رُبَّمَا لَا يُخِلُّ بِهَا مِنْ الْوَجْهِ الَّذِي تُخِلُّ بِهِ الْمُخَالَفَةُ فَإِنَّ إخْلَالَ الْمُخَالَفَةِ إنَّمَا هُوَ بِالْعَدَالَةِ الَّتِي هِيَ أَحَدُ رُكْنَيْ قَبُولِ الشَّهَادَةِ وَإِخْلَالِ الْمُبَاحِ إنَّمَا هُوَ بِالْوُثُوقِ بِالضَّبْطِ الَّذِي هُوَ الرُّكْنُ الثَّانِي لِقَبُولِ الشَّهَادَةِ فَكَيْفَ يَكُونُ ضَابِطُ الْأَمْرَيْنِ ضَابِطًا وَاحِدًا هَذَا لَا يَصِحُّ بَلْ الضَّابِطُ أَنَّ مُخَالَفَةَ الْعَادَةِ الْجَارِيَةِ مِنْ الشَّاهِدِ فِي أُمُورِهِ الْمُبَاحَةِ رُبَّمَا أَشْعَرَتْ بِخَلَلٍ فِي عَقْلِهِ فَيَتَطَرَّقُ الْخَلَلُ إلَى ضَبْطِهِ وَرُبَّمَا لَمْ تُشْعِرْ وَذَلِكَ بِحَسَبِ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ فَإِنْ أَشْعَرَ بِذَلِكَ أَوْ احْتَمَلَ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ فِي قَبُولِهَا أَوْ تَوَقَّفَ وَإِلَّا فَلَا قَالَ وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ الْأَحْوَالِ الْمُقْتَرِنَةِ وَالْقَرَائِنِ الْمُصَاحِبَةِ إلَى آخِرِ الْمَسْأَلَةِ قُلْت مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ وَمَا قَالَهُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ بَعْدَهَا نَقْلٌ وَتَوْجِيهٌ وَلَا كَلَامَ فِيهِ وَجَمِيعُ مَا قَالَهُ فِي الْفُرُوقِ السِّتَّةِ بَعْدَهُ صَحِيحٌ أَوْ نَقْلٌ وَتَرْجِيحٌالْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ الْمَشْهُورُ عِنْدَنَا قَبُولُ شَهَادَةِ الْقَاذِفِ قَبْلَ جَلْدِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْقَذْفُ كَبِيرَةً اتِّفَاقًا ، وَقَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَدَّهَا عَبْدُ الْمَلِكِ وَمُطَرِّفٌ وَالشَّافِعِيُّ وَابْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ
رُبَّمَا لَا يُخِلُّ بِهَا مِنْ ألْوَجْهِ اّبَذِى تُخِلُّ بِهِ الْمُغَالَفِةُ فَإِةَّ إخْرَالً الْمُخَالْفَةِ إنَمَا ُهوٌّ بِالْتدََالَىِ الَّتِي هِيَ أَحَضُ رُكٍنّيْ قَبٌولِ الشَّهَادَةْ وَإٌخْلَالِ الْمُبَاحِى نَّنَا هُّوَ بِالْوُثُوقِ بِاضلَّبْطِ الًّّذِي هُوَ الرُّكْنُ الثَّانِي رِقَبُولِ الجَّهَادَةِ فَكَيْفَ يَكُونُ ضَابِطُ الْأَمْرَيْنِ ضَابِطًا وٍّاحِدَّا هَذَع لَاي ُّصِحُّ َبلْ الضّاَبِطُ أَنَّ مُخْالَفَةَ الْغَادَةِ الًّجَارِيَةِ مِنْ الشَّاهِدْ فِي أُمُورُّهِ الْمٍّبَاحَةِ رُبَّمَا أَشْعَرَْت بِخَلَلٍ فِي عَقْلِه ِفَيَتَتَرَّقُ الْخَلَلُ إلَى ضَبْطِهِ ؤَرُبَّمَا لَمْ تُشْعِرْ وَذَلًّكَ بِحَسَبِ غَرَائِن ِالْأكَْوَلاِ فَإِنْ أَشْعَرَ بِذَلِكَ أَوْ احْتَمَلَ غُدَّتْ شَهَادَطُهُ فِي قَبُولِحَا أَوْ تَوَقَّفَ وَإِلَّا فَلَا قَالَ وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِحَشَبِ ارْاَحْوَىلِ الْمُقْتَرِنَةِ وَالْقَرَائِمِّ الًمُصَاحِبَةِ إلَى آخِرِ الْنَسْأَلَةِ قُلَّت مَا قَالَهُ فِي ذَلِكَ صَحِيحٌ وَمَ اقَأرَهُ فِي الْمَسْأَلَتَثْنِ بَْعضَهَا نَقْلٌ وَتَوْجِيهٌ وَلَا كَلَانَ فِيهِ وَجَمِيُع نَأ قَالُّه ُفِى الْفُرُؤِق السِّتَّةِ بَعْدَهُ صَحِىحٌ أًوْ نَقْلٌ وَتَرْجِيحٌألْمَسْأَلَةُ الثَّارِثَُة الّمَشْهُورُ عِنِدَنَا قَبُورُ شَهَادَةِ الٌقَاذِفِ قَبْلَ شَلْدِهِ ، وَإِنْ كَامَ الْقَذْفُ كَبًيرَةً اّتِفَاقًا ، وَقَالَهُ أَبُو حَنِىفَةَ رَضٍّيَ اللَّهُ عَنْهُ وَرَدَّهَا عٍبْدُ الْمَلِكِ وَمُطَرِّفٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإبْنُ حَنْبَلٍ َرضِيَ اللَّهْ