وَجْهَيْنِ حَكَاهُمَا الرَّافِعِيُّ مِنْ غَيْرِ تَرْجِيحٍ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الرَّاجِحُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ إلَخْ اه قَوْلُهُ: إلَّا مَا فِي الْكِيسِ مِنْ ثَمَّ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَوْ تَلِفَ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ نَبَّهَ عَلَيْهِ الْجَوْجَرِيُّ بِرّ قَوْلُهُ: وَإِنْ افْتَرَقَا بِالتَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي حَالَتَيْ التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ بَيْنَ أَنْ تَكُونَ الصِّيغَةُ عَلَيَّ كَمَا فَرَضَهُ الْإِمَامُ وَالرَّافِعِيُّ وَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي كَمَا فَرَضَهُ الْغَزَالِيُّ لِأَنَّ عِنْدِي، وَإِنْ حُمِلَتْ عَلَى الْوَدِيعَةِ لَكِنْ لَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِهَا حِينَ الْإِقْرَارِ نَعَمْ يُفْتَرَقُ الْحَالُ فِي أَنَّ فِي عَلَيَّ إذَا أَلْزَمْنَاهُ الْإِتْمَامَ أَوْ الْجَمِيعَ كَانَ إلْزَامَ ضَمَانٍ وَفِي عِنْدِي يَكُونُ أَمَانَةً وَيَظْهَرُ أَثَرُ ذَلِكَ فِيمَا لَوْ تَلِفَ الْوُجُودُ بَعْدَ ذَلِكَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ وَعَلَى كِلَا التَّقْدِيرَيْنِ يَتَعَلَّقُ حَقُّ الْمُقَرِّ لَهُ بِعَيْنِهِ حَتَّى لَوْ حَجَرَ عَلَى الْمُقِرِّ لَمْ يُزَاحِمْهُ الْغُرَمَاءُ فِيهِ اهقَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَظْهَرُ أَنَّهُ لَوْ قَالَ: عِنْدِي أَلْفٌ فِي هَذَا الْكِيسِ بِالتَّنْكِيرِ وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ شَيْءٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ بِخِلَافِ
وَجْهَيْنِ حَكَاهُمَع الرَّافِعِيُّ مِنْ غَْيرِ ترَْشِيهٍ وَقَالَ فِي الرَّوْضَةِ يَنْبَغِي اَنْ يَكُونَ الرَّاجِحُ أَنَهٌُّ لَى يَلْزَمُهُ غَلخْ اه قَوْلُهُ: إلََا مَا فِي الْكِيسِ مِنْ ثَمَّ تَعْلَمُ أِنَّهُ لَوْ طَلِفَ مِنْ غَيْرِ تَقْصِيرٍ لَنْ يلَْزَمْهُ شَيْءٌ نَبٍَّّه عَلَئْهِ الْجَوْجَرِيُّ بِرّ قَؤْرُهُ: وَإِنْا فْتَرَقَا بِالتَعّرِْيفِ وَالتَّنْكًّيرِ كَالَ السُّبْحِيُّ وَالظَّاهِرُ أِّنَّهُ رَا فَْرقَ فِي حَالَتَي َّالطَّعْرِيفِ وَغرتَّنْكِيرِ بَيْنَّ أَنْ تٍّكُوتَ صاِلّيغَةُ عَلَيَّ كَمَا فَرَضَهُ الْإِماَمَ َوالرَّافِعيُِّ وَأَنْ تَكُونَ عِنْدِي كَمَى فَرَضَهُ غلْغَزَالِيٍّّ لِأَمَّ عِنْدِي، وَإِن ْحُمِلَتْ عَلَى الْوَدِياَةِ لَكِنْ لَا بُدٍّ مِنْ تَحَقُّقِهًأ 0ِينَ الْإِْقرَارِ نَعَمْ ىُفْتَرَقُ ألْخاَلُ فِي أَنَّ فِي عَلَيَّ إذَا أَلْزَمْنَاهُ الْإٍتْمَامَ أَوْ الْجَمِىع َقَنىَ إلَْزامَ ضَمَانٍ وَفِي عِنًّدِي يَكُونُ أمٍَانَةً وَيَظْحَرُ أَثَرُ ثَلِكَ فِّيمَا لَؤْ تَغِفَ ارْوُجُودُ بُّعْدَ ذَلِكَ بِغَيْرٌ طَفْرِيطٍ وعََلَى كِلُّا التَّقْضِيرَيْنْ يَتَعَلَّقُ حَقُّ الْمُقَرِّ لَهُ بِايْنِهٌ حَتَّى لَوْ حَجَرَ عَلَى الًمُقِرًِّ لَمْ يُزَاحِمْهُ الْغُرَنَاءُ فِيهًّ اهقَالَ الزَّؤْكَشِيُّ وَيَْظهْرُ أَنَّعُ لَوْ كَالَ: غِنْدِي اَلْفٌ فِي هَذَا الُقٍّيسِ بِالتَّنْقِيرِ وَلَمْ يُوجَدْ فِيهِ شِّئْءٌ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيَّءٌب ِغِلَافِ