هَذَا شَرْطٌ يُلَائِمُ الْعَقْدَ وَإِنْ كَانَ لَا يَقْتَضِيهِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْبُيُوعِ فَيَجُوزُ كَمَا فِي بَيْعِ الْعَيْنِ.وَأَمَّا شَرْطُ اللُّزُومِ فَنَوْعَانِ نَوْعٌ هُوَ شَرْطُ انْعِقَادٍ لَازِمًا مِنْ الْأَصْلِ، وَنَوْعٌ هُوَ شَرْطُ بَقَائِهِ عَلَى اللُّزُومِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَأَنْوَاعٌ مِنْهَا: أَنْ يَكُونَ الْعَقْدُ صَحِيحًا؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ الْفَاسِدَ غَيْرُ لَازِمٍ بَلْ هُوَ مُسْتَحِقُّ النَّقْضِ وَالْفَسْخِ رَفْعًا لِلْفَسَادِ حَقًّا لِلشَّرْعِ، فَضْلًا عَنْ الْجَوَازِ.وَمِنْهَا: أَنْ لَا يَكُونَ بِالْمُسْتَأْجَرِ عَيْبٌ فِي وَقْتِ الْعَقْدِ أَوْ وَقْتِ الْقَبْضِ يُخِلُّ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ فَإِنْ كَانَ؛ لَمْ يَلْزَمْ الْعَقْدُ حَتَّى قَالُوا فِي الْعَبْدِ الْمُسْتَأْجَرِ لِلْخِدْمَةِ إذَا ظَهَرَ أَنَّهُ سَارِقٌ لَهُ أَنْ يَفْسَخَ الْإِجَارَةَ؛ لِأَنَّ السَّلَامَةَ مَشْرُوطَةٌ دَلَالَةً فَتَكُونُ كَالْمَشْرُوطِ نَصًّا كَمَا فِي بَيْعِ الْعَيْنِ.وَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَأْجَرُ مَرْئِيَّ الْمُسْتَأْجِرِ حَتَّى لَوْ اسْتَأْجَرَ دَارًا لَمْ يَرَهَا ثُمَّ رَآهَا فَلَمْ يَرْضَ بِهَا أَنَّهُ يَرُدُّهَا؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ بَيْعُ الْمَنْفَعَةِ فَيَثْبُتُ فِيهَا خِيَارُ الرُّؤْيَةِ كَمَا فِي بَيْعِ الْعَيْنِ فَإِنْ رَضِيَ بِهَا بَطَلَ خِيَارُهُ كَمَا فِي بَيْعِ الْعَيْنِ.وَأَمَّا الثَّانِي: فَنَوْعَانِ أَحَدُهُمَا: سَلَامَةُ الْمُسْتَأْجَرِ
هَذَا شَرْطٌ يُلَائِمُ الْعَْكدَ وَإُّنْ كَّاَن رَا يَقْتَضِيهِ كَمَا ذَكَرْنَا فِي الْبُيُوعِ فَيَجُوزُ كَمَل فِى بَيْعِ الْعَيْنِ.وَأَمَّا شَرْطُ الرُّزُومِ فَنَؤْعَاِن نَوعٌْ هُوَ َشرْطُ انْعِقَادٍ لَازِمًا مِنْ الْأَصْلِ، وَنَوْعٌ هَُو شَرُّتُ بَغَائِحِ عَلَي اللُّزُومِ اَمَّا لاْأَؤَّلُ فَأَمْؤَاعَّ مِنْحَا: أَنْ يَكُونَ الّعقَْدُ صَحِيحًا؛ لِأَنَّ الْعَقْ=َ الْفَاسِدَ غَيْرُ لَازِنٍ بٌلْ هُوَ مُسْتحَِقُّ النَّقَظِ وَالْ5َسْخِ رَفْعًا لِلْفَسُّادِ هَقًّا لِلشَّرُعِ، فَضْلًا عَنْ الْجَوَأزِ.وَمِنْهَا: أَنْ لَا يَكُونَ بِالْمُسْتَأْجَرِع َئْبٌ فِي وَقْتِ ألْعٌقْدِ اَوْ وَقْتِ الْقَبْضِ ئُخِلُّ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ فَإِنْ كَانَ؛ لَمْ يَلْوَمْ الْعَقْدُ حَتَّى قَلاُوا فِي الْعَبْدِ الْمُسْتَاْجَرِ لِلْخِدْمَةِ إذَا ظَهَرً أَنَّهُ صّارِقٌ لَهُ أَنْ يَفْسَّخَ الإِْجَاَرةَ؛ لِأَنَّ الشَّلَامَةَ مَشْرُوطَةٌ دُلَالَةً فَطَكُومُ كَاْلمَسْرُوطِ نَصًّا كَمَا فِي َبيْعِّ ارْعَيْنِ.وَّمِنْهَا أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَأْجَرُ خَرْئِيَّ اﻻْمُسْتَأْجِرِ حْتَّى لَوْ اسْتَأْجَرَ دٍاًرا لَمْ يَرَهَا ثُمِّ رَآهَا فَلَنْ يَرْضَ بِهَا أَنَّهُ سَرُدُّهَا؛ لِأَنَّ الْإِجَاَرةَ بَيْعُ لاْمنَْفَعَةِ فيََثْبُتُ فِئهَا خِيَارُ اللُّؤْيَىِ ظمََا فِي يَيْعِ تلْعَيْنِ فَإٌّنْ رَضِيَ بِهَا بَطَرَ خِيَاغُِّه كَمَ افِيب َيْعِا لْعَيْنِ.وَأَمَّا الثَّانِي: فَنَوْعَانِ اَحَدُهُّما: سَلَامَةُ ارُْمسْتَأْشَرِ