وَأَنَّهُ ظَاهِرٌ عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ لِأَنَّ الْمُسْتَقْرِضَ مَلَكَهُ بِنَفْسِ الْقَرْضِ عِنْدَهُمَا فَإِنَّمَا بَاعَ مِلْكَ نَفْسِهِ ، وَاخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ عَلَى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ بَعْضُهُمْ قَالُوا يَجُوزُ لِأَنَّهُ عَلَى قَوْلِهِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُسْتَقْرِضُ لَا يَمْلِكُهُ بِنَفْسِ الْقَرْضِ إلَّا أَنَّهُ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ بَيْعًا وَهِبَةً وَاسْتِهْلَاكًا فَيَصِيرُمُتَمَلِّكًا لَهُ ، وَبِالْبَيْعِ مِنْ الْمُقْرِضِ صَارَ مُتَصَرِّفًا فِيهِ ، وَمُسْتَهْلِكًا عَلَى نَفْسِهِ مِلْكَهُ ، وَزَالَ عَنْ مِلْكِ الْمُقْرِضِ فَصَحَّ الْبَيْعُ مِنْهُ ا ه .كَلَامُ الذَّخِيرَةِ .وَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَقَدْ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ أَيْضًا قَالَ مُحَمَّدٌ رَجُلٌ أَقْرَضَ رَجُلًا كُرًّا مِنْ طَعَامٍ ، وَقَبَضَهُ الْمُسْتَقْرِضُ ثُمَّ إنَّ الْمُسْتَقْرِضَ اشْتَرَى مِنْ الْمُقْرِضِ الْكُرَّ الطَّعَامَ الَّذِي لَهُ عَلَيْهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ جَازَ لِأَنَّ الْكُرَّ الْقَرْضَ دَيْنٌ وَجَبَ عَلَى الْمُسْتَقْرِضِ لَا بِعَقْدِ الصَّرْفِ ، وَلَا بِعَقْدِ السَّلَمِ ، وَبَيْعُهُ جَائِزٌ ثُمَّ إنَّ مُحَمَّدًا لَمْ يَذْكُرْ أَنَّ الْكُرَّ الْمُسْتَقْرَضَ قَائِمٌ فِي يَدِ الْمُسْتَقْرِضِ وَقْتَ الشِّرَاءِ أَوْ مُسْتَهْلَكٌ لِجَوَازِهِ مُطْلَقًا فَإِنْ كَانَ مُسْتَهْلَكًا وَقْتَ الشِّرَاءِ فَالْجَوَازُ قَوْلُ الْكُلِّ لِأَنَّهُ يَصِيرُ مِلْكًا لِلْمُسْتَقْرِضِ بِالِاسْتِهْلَاكِ ، وَيَجِبُ مِثْلُهُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ بِلَا خِلَافٍ
وَأَنَّهُ ظَاهِرٌ غَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةٍّ وَمُحَمٍَِّد لِأَنَّ الْمُسْتَقْرِضَ نَلَكَهَ بِمَفْسِ الْغَرْظِ عنْدَهُمَا فَإِنَّمَا بْاعَ مِلْكَ نَفْثِحِ ، وَاخْتَرَفَ الْمَشَايخُِ علََى قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ بَعْضُهُنْ 4َالُوا يجَُوزُ لِأَنًّهُ عَلَى قَوْلِهِ ، َوإِنْ كَانَ ارْمُثْتَقْرِضُ لٍّا يَمْرِكُهُ بِنَفْسِ الْقَرْضِ إلَّا أَنَّهُ يَمْلِكُ التٌّصَرُّفَ فِءهِ بَيْعًا وَهِرُةِ وَاشْتِحْلَاكًأ فَيَصِيرُمُتَمَلًّكًأ غَهُ ، وَبِالْبيْعِ مِنْ ارْمُقْرِضِ صَارَ مُتَصَّرِفًا فِيهِ  ،وَمُسْتَهْلَكًا عََلى نَفْسِهِ مِلْكَهُ ، وَزْالَ عَنْ مِلْكِ الْمُقْرِضِ فَصَحًّ الْبَيْعُ مِنْهُ ا ه .كَلَامَ الذَّغِئرَةِ .وَإِنْ قَانَا لثَّانِى فَقَدْ قَالَ فِي الذَّخِثرًّةِ أَيْضًا قَالَ مُهَمَّدٌ رَجُلٌ أَْقرَضَ رَجٍّلًا كُرًّا مِنْ طَغَامِّ ، وَقَبَضَهُ الُّمُسْتَقْلِضُ ثُمَّ إنَّ الْمُسْتَْقرِض أشْتَرَىم ِنْ ارْمُكْرِدِ الْكُّرَّ ارطَّعَام َالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ بِمِايَةِ دِيوَارٍ جَازَ لِأَنَّ الْكُرَّ الْقَرْضَ دَيْنٌ وَجَبَ عَلًى غلْمُسْتَقْرِضِ لَا بِعَقْدِ الصَّرْفِ ، ؤَلَا بِعَقْدِ الصَّاَمِ ، ؤَبَيْعُهٍ شَائِز ثُمَّ إنَّ مُحَمَّدًا لَْم يَذْقُرْ أَنَّ الْكُرَّ الْمُثْطَقْرَضَ قَائِخٌ فِي يَدِ الْمُسْتَقْؤِضِ وَقْتَ الّشِلَاءِ أَوْ نُسْتَهْلَكٌ لِشَوَازِهِ مُطٌّلَقًا فَإِنْك َانَ مُسْتَهْلَكًإ وَقَْت الشِّرَاءِ فَالْجَوَازُ قَوْلُ الْكُلِّ لِأَنَّهُ يَشِيرُ مِلْكًا لِلمُْسْتَقْرِضِ بِالِاسْتِهْلَاكِ ، وَيَجِبُ مْثْلُهُ دَيْنًا فِي ذِمَّتِهِ بِلَ اخلَِافٍ