الْمُشْرِكِينَ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِمْ عَلَى نَحْوِ عَشَرَةِ أَقْوَالٍ، الرَّاجِحُ مِنْهَا أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ خَدَمٌ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ. وَسُئِلَ بَعْضُهُمْ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ مِنْ الْأَطْفَالِ فِي النَّارِ، فَأَجَابَ بِأَنَّ الْأَطْفَالَ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ أَطْفَالَ كُفَّارٍ عَلَى الصَّحِيحِ. نَعَمْ يَخْلُقُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَلْقًا وَيُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ وَخَلْقًا يُدْخِلُهُمْ النَّارَ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ اه بِحُرُوفِهِ، وَالْعَشَرَةُ أَقْوَالٍ الَّتِي أَشَارَ إلَيْهَا سَرَدَهَا فِي فَتْحِ الْبَارِّي فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ: لَكِنْ يَنْبَغِي أَيْ يَجِبُ أَخْذًا مِنْ التَّعْلِيلِ الْآتِي فِي قَوْلِهِ لِئَلَّا إلَخْ قَوْلُهُ: لِئَلَّا تَقَعَ الْمُسَاوَاةُ خِلَافًا لحج قَوْلُهُ: وَفِيهِ نَظَرٌ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ؛ لِأَنَّا نَقُولُ إلَخْ.قَوْلُهُ: وَيَقِفُ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ بَيْنَهُمَا مَا يَقُولُهُ فِي الْعِيدِ، وَقَدْ يَشْمَلُهُ قَوْلُهُ فِي الْأَرْكَانِ وَغَيْرِهَا. . إلَخْ قَوْلُهُ: لَكِنْ تَجُوزُ زِيَادَتُهَا وَهَلْ إذَا زَادَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ فِي الْجَمِيعِ أَوْ يَفْصِلُ بَيْنَ أَنْ يَتَشَهَّدَ تَشَهُّدًا أَوَّلَ فَيُسِرُّ بَعْدَهُ أَمْ لَا فَيَجْهَرُ مُطْلَقًا. وَهَلْ الزِّيَادَةُ تَشْمَلُ الرَّكْعَةَ، وَهَلْ إذَا أَمَرَ الْإِمَامُ بِهَا
الْمُشْرِكِينَ اْختَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيهِم ْعَلَى نَحْوِ عَسَرَةِ أَقْوٌّالٍ، الرَُاشِحُ ِممْهَا أَنَّحُمٌّ فِي اْلجَنَّةِ حَدَمٌ لِأَهلِْ الْجَنَّةِ. ةَشُئِرَ بَعْضُهُمْ هَلْ يًّشُوزُ أَنْ يَكُونَ أَهَدُّ مِةًّ الْأَطْفَالٍّ فِي النَّارِ، فَأَجَابَ بِاَمَّ الْأَطْفًالَ فِي الْجَنَّةِ وَلَوْ َأطْفَالَ قُفَّارٍ عَرَى الصَّحِيحِ. َنعَمْ يَخْلُقُ اللّهُ تَعَالَى يٌوَْم الْقِيَامَةِ خَلًْقا ؤَيدُْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ وَخَلْفًا يُدْخِلُهٌمْ الَنّارَ لَا يُسْأَلُ عَحَّا يَفْاَلُ وهَُمْ يًّيْاَلُونَ اه بِحُرُوفِهِ، وَالْاَشَرَةُ أَثْزَالٍ ألَّتِي أَشاَرَ إلَيْهَا سَرَدَهَا فِي فَتْحِ اَّلبَارِّي فٌّلْيُرَاجَعْ قَوْلُهّ: لَكِنْ يَنْبَغِي أَيْ يَجِبُ اَخْذًا مِنْ التَّعْلِيلِ الْآتِي فِي قٍّوٍلِحِل ِئَلَّا الَخْ قوَْلِّهُ: لِئَلَّا تَقَاَا لْمُسَاوَاة ُخٍّلَاقًا لح- قَوْلُهُ: وَفِيهِ نَظَرٌ َرجاِعٌل ِقَوْلِهِ؛ لِأَنَّأ نَقُولُ إغَخْ.قَْولُهُ: وَيَقِفُ بَىْنَ كُلّْ تَكْبِيرَتَيْنِ إلَ9ْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ بَيَّخَهُمَا مٌا ئَقُولُُه فِي الْغِيدِ، وَقَدْ يَشْمَلُهُق َوْلُهٌ فِي الْأَرْكَانٍّ وَغَيْرِهَا. . إلَخْ قّوُْلهُ: لَكِمْ طَجُوزُ ذِيَلدَتُهَا وَهَلْ إذَا زَادَ عَلَى رَكْعَتَيْنِ يَجْهَرُ فِى ألْجَمِيعِ أَؤْ يَفْصِلُ بَيْنَ أَنْ يَتََشهَّد َتَشَحُُدًا أَوَّلَ فَيُسِرُّب َعْدَهُ أَمْ لَا فَيَجْهَرُ مُطْرَبًا. وَهَلْ الِزّيَادَةُ تَشْمَلُ الرُّكْعَةَ، وَهٍلْ إذَا أَمَر َألْإِمَامُ بِهع