فَهُوَ غَيْرُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ إلْزَامِ ذَلِكَ ، فَإِذَا تَمَكَّنَ مِنْ ذَلِكَ بِقُوَّةِ مَنْ قَلَّدَهُ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْكُمَ بِمَا هُوَ فَرْضٌ عَلَيْهِ ، سَوَاءٌ كَانَ مَنْ قَلَّدَهُ بَاغِيًا أَوْ عَادِلًا ، فَإِنَّ شَرْطَ التَّقْلِيدِ التَّمَكُّنُ وَقَدْ حَصَلَ ، فَإِنَّ كَتَبَ هَذَا الْقَاضِي كِتَابًا إلَى قَاضِي أَهْلِ الْعَدْلِ بِحَقٍّ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمِصْرِ بِشَهَادَةِ مَنْ شَهِدَ عِنْدَهُ بِذَلِكَ أَجَازَهُ إذَا كَانَ هَذَا الْقَاضِي الَّذِي أَتَاهُ الْكِتَابُ يَعْرِفُ الشُّهُودَ الَّذِينَ شَهِدُوا عِنْدَ ذَلِكَ الْقَاضِي ، وَلَيْسُوا مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ ؛ لِأَنَّهُمْ لَوْ شَهِدُوا عِنْدَهُ بِذَلِكَ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَقْضِيَ بِشَهَادَتِهِمْ ، فَكَذَلِكَ إذَا نَقَلَ الْقَاضِي بِكِتَابِهِ شَهَادَتَهُمْ إلَى مَجْلِسِهِ ، وَإِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ لَا يُجِيزُ كِتَابَهُ كَمَا لَوْ شَهِدُوا عِنْدَهُ بِذَلِكَ لَمْ يَقْضِ بِشَهَادَتِهِمْ عَلَى مَا بَيَّنَّا ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ لَا يَعْرِفُهُمْ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ فِي مَنَعَةِ أَهْلِ الْبَغْيِ أَنَّ مَنْ يَسْكُنُ فِيهِمْ فَهُوَ مِنْهُمْ فَمَا لَمْ يُعْلَمْ خِلَافُهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الْأَخْذُ بِالظَّاهِرِ . قَالَ وَمَا أَصَابَ أَهْلُ الْبَغْيِ مِنْ الْقَتْلِ وَالْأَمْوَالِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا وَيُحَارِبُوا ثُمَّ صَالَحُوا بَعْدَ الْخُرُوجِ عَلَى إبْطَالِ ذَلِكَ لَمْ يَجُزْ ، وَأَخَذُوا بِجَمِيعِ ذَلِكَ مِنْ الْقِصَاصِ وَالْأَمْوَالِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ حَقٌّ لَزِمَهُمْ لِلْعِبَادِ
فَحُؤٌّ غَيْرُ مُتَمَكِّنٌ مِنْ إلْزَامِّ ذَلِكَ ، فَإذُِّا تَمَكّنََ نِنْ ذَرِكَ بِقُؤَُّةِ مَنْ قَلَّدَهُ كَأنَ عَلَيْهِ أَن يَحْكمَُ بِمَا هُو َفَرِّضٌ عَلَيْهِ ، سَوَاءٌ كَانَ مَنْ قَلَّدَهُ باَغِيًع أُّوْ عَادِلًا ، فَإِنَّ سَرْطَ ألتَّقْرِىدِ التََّمَكٌُنُ وَ5َدْ حَصَلَ ، َفإِنَّ كَتَبَ هَذَأ اْلقَاضِئ كِّتَابًا إلَي قَاضِي أَهْلِ الْعَدْلِ بِحَقٍّ لِرَجُلٍ مِنً أَهْلِ المْصِْﻻِ بِشَهَاجَةِ مَنْ جَهِدَ عِنْدَهُ بِذَلِكَ أَجَازَهُ إذَا كَانَ هَذَأ الْكَاضِي الَّذِ يأٌتَاهُ الْكِتُّابُ يَعْلِفُ علشُّهُودَ ارَّذِيمَ شَهِدُوع عِنْدَ ذَلِكَ الْقَاضِي ، وَلٌّيْسَوا مِنً أَهْلِ الْبَعِْي ؛ لِأُنَّحُمْ لَوْ شَهِدُوا عِنْدَهُ بِذلَِكَ كَانَ عَلَيْهِ اَنْ يَْقضِيَ بِشَهَادَتِِهمْ ، فَكَذَلِكَ إذَا نَكَلَ الٌقَاضِي بِكِتَأبِهِ شَهِادَتَهُمّ إلَى مَجْلِسِهِ ، وَﻻِمْ كَانُوا ِمن ْأَهْرِ الٍبَغْيِ َلا يُجِيزُ كِتَابَهُ كَمِا لَوْ شَحِدُوا عِْندَهُ بِذَلِكَ لَمْ يَقْضِ بِشَهَادَتِهمِْ عَلِّى مَا بَيَّنَّ ا، وَكَذَلِكَ إنْ كَإنَ لَا يَعْرِفُهُمْ ؛ لِأَنَّ الظَّآهِرَ فِي مَنَعَةُّ أَهْفِ الْبَغْيِ أٍّنَّ مَنْ يَْسكُوُ فِيهِم ْفَهُوَ مِنهُْمْ فَمَا لَمْ يِّعْلَّمْ خِلَافُهُ وَجَبَ هَلَيٌّهِ الْأَخْذُ بِالظَّعهِرِ . قَلاَو َمَا أَصًابَ أَهْلُ الْبَغْيِ منْْ الْقَتْلِ وَالْأَمٌوَعلِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجُوا ؤَيُحَارِبُوا ثُمَّ صَالٍّحٌوا بَعْضَ الْخُرُؤجِع َلْى إبْطَالِ ذَلِكَ لَمْ يًجُزْ ، ؤَأَخَذُوا بِجُمِىغِ ذَلِكَ مِنْ الْقِصَاصِ ؤَالْأَّمْوَالُ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ حَغٌّ لَزِمَهُمْ لِلْعِبَأدِ