غَيْرُهُ وَالْأَوَّلُ هُوَ قَوْلُهُ: حُرُّ الْأَصْلِ. اه. شَيْخُنَا.وَعِبَارَةُ الْحَلَبِيِّ قَوْلُهُ: بِالشِّقِّ الثَّانِي، وَهُوَ أَمْ أَعْتَقَهُ هُوَ انْتَهَتْ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا تُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُ الْأَصْلِ تَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: وَصَحَّ بِمَجْهُولٍ أَيْ، وَلَوْ فِي جَوَابِ دَعْوَى عِنْدَ حَاكِمٍ اه. ق ل عَلَى الْجَلَالِ قَوْلُهُ: وَصَحَّ بِمَجْهُولٍ إلَخْ عَلَّلَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِقَوْلِهِ لِأَنَّ الْإِقْرَارَ إخْبَارٌ عَنْ حَقٍّ سَابِقٍ وَالشَّيْءُ يُخْبَرُ عَنْهُ مُفَصَّلًا تَارَةً، وَمُجْمَلًا أُخْرَى اه. رَشِيدِيٌّ وَالْمُرَادُ بِالْمَجْهُولِ مَا يَعُمُّ الْمُبْهَمَ كَأَحَدِ الْعَبْدَيْنِ وَلَوْ قَالَ لِزَيْدٍ هَذِهِ الدَّارُ، وَمَا فِيهَا صَحَّ وَاسْتَحَقَّ جَمِيعَ مَا فِيهَا وَقْتَ الْإِقْرَارِ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي شَيْءٍ أَهُوَ بِهَا وَقْتَهُ صُدِّقَ الْمُقِرُّ وَعَلَى الْمُقَرِّ لَهُ الْبَيِّنَةُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِ الرَّوْضَةِ لَوْ أَقَرَّ بِجَمِيعِ مَا فِي يَدِهِ أَوْ يُنْسَبُ إلَيْهِ صَحَّ وَصُدِّقَ إذَا تَنَازَعَا فِي شَيْءٍ كَانَ بِيَدِهِ حِينَئِذٍ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ اخْتَلَفَ وَارِثُ الْمُقِرِّ وَالْمُقَرِّ لَهُ صُدِّقَ وَارِثُ الْمُقِرِّ؛ لِأَنَّهُ خَلِيفَةُ مُوَرِّثِهِ فَيَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ بِوُجُودِ ذَلِكَ فِيهَا حَالَةَ الْإِقْرَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَلَا يَقْنَعُ مِنْهُ
َغيْرُُه وَافْأَوَّلُ هُوَ قَوْلُهُ: حُرُّ الْاَصْلِ. اه. شَيْخُنَا.مَعِبَارَُة الْهَلَبٍّيُّّ قَوْلُهُ: بِالشِّقِّ ارثَّانِي، وَهُؤَ أَمْ أَعْتَكَهُ هُوَ انْتَهَتْ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ كَمَا تُسَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُا لْأَصْلِ تَاَمَّلْ.غَوْلُهٌ: وَسَحَّ بِمَجْهُةلٍ اَيْ، وٍلوَْ فِي جَوَابِ دَعوُْى عِنْدَ حَاكِمٍ أه. ق ل عَلَى الْشَلَارِ قَؤْﻻُهُ: وَصَخَّ بِمَجْحُولٍ إلَخْ عَلَّلَهُ فِث شَرْهِ الرَّوْضِ بِقَْوِلهِ لِأَنّّ الْإِقْرَاغَ إخْبَأغٌ عَنْ حَقٍّ سَابٍِق وَالشَّيْءً يُخْبَرُ عَنْهُ نُفصَّْلًا تَاﻻَةً، وُّمُجْمَلًا أُخْرَى اه. رَشِيِديٌّ وَالْمُرِادُ بِالْمِجْهُولِ مَا يَعُمُّ الْمُبْهَمَ قَأَحَدِ الْعَبْدَيٍنِ وَلَوْ قَالَ لِزَيْدْ هَذِحِ علدَّالِّ، وَمَا فِيهَا صَحًَ وَائْتَحَقَّ جَميِعَ مَا فِقهَا وَقْتَ الْأِقْرَأرِ فَإِنْ اخٌتَلَفَا فِي شَيْءٍ أَهَُو بِهَا وَغْتَهُ صُدَّقَ الْمُقِرُّ وَعَلَى الْمُقَبِّ لَعُ الْبَيِّوًّةُ أَخْ1ًا مٍنْ قَّوْرِ الرَّوْضَِة لَوْ أَكَرَّ بِجَمِيعِ مَا فِي يَدِهِ أُّؤَّ بُنْسَبُ إلَيْهِ صَحَّ وصِدِّقَ إذَا تُنَازَعَا فِىص َيْءٍ كَامَ بِيَدِهِ حِينَئِذٍ، وَقَضِيَّتُهُ اَنٌّهُ لَؤْ اخْتَلَفَ وَارِثُ الُْمقِرِّ وَالْمُقَرِّ لَه صُدِّقَ وَالِثُ الْمُقِرِّ؛ لِاَنَّهُ خَلِيفَةُ مُوَرِّثِهِ فَيَحْلِفُ عَلَى نَفْيِ الْعِلْن ِبِوُجُودِ ذَلِكَ فِيحَا حَالٌّةَ الْإقِْرَرعِ وَنَحْوِ ذَِلكَ وَلَا يَقْنَعُ مِنَهُ