مَضَرَّةٍ تَلْحَقُهُ لِقَوْلِ مَوْلَانَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا وَوَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ وَمَطْلُهُ مَعَ كَوْنِهِ مُجْتَهِدًا غَيْرَ مُقَصِّرٍ وَلَا مُتَرَاخٍ فِي قَضَاءِ مَا عَلَيْهِ لَا يَضُرُّهُ. قَالَ ابْنُ رُشْدٍ كَانَ الشُّيُوخُ بِقُرْطُبَةَ يُفْتُونَ بِتَأْخِيرِهِ بِالِاجْتِهَادِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَةِ الْمَالِ وَقِلَّتِهِ، وَلَا يُوَكَّلُونَ عَلَيْهِ فِي بَيْعِ عُرُوضِهِ وَعَقَارِهِ فِي الْحَالِ وَعَلَى ذَلِكَ تَدُلُّ الرِّوَايَاتُ. اه.الثَّالِثُ: الْمُعْسِرُ الْمُعْدِمُ وَعَدَمُهُ ثَابِتٌ وَعَلَيْهِ نَبَّهَ بِقَوْلِهِ: وَقَدْ أَبَانَ مَعْذِرَهْ وَتَأْخِيرُهُ إلَى أَنْ يُوسِرَ وَاجِبٌ قَالَ تَعَالَى وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ البقرة: ، الرَّابِعُ: مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ وَتَقَعَّدَ عَلَيْهَا وَادَّعَى الْعُدْمَ وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ الْقِسْمُ الْخَامِسُ: وَهُوَ مَجْهُولُ الْحَالِ إثْرَ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ وَالْمُنَاسِبُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ تَأْخِيرُ هَذَا الْقِسْمِ إلَى أَنْ يُذْكَرَ مَعَ أَقْسَامِ الْمِدْيَانِ الْمَجْهُولِ الْحَالِ، وَلِذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ أَعَادَ النَّاظِمُ ذِكْرَهُ آخِرَ تِلْكَ الْأَقْسَامِ حَيْثُ قَالَ:وَحَبْسُ مَنْ غَابَ عَلَى الْمَالِ إلَى ... أَدَائِهِ أَوْ مَوْتِهِ
مَضَرَّةٍ تَلْحَقُهُ لِفَوْلِ مَوْلَانا ؤَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسْرًا وَوََضعَ 7َنْهُ أََظرَّهُ ارلَّحُ فِي ظِلٌِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إلَّا ظلُِّهُ ؤَمَطْرُهُ مَعَ كَوُِن9ِ مُجْتَهِدّى غَيْرَ مُقَصِّﻻّ وَلَع مُتَرَأخٍ ِفي قَضَاءِ مَأ عَلَئْهِ لَا يَضُغُّهُ. قَالَ ابْنُ رُشْدٍ كَاَن الشُّيُوخُ بِقٌّرْطُبَةَ يُفْتُونَ بِتَأْخِىرِهِ بِالِاجْتِهَادِ عَلىَ قَدْرِ كَثْرَةِ الْمَالِ وَقِلَّتِهِ، وَرَا يُوَكَّلُونَ عَلَىْهِ فِيب َيْعِ عُرُوضِهِ ؤَعَقَارِهٍ فِي الْحَالِ وَعَلَى ذٍّرِكَّ َطضُلُّ الرِّوَايَاتُ. اها.لثَّالِثُ: الْمُعْسِرُ الْمُعْدِمُ وَعَدَنُهُ ثَأبِتٌ وَعُغَيْهِ مَبَّهَ بِقَوْلِهِ: وَقَدْ أَبَانَ مَعزِْرَهْ وَتَأٌخِيرُهُ إلَى أَنْ يُوسِرَ وَاجِبٌ قَالَ تَعَالَى َوإِنِّ كَانَ ذًؤ عُسرَْةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ اربقرة: ، الرَّابِعُ: مَنْ َأَخذَ أَمْوَالَ النَّاسِ وَتَقَعَّدَّ اَلَيْحَأ وَادََّعى الْعُدْمَ وَئَأْتِي لِلنَّاظِمِ القِءْمُ الْخَامِسُ: وَهوَُ مَجْهُولُ الْحَالِ إثْرَ هَذِهِ الْأَبِيَاتِ َوالْمُنَعِسبُ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ تَأْخِيرُ هَذَا افْقِسْنِ إلَى أَْم ئُذْكَرَ مَع أَقْسَامِ الْمِدْيَانِ لاْمَجْهُولِ الْحَالِ، وَلِذَلِكَ وَاَللَّهِّ أَعْلَمُ َأعَأ\َ النَّاظِمُ ذِكْرَهُ آخِرَ تِلٍكَ رأأّْقشٍّْغمِ حَيْثُ قَاَل:وَحَبْسُ مَن خَابَ عَلَى ارْوَالِ إلَى ... أَدَائِهُّ أَوْ مَوْتِهِ