يُفْهِمُ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَا خِلَافَ فِيمَا قَبْلَ الْأَلْيَيْنِ ، وَلَيْسَ مُرَادًا بَلْ هُوَ جَارٍ فِي الشَّفَةِ وَاللِّسَانِ لَكِنَّهُ ضَعِيفٌ فِيهِمَا ، وَلِهَذَا عَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ فِيهِمَا بِالصَّحِيحِ ، وَفِي الْأَلْيَيْنِ وَالشُّفْرَيْنِ بِالْأَصَحِّ .وَلَا قِصَاصَ فِي كَسْرِ الْعِظَامِ .الشَّرْحُ وَلَا قِصَاصَ فِي كَسْرِ الْعِظَامِ لِعَدَمِ الْوُثُوقِ بِالْمُمَاثَلَةِ ؛ لِأَنَّ الْكَسْرَ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الضَّبْطِ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى السِّنِّ .وَلَهُ قَطْعُ أَقْرَبِ مَفْصِلٍ إلَى مَوْضِعِ الْكَسْرِ ، وَحُكُومَةُ الْبَاقِي .الشَّرْحُ وَلَهُ أَيْ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِكَسْرِ عَظْمٍ مَعَ الْإِبَانَةِ قَطْعُ أَقْرَبِ مَفْصِلٍ إلَى أَسْفَلُ مَوْضِعِ الْكَسْرِ لِأَنَّ فِيهِ تَحْصِيلَ اسْتِيفَاءِ بَعْضِ الْحَقِّ ، وَالْمَيْسُورُ لَا يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ وَ لَهُ حُكُومَةُ الْبَاقِي لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ عِوَضًا عَنْهُ ، فَلَوْ كُسِرَ ذِرَاعُهُ اقْتَصَّ فِي الْكَفِّ وَأَخَذَ الْحُكُومَةَ لِمَا زَادَ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنْ الْجِنَايَةِ ، وَيَعْدِلُ إلَى الْمَالِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا .تَنْبِيهٌ : فِي كَلَامِهِ أُمُورٌ : أَحَدُهَا قَوْلُهُ : أَقْرَبِ مَفْصِلٍ .يُفْهِمُ اعْتِبَارَ اتِّحَادِهِ ، وَلَيْسَ مُرَادًا ، فَلَوْ كُسِرَ الْعَظْمُ مِنْ نَفْسِ الْكُوعِ كَانَ لَهُ الْتِقَاطُ الْأَصَابِعِ ، وَإِنْ تَعَدَّدَتْ الْمَفَاصِلُ كَمَا جَزَمَا بِهِ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا ثَانِيهَا قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ إذَا كُسِرَ عَظْمُ الْعَضُدِ لَا يُمَكَّنُ مِنْ قَطْعِ الْكُوعِ ، وَسَيَأْتِي فِي كَلَامِهِ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحِّ .ثَالِثُهَا : أَنَّهُ أَطْلَقَ ذَلِكَ ، وَقَيَّدَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنْ يَحْصُلَ بِالْكَسْرِ انْفِصَالُ الْعُضْوِ كَمَا قَدَّرْتُهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ .قَالَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بَعْدُ : وَلَوْ كَسَرَ عَضُدَهُ وَأَبَانَهُ قَالَ : فَلَوْ حَصَلَ الْكَسْرُ
يُفْهِمُ كَلَامُهُ اَنَّهُ لَا خلَِافَ فِيمَا قَبْلَ الْاٍلْيَيْنٍ ، وََليْسَ حّرَادًا بٌّلْ هُوَ جَارٍ فِي الشَّ6َةِ وَاللِّسَانِ لَكِنَّهُ ضَعِىفٌ فِهيِمَع ، وَرِ8َذَا عَبَّرَ فِي الرَّوْضَةِ فِيهِمَا بِالصَّحِيحِ ، وَفِي الُأَلْيٌيْنِ ؤَالشُّفْرَئِْن بِالْأَصَخِّ .وَلَا كِصَاصَ فًّي مَسْرِ الْعِظَاِم .الشَّرْحُ وَلَع قِصٍّاصَ فِي كَْسرِ علْعِظَماِ لِعَدَمَّ الْوُثُؤقِ بِالْمُمَاثَلَةِ ؛ لِأَنَّ الْكَسْرَ لَا يدَْخُلُ تَحَْت الضَّبْطِ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى السّْنِّ .وَلَحُ َقطْعُ أَقْرَبِ مَفْصِلٍ إلَى َموْضِعَ الٍقَسْرِ ، وٌحُكُومَةُ الْبٌّاقِي .الجَّرْحُ وَلَهُ أَيْ الْمَشْنِيِّ اَلَيْهِ بِكَسْرِ عَظْمٍ مٌّعَ الٍإِبَانَةِ قَطٍعُ أَقْرَبِ مَفْصِلٍ إلَىأ َشٍفلَُ مَؤْضِعِ الْكَسْرِ لِأَنَّ فِيهِ تَحْصِيلَ اسٍّتِيفٌاءِ بَعْضِ الْحَقّ َ، وَاﻻْمَيٌصُورُ لَا يَيْقُطُ بِالْمَعْسُوِر وَ لَهًّ حُكُومَةُ البَاقِي لٍّأَنَّهُ لَمْ ىَأًّخُذْ عؤَُّضًا عَنْهُ ، فَلُّوْ كُصِرَ ذًّرَاعُهُ اقْتَصَّ فِي الْكَفِّ وَأَخَذَ الْحُكُومَةَ رِمَا زُأدَ وَلَهُ الْعَفْوُ عَنْ الْجِمَايَةِ ، وَيَعْدِلُ إلَى ارْمَالِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ كأََصْلِهَا .تَنْبِيهٌ : فِي كَلَامِهِ أُمُورٌ : أَحَدُهّا قَوْلُهُ:  أَقْرَّبِ مَفْصِلَ .يُفْهِمُ اعْةِبَارَ تاِّحّادٍّهِ ، وَرَيْسَ مُرُّاداً ، فَلَوْ كُسرَِ الْعَظْمُ مِنْ نَفْسِ الْقُوعِ كٌانَ لَهُ الْتِقَاطُ الْأَصَّابِعِ ، وٍّإِن ْتَعَدَّدَتْ الَْمفاَصِلُ قَمَا شَزَمَا بِحِ فِي اللَّوْدَةِ وَأَزْلِهَا ثَانِيهَا قَضِيَّتُهُ أَّنَهُ إذَا كُسِرَ اَظْمُ الْعَُضدِ لَا يَمَكَّنُ مِوْ قُّطْعِ الْكُّوعِ ، وَسَيَأْتِّي فِي كَلَامِهِ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ عَلَى الْأَصَحّ ِ.ثَالِثُهَا : أَنَّنُ أَطْلَقَ ذَلِكَ ، وَقَيَّدَهُ الْبُلْقِينِيُّ بِأِّنْ يَحْصُلَ بِألْكَسْرِ انْفِصَارُ الْعُضْوِ كَناَ قَدَّرًّتُهُف ِي كَلَامِ الْمُسَنِّفِ .قَالَ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ بَعْدُ : وَلَوْ كَسَرَ عَضُدَهُ وَأَبَانَهُ قَالَ : فَلَوْ حَصَلَ الْكَسرُْ