الْقَذْفِ ، فَإِنَّهُ يُضْرَبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ إلَّا الْحَشْوَ ، وَالْفَرْوَ كَذَا فِي غَايَةِ الْبَيَانِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَالْأَصَحُّ عِنْدِي مَا رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يُجَرَّدُ لِعَدَمِ وُرُودِ النَّصِّ بِذَلِكَ . بَابُ حَدِّ الْقَذْفِ .هُوَ فِي اللُّغَةِ الرَّمْيُ بِالشَّيْءِ وَفِي الشَّرْعِ الرَّمْيُ بِالزِّنَا وَهُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ بِإِجْمَاعِ الْأُمَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَلَيْسَ هُوَ مِنْ الْكَبَائِرِ مُطْلَقًا بَلْ بِحَضْرَةِ أَحَدٍ أَمَّا الْقَذْفُ فِي الْخَلْوَةِ فَصَغِيرَةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ كَمَا فِي شَرْحِ جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَقَوَاعِدُنَا لَا تَأْبَاهُ ؛ لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِيهِ لُحُوقُ الْعَارِ وَهُوَ مَفْقُودٌ فِي الْخَلْوَةِ وَيَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ أَيْضًا بِكَوْنِ الْمَقْذُوفِ مُحْصَنًا كَمَا قُيِّدَ بِهِ فِي الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فَقَذْفُ غَيْرِ الْمُحْصَنِ لَا يَكُونُ مِنْ الْكَبَائِرِ وَلِذَا لَمْ يَجِبْ بِهِ الْحَدُّ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَرَّفَ الْقَذْفُ فِي الشَّرْعِ بِأَنَّهُ رَمْيُ الْمُحْصَنِ بِالزِّنَا وَفِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَتَعَلَّقَ الْحَدُّ بِهِ بِالْإِجْمَاعِ مُسْتَنِدِينَ إلَى قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ
الْقَذْفِ ، فَإِنَّهُ يَّضْلَبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ إلَّا الْحَشْؤَ ، وَالْفَرْؤَ كَذَا فِي غَأيَةِ الْبَيَّانِ إلَّا أَنَّهُ قَالَ : وَارْأَصَحُّ عِنْدِي ما رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ مِنْ أَنَّهُ لَا يَُجرَّدُ لِعَدَمِ وُرِودِ النَّصِّ بِذَلِكَ . بَابُ حَدِّ الْقَذْفِ .نِّوَ فِي اللُّغَةِ الرَّمْيُ بِإلشِّّيْءِ وَفِي الشَّرْعِ ارلَّمْيُ بِالزِْنَا وَهُوَ مِنْ لاَّكَبَعِئرِ بِإِجْمَاعٌّ الْأُنَّةِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى إنٌّّ ألَّذِينَ يَرْمُونَ الْنُحْصَنَات ٌالْغَاِفلَاتِ الْمُؤْمِخَاطِ لُعِنُؤا فِي الدُّنْيَا واَلْآحِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِينٌ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيِّر وَلَيْسَ مَُو مِنْ الْكَبَائِرِ مُطًّلَقًا بَغْ بِحَدْرَةِ أَحَدٍ أَمَّا الْقَذْفُ فِي الْخَلْوَةِ فََصغِيرَةٌ عِنْدَ علشًًّافِعِيَّةَّ كَمَا فِي شَرْحِ جَمْعِ الْجَوَانِعِ وَقَوَاعِدُنَا لَأ تَاْبَاهُ ؛ لَِأنَّ الٍعِلَّةَ فِيهِ لّحُوقُ الْعَار ِوَهُوَ نَفْقُودّ فِي الْخَلٌوَةِ وَيَنْبَغِي أَمْ يُكَىَّدَ أَيْضًا بِطَوْنِ الْمَقْذُوفِ مُحٍّصَنًا كَمَا قُيِّضَ بِهِ فِى لاْآيَةِ الْكَرِيمَةِ فَقُّذٍّفُ غَيْرِ الْمُحًّصَنِ لَا يْكُونُ مِنْ الْكَبَائِرِ وَلِذَا َلمْ يًّجِبْ بِهِ الْحَدُّ فَيَنْبَغِي أَنْ يِّاَرَّفَ الْقَذْفُ فْي الشَّرْعِ بِأَنَّهُ رَمْيُ الْمُْحصَنِ بِغلزِّنَا وَفِي فَنْحِ الْقَدِئرِ وَتَعَلَُّّقَا لْحَدُّ بِهِ بِالْإِجمَْاعِ مُسْتَندِِبنَ إلَي قَوْله تَعَالىَ وَاَلَِّذِينَ يَْرمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ َلمّ يَأْتُوا بِأرَْبَعَةِ ُشهَدَاءٍّ فَاجْلِدُوهُمْ