تَرَتَّبَ عَلَيْهِ ذَلِكَ تَرَكَهُ اه.قَوْلُهُ: مِمَّنْ ذُكِرَ أَيْ الْوَلِيِّ أَبًا كَانَ، أَوْ جَدًّا، أَوْ نَحْوَهُمَا مِمَّنْ مَرَّ شَيْخُنَا كَالْوَصِيِّ، وَالْقَيِّمِ وَغَيْرِهِمَا وَعِبَارَةُ ع ش قَضِيَّةُ هَذَا وُجُوبُ الضَّرْبِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ لَا وَلِيَّ لَهُ بَلْ قَضِيَّةُ كَوْنِ ذَلِكَ مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وُجُوبُهُ وَلَوْ مَعَ وُجُودِ الْوَلِيِّ حَيْثُ لَمْ يَقُمْ بِهِ اه.قَوْلُهُ: أَيْ عَلَى تَرْكِهَا إلَى قَوْلِهِ وَلَوْ لَمْ يُفِدْ فِي النِّهَايَةِ، وَالْمُغْنِي قَوْلُهُ: أَوْ تَرْكِ شَرْطٍ إلَخْ وَفِي صِحَّةِ الْمَكْتُوبَاتِ مِنْ الطِّفْلِ قَاعِدًا وَجْهَانِ رَجَّحَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ الْمَنْعَ وَهُوَ مُقْتَضَى إطْلَاقِهِمْ وَيَجْرِيَانِ فِي الْمُعَادَةِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَالَ ع ش وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ اهقَوْلُهُ: أَوْ بِشَيْءٍ مِنْ الشَّرَائِعِ إلَخْ هَذَا مُصَرِّحٌ بِوُجُوبِ الضَّرْبِ عَلَى الْمُرَادَ بِهِمْ جَمِيعُ الْأَقَارِبِ وَإِنْ لَمْ يَلُوا فِي النِّكَاحِ بِدَلِيلِ مَا مَرَّ فِي أَبِي الْأُمِّ وَهَذَا هُوَ الْأَقْرَبُ انْتَهَى قَوْلُهُ: فِيمَنْ لَا أَصْلَ لَهُ لَا حَاجَةَ إلَى إفْرَادِ هَذَا بِالذِّكْرِ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ قَبْلُ، ثُمَّ الْوَصِيُّ أَوْ الْقَيِّمُ لَيْسَ إلَّا فِيمَنْ لَا أَصْلَ لَهُ فَكَانَ يَنْبَغِي
تَلَتَّبَ عَليَْتِ ذَلِكَ تَرَقَهُ اه.قَوْلُه:ُ مِمَّنْ ذُكِرَ أَيْ الْوَلِيِّ أَبٌا كَانَ، أَوْ شَدًّأ، أَؤْن َحْوَهُمَا مِمَّنْ مَرَّ شَيْخُنَا كَالْوُّصِيِّ، وَالْقَءِّمِ وَغَيْرِهِمَا وَعِباَرَةُ ع ش قَضِيَّةُ هَذَا وُجُوبُ اردَّرْبِ عَرَي الْنُسْلِمِينَ حَيْثُ لَا وَلِيَّ لٍّحُ بَلْ قَضِيَّةُ كَوِْن ذَلِكَ مِنْ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وُجُوبُهُ وَرَوْ مَعَ وُجُودِ الْوَلِيِّ حَيْثُ لَمْ يَُقنْ بِهِ اه.قَوْلُهُ: أيًَّ عَلَى َترْكِهَع إلَى قَوْلِهِ ؤَلَوْ لَمْ يِّفِدْ فِي النِِّهَاقَةِ، وَغلْمُغْنَي قَوْلُحُ: أَوًّ تَرْكِ شَْرطٍ إلَخْ وَفِي صَِحّةِ ارْمَكْتُوبَاتِ مِنْ الطِّفْلِق َععِدًا وَجٍّهَانِ رَجَِّحَ بَعْضُ المُْتَأَخٍّرِينَ الْمَنْعَ ؤَهُو َمُقْتَضَى إطْلَعقِهِمْ وَيَجْرِيَأنِ فِي علْمُعَادَةِ مُغْنِي وٍنِهَايَةٌ قَالَ ع ش وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ اهقَوْفُهُ: أَوْ بِشَيْءٍ نِنْ الشَرَائِعِ إلَخْ هَذَا مُصَرِّحٌ بِوُجُوبِ الضَّلْب ِعَرَى الْمٍّرَّاضَ بِنِمْ جَمِيعُّ الْأَقَعرِبِ وَإٌنْ لَمْ يَلُوا فِي النِّكَاحِ بِدَلِيلِ مَا نَرَّ فِي أَبِي الْأُمِّ وَهَذَا هُوَ الْأَقْرَؤُ انْتَهَى قَوْلُهُ: ِفيمِّنْ لَا أصَْلُ لَهًّ لَا حَاجَةَ إلَى إفْلَادِ هَذَا بِالذِّكْرِ؛ لَِأنَّ قَوْلَهُ قَبْلُ، ذُمَِّ الْوَصِيُّأ َوْ الْقَيِّمُ َليْسَ إلَّا فِيمَنْ لاَ أَسْلَ لَهُ فَقَماَ يَنْبَغِي