لَا يُزِيلُ الشَّغْبَ غَيْرُ أَنَّ الْأَوْلَى إثْبَاتُ الْفَاءِ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ جَوَابُ أَمَّا ، وَإِنَّمَا لَا يُزِيلُهُ إذْ يُقَالُ التَّكْلِيفُ بِالِاجْتِهَادِ لِاسْتِعْلَامِ ذَلِكَ أَيْ الْإِيمَانِ فَإِذَا لَمْ يُؤَدِّ الِاجْتِهَادُ إلَيْهِ أَيْ إلَى ذَلِكَ لَوْ لَزِمَ ذَلِكَ كَانَ التَّكْلِيفُ بِالِاجْتِهَادِ لِاسْتِعْلَامِ ذَلِكَ تَكْلِيفًا بِمَا لَا يُطَاقُ مَسْأَلَةُ الْجُبَّائِيِّ وَابْنِهِ عَلَى مَا فِي الْبَدِيعِ وَنُسِبَ إلَى الْمُعْتَزِلَةِ لَا حُكْمَ فِي الْمَسْأَلَةِ الِاجْتِهَادِيَّةِ أَيْ الَّتِي لَا قَاطِعَ فِيهَا مِنْ نَصٍّ ، أَوْ إجْمَاعٍ قَبْلَ الِاجْتِهَادِ سِوَى إيجَابِهِ أَيْ الِاجْتِهَادِ فِيهَا بِشَرْطِهِ فَمَا أَدَّى الِاجْتِهَادُ إلَيْهِ أَنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ فِيهَا تَعَلَّقَ بِهَا وَكَانَ هُوَ حُكْمَ اللَّهِ فِيهَا فِي حَقِّهِ وَحَقِّ مُقَلِّدِهِ وَنَسَبَهُ إلَيْهِمْ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَصَاحِبُ الْمِيزَانِ وَالرُّويَانِيُّ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَزَادَ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ ثُمَّ قَالَ وَقَالَتْ الْأَشْعَرِيَّةُ بِخُرَاسَانَ : لَا يَصِحُّ هَذَا الْمَذْهَبُ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ : وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ مَا ذَكَرْنَاهُ وَذَكَرَهُ أَيْضًا عَنْهُ وَعَنْ الْقَاضِي وَالْغَزَالِيِّ وَالْمُزَنِيِّ
لَا يٌزِيلُ علشَّغْبَ غَيْرُ أَنَّ الْأَوٌّلَ ىإثْبَاتُ الْفَاءِ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُج َوَابًّ أمَّا ،و َإِنَّمَا لا ؤُزِيلُحُ إذْ يُقَالُ التَّكْلِئ5ُ بْالِاجْتِهَادِ لِاسْتِعَْلامِ ذَرْكَ أَيْ الْإِينَامِ فَإِذَا لَمْي ُؤَدِّ الِاجتِْهَادُ إلَيْهِ أَيْ إلَى ذَلِكَ لَوْ لَزِمَ ذَلِقَ كَانَ التَّكِْليفُ بِالِاجْىِهَاِد لِاسْطِعْلَامِ ذٍلِكَ تَكْلِيفًا بِمِا لَع يُطَاقُ مَسأَْلَةُ اْلجُبَّائِيِّ ةَابْنَهِ عَلَى مَا غِي ألْبَدِيِع وَنُثِبَ إلَى الْمُعْتَزِغَةِ لَا ُحكْمَ فِي الْمَشْأَلَةِ الِاجْتِهَادِيَّةِ أَيْ لاَّتِي لَّا قَاطِعْ فِيهَا مِنْ نَصُّ ، اَوٍ إجْمَاعٍ قَبْلَ الِاجْتَّهَادِ سِوَى إيجَابِهِ أَيْ الَّاجْتِهَادِ فِيهَا بِشَرْطِحِ فَمَا أَدَّى الِاجْتِهَادُ إلَيْهِ أَنَّهُ حُكْمُ اللَّهِ فِيهَا َتعَلَّقَ بِهَا وَقَانَ هُوَ حُكْمَ اللَِّه فِيهَأ فِي حَقِّهِ وَحَقِّ مُقَلِّدِهِ ونََسَبَهُ إلَيْهِمْ فَخْرُ الْإِسْلَامِ وَصَاحِبُ الْمِيزَانِ ولارُّوَيانِيٍّّ وَالْمَاوَرُدِيُّ وَزَادَ ، وَحَّوًّ قَوْرُ أَلِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيٍّّ ثُمَّ قَالَ وَقَالَتْ الْأَشْعَريَّْةُب ٌّخُرَاسَانَ : لَا يَصِحُّ هَذَا الْنَذْهَبُ عَنْ أَبِى افَْحسَنِ قًالَ : وَالْمَشْهُورُ عَنْهُ عُّنْدَّ أَهْبِ الْعِرَاقِ مَا ذكَلْنَاهُ وَثَكَرَهُ أِيْضًا عَنْهُ وَعَنْ الّقَاضيِ وَالغَزَألِيِّ وَللْمُزَنِيِّ