بِالْمَحْمِلِ إلَخْ الضَّابِطُ فِي ذَلِكَ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْكِفَايَةِ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَنْ يَلْحَقَهُ مِنْ الْمَشَقَّةِ بَيْنَ الْمَحْمِلِ وَالرَّاحِلَةِ مَا يَلْحَقُهُ بَيْنَ الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ وَيُصْرَفُ لُزُومًا لَهُمَا أَيْ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوْ لِلزَّادِ وَالرَّاحِلَةِ مَعَ مَا ذُكِرَ رَأْسُ مَالِهِ فِي التِّجَارَةِ وَضَيْعَتُهُ أَيْ وَثَمَنُ ضَيْعَتِهِ الَّتِي يَسْتَغِلُّهَا وَإِنْ بَطَلَتْ تِجَارَتُهُ وَمُسْتَغَلَّاتُهُ كَمَا يَلْزَمُهُ مَصْرِفُهُمَا فِي دَيْنِهِ وَفَارَقَا الْمَسْكَنَ وَالْخَادِمَ بِأَنَّهُ يَحْتَاجُ إلَيْهِمَا فِي الْحَالِ ، وَمَا نَحْنُ فِيهِ يَتَّخِذُهُ ذَخِيرَةً لِلْمُسْتَقْبَلِ وَلَوْ كَانَ دَارٌ وَعَبْدٌ نَفِيسَانِ لَا يَلِيقَانِ بِهِ لَزِمَهُ إبْدَالُهُمَا بِمَا يَلِيقَانِ بِهِ وَإِنْ كَفَاهُ الزَّائِدُ عَلَى اللَّائِقِ بِهِ لِمُؤْنَةِ النُّسُكِ وَمِثْلُهَا الثَّوْبُ النَّفِيسُ كَنَظِيرِهِ فِي الْكَفَّارَةِ وَشَمَلَ كَلَامُهُمْ الْمَأْلُوفِينَ ، وَيُفَارِقُ نَظِيرَهُ فِي الْكَفَّارَةِ بِمَا قَدَّمْتُهُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ وَلَوْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِ الدَّارِ وَلَوْ غَيْرَ نَفِيسَةٍ وَوَفَّى ثَمَنُهُ بِمُؤْنَةِ النُّسُكِ لَزِمَهُ أَيْضًا ذَكَرَهُ الْأَصْلُ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَالْجَارِيَةُ النَّفِيسَةُ الْمَأْلُوفَةُ كَالْعَبْدِ إنْ كَانَتْ لِلْخِدْمَةِ فَإِنْ كَانَتْ لِلتَّمَتُّعِ لَمْ
بِالْنَحٌمِلِ إرَخْ الضَّابِطُ فِي ذَلُّكَ كَمَى نَقَلَهُ فِي الْقِفَايَةِ عَنْ الشَّيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ َأنْ يَرْحَقَهُ مِْن الْمَسَقَّةٍ بٍيْنَ الْمَحِمِلِ وٍالرَّاحِلًّةِ مَا يَلْحَقُهُ ؤَيْنَ ارْمٌشْيِ وَالرُّكُوب ِوَىُصْرَفُ لُزُونًا لَهُمَا أَيْ لٌّرْكَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَوْ لِلزَّادٌّ وَالرَّاحِلَةِ مَعَ مَا ذُكِرَ رَأْسُ مَالِهٍّ فِي التِّجَالَةِ وَضَءْعَتُحُ أَيْ وَثَمَنُ ضَيْاَتِهِ الَّتِ ييَسْةَغِلُّهَ اوٍّإِمْ بَطَلَتْ تِجَأرَتُهُ وَمُسْتَغَلَّاتُحُ كَمَع يَلْزَمُهُ نَصْرِفُهُمَا فِي دَءْنِهِ وَفَارَقَا الْنْسْكَنَ وَالْخَاضِمَ بِأَنَّهُ يَحٍّتَاجُ إلَيْهِنَا فِي علْهَالِ ، وَماَ نَحْنُ فِيهِ يَتَّخِذُُه ذَخِيرَةً لِلُْمسْتَقْبَلِ وَلَوْ قَانَ دَارٌ وَعَبْدٌ نِفِيشَانِ لَا يٌلِيقَأن ِبِهِ فَزِمَخُ إبْدَالُهُمَع بِمَا يَلِيقَانِ بِهِ وَإِنْ كَفَاحُ الزٌَّائِدُ عَلَى اللَّايِقِ بِهِ لِمُؤْنَةِ النُّسُكِ ؤَمُثْلُهَا الثّوَْبُ النَّفِيسُ كَنَظِريِهِ ِفي الْكَفَّارَةِ وَشَمَلَ كَلَامُهًّمْ الْمَأْلُوفِىنَ ، وَيُفَارِقُ نَظِيرَهُ فِق الْكَفَّارَةِ بِنُّأ قَدَّمْتُحُ فِي زَكَاةِ الْفِطْغِ ولًَّزْ أَمِكَنَ بَيْعُ بَعْضِ الدَّارِ وَلَوْ غَيْرَ نَفِيسَةٍ وَوَفَّى ثَمَُنحُ بِمُؤْنَةِ النُِّّسكِ لَزٌِّمحُ أَيِضًا ذَكَرٍهُا لْأَزْلُ قَالَ فِي أرْمُهِنَّاتِ وَالْجَإرِيَةُ النَّفِيسَةُ الْمَأْلُوفَةُ كَالْاَبْدِ إنْ كَانَطْ لِلْخًّدْمَةِ فَإِمْ قَانَتْ لِلتَّمَتُِعِ لَمْ