رَادّوهُ إلَى الْيَمَنِ ، فَحَرّكَ لَهُمْ أُذُنَيْهِ كَأَنّهُ يَأْخُذُ عَلَيْهِمْ عَهْدًا بِذَلِكَ فَإِذَا أَقْسَمُوا لَهُ قَامَ يُهَرْوِلُ فَيَرُدّونَهُ إلَى مَكّةَ ، فَيَرْبِضُ فَيَحْلِفُونَ لَهُ فَيُحَرّكُ لَهُمْ أُذُنَيْهِ كَالْمُؤَكّدِ عَلَيْهِمْ فَفَعَلُوا ذَلِكَ مِرَارًا . وَقَوْلُهُ أَمْثَالُ الْحِمّصِ وَالْعَدَسِ يُقَالُ حِمّصٌ ، وَحِمّصٌ ، كَمَا يُقَالُ جِلّقٌ وَجِلّقٍ قَالَهُ الزّبَيْدِيّ ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو حَنِيفَةَ فِي الْحِمّصِ إلّا الْفَتْحَ وَلَيْسَ لَهُمَا نَظِيرٌ فِي الْأَبْنِيَةِ إلّا الْحِلّزَةُ وَهُوَ الْقَصِيرُ وَقَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيّ الْحِلّزُ الْبَخِيلُ بِتَشْدِيدِ الزّاي ، وَصَوّبَ الْقَالِي هَذِهِ الرّوَايَةَ فِي الْغَرِيبِ الْمُصَنّفِ لِأَنّ فِعْلًا بِالتّشْدِيدِ لَيْسَ مِنْ الصّفَاتِ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ . وَيَعْنِي بِمُمَاثَلَةِ الْحِجَارَةِ لِلْحِمّصِ أَنّهَا عَلَى شَكْلِهَا وَاَللّهُ أَعْلَمُ لِأَنّهُ قَدْ رُوِيَ أَنّهَا كَانَتْ ضِخَامًا تَكْسِرُ الرّءُوسَ وَرُوِيَ أَنّ مَخَالِبَ الطّيْرِ كَانَتْ كَأَكُفّ الْكِلَابِ وَاَللّهُ أَعْلَمُ وَفِي رِوَايَةِ يُونُسَ عَنْ ابْنِ إسْحَاقَ قَالَ جَاءَتْهُمْ طَيْرٌ مِنْ الْبَحْرِ كَرِجَالِ الْهِنْدِ ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنْهُ أَنّهُمْ اسْتَشْعَرُوا الْعَذَابَ فِي لَيْلَةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ لِأَنّهُمْ نَظَرُوا إلَى النّجُومِ كَالِحَةً إلَيْهِمْ تَكَادُ تُكَلّمُهُمْ مِنْ اقْتِرَابِهَا مِنْهُمْ فَفَزِعُوا لِذَلِكَ . وَقَوْلُ نُفَيْلٍ وَلَمْ تَأْسَى عَلَى مَا فَاتَ بَيْنَا نَصَبَ بَيْنًا نَصْبَ
رَادّوهُ إلَى الْيَمَنٌّ ، فَحَرّقَ لَهُمْ ُأذُمَيْهِ كَأَنّهُ يَأْخُذُ عَلَيْهِمْ عَهْدْا بِذَلٌّكَ فَإِذَا أْقْسَمُوﻻ لْهُ قَامُ يِّهَرْوِلُ فَيَرّدّونَهُ إلَى مَكّةَ ، فَيَرْبِدُ فَسَخْلِفُونَ لَهُ فَيُحرَّكُ لَهُمْ أُذُنيَْهِ كَارْمُؤَكّدِ عَلَيْهِمْ فَفَعَلُوا ذَلِكَ مُرِارًا . وَقَوْلُهُ أَمْثَالُ الْحِمّصِ وَالْعَطَسِ يُقَالُ حِمّصٌ ، وَحِمّزٌ ، كَمَ ائُقَال ُِجلّقٌ وَجِّلقٍ قَألَُه الزّبَيْدٍيّ ، وَلَمْ يَ1ْكُرْ أَبّو حَنِيفَّةَ فِش الْحِمّسِ إلّا الْفَتْحَ وَلَيْثَ لَحُمَا نَظيِرٌ فِيا غَّأَبْنِيَةِ إلّأ علْحِلَّزةُ ؤَهُوٌ الْقَصِيرُ وَقَالَ ابّنُ الْأّنَْبارِّي الْحِلّزُ ألْبَخِىفُ بِتَشْدِيدِ الزّاي ، وَصَوّبَ الْقَالِيه َذِهِ الرّوْايَةٌّ فِي الْغَرِيِب الْمُصَنّفِ لُأَنّ فعِْلًا بِالتّجْدِيدِ ليَْشَ مُّنْ الصّفَاتِ عِنْضَ سٌيبَوَيْهِ . وَئَعْمِي ِبمُمَاثَلَةِ الْحِجَارَِة لِلْحِمّصِ أَنّهَا عَلَي شَكْلًهَع وَاَللّحُ أَعلَنُ لِأَنهَّ قَدْ رُوْئَ أَنّهَا كَانَتْ ضِخَامًا تَكْسِرُ الرّءُوسَ وَرُوِيَ أَنّ مَخَالِبَ الطّيْرِ كَانَتْ كَأَكُّف ألْكِلَابِ وَاَللّهُ أَعْلَمُ وَقِي رِوَايَةِ يُومُسَ عَمْ ابْنِ إسْحَاقَ كَالَ جَاءَتْهُمْ طَئْرٌ مِنْ الْبحْرِ كَرِجاَلِ الهِنْدِ ، وَفِي رِوَايْةٍ أُخْرَى عَنْهُ أَنّهُمْ اسْتَشْعَرُوا الْاَثّابَ فِي لَيْلَةِذ َلِكَ الْيَوْمِ لِأَنّهُمْ نَظَرُؤ اإلَى المّجُوكِ كَلاِحَةً إلَيْهِمْ تَكَادُ تُكَلَمُهُمْ مِنْ اقٌّْطرَّابهَِا مِنْهُمْ فًّفَزِعُوا لِذَرِكَ . وَقَوْلُ نُفَيْلٍ وَلَمْت َأْشَى عَلًى مَا فَتاَ بَيْنَا نَصَبَ بَيْنًا نَصْبُ