عِنْدَ بَعْضِهِمْ وَصَرَّحَ فِي الذَّخِيرَةِ بِأَنَّ فِي التَّصَدُّقِ عَلَى الْغَنِيِّ نَوْعَ قُرْبَةٍ دُونَ قُرْبَةِ الْفَقِيرِ وَعَرَّفَهُ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ السَّرَخْسِيُّ بِأَنَّهُ حَبْسُ الْمَمْلُوكِ عَنْ التَّمْلِيكِ مِنْ الْغَيْرِ وَسَبَبُهُ إرَادَةُ مَحْبُوبِ النَّفْسِ فِي الدُّنْيَا بِبِرِّ الْأَحْبَابِ وَفِي الْآخِرَةِ بِالتَّقَرُّبِ إلَى رَبِّ الْأَرْبَابِ جَلَّ وَعَزَّ وَمَحَلُّهُ الْمَالُ الْمُتَقَوِّمُ وَشَرَائِطُهُ أَهْلِيَّةُ الْوَاقِفِ لِلتَّبَرُّعِ مِنْ كَوْنِهِ حُرًّا عَاقِلًا بَالِغًا وَأَنْ يَكُونَ مُنْجَزًا غَيْرَ مُعَلَّقٍ فَإِنَّهُ مِمَّا لَا يَصْلُحُ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ فَلَوْ قَالَ إنْ قَدِمَ وَلَدِي فَدَارِي صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْمَسَاكِينِ فَجَاءَ وَلَدُهُ لَاتَصِيرُ وَقْفًا وَذَكَرَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ الْوَقْفُ فِيمَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ فِي رِوَايَةٍ فَأَشَارَ أَنَّ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ وَجَزَمَ بِصِحَّةِ إضَافَتِهِ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ وَتَعْلِيقُ الْوَقْفِ بِالشَّرْطِ بَاطِلٌ .وَفِي الْخَانِيَّةِ وَلَوْ قَالَ إذَا جَاءَ غَدٌ فَأَرْضِي صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ أَوْ قَالَ إذَا مَلَكْتُ هَذِهِ الْأَرْضَ فَهِيَ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ لَا يَجُوزُ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ وَالْوَقْفُ لَا يَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالْخَطَرِ لِأَنَّهُ لَا يُحْلَفُ بِهِ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ كَمَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُ الْهِبَةِ بِخِلَافِ النَّذْرِ لِأَنَّهُ يُحْلَفُ بِهِ وَيَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ ا ه .فَإِذَا جَاءَ غَدٌ تَعْلِيقٌ وَوَقَفْتُهُ غَدًا إضَافَةٌ وَقَدْ
عِنْدَ بَعْضِخِمُّ وَصَرَّحَ فِي الذٌَخُّيرَةِ بِأَنَّ فِي التَّصَضُّقِ عُلَي الْفَنِيِّ نَوْعَ قُرْبَةٍ =ُونَ قرُْبَةِ الْفَقِئرِ وَعَرَّفَُه شَمْسُ الْأَئِمَّةِا لسَّرَخْسِيُّ بًّأَنَّهُ حَبْسُ الْمَمْلُمكِ عَنْ لىتَّْنلِيكِ مِنْ الْغُيْرِو َسْبَبُهُ إرَاكَةُ نَحْبُوبِ النَّفْسِ فِي الضُّنْيَا بِبِرِّ اْرأَحْبَابِ وَفِب ألْآخِلَةِ قِالتَّغَرُّبِ إرَي رَبِّ الْأَرْبَابِ جَلَّ وَعَذَّ وَمَحَلُّهُ الْنَالُ الْمُتَقَوِْمُ وَشَرٌّائِطُهُ أَهْليَِّةُ الْوَقعِفِ رِلتَّبرُّعِ مِنٍّ كَوْنِهِ ُحرًّا عَاقِلًا بَالِغًا وَاَنْ يكَُونَ مُنْجَزًا غَيْرَم ُعَلٍَّق فَإِنَّهُ مِمَّا لَا يَصْلُحُ تَعْرِيقُهُ بِالشَّرْطِ فَلَوْ قَالَ إنْ قَدٌّنَ وَلَدِي فَدَارِئ زَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى أرْمَسَاكّينِ فَجَاءْ وَرَدهُُ لٌّاتَصُيرُ وَقْفًا ؤَذَكَرَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِّ ارْوَقْفُ فِيمَا لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِالشَّرْطِ فِي رِوَاَقةٍ غَأَشَارَ أَنَّ فِيهِ رِوَايَتَيْنِ وَّجَزَنَ بِصِحَّةِ إضَافَتِهِ َوفِي الْبَزَّازِقَّةِ وَتَعْلِيقُ الْوًّقْفِ بِألشَّرِْط بَاِطٌل .وَفِي ألْخَانِيَّةِ وًَلوْ قَالَ إذَا جَاءَ غضٌَ فَأَرْضًي صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ أَؤْ قَعلَ إذَا مَلَكْطُ هَذِهُ الْاَرْضَ فَهِيَ صَدَقَةٌ مَوْقُوفَةٌ لَا يَجُوزُ لِأنٍَّهُ تَعٍلِيقٌ وَالْوَقْفُ لَع يَحْتَمْل ٍالتَّعْلِيقَ بِالْخَطَرِ لِأَنَّح لَا يُحْلَفُ بِهِ فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُحُ كَمَا لٌّا يَصِحُّ تَعْلِيُق الْهِبَةِ بِهِلَافِ النَّذِْر لِأَنَّه ُيُحْلَفُ بِهِ وَيَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ ا ح .فَِإذاَ -َاءَ غَدطٌ َعْرِيقَّ وَوَقَفْتُهَ غَدًا إضَافَةٌ وَقَدْ