مَالِ الشَّرِكَةِ ، وَلِأَنَّ الْمُتَقَبِّلَ لِلْعَمَلِ عَلَى مَا ذَكَرَ صَاحِبُ الدُّكَّانِ فَيَكُونُ الْعَامِلُ أَجِيرَهُ بِالنِّصْفِ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَإِنْ تَقَبَّلَ الْعَمَلَ الْعَامِلُ كَانَ مُسْتَأْجِرًا لِمَوْضِعِ جُلُوسِهِ مِنْ دُكَّانِهِ بِنِصْفِ مَا يَعْمَلُ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَالطَّحَاوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ مَالَ إلَى وَجْهِ الْقِيَاسِ وَقَالَ : الْقِيَاسُ عِنْدِي أَوْلَى مِنْ الِاسْتِحْسَانِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِإِجَارَةٍ وَإِنَّمَا هِيَ شَرِكَةُ الصَّنَائِعِ وَهِيَ شَرِكَةُ التَّقَبُّلِ ، لِأَنَّ شَرِكَةَ التَّقَبُّلِ أَنْ يَكُونَ ضَمَانُ الْعَمَلِ عَلَيْهِمَا وَأَحَدُهُمَا يَتَوَلَّى الْقَبُولَ مِنْ النَّاسِ وَالْآخَرُ يَتَوَلَّى الْعَمَلَ لِحَذَاقَتِهِ وَهُوَ مُتَعَارَفٌ فَوَجَبَ الْقَوْلُ بِجَوَازِهَا لِلتَّعَامُلِ بِهَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ فَإِنْ قِيلَ : شَرِكَةُ التَّقَبُّلِ هِيَ أَنْ يَشْتَرِكَا عَلَى أَنْ يَتَقَبَّلَا الْأَعْمَالَ وَهَاهُنَا لَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ هُمَا اشْتَرَكَا فِي الْحَاصِلِ مِنْ الْأَجْرِ .أُجِيبَ بِأَنَّ الشَّرِكَةَ فِي الْخَارِجِ تَقْتَضِي إثْبَاتَ الشَّرِكَةِ فِي التَّقَبُّلِ فَثَبَتَ فِيهِ اقْتِضَاءً ، إذْ لَيْسَ فِي كَلَامِهِمَا إلَّا تَخْصِيصُ أَحَدِهِمَا بِالتَّقَبُّلِ وَالْآخَرِ بِالْعَمَلِ ذِكْرًا ، وَتَخْصِيصُ الشَّيْءِ بِالذِّكْرِ لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ مَا عَدَاهُ فَأَمْكَنَنَا إثْبَاتُ الشَّرِكَةِ فِي التَّقَبُّلِ اقْتِضَاءً فَكَأَنَّهُمَا اشْتَرَكَا فِي التَّقَبُّلِ صَرِيحًا ، وَلَوْ صَرَّحَابِشَرِكَةِ التَّقَبُّلِ
مَالِ الشَّرِكَةِ ، وَلِأَنَّ الْمُتَقَبِّلَ لِرْعَمَلِ عَلَى مَل ثَكَرَ صَاحِبُ ألدُّكَّانِ فَيَقُونُ الْعَاوِرُ أَجُّيلَحُ بِالنِّصْفِ وَهُوَ مَجْهُولٌ ، وَإِنُّ طَقَبَّلَ ارْعَمَلَ الْعَانِلُ كَانَ مّسْتَأْجِراًل ِمَوْضِعِ جُلُوسِهِ مٍنْ دٌقَّانِهِ بِنِصْفِ مَا يَعْمَلُ وَهُوْ مَجْهُولٌ ، وَالطًَّكَاوِيُّ غَحِمَهُ اللَْهُ مَالَ إلَى وَجْهِ الْقِىَاسِ وَقَالَ : الُّقِيَاسُ عِنْدِي أَوْلَى مِنْ الِاسْتِْحسَأنِ وَجْهُ الِاسْتِحْسَانِ أَنَّ هَذِهِ لَؤْسَتْ بِإَّجُّارَةٍ وَإِنَُمَا هِيَ شَرِكُةُ الصٌَنَائِعِ وَهِيَ شَرِكَةُ التَّقَبُّلِ ، لِأَنَّ شَِرقَةَ التَّقَبُّلِ أَنْ ىَِّّكومَ ضَنَانُ الْعَمَلِ عَلَيْحِمَا وَأَحَدُهُمَا يَتَوَلَّى الْقَبُولَ مِنْ إلمَّاسِ نَالْلخَرُ يَتَوَلَّى الْعَمَلَ لِحَذَاقُتِهِ وَهُوَ مُتَعَارَفٌ فَوَجَبَ ىلْقَوْلُ بِجَوَازِهَا لِلتِّعَامُرِ ِبهَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلٌَمَ مَا رَآهُ الْمُسْلِمُومَ حَسَنًا فَهُوَ غِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ فَإِنْ قِيل َ :شَرِقَةُ التَّقَبُّلٌّ هِيَ أنْ يَشتَْرِكَا عَرَى أَنْ يَتَغَبَّلَا الْأَعْمَالَ وَهَاهُنَا لَيْسَ كَذٌّلِكَ بَلٍ هُمَا اشْطَغٌّكَا فِي غلْحَاصِلِ مِنْ الْأَجْرِ .أُجِيبَ بِأَنّ َارشَّرِقَِة فِئ الْخَارِجِ َتقْتَضِي إصْبَاتَ الشَّرِكَةِ فِي التَّقَبُّلِ فَثَبَتَ فِئهِ اقْتِضَاءُّ ، إذٍّ لَيْسَ غِي كَلَامِهِمَا إلَّا تَخْسَّيصُ أَحَدِهِمَا بِالتًّّقَبّلِ وَالْآخَرِ بِاْلعَمَلِ ذِكْرًا ، وَتَخْصِيصَّ الشَّيْءُ بٌارذِّكْرِ لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِّ مِا عَدَاهُ فَأَمْكَمَتّا إثْبَاتُ الّشَرِكَةِف ِي التَّقَبُّلِ اقْتِظَعءً فَكَأَنَّهُمَا اشْتَرَكَا فِى التَّقَقُّلِ صَلِيحًا ، ةَلَوْ صَرَّخَابِشَرِكَةِ التَّقَبُّلِ