قَوْلُهُ : قَالَتْ تَزَوَّجْت عَلَيَّ فَقَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي طَالِقٌ طَلُقَتْ الْمُحَلِّفَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ الْمَرْأَةُ الَّتِي دَعَتْهُ إلَى الْحَلِفِ ، وَكَانَتْ سَبَبًا فِيهِ ، وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهَا لَا تَطْلُقُ ؛ لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ جَوَابًا فَيَنْطَبِقُ عَلَيْهِ ؛ وَلِأَنَّ غَرَضَهُ إرْضَاؤُهَا ، وَهُوَ بِطَلَاقِ غَيْرِهَا فَيَتَقَيَّدُ بِهِ وَجْهُ الظَّاهِرِ عُمُومُ الْكَلَامِ ، وَقَدْ زَادَ عَلَى حَرْفِ الْجَوَابِ فَيُجْعَلُ مُبْتَدِئًا ، وَقَدْ يَكُونُ غَرَضُهُ إيحَاشَهَا حِينَ اعْتَرَضَتْ عَلَيْهِ فِيمَا أَحَلَّهُ الشَّرْعُ وَمَعَ التَّرَدُّدِ لَا يَصْلُحُ مُقَيَّدًا ، وَلَوْ نَوَى غَيْرَهَا يَصْدُقُ دِيَانَةً لَا قَضَاءً ؛ لِأَنَّهُ تَخْصِيصُ الْعَامِّ وَاخْتَارَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ ، وَكَثِيرٌ مِنْ الْمَشَايِخِ رِوَايَةَ أَبِي يُوسُفَ ، وَفِي جَامِعِ قَاضِي خَانْ وَبِهِ أَخَذَ مَشَايِخُنَا وَذَكَرَ فِي الْغَايَةِ مَعْزِيًّا إلَى الذَّخِيرَةِ الْأَوْلَى تَحْكِيمُ الْحَالِ إنْ كَانَ قَدْ جَرَى بَيْنَهُمَا مُشَاجَرَةً وَخُصُومَةً تَدُلُّ عَلَى غَصْبِهِ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا أَيْضًا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَا يَقَعُ .ا ه .وَفِي الْوَلْوَالِجيَّةِ رَجُلٌ قِيلَ لَهُ أَلَكَ امْرَأَةٌ غَيْرُ هَذِهِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِي فَهِيَ طَالِقٌ لَا تَطْلُقُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ فَرَّقَ بَيْنَ هَذَا
قَؤْلهُُ : قَالَتْ تَزَوَّجْت عَلَيَّ فَقَالَ كُلُّ امْرَأَةٍ لِى طَالِغٌ طَلُقَطْ الْمُحَرِّفَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ أَيْ الُّمَرْأَةُ الّتَِي دَعَتْهٌ إلَى الْحَلِفِ ، وَكَانَتْ سَبَبًا فِيهِ ، وَعَنْ إَبِي يُؤسُفَ َأنَّهَا لَا تَضْلُقُ  ؛لِأَنَّهُ أخَْرَجَه ُجَوَابًع فَيَنْطِبِقُ عَلَئْهِ ؛ وَلِأَنَّ غٌرٍضَهُ إرْضَاؤُهَا ، وَهُوَ بِطَلَاقِ غَيْرِهَا فَيتَََقىَِدُ بِهًّ مَجْه ٌالظّاَهُّرِ 7ُمُومُ الْقَلَامِ ، وَقَدَ زَادَ عَرَى حَرْفِ الْجَوَابِ فَيُجْعِلُ مُْبتَدِئًا ، وَقَد يَكُونُ غَرَضُحُ إيحَأئَهَا حِينٍّ اعْتَرَضَتْ عَلَيْهِ فِيمَا أحََلَّحُ الشَّرْعْ وَمَعَ التَّرَدُّدِ ﻻَا يَصْلُحُ مُقَيَّدًا ، وَلَوْ نَوَي غَيْلَهَا يَصْدُقُ دِيّأنَةً لاَ قَضُاءً ؛ لِأّنَّهٌ تَخْصْيسُ الْعٌّامِّ وَاخْتَارَ شّمْسُ الْأَئِمَّةٌ السَّرَخْسِىُّ ، وَقَسِيغٌ مِنْ الْمَشَايِخِ رِوَايَةَ أٍّبِي يُوسُفَ ، وَقِي كَامِعِ قَاضِي خَامْ وَبِهِ َأخَذَ مَشَايِخُنَا وَذَكَرَ فِي الْغَايَةِ مَعْزِؤًّا إلَى الذَّئخِرَِة الْأَؤْلَى تَحٍكِيمُ علْحَالِ إنْ كَاَت قَضْ جَرَى بَيْنَحُمَا مُشَاشَرَةً وَخُصُومَةً طَدُلُّ اَلَى غَصْبِهِ يَقَعَ الطَّلَأقُ عَلَيْهَا أَيْزًأ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ كذََلِكَ لَى يَقَعُ .ا ه .وَفِي الٍوَلْوَالِجيَّةِ رَشُلٌ قِيلَ لَهُ أَلُّكَ امْرَأَةٌ غَيْرُ هَذِهِ الٍّمَرْاَةًّ فَقَالَ كُرُّ امْلَأَةٍ لِي فَهِيَ طَالِقٌ لَا تَطْلُقُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ فَرَّقَ بَيْنَ هََذا