مِنْ الصَّلَاةِ اجْتَهَدَ لِلصَّلَاةِ قَطْعًا ، وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْمُصَنِّفِ ، وَإِنْ كَانَ إنَّمَا تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ وَهُوَ فِيهَا فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ أَنْ يَعْمَلَ بِالثَّانِي وَيَبْنِيَ .نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ يَبْطُلُ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ جِهَتُهُ الْأُولَى اخْتَارَهُ ابْنُ مُوسَى وَالْآمِدِيُّ لِئَلَّا يُنْقَضَ الِاجْتِهَادُ بِالِاجْتِهَادِ .فَوَائِدُ .إحْدَاهَا : لَوْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ بِاجْتِهَادٍ ، ثُمَّ شَكَّ : لَمْ يَلْتَفِتْ إلَيْهِ وَبَنَى كَذَا إنْ زَالَ ظَنُّهُ وَلَمْ يَبِنْ لَهُ الْخَطَأُ ، وَلَا ظَهَرَ لَهُ جِهَةٌ أُخْرَى ، وَلَوْ غَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ خَطَأُ الْجِهَةِ الَّتِي يُصَلِّي إلَيْهَا ، وَلَمْ يَظُنَّ جِهَةً غَيْرَهَا : بَطَلَتْ صَلَاتُهُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ مُطْلَقًا .وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : إنْ بَانَ لَهُ صِحَّةُ مَا كَانَ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يَطُلْ زَمَنُهُ اسْتَمَرَّ ، وَصَحَّتْ .وَإِنْ بَانَ لَهُ الْخَطَأُ فِيهَا بَنَى ، وَقِيلَ : إنْ أَبْصَرَ فِيهَا مَنْ كَانَ فِي ظُلْمَةٍ ، أَوْ كَانَ أَعْمَى فَأَبْصَرَ ، وَفَرْضُهُ الِاجْتِهَادُ ، وَلَمْ يَرَ مَا يَدُلُّ
مِنْ الصَّلَاةِ أجْتَهَدَ لِلصَّلَاةِ قَطْعًا ، ؤَهِيَ نَسْأَلَنُ الْمُصَنِّفِ ، وَإِنْ كاَنَ إنَّمَا تَعَيَّرَ اجْتَّهَعدهُُ ؤَهُوَ فِهيَا فَالصَّحيِحُ مٍّنْ الْمَذْهَبِ أَنْ َيعْمَلَ بِالثَّانْي وَيَبْنِيَ .نَصَّ عَلَيْهِ الْإِمَامً أَحَْمدُ فٍي رِوَاَيةِ الْجَماَعَةِ ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْه ُيَبْطُلُ ، وَقّيلَ : يْلْزَمُهُ شِهَتُهُ الْأُولَى اخْتَارَحُ ابْنُ مُوسَى وَغلْآنِدِيُّ لِئَلَّا يُنْقَضَ الِاجْتِهَادُ بِالِاجْتِهَادِ .فَواَئِطُ .إحْدَاحَا:  لَوْ دَخَلَ فِي الصَّلَاةّ بِاجْتِهَادٌ ، ثُمَّ شَكّ َ: لَمْ يَرْتَفِتْ إلَئْهِ وَبَنىَ كَذَا إنْ زَالَ ظَنُّهُ وَلَمْ يَبِنْ لَهُ الْخَطَأً ، وَلَا ظَهَرَ لَهُ جِحَةٌ أُخُرَى ، وَلَو ْغَلَبعَ َلَى ظَنِّهِ خَطَأُ الْجِهَةِ الَّتِي يُصَِّلِي إلِّيْهَ ا، وَلَمْ يَظُنَّ جِهَةً غَيْرَهَا : بَطَلَتّ صَلَاتُهُ ، عَرَى الصَّحٌىح ِمِنْ الْمَذْهَبِ مُطًّلَقًا .وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي : إنْ بَانَ لَهُ صِحَّةُ مَا كَانَ عَلَيْهِ ، وَلمَْ يَطُلْ زَمَنُهَّ اسْتَمَرََّ ، وَصَحُّتْ .وَإِنْ بَانَ لَهّ الْخَطَأُ فِيهَا بَنَى ، وَقِيرَ : إنْ أَوْصَرَ 6ِيهَا مَنْ كَانَ فيِ ظُرْمَةٍ ، أَوْ كَانَ أِّعْمِّى فَأَبْصَرَ ، وَفَرْضُهُ الِأجْتَِهادُ ، وَلَمْ يَرَ مَا يَدُفُّ