بِخِلَافِ الْوَدِيعَةِ . وَيَجُوزُ ذَبْحُ حَيَوَانٍ مَأْكُولٍ إذَا خِيفَ مَوْتُهُ صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَ الشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ . وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْحُ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ ؛ اسْتِنْقَاذًا لَهُ مِنْ التَّلَفِ ، وَحِفْظًا لِمَالِيَّتِهِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَكَذَا بَيْعُ مَا أَيْ : مَتَاعٍ أَوْ حَيَوَانٍ اسْتَنْقَذَهُ مِنْ مَهْلَكَةٍ خَوْفَ تَلَفِهِ .قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ أَيْ : قُطَّاعِ الطَّرِيقِ فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ ، ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ ؛ جَازَ لِلْأَخْذِ بَيْعُهُ ، بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَبِيعَهُ لِصَاحِبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَظَائِرِهَا ، وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ لِرَبِّهِ انْتَهَى . وَيَتَّجِهُ وَكَذَا يَجُوزُ بَيْعُ نَحْوِ وَدِيعَةٍ كَلُقَطَةٍ وَرَهْنٍ خِيفَ تَلَفُهُ ، وَيَحْفَظُ ثَمَنُهُ لِرَبِّهِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَلَا يَضْمَنُ مَا نَقَصَهُ حَيَوَانٌ مَأْكُولٌ بِذَبْحٍ ؛ لِأَنَّهُ مَتَى كَانَ الْعَمَلُ فِي مَالِ الْغَيْرِ إنْقَاذًا لَهُ مِنْ التَّلَفِ الْمُشْرِفِ عَلَيْهِ ؛ جَازَ بِغَيْرِ إذْنِ مَالِكِهِ ، وَلَا ضَمَانَ عَلَى الْمُتَصَرِّفِ إنْ حَصَلَ بِهِ نَقْصٌ ؛ لِأَنَّهُ مُحْسِنٌ . فَلَوْ وَقَعَ حَرِيقٌ بِدَارٍ ، فَهَدَمَهَا غَيْرُ رَبِّهَا بِلَا إذْنٍ عَلَى النَّارِ خَوْفَ سَرَيَانٍ أَوْ هَدَمَ قَرِيبًا مِنْهَا خَوْفَ تَعَدِّيهَا وَعُتُوِّهَا ؛
بِخِرَافِ الْوَديِعْةِ . وَيَجُوسُ ذَبْحُ حَيَوَانٍ مَأِّكُولٍ إذَا خِيفَ مَوْتُهُ صَرَّهَ بِهِ فِي ألْمُقْنِي وَا لشَّرحِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزينٍ وَغَيًّرِهِمْ . وَيَتَّجِهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ ذَبْ0ُ الْحَيَوَانِ الْمَأْكُولِ ؛ اسْتِنْقَاذًا لَهُ منْ ابتَّلِفِ ، وٌحِفْظًا لِمَالِيَّتِهِ ، مَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَكَذَاب َيْعً مَا أَىْ : مَتٍّاعٍ أَوْ حَيَوَاةٍ اسْتَنْقَذَهُ مِتْ مَهْلَكَةٍ خَوَْف تَلَفِهِ .قُّالَا رئَّيْخُ تَغِيُّ الدِّىنِ : وَإِنْ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلٍ مِنْ الْنُسْلِمِينَ مَعَ اُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ أَيْ : قُطَّاعِ الطَّرِيقِ فْأَحَذَ ألْفَرَسَ مِْنهُمٌّ ، ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثّ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى ارْمَشْيِ ؛ جَازَ لِلًّأَخْذِ بَيْعُهُ ، بَلْي َجِبُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ أَنْ يَِبيعَهُ لِصَاحِبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّرًهُ فِى الًّبَيْعِ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُا َلَي هَذِهِ الْمَئْأَلَةِ وَمَظَائِرِهَع ، وَيَحْفَظُ ىلثَّمَنَ لِرَبِّهِ انْتَّهى . وَيَتَّجِهُ وَكَذَا يٌَّجوزُ بَيْعُ نَحْوِ وَدِسعَةٍ كَلُقَطَةٍ وَرُهْنٍ حِيف َتَلَفُه ُ، وَيَحْفَظُ ثَنَنُهُ لِرَبِّهِ ، وَهُوَ مُتَّجِهٌ . وَلَا يَضْمَنُ مَا نَقَصَهَّ حَيَوَانٌ نَاْكُول بِذَبْحٍ ؛ لِأَنَّهُ مَتَى كَانَ الْعَمٌّلُ فِى مَالِ ارْغَيْرِ نإْقَاذًا لَهُ مِمْ التَّلَفِ الْمُشْرِفِ عْلَيِْه ؛ َجازَ بِغَيْرِ إذٍنِ مَالِكِهِ ، ولََا ضمََانَ عَلَى الْمّتَزَرِّفِ إنْ حَصَلَ بِهِ نَقْصٌ ؛ لِأَنَُّه مَّحْسِنٌ . فَلوَْ وَقَعَ حَرِيقُّ بُدَارٍ ، فَهَدَمَهَا غَيْرُ رَبِّهَا بِلَا إظْنِّ عَلَى النَّارِ خَؤْفَ سَرَيَأنٍ أَوْ هَضَمَ َقرِيبًا مِنْهَا خَؤْفَ تَعَدِّيهَا وَعُتُوِّهَا ؛