أَخْذُهُ مِنْهُ صَحَّ بَيْعُهُ ؛ لِأَنَّهُ مَقْدُورٌ عَلَى تَسْلِيمِهِ .وَشَرَطَ الْقَاضِي مَعَ ذَلِكَ أَخْذَهُ بِسُهُولَةٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إلَّا بِتَعَبٍ وَمَشَقَّةٍ لَمْ يَجُزْ أَوْ كَانَ السَّمَكُ فِي مَاءٍ نَحْوِ بِرْكَةٍ صَافٍ ذَلِكَ الْمَاءُ يُشَاهَدُ فِيهِ السَّمَكُ غَيْرِ مُتَّصِلِ الْمَاءِ بِنَهْرٍ وَيُمْكِنُ أَخْذُهُ أَيْ : السَّمَكِ مِنْهُ أَيْ : الْمَاءِ صَحَّ الْبَيْعُ لِعَدَمِ الْغَرَرِ وَلَوْ طَالَتْ مُدَّةُ تَحْصِيلِهِمَا أَيْ : الطَّيْرِ وَالسَّمَكِ هَذَا إنْ سَهُلَ أَخْذُهُ فَإِنْ لَمْ يَسْهُلْ بِحَيْثُ يَعْجِزُ عَنْ تَسْلِيمِهِ لَمْ يَصِحُّ الْبَيْعُ لِعَجْزِهِ عَنْ تَسْلِيمِهِ فِي الْحَالِ وَلِلْجَهْلِ بِوَقْتِ تَسْلِيمِهِ وَهَذَا الْمَذْهَبُ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ مَغْصُوبٍ ؛ لِأَنَّ بَائِعَهُ لَا يَقْدِرُ عَلَىتَسْلِيمِهِ إلَّا لِغَاصِبِهِ أَوْ قَادِرٍ عَلَى أَخْذِهِ مِنْهُ فَإِنْ عَجَزَ عَنْ تَحْصِيلِهِ فَلَهُ الْفَتْحُ ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ مِنْهُ مَعْدُومٌ هُنَا كَمَا تَقَدَّمَ .فَصْلٌ الشَّرْطُ السَّادِسُ أَنْ يَكُونَ الْمَبِيعُ مَعْلُومًا لَهُمَا أَيْ لِلْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّ جَهَالَةَ الْمَبِيعُ غَرَرٌ فَيَكُونُ مَنْهِيًّا عَنْهُ فَلَا يَصِحُّ ، وَالْعِلْمُ بِهِ يَحْصُلُ بِرُؤْيَةٍ تَحْصُلُ بِهَا مَعْرِفَتُهُ أَيْ : الْمَبِيعِ مُقَارِنَةً تِلْكَ الرُّؤْيَةُ لِلْعَقْدِ بِأَنْ لَا تَتَأَخَّرَ عَنْهُ وَيَأْتِي لَوْ تَقَدَّمَتْ لَهُ مُتَعَلِّقٌ بِرُؤْيَةٍ أَيْ : لِجَمِيعِ الْمَبِيعِ إنْ لَمْ تَدُلَّ بَقِيَّتُهُ عَلَيْهِ ، كَالثَّوْبِ الْمَنْقُوشِ وَمَعْنَى مُقَارَنَةِ الرُّؤْيَةِ أَنْ تَكُونَ وَقْتَ الْعَقْدِ ، أَوْ بِرُؤْيَةٍ لِبَعْضِهِ إنْ
أَخْذُهُ مِنْهُ صَحَّ بَيْعُهُ ؛ رِاٌنَّهُ مَفْدُوؤٌ عَلَي تَسْلُّئمِهِ .وَشَرَطَ اْلقَاضِي مَعَ ذَلِكْ أَخْذَهُ بِسُهُورًّةٍّ فَإِنْ لٍّمْ ئًّكُْن إلَّا بِتَعَبٍ وَمَشَقَّةٍ لَمْ يَجُزْ أَوْ كَانَ السَّمَكُ فِي مَاءٍ َنحْوِ ِبرْكَةٍص َافٍ ذَلِكَ الْمَاءُ يُشَاهَدُ فِيهِ السَّمَّكُ غَيْرِ مُتَّصِلِ الْمَاءِ بنَِهْرٍ وَيْمْكِنُ أَخَذُعُ أَيْ : السَّمَكِ مِنْه ُأَيْ : الْماَءِ صَحَّ الَْبيْعُ لِعَدَمِ الْاَرَرِ وَلَوْ طَالَتْ مُدَّةُ تَحْصِيرِهِمَا أَيْ : الطَّيْرِ وَافسَّمَكِ هَذَا إنْ سَهُلَ أَخْذُهُ فَإِمْ لَمْ يَسْهُلًّ بِحَيْثُ يَعْجِزُ عَنْ تَسْرِينًهِ لَمْ يَصِحُّ الْبَيْعُ لِاَجْزِهِ عًنْ تَسْلِيِمهِ فِى ارْحَالِ وَلِلْجَهْلِ بِوَقْتِ تَسْغِيمِهِ وَهَظَا الْمِظْهَبُ قَالَهُ فِي الْإِنْصَافِ مَلَا يَصِحُّ بُيْعُ مَغْصُوبٍ ؛ لِتَنَّ بَائِعَهُ لَا يَقْدِرُ علََىتَسْلِيمِهِ إلَّا لِغاٌصًّبِهِ تَوْ قَادِرٍ عََلى أَخْذٍّعِ مِنْهُ فَإِنْ عَجَزَ عَمْ تحَْصِيلِهِ فَلٍّهُ الْفَتُّخْ ؛ لِأَنّا لْمَامِعَ مِنْهُ مَعْجُموٌ هُنَا قَمَا طَقَدَّمَ .فَصْلٌ الشَّرْطُ السَّادِسُ أَنْ يَكُونٍّ الْمَبِيعُ مَ7ْلُومًأ لَهُمَا أَيْ لِرْبَّائِعِ وَالْمُشْتَلِي ؛ لِأَنَّ جَهَالَةَ الْمَبِيعُ غَرَرٌ فَيَكِونُ نَنْهِيًّا عَمْهُ فَلَا يَصِحُّ ، وَالْعِلْنُ بِهِ يَحْصُلُ بِرُؤْيَةٍ تَحْزُلُ رِهَا مَاْلِقَتُهُا َيْ : الْمَبِيعِ مُقَارَِنةً تِلْكَ الرُّؤْيْةُ فِلْعَقْدِ بُأَنْ لَا تَتَأَخًَرَ عَنْهُ وَيَأْتِي لَوٍ تَقَضَّنَتْ لَهُ مُتَعَلِّقٌ برُِؤْيَةٍ َأيْ : لِجَمِيعِ الْمَبِيعِ إنْل َمْ تَدُلّْ بَقِيَّتُهُع َلَيْهِ  ،َكالثَّوْبِ الْمٍّنْقُوشِ وَزَعْمَى مَقَارَنةَِ الرُّؤْيٍةِ أَةْ تَكُؤنَ وَقْتَ الْغَقْدِ ، أَوْ بِرُؤيَْةٍ لِبَعْضِهِ إنْ