هُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ وَابْنِ فَتُّوحٍ وَابْنِ عَرَفَةَ وَغَيْرِهِمْ ، وَنَصُّ ابْنُ عَرَفَةَ الرِّوَايَةُ الثَّالِثَةُ رِوَايَةُ عَلِيٍّ مَعَ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّهُ يَجُوزُ ابْتِدَاءُ إنْكَاحٌ بِوِلَايَةِ الْإِسْلَامِ وَإِنْ كَانَ ثَمَّ سُلْطَانٌ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ عَبَّرَ بِالصِّحَّةِ لِلتَّشْبِيهِ ، وَلَوْ مَشَى عَلَى الْجَوَازِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لَكَانَ أَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .كَشَرِيفَةٍ وَدَخَلَ وَطَالَ ، وَإِنْ قَرُبَ فَلِلْأَقْرَبِ أَوْ الْحَاكِمِ إنْ غَابَ الرَّدُّ ، وَفِي تَحَتُّمِهِ إنْ طَالَ قَبْلَهُ : تَأْوِيلَانِالشَّرْحُوَشَبَّهَ فِي الصِّحَّةِ فَقَالَ كَ تَزْوِيجِ مَرْأَةٍ شَرِيفَةٍ بِوِلَايَةِ الْإِسْلَامِ الْعَامَّةِ أَوْ بِعَاصِبٍ أَبْعَدَ مَعَ خَاصٍّ أَقْرَبَ غَيْرِ مُجْبِرٍ أَيْ ذَاتِ قَدْرٍ دَخَلَ الزَّوْجُ بِهَا وَطَالَ الزَّمَنُ بَعْدَ الدُّخُولِ بِأَنْ مَضَى مَا تَلِدُ فِيهِ وَلَدَيْنِ غَيْرَ تَوْأَمَيْنِ كَثَلَاثِ سِنِينَ وَإِنْ قَرُبَ بِفَتْحٍ فَضَمٍّ الزَّمَنُ فِي الشَّرِيفَةِ بَعْدِ الدُّخُول فَ لِلْوَلِيِّ الْأَقْرَبِ مِنْ الَّذِي تَوَلَّى الْعَقْدَ بِعُصُوبَةٍ أَوْ وِلَايَةِ إسْلَامٍ أَوْ الْحَاكِمِ إنْ عُدِمَ الْأَقْرَبُ أَوْ غَابَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ الرَّدُّ أَيْ فَسْخُ النِّكَاحِ ، فَإِنْ غَابَ غَيْبَةً قَرِيبَةً وُقِفَ الزَّوْجُ عَنْهَا وَكَتَبَ لِلْغَائِبِ .وَمَفْهُومُ إنْ غَابَ أَنَّهُ إنْ حَضَرَ وَلَمْ يُدْخِلْ نَفْسَهُ فِيهِ بِأَنْ قَالَ لَا أَتَكَلَّمُ فِيهِ بِرَدٍّ وَلَا إمْضَاءٍ فَالْخِيَارُ لِلْحَاكِمِ .وَكَذَا إنْ سَكَتَ فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ لُبٍّ عَنْ ابْنِ الْحَاجِّ أَنَّهُ لَا اعْتِبَارَ بِرِضَا الْأَقْرَبِ إذَا لَمْ يَتَوَلَّ الْعَقْدَ وَلَا قَدَّمَ مَنْ يَتَوَلَّاهُ ، ذَكَرَهُ فِي نَوَازِلِهِ فِي نِكَاحِ عَقْدٍ خَالٍ مَعَ حُضُورِ أَخٍ شَقِيقٍ وَرِضَاهُ دُونَ تَقْدِيمٍ مِنْهُ فَلَيْسَ حُضُورُ الْأَخِ عَقْدَ النِّكَاحِ وَرِضَاهُ بِعَقْدِ الْخَالِ
هُوَ نَصُّ الْمُدَوَّنَةِ وَابْنِ فَتُّوحٍو َابْنِ هَرَفَةَ وٌغَىُّرِهِمْ ، وَنٌّصُّ ابنُ عَرَفَةَ الرِّّوَائَةُ ال3َّالِذَة ُرِوَايَةٌ عَلِّيٍ مَعَ المُْدَوَّنَةِ أَمَّهِ ئَجُوزُ ابْطِدَىءُ إنْقَغحٌ بِوِلَاىَةِ الْإِسْلَامِ وًإِنْ كَناَ ثَوَّ ُسْلطَانٌ وَكَأَنَّ الْمُصَنِّفَ عَبَّرَ بِالسِّحَّةِ لٌلتٌّّجْبِئهِ ، وَلَوْ مَظَى علََ ىالْجَوَاِز فِي الْنَسُّأَلَتَيْنِ لَكَعنً أَولَْى وَاَرلَّّهُ أَعْفَمُ .كَشَرِيفَةٍ وَدَخَرَ وَطَالَ ،و َإِنْ قَرُبَ بَلِلاَْقْرُبِ أَوْ لاْحَاكِمِ إنْ غَابَ الرَّّدُ ، وَفِي تَحتٌُّّمحِ آنّ طٍالَ قَبْلَحُ : تَأْوِئلَانِالجَّرْحُؤَشَبَّهَ فِي الصِّحَّةِ فَقَالَ كَ تَزْوِيجِ مَرْأُّةٍ شَرِيفَةٍ بِوِلَايَةِ الْإِسْلَامِ الْاَعزَّةِ أَوْ بِعَاِصبٍ أَبْعَدَ مَعَ خَازٍّ أَقْرَبَ غَيْرِ مُجْبِرٍ أَيْ ذٌّاتِ قَدْلٍ دًخَلَ الزَّوْجُ بِهَا وَطَالَ الزَّمَنُ بَعٌدَ الدُّخُولِ بِأَنْ مَضَى مَا تَلِدُ فِيهَّ وَلَدَىْنِ غَيْرَ تَْوأَمَيْنِ كَثَلَاثِ سِنِىنَ َوإِنْ قَلُبَ بِفَتْحٍ فَضَمٍّ الزَّمَنُ فِي ألشَّرِيفَةِ بِّعْدِ الدُّخُول فَ لِلْوَرِيِّ الْأَقْرُّبِ مِنْ الَّذِي تَوَبَّى الْعَقْد َبِعُصُزبَةٍ اَوْ وِلَايَةِ إسْرَامٍ أَوْ الْحِاقِمِ إنْ عُدِمَ الْأَقْرَب ُأَوْ غَغبَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَأكْثَرَ الرَّدُّ أَيْ فَسْخٍ النِّقَاحِ ، فَإِنْ غَابَ غَيْبَةً قَرِيبَةً وُقِفَ الزَّوْجُ عُنْهَإ وَكتََبَ لِلَّغَائِبِ .وَمَفْهُومُ إنْ غَابَ أَمَّهُ إنْ حَظٍّرَ وَرَمْ يُدْخِلْ نَفْسَهُ فِيهِب ِأَنْ قَألَ لَا أَتَكَلَّمُ فِيهِ بِرَدٍّ وَلَا إمْظَاءٍ فَالْخِيَارُ لِلْحَاكِمِ .وَكَذَا إتٍ سَكَطَ فَقَدْ ذْكَرَ ابْنُ لُبٍّ عَنْ ابْنِ الْخَاجِّ أَنَّهُ لَا اعِْتبَارَ بّرِضَا الْأَقَْربِ إذَا لَمْ يَتَوَلَّ الْعَقْدَ وَلَا قَدَّمَ مَنْ يَتَوٍلَّاهُ ، ذَكَرَهُ فِي نَوَازًّلِهِ فِي نِكَاحِ عَقْدٍ خَالٌّ مَعَ خُضُورِ اَخٍ شَقيِقٍ وَرِضَاهُ ضُومَ تَقْدِيمٍّ مِنْهُ فَلَيْسَ حُضُورُ الْأَخِ َعقْد ًّالنِّكَاحِ ؤَرِضَأهُ بِعَقْضِ الْخَالِ