بِهِ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ ابْنُ عَبْدَانِ وَالْبَغَوِيُّ وَالْغَزَالِيُّ وَأَقَرَّهُمْ فِي الْمَجْمُوعِ وَغَيْرِهِ، وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ تَوَاتَرَتْ عِنْده رُؤْيَةُ رَمَضَانَ أَوْ شَوَّالَ وَلَوْ مِنْ نَحْوِ فَسَقَةٍ أَوْ كُفَّارٍ لَزِمَهُ الصَّوْمَ فِي الْأُولَى قِيَاسًا عَلَى ذَلِكَ بَلْ أَوْلَى لِأَنَّ التَّوَاتُرَ يُفِيدُ الْيَقِينَ، فَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْبَيِّنَةِ وَالْفِطْرِ فِي الثَّانِيَةِ وَخَرَجَ بِالثِّقَةِ مَا لَوْ أَخْبَرَهُ غَيْرُ الثِّقَةِ وَاعْتَقَدَ صِدْقَهُ فَلَا يَلْزَمهُ بَلْ يَجُوزُ لَهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ قَرِيبًا بَلْ ظَاهِرُ قَوْلِ جَمْع لَوْ أَخْبَرَهُ مَنْ يَعْتَقِدُ صِدْقَهُ لَزِمَهُ الصَّوْمُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي اللُّزُومِ عِنْد اعْتِقَادِ الصِّدْقِ بَيْنَ الثِّقَةِ وَغَيْرِهِمْ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي كَلَامِ ابْنِ الصَّبَّاغِ مَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي الْجَوَازِ دُونَ الْوُجُوبِ وَسَيَأْتِي صِحَّةُ الِاعْتِمَادِ فِي النِّيَّةِ عَلَى قَوْلِ فَاسِقٍ سَكَنَتْ نَفْسُهُ إلَيْهِ انْتَهَتْ عِبَارَةُ شَرْحِ الْعُبَابِ.وَاسْتُفِيدَ مِنْهَا أَنَّهُ حَيْثُ لَزِمَهُ الصَّوْمُ لِاعْتِقَادِهِ الصِّدْقَ وَكَوْنِ الْمُخْبِرِ ثِقَةً وَلَا نِزَاعَ فِيهِ وَحَيْثُ جَازَ لَهُ لِاعْتِقَادِهِ الصِّدْقَ وَكَوْنِ الْمُخْبِرِ غَيْرَ ثِقَةٍ يَأْتِي فِي الْإِجْزَاء مَا تَقَرَّرَ مِنْ كَلَامِ الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهِ، وَمَنْ يَقُولُ
بِهِ طَائِفَةٌ مِنْحُمْ ابْنُ عَبْدَامِ وَارْبَغَوِيُّ وَالْغَزَالِيُّ وَأَقَغَّ8ُمْ فِي اغْمَجْمُؤعِ ؤَغَيْرِهِ، وَعُلِمَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ مَنْ تَوَاتَغَتِ عنِْده رُؤْيَةُ رَمَضَانَ أَوْ شَوَّالَ وَلَوْ مِنْ نَحْوِ غٌّسَقَة أَوْ كَفَّارٍ لَزِمٌهُ علصَّوْمَ فِي اْلأُولَ ىقِيَاسًا عٌّلَى ذَلِكَ بَلْ اَنْلَى لِأَنَّ الطَّوَاتُرَ ثُفٍيدُ الْيَقِينَ، فَحُوَأ َّوْلَى مِنْ اْليَيِّنَةِ وَالْفِطْرِّ فِي الثَّانِيَةِ وَخَرَشَ بِارثُِكَةِ مَا لَوْ أَخَّبُّرَهُ غَيْرُ إلثِّقَةِ وَاعِّتَقَدَ شِدْقَحُف َلَى يَلٌّزَمهُ بَل ْيًّجُوزُ لَهُ أَخْذًا مِمَّا مَرَّ قَرِيبًا بَلْ ظَاهِرُ قَوْلِ جَمْع لَوْ أَحَّبَرَهُ مَنْ يَعْتَِقدُ صِدْقَهُل َزِمَهُ الصَّوْمُ أَنَّهُ لَا فَغَْق فِي اللُّكُومِ عِنْدع عْتِقَادِ ألصِّدْقِ بَيْنَ ارثِّقَةِ وَغَيْرِهِمْ، ثُمَّ رَأيَُّتُ فِي كَلَأمِ ابْنِا لصَّبَّاغِ مَا هُوَ ظاَهِرٌ فِي الْجَوَاز ُِدونَ الْوُجُووِ وَصَيَأْتِي صِحٌّّةَ الِتعْتِمَادِ فِي النِّيَّةِ عَلَى قَوْلِ فَاسِقٍ سَكَنَتْ نَفْسُ9ُ إلَبْهِ انْتَنَتْ ِعبُارَةُ سَرْحِ الْعُبَابِ.وَاسْتُفِيدَ مِههَْا أَنَّهُ حَيْثُ لَوِمَهُ الصَّؤْمُ لِاعْتِقَادِهِ الصِّدْقَ وَكَوْنِ الْمَخْبِرِ ثِقَةً وَلَا نِزَىعَ فِيهِ وَحَيْثُ َجازَ لَهُ لِاعْتِقَادِهِ لاضِّدْقَ َوحَونِْ الْمٍخْبِرِ غَيْرَ ثقِِةٍ يَأْتِي فِي الْإِجْزَأء مَا تَقَرَّرَ مِنْ كَلَامِا لرَّْوضَةِ وَغَيْرِهِ، وَمَنْ ئَُقولُ