نَظَرٌ إذْ الْكَلَامُ هُنَا أَيْ: فِي شَرْحِ الْمَنْهَجِ فِي إهْدَاءِ شَيْءٍ مَخْصُوصٍ أَيْ مِنْ حَيْثُ الْجِنْسُ كَأَنْ نَذَرَ إهْدَاءَ بَعِيرٍ أَوْ شَاةٍ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ شَامِلٌ لِمَا لَا يُجْزِي أُضْحِيَّةً وَأَمَّا مَا قَالَهُ أَيْ: النِّهَايَةُ كَالتُّحْفَةِ فَهُوَ فِيمَا لَوْ أَطْلَقَ كَمَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ شَيْئًا أَيْ وَلَمْ يُعَيِّنْ مَا يُهْدِيهِ فَيَلْزَمَهُ مَا يُجْزِي فِي الْأُضْحِيَّةِ سُلْطَانٌ. اه. أَقُولُ قَضِيَّةُ هَذَا الْجَمْعِ جَوَازُ تَعَيُّنِ مَا لَا يُجْزِي فِي الْأُضْحِيَّةِ فِيمَا إذَا قَالَ: لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أُهْدِيَ شَاةً مَثَلًا بِتَعَيُّنِ الْجِنْسِ فَقَطْ، وَهُوَ مَعَ كَوْنِهِ خِلَافَ ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ يَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي مَا يُفْهِمُ عَدَمَ جَوَازِهِ.قَوْلُهُ: انْدَفَعَ اعْتِرَاضُهُ بِأَنَّهُ إلَخْ فِي انْدِفَاعِهِ بِمَا ذُكِرَ نَظَرٌ لَا يَخْفَى إذْ التَّعْمِيمُ أَوْلَى بِلَا شُبْهَةٍ. اه. سم. قَوْلُهُ: بِمَحَلِّهِ أَيْ النَّذْرِ. قَوْلُهُ: الْآتِيَةِ أَيْ آنِفًا فِي السِّوَادَةِ. قَوْلُهُ: إنْ عَيَّنَ أَيْ فِي النَّذْرِ. قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَإِلَيْهِ إلَخْ كَذَا فِي أَصْلِهِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْأَقْعَدُ وَإِلَّا، فَلِأَيِّ مَحَلٍّ مِنْهُ. اه. سَيِّدُ
نَظَغٌ إزْا لْكَلٍّامُ هُنَا أَيْ: فِي شٌّرْحِ الْمَنْهجَِ فِي هْإدَاءِ شَيْءٍ مَحْصُوصٍ أَيْ مِن َْحىْثُ الْجِنْسُ كٌأَنْ نَذِّرَ إهْدَاءَ بَعِيرٍ أوَْ شَاةٍ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ شَامِلٌ رِمَا لَا سُجْزِيأ ُضْحِيّّةً وَأَمَّا مَأ قَالَهُ أَيْ: النِّهَايَةُ كَالتُّمْفَةِ فَهوَُ فِيمَا لَوْ أَطْلَقَ قَمَا َلوٌ قَألَ رِلَّهً عَلَيَّ أَّنْ أُهْدِيَ شَيْئًا أَيْ وَرَمْ يُعَيِّنْ مَا يُهدِْيهِ فََيلْزَمَهُ مَا يُجْزِي فِي ألْأُضْحِيَّةِ شُلْطَانٌ. اه. أَقُولُ قَضِيَُّة هَذَا الْجَمْعِ جَوَازٌّ طَعيُنِ مَأ لَا يُجْزِي فِي الْأُضْخِيَّةِ فِيمَا إذَا قَالَ: لِلَّهِ عَلَبَّ أَنْ أُحْدِيَ شاٌةً مٍثلًَا بِتَعّيُّنِ اْلجِنْسِ فَقَطْ، وَهُوَ مَعَ كِوْنِهِ خِلَافَ ظَاهِرِ كلََامٌهِمْ يَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي مَا يُفْهمُ عَدمََ جَنْازِهِ.قِّؤْلُهُ: انْدَفَعَ اعْطِرَاضُهُّ بِأَنَّهُ إرَخْ فِى انْدِفَاعِهِ بِمَا ذُكِرَ نَظرٌَ لًا يَخْفَى إذْ التَّغْمِيمُ أَوْلَى بِلَا شُبِّحَةٍ. اه. سم .قَؤْلُهً: بِمَحَلِّهًّ أَيْ النَّذْرِ. قَوْلُهُ: الْتآِيةَِ اَيْ آنِفًا فِي السِّوَادَةِ. قَؤْلُهُ: إنْ عَيَّنَ أَيْ فِي ارَنّذْرِ. كٍّوْلُهُ: وإَِلَّا فَإِلٌْيهِ إلَخْ كَذَا فِي أَصِْلهٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَالْأَقْعدَُ ؤَإِلَّا، فَلٌأَيِّ مَحَلٍّ مِنْهُ. اه. سَيِّدُ