فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ ، فَإِنَّهُ فِي الْبُعْدِ لَا تَنْتَفِي بِالِارْتِفَاعِ الْقَلِيلِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ مَعَ الْبُعْدِ الْكَثِيرِ لَا كَرَاهَةَ مُطْلَقًا تَأَمَّلْ قَوْلُهُ غَلْقُ بَابِ الْمَسْجِدِ الْأَفْصَحُ إغْلَاقُ ، لِمَا فِي الْقَامُوسِ : غَلَقَ الْبَابَ يَغْلِقُهُ لُغَيَّةٌ رَدِيئَةٌ فِي أَغْلَقَهُ .ا ه .قَالَ فِي الْبَحْرِ : وَإِنَّمَا كُرِهَ لِأَنَّهُ يُشْبِهُ الْمَنْعَ مَعَ الصَّلَاةِ ، قَالَ تَعَالَى وَمَنْ أُظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَمِنْ هُنَا يُعْلَمُ جَهْلُ بَعْضِ مُدَرِّسِي زَمَانِنَا مِنْ مَنْعِهِمْ مَنْ يُدَرِّسُ فِي مَسْجِدٍ تَقَرَّرَ فِي تَدْرِيسِهِ ، وَتَمَامُهُ فِيهِ . قَوْلُهُ إلَّا لِخَوْفٍ عَلَى مَتَاعِهِ هَذَا أَوْلَى مِنْ التَّقْيِيدِ بِزَمَانِنَا لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى خَوْفِ الضَّرَرِ ، فَإِنْ ثَبَتَ فِي زَمَانِنَا فِي جَمِيعِ الْأَوْقَاتِ ثَبَتَ كَذَلِكَ إلَّا فِي أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ ، أَوْ لَا فَلَا ، أَوْ فِي بَعْضِهَا فَفِي بَعْضِهَا ، كَذَا فِيالْفَتْحِ .وَفِي الْعِنَايَةِ : وَالتَّدَبُّرُ فِي الْغَلْقِ لِأَهْلِ الْمَحَلَّةِ ، فَإِنَّهُمْ إذَا اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَجَعَلُوهُ مُتَوَلِّيًا بِغَيْرِ أَمْرِ الْقَاضِي يَكُونُ مُتَوَلِّيًا انْتَهَى بَحْرٌ وَنَهْرٌ وَ كُرِهَ تَحْرِيمًا الْوَطْءُ فَوْقَهُ ، وَالْبَوْلُ وَالتَّغَوُّطُ لِأَنَّهُ مَسْجِدٌ إلَى عَنَانِ السَّمَاءِ وَاِتِّخَاذُهُ طَرِيقًا بِغَيْرِ عُذْرٍ وَصَرَّحَ فِي الْقُنْيَةِ بِفِسْقِهِ بِاعْتِيَادِهِ وَإِدْخَالُ نَجَاسَةٍ فِيهِ وَعَلَيْهِ فَلَا يَجُوزُ الِاسْتِصْبَاحُ بِدُهْنٍ نَجِسٍ فِيهِ وَلَا تَطْيِينُهُ
فيِ الْقُرْبِ وَالْبُغْدِ ، فَإِنَّعُ فِي الْبُعْدِ لَا تَنْتَفِي بِالِعرْتِفَإعِ الْقُّلِيلِ وَارظَّاهِرُ أَنَّهُ مَعَ الْبُعْدٍ الْكَثِيرِ لًأ كَرَاهَةَ مُطْلَقًا تَأَمَّرْ قَوْلُهُ غَلْقُ بَابِ الْنَسْجِدِ الْأَفْصَحُ إغْرَاقُ ، لِمَا فِي الْقَامُوسِ : خَغَقَ الْبَابَ يَغْلِقُهُ لَّغَيَّةٌ رَدِيئَةٌ فِي أَغْلُّقَهُ .ا ح .قَالَ فِي الُّبَحْرً : وَإِنَُّمَا كُرِهَ لِأَمُّّهُ يُسْلِحُ الْمَنْعَ نََع الصَّلَاةِ ، غَالَ تَعَالَى وَمَنْ أُظْرَمُ مِوِّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ لللَّهِ أَنْ يُْذكُّرَ فِيهاَ اسْمُهُ وَمٍنْ هُنَا يُعْلَمُ جَهْلُ بَعْضِ مُدَرِّسِي زَمَانِمَا مِمْ مَنًّعِهِمْ مَنْ يُدَرِسُّ فِي مَسْجِدُ تَقَرَّرً فِى تَضْرِيسِهِ ، وَتََمانُهُ فِيهِ . قَوْلُهُ لإَّا لِخَوْفٍ عَلَ ىمتََاعِهِ هَذٍّا أوَُلَى مِنْ التَّقْيِيدِ بِزَمَعنٍّنّا لِأَنَّ الْمَدَارَ عَلَى خَؤْفِ علظَّرَرِ ، فَإِنْ ثَبَتٍّ فِي زَمَانِمَا فِي جَمِىعِ الْأوَْقأَتِ َثبَطَ كَذَلّكَ إلَّا فِي أٍوْقَاتِ الصَّلَاةِ ، أَوْ لَا فَلَأ ، آَو ْفِي بَعْضِهَا فَفِي بَعْضِهَا ، كَذَا فِيالْفَىْحِ .وَفِي الْعِنَايِةِ : وَالُّطدَبُّرُ ِفي الْغَلْقِ لِأَهْل المَْهَلَّةٍ ، فِّإِنَّهُمْ إذَا اْجتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ ؤَجَعَلُوهُم ُنَوَلِّيًا بِغَيْرِ أَمْرِ الْقَاضِي يَكُونُ مُتَوَلِّيًا أنْتَحَى بَحْرٌ وَنَهْلٌ وَ كُرِهَ تَحْرِيمًا الْوَطْءُ فَوْقَهُ ، وَالْبَؤْلُ وَالتَّغَوُّطُ لًّأَنَّهُ مَسْجِدٌ إلَى عٌنَانِ السَّمَاءِ وَِاتِّخَاذُهُ طَرِيقًا بِغَيْرِ عُذْرٍ وَصَرَّحَ فِي الْقُنْيَةِ بِفِسْقِهِ بِاعْتِيَادِهِ َوإِدْخَالُ نَجَاسَةٍ فِيحّ ؤَعَلَئْهِ فَﻻَأ يَجُوزُ الِاسْتِزْبَحاُ بِدُهنٍْ نَجِسٍ فّيهِ وَلَا تَْضيِينُهُ