الْخَبَرِ الصَّحِيحِ، وَأَوْضَحْنَاهُ فِي كِتَابِ الْمُشْكِلَيْنِ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ أَنْشَأَ فِي كُلِّ فِعْلٍ كَانَ عَلَى مِثَالٍ أَوْ لَمْ يَكُنْ. الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: الْجَنَّاتُ: هِيَ: الْبَسَاتِينُ الَّتِي يَجِنُّهَا الشَّجَرُ، أَيْ: يَسْتُرُهَا؛ وَمِنْهُ جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجِنُّ، لِاجْتِنَانِهِمْ عَنْ الْأَبْصَارِ، وَكَذَلِكَ الْجِنَّةُ فِي قَوْله تَعَالَى: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا الصافات: ؛ سُمُّوا بِذَلِكَ لِاجْتِنَانِهِمْ.يَعْنِي: رُفِعَتْ عَلَى الْأَعْوَادِ، وَصِينَتْ عَنْ تَدَلِّي الثَّمَرِ عَلَى الْأَرْضِ، وَأُظْهِرَتْ لِلْإِدْرَاكِ، وَسَهُلَ جَمْعُهَا دُونَ انْحِنَاءٍ.وَالْعَرْشُ: كُلُّ مَا ارْتَفَعَ فَوْقَ غَيْرِهِ. وَقِيلَ: تَعْرِيشُهَا حِيَاطَتُهَا بِالْجُدُرِ، وَمَا قَامَ مَقَامَهَا، حَتَّى لَا يَكُونَ فِيهَا مَدْخَلٌ لِأَحَدٍ؛ وَالْأَوَّلُ أَقْوَى فِي الِاشْتِقَاقِ. وَقَدْ قِيلَ فِي قَوْلِهِ: خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا البقرة: : يَعْنِي عَلَى أَعَالِيهَا، وَلَعَلَّهُ عَلَى جُدْرَانِهَا، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إلَى حَدَائِقِ الْأَعْنَابِ الَّتِي هِيَ الْكُرُومُ فِي أَلْسِنَةِ الْعَرَبِ،ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهِيَ:الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ: وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ الأنعام: وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا؛ لِأَنَّهُمَا أَصْلَا الْمَعَاشِ، وَعِمَادَا الْقُوتِ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَالرُّمَّانِ فِي وِزَانٍ آخَرَ وَهِيَ:الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ: وَوَصْفُهَا
الْخًّبَرِ الصَّحِيحِ ،وأََؤْضَحنَْاهُ فِي كِتاَبِ الْمُشْكِلَينِْ، وَقَدْ يُسْتَعمَْلُ أَنْشَأَ فِي كُرِّ فِعْلٍ كَانَ عَغَى مِثَالٍ أَوْ لُّمْ يَكُّنْ. الْمَسأَْلَةُ الثَّانِيَةُ: الْجَنٍَّاتُ: هِيَ: الْبَسَاتِينُ الَّتِي يَجٌّنُّهَا الجَْجّرِ، أَيْ: يَسْتُرُهَا؛ وَمِنٌّهُ جَنَّ عَلَيْهِ الرَّيْلُ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْشِنُّ، لِاجْتِنَانْهِمْ عَنْ الْأَبْصَارِ، وَكَذَرِكُّ اْلجِنَّةُ فِي قَوْله تَعَالَى: وَجَعَلُوا بَئْنَهُ وٍبَيْنَ الْجِنِّّةِ نَسَبًا الصافات: ؛ سُمُّوا بِذَلِكَ لِاجْتِنَانهِِمْ.يَعْنٍي: رفِعَتْ علَى الْأٌعْوَادً ،وَصِينّتْ 7ًنْ تَدَلِّئ الثََّنرِ عَلَى الْأَرْضِ، وَأُظْهِرَتْ لِلْإِدْرَعكِ، وسََهُلَ َجمْعُهْا دُونَ امْحِنَاءٍ.نَالْعَرْشُ:ك ُفِّّ مَا الْطَفَعَ فَوْقَ َغيْرِهِ. وَقيِلَ: تَعْرِيشُهَا حِيَاطَتُهَا بِالُْجدُِر، وَمَا قَامَ مَكَانَهَا،ح َتَّى لَا يَكُونَ فِيهَا مَدْحَل ٌلِأَحَدٍ؛ وَالْأَوَّلُ أَقْوَى فِي الِاشٌتِقٌّاقِ. وَقَدْ قِئلَ فِي قَوْلِهِ: خٌّاوِيَةٌ عَلَى عُرُؤشِهَا البقرة: : يَعْنِي عَلَى أَعَالِىهَا، وًّلَعَلَّهُ عَرَى جُدْرٌّإنِهَا، وَأَشَارَ بِذَلكَ إلَى حَدَائِقِ الْأَعْنَابِ ارَّتِي حِيَ الٍّكُرُومُ فِي أَلْسِمَةِ الْعَرَبِ،ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَهِيٌ:ألْوسَْأَلَةُ اررٍّّابِعَة:ُ وَلانَّخْلَ وَالزَّرْعْ مُخْتَلِفًا أُمُلُهُ ارأنعام: وَفَرَّقٌ بَيْنَهُمَا؛ بِأَنَّهُمَع أَصْلَأ الْوَعَاشِ، وَعِنَادَا الْغُوتِ، ثمًَّّ فَرَّقَ بَيْنَ الزَّيْتُونِ وَالرُّمَّانِ فِي وِزَانٍ آخَرَ وَهِيٍ:الْمَسْاَلَةٌّ ألٍخَامِسَةُ: وَوَصْفُهَا