إذَا عَلِمَهُ إلَخْ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْبُطْلَانُ عَلَى هَذَا مَخْصُوصًا بِمَا إذَا عَلِمَ الْمَأْمُومُ فَصْدَ الْإِمَامِ وَعَلِمَ عِلْمَهُ بِهِ حَالَ النِّيَّةِ، فَإِنْ شَكَّ فِي ذَلِكَ فَيَنْبَغِي الصِّحَّةُ وَلَوْ عَلِمَ ذَلِكَ بَعْدَ الصَّلَاةِ كَمَا لَوْ بَانَ حَدَثُ الْإِمَامِ، فَإِنَّ ذَلِكَ حَدَثٌ عِنْدَ الْإِمَامِ وَلَمْ يَبِنْ إلَّا بَعْدَ الصَّلَاةِ سم قَوْلُهُ: أَيْضًا أَيْ كَمَا أَنَّهُ مُتَلَاعِبٌ فِي اعْتِقَادِهِ قَوْلُهُ: وَيُرَدُّ إلَخْ أَيْ تَصْوِيرُ الْخِلَافِ بِكَوْنِ الْإِمَامِ نَاسِيًا قَوْلُهُ: بِأَنَّ هَذَا لَوْ كَانَ أَيْ النِّسْيَانُ وَ قَوْلُهُ: فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ خَبَرُ كَانَ وَ قَوْلُهُ: لَمْ يَأْتِ إلَخْ جَوَابُ لَوْ، وَالْجُمْلَةُ الشَّرْطِيَّةُ خَبَرُ أَنَّ قَوْلُهُ: عَدَمَ صِحَّتِهَا إلَخْ مَفْعُولُ عَلَّلَ وَ قَوْلُهُ: مِنْ اعْتِبَارِ نِيَّةِ الْإِمَامِ بَيَانٌ لِمَا عَلَّلَ إلَخْ قَوْلُهُ: لِأَنَّ إلَخْ تَعْلِيلٌ لِاسْتِلْزَامٍ ذَلِكَ الِاعْتِبَارِ عَدَمَ الصِّحَّةِ وَيَحْتَمِلُ أَنَّ الْأَوَّلَ مُتَعَلِّقٌ بِعَدَمِ صِحَّتِهَا إلَخْ، وَالثَّانِيَ بَدَلٌ مِمَّا عَلَّلَ إلَخْ قَوْلُهُ: مِنْهُ صَحِيحَةً أَيْ مِنْ الْإِمَامِ نِيَّةٌ صَحِيحَةٌ قَوْلُهُ: عِنْدَ عِلْمِهِ أَيْ الْإِمَامِ الْحَنَفِيِّ قَوْلُهُ: قُلْت كَوْنُهُ مُتَلَاعِبًا عِنْدَنَا مَمْنُوعٌ إلَخْ أَقُولُ لَا يَخْفَى
إذَا عَلِمَهُ إلٍخْ نيّبَغِي أَنْ بَكُؤنَ الْبٍطْلَانُ عُّلَى هَذَا مَخْصُوصًا بِمَا إذَا عَلًّمَ الْمَىْمُومُ فُصْدَ الْإِمَامِ وَغَلِمَ عِلْمَهُ بِهِ حَالَا لنًِيَّةِ، فَإِنْ شَكَّ فٌّي ذَلِكَف َيَمْبُّغِي ألصِّحَُّة وَلَوْ عَلِمَ ذَلِكَ بعَْدَ الصَّلَاةِ كَخِا لَوَ بانَ حَدَثُ الْإِمَامِ، فَإِنَّ ذَلِكَ حَدَثٌع ِنْدَ الْإِمٍّامِ وَلَمْ يَبِنْ إلَْا بَعْدَ الصَّرَاةِ صم قَوْلُحُ: َأيْضًا أَيْ زَمَاأ َنَّهُ مُطَلَااِبٌ فيٌّ اعْتَِقادِهِ قَؤْلُهُ: وَيُرَدُّإ لَنْ أَيْ تَصْوِيرُّ الْحِلَغاِ بِكوَْنِ الٍإِمَامِ نَساِيًا قَوْلَّهُ: بِأَنَّ هَظَا رَوْ َكانَ أَيْ النِسَّْيانُ وّ كَوْلُهُ: فَرْضَ الْمَسْأَلَةِ خَبَرُ كَانَ وَ كَوْلُهُ:ل َّم يَأْتِ إلَخْ جَوَابُ لَوْ، ؤَالْجُمٍلٌّةُّ السَّرْطِىَّةُّ خَبَرُ أَنَّ قَوْلُحُ: عَضَمَ صِحَّتِهَا إلْخْ مَفْعُورُ عَلَّلَ وَ قَوْلُهُ: نِنْ اعْتِبَعل ِنِيَّةِ الْإِمًامِ بَيَانٍّ لِماَ عَلَّلَ إلَخٍّ قَوْغُهُ: رِأَمَّ إرِّخْ تَعْلِيلٌ لِايْتِلِّزَامٍ ذَلْكَا لِاعْتِبَارِ عَدَمَّ الصِّحَّةِ وَيَحْتَمٍّلُ اَنَّ ارُّأَوُّّلَم َعَعَلِّقٌ بِعَدَنِ صِحَّتِهُا إلَخْ، ؤَالثَّعنِسَ بَدَلٌ مِمَّا عَلََّل إلَخْ قَوْلُهُ: مِمْهُ صَحُّيحَةً أَيْ مِنْ الْإِمَامِ نِيَّةٌ صَحِيخَةٌ قَوْلُهُ: عِمْدَ عِْلمِهِ أَيْ لاْإِمَامِ ارْخَنَفِيِّ قَوْلُهُ: قُلْت كَوْنُهُ مُتَرَاعِلًﻻ عِنْدَنَا مَنْنُوعٌ إلَخْ أَكُولُ َرا يَخْفَى