فَإِنْ كَانَ بَعْدَ الْوُقُوفِ وَقَبْلَ الطَّوَافِ نَظَرْت فَإِنْ كَانَ الْوَقْتُ أَيْ وَقْتُ الْوُقُوفِ بَاقِيًا فَقَرَنَ وَوَقَفَ ثَانِيًا وَأَتَى بِبَقِيَّةِ أَعْمَالِ الْحَجِّ أَجْزَأَهُ عَنْ الْحَجِّ لِأَنَّهُ إمَّا مُحْرِمٌ أَوْ مُدْخِلٌ لَهُ عَلَى الْعُمْرَةِ قَبْلَ الطَّوَافِ لَا عَنْ الْعُمْرَةِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِحَجٍّ وَيَمْتَنِعُ إدْخَالُهَا عَلَيْهِ، وَلَا دَمَ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ وَإِلَّا أَيْ، وَإِنْ فَاتَ الْوَقْتُ أَوْ لَمْ يَفُتْ وَقَرَنَ، وَلَمْ يَقِفْ أَوْ وَقَفَ، وَلَمْ يَقْرِنْ فَلَا يُجْزِئُهُ ذَلِكَ عَنْ الْحَجِّ كَمَا لَا يُجْزِئُهُ عَنْ الْعُمْرَةِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فَلَا يُجْزِئُهُ ذَلِكَ الْوُقُوفُ عَنْ الْحَجِّ، وَكَالْقِرَانِ نِيَّةُ الْحَجِّ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ.أَوْ كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الطَّوَافِ وَقَبْلَ الْوَقْفِ فَنَوَى الْحَجَّ أَوْ قَرَنَ وَوَقَفَ وَلَمْ يُجْزِهِ ذَلِكَ عَنْ الْحَجِّ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ، وَيَمْتَنِعُ إدْخَالُهُ عَلَيْهَا بَعْدَ الطَّوَافِ وَلَا عَنْ الْعُمْرَةِ لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَمَ بِحَجٍّ وَيَمْتَنِعُ إدْخَالُهَا عَلَيْهِ فَإِنْ أَتَمَّ أَفْعَالَ الْعُمْرَةِ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ نِيَّةٍ وَأَحْرَمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْحَجِّ أَوْ بِهِمَا، وَأَتَى بِأَعْمَالِهِ أَجْزَأَهُ الْحَجُّ لِأَنَّهُ حَاجٌّ أَوْ مُمْتَنِعٌ وَلَا
فَإِنْ كَنإَ بَعْدَ الْوُقُوفِ وَقَبْلَ الطَّوَافِ نَظَرْت فَإِنْ كَان َارْوَقْتُ أَيْ وَقْتُ الْوُقُوفّ لَاقْيً افَقَرَنَ َووَقَفَ ثَانِيًا وَأَتَى بِبَقِيَّةِ أَعُنَالِ الْحَجِّ أٌجْزَأَهُ عَنْ الْحَجُِ رِأَنَّهُ إمَُّا مُحْرِمٌ أَؤْ مُدْخِرٌ لَ9ُ عَلَىع لْعُمْرَةِ قَبْﻻَ الطَّوَافِ لَ اعَنْ الْعُمْغَةِ لِاحْتِمَارِ أَنَّهُ أَحْرَمّ ِبحَجٍّ وَيَمْتَنِعُ إدْخَالُهَا علَيِهِ، ؤَلَأ دَمَ طَلَيٌهُّ رِمَا مَرَّ وَإِّلَّا أَيْ، وَإِنْ فَاتَ الْوَقْتُ أَوْ رَنُ يَفُطْ وَقَرَنَ، ولََمْ يَقِفْ أّوْ وَقَفَ، نَلَسْ يَقْرِنْ فَلَا يُجْزِئُهُ ذَلِكَ عَنْ الْحَجِّ كَمَا لَأ يُجْزِئُهُ عَنٍّ الُْعمْرَةِ لْاحْتِمِّتلِ أَنَّهُ اَهْرٍمَ بٍّعُمْرَتٍ فَلَا ثُجزِْئِّهُ ذَلِكَ الْوُقُوفُ عَنْا لْحَجِّ، وَكَارْقِرَناِ نِيَّةُ الْحجَِّ كَمَا عُلِنَ مِمَّا مَرَّ.أَوْ كَانَ ذَلِكَ بَعُّدَ الطّوَافِ وَقَبْلَ الْوَقْف ِفَنَوَى الْحَجَّ أَوْ قَرَنَ وَوَقفََ ؤلََمْ بِّجْزِهِ زَلِكَ عْنْ الْحَجِْ لِاحِْطمَارِ أَنَّهُ أحَْرَمَ بِعُمْرَة، وَيَمْتَنِ7ُ إدْخَالُهُ عَلَيْهَا بَعدَْ الطَُوَافِ وَلَا عَنًّ الْعُمْلِةِ ِلاحْتِمَالِ أَنَّهُ أَحْرَخَ بِهَجٍ ّوَيَمْتَنِعُ إدْخَالُهَا عَلَيُهٍ فإِنْ أَتَمَّ أَفْعَالَ الْعُمْرَةِ مِنْ غَيْرِ تَجْدِيدِ هِيَُةْ وَأَحْرَمَ بَعْدَ ذَرِكَ بِالْحَجِّ أَوْ بِهِمَا، وٍأَطَى بِأَعْمَالِهً أَجْزَأَهُا لْحَجُّ لِأَنَْهُ حَاجٌّ أَو ْمَّْمتَمِعٌ وَلَا