لَا يُؤَاخَذُ عَنْ شَرِيكِهِ لِأَنَّهَا لَا تَتَضَمَّنُ الْكَفَالَةَ بَلْ الْوَكَالَةَ كَمَا مَرَّ فِي الشَّرِكَةِ وَمَا أَدَّاهُ أَحَدُهُمَا لَا يَرْجِعُ بِهِ أَيْ بِمَا أَدَّى عَلَى الْآخَرِ مَا لَمْ يَزِدْ بِهِ عَلَى النِّصْفِ لِمَا بَيَّنَّاهُ آنِفًا.وَإِذَا كُوتِبَ الْعَبْدَانِ بِعَقْدٍ وَاحِدٍ بِأَنْ قَالَ الْمَوْلَى: كَاتَبْتُكُمَا عَلَى أَلْفٍ وَقَبِلَا وَكَفَلَ كُلٌّ مِنْ الْعَبْدَيْنِ عَنْ صَاحِبِهِ صَحَّ الْعَقْدُ وَرَجَعَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ بِنِصْفِ مَا أَدَّى وَالْقِيَاسُ أَنْ لَا يَصِحَّ لِأَنَّ فِيهِ كَفَالَةَ الْمُكَاتَبِ وَالْكَفَالَةَ بِبَدَلِ الْكِتَابَةِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ بَاطِلٌ وَعِنْدَ الِاجْتِمَاعِ أَوْلَى فَصَارَ كَمَا إذَا تَعَاقَبَتْ كِتَابَتُهُمَا فَإِنَّهُ بَاطِلٌ وَلِهَذَا قَالَ بِعَقْدٍ.وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ تَصَرُّفَ الْإِنْسَانِ يَجِبُ تَصْحِيحُهُ بِقَدْرِ الْإِمْكَانِ وَقَدْ أَمْكَنَ هُنَا بِأَنْ يُجْعَلَ كُلُّ الْمَالِ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا فِي حَقِّ الْمَوْلَى وَحَقِّ نَفْسِهِ، وَعِتْقُ الْآخَرِ مُعَلَّقٌ بِأَدَائِهِ لِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ كَاتَبْتُكُمَا بِأَلْفٍ: إنْ أَدَّيْتُمَا أَلْفَ دِرْهَمٍ فَأَنْتُمَا حُرَّانِ، فَكَأَنَّهُ قَالَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا: إنْ أَدَّيْتَ الْأَلْفَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَيَكُونُ عِتْقُ كُلِّ وَاحِدٍ مُعَلَّقًا بِأَدَاءِ الْأَلْفِ، وَلَا يَحْصُلُ عِتْقُهُ بِأَدَاءِ نِصْفِهِ؛
لَا يُؤَاخَذُ عَنْ شَرِيجِهِ لِأَنَّهَا لَا تَتَضَمَّمُ الِكَفَالَةَ بَلْ علْوَكَالَةَ كَمَا نَرَّ فِي الشَّلِكَةِ وَمَا أَدَّاهُ أَحَدِهُمَا لَا يَرْشِعُ بِهِ أَيْ بُمَا أَدَّى غَلَى ألْآخَرِ َما لَمْ ىَزِدْ بِهِ عَلَى النِّسْفُ لِمَا بَيَّنَّاهَّ آنِفًا.ؤٍإِذَا كِوتِبَ ألْعَبْدَانِ بِعَّقْضٍ وَاخِدٍ بِأَنْ قَالَ الٍّنَّزْلَى: كَاتَبْتُكُمعَ عَلَ ىأَلْفٍو َقَبِلَا وَكَفَلَك ُلٌّ مِنْا لْعّبْدَيْنِ عَنِّ صَاهِبِهِ صَحَّ الْعَقْدُ ؤَرَجغََ كُلٌّ مِْنحُمَا عَلَى الْآخَرِ بِنِْصفِ مَأ أَدَّى واَلْقِيَأسُ أَنْ لَا يَصِحَّ لَِأنَّ فِيحِ كَفَالّةَ الْمُكَاتَبِ وَللَْفكِّالَةَ بِبَدَلِ الْكِتَباَةِ، وَكُلٌّ مُنْهُمَا بِاةْ5ُرَاضِهِ بَاطِلٌ وَعِنْدَ الِاجْتِمَاعِ أَوْلَى فٌصَالَ كَنَا إذَا تَعَاقَبَتْ كِتٍّابَطُهُنّا فَإِنَّهُ بَاطِلٌ وَلِهَذَا قَالَ بِعَقْدٍ.وَجْحُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ تَصَرُّفَ الْإِنْسَانِ يَجِبُ تَصْحِحيُهُ بِقَدْرِ الْإِّمْكَأنِ وَقَدْ أَمْكَنَ 8ُنَا ِبأَنْ يٌجْعَلَ كلُّ الْمَالِ عَلَى كُلَّ مِنْهُمٍّا فِ ىحَقِّ الْمَوْلَى وَحَقِّ نَفْسِهِ، وَعتِْقُ الْآخَرِ مُعَلَّقٌ بِأَدَائِِه لِأَنَّ مَعْنَى قَوُلِهِ كَاتَبْتُكُمَا بِأَلْفٍ: إن ْأَدَّيْتُمَ ااَلْفَ ِدرْهَمٍ فَأَمْتُمَا حُغَّانِ، فَكْأَنَّهُ قاَلَ رِحُلٍّ مِمْهُمَا: إْن أَدَّىْتَ الَْألْفَ فَأَنٍّتَ حُلٌّف َيَكُونُ عِتْكُ ظُلِّ وَاحِدٍ نُعَلَّقًا بِأَدَاءِ الْأَلْفِ، وَلَا يَحْصُلُ عِتْقُهُ ؤِأدََاءِ مِصْفِهِ؛