وَأَضَرَّ حَرُمَ وَأَنَّهُ يَحِلُّ أَكْلُ الصَّغِيرِ وَيُتَسَامَحُ بِمَا فِي جَوْفِهِ أَيْ الْأَصْحَابِ قَوْلُهُ قَالَ أَصْحَابُنَا وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُهَنَّأَ بِمَا جَاءَ عَنْ الْحَسَنِ إلَخْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ لَيْسَتْ صَرِيحَةً فِي أَنَّ مُسْتَنَدَهُمْ فِي سَنِّ ذَلِكَ مُجَرَّدُ مَجِيئِهِ عَنْ الْحَسَنِ حَتَّى يَلْزَمَ أَنْ يَكُونَ هُوَ ابْنَ عَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُمَا اه سم وَقَدْ يُقَالُ إطْبَاقُهُمْ عَلَيْهَا كَالصَّرِيحَةِ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ فَقَالَ إلَخْ مِنْ عَطْفِ الْمُفَصَّلِ عَلَى الْمُجْمَلِ قَوْلُهُ إنَّ هَذَا أَيْ الْقَوْلَ بِاسْتِحْبَابِ التَّهْنِئَةِ بِمَا ذَكَرَ قَوْلُهُ فَهُوَ حُجَّةٌ أَيْ فِي حُكْمِ الْمَرْفُوعِ فِي الِاحْتِجَاجِ بِهِ قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ حُجِّيَّةِ قَوْلِ الصَّحَابِيِّ فِيمَا لَيْسَ لِلرَّأْيِ فِيهِ مَجَالٌ قَوْلُهُ اتَّضَحَ مِنْهُ أَيْ مِمَّا جَاءَ عَنْ الْحَسَنِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَوْلُهُ ذَلِكَ أَيْ قَوْلُهُ فَإِطْبَاقُ الْأَصْحَابِ إلَخْ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْإِشَارَةَ إلَى مَا ذَكَرَهُ عَنْ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ وَيَنْبَغِي إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ الْقَصْدَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ خَاتِمَةٌ إلَى أَنَّ الْعَتِيرَةَ قَوْلُهُ امْتِدَادُ زَمَنِهَا أَيْ التَّهْنِئَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْعِلْمِ أَيْ أَوْ الْقُدُومِ مِنْ
ؤَأَضَرَّ حَرُمَ وَىَنَّهُ َيِحلُّ أَْقل ُالصَّغِيرِ وَيُتَسَامَحُ بِمَا فِي جَوْفِهِ أَيْ الْأَصُحَابِ غًّوْلُهُ قَالَ أَصْحَابٌنَا وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُهَمٍّّأَ بِمُا جَاءَ عَنْ الْحًّسَنِ إلَخْ هَذِهِ الٍعِبَالًةُ لَيْسَتْ صَرِئحَةً فِي أَنَّ مُسْتَنَدَهُمْف ِى سَنِّ ذَلِكَ مُجََرّدُ مَجِيئًهِ َنعْ اْلخَسمِ حَتَّى يَلْزَمَ أَنْ يَكُونَ هُوَ ابْنَ عَلٍِيّ كٍلَّمَ اللَّحُ وَجْهًهُمَا اه سم وَقَدْ يُقَالُ إْطبَاقِّهُمْ عَلَىْهَا كَارصَّرِيحَةِ فِي ذَلِكَ قَوْلُحُ فَقَارَ إلَخْ مِنْ عِطْفِ الِمُفَصَّلِ عُلَي الُْمجمَْرِ قَوْلُهُ إنَّ هَذَا أَيْ الْفَوْلَ بٍّاْستِحْبَابِ الطَّهْنِئٍةِ بِمَا ذَكَرَ قَولُْهُ فَهُوَ حُجَّةٌ اَيْ فِي حُكْمِ الْمَرفِْوعِ فِي الِاْحتِجَاجِ بهِِ قَّوُْلهُ وَحِينَئِذٍ أَيْ حِينَ حُجِّيَّةِ قَولْ ِالصَّحَابِيِ ّفِيمَا لَيْسَ لِلرَّﻻِْي فٍّيهِ مَجَأل ٌقَؤْلُهُ اتَضّحَ مِمْهُ َأيْ ِممَّا جَاءَ عَنْ الْحَسِّنِ رَّضِيَ اررَّهُ تَعَألَى عَنْهِ قَوْلُهُ ظَلِكَ أَيِّ قَوْلُهُ فَإِطْبَاقُ الْأَصْحَأبِ إلَخْ وَيَْحتَمِلُ أَنَّا لْإِجَارَةَ إلَى مَا ذكََرَهُ عَمْ الْمَجْمُوعِ قَوْلُهُ وَىَنْبَغِي إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ لاْقَصْدًّ فِي المُْقْنِي إلَّا قَوْلَهُ خاَتِمَةٌ إلَى ﻻَنَّ الْعَتِيرَةْ قَوْلُهُ امْتِدَادُ زَقَنِهَع أَيْ التَّهْنِئَةِ قَوْلُهُ بَعْدَ الْعِْلمِ اَيْ أَوْ الْقُدُومِ مِنْ