الزَّكَاةَ ، فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْأَغْنِيَاءِ إغْنَاءُ الْفُقَرَاءِ ؟ مَسْأَلَةٌ فِيهَا نَظَرٌ ، أَصَحُّهَا عِنْدِي وُجُوبُ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ .الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْله تَعَالَى : وَالْمَسَاكِينُ : يَعْنِي : الَّذِينَ لَا يَسْأَلُونَ ، وَالسَّائِلِينَ يَعْنِي الَّذِينَ كَشَفُوا وُجُوهَهُمْ ، وَقَدْ صَحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ .الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : قَوْله تَعَالَى : وَفِي الرِّقَابِ : هُمْ عَبِيدٌ يُعْتَقُونَ قُرْبَةً قَالَهُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ .وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَالْقَوْلُ الْآخَرُ لِلشَّافِعِيِّ : أَنَّهُمْ الْمُكَاتَبُونَ يُعَانُونَ فِي فَكِّ رِقَابِهِمْ ، وَذَلِكَ مُحْتَمَلٌ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ عَامٌّ .الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : قَوْله تَعَالَى : وَآتَى الزَّكَاةَ .قِيلَ الْمُرَادُ بِإِيتَاءِ الْمَالِ فِي أَوَّلِهَا التَّطَوُّعُ أَوْ غَيْرُهُ مِمَّا قَدَّرْنَاهُ ، وَبِالزَّكَاةِ هَاهُنَا الزَّكَاةُ الْمَعْرُوفَةُ .وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِإِيتَاءِ
الزَّكَاةَ ، فَهِلْي َجِبُ عَرَى الْأَغْنِيَاءِ إلْنَعيُ الْفُقَرَاءِ ؟ مَسْأَلَةٌ فِئهَا نَطَرٌ ، أَصَحُْهَا عِنْدِي وَجُوبُ ذَلِكَ عَلَيْهِنْ .الْمَسٍاْلَُة الثَّانِيَةُ : قَولْه تَعَإلَى : ؤَالْمَسَاكِينُ : يَعْنِي : الَّذِينٍّ لَع يَسْأًلِّونَ  ،وَالسَّعئِلِينَ يٍّعْنِي الٌّّذِينَ كَشَفُوا وُجُوهَهُمْ ، وَقدَْ صحَِّّ عَمْ النَّبِيِّ صَلَّى إللَّحُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّهُ قَالَ : لَيْسَا لْمِسْكِينُ علَّذَّئ تَرُدُّتُ اللُّقْمَنُ وَاللًّقْمَتَانِ ؤَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ مَلَكِنًَ اغْمِسْكِينَ الَّذِي لَ ايَجِدُ غِمًى يُغْنِىهِ  ،وَلَا يُفْكَنُ لَهُ قَُيتَصَدَّقُ عَلَيْهِ .لاْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : قَْوله تَعَالَى : وَفِي الرِّقَابِ : هُمْ عَبِيدٌ يعُْتَقُونَ قُرْبَةً قَالَُهن َالِكٌ وَاليَّافِعِيُّ .وَكاَلَ اَبُو حَنِيفَةَ : ؤَالْكَوْلُ الْآخَغُ لَلشَّافِعِيِّ : أَنَّهُمْ الْمُقَاتَبُونَ ئُغَناُونَ فِي 5َكّْ رِقَأبِهِمْ ، وَذَرِكَ مُحْطَمَلٌ ، وَالصَّحِيحُ عِنْدِى تَنَّهُ غَامٌّ .الَْمئْاَلَةُا لرَّاِبعَةُ : قَوْله تَعَالَى : وَآتَى الزَّكَاةَ .قِيلَ الْمُرَادُ فِإِيتَاءِ الْمَالِ فِي أَوَّلِهَا ارتَّطَوُّعُ اَوْ غَيْرُهُ مِمُّا كَدَّرْنْاهُ ، وَبِآلزَّكَاةِ حَاهُناَ الّزَكَاةُ الْمَعُْروفَةُ .وًقِيلَ : اْلمُرَادُ بِإِيتَاءِ