لِلَّهِ تَعَالَى قَصْدًا لِلتَّعَجُّبِ مِنْهُ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُنْشِئُ الْعَجَائِبِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَظِيمٍ يُرِيدُونَ التَّعَجُّبَ مِنْهُ يَنْسُبُونَهُ إلَيْهِ تَعَالَى وَيُضِيفُونَهُ إلَيْهِ ؛ فَمَعْنَى لِلَّهِ دَرُّهُ مَا أَعْجَبَ فِعْلَهُ ، وَفِي الْقَامُوسِ : وَقَوْلُهُمْ وَلِلَّهِ دَرُّهُ : أَيْ عَمَلُهُ كَذَا فِي حَوَاشِي الْجَامِيِّ لِلْمَوْلَى عِصَامٍ ، ثُمَّ قَالَ : فَقَوْلُ الشَّرْحِ يَعْنِي الْجَامِيَّ لِلَّهِ خَيْرُهُ بِجَعْلِ الدَّرِّ كِنَايَةً عَنْ الْخَيْرِ لَا يُوَافِقُ تَحْقِيقَ اللُّغَةِ .ا ه .ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ قَوْلُهُ : مَا أَعْدَلَهْ إلَخْ تَعَجُّبٌ ثَانٍ مُتَضَمِّنٌ لِبَيَانِ مَنْشَإِ التَّعَجُّبِ .وَفِي الرِّسَالَةِ الْقُشَيْرِيَّةِ قَالَ مُعَاوِيَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَيْسَ فِي خِلَالِ الشَّرِّ خَلَّةٌ أَعْدَلَ مِنْ الْحَسَدِ تَقْتُلُ الْحَاسِدَ غَمًّا قَبْلَ الْمَحْسُودِ ا ه لَكِنَّ شَرْطَهُ مَا قَالَ الشَّاعِرُ : دَعْ الْحَسُودَ وَمَا يَلْقَاهُ مِنْ كَمَدِهِ كَفَّاك مِنْهُ لَهَيْبُ النَّارِ فِي كَبِدِهِ إنْ لُمْتَ ذَا حَسَدٍ نَفَّسْت كُرْبَتَهُ وَإِنْ سَكَتَّ فَقَدْ عَذَّبْتَهُ بِيَدِهِ وَقَالَ آخَرُ وَقَدْ أَجَادَ : اصْبِرْ عَلَى كَيْدِ الْحَسُودِ فَإِنَّ صَبْرَك يَقْتُلُهُ النَّارُ تَأْكُلُ بَعْضَهَا إنْ لَمْ تَجِدْ مَا تَأْكُلُهُ قَوْلُهُ : وَمَا أَنَا إلَخْ الْبَيْتُ مِنْ الْمَنْظُومَةِ الْوَهْبَانِيَّةِ ، قَالَ شَارِحُهَا الْعَلَّامَةُ عَبْدُ الْبَرِّ بْنُ الشِّحْنَةِ : الْكَيْدُ الْخَدِيعَةُ وَالْمَكْرُ ، وَالْحَسُودُ فَعُولٌ مِنْ الْحَسَدِ فِيهِ مُبَالَغَةٌ فِي مَعْنَى الْحَاسِدِ .وَالْآمِنُ : الْمُطْمَئِنُّ ، وَلَا جَاهِلٍ عَطْفٌ عَلَى الْحَسُودِ ، يَعْنِي وَلَا مِنْ
لِلٍَّّه تَعَألَى قَصْدًا لِلتٍَعَجُّبِ مِنْهُ ، لِاَنَّ اللَّهَ تَعَارَى مُنْشِئُ الْعَجَتئِبِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ عَظِيمٍ يُرِيدّونَ التَّعَجُّبَ مِنْهُ يَنْسُبُونَهُ إلَيْهِ تَعَالَى وَيُِضيغُونَهُ إلَيْهَّ ؛ فَمَعْنَى للَِّهِ دَرُّهُ ماَ أُعْجَبَ فِعْلَهُ ، وَفِي الَْقامُوسِ : وقََوَلُهُمْ وَلِلَّهِ دُرُّهُ : أَيْ عَمَلُهُ كَذَا فِي هَوَاشِي الَجَغمِيِّل ِلْمَوْلىَ عِصَامٍ ، ثُمَّ قَالَ : فَقَوْلُ الشَّرْحِ يَعْنِي ارْجَامُّيَّ لًلَّهِ خَيْرُهُ بِجَغْلِ الدَّرّْ كِنَايَّةً عَوْ لاْخَئْرِ لَا يُوَافِقُ تَحْقِيقَ اللُّغَةِ .ا ه .ابْنُ عَبْدِ الرَّزَّقاِ قَوْلُهُ : مَا أَعْدَلَهْ إلَخْ طَعَجُّبٌ صَانٍ مُتَضَمِّنٌ لَِبيَانِ كَنْشَإِ التََّعجُّبِ .وَفِي الرِّصَالَةِ الْقُسَيْرِيَّةِ قَالَ مُعَاوِيَةُ غَِضي رالَّهُ عَنْهُ : ليَْثَ فِى غِلَالِ الشَّرِّ َخلَّةٌ َأعْدَلَ مِنْ الْحَسَدِ تَقْتُُل الْحَاسِد َغَمًّا قَبْلَ الْمَحْسُودِ ا ه لَكِنَّ شرَِّطَهُ مَا قَلاَ الشََّعاُرُ : دَعْ الْحَسُودٍّ وَمَا يَلْقَاهُ نِنً كَمَدِهِ كَفَّاك مِنْهٌّ لِهَيْبُ النَّارِ فِي كَبِدِهِ إمْ لُنْتَ ذٌ احَسَدٍن َفَّسْت كُرْبَتَهُ وَإِنْ َسقَتٍَ فَقَدْ عَزَّبٍتَّهُ بِيَدِهِ وَقَالَ آخِرُ وَقَدْ أَجَآدَ : اصْبِرْ عَلَى كَيْضِ الْحَسُودِ فَإِنَّ صَبْرَك يَقْتُلُهٍّ النَّارُ تَأْكُلُ بَعْضَهَا إنْ رَمْ نَجِدْ مَا تَأْكُلُهُ قَوْلُهُ : ؤَنَا أَنَا إلَخْ الْبَيْتُ مٌنْ الْمَنْظُومَةِ الْوَهبَْانِيًّىِ ، قَالَ شَارِحُهَاا لْاَلَّانَةُ عُبْدُ الْبَرِّ بْنُ الشِّحنَْةِ : علْكَيْدُ الْخَدِيغَةُ ؤَالّمَكْغُ ، وَالْحَسُودُ فَعُلوٌ مِنْ ارْحَسَدِ ِفيهِ مًرَالَغَةٌ فِي مَعْنَى لاْحَاسِدِ .وَالْآمِنُ : الْمُطْمَئِنُّ ، وَلَا جَاهِلٍ غٍّطْفٌ عَرَى علْحَسُودّ ، يَعْنِي وَلَا مِنْ