هِيَ أَثَرُ مِلْكِهِ ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ أَنَّهَا إذَا خَرَجَتْ بَعْدَ ذَلِكَ كَانَتْ لِلْمَالِكِ قَوْلُهُ : وَالْمُرَادُ أَقْرَبُ شَطٍّ أَيْ وَلَوْ مَا سَارَ مِنْهُ ا ه سم قَوْلُهُ : إلَّا الشَّيْنَ قَضِيَّةُ الِاقْتِصَارِ عَلَى هَذَا الِاسْتِثْنَاءِ أَنَّ بُطْءَ الْبُرْءِ كَغَيْرِهِ ، وَلَا يَخْلُو عَنْ وَقْفَةٍ وَقَوْلُهُ : حَيَوَانٍ شَامِلٌ لِلْمَأْكُولِ ا ه سم عَلَى حَجّ : أَيْ وَهُوَ مُنَافٍ لِمَا قَيَّدَ بِهِ بَعْدُ فِي قَوْلِهِ حَيَوَانٍ غَيْرَ الْمَأْكُولِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ هَذَا هُوَ الَّذِي صَرَّحَ بِهِ ثُمَّ أَيْ فِي مَسْأَلَةِ الْخَيْطِ قَوْلُهُ : بِبَقَاءِ الشَّيْنِ أَيْ فِي الْحَيَوَانِ غَيْرِ الْمَأْكُولِ قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ خَاطَ بِهِ جُرْحَهُ أَيْ فَلَا يُنْزَعُ إنْ خِيفَ مِنْ نَزْعِهِ مَحْذُورٌ تَيَمَّمَ قَوْلُهُ : لِنَزْعِهِ أَيْ الْمَغْصُوبِ قَوْلُهُ : وَيَضْمَنُهُ أَيْ مَالِكُ الْحَيَوَانِ قَوْلُهُ : فَالْقَرَارُ عَلَيْهِ أَيْ الْآدَمِيِّ قَوْلُهُ : وَيَنْزِعُ الْخَيْطَ أَيْ يَجُوزُ وَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ إزْرَاءٌ بِالْمَيِّتِ كَمَا فِي تَفَرَّقَتْ أَوْصَالُهُ بِسَبَبِ نَزْعِهِ قَوْلُهُ : كَمَالِ حَرْبِيٍّ أَيْ أَوْ اخْتِصَاصَاتِهِ قَوْلُهُ : لِأَجْلِهِمَا أَيْ النَّفْسِ وَالْمَالِ وَلَوْ وَطِئَ الْمَغْصُوبَةَ الْغَاصِبُ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ وَلَمْ يَكُنْ أَصْلًا لِمَالِكِهَا حُدَّ وَإِنْ جَهِلَتْ لِأَنَّهُ زَانٍ وَإِنْ جَهِلَ تَحْرِيمَ الزِّنَا مُطْلَقًا أَوْ نَشَأَ بَعِيدًا عَنْ الْعُلَمَاءِ فَلَا حَدَّ لِلشُّبْهَةِ وَفِي الْحَالَيْنِ أَيْ حَالَيْ عِلْمِهِ وَجَهْلِهِ يَجِبُ الْمَهْرُ لِأَنَّهُ اسْتَوْفَى الْمَنْفَعَةَ وَهِيَ غَيْرُ زَانِيَةٍ ، لَكِنْ فِي حَالَةِ الْجَهْلِ يَجِبُ مَهْرٌ وَاحِدٌ وَإِنْ تَكَرَّرَ الْوَطْءُ وَفِي حَالَةِ
هِيَ أَثَرُ ِملْقِهِ ؛ لِأَنَّ الْمرَُادَ أَنَّهَا إذَا خَرَجًّتْ ؤَعْدَ ذَرِكَ كَانَتْ لِلْمَالِقِ قَوْلُهُ : ؤَارْمُرَادُ أَقْرَبُ شَطٍّ أَيْ وَلَوْ مَا سَارَ مِْنهُ ا ه سم قَوْلُهُ : إلَّا الشَّيْنَ قَضِيَّةُ الِاقْتِصَارِ عُلَى هَذَا الِاسْطِثْنَاءِ أَنَّ بُطْءَ الْبُرْءِ قَغَيْرِهِ ، وَرَا يَخُْلة َعنْ وَقْفّةٍ وَقَوُْلهُ : َحيَوَانٍ شَامَّلٌ لِلْمَأْكُولِ ع ه سم عَلَى حَجّ : أَقْ وَهُوَ مُنَالٍ لِمَا قَيَّدَ بِهِ بَعْدُ فِي َقوْلِهِ حَيَؤَانٍ عَيْرَ لاْمَأُّكوُلِ قوﻻًّْهُ : لِأَنَّ هَثَا هُوَ الَّذِث صَرَّحَ بِهِ سُمَّ اَي فِي مَسْأَرَةِا لٌّخيَْطِ قَوُْلهُ  :بِبَقَاءِ الشَّيْنِ غَيْ فِي الحَْيَوَانِ غَيْرِ الْمَأْكُولِ قَوْلُهُ : كَمَا لَوْ خَاطَ بِهّ جُرْحَّهُ أَيْ فَلَا يُنْزَعُ إنْ خِيفَ مِنْ نَزْعِهِ مَحُْذورٌ تَيَمَّمَ قَوْلُهُ : لِنَزْعّهِ أَيّ الْمْغُّثُوبِ قَْولُُه : وَيَضْمَنُهُ أَيْ مَالُِك الْحَئَنَعمِ قَوْلُهُ  :فَالٍقَرَار ُعَلَيْهِ أَيْ الْآدَمِيِّ قَوْلُهُ : وُّيَنْزِعُ الْخَيْطَ أَيْ يَجُوزُ وَإِنْ تَرَتَّبَ عَلَيْح ِإزٍّرَأءٌ بِالْمَيِّتِ كَمَا فئ تَفَرَّقَنْ أَوَْصالٌّهُ بِسَبَقٍ نَزْعِهُ قَوْلُهُ : كَمًالِ حَرْبِيٍّ أَيْ أَوْ اخٌتِصَاصَاتِهِ قَوّلُهُ : لِأَجْرِهِمَا أَيْ النَّفْثِ وَالْمَارِ وٍّلَوْ مَطِئَ الْمَغْصُوبَةَ الْغَاصِبُ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ وَلَمْ يَكُنْ أَصْرًا لِمَالِكِهَا حُدَّ وٍإِنْ جَحِلَتْ لِأَنَّهُ ظَانٍ وَِإنْ جَهُلَ تَحْرُّيمَ الزِّنَا مُطٌّلقًَا اَوْ نَشَأَ بَعِىدا عَنْ الْعُلَمَاءِ فَلَا حٌدَّ لِلشُّبْهِةِ وَفِي الْحَالَيْنُّ أَيْ حَالَيْ عِلْمِهِ وَجَتْلِحِ يّجِبُ المٌْهْرُل ِأٌّنَّهُ اسْتَوْفَىا لْمَنْفَعَةَ وَهِيَ غَيْرُ زَانِيَةٍ ، لَكِنْ فُي هَألَىِ الْجَهْلِ يَجِبُ مَهْرَّ ؤَاحِدٌ وَإٍّنْ تَكَرًّّرَ الْوَتْءُ وَفِي حَالَةِ