النَّاسِ، إِلَّا مَا خَطَّهُ هُوَ فِي أَلْوَاحِهِ أَوْ كِتَابِهِ. وَقَالَ أَيْضًا: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ أَثْبَتُ مِنَ الْقَوَارِيرِيِّ وَأَكْيَسُ، وَالْقَوَارِيرِيُّ ثِقَةٌ صَدُوقٌ، وَلَيْسَ هُوَ مِثْلَ إِسْحَاقَ، وَذَكَرَ غَيْرَ هَذَا مِنْ ثَنَاءِ ابْنِ مَعِينٍ عَلَيْهِ، وَتَفْضِيلِهِ عَلَى بَعْضِ الثِّقَاتِ الْمَعْرُوفِينَ، ثُمَّ قَالَ: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ. وَقَالَ الْبَغَوِيُّ: كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ قَلِيلَ الْعَقْلِ، وَثَنَاءُ أَئِمَّةِ الرِّجَالِ عَلَيْهِ فِي الْحِفْظِ، وَالْعَدَالَةِ كَثِيرٌ مَشْهُورٌ وَإِنَّمَا نَقَمُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، وَيَسْكُتُ عِنْدَهَا وَلَا يَقُولُ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَمِنْ هُنَا جَعَلُوهُ وَاقِفِيًّا، وَتَكَلَّمُوا فِي حَدِيثِهِ، كَمَا قَالَ فِيهِ صَالِحُ جَزَرَةُ: صَدُوقٌ فِي الْحَدِيثِ إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ وَيَقِفُ.وَقَالَ السَّاجِيُّ: تَرَكُوهُ لِمَوْضِعِ الْوَقْفِ، وَكَانَ صَدُوقًا. وَقَالَ أَحْمَدُ: إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ وَاقِفِيٌّ مَشْئُومٌ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ كَيِّسًا.وَقَالَ السَّرَّاجُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانُ يَقُولُونَ: كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، أَلَا قَالُوا كَلَامُ اللَّهِ وَسَكَتُوا. وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ فَقَالَ: ثِقَةٌ. قَالَ عُثْمَانُ: لَمْ يَكُنْ
النَّاسِ، إِلَّا مَا خَطَّهُ هُوَ فِي أٍلوَْاحِهِ أَوْ كِتَابِهِ. وَقَالَ أَيْضًا: ثِقَةٍّ مَأْمُونٌ اَثْبَتَ مِنَ الْقَوٌّارِيرِيِّ وَأَكْيَثُ، وَالْقَوَارِيبِيُّ ثًقَةٌ صَدُوقٌ، وَلَيْسَ هُوَ ِمثْلَ إِسْحَاقَ، وَذًّكَرَ غَيْرَ هذََا مِنُ ثَنَاءِ ابْنِ معَينٍ عَرَيًهِ، وَتَفٌظِيلِهِ َعلَى بَعِّضِ الثِّقَاتِ الْمَعّرُوفِينَ، ثُمَّ قاَلَ: ؤَقَالَ الدَّارَكُطْنِىُّ: ثِقَةٍ. وَقَالَ الْبَغَوِىُّ :كُآنَ ثِقَةً مَأْمُونًا، إِلَّا أَنًّهُ كَانَ قَلِيلَ الْعَقْلِ، وَثَنَاءُ اّيِمَّةِ الرِّجَألِ عَلَيْهِ فِي ابْحِفْظ،ِ وَالْعَدَارَةِ كَثِيرٌ مَشْهُورٌ وَإِنَّمَا نَغَمُوا عَلَيْهِ أنَّهٌ َكانَ يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَرَامُ اللَّهِ، وَيَسْكُتُ عِنَْضهَأ وَلَا يَقُولُ: غَيْرُ مَخْلُوقٍ، وَمِنْ هُنَا جَعَلُوهُ وَاقِفِيًّا، وَتَقَلَُّموا فِي حَدِيثِهِ، كَمَا قَالَ فِيهِ صَالِحُ جزَرَة:ُ صَدُوقٍ فِي الْحَدِيثِ إَِلّا أَحّهُ يَقُورُ: الٍّقرُْآنُ كَلَامُ عللَّهِ وَيٌقِفُ.ؤَقَلاَ السَّاجِيُّ: تَرَكُوحُ لِمَوضِْعِ الْوَقْفِ، وًّكَانَ صَدُوقًا. وَقَالَ أحَْمَدُ: إِسْحَاقُ بْنْ أَبِي إِسْرَائِيلَ وَاقِفِيٌّ مَشْئوُمٌ، إِلَّأ أَنَّهُك َانَ صَاحِبَ حَدِيثٍ كَيِّسًا.وَغَالَ السَّرَّاجُ: سَمِعْتُهُي َقُولُ: هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانَ يَقُؤلُونَ: كََلامُ اللَّهُ َ7يْغُ مَخْلُوقٍ، أَلَا قَالُوا كلَانُ اللَّهِو ٌّسَكَتُوا. وَقاَلَ عُثْمَانُ بْنُ َسعِيضٍ الدَّعرِمِيُّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ فَقَالَ: ثِقَةٌ. كَالَ عَثٍمَان:ُ لَمْ ثَكُمْ