دَارِهِ مَقْسُومًا ، فَبَاعَ الْكُلَّ ، لَا يَجُوزُ اسْتِحْسَانًا ، الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الْأَوَّلِ .رَابِعًا ، إذَا عَقَدَ الْبَائِعُ عَقْدَ الْبَيْعِ وَهُوَ مُكْرَهٌ دُونَ الْمُشْتَرِي ، كَانَالْبَائِعُ مُخَيَّرًا إذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ وَلَمْ يُمْكِنْ اسْتِرْدَادُهُ ، لَهُ أَنْ يَضْمَنَ الْمُجْبِرُ الْبَدَلَ ؛ لِأَنَّهُ آلَةٌ لَهُ فِيمَا يَرْجِعُ إلَى الْإِتْلَافِ ، أَبُو السُّعُودِ ، فَصَارَ كَأَنَّهُ دَفَعَ مَالَ الْبَائِعِ إلَى الْمُشْتَرِي فَيُضَمِّنُ أَيَّهُمَا شَاءَ كَالْغَاصِبِ وَغَاصِبِ الْغَاصِبِ ، الطُّورِيُّ .لِهَذَا أَنْ يَرْجِعَ بِبَدَلِ الضَّمَانِ عَلَى الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّهُ قَبَضَهُ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ ، فَيَكُونُ عَلَيْهِ مَضْمُونًا .فَالْمُجْبِرُ كَالْغَاصِبِ وَلَهُ تَضْمِينُ الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرِيَ كَغَاصِبِ الْغَاصِبِ ، الدُّرَرُ بِتَغْيِيرٍ وَإِذَا كَانَ الْمُشْتَرِي ضَامِنًا فَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْمُجْبِرِ ، الشُّرُنْبُلَالِيُّ .لِأَنَّهُ مَلَكَهُ بِالشِّرَاءِ وَالْقَبْضِ ، غَيْرَ أَنَّهُ تُوقَفُ نُفُوذُهُ عَلَى سُقُوطِ حَقِّ الْمُكْرَهِ مِنْ الْفَسْخِ ، فَإِذَا ضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ نَفَذَ مِلْكُهُ فِيهِ كَسَائِرِ الْبُيُوعَاتِ الْفَاسِدَةِ ، الطُّورِيُّ .وَعَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ يَنْفُذُ كُلُّ شِرَاءٍ يَقَعُ بَعْدَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ يَمْلِكُ الْأَدَاءَ بِالضَّمَانِ فَيَكُونُ بَيْعُهُ لِمَالِهِ ظَاهِرًا أَمَّا الشِّرَاءُ الْوَاقِعُ قَبْلَ ذَلِكَ فَلَا يَنْفُذُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا ضَمِنَ لَمْ يَسْقُطْ حَقُّهُ ؛ لِأَنَّ أَخْذَ الْقِيمَةِ كَاسْتِرْدَادِ الْعَيْنِ ، فَتَبْطُلُ الْبِيَاعَاتِ الَّتِي قَبْلَهُ وَيَكُونُ أَخْذُ الثَّمَنِ اسْتِرْدَادًا لِلْمَبِيعِ ، الطَّحْطَاوِيُّ
دَارِهِ مَقْصُومًا ، فَلَاعَ الْكُلَّ  ،لَا ىَجُوزُ استِْحْسَانًا ، الْهِنْدِيَّةُ فِي الْبَابِ الْأوََّلِ .رَابِعًا ، إذَا َعقَدَ الْبَاِئعُ عَقْضَ الْبَيْعِ وَ9ُوَ مُكْرَهٌ دُؤنَ الْمُشْتَرِي ، قَانَالْبَائِعُ مُخَيَّرًا إذَا تَلِفَ الْمَبِيعُ وَرَمْ يُمْكًنْ اسْطِّرْدَادُهُ ، لَهُ أَنْ يَضْمَنَ الْمُجْبِرُ الْفَدَلَ ؛ لِأَنَّهُ آلَةٌ لَهُ فِيمَا يَرْشِعُ إلَى الْإِتْلَافِ ، أَبُو السُّعُودِ ، فََصالَ كَأَنَّهُ دَفَعَ مَالَ الٍّبَائِعِ إلَى الْنُشْطَلِي فَيُضمِّمُ أَئَّهُمَا شَاءَ كَاْلغّاصِبِ وَغَاصِبِ الْغَاصِِب ، الطُّوﻻٌيَُ .لِحَذَأ أَنْ يَرْجِعَ بِبّدلَِ الضّمََانِ هَلَى الًّمُشْتَرِي؛  لِأَنَّهُ قَبَضَهُ بِعَّقْدٍّ فَاسِدٍ ، فَيَكُننُ عَلَيْهِ نَضْمُونًأ .فَالْمُجْبِرُ كَارْغٍّاصُّبِّ وَلَهُ تَضْمِينُا لَمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّ الْمُشْتَرَِي كَغَاصِبِ الْغَاصِِب ، الدُّرَرُ بِتَقْيِيرٍ وإِذِّا زَانَ ارْمُشْتَرِئ ضَامِنًأ فلَيسَْ لَهُ الرُّجُمعُ عَلَى الْمُجْبِرِ ، الشَّّرُنْبُلَالِيّْ .لأَِنًَّهُ مَلَكَهُ بِارشِّرَاءِ وَالْقَبضِْ ، غَيْر َأَمَّهُ تُوقَفُ نُفُوذُهُ عَلَى ثُقُوطِ حَكَِّ الًّمكُْرَهِ مِنِّ الْفَسْخِ ، فَإِذَأ ضَمَّنَهُ قِيمَتَهُ نَفَذَ مِلْكُهُ فِيهِ كَصَائِرِ الْبُيُوعَاتِ الْفَأسِدَةِ ، الطُّورِئُّ .وََعلَى هَذَا التَّقْدِيرِ يَنْفُذُ كُلُّ شِرَاءٍ يَقَعُ بَعْدَ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا ظَانَ يَْملُِك ألْأَدَاءَ بِالضَّمَانِ فَيَكُومُ بَيْعُحُ لِمَالِهِ ظَاهِرًا أَمَّا الشِّرَاءُ ألْوَاقُِع قَبْلَ ذَلٌكَ فَلَا يَنْفُزُ ؛ لِأَنَّهُ إذَا ضَمِنَ لَمْ يَسْقُطْ َحقُّهُ ؛ لِأَنَّ أَخْذَ الْقِيمَةِ كاَسْتِﻻْدَادِ الْعَينَّْ ، فَتَبَطُلُ الْبِيَاعَاتِ الَّتِي قَبْلَهُ وَيَّكُنوٌّ َأخْذِّ الذَّمَنِ اسْتِرْدَادًا لِلْمَبِيعِ ، الطَّحْطَاوِيُّ