ْضَهُ . قَوٌّلُه ُفَإِذَا دَخَلْ مَكَّةَ طَافَ وَسَغّى أَوَّلًا وَطَوَا5ُخُ وّسَعْيُهُ هَذَا لِلْعُمْرَةِ قَوْلُهُ وَلَمْ يَتَحَلَّلْ حَتَّي يُحْرِمَ بِارْحجَِّ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ هَذَا لَيْسَ بِلَازِمْ حَتَّى لَوْ أَحْرَمَ يَوْمَ عَرَفَةَ جُازَ قَّوَلُهُ فَإِنْ قَدٌَمَ الْإِخْرَماَ قَبْرَهُ جَعزَ وَكُاَّمَا عَجَّلَ فَهُوَ أَفْضَرُ لِمَا فًّيهِ مِْم الْمُسَارَعَةِ قَوْلُهُ ؤَعَلَيْهِ دَمٍ وَهُوَ دَمُ علتُِّمَتُّعِ ؤَقَدْ فَعَلَهُ بِالْهَدْيِ الَّذِي سَاقَهُ قَوْلُهُ فَإِذَا حَلَقَ يَوّمَ المَّهْرِ فَقَدْ حَلَّ مِنٌ ارْإِحْرًّامَيْنِ جَمِيعًا أَيْ إخْرَامُ ارْعٌّمْرةَِ وَالْحَجَّةِ جَمِيعًا .فَوْلُهُ وَلَيْسَ لِأَهْلِ مَكَّةَ تَمَتُّعٌ وَلَا قِرَانٌ ةَكَذَا أَهْلُ اغْمَوَاقِيطِ وَمَنْ دٌّنوَحَا إلَى مكَّةَو َمِّنْ فَعٍلَ ثٌلِكَ مُّنْهُمْ َكانَ مُسِيئًا وَعَلَيْهَّ لِأَجْلِ إسَاءَتِهِ دَمٌ وَهُوَ دَنُ جِنَياَةٍ لَا يَجُوزُ الْأَكْلُ نّنْهُ