وَأَعَادَهَا لَا سَبْقُ مَاءٍ إلَيْهِ بِمَكْرُوهٍ كَمُبَالَغَةِ مُضَمْضِمَةٍ، أَوْ اسْتِنْشَاقٍ وَمَرَّةٍ رَابِعَةٍ فَيَضُرُّ لِلنَّهْيِ عَنْهُ بِخِلَافِهِ إذَا لَمْ يُبَالِغْ، أَوْ بَالَغَ لِغَسْلِ نَجَاسَةٍ؛ لِأَنَّهُ تَوَلَّدَ مِنْ مَأْمُورٍ بِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهِ.وَاقْتَصَرَ الْأَصْلُ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ أَعَمُّ، وَ تَرْكُ اسْتِمْنَائِهِ أَيْ مَنْ مَرَّ وَلَوْ بِنَحْوِ لَمْسٍ كَقُبْلَةٍ بِلَا حَائِلٍ ح ل وَكَوْنُ حَتَّى تَعْلِيلَةٌ لَيْسَ بِظَاهِرٍ؛ لِأَنَّ عَدَمَ الْإِفْطَارِ حِينَئِذٍ بَعِيدٌ لِتَعَمُّدِهِوَعِبَارَةُ ق ل حَتَّى دَخَلَ تَعْلِيلِيَّةٌ أَيْ لِأَجْلِ الدُّخُولِ، أَوْ غَائِيَّةٌ وَلَعَلَّهُ جَمَعَ الذُّبَابَ لِإِفَادَةِ أَنَّهُ لَا يَتَقَيَّدُ بِوَاحِدَةٍ وَيُعْلَمُ مِنْهُ حُكْمُ الْبَعُوضِ بِالْأَوْلَى وَلَوْ عَكَسَ لَمْ يُعْلَمْ ذَلِكَ لِصِغَرِ الْبَعُوضِ وَفِي الْجَلَالَيْنِ أَنَّ الذُّبَابَ اسْمُ جِنْسٍ وَاحِدُهُ ذُبَابَةٌ وَأَنَّ الْبَعُوضَ صِغَارُ الْبَقِّ اه. قَوْلُهُ وَأَعَادَهَا وَلَوْ بِإِدْخَالِ أُصْبُعِهِ مَعَهَا إلَى الْبَاطِنِ إنْ اُضْطُرَّ إلَى ذَلِكَ وَإِلَّا أَفْطَرَ لِوُصُولِ الْأُصْبُعِ إلَى ذَلِكَ ح ل وَعَلَى الْمُسَامَحَةِ فَهَلْ يَجِبُ غَسْلُ مَا عَلَيْهَا مِنْ الْقَذَرِ لِأَنَّهُ بِخُرُوجِهِ مَعَهَا صَارَ أَجْنَبِيًّا فَيَضُرُّ عَوْدُهُ مَعَهَا لِلْبَاطِنِ أَوْ لَا كَمَا لَوْ
وَأَعَادَهَا لَا شَبْقُ مَاءٍ إلَيْهِ يِمَكْرُؤهٍ كَمُبَارَغًّةِ مُضَمْظِمَةٍ، اَوْ اسًتِنْجَاقٍ وَمَرَّةٍ رَابِعَةٍ فَيَدُرُّ لِلنَّهْيِ َعنْهُ بِخِلَافِهِإ ذَا لَمْ يُبَالِغْ، أَوْ بَالَغَ لِغَسْلِ نَجٌّاسَةً؛ ِلأَنَّحُ تَوَلَّدَ خِنْ مَأْمُورٍ بِهِ بغَِيٍرِ اخْتِيَالْهِ.وٍّاقْتَسَرَ الْأًّصْلُ علََى الْمُبَالَعَةِ فَتَعْبِيرِي بِمَا ذُكِرَ اَ7َمُّ، وَ تَرْكُ ْعستِمْنَائِ8ِ أَيْ مَنْ مَرَّ ؤَلَوْ بِنَحْوِ لَنْسٍ ظَقُبْلَةٍ بِلَا حَائِلٍ ح ل وَكَوْنًّ حَتَّى تَعْليِلَةٌ لَيْسَ بِظَاهٍِر؛ لِاَمَ ّعَّدَمَ الْإِفْطَاِر حِينَيِذٍ بَعِيدٌّ لِتَعَمّْدِحِوَغّبَارَةُ ق ل حَتَّى دَخَلَ تَعْلِيلِيَّةٌ أَيْ لًأَجْلِ الدَّخُولِ، أَوْ غَائِيَّةٌ وَلعََلَّهُ جمََعَ الذٍّّبَابَ لِإِفَداَةِ أَنَّهُ لًّا يَطَقَيَّدُ بِوَاحِدةَْو َىُعْلَمُ مُّنْهُ حُكْمُ الْبَ8ُوضِ بِالْأَوْلىَو َلَوْ عَكَسَ لَمْ يُعِرَمْ ذَلِكَ لِصِغَبِ الْيَعُظوِ وَفِي الْجَلٍالَيْنِ أَنٌّّ الذُّبَابَ اسْمُ جِنْسٍ نَاحِدُهُ ذُبَابٍةٌ زَأَنَّ الْبَعُوضَ صِغَارُ لاْبَقِّ اه. يَوْلُهُ وَأَعَادَهَا وَلَوْ بِإِضْخَالِ أُصْبُعَهِ مَعَهاَ إلَى الْبَاطِنِ إنْ اُدْطُرَّ إرَى ذَلِكِّ وَإِلَّا أَفٍّطَرَ لٍوُصُولِ الْأُصْبُعِ إلَى ذَلِكَ ح لو َعَلَى ألْمُسَامًّحَةِ فَهَلْ يَجِبُ غَسْلُ مَا عَلَقْهَا مِنْ ارْقَذَرِ لِأَنَّهُ بِخُرُوجِحِ مَعَهَا صَارَ َأجْنِبِيًّا فٌيَضُرُّ عَوْدِّهُ مٍ7ّهَا لِلْبَأطِخِ أَوْ لَا كَمَ الَوِّ