لِأَنَّهُ مَاتَ عَبْدًا بِلَا رَيْبٍ لِانْفِسَاخِ الْكِتَابَةِ ، بِخِلَافِ مُعْتَقِ الْبَعْضِ إذَا مَاتَ وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً ؛ لِأَنَّ الْعِتْقَ فِي الْبَعْضِ لَا يَنْفَسِخُ بِالْعَجْزِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَوْ تَرَكَ وَفَاءً وَلَهُ وَارِثٌ غَيْرُ الْمَوْلَى فَلَا قِصَاصَ أَقُولُ : أَطْلَقَ الْوَارِثَ هُنَا وَلَمْ يُقَيِّدْهُ بِالْحُرِّ وَقَيَّدَهُ فِي الصُّورَةِ الْآتِيَةِ بِذَلِكَ حَيْثُ قَالَ : وَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً وَلَهُ وَرَثَةٌ أَحْرَارٌ ، وَكَانَ الْأَوْلَى أَنْ يُعْكَسَ الْأَمْرُ ، فَإِنَّهُ إذَا كَانَ الْوَارِثُ هُنَا رَقِيقًا فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ يَجِبُ الْقِصَاصُ لِلْمَوْلَى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ كَمَا فِي الصُّورَةِ السَّابِقَةِ لِكَوْنِ حَقِّ الِاسْتِيفَاءِ حِينَئِذٍ لِلْمَوْلَى خَاصَّةً ؛ إذْ لَا وِلَايَةَ لِلْأَرِقَّاءِ عَلَى اسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ قَطُّ فَلَمْ يَشْتَبِهْ مَنْ لَهُ الْحَقُّ هُنَاكَ فَإِنَّهُ الْمَوْلَى عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَإِنْ مَاتَ عَبْدًا فَبِالْمِلْكِ وَإِنْ مَاتَ حُرًّا فَبِالْوَلَاءِ وَأَمَّا إذَا كَانَتْ الْوَرَثَةُ أَرِقَّاءَ فِي الصُّورَةِ الْآتِيَةِ فَيَجِبُ الْقِصَاصُ لِلْمَوْلَى وَحْدَهُ فِي قَوْلِهِمْ جَمِيعًا كَمَا إذَا كَانَتْ الْوَرَثَةُ أَحْرَارًا ؛ لِأَنَّهُ مَاتَ عَبْدًا فِي تِلْكَ الصُّورَةِ بِلَا رَيْبٍ وَالتَّقْيِيدُ بِالْأَحْرَارِ يُشْعِرُ بِكَوْنِ الْحُكْمِ فِي الْأَرِقَّاءِ خِلَافَ ذَلِكَ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَفْهُومَ الْمُخَالَفَةِ مُعْتَبَرٌ عِنْدَنَا أَيْضًا فِي الرِّوَايَاتِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ ، فَالْأَحْسَنُ مَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْكَافِي حَيْثُ قَالَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ : وَلَوْ تَرَكَ وَفَاءً وَلَهُ وَارِثٌ حُرٌّ غَيْرُ الْمَوْلَى فَلَا قِصَاصَ وَقَالَ فِي الصُّورَةِ الْآتِيَةِ : فَإِنْ لَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً لَهُ وَرَثَةٌ أَحْرَارٌ أَوْ لَا وَجَبَ الْقِصَاصُ لِلْمَوْلَى عِنْدَهُمْ فَإِنْ قُلْتَ : الرَّقِيقُ لَا يَكُونُ وَارِثًا
لِأَنَّهُ مَات عَّبْدًا بِلَا ريَْبٍ لِانْفِسَاخِ ﻻلْكِتَابَةِ ، بِخِلَافِ مُعْتَقِ الَْبعْضِ إذَا مَاتَ وَلمَْ يَتْرُكْ وَفَاءً ؛ لِأَنَّ الْعِطْقَ ِفي الْبِّعْضِ لَا يَهْفَسِخُ بِالْعَجْزِعشلَّرْحُ قَوْرُهُ : مَلَةْ تَرَكَ وَفَاءً وّلْهُ ؤَأرِثٌ غَيْرُ الْمَوْلى فَلَا قِصَأصَ أَقُورُ : أَطْرَقَ الْسَارِثَ هُناَ وَلَمْ يُقّيِّدْهُ بِالْحُغِّ وََقيَّدَهُ فِء الصُّولَةِ الْآتِيَةِ بِذَلِكَ حَيْثُ قَألَ : وَإنَْ َلمْي َْتُركْ ؤَفَءاً وَرَهُ وَرَثَةّ أَحْرَارٌ ، وَكَانَ الْأَوْلَى اَنْ يُعْكَسَ الْأَمْرُ ، فَإِنَّهُ إ1َا كَانَ الْوَارِثُ هُنَا رَقِئقًا فَاﻻظَّاهِرُ أَنَُّه يَجِبُ ألْقِصَاصُ لِلْمَوْلَى عِنِّدَ أَبِس حَنِيفةَُ وَأَبِي يُوسُفَ كَمَا فِي الصُّورُّةِ السَّابِقَةِ لِكَةْنِ حَكِّ ألِاسِْتيفِّاءِ حِينَئِذٍ لِلْحَوْلَى خَاصَّةِ ؛ إذْ لَا وِلٌعيَةَ لِلَْأرِقَّأءِ عَلَى عسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ قَطُّ فَلَمْ يَشْطَبِهْ مَنْ لَهُ ألْحَقُّ هَُناكَ فَإِنَّهُ الْمَؤْلَى عَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَإِهْ ٌمأتَ عَبْضًا فَبِالْمِلْزِ وَإِْن ماَت َحُرًّا فَبِالْوَلَاءِ وَأَمَّا إذَا كَانَتِ الْوَرَثَةُ اَرِقَّأءَ فِي الّصُورَةِ الْآتِيَةِ فَئَجِبُ الْقِصَعصُ لِلْمَوْلَى وَحْضَهُ فِي قَوْلِحِمٌ شَمِيعًا كَمَا إ1َا ظَانَطْ الْوَرثَةُ اُحْرَارًا ؛ لِأَنَّهُ مَاتَ عَبْدًأ لِث تِلْكَ الصُّورَةِ بِلَا رَيْبٍ وَالنٍّقْيِيدُ بِالْاَحْرَارِ يُشْعِرُ بِكَوٍنِ الْحُكْمِ فِيﻻ لْأَرِقَّاءِ خِرَفاٍ ذَلِكِ ، بِنَاءً عََلى أَنًَ مَفْحُؤنَ الْمُنَالَفَةِ مُعْتَبَلٌ عِنْدَنَا أَبْضًا فِ يالرِّوَايَاتِ كَمَا صَرَّحُوا بِهِّ ، فَألْأَحْثَنُ مَا ذَكَرهَُ صَاحِبُ الْكَافِء حيَْثُ قَالَ فِي هَِذهِ الصُّؤرَةَّ : وَلَوِّ تَرَكَ وَفَاءً وَلَهُ وَارِثٌ هُرٌّ غَيْرُ الْمَوًّليَ فَلَاق ِصَاصَ َوقَالٌّ فِي ارشُّورَةِ الْتآِيَةِ : فٌّإِمْ رَنْ يَتْرُكْ وَفَاءً لْهُ َورَثَةٌ أَحْرَارٌ أَوْ لَا وَجَبَ الٍقِصَعصُ لِْلمَوْلَى غِهْدَهُم ْفَإِنْ قُلْتَ : الرَِقِيقُ لَا يَكُونُ وَارِثًا