بِالتَّحْرِيمِ عَلَيْهِمْ بِنَفْسِ هَذَا اللَّفْظِ لَكِنْ بِمَا بَعْدَهُ مِنْ قوله تعالى: إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوْ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ فَبِهَذَا خَصَّ شَحْمَ الْبَطْنِ بِالتَّحْرِيمِ وَلَوْلاَ ذَلِكَ لَحُرِّمَتْ الشُّحُومُ كُلُّهَا فَالآيَةُ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ. وَاحْتَجَّ الْمَالِكِيُّونَ بِأَنْ قَالُوا: حَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى لَحْمَ الْخِنْزِيرِ فَحَرَّمَ شَحْمَهُ، وَحَرَّمَ عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ الشَّحْمَ فَلَمْ يُحَرِّمْ اللَّحْمَ. وَقَالُوا: الشَّحْمُ مُتَوَلِّدٌ مِنْ اللَّحْمِ وَلَيْسَ اللَّحْمُ مُتَوَلِّدًا مِنْ الشَّحْمِ.قال أبو محمد: وَهَذَانِ الأَحْتِجَاجَانِ فِي غَايَةِ التَّمْوِيهِ بِالْبَاطِلِ، لأََنَّ تَحْرِيمَ شَحْمِ الْخِنْزِيرِلَمْ يُحَرَّمْ مِنْ أَجْلِ تَحْرِيمِ لَحْمِهِ، لَكِنْ بِبُرْهَانٍ آخَرَ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي بَابِ مَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَيُحَرَّمُ . وَلَوْ كَانَ تَحْرِيمُ شَحْمِ الْخِنْزِيرِ مِنْ أَجْلِ تَحْرِيمِ لَحْمِهِ دَلِيلاً عَلَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ لَحْمًا فَأَكَلَ شَحْمًا حَنِثَ لَكَانَ تَحْرِيمُ لَبَنِ الْخِنْزِيرَةِ وَعَظْمِهَا عَلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَجْلِ تَحْرِيمِ لَحْمِهَا مُوجِبًا لِلْحِنْثِ عَلَى مَنْ حَلَفَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ لَحْمًا فَشَرِبَ لَبَنًا، وَلاَ فَرْقَ، وَهُمْ لاَ يَقُولُونَ هَذَا.وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: إنَّ الشَّحْمَ تَوَلَّدَ مِنْ اللَّحْمِ، فَيُقَالُ لَهُمْ فَكَانَ مَاذَا أَلَيْسَ اللَّحْمُ، وَاللَّبَنُ مُتَوَلِّدَيْنِ مِنْ الدَّمِ، وَالدَّمُ حَرَامٌ، وَهُمَا حَلاَلاَنِ أَوَلَيْسَ الْخَمْرُ مُتَوَلِّدَةً مِنْ الْعَصِيرِ وَالْخَلُّ مُتَوَلِّدَةً مِنْ الْخَمْرِ وَهِيَ حَرَامٌ، وَمَا تَوَلَّدَتْ مِنْهُ حَلاَلٌ، وَمَا
بِالتًَحْرِيمِ عَلٍّيْهِمْ بِنَفْسِ هَذَق اللَّفْظِ لَكِنْ بِمَا بَعْدهَُ مٍنْ قوله تعالى: إِلاَّ مَا حَمَلَّتْ ظُهوُرُهُمَا أَؤْ الَْحوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَدَ ِبعَظْمٍ فَبِهَذَا خَ3َّ شَحْمَ ارْبَطْنِب ِالتَّحْرِيمِ وَلَوْلاَز َلِكَ رَخُرِّمَتْ الشُّحُومُ كُلُّهِا فَالآيَةُ حُجَّةٌ عَلّيْهِمْ. ؤاحْتَجَّ الٌّمُّالِكِيُّوَن بِأٌنْ قَالُوا: َحرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى لَحْمَ الْخِنْزِيغِ فَحَرَّمَ شَحْمَهُ، وَحَرَّمَ عَلَى بَنِي إسْرَائِىلَ السَّحْمَ فَفْمْ يُحَرِّمْ اللَّحْم.َ وَقَالُوا: الشٍَهْمٌّ مُتَوَلِّدٌ مِنْ اللَّحْمْ ؤَرَيْسُّ اللَّحمُْ مُتَوَلِّدًا مِنْ الشَّحْمِ.قال أبو محمد: ؤَهَذَانِ الأَحْتِجاَجَانِ فِي غَايَةِ التَّمْؤِيهِ بِالْبَاطِلِ، راََنَّ تٌّحْرِيمَ شَْحمِ الْخِنْزِيرِلَمْ يُحَرَّمْ مِنْ أَجْلِ تِحْغِيمِ لَحْمِهِ، لَكِنْ بِبُرْهَانُّ آخرََ قَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي بَابِ مَا يَحّلُّ أَكْلُهُ وَيُحَرَّمُ . وَلَوْ كَانَ تَحْرِيمُ شَحْمِ ىلْخِنْسِيرِ مِنُ أَشْلِ تَحْرِئمِ لَحْمِهِ دَريِلاً عٍّلَى أَنَّ مَْن -َلَفَ أَنْ لاَ يَأْكلَُ ﻻَحْمًا فَأَكْلَ شَحًّمًا حَنْثَ لَكَانَ تَحْرِىُم لَفْنِ الْخِنْزِيﻻَةِ وَعٍّزْمِهَا عَرَى قَوْلِهِمْ مَّنْ أُجْلِ تَحْغِىمِ لَحْمِهَا مُودِبًا لِلْحِْنثِ عَلَى مَنْ حَلَفَ أَنْ لاَ يَأْكُلَ لَحْمًا فَشَرِبَ لَبَنًا، ولَاَ فَرْقَ ،نَهُمْ لاَ يَقُةلُونَ هَذَا.وَأَمَّا كَوْلُهُمْ: إمَّ الشَّحْمُ تَوَلَّدَ مِنْ اللَّحْمِ، فَئُقَالُ لَهِمْف َكاَتَ مَاذَا أَفَيْسَ أللَّحْمُ، وَلالّبٍَنُ مُتَوِلًِّدَيْنَّ مِنًّ ألدَّمِ، ؤَالدَّمُ حَراَنٌ، وَهُمَا حَلاَلاَنِ أَوَلَيْسَ الُّحَمْرُ مَُتمَرِدَةً مِنًّ الْعَصِئرِ وَالْحًلُّ مُتَوَلِّدَةً مِنْ الْحَمْرِ وَهِيَ حَرَامٌ، وَمَا تَوَلَّدَتْ مِنِهحُ َراَلٌ، وَمَأ