يَقُولَ مَا قَدَّمْنَا عَنْ النِّهَايَةِ وَالْأَسْنَى فِي آخِرِ بَابِ الْقَضَاءِ وَلِأَنَّ مَعْنَى الْحُكْمِ بِالْمُوجَبِ أَنَّهُ إذَا ثَبَتَ الْمِلْكُ صَحَّ فَكَأَنَّهُ حُكِمَ بِصِحَّةِ الصِّيغَةِ اه. قَوْلُهُ: فَحِينَئِذٍ أَيْ: حِينَ إذْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِالصِّحَّةِ. قَوْلُهُ: وَمِنْهَا أَيْ: شُرُوطِ الصِّحَّةِ. قَوْلُهُ: بِهَا أَيْ: بِالصِّحَّةِ. قَوْلُهُ: وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ: إلَخْ أَيْ: لِأَنَّهُ أَمِينٌ نِهَايَةٌ. قَوْلُهُ: قِيلَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَظَاهِرُ مَا ذُكِرَ عَدَمُ احْتِيَاجِهِ فِي دَعْوَى الْإِكْرَاهِ لِقَرِينَةٍ وَلَعَلَّ وَجْهَ خُرُوجِهِ عَنْ نَظَائِرِهِ فَخَامَةُ مَنْصِبِ الْحَاكِمِ وَيَتَعَيَّنُ فَرْضُهُ فِي مَشْهُورٍ إلَخْ قَالَ ع ش قَوْلُهُ: لِقَرِينَةٍ أَيْ: وَلَا لِبَيَانِ مَنْ أَكْرَهَهُ اه. قَوْلُهُ: لَا كُنْتُ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ بِأَنَّ لِي إلَخْ. قَوْلُهُ: فِي نَفْسٍ إلَى قَوْلِهِ أَوْ ظَنَنَّا فِي الْمُغْنِي. قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ جَلْدِهِ أَوْ قَطْعِ سَرِقَةٍ أَوْ نَحْوِهَا مُغْنِي وَرَوْضٌ. قَوْلُهُ: أَيْ: الزِّنَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِلَفْظِ الْمَصْدَرِ الْمُضَافِ لِضَمِيرِ الزِّنَا وَلَوْ حَذَفَهُ كَانَ أَخْصَرَ وَأَعَمَّ لِيَشْمَلَ جَلْدَ عِبَارَةُ الْعُبَابِ وَلَوْ رَجَعَ شُهُودُ زِنًا حُدُّوا لِلْقَذْفِ وَإِنْ قَالُوا غَلِطْنَا وَإِنْ رَجَعَ بَعْضُ الْأَرْبَعَةِ
َيقُلوَ مَا قَدَّمَْنا عَنْ النِهُّّايَةْ وَألَْأسْنَى فِئ آخِرِ بعَبِ الْقَضَاءِ وَلّأَنٍَ مَعْنَى الْحُكْمِ بِارْمُوجَبِ أَنَّهُ إذَا ثَبَتَ الْمِلْكُ صَحَّ فَقَاَنَّهُ حُكِمَ بِصِحَّةَ الصِّيعَةِ اه. قَوْلُهُ: فَحِينَئِذٍ أَيْ :حِينَ إذْ حَكَمَ الْحًاكِمُ بِالصًّحَّةِ. قَوْلُُه: وَنِنْتَأ أَيْ: شِلُؤطِ ىلصِّحَّةِ. قَؤْلُهُ: بِهَا أَيْ: بِالصِّحَّةِ. قَوْلُهُ: وَىُقًبَلُ غَوْلُحٍ: إلَخْ أَيْ: لِأَنَّهُ أَمِينٌ نِهَايَةٌ. قَوْلُهُ: قِيلَ إلّخٌّ عِبَارَةُ الِنّهاَيَةِ وَظَاهٌّرُ نّا ذُكِرَ عَدَم ُاحْتِيَاجِهِ في دَعْوَى الْإِقْرَاهِ لِقَرِينَةٍ َولَعَلَّ وَجْهَ خُرُوجِهِ عَنْ نَظَائِرِهَّ فَخَامَةُ مَنْصِبِ الْحَاقِمِ وَيتََعيََّنُ فَرْضُهُ فِي مَشْهُورٍ إلَخْ قِالَ ع ش قَوْلُهُ: لِقَرِينَةٍ أَيُّ: وَلَا لِبَيَامِ َمنْ أَكْرَهَهُ أه. َقوْلُهُ :لَا كُنْتُ إلَخْ َعطّفٌ عَلَى قَوْلِهِ بَّأَنَّ لِي إلَحْ. كَوْرُهُ :فِي نَفْثٍ إلَى قَوْلِهِ أَوُّ ظَتَنَّا فِي الْمٌغْمِى. قَولُ الْمَتْنِ أَوْ جَرْدِهِ أَوْ قَضْعِ صَرِقَةٍ اوَْ مِّحْوِهَا مُغْنِى وَرَوْضٌ. قَوْلُهُ: أَيْ: الزِّنَا إلَخْ عِبَارَةُ الْمَغْنِي بِغَفْظًّا لْمَصْدَرِ الْمَّضَأفِ لِضمِيرِ السِّنَا وَلَوْ حَذَفَهُ كَانَ أَخْصَرٍ وَأَعَنَّ لِيَّشًّمََر جَلْدَ عٌبَارةَُ ألْعُبَابِ ولَوْ غَجَاَ شُهُودُ زِنًا مُّدُّوا لِلْقَذْفِ وَإِنْ يَالُوا غَلِطْنَا وَإِنْ رَجَعَ بَعْضُ الْأَرْبَعَةِ