قَبْلَ السَّلَمِ بِخِلَافِ مَا ذَكَرَ وَلَوْ قَبَضَهُ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ وَأَوْدَعَهُ الْمُسْلِمُ وَهُمَا بِالْمَجْلِسِ جَازَ وَلَوْ رَدَّهُ إلَيْهِ قَرْضًا أَوْ عَنْ دَيْنٍ جَازَ أَيْضًا عَلَى الْمُعْتَمَدِ مِنْ التَّنَاقُضِ فِيهِ لِأَنَّ تَصَرُّفَ أَحَدِ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فِي مُدَّةِ خِيَارِ الْآخَرِ إنَّمَا يَمْتَنِعُ إذَا كَانَ مَعَ غَيْرِ الْآخَرِ، وَلِأَنَّ صِحَّتَهُ تَقْتَضِي إسْقَاطَ مَا ثَبَتَ لَهُ مِنْ الْخِيَارِ، أَمَّا مَعَهُ فَيَصِحُّ وَيَكُونُ ذَلِكَ إجَازَةً مِنْهُمَا، وَلَوْ أَعْتَقَهُ الْمُسْلَمُ إلَيْهِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ كَانَ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَإِنْ قَبَضَهُ قَبْلَ التَّفَرُّقِ بَانَتْ صِحَّتُهُ وَنُفُوذُ الْعِتْقِ وَإِلَّا بَانَ بُطْلَانُهُمَاوَيَجُوزُ كَوْنُهُ أَيْ رَأْسِ الْمَالِ مَنْفَعَةً مَعْلُومَةً كَمَا يَجُوزُ جَعْلُهَا ثَمَنًا وَأُجْرَةً وَصَدَاقًا كَأَسْلَمْتُ إلَيْك مَنْفَعَةَ هَذَا أَوْ مَنْفَعَةَ نَفْسِي سَنَةً أَوْ خِدْمَتِي شَهْرًا أَوْ تَعْلِيمِي سُورَةَ كَذَا فِي كَذَا، كَمَا صَرَّحَ بِهِ الرُّويَانِيُّ وَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ الْإِسْنَوِيُّ فَبَحَثَهُ وَتُقْبَضُ بِقَبْضِ الْعَيْنِ الْحَاضِرَةِ وَمَضَى زَمَنٌ يُمْكِنُ فِيهِ الْوُصُولُ لِلْغَائِبَةِ وَتَخْلِيَتُهَا فِي الْمَجْلِسِ لِأَنَّ الْقَبْضَ فِيهِ بِذَلِكَ، إذْ الْقَبْضُ الْحَقِيقِيُّ لَمَّا تَعَذَّرَ اكْتَفَى بِهَذَا لِأَنَّهُ الْمُمْكِنُ فِي قَبْضِ الْمَنْفَعَةِ، وَمَا
قَبْلَ ألسََّلمِ بِخِلَاٍف نَا ذَكّرَ وَلَوْ َقبَضَهُ الْنٍّسلَْمُ إلَيْهِ وَأَوْدَعَهُ الْنُسْلِمُ ؤَهُمَا بِالْنَجْلِسِ جَازَ وَلَوْ رَدَّعُ إلَيهِ قَرْضًا أَوْ غِّنْ دَيْنٍ جَاز َاَيْضًا عَلىَ الْمُعْتَمَدِ مِنْ التَّنَاغُضِ فِيهِ لِأَنَّ تَسَرُّفَ أَ0َدٍّ الْمُتَعَاقِ\َيْنِ فِي زِدَّةِ خِيَارِ علْآخَرِ إنًّّمَا يَمْطٍنِعُ إذَا كَاخ ْمَعَ غَيْرِ افْآخَرِ، وَرِأَنَّ صِحَّتَّه ُتَقْتَضِي إسْقَاَط مَا ثَبَتَ لَهُ مِْم ارْخِيَارِ، أَمَّا مَغَهُ فَيَصَحُّ وَيَكُونُ ذَلِكَ إجَازَةً مِنْهُمَا، وَلَوْ أَعْتَقَحُ الْمُسْلَمُ إلَسْهِ غَبْلَ غَبْضِهِ أَؤْ كَانَ مِمَّنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ فَإِنْ 4َبَضَهُ قَبُّلَ التَّفَرُّقِ بَانَتْ صِحَُّتهُ وَنُفُوذُ الْعًّتْقِ ؤَإِلَّا بَانَ بُجْرَانُهَُماوَىَجُوظُ َكوْنُُه أُيْ رَأْسِ الْمَالِ مَنْ5َ7َةً نَعْلُومَةً كَمَا يَجُوزُ جَعْلُهٍا ثَمَنً اوَاُجْرَةً وَصَدَاقًا كَأَسْلَمْتُ إلَيْك مَنْفَعَةَ هَّذَا أَْؤ مَنْفَعَةَ نَفْسِي سَنَةً أَوْ مِضْمًتِي شٌهْرّا أوَ ْتَعْايِنِي سُورَةَ مَذَا فِي كَذَا، كَماَ صَرَّحَ بِهِ الرٍّويَانِيُّ وَلَمْ يَضَّلِعْ عَلَيْهِ الْإِسْنَوِيُْ فَبٌحَثَهُ ؤَتُقْبَضُ بِقَْبضِ الْعَيْنِ الْحاَضِرَةِ وَمَضَى زَمَنٌ يُمْكَنُ فِيهِا لْوُصُولُ لِلْغَائٌّبَةِ وَتَخِْليَتٍهَا فِي الِّمَجْلِسِ لِأُنَّ الْقَبْضَ فِيهِ بِذَلِكَ، إذْ ارْقَبْضٍ الَْحقِقيِيُّ لََمَا تَعْذَّرَ اكْتَفىَ بِهَذَا رِأَنَّهُ الْمَمَكِنُ فِي قَبْضِ الْمَمْفَعَةِ، وٌّحاَّ