إنَّ لَطِيفَةَ السَّمْعِ بَاقِيَةٌ وَلَكِنْ ارْتَتَقَ دَاخِلَ الْأُذُنِ وَجَبَ حُكُومَةٌ لَا دِيَةٌ إنْ لَمْ يَرْجُ فَتْقَهُ وَإِلَّا بِأَنْ رُجِيَ فِي مُدَّةٍ يَعِيشُ إلَيْهَا غَالِبًا كَمَا فِي نَظَائِرِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الْفَرْقُ بِأَنَّهُ زَالَ فِي تِلْكَ لَا هَذِهِ فَلَا شَيْءَ اه شَرْحُ م ر وَالسَّمْعُ أَشْرَفُ مِنْ الْبَصَرِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ لِأَنَّهُ يُدْرِكُ بِهِ مِنْ الْجِهَاتِ وَفِي الضَّوْءِ وَالظُّلْمَةِ وَلَا يُدْرِكُ بِالْبَصَرِ إلَّا مِنْ جِهَةِ الْمُقَابَلَةِ وَبِوَاسِطَةٍ مِنْ ضِيَاءٍ أَوْ شُعَاعٍ وَتَقْدِيمُ ذِكْرِ السَّمْعِ فِي الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ يَقْتَضِي أَفْضَلِيَّتَهُ وَقَالَ أَكْثَرُ الْمُتَكَلِّمِينَ بِتَفْضِيلِ الْبَصَرِ عَلَيْهِ لِأَنَّ السَّمْعَ لَا يُدْرِكُ بِهِ إلَّا الْأَصْوَاتَ وَالْبَصَرُ يُدْرِكُ بِهِ الْأَجْسَامَ وَالْأَلْوَانَ وَالْهَيْئَاتِ فَلَمَّا كَانَتْ تَعَلُّقَاتُهُ أَكْثَرَ كَانَ أَفْضَلَ اه س ل.وَعِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَالسَّمْعُ أَشْرَفُ الْحَوَاسِّ حَتَّى مِنْ الْبَصَرِ كَمَا عَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ إذْ هُوَ الْمُدْرِكُ لِلشَّرْعِ الَّذِي بِهِ التَّكْلِيفُ وَلِأَنَّهُ يُدْرِكُ بِهِ مِنْ سَائِرِ
إنُّ لَتِيفَةٌّ الثَمّْعِ بَاقِيَةٌ وَلَقِنْ ارْتََطقَ دَﻻخِرَ الْأُذُنِ وَحَبَ حُكُووَةٌ لًا دِكَةٌ إنْ لَمْ يَرْجُ فَتْقَهُ زَإِلَّا بِأَنْ رًجِيَ فِي مُدَّةٍ يَعّيشُ إلَيْهَا غَالِبًا كمََا فِئ نَظًّائِرِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الْفَرْقُ بِأَنَّحُ زَالِ فِي تِلْمَ لَا 8َذِهِ فَلَاش َيْءَ اه شَرْحُ م ر وَالسَّمْعُ أَشْرفَُ مِْن اْلبَصَرِ عِنْدَ اَزْثَرِ الْفِكَهَاِء لِاَنٍَهُ يُدِركُِ بِهِ مِنْ الْجِهَاتِ وَفِ يالضَّوِْء وَالظُّلْمةَِ وَلَا يُدْرِكُ بِالْبَصَغِّ إلَّا مِنْ جِحِةِ الْمُقَابَلَةِ وَبِوَاسِطًّةٍ مِنْ ضِيَاءٍ أَوْ شُعَا8ٍ وَتَقْدِيمُ ذِكْلِ ألسَّْمعِ فِي الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيِث يَقْتُضِي أَفْضَلِيَتَهُ وَقَألَ أَّكْسَرُ الْمُتَكَلِّمًّينَ بِتفَْضِيلِ الْبَصَرِّ عَلَيْهِ لِأَنَِا لسَّمْعَ لَا يُدْرِكُ بِهِ إلَّا الْإَصْؤَاتَ وَالْبَصَرُ يُدْرِكُ بِهِ ىلْأَجْسَامَ وَاْلأَلْوَناَ وَالْهَيْئَاتِ فٍّلَمٌّا كَانَتْ تَعَرُّقَتاّهُ أَكْثَرَّ كَانَ أَفْضَلَ اه س ل.وَغِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَىلسَّمْعُ أِشْرَفُ الٍّحَوَاسِّ حَتَّى مِنْ الْبَصَرِ كَمَا عَلَيْهِ اَقْثَرُ رتْعُلَمَاءٍّ إذْ هُوَ الْمُدْرِكُ لِلشَّرْاِ الَّذِي بِهِ علتَّكْلِيفُ وَلِأَنَّهُ يُدْرِكُ بِهِ منِْ سَعئِرِ