الصَّحِيحَ : مَا مِنْ أَحَدٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ .فَأَخْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّمَ بِحَالِهِ ، وَعَلَيْهِ رَائِحَةُ الْمِسْكِ ، وَلَمْ تُخْرِجْهُ الرَّائِحَةُ عَنْ صِفَةِ الدَّمَوِيَّةِ .وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤُنَا : إذَاتَغَيَّرَ الْمَاءُ بِرِيحِ جِيفَةٍ عَلَى طَرَفَيْهِ وَسَاحِلِهِ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنْ الْوُضُوءِ بِهِ ، وَلَوْ تَغَيَّرَ بِهَا وَقَدْ وَقَعَتْ فِيهِ لَكَانَ ذَلِكَ تَنْجِيسَهُ لَهُ لِلْمُخَالَطَةِ ، وَالْأُولَى مُجَاوَرَةٌ لَا تَعْوِيلَ عَلَيْهَا .الْمَسْأَلَةُ الْخَامِسَةُ : ثُمَّ تَرَكَّبَ عَلَى هَذَا مَسْأَلَةٌ بَدِيعَةٌ ، وَهِيَ الْمَاءُ إذَا تَغَيَّرَ بِقَرَارِهِ كَزِرْنِيخٍ أَوْ جِيرٍ يَجْرِي عَلَيْهِ ، أَوْ تَغَيَّرَ بِطُحْلُبٍ أَوْ بِوَرَقِ شَجَرٍ يَنْبُتُ عَلَيْهِ لَا يُمْكِنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ الْوُضُوءِ بِهِ ، لِعَدَمِ الِاحْتِرَازِ مِنْهُ .وَقَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّ غَيْرَهُ أَوْلَى
الّصَحِيحَ : ماَ مِ نْأَحَدٍ يُكْلَم ُفِي سَبِيلِ ارلَّهِ ، وَاَللَّخُ أَعْلَنُ بَمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ ، إلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَاَمةِ ؤَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا ، اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ .فَأَغْبَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيَّهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدَّمَ بِحَعرِهِ ، وَعَلَءْهِ رَائِحَةُ الْمِسْكِ ، وَلَنٍ تُخْرِجْهٌ الرَّائِحًةُ عَنْ صَِفةِ الدَّنَوِئَّةِ .وَلِذَلِكَ قَالَ عُلَمَاؤنَا : إذَاطَغَيَّرَ ابْمٌّاءُ بِرِيحِ جِيفَةٍ عَلَى طَرَفَؤْهِ وَسَاحٌلِهِ لَمْ يَمْنَعْ ذَلِكَ مِنْ لاْزُضُوءِ بِهِ ، وَلَوْ تَغَيَّغَ بِحَا وَغَضْ وَقَاَتْ فِيهِ لَكَاوَ ذَلِكَ تَنْ-ِىسَهُ لَهُ لِلْمُ0َالَطَِة ، وَالْأُولَى مُجَاوٍرَةٌ لَا تَغْوِيلَ عَلَيْهَا .ارْمَْسأَرَةُ الْخَامِسَةُ : ثُمَّ تَرَكَّبَ عَلَى حَذَا مَسْأَلَةَ بَِديعَةٌ ، وَهِيَ الْمَاءُ إذَا تَغَيَّلَب ِقًرَآغِخِك َزِرْنِيخٍ أَوْ جِيرٍ بَجْرِي عَلَيْهِ ، أَوْ تَغَيَّرَ بِطُحْلُبٍ أَوْ بِوَرَقِ شَجَرٍ يٍّنْبُتُ عَلَيٌّهِ لَع يُمْكنُ الِاحْتِرَازُ مِنْهُ  ،فَعتَّفَقَ الْعُرَمَاءُ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَا يَمْوَعُ مِنْ الْوُضُوءِ بِهِ ، لِعَدَوِ الِاحْتِرَزاِ مِنْهُ .وقََدْ رَوَى ابْن ُوَهْبٍ عَنْ مَاِلقٍ أَمَّ غَيْرَهُ أَوْرَى