وَكَافُ ذَلِكَ بِالْكَسْرِ تَبِعَ فِي ذَلِكَ الْبِرْمَاوِيَّ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ حَيْثُ قَالَ بِكَسْرِ الْكَافِ؛ لِأَنَّ الْخِطَابَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِلَّا لَقَالَ ذَلِكُنَّ اه. فَجَعَلَ الدَّلِيلَ عَلَى كَوْنِهِ خِطَابًا لِأُمِّ عَطِيَّةَ مُجَرَّدُ الْعُدُولِ عَنْ الْجَمْعِ إلَى الْإِفْرَادِ، لَكِنْ قَالَ الدِّمْيَاطِيُّ فِي الْمَصَابِيحِ: إنَّهُ مِمَّا قَامَتْ فِيهِ ذَلِكَ بِالْكَسْرِ مَقَامَ ذَلِكُنَّ وَقَدْ مَرَّ مِثْلُهُ اه. وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي أَنَّ الْخِطَابَ لَيْسَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ وَحْدَهَا بَلْ لِجُمْلَةِ الْغَاسِلَاتِ، وَإِنَّمَا لَمْ يُجْعَلْ ضَمِيرُ الْجَمْعِ فِي ابْدَأْنَ وَرَأَيْتُنَّ قَائِمًا مَقَامَ ضَمِيرِ الْوَاحِدَةِ فَيَكُونُ الْكُلُّ خِطَابًا لِأُمِّ عَطِيَّةَ لَعَلَّهُ؛ لِأَنَّ جُمْلَةَ الْغَاسِلَاتِ مَقْصُودَةٌ بِالْأَمْرِ لِمُبَاشَرَتِهِنَّ، وَيَجُوزُ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ هِيَ الَّتِي شَافَهَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَمْرِ فَأَقَامَهَا مَقَامَهُنَّ فِي الْخِطَابِ مَعَ كَوْنِهِ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْكُلِّ، وَكَتَبَ أَيْضًا قَوْلَهُ وَكَافُ ذَلِكَ بِالْكَسْرِ: أَيْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ كَمَا نُقِلَ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي شَرْحِ الْإِعْلَامِ وَهُوَ ظَاهِرُ إطْلَاقِ الشَّارِحِ قَوْلُهُ: وَضَفَرْنَا بِالتَّخْفِيفِ لَعَلَّ حِكْمَةَ التَّعْبِيرِ بِالتَّخْفِيفِ أَنَّهُ الْوَاقِعُ؛ لِأَنَّ الْمَيِّتَ لَا يَنْبَغِي الْمُبَالَغَةُ فِي
وَكَّافُ ذَلِكَ لِالْكَسْرٍّ تَبِعَ فِي ذَلِكَ الْبِرْمَاؤِيَِّ فِي جَرْحِ الْعُمْدةَِ حَيْثُ قَالَ بِطَْسرِ الْكَافِ؛ لِأَنَّ الْخِطَعبَ لِأُمِّ عَجِيَّةَ فِيمَا يَظْهَرُ وَإِغَّا لَقَلاَ ذَلِكُنَّ اه. فَشَعَلَ الدَّلِيلَ عَلَى كَوْنهِِ مِطَابًع لِأُمِّ عَطِيَّةَ مُجَرَّد ُالْعُدُولِ عَن ْالْجُمْعِ إلَى الِْإفْرَادِ، لَكِنْ قَاغٌّ الدِّنْيَاطِيُّ فِي الْمَصَابِيحِ: إنَّهُ مِمَّا قَامَط ْفِيهُ ذَلِكَ بِارْكَسْرِ مِّقَامَ 1َلِكُنَّ وَقَدْ مَرِّ مِثْلُهُ اه. وَهُوَ ظَاهِلِ فِي أَنَّ الْغَِطابَ ليْسَ لًِأمِّ عَطِيَّةَ وَهْضَهَا بَلْ رِجُْمرَةِ الْغَاسِّلَاتِ، وَإِنَّمَا لَمْ ثُجْعَلْ ضَمِيرُ الْجَمْعِ فِى ابْدَأْنَ وََرأَيْتُنَّ قَائِمًا مَقَامَ ضَمِيرِ الْوَاحِدَةُّ فَيَكُونُ الْكُلُّ حِطَابًا لِأَمِّ اَطِيَّة َلَعَلَّحُ؛ لِّأَنٌّ جُمْرَةَ الْغَاسِلَاتِ مَقْصُودَةٌ بِالٌَّامْرِ لِمُبَاشَرَتِهِنَّ، زَيَجُوزًّ أَنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ هِيَ الَّتِي شَافٍهَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّ9ُ عَلَيْهِ وسَبَّمَ بِالْأَمْرِ فَاَقَامَهٌّا نََقماَهَّنَّ فِي الْخِطَابِ مَعٌّ قَوْنِهٍّ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْكُرِّ، وَكَتَبَ أَيْضًأ قٍوْلهَُ وِكَافُ ذَلِكَ بِارْكَسْرِ: أَيْ فِئ الْمَوْضِعَيْنِ كَمَا نُغِلَ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ فِي شَرْهِ الْإِعْلَانِ وَهُوَ ظَاهِرُ طإْلْاقِ الشَّارِحِ قَوْرّهُ: وَضَفٌرَْنا بِألتََّخْفِيفِ َلعَلَّح ِكْمَةَ التَّعَّبِيرِ بِالتَّخْفِيفِ أَمَّه ُارّوَاغِعُ؛ ِرأَنَّ إْلمِّيِّتَ لَا يَنْبَغِي الْمُبَالَغَةُ فِي