ذَلِكَ مِرَارًا .قَالَ إذَا تَحَرَّرَتْ هَذِهِ الْقَوَاعِدُ فَنَقُولُ الِاحْتِمَالَاتُ تَارَةً تَكُونُ فِي كَلَامِ صَاحِبِ الشَّرْعِ عَلَى السَّوَاءِ فَتَقْدَحُ وَتَارَةً تَكُونُ فِي مَحَلِّ مَدْلُولِ اللَّفْظِ فَلَا تَقْدَحُ قُلْتُ مَا قَالَهُ هُنَا صَحِيحٌ .قَالَ فَحَيْثُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إنَّ حِكَايَةَ الْأَحْوَالِ إذَا تَطَرَّقَ إلَيْهَا الِاحْتِمَالُ سَقَطَ بِهَا الِاسْتِدْلَال مُرَادُهُ إذَا اسْتَوَتْ الِاحْتِمَالَاتُ فِي كَلَامِ صَاحِبِ الشَّرْعِ قُلْتُ الْأَظْهَرُ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ مُرَادَهُ وَإِنَّ مُرَادَهُ أَنَّ قَضَايَا الْأَعْيَانِ إذَا نُقِلَتْ إلَيْنَا وَنُقِلَ حُكْمُ الشَّارِعِ فِيهَا وَاحْتَمَلَ عِنْدَنَا وُقُوعُهَا عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ أَوْ وُجُوهٍ وَلَمْ يُنْقَلْ إلَيْنَا عَلَى أَيِّ الْوَجْهَيْنِ أَوْ الْوُجُوهِ وَقَعَ الْأَمْرُ فِيهَا فَإِنَّ مِثْلَ هَذَا يَثْبُتُ فِيهِ الْإِجْمَالُ وَيَسْقُطُ بِهِ الِاسْتِدْلَال وَدَلِيلُ ظُهُورِ مَا قُلْته دُونَ مَا قَالَهُ أَنَّ مَا قُلْته يُطْلَقُ عَلَيْهِ حِكَايَةُ حَالٍ حَقِيقَةً وَمَا قَالَهُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ حِكَايَةُ حَالٍ مَجَازًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .قَالَ وَمُرَادُهُ أَنَّ حِكَايَةَ الْحَالِ إذَا تُرِكَ فِيهَا الِاسْتِفْصَالُ قَامَتْ مَقَامَ الْعُمُومِ فِي الْمَقَالِ إذَا كَانَتْ الِاحْتِمَالَاتُ فِي مَحَلِّ الْمَدْلُولِ دُونَ
ذَلِكَ مِرَارًا .قَالَ إذَا تَحَرَّرَتًّ هَذِهِ الْقَؤَاعِضُ فَنَقُولُ الِاحِْتخَالَاطُ تَارَةً تَكُؤنُ فِي كَلَامِ صَاحِبِ الشَّرْعِ عَلَى السَّوَاءِ فَتَقْدُّحُ وَتَارُّةًت َُكونُ فِي مَحَلِّ مَدْلُولِ اللَّفُّظِ فَلَا تَقْدَحُ قُلْتُ مَا قأَلَُه هُتَا صَحِيحٌ .قَالَ فَحَيْثُ قٌالَ الشَّافِعِيًُّ رَضِي َاللَّهُ عَنْهُ إنَّ حِكَايَةَ الْأَحْوَالُّ إذَا تٌّطَرَّقَ إلَيْهَاا لِاحْتِمَعلُ سَقَطَ بِهَا الِاسْتِدْلَال مُرَادْتُ إ1َا عسْتَؤَتْ الِاكْتِمَالَاتُ فِي كَلَعمِ صَاحِبِ السَّرْعِ قُلْطُ الْأَظْهَرُ أَنَّ ذَلِكَ فَءْسَ مُرَادَهُ وَإِنٍَّ نُرَادَهُ أَنَّ قَضَايَا الْأَعْيَامِ إذَا نُقِلَتْ إلَيَنَا وَنُقِلَ حُكْمُ الّئَارِعِ فِيهَا وَاحْتَمَلَ عِنَْضنَا وُقٌّوعْنَا عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ أَوْ وُُجوهٍ وَلَمْ يُنْقَلْ إلَيْنَا َالَى أَيِّ الْوَجْهَيْنِ أٌّوْ ارْوُجُوهٌّ وَقَعَ الْأَمْرُف ِيهَا فَإَّنَّ مِثْلَ هَ1َأ يَذْبُت ُفِيهِ الْإِجْمَالُ وَيَسْقُطُ بًهِ الِاسْتِدْلَال وَدَلِيل ُظُهُولِ مَا غُلْته دِوَم مَا قَافَهُأ َنَّ مَاق ُلْته يُطْلٍقُ عَلَيْهِ حُكَايَةُ حَاغٍ مَ5ِيقَةً وَمَع قَلاَهُ يٌطلَْثُ عَلَئْهِ ِحكَايَةُ حَالٍ مَجَازًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. قَال وَنُرَادُهُ أَنَّ حِكَايَةَ الْحَالِ إذَا تُرِكَ فِيهَّا الِاسْتِفْصَالُ قَامَتْ مََقانَ الْعُنُومِ فِي الْنَقَالِ إذَا كَانَتْ الِعحْتِمَاَلاتُ فِي مَحَرِّ الْمَدْلُولِ دُونَ