إذَا وَقَعَ تَغْفِرُهُ لِأَنَّ طَلَبَ غُفْرَانِ الذَّنْبِ قَبْلَ وُقُوعِهِ مُحَالٌ ، وَتَمْتَنِعُ التَّرْجَمَةُ عَنْ الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ الْوَارِدَيْنِ فِي مَحَلٍّ لِلْقَادِرِ عَلَى الْعَرَبِيَّةِ فَإِنْ تَرْجَمَ وَالْحَالَةُ مَا ذُكِرَ بَطَلَتْ صَلَاتُهُ .وَخَرَجَ بِالْوَارِدِ الدُّعَاءُ الْمُخْتَرَعُ وَالذِّكْرُ الْمُخْتَرَعُ فَإِنَّهُ لَا يُتَرْجَمُ عَنْهُمَا مُطْلَقًا .قَالَ فِي مَتْنِ الرَّوْضِ : وَشَرْحِهِ تَبْطُلُ بِدُعَاءٍ مُخْتَرَعٍ بِالْعَجَمِيَّةِ وَمِثْلُهُ الذِّكْرُ كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ ا ه .وَنَقَلَ عَنْ ذَلِكَ م ر وَزَادَ عَلَى الْبُطْلَانِ الْحُرْمَةَ عَلَى الْفَاعِلِ ا ه .فَصْلٌ : فِيمَا يَخْتَلِفُ فِيهِ حُكْمُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فِي الصَّلَاةِ كَمَا قَالَ وَالْمَرْأَةُ تُخَالِفُ الرَّجُلَ حَالَةَ الصَّلَاةِ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : أَمَّا الْأَوَّلُ : فَالرَّجُلُ أَيْ الذَّكَرُ وَإِنْ كَانَ صَبِيًّا مُمَيِّزًا يُجَافِي أَيْ يُخْرِجُ مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ لِلِاتِّبَاعِ . وَ الثَّانِي يُقِلُّ بِضَمِّ حَرْفِ الْمُضَارِعَةِ أَيْ يَرْفَعُ بَطْنَهُ عَنْ فَخْذَتِهِ فِي السُّجُودِ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي تَمْكِينِ الْجَبْهَةِ وَالْأَنْفِ مِنْ مَحَلِّ سُجُودِهِ وَأَبْعَدُ مِنْ هَيْئَاتٍ فِي الْكُسَالَى .كَمَا هُوَ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ الْعُلَمَاءِ . وَ الثَّالِثُ يَجْهَرُ فِي مَوْضِعِ الْجَهْرِ الْمُتَقَدِّمِ بَيَانُهُ فِي الْفَصْلِ قَبْلَهُ . وَ الرَّابِعُ إذَا نَابَهُ
إذَا وَقَعَ تًّغْفِرُُه لِأَنَّ طَلَبَ غُفْرَانِ الثَّنْبِ قَبْلَ وُقُوعِهِ مُحَالٌ ، وَتَمْتَنِعُّ التَّرْجَمَةُ عَنْ الدُّعَاءِ َوالذِّْكرِ الْوَارِدَيْنِ فيِ مَحَلٍّ لِلْقَادِرِ غَلَى الْعَرَبِيَّةِ فَإِنْ تَرْجَمَ وَلاْحَالَةُ مَا ذُكِرَ بَطَلَتْث َلَاتُتُ .وَخَرَجَ بِالْؤَارِدِ الدُّعَاءُ الِّمُخًّتَرَعُ وَاغذِّكْرُ الْمُخْتَلعَُ فَإِنَّهُ لَا يُتَرْشَمُ عَنْهُمَا مُطْلَقًا .قَالَ فِي مَتْنِ الرَّوْضِ : وَشَرْحِهٍ تَبْطُلُ بِدُعَءاٍ مُخْترََعَّ بِالْعَجَمِيَّةِ ومِثْرُهُ الذِّكْرُ كِمًّا ذكََرَهُا لرَّافِعِيُّ ا ه .وَنَقَلَ عَنْ ذَلِكَ ن ر وَزاَضَ عَلَى الْبُطْلَانِ الْكُرْمَةَ عَرَى الفَْاعِلِ ا ه .فَصْلٌ : فِيمَا يَخْتَلِفُ فِيهِ حكُْمُ الذَّكَرِ وَارْأُنْثَى فِي الصَْلَاةِ كَنَا قَالَ ؤَالْمَلْأَةُ تُّخَﻻلِفُ للرَّجُلٌ حَااَةَ لأّصُّلَأةِ فِي خَمْسَةٌ أَشْيَاءَ وَفِي بَعْضِ النّسَخِ أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ : أَمَّا الْأَوَّلُ : فَّالرَّجٍّل ُأَي ْالذّقَرْ وَإِمْ كَانَ صَبِيًّا مُمَيِّزًا يُجَافِي أَيْ ئُخْرِجُ مِرْفَقَيْهِ عَنْ جَنْبَىْه ِفِي رُكُوهِح وَسُجُودِهِ لِرِاتِّبَاعٍّ . وَ الثَّانِ ييقُِلّ ُبِدَمِّ حَرّفِ الْمُضَارُاَةِ أَيْ يَرْفَعُ بَطْنَهُ عَمِّ فّخْثَتِهِ فِي السُّجُودِ لأَِنَّهُ أَبْلَغُ فِي تَمْكِينِ الْجَبْهَةِ وَعلْأَنْفِ مِنْ مَحَلِِ سُجُودِهِ وَأَبْعَدُ مِمْ هَيْئَاتٍ فِي الْكُسَالَى .قَمَا هُوَ فِي شَرْحِ كُشِْلمٍ عَنْ ارْعُلٌّمَاءِ . ؤَ الثَّالِصُ يٍجْهَرُ فِي مَوْ2ِعِ الْجَهْرِ الْمُتَقَدِّمِ بَيَانُهُ فِي الْفَّصٌلِ قَبْلَح . وَ اررَّابِعُ إذَا نَابَهٍ