وَقَرِيبٍ أَوْ قَدْرِ نَفَقَةٍ عَلَى عَقَارِهِ إنْ أَنْفَقَ عَلَيْهِ فِي عِمَارَةٍ بِالْمَعْرُوفِ مِنْ مَالِهِ أَيْ مَالِ الْوَلِيِّ ، لِيَرْجِعَ عَلَى الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَظَاهِره : لَا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ اقْتِرَاضًا عَلَيْهِ لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ مَا لَمْ يُعْلَمْ كَذِبُهُ أَيْ الْوَلِيِّ ، بِأَنْ كَذَّبَ الْحِسُّ دَعْوَاهُ أَوْ تُخَالِفُهُ عَادَةٌ وَعُرْفٌ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ ، لِمُخَالَفَتِهِ الظَّاهِرَ . لَكِنْ لَوْ قَالَ الْوَصِيُّ : أَنْفَقْت عَلَيْك ثَلَاثَ سِنِينَ وَقَالَ الْيَتِيمُ : بَلْ مَاتَ أَبِي مُنْذُ سَنَتَيْنِ وَأَنْفَقْت عَلَيَّ مِنْ أَوَانِ مَوْتِهِ فَقَوْلُ الْيَتِيمِ بِيَمِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ مُوَافَقَتُهُ وَيُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيٍّ أَيْضًا فِي وُجُودِ ضَرُورَةٍ وَغِبْطَةٍ وَمَصْلَحَةٍ اقْتَضَتْ بَيْعَ عَقَارِ الْمَحْجُورِ فَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ ثُبُوتُ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَاكِمِ لَكِنَّهُ أَحْوَطُ ، دَفْعًا لِلتُّهْمَةِ . وَ يُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيٍّ أَيْضًا فِي تَلَفِ مَالِ الْمَحْجُورِ أَوْ بَعْضِهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ وَ حَيْثُ قُلْنَا : الْقَوْلُ قَوْلُ وَلِيٍّ فَإِنَّهُ يَحْلِفُ لِاحْتِمَالِ قَوْلِ الْيَتِيمِ غَيْرُ حَاكِمٍ فَلَا يَحْلِفُ مُطْلَقًا لِعَدَمِ التُّهْمَةِ . وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ الْوَلِيِّ فِي دَفْعِ الْمَالِ إلَيْهِ بَعْدَ بُلُوغِهِ ، وَ رُشْدِهِ وَعَقْلِهِ ، إنْ كَانَ الْوَلِيُّ مُتَبَرِّعًا لِأَنَّهُ أَمِينٌ أَشْبَهَ الْمُودَعَ وَإِلَّا يَكُنْ الْوَلِيُّ مُتَبَرِّعًا بَلْ بِأُجْرَةٍ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي دَفْعِهِ الْمَالَ إلَيْهِ بَلْ قَوْلُ الْيَتِيمِ لِأَنَّ الْوَلِيَّ قَبَضَ الْمَالَ لِحَظِّهِ فَلَمْ تَقْبَلْ دَعْوَاهُ
ؤَقَرِيبٍ اَوْ قَدْرَ نَفَكُةٍ عَلَى عَغَعرِهِ إنُّ أنَِفَقَ عَرٌيْهَ فِي عِمَارَةٍ بِالْمَعْرُفوِ مِنْ مَاِلِه أَيْ مَالِ الْوَلِيِّ ، لِيَرْجِعَ عَلَى لاْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَظَاهِله : َلا تُقْبَلُ دَعْوَاهُ اقْتِرَاضًا عَلَيْهِ لْأَةَّهُ خِلَافُ الظًَاهِرِ نَا لَكْ يُعْلَمْ كَذِبُهُ أَيْ علْوَلِيِّ ، بِأَنْ كَذَّب َالْحٍسُّ دَعوِّْاهُ إَؤْ تُخَالِفُهُ عَادَةٌ وَعُرْفٌ فَلَا يقٍْبَلُ قَوٌلُهُ ، لِمُخَالَفَتِهِ الظَّاهِرَ . لِّكنُِّ لَوْ قَالُّ ألّوَصِيُّ : أَنْفَقْط عَلَثْك ذَلَأثَ ثِنِينَ وَقَالَ الْيَتِينُ : بَّلْ مَاطَ أَبِئ مُنْذُ سَنَتَيْمِ وَأَمُفَقْت عَلَيَّ مِنْ َأوَانِ نَوْتِهِ فَقَوْلُ ارْيَتِيمِ بِيَخِينِهِ لِأَنَّ الْأَصْلَ مُوَأفَقَتُهْ ؤَيُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيٍّ أَيْضًا فِي وُجُودِ ضٍّرُورَةٍ وَغبِْطَةٍ وَمَصْلَحَةٍ أقْاَدَتْ بَيْعَ عَقَأرِ الْنَحْجُؤرِ فَعٌّلِمَ مِنْخُ أَمَّهُ لُّا يِعْتَبَر ثُبُوتُ ذَلِكَ عِنُّدَ الْحَاقِمِ َلكِنَّهُ أَحْؤَطُ ، دَفْعًا لِلتُّهْوَةِ . وَ يُقْبَلُ قَوْلُ وَلِيٍّ أَيْضًا فِي تَلَلِ نَالِ الْمحَْجُورِ أَوْ بَعْضِهِ لَّأَنَّحُ أَمِينً وّ حَيْثُ غُلْنا : الْقَوُْل قَوْلُ وَلِيٍّ فَإِنَّهُ يَْحلِفُ لِاحْتُمَالِ قَوْلِ الْيَتِيمِ غٌيْلُ حَإكِمٍ فلََا يَحْلِفُ مُطْلَقًا لِعَدَمِ ألطُّحْمَةِ . ويَِّقْبَلُ قَوْلُهُ أَيْ الْوَلِيِّ فِي ضَفْعِ ألْمَالِ إلَىْهْ بَعْدً ٍّبلُؤغِهِ ، وَ رْشًدِهِ وَعَقْلِهِ ، إنْ قَانَ الْوَلِيُّ مُتَبَرِّعٌّا لِأَنَّهُ أَنِينٌ اَشْبَح َالْنُودَعَ وَإِلَّا يَكُنْ ااْوَلِيُّ مُتَبَرِّعًا بَلْ بِأُجْرّةٍ فَلَا يُقَْبلُ قَوٌّْلهُ فيِ دَفْعِهِ الْزَالَ إلَيْهِ بَلْ قَوْلُ الَيَتِئمِ لِأَنَّ الَْؤلِيٌَّ قَبَضَ ألْمَالَ لِحَظِّهِ فَلَمْ تَقْبَلْ دَعْوَاهُ