شَرَعَ فِي الْإِحْيَاءِ لِنَوْعٍ فَغَيَّرَهُ لِنَوْعٍ آخَرَ مَلَكَهُ بِمَا يَحْيَا بِهِ ذَلِكَ النَّوْعُ الْآخَرُ كَأَنْ شَرَعَ فِي عَمَلِ بُسْتَانٍ ثُمَّ قَصَدَ أَنْ يَجْعَلَهُ مَزْرَعَةً مَلَكَهُ بِمَا يَمْلِكُ بِهِ الْمَزْرَعَةَ اعْتِبَارًا بِالْقَصْدِ الطَّارِئِ بِخِلَافِ مَا إذَا قَصَدَ نَوْعًا وَأَتَى بِمَا يَقْصِدُ بِهِ نَوْعًا آخَرَ كَأَنْ حَوَّطَ الْبُقْعَةَ بِحَيْثُ تَصْلُحُ لِلزَّرِيبَةِ بِقَصْدِ السُّكْنَى لَمْ يَمْلِكْهَا خِلَافًا لِلْإِمَامِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ وَأَتَى بِمَا يُقْصَدُ بِهِ نَوْعٌ آخَرُ أَيْ وَكَانَ الْمَأْتِيُّ بِهِ مِمَّا يُقْصَدُ لِلْمِلْكِ وَغَيْرِهِ فِي مِثْلِهِ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ لَا يُقْصَدُ إلَّا لِلْمِلْكِ فَإِنَّهُ يَمْلِكُ بِهِ مُطْلَقًا كَالدَّارِ كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِهِ قَرِيبًا ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ أَوْ أَعْلَمَ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى شَرَعَ أَيْ جَعَلَ لَهَا عَلَامَةَ الْعِمَارَةِ ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ أَوْ جَمَعَ تُرَابًا إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَلَوْ أَقْطَعَهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ فَظَهَرَ إلَى أَمَّا إذَا زَادَ وَقَوْلَهُ وَبِمَا وَطَّأْتَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ وَالْمُرَادُ ثُبُوتُ أَصْلِ الْحَقِّيَّةِ لَهُ إلَخْ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ أَحَقُّ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ لَهُ مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا اسْتِيعَابُ الْحَقِّ كَقَوْلِك فُلَانٌ أَحَقُّ بِمَالِهِ أَيْ لَا حَقَّ لِغَيْرِهِ فِيهِ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي التَّحْرِيرِ وَهُوَ الْمُرَادُ هُنَا وَالثَّانِي التَّرْجِيحُ وَإِنْ كَانَ لِلْآخَرِ فِيهِ نَصِيبٌ كَخَبَرِ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا
شَرَهَ فِي الْإِحْيَاءِ رِنَوْعٍ فٌّغَيَّرَهُ لِمَوْعٍآ خَرَ مَلَكَهُ بِمَا يَخْيَ ابِهِ ذَلِكِّ النَّؤْعُ ارْآخَرُ كَأًنْ شَرَعَ فِى عَمٍلِ بُسْتَانٍ ثُمَّ قضَضَ أَن يَجْعُلَهِ مَزْرَعَةً مَلَكَهُ بِمَا يَمْلِكُ بهِ الْمَزْرَغٌّةَ اعْتِبٌّارًا بِألْقَصَدِ الطُّّارُّئِ بِخَِلاقِ مَا إذَا قَصَضَ نَوْعًا وَأَتَى بِمَع يَقٌّصِدُ بِهِ نَوْعًا آخَرَ كَﻻنُْ حَوَّطَ الْبُقْغَةَ بِحَيثُْ تَصْلُحُ لِلزَّرِيبَةِ بِقَصْدِ لاسُّكْنَى لَنْ يَنْلِكْهَا خِلَافًا لِلْإِمَامُّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي َقالَ الرَّشِيديُِّ قَوٌلُهُ وَأَتَى بِمَا يُقْصَدُ بِهِ نَوْعٌ آخَرُ أَيْ وَكَانَ الْمَأْتِيُّ بِهِ ممَّا يُقْسَدُ لِلْمِلْكِ وَغَيْرّهِ فِي مِثْلِهَّ بِغِلَافِ نَا إذَا كٌانَ لَا يْقْصَدُ إلَّا لِلْمِلْكِ فَإِنَّهٍ ىَمِْلقُ بِهِ مُطْلكًَا كَالدَّاِر كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِهِ قَرِيبًا ا ه 5َوْلُ الْنَتْنِ أَوْ أَعْلَمَ إلَخْ عَطْفٍّ عَلَى شَرَعَ أُّسْ جَعَلَ رَهَا عَلَانَةَ ارْعِمَارُةِ ا ه مغُْنِي قَوْلُهُ أَوْ شَّمّعَ تُرَابًا إلَى قَوْلِ اْلمَتْنِ وَلَوْ أَقْطَعَه ُفِي الْمُغْنِي إرَّأ َقوْلَهُ فَظَهَلَ إلَى أَمَّا إذَا زَادَ وَقَوْلَهُ وَبِمَا وَّطَأْتَ إلَى ألْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَىُؤْحَذُ مِنْهُ إلَى ألْمَتْنِ قَوْلُهُ وَالْمُرَعدُ ثُبُوتُ أَصْلِ الْحَبِّيَّةِ لَهُ إلَحْ قَالَ الْأَزْحَغِيُّ أَحَقُّ غِ يقَلَامِ الْعَرَبِ لَهُ مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا اسْتِيعَاُب الْحَ4َِ كَقَؤْلِكف ُلَانٌ أَحَقُّ بِمَالٌّهِ أَىْ لَا حَقَّ لِغَيْرِهِف ِيًه غَالَ ارنَّوِوِيُّ فِي التَّحْرِيرِ وَهُوَ ارْمُرَادُ حُنَا وَالثََامِي التَّرْجِيحُ وَإِنً قَانَ لِلْآخَرِ فِيهِ نَصِيبٌ كَخَبَر ِاْألَيِّّنُ أَحَقُّ بِنَفْثِهٍا