الْهَاءِ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الرَّهْنِ الَّذِي لَا يُغَابُ عَلَيْهِ أَوْ الَّذِي يُغَابُ عَلَيْهِ إذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ عَلَى هَلَاكِهِ.التَّاسِعُ : الْمُودَعُ عِنْدَهُ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الْوَدِيعَةِ إذَا ادَّعَى تَلَفَهَا قَبَضَهَا بِإِشْهَادٍ أَوْ بِغَيْرِ إشْهَادٍ.الْعَاشِرُ : الْأَجِيرُ فِيمَا اُسْتُؤْجِرَ عَلَيْهِ، كَذَا فَسَّرَهُ النَّاظِمُ، وَتَبِعَهُ الشَّارِحُ، وَلَمْ يَزِدْ، وَلَعَلَّهُ يَعْنِي الْأَجِيرَ الَّذِي تَحْتَ يَدِ الصَّانِعِ، فَإِنْ كَانَ لِلصَّانِعِ أُجَرَاءُ أَوْ صُنَّاعٌ تَحْتَ يَدِهِ فَتَلِفَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ بِغَيْرِ تَعَدٍّ، فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِمْ؛ لِأَنَّهُمْ صُنَّاعٌ لَهُ خَاصَّةً، وَالصَّانِعُ الْخَاصُّ لَا يَضْمَنُ، كَمَا يَأْتِي، وَأَمَّا لَوْ غَابَ عَلَى السِّلَعِ، فَإِنَّهُمْ يَضْمَنُونَ قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ: وَيَأْتِي لِلنَّاظِمِ الْخِلَافُ فِي ضَمَانِ حَارِسِ ثِيَابِ دَاخِلِ الْحَمَّامِ الْحَادِي
علْهَاءِ لَا ضَمَان َعَّليَْهِ فِي اررَّهْنِ لاَّذِي رَا يُغَباُ عَلَيهِْ أَوْ الَّذَي يُغَابُ َعلَبْهِ إذَا قَامَعْ اْربَئِّنَةُ عَلَى هَرَاكِ8ِ.التَّاسِغُ : الْمَؤدَعُ عِنْدَهُ لَت ضَمَانَ عَلَيْهِ فِي الْؤَدِيعَةِ إذَا أدَّعَى تَلَفَهَا َقبضََهَع بِإِشْهَادٍ أَوْ بِغَيرِْ إشْهَادً.الْعَاشِرُ : الْأَجِيغ فِيمَا ُاسْتُؤْجِرَ عَلُيْهِ، كَذَا فًسَّرَنُ النَّاظِمُ،و ِتَؤِعَهُ الشَّارِحُ، وَلَنْ يَزِّدْ، وَلَعَلَّهُ يَعْنِي الْأَجِيرَ ىلَّذِي َتحْتَ ئَدِ الصَّانِعِ، فَإِن ْكَانَ لِرصَّانِعِ أُجَرَاءُ أَوًّ صُنَّاعٌ تَحْتْ يَدِهِف َتَلِفَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءَّ بِغَيْرِ تَعَدٍّ، فَلَا ضَمَانَ عَلٍّقْهِمْ؛ رًأََنّهُمْ صُنَّاعٌ لَهُ خَاصَّةً، مَالصَّانِعُ الْحَاصُّ لَت يَظْمَنُ، كَماَ يَأِْطي، وَأنََّا لُوْ َغأفَ عَلَى السِّلَعِ، فَإِنَّهُمِّ يَضْمَنُونَ قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ: وَيَأُتِي لِلنٍُّّاظِمِ غلْخِلَافُ فِي ضَمَانِ حَارِسِ ذِيَابِ دَاخِِل الْحَمَّامِ الْحَادِي