الْعَدَدُ عِنْدَ النُّحَاةِ مَا وُضِعَ لِكَمِّيَّةِ الشَّيْءِ فَالْوَاحِدُ عِنْدَهُمْ عَدَدٌ فَيَدْخُلُ فِيهِ الرَّكْعَةُ ، وَإِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ بِشَرْطِ تَغْيِيرِ النِّيَّةِ قَبْلَهُمَا أَيْ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ إذْ لَا حَصْرَ لِلنَّفْلِ الْمُطْلَقِ كَمَا مَرَّ .نَعَمْ الْمُتَيَمِّمُ إذَا رَأَى الْمَاءَ فِي أَثْنَاءِ عَدَدٍ نَوَاهُ لَيْسَ لَهُ زِيَادَةٌ كَمَا عُلِمَ فِي بَابِ التَّيَمُّمِ وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ يُغَيِّرْ النِّيَّةَ قَبْلَهُمَا فَتَبْطُلُ الصَّلَاةُ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ الَّتِي أَتَى بِهَا لَمْ تَشْمَلْهَا نِيَّتُهُ .فَلَوْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ إلَى ثَالِثَةٍ سَهْوًا فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ لِلزِّيَادَةِ إنْ شَاءَ .قُلْت : نَفْلُ اللَّيْلِ أَفْضَلُ ، وَأَوْسَطُهُ أَفْضَلُ ، ثُمَّ آخِرُهُ .الشَّرْحُ فَلَوْ نَوَى رَكْعَتَيْنِ مَثَلًا ثُمَّ قَامَ إلَى رَكْعَةٍ ثَالِثَةٍ سَهْوًا ثُمَّ تَذَكَّرَ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ لِلزِّيَادَةِ إنْ شَاءَ الزِّيَادَةَ ثُمَّ يَسْجُدُ لِلسَّهْوِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ لِزِيَادَةِ الْقِيَامِ ، وَالثَّانِي لَا يَحْتَاجُ إلَى الْقُعُودِ فِي إرَادَةِ الزِّيَادَةِ ، بَلْ يَمْضِي فِيهَا كَمَا لَوْ نَوَاهَا قَبْلَ الْقِيَامِ ، وَإِنْ لَمْ يَشَأْ الزِّيَادَةَ قَعَدَ وَتَشَهَّدَ وَسَجَدَ لِلسَّهْوِ وَسَلَّمَ .أَمَّا النَّفَلُ غَيْرُ الْمُطْلَقِ كَالْوِتْرِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَزِيدَ أَوْ يَنْقُصَ عَمَّا نَوَاهُ قُلْت : نَفْلُ اللَّيْلِ أَيْ صَلَاةِ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّفْلِ الْمُطْلَقِ فِي النَّهَارِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ إنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى خَيْرًا مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ
الْعَدَدُ عِنْدَ النُّحَاةِ مَا وُضِعَ لِكَمِّيَّةِ الشَّيْءِ فأَلؤَْاحِدُ عِنْدَهُمْ عَدَضٌ فَيَدْخلُُ لِيهِ الغَّقْعَةُ ، وَإنَِّمَا يَجُوزُ لَه ذَلّكَ بِشَرْطِ تَغْيِيرِ النِيَّةِ قَبْلَهُمَا أَيْ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَامِ إذْ لَا خَصْرَ لِلنَّفْلًّ ألْطمٌُّلَقِ كَمَا مَرَّ .نَعَمْ الْمُتَثَمِّمُ إذَا رَأَى الْمَءاَ فِي أَثْنَآءِ عّددٍ نَوَاهُ لَيْسَ لَهُ زِيَادَةٌ كَمَا عُلِم َفِي بَابِ التَّيَمُّمِ وإَِلَّا أَيْ وَإِنْ غَحْ يُغَيِّرْع لنّّيًَّةَ قَبْلَهُمَا فَتَبْظُرُ الصَّلَاةُ بِذَرِكَ ؛ لِأَنَّ الزِّيَعدَةَ الَّتِي أتََى بِهَا ٌّلمْ تِشْمَلْهَا ةَيَّىُهُ .فَلَوْ نَوَي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ غَامَ إلَى ثَالِثَةٍ سَهْوًا فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَقْعُُد ثُمَّ يَقُومُ رِلزِّيّادَةِ إنْ شَاءَ .قُلْط : نفَْرُ اللَّيْلِ اَفْضَلٍ ، وَأَوْسَضُهُ أَفْضَرُ ، ثُمَّ آخِرُهُ .الشَّرْح ُفَلَوَّ نَوَى رِكْعَتَيْنِ مَثَلًا ثُمَّ قَامَ إَل ىرَكْعَوٍ ثَافِثَةٍ سَخْوًأ ثُمَّ تَذَكٍَّغَ فَالْأَصَّحُّ َأنَّهُ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ لِلزِّيَادَةِ إنْ شَاءَ الزِّيَادَةَ ثُمَّ ؤًّسْجُدُ لِلسَّهْو ِفِي خآِرِ صَرَاتهِِ لِزِىَادَةِ الْقَّيَامِ ، وَالثَّانِي لَأ يَحْتَاجٍ إلَى الْقُعُوِد فِي إرُادَةِ علزِّيَادَةِ ، بَلْ يَمْضِي فِيهَا كَمَا لَوْ نَوَاهَا قَبْلَ الْقِيَامِ ، وَإٍّنْ لَمْ يَجَأْ الزِّيَادَةَ قَعَدَ وَتَشَهَّدَ وَسَجَدَ رِرسَّهْوِ وَسَلَّمَ .أَمَّا النَّفَلُ غَيْرُ ارْمُطْلَقِ كَارْوِتْرِ فَلَيْثَ فٍّهُ أَنْ يَزِيضَ اَوْ يَنْقُصَ عّمَّا مَوَاهُ قُلْت : نَفْلُ اللَّيْلِ أَىْ صَلَاةِ النَّفْلِ آلْمُطَْلقِ فِيحِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّفْلِ ىلْمُطْلَقِ فِي النَّهَارِ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ أفَْدَلُ الصَّلَاةِ بَعَّدَ الْفَرِئضَةِ صَلَاةُ اللَّيْلِ ؤَفِي رِوًّىيَةٍ لَهُ إنَّ فِي اللَّيْرِ لَسَاعَةً لَا يُناَفِغُهَﻻ رَّجُلٌ مُْسِلمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى خَيْرًا مِنْ أًّمْرِ الدُّنْيَا وَّالْآغِرَةِ إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ