حَقٍّ قَائِمٍ وَقْتَ التَّوْكِيلِ إلَّا إذَا شَهِدَ بِحَقٍّ حَادِثٍ بَعْدَ تَارِيخِ الْوَكَالَةِ فَحِينَئِذٍ تُقْبَلُ ، كَذَا فِي الْكَافِي .رَجُلٌ ادَّعَى عِنْدَ الْقَاضِي عَلَى رَجُلٍ أَنَّ فُلَانًا وَكَّلَهُ بِالْخُصُومَةِ فِي كُلِّ حَقٍّ لَهُ قِبَلَ هَذَا الْمُدَّعَى عَلَيْهِ وَقِبَلَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْوَكَالَةِ بِالصِّفَةِ الَّتِي ادَّعَى وَقَضَى الْقَاضِي بِذَلِكَ ، أَوْ لَمْ يَقْضِ ثُمَّ عَزَلَهُ الْمُوَكِّلُ فَشَهِدَ الْمَعْزُولُ لِلْمُوَكِّلِ بِحَقٍّ قِبَلَ هَذَا الَّذِي أَحْضَرَهُ ، أَوْ قِبَلَ الْآخَرَيْنِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ بِحَقٍّ حَادِثٍ بَعْدَ التَّوْكِيلِ ، أَوْ عَلَى رَجُلٍ غَيْرِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ فَتُقْبَلُ شَهَادَتُهُ ، كَذَا فِي صِنْوَانِ الْقَضَاءِ .رَجُلٌ وَكَّلَ رَجُلًا بِالْخُصُومَةِ فِي كُلِّ حَقٍّ لَهُ وَقَبْضِهِ مِنْ النَّاسِ مُطْلَقًا ، أَوْ فِي مِصْرٍ وَقَدَّمَ الْوَكِيلُ رَجُلًا وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ وَجَعَلَهُ الْقَاضِي خَصْمًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ الْمُوَكِّلُ مِنْ الْوَكَالَةِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ لَا عَلَى هَذَا الرَّجُلِ ، وَلَا عَلَى غَيْرِهِ مِمَّنْ كَانَ لِلْمُوَكِّلِ عَلَيْهِ حَقٌّ يَوْمَ وَكَّلَهُ ، وَلَا مَا حَدَثَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ إلَى يَوْمِ أَخْرَجَهُ مِنْ الْوَكَالَةِ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .لَوْ شَهِدَ بِحَقٍّ حَدَثَ بَعْدَ الْعَزْلِ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ ..الْوَكِيلُ بِقَبْضِ الدَّيْنِ
حَقٍّ قَائِمٍ وقْىَ التَّوِْكيلِ إلَّا ﻻذَا شَهِدٌّ بِحَقٍّ حَادِثٍ بَعُدَ تَارِيخِا لْوَكَلاةَِ فَحِينَئِذٍ تُكْبٌّلُ ، كَذَا فِي الْكَافِي .رَجُلٌ ادَّعَى عِندَ الْقَاضِي عَلَى ؤَجُلٍ َأنَّ فُلَاًم اَؤكَّلَهُ بِالُّخُّصُومَةِ فِي كُلِّ حَقٍّ رَه ُقِبَلَ حَذَأ الْمُدَّعَي عَلَيُّهِ وَقِبَلَ فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَإَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْوَكَأرَةِ باِلسِّفَةِ الَّتِي ادَّغَى وَقَضَى إلْقَاضِي بِذَلِكَ ، أَوْ لَمْ يَغْ2ِ ثُمَّ عَزَلَهُ علْمُوَكِّلُ فَشَهًّدٍ ابَّمَْعزُولُ لِلْمُوَكِّرِ بِحَقٍّ قبَِلَ هَثَا الَّذِي أَحْضَرَهُ ، أَوْ قِبَل َالْآخَرَيْن ِل َاتُقْبَلُ شَهَتدَتُهُ إلَّا أَنْ يَشْهَدَ بِحَقٍّ حَاضِثٍ بَعْدَ التَُوْكِيلِ ، أَوْ عَلَي رَجُلٍ غَيْرِ النَّفَغِ الثَّرَثاَةِ فَتُقْبًلُ شٌهَادَتُهُ ، كَذَا فِي صِنْوَانِ الْقَضَاءِ .رَجُلٌ وِكَّلَ رَجُلَّا بِالْخُصُوَمةِف يِق ُّلِ حَقٍّ لَهُ وقََبْضِهِ مِنْ النَّاسِ مُطْلَقًا ، أَْو فِي مِصْرٍ وَقَدَّمَ الْوَكِىلُ رَجِّلًا وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ وَجَعُلَهُ الْقَاضُي خَصْمًا ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ الْمؤَُكِّلُ مِنْ الْوَكَالَةِ لَمْ تَجُزْ شَهَادَتُهُ لَا عَلَى حَذَا الرَّجُلِ ، وََلا عُّرَى غٍيْرِهِ مِمَّنًّ كَانَ لِلمُْوَقِّلِ عَرَيْهِ حَقٌّ يَوْمَ وَكَّلَهُ ، وَلَا نَا هَدَثَ بَتْدَ ذَلِكَ عَلَى النَّأسِإ لَى يْوْمِ أَخْرَجَعِّ مِنْ الْؤكََألَةِ ، كَذَا فُي الْخُلَاصَةِ .لَوْ شَهِدَ بِحَقِّّ حَدَثَ بَعْدَ الْعزَْلِ قُبِلَتْ شهَاَدَتُحُ ، كُزَا فِي ارْمُحِيطِ ..الْوَقِيلُ بِقَبْضِ علدَّيْنِ