يَفْعَلُهُ الطَّاهِرُ وَلَا يَجُوزُ لَهَا أَنْ تَنْتَظِرَ قَدْرَ الْعَادَةِ حِينَئِذٍ ، وَإِذَا زَادَ عَلَى قَدْرِ الْعَادَةِ وَلَمْ يُجَاوِزْ خَمْسَةَ عَشَرَ لَزِمَهَا أَنْ تَبْقَى عَلَى أَحْكَامِ الْحَائِضِ لِمَا قَرَرْته أَنَّهُ عَارَضَ الْعَادَةَ مَا هُوَ أَقْوَى مِنْهَا فَقُدِّمَ عَلَيْهَا ، وَمَتَى انْقَطَعَ وَعَادَ قَبْلَ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا بَانَ أَنَّ الْعَادَةَ حَيْضٌ فَتَجْرِي عَلَى أَحْكَامِهِ ، وَإِنْ خَالَفَ ذَلِكَ عَادَتَهَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَسُئِلَ أَيْضًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ امْرَأَةٍ كَانَ مِنْ عَادَتِهَا أَنَّهَا إذَا وَلَدَتْ تَقْعُدُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا لَمْ يَأْتِهَا الطُّهْرُ ، فَلَمَّا أَنْ وَلَدَتْ الْوَلَدَ الثَّانِيَ لَمْ تَنْظُرْ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ شَيْئًا مِنْ عَادَتِهَا الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا ، وَهِيَ الْأَرْبَعِينَ فَهَلْ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي إذَا لَمْ تَرَ الدَّمَ ، وَإِذَا انْقَطَعَ عَنْهَا أَيَّامًا ، ثُمَّ عَادَ إلَيْهَا فَمَا الْحُكْمُ فِيمَا صَلَّتْهُ ، هَلْ تَقْضِيه أَمْ لَا ؟ وَكَيْفَ تَصْنَعُ إذَا كَانَتْ تَحِيضُ ، ثُمَّ انْقَطَعَ حَيْضُهَا عَنْ مَرَضٍ وَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ ، وَقَدْ حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ؟ أَفْتُونَا ؟ فَأَجَابَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَنَّهُ حَيْثُ انْقَطَعَ دَمُ الْحَائِضِ أَوْ النُّفَسَاءِ بِأَنْ كَانَتْ بِحَيْثُ لَوْ أَدْخَلَتْ الْقُطْنَةَ إلَى فَرْجِهَا خَرَجَتْ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً وَجَبَ عَلَيْهَا
يَفْعَلُهُ التَّاهُِر وَلَا يَجُوزُ لًّهَا أَنْ تَنْتَظِرَ قَضْرَ الْعَادَةَّ حِينَيِذٍ ، وَإِزَا زَادَ عَلَى قَدْلِ الْعَادَةِ ؤَلمَْ يُجَاوِزٌّ خَمْثَةَ عَشَرَ لَزِمهََا أَنْت َْبقًى عَرَى أَحْكَعمِ الحَْعئِضِ لِمَأ قَرَرْته أٌّنَّهُ عَارَضَّ الْعَادَةَ مَا هُوَ أقَْوَى مِتْهَا فَُقدِّمَ عَرَيْهَا ، وَّمَتَى انْقَطَعَ مَعَﻻدَ قِّبْلَ خَنْسَةَ اَشَرَ ؤَوْماً بَانَ أَّنَ علْعَادةََ حَىْضٍ فَتَجْرِي عَلِى أَْحكَامِهِ ، وَإِنْ خَالَفَ ذَرِزَ عَادَتَحَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.  وَسُئِلَ أيَْضًا رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ امْوَأَةٍك َانَ نِنْ عَادَتِهَا أَّنَهَا إذَا وَلَدَتْ تَقْاُدُ أَرْبعَِينَ يَوْمًا لَمْ يَأْتِهَا الطُّهْرُ ، فَلَمَّا أَنْ وَلَدَتْ الْوَلَدَ الثَّعنِىَ لَمْ تَنْظُرْ بَعْضَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ شَيْشًا مِنْ عَأدَتِهَع الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهَا ، وَحِيَ الأَرْبَعِينَ فَهَلْ تَغتَْسِلٌّ وَتٌّصَلِّي إذَا لَنْ تَرَ الدَّمَ ،و َإِذَا انْقَطَعَ عَنْهَا أٍّيَّامًا ، ثُمَّ عاَدَإ رَيْهَا فَمَع لاْحُكْمُ فِيمَا صَلَّتْهُ ، حَلْ تقَْضِيه أَمْ لَا ؟ وَكَيِّفَ تَصَنَعُ إذَع كَأنَتْ تَحِيظُ ، ثُّمَ انَْقطَعٌ حَيْضُهَا عَنْ مَرَضٍ وَأَرَادَتْ أَنْ تتََزَؤَّجَ ، وَقَدْ حَاصَطْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ؟ أَفْتُونْا ؟ فَأَجَابَ رَِضئَ الﻻَّحُ عَنْهُ بِأَنَّهُ حَيْثُ انْقَطَعَ دَمُا لحاَئِضِ أَوْ النُّفَسَاءِ بِأَنْ كَانَتْ بِّحَيثُْ لَوْ أَدَْخلَتًّ الْقُطْنَةَ إلَى فَرْجِهَا خَرَجَتْ بَيْضَأءَ نَِقيَّةً وَشَبَ عَلَيْهَا