أَيْ اسْتِثْنَاءُ بَنِي بَاهِلَةَ فَإِنَّ النَّصَّ لَمْ يُفَصِّلْ مَعَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَعْلَمَ لِقَبَائِلِ الْعَرَبِ وَأَخْلَاقِهِمْ ، وَقَدْ أَطْلَقَ ، وَلَيْسَ كُلُّ بَاهِلِيٍّ كَذَلِكَ ، بَلْ فِيهِمْ الْأَجْوَادُ وَكَوْنُ فَصِيلَةٍ مِنْهُمْ أَوْ بَطْنٍ صَعَالِيكَ فَعَلُوا ذَلِكَ لَا يَسْرِي فِي حَقِّ الْكُلِّ ا ه .وَقَالَ فِي الْبَحْرِ بَعْدَ نَقْلِهِ فَالْحَقُّ الْإِطْلَاقُ . قَوْلُهُ : وَالْأَبَوَانِ فِيهِ كَالْآبَاءِ لَوْ ثَنَّى ضَمِيرَ فِيهِ وَأَخَّرَهُ عَنْ اعْتِبَارِالْحُرِّيَّةِ لَكَانَ خَيْرًا لِيُفِيدَ ذَلِكَ فِي الْحُرِّيَّةِ أَيْضًا كَمَا قَالَ صَاحِبُ الْكَنْزِ وَأَبَوَانِ فِيهِمَا كَالْآبَاءِ . قَوْلُهُ : فَالْعَاجِزُ عَنْ الْمَهْرِ وَالنَّفَقَةِ لَيْسَ كُفُؤًا لِفَقِيرَةٍ غَيْرُ مُعْتَبَرِ الْمَفْهُومِ ؛ لِأَنَّ مَنْ عَجَزَ عَنْ أَحَدِهِمَا لَا يَكُونُ كُفُؤًا كَمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَإِذَا لَمْ تَكُنْ مُطِيقَةً لِلْوَطْءِ فَهُوَ كُفُؤٌ ، وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى النَّفَقَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَا نَفَقَةَ لَهَا وَيُعَدُّ قَادِرًا عَلَى الْمَهْرِ بِيَسَارِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَجَدِّهِ وَجَدَّتِهِ وَلَا تُعْتَبَرُ الْقُدْرَةُ عَلَى النَّفَقَةِ بِيَسَارِ الْأَبِ ، كَذَا فِي الْفَتْحِ . قَوْلُهُ : فَالْقَادِرُ عَلَيْهِمَا أَيْ الْمَهْرِ وَالنَّفَقَةِ كُفُؤٌ مُفِيدٌ لِمَا نَقَلْنَاهُ عَنْ الْهِدَايَةِ . قَوْلُهُ : فَالْعَطَّارُ وَالْبَزَّازُ كُفُؤَانِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْحِرْفَةِ التَّقَارُبُ لَا حَقِيقَةُ الْمُسَاوَاةِ قَالَ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ الْحَلْوَانِيُّ عَلَيْهِ الْفَتْوَى ، كَذَا فِي الْبَحْرِ . قَوْلُهُ : وَالْعَالِمُ الْفَقِيرُ ...
أَيْ اشْتِثْنَاءُ بَمِي بَاهِلَةٌ فَإِنَّ النَّصَّ لَمْ ىُفَصِّلْ مَعَ أَنَّ النَّبِيَّ صَرَّى الرَّهُ عَلَءْهِو َشَلَّمَ كَانَ أَغِّلَم لِغَبَائِلِ الْعِّرَبِ نَأَخْلَاقِهِمِّ ، وَقَدْ أٍّطْلَقَ ، وَلَيْسَ كُلُّ بَاهِلِيٍّ كَذَلِكَ ، بَلْف ِيهِمْ الْأَجْوَادُ وََكوْنُ فَصِيلَةٍ مَنْهُمْ أَوْ بَْطنٍ سَعَالِيكَ فَعَلُوا ذَلِكَ لَا يَسْرِي فِي حَقِّ الْكُلِّ ا ه .وَقَالَ فِي الْبَحْرِ بَ8ْدَ َمقْلِهِ فَالْحَقُّ الْإطِْلَاقُ . قَوْلُُه : وَالْأَبَوَانِ فِيهِ قَالْآبَاءِ لَةْ ثَنَّي ضَمِيرَ فِىحِو َأَخَّرَهُ عَنْ اعٍتِبَارِالْحُرِّيَّةِ لٌّكَانَ خَيْرًا لِيُفِيدَ ذَلِكَ فِي الْحُرِّيَّةِ أَيْضًا كَمَا قَالَ صَأحِبُ الْكَخْزِ وَأَبَوَاةِ فِئهِمَا كَالْآبَاءِ . قَوْلُهُ : فَعلْعَاجِزِّ َعنْ الْزَحْلِ وٌالنَّلَقَةِ لَيْسَ كُفُؤًا لِفَقِيرَةٍ غَىْرُ نٌعْتَبَرِ الْمَفْهُوحِ؛  لِأَنَّ منَْ عَجَزَ َهن ٌأٍّحَدِِهمَا لَا يَكُومُ كُفُؤًا كَنَا فِي الْهِدَعيَةِ ، وَإِذَا لَمْ تَكُنْ مُطِيقَةً لِلْوَطْءِ فَهُوَ كُفُؤ ٌ، وإَِنُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى علمَّفَكَةِ ؛ لِأنََّهُ لَا نَفَقَةَ لَهٍّا وَيُعَدُّ قَادِرًا عَلَىا لْمَهِّرٍ ًّبيسََارِ أَبِيِه وَاٌمِّهِ نَجَدِّهِ وَجَضَّتِهِ مَرَا تُعًّتَبَرُ الْقُدْرَةُ عَلَى ارنَّفٌّقَةِ بِيَسَارِ الْلَبِ ، كُذَى فِي ارْفَتْحِ . قَوْلُهُ : فَالْقَادِرُ عَلَيٍّهِمَا أَيْ ااَّنَهْرِو َالنَّفَقَةِ قُفُوٌ مٍّفِيدٌ لِمَا نَقَلْنَاهُ عَنً الْهِداْيِّةِ . قَوْلُهُ : فٌّالْعَطٌَارُو َالْبَزَّازُ كُفُؤَانِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الْمُاْتَقَرَ فِى للْحًرْفَةِ ألتَّقَارُبُ َلا حَقِيقَةُ الْمُسَاؤَاةٌ قَالَ شَمْسُ الْأٌّئِمَّةِ الْخَلْوَأنِيُّ عَلَىْهِ الًّفّتوَُى  ،كَذَا فِي الْبَجْرِ . قَوْلُه : وَالْعَالِمُ الْفَقِيلُ ...