وَقِيلَ يَوْمَ الْوَصِيَّةِ، يُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ أَيْضًا عِتْقٌ عُلِّقَ بِالْمَوْتِ، وَتَبَرُّعٌ نُجِّزَ فِي مَرَضِهِ: كَوَقْفٍ وَهِبَةٍ وَعِتْقٍ وَإِبْرَاءٍ.وَإِذَا اجْتَمَعَ تَبَرُّعَاتٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمَوْتِ وَعَجَزَ الثُّلُثُ فَإِنْ تَمَحَّضَ الْعِتْقُ أُقْرِعَ تَعَلَّقَتْ الْوَصِيَّةُ بِهِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ يَوْمَ الْوَصِيَّةِ وَعَلَيْهِ تَنْعَكِسُ الْأَحْكَامُ السَّابِقَةُ كَمَا لَوْ نَذَرَ التَّصَدُّقَ بِثُلُثِ مَالِهِ فَإِنَّهُ يُعْتَبَرُ يَوْمَ النَّذْرِ.وَأَجَابَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ ذَلِكَ وَقْتَ اللُّزُومِ نَظِيرُ الْمَوْتِ فِي الْوَصِيَّةِ.تَنْبِيهٌ: لَا يَخْفَى أَنَّ الثُّلُثَ الَّذِي تُنَفَّذُ فِيهِ الْوَصِيَّةُ هُوَ الثُّلُثُ الْفَاضِلُ بَعْدَ الدَّيْنِ، فَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغْرِقٌ لَمْ تُنَفَّذْ الْوَصِيَّةُ فِي شَيْءٍ، لَكِنَّهَا تَنْعَقِدُ حَتَّى نُنَفِّذَهَا لَوْ أَبْرَأَ الْغَرِيمُ أَوْ قَضَى عَنْهُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ يُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ الَّذِي يُوصَى بِهِ أَيْضًا عِتْقٌ عُلِّقَ بِالْمَوْتِ سَوَاءٌ أَعُلِّقَ فِي الصِّحَّةِ أَمْ فِي الْمَرَضِ.تَنْبِيهٌ: هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى قَوْلِهِ: يَنْبَغِي إلَخْ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ أَيْضًا: فَإِنَّهُ مَصْدَرَ آضَ: أَيْ: رَجَعَ وَ يُعْتَبَرُ أَيْضًا تَبَرُّعٌ نُجِّزَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَوَقْفٍ وَهِبَةٍ وَعِتْقٍ وَإِبْرَاءٍ لِخَبَرِ: إنَّ
وًقِيرَ يَوْمَ الوَْصَِيّةِ، يُعْتَبَرُ مٌّنْ ألثُّلًّثِ أَِيضًا عِتًقٌ عُلُِقَ بِالْمَوْتِ، وَتَلَرُّعٌ نُجِّزَ فِي مَرَضَّهِ: كَوَقْفٍ وَِهبةٍَ وَعتْقٍ وَإِبْرَاءٍ.وَإِذَا اجْتَمَغَ طًبَرُّعَاتٌ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْمَوْتِ مَعَجَزَ الثُّلُثُ فَإِنْ تَمَحَّضَ الْعِتْقّ أُقْرٍّعَ تَعَلَّغَتْ الْوَصِيّّةُ بِهِ وَقِيلَ يُعْتَبَرُ يَوْنَ الْوَصِيَّةِ وَعَليَْه ِتَنْاَكِسُ الأَْحْكَامُ السَّابِقَةُ كِمَا لَوْ نَذُّرَ التَّصًّدُقَّ بثُُِلثِ مَالِهِ فَإِنَّحُ يُعْتَبَغُ َيوْمَ النَّظِْر.وَأَجَابَ الْأَؤَّلُ بِأَنَّ ذَلِكَ وَكْت َلاغُّزُومِ نَقِيرُ الْنَوْتِ فِي الْوًّصُيَّةِ.تَنْبِيهٌ: لًّا يَخْفَي أَةَّ الثُّلُثَ ألَّذيِ تُنَفَّذُ فِيهٌّ الْوَصِيَّةُ هُوَ ارثُّلُثُ الْفَاضِلُ بَعٌدَ الدَّيْنِ، فَلَوْ قَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ مُسْتَغّرِقٌ لَمْ تُنَفَّذْ الْوَصِيٍَةُ فِي شَيْءٍ، لَكِنَّهَا تَنْعَقِضُ حَتَّى نُنَفِّذَهَا لَوَّ أَبْرَأَ الْغَلِيمُ أَوْ قَظَى عَنْهُ قَمَع جَزَمَب ِهِ الرَّافٍّعَّيُّ وَخَيْرُهُ يعُْطَبَرُ مِمْ الثُّلُثِ الَّذِي يُوصَى بِهِ أَيْضًا عِتْقٌ عُلِّقَ بِالْمَوْتِ َسوَاء ٌأَعُلٍِّّق فِي الصِّحَّةِ أَمْ فِي الْمَرَضِ.تَنْبِيهٌ: هَذِهُ الْمَسْأَلَةُ مَعْتٌّوفَةٌ عَلَى قَوْلِهِ: يِّنْبَعِس إرَخْ كمََا يَدُلُّ عَلَؤْهِ كَوْرُهُ آٍيضًْا: فَإِنَُّهُ مَسْدرََ آضَ: ﻻَيْ: رَجَعَ ؤَ يُعْتَبَرُ أَيْضًا تَبَرُّعٌ نُجِّزَ فِّي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِئهِ كَوَقْفٍ َوهِبَةٍ وعَِتْقٍ وَإِبْرَاءٍ لِخَبَرِ: إنَّ