أَوْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ ظَاهِرُهُ وَلَوْ كَانَ الْخَوْفُ مَوْجُودًا حَالَ الْحَلِفِ قَوْلُهُ : أَوْ مَالِهِ إلَخْ قَالَ حَجّ : وَإِنْ قَلَّ ، وَقَوْلُهُ لَوْ خَرَجَ : أَيْ سَوَاءٌ كَانَ خَوْفُهُ عَلَيْهِ بِسَبَبِ تَرْكِهِ لَهُ حَيْثُ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ حَمْلُهُ مَعَهُ أَوْ كَانَ الْخَوْفُ حَاصِلًا لَهُ سَوَاءٌ أَخَذَهُ أَوْ تَرَكَهُ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ مَا لَوْ خَافَ أَنَّهُ إذَا خَرَجَ لَاقَاهُ أَعْوَانُ الظُّلْمَةِ مَثَلًا فَيَأْخُذُونَ مِنْهُ ذَلِكَ بِسَبَبِ خُرُوجِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ، وَيَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَوْفِ غَلَبَةُ الظَّنِّ فَلَا يَكْفِي مُجَرَّدُ التَّوَهُّمِ قَوْلُهُ : أَوْ كَانَ مَرِيضًا أَيْ حَالَ حَلِفِهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ فَإِنْ طَرَأَ إلَخْ ، وَالرَّاجِحُ فِيهِ عَدَمُ الْحِنْثِ ، وَعَلَيْهِ فَالْفَرْقُ بَيْنَ كَوْنِ الْحَلِفِ حَالَةَ الْعُذْرِ وَبَيْنَ طُرُوُّ الْعُذْرِ عَلَى الْحَلِفِ لَعَلَّهُ مِنْ حَيْثُ الْقَطْعُ وَالْخِلَافُ وَإِلَّا فَلَمْ يَظْهَرْ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ إذْ الْحَلِفُ حَالَ الْمَرَضِ مَانِعٌ مِنْ الْحِنْثِ وَكَذَا لَوْ طَرَأَ فَالْحَالَانِ مُسْتَوِيَانِ قَوْلُهُ : أَوْ زَمِنًا أَيْ وَلَمْ يَجِدْ مَنْ يُخْرِجُهُ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي فِي قَوْلِهِ وَكَذَا لَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ ، وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَانَ آيِسًا مِنْ الْخُرُوجِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ بِأَنْ قَطَعَ بِعَدَمِ تَيَسُّرِهِ لَهُ قَوْلُهُ : مِنْ يَحْمِلُهُ أَيْ أَوْ مَنْ يَحْرُسُ لَهُمَالَهُ حَيْثُ وَثِقَ بِهِ قَوْلُهُ : وَوَجَدَهَا أَيْ فَاضِلَةً عَمَّا يُعْتَبَرُ فِي الْفِطْرَةِ فِيمَا يَظْهَرُ وَيُحْتَمَلُ فَضْلُهَا عَمَّا يَبْقَى لِلْمُفْلِسِ كَمَا يَأْتِي فِي كَلَامِ الشَّارِحِ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ وَقَلِيلُ الْمَالِ إلَخْ أَيْ إذَا كَانَ مُتَمَوِّلًا لِأَنَّهُ الَّذِي يُعَدُّ فِي الْعُرْفِ مَالًا ، وَيَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي الْخَوْفِ عَلَى الِاخْتِصَاصِ ، وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ عُذْرٌ
أَوْ خَافَ عُلَى نَغْسِحِ ظَاهِرُهُ وَلْوْ كَانَ الْخَوْفُ مَوْجُودًل حَالَ الْحَلِف ِغَوُلُهُ : اَوْ مَالِحِ إلَخْ قَالَ حَجّ : وَإِنْ َّقرَِ ، وٌقَوْلُهُ لَوْ خَرَجَ : أَيْ سِّوَاؤٌ كَانَ خَوْفِّهُ عَلَيْهِ بِسبَبِ تَرْكِهِ لَحُ حَيْثُ لَنْ يَتَيَيَّرْ لَهُ حَمَلُهُ مَعَهُ أَوْ كَانَ الْخَوْفُ حَاصِلًا رَهُ سَوَاءٌ اَخَذَهُ أَوْ تَرََكهُ ، وَينَْبَغِي أَنْ يَلْحَقَ بِذَلِكَ مَا لَوْ خَافَ أَنّهَُ إذَا خَلَجَ لَاقَاهُ أَعْوَانُ الظًُّلْمَةِ مَثَلًا فَيَأْغُُذونًّ مِمْهُ ذَلِكَ بٍّسَبُّبِ خُرُؤجِهِ فِي َذلِكَ ارْوَغْتُّ ، ؤَيَنْبَغِي أَنَّ الْمُرَادَ بِالْخَوْفِ غَلَبَةُ الظَّنِّ فَلَﻻ يَكْفِي مُجَرَّدُ التَّوَهُّمِ قَوْلُهُ : أَوْ كَانَ قَرِيضَا أَيْ حَارٍ حَلِفِهٍّ أَخْذا ِممْ قوَْرِهِ فَإِنْ طَرٍّأَ إلَخْ ، ؤَالرَّاِشحُ فِيهِ عَدَمُ الْحِنْثِ ، وَغَرَيْهِ فَالْفَرْقُ بَيْنَ كَوْنِ الْحٌّلِفِ حَألَةَ علْعُزْرِ وَبَيْن طُرُوُّ ابْعُذْرِ عَلَى ألْحَلِلِ رَعَلَّهٌّ مِنْ حَيْسُ الْقّطْعُ وَالًّخِلَافُ وِّإِلَّا فَلَنْ يَظْهَرْ بَيْنَهُمَا فَرْقٌ إذْ الًحَلِفُ حَالَ الْمَرَضِ مَامِعٌ مِنْ أرْحٍخْثِ وًكَذَا لَوْ طَرََأ فَالْحَالَﻻنِ مُسْتَوِيَأنِ قَوْﻻُهُ : أَوْ زَمٌّنْا أَيْ وَلَمْ يَجِد مَْن يخُْرِشُهُ أَخْذًا مِمِّّ ايَأْتِئ فِى قَوِلِهِ مَكَظَا لَوْ طُّرَأَ عَلَيْهِ ، وَظَاهِرُهُ وَإِنْ كَعنَ آئِسًا مِنْ الْخٌّرُوجِ فِي ذَلِكَ الْوًّقْتِ بِأَنْ قَطَعَ بٌّغَدَنِ تَىَسُّرِهِ لَهُ قَوْلُهُ : مِنْ يٌحْمِلُهُ أَسْ أَوْ مَنْ يَحْرُسُ لَهُمَالَهُ حَيْثُ وٌّثِغَ بِهِّ قَوْلُهُ : وَوَجَدَهَا أَيْ فَاضِلٌّةً عَمَّا يعُْتَبَرُ فِيا لْفِضْرَةِ فًيمَا يَظْحَرُ وَُيحْتَمَلُ فَضْلُهَا غَمٍاَ يَبْقّى لِلٍمِفْرِسِ َكمَا يَأْتِي فِي كَِلامِ الشَّارِخِ ، وَألْأّقْرَبُ الْأَوَّلُ قَوْرُهُ وَقَلِيلُ اغْنَالِ إلَخْ أَيْ إذَا كاَنَ مُتَمؤِِّلاً لِامََّهُ الَّذِء يُعَّدُ فِي الْعُرْفِ مَاٌّلا ، وَيَتَرَدَّدُ النَّظَرُ فِي الْخَوْفِ عَلَى الِاخًّتِصَاصِ ، وَالْبِيَاسُ أَنَّهُ عُذْرٌ