فَعِنْدَهُمَا لَا يَقَعُ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقَعُ وَكَذَا لَوْ قَالَ : إنْ شَاءَ اللَّهُ وَأَنْتِ طَالِقٌ أَوْ قَالَ : كُنْت طَلَّقْتُك أَمْسِ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَا يَقَعُ عِنْدَهُمَا وَيَقَعُ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَمِنْهَا إذَا جَمَعَ بَيْنَ يَمِينَيْنِ بِأَنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ دَخَلْت الدَّارَ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ كَلَّمْتُ زَيْدًا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى يَنْصَرِفُ إلَى الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعِنْدَهُمَا يَنْصَرِفُ إلَى الْكُلِّ وَلَوْ أَدْخَلَهُ فِي الْإِيقَاعَيْنِ بِأَنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ اللَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى الْكُلِّ بِالْإِجْمَاعِ وَمِنْهَا أَنَّهُ إذَا حَلَفَ أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ بِالطَّلَاقِ أَوْ بِالْيَمِينِ يَحْنَثُ بِذَلِكَ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلشَّرْطِ وَعِنْدَهُمَا لَا يَحْنَثُ كَذَا فِي التَّبْيِينِ وَذُكِرَ فِي أَيْمَانِ الْجَامِعِ أَنَّ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى يَنْصَرِفُ إلَى الْيَمِينَيْنِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ كَذَا فِي غَايَةِ السُّرُوجِيِّ وَلَوْ قَالَ : إنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَنْت طَالِقٌ لَا تَطْلُقُ فِي قَوْلِهِمْ وَلَوْ قَدَّمَ الطَّلَاقَ فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَإِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ أَنْتِ طَالِقٌ فَإِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ
فَعِنْضَهُمَا لَا يَقَعُ وَعِنَْد اُبِي يُؤسُفَ رَحِمَهُ ارلًّّهِ تَغَالىَ يَقَعُ وكََذَا رَوْ قَالَ : إنْ شَاءَ الﻻَّهُ وَأَنْتِ طَالِقٌ أَؤْ قَالَ : كّنْط طَلَّقْتُك أَمْسِ إنْ شَعءَ اللَّهُ لَا يَقَغُ عِنْدَهُمَا وَىَثَعُ عِنْدَ أَبِي بُنسُفَ رَِحمَهُ آللَّهُ تَعَالَى وَمِنْهَا إذُّا جَمَعَ بَيْنَ يَمِينُيْنِ بِأَنْ قَالَ : أَنْتِ ضَالِقٌ إنِّ دَخَلْت الضُّارَ وَعَبْدِي حُرٌّ إنْ قَلَّمْتُ ظَءْدِا إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى يَنْسَرِفُ إلًى الْجَّمُلَةِ الثَّانيَِةِ عِنْدَ أَبِى يُوسُفَ رِّحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَعِنْدَهِّمَا يَنٍصَرُِف إلَى اْلكُلِّ وَلَوْ أدَْخَلَهُ فِي الْإَغىَاعَيْنِ بِأَنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِق ٌوَعَبْدِي حٍّرًّّ إنْ شَاءَ عللَّهُ يَنْصَرِفُ إلَى الْكُلِّ بِالْإِجْمَاعِ ؤَمِنٍهَا أَمَّهُ إَذا حُلَفَ أَنَّهُ لْا يَحْلِفُ بِالتَّرَاكِ أَوْ بِالْيَِمينِ يَحْنَثُ بِذَلِكَ عِنْدَ أَبِ ىيُوسُفَ رَحِمَُط عللٍّّهُ تَعَالَى لِلشَّرْطِ وَعِنْ=َهُمَا لَا َيحْنَث ُكَذَإ فِي ىلتَّبْيِينِ ؤًّذُكَِر فٍي أَىْمَانِ الْجَامِعِ أَنّّ إْم شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى يَنْصَرِبُ إلَى الْيَمِينَيْنِ فِي ظَأهَّرِ الرِّوَايَةِ كَذَا فِي غَايَةِ السُّرُوجَيَّّ وَلَوْ قَالِّ : إنْ شَاءَ اللَّهُ فَأَنْت طَالِقٌ لَا تَطْرُقُ فيِ قَوْلِهِمْ وَلَمْ قَدَّمَ الطَّلَاقَ فَقَالَ : أَنْطِ طَالِقْ وَإِنْ شَاءَ الﻻَّهُ أَوْ اَنْط طَالِقٌ فٍّإِنْ شَاءَ ارلَّحُ لَمْ