وَالْجِهَادُ لَا يَقُومُ بِهِ إِلَّا وُلَاةُ الْأُمُورِ، فَإِنْ لَمْ يَغْزُ مَعَهُمْ، لَزِمَ أَنَّ أَهْلَ الْخَيْرِ الْأَبْرَارَ لَا يُجَاهِدُونَ، فَتَفْتُرُ عَزَمَاتُ أَهْلِ الدِّينِ عَنِ الْجِهَادِ، فَإِمَّا أَنْ يَتَعَطَّلَ، وَإِمَّا أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ الْفُجَّارُ، فَيَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ اسْتِيلَاءُ الْكُفَّارِ، أَوْ ظُهُورُ الْفُجَّارِ، لِأَنَّ الدِّينَ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ.وَهَذَا الرَّأْيُ مِنْ أَفْسَدِ الْآرَاءِ، وَهُوَ رَأْيُ أَهْلِ الْبِدَعِ مِنَ الرَّافِضَةِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهِمْ، حَتَّى قِيلَ لِبَعْضِ شُيُوخِ الرَّافِضَةِ: إِذَا جَاءَ الْكُفَّارُ إِلَى بِلَادِنَا فَقَتَلُوا النُّفُوسَ وَسَبَوُا الْحَرِيمَ وَأَخَذُوا الْأَمْوَالَ، هَلْ نُقَاتِلُهُمْ؟ فَقَالَ: لَا، الْمَذْهَبُ أَنَّا لَا نَغْزُو إِلَّا مَعَ الْمَعْصُومِ، فَقَالَ ذَلِكَ الْمُسْتَفْتِي مَعَ عَامِّيَّتِهِ : وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا لَمَذْهَبٌ نَجِسٌ، فَإِنَّ هَذَا الْمَذْهَبَ يُفْضِي إِلَى فَسَادِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا.وَصَاحِبُ هَذَا الْقَوْلِ تَوَرَّعَ فِيمَا يَظُنُّهُ ظُلْمًا، فَوَقَعَ فِي أَضْعَافِ مَا تَوَرَّعَ عَنْهُ بِهَذَا الْوَرَعِ الْفَاسِدِ، وَأَيْنَ ظُلْمُ بَعْضِ وُلَاةِ الْأُمُورِ مِنِ اسْتِيلَاءِ الْكُفَّارِ، بَلْ مِنِ اسْتِيلَاءِ مَنْ هُوَ أَظْلَمُ مِنْهُ؟ فَالْأَقَلُّ ظُلْمًا يَنْبَغِي أَنْ يُعَاوَنَ عَلَى الْأَكْثَرِ ظُلْمًا؛ فَإِنَّ الشَّرِيعَةَ مَبْنَاهَا
وَارْجِهَادُ لَا يَقُومُ بِهِ إِلَّا وُلَاةُ الْأُنُورِ، فَإِنَّ لَنْ يَغْز ُنَعحَُمْ، لَزِمَ لَمَّ ىَهْلَ الْخَيْرِ لاْأَبْرَارَ لَا يُجَاهدُِونَ، فَتٍفْطُُر عَزَمْاتُ أَهْلِ اردِّينًّ عَنِ لاْجِهَادّ، َفإِمَّا أَنْ يَتَعَطَّلَ، وَإِمٍّا أَْن يَنْفَرْدَ بِهً الْفُجَّارُ، فَيَلزَْمُ مِنْ ذُلِكَ اسٌتِيلَاءُ الْكُفَّارِ، أَوْ ظُهُورُ الْفُجًّّارِ، لِأَنَّ ألدِّينُ لِنَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِو.َهَذَا الرّْأْيُ مِنْأ َفْسَدِ الْآرَاءِ، وَهُوٌ رَأيُْ أَهْلِ الْبِدَعِ مُنَ الرَّافِضَةِ وَألَمُعْتَزِلَةِ وَغَيْرِهمِْ، حَتَّى قِيلَ لِبَعِْض شُيُوخِ الرَّافِضَةِ: إِذَا جَاءَ الْكفُّاغُ إِلَى بِلَادِنَا فَقَتُلُو آالمُّفُوسَ وَسَبَوُا الْخَرِيَم وََأخَُذوا الْأَمْوَالَ، هَل ْنُقَاتِلُهُمْ؟ فَقَالَ :لَا، الْنَذْهَبُ َأنَّا لَا نَقْزُو إِرَّا مَغَ الْمَعْصُومِ، فَقَالَ ذَلِكَ الْمُسْتَفْطُي مَعَ عَانِّيَّتِهِّ : َةاللَّهِ إِنِّ هَذَا لَمَذحَْبٌ نَطِسٌ، فَإِنَّ هَذَا الْمَظْهَبْ يُفْضِي إِرَى فَسَادِ الدِّينِ وَألضُّنْيَا.وَصَاحِبّ هَذَا الْقَوْلِ تَوَرٌََع فِيمَا يَظُنُّهُ ظُلْمًا، فَوَقَعَ ِفي أَضْعَافِ مَا تَمَرَّّعَ عَنهُ بِهَذَا الْؤَلَعِ الْفَاِسدِ، وَأَيْنَ ظُلْمُ بَعْضِ وُلَاةِ الْأُمُوٌّر مِنِ اسْتِيلَاءِ الْكَُفّارِ، بُّلْ مِنِ اسًتِئرَاِء مَنْ هُوَ أَذْلَمُ مِنْهُ؟ فٌّافْاَقَلُ ّظُلْمًا يَنْبَغِئ أَنْ يُعَاوَنَ عَلَى الْأَكْثَرِ ظلُْمًع؛ فَإِنَّ الشَّرِيعَةَ مَبْخَاهَا