أَيْ عَقْدُهُ أَيْ عَقْدُ الْأَجْنَبِيِّ لِلذَّكَرِ الْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى بِنْتِهِ مَثَلًا . قَوْلُهُ : لِأَجْلِ هِبَةِ كُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ لِأَجْلِ يُسْرِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالْهِبَةِ . قَوْلُهُ : فَإِنْ لَمْ يَقْصِدْ الْأَجْنَبِيُّ ذَلِكَ إلَخْ تَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ اعْتِصَارِ الْأَبَوَيْنِ قَصْدُ الْأَجْنَبِيِّ عَقْدَ النِّكَاحِ وَالْمُدَايَنَةَ لِأَجْلِ يُسْرِ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِالْهِبَةِ وَهُوَ مَا يُفِيدُهُ ضَبْطُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَأَمَّا قَصْدُ الْوَلَدِ ذَلِكَ وَحْدَهُ فَلَا يَمْنَعُ وَقِيلَ إنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي مَنْعِ الِاعْتِصَارِ قَصْدُ الْوَلَدِ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ فَيُضْبَطُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ وَالْمُعْتَمَدُ الْأَوَّلُ . أَوْ يَطَأْ بَالِغٌ أَمَةً ثَيِّبًا مَوْهُوبَةً لَهُ وَأَمَّا الْبِكْرُ الْمَوْهُوبَةُ فَيَفُوتُ اعْتِصَارُهَا بِافْتِضَاضِهِ وَلَوْ غَيْرَ بَالِغٍ لِنَقْصِهَا إنْ كَانَتْ عَلِيَّةً وَزِيَادَتِهَا إنْ كَانَتْ وَخْشًا فَيَدْخُلُ فِي قَوْلِهِ بَلْ بِزَيْدٍ ، أَوْ نَقْصٍ وَأَمَّا وَطْءُ غَيْرِ الْبَالِغِ ثَيِّبًا فَلَا يَمْنَعُ الِاعْتِصَارَ وَلَوْ مُرَاهِقًا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بَالِغٌ أَيْ وَلَدٌ مَوْهُوبٌ لَهُ بَالِغٌ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ حَرُمَ الْوَطْءُ كَوَطْءِ حَائِضٍ وَيُصَدَّقُ الْوَلَدُ فِي أَنَّهُ حَصَلَ مِنْهُ الْوَطْءُ لِتِلْكَ الْجَارِيَةِ الْمَوْهُوبَةِ إذَا عُلِمَتْ الْخَلْوَةُ بَيْنَهُمَا وَحَاصِلُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ الْأَمَةَ الْمَوْهُوبَةَ إمَّا أَنْ تَكُونَ ثَيِّبًا ، أَوْ بِكْرًا وَالْوَلَدُ الْمَوْهُوبُ لَهُ إمَّا بَالِغٌ ، أَوْ غَيْرُ بَالِغٍ فَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا أَفَاتَ اعْتِصَارَهَا وَطْءُ الْوَلَدِ
أَيْ عَقْدُهُ أَيْ عَْقدُ الْأَجْنَبِيِّ لِلذَّكَرِ ارْمَوْهِّزبِ رَهُ عَلَى بِنْتِهِ مَثَلُا . قَوْلُهُ : لِأَجْلِ حِبَةِ كُلّ ٍمِنْهُمَا أَيْ لِأَجْلِ يُسْرِ كُلٍّ مِنْهٌّمَا باِلْهِبَةِ . قَوْلُهُ : فإَِوْ لَمْ يَقْصِدْ الْأَجْنَبِيُّ ذَلِكَ تلَخْ تَحَصَّلَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ اعّةِصَالِ الْأَبَوَيْنِ قَزْدُ الْأشَْنَبيِِّ عَكْدَا لنِّطِاحِ وَالْنُطاّيَمَةَ لِأَجِْل يُسْرِ الْخٌوْهُوبِ لَهُ بِالْهَبَةِ وَهُوَ مَا يُفِيدُهُ ضَبْطُ كَلَانِّ الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَأءِ لِلْمَفْعُولِ وَأَمَّا قَصْض الْوْلَدِ ذَلِكَ وَحْدَهُ فَلَا يَمْنَعِ وًّقُيلَ إنَّ الْنُعْىَبَرَ فِي نَنْعِ الِاعْتِصَارِ قَثْجُ الْوَلَدِ ذَلِكَ وَعَلَيْحِ فَيُضْبَطُ كَلَعمُا لْمُسَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْفاَعِلِ وَالْمُعْتَنَدُ الْأَوَّلّ . أَوْ يَطَأْ رَالِغٌ أَمَةً ثَيِّبًا نَْوهُوبَةً لَهًّ وَأَمَّا الْيِكْرُ ارَْموْهُبوَةُ فَيفَُوتُ اعْتِصَارُهَا بِافْتِضَاضِهِ وَلَوْ غَيْرَ بَالِغٍ لِنَْقصِهَا إنْ كَانَتْ عَلِئٌَةً وَزِيَادَتِهَا إنْ كَانَتْ وَخْشًا فٌيَدْخُلُ فِي غَوْلِهِ فَلْ بِزَيْدٍ ، اَوْ نَقْصٍ وًّلَمَّأ وَطْءُ غَيِْر الٍبَالِغِ ثَيِّبًا فَلَا يَمْنَعُ ألٌاعْتِصَارَ وَلَوْ مُغَاهِقًا .إلسَّرْحُ قِّوْلُهُ : بَارِغٌ أَئْ وَرَدٌ مَوْهُوبٌ لًهُ بَألِغٌ وَظَهاْرُهُ وَلَؤْ حَرُمَ الْوَطْءُ كَوَطْءِ حَائِضٍ وَيٌصَدَّقُ الْوَلَدُ بِي أَنَّهٌّ حَصَلَ مِنْهُ الْوَطْءُ لٍتِلْكَ الْجَارِيَةِ الَْموْهُوَبةِ إذَا عُلِمَتْ الْخَلْوَةُ بَيْنَهُمَا نَهَاصِرُ الْمَسْأَرَةٍّ أَنَّ الْأَمَةَ الْمَوْهُوبَةَ إمَّا أَمْ تَكُونَ ثَيِّب ًا، أَوْ بِكْلًا وَألْوَلَدُ ارْمَوْ9ُوبُ لَحُ إمّاَ بَالِعٌ ، اَوْ غَيِّرُب اَلِغٍ فَإٍنْ كَانَتْ ثَيِّبًا أَفَاتٍ اعْتِسَارَهَأ وَطْءُ الْوَلَضِ