أَهْلِ الْفَتْرَةِ.وَأُجِيبَ بِأَنَّ أَحَادِيثَهُمْ آحَادٌ لَا تُعَارِضُ الْقَطْعَ بِعَدَمِ تَعْذِيبِ أَهْلِ الْفَتْرَةِ وَبِأَنَّهُ يَجُوزُ تَعْذِيبُ مَنْ صَحَّ تَعْذِيبُهُ مِنْهُمْ لِأَمْرٍ يَخْتَصُّ بِهِ بِمُقْتَضَى ذَلِكَ عِلْمُهُ تَعَالَى وَرَسُولِهِ نَظِيرُ مَا قِيلَ فِي كُفْرِ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَبِأَنَّ تَعْذِيبَ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ فِي الْأَحَادِيثِ مَقْصُورٌ عَلَى مَنْ غَيَّرَ
أَهْلِ الْفَتْرَةِ.ؤَأُجِيبَ بِأَنٌّ َأخَادِيثَهُمْ آحَادُ لَا تُعَارّضُ الْقَطٌّعَ بِاَدَغِ تَعْذِيبِ أْهْلِ الْفَتْرٌّةِ وْبِأَنَّهُ يَجُوزُ تَعْذِيبُ مَنْ صَحَّ تَعْذِيبُنُ مِنْحُمْ لِاَمْرٍ يَخْتَصُّ بِهِ بِمُقْتَضَى ذَلِكَ عِلْمُهُ تَعَاَلى وَرَسُولِهِ نَظِيرُ نَع قِيلَ فِي كُفْرِ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَه الْخَضِرُ عَلَيْهِ السٍَلَامُ وَبِأَنَّ تَعذِْيبَ هَؤُلَاءِ ارْنَذْكُورِينَ فْئ الْأَحَادِيْث مَقْصُورٌ عَلَى مَنْ غَيَّغَ