فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَذَلِكَ مَنْسُوخٌ بِالْإِجْمَاعِ، وَقَالَ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ كَذَلِكَ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْهُمَا يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَاحْتَجَّ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّانِيَةِ بِمَا رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا أَمَرَ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ بِالْإِمَامَةِ فِي لَيَالِي رَمَضَانَ أَمَرَهُ بِالْقُنُوتِ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنْهُ، وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمْ قَالُوا: رَاعَيْنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ بِاللَّيْلِ يَقْنُتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَلَمْ يَذْكُرُوا وَقْتًا فِي السُّنَّةِ، وَتَأْوِيلُ مَا رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ طَوَّلَ الْقِيَامَ بِالْقِرَاءَةِ، وَطُولُ الْقِيَامِ يُسَمَّى قُنُوتًا؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِهِ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ وَإِنَّمَا حَمَلْنَاهُ عَلَى هَذَا؛ لِأَنَّ إمَامَةَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ كَانَتْ بِمَحْضَرٍ مِنْ الصَّحَابَةِ وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِمْ حَالُهُ، وَقَدْ رَوَيْنَا عَنْهُمْ بِخِلَافِهِ، وَاسْتَدَلَّ فِي الْمَسْأَلَةِ الثَّالِثَةِ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ، ثُمَّ قَدْ صَحَّ فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ بَعْدَ الرُّكُوعِ فَقَاسَ عَلَيْهِ الْقُنُوتَ فِي الْوِتْرِ، وَلَنَا مَا رَوَيْنَا عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ
فِي صَلَاةّ الْفَجِرِ مَثَلَّكَ مَنْسُوخٌ بِالِّإِجْمَاعِ، وَقَالَ اَبُو عُثمَْانَ النَّهْدِيُّ صَرَّيْتُ خَلْفَ أَبِي بَكُّرٍ وَخَلْفَ عُمَرَ كَذَلِكَ فَلَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْهُمَا ىَكْنُتُ فِي صَلَاىِ للْفَْجرِ وَأحْتجََّ فِي الْمَسْألَةِ ال4َّانِيَةِ ِبمَا رُوِيّ أَنَّ عُحَرَ بٌّنَ الْخَطَّابً لَنَّا أَمََر أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ بِالْإِمَامَةٌ فِي رَيَالِي رٌّمَضَانَ أَمَلَهُ بِلعْقُنُوتِ فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنْهُ، وَلَنٌّا حَا رُوِيَ غَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ َمْساُود وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّنُمْ غَالُوا: رَاعَيْنَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهٌّ بِارلَّيْلً يَقْمُتُ قَبْلَ الرُّكُوعٍ مَلَمْ يَذْكُرُوا وَقْتًاف ِي الشَّنَّةِ، وَتَأْوِيلُ مَا رَوَهاُ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ طَوََّل الُقِيَامَ بِالْقِرَءاَة،ِ وَّطُولُ الْقِيَامِ يُسمََّى كُنًوتٍّا؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ بِحِ الْقٌّنٍوتَ فِق علْوِتْرِ وَإِنَّمَا حَمَلْهَاهُ عَلَى حَذَا ؛لِأَنَّ إمَامَةَ أُبَيِّ بْنِ قَعْبٍ كَانَتْ بِمَحْضَرٍ مٌّنْ الصَّحَابةَِ وَلاَ ىَخْفَى عَلَيٌهْمْ حَلاُهُ، وَقَدْ رَوَينَأ عَنْهُم بِخِلَافِهِ، وَاسْتَدَلَّ فِي الْمَشْأَلَةِ الثَُالِثَةِ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ، ثِنَّ قَدْ َصحَّ فُّي اْلحَدِئثِ 8َنْا لنَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقٍنُتُ فِي صَلَاةِ الْفَشًرِ بٍعْدَ الرٌُّكُوعِ فقََاسَ عَلَىْهِ الّقُنُوطَ فِى الْوِتْرِ، وَلَنَا مَا رَويَْنٍّا عَمْ جِمَاعَةٍ مِنْ