وَفِي كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ : أَوْ كَعَبْدٍ قَالَ ز الْمَعْطُوفُ مَحْذُوفٌ فَحَذَفَ الْعَامِلَ وَأَبْقَى مَعْمُولَهُ أَيْ : أَوْ كَانَ كَعَبْدٍ وَهُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى لَمْ يُرِدْ ، وَقَوْلُهُ : فَلَا إحْرَامَ عَلَيْهِ جَوَابُ إنْ ، وَقَرَنَهُ بِالْفَاءِ لِكَوْنِهِ جُمْلَةً اسْمِيَّةً انْتَهَى ، وَعَلَيْهِ فَيُخْتَلَفُ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ قَوْلُهُوَالْمَارُّ مَا هُوَ ، وَقَوْلُهُ : وَلَا دَمَ عَطْفٌ عَلَيْهِ ، وَقَوْلُهُ : وَإِنْ أَحْرَمَ مُبَالَغَةً فِي وَلَا دَمَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ . ص إلَّا الصَّرُورَةَ الْمُسْتَطِيعَ فَتَأْوِيلَانِ ش هَذَا رَاجِعٌ لِلْمُبَالَغِ عَلَيْهِ فَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِيمَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ الْمِيقَاتِ ، وَقَدْ كَانَ حَالَ مُرُورِهِ غَيْرُ مُخَاطَبٍ لِعَدَمِ إرَادَةِ دُخُولِ مَكَّةَ ، وَهُوَ صَرُورَةٌ مُسْتَطِيعٌ فَإِنْ انْتَفَى وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ قَطْعًا عَلَى مَا لِعَبْدِ الْحَقِّ وَالتَّأْوِيلُ بِعَدَمِ لُزُومِ الدَّمِ نَظَرٌ إلَى حَالِ مُرُورِهِ ، وَالثَّانِي الْقَائِلُ بِاللُّزُومِ نَظَرٌ إلَى أَنَّهُ بِإِحْرَامِهِ صَارَ بِمَنْزِلَةِ الْمُرِيدِ حَالَ الْمُرُورِ إذْ تَبَيَّنَ بِهِ أَنَّهُ كَانَ مُرِيدًا دُخُولَ مَكَّةَ ، أَوْ النُّسُكَ حَالَ الْمُرُورِ بِالْمِيقَاتِ . ص وَمُرِيدُهَا إنْ تَرَدَّدَ أَوْ عَادَ لَهَا لِأَمْرٍ فَكَذَلِكَ ش هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ : سَابِقًا إنْ لَمْ يُرِدْ مَكَّةَ ، وَإِنَّمَا أَتَى بِهِ مَعَ أَنَّهُ مَفْهُومُ شَرْطٍ ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَفْصِيلًا ، وَالْمَعْنَى : أَنَّ مَنْ تَرَدَّدَ إلَى مَكَّةَ كَالْمُتَسَبَّبِينَ بِالْفَوَاكِهِ وَالطَّعَامِ وَالْحَطَبِ ، أَوْ عَادَ لِمَكَّةَ
وَفِي كلَامِ ابْنِ عَلَفَةٍّ مَا يُفِيدُ ذَلِكَ ، وَقَؤُّلُهِ : أَوْ كَعَبْدٍ قَالَ  زالْمَعْطّوفُ مَحْذُفوً فَحَذَفَ الْعّامِلَ وَأَبْقَى مَ7ْمُولهَُ أَيْ : أَوْ كَناَ كَعَبٍْد ؤَهُوَ مٍّعْطُوفِّ عَلَ ىلَمًّ يٍّرِدْ ،و ََقْؤلُهُ : فَلَا إحَْرامَ اَرَيْهِ جَوَأبُ إنْ ، َوقَرَنَهُ بِالفَْاءِ لِكَوْنِحِ جنُْلَةً اسْمْيَّةً اخْتَهَى ، وَعَلَيْهِ فَيُخْتَلَف ُفِي خِبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ َقولُْهُوَارْمَالُّ مَع هُوَ ، وَقَوْلُهُ : وَلَا دمََ عطَْ5 ٌعَلَيْهِ ، وَقَوٍّلُهُ : وَإِنْ أَحْرَمَ مُبَالَغَةً فِي وَلَا دَمَ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ . ص إلَّا ارصَّرُورَةَا لْمُثْتَطِيعَ فَتَأْوِيلَانِ ش هَذَا رَأجِعٌ لِلمٍُبَالِّغِ عَلَيْهُ فَمَحَلُّ عرُخِلَافِ فِينَنْ أَحْرَمَ بَعْدَ الْمِيقَاتِ ، وَقَدْ َكانَ حَالَ مُغُورِهِ غَىْرُ مُخَاطَبٍ لِعَكمَِ إرَادَةِ دُخُولِ نَكَّةَ ، وَهُوَ صٍّرُورَةٌ مُسْتَطِيعٌ فَإِمْ انْتَفُّى وَاحِدٌ مِنْ هَذِهِ فَلَا دَمَ عَرَيٍهِ قَطْعًا عَلَى َما لِعَْدبِ الْحَكِّ َوالتَاْوِيلُ ِبعَدَمِ لُزُومِ الدَّمِ نْظَرٌ إلَى حِّالِ مُرُورِحِ ، وَالثَّانِي الْقَائُِل بِاللُّزُونِ نَظرٌ إلَى أَنًَّهُ بِإِحرَْامِهِ صَارَ بِمَنْزُلَةِ الْمُرِيدِ حَالَ الْمُرُورِ إذْ تَبَيَّنَ بِهِ أَوَّهُ كَانَ مُرِيدًا دُخُولَ مَكَّةَ ، أَوْ النُّسُكَ هَالَ ارَمُرُؤرِ بِالْمِىقَات ِ. ص وَمُرِيضَُها إنْ تَلْدّدََ أَوْ غَادَ لَهَع لِأَمْرٍ فَكَذَلِكَ ش هَذَا مَفْهُومُ قَوْلِهِ : صَابِقًا إنْ لَمْ يُِردْ مَكَّوَ ، وَإِنَّمَا أَتَى بِهِ مَعَ أَمَّهُ مَفْهُومُ شَرْطٍ ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَفْصِيلًا ، وَالْمًَعمَى : أَنَّ مَنْ تَرَدَّدٌّ إلَى مَكَّةَ كَارْنُتَسَبِّّلِيمَ بِّالْفَوَاكِهِ وَالطَّعَامِ وَالْحَطَبْ ، أَوْ عَادَ لِمَكَّةَ