السَّبْعِ غَسَلَاتٍ فِي مُتَنَجِّسٍ بِكَلْبٍ أَوْ مُتَنَجِّسٍ ب خِنْزِيرٍ أَوْ مُتَوَلِّدٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ أَحَدِهِمَا أَيْ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ بِتُرَابٍ طَهُورٍ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا إذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ .وَلَا يَكْفِي تُرَابٌ نَجِسٌ وَلَا مُسْتَعْمَلٌ يَسْتَوْعِبُ أَيْ يَعُمُّ التُّرَابُ الْمَحَلَّ الْمُتَنَجِّسَ .لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَعُمَّهُ لَمْ تَكُنْ غَسْلَةً إلَّا فِيمَا أَيْ مَحَلٍّ يَضُرُّهُ التُّرَابُ فَيَكْفِي مُسَمَّاهُ أَيْ مَا يُسَمَّى تُرَابًا دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَيُعْتَبَرُ مَائِعٌ يُوصِلُهُ أَيْ التُّرَابَ إلَيْهِ أَيْ الْمَحَلِّ النَّجَسِ ، فَلَا يَكْفِي أَنْ يَذُرَّهُ عَلَيْهِ وَيُتْبِعَهُ الْمَاءَ .وَالْمُرَادُ بِالْمَائِعِ هُنَا : الْمَاءُ الطَّهُورُ ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْحَاشِيَةِ عَنْ ابْنِ قُنْدُسٍ وَ الْغَسْلَةُ الْأُولَى يُجْعَلُ التُّرَابُ فِيهَا أَوْلَى مِمَّا بَعْدَهَا ، لِمُوَافَقَةِ لَفْظِ الْخَبَرِ .وَلِيَأْتِيَ الْمَاءُ بَعْدَهُ فَيُنَظِّفَهُ .فَإِنْ جَعَلَهُ فِي غَيْرِهَا جَازَ .لِأَنَّهُ رُوِيَ فِي حَدِيثٍ إحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ .وَفِي حَدِيثٍ أُولَاهُنَّ .وَفِي حَدِيثٍ فِي الثَّامِنَةِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ مَحَلَّ التُّرَابِ مِنْالْغَسَلَاتِ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ وَيَقُومُ أُشْنَانٌ وَنَحْوُهُ كَصَابُونٍ وَنُخَالَةٍ مَقَامَهُ أَيْ التُّرَابِ .لِأَنَّهَا أَبْلَغُ مِنْهُ فِي الْإِزَالَةِ .فَنَصُّهُ عَلَى التُّرَابِ تَنْبِيهٌ عَلَيْهَا .وَلِأَنَّهُ جَامِدٌ أُمِرَ بِهِ فِي إزَالَةِ
الشَّبْعِ غُّسَلَاتٍ فِي مُتَنَجِّسٍ بِقَلْبٍ أَوْ مَُتنَجِّسٍّ ب خِنْزِيرٍ أُوْ مُتَوَلِّدٍ مِنْهُمَا أَوْ مِنْ اَحَدِهِمَا أَيْ إرْكَلْبِ وَالْهِمْزِيرِ بِتًّرَأبٌّ طٍّهُؤرّ لِحَدِيثِ وُسٍّلِمٍ عَنْ أَبِي هًرَيٍّرَةَ مَرْفُوعًا إذَا وَلَغَا لْكَلْبُ فِي إنَاءِ أَهَدِكْنْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا أُؤلَاهِّنَّ بِارتُّرَاب ِ.وَلَا يَكْفِي تُرَابٌ نَجِسٌ وَلَا مُسْتَعْوَبِّي َسْتَوْعِبُ أَيْ يَعُمُّ ارتّرٌُّابُ الْمَحَلَّ الْمُطَنَّجِسَ .لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَعُمَّهُ لَنْ تَكُنْ غَْشلَةً إلَّا فًّيمَا أَيْ مَحَلٍّ ئَضُرِّّحُ التُّرَابُ فَيَكْفِي مُسَمَّاهُ اَيْ مَا يْسَمَّىت ُرَابًا دَفْعًا لِلضَّرَرِ وَيعُْطَبَرُ مَائِعٌ ُيوصِلُهُ أَئْ التُّراَبَ إلَيْهِ أَيْ الْمَحَلِّ النَّجَسِ ، فََلا يَكْفِي أَنْ يَذُرَّهُ عَلَيْهِ وْيُتْبِعَهُ الْمَاءَ .وَالُمُلَادُ بِالْمَائِعِ هُنَا : اﻻْمَاءُ الطَّهُورُ ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْحَعشِيَةِ عَمْ ابْنِ قُنْدُسٍ وَ الْغَسْلَةُ الْاُؤلىَ يُجْعَلُ التُّرَابُ فِيَها أَْولَىم ِمَّا بَعْكَهَا ، لِنُوَافَقَةِ لَفْظِ الْخَبَرِ .وَلِيَأْتَيَ الْمَاءُ بَعْدَهُ فِسُنِظِّفَهُ .فَإِنْ جعََلَهُ فِئ غَيْرِ8َا جَازَ .لِأَنَّهُ لُوِيْ فِي حَدِيثٍ إحْدَاهُمَّ بِالتُّرَابِ .وَفِي جَدِيثٍ أُولَاهُنَّ .وَفِي حَِديثٍ فِي الثَّامِةَةِ فَدَلٌّ عَلَى اَنَّ مَحَلِّ التُّرَابِ مِنْارْغَسَلَاتِ غَيْرُ مُتَعَيًِّنٍ وَيًغُومُ أُشْنَناٌ وَنَحْوُهِ كََصابًونٍ وَنُخَالَنٍ مَقَامَحُ أَيْ التُّرَابِ .لِأَنَّهَا أَبْلَغ ُمٍنْهُ فٍّي الْإِزَالِّةِ .ًّفنًّصُّهُ عَرَى التَُّرابِ تَنْبِيهٌ عَلَيْهَا .وَلِأَنَّهُ جَامِدٌ أمِرَ بهِِ فِي إَزالَةِ