لِأَنَّ هَذَا إنَّمَا هُوَ فِي الصُّلْحِ الْمُتَقَدِّمِ ، وَلَيْسَ هَذَا مِنْهُ إذْ لَا دَيْنَ بَيْنَهُنَّ وَلَا مُعَامَلَةَ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ الصَّيْمَرِيُّ .ا ه مِنْ حَاشِيَةِ الْمَنْهَجِ . قَوْلُهُ : وَالتَّصَرُّفُ فِيهِ وَلَا يَنْقَطِعُ بِهِ تَمَامُ حَقِّهِنَّ ، وَهُوَ فِي الْأُولَى ثَلَاثَةُ أَثْمَانِ الْمَوْقُوفِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ ثُمُنَاهُ وَفِي الثَّالِثَةِ ثُمُنُهُ ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْخَمْسَةِ خَمْسَةُ أَثْمَانِهِ ، وَقَدْ أَخَذْنَ ثُمُنَيْهِ وَالسِّتِّ سِتَّةُ أَثْمَانٍ ، وَقَدْ أَخَذَتْ أَرْبَعَةً وَالسَّبْعُ سَبْعَةُ أَثْمَانٍ وَقَدْ أَخَذْنَ سِتَّةً وَالنَّفَقَاتِ لِأَمَدْ تَقَدُّمٍ تَأْخُذُ أَيْ : وَتَأْخُذُ الزَّوْجَةُ لِمُدَّةِ تَقَدُّمِهَا بِالْإِسْلَامِ عَلَى الزَّوْجِ النَّفَقَةَ ، سَوَاءٌ أَسْلَمَ الزَّوْجُ فِي الْعِدَّةِ أَمْ لَا ؛ لِأَنَّهَا أَحْسَنَتْ وَأَتَتْ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا فَلَا تَسْقُطُ بِهِ نَفَقَتُهَا كَالصَّلَاةِ ؛ وَلِأَنَّ لِلزَّوْجِ قُدْرَةً عَلَى تَقْرِيرِ النِّكَاحِ عَلَيْهَا بِأَنْ يُسْلِمَ فَجُعِلَتْ كَالرَّجْعِيَّةِ وَيُفَارِقُ سُقُوطَ الْمَهْرِ بِإِسْلَامِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ؛ لِأَنَّهُ عِوَضُ الْعَقْدِ وَهُوَ يَسْقُطُ بِتَفْوِيتِ الْمُعَوَّضِ ، وَلَوْ مَعَ الْعُذْرِ كَمَا لَوْ أَكَلَ الْبَائِعُ الْمَبِيعَ لِلضَّرُورَةِ وَالنَّفَقَةُ فِي مُقَابَلَةِ التَّمْكِينِ ، وَلَمْ يَفُتْ لِقُدْرَتِهِ عَلَيْهِ بِإِسْلَامِهِ وَيُصَدَّقُ الزَّوْجُ فِي قَدْرِ مُدَّةِ التَّقَدُّمِ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ كُفْرِهَا . لَا النَّفَقَاتُ لِمُدَّةِ التَّأَخُّرِ أَيْ : تَأَخُّرِهَا عَنْ الزَّوْجِ بِالْإِسْلَامِ ، فَلَا تَأْخُذُهَا ، وَإِنْ أَسْلَمَتْ فِي الْعِدَّةِ لِنُشُوزِهَا بِالتَّأَخُّرِ ، وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهَا لَوْ تَأَخَّرَتْ لِصِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ ثُمَّ زَالَ وَأَسْلَمَتْ فِي الْعِدَّةِ أَخَذَتْ
فِﻻَنَّ هَذَع إخَّمَا هُوَ فِي الصُّلْحِ الْمُتَقَدِّمِ ، وَلَيْسَ هَذَا مِمْهُ إذِّ لَا دَيْنُّ بَيْنَحُنَّ وَلَا مُعَامَلَةَ خِلَافًا لِمَا قَالَهُ الصَّْيمَرِيٌٌ .ا ه مِنْ حٍاشِيَةِ الْمَنْهَجِ . كَوْلُخُ : وَاترَّصَرُّفُ فِيهِ وَلَع يَنْقَطِعُ بِهِ تَمَامُ حَقِّهِنَّ ، ؤَهُوَ فِي ألْأُولَى ثَلَاثَةُ أًّثْمَانِ اْلَموْقُزفِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ ثُمُنَاهُ وَفٍّي الثَّلاِثَةِ ثُمُنُهُ ؛ ِلأَنَّ حَقَّ الْخَمْسَةٌّخ َمْسَةُ أَثْمَأنِحِ ، وَقَدْ أَمَذْنَ ثُمُنَيهِْ وَالسِّطِّ ِستَّةُ أَثْمٌّأنٍ ، وَقَضْ أَخَذَتْ أَرْبَعَةً ُّوالصَّبْعُ سَبْعُةُ أَثْنَعنٍ وَقَدْ أًّخَذْنَ سِتَّةً ؤَالنَّفَقَاتِ لِأَمَدْ تَقَدُّنٍ تَأْخُذُ أَيْ : وَطَأْخُذُ اازَّوْجَةْ لِمُدَّةِ طَقَدّّمًِّها بِالْإِسْلَعمًّ عَلَى الزَّوْجِ المَّفَقَّة ، سَوَاءٌ أَسْلَمَ الزَّوْطُ فِي الْعِدَّةِ أَمْ لَا ؛ لِأَمَّهَا أَحْسَنَتْ وَأَتَتْ بِالْوَاجِبِ عَلَيْهَا فَالَ تَْسقُطُ بِهِ نَفَقَتُهَا قَالصَّلَاة ٌّ؛ وٍّلِأَّنَ لِلزَّوْجِ قُدْرَةً عَلَى تًّقْلِيرَّ النِّكَاحِ عِلَيْهَا بِأَنْ يُْسلِمَ فَجُعِلَتْ قَاللَّجْعِيّْةٍ وَيُفاَرِيُ سُقُوطَ الْمَهْرِ بِإِسْلَامِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ؛ لِأَنَّهُ عِوَضُ الْعَقْضِ وَهُوَ يَسْقُطُ بِتَفْوِيتِ علْمُعَظَّضِ ، وَلَوْ مَعَ الْعُذْرِ كَمَا لَوْ أَكَلَ الْبَاِئعُ ارْمَبِيعَ لِلضَّرُورَةِ وَالنَّفَقَةُ فِي حُقَابَلَةِ علتَّمْكِينَ ، وَلَمْ يَفُطْ ِلقُدْرَتِهِ عَلَيٌهِ بِِإسْلَامُهِ وَيُصَدَّقُ الزَّوْج ُفِي قَدْرِ مُدَّةِ التَّقَدُّمِ  ؛لِأَنَّ افْاَصْلَ بفََاءُ كُفْرِهَا . رَا النَّفَقَاتُ لِمُدَّةِ اغتَّأَحَُّر أَىْ : طَاَخُّرِهَا عَنْ الزَّؤْجِ بِالْإِسْلَانِ ، فَلَا تَأْخُذُهَا ، وَإِنْ أَسْلِّمَتْ فِي الْعِدَّةِ لِنِّشُوزِهَا بِالتَّأَخٌّﻻِ ، وَهَذَآ يَقْطَضِيأ َنَّهَا لَةْ تَأَخََرتََّ لِسِغَرٍ أَوْ جُنُونٍ ثُمُّّ زَارَ وَأَسْلَمَتْ فِي الْعِدَّةِ أَخَثَتِّ