عِنْدِهِمْ لِأَنَّ الرُّكْنَ فِي الْعِبَادَاتِ نِيَّةُ الْمُكَلَّفِ وَفِعْلُهُ ، وَقَدْ فَاتَ بِمَوْتِهِ فَلَا يُتَصَوَّرُ بَقَاءُ الْوَاجِبِ يُحَقِّقُهُ أَنَّ الدُّنْيَا دَارُ التَّكْلِيفِ ، وَالْآخِرَةَ دَارُ الْجَزَاءِ ، وَالْعِبَادَةُ اخْتِيَارِيَّةٌ ، وَلَيْسَتْ بِجَبْرِيَّةٍ فَلَا يُتَصَوَّرُ بَقَاءُ الْوَاجِبِ لِأَنَّ الْآخِرَةَ لَيْسَتْ بِدَارِ الِابْتِلَاءِ حَتَّى يَلْزَمَهُ الْفِعْلُ فِيهَا ، وَلَا الْعِبَادَةَ جَبْرِيَّةٌ حَتَّى يُجْتَزَأَ بِفِعْلِ غَيْرِهِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارِهِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا جَزَاءُ الْفِعْلِ أَوْ تَرْكُهُ ضَرُورَةً بِخِلَافِ دَيْنِ الْعِبَادِ .لِأَنَّ فِعْلَهُ لَيْسَ بِمَقْصُودٍ فِيهِ وَلَا نِيَّتَهُ أَلَا تَرَى أَنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ لَوْ ظَفِرَ بِجِنْسِ حَقِّهِ أَخَذَهُ ، وَيَجْتَزِأُ بِذَلِكَ ، وَلَا كَذَلِكَ حَقُّ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّ الْمَقْصُودَ فِيهَا فِعْلُهُ وَنِيَّتُهُ ابْتِلَاءً ، وَاَللَّهُ غَنِيٌّ عَنْ مَالِهِ ، وَعَنْ الْعَالَمِينَ جَمِيعًا غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَصَدَّقَ عَلَى الْعَبْدِ بِثُلُثِ مَالِهِ فِي آخِرِ عُمْرِهِ يَضَعُهَا فِيمَا فَرَّطَ فِيهِ تَفَضُّلًا مِنْهُ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ إلَيْهِ فَإِنْ أَوْصَى بِهِ قَامَ فِعْلُ الْوَرَثَةِ مَقَامَ فِعْلِهِ لِوُجُودِ اخْتِيَارِهِ بِالْإِيصَاءِ ، وَإِلَّا فَلَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ ثُمَّ وَصِيَّتُهُ أَيْ ثُمَّ تَنْفُذُ وَصِيَّتُهُ مِنْ ثُلُثِ مَا بَقِيَ بَعْدَ التَّجْهِيزِ وَالدَّيْنِ لِمَا تَلَوْنَا .وَفِي أَكْثَرَ مِنْ الثُّلُثِ لَا تَجُوزُ إلَّا بِإِجَازَةِ الْوَرَثَةِ ، وَقَدْ بَيَّنَّاهُ فِي كِتَابِ الْوَصِيَّةِ ثُمَّ هَذَا لَيْسَ بِتَقْدِيمٍ عَلَى الْوَرَثَةِ فِي الْمَعْنَى بَلْ هُوَ شَرِيكٌ
غِنْ\ِحِمْ لِخَنَّ الرُّكْنَف َّي الْعِبَادَاتِ نِئَّةُ الْمُكَلَِّفو ِّفِاْلُحُ ، وَقَدْ فَاتَ بِمَوْتِهٌّ فَلَ غيُتَصَوَّغُ بِقَاءُ الْوَاجِبَ يُحَقِّقُهُ اَنَّ للدُّنْيَ ادَاغُ التَّكْلِيفٌّ ، وَالْآخِرَةَ دَارُ الْجَزَاءِ ، وَالْعِلَاضَةُ عخْتٍسَارِيٍَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِجَبَّلِيَّةٍ فَلَا يُتََصوّرَُ َبقَاءُ الْوَاجِبِ لِأَنَّ الْآخِرَةَ لَيْسَتْ بَّدَارِ ارِابْتِلَعءِ حَتَّي يَلْزَمَهُ علْفِعْلُ فِيهَا ، وَلَا الْعِبَعدَةَ جَبْرِيَّةٌ حَتَّى يُجْتَزَأَ بِفِعْلِ َغيْرِخِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارِهِ فَلَمْ يَبْقَ إرَّا جَزَاءُ الْفِعٍلِ اَوْ تَرْكُهُ ضَرُورَةً بِخِلَافِ دَيْنِا لْعِبَادِ .لِأَنَّ فِعْلَهُ لَيْسٌ ؤِمَغِّصُودٍ فِيهِ وَلَا نِيَّتَهُ أَلَع تَرَى اَنَّص َاحِبَ الدَّيْنِ لَوْ ظَفِرَ بِجِنْسِ حَغِْهِ أخََذَهُ ، وَيَشْتَِزأُ بِذْلٌقَ ، وَلَا كَذَلِكَ حَقُّال لَّهِ تَعَارَى لِاٌّنَّ الْمَقْصُودَ فِيهَا فِعْلُهُو َنِيَّتُهُ ابْتِلَاءً ، وَاَلأَّهُ غَنِبٌّ عَنْ مَألِهِ ، وَعَنْ ألْعَالَنِئنَ جَنِيغًع غَيْرَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى تٍّصَدَّقَ عَلَى لاْعَبْدِ بِسُلُثِ مَالِهِ فِي آخِرِ عُمْرِهِ يٍظَعُهاَ فِيمَا فَرَّطَ فِيهِ تَفَضًُّلا مِنْهُ نِنْ غَيْغِ حَاجَةٍ إلَيْهِ فَإِنْأ ُّؤْشَي بْهِ قَامٌ فِعْلُ الْوَرَثَةْ مَقَامَ فِعْلِهِ لِوُشُؤدِ عخْتِيَارِه ِبِالْإِىصَاءِ ، وَإِلَّا فَلَا قَالَ رَحِنَهُ اللِّّهُ ثُمَّ وَصِيِّطُهُ اَيْ سُمَّ تنَْفُذّ وَزِيَّتُهُ نِنْ ثُلُثِ نَا بَقِيَ بَْعدَ التَّجْحِيزِ وَالدَّيْنِ لِوَّا تَلَوْنَا .وَفِي أَكْثَلَ مِنْ الثُّلّثِ لَا طَجُوزُ إلَّا بِإِكَازَةِ الْوَرَثَِة ، وَقَدْ بَيَّمَّاهُ فِي كِتَآبِ علْوَصِيَّةِ ثُمَّ هَذاَ لَيْسَ بتَِقْدِيمٍ عَلَى الْوَرَسَةِ فِي الْمَعْنَى بَلْ هُوَ شَرِيكٌ