أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : وَكَانَ بَعَثَهُ قَبْلَ وَفَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيَّامٍ يَسِيرَةٍ .وَفِي مُوَطَّأِ مَالِكٍ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ مُعَاذٌ مِنْ الْيَمَنِ وَمَا أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ بِهِمْ فِي رَمَضَانَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ ثُمَّ انْتَظَرُوهُ مِنْ الْقَابِلَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إلَيْهِمْفَسَأَلُوهُ فَقَالَ خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْكُمْ الْوِتْرُ هَذِهِ أَحْسَنُ مَا يُعَارَضُ لَهُمْ بِهِ ، وَلَهُمْ غَيْرُهَا مِمَّا لَمْ يَسْلَمْ مِنْ ضَعْفٍ أَوْ عَدَمِ تَمَامِ دَلَالَةٍ .وَأَمَّا الْقَرِينَةُ الصَّارِفَةُ لِلْوُجُوبِ إلَى اللُّغَوِيِّ فَمَا فِي السُّنَنِ إلَّا التِّرْمِذِيَّ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوِتْرُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ فَلْيَفْعَلْ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةِ فَلْيُوتِرْ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ عَلَى شَرْطِهِمَا وَجْهُ الْقَرِينَةِ أَنَّهُ حُكْمٌ بِالْوُجُوبِ ثُمَّ خُيِّرَ فِيهِ بَيْنَ خِصَالٍ إحْدَاهَا أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ ، فَلَوْ كَانَ وَاجِبًا لَكَانَ كُلُّ خَصْلَةٍ تَخَيَّرَ فِيهَا تَقَعُ وَاجِبَةً عَلَى مَا عُرِفَ فِي الْوَاجِبِ الْمُخَيَّرِ ، وَالْإِجْمَاعُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ الْخَمْسِ فَلَزِمَ صَرْفُهُ إلَى مَا قُلْنَا وَالْجَوَابُ عَنْ الْأَوَّلِ أَنَّهُ وَاقِعَةُ حَالٍ لَا عُمُومَ لَهَا فَيَجُوزُ كَوْنُ ذَلِكَ كَانَ لِعُذْرٍ ، وَالِاتِّفَاقُ عَلَى أَنَّ الْفَرْضَ يُصَلَّى عَلَى الدَّابَّةِ لِعُذْرِ الطِّينِ وَالْمَطَرِ وَنَحْوِهِ ، أَوْ كَانَ قَبْلَ وُجُوبِهِ لِأَنَّ وُجُوبَهُ لَمْ يُقَارِنْ
أَنَّ اللُّهَ قَدْ فَرََض عَلَيًهِمْ خَنْسَ صَلٍوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ ابْنُ حِبَّانَّ  :وَكَانَ بَعَثَهُ 4َبْلَ وَفَاتِهِ صَلَّي اللّهَُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَيَّامٍ يَسِئرٍّةٍ .وَفِي مُوٌّطَّأِ مَالِك ٍأَنَّهُ صَلَّى االَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفَِيَ قَبٌّلَ أَنْ يَقْدَمَ مُعَاذٌ مِنٍّ ألْيَمَمِو َمَا أَخْرَجَهُ ابْمُ حِبَّانَ أَنَّهُ صَلَّى الرَّه ُعلََيٌهِ وَسَلَّمَ قَانَ بِهِمَ فِي رَمََضانَ فَصلََّى سَمَانِيَ رٍكَعَاتٍ وَأَوْتَرَ ثُزَّ انْتَظَرُؤهُ مِنْ الْقَابِلَةِ فِّلَمْ يَخْرُجْ إلًّيِْهمْفَسَأَلُوهُ فَقٍعلَ خَشِيتُ أَنْ تُكْتَبَ عَلَئكُْمْ عاْوُتْرُ هَذِهِ أَحْسَنُ مَا يُعَارَضُ لَهُمْ بِهِ ، وٍلَهُنْ غَيْرُهَا مِمَّا لَمْ يَسْلَمْ مِنْ ظَّْعفٍ أَوْ عَكَمِت َمَامِ دَلَالَةٍ .وَأَمَّا آلَّقَرِينَةُ الصَّاِرفِةُ لِلْوُجُؤبِ إلَي اللُّغَوِيِّ فَمَا فِ يالسُّمَمِ إلَّا التِّرْنِذِيَّ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهٍ وَسَلَّمَ الْوِطرُ حَ4ٌّ وَاجِب ٌعَلَى كُلِّ مُسلِْمٍ ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيُؤتِرٍّ ، وَمَْن أَحَبِّ أَنْ يُوطِرَ بِسُّلَاثٍ فَلْيَفْعَْل ، وِمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاهٍدَةِ فَلْيُّوتِرْ وَرَوَاهُ ابْنًّ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَقَال َعَلَى شَرْطِهِمَا وَجْهُ الْقَرِينَةِ أَنَّهُ حُكْمٌ بِالْنُجُوبِ ثُمَّ خُيِّرَ فِيهِ بَيْنَ خِصَالٍ إحُّدَاحَا أَنْ يُؤتِرَ بِخَمْسٍ ، فَلَوْ كٍانَ وَاجِبًا لَكَانَ كُرُّ غَصلَةٍ تَخَيَّرَ فُيهَا تَقَعُ وَاجِبَةً عَلَى مَا عُرِفَ فِي الْوَاجبِْ الْمُخَيَّرِ ، وَالٌإِجْمَاعُ عَلَى عدَمِ وُجُورِ الّخَمْسً فَرَزَِم زَرْفُهُ إلَى حَا قُلْنَا وٍالْجٍوَابُع َنْ الْأَوَِّل أَنَّهُ وَاقِعَةُح َالٍ لَأ عمُُونَ لَهَا فَيَجوُزُ كَوُْه ذَلِكَ كَانَ لِعُذْرٍ ، وَالِاتِّقَاقُ عًلَى اَنَّ ألْفَرْضَ يُصَلَّى اَُري الدَّابَّةِ لِعُذْرِ الطِّّينِّ وَالْمّطَرِ وَمَحْوِهِ ، أَوٍ كَانَ غَبْلَ وُجَوبِهِ لِأَّنَ وُجُؤبَهُ لَمْ يُقَارِنْ