وَكَمَا لَوْ وَكَّلَهُ بِالْخُصُومَةِ وَاسْتَثْنَى الْإِقْرَارَ بِأَنْ قَالَ وَكَّلْتُك بِالْخُصُومَةِ بِشَرْطِ أَنْ لَا تُقِرَّ عَلَيَّ فَأَقَرَّ الْوَكِيلُ لَمْ يَصِحَّ إقْرَارُهُ لِأَنَّ لَفْظَ التَّوْكِيلِ بِالْخُصُومَةِ لَمْ يَتَنَاوَلْ الْإِقْرَارَ فَلَوْ تَنَاوَلَهُ بَطَلَ الِاسْتِثْنَاءُ وَصَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّ الْخُصُومَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ شَيْءٍ وَاحِدٍ لَا يَجُوزُ .ا ه . قَوْلُهُ : وَهُوَ قَوْلُ أَبِي يُوسُفَ وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَابْنُ أَبِي لَيْلَى .ا ه . قَوْلُهُ : وَلِهَذَا لَا يَمْلِكُ أَيْ الْوَكِيلُ بِالْخُصُومَةِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَيَصِحُّ إذَا اسْتَثْنَى إلَخْ قَالَ الْعَلَّامَةُ قَارِئُ الْهِدَايَةِ رَحِمَهُ اللَّهُوَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْت الظَّاهِرَ أَنَّهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ التَّوْكِيلَ بِالْخُصُومَةِ لَا يَتَنَاوَلُ الْإِقْرَارَ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ اسْتِثْنَاؤُهُ كَمَا لَمْ يَصِحَّ اسْتِثْنَاءُ الْإِنْكَارِ .ا ه . قَوْلُهُ : وَكَذَا لَوْ وَكَّلَهُ بِالْجَوَابِ مُطْلَقًا هَذِهِ مَسْأَلَةٌ مُبْتَدَأَةٌ خِلَافِيَّةٌ لَيْسَ إيرَادُهَا عَلَى وَجْهِ الِاسْتِشْهَادِ ا ه مِنْ خَطِّ قَارِئِ الْهِدَايَةِ أَخَذَهُ مِنْ كَلَامِ بَعْضِ الشَّارِحِينَ .ا ه . قَوْلُهُ : وَلِأَنَّ فِيهِ أَيْ فِي الْإِقْرَارِ .ا ه . قَوْلُهُ : دُونَ أَحَدِهِمَا عَيْنًا أَيْ أَحَدَ الْجَوَابَيْنِ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ لِخُرُوجِهِ بِمُقَابِلَتِهَا كَمَا سُمِّيَ جَزَاءُ السَّيِّئَةِ
وَكَمَى لَوْ وَكٌّلَهُ بِالًّخُصُومَةِ وَاشْتَثْنَى الْإِقْرَارَ بِأَنْ قَالَ وَكَّلْتُك بِالْخُصُومَةِ بِشَرْطِ أَنْ لَا تقُرٍِّ عَلَيِّّ فَأَقَرَّ الْوَكِيلُ لَزْ يَصِّحٍّ إقْرَارُهُ لٍأَنَُّ رَفْظَ التَّوْكِيِل بِالْخُصُومَةِ لَمْ يَتَنَاوَلْ ارْإِقْرَارَ فَلَوْ َتنَاوَلحَُ بتٌَلَ الِاسْتِثنْاءُ وَصَحَّ الْإِقْرَارُ لِأَنَّ الْخُصُومَةَ شَيْءٌ وَاحِدٌ وَالِاسْتِثْنَاءُ مِنْ شَيْءٍ وَاحِدٍ لَا يُجُوزُ .ﻻ ه . قَوْلُهُ : وَهُوَق َوْلُ أَبِي يُوسَُف وَبِهِ َقالَ مَالٌكٌو َأَحمَْدُ وَابْمُ أَبِي لَيْلَى .ا ه . قَوْلُهُ : وَِرهَذَا لَا يَمْلِكُ أَيْ الْوَكِيلُ بِالْخُصُؤمَةِ ا. ه . قٌّوْلِّهُ : وَيَصِحُّ إذَا ساْطَثَْنى إلَحْ قَالَ العَّْلَأمَةُ قَارِئُ الْهدَِايَةِ رَحِمَهُ اللَِهُومَِنْ خَّطِهِ نَقَلْت الظَّاهٌِر أَنٌَّهُد َرِبلٌ عَلَى أَنَّ التَّوْقِيلَ بِالْخُصةُمَةِ لَا يَتَمَاوَلُ الْإِقْرَارُ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ اسْتَثْنَاؤُهُ كَمَا لَمْ يَصْحَّ اسْطثِْنَاءُ الّإِنْكَارِ .غ ه . قَوًلُهُ : وَكَذَا لٌّوْ وَكَّلَهُ بِالْجَوَابِ مُطْلَقًا هَذِهِ نسَْأَلَةٌ مُبْتَدَأَةٌ خِلَأفِيَُّةٌ لَيْسَ إيرَاضُهَا عَلَى مَجْهِ ارِاسْتِشْهَادِ ا ه منِْ خَتِّ قَارِئِ أْلهِدَايٍّةِ أَخَذَهُ مِنْك َلَامِ بَعْصِ الشَُأرِحِينَ .ا ه . قُوْلُُه : وَلِأَنَّ فِيهِ أءَْ فِئ الْإِقْرَارِ .ا ه . قَوْلُهُ : دُونَ أَخَدِهِمَا عَيْنًا أَيْ أَحَدَ الَجَوَابَيْنِ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ لِخُؤُو-ِهِ بِمُقَابّلَتِهَإ كَمَا سُمِّيَ جَظَاءُ السَّيٍِّئَةِ