بِغَارٍ أَوْ غَيْضَةٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ غَيْرِ مَرْئِيٍّ أَيْ غَيْرِ مَعْلُومٍ فَقَدْ قَالَ ابْنُ غَازِيٍّ قَاعِدَةُ الصَّيْدِ إذَا كَانَ مُعَيَّنًا أَيْ مَرْئِيًّا أَيْ مَعْلُومًا وَلَوْ بِغَيْرِ الرُّؤْيَةِ كَأَنْ يَسْمَعُ صَوْتَهُ وَنَحْوَ ذَلِكَ أُكِلَ كَانَ الْمَكَانُ مَحْصُورًا أَمْ لَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَيَّنًا أَيْ مَعْلُومًا وَكَانَ الْمَكَانُ مَحْصُورًا كَالْغَارِ أُكِلَ إلَخْ . ص أَوْ أَرْسَلَ ثَانِيًا بَعْدَ مَسْكِ أَوَّلٍ وَقَتَلَ ش أَيْ وَكَذَلِكَ لَا يُؤْكَلُ الصَّيْدُ إذَا أَرْسَلَ الصَّائِدُ كَلْبَهُ عَلَى صَيْدٍ فَأَمْسَكَهُ ثُمَّ أَرْسَلَ بَازًا أَوْ كَلْبًا بَعْدَ ذَلِكَ فَقَتَلَ الثَّانِي الصَّيْدَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ أَيْ بَعْدَ أَنْ أَمْسَكَهُ الْأَوَّلُ صَارَ أَسِيرًا أَمَّا لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ لِلصَّيْدِ هُوَ الْأَوَّلَ فَلَا إشْكَالَ فِي جَوَازِ أَكْلِهِ وَمَفْهُومُ الظَّرْفِ أَنَّهُ لَوْ أَرْسَلَ الثَّانِيَ قَبْلَ أَنْ يُمْسِكَ الْجَارِحُ الْأَوَّلُ الصَّيْدَ لَجَازَ أَكْلُهُ بِلَا إشْكَالٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَقَتْلٍ أَيْ الثَّانِي أَوْ قَتَلَاهُ جَمِيعًا فَلَا يُؤْكَلُ فِي الصُّورَتَيْنِ قَوْلُهُ لَجَازَ أَكْلُهُ قَتَلَهُ الثَّانِي أَوْ قَتَلَاهُ مَعًا وَمَفْهُومُ بَعْدُ أَنَّهُ لَوْ أُرْسِلَ ثَانِيًا قَبْلَ مَسْكِ أَوَّلٍ وَقَتَلَ الثَّانِي أَوْ قَتَلَا جَمِيعًا فَيُؤْكَلُ فِي الصُّورَتَيْنِ وَمَفْهُومُ بَعْدَ مَسْكِهِ لَوْ أُرْسِلَ ثَانِيًا بَعْدَ قَتْلِ أَوَّلٍ قَبْلَ وُصُولِ الثَّانِي لَهُ فَيُؤْكَلُ أَيْضًا ، وَمَفْهُومُهُ أَيْضًا لَوْ أَرْسَلَ ثَانِيًا قَبْلَ مَسْكِ أَوَّلٍ فَمَسَكَ الْأَوَّلُ قَبْلَ وُصُولِ الثَّانِي ثُمَّ قَتَلَ الثَّانِي فَيُؤْكَلُ وَلَا يَخْفَى أَنَّ قَوْلَهُ وَقَتَلَ مَعْطُوفٌ عَلَى أَرْسَلَ وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُبْرِزَ الضَّمِيرَ
ِبغَارٍ أَوْ غَيْضَةٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ غَيْرِ مَرْئِيٍّ أَيْ غَيْرِ مَعْلُومٍ فَقَدْ قَالَ عبْنُ غَازِيٍّ قَاعِدَةُ الصَّيْدِ إذَا كَانَ مُعَيَّنً اأَيْ مَغْئِيًّا أَيْ مَعْلُومًى وَلَؤٍّ بِغَيرِ إلرُّؤْيَةِ كَأنَْ يَسْمَعِ صَوْتَهُ َونَحْوَ ذَلِقَ أُكِلَ كَانٌ الْنَكَانُ مَحْسُورًا أَمْ لَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُعَيًَنًا أَيْ مَعْرُومًا وَكَانَ الْمَكَانُ مَحْصُورًا كَالْغَارِ أُكِلَ إلَخْ . ص أَوْ أْرْثَلَ ثَأنِيًى بَعْدَ مَسٍّكِ أَوََلٍ وَقَتَلَ ش أَيْ وَكَذَلِك َلَا يؤُِّكَلُ ألزَّيْدُ إذَا أَغْسَلَ الصَّائِدُ كَلْبَهُ عَليص َيْدٍ فَأَمْسَقَهُ ُثمَّ أَرْسَرَ بَازًا اَوْ كَلْبًا بَاْدَ ذِرِكَ فَقَتَرَ الثَّانِي الصَّيْدَ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ َأيّ بَعْدَ أَنْ أَمْسَكَهُ الْأَوَّلُ صَاغَ أَسِيرًا اَمَّا لَوْ كَانَ الْقَاتِلُ لِفصَّيْدِ هُوَ الْأَؤَّّلٌ فَلَا إئْكَاَل ِفي جَوُّازِ أَكَلِهِ وًمَفْهُومُ الضَّرْقِ أَنَّهُ لَوْ أَبْسَلَ علثَّانُقَ قَبلَْ َأنْ يُمْسِكَ الْشَّارِحُ الْأَوَّلُ الصَّيْضَ لَجَازَ أَكْلُهٌ بُّرٌا إشْكَالٍارشَّرْحُ قَوْغُهُ وَقَتْلٍ أَيْ الثَّانِي أَوْ قَتَلَعهُّ جَمِؤعًا فَلَا يُؤْكَل فُِي الصُّورَتَّيْنِ قَوْلُحُ لَجَازَأ كَْلُهُ قَتَرَهُ الثَّانِي أَوْ بَتُّلَاهُ مَعًا وَمَفْهُوحُ قَعضُْ أَنَّهُ َلوْ أُلْسِلَ ثاَنِيًا قَبْلَ مَسْق أَوَّلٍ وَقَتَلَ غلثَّانِي أَوْ غَتَلَا جَمِيعًا فَيُؤْكَلُ فِيا لصُّؤؤَطَيْنِ ونََ5ْهُومُ بَعْدَ مَسْكِهِ لَزُ أُرْسَِل ثَانِيًا بٌّعْدَ كَتْلِ أٌّوَّلٍ قَبْلِ وُصُولِ الثَّانِي لِهُ فَيُؤْكَلٍأ َذْضًا ، وَمُفْهُومُحُ أَيْضًا لَوْ أَرْسَلَ ثَامِيًا غَبْلَ مَْصطِ أَوٍّلٍ فَمَسَكَ ابْأَوَّلُ قَبْلَ وُصُول ِلاثَّانِي ثُمَّ قَتََل الثَّانِ يفَيُؤْكَلُ وَلَا يَخفَْى أَنٍّّ قَوْلَهٌ وَقَتُلَ مٍّعُْطوفٌ عَلَى أَرْسَلَ وَكَانَ عَلَىْهِ أَنْ يُبْرِزَ الضّمَِيَر