النِّسَاءِ وَتُوقَفُ الْبَهَائِمُ مَعْزُولَةً وَقِيلَ : لَا يُسَنُّ إخْرَاجُهَا إذْ لَيْسَ لَهَا أَهْلِيَّةُ دُعَاءٍ وَحَكَاهُ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ قَالُوا : وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَالْأَوَّلُ هُوَ مَا صَحَّحَهُ الشَّيْخَانِ مَعَ حِكَايَةِ النَّوَوِيِّ فِي مَجْمُوعِهِ وَغَيْرِهِ عَنْ نَصِّ الْأُمِّ الْمَذْكُورِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَصِبْيَةٌ نَقَلَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ عَنْ الْإِسْنَوِيِّ كَلَامًا قَالَ : إنَّ قَضِيَّتَهُ أَنَّ مُؤْنَةَ إخْرَاجِ الصِّبْيَانِ فِي مَالِهِمْ لَا مَالِ الْوَلِيِّ . قَوْلُهُ : وَغَيْرُ ذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ إلَخْ هَذَا يُوَافِقُ الْفَرْعَ الْمَارَّ آخِرَ الْكُسُوفِ لِأَنَّ غَيْرَ ذَوَاتِ الْهَيْئَاتِ يَشْمَلُ الشَّوَابَّ وَحِينَئِذٍ يُخَالِفُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّهُ اُغْتُفِرَ ذَلِكَ هُنَا وَفِي الْكُسُوفِ لِنُدْرَتِهِمَا . وَجَازَا خُرُوجُ ذِمِّيٍّ فِي يَوْمِنَا أَوْ غَيْرِهِ لِطَلَبِ الرِّزْقِ وَفَضْلُ اللَّهِ وَاسِعٌ ، وَقَدْ يُجِيبُهُ اسْتِدْرَاجًا لَهُ قَالَ تَعَالَى سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ وَعَنَّا امْتَازَا بِمَوْقِفٍ إذَا خَرَجَ مَعَنَا فَيُمْنَعُ مِنْ اخْتِلَاطِهِ بِنَا ؛ لِأَنَّهُ مَلْعُونٌ وَقَالَ تَعَالَى وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً فَإِنْ خَالَطُونَا كُرِهَ وَيُكْرَهُ إخْرَاجُهُمْ وَخُرُوجُهُمْ مَعَنَا ؛ لِأَنَّهُمْ رُبَّمَا كَانُوا سَبَبَ الْقَحْطِ قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَا أَكْرَهُ مِنْ إخْرَاجِ صِبْيَانِهِمْ مَعَنَا مَا أَكْرَهُ مِنْ خُرُوجِ كِبَارِهِمْ ؛ لِأَنَّ ذُنُوبَهُمْ أَقَلُّ لَكِنْ يُكْرَهُ ؛ لِكُفْرِهِمْ وَعَلَّلَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ وَغَيْرُهُ بِأَنَّ كُفْرَهُمْ لَيْسَ عِنَادًا بِخِلَافِ الْكِبَارِ قَالَ النَّوَوِيُّ : وَالنَّصُّ الْمَذْكُورُ يَقْتَضِي كُفْرَ
ارنِّسَاءِ ؤَتُوقَفُ الْبَهَائمُِ مَعْزُولَةً وَقِيلَ : لَا ُيسَنُّ إخْرِاجُهَا اذْ لَيْسَ لَهَا أَهْلِيَّةُ دُعَاءٍ وَحًّكَاهُ الْإِسْنَوِيُّ وَلَيْرُهُ عَنُّ نَصِّا اْأُمِّ قَالُؤا : وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ وَالْتَوًّّلُ هُؤَ مَا صَحَّحَهُ ألسَِيْخَانِ مَعَ حِكَايَةِ تلّنَوَؤّيِّ فٍّي مَجْمُوعِهِ وَغَيْرِنِ عَنْ نَصِّ الْأُنِّ الْمَذْكُورِ .الشَّْرحُ قَوْلُهُ : وَسِبَْيٌة نَقَلَ غِي شَرْحِ ارلَّوْضِ عَنَّ علْإِئْنَوِيِّ قْلامًا كَالَ : إنَّ قَضَّيَّتَهُ أَنَّ مُؤَْنةَ إخْرَاجِ لاصِّبّيَانِ فِي مَالِهِمْ لَا مَالِ الْوَلِيِّ . قَوْلُهُ : وَغَيًرُ ذَوَاتِ الُّهَيْئَاتِ إلَخْ هَذَا يُوَافِكُ الْفَرْعَ اْلمَارَّ آخِرَ ألكُْسُوفِ لِأَنَّ غَيْرَ 1َوَاتِ الْهَيْئَاتِ يَْشنَلُ الشَّوَابَّ وَحِينَِئذٍ ُيخَالِفُ مَأ تَقَدَّمَ فِي الْجُمُعَةِ فَكَأَنَُّه اُغْتُفِرَ ذَلِكَ هنَُا وَفِي ﻻلْقُسُوفِ رِنُدْلَتِهِمَا . وَجَازَا خُرُوجُ ذِمِّيٍٍ فِي يَوْمِنُّا أَوْ غَيًّرِهِ لِطَلَبِ الرِّزْقِ وَفضَْلُ اغلَّهِ وَاسِعٌ ، وَكَدْ يُشِيبُهُ اسْتِدْرّاجًى لَهُ قَعلَ تََعالَى سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ رَا يَعْلَمُونَ وُّعَناَ امْطَازَا بِمَوْقِفًّ إذَ اَخرَجَ مَعَنَا فَيُنْنَعُ مِنْ اخْتِلَاطِهِ بِنَا ؛ لِأنَّهُ مَلْعُونٌ وَقَالَ تَعَألَى وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِيخَ ظَّلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً فَإِنْ خٌالَطُونَا كرُِهَ وَيُكْرَهُ إخْرَاجُهُمٍّ وَخُرُوجُهُمْ مَعَنَا ؛ لِأَنَّهُمْ رُلَّمَا كَانِوا سَبٌّبَ الْقَحْطِ قَالَ الشٍَّافِعِيُّ : وَلَا أَقْرَهُ مِنْ إخْرَاجِ صِبِّيَانِهِمْ مَعَهَع مَا أِّكْرَهُ مِن ْخُلُوجِ كِبّارهِِمْ ؛ لِأَنَّ ُذنُوبَهُمْ أَقَلُّ لَكِنْ يُكْرٌُّه ؛ لِكُفْرِهِْم وَعَلَّلَهُ اْبنُ الصَُّبَّاغِ وَغَؤْلُُ8 بِأَنّ ّكُفْرَهُمْ لَيْسَ عِنَادًا بِخِلَافِ ارًّكًبَأغِ قَارَ رعنَّوَوِيُّ : وَالنَّصُّ الْمَذْكُورُ يَثْتَضِي كُفْرِ