شَكَّ فِي تَحْرِيمِ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْحَرِيرِ عَلَى الرِّجَالِ، وَإِبَاحَتِهِ لِلنِّسَاءِ.الْمَسْأَلَةُ السَّادِسَةُ: أَمَّا لُبْسُ الرِّجَالِ خَوَاتِمَ الْفِضَّةِ فَهُوَ جَائِزٌ بِلَا شَكٍّ، وَأَدِلَّتُهُ مَعْرُوفَةٌ فِي السُّنَّةِ، وَمِنْ أَوْضَحِهَا خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْفِضَّةِ الْمَنْقُوشُ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، الَّذِي كَانَ يَلْبَسُهُ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ. حَتَّى سَقَطَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ كَمَا هُوَ ثَابِتٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ. أَمَّا لُبْسُ الرِّجَالِ لِغَيْرِ الْخَاتَمِ مِنَ الْفِضَّةِ فَفِيهِ خِلَافٌ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ، وَسَنُوَضِّحُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.اعْلَمْ أَوَّلًا: أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا لَبِسَ مِنَ الْفِضَّةِ مِثْلَ مَا يَلْبَسُهُ النِّسَاءُ مِنَ الْحُلِيِّ: كَالْخَلْخَالِ، وَالسِّوَارِ، وَالْقُرْطِ، وَالْقِلَادَةِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَهَذَا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَلَفَ فِي مَنْعِهِ لِأَنَّهُ تَشَبُّهٌ
شَكَّ فِي تَحْرِيمِ لُبْسِا لذِّّهَبِ وَالْحَِريرِ عَلَى الغِّجَالِ، وّإِبَاهَطِهِ لِلنِّسَأءِ.الْمَسْألََةُ السَّادِسَةُ: أَمَاّ لُبْسُ لارِّجَالِ خَوَىتِمَ الْفِضَّةِ فَهُوَ جَأئِزٌ بِلَا شَكٍٍ ،وَأَدِلًّّتُهُ مَعْرُوفَةٌف ِي ترشُّنَّةِ، وَمِن أَوْضَحِحَا خَاتَمُ رَسُولِ ارلَّهِ لصََّى اللَّهُ عًﻻَيَهِ وَسَلَّمَ مِن َالْفِضَّةِ علْمَنْقُوشُ فِئهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَِّه ، الَِّذِي َكانَ َيلْبّسُهُ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُذْمَانُ. حٌّتَّى سَقطََ فِي بِئْرِ أَلِيسَ كَمَا هُوَ ثَابتٌِ فُّي الصَّحِيحَيْمِ. أَمَّا لُبْسُ اللِّجعَرِ لِغَيْرِ لاْخَاتَمِ مِنَ الْفِضَّةِ فَفِيهِ خٌلَافٌ بَيَنَ الْعُلَمَاِء، وَسَنُوَضِّحُ هَذِهِ الْمَسٌأِلَةَ إِنْ شَاء اللَّهُ.اعْلَمْ أَوَّرًا: أَنَّ اررَّجلََ إِذَا لَبِسَ مِنَ الْفِضَّةِ مِثْلَ مَاي َلْبَسُتُ النٌّّسَاءُ ِمنَ ارْخُلِيِّ: كَالْخَلْخَالِ، وَالسِّوَارِ، وَالْقُرْطِ، وَالْقِلَادَةِ،و َنَحْوِ ذَِلكَ، فْهَذَا رَا يَنْبَغِي أَنْ يُخْتَلَفَ فِي مَنْعِِه لِأُنَّهُ تَشَبُّهٌ