جَمَاعَةَ لَمْ نَرَ فِيهِ نَقْلًا وَعِنْدِي يَجِبُ إنْ قُلْنَا إنَّ طَوَافَ الْوَدَاعِ مِنْ الْمَنَاسِكِ وَإِلَّا فَلَا اه. ابْنُ الْجَمَّالِ.قَوْلُهُ: كَنُفَسَاءَ أَيْ وَكَمُسْتَحَاضَةٍ نَفَرَتْ فِي نَوْبَةِ حَيْضِهَا وَذِي جُرْحٍ نَضَّاحٍ يُخْشَى مِنْهُ تَلْوِيثُ الْمَسْجِدِ اه. حَجّ وَقَوْلُهُ نَفَرَتْ فِي نَوْبَةِ حَيْضِهَا بِخِلَافِ فِي نَوْبَةِ طُهْرِهَا قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَفِي الْجَوَاهِرِ وَغَيْرِهَا كَالْمَجْمُوعِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ وَجَرَى عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ إذَا نَفَرَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ فَإِنْ كَانَ يَوْمَ حَيْضِهَا فَلَا طَوَافَ عَلَيْهَا، أَوْ طُهْرِهَا لَزِمَهَا وَلَوْ رَأَتْ امْرَأَةٌ دَمًا فَانْصَرَفَتْ بِلَا وَدَاعٍ، ثُمَّ جَاوَزَ خَمْسَةَ عَشَرَ نُظِرَ إلَى مَرَدِّهَا السَّابِقِ فِي الْحَيْضِ فَإِنْ بَانَ أَنَّهَا تَرَكَتْهُ فِي طُهْرِهَا وَجَبَ الدَّمُ أَوْ فِي حَيْضِهَا فَلَا دَمَ اه. سم عَلَيْهِ.قَوْلُهُ: طَوَافُ وَدَاعٍ وَلَا يَدْخُلُ تَحْتَ غَيْرِهِ مِنْ الْأَطْوِفَةِ بَلْ لَا بُدَّ مِنْ طَوَافٍ يَخُصُّهُ حَتَّى لَوْ أَخَّرَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ وَفَعَلَهُ بَعْدَ أَيَّامٍ وَأَرَادَ الْخُرُوجَ عَقِبَهُ لَمْ يَكْفِ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ فِي أَثْنَاءِ التَّعْلِيلِ اه. شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ أَيْضًا طَوَافُ وَدَاعٍ وَإِذَا فَرَغَ
جَمَاعَُة لَنْ نَرَ فِيهِ نَقْلًا َؤعِخْدِي يَجِبُ إنْ قُلْنَا إنَّ طَوَفاَ الْوَدَاعِ مِنْ الْمَنَاسِكِ وَإِبَّا فَلَا اه. ابْنُ الْحَمَّالّ.قَوْلُهُ:ك َمُفَسَاءَ أَيْ َؤكَمٍسْتَّحَاضَةٍ نَفَرَتْ فِي نَوْبَةِ حَيْدِهَا وَذِي جُرْحٍ نَضّّاحٍ يُنْشَى مِنْهُّ تَلْوِيثُ الْمَسْجِدِ اه. حَجّ وَقَوْلُهُ نَفَرَتْ فِي نَوْبَةً حَيْضَهَﻻ بِخِلَافِ فِي نَؤٍّبَةِ طهُْرِحَا قَالَ فِي شَرْحِ اْلعُبَابِ وَفِي الْجَوَاهِغِ ًّوغَيْرِهَا كَالْمَجْمُوعِ وَنَصَّ عَلَيْهِ فِيا لْأُمِّ وَجَرَى عََليْهِ الْاَشِمٍَّةِّ إذَا نَغَرَتْا لْمُسْتَحَاَضةُف َإِنِّ كَانَ يوَْمَ حَيْضِهَا فَلاَ طَوَافَ عَلَيْهَا، إُوْ طُهْرِهَا لَزَمَهَا وَلَوْ رَأَتْ امْرَأَةًّ ضَمًا فَانْزَرَفَتْ بِلَا وَدَلعٍ، ثُمَّ جَآوَزٍ خَمٌّسَةَع َشَرَ نُظِرَ إلَي مَغِدِّهَا السًّابِقِ فِي الْحٌيْصِ فْإِنْ بَانَ اَنَّهَا تَغَكَتْهُ ًفي طُهْرِهَا وِجَبَ الدَّمُ أَوْ فِي حَيْضِهَا فََلا دَمَ اه. سم عَلَيْهِ.قَوْلُهُ: طَوَفاُ ؤَدَاعٍ وَلَا يَدْخُر ُتَحْطَ غَيْبِهِ مِنْ الْأَطْوًفَةِ بَلْ لَل بُدَّ مٍّنُ طَوَافٍ يَخُصُّهُ حَتَّى لَوْ أَخّّرَ طَوَافَ الْإَِفاضَةِ وَفَعَلَهُ بَعْ\َ أَيَّاٍم وَأَرَادَ الْخُرُوجَ عَقِبَهُ لَمْ يَكْفِ كَمَأ ذَكَرَهُ الرَّافِاَيُّ فِي أَثْنَاءِ عرتَّ7ْلِيرِ اه. شَرْحُ م ر.قَوْلُهُ أَيْضًا طٌّوِافُ وَدَاعٍ وَإِذَا فَرَغَ