وَإِنْ أُمِرَ بِهَا فِي الْجُمْلَةِ وَمُنِعَ الْعَبْدُ عَنْ شُغْلِ الْمَكَانِ الْمَخْصُوصِ وَاشْتَغَلَ بِالْخِيَاطَةِ فِيهَا فَهَذِهِ الْخِيَاطَةُ مَمْنُوعٌ عَنْهَا، وَلَكِنْ يُعَدُّ الْعَبْدُ مُمْتَثِلًا لِأَنَّهَا فِعْلٌ حَقِيقِيٌّ لَا يَبْطُلُ بِالْمَنْعِ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ.وَعَلَى الثَّانِي أَنَّ لِلْمَانِعِ أَنْ يَقُولَ: لَا كَلَامَ فِي التَّغَايُرِ، بَلِ الْكَلَامُ فِي أَنَّ الْجَمْعَ أَوْجَبَ لِلصَّلَاةِ هَيْئَةً مَنْهِيًّا عَنْهَا مَنَعَتْ أَنْ تَكُونَ الصَّلَاةُ مَأْمُورًا بِهَا. وَمَا ذَكَرْتَ لَا يَدْفَعُهُ.وَقِيلَ عَلَى الثَّانِي أَيْضًا أَنَّ الصَّلَاةَ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ أَحَدُ أَجْزَائِهَا: الْكَوْنُ الَّذِي هُوَ الْحَرَكَةُ وَالسُّكُونُ. وَهَذَا الْكَوْنُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ لِأَنَّهُ كَوْنٌ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ، وَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ. وَإِذَا كَانَ الْجُزْءُ مَنْهِيًّا عَنْهُ، يَكُونُ الْكُلُّ مَنْهِيًّا عَنْهُ بِالضَّرُورَةِ.وَيُمْكِنُ أَنْ يُجَابَ عَنِ الْأَوَّلِ بِأَنَّ الصَّلَاةَ فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ لَيْسَتْ مَأْمُورًا بِهَا مِنْ حَيْثُ إِنَّهَا صَلَاةٌ مُقَيَّدَةٌ بِكَوْنِهَا فِي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ بَلْ مِنْ حَيْثُ هِيَ صَلَاةٌ مُطْلَقًا. وَالْهَيْئَةُ الْحَاصِلَةُ لَهَا بَعْدَ الْجَمْعِ وَإِنْ كَانَتْ مَنْهِيًّا عَنْهَا، لَا يَكُونُ نَهْيُهَا مُوجِبًا لِنَهْيِ الصَّلَاةِ الْمُطْلَقَةِ ضَرُورَةَ كَوْنِهَا غَيْرَ لَازِمَةٍ لَهَا
وَإِنْ اُمِرَ بِهَا فِي ألْجُمْلَةِ وَمنٍُعَ الْعَبْدُ عَنْ شُغْلِ الْمَكَانِ الْمُخْصُوصِ وَاجْطَغَلَ بًّالْخِيَاطَةِ فِيهَا فَهذَِهِ علْخِيَاطَةُ مُمْنُوغٌ عَنْهَا، وَلَكِمً يُعَضُّ الُ8َبْضُ مُمْتَثِلًا لِأَنَّهَا فِعْلٌ حَقِيقِيٌ ّلَا يَبْطُلُ بِالْمَنِعِ، بِخِلَافِ الصَّرَاةِ.وَعلََى الثَّانِي أَنَّ رِلْمأَِنع ِأَنْ يَقُولَ: لٍا كَلَامَف ِي التَّغَايُرِ، بَلِ ارْكَلَامُ فِي أَنَّ الْجَمْعَ أَوْجَبَ لِلصَّلَاةِ هَيْئَةً مَنْهِيًّا عَنْهَا مَنَعَتْ أَمْ تَُكونَل اصَّلَاةُ َمأْمُورًا بِهًّا. وَمَا 1َكَرتَْ لَا يَدْفَعُهُ.وَكِيلَ عَلَى الثَّانِي أَيْضًا آَنَّ الصَّلَاة فِي الدَّارِ الْمَخْصُوبَةِ أَحَضُ أَجزَْائِهَا: الٌّكَوْنُ الَّذِي هُوَ الْحَركََةُ وَّالسِّّكُونُ. ؤَهَذَا الْكَوْنُ نَنْهِيٌّ عَنْهُ لِأَةَّهُ كَوًّنٌ فٌي الدَّارِ الْمَغْصُوبَةِ، وَهُوَ مَنْهِيٌّ َعنْهُ. وَإِ1َا كَانَ ااْجُزْءُ مَنهِْيًّا عَنْهُ، يَكُونُ الْكُلُّ منَْهِيًّا عَنْهُ بِارضَّرُورَةِ.وَيُمْقِمُ أَنْ يُجَأبَ عَنِ الْأَوَّلِ قِأِّنَّ الصَّلَاةَ فِي الدَّآرِ الْمَاْسُوبَةِ لَيْسَتْ مَأِّمُورًا بِهَا مِنْح َيُّثُ إِنَّهَا صَلَاةٌ مُقَيَّدَةٌ بِكَؤْنِهَا فِي الدَّارِ علْمَغْصُوبَةِ بَلْ مِمْ حَيْثُه ِيَ صَلَاةٌ مُطلَقًا. وَالْهَيْئَةُ الِحَاصِلَُة رَهَا بَعْدَ الْجَمْعِ ؤَإِمْ كَانَتْ ننَْهِيٌّا عَنْهَا، رَا يَكُونُ نَهْيُهَا مُوجِبًا لِنَ8ُّيِ علصَّلَإةِ الْمُطْلَقَةِ ضَرُورَةَ كَوِنهَِا غَيٌرَ رَإزِمِةٍ رَهَا