لِآخَرَ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ كَانَ كُلُّ تِسْعَ عَشْرَةَ شَاةً مِنْ السِّتِّينَ مُخْتَلِطَةً بِعِشْرِينَ لِآخَرَ ، فَعَلَيْهِ ، أَيْ : صَاحِبِ السِّتِّينَ شَاةٌ لِمِلْكِهِ نِصَابًا وَلَا شَيْءَ عَلَى خُلَطَائِهِ لِعَدَمِ مِلْكِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ النِّصَابَ وَلَا أَثَرَ لِخُلْطَةٍ فِيمَا دُونَ النِّصَابِ فَصْلٌ وَلَا أَثَرَ لِتَفَرُّقٍ أَوْ خُلْطَةِ مَالٍ زَكَوِيٍّ لِ مَالِكٍ وَاحِدٍ غَيْرَ سَائِمَةٍ بِمَحَلَّيْنِ بَيْنَهُمَا مَسَافَةٌ قَصِيرَةٌ نَصًّا ، فَجَعَلَ التَّفْرِقَةَ فِي الْبَلَدَيْنِ كَالتَّفْرِقَةِ فِي الْمِلْكَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا أَثَّرَ مَالُ الْجَمَاعَةِ حَالَ الْخُلْطَةِ فِي مَرَافِقِ الْمِلْكِ وَمَقَاصِدِهِ عَلَى أَتَمِّ الْوُجُوهِ الْمُعْتَادَةِ ، وَصَيَّرَهُ كَمَالٍ وَاحِدٍ ، وَجَبَ تَأْثِيرُ الِافْتِرَاقِ الْفَاحِشِ فِي مَالِ الْوَاحِدِ حَتَّى يَجْعَلَهُ كَمَالَيْنِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَلِأَنَّ كُلَّ مَالٍ تَخْرُجُ زَكَاتُهُ بِبَلَدِهِ ، فَتَعَلَّقَ الْوُجُوبُ بِذَلك الْبَلَدِ .فَإِذَا جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ، لَمْ يُؤْثِرْ ، لِلْخَبَرِ .فَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا دُونَ الْمَسَافَةِ ، أَوْ كَانَ التَّفْرِقَةُ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ لَهُ تُؤَثِّرُ إجْمَاعًا فَلِكُلِّ مَا ، أَيْ : سَائِمَةٍ فِي مَحِلٍّ مِنْهَا ، أَيْ : الْمَحَالِّ الْمُتَبَاعِدَةِ حُكْمٌ بِنَفْسِهِ فَعَلَى مَنْ لَهُ سَوَائِمُ بِمَحَالِّ مُتَبَاعِدَةٍ أَرْبَعُونَ شَاةً فِي كُلِّ مَحِلٍّ مِنْ تِلْكَ الْمَحَالِّ شِيَاهٌ بِعَدَدِهَا ، أَيْ : الْمَحَالِّ . وَلَا شَيْءَ عَلَى مَنْ لَمْ يَجْتَمِعْ لَهُ نِصَابٌ فِي وَاحِدٍ مِنْهَا ، أَيْ : الْمَحَالِّ
لِآخَرَ أَوْ عَكْسُهُ بِأَنْ كَانَ كُلُّ تِشْعَ اَشرَْةَ جَعةً مِنْ لاسِّتِّينٍ مُخْتَرِتًَة بِعِشْرِينَ لِآخَرَ ، فَعَلَيّهِ ، أَيْ : زَاحِبِ لاسِّتِّينَ شَاةٌ لِنِلْكِهِ نِصَأبًا وَلَا شَيْءْ عَلَى خُلَطَائُّهِ لِعٍدَمً مِلْكِ وَاحِدٍ مِنْهُمْ النِّصَابَ ولََا تَثَرَ لِخُّلّطَةٍ فِيمٌا دُونَ النِّصَابِ فَزْلٌ وَلَا لَثَرَ لِتَفَرُّقٍ أَوْ ُخلْتَةِ مَالٍ زَكَوِيٍّ لِ مَالِكٍ ؤَاحِدٍ عَيْرَ سَائِمَةٍ بِمَحَلَّيْنِ بَيًّنَهُماَ مَسَافَةٌ قَصِيرٌةٌ نصًَّا ، فَجَغَل َّالتَّفْرِقَةَ فِي الْبَلَضَيْنِ ظَالتَّفْرِقَة ِفٌي غلْمِلْكَيْنِ ؛ رِاَتَّهُ لَمَّا أَثُّرَ مَارُ الْجَمَاعَةِ حَارَ الْخُرضَْةِ فِي مََرافِقِ الْمِرْقِ وَمَقَاصِدِهِ عَرَى أِتَمِّ الْوُجُوهِ الْمُاْتَادَةِ ، وَصَيَّرَهُ كَمَالٍؤ َاحِدٍ ، وَجَبَ تَأْثِيرُ الِافْتِرَاقِ الْفَاحِشِ فِي مَالِ الْوَاحِدِ هَتَّى يَجْعَلَهُ كَمَالَيْنِ وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ ِبقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ اَلَيٍهِ وَسَلَّمَ لَا يُشْمَعُ بَيْنَ مُتَفَغِّقٍ ؤَلَا يُفَرَّقُ بَيْنٍ ُمجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَتِ ؤّلِاَنَّ كُلَّ مَالٍ تَخْرُجُ زََكاتُهُ بِبَلَدِهِ ، فَتَعُّرََّق ارْوُجُوبُ بِذَلك الْبَلَدِ .فَإِذَا جَمَعَ أَوْ فَرَّقَ خَشْيَةَ راسَّدَقَةِ ، لَمْ يُؤْثِرْ ، بِرْخّبَرِ .فَإِنْ كَانَ بَيْنَهٌّمَا دُونَ الْمَصَافَةِ ، أَوْ كَانَ التَّفٍّرِغَةُ فُي غَيْرِ السُّّائِمَةِ لَحُ تُؤَثِّرُ إجْمَاًعا فَلِكُلٌِّ مَا ، أَيْ : سَائِمَةٍ فِي مَ-ِلٍّن ًّنْهَع ، أَيْ : الْمَماَلِّ ألْمُتَبَاعِدَةِ حُكْمٌ بِنَفْسِهِ فَعَلَى مَنْ لَُه سَوَائِنُ بِمَحَالِّ مُتَبَاعِدَةٍ أَرْبَعُونَ شَاة فِي كُلِّ مَحِلٍّ نِنْ تِلْكّ تلْمَحَالِّ شِيَاهٌ بِعَدَدِهَا ، أَيْ : الْمَحَالِّ . وَلَا شَيْءٌّ عَلَى مَنْ لَمْ يجَْتَمِعْ لَهُ نِصَابٌ فِي وَاحِدٍ مٌنْهَا ، أَيْ : ارمََْحالٌّّ