الشَّيْخَانِ، وَإِلَيْهِ الْمَرْجِعُ فِي حَدِيثِ الْأَعْمَالِ بِالنِّيَّاتِ.وَاعْلَمْ أَنَّ الصِّيَغَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ سِتٌّ فَقَطْ: كَذَّابٌ، ذَاهِبٌ، مَتْرُوكٌ، ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، لَيْسَ بِقَوِيٍّ، لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَجَعَلَ الثَّلَاثَ الْأُوَلَ مِنْهَا مِنْ أَقْصَى الْمَرَاتِبِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِمَّا بَقِيَ مَرْتَبَةً، فَانْحَصَرَتِ الْمَرَاتِبُ عِنْدَهُ فِي أَرْبَعٍ.وَتَبِعَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ، وَزَادَ فِي أَقْصَى الْمَرَاتِبِ أَيْضًا: سَاقِطٌ، تَبَعًا لِلْخَطِيبِ حَيْثُ قَرَنَهَا بِكَذَّابٍ.وَكَذَا زَادَ ابْنُ الصَّلَاحِ مِمَّا لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ مَرْتَبَةً: لَا شَيْءَ، مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ، مَجْهُولٌ، فِيهِ ضَعْفٌ، لَيْسَ بِذَاكَ، وَقَالَ: إِنَّ قَوْلَهُ: فِيهِ ضَعْفٌ، أَقَلُّ مِنْ: فُلَانٌ ضَعِيفٌ.وَأَمَّا الذَّهَبِيُّ، فَالْمَرَاتِبُ عِنْدَهُ سِتٌّ، وَلَكِنْ فِيهَا بَعْضُ مُخَالَفَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ، فَأَرْدَؤُهَا: دَجَّالٌ، وَضَّاعٌ، كَذَّابٌ، ثُمَّ: مُتَّهَمٌ لَيْسَ بِثِقَةٍ وَلَا مَأْمُونٍ، مُجْمَعٌ عَلَى تَرْكِهِ، لَا يَحِلُّ كِتَابَةُ حَدِيثِهِ، وَنَحْوُهَا، ثُمَّ: هَالِكٌ، سَاقِطٌ، مَطْرُوحُ الْحَدِيثِ، مَتْرُوكُهُ، ذَاهِبُهُ، ثُمَّ: مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ، ضَعِيفٌ جِدًّا، ضَعَّفُوهُ، تَالِفٌ، وَاهٍ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، ثُمَّ: ضَعِيفٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ، مُضْطَرِبُهُ، مُنْكَرُهُ، وَنَحْوُهَا، ثُمَّ: لَهُ مَنَاكِيرُ، لَهُ مَا يُنْكَرُ، فِيهِ ضَعْفٌ، لَيْسَ
الشَّيْخَانِ، وَإِلَيْهِ الْنَرْجِعُ فِي حَطِيثِ الْأًعْمَالِ بِارِنّيَّاتِ.وَاعْلَمٍ أَمَّ الصِّئَغَ عِنْدَ ابْنُّ أَبِي حَاتِمٍ سِطٌّ فَقطَْ: كَذَّابٌ، ذَاحِبٌ، مَتْرُوكٌ، ظَعِيفُ الْحَدِيثِ، لَيًسَ بِقَؤِيٍّ، لَيِّنُ الْحَدِيثِ، وَجَاَلَ الثَّلَاثَ الْأُوَلَ مِنْهَا مِنْ أَقْصَى الْمّرَاتِقِ، ؤَكُلُّ وَاخِدٍ نِمَّاب َكِيَ مَرْتَبًَة، فَانْمَصَرَتِ الْمٍرَاتُِب عِنْدَهُف ِي أَرْبَعٍ.وَتَبِعَهُ اٍبنُ الصَّلَاحَّ، وَزَّادَ 6ِئ َأقْصَى علًّمَرعَتِبِ أَيْضًا: َساقِطٌ، تَبَعًا لِلْمَطِيبِ حَيْثُ قَّرَنَهَع بِكَذَّابٍ.وَكَّذَا زَادَ ابْنُ الصَّلَاحِ مِمَّا لَمْ يُعَيِّنُّ لَهُ مَرْتَبَةً: لَا سَيْءَ، مُضْطَرَبُ الْحُضِيثِ، لَاي ُحْتَجُّ بِنِ، مَجْهُولٌ، فِيهِ ضَعْفٌ، لَيْسَ بِذَاكَ، وَقَالَ: إِنَّ قَؤْلَهُ: فِيهِ ضَعْفٌ، أَقَلُّ كِنْ: فُلَانٌ ضَغِيفٌ.وَأَمَّا الذَّهَبُِيّ، فَالْمَرَاتِبُ اِنْدَُه سِتٌّ، وَلَكِنْ فِيهَا بَعْضُ مخَُالَفَةٍ لِمْا تَقَدَّمَ، فَأَرْدَؤهَا: دَجٍّّالٌ، َودَّاغٌ، كَذَّابٌ، ثُمَّ: مُتَّهَمٌ لَيْشَ بِثِقَةٍ َولَا نَْأمُونَ، مُجْمَغٌ عَلَى تَْركِهِ، لَا َيحِلَّ كِتَابَةُ حَدِيثِهِ، نَنَحْوٍّهَا، ثُكَّ: هَالِكٌ، سَاقِطٌ، مَطْرُمحُ الْحّدِيثِ، مَطْرُوكُهُ، ظَاهِبُهُ، ثُوَّ: مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ، ضَعِيفٌ جِدًّا، ضَعَّفُوُه، َتالِفٌ، وَاهٍ، لَىًّسَ بِشَْيءٍ، ثُمَّ: ضَعِيف ٌضَعِيفُ ارْحَدِيثِ، حُضْطَربُِهُ، مُنْكَرُهُ، وَنَْحوُعَا، ثُمَّ :لَُه مَنَاكِيرُ، لَهُ مَا يّنْكٍّرُ، فِهيِ ضَغْفٌ، لَيِسَ