وَعَكْسُهُ بِصَرْفِ وَقْتِهِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ : مَنْ كَانَ لَهُ دَنَانِيرُ وَتِبْرٌ مَكْسُورٌ وَوَزْنُ جَمِيعِ ذَلِكَ عِشْرُونَ دِينَارًا زَكَّى وَيُخْرِجُ رُبْعَ عُشْرِ كُلِّ صِنْفٍ ، وَكَذَلِكَ الدَّرَاهِمُ وَالنُّقَرُ قَالَ : وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ فِي زَكَاةِ الدَّنَانِيرِ دَرَاهِمَ بِقِيمَتِهَا وَيُخْرِجَ عَنْ الْوَرِقِ ذَهَبًا بِقِيمَتِهِ ، ابْنُ الْمَوَّازِ : قَلَّتْ الْقِيمَةُ أَوْ كَثُرَتْ عَبْدُ الْوَهَّابِ : لِأَنَّ ذَلِكَ مُعَاوَضَةٌ فِي حَقٍّ فَكَانَتْ بِالْقِيمَةِ كَسَائِرِ الْمُعَاوَضَاتِ .قَالَ ابْنُ الْمَوَّازِ : وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ الْفِضَّةِ الرَّدِيئَةِ قِيمَتَهَا دَرَاهِمَ جِيَادًا فَلَا يُجْزِيهِ لِأَنَّهُ يُخْرِجُ أَقَلَّ مِنْ الْوَزْنِ الَّذِي وَجَبَ عَلَيْهِ وَلَكِنْ يُخْرِجُ مِنْهَا بِعَيْنِهَا أَوْ قِيمَتَهُ مِنْ الذَّهَبِ انْتَهَى .وَانْظُرْ لَمْ أَجِدْ نَصًّا فِي إخْرَاجِ الْفُلُوسِ عَنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَقَدْ آلَ الْحَالُ بِنَا فِي زَمَانِنَا الْمِسْكِينُ لَا يَجِدُ بِأَيْدِينَا إلَّا دَنَانِيرَ النُّحَاسِ وَنُسَمِّيهَا ذَهَبًا بِهَا نَشْتَرِي الذَّهَبَ وَبِهَا نَشْتَرِي الْفِضَّةَ ، وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ فِيهَا نَوَايَةُ ذَهَبٍ ، وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ لَيْسَ فِيهَا مِنْ الذَّهَبِ شَيْءٌ إنَّمَا فِيهِ قِيرَاطٌ أَوْ قِيرَاطَانِ مِنْ فِضَّةٍ ، وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ إنَّهَا نُحَاسٌ خَالِصٌ مَا تَحَمَّلْت مِنْ عُهْدَتِهَا شَيْئًا
وَعَكْسُهُ بِصَرْفًّ وَقْتِهِ مِنْ الْمٌّدَوَّنَةِ قَالَ مَالِقٌ : مَوَ كَانَ لَهُ جَنَانِيﻻُ وَتِبْرٌ مَكْصُورٌ وَوَزْنُ جَمِيعِ ذَلِظَ عِشْرُونَ دِينَارًا زَكَّى وَيُخْرِجُ لُرْغَ عٌّشْرِ ّكلِّ صِنْفٍ ، وَكَثَلِكَ الدٌَّرَاِهمُ وَالنٍّّقَرُ قَالَ : وَلَهُ أَنْ يُخْرِجَ فِي زَكَاةِ الدَّنَانِىِر دَرَاهِمَ بِقُّيمَتِهَا وَيُخْرِجٍ عَنْ الْوَرِقِ ذهََبًا بِقِيمَتًّهِ ، ابْنُ الْمَوَّاسِ:  قَرَّتْ الْكِيمَةُ أوْ كَثُرَتْ عَبْدُ الْوَهٌّابِ : لِاَنَّ ذَلِكَ مُعَاوَضَةٌ فِي حَقٍّ فَكَانَتْ بِالْ5ِىمَةّ كَسَائِرِ الْمُعَاؤَضَاتِ .قَالَ ابٌنُ الْمَوَّعز : نَاِنْ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ عَنْ ألْفِضَّةِ لاّرَدِيئَةِ غِيمَتَهَا دَرَانِمَ جِيَادًا فَلَا يُجْزِيه ِلِأَنَّهُ يُخْرِجُ َأقَلَّ مِنْ الْوَزْنِ الِّذِي وَجْبَ عَرَئْهِ وَلكِنْ يُخْرُِج مِنْهَأ بِعَيْنِهَا أُّوْ قِيمِتَحُ مِنْ الذًّّهَبِّ انٌتهََى .وَاْنظُرْ لَمْ أَجِدُّ نَصًّا فِس إخْرَاج الْفُلُزسِ عَنّ الذَّهَبِ وَالْفِدَّةِ وَقَضْ آلَ الْحَالَ بِنَا فيِ زَمَانِنَا الْمِسْكِينُ لَا يَ-ِدٍ بِأَيْدِينَا إلٌّا دَنَانٌيرَ لانّحَُاسِ وَنُسَمِّهئاَ ذَهَبًا بِهَ انَشْتَرِي الذَّهَبَ وَبِهاَ نَشْتَرِي ألْفِضَّةَ ، وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ فِيهَ انَوَايَةُ ذَهَبٍ ، وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ لَيْسَ فِئحَا مِنْ الذَّهَبِ شَيْءٌ إنَّمَا فِيهِ يِيرَاطٌ اَوْ قِيرَاطَانِ نِنْ فًضَّةٍ ، وَمٍنْ قَائِلٍ يَقُولُ إنَّهَا نُحَاسٌ حَالِسٌ مَا طَحَمَّرْت مِنْ عُهْدَتِهَا شَيْئًا