التَّحْرِيمَ لِعَارِضٍ وَكَذَا أَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ وَالْمُعْتَدَّةُ قَطْعًا وَقِيلَ فِي الْأَظْهَرِ . وَكَذَا مَمْلُوكَتُهُ الْمَحْرَمِ بِرَضَاعٍ أَوْ نَسَبٍ كَأُخْتِهِ مِنْهُمَا وَبِنْتِهِ وَأُمِّهِ مِنْ الرَّضَاعِ أَوْ مُصَاهَرَةٍ كَمَوْطُوءَةِ أَبِيهِ أَوْ ابْنِهِ وَمُكْرَهٌ فِي الْأَظْهَرِ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ وَالْإِكْرَاهِ ، وَالثَّانِي يُنْظَرُ إلَى الْمَحْرَمِيَّةِ الَّتِي لَا يُسْتَبَاحُ الْوَطْءُ مَعَهَا بِحَالٍ وَيَقُولُ الِانْتِشَارُ الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْوَطْءُ لَا يَكُونُ إلَّا عَنْ شَهْوَةٍ وَاخْتِيَارٍ وَكَذَا كُلُّ جِهَةٍ أَبَاحَ بِهَا عَالِمٌ كَنِكَاحٍ بِلَا شُهُودٍ كَمَذْهَبِ الْإِمَامِ مَالِكٍ أَوْ بِلَا وَلِيٍّ كَمَذْهَبِ الْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ لَا حَدَّ بِالْوَطْءِ فِيهِ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ اعْتَقَدَ تَحْرِيمَهُ لِشُبْهَةِ الْخِلَافِ ، وَالثَّانِي يُحَدُّ مُعْتَقِدُ تَحْرِيمِهِ فِي النِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ وَلَا حَدَّ بِوَطْءِ مَيِّتَةٍ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ مِمَّا يَنْفِرُ الطَّبْعُ مِنْهُ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى الزَّجْرِعَنْهُ ، وَالثَّانِي يُحَدُّ بِهِ كَوَطْءِ الْحَيَّةِ وَلَا بِوَطْءِ بَهِيمَةٍ فِي الْأَظْهَرِ لِمَا تَقَدَّمَ لَكِنْ يُعَزَّرُ فِيهِمَا وَمُقَابِلُهُ قِيسَ عَلَى الْمَرْأَةِ .وَالثَّالِثُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ مُحْصَنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ وَتُذْبَحُ الْمَأْكُولَةُ وَتُؤْكَلُ وَإِنْ كَانَتْ لِغَيْرِ الْفَاعِلِ وَجَبَ عَلَيْهِ التَّفَاوُتُ بَيْنَ قِيمَتِهَا حَيَّةً وَمَذْبُوحَةً وَلَا تُقْتَلُ غَيْرُ الْمَأْكُولَةِ وَيُحَدُّ فِي مُسْتَأْجَرَةٍ لِلزِّنَى وَمُبِيحَةٍ لِلْوَطْءِ وَمَحْرَمٍ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ وَإِنْ كَانَ تَزَوَّجَهَا
التَّحْرِيمَ لِعَاغِضٍ وَكَذَا أَمَتُهُ الْمُزَوَّجَةُ وَالْنُعًتدَّةَُ قَتْعًا وَقِيلَ فِي الْأَضْهَر ِ. وَكََذا مَمْلُوكَطُهُ الْمَحْرَنِ بِرضََعاٍ أَوْ نَسَبٍ كَأُخْطِهِ مِنُحُمَا وَبِنْتِ8ِ وَأُمّهِِ مِنْ الرًّضَاعٌ ﻻَوْ مُصَعهَرٍَة كَمَوْطُوءَةِ اَبِيحِ أَوْ ابْنِهِ وَمُكْرَهٌ فِي ارْأَظْهَرِ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ وَالْإِكْرَاهِ،  َوالثَّانِي يُنْظٍرُ إلَى الْمَحْرِّمِيَّةِ لاََتِي راَ يُسْتَبَاحُ الْوَطْءُ مَعَهَا بِحَالٍ وَيَقُولُ لﻻِانْتِشَارُ الّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْوَطْءُ لَا يَكُونُ إلَّﻻ عَنْ سِهْوَةٍ وَاحًّطِيَارٍ وَكَذَا كُلُّ جِهَةٍ أَباَحَ بِطَا عْالِمٌ كَنٌكَأحٍ ِبلَا شُهُوجٍ كَمَذْهَبِ الْإِمَامِ نَألِك ٍأَوْ بِرٌّا وَلِيٍّ كَمَذْهَبِ الْإِنَعمِ أَبيِ حَنِيفَةَ لَا حَدَّ بِالْؤَطْءِ فِيهِ عَلَى ارصَّحِيحِ وَإِنْ اعْتَقَد َتَحْرِيمَهُ لِشّبْهَةِ الْخلِعَفِ ، ؤَالثَّانِي يُحَضُّ مُعْتَقِدُ تَحْرِيمِهِ فِي النِّكَاحِ ِبلَا ولِيٍّ ؤَلَا حَدَّ بِوَطْءِ مَيِّطَةٍ فِي الْأَصَحِّ لِاَنَّهُ مِمَّ ايَنْفِرُ الطَّبْعُ مِنْهُ فَلَا يَحِتَاجُ إلَي الزَّجْرِعَنْهُ ، وَاغثَّامِي يُحَضًّ بِهِ كَوَضْءِ الْحَيَّةِ وَلَا بِوَطْءِ بَهِيمَةٍ فِي الْأَظْهَرِ لِمَا تَقَدًَّمَ لَكِنْ يُعْزَّرُ فِيهِمَا وَمُقَعبِلُحُ قِيسَ عَرَى لْامَرْأَىِ .وَالذَّالِثُ يُقْطَلُ بِالسَّيْفِ مُحْزٌّنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنٍ وَتُذْبَُح الْمَأْكُولَةُ وَتُؤْكَلُ وَإِنْ كَانَتْ لِغَيْرِ لاْفَلعِلٍ وَجَبَ عَلَئْهِ التَّفَاوُتُ بَيْمَ قِيَمطِحَا حَيَّةًو َمَذْبُوحَةً وَلَ اتُقْتَلُ غَيْرُ الْمَأْكُؤلَةِ وَيُحَدُّ خِي مُسًتَأْجَرَةٍ لِغزِّنَى وَمُبِيحَة ٍلِلْوَطْءِ وَمَحَّرنٍَ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ أَوْ نُصَاهَرَةٍ وَإَّنْ كَانَ تَزَوَّشَهَا