الْوَصْفُ بِهِ وَبِضِدِّهِ أَوْ لَا .وَالثَّانِي صِفَةِ الذَّاتِ كَالْعِزَّةِ وَالْعَظَمَةِ وَالْعِلْمِ .وَالْأَوَّلُ صِفَةُ الْفِعْلِ كَالرَّحْمَةِ وَالْغَضَبِ لِجَوَازِ أَنْ يُقَالَ رَحِمَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَمْ يَرْحَمْ الْكَافِرِينَ وَغَضِبَ عَلَى الْيَهُودِ دُونَ الْمُسْلِمِينَ ، وَمَشَايِخُنَا الْعِرَاقِيُّونَ عَلَى أَنَّ الْحَلِفَ بِصِفَاتِ الذَّاتِ يَمِينٌ وَبِصِفَاتِ الْفِعْلِ لَيْسَ بِيَمِينٍ ، وَيَلْزَمُهُمْ أَنْ يَكُونَ وَعِلْمُ اللَّهِ يَمِينًا ، وَاعْتَذَرُوا بِأَنَّهُ الْقِيَاسُ وَلَكِنَّهُ تُرِكَ لِمَجِيئِهِ بِمَعْنَى الْمَعْلُومِ ، وَمَشَايِخُ مَا وَرَاءَ النَّهْرِ عَلَى أَنَّ الْحَلِفَ بِكُلِّ صِفَةٍ تَعَارَفَ النَّاسُ الْحَلِفَ بِهَا يَمِينٌ وَبِكُلِّ صِفَةٍ لَمْ يَتَعَارَفُوهُ لَيْسَ بِيَمِينٍ ، وَهُوَ مُخْتَارُ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ .يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ يُحْلَفُ بِهَا عُرْفًا .وَقَوْلُهُ لِأَنَّ الْحَلِفَ بِهَا مُتَعَارَفٌ قَوْلُهُ وَمَعْنَى الْيَمِينِ وَهُوَ الْقُوَّةُ إلَخْ ذَكَرَهُ اسْتِظْهَارًا لِأَنَّهُ لَمَّا بَنَى الْأَيْمَانَ عَلَى الْعُرْفِ كَانَ وُجُودُهُ مُغْنِيًا عَنْ النَّظَرِ إلَى غَيْرِهِ .قَالَ إلَّا قَوْلَهُ وَعِلْمِ اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ .وَلِأَنَّهُ يُذْكَرُ وَيُرَادُ بِهِ الْمَعْلُومُ ، يُقَالُ اللَّهُمَّ اغْفِرْ عِلْمَك فِينَا : أَيْ مَعْلُومَك وَلَوْ قَالَ وَغَضَبِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ لَمْ يَكُنْ حَالِفًا وَكَذَا وَرَحْمَةِ اللَّهِ ؛ لِأَنَّ الْحَلِفَ بِهَا غَيْرُ مُتَعَارَفٍ ؛
الْؤَصْفُ بِهِ وَبِدِدِّهِ أَوْ لَا .وَارثَّّانِي صِفَيِ الذَّاتِ كَالْعِزَّةِ وَالْعًذَمَةِ وَالْعِلْمِ .وَالْأَوَّرُ صِفَةُ الْفِعْلًّ كَالرَّحْمَةِ وَالْغَضَبِ ِلجََوعزِ أَنْ يَّقَالَ رَحِنَ اللَّهُ الْنُؤْمِنينَ ولََمْ يَرْحَمْ الْكَافِرُّيَن وَغَضِبَ عَلَى الْيَُهودِ دًّومَ الْمٍّسْلِمِبنْ ، وَنَشَايِخُنَا الْاِرَاقِيُّونّ عَلَى أَنَّ الْحَلِفَ بِصِفًاتِ الذَّتاِ يَمِينِ وَبِصِفَاتِ الْفِعْلِ لَيْسَ بِيَمِىنٍ ، وََيلْزَمُهمٌّ َأنْ يِكُونَ وَعِلْمُ اللَّهِ يَِمينًل ، وَاعْتَذَرُوا بِأَنٌَهُ القِيَاسُ وَرَكُّنٍَّهٌّ تُرِكَ لِنَدِيئِهِ بِمَعْنَى اْلمَعْلُموِ ، وَمَشَايِغُ نَا وَغَاءَ المَّهْرِ عَلَى أَنَّ الْحَلِفَ بِكٍلِّ صِفَةٍ تَعَارَفَ النَِاسُ الْحَلِفَ بَِحا يَمِينٌ وَبِكُلِّ صِفَةٍ لَمْ يَتَعَارَفُوهُ لَيْسَ بِيَمِيمٍ ، وَهُوَ مُخْتَارً الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّحُ .يَدُلُّ عَرَىذ َلِكَ قَوْلُهَ يُحْلَفُ بِهَا عُرْفٍا .وَقَوْلِهُ لِاَنَّ الْحَلِفَ بِهَا مُتَعارَفٌ قْوْلُهُو َمَعٌنَى الْيَمِينِ وَهُوَ الْقُوَّةُ إرَخْ َذكَرَهُ اٍّستِطْهَارًا لَِأنَّهُ لَمَّا بَنَى الْأَيْمَﻻنَ غَلَى الْعُرْفِ كَانَ وُجٌّؤدُهُ مُغْنِيَّا عَنْ النٍَّظَرِ إلَى غٍّيْرِهِ .قَالَ إلَّا قَوْرَهُ وَعلِْمِ اللَّهِ فإَِنَّهُ لَا يَكُونُ يَنِسنًا لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَعَارَفٍ .وَلِأَنَّهُ يُذْكَرُ ويَُرَادُ بِهِ ارْمَعْلُومُ ، ئُغْارُ عللًّهُمَّ اغْفِر ْعِلْنَك فِسنَا : اَيْ مَعْلُومَك وَلَوْق اَلَ وَقَضَبِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ لَمْ يَكُنْ حَالِفًا وَقَذَا وَرَحْمَةِ اللَّهِ ؛ لٌأَنَّ الْحَلِفَ بِهَا غَيْرُ مُتَعَاَرفٍ ؛