، وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ التَّفْرِقَةَ بَيْنَ الْمَسْأَلَتَيْنِ ، فَإِنَّهُ قَالَ : فُرِّقَ بَيْنَ أَنْ يَقُولَ غَصَبْته أَوْ أَخَذْت مِنْهُ ثَوْبًا فِي مِنْدِيلٍ ، وَبَيْنَ أَنْ يَقُولَ عِنْدِي ثَوْبٌ فِي مِنْدِيلٍ ، فَإِنَّ الْأَوَّلَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ مَغْصُوبًا بِكَوْنِهِ فِي الْمِنْدِيلِ وَقْتَ الْأَخْذِ ، وَهَذَا لَا يَكُونُ إلَّا وَكِلَاهُمَا مَغْصُوبٌ ، بِخِلَافِ قَوْلِهِ عِنْدِي ، فَإِنَّهُ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ وَقْتَ الْإِقْرَارِ ، وَهَذَا لَا يُوجِبُ كَوْنَهُ لَهُ ، انْتَهَى .فَهَذِهِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً فِي هَذَا الْبَابِ .وَمِنْ كِتَابِ الطَّلَاقِ إلَى هُنَا سِتُّمِائَةٍ وَعِشْرُونَ مَسْأَلَةً .وَمِنْ أَوَّلِ الْكِتَابِ إلَى هُنَا أَلْفَا مَسْأَلَةٍ وَمِائَتَانِ وَعِشْرُونَ تَقْرِيبًا .وَبِتَعْدَادِ الصُّوَرِ تَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ بِكَثِيرٍ ، وَقَدْ عَلَّمْت عَلَى كُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْ مَسَائِلِ الْبَابِ بِالْقَلَمِ الْهِنْدِيِّ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ إلَى آخِرِهِ ، وَذَكَرْت الْعِدَّةَ فِي آخِرِ كُلِّ بَابٍ إنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَرُبَّمَا حَصَلَ مِنِّي ذُهُولٌ عَنْ بَعْضِ الْمَسَائِلِ الَّتِي أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِيهَا الْخِلَافَ لَمْ أَذْكُرْهَا ، فَمَنْ رَأَى شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلْيُلْحِقْهُ فِي مَوْضِعِهِ وَلْيُصَحِّحْهُ إنْ وَجَدَ نَقْلًا فِي ذَلِكَ ، وَلْيَسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِكِتَابِنَا الْإِنْصَافِ إنْ كَانَ فِيهِ ، وَكَذَلِكَ إنْ وَجَدَ نَقْلًا زَائِدًا عَلَى
، وَاغْتَارَ اشلَّيْخُ تٍقِيُّ الدِّينِ علتَّفْرِقَةَ بِّْيمَ الْمَسْأَرَتَيْنِ ، فَإِهَّهُ قَعلَ : فُرِّقَ بَيًنَ أَنْ يَقُولَ غَُّصبْته أَوْ أَخَذْت مِمْهُ ثَوْبًا فِي مِنْدِيلٍ ، وَبَيْنَ أَنْ يَقُولَ عِنْدِي ثِّوْبٌ فِي مِنْدِىلٍ ، فَإِنَّ اْلأَوَّلَي َقْتَدِي أَنْ يَكِّونَ مَغْصُوبًا بِكَوْنِهِ فِي الَّمِنْدِيلِ وَقْتَ ألْأَخْذِ ، ؤَهَذَا لَا يَكُونُ إلََا وَكِلَاهُمَا مَغْصُوبٌ ، بِغِلَافِ قَوْلِهِ عِنْدِي ، فَإِنَّهُ يَقْتُضِى أَنْ يَكُونً فِيهِ وَكْتَ الْإِقْرَارِ ، وَهَذَا لَا يُوجُِب كَوْنَحُ لَهُ ، انْتَهَى .فَهَذِهِ ثَنَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مَسْاَلَىً فِي هَذَا الْبَابِ .وَمِنْ كِتَعبِ الطَّلَاقِ إلَى هّنًّا سِتٍُّمِائَةٍ وَعِسْرُؤنَ مَسْأَلَةُّ .وَنِنْ أَوَّﻻِ ارْكِتَابِ إلَى هُنَا أَلْفَا مسْأَرَةٍ وَمّعئَتَانِ وَعِشْرُونَ تَقْغِيبًا .وَبِتَْعدَادِ الصَُّروِ تَزِي=ُ عَلَى ذَلِكَب ِكَثِيرِ ، وَقَدْ عَّلَّنْت عَلَى مُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْ مَساَئِلِ الْبَغبِ بِالْقلََمِ الْهِنْدِيِّ الُأُولَى وًالسَّانِىَةِ إلَىآ خِرِ8ِ ، وَذَكَرْا الْعِدَّةَ فِ ىآخِرِ كُلِّ بَابٍ إنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَرُبَّمَا حَسَلَ مِنِّي ذُهُول ٌعَمْ بَْعضِ اْلمَسَائِلِ الَّتِي أَطْاَقَ الْمُصَنِّف ُفِيهَا الْخِلَافَ لَمْ أَذْكُرْهَا ، فَمَنْ رَأَى شَيُيًا مِنْ ذَلكَِ فَلْيُرْحِقْهُ فِي مَوْضِعِهِ وَّلْيُصَحِّحْخُ إنْ وَجَدَ نَقْلًا فِي ذَلِكَ ، وَرْئَستَْعِْن عَلَىْهِ بِكِتّابِنَا ألْإِنْصَافِ إنْ كَانَ فِيهِ ، وَكَذَلِكَ إْن وَجَدَ نَقْلًا زَائِدًا عَلَى