بِهِ الْأَصْلُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ مَا فِي الْمُهَذَّبِ وَقَالَ ابْنُ الصَّبَّاغِ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ إلَى الْبَيَانِ اه وَمَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَا يَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجَةِ وَيُدْفَنُ هَذَا الْمَيِّتُ الْمَشْكُوكُ فِي إسْلَامِهِ فِي مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ وَيَقُولُ مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُصَلِّي عَلَيْهِ إنْ كَانَ مُسْلِمًا كَمَا لَوْ اخْتَلَطَ مَوْتَى الْمُسْلِمِينَ بِمَوْتَى الْكُفَّارِ.وَلَوْ خَلَفَ الرَّجُلُ مَكَانُ الِابْنِ الْمُسْلِمِ أَخًا وَزَوْجَةً مُسْلِمَيْنِ وَأَوْلَادًا كَفَرَةً فَادَّعَى الْمُسْلِمَانِ إسْلَامَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَأَنْكَرَ أَوْلَادُهُ وَلَمْ يُعْرَفْ أَصْلُ دِينِ الْمَيِّتِ وَلَا بَيِّنَةٌ وُقِفَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ حَتَّى يَنْكَشِفَ الْحَالُ أَوْ يَصْطَلِحُوا قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ كَذَا قَالَهُ الْجُمْهُورُ وَقَالَ الْإِمَامُ يُقَسَّمُ بَيْنَهُمْ قَالَ وَهُوَ قِيَاسُ مَا مَرَّ فِي الْأُولَى أَيْ الَّتِي قَدَّمْتُ فِيهَا كَلَامَ ابْنِ الصَّبَّاغِ وَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً تَعَارَضَتَا فَإِنْ عُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ بِأَنْ عُرِفَ أَنَّهُ كَفَرَ صُدِّقَ الْأَوْلَادُ بِأَيْمَانِهِمْ وَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً فَإِنْ أُطْلِقَتَا قُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْمُسْلِمَيْنِ وَإِنْ قُيِّدَتَا أَوْ بَيِّنَةُ التَّنَصُّرِ تَعَارَضَتَا فَلَوْ مَاتَ كَافِرٌ عَنْ أَبْنَاءٍ وَوُجِدَ فِيهِمْ بَعْدَ الْمَوْتِ مُسْلِمٌ
بهِِ الْأَصْلُ قَاَل افزَّؤْكَشِيَّ وَهُوَ مَا فِي الْمُهَذَّبَ ؤِقَالَ ابْنُ الصَُّبًّّاغِأ َنَّهُ مَوْغُوفٌ إلَى اْلبَيَامِ اه وَنَا قَالَهُ ابْنُ الصَّبَّاغِ هُوُّ الْمُوَافِقُ لِمًا يَأتِْي فِ ينَسْأَلَةِا لزّْوشُّةِ وَيُدْفَنُ هَذَا الْمَيِّطُ الْنَشْقُوكُ فِي إسْلًامِِه فِي مَقَابِرِ الْمُثِْرنِينَ وَيُقُولُ مَنْ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُصَلِّي عَلَيْهِ إنْ كَعنَ مُسًلِمًا كَمَا لَوْ اخْتَلَجَ مُّوْتَى ﻻلْمُسْلٍّمِينَ بِمَوْطَى الْكُفَّرعِ.وَلَوُّ خَلَفَ الرَّجُلَ مَكَانُ الِابْنِ اْلمُسْلِمِ أَخًا وَظَؤْجَةً مُسْلِمَىْنِ وَأَوْرَادًا كَفَرَةً فَادَّعَى الْمُسْلِمَانِ إسْلَامَهُ قَبْلَ مَوْتِهِ وَأَنكَْرَ أَوْلَادُهً وَلَمْ يُعْرَفْ أَصْلُ دِينِا ْلمَيِّت ِوَلَا بَيِّنَةٌو ُقِفَ ارْمَالُ بَيْنِهُمْ حَتَِى يَنْكَشِفَ الْحَالُ اَوْ يزَْتَلِحُؤع قَالَ ابْنَ الرِّفْعَةِ كَذَع قَارْهُ الْشُنْهُورُ ؤَقَالَ الْإِمَامُ يُقَسَّمُ بَيْمَهُمْ قَالَ وَهُنَ قِيَاسُ مَا مَرَِّ فِي الًأُولىُّ أَيْ الٍّتِي قَدَّمتُْ فِيهَاك َلَامَ ابْنِ الصّّبَّاغِ وَإٌنْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةّ تَعَارَضَتَا فَإِنْغ ُرِفَ أَصْلُ دِينِهِ بِأَْن عُرِفَ أَنَّهُ كَفَغَ صُدِّقَ الْأَوْلَادُ بِأَيْمَّناِهِمْ وَإِنْ أَقَامَ كُلٌّ بَيِّنَةً فَإِنَّ أطُْلِقَتَا كُدِّمَتْ بَيِّنَةُ الْمُسْلمَِيْمِ وَإِنْ قُيِّضَتَا أَوْ بَيِّنَةُا لتَّنَصُّرِ تَعَارَضَتَا فَلَوْ مَاتَ كَافِرٌ عَنْ اَبْنَاءٍّ وَوُجِدَ فِيهِم ْبَعْدَ الْمَوْتِ مُسرِْمٌ