أُحْلِفَ كَمَا يَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِغَيْرِ شَهَادَةٍ، قَالَ وَيَتَحَصَّلُ فِيهَا سِتَّةُ أَقْوَالٍ:أَحَدُهَا: أَنَّ الشَّهَادَةَ لَا تُوجِبُ حُكْمًا وَهِيَ بَاطِلَةٌ.الثَّانِي: أَنَّهَا تُوجِبُ التَّشْدِيدَ كَمَا تَقَدَّمَ.الثَّالِثُ: أَنَّ الْبَيِّنَةَ تُسْتَنْزَلُ إلَّا مَا لَا يُشَكُّ فِيهِ.الرَّابِعُ: أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ.الْخَامِسُ: أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْغَاصِبِ إلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمَا لَا يُشْبِهُ فَيَكُونُ الْقَوْلُ قَوْلَ الْمَغْصُوبِ مِنْهُ وَهُوَ السَّادِسُ، وَلَكِنَّهُ يُعْرَفُ بِأَنْ يَشْهَدَ الشُّهُودُ عَلَى الْأَرْضِ بِعَيْنِهَا وَلَا يَعْرِفُوا حُدُودَهَا، وَبَيْنَ أَنْ لَا يُعَيِّنُوا الْأَرْضَ وَإِنَّمَا يَشْهَدُونَ أَنَّهُ غَصَبَهُ فِي الْقَرْيَةِ أَرْضًا لَا يَعْرِفُونَهَا.فَرْعٌ: قَالَ مُطَرِّفٌ وَمِثْلُهُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ: فِي الرَّجُلِ يَدَّعِي قِبَلَ الرَّجُلِ حَقًّا مِنْ مُحَاسَبَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُمَا وَيُنْكِرُ ذَلِكَ، فَيَأْتِي بِبَيِّنَةٍ فَتَشْهَدُ أَنَّهُمَا تَحَاسَبَا فَبَقِيَ لِهَذَا عَلَى هَذَا حَقٌّ لَا نَعْرِفُ عَدَدَهُ، قِيلَ لِلْمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَقِرَّ لَهُ بِحَقِّهِ، فَإِنْ أَقَرَّ لَهُ بِشَيْءٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ حَلَفَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلْمَشْهُودِ لَهُ غَيْرُهُ، وَإِنْ جَحَدَ قِيلَ لِلْمَشْهُودِ لَهُ أَتَعْرِفُ كَمْ هَذَا؟ فَإِنْ قَالَ نَعَمْ هُوَ كَذَا وَكَذَا
أُحِّلِفَ كَمَا يَحْلِفُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِغيَْرِ شَهَادَةُّ، قَالَ وَيَتَكَسَّلُ فِيهَا سِتَّةُ أَقْوَالٍ:أَحَدُهَا: أَنَّ علشَّهَاضَةَ لَا تُوجِب ُحُكْمًا وَهِيَ بَاطِلَةٌ.الثَّأنِي: أَنَّهَا تُوجِب ُالتَّشْدِيدَ َكمَا تَقَدَّمَ.الَثّالِثُ: أَنَّا لْبٌّيِّنَةَ تّسّتَنْزَلُ إلَّا مَا لَا يُشَكٌّ ّفِيهِ.أللَّابِعُ: أَنَّ الْفوَْلَ قَوْلُ الْمًّغْصُوبِ مِنْهُ.الْخَامِسُ: أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْغَاصِبِ إلَّا أَنْ يَأٍةِيَ بِمًّا لَا يُشًّبِهُ فَيَكُونُ الْقَؤْلُ قَوْلَ الْمَغْصُوبِ ِمنْهُ وَهُوَ علسَّادِسُ، وَلَكِنَُّح يعُْرَفُ بِاَنْ يَشْهَدَ ارشُّهُؤدُ عَليِ الْأَرْضِ بِعَيْنِحَا وَلَا يَعْرِفُوا حُدُودَهَا، وَبَيْنَ أَنْ لَا يُاَيِّنُوأ الْأَرْضَ َوِإنَّمَا يٌّشْهَدُونَ أَنٍّهُ غَصَبّه ُِفي الْ5َرْيَةِ أَرْضًا لَا يَعْرفُِننَهٌا.فَرْعٌّ: قَالَ مُطَرِّفٌ وٌّمثُْلهُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ: فِي الغَُّجلِ يَدَّعِي قِبَلَ الرَّشُلِ حَقّّا مِنْ مُحّاسَبَةٍ كَانَتْ بَيْنَهُمّا وَيُنْكِرُ ذَﻻٍّك،ْ فَيَأْتِئ بِبيَِّنَةٍ فَتًَّشهَدُ أَنَّهُنَا تحََاسَبَا فِّرَقِيُّ لِهَذَا عَلَى هَذَا حَغٌّ لَا نَعْرِفُ عَ=َدَهُ، قِيلَ لِلْمَشْهُودِ عٌلَيْهِ أَقِرَّ لَحُ بِحَِقّهِ، فَإِنَّ أَقَرَّ لَهْ بِشِّيْءٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَه َرَفَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لِلنَْشْهُودِ لَهٌ غَيْرُحُ، وَإِنْ جَحَدَ قِيلَ لِلْمَشْحُود ِلَهُ أَتَعغِْفُ كَمْ هَذَا؟ َفإِنْ قَالَ نَاَمْح ُوَ كذََا ؤَكَذَا