وَتَفَاوَتَا فِي الْعَمَلِ وَشَرَطَ الْأَقَلَّ لِلْأَكْثَرِ عَمَلًا لَمْ يَرْجِعْ بِالزَّائِدِ لِأَنَّهُ عَمِلَ مُتَبَرِّعًا غَيْرَ طَامِعٍ فِي شَيْءٍ كَمَا لَوْ عَمِلَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ فِي فَاسِدِهِ وَتَنْفُذُ التَّصَرُّفَاتُ مِنْهُمَا لِوُجُودِ الْإِذْنِ وَالرِّبْحُ بَيْنَهُمَا فِي هَذَا أَيْضًا عَلَى قَدْرِ الْمَالَيْنِ رُجُوعًا لِلْأَصْلِوَيَدُ الشَّرِيكِ يَدُ أَمَانَةٍ كَالْمُودَعِ وَالْوَكِيلِ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي الرَّدِّ لِنَصِيبِ الشَّرِيكِ إلَيْهِ لَا لِنَصِيبِهِ، هُوَ إلَيْهِ وَالْخُسْرَانِ وَالتَّلَفِ كَالْوَكِيلِ فَإِنْ ادَّعَاهُ أَيْ التَّلَفَ بِسَبَبٍ ظَاهِرٍ كَحَرِيقٍ وَجَهْلٍ طُولِبَ بِبَيِّنَةٍ بِالسَّبَبِ ثُمَّ بَعْدَ إقَامَتِهَا يُصَدَّقُ فِي التَّلَفِ بِهِ بِيَمِينِهِ كَمَا يَأْتِي ذَلِكَ مَعَ بَقِيَّةِ أَحْكَامِ الْمَسْأَلَةِ آخِرَ الْوَدِيعَةِ.وَحَاصِلُهَا أَنَّهُ إنْ عُرِفَ دُونَ عُمُومِهِ أَوْ ادَّعَاهُ بِلَا سَبَبٍ أَوْ بِسَبَبٍ خَفِيٍّ كَسَرِقَةٍ صُدِّقَ بِيَمِينِهِ وَإِنْ عُرِفَ هُوَ وَعُمُومُهُ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍوَلَوْ قَالَ مَنْ فِي يَدِهِ الْمَالُ مِنْ الشَّرِيكَيْنِ هُوَ لِي وَقَالَ الْآخَرُ مُشْتَرَكٌ أَوْ قَالَا بِالْعَكْسِ أَيْ قَالَ مَنْ بِيَدِهِ الْمَالُ هُوَ مُشْتَرَكٌ وَقَالَ الْآخَرُ هُوَ لِي صُدِّقَ صَاحِبُ الْيَدِ بِيَمِينِهِ لِدَلَالَتِهَا عَلَى الْمِلْكِ الْمُوَافِقِ لِدَعْوَاهُ بِهِ فِي الْأُولَى وَنِصْفِهِ
وَتَفَاوَتَا فِي عرِّعَمَلِ وَسَلَطَ ألْأَقَلَّ رِلْأَكْثَرِ عَمَلاً لَمْ يَرْشِعْ بِالزَّائِدِ لِأَنَّهُ عَمِلَ مُتَبَرِّعًا غَسْرَ طَامِعٍ فِي شَيْءٍ كَمَا لَوْ عَمِلً أَحَدُهُمَى فَقَطْ فِي فَاسِدِهِ وَتَنْفُظُ التَّصَُرّفَﻻتُ مِنْهُمَا لِوُُشودِ الْإِذْنِ َوالرٌِبْحُ بَيْنَهُمَا فِي هَذَا أَيْضًا عَلَى قَدْرِ الْماَلَيْنِ ُرشُوعًا لِلْأَصِّلِوَيَدُ الشَّرِيكِ يَدُ أَمَانَةٍ كَالمُْودَعِو َالْوَقِيرِ فَوُقْبَلُ قّوْلُهُ فيً الرَّدِّ لِمَصِيبِ الشَّرِيكِ إلَيْهِ لَا لِنَصِيبِهِ، هُوَ إَليْهِ وَعلْخَسْرُانِ َوالتَّلَف ِكَالْوَكِيلِ فْإِنْ ادَّعَاهُ أَيْ التَّلَفَ بِسٌبٍَب ظَانِغٍ كَ0َرِيقٍ وَجَهْلٍ طُولِبَ بِبَيِّنَةٍ بٍّااسَّبَبِ سُمَّ َبعْدَ إقَامَتِهَا يُصَضَّقُ فِي التَّلَفِ بِحِ بيَِمِينِهِ كَمَا يَأْتِي ذَلِكَ مَعٍّ بَقِيَّةِ أَحْنامِ الْمَسْأَلَةِ آخِرَ الْوَدِيعَةِ.وَحَاصِلُهَا أَنَّهُ إنْ عُرًفَّ دُمنَ عُمُومِهِ أَوْ ادَّعَاتُ بِلَا سَبَبٍ أَوْ بِثَبَبٍ خَفِيٍّ كَسَرِقَةٍ صُدَّّقَ بِيَمِينِهِ وَإِنْ عرُِفَ هُوَ وَعُمُونُهُ صُدِّقَ بِلَا يَمِقنٍوَلَوْ قَالَ َمنْ فِي يَدِهِ الْمَالُ مِنْ الشَّرِيكْيْنِ هُوَ لِي وَقَالَ الْآخَُر مُشْتَرَكٌ أَوْق َالَا بِالْعَكْسِ أَيْ قَلاَ مَنْ بٌيَدِهِا رَْمالٌّ هُوَ مُشْتَرَكٌ ؤَقَالَ الْآخَرُ هُوَّ لِئ صُدِّقَ زِاحِبُ الْيَدِ ؤِيَمِينِهِ لِدّلَالَطِهَا عَلَى الْنِلْكَ الٍمُوَافِقَ ِلدَعوَْاعُ بِهِ فِي الْأُولَى وُنِصْفِهِ