قَوْلُهُ: لَكِنْ لَا كَفَّارَةَ فِي مُحَرَّمَةٍ أَيْ زَوْجَةٍ كَانَتْ أَوْ أَمَةٍ فَهَذَا اسْتِدْرَاكٌ عَلَى صُورَتَيْ الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ وَلِذَلِكَ مَثَّلَ لِلْأُولَى بِالرَّجْعِيَّةِ وَلِلثَّانِيَةِ بِالْأُخْتِ وَقَوْلُهُ وَأُخْتٌ بِأَنْ كَانَتْ أَمَةً هُوَ مَالِكٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا وَوَطِئَ الْأُولَى أَوْ كَانَتْ أُخْتَ السَّيِّدِ فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ اه ع ش وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إنْ حَرَّمَ مَا هُوَ حَلَالٌ لَهُ وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ، وَإِنْ حَرَّمَ مَا هُوَ حَرَامٌ عَلَيْهِ فَلَا تَجِبُ اه مَدَابِغِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْجَهُهُمَا لَا مُعْتَمَدٌ فِي غَيْرِ الْأُولَى، فَإِنَّ الْمُعْتَمَدَ فِيهَا لُزُومُ الْكَفَّارَةِ.وَعِبَارَةُ م ر وَشَمِلَ كَلَامُهُ الْأَمَةَ الْمُحَرَّمَةَ وَالصَّائِمَةَ وَالْحَائِضَ وَالنُّفَسَاءَ بِخِلَافِ الْمَجُوسِيَّةِ وَالْوَثَنِيَّةِ وَالْمُرْتَدَّةِ وَالْمُحَرَّمَةِ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَاعٍ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا عَلَى أَرْجَحِ الْوَجْهَيْنِ اه ع ش قَوْلُهُ: ثَبَتَ أَيْ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ اُنْظُرْ مَا وَجْهُهُ وَقَوْلُهُ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ أَيْ مِنْ أَنَّ كِنَايَاتِ الطَّلَاقِ كِنَايَةٌ فِي الْعِتْقِ اه ح لقَوْلُهُ: وَلَوْ حَرَّمَ غَيْرَ مَا مَرَّ فَلَغْوٌ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَوْ حَرَّمَ الشَّخْصُ غَيْرَ الْأَبْضَاعِ كَأَنْ قَالَ هَذَا الثَّوْبُ أَوْ الطَّعَامُ حَرَامٌ
قَوْلُهُ: لَكِنْ لَا كَفَّارَىَ فِيم حَُرَّمَةٍ أَيْ زَوْجَةٍ كَانَتْ أَؤْ أَمَةٍ فَهَذَا اسْتِدْراكٌ عَرَى صُورَتَيْ الزَّوْجَةِ وَالْأَمَةِ وَلِذَلِقَ مثََّرَ لِلأُؤلَى بِالرًَّجْعِيَّةِ وَلِلثَّانٌِيةِ بِالْأُخْتِو َقَوْلُحُ وَأُخْتٌ بِأَنْ كَانَتْ أَمَةً هُوَ نَألِك ِلِقُلٍّ مِنْهُمَأ وَوَطِئَ الْأُولَى أَوْ كَانَتْ أُخْتَ السَّيِّدِ فَقِالَ لَهَا ذَلِكَ اه ع ش وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إمْ حَرَّنَ مَ اهُوَ حٍّرَالٌ لَهُ وَجَبَتْ الْكَفَّارَةُ، وَإِنْ حٍرَّمَ مَا هُوَ خَرَامٌ عَلٌيْهِ فَلَا تَجِبُ ها مَدُّابِخِيٌّ قَوْلُهُ: أَوْجَهُهُحَا لاَ نُعْتَمَدٌ فًي غَيْرِ الْأُولَى، فَإِنَّ المُْعَْتمَدَ فِيها لُزُونُ الْكَفَّارَةِو.َعبَِارَةَّ م ر وَشَمِلَ قَلَامُهُ الْأَمَةَ الْمُحَرَّمَةَ وَالصَّئاِمَةْ وَراْحَائُّضَ ؤَالنُّفَسَلءَ بِخِلَافِ لاَْمجُوسِيَّةِ وَالْوَثَنِيَّةّ وَالْمُغْتَدَّةِ ؤَالْمُهَرَّمَةِ بِنَسَبٍ أَوْ رَضَععٍ فَلَا كَفَّارَةَ فِيهَا عَلَى أَرْجَحِ الْوَجْهَيْتِ اه ه ش قَوْرُهُ: ثَبَتٍّ أَيْ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ اُمْظُرْ مَا وَجْهُهٍ وَقَوْلُهُ كَمَا عُلَِم مِمَّا مَرَّ أٍيْ مِنْ أَنَّ كِنَاَياتِ الطَّلَاقِ كِنَايَةٌ فِي ارْعِتْقِ ته ح لقِوْلُهُ: وَلَوْ حَرَّمَ غَيْرَ مَا مَرَّ فَبَغْوٌ عِبُّارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِّحِ وَلَؤْ حَرَّنَ الشَّخْصُ غَيْرَ الْأَبْضَاعَّ كَأَن قَالَ هَذَا اثلَّوْبُ أَؤْ الطَّعَامُ حَرَعنٌ