لِغَيْرِهِ مِنْهُ مُحَاذِيًا بِالْمُعْجَمَةِ لَهُ أَوْ لِبَعْضِهِ وَاسْتِبْعَادُ تَصَوُّرِهِ إنَّمَا يَتَأَتَّى عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْبَدَنِ عَرْضُ مُقَدَّمِهِ لَا عَلَى أَنَّهُ الشِّقُّ الْأَيْسَرُ فِي مُرُورِهِ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً بِجَمِيعِ بَدَنِهِ أَيْ شِقِّهِ الْأَيْسَرِ بِأَنْ يَجْعَلَهُ إلَيْهِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ الْحَجَرِ أَوْ مَحَلِّهِ مَا يُسَامِتُهُ وَيَمْشِي أَمَامَ وَجْهِهِ وَتَجِبُ مُقَارَنَةُ النِّيَّةِ حَيْثُ وَجَبَتْ أَوْ أَرَادَ فَضْلَهَا لِمَا تَجِبُ مُحَاذَاتُهُ مِنْهُ وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَقِفَ بِجَانِبِهِ مِنْ جِهَةِ الْيَمَانِيِّ بِحَيْثُ يَصِيرُ مَنْكِبُهُ الْأَيْمَنُ عِنْدَ طَرَفِهِ ثُمَّ يَمُرُّ مُتَوَجِّهًا لَهُ حَتَّى يُجَاوِزَهُ فَيَنْفَتِلُ جَاعِلًا يَسَارَهُ مُحَاذِيًا جُزْءًا مِنْ الْحَجَرِ بِشَقِّهِ الْأَيْسَرِ، وَإِنْ أَوْهَمَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ إذَا جَاوَزَهُ انْفَتَلَ خِلَافَ ذَلِكَ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ الزَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَبَسَطْت الْكَلَامَ عَلَيْهِ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ رُكْنِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ قَوْلُهُ: لِغَيْرِهِ مِنْهُ أَيْ لِغَيْرِ رُكْنِ الْحَجَرِ مِنْ الْبَيْتِ قَوْلُهُ: وَاسْتِبْعَادُ تَصَوُّرِهِ أَيْ الْمُحَاذَاةِ لِبَعْضِ الْحَجَرِ بِجَمِيعِ الْبَدَنِ قَوْلُهُ: بِأَنْ يَجْعَلَهُ إلَخْ أَيْ بِأَنْ لَا يَتَقَدَّمَ جَزْءٌ مِنْ بَدَنِهِ عَلَى جَزْءٍ مِنْ الْحَجَرِ أَوْ مَحَلُّهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: حَيْثُ وَجَبَتْ أَيْ بِأَنْ
ﻻِغَيْرِهِ ِنمْهُ مُحَاذِيًا بِالْمُاْجَمَةِ لَهُ أَوْ لِبَعْضِهِ ؤَاسْتِبْعَادُ تَصَوُّرِهِ إنَّمَا يَتأََتَّى عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ رِالْبَدَمِ عَرْضٍ مُقَدَّمِهِّ لَا عَلَى أَنَّهُ الشِّقُّ الْأَيْسَرُ فِي مُرُورِهِ عَلَيْهِ ابْتَِداءْ بِجَمِيعِ بَدَمِهِ أَْى سِقِّّهِ الْأَيسَرِ بِّأَنْ يَجُّعَلَهُ إلَيْحِ وَقَدْ بَقِيَ مِنْ آرْحَجَرِ أَو ْمَحَلِّهِ مْا يُسَامِطُهُ وَيَمْشِي أَمَامَ وَجْهِهِ وَطًجِبُ نُقَارَنَةُ النِّيَّةِ حَيْثُ وَجَبَتْ اَوْ أَرَادَ فَضْلَهَا لِمَا طَجِبُ مُحَاذَاتُهُ مِنْهُ وَالْاَفْضَلُ أَنْ يَقِفَ بِجَأنِبِهِ مِنْ جِحَةِ الْئَمَانِيِّ بِحَيْثُ يَصِيرَّ مَنْكًّبُهُ الْأَيْمَنُ عِنْضَ طَرَفِهِ ثُمَّ يَمُرُّ مُتَؤَشِهًّا رَهُ حَتَّى يُجَاوِسَه ُفَيَنْفَتُِل جَاعِفًا يَسَارَهُ مُحَاذِيًا جٍزْءًا مِن ْألْحَجَرَّ بشَِقِّهِ الْأَيْسَرِ، وَإِنْ أَوْهَمَ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ إذُأ جَاوَزَهُ انْفَتَلَ خِلَافَ ذٌّلِكَ كَماَ نَبَّهَ عَرَيْهِ السَّرْكَشِيُّ وَغَيْرُهُ وَبَسًّطْت الْكَلَامَ عَلَئَهِ فِي شَغْحِ ألْعُبَابِ رٍّكْنِ الْحَجَرِ الٍّأَسْوَدِ قَْوُلهُ :لِغَيْرِهُ مِنْهَ أَيْ لِغَيْرِ رُكْنِ الْحَجَرِ مِنْ الَْبيْتِ قَوْلُهُ: وَأصْتِبْعَأدُ طَصَوُّرِهِ أُّيْ الْمُحَاظَاةِ لِبَعْظِ ارْحَجَرِ بجًِمِيعِ الْبَدَنِ قَوْلُهُ: بِأَنْ يَجْغَلَهُ إلَحْ َايْ بِأَنْ لَا يَتَقَدَّّكَ جَزْءٌ مِنْ بَدَنِهِ عَلَى جَزْءٍ مِمْ الْحَجَرِ أَوْ مَحَلُّهُ نِهَىيةٌَ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: حيَْثُ وَجَبَْت تَيْ بِأَمْ