بِأَنْ عَدَلَ عَنْ الطَّرِيقِ الْمُسْتَحَقِّ فِي الْإِتْلَافِ كَأَنْ اسْتَحَقَّ حَزَّ رَقَبَتِهِ قَوَدًا فَقَدَّهُ نِصْفَيْنِ وَذَلِكَ كَغَرْزِ إبْرَةٍ بِمَقْتَلٍ كَدِمَاغٍ وَعَيْنٍ وَحَلْقٍ وَخَاصِرَةٍ فَمَاتَ بِهِ لِخَطَرِ الْمَوْضِعِ وَشِدَّةِ تَأَثُّرِهِ أَوْ غَرْزِهَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ مَقْتَلٍ كَأَلْيَةٍ وَفَخِذٍ وَتَأَلَّمَ حَتَّى مَاتَ لِظُهُورِ أَثَرِ الْجِنَايَةِ وَسِرَايَتِهَا إلَى الْهَلَاكِ فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ أَثَرٌ وَمَاتَ حَالًا فَشِبْهُ عَمْدٍ ؛ لِأَنَّ مِثْلَهُ لَا يَقْتُلُ غَالِبًا وَإِقْصَارِي عَلَى التَّأَلُّمِ كَافٍ كَمَا صَحَّحَهُ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْوَسِيطِ فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرِ التَّوَرُّمِ مَعَهُ كَمَا فَعَلَهُ فِي الْأَصْلِ وَلَا أَثَرَ لَهُ أَيْ لِغَرْزِهَا فِيمَا لَا يُؤْلِمُ كَجِلْدَةِ عَقِبٍ فَلَا يَجِبُ بِمَوْتِهِ عِنْدَهُ قَوَدٌ وَلَا غَيْرُهُ لِعِلْمِنَا بِأَنَّهُ لَمْ يَمُتْ بِهِ وَالْمَوْتُ عَقِبَهُ مُوَافَقَةُ قَدَرٍ فَبَانَ انْعِزَالُهُ أَوْ عَفْوُ مُوَكِّلِهِ وَإِيرَادُ هَذِهِ الصُّورَةِ غَفْلَةٌ عَمَّا قَرَّرْنَاهُ، وَالظُّلْمُ لَا مِنْ حَيْثُ الْإِتْلَافُ كَأَنْ اسْتَحَقَّ حَزَّ رَقَبَتِهِ فَقَدَّهُ نِصْفَيْنِ انْتَهَتْ. قَوْلُهُ بِأَنْ عَدَلَ عَنْ الطَّرِيقِ الْمُسْتَحَقِّ فَإِنَّهُ لَا قَوَدَ فِيهِ لَكِنَّهُ يُعَزَّرُ حَيْثُ عَدَلَ عَنْ الطَّرِيقِ الْمُسْتَحَقِّ إلَى غَيْرِهِ، وَقَوْلُهُ لْخَطَرِ الْمَوْضِعِ تَعْلِيلٌ
بٍّأَنْ عَدَلَ عَنْ الطٍّرِيقِ الْمُسْتَحَقِّ فِي الْإِتْلَافِ شَأَنْ اسْطًحَكَّّ حَزَّ رَقٌّبَتِهِ قَوَدا فَقَدَّهُ نِصْفَيْنِ وَذَلِكَ كَقَرْظِ إبْرَةٍ بِمَقْتَلٍ كٌّدِمَاغٍ وَعَيْنٍ وَحَلْكٍ وَخَاصِرَةٍ فَمَاتَ بِهِ لِخَطَرِ الٌمَوْضِعَّ وَشٌّدَّةِت َأَثُّرِهِ أَوْ غَرُّزِهَا بِغَيْرِهِ أَيْ بِغَيْرِ مَقْتَلٍ كأََلْيَةٍ وَفَخِذٍ وَتَأَلٌّّنَح َتَّى مَاطَ لِظُهُور ِأَثَرِ الْجنٍَّايَةِ وَصِﻻَياَتِهَا إلَى الٍّهٍّلَاكِ فَإِنْ لَمْ يَضِّهَرْ أَثَرٌ وَمَاتَ حَالًا فَشِبْهُ عمَْدٍ ؛ لِأَنَّ مِثْلَهُ لَا يقَْطُرُ غَارًِبا وَإِقْصَارِي عَلَى ارَتّأَلُّمِ كَافٍ كَمَا ٌّصحَّحَهَ المَوَوِيُّ فَّي شَرْحِ الْوَسِيطِ فَلَا حَاجَةَ لِذِكْرٌ غلتَّوَرٌُمِ مَعَهُ كَمَا فَعَلَهُ فِئ الْأَصْرِو َلَا أَثَرَ لَهُ أَؤْ لِغَرْزِهَا فِيمَا لَا يَّؤْلِمُ كَجِلْضَةِ عَقِبٍ فَلَا يَجِبُ بْمَوْتِحِ عِنْدَهُ قَوَضٌو َلَا غَيْرُّهُ لِعِلْمِنَا بِاَنَّهُ لَمْ يَمتُْ بِهِ وَالْمَوْتُ عَقِبَهُ مَوَافَقةُ قُدَرٍ فَبَانَ انْعِزُالُهُ أَوْ َعفْوُ مُوكِّرِهِ وَإِيرَادُ هَذِهِ الصُّورَةِ غَفْلَةٌ عَمَّا قَرًّّرْنَاهُ، وَالظُْلْمُ رَ امِنْ حَيْثُ الْإٍّتْلَافُ كَأِنْ اسْتَحَقَّ حَزَّ رََقبَتِهِ فَقَدَّهُ نِصْفَْقنِ انْتَهَتْ. قَوْلُهُ بِأنَْ عَدَلَ عَنْ الطَّرِيقِا لْمُسْتَحَقِّ فَإِنَّهُ لَا قَوَدَ فِيهِ لِكِنَّحُ يُعَزَّرُ حَْيثُ عَدَلَ عَنْ علدَّرِيقِ الْمُسْتَحَقٍِّ إرَى غَيْرِهِ، وَقَوْلُهُ لْخَطَلِ ألْمَوْضِعِ تَعْلِيلٌ