يَتَعَوَّذُ ؛ لِأَنَّهُ شُرِعَ فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ لِدَفْعِ الْوَسْوَسَةِ فَلَا يَتَكَرَّرُ إلَّا بِتَبَدُّلِ الْمَجْلِسِ فَصَارَ كَمَا لَوْ تَعَوَّذَ وَقَرَأَ ، ثُمَّ سَكَتَ قَلِيلًا ، ثُمَّ قَرَأَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : بِسَبَبِ الْكِبَرِ فَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ قَدْ بَدَّنْتُ أَيْ كَبُرْت فَلَا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَسُجُودٍ ا ه .كَاكِيٌّ وَفِي الرَّوْضَةِ قَالَ إذَا كَانَ شَيْخًا أَوْ رَجُلًا بَدِينًا لَا يَقْدِرُ عَلَى النُّهُوضِ فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَعْتَمِدَ بِهِ عَلَى الْأَرْضِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ .ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ : وَيُسْتَحَبُّ الْهُبُوطُ بِالْيَمِينِ أَيْ مُبْتَدِئًا بِالْيَمِينِ .ا ه . قَوْلُهُ : إلَّا أَنَّهُ أَيْ الْمُصَلِّي ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ إلَّا فِي فقعس صمعج أَيْ إلَّا فِي سَبْعِ مَوَاطِنَ : وَهِيَ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ ، وَالْقُنُوتِ ، وَتَكْبِيرَاتِ الْعِيدِ ، وَاسْتِلَامِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ وَالْمَرُوتَيْنِ وَالْمَوْقِفَيْنِ وَالْجَمْرَتَيْنِ .فَالْفَاءُ فِيهِ عَلَامَةٌ لِلِافْتِتَاحِ وَالْقَافُ لِلْقُنُوتِ وَالْعَيْنُ لِلْعِيدِ وَالسِّينُ لِلِاسْتِلَامِ وَالصَّادُ لِلصَّفَا وَالْمِيمُ لِلْمَرْوَةِ وَالْعَيْنُ لِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ وَالْجِيمُ لِلْجَمْرَةِ الْأُولَى وَالْوُسْطَى وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يَرْفَعُ فِي الرُّكُوعِ ، وَالرَّفْعُ مِنْهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ رَأَيْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا
يََطعَوَّذُ ؛ لِاَنَّهُ شُرِعَ فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ لِدَفْغِ الْوًّسْوَسَةِ فَلَا يَتَكَرَّرُ إلَّا بتَِبَّدُّلِ الْمَجْلَئِ فَصَأرَ كَخَغ لَوْ تَعَوَّذَ وَقَرَأَ ، ثُمَّ سَكَتَ قَريِلًا ، ثُزَّ قَرَإَ .عرشَّلْحُقَوْلُحُ : بِسَببَِ الْكِبَرِ فَقٌدْ رُوِيَ أَنَّهُ عَلَْيهِ الصَّلَاةُ وَالشّّلَامُ قَالَ غَدْ بَدَّنْتُ أَيْ َكبُرْت فَلاَ تُبَادِرُونّي بِرُكُوعٍ وسُجٌّودٍ ا ه .كَاكًيًٌ وَفِي الرَّوْضَةِ قَالَ إذَّا كِّانَ شَيْخًا ﻻَوْ رَجُلًا بَدِينًا لَا يَقْدِرُ غَلَي ارنُّهْوضِ فَلَا بَاْسَ بِأَنْ يَعْتَمِدَ بِهَ عََلى الْأَرْضِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَة َ.ا ه .غَايَةٌ قَوْلُهُ : وَبُسْتَحَبُّ الْهُبُوطُ بَالْيَمِينِ أَيْ مُبْتَدِئًا بِالْيَنِينِ . اه . قَوْلُهُ : إلٌّا لَنَّهُ أَيْ ىلْمُصًّلِّي ا ه ق.َالَ رَحِمهَُ الّفَحُ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْ8ِ إلَّا فِي فقعس صمعج أَيْ إلَّا فِي صَبْعِ مَوَاطِنَ : وَهيًِّ عِمْدَ ارِافْتِتَاحِ ، وَالْقُنُوتِ ، وَتَكٍبِيراَتِ الْعِيدِ ، وَاسْتِلَامِ علْحَشَرِ الْأَسْوَدِ وَالْمَرُوتَيْنِ وَالْمَوْقِفَيْنْ وَالْجَمْرَتَئْنِ ف.ًّالْفَاءُ فِيهِ عَلَامَةٌ لِلِافْتًطَعحِ وَالْقَعفُ لِلْقًنُوتِ وِالْعَيْنُ لِلْعِيدِ وَالسِّيوُ لِلِاسْتِلَأمِ وَالصَّادُ لِلصَّفَت وَالْمِيمُل ِلْمَرْوَةِ وَالْعَيْنُ لِعَرَفَةَ وَجَمْعٍ وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ وَالْشِيمُ لِلْجَمْرَةِ الْأًؤلّى وْالْوُسْطىَ وَقاَلَ ارشّاَفِعِيُُّ:  يَرْفَعُ فِي الرُّكُوعِ ، وَالرَّفْعُ مِنْهُ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَر َأٍّنَّهُ قَالَ رَأَيْت رْسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ إذَا