كَأَنْ أَتْلَفَ عَلَيْهِمَا مَالًا أَوْ ابْتَاعَ مِنْهُمَا شَيْئًا اه كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ انْفِكَاكُ الْقِسْطِ فِي مَسْأَلَةِ تَعَدُّدِ الْمُرْتَهِنِ قَوْلُهُ حِصَّتُهُ أَيْ الْأَخْذُ.قَوْلُهُ وَيُجَابُ إلَخْ رَدَّ الشَّارِحُ هَذَا الْجَوَابَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ بِمَا رَدَّدْته ثَمَّ، وَأُجِيبَ أَيْضًا بِأَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ إذَا اخْتَصَّ الْقَابِضُ بِمَا أَخَذَهُ بِخِلَافِ الْإِرْثِ وَدَيْنِ الْكِتَابَةِ كَمَا يَأْتِي فِي الشَّرِكَةِ م ر سم عَلَى حَجّ وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ الْإِرْثِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَخْتَصُّ الْقَابِضُ بِمَا قَبَضَهُ فِيهِمَا وَقَوْلُهُ وَدَيْنُ الْكِتَابَةِ أَيْ وَرِيعُ الْوَقْفِ كَمَا فِي سم عَلَى مَنْهَجٍ اه ع ش أَقُولُ وَهَذَا الْجَوَابُ هُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِ الشَّارِحِ مَحَلُّهُ مَا لَمْ تَتَّحِدَ جِهَةُ دَيْنِهِمَا اه.قَوْلُهُ فِي صُورَةِ الْأَخْذِ أَيْ الْبَرَاءَةِ بِالْأَخْذِ قَوْلُهُ مَعْنَاهُ أَيْ مَعْنَى نَصِيبِهِ فِي قَوْلِهِمْ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ مَعْنَاهُ مَا يُقَابِلُ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ اسْتِشْكَالِهِ مَا نَصُّهُ الْحَاصِلُ أَنَّ غَايَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ يَكُونَ كَالْمُرْتَهِنِ الْمُسْتَقِلِّ أَيْ بِالنِّسْبَةِ لِجُمْلَةِ الرَّهْنِ، وَالْمُرْتَهِنُ الْمُسْتَقِلُّ لَا يَنْفَكُّ شَيْءٌ مِنْ الرَّهْنِ مِنْهُ بِأَدَاءِ بَعْضِ دَيْنِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ.
كَأَنْ أَتْلَفَ عَلَيْهِمَا كَالًا أَوْ ابْتاَعَ مًنْهُمَا شَيًئَّا اه كُرْدِيًٌ قَوْلُهُ مَهَذَا أَئْ امْفِكَاكُ الْقِسْطِ فِي مَسِّألََةِ تَعَضُّدِ الْمُرْتَهٍّنِ قَوْلُهُ حِصَْتُهُ أَيْ ارْاَخْذُ.قَؤْلُهُ وَيُجَابُ إلَخْ رَدَّ ألشَّارِحُ هَذَا للْجَمَابَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ بِمَا رَدَّدْته ثَمَّ، وَاُجِيبَ أَيْظِّا ِبَأنَ ّصُورَةَا لمَْسْأَلَةِ ذإَع اخْتَصَّ الْقَابِضُ بِمَا أَخَذَهُ بِخِلَافِ الْإِرْثِ وَدَيْنِ الْجِتَعبَةِ كَمُا يَأْتِي فيَ الشَّرِكَةِ ن ر ثم عَلَى حَجّ وَقَوْلُهُ ؤِخِلَافِ الْإِرْثِ إلَخْ أَيْ فَإِنَّهُ لَا يَخْتَصُّ الْقَاِبضُ بِنَع قَبَضُهُ فِيهِمُّا وَقَوْلُهُ وْضَيْتُ ارْقِتَابٍّةِ أَيْ وَرِيعُ الٍوَقْفِ كَمَّ اقِي سم عَلَى مَنْهَجِّ اح ع ش أَقُورُ وَهٌذَع الْجَوَابُ حُوَ الْمَُرادُ بِقَوْلِ الشَّارِحِ مَحَلُّهُ مَ تلَمْ تَتَّحِضَ جِهَةُ دَيْنِهِمَا اه.قَوْلُهُ فيِ صُورَةِ علْأَخ1ِْ أَيْ الْبَرَاءَةِ بِالْأَخْذٌّ قَوْلُهُ مَعْنَاهُ اَيْ مَعْنَى نَصِيبِهِ فِي قَوْلِهَّمً الْمَْذقُروِ قوَْلُهُ مَعْنَاهُ مَاي ُقَابِلُ إلَخْ وَفِي سم بَعْدَ اسْتِشْكَالِهِ مُّا نَصُُّح علْحَاصِلُ َأنَّ غَىَيةَ كُلٍّ مِنْهُمَا أَنْ ىَكُونَ كاَلْمُرْتَهَنِ علْنُسْتَكِلِّ أَي بِالنِّسْبَة ِلِجُمْلَةِ الرَّهْنِ، وَالْمُرْتَهِنُ الْمًسْتَقِلُّ لَا يَنفَُكّ شَيْءْ مِنْ الرَّهْنِ مِنْهُ بِأَضَاءِ بَعْضِ دَيْنِه ِفًّلْئُتَأَمَّلْ.