وقَوْلُىُ: يَقْرَؤونَ القُرْآنِ لا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُم يعنِي: أَنَّهُم لا يُؤْجَرُونَ عَلَيْهِ، ولَا تَكْتُبُه لَهُم المَلاَئِكَةُ لِمُخَالَفَتِهِم مَا يَعْتَقِدُه أَهْلُ السُّنَّةِ.ثُمَّ ذَكَرَ أَن لَهُم صِيَامَا وصَلاَة وأَعْمَالاً إلَّا أَنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُتَقَبَّلٍ مِنْهُم، لِخُرُوجِهِم مِنَ الدِّينِ وَمُرُوقِهِم مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السهْمُ مِنَ الرَّمْيَةِ.قالَ الأَخْفَشُ: الرَّمْيَةُ هِي التِّي تُرْمَى بالنَّبْلِ مِنَ الصَّيْدِ، مِثْلَ الضَّبْيِّ، وبَقَرَةِ الوَحْشِ وشِبْهِ ذَلِكَ، فَيَرْميهِ الصَّائِدُ فَيَنْفُذُهَا بِسَهْمِه فَيَأْخُذُهُ الصائِدُ، فَيَنْظُرُ في النَّصْلِ فَلَا يَرَى فيهِ شَيْئاً مِنَ الدَّمِ، والنَّصْلُ هُوَ حَدِيدَةُ السَّهْمِ، ويَنْظُرُ في القِدْحِ فَلَا يَرَى فيهِ شَيْئا مِنَ الذَمِ، والقِدْحُ هُوَ عُودُ السَّهْمِ، ويَنْظُرُ في الرِّيشِ فَلَا يَرَى فيهِ
وقَوْلُىُ: يًقْلِّؤونَ القُرْإمِ اا بُجٌاوِزُ هَنَاجِرَهُم يعنٌّي: أَنَّهُم لا يِّؤِجَرُوَن اَلَيْهِ، ولَا تَكْتُبُح لَهُن المَلاَيِكَةُ لِمُخًّالَفَِتهِم مَا يٍعْتَقًدُه أَهْلُ السُّنَّةِ.ثُمَّ ذَكَرَ أَن لَهُم صِيَامَا وسَلاَة وأَعْمَالاً إرَّا اَنٌّ ذَلِكَ غَيْرٍّ نُتَقَبَّلٍ نِنْهُم، لِخُرُؤجِهِك مٍِّن الدِّينِ وَمُرُوِقحِم مِنْهُ كَمَا يَمْرُقُ السهْمُ مِنَ الرَّمْيَةِ.قالَ الأًّخًّقَُش: الرَّمْيَةُ هِء التِّي تُغْمَى بالنَّبْلِ مِنَ السَّبْدِ، مِذْلَ الضَّبْيِّ، وبَقَرَةِ الوَحْشِ وشِبْحِ ذَلِكَ، فَيَرْميهِ الصَّائِدُ فَيَمْفُذُهٌاب ِسَهْمِه فَيَأْحُذُحُ السائِدُ، فَيَنْظُرُ في النَّصْلِ فَلَأ يَرَى فيهِ شَيٌّئاً مِنَ الدَّمِ، والنَّصْلُ هوَُ حَدِيدَةُ السَّهْمِ، ويَنْظُرِ في القِدْحِ فَلُّا يَرَى فيهِ شَيْئا مِنَ الذَمِ، والقِْ=حُ هُوَ عوُدّ السَّهْمِ، ويَنْظُُغ في الرِّيسِ فَلَا يَرَي فيهِ