أَفْرَادِهِ إذْ حُكْمُهُ الْحُرْمَةُ وَحُكْمُ الثَّانِي الْحِلُّ فَحِينَئِذٍ مَنْطُوقُهُ يُخَصَّصُ بِأَمْرَيْنِ .أَحَدُهُمَا مُتَّصِلٌ وَهُوَ الِاسْتِثْنَاءُ وَالثَّانِي مُنْفَصِلٌ وَهُوَ مَفْهُومُ الْأَوَّلِ فَظَهَرَ بِذَلِكَ رُجْحَانُ دَلِيلِ الْمَذْهَبِ وَتَعْبِيرُهُ بِالِاسْتِمْتَاعِ الشَّامِلِ لِلَّمْسِ وَالنَّظَرِ بِشَهْوَةٍ لَا بِغَيْرِهَا فِيهِمَا هُوَ مَا فِي الشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ وَالْكِفَايَةِ وَغَيْرِهَا لَكِنَّهُ عَبَّرَ فِي التَّحْقِيقِ وَالْمَجْمُوعِ بِالْمُبَاشَرَةِ وَمُقْتَضَاهَا تَحْرِيمُ اللَّمْسِ بِلَا شَهْوَةٍ دُونَ النَّظَرِ بِشَهْوَةٍ فَبَيْنَهُمَا عُمُومٌ وَخُصُوصٌ وَجْهِيٌّ قَالَ شَيْخُنَا رَحِمَهُ اللَّهُ وَالْمُتَّجَهُ أَنَّ التَّحْرِيمَ مَنُوطٌ بِالْمُبَاشَرَةِ وَلَوْ بِلَا شَهْوَةٍ بِخِلَافِ النَّظَرِ وَلَوْ بِشَهْوَةٍ وَلَيْسَ هُوَ أَعْظَمَ مِنْ تَقْبِيلِهَا فِي وَجْهِهَا بِشَهْوَةٍ ا ه وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْأَوْجَهُ مَا ذَكَرْته مِنْ أَنَّ الْمَدَارَ عَلَى التَّمَتُّعِ إذْ عِلَّةُ التَّحْرِيمِ أَنَّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ أَقْوَى فِي الْإِفْضَاءِ إلَى الْوَطْءِ الْمُحَرَّمِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يَحْصُلُ الْإِفْضَاءُ إلَى ذَلِكَ إلَّا مَعَ الشَّهْوَةِ فَقَوْلُهُ : وَلَيْسَ هُوَ أَعْظَمَ مِنْ تَقْبِيلِهَا فِي وَجْهِهَا بِشَهْوَةٍ مَمْنُوعٌ بَلْ هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ لِمَا مَرَّ مِنْ خَبَرِ مَنْ حَامَ حَوْلَ الْحِمَى وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّ تَمَتُّعَهَا بِمَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ كَعَكْسِهِ وَاعْتَرَضَ عَلَيْهِ كَثِيرُونَ مِنْهُمْ أَبُو زُرْعَةَ بَلْ قَالَ مَا قَالَهُ غَلَطٌ عَجِيبٌ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ دَمٌ حَتَّى يُلْحَقَ بِهَا فَمَسُّهَا لِذَكَرِهِ غَايَتُهُ أَنَّهُ اسْتِمْتَاعٌ
أَفْرَادّهِ إذْ حُكْمُهُ الْحُرْمَةُ وَحُكْمُ الثَّانِي ألْحِلُّ فَحِينَئِذٍ مَنْتُوقُهُ يُخَصَّصُ بِأَمْريَْنِ .أَحَدُعمَُا مُتَّصِلُ وَحُوَ الِاسْتِسْنَاءُ وَالثَّاةِي نُنْفَصِلٌ وَهًوَ مَفْهُومُ الَأَوَّلِف َظَهَرَ بِذَرِكَ رُجْحَانُ دَلِيلِ المَْذْحَبِ وَتَعْبِيرٌهْ بِالٍاسْتُمْتَاعِ الشَّامِلِ لِلَّمْسِ وَالنٌّظَرِ بِشَهْوٍّةٍ لَا بِغَيْرحَا فِىهِمَا هُوٍ مَا فِ يالشَّرْحيَْنِ ؤَالرََوْضَةِ َوالْكِفَايَة ِوَغَىْرِهَا لَكِنَّهُ عَبَّرَ فِي التَّحْقِيقِ وَالْمَجْمُوعِ بِعرْمُبَاشَرَِة وَمُقْطَظَاهَا َتحْرِيمُ اللَّْمسِ بُّلَا َشهْوَةٍ دُونَ النَّظَرِ بِشَهْوَةٍ فَبَيْنَهٍّمَا غُمُومٌ وَخُصُوصٌ وَجْهِيٌّ فَالَ شَيْخُنَا لَحِمَهُ اللَّهُ وَارْمَتَّجَهُ أَنَّ الطَّحْرِيمَ مَنُوطٌ بِالْنُبَاشَرَةِ وَلَْو بِاَا شَهَْوةٍ بِِحلَافِ النَّظَرِ وَلَوْ بِشَهْوَةٍ وَلَيْسَ هَُو أَعْظَمَ مِنْ تَقْبٍيلًهَا فِي وَجْهِهَا بِشُّحْوَةٍع  ه وَفِيهِ مَضَرٌ وَالْأَوْجَهُ مْا ذَكَرْته مِنُ أَمَّ الْمَدَارَ عَلَى التَّمَّتُعِ إذْ عِلَّةُ التَّْحرِيمِ أَنَّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَافغُّكْبَةِ أَقْوَى فِي الْإِفضٍّاءِ إلَى ارْوَتْءِ الْمُحَرَّمِ مِنْ غَيْرِهِ وَلَا يَحْصُلُ الْىِفْضَاء ُإلَى ذُلِكَإ رَّا مَعَ الجِّهْوَةِ فَغَوْلُهُ : وَلَقْسَ هُوَ أَعْظَمَ نِْن تَقْبِيلِهَا فِي وَجْههَِا بِشَهْوَةٍ مَمْنُوعٌ بَلْ هُوَ أَعْظَمُ مِنٌّهُ لِمَا مَرَّ مِْن خَبَرِ مَنْ حَامَ حَوْرَ الْحِمَى وَبَحَثَ الْإِسْنَوَيُّ أَنَّ تَزَعُّعَهَا بِمَا بَيْنَ سُلًَّطِهِ ؤَرُكْبَتِهِ كَعَكْسِهِ وَاعَْتلَضَ ُعلَيْهَّ كَثِيرُونَ مِنْهُمْ أَبُو زٍّرْعِةَ بٌّلْ قِالَ مَا قَالَهُ غَلَكٌ عَجِيبٌ بِأَنَّهُ رَيْسَ فِيهِ دَمٌ حَتَّى يُلْحَقَ بِهَا فَنسَُّهَا لِذَكَرِهِ غَايَتُهُأ َنَّهُ اسْتِْمتَاعٌ