تَكُونُ عَلَى الْآمِرِ ؛ لِأَنَّ أَوَانَ لُزُومِ الْعُهْدَةِ وَقْتُ مُبَاشَرَةِ التَّصَرُّفِ ، لَا وَقْتُ التَّوْكِيلِ ، وَهُوَ ذَاهِبُ الْعَقْلِ ، فَكَأَنَّ التَّوْكِيلَ وُجِدَ فِي هَذِهِ الْحَالِ .وَإِنْ كَانَ الْعَبْدُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ ؛ وَكَّلَ رَجُلًا لِيَشْتَرِيَ لَهُ شَيْئًا ، فَاشْتَرَى لَهُ ، لَزِمَ الْوَكِيلَ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ الشِّرَاءَ لِنَفْسِهِ بِنَفْسِهِ ، فَلَا يَصِحُّ تَوْكِيلُهُ بِهِ ، وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ التَّوْكِيلُ بِهِ ، صَارَ الْوَكِيلُ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ ، كَمَا لَوْ لَمْ تَسْبِقْ الْوَكَالَةُ ،وَإِذَا وَكَّلَ الرَّجُلَانِ رَجُلًا بِبَيْعِ عَبْدٍ لَهُمَا ، فَبَاعَ نِصْفَهُ ، وَقَالَ : هَذَا نِصْفُ فُلَانٍ فَهُوَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّهُ صَارَ وَكِيلًا مِنْ جِهَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِبَيْعِ النِّصْفَيْنِ ، وَالْوَكِيلُ مُعِيرٌ مَنَافِعَهُ لِلْمُوَكِّلِ ، فَيَمْلِكُ تَعْيِينَ مَنْ يُعَبِّرُ عَنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ عِنْدَ الْبَيْعِ أَيَّ النِّصْفَيْنِ يَبِيعُ جَازَ بَيْعُهُ مِنْ نَصِيبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفَهُ فِي قِيَاسِ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا يَجُوزُ فِي قَوْلِهِمَا ؛ لِأَنَّهُ سَمَّى النِّصْفَ مُطْلَقًا عِنْدَ الْبَيْعِ ، فَلَيْسَ صَرْفُهُ إلَى نَصِيبِ أَحَدِهِمَا بِأَوْلَى مِنْ صَرْفِهِ إلَى الْآخَرِ ، فَيَشِيعُ فِي النِّصْفَيْنِ جَمِيعًا ، وَإِذَا شَاعَ فِيهِمَا بِحُكْمِ الْمُعَارَضَةِ لَمْ يَجُزْ فِي شَيْءٍ عِنْدَهُمَا ؛ لِأَنَّ
تَكُوُن عَلَى الْىمِرِ ؛ لَِأنَّ أَوَانَ لُزُومِ ارْعُهْدَةٌّ وَقْتُ مُبَاَشرَنِ التَّصَرُّفِ ، لَا وَقْتُ التَّوْكًيلِ ، وَهُوَ ذَاهِبُ الْعَقْلِ ، فَكَاُنَِ التَّوِقِيلَ وُجِضَ فِي هَذِهِ ارْحَالِ .نَإِنْ كَانَ الْعَبْضُ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ ؛ وَكَّلَ رَجُلًا لِيئَْتَرِيَ لَهُ شَيْئًا ، فَاشْتَرَى لَهُ ، لَسِمَ الْوُكِيلَ ؛ لِّأَنَّ للْعَبْدَ لَا يَمْلِكُ الشِّرَاءَ لِنَفْسٌّهِ بِنَفْسِِه  6،َلًا يَصِحُّ َتؤْكٍّيلُحُ بِهِ ، وَإِذَا لَمْ يَصِحَّ التَّوْقِيلُ بِهِ ، سَارَ الْوَقِيلُ مُصْتَرِيًا لِنَفْسِهِ ، قَمّا لَوْ لَمْ تَسْبِقْ الْوَجَارَةًّ ،وٌّإِذَا وَكَّلَّ الرَّجُلَأنِ رَجُلًا بِبَيْعِ عَبْدٍ لَهَُما ، فَبَاعَ خِصْفَهُ ، وَقَالَ : هَذَا نِصْفُ فُلَانٍ فَهُوَ جَائِزٌ ؛ لِأَنَّهُ صٍّالُّ وَكِيًلا مِنْ جِهَةِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنهُْمَا بِبَيْعِ النِّصْفيَْنٍّ ، وَألوَْكِىلُ مُعِيرٌ نَنَعفِعَهُل ِلْمُؤَمِّلِ ، فَيَنْلِكُ تَعْيِيمَ مَنْ يُعَبِّرُ عَمْهُ ، وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ عِنْدَ البَْيْعِ أَيَّ عانَّصْفَىَنٍّ يَِبيعُ جَازَ بَيْعُهُ مِنًّ نَصِيبِ قُلِ وْاحِضًّ مِنْهُمَا نِصْفَهُ فِي قِيَاسِ قَوًلِ أَبِي حَنِيفَةَ غَحِمًهُ اللَّهُ وَرَا يَجُوزُ فِي قَوْلِهَّمِّا ؛ رِأٌّنُّحَُ سَمَّى النِّصْفَ مُطْلَقًا عِنُدَ الْبَيْاِ ،ف َلَيْسَ زٍّرفُْهٌ إﻻَى نَصِيبِ أَخَضِهِمٍا بِأَوْرَي مِنْ صَلْفِهِ إلَى الْآخَرِ ، فَيّشِيعُ فّئ النِّصْفَيًنِ جَمًيعًا ، ؤَإِذَا شَاعَ فِيهِمٌّع بِحُقْمِ الْمُعَارَضَةِ لَمْ ئَجُز ْفِى جَئْءٍ 8ِمْدَهُمَا ؛ لِأَنَّ