ا ه مُغْنِي . قَوْلُهُ : وَلَوْ أَغْنِيَاءَ رَاجِعٌ لِجَمِيعِ مَا قَبْلَهُ كَمَا تُصَرِّحُ بِهِ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ سم وَرَشِيدِيٌّ . قَوْلُهُ : وَسَائِرِ مَنْ يَشْتَغِلُ إلَخْ تَأْخِيرُهُ عَنْ قَوْلِهِ : وَلَوْ أَغْنِيَاءَ يَقْتَضِي أَنَّالتَّعْمِيمَ غَيْرُ مُرَادٍ فِيهِمْ ، وَهُوَ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ فَلْيُرَاجَعْ .ا ه سَيِّدُ عُمَرَ أَقُولُ فِي ع ش : مَا يُصَرِّحُ بِجَرَيَانِ التَّعْمِيمِ فِيهِمْ أَيْضًا عِبَارَتُهُ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ مِثْلُهُ أَيْ : التَّعْمِيمِ بِقَوْلِهِ : وَلَوْ أَغْنِيَاءَ فِي سَائِرِ مَنْ يَشْتَغِلُ عَنْ نَحْوِ كَسْبِهِ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ ، وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ : وَأُلْحِقَ بِهِمْ الْعَاجِزُونَ عَنْ الْكَسْبِ بِلَا غِنًى ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا يُكْتَبُ مِنْ الْجَامَكِيَّةِ لِلْمُشْتَغِلِينَ بِالْعِلْمِ مِنْ الْمُدَرِّسِينَ وَالْمُفْتِينَ وَالطَّلَبَةِ وَلَوْ مُبْتَدَئِينَ فَيَسْتَحِقُّونَ مَا تَعَيَّنَ لَهُمْ مِمَّا يُوَازِي قِيَامَهُمْ بِذَلِكَ ، وَلَكِنْ يَنْبَغِي لِمَنْ يَتَصَرَّفُ فِي ذَلِكَ مُرَاعَاةُ الْمَصْلَحَةِ فَيُقَدِّمُ الْأَحْوَجَ ، فَالْأَحْوَجَ وَيُفَاوِتُ بَيْنَهُمْ فِيمَا يَدْفَعُ لَهُمْ بِحَسَبِ مَرَاتِبِهِمْ ، وَيُشِيرُ إلَى ذَلِكَ قَوْلُ الشَّارِحِ وَالْعَطَاءُ إلَخْ وَمَحَلُّ إعْطَاءِ الْمُدَرِّسِينَ وَالْأَئِمَّةِ وَنَحْوِهِمْ أَنْ لَا يَكُونَ لَهُمْ مَشْرُوطٌ فِي مُقَابَلَةِ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ بَيْتِ الْمَالِ كَالْوَظَائِفِ الْمُعَيَّنَةِ لِلْإِمَامِ وَالْخَطِيبِ وَنَحْوِهِمَا مِنْ وَاقِفِ الْمَسْجِدِ مَثَلًا ، فَإِنْ كَانَ وَلَمْ يُوَازِ تَعَبَهُمْ فِي الْوَظَائِفِ الَّتِي قَامُوا بِهَا دَفَعَ إلَيْهِمْ مَا يَحْتَاجُونَ إلَيْهِ
ا ه مُغْنِي . قَوْلِّهُ : وَلَوْ أَغْنِيَاءَ رَاجِعٌل ِجَمِياِ مَ أقَبْلَه ُكَمَا تُصَرِّحُ بِهِ عِبَارتَُهُ فِي شَرْحِ لاْإِرْشَادِ سن وَرَشِيدِيٌٌ . قَوْلُهُ : وَسّلئِرَ مَنْ يَشْتَغِلُ إلَخ ْتَأُّخِيرًهُ عَمْ قَوْلِهِ : وَلَوْ أَغْنيَِاءَ يَبْتَظِيأ َنَّالتَّعْمِيمَ َغيْرُ مُرَادٍ فِيهِمْ ، وَهُؤَّ مَحَلُّ تَأَمُّلٍ فَلْيُرَاجَعْ .ا ه سَيِّدٍّ عُمَرَ أَقُولُ فِي ع ش : مَا يُصَرِّ-ُ بِجَرَىَانِ التَّعْمِيمِ فِيهِنْ أَيٍضًا عِبَارَتٍهُ ، ؤَيَنْبَغِي أَنْ يُقَالَ نِثْلُهُ أَيْ : التََعْمِينِ بِقَوْلِهِ : وَلِوْ أَغْنِيَاءَ فِي سَائِرِ مَنْ يَشْتَغِلُ عٍّنْ نَحوٍّْ كَسْبِهِ بِمَصَالِحِ الْمُسْلِمِينَ ،و َيدُلُّ لَهُ قَوْلُحُ : وَأُلْحِقَ بِهِمْ الَْعاجِذةنَ عَّنًّ الْكَْسبِ بِلِّا غِنًى ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا يُقْتَبُ نِنْ الْشَامَكِيَّةِ ِللمُْشْتقَِرِينَ بِاغْعِلْمِ وِنْ الْمُدَرُِّسِينَ وَالْمُفًّتِينَ وَالطََّلبَةِ ؤَلَوْ مُبْتَدَئِينَ فَيَسْتَحِقُّونَ مَا تَعَّيَنَ رِّ9ُمٌ مِمَّا يُوَازِي قِيَامَهُمْ بِذَلِكَ ، وَلَكِنّ يَنّبَغِي لِمَنْ يَتَصَرَّعُ فِئ ذٌّلِكَ مُغَاعَاةُ الْمَْسلَحَةِ فَيُقَدِِمُ الْأَحْوَجَ ، فَالْأَحْوَجَ وَيُفَؤعِتُ بَيْنَهُمْ فٍّيمَا يَدْفَعُ لَهُمْ بِحَسَبِ مٍّرَعتِبِهِمْ ، وَيُشِئرُ إلَى ذَلِكَ قَوْلُ ارشَّارحِِ وِّالْعَطَاءُ إلَخْ وَمَحَلُّ عإضَاءِ الْمُدَرِّسِينَ ؤَالأَْئِمَّةِ وَنَحْوِهِمْ أُّنْ لَا يَكُؤنَ لَهُمْ مَشْرُوطٌ فِئ وُقَابَلَةِ ذَلِقَ مِنْ غَيْرِ َبْئطِ الْمَّالِ كَالْوَظًائِفِ الْمُعَيًَنٌّةِ لِلْإِمَأمِ وَالْخَطِيبِ وَنَحْوِهِمَا ِمنْ وَاقِفِ الْمَسْجِدِ مَثَلًﻻ ،ف َإِنْ كَانِّ وَلَنْ يُوَاكِ تًّعَّبَهُنْ فِّي الْوَظَائِفٍ الَّتِي قَامُوا بِهَا دَفَعَ إلَيْهِمْ مَا يَهْطَاجُونَ ألَيْهِ