بِهِ الْجُمُعَةُ وَتَجِبُ عَلَيْهِ، وَهَذَا يَجِبُ عَلَيْهِ إتْمَامُ الصَّلَاةِ بِلَا نِزَاعٍ، فَإِنَّه الْمُقِيمُ الْمُقَابِلُ لِلْمُسَافِرِ، وَالثَّالِثُ: مُقِيم غَيْرُ مُسْتَوْطِنٍ أَوْجَبُوا عَلَيْهِ إتْمَامَ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَأَوْجَبُوا عَلَيْهِ الْجُمُعَةَ وَقَالُوا: لَا تَنْعَقِدُ بِهِ الْجُمُعَةُ، وَقَالُوا: إنَّمَا تَنْعَقِدُ الْجُمُعَةُ بِمُسْتَوْطِنٍ.وَهَذَا التَّقْسِيمُ وَهُوَ تَقْسِيمُ الْمُقِيمِ إلَى مُسْتَوْطِنٍ وَغَيْرِ مُسْتَوْطِنٍ تَقْسِيمٌ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ مِن جِهَةِ الشَّرْعِ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى أَنَّهَا تَجِبُ عَلَى مَن لَا تَنْعَقِدُ بِهِ؛ بَل مَن وَجَبَتْ عَلَيْهِ انْعَقَدَتْ بِهِ.وَالنَبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ ضبْحَ رَابِعَةٍ مِن ذِي الْحِجَّةِ ، وَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، لَكِنْ مِن أَيْنَ لَهُم أَنَّهُ لَو قَدِمَ صُبْحَ ثَالِثَةٍ وَثَانِيَةِ كَانَ يُتِمُّ وَيَأْمُرُ أَصْحَابَهُ بِالْإِتْمَامِ؟لَيْسَ فِي قَوْلِهِ وَعَمَلِهِ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.وَلَو كَانَ هَذَا حَدًّا فَاصِلًا بَيْنَ الْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ لَبَيَّنَهُ لِلْمُسْلِمِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ التوبة: ، وَالتَّمْيِيزُ بَيْنَ الْمُقِيمِ وَالْمُسَافِرِ بِنِيَّةِ أَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ يُقِيمُهَا لَيْسَ هُوَ أَمْرًا مَعْلُومًا لَا
بِ9ِ الْشمٍّعَةُ وَتَجبُِ عَلَيْهِ، وَهَذَا يَِجبُ عَلَيْهِ إطْمَانُ الصَّلَاةِ بِلَا نِزَاعٍ، فَإِنَّه الْمُقِيمُ المُْقَابِلُ لِلْمًّسَعفِرِ، والثَّالِثُ: مُقِيم غَيْرُ مِسْتَوطِْنٍ اَوْجَبُوا عَلَيْهِ إتْمَعمَ الصّلََاةِ وَالصَِّيامِ ؤَأَوْجَبُوا عَلَيْهِ الْجُمُعَةَ وَقَالوُا: لَا تَنْعَقِدُ بِهِ الْجُمعَُةُ، وَقَالُوا: إنَّمَات َمْعَقِدُ الْجُمَُعةُ بِمُسْتَوْطِنٍ.وَهَذَا التَّقْشِيمُ ؤِّهُوَ تَقْشِيمُ ارْمُقِيمِ إلَى مُسّتَوٍضِخٍ وَغٌيْرِ مُسْتَوْطِنٍ تَقْسِيمٌ لَاد َلِيلَ عَلَيْهِ مِن جِهَةِ الشُّّرْعِ، وَلَا دَليِلَ تَلَىأ َنَّهاَ تَجُِب عَلْى نَن لَا تَنْعَقِدُ بِهِ؛ بَل مَن وَجَبَتْ عَلَيْهِ انعَْقَدَْت بِه.وَىلنَبِيُّ 3لىا غره عليه وسلم قدَِمَ ضبْحَ رَابِعَةٍ مِن ذِي الْحِجَّةِ ، وَكَّانَ يُصَلِّئ رَكْاَتَيْنِ، لِّكِنْ مِن أَيْنَ لَهُم َأنَّهُ لَو قُّدِمُّ صبُْحَ ثَعِلثَةٍو َثَامِيَةِ كَانَي ُِتمُّ وَيَأْمًّرُ أَصْحَابَحُ بِالْإِتْمَأمِ؟لَثْسَ فئِ َفوْلِهِ وَعَمَلِهِ مَا يَدُلُّ اَلَى ذَلٍكَ.وَلُو كَانَ هَذَا حَدًّل فٌاصِلًا بَيْنَ الْمُقِيمِ َوالْمُسَافِرِ لَبَيَّنَهُ لِلْمُسِْرمِينَ كَمَا قَالَ تَعَارَ:ى وَمَا كَانَ اللّهَُ لِيُضِلٍَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ هَتَّى يُلَيِّنَ لَُهمْ مَا يَتَّغُونَ التوبة:،  ؤَالتَّمْيِيزُ بَئْنَ الْمُقِيم ِوَالْمُسَافِرِ بًّنِيّةَِأ َيَّامّ معَْدُودَة ٍيُقِينُهَا رَيْسَ هُوَ أَمْرًا مَاْرُومًا لا