الشُّفْعَةِ فِيمَا يَجِبُ فِيهِ الشُّفْعَةُ ، ثُمَّ إنْ كَانَ الْعَقْدُ مِمَّا لَا رِبَا فِيهِ ، فَإِنْ كَانَ لَا يَتَفَاوَتُ آحَادُهُ ، فَالْقِسْمَةُ عَلَى الْأَجْزَاءِ ، وَإِنْ كَانَ تَتَفَاوَتُ ، فَالْقِسْمَةُ عَلَى الْقِيمَةِ ، وَإِنْ كَانَ مِمَّا فِيهِ الرِّبَا تَجِبُ قِسْمَتُهُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَصِحُّ فِيهِ الْعَقْدُ لَا غَيْرُ .قَالَ وَأَحَدَ عَشَرَ دِرْهَمًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَدِينَارٍ يَعْنِي يَجُوزُ فَتَكُونُ الْعَشَرَةُ بِمِثْلِهَا ، وَالدِّينَارُ بِالدِّرْهَمِ تَصْحِيحًا لِلْعَقْدِ عَلَى مَا بَيَّنَّا قَالَ وَدِرْهَمٍ صَحِيحٍ وَدِرْهَمَيْنِ غَلَّةً بِدِرْهَمَيْنِ صَحِيحَيْنِ وَدِرْهَمٍ غَلَّةً يَعْنِي يَجُوزُ بَيْعُهُمَا ؛ لِأَنَّهُمَا جِنْسٌ وَاحِدٌ فَيُعْتَبَرُ التَّسَاوِي فِي الْقَدْرِ دُونَ الْوَصْفِ ، وَالْغَلَّةُ هِيَ الدَّرَاهِمُ الْمُقَطَّعَةُ وَقِيلَ : هُوَ مَا يَرُدُّهُ بَيْتُ الْمَالِ وَتَأْخُذُهُ التُّجَّارُ وَلَا تَنَافِي ؛ لِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمُقَطَّعَةُ قَالَ وَدِينَارٍ بِعَشَرَةٍ عَلَيْهِ ، أَوْ بِعَشَرَةٍ مُطْلَقَةٍ وَدَفَعَ الدِّينَارَ وَتَقَاصَّا الْعَشَرَةَ بِالْعَشَرَةِ أَيْ يَجُوزُ ذَلِكَ وَمَعْنَاهُ أَنْ يَكُونَ لِرَجُلٍ عَلَى آخَرَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ دَيْنٍ فَبَاعَهُ الَّذِي عَلَيْهِ الْعَشَرَةُ دِينَارًا بِالْعَشَرَةِ الَّتِيعَلَيْهِ ، أَوْ بِعَشَرَةٍ مُطْلَقَةً وَدَفَعَ الدِّينَارَ إلَيْهِ ، ثُمَّ تَقَاصَّا الْعَشَرَةَ بِالْعَشَرَةِ فَكِلَاهُمَا جَائِزٌ أَمَّا إذَا قَابَلَ الدِّينَارَ بِالْعَشَرَةِ الَّتِي عَلَيْهِ ابْتِدَاءً فَلِأَنَّهُ جَعَلَ ثَمَنَهُ دَرَاهِمَ لَا يَجِبُ قَبْضُهَا وَلَا تَعْيِينُهَا بِالْقَبْضِ وَذَلِكَ جَائِزٌ إجْمَاعًا ؛ لِأَنَّ تَعْيِينَ أَحَدِ
الشُّفْعةِ فِميَا يَجِبُ فِيهِ الشُّفْعَةُ ، ثُمَّ إنْ كَانَ الْعَقْدُ مِمَا لَا رِبَا فِيهٌ ، فَإِنْ كَانَ لَا يَتََفاوَتُ آحَادُهُ ، فَالْقِسْمٌّةُ عَلَى اْلأَجْزَلءِ ، وإَِنْ كَانَ تَّتَفعَوَُت  ،فَالْقِْسمَّةُ عَلَى الْقِيمَةِ ، وَإِنْ كًانَ مِمَّا فِيهِ الرِّبَا تَجِبُ قِسْمَتهُْ عٍّلَى علْوَجِْه الَّذِي يَصِحُّ فِيحِ الْعَقْد ُراَ غَيْرُ .قَالَ وَأَحَضَ عشََرّ دِرْهَمًّل بًّعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَدِينَارٍ يَغْنِئ يَجُوزُ فَتَكُونُ الْعَشِرَطُ بِمِثْلِهَا ، وَالدِّينَعرُ بِالدِّرْهَمِ تَصْحِيحَا لِلْعَقْدِ عَلَى مَا بَيَّنَّا قَالَ وَدِرْهَزٍ صَحِيحٍ َودِرْحَمَْيمِ َخلُّةًَ بِدِْرهَمَيْنِ صَحِشحَيْنِ وَِدرْهَمٍ غَلَّةً ءَعْنِي يَجُؤزُ بَيْعُهُمَا ؛ لِأَنَّهُمَ اجِنْسٌ وَاحِدٌ فَيُعْتَبَرُ التَّسَاوِي فِي الْقَدْرِ دُونَ الْوَصْلِ ، وَالْغَلَّةُ هِيَ الضّْرَاحِمُ الًّمُقَطَّعَةُ وَقِيلَ : هُوَ مَا يَرُدُّهُ بَيْتُ ارْمَالِ وَتَأْخذُُهُ لاتُّجِّّارُ وَلَا تَنَافِي ؛ رِاحْتِمَالِ أَنْ طَكُونَ هِيَ أبْمُقَطَّعَةُ قَالُّ وَدِئنَارٍ بَِعشَرَةٍ عَلَيْهِ ، إَوْ بَعَسَرَةٍ مُكَْلَقةٍ وَضَفَعَ الدِّينَارَ وَتَقَاصَّا الَْعشرََةَ بِالْعَشَرَةِ أَيْ ئَجُوزُ ذَلِكَ ؤَمَغْنَاهُ أَنْ يَكُونَ لُرَجُلٍ عَرَي آخِّرَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ دَينٍ َفبَاعَهِّ الَّذِي غَلٌيْهِ ارْعَسَرَةِ دِينَارًا بِالْعَشَرَةِ الَّتِيعَلَيِّهِ ، أَوْ بِعَشَرَةٍ مٍطْلَقَةً وَدَفَعَ الدِّينَأرَ إلَيْهِ ، يُنَّ تَقَازّاَ الْعََشرَةَ بِالْعَشَرَةِ فَكِلَاهُمَ اجَائِز أَمَّا إذَا قَابَلَ الدِّينِارَ بِالْعَشَرَةِ الَّتِي عَلَيْهِ ابْتِدَاءً فَلِأَنَُّه جَعَلَ ثَمَنَهّ دَرَاهِمَ لَا يَجِبُ قبِضُهَا وَلَا تَعْيِينُهَا بِافْقَبْضِ وَذَلِكَ جَائِزٌ إشْمَاعًع ؛ ِلأَنَّ تَعْيِينَ أَحَدِ