مُطْلَقًا حَتَّى يَجُوزَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِنَحْوِ بَيْعِهِ ، وَلَوْ خَرَجَ مِنْ فِيهِ قَهْرًا أَوْ اخْتِيَارًا فَهَلْ يَزُولُ مِلْكُهُ عَنْهُ ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَلَا يَبْعُدُ عَدَمُ الزَّوَالِ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ مِلْكِهِ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهِ لَكِنْ لَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ بِغَيْرِ الْأَكْلِ ا ه سم قَوْلُهُ وَهُوَ الدُّخُولُ لِمَحَلٍّ غَيْرِهِ وَكَحِرْمَةِ الدُّخُولِ لِأَكْلِ طَعَامِ الْغَيْرِ دُخُولُهُ مِلْكَ غَيْرِهِ بِلَا إذْنٍ مُطْلَقًا وَإِنَّمَا اقْتَصَرَ عَلَى مَا ذُكِرَ لِأَنَّهُ مُسَمَّى التَّطَفُّلِ ثُمَّ الْمُرَادُ بِمَحَلِّهِ مَا يَخْتَصُّ بِهِ بِمِلْكٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَيَنْبَغِي أَنَّ مِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوْ وَضَعَهُ فِي مَحَلٍّ مُبَاحٍ كَمَسْجِدٍ فَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِ مَنْ دَعَاهُ ذَلِكَ قَوْلُهُ : إنَّهُ يَدْخُلُ سَارِقًا وَعَلَيْهِ فَلَوْ دَخَلَ وَأَخَذَ مَا يُسَاوِي رُبْعَ دِينَارٍ قُطِعَ إنْ دَخَلَ بِقَصْدِ السَّرِقَةِ وَإِلَّا فَلَا ، كَذَا نُقِلَ عَنْ شَيْخِنَا الْعَلَّامَةِ الشَّوْبَرِيِّ وَفِيهِ وَقْفَةٌ ، بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يُقْطَعَ مُطْلَقًا لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الدُّخُولِ ، بِخِلَافِ نَحْوِ دَاخِلِ الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُ فِي الدُّخُولِ لِلْغُسْلِ ، فَإِنْصَرَفَهُ بِقَصْدِ السَّرِقَةِ قُطِعَ لِعَدَمِ الْإِذْنِ لَهُ فِي الدُّخُولِ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ قَوْلُهُ : وَيَخْرُجُ مُغِيرًا أَيْ مُنْتَهِبًا ، وَقَوْلُهُ وَمِنْهُ : أَيْ التَّطَفُّلِ قَوْلُهُ : فِي الْإِمْلَاكِ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ قَوْلُهُ : وَابْنُ الْجَوْزِيِّ مَوْضُوعٌ فِيهِ أَنَّ ابْنَ الْجَوْزِيِّ لَمْ يَقُلْ فِيهِ مَوْضُوعٌ ، إنَّمَا قَالَ لَا يَصِحُّ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْوَضْعُ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : بَيْنَ قَوْلِنَا مَوْضُوعٌ وَقَوْلِنَا لَا يَصِحُّ بَوْنٌ كَبِيرٌ ، فَإِنَّ الْأَوَّلَ إثْبَاتٌ لِلْكَذِبِ وَالِاخْتِلَاقِ وَالثَّانِيَ إخْبَارٌ عَنْ عَدَمِ الثُّبُوتِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْهُ إثْبَاتُ الْعُدْمِ وَهَذَا يَجِيءُ فِي كُلِّ حَدِيثٍ قَالَ فِيهِ
مُطْلَقًا حَتَّى يَجُوزَ لَهُ التَّصَرُِفُ فِيهِ بِنَحْوِ بَيْعهِ ، وَلَوْ خٌرَحَ مِنْ فِيهِ قَهْرًا أَوْ اخْتِيَارًا فَهَلْ يَزُولُ مِلْكًهُ اَنًّهُ ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَلَلئ َبْعُدُ عَدَنُ الزَّوَالِ لِأَنَّ الْأَْصلَ بَقَاءُ مِلْكِحِ بَعْدَ الْحُكْمِ بِهِل ٌّحِنْ لَل يَتزََرَّفُ فِئهِ بِغَيْرِ اْلأَكْل ِا ه سم قَوْلُهُ وَهُوَ ادّلُخُؤلُ لٍّنَخُلٍّّ غَيْرِهِ وَزَحِرْمَةٌّ الدُّخُولِ لِأَكْلِ طَعَامِ الغَْيْرِ دُخُولْهُ مِلْكَ غَيْرِهِ بِلَا إذْنٍ مُطْلَقًا وَإِنَّنَع اقْتَصِّرَ عَلَى مَا ذُكِرَ لِأَّنَّهُ مِسَمَّى التَّطَفُّلٌّ ثُمَّ ارْمُرَادُ بِمَحَلِّهِ زَا يَخْتَصُّ بِهِ بِمِلْكٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَيَنْبَغِي أَنَّ نِثْلَ ذَلِكَ مَا لَوْ ؤَضَعَحُ فِيم َحَلٍّ مُبَاحٍ كَمَسْجِدٍ فَيَحْرُمُ عَلَى غَيْرِ مَنْ ضَعَاهُ ذَلِكَ قَوْلُهُ : إنَّهُ يَدْخُلُ سَارِقًا وَعَلَئْهِ فَلَوْ دَخَلَ وَأَخَذَ مَا يُسَأؤِي رُبْغَ دِينَارٍ قُطِعَ إنْ ضَخَلَ بِقَسْدِ السّّرِقَةِ وَإِلٍّا فَلَا ، كَذَا نُكِلَ عَنْ شَيْخِنَا الْعَلَّاَمةُّ الشَّوْبَرِيٍِ وَفِيه وَِقفَْةٌ ، بٍّلْ يَنَْبغِي أنَْ يُقْطَعَ مُطِّلَقًا لِأَنَّهُ لَمْ ىُؤْذَنْ لَه ُفِي اردُّخُولِ،  بِخِلَافِ نَحِْو دَاخِلِ الْحَمَّانِ فَإِّنَهُ مَأْذُونٌ لَهٌ فِي اردُّخولِ لِلْغُسْرِ ، فَإِمْصرََفَهُ بًّقَصْدِ السَّرِقَةِ قُطِعَ لِعَدَمِ الْإِذْنِ لَهٍ فِي علدُّخُولِ عَلَى ذَلِكُ أرْؤَجْهِ غَوْلُهُ : وَيَخْرُجُ مُقِيرًع أَيْ مُنِّْتهِبًا ،وَ كَوْلحُُ وَمِنْهُ :أ َيْ ارتَّطَفُّلِ قَوْلُهُ : فِي الْإِمْلَّاطِ بِكَسْرِ ارْهَمْزَةِ قَوْلُحُ : وَابْنُ الْشَوْزِيِّ مَوْظُوع ٌفِيهِ أَنَّ بأْنَ الْجَوْزيِِّ لَمْ يَُقلْ فِيهٌ مَوْضُعوٌ ، إنَّمَا قَالَل َا يَصِحُّ َؤلَا يَرْزَمُ مِنْهُ الْوَضْعُ. قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : بَيْنَ قَوْلِنَا مَوْضُوعٌ وَقَوْلِنَا لَا يَصِحُّ بَوْنٌ كَبِيرٌ ، فَإِنَّ الْأَوَّل َإثْبَاتً لِلْكَذِبٌّ وَالِاخْتِرَاقِ وَالثَّانِيَ إخْبَارٌ عَنْ عََدمِ الثُّبُوتِ وَلَا يَلْسَُم مِنْهُ إثْبَاتُ الْعُدْنِ وَهَذَا ىَجِيءُ فِي قُرُّ حَدِيثٍ قَالَ فيحِ