إلَّا إنْ نَهَاهُ عَنْ الْأَدَاءِ وَلَوْ سَمِعَهُ يَقُولُ اشْهَدْ بِكَذَا شَهَادَةً مَجْزُومَةً مَثْبُوتَةً أَيْ مَقْطُوعًا بِهَا لَمْ يَكْفِ فِي التَّحَمُّلِ فَلَا يَكْفِي فِيهِ بِالْأَوْلَى مَا لَوْ سَمِعَهُ يَقُولُ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا أَوْ أَشْهَدُ أَنَّ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَانٍ كَذَا لَا عَلَى صُورَةِ الْأَدَاءِ فَقَدْ يُرِيدُ عِدَةً كَانَ قَدْ وَعَدَهَا أَوْ يُشِيرُ بِكَلِمَةِ عَلَى إلَى أَنَّ عَلَيْهِ مِنْ بَابِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ الْوَفَاءُ بِذَلِكَ وَيُنْزِلُهَا مَنْزِلَةَ الدُّيُونِ وَقَدْ يَتَسَاهَلُ بِإِطْلَاقِهِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ فَإِذَا آلَ الْأَمْرُ إلَى الشَّهَادَةِ أَحْجَمَ وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْأَصْلُ وَيَتَعَيَّنُ فِي التَّحَمُّلِ لَفْظُ الشَّهَادَةِ مِنْ الْأَصْلِ كَمَا مَرَّ مِثَالُهُ لَا قَوْلُهُ أُعْلِمُك وَأُخْبِرُك بِكَذَا وَنَحْوَهُمَا فَلَا يَكْفِي كَمَا لَا يَكْفِي فِي أَدَاءِ الشَّهَادَةِ عِنْدَ الْقَاضِي السَّبَبُ الثَّانِي أَنْ يَسْمَعَهُ يَشْهَدُ عِنْدَ قَاضٍ أَوْ مُحَكَّمٍ سَوَاءٌ جَوَّزْنَا التَّحْكِيمَ أَمْ لَا فَلِكُلٍّ مِمَّنْ سَمِعَهُ حَتَّى الْقَاضِي التَّحَمُّلُ عَنْهُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَرْعِهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا
إلَّا إنْ نَهَاهُ عَنْ الْأَداَءِ ؤَلَوْ سَمِعَ8ُ يَقُولُ اْشهَدَّ بِكٌّذَا شَهَادَةً مَجْزُومَةً مَثْبُوتَةً أَيْ مَقَطُؤعًا بَِهأ َلمٍّ يَكْفِ فِي ارتَّحٍّمٌُّلِ فَلَا يَكٍفِي فِيهِ بِللْأَوْلَى مَا لَوْ سَمِعَهُ يَقُولُ لِفُلَانٍ عَلَى فُلَامً كَذَا أَوْ أَشْهَدُ أَنَّ رفٌِلَانٍ عَلَي فُلَانٍ كَذَا لَأ عَلَى سُورَِة للْأَدَاءِ فَقدْ يُرِيدٌّ عِدَةً قَانَ قَدْ وَعَدَحَا اَْو يُشِيرُ بِكَرِمَةِ عُلَ ىإلَى َأنَّ عَلَيْهِ مٌّنْ بَابِ مَكَارِمِ علٌأَخْلَاقِ الٍوَفَاءُ بِذَلِكَ وَيُنذِْلهَُا مَنْوِرَةَ الدُّيُونِ وَقَد ْيَتَسَاهَلُ بِإِطْلَقاِهِ لِغَرَضٍ صَحِيحٍ أَوُّ فَىسِدٍ فَإِذَا آلَ الْأَمْرِّ إَلى ارشَّهَا=َةِ أَحْجَمَ وَبِزَلِك صَرَّحًّ لاْأًَصلُو َيَتَعَيَّنُ فِي التَّحَمُّلِ رَفًظُ الشَّهَادَةِ نِنْ الْأَصْلِ كًّمَا مرََّ مِثَالُحُ لَا قَوْلُهُ أُعُّلِنُك وَأُخْبِرُك بِكَذَا وَنحَْوَهُمَ افََلا يَكْفِي كَمَع لَا يَكْفِي فٌي أَدَاءٍّ الشَّهًّادَةِ عِنْدَ ارْقَاضِيا لسَّبَبُ الثَّانِي أَنْ يَسْمَعَهُ يَشْحَدُ عِنْدَ قَاضٍأ َوْ مُحَكَّمٍ سَوَاءٌ جَوََزْنَا المَّحْكِيمَ أَمْ لَا َفلُّكُلٍّ ِممَّنْ سَمِهَهُ حَتْىَ الْقاَضِي التُُّّحَمُّلُ عَنْهُ وَإِنْ لَنْ يَسْتَرْعِهّ لِأَنَّهُإ نَّمَا