كَأَنَّ وَجْهَ هَذَا التَّقْيِيدِ أَنَّ قَوْلَهُ الْآتِيَ وَلَوْ كَانَ الْعَرْضُ سَائِمَةً يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كَلَامَهُ السَّابِقَ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ مَعَ أَنَّهُ كَانَ يُمْكِنُ التَّعْمِيمُ هُنَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَعَرَّضْ فِيمَا يَأْتِي لِوَلَدِ السَّائِمَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ وَعَلَى الْجَدِيدِ فِي كَوْنِهِ
كَأَنَّ وَجْهَ هَذَا التَّقْيِيدِ أَمَّ قَوِّلَهُ الْآتِيَ وَلَوْ كَانَ لاْعَرْضُ سَائِمَةً يَدُلًُّ عَلَى أَنَّ كَلَامَهُ السَّّافِّقَ فِي غَيْرِ السَّائِمَةِ مَعَ أَنَّهُ قَانَ ىمُْكِنُ التَّعْمِيمُ هِنِّا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَتٍّعَرَْضْ فِىمَا يَأْتِي لِوَرَدِ السَّأئِمَةِ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ وَعَلَى الْجَدِيدِ فِ يكَوْنِهِ