.قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يَنْوِ : لَمْ يَقَعْ ، فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ ، وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ ، قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ : عَلَيْهِ الْأَكْثَرُ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَقَالَ الْقَاضِي : يَقَعُ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، فَيَلْغُو ذِكْرُ أَمْسِ ، وَحَكَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ : لَا يَقَعُ إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَمْسِ وَيَقَعُ إذَا قَالَ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَكِ ، قَالَ الْقَاضِي : رَأَيْته بِخَطِّ أَبِي بَكْرٍ فِي جَزْءٍ مُفْرَدٍ ، وَحَمَلَ الْقَاضِي قَوْلَ أَبِي بَكْرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَانِيًا فَيَبِينُ وُقُوعُهُ الْآنَ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ وَالشَّارِحُ فِي تَعْلِيلِ قَوْلِ أَبِي بَكْرٍ لِأَنَّ أَمْسِ لَا يُمْكِنُ وُقُوعُ الطَّلَاقِ فِيهِ ، وَقَبْلَ تَزَوُّجِهَا مُتَصَوَّرُ الْوُجُودِ ، فَإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا ثَانِيًا ، وَهَذَا الْوَقْتُ قَبْلَهُ ، فَوَقَعَ فِي الْحَالِ ، كَمَا لَوْ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ قَبْلَقُدُومِ زَيْدٍ .قَوْلُهُ فَإِنْ
.قَوْلُُه وَإِنْ لَمْ يَنْوِ : لَمْ يَقَعْ ف، ِئ ظَهاِرِ كُّلَامِهِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، جَزَمَ بِحِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْلِهِ ، وَصَحَّحَهُ فِء النَّظْمِ وَغَيْرِهِ ،و قََدَّمَهُ فِي الْمَُحرَّرِ ، وَاررِّعًّايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ،و َالْفُرُوعِ ؤَغَيْرِهِمْ ، قَالَ نَاظُِم الْمفُْرَدَاطِ : عَلَيْهِ الْأَكْسَر ُ، وَهُوَ مِمْ ارْمُفْرَدَاتِ ، وَكَالَ اْلقَاضيِ : يَقَعُ ، ؤَهُوَ رِوَايَةٌ عَنِّ الْإِمَامِ أًّحْمًّدَ رَحِكَهُ اللَّهُ ، فَيَلْغُؤ ذِكرُ أَمْسِ ، وَحَقَّى عَنْ أَبِي بَكْلً : لَا يَقَعُ إذَا قَالَ أَنْطِ طُالِقٌ أَمْسِ وَيَقَاُ إَذا قَالَ 4َبْرَ أَنْ اَنْكِحَكِ ، قَالَ الْقَاضئِ : رَأَيْته بِخَظِّ أَبِى بَكٍّرٍ فِي جَزءًْ مُفْرَدٍ ،و َحَمَلَ الْقَاضِي قَوْلَ أٌّبِي لَطْرِ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ يَتَزَوَّجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ ثَانِيًا فَيَبِينُ ؤُقُوعُهُ الْآنَ ، قَالَ الْمَُصنِّفُ وَارشَّارِحُ فِي طُّعْلِيلِ قَوْلِ أَبِي َبكَّرٍ لِأَنَ أَمْسِ لاَ يٍّمْكِنُ ُوقُوعُ الطَّلَاقِ فِيهِ ، ؤَقَبْلَ تَزَوُّشِهَا مُتَصَوَّغُ الْوّجُودُّ ، فُإِنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ يَتَزَوَّجَهِّا ثَانِيًا ، وَهَذَا الْوَقْتُ قَبْلَهُ ، فَوًّقِّعَ فىِ الْحَالِ ، كَمَا لَوْ قَابَ أًّنْتً طَالِقٌ قَبْلَقُدُومِ ظَئْدٍ ق.َوْلُهُ فَإِنْ