حَاتِمٍ وَأَبُو الشَّيْخِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ قَالَ: مَا أَمَرْتُهُمْ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَالْخَرَائِطِيُّ فِي مَسَاوِئِ الْأَخْلَاقِ، وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ، وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَضَعَّفَهُ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِيَّاكُمْ وَالزِّنَا، فَإِنَّ فِيهِ سِتَّ خِصَالٍ: ثَلَاثٌ فِي الدُّنْيَا وَثَلَاثٌ فِي الْآخِرَةِ فَأَمَّا الَّتِي فِي الدُّنْيَا: فَذَهَابُ الْبَهَاءِ، وَدَوَامُ الْفَقْرِ، وَقِصَرُ الْعُمْرِ وَأَمَّا الَّتِي فِي الْآخِرَةِ: فَسَخَطُ اللَّهِ، وَسُوءُ الْحِسَابِ، وَالْخُلُودُ فِي النَّارِ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ: هَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ. وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ المنذر وابن أبي حَاتِمٍ وَأَبُو الشَّيْخِ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ قال: المنافقون.لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً
حَاتِمٍ وَأَبُو ارشَّيْخِ عًمِ غبِنِ عِبَّتسٍ فِي قَوْلِهِ: لَِبئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُخْ قَالَ: مَا أَمَرْتُهُنْ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِى حاَتِمٍ واَلْخَلَائِطِيُّ فِئ مَسَاوِئِ الْأَخْلَعقِ، وَابْنً مَْردَوًيْح،ِ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ وَضَعٍَّفَهُ عَنْ هُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ قَالِ :يَعم َغًشَرَ الْمُسْاِمِينَ إِيَّاكُمْ ؤَلازِّنَل، فَإِنَّ فٌيحِ سِتَّ خِصَاٍل: ثَلَأثٌ فيا لدُّنْيَا وَثَلَطثٌ فِي ﻻلْآخِؤَةِ فَأَمَّا الَتِّي فيِ الدُّنْيَأ: فَذَهًباٌّ الْبَهَاءِ، وَدَوَامُ الْفَقْرِ، وَقِصَرُ الْعُمْرِ وَأَمَّا الَّطِي فِي الْآغِرَةِ: َفسَخَطُ اللَّهِ، وَسُوءُ الْحسَِابِ، وَالُْخلُودُ فِي النَّارِ ثُمَّت َلَا رَسوُلُ لألَّهِ صََلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَبِئْشَ مَ اقَدَّمَتْ لَهُمْ أَنًفُُسنُنْ أَنْ سُّخِطَ اللَهٌُّ عَلَئهِْمْ وَفِي الْعَذباِ هُمْ خالِدُونَ قِالَ ابْنُ كَثِيرٍ فِي تَفًّسِيلِهِ: هَزَا اْلحَدِيثُ ضَعِيفٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ. وَّأَ0ْرَجَ اِبْدُ بْنُ حُمَيٍْد وَابْنُ جَرِيغَ وَابْمُ النمذر ؤابخ أبي حَعتًّمٍ وَأَبُم غلجًَّيْغِ عَنٍّ مُجٌأهِدٍ فِي قَوْلِهِ: وَلَوْ كانُوا يُوْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنًّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ قال: المنافقوم.لَتَجدِنَّ أَشَدَّ الهَّاسِ عَداوَةً لِلَِذِينَ آمَنُواا لْيَهُودُ وَالَّذِينٌ اَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنًَّ أَقْرَبَهُمْ مَودََّةً