قَوْلُهُ وَلَوْ فِي عِصْمَةٍ أُخْرَى أَيْ وَلَوْ كَانَتْ الْمَحْلُوفُ عَلَيْهَا الَّتِي هِيَ هِنْدٌ فِي عِصْمَةٍ أُخْرَى لَوْ طَلَّقَهَا أَيْ الْمَحْلُوفَ لَهَا بِأَنْ قَالَ : كُلُّ مَنْ أَتَزَوَّجُهَا عَلَيْك طَالِقٌ طَلَاقًا بَائِنًا دُونَ الثَّلَاثِ ثُمَّ تَزَوَّجَ أَجْنَبِيَّةً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا أَيْ الْمَحْلُوفَ لَهَا بِأَنْ أَعَادَهَا لِعِصْمَتِهِ طَلُقَتْ الْأَجْنَبِيَّةُ بِمُجَرَّدِ عَقْدِهِ ؛ لِأَنَّهُ صَدَقَ عَلَيْهِ أَنَّهُ تَزَوَّجَ عَلَيْهَا وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ عَلَيْهَا وَإِنَّمَا تَزَوَّجَهَا عَلَى الْأَجْنَبِيَّةِ وَإِنْ ادَّعَى نِيَّةً فَلَا يُلْتَفَتُ إلَيْهَا لِأَنَّ قَصْدَهُ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا وَقَدْ جَمَعَ أَيْ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ وَهَلْ عَدَمُ قَبُولِ نِيَّتِهِ لِأَنَّ الْيَمِينَ عَلَى نِيَّةِ الْمَحْلُوفِ لَهَا وَنِيَّتُهَا أَنْ لَا يَجْمَعَ مَعَهَا غَيْرَهَا أَوْ لِكَوْنِهِ قَامَتْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ وَرَفَعَتْهُ وَلَوْ جَاءَ مُسْتَفْتِيًا لَقُبِلَتْ نِيَّتُهُ تَأْوِيلَانِ وَ لَزِمَ الْحَالِفَ الْيَمِينُ فِي قَوْلِهِ كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا طَالِقٌ مَا عَاشَتْ فُلَانَةُ وَسَوَاءٌ كَانَتْ فُلَانَةُ زَوْجَتَهُ أَمْ لَا مُدَّةَ حَيَاتِهَا ظَرْفٌ لَلَزِمَ الْمُقَدَّرِ أَيْ لَزِمَهُ الْيَمِينُ مُدَّةَ حَيَاتِهَا إلَّا لِنِيَّةِ كَوْنِهَا أَيْ فُلَانَةَ تَحْتَهُ فَإِذَا أَبَانَهَا وَتَزَوَّجَ وَقَالَ : نَوَيْت بِقَوْلِي مَا عَاشَتْ
قَوْلُهُ وَلوَْ فِي عِصْمَةٍ أُخْرَى أَيْ وَلَوْ كَانَتْ الْمَحْلُوفُ عَليَْهَا الَّتِي هِيَ هِنْدٌ فِي عِصٌّمَةٍ أُغْرَى لَوٌّ طَلَّقَهَا أَيْ الْمَحْلُوفَّ لّحَا بأَِنْ قَالَ : قُلُّ مَنْ أَتَظوََّج9َُا عََليًّك طَارِقٌ طَلَّاًقا بَائِنًا دُومَ الثَّلَعسِ ثُمَّ تَزَؤَّجَ أَجْنَبِيُّّةً ذُنَّ تَزَؤَّجَهَا أَيْ الْمَحٍّلُفوَ لَهَا بِأَنْ أَعَادَهَ الِعِمصَْتِهِ طَلُكَتَ الْأَجْنَبِيَّةٍ بِمُجَرَْ\ِ عَقِْدهِ ؛ لِأَمٍَت ُصدََقَ عَلُيْهِ أَنَّه تَزَوّجََ عَلَيْهَا مَلَا حُجَّةَ لَهُ فِي دَعْوَاهُ أَنَّهُ رَنْ يَتََزوَّجْ عَلَيهًَّا وإَِنَّما تَزَوَّجهَا عَرًى الْأَجْنَبِيٌَّةِ وىَِنْ أدَّعَى نِيَّةً فَلَا يُلْتَفَتُ إلَئْهَا لِأَنَّ قَصدَهُ أَنْ لَا يَجْمَعَ بَيْمَهُمَ اوََقدْ جَمَعَ أَئْ يُحْمَلُ عَلِى ظَلِكَ وًّهَلْ عَدّمُ قَبُولِ نِيَّتِهِ لِأَنَّ الْىَمِينَ عَلِّى نِيَّةِ الّمَحْرُوفِ لَهَا وَنِيَّتُهِا أَنْ رَا يَجٍَّم8َ مًعَهَا غَيْرَهَا أوَْ لِكَوْنِهِ قَامتَْ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ ورََفَعَتْهُ وَلَوْ َكاءَ مٍّسْتَفتِْيًا رَقُبِلَتْ نِىٌّّتُهُ تَأْوِيلَامِ وَ لَزِمَ الْحَارِف الْيَمِينُ فِي قَوْلِهِ كُلُّ امْرَأَةٍ أَطَزِوَّجُهَا طَافِقٌ مَا عَأشَتْ فُبٌناَةُ وَسَوَاءٌ كَانَتْ فُلِانَُة ظَوْجَتَهُ أَمْ لَا مُدّةََ حَيَاتِهَإ ظَلْفٌ لٍّلَزِمَ الْمُقَدَّرِ أَيْ لَظِمَهُ الْىَمْيُن مِدٌّّةًّ جَيَاتِهَا إلَّأ لِنِيَّةِّ كَوْنِهَا أيَْ فُلَانَةَ تَحْتهُ فَإِذاَ أَبَانَهَا وَتَزٍوَّجَ وَقَعلَ : نَوَيْت بِقَولُْي مَا عَاشَتْ