الْقِيَامَ مُسْتَنِدًا أَعْلَى مَرْتَبَةً مِنْ الْجُلُوسِ وَلَوْ مُسْتَقِلًّا فَإِذَا جَازَ الْأَدْنَى جَازَ الْأَعْلَى بِالْأَوْلَى ثُمَّ إنَّ جَوَازَ الِاسْتِنَادِ فِي النَّفْلِ مَنْصُوصٌ عَلَيْهِ وَحِينَئِذٍ فَلَا حَاجَةَ لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ الِاسْتِلْزَامِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَى الْإِتْمَامِ أَيْ إنْ لَمْ يَلْتَزِمْ الْإِتْمَامَ قَائِمًا بِالنَّذْرِ فَالْمُرَادُ بِالدُّخُولِ عَلَى الْإِتْمَامِ الْتِزَامُهُ بِالنَّذْرِ وَنَفْيُهُ يَشْتَمِلُ عَلَى ثَلَاثِ صُوَرٍ : نِيَّةُ الْإِتْمَامِ قَائِمًا ، نِيَّةُ الْجُلُوسِ ، عَدَمُ نِيَّةِ شَيْءٍ أَصْلًا فَهَذِهِ الصُّوَرُ الثَّلَاثَةُ مَنْطُوقُ الْمُصَنِّفِ يَجُوزُالْجُلُوسُ فِيهَا وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَسَوَاءٌ نَذَرَ أَصْلَ النَّفْلِ أَمْ لَا فَإِنَّ الْتِزَامَ الْإِتْمَامِ بِالنَّذْرِ سَوَاءٌ نَذَرَ أَصْلَ النَّفْلِ كَمَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ صَلَاةُ رَكْعَتَيْنِ مِنْ قِيَامٍ أَوْ لَا كَمَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ الْقِيَامُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ مَثَلًا لَزِمَهُ إتْمَامُ ذَلِكَ مِنْ قِيَامٍ فَإِنْ خَالَفَ وَأَتَمَّ جَالِسًا بَعْدَ الْتِزَامِهِ الْإِتْمَامَ قَائِمًا أَتَمَّ وَلَا تَبْطُلُ صَلَاتُهُ قَالَ شَيْخُنَا السَّيِّدُ فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى عبق وَيُعِيدُ لِلنَّذْرِ وَقَرَّرَ شَيْخُنَا الْعَلَّامَةُ الْعَدَوِيُّ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ عُهْدَةِ طَلَبِ الْمَنْذُورِ بِمَا صَلَّاهُ مِنْ جُلُوسٍ فَتَأَمَّلْ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ عُمُومِ مَحَلِّ الْخِلَافِ الْمُشَارِ لَهُ بِلَوْ لِلصُّوَرِ الثَّلَاثِ هُوَ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ ابْنُ رُشْدٍ وَأَبُو عِمْرَانَ وَظَاهِرُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَرَجَّحَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَذَهَبَ بَعْضُ شُيُوخِ عَبْدِ الْحَقِّ إلَى قَصْرِهِ عَلَى غَيْرِ الْأُولَى وَأَمَّا الْأُولَى
الْقِيَامَ مًّستَنِدًا أَعْلْى مَرَْتبَةً مِنْ الْ=ُلُوسِ وَلَوِ مُسْتَقِلًّاف َإِذَا جَازَ الِّأَدٌنَى جَازٍّ ألْأَعْلَى بِالْأَوْلَ ىثُمّ َإنَّ جَوَازَ الِاسْتِنَادِ فِي النَْفْﻻِ مَنْصُؤٌص عَلَىْهِ وَحِينَئِذٍ فَرَاح َّاجَةَ لِمَا َزكَرَهُ نِنْ الِاصَّتِلْزَامِ قَوْلُهُ إنْ لَمْ يَدْخُلْ َعلَى الإِْتٍّمَامِ أَيْ إنْ لَكْ يَلْتَزِْم الْإِتمَْامَ قَائِمًا بِالنَّذْرِ فَالْنُرَادُ بِالدٌّخُورّ عَلَى الْإِتُّمَامِ الْتِزَامُُه بِالنَّذْرِ وَنَفْيُهُ يَشَْتمِلُ عَرَى ثَلَاثِ صُورٍَ : نِيَّةُ الْإِتْمَامِ قَائِمًا ، نِيَّةُ الْجُلُؤسِ ، عَدمَُ نِيَّةِ سَيْءٍ أَصْلًا فَهَذِعِ الصُّؤَرُ الثَّلَاثَة مَنطٌّْوغُ الْمُصَنِّفِ يَجُوُزالْجُلُوسُ فيهَا وَلَوْ فِي الْأَثْنَاءِ عَلَى مَذْهَبِ الْمُدَوَّنَةِ خِلَافًا لِأَشْهَبَ وَسَوَاءٌ نَذَرَ أًزَْل النَّفْلِ أَمْ لَا فِّإنَِّ الْتِزَامَ الْإِتْمَامِ بٍارنَذْرِ سَوَاءٌ نَذًغَ أَصَْل النَّفْلِ قَمَا لَوْق َالَ لِرَّهِ عَلَيَّ سَلَاةُ رَكَْعتَيْنِ مِنْ قِيَامٍ أَوْ لَا كَمَا لَوُ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ الْقِيَامُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجَرِم َثَلًا لَزُمَهُ إتْمَامُ ذَلِكَ مِنْق ِيعًّمٍ فَإِنْ خَالَفَ وَأَتَمَّ جَالِسًأ بَعْجَ الْتِزَامِحِ الْإِتْمَأمَ قَائِمًا أَتَمَّو َرَا تَبْتُرُ صَلَاتُه ُقَالَ سَيخُْنَا الصَّيِّدُ فِي حُاٌشبَتِهُّ عَلَى عبق وَيُعِيدُ لِلنَّذْرِ وَقَرَّرَ شيَُْخنَا الْعَلٍّامَةُ الْعَدَؤِيُّ أِنَّحُ يَخْرُجُ مِنْ عُهْدةَِ طَلَبِ الْمَنْذُورِ بِمَا صَلَّاهُ مِنْ جُُلوسٍ فَطَأَمَّلْ وَمَا ذَكَغَهُ عرْمُصَنِّفُ نِْن عُمُومِ مَحَلِِّ الْخِﻻَافِ الْمُشَارِ رَهُ بِلَوْ لِلصُّوَرِ الثَّلَاثِ هُوَ مَا ذَهَبَ إلَيْهِا بْمُ رُشْضٍ وَأَبُو عُمْرٍاَن وَكَاهِرُ ابْنِ الْحَاجِبِ وَرَجَّحَهُ ابٌنُ عَرَفَةَ وَذَهَبَ بَعًْض شُيُوخِ عَبِْد الْحٍّقِّ إلَى قَصْرِهِ غَلَى غَيْرِ الْأُولَى وَأَمَّا لاْأُولَى