أَقَرَّ بِذَلِكَ انْعَزَلَ عَنْهُ .مَا لَا يَثْبُتُ إلَّا بِالْإِقْرَارِ وَلَا يُمْكِنُ ثُبُوتُهُ بِالْبَيِّنَةِ .فِيهِ فُرُوعٌ : مِنْهَا : الْقَتْلُ بِالسِّحْرِ .يَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ دُونَ الْبَيِّنَةِ ؛ لِعَدَمِ إمْكَانِ اطِّلَاعِهَا عَلَيْهِ .كَذَا قَالَهُ الرَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ .قَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : وَيُمْكِنُ ثُبُوتُهُ بِالْبَيِّنَةِ ، بِأَنْ يَقُولَ : سَحَرْتُهُ بِالنَّوْعِ الْفُلَانِيِّ مِنْ السِّحْرِ فَيَشْهَدُ عَدْلَانِ كَانَا مِنْ أَهْلِ السِّحْرِ ثُمَّ تَابَا : أَنَّ هَذَا النَّوْعَ يَقْتُلُ .وَمِنْهَا : قَالَ الرَّافِعِيُّ : إنَّمَا ثَبَتَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِإِقْرَارِ الشَّاهِدِ أَوْ عِلْمِ الْقَاضِي بِأَنْ شَهِدُوا بِشَيْءٍ يُعْلَمُ خِلَافُهُ ، وَلَا تَثْبُتُ بِقِيَامِ الْبَيِّنَةِ لِأَنَّهَا قَدْ تَكُونُ زُورًا .وَمِنْهَا : وَضْعُ الْحَدِيثِ ، لَا يَثْبُتُ بِالْبَيِّنَةِ بَلْ بِإِقْرَارِ الْوَاضِعِ .وَمِنْهَا : النَّسَبُ وَالْحَجُّ عَنْ الْغَيْرِ لَكِنْ صَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : إنْ حَجَجْت فِي هَذَا الْعَامِ فَأَنْتَ حُرٌّ فَأَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى حَجِّهِ ، سُمِعَتْ وَعَتَقَ قَالَ الْغَزِّيُّ : وَلَعَلَّ الْمُرَادَ إقَامَتُهَا عَلَى أَنَّهُ رُئِيَ بِعَرَفَةَ وَتِلْكَ الْمَشَاهِدِ ، لَا أَنَّهُ حَجَّ .مَا لَا يَثْبُتُ إلَّا بِالْبَيِّنَةِ وَلَا يَثْبُتُ بِالْإِقْرَارِ
لَقَرَّ بِذَلُّكًّ انْغٌّزَلَ عَْنهُ .مٌّا لَا يَثْبُتُ إلَّا بِارْإِقْرٍّارِ وَلَا يُمْكِنُ ثُبُوتُهُ بِالْبَيِّنَةِ .فِي8ِ فُرُوعٌ:  مِنْهَا : الْقَتْلُ بِالسِّحْرِ .ىَثْبُتُ بِالْإِكْرَارِ دُونَ ألْبَيِّنَىِ ؛ لِاَضَمِ إمْكَانِ ىطِّلًاعِهَا عَلَيْهِ .كَذٌا قَالَهُ الرّاَفِعِيّّ ؤَغَيْرُهُ .َقالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ : وَيُمْكِنٌ ثُيُوتُهُ بِارْبَيِّنَةِ ، بِأَنْ ئَقُولَ : سَحَرْتُهُ بِالنّْؤْعِ الْفُلَانِيِّ مِْن السِّحرِ فَيَشْهَدُ عَدْلَانِ كَانَا مِنْ أَهّلِ السِّّحْرِ ثُمَّ تَابَا : أَنَّ هَذَا النَّوَْع يَقْتُلُ .ومَِنْهَا : قَإلَ الرَّفاِعِيُّ : إنَّمَا ثبَََتتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِىِقْرَارِ الشَّاهِدِ أَوْ عِﻻْمِ الْقَاضِي بِأَن ْشَهدُِوأ بِشَيْءٍ يُعْلَُم ِخلِآفَهُ ، ؤَلَا تَثْبُطُ بِقِيَامُّ الْبَيِّنَةٍ لِأنََّهَأ قَدٌ تَكُونُ زُوغًأ .وَمِنْهَت : وَضْعُ الحَدِيثِ ، لَا يَثْبُطُ بِلاْبَيٍّّنَةِ بَلَّ بِِإقْرَارِ الْوَاضِعِ .وَمِْنهَا : النَّسَبُ وَالْحَجُّ عَنْ الْغَيْرٌّ لَكِنْ صَلَّحُوا بأَِنَّهُ لَؤُ قَالَ لِعَبٍدِهِ : إنْ حَجَشْت فِى هَذَا لاْغَامِ فَأَنْتَ حُرٌّ فَأَقَامَ بًّيِنَةً عَلَى حٌّجِّهِ ، سُمّغَتْ وَعَتَقَ قَالَ الْغَزيُِّّ : وَلَعَلَّ الْنُرَادَ إقَامَتُهَا َعلَى اَنَّحُ رُئِيَ بِعَرَفُّةَ وَتُّلْزَّ الْمَشَاهِدِ ، لَا أَنَّهُ حَجَّ .مَا لَا يَثْبُتُ إلَّا بُّالْبيِّنَةِ وٍّلَا يَثْبُتُ بِارْإِقْرَارِ