فِي يَدِهِ بِتَرْكِ الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا ظُلْمٌ، وَالظُّلْمُ تَجِبُ إزَالَتُهُ فَإِنْ أَبَى فِعْلَ أَخْذِهَا فَعَلَ الْحَاكِمُ الْأَصْلَحَ مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ أَوْ اقْتَرَضَ عَلَيْهِ وَأَنْفَقَ عَلَيْهَا كَمَا لَوْ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الدَّيْنِ.وَيَجُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهَا فِي غَيْرِ مَا خُلِقَتْ لَهُ كَ الِانْتِفَاعِ بِبَقَرٍ لِلْحَمْلِ أَوْ الرُّكُوبِ وَإِبِلٍ وَحُمُرٍ لِحَرْثٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْمِلْكِ جَوَازُ الِانْتِفَاعِ بِهِ فِيمَا يُمْكِنُ، وَهَذَا مُمْكِنٌ كَاَلَّذِي خُلِقَ لَهُ وَجَرَتْ بِهِ عَادَةُ بَعْضِ النَّاسِ، وَلِهَذَا يَجُوزُ أَكْلُ الْخَيْلِ وَاسْتِعْمَالُ اللُّؤْلُؤِ فِي الْأَدْوِيَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَقْصُودُ مِنْهُمَا ذَلِكَ وَقَوْلُهُ
فِ ييَدِهِ بِتَرْكِ الِإِْنفَاقِ عَرَيْحَا ظلٌّْمٌ، وَالظُّلْمُ تَشِبُ إزَالَتُهُف إَِنْ أَبَى فِعْل أَخْذِحَا فَعَلَ الْحَاكِمُ الْأٌّصَلَحَ مِنْ هَذِهِ ارْأُمُولِ الثَّلُاثَةِ أَوْ اقْتَرَضَ عَلَيْهِو َأَنْفَقّ عَلَيْهَا قَمَا لَوْ امُتَنعََ مِْن أَدَاءِ ألدَّيْْن.وًيَشُوزُ الِانْتِفَاعُ بِهَا فِي غَيْرِ زَا خُلِقَتْل َحُ كَ الِانْتِفَاعِ بِبَقَرٍ لِلْحَمْلِ أَوْ الرُّكَّوبِ وَإِبِلٍ وَحُمُرٍ لِحَرٍْ3 وَمَحْوِهِ لِأَنَّ مُقْتَضَى الْمِلْكِ جَوَازُ الُامْتِفَاعٍ بِهِ فُيمَا يُمْكُِن، وِّهظََا مُمْكِن ٌكَاَلٍٍّذِي خُلِقَ لَهُ وٍّجَرَتْ بِهِ عَادَةُ بَعْضِ النَّاصِ، وَلِهَثَا يَجُوزُ أَكْلُ الْخَيْلِ وَاسْتَعْمَالُ اللُّوْلُؤِ فِي اْلأَدْوِيَةِ وَإِنْ لَمْؤ َكُن ْالْمَقْصُودُ مِنْهُمَاذ َرِكَ وَقَوْلُهُ