كَانَ آدَمِيًّا مُحْتَرَمًا كَالدَّفْعِ عَنْ نَفْسِهِ فَيَجِبُ حَيْثُ يَجِبُ وَيَنْتَفِي حَيْثُ يَنْتَفِي وَفِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ: مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ قَادِرٌ أَنْ يَنْصُرَهُ أَذَلَّهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ مِنْهُ وُجُوبُ الْبَدَلِ عَلَى الصَّائِلِ إنْ أَتْلَفَهُ اه. قَوْلُهُ: وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا أَيْ الْمُكْرَهِ وَصَاحِبِ الْمَالِ دَفْعُ الْمُكْرِهِ بِكَسْرِ الرَّاءِ.قَوْلُهُ: وَهُوَ الظَّاهِرُ مُعْتَمَدٌ.قَوْلُهُ: وَلَهُ دَفْعُ مُسْلِمٍ عَنْ ذِمِّيٍّ ظَاهِرُهُ الْجَوَازُ مَعَ أَنَّهُ وَاجِبٌ كَمَا فِي الْأَنْوَارِ وَعِبَارَةُ الْمَنْهَجِ بَلْ يَجِبُ أَيْ الدَّفْعُ فِي بُضْعٍ وَنَفْسٍ وَلَوْ مَمْلُوكَةً قَصَدَهَا غَيْرُ مُسْلِمٍ مَحْقُونُ الدَّمِ بِأَنْ يَكُونَ كَافِرًا وَلَوْ ذِمِّيًّا أَوْ بَهِيمَةً أَوْ مُسْلِمًا غَيْرَ مَحْقُونِ الدَّمِ كَزَانٍ مُحْصَنٍ فَإِنْ قَصَدَهَا مُسْلِمٌ مَحْقُونُ الدَّمِ فَلَا يَجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاسْتِسْلَامُ لَهُ اه. وَقَوْلُهُ: غَيْرُ مُسْلِمٍ. قَضِيَّةُ هَذَا الْكَلَامِ أَنَّهُ يَجِبُ دَفْعُ الذِّمِّيِّ عَنْ الذِّمِّيِّ لَا الْمُسْلِمِ عَنْ الذِّمِّيِّ فَلْيُحَرَّرْ. وَلَكِنْ وَافَقَ م ر عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ دَفْعُ كُلٍّ مِنْ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ عَنْ الذِّمِّيِّ وَيُفَارِقُ الْمُسْلِمُ حَيْثُ يَجُوزُ لَهُ الِاسْتِسْلَامُ لِلْمُسْلِمِ وَلَا يَجِبُ
كَانَ آدَمِئًّا مُحْتَبَمًا كَالدَّفْعِ عَنْ نَفْسِهِ فَيَجِبُ َحيْثُ يَجِبُ وَيَنْتَفِي خَيْثُ يَنْتَفِي وَفِي مُسْنٍدِ الْإِنَماِ أَحْمَدَ: مٌّنْ أُذِلَّ عِنْدَّهُ مُسْلِمٌ فٍلَمْ يَنُْصرْهُ وَهُوَ قَادِلٌ أَنْ يَنْصُرَهُ أََذلَّهُ عللَّهُ عَلَى رُءُوسِ مِنْهُ وُِّجوبُ الْبَدَلِ عَلَى الصَّايِلّ إنْ اَتْلَفَهُ اه. قَوْلُهُ :وَلِكُلٍّ مِنْهُمٌّا أَيْ الْحُكْرَهِ وَصَاحِبِ الْمَالِ دَفْعُ الْمُكْرِحِ بِكَسْرِ الرَّاءِ.قَوٍّلُهُ: وَهُوَ الظَّاهِرُ نُعْتَمَدٌ.قَوْلُهُ: ؤَلَهُ دَفْعُ مُسَّلِمٍ هَنْ ذِمِّيٍّ ظَاهًرُهُ ارْجَوَاوُ مَعَ أَنَّهُ وَاجِبٌك َمَاف ِي الْأَنْوَارِ وَعِبَارٍّةُ الْمَّنْهَجِ بَل ْيَجِبُ أَيْ الدَّفْعُ فّي بُضْعٍ وَنَفْسٍ وَلَوْ مَمْلُوقَةً قَصَدَهَا غَيْرُ نُسْلِنٍ مَحْقُونُ الدَّنِ بِأَنْ يَكوُنَ كَافِرًا وَلَوْ زِمِّيٍّا اؤْ بَهِيمَةً أَوْ نُسْلمًِ اغَيْؤَ مَحْقُونِ أادَّمِ كَزَأنٍ مُهْصَنٍ فَإِنْ قَصَدُهَا مُسْلِمٌ مَحْغُموُ الدَّمِ فٌّلَا َيجِبُ دَفْعُهُ بَلْ يَجُوزُ الِاْستِسْلَعنُ لَحُ 8ا. وَقَوْلُهُ: غَيْرٌّ مُسْلِمٍ. قَضِيَّةُ هَذَا الْكَلَام ِأَنَْهَّ يَجِبُ دَفُّعُ الذِّمِّيِّ عَنْ الذِّزِّيَّّ لَا الْمُسْلِمِ عَنْ الذِّمِّيَّ فَلْيَحَرَّرْ. ؤَلَزِنْ وَعفقََ م ر عَلَى أَمَّهُ يَجُِب دَفْعُ كُلٌٍّ مِنْغ لْمُثْلِمْ وَالذِّمًِيِّ عَنْ الذِّمِّيِّ وَيُفّارِقُ الْمُْسلِمُ حَيْثُ يَشُزُو لَهُ الٍاسْتِسْلَامُ للٌّنُسْلِمِ زَلَا يَجًبُ