عِنْدَنَا مِنْ شَرْطِهِ الطَّهَارَةُ وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ الطَّهَارَةُ وَاجِبَةٌ لَهُ وَلَيْسَتْ مِنْ شَرْطِهِ وَالدَّلِيلُ عَلَى مَا نَقُولُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ أَنْ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ طَافَ وَأَفْعَالُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَنَا عَلَى الْوُجُوبِ وَدَلِيلُنَا مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ أَنَّ هَذِهِ عِبَادَةٌ لَهَا تَعَلُّقٌ بِالْبَيْتِ فَوَجَبَ أَنْ يَكُونَ مِنْ شَرْطِهَا الطَّهَارَةُ كَالصَّلَاةِ . مَسْأَلَةٌ فَإِذَا قُلْنَا : إِنَّ مِنْ شَرْطِهِ الطَّهَارَةَ فَإِنَّهُ إِنْ طَافَ لِلْإِفَاضَةِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ فَهُوَ كَمَنْ لَمْ يَطُفْ وَيُعِيدُ أَبَدًا وَيَرْجِعُ لَهُ مِنْ بَلَدِهِ وَأَمَّا طَوَافُ الْوُرُودِ فَقَدْ يَسْقُطُ بِالْأَعْذَارِ وَرُبَّمَا نَابَ عَنْهُ الدَّمُ بَعْدَ الْفَوَاتِ . الْبَابُ الثَّانِي فِي اتِّصَالِ الطَّوَافِ مِنْ شَرْطِ الطَّوَافِ الِاتِّصَالُ فَلَا يَجُوزُ تَفْرِيقُهُ ؛ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ يُبْطِلُهَا الْحَدَثُ فَكَانَتْ الْمُوَالَاةُ شَرْطًا فِي صِحَّتِهَا كَالصَّلَاةِ وَالْوُضُوءِ . مَسْأَلَةٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِنَّ التَّفْرِيقَ عَلَى ضَرْبَيْنِ بِالْحَدَثِ أَوْ بِالْعَمَلِ فَأَمَّا الْحَدَثُ فَإِنَّهُ يَمْنَعُ الْبِنَاءَ وَيَمْنَعُ الرُّكُوعَ بَعْدَ الطَّوَافِ لِمَنْ أَحْدَثَ بَعْدَ تَمَامِهِ وَيَلْزَمُهُ فِي الْوَاجِبِ أَنْ يَتَوَضَّأَ وَيَبْتَدِئَ الطَّوَافَ وَهُوَ فِي النَّفْلِ بِالْخِيَارِ إِذَا غَلَبَهُ الْحَدَثُ بَيْنَ أَنْ يَتَوَضَّأَ أَوْ يَتْرُكَ
عِمْدَنِّا مِمّ شَرْطهٍِّ أغطَّهَارَةُ وَبِهِ قَالَ الشًَّافِعِّيُ وَقَالَ أَبُو حَِنيفَةَ اطلَّهَارَةُ وَاجِبَةّ لَهُ وَلَيْسِتْ مِنْ شَرُطِهِ وَلادّّلِيلُ عَلٍّي مَا نَقُولُهُ مَا رُوِيَ عَنْ عَائّجَةَ رضِيَأ للَْهُ عَنْهَا قَالَتٌ أَوَّلُ شَىْيٍ بَدَأَ بِهِ َبسُولُ اللَّهِ صُرَّ ىاللَّحُ عَلَيْهِ وَسلَّمُ حىنَ قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ أَنْ تَوَضَّأَ ، ثُمَّ طَعفَ وَأَفْعَالُهُ صًّلَّى اللَّهُ عَليٌّهِ وَسَلَّمَ غِنْدَنَا عَلُّى الْوُجُوبِو َدَلِيلُمَا مِنْ جِهَةِ آلْقِيَاسِ أَنَُّ هَذِهٌ عِبَادَةٌ لَهَا طَعَلُّفٌ بِالْبَيْطِ فَؤَجَبَ أَنْ يَجُونَ مِنْ شَرْتِّهَا الطٍَّهَالَةُ كَالصَّلَاةِ . مَسْأَلَىْ فَإِذَا قلُْنَا : إِنَّ مِنْ شَرْطِهِ الطَّهَارَةَ فَإْنَّهُ إًّمْ طَافَ رِلْإفاَضَةِ عَلَى غَيْرٍ دَهَارَةٍ فَهَُو كًمَنْ لمَْ يَُطفْ وَيُعِيدُ أَبَضًا ؤَيَرْجِعُ لَهُ مِنْ بَلَدُّهِ ؤَأَمَّا طَوَافُ الْوُرُودِ فَقَدْ يَسْقُطُ بِالْأَعْذَارِ وَرُبَّمَا نّابَ عَنْهُ الدَّمُ بَعْدَ الْفَوَاتِ . الْبَاُب الثَّانِي فِي اتِّصَالِ الطَّوَافِ مِمْ شَرْطِ الطٍّّوَافِ الِاتِّصَأُل فَلُّا يَجُوزُ تَفْرِيقُهُ ؛ لِأَنَّهَ اهِبٌادَةٌ يُبْطِلُهَا الْحَدَثُ فَظَانَتْ لرْخِوَالَّاةُ جَرْطًا فِي صِهَّتِهٍا كَالصَّرَاةِ وَالْوًّضوء ِ. مَسْأَلَةٌإ ِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَإِوَّ ارتَّفْرِيقَ عَلَى 2َرْبَيْنِ بِالْحَضثَِ أَوْ بِالْعََولِ فَأْمَّا الْخَدَثُ فَإِنَّحُ يَمْنَعُ الْبٍّنَاءَ وَيَنْنَعُ الرُّكُوَع بَعْ= َالطَّوَافِ لًَّمنْ أِّحْدّثَ بَعْدَ تَمَامِهِ وَيَلْزَمُهُ فِي اْلوَاجِبِ أَنْ ئَتَوَضَّأَ وَيَبْتَدِئَ ارطَّوَافَ وَهُوَب ِي النَّفْلِ بِللْخِيَارِ إِذَا غَلَبَهْ الْحَدَثُ بَيْنَ أَنْ يَتَوُّضَّأَ أَوْ يَتْرُكَ