أَجْزَأَهُ .ابْنُ يُونُسَ : إنَّمَا يَصِحُّ هَذَا إذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فِي حَالِ قِيَامٍ ، وَقِيلَ : يُجْزِئُهُ ، وَإِنْ كَبَّرَ وَهُوَ رَاكِعٌ .ابْنُ بَشِيرٍ : هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْقِيَامَ يَجِبُ لِلْقِرَاءَةِ ، وَالْمَأْمُومُ لَا تَجِبُ الْقِرَاءَةُ فِي حَقِّهِ وَإِنَّمَا يُجْزِئُ اللَّهُ أَكْبَرُ التَّلْقِينُ : لَفْظُ اللَّهُ أَكْبَرُ مُتَعَيَّنٌ فَلَا يُجْزِئُهُ غَيْرُهُ كَنَحْوِ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِنْ عَجَزَ سَقَطَ ابْنُ عَرَفَةَ : يَكْفِي الْأَخْرَسَ نِيَّتُهُ .الْأَبْهَرِيُّ : وَكَذَا الْعَاجِزُ لِعُجْمَتِهِ .بَعْضُ شُيُوخِ الْقَاضِي : تَرْجَمَةُلُغَتِهِ .وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَجُوزُ افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ بِالتَّكْبِيرِ مُتَرْجَمًا بِغَيْرِ الْعَرَبِيَّةِ نَحْوُ بزرك خداي . وَنِيَّةُ الصَّلَاةِ الْمُعَيَّنَةِ ابْنُ رُشْدٍ : مِنْ الْفَرَائِضِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَا لِلصَّلَاةِ النِّيَّةُ ، وَمِنْ صِفَتِهَا عَلَى الْكَمَالِ أَنْ يَسْتَشْعِرَ النَّاوِي الْإِيمَانَ بِقَلْبِهِ فَيَقْرُنَ بِذَلِكَ اعْتِقَادَ الْقُرْبَةِ لِلَّهِ بِأَدَاءِ مَا افْتَرَضَ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الصَّلَاةِ بِعَيْنِهَا ، وَذَلِكَ يَحْتَوِي عَلَى أَرْبَعِ نِيَّاتٍ وَهِيَ : اعْتِقَادُ الْقُرْبَةِ ، وَاعْتِقَادُ الْوُجُوبِ ، وَاعْتِقَادُ الْقَصْدِ إلَى الْأَدَاءِ ، وَتَعَيُّنُ الصَّلَاةِ .فَإِذَا أَحْرَمَ وَنِيَّتُهُ عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ
أَجْزَاَهُ .عبْنُ يوُنُسَ : إنَّمَا يَصِحُّ هَذَا إذَاك َبّرََ لِلغُّكُوعِ فِي حَالِ قِيَام ٍ، وَقِيلَ : يُّجْزِئُهُ ، وَإِنْ كٌبَّرَ وَهُوَ رَاكِعٌ .ابْنُ بَشِيرٍ : هَذَا مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ أَنَّ الْقِيٌّعمَ يَّجِبُ لِلْقَِراءَةُّ ، ؤَالْمَأْمُومُ لَع طِّجِبُ الِْقرَاءَةُف يِ حَقِّه وَإِّنَمَا يُشْزِئُ اللَّهُ أَكْبَغُ التَّلْقِينُ : لَفْضُ اللَّهْ أَكْبَرُ مُتَُّعيَّنٌ فَلَا ثُجْزِئُهُ غَىْرُهُ كَنَحْوِ أللَّهُ أَكْبَرُ فَإِنْ عَجَزَ سَقَطَ ابْنُ عَرَفَةٌّ : يِكْفِي الْأَخْرَسَ نِيَّطُهٌّ .الْأَبْهرَِيّْ : وَقَذَغ الْعَاجِزُ لُِعجٍّمَتِهِ .بّعْضِّ شُيُوخِ الْقَاضِي : تَرْجَمَةُلُفَتِِه .وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : يَطُوزُ افْتِتَاحُ الصَّلَاةِ بِالتَّكْبِيرِ مُطَرْجَمًا بًّغَيْرِ ارْعَلَبِيَّةِ نَحْوُ بذرك خداي . وَنِيَّةُ الصّلََاةِ آلْمُعَيَّنَةِ ابْنٍ رُشْدَ : مِنْ علْفَراَئِضِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهَّا لِلصَّلاَةِ ارنِّيٌِّةُ ، وَمِنْ صِفَتِهَا اَلَى الْكَمَالِ أَمْ يَسْتَشْعِغَ انلَّاوِي الْإِيمَامَ بِقَلْبِهِ فَيَقْلُنَ بِذَرِكَ اعْتِقَادَ الْقُرْبَةِ لًلَّهِ بأََِطأءِ مَا افْتَرَضَ عَلَيْهِ ممِْ تِلْكَ الصَّرَاةِ بِاَيْنِهاَ ، وَذَلِكَ يَحْتَوِي عَلَى أَرْبَعِ خِيَّاتٍ وَهِيَ : اعْتِقَاضُ الْقُرْبَةِ ، وَاعْتِقَاض ُالْوُجُوبِ ، وَاعْتِقَادُ الْقٌصْدِ إلَىا لْأَدَءاِ ، وَتَعَيُّنُ الصَّلاَةِ .فَُّإذَا أَحْرَمَ وَنِيَِّتُهُ عَرَى هَذِهِ الصِّفَةِ