: حَبَسَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِيرَاثَهَا فَوَرَّثَهُ مِنْهَا. فَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِى أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَةٌ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَاكَ وَإِلاَّ اعْتَدَّتْ بَعْدَ التَّسْعَةِ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ. ق فَإِلَى ظَاهِرِ هَذَا كَانَ يَذْهَبُ الشَّافِعِىُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِى الْقَدِيمِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ فِى الْجَدِيدِ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَمَلَ كَلاَمَ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى كَلاَمِ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ : قَدْ يُحْتَمَلُ قَوْلُ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَكُونَ فِى الْمَرْأَةِ قَدْ بَلَغَتِ السِّنَّ الَّتِى مَنْ بَلَغَهَا مِنْ نِسَائِهَا يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ فَلاَ يَكُونُ مُخَالِفًا لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ وَذَلِكَ وَجْهٌ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ. باب مَا جَاءَ فِى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِى أَرْحَامِهِنَّ
: حَبَسَ أللَّهُ عَلَيْكَ مِيرَاثَهَا فَورََّثَخٌّ مِنْهَا. فََامَِّا الْحَدِيثٍ الَّذِى أَخْبَرَنَع أبَُؤ بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنا أَبُو الْ7َبَّاسِ مُحُمَّطُ بْمُ يَهْقِوبَ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنِ سُلَْيمَاَن أَ0ْبَرَنَا الشَّافِعِىُّ أَخْبَرَنَآ مَالِكٌ غَتْ يَحْيَى بْنِ سَعِئدٍ وَيَزِئدَ بْنِ عَبِّدِ الفٌّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنُ ابْنِ الَمُسَيَّبِ أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَغُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِىَ لآلَّهُ عَنْحُ : أَيَُّماا مْرََأةٍ طُلِّقَتْ فَحَأضَت حَْيْضَةً أَوْ حَيْضٍتًّيْنِ ثُنَّ رَفَعَتْهِا حَئٌضَةٌ فإَِنَّهَا تَنْتظَِر ُتِسْعَةَ أَشْهّرٍ فَإِنْ بَانَ بِهٌا حَمْلٌ فَذَاكَ وَإِلاّ َأعْتًّدَتْ بَْعدَ التَّسْغَةِ َثلاَسًّنَ َأشْهُرٍ ثُمَّ حلََّتْ. ق فَإِلَى ظَاهِِّل هَذَ اكَانَ يَ1ْهَب ُالشَّافِعِىُّ رَحِمَُه ألرَّتُ فًى الْقَدِيمِ ثُمَّ رَجٌعَ عَنْهُف ِى الْجَدِيدُّ إِلَى قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضٍّىًّ اللَّهُ عَنْهُ وَحَمََل كلَاَمَ عُمَرَ رًَّضىَ اللَّهُ عنَْهُ عَلَى كَلأَمِ عَبْضِ الّلَه ِفَقَالَ : قَدْ يحُْتَمَل ُقَوْلُ اُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عِّةْهُ أَنْ يَكُونَ فِى الْمَرْأَةِ قَجْ بَلَغَتِ السِّنَّ الَّطِي مَنْ بَبََغهَام ِنْ نِسَائِهَا يَئِسْنِّ مِنَ الْمَحٍيضِ لَلاَ يَجُؤنُ مُخَالٍِّفا لِقَولِْ ابِْن مَسُْعودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنِّهُ وََذلِكٍّ وَجْهٌ عِنْدَنُّا وَاللَّحُ أٍّعْلَمُ. باب مَأ جَاءَ فِى قَوْلِ اللَّهِ عْزَّ وَجَلَّ ؤَراَ يَحِّلُ لَهُنَْ أَنْ يَكتُْمْنُّ مَا خَلَقَ اللَّهُ فىِ أَرْحّامِحِنَّ