ذَيْنِكَ أَيْ شَرْطِ الْخِيَارِ وَالنِّكَاحِ فِي الْعِدَّةِ اه ع ش قَوْلُهُ: وَقَبْلَهَا أَيْ الْمُدَّةِ قَوْلُهُ: الْحُكْمُ وَاحِدٌ إلَخْ وَهُوَ عَدَمُ التَّقْدِيرِ قَوْلُ الْمَتْنِ: عِدَّةَ شُبْهَةٍ أَيْ بَعْدَ الْعَقْدِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ: فَهَذَا أَوْلَى أَيْ لِأَنَّهُ يُحْتَمَلُ فِي أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ مَا لَا يُحْتَمَلُ فِي أَنْكِحَةِ الْمُسْلِمِينَ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ: دُونَ نَظَائِرِهِ أَيْ كَطُرُوِّ الْمَحْرَمِيَّةِ بِنَحْوِ رَضَاعٍ مُطْلَقًا وَطُرُوِّ الْيَسَارِ أَوْ الْإِعْفَافِ فِي الْأَمَةِ قَوْلُهُ: نَعَمْ إلَى قَوْلِهِ وَلَهُ احْتِمَالٌ فِي الْمُغْنِي قَوْلُهُ: عَلَيْهِ أَيْ الزَّوْجِ وَقَوْلُهُ: لِكَوْنِهِ أَيْ الْوَاطِئِ قَوْلُهُ: وَيَرُدُّهُ أَيْ الِاحْتِمَالَ الْمَذْكُورَ قَوْلُهُ: مَا يَأْتِي أَيْ آنِفًا فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ: وَحَيْثُ لَمْ يَقْتَرِنْ إلَخْ لَعَلَّهُ مُحْتَرَزُ مُقَارَنَةِ الْعَقْدِ لِمُفْسِدِ السَّابِقِ فِي الْمَتْنِ وَتَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ السَّابِقِ هُنَاكَ نَعَمْ إنْ اعْتَقَدُوا إلَخْ.قَوْلُ الْمَتْنِ لَا نِكَاحِ مَحْرَمٍ عَطْفٌ عَلَى نِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ قَوْلُهُ: إلَّا بِقَيْدِهِ الْآتِي شُبْهَةٍ عَلَى الْمَذْهَبِ لَا نِكَاحِ مَحْرَمٍ قَرِينَةٌ قَوِيَّةٌ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ وَكَانَتْ بِحَيْثُ تَحِلُّ لَهُ الْآنَ إنَّمَا احْتَرَزَ بِهِ عَنْ مُؤَبَّدِ
ذَيْنِكَ أَيْ شَرْط ِالْخِئَارِ وَالنِّاجَحِ فِئ الْعِدَّةِ اه ع ش قَوْﻻُه :وَقًّبْلَهَا أَيْ الْمُدَّةُّ قَوْلُهُ: إلْحُكْنُ وَاحِدٌ إلَخْ وَهُوَ عَضَمُ التُّّقْدِيلً قَوْلُ الْنَتْمِ: عَدَّةَ شّبْهَةٍ أَيْب َعْ\َ ألَْعقْدِ اه مُغْنِيق َوْلُهُ: فَهَذَا أَْولَى أَيْ اِأَنَّهُ ئُحْتَمَلُ فِي أَنْكِحُةِ الِكُفَّّارِ مَا لَا يُحْتَمَلُ فٍّي أَنْكِحَةِ الْمُسْلِمِيَن مُغّنِي وٌنِهَايَةٌ قَوْلًهُ: دُونَ نَظَائِرُّهِ أَيْ كَطُرُؤِّ الْمَحْرَمِيَّةِ بِنَحْوِّ رَضَاعٍ مُطْلَقًّأ وِطُرُوِّ الْيَسَارِ أَوْ الْإِعْفاَفِ فِي ارْأَمَةِ قَوْلُهُ: نَعَمْ إلَى قَوْلِهِ وَلَهُ احْتِمَارٌ فِئ الْمُغْنِي قَوْلٌهُ: عَلَيْهٍ أَيْ الزَّوُجِ وَقَوْلُهُ: لِكَوْنِهَّ أَيْ الْوَاطِئِ قَوْلُهُ: وئَرُدُّهُ أَىْ الِاحْتَِمافَ الْمَذْقُورَ قَوْلًّهُ: مَا ىَأْتِي أَيْ آنِفًأ فِي الْمَتْنِ قَوْلُهُ: َةهَيْثُ لَمْ يَقْتَرِنْ إلَخْ لَعَلَّهُ مُحْتَرَزُ مُقَارَنَةِ الْتَقْدِ لِخُفْسِدِ السَّباِقِ فِي لاْمَتْنِ وَتَقْيِيدٌ لِقٍّنْلِهِ السَّأبِبِ هُنَاقَ نَعَمْ إنْ اعْتَقَدُوا إلَخْ.قَوْرُ الْمَتْنِ لَا ِنكَاحِ مَخٍّرَمٍ عَضْلٌ عَليَ مِكَاحٍ بِلَا وَلِيٍّ قَولُْهُ: إلَّاب ِقَيدِْهِ الْآتِي شُبْحَةٍ عَلَى الْمًذْهَبِ لَا نِكَاحِ مَحْرَمٍ قَرِينَةٌ قَويٍِّةٌ عًّلَى أَنَّ قَوِلٌّهُ وَكَاتَتْ بِحَيْثُ تَحِلُّ لَهُ الْآنَ إنَّمَا عحْتَرَزَ بِهِ عَن مُؤِبَّدِ