دُفِعَ بِأَنَّهُ بِإِلَّا وَهِيَ تُؤْذِنُ بِاتِّصَالِ مَا بَعْدَهَا بِمَا قَبْلَهَا ، وَلَيْسَ بِلَازِمٍ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الرَّفْعُ بِنَفْسِ لَفْظِ الْقَائِلِ إيذَانًا بِأَنَّهُ وَافَقَ الشَّرْعَ الْمُتَجَدِّدَ ، وَفِي الْعُرْفِيَّاتِ مِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فَيُقَدَّرُ لَهُ جُمْلَةٌ تُشَاكِلُ الْأُولَى مَدْلُولٌ عَلَيْهِ بِهَا كَأَنَّهُ قَالَ : لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا إلَّاالْإِذْخِرَ .وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَاَللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا وَاَللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ : إنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ وَيُجَابُ بِأَنَّ كَوْنَهُ لَمْ يَغْزُهُمْ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُكَفِّرْ وَلَمْ يَحْنَثْ ، وَهُوَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَيَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إلَّا أَتَى الَّتِي هِيَ خَيْرٌ وَكَفَّرَ عَنْهَا .فَحِينَ رَأَى أَنَّ عَدَمَ غَزْوِهِمْ خَيْرٌ لَمْ يَفْعَلْ مَا حَلَفَ عَلَيْهِ .وَمِنْهَا إطْلَاقُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ السَّابِقِ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ وَالْجَوَابُ أَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاتِّصَالِ بِالْعُرْفِ الْعَمَلِيِّ ، لِأَنَّ عُرْفَ جَمِيعِ النَّاسِ وَصْلُ الِاسْتِثْنَاءِ لَا فَصْلُهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ، فَكَيْفَ وَلَفْظُهُ يَدُلُّ عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ بِالْفَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى الْوَصْلِ وَالتَّعْقِيبِ بِلَا مُهْلَةٍ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ : إنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُوجِبُهُ أَيْضًا اللَّوَازِمُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْأَصْلِ مِنْ أَنَّهُ يَسْتَلْزِمُ أَنْ لَا يُحْكَمَ بِوُقُوعِ طَلَاقٍ وَلَا عَتَاقٍ وَلَا إقْرَارٍ بِمَالٍ وَلَا مَا لَا يُحْصَى
دُفِعَ بٍأَمَّحُ بِإِلَّا وَّهِيَ ُتؤْذِنَّ بِاتِّصَألِ مَ ؤاَعُدَهَا بًمَا قَبْرَهَأ ، وَلَيْسَ بِلَازِمٍ لِأَنَّ الْمَقًصُودَ ألرَفْعُ بِنَفْسِ لَفْظِ الْقَائِلِ إيذَامًا بأَِنَّهِّ وَافَقَ الشَّرُّْع الْمُتَجَدِّدَ ، وَفِي الٍّْعرْفِيَّاتِ مٌّثًلُ هَذَا ْكثِيلٌ فٌيُقَدَّرُ لَهُ جُنْلَةَّ ىُشَاكِلُ الْأُولَى مَدْغُولٌ عَرَيْحِ بِهَا كَأَنَّهُ قَالَ : لَا يُخْطَلَى خَلَاهَا إلَّاالْإِذْخِرَ .مَمِّنْهَا مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدف َإِنَّ رَسّولَ اللَّهِ صَلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّْمَ قَعلَ : وَاَللَّهِ لَأَغْزٌّوَنَّ قُرَيشًْا وَاَللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، ثُمَّ سَكَتَ ثُمَّ قَالَ : إنْش َاءَ اللٍَنُ ثُّمَ رَمْ يَغْزُ9ُمْ وَيُجَابُ بِأَنَّ قوْنَهُل َمْ ئَغزُْهُمْ لَا يَدُلُّ غَلَى أَنَّهُ لَمْ يُكَفِّرْ وَلَنْ ىَحْنَثْ ، وِّهُوَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلُّيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ َحرَفَ اَنَّهُ لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فََيرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إلَّا أَتَ ىعرَّتِي هِيَ خَيْلٌ نَكَّفِّّرَ غَنْهَا .فَحِئنَ رَأَى أَنَّ عَدَمَ غزِوِهِمْ خَئْرٌ لَزْ يَفعَْلْ نَا حَلَفَ عَلَيْهِ .وَمِنْهَا إطْلَقاُ قَوْلِهِص َلَّى اررَّهٌّ عَلَيْ8ِ َوسَلَّمَ فِي لاْحٍضِيثِ السَّابِقِ فَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ وَالْجَوَآبّ أٌّنَّهَ مَهْمُولٌ عَلَى الِاتِّصَالِ بِالْعٌّرُف ِالْعَمَلِيِّ ، ِلأَنّ َعُرْفَ شٌّمِيعِ ألنَّاسِ وَْصلُ ألِاسْتِثْنَاءِ رَا فَصُْلهُ لَوْ لًّمْ يَكُنْ فِي لَفْظِ الْحَدِبثِ مَا يَدلُّ عَلَيْهِ ، فَكَيْفَ ؤَرَفْظُهُ يَدُلُّ عَلَْيهِ حَيْثُ قَالَ بِالْفَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى ألْوَصْلِ وَالتََّعْقِيبِ بِلاَ مُهْلَةٍ مَنْ حَلَفَ عَلْى يمَِينٍ فَقَالَ : إنْ شَاسَ اللَّهُ ثُمًَّ يُوشِبُهُ أَيْضًا اللَّوَازِمُ الْمَذْكُورَةُ فِي الْأُّصْرِ مِنْ أَنَّهْ يَسْىَرْزِمُأ َنْ لَا يُحْكَمَ بِوُقَّوعٌّ َطلَاقٍ وَلَا عَّتَاقٍ وَلَا إقْرَارٍ بِمَالٍ وَلَا مُّا لَا يُحْصَى