صُدِّقَ نَافِيه لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ مَعَ اتِّفَاقِهِمَا عَلَى صُدُورِ صِيغَةِ الْهِبَةِ.وَسُئِلَ عَمَّنْ اقْتَرَضَ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ مَغْشُوشَة وَأَرَادَ أَنْ يُبْدِلَهُ عَنْهَا خَمْسَةً غَيْرَ مَغْشُوشَةٍ أَوْ عَكَسَهُ مَعَ الرِّضَا فَهَلْ يَجُوزُ أَوْ أَقْرَضَهُ عَشَرَةَ آصُعٍ مِنْ بُرٍّ وَأَرَادَ أَنْ يُبْدِلَهُ نَوْعًا آخَرَ مِنْهُ فَهَلْ يَجُوزُ أَيْضًا عَمَلًا بِقَوْلِ الْأَنْوَارِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرِّبَوِيِّ وَغَيْرِهِ فِي الْأَجْوَدِ وَقِيَاسُهُ أَنَّ الْأَرْدَأَ كَذَلِكَ؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ الَّذِي عَلَيْهِ الْعَمَلُ وَاخْتَارَهُ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُونَ وَأَفْتَوْا بِهِ صِحَّةَ إقْرَاضِ الْمَغْشُوشَةِ وَحِينَئِذٍ فَلِلْمُقْتَرِضِ أَنْ يَرُدَّ أَجْوَدَ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِ شَرْطٍ بَلْ يَنْدُبُ وَلَهُ رَدُّ أَنْقَصَ وَأَرْدَأَ إنْ رَضِيَ الْمُقْرِضُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ الْمُلَقِّنِ فِي عُمْدَتِهِ هَذَا إذَا كَانَ الْمَرْدُودُ مِنْ جِنْسِ الْمُقْرَضِ وَنَوْعِهِ وَإِلَّا فَهُوَ بَيْعٌ حَقِيقَةً فَتَجْرِي فِيهِ جَمِيعُ أَحْكَامِهِ الَّتِي ذَكَرُوهَا فِي الِاسْتِبْدَالِ.وَسُئِلَ عَمَّنْ اقْتَرَضَ نَحْو خَشَبٍ وَبَنَى عَلَيْهِ فَهَلْ لِلْمُقْرِضِ الرُّجُوعُ فِي عَيْنِهِ لِبَقَائِهَا؟فَأَجَابَ بِقَوْلِهِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِأَنَّهَا صَارَتْ كَالْهَالِكَةِ.وَسُئِلَ عَمَّنْ اقْتَرَضَ عَيْنًا ثُمَّ رَدَّهَا وَبِهَا عَيْبٌ وَاخْتَلَفَا فِي حُدُوثِهِ
صُضِّقٌ نَافىِه بِأَنَّ الْأَْصلَ بََّراءَةُ الذِّمَّةِ مَعَ اتِّفَاقِهِمَا عَلَي صُدُورِ صِيغَةِ الحِْبةَِ.وَسُئًلَ عَمَّنْ اقْتَرَضَ عَشَرٍةٌ دَرَاهمَِ مَغشُْوشَة وَلَرَادَ أَنْ يُبْدِلَُه عَنْهَا خمَْسَةًخ َيْرَ نَغْشُوشَةّ أَوْ عَكَسَُه مَعَ الرِّضَا فُهَلْ َيجُوزّ أَنْ أَقْرَضَهُ عَصَﻻَةَ آزُعٍ مُّنْ بُرٍّ مَأَرَعدَ أَنْ ُيبْدُّلَهُ نَوًْعا آخَرَ مِمْهُ فَهَلْ يَجُوزُ اَيْضًا عَمَلًا بِقَوْلِ الْأٍنْوَارِ وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرِّبَوِيِّ وَغَيْؤِحِ فِي اْلأَجْوَدِ وَقِيَاسُهُ اَنَّ الْأَرْدَأٌّ كَذَلِكَ؟فَأشََابَ بِقَوْلِهِ ارَِذّي عَلَيْهِ الْعَمَلُ وَاخْتَارَهُ جَمْعٌ مُتَأَخِّرُون َوَأَفْتَوْا بِهِ صِحَّةَ إقْرَاضِ الْمَغْشُوشَةِ وَحِينَئِذٍ فَرِرْمُقْتَرِضِ أَنْ ثَرُدَّ أَجْوَدَ أَوْ أَقٌّثَرَ مِنْ غَيْرِ شَرْضٍ بَلٍّى َمْدُبُ وَلَحُ رَدُّ أَنْغَصَ وَأَرْدَأَ إنْ رَضِئَ ارمُقْرضُُ كَملَ قَالَهُ ابْنُ الْمُلَقِّنٌ فِي عُمْدَتِحِه َذَا إَذا كَاَن الْمَرْدُوُد مِنْ جِنْسِ الًْنقْرَضِ وِّنَوْعِهِ وَإِلَّا فَهٌّوَ بَيْ8ٌ حَقِيقَةً فَتَجْرِي فِيهِ جَمِؤعُ أَحْكَامِهِ ارَّتٌي ذَكَرُوحَا فِي اِلاسْتِبْدَالِ.وَسُئِلَ عَمَّنْ قاْتِّرَضَ نْحْو َخشَبٍ وَبَنَى عَلَيْهِ فحََلْ لِلْمُقٌّرِضِ الرُّجُوعًّ فِي عَيْنِهِ لِبَقَائِحَا؟فَأَجَابَ قِفَوَّلِهِ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ لِاَنَّهَا صَارَتْ كْالْحَالِكَةِ.وَسُئِلَ عَمَّنْ اقْتَرَضَ عَيْنًا ثُمَّ لَدَّهَا وَبِهَا عَيْبٌ وَاخْتَلَفَا فِي حُدُوثِهِ