الشَّهَادَةِ .وَ ذَكَرَ ابْنُ رُشْدٍ فِيهِ خِلَافًا .وَتَزْكِيَةٍ وَإِنْ بِحَدٍّ مِنْ مَعْرُوفٍ ، إلَّا الْغَرِيبَ : بِأَشْهَدُ أَنَّهُ عَدْلٌ رِضًا مِنْ فَطِنٍ عَارِفٍ لَا يُخْدَعُ ؛ مُعْتَمِدٍ عَلَى طُولِ عِشْرَةٍ ، لَا سَمَاعٍ مِنْ سُوقِهِ ، أَوْ مَحَلَّتِهِ ، إلَّا لِتَعَذُّرٍالشَّرْحُ وَ كَشَاهِدٍ فِي تَزْكِيَةٍ لِشَاهِدٍ فَتُقْبَلُ تَزْكِيَتُهُ إنْ بَرَّزَ وَكَانَتْ الشَّهَادَةُ بِمَالٍ ، بَلْ وَإِنْ كَانَتْ بِ مُوجِبِ حَدٍّ كَقَتْلٍ وَرِدَّةٍ وَزِنًا وَقَذْفٍ وَسُكْرٍ .الْبَاجِيَّ يَجُوزُ التَّعْدِيلُ فِي الدِّمَاءِ وَغَيْرِهَا قَالَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَا يَكُونُ التَّعْدِيلُ فِي الدِّمَاءِ وَلَا يُقْضَى بِهِ ، وَيُزَادُ عَلَى شَرْطِ التَّبْرِيزِ كَوْنُ التَّزْكِيَةِ مِنْ شَخْصٍ مَعْرُوفٍ عِنْدَ الْقَاضِي بِالْعَدَالَةِ فَلَا تُقْبَلُ التَّزْكِيَةُ مِنْ مَعْرُوفٍ بِهَا عِنْدَهُ إلَّا الشَّاهِدَ الْغَرِيبَ فَتُقْبَلُ تَزْكِيَتُهُ مِنْ غَيْرِ مَعْرُوفٍ بِهَا عِنْدَهُ ، وَ مِثْلُ الْغَرِيبِ الْمَرْأَةُ .ابْنُ عَاشِرٍ .تَعْدِيلٌ احْتَاجَ لِتَعْدِيلٍ هَبَا إلَّا عَدَالَة النَّسَا وَالْغُرَبَا أَيْ إلَّا تَعْدِيلَ النِّسَاءِ وَالْغُرَبَاءِ ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِمَّنْ يَحْتَاجُ لِلتَّعْدِيلِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَعْرُوفٍ عِنْدَ الْقَاضِي وَ الْهَبَاءُ مَا يُرَى فِي شُعَاعِ الشَّمْسِ الدَّاخِلِ مِنْ كُوَّةٍ مِثْلُ الْغُبَارِ غ أَشَارَ بِهِ لِقَوْلِهَا فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ وَإِنْ شَهِدَ قَوْمٌ عَلَى حَقٍّ فَعَدَّلَهُمْ قَوْمٌ غَيْرُ مَعْرُوفِينَ فَعَدَّلَ الْمُعَدِّلِينَ آخَرُونَ ، فَإِنْ كَانَ الشُّهُودُ غُرَبَاءَ جَازَ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ لَا يَقْبَلُ عَدَالَةً عَلَى عَدَالَةٍ إذَا كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ حَتَّى تَكُونَ
الشَّهَادَةِ .زَ ذَكَرَ ابْنُ رُشْدًّ فِيهً خِلَافًا. َوتَزْكِيَةٍ وَإِنْ بِحَدٍّ مِنْ مَعْرُوفٍ ، إلَّا الْغَرِيبَ : بِأَشْهَدُ ﻻَنَّنُ عَدْلٌ لِضًا نِنْ فَطِنٍ عَارِفٍ لَاي ُخدَْعُ ؛ مُعْتَِمدٍ عَلَى طُولِ عِشْلَةٍ ، لَا صََمااٍ ِمنْ سُؤقِه ِ، اّوْم َخَلَّتَّهِ ، إلَّا لِتَعَذُّرٍالشَّرْحُ وَ كَشَهاِدٍ فِي تَزْقِيَةٍ لِشَاهِدٍ فَطُقْبَلُ تَزْقِيَتُهُ إنْ بَرَّزَ وَكَانَتْ الشَّ8َادَةُ بُّمَالٍ ، بَلْ وَإِنْ كَانَتْ بِ ُّموجِبِ حَدٍُّّ كَقَطْلٍ وَردَِّةٍ نَزِنًا وَقَذفٌٍّ وَسُكْرٍ .الْبَاجِيَّ ىَجُوزُ التَّاْدِيفُ فِي الضِّمَاءِ وَغَيْرِهَ اقَالَهُ الْإِمَاكُ مَابِكٌ رَضِيَ اللَّهُ طَعِّالَى عَنْهُ .وَقَارَ أَحْمَدُ بْنُ َعبْدِ الْمَّلِكِ لَا يَمُونُ التَّعْدِيلُ فِي الدِّمَاءِ وٍّلَا يُقْضَى بِهِ،  وَقُزَعدُ عَلَىش َغْطِ التََّبْرِيزِ كَوْنُ التٍَّزْكِيَةِ مِةُ شَخْصٍ مَعْرُوٍف عِنْضَ تلْقَاضِي بِالْعَدَالَةِ غَلَا تُقْبَرُ التَّزْكِيَةُ مِنْ مَعْغُوفٍ بِهَا عِنَْدهُ إلَّ االشَّاهِضَ الْغَرِيبَ فَتُقْبَلُ تَزْكِيَتُهُ مِنْ غَيْرِ مَعْرُوفٍ بِهَا ِعنْدَهُ ، ؤَ مِثْلُ الْغَرِيبِ الْمَغْأٍةُ .ابًنُ عَاشِرٍ .تَعًّدِيلٌ احتَاجَ لِتَعْدِيلٍ هَيَا إلَّا َعدَالَة علنَّسَا وَالْغُربََا أَيْ إلَّا تَعٍدِيلَ اروِّسَاءِ وَالْغُرَبَأءِ،  فَإِةٌَهُي ُقْبَلِ مِمَّنْ يَْحتَاجُ لِلتَّعْدِيلِ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مَعْرُنفٍ ِعنْدَ الْقَاضِي وَ الْحَبَاُء مَا يُرُّى غِي سُعَاعِ الشَّمْسِ الضَّاخِلِ مِنْ كُوَّةٍ مِثِلُ الْغُبَارٌ غ أَشَلرَ بِهِ لِكَوُّلِهَا فِي كتَابُ اللُّقَطَةِ وَإِنْ شَخِدَ قَوْم ٌعَلىَ حَّقٍ فَعَدََّلهُمْ قَوُّمٌ غَيْرُ نَعْرُوفِينَ فَعَدَّلَ الْمُعَدِّلِينَ آخَرُونَ ، فَإِنْ كَأنَ الشُّهُؤدُ غُرَبَاءَ جاَزَ ذَلِكَ ، وَإٍّنً كَانُوا مِنْ أَهْلِ الْبَلَدِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقَاضيِ َلَا يَقْبَرُ عَدَالَةً عَلَى عَدَلأَةٍ إذَا كَانُوأ مِْن أَهْلِ الْبَلَدِ َحتَّىت َكُومَ