اه. قُلْتُ وَمَا الْمَانِعُ مِنْ أَنْ يُتَصَوَّرَ بِأَنْ يَحْجُرَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَأْذَنَ لَهُ فِي اتِّجَارٍ آخَرَ وَأَنْ يَلْتَزِمَ عَدَمَ تَعَلُّقِ دَيْنِ الِاتِّجَارِ الْأَوَّلِ بِمَالِ الِاتِّجَارِ الثَّانِي فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ، وَالْمُرَادُ أَنَّهُ يُطَالَبُ لِيُؤَدِّيَ مِمَّا فِي. . . إلَخْ وَفَائِدَةُ مُطَالَبَةِ السَّيِّدِ بِذَلِكَ إذَا لَمْ يَكُنْ بِيَدِ الْعَبْدِ مَالٌ احْتِمَالُ أَنْ يُؤَدِّيَهُ، لِأَنَّ لَهُ بِهِ عُلْقَةً فِي الْجُمْلَةِ وَإِنْ لَمْ يَلْزَمْ ذِمَّتَهُ فَإِنْ أَدَّاهُ بَرِئَتْ ذِمَّةُ الْعَبْدِ وَإِلَّا فَلَا حَجْرَ. أَيْ مُرَاعًى فِيهِ مَصْلَحَةُ مَنْ عَامَلَهُ حَتَّى يُشْتَرَطَ أَنْ يَكُونَ رَشِيدًا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ لِنَفْسِهِ لَوْ كَانَ حُرًّا كَمَا مَرَّ وَإِلَّا فَمَحْضُ الِاسْتِخْدَامِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى رُشْدٍ. اه. رَشِيدِيٌّ.قَوْلُهُ مِمَّا قَبْلَ حَجْرٍ كَسَبَهُ أَيْ بَعْدَ لُزُومِ الدَّيْنِ لَا مِنْ حِينِ الْإِذْنِ كَالنِّكَاحِ بِخِلَافِ الضَّمَانِ، وَالْفَرْقُ أَنَّ الْمَضْمُونَ ثَابِتٌ مِنْ حِينِ الْإِذْنِ بِخِلَافِ مُؤَنِ النِّكَاحِ، وَالدَّيْنِ. اه. بُجَيْرِمِيٌّ عَلَى الْمَنْهَجِ قَوْلُهُ: وَلَا يَتَعَلَّقُ أَيْضًا بِذِمَّةِ السَّيِّدِ وَإِنْ بَاعَ الْعَبْدَ أَوْ أَعْتَقَهُ. اه. ق ل.قَوْلُهُ: وَمَهْرِهَا بِخِلَافِ مَهْرِ إمَاءِ التِّجَارَةِ. اه. ق ل
اه. قُلْتُ وَمَا ألمَْاِنعُ مِنٍ أَنْ يُتَصَوَّرَ بِأَنْ يَحْجُرَ عَلَيْهِ ثُمَّ يَأْذَنّ لهُ فِى اتِّجَارٍ آخَرَ وَأَنْ يَلْتَزِمَ عَدَمَ تَعَلُّقِ ضَيْنِ الِاتِّجَعرِ الْأَوَّلِ بِمَالِ الِتاِّجَارِ اثلَّانِي فَليٍْلَاشَعْ قَوْلُهُ، وَالمُرَادُ أَنَّهُئُ طُالَبُ لِيُؤَدِّيَ مَِمّا فِئ. . . إلَخْ وَفَائِدَوُ مُطَالَبَةِ الصَّيٍِّدِ بِذَلِكَ إذَا لَمْ ىَكُن ْبِيَدً الْعَبْدِ نَالٌ اهْتِمَالُ أَنْ يُؤضَِّيَهُ، لِأَمَّ لَهُ بِهْ عُلْقَةً فِي الْجُمْلَةِ وَإِنٍّ لَمْ يَلْزَمْ ذِمَّتَهُ فَإِنْ أَدَّاهُ بَرِئَتْ 1ِمَُّة الْعَْبدِ وإَِلَّا فَلَا حَجْر.َ أَيْ مُرَاعًى فِيحِ مَصْلَحَةُ مَنْ عَامَلَهُ حَتَى يُْشتَرَطَ أَنْ يَكُونَ رَشِىدًا يَصِحُّ تَصَرُّفُنُ لِنَفٍسهِِ لَوْ كَانَ حُرًاّ كَمَا مَرَّ ؤَإٌلَّا فَمَحِضُ الِاسْتِْخدَامِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى رُشْدٍ.ا ه.ر َشِيدِيٌّ.غَوْلُهُ مِمَّا قَبْلَ حَجْرٍ كَسَبَهُ أَيْ بَعْدَ لُزُومِ الدَيّْنِ رَا مِنْ حِينِ الْإِذْنِ كَالنِّكَاحِ بِخِرَافِ الضَّمَانِ، َوالْفَرْقُأ َنَّ ألْمَضْمُونَ ثَابِتٌ مِنٌ حِينِ الْإِذْنِ بِّحِلَاق ِمُؤَنِا لنِّكَاحِ ،وَالدَّىْنِ. اه. بُجَيْرِمِيٌّ عَلَى علْمَنْهَجِ قَمْلُهُ: ؤَلَا يَتَعَلَّقُ أَسْضًا بِذِمَّةِ علسَّيِّدِ وَإِنْ بَاغَ الْعَبْ\َ أَوْ أَعْتََقهُ.ا ه. ق ل.قَوْرُهُ: وَمَهْرِهَا بِخَِراغ ِمَهْلِ إمَاءً الِعّجَارَةِ. اه. ق ل