الظَّاهِرُ نَعَمْ بَحْثٌ لِصَاحِبِ النَّهْرِ حَيْثُ قَالَ : ذَكَرَ الشَّافِعِيَّةُ أَنَّ الْوَقْتَ يَعُودُ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ نَامَ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ ذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ فَاتَتْهُ الْعَصْرُ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إنَّهُ كَانَ فِي طَاعَتِك وَطَاعَةِ رَسُولِك فَارْدُدْهَا عَلَيْهِ ، فَرُدَّتْ حَتَّى صَلَّى الْعَصْرَ وَكَانَ ذَلِكَ بِخَيْبَرَ ، وَالْحَدِيثُ صَحَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ وَعِيَاضٌ ، وَأَخْرَجَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ ، وَأَخْطَأَ مَنْ جَعَلَهُ مَوْضُوعًا كَابْنِ الْجَوْزِيِّ وَقَوَاعِدُنَا لَا تَأْبَاهُ ا ه قَالَ ح : كَأَنَّهُ نَظِيرُ الْمَيِّتِ إذَا أَحْيَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فَإِنَّهُ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ مِنْ مَالِهِ فِي أَيْدِي وَرَثَتِهِ فَيُعْطَى لَهُ حُكْمُ الْأَحْيَاءِ ، وَانْظُرْ هَلْ هَذَا شَامِلٌ لِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا الَّذِي هُوَ مِنْ الْعَلَامَاتِ الْكُبْرَى لِلسَّاعَةِ ؟ .ا ه .قَالَ ط : وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُعْطَى هَذَا الْحُكْمَ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَثْبُتُ إذَا أُعِيدَتْ فِي آنِ غُرُوبِهَا كَمَا هُوَ وَاقِعَةُ الْحَدِيثِ ، أَمَّا طُلُوعُهَا مِنْ مَغْرِبِهَا فَهُوَ بَعْدَ مُضِيِّ اللَّيْلِ بِتَمَامِهِ .ا ه .قُلْت : عَلَى أَنَّ الشَّيْخَ إسْمَاعِيلَ رَدَّ مَا بَحَثَهُ فِي النَّهْرِ تَبَعًا لِلشَّافِعِيَّةِ ، بِأَنَّ صَلَاةَ الْعَصْرِ بِغَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ تَصِيرُ قَضَاءً وَرُجُوعُهَا لَا يُعِيدُهَا أَدَاءً ، وَمَا فِي الْحَدِيثِ خُصُوصِيَّةٌ لِعَلِيٍّ كَمَا يُعْطِيهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنَّهُ كَانَ فِي طَاعَتِك وَطَاعَةِ رَسُولِك
علظَّعهِرُ نَعَمْ بَحْثٌ لِصَاحِبِ النَّْهرِ حَيْث ُقَعلَ : ذَكَرَ الشَّفاِعِيَّةُ اَنَّ الًؤَقْتَ يَعُودُ ؛ لِأَمَّهُ عَلَبْهِ علصَّلَاةُ وَالشَّلٍّامُ مَامَ ِفي خِجْرِ غَلِيٍّ غَضِيَ اللَّهُ عَنْهَ حَتَّي قَّرَبَتْ اشلَّنْسُ ، فَلَمَّا اسْتَيقَِّظَ ذَكَرَ لَُه أَنّّهُ فَاتَتْهُ الْعَصْرُ فََقالَ : اللَّهُمَّ إنَّهُ كَﻻنَ فْي طَاعَتِك وَطَاعَةٍ رَسُولِك فَارْدُدْهَا عَلَيهِْ ، فَرُدَّْتح َتَّى صَلَّى الْعَصرَْ وَكَانَ ذَلِقَ بِخَيْبَرَ ، وَالْحَدِيثُ صَحُّحَهُ الطَّحَاؤِيُّ وَغِيَاضٌ ، وَأَخْرَجَهُ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الطَّبَرَانِيُّ بِسَندٍ حَسَنٍّ ، وَأَخْطَأَ مَن ْجَعَلَهُ نَوْضُوعًا كَابْنِ علْجًّؤْزِيِّ وَقَوَاعِدُنَا لَا تَأْباَهُ ا ه قَالَ ح :ظ َأَنَّهُ نَظِيرُ المْيَِّتِ إذَا أَحْيَاح اللَّتُ تَعَالَي فَإِمَّهُ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ نِنْ مَالِهِ فِي أَيْدِي وَرَثَتٌّنِف َيُعْطَى لَهُ ُحكْمُ الْأَْحيَعءِ ، وَانْظُرٍّ هَلُ هَذْا شَامِلٌ لِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبَِها ارٍّذِي هُوَ مِنْ الْعَرَامَتاِ الْكُبْغَىل ِلسّاَعَةِ ؟ .ا ح .قَالَ ط : وَالظَّاهِرُ أَّمَهُ لَا ىُعْطَى هًّذَا ألْحُكْمَ ؛ لِاَنَّهُإ نَّمَا يَثْبُتُ يذَا أُعِيدَت فِى آنِ عُرُوبِهَا كَنَاه ُوَ وَاقِعَةُ الْحَدِيثِ ، أمََّا طُﻻُوعٌّهَا مِنْ مَغْرِبِحَا فَهُوِ بَْعدَ مُضِيِّ اللّيَْلِ بِتَمَامِ8ِ .ا ه. قُلْت : عَلَى أَنَّ الشَّيْخَ إسْمَاعِيرَ ﻻَدَّ مَا بَحَثَهُ فِي النَّهْرِ تَبَعًا لِلشَّافُّعٌّيَّةِ ، بِأَنَّ صَلَاةَ إلْعَصرِْ بِغَيُْبوبَةِ الشَّفَقِ تَصِيرُ قَضَاءً وَرُجُوعُهَا لعَ يُعِئدُهَا أَدَاءً ، َوماَ فِي ارْحَدِيثِ خُصُوصِيَّةٌ لِعَلِيٍّ كََما يَعْطِيهِ قَوِلُهُ عٍّلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إمَّحُ كَانٍّ فِي طَاعَتِك وَطَععَةِ رَسُولِك