كِتَابِ الْهَدْيِ النَّبَوِيِّ لِابْنِ قَيِّمٍ الْجَوْزِيَّةِ لَوْ وُضِعَ الْمَسْجِدُ وَالْقَبْرُ مَعًا لَمْ يَجُزْ وَلَمْ يَصِحَّ الْوَقْفُ وَلَا الصَّلَاةُ تَغْلِيبًا لِجَانِبِ الْحَظْرِ وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَابِ اجْتِنَابِ النَّجَاسَةِ . وَيُكْرَهُ الْمَشْيُ بِالنَّعْلِ فِيهَا أَيْ : فِي الْمَقْبَرَةِ ، لِمَا رَوَى بَشِيرُ ابْنُ الْخَصَاصِيَةِ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أُمَاشِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا رَجُلٌ يَمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ ، عَلَيْهِ نَعْلَانِ فَقَالَ لَهُ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلَعَهُمَا فَرَمَى بِهِمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ أَحْمَدُ : إسْنَادُهُ جَيِّد وَلِأَنَّ خَلْعَ النَّعْلَيْنِ أَقْرُبُ إلَى الْخُشُوعِ وَزِيُّ أَهْلِ التَّوَاضُعِ ، وَاحْتِرَامُ أَمْوَاتِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى التَّمَشُّكُ بِضَمِّ التَّاءِ وَالْمِيمِ وَسُكُونِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ لِأَنَّهُ أَيْ : التَّمَشُّكُ نَوْعٌ مِنْهَا أَيْ : مِنْ النِّعَالِ ، فَيَتَنَاوَلُهُ مَا سَبَقَ وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِبَغْدَادَ لَا يُكْرَهُ الْمَشْيُ بَيْنَ الْقُبُورِ بِخُفٍّ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَعْلٍ وَلَا فِي مَعْنَاهُ وَيَشُقُّ نَزْعُهُ وَرُوِيَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَانَ إذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ إلَى الْجِنَازَةِ لَبِسَ خُفَّيْهِ وَأَمَّا وَطْءُ الْقَبْرِ نَفْسِهِ فَمَكْرُوهٌ مُطْلَقًا لِمَا سَبَقَ .وَفِي عِبَارَةِ الْمُنْتَهَى إبْهَامٌ وَيُسَنُّ خَلْعُ النَّعْلِ إذَا دَخَلَهَا أَيْ : الْمَقْبَرَةَ ، لِمَا سَبَقَ إلَّا خَوْفَ نَجَاسَةٍ أَوْ شَوْكٍ وَنَحْوِهِ مِمَّا يُتَأَذَّى بِهِ ، كَحَرَارَةِ الْأَرْضِ لِأَنَّهُ عُذْرٌ وَمَنْ سَبَقَ إلَى مَقْبَرَةٍ مُسَبَّلَةٍ قُدِّمَ
كَِتابِ الْهَدْيِ النَّبَوِيِّ لِابْنّ قَيِّنٍ الْجَوْزِيَّتٍ لَوْ وُضِعَ الْمَسَّجِدُ وَالْقَبُْر مَعًا لَمْ يَجُذْ وَلَوْ يَصِحَّ الْوَقْفُ وَلَع الصَّلَاةُ تَغْلِيبًا لِجَناِبِ الْحَظْرِ وَطَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي بَايِ اجْطِنَابِ النَّشَاسَةِ . وَيُقْرَهُ الْمَسىْ ُبِالنَّعْلِ فِيهعَ َأئْ : فِي الْمَقْبَرَةِ ، لِمَا رَوَى قَشِيرُ ابُْن الْخَصَاسِيَةِ قَالَ يَيْنَمَا أَنَا لُمَاشِي النَّبٌّيَّ سَلَّ ىألٍلَهُ عُّرَيْهِ وَسَّلَمَ إذَا رَجُلٌ يٌّمْشِي بَيْنَ الْقُبُورِ ، عَلَيْهِ نَعْلِانِ فَقَالَ لَهُ : يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ فَنَظَر َالرَّجُلُ فَلَمَّا اَرَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهٌّ عَلَيْهِ وَشَلًَّمَ خَلَعَهُمَا فرََمَى بِهِمَا رَوَىهُ آَبُو دَاوُج وَقَالَ أَحْمَدُ : إسْنَادُهُ جَيِّد وَلِأَوَّ خَلَْع النَّاْلَيْنِ أَقْرُبُ إلَى الْحُشُوعِ وَزِيُّأ َهْلِ التَّوْاضُعِ ، وَّاحْتِرَامُ أَمَّواتِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى الاَّمَشُّقُ بِضَمِِّ التَّاءِ وِّالْمِيمِ وَسكُُون ِالئِّينِ الْمُعْجَمَةِل أَِمَّهُ أَيْ : ااتَّنَشُّكُ هْوْعٌ نِنْهَا أَيْ : مِنْ المِّعَارِ ، فَيَطَنًّأولُحُ مَا سََبقَ وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِبَغْدَادَ لَ ايُكْلَهُ الْمَشيُ بَيٍّنَ ألْقُبُورِ بِخُفٍّ لِأَنَّهُ لَْيسَ بِنَعْلٍ ولََأ فِي مَعْنَاحُو َيَشُقُّ مَزْعُهُ وَرُوِىَ عَنْأ َخْمَدَ أَنَُّه كاَنَ إذَا أَرَادَ أَنْ يًخْرُجَ إلَي الْجِنَازَةِ لَبِسَ خُفًَيْهّ وَأَمَّا وَطْءُ الَْقبْرِ نَفْسِحِ فَمَكْرُوحٌ مُطْلَقاً لِمَا سََقبَ .وَفِي عِبَارَةِ ألُخُنْنَهٍى إبْهَانٌ ؤَيُسَنُّ خَلْعُ النَّعْلِ إذَا دَخَلَهَا أَيْ : الْمَقْبَلَةَ،  لِنَا سَبَّقَ آلَّع خَؤْفُ نِّجَاسَةٍ أَوْ شَوْكٍ وَمحََّؤِهِ مِمَّا يُتَأًذَّى بِهُ ، زَحَرَارَةِ الْأَرْض ِلِأَنَْهُ عُذْرٌ وَّمَمْ سَبَقَ إلَي مَقْبَرَةٍ مُسَبّرََةٍُ قدِّمَ