ابْنُ يُونُسَ اه.ع ش قَوْلُهُ وَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ التَّنْظِيرُ فِي مَسْأَلَةِ الثَّوْبِ وَاضِحٌ وَكَذَا فِي أَدَاءِ الْمُكَسَّرِ عَنْ الصِّحَاحِ إنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الصُّلْحِ أَمَّا إذَا كَانَ الْأَدَاءُ مِنْ غَيْرِ صُلْحٍ وَرَضِيَ بِهِ الْمُسْتَحِقُّ مِنْ الضَّامِنِ فَبَرَاءَةُ الْأَصِيلِ مِنْ التَّفَاوُتِ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ لِأَنَّ حَاصِلَهُ أَنَّهُ اسْتَوْفَى مِنْهُ الْبَعْضَ وَأَسْقَطَ عَنْهُ الْبَاقِيَ فَهُوَ نَظِيرُ مَا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ أَوْ أَدَّى بَعْضَهُ وَأَبْرَأَ يَعْنِي الْمُسْتَحِقَّ مِنْ الْبَاقِي، وَحُمِلَ كَلَامُ شَارِحِ التَّعْجِيزِ عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ كَأَنْ يُقْبَلَ الْحَمْلُ عَلَيْهَا أَوْلَى مِنْ تَضْعِيفِهِ فَتَأَمَّلْ اه سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ قَوْلُهُ لِأَنَّ حَاصِلَهُ إلَخْ ظَاهِرُ الْمَنْعِ كَمَا يُعْلَمُ بِتَأَمُّلِ عِلَّةِ الْمَسْأَلَتَيْنِ قَوْلُهُ صُلْحُهُ عَنْ مُكَسَّرٍ إلَخْ كَانَ الْأَنْسَبُ: أَدَاء صَحِيح عَنْ مُكَسَّرٍ إلَّا أَنْ يُشِيرَ بِذَلِكَ التَّعْبِيرِ إلَى أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِأَدَاءِ الْمُكَسَّرِ عَنْ الصِّحَاحِ مَا كَانَ عَلَى وَجْهِ الصُّلْحِ قَوْلُهُ فَلَا يَرْجِعُ إلَّا بِالْأَصْلِ وَهُوَ الْمُكَسَّرُ وَالْخَمْسُونَ لِتَبَرُّعِهِ بِالزِّيَادَةِ اه.ع ش قَوْلُهُ وَالصُّلْحُ إلَى الْمَتْنِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَاسْتُشْكِلَ إلَى وَلَوْ صَالَحَ
ابْنٍ يُونُسَ اه.ع ش قَوْلُهُ وٍّفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ التَّنُّظِيرُ فِي مَسْىَلَةِ الثَّوْبِ وَاضِحٌ وَّكَذَا فِي أَدَاءِ ارْمُكَسَّرِ عَنّ الصِّحَاحِ إمْ كَانَ عَلَى وَجْهَ للسُّلْحِ أَمَّا إذَا كَانَ لأْأَضَاءُ مِمْ عَيْرِ صُلْحٍ وِرَضِيَ بِهِ الْزُسَْتحِقُّ مِنْ الضَّعمِنِ فَبرََاءَةُ الْأَصِيلِ مِنْ التُّفَاوُتِ مَحَلُّ تَأَمُّل ٍلْأٌنَّ حَاصِلَهُ أَنَّهُ أسْتَؤْفَى مِنْهُ الْبُّعْضَ وَاَسْقَطًّ عَنْخُ الْبَاقِيَ فَهُوَ نظَِءرُ مَا يَأْطِي فِي كَْولٍهِ َأوْ أدَّى بَعْضَهُ وَأَبْلَأَ يَعْنِي الْمُسْتَحِقٌّ نِن ألْبَاقِي ،وَحُِملَ كَلَامُ شَارِخ ِعلتٌَّعجٌّيزِ عَلَي هَذِحِ علصُّورَةِ قَأَنْ يُكْبَلَ الٌّحَمْلُ عَلَيْهَا اَوْلَي مِنْ تَضعِْيفِهِ فًّطَأًّمَّلْ اه سَيِّدُ غُمَلٌ أقَُولُق َوْلُهُ لِأَمَّ حَاصلٌِهُ إلَخْ ظَاهًّرُ الْمَنْعِ كَمَا يُاْلَمٌ بِطَأَمُّلِ عِلَّةِ الْمَسْأرََتَيْنِ قَوْلُهُ صُلْحُهُ عَنْ مُقَسَّرٍ إلَخْ كَانَ الْأَنْسٍبُ:أ َدَاء صَحِيه عَنْ مُكَسَّر ٍإلَّا أَنْ يُشِيرَ بِذَلِكَ التَّعْبِيرِّ إلَى أَنَّ مرِّادَ الْمُصَنِّفِ بِأَ=َاءِ اﻻْمُكَسَّرِ عَنْ الصٌِّحَاحِّ مَا قَانَ عَلَى وَْجهِ الصُّلُحِ قَوْلُ8ُ فَلَا يَرْجُِع إرًّّا بِالْأَصْلِ وَهُوَ الْمُكَسَّرُ واَلْخَمْسُوةَ لِتَبرُّعِهِ بِالزِّيَادَةِ اه.ع ش غَوْاُهُ وَالصُّلَّحُ إلَى الْمَتْمِ فِي علْمُغِّْني إلَْا قؤََْرهُ وَاسْطُشْكِلَ إلِى وَلَوْ صَالََح