الْبُعْدِ كَمَا سَيَأْتِي وَهُوَ غَيْرُ مَحَلِّ النِّزَاعِ قَوْلُهُ : وَلَا يُنَافِيهِ أَيْ مَا جَزَمَا بِهِ قَوْلُهُ : مَا مَرَّ فِي فَصْلِ الِاسْتِقْبَالِ مِنْ الْبُطْلَانِ أَيْ الَّذِي تَقَدَّمَ التَّعْبِيرُ عَنْهُ فِي كَلَامِ بَعْضِ الْمُتَأَخِّرِينَ بِقَوْلِهِ وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ ، وَيَعْنِي بِذَلِكَ الْبَعْضِ الشِّهَابَ حَجّ فَإِنَّ مَا مَرَّ كَلَامُهُ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الشَّارِحَ مُعْتَمِدٌ لِمَا قَالَهُ الشِّهَابُ الْمَذْكُورُ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ تَعْبِيرُهُ بِقَوْلِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ دُونَ أَنْ يَقُولَ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ صِيَغِ التَّبَرِّي ، وَأَمَّا قَوْلُهُ : لَكِنْ جَزَمَا بِخِلَافِهِ إلَخْ فَلَيْسَ مُرَادُهُ مِنْهُ تَضْعِيفَ كَلَامِ الشِّهَابِ الْمَذْكُورِ ؛ لِأَنَّهُ مَفْرُوضٌ فِي غَيْرِ ذَلِكَ كَمَا بَيَّنَهُ بَعْدُ ، وَإِنَّمَا مُرَادُهُ بِهِ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ كَلَامِ الشِّهَابِ الْمَذْكُورِ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ مُخَالِفٌ لِجَزْمِهِمَا ، لَكِنْ فِي سِيَاقِهِ قَلَاقَةٌ لَا تَخْفَى وَمُلَخَّصُهُ مَا ذَكَرْته قَوْلُهُ : فَلَا تَرِدُ عَلَى عِبَارَتِهِ أَيْ خِلَافًا لِمَنْ أَوْرَدَهَا . وَيَقِفُ نَدْبًا الْمُقْتَدِي وَتَعْبِيرُهُ بِذَلِكَ وَفِيمَا سَيَأْتِي لِلْغَالِبِ ، فَلَوْ لَمْ يُصَلِّ وَاقِفًا كَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ الذَّكَرُ وَلَوْ صَبِيًّا إذَا لَمْ يَحْضُرْ غَيْرُهُ عَنْ يَمِينِهِ لِمَا صَحَّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ وَقَفَ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِرَأْسِهِ فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ .وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْ فَعَلَ أَحَدٌ مِنْ الْمُقْتَدِينَ خِلَافَ السُّنَّةِ اُسْتُحِبَّ لِلْإِمَامِ إرْشَادُهُ إلَيْهَا بِيَدِهِ أَوْ غَيْرِهَا إنْ وَثِقَ مِنْهُ بِالِامْتِثَالِ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُومُ فِي ذَلِكَ مِثْلَهُ فِي الْإِرْشَادِ الْمَذْكُورِ ، وَيَكُونُ هَذَا مُسْتَثْنًى مِنْ كَرَاهَةِ الْفِعْلِ الْقَلِيلِ بَلْ فِي
ارْبُعْدٌّ كَمَا ثَيَأْتِي مَحُوَ غَيْر ُمَحلَُِّ النِّزَاعِ قَؤْرُهُ : ؤَرّا يُنَافِيِه أَيْ مَل جَزَمَع بِهِ قَوْلُهُ : مَا مَرَّ فِي فَزْلِ الِاسْتِقْبَالِ مِنْ الْبُطْرِّانِ أَيْ علَّذِي تَقَدَّمَ التَّعْبِيرُ عَنْهُ فَي كَلاَمِ بَعْضِ الْمُتَأَخِّريَّنَ بِقَوْلِهِ وَيُعْلَحُ مِنَّا تَقَكَّمَ بَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَِة ، وَيْعْنِي بِذَلِقَ الْبٌاْضِ الّشِهَىبَ حَجّ فَإِنَّ مَا مَرَّ كَلَامُهُ .وَالْحَاصِلُ اَنَّ الشَّارِحَ نُعْتَمِدٌ لِمَا قَالَحُ اشّلِحَابْ ألْمَذْكُورُ قَمَآ يصَُرِّحُ بِهِ تَاِْبئرُهُ بِقَوْلِهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ بعَْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ ضُومَ أَنْ يَغُولَ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ أَوْ نَحْوَ ذَلًكَ مِنْ صِيَعِ التَّبَرِّي،  وَأَمَّا قَوْلُهُ : لَقِن ْجَزَمَأ بِخِلَافِهِإ لَخْ فَلَيْسَ مُرِّادُهُ مِنْهً ةَضٍّعِيفّ كَلَامِ الشِّهَابِ الْمَْ1كُؤرِ ؛ لِأَنَّهُ مَبْرُوضٌ فِى غَيْرِ ثَلِكَ كَمَا بٌّيَّنَ9ُ بَعَدُ ، وَإِنَّمَا مُرَادُحُ بِهِ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وٌّبَيْنَ كُلَامَ الشِّهَابِ الْنَذْكُةرِ لِئَرًَا يُتَوَهَّمَ أَنُّهُ مُخَالِفٌ لِحَزْمِهِمَا ، لٍّكِنْ فِي صِيَاقِِه قَلَاقَةٌ لَا تَخْفَى وَمُلَخَّصُهُ مَا ثَكَرٌته قَمْلُهُ:  فَلَا تًرِدُ عَلَى عِبَارَتِهِ أَيْ خِلَافًال َّمَنْ أَوْرَدَهَأ . وَيَقِفُ نَضْبًا الْمُقْتَدِي وَتَعْبِيرُهُ بِذَلِكَ وَفيًّمَاس َئَأْتُي لِْلغِالِبِ ، فَلَوْ لَمّ يُصَلِّ وَاقِفً اكَانَ الْحُكْمُ كَذَلِكَ الذَكَرُ ةَلَوْ صَبِيًّا إذَا لَمْ يَحُظُغْ غَيْرُهُ عَنَ يَمِينِهٌّ رِمَع صَحَّ عَْن ابْنِ عَفَّاسٍ أَمَّهُ وَقَفَ عَنْ ىَسَارِ رَسُول ِاللَهِ صَلَّى ألرَّهُ عَلَئْحِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِرَأْسِهِ فَأَغَامهَُ عَنُّ يَمِيِنهِ .وَيُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّهُ لَوْف َعَلَ أَحَدٌ مِنْ ارْمُقْتٌضِينَ خِلَأفَ لاسُّنَّةًّ اُصْتُحِبَّ رِلْإَّمَامِ إْرشَادُهُ إلَيْهَا بِيَدِنِ أَوْ غَيْرِهَا إنْ ؤَثِقَ نِمْهُ بِالِماْتِثَالِ ، ؤَّاَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ الْمَأْمُوحُ فِي ذَلِكَ مثِْلَهُ فِي الُّإِرْشاَدِ الْمَذْقُورِ ، وََيكُونُ هَذَا مُسْتَثْنًي مِنْ كَرَاهَةِ الْفِاْلِ الْغَلّيلِ بًّلْ فِي