التَّلَفِ أَوْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ هَذَا، وَقَضِيَّةُ تَخْصِيصِ ذَبْحِ الْهَدْيِ بِوَقْتِ الْأُضْحِيَّةِ أَنَّهُ لَوْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ هَدْيًا أَوْ سَاقَ الْهَدْيَ إلَى مَكَّةَ بِلَا إحْرَامٍ وُجُوبُ تَأْخِيرِ ذَبْحِهِ إلَى وَقْتِ الْأُضْحِيَّةِ كَأَنْ سَاقَهُ فِي رَجَبٍ مَثَلًا وَهُوَ قَرِيبٌ ظَاهِرٌ، ثُمَّ رَأَيْت قَوْلَهُ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ إلَخْ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِي وُجُوبِ التَّأْخِيرِ قَوْله لَمْ يَتَعَيَّنْ لَهُ وَقْتٌ أَيْ فَيَذْبَحُهُ سَاقِطٌ مِنْ النُّسَخِ مِنْ الْكَتَبَةِ.وَالْحَاصِلُ حِينَئِذٍ أَنَّ دَمَ التَّعْدِيلِ يَجُوزُ النَّقْصُ فِيهِ عَنْ الْمُدِّ وَالزِّيَادَةُ عَلَيْهِ سَوَاءٌ أَكَانَ مُرَتَّبًا أَوْ مُخَيَّرًا، وَأَنَّ دَمَ التَّقْدِيرِ إنْ كَانَ مُخَيَّرًا فَالزِّيَادَةُ عَلَى الْمُدِّ ثَابِتَةٌ بِالنَّصِّ لِأَنَّهُ يُعْطِي لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ، وَإِنْ كَانَ مُرَتَّبًا فَلَا إطْعَامَ فِيهِ عَلَى الْأَصَحِّ الْمَارِّ فَلْيُرَاجَعْ.ثُمَّ إنَّ مُرَادَهُ بِدَمِ التَّمَتُّعِ دَمُ الِاسْتِمْتَاعِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ: وَأَمَّا دَمُ الِاسْتِمْتَاعَاتِ، وَهَذَا الْمَفْهُومُ صَرِيحٌ فِيمَا قَدَّمَتْهُ مِنْ أَنَّ لَفْظَ غَيْرِ سَاقِطٌ مِنْ النُّسَخِ.قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا مَحَلُّ تَمَتُّعِهِ أَيْ بِمَا كَانَ مَحْظُورًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَالْأَحْسَنُ فِي بُقَعِهِ أَيْ عَلَى خِلَافِهِ
التَّلَفِ أَوْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ، وأَلْأَقْغَبُ الْأٍّوَّلُ هِّذَا، وَقَضِيَّةُ تَحْصِيصِ ذَبْحِ الْهًدْيِ بِوَقْتِ الْأُضْحِيَّةِ أنَّهُ لَوْ أِحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ هًدْيًا أَوْ سَاقَ الْهَدْيَ إلَي نَكَةَّّ بِلَا إحْرِعمٍ وُجوُب ُّتَْأخِيرِ ذَبْحِهِ إلَى وَقْتِ الْأُضْحِيَّةِ كَأَنْ سَايَهُ فٍي رََجبٍ نَذَلًا وَهُوَ قْريِبٌ ظَاهِرٌ، ثُزَّ رَأَيْ تقَوْلَهُ فَظَاهِرُ كَلَعمِ الْمُصَنِّفِ إلٍّخْ، وَهُؤَ صَلِيحٌ فِي وُجُوبِ التَّأْخِيرِ قَوْله لَمْ ىَتَاَيَّنْ رَهُ وَقْتٌ أَيْ فَيَذْبَحٍّهُ سَآقِتٌ مِنْ ألنُّسَحِ مِنْ الْزَتَبَةٍ.ؤَارْحَاثِلّ حِينَئِذٍ أَنَّ دَمَ التَّعْدِيلِ يَجُوزُ النَّقْصُ فِيهِ عَنْ الْمُدِّ وَالزِّيَادَةُ علََيْهِ سَوَاءٌأ َكَان َمُرَتَّبًا أَوْ مُخئََّرًا، وَأَنَّ دَمَا لتَّقْدِيغِ إنْ كَانَ مُخَيَّرًا فَالوِّيَادةَُ عُلٍّى الٌمُدِّ ثَابِتَةٌ بِالنَّصِّل ًّأٌّنَّهُ يُعْطئِ لِكُلِّ نِسْقِىنِّ نِصْفَ سَاعٍ، وَإِْن كَانَ مُرَتَّبًا فَلَا إطْعَامَ فِيهِ عَلَي الْأَصًّحِّ الٍّمَارِّ فَرْيُرَاجَتّ.ثٍمَّ إنَّ مٍّرَادَهُ يِدّمِ العَّمَتُّعِ دَم َالِاستِّمْتَاعِب ِ4َرِينةِ قَوْلِهِ بَعْدَهُ: وَأِمَّا دَمُ الِاسْتِمْتَاعَاِت، وَهَذَا الْمَفْهُومُ صَرِىحٌ فِىمَا قَدَّمَتْهِّ مِنْ أَّمََ لًّفْظَ غًّئْرِ سَاقِطٌ مِنْ النُّسَخِ.قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا محََلُّ تَمَتُّعِهَّ أَيْ بَِماك َانَ مَحَظُورًا عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَالْأَمْسَنُ فِي بُقَعِهِ أَيْ عَبَى خلَِافِهِ