الْأَصْلِيَّةَ كَثِيرًا مَا تَشْتَمِلُ عَلَى الْأُصْبُعِ الزَّائِدَةِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنْ ، وَفِي نُسْخَةٍ، وَإِنْ اسْتَوَيَا بَطْشًا وَإِحْدَاهُمَا مُسْتَوِيَةٌ لَكِنَّهَا نَاقِصَةُ أُصْبُعٍ وَالْأُخْرَى مُنْحَرِفَةٌ كَامِلَةٌ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ لِلْإِمَامِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الْمُنْحَرِفَةَ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ كَمَا فِي زِيَادَةِ الْبَطْشِ وَذَكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ أَنَّهُمَا إذَا اسْتَوَيَا بَطْشًا، وَكَانَتْ إحْدَاهُمَا أَكْبَرَ مِنْ الْأُخْرَى فَالْكَبِيرَةُ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ فَإِنْ ، وَفِي نُسْخَةٍ، وَإِنْ اسْتَوَيَا بَطْشًا وَغَيْرُهُ فَهُمَا كَيَدٍ وَاحِدَةٍ فَعَلَى قَاطِعِهِمَا الْقِصَاصُ أَوْ الدِّيَةُ، وَيَجِبُ مَعَ ذَلِكَ حُكُومَةٌ لِزِيَادَةِ الصُّورَةِ، وَفِي قَطْعِ إحْدَاهُمَا نِصْفُ دِيَةِ الْيَدِ، وَحُكُومَةٌ ؛ لِأَنَّهَا نِصْفٌ فِي صُورَةِ الْكُلِّ وَلَا قِصَاصَ فِيهَا إلَّا أَنْ يَكُونَ لِلْقَاطِعِ مِثْلُهَا ، وَفِي قَطْعِ الْأُصْبُعِ وَالْأُنْمُلَةِ مِنْهَا نِصْفُ دِيَتِهِمَا، وَحُكُومَةٌ لِمَا مَرَّ آنِفًا فَلَوْ عَادَ الْقَاطِعُ إحْدَاهُمَا بَعْدَ أَخْذِ الْأَرْشِ وَالْحُكُومَةِ مِنْهُ وَقَطَعَ الْيَدَ الثَّانِيَةَ فَهَلْ لَهُ أَيْ لِلْمَقْطُوعِ رَدُّ الْأَرْشِ الَّذِي أَخَذَهُ غَيْرَ قَدْرِ الْحُكُومَةِ، وَيُقْتَصُّ مِنْهُ؛ لِأَنَّ الْأَرْشَ إنَّمَا أُخِذَ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ لَا لِإِسْقَاطِهِ فَإِذَا قَطَعَ الثَّانِيَةَ حَصَلَ الْإِمْكَانُ أَوَّلًا؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ
الْأَ3ْﻻِيَّةَ كَثِيرًا نَا تَشْتَمِلُ غَلَى ىلْأُصْبُعِ الزَّائِضَةِ صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ فَإِنْ ، ؤفَِي نُسْخَةٍ، زَّإِنْ اسْتَوٍّيَا بَطْشًأ وَإِحْدَاغُمَا مُسَْتوَِيةٌ لَكِنَّهَا نَاقِصَةُ أُصْبُاٍ َوالْأُمْرَي مُمْحَرِفٌَة جَامِلَةٌ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ رِلْإِمَامِ .قَاﻻ َالزَّرْكَشِيُّ وَالْأًقْرِّبُ أَنَّ المُنْحَرِفَةَ هِيَ الْأَصْلِيَّةُ كَمَع فِي زِيَداَةِ الْبَطْشِ وََذكَرَ الْمَاوَرْدِيُّ أَنَّهُمَا إذَا اسْتَوًَيا بَطْشًﻻ، ؤَكَانَتْ إحْدَاهُمٌا أَكْبٌّلَ مِنْ الْأُخْرَىف َالْكَليرَةُ هَِي الْأَصْلِيَّةُ فَإَنْ ، وَفِي نُسْخْةٍ، وَإِنْ اسْطَةََيا بَشطًْا وَغيَْلُهُ فَهُنَا كَيَدٍ وَاحِدَةُّ فَغَلِى قَاطِعِهِمَا الْقِصَاشُ أَوْ الدِّيَةُ، وَيَجِبُ نَعَ ذلَِكَ حُكُومَةٌ لِزِيَاضَةِا لصُّوَرةِ، زَفِي قَطْعِ إحدَْاهُمَا نُّصَّفُ دِيَةِ الْيَدِ، َوحُكُؤمَةٌ ؛ لِأَنَّحَع نِصْفٌ ِفي صُورَةِ اْلكُلِّ ؤَلَا كِصَاصَ فِيهَا إلّْا أَنُّ يَكُونَ لِلْقَاِطعِ مًّثْلُهَا ، وَفِي قَطْعِ الْاُصْبُعِ وَالْاُنِّمُلَةٌّ مِنْهَا نِصْفُ دِيَتِهِمَا، وَحُُكومَةٌ لِمَع مَرَّ آنِفًا فَلَوُ عَادَ الْقَاطِعِّ إهْضَاحمَا بَعْدَ أَخْذِ الْأُّْرشِ وَالْحُكُومَةِ مِنْهُ وَقَطَعَ تلْيَدَ الثٌَّانْيَةَ فَهَلْ لَهُ أَيْ لِلْمَكْطُوعِ رَدُّ الْأَلْسَ الَّذِي أَخذََهُ غُيْرَ قَدْرِ علْحُُكومَةِ، ؤَيُقْتَصُّ مِنْهُ؛ لِأٌّنٍَّ الْأَرًّشَإ نَّمَأ أُخِذَ لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ رَا لِإِسِقَاطِهِ فَإِذَا قَطَتَ الثَّامِيَةَ حَصَلَ الْإِمْكَناُ أَوَّلًا؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ