الْأَصَحِّ ؛ لِأَنَّهُ مُتَهَيِّئٌ لِأَكْثَرِ الِانْتِفَاعَاتِ ، فَيَجُوزُ بَيْعُ الْعَصِيرِ بِمِثْلِهِ ، وَكَذَا بَيْعُ عَصِيرِهِ بِخَلِّهِ مُتَمَاثِلًا عَلَى الْأَصَحِّ .وَأَمَّا بَيْعُ الْخَلِّ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ ، فَعُلِمَ مِنْ كَلَامِهِ أَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لِلشَّيْءِ حَالَتَا كَمَالٍ فَأَكْثَرُ .وَالثَّانِي : لَيْسَ لِلْعَصِيرِ حَالَةُ كَمَالٍ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عَلَى هَيْئَةِ كَمَالِ الْمَنْفَعَةِ ، وَمِثْلُ عَصِيرِ الْعِنَبِ وَالرُّطَبِ عَصِيرُ الرُّمَّانِ وَالتُّفَّاحِ وَسَائِرِ الثِّمَارِ ، وَكَذَا عَصِيرُ قَصَبِ السُّكَّرِ ، وَالْمِعْيَارُ فِي الدُّهْنِ وَالْخَلِّ وَالْعَصِيرِ الْكَيْلُ .وَفِي اللَّبَنِ لَبَنًا أَوْ سَمْنًا أَوْ مَخِيضًا صَافِيًا ، وَلَا تَكْفِي الْمُمَاثَلَةُ فِي سَائِرِ أَحْوَالِهِ كَالْجُبْنِ وَالْأَقِطِ .الشَّرْحُ وَ تُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ فِي اللَّبَنِ لَبَنًا خَالِصًا غَيْرَ مَشُوبٍ بِمَاءٍ أَوْ إنْفَحَةٍ أَوْ مِلْحٍ وَغَيْرَ مَغْلِيٍّ بِالنَّارِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي ، فَيُبَاعُ الْحَلِيبُ بِمِثْلِهِ وَإِنَّمَا يُبَاعُ بَعْدَ سُكُونِ رَغْوَتِهِ وَالرَّائِبُ بِمِثْلِهِ وَالرَّائِبُ بِالْحَلِيبِ كَيْلًا ، وَلَا يُبَالِي بِكَوْنِ مَا يَحْوِيهِ الْمِكْيَالُ مِنْ الْخَاثِرِ أَكْثَرُ وَزْنًا لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ فِيهِ بِالْكَيْلِ كَالْحِنْطَةِ الصُّلْبَةِ بِالرَّخْوَةِ أَوْ سَمْنًا خَالِصًا مُصَفًّى بِشَمْسٍ أَوْ نَارٍ ، فَإِنَّهُ لَا يَتَأَثَّرُ بِالنَّارِ تَأْثِيرَ انْعِقَادٍ وَنُقْصَانٍ فَيَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ وَزْنًا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا عَلَى النَّصِّ ، وَقِيلَ كَيْلًا ، وَقِيلَ وَزْنًا إنْ كَانَ جَامِدًا وَكَيْلًا إنْ كَانَ مَائِعًا قَالَهُ الْبَغَوِيّ .قَالَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ : وَهُوَ تَوَسُّطٌ بَيْنَ وَجْهَيْنِ أَطْلَقَهُمَا الْعِرَاقِيُّونَ ا ه .وَاسْتُحْسِنَ التَّوَسُّطُ فِي الشَّرْحِ الصَّغِيرِ قَالَ شَيْخُنَا : وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ اللَّبَنَ يُكَالُ مَعَ أَنَّهُ مَائِعٌ ا ه .وَلَا تَأْيِيدَ ؛ لِأَنَّ اللَّبَنَ أَصْلُهُ مَائِعٌ فَأُجْرِيَ فِيهِ
علْغَصَحِّ  ؛رِأًنَّحُ مُتَهَيِّئٌ لِأَكْثَرِ اغِانْتِفَاعَإتِ ، فَيَجُوزُ ْبيْ8ُ الْعَصِيرِ بِمثْلِهِ ، وَكَذَا بَيْعُ عَصِيرِحِ بَِخلِّهِ مُتَمَاثِلًا عَلَى اْلأٍصَهِّ .وَأَمَّا بَيْعُ الْخَلِّ بَعْضِهِب ِبَعضٍْ فَ5َدْ تَقَدَّمَ الْكَلَانُ عَلَيْهِ ، فَعًّلِمَ مِنْ كَلَماِهِ أَنَّحُ قَدْ يَكؤنُ لِرشَُيْءِ حَالٌّتَا كَمَالٍ فَأَكْثَرُ .وْارثَّانِى : لَيْسَ رِرْعَصِيرِ خَالَةُ كَمَالٍ ؛ لِأَنَّهُ لَثَّسَ عَرَى هَيّْئةِ َكمَارِ الْمَنْفَعَةِ ، وَمِثْلُ عَصيِرِ الْعِنَبِ ؤَالرُّطَبِ عَصِيرُ الرُّمَّانِ وَالتُّفَّاحِ وْسَائِرُّ الثّماَرِ ، وَكَذَا عصٍِّيرُ قَصَبِ السُّكٍَّرِ ، وِّألْمِعْيَار ُفِي الدُّهْنِ وَالْخَلِّ وَالْعَصِيرِ الْكَيْلُ .وَفِي اللَّبَنِ لَبَنًا أَوْ سَمْنأ أَوْ مَخِيضًا صَافِيًا ، وٌّلُأ تَكْفِي الْمُمَاثَلَةٌ فُّي سَائِرِ أَحْواَلِهِ كَالْجُبْنِ وَالْأَقِطٍّ .اشرٌَرْحُ وَ تُعْطَبَرُا لْنُنَاثَلَةُ فِي اللَّبَنِ لَبَنِّع خَالِصًا غَيْرَ مَشُوبٍ بِمَأءٍ أَوْ إنْفَحَةٍ أَوْ مِلِحٍ وَقَيْرُ مَغَّلِيٍّ بِالنَّالِ كُمَا يُعْفَمُ مِمَّا يَأْطِي ، فَيِبَأعُ الْحَلِسبُب ِنِثْلِهِ ؤِّإِنَّمَا يُبَاعُ بَعْدَ سُكُومِ رَغْوًّتِهِ وَالرَّائِبُ بِمِثْلِهِ َمالرَّائِبُ بِالْحَِلببِ كًّىْلًا ، وَلَغ يُبَالِي بِكَوْنِ مَا يَحْوِيهِ ألْمٍْكيَالُ نِنْ الْخْاذِرَّ أَكْثَرُ وَزْنًا ِلأَنَِ ألِاعتِْبَارَ فِيِه بِالْكَيْلِ كَالْحِْنطَةِ الصُّلْبَةِ ِباررّخَْوَةِ أَوْ سَمْنًا َحالًّصًا مُصَفًِّى بِشَمْسٍ أوَْ نَار ، فَإِنَّهُ لَا يَتَغَثَّرُ بِالنِّارِ تًّأْثِيرَ امْعِغَادٍ وَنُقْصَانٍ فَيَجُوزُ بَيْعُ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ وَزْنًا وَإِنْ كَانَ مَائِغًأ عَاَى النَّصِّ ، ؤَقِىلَ كَيْلًا ، وَقِيلَ وَزْنًا إنْ قُّاًّن جَامِدًا وَكَيْلًا إنْ كَانَ مَائِعًا قَالَهُ الْبََغوِيّ .غَالَ فِي أَصْلِ لارَّوْصَةِ : ؤَهُوَ طَوَسّْط ٌبَيْنَ ؤَجْهَئْنِ أَضْلَقَهُمَا علْاِرَاقِىُّونَ ا ه .وَاسْتُحْسِمَ التَّوَّسِّطُ فِي الشَّرًحِ الصَّغِيرِ قَالَ جَيْخُنَا : وًّىُؤَيِّدُهُ أَنَّ اللَّبَنَ يُكَالُ مَعَ أَنَّهُ مَائِغٌ ا ح .وَلَا تَأْيِيدَ ؛ لِأَنَّ اللَّبَنَ اَصْلُهُ مَئاِعٌ فَأُجْرَِي فِيهِ