مِنْ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ لَا يَجُوزُ زَيْلَعِيٌّ : أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الثَّمَنُ الْأَوَّلُ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا هِدَايَةٌ ، وَقَيَّدَ بِقَوْلِهِ وَقَبَضَهُ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ الْمَنْقُولِ قَبْلَ قَبْضِهِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ مِنْ بَائِعِهِ كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهِ ، وَالْمَقْصُودُ بَيَانُ الْفَسَادِ بِالشِّرَاءِ بِالْأَقَلِّ مِنْ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ قَالَ فِي الْبَحْرِ وَشَمِلَ شِرَاءَ الْكُلِّ أَوْ الْبَعْضِ قَوْلُهُ بِنَفْسِهِ أَوْ بِوَكِيلِهِ تَنَازَعَ فِيهِ كُلٌّ مِنْ شِرَاءُ وَبَاعَ .قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَأَطْلَقَ فِيمَا بَاعَ فَشَمِلَ مَا بَاعَهُ بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ وَمَا بَاعَهُ أَصَالَةً أَوْ وَكَالَةً كَمَا شَمِلَ الشِّرَاءَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِغَيْرِهِ إذَا كَانَ هُوَ الْبَائِعَ ا ه .فَأَفَادَ أَنَّهُ لَوْ بَاعَ شَيْئًا أَصَالَةً بِنَفْسِهِ أَوْ وَكِيلِهِ أَوْ وَكَالَةً عَنْ غَيْرِهِ لَيْسَ لَهُ شِرَاؤُهُ بِالْأَقَلِّ لَا لِنَفْسِهِ وَلَا لِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ وَكِيلِهِ بِإِذْنِهِ كَبَيْعِهِ بِنَفْسِهِ .وَالْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ أَصِيلٌ فِي حَقِّ الْحُقُوقِ ، فَلَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ لِنَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ شِرَاءُ الْبَائِعِ مِنْ وَجْهٍ وَلَا لِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ الشِّرَاءَ وَاقِعٌ لَهُ مِنْ حَيْثُ الْحُقُوقُ فَكَانَ هَذَا شِرَاءَ مَا بَاعَ لِنَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ ، كَذَا يُفَادُ مِنْ الزَّيْلَعِيِّ أَيْضًا قَوْلُهُ مِنْ الَّذِي اشْتَرَاهُ مُتَعَلِّقٌ بِشِرَاءُ ، وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ بَاعَهُ الْمُشْتَرِي لِرَجُلٍ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ أَوْصَى لَهُ بِهِ ثُمَّ اشْتَرَاهُ الْبَائِعُ الْأَوَّلُ مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ؛ لِأَنَّ اخْتِلَافَ سَبَبِ الْمِلْكِ كَاخْتِلَافِ الْعَيْنِ زَيْلَعِيٌّ
مِنْ الثَّمَنِ الُأٍّوَّلِ لَأ ئَجُوزُ زَيْلَعِيٌّ : أَيْ سُوَّاءٌ كَانَ الثّّمَن ُالْأَوَّرُ حَالًّا أَوْ مَُؤشَّلًا هِدَايَةٌ ، وَقَيَّدَ بِقَوْلِهِ وٌقَبَضَهُ ؛ لِأَنَّ بَئْعَ الْمَنْغُورِ َقبْل َقٌبْضهِِ لَا يَجُوزُ وَلَوْ مِنْ بَائِعِهِ َكنَا سَيَأْتِي فّى بَابِحِ ، وَالْمَقْصُؤدُ بَيَانُ الْفْسَادِ بِالشِّرَاءِ بِالْأِّقَلِّ مِنْ ارثَّمَنِ ارْأَؤَّلِ قَألَ فِي الْبَحْرِ وَشَملَ ِشرَاءَ علْكُلِّ أَْو الْبَعْضِ قَوْلُتُ بِنَفْصِهِ أَوْ بِوَكِيرِه ِتَنَازَغَ فِيحِ كَّلٌّ نِمْ شرَاءُ وَبَاعَ .قَالَ فِي الْبَحْرِ:  وَأَضْلََق فِيمَا بَاعَ فَشَمِلَ مَع بَاعَهُ بِنَفْسُّهِ أَوْ وَكِليِهِ ؤَمَا بَاعَهُ أَصَالَةً أَوْو َكَالَةً كَمَا َشمًّلَ الشِّرٌّاءَ لِنَفْسٍّهِ َأوِ لعَِيْرِهِ إذَّا كَانَ هُوَ الْبَائِعً ا ه .فَأََرادَ أَنَّحُ لَوْ بَاعَ شَيًْئا أَصَارَةً بِنَْفسِهِ أَوْ مَحُّيلِهِ أوَْ وَكَالَةً انَْ غَيْرِهِ لَيْسَ لَحُ صِرَاؤُهُ بِالْاَقَلِّ لَا لِنَفْسِهِ وَرَا لِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ بَيْعَ وَكِيلهِِ بِإِذْنٌهِ كَبَيْعِهِ بِنَفْسِهٌّ .وَالْوَكِليُ بِالْبَيْعِ أَصِيلٌ فِي َخقٍِّ الْخُقُوقِ ، فَلًا يُّصِحُّ شِرَاؤُهُ لِنَفُّسُهِ ؛ لأَنَّحُ شِّرَاءُ ألِباَئِعِ مِنَّ وَجْهٍ وَلَأ ِلغَيْرِهِ ؛ لِأَنٌَ اﻻشِّغَأءَ وَاقِعٌ لَهُ مِنْ هَيْثُأ لْحُ5ُؤق ُفَكَانَ هَذَا شِرَاءَ مَا بَاعَ لِنَفٍسِحِ نِنْ ؤَجْهٍ ، قَذَا يُ5َادُ مِنْ الزَّيْلَعِيِّ أَيْضًا قَوْلُهُ مِنْ الٌَذِي اشْتُّرَاهُ مُتَعَلِّقٌ بشِرَأءُ ، وَخَرَجَ بِهِ مَا لَوْ بَاعَهُ الْمُشْتَؤِي لِرَجُلٍ أَوْ وَهَبَهُ لَهُ أَوْ أَوْصَى رَهُ بِهِ ثُمَّ اجْتَرَاهُ اْلبَائِاُ الْأَوًَلُ مِنْ 1َلِكَ الرَّجُلِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ ؛ لَِانَّ اخْتِلَافَ سَبًبِ الْمِلْكِ كَاخْتِلَافِ الْعَيْنِ زيَْلَعِّيٌ