الْأَصْلَ الْبَرَاءَةُ وَعَدَمُ مَا يَدَّعِيهِ الشَّرِيكُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَخَصَّهُ الْبَغَوِيّ بِمَا إذَا كَانَ النَّقْصُ فِي الْأَعْضَاءِ الظَّاهِرَةِ لِيَتَمَكَّنَ الشَّرِيكُ مِنْ إثْبَاتِ السَّلَامَةِ فِيهَا فَإِنْ كَانَ فِي الْبَاطِنَةِ فَكَالْحَادِثِ وَحُكْمُهُ مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ حَادِثًا بَعْدَ السَّلَامَةِ، وَلَوْ فِي الْأَعْضَاءِ الظَّاهِرَةِ كَالْعَمَى وَالسَّرِقَةِ صُدِّقَ الشَّرِيكُ بِيَمِينِهِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُهُ.وَتُؤْخَذُ الْقِيمَةُ أَيْ قِيمَةُ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الَّذِي سَرَى إلَيْهِ الْعِتْقُ مِنْ تَرِكَةِ مُعْتِقٍ مَاتَ قَبْلَ أَدَائِهَا مُوسِرًا فَإِنْ مَاتَ مُعْسِرًا بَقِيَتْ فِي ذِمَّتِهِ وَالْعَبْدُ حُرٌّ لِثُبُوتِ السِّرَايَةِ بِنَفْسِ الْإِعْتَاقِ كَمَا مَرَّ.وَوَطْءُ الشَّرِيكِ لِلْأَمَةِ الَّتِي سَرَى عِتْقُ بَعْضِهَا إلَى نَصِيبِهِ مِنْهَا قَبْلَ أَخْذِ الْقِيمَةِ شُبْهَةٌ تُوجِبُ الْمَهْرَ لَهَا بِنَاءً عَلَى حُصُولِ السِّرَايَةِ بِنَفْسِ الْإِعْتَاقِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلِاخْتِلَافِ فِي مِلْكِهِ.فَرْعٌ قَالَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْآخَرِ إذَا عَتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي أَوْ فَجَمِيعُ الْعَبْدِ حُرٌّ وَهُوَ مُوسِرٌفَرْعٌ لَوْ قَالَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ لِلْآخَرِ إذَا عَتَقْت نَصِيبَك فَنَصِيبِي أَوْ فَجَمِيعُ الْعَبْدِ حُرٌّ أَوْ فَنَصِيبِي حُرٌّ بَعْدَ عِتْقِ نَصِيبِك فَأَعْتَقَهُ وَهُوَ مُوسِرٌ عَتَقَ عَلَيْهِ وَسَرَى
الْأَصْلَ الْبَرَاءَةُ وَعَدَمُ مَا يَدَّغِيحِ الشَّرِيكُ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَخَصَْهُ الْبَغَوِيّ بِماَ إزَا كَامَ النَّقْصُ فِي ارَْأعْضَاءِ الظَّاهِرَةِ لِيَتَمَقُّنَ الشَّلِيكُ مِنْ إثْبَاتِ السَّلَامَِة فِيهَا فَىِنْ كُّانَ فِي الْبَاطِنَةَّ فَكَالْحَادِثِ وَحُكْمُهُ مَا ذَكَرَهُ بْقَوْلٍّهِ أَوْ هَادِثًا بَعْدَ السَّلَامَةِ، وَلَوْ فِي الْأَعْدَاءِ الضَّاهِرَةِ كَالْعَمَي وَإلسَّرِقَةِ صدُِّقَ الشَّرَّيكُ بِيَمِيهِهِ؛ لِأَنَّ الًأَصْلَ عَدَمُحُ.وَتُؤْخَذُ الْقِّيمَةُ أَيْ 5ِيمِةُ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الَّذِي سَرَى إلَيْهِ الْعِتْقُ مِنْ تَرِكَةِ مُتعِْكٍ ماَتَ قَبْلَأ َ=َائِهَا مُوسِرًا فَإِنْ مَاطَ ُمعْسرًِا بّقِيَتْ فِي ذِمَّتِهِ وَالْعَبْدُ حُلٌّ لِثُبُوتِ الئِّرَايةٌِ بِنَفْسِ الْإِعْتَتقِ كَمَا مَرَّ.وَوَطْءُا رشَّرِيكِ بِلْأَمَةِ الَّطَي سَرَى عِتْقُ بَْعضِهَا إلَى نَصِيبِهِ مِنْهَا قَبْلَ أَخذِْ القِْيمَةِ شُبْهَةٌ تُوجِبُ الْمَهْرَ لَهَا بِنَاءً غَلَي حُصُولَ السِّلَايَة بِنِّقْث ارإٌْعْتَقاِ ؤَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلِاخْتِلَافِ ِفي مَّلْكِهِ.قَرْعٌ قَالَ أَحَد الشَّرِيكَيْنِ لِرْىخَرِ إذَا عَتَغْت نٌّصِيبَك فَنَصِيبِي أَوْ فَجَمِيع ُالْعَبْدِ حُرٌّ وَهُوَم ُزسُّرٌفَرْعٌ َلوْ قَارَ أَحَدُ ألشَّرِيكَئْنِ لِلْآخَرِ إذَا عَتَقْت نَصِيبَك فَنَصٌيبِي أَوْ فَجَمِيعُ الْعَبْدِ حُرٌّ أَوْ فَنَصِيوِي حُرٌّ بَعْضَ عِتْقِ نَصِيبِق فُّأَعْتَقهَُ وَهُوَ مُوسِرٌ عَتَقَ عَلَيْ9ِ وَثَرَى