فِي حَقِّهِ أَوْ الْفَسَادِ فِي نَفْسِهِ كَجَعْلِ الْخَمْرِ ثَمَنًا، فَلَوْ أَسْقَطْنَا الْعِوَضَ لِفَسَادٍ فِيهِ رَجَعَ الْبَيْعُ بِلَا ثَمَنٍ وَهُوَ فَاسِدٌ، وَمَا يَلْزَمُ مِنْ فَرْضِ عَدَمِهِ وُجُودُهُ فَهُوَ مَوْجُودٌ فَلَا يُمْكِنُ انْفِكَاكُ الْبَيْعِ الْفَاسِدِ عَنْ مُفْسِدٍ. وَأَمَّا الْبَيْعُ الصَّحِيحُ فَيُمْكِنُ وُجُودُهُ بِلَا شَرْطِ خِيَارٍ.وَقَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ الْخِيَارُ لِلْمُشْتَرِي فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ: احْتِمَالُ الْفَسْخِ فِي الْبَيْعِ الصَّحِيحِ إذَا كَانَ الْخِيَارُ فِيهِ لِلْمُشْتَرِي قَائِمٌ وَلَمْ يَمْنَعْ حَقَّ الشُّفْعَةِ. وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ أَنَّ مُشْتَرِيَ ذَلِكَ صَارَ أَخَصَّ بِالْبَيْعِ تَصَرُّفًا حَيْثُ تَعَلَّقَ بِتَصَرُّفِهِ الْفَسْخُ وَالْإِجَازَةُ، وَذَلِكَ يُوجِبُ حَقَّ الشُّفْعَةِ كَالْمَأْذُونِ وَالْمُكَاتَبِ إذَا بِيعَتْ دَارٌ بِجَنْبِهَا، وَفِي الْفَاسِدِ الْمُشْتَرِي مَمْنُوعٌ عَنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ. وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْفَسْخَ وَإِنْ كَانَ مُحْتَمَلًا فِيهِمَا لَكِنْ فِي الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِي الْحَالِ عَلَى وَجْهٍ يُزِيلُ مُوجِبَ الِاحْتِمَالِ بِإِسْقَاطِهِ، وَفِي الْفَاسِدِ لَا يَمْلِكُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ عَنْ التَّصَرُّفِ. وَاعْتُرِضَ بِأَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ عَنْ التَّصَرُّفِ، بَلْ لَهُ أَنْ يَبِيعَ بَيْعًا صَحِيحًا وَلَا يَبْقَى لِبَائِعِهِ حَقُّ النَّقْضِ،
فِي حَقِّهِ أَوْ الْفَسَادِ فِى نَفْسِهِ كَجَعْلِا لْخَمْرِ ذَمَنًا، فَلَوْ أًسْغَطْنَأ ألْعِوضََ رِفَسَادٍ فِيهِ غَجَعَ الْبَيْعُ بِلَا ثَمَنٍ وَهُوَ فَاسِضٌ، وَمّا ئَلْظَمُ وِنْ فَرْشِ عَدَمِهِ وُجُودُهُ فُّهُوَ نَوْجُودٌ فَلَا ىُمْكِنُ انْفِكَاكُ الْبَيْعِّ الْفَاسِدً عَنْ مُفْسٌدٍ. وَأَمَّا الَْبيْعُ ارشَّحِيحُ فَيُمْكِنُ وُجُودُهُ بِلَا شَرْطِ خِيَارٍ.وَّقَوْلُهْ بِخِلَافِ ٌما إذَا كَامَ الْخيَِارُ لِلْمُشْتَِري فِي الْبَيْاِ الصَّحِيخِ جَوَابٌ عَمٍَّا يُقَارُ: أحْتِمَالُ الْفَسْخِ فِي ألْبَبْعِ الصَّحِيحِ إذَا كَانَ الُّغِيَارُ فِيهِ لِلْمُشْتَرِي قَائِمٌ وَلَمْ يًمْنَعٍّ حَقَّ الشُّفْعَةِ. وَطَقْرِيرُ الْجَوَابِ اَنَّ مشُْتَرِيَ ذّلِكَ صٌارَ أَخَصَّ بِارْبَيّع ِتَصَلُّفًا حَيْثُ تَعَلََّق بِتَسَرُّفِهِ الْفَسْخُ وَالْإِجَازَةُ، وَذِّلِكَ يوُجبَِ حَقّ الشُّفْغَةِ كَالْمٌّأْذُؤنِ وَألْمُكَاتَبِ إذَأ بِيعَتْ دَارٌ بِجًنْبِهَ ا،وَفِاي رْفَاثِدِ الْمِشْتَرِقم َمْنُوعَّ عَنْ التَّصَرُّفِ فِيهِ. وَارْحَاصِلُ أَنَّ ارَْفسْخَ وَإِنْ كَأنًّ مُحْتَمَلٍّآ فِيهِمَا لَكِنْ فِي علْهِيَارِ لِلْمُجْتَرِي يَمْلِكُ التََصَّرُفَ فِي الْحَارِ عَلَى وَجْهٍ يُزِيلُ مُوشِبَ الِأحْتٍمّالِ بِسإِْقَاطِهِ، وَفِي الًفَاسِدِ لَا يَمْرِكُ لِأَنَّهُ نَْمنُؤتٌ اَنْ الاَّصَرٍُفِ. وَاعْتُرِضَ بأَِنَّا لَا نُسَلِّمُ اَنَّهُ مَمْنُوعٌ عَمْ التَّصَرُّفِ، بَلْ لَنُ أَنْ يَبِيعَ بَيْعًا صَحِيحًا وَلَأ يَبْقَى لِبَائِغِهِ حَقُّ علنَّقْظِ،