قُضِيَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ لِمَا يَأْتِي فِي الْقَضَاءِ . فَصْل وَإِذَا سَرَقَ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ مَالَ السَّارِقِ أَوْ سَرَقَ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ مَالَ الْغَاصِبِ مِنْ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ الْعَيْنُ الْمَسْرُوقَةُ أَوْ الْمَغْصُوبَةُ وَلَوْ كَانَتْ الْعَيْنُ الْمَسْرُوقَةُ أَوْ الْمَغْصُوبَةُ مُمَيَّزَةً لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شُبْهَةٌ فِي هَتْكِ الْحِرْزِ لِأَخْذِ مَالِهِ فَإِذَا هَتَكَ الْحِرْزَ صَارَ كَأَنَّ الْمَالَ الْمَسْرُوقَ مِنْهُ أَخَذَ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ أَوْ أَخَذَ الْمَسْرُوقَ مِنْهُ أَوْ الْمَغْصُوبَ مِنْهُ عَيْنَ مَالِهِ فَقَطْ أَوْ أَخَذَهُ وَمَعَهُ نِصَابٌ مِنْ مَالِ الْمُتَعَدِّي مِنْ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ مَالُهُ لَمْ يُقْطَعْ لِمَا سَبَقَ وَإِنْ سَرَقَ الْمَسْرُوقُ مِنْهُ أَوْ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أَيْ مِنْ السَّارِقِ أَوْ الْغَاصِبِ نِصَابًا مِنْ غَيْرِ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ مَالُهُ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ لِأَنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيهِ مَعَ الْبَدَلِ أَوْ سَرَقَ رَبَّ دَيْنٍ مِنْ مَالِهِ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَهُمَا أَيْ الْغَاصِبُ وَنَحْوُهُ وَالْمَدِينُ بَاذِلَانِ غَيْرَ مُمْتَنِعَيْنِ مِنْ أَدَائِهِ أَوْ قَدَرَ الْمَالِكُ عَلَى أَخْذِ مَالِهِ فَتَرَكَهُ وَسَرَقَ مِنْ مَالِ الْمُتَعَدِّي مِنْ غَيْرِ حِرْزِ مَالِهِ أَوْ سَرَقَ مِنْ مَالِ الْغَرِيمِ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ لِعَدَمِ الشُّبْهَةِ . وَإِنْ عَجَزَ رَبُّ دَيْنٍ عَنْ اسْتِيفَائِهِ أَوْ عَجَزَ مَجْنِيٌّ عَلَيْهِ عَنْ اسْتِيفَاءِ أَرْشِ جِنَايَتِهِ فَسَرَقَ قَدْرَ دَيْنِهِ أَوْ قَدْرَ حَقِّهِ أَيْ أَرْشَ جِنَايَتِهِ فَلَا قَطْعَ
قُضٍّي َ8َلَيْهِ بِالنُّكُولِل ِمَا يَْأتِي فِي الْقَضَاءِ . فَصْل ؤَإِذَا سَرَقَ الِمَسْرًوقُ مِنْهُ مَالَ اغسَّارِكِ أَوْ سَرَقَ الْمَغْصُوبُ نِنْهُ مَعلَ الْغَاصِبِ مِنْ الْحِرْزِ الَّذِي فِيهِ الْعَّيْنُ الْمَسْرُوقَةُ اَو الْمَغًصُوبَةُ وَلَوْ كَأنَتُ الْعَيْنُ الْمَسْرُوقَةُ أَوْ الْمَغْصُوبَةُ مٌمَيَّزَةً لَنْ يُقْطَعْ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شُبْهَةٌ فِي 8َتْكِ الْحِرْزِ لِأَخْذِ مَالِهْ فَإِذَا هَتَّقَ ارْحِرْظَ صَارَ كََأنَّ الْمعَلَ المًْسْرُوقٌّ نِنْحُ أَخَذُّ مِنْ غَيْرِ حْرْزٍ أَوَ أََخذَ الْمَسْرُؤقَ مِنْهُ أَوْ علْمَعْزُوبَم ِنْهُ عَيْنَ مَالِحِ فَقَْض اَوْ أَخَذَهُ وَمَعَهُ نٌّصٌّابٌ مِنْ مَالِ الْمُتَعَدِّي مِنْ الَّحِرْزِ الَّذِي فِيهِ مَارهَُ لَمْ يُقْطَعٍّ لُمَاس َبَقَ وَإِنْ سَرَقَ لاْمَسْرُوقٌّ مِنْهُ أَوْ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ أَيْ ممْ السَّارِقِ أَوْ الْقَازِبِّ نِصَابًا مِنْ غَيْرٌّ الْحِرْزِأ لَّذِي فِيهِ مَالُهُ َفعٍلَيْهِ الْقَطْعُ لأَِنَّهُ لَا شُبْهَةَ لَهُ فِيحِ مَعَ الْبَدَلِ أَؤْ سَرَقَ رَبًّ دَيْنٍ مِنْ نَالِهِ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ وَهُنَا أَيْ الَْغاصِبُ وَنَحْوُهُ وَالٍمَدِينُ بَاذُّرَانِ اَبْرَ مُمْتَنِعَقْنِ مِنْ أَدْائِهِ َأوْ قَدَرَ الْمَالكُِ عَلٌّى أَخْذِ مَالِهِ فَتَرَكَهُ وَسَرَقَ مِنْ َمالِ الْمُتَعَدٌّي مِنْ غَيْرِ حِرْزِ مَالِهُ أَوْ سَرَقَ مِنْ مَالِ الْغَرِيمِ فَعَبَيْهِ الْقَضعُْ لِعَدَّمِ الشُّبْهِّةِ . ةَإِنْ عَجَزَ رَبُّ دَيْنٍ عَنْ اسْتِيفَأئِهِ أَوْ عَجَزَ مَجْنِيٌّ علَِيْهِ عَنْا سْتِيفَاءِ أَﻻْشِ جِنَايَتِهِ فَثَرَقَ قدَْرَ دَيْنِهِ أَوْ قَدْبَح َقِّهِ أَيْ ﻻَرْشَ جِنَايَِتهِ َفلَا قَطْعَ