كَأَنْ يَجْتَمِعَ الصَّبِيُّ وَالصَّبِيَّةُ الْأَجْنَبِيَّانِ عَلَى ثَدْيِ امْرَأَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ وَالصَّبِيَّةُ أُمُّ أُخْرَى مِنْ الرَّضَاعَةِ فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِذَلِكَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّ أُخْتِهِ مِنْ الرَّضَاعَةِ كَمَا فِي الدُّرَرِ وَأَمُّ عَمِّهِ، أَوْ عَمَّتِهِ، أَوْ خَالِهِ أَوْ خَالَتِهِ فَإِنَّ أُمَّ الْأُولَيَيْنِ مِنْ مَوْطُوءَةِ الْجَدِّ الصَّحِيحِ وَأُمَّ الْآخَرِ بَيْنَ مَوْطُوءَةِ الْجَدِّ الْفَاسِدِ، وَلَا كَذَلِكَ مِنْ الرَّضَاعِ وَلَا تَنْسَ الصُّوَرَ الثَّلَاثَ الَّتِي ذَكَرَهَا صَاحِبُ الدُّرَرِ فِي جَمِيعِ مَا ذُكِرَ وَإِلَّا أَخَا ابْنِ الْمَرْأَةِ لَهَا أَيْ لَا يَحْرُمُ أَخُ ابْنِ الْمَرْأَةِ لَهَا إذَا كَانَ مِنْ الرَّضَاعِ.وَفِي شَرْحِ الْوِقَايَةِ أَنَّ هَذَا مُكَرَّرٌ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ أُمَّ الْأَخِ وَلَمَّا كَانَتْ الْمَرْأَةُ أُمَّ أَخِ الرَّجُلِ كَانَ الرَّجُلُ أَخَا ابْنِ تِلْكَ الْمَرْأَةِ تَأَمَّلْ وَقِسْ عَلَيْهِ بَاقِيَ الصُّوَرِ الَّتِي يُمْكِنُ اسْتِثْنَاؤُهَا.وَتَحِلُّ أُخْتُ الْأَخِ لَهَا رَضَاعًا أَيْ مِنْ حَيْثُ الرَّضَاعِ وَنَسَبًا يَشْمَلُ أَرْبَعَ صُوَرٍ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الْأُخْتِ وَالْأَخِ إمَّا أَنْ يَكُونَ رَضَاعًا، أَوْ نَسَبًا، أَوْ بِالْعَكْسِ، وَالْكُلُّ حَلَالٌ فَمَثَّلَ بِقَوْلِهِ: كَأَخٍ مِنْ الْأَبِ لَهُ أُخْتٌ مِنْ أُمِّهِ تَحِلُّ هَذِهِ الْأُخْتُ لِأَخِيهِ
كَأَنْ يَجْتَمِعَ الصَّبِيُّ وَعلصَّبِيَّةُ الْأَجْنَبِيَّامِ عَلَى ثَدْيِ امْرَأَةٍ اَشْنَبِيَّةٍ وَالصًّّبِيَّةُ أُمُّ أُخْرَى مِنْ الرَّضِّاعَةِ فَإِنََهُ يَجُوزُ لِذَلِكَ أَنْ يَتَزَوَجَّ أُنَُ أُخْتِهِ مِةْ الرَّضَتعَةِ كَمَا فيِ الدُّرَرِ وَأَمُّ عَمِّهِ، أَوْ عَمَتِّهِ، اَؤْ خَالِهِ اَْو خَالَتِهِغ َإِنَّ أُمَّ الْأُولَيَيْنِ مِْن مَوِطُوءَةِ الْ=دِّ الصَّحّيحِ وَأُمَّ الْآخَغِ بَيِّنَ مَوطُْوءٍةِ ارْجَدُّّ ىلْفَاسِدِ، وَلَا كَذَلِكَ مِنْ الرَّضَاعّ ؤَلَّﻻ تَنَْ سالصُّوَرَ الثَّلَاثَ الَّتِي ذَكَرَحَا صَاحِبُ الدُّرَرِ فِي جَمِيعِ مَا ذًكِرَ ؤَإِلَّا اَخَا ابْنِ الُمَلْأَةِ لَهَا أَيْ لَا يَحْرِمُ أَحُ ابْمِ الْمَرْأَةِ لَهَا إذَا كُّاوَ مًّمْ ألرَّظَاعِ.وَفِي شَرْهِ الْوقَِايَةِ أَنَّ هَذَا مُكَرَّرٌ؛ لِأٍنَُّه ذَكَرَ أُمَّ الْأَخِ وَلَمَّا كَامَتٍّ الْمؤَْأةُ ُأمَّ أَخِ الرَّجُلِ كَان ألرَُّجلُ أَخَا ابْنِ طِلْكَ الْمَرْأَةِت َأَمَّلْ وِقِسْ عَريًْهِ بٍّاغِيَ الصُّؤَرِ الَّطِي يُمْكِنُ اسْتِثْنَأؤُهَا.وَتَحِلُّ ُأخْتُ الْاَخِ لَهاَ َغضَاغًا أَيْ مِنْ حٌيْثُ الغَّضَاعِ َونَسَبًا يَشْمَلُ أَرْبَعَ صُوَرٍ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ ألْأُخْتِ واَلْأَخِ إمَّا أَنْ يَكُونًّ رَضَاعًا، أَوْ نسٌَبًأ، أَوْ بِارْعَكْسِ، وَالْكُلُّ حَلَالٌ فَمَثٍَّلَ بِقَوْلٍهِ: كَأَخٍ مِنْ الْأَبِ لَهُ أُخْتٌ مِنْ أُِمّهِ تّحِلُّ هَذِهِ الْأُخْتُ لِأَخِيخِ