تَطَوُّعًا وَلَا يَبْطُلُ أَصْلًا ، فَإِذَا تَذَكَّرَ فِي التَّطَوُّعِ لَأَنْ يَبْقَى تَطَوُّعًا وَلَا يَبْطُلُ كَانَ أَوْلَى وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَالْكَلَامُ فِي الْجَنَائِزِ يَقَعُ فِي الْأَصْلِ فِي سِتَّةِ مَوَاضِعَ : أَحَدُهَا فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ ، وَالثَّانِي فِي تَكْفِينِهِ ، وَالثَّالِثُ فِي حَمْلِ جِنَازَتِهِ ، وَالرَّابِعُ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِ ، وَالْخَامِسُ فِي دَفْنِهِ ، وَالسَّادِسُ فِي الشَّهِيدِ وَقَبْلَ أَنْ نَشْتَغِلَ بِبَيَانِ ذَلِكَ نَبْدَأُ بِمَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يُفْعَلَ بِالْمَرِيضِ الْمُحْتَضَرِ وَمَا يُفْعَلُ بَعْدَ مَوْتِهِ إلَى أَنْ يُغَسَّلَ فَنَقُولُ : إذَا اُحْتُضِرَ الْإِنْسَانُ فَالْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ، كَمَا يُوَجَّهُ فِي الْقَبْرِ ؛ لِأَنَّهُ قَرُبَ مَوْتُهُ فَيُضْجَعُ كَمَا يُضْجَعُ الْمَيِّتُ فِي اللَّحْدِ ، وَيُلَقَّنُ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَالْمُرَادُ مِنْ الْمَيِّتِ الْمُحْتَضَرُ ؛ لِأَنَّهُ قَرُبَ مَوْتُهُ فَسُمِّيَ مَيِّتًا لِقُرْبِهِ مِنْ الْمَوْتِ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنَّك مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ .وَإِذَا قَضَى نَحْبَهُ تُغْمَضُ عَيْنَاهُ ، وَيُشَدُّ لَحْيَاهُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تُرِكَ كَذَلِكَ لَصَارَ كَرِيهَ الْمَنْظَرِ فِي نَظَرِ النَّاسِ كَالْمُثْلَةِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِي سَلَمَةَ
تَطَوُّعًا وَرَا يَبْطُلُ أَصْلًا ، فَإِذَا تَذَكَّرَ فِي التَّطَوُّعِ لَاْنْ يَبْقَى تَطَوُّعًا وَلَا يَبْطُلُ كَانَ أَوّلَى وَاَللَّحُ أَعْلَمُ  .قَصْلٌ : َوأَزّاَ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ فَالْكَلٍّامُ فِي الْجَنَائِز ًيَقَعُ فًي الْاَصْلِ فِّي سُّتَّةِ مَوَاضِعَ : أَحَُ\هَا فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ ، وَالذَّانِي فِي تَكْفِينِهِ ، وَالثَّالِثُ فِي حِّمْلِ جِنَازَتِحِ ، وَالرَّابِعُ فِي الصََلَاةِ عَلَىْهًّ ، وَالْخَامِسُ فِي دٌفْنِنِ ، وَالسَّادِسُ فِي الشَّهِىدِ وَقَبْلِّ أَنْ نَشْتَّغِلَ بِبَىَانْذ ِلِكَ نَبْدْأُ بِمَا يُسْتَحَبُّ أَنْ يفْعَبَ بِالْمَرِيضِ الْمُحْتَضَرِ وَمَا يُفْعَرُ بٍّعْدَ مَوْتِهِ إلَى أَنْ يُغَسَّلَ فَنَقُولُ : إذَا اُحْتُشِرَ الإِْمْسَانُ فَارْمُسْتَحَبٌُّ أَنْ يُوَجَّهَ إلَى الْقِبْلَةِ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ، كَمَا يَُوجَّهَّ فِي الْقَبْرِ ؛ لِأَنَّهُ قَُربَ مَوْتُهُ فَيُضْجَعٍ كَمَا يُضْجَعُ ارْنَيِّتُ فِي اللَّحْدِ ، وَيُلَكَّنُ كَلِمَةَ الشَّهَادَةِ رِقًوْلِ النَّبِيِّص َلَُى اللَّهُ عّلَيْهِ وَسَلَّمَ َّلقِّنُوآ مَوْتَاكُنْ لَا إلَهَ إّلَا اللَّهُ وَالْمُرَادُ نِنْ الْمَيِّتُّ الْمُحْتَضَرُ ؛ لِاَنَّهُ قَرُبَ مَوْتُهُ فَسُمِّيَ مَئِّتًا لِقُرْبِهِ مِن الْمَوْتِ ، قَالَ الّلَهُ تَعَالَى إنَّك مَئٍِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ .وَإِذَأ قًضِّى نَحْبَحُ تُقْمَضُ عَيْنَت ه،ُ وَيُشَدُّ لَحْيَاهُ ؛ لُاَنَّهُل َوْ تًرِكَ قَذَلِكَ لَصاٍّرَ كَرِيهَ الْمَتْظَرِ فُي نَظَرِ النَّأسِ مَالْمٍثْرَةِ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عرََيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّه ُدَخَلَ عَلَى أَبِي سَرَمَةَ