يَحْصُلُ بِهَا أَصْلُ السُّنَّةِ .وَيُسَنُّ السُّحُورُ لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ . تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً وَلِخَبَرِ الْحَاكِمِ فِي صَحِيحِهِ اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ وَبِقَيْلُولَةِ النَّهَارِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ ..الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَيُسَنُّ السُّحُورُ السُّحُورُ بِضَمِّ السِّينِ الْفِعْلُ ، أَمَّا بِفَتْحِهَا فَمَا يَتَسَحَّرُ بِهِ .فَإِنْ قُلْت : حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ الصَّوْمِ خُلُوُّ الْجَوْفِ لِإِذْلَالِ النَّفْسِ وَكَفِّهَا عَنْ شَهَوَاتِهَا وَالسُّحُورُ يُنَافِي ذَلِكَ ؟ قُلْت : لَا يُنَافِيهِ بَلْ فِيهِ إقَامَةُ السُّنَّةِ بِنَحْوِ قَلِيلِ مَأْكُولٍ وَمَشْرُوبٍ ، وَالْمُنَافِي إنَّمَا هُوَ مَا يَفْعَلُهُ الْمُتَرَفِّهُونَ مِنْ أَنْوَاعِ ذَلِكَ وَتَحْسِينُهُ وَالِامْتِلَاءُ مِنْهُ ا ه عَلْقَمِيٌّ .وَفِي الْعُهُودِ لِلشَّعْرَانِيِّ : أُخِذَ عَلَيْنَا الْعُهُودُ أَنْ لَا نَشْبَعَ الشِّبَعَ الْكَامِلَ قَطُّ لَا سِيَّمَا فِي لَيَالِيِ رَمَضَانَ ، فَإِنَّ الْأَوْلَى النَّقْصُ فِيهَا عَنْ مِقْدَارِ مَا كُنَّا نَأْكُلُهُ فِي غَيْرِهَا ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ شَهْرُ الْجُوعِ ، وَمَنْ شَبِعَ فِي عَشَائِهِ وَسُحُورِهِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَصُمْ رَمَضَانَ ، وَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُفْطِرِ مِنْ حَيْثُ الْأَثَرُ الْمَشْرُوعُ لَهُ الصَّوْمُ وَهُوَ إضْعَافُ الشَّهْوَةِ الْمُضَيِّقَةِ لِمَجَارِي الشَّيْطَانِ فِي الْبَدَنِ ، وَهَذَا الْأَمْرُ بَعِيدٌ عَلَى مَنْ شَبِعَ مِنْ اللَّحْمِ وَالْمَرَقِ اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً مُرْضِعَةً أَوْ شَخْصًا يَتَعَاطَى فِي النَّهَارِ الْأَعْمَالَ الشَّاقَّةَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ،
ىَحْصُلٍ بِهَا أَصْلُ ألسُِنَّةِ .وَيُسَنُّ السُّحُؤر ُلِخًبَِر الصَّحِيحَيْنِ . طَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً وَلِخَبَرُ الْحَاقِمِ فِي صَحِيحِهِ اسْتَعِئنُوا بِطعَامِ الءَّحَرِ عَلَي صِيَماِ المّْهَارِ وَبِقَيْلُوفَةِ النَُهَارِ عَبَى قِيَامِ اللَّىْلِ ..الشَّرْحُقَولُْهُ : وَيُسَنُّ السُّحُورُ السُّحُورُ بِضَمِّ السِّينِ الْفْعْلَّ ، أمََّأ بِفَطْحِهَا فَمَﻻ يَتَسَحّّرُ بِهِ .فَإِنْ قُلْت : حِكْمَةُ مَشْرُوعِيَّةِ الصَّوْوِ خُلِوُّ الْجَوفِْ لِإِذْلَاِل النَّفُسِ وَكَفِّهَا عَنْ شَهَؤَاطِهَا وَالسُّخُورُ يُمَافِي ذَرِكَ  ؟قلُْت : لَا يُنَافِيهِ بَلْ فِيهِ إقَامَةُ اﻻسُّنَّةِ بِنَحْةِ قَلِيلِ مَأْكُول ٍوَخَشْرُوبٍ،  وَالْمنِّافِ يإنَّمَا هُوَ مَا يٍفُ8َلُهُ ارْمُتَرَفِّهُونَ مِنْ اَنْوَاعِ ذَلِكَ وَتّحْسِينُهُ وَالِامْتِلَاءُ مِنْهُ ا ه عَلْقَمِيٌّ .وَفِي الْعُهٍّودِل ِرشَّعْرًانِيِّ : أُخِذَ عَلَيٌّمَا الْعُهُودُ أَنْ لَا نَشِبَ7َ الشِّبَعَ الْكَامِلَ فَطُّ لَا ِسيَّمَا فِي لَيَارِيِ رَمَدَانَ ، فَِإنَّ ارْأَوْلَى النَّقَصُ فِيهَا عُّنْ مِقْدَار ِمَ عكُنَّا نَأْكُلُهُ فِي غَيْرِهَا ؛ وَذَلِكَ لِأَنَِهُ شَهُرُ ارْجُوغِ ، وَمّنْ شَبِعَ فِي عَشَأئِهِ وَسُحُورِهُّ فَكِأَنَّهُ لٍّمْ يَصُنْ رَمََضأنَ ، وَ0ُكْمُهُ ُحكْن ُالْمُفْطِرِ مِنْ حَيْثُ الَْأثَرُ الْمَشْرٌّوعُ لَهُ الصَّوْمٍ وَخُوَ إضْعَافُ الشَّهْوَةِ الْمَُديِّقَةِ لِمَجَارِي الشَّيْطَانِ فِ يعلْبَدَمِ ، وهََذَا ارْأَمْبُ بَغِيدٌ عَلَى نَنْ شَبِعَ مِمْ اللَّحْمِ وَالْمَرَق اللًَهُمَّ إلَّا أَنْ تَطُونَ انْرَأَةً مُرْضِاَةً أَوْ شَخْصًا يٌَتعَاطَى فِي النَّهَىرِ الأَعْمَّالَ الشَّاقَُةَ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا ءَضُرُّهُ إنْ شَاءَ اللّهٍّ تَعَالّى ،