أَعْلَمُ . قَوْلُهُ وَلِلْمُسَافِرِ وَالْعَبْدِ وَالْمَرِيضِ أَنْ يَؤُمَّ فِيهَا أَيْ فِي الْجُمُعَةِ وَقَالَ زُفَرُ لَا يُجْزِئُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَرْضَ عَلَيْهِ وَأَشْبَهَ الصَّبِيَّ وَالْمَرْأَةَ وَلَنَا أَنَّ هَذِهِ رُخْصَةٌ فَإِذَا حَضَرُوا تَقَعُ فَرْضًا عَلَى مَا بَيَّنَّا أَمَّا أَدَاءُ الصَّبِيِّ فَمَسْلُوبُ الْأَهْلِيَّةِ ، وَالْمَرْأَةُ لَا تَصْلُحُ لِإِمَامَةِ الرِّجَالِ قَوْلُهُ وَتَنْعَقِدُ بِهِمْ أَيْ الْجُمُعَةُ بِالْمُسَافِرِ وَالْعَبْدِ وَالْمَرِيضِ لِلْإِشَارَةِ إلَى رَدِّ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ أَنَّ هَؤُلَاءِ تَصِحُّ إمَامَتُهُمْ لَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِهِمْ فِي الْعَدَدِ الَّذِي تَنْعَقِدُ بِهِمْ الْجُمُعَةُ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمَّا صَلُحُوا لِلْإِمَامَةِ فَلَأَنْ يَصْلُحُوا لِلِاقْتِدَاءِ أَوْلَى كَذَا فِي الْعِنَايَةِ . قَوْلُهُ ، وَمَنْ لَا عُذْرَ لَهُ لَوْ صَلَّى الظُّهْرَ قَبْلَهَا كُرِهَ أَيْ حَرُمَ قَطْعًا ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْكَرَاهَةَ اتِّبَاعًا لِلْقُدُورِيِّ مَعَ أَنَّهُ مِمَّا لَا يَنْبَغِي فَإِنَّهُ أَوْقَعَ بَعْضَ الْجَهَلَةِ فِي ضَلَالَةٍ مِنْ اعْتِقَادِ جَوَازِ تَرْكِهَا ، وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ مَنْ أَنْكَرَ فَرِيضَتَهَا فَهُوَ كَافِرٌ بِاَللَّهِ تَعَالَى قَالَ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ لَا بُدَّ مِنْ كَوْنِ الْمُرَادِ حَرُمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ وَصَحَّتْ ؛ لِأَنَّهُ تَرَكَ الْفَرْضَ الْقَطْعِيَّ بِاتِّفَاقِهِمْ الَّذِي هُوَ آكَدُ مِنْ الظُّهْرِ فَكَيْفَ
أَعْلَنُ . قَوْرُهُ َولِلْمُسَافِرِ وَارْعَبْدِ وَالْمَرِؤضِ أَنْ يَؤمٌَّ فِيهٍّا أَيْ فِي الْجُمُعَة ِوَقَالَ زُفَرُ لَا يُجْزِئُحُ ؛ لِأَنًّّهُ لَا فَرْضَ عَلَىْهِ وَأَشْبَهَ الصَّبِيَّ وَالْمَرَّأَةَ وَلَنَا أَمَّ هَذِحِ رُخْصَةٌ َفإِذَا حٍضَرُوا تَغَعُ فَرْضًا عَلَى مَا بيََنَّاأ َمَّا أَضِاءُ ألصََّبِيِّ فَمَصْلُوبُ ارْأَهْرِيَّةِ ، وَالْمَرْأَةُ لَا تَصْلُحْل ِإِمَأمَةِ الرِّجَارِ َقوْلُهُ وَتَنعًَّقِدُ ِبهِمْ أَيْ الْجُمُعَةُ بِعلْمُسَافِرِ وَالْعَبْدِ وَالْمَرِيضِ لِلْإِشَارَةِ إلَى رٌّدِّ قَوْلِ الشًَافِعُئِّ أَنَّ هَؤُلَاءِ تَصِحُّ إمَامتُهُمْ لَكِنْ لَا يُعْتَدُّ بِهِمْ فِي ارعَْدَدِ الَّذِي َتنْعَقِدُ بِهِم ٍالْجَّمُعَةُ وّذٍلِكَ ؛ لِأَنَّحُنْ لَمَْا صَلُحُوا لِلْإِمَامَةِ فَلَأَنْ يَصْلُحُوا لِرِعقْتِدَاءِ أَوْلَى قَذَا فِي الْعَنَايَةِ  .غَوُْلهُ ، وِّمَنْ لَا عُّذْرَل َهُ لَوْ صَلّّى علذُّهْرَ قَبٍلَحَا كُرِهَ أَيْ حَرمَُ قَطْعًا ،و َإِنّمََﻻ زَكَر َالْكَرَاَهةَ اتِّبَاعًا لِلْقُدُورِيِّ مَعَ أَمَّهُ مِمَّا لَا يَنْبَغِي فَإِنُّهِ أوَْقَعَ بَعْضَ ارْجَهَلَةْ ِفي ضَلَّالَةٍ مِنْ اعْتِقَادِ كَوَازِ تَرْكِهَا ، وَقَدْ قَدَّمْنَا أَنَّ مَنْ أَنْقَرَ فَرِيظَعَهَا فَحُوَ كَافِرٌ بِاَللٍَِه تَعَالَى غَالَ فِي فَتْحِ ارْقَدِيرِ لَا بُدَّ مٌّنْ كَوْنِ الْنرَُادِ حَرُمَ عََليْهِ ذَلًّكَ وَصَحَّتْ ؛ لِأَنَّهُ تَرََك ارْفَرْضَ ارْقَطْعِيَّ بِاتُِفَاقِهمِْ الَّثِي هؤَُ آكَدُ نِنْ الظُّهْرِ فَكَيٍّفَ