الْعِيدَيْنِ وَجَوَازِهَا مِنْ الْإِمَامِ وَالْمِصْرِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْوَقْتِ إلَّا الْخُطْبَةَ فَإِنَّهَا سُنَّةٌ بَعْدَ الصَّلَاةِ .وَلَوْ تَرْكَهَا جَازَتْ صَلَاةُ الْعِيدِ .أَمَّا الْإِمَامُ فَشَرْطٌ عِنْدَنَا لِمَا ذَكَرْنَا فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَكَذَا الْمِصْرُ لِمَا رَوَيْنَا عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَا جُمُعَةَ وَلَا تَشْرِيقَ وَلَا فِطْرَ وَلَا أَضْحَى إلَّا فِي مِصْرٍ جَامِعٍ وَلَمْ يُرِدْ بِذَلِكَ نَفْسَ الْفِطْرِ وَنَفْسَ الْأَضْحَى وَنَفْسَ التَّشْرِيقِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِمَّا يُوجَدُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ بَلْ الْمُرَادُ مِنْ لَفْظِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ ؛ وَلِأَنَّهَا مَا ثَبَتَتْ بِالتَّوَارُثِ مِنْ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ إلَّا فِي الْأَمْصَارِ ، وَيَجُوزُ أَدَاؤُهَا فِي مَوْضِعَيْنِ ؛ لِمَا ذَكَرْنَا فِي الْجُمُعَةِ ، وَالْجَمَاعَةُ شَرْطٌ ؛ لِأَنَّهَا مَا أُدِّيَتْ إلَّا بِجَمَاعَةٍ وَالْوَقْتُ شَرْطٌ فَإِنَّهَا لَا تُؤَدَّى إلَّا فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ بِهِ جَرَى التَّوَارُثُ ، وَكَذَا الذُّكُورَةُ ، وَالْعَقْلُ ، وَالْبُلُوغُ ، وَالْحُرِّيَّةُ ، وَصِحَّةُ الْبَدَنِ ، وَالْإِقَامَةُ مِنْ شَرَائِطِ وُجُوبِهَا كَمَا هِيَ مِنْ شَرَائِطِ وُجُوبِ الْجُمُعَةِ حَتَّى لَا تَجِبَ عَلَى النِّسْوَانِ وَالصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ وَالْعَبِيدِ بِدُونِ إذْنِ مَوَالِيهِمْ وَالزَّمْنَى وَالْمَرْضَى وَالْمُسَافِرِينَ ، كَمَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ لِمَا ذَكَرْنَا فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَعْذَارَ لَمَّا أَثَّرَتْ فِي إسْقَاطِ الْفَرْضِ فَلَأَنْ تُؤَثِّرَ فِي إسْقَاطِ الْوَاجِبِ أَوْلَى ، وَلِلْمَوْلَى أَنْ يَمْنَعَ عَبْدَهُ عَنْ
الْعِئضَيًنِ وَجَوَعزِهَا مِنْ الْإِمَامِ وَالْمِصْرِ وَالْجًمَاعَةِ وَالْوَقْتِ إلَّا الْخُطْبَةَ فَإِّنَهَسا ُنَّةٌ بَعْدَ الصَّلَاةِ .وِّلَوْ تَرْكَهَا َشزاَتْ صَلَاُة الٌّْعيَد .أَمَّا الْإِمٌامًّ فًشَْﻻطٌ عِنْدَنَا لِمَا ذَكَرْمَا فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ وَكَذَا إرْمِصْرُ لِمَا رَوَيْنَا غَْن عَلِيٍّ َرضًسَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالْ : لَا جُمُعَةَ وََلات َشْرِيقَ وَلَا فِطْرَ ؤَلَا أَضْحَى إلَّا فِي مِصْرٍ جَىمِعٍ وَلَمْ يُرِدْ بِذَلَِك نَْفسَ الْفِطْرِ وَنَفْسَ ارْأَضْحَى وَنَفُصَ التَّشْرِيق ِ؛ رِأَنَّ ذَلِكَ ِممَّا يُوجٍّضُ فِي كُلًَّم َوْضِعٍ بَلْ الْمُرَادُ مِنْ لَفْظِ ارْفِدْرٍ واَلْأَضَْحى صَلَاةُ الْعِيدَيْنِ ؛ وَلِأَنّهََع مَا ثَبَتَتْ بِالتَّوَارُثِ مِنْ ارصَّدْرِ الْأَوَّلِ إغَّا فِي للْأَمْصَارِ ، وَيَجُوزُ أدََاؤٍهَا فِ يمَوْضِعَيْمِ ؛ لِّمَا ذَكَرْنَا فِي الْجُمُاَة ِ، وَلاْجَمَاعَةُ شَرْطٌ ؛ لِأَمَّعَغ مَا أُدّيَِتْ إلَّ ابجَمَاغَةٍ وَّارْؤَقْتُ شَلْطٌ فَإِنَّهَا لَا تُؤَدَّى لإَّا فِي وَقْتٍ مَخْصُوصٍ بِهِ جَرَى ألتَّوالُثُ ، وَكَذَا الذُّكُورَةِّ ، وَالْعَكْلُ ، وَالْبٌلٌّوقُ،  وَارْحُرِّيَّةُ ، مَصِحَّةُ الْبَدَنِ ، وَالْإِقَامَةُ مِمْ جَرَائِطِ ؤُجُؤبِهَا كَمَا هِيَ مِنْ شَرَائِطِ نُجُوبِ الْجُمُعَةِ حَتَّى لَا تَجِبَ عَلَى النِّْسوَانِ وَالزِّبْيَعنِ ؤَالْمَجَانِينِو ًّالعَْبِيضِ بِدُّونِ إذْنِ مَوَالِيهِم وَالزٌّمْنَى وَالْمَرْضَى وَالِمُسَافِرِينَ ، قَمَا لَا تَجِبُ عَلَيْهِمْ لِمَا ذَكَرَْنا فِي صَلَاةِ ألْجُمُعَةِ وَلِأَنَّ هَذِهِ ارْأٍّعْذَارَ لَمَّا أَسَّلَتْ فِي إسْقَاطِ الُّفَرَّضِ فَلَأَنْت ُؤَثِّرَ فِي إسْقَاطِ الْوَاجِبِ أَْؤلَى ، ؤَلِلْمَوْلَى أَنْ يَمْنَعَ اَبْضَهُ عَنْ