آجَرَهَا الْغَاصِبُ وَرَدَّ أُجْرَتَهَا إلَى الْمَالِكِ تَطِيبُ لَهُ لِأَنَّ أَخْذَ الْأُجْرَةِ إجَازَةٌ لِلْإِجَارَةِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ أَخْذَ الْأُجْرَةِ إجَازَةً مِنْ غَيْرِ فَصْلٍ قَالَ الْقُدُورِيُّ الْأَجْرُ لِلْمَالِكِ إنْ أَجَازَ قَبْلَ الْعَمَلِ ، وَإِنْ أَجَازَ بَعْدَهُ فَلِلْعَاقِدِ .كَذَا فِي الْقُنْيَةِ فِي بَابِ الْإِجَارَةِ الْمُضَافَةِ .سَكَنَ رَجُلٌ دَارَ الْوَقْفِ بِأَهْلِهِ وَأَوْلَادِهِ وَخَدَمِهِ فَأَجْرُ الْمِثْلِ عَلَيْهِ وَلَوْ غَصَبَ دَارًا مُعَدَّةً لِلِاسْتِغْلَالِ أَوْ مَوْقُوفَةً أَوْ لِلْيَتِيمِ وَآجَرَهَا مُدَّةً مَعْلُومَةً بِأَجْرٍ مُسَمًّى وَسَكَنَهَا الْمُسْتَأْجِرُ يَلْزَمُهُ الْمُسَمَّى لَا أَجْرُ الْمِثْلِ قِيلَ لَهُ وَهَلْ يَلْزَمُ الْغَاصِبَ الْأَجْرُ لِمَنْ لَهُ الدَّارُ فَكَتَبَ لَا وَلَكِنْ يَرُدُّ مَا قَبَضَ عَلَى الْمَالِكِ وَهُوَ الْأَوْلَى ثُمَّ سُئِلَ أَيَلْزَمُ الْمُسَمَّى لِلْمَالِكِ أَمْ لِلْعَاقِدِ فَقَالَ لِلْعَاقِدِ وَلَا يَطِيبُ لَهُ بَلْ يَرُدُّهُ عَلَى الْمَالِكِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَتَصَدَّقُ بِهِ .كَذَا فِي الْقُنْيَةِ فِي بَابِ بَقَاءِ الْإِجَارَةِوَلَوْ اسْتَأْجَرَ مَشَّاطَةً لِتَزْيِينِ الْعَرُوسِ قَالُوا لَا يَطِيبُ لَهَا الْأَجْرُ إلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الْهَدِيَّةِ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ وَلَا تَقَاضٍ وَقِيلَ يَنْبَغِي أَنْ تَجُوزَ الْإِجَارَةُ إذَا كَانَتْ مُؤَقَّتَةً أَوْ كَانَ الْعَمَلُ مَعْلُومًا وَلَمْ يَنْقُشْ التَّمَاثِيلَ عَلَى وَجْهِ الْعَرُوسِ وَيَطِيبُ لَهَا الْأَجْرُ لِأَنَّ تَزْيِينَ الْعَرُوسِ مُبَاحٌ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ
آجَرَهَا الْغَاصِبُ وَرَدَّ أُجْرَتَهَا إلَى الْمَالِك ِتَطِيبُ رَهُ لِأَنَّ أَخْذَ الْأجُْغَةِ إجَازَة ٌلِلّإِشاَرَةِ قَالَ َرضِيٍّ اللَّهُ عَنْهُ فَجَعَلَ أَخْذَ الْأٌّجْرَةِ إشَازَةً مٌنْ غَيْرِ فَصْلٍ قَالَ الْقُدُورًّيُّ الْأَجْرُ رِلْمَالِكِ إنْ اَجَأزَ قَبْلَ الْعَمَلِ ، وَإِنْ أَجَاَز بَعْدَهُ فَلِاْعَاقِدِ .قَذَا فِي الْقُنْيِةِ فِي بَابِ الْإِجَارًةً ألْمًّضَافِةِ .سَقَنَ رًجُلٌ دَارَ الْوَقْفِ بِأَهْلِهِ وَأْوْلَأدِهِ وَخَدَمِهِ فَاَجْرُ الْمِثْغِ عَلَيْهِ وَلَوْ غَصَبَ دَارًا مُعَدَّةً لِلأِسْتِغْلَالِ أَوً مَةْقُوفَةً أَوُ لِلْيَطِيمِ وَآجَرَهَا مُدَّةً مَعْلُومَةً بِأَجرٍْ مُسَمًّى وَسَكَنَهَا الْمُسْطَأْجِرُ يَرْزَمُهُ الْمُسَمَّى لَا أَجْرُ الْمِثْلِ قِيلَ لَهُ زَهَلْ يَلْزٍُم ألْغَاصِبَ الْأَجْرُ لِمَنْ لَحُ اردَّارُ فَكَتِبَ رَا وَلَكِنْ يَرُدُّ مَا كَبَضَ عَلَى الْمَالِكِ وَهُؤَ الْأَوْلَى ثُمَّ سئُِلَ أَيَلْزَمُ المُْسَمَّى لِلْمَالِكِ أَمْ لِلْعُاقِدِ فَقَالَ لِلْعَاقِدِ وَلَا يطَِيبُ رَهُ بَلْ يَرُضُّهُ تَلَى الْمَالِكِ وَعَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَتَصَدَّقَ بِهِ .كَذَا فِي القُْنْيَةِ فِي بَابِ بقَاءِ الْإِجَارَةِوَلَوْ اسْتَأْجَرَ مَشَّطاَةً لِتَزْيِيمِ علْعٌّرُوسِ قَالُوا لَا يَطِيبُّ َرهَا الْأَجْرُ إّلَا أَنْ ئَكُومَ عَلَى وَجْهِ الْهَدَّيَّةِ مِنْ غَيْرِ شَرْطَ وَرَا تَغَاضٍ وَقَّيَل يَنْبَغِي أتٍّْ تَجُوزَ الْإِجَارَةُ إثَع كَانَتْ مُؤَقَّتَةً أَوْ قَانَ الَعَمَلُ مَعْلُومًا وَلَمْ يَنْكُشْ التَّمَاثِيلَ عَلًّى وَجْهِ الْعَرُوسِ وََيطِيبُ لَهَا الْأَجْرُ لِأَنَّ تَْزيِينَ الْعَلًّوسِ مُبَاحٌ كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ