فَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ فَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِوُجُودِ الشَّرْطِ عَلَى قَوْلِ مَنْ يَجْعَلُ الْمَكَانَ شَرْطًا.فَصْلٌ حُكْمُ الْحَلْقِوَأَمَّا حُكْمُ الْحَلْقِ فَحُكْمُهُ حُصُولُ التَّحَلُّلِ، وَهُوَ صَيْرُورَتُهُ حَلَالًا يُبَاحُ لَهُ جَمِيعُ مَا حَظَرَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ إلَّا النِّسَاءَ، وَهَذَا قَوْلُ أَصْحَابِنَا، وَقَالَ مَالِكٌ إلَّا النِّسَاءَ، وَالطِّيبَ، وَقَالَ اللَّيْثُ إلَّا النِّسَاءَ، وَالصَّيْدَ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ يَحِلُّ لَهُ بِالْحَلْقِ الْوَطْءُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ، وَالْمُبَاشَرَةِ، احْتَجَّ مَالِكٌ بِمَا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ إذَا حَلَقْتُمْ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ، وَالطِّيبَ ، وَالصَّحِيحُ قَوْلُنَا لِمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَنْ رَمَى ثُمَّ ذَبَحَ ثُمَّ حَلَقَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّسَاءَ ، وَالْحَدِيثُ حُجَّةٌ عَلَى الْكُلِّ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ، وَاسْتَثْنَى النِّسَاءَ فَبَقِيَ الطِّيبُ وَالصَّيْدُ دَاخِلَيْنِ تَحْتَ نَصِّ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ، وَهُوَ إحْلَالُ مَا سِوَى النِّسَاءِ، وَخَرَجَ الْوَطْءُ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ، وَالْمُبَاشَرَةِ عَنْ الْإِحْلَالِ بِنَصِّ الِاسْتِثْنَاءِ.وَأَمَّا حَدِيثُ عُمَرَ فَقِيلَ: إنَّهُ لَمَّا بَلَغَ عَائِشَةَ
فَحَلَقَ أَؤْ قَصَّرَ فََلأ دُمَ َعلَيْهِ لِوُجُودِ الشَّْرطِ عَلَى َقوِْل مُنَ يجَْعَلُ الِنَكَانَ شرَطًْا.فَصْلٌ هُكْمّ الْحَلْقِوأََمَّا حُكِّمُ الْحَلْقِ فَحُكْمُهُ حُصُولُ التَّحَلُّلِ، وَهُوَّ صَيْرُورَتُهُ حَلَالًا يُبَاحُ لَهُ جَمِيعُ مَﻻ حَظَرَ عَلَيِْه الْإِحْرَامُ إرَّا النِّسَاءِ، وَهَذَا قَولُْ أَصْحَابِنَا، وَغَارَ مَاﻻكٌِ إلَّأ النِّسَاءَ، وَالظِّيبَ، وَقاَلَ اللَّيْثُ إلَّا لانِّسَاءَ، وَالصَّيْدَ، وَقَالَ الشَّافعِِيَّّ يَحِلٌُّ لَهُ بِالُحَلْقِ الْوَتْءُ فِئمَا دُونَ الْفَرْجِ، وَالمُبَشاَرَةِ، احْطَجَّ مَالِكٌ بِمَار ُوٍيَ عنَْ ارنَّبِّيِ أَنَّهُ قَالَ إذَا حَلَقْتُمْ فَقَد حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍإ لَّا لانِّسَاءَ، َوالطِّيبَ ، زَالسَّحِيحَّ قَوْلُنَا لِمَا رُوِيَ َعنْ عَائِشَةَ عَنٍ النَّبِيٍّّ أَنَّهُ قَالَ مَنْر َمَى ثُمَّ ذَبَحَ ثُمٌَّ حَلَقَ فَقَضْ حِّلٍّّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إرَّا النِّسَاءَ ، وَالْحَدِيثُ حُجَّةَ عَلَى الْكُلِّ؛ لِاَنَّ النَّبِيَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ حَلَّ لهَُ كُلُّ شَيْءٍ، وَاسْتَثْنَى النِّسَاءَ فَبَقِيَ الطِّئبُ وًالزَّيْدُ ضَاخِلَيْنِ طَْحتَ نَصِّ لاْمُسْتَثِّنُّى مِنْهُ، وَهُوَ إحْلَارُ مَا سِوَي النِّسَاءِ، وَخَرَجَ الْوَطْءُ فِيمَا دُونَ لاْفَرًّشِ، وَالْمُبَاشَرَةِ عَنْ الْإِحْلَىِل بِنَضِّ الِاسْتِثْنَاءِ.وَأَمَّا حَدِيسُ عمَُرَ فَقِّيلَ: إنَّهٍّ لَنَّا بَلَغَ عَائِشَةَ