يَوْمَ التَّاسِعِ وَالْعِشْرِينَ فَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ إنَّهَا لِلْمَاضِيَةِ أَيْ وَلَا لِلْمُسْتَقْبَلَةِ كَمَا فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ لِابْنِ أَبِي شَرِيفٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ أَنْ يَكُونَ الشَّهْرُ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ لَوْ قِيلَ إنَّهَا لِلَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ وَشَرْطُ الْوَاحِدِ صِفَةُ الْعُدُولِ فِي الْأَصَحِّ الْمَنْصُوصِ لَا عَبْدٍ وَامْرَأَةٍ فَلَيْسَا مِنْ الْعُدُولِ فِي الشَّهَادَةِ. قَالَ الشَّارِحُ وَإِطْلَاقُ الْعُدُولِ يَنْصَرِفُ إلَى الشَّهَادَةِ بِخِلَافِ إطْلَاقِ الْعَدْلِ فَيُصَدَّقُ بِهَا وَبِالرِّوَايَةِ، وَالْمَرْأَةُ لَا تُقْبَلُ فِي الشَّهَادَةِ وَحْدَهَا اه.فَانْدَفَعَ بِذَلِكَ مَا قِيلَ إنْ قَوْلَهُ: وَشَرْطُ الْوَاحِدِ صِفَةُ الْعُدُولِ بَعْدَ قَوْلِهِ: بِعَدْلٍ فِيهِ رَكَاكَةٌ، فَإِنَّ الْعَدْلَ مَنْ كَانَتْ فِيهِ صِفَةُ الْعُدُولِ، وَالْخِلَافُ مَبْنِيٌّ عَلَى أَنَّ الثُّبُوتَ بِالْوَاحِدِ شَهَادَةٌ أَوْ رِوَايَةٌ، فَلَا يَثْبُتُ بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْأَوَّلِ وَيَثْبُتُ بِهِ عَلَى الثَّانِي، وَيُشْتَرَطُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْضًا، وَهِيَ شَهَادَةُ حِسْبَةٍ، وَتَخْتَصُّ بِمَجْلِسِ الْقَاضِي كَمَا جَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأَنْوَارِ وَغَيْرُهُ، وَلَا تُشْتَرَطُ الْعَدَالَةُ الْبَاطِنَةُ فِيهِ، وَهِيَ الَّتِي يُرْجَعُ فِيهَا إلَى قَوْلِ الْمُزَكِّينَ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الْمَجْمُوعِ بَلْ يُكْتَفَى بِالْعَدَالَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالْمُرَادُ بِذَلِكَ الْمَسْتُورُ وَإِنْ كَانَ مُشْكِلًا؛
يَوْمَ ألىٌّّاِسعِ وَالْعِشْرِينَ فَلَمْ يَقُلْ أَحدٌَ نإَّهَا لِلُمَادِيَةِ أَيْ نًَّلار ِّلُّمُسْتَقْبَلَةِ قََما فِي شَرْحِ الْإِرْشَتدِ لِابْنِ آَبِي شَرِفيٍ لِئَلَّا يَلْزَنَ أنَْ يَكُونَ الشَّهْر ُثَمَانَيَةً وَعِشْرِينَ لَؤْ قِليَ إنّحَا لِلَّيْلَةِ الْمَاضِيَةِ وَشَرْطُ اْلوَاحِدِ ِصفِّةُ آلْعُكُولِ فِي الْأَصٌّحِّ الْمَنْصَّوصِ لَا غَبْدٍ وَامَْرأَةٍ فٍّلَيْسَا مِنْ ارُْعدُمل ِفِي الشَّهَادٍةِ. قَالَ الشََّارِهُ وَإِطْلَعقُ الْاُدُولِ يَمْصَرِفُ إلَى الشٌَهَادُّةِ ِبحِلَافِ إطْلَأقِ الَعَضُلِ فَئُصَدَّقُ بِهَا وَبِالرٌّّوَعيَةِ، وَعلْمَرْأَةُ لَا تُقْبَل ُفِي الشَّهَادةَِ وهَْدَهَ ااه.5َانْدَفَعٍّ بِذَلِك َمَا قِيلَ إنْ قَوْلَهُ: وَسَرْطٌّ الْوَاحَدِ صِفَةُ الْعُدُولِ بَعْدَ قَوْلِهِ: بِعَدلٍْ فِيهِ رَكُاطَةٌّ، فَإِتَّ علْعَدْلَ مَنْ كَانَتْ فِيهِ صِفَةُ الْعُدُولِ، وَالْخِلٌافُ مَبْنٌّيٌّ َعلَى أَنَّ الثٌٍّبُوتَ بِعلْوَاحِدِش َهَادَةٌ أَوْ رِوَايَةٌ، فَلّا يَثْبتُ بِوَاحِدٍ مِمْهُنَا عَلًّى الْأَوَّلِ وَيَثُْباُ بِِح عَرَى الثَّانِي،و َيُشْةَرَطُ لَفْظُ الشَّهَادَةِ عَلَى الأَْوَّلِ أَيْضًا، وَهِيَ شَهَادَةُ حِسْبَةٍ، وَتَخْتصَُْ بًمَجْلِسِا لَْقاضِي جمَُا شَزَمَ بِهِ صَاحِبُ الْأٍّنْوَارِ وَغَيْرُه،ُ وَرَا طُشْتََرطُ علْعَدَالةَُ الْبَاتِنَُة فِيهِ، وَهِيَ الَِتِي يُرْجَعُف ِيهاَ إلَى قَؤْلِ الْمُزَكِّينَ عَلَى ارْاَصَحِّ فِي الْمجَِّمُوعِ بَرْ يُكْتَفٍّى بِالْاَدعَلَةِ الظِهّاِرَةِ، ؤَالْمُرَادُ بِذَلِكَ ألْمَسْتُورُ وَإِنْ كَانَ مُشْقِلًا؛