الْقِرَاءَةُ وَفَرْضُهَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَتَأَدَّى بِآيَةٍ وَاحِدَةٍ وَإِنْ كَانَتْ قَصِيرَةً .كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَفِي الْخُلَاصَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ .كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة وَالْمُكْتَفِي بِهَا مُسِيءٌ .كَذَا فِي الْوِقَايَةِ ثُمَّ عِنْدَهُ إذَا قَرَأَ آيَةً قَصِيرَةً هِيَ كَلِمَاتٌ أَوْ كَلِمَتَانِ نَحْوَ قَوْله تَعَالَى ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ يَجُوزُ بِلَا خِلَافٍ بَيْنَ الْمَشَايِخِ فَلَوْ قَرَأَ آيَةً هِيَ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ كَ مُدْهَامَّتَانِ أَوْ آيَةً هِيَ حَرْفٌ كَصَادْ نُونْ قَافْ فِيهِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ الْمَشَايِخِ .كَذَا فِي الْمُصَفَّى وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ .كَذَا فِي شَرْحِ الْمَجْمَعِ لِابْنِ الْمَلَكِ وَهَكَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ وَالسِّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَفَتْحِ الْقَدِيرِ .إذَا قَرَأَ آيَةً طَوِيلَةً فِي الرَّكْعَتَيْنِ نَحْوَ آيَةِ الْكُرْسِيِّ وَآيَةِ الْمُدَايَنَةِ الْبَعْضَ فِي رَكْعَةٍ وَالْبَعْضَ فِي أُخْرَى عَامَّتُهُمْ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَهُوَ الْأَصَحُّ كَذَا فِي الْكَافِي وَمُنْيَةِ الْمُصَلِّي .وَأَمَّا حَدُّ الْقِرَاءَةِ فَنَقُولُ تَصْحِيحُ الْحُرُوفِ أَمْرٌ لَا بُدَّ مِنْهُ فَإِنْ صَحَّحَ الْحُرُوفَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يُسْمِعْ نَفْسَهُ لَا يَجُوزُ وَبِهِ أَخَذَ عَامَّةُ الْمَشَايِخِ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ وَهُوَ الْمُخْتَارُ .هَكَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ وَهُوَ الصَّحِيحُ .هَكَذَا فِي النُّقَايَةِ وَعَلَى هَذَا نَحْوُ التَّسْمِيَةِ
الْقِرَاءَةُ وَفَلْضُهِا عِنْدَ أَبِي خَنِيفَةَ ﻻَحِمَهُ اللَّهٍّ يَتَأَدَّى بِآىَةٍ وَاحِدَةْ وَإِنْ كَانَتْ قَصِيرَةً .كَذَا فِي الْمُحِيطِّ وَفِي الْخُلَعصَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ .كَذَأ فِئ علتَّتَارْخَانِيَّة وَالْمُكْتَغِي بِحَا مُسِيءَ .كَذاَ فِي الْوِقَايَةِ ثُمَّ عِنْدَهُ إذَا قْرَأَ آيَةً قَصِريَةً هِيَ كَلِمَاتٌ أَوْ َكلِمَتَعنُ نَحْؤَ قَولْه تَعَالَى ثُمَّ قُتِلَ كَيْفِ قَدَّرَ ثُّمَ نَضَرَ يَجُوزُ بِلَا خلاَفٍ بَيْنَ الْنَشَغيِخِ فَلَؤْ غَرَأَ آيَةً هِيَ كَلُّمَةٌ وَاحِدَةٌ كَ مدْهَامَّتَانِ أَوْ آيَةً هِيَ جَرْفٌ َكصَادْ نُونْ قَافْ فِيحِ اخْتِلَافٌ بَيْنَ الْمَشَايِخِ .كَذَا فِي الْمُصَفَّىو َالْأَصَحُّ أَنَّّه لَا يَجُوزُ .كَذَا فِي شَرْحِ الْمَشْمَتِ لِابْنِ الْمَرَكِ َوهَكََذا فِى اظلٌَهِيرِيَّةِ نَالسًّّرَاجِ الْوَهَّاجِ وَفَتْح ِالْقَدِيرِ .إذاَ قَرَأَ آيَة ًطَةِيلَةً فِي الغَّكْعَطَيْنِ تَحْوَ آيَةِ الْكُْرسِيِّ وَآيَةِ الْمُدَياَنَةِ الْبَعْضَ فِي رَكْغَةٍ زاَلْبَعْضَ فِي أُغْرَى عَامَّتُهُزْ عَلَى اَنَّهُ يَُشوزُ كَذَا فِي الْمُحِقطِ وَهُوَ الْأَصَّحُ كَذَا فِي الْكَافِي وًمُنْيَةِ الْمُصَلّيِ .وَاَمَّا حَجُّ اغْقِرَاءَةِ فَنَقُولُ تَصْحِيحُ الْحُرُوفِ اَمْغٌ لَا بُدَّ نِنْهُ فَإِنْص َحَّحَ الْحُرُوفَ بِلِسَانِهِ وَرَمْ يُسْمِعْ نَفْشَهُ لَا يَجُوزُ وَبِهِ أَخَذَ عَامَّةُ ىلْمَشَايِخِّ هَكَذَا فِي الْمُحِيطِ وَهُؤَ الْمُخْتَارُ .هَكَذَا فِي السِّرَاجِيَّةِ وَهُوَ الصًّّحِيحُ .هٍّكَذَا فِئ ارنُّقَأيَةِو َعَلَى هَذَا نَحْوُ التَّسْمِيَةِ