ضَمَانِ مَا يَتَعَيَّنُ عَلَى الْغَرِيمِ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ . وَعَلَّلَ النَّاظِمُ مَا ذُكِرَ مِنْ عَدَمِ اعْتِبَارِ رِضَا الْمَضْمُونِ عَنْهُ بِأَنَّهُ قَدْ يُؤَدِّي الدَّيْنَ عَنْ الْمَدِينِ مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ، أَيْ فَكَمَا يُؤَدِّي عَنْهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَكَذَلِكَ يَضْمَنُ عَنْهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ؛ لِأَنَّ الضَّامِنَ هُوَ بِصَدَدِ أَنْ يُؤَدِّيَ عَنْ الْمَضْمُونِ فَالضَّمَانُ أَخَفُّ مِنْ الْأَدَاءِ.قَالَ فِي الْمُقَرَّبِ : قَالَ مَالِكٌ: وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا أَدَّى حَقًّا عَنْ رَجُلٍ كَانَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ أَمْرِهِ لَكَانَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِمَا أَدَّى عَنْهُ. انْتَهَى. .تَنْبِيهَانِ: الْأَوَّلُ يُقَيَّدُ قَوْلَهُ قَدْ يُؤَدِّي دَيْنَ مَنْ لَا إذْنَ بِقَيْدَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَقْصِدَ الْمُؤَدِّي التَّضْيِيقَ عَلَى الْمُؤَدَّى عَنْهُ وَالْإِضْرَارَ بِهِ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا وَنَحْوِهِ فَإِنْ قَصَدَ ذَلِكَ مُنِعَ، الثَّانِي أَنَّ ذَلِكَ فِيمَنْ أَدَّى بِقَصْدِ الرُّجُوعِ عَلَى الْمُؤَدَّى عَنْهُ، وَأَمَّا إنْ أَدَّى بِقَصْدِ التَّبَرُّعِ وَالْهِبَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُلْزِمُ الْمُؤَدَّى عَنْهُ إذْ لَا يَلْزَمُهُ قَبُولُ الْهِبَةِ.
ضَمَانَّ مَا َيتَعْيَّنُ عَلَى الْغَرِيمِ نِنْ غُيْرِ إذْنِحِ . وَعَلَّرَ ىلمَّاظِنُ مَا ذُكِرَ مِنْ عَدُّمِ اعْتِبَارِ رِضَا اﻻْمَضْنُونِ عَنْهُ بِاَنَّهُ َقدْ يُؤَدُّّي الدَّيْنَ عَنْ غلْمَدِينِ مِنْ غَيّرِ إذْنِهِ، أَيْ فَكَمَا يُؤَدِّي عَنْهُب ِغَيْرِ إذْنًهِ فَكَ1َلِكَ يَضْمَنُ عَنْهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ؛ لِأَنَّ الضَّامِنَ هُوَ بٍصَدَدِ أَنْ يُؤَدٍّّيَ اَنْ الْمَضْمُونِ فَالضَّمَانُ أَحَفُّ مِنْ آلْأَدَاءِ.قَالَ فِي الْنُقَرَّبِ : قَالَ مَالِكٌ: وَلَوْ أَنَّ رَجُلًاأ َدَّى حَقًّا عَنْ رَجُلٍ كَانَ عَلَيْهْ فٌِّغيْرِ أَمُّرِحِ لَكَانَ لَحُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَيْهِ بِمَا أَدَّى عَنْهُ. انْتَهَى. .تَنبِْيَهانِ: للْأَوَلُ يُقَيَّدُ قَوْلَهُ قَضَ يُؤَدٍّي دَيْنَم َنْ لَا إذْنَ بِقَيْدَيْنِ: َأحَدُهُمَأ أَنْ لَا يَقْصِدَ الْمُؤَدِّي التَّضْيِيقَ عَلَى المُْؤَدَّى عِّنْهُ وَعلْإِضْرَارَ ِبهِ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَ اوَنَحْوِهِ فًّإِّنْ قَصَدَ ذَلِقَ مُنِعٍ، الثَّانِى أَّنَّ ذَلِكُف ِيمَنْ أَدَّى بِقَصٌّدَ الرُّجُؤعِ عَلَى الْمؤَُدَّى عَنْهُ، وَأَنَّا إنْ أَدَّى بِقَصْدِ ألتَّبَرُِّع ةَالِْهبَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ لَع يُلْزِمُ الُمُؤَدَّى عَنْهُ إْذ رَائ َلْزَمُهُ قَبُولُ الْهِبَةِ.