تَكُونَ مِلْءَ الْكَفِّ قَوْلُهُ: وَلَا يُحْفَرُ لِلرَّجُلِ أَيْ لَا يُنْدَبُ فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِيهِ وَلَا يُرْبَطُ وَلَا يُقَيَّدُ، قَوْلُهُ: وَالْأَصَحُّ اسْتِحْبَابُهُ أَيْ الْحَفْرِ لِلْمَرْأَةِ قَالَ بَعْضُهُمْ وَمِثْلُهَا الْأَمْرَدُ الْجَمِيلُ قَوْلُهُ: بِبَيِّنَةٍ أَوْ لِعَانٍ قَوْلُهُ: فَلَا يُسْتَحَبُّ وَالْحَفْرُ فِي قِصَّةِ الْغَامِدِيَّةِ مَعَ أَنَّهَا مُقِرَّةٌ بَيَانٌ لِلْجَوَازِ.تَنْبِيهٌ: يَجِبُ فِي كُلٍّ مِنْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ سَتْرُ عَوْرَةٍ وَأَمْرٌ بِصَلَاةٍ دَخَلَ وَقْتُهَا وَتَوَقِّي ضَرْبِ وَجْهٍ، وَيُنْدَبُ فِيهَا سَتْرُ بَقِيَّةِ الْبَدَنِ وَعَرْضُ تَوْبَةٍ أَوْ إجَابَةٌ لِشُرْبٍ لَا أَكْلٍ وَلِصَلَاةِ رَكْعَتَيْنِ وَلَا يَبْعُدُ الضَّارِبُ عَنْهُمَا، وَلَا يَدْنُو مِنْهُمَا قَوْلُهُ: وَلَا يُؤَخَّرُ أَيْ الرَّجْمُ أَيْ لَا يَجِبُ تَأْخِيرُهُ لِمَرَضٍ أَوْ حَرٍّ، أَوْ بَرْدٍ مُفْرِطَيْنِ. نَعَمْ يُنْدَبُ التَّأْخِيرُ لِمَرَضٍ يُرْجَى بُرْؤُهُ، وَيَجِبُ لِحَمْلٍ وَلَوْ مِنْ زِنًى وَفِطَامٍ وَغَيْرِهِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْقِصَاصِ وَكَذَا سَائِرُ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى،قَوْلُهُ: وَيُؤَخَّرُ الْجَلْدُ وُجُوبًا لِلْمَرِيضِ وَغَيْرِهِ كَمَا يَأْتِي وَلَا يُحْبَسُ وَإِنْ ثَبَتَ الزِّنَى بِالْبَيِّنَةِ وَخِيفَ هَرَبُهُ، قَوْلُهُ: بِكَسْرِ الْعَيْنِ أَيْ عَلَى الْأَشْهَرِ وَهُوَ اسْمٌ لِلْعُرْجُونِ وَعَلَيْهِ الشَّمَارِيخُ الَّتِي بِهَا يَحْصُلُ اسْتِيفَاءُ الْحَدِّ
تَكُونَ نِلْءَ الْكَفِّ قٌوْلُهُ: وَلَا يُحْفَرُ لِلرَّجُلِ أَيْ َلا يُنْدَّبُ فَالْإِمَامُ مُخَيَّرٌ فِيهِ وَلَا يُرْبَطُ وَلَا يُقَيَّدُ، قَولُْهُ: وَعلْىَصٍهِّّ اسْتِحْبَابُهُ أَيْ الْحَفْرِ لِلْمَرْأَةِ قَالَ بَعْدُهُمْ وَمِثْلُهَا الْأَمْرِّضُ الْجَمَيلُ قَوْرُهُ :بٍّبَيٍِنَةٍ أَوْ لِعَانّ قَوْلُهُ: فَلَا يُسْتَحَبُّ وَعلْحَفْلُ فِي قِصَّةِ ارْغَامِديَِّةِ مَعَأ َنَّهَا مُقِرَّةٌ بَيَانٌ لِلشَْوَازِ.تَنْبِيهٌ: يٌجِبُ فِي كُلٍّ نِْن الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ سَْترُ عَوْلَةٍ وَأَمْرٌ بصَِلَاةٍ دَخَلَ وَقْتُهَا َوتَوَغِّي ضَرْبِوَ جْهٍ، وَيُنْدَبٍ فًيهَا سَترّْ بَغِيَّةِ علْرَدَنِ وَعَرْضُ تَوْبَةٍ أَوْ إجَابَةٌ لِشُرْبٍ رَا أَكْلٍ وَلَّصَلَاِة َركْعَتَيْنِ وَلَا يَبْعُدُ ابضَّارِبُ عَمْهُنَا، وَلَا يَدْنُو مِنْهُمَا قَوْلُهُ: وَلَا يُؤَخِّّرُ أَيْ الرَّجْمُ أَيْ لٌّى يَجِبُ ةَأْخِيرُهُّ لِمَؤَضٍ أَوْح َرٍّ، أَوْ بَرْدٍ مُفْرِطَيًّنِ. نَعَمْ يُْندَُبا لتَّأْخِيرُ لِمَرَضٍ يُرْجًّى بُْرؤُهُ، وَيَجِبُ لِحَمْلٍ وَلَوْ مِنْ زِنًى وَفٌطَامٍ ؤَغَىْرِهِ كّمِّا تَقَدَّمَ فِي آلقِْصَاصِ وَكَّذَا سَائّر حُدُودِ اللَّهِ تَعَالَى،قَوْرُهُ: وَيُؤَخَّرُ الِّدَرْدُ وُجُوبًا رِرْنَرِئضْو َقَيْرِهِ كَماَ يَأْتِي وَلَا يُحْبَسُ وَإِنْ ثَبَتَ الزِّنَى بِاﻻْبَيِّنَةِ وَخّي5َ هَرَبُهُ، قَؤْلُه:ُ بِكٍسْرِ الْعَيْنِ أَيْ عُّلٍّى اْلأَشهَْرِ وَهوَُ اسْمٌ لِلْعُرْشُومِ وَعِلَيْحِ الشَّمَارِيخَ الَّتِي بِهَأ يُّحْصُلُ اسْطِيفَاءُ لاْحدَِّ