يَشْتَرِطْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ الْمَذْكُورِ سِوَى إشْهَادِهِمْ أَنَّهُ كِتَابُهُ لَمَّا اُبْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ آخِرًا.قِيلَ إذَا كَانَ الْكِتَابُ فِي يَدِ الْمُدَّعِي يُفْتِي بِأَنَّ الْخَتْمَ شَرْطٌ، وَإِنْ كَانَ فِي يَدِ الشُّهُودِ يُفْتِي بِأَنَّهُ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَاخْتَارَ الْإِمَامُ السَّرَخْسِيُّ قَوْلَهُ أَيْ قَوْلَ أَبِي يُوسُفَ آخِرًا وَلَيْسَ الْخَبَرُ كَالْعِيَانِ يَعْنِي أَنَّ أَبَا يُوسُفَ قَبْلَ أَنْ اُبْتُلِيَ بِقَضَاءٍ وَعَايَنَ مَا فِيهِ قَالَ فِيهِ مِثْلَ مَا قَالَا وَلَمَّا اُبْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ وَعَايَنَ بِمَا فِيهِ قَالَ: جَمِيعُ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَرْطٍ تَسْهِيلًا عَلَى النَّاسِ، وَإِنْ كَانَ الِاحْتِيَاطُ فِيمَا قَالَا وَإِذَا وَصَلَ الْكِتَابُ إلَى الْقَاضِي الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ نَظَرَ إلَى خَتْمِهِ وَلَا يَقْبَلُهُ إلَّا بِحَضْرَةِ الْخَصْمِ أَيْ لَا يَأْخُذُ الْكِتَابَ إلَّا وَقْتَ حُضُورِ الْخَصْمِ لِأَنَّهُ لِإِلْزَامِهِ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ لَكِنْ فِي الذَّخِيرَةِ وَغَيْرِهِ أَنَّ حُضُورَهُ شَرْطُ قَبُولِ الْبَيِّنَةِ عَلَى الْكِتَابِ لَا شَرْطُ قَبُولِ الْكِتَابِ.وَ إلَّا بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ أَوْ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لِأَنَّ الْكِتَابَ قَدْ يُزَوَّرُ فَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِحُجَّةٍ تَامَّةٍ وَأَيْضًا كِتَابُ الْقَاضِي مُلْزِمٌ إذْ يَجِبُ عَلَى
يَشْتَرِطْ شَيْئًا مِمْذ َلِكَ الْوَذْكُؤرِ سَّوَى إشهَْآدِهِمأْ َنَّهُ كِّتَابُهُ لَمَّا اُبْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ وٍّهُوَ قَوْلُ أَبِي ُيوسُفَآ خِرًا.قِئلَ إذُا كَاَن الْكِتَابُ فِيي َدِ لاْمُدَّعِي يُفْتِي بِأَنَ ّالْخَتْمَ شَّرْطٌ، وَإِنْ كَانَ فِي يَدِ الشَُهُودِ يُفْتِي بِأٌنَّهُ لِّيْسَ بِشَرطٍْ وَاخْتَارَ الْإِمَامُ السَّرَخِْسيُّ قَةْلَهُ أَئْ قَؤْلَ أَبِي يُوسُفَ آخرًا وَلَئْسّ اْلحَبَرُ َكالْعِيَانِي َعْنِي أَنَّ َأبَا يُوسُفَ قَبْلَ أَنْ اُبْتُﻻِيَ بِقَضَاءٍ وَعَايَنَ مَا فِيه ِقَالَ فِىتِ مِثْاَ مِّا قَالَا وَلَمَّا اُبعُْلِيَ بِالْقَضَاءِ وَعَﻻيَنَ بِمَع فِيهِ قاَلَ: جَمِيعُ ذَلِكَ لَيْسًّ بٍشَرْطٍ تَسْهِيلًا عَلَى لانَّاسِ، وَإٍنْ كَانَ الِاحْتِيَاطُ فِيمَا قَالَا وَإِذَا وًّصَلَ اْلكِتَابُ إلَى الْقٌّاضِي ارْمَكْتُوبِ إلَيْهِ نَظَرَ إرَي خَتْمِهِ وَلَا يَقْبَلُحُ إلَّا بِخَضْرَةِ ألْخَ3ْنِ أَيْ لَا يَأٍخُذُ ارْكِتَابُّ إرَّا وَقْتَ حُضُورِ الْخَصْمِ لِأَنَّهُ لِإِلْزَامِهِ كَنَا فُي الِاخُّتِيَارِ لَكِنْ فِي الذَّخِيرَةِ وَّغَىْرِهِ أَنَّ حُضُولَ8 ُشَرْتُ قَبُولِ الْبَيِّمَةِ عَلَى الْكِتَعبِ لَا شَرطُْ قَبُولِ الْكِتَابِ.وَ إلَّا بِشَهَادَةًّ رَجُلَيْنِ أَوْ رَُجلٍ وَامْرَأَتَيْنِ لِأَنَّ الْكِتَباَ قدَْ يُزَوَّرَّ فَرَا ئَثبُْتُ إلَّا بِحَجَّةٍ تَامَّةٍ وَأَْيضًا قِتَابُ الْقَاضِي مُلْزِمٌ إذْ يَجِبُ عَلَى