مَعَهَا ، مُحَالَةً بِالضَّمِيرِ عَلَيْهَا فَقَالَ : يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ عُلِمَ أَنَّهُ أَرَادَ الرِّجَالَ ضَرُورَةً .وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا قُلْنَا وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : إنَّ قَوْلَهُ : وَاَللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا عَامٌّ فِي الْبِكْرِ وَالثَّيِّبِ ، فَاقْتَضَى مَسَاقُ الْآيَتَيْنِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ فِي زِنَا النِّسَاءِ عُقُوبَةَ الْإِمْسَاكِ فِي الْبُيُوتِ ، وَجَعَلَ فِي زِنَا الرِّجَالِ عَلَى الْإِطْلَاقِ فِيهِمَا جَمِيعًا الْإِيذَاءَ ، فَاحْتَمَلَ وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : أَنْ يَكُونَ الْإِيذَاءُ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ عُقُوبَةً لَهُمْ عُقُوبَةً دُونَ الْإِمْسَاكِ ، وَاحْتَمَلَالْإِيذَاءَ وَالْإِمْسَاكَ حَمْلًا عَلَى النِّسَاءِ ، وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ .وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَهَاهُنَا نُكْتَةٌ حَسَنَةٌ وَهِيَ : الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ : أَنَّ الْجَلْدَ بِالْآيَةِ وَالرَّجْمَ بِالْحَدِيثِ نَسَخَ هَذَا الْإِيذَاءَ فِي الرِّجَالِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مَمْدُودًا إلَى غَايَةٍ ، وَقَدْ حَصَلَ التَّعَارُضُ ؛ وَعُلِمَ التَّارِيخُ ، وَلَمْ يُمْكِنْ الْجَمْعُ ، فَوَجَبَ الْقَضَاءُ بِالنَّسْخِ ؛ وَأَمَّا الْجَلْدُ فَقُرْآنٌ نَسَخَ قُرْآنًا ، وَأَمَّا الرَّجْمُ فَخَبَرٌ مُتَوَاتِرٌ نَسَخَ
مَعَهَﻻ ، مُهَالَةُّ بِالضَّمِيرِ عَلَيْحاُ فَقَالَ :ئ َأْتِيَانِهَا مِنْكُكْ عٌّلِمَ أَنَّهُ أَرَادَ اللِّجَالَ ضَرُورَةً .وَإِذَأ ذَبَتَ هَذَا قُلْنَا وَهِيَ : افْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : إنّ َقَوْلَه : زَاَللَّذَانَ يَأْطِيَنأِهَا كِنْقُمْ فَآذُؤهُنَا عُانٌّ فِي الْبِكْرِ وَالثَِيِّبِ ، فَاقْتَدَى مَسَاُق ألْآيِتَيْنِ أَنَّ لالَّه َتَعَالٍىج َعَلَ فٍّي زُّنّاق اّنِسَاءِ عُقُوبُّةَ الْإِمْسَأكِ فِي ارًّبُيُوتِ ، وَجَعَلَ فِي سِناَ الرِّجَالِ عَلَى الْإِطْلَاقِ فِيهٍّمَا جَمِيعًا الْإِيذَاءَ ، فْاحْتَمَرَ وَهِيَ : علْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : أَنْ يَُكونَ الإِي1َاءُ الًَّذِئ جَغَلَ الفَّهُ عُغُوبَةً لَهُمْ عُُقوبَةً دُونَ الْإِمْسَﻻكِ ، وَاحْتمََلًّالْإِيذَاءَ وَالْإِّمْسَعكَ حَْملًع عَرَى النِّسَعءِ،  وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ .وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا فَهَاهُنَا نُكَْتةٌ حَسَنَةٌ وَهِيَ : الْمَسْأٌّلَةُ الرَّابِعَُت : َأنٍَ الُشَلْدَ بِالْآئَةِو َالّرَجْمَ بِالْحَدِيثِ نَشَخَ هَذَع ألْإَيذَاءَ فِي الرِّجَالِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكمُْ مَمْدٍّودًا إلَى غَايَةٍ ، وَقَدْ حََ2لَ لاتَّعَارُض ُ؛ وَغُلمَِ اتلََّارِيخُ ، وَلَمْ يُمْكِنْ ارْجَمْعُ ، فَوَجََب الْقَضَاُء بِغلّنَسْخِ ؛ وَأَمَّا اتْجَلْدُ فَقُرٌّآنٌ نَسَخَق ُرْآنًا ، وَأَمٌَا الرَّجْمُ فَخَبَرٌ مُتَوَاتِرٌ نَخسََ