فَوْرِيًّا عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَزَكَاةٍ بَعْدَ الْحَوْلِ ا ه .ق ل وَغَيْرُهُ . قَوْلُهُ حُجِرَ عَلَيْهِ أَيْ يَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ ، وَهُوَ الْقَاضِي أَوْ نَائِبُهُ الْحَجْرُ عَلَيْهِ بِطَلَبِ الْمَدِينِ أَوْ الْخَصْمِ ا ه .م ر وَلَا عِبْرَةَ بِحَجْرِ غَيْرِهِمَا ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَى نَظَرٍ شَرْحُ عب ، وَالْمُرَادُ قَاضِي بَلَدِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ لَا قَاضِي بَلَدِ مَالِهِ ا ه .حَاشِيَةٌ مَنْهَجٌ . قَوْلُهُ وَلَوْ بِغَيْرِ طَلَبٍ فَيَجِبُ عَلَى الْحَاكِمِ الْحَجْرُ مَتَى عَلِمَ ، وَلَوْ لَمْ يَطْلُبْ الْوَلِيُّ إنْ عَلِمَ مِنْهُ تَقْصِيرًا ، وَإِلَّا جَازَ ا ه .م ر سم . قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ لِمَسْجِدٍ ظَاهِرُهُ : وَلَوْ كَانَ لَهُ نَاظِرٌ لَمْ يَطْلُبْ ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ فِي الْمَسْجِدِ بِحَسْبِ الْمَعْنَى لِلْجِهَةِ سم عَلَى ع . قَوْلُهُ لَا لِمَنْ لَمْ يَحْضُرْ هَذَا فِي غَيْرِ الطِّفْلِ وَالْمَجْنُونِ وَالسَّفِيهِ .أَمَّا هَؤُلَاءِ فَيَحْجُرُ لَهُمْ الْحَاكِمُ ، إذَا كَانَ فِي الْحَجْرِ مَصْلَحَةٌ ، وَإِنْ كَانُوا غَائِبِينَ نَقَلَهُ النَّاشِرِيُّ عَنْ الْأَذْرَعِيِّ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ وَإِلَّا وَجَبَ إلَخْ أَيْ عِنْدَ الدَّفْعِ لَهُ كَمَا فِي م ر وَلَهُ حِينَئِذٍ الْحَجْرُ ا ه .ق ل وَلَعَلَّهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعَرْضِ فَلَهُ الِاسْتِيفَاءُ وَلَهُ الْحَجْرُ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَجَبَ عَلَى الْحَاكِمِ قَبْضُهُ أَيْ إذَا كَانَ أَمِينًا ، وَإِلَّا لَمْ يَجُزْ
فَوِرِيًّأ عَلَى الْمُهْتَمَدِ كَزَقَاةٍ بَعْدَ الْحَوْلِ ا ه .ق ل وَغَيْرُهُ . قَوْلُهُ ُّحجرَِ عَلَيْهِ أْيُ يَجِبُ علَى الْحًاكِنِ ، وَهُوَ ألْقَاضِي أَو ْنَائِبُحُ الْحَجْرُ عَليَْهّ بِطَلَبِ الْمَديِنِ أَوْ الْخَزْمِ ا ه .م ر وَلَا عُّبْرَةَب ِحَشْرِ خَيْرِهِمِّا ؛ لَاَنَّهُ يَحتَْجا ُإلَى نَظرٍَ ئَرْحُ عب ، ؤَالْمُرَأدُ قَاجِي بَلًدِ الْمَهْجُورِ عَلَيْهًّ لَا قَاضِي بَلَدِ مَالِهِ ا ه .حَاشِيَةٌ مِوْهًّجٌ . قَوْلُهُ وَلَوْ وِغَىْرِ طَلَبٍ فيََجِبُ عَلَى الِّحَاكِنِ ألْحَجْرُ متََىع َلِمَ ، وَلَؤْ لَمْ قَطلُْبْ الْوَلِكُّ إنَ عَلِمَ مِنْهُ تَبْصِؤرًا ، وَإِلَّا جَازَ أ ه .ن ر سم . قَوْلُهُ وَكَذَا لَوْ كَانَ لِمشَِْجدٍ ظَهاِرُه ُ: وًَّلوْ كَانَ لَهُ نَاظِرٌ لَمْ يَطْلُبْ؛  لَّأَنَّ الْحِّقَّ فِى الْمَءْجِدِ بِحَسْبِ الْنَعْنَى ِللْجِهَةِ سم 8َلَى ع . قَوْلُهُ لَا رِمَنْ لَمْ يَحْضِّرْ هَذَا فِي غَيْرِ الطِّفْرَ وَالْمَجْمُونِ وَالسَّفِيهِ .أَنَّا هَؤُلَاءِ فََيحٍّجُرُ لَهُمْ ارْحَاكِمُ ، إذَا كَانَ فِي الْحَجْرِ مَصْلَحَةٌ ، وَإِنْ كَانُوا غَائِبِيَن نٌّقَلَهُا لنَّاشِرِئُّ عَْن الْأَذْلَعِيِّ وَنَبَّهَ عَلَيْهِ الشَُعرِحُ بِقوَْلِهِ رَشِيدِيٌّ قَوْلٌهُ وَإِلَّأ ؤَجَبَ إلَخْ أئَْ عِنْدَ علدٌّّفْعِ لُّهُ كَمَا فِى ن ر وَلَهُ حِئنَئِزٍ اﻻْحَجْرُ ا ه .ق ل ؤَلًّعَﻻَّهُ عِنْدَ عَدَمِ الْعَرْضِ فَلَهُ الِاسْتيفَاءُ وَلَهُ الْحَجْرُ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ وَجَبَ عَلَى الْحَعكِمِ قَبْضُهُ أَيْ إذَا كَأنَ أَمِينًا ، وَإِلَّ الَمْ يَجُذْ