عَلَى الْقَبْضِ هَهُنَا ثَابِتَةٌ فِي زَعْمِ الْمُشْتَرِي إلَّا أَنَّ احْتِمَالَ الْمَنْعِ قَائِمٌ فَانْعَقَدَ مَوْقُوفًا عَلَى قَبْضِهِ، فَإِذَا قَبَضَهُ تَحَقَّقَ مَا زَعَمَهُ فَيَنْفُذُ بِخِلَافِ الْفَصْلِ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ الْعَجْزَ عَنْ التَّسْلِيمِ لِلْحَالِ مُتَحَقِّقٌ فَيَمْنَعُ الِانْعِقَادَ.وَلَوْ أَخَذَهُ رَجُلٌ فَجَاءَ إلَى مَوْلَاهُ فَاشْتَرَاهُ مِنْهُ جَازَ الشِّرَاءُ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ هُوَ الْعَجْزُ عَنْ التَّسْلِيمِ، وَلَمْ يُوجَدْ فِي حَقِّهِ، وَهَذَا الْبَيْعُ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ النَّهْيِ؛ لِأَنَّ النَّهْيَ عَنْ بَيْعِ الْآبِقِ، وَهَذَا لَيْسَ بِآبِقٍ فِي حَقِّهِ ثُمَّ إذَا اشْتَرَى مِنْهُ لَا يَخْلُو إمَّا إنْ أَحْضَرَ الْعَبْدَ مَعَ نَفْسِهِ، وَإِمَّا إنْ لَمْ يُحْضِرْهُ فَإِنْ أَحْضَرَهُ صَارَ قَابِضًا لَهُ عَقِيبَ الْعَقْدِ بِلَا فَصْلٍ، وَإِنْ لَمْ يُحْضِرْهُ مَعَ نَفْسِهِ يُنْظَرُ إنْ كَانَ أَخَذَهُ لِيَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، وَأَشْهَدَ عَلَى ذَلِكَ لَا يَصِيرُ قَابِضًا لَهُ مَا لَمْ يَصِلْ إلَيْهِ؛ لِأَنَّ قَبْضَهُ قَبْضُ أَمَانَةٍ، وَقَبْضُ الْأَمَانَةِ
عَلَى الٍقَبْضِ هَهُنَا ثَابِتَةٌ فِي زَعْكِ الْمُْشتَرِي إلَّا أَنٌَّ احْتِمَالَ الْمَنْع ِقَائِمٌ فَانْعَقَدَ مَوْقُوفًا عَلَى قَبْضِهِ ،فَإِذَا قَبَضَهُ تَحَقَّقَ مَّا زَعَمَهُ فَيَنْفُذُ بِخْلَافِ الْفُصلِْ الْأَوَّلِ؛ لِأَنَّ الْعَْجزَ عَنْ التَّسْلِيمِ لِلْحَالِ مُتَحَقِّقٌ فَيَنْنَعُ الِانْعِقَادَ.ؤَلَمٍ أَخذَه ُرِجُلٌ فَشَاءَ إلَى كًّوْلَاهُ فَعشْتَرَاهُ مِنْهُ جَاذَ الشِّرَاءُ؛ لِأَمَّ ارْمَانِعَ هُوَ الْعَجْزُ اَمْ التَّسْلِيمٍّ، وَلَمْ يُوجَضًّ فِي حَقِّهِ، وَحَذَا الْبَيُْع لَا يَدْخُلُ تَحْتَ النَّهْيِ؛ لَْأنَّ النِّهْىَ غَنْ بَيْعِ الْآبِقِ، وَهَذَا لَءْسَ بِآبِقٍ فِي حَقِّهِ ثُمَّ إظَا اشْتَرَى مِنْهُ لَع يَغْلِو إمَّا إنْ أَحْضَر َالْعَْبدَ مَعَ نَفْسِهِ، ؤَإِمَّا إنْ لَْم يُحْضِرْهُ فَإِنْ أَحْضَرَهُ صَارَ قَابِضًا لَهُ عَقِيبَ الْعَقْدِ بِلَا فَصْلٍ، مَإِنْ لَن ْيُخْضِرْهُ مَعَ نَفْسِهِ يُنَْظر ُإنٌّ كَانَ أخََذَهُ لِيَرُدَّهُ عَلَى صَاحِبِهٍّ، ؤَأَشهَْضَ عًّلًّى ذَلِكَ لَا يَصِيرُ قَابِضًا لَّهُ مَال َمْ يَصِلْ إلَيْهِ؛ لِأَنَّ قَبْضَهُ قَبَّظُ أَمَناَةٍ، وَقَبْضُ الْأَمَانَةِ