فِتْنَةٌ البقرة: الْبَقَرَةِ: . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ الأنعام: الْأَنْعَامِ: أَيْ: لَمْ يَكُنْ مَآلُ شِرْكِهِمْ وَعَاقِبَتُهُ، وَآخِرُ أَمْرِهِمْ، إِلَّا أَنْ تَبَرَّءُوا مِنْهُ وَأَنْكَرُوهُ.وَحَقِيقَتُهَا: أَنَّهَا الشِّرْكُ الَّذِي يَدْعُو صَاحِبُهُ إِلَيْهِ وَيُقَاتِلُ عَلَيْهِ، وَيُعَاقِبُ مَنْ لَمْ يَفْتَتِنْ بِهِ، وَلِهَذَا يُقَالُ لَهُمْ وَقْتَ عَذَابِهِمْ بِالنَّارِ وَفِتْنَتِهِمْ بِهَا: ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ الذاريات: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: تَكْذِيبَكُمْ.وَحَقِيقَتُهُ ذُوقُوا نِهَايَةَ فِتْنَتِكُمْ، وَغَايَتَهَا، وَمَصِيرَ أَمْرِهَا، كَقَوْلِهِ: ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ الزمر: الزُّمَرِ: ، وَكَمَا فَتَنُوا عِبَادَهُ عَلَى الشِّرْكِ، فُتِنُوا عَلَى النَّارِ، وَقِيلَ لَهُمْ: ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا البروج: الْبُرُوجِ: ، فُسِّرَتِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا بِتَعْذِيبِهِمُ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِحْرَاقِهِمْ إِيَّاهُمْ بِالنَّارِ، وَاللَّفْظُ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ، وَحَقِيقَتُهُ:
فِتْنَةٌ البقرة: الْبَقَرَةِ: . وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ :ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلًَّا أٌمْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبٌّّنَا مَا كُنَّام ُشْرِكِينَ أارنعان: الْاَنْغَامِ: أَيْ: لَمْ يَكُنِّ نَآرُ شِرْكِهِمْ وَعَاقِبَتُهُ، ؤَآخِرُ أَمْرِهِمْ، إِلَّا أَنْ تَبِرَّءُوا مِمهُْ وَأَنْكَرُوهُ.وَحَقِيقَتَهَا: أَنَّهَا الشِّرْكُ ﻻلٍّذِي يَدِعُو صَاحِبُهِ إِلَيْهِ وَيُقَاتِلُ عَلَيْهِ، وَيُااٍقِبُ مَنْ لَمْي َفْتَتِنّ بِهِ، وَلِهَذَا يُقَالُ لَهُمْ وَقْتَ اًّذَابِهِمْ بِالنَّارِ وَفِتْنَتِهِمْ بِهَا: ذُوقُوا فِتْمَتَكُمْ الذابيات: قَاّل عبْنُ عَبَّاسٍ: تَكْذِيبَكُمْ.وَحٍقِيقًتُهُ ذُوقُوا نِهَابَةَ فِتْنَتِكُمْ، وَغَايَطٌهَا، وَزَصِيغَ أنَْرِهَا، كَقْوَلِهِ: ظُوغُوا مَا كُنْتُم عَكْسِبُونَ الزمر: الزُّمَرِ: ، وَكَمَا فَتَنُوا عِبَادَهُ غًلَى الشّرْكِ، فُتِنُؤا عَلَى النَاّرِ، وَقِيلَ لٍهُمْ: ظُوقُو افِتْنَتَكُمْ، وَمِنْهُ 4َوْلُهُ تعٌَالَى: إِنَّ الَّذِينَ فٌّطَخُوا الْمُؤمِْنِينَ وَالْمُؤْمْناَتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُاو البروج: ارْبُرُؤجِ :، فُسِّرَتِ الْفِتْنَةُ هَاهُنَا بِتَعْذَيبِهِمُ الْنُؤْمِنِينَ، وَإِحْلَاقِهِمْ إِيَّاهُمْ بِالنَّىرِّ، وَاللَّفْظُ أَعَمُّ مِنٍّ ذَلِقْ، وَحَقِيقَتُهُ: