كُلِّ تَكْبِيرَةٍ يُبْطِلُهَا لِشَبَهِهَا بِالْكَلَامِ الْأَجْنَبِيِّ اه اط ف.قَوْلُهُ: وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ صَادِقٌ بِالْحَرْفِ الْوَاحِدِ، وَإِنْ قَصَدَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ وَهُوَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ نُطْقَهُ بِحَرْفٍ بِقَصْدِ الْقُرْآنِ شُرُوعٌ فِي الْمَعْصِيَةِ فَالتَّحْرِيمُ لِذَلِكَ لَا لِكَوْنِهِ يُسَمَّى قُرْآنًا اه بِرْمَاوِيٌّ وَمِثْلُهُ شَرْحُ م ر وَفِي ق ل عَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ، أَيْ وَلَوْ حَرْفًا، وَإِنْ قَصَدَ الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ وَشَرْطُ الْحُرْمَةِ إسْمَاعُ نَفْسِهِ، وَلَوْ تَقْدِيرًا وَإِشَارَةُ الْأَخْرَسِ كَالنُّطْقِ وَقَيَّدَهَا شَيْخُنَا بِلِسَانِهِ وَهُوَ غَيْرُ بَعِيدٍ لَكِنَّ الْأَوَّلَ هُوَ الْمُوَافِقُ لِقَوْلِهِمْ إشَارَةُ الْأَخْرَسِ كَالنُّطْقِ إلَّا فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ: الشَّهَادَةُ وَالْحِنْثُ وَبُطْلَانُ الصَّلَاةِ وَيَظْهَرُ هُنَا عَدَمُ الْحُرْمَةِ مُطْلَقًا بِدَلِيلِ عَدَمِ إيجَابِهَا عَلَيْهِ بَدَلًا عَنْ الْفَاتِحَةِ فِي الصَّلَاةِ فَتَأَمَّلْ اه. قَوْلُهُ لَا يَقْرَأْ الْجُنُبُ هُوَ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ عَلَى النَّهْيِ؛ لِأَنَّهُ مَجْزُومٌ بِلَا وَكُسِرَ آخِرُهُ لِئَلَّا يَلْتَقِيَ سَاكِنَانِ الْهَمْزَةُ وَاللَّامُ وَبِضَمِّهَا عَلَى الْخَبَرِ الْمُرَادِ بِهِ النَّهْيُ اه بِرْمَاوِيٌّ. قَوْلُهُ: وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا أَيْ؛ لِأَنَّ فِي إسْنَادِهِ إسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاشٍ وَرِوَايَتُهُ عَنْ الْحِجَازِ ضَعِيفَةٌ، وَهَذَا الْخَبَرُ مِنْهَا
كُلِّ تَكْبِيرَةٍ يُبَّطٌّلُهَا لِشَبَهِهَا بِالْكَلَامِ الُّأَجْنَبِيِّ اح اض ف.قَوْرُحُ: وَلَوْ بَعْظَ آيَةٍ صَادِق ٌبِالُمَرْفِ الْوَاحِدِ، وَإِنْ قًّصَدَ الِاقْطِصَارَ عَلَيْهِ وَهُوَ كَذَلِقَ؛ لِأَنَّ نُطِّقَهُ بِحَرْفٍ بِقَصُّدِ لاِّقُرْآنِ شُرُوعٌ فِي الْمعَْصِئَةِ فَالتَّحْرِيمُ لِذَلِكَ لَا لِكَوْمِهِ يُسمََّى قُرْآنًا اه بِرْمَاوٌِيّ وَمِثْلُهُ شَرْحُ م ر وَفِي ق ل عَلْ ىالْمَحَلِيِّّ قَؤْلُهُ وَلَوْ بَعْضَ آيَةٍ، أَيْ وَلَوْ حَرْفًع، وَإِنْ َق3َدَ الِاقًتصَِارَ عَلَيْهِ ؤَشَرْضُ لاْحُرْمَةِ إسْمَاعُ نفَْسِهِ، وَلَوْ تَقْضِئرًا وَإِشَارَةُ الْأَخْرَصِ كَالنًّطْقِ ؤَقَيَّدَهَا سَيْخُنَا بَّلُسَانِهِ ؤَحُوّ غَيْرُ بَعِيدٍ لَكِنَّ الْأَوَّاٌّ هوُ َالٍمَّؤَافِقُ لِكَوْلِهِمْ إشَارَةُ الْأَخْرَسِ كَعلنُّطْقِ إلَّا فِي ذَلَاثٍّ مَسَائِلَ: الشَّهَادىَُ زَالْحِنْذًّ وَبُتْلَانُ الصَّلِاةِ وَيَظَْهرُ هُنَأ عَدَمُ الْحُرْمَةِ مُطْلَقًا بِّدَلِيلِ عَدَمِ تيجَابِهَا عَلَيُّهِ بَدَلًا عَنْ الْفَاتِحَةِ فّي الصَّلَاةِ فَتَأَمَّلْ اه. قَزْلُهُ لَا يَقْرَأْا لْجًّنُبُه ُوَ بِكَسْﻻ ِالَْهمْزَةِ اَلَى النَّهْيِ؛ لِأَنّْهُ مَزْجوُمٌ بِلَا وَكُسَِر آخِرِّهُ لِيَلَّا يَلْتَقِيَ سَاكِنَانِ الْهَمْزَةُ وَاللَْامُ وَبِضَمِّهَا عَلَي لاٍّخَبَرِ الْمُرَادِ بِهِ النَّهْيَّ اه بِرْمّاوِئٌّ. قُّوْلُهُ: وَإِنْ كِانَ ضَاِيفًا أَىْ؛ لِأَنَّ فِي إسْمٍّادِهِ إسْمَاعِيلَ بْنَ عَيَّاجٍ وَرِوَايَتُهُ عَنْ الْهِجَازِ ضعَِيفَةٌ، وَهَذَا الخَْبَرُ مِنِهَا