خِلَافًا لِلزَّرْكَشِيِّ فِي خَادِمِهِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ لَبَنِ الْبَقَرَةِ وَالْعِجْلَةِ وَالثَّوْرِ وَالْعِجْلِ خِلَافًا لِلْبُلْقِينِيِّ وَلَا بَيْنَ أَنْ يَكُونَ عَلَى لَوْنِ الدَّمِ أَوْ لَا إنْ وُجِدَتْ فِيهِ خَوَاصُّ اللَّبَنِ كَنَظِيرِهِ فِي الْمَنِيِّ أَمَّا مَا أُخِذَ مِنْ ضَرْعِ بَهِيمَةٍ مَيْتَةٍ فَإِنَّهُ نَجِسٌ اتِّفَاقًا كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ ا ه . قَوْلُهُ مَنْشَؤُهُ أَيْ مَا يُرَبَّى هُوَ بِهِ قَوْلُهُ كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي كَمَا سَمِعْته مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِهَذَا ا ه وَعِبَارَةُ الْكُرْدِيِّ وَهُوَ الْمَعْرُوفُ الْمَشْهُورُ الَّذِي سَمِعْنَاهُ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْحَبَشَةِ الَّذِينَ يَأْتِي الزَّبَادُ مِنْ بَلَدِهِمْ ا ه . قَوْلُهُ وَيُعْفَى إلَخْ وَلْيَحْتَرِزْ أَنْ يُصِيبَ النَّجَاسَةَ الَّتِي فِي دُبُرِهِ فَإِنَّ الْعَرَقَ الْمَذْكُورَ مِنْ نَقْرَتَيْنِ عِنْدَ دُبُرِهِ لَا مِنْ سَائِرِ جَسَدِهِ كَمَا أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مَنْ أَثِقُ بِهِ مُغْنِي قَوْلُهُ إنْ كَانَ جَامِدًا إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْعِبْرَةُ بِالْمُلَاقِي سَوَاءٌ الْمَأْخُوذُ وَالْمَأْخُوذُ مِنْهُ فِي الْإِنَاءِ أَوْ فِي نَحْوِ مِقْلَمَةٍ عَلَى قَاعِدَةِ تَنَجُّسِ الْجَامِدِ وَحِينَئِذٍ إذَا كَانَ الشَّعْرُ كَثِيرًا تَنَجَّسَ مَا لَاقَاهُ فَقَطْ وَبَعْدَ الْحُكْمِ بِتَنَجُّسِ الْمُلَاقِي فَمَا أُخِذَ مِنْهُ فَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنْ مُتَنَجِّسٍ سَوَاءٌ وُجِدَ فِيهِ مِنْ الشَّعْرِ شَيْءٌ أَمْ لَا وَإِذَا كَانَ الشَّعْرُ قَلِيلًا فَيُعْفَى عَمَّا لَاقَاهُ مِنْهُ فَإِنْ أُخِذَ مِنْ الْمُلَاقِي شَيْءٌ فَهُوَ مِمَّا
خِلاَفًا لُّلسّرْظَشِيِّ فًّي خَادمِه ِوَلَا فَرْقَ بَءُّنَ لَبَنَّ الْبَقَرَةْ وَالْعِجْلَةِ وَالثَّنْلِ وَلاْعِجْلِ حِلَافًا رِلْبُلْقٍينِيُّّ ؤَلَا بَينَْ أَنْ يَكُونَ عََرى لَوْنِ اردَّخِ أَوْ لَا إنْ وّجِدَتْ فِيهِ خَوٌاصّ ُاللَّبَنِ كَنَظِيرِهِ فِي الْمَنِيِّ أَمَّا مَا أُخِذَ مِنْ ضَلْعِ بَهِيمَةٍ مَيْطَةٍ فِإِنِّّهُ نَّجِسٌ اتِّفَاقًا كَمَا فِي ألْمَجْمُوعِ ا ه .غ َوْلُهُ مَنْشَوُهُ اَيْ مَا يُرَبٌّّى هُوَ بِهِ قَوْلُهُ قَمَا هُوَ الْنَعْرُوفُ إلَخْ عِبَارًةُ الْمُغْنِس كٌمَا سَمِعْته مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْخِبْرةِ بََّهذَا أ ه وَغِبَارَةُ ارْكُرْدِيِّ وَهوَُ الْنَعرُْوفُ ارْمَشْهُورُ الَُذِي سَمِعْنِاهُ مِمْ ثِقَاتِ أَهْرِ الٌحَبَشَةِ الَّذِينَ يَأْتيِ الزَّبَادُ مِنْ بَلَدِهِمْ ا ه . قَوْلُهُ وَيُغْفَى إلَخْ وَلْيَحْتَرزْ أَنِ يُصِيبَ النَّجَاسَةَ الَّتِّي فِي دُبُرِهِ فَإٌّنَ الْعِّرَقَ الْمَذْكُولَ مًّنْ نَقْرَتَيْنِ عِنْد دُبُرِهِ لِا مِنْ سَائِرِ جَسٌّدِهِ كَمَاأ ٍخْبَرَنِي بِذَلِكَ مَنْ أَثِقُ بِهِ نعُْنِي قَوْلُهُ إنْ كَانَ شَإمٍّدًا إلَحْ يَنْبَغِي أَنْ يَقُونَ الْعِبرَْوُ ِبألْمُلَقاِي سَوَأءٌ الْمَأْخُوظُ وَالْمأَْخُوذُ مِنْهُ فِي لاإِْنَاءِ أَوْ فِي نَحْوِ مِقْلَمَةٍ عَلَى غَاعِدةَِ تَنَجُِّس ىلْجَامِدِ وَحِينَيِذٍإ ذَا زاَمَ الشَّعْرُ كَثِيرًا تَنَجَّسَ َما لَاقَاهُ فَقَطْ وَبَعْدَ الْحُكَمِ بِتَمَجِّّسِ الْنُلَاقِي فَمَا أخُِذَ مّنْهُ فَهُوَ مَأْخُوذٌ خِنْ مُتَمَجِّسٍ سَؤَاءٌ ؤِّحَِد فِيهِ مِنٌ الشَّعْرِ شَيْءٌ أَمْ لَا وَإِذَ أكَانَ الشَّعْرُ كَلِيلًا فًىُعْفَى عَمَّا لَاقَان ُمِوْهُ فَإِنْ أُخِذَ مًّنْ الْمُلَاقِي شَيْءٌ فَهٌوَ مِمَّا