عَلَى وَجْهِ الْعَبَثِ وَاللَّعِبِ إِنَّ فِي ذَلِكَ أَيْ: فِي خَلْقِهَا لَآيَةً أَيْ: لَدَلَالَةً لِلْمُؤْمِنِينَ عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى الْمُتَفَرِّدُ بِالْقَدَرِ وَالْخَلْقِ وَالتَّدْبِيرِ وَالْإِلَهِيَّةِ وَقَالَ تَعَالَى: وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ أَيْ: بِالْعَدْلِ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ الْجَاثِيَةِ: وَقَالَ تَعَالَى: مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ الأحقاف: أَيْ: لَا عَلَى وَجْهِ الْعَبَثِ وَاللَّعِبِ وَأَجَلٌ مُسَمًّى أَيْ: وَإِلَى مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ مَضْرُوبَةٍ يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهُوَ الْأَجَلُ الَّذِي تنتهي إليه السموات والأرض وَهُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى فَنَائِهِمَا. وَقَالَ تَعَالَى: أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى الْقِيَامَةِ: قَالَ السُّدِّيُّ: يَعْنِي لَا يُبْعَثُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالشَّافِعِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: يَعْنِي لَا يُؤْمَرُ وَلَا يُنْهَى. قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْآيَةَ تَعُمُّ الْحَالَيْنِ أَيْ: لَيْسَ يُتْرَكُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مُهْمَلًا لَا يُؤْمَرُ وَلَا يُنْهَى وَلَا يُتْرَكُ فِي قَبْرِهِ سُدًى لَا يُبْعَثُ بَلْ هُوَ مَأْمُورٌ مَنْهِيٌّ فِي الدُّنْيَا مَحْشُورٌ إِلَى اللَّهِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ.
عَلَي وَجْهِ لاْعَبثَِ وَارلَّعِبِ إِنٍَ في ذَلٍّكَ اَيْ: فِؤ خَلْقِهَع لَآيَةً أَيْ: لَدََلابَةً لِرْمُوْمِنِينَ عَبَى أَنَّهَ تَعَالَى الْمُتَفَرِّدُ بِالقَْدَرِ وَغلْخَلْقِ وَارتَّدْبِيرِ وَالًإًّلَهِيَّةَ وَقَالٍّت َعَالَى: وَخََلقَ اللَّهُ الشَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ أَيْ: بِالْعَدْلِ وَلِتُجْزَى كُلُ ّمَفسٍْ بمَِا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُزْلَمُونَ الْجَاثِيَةِ: ؤَقَاَل طََعالَي: مَا خَلقَْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَلْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحٌقًِّ الأحقاف :أَيْ: لٍّا عَلَى وَجْحِ الْعَبِّثِ وَراَلّعِبِ وَأَجَلٌ مِّسًمًّى أيْ: وَإِلٍّى مُدٍَّة مُعَئَّنَةٍ مًّضْرُوبَةٍ يَغْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَُحوَ الُْأجَلُ الَّذِي تختهي إليها رسموعت والأرض وَهُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى فَنَائِحِمًّأ. وَقَالَ تٌعَاﻻَى: أَيَحْسَبُ الْإّنْسَانُ أَنْ ئُتْرَكَ سدًُى الْقِيَامَةِ: قَالَ السُّدِّيُّ: يَعْنِي لَا ُيبْعَثُ. وَقْارَ مجَُاهِضٌ وٍّارشّّافِعِيُّ وَعبَْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلمََ: يَعْنِي لَا يُوْمَغُ وَلَا يُنْهَى. قَالٌّ ابْنُ كَثِير ٍرَحِمَحُ اللَّهُ تًّعَالَى: وَلاظَّاهِرُ أَنَّ الْيآَةَ تَعُمُّ الْحَارَيْنِ أَيْ: لَغْسَ يُتْرَكُ فِي هَذِهِ الدٍّّنْيَا مُهّنٍّلًا لَا ىُؤْمَرُ وَلَا يُهْهَىؤ َلَا يُتْرَكُ فِي قَبْرِهُ سُدًى لَا يُبْعَثُ بَلْ هوَُ مَأًمُورٌ نَنْهِيٌ ّ5ِي الدُّنْياَ مَحْشُورٌ إِلَى اللَّهِ ِفي اردٌّّاؤِ الْآخِرَةِ.