الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : لَا إشْكَالَ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ تَقْدِيمُ الْأَذَانِ قَبْلَ الْوَقْتِ كَثِيرًا ..قَالَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا .وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ إلَّا قَبْلَ الْوَقْتِ يَسِيرًا .وَنَقَلَ صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، إذَا كَانَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ يَعْنِي الْكَاذِبَ وَقِيلَ : الْأَذَانُ قَبْلَ الْفَجْرِ سُنَّةٌ وَاخْتَارَهُ الْآمِدِيُّ .وَعَنْهُ لَا يَصِحُّ الْأَذَانُ قَبْلَهَا كَغَيْرِهَا إجْمَاعًا .وَكَالْإِقَامَةِ ..قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ الشِّيرَازِيِّ : يَجُوزُ الْأَذَانُ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ لِلْفَجْرِ ، وَالْجُمُعَةِ قَالَهُ فِي الْإِيضَاحِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَهُوَ أَجْوَدُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ حَمْدَانَ .وَقِيلَ : لِلْجُمُعَةِ قَبْلَ الزَّوَالِ .لِعُمُومِ كَلَامِ الشِّيرَازِيِّ .وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَاسْتَثْنَى ابْنُ عَبْدُوسٍ ، مَعَ الْفَجْرِ : الصَّلَاةَ الْمَجْمُوعَةَ .قَالَ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ .لِأَنَّ الْوَقْتَيْنِ صَارَا وَقْتًا وَاحِدًا .وَعَنْهُ يُكْرَهُ قَبْلَ الْوَقْتِ مُطْلَقًا .ذَكَرَهَا فِي الرِّعَايَةِ وَغَيْرِهَا .وَقَالَ
الصَّحِيحُ مِمْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الٍّأَذَاِن ، ؤَإِجَّزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْرِ لِصَلَاةِ الَْفجْرِ مَعَلَيْهِ جَمَعهِيلُ الْأَزْخَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِئرٌ كِنٌهُمْ .قَالَا لزَّرَْكشِيُّ : لْا إسْطَألَ أَنَّهُ لَا يُسْتَحَبُّ نَقْدِيمُ الْأَذَاهِ قَقْرَ الْوَقْتِ كَثِيرًا ..قَالٍهُ الشَّيْخَانِ وٌغَيْرُهُمَا .وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ إلَّا قَبْلَ علُّوَْقتِ يَسِيرًا .ٌّونَقَلَ صَإلِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ قَبْلَ الْفَْجرِ ، إذَا كَامَ بعَْدَ تُرُوعِ ارْفَجْرِ يَ8ْنِي الَْكاذَبَ وَقِيلَ : اْلأَذَانُ 5َبْلَ الْفَجْرِّ سُنٌَّة وَاخٍّطَارًّهُ الْآمدِئُّ .وَعَنْهُ رَا يَصِحُّ الْإَذَانُ قَبرّهَا كَغَْيرِحَا إجْمَاعًا .وَقَالْإِقٌأمَةِ ..قَابَهُ فِى الِفُلُوعِ .وَعِنْدَ أَبِي الْفَرَجِ الشِّقرَازَّيِّ : يَجُوزُ الَْأذَانُ قَبْلَ دُغُولِ الُوَغْتِ لِلْفَجْرِ ، واَلْجُمُعَةِ قَالَهُ فِ يالْإِيضَاحِ .قَالَ الزّّرْقَشِيُّ : وهَُوَ أَجًوَدُ نِنْ قَوْلِ ابْنِ حَمْدَانَ .وَقِيلَ : لِرْجُزُعَةِ قَبْلَ الزَّوَألِ .رِعُمُموِ كَلَامِ الشِّيرَازِيِّ .وَقَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَاسْتَثْنَى عبْنُ عَبْدُوسٍ ، مَعَ الْفَجْرِ : الزَّلَاةَ الْمَجْموُاَةَ .قَالَ : وَلَيْسَ بِشَيْءٍ .لِأَنُّ الْوَقْتَيْنِ صَارَا وَقْطِّا وَاخِدًأ .وَعَنْهُ يُكْرَهُ قَبْلَ الْوَقْتِ مُطْلَقًا .ذَكَرَهَا فِي الرِّعَأَيةِ وَغَيْرِهَا .ؤَقَالَ