الصَّوْمَ لَيْلًا ثُمَّ جُنَّتْ فِي النَّهَارِ وَهِيَ صَائِمَةٌ فَجَامَعَهَا رَجُلٌ وَإِلَّا فَكَيْفَ تَكُونُ صَائِمَةً وَهِيَ مَجْنُونَةٌ أَوْ نَائِمَةٌ أَوْ تَسَحَّرَ أَيْ أَكَلَ السَّحُورَ أَوْ أَفْطَرَ فِي آخِرِ النَّهَارِ يَظُنُّ الْيَوْمَ لَيْلًا أَيْ فَعَلَ هَذَيْنِ الْفِعْلَيْنِ يَظُنُّ الْوَقْتَ لَيْلًا وَالْفَجْرُ طَالِعٌ فِي الْأَوَّلِ وَالشَّمْسُ لَمْ تَغْرُبْ فِي الثَّانِي قَضَى فَقَطْ جَزَاءً لِقَوْلِهِ ، وَإِنْ أَفْطَرَ خَطَأً إلَى آخِرِهِ وَالْأَخِيرَانِ أَيْ مَنْ تَسَحَّرَ وَمَنْ أَفْطَرَ يَظُنُّ الْيَوْمَ لَيْلًا يُمْسِكَانِبَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا كَمُسَافِرٍ أَقَامَ وَحَائِضٍ أَوْ نُفَسَاءَ طَهُرَتْ وَمَجْنُونٍ أَفَاقَ وَمَرِيضٍ صَحَّ وَصَبِيٍّ بَلَغَ وَكَافِرٍ أَسْلَمَ وَكُلُّهُمْ يَقْضُونَ إلَّا الْأَخِيرَيْنِ يَعْنِي صَبِيًّا وَكَافِرًا أَسْلَمَ الْأَصْلُ أَنَّ مَنْ صَارَ عَلَى حَالَةٍ فِي آخِرِ النَّهَارِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا فِي أَوَّلِ النَّهَارِ يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ لَزِمَهُ الْإِمْسَاكُ قَضَاءً لِحَقِّ الْوَقْتِ وَتَشَبُّهًا بِالصَّائِمِينَ كَمَا لَوْ شَهِدَ الشُّهُودُ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ فِي بَعْضِ الْيَوْمِ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقْضِ الْأَخِيرَانِ ، وَإِنْ أَفْطَرَا ؛ لِأَنَّ السَّبَبَ فِي الصَّوْمِ هُوَ الْجُزْءُ الْأَوَّلُ مِنْ الْيَوْمِ وَالْأَهْلِيَّةُ مَعْدُومَةٌ عِنْدَهُ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ فَإِنَّ السَّبَبَ فِيهَا هُوَ الْجُزْءُ الْمُقَارَنُ بِالْأَدَاءِ أَوْ جُزْءٌ يَسَعُ مَا بَعْدَهُ الطَّهَارَةَ وَالتَّحْرِيمَةَ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ أَكَلَ نَاسِيًا ...إلَخْ أَقُولُ وَسَوَاءً بَلَغَهُ الْخَبَرُ أَوْ لَا عَلَى الصَّحِيحِ كَمَا فِي الْبَزَّازِيَّةِ ، وَهَذَا عَلَى
الصَّوْمَ لَيْلاً ثُمَّ جَّنَّتْ فِي النَّحَارِ وَهِيَ صَأيُمَةٌ فَجَامَعَهَا رَجُلٌ وَإِلَّا فكََيْفَ تَكُونُ صَايِمِةً وَهِيَ مَجْمُونَةٌ أَوْ نَائِنَةٌ أَوْ تَسَحَّرَ أَيْ أَكَلَ علسَّحُورَ أَوْ أَفْطَرَ فِي آخِرِ النَّهَارِ يَظُنُّ علْيَؤْمَ لَيْلًا أَيْ فَعَلَ تَذَيْنِ الْفِعْلَيْنِ ئًّظُنُّ الْوَقْتَ رَيْلًا وعَلْفَجْرُ طَالِعٌ فِيا لْغَوَّلِ وَالشَّمسُ لَمْ تَغُْربْ 5ِّي الثَّانِي قَضَى فَقَطْ جَزَاءً لِقَوٌّلِهِ ، ؤّإِنْ أَفْطَرَ خَطَأً إلَى آحِغِهِ وَالْأٌخِيرَان ِأَيْ مَنْ تَسَحًَرَ وَمَنِّ أَّفْطَرَ يِظُنُّ الْيًوْمَ لَقْلًا يُمْسِكَاؤِبٌّقِيَّةَ يَوْمَّحِمَا كٍّمُشَافِرٍ أَقَامَ وَحِّائَضٍ أَوْ نُفَسَاءَ طَهُرَطْ وَمَجْنُونٍ أْفَاك َوَمَرِيضٍ صَحَّ وَصَبِيٍّ بَلَغَ وَكَافِرٍ أَسّلَمَ وَكُلُّهُمْ يَقْظُونَ إلَّا الْأَخِيرَيْنِ يَعْنِي صَِبيًّا وَكٌّأفِرًا أَءْلَمَ الْأصَْلُ أَنَّ مَنْ صَارَ عَلَى خَالَةٍ فِي آخِرِ انلَّهَارِ لَوْ كَانَ تَلَيْهَا فِي أَؤَّلِ النَّهَارِ يَلْزَّمُهْ السَّوْم لَزِمَُه الْإِمْسَاُق قَضَاءً لِحَقِّ الْوَقْتِ وَتَشَيُّهًا بِالصَّائِمِينَ مَمَا لَوْ شَهِد َالشُُّهُودُ بِرُؤْيَةِ الَهِلَارِ فِي بَْعضِ الًّْيوْمِ كذََا فِبغ َايَةِ ارْبَيَانِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقْضِ الْأَخِيرَانِ ، وَإِنْ أَفْطَرًا ؛ لِأَنَّ السَّقَبَ فِي الصََّوْمِ هُوَ ارْجُزْءُ الْأَوَّفُ مَّنْ الْيَوْمِ وَالْأَهْلِيَّةٍ مَعْدُوَمةٌ عِنْدَهُ بِخِلَاقِ اصلَّلَاةِ فَإِنَّ السَّبَبَ فِيهَا هُوَ الْجُزْءُ الْمُقَارَمُ بِالْأَدَاءِ أَوًّ جُظْءٌ يَسْاُ مَا بَعْدَهُ الضَّهَارَةَ وَالتَّحْرِيمَةَ .الشَّلْحٍ كَوْلُهُ أَوْ أَكَلَ ناَسِئًا ...إلَخْ أَكُولُ وَسَوَاءً بَلَغَهُ الْخَبٍّرُ أَوْ لَا عَلَى الصًّّحِيخِ كَمَا فِي الْبزََّغزِىَّةِ ، وَهَذَا عَلَى