كَذَا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ وَقَضِيَّتُهُ تَرْجِيحُ نَقْضِهِ وَعَلَيْهِ جَرَى شَيْخُنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحِجَازِيُّ وَهُوَ جَارٍ عَلَى الضَّعِيفِ فَلِهَذَا حَذَفَهُ الْمُصَنِّفُ أَمَّا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ تَقْدِيمِ بَيِّنَةِ رَمَضَانَ فَلَا نَقْضَ وَإِنْ قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ مِتَّ فَأَنْت حُرٌّ وَشَهِدَتْ بَيِّنَتُهُ بِقَتْلِهِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَيُشْبِهُ أَنْ يُقَالَ يُعْتَقُ الْعَبْدُ لِأَنَّ مَنْ قُتِلَ فَقَدْ مَاتَ وَإِنْ عَلَّقَ عِتْقَ سَالِمٍ بِمَوْتِهِ فِي رَمَضَانَ أَوْ فِي مَرَضِهِ وَ عِتْقَ غَانِمٍ بِمَوْتِهِ فِي شَوَّالٍ أَوْ بِالْبُرْءِ مِنْ مَرَضِهِ فَأَقَامَا بَيِّنَتَيْنِ بِمُوجِبِ عِتْقِهِمَا تَعَارَضَتَا وَرُقَّا وَجْهُ التَّعَارُضِ فِي الثَّانِيَةِ تُقَابِلُ زِيَادَةُ عِلْمِ إحْدَاهُمَا بِالْمَوْتِ فِي الْمَرَضِ وَزِيَادَةُ عِلْمِ الْأُخْرَى بِالْبُرْءِ وَفِي الْأُولَى تَقَابُلُ عِلْمَيَّ الْبَيِّنَتَيْنِ بِالْمَوْتِ فِي الْوَقْتَيْنِ وَقِيلَ تُقَدَّمُ فِيهَا بَيِّنَةُ سَالِمٍ لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ بِالْمَوْتِ فِي رَمَضَانَ وَقِيلَ تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ غَانِمٍ وَالتَّرْجِيحُ فِيهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْأَوْجَه تَقْدِيمُ بَيِّنَةُ سَالِمٍ ثُمَّ رَأَيْت صَاحِبَ الْأَنْوَارِ جَزَمَ بِهِ مَعَ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْ كَلَامِهِ كَأَصْلِهِ فِي مَسْأَلَةِ إنْ مِتَّ فِي رَمَضَانَ السَّابِقَةِ أَوَّلَ الْفَصْلِوَمَنْ ادَّعَى أَنَّهُ وَارِثُ
كَذَا ذَكَرَهُّ الْأَصْلُ وَقَضيَِّتُهُ َتغْجِيِحم َقْضِهِ وَعلََيْعِ جَرَى شَسْغُنَّا ِّأبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحِجَزاِيُّ ؤَهُوَ جَارٍ عٍَلى ال2َّعُّيفِ فَّلِهَذَا حَ1َفَهُ ارْمُصَنِّفُأ َمَّا عَلَي الصَّحِىحِ مِنْ تَقْدِيمِ بَيِّنَةِ رَمَضَانَ فلََا نَقْضَ وَإِنْ قَّالَ رِعَبَضِنِ إنْ مِتَّ فَأَنْت حُرٌّّ وَشَهٍدَتْ بَيِّنَتُه بِقَتْلِحِ قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فَىُْشبِهُ أَنْ ئُقَالَ يُعْتَقُ الْعَبدُْ لِأَنَّ مَنْ قتُِلَ فَقَدْ مَاط َوَإِنْ غَلَّقَع تْقَ سَابِمٍب ِمَّوْتِهِ فِّي رَمَضَانَ أَوْ فِي مَرَضهِِ وَ عِتْقَ غَانٌّمٍ بِمَؤْتِ8َّ فِي صَوَّالٍ أَوْ بْالْبُرْءِ ِننْ مَرَضِهِ فَأَقَانَاب َيِّنٌتَيْنِ بِمٌوجِبِ عِتْقِّهِمَا تَغَاَردََعا وَرُقَا وَجْهُ التَّعَغرُضِ فِي الثَّأنِيَةِ تُقَابِلُ ِزيَادَةُ عِلْنِ إحْدَاهُمَا بِالْزَوْتِ فِي الْمَرَضِ وّزِياَدَةُ عِلْمِ الْأُخْرَى بِالُْبرْءِ وَفِي الْأُولَى تَقَابُلُ عِلْمَيَّ الْبَيِّنَتَيْنِ بِعلْمَوٌّتِ فِي الْوَقْتَئْنِ وَقِيلَ ُتقَدَّمُ فِءَها بَيِّةَةُ سَالِمٍ لِاَنَّ مَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ بِااْمَوْىِ فِي رَمَضَانَ وَقِيلَ تُقَدَّمُ بَيِّنَةُ غَانِمٍو َالتَّرْجِىحُ فِيهَا مِنْ زِيَادَتِهِ وَالْأَوًجَه تَقْدٌّيمُ بَيِّنَةُ سَالِمٍ ثُمَّ رَأَيْت سَاحِبَ ﻻلْأَنْوٌّارِ جَزَمّ بِهِ مَعَ أَنَّهُ يُؤْخَذُ مٍّنْ كٍّرَامِهِ كَأَصْلِهِ فِى مَسْألََةِ إتْ حتَِّ فِي رَمَضَامَ السَّعبِقَةِ أَوَّلَ الْفَصْلِوَمَنْا دَّعَى أََنّهُ وأَرِثُ