بِقَصْدِ الْإِرْبَاحِ وَالنِّيَّةُ لَا تُحَصِّلُهُ عَلَى أَنَّ الِاقْتِنَاءَ هُوَ الْأَصْلُ فَكَفَى أَدْنَى صَارِفٍ إلَيْهِ كَمَا أَنَّ الْمُسَافِرَ يَصِيرُ مُقِيمًا بِالنِّيَّةِ عِنْدَ جَمْعٍ وَالْمُقِيمَ لَا يَصِيرُ مُسَافِرًا بِهَا اتِّفَاقًا تَنْبِيهٌ لَوْ نَوَى الْقِنْيَةَ لِاسْتِعْمَالِ الْمُحَرَّمِ كَلُبْسِ الْحَرِيرِ فَهَلْتُؤَثِّرُ هَذِهِ النِّيَّةُ قَالَ الْمُتَوَلِّي فِيهِ وَجْهَانِ أَصْلُهُمَا أَنَّ مَنْ عَزَمَ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَأَصَرَّ هَلْ يَأْثَمُ أَوْ لَا ا ه وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ بِأَصَرَّ صَمَّمَ ؛ لِأَنَّ التَّصْمِيمَ هُوَ الَّذِي اُخْتُلِفَ فِي أَنَّهُ هَلْ يُوجِبُ الْإِثْمَ أَوْ لَا وَاَلَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ أَنَّهُ يُوجِبُهُ وَمَعَ ذَلِكَ الَّذِي يُتَّجَهُ تَرْجِيحُهُ لَهُ أَنَّهُ لَا أَثَرَ لِنِيَّتِهِ هُنَا وَإِنْ أَثَّرَتْ ثَمَّ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ سَبَبَ الزَّكَاةِ وَهُوَ التِّجَارَةُ قَدْ وَقَعَ فَلَا بُدَّ مِنْ رَافِعٍ لَهُ وَالنِّيَّةُ الْمُحَرَّمَةُ لَا تَصْلُحُ لِذَلِكَ وَإِنَّمَا أَثِمَ بِهَا لِمَعْنًى آخَرَ لَا يُوجَدُ هُنَا وَهُوَ التَّغْلِيظُ وَالزَّجْرُ عَنْ الرُّكُونِ إلَى الْمَعْصِيَةِ عَلَى أَنَّ قَضِيَّةَ التَّغْلِيظِ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ الْمُحَرَّمِ عَدَمُ الِانْقِطَاعِ هُنَا فَاتَّحَدَا فَتَأَمَّلْهُ . وَإِنَّمَا يَصِيرُ الْعَرْضُ لِلتِّجَارَةِ إذَا اقْتَرَنَتْ نِيَّتُهَا بِكَسْبِهِ بِمُعَاوَضَةٍ مَحْضَةٍ وَهِيَ مَا تَفْسُدُ بِفَسَادِ عِوَضِهِ كَشِرَاءٍ بِعَرْضٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ دَيْنٍ حَالٍّ أَوْ مُؤَجَّلٍ وَكَإِجَارَةٍ لِنَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ وَمِنْهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْمَنَافِعَ وَيُؤَجِّرَهَا بِقَصْدِ التِّجَارَةِ فَفِيمَا إذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِيُؤَجِّرَهَا بِقَصْدِ التِّجَارَةِ فَمَضَى حَوْلٌ وَلَمْ يُؤَجِّرْهَا
بِقَصْدِ ألْإِرْبَاحِ وَالمِّيَّةُ لَا تُهَصِّلُهُ عََلى أَنَّ الِقاْتِنَاءَ حوَُ الْأَصْلُ فَكَفَى أَدْنَى صَارِفٍ إلَيِهِ كَمَا َأنَّ ارْمُسَافِرَ يَزِيرُ مُقِيمًا بِالنِّيًَةِ عِنْدَ جَمْعٍ وَالْمُِكيمَ لَا يَصِيرُ مُسَافِرًا بِهَا اتِّفَاقًا تَنْبِيهٌ لَوَّ نَؤَى الُقِنْيَةَ لِاسْتِعْمَالّ الْمُحَرَّمِ كَلُبْسِ الْحَلِيرِ فَهَلْتُؤَثِّرُه َذِهِ النِّئَّةُ قَالَ الْنُتَوَلِّي فِيهِ وَجْحَانِ أَصْرُهُمَع أَنَّ مَنْ عَزَمَ عَلَى مَعْصِيَةٍ وَأَصَرَّ هَلْ يَأْثَمُ أَوْ لَا ا ه وَالظَّاهرُِ أَنَّ مَُرادَه ُبِاَصَرَّ صَمَّمّ  ؛لِأَنَّ التَّصْمٌّيمَ ُعوَ الَّذِي اُخْتُلًفَ فِي أَنَّحْ هَلْ يُوجِبُ الْإِثْمَ أَوْ لُا وَاَلَّذِي عَلَيْحْ الْزٍحَقِّقُونَ أَنَّهُ يوُجِبُهُ وَمَعَذ َلِكَ لاَّذِي يُتَّجَهُ تَرْجّيحُهُ لَهِ أَمَّهُ لَا أٌّثَرَ لِنِيًّتِهِ هُنَع وَإِنْ اَثَّرَتْ ثَمَّ وَيُفَرَّقُ بِأَنَّ سَبُبَ ﻻلزَّكَاةِ وَُهوَ التِّجَارَةُ قَدْ وَقَعَف ِّلَا بُدَّ مِنْ رَافِعٍ لَهُ وَالمِّيَّةُ ﻻلْمُحَرًِّمَةُ لَا تَصْلُحُ لِذِّلِقَ وَإنَِّمَا أَثِمَ بِهَا لِمَعْنً يآخَرَ لَا يٍّوجَدُ هُطَا وَهُوَ ألتًَّغْلِيظُ وَالزَّجْرُ اَنْ لارَُكُونِ إلَى الْمَعْصِيَةِ عَلَى أَنَّ قَضِيَّةَ التَّْغليِظِ عَلَيْهِ بِنِيَّةِ ارْمُحَرَّمِ عَدَمُ الِانٌّقطَِاعِ هُنَا فَاطَّحَدٌّا فَتَأَحَّلُّهُ . وَإِنَّمَا ئَصِيرْ الْعَرْضُ لِلتِّجَارَةِ إذَا اقْتَرَنتَْ نِيُّّتُهَا بِكَسْبِهِ بِمُعَغوَضَتٍ مَحْضَةٍ وَهِيَ مُّا تَفْسُ\ُ بِفَسَادِ عِوُّضِهِ كَشِرَاءٍّ بّعَرْضٍ اَوْ نَقْدٍ أَوْ دَيِّنٍ حَالٍّ أَوْم ُؤجَّلٍ وَكَإِجَارَةٍ لِنَفْصِهِ أَوْ نَالِهِ وَمِنْهُ أَنْ يَسْتَأْجِغَ ارْمَنَافِعَ وَيُؤَجِّرَهَا بِقَصّدِ التُِّجَاغَةِ َففَيمَا إذَا اسْتَأِّجَرَ أَرْضًا لِئُؤَجِّرَهَا بِقَصْدِ التِّشَارَةِ فَمَضَى حَوْلٌ وَلَمْ يُؤَجِّرٍهٌا