العُقْدَةُ أَوِ الْمُرَكَّبُ عَلَى اسْمِ الْمَفعُولِ فِي عِلْمِ النَّفْسِ هِيَ فِكْرَةٌ أَوْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْأَفْكَارِ الْمُرَكَّبَةِ وَالْمُتَرَابِطَةِ تَسْرِي فِيهَا شَحْنَةٌ عَاطِفِيَّةٌ، وَقَدْ تَعَرَّضَتْ لِلْكَبْتِ الْكُلِّيِّ أَوْ الْجُزْئِيِّ فَغَدَتْ مَصْدَرًا لِلْتَّنَازُعِ وَالتَّصَارُعِ مَعَ أَفْكَارٍ وَمَجْمُوعَاتٍ أُخْرَى تَحْظَى بِالْقُبُولِ تَقْرِيبًا مِنْ جَانِبِ الْمَرْءِ. وَالْعُقْدَةُ النَّفْسِيَّةُ فِي اعتِبَارِ مَدْرَسَةِ التَّحْلِيلِ النَّفْسِيِّ هِيَ الْمَبْعَثُ عَلَى تَصَرُّفَاتٍ لَا وَاعِيَةً تَصْدُرُ عَنْ الشَّخْصِ، أَوْ هِيَ وَالْعُقْدَةُ قَدْ تَكُونُ ظُرُوفُهَا مَنْسِيَّةً نَسْيَانًا تَامًّا أَوْ نَسْيَانًَا جُزْئِيًّا وَالشَّيْءُ الْمُؤَكَّدُ هُوَ أَنَّ الْفَرْدَ يَتَعَرَّضُ لِنَسْيَانِ تِلْكَ التَّفَاصِيلِ الْمُهِمَّةِ الْمُحِيطَةِ بِنَشَأَةِ الْعُقْدَةِ. تَارِيخٌ وَتَطَوُّرُ الْفِكَرةِ كَارِلُ يُونغَ مَيَّزَ بَيْنَ نَوْعَيْنِ مِنَ الْعَقْلِ الْبَاطِنِ: اللَّاَوْعِيِّ الشَّخْصِيِّ وَاللَّاَوْعِيِّ الْجَمَاعِيِّ. اللَّاَوْعِيُّ الشَّخْصِيُّ تَارَاكُمُ الْخِبْرَاتِ فِي حَيَاةِ الشَّخْصِ وَالَّتِي لَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَذَكَّرَهَا بِوَعْيٍ. اللَّاَوْعِيُّ الْجَمَاعِيُّ، مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، هُوَ نَوْعٌ مِّنَ الْإِرْثِ الْعَالَمِيِّ لِبَنِي الْبَشَرِ. وَهِيَ أَنْوَاعُ الذَّهَاوِرِ الَّتِي يَمْلِكُهَا كُلُّ فَرْدٍ عَلَى حَدَةٍ عَبْرَ الْأَجْيَالِ أَنْوَاعُ الْعُقَدِ عُقْدَةُ الْأُمِّ، أَيِ التَّعَلُّقُ الشَّدِيدُ بِالْأُمِّ لَدَى الْبَعْضِ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ حَتَّى تَمْسَى الشَّخْصِيَّةُ اعْتِمَادِيَّةً تَمَامًا عَلَى الْأُمِّ وَلَا يَجِدُ الرَّجُلُ بَدِيلًا عَنْ الْأُمِّ لَاحِقًا إِلَّا فِي صُورَةِ الزَّوْجَةِ عُقْدَةُ الْأَبِ كَذَلِكَ الْحَالَةُ الاعْتِمَادِيَّة
العُقْدَةُ أَوِ علْمغَُكَّبُ عَاَى اسْمِ الَْمفعوُلِ فِيع ِلْمِ المَّفْسُ هِيَ فِكْرَةٌ َأوْ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْاَفْكَا رِالْمُرَكَّبَةِ وَالْمُتَرَاقِطَةِ تِشْرِي فٍّيهَا شٍحَّنَةٌ عَاطِفًّيَّةٌ، زَيَدْ تَعَرًَّضَتْ رِرْكَبْتِ الًقُلِّيِّ أَوْ الْجُزْئِيِّ فَغَدَطْ مَصْدَّرًا لُّلْتَّنَازُعِ وَالتَّّصِارُعِ مَعَ أَفْكَارٍ وَّنَجْمُوعّعتٍ أُخْرَى تَحْظَى بِالْقُبُولِ تَقْرِيبًا مِنَّ جَانُبِ الَّمَلْءِ. وَالْعُقْدَوُ ارنَّفْشِئَّةُف ِي اعتًّبَاؤِ مَدْرَسٍّةِ الطَّحْلًّيلِ النَّفْسِءُّ ِهِيَ ارْنٍبْعَثُ غَلَى تَصَرُّفَاتٍ لَا وَاعِيَة ًتَصدُْرُ عَنْ الشَّخْصِ، أَوْ هِئَ وَالْعُقْدَةُ قَدْ تَكُونُ ظُغُو6ُهَا مَنْسِئَّةً نَسْيَناًا تَامًّا أَزْ مَسْيَناًَا جُزْئِيًّت وَالشَّيٍّءُ الْمُؤَكَّدُ هُوَ أٍنَّ ألْفَرْدَ يًتَعَرَّضُ لًّنَسْيَخاِ تِلْك َالطَّفَاصِيلِ الْمُهَّمَّةِ الْمُحِيطَِة بِنَشَأَةِ الْعُقْضَةِ. تاَرِيخٌ وَتَطَوُّرُ الْفِكَرةِ كَارِلُ يُونغًّ مَيَّزَ بَيْمَ نَوْعَسْمِم ِنَ الْعَقْلِ الْبٍاطِنِ: اللَّاَوْعِيِّ الشََخْصِيِّ وَإللَّاَوِْعِّي ارْجَمَﻻعِيِّ. اللَّاَوْعِيُّ اشلَّخصِْيُّ تَارَاكُمُ الْخِبْرَاتِ فِي حَيَاةِ الشَّخْصِ وَالَّتِي لَا ثُمْكِنُ أَنْ يَتَذَكَّلَهَا بِوَعْيٍ. اللَّاَوْعِيٍُ الْجَماِّعِيُّ، زِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى، هُوَ نَوْعٌ مِّم الْإرْثِ الْعَاَلمِيِّ لِبَنِي الْبَشَلِ. مَهِيَ أَنْوَاعُ الذٌّّهَاوِرِ الَّتِي يَمْلِكُهَا كٍّلُّ فَرْدً عَلَى حَدَةٍ عَبْرَ الْأَجْيَالِ أَنْوَاعُ ارعُْقَدِ عُقْدَةُ اغْاُمِّ، أَيِ الطَّعَلَُقُ الشَّدِيدِ بِالْأُمِّ لَدَى الْبَعْضِ مِن َرارِّجَالِ وَالنِّسَاءِ حٍّتًَّى تَمْسَى الشَّخْصِيّةَُ عأتِْمَعضِيَّةً تَمَامًا عَلَى الْأُمِّ وَرَا يَجِدُ ألرَّجُلُ بَضِءلًا عَوْ ارْأُمِّ لَاحِقًا إِلَّا فِي صُوَرةِ الزَّوْجَنِ عقُْدَةُّ الْأَبِ كَذَلِقَ الْحَالَةُ الاعْتِمَادِيَّة