تَأْخِيرِهَا أَنَّ مَا عَدَاهَا ذَاتُهُ مُقَدَّمَةٌ عَلَيْهَا مَا عَدَا الْعَمَلَ، وَالرِّبْحَ، وَالْعَمَلُ لَمَّا كَانَ صِفَةً قَائِمَةً بِالْعَامِلِ قَدَّمَهُ، وَالرِّبْحُ لَمَّا كَانَ ذِكْرُهُ مَوْرِدًا لِلصِّيغَةِ كَانَ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهَا ع ش قَوْلُهُ: كَوْنُهُ نَقْدًا وَإِنْ أَبْطَلَهُ السُّلْطَانُ وَلَمْ يَتَعَامَلْ بِهِ أَهْلُ تِلْكَ النَّاحِيَةِ شَوْبَرِيٌّ أَيْ: لِأَنَّ مِنْ شَأْنِهِ الرَّوَاجَ فَلَا يُشْكِلُ بِقَوْلِهِ الْآتِي فَاخْتَصَّ بِمَا يَرُوجُ؛ لِأَنَّ مَا أَبْطَلَهُ السُّلْطَانُ قِيمَتُهُ مَضْبُوطَةٌ بِاعْتِبَارِ أَصْلِهَا مَعْلُومَةٌ لِكُلِّ أَحَدٍ فَكَانَ مِنْ شَأْنِهَا الرَّوَاجُ اه. وَالنَّقْدُ هُوَ الْمَضْرُوبُ مِنْ الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ فَلِذَلِكَ قَالَ: دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ وَهَذَا أَحَدُ إطْلَاقَيْنِ لِلنَّقْدِ، وَالْآخَرُ يُطْلَقُ عَلَى مَا قَابَلَ الْعَرْضَ، وَالدَّيْنَ فَيَشْمَلُ غَيْرَ الْمَضْرُوبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ قَوْلُهُ: أَوْ دَنَانِيرَ أَوْ مَانِعَةُ خُلُوٍّ فَتُجَوِّزُ الْجَمْعَ بِأَنْ يَكُونَ بَعْضُهُ دَرَاهِمَ وَبَعْضُهُ دَنَانِيرَ ع ش قَوْلُهُ: وَلَوْ فُلُوسًا أَخْذُهُ غَايَةٌ لِلْخِلَافِ فِيهِ ع ش قَوْلُهُ: وَتِبْرًا هُوَ الذَّهَبُ، وَالْفِضَّةُ قَبْلَ الضَّرْبِ وَعِنْدَ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّهُ غَيْرُ الْمَضْرُوبِ مِنْ الذَّهَبِ خَاصَّةً اه. ح ل، وَالْمُرَادُ الْأَعَمُّ كَمَا فِي ق ل قَوْلُهُ وَمَنْفَعَةً
تَىْخِيرِهٍّأ أَنَّ مَا عَدُعهَا ذَاتُحُ مُقَدَّمَةٌ عَلَيْهَا مَا عَدَا اْفعَمَلَ، وَالرِّبْحِّ، وَالَْامَلُ لَمَّا كَانٍ صِفَةً قَائِمَةً بِالْعَامِلِ قَدَّمَهُ، وَالرِّبْحُ لَمَّا قَانَ ذِقْرُهُ مَوْرِدًا لِلزِّيغَةً كٌانَ مُتَقَدِّمًا عَلَيْهَا ع س فَوْلُهُ: كَوْنُهُ نَقْدً اوَإِنْ أَبْطَلَهُ السُّلْطَانُ ؤَلَمْ يَتَعَامَرْ بِهِ أَهْلُ تِلُّك َالنَّعحِيَةِ شَوْبَرِيٌّ أَوْ:ر ِأًنَّ مِنْ شَأْنِحِ الرَّؤَاشَ فَلَا يُْشكِلُ بِقَوْلِهِ الٍّآتِي فَاخْتَصَّ ِبمَاي َلُوجُ؛ لَِانَّ مَا أَبْطَلَهُ السُّلْطٌّانُ قِيمَتُهُ نَضْبُوطَةٌ بِععْتِبَارِ أَصْلِهَا مَغْلُومَةٌ لِكُلِّ اَحَدً ِفكَانَ مِنْ شَأِْنهَأ آلرّوَاجٌّ اه. وَالمَّقْدُ هُوَ ارْمَضْلُوبُ مِنْ الذَّهَبِ، وَالْفِ2َّةِ فَلِذَرِكَ قَارَ: دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ وَحَذَاأ َحَدُ إطْلَاقَيْنِ لِّلنَّقْدِ، وَالْآخَرُ يُطْلَقُ عَلَى مَا قَابَلَ لاْعَرْضَ، وَالدَّيْنَ فَيَشْمَلُ غَيْرَ الْنَدْرُوبِ قَمَا تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ قٌّوْلُهُ: أَو دَنَامِئرَ أَوْ مَانِعَةُ نُلُوٍّ فَتُجَوِّظُ الْجَمْعَ بِأَنْ يَكُونَ بَعْصُهُ دَرَاهِمَ ؤَبٌّعضُْهُ دَنَانِيرَ ع ش كَوًلُهُ: وَلَوْ فُلُوسا أَخْذُهُ غْايَةٌ لِلْحِلَافِ فِهىِ ع ش قَوْلُحُ: وَتِبْرًا هُوَ الذَّهَبُ، وَالْفَضَّةُ قَبْلَ الضَّرْب َوَعِنْضَ الْجَوْهَرِيِّ أَنَّهُ غَيْرُ الْمَضْرُوبِ مِنْ ألذَّهَبِ خَاصَّةً اه. ح ر، وَارْمُرَادُ الْأَعَمُّ كَمًا فِّي ق ل قَوْلُهُ وَمَْنفَعَةْ