وَلَدًا وَلَا وَالِدًا لَهُ كَمَا لَا يَخْتَارُ نَفْسَهُ وَيُشْتَرَطُ فِي التَّوْلِيَةِ تَعْيِينُ الْقَاضِي فَلَوْ قَالَ وَلَّيْت أَحَدَ هَذَيْنِ أَوْ مَنْ رَغِبَ فِي الْقَضَاءِ بِبَلَدِ كَذَا مِنْ عُلَمَائِهَا لَمْ يَجُزْ وَ تَعْيِينُ مَحَلِّ الْوِلَايَةِ فِي قَرْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَاالشَّرْحُ فَصْلٌ مَنْثُورٌ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ تَفْوِيضُ نَصْبِ قَاضٍ إلَى وَالٍ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ وَالِي الْإِقْلِيمِ لَيْسَ لَهُ نَصْبُ الْقَضَاءِ بِمُطْلَقِ وِلَايَةِ الْإِقْلِيمِ قَوْلُهُ وَإِلَى غَيْرِهِ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحِلُّهُمَا مَا إذَا كَانَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَهْلٌ لِلِاخْتِيَارِ وَتَنْعَقِدُ الْوِلَايَةُ مُشَافَهَةً وَمُكَاتَبَةً وَمُرَاسَلَةً عِنْدَ الْغَيْبَةِ كَمَا فِي الْوَكَالَةِ بِصَرِيحٍ كَوَلَّيْتُكَ الْقَضَاءَ وَاسْتَخْلَفْتُك وَاسْتَنَبْتُكَ فِيهِ وَاقْضِ وَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ وَقَلَّدْتُك الْقَضَاءَ وَبِالْكِنَايَةِ كَاعْتَمَدْتُ عَلَيْك فِي الْقَضَاءِ أَوْ رَدَدْته إلَيْك أَوْ فَوَّضْته إلَيْك أَوْ عَهِدْت إلَيْك فِيهِ أَوْ وَكَّلْتُك فِيهِ أَوْ أَسْنَدْته إلَيْك وَالْفَرْقُ بَيْنَ وَلَّيْتُك الْقَضَاءَ وَبَيْنَ فَوَّضْته إلَيْك أَنَّ الْأَوَّلَ مُتَعَيِّنٌ لِجَعْلِهِ قَاضِيًا
وَلَدًا وَلَا وَالِدًا لَهُ َكمَأ لَا يَخْتَراُ نَفْسَهُو َيُشْتَرَطُ فِي ألتَّوْلِيَةِ طَعْيِينُ الْقَاضِيف َلَوْ كَالَ ولََُّيْت أَحَضَ حذَيْنِ أَوْ مَنْ رَغْبَ فِئ الْقَضَاء بِبَلَدُّ كذَا مِنْ عُلَمَائِهَا لَمْ يجُزْ وَ تَعْيِينُ مٍحَلِّ الْؤِلَايَةِ فِي قَرْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَاالشَّلْحُ فَْصلٌ مَنْثُورٌ قَوْلَهُ وَيَجُوزُ تَفٌّوِيضُ نَصْبِ قَاض ٍإلَى َوالً يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا َأنَّ وَاِلب الْإِقْلِيمِ لَيْسَ لَهُ نَصبُْ الْقَظُاءِ بِمِطْلَقِ وًلَايَةِ الْإِقْلِيمِ ٌّقوْلُهُ َوإِلَى غيَْرِهِ إلَخْ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَحِلُّهُمَا مَا إذَا كَانَ فِيهِمْ مُّْن هُوَ أَهْلٌ رِلِاخْتِيَارِ وَتَنْعَقِدُ الْوِلَايَةُ مُشَافَهَةً ؤَمُكَاتَبَةً وَمرَُاسَرَةٌ عِنْدَ الْغَيْبَةِ كَمَا ِفي الْوَكَالَةِ بِصَرِيهٍ كَوَلّيَْتُكَ الْقَضَاءَ وَآسْتخَْلَفتُْك وَاصْتَنَبْتُكَ فِيهِ وَاقْظِ وَاحِجُمْ بَئْنَ النَّساِ وَقَلَّدٍّتُق علْقَضَاءَ وَبِألْكِنَاَيةِ كَاعْتَمضَْاًّ 7َلًيْك فِي الْقَضَاءِ أَوْ رَدَدْت هلإَيْق أَوْ فَوَّضْته إلَيْك أَؤْ عَهِدْت إلَيْك فِقهٌ أَوْ وَكَّلَْتُك فِيهّ َأوْ أَسْنَدْته إلَيْك وَلاْفَرْقُ بَيْنَ وَلَّيْتُك الْقَضَاءَ وَبَيْنَ فَوَّضْته إلَيْم أَنَّ الْأَوَّلَ مُتَعَيِّنٌ لِجَعْرِهِ قَاضِيٌّا