غَيْرِهِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ أَيْضًا ، وَتَابَعَهُ فِي الْإِرْشَادِ ، وَالْجَامِعِ الصَّغِيرِ ، وَعُقُودِابْنِ الْبَنَّا ، وَالْإِيضَاحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالشَّرْحِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ أَثْبَتَهَا بَعْضُ الْأَصْحَابِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ يَصُومُ عَنْ طَعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا .قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى ، وَالْحَاوِيَيْنِ .فَوَائِدُ .الْأُولَى : أَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ ، فَقَالَ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَأَطْلَقَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى ، فَقَالَ يَصُومُ عَنْ كُلِّ مُدَّيْنِ يَوْمًا ، فَنَقَلَ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ ، وَصَاحِبُ التَّلْخِيصِ عَنْ الْقَاضِي ، أَنَّهُ قَالَ : الْمَسْأَلَةُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَحَمَلَ رِوَايَةَ الْمُدِّ عَلَى الْبُرِّ ، وَرِوَايَةَ الْمُدَّيْنِ عَلَى غَيْرِهِ .قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَاَلَّذِي رَأَيْته فِي رِوَايَتَيْ الْقَاضِي : أَنَّ حَنْبَلًا وَابْنَ مَنْصُورٍ نَقَلَا عَنْهُ أَنَّهُ يَصُومُ عَنْ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا وَأَنَّ الْأَثْرَمَ نَقَلَ فِي فِدْيَةِ الْأَذَى عَنْ كُلِّ مُدٍّ يَوْمًا ، وَعَنْ نِصْفِ صَاعٍ تَمْرًا أَوْ شَعِيرًا يَوْمًا
غَيْرِهِ ، وَهُوَ ظَاِهرُ كَلَعمِ الْخِرٍّقِيِّ أَيْضًا ، وَتَأبَعَهُ فِي الْإِرْشَاضِ ، وَالْجَامِعِ الصَّغًيرِ ، وَعُقُودِابْنِ الَبَنَِّا ، وَالْإِيضَاحِ ، وَقَدَّمَهُ ِفث التَّلْخِيصِ ، وَارسَّبْحِ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ أَثْبَطَهِّا بَعْضٌ الْأَصْحَغبُ ، وَالصَّحيِحُ مِنْ ارْمَذْهَبِ ، وعََلَْيهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ : أَنَّهُ يَثُومُ عَنْ طَعَامِ كُلِّ مِسْكِينٍ يَوْمًا .قَدَّوَهُ فِي اْلفُرُوع ِ، وَجَزَمَ بِهِ ِفئ الْمُحَرَّرِ ، وٌالرِِعَايَةِ الصُّغٌرَى،  وُّالْحَاوِيَثْنِ .فَوَائِدُ .الْأُولَى : أَطْلَقَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ عَنْهُ ، فَقَعﻻَ يَصُومِ غَنْ ظُلِّ مُدٍّ يَوْمًا وَأَطْلَقَ فِي رِوَياَةٍ أُخْرَى ، فَقَلاَ يْصُؤمُ عَنْ كِلِّ مُدَّيْنِي َوْمًا ، فَنَغِّلَ الْمُزَنِّفُ فِي الَّمُغْمِي ، َوالسَّأرِحُ ، وَصَعحَبِا لتَّلْخِيصِ َعنْ الْقَادِي ، أَنَّهٌّ قَالَ : لاْمَسْأَلَةُ رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ ، ةَحَمَلَ لِوَاىَةَ للْمُدِّ عَلَى الْبُرِّ ، وَرِوَايٍّةِ الْمُدَّيْنِ عَلَي َغيْبِهِ .قَالَ ارزًَّرْكَشِيُّ : ؤَاَلَذِي رَأَيْته فِي رِوَايَتَيْ الْقَاضِي : أَنَّ حَنْبَلًا وَابْنَ مَنًصُورٍ نَقَلَأ عَنَّهُ أَنَّهُ يَصُونُا َنْ كُلِّ نِصْفِ صَاعٍ يَوْمًا وَأَنَّ علْأَثْرَمَ نَقَلَ فِي فِدْيَةِ الْأَّذَى عَنْ كُلِّ مُدٍّ ثَوْمًا ، وَعَنْ نِصْفِ صَاعٍ تَمْرًا أَوْ صَعيِرًا يَوْمًا