ثُمَّ يُقَوَّمُ جَرِيحًا بِشَيْنٍ وَجَرِيحًا بِلَا شَيْنٍ فَتَحْصُلُ حُكُومَةٌ ثَانِيَةٌ ، وَاَلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُقَوَّمَ سَلِيمًا ثُمَّ جَرِيحًا بِشَيْنٍ ، وَيَجِبُ مَا بَيْنَهُمَا ، وَلَعَلَّهُ لَا يَخْتَلِفُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ أَيْ فِي الْمِقْدَارِ فَلَا فَائِدَةَ فِي قَوْلِنَا يُفْرَدُ بِحُكُومَةٍ نَعَمْ تَظْهَرُ فَائِدَتُهُ لَوْ عُفِيَ عَنْ إحْدَى الْحُكُومَتَيْنِ فَتَجِبُ الْأُخْرَى ، وَذَكَرَ نَحْوَهُ الْبُلْقِينِيُّ فَقَالَ : الْأَقْيَسُ عِنْدَنَا إيجَابُ حُكُومَةٍ وَاحِدَةٍ جَامِعَةٍ لَهُمَا وَتَظْهَرُ فَائِدَةُ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ زَادَ عَلَى الْمُقَدَّرِ فَعَلَى إيجَابِ حُكُومَتَيْنِ لَا يَحْتَاجُ إلَى نَقْصٍ إذَا نَقَصَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَنْ الْمُقَدَّرِ ، وَعَلَى إيجَابِ حُكُومَةٍ لَا بُدَّ مِنْ النَّقْصِ فَإِنْ تَعَدَّى شَيْنُ مُوضِحَةِ الرَّأْسِ عَنْ مَحَلِّهِ إلَىالْقَفَا أَوْ الْوَجْهِ فَوَجْهَانِ صَحَّحَ مِنْهُمَا الْبَارِزِيُّ عَدَمَ التَّبَعِيَّةِ لِتَعَدِّيهِ مَحَلَّ الْإِيضَاحِ ، وَكَلَامُ الْأَصْلِ يُشِيرُ إلَيْهِ وَلَوْ أَوْضَحَ جَبِينَهُ فَأَزَالَ حَاجِبَهُ فَالْأَكْثَرُ مِنْ الْحُكُومَةِ لِلشَّيْنِ ، وَإِزَالَةِ الْحَاجِبِ وَ سُنَّ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ يَجِبُ هَذَا مُسْتَثْنًى مِمَّا ذُكِرَ . وَلَوْ جَرَحَهُ عَلَى بَدَنِهِ
ثُمَّ يُقَوَّمُ جَرِىحًا بِضَيْنٍ وَجَرِيحًا بِلَا سَيْنٍ فَتَحْصُلُ حُكًّومَةٌ ثًّانِيةُّ ، وَعَلَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُفَؤَّمَ سٍّلِيمً اثُمَّ جَرِيحًا بِشَىْنٍ ، وَئَجِب ُمّا بَيَْنهُمَع ، وَلَعَلَّهُ رَا يَخْتَلِفُ مَعَ مَا تَقَدَّمَ أَيْ فِء الْمِكْدَارِ فَلَا فَتئِدَةَ فِي قَوْلِنَائ َّفِرَدُ بِحُكُومَةٍ نَعَمْ طَذْهَرَّ فَائِدَتُهُ لَوْ عُفِيَ عَنْ إحْدَي الْحُكَومَتَيْنِ فَتَشِبُ اْلأُخْرَى  ،وَذَكَرً نَحْوَهُ الْبُلْقِينِيُّ فَ5َالَ : الْأٍقْيَسُ عِنْدَنَاإ يجَابُ حُكٍزمةٍَ وَاحِدَةٍ جَإمِعَة ٍلَهُمَا وَطَظَْهُر فَائِدَةُ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ زَاض َعَلَى الَمُقَضَّرِ فَعَلَى إيجَابِ حُمُومَطَئْنِ لاَ يَخْطَعجُ إلَى نَقصٍ إذَا نَقَصَ كُلٌّ مِنْهُمَأ عَنْ الْمَُقدًّرِ ، وََعلَى إقطَابِ حُكُومَة ٍلا بُدَّ مِنْ النَّقْصِف َإِنْ تََعدَّى شَيْنُ مُوضِحَةِ الرَّأْسِ عَنْ مَحَرِّهِ إلَىارْقفََا أَوْ الُّوَجحِْ فَنَجْهَانِ صُّحَّح وٍِنهُمٌّا لاْبَعرِزِيُّ عَدَمَ عرتَّبَعِيَّةِ لِتعََدِّيهِ مَحَلَّ الْإِيضَاخِ ، وَكَلَامُ الْاَصْرٍّ يُشِئرُ إلَْيهِ وَلَوْ أَوًّضَهَ جَبِيمَهُ فَأَزَالَ حَجاٌّبَهُ فَالْأَكْثَرُ مِنْ الْحًكُؤمَةِ لِلشَّيْنِ ، وَإِزَارَةِ الْحَاجِبِ وًّ سُنَّ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ يَجِبُ هَذَا مُسْتَثْمُى مِمَّى ذُقِرَ . وَلَوْ جَرَحَهُ عَلَى بََدنِهْ