الزَّمَانِ فَيَتَنَاوَلُ الزَّمَانَ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ الْإِطْلَاقِ عَنْ الْحَبْسِ وَقَبْلَهُ. وَقَوْلُهُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ أَيْ يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ مِنْ الدَّيْنِ، هَذَا إذَا أَخَذُوا فَضْلَ كَسْبِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ أَوْ أَخَذَهُ الْقَاضِي وَقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ بِدُونِ اخْتِيَارِهِ. وَأَمَّا الْمَدْيُونُ فِي حَالِ صِحَّتِهِ لَوْ آثَرَ أَحَدَ الْغُرَمَاءِ عَلَى غَيْرِهِ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ بِاخْتِيَارِهِ فَلَهُ
الزَّمَانِ فََيتَنَاوَرُ الزَّمَانَ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَ ألْإِطْلَاقِ عَنْ الْحَبْشِ وَقَبْلَهُ. وَقَوْلُهُ يُقْسَُم بَيْنَحُمْ بِالكًِّصَصِ أًيْ يَأْخُذُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُْم بِيَدْرِح ِصَّتِهِ مِمْ لادٌّيْنٌّ، هَذا إذَا أَخَذُوا فَضْلَ كَسْبِهِ بِغِيْرِ اخْتِيَارِهِ أوَْ اَخَذَهُ الْقَاضِي وْقَسَمَهُ بَيٌّنَهُمًّ بِدُونِ اخْتِيَارُّهِ. مَأَمَّا اْلمَدْيُونُ فْي حَالِ صِحٍَّتِن ِلَوْ آثَرَ أَحَد َالْغُرَمَاِء عَلَى غَيْلِهً بِقَضَاءِ الدَّيْنِ بْاخْطِيأَرِهِغ َلَهُ