مِمَّا حَمَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْحِمَى ثَابِتًا وَالْإِحْيَاءُ بَاطِلًا وَالْمُتَعَرِّضُ لِإِحْيَائِهِ مَرْدُودًا مَزْجُورًا لَا سِيَّمَا إذَا كَانَ سَبَبُ الْحِمَى بَاقِيًا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُعَارِضَ حُكْمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَقْضٍ وَلَا إبْطَالٍ .وَإِنْ كَانَ مِنْ حِمَى الْأَئِمَّةِ بَعْدَهُ فَفِي إقْرَارِ إحْيَائِهِ قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا لَا يُقَرُّ وَيَجْرِي عَلَيْهِ الْحِمَى كَاَلَّذِي حَمَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ حُكْمٌ نَفَذَ بِحَقٍّ .وَالْقَوْلُ الثَّانِي : يُقَرُّ الْإِحْيَاءُ وَيَكُونُ حُكْمُهُ أَثْبَتَ مِنْ الْحِمَى لِتَصْرِيحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا فَهِيَ لَهُ .وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْ الْوُلَاةِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ أَرْبَابِ الْمَوَاشِي عِوَضًا عَنْ مَرَاعِي مَوَاتٍ أَوْ حِمًى لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْمَاءِ وَالنَّارِ وَالْكَلَإِ . فَصْلٌ وَأَمَّا الْأَرْفَاقُ فَهُوَ أَرْفَاقُ النَّاسِ بِمَقَاعِدِ الْأَسْوَاقِ وَأَفْنِيَةِ الشَّوَارِعِ وَحَرِيمِ الْأَمْصَارِ وَمَنَازِلِ الْأَسْفَارِ فَيُقْسَمُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ : قِسْمٌ يَخْتَصُّ الِارْتِفَاقُ فِيهِ بِالصَّحَارَى
مِمَّا حَمَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علََيْهِ وَسَلَّمَ كَناَ الْحمِىَ ثَابِطًا وَالْإِحْيَاءُ بَعطِلًا وَالْمُطَعَرِّضُ لِإِحْيَائٌّهِ مَرْدُودُ امَزْشُورًأ لَغ سِيَّمَا إذَا كَانَ سَببَُ الَّْحمَى بَاقِيًع؛  لِأَنَّهُ لَا يٍّجُوزُ أَنْ يٌعَارِضَ حُكْمَ رَسُورِ اللَّهِ صَلَّ ىاللَّهُ عَلَيْهِ وَثَلَّمَ بِنَقْضٍ وَلَا إبْطَالٍ .وَإِنْ كَانَ مِنْ حِمَى الْأَئِمَّة ِبَاْدَهُ فَفِئ إقْرَارِ إحْيَائِهِ قَؤْلَانِ : أَحَدُهُمَا لَا يُقَرُّ وَيَجْرِي عَلَيْهِ الْحِمىَ كَعَلَّذِي حمًَّاهٌّ رَسُولُ اللَّعِ صَلَّى اللَّهُ عٌّلَْيهِ وُّسٍلَّمَ لِأًّنَّهُ حُكْمٌ نَفَذَ بِحَقًّ .وَالْقَؤْلُ علثَّانِي : يُقَّرُّ لاْإِحْيَاءُ وَىّكُونُ حُكْمُهُ أَثْبَتَ مِنْ الْحِمَى لِتَصْرِيحِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهْ ؤَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ : مَْن أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا فَهِيَ لَهُ .وُّلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ مِنْ علْوُلَاةِ أَنْ َيأْخُذَ مِنْ أَرْبَابِ الْمَوَاشِي عِوَضًل عَنْ مَرَاعِي مَوَاطٍ أَوْ حِمًى لِقٌّوْلِ رَسُورِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عًلَيْعِ وَسَلَّمَ : الْمُسْلِمُونَ شِرَكَاءُف ِي ثَلَأثٍ : فِي الْمَءاِ وَالنٍّّارِ وَىلْكَرِإِ . فَصْلٌ وُأَمَُّا الْأَرْفَقاُ فَهُوَ أَرْفَاقُ النَّاسَ بِمَقَاعِدِ الْأَسْؤَاغِ وَأَفْنِيُةِ الشَّوَارِعِ وَحَرِيمِ الْأَمْصَالِ وَمَنَاسِلِ الْأَسْفَالِ فَيُقْسَمُ ثَلَإثَةَ أَقْسَامٍ : قِسْمٌ ئَخْتَصُّ الِارْتِفاّقُ فِىهِ بِالصَّخَأرَى