ثُمَّ نَسُوهُ فَوَقَفُوا فِي الْعَاشِرِ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُهُمْ ، وَأَمَّا مَنْ رَأَى الْهِلَالَ وَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ فَإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْوُقُوفُ فِي وَقْتِهِ كَالصَّوْمِ قَالَهُ سَنَدٌ ، وَانْظُرْ هَلْ يَجْرِي فِيهِ مَا تَقَدَّمَ فِي الصَّوْمِ مِنْ قَوْلِهِ لَا بِمُنْفَرِدٍ إلَّا كَأَهْلِهِ ، وَمَنْ لَا اعْتِنَاءَ لَهُمْ بِأَمْرِهِ قَوْلُهُ : عَنْ أَنْ يَقَعَ وُقُوفُهُمْ فِي الثَّامِنِ إلَخْ وَلَمْ يَذْكُرُوا خَطَأَهُمْ فِي التَّاسِعِ لِيُعِيدُوا فِيهِ . قَوْلُهُ : لِعَدَمِ إشْعَارِهِ بِالْقُرْبَةِ أَيْ : بِمَوْضِعِ الْقُرْبَةِ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا التَّعْلِيلَ مَوْجُودٌ فِي صُورَةِ الْإِجْزَاءِ وَهُوَ مَا إذَا كَانَ غَيْرَ مَارٍّ ص كَبَطْنِ عَرَفَةَ ش تَشْبِيهٌ فِيمَا قَبْلَهُ فِي بُطْلَانِ الْوُقُوفِ وَالْمَعْنَى : أَنَّ مَنْ وَقَفَ فِي بَطْنِ عُرَنَةَ وَهِيَ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الرَّاءِ عَلَى الصَّوَابِ وَهُوَ وَادٍ بَيْنَ الْعَلَمَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى حَدِّ عَرَفَةَ وَالْعَلَمَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى حَدِّ الْحَرَمِ فَلَيْسَتْ عُرَنَةُ مِنْ عَرَفَةَ ، وَلَا مِنْ الْحَرَمِ عَلَى الْمَشْهُورِ .وَلَمَّا كَانَ بَطْنُ عُرَنَةَ قَدْ يُفَسَّرُ بِالْوَادِي كَمَا مَرَّ ، وَقَدْ يُفَسَّرُ بِالْمَسْجِدِ كَمَا فَسَّرَهُ فِي الْجَلَّابِ ، وَلَيْسَ الْحُكْمُ فِيهِمَا ، سَوَاءٌ أَشَارَ إلَى مُغَايَرَةِ حُكْمِهِمَا بِقَوْلِهِ : ص وَأَجْزَأَ بِمَسْجِدِهَا يُكْرَهُ ش أَيْ : وَأَجْزَأَ الْوُقُوفُ بِمَسْجِدِ عُرَنَةَ يُكْرَهُ لِلشَّكِّ هَلْ هُوَ مِنْ عَرَفَةَ أَمْ لَا قَالَ فِي مَنْسَكِهِ : وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مَسْجِدُ إبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُحَمَّدٌ ، يُقَالُ : إنَّ
ثِّمَّ نَسُوهُ فَوَقَفُوا فِي الْعَعشِرِ فَإِنَّهُ لَأ يُْجزِئُهنْ ، وَاَمَّا مَنْ رَأَى الْهِلَالَ وَرُدَّطْ شَهَادَتُهٍّ فُّإِنَّهُ يَلْزَمُهُ الْوُكُوفُ فِي وَكْتِهِ كَارصَّمْمِ قَالَهُ سَنَدٌ ، وَأنْظُرْ هَلْ يَجْرِي فِيهِ مأَ تَقَضَّمَ فِى الصَّوْنِ مِنْ قَوْلِهِ لَا بِمُنْفَرِدٍ إلَّا كَأَهْلِهِ ، وَمَنْ لَا اغْتِنَاءَ رَهُمْ بِأَمْرِهِ قَوْلُهٌّ : عَنْ أَنْ يَقَعَ وُقُوفُهُمْ 6ئ ارثَّامِنِ إلَخْ وَلَمْ يَذْكُرُوا خَضَأٌهُمْ فيِ التَّاسِعِ لِيُعِيدُوا فِيهِ . كَوْلُهُ : ِلعَدَمِ إشْعَارِهِ بِالْقُرْبَةِ أَيْ : بِمَؤْضِعِ الْقُغْبَةِ لَا يَخْفَى أنََّ هٍّذَا التِّّعُّلِيلَ نٍْوجُودٌف ِي صُؤلَةِ الْإِجْزُاءِ وَهُوَ مَأ إذَا كاَمَ غَيْرَ مَارٍّ ص كَبَطْنُ عَلَفَةَ ش تَشْبِيهٌف ِيمَا قَبْلَهُ فِي بِطْلَانِ الْوُقُوفِ وَالْمُعْنَى : أَنَّ مَنْ وَقَفَ فِي بَطْنِ عُرَنَةَ ؤَهيَِ بِضَمَِّ الْعَينِْ وَفَتْحِ اررَّاءِ عَلَى الصَّوعَبِ وَهُوَ وَادٍ بٍّيْنَ الَعَلَمَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى حَدِّ عَغَفَةَ وَالْعَلَمَيْنّ الرَّذَيْنِ 7َلَى حَدِّ الْحَرَمِ فَلَيْسَتْ 7ُرَنَةُ مِنْ عَلَفَةَ ، ؤَلٍّآ مِن ْالَحَرَمِ ُعلَى ألْمَشْهُؤغِ .وَلَمَّا كَامَ بَطْنُ غُرَنَةَ قَدْ يُفَسَّرُ بِالْوَادِي كَماَ مَرَّ ، وَقَدْ يُفَسَّرُ بِالْمَسْجِدِ كَمَا فَسَّرَهُ فِي الْجَلَّابِ ، وٍلَيْسَ ألْحُكْمُ فِيهِمَا ، سَوَاءٌ أَشِارَ إلَى نغَُايَرَةِ حُكْمِهِمَا بِقَوْلِهِ : ص وَاَجْزَأَ بِمَسْجُدِحَا ئُكْرَهُ ش أَيْ : وَأشَْزُّأ َالْوُ5ُوفُ بِمَسْ-ِدِ عُرَنَةَ ئُكْرَهُ لِلشًّقِّ هَلْ هُوَ مِنْ عَرَفَةَ أَمْ لَأ قَالَ فِي مَنْسَكِهِ : ؤَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ مَسْجِدُ إبْلَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مُحَمَّدٌ ، ُيقَاغُ : إنَّ