أَمَّا أَدَاءُ أَصْلِ سُنَّةِ الْأَذَانِ فَيَكْفِي فِيهِ سَمَاعُ وَاحِدٍ اه تُحْفَةٌ قَوْلُهُ أَنْ يَنْتَشِرَ إلَخْ أَيْ يَسْمَعُهُ كُلُّ أَهْلِهِ لَوْ أَصْغَوْا إلَيْهِ اه تُحْفَةٌ قَوْلُهُ الرَّجُلِ أَيْ الذَّكَرِ بَالِغًا أَوْ لَا كَذَا فِي النَّاشِرِيِّ وَعَلَى هَذَا فَالْغَرَضُ مُسْتَعْمَلٌ فِي حَقِيقَتِهِ وَمَجَازِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ مُنْفَرِدًا فِيهِ أَنَّهُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ فَكَيْفَ يُتَصَوَّرُ فِيهِ الِانْفِرَادُ؟ وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ عِنْدَ الِانْفِرَادِ سُنَّةُ عَيْنٍ اه. شَيْخُنَا قُوَيْسَنِيٌّ. اه. مَرْصَفِيٌّ قَوْلُهُ وَإِنْ بَلَغَهُ أَذَانُ غَيْرِهِ وَإِنْ صَلَّى فِي مَوْضِعٍ أَذَّنَ فِيهِ لِجَمَاعَةٍ إلَّا أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ الصَّلَاةَ مَعَهُمْ، وَإِلَّا فَلَا يُؤَذِّنُ؛ لِأَنَّهُ مَدْعُوٌّ بِإِذْنِهِمْ. اه. م ر سم وَظَهَرَ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الصَّلَاةِ مَعَهُمْ بِالْفِعْلِ وَعَدَمِهَا لَا مُجَرَّدُ الْإِرَادَةِ. اه. ع ش وَهَلْ الْأَذَانُ الْجَارِي الْآنَ فِي الْمَسَاجِدِ لِلْجَمَاعَةِ فَلَا يَكُونُ الْمُصَلِّي مُنْفَرِدًا مَدْعُوًّا بِهِ، وَلَوْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ إلَّا إنْ صَلَّى فِي الْجَمَاعَةِ، ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ بَلْ صَرِيحُهُ ذَلِكَ كَمَا أَنَّ صَرِيحَ كَلَامِهِمْ الْآتِي أَنَّ الْمَدْعُوَّ بِالْأَذَانِ لِجَمَاعَةِ الْأُولَى حَتَّى إنَّ الثَّانِيَةَ لَا بُدَّ فِي حُصُولِ كَمَالِ
أَمَّا أَدَاءُ أَصْلِ سُمَّةِ الْأَذَانِ فَيَكفِْي فِيحِ سَمَاعُ وَاحِدٍ اه تُحْفَةٌ قَوْلُ9ُ أَنْ يَنًّتَشَِر إلَخْ أَيْ يَسّمَعُهُ كُلُّ أَهْلِهِ لَوْ أَصْغَوْا إلَيْهِ اه ُعحْفَةٌّ قَوُّْلهً الرَّجُل ِاَيْ الذَّكَرِ بَالِغًا أَوْ راَ كَظَ افِي النَّاشِرِيَِّ وَعَلَى هَذَا فَالْغَرَضُ مُسْتَعْنَلٌ فِي حَقِيقِّتِهِ وَمَجَازِهِ قَوًّلُهُ وَلَوْ مُنْفَرِّدًا فِيهِ أَنََّهُ سُنَّةُ كِفَايَةٍ فَكَئفٍَّ يُتصٌوَرٌُ فِيهِ الِانْفِرَادُ؟ وَأُجِيبَ بٍّأَنَّهُ عُّنٍدَ لاِانْفِرَادِ سّنَّةُ عِيْنٍ اه. شَيْخُنٍا قُوَيٍسَنِيٌّ. اه. مَّﻻْصَفِيٌّ قَوُْلهُ مَإِنْ بَرَغَهُ اَذَانُ غَيْوِهِ وَإِنٍّ صٌلَىّ فيِ مَوْضِعٍ أَذَّنَ فِيهِ ِلجَمَاعَةٍ إلَّا اَنَّهُ لَمْ يُرِدْ لاصَّلَاةُّ خَعًهُمْ ،وَإِلَّ افَلَا يُؤَذِّنُ؛ لِأََمّهُ مَدْطُوٌّبِ إِذْمِهِمْ. اه. م ر سم وَظَهَرَ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى الصَّلَعةِ مَعَهُمَ بِالْفُّعْلِ وَعَدَنِهَا لَا مُجٍّرٍَّدُ الْإِرَادَةِ. أه. ع ش وَهَلْ راْأَذَانُ الْجَارِي الْآنَ فِي الْمََساجِدِ لِلْجَمَاعَةِ فَلَا يَكُؤنُ اْلمُصَلُِّي مُنْفَرِطًا نَدْعُوًَّا بِحِ، وَلوَْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ إلَّا إنْ صَلَّى فِ يارْجَمَاعَةِ، ظَاهِرُ كَلَامِهِزْ بَلْ صَرِيحُهُ ذَلِكَ كَمَا أَنَّ صَرِيَح كَلَامِهِمْ ألْآتِي أَنَّ الْمدَّْعُوَّ بِالْأَذَانِ لِجمَاعَةِ الْأُولَى حَتَّى إنَّ الثَّانِيَةَ لَا بِّدُّّ غِي حُصُولِ كَماَلِ