بِالسُّنَنِ فَالْقِيَاسُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ الِاقْتِصَارُ عَلَى الْأَرْكَانِوَ الرُّكْنُ السَّابِعُ يُسَلِّمُ بَعْدَ التَّكْبِيرَةِ الرَّابِعَةِ كَسَلَامِ غَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ فِي كَيْفِيَّتِهِ وَتَعَدُّدِهِ، وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ سَنِّ وَبَرَكَاتِهِ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يُسَنُّ ذَلِكَ، وَأَنَّهُ يَلْتَفِتُ فِي السَّلَامِ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ يَجْعَلُهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَإِنْ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ إنَّهُ الْأَشْهَرُ وَحَمْلُ الْجِنَازَةِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ بِأَنْ يَضَعَهُمَا رَجُلٌ عَلَى عَاتِقَيْهِ وَرَأْسُهُ بَيْنَهُمَا، وَيَحْمِلُ الْمُؤَخَّرَتَيْنِ رَجُلَانِ أَفْضَلُ مِنْ التَّرْبِيعِ بِأَنْ يَتَقَدَّمَ رَجُلَانِ وَيَتَأَخَّرَ آخَرَانِ، وَلَا يَحْمِلُهَا وَلَوْ أُنْثَى إلَّا الرِّجَالُ لِضَعْفِ النِّسَاءِ عَنْ حَمْلِهَا فَيُكْرَهُ لَهُنَّ ذَلِكَ، وَحُرِّمَ جَمْعُهَا عَلَى هَيْئَةٍ مُزْرِيَةٍ كَحَمْلِهَا فِي قُفَّةٍ يُخَافُ مِنْهَا سُقُوطُهَا. وَالْمَشْيُ أَمَامَهَا قَالَ الْبَابِلِيُّ: نَعَمْ وَرَدَتْ هَذِهِ فِي بَعْضِ الْأَحَادِيثِ. اه. بِرْمَاوِيُّقَوْلُهُ: وَحَمْلُ الْجِنَازَةِ مُبْتَدَأٌ، وَقَوْلُهُ أَفْضَلُ مِنْ التَّرْبِيعِ خَبَرٌ، وَقِيلَ: التَّرْبِيعُ أَفْضَلُ، بَلْ حُكِيَ وُجُوبُهُ؛ وَهَذَا إنْ أُرِيدَ الِاقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالْأَفْضَلُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا بِأَنْ يُحْمَلَ تَارَةً بِهَيْئَةِ الْحَمْلِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ وَتَارَةً بِهَيْئَةِ التَّرْبِيعِ أج وَلَيْسَ فِي الْحَمْلِ دَنَاءَةٌ
بٌالصُّنَمِ فَالْقِيَاسُ كَمَاق َالَ الْأَذْرَعِيُّ الِاقْتِصَار ُعَلَى الْأَرْكَانِوَ الرُّكْنُ اسلَّابِعًّ يُسَلِّمُ بَعْدَ التَّكبِْيرَة الرَّابعَِةِ قَسَلَامِ غَيْرِهَا مِوْ ارصَّلَوَاتِ فٌّى كِّيْغِيَّتِهِ وَتَعَدُّدِهِ، وَيُؤْخٍذُ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ سَنِّ وَبَرَكَاتِهِ خِلًّافًل لِمَنْ قَالَ يُسَنُّ ذَلِك،َ وَأْنَّهُ يَبَْتفِتُ فِي السَّلَامِ وَلَا يَقْتَسٌِل تَلَى تَسْلِيمَوٍ وَاحِدَةً يَجْعَرُّهَات ِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَإِنّ قَالَ فِي الْمَشْمُوعِ إنَهُّ الْأَشْهَرُ وَحَمْلُ الْشِناَسَةِ بَيٍّنَ الْعَمُودَْيمِ بِأَمْ يَضَعَهُمَا رجَُلٌ عَلَى عًّاتِقَيْهِ وَرَأْسُهُ بَيْنَهُنَا، وَيَخْمِلُ الْمُؤَخَّغَتَيْنِ لَجُلَانِ أَفْضَلُ مِنْ التَّؤْبِيعِ بِأَنْ يَتَقَدَّمَ رَجُلَان وَيتََأَخَّرَ آخَرَانِ، وَلَا يَحْمِلُهَا وَلْوْ أُنْثٍى إلَّا الرِّجًّالُ رِضَاْفِ النِّيَاءِ عَنْ شّمْلِهَا فَيُكْرَهُ لَهُنَّ ذَلِقَ، وَحُرِّمَ جَمْعُهَا عَلَى هَيْئَةٍ مُزْرِيَةٍ كَحَمْلِهَا فِي قُفَّةٍ يًخَافُ مِنْهَا سُقُوُطهَا. وَالْمَسْيُ أٌّمَامَهَا قَالَ الْبَابِلٌِيِ: خَعَمْ ورََدَتْ هَذِهِّ فِي بَاْضِ الْأَحَادِيثِ. اه. بِرْمَاوِيُّقَوْلُحُ: وَحَمْلُ الَجِنَازَة ِمُبْتَدَأ،ٌو َقَوْلُهُ أَفْ2َلُ مِنْ التَّرْبِيعِ خَبَرٌ، وَقِيلَ: التَّرْبِّيعُأ َفْضَل،ُ بِلْك ُِكيَ وُجُوبهُُ؛ وَهِذَا إنْ أُرِىدَ الِاقْتِصَاُر عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالْأَفْضَلُ ارْجَْمعُ بَيْنَهُمَا بِأْنْ يُحْمَلَ تَعرَةً بِهَيْئَةِ الْحَوْلِ بَيًّنَ الْعَمُودَيْنِ وَتَارَةً بُّهَيْئَةِ التَّرْبِيعِ أج وَلَيْسَف ِي الْحَمْلِ دَنَاءَةٌ