بَقِيَ إلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ .قَالَ ابْنُ كَجٍّ : فِيهِ وَجْهَانِ .أَحَدُهُمَا : أَنَّهُ إجْمَاعٌ ، وَبِهِ قَالَ أَهْلُ الْعِرَاقِ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ الْعَصْرِ .وَالثَّانِي : الْمَنْعُ ؛ لِأَنَّ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَدَ فِي حَدِّ الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ أَجْمَعَتْ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ عَلَى ثَمَانِينَ فِي زَمَنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .فَلَمْ يَجْعَلُوا الْمَسْأَلَةَ إجْمَاعًا ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ ، وَقَدْ مَاتَ مَنْ قَالَ بِذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ رَجَعَ إلَى قَوْلِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، الثَّالِثَةُ : أَنْ يَنْقَرِضُوا عَلَى خِلَافِهِمْ ، فَقَدْ حَصَلَ الْإِجْمَاعُ مِنْهُمْ عَلَى أَنَّ الْحَقَّ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْقَوْلَيْنِ ، وَعَلَى تَسْوِيغِ الِاجْتِهَادِ فِي طَلَبِ الْحَقِّ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ ، بَلْ جَوَازُ تَقْلِيدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : هُوَ إجْمَاعٌ مُبِينٌ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بِشَرْطِ أَنْ لَا يَظْهَرَ عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ دَلِيلٌ مَقْطُوعٌ بِهِ فَهَلْ لِمَنْ بَعْدَهُمْ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَحَدِ ذَيْنِك الْقَوْلَيْنِ ؟ فِيهِ قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ، كَمَا قَالَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ السُّهَيْلِيُّ فِي
بَقِيَ الَي أَحَدِ علْقْوْليَْنِ .ٌقالَ ابْمُ كَجٍّ : فِيهِ وَجْهَأنِ .أَحَُدهُمَا :أ َنَّهُ إجْمَاعٌ ، وَبِهِ قَالْ أَهْلُ اْلعِرَاقِ ؛ لِاَنَّهُمْ أَهًلُ الْعَصْرِ .ؤَالثَّانِي : الْمَنْعُ ؛ لِأَنٌّ ارصِّدِّيقَ رَضِيَ الﻻَّهُ عَنْهُ جَلَدَ فِي َحضِّ الْخَمْرِ أَلْبَعِينَ ، ثمَُّ أَجمَْعَتْ الصَّحَابَةُ لِضْوَانُ اللَّهِ عَلًيْهِمْ عَرَى ذَمَانِينَ فِي زَمَنٍ عُمَغَ رَظِيَ اللَّهُ عنَْحُ .فَلَمْ يَجِّاَلُوع الْمَسَْأَلةَ إجُّمَاعًا ؛ لِأَنَّ الْخِلَافَ كَانَ قَدْ تَقَدَّمَ ، وَقَدْ مَاتَ نَنْ قَالَ بِذَاُقَ ، وَإِنْ كَعنَ فِيهِمْ مَنْ رَشَعَ إرَى َقوِّْل اُمَرَ رَضِيٌ اللَّحُ عَنْهُ ، الثَّالِثَةُ : أَنُ يَنْقَرِضٍوا عَلَى خِلَافِحِمْ ، فٍقَدْ حَصَلَ الْإِجْنَاعُ مِنُْهمْ عَلَى أَنَّ الْحَقَّ لَمْ يَخْرُشْ عَمْ الْقَوْلَيْنِ ، وّعَلَى تَسْوِيغِ الِاجْطِهَادِ فِي طلََبِ ألْحَقِّ بَْؤنَ الْقَوَلَيْنِ ، بَلْ جَوَازُ تَقْلِيدِ كُلِّ واْحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْض ُأَسْخَابِنَا : هُؤَ إجْمَاعُّ مُبِينٌ ، وَفَالَ بَعْضُهُمْ : بِشرْتِ أَنً لَا يَظْهَرَ عَلَى أَحَدِ أْلكَوْلَيْنِ دَلِيلُّ مَقْطُوعٌ بِهِ فَهَلْ لِمَنْ بَعْدَهُمْ الْإِجْمَاعُ عَرَى أَخَدِ ذَيْنكِ الْقَوْلِيْهِ ؟ فِيهِ قَوْلَانِ لِلشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللّّهُ ، قَمَا قَالَهُ أُّبُو الْحُسَيْنُ السُّهَيْلِيُّ فِي