الْأَرَاضِي الْمَرْعِيِّ الْإِجْرَاءِ لَا يُؤْذَنُ لِأَحَدٍ بِإِحْيَاءِ الْمَوَاتِ عَلَى أَنْ يَكُونَ مِلْكًا لِلْمُحْيِي بَلْ يُؤْذَنُ بِالْإِحْيَاءِ عَلَى أَنْ تَكُونَ رَقَبَةُ الْأَرْضِ مِلْكًا لِبَيْتِ الْمَالِ وَفِي هَذَا الْحَالِ تُصْبِحُ الْأَرْضُ الْمُحْيَاةُ أَرْضًا أَمِيرِيَّةً ،وَالْفَرْقُ بَيْنَ نَوْعَيْ هَذِهِ الْأَرَاضِي هُوَ أَنَّ الْأَرَاضِيَ الْمَمْلُوكَةَ تُوقَفُ وَتُرْهَنُ وَتُوهَبُ وَتُبَاعُ وَتَجْرِي الشُّفْعَةُ فِيهَا وَتُورَثُ أَمَّا الْأَرَاضِي الْأَمِيرِيَّةُ فَلَا تُوقَفُ وَلَا تُرْهَنُ وَلَا تُوهَبُ وَلَا تُبَاعُ وَلَا تَجْرِي الشُّفْعَةُ فِيهَا وَلَا تُورَثُ لِعُمُومِ الْوَرَثَةِ بَلْ تَنْتَقِلُ انْتِقَالًا عَادِيًّا حَسَبَ قَانُونِ الْأَرَاضِي .حَيْثُ قَدْ ذَكَرَ فِي الْمَادَّتَيْنِ وَ الْأُمُورَ الَّتِي يَحْصُلُ بِهَا التَّحْجِيرُ ثُمَّ ذَكَرَ فِي مَادَّةِ حُكْمَ التَّحْجِيرِ فَكَانَ ذَلِكَ تَرْتِيبًا حَسَنًا ، وَكَانَ مِنْ الْمُقْتَضَى أَنْ تَأْتِيَ هَذِهِ الْمَادَّةُ عَقِبَ الْمَوَادِّ وَ وَ .الْمَادَّةُ إذَا أَحْيَا أَحَدٌ مِقْدَارًا مِنْ قِطْعَةِ أَرْضٍ وَتَرَكَ بَاقِيَهَا فَيَكُونُ مَالِكًا لِمَا أَحْيَاهُ وَلَا يَمْلِكُ بَاقِيَهَا ، لَكِنْ إذَا بَقِيَ فِي وَسَطِ الْأَرْضِ الَّتِي أَحْيَاهَا جُزْءٌ خَالٍ فَيَكُونُ ذَلِكَ الْجُزْءُ لَهُ أَيْضًا .إذَا أَحْيَا أَحَدٌ مِقْدَارًا مِنْ قِطْعَةِ أَرْضٍ مَوَاتٍ بِإِذْنِ السُّلْطَانِ وَتَرَكَ بَاقِيَهَا الْوَاقِعَ فِي نَاحِيَةٍ وَطَرَفٍ مِنْهَا فَيَكُونُ مَالِكًا لِمَا أَحْيَاهُ وَلَا يَمْلِكُ بَاقِيَهَا عِنْدَ مُحَمَّدٍ الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ مِنْ الْمَوَاتِ لِأَنَّ الْمِلْكَ يُمْلَكُ بِالْإِحْيَاءِ وَالْإِعْمَارِ كَمَا ذَكَرَ فِي
الْأَرَاضِي الْمِرْعِىِّ الْإِجَْراءِ لَا يُؤْذَنُ لَِأحَضٍ بِإِحْىَاءِ الْمَوَاتِ عَلَى أٌّنْ يَكُونُّ مِلْكًا لِلْمُحْيِي بَرْ يُؤْذَنُ بِالْإِحْيَاءِ عٌّلَى أَنْ تَكُونَ رَقَبَة ُالْأَرْضِ مِلْكًال ِبَيْتٍّ ابْمَالِ وَفِي تَذَا الْحَالِ تُصْبِحُ الْأَغِضُ علْمُحْيَاةُ أَرْضًا أَمِيرِىَّةَ ،وَارْفَرْقُ بَيْنَ نَوْعَيْ هَذِهِ الْأَرَاشِي هُوَ أَنَّ الْأَﻻَعضِيَ الْمَمْلُوكَةَ تُوقَفُ وَتُرْهَنُ وَتُوهبُ ؤَطُبٌّاعُ وَتَجْرِي الشٍُّفْعَةُ فِيهَا وَتًّورَثُ أَمَّا الْأَرَاضِي الْأَمِيرِيَّةُ فَلَا تُوقَفُ وَلَا تُرُهَنُ وَلَا تُؤ9َبُ وَفَا تُبَاعُ وَلَا تَجرِْي الشُفْعَةُ فِيهَا وَلَا طُورَثُ لِعُمومِ الْوَثرََةِ بَلْ تَنْتَقِلُ ىنْتِقَالًا عَادِيًُا حَسَبَ قَانُونِ الْأَرَاضِي .حَيْثُ قَدْ ذَكَر َفِي الْمَادًَّتَيْنِ وَ ألُّأُمُورَ ارَّتِي يَحْصُل ُبِحَى التَْحْجًّيرُ ثُمَّ ذَكَرَ فِي مَادَّةِح ُكْمَ التَّخّجِيرِ فَكٌّانَ ذَرِكُّ تَرْتِيبًا حَسَنًا ، وَكَانَ مِنْ الٌمُقْتَضَى أَنْ تَأْتِيَ هذِهِ الْمَادَْة عَقِبَ الْمَوَعدِّ وَ وَ .الْمَادَّةُ إذَا أَحْيَ اأَحَدٌ مِقْجَاًرا مِنٍّ قِطْعَةِ أِّرْضٍ مَتَرَكَ بَاقِيَهَا فَيَكُونُ مَالِكًا لِمَّا أَحْيَأهُ وَلَا ؤَنْلِكُ بَاقِيَهَا ، لَكِنْ إذَا بَقِيَ فِي وَسَطِ الْأَرِْض ارَّتِي أَحَْياهَا جُزْئٌ خَالٍ فَيَكُمنُ زَرِكَ الْجُزْءُ لَهُ أَيضًْا .ذإَع أَحْيَا أَحَدٌ مِقْدَأرًام ِنّ قِطْغَِة أَْرضٍ مَوَاتٍ بِإِذْنِ السُّلُّطَاخِ وَتَرَكَ بَاقِيَهَا الْوَاقِعَ 5ِي َناحِيَةٍو َطَرَفٍ مِنْهَ افَيَكُونُ مَىفِكًا لِنَا أَحْيَاهُ وَلَا يَمِْلكُب َاقِيهََا غِنْدَ مُحَمَِدٍ علْهِنْضِيَُّةُ فًّي الْبَاِ بالْأَوَّلِ مِمْ الْمَوَاتِ لِأَنَّ الْمِلْكَ يُمْلَكُ بِالْإِحْىَاءِ وَالْإِاْمَارِ كُمَا ذكََرًّ فِي