قَوْلُهُ وَضِدَّيْهِمَا ضِدُّ الرِّقَّةِ الْغِلَظُ وَالصَّفَاقَةُ وَهِيَ الْمَتَانَةُ ضِدُّهَا الْخِفَّةُ قَوْلُهُ الْمُعْصَرِ مِنْهُ اُعْتُرِضَ بِأَنَّ الْمَسْمُوعَ فِي فِعْلِهِ عَصَرَ ثُلَاثِيًّا فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ الْمَعْصُورِ مِنْهُ كَذَابَحَثَ ابْنُ غَازِيٍّ وَأَجَابَ بَعْضُهُمْ بِوُرُودِ أَعْصَرَ الرُّبَاعِيِّ فِي قَوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِنْ الْمُعْصِرَاتِ قِيلَ هِيَ الرِّيحُ لِأَنَّهَا تَعْصِرُ السَّحَابَ قَوْلُهُ مِنْ الزَّيْتُونِ بَيَانٌ لِلنَّوْعِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ بَيَانُ الْمُعْصَرِ بِهِ وَالْمُعْصَرِ مِنْهُ قَوْلُهُ بِمَا تَقَدَّمَ أَيْ بَيَانُ النَّوْعِ وَالْجَوْدَةِ وَالرَّدَاءَةِ وَفِيهِ أَنَّ هَذَا الِاعْتِرَاضَ لَا يَتَوَجَّهُ عَلَى الْمُصَنِّفِ إلَّا لَوْ قَالَ وَفِي الزَّيْتِ وَالْمُعْصَرِ مِنْهُ بِالْوَاوِ كَمَا قَالَ فِيمَا سَبَقَ حَتَّى يُفْهَمَ مِنْهُ الِاحْتِيَاجُ لِبَيَانِ الْأَوْصَافِ السَّابِقَةِ وَيَزِيدُ عَلَيْهَا بَيَانُ الْمُعْصَرِ مِنْهُ وَالْمُعْصَرِ بِهِ وَأَنَّ ذَلِكَ قَدْرٌ زَائِدٌ عَلَى مَا سَبَقَ فَيُقَالُ إنَّهُ لَيْسَ كَذَلِكَ إذْ مَا هُنَا مُنْدَرِجٌ فِيمَا سَبَقَ وَالْمُصَنِّفِ إنَّمَا قَالَ وَفِي الزَّيْتِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ أَيْ وَيُبَيِّنُ فِي الزَّيْتِ النَّوْعَ الْمُعْصَرَ مِنْهُ وَهَذَا لَا يُفِيدُ أَنَّهُ يَذْكُرُ الْأَوْصَافَ السَّابِقَةَ وَيَزِيدُ عَلَيْهَا بَيَانَ الْمُعْصَرِ مِنْهُ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ وَحُمِلَ إلَخْ مَثَلًا لَوْ كَانَ أَهْلُ الْبَلَدِ يُطْلِقُونَ الْجَيِّدَ عَلَى الْقَمْحِ الَّذِي إذَا غُرْبِلَ الْإِرْدَبُّ مِنْهُ يَأْتِي نِصْفَ إرْدَبٍّ وَعَلَى الْإِرْدَبِّ الَّذِي إذَا غُرْبِلَ يَأْتِي ثُلُثَيْ إرْدَبٍّ وَعَلَى الْقَمْحِ الَّذِي إذَا غُرْبِلَ الْإِرْدَبُّ مِنْهُ
قَوْلُهُ وضَِدَّيْهِمَا ضِدُّ الرِّقَّةِ علْغِلَظُ وَالصَّفَاقَةُ وَحِيَ الًّمَتَانَةُ ضِدُّهَع الْخِفَّةُ قَوْلُهُ ألْنُعْصَرِ مِنْهُ أُعْتُرِدَ بِأَنٌّّ الْخَسْمُوعَ فِس فِهْلِهِ غَسَرَ ثُلَاثِيًّا فَكَانخَ َّقًّّهُ أَنْ يَقّؤلَ الْمَغْسُورِ مِنْهُ كَذَابحٍَّسَ أبْنُ غَازِيٍّ وَأَجَابَ بَغْدُهُمْ بِوُرُودِ أَعًّصَرَ الرُّبَاعِيِّ فٍيق َوْله تَعَالَى وَأَنْزَلْنَا مِتْ الْمُعْصرَِاتِ قِيلَ هِيَ الرِّؤحُ لِأَوٍَّنَا تَعْصِرُ ألسَّخَابَ قَوْﻻُهُ مِنْ الزَّيْتُونِ بَيَانٌ لِلنَّوْعِ الْمِعْصَرِ مِنْهُ قَوْلُهُ وَهَذَا أَيْ بَيَامُ الْمُعْصَرِ بِهِ وَالْمُعْصَرِ خِنْحُ قَوْلُهُ بِمَا تَقدَُّّمَ أَيْ بيََانُ النَّوْعِ ؤَالْجَوْدٍةِ وَالرَّدَاءَةِ وَفِيهِ أَنُّّ هَذَا علِاعْتّرَاضَ لَا يَتوََجَّهُ عَلَى الْمُصَنِّفِ إرَّع لٌوْ قَالَ وَفِي الزَّيْتِ وَالْمُعْصَرِ مِنْهُ بٍّالْوَاوِ كَمَا قَالَ فِيمَا سَبقَ حَتَّى يُفْهَمَ مِنْهُ الِاحْتِيَاجُ لِبَيَانِ الْأَوْصَافِ السًّابِقَةِ وٍّيَزِيدُ عَلَيْحاَ بَيَانُ الْمُعْصَرِ مْنْهُ وَالْمّعْسَرِ بٍه ِوَأٍّنَّ ذَلِكَ قَدْرٌ زَائِدٌ عَلَى مَا سَبقََ فَيُقَالُ إنَّهُ لَيسَْ كَذَلِكَ إذْ مَا تُنَا مُنْدَرٍّشٌ فِيمَع سَبَقَ وَالْمُصَنِّفِ إنُّّخَا قَالَ وَفِي الزٌَّيْتِ الْمُعْصَرِ مِنْهُ أَيْ وَيُبَيِِّنُ فِي الزَّيُّتِ المَّوْعَ ارْنُعْصَرَ مِنْهُ وَهَذَا لَا يُفِيدُ أَنَّهُ يَذْكُرُ الْأَوْصَافَ السَّابِقَةَ زَيَزِيدُ عَلَيْهَا بَيَانَ الْمُغْصَرِ مِنْهُ تَأَمَّلْ قَوْلٌهُ وَحمُِلَ إلَخْ مَثَلًا لَوْ كَآنَ أَهْلُ الْبَلَدِ يُطْلِقُونَ الْجَيِّدَ اِّلِّى الْقَمْحِ الَّذِي إذَا غُرْبِلَ الْإِرْدَبِّ مِنْهٌ يَأْتِي نِصْفَ آرْدَبٍّ َوعَرَى الْإِرَْدبِّ الَّذِي إذَّا غُرْبِلَ يَأْتِي ثُلُثَيْ إرْدَبٍّ ؤَعَلَى ارْقَمْحِ الَّذِي إذَا غُرْبِلَ الْإِلْدْبُّ مِنْهُ