فَعَلَيْهِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ لِبَقَائِهَا تِلْكَ الْمُدَّةِ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْضَ بِالتَّبْقِيَةِ إلَّا عَلَى عِوَضٍ وَلَمْ يُسَلِّمْ لَهُ وَصُلْحُ مَنْ مَالَ حَائِطُهُ إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ أَوْ مَنْ زَلَقَ خَشَبَهُ إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ كَ صُلْحِ رَبِّ غُصْنٍ مَعَ رَبِّ الْهَوَاءِ فَلَا يَصِحُّ عَلَى مَا تَقَدَّمَ.وَلَا يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُخْرِجَ إلَى طَرِيقٍ نَافِذٍ جَنَاحًا، وَهُوَ الرَّوْشَنُ عَلَى أَطْرَافِ خَشَبٍ مَدْفُونَةٍ فِي الْحَائِطِ.وَلَا أَنْ يُخْرِجَ ظُلَّةً أَيْ بِنَاءً يُسْتَظَلُّ بِهِ مِنْ نَحْوِ حَرٍّ وَلَا أَنْ يُخْرِجَ سَابَاطًا وَهُوَ سَقِيفَةٌ بَيْنَ حَائِطَيْنِ تَحْتَهَا طَرِيقٌ وَلَا أَنْ يُخْرِجَ دُكَّانًا بِضَمِّ الدَّالِ.وَهُوَ الدَّكَّةُ بِفَتْحِ الدَّالِ الْمَبْنِيَّةُ لِلْجُلُوسِ عَلَيْهَا وَلَا أَنْ يُخْرِجَ مِيزَابًا لِأَنَّ ذَلِكَ تَصَرُّفٌ فِي مِلْكِ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إذْنِهِ كَغَيْرِ النَّافِذِ، وَسَوَاءٌ ضَرَّ بِالْمَارَّةِ أَوْ لَا لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَضُرَّ حَالًا فَقَدْ يَضُرَّ مَآلًا إلَّا بِإِذْنِ إمَامٍ أَوْ نَائِبِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَيْ فِي الْمِيزَابِ وَالْجَنَاحِ وَالسَّابَاطِ ضَرَرٌ فَتَجُوزُ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ لِأَنَّ الْإِمَامَ أَوْ نَائِبَهُ نَائِبُ الْمُسْلِمِينَ، فَإِذْنُهُ كَإِذْنِهِمْ وَلِمَا رَوَى أَحْمَدُ.:
فَعَلَيْهِ أُجْرُةُ الْمِثْلِ لِبَقَاسِهَا تِلَكَ الْمُدَّةِ لِأَنَّهٌّ لٌّمْ يَرْضَ بِالتَّبْقِيَةِ إلَّا عَلَىع ِوَضْ وَلَمْ يُسَلِّمْ لَهُ وَصُلْهُ مَنْ مَالَ حَائًّطُهُ تلَى مِلٌكِ غَيْرًّهِ أَوْ مَنْ سَرَقً حَشَبَهُ إلَى مُّلْقِ غَيْرِهِ قَ صُلْحِ رَبَّ غُصْنٍ مَعَ رَبِّ الْهَوَاءِ فَلَاي َزِحُّ عَلَى مَا تَقَضَّم.َوَلَأ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يُخْرِجَ إلَي طَرِيقٍ نَافِذٍ جَنَاحًا، وَهُو علرَّؤْشَنُ عَلَى أَطْراَفِ خَشَبٍ وَدْفِونًّةٍ فِي الْحَائِطَ.وَرَا إَنْ يُخْرِجَ ظُلَّةً أَيْ بَِنءاً يُسْتَظلَُْ بِهِم ِن َنحْوِ حَرٍّ ؤَلَا أًنْ يُخْرِجَ سَابَاطًا وَهُمَ سَقٍّيفَةٌ بٌّىْنَ حَائِطَيْمً تَحْتَمَا طَرِيقٌ وَلَا أَنْ يُخْرِجَ دُكٌّانًا بِضِمِّ الضَّالِ.وَهُوَ علدَّكَّةُ بِفَتْحِ الدَّالِ الْمَبْنِئَّةُ لِلْجُلُزسِ عَلَيْهَا وَلَا أَنْ يُخْرِجَ مِيزَابًا لِﻻَنَّ لذِِّكَ تَسَرُّفٌ فِئ ِملْكِغ َيْرِهٍ ِبغَيْرِ إذْنِهّ كَغَيْرِ ىلنَّافِذِ، وَسَؤَأءٌ ضَرَّب ٍّألْمَارَّةِ أَوْ لَا لِاَنَّهٌّ إذَا لَمْ يَضُرَّ حَالً افَقَضْ يَضُرَّ مَآلًا إلَّا بِإِذْنِ إمَامًّ أَوْ نْلئِبِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَيْ فِي الْمِيزَعبِ وَالَجَنَاحِ وًّالثَّابَاطِ ضِّرَرٌ فتََجُوزُ هَذِهِ الثَّلَاثَةُ لِأٌّنَْ الْإِمَامَ أَوِ مَائِبَهُ نَائِب ُالْمُسْلمِِينَ، 6َإِذْمُهُ كَإِذْنِهِمْ وَبِمَا غَؤَى أَحْمَدُ.: