ذَكَرَهُ الْأَصْلُ قُبَيْلَ ذَلِكَ دُونَ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِي الرَّوْضِ كَمَا رَأَيْتقَوْلُهُ كَإِقَامَةِ بَيِّنَةٍ إلَخْ هَذَا مَعَ قَوْلِهِ بَعْدَهُ وَيُفَارِقُ إلَخْ يَتَحَصَّلُ مِنْهُ أَنَّهُ إذَا اُسْتُمْهِلَ فِي الِابْتِدَاءِ لِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ أُمْهِلَ أَبَدًا أَوْ بَعْدَ رَدِّ الْيَمِينِ، وَلَوْ لِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ أُمْهِلَ ثَلَاثًا فَقَطْ فَإِنْ أُخِّرَ عَنْهَا بَطَلَ حَقُّهُ مِنْ الْيَمِينِ عَلَى مَا سَيَأْتِي إلَّا مِنْ الْبَيِّنَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ أُمْهِلَ إلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ إنْ شَاءَ الْقَاضِي هَذَا هُوَ الْوَجْهُ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ إنْ شَاءَ الْمُدَّعِي؛ لِأَنَّ لِلْمُدَّعِي إمْهَالَهُ أَبَدًا؛ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ فَلَا وَجْهَ لِتَقْيِيدِهِ بِالْمَجْلِسِ بِخِلَافِ الْقَاضِي؛ لِأَنَّ الْحَقَّ لِغَيْرِهِ لَكِنْ جَوَّزَ لَهُ الْإِمْهَالَ إلَى آخِرِ الْمَجْلِسِ، وَلَوْ بِغَيْرِ رِضَا الْمُدَّعِي لِاحْتِمَالِهِ وَعَدَمِ الضَّرَرِ لَا إلَى أَكْثَرَ إلَّا بِرِضَاهُ م ر قَوْلُهُ عَنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ ثَلَاثًا اُنْظُرْ قَوْلُهُ فَلَا قَسَمَ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ نَفْيَ الْحَلِفِ هُنَا وَأَنَّهُ لَا يَنْفَعُ إلَّا الْبَيِّنَةُ وَحِكَايَةُ خِلَافِ الْإِمَامِ وَمَنْ مَعَهُ إنَّمَا ذَكَرَ ذَلِكَ الشَّيْخَانِ فِي مَسْأَلَةِ نُكُولِ الْمُدَّعِي الْآتِيَةِ
َذكَرَهُا لْأَصْلُ قُبَيْلَ ذَلٌكَ ُدونِ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُ هُنَا وَجَزَمَ بِهِ فِب الرَّوْضِ كَمَا رَأَئْتقَوْلُهُ كَإِقَامَةِ بَيِّنَةٍ إلَخْ هَذَا مَعَ كَوْلِحِ بَّعْضَهُ وَيُفَارِقُ إلَخْ تيََحَّصَّل ُمِنهًُ أَنَّهُ إذَا أُسْتُمْهِلَ فِي عرِابْطِدَاءِ لِإِقَامَةِ الْبَيِّنَةِ أُمْهِلَ أَبَدًا أَوْ بغَْدَ رَدِّ الْيَنِينِ، وَلَؤْ لِإقَامَةِ لاْبَيِّنَةِ أُمْهِلَ ثَلاَسًاف َقَطْ فَإِنْ أخُِّرَ عَنْهَا بَطَلَ حَقُّهُ مْنْ الْيَمِينِ عَلَى مَ اسَيَأْطِي إلَّا مِنْ الِبَِءّنَةِ فٍلْيُتَأَمَّلْ كَوْلُهُ أُمِْهلَ إلَى آخِرِ الْمَجُلِسِ إنْ ساءَ الْقَاضٌّي هَذَا هُوَ ألْوَجْهُ خِلَعفًا لِوَنْ قَالَ إنْ جَعءَ لاْمُدَّعِي؛ لِأَنَّ لِغْمُدَّعِي إمَْهلاَهُ أَبَدًا؛ لِأَنَّ الْحَقَّ لَهُ فَلَأ ؤَجْهَ لطِِّقْيِيدِهِ بِالْمَجْلِسِ بٍخِلَافِ الْقَاضِي؛ لِأّنَّ الْحَقَّ لِغَيْرِهِ لَِكنْج َوَّزَ لَحُ الْإِمْهَابَ إلَى آخِرِ الْمَجْرِسِ، وَلَوً بِغَيْرِ رِضَا الْمُدَّعِي لِاحْتّمّالِهِ وّعَدَمِ الضَّرَرِ لَ اإلَى أَكْيَرَ إلَّا بِرِضَاحُ م ر قَوًّلُهُ عَنْ ثَلَاسَةِ أَيُّامٍ بِقَرِيمَةِ قَوْلِهِ ثَلَّاثًا أُنْظُرْ قَوْلْحٍ فَلٌّا قَسَمَ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ نَفْيَ الْحَلِفِ هُنَع وَأَنَّهُ رَا يٍّنُفَعُ إرَّا الْبَيِّنَةٍ وَحِكَايَةُ خِلَافِ الْإِمَامِ وَمَنْ مَعَهُ إنَّمَا ذَكَر َذَلِقَ الشَّيْخَانِ فَّي مَسْاَلَةِ نُقَّولِ الْمُدَّعِي الْآتِيَةِ