وَالسَّلَامُ : مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ مَا يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ وَحَمَلَ الْحَدِيثَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ وَالْمَرِيضِ لِعَدَمِ الْأَمْنِ مِنْ الْمَوْتِ فَجْأَةً .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهَا مَنْدُوبَةٌ هُوَ الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الشُّيُوخِ ، إلَّا أَنْ يَخْشَى بِعَدَمِهَا ضَيَاعَ الْحَقِّ عَلَى أَرْبَابِهِ إنْ لَمْ يُوصِ فَتَجِبُ ، وَلِذَا قَسَّمَهَا ابْنُ رُشْدٍ وَاللَّخْمِيُّ خَمْسَةَ أَقْسَامٍ : فَتَجِبُ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ ، وَتُنْدَبُ إذَا كَانَتْبِقُرْبَةٍ غَيْرِ وَاجِبَةٍ ، وَتَحْرُمُ بِمُحَرَّمٍ كَالنِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا كَالْإِيصَاءِ بِالصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ ، وَتُكْرَهُ إذَا كَانَتْ بِمَكْرُوهٍ أَوْ فِي مَالِ فَقِيرٍ ، وَتُبَاحُ إذَا كَانَتْ بِمُبَاحٍ مِنْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ ، وَإِنْفَاذُهَا يَنْقَسِمُ إلَى تِلْكَ الْأَقْسَامِ هَكَذَا قَالَا ، وَبَحَثَ فِيهِ الْأُجْهُورِيُّ قَائِلًا : الصَّوَابُ أَنَّ تَنْفِيذَهَا فِي جَمِيعِ الْأَقْسَامِ مَا عَدَا الْمُحَرَّمَ وَاجِبٌ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُمَا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ التَّنْفِيذُ مِنْ الْمُوصِي نَفْسِهِ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ إنْفَاذُ مَا هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِ ، وَيُحَرَّمُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ عَنْهُ ، وَيُنْدَبُ لَهُ إنْفَاذُ الْمَنْدُوبَةِ بِمَعْنَى عَدَمِ رُجُوعِهِ ، وَالْمُبَاحَةُ يُبَاحُ لَهُ الرُّجُوعُ عَنْهَا ، وَأَمَّا مُتَوَلِّي أَمْرِ
وٌالشَّلَامَّ : مَا حَقُّ انْرِئٍ نُسْلٍِم لَهُ شَيْءٌ مَا يُوصِي فِيهِ يِبِيتُ لَيْلَتٌيْنِ إلَّا وَوَصِئَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ وَحَمَلَ الْحَدِيثَ بَغْضُ الْعُلَمَاءِ عَلَى اصلَّحِيحِو َالْمَرِيضِ رعَدَحِ الْأَمْنِ مِمْ الْمَوْتِ فَجَْأةً .قَالَ ابْنُ رُشْدٍ : وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنُ أَنَّهَا مَنْدُةبَة ٌهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ أَكْثَرُ الشُّيُوخِ ، إلَّا أَنْ يَخْشَى بِعَدَنِهَا ضَيَاغَ الْحَقّ ِعَلَى أَرَبَابِهِ إمْ لَمْ يوُصِ فَتٍجِبٌّ ، وَلِذَا قَشَّنَهٍّا ابْنُ رُشْدٍ وَالرْخَْمِيُّ خَمْسَةَ أَقْسَامٍ : فَتَجِّبُ إذَا كَانَ عَلَيْهًّ \َيْنٌ ، وَتُنْدَبُ إذَا كَانَتْبِقُرْبَةٍ غّىِرِ وَاجِبَةٍ ، ؤَتَحَرُمُ بِمُحَرٍَّوٍ كَالنِّيَاحَةِ نَنَحْمِهَع كَألْإِيصَاءِ بِالصَّلَعة وَالصَّوْمِ ، وَطُكْرَه ُإذَا كَانُّىْ بِمَكْرٌوهٍ أَوْ ِفي مَالِ فَقِيرٍ ، وَتُبَّاحُ إذَا كَانَتْ بِمُبَاحٍ مِنْ بَيْاٍ أوْ شِرَاءٍ ، وَإِنْفَاذُهَا يَنْقَسِمُ إلُى تِلْكَ ارْأَقْسَأمِ هَكَظًّا قَالَا ، وَبَحَسَ فِسهِ الْأُجْهُورِيُّ قَائِلًا : الصٌّّوَابُ اَنَّ تَنْفِيذََها فِي جَمِيعِ الاًَقْسٌّعمِ مَا غَدَا الْمُحَرَّمَ ؤْأجِبٌ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ كَلَامُهُمَا عَلَي أَنَّ الْمُرَادَ التَّنْفِيذُ مِنْ الْمُوصِي نَفْثِهِ ، بََّمْعنَى أَمَّهُ يَجِبُ اَلَيْهِ قٌّبْلَ نوَْتِهِ إنْفَعذُ مَ اهُوَ وَأجِبٌ عَلَيْهِ ، وَيُحَغَّمُ عَلَيْهِ الرُّجُوعُ عَنٍّهُ ، وَيُنِدَبُ رَهُ إنْفَأذُ الْمَنْدُوبَةِ بِمَعًّنَي عَدَمًّر ُجٍوعِهِ ، وَااْمُبَاحَةُ بُبَاحُ لَهُ الرُّجُؤعُ عَنْهَا ، وَأَنَّا مُتَوَلِّئ أمَْرِ