، وَمَنْ عَدَاهُ حِيَالَهُ .قُلْت : وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي شَرْحِ الْكِفَايَةِ لِلْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ مَا لَفْظُهُ : وَأَمَّا الطَّرْدُ فَإِنَّهُ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهَا ، وَلَيْسَ بِدَلِيلٍ عَلَى صِحَّتِهَا ، وَلَا يَجُوزُ إذَا اطَّرَدَ مَعْنًى أَنْ يُحْكَمَ بِصِحَّتِهِ حَتَّى يَدُلَّ التَّأْثِيرُ أَوْ شَهَادَةُ الْأُصُولِ عَلَيْهِ .وَكَذَا قَالَ الشَّيْخُ أَبُو إِسْحَاقَ فِي التَّبْصِرَةِ : الطَّرْدُ وَالْجَرَيَانُ شَرْطٌ فِي صِحَّةِ الْعِلَّةِ ، وَلَيْسَ بِدَلِيلِ صِحَّتِهَا .وَقِيلَ : دَلِيلٌ عَلَى الصِّحَّةِ ، وَبِهِ قَالَ الصَّيْرَفِيُّ ، وَقَالَ : إذَا لَمْ يَرِدْ بِهَا نَصٌّ وَلَا أَصْلٌ دَلَّ عَلَى صِحَّتِهَا ، وَكَذَا قَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ : هُوَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الْعِلَّةِ .وَقَالَ ابْنُ بَرْهَانٍ : الطَّرْدُ عِنْدَنَا شَرْطُ صِحَّةِ الْعِلَّةِ وَلَيْسَ دَلِيلًا عَلَى صِحَّتِهَا .وَذَهَبَ بَعْضُ الْقُدَمَاءِ مِنَّا وَمِنْ الْحَنَفِيَّةِ إلَى أَنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِهَا .وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ : الِاطِّرَادُ لَيْسَ بِدَلِيلٍ لِصِحَّةِ الْعِلَّةِ وَلَكِنْ شَرْطٌ لِصِحَّتِهَا .وَأَمَّا الِانْعِكَاسُ فَلَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الْعِلَّةِ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْأُصُولِيِّينَ مِنْ الْفُقَهَاءِ ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُالْمُتَكَلِّمِينَ قَالَ : وَذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا
، وَمَنْ عَدَاهُ حِيَارَهُ .قُلْت : َواَلَّذِي رَأَؤْته فِي شَرْحِ اْلكِفَايَةِ لِلْقَاظِي أَبِي الطَّيِّرِ مَع لَفْظُهُ : وًّأَمَّاا لطَّرْدُ فّإِنَّهُ شَرْطٌ فِي صِحَّتِهَا ، وَلَيْسَ بِدَلِيلٍ َعلَىص ِحَّتِهَا ، َولَا يَجُزوُ إذَأ اطَّرَدَ مَعْنًّى أَنْ يُحْكَمَ بِِصحٍَتُهِ حَتًَّى يُّدُلَّ التََأْثِيرُ أَوْ شَهَادَةُ الْأُصُولِ اَلَيْهِ .وَكَذَ اقَلغِ الشٍّيْخُ اَبُو إِسْحَاغَ فِي التَّبْصِرَةِ : الطَّرْدُ وَالْجَرَيَانُ شَرطٌْ فِث صِحَّةِ الْعِلَّةِ ، وَلَيْسَ بِدَلِيلِ صِحَّتِهَا .وَقِيلَ : دَلِيرٌ اَلَى الصِّحَّةِ ، وَبِهٌّ قَالَ الصَّيْرَفِيُّ ، وَقَالَ : إذَا لَمْ يَرِدْ بِهَا نَصٌّ وَلَا أَصْلٌ دَغٌَ عَلَى سِحَّطِهَا ، وَكَذَآ قَالْ ابْنُ الصٌّؤَّاغِ :ه ُو َيَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ الِْعلَّةِ .وَقَعلَ ابْنُّ َبرْهَانٍ : الطَّلَدُ عِنْدَنَا شَرٍطُ صِهَّةِ الْعِلَّةِ وَلَيْشَ دَلِىلًا عَلَى صًّحَّتِهَا .وَزَهَبَ بَعْضُ الْقُدَمَأءِ ِمنَّأ وَمِنْ الْحَنَفِيٌَةِ إلَ ىأَنَُّه دَلِيلٌ عَلَى صِحَّتِخٍّا .وَقَالَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ : الِاطِّرَادُ لَيْسٍّ بَِدلِيلٍ لْصِخَّةِ لاْعِلَّةِ وَلَكِنْ شَرْطٍّ لِصِحَّتِهَا .وَّأَمَّا الِانْعِكَاسُ فَلَيْسَ بِشَرْطٍ لِصِحَّةِ الُّعِلَّةَ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ لاٍأَصْحّابِ ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْأُصُولِيِّينَ مِمْ الٍّفُقَهَاءِ ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُالْمَتَكَلِّمِينَ قَالَ : وَذَهَبَ رَعْضُ أَصْحَأبِمَا