أَمْ لِغَيْرِهِ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ كَمَا فَصَّلَهُ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ: لِلنَّفْسِ، وَالْعِرْسِ وَكُلِّ مَنْ ذَكَرَ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الزَّوْجَةِ؛ لِأَنَّهَا عِوَضٌ، وَالْفِطْرَةُ عِبَادَةٌ مَشْرُوطَةٌ بِالْيَسَارِ فَلَوْ أَيْسَرَ بَعْدُ وَلَوْ بِلَحْظَةٍ لَا يَلْزَمُهُ الْأَدَاءُوَتَلْزَمُ الْفِطْرَةُ الزَّوْجَةَ الْحُرَّةَ غَيْرَ الْمُعْدَمَهْ أَيْ الْمُوسِرَةَ إذَا أَعْسَرَ زَوْجُهَا ، أَوْ كَانَ عَبْدًا وَ تَلْزَمُ سَيِّدُ الْأَمَهْ إذَا كَانَ زَوْجُهَا كَذَلِكَ بِنَاءً فِيهِمَا عَلَى أَنَّهَا تَجِبُ عَلَى الْمُؤَدَّى عَنْهُ ابْتِدَاءً كَذَا صَحَّحَهُ الرَّافِعِيُّ وَقَالَ النَّوَوِيُّ: الْأَصَحُّ الْمَنْصُوصُ لَا تَلْزَمُ الْحُرَّةَ لِكَمَالِ تَسْلِيمِهَا نَفْسَهَا بِخِلَافِ الْأَمَةِ بِدَلِيلِ أَنَّ لِسَيِّدِهَا أَنْ يُسَافِرَ بِهَا وَيَسْتَخْدِمَهَا لَكِنْ يُسَنُّ لِلْحُرَّةِ أَنْ تُخْرِجَ عَنْ نَفْسِهَا لِلْخُرُوجِ مِنْ الْخِلَافِ وَلِتَطْهِيرِهَا كَمَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ الشَّافِعِيِّ، وَالْأَصْحَابِ.وَالتَّصْرِيحُ بِيَسَارِهَا وَبِإِعْسَارِ الزَّوْجِ مِنْ زِيَادَةِ النَّظْمِ وَلَوْ زَادَ الثَّانِيَ بَعْدَ قَوْلِهِ: وَسَيِّدُ الْأَمَةِ كَانَ أَوْلَىوَبِيعَ وُجُوبًا جَزْءُ عَبْدِهِ لِفِطْرَتِهْ أَيْ لِفِطْرَةِ عَبْدِهِ إنْ كَانَ لَا يَحْتَاجُهُ لِخِدْمَتِهْ وَلَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُؤَدِّي مِنْهُ كَمَا فِي الدَّيْنِ فَإِنْ احْتَاجَ لَهُ فَلَا لِلضَّرَرِ وَبَنَى بِيعَ لِلْمَفْعُولِ لِيَعُمَّ
أَمْ لِغَيْرِه ِمِمَّنْ تَلْزَمُهُ مُؤْنَتُهُ كَنَإ فّصَّلَحُ مِنْ زِيَادَتِهِ بِقَوْلِهِ :رِلنَّفْسِ، وَارْعِلسِ وَكُلِّ مَنْ ذقَبَ بِخِلَافِ نَفَقَةِ الزَّوْجَةُ؛ لِأَنَّهَا غِوَضٌ، وَاغْفِطْرَةُ اِبَادَةٌ مَشْرُؤطَةٌ بالْيَسَارِ فَلَوْ َأيْسَرَ بَْعدُ ؤَلَؤْ بِلَحْظَةٍ لَا يِلْزَمُهُ ارْأَدَاءُوَتَلْزَمُ الْفِطْرَةُ الزَّوْجَةَ الْحُرَّةَ غيَرَْ غلْمُاْدَمَهْ أَيْ علْمٌوِسرَةَ إذَا أَعْسَرَ زَوْجُهَا ، اَوْ كَانَ عَبْدًا وَ تَْلزَمُ سَيِّدُ الْأَمَحْ إذَا كَانَ زَوْجُهَا كَذَلِكَ بّنَّاءً فِيهًمَا عَلَّى أَنَّهَا تجَِبُ اَلَى الْمُؤدَُّى عَنْهُ اقْتٌّدَاءً كَذَا صَحَّحَهُ اﻻرَّافِعِيُّ وَقَتَل النَّوَّوِيَّ: الَْأصَحُّ الْمَنْصُوصُ لَا تَلْزَنٍّ الْخُرَّةَ لِكَمَالِ تَسْرِيمِحُا نَفْسَهَا بِخِلُّافِ الْأَمَةِ بِدَلِيغِ أَنَّ لَِسيِّدِهَا أَنْ يُسَافِرَ بَِها وَيَسْتَخْدِمَحَا لَكِنْ يُسَنُّ لِلْحُرَّةًّ أَنْ تُخْر-َِ عَنٍّ نَفسِْهَا لِلْخُُرؤجِ مِنْ ارْخِرَافِ وَلِتَطْهِيرِهَا كَمَا مَقَلْهُ فِي الْمَجْمُوعِ عَنْ ألجَافِعِيِّ، وَالْأَصْهَابِ.ْوالتَّصْرِيحُ بِيَسَارِهَأ وَبِإِعٍسَىرِ الٌّزّوْجِ نِنْز ِيَادَةِ النّّظٍزِ ؤَلَوْ زَادَ ال3َّانِيَ بَعْدَ قَّؤْلِهِ: وَسَيِّدُ الْاَمَة ِكَاَن أَوْلٌىوَبِيعَ وُشُوبًا جزْءٌّ عَبْدِهِ لِفِطْرَتِهْ أَيْ لِفِطْرَةِ عَبْدِهِ إو ْكَانَ لَا يَ0ْتَاشُهً لِخِدْمَتِهْ وَلَمْ يَجِدْ شَؤْئًا يُؤَدٌّي نِنِّهُ كَنَا فِي ىلدُّيْنِ قَإِنْ اهْتَاجَ لَه ُفََلا لِلضَّرَرِ وَبٍنَى بِيعَ لِلْمَفْاُولِ ِليَعُمَّ