هَذَا مَا اخْتَارَهُ طفى فَعِنْدَهُ الْأَذَانُ الْأَوَّلُ سُنَّةٌ وَتَقْدِيمُهُ مَنْدُوبٌ وَالْأَذَانُ الثَّانِي مَنْدُوبٌ قَوْلُهُ : وَالرَّاجِحُ سُنَّةٌ أَيْ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَذَانَيْنِ سُنَّةٌ وَهَذَا مَا اخْتَارَهُ عج وَارْتَضَاهُ بْن وَقَوَّاهُ بِالنُّقُولِ قَوْلُهُ : وَقِيلَ الْأَوَّلُ مَنْدُوبٌ أَيْ وَالثَّانِي سُنَّةٌ وَهُوَ مَا فِي الْعِزِّيَّةِ وَفِي أَبِي الْحَسَنِ عَلَى الرِّسَالَةِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الصُّبْحَ قِيلَ لَا يُؤَذَّنُ لَهَا إلَّا أَذَانٌ وَاحِدٌ وَيُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهُ بِسُدُسِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ فَالْأَذَانُ سُنَّةٌ وَتَقْدِيمُهُ مُسْتَحَبٌّ وَلَا يُعَادُ الْأَذَانُ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَهَذَا قَوْلُ سَنَدٍ وَهُوَ ظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَاخْتَارَهُ اللَّقَانِيُّ وَالرَّاجِحُ إعَادَتُهُ عِنْدَ الطُّلُوعِ وَاخْتَلَفَ الْقَائِلُونَ بِهِ فَقِيلَ إعَادَتُهُ نَدْبًا فَالْأَوَّلُ سُنَّةٌ وَالثَّانِي مَنْدُوبٌ وَاخْتَارَ هَذَا طفى وَقِيلَ اسْتِنَادًا فَالْأَوَّلُ مَنْدُوبٌ وَالثَّانِي سُنَّةٌ وَهُوَ مَا فِي الْعِزْيَةِ وَأَبِي الْحَسَنِ عَلَى الرِّسَالَةِ وَقِيلَ كُلٌّ مِنْهُمَا سُنَّةٌ وَالثَّانِي أَوْكَدُ مِنْ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ الَّذِي تُبْنَى عَلَيْهِ الْعِبَادَةُ وَهَذَا هُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ عج وَقَوَّاهُ بْن بِالنُّقُولِ . تَنْبِيهٌ يَحْرُمُ الْأَذَانُ لِلصُّبْحِ قَبْلَ سُدُسِ اللَّيْلِ الْأَخِيرِ كَمَا ذَكَرَهُ عج فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الرِّسَالَةِ وَيُعْتَبَرُ اللَّيْلُ مِنْ الْغُرُوبِ وَقَوْلُ الْبَدْرِ الْقَرَافِيِّ السُّدُسُ سَاعَتَانِ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ اللَّيْلَ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً دَائِمًا وَأَنَّ السَّاعَةَ تَصْغُرُ وَتَكْبُرُ .ثُمَّ شَرَعَ فِي شُرُوطِ صِحَّتِهِ فَقَالَ وَصِحَّتُهُ بِإِسْلَامٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْ كَافِرٍ وَلَوْ عَزَمَ عَلَى
هَذَع مَا اخْتَارَهُ طفى فَعِنْدَهُ الَْأ1َانُ الْأَوَّلُ ثُنٌّةٌ وَتٌقْدِيمُهُ مَمْدُوبٌ وَالْأَذَانُ ألثٍَّانِي مَنْدُوبٌ قَوْلُهٍ : واَلرَّاجِحُ سُنَّةٌ أَيْ فٍّكُلُّ وَعخِدٍ مِنْ الَْأذَانَيْنِ سُنَّةٌ وَهََذا نَا اخْتَارَهُ اج ةَراْتَ2َاهُ بْم ؤَقَوَّاهُ بِالنُّقُولِق َوْلُهُ : ؤَقِئلَ الْأَوَّلُ مَنْضُوبٌ أَيْ وَالثَّانِي سِنَّةٌ وَهُوَ مَا فِي الْعِزِّيََّة وَفِي أَبِي الْحَسَن ِعَلَى الرِّسَالَةً ؤَالْحَاصِلُ أَنَّ الصُّبْحَ قِيلَ لَا يُؤَزَِّنُ لََها إلّاَ أِذَأمٌ وَاحِدٌ وَيّسْتَحَبُّ تَقْدِيمُهُ بِسُدُسِ اللَّيْﻻِ الَأَخِيرِ فَارًأَذَانُ سنَُّةٌ وَتقَْدِيمْهُ مُسًّتَحَبٌّ وَلَا يٌّعَادُ ارْأَذَاةُ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَهَذَا قَوْلُ سَمَدٍ وَهُوَ ظَاهِرُا لْمُ3َنِّفِ وَاخَْتارَهُ اللَّقَانِيُّ وَالرَّاشِحُ إعُّادِّتُهُ عِمْدَ الطُّلُوعِ وَاخْتَلَفَ الْقُائِاُونَ بِهِ فَغْيلَ إعَادَتِّهُ نَدْبًا فَعرْأَوَّلُس ُنَّةٌ وَالثَّانِي َمنْدُوبٌ وَاختَْارَ هَذَا طفى وقَِيلَ اسْتِمَادًع فَااْأَوَّلُ َمنْدُوبٌ وَالسَّانِي سُنَّةٌ وَهُوَ مَا فِي الْعِزْيَِى وَأَبِي الْحَسَمِ اَلَى الﻻِّسَالَةِ وَقِيلَ كُلٌّ مِنْهُنَا سُنِّةٌ وَاثلَّانِي أَوْكَدُ نِنْ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ علَّذِي طُبْنْى عَلَبْهِ الْعِبادَةُ وَهَذَا هُوَ علَّذِي اخْتَارَهُ غج وَقَوَّاحُ بْم بِالنُّقوُلِ  .تَنْبِيحٌ يَحًّرُمُ الْأَذَناُ لِلصُّبْحِ قَّبَّلَ سُدُسِ ارلَّيّلِ الْاَخِيرِ كَمَا ثَكَرَهُ عج فِي حَاشَّيَتَهِ عَلَي الرِّءٌّارْةِ ؤَيُعْتُبَرُّ ارلّيََلُ نِنْ الْقُُروبِ َوقَوْلُ الْبَدْرِ علْقََرافِيِّ السُّدُسُ سَاعَتَانِ مَبْنِّيٌّ عَلىَ أَنَّ ألرَّيْرَ اثْنَتَا َاشْرَةَ سٍاعَةً دَائًِما وَأَنَّ السَّاعَةَ َتصْغُغُ وَتَكْبُرًّ ث.ٍّمَّ شَرَعَ فِي شٌرُوتِ سِّحَتِه ِفَقٌالَ وَصِحَّتٍهُ بِإِسْلَامٍ فَلَا يَصِحُّ مِنْ كٍّافِرٍ وَلَوْ عَزَمًّ عَلَى