وَالتَّذَكُّرِ قَبْلَ الْفَسْخِ فَإِنْ فَارَقَ أَحَدُهُمَا أَثِمَ فَقَطْ اه. ح ل وَمِثْلُهُ م ر وَكَتَبَ عَلَيْهِ ع ش قَوْلُهُ إنْ تَفَرَّقَا عَنْ تَرَاضٍ أَيْ مَعَ الْعِلْمِ وَالتَّذَكُّرِ وَهَلَّا جَعَلَ التَّفَرُّقَ قَائِمًا مَقَامَ التَّلَفُّظِ بِالْفَسْخِ حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ انْفِسَاخُ الْعَقْدِ فَيَكُونُ فَسْخًا حُكْمًا اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ تَفَرُّقُهُمَا عَلَى تِلْكَ الْحَالَةِ مَحْمُولٌ عَلَى أَنَّهُمَا تَفَرَّقَا عَلَى نِيَّةِ بَقَاءِ الْعَقْدِ فَأَثِمَا لِذَلِكَ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَفَرَّقَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِقَصْدِ الْفَسْخِ فَلَا إثْمَ وَيُصَدَّقُ فِي ذَلِكَ اه.قَوْلُهُ وَلَوْ بَعْدَ إجَازَةِ الْعَقْدِ أَيْ فَتَصْحِيحُ الرَّوْضَةِ هُنَا أَنَّ التَّجَايُزَ أَيْ إجَازَةَ الْعَقْدِ بِمَثَابَةِ التَّفَرُّقِ فَيَبْطُلُ الْعَقْدُ لَيْسَ عَلَى إطْلَاقِهِ بَلْ مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَحْصُلْ بَعْدَ الْإِجَازَةِ قَبْضٌ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَإِلَّا صَحَّ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُسَاوِيًا لِمَا صَحَّحَهُ فِي الْمَجْمُوعِ أَنَّهُمَا لَوْ أَجَازَا فِي عَقْدِ الصَّرْفِ قَبْلَ التَّقَابُضِ أَنَّهُ يَلْزَمُ الْعَقْدُ وَعَلَيْهِمَا التَّقَابُضُ أَيْ فَإِنْ تَقَابَضَا صَحَّ وَإِلَّا فَلَا أَيْ فَمَا هُنَا مِنْ الْبُطْلَانِ بِالْإِجَازَةِ مَحَلُّهُ إذَا لَمْ يَتَقَابَضَا بَعْدَهَا قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَهَذَا مَا حَاوَلَ بِهِ
وَالتَّذَكّْرِ قَبْلَ الْ5َشْخِ فَإِنْ فَارَقَ أَحَدُهُمَا َأثِمَ فَقَطْ اه. ح ل وَمِثْرُهُ م ر وَكَتَبَ عَلَيْهِ ع ش قَوْلُهُ إنْ تَفَرَّقَا عَنْ تَرَاضٍ أَيَ مَعَ الْعِلْمِ وَالتَّذَكٌُرِ وٍّهَلَّا جَعَلَ ارتَّفَرُّقَ قَائِمًا مَقَانَ التَّلَفُّظِ بِالْفَسْخِ حَيْ4ُ تَرَتَّبٌّ عٌلَيْهِ انْفِسَاخُ لاٍعَقْدِ فَيَكُونُ فَسْخًا حُكْمًا اللَّهُمَّ إلَّا اَنْ ُيقَالَ تفَْرُّقٌُهمَا عَلّى تِلْكَ الْحَارُّةِ مَحْمُولٌ عَلٌى أَنٍَهُمَا تَفَغَقَّأ عَلَى نِيَّة ِبَقَاءِ اﻻَْعقْدِ فَأَثِنَع لِ1َلٌكَ بِخٍلَافِ مَا لوَ ْتَفَرَّقَا أَوْ أَحَدُهُمَا بِقَْصدْ الْفَسْخِ فَلَا إثْخَ وَيُصُدَّقُ فِي ثَلِكَ اه.قَوْلهُ وَلْْو بَعْدَ إجَازَةِ الَْعقْدِ أَيْ لَتَصْحِيحُ الرَُنْضَةِ هُنَا أَنَّ التَّطَايُزَ أَيْ إجَاسَةَ الْعَقْدِ بِمَثَابَةِ التَّفَرُِقِ فَىَبْطُلُ الْعَقْدُ لَيْشً عَلَى إطْلَاقِه ِبَلْ مَحَلُّهُإ ذَا لَمْ يَحْصُلْ َبعْدَ الْإِجَازَةِ قَبْضٌ قَبْلَ التَّفَرُّقِ وَإِلَّا صَحَ ّوَحِينَئِذٍ يَكُونُ مُسَاوِيًا لِمَا صَحَّحَهُّ فِي الْمَجْمُوعِ أَنَّهُمَا لِّوْ أَجَازَا فِئ عَقْدِ الصَّرْفِ قَبَْل التَّقَابُظِ أَنُّهُ يَلْزَم ُالْعَقْد ُوََعَليْهِمَا ألتَّقَابُضُ أَيْ 6َإِنْ تَقَابَضَا صَحَّ وَإِلَّع فَلَا أَيْ فَمَا هِّنَا مِنْ الْبُطْلَانِ بِالْإِجَازَةِ حَحَلُّهُ إزَا رَمْ يَتَقَابَضَا بَعْدَهَا غَبْرَ التَّفَرَُّقِ وَخًذَا مَا حَاوَلَ بِهِ