ه .لِمَا سَمِعْت مِنْ الْإِجْمَاعِ عَلَى عَدَمِ غُسْلِهِ وَلَعَلَّهُ سَبَقَ نَظَرُهُمَا إلَى الَّذِي تَمَّ خَلْقُهُ أَوْ سَهْوٌ مِنْ الْكَاتِبِ ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُمْ هُنَا بِأَنَّ مَنْ وُلِدَ مَيِّتًا لَا يَرِثُ وَلَا يُورَثُ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ لِمَا فِي آخِرِ الْفَتَاوَى الظَّهِيرِيَّةِ مِنْ الْمُقَطَّعَاتِ وَمَتَى انْفَصَلَ الْحَمْلُ مَيِّتًا إنَّمَا لَا يَرِثُ إذَا انْفَصَلَ بِنَفْسِهِ فَأَمَّا إذَا فُصِلَ فَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ بَيَانُهُ إذَا ضَرَبَ إنْسَانٌ بَطْنَهَا فَأَلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا فَهَذَا الْجَنِينُ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ ؛ لِأَنَّ الشَّارِعَ أَوْجَبَ عَلَى الضَّارِبِ الْغُرَّةَ وَوُجُوبُ الضَّمَانِ بِالْجِنَايَةِ عَلَى الْحَيِّ دُونَ الْمَيِّتِ وَإِذَا حَكَمْنَا بِحَيَاتِهِ كَانَ لَهُ الْمِيرَاثُ وَيُورَثُ عَنْهُنَصِيبُهُ كَمَا يُورَثُ عَنْهُ بَدَلُ نَفْسِهِ ، وَهُوَ الْغُرَّةُ ا ه .وَهَكَذَا فِي آخِرِ الْمَبْسُوطِ مِنْ مِيرَاثِ الْحَمْلِ ، وَفِي الْمُبْتَغَى السِّقْطُ الَّذِي لَمْ تَتِمَّ أَعْضَاؤُهُ هَلْ يُحْشَرُ قِيلَ إذَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ يُحْشَرُ وَإِلَّا فَلَا وَقِيلَ إذَا اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ يُحْشَرُ ا ه .وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَاَلَّذِي يَقْتَضِيهِ مَذْهَبُ عُلَمَائِنَا أَنَّهُ إذَا اسْتَبَانَ بَعْضُ خَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُحْشَرُ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّعْبِيِّ وَابْنِ سِيرِينَ ا ه .الشَّرْحُ
ح .لِمَا ءَمِعْت مِنْ الْإِجْمَاعِ عًلَي عَدَمِ غُسْرهِِ وَلَعَلَّهُ سِبَقَ نَضرَُهُمَا إلَى الَّذِئ تَمَّ خَلْقُهُ آَزْ سَهْؤٌ منِْ الْكَاتِبِ ثُمَّ ععْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُمْ هُنَا بِأَنَّ مَنْ وُلِدَ مَيِّتًا لَأ يَرِثُ نَلَا يُورَثُ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ لًمَا فِي آخِغِ علْفَتَاوَى الظٌّهِيرِيَّةِ مِنْ الْمّقَطَّعَاتِ وَمًتَى انْفصََفَ الْحَمْلُ نَيِّتًا إنٍَخَا لَا يَرِثُ إذَا انْفَصَلَ بِنَفْسِهِ فَأَمَّا إذَا فُصِلَ فْهُوَ مِنْ جُنْلَةِ ارْوَرَثَةِ بَيَانُهُ إذَا ضَرَبِّ إنَْساهٌ بَطًمَهَع فَأُلْقَتْ جَنِينًا مَيِّتًا فَهَذَأ الْجَنيِنُ مِنْ جُمْلَةِ الْوَرَثَةِ ؛ لِأَمَّ الشَّارِعَ أَوًجَبَ عَلَى الضَّارِبِ اْلغُرَّةَ وَوُجُوبُ الضَّمَانِ بٍالْجمَِايَةِ عَلَى عبْحَيِّ دُونَ علْمَيِّتِ وَإِذَا حَكَنْنَا بِحََياتِهّ كَانَ لَهُ ألْمِيرٍّاثُ وَيُورَثُ عَنْهًّنَصِيبُهُ كَمَا يُورَثُ عَنْهُ بَدَلُ نَفٌّسِهِ ، وَهُوَ ارْغُرَّةُ ا ه .وَهَكَذَا فِي آخِِر الْمَبْسُوضِ مِنْ مًّىرَاثِ الْحَمْلِ ، وَفِي الْمُبْتَغَى ألّسِقِّطُ ارَّذِئ لَمْ تَطِمَّ اَعْضَاوُهً هَلْ يُحْشَرُ قِيلَ إزَا نُفِخَ فِيهِ الرُّوحُ يُحْشَرُ وَإٍلَّا فَلَا وَ5ِيلَ إذِا اسْتَبَانَ بَعًضُ خَلْقِهِ يُحْجَﻻُ ا ه .وَفِي الظَّهِيرِّيَِّة وَاَرَّذِي يَقْتَضِيهِ مَذْهَبُ اّلَمَائِنَا اّنّّهُ إذَا اسْتَبُّانَ بَعْضُ خَلْقِهِ فَإِنَّهُ يُحْجَرُ ، وَهُوَ قَوْلْ الشَّعْبيَِ ؤَابْنُ ثِيرِينَ ا ه .الشَّرْحُ