لِوُرُودِهِ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَإِطْلَاقِ أَهْلِ اللُّغَةِ.أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا .وَأَمَّا السُّنَّةُ فَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ فَهُوَ عِنْدُ اللَّهِ حَسَنٌ . سَيَذْكُرُ فِي الْمَسْأَلَةِ التَّاسِعَةِ مِنْ مَسَائِلِ الِاجْتِهَادِ تِسْعَةَ أَقْوَالٍ فِي تَقْلِيدِ مُجْتَهِدٍ لِمُجْتَهِدٍ مَعَ تَحْرِيرِ مَحَلِّ النِّزَاعِ وَمَا ذَكَرَهُ هُنَا بَعْضٌ مِمَّا سَيَجِيءُ هُنَاكَ. انْظُرْ ص ج مِنْ مَجْمُوعِ الْفَتَاوَى لِابْنِ تَيْمِيَةَ. جُزْءٌ مِنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِلَفْظِ أَنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ فَاخْتَارَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاخْتَارَ لَهُ أَصْحَابًا فَجَعَلَهُمْ أَنْصَارَ دِينِهِ وَوُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، فَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدُ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ قَبِيحًا فَهُوَ عِنْدُ اللَّهِ قَبِيحٌ. قَالَ الْعَجْلُونِيُّ فِي كَشْفِ الْخَفَاءِ: وَهُوَ مَوْقُوفٌ حَسَنٌ، ثُمَّ نُقِلَ عَنِ الْحَافِظِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ أَنَّهُ رُوِيَ مَرْفُوعًا عَنْ أَنَسٍ بِإِسْنَادٍ سَاقِطٍ، وَالْأَصَحُّ وَقْفُهُ عَلَى
ِلوُرُودِهً فِي الٌّكِتَابً وَالسُّنَّتِ وَإِطْلَاِق أَهْلِ ارلُّغَةِ.أَمَّا الْكًتَابُ لَقَوْلُُه تَعَالَى: ارَّذِىمَ يَسْتَمِاُونٍ افقَْوْلَ فَيَطَّبِعُومَ أَحْسَنَهُ ، وَقَولُْهُ تَعَالَى: وَأْمبُْ قَوْمَقَ يَأْخُذْوا بِأَحَْسنِهُا .وَأَمٌّّا اسلُّنَّةُ فَقَوْلّهُ عَليَْهِ ارشَّلَامُ: مَا رَآهُ الْمُسْلِمَؤنَ فَخُوَ عِمْدُ اللَّهِح َثَن ٌ .سَءَذْكُرُ فِي الْمَسْأَرَةِ التَّلسِعَةِ مِنْ مَسِائِلٌ الِاجْتَِهاط ِتِسْعَن َأَقْوَالٍ فِي تَقْلِثجِ مُجْتًّهِدٍ لِمجُْتَهِدٍ َنعَ تَحْرِيرِم َخَلِّ النِّزَاعِ ؤَمَا ذَّكَرَهُ هُنَاب َاْضٌ مِمَّا َسيَجِيءُ هُنَاكَ. نْاظُرْ ص ج مِنْ نَجْمُوعِ الْفَتَاوَى لِابْنِ تَيْمِيَةَ. جُزْءٌ مِنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنِ ابُّنِ مَسْعوُدٍ بِلَفِظِ َأنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قْلُوبِ عِبَادِهِ فَاخْتَارَ مُحَمَّدً اصَلَّى الرَّحُ عَلَيْهِ وَصَلَّمَ فَبَعَثَهُ بِرِسَارَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُؤبَّ الْعِبَادِ فَاخْتَﻻرَ لَهُ َأصْحَابًا فَجَعَلَهُمْ أَمْصَارَ دِينِهَّ وَزُكرََاءَ نَبِيِّهِ، فَماَ رَآهُ ىلْمُسْلِمُونَ حَسَنً افَحُوَ عِنْدُ اللًّطِ حَسَنٌ، وَمَا رَآهُ الُْمْسلِمُونَ كَبُّئحًا فَهُوَ عِنْدُ ارلَّهِ قَبِيحٌ. قَال َالْعَجْلُونِيُّ فِي كَشْفِ لاْخَفَاءِ: وَحُوَ مَوْقُوفٌ حَسَنُ، ثُمَّ مُقًّلِّ عَنِ الْحَافِظِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ أَمَّهُ رُوِيَ مَرْفُاوٌا عَنْ أَمَسٍ بِإِسْنَادٍ سَاقِطٍ، وَالْأَصَخُّ ؤَقْبُهُ عَلَى