أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَخْلُ عَنْ الْمَحْظُورِ فَلَا يَجُوزُ فَضْلًا عَنْ الِاسْتِحْبَابِ يَعْنِي إذَا كَانَ نِيَّتُهُ فِي هَذَا النَّوْعِ مِنْ حُبِّ الرِّيَاسَةِ الْعِبَادَةَ وَالطَّاعَةَ ، وَلَكِنْ لَمْ يَخْلُ عَنْ الْحَظْرِ نَحْوَ الرِّيَاءِ وَمَا ذَكَرَ بَعْدَهُ لِأَنَّ النِّيَّةَ الصَّحِيحَةَ لَا تُؤَثِّرُ فِي حِلِّ تِلْكَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ كَذَا إبَاحَةُ الْمَكْرُوهَاتِ فَلَا يَحِلُّ تَعَاطِيهَا بِنِيَّةِ الْحِلِّ وَلَا تُبَاحُ بَلْ رُبَّمَا يَغْلُظُ حُكْمُ الْمُحَرَّمِ وَالْمَكْرُوهِ بِضَمِّ نِيَّةِ الْحِلِّ وَالْإِبَاحَةِ إلَيْهِ ، وَإِنَّمَا تُؤَثِّرُ فِي الطَّاعَاتِ لَكِنْ لَا يَخْفَى أَنَّ عَمَلًا وَاحِدًاقَدْ يَكُونُ مَشْرُوعًا بِنِيَّةٍ وَغَيْرَ مَشْرُوعٍ بِأُخْرَى وَدَعْوَى أَنَّ ذَلِكَ مُخْتَصٌّ بِمَا يَكُونُ مُبَاحًا فِي أَصْلِهِ وَالْكَلَامُ فِيمَا يَكُونُ حَرَامًا فِي أَصْلِهِ تَحَكُّمٌ وَثَالِثُهَا التَّلَذُّذُ بِهِ بِالْجَاهِ نَفْسِهِ تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ وَقِيلَ لِلتَّلَذُّذِ احْتِرَازًا عَنْ التَّلَذُّذِ بِعَوَارِضِهِ اللَّازِمَةِ لَهُ مِنْ قَضَاءِ الْأَغْرَاضِ وَالْمَقَاصِدِ النَّفْسَانِيَّةِ وَظَنُّهُ كَمَالًا وَهَذَا كَحُبِّ الْمَالِ لِلتَّنَعُّمِ فِي أَنْوَاعِ الْأَغْرَاضِ النَّفْسَانِيَّةِ وَالتَّلَذُّذِ بِهِ لِمُجَرَّدِ هَوَى النَّفْسِ فَإِنْ خَلَا عَنْ الْمَحْظُورِ أَيْ الْمَمْنُوعِ نَحْوَ قَصْدِ مُحَرَّمٍ فَلَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَلَكِنَّهُ مَذْمُومٌ فِي رُتْبَةِ الْكَمَالِ لِإِخْلَالِهِ بِهَا لِكَوْنِ صَاحِبِهِ مَقْصُورًا لَهُمْ أَيْ الْعَزْمِ وَالْهِمَّةِ
يأٌْ : وَإِهْ لَمْ يَخْلُ َغنْ الْمَحْظُورِ فَلَا يَجُوزُ فَضْلًا عَنْ الِاسْتِحْبَابِ يَعْنِي إذَا كَانَ نِيَّتُهُ فِي هَذَا النَّوْعِ مِنْ حُبِّ الغِّئَاسَِة ارْعِبَادَةَ وَالطَّأعَةَ ، ؤَلَكِنْ رَنْ ىَخْلُ عَنْ الْخَظْرِ نَحْوَ الرِّيَاءِ وَزَا ذَكَرَ بَعْدَهُ لِأَنَّ ارنٍِيَّةَ افصَّحِىحَةَ لّا تُؤَثِّرُ فِي حِلِّ تِلْكَ الْمُحَرٌَّمَاتِ وَ كَذَا إبَاحَوُ الْمَكْرُوهَاتِ فَلَا يُّحِلُّ تَعَاتِيهَا ِبنِيَّة ِالْحِرِ وَلَا تُبَاحٍّ بَلْ غُبًَمَا يَغْلُظُ ُحكْمُ ارْمُحَرَّمِ وَالْمَكْرُوهِ بِضَمِّ نِّيَّةِ الْحِّلِّ وَالْإِبَأحَةِ إلَيْه ِ، وَإِنَّّما طُؤَثِّرُ فِي الطَّاعتَتِ لَكِنْ لَا يخَْفَى أَنَّ عمََلاً وَاحِدًاكَ=ْ يَكُونُ مٍشْرُوعًا ؤِنِّيَةٍ وَغَيْرَ مَشْرُوعٍ بِأّخْرَى وَدَعّمَى أَنَّ ذَلكَِ مُخْتَزٌّ بِمَا يَكُونُ مُبَاحًا فِي أَصْلِهِ وَالًكَلُّامُ ِفيمُّا يَكُؤنُ حَرَامَّا فٌئ أَصْرِهِ َتحَكُّمٌ زثََالِثُهَا علتَّلَذُّذُّ بِِه بِالْجَاهِ نَْفسِهِ تَأْجِيدٌ لِلضَّمِيرِّ ألْمَجْرُورِ وَقِليَ لِلتَّلَذُّزِ أحْتِرٍازًا عَنْ التَّرَّذُّذِ بِعَوَارِضِهِ اللَّازِمَةِ لٌّهُ مِنْ قَضَءاِ ابْأَغْرَاظٍ وَالْمَقَاصِدِ النَّفَُسانِيَّةِ وٌّظَنّْهُ كَمَألًا وّهَذاَك َحُبِّ الْمَىلّ لِلتَّنَعُّمِ فِي أَنْوَاعِ الْأَغْرَاضِ النَّفُساَنِيَّةِ وَّالتَّلَذُّذِ بِهِ لِمًجَرَّدِه َوَى النَّفْسِ فَإِنْ خَلَا عَن ْالْمَحْظُورِ أَيْ الْمًمْنُوعِ نَحَوَ كَ3ْدِ مُحَرَّمٍ فَلَيْسَ بِحَرَامٍ ، وَلَكِنَّهُ مٌذْمُومٌ فِي رُتْبَةِ الْكَمَالِ لِإِخْلَالِهِ بِهَا لِكِمْنً صَاحِبِهِ مَكْصُورًا لَهُكْ أَيْ الْعِزْمِ وَالْهّمَّةِ