يُسَاوِي خَمْسِينَ لَمْ تَمْتَنِعْ الزِّيَادَةُ كَمَا قَالَهُ الْغَزَالِيُّ وَإِنَّمَا جَازَ لِوَكِيلِهِ فِي خُلْعِ زَوْجَتِهِ بِمِائَةٍ مَثَلًا الزِّيَادَةُ لِأَنَّهُ غَالِبًا يَقَعُ عَنْ شِقَاقٍ فَلَا مُحَابَاةَ فِيهِ، وَأُلْحِقَ بِهِ مَا لَوْ وَكَّلَهُ فِي الْعَفْوِ عَنْ الْقَوَدِ بِنِصْفٍ فَعَفَا بِالدِّيَةِ حَيْثُ صَحَّ بِهَا وَقَدْ يُنْظَرُ فِيهِ بِأَنَّهُ لَا قَرِينَةَ هُنَا تُنَافِي الْمُحَابَاةَ، بِخِلَافِ الْخُلْعِ وَقَرِينَةُ قَتْلِهِ لِمُوَرِّثِهِ يُبْطِلُهَا سَمَاحَةً بِالْعَفْوِ عَنْهُ لَا سِيَّمَا مَعَ نَصِّهِ عَلَى النَّقْصِ عَنْهَا، وَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَوْ وَكَّلَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ عَبْدَ زَيْدٍ بِمِائَةٍ جَازَ لَهُ شِرَاؤُهُ بِأَقَلَّ، وَلَمْ يُحْمَلْ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَيْعَ مُمْكِنٌ مِنْ الْمُعَيَّنِ وَغَيْرِهِ فَتُمُحِّضَ التَّعْيِينُ لِلْمُحَابَاةِ، وَالشِّرَاءُ لِتِلْكَ الْعَيْنِ غَيْرُ مُمْكِنٍ إلَّا مِنْ مَالِكِهَا فَضَعُفَ احْتِمَالُ ذَلِكَ الْقَصْدِ وَظَهَرَ قَصْدُ التَّعْرِيفِ، وَلَوْ أَمَرَهُ بِبَيْعِ الرَّقِيقِ مَثَلًا بِمِائَةٍ فَبَاعَهُ بِهَا وَثَوْبٍ أَوْ دِينَارٍ صَحَّ عِنْدَ جَوَازِ الْبَيْعِ بِالزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ حَصَلَ غَرَضُهُ وَزَادَ خَيْرًا، وَلَوْ قَالَ: اشْتَرِ بِمِائَةٍ لَا بِخَمْسِينَ جَازَ الشِّرَاءُ بِالْمِائَةِ وَبِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْخَمْسِينَ لَا بِمَا عَدَا ذَلِكَ، أَوْ بِعْ
يُسَاوِ سخَمْسِينٍ لَمْ تَمْتَنِعْ الزِّيَادًةُ جَمَا َقااَهُ الْغََزالِيُّ وَإِنَّمَع جازَ لِوَكِيلِهِ فِى خُلْعِ زَؤْجَتِهِ بِمِائَةٍ مَثَلًا الزِّيٌادَةُ لِأَنَّهُ غَالِبًا يَّقَعُ عَنْ شِقَاقٍ فَلَا مُحَابَاةَ فِيه،ِ وَأُلْحَقَ بِهِ مَا لوَْ مََكّلَهُ ِفي الْاَفوِْ عَمْ ارْقَوَدِ بِنِصفٍْ فَعَفَا بِالدِّيَةِ حَيْثُ صَكَّ بِهاًّ وَقَدْ بُنظَْلُ فِيهِ بِأُنَّهُ لَا قَرِينَةَ هُنٍّا تٍّنَافِي ارْمُحَابَاةَ، بِخِلَافِ الْخُلْعِو َقَرِميَةُق َتْلِهِ لِنُوَغِّثِهِ يُبْطِلُهَع سَنَاحَةً بِالَْعفْوِ َعنْحُ لَا سِيَّمَا مَعَ نَصِهِّ عَلَى النَّقْصِ عَنْهَا، ولََا يّنَفاِيم َا تَقَرَّرَ أَنَّهُ لَوْ وَقَّلَهُ اَنْ يَشْتَرِيَ لَهُ عَبْدَ زَيْ\ٍ بِمِائَةٍ اجُذَ لَهُ سِرَاؤُُه بِأَقَلَّ، وَلَمْ يُحْمَلْ عَّلَى ذَلِكَ لِأَنَّ الْبَيْعً مُمْكِنٌ مِنْ الْمُعَّيَّنِ وَغَيْرِهِ فَتُمُحِّضَ التَّعْىِينُ لِلمُحَابَاةِ، وَالشِّرَاءُ لِتِلْكَ الْعَيْنِ غَيْؤُ مُمْطِنٍ إلَّا مِنْ مَالِِكحّا فَضَعُفَ احْطِمَالُ ذَلِكَ الْقَصْضِ وَظَهَرَ قَصْدْ التَّعْرِيفِ، وَلَوْ أَمَرَهُ بِبَيِْع الرَكِّيقِ مَثَلًا بِِمائَةٍ فَبَاعَ9ُ بِهَا ؤَثَوْبٍ أوَْ دِينَارٍ صُّحَّ عِنْدَ حَوَازِ الْبَيْعِ بِالزِّيَادَةِ لِأَنَّهُ حَصَلَ غًّرُضُهُ وَزّاضَ خَيْرًا، وَلَوْ قَالَ: اشْتَرِ بِمِائَةٍ لَا بِخَمْسِينَ جَازَ أشرِّرَاءً بٍّاغْمِائَةِ وَبِماَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ ارْخَْمسِىمَ لَا فمَا عَدَا ذَلِكَ، أَوْ بِعْ