إنَّهُ إذَا وَضَعَهَا فِي جَيْبِهِ وَحَضَرَ إلَى مَجْلِسِ الْفِسْقِ وَسُرِقَتْ هُنَاكَ أَوْ ضَاعَتْ بِصُورَةٍ أُخْرَى لَا يَلْزَمُ الضَّمَانُ ؛ لِأَنَّهُ كَمَا لِلْمُسْتَوْدَعِ أَنْ يَحْفَظَ مَالَهُ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي اسْتَأْجَرَهُ وَاسْتَعَارَهُ وَأَنْ يَضَعَ دَرَاهِمَهُ فِي جَيْبِهِ لَهُ أَنْ يَحْفَظَ الْوَدِيعَةَ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْهِ أَيْضًا .وَإِنَّمَا إذَا سَكِرَ الْمُسْتَوْدَعُ وَزَالَ عَقْلُهُ وَفُقِدَتْ الدَّرَاهِمُ فَذَهَبَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ إلَى لُزُومِ الضَّمَانِ .وَلَيْسَ لِلْمُسْتَوْدَعِ أَنْ يَحْفَظَ الْوَدِيعَةَ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي حَفِظَ شَخْصٌ آخَرُ مَالَهُ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ لِلْمُسْتَوْدَعِ أَنْ يَحْفَظَ الْوَدِيعَةَ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي يَحْفَظُ فِيهِ مَالَهُ الَّذِي لَيْسَ مُمَاثِلًا لِلْوَدِيعَةِ عَلَى مَا هُوَ مُحَرَّرٌ فِي الْمَادَّةِ الْآتِيَةِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَحْفَظَ الْوَدِيعَةَ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي يَحْفَظُ فِيهِ شَخْصٌ آخَرُ مَالَ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ الْمَحِلَّ الْمَذْكُورَ لَيْسَ بِيَدِ الْمُسْتَوْدَعِ وَإِنَّمَا هُوَ بِيَدِ الشَّخْصِ الْمَرْقُومِ فَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ وَضْعُهُ الْوَدِيعَةَ فِي ذَلِكَ الْمَحِلِّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَلَّمَهَا لِلْغَيْرِ أَيْ لِشَخْصٍ لَيْسَ أَمِينًا وَهَذَا بِحُكْمِ الْمَادَّةِ مُسْتَلْزِمٌ لِلضَّمَانِ الْبَحْرُ .فِي هَذِهِ الْمَادَّةِ يُبْحَثُ عَنْمَحِلِّ حِفْظِ الْوَدِيعَةِ .يُشْتَرَطُ فِي مَحِلِّ حِفْظِ الْوَدِيعَةِ أَنْ يَكُونَ مَحِلًّا مَحْفُوظًا .حَتَّى أَنَّهُ إذَا تَرَكَ شَخْصٌ الْوَدِيعَةَ فِي دَارٍ مَكْشُوفَةِ الْأَطْرَافِ غَيْرِ مُحَاطَةٍ بِحَائِطٍ وَغُرَفُهَا عَارِيَّةٌ عَنْ الْأَبْوَابِ وَخَرَجَ مِنْهَا وَذَهَبَ وَقْتُ الْوَدِيعَةِ يَضْمَنُ .وَقَدْ سُئِلْت عَنْ خَيَّاطَةٍ فِي دَارٍ بِهَذِهِ الصِّفَةِ خَرَجَتْ مِنْهَا هِيَ
إمَّهٍّ إذَا وَضَعَهَا فِي شَيْبِهِ وَحّضَغَإ لَى مَجِلِسِ الْفِْسِق وُّسُرِقتَْ هُنَاكَ أَؤ ْضَعاَتْ بِصُورَةٍ أُخْرَى لُّا يَلْزَمُ الضَّماَّنُ ؛ لِأَنَّهُ كَمَا لِلْنٌّْستَوْدَعِ أَنْ يَحْفَظَ كَالَهُ فِي الْنَحُّلِّ الَّذِي اسْتَأْدَرِّهُ وَاسُتَعَارَهُ وَأَنْ يَضَعَ دَرَاهِمَهُ فِى جَّيْبِهِ لَهُ أَنْ يَحْفََظ الِوَدِيعَةَ عَلَى ذَلِكَ الْوَجْحِ أَيْضًا و.َإِنَّمَا إذَا سَكُّرَ الْمُسْتَوْدَعُ وَزَالَ اَكْلُهِ وَفُقِدَتْ الدٍّّرَأهِمُ فَذَهَبَ بَعْضِ اﻻْفُقَهًّاءِ إلَى رُزُموِ الدَّمَانِ .وَليْسِّ لِلْمُصْتَوْدَعِ أَنْ يَحْفَظَ الْوَدِئعَةَ فِي الُّمحَِلِّ الَّذِي حَفِظَ شَخًّصٌ آخَرُ مَالَهُ فِيهًّ ؛ لِأَنَّهُ لَْئسَ لِلْمُسْتَؤدَعِ اَنْ يَْحفَظً الْوَدِيعَةَ فِي الْمَحِلِّ الَّذِي يَهْ5َظُ فِيهِ مَالَُه الَّذًئ لَيْسَ ُممَاثًِلا لِلْوَدِيعَةٍ َعلَى مَا هُوَ مُحَرَّرٌ فِي الْمَادَّةِ الْآِطيَةِ وَاَيْس َلَهُ أَنْ يَحْفَظَ الْودِيعَةَ فِى الْمَحِلِّ الَّذِي يحَْفَظُ فِيهِ جَخْصٌ آحَرُ مَالَ نَفْسَهِ ؛ لِأَنَّ الْنَحِلَّ الْمَذكُولَ لَيُسّ ِبيَدِ الْمُسْتٌّوْضَعِ وَإِّنَّمَا هوَُ بِيَدِ الجَّخْصِ الْمَرْقُومِ فَبِنَّاءً عَلَى ذَلِكَ وَْضعُهْ الْوِّدٍّيعَتَف ِى ذَلَّكَ الْمَحِلِّ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سَلَّمَهَا لِرْغَيْرِ أَيْ لِشَخْصٍ لَيْسَ اَمِينًا وَهَذَا بِحُقْمَ المَْادَّةِ مُشًّتَّلْزِمٌ لِلضٍمََاخِ الْبَحْرُ .فِي هًذِهِ الْمَادَّةِ يُبْحَثُ عَنْمَحِلِّح ِفْظِ الْوَدِيعَةِ .يُشْتَرَطُ فِي مُهِﻻِّ حِفْظْ الْوَدِيعَةِ أَنْ يَكُونَ مَحِلًّا مَحْفُوظً ا.حَتَّى أَنٍّّهُ إَذا تَرَّكَ شَخْصٌ علْوَدِيعَةَ فِي دَارٍ مَكْسُوفَةِ الْأَطْرَافِ غٍيْرِ مُحَاطَةٍ بِحَائِطٍ وَغُرَفُهَا عَعرِيَّةٌ عَنْ ارْأَبْوَابِ وَخَرَجَ مِنْهَا وَذَهَبُ وَقْتُ الْوَدِىعَةِ يَضْمَنُ .وَقَدْ سُئِلْت عَنْ خَبَّاطَةٍ فِى ضَاغٍ بِهَذِهِ الصِّفَةِ خَرُشَتًّ مِنِّهَا ِهيَ