يُتَصَوَّرُ الشُّرُوعُ فِي نَفْلِ النُّسُكِ بِمَا إذَا كَانَ الْفَاعِلُ صَبِيًّا أَوْ عَبْدًا أَذِنَ لَهُ وَلِيُّهُ أَوْ سَيِّدُهُ رَاجِعْ بَابَ الْإِحْصَارِ اه ح ل قَوْلُهُ: وَقِيسَ بِالصَّوْمِ غَيْرُهُ كَاعْتِكَافٍ وَوُضُوءٍ وَطَوَافٍ وَقِرَاءَةِ سُورَةِ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَوْ يَوْمَهَا وَالتَّسْبِيحَاتُ عَقِبَ الصَّلَوَاتِ. اه. شَرْحُ م ر وَالْقَطْعُ ظَاهِرٌ فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ لِارْتِبَاطِ بَعْضِ أَجْزَائِهِمَا بِبَعْضٍ وَأَمَّا قِرَاءَةُ سُورَةِ الْكَهْفِ وَالتَّسْبِيحَاتِ وَنَحْوِهِمَا فَهَلْ الْمُرَادُ بِالْخُرُوجِ مِنْهُ الْإِعْرَاضُ عَنْهُ وَالِاشْتِغَالُ بِغَيْرِهِ وَتَرْكُ إتْمَامِهِ أَوْ الْمُرَادُ مَا يَشْمَلُ قَطْعَهُ بِكَلَامٍ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ ثُمَّ الْعَوْدُ إلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرَبُ الثَّانِي مَا لَمْ يَكُنْ الْكَلَامُ مَطْلُوبًا كَرَدِّ السَّلَامِ وَإِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ اه. ع ش عَلَيْهِ قَوْلُهُ: وَلَا يَجِبُ قَضَاؤُهُ أَيْ خِلَافًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَكِنَّهُ يُسْتَحَبُّ خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَأَفْتَى الْعَلَّامَةُ الرَّمْلِيُّ بِنَدْبِ قَضَاءِ الْمُؤَقَّتِ مِنْهَا كَمَا مَرَّ اه. بِرْمَاوِيٌّ قَوْلُهُ: أُمُّ هَانِئٍ بِكَسْرِ النُّونِ وَبِالْهَمْزِ آخِرَهُ وَيُسَهَّلُ وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ وَقِيلَ: فَاطِمَةُ وَقِيلَ: عَاتِكَةُ وَقِيلَ: هِنْدُ بِنْتُ عَمِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يُتَصَوَّرُ الشُّرْوعُ فِي نَفْلِ علنُّسُكِ بِمَا إذَا كَانَ الْفَاعُِب صَبِيِّّا أَوْ عَبْدًا أَذِنَ لَخُ وَلِيُّهُ أَوُ سَيًِّدُهُ رَاجِعْ بٌابَ الْإِحصَْارِ اه ح ل قَوْلٌهُ: وَقِىسَ بِأرصَّوْمِ غَيْرُهّ كَاعْتِكَأفٍ وَوُضُزءٍو َظَؤَافٍ وَقِرَاءَةِ سُورَةْ الْقَهْفِ لَيْلَةَ ﻻلْجُمَُعةِ أَوْ يَوْمَهَا وَالتَّسٌبِيحَاتُ عَقِبَ الصََّروَاتِ. اه. سَرْحُ م ر وَألْقَطْعُ ظَاهِرٌ فِي الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ لِعرْتِبَاطًّ َبغْضِ أَجَْزعئِحِمّبا ِبَعْضٍ وَاَمَّا قِرَاءَةُ سُورَةِ الكَهْفِ ؤَالتَسْبِيخَاتِ وَنَحْوِهِمَا فَهَغْ الْمُرَادُ بِلاْخُرُوجِ مِنْهُ الْإِعْرَاضُ عَنْهُ وَالِاشْتِغَارُ بِغَيْرِهِ وَتَرْكُ إتْمَامِهِ أَؤْ الْمُرَادُ مَا يَشْمَلُ قَطْعحَُ بِكَلَامٍ وَإِنْ لَمْ يَطُلْ ثُمَّ الْعَوْدُ إلَيْهِ فِيهِ نَظَرٌ، وَالْأَقْرٌّبُ الثَّعمِي نَا لَمْ يَكُنْ الَْكرٍّامُ مَطْلُوباً كَرَدِّ الَسّلَامِ وَإِجَابَةِ الْمُؤَذِّنِ اه. ع  شعَلَيْهِ قَوٍلُهُ: وَلَا يَجِبُ قَضَاُيهُ أَيْ خِلَعفًا لِلْأَئِمَّةِ الثَّلَأثَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم ْلَكِنَّهُ يُسْتَحُْبّ خرُُوجًا مِتْ الْخِلَاف ِوَأَفْتَى الْعَلَّعمَةُ الرَّمْرِيُّ بَّنَْدبِ قَضَأءِ ارْمُؤَقَّتِ مِنْهَا كَمَا مَغَّ اه. بًّرْمَاوِسٌّ قَوْلُهُ: أُمُّ هَانِئٍب ِكَسْرِا لنُّونِو َبِالْهَمْزِ آخِرَهُ ؤَيُسََهّلُ وَاسْمُهَا فَاخِتَةُ وَقيِلَ: فَاطمَِةُ وَقِيلَ: عَاتِكَةُ وَقِيرَ: هِنْدُ بِنْتُ عَمِّهِ صَلَّى عللَّهُ عَلَيْهِ وٍّسَلَّمَ