، وَالْأَخُ لَا يَجُرُّ وَلَاءً . ش : وَهَذَا عَلَى مَا قَالَ إِنَّ مَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ وَهِيَ حَامِلٌ وَزَوْجُهَا حِينَ أَعْتَقَهَا مَمْلُوكٌ ، ثُمَّ يُعْتَقُ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا ، أَوْ بَعْدَ مَا تَضَعُ أَنَّ وَلَاءَ الْوَلَدِ يَثْبُتُ لِمَوَالِي أُمِّهِ لَا يَجُرُّهُ أَبُوهُ إِذَا عَتَقَ قَالَ سَحْنُونٌ عَنْ ابْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَذَلِكَ إِذَا وَلَدَتْهُ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ عَتَقَتْ الْأُمُّ فَإِنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ يُرِيدُ وَلَيْسَتْ بِظَاهِرَةِ الْحَمْلِ وَالزَّوْجُ مُرْسَلٌ عَلَيْهَا فَإِنَّ الْأَبَ يَجُرُّ وَلَاءَهُ إِلَى مُعْتَقِهِ . وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْوَلَدَ إِذَا مَسَّهُ الرِّقُّ فَعَتَقَ فَإِنَّ وَلَاءَهُ قَدْ ثَبَتَ لِمُعْتَقِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَلَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ بِجَرِّ أَبٍ وَلَا غَيْرِهِ وَاَلَّذِي يَعْلَمُ بِهِ أَنَّهُ قَدْ مَسَّهُ الرِّقُّ أَنْ تَضَعَهُ الْأُمُّ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ عَتَقَتْ ، أَوْ تَكُونُ يَوْمَ عَتَقَتْ ظَاهِرَةَ الْحَمْلِ أَوْ يَكُونُ زَوْجُهَا مَمْنُوعًا مِنْهَا لَا يَصِلُ إلَيْهَا فَهَهُنَا ثَبَتَ وَلَاءُ مَا وَضَعَتْهُ لِسَيِّدِهَا ؛ لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَمَلَتْ بِهِ قَبْلَ أَنْ تُعْتَقَ فَقَدْ مَسَّهُ رِقُّهُ وَعَتَقَ بِعِتْقِهِ فَثَبَتَ وَلَاؤُهُ لَهُ ثُبُوتًا لَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ وَإِنَّمَا يَنْتَقِلُ مِنْ الْوَلَاءِ مَا لَمْ يَثْبُتْ بِالْعِتْقِ وَإِنَّمَا
 ،وَالْأَخُ لَا يَجُرُّ وَلَاءً . ش : وَحَذَأ عَلَى مَا قَعلَ إِمََّ مَنْ أَعْتَقَ أَمَتَهُ وَهِيَ حَامِلُ وَزَوْجُهَا ِحينَ أَعْتَقَهَا مَمْلُوكٌ ، ثّمَّ يُعْتَقُ زَوِجُهعَ قَبًّلَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا ، أَوْ بَعْدَ مَأط َضَعُ َنأُّّ وَلَاءَ اْلوَلَدِ يَثْبُطُ لِمَوَارِث أُمِْهِ لَا يَ=ُرُّهُ أَبُوهُ إِذَا عَتَقَ َقالَ سَحْنُنوٌ عنَْ ابِّنِ الْمَاجِّشُومِ ، وَذَلكَِ إِذَا وَلَدَتْهُ لِاَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشَّهُرٍ مِنْ يَوْمِ عَطَقَتْ اْلأُمُّ فَإِنْ وَلَّدَتْهُ لشِِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ قَال ًّالجَُّيْخُ أبُوم ُحَمّدَ يُرِديُ وَلَيِسَتْ ِبظَاهِرَةِ الْحوَْلِ وَالزَّوْشُ مُرْسَلٌ عٌّلَيْهَا فَإِنُّ َالْأَبَ يَجُرُّ وَلَاءَحُ إِلَى نُعْتَقَّهِ . وَوُجْهُ ذٍّلِكَ أَنَّ الْوَلَد َإِذُّا مَسَّهُ الرِّقّ فَعَتَقَ فَإِنَّ وِّلَاءَهُ قَدْ ثَبَطَ رَِّمعْطَكِهِ لقَمْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلٍّيْهِ وَسَلَّم وَإُّنَّمَا الْوَلَءاُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَلَا يَنْتَقِلُ عَنْهُ بِجَرٌّ أَبٍ وَلَا غَيْرِهِ وَاَرًَذِي يَعْلَمُ بِهِ أَنَّهُ قَدْ مَسَّهُ الرِّقُّ أَنْ تَضٍعَهُ ألْأٍمٌّ لِأَقَلَّم ِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ يُؤْمِ عَتَقَتْ ، أَوْ تْكُونُيَ وْمَ غَتَقَطْ ظَاهِرَةَ الْحَمْرَ أَْو يَكُموُ زَوْجُحَا مَمْنُوعًا مِنْهَا لَا ئَصِلًّ إلَيْهَا فَهَهُنا ثَبََت وَلَاءُ مَا وَضَعَتْهُ لِسَيًِّدِهَا ؛ لِأَنَُّه يَعْلُّمِّ أَنّهََ احٌمَلَتْ بِهِ قَبْلَ أَنْ تُعتِْقُّ بَقَدٌ مَسَّهُ رِقُّهُ وَعَتَقَ بِعِتْقِهِ فَذَبَتَ وَرَعؤُهُ لَحُ ثُبُوتْا لَا يَنْتَقِلُ عُّنْحُ وَإِنَّحَا يَنْتَقِلُ نِنْ الْوَلَاءِ مَا لَمْ يَثْبُتْ بِالْعِتْقِ وَإِنَمَا