فَالْجَوَابُ أَمَّا مَسْأَلَةُ الرَّجْعَةِ فَلِأَنَّ الْوَطْءَ عِنْدَ الْحَنَفِيِّ يَكُونُ رَجْعَةً فَأَشْبَهَ عَقْدَ النِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ وَلَيْسَ لِلشَّافِعِيِّ إنْكَارُهُ عَلَى الْحَنَفِيِّ وَكَذَلِكَ الصَّلَاةُ بِغَيْرِ نِيَّةِ الْوُضُوءِ أَوْ مَعَ مَسِّ الْفَرْجِ لَيْسَ لِلشَّافِعَيَّ إنْكَارُهُ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ تُوصَفُ بِالِانْعِقَادِ فَهِيَ كَالْبِيَاعَاتِ وَالْأَنْكِحَةِ وَغَيْرِهَا بِخِلَافِ شُرْبِ النَّبِيذِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِاخْتِلَافٍ فِي عَقْدٍ تَحْصُلُ مِنْهُ إبَاحَةٌ وَإِنَّمَا هُوَ اخْتِلَافٌ فِي نَفْسِ الْإِبَاحَةِ وَلَا ضَرُورَةَ لِلْحَنَفِيِّ إلَى تَعَاطِي ذَلِكَ بِخِلَافِ الْعُقُودِ ، فَإِنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَى تَعَاطِيهَا وَأَمَّا الِاقْتِدَاءُ وَالْوُضُوءُ ، فَإِنَّمَا قُلْنَا لَا تَصِحُّ الصَّلَاةُ خَلْفَهُ عَمَلًا بِاعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ وَقُلْنَا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا عَمَلًا بِاعْتِقَادِ الْمُتَوَضِّئِ احْتِيَاطًا لِلْعِبَادَةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ تَحْرِيمَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَلْتَزِمْ بِالذِّمَّةِ مِمَّا لَا يَعْتَقِدُهُ إلَّا الْأَحْكَامَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِالْعِبَادِ وَكَتَبَ أَيْضًا كَيْفَ يُقَالُ هَذَا وَقَدْ قَرَّرَ أَهْلُ الْأُصُولِ أَنَّ الْخَمْرَ لَمْ يَزَلْ مُحَرَّمًا فِي كُلِّ الْمِلَلِ قَوْلُهُ : وَلَا مُسِيغُ لُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ قَالَ شَيْخُنَا وَكَذَا لَا حَدَّ فِي كُلِّ مَنْ
فَالْشَوَابُ اٍّمَّا مَسْأَلَةّ اررَّجْعَةِ فَلٍأَنَّ ااْوَطْءَع ِمْدَ الْحَنَفِيِّ يَكُننُ رَجْعَةً فَأَشْبَهَ َعقْدَ النِّكَاحِ بِلَا وَلِيٍّ وَلَيْيَ لِلشَّافِعِيِّ إنْمَارُهُ عَلَى الْحَمَفِيِّ ؤَكَذَلِكَ الصٍّلَاةُ بِغَيْرِ نِيَّةِا لْوُضُوءِ أَوْ مَعَ مَسِّ الْفَرْجِ لَّيْسَ لِلشَّافِعَىَّ إنْكَارهُ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاَة تُوسَفُ بِالِانْعِقَادِ فَهِيَ كَالْبِيَععَتاِ وَالْأَنْمْحَِة وَغَيْرِحَا بِخِلَافِ سُرْبِ المَّبِيذً ، فَإَّنَّهُ لَيْسَ بِاخْتَِلافِ فِي عَقْدٍ تَحْصُرُ مِنْهُ إبَاحَةٌ وَلِنَْمَا هُؤَ اخِْتلَافٌ فِي نَفْسِ ارْإِبَاحَةِ نَلَا ضَرُورَةَ لِلْحَنَفِيِّ إلَى تَعَاطِى ذَلْكَ ِبغِلَافِ الْغُقُدوِ ، فَإًنَّهُ مُحْتَأشٌ إلَى تَعَاطِيهَع وَأَمَّا الِا4تِْدَاءُ وَالْوُضُوءُ ، فٍإِنًَما َقُلْنَا لَع تَصِحُّ الصَّلَاةُ حَلْفهُ عَمَلُّا بِإعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ وَقًّرنُا يَصِيرُ الْمَاءُ مُسْتَعْمَلًا عَمَلًا بِعاْتِقَادِ الْمُتَوَضِّئِ احْتِيَاطًا لِلْعِبَادَةِ فِي الْمَوْدِعَيْنِ قَوْلُهُ : لِأَنٌّهُ لَمْ يَلْتَزِنْت َخْرِيمَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّحُ لَمْ يَلْتَزِمْ بِالذِّمَّةَ مِمَّا لّا يَعْتَقٌّدُهُ إلَّا الْأحََكَتمَ الْمُتَعَلِّقَةَ بِالْعِبَاضِ وَكَتَبَ أَيْضًا كَيْفَ يُقعلُ هًَذا َوقَدْ قَغَّرَ أَهّلٍّ الْأُصُولِ أِّنَّ الْخَمْرَ لمَْ يَزَلْ مُحّْلَمًاف ِي كُلِّ الْمِلَلِ َقوْلُهُ : وَلَا مُسِيغُ لُقْمَةٍ غَصِّّ بِهَا وَلَمْ يَجِدْ غَيًرَهُ قَعلَ شَيْخُنَا وَكَذَا لَا حَدَِ فِي كُّلِّ مَنْ