إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ، فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ، وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً، فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ، يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا، وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ النساء: قَالَ مَالِكٌ: فَهَذِهِ الْكَلَالَةُ الَّتِي تَكُونُ فِيهَا الْإِخْوَةُ عَصَبَةً، إِذَا لَمْ يَكُنْ وَلَدٌ فَيَرِثُونَ مَعَ الْجَدِّ فِي الْكَلَالَةِ، فَالْجَدُّ يَرِثُ مَعَ الْإِخْوَةِ، لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالْمِيرَاثِ مِنْهُمْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يَرِثُ مَعَ ذُكُورِ وَلَدِ الْمُتَوَفَّى. السُّدُسَ. وَالْإِخْوَةُ لَا يَرِثُونَ مَعَ ذُكُورِ وَلَدِ الْمُتَوَفَّى شَيْئًا، وَكَيْفَ لَا يَكُونُ كَأَحَدِهِمْ وَهُوَ يَأْخُذُ السُّدُسَ مَعَ وَلَدِ الْمُتَوَفَّى؟ فَكَيْفَ لَا يَأْخُذُ الثُّلُثَ مَعَ الْإِخْوَةِ؟ وَبَنُو الْأُمِّ يَأْخُذُونَ مَعَهُمُ الثُّلُثَ، فَالْجَدُّ هُوَ الَّذِي حَجَبَ الْإِخْوَةَ لِلْأُمِّ، وَمَنَعَهُمْ مَكَانُهُ الْمِيرَاثَ. فَهُوَ أَوْلَى بِالَّذِي كَانَ لَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَقَطُوا مِنْ أَجْلِهِ، وَلَوْ أَنَّ الْجَدَّ لَمْ يَأْخُذْ ذَلِكَ الثُّلُثَ، أَخَذَهُ بَنُو الْأُمِّ فَإِنَّمَا أَخَذَ مَا لَمْ يَكُنْ يَرْجِعُ إِلَى الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ، وَكَانَ الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ هُمْ أَوْلَى بِذَلِكَ الثُّلُثِ مِنَ الْإِخْوَةِ لِلْأَبِ، وَكَانَ الْجَدُّ هُوَ أَوْلَى بِذَلِكَ مِنَ الْإِخْوَةِ
لِنَّ لَمْ يَكٌمْ لَهَا وَلدٌَ، فَِإنْ كَانَتَاا ْثنَتَيْنِ فَلَهُمَأ الثُّلُثَانِ مِمٌُّا تَرَكَ، وإِنْ كَانُوا إِخْوَةّ رِجِّالًا وَنِسَاءً،ف َرِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُهْثَيَيْنِ، يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا، ؤَاللٍَهُ بِكُرٍّّ شَيْؤٍ غَلِيمٌ النساء: قَالَ مَالِكٌ: فَهَذِهِ الكَْلَالَةُ ارَّتِيت كَُونُ فِيهَا الْإِخْوَةُ عَثَبَةً، إِذَّا لَمْ يَكُنٍّ وَلَدٌ فَيَرِثُونَ نعََ الْجَدِّ فِي الْكَلَالَةِ، فَالْجَدُّ يَرِثُ مَعَ الْإِخْوَةِ، لِأَنَّهُ أَوْلَى بِغلْمِئرَاثًّ مِنْهُمْ، وَذَرِكَ أَنَّهُ يَبِثُ مَعَ ذُكُورِ وَلَدِ الْمُتَوَفَِى. السُّدُسَ. وَالْإِغْوَةُ رَا يَرِثُونٍّ مَعَ ذُكُورِ وَلَدِ الْمُطَوَفَّى شَيْئًا، وَكَيْفَ لَا يَكٍّونُ كَأَحَدِهِمْ وَعُوَ يَأْخُذُ السُّدُسَ مَعَ وَلَدِ الْمُتَوَفٌَى؟ فَكَيْفَ لَا يَأْخُذُ الثُّلُثَ مَعَ الْإِخْوَةِ؟ وَبَنُو الْأُمِّ يَأْخُذُونَ مَعَهُمُ الثُّلُث،َ فْارْجَدُّ هُوَ الَّذِي حَجِبَ الْإِخْوةََ لِبْأُمِّ، وَمَنَعَهُم ْمَكَانُهُ الْمُّيرَاثَ. غَُهوَ أَْولَى باِلَّذِي كَاَم لَهنُْ لِأََّنهُمْ سَقَطُوا مِن أَجْلِهِ، وَلَوْ أَنَّ الْجَدَّ لٌّمْ يَأخُْذْ 1َلِكَ الثُّلُثَ، أَخَثَُه بَنِّو الْأُمِّ فَإُنَّنَاأَ خَذ َمَا لَمْ يَقُنْ يَرْجِعُ إِلَى الْإِخْوٍّةِ لِْلأَبِ، وَكَانَ الْإِخْوَةٌ لِلْأُمِّ هُمْ أَوْرَى بِذَلِكَ الثُّرُثِ مِنَ ارْإِخُّوَةِ لِلْأَبِ، وَكَانَ الْجَدُّ هُوَأ َوْلَى ِبذَلًكَ مِنِّ الْإِخْوَةِ