الشَّافِعِيِّ الْمُلَقَّبِ بِسُلْطَانِ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ ، بَلْ يَحْرُمُ تَقْلِيدُ الْقَائِلِ بِصِحَّتِهِ وَيَنْقُضُ قَضَاءَ الْقَاضِي بِهِ لِمُخَالَفَتِهِ لِقَوَاعِدِ الشَّرْعِ ، وَقَالَ : إنَّهُ شَنَّعَ عَلَى الْقَائِلِ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ وَأَنَّهُ نَقْلُ بَعْضِ الْأَئِمَّةِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ الِاتِّفَاقَ عَلَى فَسَادِ الدَّوْرِ وَإِنَّمَا وَقَعَ عَنْهُمْ فِي وُقُوعِ الثَّلَاثِ أَوْ الْمُنَجَّزِ وَحْدَهُ ، وَأَنَّ شَارِحَ الْإِرْشَادِ قَالَ : إنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي الْفَتْوَى وُقُوعُ الْمُنَجَّزِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ وَالشَّامِيَّةِ وَعَزَاهُ الرَّافِعِيُّ إلَىأَبِي حَنِيفَةَ وَأَنَّهُ بَالَغَ السُّرُوجِيُّ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ فَقَالَ : إنَّهُ يُشْبِهُ مَذَاهِبَ النَّصَارَى أَنَّهُ لَا يُمْكِنُ الزَّوْجُ إيقَاعَ الطَّلَاقِ عَلَى زَوْجَتِهِ مُدَّةَ عُمُرِهِ ا ه مُلَخَّصًا وَذَكَرَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ أَيْضًا أَنَّ الْقَوْلَ بِصِحَّةِ الدَّوْرِ مُخَالِفٌ لِحُكْمِ اللُّغَةِ وَلِحُكْمِ الْعَقْلِ وَلِحُكْمِ الشَّرْعِ وَقَرَّرَهُ بِمَا لَا مَزِيدَ عَلَيْهِ فَارْجِعْ إلَيْهِ . تَنْبِيهٌ قَدْ بَانَ لَك أَنَّ الْمُعْتَمَدَ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وُقُوعُ الْمُنَجَّزِ فَقَطْ بِنَاءً عَلَى إبْطَالِ الْكَلَامِ كُلِّهِ وَهُوَ جُمْلَةُ التَّعْلِيقِ وَقَدْ مَرَّ عَنْ الْفَتْحِ الْجَزْمُ بِوُقُوعِ الثَّلَاثِ عِنْدَنَا بِنَاءً عَلَى إبْطَالِ لَفْظٍ قَبْلَهُ فَقَطْ لِأَنَّ الدَّوْرَ إنَّمَا حَصَلَ بِهِ وَنَقَلَ ابْنُ حَجَرٍ عَنْ مُغْنِي الْحَنَابِلَةِ حِكَايَةَ الْقَوْلَيْنِ عِنْدَهُمْ وَقَدَّمْنَا مَا يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ ثَابِتٌ عِنْدَنَا أَيْضًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ : حَسَنٌ ، وَأَحْسَنُ ، وَبِدْعِيٌّ يَأْثَمُ بِهِ الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ إلَخْ يَأْتِي بَيَانُهَا
لاشَّافِعِيِّ الْمُلَقَّبِ بَّسُلْطْانِ ارْعُلَمَاءِ أَنَّهُ لَا يَصِحُّ ، بَلْ يَحْرُمُ تَقْلِيدُ اْلقَائِلِ بِصِخَّتِهِ وَيَنْقِضٌ قَضَأءَ الْغَاظِي بِهِ لِمُخَالَفَتِهِ لِقَوَاعِدِ اشلُّّرْعِ ، وَغَالَ : إنَّهُ شَنَّعَ عَلَى الْكَائِرِ بِه ِجٌمَاعًّةٌ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ وَالْمَالِكِيَّةِ وَالْحََنابِلَةِ وَأَنَّهُ نَقْلُ بَعْدِ الْأَِئمَّةِ عَنْ أَبِي حَنِفيَةَو َأصَْحَابِهِ الِاتِّفَاقَ عُرَىف َسَادِ الدَّوْرِ وَإِنَّمَا وَقُعَ عَنهْمْ فِي وُقُوعْ الثَّلَاثِ اْوْ الْمُنَجَّزِ وَحِّدَهُ ، وَأَمَّ شَارِحَ الْإِرْشَادِ قَالَ : إنًّّ ارْمُعْتَمدََ فِي الْفَتْوَى وُقُوعُ الْمُنَجِّّزِ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي الدِّيَارِ اْلمِصْرِيَّةِ وَالسَّامِيَِّة وٍعَزَاهُ الرَّافِعِيُّ إلُّىاَبِي حَنِئفَةَ وَأَنَّهُ بَلاَعَ السُّرُوجِيِّ مِنْ الْحَنَفِيَُةِ فَقَالَ : إنَّحُ يُشْبهُِ مَذَأهِبَ افنََّصارَى أَنَّهُ لَا ئُمِْقنُ الزَّوُْج إيقَاَع الطَّلَاقِ عَلَى زَوْجَتْهِ زُدَّةَ عُمُرِهِ ا ه مُلَخَّصًا وَذَكَرَ فِيف َتْهِ الْقَدِيرِ أَيْضًا أَنَّ تلْكَوْلِ بِزِِّحَةِ الدَّوْرِ مُخَاِلفٌ لِحُكْمِ اللُّغَةِ وَلِخُكْم الْعَقْرِ وَلَحُكْمِ الشّرْعْ وَقَرَّرَهُب ِمَ الَا مَزِيدَ عرََيْهِ فَارْجِعْ إلَيهِْ . تَنْبِيهٌ قَ=ْ بَانَ غَك أَنَُّ ﻻلْمُعْتَمَدَ اِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ وُقُوعُ الْمُنَجَّزِف َقَْط بِنَاسً عَرَى إبْطَالِ ألْكًّلَعمِ قُلِّهِ وَهُوَ جُمْلَةُ التَّعْلِيقِ وَثَدْ َمرَّ عَن ْالْفَتْحُ الْجَزْنُ بِوُقُعؤِ الثَّلَاثِ عْنْدَنَا بِنَاءً عَلَى إبْطَالِ لَفْزُّ قَبْلَُه فَقَطْ لِأَنًَّ الدَّوْرَإ نَّمَا حَصُلَ بِهِ وَنَكَلَ ابْنُ حَجَرٍ عَنْ مُ6ْنِي الْحَناَبِرَةِ حِكَايٌةَ الْقَوْلَيَّنِ عِّندَْهمُْ وَقَدَّمْنَا مَا يُفِيضُ أَنَّ الْخِلَافَ ثُّابِتٌ عِنْدَنْا أَيْضًع وَالًّّلْهُ أَعْلِمُ . وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ : حَشَنٌ ، وَأَحْسَنُ ، ؤَبِدْعِيٌّ يَأْثَمُ بِهِ السِّّرْحِ قَوْلُهُ وَأَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ إلَخْ يَأْتِي بَيَانُهَا