الْعَفْوِ فِي شَرْحِ الْكَنْزِ إلَخْ : هِيَ لَوْ قَالَ : لِي بَيِّنَةٌ حَاضِرَةٌ عَلَى الْعَفْوِ ، أُجِّلَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، فَإِنْ مَضَتْ ، وَلَمْ يَأْتِ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ قَالَ : لِي بَيِّنَةٌ غَائِبَةٌ يَقْتَضِي بِالْقِصَاصِ قِيَاسًا ، كَالْأَمْوَالِ ، وَفِي الِاسْتِحْسَانِ يُؤَجَّلُ اسْتِعْظَامًا لِأَمْرِ الدَّمِ، وَكَتَبْت فِي الْفَوَائِدِ أَنَّ الْقِصَاصَ كَالْحُدُودِ إلَّا فِي سَبْعِ مَسَائِلَ : الْأُولَى : يَجُوزُ الْقَضَاءُ بِعِلْمِهِ فِي الْقِصَاصِ دُونَ الْحُدُودِ كَمَا فِي الْخُلَاصَةِ .الثَّانِيَةُ : الْحُدُودُ لَا تُوَرَّثُ وَالْقِصَاصُ يُوَرَّثُ .الثَّالِثَةُ : لَا يَصِحُّ الْعَفْوُ فِي الْحُدُودِ ، وَلَوْ كَانَ حَدَّ الْقَذْفِ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ .الرَّابِعَةُ التَّقَادُمُ لَا يَمْنَعُ مِنْ الشَّهَادَةِ بِالْقَتْلِ بِخِلَافِ الْحُدُودِ سِوَى حَدِّ الْقَذْفِ .الْخَامِسَةُ : يَثْبُتُ بِالْإِشَارَةِ ، وَالْكِتَابَةِ مِنْ الْأَخْرَسِ بِخِلَافِ الْحُدُودِ كَمَا فِي الْهِدَايَةِ مِنْ مَسَائِلَ شَتَّى . السَّادِسَةُ : لَا تَجُوزُ الشَّفَاعَةُ فِي الْحُدُودِ ، وَتَجُوزُ فِي الْقِصَاصِ .السَّابِعَةُ : الْحُدُودُ سِوَى حَدِّ الْقَذْفِ ، لَا تَتَوَقَّفُ عَلَى الدَّعْوَى بِخِلَافِ الْقِصَاصِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الدَّعْوَى ، وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : الْأُولَى : يَجُوزُ الْقَضَاءُ بِعِلْمِهِ فِي الْقِصَاصِ دُونَ الْحُدُودِ ، وَإِطْلَاقُهُ فِي الْحُدُودِ غَيْرُ وَاقِعٍ مَوْقِعَهُ ؛ لِدُخُولِ حَدِّ الْقَذْفِ تَحْتَهَا ، وَالْحُكْمُ فِيهِ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُطْلَقُ يَنْصَرِفُ لِلْفَرْدِ الْكَامِلِ ، وَهِيَ الْحُدُودُ الْخَالِصَةُ لِلَّهِ تَعَالَى فَلَا يُرَدُّ حَدُّ الْقَذْفِ ؛ لِأَنَّ فِيهِ حَقَّ الْعَبْدِ ، ثُمَّ
ارْعَفْوِ فِي شٌرْحِ الْكَنْزِ إلَخْ : هِىَ لَوْ قَالَ : لِي بَيِِّنَةٌ حَاضِرَةٌ عَلٌّى الْعَفْؤِ ، أُجِّلَ ثَلَاثٍّةَ أَىَّامٍ ، فَإِنْ مَضَتْ ، وَلَمْ يَأْىِب ِالْبَيِّنَةِ أَوْ قَالَ : لُّي بًّيٍِنَةٌ غَائِبَةٌ ئَقْتَضِي بِالْقِصَاصِ غِيَاسًا ، كَألْأَمْوَالِ ، وَفِي اِلاسْتِحَْسامُي ُؤَجَّلُ اسْتِعَْظامًا لِأَمْغِ الدَّمِ، وَكَتَبْط فِي ارْفَوَائِدِ أَنَّ ألْقَِصاصَ قَالْحُدُودِ إلَّا فِي سَبْع ِمَسَائِلَ : الْأُولَى : يَجُوظُ الْقَضَعءُ بِعِلْمِهِ فِي الْقِصَاصِ دُونَ تلْحُدَّود ِكَمَا ِفي الْخُلَاصَةِ .الثَّعنِيَةُ : الْ0ُدُودُ لَا تُوَرًَّث وَألْقِصٌّاصُ يُوَرَّثُ .الثَّالثَِةُ : لَا يُصِحُّ الْعَفٍّو ُفّئ ارْحُدُودِ  ،وٌَّلوْ اكَنَ حَدَّا لْقَذْفِ بِخِلَافِ الْقِصَاثِ .الرَّابِعَةُ التَّقَادُمُ لَا يَمْنَُع مِنْ الشَّهَادَةِ بِالْقَتْلِ بِخِلَا5ِ الْحُدُودِ سِوَ ىحَدِّ الْقَذْفِ .الْخَامِسَةُ : يَثْبُُت بِالِْإشَارَةِ،  وَالْكِنَابَنِ مِنْ الْأَخْرَسِ بِغِلَافِ الْحُدُودِ كَمَا فِّي الْهِدَايَةِ مِنْ مَسًائِلَ شَتَّى . السّّادِسَةُ : لَا تَجُزوُ الشَّفَاعَةُ ِفي الْحُدُوضِ ، وَتَجُوزُ فِي الْغِصّاصِ .علسَّآبِعَةُ : الْحُدُودُ سِوَى حَدِّ الْقَذِْف ، لا تَتَوَّقًفُ عَلَى الدَّعْنَى بِخِلَافِ الْقِصَاصِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ علدَّعْوَ ى، وَعَللَّهُ سُْبحَأنَهُ وَتَعُالَى أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ :ا لاُولَ ى: يَجُؤزُ الْقَضَاءُ بِعِلْمِهٌ فِي الْقِصَاصِ دُونَ الْحُدُودِ ، وَإِطْلَاقُخُ فِئ الْحُدُودِ غَيْرُ وَاقِعٍ َموّقعَُِه ؛ لِدُخًّولٍّ حَدِّ الْقَذْفِ تَحْتَهٌا ، وَالْحُكْمُ فِقهِب ِخِلَافِ ذَلِكَ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُطْلَقُ يَنْصَرِفُ فِلْفَغْدِ الّكَامِلِ ، وَهِيَ ارْحُدُودً الْخَارِصَةُ لِلَّحِ طَعَالَى فَلَا يُرَدُّ حَدُّ الْقَذْفِ ؛ لِأَّنَ فِيهِ حَقَّ الْغَبْدِ ، ثُمَّ