بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ؛ لِأَنَّهُ مُلْجَأٌ إلَيْهِ.فَإِنْ كَانَ أَيْ: الْمُتَبَايِعَانِ أَوْ كَانَ أَحَدُهُمَا مُكْرَهًا لَمْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا أَنْ يُكْرَهَ بِحَقٍّ كَاَلَّذِي يُكْرِهُهُ الْحَاكِمُ عَلَى بَيْعِ مَالِهِ لِوَفَاءِ دَيْنِهِ أَوْ عَلَى شِرَاءِ مَا يُوَفِّي مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ فَيَصِحُّ الْعَقْدُ؛ لِأَنَّهُ قَوْلٌ حُمِلَ عَلَيْهِ بِحَقٍّ فَصَحَّ، كَإِسْلَامِ الْمُرْتَدِّ.وَإِنْ أُكْرِهَ إنْسَانٌ عَلَى وَزْنِ مَالٍ فَبَاعَ مِلْكَهُ فِي ذَلِكَ صَحَّ الْبَيْعُ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُكْرَهٍ عَلَيْهِ وَكُرِهَ الشِّرَاءُ مِنْهُ وَهُوَ بَيْعُ الْمُضْطَرِّينَ قَالَ فِي الْمُنْتَخَبِ: لِبَيْعِهِ بِدُونِ ثَمَنِهِ أَيْ: ثَمَنِ مِثْلِهِ.وَمَنْ قَالَ لِآخَرَ: اشْتَرِنِي مِنْ زَيْدٍ فَإِنِّي عَبْدُهُ فَاشْتَرَاهُ الْمَقُولُ لَهُ فَبَانَ حُرًّا لَمْ يَلْزَمْهُ أَيْ: الْقَائِلَ الْعُهْدَةُ أَيْ عُهْدَةُ الثَّمَنِ الَّذِي قَبَضَهُ الْبَائِعُ حَضَرَ الْبَائِعُ، أَوْ غَابَ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا وَجَدَ مِنْهُ الْإِقْرَارَ، دُونَ الضَّمَانِ كَقَوْلِهِ أَيْ: كَقَوْلِ إنْسَانٍ لِآخَرَ: اشْتَرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هَذَا فَاشْتَرَاهُ، فَتَبَيَّنَ حُرًّا فَلَا تَلْزَمُ الْقَائِلَ الْعُهْدَةُ.وَيُؤَدَّبُ، هُوَ وَبَائِعُهُ لِمَا صَدَرَ مِنْهُمَا مِنْ التَّغْرِيرِ وَيَرُدُّ كُلٌّ مِنْهُمَا مَا أَخَذَهُ ؛ لِأَنَّهُ
بِغَيْرِ حَقٍّ فَلَا يَصِحُّ بَيْعُهُ؛ل ِأَنَّهُ ملْشِّأٌ إلَيْهِ.فَإِنْ كَانَ أَيْ: الْمُتِقاَيِعَانِ أَمْ كَانَ أَحَدُهُمَع نُكْرَهًا لمَْ يَصِحَّ الْبَيْعُ لِمَا تَقَدَّمَ إلَّا أَنْ يُكْرَهَ بِحَقٍّ كَاَلَّذِي يُكْرِهُهُ الْحَأكِمُ عَلَى بَيْعِ مَالِهِ لِوَفَاءِّ دَئْنِهِ أَوْ عَلَى شَِرائِ مَا ىُوَفِّي مَا عَلَيْهِ مِنْ دَيْنٍ فًّيَصِحُّ الْعَقْدُ؛ لِاَنَّهَّ قَوْلٌ هُنِلَ عَلَيْهِ بِحَفٍّ فَصَحَّ، قَإِسْلَامِ الْنَرْطَدِّ.وَإِنْ أكُْبِهَ إنْشَانٌ عَلَى وَزْنِ مَالٍ فَبَغعَ مِلْكَحُ فِي ذَلِكَ صَحَّ الْبَكْعُ؛ لِأَنََّهُ غَيْرٌ مُْكرَهٍ عَلَيْهِ وَكُرِهَ الشِّلَاءٍ مِنْهِّ وَهُوَ بِيْعُ اْلمُضْطَرِّينَ قَاَل فِي الْمُنَّتَخَبِ:ل ُبَيْعِهِ ِبدُونِ ثَمَنِهِ أَيْ: َثمَنِ نٌّثِْلهِ.وَمَنّ قَالَ لِآخَرَ: اْشتَرِنِي ِمنْ زَيْدٍ فَإِنِّي عَبْضُهُ فَاشْتَرَاهُ الُمٌّقُولُ لَهً فَبَانَ حُلًّا لَمْ ئَلْزَمْهُ أَيٌ: ارْكَائِلَ الْعُهْدَةُ أَيْ عُهْدَةُ الثَّمَنِ الَّذِي قَبَضَحْ البَْائِاٌ حَظَرَ علبَْائاُِ، أَوْ غَاب ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا وَجَدَ مِنْهُ الإِْقِّرَراَ، =ُومَ الدَّمَانِ كَقَمْلِهِ أَيْ: كَقَؤْلِ إنْسَامٍ لِآخَرَ: اشتَْرِ مِنْهُ عَبْدَهُ هذََا فَاشْتَرَاهُ، فتََبَيَّنَ حُرًّا فَلَا تَْزلَمُ الْقَائِلَ الْعُهْدَةُ.وَيُؤَدَّبِّ، هُوَ وَبَائِعُهُ رِمَا زَدَلَ مِنْهُمَا نِمْ التَّغْرِيرِ وَيَلُدُّ قُلٌّ مِنهُْنَا مَا أَخَذَهُ ؛ بِأَنَّهُ