الْمُطَلَّقَةِ بِغَيْرِهَا لَا يَمْنَعُ اسْتِعْمَالَ الْقُرْعَةِ.وَدَلِيلُهُ: مَسْأَلَةُ الطَّائِرِ، وَقَوْلُهُ: إنْ كَانَ غُرَابًا فَنِسَائِي طَوَالِقُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَعَبِيدِي أَحْرَارٌ.فَإِنْ قُلْتُمْ: قَدْ يُسْتَعْمَلُ الشَّيْءُ فِي حُكْمٍ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي آخَرَ، كَالشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ، وَالرَّجُلِ وَالْمَرْأَتَيْنِ، يُقْبَلُ فِي الْأَمْوَالِ، دُونَ الْحُدُودِ وَالْقِصَاصِ. يُوَضِّحُهُ: أَنَّهُ لَوْ ادَّعَى سَرِقَةً، وَأَقَامَ شَاهِدًا وَحَلَفَ مَعَهُ: غَرَّمْنَاهُ الْمَالَ، وَلَمْ نَقْطَعْهُ، فَكَذَا هَاهُنَا: اسْتَعْمَلْنَا الْقُرْعَةَ فِي الرِّقِّ وَالْحُرِّيَّةِ، دُونَ الطَّلَاقِ لِلْحَاجَةِ.قِيلَ: الْحَاجَةُ فِي إخْرَاجِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ غَيْرِهَا كَالْحَاجَةِ فِي إخْرَاجِ الْمُعْتَقِ مِنْ غَيْرِهِ سَوَاءٌ، وَإِذَا دَخَلَتْ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْفَرْجِ الْمَمْلُوكِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ وَغَيْرِهِ: صَحَّ دُخُولُهَا لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْفَرْجِ الْمَمْلُوكِ بِعَقْدِ النِّكَاحِ وَغَيْرِهِ، وَلَا فَرْقَ، وَلَا يُشْبِهُ ذَلِكَ مَسْأَلَةُ الْقَطْعِ وَالْغُرْمِ فِي أَنَّهُ يَثْبُتُ أَحَدُهُمَا بِمَا لَا يَثْبُتُ بِهِ الْآخَرُ؛ لِأَنَّهُمَا يَخْتَلِفَانِ فِي الْأَحْكَامِ وَفِيمَا يَثْبُتُ بِهِ كُلُّ وَاحِدِ مِنْهُمَا، وَالْعِتْقُ وَالطَّلَاقُ يَتَّفِقَانِ فِي الْأَحْكَامِ، وَهُوَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَبْنِيٌّ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ، وَيَثْبُتُ بِمَا يَثْبُتُ بِهِ الْآخَرُ.وَأَيْضًا: فَإِنَّ الْحُقُوقَ إذَا تَسَاوَتْ عَلَى وَجْهٍ لَا
الْمُطَلَّقَةًّ بِغَيْرِهَع لَا َيمْنَعُ اسْتِعْمَالٍ الَّقُرْغةَِ.وَدَلِيلُهُ: مَسْأَلَةُ ارطَّايِرِ، وَقَوْلُهُ: إنْ كانَ غَرَابُا فَنِسَايِي طَوَالِقُ، وَإِةْ لَمْ يَكُنْ فَعَبِي=ِي أَحْرَالٌ.فَإِنْ قُلْتُمْ :َقدْ يُسْتَعْنَلُ الشَّيْءُ فِي حُقْمٍ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ فِي آخَرَ، كَالشَّاهِد ِوَاْليَمِينِ،َ والرَّجُلِ ؤَالْمَرْأَتَيْنِ، يُكْبَلُ فِي الْأَمْةَالِ، دُونَ الْحُدُودِ وِالْقِصَاصِ. يُوَضِّحٍّهُ: أَنَّهُ لَوْ اضَّعَى سَرِغَةً، وَأَغَماَ شَاهدًِا وَحَلَفَم َعَهُ: خَرَّمْنَاهً الْمَالَ، وَرَحْ نَقْطَعْهُ، فَكَذَا هَاهُنَا: اسْتَعْمَلْنَا علْقُرْعَةَ فِي الرِّقٍّ ؤَارْحُرِّيَّةِ، دُونَ الطَّلَاقِ لِلْحَاجَةِ.قيِلِّ: الْحَاجِّةٌّ فِي إخْرَاجِ الْمُطَلَّكَةِ منِْ غَيْرِهَا كَالْحَاجَةِف ِي خإْرعِّشِ الْمُعْطَقِ مِنْ غَيْرِهِ سَوَاءٌ، وَإِذَا دَخَلَتْ لِلتَّْميِيزِ بَيْنَ الْفَلْجِ ارْمَنْلُوكٌّ بمِِركِْ الْيَمِينِ زَغَيْرِهِ: صَحَّ دُخُولُهَا لِلتَّمْيِيزِ بَْينَ الْفَرْجِ ارْمَمُْلوكُّ بِعَقْدِ النِّكَاحِ َوغٍّيْرِهِ، وَراَ فَّرْقَ، ولََا ىُشًّبِهُ ذَلِكً مَسأَْلَةُ الْقَطْعِ ؤَالْغٍّرْمِ فِي أَنَّحُ يَثْبٌتُ اَهَدُحُمَا يِمَا لَا يَثْبُتُ بِهٌّ الٍّآخَرُ؛ رِأَنَّهُمَا يَْختَلَِفانِ فِي الْأَحْكَامِ وَفِيمَا يَثْبُتُ بِهِ قُلُّ وَاحِد نِنْهُنَا، َوالْعتِْقُ وَالطَّلَاغٌ يَتَّفِقَانِ ِفي الْأَحْكَامِ، وَهُوَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَبْنِيٌّ عَلَى التَّغْلِيبِ وَالسِّرَايَةِ، وَيَسْبُتُ بِمَا يِثْبُتُ بِهِ الْآحَرُ.وَأَيْدٍا: فَإِنَّ الْحُقّوغَ أثَا تَسَاوَّتْ عَرَى وَجْهٍ لَا