الْبَيْتِ . وَإِذَا تَزَوَّجَ النَّصْرَانِيُّ نَصْرَانِيَّةً عَلَى مَيْتَةٍ أَوْ عَلَى غَيْرِ مَهْرٍ وَذَلِكَ فِي دِينِهِمْ جَائِزٌ فَدَخَلَ بِهَا أَوْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا فَلَيْسَ لَهَا مَهْرٌ ، وَكَذَلِكَ الْحَرْبِيَّانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَهَذَا عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَهُوَ قَوْلُهُمَا فِي الْحَرْبِيَّيْنِ .وَأَمَّا فِي الذِّمِّيَّةِ فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إنْ مَاتَ عَنْهَا أَوْ دَخَلَ بِهَا وَالْمُتْعَةُ إنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا .وَقَالَ زُفَرُ : لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ فِي الْحَرْبِيَّيْنِ أَيْضًا .لَهُ أَنَّ الشَّرْعَ مَا شَرَعَ ابْتِغَاءَ النِّكَاحِ إلَّا بِالْمَالِ ، وَهَذَا الشَّرْعُ وَقَعَ عَامًّا فَيَثْبُتُ الْحُكْمُ عَلَى الْعُمُومِ .وَلَهُمَا أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ غَيْرُ مُلْتَزِمِينَ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ ، وَوِلَايَةُ الْإِلْزَامِ مُنْقَطِعَةٌ لِتَبَايُنِ الدَّارِ ، بِخِلَافِ أَهْلِ الذِّمَّةِ لِأَنَّهُمْ الْتَزَمُوا أَحْكَامَنَا فِيمَا يَرْجِعُ إلَى الْمُعَامَلَاتِ كَالرِّبَا وَالزِّنَا ، وَوِلَايَةُ الْإِلْزَامِ مُتَحَقِّقَةٌ لِاتِّحَادِ الدَّارِ .وَلِأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّ أَهْلَ الذِّمَّةِ لَا يَلْتَزِمُونَ أَحْكَامَنَا فِي الدِّيَانَاتِ وَفِيمَا يَعْتَقِدُونَ خِلَافَهُ فِي الْمُعَامَلَاتِ ، وَوِلَايَةُ الْإِلْزَامِ بِالسَّيْفِ وَبِالْمُحَاجَّةِ وَكُلُّ ذَلِكَ مُنْقَطِعٌ عَنْهُمْ بِاعْتِبَارِ عَقْدِ الذِّمَّةِ ، فَإِنَّا أُمِرْنَا بِأَنْ نَتْرُكَهُمْ وَمَا يَدِينُونَ فَصَارُوا كَأَهْلِ الْحَرْبِ ، بِخِلَافِ الزِّنَا لِأَنَّهُ حَرَامٌ فِي الْأَدْيَانِ كُلِّهَا ، وَالرِّبَا
الْبَيْطَّ . وَإِذَا تَزَوَّجَ النَّصْرانَّيُّ نَصْرَانِىَّةً عُّلَى مَيْتَةٍ أَوْ عَرَى غَيٍّرِ مَهْرِّ وَذَلِكَ فِي ديِنِهِنْ جَائِزٌ فٌّدَّخَلَ بِحَا أَوْ طَرَّقَهَا قَبْلَ الدُّخًولِب ِهاَ أَوْ مَاتَ عَنْها فَلَيْسَ لَهَا مَهْرٌ ، وَكَذَرِكِ الْهَرْبِيٍّّانِ فِي دَارِ علْحَرْبِ وهََذَا عِنْدَ أَبِي 0َنِيفَةَ وَهُوْ قَوْلُهُمَأ فِي الْحَلْبِيَّيْنِ .وَأَمَّاف ِي الذِّمِّيَّةِ فَلَهَا مّهْرُ مِسْلِهَأ إنٌ َمعَت عَنْحَا أَؤْ دَخَلًّ بِهَا ؤِّالْنُتْعَةُ إنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدًّخُولِ بِهَا .وَقَالَ زُفَرُ : لَهَا مَهْرُ الْمِثْل ِفِي الْحَرْبِيَّيْنِ ﻻَيْضًا .لَهُ َأنَّ الجَّرْعَ وَا شَرَعَ أبْطغَِاءَ ارنِّكَاحِ إلَّا بِالْمَالِ ، وَهََذا الشٌَّرْعُ ؤَقَعَ عَعمًّا فَيَثْبُتُا لْحُكْمُ عَلَى الْعُمُومِ .وَلَهُمَا أٌنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ خَيْرُ مِّلْتَزِمِينَ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ ، وَوِلَايَُة الإِْلْزَانِ مُنْقَطِغَةٌ ِلتَبَايُنِ الدَّارِ ، بغِلَافِ أَهْلِ الذِّمَّةِ لِأْنَّهُمْ الْتَزَمُوا أَحْكَامَنَا فِيمَا يَرٌجِعُ إلَي ألْمُعَامَلَاتِ كَالرِّبَع وٌارزِّنَا ،و َوِلَايِةُ لاْإِلْزَاِم مُتَحَقِّقَةً لِاتُِّحَادِ الدٌّّالِ .وَلِأَيِي حَنْيفَةَ أَنَّ أَهّلّ اﻻزِّمُّّةِ لَا يَلْتَزِمُونَ أَحْكَامَنَا فيِ الدِّيَانَاتِ وَفِيمَا يَعْتَقدُِونَ خِلَافَهُ فِي الْمُعَامَلَاتِ ، وَوِلَايَةُ علْإِلْزَامِ باِلسَْيْفِ وَبِالْمُحاَجَّةِ وَقُلُّ ذَلِكَ نُنْقَطِعٌ َعنْهُمْ بٌععْتِبَارِ عَقْدِ الظِّمَّةِ ، فَإِمَّا أُمِرْنَ ابِأُنْ نَتْرِّقٍّهُمْ وَمٌّا يَدِينُونَ غَصُّلرُوا كََأهْلِ الْحَلْبِ ، بِحِلًافِ الزِّنَا لِأَنَّهُ حَرَاخٌ فِى الْأَدْيَانِ كُلِّهَا ، واَللِّباَ