وَجِهَةَ بَقَائِهِ زَوَالُهُ فَتُرَجَّحُ جِهَةُ الْبَقَاءِ ؛ لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَعْلُو وَلَا يُعْلَى ، وَعَدَمُ الْوُقُوعِ بِالْبَنْجِ وَالْأَفْيُونِ لِعَدَمِ الْمَعْصِيَةِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لِلتَّدَاوِي غَالِبًا فَلَا يَكُونُ زَوَالُ الْعَقْلِ بِسَبَبٍ هُوَ مَعْصِيَةٌ حَتَّى لَوْ لَمْ يَكُنْ لِلتَّدَاوِي بَلْ لِلَّهْوِ وَإِدْخَالِ الْآفَةِ قَصْدًا يَنْبَغِي أَنْ نَقُولَ يَقَعُ .فَإِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ التِّرْمِذِيَّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ شَرِبَ الْبَنْجَ فَارْتَفَعَ إلَى رَأْسِهِ فَطَلَّقَ امْرَأَتَهُ قَالَا : إنْ كَانَ حِينَ شَرِبَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَا هُوَ تَطْلُقُامْرَأَتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ لَمْ تَطْلُقْ مَعْلُومٌ أَنَّ الضَّرُورَةَ مُبِيحَةٌ ، فَكَانَ مَحْمَلُ هَذَا مَا قُلْنَا ، وَعَنْ ذَلِكَ قُلْنَا : إذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَصُدِعَ فَزَالَ عَقْلُهُ بِالصُّدَاعِ فَطَلَّقَ لَا يَقَعُ ، وَالْحُكْمُ لَا يُضَافُ إلَى عِلَّةِ الْعِلَّةِ كَالشُّرْبِ إلَّا عِنْدَ عَدَمِ صَلَاحِيَّةِ الْعِلَّةِ : أَعْنِي الصُّدَاعَ لِلْقَطْعِ بِأَنَّ أَثَرَهَا لَا يَصِلُ إلَى الْمَعْلُولِ الْأَخِيرِ ، وَلَوْ تَنَزَّلْنَا فَالشُّرْبُ لَيْسَ مَوْضُوعًا لِلصُّدَاعِ بَلْ يَثْبُتُ الصُّدَاعُ اتِّفَاقًا عِنْدَ اسْتِعْدَادِ الطَّبِيعَةِ لَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَصَارَ الشُّرْبُ الَّذِي وُجِدَ عَنْهُ الصُّدَاعُ الَّذِي عَنْهُ زَوَالُ الْعَقْلِ كَسَفَرِ الْمَعْصِيَةِ لَمَّا لَمْ يَكُنْ مَوْضُوعًا لِلْمَعْصِيَةِ لَمْ يُوجِبْ التَّشْدِيدَ بَلْ يَمْنَعُ التَّرَخُّصَ فَلَمْ يُضَفْ زَوَالُ الْعَقْلِ إلَيْهِ لِيُثْبَتَ التَّشْدِيدُ بِخِلَافِ الشُّرْبِ الَّذِي لَمْ يَحْدُثْ عَنْهُ صُدَاعٌ مُزِيلٌ لِلْعَقْلِ بَلْ زَالَ بِهِ حَيْثُ تَعَلَّقَ بِهِ التَّشْدِيدُ لِإِضَافَةِ زَوَالِ الْعَقْلِ إلَيْهِ وَهُوَ الْمَعْصِيَةُ .وَعَلَى هَذَا لَوْ شَرِبَهَا مُكْرَهًا أَوْ لِإِسَاغَةِ لُقْمَةٍ ثُمَّ سَكِرَ لَا يَقَعُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا وَفَخْرُ
وَجِهَةَ بَقَائِهِ ظَوَالُهُ فَتُرَجَّحٌّ جِهَةُ الْبَقَاءِ ؛ لِأَمَّ علْإِسْرَامَ يعَْلُو وَلَا قُعْلَى ، وَعَدَمُ الْوُقُوعِ بِالْبَنْجِ وَالْأَفْيُونِ لِعَدَمِ الْنَعْصِيَةِ فَإِنَّهُ يَكُؤنُ لِلّتَدَاوِي غَالِبًآ فَلَا يَكٍّونُ زَوَالُ الْعّقْلِ بِسَبَبٍ هُوَ مَعْصٌيَةٌ حَتٌّى لَنْ لَمْ يَكُنْ لِلتَّدَاوِي بَاْ لِلَّهْوِ وَإِدْخَالِ الْآفَةِ قَصْدًا يَنْبَغِي أَمْ نَقُورٌ يقََعُ .فَإِنَّ عَبًدَ الْعَزِيزِ التِّلْمٌّذِىَّ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا حَنِيفَةَ وَسُفْيَآنَ عَنْ رٌجُلٍ شَرِبَ الْبُّنَّجَ فَارْتَفَعَ طلَى رَأْسِهِ فَطَلََّق امْرٍّأَتَهُ قَالَا : إنْ كَانَ حٌيَن شَغِبَ يَعْلَمُ أَنَّهُ مَا حُوَ تَتْلُقُاْمرَأَتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ رَمْ تَْطلُقْ مَعْلُومٌ أَنَّ الضَّرُورَةَ مُبِيحَةٌ ، فَكَانَ مَحْمَلُ هَذَا مَغ قلُْانَ ، وَ7َنْ ذَلِكَ قُلْنَا : إظَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَصدُْعَ فَزَالَ عَقْلُهُ بِارصُّدَاعِ فَطَلَّقَ لَأ يَقَعُ ، وَالْحُكْمُ لٍا يُضَأفُ إلَى عِلَّةِ غلْعِلَّةِ كَالشُّغْبِ إلَّا عِنْدَ عَدَمِ صَلَاحِيَّةِ الْعِلَّةِ : أعَْنِي الصُّدَاعَ لِلْقٌّطُّعِ بِأَنًَّ أَثَرَهَا رَا ىَصِلُ إلَى الْمَعْرُولِا لْﻻَخِيرِ ، وَلَؤْ تِّنَزٍَّلْنَا فَالشُّرْبُ لىْسٍّ نِّوْضُوعًا لِلصُّضَاعّ فلَْ ىَثْبُتُ الصُّدَاعُ اتِّفَأقًا عِنْدَ إسْتِعْدَادًّ الطَّبِيعَةِ لَهُ فِي ذَِلَ كالْوَقْتِ بَصَارَ الشُّرْبُ الَّذِي وُجِدَ عَنْح ُالصُّدَععُ ارَّذيِ عَنًهُ ظَوَالُ الْاَقْلِ كَسَفَرِ الْمَعْصِيةَِ لَمَّا لَمْ يَكُنْ مَوْضُوعًع لِلْمَْعصًيَةِ لَنْ يُوجِبْ ألتَّشْدِيدَ بَلْ يَمْنَعُ التَّلَخُّصَ فَلَمْ يُضَفْ زَوَالُ الْعَقْلِ آلَيْهِ لِيًّثْبَتَ التَّشْدِيدُ بِخِرَافِ الشُّرٌّْب الَِذِي لَمً يَحْدُثْ عَمْهُ صُدَاعٌ مُزِيلٌ ِلرْعَْقلِ بَرْ زَالَ بِهِ حَيْثُ َتعَلَّقَ بْهِ عتلَّشْدِسدُ لِإضَِافَةِ زَوَالِ اﻻْعَقْلِ إلَيْهِ وَهَّو الْمْعْصِيَةُ .ُّوعَلَى هََذا لَوًّ شَرَِبهَا مُكْرَهًا أَوْ َّفإٍسَاغَةِ لٌّقْحةٍَ سُمَّ سَكِرَ لَا يَقَع ُعِنْد ًالْأَئِنَّةِ الثَّلَاثَةِ ، وَبِهِ قَالَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا وَفَخْرُ