تَفْسِيرُهُ قَوْلُهُ أَوْ جُزْؤُهُ مَعْطُوفٌ عَلَى الصَّاعِ الْمَفْعُولِ وَهَذَا لِيَدْخُلَ بِهِ فِي الْحَدِّ صُورَةُ الشَّرِكَةِ فِي الْعَبْدِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ إذَا كَانَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ فِيهِ نِصْفٌ وَلِآخَرَ ثُلُثٌ وَلِآخَرَ سُدُسٌ فَمَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الزَّكَاةَ وَاجِبَةٌ عَلَى الْحِصَصِ وَالشَّاذُّ عَلَى الرُّءُوسِ وَقِيلَ يَجِبُ صَاعٌ مُسْتَقِلٌّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ فَإِنْ كَانَ عَلَى الرُّءُوسِ فَيَكُونُ أَثْلَاثًا وَإِنْ كَانَ عَلَى الْحِصَصِ فَعَلَى قَدْرِ النِّسْبَةِ فَمَنْ لَهُ نِصْفٌ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ فِي نِصْفِهِ نِصْفُ صَاعٍ وَمَنْ لَهُ ثُلُثٌ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ ثُلُثُ صَاعٍ وَمَنْ لَهُ سُدُسٌفَالْوَاجِبُ فِي السُّدُسِ سُدُسُ صَاعٍ وَكَذَلِكَ إذَا قُلْنَا الْقِسْمَةُ عَلَى الرُّءُوسِ فَالْوَاجِبُ ثُلُثُ صَاعٍ عَلَى قَدْرِ نِسْبَةِ الرُّءُوسِ .فَقَوْلُهُ أَوْ جُزْؤُهُ الْمُسَمَّى إلَخْ الضَّمِيرُ فِي جُزْؤُهُ يَعُودُ عَلَى الصَّاعِ وَجُزْؤُهُ مَفْعُولٌ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَفْعُولِ قَبْلَهُ وَالْمُسَمَّى صِفَةٌ لِجُزْئِهِ وَلِجُزْءٍ يَتَعَلَّقُ بِالْمُسَمَّى وَ الْمَقْصُورُ صِفَةٌ لِلْجُزْءِ جَرَتْ عَلَى غَيْرِ مَنْ هُوَ لَهُ وَ وُجُوبُهُ فَاعِلٌ بِهَا وَالضَّمِيرُ الْمُضَافُ إلَيْهِ عَائِدٌ عَلَى جُزْئِهِ الْمَوْصُوفِ بِصِفَتِهِ وَضَمِيرُ عَلَيْهِ عَلَى الْجُزْءِ وَمَعْنَاهُ أَنَّ زَكَاةَ الْفِطْرِ إمَّا صَاعًا كَامِلًا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَنَقْصٍ وَإِمَّا جُزْءَ صَاعٍ سُمِّيَ بِجُزْءٍ قَدْ قَصَرَ وُجُوبَ الْجُزْءِ الْمُسَمَّى عَلَى ذَلِكَ الْجُزْءِ فَإِنْ كَانَ جُزْءُ الْمِلْكِ ثُلُثًا فَالْجُزْءُ الْمُسَمَّى ثُلُثٌ مِنْ صَاعٍ وَهُوَ الْوَاجِبُ قَصَرُهُ عَلَى الْجُزْءِ الثُّلُثِ وَإِنْ كَانَ نِصْفًا فَنِصْفٌ مِنْ صَاعٍ وَأَخْرَجَ بِذَلِكَ الزِّيَادَةَ عَلَى الْمُسَمَّى أَوْ النَّقْصَ مِنْهُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الصَّاعِ هَذَا الَّذِي يَظْهَرُ وَسَيَظْهَرُ لَك
تَفْسِيرُهُ قَوْرُهُ أَو ْجُزْؤُهُ مَعْطُوفٌّ عَلَى الصَّاعِ الْمَفْعُول ِوَهٌّذَ الِيَضْخُلَ بِهِ فِ يالْحَدِّ صُورَةُ الشَّرِكَة ِفِي الْعَبْدِ عَلَى مَذْهَبِ ارْمٌّدَوَّمَةِ إذَا كَانَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ فِثنِ نِصفٌْ وَلآِخَرَ ثُلٌثٌ نٌّلِآخَرَ سُدُسٌ فَمُذْهَب ُالْمُدَوَّنَةِ أَنَّ ألزَّكَاةَ وَاجبَِةٌ عَلَى الْحِصَصِ ؤَالشَّاذُّ عَلٌّى الرُّءُوسِ وَقِيرَ يَجِبُ صَاعٌ مُسْتَقِلٌّ عَلَى كُلِّ ماَحِدٍ فَإِنْ كَانِّ عَلَى ىلرُّءُوسِ فَيُّكُونِ أَثَْراذًا وَإِنْ كَانٌ عَلَى أرْحُصَصِ فَعَلَى قَدْرِ النِّسْبَةِ فَمَنْ لَهُ نِصْفٌ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ فِي نِصْفِهِ نِصْفُ صَاعٍ وَمَنْ لٌهُ ثُلُثٌ فَالْوَاجِبُ عَلَيْهِ ثُلُثَّ صَأعٍ ؤَنَنٌّ لَهُ سُضُسٌفَالْوَجاِب ُفِي السُّدُِش سُدُسُ سَاعٍ وَكَذَلِكَ إذَﻻ قُلْنَا الُّْقسْمَةُ عَلَى الغُّءوُسِ فَالْوَاجِبُ ثُلُثُ صَععٍ عٌّلَى قَدْرِ نِسٍّبَةِ الرُّءُوسِ .فقٍَّوْلُهُ أوَْ جُزْؤُهَ الْمُسَمَّى إلَخْ الضَّمِيرُ فِس جُزْؤُهُ يّعُودِ عَلَى الصَّاع ِوَجُزْؤُهُ مَفْعُوٌل مَعطُْوفٌ عَلَى الْمَفْعُؤِل قَبْلَهُ وَالْمُسَمّّى صِقَةٌ لِجُزْئِهِ ؤَرِجُزْءٍ يَتَعًلَّكُ بِالْمُسَمَّى وَ ارْنَقْصُؤؤُ صِفٌةٌ لِلْجُزْءٌ جَرَتْ هَلَى غَسْرِ مَنْه ُوَ لَهُ وَ وُجُوبُهُ فاَعِلٌ بِهَا وَالضَّمِيرُ الْمُضَافُ إلَيْهِ عَائِضٌ عَلَى شزْئِهِ الْمَوصُْؤفِ ِبصِفَتِهِ وَضَمِيرُ عَلَيْهِ عََاى الْجُزْءِ ؤَنَاْنَاهأ َنَّ زًّقّاةً لافِْطْرِ إمَُّا صَاعًا كَامِلًا مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ وَنَقْص ٍوَإِمَّا جُزْءَ زَاعٍ سُمِّيَّ بِجٍزٍْء قَدْ قَصَرَ وُّشُوبَ الْجِّزْءِ الْمُثَمَى عَلَى ذَرِكَ عرْشُزْءِ فَإِنْ كَامَ جُزْءُ الْمِلْكِ ثُلُثًا فَالُْجزْءُ الْمُسَمَّى ُثلًثٌ مِنْ صَاعٍ نَهُوَ لاْوَاجِبُ قَصَرُهُ عَلَى الْجُّزْءِ الذُّلُثِ وَإِنْ كَانَ نِصًْفا َفنِصْفٍ ِمنْ صًاعٍ وَأَخْرَجَ بذَِلِكَ الكِّيَادَةَ عَلَى ارْمُسَمَّى أَوْ آلنَّقًّصَ مِتْهُ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الصَّاغِ هَذَا لاَّذِي يَظْهَرُ وَسَيَظٌَّهرُ لَك