إذْ بِهَا يَكُونُ أَهْلًا لِلْوِلَايَاتِ وَيَمْلِكُ الْأَشْيَاءَ فَيَكُونُ تَأْثِيرُهَا فِي الْإِطْلَاقِ وَالِاتِّسَاعِ فِي بَابِ النِّكَاحِ الَّذِي هُوَ مِنْ النِّعَمِ لَا فِي الْمَنْعِ وَالْحَجْرِ وَالرِّقِّ مِنْ أَوْصَافِ النُّقْصَانِ لِانْتِفَاءِ أَهْلِيَّةِ الْآدَمِيِّ بِهِ لِلْوِلَايَاتِ وَالتَّمَلُّكَاتِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَثَرُهُ فِي الْمَنْعِ وَالتَّضْيِيقِ فَلَوْ اتَّسَعَ الْحِلُّ الَّذِي هُوَ مِنْ بَابِ الْكَرَامَةِ لِلْعَبْدِ وَضَاقَ عَلَى الْحُرِّ بِأَنْ لَمْ يَجُزْ لَهُ نِكَاحُ الْأَمَةِ مَعَ طَوْلِ الْحُرَّةِ لَكَانَ قَلَبَ الْمَشْرُوعَ وَعَكَسَ الْمَعْقُولَ لِأَنَّ مَا ثَبَتَ بِطَرِيقِ الْكَرَامَةِ يَزْدَادُ بِزِيَادَةِ الشَّرَفِ وَلِهَذَا جَازَ لِمَنْ كَانَ أَفْضَلَ الْبَشَرِ الزِّيَادَةُ عَلَى الْأَرْبَعِ .قُلْت وَأَمَّا مَا فِي التَّلْوِيحِ وَرُبَّمَا يُجَابُ أَنَّ هَذَا التَّضْيِيقَ مِنْ بَابِ الْكَرَامَةِ حَيْثُ مُنِعَ الشَّرِيفُ مِنْ تَزَوُّجِ الْخَسِيسِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ مَظِنَّةِالْإِرْقَاقِ وَذَلِكَ كَمَا جَازَ نِكَاحُ الْمَجُوسِيَّةِ لِلْكَافِرِ دُونَ الْمُسْلِمِ انْتَهَى فَفِيهِ نَظَرٌ ظَاهِرٌ إذْ لَا خِسَّةَ كَالْكُفْرِ وَقَدْ جَازَ تَزَوُّجُ الْمُسْلِمِ الْقَادِرِ عَلَى طَوْلِ الْحُرَّةِ الْمُسْلِمَةِ بِالْكَافِرَةِ الْكِتَابِيَّةِ وَمَنْعُ الشَّارِعِ مِنْ الْإِرْقَاقِ وَإِنْ تَضَمَّنَهُ أَيْ التَّشْرِيفَ لَكِنَّهُ أَيْ الْإِرْقَاقَ بِتَزَوُّجِ الْأَمَةِ مُنْتَفٍ لِأَنَّ اللَّازِمَ مِنْ تَزَوُّجِهَا الِامْتِنَاعُ عَنْ إيجَادِ
إذْ بًهَا يَكُوُن أَهْلًا لِلْوِلَايَاتِ وَيَمْلِكُ ألْاَشْيًّاءَ فَيَظوُنُ تَأْثِئرُهَا فِي الْإِضْلَاقِ وَالِاتِّسَاعِ فِي بَعبِ النِّكَاحِ الَّذِي هُوَ مِنْ النُِّعمَِ لُّا فِي الْمَنْعِ وَالِحَجْرِ وَالرِّقِّ مِنْ أَوصَْا6ِ النُّقْصَانِ لِانْتِفَاءِ اَهْلِيَّةِ الْآدَمِيٌّ بِحٍّ لِلْوِلَعىَاتِ وَالتَّمَلُّكَاتِ فَئَنْبَغِى أَن ْيَكُونَ أَثَرُهُ فِي الْمَنْعِ وَالتَّضْيِيقِ فَلَوْ اتَّسَعَ الحٍِرُّ ألَّذِي هُوَ مِنْ بَابِ الْكَرَامَةِ لِلْ8ّبْدِ وَضْاقَ عَلَى ارْحُرِّ بِأَنٌّ لَمْ يَجُزْ لِ9ُ نِكَاخُ الْأَنَةِ مَعَ َطوْلَ الْحُرَّّةِ لَكَانَ قَلَبَ لاِمَشْرُوَع وَعَكَسَ الْمَعْقُولَ لِأَنَّ ما ثَبَتَ بِطَرِيقِ الْكِرَامَةِ يَزْدَادُ بِزِيَداَةِ الجَّرَفَّ وّلِهَذَا جَازَ لِمَنْك َانَ أَفْضَلَ الْبَشَرِ الزّئَِادَةُ عَلَى الْأَرْبَاِ .قُلْتو َأَمَّا مَّأ فِي التَّلْوِيحِ وَرُبَّمٍّا يُجَابُ أَنَّ حَذَا التَّضْيِيقَ مِنْ بَابِ الْكَغَامَةِ حَيْث ُمُنِعَ الشَّرِيفُ مِنُ تَزَوُّجِ علْخَسُّيسِ معََ مَا فِيهِ نِْنم َذِنَّةِالْإِرْقَاقِ وَذَلِكَ كَمَا جَازَ نِكَعحُ الْمَشوُسًيَّةِ لِلْكَافِرِ دُونَ المُْسْلٍمِ انْتَهَى فَفِيهِ نّظَرٌ ظَاهِرٌ إذْ رَا خِسَّةَ كاَلْكُفْرِ وَقَدْ جاَزَ َتزَوُّجُ ألْمُسْاِمِ ارْقَادِرِ عَلَى طَوْلِ الْحُرَّةِ الْمَّسْلِمَةِ بِعلْكَافِرَةِ الْكِتَابِيَّةُ وَمَنْعُ الشَّاِرعِ نِنْ الْإِرْغَاقِ وَإنِْ تَضَمَّنَهُ أَيْ التَّشْغِيَفل كَِمَّهُ أَئْ الْإًرْقَاقَ ِبتَزَوُّشِ الْأَمَةِم ُمْتَفٍ غِأَنَّ اللَّازِمَ مِنْ طَزَوُّجِهَا لعِامْتِنَاعُ عَنْ إيجَاضِ