تَتَأَكَّدْ فِيهِمَا النِّيَّةُ لِمَا ذُكِرَ وَلِدَفْعِ الْمَشَقَّةِ فِي الْحَجِّ . ص وَفِي تَقَدُّمِهَا بِيَسِيرٍ خِلَافٌ ش يَعْنِي أَنَّهُ اُخْتُلِفَ فِي النِّيَّةِ إذَا تَقَدَّمَتْ قَبْلَ مَحِلِّهَا بِيَسِيرٍ عَلَى قَوْلَيْنِ وَأَمَّا إنْ تَقَدَّمَتْ بِكَثِيرٍ فَلَا خِلَافَ فِي عَدَمِ الْإِجْزَاءِ وَكَذَا إنْ تَأَخَّرَتْ عَنْ مَحِلِّهَا لِخُلُوِّ الْمَفْعُولِ عَنْ النِّيَّةِ إلَّا عَلَى مَا رُوِيَ مِنْ عَدَمِ اشْتِرَاطِ النِّيَّةِ فِي الْوُضُوءِ كَمَا مَرَّ وَحْدُ الْيَسِيرِ أَنْ يَخْرُجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إلَى الْحَمَّامِ وَالْمُرَادُ بِالْحَمَّامِ حَمَّامُ مِثْلِ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ فَالْمُرَادُ حَمَّامُ الْقَرْيَةِ الصَّغِيرَةِ كَالْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : إذَا تَقَدَّمَتْ قَبْلَ مَحِلِّهَا بِيَسِيرٍ أَيْ وَذُهِلَ عِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الْوُضُوءِ بِحَيْثُ لَوْ سُئِلَ عِنْدَ الشُّرُوعِ أَيَّ شَيْءٍ تَفْعَلُهُ يَقُولُ لَا أَدْرِي وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مِمَّا يَبْعُدُ وُقُوعُهُ قَوْلُهُ : عَلَى قَوْلَيْنِ أَيْ مَشْهُورَيْنِ وَالْقَوْلُ بِالْإِجْزَاءِ هُوَ الْأَصَحُّ فِي النَّظَرِ .وَلَمَّا قَدَّمَ الْكَلَامَ عَلَى الْفَرَائِضِ وَبَدَأَ مِنْهَا بِالْمُجْمَعِ عَلَيْهِ وَبَدَأَ مِنْ ذَلِكَ بِالْوَجْهِ لِشَرَفِهِ بِالْحَوَاسِّ وَالنُّطْقِ ثُمَّ الْيَدَيْنِ لِكَثْرَةِ مُزَاوَلَةِ أَعْمَالِ الطَّاعَاتِ بِهِمَا ثُمَّ الرَّأْسِ لِمَا فِيهَا مِنْ الْقُوَى الْمُدْرِكَةِ وَالْحِكْمَةِ ثُمَّ الرِّجْلَيْنِ ، وَأَكْمَلَ الْكَلَامَ عَلَيْهَا بِذِكْرِ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ مِنْهَا شَرَعَ فِي سُنَنِهِ وَعَدَّهَا ثَمَانِيًا بِقَوْلِهِ ص وَسُنَنُهُ غَسْلُ يَدَيْهِ أَوَّلًا ثَلَاثًا تَعَبُّدًا ش يَعْنِي أَنَّ مِنْ سُنَنِ الْوُضُوءِ غَسْلَ يَدَيْهِ الطَّاهِرَتَيْنِ وَلَوْ جُنُبًا أَوْ مُجَدِّدًا تَوَضَّأَ مِنْ نَهْرٍ أَوْ إنَاءٍ أَوْ حَوْضٍ
تَتَأَكّّدُّ فِيهِمَا النِّيَّةُ لِمَا ذُكِرَ وَلِدَفْعِ الْنَشَقَّةِ فِي الْحَجِّ .  زوِّفِق تَقَدُِّمِهَا بِيَسِيرٍ خِلَافٌ ش يَعْنِي أَنَُهُ اُخْتُلفَّ فِي النِّيَّةِ إذَا تََقدَّمَتْ قَبْلَ مَحِلِّهَا بِيَسِيرٍ عَبَى قَوْلَيْنِ وَأَمَّا إنْ تَقَدٍّّمَتْ بِكَثِيرٍ فَلَا خِلَافَ فِي عَدمَِ الْإِجْزاءِ وَكَذَا إنْ تَأَخَّرَطْ عَنْ مَحِلِّهَا لِخُلُوِّ الْمَفْعٍّولً عَنْ النٌِّقّةَِ إلَّا عََاىم َا رُوِيَ مِنْ عَدَِم اسْتِرَاطِ النِّيّةََّ فِي الَوُضُوءِ كَمَا مَرَّ وَحْدُ الْيَصِيرِ أَنْ يًّْخرُجَ الرَّجلُُ نِنْ بَيْتِهِ إلَى لاَّحَمَّعمِ واَلْمُلَداُ بِالْحَمَامٍ حَمَّامُ مِثْلِ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ فَالْمُراَدُ حَمُّامُ ارْقَْريَةِ الصَّقِيلَةك َلاْمَدِينَةِ الْمُنَوَُّرَةِ .الشَّرُْح قَوْلُهُ : إذاَت ُقَضََّمتْ قَبْلَ محِلِّهَا بِيَسِيرٍ أيْ وَذُهِلَ عِنْدَ الشُّرُوعِ فِي الْوُضُوءِ بِحَيٍثُ لَوْ سُئِلَ عِنْدَ ارشُّرُوعِ أيََّ شَيْءٍ تَفْعَلُهُ يَقُولُ لَا أَدِّرِي وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا مِمَّا يَبْعُطُ وُقُوعُهُ قَوْلُهٍ : اَلَ ىقَوٍّلَئْنِ أَيْ مَشْهُورَيْنِ وَارْقَؤْلُ بِالْإِجْزَاء ِهُوَ الأَْثَحُّ فِي لانَّظَرِ .وَلَمَّا قَدَّمَ علْكََلامَ عَرَى الْفَرَأئِضِ َوبَدَأَ مِنُّهَ ابِارْمُجْمَعِ عَرَيْهِ وَبَدَأَ مِنْ ذَلِكَ بِالْؤَجْهِ لِشَرَفهِِ بِالَْحوَاسِّ وَالّنُطْقِ ثُمَّ الْيَدَيْنِ رِكَثْرَةِ مُزَاوَلَةِ أَعْمَاِل الطَّاعَعتِ بِهِمَﻻ ثُمَّ الرَّأْسِ لِمَا فِيهَا مِنٌ الْقُوَى الْمُدْرِكَةِ وَالْحِكْمَةِ ثُّمْ الرِّجْلَيْنِ ، وَأَكْمَلَ الْكَلَامَ عُّلَؤْهَا بِذِكْرِ الْمُختَْلَفِ فِيهِ مِنْهَا شَرُّعَ فِي سُنَنِهِ وَغَدَّهَا ثَمَانِيًا بِقَوْلِهِ ص وَُسنَنْهً غَسْلُ ئَدَيْهِ أَوَّلًا ثَلَاثًآ تَعَبُّدًا ش يَعْنِي أٌنًَّ نِنْ سُنَنِ الْوُضُؤءِ غَسْ لَيَدَيْهِ تلطَّاهِرَطَيْنِ وَلَوْ جُنُبًا أوْ مُجَضُِّدًا تَوَظٍّأَ مِنْ نَهْرٍ أَوًّ إنَاسٍ أَوْ حَوْضٍ