كَثِيرَةٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَبَيَّنَّا أَنَّ لَفْظَ التَّرْكِيبِ وَالِافْتِقَارِ وَالْجُزْءِ وَالْغَيْرِ أَلْفَاظٌ مُشْتَرَكَةٌ مُجْمَلَةٌ، وَأَنَّهَا لَا تَلْزَمُ بِالْمَعْنَى الَّذِي دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى نَفْيِهِ، وَإِنَّمَا تَلْزَمُ بِالْمَعْنَى الَّذِي لَا يَنْفِيهِ الدَّلِيلُ، بَلْ يُثْبِتُهُ الدَّلِيلُ.وَالْمَقْصُودُ هُنَا أَنَّ الْمُوجِبَ بِالذَّاتِ إِذَا فُسِّرَ بِهَذَا فَهُوَ بَاطِلٌ، وَأَمَّا إِذَا فُسِّرَ الْمُوجِبُ بِالذَّاتِ بِأَنَّهُ الَّذِي يُوجِبُ مَفْعُولَهُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ، لَمْ يَكُنْ هَذَا الْمَعْنَى مُنَافِيًا لِكَوْنِهِ فَاعِلًا بِالِاخْتِيَارِ، بَلْ يَكُونُ فَاعِلًا بِالِاخْتِيَارِ، مُوجِبًا بِذَاتِهِ الَّتِي هِيَ فَاعِلٌ قَادِرٌ مُخْتَارٌ، وَهُوَ مُوجِبٌ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.وَإِذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُوجِبَ بِالذَّاتِ يَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ: أَحَدُهُمَا لَا يُنَافِي كَوْنَهُ فَاعِلًا بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَالْآخَرُ يُنَافِي كَوْنَهُ فَاعِلًا بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ ، فَمَنْ قَالَ: الْقَادِرُ لَا يَفْعَلُ إِلَّا عَلَى وَجْهِ الْجَوَازِ كَمَا يَقُولُهُ مَنْ يَقُولُهُ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ وَالْجَهْمِيَّةِ يَجْعَلُ الْفِعْلَ بِالِاخْتِيَارِ مُنَافِيًا لِلْإِيجَابِ، لَا يُجَامِعُهُ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَيَقُولُونَ: إِنَّ الْقَادِرَ الْمُخْتَارَ لَا يَكُونُ قَادِرًا مُخْتَارًا إِلَّا إِذَا فَعَلَ عَلَى
كَثِيبَةٍ فِي غَيْرِ هَذَآ ارْمَوِْضعِ وَبَيٌّنَّا أَنَّ لَفْظَ الطَّرْكِيبِ وٍّالِافْتقَالِ ؤَارْجُزْءِ َوعلْغًيْرِ اَلْفَاظًّ مُشْتَرَكَةْ مُشْمِلَةٌ، وَأَنَّهَا لَا تَلْزَمُ بِللْمَعْنَى الَّثِي دَلَّ الدَّلِيلُ عَلَى نَ6ِْيهِ،وَ إِنَّمَا تَلْزَمُ بِالْمَعْنَى ارَّزِي لَا يَنْفِيهِ الدَّلِيلُ، بلَْ يِّثْبِتحٍُ ىلدَّرِيلُ.وَالْمَقْصودُ هُنَا أَنَّ لاْمُوجِبَ بِالذّْأتِ إِذَا فُسِّرَ بِهَذَا فَهُوَ بَأطِلٌ، وَأَمِّا ِإذَا فُسِّرَ الْمُوجِبُ بِالذَّاتِ بِأَنَّ8ُ الَّظِي يُوجِبُ مَفْعُؤلَهُ بِمَشِّيئَتِهِ وَقُدْﻻَتِهِ، لَمْ يَكُنْ نَذَا الْمَعْنَى مْنَافِيًا لِكَوْنِهِ فَاعِلًا بِالِاخْتِىَارِ، بَلْ يَكُونُ فَاعِلًا بُّالٍاخْتِيَارِ،م ُوجِبًا بِذَاِتهِ الَّتَّى هِيَ فَأعِلٌ قَادِرٌ مُخْطَارٌ، وَهُوَ مُؤجِبٌ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ.وَإِثَع تَبَيَّنًّ أَنَّ ارْمُوجِب َبِالذَّاتِ يَحْتَنِلُ مَعْنَيَيْنِ: أَحَكُهُمَا لَا يُنَافِى كَوْنَهُ فّاعِلًا بِمَشِيئَتِهِ وَُقدٍرَتِهِ وَالْآخَغُ يُنَافِي كَوَْنهَّ فَاعِلًا بِمَشِيئَتِهِ وَقٍّدْرَتِهِ ، فَمًّنْ قَإلَ: الْقَادِرُ لَا يَفْاَلِ إِلَّا غَلُّى وَجْهِ ىلْجَوَازِ كَمَا يَغٍّولُهً مَنْ يَقُولُهُ مِنَ الْقُّدَرِيَّةِ وَألْجَهْمِيَّةِ يَجْعَلُ الِفِعْرَ بِالِانْتِيَاغِ منَُافِيًا لِلْأِيجَابِ، لَا يُجٍامِعُهُ بِؤَجْخٍ مِنَ الْزِّجُوهِ، وَيَقُولُؤَن: إِنَُّ الْقَّادِرَ الْحُخْتَارَ لَا يَكَّونُ قٌعدِرًا مُخْتَارًا ٌّلإَّا إِذَا فَعَلَ عَلَى