تَفْسِيرٍ . قَوْلُهُ : لَا لِذِكْرٍ وَمَجَالِسِ عِلْمٍ أَيْ : فَيُمْنَعُ كَمَا فِي شب فَقَالَ : وَيُمْنَعُ خُرُوجُهَا لِمَجَالِسِ الْعِلْمِ وَالذِّكْرِ وَالْوَعْظِ وَإِنْ بَعُدَتْ وَإِنْ كَانَتْ مُنْعَزِلَةً عَنْ الرِّجَالِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْكَرَاهَةُ الشَّدِيدَةُ وَشَرَطَ الْعُلَمَاءُ فِي خُرُوجِهَا أَنْ تَكُونَ بِلَيْلٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَكُونُ خُرُوجُهُنَّ لَيْلًا وَإِنَّمَا يَكُونُ نَهَارًا وَيُمْكِنُ اخْتِلَافُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ الْأَزْمَانِ وَأَنْ يَكُنَّ غَيْرَ مُزَيَّنَاتٍ وَلَا مُتَطَيِّبَاتٍ وَلَا مُزَاحِمَاتٍ لِلرِّجَالِ ، وَفِي مَعْنَى الطِّيبِ إظْهَارُ الزِّينَةِ وَأَنْ تَخْرُجَ فِي خَشِنِ ثِيَابِهَا وَأَنْ لَا تَتَحَلَّى بِحُلِيٍّ يَظْهَرُ أَثَرُهُ لِلرِّجَالِ بِنَظَرٍ أَوْ صَوْتٍ وَإِلَّا فَلَا بَأْسَ بِهِ وَأَنْ لَا يَبْقَى بِالطَّرِيقِ مَا يُتَّقَى مَفْسَدَتُهُ عِيَاضٌ .وَإِذَا مُنِعْنَ مِنْ الْمَسْجِدِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى وَإِنْ وُجِدَتْ الشُّرُوطُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَخْرُجْنَ فِي غَيْرِ اللَّيَالِيِ الْمَقْصُودَةِ بِالْخُرُوجِ قَالَ فِي تَوْضِيحِهِ : وَيَنْبَغِي فِي زَمَانِنَا الْمَنْعُ . قَوْلُهُ : بَادِيَةً أَيْ : ظَاهِرَةً . قَوْلُهُ : وَالنَّجَابَةِ أَيْ : الْكَرَمِ كَمَايُفِيدُهُ الْمِصْبَاحُ وَالْمُرَادُ الْحُسْنُ تَقُولُ : امْرَأَةٌ كَرِيمَةٌ أَيْ : حَسَنَةٌ وَمِنْهُ كَرَائِمُ الْأَمْوَالِ لِخِيَارِهَا وَحُسْنِهَا ، وَعَطْفُهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ تَفْسِيرٌ .قَوْلُهُ : ثُمَّ ظَاهِرُ كَلَامِ الْأَبِيُّ أَنَّهُ لَا فَرْقَ أَقُولُ : وَهُوَ الظَّاهِرُ . قَوْلُهُ : وَلَوْ اشْتَرَطَ لَهَا فِي الْعَقْدِ أَيْ : وَهُوَ كَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ يَنْبَغِي كَمَا فِي السَّمَاعِ أَنْ يَفِيَ بِهِ لِخَبَرِ أَحَقُّ الشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا
تَفْسِيرٍ . قَوْلُهُ : لَا ِل1ِكْرٍ وَمَجَالِسِ عِلٍْم أَيْ : فَيّمْنَعُ كَمَا فِي شب فَقَارَ : وَيُّمْنَعُ خُرُوجُهَا لُمجََالِسِ الْعِلْمِ وَالذِّكْرِو َالْوَ7ْظِ وَإًنْ بَعُدَتْ وَإِنْ كَانَتْ مُنْعَزِلَةً عَنْ الرِّشَالٌ وَالظَّاهِرُ أَّنَ الْمُرَادَ بِهٍّ الْكَرَآهَةُ الشَّدِيدَةُ وشََرَطَ الْعُلَمَتءُ فِي خُرُوجِهَا أُّْن تَكِونَ بِلَيْلٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَا يَكُونٍّ خُرُنجًّهُنَّ لَيْلًا وَإِنٌَمَا يَكُونُ نِهَاراً وَيُمْكِنُ اخَتِلَافُ ذَلِكَ بِغاْتِلَافِ الْأّزْمَانِ وَأَنْ يَكُنَّ غَيْلَ نُزَيَّنَاطٍ وَلَا مُتَطَيِّبَاتٍ مَلَا مُزَاحِكَاتٍ لِلرَِجَالِ ، وَفِي مَعْنَى الطُِّيبِ إظْهَارُ الزِِّيةَةِ وَأٌنْ تَْخرُجَ فِّي خَشِمِ ثِيَابِهَا وَأَنْ لَا تَتَحَلَّى بِحُلِيٍّ يَظَْهرُ أَسَرُحُ لِلرِّجَالِ بٍنََذرٍ أَوْ صَوْتٍ وَإُّلَّا فَلَا بَأْسَ بِهً وَأَْن لَا يَبْقَى بِالطَّرِيِق مَا يِّتّكَى مَفْسَدَطُهُ ِعيَاضٌ .وَإذَِأ مُنِاْهَ مّنْ الْمَسجِْدِ فَغَيْرُهُ أَوْلَى وَإِنْ وُشِدَتْ الشُّرُطوُ فَيَنْبَغِي أَنْ يَخْرُجْنَ فِي غَيْرِ اللّيََالِيِ الْمَْقصُودَةِ بِالْخُرُوجِ قَالَّ فِي تَوْضِيحِهِ : وَيَنْبَغِي فِي مَمَانِنَا الٌّمٍنْعُ . قوَْلُهُ : بَادِيَةً أَيْ:  ظَاهِرَةً . قَوْلُهُ : ؤَالنَّجَابَةِ أَيْ : الْكَرَمِ كَمَايُفِيدُهُ الُّمِصْبَاحُ ؤَارْمَُرادُ الْحُسْن ُتَقُولُ : امٌرَأَةٌ كَرِيمَة ٌأَيْ : حَسَنَةٌ وَمِمٌهُ كَرَأئِمُ الْأَمْوَالِ لِغِيَارِهَا وَحُسْنِهَ ا، وَهطَْ5ُهُ عَلَى مَا قَبْلَهُ تَفْسِيرٌ. قَوْلُهُ : ثُمَّ ظَاهِرُ كَلِامِ علْأَبِيُّ أَنَّهُ لَا فَلْقَ َأقُولُ : وَهُوَ الظََّاهِرُ . قَوْلُهُ : وَلَوْ اشْتَرَطَ لَهَا فىِ الْعَقْ=ِ أَيْ : وَهّوَ كَذًلِكَ إّلَا أَنَّهُ يَةْبَغِي كَمَا فِي السَّمَاعِ أَنْ يَفِئَ بِه ِلِحَبلِ أَحَقُّ لعشُّرُوطِ أَنْ تُوفُوا