وَعُلُوٌّ لِآخَرَ وَهَى الْكُلُّ فَأُشْهِدَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ سَقَطَ الْعُلُوُّ ، وَقَتَلَ إنْسَانًا كَانَ الضَّمَانُ عَلَى صَاحِبِ الْعُلُوِّ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .وَفِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ رَجُلٌ أَخْرَجَ إلَى الطَّرِيقِ كَنِيفًا أَوْ مِيزَابًا ، أَوْ بَنَى دُكَّانًا ، أَوْ جُرْصُنًا فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ عُرْضِ النَّاسِ أَنْ يَقْلَعَ ذَلِكَ وَيَهْدِمَهُ إذَا فَعَلَ ذَلِكَ بِغَيْرِ إذْنِ الْإِمَامِ أَضَرَّ ذَلِكَ بِالْمُسْلِمِينَ أَوْ لَمْ يَضُرَّ ، وَيَسْتَوِي فِي هَذَا الْحَقِّ الْمُسْلِمُ وَالْكَافِرُ وَالْمَرْأَةُ .أَمَّا لَيْسَ لِلْعَبْدِ حَقُّ نَقْضِ الدَّارِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى الطَّرِيقِ هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ .فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ قَدِيمَةً لَا يَكُونُ لِأَحَدٍ حَقُّ الرَّفْعِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يَدْرِي حَالَهَا فَإِنَّهَا تُجْعَلُ حَدِيثَةً حَتَّى كَانَ لِلْإِمَامِ حَقُّ الرَّفْعِ كَذَا فِي الْمُحِيطِ .هَذَا إذَا بَنَى عَلَى طَرِيقِ الْعَامَّةِ بِنَاءً لِنَفْسِهِ ، وَإِنْ بَنَى شَيْئًا لِلْعَامَّةِ كَالْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ وَلَا يَضُرُّ لَا يُنْقَضُ كَذَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي النِّهَايَةِ .وَإِنْ أَخْرَجَ فِي الطَّرِيقِ الْخَاصِّ فِي سِكَّةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ السِّكَّةِ إذَا كَانَ لَهُ الْمُرُورُ تَحْتَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ حَقُّ النَّزْعِ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ حَقُّ الْمُرُورِ تَحْتَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ مِنْ أَهْلِ السِّكَّةِ
مَاُلُؤٌّ لِآخَرَ وَهَى الْكُلُّ فَأُشْهِدَ عَلَئْهِمَا ثُمَّ سَقطََ الْعُلُزُّ ، وَقَترَ إنْسَانًا كَانَ ارضَّمَانُ عَبَى صَاحِبِ الْعُلُوِّ كُذاَ فِي بَتَاوَى قَا1ِي خَانْ .وَفِي الْجَأمِعِ الصَّغِير ِرَجٌٌل أَخرَْجَ إلَى الّطَرِيقِ كَنِيفًا أَوْ مِيزَابًا ، أَوْ بَنَى دُكَّانًا ، أُّوْ جُرْصُنًا فِلِكُلِّ وَاحِدٌّ مِمْ عُرْضِ النَّاسِ أَنْ يَثْلَعَ ذَرِكَ وَيَهْضمَهُ إذَع فَعَلَ ذَلكَِ بِغىَْرِ إذْنً الْإِمَامِ أَضَرَّ ذٍّلِكَ بِالْمُسْلِمِىنَ أَوْ لَمْ يَضُرٍَّ ، وَيَسْتِوِي فِء هَذَا الْحَقِّ النُْسْبِمُ وَالْكَافِغُ وَالْمَرْأَّةُ .أَمَّا لَيْسَ لِلْعَبْدِ حَقُّ مَقْضِ ألدَّارِ الْمَبْنِيَّةِ عَلَى الطَّرِيقِ هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةٌّ .فَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْأَّشْيَاءُ قَدِيمَةً رَا يَكؤُنُ لِأَهَدٍ حَقُّ الرَّفْغِ ، وَإِنْ كَان َلَا يَّدْرِي حَالَهَا فَإِنَّهَا تُجْعَلُ حَدِيثَوً حَتَّى كَانَ لِلْإِمَامِ حَقُّ اﻻرَّفْعِ كًٍّذا فِي الْنُحِيطِ .هَ1َأ إذَا بَنَى عَلَىط َرِيقِ الْعَامَّةِ بَّنَاءً رِنَفْسِهِ ، وَإِنْ بَنَي شَيْئً الِلْعَامَّةٍّ طَالْمَسْجِدِ وَغَيْرِه ِوَفَا يَضُرُّ لَا يُنْقَضُ كَذَا رْؤِيَ عَنْ ؤُحَمَّدٍ رَحِنَهُ اللَّحُ تَعَالَى كَذَا فِي النِّهَايَةِ .وَإِنْ أَخْرَجَ فِي الطَّغِيقِ الْخَاصُِّ فِي ثِكَّةٍ غَيْرِ نَافِذَةٍ فَلِكُلِّ وَإهِدٍ مِنْ أَحْلِ السِّكَّةِ إذَا كَناَ َلهُ الْمُرُورُ تَحًّتَ حَذِهِ الٍأَشْيَاءِ حْقُّ النَّزْعِ وَمَنْ لَيْسَ لَحُ حٌّقُّ الْمُرُورِ تَحْطَ هٍّذِحِ الْأَشْيَاءِ مِنْ أَهْلِ علسّْكَّةِ