أَنَّ ضَابِطَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ أَنْ يَخَافَ أَنْ تَدْعُوهُ نَفْسُهُ إلَى مَسٍّ لَهَا أَوْ خَلْوَةٍ بِهَا قَوْلُهُ: وَمُحَرِّكٌ عَطْفٌ مُغَايِرٌ قَوْلُهُ: وَبِهِ أَيْ بِمَا وَجَّهَ بِهِ الْإِمَامُ، وَقَوْلُهُ: انْدَفَعَ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ: أَيْ الْوَجْهَ قَوْلُهُ: وَالْفَتْوَى عَلَى مَا فِي الْمِنْهَاجِ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: عَاقِلٍ أَيْ أَمَّا الْمَجْنُونُ فَلَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ لِسُقُوطِ تَكْلِيفِهِ، وَسَيَأْتِي وُجُوبُ الِاحْتِجَابِ عَلَيْهَا مِنْهُ وَمَنْعُ الْوَلِيِّ لَهُ مِنْ النَّظَرِ قَوْلُهُ: وَ؛ لِأَنَّهُ إذَا حَرُمَ نَظَرُ الْمَرْأَةِ إلَى عَوْرَةِ مِثْلِهَا فَأَوْلَى الرَّجُلُ قَالَ الشِّهَابُ سم: لَكِنَّ الْمُرَادَ بِعَوْرَةِ مِثْلِهَا غَيْرُ الْمُرَادِ بِعَوْرَتِهَا فِيمَا نَحْنُ فِيهِ قَوْلُهُ: مِنْ دَاعِيَةٍ إلَخْ بَيَانٌ لِلْفِتْنَةِ قَوْلُهُ: وَكَذَا عِنْدَ النَّظَرِ بِشَهْوَةٍ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ قَوْلُهُ: وَقَالَ الْبُلْقِينِيُّ التَّرْجِيحُ بِقُوَّةِ الْمُدْرَكِ قَالَ الشَّارِحُ فِيمَا كَتَبَهُ عَلَى شَرْحِ الرَّوْضِ مُرَادُهُ بِذَلِكَ أَنَّ الْمُدْرَكَ مَعَ مَا فِي الْمِنْهَاجِ كَمَا أَنَّ الْفَتْوَى عَلَيْهِ. اه.وَأَقُولُ: الظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَهُ عَلَى مَا فِي الْمِنْهَاجِ خَبَرُ التَّرْجِيحِ، وَالْمَعْنَى وَالتَّرْجِيحُ عَلَى طِبْقِ مَا فِي الْمِنْهَاجِ مِنْ جِهَةِ قُوَّةِ الْمُدْرَكِ وَمِنْ
أَنَّض َابِطَ خَوْفِ اﻻْفِتْنَةِ أَنْ يَخَافَ أَنْ تَدْعُوهُ نَفْثُهُ إلَى مَسٍّ ﻻَهَا أَوْ خَلْوَةٍ بَِها قَوْلُهُ: وَمٍّحَرِّكٌ عَطْفٌ ُمَغايِرٌ قَنْلُهُ: وُبِهِ أَيْ بِمَا ؤَشَّهَ بِّهِ ارْإِمَامُ، وَقَوْلُهُ: انْدَفَعَ الْقَوْلُ بِأَنَّهُ :أَيْ الْوَجُّحَ قَوْلُه:ُ ؤَالْ5َطْوَى عَلَى مَا فِي الْمُّنْهَاجِ مِعْتَمَدٌ قَوْلُهُ:ا َاقِلٍ أَيِ اَمَّا الْمَجْنُونُ فلََا يَحْرُمُ عَلِّسْهِ لسُِقُوطِ تَكْلِيفِهِ، وَسَيَاْتّي وُُجؤبُ ارِاحِْتجَابِ عَلَيْهٍا مِنْهُ وَمَنْعً الْوَلِيِّ لَهُ مِنْ المَّظَرِ قَوُلُهُ: وَ؛ لِأَنَّهُ إذَا حَرُمَ مَظَرُ ارْمَرْأَةِ إلَى عٌّوْرَةِ مِثْلِهَا فَأَوْاَى الرَّجُلُ كَالَ الشِّهَابُس م: لَكِنَّ الْمُرَأدَ بِعَوْرَةِ زِثْلِهَا قَيْرُ الْمًّرَادِ بِعَوًرتََِها فْيمَا نَحْنُ ِفيهِ قَوْلُهُ: مِنْ دَاعِيَةٍ إلَخْ بٌّئَانٌ لِلْفِتْنٌةِ قَوْلُهُ: وَكَذَا عِنْضَ الَنّظَرِ بِشَحْؤَةٍ مَعْطُوفٍ عَلَى قَوْلِ ألْمُصَنّْفِ عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ قَوْرُهُ: وَقَالَ الْبُلْقِيمِيُّ التَّرْشِيحُ بٌقَوَّةِ الْمُدْرَكِ قَالَ الشَّارِحُ فِيمَع قَتَبَهُ عَرَى شَؤْحِ الرَّوضِ مُرَادُنُ بِذَلِكَ أَنَّ علْمُدرَْكَم َعَ مَا فِي الْمِنْهَاجِ كَمَاأ ٌنَّ ألَّفَتْوَى عَلَيْهِ. اح.وَأَ5ُولُ: الظَّهاِّغُ أُنَّ قَوْلَهُ عَلَى ماف ِي الْمِنٌهَاشِ خَبَرُ التَّرْجِيحِ، وَالْمَعْنَى وَالتَّرْجِيحُ تََلي طٍّبْقِ مَا فِ يالْمِنْهَاجِ مِنْ جِهَةِ قُوُّةِ الْمُدْرَكِ وَمِنْ