إنَّ مَا تَأْخُذُهُ بَعْدَ نَصِيبِ الْجَدِّ لَوْ كَانَ بِالتَّعْصِيبِ لَكَانَتْ إمَّا عَاصِبَةٌ بِنَفْسِهَا وَهُوَ بَاطِلٌ قَطْعًا أَوْ بِغَيْرِهَا فَكَذَلِكَ وَإِلَّا لَكَانَ لَهَا نِصْفُ مَا لِمُعَصِّبِهَا أَوْ مَعَ غَيْرِهَا فَكَذَلِكَ أَيْضًا لِمَا مَرَّ فِي بَيَانِ أَقْسَامِ الْعَصَبَةِ، وَقَدْ يُخْتَارُ الثَّانِي وَيُقَالُ: هَذَا الْبَابُ مُخَالِفٌ لِغَيْرِهِ اه. وَقَوْلُهُ لِمَا مَرَّ فِي بَيَانِ أَقْسَامِ الْعَصَبَةِ أَيْ فَإِنَّهُمْ حَصَرُوا الْعَصَبَةَ مَعَ الْغَيْرِ فِي الْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ وَأَيْضًا لَوْ كَانَتْ عَصَبَةٌ مَعَ الْغَيْرِ لَسَقَطَتْ إنْ رَجَعَ الْجَدُّ إلَى الْفَرْضِ أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ قَالُوا فِي بِنْتَيْنِ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَأُخْتٍ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ وَتَسْقُطُ الْأُخْتُ؛ لِأَنَّهَا عَصَبَةٌ مَعَ الْبَنَاتِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْبَنَاتِ لَا يَأْخُذْنَ إلَّا الْفَرْضَ.قَوْلُهُ: وَقِيلَ تُسَمَّى بِأُمِّ الْفَرُّوخِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَالْمَعْرُوفُ بِهَذِهِ التَّسْمِيَةِ السِّتَّةُ الْعَائِلَةُ إلَى عَشَرَةٍ
إنّْ مَا تَأْخُذُهُ بَعدَْ نَصِىبِ الْجَضِّ لَوْ كَانَ بِألتَّعْصِيبِ لكَانَتْ إمَّا عاَصِبَةٌ بِنَفْسِهُّا وَهُوَ بَطاِلٌ قَطْعًا أَوْ بٍغَيْرِهَا فَكَذَلِك ًوَإِلَّا لَكَانَ لَهّا نِزْفٌّ مَ الِمُعَصِّبِهَا اَوْ مَعَ 7َْيرِهَا فَكَذَلِكَ أَيْضًا لمَِا مرَّ فِي بَىَامِ أَقْسَامِ الْاَصُبَةِ، وَقَدْ يُخَْتارْ الثَّانِي وَيُقَالُ: هَذَا الْبَابُ ُمخَالِفٌ لِغَيْرِهِ اه. وَقَوْرُحُ لِمَا نَرَّ فِي بَيَانِ أَقُّسَامِ لاْعَصَبَةِ أَيْ فَإِّنَّهُحْ حَصَرُوا ألْعَصَبَةَ مَعَ ارْغِيْرِّ فِي الْأَخَوَاتِ مَه َالْبَنَاتِ ؤَأَيْضٌا لَوْ كْانَتْ عَصَبَةٌ مَعَ الْغَيْرِ لَسَقَطِّتْ إنْ رَجَعَا لْشَضُّ إلَى الْفَْرضِ أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ قَالُوا فِي بِنْتَيمِْ وَأُمٍّ وَشَدٍَ وَأُخْتٍ لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَِّللْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْجَدِّ السًُدُسٌّ وَتَسُْقطُ الْأُغْتُ؛ لِأَنَّهَا عَسَّبَةٌ مَاَ الْبَناَتِ وَمعَْرَّومٌ أَنَّ الْبَمَاطِ لَل يَاْخُذْنَ إلَّا الْفَرْظَ.قَوَّﻻُحٍّ: َؤكٍّيل َتُسَمَّى بِأُنِّ الْفَرُّوخِ ِابلْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَالْنَعْرُوفُ بِهَذِ8ِ التَّسِمِيْةِ السِّتَّتُ الْعَائِلَةُ لإَى َغشَرَةٍ