عَلَيْهِمْ إذَا لَمْ يُفَوِّتُوا شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْ حَتَّى انْقَضَتْ الْعِدَّةُ غَرِمُوا كَمَا فِي الْبَائِنِ إلَّا إنْ ثَبَتَ بِحُجَّةٍ فِيمَا ذُكِرَ أَنْ لَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا كَرَضَاعٍ مُحَرِّمٍ أَوْ نَحْوِهِ فلا غرم إذا لَمْ يُفَوِّتُوا شَيْئًا وَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ أَعَمُّ مِمَّا عَبَّرَ بِهِ. وَلَوْ رَجَعَ شُهُودُ مَالٍ مَعًا أَوْ مُرَتَّبًا غَرِمُوا وَإِنْ قَالُوا أَخْطَأْنَا بَدَلَهُ لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ لِحُصُولِ الْحَيْلُولَةِ بِشَهَادَتِهِمْ مُوَزَّعًا عَلَيْهِمْ بِالسَّوِيَّةِ بَيْنَهُمْ عِنْدَ اتِّحَادِ نَوْعِهِمْ أَوْ رَجَعَ بَعْضُهُمْ وَبَقِيَ مِنْهُمْ نِصَابٌ فَلَا غُرْمَ عَلَى الرَّاجِعِ لِقِيَامِ الْحُجَّةِ بِمَنْ بَقِيَ أَوْ بَقِيَ دُونَهُ أَيْ النِّصَابِ فَقِسْطٌ مِنْهُ يَغْرَمُهُ الرَّاجِعُ سَوَاءٌ زَادَ الشُّهُودُ عَلَيْهِ كَثَلَاثَةٍ رَجَعَ مِنْهُمْ اثْنَانِ أَمْ لَا كَاثْنَيْنِ رَجَعَ أَحَدُهُمَا فَيَغْرَمُ الرَّاجِعُ فِيهِمَا النِّصْفَ لِبَقَاءِ نِصْفِ الْحُجَّةِ وعلى امرأتين رجعتا مع رجل نصف .
عَرَيْهِْم إظَا لَمْ يُفَوِّتَّوا شٍيْئًا فَإِنْ لمْ يُرَاجعِْ حَتَّ ىناْقَضَتْ الْعِدَّةُ غِّرِمُوا َكمَا فِ ياْلبَائِنِإ لَّا إنْ ثَبَتَ بهُِجَّةٍ فِئمَا ذُكِرَ أَنْ لٌا نِكَاحَ بَيْنَّهُمَا كَرَضَاعٍم ُحَرِّمَّ أَوْ نَحْوِهِ فلا غرم إذا لَمْ يُفَوِّتُواش َيْئًا وَتَعْبِيرِي بِمَا ثُكِرَ أَعَمُّ مِمَّا عَبَّر َبِهِ. وَلَؤْ رَجَعَ شُهُودُ مَالٍ مَعًا أَوْ مُرَتَّبّا 6َرِمُوا وَإُنْ قَالُوا أَخْطَأْنَا بَكلََهُ لِلْمَشْهُودِ عَلَئْهِ لِحُصُروِ الْحَيلُْؤلَةِ بِشَهَادَتِهِنْ مُوَزَّعًا عَلَيْهِمْ بِعلسَّوِيَُةِ بَيْنَهُمْ غِنْدَ اتِّحَادِ نَوْعِهِمْ أَوْ رَجَعَ بَعْضُحنُْ ؤَبَقِيَ مِنْهُمْ نَِصابٌ فَلَا غُرْمَ عَلَىا لرَّاجِغِ لِقِيَامِ الٍّحُجَّةٍّ بِمَنْ َبقِىَ أَوْ بَقِيَ دُؤنَهُ أَيْ النِّصَابِ فَقِسْطٌ مِنْهُ يُّغْرَمُهُ الرَّاجِعُ سَوَاءٌ ظَادَ الضُُّهندُ عَلَّيهِ قَثَلَاثَّةٍّغ َجَعَ مِنْهُنْ اثْنَانِ أَمْ لٍا كَاثًّنَيْنِ رَجَعَ أَحَدُهُمَا 5َيَْغرَمُ الرَّاجِعُ فِيحِمْا النّصْفَ لّبَقَاءِ نِصْفِ ارْحُجَّةِ وعلى امرىتينر جعتا مع رجغ نصف .