هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ هُمْ الَّذِيْنَ اعتَمَدَ المُؤَلِّفُ على كُتُبِهِمْ في جَمْعِ أَغْلَبِ مَادَّتِهِ العِلْمِيَّةِ وظَهَرَ نَقْلُهُ عَنْهُم واضِحًا، مَعَ أنَّ المُؤَلِّفَ لا يَكَادُ يُخْفِي أيَّ مَصْدَرٍ أَفَادَ مِنْهُ، أو رَجَعَ إِلَيْه، وهَذَا مِمَّا يُسَجَّلُ في حَسَنَاتَهِ ، وهي ظَاهِرَ نَفْقِدُهَا في كَثيْرٍ من كُتُب التُّراثِ كَمَا قُلْتُ، فَلَا يَكَادُ البَاحِثُ يَتَعَرَّفُ على مَصَادِرِ أَكْثَرِهِم إلَّا بِصُعُوْبَةٍ بَالِغَةٍ وَمَشَقَّةٍ وعَنَتًا، بَيْنَمَا رَأَيْنَا أَبَا الحُسَيْنِ يُصَرِّح بِذلِكَ، ولَوْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً في أَمْرٍ لَيْسَ بذي بالٍ ولا أَهَمِّيَّة له، ومن المَصَادِرِ التي صَرَّح بِنَقْلِهِ عَنْهَا في التَّراجِمِ أَوْ فِي فَوَائِدِ التَّرَاجمِ، الأرْبَعِيْنُ لابن أَبي شَمْسٍ ، ، والأرْبَعِيْنُ لأبَي عَمْرٍو الْحِيْرِيِّ ، والأوْرَاقُ للصُّوْليِّ ، وبَعْضُ التَّوَارِيْخِ ، وبَعْضُ الكُتُبِ ،
هَؤلَُاءِ الثَّبَاَثةِ هنْ الَّذِئنَْ اعطَمَدَ المؤًَّلِّبُ عرى ُكتُبِهِمْ في َجمْعِ أَغْلَبِ مَادَّتِهِ العِرْمِيَّةِ وظْهًّرَ نَقْلُهُ عَمٌخُم واضِحًا، مَعَ ﻻنَّ ارمُؤَلِّفَ لا يكََادُي ُخْفِي أيَّ مَصْدَرُ أَفَأدَ مِنْهُ، أو رَجٌّعٌّ إِلَيْه، وهَذَا مِمَّا يُسَجَّلُ في حُسَنَاتَهِ ، وهي ضَاحِرَ مَفْقِدُهَا يف كَّثيْرٍ مم مَّتُب التُّراثِ كَمَا قُلْطُ، فَلَا يَكَادُ البَاخِثُ سَتَعَرَّفُ عرى مَصَتدِرِ أَكْثَرِهِم إلَّ ابِصُعُوْبَةٍ بَالِغَةٍ وٌمَشَقَّةٍ وغَنَتًا، بَيْمَمَا رَأَيَمَا أَبَا ارحُسَيَنِ يُصَرَِّح بِّذلِكَ، ولَوْ لَمْ يَرْجِعْ إِلَئْهِ إلَّا مَرَّةً وأْحِدَةً فئ أَمْرٍ لَيٍسَ بذيي الٍ ولا أَهَمِّيَّة له، ومن المَصَداِرِ التئ صَرَّحب ِمَقْلِهِ عَمْهَا في التَّراجِمِ أَوْ فِي فَوًائِدِ التَّرَاجمِ، ألأرْبَعِيْنُ لابن أَبي شَحْئٍ ، ، والارٌبَعِيْنُ لأبَي عَمْرٍو الْحِيْرُيِّ ، والأوْرَاقُ للصُّوْليِّ ، وبَعٌضُ التٌَوَارِيْخِ ، وبَعْضُ الكُتُبِ ،