الصَّحَابَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَتَحُوا الْعِرَاقَ وَجَعَلُوا الْقِبْلَةَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ثُمَّ فَتَحُوا خُرَاسَانَ وَجَعَلُوا قِبْلَةَ أَهْلِهَا مَا بَيْنَ الْمَغْرِبَيْنِ مَغْرِبِ الشِّتَاءِ وَمَغْرِبِ الصَّيْفِ فَكَانُوا يُصَلُّونَ إلَيْهَا وَلَمَّا مَاتُواجُعِلَتْ قُبُورُهُمْ إلَيْهَا أَيْضًا مِنْ غَيْرِ نَكِيرِ مُنْكِرٍ مِنْ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَكَفَى بِإِجْمَاعِهِمْ حُجَّةً ، وَقَدْ كَانَتْ عِنَايَتُهُمْ فِي أَمْرِ الدِّينِ أَظْهَرَ مِنْ عِنَايَةِ مَنْ كَانَ بَعْدَهُمْ فَيَلْزَمُنَا اتِّبَاعُهُمْ فِي ذَلِكَ ، وَمِنْ الدَّلِيلِ السُّؤَالُ فِي كُلِّ مَوْضِعٍ مِمَّنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ لِأَنَّ أَهْلَ كُلِّ مَوْضِعٍ أَعْرَفُ بِقِبْلَتِهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ عَادَةً وَقَالَ تَعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ، وَمِنْ الدَّلِيلِ النُّجُومُ أَيْضًا عَلَى مَا حُكِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : أَهْلُ الْكُوفَةِ يَجْعَلُونَ الْجَدْيَ خَلْفَ الْقَفَا فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَنَحْنُ نَجْعَلُ الْجَدْيَ خَلْفَ الْأُذُنِ الْيُمْنَى ، وَكَانَ الشَّيْخُ أَبُو مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُول : السَّبِيلُ فِي مَعْرِفَةِ الْجِهَةِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَغْرِبِ الصَّيْفِ فِي أَطْوَلِ أَيَّامِ السَّنَةِ فَيُعَيِّنُهُ ثُمَّ يَنْظُرَ إلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فِي أَقْصَرِ أَيَّامِ الشِّتَاءِ فَيُعَيِّنُهُ ثُمَّ يَدَعُ الثُّلُثَيْنِ عَلَى يَمِينِهِ وَالثُّلُثَ عَلَى يَسَارِهِ فَيَكُونُ مُسْتَقْبِلًا لِلْجِهَةِ إذَا وَاجَهَ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ وَلَا مَعْنَى لِلِانْحِرَافِ
الصَّحَابَةَ َرضِئَ اللّهَُ عَنْهُمْ فَنَحُوا الْعرَاقَ وَجَعَلُوأ الْقِبْلَةَ مَا بَيْنَ الْمٌّشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ثُّمَ فَتَحُوا خُرَاسَانَ ؤَجَاَلُوا قِبْلَةَ أَهْلِحَا مَا بَيْنَ علَمَغْرِبَيْنِ مٍّغْرِبِ الشِّتَاءِ وَمِّغْربِِ الصَّيْفِ فَكَانُوا يُصَلُّونَ إلَئْهَا وَلَمَّا مَاتُواجُعِلَتْ قُبُورُهُمْ إلَئْهَا أَيْضاً مِنْ غَيْرِ نَكِيرِ مُنْكٍّرٍ مِنْ أَحَدٍ مِمُْهم وَكَفَى بِآِشْمَأعِهِمْ حُجَِةً ، وَقَدْ كَانَتُّ عِنَايَتْهُمْ فِي اَمْغِ الدِّينِ أَظْهٌرَ مِنْ عِنًايَةِ مَنْ كَانَ بَعَْدهُمْ فَيَلزَْمُنَا اتِّباعٍحُمْ فِي ذَلِكَ ، وَمِنْ لادَّلِيلِ السُّؤَالُ ِفي قُلِّ مَوْضِعٍ مِمَّنْ هُوَ مِمْ أَهْرِ ذَلِكَ الْمَوْظِعٌ لِاَنَّ أَهْلَ كُلِّ مَوْضِعٍ أَاْرَفُ بِقِبْلَتِهِمْ مِنْ غَيْرِهِمْ عَادَةً وَقَالَ َتعَالَى فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكِْر إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ، وَمِنْ الدَّلِيرِ النُّجُونُ أَيْضًا عَلَي مَا حُقِيَع َنْ عَبْدِ اللٍّّهِ بْنِ ارْمُبَاغَكِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ غَالَ : أَهْلًّ الُْكوفَةِ يَجْعَلُونَ الْجَضْيَ خَلْفَ الْقَفَا فِي اْستِْقبَالِ الْقٍَّبلَةِ وَنَحْنُ نَجْعُّلُ الْجَدْيَ خَلْفَ الْأًّذٍنِ الْيُمْنَى ، وَكَانَ الشَّيْخُ أَبُو منُْصُولٍ الْمَاتُلِيدِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَعلَى يَقُول  :الءَّبِيلُ فِي مَعْغِفَةِ افْجِهَةِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى مَغْرِبِ الصَّئْفِ فيِ أَطْوَلِ ًأيَّامِ السَّنَةِ فَيُعَيِّنُحُ ثُّمَ يَنْظُرَ إلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ فِي أَقْصَرِ أْيَّام ِعفشِّتَاءِ فَيُعَيِّنُهُ قُمَّ يَدَعُ الثُّلُثَيْمِغ َرَى يًّمِينِهِ وَعلثُّفُثَ عًلَي يَسَارِهِ فَيَكُونُ مُسْتَقْبِلًا لِلًجِهَةُ إذَا وَاجَهَ ذَلِكَ الْمَوْضَّعَ وَلَع مَعْنَى لِلِانْحِرَافِ