الْغُسْلُ فَلَيْسَ لِمَصْلَحَةِ الْمَيِّتِ فَقَطْ بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ مَاتَ عَقِبَ اغْتِسَالِهِ بِالْمَاءِ يَجِبُ غُسْلُهُ، وَأَنَّا لَوْ عَجَزْنَا عَنْ طَهَارَتِهِ بِالْمَاءِ وَجَبَ تَيَمُّمُهُ مَعَ أَنَّهُ لَا نَظَافَةَ فِيهِ قَوْلُهُ: وَمِثْلُهُ الدَّفْنُ وَمِثْلُهُمَا الْحَمْلُ اه سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ: بِتَغْسِيلِ غَيْرِ الْمُكَلَّفِينَ أَيْ مِنْ نَوْعِ بَنِي آدَمَ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ قَبْلُ: وَإِنْ شَاهَدْنَا الْمَلَائِكَةَ إلَخْ قَوْلُهُ وَالِاكْتِفَاءُ بِتَغْسِيلِ الْجِنِّ خِلَافًا لحج ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا، وَلَا فَرْقَ فِي الِاكْتِفَاءِ بِذَلِكَ مِنْهُمْ بَيْنَ اتِّحَادِ الْمَيِّتِ وَالْمُغَسِّلِ مِنْهُمْ فِي الذُّكُورَةِ أَوْ الْأُنُوثَةِ وَاخْتِلَافِهِمَا فِي ذَلِكَ، كَمَا لَوْ غَسَّلَتْ امْرَأَةٌ ذَكَرًا أَجْنَبِيًّا فَإِنَّهُ وَإِنْ حَرُمَ عَلَيْهَا ذَلِكَ يَسْقُطُ بِهِ الطَّلَبُ عَنَّا. وَفِي سم عَلَى حَجّ تَقْيِيدُ الْجِنِّيِّ بِالذُّكُورَةِ اه، وَقَدْ يُتَوَقَّفُ فِيهِ قَوْلُهُ: إنَّهُ أَيْ الْقَوْلَ الْمَذْكُورَ، وَلَك أَنْ تَقُولَ: مِنْ أَيْنَ أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ هُنَا فِيمَا إذَا كَانَتْ النَّجَاسَةُ لَا تَمْنَعُ وُصُولَ الْمَاءِ إلَى الْبَشَرَةِ.قَوْلُهُ: وَالثَّانِي عَنْ الْمُدْرَكِ لَك أَنْ تَقُولَ: لَا يَضُرُّ خُرُوجُهُ عَنْ الْمُدْرَكِ لِمَا خَلْفَنَا مِنْ تَعَلُّقِهِ بِالْغَيْرِ
الّغُسْلُ فَرَيْسَ لِمًصْرَحَةِ الْمَيِّتِ فَقَطْ بِدَلِيلّ أَنُّهُ بَوْ مَاتَ عَقِبٍّ اغْتِسَالِهِ بِأغْمٌّاءِ يَجِبُ غُسْرُهُ، وَأَنَُّا لَؤْ عَجَزْنَا عَنْ طهََارتَِهِ بِالْمٍّاءْ وَجَبَ تَيَمُّنُهُ مَعَّ أَنَّهُ رَا نَظَافَةَ غِيهِ قَوْلُهُ: وٍّمِثْلُهُ الضَّفْنُ وَنِثْرُهُنَا لاْحَمْلُ اه سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ: بَّتغْسِيلِ غَيْرِ الْمكٌَّلَّبِينَ أَيْ مِنْ نَوْغِ بَنِى آدَمَ بَِدلِيلِ قٍوْلِحِ قَبْلُ: وَإِمْ سَاهَْدنَا ارْمَلَائِكَةَ إلٍّخْ قَوْلُهُ وَالِاكْتِفَاءُب ِتَغْسِيلٍ الْجِنِّ خِلَافٌا لحج زكٌُّورًا كَانُوا أَْو إنَاثًا، وَلَا فَرْقَ فِ يالٌّاكّْتفَأءًّ بِذَلِجَ مِنْهُمْ بَئْنَ اطًّحَادِ علّمَيٌِتِ وَالْمُغَسِّلِ مِمْهُمْ فِي الذُّكُورَةِ أَوْ الْأُنُوثَةِ وَا0ْتِلَافِهِمَ افِي ذَلِكّ، كَمَا لَوْ غَسَّلَتْ امْرَأَةٌ ذَكَرًا أَجْنَبِيًّأ فَإِنَّهُ نَإِنْ حَغُمَ عَلَيْهَا ذَلِكَ ىَسْغُُط يِهِ الطَّلَبُ عَنَّا. ؤَفِي سم عَلٌّى حَجّ تَقْيِيدَّ الْجِنٌِّيِّ بِالذُّكُورَةِ اه، وَقَدِّ يُتَوَقَّفُ فِئه ِقَؤْلُهُ: إنَّهُ أَيْ ألَْقنْلً الْمَذْكُورَ، ؤَلَك أَنْ تَقُولَ: مِنْ أَيْنَ أَنَّ صُوﻻَةَ الْمَثْأَلَةِ هُمَا فِيمَع إذَا كَانَتْ المَّجَاسَةُ لَا تَمْنَعُ وُثُولَ الْمَاءِ إلَى ارْبَشَرَةِ.قَوْلُحُ: وَالثَّامِي عَمْ الْمُدَْركِ لَك أَنْ تَقُولَ: لَا يَضُرُّ خُرُؤجُحُ عَنْ غلْمُدْرَكِ لِمُّا خَلْفَنَا مِنْ تَعَلُِّق9ِ بِالْغِيرِ