حَلَفَ وَارِثُهُ وَأُقَيِّدُ. . . إلَخْ اه قَالَ م ر وَيَشْمَلُ قَوْلُهُ: فِي بُضْعِ الْحَرْبِيَّةِ وَهُوَ كَذَلِكَ لَا لِاحْتِرَامِهَا بَلْ مِنْ بَابِ إزَالَةِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ كَانَ الْوَاطِئُ لَهَا حَرْبِيًّا لِأَنَّ الزِّنَا لَمْ يُبَحْ فِي مِلَّةٍ مِنْ الْمِلَلِ قَطْعًا اه انْتَهَتْ وَكَتَبَ أَيْ سم أَيْضًا قَوْلُهُ: فِي بُضْعٍ أَيْ وَلَوْ لِغَيْرِهِ لَكِنْ قَالَ صَاحِبُ الْبَحْرِ: لَا يَلْزَمُهُ الِابْتِدَاءُ بِالْقَتْلِ فِي بُضْعِ الْغَيْرِ بِخِلَافِ بُضْعِ نَحْوَ أُخْتِهِ وَزَوْجَتِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ الِابْتِدَاءُ بِالْقَتْلِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَإِنْ أَمْكَنَ الدَّفْعُ بِغَيْرِهِ، وَالْمَعْرُوفُ الْجَوَازُ لَا التَّعْيِينُ اه أَقُولُ الْمُعْتَمَدُ عِنْدَ شَيْخِنَا م ر وَغَيْرِهِ وَهُوَ صَرِيحُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِابْتِدَاءُ بِالْقَتْلِ مَعَ إمْكَانِ غَيْرِهِ اه بِحُرُوفِهِ قَوْلُهُ: فِي بُضْعٍ أَيْ وَفِي مُقَدِّمَاتِهِ أَيْضًا اه ز ي وَسَوَاءٌ كَانَ الْقَاصِدُ لَهُ مُسْلِمًا أَمْ كَافِرًا مَعْصُومًا أَمْ لَا كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ تَقْيِيدِهِ فِي النَّفْسِ وَإِطْلَاقِهِ هُنَا اه وَيُؤْخَذُ أَيْضًا مِنْ شَرْحِ م ر قَوْلُهُ: وَفِي نَفْسٍ قَصَدَهَا. . . إلَخْ شَامِلٌ
حَلَفَ وَارِثُهُ وْأُقَيِّدُ. .  .إلَخٌّ ا هقَعلَ م ر وَيَسْمَلُ قَوْلُهُ: فَّي بًضْعِ ارْحَلٍّبِيَّةِ وَهُوَ كَذَلًكَ لَا لِاحْتِرَامِهَا للَْ مِنْ بَابِ إزْالَةِ الْمُنْكَرْ وَإِنْ كَانَ الْوَأطِئُ لَهَا حَرْبِيًّا رِأَنَّ علذِّنَا لَمْ يُبَحْ فِي مِلَّةٍ مِنْا لًّمِلَلِ قَطْعًا اه انِّتَهَتْ وَقَتَبَ أَيِ سم أًّيْضًا قَوْلُن:ُ فِي بُضْعٍ أَيْ وَلوَْ لِغَيٍرِهِ لَكِنْ قَالٍ صَاحِبُ الْبَحْﻻِ: لَا يَلْزَمُهُ الِابْتِدَاءُ بِالْقَتْلِ فِي بُضْعِ اْلغَيْرِ بِغلَِاف ِبُضْعِ نَحْوَّ أُخْتِهِ وَزَوِجَتِهِ وَفِيحِن َظٌَر إذْ قَضِىَّتُهَّ أَنَّهًّ َئلْزَمُهُ اِلابْتِدَاءُ بِالْقَْتلِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ وَلِنْ أَنْكَنَ الدَّفْ7َّ بِغَقَرِهِ، وَارْمَعْرُوفُ لاْجَوَازُ َلا الطَِّعْيِينُ ا هأَقُولُ الْمُعْتَمَدُ عِنٍّدَ شَىْخِنَا م ر ؤَغَىْرِهِ وْهُوَ صَغِيحُ كًّلَامِ السَّيْخَيًنِ أَنَّهُ لَاي َجُوزُ الُابٌّتِدَاءُ بِالْقَتْلِ مَعَ إمْكَانِ غَيْغِهِ اه بِحُرُوفِهِ قَوٌلُه:ُ فِي بُظْعٍ أَيْ وَفِي مُقَدِّمَاتِهِأ َيْضًا اهز  ي وََسَواءٌ كَانَ الْقَصاِدُ لَهُ مُسْلِنًّا أَمْ كَافرًا مَعْصٍومًا أَمْ لٍا كَنَا يُؤْغَذُ مِتْ تَقْئِيدِهِ فِئ النّْفْئِ وَإِضَّلَاقِهِه ُنَا اه وَيُؤْخَذُ أَيْضًا مِنْش َرْحِ م ر َقوْلُهُ: وَفِي نِّفْسٍ غَصَدَهَا. . . إلَخْ شَامِلْ