لَا يَتَكَلَّمُ فِي مُدَّةِ الْبَرْزَخِ وَأَنَّ الْأَمْوَاتَ يَتَزَاوَرُونَ فِي قُبُورِهِمْ سِوَاهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : مَا بَالُ هَذَا فَيُقَالُ مَاتَ مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ ا ه وَيُمْكِنُ حَمْلُ ذَلِكَ عَلَى مَا إذَا مَاتَ مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ وَاجِبَةٍ بِأَنْ نَذَرَهَا أَوْ خَرَجَ مَخْرَجَ الزَّجْرِ : قَوْلُهُ : الشَّامِلَةِ لِلْإِيصَاءِ أَيْ عَلَى الْأَوْلَادِ .وَحَاصِلُهُ أَنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى أَرْبَعَةِ مَعَانٍ : عَلَى الْعَيْنِ وَعَلَى مُقَابِلِ الْإِيصَاءِ ، وَتُعْرَفُ بِمَا فِي الشَّرْحِ ، وَتُطْلَقُ عَلَى مَا يَشْمَلُ الْإِيصَاءَ وَتُعْرَفُ بِإِثْبَاتِ حَقٍّ بَعْدَ الْمَوْتِ سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ تَبَرُّعٌ أَوْ لَا وَتُطْلَقُ عَلَى الْإِيصَاءِ وَتُعْرَفُ بِأَنَّهَا إثْبَاتُ تَصَرُّفٍ بَعْدَ الْمَوْتِ قَوْلُهُ : مِنْ وَصَى كَوَعَى يَعِي فَهُوَ بِالتَّخْفِيفِ وَمَنْ قَرَأَهُ بِالتَّشْدِيدِ فَقَدْ صَحَّفَهُ .ا ه .عَنَانِيٌّ .قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْمُوصِيَ كَانَ الْأَنْسَبُ تَأْخِيرَهُ عَنْ الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ ؛ لِأَنَّهُ تَوْجِيهٌ لِتَسْمِيَتِهِ وَصِيَّةً .قَوْلُهُ : وَصَلَ خَيْرَ دُنْيَاهُ أَيْ الْخَيْرَ الْوَاقِعَ مِنْهُ فِي دُنْيَاهُ كَتَبَرُّعَاتِهِ الْمُنَجَّزَةِ فِي حَالِ حَيَاتِهِ وَطَاعَاتِهِ الْوَاقِعَةِ مِنْهُ ، وَقَوْلُهُ : بِخَيْرِ عُقْبَاهُ أَيْ بِالْخَيْرِ الْوَاقِعِ مِنْهُ فِي عُقْبَاهُ أَيْ فِي آخِرَتِهِ أَيْ وَصَلَ الْقُرُبَاتِ الْمُنَجَّزَةَ الْوَاقِعَةَ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا بِالْقُرَبِ الْمُعَلَّقَةِ بِمَوْتِهِ الَّتِي تَكُونُ بَعْدَهُ ، وَالْأَنْسَبُ أَنْ يُقَالَ : وَصَلَ خَيْرَ عُقْبَاهُ بِخَيْرِ دُنْيَاهُ ؛
لَا يَتَكَلَّمُ فٌي مُدَّوِ ىلْبَرْزَخِ وَأَنًّّ الْأَمْوَاتَ يََتزَاوَرُونً فِي قُبُورِهِمْ سٍّوَاهُ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَغْضٍ : مَا بَالُ هَذَا فَيُقَالُ مَاتَ مِنْ غَىْرِ وَصِيَّةٍ ع ه وَيُمَكِنُ حَمَلُ ذَرِكَ َعلَي مَا إذَا مَاَت مِنْ غَيْبِ وَصِيَّةٍ ؤَاجِبَةٍ بِاَنْ نَذَرَهَا أَوْ خَرٌجَ مَغْرَجَ ألزَّجْرِ : قُّوْلُهُ : أشلَّأمِلَةِ لِلإِْيزَاءِ أَيْ عَلَى الَْاوْلَادِ .وَحَاصِلُهُ أَنَّهَا تُطْلَقُ عَلَى أَرْبََعةِ مَعَامٍ : عَلَى الْعَيْنِ وَعَلَى مُقَابِلِ الْإِيَصاءِ ، وَتُعْرَفُ بِمَا فِي ارّشَرحِْ ، وَتُطْلَقَّ عَلَىم َا يَشْمَلُ الْإِيصَاءَ وَتُعْرَفُ بِإِثْبَاتِ حٍّقُّّ بَعْدَ الْمَوْتِ َسوَاءٌك َانَ فِيهِ تَبَرُّعٌ أَوْ لَا وَتْطْلَقُ هَلَى الْإِيصَأءِ وَطُعَرَفُ بِأَنَّهَا إثْبَاتُ تٍصَرُّفٍ بَعْدَ الْمَؤْطِ قَوْلُهُ  :مِنْ َوصَي كَوٍعَى يَعِي فَهُوَ بِالتَّخًّفِسفِ وَمَنْ قَغَأْهُ بِالةَّشْضِيدِ بَقَدْ صَحَّفُّحُ ا. ه .عٍنَانًّىٌّ .قَوْلُهُ : لِأَنَّ ارْنُوصِئَ كَانَ الْأَنْثَبُ تَأْخِيرَهٍّ عَنْا رْمَعْنَي الشَّرْعِيِّ ؛ لِأَنَّحُ تَْوجِيهٌ لِتَسِْميَتِهْ وَصِئٌّّةً .قَوْخُُه : وٍّصَلَ خَيْرَ دُنَْياهُ أَيْ الْخَيْرَ الْوَاقِعَ خِنْهُ فِء دُنْيَاهُ كَتَبَرُّعَاتِهِ ااْمُّنَجَّزةَِ فِي حَالِ حَيَعتِهِ وَتَاعَاتِهِ الْوَاقِاَةِ مِنْهُ ، وَقَوْلُهُ : بِخَيْرِ عُقٍّبَاهُ أَْي بِالْخَيْرِ الْوَاقِعِ مُنْهُ فِي عُقْبَلهُ أَيْ فِي آحِغَاِهِ أَي ْوَصَلَ ااْقُرُبَاتِ الْمُنَجَّزَىَ الْوَاقِعةََ مِنْهُ فِي الدُّنْيَا بِالْقُرَبِ ارمُْعَلَّقَةِ بِمَوْطِهِ الِّتِي تَكُونُ بَعْدَهُ ، َوالْأَنْسَبُ أَنْ يُقَال َ: وَسَلَ خيَْرُّ عُقْبَاهُ بِّخَيْرِ دُمْيَاهُ ؛