، وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمَا فِيهِ .وَ الِاحْتِمَالُ يَكُونُ : إمَّا لِدَلِيلٍ مَرْجُوحٍ بِالنِّسْبَةِ إلَى مَا خَالَفَهُ .أَوْ لِدَلِيلٍ مُسَاوٍ لَهُ .وَلَا يَكُونُ التَّخْرِيجُ أَوْ الِاحْتِمَالُ إلَّا إذَا فُهِمَ الْمَعْنَى .وَ الْقَوْلُ يَشْمَلُ الْوَجْهَ ، وَالِاحْتِمَالَ ، وَالتَّخْرِيجَ .وَقَدْ يَشْمَلُ الرِّوَايَةَ ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِ الْمُتَقَدِّمِينَ ، كَأَبِي بَكْرٍ ، وَابْنِ أَبِي مُوسَى وَغَيْرِهِمَا .وَالْمُصْطَلَحُ الْآنَ عَلَى خِلَافِهِ .وَرُبَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ الْقَوْلُ الَّذِي ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ ، أَوْ الِاحْتِمَالُ ، أَوْ التَّخْرِيجُ رِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ .وَرُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ هُوَ الْمَذْهَبُ ، كَمَا سَتَرَاهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى مُبَيَّنًا .وَتَارَةً يَذْكُرُ حُكْمَ الْمَسْأَلَةِ ، ثُمَّ يَقُولُ وَقِيلَ عَنْهُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْمُوصَى لَهُ ، وَعُيُوبِ النِّكَاحِ .أَوْ وَحُكِيَ عَنْهُ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَغَيْرِهِ .أَوْ وَحُكِيَ عَنْ فُلَانٍ كَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْقِسْمَةِ ، بِصِيغَةِ التَّعْرِيضِ فِي ذَلِكَ .وَقَدْ يَكُونُ بَعْضُهُمْ أَثْبَتَهُ لِصِحَّتِهِ عِنْدَهُ فَتَبَيَّنْهُ .وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ فِي الْمَسْأَلَةِ ، ثُمَّ يَقُولُ : قَالَ
، وَالتَّسِْؤيَةُ بيَْنَهُمَا فِيهِ .ةَ ارِاهْتِمَالْ يَكُونُ : إمَّا رِدَلِيلٍ مَرْجُوحٍ ؤِالنِّسْبَةِ إلَى مَا خَالَفَهُ .أَوْ لِدَلِيلٍ مُسَاوٍ لَهُ .ؤَلَا يَكُونُ ألتَّخْرِيجُ أَوْ ارِأْحِتمَالُ إلَّا إذَا فُهِمَ الْمَعْنَى .وَ الْقَوْلًّ يَشْنَلُ الْوَجْ8َ ، وَالِاحْتِمَالَ ، وَالتَّخْرِي=َ .وَقَدْ يَشْمَلُ افرٍَّّوايَةَ ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلًّاِم الْمُتَكَدِّمًين َ، قَأَبِي بَكْرٍ ، وٍّابْنِ أَبِي نُوسَى وَغَيْرِهِمَا .وَالْمُصْطَلَحُ الْآنَ عََل ىخِلَّافِهٍ .وَرُبَّمَا يٍكُونً ذَلِكّ الْقَوْلُ الَّذِ يذَكَرَهُ الْمُصَنّّفُ ، أَوْ الِاحْتِمَعلُ ، أُّوْ ىلتَِحْرِيشُ رِوَايَةً عَنْا لْإِمَامِ أَحْمَدَ .وَرُبٍّّمَا كَانَ ذَلِكَ هُوَ الْمَذْهَبُ ، كََما سَطَرَاهُ إنْ شَاءَ اللَُّه تَعَألَى مُبَيِّنًا .وَتاِّرَةً ىَذْكُرُ حُكْمَ الْمَسْأَبَةِ ، ثُمَّ يَفُولُ وَقِيلَ عَنْهُ قَذُّا كَمَا ذَكَغَهُ فِي بَابِ الْمُوصىَ لًهُ ،و َعُيُورِ ارنِّكَاحِ .أَ وْوَحُكِيَ عَمْحّ قَذَا كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ َنوَاقِضِ الْوُضُوءِ وَقَيْرِهِ .أَوْ وَحُكِيِّ عَنْ فُلَانٍ كَذٌّا كَمَا ذَكلََهُ فِي بَابِ الْقِسْمَةِ ، بِصِيغَةِ ألتَّعْلِيضِ فِي ذَلِكَ .وَقَدْ يَكُونُ بَعْضُهُمْ أَسْبَتَهُ لِصِحَّتِحِ عِنْدَهُ فَتََبيَّنْهُ .وَتَىرَة ًيَحْظِي الِْخلغَفَ فِي الْمَسْأّلَةِ ، ثُمَّ يَكُلوُ : قَالَ