فِيهِ كَانَ تَقْلِيدُهُ الثَّانِيَ عَزْلًا لِلْأَوَّلِ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا يَصِحُّ فِيهِ الِاشْتِرَاكُ رُوعِيَ الْعُرْفُ الْجَارِي فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَجْرِ الْعُرْفُ بِالِاشْتِرَاكِ فِيهِ كَانَ عَزْلًا لِلْأَوَّلِ ، وَإِنْ جَرَى الْعُرْفُ بِالِاشْتِرَاكِ فِيهِ لَمْ يَكُنْ تَقْلِيدُ الثَّانِي عَزْلًا لِلْأَوَّلِ وَكَانَا عَامِلَيْنِ عَلَيْهِ وَنَاظِرَيْنِ فِيهِ ، فَإِنْ قُلِّدَ عَلَيْهِ مُشْرِفٌ كَانَ الْعَامِلُ مُبَاشِرًا لِلْعَمَلِ ، وَكَانَ الْمُشْرِفُ مُسْتَوْفِيًا لَهُ يَمْنَعُ مِنْ زِيَادَةٍ عَلَيْهِ أَوْ نُقْصَانٍ مِنْهُ أَوْ تَفَرُّدٍ بِهِوَحُكْمُ الْمُشْرِفِ يُخَالِفُ حُكْمَ صَاحِبِ الْبَرِيدِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : أَنَّهُ لَيْسَ لِلْعَامِلِ أَنْ يَنْفَرِدَ بِالْعَمَلِ دُونَ الْمُشْرِفِ ، وَلَهُ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ دُونَ صَاحِبِ الْبَرِيدِ .وَالثَّانِي : أَنَّ لِلْمُشْرِفِ مَنْعَ الْعَامِلِ مِمَّا أَفْسَدَ فِيهِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِصَاحِبِ الْبَرِيدِ .وَالثَّالِثُ : أَنَّ الْمُشْرِفَ لَا يَلْزَمُهُ الِاخْتِيَارُ بِمَا فَعَلَهُ الْعَامِلُ مِنْ صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ إذَا انْتَهَى إلَيْهِ ، وَيَلْزَمُ صَاحِبَ الْبَرِيدِ الْإِخْبَارُ بِمَا فَعَلَهُ الْعَامِلُ مِنْ صَحِيحٍ وَفَاسِدٍ ؛ لِأَنَّ خَبَرَ الْمُشْرِفِ اسْتِعْدَاءٌ وَخَبَرَ صَاحِبِ الْبَرِيدِ إنْهَاءٌ .وَالْفَرْقُ بَيْنَ خَبَرِ الْإِنْهَاءِ وَخَبَرِ الِاسْتِعْدَاءِ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا :
فِيهِ كَانُ تَقْلِيدُهُا لثَّانِيَ عَزْلًا لِرْأَوَّلِ ، وَإِنْ كَانَ مِنَّا يَصِّحُّ فِيهِ الِاسْتِرَعكُ رُوغِيَ الْعُرْفُ الْجَغرِي فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَْجرِ الْعُرْفُ بِالِاشْتِرَاكِ فِيهِ كَانَ عَزْرًا لِلْأَوَّلِ ، وَإِنُ جَرِي الْعُرْفُ بِالِاشْترَِاكِ فِيهً لَمْ يَكُنْ طَقْلِيدُ ارثَّانِي عًزْلًا لِلْأَوَّلِ وَكَانَا هَامِلَيْنِ عَلَيْهِ وَنًعظِرَيْنِ فِيه ِ، فَإِنْ قَّلِّدَ عَلَئْهِ مُشْرِفٌ كْاَن الْعاَمِلُ مُبَاشِرًا لِلْعَمَلِ ، وٍكَانَ الْنُشْرِفُ مُسْتَوْفئًِا رَهِ يَمْنَعُ مِمْ زِيَادَةٍع َلَيْهِ اَو ْنُيْصَانٍ مِنْهُ أَوْ تَفَرِّدٍ بِهَّوَحُْكمُ الْمُشْرِفِ يَُخالِفُ حُقْمَ صَأحِبِ الْبَرِيدِ مِنْ ثًلَاثَة ِأٌّوْجُهٍ : اَحَدُهٍّا : أَنَّهُ لَيْشَ َّرلْااَمِرِ أَنْ يَنْفَرِدَ بِالْعَمَلِ دُونِ الْمُشْرِفِ ، ؤَلَهُ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ دُومَ صَاحِبِ الْبَرِيدِ .وَلاثَّانِي : أَنَّ لِلْمُشْرِفِ مَنْعَ ألعَْامِلِ مِمٌَا أَفْسَدَ فِيهِ ، وَلَيْسَ ذَلِقَ ِلصَأحِبِ الْبَرِيدِ .وَالثَّالِسُ :أ َنَّ الْكُشْرِفَ لَا يَلْزُمُهُ الِعخْتِيَراُ بِمَا فَعَلَهُ ارْعَامِلُ مِنٌّ صَحِيحٍ وَفًّاسِدٍ إذَا انْطَهٌى إلَيْهِ ، وَيَلْزمَُ صَاحِب َالْبَرِيدِ الْإِْخبٍّارُ بِمَا فَعَلَهُ الْعَامِلُ مِنْ صَحِىجٍ وَفَاثِدٍ ؛ لِأَنَّ خَبَر َعلّمُشْرِفِ اثْتِعْدَعءٌ وَخَبًّرَ صَاحِبِ الْبَرِيدِ إنْهَاءَّ .وَالْفَرْقُ بَيْنَ خَبَرِ الْإِنهَْاءِ وَخَبَرِ الِاسْتِعْدَاءِ مِنْ وَجْهَيْنِ :أ َحَدٍهُمَا :