التَّوَقُّفِ فِيمَا لَا وُقُوفَ لَهُ عَلَيْهِ إذْ الْمُجَازَفَةُ افْتِرَاءٌ عَلَى اللَّهِ بِتَحْرِيمِ الْحَلَالِ وَضِدِّهِ كَمَا فِي الْحَقَائِقِ.وَلَوْ قَالَ لَا أُكَلِّمُهُ أَيَّامًا أَوْ شُهُورًا أَوْ سِنِينَ فَعَلَى ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ بِالْإِجْمَاعِ، وَهُوَ رِوَايَةُ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ؛ لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمْعِ وَعَنْ الْإِمَامِ فَعَلَى عَشْرَةٍ.وَفِي التَّنْوِيرِ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ عَبِيدَ فُلَانٍ أَوْ لَا يَرْكَبُ دَوَابَّهُ أَوْ لَا يَلْبَسُ ثِيَابَهُ فَفَعَلَ بِثَلَاثَةٍ مِنْهَا حَنِثَ إنْ كَانَ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَإِلَّا لَا وَإِنْ كَانَتْ يَمِينُهُ عَلَى زَوْجَاتِهِ أَوْ أَصْدِقَائِهِ أَوْ إخْوَتِهِ لَا يَحْنَثُ مَا لَمْ يُكَلِّمْ الْكُلَّ.وَإِنْ عَرَّفَ أَيْ قَالَ لَا أُكَلِّمُهُ الْأَيَّامَ أَوْ الشُّهُورَ أَوْ السِّنِينَ فَعَلَى عَشْرَةٍ كَأَيَّامٍ كَثِيرَةٍ ؛ لِأَنَّهُ جَمْعٌ مُعَرَّفٌ فَيَنْصَرِفُ إلَى أَقْصَى مَا يُذْكَرُ مِنْ الْجَمْعِ، وَهُوَ الْعَشَرَةُ عِنْدَ الْإِمَامِ هُوَ الصَّحِيحُ وَقَالَا يَقَعُ عَلَى جُمُعَةٍ أَيْ عَلَى سَبْعَةٍ فِي الْأَيَّامِ وَسَنَةٍ فِي الشُّهُورِ، وَالْعُمُرِ فِي السِّنِينَ وَقِيلَ لَوْ كَانَتْ الْيَمِينُ بِالْفَارِسِيَّةِ فَالْأَيَّامُ سَبْعَةٌ بِالِاتِّفَاقِ وَرَأْسُ الشَّهْرِ وَغُرَّةُ الشَّهْرِ اللَّيْلَةُ الْأُولَى مَعَ الْيَوْمِ
التَّوَقُّفِ فُيمَإ لَا وُقُوفَ لَهُ عَرَيْهِ إذْ الٍّمُجُّازَفَةُ افْتَرَاءٌ عَِلى اللَّهِ ِبتَحْرِيمِ الْحَلَاِر وَضِدِّهِ كمََا فِي الْحًّقَائِقِ.وَرَوْ قَارَ لَا أُكَلِّمُهُ أْيَّامًا اَوْ شُهُورًا أَوْ ثِنِينَ فَعَلَى ثَلَاَثةٍ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ بِأرْإِجْمَاعَّ، وَهُوَ رِوَايَةُ الُّجَامِعِ الْكَبِيرِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ؛ لِأََمّهَا أَقَلًّ الْجَمْغِ وَّعَنْ الْإِنَام ِفَعَلَ ىعَشْرّةٍ.وَفِي التَّنوِْيرِ حَلَفَ لِّا يُكَلِّمُ عَبِيدٍّ فُلًّانٍ أَوْ لَا يَرْكَبُ دَوَأبَّهُ أَوْ لَا يَلْبَشُ ثِيَابَهُ فَفَعَلَ بِثَلَاثَةٍ مِنْهَا حَنِثَ إمْ كَانَ لَهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَإِلَّ الَا وَإِنْ كَانَتْ يَمِيمُهُّ عَلَى زَوْجَاتِهِ أَوْ أَصْدِقَائِهِ أَوْ إخْوَتِهِ لَا يَحًّنَُث مَا َروْ يُكَلِّمُ الْطُرَّ.وَإِنْ عَرَّفَ أَيْ قَال َلَا أُكْلِّمُهُ الْأَيَّامَ أَوْ الشُّهُورَ أَوْ السِّنِينَ فَعَلَى غَشْرَةٍ كَأَيَّامٍ كَثِيرَةَّ ؛ لِأنََّهُ جَمْعٌ مُعَرَّفٌ فَيَنْصَرِفُ إلَى أَقْصَى َما يُذْكَرُ مِنْ الْجَمْعِ، وَهُوَ الْعَشَرَةُ عِنْدَ الْإِنَناِ هُوَ الصَّحِيحُ وَقَارَا يَقَعُ عَلَى جُمُعَةٍ أَيّ عَلَ ىسَبْعَةٍ فِى لاَْأىَّانِ وَسَنَةٍ فِيا لشُّهُلوِ، وَالْعُمُرِ فِي السِّنِينَ وَقِيلَ لَوْ كَانَتْ علْيَنِينُ بِالْفَارِسِيَةِّف َالْأَيَّامُ سَبْعَةٌ بِالِاتِِفَاقِ ؤَرَأْسُ ارشَّهٌّرِ وَغُرَُّة الشَّهْرِ عللَّيْرَةُ الْأْولَى مَعَ الْيَوْمِ