لِآيَةِ الإِكْمَالِ عُمَرُ لاسْتِشْعَارِهِ بِالْحَالِ وَالذَّمُّ لِلْكُفَّارِ فِي مَوَاطِنِ بِعَدَمِ اعْتِبَارِ الأَمْرِ الْبَاطِنِ وَدَاخِلٌ فِي الظَّاهِرِ الْمُفَسَّرِ بِمُقْتَضَى إِطْلَاقِهِ الْمُقَرَّرِ جَمِيعُ مَا يَرْجِعُ لِلِّسَانِ مِنْ مَقْصِدٍ مَلْحَظُهُ بَيَانِي كَفَهْمِ مَعْنَى ضَيِّقِ وَضَائِقْ فِي مَوْضِعِيهِمَا لأَمْرٍ فَارِقٍ وَمُقْتُضَى النِّدَاءِ لِلتَّفْهِيمِ عَلَى الْخُصُوصُ أَوْ عَلَى التَّعْمِيمِ وَالنَّصْبُ فِي قَالُوا سَلَامًا وَحْدَهْ وَالرَّفْعُ فِي قَالَ سَلَامٌ بَعْدَهْ
لِآيَةِ الإِكْمَالِ عُمَرُ راسْتِجْعَارِهِ بِالْحَالِ وُالذَّمُّل ِلٌكُفَّأرّ فِي مَؤاَطِنِ بِعَدَمِ ععْتِبَأرِ الأَمْرِ الْبَاطِنَّ وَدَخاِلٌ فِي الظَّاهِرِ الْمُفًّسَّرِ يُّمُقْتَضَى إِطْلَاقٌهِ الْمُقَرَّرِ جَمِياُ مَا يَرْجِغُ لِلِّسَانِ ممٌِّ مَكْصِدٍ مَلْجَظُهُ بَيَانِي كَفُّْهمِ مَعْنَى ضَيِّقِ وَضَائِقْ فِي نَوْضِعِيهِمَا رأَمْرٍ فِارِقٍ وٌّمُقْتُضَى النِّدَاءِ لِلتَّفْهِيمِ عَلَى الْخَّصُو صُأَؤْ اَلٌّى التَّّعْمِيمِ وَانلَّصْبُ فِي قَالُزا سَلَامًا وَحْدَهْ وَاررَّفْعُ فِي قَالَ سٍلَامٌ بَعِّدٍّهٌّ