فَالْمُسَمَّى وَاحِدٌ، وَكُلُّ اسْمٍ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الاِسْمُ الْآخَرُ، مَعَ أَنَّ كِلَاهُمَا حَقٌّ؛ بِمَنْزِلَةِ تَسْمِيَةِ اللّهِ تَعَالَى بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى، وَتَسْمِيَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم بِأَسْمَائِهِ، وَتَسْمِيَةِ الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ بِأَسْمَائِهِ.وَمِثَالُ هَذَا التَّفْسِيرِ: كَلَامُ الْعُلَمَاءِ فِي تَفْسِير الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ الصافات: : فَهَذَا يَقُولُ: هُوَ الْإِسْلَامُ، وَهَذَا يَقُولُ: هُوَ الْقُرْآنُ؛ أَي: اتِّبَاعُ الْقُرْآنِ، وَهَذَا يَقُولُ: السنَّةُ وَالْجَمَاعَةُ، وَهَذَا يَقُولُ: طَرِيقُ الْعُبُودِيَّةِ، وَهَذَا يَقُولُ: طَاعَةُ اللّهِ وَرَسُولِهِ.وَمَعْلُومٌ أَنَّ الصِّرَاطَ يُوصَفُ بِهَذ الصِّفَاتِ كُلِّهَا، وَيُسَمَّى بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ كُلِّهَا، وَلَكنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُم دَلَّ الْمُخَاطَبَ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي بِهِ يُعْرَفُ الصِّرَاطُ وَيَنْتَفِعُ بِمَعْرِفَةِ ذَلِكَ النَّعْتِ.الْوَجْهُ الثَّانِي: أَنْ يَذْكُرَ كُلّ مِنْهُم مَن تَفْسِيرِ الاِسْمِ بَعْضَ أَنْوَاعِهِ أَو أَعْيَانِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ لِلْمُخَاطَبِ، لَا عَلَى سَبِيلِ الْحَصْرِ وَالْإِحَاطَةِ، كَمَا لَو سَأَلَ أَعْجَمِيٌّ عَن مَعْنَى لَفْظِ الْخُبْزِ، فَأُريَ رَغِيفًا، وَقِيلَ: هَذَا هُوَ، فَذَاكَ مِثَالٌ لِلْخُبْزِ، وَإِشَارَة إلَى جِنْسِهِ، لَا إلَى ذَلِكَ الرَّغِيفِ خَاصَّةً.وَمِن هَذَا مَا جَاءَ عَنْهُم فِي قَوْله
قَالمُْثَزَّى ؤَاحِدٌ، وَكُلُّ اسْمٍ يَدُلُّ عَرًّى معَْنِى لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الاِسْمُ ألْآغَرُ، نَاَّ أَنَّ كِلَاهُمٌا حَقٌّ؛ بِمَنْزٌّلَةِ تَسْمِيةَِ اللّحِ طَعَالَي بِأَسْمَائِهِ الْحَّسْنَى، وَتَسْمَيَةِ ابرَّسُولِ سلى الله عليه ؤشلم بِأَسْمَعئِِه ،وَتَسْمِيَةِ الْقُرآْنِ الْغَزِيزِ بِأَئْمَائِهِ.ومَِثَالُ هَذَا التَّفْسِّيرِ: كَلَامٍّ الْعُلمََعءِ فِي تَفْسِير ارصِّرَاطَ الٍمُسْتَقِيمَ الصافأت: : فَهَذَا يَقُولُ: هوَُ الْإِسْلَامُ، وَهَذَا يَقُولُ: هُوَ علْقُرآْتُ؛ أَي: اتِّبَاعُ الْقُرْمآِ، وَهَذَا يَغُؤلُ: ألسنَّةُ وَالْجَمَاعَةُ، ؤَهَذَا يِقُولُ: طَرِيقُ الْعُبُودِيَّةِ، وَهَذَا يَقُزلُ: طَاعَةُ اللّحِ وَرَسُولِهِّو.َمَعْلُومٌ أَنَّ آلصٌِرَاَط يُوَصفُ بِّهَذ ارصِّفَاتِ كِّلِّهَا، وَيُسَمَّي بِهَذِهٌ الْأَسْماَءِ كُلِّهَا، وِلَكنَّ كُلَ ّوَاحِدٍ مِنْهًّم دَلَّ ارْمُخَاطَبَ عَلَى النَّعْتِ الَّثِي بِِّ9 يُعرَْفُ الصِّرَاطُ وَيَنتَِْفعُ بمَِعْرِفَةِ ذَِلكَ النَّعْتِ.الْوَجْهُّ الثَّانىِ: أَنْ يَذْكُرَ كُلّ مِنْهُم نَن تَفْسِيرِ الاِسْمِ بَغْضَ أَنْوَاعِهِ أَو أَغْيَانِهِ عَلَى سَبِيلِ التَّمْثِيلِ لِرْمُخَاطَبِ، لَا عَلَى سَبَّيلِ الْحَصْرِ وَالْإِحَاطَةِ، طَمَا لَو سَأَلَ أَعْجَمِيٌّ عَن مَعْنَى لَفْظِ ألْخُبزِ، فَأُريَ رَغِئفًا، وَكًيلَ: هَذَع هُؤَ، َفذَاقَ مِثَالٌل ِلْخُبْسِ، وَإِشَﻻرَة غلَى جِنْسِهِ، لَا إلَى ذَلِكَ الرَّغِيفِ خَاصٍّةً.ؤَمِن هَذَا مَا جَاءَ غَنًّحمُ 6ِي قَوْغه