الْقُرْآنِ فَيَكُونُ مُغْتَفَرًا لِلْمُسَامَحَةِ بِهِ غَالِبًا. اه. قَالَ ع ش قَوْلُهُ: م ر لِلْمُسَامَحَةِ وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ الثَّوْبِ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ لِعَدَمِ قَصْدِ الْقُرْآنِيَّةِ بِمَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْغَالِبُ فِيمَا يُكْتَبُ عَلَى الثِّيَابِ أَنْ يَقْصِدَ بِهِ التَّبَرُّكُ لِلَّابِسِ فَأَشْبَهَ التَّمَائِمَ عَلَى أَنَّ فِي مُلَابَسَتِهِ لِبَدَنِ الْكَافِرِ امْتِهَانًا لَهُ وَلَا كَذَلِكَ مَا يُكْتَبُ عَلَى السُّقُوفِ وَلَا فَرْقَ فِي الْقُرْآنِ بَيْنَ كَوْنِهِ مَنْسُوخَ التِّلَاوَةِ وَلَوْ مَعَ نَسْخِ الْحُكْمِ وَغَيْرِهِ. اه. وَقَوْلُهُ: وَلَا فَرْقَ إلَخْ فِي سم مِثْلُهُ قَوْلُهُ: بَطَلَ الْبَيْعُ فِيمَا عَلَيْهِ قُرْآنٌ نَقَلَهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ عَنْ فَتْوَى بَعْضِهِمْ ثُمَّ خَالَفَهُ. اه سم قَوْلُهُ: وَلَوْ ضَعِيفًا وَذَلِكَ؛ لِأَنَّا لَمْ نَقْطَعْ بِنَفْيِ نِسْبَتِهِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَرَجَ بِالضَّعِيفِ الْمَوْضُوعُ. اه. ع ش عِبَارَةُ سم، وَأَمَّا الْأَحَادِيثُ الْمُتَّفَقُ عَلَى وَضْعِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ إنْ تَضَمَّنَتْ آثَارَ السَّلَفِ أَوْ مَا فِي مَعْنَى الْآثَارِ امْتَنَعَ بَيْعُهَا مِنْ الْكَافِرِ، وَإِلَّا فَلَا. اه.قَوْلُهُ: لِأَنَّهُمَا أَيْ الْحَدِيثَ الضَّعِيفَ وَغَيْرَهُ وَكَانَ
الْقُرْآنِ فَيَكُونُ مُغْتَفَرًا لِلْمُسَامََحةِ بِهِ غَالِبْع. اه. قَالَ ع ش قوْلُهُ: م غ ِلرْمُسَامَحْةِ وٍّيَنُبَغِيأ َنَّ مِسْلَ ذَلِك القَّوْبِ الْمَكْتُوبِ عِّلَيْهِ الْقُرْآنَ لِعُّدَمٍ كَصْدِ الْقُرْآنِيَّةِب ِمَا يُكْتَبُ علَيْهِ إلَّا اْنْ يُقَااَ الْغَالِبُ فِيمَا يُكْتَبُ عَلَى الثَِّيابِ أَمْ ئَقْصِدَ بِهِ التََّبرُّكُ لِلَّابِشِ فَأَشْبَهَ التَّمَأئِمَ عَلَى أَنَّ فِي مُلَابَسَتِهِ اِبَدَنِ افْقَافِرِا نْتِهَانًأ لَهٌّ وَلَا كَذَلُّكَ مَا يُكتَبُ عَلْى السُّقُوفِ وَلَا فَرْقَ فِي الُْقرْآنِ بَْينْ كَوْنٌهِ َمنْسؤُخَ التِّلَاوَةِ وُلَوْ كًّعَ نَسْخِ الْحُكْمِ وعََيْلِهِ. اه. ؤَقَوْلُهُ: وٌلَ افَرٌقٍّ إُّلخٌّ فِ يسم مِثٍّلهُُ 5َوْلُهُ: رَطَلَ ارْبَيُْع 5ِيمَا َعلَيْهِ قٍّرْآنٌ نًّقَلَهُ فِي شَرْحِ ارْإِرْجَادِ عَنْ فَتْوَى بَعْضِهِمْ ثُمَّ خَلاَفَهُ. عه سم قَوْلُهُ: وَلَوْ ضَعِيفًا وَذَلِكَ؛ لِأَنَْا لَمْ نَقِطَعْ بِنٌفْيِ نِسْبَتِهِ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْخَّ وَسَلَّمَ وَخَرَجَ بِالضَّعِيفِ الْمَوْضُوعُ. اه. ع س عِؤٍّاَغةُ سم، وَأَمَّآ الْأَحَادِيثُ ارْمُتَّفَقُ عَلَى وَضْعِهَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُقاَرَ إنْ تَضَمَّنَتْ آَاثرَ السَّلَفِ أَوْ نَا فِي مَعٌّنَى الْغثَارِ امْتََنعَب َيْعُهَا مِنْ الْكَافِرِ، وَإِلَّا فَلَا. ا.هقَمْلُهُ: لِأَنَّهُمَا أَيْ الْحَدِسثَ الضَّاِيفَ وَعَيْرَهُ وَكَانَ