غَيْرُ تَامٍّ فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ النَّذْرُ فِي الْمَعْصِيَةِ مُنْعَقِدًا. اه. م د.قَوْلُهُ: مُنْعَقِدًا بِالنَّصْبِ فِي صِحَاحِ النُّسَخِ وَلَا وَجْهَ لِلرَّفْعِ الْمَوْجُودِ فِي نُسَخٍ إلَّا عَلَى جَعْلِهِ خَبَرَ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ. قَوْلُهُ: وَاسْتَثْنَى غَيْرُهُ أَيْ عَلَى قَوْلٍ ضَعِيفٍ وَالْمُعْتَمَدُ عَدَمُ اسْتِثْنَائِهِ كَمَا سَيَذْكُرُهُ.قَوْلُهُ: وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ مُعْتَمَدٌ.قَوْلُهُ: وَيَتَأَيَّدُ أَيْ وَيَتَقَوَّى.قَوْلُهُ: أَبُو إسْرَائِيلَ وَاسْمُهُ قَيْصَرُ الْعَامِرِيُّ قَالَهُ الْحَافِظُ عَبْدُ الْعَظِيمِ وَقَالَ الْبَغَوِيّ: اسْمُهُ قُشَيْرٌ وَقِيلَ بَشِيرٌ:. اه. دَمِيرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَسَوَاءٌ أَقَصَدَ بِالنَّوْمِ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ مَا وَصْفُهُ الْإِبَاحَةُ لَا يَكْفِي فِي صِحَّةِ نَذْرِهِ عُرُوضُ الطَّلَبِ لَهُ. قَوْلُهُ: وَزَادَ إلَخْ فِيهِ أَنَّ قَوْلَهُ: لَمْ يَرِدْ فِيهِ إلَخْ يُغْنِي عَنْ هَذِهِ الزِّيَادَةِ عَشْمَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: فِي الْقِسْمِ الْأَوَّلِ هُوَ قَصْدُ الْعِبَادَةِ بِالْمُبَاحِ نَحْوُ النَّشَاطِ عَلَى التَّهَجُّدِ بِالنَّوْمِ. قَوْلُهُ: وَإِنَّمَا لَمْ يَصِحَّ أَيْ النَّذْرُ.قَوْلُهُ: كَمَا اخْتَارَهُ رَاجِعٌ لِلْمَنْفِيِّ.قَوْلُهُ: بِنَفْيِ الِانْعِقَادِ لِاقْتِضَاءِ نَفْيِ اللُّزُومِ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ التَّخْيِيرَ بَيْنَ مَا الْتَزَمَهُ وَكَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَلَيْسَ مُرَادًا. قَوْلُهُ: الْمَعْلُومُ مِنْهُ بِالْأَوْلَى مَا
غَيْرُ تَامٍّ فَبَطَلُّ أَْن يَكٌونَ المَُْذرُ فِي الْمَعْصِيَةِ مُنْعَقِدًا. اح.م  د.قَوْلْخُ: مُنْعَقِدًا بّالنَّصْبِ فِي صِحَاحِ النُّسَخِ وَلَا وَجْهَ رِلرَفّْعِ الْمّوْجُود ِفِي نُسَخٍ إلَّا عَلَى جَعْلِهً خَبَر َمُبْتَدَأٍ نُحْذُوفٍ. قَوْلُهْ:و َاسْتَثْنَى غَيْرُهُ أَؤْ عَلَى قَوْلٍ دَعِيفٌ وَالْمُعْطَزَدُ عَدَكُ اسْتِيْنَائِهِ كَمَا شَيَذْكُرُهُ.قَوْلهُُ: وَهَذَل هُوِّ الظَّأهِرُ مُْعتَمَدٌ.قَوْلُهُ: وَيَتَأَيَّدُ أَيْ وَسَتَقَوَّى.5َوُلُ8ٍّ: أَبُو إسُرَائِيلَ وَاسْمُهُ قَيْصَرُ ألْعَامِرِيُّ قِالَهُ الْحَافِطُ عَبْدُا لْعَضِىمِ وَغَالَ الْبَغَوِيّ: اسْمُهُ قُشَيْؤٌ وَقِيلَ بَسِيرٌ:. اه. دَمِيرِيًّ.قَوْلُهُ: ٍوسَؤَاءٌ أَقَُّصدَ بِالنَّوًّمِ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنٍهُ أَنَّ كُلَّ مَا وَصْفُهُ الْإِبَاحَةُ لَا يَْقفِي فِي صِحَّةًّ نَذْرِهِ عُرُوض ُالطَّلَبِ لَهُ. قَوْلُهُ: وِّزَادَ إلَخْ فِيهِ أَنَّ غَوْلَهُ: لَمْ يًَّرطْ فِيهِ إلَخْ يُغْنِي عَنْ هَذِهْ الزِّيَادَةِ َعشْمَواِيٌّ.قَوْلُهُ: فِي اﻻْقِسٍنِ ألْأًوَّل ِهُوَ قَصُْد الِّعبَادَةِ بِالْمُلَاحِ هَحْوُ النَّشَاطِ عَلَى التَّهَجُّدِ بِالنَّوْنِ.ق َوْلُهُ: وَإِنًّمَا لَنْ يصٌَّحَّ أَيْ النَّذْرُ.قَوْلُحُ: كَمَا اخْتَارَهٌّ رَاجِعٌ لِلْننَْفِيًِّ.َقوْلُه:ُ بِنَفْيِ آفِانعِْقَادِ لِاقْتِضَاءِ نَّفْيِ اللُّزِومِ الَّذِي عَبَّرَ بِهِ التَّخْيِيرَ بَيْنَ مَآ الْتََزمَهُ وَكَفّاغِةِ الْيَمِينِ وَلَيْسَ مُرَادًا. قَوْلُهُ: الْمَعْلُومُ مِنْهُ بِالْأَوْلَى مَا