كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْوَالِدَانِ يُرَدَّانِ فِي الرِّقِّ كَمَا مَاتَ ، وَلَا يُؤَدِّيَانِ بَدَلَ الْكِتَابَةِ حَالًّا ، وَلَا مُؤَجَّلًا كَذَا فِي التَّبْيِينِ .وَإِذَا وَلَدَتْ مُكَاتَبَةٌ وَلَدًا فَاشْتَرَتْ وَلَدًا آخَرَ ثُمَّ مَاتَتْ يَسْعَى الْمَوْلُودُ فِي كِتَابَتِهَا عَلَى النُّجُومِ ، وَمَا كَسَبَ الْوَلَدُ الْمُشْتَرَى أَخَذَ أَخُوهُ فَأَدَّى مِنْهُ كِتَابَتَهَا ، وَمَا بَقِيَ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَلِلْمَوْلُودِ أَنْ يُؤَجِّرَ الْمُشْتَرَى بِأَمْرِ الْقَاضِي كَذَا فِي التَّتَارْخَانِيَّة نَاقِلًا عَنْ الْوَلْوَالِجِيِّ .وَلَوْ اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ بِنْتَهُ ، وَهِيَ امْرَأَةُ الْمَوْلَى فَسَدَ نِكَاحُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً لَهُ عَتَقَتْ كَذَا فِي خِزَانَةِ الْمُفْتِينَ وَلَوْ مَلَكَ الْمُكَاتَبُ أَبَا مَوْلَاهُ أَوْ ابْنَهُ لَمْ يُعْتَقْ ؛ لِأَنَّ الْمَوْلَى لَوْ أَعْتَقَ رَقِيقَ الْمُكَاتَبِ لَا يَنْفُذُ عِتْقُهُ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُمْ ، فَلَا يُعْتَقُونَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَمْتَنِعُ بَيْعُهُمْ أَيْضًا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ .وَلَوْ أَعْتَقَ الْمَوْلَى وَلَدَهَا الْمَوْلُودَ فِي الْكِتَابَةِ أَوْ الْمُشْتَرَى ، فَإِنَّهُ يَنْفُذُ عِتْقُهُ اسْتِحْسَانًا ؛ لِأَنَّهُ بَعْضٌ مِنْهَا وَرَقَبَتُهَا مَمْلُوكَةٌ لِلْمَوْلَى مِنْ كُلِّ وَجْهٍ حَتَّى يَنْفُذُ عِتْقُهُ فِي الْأُمِّ فَكَذَا فِي وَلَدِهَا بِخِلَافِ عَبْدٍ آخَرَ مِنْ كَسْبِهَا كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَإِذَا اشْتَرَى أَخَاهُ أَوْ أُخْتَهُ أَوْ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ سِوَى الْوَالِدَيْنِ وَالْمَوْلُودِينَ
كَذّا فِي الْهّدَايَةِ وَالْوَالِدَانِ يُرَدٌَانِف ِي الرِّقِّ كَمَام َاتَ ، وَلَا يُؤٌدِّيَاوُ بَدَلَ الْكِتَابةَِ حَالًّا ، وَلَع مُؤَجَّلًا كَذَع فِي التَّبٌّيِينِ .وَإِذَأ وَرَدَتْ مُكَاتَبَة ٌوَلُّدًا فَاشتَْرَتْ وَلَدٍا آخَرَ ثُمَِ مَاتَتْ يَسْعَى الْمَوْلُودُ فًّي كِتَابَتِهَا عَلَى الطُّجُومِ ، وَمَا كَسَبَ الْؤَلَدَ ارْنُشْتَرَى اَخَذَ أَخُوهُ فأَُضّى مِنْهُ كِتَابَتَهَﻻ ، وَمَا بَقِيَ ، َفهُو َبَيْنَهُمَا نِصْفَانِ وَلٌّلْمَوْلُودِ أَنْ يُؤَجِّرَ الْمُشْترََى بِأَمْرِ الْقَاضِي كَظَا بِي التَّتَآرْخَانِيَّة نَاغِلًأ غَنْ الْوَلْوَالِجِيِّ .وَرَوْ اشْتَرَى الْمُقَاتَبُ بِنْتَهُ ، وَهًيَ امْرَأَةُّ الْمَوْلَى فَسَدٍ نِكَاحُهُ ، وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً لَهُ عَتَقَتْ كَذَا فِي خِزَامَةِ الْمُفْتِينَ وَلَوْ نَلٌكَ الْمُكَاتبَُ أَبَا مَوْلَاهُ أَوْ ابْنَحُ لَمْ يُعْتَقْ ؛ لِأَنَّ لاْمَوْلَى رَو ْأَعْتَقَ رَقِي4َ الْمكَُاطًبِ لَا يَنْفُذْ عُتْقُهُ فَعَرَفْناَ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُهُمْ ، فَلَا يُعْتَقُونَ عَلَيْ8ِ ، وَلّا يَمْتَنِعُ بَيْعُهُمْ أَيْضًا كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ و.َلَوْ أَعَْتقَ الْخَوْلَى مَّلَدَهَ ااْلمَوْلُودَ فِي ﻻلْكِتَابَةِ اَوْ الْمُشْتَرٌ ى ،فَإِنَّهُ يَنْفُذُ عِتْقُهُ اسْتِحْسَانًأ  ؛لِاَنَّهُ بَعْضٌ نِنْهَاو َرَقَبَتُهَع مَمْلُوكَةٌ لِلْمَؤْلَى مِنْ ُكرِّ وَجْهٍ حَتٍّّى يَنْفذُُ عِتْقُهُ فِي الْأُمِّ فََكذَاف ِي ؤَلَدِهَا بِخِلَافِ عَبْدٍ آنَرَ مِنْ كَسْبِهَا كَذَا فيِ الذَّخِيرَةَ .وَإِذَا اشْتَرَى أَحَاهُ أَوْ أُخَْتهُ أَوْ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْهُ سِوَي الًّوَلاِدًيْنِ ؤَالْمَوُلُودِينَ