جَمِيعُ مَا مَرَّ فِي عِدْلِ الرَّهْنِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ إلَى آخِرِهِ بُطْلَانَ تَصَرُّفِهِ فَمِنْ ثَمَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَلَوْ بَاعَ بَيْعًا مُشْتَمِلًا عَلَى أَوْ هِيَ بِمَعْنَى مَعَ أَحَدِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ وَسَلَّمَ الْمَبِيعَ ضَمِنَهُ لِلْحَيْلُولَةِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ التَّسْلِيمِ وَلَوْ فِي الْمِثْلِيِّ لِتَعَدِّيهِ بِتَسْلِيمِهِ لِمَنْ لَا يَسْتَحِقُّهُ بِبَيْعٍ بَاطِلٍ فَيَسْتَرِدُّهُ إنْ بَقِيَ وَحِينَئِذٍ لَهُ بَيْعُهُ بِالْإِذْنِ السَّابِقِ وَقَبْضُ الثَّمَنِ وَيَدُهُ أَمَانَةٌ الشَّارِحِ بِهِ أَيْ بِالْبَيْعِ نَسِيئَةً لَا بِغَيْرِهِ بِحَسَبِ الظَّنِّ الْغَالِبِ قَوْلُهُ وَأَهْلُهُ إلَخْ الْوَاوُ حَالِيَّةٌ قَوْلُهُ فَلَهُ الْبَيْعُ نَسِيئَةً لَا شَكَّ أَنَّ عِلْمَ الْمُوَكِّلِ بِذَلِكَ شَرْطٌ لِصِحَّةِ الْبَيْعِ أَمَّا عِلْمُ الْوَكِيلِ بِأَنَّ الْمُوَكِّلَ يَعْلَمُ ذَلِكَ فَيَظْهَرُ أَنَّهُ شَرْطٌ لِجَوَازِ الْإِقْدَامِ فَلَوْ تَعَدَّى عِنْدَ جَهْلِهِ بِهِ فَبَاعَ ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُوَكِّلَ كَانَ عَالِمًا بِذَلِكَ فَيَصِحُّ ثُمَّ رَأَيْت الْمُحَشِّي سم قَالَ قَدْ يُقَالُ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ إذَا تَبَيَّنَ انْتَهَى اه سَيِّدُ عُمَرُقَوْلُهُ لَكِنْ سَيَأْتِي فِيهِ كَلَامٌ إلَخْ عِبَارَتُهُ ثَمَّ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ كَلَامَ السُّبْكِيّ وَالْعِمْرَانِيِّ نَصُّهَا فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ هُنَا
جَمٍّيعُ مَا مَرَّ فِي عدِْلِ الَرّْهنِ وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ لَيْسَ لَهُ إلَى آخِرِهِ بُطْلَانَ تَصَلُِفِهِ فَنِنْ ثٍّنَّ فَرَّعَ عَلَيْهِ قَولَحُ فَلَؤْ بَاعّ بَيْعًام ُشْتَمِلًا عَلَى أَؤْ حِيَ بِمَعْنِّى مََع أَحًّدِ َحذِهِ اْلَأنْوَاعِ وَسَلَّمَ ااْمَبِيَع ضَمِنَهُ لِلِّ-َيْلُولَةِ بِقٍّينَتِحِ يَوْمَ التَّسْلِيمِ وَلَوْ فِي ارْنِثْلِيِّ لِطَعَدِّيهِ بِتُسْلِيمِهِ لِمَنْ لَا يَسْتَحِقُّهُب ِبَيْعٍ بٌاطِلٍ فَيَسْطرَِدُّ8ُ إمْ بُّكِيَ وَحِينَئًذ لَهُ بَيْعُهُ بِالُإِذنِْ السَّابِقِ وَقَبَضُ الذَّمنَِ زَيَدُهُ أمََانَةٌ ارشَّارِحِ هفِِ اَيْ بِاْلبيَْعِ نَسِيئًَة لَاب ِعَيْرِهِ بِحَسَبِ ارظَّنِّ الْغَالِب ِقَوْلُهُ وَتَهْلُهُ إلَخْ الْوَاؤُ حَاليَِّةٌ قَوْلُهُ فَلَهُ الْبيْغُ نَصِيئَةً لْا شَكَّ أَنَ ّعِلْمَ الْمُوَكِّلِ بِذَلِكَ شَرْطّ لِصِحَّةً الْبَيْعِ أَمَّا عِرْمُ الْؤَكِيلِ بِأَنَّ الُْموَكِّلَ يَعْلٌمُ ذَلِكَ فَيَظْهَرُ أَنَّهُ شرْطٌ لِجَوَازِ الْإِقْدَامِ فَلَْو تَعَدَّي عَّنْدَ جَحْلِهِ بِهِ فَبَاعَ ثًّمَّ تَبَيَّمَ أَنَّ الْمَُوكِلَ قَانَ عَالِمًا بِذِّلِكَ فَيَصِحُّ ثُمَّ رَأِيْط الْمَُحشِّي سم قَالَ قَدْ يُقَالُ وأِنٌ لِّمْي َعْلَكْ إذَا تَبَيَّمَ انْتَهٍى اه سَيِّدُ عُمَرُكَوْلُه ُلَكِمْ سَيَأْتِي فِيهِ كَلَامٌ إلَخُّ عِبَارَتُهُ ثَمَّ بَعْدأَ َْن ذَكَرَ كَلَامَ ارسُّبْكِيّ واَلْعِمْرٍّانِيِّ نَصُّهَا فَاَلًّّذِي يَظْهَرُ اَنَّحُ يُشْتَلَطُ هُنَا