كَانَتْ جِرَاحَةُ بَعْضِهِمْ أَفْحَشَ أَوْ عَدَدُ جِرَاحَاتِ بَعْضِهِمْ أَكْثَرَ أَمْ لَا ، وَلَوْ كَانَتْ جِرَاحَةُ بَعْضِهِمْ ضَعِيفَةً لَا تُؤَثِّرُ فِي الزُّهُوقِ كَالْخَدْشَةِ الْخَفِيفَةِ فَلَا اعْتِبَارَ بِهَا .الشَّرْحُ، كَأَنْ قَوْلُهُ : وَسَوَاءٌ أَيْ فِي الْقَتْلِ وَتَوْزِيعِ الدِّيَةِ كَمَا تُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَةُ الْمَنْهَجِ .قَوْلُهُ : وَيُقْتَلُ الْجَمْعُ بِوَاحِدٍ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ فِعْلٌ وَاحِدٌ لَوْ انْفَرَدَ لَقَتَلَ ا ه .وَيَجِبُ تَقْيِيدُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَتَوَاطَئُوا عَلَى أَنَّهُ سَيَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ السِّيَاطِ الْآتِيَةِ اشْتِرَاطُ التَّوَاطُؤِ مَعَ أَنَّ صُورَتَهَا أَنَّ فِعْلَ كُلِّ وَاحِدٍ إلَخْ ، قَالَ فِيهَا الزَّرْكَشِيُّ وَفَارَقَ الْجِرَاحَ حَيْثُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ لِأَنَّ الْجُرْحَ يُقْصَدُ بِهِ الْهَلَاكُ بِخِلَافِ هَذَا ، فَانْظُرْ كَيْفَ يَجْتَمِعُ كَلَامُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُ هُنَا عَلَى اشْتِرَاطِ أَنْ يَكُونَ لَهُ مَدْخَلٌ فِي التَّلَفِ ، قَوْلُهُ : وَعَنْ جَمِيعِهِمْ هَذَا يُفْهَمُ بِالْأَوْلَى وَلَا يُقْتَلُ شَرِيكٌ مُخْطِئٌ وَ شَرِيكٌ شِبْهُ عَمْدٍ وَيُقْتَلُ شَرِيكُ الْأَبِ فِي قَتْلِ الْوَلَدِ وَعَبْدٌ شَارَكَ حُرًّا فِي عَبْدٍ وَذِمِّيٌّ شَارَكَ مُسْلِمًا فِي ذِمِّيٍّ وَكَذَا شَرِيكٌ حَرْبِيٌّ فِي مُسْلِمٍ وَ شَرِيكٌ قَاطِعٌ قِصَاصًا أَوْ حَدًّا بِأَنْ جَرَحَ الْمَقْطُوعَ بَعْدَ الْقَطْعِ فَمَاتَ مِنْهُمَا وَشَرِيكُ النَّفْسِ بِأَنْ جَرَحَ الشَّخْصُ نَفْسَهُ وَجَرَحَهُ غَيْرُهُ فَمَاتَ مِنْهُمَا . وَ
كَانَتْ شِرَاحَةٍ بَعٌضًهِمْ أَفْحَشَ أَوْ غَدَدُ ِجرَاحَاتِ بَعْضِحِمْ أَكْثَرَ أَمْ لَا ، وَلَوْ كَامَتْ جِرَاحَةُ بَعَضِحِمْ ضَعِئفَةً لَا تُؤَثِّرُ فِي النُّهُوقِ كاَلْخَدْشَةِا لْخَِفيفَيِ فَلَا اعْتِباَرَ بِهَا .الشَّرْحُ، َكأَنْ فَوْلُهُ : وَسَؤَاءٌأ َي ْفِي الْقَتلِ ؤَتَوْزِياِ الدُِئَةِ كَمَأ تُصَلِّحُ بٌهِ عِبَارَةُ الْمَمْهَجِ .كَوْلُهُ:  وَيقًُطَلُ علْجَنْعُ بِوَاحِدٍ قَالَ الزَّرْكَجِيُّ بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَف ِعْلَّ واَحِدٌ لَوْ انْفَرَدَ لَقَتَلَ ا ه .وَيَجِبُ تَقْيِيضُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَتَواَطَئُوا عَلَى أَمَّهُ سَيَأْتِئ فِي مَسْأَلَةِ الشٍِّيَاطِ الْآطِيَِة اشْتِرِاطُ التَّوَاطُؤِ مَعَ أًّنَّ صُورَتَهع أَنٍٍّ فِعْلَ كُلِّ وَاحِدٍ إلَخْ ، قَالَ فِيهَا ألزِّّغْكَشِىُّ وَفَلاَقَ الْجِرَامَ حَيّْث لَا يُشْطَرَطُ فِيهَا ذَلِكَ لِأنَّ اْلجٍرْحَ يُقصَْدً بِحِأ لْهلََاكُ بِخِلَافِ هَزَا ، فِانْظُرْ كَيْفَ يَجْتَمِعُ كَلَامُهُ وَيَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُ هُنَا عُّلٍى اشْتِرَاطِ أَنْ يَكُووَ لَهُ مَدْغَرٌ فِي التَّلَفِ ، كَولُْهُ : وَعَنْ جَمِيعِهِمْ هَذاَ يُفْهَمُ بِالْأَوْلَى وَلَا يُقْتَلُ شَرِيكٌ مُحْطِئَّ وَ جَرِيكٌ شِبْهُ عَنْدٍ وَئُقْعَلُ شَرِيكُ الْأَبِ فِي قَتْلِ الْوَلَدِ وَعَبْدٌ شَالَقَ حُرًّا فِي عفَْدٍ وَذِمِّيٌّ جَارَكَ مُسْلِمًا فِي ذِمِّيٍّ وَكَذَا شَغِيكَ حَْربِيٌّ فِي مُسْلِمٍ وَ شَلِيكٌ قَاطِعٌ قِصَاصًأ أَوْ حَدًّا بِأَنْ جَرَحَ الَّمَقْضُوعَ بَعْدَ الْقَطْعِ فِّمَاتَ مِنْهُنَا وَشَغِيكُ الّنَفْسِ بِاَنْ جَرَحَ الجَّخْصُ نَفْسِّهُ وَجَرَ0َُه غَيْرُهُ فَمَاتَ مِنْهُمَا . وَ