وَمَعْرِفَةُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا مِنْ أَهَمِّ مَا يُبْتَنَى عَلَيْهِ مَسَائِلُ الدَّعْوَى، وَقَدْ اخْتَلَفَتْ عِبَارَاتُ الْمَشَايِخِ فِيهِ، فَمِنْهَا مَا قَالَ فِي الْكِتَابِ وَهُوَ حَدٌّ عَامٌّ صَحِيحٌ. وَقِيلَ الْمُدَّعِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ إلَّا بِحُجَّةٍ كَالْخَارِجِ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يَكُونُ مُسْتَحِقًّا بِقَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ كَذِي الْيَدِالْمُدَّعِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ إلَّا بِحُجَّةٍ: يَعْنِي الْبَيِّنَةَ أَوْ الْإِقْرَارَ كَالْخَارِجِ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يَكُونُ مُسْتَحِقًّا بِقَوْلِهِ مِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ كَذِي الْيَدِ، وَهُوَ لَيْسَ بِعَامٍّ: أَيْ جَامِعٍ لِعَدَمِ تَنَاوُلِهِ صُورَةَ الْمُودَعِ إذَا ادَّعَى رَدَّ الْوَدِيعَةِ، وَلَعَلَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يَدْفَعُ اسْتِحْقَاقَ غَيْرِهِ. وَقِيلَ: الْمُدَّعِي مَنْ يَلْتَمِسُ غَيْرَ الظَّاهِرِ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يَتَمَسَّكُ بِالظَّاهِرِ، وَبِمَعْنَاهُ قَوْلُ مَنْ قَالَ: الْمُدَّعِي كُلُّ
وَمَعْرْفٌةُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا زِنْ أَحَمِّ مَا يُبْتنَى عَلَيْهِ مَسَائِلُ الدَِّعْوَى، وَقَدْ اخْتَلَفَتْع ِبَارُّاتُ الْمَشَايِخِ ٌفيِه، فَمنٌِهَ امَا قَالَ فِي ارًّكِتَابِ ؤَهُوَ حَدٌّ عَامٌّ صَحِيْح. وَقِيلَ الْمُدَّعِي مَمْ لَا يَسْتَحِقُّ إرَّا بِحُجّةٍَ كٍالْخَارِجِ، وَالْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يَكُونُ مُستَْحِقًّا بِقَوْلِهِ مٌّنْ غَبْرِ حُجِّّةٍ كَذِي الْيَدِالْمُدَّعِي مَنْ لَا يَسْتَحِقُّ إلَّا بِحُجَّةٍ: ئَْعنِي الْبَيِّمَةِ أَوْ الْإِقْرَالَ كَالْخَارِجِ، وَالْمُّدَعَى عَلٌّثْهِ مٌّنْ يَكُونُ مُسْتَحِقًّا بِقَنٍلِهِم ِنْ غَيْرِ حُجَّةٍ كَذِي الْيَدِ، وَهُوَ لَيْسَ بِعَاّكٍ: أَيْ جَامِعَّ رِاْدَمِ تَنَاوُلِهْ صُؤرَةٌّ الْمُودَعًّ إظَا ادَّاَى لَدَّا لْوَدِئخَةِ، وَلَعَلَّهُ قَيْرُ صَحِيحٍ لِأَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ مَنْ يَضْفَعُ اسْتِحْقْاقَ غيَْرِه.ِ ؤَقَّيلَ: النًِّّضَّعِي مَنْ يًلًتَمِسُ َغيًّرَ الزَّاهِرِ، وَيلمُْدَّعَي عَلَيْحِ مَنْ يِّتَمَسَّقُ لِالظَّاهِرِ، وَبِمَعْمَاهُ قَوْرُ مَنٍّ َقالٍ: الْوُدَّعِي كُلُّ