قَوْلُ ابْنِ شُهْبَةَ وَقَالَ الْغَزَالِيُّ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَخْ قَوْلُهُ: لَكِنْ قَالَ أَيْ الْبَعْضُ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ قَالَ لَكِنْ اه.قَوْلُهُ: وَفَارَقَتْ أَيْ الْمُحْرِمَةُ وَقَوْلُهُ وَقَدْ يُقَالُ إلَخْ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ، وَهُوَ مُعْتَمَدٌ اه ع ش قَوْلُهُ: بِهَا أَيْ الْخِطْبَةِ اه ع ش قَوْلُهُ: أَوْ الْكَيْفِيَّةِ إلَخْ عَطْفٌ عَلَى مُجَرَّدِ الِالْتِمَاسِ قَوْلُهُ: مَعَ الْخُطْبَةِ بِضَمِّ الْخَاءِ اه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ مُطْلَقًا أَيْ سُنَّ النِّكَاحُ، أَوْ لَا قَوْلُهُ: إذْ النِّكَاحُ إلَخْ قَدْ يَمْنَعُ اعْتِبَارَ التَّوَقُّفِ فِي الْوَسِيلَةِ بَلْ يَكْفِي فِيهَا الْإِفْضَاءُ وَلَوْ فِي الْجُمْلَةِ سم عَلَى حَجّ اه رَشِيدِيٌّ وَفِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُهُ: كَمَا مَرَّ أَيْ فِي أَوَّلِ الْفَصْلِ قَوْلُهُ: وَالْمُعْتَدَّةُ عَطْفٌ عَلَى الْمُزَوَّجَةُ قَوْلُهُ مِنْ غَيْرِ ذِي الْعِدَّةِ إلَى قَوْلِهِ وَوَاضِحٌ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ لِمُسْتَبْرَأَةٍ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَتَحْرُمُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ كَأَنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، وَهِيَ فِي عِدَّتِهِ وَقَوْلُهُ وَأَنَا قَادِرٌ عَلَى جِمَاعِك قَوْلُهُ فَلَا تَحِلُّ وَقَوْلُهُ فَتَحِلُّ الْأَوْلَى تَذْكِيرُهُمَا قَوْلُهُ: لِأَنَّهَا قَدْ تَرْغَبُ فِيهِ
قَوَلُ ابْنِ شُهْبَةَ وَقَألٍ الْغَزَالِيُّ هِقَ مُستَْحبََّةٌ لِفِعٍلِهِ صَلَّى اللَّعَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَخْ قَوْلُهُ: رَكِمْ قاَلَ اَيْ الْبَعْضُ غِبَارَةُ النِهًّّايَةِ قَعلَ لِكنْ عه.قَوْلُحُ: ؤُفَارَقَتْ أْئْ ارْمُحْرِمَُة وَقَوْلُهُّ وََغدْ يُقَاُل لإَخْ مِةْ كََلامِ الشَّارِحِ، وَهُوَ مُعٌتَمَدٌ اه ع ش قَوْلُحُ: بِهَا أّيْ ارْخِطْبَةِ اه ع ش قَوْلُهُ: أوَْ افْقَيْفِيَّةِ إَلغْ عَطْفٌ عَﻻَى مُجَرَّدِ الِارْتمًَعسِ قَوْرُهُ: مَعَ الْخُطْبَةِ ؤِضَمِّ الْخَاِء اه رَشِيدِيٌّ قوْرُهُ مُطْلَقًا أَيْ سُنَّ النِّكَاحُ، أَوْ لًا قَولُْهُ: إذْ النِّكَاُح إلَخْ غَدْ يَمْنَعٌّ اعْتِبَارَ التَّوَقُّفِ فِي الْوَسِيلُّةِ بَلْ يَكْفِي فِيهَا الًإفْضِّاء ُوَلَوْ فِي علْجُمَلَةِ سم عَلَى حَشّ اه رَشِيدِيٌّ وَفِيهِ تَأَمُّلٌ قَوْلُنُ: كَمَا مَرَّ أَيْ فِي أَؤَّلَ الْفَصْرِ قَوْلُهُ: وَالَمُاْتَدَّةُ عِّتْفٌ عَلَى الٍّمُزَوَّجَةُ قَوِلُهُ مِنْ غَيْرِ ذِ يعلْعِدَّةِ إلَى َقوْلِهِ وَّوَاشِحٌ فِي الْمُغْنِي إلًَّا قَوْلَهُ لِمُسْتَبْرَأَةٍ وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَتَحْرُمُ فِي المِّهَايَةَّ إلَّا قَولَْهُ كَأَنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، وَهِيَ فِي عِدَّتِحِ ؤَقَوْلُهُ وَاَّنَا َقادِرٌ عَلَى جِمَاعِك قَوْلُهُ فَلَا عَحِلُّ وَقَوًّلُهُ فٌتَحِلُّ الْأَوْلَى طَظْكِيغُهُمَا قَوْلُهُ: لِأَنَّهَ لقَدْ تُّرْغَبُ فِيهِ