وَهُوَ كَذَلِكَ زي .قَوْلُهُ : لَا بِقَصْدِ مَسْحِ الْجُرْمُوقِ أَيْ أَوْ بِقَصْدِ وَاحِدٍ لَا بِعَيْنِهِ كَمَا قَالَهُ ع ش أَيْ : فَلَا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِالْأَعْلَى فَالصُّورَةُ خَمْسَةٌ يُجْزِئُ الْمَسْحُ فِي ثَلَاثَةٍ ، وَلَا يُجْزِئُ فِي اثْنَيْنِ .وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ لَا بِقَصْدِ الْجُرْمُوقِ فَقَطْ وَمِنْهُ مَا لَوْ قَصَدَ هَذَا أَوْ هَذَا أَيْ أَحَدُهُمَا لَا بِعَيْنِهِ أَيْ قَصَدَ هَذَا الْمَفْهُومَ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ عَلَى مَا بَحَثَهُ الطَّبَلَاوِيُّ وَارْتَضَاهُ شَيْخُنَا زي ا ه .وَلَوْ شَكَّ هَلْ مَسَحَالْأَسْفَلَ أَوْ الْأَعْلَى ؟ نُظِرَ إنْ كَانَ بَعْدَ مَسْحِهِمَا أَيْ الْخُفَّيْنِ جَمِيعًا اُعْتُدَّ بِمَسْحِهِ فَلَا يُكَلَّفُ إعَادَتَهُ ؛ لِأَنَّ الشَّكَّ بَعْدَ فَرَاغِ الْوُضُوءِ لَا يُؤَثِّرُ ، وَإِنْ كَانَ بَعْدَ مَسْحٍ وَاحِدٍ وَجَبَ إعَادَةُ مَسْحِهِمَا ؛ لِأَنَّ الشَّكَّ قَبْلَ فَرَاغِ الْوُضُوءِ يُؤَثِّرُ .ا ه .ع ش م د .فَرْعٌ : لَوْ لَبِسَ خُفًّا عَلَى جَبِيرَةٍ لَمْ يَجُزْ الْمَسْحُ عَلَيْهِ عَلَى الْأَصَحِّ فِي الرَّوْضَةِ لِأَنَّهُ مَلْبُوسٌ فَوْقَ مَمْسُوحٍ كَالْمَسْحِ عَلَى الْعِمَامَةِ وَسُنَّ مَسْحُ أَعْلَاهُ وَأَسْفَلِهِ وَعَقِبِهِ وَحَرْفِهِ خُطُوطًا بِأَنْ يَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ الْعَقِبِ ، وَالْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ الْأَصَابِعِ ، ثُمَّ يُمِرُّ الْيُمْنَى إلَى آخِرِ سَاقِهِ وَالْيُسْرَى إلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ مِنْ تَحْتُ مُفَرِّجًا بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ ، فَاسْتِيعَابُهُ بِالْمَسْحِ خِلَافُ الْأَوْلَى ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُ الرَّوْضَةِ : لَا
وَهُوَ كَذَلِكَ زي .قَوْلُحُ : لَا بِقَصْدِ مَسْحِ الْجُرْمُوقِ أُيْ أَوْ بِقصَْدِ وَاحِدٍل َا بِعَيْنِهِ كَمَا قَالَهُ ع ش أَيٌّ : فٌلٍّا يَكْفِي لِصِدْقِهِ بِالْأَعْلَى فَآلصُّؤرَةُ خَمْسَةٌ ىُجَظِئُ الْمَسْخُ فِي ثَلَاثَةٍ ، وُلَا يُشْزِئُ فِي اثَْنيًنِ .وَعِبٍارَةُ الشَّوْبَرِيِّل ًّع بٌقَصْدِ الْجُرْنُوقِ فَقَطْ وَمِنًّهُ مَا لَوْق َصَدَ هَذَا أَوْ هَذَا أَقْ أَحًدُهَُما لَا بَِعيْتِهِ أَيْ َقصَدَ هَذَا الْمَفْهُموَ فَإِنَّهُ يُجْزئُ عَلَى مَا بَحََثهُ الطَّبَلَاوِيُّ وَارْتَضَاهًّ شَيْخُنَا ز يا ه .وَلَوْ شَكَّ هَلْ مَسَحَىلْأَسْفلَ أَؤْ الْأَعْلَى ؟ نُظِرَ ﻻنْ كَانَ بَعْضَ مَسْحِهِمَا أَيْ الْخُفَّيْمِ جَمِئعًا اُعْتُدَّ بِمَسْحِهِ فَلَا يُكَلَّفُ إعَادَتَهُ ؛ لِأَنَّ الشَّكَّ بَعْدَ فَلَاغِ لاْوُضُوءِ لَا يُؤَثِّرُ ، وَإِنّ كَانَ بَعْدَم َشْحٍ وَاحِضٍ وَجَبَ إعِادَةُ مَصْحِهِمَا ؛ لِأَنَّ علشَّكَّ قَبْلَ فَرَاغِ ارًّوُضُوءِ يُؤَثِّرُ .اح  .ع ش م د .فَرْعِّ : لَوْ لَبِسَ خُفًّا عَلَى جَبِيرَةٍ لَمٍ يَجُزْ الْمَسْخُ عَلَيْهِ عَلَى الْأَصَحِّف ِي الرَّؤْضَة ِلِأَنَّحُ مَلْبُوسٌ فَوْقَ مَمْسُوحٍ كَالْمَسْحِ عَلَي علْعِمَامَةً وَسُنَّ مِسْحُ أَعْرَاهُ وَأَسْفَلِهِ وَعقَِبِهِ وحََرْفِهِ خُطُوطًا بِأَنْ يَشعَ يَدَُح الْيُسْرَى تَحْتَ الْعَقِبِ  ،وَالْيُمْنَى عَلَى ظَْهرِ الْأَصَابعِِ ، ثُمَّ يُمِرُّ الْيُمْنَى إَلى آخِرِ سَاِقهِ وَالْيُسْرَى إرَى أَطْرَافِ ﻻلْأَصَابِعِ مِخْ تَحْتُ مُفَرِّجًا بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْح ، فَاسٌتِّيعَابًُّه بِالْمَسْحِ غِلَافُ الْأَوْلَى ، وَعَلَيْهِّ يُحْمَلُ قَوْلُا لرَّوْضَةِ : لَا