يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَادَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَفِي رِوَايَةٍ سَنَدُهَا حَسَنٌ الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ وَمَعْنَاهُ تَوَقُّفُ اسْتِحْقَاقِ الْمُدَّعِي عَلَى الْبَيِّنَةِ لِضَعْفِ جَانِبِهِ بِادِّعَائِهِ خِلَافَ الْأَصْلِ وَبَرَاءَةُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَلَى الْيَمِينِ لِقُوَّةِ جَانِبِهِ بِأَصْلِ بَرَاءَتِهِ وَلَمَّا كَانَ مَدَارُ الْخُصُومَةِ عَلَى خَمْسَةٍ الدَّعْوَى وَالْجَوَابِ وَالْيَمِينِ وَالنُّكُولِ وَالْبَيِّنَةِ ذَكَرَهَا كَذَلِكَالشَّرْحُ كِتَابُ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَاتِ . قَوْلُهُ : أَوْ بَاطِلٍ فِيهِ بَحْثٌ إنْ عُطِفَ عَلَى حَقٍّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِالسَّبْقِ إذْ ثُبُوتُ الدَّيْنِ لِزَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو وَالْمُدَّعِي بِهِ زَيْدٌ دَعْوَى بَاطِلَةً لَمْ يَتَحَقَّقْ قَطْعًا فَلْيُتَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَهِيَ لَا يَتَبَادَرُ مِنْهَا إلَّا ذَلِكَ أَوْ أَرَادُوا بِالْحَاكِمِ مَا يَشْمَلُ الْمُحَكَّمَ .. كِتَابُ الدَّعْوَى . قَوْلُهُ : وَهِيَ لُغَةً إلَى قَوْلِهِ وَشَرْعًا فِي الْمُغْنِي وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَالتَّمَنِّي . قَوْلُهُ : وَهِيَ لُغَةً الطَّلَبُ إلَخْ وَأَلِفُهَا لِلتَّأْنِيثِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُهُ : أَوْ بَاطِلٍ فِيهِ بَحْثٌ إنْ عُطِفَ عَلَى حَقٍّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصِفُ بِالسَّبْقِ إذْ ثُبُوتُ الدَّيْنِ لِزَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو الْمُدَّعِي بِهِ زَيْدٌ دَعْوَى بَاطِلَةً لَمْ يَتَحَقَّقْ قَطْعًا فَلْيُتَأَمَّلْ سم . قَوْلُهُ : وَقِيلَ
يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لَآدَّعَى نَاسٌ دِمَاء َرِجَالٍ وَأَنْوَلاَهُمْ ؤَلَكِنَّ الْيَميِنَ عَلَ ىالْمُدَُعَى عَلَيْهٌّ وَفِي رِوَايَةُ سَنَدهَا حَسَنٌ الْبَيِّنَةُ عَلَي اﻻْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَي مَنْ أَنْكَغ َومََعْنَاهُ تَوَقُّفُ اسْتّحْقَاك ٌّالْمُدَّعِي عَلَي الْبَيِّنَةِ لِضَاْفِ جَانِبِهِ بِادِّغاَئِحِ خِلَافَا لْأَصْلِ وََبرَءاَةُ الْمُجَّعَى عَلَيْهِ عَلَى الْيَمِينِ لِقُوَّةِ جَانِبِهِ بِأَصْلِ بَرَاءَتِهِ وَلَمَّآ كَانَ مَدْارُ الْخُصُؤؤَةِ عَلَى خَمْسِّةٍ الدَّعْوَى وَالْجَوٌّابُّ ؤَالْثَمِثِن وَالنُّكِولِ وَالْبَيّمَِةِ ذَكَرَهَا كّذَلِكَالشَّرْحً كِتَابُ الدَّ8ْوَى ظَالْبَيِّنَاتِ . قَوْلُهُ : أَوْ بَاطِلٍ فِهيِ بحٍَثٌ إنْ عُطِفُّ عَلَى مَّقٍ ؛ لِأَنٌّهُ لَا يَتَّسِفُ ِبالسَّبْك إذْ ثُبُوت ُالدَّيْنِ لِزَيْدٍ عَلُّى عَمْرٍو وًّالْمُ=َّعُي بِهِ سَيدٌْ دَهوَْى بَاطِلَةً لَمْ ئَتَحَقَّقْ قَطًٍعا فَلُْيتَأَمَّلْ . قَوْلُهِ : وَهيَِ لَا يَتَفَادَغًّ مِنْهَعإ فَّا ذَلّكَ اَوْ أَرَادُوا بِعلْحُّاظِنِ نَ ايَشْمَلُ الٍمُحَكَّمَ .. كِتَابُ لادَّغْوَى . قَؤْلُحُ:  وَهِيَ لُغَةً إلَى قٍّوْلِهِ وٍّشٍّرْعًا فِي إلْمُغْنِي وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَالتَّمٌنِّي . قِّوْلُهُ : وَهِيَ لُغَةً افطَّلَبُ إلَخْ وَأَلِفُهَا لِلتَّأْنِيثِ نِهاَيَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُهُ : أُوْ بَاطِلٍ فِيهِ بَحْثٌ إنْ عُطِفَ عَلَى حَكٍّ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصفُ بِالسَّبْقِ إذْ ثُبُؤتُ الدَّيٌّنِ لِزَيْدٍ عٍلَى عَمْرٍو الْمُدَّعِي بِهِ زَيْدٌ دعَْوَى بَاطِلَّةً لَمُّ يَتَحَقَّقْ قَطْغًا فَلْيُتَاَمٌَلْ سم .ق َوْلُهُ : وَقِيلَ