لِأَوْلَادِ أَوْلَادِهِمْ وَمَعَ السَّهْوِ الَّذِي نَسَبْنَاهُ لِلْمُوَثِّقِ وَأَيَّدْنَاهُ بِمَا قَرَّرْنَاهُ فَإِنَّهُ يَدْخُلُ أَوْلَادُ أَوْلَادِهَا فِي قَوْلِهَا ثُمَّ لِلْأَرْشَدِ فَالْأَرْشَدِ مِنْ أَوْلَادِهَا وَتَكُونُ الْقَرَائِنُ الْمَذْكُورَةُ قَاضِيَةً بِدُخُولِ وَلَدِ الْوَلَدِ فِي الْأَوْلَادِ ثُمَّ قَالَ : وَالْجُمُودُ عَلَى مُجَرَّدِ مَا كَتَبَ وَظَهَرَ أَنَّهُ سَهْوٌ بِمُقْتَضَى مَا قَرَّرْنَاهُ خُرُوجٌ مِنْ طَرِيقَةِ الْفُقَهَاءِ الْغَائِصِينَ عَلَى الْجَوَاهِرِ الْمُعْتَبَرَةِ ا ه .، فَإِنْ قُلْت : فَمَا الَّذِي يَدُلُّ عَلَى السِّيَاقِ وَقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ هُنَا قُلْت هُوَ الْمَعْنَى الثَّالِثُ الَّذِي قَدَّمْته ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ تَنَافٍ فِي اللَّفْظِ وَلَا تَنَاقُضٌ بِخِلَافِالْمَعْنَيَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ ، فَإِنْ قُلْت : هَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا إذَا كَانَ الْمُقَيَّد لِذَلِكَ مَكْتُوبَ الْوَقْفِ لِإِمْكَانِ الْغَلَطِ أَوْ السَّهْوِ مِنْ الْمُوَثِّقِ بِخِلَافِ مَا إذَا سُمِعَ مِنْ الْوَاقِفِ هَذَا اللَّفْظُ قُلْت لَا خُصُوصِيَّةَ لِلْمُوَثِّقِ بِهَذَا ، بَلْ إذَا سُمِعَ مِنْ الْوَاقِفِ كَلِمَاتٌ مُتَنَاقِضَةٌ حَكَمْنَا عَلَيْهِ بِالسَّهْوِ فِي بَعْضِهَا وَرَجَّحْنَا مُقَابِلَهُ وَعَمِلْنَا بِهِ بِقَرَائِنَ لَفْظِيَّةٍ أَوْ حَالِيَّةٍ ، فَإِنْ قُلْت : فَإِنْ فُقِدَتْ تِلْكَ الْقَرَائِنُ مَا حُكْمُهُ ؟ بِأَنْ قَالَ هُنَا عَلَى أَوْلَادِي فِي غَيْبَةِ آلِ فُلَانٍ وَذَكَرَ وَصْفًا لَا يُمْكِنُ تَنْزِيلُهُ عَلَى أَوْلَادِهِ بَلْ عَلَى أُنَاسٍ مَشْهُورِينَ غَيْرِهِمْ قُلْت : الَّذِي يَظْهَرُ فِي
لِأَوْأاَدِ أَوْلَادِهِمْ وَمَعَ اسلَّهْوِ الَّذِي نَسَبْنَاهُ لِلْمُوَثِّقِ وَأَيَّضْنَاحُ بِمَأ َقرَّرْنَاهُ فَإِنّهُ يَدْخُلُ أَوْلَادُ اَوْلَادِهَا فِي قَوْلِهَا ثُمَّ لِلْأَرْشَدِ فَلاًأَرْجَدًّ مِمْ أَوْلَادِهَآ وَتَكُونُ الْقَرَائِنُ الْمَذْكُورَةَ قاضَِيةً بِدُخُولِ وَلَدِ الوَبَدِ فِي ألْأَوْلَادِ ثَّمَّ قَالَ : وَألٌّشُمُودُ عَلَى مُجَرٍّدِ مَاك َتَبَ ؤَظَهَرَ أَنَّهُ سَهْوٌ بِمُقْتضَىَ مَا قَﻻَّرْنَاهُ خُرُوجٌ مِنْ طَرِيقِنِ لعْفُقَهَاءِ علْغَائِصِينَ عَلَى ألْجَوَاهِرِ الْمُعّتَبَرَةِ ا ه .، فَإِنْ قُلْت : فَمَا الَّ1ِي يَدُلُّ عَلَىا لصِّيَاقِ وَقَرَائِنِ الْأَحْوَالِ هُنَا كُرْت حُوَ الْمَعْنىَ الثَّالِثُ الَّذِء قَدَّمْته ؛ لِأَمَّهُ لَا يَلْسَمُ عَلَيِْه تَنَافٍ فِي اللَّفْظِ َولَا تَنَاقُضٌب ِخِلَافّعرْمَعْنَئَقْنِ الِأَوَّبَيْنِ ، فَإنِْ ُقلْت : هَذَا ظَاهِرٌ فيِمَا إذَا كِّانَا لْمُقَيَّد رِذَلِكٌّ َمكْتُوبَ الْوَْقفِ لِإِمْكَناِ الْغَلَطِ أَوْ علسّهَْوِ مِنْ الْمُوَثِّقِ بِخِلَافِ مَا لذَ اسُمِعَ مِنْ الٌوَاقِفِ هَذَع الّلَفْظُ قُلْت لَا خُصُوصِّيَةَ لِلٍّنُوَثِّقْ بِهَذُّا ، بَلْ إزَا سٍّمِعَ مِنْ الْوَاقفِِ كَلْمَاتٌ مُتَنَأكِضَةٌ حَكَْننَأع ُّلَيْهِ بِالسَّهْوِ فِي بَعْضِهَا وَرَجَّحْنَا مُقَابِلَهُ وَعَمْلِنْا بِهِ بِقَغَأيِنَ لَفْظِيُّةٍ أَؤْح اَلِيَّةٍ ، فَإِنْ قُْلت : فَإِنْ فُقِدَتْ تِلْحَ الْقَرَائِنُ مَا حُكْمُحُ ؟ بِأنَْ غَالِّ هُنَا َالَى أَوْلَأدِي فِي غَيبَْةِ آلِ فٍلَانٍ وَذَقَر َوَصْفًا لَا يُمْكِنُ تَنْزِيرُهُ عَلَى أَوْلَداِهِب َلْ اَلَى أُنَآسٍ مَشَّهُورِينَّ غَْيرِهِمْ قُلْت : لاَّذِئ يَظْهَرُ فِي