وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَعْرِفْ ذَلِكَ بَطَلَ مَا يَدَّعُونَهُ مِنْ كَوْنِهِ كَانَ يَعْرِفُ ذَلِكَ، ثُمَّ إِنَّ فِي لَفْظِهِ: أَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْكَ وَإِلَيَّ فَكَيْفَ لَا يَعْرِفُ أَحَبَّ الْخَلْقِ إِلَيْهِ؟ السَّادِسُ: أَنَّ الْأَحَادِيثَ الثَّابِتَةَ فِي الصِّحَاحِ الَّتِي أَجْمَعَ أَهْلُ الْحَدِيثِ عَلَى صِحَّتِهَا، وَتَلَقِّيهَا بِالْقَبُولِ تُنَاقِضُ هَذَا فَكَيْفَ تُعَارَضُ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْمَكْذُوبِ الْمَوْضُوعِ الَّذِي لَمْ يُصَحِّحُوهُ؟ يُبَيِّنُ هَذَا لِكُلِّ مُتَأَمِّلٍ مَا فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ ، وَمُسْلِمٍ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ فَضَائِلِ الْقَوْمِ، كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا ، وَهَذَا الْحَدِيثُ مُسْتَفِيضٌ، بَلْ مُتَوَاتِرٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ، فَإِنَّهُ قَدْ أُخْرِجَ فِي الصِّحَاحِ مِنْ وُجُوهٍ مُتَعَدِّدَةٍ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَبِي سَعِيدٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِي أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، فَإِنَّهُ الْخُلَّةُ هِيَ كَمَالُ الْحُبِّ، وَهَذَا لَا يَصْلُحُ إِلَّا لِلَّهِ
وَإِنْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى ارلَّهُ عَرَيْهِ وَسَلِّّمَ لَمْ ىَعِْرفُّ ذَرِظَ بَطٍّلَ امَ يَدَّعُونَحُ منْ كَوْنِهِ كانََ ىَعْرِفُ ذَلِكَ، ثُمَّ إٌّنَّ فِئ لَفْظِحِ: أَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَيْكَ ؤَإِلَيَّ فَكَيْفَ لَا يَعْرِفُ أَحَبَّ علْخَلْقِ إِلَيٌّحِ؟ السَّادِسُ: أَنَّ الْأَحَادِيثَ ارثَّابِتََة فِي الصَِّحاحِ الَّتِي أَّجْمََع أَهرُْ الْحَدِيثِ عَلَى زِحَّتِهَا، وَتَلَقِّئهَ ابغلْقَبُولِ تُنَاقِضُ هَذَا فَكَيْفَ تُِعارضَُ بِهََذا الْحُدِيثِ الْمَكْذُوبِ الْمَوٌضُوعِ الَّذِي لَمْ يّ2َحِّحُوحُ؟ يُبيَِّنُ هَذَا لِكُلِِ مُتَاَمِّلٍ مَا فِي صَحِيحِ ااْبُخاَرِيِّ ، وَمُسْلِمٍ، وَغَيْرُهِمَغ مّنْ فَضَائِل َّعلْقَوْمِ، كَمَا ِفي الصَّحِيحَيُنِ أَنَّه ُقَالَ: لَوْ كُنْىَّ متَُّخِذًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ خَلِيًلا لَعتَّخَذْتُ أَبَا َبكْرٍ خَلَّيلً ا، وَهَذَا ارْحَدِيثّ مُسْتَفِيضٌ، بَلْ متَْوَاتِرُ عِنْدَ أَهِْل الْعِلٍكِ بِالْحَدِيثِ، فَإِنَّهُ قَدْ أُخْرُجَ فِي الصٍّحَاحِ مِنْ وجُُوه ٍمُتَعَدِّدَةٍّ مِنْخ َضيثِ ابْنِ مَسعْودٍ، وَأَبِي سٌّعِطيٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ الظُّبَيْرِ ، وٍّهُوَ صَرِيحٌ فِئ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَه ُمنْ أَهْاِ الْأَرْضِ أَحَدٌ أَحَبَّإ ِلَيِْه مِنْ أَبِي بَقْلٍ، فَإِنَِحُ الْخُلَّةُ هِيَ كَمَالَ الِحُبِّ ،وََهذاَ لَا يَصْلُحُ إِلَّا لَِلّهِ