لِأَمْرِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا .ذَكَرَهُ الْخَطَّابِيُّ وَقَالَ الْمَيْمُونِيُّ : إنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ذَكَرَ إبْلِيسَ وَقَالَ : إنَّمَا أُمِرَ بِالسُّجُودِ فَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ فَالِاسْتِكْبَارُ كُفْرٌ .وَعَنْ حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ مَرْفُوعًا أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ .وَعَنْهُ مَرْفُوعًا لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْجَوَّاظُ وَلَا الْجَعْظَرِيُّ إسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالْعَتَلَةُ عَمُودُ حَدِيدٍ يُهْدَمُ بِهَا الْحِيطَانُ وَمِنْهُ اُشْتُقَّ الْعُتُلُّ وَهُوَ الشَّدِيدُ الْجَافِي وَالْفَظُّ الْغَلِيظُ مِنْ النَّاسِ وَالْجَوَّاظُ الْجَمُوعُ الْمَنُوعُ ، وَقِيلَ : الْكَثِيرُ اللَّحْمِ الْمُخْتَالُ فِي مَشْيَتِهِ ، وَقِيلَ : الْقَصِيرُ الْبَطِينُ .وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد هُوَ الْغَلِيظُ الْفَظُّ وَالْجَعْظَرِيُّ الْفَظُّ الْغَلِيظُ الْمُتَكَبِّرُ ، وَقِيلَ الَّذِي يَتَنَفَّجُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ ، وَفِي خَبَرٍ آخَرَ فِي أَهْلِ النَّارِ الْجَعْظُ وَهُوَ الْعَظِيمُ فِي نَفْسِهِ ، وَقِيلَ : السَّيِّئُ الْخُلُقِ الَّذِي يَتَسَخَّطُ عِنْدَ الطَّعَامِ .فَصْلٌ فِي احْتِرَامِ الْجَلِيسِ وَإِكْرَامِ الصَّدِيقِ وَالْمُكَافَأَةِ عَلَى
لِأَْمِر اردِّينِ وَالدُّنْيَا .ذَكََرهُ الْخَطَّابِيُّ وَقَال َالّمَْيمٌونِيُّ : إنَّ أَبَا عَبْدِ الرِّهُّ ذَكَرَ إبْرِيسَ وَقَالَ : إنَّمَا أٍّمِرَ فِالسُّجُودِ فَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ فَالِاسْطِكْبَارٍ كُفْرٌ .وَعنَْ حَأرِثََة بْنِ وَهْبٍ مَرْفُوعًا أَلَا اُخْبِرُكٌّمْ بِأّهْلِ الْجٌنَّةِ ؟ كُلُّ ضَغِيفٍ نُتَضَعِّفٍ ، اَرَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ ؟ كُلُّ عُتُلٍّ َجوَّاٍظ مُسْطَكْبِرٍ إسْنَاضُهٍ صَحِيٌخ ، رَواَهُ ابْنٌّ مَعجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَّحَحَهُ .وَعَنْهُ نَغْفُوعًا لَا يَْدخٌّلُ ارْجَنَّةَ الْجَزَّاظُ وَرَا الْجَعْظَرِيُّ إسْنَادُهِّ صَحًيحٌ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالْعَتَلَةُ عَمُودُ حَدِئدٍ يَهْدَمُ بِحّا الْحِيطَانُ وَمِنْهُ اٍّشْتُقَّ الْعُتُلُّ وَهُوَ الجَّدِيدُ الْجَافِي وَالَْفظُّ عرْغَاُّيظُ مِمْ الّنَأسِ ةَالْشَوَّاظُ الْجَمُوعُ الْمَنُوع ُ، وَقِيلَ : الْكَثِيرَ ارلَّحْمِ اْلمُخْتَالُ فِيم َشْيَِتهِ ، وَقِيلَ : الْقَصِيرُ الْبَِطينُ و.َفِي سُنَنً أَبِي دٍّاوُد هُوَ الْغَلُيظُ الْفَظّ ُوَالْجَعْظَرِيُّ الْفَظُّا لْعَلِيظُ الْمُتَزَبِّرٍّ  ،وَِقيلَ الَّظِي يَتَنَفَّجُ بِمَا لَيْسَ عِنُدَهُ ، نَفِي خَبَرْ آخَرَ فِي اَهْلِ النَّراِ لإْجَعٍظُ وَهِّوَ لاْعَظِيمًّ فِي نَفْسِهِ ، وَغِيلَ : السّبَِّئُ الْخُلُقِ ارَّذِ ييَتَسَخَّط عنْدَ الطّعََامِ .فَسّلٌ فِي احْتِرَامِ الْجَرِيسِ وَإِكْرَامِ الصَّديقِ وَالْمُكَافَأَةِ عَلَى