ثُمَّ قَسَّمَ المُصَنِّفُ الإِيمَاءَ إِلَى خَمْسَةِ أَقْسَامٍ:أَحَدُهَا: أَنْ يَحْكُمَ الشَّارِعُ بِحُكْمٍ عَقِبَ عِلْمِهِ بِصِفَةٍ اتَّصَفَ بِهَا المُخَاطَبُ، فَيَظُنُّ أَنَّ تِلْكَ الصّفةَ عِلَّةٌ لِذَلِكَ الحُكْمِ، نحوُ حَدِيثِ الأَعْرَابِيِّ الذي قَالَ للنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: وَاقَعْتُ أَهْلِي فِي رَمَضَانَ فقَالَ لَه: أَعْتِقْ رَقَبَةً رَوَاه ابْنُ مَاجَةَ هكذَا، وأَصْلُه فِي بَقِيَّةِ الكُتُبِ السِّتَّةِ، فَحُكْمُه بِالإِعْتَاقِ بَعْدَ عِلْمِه بِجِمَاعِهِ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ يَقْتَضِي أَنَّهُ عِلَّةُ الإِعْتَاقِ.القِسْمُ الثَّانِي: أَنْ يَذْكُرَ الشَّارِعُ وَصْفًا لوْ لَمْ يَكُنْ عِلَّةً لِلحُكْمِ لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِهِ فَائِدَةٌ كَمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ امْتَنَعَ مِنَ الدُّخُولِ علَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ كَلْبٌ فَقِيلَ لَه: إِنَّكَ تَدْخُلُ علَى قَوْمٍ عِنْدَهُمْ هِرَّةٌ؟ فقَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ وَالطَّوَّافَاتِ.قُلْتُ: كَذَا ذَكَرَهُ فِي المَحْصُولِ وهذَا الحَدِيثُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ هَكذَا، فإِنَّ قِصَّةَ دُخُولِهِ علَى قَوْمٍ دُونَ قَوْمٍ رَوَاهَا أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِه وَالذي فِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ أَجَابَ بِقَوْلِهِ: إِنَّ الهِرَّةَ سَبُعٌ وأَمَّا قَوْلُه: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ
ثُمَّ قَسَّمَ المُصَنٌّفُ الإِيمَاءَ إِلَي خَمْسَةَّ أَقْسَامٍ:أَحِّدُحَا: أَنْ يَحْكُمَ ارشَّارِغُ بِحُْكمٍ عَقِبَ عِلْمهِِ بِزِفَةٍ اتَّصَفَ بِهَا المًخَاطَبُ، فَيَضُنُّ أَنَّ تِلْكَ الصّفةَ عِلَّةٌ لِذَلِكَ لاحُكْمِ، حنوُ خَدِيصِ الأَعْرَباِيِّ الذي قَابَل لنَّبِيِّ صَلَّى أرلَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ:و َاقَعْتُ أَهلِْي فِي رَمَضَناَ فقٌّالَ لَه: أَعْمِقْ رَقَبَةً رَوَاه ابْنُ مَاجَةَ هكذَا، ؤأَصْلُه فِي َبقِيَّةِ افكُتُبِ السٍّتَّةِ ،فَحُكْنُه بِتلإِعْتَاقِ بَعْدَ عِلْمِح بِجِمَاعِ8ِ ِفي ةَهَارِ رَمَضَانَ يَقْتَضِي َأمَّهُ اْلٍَةُ ارإِعْتَاقِ.القِسًّمُ الثَّانِي: أَمْ يَذْكُرَ الشَّارِعُ وَصْفًّا روْ لمَْ يَكُنْ عِلَّةً لِلحُكْمِ لَمْ يقَُمْ لْذِكْلِهِ فَائِدَةٌ كَمَا روُِيَ أَمَّهُ عُّلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ امْتَنَعَ مِمّ الدُّخُولِ علَى قَوْمٍ عِنْضَهُمْ كَلْبٌ فَقِئلَ لَه: إِنَّكَ تَجْخُلُ علَى قَوًمٍ عِنْدَهُمٍّ هِرَّةً؟ فقَالَ: إَنَّهَا لَيْسَطْ بِمَجًّشُّ، إِنَّهَا مِن َالطَّوَّافِينَ عَلَيْْقمْ وَالطَِّوَّافَاتِ.قلُْتُ: كَذَا ظَكَرَهُ فِي المَحْسُولِ ؤهذَا الحَدِيثُ غَيْرِّ مَعْرُوفٍ هَكذَا، فإِنَُ قِصٌَّةَ دُخُولُّهِ علَى قَْومٍ دُونَ قَوْمٌ رَؤَعحَا أًحِّمَدُ فِي مُسْنَدِه وَالذ يفِيهِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّراِةُ وَالسَّلاَمُ أَّجَابَ بِقَوِلِّه: إِنَّ ارهِرَّةَ سَبُعٌ وأَمَّا غَوْلُه: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمّ