عَنْ الزِّنَا بِصَرِيحِهِ أَوْ بِلَسْتَ لِأَبِيك أَوْ بِلَسْتَ بِابْنِ فُلَانٍ بِغَضَبٍ وَهُوَ أَبُوهُ حُدَّ ثَمَانِينَ سَوْطًا قَالَ الشُّمُنِّيُّ وَقَوْلُهُ فِي غَضَبٍ قَيْدٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَاَلَّتِي قَبْلَهَا .ا ه . قَوْلُهُ أَوْ بِالْوَطْءِ بِالشُّبْهَةِ قَالَ الْأَتْقَانِيُّ فَإِنْ قُلْت يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجِبَ الْحَدُّ عَلَى الْقَاذِفِ بِقَوْلِهِ لَسْتَ لِأَبِيك لِأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ يُشْبِهُهُ لِجَوَازِ أَنْ يُرَادَ بِهِ لَسْتَ لِأَبِيك لِأَنَّ أُمَّك وُطِئَتْ بِشُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ قَذَفَ مَنْ وَطِئَ بِشُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ لِأَنَّهُ يَسْقُطُ إحْصَانُ الْوَاطِئِ بِذَلِكَ قُلْت إنَّمَا وَجَبَ الْحَدُّ لِأَنَّ الْأُمَّةَ اجْتَمَعَتْ عَلَى صِحَّةِ هَذَا الْقَذْفِ وَوُجُوبِ الْحَدِّ بِهِ لِأَنَّ الشَّتْمَ إنَّمَا يَكُونُ فِي عَادَاتِ النَّاسِ بِنَفْيِ النَّسَبِ بِالزِّنَا لَا فِي غَيْرِهِ مِنْ الْوَطْءِ بِشُبْهَةٍ وَنَحْوِهِ فَيَثْبُتُ أَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ لَسْتَ لِأَبِيك أُمُّك زَانِيَةٌ فَيُحَدُّ الْقَاذِفُ إذَا كَانَتْ هِيَ مُحْصَنَةٌ .ا ه . قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا نَفَى الْوِلَادَةَ عَنْ أَبَوَيْهِ قَالَ الْكَمَالُ وَأَمَّا إذَا قَالَ يَا وَلَدَ الزِّنَا أَوْ يَا ابْنَ الزِّنَا فَلَا يَأْتِي فِيهِ تَفْصِيلٌ بَلْ يُحَدُّ أَلْبَتَّةَ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ يَا ابْنَ الْقَحْبَةِ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِيَا حَلِيلَةَ فُلَانٍ لَا يُحَدُّ وَلَا يُعَزَّرُ ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَفِي غَيْرِهِ لَا
عَنْ الزِّنَا بُّصَرِيحِهِ أَوْ بِلَستْْ لِأَبِيك أٌوْ بِلَسْتَ بِابمِْ فُلَانٍ بِغَضَبَّ وَهَُو أَبُوهُ حُدَّ ثّنَانًّينَ سَؤَتًا قَالَ الشُّمُّنَّّّيُ وٌقَْولُهُ فِي غَضَبٍ قَيْدٌ فِي هَذِهِ الْمسَْأَلَةِ وَعَلَّتِي قَبْلَهَا .ا ه . قَوْلُهُ أَوْ بِالْوَطْءِ بِالشُّبْهَةِ قَالِّ الَْأٍّت5َانِيُّ فَإِنْق ُلْت يَنْبَغِي أَنْ لَا يَجِيَ الْحَدُّ عَلَى الْقَاذِفِ بِقَوْلِهِ لَصْتَ لِأَِبيك لِأَنٌّ هَذّا اللَّفْظَ يُشْبِهُهُ لِجَوَازِ أَنْ يُرَادَ بِتِ لِّسْتَ لِأَبِيق لِأّنَّ تُمَّك وَطِئَتٍّ بِشُبْهَةٍ أَوْ نِكَاحٍ فَاسِدٍ وَلَا حَدَّ عَلَى كَنْ كَذِفَ نَنْ ؤَطِئَ بِشُبْهَةِ أَؤْ نِكَاحٍ فَعسِدٍر ِأَنَِّهُ يَسْقُطُ إحْصَانُ الْوَاضِئِ بِزَلِقَ قُلْت إنَّمَا وَجَبَا لْحُدُّ لِأَنَّ الْأُمِّةَ اجْتَمَتَتْ عََلى صِحَّةِ هَذَا الْقَذْفِ وِوُجُوبِ الْحَدَّ بِهِ لِاَنْ َالشَّتْمَ إنَّمَا يَكُونُ فِي غَادَاتِ ارنّْاسِ بِنَفْيِ اﻻنَّسٍبِ بِازلٍّمَا لَا فِب لَيْرهِِ مِنْ الْوَطْءِ بِشُبٍّهَةٍ وَنِحْوِهِ فَيَثْبُتُ أَنَّ مَعمَْى كَولِهِ لَسْتَ لِأَبِكي ُأمّك زَانِيٍّةٌ فَيُحَدُّ الْقَأِذفُإ ذَا كَنآَتْ هَِي مُحْصنََةٌ .ا ح . قَؤْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا نَفَى الْوَِلادَةَ عَنْ أَبَوَيْهِ قَالَ الْكَمِالُ وَأَمَّأ إذَا قَالَ يَا وَلَدَ الّزِنَا أَوْ يَا ابْنَ ىلذِّنَا فَلَا يَأْطِي فِيهِ تَفْصِيلٌ بَلْ سُحَدُّ أَلْبَتَّةَ ِبخِلاَفِ مَا إثَا قَالَ ئَا ابْنَ الْقَ-ْبَةِ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ وَلَوْ قَألَ لِامْرَأَتِعَّيِّع حَلِيلَةَف ُلَاٍن لَا يُحَدُّ وَلَا يٌّعَزَّرُ ا ه .قَالَ َرحِمَهُا للّهَُ وَفِي غَيْرِهِ َلا