حَنَا . فَصْلٌ : وَالْبُدَاءَةُ بِذِكْرِ السِّنِّ أَوْلَى ، فَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْعُوتِ شَيْبٌ قُلْتَ فِي الذَّكَرِ أَشْمَطُ وَالْأُنْثَى شَمْطَاءُ ، وَيُقَالُ فِيهِ أَيْضًا كَهْلٌ ، وَيُقَالُ شَيْخٌ لِمَنْ غَلَبَهُ الْبَيَاضُ ، وَإِنْ كَانَ الْمَنْعُوتُ صَغِيرًا قُلْتَ فِيهِ رَضِيعٌ أَوْ فَطِيمٌ أَوْ صَبِيٌّ وَالْأُنْثَى صَبِيَّةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ الْجَارِيَةُ يَتْبَعُهَا صَغِيرٌ أَوْ صَغِيرَةٌ قُلْتَ مُتْبَعًا بِصَبِيٍّ صَغِيرٍ أَوْ بِصَبِيَّةٍ صَغِيرَةٍ لَا بِأَحَدِهِمَا نَعْتٌ لِصَغِيرِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ الصَّبِيُّ قَدْرَ أَرْبَعَةِ أَشْبَارٍ قُلْتَ رُبَاعِيُّ الْقَدِّ ، وَإِنْ كَانَ قَدْرَ خَمْسَةِ أَشْبَارٍ قُلْتُ خُمَاسِيُّ الْقَدِّ ، وَإِنْ كَانَ قَدْرَ سِتَّةِ أَشْبَارٍ قُلْتَ سُدَاسِيُّ الْقَدِّ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ قَارَبَ الْبُلُوغَ قُلْتَ مُرَاهِقٌ فِي سِنِّهِ ، وَإِنْ كَانَ مُلْتَحِيًا قُلْتَ مُلْتَحٍ ، فَإِنْ كَانَتْ لِحْيَتُهُ عَرِيضَةً طَوِيلَةً قُلْتَ مُسَبَّلٌ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ طَوِيلَةً قُلْتَ كَثُّ اللِّحْيَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي عَارِضَيْهِ خِفَّةٌ قُلْتَ خَفِيفُ الْعَارِضَيْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي عَارِضَيْهِ شَيْءٌ قُلْتَ كَوْسَجٌ ، وَإِنْ لَمْ يَطْلُعُ فِي وَجْهِهِ لِحْيَةٌ أَصْلًا قُلْتَ أَطْلَسٌ . فَصْلٌ : وَأَمَّا اللَّوْنُ فَقَالَ فِي عَالِي الرُّتْبَةِ فِي أَحْكَامِ الْحِسْبَةِ تَقُولُ فِي ذَلِكَ أَسْمَرُ أَوْ أَبْيَضُ أَوْ أَحْمَرُ أَوْ أَسْوَدُ .وَفِي الْوَثَائِقِ الْمَجْمُوعَةِ : وَإِنْ كَانَ أَبْيَضَ قُلْتَ فِيهِ أَحْمَرُ وَلَا تَقُلْ أَبْيَضُ ؛ لِأَنَّ الْأَبْيَضَ هُوَ الْبَرَصُ ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ ، بِقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ عَنْ أُوَيْسٍ الْقَرَنِيُّ إنَّهُ كَانَ بِهِ بَيَاضٌ أَيْ بَرَصٌ ، فَدَعَا اللَّهَ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ إلَّا قَدْرَ الدِّرْهَمِ .قَالَ وَالْعَامَّةُ تَجْعَلُ الْأَحْمَرَ دُونَ الْأَسْوَدِ وَفَوْقَ الْأَصْفَرِ وَهُوَ وَهْمٌ يَدُلُّ عَلَى
حَنَا . فَصْلٌ : وَالْبُدَاءٌّةُ بِذِكْرِ السِّنِّ أَوْلَى ، فَإِنْ كَانَ ِفي الْنَنْعُوتٌّ شَيْبٌ قُلْتَ فِي الذّكََرِ أشَْمَطُ وَالْأُنْثَى شَمْطَاءُ  ،وَيغَُالُ فِيهَّ أَيْضًا كَحْلِّ ، وَيُقَالُ شَيْخٌ لِمَنْ غَلَبَهُ ألْبَيَاضُ ، وَإِنْ كَانَا لْنَمْعْوتُ سَغِيرًا قُلْتَ فٌّيهِ رَضِيعٌ أَوْ فَطِينٌ لَوْ سَبِيٌّ وَالْأُْنثَي صَبِيَّةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ الْجَارِيَةُ يَتْبَعُحَا زَغِيلٌ أَوْ صَغِيرَةٌ قُلْتَ مّتْبَعًا بِصَبِيٍّ صَغِيرٍ أَوْ بَّصَبِيَّةٍ صَغٍيرٍَة لَا بِأَحَدِهِنَا نَْعتٌ لِصَغِيرِهِمَا ، وَإِنْ كَانَ الصَّبِيّْ قَدْرَ أَرِّبَاَةِ أَشٍّبَارٍ ُكلًتَ رُبَاعِيُّ الْقَدِّ ، وَإِنْ كَانَ قَدْرَ غَمْسّةِ أَشْبَعرٍ قُلْتُ خُمَاسِيُّ لاْكُّدِّ ، وٌّإِنْ قَانَ قَضْرَ يِتَّةِ أَشْبَأرٍ غُلْتَ سُدَاسِيُّ الْقَدِّ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ غَارَبّ الْبُُلوغَ قُلْتَ مُلَاهِقٌ فِي سِنِّهِ ، وَإِنْ كَانَ مُلْتَحِيًا قُلْتَ مُلَْتحّ ، فَإِنْ كَانَتْ لخِْيَتُهُ عَرِيضةًَ كَوِيلَةً قُلْطَ مٌسَبَّلٌ،  وٍإِنْ لَمُّ تَكُنْ طَوِيلَةً غُلْطَ كَّذُ اللِّحْءَةِ ، وَإِنْ كَانَ فِي عْاِرضَيْهِ خِفَّةٌ يُلْتَ غَفِيفُ الْعَالِضَيٍنِ ، زَإِنْ رَمْ يَكُنْ فِي عَارِدَيْهِ سَيْءٌ قُلْتَ كَوْسَكٌ ، وَإِنْ لَمْ يَقْل8ُُ فُي ؤَجْهِحِ لِحْيَةٌ أسْلًا قُلْتَ أَطْلَثٌ . فَصْلٌ : وَاَمَّا اللَّوْنُ فَقَلاَ فِي اَالِي اررُّتْبَةِ فِي أَحْكُانِ الْحِسْبَةِ تَقُزلُ فِي ذَلِكٌ أَسْمَرُ أَوْ أَبْيَضُ أَوْ أَحْمَرُ أَوْ أَسْوَدُ .وَفِي الْوَثَائِقِ الٌمَجْنُؤعْةِ : وَإٍنْ كَانَ ﻻَبْيَضَ قُلْتَ فِهيِ أَحْمَرُ وَرَا تَقُلْ أُّبْيَ2ُ ؛ لِأَةَُ الْأَبْيَدَ هُوَ الْبرََصُ ، وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ ، بِقَولِْهِ فِي الْحَدِىثِ عَنْ أُوَيْسٍ الْقَرَنَيُّ إنَّهُ كَانَ بِهًّ بَيَاضٌ أَيْ َبرَصٌ ، فَدَعُّا أللَّهَ فَأَذِهَبَهُ عَنْهُ إلَّا قَدْغَ الدِّرْهَمِ. قَالَ وَالْعَامّةَُ تَجْعَلُ الٌأَحْنَرَ ضُونَ الْأَسْوَدِ وَفَوقٍّْ علْأَصْفَرِ وٍهُوَ وَحْمٌ يَضُرُّ عَلَى