الصَّلَاةُ مَعَ الصَّوْمِ ، وَقِيلَ : أَضَافَ الصَّوْمَ إلَيْهِ لِأَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ، وَهَذَا لَا يُوجِبُ أَفْضَلِيَّتَهُ . وَسَأَلَهُ : عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ؛ رَجُلٌ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ .إسْنَادُهُ حَسَنٌ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فَإِنْ صَحَّ ؛ فَمَا سَبَقَ أَصَحُّ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الصَّلَاةِ ، أَوْ بِحَسَبِ السَّائِلِ .قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَكَذَا اخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ بِحَسَبِهِ ، وَقَالَ فِي الرَّدِّ عَلَى الرَّافِضِيِّ .وَقَدْ يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ أَفْضَلَ فِي حَالٍ ، كَفِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخُلَفَائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِحَسْبِ الْحَاجَةِ وَالْمَصْلَحَةِ ، وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ أَحْمَدَ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرٍ : اُنْظُرْ مَا هُوَ أَصْلُحُ لِقَلْبِكَ فَافْعَلْهُ . وَأَفْضَلُ صَلَاةِ تَطَوُّعٍ مَا سُنَّ أَنْ يُصَلَّى جَمَاعَةً ؛ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْفَرَائِضِ ، ثُمَّ الرَّوَاتِبُ وَآكَدُهَا ، أَيْ : آكَدُ مَا يُسَنُّ جَمَاعَةً : كُسُوفٌ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهَا ، وَأَمَرَ بِهَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . فَاسْتِسْقَاءٌ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَسْقِي تَارَةً ، وَيَتْرُكُ أُخْرَى ، بِخِلَافِ الْكُسُوفِ ؛ فَلَمْ يَتْرُكْ صَلَاتَهُ عِنْدَهُ فِيمَا نُقِلَ عَنْهُ ، لَكِنْ وَرَدَ مَا يَدُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِالِاسْتِسْقَاءِ ، كَحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ عَائِشَةَ : أَمَرَ بِمِنْبَرٍ فَوُضِعَ لَهُ ، وَوَعَدَ النَّاسَ يَوْمًا يَخْرُجُونَ فِيهِ . فَتَرَاوِيحُ لِأَنَّهَا تُسَنُّ لَهَا الْجَمَاعَةُ
الصَّلَاةُ مَعُ الصّّوْمِ ، َوقِيلَ : أَضَافَ ألصَّوْمَ إلِيْهِ لِأَنّهٌَ لَ ايَطَّلِعُ علَيْهِ غَىْرُهُ ، وَهَذَا لَا يُوجِبُ أَفْضُلِيَّتَهُ . وَسْأَلَهُ : عُّلَيْهِ الصَّلَاةٍ ؤَالسّْلَامُ ؛ رَجُلٌ : أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : عَلَيْكَ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ .إثْنَادُهُ حسَنٌَ ، رَوَاهُ أَهْنَدً وَاامَّصَائِيُُ مِنْ حَديِسِ أَبِي اُمَامَةَ فَإِنْ صَحَّ ؛ فَمَا سَبَقَ أَصَحُّ ، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى غَيْرِ الصَّلَاةِ ، اَوْ بِحَسَبِ السَّاِئلِ .قَالَهُ فِي الْفُرٌوِع ، وَقَذَا اخْعَارَا لشَّيْخُ تَقِّيُ الدِّينِ أَنَّ كُلَّ وَاحٍّدٍ بِحَسَبِهِ ، وَقَالَ فِي ألرَّدِّ عَلَى الرَّافِضَيِّ .وَقَدْ يَكُونُ كُلُّ وَحاِدٍ أَفٍضَلَ فِي حَالٍ ، كَفِعْلِ المَّبِيِّ صَلًَّى ارلَّهُ عَلَقْهِ ؤَسَلَّمِ وَُخلَفٍّائِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِمَسْبِ الْحَاجَةِ ؤَااْمَصْلَحَةًّ ، وَيُوَأفِقُهُ قًؤْلُ أَحْمَد َلِإِبْرَاهَّئمَ بْنِ جَعْفَرٍ : ىُنْظُرْ مَ اهُوَ أَصْلُهُ لِقَلْبِكَ فَافْعٌلْهُ . وَأَفْضَل ُصَلَاةِ طَطَوُّعٍ غًّا سُنَّ أَْن يُصَلَّى جَمَعاَةً ؛ لِأَنَّهُ أَشْبَهُ بِالْفَرَائِضِ ، ثُمَّ الرٍَوًاتِبُ وَآكَدُهَا ، أَيْ : آكَدُ مَا يُسَنُّ جَمَاعَةً : ُكسُوفٌل ِأَنَّهُ صَلَّى اللٍَّهُ عَلَيْهٌ ؤُسَﻻَّمَ فَعَلَهَا ، وَأمََرَ بِهاَ فِي حَدِىثِ ابْنِ نَشْعُودٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . فَاستِْسْ4َاءٌ ؛ لِاَنَّهُ صَلَّى اللَّهّ عَلَىْهِ وََسرَّمَ كَانَ يَسْتَسٍّقِى تَعرَةً  ،وَيَتْرُكُ أُخَْرى ، بِ9ِلَّأفِ الْكسُُوفِ ؛ فَرَمُّ يَتْرُكْ صَلَاتَهُ عِنْدَهُ فِيَكا نَّقِرَ عًّنْهُ ، لَكِنْ وَرَد مَا يَضُلُّ عَلَى الِاعْتِنَاءِ بِالِآسْتسْقاَءِ ، كَحَدِيثِ أَبِي دٌواُد عَنْ عَائِشَةَ : أَمَرَ بِمِنْبَغٍ فَوُضَّعَ لَهُ ، وَوَعَدَ المَّايَ يَوْنًا يَخْرُجُونَ فِئهِ . فَتَرَاوِيخُ لِأَنَّهَا تًّسٌنُّ لَهَا ارْجَمَاعَةُ