مُعَيَّنٍ فَيَتَنَاوَلُ أَقَلَّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ وَهُوَ طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ لِأَنَّهُمَا بِغَيْرِ عِوَضٍ بِخِلَافِ أَمْرِكِ بِيَدِكِ فَإِنَّ أَمْرَ مُضَافٌ فَيَتَنَاوَلُ جَمِيعَ أَمْرِهَا إلَّا أَنْ يَجْعَلَ إلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَيْ مِنْ وَاحِدَةٍ سَوَاءً جَعَلَهُ بِلَفْظِهِ بِأَنْ يَقُولَ اخْتَارِي مَا شِئْتِ أَوْ اخْتَارِي الطَّلْقَاتِ إنْ شِئْتِ أَوْ جَعَلَهُ بِنِيَّتِهِ بِأَنْ يَنْوِيَ بِقَوْلِهِ اخْتَارِي عَدَدًا اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ خَفِيَّةٌ فَيُرْجَعُ فِي قَوْلِ مَا يَقَعُ بِهَا إلَى نِيَّتِهِ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ الْخَفِيَّةِ فَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا أَوْ اثْنَتَيْنِ أَوْ وَاحِدَةً فَهُوَ عَلَى مَا نَوَى فَيُرْجَعُ إلَى نِيَّتِهِ لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ خَفِيَّةٌ وَإِنْ نَوَى الزَّوْجَ ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ أَقَلَّ مِنْهَا أَوْ مِنْ ثَلَاثٍ كَاثْنَتَيْنِ أَوْ وَاحِدَةٍ وَقَعَ مَا طَلَّقَتْهُ دُون مَا نَوَاهُ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَا يَقَع بِهَا الطَّلَاقُ وَإِنَّمَا يَقَعُ بِتَطْلِيقِهَا وَلِذَا لَوْ لَمْ تُطَلِّقْ لَمْ يَقَعْ شَيْءٌ . فَلَوْ كَرَّرَ لَفْظَ الْخِيَارِ بِأَنْ ذَكَرَهُ مَرَّتَيْنِ وَأَكْثَرَ بِأَنْ قَالَ اخْتَارِي اخْتَارِي اخْتَارِي فَإِنْ نَوَى إتْمَامَهَا وَلَيْسَ نِيَّتُهُ ثَلَاثًا وَلَا اثْنَتَيْنِ فَوَاحِدَةٌ أَوْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ نَصًّا لِأَنَّهَا الْيَقِينُ وَإِنْ أَرَادَ ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ نَصًّا لِأَنَّهَا كِنَايَةٌ خَفِيَّةٌ فَيَقَعُ مَا نَوَاهُ بِهَا كَمَا تَقَدَّمَ خُصُوصًا مَعَ تَكْرَارِهَا ثَلَاثًا وَلَيْسَ لَهَا أَيْ لِلْمَقُولِ لَهَا اخْتَارِي أَنْ تُطَلِّقَ إلَّا مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ وَلَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَا يَقْطَعُهُ عُرْفًا رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِر لِأَنَّهُ خِيَارُ تَمْلِيكٍ فَكَانَ عَلَى الْفَوْرِ كَخِيَارِ
مُعَيَّنٍ فَيَتَنَاوَلُ أَقَرَّ مَع يَقَعُ غَلَيْهِ اِراسْمُ وَهُوَ طَلْقَةٌ ؤَجْعِيَّةٌ لِأَنَّهُمَا بِغَيْرِ عِوَضٍ غِخِلَافِ أَمرِْكِ ِبيَدِكِ فإَِنَّ أَمْرَ مٌضَافٌ فَيَتَنَاوَلُ جَمِيعَ اَّمْرّهَأ إلَّا أَمْ يَجْهَلَ إلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ َأيْ مِنْ وَاحِدَةٍ سَوَاءً شََغلَهُ بِلَفْظِهِ بُّأَنْ يَقُولَ اخْتَارِي مَا شِئْتِ أَؤْ اختَْالِي التَّلْقَاتِ إنٍّ شِيْتِ أَوْ َجعَلَهُ بِمِىَّتِهِ بِأَنْ يَنْوِيَ بِقزًَلِهِ أخَْتارِي عَدَدًا اثْنَيْنِ أَوْ ثَرَاثًا ِلأَنَّهُ كِنَاىَىٌ حَفِّيَةٌ فَيُرْجَعُ فُّي يَوْرِ نَا يَقَعُ بِهَا إلَى وِيَّتِحِ كَسَائِرِ الْكِنَايَاتِ الْخَفِيَّةِف َإِنْ نًّوَى ثَّرَاثًا تَوْ اثْنَتَئْنِ أَوْ وَاحَِدةً فَهُوَ ٌّعلَى نَا نَوَى فَيُرْجَعُ إلَى نِيَّتِهِ لِاَنَّهَا كِنَأيَةٌ خَفِيَّةٌ وٌّإِمْ نَوَى علزَّوْجَ ثَفَاثًا فَتَلَّغَتْ أَقَلَّ مِنْهَاأ وَْ مِنْ ثَلَعثٍ كَأثْنَتَثْنِ أَو ْوَاحِدَةٍ وَقَعَ مَا طَلَّقَتْهُ دُون مَا نَوَاهُ لِأَنَّ النِّيَّةَ لَا يَقَع بِهَا الطَّلَقاُ وَإِنَّمَا يَقَعُ بِتَطْلِيقِهَا ةَلِذَا لَؤْ لَمْ تُطَلِّقْ لَمْ يَقْعْ شَيْءٌ . فَلَْو كَرّرَ لَفْظَ الْخِيارِ بِأٌّمْ ذَكَرَهُ مَرَّتَيْنِ ؤَأَكْثَرَ بِأَنْ قَالَ أخْتَاريٌّ اغْتَارِي اخْتَﻻرِي فَإِنْ نَوَى إتْمَامَهَا ولَيْسَ نِيَّطُحُ َثلَاثًا ؤٍّلَا اثَْمطَيْنِ فَوَاحِدَةٌ أَوْ نًوَى وَاحِدَةً فَوَعحِدَةٌ نَصِّاً لِأَنَّهَا الْيَقِينُ ؤَإِنْ أَرَادَ ثَلَأثًا فَثَرَاثٌ نَصًّا لَأَنَّهَا كِنٌاىٌَة 0َفِيَّةٌ فَيَقَعُ مَا نَوّاهُ بِهَأ كَمَأ طَقَدَّمْ خُصُؤصًا مَعَ تَكْرَارِهاَ ثرَاثًا وَلَيْسَ لَهَا أَيْ رٍّلَْمقُولِ رَحَا اخْتَارِ يأَنْ طُطِّلِِّقًّ إلَّأ وَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ َولَمْ يَتَشَاغَلَا بِمَع يَقْطَعُهًّ عُرْفًا رُوِيَ 1َلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعُثْمَانَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِر لِأَنَّهُ خِيَارُ تَمْلِيكٍ فَكَانَ عَلَى الْفَوْرِ قَخِيٌّارِ