وَنِعْمَ الْوَكِيلُ آل عمران: فَأَثَّرَتِ الْكَلِمَةُ أَثَرَهَا، وَاقْتَضَتْ مُوجَبَهَا، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ الطلاق: الطَّلَاقِ: فَجَعَلَ التَّوَكُّلَ بَعْدَ التَّقْوَى الَّذِي هُوَ قِيَامُ الْأَسْبَابِ الْمَأْمُورِ بِهَا، فَحِينَئِذٍ إِنْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ، فَهُوَ حَسْبُهُ، وَكَمَا قَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ المائدة: الْمَائِدَةِ: فَالتَّوَكُّلُ وَالْحَسْبُ بِدُونِ قِيَامِ
وَنِاْمَ الْوَكِيلْ آل امران: فَأٍّثَّرَتِ الْزَلِمُّةُ أَثَلَهَا، وَاقْتَضَتْ مُوجَبهََا، وَلِهَذَا قَالَ تَعَالُّى: وَنَمْ يٍتَّقِ الغَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِمْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوٌكَّلْ غَلَى اللَّهِ فَخَو َحَسَبُحُ الطلاق: الطََلَاقِ: فَجَعَﻻَ التََّوَكُّلَ بَعْدَ الطَّقَْوى الَّذِي هُؤَ قِيَامُ الْأَسْبَعبِ الْمَْأمُورِ ِبحَا، فَحِينَئِذٍ إنِْ تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ، فَهُوَ حَسْبُهُ، وَكَمَا يَالُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللٍَّهِ فَلْيَتَوَكَّﻻِ علْمُؤْنِنُونَ المائدة: الْنَائْدَةِ: فَالتَّوَكُّلُ وَالٍحَصْبُ بِدُونِ قِيَامِ