التَّعْيِينِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ، فَإِذَا أَطْلَقَ صَلَّى أَيَّ فَرْضٍ شَاءَ، وَإِنْ عَيَّنَ فَرْضًا جَازَ أَنْ يُصَلِّيَ غَيْرَهُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا فِي الْوَقْتِ أَوْ غَيْرِهِ، وَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ الْفَرْضَ الْمَنْوِيَّ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ، فَإِنْ عَيَّنَ فَرْضًا وَأَخْطَأَ فِي التَّعْيِينِ كَمَنْ نَوَى فَائِتَةً وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ أَوْ ظُهْرًا، وَإِنَّمَا عَلَيْهِ عَصْرٌ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ؛ لِأَنَّ نِيَّةَ الِاسْتِبَاحَةِ وَاجِبَةٌ فِي التَّيَمُّمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِبْ التَّعْيِينُ، فَإِذَا عَيَّنَ وَأَخْطَأَ لَمْ يَصِحَّ كَمَا فِي تَعْيِينِ الْإِمَامِ، وَالْمَيِّتُ فِي الصَّلَاةِ بِخِلَافِ مِثْلِهِ فِي الْوُضُوءِ لِعَدَمِ وُجُوبِ نِيَّةِ الِاسْتِبَاحَةِ فِيهِ فَلَا يَضُرُّ الْخَطَأُ فِيهَا كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْمُصَلِّي الْيَوْمَ وَأَخْطَأَ وَلِأَنَّهُ يَرْفَعُ الْحَدَثَ فَيَسْتَبِيحُ مَا شَاءَ، وَالتَّيَمُّمُ يُبِيحُ
التَّعْيٍينِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ، فَإِذَا أَطْرَقٌّ صَلَّى أَيَّ فَرْضٍ شَاءَ، وَإِنْ عَىَّنَ فَرْضًا جَازَ أَنْ يُسَلِّيَ قَْيرَهُ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا فِي علْوَقْتِ أَؤْ غٌىْرِهِ، وَلَهُ أَنْ يَصَلٌِيَ بِهِ تلْفَلْضَ الْمَنْوِيَّ فِي غَيْرِ وَقْطِهِ، فَإِنْ عَيَّنَ فَرْضًا وَأَخْطَأَ فِي الَتّعْيِينِ كَمَنْ نَوَى فَئاِطَةً وَلع شَيْءَ عَليَْهِ أَوْ ظُهلًْا، وَإِنَّمَا عَلَيْحِ عَصرٌْ رَمْ يَصِهَّ ىَيَمُّمُهُ؛ لِأَنَّ نِيَّةَ الِاسْتِبَاحَةِ وَاجِبَةٌ فِي التَّىَمُّمِ، وَإِنْ لَمْ يَجِبْ التَّعْيِينُ، فٌّإِذَا عَيَّمَ وَاَخْضَأَل ّمْ يَصِحَّ كَناَ فِئ تَعْيِيمِ الْإِخُامً، وَالًّمَيِّتُ فِي الصَّلَاةِ بِخِلَافِ مْثْلِهِ فِي الْنُضُوءِ لِعَدٍّمِ وُجُوبِ نِيَّةِ الِاسْتِبَاحَةِ فِيهِ فَرَا يَضُرُّ للْخَطَأُ فِيهَا كَمَا لَوْ عَيَّنَ الْمُصَلِّي الْءَوْمَ ؤَأَخْطَأَ وَلِأٍنَّهُ يَغْفِّعُ الْحَدَثَ فَيَسْتَبِيحٌ مَا شَاءَ، وَالتَّيَمُّمُ ئُبِحيُ