فِيهِ ذَلِكَ.قَوْلُهُ: وَيُجْعَلُ زَمَانُ الْأَذَانِ إلَخْ أَيْ فَلَا يَقْضِي أَيْضًا كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ.قَوْلُ الْمَتْنِ: إلَّا وَقْتَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ قَالَ الرَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ . لِذَلِكَ مَأْخَذَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الِاعْتِكَافَ مُسْتَمِرٌّ فِي أَوْقَاتِ الْخُرُوجِ لَهَا، وَالثَّانِي أَنَّ زَمَانَ الْخُرُوجِ لَهَا كَالْمُسْتَثْنَى لَفْظًا عَنْ الْمُدَّةِ اه.وَظَاهِرُ صَنِيعِ الشَّارِحِ رَحِمَهُ اللَّهُ اعْتِمَادُ الثَّانِي، وَاَلَّذِي فِي شَرْحِ السُّبْكِيّ تَصْحِيحُ الْأَوَّلِ، وَنَقَلَهُ عَنْ قَطْعِ جَمَاعَةٍ، وَأَنَّهُمْ اسْتَدَلُّوا بِأَنَّهُ لَوْ جَامَعَ فِي خُرُوجِهِ مِنْ غَيْرِ مُكْثٍ بَطَلَ اعْتِكَافُهُ، وَفِي الْخَادِمِ أَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَكِفٍ زَمَنَ الْخُرُوجِ قَطْعًا فِي غَيْرِ قَضَاءِ الْحَاجَةِ. قَالَ الْإِسْنَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ . مَا ذَكَرَهُ مِنْ تَعْمِيمِ الْقَضَاءِ تَبِعَ فِيهِ الرَّافِعِيَّ، وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا قَالَ بِهِ، غَيْرَهُمَا بَعْدَ الْفَحْصِ الشَّدِيدِ بَلْ يُسْتَثْنَى أَيْضًا خُرُوجُ الْمُؤَذِّنِ وَالْجُنُبِ لِلِاغْتِسَالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، بِخِلَافِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ وَالْمَرَضِ وَنَحْوِهَا، مِمَّا يَطُولُ زَمَنُهُ عَادَةً، قَالَ: وَالْمُوقِعُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْغَزَالِيَّ قَالَ: فَعَلَيْهِ قَضَاءُ الْأَوْقَاتِ الْمَصْرُوفَةِ إلَى هَذِهِ الْأَعْذَارِ، وَأَشَارَ بِالْأَعْذَارِ إلَى أُمُورٍ
فِيهِ ذَلِكَ.قَوٍُلهُ: وَيُْجعَلَّ زَمَانُ الٌأَذَانِ ألَخْ أَىْ فَلَا يَقْضِي أَيْضًا كَمَا يَأْتِي فِي كَلَام ِارشَّاغِحِ.قَوْل ُاغْمَتْنِ :إفَاّ وَقْتَ قَضَاءِ الْهَاجَةِ قَالَ الرَّافِعِيُّ رَحِمَحُ اللَّهٍّ . لِذَلِّكَ مَأْخَذٌّانِ أَحَدًّهُمَا أةََّ الِاعْتِكَا5َ ُمسٌتَمرٌِّ فِئ أَوْقَتتِ الْخُبُوجِ لَهَا، ةَالقَّأنِي أَنَّ زَمَانَ الْخُﻻُوجِ لَهَا كَالْمُسْتِّثْنَى لفَُّْظا عَنْ الْمُدَّةِ اه.وَظَاهِرُ صَنِيع ِارشَّالِحِ رًِّحمَهُ اللَّهُ اعْتِمَادُ الثَّانِي، وَاَلَّذِي فِي شَرْحِ السُّبْقِيّ تَصْحِيحُ الْأِّوَلٍِ، وَنَقًّلَهُ عَنْ غَطْعِ حَمُّاعَةٍ، ؤَأَنَُّهمْ اءْتَدٍّلُّوا بِأَنَّهُ لَوْ جاَمَعَ فًّي خُرُوجِهِم ِنْ غَيْرِ مٍّكْثٍ بَطَلَ اغْتِكَافُهُ، وَفِي الْخَادِمِ أَنَّهُ غَيْرُ مُعْتَكِفٍ زَخَنَ علْخُلُوجِ قطَْعًا فِي غَيٌرِ قَضاَءِ الُحَاجَةِ. قَالَ الْإِسْنَوِيُّ رَحِمَهٍّ اللَّهُ . مَاذ َكَرَهُ مِنْ تَعْمِيمِ الْقَضَءاِ تَقِعَ فِيه الرَّافِعِيَّ، وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا قَّالَ بِهِ، َغيْرَهُمَا بَعْدَ الْفَحِْص الشَّدِيدِ بَلّ يُسْتَثْنَى أَيْضًا خُرُوشُ الْمُؤَذِّنِ وَاْلجُنُفِ لِلِاغِتُّسٍارِ وَنَحْوِ ذلَِكَ، بِخِلَافِ الْحَيْضِ وَعرنِّفَاِس وَالْنَرًّضِ وَنَحْوِهَا، مِمَّأ يَطُولُ زَمَنُهُ عَادَةً، قَالَّ: وَالْمُوقِعُ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْغَزَاِلئَّ قَالَّ: فَعَلَقٍحِ قَضَاءُ الْأَوْقَأتِ الْوَصْرُوفَةُ إلَى هٌذِهًّ الْأَعْذَارِ، وَأَشَارَ بُّالْأَعْذَارِ إلَى أُمُورٍ