سَيِّدُ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ، فَإِنْ شَاءَ قَتَلَ، وَإِنْ شَاءَ أَخَذَ الْعَقْلَ، فَإِنْ أَخَذَ الْعَقْلَ أَخَذَ قِيمَةَ عَبْدِهِ، وَإِنْ شَاءَ رَبُّ الْعَبْدِ الْقَاتِلِ أَنْ يُعْطِيَ ثَمَنَ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ فَعَلَ، وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَ عَبْدَهُ، فَإِذَا أَسْلَمَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ، وَلَيْسَ لِرَبِّ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ إِذَا أَخَذَ الْعَبْدَ الْقَاتِلَ، وَرَضِيَ بِهِ أَنْ يَقْتُلَهُ، وَذَلِكَ فِي الْقِصَاصِ كُلِّهِ بَيْنَ الْعَبِيدِ فِي قَطْعِ الْيَدِ وَالرِّجْلِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ بِمَنْزِلَتِهِ فِي الْقَتْلِ قَالَ مَالِكٌ: فِي الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ يَجْرَحُ الْيَهُودِيَّ أَوِ النَّصْرَانِيَّ إِنَّ سَيِّدَ الْعَبْدِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَعْقِلَ عَنْهُ مَا قَدْ أَصَابَ فَعَلَ، أَوْ أَسْلَمَهُ، فَيُبَاعُ فَيُعْطِي الْيَهُودِيَّ أَوِ النَّصْرَانِيَّ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ دِيَةَ جُرْحِهِ أَوْ ثَمَنَهُ كُلَّهُ إِنْ أَحَاطَ بِثَمَنِهِ، وَلَا يُعْطِي الْيَهُودِيَّ وَلَا النَّصْرَانِيَّ عَبْدًا مُسْلِمًا
سَيِّدُا لْعَبْدِ الْمَقْتُوِر، َفإِنْ شَاءَ قَتَلَ، وَإِنْ شَاءَأ ََخذَ الْعقَْلَ، فَإِنْ اَخَذَ العَْغْلَ أَخَذَ قِيمَةَ عَبْدِهِ، وَإِْن شَاءَ ربُّ الْعَبًّدِ الْقَإتِلِ أَنْ يُعْطِيَ ذَمَنَ العَبْدِ الًّمَقْتُولِ فًعَلَ، وَإِنْ شَاءَ أَسْلَمَ عَبْدَحُ، فَإِذًا أسَْلَمَهّ فَرَْيسَ عَلَسْهِ غَيرُْ ذَرِكَ، وَلَيْسَ لِرَبِّ الْعَبْدِ علْمَقْتُورِ إِذَا أَخَذَ الْعٍّبْدَ الْقَاتِلَ، وَرَضِئَب ِهِ أَنْ يَْقنُلَهُ، وَذَلِكَ فِي الْقِصَعصِ كلُِّهِ بَيْنَ ألْعَبِءدِ فيِ قَطْغِ علْيَدِ وَاللِّجْلِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ بِمَنْزِلَتِهِ غِي الْقَتْلِ قَالَ مَالِكٌ: فِي الٍّعَبْدْ الْمُسْلِمِ يَجْرَحُ الْيَهُوِديَّ أَوِ ألنَّصٍرَانِيَّ إِنَّ سَيِّدَ الْعَبْدِ إِنْ شَعءَ أَنْ يَعْقِلَ عَنْهُ مَا قَدْ أَصَابَ فَعَلَ، أْوْ أَسْلَمَّهُ، فَيُبَاعُ فَيُعْطِي الْيَهُودِيَّ أَوِ النَّصْرَانِيَّ مِنْ ثَمَنِ الْعَبْدِ ديَِةَ جُرْحِهِ أَوْ ثَمَمَهُ ُكلَّهُ إِنْ أَحَاطَ بِثَمِنِهِ، وَلَا يُعْطِي الْيَهُؤدِىَّ وَلَا انلَّصْرَأنِيَّ عَبْدًا مُسُّلِمًا