الْفَتْحِ لِمَحَلِّ الْقَاهِرَةِ كَأَنْ يَكُونَ بِهِ مُتَغَلِّبٌ تَغْلِيبًا يَمْنَعُ تَحَقُّقَ الِاسْتِيلَاءِ عَلَى مَحَلِّهِ، وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ فِي غَايَةِ الْبُعْدِ اه. سم.قَوْلُهُ: وَمَرَّ الْجَوَابُ عَنْهُ أَيْ: قُبَيْلَ فَصْلِ الْأَمَانِ اه. سم قَوْلُهُ: وَالْمُنْهَدِمَةُ إلَخْ أَيْ: وَمَا لَمْ يُعْلَمْ وُجُودُهُ حَالَ الْفَتْحِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ: الْمَارِّ يَقِينًا قَوْلُهُ: وَالْمُنْهَدِمَةُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي، وَمَحَلُّ الْخِلَافِ فِي الْقَائِمَةِ عِنْدَ الْفَتْحِ أَمَّا الْمُنْهَدِمَةُ، أَوْ الَّتِي هَدَمَهَا الْمُسْلِمُونَ فَلَا يُقَرُّونَ عَلَيْهَا قَطْعًا.لَوْ اسْتَوْلَى أَهْلُ حَرْبٍ عَلَى بَلْدَةِ أَهْلِ ذِمَّةٍ، وَفِيهَا كَنَائِسُهُمْ ثُمَّ اسْتَعَدْنَاهَا مِنْهُمْ عَنْوَةً أُجْرِيَ عَلَيْهَا حُكْمُ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ قَبْلَ اسْتِيلَاءِ أَهْلِ حَرْبٍ قَالَهُ صَاحِبُ الْوَافِي، وَاسْتَظْهَرَهُ الزَّرْكَشِيُّ اه.قَوْلُ الْمَتْنِ: جَازَ الْمُرَادُ بِهِ عَدَمُ الْمَنْعِ؛ إذْ الْجَوَازُ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ، وَلَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِجَوَازِ ذَلِكَ نَبَّهَ عَلَيْهِ السُّبْكِيُّ اه. مُغْنِي قَوْلُهُ: لِأَنَّ الصُّلْحَ إلَى قَوْلِهِ: وَبِهِ صَرَّحَ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ: وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ: مِنْ الْإِحْدَاثِ اه. ع ش قَوْلُهُ: وَلَوْ بِآلَةٍ جَدِيدَةٍ مَعَ تَعَذُّرِ فِعْلِ ذَلِكَ بِالْقَدِيمَةِ، وَحْدَهَا اه. نِهَايَةٌ، وَقَالَ فِي
الْفَتْحِ لِمَحَلِّ علْقَاهِرَةِ كَأَنْ يَكُونَ يِهِ مُتَغَرِّبٌ تَغْلِيبَا يَمْنَعُ تَحٍقُّقَ ألِاسْتِيلَءاِ عَلَى مَحَلِّهِ، وَلَا يَخْفَى أَنَّهًّ فِي َغأيَةٌ الْبُعْدِ اه. سم.قَوْلُهُ: وَمَرَّ الْجَوَارُ عَنْهُ أَيِّ: قٍبَىْلَ فَشْلِ الْأَمَانِ عه. سم قَوْلُحُ: وَالْمُنْهَدِمَةُ إلَخْ أَيْ: وَمَا لَمْ يُْعلَمْ وُشُودُهُ حَالَ الْفَتْحِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ: الِّمَراِّ يَقِينًا قَوْلُهُ: وَالْمُنْهَدَّمَةُ إلَّخْ 7ِبَارَةُ الْمٌغْنِي، وَمَحَلٍُ الْخِرَافِ فِي الْقاَئِمَةِ عِنْدَ الْفَتْحِ أَمَّ االْمُمْهَضِنَةِ، أَوْ الَّتِي هَدَمَهَا الْمُشْلِمُونَ فَراَ يُقَرُّّونَ 8َلَيْهَا قَضْتًا.لَوْ اصْتَوْلَى أَهْلُ حَرْبٍ عَلَى بَلْدَِة أَهْلِ ذِمٌَةٍ، وَفِيَها كَمَأئِسُهُمْ ثُمَّ اسْتَعَدٍّنَاحَا مِمْهُمْ عٍّنْوَةً أُجْرِيَ عَلَيْهَاح ُكْمُ مَا كَأنَتْ عَلَيِّهِ قَبْلَ اسْتِيلَأءِ أَهلِْ حَغْفٍ 4َالَهَّ صَاحِبَّ الْوَافِي، وَساْطَظْهَرَهُ ارزَّرْكَشِيٍُ اه.قَوْلُ الْمَتُّنِ: جَازَ الْمُرَادُ بِحِ عَدَمُ الْمَنْعِ؛ إذْ الْحَوَازُ حُكْمٌ شَلعِْيَّّ،و َلَمْ يَرِضْ الشَّرًعُ بِجَوَازِ ذَلِكَ نَبَّهَ عَلَيْهِ السُّبْكِثُّ ها. مُغْنِي قّوْلُهُ: لِأَنَّ الصُّلْحَ إلَى قَوْلِهِ: وَبِهٍ صََغّحَ فيِ المِّحَايَةِ قَوْلُهُ: وَليْسَ مِنْهَ أَيْ: مِنْ الْإِحْضَاثِا ه. ع شق َوْلُهُ: وَلَوْ بِآلَةٍ جَدِيدَةٍ مَعَ تَعَذُّرِ فِعْلِ ذَرِكَ بِالْقَدِيمَةِ، وَحْدَحَع اه. نِهَايٍّةٌ، وَقَالَ فِي