عَدَمِ الْمَانِعِ مِنْهُ وَالْعَادَةُ إذَا تَأَكَّدَتْ صَارَتْ طَبِيعَةً لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ عَنْهَا فَهُوَ أَيْ انْتِقَالُهُمَا مِنْهُمَا كَسَيَلَانِ الْمَائِعِ مِنْ الزِّقِّ عِنْدَ الشَّقِّ وَلِأَنَّ فِعْلَهُمَا أَيْ الطَّيْرِ وَالدَّابَّةِ هَدَرٌ شَرْعًا لِفَسَادِ اخْتِيَارِهِمَا كَمَا إذَا صَاحَ بِالدَّابَّةِ فَذَهَبَتْ صَارَ ضَامِنًا وَإِنْ ذَهَبَتْ مُخْتَارَةً لِأَنَّهُ اخْتِيَارٌ فَاسِدٌ فَلَا يَصْلُحُ لِإِضَافَةِ التَّلَفِ إلَيْهِ فَيُضَافُ التَّلَفُ إلَى الشَّرْطِ الَّذِي هُوَ الْفَتْحُ وَهُمَا أَيْ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ مَنَعَا الْإِلْحَاقَ أَيْ إلْحَاقَ الطَّائِرِ وَالدَّابَّةِ بِالْجَمَادِ الْمَائِعِ فِي إضَافَةِ التَّلَفِ إلَى الشَّرْطِ بَعْدَ تَحْقِيقِ الِاخْتِيَارِ لَهُمَا . وَكَوْنُهُ أَيْ فِعْلِهَا هَدَرًا أَيْ لَا يَصْلُحُ لِإِيجَابِ حُكْمٍ بِهِ لِأَنَّ الْوُجُوبَ مَحِلُّهُ الذِّمَّةُ وَلَا ذِمَّةَ لَهُمَا لَا يَمْنَعُ قَطْعَ الْحُكْمِ عَنْ الشَّرْطِ كَالْمُرْسَلِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَنْيَابِ الْمُصَادِ بِهَا إلَى صَيْدٍ فَمَالَ الْمُرْسَلُ عَنْهُ أَيْ الصَّيْدِ ثُمَّ رَجَعَ الْمُرْسَلُ إلَيْهِ أَيْ إلَى الصَّيْدِ فَأَخَذَهُ مَيْلَةً هَدَرٌ فِي إضَافَةِ الْحُكْمِ إلَيْهِ لِكَوْنِهِ بَهِيمَةً وَقَطَعَ
عَضَمِ الْمَنعِعِ خِةْهُ وَالْعَأدَةُ إذَا طَأَكَّدَتْ صَارَتْ طَبِيعَةً لَاي ُمْكِنْ الِاحْتِرَازُ عَمْهَا فَهُوَ أَيْ انْتِقَالُهَُما مِنْهُمَا كَسَيَلًّانِ الْمَائِعِ مِنْ الزِّقِّ عِنْدَ ألشَّقِّ وَِرأَنَّ فِعْلَهُمَا أَيَ الطَّيْرِ وَاغدَّابَّةِ هَدَرٌ شَرْعًا لِفَسَادِ اخْتِيَارِهِمَا كَمَا إذَا صَاحَ بِالقَّابَّةِ فًذَهَبَتْ صَارَ ضَامِنًا وَإِمْ ذَهَبَْت مُخْتَارَةً لِاَنَّهُ اخْتِيَارٌ فَاسِدٌ فَلَا يَصْلُحٌّ لِإِضَافَةِ التَّلَفِ إلَيْهِ فَيُضَافُ ألتٌّلَفُ إلَى الّسَرْطِ الَّزِي هُؤَ ارْفَطْحُ زَهُنَا أَيْ اَبُو حَنِيفَةَ َوأَبُو يُوسُفَ مَنَعَاا لْإِلٍحَاقَ أَيْ إلُّهاَقَ الطَّائِرِ وَالدَّابَّةِ بِالْجَمَادِ الْمَائِعِ فِي إضَافَةِ تلتَّلَفِ إلَى الشَّرْطِ بَعْدَ تَحْقيِِق الاّخْتِيَارِ لَهُمَا . وَكَوْنُهُ أَيْ فِعْلِهَا هَدَرًا أَيْ لَا يَصْلٍحُل ِإِيجَاِب حُكُمٍ بِه ِلِأًنَّ علْوًّجُوبَ مَحِلُّهُ الذُِنَُةُ وَلَى ثِمَّةَ لَهُمَا لٌّا يَمْنَعُ قَطْعَ الْحُكْخِ عَنْ ااَّشﻻًطِ كَالًّمٍرْسَلِ مِنْ ذَوَاتِ الْأَنْيَابِ الْمُصَادْ بِهَا إلَى صَيْدٍ فَمَالَ الْمُرْسَلُ عَنْهُ أَئْ الصِّّيْدِ ذُمَّ رَجَع َالْمُرْسَلْ إلَيْهِ اَيْ إلَى الصَّيْدِ فَأْخَذَهُ َميْلَةً هَدَغٌ فِئ إضَافَةِ الْحُكْمِ إلَيْهِ لِكَوْنِهِ بَهِيمَةً وَقَطَعَ