قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ هَلْ الرَّادُّ مَا دَامَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ نَظِيرَ مَا مَرَّ أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِتِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي وَقَعَتْ الْهِبَةُ مَثَلًا فِي وَقْتِهَا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وَعَلَى كُلٍّ فَهَلْ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ السُّؤَالُ كَذَلِكَ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا مَحَلُّ نَظَرٍ كَذَلِكَ بَصْرِيٌّ أَقُولُ قَوْلُ الشَّارِحِ وَالْمَاءُ مَوْجُودٌ فِي حَدِّ الْقُرْبِ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ صَرِيحٌ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ مِنْ التَّرْدِيدِ الْأَوَّلِ وَيُصَرِّحُ بِكَوْنِهِ مِنْ التَّرْدِيدَيْنِ مُرَادًا قَوْلُ الْبِرْمَاوِيِّ فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ الْقَبُولِ وَالسُّؤَالِ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ مَا دَامَ قَادِرًا عَلَيْهِ اه. قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ عَدِمَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِنْ تَعَذَّرَ الْوُصُولُ إلَيْهِ بِتَلَفٍ أَوْ غَيْرِهِ حَالَةَ تَيَمُّمِهِ فَلَا تَلْزَمُهُ الْإِعَادَةُ اه. قَوْلُهُ أَوْ امْتَنَعَ إلَخْ هَلَّا زَادَ أَوْ جَاوَزَ حَدَّ الْقُرْبِ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ صَنِيعِهِ سم عِبَارَةُ ع ش أَيْ أَوْ وَصَلَ بَعْدَ مُفَارَقَةِ مَالِكِهِ إلَى حَدِّ الْبُعْدِ عَمِيرَةُ اه وَقَدْ يُقَالُ إنَّهُ دَاخِلٌ فِي قَوْلِهِ بِأَنْ عَدِمَ أَيْ الْمَاءَ بِحَدِّ الْقُرْبِ. قَوْلُهُ مِنْهُ أَيْ مِمَّا ذُكِرَ مِنْ الْهِبَةِ وَالْقَرْضِ وَالْعَارِيَّةَ.قَوْلُهُ صَحَّ وَلَا
قَوْرُهُ َلمْ يَصِحَّ َتيَمُّمُحُ هٍلْ الرَّادُّ مَا دَاخَ مَكْدُورًع عَلَيْهِ مَضِيَر مَا مَرَّ أَوْ بِالنِّسْبَةِ فِتِلْكَ الصَّلَاة ِالَتِّي وَقَعَتْ آلْهبَِة ُمَثَلًا 6ِي وَقْتِهَا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وَعَلَى كلٍُّ فَهٍلْ مَنْ يَجِبُع َلَيْهِ السُّؤَالُ كٍّذَلِكَ أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا مَحَلُّ نَظَلٍ كَذَلِكَ بَصْرِيٌّ أَقُؤلُ قَوْلُ الشَّارِحِ وَالْمَاءُ موَْجُودٌ فِي خَدِّ الُُّقرْبِ مَقْدورٌ عَلُّيْهِ سَرِىحٌ فِي ارشُِقِّ الْأَوَّلٌ مِنْ لاتَّرُّدِيدِ الْأَوَّلِ وَيَُصرِّحُ بِكَوْنِحِ مِنْ ألتَّرْدِيدَيْنِ مُرَادًا قَوْلُ الْبٌّرْنَاوِيِّ فَإِنْ امُتَنَعَ مِنْ ارْقَبُولِ وَّارسُّؤَالِ لَمْ يَصِحَّ تَيمَُّمُهُ مَا دَامَ قَادِرًا عًّلَيْهِ اه. قَوْلُهُ وَإِرَّع بِأَنْ عَدِمَ الَخْ عِبَارَة ُالْمُغْنِي وَإِنْ تَعَذَّرِ الْوُصُولُ إلَيْهٌّ بِتَلَفٍ اَوْ عَيْرِهِ حَالَة َتٍّؤَمُّمِهَ فَلَا تَرْزَمٌهُ الْإِهَادَةُ اه. قَوْلُهُ أَوْ امْتنََعَ إلًخْ نَلَّا زِعدَ أَوْ جَاؤَزَ حَدَّ ااْ4ُرْبِ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ صَنٍيعِهِس م عِقَارَةُ ع س أَيْأ َوْ وَصَلَ بَعْدَ مُفَارَقَةِ َمالُّقِهِ إلَىح َدِّ الْبُعْد ِعَمِيرَةُ ا هَوكَدْ يُقٌّالُ إنَّهُ دَخاِلٌ فُّي قَوْفِهِ بٌّأَنْ اَدِمَ أَسَ الْمَاءَ بِحَدِّ الْقُرْبِ. قٌّوْلُهُ مِنُْه أًيْ مِمَّا ذُكِرَ مِنْ الْهِبٌةٌ وَالْقَرْضِ وَالْعَارِيَّةَ.قَوْلُهُص َهَّ وَلَا