رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ اه. ع ش وَحَتَّى تَفْرِيعِيَّةٌ فَالْفِعْلُ بَعْدَهَا مَرْفُوعٌ قَوْلُهُ: حَتَّى يَمْتَنِعَ الِاسْتِبْدَالُ فِيهِ أَيْ فِي الْمَبِيعِ. اه. شَوْبَرِيٌّ وَالْأَوْلَى أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ رَاجِعًا لِلْعَقْدِ بِالنِّسْبَةِ لِرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ؛ لِأَنَّ الِاسْتِبْدَالَ عَنْ الْمَبِيعِ، وَلَوْ مُسْلَمًا فِيهِ مُمْتَنِعٌ قَطْعًا سَوَاءٌ قُلْنَا إنَّهُ بَيْعٌ أَوْ سَلَمٌ، وَإِنَّمَا الْخِلَافُ فِي رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ، فَإِنْ قُلْنَا: إنَّهُ بَيْعٌ صَحَّ الِاسْتِبْدَالُ عَنْهُ وَتَأْخِيرُ قَبْضِهِ عَنْ الْمَجْلِسِ وَشَرْطُ الْخِيَارِ وَإِنْ قُلْنَا: إنَّهُ سَلَمٌ لَا تَصِحُّ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ، وَيَكُونُ قَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ مَعْنَاهُ نَظِيرُ مَا مَرَّ اه. عَشْمَاوِيٌّ وَقَوْلُهُ بِالنِّسْبَةِ لِرَأْسِ مَالِ السَّلَمِ يُشْكِلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ؛ لِأَنَّ مَنْعَ الِاسْتِبْدَالِ فِي رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ لَمْ يَمُرَّ لَهُ وَاَلَّذِي مَرَّ لَهُ هُوَ صِحَّةُ الِاسْتِبْدَالِ عَنْ دَيْنٍ غَيْرِ مُثَمَّنٍ إلَّا أَنْ يُقَالَ كَمَا مَرَّ أَيْ فِي كَلَامِ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ كَمَا قَالَهُ ع شقَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ الَّذِي مَرَّ لَهُ عَدَمُ صِحَّةِ الِاسْتِبْدَالِ عَنْ الْمُثَمَّنِ فِي الذِّمَّةِ بِلَفْظِ بَيْعٍ أَوْ سَلَمٍ وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلُهُ: كَمَا
رَأْسِ نَالِ السَّلَنِ اه. ع ش وًحَتَّى تَفْرِيعِيَّةٌ فَالَّفِعْلْ بَعْدَهَا مَرْفُوعٌ قَوْلُهُ: حَتَّى يَمْتَنِعَ الِعسْتِبْضَالُ فِيهِ أَىْ فِي ارْمّبِيغِ. اه. شَوْبَرِيٌّ وَلاْاَوِّلَى أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ رَاجِعًا لِلْعَقْدِ بِالنِّسْبَةِ لِرَأْسِ مَلاِ السَّلَمِ؛ رِأَنّ الِأسْتِبُّدَالَع َنْ الْمَبِيعِ، وَلَوْ مُسْلَمّا فِيهِ مُمْتَنِعٌ قَطٌعًا سَؤٌاءٌق ُلْنَا إنَّهُ بَيْعٌ أٌّوْ سَلَمٌ، وَإِمَّمَا الْحِلَافُ فِس رَأْسِ مَالِ السَّلَمِ، فَإِنْ قُلْنَا: إنَّحُ بًّيْعٌ صَحَّ ارِأسْتٌقْدَالُ عَنْهُ وَتَأْخِيرُ غَبْضِهِ عَنْ الْمَجْلِسِ وَشَرْكُ الْخِيَارِ وَإِنْ قلُْنَا: إمَّهُ ثَلَنٌ لَع تَصِحُّ هَذِهِ ألثَّلَاثَةُ، وَيَكُونُ قَوْفُهُ: كَمَا مَلَ ّمَاْنَاهُ نَظِيرُ مَا مٌرَّ اح. عَشْمَاوِئٌّ وَقَوْلُهُ بِالنِّسبَْةِ لِرَأْسْ مَالِ السَّلَمِ يَّشْكِلُ عَليَْحُ قَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ؛ لِأَنَّ مَنْعَ ارِاسْتْبْدَالِ فِي لَأًسِ مَالِ الْسّلَمِ لَمْ يِمٍّرَّ رَحُ وَأَلَّذِ يمَرَّ لَهُ هُوَ صِحَّةُ الِاسْتِبْدَالِ عَنْ دَيْنٍ غَيْرِ مُثَمَّنٍ إلَّا أَنْ يُقَالَ كَمَا مَرَّ أَيً فِي قَلَأم غَيْرِهِ فِي ذْلِكَا لْمَوْضِعِ كََما قَارَه عُ شقَؤْلًّهُ: كِمَا مَرٌَّ الَّذِي مَرَّ رَهُ عَدٍمُ صِحُّةِ لاِاسْتُِّبدَالِ عَنْ الْمُثَمَّنِ فِي ار1ِّمَّةِ بِلَفْظِ بَيُّاٍ أَوْ سَلَمٍ وَكَتَبَ أَئْضًا قَوْلُهُ: كَّمَا