فَالْوَاجِبُ كُلُّ الْوَاجِبِ أَنْ يَجْتَنِبَ كَيْ لَا يَسْمَعَ لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَدْخَلَ أُصْبُعَهُ فِي أُذُنِهِ عِنْدَ سَمَاعِهِ وَأَشْعَارُ الْعَرَبِ لَوْ فِيهَا ذِكْرُ الْفِسْقِ تُكْرَهُ ا ه أَوْ لِتَغْلِيظِ الذَّنْبِ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ أَوْ لِلِاسْتِحْلَالِ كَمَا فِي النِّهَايَةِ . فَائِدَةٌ وَمِنْ ذَلِكَ ضَرْبُ النَّوْبَةِ لِلتَّفَاخُرِ ، فَلَوْ لِلتَّنْبِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهِ كَمَا إذَا ضَرَبَ فِي ثَلَاثَةِ أَوْقَاتٍ لِتَذْكِيرِ ثَلَاثِ نَفَخَاتِ الصُّوَرِ لِمُنَاسِبَةٍ بَيْنَهُمَا فَبَعْدَ الْعَصْرِ لِلْإِشَارَةِ إلَى نَفْخَةِ الْفَزَعِ ،وَبَعْدَ الْعِشَاءِ إلَى نَفْخَةِ الْمَوْتِ وَبَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ إلَى نَفْخَةِ الْبَعْثِ وَتَمَامُهُ فِيمَا عَلَّقْته عَلَى الْمُلْتَقَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ دُعِيَ إلَى وَلِيمَةٍ وَهِيَ طَعَامُ الْعُرْسِ وَقِيلَ الْوَلِيمَةُ اسْمٌ لِكُلِّ طَعَامٍ .وَفِي الْهِنْدِيَّةِ عَنْ التُّمُرْتَاشِيِّ : اُخْتُلِفَ فِي إجَابَةِ الدَّعْوَى قَالَ بَعْضُهُمْ : وَاجِبَةٌ لَا يَسَعُ تَرْكُهَا وَقَالَ الْعَامَّةُ : هِيَ سُنَّةٌ ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُجِيبَ إذَا كَانَتْ وَلِيمَةً وَإِلَّا فَهُوَ مُخَيَّرٌ وَالْإِجَابَةُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّ فِيهَا إدْخَالَ السُّرُورِ فِي قَلْبِ الْمُؤْمِنِ وَإِذَا أَجَابَ فَعَلَ مَا عَلَيْهِ أَكَلَ أَوْ لَا ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَأْكُلَ لَوْ غَيْرَ صَائِمٍ وَفِي الْبِنَايَةِ إجَابَةُ الدَّعْوَةِ سُنَّةٌ وَلِيمَةً أَوْ غَيْرَهَا ، وَأَمَّا دَعْوَةٌ يَقْصِدُ بِهَا التَّطَاوُلَ أَوْ إنْشَاءَ الْحَمْدِ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ فَلَا يَنْبَغِي إجَابَتُهَا لَا سِيَّمَا أَهْلُ الْعِلْمِ فَقَدْ قِيلَ مَا وَضَعَ أَحَدٌ يَدَهُ فِي قَصْعَةِ غَيْرِهِ إلَّا ذَلَّ
فَغلْوَاجِبُ كُلٌُ الْوَاجبٍِّ أَْن يَجْتَنِفَ كَئْ لَا يَسْمَعَ لِنَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْه ِالصَّرَاةُ وَالسَّلَامُ أَضْخَلَ أُصْبُعَحُ فِي أُذُنِهِ اِمْدَ سَّماعِهِ ؤَأَشْعَارُ الْعَرَبِ لَؤَّ فِيهَا ذِكْغُ الْفِسْغِ تُقْغَهُ ا ه اَوْ لتَِغْلِيظِ الذَّنْبِ كَمَا فِي الِاخْتِيَارِ أَنْ لِرِعسْتِحْلَالِ كَمَ افِي النَِهَايَةِ . فَائٌّدَةٌ وَمِن ذَلِكَ ضَرْبَ ابنَّوْبَةِل ِلْتَفَأخُرِ ، فَلَوْ لِلتَّنْبِيهِ فَلَا بَأْسَ بهِ كَمِّا إَذا ضَؤبََ قِي ثَغَاثَةِ اَوْقَاتٍ لِتَذْجِيرِث َلَأثِ نَفٌّخَاتِ الصُّوَرِ لِمُنَاسٍِبةٍ بَيْنَهُمَا فَبَعْضَ الْاَصْرِ لِلْإِشاَرَةِ إلَى نٌفْخَةِا لفٌَزَعِ ،وَبَاْدَ اْلعِشَاءِإ لىَ نَفْخَةِ الْنَوْتِ وَبَعْدَ نِّصْفّ اللَّئْلِ إلَى نَفْخَةِ الْبَعُثِو َتَمَعمُهُف ِيمَا عَلَّقْته عُّلَى ارْمُلْتَقَى وَعَللَّهُ أَغْلَم .الشٌَرْحُ قَوْلُهُ دُعِيَ إلَى وُّلِيمَةٍ وَهِىَ طَعَامُ الْعُرْسِ َؤقِيلَ الْوَلِّيمَةُ اسْمٌ رِكُلِّ طَعَامٍ .وَفِي اغْهِنْدِيَّةِ عَنْ التُّمُْرتْاشِيِّ : اخُْتُلِفَ فِي إجَابُّةِ ادلَّعْوَى قَافَ بَعْضُهُمْ : وَاجِبَةٌ لَأ يَسٌعُ تَرْكُحًا وَقَالَ العَْامَّةَ : ِهيَ سُنَّةٌ ، وَالْأَفْضَلُ أَنْ يُجِيبَ إذَا كٍّانًّتْ وَلِينَةً وَإِلَّّا لَهُوَ مُخَيَّلٌ وَالْإِجَابَةُ أَفْضلَُ ، لِأَنَّ فِيخًّا إدخَْالَ السُّرُورُّ فِي قلَْبِ الْخُؤْمِنِ وَإِذَا أَجَابَ فَعَلَ مَع عَلَيْهِ أَكٌّلَ أَؤْ لا ، وْالْاَفْضلَُ أَنْ يأَْكُلَ لَوْ غَيْرَ صَائِنٍ وَلٌي الْبِنَايَةِ إجَابَةُ الدَّعْوَةِ سُنًّةٌ وَلِىمٍةَ اَؤْ غيََرَهَا ، ةَأَنَّا دَغْوَةٌ يَقْسِدُ بِهَا التِّطَعُولَ أَوْ إنْشَاءَ لاِّحَمدِْ اَوْ مَا أشَْبَهَهُ فَلَا يَتْبَغِي إجَابَتُهغَ لَا سّئَّمَا أَهْلُ الْغِلْمِ فَكَدْ قِيلَم َا وَظعََ أَحَدٌ يَدَهُ فِي قَصْعَةِ غَيْرِهِ إرَّا ذَلَّ