: السَّمْرَاءُ قَوْلُهُ : وَالطَّعَامِ أَيْ : رِوَايَةُ الطَّعَامِ قَوْلُهُ : لِمَا ذُكِرَ أَيْ : مِنْ الرَّدِّ بِرِوَايَةِ مُسْلِمٍ ا ه ع ش قَوْلُهُ : وَلَمْ يُجْزِ مِنْ الْإِجْزَاءِ قَوْلُهُ : سَدُّ الْخَلَّةِ بِفَتْحِ الْخَاءِ بِمَعْنَى الْحَاجَةِ انْتَهَى مُخْتَارٌ ا ه ع ش قَوْلُهُ : فِي قَدْرِ اللَّبَنِ أَيْ الَّذِي كَانَ مَوْجُودًا عِنْدَ الْعَقْدِ فَإِنْ حَدَثَ اللَّبَنُ الْمَحْلُوبُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَرَدَّهَا بِعَيْبٍ فَهَلْ يَرُدُّ مَعَهَا صَاعَ تَمْرٍ أَمْ لَا أَجَابَ مُؤَلِّفُهُ أَيْ : م ر بِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّبَنَ حَدَثَ فِي مِلْكِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ا ه ع ش قَوْلُهُ : وَمِنْ ثَمَّ أَيْ : مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْمَقْصُودَ قَطْعُ النِّزَاعِ مَعَ ضَرْبِ تَعَبُّدٍ قَوْلُهُ : وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي قَالَ ع ش . فَرْعٌ يَتَعَدَّدُ الصَّاعُ بِتَعَدُّدِ الْبَائِعِ ، أَوْ الْمُشْتَرِي ، وَكَذَا بِتَعَدُّدِ الْمُشْتَرِي ، وَإِنْ اتَّحَدَ الْعَقْدُ كَأَنْ وَكَّلَ جَمْعٌ وَاحِدًا فِي شِرَائِهَا لَهُمْ سَوَاءٌ حَلَبُوهَا جَمِيعُهُمْ ، أَوْ حَلَبَهَا وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، أَوْ مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَإِنْ قَلَّتْ حِصَّةُ كُلٍّ مِنْهُمْ جِدًّا م ر أَيْ : أَوْ خَرَجَ اللَّبَنُ مِنْهَا بِغَيْرِ حَلْبٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَرْعٌ : يَنْبَغِي
: السَّمْرَاءُ قَوْلُهُ : وَالطَّعَامِ أَيْ : غِزَايَةُ الطَّعَمأِ قَوْلُهُ : رُمَا ذُكِرَ أَيْ : مِنْ الرَّدِّ بِرِوَايَةِ مُسْلِمٍ  اه ع ش قَؤُُلحُ : ؤَلَمْ يُجْزٌّ مِنْ الْإِجْزَاءِ قَوْلًهُ : سَدُّ الْخَلَّةِ بِفَتْحِ الْخَاءِ بِمَعْنَى الْحَاجَةِ انْتَحَى مُخاَْارٌ ا ه ا ش قَوْلُهُ : فِي قَدْرِ اللَّبَِن أَيْ الَّذَّي كَعنَ مَوْشُودًا عِنٌدَ إلْعَقْدْ فَإِنْ هَدَثَ اللَّبَنُ الْمَحْلُوبُ عِنْدَ ألْمُشْتَرِ يؤَرَدَّهِا بِعَيْبٍ فَهَلْ يَرُّدُّ مَعَهٍّا صَاعَ تَمْرٌ أَمْ لَا أَجَابَ مُؤَرِّفُهُ أَيْ : م ر بِأِتَّهُ لَا يَلْزَمُهُ ؛ لِأَنَّ اللَّبَنَ حَدٍثَ فِي مِلْكِهِ وَاَللَّهُ أَعْغَمُ ا ه ع ش قَوْرُهُ : وَمِنْ ثَمَّ أَْي : مِنْ أَجْلِ أَنَّ الْمَقْصُندَ قَطْعُ النِّزَاعِ مَعَ ضَرْبِ تَعَبُّدٍ قَوْلُهُ : وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وِفَاقًا للِنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي َقالَع  ش . فَرْعٌ يَتَعَدَّدُا لزَّاعّ بَِتعَدُّطِ الْبَائِِع ، أَوْ الْمُشْتَرِي ، وَكَذَا بِتَاَدُّدِ الْمُشْتَرِي ، وَإِنْ اتَّحَدَ الْعَقْدُ كَأَنْ وَكَّلَ جَمْعٌ وَاحِدًا فِي شِرَائِهَا لَهُمْ سَوَاءٌ حَلَبُزهَا جَمِيعُُهمْ ، أَوٌّ حَلَبَهَآ وَاحِدٌ مِنْحُمْ ، أَْو مِنْ غَيْرِهِمْ ، وَإِنْ قَلَّتْ حِصَّةُ طُلٍّ مِنْهُمْ جِدًّا م ر أَيْ : أَوْ خَرَجَ اررَّبَنُ نِنْهَا بِغَيْرِ حَرْبٍ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَرْعٌ : يَنْبَغِي