السَّبِيلِ فَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَنْدَرِجُ . وَلَمْ يَلْزَمْ تَعْمِيمٌ كَغُزَاةٍ ابْنُ الْحَاجِبِ : لَا يَلْزَمُ تَعْمِيمُ الْقَبِيلَةِ الْكَبِيرَةِ كَالْغُزَاةِ وَالْمَسَاكِينِ وَنَحْوِهِمْ .وَمِنْ الْمُدَوَّنَةِ : إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ لِقَوْمٍ مَجْهُولِينَ لَا يُعْرَفُ عَدَدُهُمْ لِكَثْرَتِهِمْ كَقَوْلِهِ عَلَى بَنِي تَمِيمٍ أَوْ الْمَسَاكِينِ فَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ لِمَنْ حَضَرَ الْقِسْمَةَ مِنْهُمْ .قَالَ مَالِكٌ : وَمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِوَلَدِ وَلَدِهِ فَذَلِكَ جَائِزٌ إذَا كَانُوا غَيْرَ وَرَثَتِهِ .قُلْت : فَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُمْ وَوُلِدَ غَيْرُهُمْ بَعْدَ مَوْتِ الْمُوصِي قَبْلَ قِسْمَةِ الْمَالِ ؟ قَالَ : فَذَلِكَ لِمَنْ حَضَرَ الْقَسْمَ .وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِيمَنْ أَوْصَى لِأَخْوَالِهِ وَأَوْلَادِهِمْ أَوْ لِمَوَالِيهِ بِثُلُثِهِ فَمَاتَ مِنْهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِ نَفَرٌ وَوُلِدَ لِآخَرَيْنِ مِنْهُمْ وَذَلِكَ قَبْلَ قَسْمِ الْمَالِ ، فَإِنَّمَا يَكُونُ الثُّلُثُ لِمَنْ أَدْرَكَ الْقَسْمَ مِنْهُمْ .قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَكَذَلِكَ مَسْأَلَتُك بِخِلَافِ مَا إذَا ذَكَرَ قَوْمًا بِأَعْيَانِهِمْ ا ه .وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تُقَسَّمُ بِالسَّوَاءِ بِخِلَافِ الْحَبْسِ فَالْأَمْرُ بِالْحَبْسِ أَوْسَعُ .اُنْظُرْ عَلَى هَذَا إذَا مَاتَ طَالِبُ الْعِلْمِ ، هَلْ لِوَرَثَتِهِ طَلَبُ مَا انْكَسَرَ لَهُ مِنْ الْمُرَتَّبِ وَإِنَّمَا هُوَ كِرَاءُ
السَّبّيلِ فٌقَالَ مَالِكٌ : لَا ئَنْدَرِجُ . وَلَمْ يًّلْزَمْ تَعْمِيٌم كَُغزَأٍة ابْنُ الْحَاجِبِ : لَا يَلْزْمُ تُعْمِيمُ ارْقِبِيلَةِ الْكَبِيغَةِ كَالْخٍَّزاةِ وَالْمَسَأكِينِ وَنَحْوِهِمْ .وَّمِنْا لْمُدَوَّمَةِ : إن َْكانَتْ الْوَصِيٍَّةُ لُّقَوْمٍ مَجْحُولِينَ لَا يُعْغَفُ عَدَدُهُمْ لِكَثْرَطِهِمْ ككََوْلِهِ عَلٍّى بَنِي تَمِيمٍ أَوْ الَْمسَاكِينِ فَإِنَّمَا يَقُومُ ثَغِكَ لِمَنٌ حَضَرْ الْقِسْمَةَ مِنْهُحْ .قَالَ نَالِكٌ : وَمَنْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِوَلَدِ وَلَ\هِ فَذَلٌّكَ جَايِزٌإ ذَا كَانُوا غَيْرَ وَرثَتِهِ ق.ُلْت : فَإِنْ مَاتَ بَعْضُهُمْ وَوُلِدَ غَىْرُهُمْ بَعْدَم َوِّتِ الْمُوزِي قَبْلَ قِسْمَةِ الْمَالِ ؟ قَالَ : فًذَلِكَ لِمَنْ حضَرَ علَْقشْمَ .وَقَدْ قَالَ مَالِكٌ فِيَمنْ أَوْصَى لِأّخْوَالِهُّ وأََوْﻻُاضِهِمْ أَوْ رِمَوَالِيهِ بِثُلُثِحِ فَمَاتَ مِنْهُمْ بَعْدُّ مَوْتِه ِنَفَرٌ زَوُلِدَ لِآخَريَْنِ كِمْهُمْ وَذَلِكَ قَبًّْل قَسْمِ ارْمَالِ ، فَإِمَّمَا بَُكونُ الثُّلُثُ لِنَنْ اَضْرَكَ الْقَسْمَ مِنْهُمْ .قَألَ إبْنُ القَْاسِمً : فَكَذُلِزَ مَسْأَلَتُز بِخِلَافَّ مَا إذَع ذَكَرَ قَوْمًا بِأَعْيَانِهِمْ ا ه .وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْوَصِيَّةَ تُقَسَّمُ بِالسَّوَاءِ بِخِلَافِ الْحَبْسِ فَارْأَمْرُ بًالْحبَْسِ أَوْسَعُ .اُنْذُغْ عَلَى هَذَا إذَا مَاتَ طَباِبُ ارْعِلْمِ ، هَلْ لِوُرَثتَهًِّ َطلَبٌّ نَا انْكَسَرَ لَهُ مٍّنْ الْمُرَتَِّب وَإِنَّمَا هُوَ كِرَءاُ