بِالْأَطْرَافِ مَسْلَكَ الْأَمْوَالِ يَجْرِي فِيهِ الْبَذْلُ كَمَا يَجْرِي فِي الْأَمْوَالِ كَمَا فِي أَكْثَرِ الْمُعْتَبَرَاتِ وَمَا قَالَهُ أَبُو الْمَكَارِمِ مِنْ أَنَّهُ يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ لَزِمَ قَطْعُ يَدِ السَّارِقِ بِالنُّكُولِ وَقَدْ مَرَّ أَنَّهُ لَا يُقْطَعُ لَيْسَ بِوَارِدٍ؛ لِأَنَّ قَوَدَ الطَّرَفِ حَقُّ الْعَبْدِ فَيَثْبُتُ بِالشُّبْهَةِ كَالْأَمْوَالِ بِخِلَافِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ فَإِنَّهُ خَالِصُ حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ لَا يَثْبُتُ بِالشُّبْهَةِ فَظَهَرَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا تَدَبَّرْ.وَعِنْدَهُمَا يَضْمَنُ الْأَرْشَ فِيهِمَا أَيْ فِي صُورَتَيْ دَعْوَى النَّفْسِ وَالْأَطْرَافِ؛ لِأَنَّ النُّكُولَ إقْرَارٌ عِنْدَهُمَا لَكِنْ فِيهِ شُبْهَةُ الْبَذْلِ فَيُمْتَنَعُ فِي الطَّرَفِ بِمَا فِيهِ شُبْهَةُ الْقِصَاصِ كَمَا فِي النَّفْسِ فَيَجِبُ الْمَالُ فِيهِمَا لِتَعَذُّرِ الْقِصَاصِ خُصُوصًا إذَا كَانَ امْتِنَاعُ الْقِصَاصِ لِمَعْنًى مِنْ جِهَةِ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْقِصَاصُ كَمَا إذَا أَقَرَّ بِالْخَطَأِ وَالْوَلِيُّ يَدَّعِي الْعَمْدَ وَعِنْدَ الْأَئِمَّةِ الثَّلَاثَةِ يُقْتَصُّ فِيهِمَا بَعْدَ حَلِفِ الْمُدَّعِي عَلَى أَنَّهُ صَادِقٌ فِي دَعْوَاهُ بِنَاءً عَلَى مَا مَرَّ مِنْ أُصُولِهِمْ فَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي لِي بَيِّنَةٌ حَاضِرَةٌ فِي الْمِصْرِ وَطَلَبَ يَمِينَ خَصْمِهِ لَا يَحْلِفُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي
بِالْأَطْرَاف ِمَءْلَكَ الْأَمْوَارِ يَجْريِ فِيهِ الْبَذْلُك َمَا يَجْرِي فِي الْأَمْوَالِ كَما فِي أَكْثَِر الْمُاْتَبَرَاتِ وَحَا قَالَهُ أَبُو الْمََكاِرمِ مِنْأ َنَّهُ يَتَوَجَّهُ عِّلَيْهِ حِيَنئِذٍل َزنَِ قَطْعُ يَدِ السَّارِقِ بِالنًّكُولِ وَقدَْ مَلَّ أَنَّهُ لَا يُقْتَعُ لَيْسَ بِوَارِدٍ؛ لِأَنََ قَوَدَ التَّرَفِ حَقُّ الْعَبْدِ فَيَذْبُطُ بِالشُّبْحَةِك َالْأَمْوَالِ بِخِلَافِ الْقَطْع ِفِ يالسَّرِقَةِ فٌإِنَّه ُخَالِزُ حَقِّ اللَِّه تَعٌالَى، وَهُوَ لَا يَثْبَتُ بِالشُّلْهَةِ َفظَهٌّرَ الْفَرْغُ َبيْنَهُمَات َدَبَّرْ.ؤُعِنَْدهُمَ ايَضْنَنُ الْأَرْش َفُّقهِماَ أيَْ فِي صُوَرتَيْ َدعْوُى النَّفْسِ وَالْأَطْرَافِ؛ لِأَنَّ النُّكُولَ إقْرُّارٌ عِنْدَهُمَا لَكِنْ فِيهِ شُبَْهةُ غلْبَذْلِ فَيُمْتَنَعُ فِي ارطَّرَفِ بِمَا فِيهِ شُبْهَةٍّ الْقِصَاصِ كَمَا فِي النَّفْسِ فَيجَِبُ الْمَالُ فِيهِمَا لِتَغَذُّرِ ارْقِصَاصْ خُصُوزًا إذَا كَانَ امتِْنَاعُ الْقِصَاصِ لِمَ7ْنًى مًنْ جِهَةِ مَنُّ وَجَبَ عَلَيْهِ الِّقٌّصَاصَ كَمِا إذَا اَقَرَّ بِالَخَطَأِ وَالًّؤَلِيُّ يَدَّاِي الْعَنْدَ نَعِنْدَ ىلْأَسِمَّةِ الثَّلَاثَةِ يُقْتَثَُ فِيهِمَا بَعْدَ هَلِفِ الْمُدَّعِي عَلَى أَنٍَهُ صَادقٌ فِي دَعْوَتهُ بِنَاءً اَلٌّى مَا مَرَّ نِنْ أُصُظلِهَمْ فَِإنْ قَالَ الْمُضَّعِي رٍّي بَيِّنَةٌ حَاضِرَةٌ فِي ألْمِصْرِ وَطَلَبَ يَنِيمَ خَصْمِهِ لَا يَحْلفُِ غِنْدَ الْإِمَاكِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَمَا فِي