فِي الْمَجْمُوعِ.فَإِنْ تَرَكَ التَّدَاوِي تَوَكُّلًا فَفَضِيلَةٌ وَيُفَارِقُ اسْتِحْبَابَهُ وُجُوبُ أَكْلِ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ وَإِسَاغَةُ اللُّقْمَةِ بِالْخَمْرِ بِأَنَّا لَا نَقْطَعُ بِإِفَادَتِهِ بِخِلَافِ ذَيْنِك وَيُكْرَهُ أَنْ يُكْرَهَ الْمَرِيضُ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى التَّدَاوِي أَيْ تَنَاوُلِهِ الدَّوَاءَ وَكَذَا غَيْرُهُ مِنْ الطَّعَامِ لِمَا فِيهِ مِنْ التَّشْوِيشِ عَلَيْهِ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ وَحَدِيثُ لَا تُكْرِهُوا مَرَضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ ضَعِيفٌ وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يُعَبَّرْ فِيهِ بِكَرَاهَةٍ بَلْ بِاسْتِحْبَابِ تَرْكِهِ قَالَ فِيهِ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ تَعَهُّدُ نَفْسِهِ بِتَقْلِيمِ الظُّفْرِ وَأَخْذِ شَعْرِ الشَّارِبِ وَالْإِبْطِ وَالْعَانَةِ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَيْضًا الِاسْتِيَاكُ وَالِاغْتِسَالُ وَالتَّطَيُّبُ وَلُبْسُ الثِّيَابِ الطَّاهِرَةِ وَيُسْتَحَبُّ لِلْمُكَلَّفِ عِيَادَةُ مَرِيضٍ مُسْلِمٍ وَكَذَا ذِمِّيٍّ قَرِيبٍ لِلْعَائِدِ أَوْ جَارٍ لَهُ وَفَاءً بِصِلَةِ الرَّحِمِ وَحَقِّ الْجِوَارِ وَالْأَصْلُ فِي اسْتِحْبَابِهَا خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَخَبَرِ مُسْلِمٍ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَّ الْمُسْلِمَ إذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي
فِي الْمَجْمُؤعِ.فَإِن تَرَكَ ارتَّدَاوِي تَوَكُّلًا فَفَضِىلَةٌ وَيُفَارِقُ اسْاِحْلَابَهُو ُجُوبُ أَكْلِ الٌّمٌّيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ وَإِسَاغَة ُاللُّكْمَةِ بِالْخَمْرِ بِأَنَّا لَا نَقْطَعُ بِإِفَادَتِهِ بِخِلَافِ ذَيْنِك وَيُكْرَهُ إَم ْيَّكؤَْهَ الٌّمَرِيضُ عَلَيْهِ أَيْ غَرَى التِّّضَاوَي أَيْ تَنَاوِلِهِ الدَّوَاءَ وَكَذَا غَيُْرهُ مِنْ الطَّعَامِ لِمَا فِيهِ مِنَا لتَّشْوِيشِ عَلَيْهِ قَألَ فِي الْمَجْمُوعِ وَحَضِيثُ رَا تٍكْرهُوا مَرَضَاكُنْ عَلَى الطََّعامِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ ضَعِيفٌ وَمِنْ ثَمُّّ رَمْ ئُعَبَّرْ فِيهِ بِكَرَاحَةٍ بَلْ فِاسْتْحْبَعبِ تَرْكِهِ قَارَ ِفيهِ وَيُسْتَحَبُّ لَهُ تَعَهُّدُ نَفْسِهِ بِتَقْلِيمِ اظلُّغِرِ وَاَخْذِ شَاْرِ الشَّارِبِ وَالْإِبْطِ وَعلْعَانَةِ ؤَيُسْتَحَبّْ لَهُ أَيْضًا الِاسْتِيَاكُ وَألِاغْتِسَالُ وَالتَّّطَيُّبُ وَلُبْسُ علثِّيَابٍ الطَّاهِرٌةِ وَيُسْتٌحَبُ ّلِلْمُكَلَّفِ غِيَادَةُ مَرِيدٍ نُسلِْمٍ ؤَكَذَا ذِمِّىٍّ قَرِيب ٍلًلْعَائِدِ أَوْ دَارٍ لَحُ وَفَاءً بِصِلَةِ الرَّحِمِ وَحَقِّ الْجِوَارِ وَالْأَصٍّلُ فِي اسٌتِهْبَابِهَا خَبَرُ ابصَّحِيحَيْنِ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَاَل أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَرَيْه ِنَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِو َعيَِادَةِ الْمَرِيضِ وَخَبَرِ مُسْلٍمٍ عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُلوَ علرَّهِ صَلَّي اللَّتُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إنَ الْمُسْرَمَ إذَا اَادَ أَحَاهُ الَمُسْلِمَ لَْم يَزَلْ فِي