جِنْسِهِ سم وَدَفَعَ النِّهَايَةُ الْإِشْكَالَ الْمَذْكُورَ مِنْ أَصْلِهِ بِزِيَادَةِ قَوْلِهِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَحْرُمْ فِي الْقَلِيلِ لِإِمْكَانِ طُهْرِهِ بِالْمُكَاثَرَةِ ا ه ، وَهُوَ مَعْلُومٌ مِنْ أَوَّلِ كَلَامِ الشَّارِحِ أَيْضًا وَلِذَا سَكَتَ عَنْهُ هُنَا وَ لَا يَبُولُ وَلَا يَتَغَوَّطُ فِي حَجَرٍ لِصِحَّةِ النَّهْيِ عَنْهُ ، وَهُوَ الثُّقْبُ أَيْ الْخَرْقُ الْمُسْتَدِيرُ النَّازِلُ فِي الْأَرْضِ وَأُلْحِقَ بِهِ السَّرَبُ بِفَتْحِ أَوَّلَيْهِ أَيْ الشَّقُّ الْمُسْتَطِيلُ ، فَإِنْ فَعَلَ كُرِهَ خَشْيَةَ أَنْ يَتَأَذَّى أَوْ يُؤْذِيَ حَيَوَانًا فِيهِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ الْكَلَامَ فِي غَيْرِ الْمُعَدِّ ، وَأَنَّهُ لَا يَكْفِي الْإِعْدَادُ هُنَا بِالْقَصْدِ تَنْبِيهٌ وَقَعَ لِشَيْخِنَا وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ نَقَلُوا عَنْ الْمَجْمُوعِ أَنَّهُ بَحَثَ الْحُرْمَةَ هُنَا لِصِحَّةِ النَّهْيِ ، وَأَنَّهُ قَيَّدَ الْكَرَاهَةَ بِغَيْرِ الْمُعَدِّ وَلَمْ أَرَ ذَلِكَ فِي عِدَّةِ نُسَخٍ فِيهِ هُنَا ، فَإِنْ كَانَ فِيهِ بِمَحَلٍّ آخَرَ أَوْ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ وَإِلَّا فَكَلَامُهُمْ مُؤَوَّلٌ بِأَنَّ مُقْتَضَى بَحْثِهِ فِي الْمَلَاعِنِ الْحُرْمَةُ لِصِحَّةِ النَّهْيِ فِيهَا أَنَّ هَذَا مِثْلُهَا فَنَسَبُوهُ إلَيْهِ تَسَامُحًا نَعَمْ نَقَلَ ذَلِكَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْ الْمُصَنِّفِ وَلَمْ يَنْسُبُوهُ لِكِتَابٍ مِنْ كُتُبِهِ قِيلَ وَنُهِيَ عَنْ الْبَوْلِ فِي الْبَالُوعَةِ وَتَحْتَ الْمِيزَابِ وَعَلَى رَأْسِ الْجَبَلِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ يُتَأَمَّلْ الْأَخْذُ فَإِنَّ الْمُعَدَّ قَدْ يَحْصُلُ فِيهِ الْإِيذَاءُ أَوْ التَّأَذِّي قَوْلُهُ : وَأَنَّهُ لَا يَكْفِي
جِنْسِهِ سن وَدَفَعَ النِّهَايَةُ ارْإِشْكَالٌّ الْمَذْكُورٍ مُّنْ أَّصْلُّهِ بِزِيَادَةِ غَوْلِهِ ، وَإِنَّمَا لٌمْ يَحْرُمْ فِي الْقَرِيلِ رِإِمْكَانِ طُهْرِهِ بِالْنُكَﻻثَرَةِ ا ه ، وَهُوَ مَعْلُومٌ مِن ْأّوَّلِ كَلَامِ عرّشاَرِحِ أَيْضً اوَلذَِا سَكَتَ عَنْهُ حُنَا وَ لَ ايَبوُلُ ولََا يَتَغَوَّطُ فِي حَجَرٍ لصِِحَّةِ النٌَّحْيِ عَنْهُ ، وَهُوَ الثُّقًّب أَيْ الْخَرُْق الْنٍّسْتدَِيرًّ النَّازِلُ فِي الْأَرْضِ وْأُلْحِقَ بِهِ السََّربُ بِفَتحِْ أَوَّرَيْخِ أَيْع لشَّغُّ الْمُسْتُّطِيلُ ، فَإِنْ فَالََ قُرِهَ خَشْيَةَ أَنْ يَتَأَذَّى أَوْ ُيؤٍّذِءَ حَيَوَانًا فِيهِ وَمِنْهُ يُؤْخَذُ أَنَّ الٍكَلَازَ فًّي غَيْرِ الْمُعَدِّ ، وَأَنَّهُ لَا يَكفِّْي الْإِعْدَادُ هنَُا بِالْكَصْد ِتَنٌّبِيهٌ وَقَعَ لِصَيْخِنَا وَغَيْرِهِ أَنَّهُمْ نَقَلُوا عَنْ الْمٍجْمُوعِ أَنَّهُ بَحَصَ الْحُؤْنََة هُنَّا لِ2ِمَّةِ النَّهْيِ ،و ٍّأَنَّهُ قَيَّدَ الْكَغّاهًّةَ بِغَيرِْ عرْمُعَدِّ وَلَمْ أَرَ ذَِلَك فِي عِدَّةِ نِسَخٍ فِيهِ هُخَا ، َفإِنْ كَانَ فِيهِ بِمَحَّلٍ آخَلَ أَوْ فيِ بَعْضِ نُسًخِهِ َوإِلَّا فَكَلَامُهُمْ مُؤَوَلٌ بِأَنَّ مُقْتَضَى بَحْثِهِ في الْمَلَاعِنِ الٍّحُرْمَةُ لِصِّحَةِ الوَّهْيِ قِيهَا أَنَّ هَذَا مِثْلُهَا فَنَسَبُوهُ إلَيْهٌ تَسَاُنحًا نٍعَمْ نَقَلَ ذَلِكَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَْيرُهُع َنْ الْمُصَنِّفِ َولَمْ يَنْسُبُمهُ ِركِتَابٍ مِن ْقُتُبِهِ فِيلَ ؤَنُهِيَ عَنْ ارْبَوْلِ فِي الْبَارُوعةَِ وَتَحْتَ الْمِيزَأبِ وَعَلَى رَأْسِ الْجَبَلِّالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَمِنْحُ يُؤْخًذُ يُتَأَمَّلْ الْأَخْذُ فَإنَِّ الْمُعَدَّ قَدْ يَحْصُلُ ِفيهِ الْإِيذَاءُ َأوْ التَّأًّذِّي غَوْلُهُ : وَأَنَّهُّ رَا يَكفِي