وَفِي الثَّانِيَةِ عِدَّةً فَقَطْ وَفِي الثَّالِثَةِ هَلْ هِيَ عِدَّةُ أَمَةٍ فَقَطْ أَوْ عِدَّةُ أَمَةٍ وَاسْتِبْرَاؤُهَا وَغَيْرُ الْمُسْتَوْلَدَةِ يَشْمَلُ الْقِنَّ وَالْمُدَبَّرَةَ إذَا لَمْ تَعْتِقْ كُلُّهَا مِنْ الثُّلُثِ وَإِلَّا فَكَالْمُسْتَوْلَدَةِ وَيَشْمَلُ الْمُكَاتَبَةَ وَالْمُبَعَّضَةَ وَالْمُعْتَقَةَ لِأَجَلٍ إلَّا أَنَّهُنَّ لَا يَحِلُّ لِلسَّيِّدِ وَطْؤُهُنَّ . قَوْلُهُ مِنْ جِهَةِ سَبَبِ الْحُكْمِ الْحُكْمُ الْعِدَّةُ أَوْ الِاسْتِبْرَاءُ وَالسَّبَبُ لِذَلِكَ الْآنَ هُوَ إمَّا مَوْتُ الزَّوْجِ أَوْ مَوْتُ السَّيِّدِ وَهُوَ مَجْهُولٌ . قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ الدَّمَ مُفَرَّعٌ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ فَإِنْ حَاضَتْ الْحَيْضَةَ وَهِيَ اسْتِبْرَاءُ الْأَمَةِ فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ تَأَخَّرَتْ تَرَبَّصَتْ إلَخْ . قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَرَهَا كَذَا فِي نُسْخَتِهِ وَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَى الدَّمِ بِمَعْنَى الْحَيْضَةِ . قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَتْ الْمُنَاسِبُ لِمَا تَقَدَّمَ أَنْ يَقُولَ فَإِنْ أَحَسَّتْ بِرِيبَةٍ وَلَا يَقُولَ فَإِنْ زَادَتْ بَلْ كَانَ يَقُولُ وَإِنْ أَحَسَّتْ بِشَيْءٍ تَرَبَّصَتْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ لَمْ تَزِدْ حَلَّتْ فَإِنْ زَادَتْ رِيبَتُهَا مَكَثَتْ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ فَتَدَبَّرْ . قَوْلُهُ لَزِمَهَا أَرْبَعَةُأَشْهُرٍ وَعَشْرٌ بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا لِأَنَّ السَّيِّدَ حَيٌّ . قَوْلُهُ قَالَ بَعْضٌ وَلَا يَنْبَغِي إلَخْ هَذَا الْبَعْضُ هُوَ الْبِسَاطِيُّ أَقُولُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ ذَلِكَ فِي الْقَوْلِ الْأَوَّلِ لَا فِي هَذَا الثَّانِي لِأَنَّهَا لَا تَحِلُّ لِلسَّيِّدِ إلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ مِقْدَارِ الْعِدَّةِ . قَوْلُهُ ثُمَّ إنَّ قَوْلَهُ إلَخْ يَرِدُ أَنْ يُقَالَ الصِّدْقُ بِالْمَعِيَّةِ يَرُدُّهُ التَّفْصِيلُ الْمُفْهِمُ لِلتَّرْتِيبِ فَتَدَبَّرْ
وَفِ يالثَّانِيَةِ عِدَّةًف َقَطْ ؤَفِي الثَُالِ3َةِ هٍّلْ هِيَ عِكَّةُ اَمَةٍ فَقَطْ إَْو عِدَّةُ أَمَةٍ ؤَاسْتِْبرٌاؤُهَا وَقَيْرُ الْمُْستَوْلَضَةِ يًشْمَلُ الْقِنَّ وَاَلمُدَبِّرَةَ إذَا لَمْ تَعٍّطِقْ ٍكلُّهَا نِنْ ثاّلُلٍثٍّ وَِإلَِا فَكَارْمُسْتَوْلَدَةِ وَيَشْمَلُ الْمُكَاتبََنَ وَالْمُبَعَّضَةَ ةَالْمُعْتَقَةَ لِأََجلٍ إلَّا أَنَّهُنَّ لًا يَحِلُّ لَّلسَّيِّدِ وَْطؤُهٍنَّ . قٍوْلُهُ ِمنْ جِهٍّةِ سَبَبِ الْحُكْمِ غبْحُكَّمُ علْعِدَّةُ أَوْ ارِاسْتِبْراَءُ وَالسَّبَرُ لِذَلِكَ الْآنَ حُوُّ إمَّا مَوْتُ الزَّوْجِ أَوْ مَوْتُ السَّيِّدِ ؤٌحُوَ مَجْهُولٌ . قَؤْلُهُ فَإِنْ لَمْ تَرَ لادَّمَ مُفّرَّعٌ عَلَى مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ فَإِمْ حَاضَتْ إلْخَيْضَةٍّ وَهِيَ اسْتِبْرَاُء الْأَزَةِ فَلَا إشْكَالَ وَإِنْ تَأَخَّرَتْ تَرَبَّصَتْ إلَخْ . قَوْلُهُ فَإِنْ لَنْ تَرَهَا كَذَا فِي نِسْخَطِهِ وَالضَّخِيرُ عَائٌِد عَرَى الدَّمِ بِنَعْنَ ىالْحًّيْضَةِ . قَوْلُهُ وَإِنْ زَادَتْ الْمُنَاسِبُ لِمَا تَقَدّْمَ أَنْ يَقُولَ فَإِنْ لَحَسَّتْ بِرِيبَةٍ وَلَا يَقوُرُّف َإِنْ زَادَتْ بَلْ كَانًّ ئَقُولُ وَإِنْ أَمَشَّتْ بِشَيْءٍ تَرَبَّصَتْ تِسْعَةَ أَشْهُّرٍ فَإِنْ لٌمْ تَزِدْ خَلَّط ْفَإِنْ زَادَتْ رِيبَتُهَا مَكَثَطْ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ فَتَدَبَّرْ . قَؤْلُهُ لَزِنَهَا أَرْبَعَةُأَشْحُرٍ وَعَشْرٌ بَعْدَ مَوْت ِزَوْجِهَا لِأَنَّ السَّيَِّد حَيٌّ . قَوْلُهُ قَالَ بَعْضٌ وًّلَا يَنْبَغِي إلَخْ هَذَا الْبَعْض ُهُوَ الْبِسَاطِيُّ اَقُولُ الَِّذي ئَمْبَغِي اَنْ يُغَالَ ذَلِقَ فّي الْقَوْلِ لاْأَوَّلِ لَا فِي هَذَا للثَّانِي لِأَنَّهَا لَا تَحِلُّ لِلسَّيِّدِ للَّا بِأَكْثَرَ مّمْ مِغْدَارِ الْغِدَّةِ . قَوْلُهُ ثُمٍَّ إّنَ قَوْلَهُ إلَغْ َيرِدُ أَنْ يُقَالَ الصِّدْقٍ باِّلْمَاِيَّةِ بَرُدُّهُ التَّفْصِليُ الْمُفْهِمُ لِلتَّرْتِيبِ فَتَدَبَّرْ