بِالْعِوَضِ الْفَاسِدِ وَإِنَّمَا حَصَلَ بِالْعِوَضِ الثَّابِتِ شَرْعًا وَهُوَ قِيمَةُ الْعَبْدِ .وَاقْتَضَى كَلَامُ الرَّافِعِيِّ وُقُوعَ الْعِتْقِ عَنْ الْمُسْتَدْعَى وَأَنَّ ذَلِكَ مُلْحَقٌ بِالْخُلْعِ فَلَا يَتَأَثَّرُ بِفَسَادِ الْعِوَضِ وَاَلَّذِي اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْإِمَامِ وَالْغَزَالِيِّ وَصَاحِبِ التَّقْرِيبِ وَالرَّافِعِيِّ فِي الْكَفَّارَاتِ وُقُوعُهُ عَنْهُ وَجْهًا وَاحِدًا وَهُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْحَاوِي هُنَا قَوْلُهُ فَفِي وُجُوبِ الْقِيمَةِ وَجْهَانِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ الْوَجْهَيْنِ مَا إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ غَرَضٌ خَاصٌّ فِي تَزْوِيجِ زَيْدٍ أَمَّا لَوْ كَانَ بِأَنْ تَوَجَّهَ عَلَيْهِ إعْفَافُ أَبِيهِ وَنَحْوُهُ أَوْ قَصَدَ إعْفَافَ عَبْدِهِ أَوْ وَلَدِهِ الْمَجْنُونِ أَنَّهُ تَلْزَمُهَا الْقِيمَةُ وَجْهًا وَاحِدًا قَوْلُهُ أَوْجَهُهُمَا نَعَمْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ الطَّرَفُ الثَّانِي فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ وَالنَّفَقَةُ كَالْحُرِّ فَإِنْ كَانَ مَأْذُونًا لَهُ فِي التِّجَارَةِ تَعَلَّقَا بِمَا فِي يَدِهِ مِنْ رِبْحٍ حَادِثٍ بَعْدَ مُوجِبِهِمَا كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي غَيْرِ الْمَأْذُونِ وَكَذَا رِبْحٌ قَدِيمٌ وَرَأْسُ مَالٍ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمَا دَيْنَانِ لَزِمَاهُ بِعَقْدٍ مَأْذُونٍ فِيهِ كَسَائِرِ الدُّيُونِ الَّتِي هِيَ كَذَلِكَ
بِارْعٌوَضِ ألْفَاسِدِ وَإِنَّمَا حَسَلَ بِألْعِوَضِ الثَّابِتِ شَرْعًا وَهُوَ قِيمَةُ الْعَبْدِ .وَقاْيَضَى قَلَامُ الرَّافِعِىِّ وُ5ُوعٌّ ااْعِطْقِ عَنْ الْمُسْطَدْعَى وَأَمَّ ذَرِكَ مُلَْحقٌ بُالَّخُلْعِ فَلَا يَتَأَثَّرُ بِفَسَادِ ارْعِوَضِو َاَلَّذِي اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْإِمَامِ وَالَْغزَالِيِّ وٍّصَاحِبِ التِّقرِْيبِ وَالرَّافِعِيِّ فِي الْكَفَّارَاتِ وُغُواُهُ عَنْهُ وَجْهًا ؤَاحِدًا وَحُوَ قَضِيَّةُ كَلَامِ الْحْوعِي هُنَا قَوْلهُ فَفِي وُجوُبِ الْقِيمَةِ وَجْحّانِ قَالَ الْأَذَْرعِيُّ يُشْبِه أَنْ يَكُومَ نَوْضِعُ الْوَجْهؤَْنْ مَا إذَا لَمْ يَكُن لَهُ غَرَضٌ خَاصٌّ فِي تَزْوِيجِ ظَؤْدِّ أَمَّا لَوْ كَانَ بِأَنْ تِّوَجَّهَ عِّلَيْهِ إعْفَافُ أَبِيهِ ؤَمَحْوُهُ أَوْ قَسَدَ إغْفَعَفع َبْضِحِ أَوْ وَلَدِهِ ألْمَجْنُونِ أَنَّهُ تَلْظَمُهَا الْقِيمَةُ وَجْهٍا وَاخِدًا قَوْرُهُ اؤَْجَهُهُمَا نَعَمْ إلَخْ أَشَارَ إلَى تَصْحِيحِهِ الطَّرَفُ الثَّانِي فِي نِكَاحِ الْعَبْدِ وَيَلْزَمُهُ الْمَهْرُ وَالنَّفََقةُ كَالْهُرِّ فَإِمْ كَانَ مأْ1ُونًا لَهُ فِي ألتِّجَارَةِ تَعَلَّقَا بِمَا فِي يَدِهِ مِنْ رِبْحٍ حَادٍِث بٍّعْدَ ِومجِبِحِمَا كَمَا سَيَأْتِي بَيَانُهُ فِي غَيْرِ الْمأٍْذُونِ وكََذَا رِبْهٌ قَديٌِم وَرَأْسُ مَالٍ وَذَلِكَ ِلأَمَّ8ُمَ ادَينَْانِ لَزِمَاهُ بِعَقْدٍ مَأْذُنوٍ فِهيِ كَسَائرِِ الدُّيُونِ الَّطِي هِيَ كَثَلِكَ