عَلَى مَا رَجَّحَهُ الشَّيْخَانِ سَوَاءٌ أَدَّتْهَا أَوَّلَ الْوَقْتِ أَمْ مَتَى اُتُّفِقَ، لِاحْتِمَالِ وُقُوعِ الْأَدَاءِ فِي الْحَيْضِ مَعَ إدْرَاكِ مَا يَسَعُ تَكْبِيرَةً مِنْ الْوَقْتِ وَلَوْ مِنْ الْوَقْتِ الضَّرُورِيِّ وَقَالَا لَا نَصَّ فِيهَا لِلشَّافِعِيِّ وَلَيْسَ كَذَلِكَ فَقَدْ نَصَّ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِ كَمَا نَقَلَهُ الرُّويَانِيُّ وَقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: إنَّهُ ظَاهِرُ نَصِّ الشَّافِعِيِّ؛ لِأَنَّهُ نَصَّ عَلَى وُجُوبِ قَضَاءِ الصَّوْمِ دُونَ الصَّلَاةِ قَالَ وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَالْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ وَابْنُ الصَّبَّاغِ وَجُمْهُورُ الْعِرَاقِيِّينَ وَالْغَزَالِيُّ وَنَقَلَهُ الدَّارِمِيُّ وَالْمَاوَرْدِيُّ وَالشَّيْخُ نَصْرٌ وَآخَرُونَ عَنْ جُمْهُورِ أَصْحَابِنَا؛ لِأَنَّهَا إنْ كَانَتْ حَائِضًا فَلَا صَلَاةَ عَلَيْهَا أَوْ طَاهِرًا فَقَدْ صَلَّتْ قَالَ غَيْرُهُ وَلِأَنَّ فِي الْقَضَاءِ حَرَجًا فَلَا يُشَدَّدُ عَلَيْهَا كَمَا لَا يُشَدَّدُ عَلَيْهَا فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ بِالصَّبْرِ إلَى سِنِّ الْيَأْسِ بَلْ تَنْقَضِي بِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْ عَادَتِهَا مَا يَقْتَضِي زِيَادَةً أَوْ نَقْصًا قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهَذَا هُوَ الْمُفْتَى بِهِ وَعَلَى الْأَوَّلِ لِلْقَضَاءِ إنْ صَلَّتْ أَوَّلَ الْوَقْتِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَقْضِيَ بِالْوُضُو كُلَّ فَرْضٍ مِنْ بَعْدِ أَدَاءِ فَرْضٍ
عَلَى مَا رَجَّحَهُ الشَّيْخَانِ سَوِّاءٌ أَدَّتْهَا أَوَّلَ الُّوَقْتِ أَمٍّ مَتَى اُتُّفِقَ، لْاحْتِمَالِ وُقُوعِ علْأَداَءِ فٍي الٌحَيْضِ مَعَ إدْرًاكٍّ مَا يَشَعُ تَكْبِيرَةً مِخْ الْوَقْتِ َولَوْ نِنْ الْوَقْتِ ارضَّرُورِيِّ وَقَلااَ لَا نَصَّ فِيهَا رِلشٍَافِعِيِّ وَلَيٌّسَ كَذَلِكٌ فَقَدْ نَزَّ عَلَى عَدًّمِ وُجُوبِهِ كٍّمَا نَقَّلَهُ الرُّوَيانِيُّ وْقَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: إنٌَهُ ظَعهِرُ نَصِّ الشَّافِعِىِّ؛ لِأَنَّهِ نَصَّ َعلَى وُجُوبِ قَضَاءِ الصّّوْمِ دُنوَ الصَّرَاةِ َقالَ وَبِذَلِكَ صَلَّحَ الشَّيْخَ أَبُو حَاخِدٍ وَالْقَأضِي أَبُو الطَّيِْبِ وَعبُْن الصََّبّاغِ َوجُمْهُورُ الْعِراَقِيِّينَ وَإلْغِزَارِئُّ ؤِّنَقَلَهُ الدَّارِنِيُّ وَاْلمَاوَرْدِيُّ وَالشَّيْخُ نَزْرٌ وَآغَرُنوَ عَنْ جمُْهِورِ أَصُّحَاِبنَا؛ل ٍأَنَّهَا إنْ كَامَتْ حْاِئضًا فًّلَا صَلًاةَ اَلَيْهَا أَوْ طَاهِرًا فَّقَدْ صَلِّّتْ قَالَ غَيْرُهُ وَلِأَنٍَ فِ يالْقَضَاءِ حَرَجًا فَلَ ايُشَدَّدُ عَلَيْهَا كَمَا لَا يُشَدَّدُ عَلَئْهَا فِي عِدَّةِ الطَّلَاقِ بِالصَبّْرِ إلَى سِنِّ الْيَأْسِ بَلْ تَنْقَضِي بِثَلَاثْةِ أَشْهُرٍإ لَّا أَنْ تَعْلَمَ مِوْ عَادَتِهَا مَا يَغْتَضِي ذِيَادَة ًأَوّ نَقْصًا قَألَ فِي ألْمُهِمَّاتِ وَهَذَا هُوَ الْمُفْتَى رِهِ وَعَلُى ارْأَوٍّرِ رِلْقَضَاءِ إنًّ 3َلَّتْ أَوَّلَ الْوَقْتِ طَرِيقَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ تَقْضِيَ بِعلْوُضُو كُلَّ فَرْضٍ مِنْ بَعْدِ أَدَاءَ فٍّرْضٍ