بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ يَقُولُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ يَقُولُ فِيمَا وَلِيَ الْوَلِيُّ إنْ أَقَرَّهُ عِنْدَ أُمِّهِ أَقَرَّهُ بِالْمَعْرُوفِ فِيمَا وَلِيَ مِنْ الْيَتِيمِ وَمَالِهِ وَإِنْ تَعَاسَرَا وَتَرَاضَيَا عَلَى أَنْ يَتْرُكَ ذَلِكَ يَسْتَرْضِعُهُ ، حَيْثُ أَرَاهُ اللَّهُ لَيْسَ عَلَى الْوَلِيِّ فِي مَالِهِ شَيْءٌ مَفْرُوضٌ إلَّا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَالْوَالِدَاتُيُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ إنَّهَا تَطْلُقُ أَوْ يَمُوتُ عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ يَقُولُ لَيْسَ لَهَا أَنْ تُلْقِيَ وَلَدَهَا عَلَيْهِ وَلَا يَجِدُ مَنْ يَرْضِعُهُ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُضَارَّهَا فَيَنْزِعُ مِنْهَا وَلَدَهَا وَهِيَ تُحِبُّ أَنْ تُرْضِعَهُ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَهُوَ وَلِيُّ الْيَتِيمِمَا جَاءَ فِي الْحَكَمَيْنِ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْحَكَمَيْنِ إذَا حُكِّمَا مَنْ هُمَا وَهَلْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي الْحَكَمَيْنِ الْمَرْأَةُ وَالْعَبْدُ وَالصَّبِيُّ وَالرَّجُلُ الْمَحْدُودُ وَمَنْ هُوَ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَيْسَتْ الْمَرْأَةُ مِنْ الْحُكَّامِ ، فَالصَّبِيُّ وَالْعَبْدُ
بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودْ لَُه بِوَلَدِهِ يَقُولُ : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثًّلُ 1َلِكَ َيغُولُ فِيغَا وَرِيَ الْوَلِيُّ إنْ أَ5َرَّهُ عِنْدَ أُمّّهِ أَقَرَّهُ بِالْمَعْغُوفِ فِىمَا وَلِيَ مِنْ الْيَطيمِو َمٍالهِِ وَإِنْ َتعَاسرَا وَتَراَضَيَا عَلَى أَنْ يَتْرُكّ ذَلِكَ يَسْتَبْضِعُحًّ ، حَيْسُ أَرَاهُ اللَّهُ لَيْسَ عَلَى الْؤَلِيِّ فِي مَالِهِ شَيْءٌ مَفْرُوضٌ إلَّا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِي=َ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّهُ قًّالِفِ ي قَؤْلِ ارلَّهِ تَبَارَكَ وَتعَالي : وَالْوَارِضتَاُيُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَؤْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يًّتِمَّ اللَّضَاعَةَ إنَّهَا تَطْلُقُ أْوْ يٍمُنتُ عَنْهَا زَوُْجهَا فَقَارَ : وَعَلى علْمَوُرُودِ لَهُ رِزْقُهُنًّ وَكِصْوَتُهُنَّب ِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَرَّفُ نَفْسٌ إرَّا وُسْغَهٌّا لَا تُضَارُّ وٍالِدَة ٌبِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُؤدٌ لَهُ بِؤَلَدِهِ مَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذِلِكّ يَقُولُ لَيْسَ لَهَا اَنْ تُلْقِيَ ؤَلَدَهَا عَرَيْهِ وَلَا يَكِدُ مٌّنٌّ يَرْضِعُهُ وَلَيًّْس لَهُ أَنْ يُضَاّرَهَا فَيٌّنْزِعُ مِنْهَا وَلَدَحَا وَهِيَ طُحِبُّ أَنْ تّرْضِعَهُ وَعَلٍّى الْوَعرِثِ مِثْلٍّ ذَرِكَ فَهُو َؤَلِيُّ الْىَتِيمِمَا جَاءَ فِب الْحَكَمَيْنِ قٍلْتُ  :اَرَأَئْتَ الْحَكَمَيْنِ إذَا حُكِّمَأ مَنْ هُمَا وَهَلْ يَجُوزُ أَْم يَكُونَ فِي الْحَكَمَيْنِ ألْمَرْأَُو وْالْعَبْدُ وَالصٍّبِيُّو َالرَّّجُلُ الْمَحْدُودُ وَمَنْ هُوَ عَلَى غَيْﻻِ ألْإِثْلَامِ ؟ قَالَ : قٍالَ مَألِقٌ : لَيْصَْط الْمرَْأَةُ مِنْ الْحُكَّامِ ، فَالصَّبِيُّ وَالَعَبْضُ