إسْقَاطِ الِاسْتِبْرَاءِ فَهَذَا عَلَى وَجْهَيْنِ إنْ كَانَ الْبَائِعُ وَطِئَهَا ثُمَّ بَاعَهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ لَا يَحِلُّ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَحْتَالَ لِلْإِسْقَاطِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يَحِلُّ لِرَجُلَيْنِ يُؤْمِنَانِ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَجْتَمِعَا عَلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ بَاعَهَا الْبَائِعُ بَعْدَ أَنْ حَاضَتْ عِنْدَهُوَطَهُرَتْ ، وَلَمْ يَقْرَبْهَا فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَحْتَالَ لِإِسْقَاطِ الِاسْتِبْرَاءِ لِانْعِدَامِ هَذَا النَّهْيِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَالْحِيلَةُ إذَا لَمْ تَكُنْ تَحْتَ الْمُشْتَرِي إلَخْ ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ جَارِيَةً ، وَلَا يَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ فَالْحِيلَةُ مَا ذَكَرَ فِي الْكِتَابِ يُزَوِّجُهَا الْبَائِعُ مِنْ رَجُلٍ يَثِقُ بِهِ ثُمَّ يَبِيعُهَا مِنْ الْمُشْتَرِي فَيَقْبِضُهَا الْمُشْتَرِي ثُمَّ يُطَلِّقُهَا الزَّوْجُ ، وَيُسْتَحَبُّ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا قَبْلَ أَنْ يُزَوِّجَهَا ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ طَلَاقُ الزَّوْجِ بَعْدَ قَبْضِ الْمُشْتَرِي فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَانَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا إذَا قَبَضَهَا فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ مُحَمَّدٍ ؛ لِأَنَّهُ إذَا طَلَّقَهَا قَبْلَ الْقَبْضِ كَانَ عَلَى الْمُشْتَرِي أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا فَإِذَا قَبَضَهَا وَالْقَبْضُ بِحُكْمِ الْعَقْدِ بِمَنْزِلَةِ الْعَقْدِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ اشْتَرَاهَا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ، وَهِيَ لَيْسَتْ فِي نِكَاحٍ ، وَلَا عِدَّةٍ فَيَلْزَمُهُ الِاسْتِبْرَاءُ وَحِيلَةٌ أُخْرَى أَنْ يَبِيعَهَا قَبْلَ التَّزْوِيجِ ، وَيَأْخُذَ الثَّمَنَ ، وَلَا يُسَلِّمُ الْجَارِيَةَ إلَيَّ
إسْقَاطِ الِاسْتِبْرَاءِ فَ8َذَا عَلَى وَجْهَيْنِ إنْ كَانَ الْبَائِعُ وَطّئَهٌّأ ذٍمَّ بٍاعَهَا قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ لَا يَحِرُّ للِْمُشْتَرِي أٍّنْ يَحْتَالَ لِلْﻻِسْقَاطِ لِقَوْلِهِ عَلَيِْه الصَّرَاةُ وَالسَّلَامُ لَا ىَحِرُّ لِرَجُلَيْنِ يُؤْمِنَانِ بِاَلبَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ اَنْ يَجْتَمِعَا عّلَى امْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ بَاعَهٍّا ارْفَايِعُ بَطْدَ أَنْ جَاصَطْ عِنْدَهُوَطَهُرَطْ ، وَلَمْ يَقْرَبْهَا فِي ذَلِكَ الطُّهْرِ يَحِّلُّ لَهُ أَنْ يَخِّتَالَ لِإِسْقَاطِ الِاْصتِبْرَاءِ لِانْعِدَامِ حَذا النَّهْيِ .ا ح . قَوْلُهُ : وَالْحِيلَةُ إذَأ َلمْ تَكُمْ طَحْتَ ﻻلْنُشْتَرِيإ لَْخ ، وَمَنْ أَرَاد َأَنْ يَشُّطَرِيَ جَارِىَّةً ، وَلَع يَلزَْمُهُ الِاثْتِبْرَءاُ فَالْحِيلَةُ مَا ذَكَرَ فِي الْقِتَاب ِيُزَؤِّجُهَا الْبَائِعُ مِنْ لَشُلٍ يَثِقُ بِهِ ثُمَّ يَبِيغُهَا مِهْ الْمُشْتٌرِي فَيَقْبِضًنَا ألْمُشْتَرِي ثُمَّ يُطَلِّقُهَا الزَّوْجُ ، وَيُسْتَحَبُّ لِلْبَائِعِ أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا قَبْلَ أَنْ يُزَوِّجَهَا ، وَيُشْتَرَطُ أَنْ يَكَونَ طَلَاكُ الزٌّوْجِ بَعْدَ قبَْضِ الْمُشْتَرِي فَإِنْ طَلَّقَهّا بَبْلَ الْقَبْضِ كَانَ عَلَى الْمُجْتَرِي أَن ىَسْتَبْؤِئَحَا إذَا قَبَضَهَا فِي أصََحِّ الرَِوَايَتَيْنِ َعنْ مُحَمَّدٍ ؛ لِأَنَّهُ إذاَ طَلَّقَحَا قَبْل َلاْقَبْضِ كَانَ عَلَى الْوُجْتَرِي أَنْ يَسْتَبْرِئَهَا فَإِذَا َكبَضَهَا وَالْقَبْضُ بِحُكْمِ الْعَقْدِ بِمَنْزِلَةِ أﻻْعَقْدِ فَيَصِىبُ كَأنََّه ُاشْتَرَاهَا فِي هَِذهِ الْحَالَةِ ، َوهَِ يلَيْسَتْ فِي نّكَاحٍ ، وَلَا عِدَّةٍ فَيَلْزَمُهُ الِساْتِبْرَعءُ وَحِيلَة ٌأُخْرَى أَنْ يَبِيعَهّا قَبْلَ التَّزْوِىجِ ، وَيَأْحُذَ الثٍّّمَنَ ، ةَّلْا يُسَلّْمُ الْجَالِيَةَ إلَيَّ