الرَّئِيسُ أَوْ أَحَدُ الْمَأْمُومِينَ كَبِّرْ رَضِيَ اللَّهُ عَنَّا وَعَنْك هَذَا فِعْلُهُمْ سَوَاءٌ كَانَ فِي الصَّفِّ خَلَلٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، وَلَوْ كَانَ ثَمَّ خَلَلٌ لَمْ يَسُدَّهُ أَحَدٌ بِقَوْلِهِ وَهَذَا كُلُّهُ مِنْ الْبِدَعِ الْحَادِثَةِ بَعْدَ السَّلَفِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ .وَقَدْ كَانَ الْأَئِمَّةُ مِنْ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يُوَكِّلُونَ الرِّجَالَ بِتَسْوِيَتِهَا .مِنْهُمْ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ لَا يُكَبِّرُونَ حَتَّى يَأْتِي مَنْ وَكَّلُوهُمْ بِذَلِكَ فَيُخْبِرُوهُمْ أَنَّهَا قَدْ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُونَ إذْ ذَاكَ .وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ وَقَدْ نُقِلَ عَنْ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ أَنَّ ثِيَابَهُمْ كَانَتْ تَنْقَطِعُ مِنْ جِهَةِ الْمَنَاكِبِ أَوَّلًا لِشِدَّةِ تَرَاصِّهِمْ فِي صَلَاتِهِمْ وَهَذِهِ السَّجَّادَاتُ تَمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ ضَرُورَةً لِأَنَّهَا تُبْسَطُ عَلَى مَوْضِعٍ فِي الْمَسْجِدِ يَزِيدُ عَلَى قَدْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ صَاحِبُهَا فِي قِيَامِهِ وَسُجُودِهِ اللَّهُمَّ إلًّا أَنْ يَضُمَّ إلَيْهِ مَنْ بِجَانِبِهِ حَتَّى يُصَلِّيَ مَعَهُ عَلَيْهَا فَيَخْرُجُ عَنْ بَابِ الْكَرَاهَةِ لَكِنْ يَدْخُلُ عَلَى صَاحِبِهَا وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَنْ يُصَلِّي إلَى جَانِبِهِ مُتَوَرِّعًا أَوْ فِي كَسْبِ صَاحِبِهَا عِلَّةُ شُبْهَةٍ أَوْ حَرَامٌ ، وَقَدْ يَكُونُ كَسْبُهُ حَلَالًا لَكِنْ يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ
الرَّئِيسُ اَوْ أَحَدُ الْمَأْمُومِينَ كَبِّرْ رَضِيَ اللَّهُ عَنَّا وَعُّمْق هّذَا فِعْلُهِّمْ سَوَاءٌ كَانَ فيِ الصَّفِّ خَلَلُّ أَوْ لَمْ يَكُنْ ، وَلَوْ كَانّ ثَمَّ خَلَرٌّ لَمْ يَسُدَّهُ أَحَدٌ بِقَوْلِهَّ وْهٍّذَا كُلُِهُ نِنْ ارْبِدَعِ الْشَادِثةَِ بَعْدَ اسلَْلفِ رِضْوَانُ اللَّ8ِ عَلَيُّحِمْ .وَقَضْ كَانَ الْأَئَمَّةُ مِنْ السَّلَف ِرَضِيَ إللَّهُ عَنِهُمْ يُوًكِّرُنوَ الرِّجَالَ بِتَسْوِيْتِهَا .نِنْهُمْ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَمْهُ ثُمَّ لَا ىُكبَِّرُونَ حُّتَّى يَأْتِي مَنْ وَكَّلُوهُمْ بِذَلِكَف َيُْخبِرُوهُمْ أَنٌّنَا قَدْ اسْتَوَتْ فَيًّكَبٍِّرُونَ إذْ ذٌاكَ .َوقَدْ جٌّاءَ فِي الْحَضِيثِ عَن8ْ ُعَلَيِْه ارصَّلَاةُ وَالسَّلَعمُ َأنُّّحُ كَالَ لَتُسَوُّنًّّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفنََّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبكُمْ وَقَدْ نُقِلَع َنْ السَّرَفِر َضِيَ اللَّهُ تًغَالَىع َنْهُمْ أنََّ ثِيَابَهُمْ كَانَتْ تَنْقَتِعُ مِنْ جِهَةِ الْننَاكِبِ أَوَّلًا لِشِدَّةِ تَرَاصِّحَّمْ فِى صَلَاتهِمْ ةَهَذِهِ السَّجَّادَاتُ تَمْنَعُ مِنْ ذَرِكً ضَرُنرًَة لِأَنَّهَا تُْبسّطُ عَلَى مَوْضِعٍ فِ يالْمَسْجِدِ يَزِيدُ عَلَى قَدَّرِ مَا يَحْتَاجُ للَيْهِ صَاحِبُهَا فِي ِقيَامِهِ وَسُجُودِهِّ الّلَهُمَّ إلًّا أَنْ ئَضْمَّ إلَيْهِم َنْ بِجٍّانِِبهِ حَتَّى يُصَلِّيَ مَعَهُ عَرَيهََّا فَيَخْرُجُ عَنّ بَاِبا لْكَرَاهَةِ رَكِنْ يَدُْخلُ علََى صاَحِبِهَآ وَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ إذَا كَانَ مَنْ ُيصَلِّي إلَى جَامِبِهِ مُتوَرًِّعا أَوْ فِي كَسْبِ صَاحِبِهَا ِعلَّةُش ُبْهةٍَ أَوْ حَرَامٌ ، وَ4َدْ يًكُونُ كَسْبًّهُ حَلَالًا لَكِنٌ بَمْتَنِعُم ِنْ وَجْهٍ آخَرَ