الْمَأْلُوفَةُ وَغَيْرُهَا كَمَا يَقْتَضِيهِ كَلَامُ كَثِيرِينَ لِأَنَّهُ لَا يُفَارِقُهَا ، وَبَيْعُ ثَوْبٍ نَفِيسٍ لَا يَلِيقُ بِالْمُكَفِّرِ ، إذَا حَصَلَ بِهِ غَرَضُ اللُّبْسِ وَغَرَضُ التَّكْفِيرِ إلَّا إذَا كَانَ مَأْلُوفًا كَمَا مَرَّ فِي الْعَبْدِ فَلَا يَلْزَمُهُ بَيْعُ بَعْضِهِ لِعُسْرِ مُفَارِقَةِ الْمَأْلُوفِ فَيُجْزِئُهُ الصَّوْمُ ، وَفِي الْحَجِّ يَلْزَمُهُ بَيْعُ الْمَأْلُوفِ قَالَ الرَّافِعِيُّ : وَكَأَنَّ الْفَرْقَ أَنَّ الْحَجَّ لَا بَدَلَ لَهُ وَلِلْإِعْتَاقِ بَدَلٌ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا وَمَا مَرَّ فِيالْفَلَسِ مِنْ أَنَّهُ لَا يَبْقَى لِلْمُفْلِسِ خَادِمٌ وَلَا مَسْكَنٌ أَنَّ لِلْكَفَّارَةِ بَدَلًا كَمَا مَرَّ وَأَنَّ حُقُوقَ اللَّهِ تَعَالَى مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ ، بِخِلَافِ حُقُوقِ الْآدَمِيِّ ، وَمَنْ لَهُ أُجْرَةٌ تَزِيدُ عَلَى قَدْرِ كِفَايَتِهِ لَا يَلْزَمُهُ التَّأْخِيرُ لِجَمْعِ الزِّيَادَةِ لِتَحْصِيلِ الْعِتْقِ فَلَهُ الصَّوْمُ ، وَلَوْ تَيَسَّرَ جَمْعُ الزِّيَادَةِ لِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ مَا قَارَبَهَا ، فَإِنْ اجْتَمَعَتْ الزِّيَادَةُ قَبْلَ صِيَامِهِ وَجَبَ الْعِتْقُ اعْتِبَارًا بِوَقْتِ الْأَدَاءِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا يَجِبُ شِرَاءٌ بِغَبْنٍ وَإِنْ قَلَّ كَمَاءِ الطَّهَارَةِ كَأَنْ وَجَدَ عَبْدًا لَا يَبِيعُهُ مَالِكُهُ إلَّا بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ الْمِثْلِ ، وَلَا يَعْدِلُ إلَى الصَّوْمِ ، بَلْ عَلَيْهِ الصَّبْرُ إلَى أَنْ يَجِدَ بِثَمَنِ الْمِثْلِ مَنْ يُعْتِقُهُ ، وَكَذَا لَوْ غَابَ مَالُهُ يَصْبِرُ إلَى حُضُورِهِ ، وَلَوْ كَانَ فَوْقَ مَسَافَةِ الْقَصْرِ وَكَانَ التَّكْفِيرُ عَنْ ظِهَارٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ لَأُخِذَتْ الرَّقَبَةُ مِنْ تَرِكَتِهِ ، بِخِلَافِ مِثْلِهِ فِي التَّيَمُّمِ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَ لَا تُقْضَى عَنْ الْمَيِّتِ ، وَلَا يَجِبُ قَبُولُ هِبَةِ الرَّقَبَةِ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمِنَّةِ ، بَلْ يُسَنُّ وَأَظْهَرُ الْأَقْوَالِ اعْتِبَارُ الْيَسَارِ الَّذِي يَلْزَمُ بِهِ الْإِعْتَاقُ بِوَقْتِ الْأَدَاءِ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ
الْمَأْلُوفًةُ ؤَغَئْرَُهع كَمَا يَقًّتَضِيهِ كَلَاُم كَثْيرِينَ لِأَنَّهُ لَا ُيفَارِقُهَأ ، وَبَيْعُ ثَوْبٍ نٍفِيسٍ لَا يُلِيقُ بِالْمًكَفِّرِ ، إظَا حَصَر َبِ هِغَرضَُ اللُّبِْسو غًَّرَضُ التّكَْفِيرِ إلّا إذِّا كَانَ مَأرُْوفًا كَمَأ مَرَّ فيِ الٌعَبْدِ فَلَا يَلْزَمُهُ ؤَيُّعُ رَعْضِنِ لِعُسْرّ مُفَارِقَةِ ارْنَأْلُوفِ فَيُجْزِئُهُ الصَّوْمُ  ،وَفِي الْحَجِّ يَلْزَمُهُ بَيْعُ الْمَأْلُوفِ قَالَ اررَّافِعِئُّ : وََكأَنَّ الْفرَْقَ أَنَّ الٍحَجَّ لَا بَدَلَ لَهُ وَلِلْإِعْتَاقِ بَدَلٌ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَع هُنَا ؤَنَا مَرَّ فِيالْفَرَسِ مِنْ أَنَّهُ را يَبْقَى لِلْمُلْرِسِ خٍّداِمٌ وِلَا مَسْكَنٌ أَنَّ لِلْكَفَّارَةِ بَدَلًا كَمَأ مَرٍَّ وَأَنَّ حُغَّوقَ اللَّهِ تَعَالَى مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْنُسَامَحَةِ ، بِ9ِلَفاِ حُقُوقِ الْآدَمِيِّ ، ؤَمَنْ لَحُ أجُْرَةٌ تَزِّيدُ َالَي قَضْر ِكِفَايَتِح ِرَأ يَلْزَمُهّ التَّّْأحِيرُ لِجَْمعِ الزِّىَادَةِ لِطَحْصيلِ الِّعِتْقِ فَلَهُ الصَّوْنُ ، وَلَوْ َتيَسَّرَ جَمَعُ ألزِّيَادَةِ لِثَلَاثَةِ أَىَّامٍ أَوُّ مَا قَارَبَهِا ، فٌإِنْ اجْطَمَعَتْ الزِّّيَادَةُ قًبْلَ صِيَامِهِ وَجَبِ ارْاِتْقُ ععْتِبَارًا بِوَقِْت الْأَدَاءِ كِمَا سَيَأْاِي وَلَاي َجِبُ شِرَاءٌ بِغَبْنٍ وٌّإِنْ قَرّ كٍّمَاءِ الطَّهَارَةِ كَأَمْ وَ=َدَ عَبْدًا لَا يَبِيعُهُ مَالِكُهُ إّلَا بِأَقْثَرَ مِنْ ثَمَنِ ارْمِثِّلِ ، وُّلَا ئَعْدِلُ إلَي الصَوْمِ ، ؤَلّ عَلَئْهِ الصَّبْرُ إلَى أَنْ يَجِضَ بِثَمَنً الْمِْثلِ مَنْ يُعُّتِقُهُ ، وَكَذَا لَوْ عَابَ نَالُهُ يَصْبِرُ إلَى حُضُورِهِ،  وَلَوْ كَانَ فَوْقَ نٌسَافَةِ الْقَصْرِ وَكَانَ التّكَْبِيرُ عمَْ ظِهَأرٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ مَاتَ لَأُخِذَتْ الرَّقَبَةُ مِمْ تَرٌّكَتِهِ ، بٍخِلَافِ مِثْلِهِ فِي التَّيَمُّمِ ؛ لِأَنَّ الصَّلَاةَل ٍا طُقْضَى عَةْ الْمَيِّتِ ، نَلَا يَجِبُ قَبُولُ هِبَةِ اررَّقَبَةِ لُّمَا فِي ذًلكَِ مِنْ أرْمِنَّةِ ، بَلْ يُسَنُّ زَأَظْهَرُ الأَْقْوَااِ اعْتِبَارُ الْيَسَارِ الَّذِي يَّلَْزنُ بِحً الإِْعْتَاقُ بِوَقْتِ الْأَدَاءِ لِأَنَّهَا عِبَادَةٌ