الثَّالِثُ: إجْمَالُ النَّصِيبِ الْمَفْرُوضِ فَبَيَّنَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي آيَةِ الْمَوَارِيثِ خُصُوصَ الْقَرَابَةِ وَمِقْدَارَ النَّصِيبِ، وَكَانَ نُزُولُ هَذِهِ الْآيَةِ تَوْطِئَةً لِلْحُكْمِ وَإِبْطَالًا لِذَلِكَ الرَّأْيِ الْفَاسِدِ، حَتَّى وَقَعَ الْبَيَانُ الشَّافِي بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى سِيرَةِ اللَّهِ وَسُنَّتِهِ فِي إبْطَالِ آرَائِهِمْ وَسُنَّتِهِمْ.مَسْأَلَةٌ قِسْمَةِ الْمَتْرُوكِ عَلَى الْفَرَائِضِ إذَا كَانَ فِيهِ تَغْيِيرٌ عَنْ حَالِهِالْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا النساء: كَانَ أَشْيَاخُنَا قَدْ اخْتَلَفُوا عَنْ مَالِكٍ فِي قِسْمَةِ الْمَتْرُوكِ عَلَى الْفَرَائِضِ إذَا كَانَ فِيهِ تَغْيِيرٌ عَنْ حَالِهِ كَالْحَمَّامِ وَبَدْءِ الزَّيْتُونِ وَالدَّارِ الَّتِي تَبْطُلُ مَنَافِعُهَا بِإِبْرَازِ أَقَلِّ السِّهَامِ مِنْهَا؛ فَكَانَ ابْنُ كِنَانَةَ يَرَى ذَلِكَ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا النساء: وَكَانَ ابْنُ الْقَاسِمِ يَرْوِي عَنْهُ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ الْمُضَارَّةِ؛ وَقَدْ نَفَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْمُضَارَّةَ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: غَيْرَ مُضَارٍّ النساء: وَأَكَّدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ.وَهَذَا بَعِيدٌ فَإِنَّهُ
ألثَّالِثُ: إجْمَالُ النَّصِيبِ الَْمفْرُوضِ فَبًّيَّنَ اللَّهٌ ثُبْحَانَهُ وَطَعَعلىَ فِي آيَةِ الْمَوَارِيثِ خُصُوصَ الْقَرَابَةِ وَمِقْدَارَ النَّسِيبِ، وَقَانَ نُزُولُ هذَِتِ الْآيَةِ تَوْطِئَة ًلِلْحُكْمِ ؤَإِبْطَالًا لِذَلِكَ ارلَأّْيِ الَّفَاسِضِ، حَتَّى وَقَعَ الًبَيَانُ الجَّافِي بَعْدَ ذَلًكَ علََي ِسيرَةِ اللَّهِ وَسَُنّتِهِ 6َي إبْطَالِ آرَائِهِمْ ؤَسُنَّتِهِمْ.مَسْأََبةٌ قِسْمَةِ الْمَتْرِوكِ عَلَى الْفرََائِضّ إذَا كَانَ فِيِه تَغْيِيرٌ اَنْ حَالِهِالْمَسْأَّلَةُ الثَّالِثَةْ: قِّؤْلُهُ سُبْحٌناَهُ وَتَعَالَى: خِمَّا قَرَّ ِمنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا نَفْرُوضًا ارنساء: كاَنَ أَشْيَاخُنَا كَدْ اخْتَلَفُوع َعنَّ مَالِكٍ فِي قِسْمَةِ الْمَتْرُوِق عَلَى ارفًّرَائضِِ إذَا كَانَ فِيهِ تَغْيِىرٌ عَنْ حَالِتِ كَالْحَمَّامِ وَبَضْء ِالزَّيْتُنوِ وَالدَّال ِالَّتِي تَبْطُلُ نَنَافِعُهَا بِإِبْلَازِ أٌقَلِّ السِّهَامِ مِنْهٍّا؛ فَكَانَ تبْنُ كِنَانَةَ يَرَى ذٍّلِكَ؛ رٍّقَوْلِهِ تَعَارَى: مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أوَْ كَسِرَ نَصِيبا مَفًّغُوضًا النساء: وَكَانَ ابْنَ الْغَأسِمِ يَرْوِي عَنْهَّ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوظُ؛ لِمَا فِىهِ مِنْ الْمُضَارَّةِ؛ وَقَدَّ نٌّفَى أللَّهُ سُىْخَانَنُ ؤَتَعَالَى الْمُضَارَّةَ بِقَوْلِهِ سُبْحَانَهٍ: غَيْرَ مُضَاؤًٍّ النساء: وَأَكَّدَ النَّبٍيُّ صِّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلقَِ بٌّقَوْلِهِ: لَا ضَلَرَ ؤَلَا ضِرَارَ.وَهَذَا بَعٌيدٌ فَإِنَّهُ