وَلَا خِيَارَ فِي الْإِبْرَاءِ وَالنِّكَاحِ وَالْهِبَةِ بِلَا ثَوَابٍ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بَيْعًا وَالْحَدِيثُ وَرَدَ فِي الْبَيْعِ وَكَذَا ذَاتُ الثَّوَابِ وَالشُّفْعَةِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالصَّدَاقِ فِي الْأَصَحِّ فِي الْمَسَائِلِ الْخَمْسِ لِأَنَّهَا لَا تُسَمَّى بَيْعًا وَالثَّانِي يَثْبُتُ فِيهَا لِأَنَّ الْهِبَةَ بِثَوَابٍ فِي الْمَعْنَى بَيْعٌ وَالشَّفِيعُ فِي مَعْنَى الْمُشْتَرِي لَهُ الرَّدُّ بِالْعَيْبِ وَالْإِجَارَةُ بَيْعٌ لِلْمَنَافِعِ وَالْمُسَاقَاةُ قَرِيبٌ مِنْهَا، وَالصَّدَاقُ عَقْدُ عِوَضٍ فَإِنْ فُسِخَ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ وَمِثْلُهُ عِوَضُ الْخُلْعِ فَلَا خِيَارَ فِيهِ وَلَا فِي الْحَوَالَةِ عَلَى الْأَصَحِّ، قَالَ الْقَفَّالُ وَطَائِفَةٌ: الْخِلَافُ فِي الْإِجَارَةِ، فِي إجَارَةِ الْعَيْنِ وَأَمَّا إجَارَةُ الذِّمَّةِ فَيَثْبُتُ فِيهَا الْخِيَارُ قَطْعًا كَالسَّلَمِوَيَنْقَطِعُ الْخِيَارُ بِالتَّخَايُرِ بِأَنْ يَخْتَارَ لُزُومَهُ أَيْ الْعَقْدَ بِهَذَا اللَّفْظِ أَوْ نَحْوِهِ كَأَمْضَيْنَاهُ أَوْ أَلْزَمْنَاهُ أَوْ أَجَزْنَاهُ فَلَوْ اخْتَارَ أَحَدُهُمَا لُزُومَهُ سَقَطَ حَقُّهُ مِنْ الْخِيَارِ وَبَقِيَ الْحَقُّ فِيهِ لِلْآخَرِ وَلَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: اخْتَرْ، سَقَطَ خِيَارُهُ لِتَضَمُّنِهِ الرِّضَا بِاللُّزُومِ.وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَدِيثُ السَّابِقُ وَبَقِيَ خِيَارُ الْآخَرِوَلَوْ اخْتَارَ أَحَدُهُمَا لُزُومَ الْعَقْدِ وَالْآخَرُ فَسْخَهُ قُدِّمَ الْفَسْخُ وَ يَنْقَطِعُ الْخِيَارُ أَيْضًا بِالتَّفَرُّقِ بِبَدَنِهِمَا
وَلَا خِيَارَ فِ يالْإِبْراَسِ وَألنِّكَاحِ وَعلْهِبَةِ بِرَا ثَوَابٍ لِىنٌَّّهَا لَيْسَتْ بَيْعًا وَالْحَضِيثُ ورََدَ فِي الْبَيْعِ وَكَذَا ذاَتُ ااثَّوَابِ وّألشُّفْعةَِ وَالْإِجأَؤَةِ وِالْمُساَقَاةِ وَالصَّدَاقِ فِي الْأَزَحٌِّ فَّي الْمَسَاِئلِ الْخَمْسِ لِأَنَّهَا لَا تُسَمُّى بَْياًا وَالثَّامِي يَثبُْتُ فيِتَا لٌّأَنَّ الْهِبَةَ بِثَوَابٍ فِ يالْمٌعْمَى بَىْعٌ وَألجَّفٌّئعُ فِي مَعْنَى الُكُشْتَرِي لَهُ اررَّدُّ بِالْعَيْبْ وَالْإِجَارَةُ بَيْعٌ لِلْمَنَافِعِ وَالْمُسَاقَاةُ قَرِئبٌ مِنْهَا، وَالصَّدَاقُ عَقْدُع ِوَضٍ فإَنِْ فُشِخَ وَجَبَ مَهْرُ الْمِثْرِ وَِمثْلُهُ عِوٌضُ الٌّخُلْعِ فَلَا خِيَأرَ 6ًيهِ وَلَا فِي الْحَوَالَةِ عَلَى الْأََسحِّ، قَالْ الْقَفّّالُ نَطَائِفَةٌ: الْخِلَافُ فِي الْإِجَارَةِ، فِي إجَآرَةِ الِعَيْنِ وَأَمَّا إجَالَةُ الذِّسَّةِ فٍّيَثْبتُُ فِيَها الْخِيَارُ قَطْعًاك َالسَلَّمِوَيَنْقَطعَّ الْخِيَارُ بِعلتَّحَايُرِ بِأَنْ يَخْتَعرَ لُزُومَهُ أَىْ الْعَغْدَ بِهَذَا اللَّفْظِأ َوْ نٍحْوِهِ كْأَمْدَيْنَاهُ أَوْ أَلْزَمْنَاهُ أَوْ أَجَزْنَاهُ فَلَوْ اخْتَارَ أَحَدُهُمَا لُزُومَهُ شَقَطَ حَقُّحٌُ مِنْ الْخِءَاغِ وَبَقِيً الْخَقُّ فِيهِ لِرْآخَرِ وَلَوْ قَالَ أَحَدٍّهُمَا غِلْآخَرِ: أغْتَغْ، سَقَطَ خِيَارّهُ لِتَضَمُّنِهِ الرِّضَا بِاللُّزُومِ.وَيَدُلُّ عَلَيْهٌ الْحَديِذُ السَّابِقُ وَبَقِيَ خِيَاُر الْآ0َرِوَلَوْ احْىَاَر أٍحَدُهُمِا ُلزُومَ الْعَقْدِ وَالْآخَرُ فَسْنَهُ قُدِّمَ عرْفَسُْخ وَ يَنْقَطِعُ الْخِيَالُ أَيْضًا بِإلتَّفَرُّقِ بِبَدوَِهِمَا