الطَّهَارَةِ مِنْهُمْ الْبَيْهَقِيُّ فِي الشَّامِلِ وَكَذَا اسْتَدَلَّ بِهِ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ وَلَكِنْ لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ إنَّ هَذَا لَا يَصْلُحُ دَلِيلًا لِلْمُدَّعِي لِأَنَّ هَذَا الَّذِي تَمَسَّحُوا بِهِ لَيْسَ هُوَ الْمُتَسَاقِطَ مِنْ أَعْضَائِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هُوَ مَا فَضَلَ مِنْ وُضُوئِهِ ، فَإِنَّ فِي بَعْضِ رِوَايَاتِهِ الصَّحِيحَةِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وُضُوئِهِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَفِي لَفْظِ النَّسَائِيّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَأَخْرَجَ بِلَالٌ فَضْلَ وُضُوئِهِ فَابْتَدَرَهُ النَّاسُ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْمُتَسَاقِطَ مِنْ وُضُوئِهِ عَلَيْهِالسَّلَامُ وَكَذَا حَدِيثُ جَابِرٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ مِنْ وُضُوئِهِ ، فَإِنْ جُعِلَ الْوُضُوءَ اسْمًا لِمُطْلَقِ الْمَاءِ فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ عَلَى طَهَارَةِ الْمَاءِ الْمُسْتَعْمَلِ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِوُضُوئِهِ فَضْلُ مَائِهِ الَّذِي تَوَضَّأَ بِبَعْضِهِ لَا اسْتَعْمَلَهُ فِي أَعْضَائِهِ فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ أَيْضًا ، وَإِنْ جُعِلَ اسْمًا لِلْمَاءِ الْمُعَدِّ لِلْوُضُوءِ فَلَا دَلَالَةَ فِيهِ أَيْضًا فَحِينَئِذٍ لَا يَدُلُّ مَعَ هَذِهِ الِاحْتِمَالَاتِ كَذَا ذَكَرَهُ الْعَلَّامَةُ الْهِنْدِيُّ ؛ وَلِهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لَمْ يُسْتَدَلَّ الْمُحَقِّقُ ابْنُ الْهُمَامِ بِهَذِهِ الدَّلَائِلِ لِرِوَايَةِ الطَّهَارَةِ وَإِنَّمَا اسْتَدَلَّ بِالْقِيَاسِ فَقَالَ الْمَعْلُومُ مِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ أَنَّ
الطٌّّهَارَةِ مِنْهِّمْ الْبَّيْهَقِيُّ فِي علشَّامِﻻ ِوَكًّذَا اسْتدَلَّ بِهُ النَّوَوِيُّ فِي َشرْحِ الْمِّحُذَّبِ وّلَكِو ِْلغَائِلٍ أَنْ يَقُولَ إنَّ هَذَا لَا يٍّصْلُحُ دَلِيلًا لِلْمُدَّغِي لِأَنَّ هَذَا الَّذِي ةَمَسَّحُوا بِهٌ لُبْسَ هُوَ ارْكٌّتِّسَاقِطَ مِنْ أَعًّضَاشِهِ عَلَيْهِ الزَّلَاة وَالّسَلَامُ ، فَإِنَّهُ يَجُوزُ أَمْ يَحُونُّ هُوًّ مَا فَضَلَ مِنْ وُضُوئِهِ ، فَإِنَّ فِي بَعْضِ رٌّوَايَاتِهِ الصَّحِثحَةِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ مِنْ فَ2ْلِ ةضُُوئهِِ فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وَفِي لّفْظِ النَّسَائِيَّ فِي هَذَا الْحَضِئثِ وَأَخّرَجَ بِرَالٌ فَضْلَ وُضُوئِهِ فَابْتَدِّرَهِّ النَّاسُ وَليٌَسَ الْمُرَادُ بِهِ الْمُتَسَاقِطَ مِنْ وِضُوئِهِ عَلَْيهِالشَّلَامُ وَكَزَا حَدِيثُ جَابِرٍ فَصُبٌّّ عَلَيْهِ مِنْ وُضُويِهِ ، فَإِنْ جُعِل الْوُ2ُوءَ اسْمًا لِمُذْلَقِ الْمَاؤِ فَلَا دلََالَةَ فِيهِ عََل ىطَهَاﻻَِة الْماَءِ آلْمُسّتَعْمٍلِ ، وَإِنْ أُرِيدَ بِؤُضُوئِهِ فَضًّلُ مَائِهِ الَّذِي تَوَضَّأَب ِبَعْضِهِ لَا اسْطَعْمَرَهُ فِي أَعْضَأئِهٍ فَلَا دَلًّالَةَ فِيه أَيْضًا ، وَإِنْ جُاِلَ اسْمًا لِلْنَاءِ الْمُغَدِّ لِلْوًّضُوءِ فَلَا دَلَالَةَ ِفيطِ أَيْضًا فَحِينَئِذٍ لَا يَدُلُّ مَعَ هَذِهِ الِاحْتِمَالَاتْ حَذّا ذَكٍَرهُ الْعَلَّتمَةُ الْهِنْدِيُّ ؛ وَلِهَذَاو َاَرلَُّه أَعْلُمٌ لَمٌّ يُشْتَدَلٌَّ ارْمُحَقِّقُ ابْنُ الْهُمَامِ بِهَذٍهِ علدَّرَأئِرِ لِروَِايَةِ الطَّهَارَةِ وُّإِنَّمَي اسْتدََلَّ بِالْغًىَاسِ فَقٍالَ الْنَعْرُومُ نِنْ جِهَةِ الشَّارِعِ أَمَّ