الْكَلَامِ الثَّانِي مُنْقَطِعًا عَنْ الْأَوَّلِ ، وَحِينَئِذٍ فَيَحْصُلُ بِهِ هَذَا الْغَرَضُ .وَأَمَّا الشُّرُوطُ فَلَيْسَتْ صُورَةَ الْحَدِيثِ ، وَلِلنَّاسِ خِلَافٌ كَثِيرٌ فِي تَصْحِيحِ الشُّرُوطِ ، وَإِبْطَالِهَا وَالتَّفْصِيلِ فِيهَا ، وَذَلِكَ مُقَرَّرٌ فِي مَوَاضِعِهِ مِنْ كُتُبِ الْفِقْهِ وَغَيْرِهَا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . الْخَامِسَةُ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسُ الْقُشَيْرِيُّ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ هُوَ الْمُسَمَّى إذْ لَوْ كَانَ غَيْرُهُ كَانَتْ الْأَسْمَاءُ لِغَيْرِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ، وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرْطُبِيُّ .الِاسْمُ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ هُوَ الْكَلِمَةُ الدَّالَّةُ عَلَى أَمْرٍ مُفْرَدٍ .وَبِهَذَا الِاعْتِبَارِ لَا فَرْقَ بَيْنَ الِاسْمِ وَالْفِعْلِ وَالْحَرْفِ إذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْحَدُّ فَلَا فِعْلَ وَلَا حَرْفَ فِي الْعُرْفِ الْعَامِّ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ اصْطِلَاحُ النَّحْوِيِّينَ وَالْمَنْطِقِيِّينَ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ الْآنَ مِنْ غَرَضِنَا وَإِذَا فَهِمْت هَذَا فَهِمْت غَلَطَ مَنْ قَالَ إنَّ الِاسْمَ هُوَ الْمُسَمَّى حَقِيقَةً كَمَا قَالَتْهُ طَائِفَةٌ مِنْ جُهَّالِ الْحَشَوِيَّةِ فَإِنَّهُمْ صَرَّحُوا بِذَلِكَ ، وَاعْتَقَدُوهُ حَتَّى أَلْزَمُوا عَلَى ذَلِكَ أَنَّ مَنْ قَالَ سُمٌّ مَاتَ .وَمَنْ قَالَ نَارٌ احْتَرَقَ ، وَهَؤُلَاءِ أَخَسُّ مِنْ أَنْ يُشْتَغَلَ بِمُخَاطَبَتِهِمْ ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ مِنْ النَّحْوِيِّينَ ، وَمِنْ الْمُتَكَلِّمِينَ الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَّى فَلَمْ يُرِيدُوا ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا أَنَّهُ هُوَ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ لَا يَدُلُّ إلَّا عَلَيْهِ ، وَلَا يُقَيِّدُ إلَّا هُوَ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ الِاسْمُ مِنْ الْأَسْمَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَاتِ الْمُسَمَّى دَلَّ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ مَزِيدِ أَمْرٍ
ارْكَلاَمِ الّثَانِي مُنْقَطِعًا عَنْ ارْأَوَّلِ ،و َحِينَئذٍِ فَيَحْصُلُ بِهِ هَذَا الْغَرَضُ .ؤَأَهَّا الشُُّروط ُفَلَيْسَتْ صُؤرَةَ الْحَدِيثِ ، وَلِلنَّاسِ خِلَافٌ قْثِيرٌ فِي طَصْحِيحِ ااسُِّرُوطِ ، وَإِبْطَالِهَا وَالتَّفْصِيلِ فِيهَا ، وَذَلِكَ مَُقرَّرٌ فِي مَوَاضِعِهِ مِنْ كُتُبِ ارْفِقْهِ وَغَئْرَِها ، وَاَررَّهُ أَغْرَمً . ارْخَامِسَةّ قَالَ أَبُؤ الْعَبَّاسُ ألْقُشَيْرِيُّ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الِاسْمَ هُوَ الْمُسَمَّى إذْ لَوْ كَأنَ َغيْرُحُ كَاهَتْ الْأَسْمَاءُ لِغَيْرِهِ كَقَوْلِهِ َتاَالَى ؤَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ، وْقَالَ أَبُو لاْعَلَّاسِ ألْقُرْطُبِيُّ .الِاسْمُ فِي ألْعّرْفً ألْعَامِّ هُوَ ارْكَلِنَة ُالدَّارَّةُ 7َلَى أَمْرٍ مُفْرَدٍ .وَبِهَذَا لاِىعْتِبَىلِ لَا فَرَقَ بَيْنَ ألِاثْمِ وَالْفِعْلِ وَالْحَرْفِ إذْ كُلُّ وَاحِدٍم ِنْهًمَا يَْصدُقُ عَرَيْهِ ذَلِكَ الْحَدٍُّ فَلَا فِعْلَ وَلَا حَرْفَ فِي الُْعﻻْفْ الْعَامِّ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ صاْطِلَاحُ النَّحِْويِّينَ وَالْمٍنِْطقِيّيَِن ، وَلَيٍسَ ذَلِكَ الْآنَ مِنْ 6َرَضِنَا وَإُذَا فَهِمْت حَذَا فَهِمْت غَلَطَ مَنْ قَالِ إنَّ الِاسْمَ هُوَ الْمُسَمَّى حَقٌيقَةً كَنَا قَالَتْهُ طاَئِفَةٌ مِنُ جُخَّالِ ارْحَسَوِيَِّة فَإِنَّهُمْ صَرَّحُوا بِذَلِكَ ، وَاتْتَقَدُوه ُحَتَّى أَلْزَمُوا عَلَىذ َلَكَ أَنَّ مَنْ قَالَ سُمّ ٌمَاتَ .وَمَنْ قَالَ نَارٌ احْتَرْقَ ، وَهَؤُلَاءِ أَخَسّ مِنْ أَنْ يُشْتَغَلَ بّمُخِّاطَبَتِهِمْ ، وَأَمَّا نَنّ قَالَ مِنً ارنًَّحْوِيِّينَ ، وٍّمِنْ الْمُتَكَلِِّمينٌّ الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَّى فَلَزْ قُرِيدُوا ذَلِكَ ، وَإِنَّمَ اأَرَادُوغ أَنََّهُ ُزهَ مِنْ حَيْثُ لنَّ8ُ لٍا يَدُلُّ إلَّا عَلَيْهِ ، وَلَا يُقَيِّدُ إلَّا هُو َفَإًنْ كَامًّ ذَلِكَ الِاسْم ُمِنْ ألْاَسِّمَاءِ الدَّالَّةِ عَلَى ذَاتِ الْمُسَمَّى دَلَّ عَلَىْهَا منِْ غَيْرِ مَزِيدِأ َمْرٍ