يُصَدْ لَهُ ، وَهَكَذَا رُوِيَ فِي الْمَصَابِيحِ وَابْنِ تَيْمِيَّةَ وَلَكِنْ فِي الْحَدِيثِ كَسُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيِّ وَالنَّسَائِيُّ أَوْ يُصَادَ بِالْأَلِفِ وَقَالَ مَوْلَانَا حُمَيْدٍ الدِّينِ : الصَّحِيحُ عِنْدِي أَنَّهُ بِالنَّصْبِ ، وَبَيَانُهُ فِي الْخَبَّازِيَّةِ .ا ه .قَوْلُهُ : أَوْ يُصَدْ لَهُ ذَكَرَ الْأَكْمَلُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ رِوَايَةَ أَوْ يُصَدْ لَهُ ضَعِيفَةٌ ا هقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَيَذْبَحُ الْحَلَالُ صَيْدَ الْحَرَمِ قِيمَةً يَتَصَدَّقُ بِهَا لَا صَوْمٌ أَيْ وَتَجِبُ الْقِيمَةُ إنْ ذَبَحَ الْحَلَالُ صَيْدَ الْحَرَمِ وَيَتَصَدَّقُ بِقِيمَتِهِ وَلَا يُجْزِيهِ صَوْمٌ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ إلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقُبُورِنَا وَبُيُوتِنَا قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إلَّا الْإِذْخِرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَعَلَى ذَلِكَ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ وَإِنَّمَا لَمْ يُجْزِهِ الصَّوْمُ ؛ لِأَنَّهُ غَرَامَةٌ وَلَيْسَ بِكَفَّارَةٍ فَأَشْبَهَ غَرَامَاتِ الْأَمْوَالِ ، وَشَجَرُ الْحَرَمِ وَالْجَامِعِ أَنَّهُمَا ضَمَانُ الْمَحَلِّ لِأَجْزَاءِ الْفِعْلِ ، وَفِيهِ خِلَافُ زُفَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ هُوَ يَقُولُ وُجُوبُ الْجَزَاءِ إنَّمَا كَانَ بِاعْتِبَارِ الْجِنَايَةِ عَلَى الصَّيْدِ لَا بَدَلًا عَنْ الْمُتْلَفِ ؛ لِأَنَّ الصَّيْدَ قَبْلَ الْإِحْرَازِ لَا قِيمَةَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ مُبَاحٌ ، وَالْمُبَاحُ لَا يُتَقَوَّمُ إلَّا بِالْإِحْرَازِ ، فَإِذَا وَجَبَ بِاعْتِبَارِ الْجِنَايَةِ كَانَ كَفَّارَةً كَالْمُحْرِمِ
ثُصَدْ لَهُ ، وَهَكَذَع رُمِيَ فِي ألْمَصَﻻبِيحِ وَابْنِ تَيْمِئَّةَ وَلَكِنْ فِي الْحَدِيثِ كَسُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالتِّرْمِذِىِّ وَالنَّسَائِيُّ أَوْ يُصَادَ لِالْأَلِفِ وَقَالَ مَوِلَعنَا حُمَيْدٍ الدِّينٍ : الصَّحٍيحُ عًنْدِي أَنَّهُ بِارنَّصْبِ ، ؤََبيَانُهُ فِي الْخَبَّازِيَّةِ .ا ه .قَوْلُهُ : أَوْ يُصَضْ لٌّهُ ذَكَرَ الْأَكِمَلُ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّ رِوَايَةِ أَوْ يُصَدْ لٌهُ ضَعِيفَةٌ ا هقَالَ رَحِمَُه اللِّ9ُ وَيَذْبَحُ الْحَلَارُ صَيْدَ الْحَغَمِ ِقيمَةً يَتَصدََّقُ بِهَا بَا صَوْمٌ اَيْ وَتَجِبُ الْقِيمَةُ إنْ ذَبَحَ الْحٌّلَارُ صَيْدَ الْحَرَمِ وَيَتَصَدَّقُ بقِِيمَتِهِ وَلَا يُجْزِيهِ صَمْمٌ لٍّقِوْلِحِ عَلَْيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إمَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ لَا يُخْتَلَى نَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَوْكُهَا وَلَا ئُنَفَّرُ صَيْدُهَا فَقَالَ الْعَبَّاسُ إلَّا الْإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لٌُّقُبورِنَا وَبُيُوطِنَا قٌّالَ عَلَيهِْ الصَّلْاةُ وَالسَّلَانُ إرَّا الْإِذْخِرَ مٍّتَّفَقٌ عَلَيًهِ وَعَلَى ذلِكَ انْعَقَدَا لْإِجنَْاعُ وَإِنٌَّمَأ لَمْ يُجْذِهٍّ الصَّوْمُ ؛ لِأَنَّهُغ َرامَةٌ َولَيْسَب ِكَفَّارَةٍ فَأَشْبَهَ غَرَامَانِ الْأَمْوَالِ ، وَشَجًرُ ارٌّحَرَمِ وَالْجَامِعِ أَنَّهُمَا ضَمَانُ الْمَحَلِّ لِأَجْزَاءِ الْفِعْلِ ، وَفِيهِ خِلَافُ زُفَرَ رَحِمَهُ الرَُّهُ هُؤَ ءَقُور ُُوجُبوُ الْجَزَاءِ إنَّنَإ َكانَ بِاعْتِبَارِ الْجِنَايَة ِعَلَى الصَّيْدِ لَا بَدَلًا عَنْ الْمُتْرَفِ ؛ لِأَنَّ الصَّيْدَ قَْبلَ الْإِحْرَازِ لَا قِيمَةَ لَهٍ ؛ لِأَوَّهُ مُبَاحٌ ، وَالْمُبَاحُ لَا يُتَقَوَّمُ إلَّا بِالْإِحْرُّازِ ، فَإِذَا َوجَبَ بِاعْتِبَارِ الْجِنَايَةِ كًانَ كَفَّارَةً كَالْمُحْرِمِ