شُمُولِ الْخَلْقِ لَهُ ، وَبِقَدَرٍ حَالٌ : أَيْ إنَّا خَلَقْنَا كُلَّ شَيْءٍ حَالَ كَوْنِهِ مُلْتَبِسًا بِتَقْدِيرِنَا لَهُ أَوْ بِمِقْدَارٍ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ ، وَهَذَا هُوَ عَيْنُ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ .فَالْآيَةُ صَرِيحَةٌ فِي حَقِّيَّةِ مَذْهَبِهِمْ وَبُطْلَانِ مَذْهَبِ الْمُعْتَزِلَةِ ، وَلَمْ يَشْتَدَّ تَعَصُّبُ الزَّمَخْشَرِيِّ لَهُمْ هُنَا كَعَادَتِهِ لِضَعْفِ وَجْهِ الرَّفْعِ خِلَافًا لِقَوْمٍ زَعَمُوا أَنَّهُ الِاخْتِيَارُ صِنَاعَةً ، بَلْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ الْوَجْهُ فِي الْعَرَبِيَّةِ ، وَلَيْسَكَمَا زُعِمَ لِأَنَّ إنَّا عِنْدَهُمْ تَطْلُبُ الْفِعْلَ ، فَكَانَ النَّصْبُ هُوَ الِاخْتِيَارَ صِنَاعَةً أَيْضًا .وَلَك أَنْ تَقُولَ وَلَوْ سَلَّمْنَا قِرَاءَةَ الرَّفْعِ هُنَا لَا دَلَالَةَ فِيهَا لِلْمُعْتَزِلَةِ لِأَنَّ خَلَقْنَاهُ كَمَا يَحْتَمِلُ الْوَصْفَ يَحْتَمِلُ الْخَبَرِيَّةَ لِكُلٍّ وَهُمَا خَبَرَانِ فَأَفَادَتْ مَا يُفِيدُهُ النَّصْبُ مِنْ الْعُمُومِ ، وَإِذَا احْتَمَلَتْ الْعُمُومَ وَغَيْرَهُ لَمْ يَكُنْ فِيهَا دَلَالَةٌ عَلَيْهِ ؛ وَعَلَى التَّنَزُّلِ وَأَنَّهُ صِفَةٌ فَغَايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ يُفْهَمُ مَا يُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى مَذْهَبِهِمْ وَمَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ ، إذْ لَنَا شَيْءٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ هُوَ ذَاتُ الْحَقِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَهَذَا هُوَ مَفْهُومُ الْآيَةِ ، فَأَيُّ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ الْآيَةَ تُفْهِمُ غَيْرَ هَذَا ، عَلَى أَنَّ دَلَالَةَ الْمَفْهُومِ ضَعِيفَةٌ جِدًّا لِوُقُوعِ الْخِلَافِ فِي حُجِّيَّتِهَا
ُشمُولَ الْخَلْقِ لَهٍ ، وَبِقَدُرٍ حَالٌ : أٍّيْ إنٌّا خَلَقْنَا كُلَّ شَيْءٍ حَلاَ كَوْمِهِ ُملْتَبِسْأ بِتَقْدّيرِنَا لَهُ أَزْ بِمِقَْطالٍ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ ، وَهَذَا هُوَ عَيْن ُنَظْهَبِ أَهْلً اخشُّّنَة .ِفَالْآيُّةُ صَؤِيحٌَة فِي حَقِّيَّةٌ مَذْهَبِهِمْ ؤَبُطْلَانِ مَذْ9َبِ الْنُعتَْزِلَةِ ، وَلَمْ يَشْتَدَّ تَعَصُّبٌ الزَّمَخْشَرِيَِّ لَهُمْ هُنَا كَعَادَتِهِ لِضَعْفِو َشًهِ اللَّقْعِ خِلَافًا لِقَوْمٍ زَعَمُوع أَنَّهُ الِاخْتِيَارُ صِنَأعًَة ، بَلْ زَعَمْ بَعْضُهُمْ أَنََّهُ الْوجَْهُ فِي علْعرٍَّبيَّةِ ، وَلَيْسَكَمَأ زُعِمَ لِاَنَّ إنَا عِنْدَهُمٍ تَطْلُبُ الْفِعْلَ ، فَكَانَ النَّصْبُ هُوَ الِاخْتِيَارَ صِنَاعَةً أَىْضًا .وَلَك أَمْ تَقُولَ وٍّلَوْ سَلَّمْمَا قِراَءَةَ الرَّفْعِ هُنَا لَا دَلَالَةَ فِيحَا لِلْمُغْتَزِلَةِ لِأَنَّ خَلَقْنَاهُ كَمَا يحَْتَمِلُ الْوَصْفَ يَحْعَمِلُ الْخَبَرِيَّةَ لِكُلٍّ وَُهماَ خَبَرَانِ فَأَفَادَتْ خَآ يُفِيدُهُا لنَّصْبُ مِنْ الْعُمُونِ ، وَإِذَﻻ احْتَمَلَتْ الْعُمُؤمَ وَغَيْرَهُ رٍّمْ يَقُنْ فِيهَا دَلَالَةٌ عَلَيْهِ ؛ وَعَلَى التٍّمَزُّلِ وَأَنّْهُ صِفَةٌ فَغٌايَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ يُفْهَمُ مَا يُمِّكِنُ حَمْلُه ُعَلَى مَذ9َْبِحِمْ وَمَذْهَبِ أَهْلِ السّنَُّةِ ، إذْ لَمَا سَيَّءٌ غَّيْرُ مَخْلُوٍق هُوُ ذَاتُ اغْحَقًِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَهَذاَ هُوَ مَفْهُومُ الْآيَةِ ، فَأَيُّ دَلِيلٍ عَلَى أَنَّ الٌّآيَةَ طُفْهِمُ غَيْرَ هَذَأ ، عٍّلَى أَمَّ دَلًّالَةَ الْمٌّفْهُومِ ضَعًيفَةٌ جِدًّا لِوُقُوعِ الْخِلَافِ 6ِي حُجِِّيَّتِهَا