بِأَنْ لَا يَزَالَ مَرِيضًا أَوْ مُسَافِرًا مِنْ أَوَّلِ شَوَّالٍ حَتَّى يَمُوتَ فَاسْتَدْرَكَ عَلَيْهِمَا الْإِسْنَوِيُّ مَنْ مَاتَ فِي رَمَضَانَ وَلَوْ بَعْدَ زَوَالِ الْعُذْرِ أَوْ حَدَثَ بِهِ عُذْرٌ آخَرُ مِنْ فَجْرِ ثَانِي شَوَّالٍ أَوْ طَرَأَ حَيْضٌ أَوْ نِفَاسٌ أَوْ مَرَضٌ قَبْلَ غُرُوبِهِ قَوْلُهُ فَلَا فِدْيَةَ لِأَنَّهُ فَرْضٌ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ إلَى الْمَوْتِ فَسَقَطَ حُكْمُهُ كَالْحَجِّ وَكَتَبَ أَيْضًا نَقَلَ الشَّيْخَانِ فِي الْفُرُوعِ الْمَنْثُورَةِ فِي النَّذْرِ عَنْ الْقَفَّالِ أَنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْمًا وَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِهِ يُطْعِمُ عَنْهُ لِكُلِّ يَوْمٍ مُدًّا لِاسْتِقْرَارِهِ بِنَفْسِ النَّذْرِ بِخِلَافِ مَنْ فَاتَهُ رَمَضَانُ لِمَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ فَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ الْقَضَاءِ وَأَنَّهُ بُنِيَ عَلَى هَذَا أَنَّهُ لَوْ حَنِثَ مُعْسِرٌ وَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ الصَّوْمِ يُطْعِمُ عَنْهُ وَلَوْ نَذَرَ حَجًّا وَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِهِ يُحَجُّ عَنْهُ قَالَا وَهَذَا يُخَالِفُ مَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْحَجِّ وَنَقَلَ ذَلِكَ فِي الْمَجْمُوعِ وَزَادَ أَنَّ الصَّحِيحَ فِي الْمَسَائِلِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْخَادِمِ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَاعْتَرَضَ الْأَذْرَعِيُّ أَيْضًا عَلَى سُكُوتِهِمَا عَلَى كَلَامِ الْقَفَّالِ وَهِيَ أَيْ الْفِدْيَةُ
بِأَنْ لَا يَزَالَ مَرِيضًا أَمْ حُسَافِرًا مِنْ أَوَّلِ شَوَّالٍ حَتَّى يَمُوتَ فَاسْتَدْرَكَ عَخَثْهِمَا الْإِسْنَوِيُّ مَنْ مَاتٍ فِي رَمَضَانَ وَلَوْ بَّعْدَ َزوَالِ الْعُذَرِ أّوْ حَدَذَ بِهِ عُذْرٌ خآَرُ مِنْ فَجْرِ ثاَنِي شَوَّارٍ أَوْ طَرَأَ حَيْضٌأ َوِ نِفَاٌس أَوْ مَرَضٌ قَْبرُّ غُرُوبِهِ قَزْرُنُ فَلَا فِدْيَنَ لِأَنَُّه فَرْضٌ لّمْ يَتَمَقَّنْ مِنْهُ إلَى ااْمَوْتِ فَسَقَطَ خُكْمُهُ كَالْحَجِّ وَكَتَبَ أَيْظًا نَقَلَ الشَّىْخَانِ فِي الُّفُرُؤعٍّ الْمَنَسُورَةِ فِي النَّذْرِ عَنْ الْقَفَّالِ أَنَّ مَنْ نَذَرَ صَوْنًا وَمَاتَ قَبْلَ إمْكَاهٌّهِ يُطْعِمُ عَنْهُ لِكُلُِ يَوْمٍ مُضًِال ِاسْتِقْرَارِهِ بِنَفْسٌ النَّثْرِ بِخِلَافِ مَنْ فَاطَهُ رَمَضَأنُ لِمَرَضٍ أَوْ سَفَرٍ فَمَاتَ قَبْلَ إمْكَىنِ الْقَضَاءِ وَأَنَّهُ بنُِيَ َعلَى هْذَا أَّنَّهُ لَوْ حَنِثَ مُعْسِرٌ وَمَاتَ قَبْلَ إمْكَانِ الصَّوْمِ يُطْعِمُ عَنْهُ وَلِّوْ نَذَرَ حَجًّا وّمَاتَ قَبْفَ إمْكَانِهِ يُحَجُّ عَنْهُ قَالَإ وهََذاَ يخَُالِفُ مَا قَدَّمْنَأهُ فِي لإْحَجِّ ونََقَلَ 1َلِكٌ فِي ارْمَجْمُوعِ وَزَاطَ أَنَّ الّصَحِيحَ فِي الْمَسَائِلِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّهُ لَا شَيْءَع َلَسْهِ قَالَ فِي اْرخَاضِمِ وَهُوَ كَمَا قَالَ وَاعْتَرَضَ الْأَذٍرَعِيُّ أَيْضًا عَلَىس ُكُوتِهمَِا عَلَى كَلَامِ ارْقَفَّالِ وَهِيَ أَيْ ارْفِضْيَةُ