فِي الْإِرْشَادِ لِإِطْبَاقِ النَّاسِ عَلَيْهَا قَوْلُهُ: وَعَشَرَةٍ أَيْ وَإِلَى عَشَرَةٍ اه زِيَادِيٌّ قَوْلُهُ: لِمَا مَرَّ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ ثُمَّ بَعْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ شَرَطَ الْمَرْهُونَ بِهِ إلَخْ لِوُجُودِ مُقْتَضِيهِ، وَالْمُرَادُ بِمُقْتَضِيهِ وُجُودُ الدَّيْنِقَوْلُهُ: فِي نَحْوِ ذَلِكَ عَلَى أَيْ بِنَاءً عَلَى إلَخْقَوْلُهُ: وَيُؤْخَذُ مِنْهُ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ بَرِئَ مِنْهُمَا أَيْ فَلَوْ قَالَ: أَرَدْت الْإِبْرَاءَ مِنْ دَيْنِ الضَّمَانِ دُونَ الثَّمَنِ مَثَلًا لَمْ يُقْبَلْ ظَاهِرًا مَا لَمْ تَدُلَّ قَرِينَةٌ عَلَى ذَلِكَفَصْلٌ فِي قَسْمِ الضَّمَانِ الثَّانِي، وَهُوَ كَفَالَةُ الْبَدَنِ قَوْلُهُ: فِي قَسْمِ الضَّمَانِ الثَّانِي أَيْ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ كَكَوْنِهِ يَغْرَمُ أَوَّلًا قَوْلُهُ:: وَالْمَذْهَبُ مِنْهُ وَقَالَ: إنَّهَا لَا مُسْتَنَدَ لَهَا. قَوْلُهُ: مُخَالِفًا حَالٌ مِنْ الْمَأْتِيِّ بِهِ. قَوْلُهُ: عَلَى آخَرَ خَبَرُ كَانَ.فَصْلٌ فِي قَسْمِ الضَّمَانِ الثَّانِي وَهُوَ كَفَالَةُ الْبَدَنِفَصْلٌ فِي قِسْمِ الضَّمَانِ الثَّانِي قَوْلُهُ: أَيْ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ هَذَا التَّفْسِيرُ لَا مَحَلَّ لَهُ هُنَا؛ لِأَنَّا لَوْ نَظَرْنَا إلَيْهِ لَمْ يَتَأَتَّ خِلَافٌ، وَإِنَّمَا مَنْشَأُ الْخِلَافِ إطْلَاقُ الْعِبَارَةِ الْمَذْكُورَةِ عَنْ الشَّافِعِيِّ، فَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَ
فِي الْإغِْشَادِ لِإِطْبَاقِ النَّاسِ عَلَىْهَ اكوْلُهُ: وَعَشَرَؤٍ اَىْ وَإِلَي عٍّشَرَةٍ أه زِيَادِيٌّ قَوْلُهُ: لِنَا مَرَّ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ صَمَّ َبعْدَ قَولِْ الْمُصَنِّفِ شَرَطَ الْمَرهُْونَ بِهِ إلَغْ لِوُجُوضِ مُقْتَضِيِه، وَارْنُرَادُ بِمُقْتَضِيهِ نُشُودُ الدَّيْنِقَوْلُُه: فِي نَحْوِذ َلِكَ عَلَى أَيْ بِنَعءً عَلَى لإَخْقَوْلُهُ: وَيُؤْخَذُ خٌنْهُ إلَخْ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ بَرِئَ منِْهُماَ أَيْ فَلَو ْقَالَ: أَرَدْت الْإِبًّرَاءَ مِنْ دَيْنِ الضَّمَانِ دُونَ الثَّنِنًم َثَلًا لَمْ يُقْبِّلْ َظعهِرًا َما لَمْ تَضُلَّ قَلِينَةٌ علََى ذَلِكَفَصْلٌ فِي قَسْمِ الضَّمَانِ الثَّانِي، وَهُوًّ كْفَالَةُ الْبَدَنِ قٌّوْلُهُ: فِي قَسْمِ الضَّمَانِ علثَانِي أيَْ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيَّهِ كَقَوْنِهِ يَغْرَمُ اَوَّلًا قَوْرُهُ:: وَالْمَذْهَبُ نِنْحُ وَقَالَ: إنَّهَا لَا مُسْتًّنَدَ لٌّهَا. قَوْلُهُ: مُخَالًّفًا حَالٌ مِخْ الَْمتتِْىِّ بِهِ. قَوْلُهُ: عَلَى إخَلَ خَبَرُ كَامَ.فَصْلٌ فِي قَثْمِ الضَّمَانِ الثَّانِي وَهُوَ كَفَالَةُ الْبَدَوِفَصْلٌ ِفي قِشْمُّ الضَّمًّآنِ علثَّانِي قَوْلُهُ: أَيْ مِنْ جِهَةِ الْقِيعَسِ هَذَا التَّفْئِبرُ لَا مَحَلَّ لَهُ هُنَأ؛ لِأَنَّا لَوْ نَظَغْنَا إلَيْهِ لَمْ يَتَأَتَّ خٍرَافٌ، وَإِنَّنَا مَنْشَأُ الْخِلَعفِإ طْلَاقُا لْعِبَارَةِ الْمَذْكُورَةِ عَنْ الشَّافِعِيِّ، فَمِنْهُمْ مَمْ هَمَلَ