إلَخْ إذَا طَلَبَ أَحَدُ الشُّرَكَاءِ الْقِسْمَةَ فَإِمَّا أَنْ يَنْتَفِعَ كُلٌّ بِنَصِيبِهِ أَوْ بَعْضُهُمْ أَوْ لَا يَنْتَفِعُ مِنْهُمْ أَحَدٌ ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ قَسَمَ الْقَاضِي بِطَلَبِ أَحَدِهِمْ جَبْرًا عَلَى مَنْ أَبَى لِأَنَّ الْقِسْمَةَ حَقٌّ لَازِمٌ فِيمَا يَحْتَمِلُهَا عِنْدَ طَلَبِ أَحَدِهِمْ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ يُرِيدُ بِهِ قَوْلَهُ إذَا كَانَتْ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أُجْبِرَ الْقَاضِي عَلَى الْقِسْمَةِ عِنْدَ طَلَبِ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى الْإِفْرَازِ لِتَفَاوُتِ الْمَقَاصِدِ وَالْمُبَادَلَةُ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ الْجَبْرُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ إلَى آخِرِهِ ، وَإِنْ كَانَ الثَّانِي فَإِنْ طَلَبَ صَاحِبُ الْكَثِيرِ قُسِمَ ، وَإِنْ طَلَبَ صَاحِبُ الْقَلِيلِ لَمْ يُقْسَمْ لِمَا ذَكَرَهُ مِنْ الْفَرْقِ فِي الْكِتَابِ .وَذَكَرَ الْجَصَّاصُ عَلَى قَلْبِ هَذَا وَهُوَ أَنْ يَطْلُبَ صَاحِبُ الْقَلِيلِ الْقِسْمَةَ وَيَأْبَى صَاحِبُ الْكَثِيرِ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ وَذَكَرَ الْحَاكِمُ فِي مُخْتَصَرِهِ أَنَّ أَيَّهُمَا طَلَبَ الْقِسْمَةَ يَقْسِمُ الْقَاضِي وَالْوَجْهُ انْدَرَجَ فِيمَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّ دَلِيلَ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ دَلِيلُ أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ ، وَدَلِيلُ قَوْلِ الْجَصَّاصِ دَلِيلُ الْجَانِبِ الْآخَرِ وَالْأَصَحُّ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الْكِتَابِ أَيْ الْقُدُورِيِّ وَهُوَ الْأَوَّلُ لِأَنَّ رِضَا صَاحِبِ الْقَلِيلِ بِالْتِزَامِ الضَّرَرِ لَا يَلْزَمُ الْقَاضِي شَيْئًا وَإِنَّمَا الْمُلْزَمُ طَلَبُ الْإِنْصَافِ مِنْ الْقَاضِي وَإِيصَالُهُ
إلَخْ إذَا طَلَبًّ أَحَدُ السُّرَكَاء ِالْقِسْمَةَ فَإِمَّا أَنْ ىَنْتَفِع َكلٌُّ بِنَصِيبِهِ أَوْ بَعْضُهُمْ أَوْ لَا يَنْتَفِعُ مِنْهُمْ اَحَدٌ ، فَإِنْ كَانَ الْأَوَّلُ قََسًّم الْغَاضًّي بِطَلبَِ أَحَدِهِمْ جَبْرًا عَلَى مَنْ أَبَى رِأَّنَ الْ5ِسْمَةَ حَقٌ لَعزِمٌ فِيمَائ حَتَْمِلُهَا عِنْدُّ طَلًّبِأ َحَدِهِمًّ عَلَى مَا بَيَّنَّعهُ يُرِيدُ بِهِ قَّوْلَهُ إذَا كَانَتْ مِنِ جِنْسٍ وْاحدٍ أُجْبِرَ الْقَاضِي عَلَى ألْقِسُّمَةِ عِنْدَ طَلَبِ أَحٌدِ علشُّرَكَاءِ لِأٌنٍَ فِيهِ مَعْنَى ألْإِفَْرازِ ِلتَفَاوُطِ ارْنَقَاصِدِ وَالْمََبادَلَةُ مِمَّا يَجْرِي فِيهِ ارْجَبْرُ كَقَضَاءِ الدَّيْنِ إلَى آخِرٌّهِ ، وَإِنْ كَامَ الثَّانِي فَإِنْ طَلَبُ صَاحِبُ الْكَثِيرِ 5ُسِنَ ، وَإِنْ طَلَبَ صَاحِبُ الْقَلِيلِ لَمْ يُقْسَمْ لِمَا زَكَرَهُ مِنْ الْفَلْقِ فِى الْكِتَأبِ .وَذَكَر َالْجَصَّاصُ عَلَ ىقَلْبِ هَذَا وَهُوَ أَنْ يَطْلبَُ صاَحِبُ الَْقلِيلِا لْقسِْمَةَ وَيَأْبىْ زَاحِبُ الْكَثِيرِ وَوَجْهُهُ ظَاهِرٌ وَذَكَرَ الْخَلكِمُ فِي مُْختَصَرِهِ أَنَّ أَيَّهُمَا طَلَبَ ابْقِسمَْةَ يَقِْسمُ الْقَاضِي وَالْوَجْهُ انْدَرَجَ فِينَا ذَكَرْنَاحُ لِﻻٍّنَّد َلِيلَ الْقَوْلُ الْأَوَّلِ دَلِيلُ أَحَدِ علْجَانِبَيْنِ ، وَدَلِيلُ قَوْلِ الْجًّصَّاصِ دَرِيلُ الْجَانِبِ الْآخَرِ وَاغْأَصَحٍّ هُوَ الْمَذْكُورُ فِى الْكٌّتَابِ أَيْ الْقُدُولِيِّ وَحُوَ اﻻْأَوَّلُ لِأَنَّ رِضَا صَاحِبِ الْقَلِيلِ بِألْتِزَاوِ الضَّلَرِ لَا يَلْزَُم الْقَاضِي سِيْئًى وِّإِنَّمَا الْمُلَْزنُ طَلَبُ الُإِنْصَافِ ِمنْ علْقَاضِي وَإٍيصَالُهُ