نَضْرِبَ نَاقُوسًا إلَّا ضَرْبًا خَفِيفًا فِي جَوْفِ كَنَائِسنَا وَلَا نَظْهَرُ عَلَيْهَا وَلَا نَرْفَعُ أَصْوَاتَنَا فِي الصَّلَاةِ ، وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسِنَا ، فِيمَا يَحْضُرُهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَنْ لَا نُظْهِرَ صَلِيبًا ، وَلَا كِتَابًا فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ وَأَنْ لَا نُخْرِجَ بَاعُوثًا وَلَا شَعَانِينَ وَلَا نَرْفَعُ أَصْوَاتَنَا مَعَ مَوْتَانَا وَأَنْ لَا نُجَاوِرَهُمْ بِالْجَنَائِزِ وَلَا نُظْهِرَ شِرْكًا . وَ يُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إظْهَارُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فِي نَهَارِ رَمَضَانَ وَمِنْ إظْهَارِ بَيْعٍ مَأْكُولٍ فِيهِ كَشِوَاءٍ ذَكَرَهُ الْقَاضِي لِمَا فِيهِ مِنْ الْمَفَاسِدِ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : فَظَهَرَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ إظْهَارُ شَيْءٍ مِنْ شِعَارِ دِينِهِمْ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ لَا وَقْتَ الِاسْتِسْقَاءِ وَلَا لِقَاءِ الْمُلُوكِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ ، وَقَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ . وَ يُمْنَعُونَ مِنْ شِرَاءِ مُصْحَفٍ وَكِتَابِ فِقْهٍ وَحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : أَوْ أَخْبَارِ صَحَابَتِهِ . وَ يُمْنَعُونَ مِنْ ارْتِهَانِ ذَلِكَ وَلَا يَصِحَّانِ أَيْ : بَيْعُ وَرَهْنُ الْمُصْحَفِ وَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ لَهُمْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَلِمَا يُؤَدِّي إلَيْهِ ذَلِكَ مِنْ امْتِهَانِ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَلَامِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلَا يُمْنَعُونَ مِنْ شِرَاءِ كُتُبِ اللُّغَةِ وَالْأَدَبِ ، وَالنَّحْوِ ، وَالتَّصْرِيفِ ، الَّتِي لَا قُرْآنَ فِيهَا وَلَا أَحَادِيثَ دُونَ كُتُبِ الْأُصُولِ أَيْ : أُصُولِ الدِّينِ وَالْفِقْهِ ، فَيُمْنَعُونَ مِنْ شِرَائِهَا كَكُتُبِ الْفِقْهِ وَأَوْلَى . وَيُكْرَهُ بَيْعُهُمْ ثِيَابًا مَكْتُوبًا عَلَيْهَا
نَضْرِبَ نُاقُوسًا إلَّا ضَرْبًا خٌفِيفًا فِي جَوْفِ كَنِائًّسنَا وَرَا نَظَّهَرُ عَلَيْهّا وُلَا نَرْفَعُ أَسْوَاتَنَا فِب الصَّلَةأِ ، وَلَا الْقِرَاءَةِ فِي كَنَائِسِنَا ، فِيوَا يَحْدُرُهُ الْمُسْلِمُونَ وَأَنْ لَا نُظْهَِر صَلِيبًا ، وَلَا كٌتَابًا فِ يسؤُقِ الْمُسْلِنِينَ وَأَنْ لَا نُخِْرشَ باَعُوثًا ًولَا شَاَانِينَ وَلَا نَغْفَعُ أَصْوَاتَنَا مَعَ نَوْتَاناَ وأََنْ لَا نُجَاوِرَهًّْم بِالْجَنَئاِذِ َولَا نُظْ8ِرٌ شِرْكًا . وَ يُمْنَعُونَ أَيْضًا مِنْ إظْهُّأرُ أَكٍلٍ ؤَشُرْبٍّ فِى مَهَارِ رَمَدَانَ وَمِنْ إظْهٌارِ ؤَيْعٍ مَأٍكُولٍ فِىهِ كَشِوَاءٍ ذَكَلَهُ الُّقَاضِي لَِما ِفيهِ مِنْ الْمَفِّاسِدِ قَالَ فِي الْمُبْدعِ : فًظٍّهَرَ أَنَّهُ لِّيْثٌّ لَهُمْ إظْهَارَّ شَقْءٍ مِنْ شِعَارِ دِينِهِمْ فِي دَارِ ارْإِسٍّلَامِ لَا وَقتَْ الِاسْتِسُّقَاءِ وَلَا لِغَاءِ علْمُُلوقِ وَلَا غَيْرِ ذَلِكَ ، وَكَألَحُ الشَّيْغُ طَقِيُّ اردِّينِ . وَ يُمْنَعُونَ مِْن شِرَاءِ مُصْحفٍَؤ َكِتَابِ فِقْعٍّ وَحَدِيثِ رَسٌّولِ عللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَرَيْهِ وَسَلََمَ كَالَ فِى الْمُسْتَوْاٍّبِ : ىَوْ أَخْبَارِ صَحَابَتِهِ . وًّ يمُْنَعُونَ منٍِ ارْتِهَانِ ذَلِكَ وَرَا يَصِحَّعنِ أَيْ : بَيُْغ وَرَهْنُ الْمّصْحَفِ وٌمَا عُطِفٍّ عَلَيْهِ لَهُمْ لِقَوْلِحِ َتعَالَى وَلَا تَغَاوَنُوا عَلَ ىالْإِثْمِ وَالْعُدوَْانِ وَلِمَا يُءْدِّي إلَيْهٌّ ذَرِكَ مِنْ امْتَِهانِ كَلَازِ عللَُهِ تِعَارَى وَكَلَامِر َسُولِخِ صَلَّى اللَّهَ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَلاَ يُمْنٌّعُونَ مِنْ شِلَاءِ كُتُبِ اللُّغةَِ وَالْأَدَبِ ، ؤَالنَّحْوِ ، وَالتَّصْرِىفِ،  الَّىِي لَا غُرْآنَ فِيهَا وَلَا أَحَعدِيَث دُونَ كُىُبِ الْاُصُولِ أَيْ:  اُصُولِ الدِّينِ وٍّالْفِقْهِ ، فَيُمْنَعُومَ مِنْ شِرَأئِهَأ كَكتُُبِ الْفِقْهِ وَاَوْلَى . وَيًّكْرَهُ بَيْعُهُمْ ثِيَابًا مَكْتُؤبًا عََليْهَا