غَسِيلُ الدِّمَاغِ يُقْصَدُ بِهِ تَحْوِيلُ الْفَرْدِ عَنْ اتِّجَاهَاتِهِ وَقِيَمِهِ وَأَنْمَاطِهِ السُّلُوكِيَّةِ وَقَنَاعَاتِهِ، وَتَبَنِّيْهِ لِقِيَمٍ أُخْرَى جَدِيدَةٍ تَفْرِضُ عَلَيْهِ مِنْ قَبَلِ جِهَةٍ مَا سَوَاءً كَانَتْ فَرْدًا أَوْ مَجْمُوعَةً أَوْ مُؤَسَّسَةً أَوْ دَوْلَةً. وَيَنْدَرِجُ مَصْطَلَحُ غَسْلِ الدِّمَاغِ تَحْتَ مَسَمَّيَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ تَحْمِلُ الْمَفْهُومَ نَفْسَهُ مِثْلَ: إِعَادَةُ التَّقْوِيمِ، وَبِنَاءُ الْأَفْكَارِ، وَالتَّحْوِيلِ وَالتَّحْرِيرِ الْمَذْهَبِيِّ الْفِكْرِيِّ، وَالِاقْنَاعِ الْخَفِيِّ، وَالتَّلْقِينِ الْمَذْهَبِيِّ، وَتَغْيِيرِ الْاتِّجَاهَاتِ. التَّسْمِيَاتُ وَصَفَ الصِّينِيُّونَ الْقُدَمَاءُ هَذِهِ الْعَمَلِيَّةَ بِاسْمِ تَنْظِيفِ الْمُخِّ أَوْ إِعَادَةِ بِنَاءِ الْأَفْكَارِ. كَمَا أَنَّ الْبَعَثَاتِ التَّبْشِيرِيَّةَ اسْتُخْدِمَتْ هَذَا الْأَسْلُوبَ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ، وَأُطْلِقَ عَلَيْهِ غَسْلُ الدِّمَاغِ الْجَمَاهِيرِيِّ. فِي الْعَصْرِ الْحَدِيثِ نَشَرَ الصَّحَفِيُّ الْأَمْرِيكِيُّ إِدْوَارْدُ هَن فِي صَحِيفَةِ أَخْبَارِ مِيَامِي فِي سِبْتِمْبَرَ مَقَالًا بِعُنْوَانِ غَسْلِ الدِّمَاغِ، عَلَى إِثْرِ الْحَرْبِ الْكُورِيَّةِ وَالتَّحَوُّلِ الْمُلَاحَظِ فِي طَرِيقَةِ تَفْكِيرِ الْجُنُودِ الْأَمْرِيكِيِّينَ الَّذِينَ وَقَعُوا أَسْرَى لَدَى الصِّينِ، وَكَانَ ذَلِكَ أَوَّلَ اسْتِخْدَامٍ لِهَذَا الْمَصْطَلَحِ. وَقَدْ عَبَّرَ هَنتر عَنْ الْعَمَلِيَّةِ بِأَنَّهَا: الْمُحَاوَلَاتُ الْمُخَطَّطَةُ، أَوْ الْأَسَالِيبُ السِّيَاسِيَّةُ الْمُتَّبَعَةُ مِنْ قَبَلِ الشِّيُوعِيِّينَ، لِإِقْنَاعِ غَيْرِ الشِّيُوعِيِّينَ، بِالْإِيمَانِ وَالتَّسْلِيمِ بِمَبَادِئِهِمْ وَتَعَالِيمِهِمْ. وَكَانَ هَنتر قَدْ تَرْجَمَ الْمُصْطَلَحَ عَنْ الْكَلِمَةِ الصِّيْنِيَّةِ هْسِي نَو
غَسِيلُ لاطِّمَاعِ يُقْسَضُ بِهِ تَحْوِيلُ الْفَرْدِ عَمْ اتِّشَاَهاتِهِ وَقِؤَمِهِ وَأَنَنَاطِهِ السُّلُوكِيَّىِو َقَنَاعَاتِهِ، وُّتَبَنِّيَّهٍّ لِقِيَمٍ أُخْرَى جَدِيدَةٍ تَفْرِضُ عَلَيْهِ مِنْ قَبَلِ جِهةٍَ مَا سَوَاءً كَآنَتْ فَلْدًا أَوْ نَجْمُوعَةً اَوْ مُؤَسَّسَةً أَوْ دَؤْلَةً. وَيٌنْدَرِجُ مَسْطَاَحُ غَْسلِ الدِّمَاغِ تَحْت َمَسَمَّىَاتِ مُخْتَلِفَةٍ تَحْمِلُ الْمَفٍّهُومَ نَ5ْسَهُ مِثْلَ: إِغَادَةُ علتَّْقوِيمِ، وَبِنَاءُ الْاَفُكَارِ، وَعفتَّمْوِيلِ ؤَألتَّحْرِيرِ الْمُّذْهَبِيِّ الْفِقرِْيِّ، وَالِاقْمَاعِ الْحَفِيِّ، وَالتَّلقِْينِ الْمَذْهَبِيِّ، وَتٍغِْييرِ الْاتِّجَاهٍاتِ. التَّسْمِيَاتُ ؤَصَ6 َأرصِّينِيُّنوَ الْقُدََماءُ هَذِهِ الْعَنَلِيَّةَ بِأسْمِت َمِْظي5ِ الْمُ0ِّ أَوْ إِعَاَدةِ بِةَاءِ الْأَفْكَارِ. كَمَا أَنَّ الْبَعَسَاتِ التَّبْشِيرُّيَّةَ اسْتُخْدِمَتْ هَذَا الْأَسْلُوبَ عَلَى نِضَاقٍ وَاصِعٍ، وَأُطَلِقَ عَلَيْهِ غَسْلُ الدِّمَاغِ الْجَمَاحِيرِىِّ. فِي الْعَصْرِ ألْمَدِيثِ نَشَرَ الصَّحٍفِيُّ ألْأَمْرِيكِيُّ إِدْوَاردُْ هَن فِي صَحِيفَةِ أَخْبَارِ مِيَامِث فِي شِبْتًّمْبُرَ مَقَالً ابِعُنَْوانِ غَسْﻻِ الدّمَاغِ، عٍلًى إِثْرّ الْحَلْبْ الْكُوغِيَُّةِ وَالتَّحَوُّلِ الْمُلَاحَظِ فِي طَرِيقَةِ تَفْكِئرِ الْجُنُودِ علْأَمَّرِيكِيٌّينَ الَِّذينَ وَقَعُوا أَسْرًّى لَكَى الصِّينِ، وَكَناَ ظَلِكَ أَوَْلَ اسْتِخْدَامٍ لِحَذَع الْمَسْطَلِكْ. وَقَدْ عَبَّغَ هَنتر عًنْ الْعَمَلِيَّةِ بِأَنَّهَا: الْمُحَاؤَلَاتُ الْمُخطََّطَةُ، أَوْ الْاَسَارِيبُ السِّيَاسِيٌّّةُّ الْمُتَّبَاَةُ مِنْ قَبَلِ الشِّيُوعِيّيِنَ، لِإِّقْنَاعِ غْيْرِا لشِّيُوعِيِّينَ، بِارْإِيمٌانّ وَالتَّسْلَّيمِ بِمَبَداِئٍّهِمْ وَتَعَاغِيمِهِمْ. وَكَعنَ هَنتر قَدْ تَرْجَمَ الْنُصْطَلَحَ عَنً الكٌَّلِمَةِ الصِّْينِيَّةِ هْسِي وَو