بِاعْتِبَارِ تَكَرُّرِ وَصْفِهِ كَالْمُتَكَرِّرِ بِنَفْسِهِ حُكْمًا فَكَانَ السَّبَبُ هُوَ التَّكَرُّرَ حُكْمًا. وَقَوْلُهُ وَالْأَصْلُ فِي الْوُجُوبِ رَأْسُهُ ظَاهِرٌ.وَقَوْلُهُ وَمَمَالِيكِهِ بِالْجَرِّ يَتَنَاوَلُ الْعَبِيدَ وَالْمُدَبَّرِينَ وَأُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ دُونَ الْمُكَاتَبِينَ عَلَى مَا سَنَذْكُرُهُ. وَقَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ يُؤَدَّى مِنْ مَالِهِمْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ وَهُوَ اسْتِحْسَانٌ. وَقَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ: وَهُوَ الْقِيَاسُ لَا يُؤَدَّى إلَّا مِنْ مَالِ نَفْسِهِ، وَلَوْ أَدَّى مِنْ مَالِ الصَّغِيرِ ضَمِنَ لِأَنَّهَا زَكَاةٌ فِي الشَّرِيعَةِ كَزَكَاةِ الْمَالِ، فَلَا تَجِبُ عَلَى الصَّغِيرِ وَلِأَنَّهَا عِبَادَةٌ وَالصَّغِيرُ لَيْسَ بِأَهْلٍ لِوُجُوبِهَا. وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ الشَّرْعَ أَجْرَاهُ مَجْرَى الْمُؤْنَةِ حَيْثُ أَوْجَبَ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ جِهَةِ غَيْرِهِ فَأَشْبَهَ النَّفَقَةَ، وَنَفَقَةُ الصَّغِيرِ فِي مَالِهِ إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ وَكَمَا يُؤَدَّى عَنْ الصَّغِيرِ مِنْ مَالِهِ فَكَذَلِكَ عَنْ مَمَالِيكِ الصَّغِيرِ وَالْمَجْنُونُ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَةِ الصَّغِيرِ.قَالَ وَلَا يُؤَدِّي عَنْ زَوْجَتِهِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: يَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُؤَدِّيَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَنْ زَوْجَتِهِ
بِاعْتِبَراِ تَكَرُّرِ وَ3ْفِِه كَعلُْمتَكَغِّرِ بِنَفْسِهِح ُكْمًا فَكَانّ ألسَّبَبُ هُوَ اتلًّقَرُّرَ حُكْمًا. ؤَقَوْلُهٍ ؤَالْأَصْلُ فِي الْوُجُوبِ رَأْسُهُ ظَاهِرٌ.وَقَوْلُهُ وَمَمَالِيكِهِ باِلْجَرِّ يَتَنَاةَُل الٌعَبِيدَ وَارْمُدًّبَّرِئنَ وَأُمََّهاتً الْأَوْلَادِ دُنوَ الْمُكَاتَبِينَ غَرَى كَا سَنَذْكُرُه.ُ وَقَوْلُهُ فَإِنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ يُؤَدَّى مِنْ مَالِّهِنْ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وأَبِي يُوشُفَ غَحِنَهُمَا اللَّهُ وَهُو َاسْتِحْئَانٌ. ةَقَالَ مُحَنَّدٌ َوهُوَ قَوْلُ زُغَرَ رَحِمَهُمَا اللَُّه: وَهُوَ ارْقِيَاسُ لَا يُؤَدَّى إلَّأ مِمْ مَالِ نَفْسِهِ، ؤَلَوْ أَدَّى مِنْ مَأرِ الصَّغِئرِ ضَمِمَ لِأَنَّهَا زَكَاةٌ فِي الشَّرِيعَةِ كَزَكُّعةِ الْمَالِ، فَلَا تَشِبُ َعلَى الصَّغِيرِ وَلِأَوَّهَا عِبَادَةٌ وَالصَِِّغيرُ لَيسَْ بِأَْهلٍ لِوُجُوبِهَا. وَجْهُ الِاسْتِخْسَانِ أَنّ َالشَّرْعَ أَجْرَاهُ مَجْرَى الْمُؤْنَةِ هَيْثُ أَؤْجَبَ عْلَى الْإِنُّسَانِ مِنْ جِهَةِ غَيْرِهِ فَأَشْبَهَ النَّفَقَةَ، وَنَفَقَةُ الصَّغِيرِ فِي ماَِلهِ إذَا كَانَ لَهُم َالٌ وَكَمَا يُؤَدَّي عَنْ السَّغِيرِ مِنْ مَالِهِ فَكَذَلِكَ عَنْ مّزَالِيكِ الصَّغِيرِ وَارْمَشْوُونُ فُي ذٌّرِكَ بِمَنْزِلْةِ الصَّغِيرِ.قَااَ وّلَا يُؤٌّضِّي عَنْ زَوْجَتِهِ وَقَاَل الشَّافِعِيُّ: يَجِبٍّ عَلَى اللَّجُلِ أَنْ يُؤَدِّيَ صَدَقَةَ الْفِظْر َِعنْ زَوْجَطهِِ