الْمَشِيئَةِ وَهُوَ قَوْلُهُ ذَلِكَالْكَلَامَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .قَالَ : وَإِنْ كَانَ الْمَفْعُولُ طَلَاقًا مُسْتَقْبَلًا فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ طَلَاقَك فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَالْمَشْرُوطُ لِهَذَا الشَّرْطِ يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ مُسْتَقْبَلًا لِأَنَّ الْمُرَتَّبَ عَلَى الْمُسْتَقْبَلِ مُسْتَقْبَلٌ فَلَا تَطْلُقُ فِي الْحَالِ وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى إنْ شَاءَ اللَّهُ طَلَاقَك فِي الْمُسْتَقْبَلِ بَعْدَ هَذَا الطَّلَاقِ الْمَلْفُوظِ بِهِ الْآنَ فَلَا يَنْفُذُ طَلَاقٌ حَتَّى يَتَلَفَّظَ بِالطَّلَاقِ مَرَّةً أُخْرَى فَيُنْفِذَهَا وَعَلَى التَّقْدِيرَيْنِ لَا تَطْلُقُ الْآنَ قُلْتُ : قَدْ سَبَقَ أَنَّهَا تَطْلُقُ الْآنَ عَلَى التَّقْدِيرِ الْأَوَّلِ .قَالَ : فَإِنْ قُلْتُ : هَذَا لَازِمٌ فِي مَشِيئَةِ زَيْدٍ إذَا لَمْ تَحْصُلْ بِلَفْظٍ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَا يَنْفُذُ هَذَا قَالَ : قُلْتُ : الْفَرْقُ أَنَّ مَشِيئَةَ اللَّهِ تَعَالَى مُؤَثِّرَةٌ فِي حُدُوثِ مَفْعُولِهَا إلَى آخِرِ قَوْلِهِ بِخِلَافِ مَشِيئَةِ زَيْدٍ قُلْتُ : قَوْلُهُ فَإِذَا لَمْ يَحْدُثْ لَفْظُ الطَّلَاقِ انْقَطَعَ بِعَدَمِ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى غَلِطَ فِي اللَّفْظِ فَإِنَّ مَشِيئَةَ اللَّهِ تَعَالَى لَا تُعْدَمُ وَصَوَابُ الْكَلَامِ أَنْ يُقَالَ : بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى عَدَمُ ذَلِكَ
الْمَسِئيَةِ وَهُوَ قَوْرُهُ ذَلِكَالْكَلَامَ وَاَللَّهُ أَعْرَمُ .قَالَ : وَإِنْ َكانَ ألْمَفْعُولُ طَلَأقًا مُسْتَقْبَلّع فَيَكُونُ علتَّقدِْقر ُإنْ شَاءَ ارلَّهُ ضَلَقاَك فِي الْمُستَقٍبَلِ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَالْمَشْرًؤطُ لِهَذَا علشَّرْطِ يَلْزَمُ أَنْ يَكوُنَ مُسْتٌقّبَلًا لِأَوَّ الْمُرَتَّبَ عَلَى الْمُسْتَقْرَلِ مُسْتَقْبَلٌف َلَا تَطًّلُقٍّ فِء الٌّحَالِ وَإِنْ كَانَ الْمَعْنَى إنْ شَاءَ اللَّهُ طَلَاقَك فِي النُْسْتَىْبَلِ يَعْدَ هَذَا الطَّلَعقِ ارْمَلْفُوظِ بْهِ الْآنٌ فَلَاي َنْفُذُ طَلَاقٌ حَتَّى يَتِّلّفَّظَ بِالطََّلَاقِ مَرَّةً أُخْرَى فَيُمْفِذَهَا وَغَلَى التَّقْدِئرَيْنِ لَا طَطْلُقُ إلْآنَ قُرْتُ : قَدْ سَبَقَ أَنَّحَا تطَْلُ5ُ الْآنَ عَلَى التَّْقدِيرِ لاْأَوَّلِ .قاَلَ : فَإَّنْ قُلْطُ : هَثَا لَغزِمٌ فِي مَشِيئَةِ زَبْدٍ إذَا لَمْ تَحْصُلْ بِلَفْظٍ فِي اْلمُسْتَقْبَرِ لَا يَنْفُذُ هََ1أ قَالَ : قُلِتُ : ارْفَلْقُ َأنَّ مَشِيئَةَ رالَّهِ تَعَالَى مُؤَثَِّرةٌ فِي حُدُوثِ مَفْاُولِهَا إلَى آِخرِ قَزْرِهِ قِخِلَافِ مَشِيئَةِ زَيْد ٍقُلْتُ : قَوبُْهُ فَإِذَا لَمْ يَحْدُثْ لَفْظُ الطَّلَاقِ انْقَطَعَ بعَِدَمِ مَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى َغلِطَ فِي اللَّفْظِ فَإِنَّ مَشِيئَةَ اللَّهِ َتعَالَ ىلَ عتُعْدَمُ وَصِّوَابُ الْكَلُّامِ أَنْ يُقَالَ : بّمَشِيئَةِ الرَّهِ تَعَالَى عَدَمٍ ذُّلِكَ