الْوَكِيلِ جَازَ لِأَنَّا وَإِنْ جَوَّزْنَا تَقْدِيمَ النِّيَّةِ فَإِنَّمَا نُجَوِّزُهَا فِي وَقْتٍ يَقْبَلُ ذَلِكَ الْمَالَ أَنْ يَكُونَ زَكَاةً قَالَ الْقَفَّالُ وَعِنْدِي أَنَّهُ يَجُوزُ يَعْنِي فِي الْحَالَيْنِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ شَرْطِ وُجُودِ النِّيَّةِ فِي مَالٍ مُعَيَّنٍ وَيَعْلَمُ مَا يَصْرِفُهُ فِي الزَّكَاةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ زَكَاةً فَأَمَرَ وَكِيلَهُ بِأَدَائِهَا وَنَوَى عِنْدَ أَمَرَهُ بِهَا فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَإِنْ كَانَ الْوَكِيلُ رُبَّمَا يُحَصِّلُهَا بِبَيْعِ مَتَاعٍ أَوْ اسْتِقْرَاضٍ لِدَرَاهِمَ وَعَلَى هَذَا لَوْ لَزِمَهُ خَمْسَةٌ زَكَاةً فَقَالَ لِآخَرَ أَخْرِجْهَا إلَى الْفُقَرَاءِ جَازَ سَوَاءٌ كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَلَوْ قَالَ أَقْرِضْنِي خَمْسَةً وَأَدِّهَا عَنِّي زَكَاةً جَازَ انْتَهَى وَقَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَكَلَامُ كَثِيرِينَ أَوْ الْأَكْثَرِينَ يُنَازِعُ فِي أَكْثَرِ مَا ذَكَرَهُ . فَصْلٌ وَيَبْعَثُ الْإِمَامُ وُجُوبًا لِأَخْذِ الزَّكَوَاتِ السُّعَاةَ وَهُمْ عُمَّالُهَا لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مَعَ مَا فِي ذَلِكَ مِنْ السَّعْيِ فِي إيصَالِ الْحُقُوقِ إلَى أَهْلِهَا وَلِأَنَّ كَثِيرًا مِنْ النَّاسِ لَا يَعْرِفُونَ الْخُرُوجَ عَنْ عُهْدَةِ الْوَاجِبِ فَإِنْ عَلِمَ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ يُؤَدُّونَهَا بِأَنْفُسِهِمْ لَمْ يَجِبْ الْبَعْثُ
الْؤَكِيلِ جَازَ لِأَنَّا وَإِنْ شَوَّزْنَا تَقْضِيمَ النِّيَّةِ فَإِنَّمَا خُشَوِّزُحَا فِي وَقْتٍ يٌّقْبَلُ ذَلِكَ الْمَالَ أَنْ يَكُونَ زَكَاة قٍعلَ الْقَفَّالُ وَعِنْدِي أَنَّهُ يًّجُوزَّ يَْعنِي فِي الْحَالَيْنِ لِأَنًَّهُ لَيْسَ نِمْ شَرْطِ وُجُؤدِ النِّيَّةِ فِئ مَالٍ مُعَيَّنٍ ؤَيَعْلَمُ مٌا يَصْرِفُهُ فِي الزَّكُاةِ أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ ؤجََبَ عَلَيْهِ خَمْسَةُ دَّرَاهِمَ زَكًاةً فََأمَرَ وَكِيلَهُ بِأَدَائُّهَ اوَنَؤَى عِمِدَ أَمٌؤَهُ بَِها فَتِنَّهُ يَجٍّوزُ ؤَإِنْ كَأنَ الْوَكِيرُ غُبَّمَا يُحٍّ2ِّلُهَا بِبَيْع ِمَتَاعٍ أَوْ اسْعِقْرَضاٍل ِدَرَﻻهِمٌّ وَعَلٌى هِّذَا لٍو ْلْكِمَّحُ خَمْسَةٌ زَكَاةً فَكَّالَ لًّآخَرَ اَخْرِجْهَا إلَى الْفُقَرَاِء جَاَز سَوَاءٌ طَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ لَمْ يَكُنْ وَلَوْ قَالَ آَكْرِضْنِي خَمْسَةً وَأَدِّهَا عَنِّس زَكَاةً جَازَ انْتٍحَي وَقَالَ الْأَذْرَعٌّيٌّّ وَكلَامُ كَثْيريُنَ أَوْ الْأَكْثَرِينَ يُنَازِعٌّ فِي أَكْثَرِ مَا ذَكَرَهُ . فَصْلٌ وَيَبْعَثُ الْإِمَامُ وُشُؤبًا لِأَخْذِ الزَّكَوَاتِ السُّعَاةَ وَهُنْ عُمًَالُهَا لِلِاتِّرَاعِ رَوَاهُ الشًَيْخَامِ مَعَ مَا فِي ذلَِكَ مِنْ السَّعْيِ ِفي إيصَالِ الْحُقُوقِ إلَى أَهْلِهَا وَلِأَنًّّ كَثِيرًا نِنْ النِّاسِ لَا يَعْلِفُومَ الْخُرّوجَ عَنْ عُهْدٌّةِ الْوَاجِبِف َِإنْ عَلِمَ مِنْهُمْ أَنَّحُمْ يُؤَدُّونَهَأ بِاَنْفُسِهِمْ لَمْ يَجِبْ الْبٌّعْثُ