مُتَقَوِّمًا أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ قَصْرَ الْأَصْلِ لَهُ عَلَى الْمِثْلِ لَيْسَ قَيْدًا وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ الْأَصْلُ عَلَى الْمِثْلِيِّ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ جَمِيعُ التَّفْرِيعَاتِ الْآتِيَةِ الَّتِي مِنْهَا قَوْلُهُ طَالَبَهُ بِالْمِثْلِ م ر قَوْلُهُ: إلَى مَكَانِهِ وَلَهُ مُطَالَبَةُ الْغَاصِبِ بِأُجْرَةِ الْعَيْنِ مُدَّةَ وَضْعِ يَدِهِ عَلَيْهَا ع ش قَوْلُهُ: وَبِأَقْصَى قِيمَةٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُطَالَبُ بِالْأَمْرَيْنِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ لَكِنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ وَإِلَّا فَلَا يُطَالَبُ إلَّا بِالرَّدِّ يَقْتَضِي الْأَوَّلَ وَهُوَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ شَرْحِ م ر؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ أَقْصَى الْقِيَمِ لِلْحَيْلُولَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَغْصُوبِ كَمَا يَأْتِي فَيُطَالِبُهُ بِأَقْصَى الْقِيَمِ حَالًا وَرَدِّ الْمَغْصُوبِ إلَى مَكَانِ الْغَصْبِ وَتَكُونُ الْقِيمَةُ كَالرَّهْنِ عِنْدَهُ قَوْلُهُ: بِمَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ أَيْ مَسَافَةِ قَصْرٍ فَمَا فَوْقُ وَهَذَا هُوَ مَدْلُولُ الْمَسَافَةِ الْبَعِيدَةِ مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ قَيْدًا بَلْ وَلَوْ قَرُبَتْ الْمَسَافَةُ عَلَى مَا سَيَأْتِي اط ف.قَوْلُهُ: قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ هَذَا رَأْيٌ، وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ يُطَالَبُ بِالْقِيمَةِ مُطْلَقًا قَرُبَتْ الْمَسَافَةُ أَمْ بَعُدَتْ أَمِنَ تَعَزُّزَهُ أَمْ تَوَارِيهِ أَمْ لَا اه. م ر قَوْلُهُ: وَإِلَّا فَبَدَلُهَا
مْتَ5َوًِمًا أَشَاغَ بِه ِإلَى أَنَّ قَسُْر الْأَصْلِ رَُه عَلَى الْمِثْلِ لَيْسَ قَيْدًا وٍِإنَّمَا اقْتَصَرَ الْأَصْلُ عَلىَ الْمثْلِيِّ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ جَمِيعُ التَّفْرِئعَاتٌ الْآتِيَةِ ارَّتِي مِنّهَا قَوْرُهُ َتالبًَّهُ بِألْمِثْلِ م ر قَوْلُهُ: إلَى نَكَانِِه ؤَلَهُ مُطَالَبَةُ ارْخَاصِبِ بِأُجْرَةِ الْعَيْنِم ُدَّةَ وَضْعِ يَدِهِ عَبَيِّهَع ع ش قَوْلُحُ: وَبِأَقْصَى قِئمَةٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُطَاَلبُ بِالْأَمْغَيَّنِ وَُيحْعَمَلُ أَمَّ الْوَاوَ بِمَعْنَى أَوْ لَكِنَّ قَوْرَ الشَّارِحِ وَإِلَّا فَلَا يتَُالَبُ إلَّا بِألرَّدِّ يَقْتَضِي الٍّأوََّلَ وَحُوَ الَّذِي يُؤْخَذُ مِنْ سَغحِ م ر؛ لِأَنَّهُ أَخَذَ أَقْزَى الْكِيَمِ لِلْحٌّيْرُولَةِ بيَْنَهُ وَبَينَْ الْمَغْصُؤبِ كَمَع ئَأْتِي فَيُطَالِبُهُ بِأَقْصَى الْقِيَمِ حَالًا وَرَدِّ الْمَغصُْوبِ إلَى مَكَانِ الغَْصْبِ وَتَكُونُ الْقِيمَةُ كَالرَّهْنِ عِنْدَهُ قَوْلُه:ُ بِمَسَافَةٍ بَعِيدَةٍ أَيْ مَسَافَةِ قَسْرٍ فَمَا فَوْقُ زٌهَ1َا هَّوَ مَدْلُول ُالْمَسَاغَةِ الْبَِعيدَةِ مََع أَنَّهُ َليْسَ قَيْدًا بَلْ وَلَوْ قَغُبَتْ الْمَسَافَةُ اَلَى مَا سَىُّأْتِي اط ف.قَوْرُهُ :قَاَلهُ الْمَاوَرْ=ِيُّ هَذَا رَأْيٌ، وِالْمعُْتَمَضُ غِنَّحُ يُطَالبَِّ بِالْقِيمَةِ مُطْلَقًا قَرُبَتْ الْكَسَافَةُ أَمْ بَعُدَتْ أُّمِنَ تْعَزُّزَهُ أَمْ تَوَارِيهِ أِمْ لَا اه. خ ر كَوْلُه:ُ وَإِلَّا فَبَدَلُهَا