التَّنْجِيزِ ، وَمُقَابِلُ الْأَصَحِّ يَقُولُ : قَدْ انْتَهَتْ الْعَارِيَّةُ فَلَا بُدَّ مِنْ أُجْرَةٍ .قَوْلُ الْمَتْنِ : وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُعْرِضُ عَنْهُمَا إلَخْ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْمُسْتَعِيرَ لَا تَقْصِيرَ مِنْهُ ، وَأَمَّا الْمُعِيرُ فَالضَّرَرُ عَلَيْهِ .فَرْعٌ : شَخْصٌ وَصَلَ غُصْنًا بِشَجَرَةِ غَيْرِهِ فَالثَّمَرَةُ لِمَالِكِ الْغُصْنِ ، ثُمَّ إنْ كَانَ بِإِذْنِ الْمَالِكِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَخَيَّرَ بَيْنَ التَّبْقِيَةِ بِالْأُجْرَةِ أَوْ الْقَطْعِ ، وَغَرَامَةِ أَرْشِ النَّقْصِ فَقَطْ ، كَمَا لَوْ أَعَارَ رَأْسَ الْجِدَارِ لِلْبِنَاءِ .قَوْلُهُ : وَالِاسْتِظْلَالُ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَلَا يَرْبِطُ بِهَا شَيْئًا وَلَا يَسْتَنِدُ إلَيْهَا ، وَالظَّاهِرُ حَمْلُ الِاسْتِنَادِ عَلَى مَا فِيهِ ضَرَرٌ . وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا بَيْعُ مِلْكِهِ لِلْآخَرِ ، وَالثَّالِثُ وَقِيلَ : لَيْسَ لِلْمُسْتَعِيرِ بَيْعُهُ لِثَالِثٍ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ ، إذْ لِلْمُعِيرِ تَمَلُّكُهُ ، وَأُجِيبَ بِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَانِعًا مِنْ بَيْعِهِ ، ثُمَّ الْمُشْتَرِي مِنْ الْمُعِيرِ يَتَخَيَّرُ تَخَيُّرَهُ ، وَالْمُشْتَرِي مِنْ الْمُسْتَعِيرِ يَنْزِلُ مَنْزِلَتَهُ فَيَتَخَيَّرُ الْمُعِيرُ كَمَا سَبَقَ ، وَلِلْمُشْتَرِي فَسْخُ الْبَيْعِ إنْ جَهِلَ الْحَالَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : لَيْسَ مَانِعًا مِنْ بَيْعِهِ فَهُوَ كَبَيْعِ الشِّقْصِ الْمَشْفُوعِ مَعَ تَمَكُّنِ الشَّفِيعِ مِنْ الْأَخْذِ .قَوْلُهُ : فَيَتَخَيَّرُ الْمُعِيرُ لَوْ قَالَ : فَلَهُ الْقَلْعُ مَجَّانًا ، وَإِذَا امْتَنَعَ تَخَيُّرُ الْمُعِيرِ لَكَانَ أَوْلَى ، وَكَلَامُهُ فِيمَا إذَا بَاعَ
التَّنْشِزيِ ، وَمُقَابلُِ الْأَشَحِّ يَبُولُ : بَدْ امْتَهَتْ الْعَارِيَّةُ فَلَأ بُدَّ مِنْ أٌجْرَةٍ .قَوْلُ الٍمَتْنِ : ؤَالْأَصَحُّأ ًنَّهُ يُعْغِضُ عَنْهُمَا إلِخْ وَذَلِقَ ؛ لِأَنَّ ارْمُسْتَعِيرَ لَا تَقْصِيرَ مِنْهُ ، وْأَمَّإ الْمُعِئلُ فَالضُّرَرُ عَلَيْحِ .فَرْعٌ : شَخْصٌ وَصَلَ غُسْناً بِشَجَرَةِ غِيْرِهِ فَالسَّمَرَةُ لِّمَارِكِ الُِغصْنِ ، ذُمَّ إمْ كَانَ بَّإِذْنِ الْمَالِكِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَخَيَّلَ بَيْنَ ارتَّبٌقِيَةِ بِالْأُجْرَةِ أَْو الْقُطْعِ ، وَغَرَامَةِ أَلْجِ ارنَّقْصِ فَقَّطْ ، كَمَا لَوْ أَعَارَ رِأْسَ علْجِدَارِ رٌّلْبِنَاءِ .قَوْلُهُ : وَالِاسْتِظْلَالُ قَعلَ الرَّافِعِيُّ  :وَلَا يَْببِطُ بِهَا شَيْئًا وَلَا يَسْتَنِدُ إلَيْهَا ، وَالظَّاهِرُ حَمْلُ الِاسْتِنَادِ عَلىَ نَا فِيهِ ضَرَرٌ . وَلِكُلٍّ نِنْهُمَأ بَيْتُ مِلْكِهِ لِلْآخَرِ ، وَالثَّالِثُ وَقِليَ : لَيْسَ لِرْحُسْتَعِيرِ بَيْعٍهُ لِثَالِثٍ ؛ لِأَنَّ مٍّلقًَّهُ رهَُ غَئْرُ مُسْتَغِرٍّ ، إذْ لِلْمُعِيرِ تََملُّقُهُ ، وَأُجِيبَ بِأَنَِ هََذا لّيْسَ مَانِعًا مِنْ بَيْعِهِ ، ثُمَّ المُْشْتَرِي مِهّ الْمُعِيغِ يَتَخَيَّغُ تَخِّيُّرَهُ ، وَالْمُشْتَرِي مِنْ اْلمُْستَعِيرِ يَنْزِلُ مَنْزِلَتَهُ فَيَطَخْيَّرُ الْمُعِيرُ كَمَا سَبَقَ ، وَلِلْمُشْتَرِي فَسْخُ الْبًئْعِ إنْ جَهِرَ الْحَالَ .الشَّرْحُقَوْلْهُ : لَيْسَ مَانِعً امِنْ بَيْعٌّهِ فَهُوَ كَبًْيعِ الشَِّقْصِ الْمَشْفُوعِ مَعَ تَمَكُّنِ الشَِّفيعِ مِنْ الْاَخْذِ .قَوْلُهُ : فَيَتَخَيَّرُ الْمُعِيرُ لَوْ قَألَ : فَلَهُ الَْقلْعُ مَجَّانًا ، وَإَذَا امْتَنَعَ َتخيَُّرُ الْنُعِيرِ لَكَانَ أَؤْلٌّي ، وَكَلَامُهُ فِيمَع إذَا بَأعَ