ذِكْرَهُمَا الْعِوَضَ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَصَدَهُمَا دُونَ قِيمَةِ الْبُضْعِ وَلَوْ عَبَّرَ بِالْبَدَلِ ، كَانَ أَوْلَى وَالْعَجَبُ أَنَّ الرَّافِعِيَّ أَنْكَرَ عَلَى الْغَزَالِيِّ فِي تَعْبِيرِهِ بِالْقِيمَةِ وَعَبَّرَ بِهَا فِي الْمُحَرَّرِ .قَوْلُهُ : وَالْخَمْرُ عَصِيرًا قَدْ قَدَّرُوهُ فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكِ بِالْقِيمَةِ عِنْدَ أَهْلِهَا وَفِي تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ بِالْخَلِّ قَالَ الرَّافِعِيُّ وَالِاضْطِرَابُ مِمَّا يُؤَيِّدُ الْأَصَحَّ قُوَّةً ، وَهُوَ وُجُوبُ مَهْرِ الْمِثْلِ قَوْلُهُ : وَالْأَكْثَرُ إلَخْ أَيْ فَمَا اقْتَضَاهُ عُمُومُ الْمَتْنِ مِنْ تَرْجِيحِ طَرِيقِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَيْسَ مُرَادًا قَوْلُهُ : وَفِي قَوْلٍ تَقْنَعُ بِهِ أَيْ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُشْتَرِيَ يَقْنَعُ بِبَعْضِ الْمَبِيعِ إذَا خَرَجَ بَعْضُهُ مُسْتَحَقًّا وَلَوْ قَالَ زَوَّجْتُك بِنْتِي وَبِعْتُك ثَوْبَهَا بِهَذَا الْعَبْدِ صَحَّ النِّكَاحُ ، وَكَذَا الْمَهْرُ وَالْبَيْعُ فِي الْأَظْهَرِ ، مِنْ قَوْلَيْ جَمْعِ الصَّفْقَةِ مُخْتَلِفَيْ الْحُكْمِ ، وَيُوَزَّعُ الْعَبْدُ عَلَى الثَّوْبِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنْ كَانَ مَهْرُ الْمِثْلِ أَلْفًا وَقِيمَةُ الثَّوْبِ خَمْسَمِائَةٍ فَثُلُثُ الْعَبْدِ عَنْ الثَّوْبِ ، وَثُلُثَاهُ صَدَاقٌ يَرْجِعُ الزَّوْجُ ، فِي نِصْفِهِ إذَا طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ ، وَمُقَابِلُ الْأَظْهَرِ بُطْلَانُهُمَا وَوُجُوبُ مَهْرِ الْمِثْلِ وَمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا فِي الْمَسْأَلَةِ أَبْسَطُ مِمَّا ذَكَرَهُ فِيهَا فِي الْمَنَاهِي مِنْ الْبَيْعِ وَلَوْ نَكَحَ بِأَلْفٍ عَلَى أَنَّ لِأَبِيهَا أَوْ عَلَى أَنْ يُعْطِيَهُ أَلْفًا فَالْمَذْهَبُ فَسَادُ الصَّدَاقِ ، وَوُجُوبُ مَهْرِ الْمِثْلِ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ لِأَنَّهُ جَعَلَ بَعْضَ مَا
ذِقْرَهُمَا الْعًوَضَ يَقْتَضِي أَنَّهُ قَصَدَهُمَأ دُونَ قِيمَةَّ الْبُضْعِ وَرَو ْعُّبَّؤَ بِالْبَدَلِ ، كَانَ أَوْلَى وَالْعَجَبُ ٍأنّ َالرَّعفِعِيَّ أَنْكَرَ عَلَي علْغَزًالِيِّ فِي تَعْبِريِهِ بِالُّقِيمَةِ وَعَبَّرَ بِهَا فِي الْمَُحرٌَّرِ .قَوْلُهُ : وَالْخَمْرُ عَصِىًرا قَدْ قَدٌَرُوهُ فِي نِكِّاحِ المَْشْرِكِ بِالْقِيمَةِ عِنْدَ أَهْلِحَا وَفِي تَفْرِيكِ الصّفَْقَةِ بِالٍخَلٌّّ قَالَ ارلَّافِعِيُّ وَالِاضًطِرَابُ مِمَّﻻ يُوَيِّدُ الْأَصَحَّ قًوَّةِ ، وَحُوَ وُشُوبُ مَهْر ِالْمِثْلِ قَوْلُهُ : وَالْأَكْثَلُ إلخْ أَيْ فَمَا اقْتَضاَهُ عُمُومُ الْمَتْنِ مِنْ تَرْجِيِح طَرِيقِ الْخِلَافِ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ لَيْسَ مُرَادًا غَوْلُُه : وَفِي قَوْفٍ تقَْنَعُ بِهِ أَي بًّنَاءً عَلَى أَّمَّ الُْمشْتَرِيَ يَقْنَغُ بِبَعْضِ الْمَبَيعِ إذَا خَرَجَ بَعْضُهُ مُسْتَحَقًّا وّلَؤْ قَالَ زَوَّجْتُك بِنٍتِي وَبِعْتُك ثَوْبَهَا بِهِّذَا الْعَبْدَ صَحَّ النِّكَاحُ ، وكٌَذَا الْمَهْرُ وَالْبَيْهُ فِي الْأَظْهَرِ ، كِنْ قَوْلَبْ جَنْعِ اصرَّفْقَةِ مُخْتَلِفَيْ الْحُكْمِ ، وَيُوَزَّعُ الْعَبْدُ عِلَى اثلَّوْبَ وَمَهْرِ النِْثْلِ فَإِنْك َانَ مَهْرُ الْمِثْاِ أَرْفًا وَقِيمَةُ ارثَّوْبِ خَمْثَمِائَةٍ فَثُلُثُ لاْعَبَّدِ عًنْ السَّوْبِ ، وَثُرُثّاهُ صٌّدَاقٌ ئَرْجِعُ آلزَّوْشُ  ،فِي نِصْفًّهِ إذَا طَلَّقَّ َقبْلٌ الدُّخٍّولِ ، وَمقَُابِلُ الْأَظْهٍرِ بُطْلَانُهًمَا وَوُجّوبُ مَهْرِ الْنِثْلِ وَمَا ذَكَرَهُ ألْمُّصَنّفًّ هُنَا فِي اغْمَّشْأَرَةِ أَبْسْطُ مِمَّ َاذكَرَهُ فِيهَا فِئ الْمَنَاهِّي مِنْ ارْبَيْعِ َورَوْ نَكُهَ بِأَلْفٍ عَلَى أَنَّ لِأَبِيَها أَوْ عَلَى أَوْ يُعْطِيَهُ أَلْفًا فَالْمَذْهَبُف َسَادُا لصَّداَقِ،  وَوُجُوبُّم َهْرِ الْمِثْلِ فِي الْمَسأٍّلَتَىْنِ لِأَنَّهُ جَعَلَ َبعْضَ مَا