ذَهَبَ الْمُصَنِّفُ إلَى بَيَانِ وَجْهِهِمَا بِالْمَعَانِي الْفِقْهِيَّةِ وَهُوَ ظَاهِرٌ وَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ مِنْ ذَوَاتِ الْحَيْضِ وَقَدْ دَخَلَ بِهَا : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَلَا نِيَّةَ لَهُ فَهِيَ طَالِقٌ عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً ؛ لِأَنَّ اللَّامَ فِيهِ لِلْوَقْتِ وَوَقْتُ السُّنَّةِ طُهْرٌ لَا جِمَاعَ فِيهِ وَإِنْ نَوَى أَنْ تَقَعَ الثَّلَاثُ السَّاعَةَ أَوْ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ شَهْرٍ وَاحِدَةٌ فَهُوَ عَلَى مَا نَوَى سَوَاءٌ كَانَتْ فِي حَالَةِ الْحَيْضِ أَوْ فِي حَالَةِ الطُّهْرِ وَقَالَ زُفَرُ : لَا تَصِحُّ نِيَّةُ الْجَمْعِ لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ وَهِيَ ضِدُّ السُّنَّةِ .وَلَنَا أَنَّهُ مُحْتَمِلٌ لَفْظَهُ ؛ لِأَنَّهُ سُنِّيٌّ وُقُوعًا مِنْ حَيْثُ إنَّ وُقُوعَهُ بِالسُّنَّةِ لَا إيقَاعًا فَلَمْ يَتَنَاوَلْهُ مُطْلَقُ كَلَامِهِ وَيَنْتَظِمُهُ عِنْدَ نِيَّتِهِ وَإِنْ كَانَتْ آيِسَةً أَوْ مِنْ ذَوَاتِ الْأَشْهُرِ وَقَعَتْ السَّاعَةَ وَاحِدَةٌ وَبَعْدَ شَهْرٍ أُخْرَى وَبَعْدَ شَهْرٍ أُخْرَى ؛ لِأَنَّ الشَّهْرَ فِي حَقِّهَا دَلِيلُ الْحَاجَةِ كَالطُّهْرِ فِي حَقِّ ذَوَاتِ الْأَقْرَاءِ عَلَى مَا بَيَّنَّا وَإِنْ نَوَى أَنْ يَقَعَ الثَّلَاثُ السَّاعَةَ وَقَعْنَ عِنْدَنَا خِلَافًا لِزُفَرَ لَمَا قُلْنَا بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ وَلَمْ يَنُصَّ عَلَى الثَّلَاثِ حَيْثُ لَا تَصِحُّ نِيَّةُ الْجَمْعِ فِيهِ ؛ لِأَنَّ نِيَّةَ
ذُّهُّبَ الْمُصَنِّفُ إلَى بَيَانِ وَجْهِهِمَا بِالْمَعَانِي الْفِقِهِيَّةِ وَهُوَ ذَاهِر ٌوَمَمْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهَِي مِنْ ذَوَاتُّا رْجَيْضِ وَقَدْ َدحَلَ بِحَا : أَنْتِ طَلاِقٌ ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ وَلَا نِيَّةَ لَهُ فَهِيٌ طَالِقٌ عِنْضَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً ؛ لِأَنَّ اللَّامَ فِئهِ لِلْوَقًّتِ وَوَقْتُ السُّمَّةِ طُهْرٌ لَا جِمَاعَ فِيهِ وَإِنْ مَوَى أَنْ تَقَعَ الثَّلَاثُ السَّاعَةَ أَوْ عِنْدَّ رَأْسِ قُلُِ شَهْرٍو َاحِدَةٌ فَهُوَ عَلَى مَ انَوَى سَوَاءٌ كَّانَتْ فِيح َالِّةِ الْحَيْضِ أَوْ بِي حَالَةِ التُّهْرِ وَقَالَ ُزفَرُ:  رَ اتَصَحُّ نِيّةُ الْجَمْعِ فِأَنّْهُ بِدَْعةٌ وَهِيَ ضِدُّ علسُّنَّةِ .وَلَنَأ أَنَّهُ مُحْتَملٌِ لَفْظَهُ ؛ لِاَنَِهُ سُنِّيٌُ ؤُكُوعًا مِنْ حَيْثُ إنَّ وُقُوعَهُ بِاصلُّنَّةًّ لَا إيقَاعًا فَلَمْ يَتََناوَْلهُ مُطْلٌقُ كَرًّامِهِ وَيَنَْتظِمُهُ عِنْدَ نِيَّتِهِ وَإِنْ كَانَتْ آيِسَةً أَوْ مِنْ ذَوَاتِ ابْأشْهُرِ وَقَعَتْ السَّاعةََ وَعحِدَةٌ وَبَعْدَش َهٍْر أُخْرَى وَبَعْدَ شَهْرٍ اُْخرَى ؛ لِأَنَّ علشَّهْرَ فِي حَقِّهَا دَلِيلُ الحَْاجِةِ َكالطُّهْرِ ِفي حَقِّ ظَوَاتِ الْأَقًّرَاء ِعَلَى مَا بَيَّنَّا وَإِنْ نَوَى أَنٌ يَكَعَ الثَّلَاثُ السَّاغَةَ وَقَّغْنَ ِعنْدَنَا خِلِّافً الِسُفَرَ لَمَا قُلْناَ بِخِلَافِ مَا إذَ اقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّمَّةِ وَلَمٌّ يَنُصَّ عَلَى اذلَّلَاثِ حَيْثُ لَا طَصِحُّ مِيَّةُ الْجَمْعِ غِيحِ ؛ لِأَنَّ نِيَّةَ