: ثَلَاثٌ كُتِبَتْ عَلَيَّ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّعٌ : الْوِتْرُ وَالنَّحْرُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ .رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ . وَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا تَخْيِيرُ نِسَائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ بَيْنَ فِرَاقِهِ طَلَبًا لِلدُّنْيَا وَالْإِقَامَةِ مَعَهُ طَلَبًا لِلْآخِرَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِك إنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ الْآيَتَيْنِ .وَلِئَلَّا يَكُونَ مُكْرِهًا لَهُنَّ عَلَى الصَّبْرِ عَلَى مَا آثَرَهُ لِنَفْسِهِ مِنْ الْفَقْرِ ، وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنْ تَعَوَّذَ مِنْ الْفَقْرِ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ تَعَوُّذٌ مِنْ فِتْنَةِ فِتْنَتِهِ كَمَا تَعَوَّذَ مِنْ الْغِنَى وَتَعَوَّذَ مِنْ فَقْرِ الْقَلْبِ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ : لَيْسَ الْغِنَى بِكَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَإِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ . وَخَيَّرَهُنَّ ، وَبَدَأَ مِنْهُنَّ بِعَائِشَةَ ، فَاخْتَرْنَ الْمُقَامَ . وَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا إنْكَارُ مُنْكَرٍ رَآهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ فَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ بِالْخَوْفِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ وَعَدَهُ بِالْعِصْمَةِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهِ ، وَلَا إذَا كَانَ الْمُرْتَكِبُ يَزِيدُهُ الْإِنْكَارُ إغْرَاءً ؛ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ إبَاحَتُهُ ، بِخِلَافِ سَائِرِ الْأُمَّةِ .ذَكَرَهُ السَّمْعَانِيُّ فِي الْقَوَاطِعِ . وَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا مُشَاوَرَةٌ فِي الْأَمْرِ مَعَ أَهْلِهِ وَأَصْحَابِهِ ذَوِيالْأَحْلَامِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ وَالْحِكْمَةُ أَنْ يَسْتَنَّ بِهَا الْحُكَّامُ بَعْدَهُ ، فَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيًّا عَنْهَا بِالْوَحْيِ . وَ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا مُصَابَرَةُ عَدُوٍّ كَثِيرٍ إذَا كَانَ زَائِدًا عَلَى الضِّعْفِ
: ثَلَاثٌ كُتِبَتْ عَليََّ ؤَهُنَّ لَكُمْ طَطَوُّعٌ  :الْوِتْرُ وَالنَّحْرُ ورََكْعَتَا الْفَجْرِ .رَوَاهُ علجَّارَقَّطِْميّ . وَ وَجَبَ عَرَيْهِ أَْيضًا تَخْيِيغُ نٍّسَاءِحِ رَضِيَ اللَُهُ انَْهُنَّ بىَْنَ فِرَتقِهِ طَرَبًا لِلدُّنْيَا زَالْإِكَامَةِ مَعَهُ طَلَبًّا لِلْآخِرَِة لِكَْولِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُرْ لِأَزَوَاجِك إنْ كُنْتُنَّ طُرِضْنَ الْحَيَأةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالِّيِنَ أُمَتِّعُْكنّ وَأُسَرِّحْكُمَّ ارْيآََتيْنِ .وَرِئَلَّا يَكُونَ مًكغِْهًا لَهُنَّ عَلَى الصَّبْرِ عَلَ ىمَا آثَرَهُ رِنَفْسِهِ مِنْ للُّفَقْرِ ، وَهَظَا لَا يُنَافِي أَنْ تَعَوَّذَ مِنْ الْفَقْرِ ؛ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ تَعَوُّذٌ مِنْ فِتْنَةِ فِتْنَتْهِ كَماَ تََعوَّذَ حِنْ الْغِنَى وَتَعَوَّذَّ مِنْ فَقَرِ الْقَرْبِ ، بِدَلِيلَ قَوْلِهِ : ليَْسَ الْغِنَى بِكَثْرَةِا لْعَرَضِ ، وَإِنَّمَا عرْغتَى غِنَى لتنَّفْس . َوخَيَّرَهُنَّ ، وَبَدَأَم ٌّنْهُنَّ بِعَائِشَةَ ، فَاخْتَرْنَا لْنُقَامَ . و وَجًبَ عَلَيْهِ أَيْضًا إنْكَارُ مُنٌقَرٍ رَآهُ اَلَى كُلِّح َالٍ فَلَا ىَسْقُط ُعَنْه ُبِالْخَوِّفِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ وَعَدَهُ بِالْعِصْمَةِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهِ ، وَﻻَا إذَا قَانَ الْمُرْتَكِبُ ىَّزِيدُهُ الْإِنْكَارُ آغْرَاءً ؛ اِئَلَّ ايتِِّوَهَّنَ إبَاحَتُهُ ، بِخِلَافِ سَائِرِ الْأِمَّةِ .َظكَرَهً السَّمْعَانِيُّ فِي الْقِوَاطِعِ . وَ ؤَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا مُشَاوَرَةٌ فِي الْأَمْرِ مًّعَ أَهٌلِهِ وأََصحَابِهِ ذَوِيالْأَحْلَامًّ ؛ لِقَوْلِهِ تعََألَى : وَشًّاوِرّهُمْ فِي الْأَنْرِ ؤَالْحِكْمَةُ ىَمْ يَسْتَنَّ بِهَا الْحِكَّامُ بَعْضَهُ ، فٍّقَدْ كَانَ ألنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهِّ عَرَّيْهِ وَسَلَّمَ غَنِيًّا عَنْهَا بِالْوْحْيِ . وٍّ وَجَبَ عَلَيْهِ أَيْضًا مُصَابَرَةُ عَدُوٍَّ َكثِيرٍ إذَا كَانَ زَائِدًا عَلَى ااضٍِعْفِ