وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَعْرَفَ عِنْدَهُ مِنْ الْأَوَّلِ تَحَوَّلَ إنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ مُقَارِنًا لِلْقَوْلِ بِأَنْ أَخْبَرَ بِهِ وَبِالْخَطَأِ مَعًا، لِبُطْلَانِ تَقْلِيدِ الْأَوَّلِ بِقَوْلِ مَنْ هُوَ أَرْجَحُ مِنْهُ فِي الْأُولَى، وَبِقَطْعِ الْقَاطِعِ فِي الثَّانِيَةِ، فَلَوْ كَانَ الْأَوَّلُ أَيْضًا فِي الثَّانِيَةِ قُطِعَ بِأَنَّ الصَّوَابَ مَا ذَكَرَهُ وَلَمْ يَكُنْ الثَّانِي أَعْلَمَ لَمْ يُؤَثِّرْ، قَالَهُ الْإِمَامُ، فَإِنْ لَمْ يَبِنْ لَهُ الصَّوَابُ مُقَارِنًا بَطَلَتْ وَإِنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ عَنْ قُرْبٍ لِمَا مَرَّ، وَلَوْ قِيلَ لِأَعْمًى وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ صَلَاتُك إلَى الشَّمْسِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ قِبْلَتَهُ غَيْرُهَا اسْتَأْنَفَ لِبُطْلَانِ تَقْلِيدِ الْأَوَّلِ بِذَلِكَ، وَإِنْ أَبْصَرَ وَهُوَ فِي أَثْنَائِهَا وَعَلِمَ أَنَّهُ عَلَى الْإِصَابَةِ لِلْقِبْلَةِ لِمِحْرَابٍ أَوْ نَجْمٍ أَوْ خَبَرِ ثِقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا أَتَمَّهَا أَوْ عَلَى الْخَطَأِ أَوْ تَرَدُّدٍ بَطَلَتْ لِانْتِفَاءِ ظَنِّ الْإِصَابَةِ، وَإِنْ ظَنَّ الصَّوَابَ غَيْرَهَا انْحَرَفَ إلَى مَا ظَنَّهُ. وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ وَبَيْنَ مَا لَوْ حَصَلَ قَبْلَ الْإِحْرَامِ بِهَا قَوْلُهُ: وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَيْ التَّفْصِيلَ بَيْنَ كَوْنِهِ فِيهَا وَخَارِجَهَا قَوْلُهُ: وَبِمَا تَقَرَّرَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ فَظَهَرَ لَهُ أَنَّ
وَإِنْ لَمْ يَكٍّنْ أَغْرَفِع ِنَّدَهُ مِنْ الْأَوَّلِ تَحَوَّلَ إنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابُ مقٍُّارِنًا لِّلْقَوْلِ ِبأَنْ أَخْبَرَ بِحِ وَبِاﻻْخَضَأِ مَعًا، لٍّبُطْلَاِن تَقْرِيدِ الْأَوَّلِ بَّقَنْلِ مَنْ هَُو أَلْجَحُ نِنْه ُفٌئ الُْأولَى،و َبِقَطْعِ الْقَاطِاِ فِي الثَّانِيَةِ، فَغَوْ كانَ أبْأَوُّلُ أَيْضًا فِي الثَّانِيّةِ قُطِعَ بِأَنَّ ارصَّوَاَبم َا ذَكَرَهُ وَلُّنْ يَكُمْ الذَّانِ يأَعْلَمَ لَمْ يُؤَثِّرْ ،قَالِّهُ الْإِمَامُ ،فَإِن ْلَمْ يَبِنْ لَحُ الصَّوَابُ مُقَارِنًا بٍطًلَتٌّ وٍإِنْ بَانَ لَهُ الصَّوَابِ َعنْ قُرْبٍ لِزَا مَرَّ، وَلَوْ قِيلَ لِأَعٍّمًى وَهُوِ فِي صَلَاتِهِ زلََاطُك إلَى ارشَّمْسِ وَهُوَ يَعْلَوُ أَنَّ قُّبْلٍّتَهُ خَيْؤُهَا اسْتَأْنَفَ لِبُطْلَانِ اَقْلِيدِ الْأَوَّلِ بِذَلِكَ، وَإِنْ أَبْصَرَ ؤَهُوَ فِي أَثْنَائِهّت وَعَلِمَ أَنَّهُ عَلَى الْإِصَاَبةِ لِلْقِبِّلَةَّ لِمْحَّرَابٍ أَوْ نَجٍْم أَؤْ خَبَرِ ثِقَةٍ أَوْ غَيْرِهاَ أَتَمَّتَا أَْو َعلَى الْخَظَأِ أَوْ تَرَدُّدٍ بَطَلَتْ لًانْتِفَاءِ َظنِّ الْإِصَابَةِ، وإِنْ ظَنَّ الصَّوَابٌّ غَىْرَهَ اانْحَرَفَ إلَى مَا ظَنَّهُ. وَهُوَ فِى الصَّلَاةِ وَبَيْنَ مَا لَةْه ًصَلَ قَبْلَ ارْإِحْرَانِ بِهَا قَوْلُهُ: وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ أَيْ ابتٌّّفْصِيلَ بَسْنَ كُّوْنِهِ فِيهَا وَغَارِجَهَل غَوْلُهُ: وَبِمَا َتقَﻻَّرَ أَيْ ِمنْ قَوْلِهِ فَظَهَرَ لَهُ أَنَّ