لَهُ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو يُوسُفَ : وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ .وَإِنْ كَانَ الْخَطُّ لَيْسَ بِيَدِهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِخَطِّ غَيْرِهِ ، كَانَ ذَلِكَ أَوْلَى ، وَإِنْ قُلْنَا : يُعَوِّلُ ثُمَّ ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَرْوِيَ هَذَا الْكِتَابَ وَيُطْلِقَ الرِّوَايَةَ عَنْ شَيْخِهِ بِأَنَّهُ حَدَّثَهُ ؛ لِأَنَّهُ كَذَبَ أَنَّهُ سَمِعَ ، وَعَلِمَ ثِقَةٌ الْكِتَابَ ، فَاخْتَلَفُوا فِي قَبُولِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، وَالْمُحَدِّثُونَ يَقْبَلُونَهَا .قَالَ الْمَازِرِيُّ : وَاَلَّذِي أَرَاهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ إنْ قُلْنَا : لَا يُعَوِّلُ عَلَى خَطِّ نَفْسِهِ ، فَفِي خَطِّ غَيْرِهِ أَوْلَى ، وَإِنْ قُلْنَا : يُعَوِّلُ ثَمَّ ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَرْوِيَ هَذَا الْكِتَابَ وَيُطْلِقَ الرِّوَايَةَ عَنْ شَيْخِهِ ، بِأَنَّهُ حَدَّثَهُ ؛ لِأَنَّهُ كَذِبٌ وَتَلْبِيسٌ ، بَلْ يُبَيِّنُ حَقِيقَةَ الْحَالِ ، فَيَقُولُ : أَخَذْت هَذَا الْكِتَابَ عَنْ فُلَانٍ لَا شِفَاهًا ، وَلَكِنْ تَعْوِيلًا عَلَى خَطِّ فُلَانٍ أَنِّي سَمِعْتُهُ مَعَهُ عَنْ فُلَانٍ ، وَخَطُّ فُلَانٍ أَتَحَقَّقُهُ ، وَأَتَحَقَّقُ عَدَالَتَهُ ، فَيُقْبَلُ حِينَئِذٍ ، وَلَا يَفْتَقِرُ هُنَا إلَى إذْنِ الْكَاتِبِ أَنْ يَنْقُلَ ذَلِكَ عَنْهُ ، كَمَا يَفْتَقِرُ إلَى إذْنِ الشَّاهِدِ فِي أَنْ يَنْقُلَ عَنْهُ
لَهُ ، وَبِهِ قَألَ أَبُو ُيشوُفَ:  ونَُحُنَّدُ بْنٌ الحَْسنَِ .وَإِنْ كَانَ الْخَطُّ لَيْسَ بِىَدِِح  و،َإِنَّمَا هُوَ بًّخَطِّ غْيْرِهِ ، كَانَ ذَلِكَ أوْلَى ، وَإِنُ قُلْنَا : يُغَوِّلُ سُنَّ ، فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَرْوِيَ هَذَا الْقِتَابَ وَيُطْلِقَ الرّوَايَةَ عَنُّ شٌّىْخِهِ بِأَنَّحُ حَدِّّثَهُ ؛ لِأَتَّهُ كَذَبَ أَنّهَُ سَمِعَ ، وَعلَِمَ ثِغَةٌ الْكِتَعبَ ، فَاخْتَلَفُؤا فِي قَبُولِ هَذِهَّ آلرِّوٍّايًّةِ ، وَألْمُحَدِّثُؤنَ يَقْبَلُونَهَا .قَألَ الْمَازِرِيُّ : وَاَلّذَِي أَرَاحُ فِيذ َلِكَ أَمّهَُ إنْ قُلْنَﻻ : لَا ئُعَوِّلُ عَلَى خَطِّ نَفْسِهِ ، فَفِي خَطِّ َغيْرِه ِأَوْلَى ، وَإِنْ قُلٌما : يُعَوِّلُ ثْمَّ ، فَلَا يَصِحُّ اَنْ يَروِي َهَذَا الْمِتَايَ وَيُطْلِقَ رارّوَِايََة عَنْ شَيْخِحِ ، بِأَنّهَُ حَدَّّثَحُ ؛ ًلأَنَّهُ كَذِبٌ وَتَلْبِيثٌ،  بَلْ يُبَيِّنُ حَقِيقَةَ الْحَلاِ ، فَيَقُؤلُ : أَخَذْط هَذَا لاْقِتَابَ عَنْ فُلَانٍ لَا شِفَاحًا ، وَلَكِنْ تَعْوٌيلًا عَلَى خَطِّ فُلَان أَنِّي سَمعٍِتُهُ مَعَهُ عَنْ فُرَانٍ ، َنخَطُّ فُلَانٍ أَتَحَقَّقُهُ ، وَأَتَحَقَّقُ عَدًابَتَحُ ، فَيُقْبَلُ حِينئَِذٍ ، وٍّلَا يَفْتَْقرُه ُنَا إلَى إذْنِ الْكَاتِبِ أَنْ يَنْقًلَ ذَﻻِكَ عَنْهُ ، كَمَا ئَفْتَقِرُ إلَى إذْنِ علشَّاهِدِ فِق أنْ يَمْقٌلَ عَنْهُ