أَنْ يَشْهَدُوا عَلَى تَسْمِيَةِ الصَّدَاقِ لِلْأَمْرِ الظَّاهِرِ بِالسَّمَاعِ إلَّا أَنْ يَشْهَدُوا عَلَى شَهَادَةِ مَنْ حَضَرَهُ فِي رِوَايَةِ هِشَامٍ : يَسَعُهُمْ أَنْ يَشْهَدُوا بِالْمَهْرِ إذَا أَخْبَرُوهُمْ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ عَلَى كَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَهْرِ . مَسْأَلَةٌ : وَأَمَّا الشَّهَادَةُ عَلَى الدُّخُولِ بِالشُّهْرَةِ وَالتَّسَامُعِ اخْتَلَفُوا فِيهِ قِيلَ يَجُوزُ وَإِلَيْهِ مَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِأَنَّ هَذَا أَمْرٌ يَشْتَهِرُ وَتَتَعَلَّقُ بِهِ أَحْكَامٌ مَشْهُورَةٌ مِنْ النَّسَبِ وَالْمَهْرِ وَالْعِدَّةِ وَثُبُوتِ الْإِحْصَانِ اُنْظُرْ الْمُحِيطَ وَشَرْحَ التَّجْرِيدِ هَذَا مَا يَتَعَلَّقُ بِالْمَذْهَبِ .وَأَمَّا شُرُوطُ شَهَادَةِ السَّمَاعِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ فَسَبْعَةٌ .الْأَوَّلُ : أَنْ لَا يُسْتَخْرَجَ بِهَا مَا فِي يَدِ حَائِزٍ وَإِنَّمَا شَهِدَ بِهَا لِمَنْ كَانَ الشَّيْءُ بِيَدِهِ فَتَصِحُّ حِيَازَتُهُ .الثَّانِي : الزَّمَانُ .الثَّالِثُ : السَّلَامَةُ مِنْ الرَّيْبِ ، فَإِنْ شَهِدَ اثْنَانِ بِالسَّمَاعِ وَفِي الْقَبِيلَةِ مِائَةٌ مِنْ أَسْنَانِهِمَا لَا يَعْرِفُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ شَهَادَتُهُمَا إلَّا أَنْ يَكُونَ عِلْمُ ذَلِكَ فَاشِيًا .الشَّرْطُ الرَّابِعُ : أَنْ يَحْلِفَ الْمَشْهُودُ لَهُ .الشَّرْطُ الْخَامِسُ : أَنْ لَا يُسَمُّوا الْمَسْمُوعَ مِنْهُمْ وَإِلَّا كَانَ نَقْلَ شَهَادَةٍ فَلَا تُقْبَلُ إذَا كَانَ الْمَنْقُولُ عَنْهُمْ غَيْرَ عُدُولٍ .الشَّرْطُ السَّادِسُ : أَنْ يَشْهَدَ بِذَلِكَ اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، وَيَكْتَفِي بِهِمَا عَلَى الْمَشْهُورِ .الشَّرْطُ السَّابِعُ : أَنْ يَكُونَ السَّمَاعُ فَاشِيًا مِنْ الثِّقَاتِ .قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : أَمَّا كَوْنُهُ فَاشِيًا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَأَمَّا كَوْنُهُ مِنْ الثِّقَاتِ فَمِنْهُمْ مَنْ شَرَطَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ .وَأَمَّا مَحِلُّ شَهَادَةِ السَّمَاعِ فَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ بْنُ رُشْدٍ أَنَّ الْمَوَاطِنَ الَّتِي شُهِدَ فِيهَا بِالسَّمَاعِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ مَوْطِنًا ، وَقَدْ
أَنْ ئَشْهَ\ُول عَلَى تَسْمِيَةًّ الصَّدَاقِ لِلأَْمْرِ الظَّاهِرِ بِالسَّمَاعِ إرَّإ أَنْ يَشْهَدُوا عَلَ ىشِهَادَةِ َمنْ حََضرَهُ فِي رِوَايِة هِشٌأمٍ : يَسَعُهُم ْأَنْ يَشْهٌدُوا بِالْمَهْرِ إثَا أَخْبَرُوهُمْ أَنٍّّهَا زَوْجَتُهُ عَلَى قَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَهْرِ . مَسْأَلَةٌ : وَأَزَّا الشَّهَعدِّةُ عَلَ ىالدٌّخُولِ بِألجُّهْرَة ِوَالتَّسَامُعِ اهْطَلَفُوا 6ِيهِ يِيلَ يَجُوزُ وَإِلَيْهِ مَارَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ تلسَّلَخصِْيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ ؛ لِاَنَّ هَذَا اَمْرٌ يَشْتَهرُِ وَتَتَعَلَّقُ بِهِ اَحْكْانٌ مَشٍهُورَةٌ مٍنْ النَّسَلِ وَالْخَهْرِ وَالْعِدَّةِ وَسُبًوتِ الْإِحٍصَانِ اُنْظُرْ الْمُحِيطَ وُّشَرْحَ التّْجْرِيدِه َذَا مَأ يَتَعَلَُّق بِالْمَذْهَبِ .وَأَمٌّا شُرُوطُ شٌّحَاضةِ السََّمععِع ِنْكَ الَمَالِكِيَّةِ فَسَبعََّوٌ .الْأَةَّلُ : أَنْ لَأ يُسْتَخْرَجَ بِهَا مَا فِي يَدِ حَايِزٍ وَإِنَّمَآ شَهِدَ بِهُّا لِمَنِ كَانَ الشَّيْءُ ؤِسَدِهِ فتَصَِحُّ حِيَازَتُهُ .الذَّانِي : الزَّمَانُ .علثَّالِثُ:  الّسَرَعمَةُ مِنْ علغَّيْبِ ،ف ُّإِنْ شَهِدَّ اثْنَامِ بِالسَّمَاعِ وَفِي الْقَبِيلَةِ مِائَةٌ مِنْ أَسْنَانِهِكُا لَا يَعْرِفُننَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لَمْ تُقْبَلْ شَتَادَتُهُمَأ إلَّا أَنْ يَكُونَ اِلْمُ ذَلِكَ فَاِشيًا. الشٌَّرْضُ الرَّابِعُ : أَنْ يَحْلِفَ الْمَشْهُودُ لَهُ .الشَّرْطٍّ الْخَامِصُ : أَنْ لَا يُسَّمُوا الْمَسْمُوعَ مِنْهًمْ وَإِلَّا كاَنَ نَقْلَ شَهَعدَةٍ فَلَا طُقْبَلّ إذَا جَانَ ارْمَنْقوُلُ عَنْهُمْ غُيْرَ عُدُولٍ .ألشَّغْطُ ارصَّادِشُ : أَنً يَجْهَدَ بِذَلِكُ عثُّنَانِ فَصَاعِدًا ، وَيَكْتَفِي بِهِمَا عَاَى الْمَشٍحُورِّ .اشلَّرْطَ السَّابًّعُ : أَنْ َيكُومَ السَّمَاعُ فَاسِيًّا مِنْ الثِّقَاتِ .قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ : أَمَّا كَوْنُهُ ُفاشًِيا مُتَّفَقٌ عَلَئْهِ وَأَمَّا كَوْخُهُ مِنْ الثِّقَاتِ فَمِنْهمُْ مَنْ شَرَكَهٌ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَشْتَرِضْهُ .وَأَمَّا مَحِلُّ شَهَعدَةِ السَّّمَاعِ فَقَدْ ظَكَرَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِىِد بْنُ رُشٌدٍ أَنَّ الْنَوَلطِنَ الَّتِي جهُِدَ فِيهَا بِالسَّمَاعِ أَحَدٌ وَعِشْرُونِّ مَوْطِنًا ، وَكَدْ