وَخَامِسَةً مِنْ كَلِمَاتِ لِعَانِهِ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيَّ إنْ كُنْتُ مِنْ الْكَاذِبِينَ فِيهِ أَيْ فِيمَا رَمَيْتُ بِهِ هَذِهِ مِنْ الزِّنَا هَذَا إنْ حَضَرَتْ فَإِنْ غَابَتْ مَيَّزَهَا عَنْ غَيْرِهَا بِاسْمِهَا وَرَفَعَ نَسَبَهَا وَكُرِّرَتْ كَلِمَاتُ الشَّهَادَةِ لِتَأْكِيدِ الْأَمْرِ وَلِأَنَّهَا أُقِيمَتْ مِنْ الزَّوْجِ مَقَامَ أَرْبَعَةِ شهود من غيره ليقام عليها الحد وهو فِي الْحَقِيقَةِ أَيْمَانٌ وَأَمَّا الْكَلِمَةُ الْخَامِسَةُ فَمُؤَكِّدَةٌ لمفاد الأربع وإن نفى ولدا قال فِي كُلٍّ مِنْ الْكَلِمَاتِ الْخَمْسِ وَأَنَّ وَلَدَهَا أَوْ هَذَا الْوَلَدَ إنْ حَضَرَ مِنْ زِنَا وَإِنْ لَمْ يَقُلْ لَيْسَ مِنِّي حَمْلًا لِلَفْظِ الزِّنَا عَلَى حَقِيقَتِهِ وَهَذَا مَا صَحَّحَهُ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ كَالشَّرْحِ الصَّغِيرِ وَعَنْ الْأَكْثَرِينَ لَا بُدَّ مِنْهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الْوَطْءَ بِشُبْهَةٍ زِنًا وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْأَصْلِ وَأَمَّا الِاقْتِصَارُ عَلَيْهِ فَلَا يَكْفِي لِاحْتِمَالِ أَنْ يُرِيدَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُ خُلُقًا وَخَلْقًا وَلَوْ أَغْفَلَ ذكر الولد في بعض الكلمات إن احْتَاجَ فِي نَفْيِهِ إلَى إعَادَةِ اللِّعَانِ وَلَا
وَخَامِسَة ًمِمْ كَلِمَاتِ لَِعانِهِ أَنَّ لَعْنَةَ اللِّّهِ عَلَيَّ إنْ كنُْتُ مِنْ الْقَاذِبِينَ فِيهِ أَيْ فِيمَا بَمَيْتُ بِهِ هَذِهِّم ِنْ الزِّناَ حَذَا إنْ حِّضَغَت فَإِنْ غَأبَتْ مَيَّزَهَا عَنْ غَيْرِهَا بِاسْمِهَا وَرَفَعُّن َسَبَهَا وَكُلٌّرَتْ كَلِمَاتُ الشَِّهَاضةِ لِتَأْقِيدِ الأَْمْرِ وَلِأَنَّهَا أُقِيمَتْ مِنْ الزَّزجِْ مَقَازَ أَرْبَعَةِ شهود حن غيره لئقام عليها الحد وهوف ُّئ الْحَقِيقَةِ أَيْمَانٌ وَاَمَّّا ارْكَلِمَة ُالْخاَمِسَةُ َفمُؤَكِّدَةٌ رمفاد الأربع وإن نفى ودلا قال فِي كُلٍّ مٍّنْ الْكَِرمَاتِ الْخَمْسِ وَاَنَّ وَلدَّهَآ أَوْ هَذَا الْوَلَدَ إنْ حََضرَ مِنْ زَّةَأ وَإِنْ لَمْ يْقُلْ لَيْسَ مِِنّي حَمٍلًا لِلَفْظِ الزِنَّا عَلَى حَقِيقَتهِِ وَهَذَا مَا صَخٌَحَهُ فِي أَْصلِ الرَّوْضَةِ كَالسَّرْحِ لاصًَّغِيرِ وَعِنْ ارْأكَْثَرِينَ لَا بُدَّ مِنْهُ لِاحْتِمٌالِ أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الْوطَْءَ بِجُبْهَةٍ زِنًا وَهُوَ قَظًيَّةُ كَلَملَ الْأَصْلِ وَأَمَاّ الِاقْتِصَارُ تَلَّىْهِ فَلاَ يَكْفِي لَاحْتِنَالٍّ أَنْ يُلِيدَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُ خُلُقًاو خََلْقًا وَلَوّ أَغْفَرَ كذر ألولد في بعض علكلامت إن احْتَاجَ فِي نَفْيِهِ إلَى إعَادَة ِالِرّعَأنِ وَلَا