الْعَصْرِ فِي كُلِّ مَرَّةٍ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمُسْتَخْرَجُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَبْقَى مِنْ أَثَرِهَا مَا يَشُقُّ أَيْ لَوْنُهَا أَوْ رِيحُهَا مَا يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى اسْتِعْمَالِ غَيْرِ الْمَاءِ كَالصَّابُونِ وَالْأُشْنَانِ ، وَعَلَى هَذَا قَالُوا لَوْ صَبَغَ ثَوْبَهُ أَوْ يَدَهُ بِصَبْغٍ أَوْ حِنَّاءَ نَجِسَيْنِ فَغَسَلَ إلَى أَنْ صَفَا الْمَاءُ يَطْهُرُ مَعَ قِيَامِ اللَّوْنِ ، وَقِيلَ يَغْسِلُ بَعْدَ ذَلِكَ ثَلَاثًا .وَأَمَّا الطَّهَارَةُ لَوْ غَسَلَ يَدَهُ مِنْ دُهْنٍ نَجِسٍ مَعَ بَقَاءِ أَثَرِهِ فَإِنَّمَا عَلَّلَهُ فِي التَّجْنِيسِ بِأَنَّ الدُّهْنَ يَطْهُرُ ، قَالَ : فَبَقِيَ عَلَى يَدِهِ طَاهِرًا ، كَمَا رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ فِي الدُّهْنِ يُنَجِّسُ يُجْعَلُ فِي إنَاءٍ ثُمَّ يُصَبُّ عَلَيْهِ الْمَاءُ فَيَعْلُو الدُّهْنُ فَيُرْفَعُ بِشَيْءٍ هَكَذَا يَفْعَلُ ثَلَاثًا فَيَطْهُرُ انْتَهَى .وَتَطْهِيرُ الْعَسَلِ النَّجِسِ عَلَى قَوْلِهِ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ مَاءً فَيَغْلِيَ حَتَّى يَعُودَ إلَى الْقَدْرِ الْأَوَّلِ ثَلَاثًا فَيَطْهُرَ ، وَقَدْ يُشْكِلُ عَلَى الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ مَا فِي التَّجْنِيسِ حَبٌّ فِيهِ خَمْرٌ غُسِلَ ثَلَاثًا يَطْهُرُ إذَا لَمْ تَبْقَ فِيهِ رَائِحَةُ الْخَمْرِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِيهِ أَثَرُهَا ، فَإِنْ بَقِيَتْ رَائِحَتُهَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ فِيهِ مِنْ الْمَائِعَاتِ سِوَى الْخَلِّ لِأَنَّهُ بِجَعْلِهِ فِيهِ يَطْهُرُ وَإِنْ لَمْ يُغْسَلْ لِأَنَّ مَا فِيهِ مِنْ الْخَمْرِ يَتَخَلَّلُ بِالْخَلِّ ، إلَّا أَنَّ آخِرَ كَلَامِهِ أَفَادَ أَنَّ بَقَاءَ رَائِحَتِهَا فِيهِ بِقِيَامِ بَعْضِ أَجْزَائِهَا ، وَعَلَى هَذَا قَدْ يُقَالُ فِي كُلِّ مَا بَقِيَ فِيهِ رَائِحَةٌ كَذَلِكَ وَفِي الْخُلَاصَةِ : الْكُوزُ إذَا كَانَ فِيهِ خَمْرٌ تَطْهِيرُهُ أَنْ يُجْعَلَ
الْعَصْرِ فِي كُلٌّّ مَرَّةٍ فِي ظَهاِرِ الرِّوَايَةِ لِأَنَّهُ هُوَ الْمٍّسْتَخْرَجُ .الشَّغْشُ قَوْلُهُ إلََا أَنْ يَبْقَى مِنْ أَثَرِهَأ مَا يَشَّقُّ أَيْ لَوْنُهٍا أوْ رِيحُهَا مَا يَحتَْاجٌّ فِيهِ إلَى اسْتِعْمَألِ غَيْرِ لاُّمَاءِ كَالصَّابُونِ وَارْأُسْنَامِ ، وَغَلَى هَذَا قَالُوال َوْ صٌبَغَ ثَوْبهَُ أَوْ يَدَهُ بِصَبْغٍ إَوْ حِنَُاءَ خَجِسَيْنِ فَغَسَلَ إلَى اَنْ زَفَا الْمَاءُ يَطْنُرُ مَعَ قِيَتنِ اللَّؤْنِ ، وَقِيلَ يَغْسِلُ بَغْدَ ذَلِكَ ثَلَاثً .اوَأَمَّأ الطَّهَارَةُ لَوْ غَسَلَ يَدَهُ مِنْ دُهْنٍ نَجِسٍ مَعَ بَّقَاءِ أَثَرِهِ فَإِنَّمَا عَلَّلَهُ فِي التَّجْنِئسِ بِأَنَّ الدُّهْمَ يطَْهُرُ ، قَالَ : فَبقَِيَ عَلَى يَدهِِ ظَانِرًا ، كَمَا غُوِيَ اَنْ أَبِي يُويُفَ فِي الدٍّّهْنِ يُنَحِّسُ يجْعَلُ فُّي إنَاءٍ ثُمَّ يّصَبُّ عَلَيْهِ الْنَاءُ فَيَعْلُو الضُّهْمُ فَيُرْفَعُ بُشَيْءٍ هّكَذَا يَفْعَلُ َثلَاثًا فَيَطْهُرُ انْتَهَى .وَتَطْهِيرُ الْعَسَفِ النَّجِسِ عِّلَى قَوْلِهِ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ مَاءً فَيَغْلِيَ حَتَّى يَعُدوَ إلٌى الْقَدْرِ الْتَوَّلِ ثَلَاثًا فَيطًَهُرَ ، وَقَدْ يُشْكِلُ عَلَي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ مَا فِي التَّجْنِيِس حَبٌّ فِيحِ خَمْرٌ غُسِلَ ثَلَاثًا يَطْهًّرُ إذَا لَمْط َبْقَ فِيهِ رَائًحَةٌ الْخَمْرِ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِيهِ أَثَرُهَا ، فَإِمْ بَقِيَتْ رَائٌحَتُهٌّا لَا يَجُومُ أَنْ يُجْعَلَ فِيهِ مِنْ الْمَائِعَاطِ سِؤَى علْغَلُِ لِأَنَّهُ بِجَعْلِحِ فِيهِ يَطْهُرُ وَإِنْ لَمْ ئُغْسَلْ لِأَنَّ مَأ فُّيهِ مِنْ الْخَمْرِ يَتخَلَّلُ باِلخَْلِّ ، إلَّا أَنَّ آخٌلَ كَلَامِحِ أَفَادَ أَنَّ بَقَاءَ رَعئِحَتِ8َأ فِيهِ بَّقِيَامِ بعْظِ أَجْذَائِهَا ، وَغَلَى هَذَا قَدْ يُقَالُ فِي كُلًّ مَأ بَقِيَ فِيهِ رَائِحَةٌ كَذَلِكَ وفَِي الُْخلَاصَةِ : الْكُوزُ إذَا اكَنَ فِيهِ خَمْلٌ تَطْهِيرهُُ أَْن يُجْعَلَ