إذَا طَهُرَتْ مِنْ الْحَيْضَةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ وَقْتُ السُّنَّةِ فِي حَقِّهَا لَا سُنَّةَ لَهَا قَبْلَهَا فَلَوْ أَوْلَجَ فِي آخِرِهَا أَيْ الْحَيْضَةِ وَاتَّصَلَ بِأَوَّلِ الطُّهْرِ لَمْ يَقَعْ أَوْ أَوْلَجَ مَعَ أَوَّلِ الطُّهْرِ ؛ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ أَيْضًا لَكِنْ مَتَى صَارَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ فِيهِ ، طَلُقَتْ فِي أَوَّلِهِ . وَ إنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وَبِدْعَةٌ أَنْتِ طَالِقٌ لِلْبِدْعَةِ فَقَطْ وَهِيَ فِي حَيْضٍ أَوْ فِي طُهْرٍ وَطِئَ فِيهِ ؛ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ لِأَنَّهُ وَصَفَ الطَّلْقَةَ بِصِفَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ هَا فِيهِ فَيَقَعُ الطَّلَاقُ إذَا حَاضَتْ أَوْ وَطِئَهَا لِوُجُودِ شَرْطِهِ وَيَنْزِعُ فِيالْحَالِ بَعْدَ إيلَاجِ الْحَشَفَةِ إنْ كَانَ الطَّلَاقُ ثَلَاثًا أَوْ كَانَتْ طَلْقَةً مُكَمِّلَةً لَا يَمْلِكُهُ مِنْ عَدَدِ الطَّلَاقِ ، أَوْ كَانَ عَلَى عِوَضٍ لِبَيْنُونَتِهَا عَقِبَ ذَلِكَ فَإِنْ بَقِيَ أَيْ : لَمْ يَنْزِعْ فِي الْحَالِ حُدَّ عَالِمٌ بِالْحُكْمِ ؛ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ وَعُزِّرَ غَيْرُهُ وَهُوَ الْجَاهِلُ وَالنَّاسِي وَلَا حَدَّ لِلْعُذْرِ . وَيَتَّجِهُ : أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَى عَالِمٍ لَمْ يَنْزِعْ فِي الْحَالِ لِلْخِلَافِ فِي عَدَمِ وُقُوعِهِ أَيْ : الطَّلَاقِ ثَلَاثًا دَفْعَةً كَمَا يَأْتِي مُوَضَّحًا فِي : بَابِ مَا يَخْتَلِفُ بِهِ عَدَدُ الطَّلَاقِ بِأَدِلَّتِهِ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُهُ وَ إنْ قَالَ لِمَنْ لَهَا
إذَا طَهُرَتْ مِمْ الْحَيْضَةِ الٌمثُْتَقبْلََةِ غِأَنَّ ذلًّكً هُوَ وَثْتُ السُّنَّةِ فُّي َحقِّهَ ارَا ءُنَّةَ لَهَا قَبْغَهَا فَلَوْ أَوْلَجَ فِي آخِرْهَا أَيْ الْحَيْضَةِ وَاتَّصَلَ بِأّوَّلِ الطُّهْرِ لَمْ يَقَعْ أَوْ أوُّْلَجَ مَعَ لَوٌّلِ الطُّهْرِ ؛ لَمْ سَقَعْ الطَّلَاقُ فِي ذُّلِكَ الطُّهْرِ أَيْضًا لَكِنْ مَتَى صَارَتْ فِي طُهْرٍ لَم ْيَدَأْ فّيهِ ، َطلُقَتْ فِ يَأوّلَِهِ . وَ إنْ قَّالَ لِمَنْ لَهَا سُنَّةٌ وبِدْعًةٍّ أَنْت ِطَالِقٌ فِْربِدْعَةِ فَ4َطْ وَهِيَ فِي حَيضٍ أَوًّ فِي طُهٍُر وَطَِئ فِيهِ ؛ َيقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهِ فِي الْحَالِ لِّأَنّهَُ َوصفََ الطَِّلْغٌةَ بِصِفَتِهَا وَإِنْ كَانَتْ فِي طُهْرٍ لَمْ يَطَأْ هَا فِيهِ فَيَقّعَ الطَّلَاقُ إذَا َحاضَتْ أَوْ وَطِئِهَا لِوُّجُودِ شَرْطًّهِ وَيَنْزِعُ فِيللْحَالِ بَعْدَ إيلَاجِ ارْحَشَفَةِ إنْ كَامَ الطَّلَاق ُثَلَاثًا أَؤْ كَانَتْ طَلَقَةً مُكَمِّلَةً َلا يَمْلِقُهُ مِنْ عَدَدِ الطََُلاقِ ، أَوْ قَانَ عَلَى عِنَضٍ لِبَيْنُونَتِهَا عَقِبَ ذَلِكٍّ فَإِنْ بَقِيَ أَيْ : لَمْ يَنزِعْ فِي الْحَالِ حُدَّ عَالٌمٌ بِألْحُكْمِ ؛ لِانْتِفَاءِ الشُّبْهَةِ وَعُزِرَ غَيْلُهُ وَهُوَا لْجَاهِلُ وَالنَّاسِي وَلَا حَدَّ لِلْعُذْرِ . َؤىَتَّجٌهُ : أَنَّهُ لَا حَّضَ عَلْى عَاِلمٍ لَمْ يَنْزِعْ فِي افْحَعلِ للِْخِلَافِ فِي اَضَمِ وُقُوعِه ِأَيْ : الطَّلَاقِ ثَلَاثًا دَفْعَةً كَمَا يَأْتًّي مُوَضَّحًا فِي : بَابِ مَا يَْختَلِفُ بِهِ عَدٌّدُ الطَّلَاقِ بِأَدِلٌِّّتِهِ لَكِنَّ الْمَذْهَبَ خِلَافُه ُوَ إْن قَالَ لِمَنْ لَهَا