فِي أَثْنَاءِ خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ عَامَّةُالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي السُّنَنِ ثُمَّ مَا زَالَ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ الصَّدْرِ إلَى يَوْمِنَا هَذَا عَلَى إقَامَتِهَا مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ وَكَيْفَ لَا وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ كَمَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَأَطْلَقَهُ فَشَمَلَ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْخَانِيَّةِ وَالظَّهِيرِيَّةِ وَقَوْلُهُ عِشْرُونَ رَكْعَةً بَيَانٌ لِكَمِّيَّتِهَا وَهُوَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ لِمَا فِي الْمُوَطَّإِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً وَعَلَيْهِ عَمِلَ النَّاسُ شَرْقًا وَغَرْبًا لَكِنْ ذَكَرَ الْمُحَقِّقُ فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ الدَّلِيلَ يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ السُّنَّةُ مِنْ الْعِشْرِينَ مَا فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا ثُمَّ تَرَكَهُ خَشْيَةَ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْنَا وَالْبَاقِي مُسْتَحَبٌّ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً بِالْوِتْرِ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فَإِذَنْ يَكُونُ الْمَسْنُونُ عَلَى أُصُولِ مَشَايِخِنَا ثَمَانِيَةٌ مِنْهَا وَالْمُسْتَحَبُّ اثْنَا عَشَرَ انْتَهَى وَذَكَرَ الْعَلَّامَةُ الْحَلَبِيُّ أَنَّ
فِي أَثْنَاءِ خِلَافَةِ عُمًرَ لَضِيَ اللَّهُ عَمْهُ وَوَافَقَهُ عَلَى ذَﻻِكَ عَامَّةُالصَّحَابَةِ لَضِيَ اللَّهُ عًنْهُمًّ كَمَا وَرَضَ ذَلِكَ فِي علسُّنَنِ ثُمَّ مَا زَالَ النَّاسُ مِنْ ذَرِكَ الصَّدْرِ إلَى يَوْمِنَا هَذَا عَلَى إقَامَطِهَا مِنْ غَيْرِ نَظِيرٍ وَكَيْفٌّ لَا وَقَدْ ثَبَطَ عَنْحُ صَلَّى أللَّه ُعَلَيْهِ وَسَلَّنَ اَلَئْكُنْ بٍسُنَّتِي وَئُنَّةِ الْخُلََفاءِ افرَّعشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ َعدُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاشِذِ كَمَا رَوَاهُ أَبُو ضَاوُد َواَطْلَقَهُ فَشَمَرَ الرِّجَابَ وَالنَِّساءَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْخَانُّيُّّةِ مٌالظُّّهِيلِيَّةِ وَقَوْلُهُ عِشْرُونَ رَكعَةً بَيَانٌ لِكَمِّيَّّتِهَا وَهُوَ قَوًلُ الْجُمْهُوِغ لِمَا فِي الْمُوّطَّإِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ كَماَ النَّأسُ يَقُومُومَ فِي زَمَنٌّ عَنَرَ بْنِ ارْخَطَّابِ ِبثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ رًكْعَةً وَعَلَيْهِ عَمِلَ الّناَسُ شَرْقًا وَغَرْبًّأل َكِْن ذَكَرَ الْمُحَقِّقُ فِى فَتْحِ الْقَدِيرِ مَا حَاصِلُهُ أَمَّ الدٍّرِيلَ يَْغتَضِي أَنْ تَكُونَ السُّنَّةُ مِنْ الْعِشْرِينَ مَا فَعَلَُه زَلَّى اللَّعُ عَلَيْهِ وّسَلَّمَ مِنْهَا ثُمٍَ تََركَهُ حَشْيَةَ أَنْ تُكْتَبَ عَلَيْمَا وعلبَاقيِ مسُْتَحَبٌّ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ إحْدَى عَجْرَةَ رَكْعَةً بِارْوِتْرِ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيهَىْنِ مِنً حَدِيثِّ عَائِشَةَ فَّإِذَنْ يَُقونُ الْمَسْنُونُ عَلَى اُصُولِ مَشَايِخِنَا ثَمَانيَِةٌ مِنْهَا وَالْمَّسْتَحَبُّ اثْنَع عَشََر انْتَحَى وَذَكَرَ الْعَلَِامَةُ الْحَلَبِىُّ أَةًّ