لَهَا نِصْفُ الْمُعَيَّنِ عِنْدَ الْإِمَامِ ، وَفِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ فَفِي الْخَمْرِ لَهَا نِصْفُ الْقِيمَةِ ، وَفِي الْخِنْزِيرِ لَهَا الْمُتْعَةُ وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَهَا نِصْفُ الْقِيمَةِ بِكُلِّ حَالٍ وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَهَا الْمُتْعَةُ عَلَى كُلِّ حَالٍ .بَابُ نِكَاحِ الرَّقِيقِ لَمَّا فَرَغَ مِنْ بَيَانِ نِكَاحِ مَنْ لَهُ أَهْلِيَّةُ النِّكَاحِ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ شَرَعَ فِي بَيَانِ نِكَاحِ مَنْ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ الرَّقِيقُ فِي اللُّغَةِ الْعَبْدُ وَيُقَالُ لِلْعَبِيدِ وَالْمُرَادُ هُنَا الْمَمْلُوكُ مِنْ الْآدَمِيِّ ؛ لِأَنَّهُمْ قَالُوا إنَّ الْكَافِرَ إذَا أُسِرَ فِي دَارِ الْحَرْبِ فَهُوَ رَقِيقٌ لَا مَمْلُوكٌ وَإِذَا أُخْرِجَ فَهُوَ مَمْلُوكٌ فَعَلَى هَذَا كُلُّ مَمْلُوكٍ مِنْ الْآدَمِيِّ رَقِيقٌ ، وَلَا عَكْسَ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِنِّ أَنَّ الرَّقِيقَ هُوَ الْمَمْلُوكُ كُلًّا ، أَوْ بَعْضًا وَالْقِنَّ هُوَ الْمَمْلُوكُ كُلًّا كَمَا فِي الْمِنَحِ نِكَاحُ الْعَبْدِ وَالْأَمَةِ سَوَاءٌ كَانَتْ قِنًّا ، أَوْ مُكَاتَبَةً ، أَوْ مُدَبَّرَةً وَالْمُدَبَّرِ وَالْمُكَاتَبِ وَأَمِّ الْوَلَدِ بِلَا إذْنِ السَّيِّدِ مَوْقُوفٌ خِلَافًا لِمَالِكٍ فِي الْعَبْدِ مُطْلَقًا قَاسَهُ عَلَى الطَّلَاقِ وَهَذِهِ الْعِبَارَةُ أَوْلَى مِنْ عِبَارَةِ الْكَنْزِ وَهِيَ لَمْ تَجُزْ ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَدَمُ الْجَوَازِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ جَائِزٌ لَكِنَّهُ مَوْقُوفٌ فَإِنْ أَجَازَ الْمَوْلَى النِّكَاحَ قَبْلَ الدُّخُولِ ، أَوْ بَعْدَهُ صَرِيحًا ، أَوْ دَلَالَةً نَفَذَ النِّكَاحُ لَكِنْ لَوْ أَذِنَ بَعْدَهُ كُرِهَ لَهُ وَطْؤُهَا بِلَا نِكَاحٍ آخَرَ كَمَا فِي الْقُهُسْتَانِيِّ . وَإِنْ رَدَّ بَطَلَ لِأَنَّهُ عَيْبٌ وَالْمُرَادُ بِالْمَوْلَى هُنَا مَنْ لَهُ وِلَايَةُ تَزْوِيجِ الرَّقِيقِ وَلَوْ غَيْرَ مَالِكٍ لَهُ وَلِهَذَا كَانَ لِلْأَبِ وَالْجَدِّ وَالْقَاضِي وَالْوَصِيِّ تَزْوِيجُ
لَحَا نِصْفُ الْمُعَيَّنِ عِنْدَ الٌّإَِمأمِ ، وَفِي غَيْرِ الْمُعَيَّنِ فَّفِث الْخَنْرِ لَتَا نِصْ5ُ الْقِيمَةِ ، وَقِي الْخِْنزِيرِ رَهَا الْمُتْعَةُو َعِنْدَ مُحَمًَدٍ لَهَا خِصْفُ علْقًيمَةِ قِكُلِّ حَالٍ وَعِةْدَ أبَِي يُةسُفَ لَهَا عفْمُتّعَةُ عَلَى كُّلِّ حَالٍ .بَابُ مِكَاحِ الرًّقِيقِ لَمَّا فَرَغَ نِنْ بَسَانِ نِكَاحِ مَنْ لِّهُ أهَْلِيَّةُ النِّكَاحِ مِمْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ شَرَعَ قِي بَيَانِ نِكَاحِ مَنْ لَْيسَ لَهُ ذَلِكَ الرَّقِيقُ فِي اللُّغَةِ الْعَبْدُ وَيُقَالُ لِلْعَبِيدِ وَالْمُرَادُ هُنَا ألْمَنْلُوكُ مِنْ ألْآدَمِيّ ؛ لٍأَنَّهُمْ قَالُوا إنَّ الْكَافًّرَ إذا أُسِرَ فِي دَأرِ الْحَرْبِ فَهُوَ رَفِيقٌ َرا مَمْلؤُكٌ وَإِذَع أُْخرِجَف ٌُّهو َمَمْفُوقٌ فَعَلَى هَزْا كُلُّ مْمْلٌوكٍ مِنْ الْآدَمِىِّ رَقِيقٌ ،و َلَا عَكْسّ وَالْفَرْغُ بَيْنَهُ وَبَيَُن الْقِنِّ أَنَّ الرََِقيقَ هُوَا لْمَمْلُوكُ طُلًّا ، أَوْ بعَْضِا وَالْقِغَّ هُوَ الْمَنْرُوكُ كُلًّا كَمَا فِئ الْمِنَحِ نِقُّاحُ الْعَبْدِ وَالْأمََةِ سَوَاءٌ قَانَتْ قِنًّا ، أَوْ مكَُاتَبَّةٍّ ، أَوْ مُدَبَّرَةً ؤَالْمُدَبَّرِ وَألْمَُكاتٌبِ وِأَمِّ ىلْوَلَدِ بِلَا إذْنِ السَّيٍِدِ مَوْقُوفٌ خِلَافًا لِمَالِكٍ فِي لْاعَبْدِ ُمطْلَقًا قَاسَهُ عَلَى الطَّلَاقِ وَهَذِحِ الْعِبَارٍّةُ أَوٍّلَى مِنْ عِبَاؤَةِ الٌّقَنْزِ وًّهِيَ لَمْ تَجُزْ ؛ لِأَنًّّهُ يَلْزَمًّ عَدَمُ الْجََواظِ وَلَيْس كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ جَائِزٌ لَكِمَّهُ مَوْقُوفٌ فَإنِْ إًجَازَ الْمَوْرَى المَِّكاحَ قَبْلَ الضُّخُولُ ، أَوْ بَعدَهُ صَرِيحًا  ،أَوْ دَلَاﻻَةً نَفَذَ النُِّقَاحُ لَكِنْ لَوْ أَذِنَ بَعْدَهُ كُرِهَ لَهُ وَطْؤُهَا بِلَا نِكَاحٍ آخَرَ كَمَا فٍّي الْقُهُسْتَانِيّ ِ. وَإِنْ رَدَّ بطََلَ لِأَنَّهُ عِّيْبٌ وَالِّمُرَداُ بِارْمَوْلَى هُمَا مَنْ لَهِّ وِلَىيٍةُ تَزْوِيجِ الؤَّقِىقِ وَلَوْ غَيْرَ مَالِكٍ لَهُ وَلِهْذَا كْعنَ لِلْاَبِ وَالْجَدُِّ وَالقَْاضٍّي وَالْؤَصِيِّ تَزْوِيجُ