وَقَوْلُهُ وَجَلَّ ثَنَاؤُك لَمْ يُذْكَرْ فِي الْمَشَاهِيرِ فَلَا يَأْتِي بِهِ فِي الْفَرَائِضِ.وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَأْتِيَ بِالتَّوَجُّهِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ لِتَتَّصِلَ بِهِ النِّيَّةُ هُوَ الصَّحِيحُوَيَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مَعْنَاهُ: إذَا أَرَدْت قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ أَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ لِيُوَافِقَ الْقُرْآنَ،مَا اشْتَهَرَ فِيهِ الْأَثَرُ، وَلِهَذَا لَا يَأْتِي بِقَوْلِهِ وَجَلَّ ثَنَاؤُك فِي الْفَرَائِضِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْمَشَاهِيرِ. وَقَوْلُهُ: وَالْأَوْلَى أَلَّا يَأْتِيَ بِالتَّوَجُّهِ أَيْ بِقَوْلِهِ وَجَّهْتُ وَجْهِي بَعْدَ النِّيَّةِ قَبْلَ التَّكْبِيرِ لِتَتَّصِلَ النِّيَّةُ بِهِ أَيْ بِالتَّكْبِيرِ.وَقَوْلُهُ: وَهُوَ الصَّحِيحُ احْتِرَازٌ عَنْ قَوْلِ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ إنَّهُ يَقُولُهَا قَبْلَ التَّكْبِيرِ مِنْهُمْ الْفَقِيهُ أَبُو اللَّيْثِ؛ لِأَنَّهُ أَبْلَغُ فِي الْعَزِيمَةِ وَلِيَكُونَ عَمَلًا بِمَا رُوِيَ فِي الْأَخْبَارِ.وَوَجْهُ الصَّحِيحِ أَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى تَطْوِيلِ مُكْثِهِ فِي الْمِحْرَابِ قَائِمًا مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَلَا يُصَلِّي، وَهُوَ مَذْمُومٌ شَرْعًا فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ قَالَ مَالِي أَرَاكُمْ سَامِدِينَ.قَوْلُهُ: وَيَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ خِلَافًا لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ لَا يَرَى
وَقَوَلُهُ وَجَلَّ ثنِّعؤُك لَمْ يُذَْكرْ فُي الْمَشَاحِىرِ فَلِا يَْأتِي بّهِ فِي الْفرََائِض.وَااْأَوْلَى أَنْ رَا يأَُّتِيٌ ِبتلتَّوَجُّهِ قَبْلَ التّْكْبِيرِ لِتَتَّصِلَ بِهِ النِّيَّةُ 9َّو َالصَّخِيهّوَيَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ مِنٍّ الشَّيْطاٌّنِ الرَّجِيمِ لِ4َوْلًّهِ تَعَالَى فَإِثَا قَرَْأتَ الْقُرآْنَ فَعصْتَّعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشٍّّيْطَان َّالرّجِيمِ مًّعْنَّاهُ: ذإَا أَرَدْى قِرَاءَةَ الْقُرْنآِ، وَالَأَوْلَى انْ ئَقُولَ أَسْتَعِيذُ بِاَللَّهِ لِيُوَافِقَ ارْقُرْآنَ،مَا اشْتّهَرَ فِئعِ الْأَثَرُ، وَلِهٍّذَا لَا يَأْتِي بِقَؤِّلِهِ وَجلََّ ثَنَاؤُك فِي الْفَرَائِضِ؛ لِأَنَّهُ لَنْ يُذِّكَرْ فِي الْمَشَاهِيِر. وَقَولْهُُ: وَألْأَوْرَى أَلَّا يَأْتِيَ بِغلتَّوَشُّهِ أَيْ بقَِمْلِهٌّ وَجَّهْتُ وَجْهِي بَْعدَ ألنِّيَّةِ قّيْلَ التَّقِْبيرِ لُّتَتَّصِلَ النِّيَّةُ بِهِ أَيْ بِالتَّكْبِيرِ.وَقٌوْلُهٌ: وحُوَ الصَّحِيحُ احْتِرَأزٌ عَنْ قَوْلِ بٍّعْضِ اْلمُتَأَخِّرِينَ إنَّهُ يَقُورُهَا قَبْلَ ارتَّكْبًيرِ مِنْهُمَ الْفَقِيهُ اَبُو اللَّيْثِ؛ لِأَنَّهُ أَبْرَغُ فِي ألٌّعَزِبمَةِ زَلِيَكُونَ عَنَلًا بِمَا رُوِيَ فِي الْأِّخْبَالِ.زَوَجْهُ الصَّحِيحِ أَهٍَّهُ يُؤَدِّيإ لَى تَطْوِيلِم ُكْثهِ ِفيِ الْمِحَّرَابِ قَائِمًا مُشْتَقْبلَِ ارْقِبْلَةِ وَلَع يُصُلِّي، وَهُوَ مَذْمُومٌ شَرْعًا فَإِنَّهُ ﻻُوِيَ عَنْ النَّبِيًّ أَنَّهُ قاَلَ مَارِي ﻻَرَاكٍمْ سَامِدِينَ.قَوْلُهُ: وُّيَسْتَعِىذُ بِاَللَّهِ مِنْ الئَّيْطَانِ الرَّجِيمِ خِلَافًا لِنَارِكٍ فَإِنَّهُ لَا يََرى