لِأَنَّ تَأْخِيرَ الِاسْتِلْحَاقِ إلَى الْمَوْتِ يُشْعِرُ بِإِنْكَارِهِ لَوْ وَقَعَ فِي حَيَاتِهِ ، وَالْوَجْهَانِ جَارِيَانِ فِيمَنْ جُنَّ بَعْدَ بُلُوغِهِ عَاقِلًا وَلَمْ يَمُتْ لِأَنَّهُ سَبَقَ لَهُ حَالَةٌ يُعْتَبَرُ فِيهَا تَصْدِيقُهُ وَلَيْسَ الْآنَ مِنْ أَهْلِ التَّصْدِيقِ وَيَرِثُهُ أَيْ الْمُسْتَلْحِقُ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمَيِّتُ الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ لِأَنَّ الْإِرْثَ فَرْعُ النَّسَبِ وَقَدْ ثَبَتَ وَمَسْأَلَةُ الْإِرْثِ مَزِيدَةٌ عَلَى الْمُحَرَّرِ وَالرَّوْضَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : يَصِحُّ اسْتِلْحَاقُهُ أَيْ وَإِنْ نَفَاهُ بِلِعَانٍ فِي حَيَاتِهِ أَخْذًا مِمَّا قَبْلَهُ قَوْلُهُ : وَهُوَ أَيْ التَّصْدِيقُ قَوْلُهُ : لِأَنَّ تَأْخِيرَ الِاسْتِلْحَاقِ إلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ إلَّا الْآنَ كَكَوْنِهِ قَدِمَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ وَعَلِمَتْ أُمُّهُ دُونَ أَبِيهِ فَاسْتَلْحَقَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ أَنَّهُ يَثْبُتُ نَسَبُهُ قَطْعًا قَوْلُهُ : وَلَيْسَ الْآنَ مِنْ أَهْلِ التَّصْدِيقِ أَيْ فَجَرَى فِيهِ الْخِلَافُ ، وَالرَّاجِحُ فِيهِ الصِّحَّةُ . وَلَوْ اسْتَلْحَقَا اثْنَانِ بَالِغًا عَاقِلًا ثَبَتَ نَسَبُهُ لِمَنْ صَدَّقَهُ مِنْهُمَا لِاجْتِمَاعِ الشُّرُوطِ فِيهِ دُونَ الْآخَرِ ، فَلَوْ لَمْ يُصَدِّقْ وَاحِدًا مِنْهُمَا بِأَنْ سَكَتَ عُرِضَ عَلَى الْقَائِفِ كَمَا قَالَاهُ ، وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ مِنْ أَنَّ اسْتِلْحَاقَ الْبَالِغِ يُعْتَبَرُ فِيهِ تَصْدِيقُهُ يُرَدُّ بِمَا يَأْتِي أَنَّ قَوْلَ الْقَائِفِ حُكْمٌ فَلَا اسْتِلْحَاقَ هُنَا حَتَّى يَحْتَاجَ لِلتَّصْدِيقِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : بِأَنْ سَكَتَ وَمِثْلُ سُكُوتِهِ تَصْدِيقُهُ لَهُمَا مَعًا ا ه حَجّ .وَبَقِيَ مَا لَوْ كَذَّبَهُمَا مَعًا ، وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَا يُعْرَضُ عَلَى الْقَائِفِ وَهُوَ ظَاهِرٌ كَمَا لَوْ اسْتَلْحَقَهُ وَاحِدٌ فَكَذَّبَهُ حَيْثُ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، لَكِنَّ عِبَارَةَ حَجّ : فَإِنَّ صَدَّقَهُمَا أَوْ
لِأَنَّ تَأْخِيرَ الِاسْتِلْحَاقِ إلَى الْمَوْتِ يُش7ِرُ ِبإِنْكَارِهِ لَوْ َوقََع فِي حَيَاتِهِ ، وَالْوَجْهَانِ جُأرِياَنِ فِئمَنْ جُمَّ بْعْدَ بُلٌّوغِحِ عَا4ًِلا وَلَمْ يَمُتْ لِأَنَّهُ سَبَكَ لَهُ حَالَةٌ يُعْتََبرُ ِفيهَا طَصْدًّيقُهُ وَلَيْسَ الْآنَ نِمْ غَهْلِ التَّصْدِيكِ وَيَرِثُهُ اَيْ ارْمُسٍتَلْحِقُ بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمَىِّتُ الصَّغِىرُ وَارْقَبِيرُ لًّأَنَّ ألْإِرْثَ فَْرعُ النَّسَبِ وَقَدْ سَبَنَ َونَسْأَلَةُ الْإِلْثِ زَِزيدَةٌ عَلَى ابْمُحَرَّرِ وٌقلرَّوْضَةِ .الشًَرْحُ قَوْلهُُ : يَصِحِّ اسٍتِلْحَاقُهُ أَيْ وَإِنْ نِفَاهُ بِلِعَانٍ فِي حَيِاتِهِ أَخْذًا مِمَّا قَبْرَهُ قَمْلُُه : وَهُوَ أَيْ التَّصْدِيقُ قَوٍّلُهُ : لِأنَِّّ تَأْخِيرَ الِاسْتِلْحَاقِ إلَخْ قَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ رَمْ يَعْرَمْ بِهِ إلَّا الْآمَ كََكوْنًهِ قَدِمَ مِنْ أَرْضٍ بَعِيدَةٍ وَعَلِوَتْ أُمُّحُ دُونَ أَبِيهِ َفاسًّتِلْحَقَهُ بَعْدَ موَْتِهِ اَنَّهُ ىَسْبُُت نَسَبُهُ قَطْعًا قَوْلُهَّ : وَلَيْسَ الْآوَ مِن ْأَهْلِ ارتَّصْدِيقِ أَيْ فَجَرَى فِيهِ الْخِلَافُ ، وَالرَّاجِحُ فِيهِ الصِّحَّةُ . وَلَوْ اسْتَلْحَقَا اثْنَانِ بَالِغاً عاَقِلًا ثٌبَتَ نَسَبُهُ لِْممْ صًّدَّقَهُ مِنْهُنَا لِاشْتِنَاعِ الشَُرُوطِف ِيهِ دُونَ آلْآخَرِ ، فَلَوْ لَمْ يٍّصَدِّقْ وَاحِدًا مِنْحُمَا بِأَْن سَكَتَ عُرِضَ عَلَى الْقَائِفِ كَمَا قَالَاهُ ، وَمَا اعْتَرَضَ بِهِ مِْن أَنَّ اسْتِلْخَاقَ الْبَألِغِ يُْ7تَبَرُ فِيهً تَصْدَيقُهُ يُرَدُّ بِمَأ يًأْتِي أَنَّ قَوْلَ الْقَعئِفِ حُقْمٌ فلََا اْستِلْحَاقَ هُنَا حَّتَى يَحْتَاجَ لِلتَّصْدِسقِ .الئٍَرْحُ قَوْلُُه : بِأَنْ سَكَتَ وَمُّثْلُ سُكُوِتهِ تَصْدِيقُهُ لَهُمَا مَعًا ا 9 حَجّ. وَبَقِءَم َا لَوْ كَذَّبَهُمَا مَعًا ، وَكَضِيَّتُهُ أَنَّه ُرَا يُعْرَضُّ عَلَى الْقَائِفِ َوهُوَ ظَاهِرٌ كمََا لَوْ اسْتَلْحَقَهُ وَاحِدٌ فكََذَّرَهُ حَيْصُ لَا يَثْبُتُ إلَّا بِبَيِّنَةٍ كَمُا تَقَضَّمَ فّي كَلَامِ ارْمُصَنِّفِ ، لَكِنَّ عِبَالَةَ حَجّ : فَإِنَّ صَضَّقَهُمَا أَوْ