يَجُوزُ لَهُ الْمَسْحُ وَلَوْ تَوَضَّأَ وَالدَّمُ مُنْقَطِعٌ وَلَبِسَ الْخُفَّ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ ، ثُمَّ سَالَ الدَّمُ بَعْدَ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ سَوَاءٌ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ أَوْ بِغَيْرِهِيَوْمًا وَلَيْلَةً إنْ كَانَ مُقِيمًا وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا إنْ كَانَ مُسَافِرًا وَعِنْدَ زُفَرَ يَمْسَحُ فِي الْحَالَيْنِ ؛ لِأَنَّ طَهَارَتَهُ كَامِلَةٌ مَا دَامَتْ هَذِهِ الْعِلَّةُ إلَّا أَنَّا نَقُولُ فِي الْأَوَّلِ الطَّهَارَةُ لَيْسَتْ بِكَامِلَةٍ وَلِهَذَا يُنْتَقَضُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ فَعَلَى هَذَا قَدْ أَبْهَمَ الشَّارِحُ ا ه . قَوْلُهُ : مَعَ الطَّهَارَةِ أَيْ الْكَامِلَةِ قَبْلَ الْحَدَثِ . قَوْلُهُ : وَإِلَّا كَانَ رَافِعًا أَيْ وَإِلَّا فَلَا فَائِدَةَ فِي الْمَسْحِ حِينَئِذٍ .ا ه . قَوْلُهُ : كَوُضُوءِ الْمُسْتَحَاضَةِ أَيْ إذَا لَبِسَتْ الْخُفَّ عَلَى السَّيَلَانِ .ا ه .هِدَايَةٌ . قَوْلُهُ : لِأَنَّ وُضُوءَهُ نَاقِصٌ لِأَنَّ نَبِيذَ التَّمْرِ بَدَلٌ مِنْ الْمَاءِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَلِهَذَا لَوْ وُجِدَ فِي خِلَالِ صَلَاتِهِ تَفْسُدُ صَلَاتُهُ فَلَوْ جَازَ الْمَسْحُ كَانَ هَذَا بَدَلَ الْبَدَلِ وَذَا لَا يَجُوزُ .ا ه .كَاكِيٌّ . قَوْلُهُ : جَازَ أَيْ الْمَسْحُ .ا ه . قَوْلُهُ : كَسُؤْرِ الْحِمَارِ إذَا تَوَضَّأَ بِسُؤْرِ الْحِمَارِ وَتَيَمَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ الْخُفَّ فَأَحْدَثَ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً
َيجُوزُ لَحُ الْمَسْحُ وَرَوْ تَّؤَضَّأَ وَالدَّمُ مُنُقَطِعٌ وَلَبسَِ لاٌّخُفَّ وَهُنَ نُنْقَطِعٌ ، ثُمَّ سَالَ الدَّمُ بَعْدَ لُبْسِ الْخُفَّيْنِ لَهُأ َنْ يَمْسَّحَس َوَاءٌ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ بَعْدَ ذَرِقّ بِخُغُؤجِ الْوَقْتِ أَوْ بِغَيِّرِحِيَوْمًا وَلَيلَْةً إنْ كَانَ مُقِيمًا ؤَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا إنْ كَانَ مصَُاغِلًا وَعِنْدَ زُفَرَ يٌّمْشَحُ فِي الْحٌّالَيْنِ ؛ لِأَنَّ طَحَارَتَهُ كَعمِلَةٌ مَا دَامَتْ هَذِهِ الْعِلَّة ُإلٍَا أًّنَّا نَقٌولُ فِي تلْأُوّلَِ لاطَّهَّألَةُ لْيْثَتْ بِكَامِلَةٍ وَلْهَذَا ئُنْتَقَضُ بِخُرُجوِ الْؤَقتِّ فَعَلَى هَذَا قَدْ أَبْهَمَ الشَّالِحُ ا ه . قَوْلُهُ : َمعَ الطَّهَارَةِ أَيْ الْكَأمِلَةِ قَيْلَ الْحِدَثِ . قِوْلُهُ : وَإِلَّا كَانَ رَافِعًا أَيْ وَإِلَّا ٌّفلَا فَائِدَةَ فِؤ الْمَسْحِ حِينَئِذٍ .ا ح . قَوٍّلُهً : كَوُضُوءٌّ الْمُسْتَحَاضَةِ أَيْ إذَا غَِبسَطْ الْخُفَّ عَلَى السَّيَلَعنِ .ا ه .هِدَايَةٌ . قَوْلُهُ : لِأَنًٌّّ وُضُوَءهُ نَاقِصٌ لِاَنَّ نَبِيذَ التَّمْرَّ بَدَل ٌمِنْ الْماَءِ عِنْدَّ اَبِي حَنِيفَةَ وَلِهََذا لَوْ وُجِدَ فِي خِلَلاِ صَلَاتِهِ تَفْسُدُ صَلَاتُه ُفَلَو ْجَازَ الْمَسْحُ كَامَ هَ1َا بَضَلَ الْبَجَلِ وَذَع لَا يَجُؤزُ .ا ح .كاَكِءٌّ . قَوْلِّهُ : جَازَ أَيْ ااْمَسْحُ .ا ه.  قَوْلُهَّ  ك:َسُؤْؤِ الْحِمَارِ إذَا تَوَضَّأَ بِسُؤرِ الْحِمَغرِ وَتَيَمَّمَ ، ثُمَّ لَبِسَ الّخُفَّ فَأَحْدَقَ وَﻻَمْ يَجِدْ مَاءً