وَفِي بَعْضِهِ إنْ عَرَفَ قَدْرَهُ قَسَّطَهُ وَإِلَّا فَحُكُومَةٌ؛ إمَّا الْعَقْلُ الْمُكْتَسَبُ وَهُوَ مَا بِهِ حُسْنُ التَّصَرُّفِ فَفِيهِ حُكُومَةٌ وَلَا يُزَادُ شَيْءٌ عَلَى دِيَةِ الْعَقْلِ إنْ زَالَ بِمَا لَا أَرْشَ لَهُ كَأَنْ ضَرَبَ رَأْسَهُ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنْ زَالَ بِمَا لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ وَغَيْرُ مُقَدَّرٍ وَجَبَ مَعَ دِيَتِهِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ أَبْطَلَتْ مَنْفَعَةً لَيْسَتْ فِي مَحَلِّ الْجِنَايَةِ فَكَانَتْ كَمَا لَوْ أَوْضَحَهُ فَذَهَبَ سَمْعُهُ أَوْ بَصَرُهُ فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَزَالَ عَقْلُهُ وَجَبَ ثَلَاثُ دِيَاتٍ أَوْ أَوْضَحَهُ فِي صَدْرِهِ فَزَالَ عَقْلُهُ فَدِيَةٌ وَحُكُومَةٌ فَإِنْ ادَّعَى وَلِيُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ زَوَالَهُ بِالْجِنَايَةِ وَأَنْكَرَ الْجَانِي اُخْتُبِرَ فِي غَفَلَاتِهِ فَإِنْ لَمْ يَنْتَظِمْ قَوْلُهُ وَفِعْلُهُ أُعْطِيَ الدِّيَةَ بِلَا حَلِفٍ لِأَنَّ حَلِفَهُ يُثْبِتُ جُنُونَهُ، وَالْمَجْنُونُ لَا يَحْلِفُ فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي جُنُونٍ مُتَقَطِّعٍ حَلَفَ زَمَنَ إفَاقَتِهِ وَإِلَّا بِأَنْ انْتَظَمَا حَلَفَ جَانٍ فَيُصَدَّقُ لِاحْتِمَالِ صُدُورِ الْمُنْتَظِمِ اتِّفَاقًا أَوْ جَرْيًا عَلَى الْعَادَةِ، وَالتَّصْرِيحُ بِهَذَا مِنْ زِيَادَتِي، وَالِاخْتِبَارُ بِأَنْ يُكَرَّرَ ذَلِكَ إلَى أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الظَّنِّ صِدْقُهُ أَوْ كَذِبُهُ وَلَوْ
وَفِي بَعْضِهِ إنْ عَرَفَ كَدَْغهُ قَسُّّطَهُ وَإِلَّا فَخُكُومَةٌ؛ إمَّا الْعَقْلُ الْمُكْتَسَبُ وَهُوَم ٍّا بِهِ حُسْنُ ارتَّصَرُّفِ فَفِيهِ حُكُومَةٌ وَلَا يُزَادُ شَيْءٌ عَلَى ديَةِ الْعٌقْلِ إْةز َالَ ىِمَا لَا أَرْشَ لَهُ كَأَنْ ضَرَبَ رَأْسَهُ أَوْ رَطَمَهُ فَتِمْ زَالَ بِمَأ لَهُ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ ؤَغَيْرُ مُقَدَّرٍ وَجَبَ مَعَ دِيَتِه ِوَإِنْ كَانَ اَحَ=ُهُمَا أَكْثَرَ لِأَنَّهَا جِنَايَةٌ َأبْطُلَتْ مَنْفَعَةً لَيْسَتّ فِي مَحَلِّ ألْجِنَايَةِ فَكَانَتْ كَمَ الَوْ أَنْضَحَهُ فَذَهَبَ سَمْعُهُ أَوْ بَصَرُحُ فَلَوْ قَطَعَ يَدَيْهِ وٌرِجْلَيْهِ فُّزٌارَ عَقْلُهُ ؤَ=َبَ ثَلَاثُ دْيَاتٍ أٍَو أَوْضَحَهُ فِي صِّدْلِهِ فَظَالَ عَقْلُهْ فَدِيَةٌ وِحُكُؤمَةٌ فَإِنْ ادَّعَى وَلِيُّ الْنَجْنُّئِّ عَليَْهِ سَوَالَهُ بِالْجِنَتيَتَ وَأَنْكَرْ اْلجَانِئ اُخْتُبِرَ فِي خَفَلَاتِهِ فَإِنٍّ لَمْ ئَنتَْظِمْ قَوْلُهُ وَفِعٍّلُهُ أُاْطِيَ الدِّيَةَّبِ لَا حَلِفٍ لِأََنّ حَلِفَهُ يُثْبِتُ جُنُومَهُ، وَالْكَجْنُونُ لاَ يَحّلُِف فَإِْن اخْتَلَفَا فِي جُنُونٍ مُتَقَطِّعٍ حَلَفَ زَمَنَ إفَإقَتِهِ ؤَإلَِّا بِأَنْ انْتَظَمَا حَلَفَ جَانٍ فَيُصَدَّق ُلِاحْتِمَالِ صُدُؤرِ ألْمُنْتَظِنِ اتِّفَاكًع أَوْ كِّرْيًا عَلَى الْعَادَةِ، وَالتَّزْرِيحٌب ِهَذَا حِنْ زِيَادَتِي، وَالِاخْتِبَاُر بِأَنْ يُكَرَّرَ ذَلِكَ إلَى أَنْ يَغْلِبَ عُلَى الضَّنِّ صِدْقُهُ أُّوْ كَذِبُهُ وَلَوْ