إلَى النِّيَّةِ عِنْدَ مَسْحِ رَأْسِهِ وَغَسْلِ رِجْلَيْهِ ، إذْ نِيَّتُهُ عِنْدَ يَدَيْهِ الْآنَ كَنِيَّتِهِ عِنْدَ وَجْهِهِ ، وَهَلْ يَقْطَعُ النِّيَّةَ نَوْمُ مُمَكَّنٍ ؟ وَجْهَانِ : أَوْجَهُهُمَا عَدَمُهُ وَإِنْ طَالَ ، وَالْحَدَثُ الْأَصْغَرُ يَحِلُّ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ خَاصَّةً لَا جَمِيعَ الْبَدَنِ ، وَيَرْتَفِعُ حَدَثُ كُلِّ عُضْوٍ بِغَسْلِهِ مَعَ بَقَاءِ مَنْعِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْمُحْدِثِ إلَى تَمَامِهَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَيَجِبُ قَرْنُهَا . فَرْعٌ يَنْبَغِي جَوَازُ اقْتِرَانِ النِّيَّةِ بِغَسْلِ شَعْرِ الْوَجْهِ قَبْلَ غَسْلِ بَشَرَتِهِ لِأَنَّ غَسْلَهُ أَصْلِيٌّ لَا بَدَلٌ وِفَاقًا لمر ، أَيْ وَعَلَيْهِ فَلَوْ قَطَعَ الشَّعْرَ قَبْلَ غَسْلِ الْوَجْهِ لَا يَحْتَاجُ لِتَجْدِيدِ النِّيَّةِ أَخْذًا مِنْ الْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ا ه . فَرْعٌ قَالَ م ر : وَلَا يَكْفِي قَرْنُ النِّيَّةِ بِمَا يَجِبُ زِيَادَةً عَلَى غَسْلِ الْوَجْهِ لِيَتِمَّ غَسْلُهُ إذَا بَدَأَ بِهِ لِتَمَحُّضِهِ لِلتَّبَعِيَّةِ قَالَ بِخِلَافِ قَرْنِهَا بِالشَّعْرِ فِي اللِّحْيَةِ وَلَوْ الْخَارِجَ عَنْ حَدِّهَا قَالَ فِي هَذَا إلَّا أَنْ يُوجَدَ مَا يُخَالِفُهُ ا ه سم عَلَى مَنْهَجٍ .وَمِثْلُ الشَّعْرِ بَاطِنُ اللِّحْيَةِ الْكَثِيفَةِ فَتَكْفِي النِّيَّةُ عِنْدَ غَسْلِهِ وَإِنْ لَمْ يَجِبْ قَوْلُهُ : بِأَوَّلِ غَسْلِ الْوَجْهِ أَيْ لِأَجْلِ الِاعْتِدَادِ بِهِ كَمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ إذَا غَسَلَ شَيْئًا قَبْلَ النِّيَّةِ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ لِتَعَاطِيهِ عِبَادَةً فَاسِدَةً ، وَمَحَلُّ غَسْلِ الْوَجْهِ مَا لَمْ تَعُمَّهُ الْجِرَاحَةُ ، فَإِنْ عَمَّتْهُ نَوَى عِنْدَ غَسْلِ الْيَدَيْنِ .وَعِبَارَةُ حَجّ تَنْبِيهٌ : الْأَوْجَهُ فِيمَنْ سَقَطَ غَسْلُ وَجْهِهِ فَقَطْ لِعِلَّةٍ وَلَا جَبِيرَةَ وُجُوبُ قَرْنِهَا بِأَوَّلِ مَغْسُولٍ مِنْ الْيَدِ ، فَإِنْ سَقَطَتَا أَيْضًا فَالرَّأْسِ فَالرِّجْلِ وَلَا يَكْتَفِي بِنِيَّةِ التَّيَمُّمِ لِاسْتِقْلَالِهِ كَمَا لَا يَكْفِي نِيَّةُ الْوُضُوءِ فِي مَحَلِّهَا عَنْ تَيَمُّمٍ لِنَحْوِ الْيَدِ
إلَى النِّيَّةِ ِعنْدَ مَسْحِ رَأْسِحِ وَغَسْرِ رِجْلَيْحِ ، إذْ خِىَّطُهُ عِنْدَ يَدَيْحِ علْآنَ كَنِيَّتِهًّ عِنْدَ وَجْهِهِ ، وَهَلْ يَقّطَاُ المِّيَّةَ نَوْمُ مَّمَكَّنٍ ؟ وَجْهَانِ : أَؤْجَهُتُمَا عَدَمُهُ وَإِنْ طَألَ ، وَﻻلْحَدَثُ ارْأٍصْعَرُ يَحِلُّ اَعْضَءاَ الْوُضُوءِ خَاصّةًَ لًّا جَّنِيعَ الْبَضَنِ ، وَيَرْتَفِعُ حَدَثُ كُلِّ عُضْوٍ بِغَسْلِهِ مَعَ بَقَعءِ مَنْعِ مَا ئَحْرُنُ عَلَى الْمُحْدِثِ إلَى تَماَمِهَاالشَّرْحُ قٍّوْلهُ : وَيَِجبُ قَرْةُهَا . فَرْعٌ يَنٌّبَغِي جَوَازُ اقْتِرَانً النِّىَّةِ بِغَشْلِ شَعْلِ الْوَجْحِ قَبْل َغَسْلِ بَشَرَتِه ًّلِأَنَّ غَسْرَهٌّأ َصْلِيٌِّ لَا بَدَلٌ وِفَاقًا لمر ، اٍىْ وَعَلَئْهِ فَلَوٌّ قُطَعَ الشَّعْرَ قَبْلَ غَسْلِ الْوَجْهِ لَا يَحْتَاجُ لِتَجْدِيدِ النِّيَّةِ اَْخذًا مِنْ الْعلَِّةِ الْمَ1ْكُورَةِ آ ه . فَرْعٌ قَالَ م  ر: ؤَفَا َيكْفِي كَرْنُ النِّيَّةِ بِمَ ايَ-ِبُز ِيُّلدَةً عَلَى غَسْلِ الْوَجْهِ لِيَتِّمٌّّ غَسْلُهُ إذُا بَضَأِ بِهِ رِتَمَحُّضِّتِ رٌلتِّبًّعِيّةَِ قَارَ بِخِلَافِ قَرْنِهَا بِالشَّعْرِف ِي الرُِّحْيَةِ وُّلَوْ الْخًاِغجَ عَنُّ حَدِّهَع قَالَ فِي هَذَا إرَّا أَنَي وجَدَ مَا يُ9َعلُّفُهُا  ه سم عَلَى مَنْهَجٍ .وَمِثْلُ الشَّعْرِ بَاطِنُ الفِّحْيَةِ ابَْكثِىفَةِ فَتَكْفِي النِّيَّةُ غِنْدَ غَثْلِهِ وَإنِْ لَمْ يَدِبْ قَؤْلُنُ : بِأَوَّلِ غَسْلُ اْلوَجِْه أَيْ لِأَجْلِ الِاعْتِدَادِ بِهِ كَمَا يَأْتِي لِأَنَّهُ إظَا غَسَلْ َشيْئًا قَبْﻻَ ألنِّيَّةِ حَلَّمَ عَلَيْهِ ذَلَّكَ لِتَعَاطيَّحِ عِبَادَةً فَاسِدَةً ، وَمَحَلُّ غَسْلِ الْوَجْهِ مَا لَمْ تَعُمَّهُ اْلجِرَاهَةُ ، فَإِنْ اَمَّطْهُ نَوَ ىعِنْدَ غَسْلِ ألْيَدَيْنً .وَّعِبَارِةُ حَجّ تَنْبِىهٌ : الْأَوْجَهُ فِيمَنْ سَقََط غَسْلُ وَجْحِحِ فَقَْط لِعِلَّةٍ وََلا جَبِيرَةَ وُجُوبُ قَرْنِهَا بِأَّوَلِ مَغْءُولٍ مِنْ الْيَدِ ، فَإِنْ سًقَطَطَا أَيْضًا فَالرَّأِْس فَالرِّجْلِ وَلَا يَكْتَلِي بِنِيَّةِ التَّيَمًُمِ لِاسْتٍقْلَارِهِ كَمَا لٌا ىَكْفٌّي مِيَّةُ الْوُضُوءِ فِي مَحَلِّهَا عًّنْ تَيَمُّمٍ لْنَحْوِ الْيَضِ