أَنَّهُ لَا أُجْرَةَ عَلَيْهِمْ لِمَا جَازَ وَضْعُهُ وَأَنَّهُمْ يَلْزَمُهُمْ الْأُجْرَةُ لِمَا لَمْ يَجُزْ وَضْعُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ كُلَّ مَا جَازَ وَضْعُهُ لَا أُجْرَةَ فِيهِ وَكُلُّ مَا لَمْ يَجُزْ وَضْعُهُ فِيهِ الْأُجْرَةُ وَبِهِ يَتَأَيَّدُ مَا ذَكَرْته حَجّ ز ي وَتُسَلَّمُ الْأُجْرَةُ لِلنَّاظِرِ يَصْرِفُهَا فِي مَصَالِحِهِ وَتُسَلَّمُ أُجْرَةُ الشَّارِعِ لِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ يَصْرِفُهَا فِي الْمَصَالِحِ وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَلِمَا يُضْطَرُّونَ لِوَضْعِهِ فِيهَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ وَضْعُهَا لِإِجَارَتِهَا وَلَوْ لِمَنْ يَحْتَاجُ إلَيْهَا وَإِنْ وَقَعَ ذَلِكَ لَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرَةَ عَلَى السَّاكِنِ لِأَنَّهَا مَوْضُوعَةٌ بِغَيْرِ حَقٍّ كَمَا فِي ع ش عَلَى م ر. وَبَقِيَ مَا لَوْ وَقَفَ شَخْصٌ قَائِمًا مِنْ الْخَزَائِنِ عَلَى الْمُجَاوِرِينَ ثُمَّ يُخَصِّصُ أَحَدًا بِخِزَانَةِ مِنْهُ بِتَقْرِيرِ الْقَاضِي هَلْ لَهُ أَنْ يُؤَجِّرَهَا لِلْغَيْرِ أَوْ لَا فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي بَلْ يَنْتَفِعُ بِهَا مَا دَامَ مُجَاوِرًا فَإِنْ تَرَكَ الْمُجَاوَرَةَ بِالْمَرَّةِ وَجَبَ عَلَيْهِ إخْرَاجُهَا مِنْ الْمَسْجِدِ أَوْ إعْطَاؤُهَا لِمَنْ يَسْكُنُ فِيهَا بِالْمَسْجِدِ مِنْ غَيْرِ مُقَابِلٍ وَأَمَّا إذَا كَانَتْ مِلْكًا لَهُ وَوَضَعَهَا أَوَّلًا فِي الْمَسْجِدِ
أَنَّهُ لَا أُجْرَةَع َلَيْهِمْ لِمَا جّازَ وَضْعّهُ وَأَنٍّّهُمْ يَلْزَمُهُمْ الْأُشْرَةُ لِمَا لَمْ يَجُزْ وَضْعُهُ وُّيُؤْخَذُ منِْ ذَلِكَ أَنَّك ُلَُ مَا جَاظَ وَضّعُهُ لَا أُجْرَةَ فِيهِ وَكُُلّ مَا لَمْ يَجًّزْ وَضْعُهُ فِيهِ الأُْجْرَةُ وَبِهًّ يَطَأَيَّدُ مَا ذَكَرْته حَجّ ز ي وَتُشَلَّمُ الْأُجَْرةُ لِلَنّاظِرِ يَصْﻻِفُهَا فِي مَصَارِحِهِ ؤَتُسَلَّمُ أُجَّرَةُ الشَّارِعِ لِلإِْمَامِ أَوْ نَائِبِهِ يٍّصْرِفُهَا فِي الْمَصَالِح ِؤيَُْؤخَذُ ِمن ْقَوْعِهِ ؤَلِمَا يُضْطَرُوّنَ لِوَضْعِهِ فِيهَا أَنَّهُ لَا يُجُوز ُوَضْعُهَا لِإِجَاَرتهَِا وَلَوْ لِمَنُ يَحْتَاجُ إلَيْهَا وٍإِنْ وَقَعَ زَلِكَ لَا يَسْتَحِقُّ الْأُجْرََة عَرَ ىالسًَاكِنِ رأٌَّنَّهَا مَوَضُوعَةٌ بِغَيْرِ حَقٍّ كَمَا فِى  عش عَلَى  مر. وَبٌَّغيَ مَا لَوْ وَقَقَ شَخْسٌ قَائِمًا مُنْ الْخَزَائًّنٍّ عَلَى الْحُجَاوِرِينَ ثُمَّ يُخَ3ِّصُ اْحَدًا بِخِزَانَةِ مِنْهُ بِتَقْرِيرِ الْقَاضِي هَلْ لَهٌ أَنْ يُؤَجِّغَهَأل ِلْغَيَرِ أَوْ لَا ِفيهِ نَظُّرٌ، وَألْأَكْرَبُّ الثَّعنِي بَلْ يَنْتَفِعُ بهَا مَا دَامَ مُجَاوٍرًا فَإِنْ تَرَكَ الْمُجَاوَرَةَ بِالْمَؤَّةِ وَجَبَ عَلَيْهِ إخْغَاجُهَا مِنْ ألْمسْجِدِ أَوْ إعْطَعرُهَا لِنَنْ يَسْكُنُ فِينَا بِالِّمَسْجِدِ مِنْ غَيْرِ مُقِّابِلٍ وَأَنّّا إذَا كَانَتْ مِلْكًال َهُ وَوَضَعَهَا أوََّلًا فٍي الْمَسْجِدِ