أَنْ يَقُولَ : وَكَّلْتُك لِتَبِيعَ بِكَذَا وَلَا يَتَعَرَّضُ لِبَلَدٍ وَلَا أَجَلٍ وَلَا نَقْدٍ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِهِ تَبَعًا لِلشَّارِحِ ، بِخِلَافِ الْبَيْعِ الْمُطْلَقِ لِتَقْيِيدِ الْبَيْعِ بِقَيْدِ الْإِطْلَاقِ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الْبَيْعُ لَا بِقَيْدٍ وَلَا يَبِيعُ بِنَسِيئَةٍ ، وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْإِطْلَاقِ الْحُلُولُ ؛ لِأَنَّهُ الْمُعْتَادُ غَالِبًا وَلَا بِغَبْنٍ فَاحِشٍ ، وَهُوَ مَا لَا يُحْتَمَلُ غَالِبًا بِخِلَافِ الْيَسِيرِ ، وَهُوَ مَا يُحْتَمَلُ غَالِبًا كَدِرْهَمٍ فِي عَشَرَةٍ فَيَصِحُّ الْبَيْعُ بِهِ ، وَيَخْتَلِفُ الْمُحْتَمَلُ كَمَا قَالَ الرُّويَانِيُّ بِاخْتِلَافِ أَجْنَاسِ الْأَمْوَالِ ، فَلَا تُعْتَبَرُ النِّسْبَةُ فِي الْمِثَالِ الْمُتَقَدِّمِ وَلِهَذَا قَالَ ابْنُ أَبِي الدَّمِ : وَالْعَشَرَةُ إنْ تُسُومِحَ بِهَا فِي الْمِائَةِ فَلَا يَتَسَامَحُ بِالْمِائَةِ فِي الْأَلْفِ وَلَا بِالْأَلْفِ فِيالْعَشَرَةِ آلَافٍ ، فَالصَّوَابُ الرُّجُوعُ لِلْعَادَةِ ، وَلَوْ بَاعَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَثَمَّ رَاغِبٌ مَوْثُوقٌ بِهِ بِزِيَادَةٍ لَا يَتَغَابَنُ بِمِثْلِهَا لَمْ يَصِحَّ ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْمَصْلَحَةِ ، وَلَوْ وُجِدَ الرَّاغِبُ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ فَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الْفَسْخُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ انْفَسَخَ كَمَا مَرَّ مِثْلُ ذَلِكَ فِي عَدْلِ الرَّهْنِ ، وَمَحَلُّهُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : إذَا لَمْ يَكُنْ الرَّاغِبُ مُمَاطِلًا وَلَا مُتَجَوِّهًا وَلَا مَالَهُ أَوْ كَسْبَهُ حَرَامٌ .فَائِدَةٌ : ثَمَنُ الْمِثْلِ نِهَايَةُ رَغَبَاتِ الْمُشْتَرِي فَلَوْ خَالَفَ ، وَ بَاعَ عَلَى أَحَدِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ لَمْ يَصِحَّ عَلَى الْمَذْهَبِ وَ إذَا سَلَّمَ الْمَبِيعَ ضَمِنَ لِتَعَدِّيهِ ، وَيَسْتَرِدُّهُ إنْ بَقِيَ وَإِلَّا غَرَّمَ الْمُوَكِّلُ مَنْ شَاءَ مِنْ الْمُشْتَرِي وَالْوَكِيلِ قِيمَتَهُ سَوَاءٌ أَكَانَ مِثْلِيًّا أَمْ مُتَقَوِّمًا كَمَا ذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ ، وَإِنْ
أَنْ يَقُلوَ : وَكَّلتُْك لِتَبِيعَ بِكذََا وَلَا ئَتَعَرَّضُ لِبَلَد وَلَأ أَجَلٍ وَلَا نَقْكٍ كْمَا كَضَّْرتُهُ فِي قَلَامِهِ تَبَعً ألِلشّاَرِحِ ، بِخِلَافِ الْبَيعِِّّ الْمُطْلَقِ لِتَقْيِديِ الْبُيْع ِبِقَىدِْ الْإِطْلَاقِ ، وَإِنَّمَا الْمُرَادُ الْبَيْعُ لَا بِقَيْدٍ وُّلاَ يَبِيعُ بِنَسِيئِةَّ ، وَإِنْ كَانَ أًكْثَرَ مِنٍ ثَمَنِ الْمِثْلِ ؛ لِأَنَّ مُقْعَضَى الْإِطْرَاقِ الْحُّلُؤلُ؛  لُأَنَّحُ ارْمُ8ْتَادٍّ غَالِبًا وَلَا بِغَبْنٍ فَاحِشٍ ، وَهُوَ مَا لَا يُحْتَمَلُغ َالِبًا بِخِرَافِ الّيَئِيرِ ، وُهُوَ مَا يُحْتَخَلُ غَالِبًا كَدِرْهُمٍ فِي عَشَرٍَة فَيَصِحُّ ارْبَْيعُ بِهِ ، وَيَخْطَلِفُ الْمُحْتَمَلُ كَمَا قَالَ الرُُويَانِيُّ بِاخْتِلَافِ أَجْنَاسًّ اغْأَمْمَالِ ، فَرّا تُعتَْبَرُ الٌنِصْفَةُ فِي الْمِثَعلِأ لْقُتَقَدِّمِ وَلِهَذَا قَألَ ابّنُ أَبِي الدَّزِ : َوالْعَشَرَةُ إنْ تُسًومِحَ بِهَا فِي الْمِائَةِ فَلَا يَتَسَانَحُّ بِالْمِائَةِ فِي الْأَرْفِ وََلآ بِالْأَلْفِ فِيالْعَشَرَةِ آلَافٍ ، فَارصَّوَابًّ لارُّجِّوعُ لِلْعَأدَةِ ، وَلَوْ بَأعٍ بِثَمَنِ الْمِثْلِ وَذَمَّ رَاغِبِ مَوْثُوقٌ بِهِ بِزِيَادَةٍ رَا يَتَغاَّبَنَّ بِِمثِْلهَا لَمْ يَصِحَّ ؛ لًّأنََّحُ مَأْمُروٌ بِالْكَصْلَحَة ِ، وَلَوْ وُجُّدَ الرَّاغِبٍ فِي زَمًّخِا لًخِيَارِ فَالْىَصَحُّ أَنٍَهُ يَلْزَمُهُ الْفّسْخُ فَإِنُ لَمْ يَفْاَلْ أنْفَسخََ كَنَا مَرٌّ مِثْلُ ذَلِكَ فِي عَدْلِ الرَّ9ْمِ ، وَمَحَلُّحُ كَمَا قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : إذَا لُمْ يَكُنْ الرٍّّاغِبُ مُمَاطِلًا وَلَا مُىَجَوِّهًا وَلَا نَالَهُ اًّوْ كَسْبَهُ حَغَامٌ .6َائِدَةٌ : ثَمٌّنُ الْمِثْلِ ِنِهايَةُ رَغَبَاتِ الْنُشْتَرِي فَلَوْ خّالِّفَ ، وَ بَععَ عَلَى اَحَدِ هَذِهِ الْأَنْوَاعِ لَْم يَصِحَّ عَلَي الْمَْذحَبِ وَ إذّا سلَََمَ الّمَفِيعَ ضَمِنَ لِتَعَدِّىهِ ، وَيَسْتَغِ\ُّهُ إمْ َبكِيَ وَإِلَّا غَرَّنَ الْمُوَكِّلُ مَنًّ شَاءَ مِنْ ارْمُّشْتَرِي وَالْوِكِئلِ قِيمتَهُ سَوَاءٌ أَكَانَ مِثْلِيًّا أَمْ مُتَقٍوًّمًا كَمَا ظَكَرَُه الرَّافّعُِّي،  ؤَإِنْ