أَيْ يَجْتَنِبُهُ ؛ لِأَنَّ فِيهِ إعَانَةً لِأَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ أَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إذَا كَانَ فِي مَوْضِعِ تُهْمَةٍ أَوْ لَا وَاسْتَحْسَنَهُ أَبُو يُوسُفَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ التُّهْمَةِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَقُولُ أَعْلَمُ مَكَانَ أَشْهَدُ لِمَهَابَةِ الْمَجْلِسِ وَهُوَ نَوْعُ رُخْصَةٍ عِنْدَهُ رَجَعَ إلَيْهِ بَعْدَمَا تَوَلَّى الْقَضَاءَ وَالْعَزِيمَةُ فِيمَا قَالَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عَنْ نَوْعِ تُهْمَةٍ وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَظَاهِرُ الْجَوَابِ تَرْجِيحُ مَا عَنْ أَبِي يُوسُفَ وَفِي الْقُنْيَةِ مِنْ بَابِ الْمُفْتِي وَالْفَتْوَى عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْقَضَاءِ لِزِيَادَةِ تَجْرِبَتِهِ وَكَذَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ مِنْ الْقَضَاءِ ، وَالتَّلْقِينُ أَنْ يَقُولَهُ لَهُ الْقَاضِي كَلَامًا يَسْتَفِيدُ بِهِ عِلْمًا ، وَذَكَرَ الصَّدْرُ أَنَّ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ كَيْفَ تَشْهَدُ ، وَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ بِمَ تَشْهَدُ ، وَأَمَّا إفْتَاءُ الْقَاضِي فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهِ لَكِنْ لَا يُفْتِي أَحَدَ الْخَصْمَيْنِ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْفَتَاوَى وَفِي الْمُلْتَقَطِ فَأَمَّا الْيَوْمُ فَقَدْ ظَهَرَتْ الْمَذَاهِبُ إلَّا إذَا كَانَتْ مَسْأَلَةً لَا يُعْرَفُ جَوَابُهَا فِي مَذْهَبِ الْقَاضِي ا ه .قَيَّدَ بِالشَّاهِدِ لِبَيَانِ أَنَّهُ لَا يُلَقَّنُ الْمُدَّعِي بِالْأَوْلَى وَفِي الْخَانِيَّةِ وَلَوْ
آَيْ يَجْتَنٍّبُهُ ؛ لِأَنَّ فِئِه إعَانَةً لِأَحَدِهٍّمَا علََى الِآخَرِ أَطْلَقَهُ فَشَمِلَ مَا إذَا كَانَ فِي موَْضِعِ تُعْمَةٍ اَوْ لِّا وَاسْتَحْسَمَحُ أَبُو يُوسُفَ فِي غَيَّرِ مَوْضِعِ ارتُّهْمًة ِ؛ لِاَمَّخُ غَّد ْيَقُولُ أَعٌلَمُ مَكَانَ أَشْهَدُ لِمَهَابَةِ اْلمَجْبِسّ وَهُوَ نَوْعُ رُْخصَةٍ عِنْدَهُ رَجَعَ إلَيْهِ بَعْدَزَا تََؤلَُّي الْقَدَاءَ وَالْ8َزِيمَةُ ِفيمَا قَألَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يَخْلُو عنَْ نَوْعٌت ُهْمَةَ وَفِي فَتُّحِ الَْقدىرٍّ وَظَاهِرُ الْشَوَابِ تَرْجِيح ُمَع عَنْ أَبِي يُوسُفَ ؤَفِي ارٌّقُنْيَةِ مِنْ بَابِ الْمُفْتِئ َوالْفَتْوَى عَلَى بَوْلِ أَّبِي يُوسُفًّ فِيماَ يَتٍعَلَّقُ بِالْقَضَاءِ لِسِيَادَةِ تَشْرِبَتِهِ وَكَذَا فِي الْبزََّاِزيَّىِ حِنْ الْقَ2َاءِ ، وَالتَّلْبِيوُ أَمٌّ ىَقُوغَهُ لَهُ الْقَاضِئ كَرَانًا يُّشْتَفِيدُ بِهِ عِلْمًا ، ؤَذَكَرِّ ﻻرسّدْرُ أَنَّ مّنْهُ أَوْ يَغُولَ لَهُ كَيٌّفَ تَشهَْدُ ، وَإِنَّمَا يَقُولُ ﻻَهُ بَِم تَشْهَدُ ، مَلَمَّا إفْتَاءُ الْقَاضِي فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَا بَﻻُّسَ بِحِ ِفي مَْجلِسِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهِ لَكِنْ لَا يُفْتِي أَحَدًّ ارْخَصٍّمَىٌنْ كََذا فِي خِزَانَةِ اْلفَتَاوَى وَفِي الْنُلْتَقَطِ فٌِأمَّا الْيوَْمُ فَقَدْ ضَحًرَطْ ارٍمَذَاهِبُ إلَّا إذَا كٍانَتْ مَسْأَلَة ًلَا يُعْرَفُ جَوَابُحَا فِي مَذْهَبِ الْقَاضِي ا ه .كَيَّدَ بِالشَّهاِدِ لِبَياَنِ أَنَّهُ لَا ىُلَقَّنُ الْمُدَّعِي باِلٌّأَوْلَى وَلِي الْخَانِيَّةِ وَلَوْ