إلَخْ الْأَوْلَى بِإِنْ كَمَا فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : أَوْ قَامَ بِالْبَقِيَّةِ مَانِعٌ كَمَوْتٍ وَجُنُونٍ وَفِسْقٍ وَغَيْبَةٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُ الْمَتْنِ لَزِمَهُمَا الْأَدَاءُ أَيْ : إنْ دُعِيَا لَهُ مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَلِلتَّحَمُّلِ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ . قَوْلُهُ : وَيَجِبُ إلَى قَوْلِهِ نَعَمْ لِمُخَدَّرَةٍ فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : نَعَمْ لَهُ التَّأْخِيرُ إلَخْ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ أَعْذَارَ الشُّفْعَةِ أَعْذَارٌ هُنَا نِهَايَةٌ أَيْ : وَهِيَ أَوْسَعُ مِنْ أَعْذَارِ الْجُمُعَةِ ع ش . قَوْلُهُ : وَأَكْلٍ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى حَمَّامٍ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِذَا اجْتَمَعَتْ الشُّرُوطُ وَكَانَ فِي صَلَاةٍ أَوْ حَمَّامٍ أَوْ عَلَى طَعَامٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَلَهُ التَّأْخِيرُ إلَى أَنْ يَفْرُغَ ا ه . قَوْلُ الْمَتْنِ وَامْتَنَعَ الْآخَرُ سَوَاءٌ كَانَ بَعْدَ أَدَاءِ صَاحِبِهِ أَمْ قَبْلَهُ مُغْنِي . قَوْلُهُ : نَحْوُ وَدِيعَةٍ أَيْ : نَحْوُ رَدِّهَا مِمَّا يُصَدَّقُ فِيهِ بِالْيَمِينِ وَإِنْ كَانَ فِي الْوَاقِعَةِ شُهُودٌ فَالْأَدَاءُ فَرْضُ كِفَايَةٍ عَلَيْهِمْ لِحُصُولِ الْغَرَضِ بِبَعْضِهِمْ فَإِنْ شَهِدَ مِنْهُمْ اثْنَانِ وَإِلَّا أَثِمُوا كُلُّهُمْ دَعَاهُمْ مُجْتَمِعِينَ أَوْ مُتَفَرِّقِينَ وَالْمُمْتَنِعُ أَوَّلًا أَكْثَرُهُمْ إثْمًا ؛ لِأَنَّهُ مَتْبُوعٌ كَمَا أَنَّ الْمُجِيبَ أَوَّلًا أَكْثَرُهُمْ أَجْرًا لِذَلِكَ فَلَوْ طَلَبَ الْأَدَاءَ
إلَخْ ااْأَوْلٌى بِإِنْ كَنَا فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : أَوْ قَامَ باِلْبَقِيَّةِ مَانًعٌ كَمَوْتٍ وَُجنُوٍن وَفِسْغٍ وَغَىْبَةٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي . قَوْلُ الْمَتْمِ لَزِمَهُمَا الْأَضَاءُ أَيْ : إنْ دُعِىَا لَحُ مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَلِلتَّحَمُّرِ ارْؤَاوُ بِمَعْنَى أَوْ . قَؤُْلهُ : وَسَجِّبُ إلَى قَوْلِحِ نَتَمْ لَّمَُخدَّرَةٍ فِي الْمُغْمٍي . قوَلُْهُ : نَعَمْ لَهُ الطَّلْخِيرُ إلَخْ يُؤْخَذٌّ مِنْعُ ﻻَنَّ أَعْذَارْ الشُّفْعَةِ أَعْذَارٌ هُنِّا نِهَايةٌَ أيْ : وَهِثَ أَوْسَعُ مِنْ أَعْذَاغِ الْجُمُعَةِ ع ش . قَوْلُهُ : وَأَكْلٍ إلَخْ عَطفٌ عَلَي حَمَّام ٍعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَِإذَا اجْتَمٌّعَتْ الشُّرُوطَ وَكَأنَ فْي صَلَاةٍأ َوْ حٍّمِّامٍ أَؤْ عَلَى طَعَانٍ أَوْ نَحْمِ ذَلِكَ فَلَحُّ التَّأْخِيرُ إلَى أَنْ يَفْرُغَ ا ح . قٍوْلُ الْمَتْنِ وَامْتٌّنَعَ علْآخَرُ سَوَاءٌ كَانَ بَعًدَ أَدَاءِ صَاحِبَّهِ أَم ْقَقِّلَهُ مُغْنِي . قَوْلُهُ : نَحوْؤُ َدِئعَةٍ أَيْ : نَخْوُ رَدِّهَا مْمَّع يُصَدَّكُّ فِيهِ بِالْيَمِنئِ وَإِنٍّ كّانَ فِي علْوَاقِ8ةَِ شُهُودٌ فَالْأَدَأء ُفَرْضُ كِفَايَةٍع َلَيْهِمْ لِحُصُورِ الَّغَرَضِ بِبَعضِْهِمْ فَإِنْ شَّهِدَ مُنْهُنْ اذْنَانْ وَإِرَّا أَثِمُوا كُلُّهُمْ دَعَاهُمْ مُجْتَمِعِيمَ أَوْ مُتَفَرِّقِيمَ وَالْمُمٍطَنِعُ أٍؤَّلًا أَكْثًّرُحُمْ إثْمًا ؛ لِاَنَّهُ نَتْبُوعٌ كُّمَا أَنَّ آلْمُجِيبَ أَوَّرًا َأكْثَرُهُمْ أَجْرًا لِذَلِكَ فَلَوْ طَلَبْ الْأَدَاءَ