بِنُقْرَةٍ . بَابٌ مِنْ النَّفْلِ الَّذِي يُسْتَحَقُّ بِقَتْلِ الْقَتِيلِ وَلَا يُسْتَحَقُّ إذَا اُخْتُلِفَ فِيهِ . وَإِذَا قَالَ الْأَمِيرُ : مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ .فَضَرَبَ مُسْلِمٌ مُشْرِكًا فَصَرَعَهُ ، وَاجْتَزَّ آخَرُ رَأْسَهُ ص فَإِنْ كَانَ الَّذِي ضَرَبَهُ قَتَلَهُ ، وَاجْتَزَّ الْآخَرُ رَأْسَهُ بَعْدَ الْمَوْتِ فَالسَّلَبُ لِلضَّارِبِ .لِأَنَّهُ هُوَ الْقَاتِلُ .فَإِنَّ تَمَامَ فِعْلِ الْقَتْلِ بِالْمَقْتُولِ ، وَقَدْ صَارَ مَقْتُولًا بِضَرْبَتِهِ . وَإِنْ كَانَ لَمْ يَقْتُلْهُ ، وَكَانَ بِحَيْثُ يَقْدِرُ عَلَى التَّحَامُلِ مَعَ ضَرْبَتِهِ أَوْ الْعَوْنِ بِالْكَلَامِ أَوْ غَيْرِهِ فَالسَّلَبُ لِلَّذِي اجْتَزَّ رَأْسَهُ .لِأَنَّهُ هُوَ الْقَاتِلُ .فَإِنَّهُ بَعْدَ فِعْلِ الْأَوَّلِ كَانَ مَضْرُوبًا مَقْتُولًا .وَإِنَّمَا صَارَ مَقْتُولًا بَعْدَ فِعْلِ الثَّانِي .وَالْإِمَامُ لَمْ يَقُلْ مَنْ صَرَعَهُ أَوْ ضَرَبَهُ ، وَإِنَّمَا قَالَ : مَنْ قَتَلَهُ .فَإِنْ قِيلَ : لَوْلَا فِعْلُ الْأَوَّلِ لَمَا تَمَكَّنَ الثَّانِي مِنْ جَزِّ رَأْسِهِ .قُلْنَا : وَلَوْلَا خُرُوجُهُ إلَى هَذَا الْمَوْضِعِ مَا تَمَكَّنَ الْقَاتِلُ مِنْ قَتْلِهِ فِيهِ ، ثُمَّ بِهَذَا لَا يَتَبَيَّنُ أَنَّهُ يَكُونُ قَاتِلًا نَفْسَهُ .أَرَأَيْت لَوْ تَوَهَّقَهُ إنْسَانٌ فَرَمَى بِهِ عَنْ بِرْذَوْنِهِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ فَوَثَبَ آخَرُ فَجَزَّ رَأْسَهُ أَكَانَ الْقَاتِلُ هُوَ الْأَوَّلُ ؟ لَا ، وَلَكِنَّ الْقَاتِلَ مَنْ جَزَّ رَأْسَهُ وَإِنْ كَانَ لَوْلَا مَا سَبَقَ مِنْ فِعْلِ الْآخَرِ لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ . .وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ ضَرَبَهُ الْأَوَّلُ بِحَيْثُ يُعْلَمُ
بِنُقْرَةٍ . بَابٌ مِنْ غانّفَْلِ اّلَذِئ يُسْتَحَقٍّّ بِقَتْلِ الْقَتِيلِ وَلَا يُسَْتحَقُّ إذَاأ َّخِطُلِفَ فيِهِ . وَإِذَا قَالَ الُّأَنِئغ ُ: مَنْ قَغِلَ قَتِيلًا فٍلَُه سَلَبُهِّ .فَضَببََ مُسْلِنٌ مُشْرِكًا فَصَرِّعَهُ ، واَجتَْزَّ آخَرُ رَأٌّسَهُ ص فَإِنْ كَانُّ علَّذًى ضَرَبَهُ قَتَلهَُ ، وَاْجتَزَّ اْلآحَرُر َأْيَهُ بَعْدَ الْنَوْاِ فَارئََْلبُ لِلضَّارًّبِ .لِأَنَّهُ هُوَ الْقاتِلُ .فَإِنَّ تَمَامَ فِعْلِ الْقَتْلِ بًّالْمَقْتوُلِ ، وَقَدْ صَارَ مَقْتُولّا بِضرَْبَتِهِ . وَإِنْ كَانَ لَمْ يَقْتُلْهُ ، وَكَانَ بِحَيْثِ يَقْدِرُ عِلَى التَّهَامُلِ مَعَ ضَرْبَتِهِ أًّوْ الْعَوْخِ بِالْقَلَامِ أَو ْغَيْرِهِ فٍالسَّلَبُ للَّذِي اجْتَزَُ راَْسَهُ .رِأَنَّهُ حَّوَ الْقَاتِلُ .فَإِنَّهُ بَعْدَ فِعْلِ الْأَوَّلِ قَاَن ُمضْرُوبًا مَقْتُولًا .وَإِنَّمَا صَارَ مَقْتُولًا بَعْد َفِعْلِ ارثّاَنِي .وَالِْإمَامُ لِّمْ يَقُلٌ مَنْ صَغَعَهُ أُو ْضَرَبَهُ ، وَإِنَّمَا قَالَ : مَنْ قَتٌلَه ُ.فَإٌنْ ثِيلَ : لوَْلَا فٍعْلُ ألْأَوَّلِ لَنَا تَمَكَّنَ الثَّامِي مِنْ جَزِّ رَأْسِحِ .قُلَْما : وَلَوْلَا خُرُؤجُهُ إلَى هَذَا الْمَوْضِعِ نَ اتَمَكَّنَ الْقَأتِلُ مِنْ قَتْلِهِ فِيهِ ، ثُمَّ بِهذََا لَا يَتَبَبَّنُ أَنَّهُ ئَكُونُ قَاتِلًا نَفْسَهُ .أَرَأَيْت لَوْ تَوَهًّّقَهُ إنْسَانٌ فَرَمَى بُهِ عَمْ بِرْذَوْنِهِ وَلَخْ يُخٍّرِجْهُ فَوَثَبَ آخَرُ فَجَزَّ رَأَْسهُ أَكَانِ لْعقَاتَلُ هُوَ الْأَّوَلُ ؟ لَا ، وَلَكِنَِ ارْقَّاتِلَ مٍنْ جَزَّ رَاْثَه ُوَإِنْ كَانٍ لَوْلَا مَا سَبَقَ مِنْ فِعْلِ أرْآخَرِ لَمْ ئَتَنَكَِنْ مِنْهُ . .وَكَذَلِكِ إمْ قَانٍ ضَرَبَهُ الْأوًَّّلُ بِحَيْثُ يُعْلَمُ