السَّلَمَ أَوْ لَا يُغَرِّمَهُ وَيَفْسَخُ السَّلَمَ .اللَّخْمِيِّ : إنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ حَاضِرًا بَيْنَ أَيْدِيهِمَا لَا أَمْكَنَهُ مِنْ أَخْذِهِ وَلَا مَنْعَهُ مِنْهُ وَمَضَى وَتَرَكَهُ ، كَانَ حُكْمُهُ حُكْمَ الْإِيدَاعِ الْقَوْلُ فِيهِ قَوْلُ الْبَائِعِ ، وَيَحْلِفُ إنْ كَانَ مِمَّنْ يُتَّهَمُ ، وَإِنْ أَمْكَنَهُ مِنْ الرِّقَابِ وَبَقِيَ الْمَنَافِعُ اسْتَثْنَاهَا مِنْهُ صُدِّقَ ، وَإِنْ مَنَعَهُ مِنْهُ حَتَّى يُشْهِدَ وَهُوَ مِمَّا يُغَابُ عَلَيْهِ لَمْ يُصَدَّقُ ا ه . اُنْظُرْ لَوْ كَانَ الَّذِي تَعَدَّى عَلَيْهِ هُوَ الْبَائِعُ فَأَحْرَقَهُ ؛ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ تَلْزَمُهُ الْقِيمَةُ وَالسَّلَمُ بِحَالِهِ وَلَا تَصْلُحُ فِيهِ الْإِقَالَةُ . وَإِنْ أَسْلَمْتَ حَيَوَانًا أَوْ عَقَارًا فَالسَّلَمُ ثَابِتٌ وَيُتَّبَعُ الْجَانِي مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ كَانَ رَأْسُ الْمَالِ حَيَوَانًا فَقَتَلَهَا رَجُلٌ بِيَدِكَ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا الْمُسْلَمُ إلَيْهِ أَوْ كَانَ دُورًا أَوْ أَرَضِينَ فَعَدَا عَلَيْهَا رَجُلٌ فَهَدَمَ الْبِنَاءَ وَاحْتَفَرَ الْأَرْضَ فَأَفْسَدَهَا ، فَلِلْمُسْلَمِ إلَيْهِ طَلَبُ الْجَانِي وَالسَّلَمُ ثَابِتٌ . وَأَنْ لَا يَكُونَا طَعَامَيْنِ مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : أَصْلُ قَوْلِ مَالِكٍ أَنَّ الطَّعَامَ بِالطَّعَامِ إلَى أَجَلٍ لَا يَصْلُحُ ، كَانَ مِنْ صِنْفٍ وَاحِدٍ أَوْ مِنْ
ىرسَّلَمَ أَوْ لَا يُغَرِّمَهُ وَيَفْثَخُ السَّلَمَ .اللَّخْمِيِّ : إنْ كَّانَ رَأْسُ الْمَالِ حَادِرًا بَيٍنَ أَيٌدِيهِمَا لَا أَمْكَنَهُ مِنْ أَخْزِحِ وَلَا مَنْعَهُ مِنْهُ وَمَضَى وَتَرَكَهُ ، كَانَ حُكُْمهٍ حُكْمَ الْإِيدَاعِ ارْقَوْلُ فِيهِ كَوْلُ الْبَايِعْ ، وَيَحْلِفُ إنْ كَانَ مِمَّنْ يِتَّهِمِ ، وَإِنْ أَمْكَنَحُ مِنْ الرِّقًّابِ وَبٍّقِيَ الَِّمنَافِعُ اسْتَثْنَاهَا مِنْهُ صُدِّقَ ، وَإِنْ مَنَعًّهُ مِنْحُ حَتَّى يُسْهّدَ وَهُوَ مِمَّا ىُغُّابُ عَلّْيهِ لٌّمْ يُصَدَّقُ ا ه . اُنْظُرْ لَوْ كَانَ الَّثِ يتَعَدّىَ عَلَيْهِ ُهوَ ارْبَعئِعُ فَأَحْرَقَهٌّ ؛ فِي كِطَابِ مُحَنَّدٍ تَلْزَمُهُ الْقِيَمةُ وَالسَّلَمُ بِحَالٌهِ وَلَع تَصْلُهُ فِيحِ الْإِقَاَلةُ . وَإِنْ اَسلَْمَْت حَيَوَرنًا َاوْ عَقَارًا فَالسَّلَمُ ثَابُتٌ وَيتَّبُعُ الْجَانِي مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قٌّالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إنْ قَانَ رَأْس ُالْمتَبِ حَيَمَانًا فَقَتُلَهَا رَجُلٌ بِيَدُكَ قِبْلَ أَن ْيَقْبِضَهَا الْمُسْلَمُ إرَيْهِ أَوْ كَانَ ضُورًا أَوْ أَغَضِئنَ فَعَدَّاع َلَيْهَا رَجُلًف َهَدَمَ الْبِنَعءَ وَاحْطَفَرَ الْأَرْضَ فَأَفْسَدَهَا ، فَلِلْمُثْلَمِ إَلىْهِ طَلبُ ألْجَانِب وَالسُّلَمُ ذاَبٌِت . وَأِّمْ لَا يَكُونَا طَعَامَينِْ مِنْ الْمُدَوّّنَتِ : أَصْلُ قَوْلِ مَالِكٍ أَمَّ الطَّعَامَ بِالطَّعٌّامِ إلَى أَجَلٍ لَا يَصْلُحُ ، كَانَ مِنْ صِهْفٍ وَاحِدٍ آَوْ مِنْ