وَصَوَّبَهُ السُّبْكِيُّ قَالَ الْخَطِيبُ وَلِي بِهِمَا أُسْوَةٌ وَالْحَاصِلُ أَنَّ لَهُمْ اسْتِحْضَارًا حَقِيقِيًّا وَاسْتِحْضَارًا عُرْفِيًّا وَقَرْنًا حَقِيقِيًّا وَقَرْنًا عُرْفِيًّا وَالْوَاجِبُ إنَّمَا هُوَ قَوْلُهُ وَإِلَّا بَطَلَتْ يَدْخُلُ فِيهِ الْإِطْلَاقُ وَالْكَلَامُ مَفْرُوضٌ فِي الْجَهْرِ بِالتَّكْبِيرِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهُ مَعَ عَدَمِ الْجَهْرِ لَا ضَرَرَ مُطْلَقًا لَكِنْ إنْ قَصَدَ حِينَئِذٍ الْإِعْلَامَ فَقَطْ إنْ تَصَوَّرَ فَيَنْبَغِي أَنْ يَضُرَّ.
وَصُّوَّبَهُ ارسُّؤْقِيُّ قَعلَ ارْخَطِيبُ وَليِ بِعِمَا أُسَوَةٌ وَالْحَاصِلُ أَنَّ لَهُمْ اسْتِحْضَارًأح َقِيقِيٌّّأ زَاسًتِحْضّارِّا عٌرْفِيًّا وَقَرْنًع حَقِيِثيًّا وٍقَرْنًا عُرْفِيًّا وَالْوَىجِبُ إنَّمَا هَُو قَوْلُهُ وَإٌلّّا بَتلََتْ ئَدْخِّلُ فِيهِ لاإِْطْلَاقُ وَالْكَلَعمُ مَفْرُوضٌ فِي الْجًّهْرِ بِالتَّقْبِيرِ وَقَضِيَّتُهُ أَنَّهَ مَعَ عَدَمِ الْجَحّْغ لاَ ضَلَرَم ُطْفَبًا لَكِمْ إمْ قَصَدَ حِينَئِذٍ الْإِعْلَامَ َفغَطْ إنْ تَصَؤٍّرَ فَيَنْبَغِي أَنْ يْصُرَّ.