الْمُهَايَأَة هَلْ هِيَ إجَارَة أَوْ عَارِيَّةٌ فِيهِ خِلَاف وَقَضِيَّة تَجْوِيزهمْ الرُّجُوع فِيهَا أَنَّهَا عَارِيَّة وَقَضِيَّة قَوْلهمْ لَوْ تَهَايَئَا فَرَجَعَ السَّابِقُ بَعْدَ أَنْ اسْتَوْفَى الْمَنْفَعَة لَزِمَهُ لِصَاحِبِهِ أُجْرَة مِثْل الْمَنْفَعَة الَّتِي اسْتَوْفَاهَا أَنَّهَا إجَارَة وَاَلَّذِي يَظْهَر تَرْجِيحُهُ أَنَّهُ لَا يُطْلَقُ الْقَوْلُ بِأَنَّهَا إجَارَةٌ مَحْضَةٌ وَلَا عَارِيَّة مَحْضَة بَلْ فِيهَا شَائِبَة مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا لَكِنَّ شَائِبَة الْإِجَارَة أَظْهَر؛ لِأَنَّ وَضْعَهَا اسْتِيفَاء مَنْفَعَة فِي مُقَابَلَة مَنْفَعَة إذْ صُورَتهَا أَنْ تَكُونَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مَثَلًا عَيْن مُشْتَرَكَة فَيَتَّفِقَانِ عَلَى قِسْمَة مَنَافِعهَا مُيَاوَمَة أَوْ مُشَاهَرَة أَوْ مُسَانَهَة بِأَنْ تَكُونَ عِنْدَ أَحَدِهِمَا زَمَنًا مُعَيَّنًا وَعِنْدَ الْآخَرِ زَمَنًا كَذَلِكَفَإِذَا تَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ جَازَ وَكَانَ فِي مَعْنَى الْإِجَارَة؛ لِأَنَّ الْمَنَافِع الْمُسْتَوْفَاة ضِمْنًا لَمْ تَكُنْ فِي غَيْر مُقَابِل وَإِنَّمَا مَنَافِع كُلّ مُقَابِلَة لِمَنَافِع الْآخَر وَهَذَا شَأْن الْإِجَارَة وَوَضَعَهَا دُون الْعَارِيَّة فَظَهَر أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا مَعْنَى الْإِجَارَة وَإِذَا غَلَبَ فِيهَا ذَلِكَ كَانَ حُكْم مَا فِي يَد أَحَدهمَا مُدَّة الْمُهَايَأَة حُكْم الْمُؤَجَّرَة وَهُوَ الْأَمَانَة فَمَنْ تَلِفَ عِنْده مِنْهُمَا بِغَيْرِ تَفْرِيط لَا
الُْمهَايَأَة هَلْ هِئَ إجَارَة أَؤْ عَارِىَّةٌ فِيهِ خِلَاف وقََضِيَّة تَجْوِيزهمْ لارُّجُوغ فِيهَاأ َنَّهَا عَراِيَّة وَقَضِيَّة قَوْلهمْ لَوْ تَهَايَئَا فَرَجَعَ السَّابُّقُ بَعْدَ اَنْ اسْتَوْفَى الْمَنْفَعَة لَزِمَحُ لِصَاحِبِخِ أُجْرَة مِثْل ارْمَنْفَعَة الَّتِي اثْتَوفَْاهَا اَنَّهَا إجَارَة وّاَلَّذِي يَظْحَر طَرْجِيحُهُ اَنَّهُ لَا يُتْلقَُ الِْقوْلِ بِاَنًّّهَا إجَّارَةٌ مَحْضَةٌ وَلَا عَارِيَّة مَحضَْة بَلْ فِيهَا شَائِبَة مِنْ كٍُلّ مِنْهُنَا لَكِمَّ شَائِبَة الْإِجَارَة أَظْهَر؛ رِأَنَْ وَضْعَحِا اسْتِيفَغء مَنٌّفَعَة فِيم ُقَأبَلَة مَنْفَعَة إذْ صُورَتهَا أَنْ تَكٍّونَ بَيْنَ اثّنَيْمِ مَثَلًا عَيْن مُشْتَرَكَة فَيَتَّفِقَانِ عَلَى قِسْمَة مَنَافِعهَا نُيَاوَمَة أَوْ مَّشَاهَرَة أَوْم ُسَانَهَة بِأَنْ تَكُنوَ عِنْدَ أَحَدِهِمَا وَمَنًأ مُعَيَّنًا وَعِنْدٍّ الْآخَرِ زَمَمٌل حَذَلِكّفَإِذَا تَرَاضَيَ اعِلَى ذَلِكَ جٌاذَ وَكَعنَ فِي مَعْنَى الْإِجَارَة؛ بِأَنَّ للْمَنَافِع الْمُثْتؤَْغَاة ضِنْنًا لَمْ تَكُنً فِي غَيْر مُقَابِل وَإِنَّمَام ُنَافِع كُّل مُقَابِلَة لِمَنَافِع الْخآَر وَهَذَا شَأْم ارْإِجَالَة مَؤَضَعَهٌا دٌّون الْعَارِيَّة فَظَهَر أَنَّ الْمُغَلَّبَ فِيهَا َمعْةَى الْإِجَارَة ؤَإِذَا غَلَبَ فِبهَع ذَلِكَ كَان َحُكْم مَا فِي يَد أَحَدهمَا مُدَّة الْمُهَايَأَة حُكْم الْمُؤَجَّرَة وَهُوَ الْأَمَانَة فَمَنْ تَلِفَ عِنْده مِنْهّمَا بِغَيْرِ تَفْرِيط لَا