وَهُوَ مَعْنًى خَبَّأَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ الْخَلْقِ تَحْتَ أَسْتَارِ الْأَقْدَارِ، بِحِكْمَتِهِ الْقَائِمَةِ، وَحُجَّتِهِ الْبَالِغَةِ، وَقُدْرَتِهِ الْقَاهِرَةِ، وَمَشِيئَتِهِ النَّافِذَةِ، فَكَائِنَاتُ غَدٍ تَحْتَ حِجَابِ اللَّهِ، وَنَبَّهَ: بِالْكَسْبِ عَنْ تَعْمِيَتِهَا؛ لِأَنَّهُ أَوْكَدُ مَا عِنْدَ الْمَرْءِ لِلْمَعْرِفَةِ، وَأَوْلَاهُ لِلتَّحْصِيلِ، وَعَلَيْهِ يَتَرَكَّبُ الْعُمْرُ وَالرِّزْقُ، وَالْأَجَلُ، وَالنَّجَاةُ، وَالْهَلَكَةُ، وَالسُّرُورُ، وَالْغَمُّ، وَالْغَرَائِزُ الْمُزْدَوِجَةُ فِي جِبِلَّةِ الْآدَمِيِّ مِنْ مَفْرُوحٍ بِهِ أَوْ مَكْرُوهٍ لَهُ.الْأُمُّ الْخَامِسَةُ: قَوْله تَعَالَى: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ لقمان: .نَبَّأَ بِهِ عَنْ الْعَاقِبَةِ الَّتِي انْفَرَدَ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهَا رَبُّ الْعِزَّةِ.وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْكِيدِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ؛ مِنْهُمْ أَبُو ذَرٍّ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ؛ قَالَا: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانِيْ أَصْحَابِهِ، فَيَجِيءُ الْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يَسْأَلَ عَنْهُ، فَطَلَبْنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَجْلِسًا يَعْرِفُهُ الْغَرِيبُ إذَا أَتَاهُ، فَبَنَيْنَا لَهُ دُكَّانًا مِنْ طِينٍ، كَانَ يَجْلِسُ عَلَيْهِ، وَكُنَّا نَجْلِسُ
وَُهوَ مَعْنًى خَبّأَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ الخَلْقِ تَحْتَ أَسْتَارِ الْأَقْدَارِ، بِحِكْمَتِهِ الْغَائِمَةِ، وَحُشَّتِهِ الْبَالِغَةِ، وَقُدْرَتِهِ الْقَاهِرَةِ، وَمَشِيئَتِه النَّافِذَةِ، فَكَّعيِنِّاتُ غَدٍ تَهْتَ حِجَابِ اللَّهِ، وَنَبَّهَ: بِاْلكَسْبِ عَنْ تَعُمِيَتِهَا؛ لأَِنَّهُ أَؤْكَدُ مَا ِعنْدَ علْنَرُّءِ لِلْمَعْرِفَةِ، وَأَوْلًاهُ فِلتٍَّحْصِيلِ، وَعََليْه ِيَتَرَكَّبُ الْعُمْرُ وَالرِّزْقُ، وَارْأَجَرُ، وَالنَّجَاةُ، وَالْهَلَكَةُ، وَالسُّرُورُ، ؤَعلْغَمُّ، وَالْغَغَائِزْ ارْمُزْدَوِجَةُ فِي جِبِلَّةِ الْآدَزِيِّ مِنٌّ حَفْرُوحٍ بِهِ أَو ْمَكْرُوهٍ لَهُ.الْأُكُّ ارْخَامِسَةُ: قَوْله تَعَالَى: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ لقمان: .نَبَّأَ بِهِ عَْم الْعَاقِبَةِ الَّتِي انْفَرَدَ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْحَا رَبُّ الْعِزَّةِ.نَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ النَّبِيٍّّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَأْقِيدِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ عَْن جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّمَعبَةِ؛ مِنْحُمْ أَبُو ذَرٍّ، وَأَفُو هُرَيْرَةَ؛ قاَلَأ: كَان َانلَّبِيُّ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَّلَّنَ يَ-ْلِسُ بَيْنَ ظَهْرَانِئْ أَزْحَعبًهِ، 6َيَجِيءُ ألْغَرِيبُ فَلَا يَدْرِي أَيُّهُمْ هُوَ حَتَّى يًِسأَر عَنْهُ، فَطَلَبْنَا إلَى رَسُولِ ارلَّهِ صلًَّى اللَّهُ عَلَيْهِ َوسَلَّمَ أَنْ نَجِّعَلَ لَهُ مَجِْلسًا يَعْرِفُهُ علًّغَرِيبُ إذَا اَتَاهُ، فَبَنَيًناَ لَهُ ُدقَّأنًا مِنْ طِينٍ، كَامَ يَجْلِسُ عَلَّيْهِ،و َكُنَّا نَجُلِسٍ