قَالَ فِيهِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ كَلَامَ مَالِكٍ الْمُتَقَدِّمَ : وَهَذَا فِي الْكَنَائِسِ الْعَامِرَةِ ، وَأَمَّا الْكَنَائِسُ الدَّارِسَةُ الْعَافِيَةُ مِنْ آثَارِ أَهْلِهَا فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهَا قَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لِتَقَدُّمِ النَّهْيِ أَجَابَ الْفَاكِهَانِيُّ بِأَنَّ التَّعْبِيرَ بِالْمُضَارِعِ يُشْعِرُ بِدَوَامِ اسْتِمْرَارِ النَّهْيِ وَتَجَدُّدِهِ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَتَطَرَّقْ إلَيْهِ النَّسْخُ ، بِخِلَافِ صِيغَةِ الْمَاضِي فَإِنَّهَا مُشْعِرَةٌ بِالِانْقِرَاضِ دُونَ التَّجَدُّدِ قَوْلُهُ : وَلِيُوَافِقَ لَفْظَ الْحَدِيثِ أَيْ مِنْ حَيْثُ التَّعْبِيرُ بِالْمَاضِي ، وَإِنْ كَانَ يُقْرَأُ فِي الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَفِي الْحَدِيثِ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ . قَوْلُهُ : وَفَوْقَ ظَهْرِ إلَخْ أَتَى بِذِكْرِ ظَهْرِ إشَارَةً إلَى عَدَمِ كَرَاهَتِهَا عَلَى مَوْضِعٍ هُوَ أَعْلَى مِنْ الْبَيْتِ كَأَبِي قُبَيْسٍ تت ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ وَضَعَ سَرِيرًا بِإِزَاءِ ظَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ أَوْ أَعْلَى مِنْهُ صَحَّتْ الصَّلَاةُ فَوْقَهُ بِلَا كَرَاهَةٍ . قَوْلُهُ : عَلَى تَرْتِيبِ مَا ذَكَرَ أَيْ الْمُصَنِّفُ . قَوْلُهُ : جَمْعُ مَعْطِنٍ عَلَى وَزْنِ مَجْلِسٍ وَقَوْلُهُ أَوْ عَطَنٍ عَلَى وَزْنِ سَبَبٍ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ قَالَ تت ، وَيُجْمَعُ مَعْطِنٌ عَلَى أَعْطَانٍ أَيْضًا . قَوْلُهُ : وَهُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِهَا عِنْدَ صُدُورِهَا مِنْ الْمَاءِ أَيْ صُدُورِهَا بَعْدَ شُرْبِهَا مِنْ الْمَاءِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ عج ، وَهُوَ مَبْرَكُهَا قُرْبَ الْمَاءِ لِلشُّرْبِ عَلَلًا ، وَهُوَ الشُّرْبُ الثَّانِي بَعْدَ نَهَلٍ وَهُوَ
قَالَ فِيهِ بَعْدَ أنَْ ذَكَرَ كَلَامَ مَالِكٍ الَمُتَقَدِّمَ : وَهَذَا فِي الْكٍمَأئِسِ الْعَامِرةَِ ، ؤٍأَمَّا الْكَنَائٍسُ ابدَّارِسّةُ ألْعَأِفيَةُ نِنْ آثَارِ أَهْلِهَا فَلَ ابَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهَا قَالَهُ ابْنُ ًحبِيبٍالشٌّّرْحُ قَوْلُهُ : رِتَقَدُّمِ المَّهٍيِ أُّشَابَ ارْفَاكِهَانَّئُّ بِأَنَّ ارتَّْعبِيرً بِالْمُضَارِعِ يُشْعِرُ بِدَنَامِ اسْتِمْغَالِ النَّهْيِ وَطّجَدُّضِهِ ،و َأَنَّهُ لَمْ يَتَطَرَّقْ إلَيْهِ النَّسْخُ ، بِخِلَافِ صِيغَةًّ ىلًمَاضِى فَإِنَّهَا مُشْعِرَةٌ بِالِانْقِرَاضِ دُونَ التٍَجَدُّدِ قَوْلُهُ : وَلِيُوَافِقً لَفْظَ الْحَدِيثِ أَيْ مِنْ حَيْثُ الاَّعْبِيرُ بِّالْمَعضِي ، وَإِتْ كَانَ يُقْرَأُ فِي الْمُصَنِّفِ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَفِي ألْحَدِيثِ بِالْبَِناءِ لِلْفَاعِلِ . غَؤْﻻُه : وَفَوٌقَ ظَحْرِ إر9َْ أَتَى بِذِكْرِ ظَهْرِ إسَارةًَ إلَى عَدَمِ كِرَاهَتِهَا عَلَى مَوْضِعٍ حُوَ أَعْلَى مِنْ الَّبَيْتِ كَأَبِي قُبَيْسٍ تت ، وَعَلَيْهِ فَلَوْ َوضَعَّ سَرِبرًا بِإِزَاءِ زَهْرِ بَيْتِ اللَّهِ أَوْ أَعْلَى مِنْهُ زَحٍّتْ الصَّلَأةُ فَنَّْقهُ بلَِا كَرًّا9َةٍ . قًّوْلُهُ : عَلَى ْترْتِيبِ مَا ذَكَرٍ أيْ الْمُصَنِّفِ . قَوْلُهِ : جَمْعُ مَعْطِنٍ عَاَى َوظْنِ مَجْلِسٍ وَقوَْلُهُ أَوْ عَطًّنٍ عَلَى وَزْنِ سَبَبٍ َكمَغ فِي الْمِصْقَاحِ قَالَ تت ، وَيُشَْماُ معَْطِنٌ عَلَى أَعْضَانٍ أَيْضًا . قَوْلُهُ : وَهُوَ مَوْضِعُ اجْتِمَاعِهَا عِنًّدَ صُدُورِهَع مِنْ الْمَاءِ أَيْ صُدُورِهَا بَاْدَ شِّرْبِهَع مِنْ الْمَغءِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ عج ، وَهُوَ مَبْرَكُهَا قُرْبَ الْماَءِ لِلشُّلْبِ عَرَلٌّا ، وَحُوَ الشُّرِبُ الثَّانِي بَعْدَ نََهلٍ وَهُوَ