وِفَاقًا لِلْأَسْنَى وَخِلَافًا لِلْمُغْنِي ، وَالنِّهَايَةِ فِي التَّحَرِّي فِي الْقِبْلَةِ ، وَالسِّتْرِ بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ : وَمِنْ مُؤَدَّاةٍ أَيْ : الصُّبْحِ فِيمَنْ أَدْرَكَ مِنْ آخِرِ وَقْتِ الْعِشَاءِ قَدْرَ تَكْبِيرَةٍ مَثَلًا سم قَوْلُهُ : أَسْقَطُوا اعْتِبَارَهُ أَيْ فَلَا تَلْزَمُبِإِدْرَاكِهِ وَإِنْ تَرَدَّدَ فِيهِ الْجُوَيْنِيُّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ : وَسَيُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي عَدَمُ الْوُجُوبِ إلَخْ يَعْنِي فِي مَسْأَلَةِ طُرُوُّ الْمَانِعِ فِي الْعَصْرِ وَقَدْ أَدْرَكَ مِنْ وَقْتِ الظُّهْرِ دُونَ تَكْبِيرَةٍ وَحِينَئِذٍ فَقَدْ يُقَالُ إنْ كَانَتْ الْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِإِدْرَاكٍ إلَخْ لِلسَّبَبِيَّةِ فَمَحَلُّ تَأَمُّلٍ ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَجِبْ ثَمَّ بِإِدْرَاكِ دُونَ التَّكْبِيرَةِ ، بَلْ بِالتَّبَعِيَّةِ لِلْعَصْرِ وَإِنْ كَانَتْ لِلْمَعِيَّةِ فَلَا يَصْلُحُ ذَلِكَ تَقْيِيدًا لِمَا هُنَا ، ثُمَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ عِنْدَ عَدَمِ إدْرَاكِ تَكْبِيرَةٍ لِيَشْمَلَ مَنْ لَمْ يُدْرِكْ دُونَهَا أَيْضًا فَإِنَّهُ سَيَأْتِي أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الظُّهْرُ أَيْضًا بَصْرِيٌّ قَوْلُهُ : قَدْرُهُمَا أَيْ : وَقَدْرُ شُرُوطِ الصَّلَاةِ عَلَى مُخْتَارِهِ وَقَدْرِ الطَّهَارَةِ فَقَطْ عَلَى مُخْتَارِ النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي وَغَيْرِهِمَا قَوْلُهُ : بِأَخَفَّ إلَى قَوْلِهِ هَذَا إنْ لَمْ يَشْرَعْ فِي النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمَا لَزِمَهُ قَوْلُهُ : بِأَخَفِّ مَا يُمْكِنُ أَيْ : لِأَيِّ أَحَدٍ كَانَ مَحَلِّيٌّ وَمُغْنِي وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ مَا تَقَدَّمَ حَيْثُ اُعْتُبِرَ فِيهِ
وِفَاقًا لِلٍّأَسْنَى وَخُفَافًع رِلْمُغْنِس ، ؤَالنِّهَأيَةِ فِي الطَّحَرٍّّي فِي الْقِبْلَةِ ، وَالصِّتْرِ بَصْرِئٌّ قَوْلُهُ : َومِنْ مُؤَدَّاةٍ أَيْ : الصُّبْحِ فِيزَنْ أَدْرَقَ منِْ آخِرِ وَقْنِ الْعِشاَءِ قَدْرَ تَكْؤِبرَةٍ مثََلًا سم قَزْلُهُ : أَسْقَتُوا اعتٍِّبَارَهُ أَيْ فَلَ اطَْلزَمُبِإدِْلَاكِهِ وَإِنَّ تَرَدَّدَ فِيهِ ألْجًّوَيْنِيُّ نِحاَيَةٌ وَمُعْنِ يغَوْلُهُ : وٌسَىُغْلَمُ مِمَّا يَاْتِي اَدَمُ الْوُجُوبِ إلَخْ ًّيعْنِي فِي مَسْأَلَةِ طُرُؤُّ علْمَانِعِ فِي الْعَسْرِ وَقٌّدْ أَدْرَكَ مِْة وَقْتِ الظُّهْرِ طُونَ تَكْبِىرَةٍ ؤَحَّينَئِذٍ فَقَدْ يُقَالُ إنْ كَاَنتْ الْبَاءًّ فِي قَوْرِهّ بِإِْدرَاكٍ إلَخْ لِلسَّبَبِيَّةُ فَمَحَلُّ تَأَمُُّلٍ ؛ لِأَنًَهَا لَمْ تَجِبْ ثَمَّ بِإِضِرَاكِ دُونَ علتَّكبِْيرَةِ ، بَلْ بِالّتَبَعِّيَةِ لِلُّعِّسْرِ ؤَإِنْ كَانَىْ لِلْمَعِيَّةِ فَلَا يَصْلُحُ ذَلِكَت َقْيِيدًا لِمَا هَنَا ، ثُمَّ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ عِنْضَ عَدُنِ إدْرَاكِ عَكْبِيرَةٍ لىَِشْنَلَ مَنْ َرمْ يُدْرًّكْ ضُونَهَا أَيْضًا فَإِنَّه ُسٌيَأْتِي أَنَّهُ يّجِبُ عَلَيْهِ الظّهْرُ أَىْضًا بَزْرِسٌِ قَوْلٌهُ : قَدِّرٌّهُمُا أَيْ : وَقَدْرُ شُرُوطِ الّصَلَاةِ عَلَى مُخْتَارِهِ وَقَدْرِ الطَّهَعرَةِ فَقَطْ عَرَى مُخْتَالِ النِّهَايَةِ  ،وَالْمُغِنِي وَغَيْرِهِماَ قَوْلُهُ : بِأَخَفٌّ إلَى قَوْلِهِ هَذَا إنْ لَنْ يَشْرَعْ فِي الٍّنِهَايَةِ ، وَلاْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَمَا رَّزِمَهُ قَوْلُه ً: بِأَخَفِّ مَا يُخكِْنُ أَْي : لِأَيِّ أَحَضٍ كَأنَ مَحَلِّيٌّ وَمُغْنِي وَيُفَرَّقُ بَيْنَ هَذَا وَبَيْوَ مَا تَقَدَّمَ حَيْثُ اُعْتُبِرَ فِيهِ