وَمِثَالُ النُّقْصَانِ مِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى ذَاكِرًا عَنْ مُشْرِكِي مَكَّةَ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لي أن أبدله من تلقاء نفسي أَيِ ائْتِ بِقُرْآنٍ لَيْسَ فِيهِ سَبُّ آلِهَتِنَا أو بدله بأن تجعل مكان آية العذاب آية الرحمة وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ آلِهَتِنَا فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُجِيبَهُمْ عَلَى التَّبْدِيلِ وَطَوَى الْجَوَابَ عَنِ الِاخْتِرَاعِ قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ لِأَنَّ التَّبْدِيلَ فِي إِمْكَانِ الْبَشَرِ بِخِلَافِ الِاخْتِرَاعِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْمَقْدُورِ فَطَوَى ذِكْرَهُ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّهُ سُؤَالٌ مُحَالٌ وَذَكَرَ غَيْرُهُ أَنَّ التَّبْدِيلَ قَرِيبٌ مِنَ الِاخْتِرَاعِ فَلِهَذَا اقْتَصَرَ عَلَى جَوَابٍ وَاحِدٍ لَهُمَا وَخَطَرَ لِي أَنَّهُ لَمَّا كَانَ التَّبْدِيلُ أَسْهَلَ مِنَ الِاخْتِرَاعِ وَقَدْ نَفَى إِمْكَانَ التَّبْدِيلِ كَانَ الِاخْتِرَاعُ غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ مِنْ طَرِيقٍ أَوْلَىقال أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا فَهَذَا أَصْلُهُ ثُمَّ إِنَّهُمْ أَتَوْا عِوَضَ ذَلِكَ مَحْذُوفَ الْجَوَابِ اخْتِصَارًا وَتَرْكًا لِلتَّكْرَارِوَقَدْ يُحْذَفُ السُّؤَالُ ثِقَةً بِفَهْمِ السَّامِعِ بِتَقْدِيرِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى قُلْ هَلْ مِنْ
وَمِثَالُ تنلُّْقصَعنِ مِنْه ُقَوْلُهُ تَعَعلَى ذَاكِرًا عَنْ نُشْرِكِي مَكَّةَ وإََذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاُتنَا بَيِّمَاتٍ قَالَ الَُّذّقنَ لَا يَرْجُؤنَ لِقَاءَنا ائْتِ بِقَرِّآن ٍغَيْرِ هَذَا َأوْ بَدِّلّهُ قُلْ مَا يَكُونُ لي أ نأبدله من لقتاء نفسي أَيِ ئاْتِ بقُِرْآمٍ لَيْسَ فِيهِ سَبُّ آلِهَاِنَا أو بضله بأن تشعل مكان آية العظأب آية الرحمة وَرَيسَْ فِيحِ ذِكْرُ آلهَِتِنَا فَاَمَرَهُ اﻻلَّهُ أَنْ يُجِيبَهُمْ عَلَى التَِّبْدِيلِ وَطَوَى الْجَوَآبَ اَنِ آلِاخْتِرَاعِ قَالَ الزًّّنَحْشَلِيُّ لًّأَنَّ التَّبْدِيلَ فًّي إِمْطَعنِ الْبَشَرِ بِخِلَافِ الِاخْتِرَاعِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فَي الُّمَقْدُورِ فَطَوَى ذِكْرَهً لِلتَّنْبِيهِ عَلَي َأنَّهُ ثُؤَالِّ مُحَالٌ وَزَكَرَ غَيْرُهُ أَنََّ التَّبْدِيلَ قَرِيب ٌمِخَ الِاخْتِرَاعِ فَلِهَذَا اقْعَصبََ عَلَى جَوَابٍ وَاحِد ٍلَهُمَا وَخَطَرَ لِي أَنَّهُ لَمَّا كْانَ الَتّبْدِيرُ أَْسهُّرَ مِنَ الِاخْتِرٌّاعِ وّقَدْ نَفَي إِمْكَامَ التَّبْدِيلِ كَانَ الِأخْتِرَاعُ غَيْرَ مَقْدٍّورٍ عَلَيْهِ مِنْ َطرِيقٍ أَوْلَقىال أِّأَقْرْرْتُمْ وَأَحَذْتُْم 7َلَى ذَِلكُمْ إِصْرِي قَالُوا اَقْرَرْنَا فَهَذَا أَصْلُهُ ثُمَّ إِنُّّهُمْ أَتَوْا عِوضَِّ ذَلِكَ مَحْذُوفَ الْجَؤَابِ اخْتِصَارًا َوتَرْكًا لِلتَّكْرَارِؤَقَدْ يُحْذَفُ السُّؤَالُ ثِقَةً بِفَهْمِ السَّامِعِ بِتَقْدِيرِهِ كَغَوْلِهِ تَعَالَي قُلْ هَلْ مِنْ