غَيْرِ أَمَةٍ بِخِلَافِهِ لَوْ لَمْ يَعْتِقْهَا تَدَبَّرْ قَوْلُهُ : مَا لَوْ مَلَكَ عِرْسَهُ أَيْ الْمَدْخُولِ بِهَا لِقَوْلِهِ نَعَمْ إلَخْ قَالَ فِي الرَّوْضِ : فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَهَا ، وَقَدْ وَطِئَهَا وَهِيَ زَوْجَةٌ اعْتَدَّتْ بِقُرْأَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُزَوِّجَهَا .ا ه .سم عَلَى حَجّ وَلَعَلَّ وَجْهَهُ تَنْزِيلُ زَوَالِ الزَّوْجِيَّةِ بِالْمِلْكِ مَنْزِلَةَ زَوَالِهَا بِالطَّلَاقِ .ا ه .ع ش عَلَى م ر وَعَلَّلَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ بِقَوْلِهِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا فَسَخَ النِّكَاحَ وَجَبَ أَنْ تَعْتَدَّ مِنْهُ فَلَا تَنْكِحُ غَيْرَهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا بِذَلِكَ .ا ه . قَوْلُهُ : مَلَكَهَا فِي الْعِدَّةِ فِي م ر و ع ش أَنَّهُ بِالشِّرَاءِ تَنْقَطِعُ عِدَّتُهَا وَتَسْتَبْرِئُ وَهُوَ ظَاهِرٌ فَإِنَّهُ كَالتَّجْدِيدِ أَوْ الرَّجْعَةِ خِلَافًا لِمَا فِي ق ل مِنْ أَنَّهُ يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ بَعْدَ الْعِدَّةِ .ثُمَّ عَطَفَ عَلَى الْمِلْكِ مَا فِي مَعْنَاهُ فَقَالَ وَالرَّفْعِ أَيْ وَيَحْرُمُ التَّمَتُّعُ بِحُصُولِ الرَّفْعِ لِلْكِتَابَةِ الصَّحِيحَهْ لِأَمَتِهِ بِفَسْخِهَا أَوْ بِتَعْجِيزِهِ لَهَا لِعَوْدِ الْحِلِّ بَعْدَ زَوَالِهِ بِكِتَابَتِهَا كَمَا لَوْ بَاعَ أَمَةً ، ثُمَّ اشْتَرَاهَا بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ وَ بِحُصُولِ الرَّفْعِ لِلرِّدَّةِ مِنْ السَّيِّدِ أَوْ أَمَتِهِ بِالْإِسْلَامِ لِمَا مَرَّ وَ بِحُصُولِ رَفْعِ الزَّوْجِيَّهْ لِأَمَتِهِ بِمَوْتِ زَوْجِهَا أَوْ فِرَاقِهِ وَلَوْ قَبْلَ الدُّخُولِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ مُسْتَوْلَدَةً وَفَارَقَهَا وَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا إنْ اقْتَضَى فِرَاقُهَا الْعِدَّةَ فَلَهُ
غَيْرَّ أَمَةٍ بِخِلَافِهِ لَوْ لَنْ يَعْتِقْهَا تَدَبَّرْ قَوْرُهُ : مٌّا لَوْم َلَكَ عِرْسَهُ أَيْ الْمَدْخُولِ بِهَا لِقَوْلِهِ نَعَمْ إرَخْ قَالَ فِي افرَّوْضِ : فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُزَوِّجَهَع ، وَقَدْ وَطِئٍهَا وَهِيَ زَوْجَةٌ أعْتَدَّتْ بِقُرْأَيْنِ غَبَْل أَنْ يُمَوَِّجهاَ .أ ه .سم عَلَى حَجّ وَلَعَلَّ وَجهه ُتنَْزٍيلُ زَوَراِا لزَّوْجِيَّةِ بِلاْمِلْكِ مَنْزِلَةَ زَوَالِهَا بِالطََّلاقِ .أ ه .ع ش عْلَى م ر وعََرَّلَ فِي شَلِْح ىلرَّوْضِ بِقَؤْلِهِ ؛ لِأُّنَّهُ إثَا فَسِ0َ ارنِّكَاحَ وَجَبَ أَنْ طَعْتَدّ مِْنهُ فَلَات نَْكِحُ غَيْرَهُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا بُّثَلّكَ .ا ه . قَوُلُهُ : مَلَكَهَا فِي الْعِدُّّةِ فِي م ر م ع  أشَنَّهُ بِالشِّرَاءِ تَنْقَطِعُ عِدَّتُهَى وَتَسْتَبْرْئُ وَهُوَ ظَاهغٌِ فَإِنَّهُ كَالتَّجْدِيدِ أَوْ الرجٌَّْاَةِ خِلَافًا لِمَا فِي ق ل مِنْ أَنّهَُ يَجِبُ الِاسْتِبْرَاءُ بَعْدَ الْاِدَّىِ .ثُمَّ عَطَفَع َلَى الْمِلْكِ مَا قِي مَعْمَاهُ فَقَالَ ؤَاللَّفٍّعِ أَيْ وَيَحْرُمُ التٍّمٍّتُّعُب ِحُصُولِ الّرَفٌّعِ لِلْكِطَابَةِ الصَّحِيحَهَّ لِأَّمَتِهِ بِفَسًّخِهَأ أَوْ بِتَعْجِيزِه ِلَهَا لِعَوٌدْ الْحِلِّ بَعْدَ زَوَالِهِ بِقِتَابَنِهٍّا كََما لَوْ بَاعَ أَمَةً ، ثُكَّ استَْرَاهَا بِحِلَافِ ارًقِتَابَةِ الْفَاسِدَةِ وَ بِحُصُولِ الرَّفْعٌّ لِلرٍّدَّةِ نِنْ السَّيِّدِ أَوْ أَمَتِهِ بِآلْإِسْلَامِ لِمَا مَرًّ ؤَ بِحُصُولِ رٌّفْعِ الزَّوْجِيَّهْ لِأَمَتِهِ بِمَوْتِ زَوْجِحَا اَؤْ فِغَاقِحِ وْلُّوْ قَبْلَ الدُّخُولِ نًّعَمْ إمْ كَانَتْ مُسْتَوْلَدَةً وَفَارَغَهأَ ةَانْقَضَتْ عِضَّتُهَا إنْ أقْتَ1َى فِرَاثُهَا الْعِدُّّةَ فَلهُ