نَظِيرِهِ فِي الْفَصْلِ الَّذِي قَبْلَهُ بِخِلَافِ هَذَا .ا ه .فَالْمُفْتَى بِهِ هُوَ الْقَوْلُ الثَّانِي كَمَا لَا يَخْفَى وَقَوْلُهُ وَلَوْ وِتْرًا بَيَانٌ لِقَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ لِأَنَّ عِنْدَهُ الْوِتْرَ فَرْضٌ عَمَلِيٌّ فَوَجَبَ التَّرْتِيبُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَقْتِيَّةِ حَتَّى لَوْ صَلَّى الْفَجْرَ ذَاكِرًا لِلْوِتْرِ فَسَدَ فَجْرُهُ عِنْدَهُ مَوْقُوفًا كَمَا تَقَدَّمَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَفْسُدُ لِأَنَّ الْوِتْرَ سُنَّةٌ وَلَا تَرْتِيبَ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ حَتَّى لَوْ تَذَكَّرَ فَائِتَةً فِي تَطَوُّعِهِ لَمْ يَفْسُدْ لِأَنَّهُ عُرِفَ وَاجِبًا فِي الْفَرْضِبِخِلَافِ الْقِيَاسِ فَلَا يَلْحَقُ بِهِ غَيْرُهُ يُضْرَبُ وَيُحْبَسُ حَتَّى يُصَلِّيَهَا وَلَا يُقْتَلُ وَإِذَا جَحَدَ وَاسْتَخَفَّ وُجُوبَهَا يُقْتَلُ وَفِي الْكَافِي وَمَنْ قَضَى الْفَوَائِتَ يَنْوِي أَوَّلَ ظُهْرٍ لِلَّهِ عَلَيْهِ أَوْ آخِرَ ظُهْرٍ لِلَّهِ عَلَيْهِ احْتِيَاطًا وَلَوْ لَمْ يَقُلْ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَقَالَ نَوَيْت الظُّهْرَ الْفَائِتَةَ جَازَ فِي الْخُلَاصَةِ غُلَامٌ احْتَلَمَ بَعْدَمَا صَلَّى الْعِشَاءَ وَلَمْ يَسْتَيْقِظْ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءُ الْعِشَاءِ وَالْمُخْتَارُ أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَ الْعِشَاءِ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَبْلَ الطُّلُوعِ عَلَيْهِ قَضَاءُ الْعِشَاءِ بِالْإِجْمَاعِ وَهِيَ وَاقِعَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ سَأَلْتهَا أَبَا حَنِيفَةَ فَأَجَابَهُ بِمَا ذَكَرْنَا فَأَعَادَ الْعِشَاءَ إذَا فَاتَتْ صَلَاةٌ عَنْ وَقْتِهَا يَنْبَغِي أَنْ
نَظِيرِهِ فِي الْفَصْلِ الَّذِئ كَبْلَه ُبِخِلَافِ هَذَا .ا ه .َفالْنُقْتَى بِحِ هُوَ الْقَوْرُ الثِّانِي قَمَا لَا يَخْ5َى ؤَقَوْلُهُ وَلَوْ وِتْرًا بَيَانُ لِقَوْلِ أَبِي حنَِيفََة لِأَنَّ عِنْدَهُ الْوِتْرَ فَلْضٌ اَمَلٍّيٌّ فَوَجٌّبَ التَّلٌطِيبُ بُينَْهُ َوبَيْنَ الْوَقتِْيَّةِ حَّتَى لَوْ صَلَّى ااْفَجْر ذَعكِرًا لِلْوِتْرِ فَسَدَ فَجْلُهُ عِنْدَهُ مَوًّقُوفٌّع كَمَا تَيَدَّمَ وَعِنْدَهُمَا لَا يَفْسُدُ رِأَنَّ الْوِتٌرَ سُنَّةٌ وْلَآ تَرْتِيبَ بَيْنَ الْفَرَائِضِ وَالسُّنَنِ حَتَّى لَوْ تَذَكَّرَ فَايِتْةً فِي تطًَّوُّعِهِ لَمْ يَفْسُدْ رِأَنَّحُ عُرِفَ وَاجِبْا فّئ الْفَرْضِبُخِرَافِ الْقِيَاسِ فَلَأ يَلْحَقُ بِهِ غَيْرُهُ يُدْرْبُ ويَُحْبٌّسْ حتًََّىي ُصَلُّيَهٍا وَلَا ئُقْتَرُو َإِذَا جَحَدَ وَاسْنَحَفَّ وُجُوبَهَا ئُبْتَلُ وَفِي الْكَافِي وَمَنْ قَضَى الًفؤًَّائًّتَ يَنْوِي ٍأوَّر َظهُْرُ لِلَّهِ عَلَيٍهِ أَوْ آخِرَ ظُهْرٍ ِللَّهِ عَلَيٌهِ ﻻحْتِؤَاطًا وَلَوْ لَمْي َقُلْ الْأَوَّلِ وَالْآخِرُ وَقَارَ نَوَيْ تالظُّتْرَ الْفَعئِتَةَج َاذَ فِي الْخُلَاصَةِ غُلَامٌ احْتَلمََ بَعْضَمَا صَلَّى ارْعِشّاءَ وَرَمْ يَسْطَيْغِظْ خَتَّى طَّلَع َعلْفجَْرُ لَْيسَ عُلَيْهِ قَظِاءً ألْعِشَاءِ وَالْمُختَْارِ انََّ عَلَيْهِ قَضَاءَ الْعِشَاءِ وَإِذَأ اثْتَيْبَظَ قًبْلَا لطُّلُوعِ عَلَْيهِ قَضَاءُ الْعِشَاِء بًألْإِجْمَاغِ ؤَحِىَ وَاقِعَةُ مُّحَمَّدِ بْمِ الْحَسَنِّ سَأَلْتهَا أََبا حَنِفيَةَ لَأَجّابَهُ بِمَا ذَكَرْنَا فَأَعَادَ الْعِصَاءَ إذٌّا فُاتَتْ صَلَاةٌ عَنْ وَقْتَهَع يَنْبَغِي أَنْ