أَصْلِ الْخِلْقَةِ فِي بَعْضِ النَّاسِ وَلَا كَذَلِكَ السَّوَادُ وَالْحُمْرَةُ وَالْخُضْرَةُ إلَّا أَنَّ كَمَالَ الْجَمَالِ فِي الْبَيَاضِ فَيَجِبُ فِي الصُّفْرَةِ حُكُومَةُ عَدْلٍ وَرَوَى مُحَمَّدٌ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ الصُّفْرَةَ فِي الْحُرِّ لَا تُوجِبُ شَيْئًا وَفِي الْعَبْدِ تُوجِبُ حُكُومَةَ عَدْلٍ ؛ لِأَنَّ الصُّفْرَةَ مِنْ أَلْوَانِ السِّنِّ وَالْمَقْصُودُ مِنْ السِّنِّ الِانْتِفَاعُ بِهَا وَالصُّفْرَةُ لَا تُخِلُّ بِهِ غَيْرَ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْمَمْلُوكِ الْمَالِيَّةُ وَهِيَ قَدْ تُنْتَقَصُ بِالصُّفْرَةِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي حُصُولِ الِاسْوِدَادِ بِضَرْبَةٍ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الضَّارِبِ قِيَاسًا ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ الضَّرْبِ الِاسْوِدَادُ فَصَارَ إنْكَارُهُ لَهُ كَإِنْكَارِهِ أَصْلَ الْفِعْلِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمَضْرُوبِ ؛ لِأَنَّ مَا يَظْهَرُ عَقِيبَ فِعْلٍ مِنْ الْأَثَرِ يُحَالُ عَلَى الْفِعْلِ ؛ لِأَنَّهُ السَّبَبُ الظَّاهِرُ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الضَّارِبُ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ بِغَيْرِهِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَلَوْ سَقَطَتْ سِنُّهُ وَاخْتَلَفَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَيْ فِيمَا سَقَطَ بِضَرْبِهِ أَيْ اخْتَلَفَا فِي سَبَبِ السُّقُوطِ قَالَ الضَّارِبُ سَقَطَتْ بِضَرْبَةِ غَيْرِي ، وَقَالَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ ، بَلْ بِضَرْبَتِك .ا ه .مِعْرَاجٌ قَوْلُهُ : فَأَوْجَبَ أَيْ مُحَمَّدٌ .ا ه .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ شَجَّ رَجُلًا فَالْتَحَمَ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ أَوْ ضَرَبَ فَجَرَحَ فَبَرَأَ وَذَهَبَ أَثَرُهُ فَلَا أَرْشَ ، وَهَذَا قَوْلُ أَبِي
أَصْلِ الٍخِلْقَة ِّفِي بَعْضِا لنّاَسِ وَلَا كَذَِلكَ السَّوَادُ وَآلَّحُمَرَةُ وَلاْخُضْرَُة إلَّ اأَنَّ كَمَالَ ارْجَمَارِ فِي الٌّرَيَاضِ فيََجِبُ فِي الصُّفْرَةِ حُكٌؤمَىُ عَدْرٍ وَرَوَى مُهَمَّدٌ عَمْ أَبِي حَنِيفَةَ رَِضيَ اللَّهُ غَمْهُنَا أَنَّ السُّفْرَةَ فِي الْحُرِّ لٌا تُوحِبُ شَيْئًع وَفي الْعَبْدِ تُوجِبُ حُكُومَةَ عَدْلٍ ؛ فٍأَمَّ علصّفُْرَةَم ِخْ أَرْوَانِ السّنٌِّّ وَالْمَقْصُودُ مِمْ السِّنٌّّا ِلانْتِفَأع ُبِهَع وَالصُّفْرَةُ لَا تُخِلُّ بِهِ غَيْلَ أَّنَ الْمَقْصُودَ مِنْ الْمَمْلُوكِ الْمَالِيِّةُ وَهِيَ قَدْ تُنْتَ5َصُ بِالصُّفْرُةِ وَإٍنْ اخْتَلَ6َا فِي حُصُولِ الِاسْوِدَادِب ِظَرْبَةٍ فَالْقَوْلُ غَوْلُ الدَّارِبِ قِيَاسًا ؛ لِأَنَّهُ مُنْكِرٌ وَلَا يَلْزَمُ مِنِّ ارضَّرْبِ الِاسْوِدَادُ فَزَارَ إمَْكاُرهُ لَتُ كإٌَنْكَارِهِ أَصْلَ الْفِعْلِ وَفِي الِاسْتِحْسَانِ الْقَوْلُ ّقوْلُ الُّْمضْرُوبِ ؛ لِأَنَّ مَا يَظْهَلُ عَقيِبَ فِغلٍْ مِنْ الْأَثَرِ يُحَالُ اَلَى الْفِعٍلِ ؛ لِأَنَّهُ السَّببُ الظَّاهٍّرٌّ إلَّا َأنَّ يُقِيمَ الضَّارُِب الْبَءِّنَةَ أَنَّنُ بِغَيْرِهِالشَّرْحُ َقْورُهُ : وَلَوْ سَقَطَتْ سِنُُّهُ وَاخْتَلَفَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَيْ فِىمَا سَقَطَ بِضَرْبِهِ أَيْ اخْتَلَفَا فِي سَبَبًّ السُّكِّؤطِ قَالَ الدَّارِبُ سَقَطَتْ بِضَرْبَةِ غْئْلِي ، وَقَالَ الْمَجْنِئُّ عَلَىْهِ ، بَلْ بِضَرْبَتِك .ا ه .معِْرَاجٌ قَوْلُخُ : فَأَوْجَبَ أَيْ مُحَمَّدٌ .ا ح .قَالَ رَحِنَهُ اللَّه وَإِنْ شَجَّ رَجُلِّا فَالْتًّحَمُ وَلَمْ يَبْثَ لَهُ أَسَرٌ أَؤْ ضَرَبَ فَجَرَج ًفَبَرَأَ وَذَهَبَ أَثَرُهُ فْلَا أَرْشَ ، وَهَذَاق َوْلُّ أَبِي