كَثْرَتِهِمْ ، لَوَجَدَتْ الْحِرْمَانَ فِي أَكْثَرِهِمْ .وَإِنَّمَا يَصِيرُ ذُو الْحَالِ الْوَاسِعَةِ مِنْهُمْ مَلْحُوظًا مُشْتَهِرًا ؛ لِأَنَّ حَظَّهُ عَجِيبٌ وَإِقْبَالَهُ مُسْتَغْرَبٌ .كَمَا أَنَّ حِرْمَانَ الْعَاقِلِالْعَالِمِ غَرِيبٌ وَإِقْلَالَهُ عَجِيبٌ .وَلَمْ تَزَلْ النَّاسُ عَلَى سَالِفِ الدُّهُورِ مِنْ ذَلِكَ مُتَعَجِّبِينَ وَبِهِ مُعْتَبِرِينَ حَتَّى قِيلَ لِبَزَرْجَمْهَرَ : مَا أَعْجَبُ الْأَشْيَاءِ ؟ فَقَالَ : نُجْحُ الْجَاهِلِ وَإِكْدَاءُ الْعَاقِلِ .لَكِنَّ الرِّزْقَ بِالْحَظِّ وَالْجَدِّ ، لَا بِالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ ، حِكْمَةً مِنْهُ تَعَالَى يَدُلُّ بِهَا عَلَى قُدْرَتِهِ وَإِجْرَاءِ الْأُمُورِ عَلَى مَشِيئَتِهِ .وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ : لَوْ جَرَتْ الْأَقْسَامُ عَلَى قَدْرِ الْعُقُولِ لَمْ تَعِشْ الْبَهَائِمُ .فَنَظَمَهُ أَبُو تَمَّامٍ فَقَالَ : يَنَالُ الْفَتَى مِنْ عَيْشِهِ وَهُوَ جَاهِلُ وَيُكْدِي الْفَتَى مِنْ دَهْرِهِ وَهُوَ عَالِمُ وَلَوْ كَانَتْ الْأَرْزَاقُ تَجْرِي عَلَى الْحِجَا هَلَكْنَ إذَنْ مِنْ جَهْلِهِنَّ الْبَهَائِمُ وَقَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرِ بْنُ أَبِي سُلْمَى : لَوْ كُنْت أَعْجَبُ مِنْ شَيْءِ لَأَعْجَبَنِي سَعْيُ الْفَتَى وَهُوَ مَخْبُوءٌ لَهُ الْقَدَرُ يَسْعَى الْفَتَى لِأُمُورٍ لَيْسَ يُدْرِكُهَا وَالنَّفْسُ وَاحِدَةٌ وَالْهَمُّ مُنْتَشِرُ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ وَالْعَقْلَ
كَثْلَتِهِمْ ، لَوَجَدَتْ الْحِرْمَانَ فِي أَكُثَرِهِمْ .وَإِنَُّنَا يَصِيرُ ذُو الْحَالِ ارْوَاصِعَةِ مِنْهُمْ مْلْحُوظًا مُشْطَهِرًا ؛ لَّأَنَّ حَظَّهُ عَجِيبٌ وَإِقْبَالَهٌّ مسُْتَغْرَب .كَمَا أَخَّ ِحرْمَانَ الْعَاثِلِالْعَالِمِ غَرِيبٌ وَإِقْلَألَهُ عَجِيبٌ .وَلَمْ تَزًلْ النَّاسُ عَلِى صَالٌفِ الدُّهُورِ مِنْ ذَلِكَ مُتَعَجِِّبينَ ؤَبِهِ مُعْتَبُّرِينَ حَتَّى كِيلَ لِبَزرَْجَمْهَرَ : مَا أَعْجَبُ غلَْاشْياَء  ؟فَقَالَ : نُجْحُ الْجَاهِلِ مٍّإِكْدَاءُ الْعَاقِلِ ل.َكِنَّ الرِّزْكَ بِارْحَظٍّ وَالْشَدِّ ، لَا بِالْعِلْمِ وَالْعَقْلِ ، حِكْمَةً مِنْهُ تَعَﻻلٌّى يَدُلُّ بِهَا عَلَى غُدْرِتِحً وَإِجْرَاءِ الْأُمُورِ عَلَى مَشِيئَتِهِ .وَقَدْ قَالَتْ الْحُكَمَاءُ : لَوْ جَرَتْ الْاَقْسَامُ عَلَى قَدْرٌّ الٍعُقُولِ لُّمْ تَعِشْ البَْهَائِمُ .فَنَظًمَهّ أَبُو تَمَّامٍ فَقَالَ : يَنَالُ ارْفَتَى نِنْ عَيْشِهِ وَهُوَ َّجاهُِل وَيُكْدٌّي الْفَتَى مِنْ دَهْرِهِ وَ9ُوَ عَارُمُ وَلَوْ كَانَتْ الْأَرْزَاقُ تَجْرِي عَلَى اْلحِجَا هَلَكْنَ إَذمْ مِنْ جَ8ْلِهِنَّ الْبَهَايِم ُوَقَألَ قَعْبُ بْنُ زُهَيرِ بْنُ أَبِي سُملَْي : لَوْك ُنْت أَعْشَبُ ننْ شَيْءِ لَأَعْجَبَنِي سَعْيُ الْفَتَى وَهُوَ مَخٌبِوءٍ لَهً الْقََدرُ يَئْعَى الْفَطَى لِأُمُورُ لُّيْسَ يُدْرِكُهَا وَالنَّفْسُ وَاهدَِةٌ وَعلْهَمّ ُمُنْتَشِرُ عَلَى أَنَّ ارْعِلْمَ وَالْعَقْلَ