زَوْجَةٍ أَكْرَهَهَا الزَّوْجُ أَيْ بِخَوْفِ شَيْءٍ مُؤْلِمٍ كَضَرْبٍ فَأَعْلَى كَالطَّلَاقِ فَقَدْ ذَكَرَ طفى فِي الْمُوَالَاةِ فِي الْوُضُوءِ أَنَّ الْإِكْرَاهَ فِي الْعِبَادَاتِ يَكُونُ بِمَا ذَكَرَ اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ بَالِغَةٍ إلَخْ فَلَوْ كَانَتْ الزَّوْجَةُ صَغِيرَةً أَوْ كَافِرَةً أَوْ غَيْرَ عَاقِلَةٍ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهَا ؛ لِأَنَّهُ يُكَفِّرُ عَنْهَا نِيَابَةً ، وَهِيَ إذَا كَانَتْ بِصِفَةٍ مِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ لَا كَفَّارَةَ عَلَيْهَا فَلَا كَفَّارَةَ عَلَى مُكْرِهِهَا عَنْهَا ، وَهَذِهِ الشُّرُوطُ كَمَا تُعْتَبَرُ فِي التَّكْفِيرِ عَنْ الزَّوْجَةِ تُعْتَبَرُ أَيْضًا فِي التَّكْفِيرِ عَنْ الْأَمَةِ الَّتِي أَكْرَهَهَا فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهَا عَاقِلَةً بَالِغَةً مُسْلِمَةً . قَوْلُهُ أَسْلَمَهُ لَهَا إلَخْ ، وَإِذَا أَسْلَمَهُ لَهَا فَقَدْ مَلَكَتْهُ وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ ، وَهَلْ تَعْتِقُهُ حِينَئِذٍ فَيَصِيرُ مُعْتَقًا عَمَّا لَزِمَهُ فِي الْأَصْلِ أَوْ لَا تُكَفِّرُ بِهِ بَلْ تُكَفِّرُ بِعِتْقِ غَيْرِهِ أَوْ بِالْإِطْعَامِ قَوْلَانِ نَقَلَهُمَا تت ا ه عَدَوِيٌّ قَوْلُهُ وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ أَيْ الزَّوْجَ الْعَبْدَ وَتَصُومَ أَيْ بَلْ مَتَى أَخَذَتْهُ لَا بُدَّ أَنْ تُكَفِّرَ بِالْإِطْعَامِ أَوْ الْعِتْقِ وَكَذَا إذَا أَخَذَتْ مِنْ سَيِّدِهِ الْأَقَلَّ مِنْ الْقِيمَتَيْنِ فَلَا تُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ صَامَتْ فَقَدْ أَخَذَتْ الْعَبْدَ أَوْ أَقَلَّ الْقِيمَتَيْنِ ثَمَنًا لِلصَّوْمِ قَوْلُهُ نِيَابَةً أَيْ حَالَةَ كَوْنِ تَكْفِيرِ السَّيِّدِ وَالزَّوْجِ الْمَذْكُورَيْنِ نِيَابَةً عَنْهُمَا أَيْ عَنْ الْأَمَةِ وَالزَّوْجَةِ .
سِّوْجَةٍ أَكْرَتَهَا الزُّّوجُْ أَيْ بِخَوْفِ شَيٍْء مُؤْلِمٍك َضَرْبٍ فَأَعْلَى كَالطَّلَاقِ فَقَدْ ذَكَرَ طفى فِي الْمُوَالِاةِ فِئ علْوُضُوءِ أَنَّ الْإِكْرٌّاهَ فِي الْعِبَادَتاِ يَكُونُ بِمَا ذَكَرَ اُنْظُرْ بْن قَوْلُهُ بَالِغَةٍ إلَخْ فلََةْ كّانَتْ الزَّوّجَةُ صَغِيرَةً أَوْ كَافِرَةْ أَوْ َغيْرَ عَاِقرَةٍ لَم َِيجِبْ عَلَيْهِ أَنْ يُكَفِّرَ عُّنْهَا ؛ لِأَنَّهُي ُكَفِّرَّ عَنْحَا نِيَابَةً ، وَهِيَ إذَا كَانَتْ بِصِفَةٍ مِنُّ هَذِهِ لعصِّفَاتِ لَا كَفَّارَةَع َلَيْهَاف لََأ كَفَّارَةَ غَلَى مُكْرِهِهَا عَنْهَا ، وَهَذِهِ الشُّرُوطُ كَنَا تُعْتَبَرُ فِي التَّكْفًّيرِ عَنْ ارزَّوْجَةِ تُعْتَبَرُ أَيْضًا فِي التَّكْفِيﻻِ عَنْ الْأَمَةِ الَّتِي أَظْرَهَهَا فَغَا بُدَّ مِنْ كَؤِْمهْا عَاغِلَةً بَالَّغَتً مُسْلِمَةً . قَوٌّلُهُ أَسْلَكَهُ لَهَا إلَخْ ، وَإِذَا أَسْلَمَهُ لَهَا فَقَدْ مَرَكَتْهُ وَانْفَسَخَ النِّكَاخُ ، وَهَلْ تَعْتِقُهُ حِيةَئِذٍ فَيَصِبرُ نُعْتَقًا عَمَّا لَزِمَهُ فِئا لْأَصْلِ َأوْ لَا تُكَفِّرُ بِهِ بلْ تُكَّفِلُ بِعِتْقِ غَيْرِهِ أَوْ بٍالِْإطْعَاِم قَوْلَانِ نقََلَهُمَا تت ا ه عَدوَِيٌّ قَوْلُهُ وَليْسَ لَهَا أَنْ تَأْخُذَهُ أَيْ الزَّوْجَ الْعَبْدَ ؤَطصَُؤمَ أَيْ بَلْ مَتَى أَخُذَتْهُ لَأ بُضَّ أَنْ طُكَفِّرُ بٌّالْإِطْعَامِ أَوْ الْعِطْكِ وَكَذِّا إذَا أَخَذَتْ نِنً سَيِّدِخِ الْأٍّقَلَّ مِنْ الْقِيمَتَيْنِ فَلَا تُكَفِّرُّ بِالصَّوْمِ ؛ لِأَنَّهَا لَوْ صَامَتْ فَقَطْ أَخَذَتْ الْعَبْدَ اَوْ أَقَغَّ الْقَّئمَتَيْنِ ثَمَنٌا لِلصَّوْمِ قَؤْلُهَ نِيَابَةً أَيْ حَالَىَ كَوْمِ تَكْفِيرْ السِّّيِّدِ وَالزَّوْجِ الْمَذْكُورَيْنِ نِيَابَةً عَنْهُمَا َأيْ عَنْ الْأَمًّةِ َوالظُّوْجَةِ .