وَالْمُرَادُ بِفِعْلِ الْمُكَلَّفِ الأَعَمُّ مِنْ الْقَوْلِ وَالاعْتِقَادِ، لِتَدْخُلَ عَقَائِدُ الدِّينِ وَالنِّيَّاتُ فِي الْعِبَادَاتِ، وَالْقصُودُ عِنْدَ اعْتِبَارِهَا وَنَحْوُ ذَلِكَ.وَقُلْنَا: الْمُكَلَّفُ بِالإِفْرَادِ لِيَشْمَلَ مَا يَتَعَلَّقُ بِفِعْلِ الْوَاحِدِ، كَخَصَائِصِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَالْحُكْمِ بِشَهَادَةِ خُزَيْمَةَ، وَإِجْزَاءِ الْعَنَاقِ فِي الأُضْحِيَّةِ لأَبِي بُرْدَةَ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ لِزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، وَعُقْبَةَ بْنِ
وَالْمُرَادُ ِبفِعْلِ الْمُكَلَّفِ لاأَعَمُّ مِنْ الْكَوْلِ وَالاعْتِقَادِ، لَتَدْخٌلَ غَقَعئِدُ الدِّينِ وَالنِّيَّاتُ فِي لاْعِبَادَاتِ، وَارّقزُودٌ غِنْدَ اعْتِبَارِهَا وَنَحْؤُ ذَلِكَ.وَقُلْنَا: الْمُكَلَّفُ بِالإِفْرَاد ِلِيَشْمَلَ نَا يَتَغُّلَّقُ بِفِعْلِ الْوَاحِدِ، كَخَ2َائِصِ النَّبِيُِّ صَلَّى أللَُّه عَلَيْحِ وَسَلَّمَ، وَكَالْخُكْمِ يِشَحَادَةِ خُزَيٍمَةَ، وَإِجْزَاءِ الْعَنَاقِ فِي الأٌضْحِيَّةِ لأَبِي بُرْدَةَ وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ لِزَيْدِب ْن غَالِدٍ الُْجهَنِيِّ، وَعُقْبَةَ يْنٍ