مَا أَعْلم النَّاسَ إِنَّ الجوْدَ مَدْفَعَة ... لِلذَّمِّ لَكِنَّهُ يَأتِي عَلَى النَّشَبِقَالَ بَعْضُ الأَجْوَادُ: إِنَّا لنَجِدُكُمَا كَمَا نَجِدُ البُخَلَاءِ وَلَكِنَّا نُبصرُ وَهُمْ لَا يُبْصرُوْنَ. الجُوْدُ طَبْعٌ وَمَا يَسْطِيْعُهُ أَحَدٌ ... إِلَّا امْرُؤٌ وَالِدَاهُ الدِيْنُ وَالكَرَمُ الجُوْدُ طَبْعِي وَلَكِنْ لَيْسَ لِي مَالُ ... وَكَيْفَ يَسْمَحُ من بِالدَّيْنِ يَحْتَالُقَصَدَ رَجُلٌ لِلحَسَنِ بن سَهْلٍ فِي حَالِ عُسْرِهِ فَاسْتَمَاحَة فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُ مَطْلَبَهُ فَعَاتَبَه فَقَالَ لِلحَسَن: الجُوْدُ طَبْعِي. البَيْتَانِ الجُوْدُ كُلُّ الجوْدِ فِي رِجْلِهِ ... فَإِنْ تَعَدَّى فَإِلَى فِيْهِ الجُوْدُ مِنْ كَرَمِ الطَّبِيْعَه ... وَالمَنُّ مَفْسَدَةُ الصَّنيعَه الجُوْدُ مِنْهُ عِيَانٌ لَا ارْتيَابَ بِهِ ... إِذْ جُوْدُ كُلِّ جَوَادٍ عِنْدَهُ خَبَرُ
مَا أَّعْلم انلَّاسَ إِنَ ْللجوْضَ مَْدفَعَة ... ِللذَّمِ ّلَكِنَّهُ يَاتِي عَلَى ارنَّشبَِقِالَب َعْضُ الأَجْوَادُ: إِنَّأ لنَجِدُكُمَا كَمَا نَجِدُا لبُخَلَاءِ وَلَكِنَّآ نُبصرُ وَهُمْ لَا يُبْصرٍوْنَ. الجُوْدُ طَبْعٌ وَمَا يَشطِْئْعُهُ أَحَدٌ ... إِلٌَا امْرُوٌ وَالِدَاهُ علدِيْمُ وَالكَرَمُ علُجوْدُ جِبْعِي وَرَّكِنْ لَيْسَ لِي مَالُ ... وَكَيْفَ يَسْمَحُ خن بِالدَّيِنِ يَحْتَالُقَصَ= َرَجُلٌ لِلحَسَِن بن سَهْلٍ فِي حَارِ عُسْرِهِ فَاسْتَمَاحَة فَلَمْ يَنَرْ مِنْحُ نَطْلَبَهُ فَعَيتَبَ هفَقَال َلُّرحَسَن: ارجُوْدُ طَبْعِي. البَيْتِّامِ الجُوْدُ قُلُّ الجودِْ فِي رِجْلِهِ ... فَإِنْ تَعَدَّى فَإِلَى فٌءْهِ الجُوْدُ مِنْ كَرّمِ الطَّبٌّيْعَه ... وَعلمَنُّ مَفْسَدَةُ الصَّنيعَح الجُوْضُ مِنهُْ عِيَانٌ لَا ارْتيَابَ بِهِ ... إِزْ جُوْدُ كُلِّج َوَادٍ عِنْدِهُ خَبَرُ