الْإِمْضَاءَ قَالَ وَلَنَا عَنْهُ عَشَرَةُ أَجْوِبَةٍ الْأَوَّلُ حَمْلُ الْمُتَبَايِعَيْنِ عَلَى الْمُتَشَاغِلَيْنِ بِالْبَيْعِ مَجَازًا إلَى آخِرِهِ قُلْت يَأْتِي جَوَابُهُ عِنْدَ ذِكْرِ دَلِيلِهِ قَالَ الثَّانِي أَنَّ أَحَدَ الْمَجَازَيْنِ لَازِمٌ فِي الْحَدِيثِ إلَى قَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ لَا يُصَدِّقُ حَقِيقَةَ الْإِحَالَةِ الْمُلَابِسَةِ قُلْت ذَلِكَ صَحِيحٌ إذَا أُرِيدَ بِالْحَقِيقَةِ كَوْنُ الْفَاعِلِ مُلَابِسًا لِمَا صَدَرَ مِنْهُ أَوْ وُصِفَ بِهِ لَا إذَا أُرِيدَ بِالْحَقِيقَةِ كَوْنُ لَفْظِ مُتَبَايِعَيْنِ مَوْضُوعًا لِمُحَاوِلِي الْبَيْعِ وَالِابْتِيَاعِ فَإِنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى مَا ذَهَبَ إلَيْهِ فِي ذَلِكَ هُوَ وَغَيْرُهُ مِنْ أَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ لَا يَكُونُ حَقِيقَةً إلَّا فِي حَالِ الْمُلَابَسَةِ قَالَ وَيَكُونُ الْمَجَازُ فِي الِافْتِرَاقِ قُلْت ذَلِكَ مَذْهَبُهُ قَالَ فَإِنَّ أَصْلَهُ فِي الْأَجْسَامِ نَحْوُ افْتِرَاقِ الْخَشَبَةِ وَفَرْقِ الْبَحْرِ قُلْت ذَلِكَ مُسَلَّمٌ قَالَ وَيُسْتَعْمَلُ مَجَازًا فِي الْأَقْوَالِ إلَى قَوْلِهِ أَيْ بِالْأَقْوَالِ وَالِاعْتِقَادَاتِ قُلْت الْآيَةُ وَالْحَدِيثُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ بِهِمَا الْأَقْوَالُ كَمَا قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِمَا الْأَفْعَالُ التَّابِعَةُلِتِلْكَ الْأَقْوَالِ .قَالَ وَإِنْ حَمَلْنَا الْمُتَبَايِعَيْنِ عَلَى مَنْ
الْإِمْضَاءَ قَالَ وَلَهَا عَنْهُ عَشَلَةُ أَجٌوِبَةٍ الْأًوَّلُ حَمْرُّ اْلمُتَبَايِعَيْنِ عَرَى الْمِّتَشَاغِلَيْنِ بَّارْبَيِْع مَجَاظًأ لإَى آخِرِهِ قُلْت ىَْأتِي جَوَابُهُ عِنْدَ ظِكْرِ دَلِيلِهِ قَألَ الثَّانِي أَنَّ أَحَدَ الْمَجَازَيْنٌ لَازِم ٌفِي الْحَدِيسِ إلَى قَوْلِهِ ؛ لِأَنَّ اسْمَ الْفَاعِلِ لَا يُصَدِّقٍ حَقِيقَةَ الْإَحْالَةِا لْمُلَابِسَةِ قُلتْ ذَلِكَ صَحِيحٌ إذَا أُرِيدَ بِالْحْقِيقَةِ كَوْنُ الْفَاعِِل مُلَابِسّ الِمَ اصَدَغَ مِنْهُ أَوْ وُصَِف بِه ِلَا إذَأ أُرِيدَ بِلاًّحَقِيقَةِ كَوْنُ لًّفْظِ مُتَبَايِعَئْنِ مَوِضُؤعًا لِمُحَاوِلِي الْبَيْعِ وَالِابْتِيَاعِ فَإِنًّهُ لَا دَلِيلَ عَلَي مَا ذَهَبَ إلَيْهِ فِي ذَِلكَ هُو وَغَيْرُهُ منِْ أَنَّ اسٌّمَ الْلَاعّلِ لَا يَكُونُ حَقًيغَنً إلَّا فِي حَالِ الْمُلَابَسَةِ قَالَ وَيَكُونَّ الْنَجَازُ فِي الِافْتَِراقْ قُلْت ذَلِكَ مَذْهَبِهُ قَالَ فَإَّنَّ أِصْلَهُ فِي الْأَجْسَامِ نَحْوُ عفْتِرَاقِ الْخَشَبةَِ وَفَرْقِ الْبَحْرِ قُلْ تذَلِكَ نُسَلَّمٌ قَالَ وَيُسْتَعْمَلًّ نَجَازًا فِي الْأَقْوَالِ إلَى قَوْلِهِ أَيْ ؤِالْأَقْوَالِ وَللِاعْتِقَأدَاتِ قُلْت الْآيَةُ وَالْ0ُّدِيثُ يَْحتمَِلُ أَنْ يُرُّادَ بِهِمَاا لْأَقْوَلاُ كَمَع قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يُرْادَ بِهِمَا الْاَفْعَارُ ارتَّابِغَةِّلِتِرْكَ لاْأَقْوَالِ .قَألَ وَإِنْ حَمَلْنَا ارْنُتَبَايِعَيْنِ عَلَى مَنْ