الذِّمَّةِ ، وَفِي وَجْهِ مَسْأَلَةِ الْكِتَابِ لَا يَرُدُّ الْعَبْدَ بَلْ يَأْخُذُ أَرْشَ الْعَيْبِ .وَ وَلَوْ قَالَ فِي التَّعْلِيقِ بِالْإِعْطَاءِ عَبْدًا وَلَمْ يَصِفْهُ طَلُقَتْ بِعَبْدٍ عَلَى أَيِّ صِفَةٍ كَانَ إلَّا مَغْصُوبًا فِي الْأَصَحِّ ، لِأَنَّ الْإِعْطَاءَ يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ ، كَمَا تَقَدَّمَ وَلَا يُمْكِنُ تَمْلِيكُ الْمَغْصُوبِ ، وَالثَّانِي تَطْلُقُ بِالْمَغْصُوبِ كَالْمَمْلُوكِ ، لِأَنَّ الزَّوْجَ لَا يَمْلِكُ الْمُعْطَى ، وَإِنْ كَانَ مَمْلُوكًا لَهَا لِمَا سَيَأْتِي فَلَا مَعْنَى لِاعْتِبَارِ مُلْكِهَا لَهُ وَلَهُ مَهْرُ مِثْلٍ بَدَلُ الْمُعْطَى لِتَعَذُّرِ مُلْكِهِ لَهُ لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ عِوَضًا ، وَهُوَ مَجْهُولٌ عِنْدَ التَّعْلِيقِ وَالْمَجْهُولُ لَا يَصْلُحُ عِوَضًا ، وَلَا يَأْتِي قَوْلٌ بِالرُّجُوعِ إلَى الْقِيمَةِ لِأَنَّ الْمَجْهُولَ لَا تُعْرَفُ قِيمَتُهُ حَتَّى يَرْجِعَ إلَيْهَا ، وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ اشْتِرَاطُ الْفَوْرِ فِي التَّعْلِيقِ بِأَنْ دُونَ مَتَى وَاقْتَصَرَ الْمُصَنِّفُ عَلَى اسْتِثْنَاءِ الْمَغْصُوبِ ، وَإِنْ كَانَ الْمُشْتَرَكُ مِثْلَهُ فِيمَا ذَكَرَ لِأَنَّهُ مَغْصُوبُ الْبَعْضِ ، وَلَوْ وَصَفَهُ بِصِفَةٍ دُونَ صِفَةِ السَّلَمِ فَأَعْطَتْهُ بِتِلْكَ الصِّفَةِ طَلُقَتْ ، وَلَهُ مَهْرُ مِثْلٍ بَدَلَهُ لِمَا تَقَدَّمَ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّالشَّرْحُقَوْلُهُ : أَوْ بِهَا أَيْ وَصَحَّ بَيْعُهَا لَهُ كَمَا سَيَأْتِي .قَوْلُهُ : فَلَهُ وَلَوْ بِوَلِيِّهِ أَوْ سَيِّدِهِ .قَوْلُهُ : رَدَّهُ لِلْعَيْبِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ وَكَانَ مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِسَفَهٍ
الذِّمَّةِ ، وٌفِي وَجْهِ مَسْأَرَةِ الْكِتَابِ لَأ يَرُدّْ الْعّبدَْ بَلْ ئَأْخُذُ اَرْشَ الْعَيِْب .وَ وَلَوْ قَالَ فِي لاتَّعْلِيقِ بِالْإِعْطَاءِ عَبْدًا وَلَمْ ىَزِفٍّهُ طَلُقتَْ بِغَبْضٍ اَلَى أيَِّ صِفَةٍ كَانَ إلَّّا مَغْصٍوبًأ فِي الْأَصَحِّ ، ﻻِاَنَّ لاْإِعْطَاءَ يَقْتَضِي التَّمْلّيكَ ،ك َمَا تَقَدَّمَ وَلَاي ُمْقِنُ تمْلِيمُ الْمَغْصُوبِ ، وَالثَّانيِ تَطْلُقُ بِّالمَُّغْصُبمِ كَالْحَمْلُؤكِ ، لِأَنَّ اﻻزّؤَْجَ لَا يَمْلًّكُ الْمُْعطَ ى، وَإِنْ قَانَ مَمْرًّوكًا لَهَا لِمَا سَيَأْتِي فَلَا مَعّنَى لِاعْتِبَارِ مُلْكِهّا لَهٌّ وَلَهْ مَهْرُ مِثْرٍ بَدَرُ الْمُعْطَى ِلتَعَذّرُِ هُلْكِهِ لَهُ لِتَنَّهُى ُؤْخَذُ عِوَضًا ، وَهوَُ مَْجهُولٌ عِنْدَ التَّعْلِيغِ وًّالْمَجْهُولُ لُا يَصْلُُح عوَُضًا ، وَلَا يَأْتي قًّوْلٌ بِالرُّجُوعِ إلَى الْقِيمَةِ لِنأََّ الْمَجْهُولَ لَا تُعْرَفُ قِيمٍتُهُ حَتَّى يَرْجِعَ إرَيْهَا ، ؤَيُعْرَمُ نِمَّا طَقَدَّمَ اشْتِرَاطُ الْفَوْرِ فَي غلتَّعْلِيقِ بِأَنْ دُونَ مَتَى وَاقْتَصَرَ افْمُصَنِّف ُعَلَى اسْتِثْنَاءِ ﻻلْمَغْصُوبُّ ، وَإِنْ كَلنُ ارْمُشْتٍّرَكُ مِثْلَهُ فِيمَا ذَكَرَ رِأَنَّهُ مَغْصُوبُ الْبَعْضِ ، ؤَلَوْ وَصَفَهُ بِصِلَةَّ دُونَ صِفَةِ السَّلَمِ فَأَ8ْطَتْهُ بٌّتِلْكَ السِّفَةِ طَلُقَتْ ، وَلَهُ مَهْرً مِْثاٍ بَدَلَحُ لَِمأ تَقَدَّنَ كَمَا قَألَهَّ الْمَاوَرْدِيُّالشَّرْحَُقوْفُهُ : أَوْ بِهَا أَئْ وَصَحَّ بَيْعُهَا لَهُ كَماَ سَيَأْتِي .كَنْلُهُ : فَلٌهُ وَلَوْ بوَِلِيِّهِ أَْو سَيِّدِهِ .قَوْلُهُ : رَدٌَهُ لِلْعَيْبِ نَعَمْ إنْ كَانَتْ قِيمَتُهُ أُّكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْرِ وَكَاَن مَحْجُورًا عَلَيْهِ بِسَفَهٍ