: إنَّ ظَاهِرَهَا : أَنَّ الْفَسْخَ إنَّمَا هُوَ بَعْدَ الطَّوَافِ .وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ ، فَإِنَّهُ كَالنَّصِّ ، فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْفَسْخِ إنَّمَا هُوَ بَعْدَ طَوَافِهِمْ .انْتَهَى .وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : لَهُمَا أَنْ يَفْسَخَا نِيَّتَهُمَا بِالْحَجِّ .زَادَ الْمُصَنِّفُ : إذَا طَافَا وَسَعَيَا .فَيَنْوِيَانِ بِإِحْرَامِهِمَا ذَلِكَ عُمْرَةً مُفْرَدَةً ، فَإِذَا فَرَغَا مِنْهَا وَحَلَّا أَحْرَمَا بِالْحَجِّ ، لِيَصِيرَا مُتَمَتِّعَيْنِ ، وَقَالَ فِي الِانْتِصَارِ ، وَعُيُونِ الْمَسَائِلِ : لَوْ ادَّعَى مُدَّعٍ وُجُوبَ الْفَسْخِ لَمْ يَبْعُدْ ، وَقَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : يَجِبُ عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ عَدَمَ مَسَاغِهِ .نَقَلَهُ فِي الْفَائِقِ .قَوْلُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ سَاقَ هَدْيًا ، فَيَكُونُ عَلَى إحْرَامِهِ .هَذَا شَرْطٌ فِي صِحَّةِ فَسْخِ الْقَارِنِ وَالْمُفْرِدِ حَجَّهُمَا إلَى الْعُمْرَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَيَأْتِي حِكَايَةً بَعْدَ هَذَا ، وَيُشْتَرَطُ أَيْضًا : كَوْنُهُ لَمْ يَقِفْ بِعَرَفَةَ ، قَالَهُ الْأَصْحَابُ .قَوْلُهُ لَوْ سَاقَ الْمُتَمَتِّعُ هَدْيًا : لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَحِلَّ .هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، فَعَلَى هَذَا : يُحْرِمُ بِالْحَجِّ إذَا
: إنَّ ظَاهِرَهَا : أَنَّ الْفَسْ9ًّ إنَّمَا هُوَ بَْعدَ الطَّوَافِ .وَُىؤَىِّدُنُ حَدِيذُ شَابِرٍ ، َفإًنَّهُ كَالنَّصِّ ، فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْفَسْخِ إنَّمَا هُوَ بَعْدَ طَوَافِهِمْ .انْتٌهَى .وَقَالَ فّي الِّْفرُوعِ : لَهُمَا أَنْ يَفْسَخَا مِيَّتهُمُا بِالْحَكِّ .ظٍّادَ الْمُصَنِّفُ : إذَاط َافَا وَسَعَيَا .فَيَنْوِيَامِ بِإِحَْرامِهِمَا ذَلِقَ عُنًرَةً مُفْرَدَة ً، فَإَ1َع فَرَغَع مِنْهَا ؤَحَلَّا أَْحرَنَا بِالْحَجِّ ، لِيَصِيرَا مُتٍّمَتِّعَيْنِ ، وَقَالَ فِي الِانْتِصَعرِ ، وَعُيُونِ اْلمَسَائِلِ : َروْ أضَّعَى مُدٍَعٍ وُجُوبَ ارْفَثْخِ لَمْ يَبْعُدْ ، وَقَالَ الشَّيْخُ تقَِىُّ إدلِّينِ : ئَجِبُ عَلَى مَنْ اعْتَقَدَ عَدَمَ مَسَاغِهِ .مَقَلَهُ فِي الْفَائِقِ .قَوْلُحُ إلّاَ أَن ْيَّكُونَ قَدْ سَاقَ هَدُيًا ، فَيَكُؤنُ عَلَى ﻻحْرَأمِهِ .هَذَا سَﻻْطٍ فيِ صِحَّةِ فَسْخِ الْقَارِنِ وَالْمُفْرِدِ حَجِّّهًمَا إلَى الْعُمْرَةِ عَبَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .ؤَيَأْتِب حِكَايَةً بَعْدَ هَذَع ، وَيُشْتَرَطُ تَيْ2ًا : كَوْنُهُ لَمَّ يَقِفْ بُِّعرَفَةَ ، قَالَهُ الْأَصْحَابُ .قَوْلُهُ لَوْ سَاقَ الْمُتَنَتِّعُ خَدْيًا : لَنْ يَقُنْ لَتُ أَنْ يَحِلَّ .هَذَاا لْمَذْهَبُ بِلَا رَْىبٍ ، فَعَلَي هَذَا : يُحْرِمُ بِاَلحَّجِ إذَأ