فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَأَنْ يَمْشُوا أَرْبَعًا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ جَلَدَهُمْ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّ الْحُمَّى قَدْ وَهَنَتْهُمْ هَؤُلَاءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَا وَكَذَا أَنَّ فَاعِلَهُ يَسْتَحْضِرُ بِهِ سَبَبَ ذَلِكَ، وَهُوَ ظُهُورُ أَمْرِهِمْ فَيَتَذَكَّرُ نِعْمَةَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى إعْزَازِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ اه. وَقَوْلُهُمَا أَرْبَعًا الْأَوْلَى الْمُوَافِقُ لِمَا يَأْتِي عَنْ الْكُرْدِيِّ آنِفًا إسْقَاطُهُ قَوْلُهُ: مُعْتَمِرًا إلَخْ أَيْ عَمْرَةَ الْقَضَاءِ وَفِي حَدِيثِهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَرْمُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ وَجَرَى عِنْدَنَا قَوْلٌ ضَعِيفٌ أَخْذًا مِنْ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ أَنَّهُ لَا يَرْمَلُ بَيْنَ الْيَمَانِيَّيْنِ لَكِنَّ الرَّاجِحَ مَا وَقَعَ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ الرَّمَلِ فِي جَمِيعِ الطَّوْفَاتِ الثَّلَاثِ الْأُوَلِ؛ لِأَنَّهُ نَاسِخٌ لِمَا وَقَعَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ عُمْرَةَ الْقَضَاءِ؛ لِأَنَّ حَدِيثَهَا فِيهِ ذَكَرَ سَبَبَ مَشْرُوعِيَّةِ الرَّمَلِ اه كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ قَوْلُهُ: وَيَرْمُلُ الْحَامِلُ إلَخْ وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَيْ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَوْ تَرَكَهُ فِي بَعْضِ الثَّلَاثَةِ
فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْخُلُوا ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَأَنْ يَمْشُوا أَرْبَعًا بْيْنَ الرُّقْنَيْم ِلِيَرَى ارْمُشْرِكُومَ جَلَضِهُمْ فَقَلاَ اْرمُشْرِكُؤنِّ هِؤُلَاءِ لاَّذِينَ زَعَنْتمًُّ أَنَّ الْحْمَّى قَدَّ وَهَنَتْهٍمْ هَؤُلَأءِ أَجْلَدُ مِنْ كَذَع وَكَذَا أَنَّ فّاعِلَهُ يَسْتَحْضِرُ بِهِ سَبَبَ ذَلًّكّ، وَهُوَ ظُهُورُ اَمْرِهِنْ فَيَتَذَجَّغُ نِعْمَةَ اررَّهِ تَعَالَى عَلَى إعُزَازِ ﻻلْإِسْلاَمِ ؤَأَهْلَّهِ اه. ظَقَوْرُهُمَا أَرْبَعًا الْأَوْلَى الْمُوَافِقًّ رِخَا يَأْتِي عَنْ تلْقِّرْدِيِّ آنِفًا إسْقَادُهُ قَوْلُه:ُ مُعْتمَِرا إَلخْ اَيْ عَمْرَةَ الْقَضَاءِ وَفِي حَدِيثِهَا أَنَّهُ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَصْحَابٌهُ أَنْ يَرْمُلُوا ذَلَاثَةَ أَئْوَاطٍ وَيَمْشُوا مَا بَيْنَ البُّكْنَيْنِ وَجَرَى عِمْدَنَا غَوْلٌ ضعِيفٌ أَخْذًا مِنْ الَْحدِيثِ الْمَذْكْورِ أَنَّهُ لَا يَلْمَلُ بَيْنَ الْيَمَانِيَِيْنِ لَكِنَّ الرَّاجِحَ مَا وُّقَعَ لَحُ صَلٍّّى اللَّهُ عَلَيْهِ َؤسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ الرَّمَلِ فِي جَميِعِ الطَّزفَْاِت الثَّلَاثِ تلْأُوَلِ؛ لِأَنَّهُ نَاسِخٌ لِمَا وَيَعَ فِي عُنْرَةِ الْقَضَاءِ، وَإِنَمَّأ 1َكَؤَ عُمْرٍةَ الْقَّضَاءِ؛ لِأَنَّ حَدِيثَحَا فِيهِ ذَكَرَّ سَبَبَ مَشْرُوعِيَّتِ الرّمَلِ اه كُرَدِيٌٍّ عَلَى ؤَعفَضْلٍ قَوْلُهُ: وَيَرْمُلُ الْحَاوِلُ إلَخْ وٌّأَفْ9ًمَ طَلَامُهُ أَيْ الّمُصَنِفِّ أَنَّهُ لَوْ تَرَكَحُ فِي بَعَضِ الثَِلَاثَةِ