اسْتَوَيَا تَقَدُّمًا أَوْ تَأَخُّرًا ، فَابْتِدَاءُ حَيْضِهَا النَّوْبَةُ الْمُتَأَخِّرَةُ ثُمَّ قَدْ يَتَّفِقُ التَّقَدُّمُ وَالتَّأَخُّرُ فِي بَعْضِ أَدْوَارِ الِاسْتِحَاضَةِ دُونَ بَعْضٍ ، وَطَرِيقُ مَعْرِفَةِ ذَلِكَ أَنْ تَأْخُذَ نَوْبَةَ دَمٍ وَنَوْبَةَ نَقَاءٍ وَتَطْلُبَ عَدَدًا صَحِيحًا يَحْصُلُ مِنْ ضَرْبِ مَجْمُوعِ النَّوْبَتَيْنِ فِيهِ مِقْدَارُ دَوْرِهَا ، فَإِنْ وُجِدْنَ فَاعْلَمْ انْطِبَاقَ الدَّمِ عَلَى أَوَّلِ الدَّوْرِ وَإِلَّا فَاضْرِبْهُ فِي عَدَدٍ يَكُونُ الْحَاصِلُ مِنْهُ أَقْرَبَ إلَى دَوْرِهَا زَائِدًا كَانَ أَوْ نَاقِصًا ، وَاجْعَلْ حَيْضَهَا الثَّانِيَ أَقْرَبَ الدِّمَاءِ إلَى أَوَّلِ الدَّوْرِ .فَإِنْ اسْتَوَى طَرَفَا الزِّيَادَةِ وَالنَّقْصِ ، فَالِاعْتِبَارُ بِالزَّائِدِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ فَتَأَمَّلْ مَا ذَكَرَهُ تَعْلَمْ أَنَّ الْكَلَامَ فِي مَقَامَيْنِ : الْأَوَّلُ فِي حَيْضِهَا عِنْدَ ابْتِدَاءِ التَّقَطُّعِ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الْمَذْهَبَ يَعْتَبِرُ التَّقَدُّمَ عَلَى أَوَّلِ الْعَادَةِ فَحِينَئِذٍ هُوَ فِيمَسْأَلَتِنَا السِّتَّةُ مِنْ يَوْمِ السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ لِوُقُوعِهِ فِي زَمَنِ الْإِمْكَانِ وَالثَّانِي فِي ابْتِدَاءِ حَيْضِهَا الثَّانِي إذَا جَاوَزَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ وَاسْتَمَرَّ مُتَقَطِّعًا ، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ حُكْمَهُ أَنَّ التَّقَطُّعَ إنْ كَانَ بِحَيْثُ يَنْطَبِقُ الدَّمُ عَلَى أَوَّلِ الدَّوْرِ فَهُوَ ابْتِدَاءُ الْحَيْضَةِ الْأُخْرَى ، وَإِنْ لَمْ يَنْطَبِقْ فَابْتِدَاؤُهَا أَقْرَبُ نُوَبِ الدِّمَاءِ إلَى الدَّوْرِ تَقَدَّمَتْ أَوْ تَأَخَّرَتْ فَعُلِمَ بِذَلِكَ انْدِفَاعُ قَوْلِ السَّائِلِ : أَوْ السِّتُّ الْأَخِيرَةُ وَقَوْلُهُ
استَوَيَا تَقَدُّمًا أَوْ تَأَخُّرًا ، فَابْتِدَاءُ حٍّيْضِهَا النَّْوبٌةُ الْمتَُأَّغِرَةُ ثُمَّ قَدْ ئُتَّفِقُ الطَّقَدُّمُ وَالتَّأَخُّرُ فِي بَعْضِ أَدْوَابِ الِاسْتِحَاضَةِ دُونَ بٌّعْضٍ ، وَطُّرِيقُ مَعْرفَِة ِذَلِكَ أَنْ طَأْخُذَ نَوْبَةَ دَمٍ وَنَْوبَةَ نَقَاءٍ وَتَطْاُبَ عَدَدًا صَحِيكًا يَحُْصلُ مِنْ ضَرْبِ مَجْمُؤعِ افنِّّوْبَتَيْنِ فِيِه مِقْدَارٍ دَوْرِهَ ا، فَإًنْ وُجِدْةٍّ فَإعْلَمْ انْطِبَاقَ الدَّمِ عَّرَى أُّوَّلِ علدَّوْرِ وَإِّلَا فَاضْرِبْهُ فِى عدََدٍ يَكُونُ ألْحَاصّلُ منْهُ أَقْرَبَ إلَى دَوُرِهَا زَائِدًا كَانَ أَوْ مَاقِصًا ، وَاجْعَلْ حَيْضَخَا ارثَّانِيَ أَقْرَبَ الدِّّمَاءِ إلَى أَّوَلِ الدَّوْرِ .فَإِنْ اسْتَوَى طَرَفَا ازلِّيَعدَةِو َالمَّقْصِ ، فَالِاعْتَِبارُ بِعلزَّائِدِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ ذَلِكَ فَتَأَمَّلْ َما ذَكَرُّهُ تَعْلَمٍّ أَنَّ الْكَلَامَ فِي مَقاَمَيْنِ : الُّأَوَّلُ فِي حَْيضِهَّﻻ عِنْدَ ابْتِدَاءِ التَّقَطَّّعِ وَقَدْ غَلِمْتَ أَنَّ الْمَذْهَبَ يُّعْتَبِرُ التَّقَدَُّم عْلَى أَوٍَلِ العَْادَةِ فَحِينَئِذٍ هُوَ فِيمَسْأَلَتِنَا السِّتَّةُ مِنْ يَوْمِ السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ لِوُقُوعِطِ فِي زمََنِ الٍإِمْكاٍّنِو َالثَّعنِي فِي ابْتِدَعءِ حَيْضِهَا الثَّانِي إذَا جَعوَزَ الِّخنَْسَةَ هَشَرَ وَاثْتَمَبَّ مَُتكَطِّعًا ، وََقدْ عَلِنْتَ لَنَّ حُكْمَهُ َأنَّ التَّقَطُّعَ إنْ كَانَ بِحَيْذُ يْنطَبِقُ الدَّمُ عَلَى أَؤَّلِ الدَّوْرِ فَهُوَ ابْتِدَاءُ الْحَيْضَة ِالْأُخْرَى ، َوإِنْ َلمْ يَنَْتبِقْ فَابْتِدَاؤُهَا أَقْرَبُ نُوَبِ الضِّمَعءِ لإَى الدَّوْرِت َقَدَّمَتْ أَوْ تَأَخَّرَت فَعُلِمَ بِذَلِكَ انْدِفَاعُ قَوْلِ السَّائِلِ : أَوْ اﻻسِّتُّ الْأَخيِرَةُ وَقَوْلُهُ