أُصُولًا مُخْلِصَةً وَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهَا مَنْ عَاصَرَنَا مِنْ الْفُقَهَاءِ فَأَمَّا الْعُلَمَاءُ فَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّهَا أَيْمَانٌ لَازِمَةٌ يَجِبُ بِهَا الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ وَالْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ وَالصَّدَقَةُ بِثُلُثِ الْمَالِ وَصِيَامُ شَهْرَيْنِ وَاخْتَلَفُوا فِي الطَّلَاقِ الْوَاجِبِ بِذَلِكَ فَكَانَ الشَّيْخُ أَبُو عِمْرَانَ بْنُ أَبِي حَاجٍّ رَحِمهُ اللَّهُ وَأَكْثَرُ مَنْ بَلَغَنَا قَوْلُهُ مِنْ أَهْلِ إفْرِيقِيَةَ يَجْعَلُونَ ذَلِكَ طَلْقَةً وَاحِدَةً وَكَانَ مُعْظَمُ أَهْلِ بَلَدِنَا يَجْعَلُونَهَا ثَلَاثًا وَحَكَاهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَقِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَهُوَ الْأَظْهَرُ عِنْدِي عَلَى أَصْلِ مَالِكٍ وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِأَنَّ الْحَرَامَ إنَّمَا يَكُونُ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا ثَلَاثًا وَهُوَ مِنْ جُمْلَةِ الْأَيْمَانِ فَلَزِمَنَا أَنْ يَلْزَمَهُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَيْمَانِ أَوْعَبُهَا لِإِيجَابِنَا عَلَيْهِ يَمِينًا مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَيْمَانِ وَلَوْ لَمْ يَلْزَمْهُ أَوْعَبُهَا لَأَخْلَلْنَا بِبَعْضِ أَنْوَاعِ الْأَيْمَانِ وَإِذَا أَلْزَمْنَاهُ أَوْعَبَ أَنْوَاعِ الطَّلَاقِ لَزِمَنَا أَنْ نُلْزِمَهُ الْبَتَّةَ أَوْ الْحَرَامَ مِنْ نَوْعِ الطَّلَاقِ وَهُوَ مِمَّا يُسْتَعْمَلُ كَثِيرًا فِي قَوْلِهِمْ الْحَلَالُ عَلَيَّ حَرَامٌ فَيَجْتَمِعُ فِيهِ أَنَّهُ أَوْعَبُ مَا فِي الْبَابِ مَعَ عُرْفِ الِاسْتِعْمَالِ وَلِذَلِكَ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ فِي الْحَجِّ مَاشِيًا إِلَى مَكَّةَ دُونَ الْعُمْرَةِ وَدُونَ الْحَجِّ رَاكِبًا لَمَّا كَانَ ذَلِكَ أَبْلَغَ فِي الْيَمِينِ وَأَوْعَبَ لِمَا يَحْلِفُ بِهِ مِنْ هَذَا النَّوْعِ وَوَجْهُ مَا قَالَهُ الْقَرَوِيُّونَ
أصُُؤلًا مُخْلٍّصَة ًوَقَدْ اخْتًلَفَ فِيهَا مَنْ عَاصَرَنَا مِنْ ارْفُقَهَاءِ فَعَمَّ االْعُلَماءُ فَأَجْمَعُوا عَلَى اَنَّهَا اٌّيْمَأمٌ لَازّمَةٌ يَدِبُ بَِها الطَّلَاقُ وِالْعِىْقُ وَالْمَشْيُ إِلَى مَكَّةَ وَالصَِضقََةُ بِثُلثِ الْمَالِ وَصِيَامُ شَهْرَيْنِ وَىحْتَلَفُوا ِفي الطَّلَاقِ الْوَاجِبِ بِذَلِكَ فَقَانِّ الشَّيِّخُ أَبُو عِمْرَانَ بْنُ أَبِي مَإجٍّ رَحِمهُّ عللَّحُ وَأَكْثَلُ مَنْ بَلَغَناَ قَوْبُهُ مِنْ أَهْلِ إفٌرِيقِيةََ يَجْعٌلُونَ ذَلِكَ طًلْقَةً وَاحِدَةً ؤَكَانَ مُعْظَمُ أَهْل ِبَلَدِنَا يَجٍّعَلوُنَهَا ثَلَاثًا َوحَكَاهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَقُّّ عَنْ أَبِي يَكُّرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمًّنِ وَهُوَ الْأَضًّهَرُ عِنْدِي عَلَى أَصْلِ مَالِكٍ وَاخْطَجَّ فِي ذَلِكَ أبَُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّخْمَنِ بِأَنَّ الْحَرَامَ إنَّمَا يَكُونُ فيَ اْلمَدْ0ُولِ بِهَا َثلَعثًا َةهُوَ مِنْ جُمْلَةِ لإُّأَيْمَانِ لَلَزِمَنَا أَنْ ءَلْزَمَهُ مِنْ كُلِّ نَوَّاٍ مِنْ أَنْوَاعِ الْأَيْمَانِ أَوْعَبُهَا لِإِيجَابِنَا عَلَيْهِ يَمِينًع مِنْ كٍلِّ نَوْعٍ مِنْ لَنْةَاعِ الًأَيْمَاهِ َولُّوْ لَمْ يَلْزًّحْهُ أَوْعَبُخَا لَأَخْلَلْمَا بِبَعْضِ أَنْوَععِ الَّأَىْمَانِ وَإِذَا أَلزَْمْنَاهُ أَوْاَبَ أَنْوَاعِ الطَلَاقِ لَزِمَنَا أَنْ نُلزِْنَهُ الَّبتََّةَ أَوْ الْحَرَانَ مِنْ نَوْعِ الطَّلَاقِ وَهًّوَ مِمَّا يُثٌّطَعْمَلُ كَثِيرّا فِي قَوْلِهِمْ الْحَلَارُ عَلَيَّ حَرَامٌّ فَيَجْتَمِعُ فًيهِ أَنَّهُ أَوَْعبُ مَإف ِئ الْبَابِ مَعَ عُرْفِ الِاسْطِعْمَالِ وَلِذَلِكَ أَوْجَبْنَا عَلَيْهِ فِي الْخَجِّ مَاشِيًا إَِلي مَقًَةَ دُونَ الْ7ِّمْرَةِ وَدُونَ ألْحَجِِ َراكِلًا لَمَّا كَانَ ذَلِكَ اَبْلَخَ فُّي الْيمَِيمِ وَأَوْعَبَ لِمَا يَّحٍّلِ5ُ ؤِهُ مِنْ هَذَا النَّوْعِ وَوَجْهُ مَا قَالَهُ اْلقَرَوِيُّونٌّ