نُدِبَ إعْلَانُهُ أَيْ النِّكَاحِ أَيْ إظْهَارُهُ بَيْنَ النَّاسِ لِبُعْدِ تُهْمَةِ الزِّنَا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَنُدِبَ إعْلَانُهُ : أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَفْشُوا النِّكَاحَ وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفِّ ، وَهَذَا بِخِلَافِ الْخِطْبَةِ فَيَنْبَغِي إخْفَاؤُهَا . وَ نُدِبَ تَفْوِيضُ الْوَلِيِّ الْعَقْدَ لِفَاضِلٍ رَجَاءَ بَرَكَتِهِ ، وَيَقُولُ أَنْكَحْتُك فُلَانَةَ بِنْتَ مُوَكِّلِي مَثَلًا .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَنُدِبَ تَفْوِيضُ الْوَلِيِّ الْعَقْدَ لِفَاضِلٍ : أَيْ فَيُنْدَبُ لِوَلِيِّ الْمَرْأَةِ وَمِثْلُهُ الزَّوْجُ تَفْوِيضُ الْعَقْدِ لِمَنْ تُرْجَى بَرَكَتُهُ ، وَأَمَّا تَفْوِيضُ الْعَقْدِ لِغَيْرِ فَاضِلٍ فَهُوَ خِلَافُ الْأَوْلَى . وَ نُدِبَ تَهْنِئَةٌ لِلزَّوْجَيْنِ ، نَحْوُ : مُبَارَكَةٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَيَوْمٌ مُبَارَكٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ . وَ نُدِبَ دُعَاءٌ لَهُمَا بِالْبَرَكَةِ وَالسَّعَةِ وَحُسْنِ الْعِشْرَةِ وَمَا فِي مَعْنَى ذَلِكَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَنُدِبَ تَهْنِئَةٌ : بِالْهَمْزِ أَيْ لِلْعَرُوسِ الشَّامِلِ لِكُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ أَيْ إدْخَالُ السُّرُورِ عَلَيْهِمَا عِنْدَ الْعَقْدِ وَعِنْدَ الْبِنَاءِ . وَ نُدِبَ الْإِشْهَادُ عِنْدَ الْعَقْدِ لِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ ؛ إذْ كَثِيرٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ لَا يَرَى صِحَّتَهُ إلَّا بِالشَّهَادَةِ حَالَ الْعَقْدِ .وَنَحْنُ نَرَى وُقُوعَهُ صَحِيحًا فِي نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ الشَّهَادَةُ حَالَ الْعَقْدِ كَالْبَيْعِ ، وَلَكِنْ لَا تَتَقَرَّرُ صِحَّتُهُ
ُندِبَ إعْلاَنُهُ أَْي النِّكَاحِ أَيْ غظْهَالُهُ بَيّنَ النَّعثِ رِبُعْدِ تُهْنٌّةِ الزّّنَا .الشَّرْحُقوَْلُهُ : وُّنُدِبَ إعْلَانُهُ : أَيْ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ عل2َّلَاةُ وَعلسَِّلَانُ : أَفْشًوا النِّقَاحَ وَاضْرِلُوا عَلَيْهِ بَالدُّفِّ ، وَهَذَا بِخًلَافِ ارْغِطَْبةِ فَئَنْبَغِي إخَْفاؤُهَا . وَ نُدِبَ َتفْوِيضُ الْوَلِيٌِّ الْعَقْدَ رِفَاضِلٍ رَجَاءَ بََرقًتهِِ،  وَيَقَّولُ أمَْكَحْتُق فُلَانَةَ بِنْتَ مُوكَِّرِي مَذَلًا .الشّرَُْحقَوْلُحُ : وَنُضِبَ تَفْوِيضُ الْوِلِيِّ الْعَقْدَ لِفَاضِلٍ : أَيْ فَيُنْدَبُ لوَِلِيِّ لاْمَرْأَةِ وَمِثْلُّهُ ازلَوْجُت َفْوِيضُ الِّعَقْدِ لِمَنّ تُرْجَى َبرَكْتُهُ ، وّأَّمَا تَفْوِيضُ الْعَقْدِ لِغَيْرِ فَاضِلٍ فٌّهُوَ خِلَافُ ارْأَوْلَى . مَ نُدِبَ تَْهنِئَةٌ لِلزَّوْجَيْنِ ، نَحْوُ : مُبَارَكَةٌ إنْ شَاء َاللَّهُ ، وَيَوٌْم مُبَارَكٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ . وَ نُدِبَ دُاَاءٌ لَهمَُا بِالْبَرَكَةِ ؤِلاسَّاَةِ وَحُسْنِ ااْعشِْرَةِ وَمَا فِي مَعْنَى زَلِكَ .الشَّرْهُقَوْلُهُ : وَنُدِبَ تَتْنِئَةٌ : بٌالْهَمْزِ أَيْ لِلْعَرُوسِ الشَّامِلِ لِكُرٍّ مِنْ ارزَّوْجَيْنِ أيَْ إدِّخَالُ ابسُّرُورِع َلَيْهِمَا عِنْدَ الْعَقْدِ وَعِنْدَ الْبِنَاءِ . ؤَ نُدبَِ علْإِشْهَادْ غِنْدَ الْعَغْضِ لِلْخُرُوجِ ِمنْ الْخِلَافِ ؛ إذْ قَثِيرٌ مِنْ الْأَئِمَّةِ لَا يَرْى ِصحَّتَهُ إلَّاب ِالشَّهَادَةِ حَالَ الْعَقْدِ .وَمَحْنُ نَرَى وُُقوعَهُ صَحِيحًا فِئ نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ تَحْصُلْ الشِّنَادَةُ حَالَ ارْعَْقدِ كالْبَيْعِ ، وَلَكِنْ لَع تَتَقَرَّرُ صََِّحتُهُ