بِأَنْ يَمَسَّ بِشَيْءٍ مِنْ دَمِ الْعَقِيقَةِ وَلاَ بَأْسَ بِكَسْرِ عِظَامِهَا. وَلاَ يُجْزِئُ فِي الْعَقِيقَةِ إِلاَّ مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ شَاةٍ إمَّا مِنْ الضَّأْنِ وَأَمَّا مِنْ الْمَاعِزِ فَقَطْ، وَلاَ يُجْزِئُ فِي ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ مَا ذَكَرْنَا لاَ مِنْ الإِبِلِ، وَلاَ مِنْ الْبَقَرِ الإِنْسِيَّةِ وَلاَ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَلاَ تُجْزِئُ فِي ذَلِكَ جَذَعَةٌ أَصْلاً وَلاَ يُجْزِئُ مَا دُونَهَا مِمَّا لاَ يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ شَاةٍ. وَيُجْزَى الذَّكَرُ وَالأُُنْثَى مِنْ كُلِّ ذَلِكَ وَيُجْزِئُ الْمَعِيبُ سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يَجُوزُ فِي الأَضَاحِيّ أَوْ كَانَ مِمَّا لاَ يَجُوزُ فِيهَا وَالسَّالِمُ أَفْضَلُ. وَيُسَمَّى الْمَوْلُودُ يَوْمَ وِلاَدَتِهِ فَإِنْ أُخِّرَتْ تَسْمِيَتُهُ إلَى الْيَوْمِ السَّابِعِ فَحَسَنٌ. وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَطْعَمَ أَوَّلَ وِلاَدَتِهِ التَّمْرَ مَمْضُوغًا وَلَيْسَ فَرْضًا. وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ فِي كُلِّ مَا ذَكَرْنَا سَوَاءٌ وَالْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ كَذَلِكَ. وَهِيَ فِي مَالِالأَبِ أَوْ الأُُمِّ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلُودِ مَالٌ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَهِيَ فِي مَالِهِ. وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ السَّابِعِ عُقَّ عَنْهُ كَمَا ذَكَرْنَا، وَلاَ بُدَّ لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ أَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى نَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ أَنَا أَيُّوبُ هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ وَحَبِيبٌ، هُوَ ابْنُ الشَّهِيدِ وَيُونُسُ، هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ وَقَتَادَةَ كُلُّهُمْ، عَنْ
بِأَمْ يَمَسَّّ بٌشَيْءٍ ِمْن دَمِ الْعَقّيقَةِ وَلأَ بَاْسَ بِكَسْؤِ عًّزَامِهَع. وَلاَ يَّجْزِئُف ِي الْعَقِيقٍةِ إِلاَّ مَا يَقَعُ عَلَقْنٌّ اسْمُ شٍّاةٍ إمَّا مِنُ الضَّأْنِ وَاَمَّا مِمْ الْمَّاعِزِ فَقتَْ، وَلَأ ئُجْزِئُ فِي ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ مَا ذَكَرْنًا لاَ مِنْ الإِبِلِ، وَلاَ مِنْ الْبَغَؤّ الإِنْسِيَّةِ وَلاَ مِنْ غَيْغِ ذَلِكَ. وَراَ تُجْزِئُ فِي ذَلِكَ جَذَعَةٌ أَصْلاًؤ َلاَ يُجْزِئُ مَ اضُونَحَا مِمَّا راَ يَقَغُ عَلَيْهِ ساْمُ شَاةٍ. وَيُجْزَى ألذَّكَرُ وَلاأُنُْثَى مِنْ كُلِّ ذَلِكَ وَيُجْزِئُ الْمَعِيبُ سَؤَاءٌ كَانَ مِمَِّا يَجُوزُف ِي الأَدَاحِيّ أَوْ كَانَ مِمَّا لاَ يَجٌّوزُ فِيهَا وٍالشَّألِنُ أَفْضلُ. وَيُسَمَّى الْمَوْلُودُ يَْومَ ؤِلاَدَتِهِ فَإِنْ أُخَّرٌّعْ طَسْمِيَتًهُ إلَى الْيَوْمِ السَّابِعِ فَحَسَنٌ. وَيُسَّتَحَبُّ أَنْ يَطْعَمَ أَوَّلَ وِلاَدَتِهِ ارتَّمْرَ مَنْضُغوًا وَلَيِّسَ فَرْضًأ. وَالْحُرُّ وَالْعَبْدُ فيِ كلُِّم َا ذِّكَرْنَا سَوَاءٌ وَالْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ كَذَلِكَ. وَهِيَ فِي مَالِاباَبِ أَوْ الأُُمِّ إنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَبٌ أَو ْلَمْ يَكُنْ لِلْمَوْلُؤدِ مَالٌ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ فَهِيَ فِي مَالِهِ. وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ اسرَّباِعِ عُغَّ عَنْهُ قنَا ذَكَرْنَا، ؤَلاَ بُضَّ لِمَا رُوِّيمَا مِنْ طرَِيقِ أَحْمَدَ بِنِ شُعَيْبٍ تَنا مُحَمَْدُ بْنُ الْمُثَنَّى نَا عَفَّانَ بْنُ مُسْلِمٍ نآ حَمَادُ بْنُس َلَمَةَ أَنَا أَيُّوبُ هُوَ الّسِخْطِيَانًّيُّ وَحَبَىبِّ، هُوَ ابْنُ الشَّهِيدِ وٍّيُونُسُ، هُوَ ابْوُ عُبَيْدٍ وَقَتٍادَةُ كُلُّهُمْ، عَنْ