قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ لَوْ قُدِّرَ لَوْ انْفَرَدَ ، أَيْ : الْمَيِّتُ يَسْتَحِقُّ هَذَا الْحَقَّ ، لِمُزَاحِمٍ أَوْ لِعَدَمِ اسْتِحْقَاقِهِ ، تَبِعَهُ لِأَجْلِ أَهْلِهِ إحْسَانًا إلَيْهِمْ لِتَأْلِيفٍ أَوْ مُكَافَأَةٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَذَكَرَ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ . وَذَكَرَ الْآجُرِّيُّ : أَنَّ مِنْ الْجَبْرِ أَنْ يَتْبَعَهَا لِقَضَاءِ حَقِّ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ قَالَ فِي الشَّرْحِ : وَاتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ : أَحَدُهَا : أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفَ الثَّانِي : أَنْ يَتْبَعَهَا إلَى الْقَبْر ثُمَّ يَقِفَ ، حَتَّى تُدْفَنَ الثَّالِثُ أَنْ يَقِفَ بَعْدَ الدَّفْنِ ، فَيَسْتَغْفِرَ لَهُ وَيَسْأَلُ اللَّهَ لَهُ التَّثْبِيتَ وَيَدْعُو لَهُ بِالرَّحْمَةِ . وَيُكْرَهُ لِامْرَأَةٍ اتِّبَاعُ الْجِنَازَةِ ، لِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : نُهِينَا عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا أَيْ : لَمْ يُحَتَّمْ عَلَيْنَا تَرْكُ اتِّبَاعِهَا بَلْ نُهِينَا نَهْيَ تَنْزِيهٍ وَيُسْتَحَبُّ كَوْنُ الْمُشَاةِ أَمَامَهَا قَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَلِأَنَّهُمْ شُفَعَاءُ وَالشَّفِيعُ يَتَقَدَّمُ الْمَشْفُوعَ لَهُ . وَلَا يُكْرَهُ كَوْنُ الْمُشَاةِ خَلْفَهَا أَيْ : الْجِنَازَةِ ، بَلْ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إنَّهُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مَتْبُوعَةٌ . وَ لَا يُكْرَهُ أَنْ يَمْشُوا حَيْثُ شَاءُوا عَنْ يَمِينِهَا أَوْ يَسَارِهَا ، بِحَيْثُ يُعَدُّونَ تَابِعِينَ لَهَا . وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ
قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ ابدِّينِ لَوُ كُدِّر َغَؤْا نْفَرَدَ ، أَيْ : الًمَيِّتُ يَسْتُحِقُّ هَذاَّ الْحَقَّ ، ِلمُزَاحِمٍ أَوْ لِغَدَمِ اسْتِحْغَاقِِه ، تَبِعَهُ رِأَجْﻻِ أَهْلِهِ إحْسَانًا إلَّيْهمْ لِتَأْلِيفٍ أَوْ مُقَافَأَةٍ أَوْ غَْيرِهِ ، وَظَكَرَ فِعْلَ النَّبِيِّ صَلَّىا للَّحُ عَلَيْهِ َوثَلَّمَ مَعَ عَبَّدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ . وَذَكَرَ أرْآجُرِّىُّ : أَنَّ مِنْ الَْجبْغِ أَنْ يٍّطًبَعَهَا لِقَضَاءِ حَقِّ أَخِيهِ الْنُْسلِمِ قَالَ فِي الشَّرْحِ: و َاتِّبَااُ الْشِنَازَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ : أَحَدُهَا : أَنْ يُصلَِّيَ عَلًيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفَ ألثَّانِي : أٌنْ يَتْقَعَهَا إلَى القَْبْر ثُمَّ يَقِفَ ، حَطَّى تُدْفَنَ أرثَّالِثُ أَنْ يَقِفَ بُعْدَ الدَّفْنِ ، فَيَسْتَغْفِرَ لَُه وَيًسْأَلُ اررَّهَ لَهُ التَّثْبِيتَ وَئُدْعُو لَهُ بِالرَّحْمةَِ . وَيُكْرَهُ لِانْرَأَةٍ اتِّبَاعُا لْجِنَزاَةِ ، رِهَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : نُهِينَا عَنْ اتِّبَاعِ علْجَنَائِِز وًّلَمْ يُعْزَمْ عَلُّيْنَا آَيْ : لَمْ يُحتَّمْ عَلَيْنَع تَرْكُ اتِّبَاعِهَا بَلْ نُهِينَّا نَهْيَ تَنْزِيهٍ ةَيُصْتَحَبُّ كَوْنُ ارْمُشَاةًّ ﻻَمَامَهَا قَالَ عبْنُ الْمُنْذِرِ : ثَبَتَ أَنَّ النَّبِيَ صَلٌّّى أللَّهُ اَلَيْحِ وَسَلَّمَ وَأَبًا بَكْرٍ وَعُمَر كَانُوا يَنْشُومَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ رَوَاهُ أَخْمَدَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَلِأَنَّهُمْ شُفَعَاءُ ؤَالشَّفِيعُ يَتّغَدَّم ُالْمشَْفُوعَ لَهُ . وَلَا يُكْرًَهك َوْنُ الْمُشَاةِ خلَْفَهَا أَي : الْجِنَازَةِ ، بَلْ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إنَّّهُ أَفْضَلُ لِأَنَّهَا مَتْبُوعَةٌ . وَ لَا يُكْرٌّهُ أَنْ يَمْشُوا حَيْثُ شَأءُوا عَنْ يَمِينِهَا أَوْ يَسَارِهَا ، بِحَيْثُ يُعَدًُون تَأبُاِينَ لهََا . وَ يُسْتَحَبُّ إَنْ يَكُونَ