هَذَا الْقَوْلَ، وَقَوْلَهُمْ: مَنْصُوبٌ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ كَانَ. وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ، وَعَاصِمٌ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُمَا: بِرَفْعِ قَوْلِهِمْ. وَقَوْلُهُ: إِلَّا أَنْ قالُوا اسْتِثْنَاءٌ مُفَرَّغٌ، أَيْ: مَا كَانَ قَوْلَهُمْ عِنْدَ أَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ رَبَّانِيُّونَ، أَوْ قُتِلَ نَبِيُّهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا قِيلَ: هِيَ الصَّغَائِرُ. وَقَوْلُهُ: وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا قِيلَ: هِيَ الْكَبَائِرُ، وَالظَّاهِرُ: أَنَّ الذُّنُوبَ تَعُمُّ كُلَّ مَا يُسَمَّى ذَنْبًا مِنْ صَغِيرَةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ. وَالْإِسْرَافُ: مَا فِيهِ مُجَاوَزَةٌ لِلْحَدِّ، فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْخَاصِّ عَلَى الْعَامِّ، قَالُوا ذَلِكَ مَعَ كَوْنِهِمْ رَبَّانِيِّينَ: هَضْمًا لِأَنْفُسِهِمْ وَثَبِّتْ أَقْدامَنا فِي مَوَاطِنِ الْقِتَالِ فَآتاهُمُ اللَّهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ ثَوابَ الدُّنْيا مِنَ النَّصْرِ وَالْغَنِيمَةِ وَالْعِزَّةِ وَنَحْوِهَا وَحُسْنَ ثَوابِ الْآخِرَةِ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ، أَيْ: ثَوَابَ الْآخِرَةِ الْحَسَنِ، وَهُوَ نَعِيمُ الْجَنَّةِ، جَعَلْنَا اللَّهُ مِنْ أَهْلِهَا.وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَابْنُ جَرِيرٍ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ قَالَ: تَدَاوَلَ مِنَ الْكُفَّارِ وَالْمُؤْمِنِينَ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ
هَذَا الْقَوْلَ، وًقَوِلَهُمْ: مَنْصُوبٌ اَرَى أَنَِّهُ خَبِرُ كَان.َ وَغَلَأَ ابْنُ كَثِيرٍ، وَعَاصِمٌ فِي لِوَايَةٍ عَنْهُمَا: بِرَفْعِ قَوْلِهِمْ. وَقَؤْلُهُ: إِلَّا أَنْ قالُوأ اسْتَثَْنىءٌ مُفَرَّغٌ، َأيٌّ: مَا كَناَ قَوْلَهُمْ عِنْضَ اَنْ فُتِلِّ مِمْهُمْ رَبَّانِيُِّونَ، أَوْ قُتِلَن َبِيُّهُمْ إِلَّا انَْ قالُوا رَبَّنَا اغَفِرْ لَنا ُذنُوبَنا قِيلَ: عِيَ الصٍَغَائِرُ. وَقَوْلُهُ: وَإِسْرافَنا فِي أَمْرِنا قِيلَ: هُِّي الْكَبَائِرُ، وَلاظَّاهِرُ: أَنَّ الذُنُّوبَ تَعمَُُّ كُلَّ مَا يُّسَمَِّى ذَنْبًا مِنْ صَقِيرُةٍ أَوْ كَبِيرَةٍ. وَّألْإِسْرَافُ :نَع فِىهِ مُجَاوٌّزَةٌ لِلْحِدِّ، غَهُؤَ مِنْ عَطْفِا لْخاَصِّ عَلَى العَْامِّ، قَارُوا ذَلِقَ مَعَك َوْنِهِمْ رَبٍَانِيِّينَ: هَضْمًا لِأَنْقُسِهِْم وَثَبَّّتٌ أقَْدامَنا فِيم َوَاطِنِ الْقِتَالِ فَآتأ9ُمُ أللَّهُ بِسَبَبٍّ ذَلِكَ ثَوابَ أردُّنْيا مِنَ النٌَصْرِ وَترْغَنِيمَةِ وَالعْْزَّةِ وَنَحْوِهَا وَحُسْنَ ثَوابِ الْإخَِرِة مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْزُو5ِ، أَيْ: ثَوَابَ الْآخِرٍةِ الْحَسَهِ، وَهُوَ نَعِيمٍّ الٍّجَمَّةِ،ش َعَلْنَا الاَهُّ مِنْ أَهْلِهَا.وَقَدْ أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْضٍ، وَعبَنُ جَرِيرٍ، وَابْخُ لاْمُنِّذٍّغِ، وَابًمُ أَبِي حًاتِنٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلهُِ: قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنْ قَالَ: تَدَاوَلَ مِنَ الْكُفَّﻻرِ وَالْمُؤْمِنِينَ فِي الْخيْرِو َالشَّرِّ. وَأَخْلَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ