الْمَعِيشَةِ عَلَى أَهْلِ الْحَرَمِ إلَّا أَنَّهُ يُكْرَهُ فِي الْأَيَّامِ الْخَمْسَةِ عِنْدَنَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَرُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّهُ لَا يَكْرَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ قَبْلَ الزَّوَالِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَا يُكْرَهُ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ أَيْضًا ، وَاحْتَجَّ بِمَا تَلَوْنَا مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَبِمَا رَوَيْنَا مِنْ الْحَدِيثَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ دَخَلَ يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ فِيهَا وَجْهُ رِوَايَةِ أَبِي يُوسُفَ ، أَنَّ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ لَيْسَ وَقْتَ الْوُقُوفِ ، فَلَا يَشْغَلُهُ عَنْ الْوُقُوفِ فِي وَقْتِهِ ، وَلَنَا مَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : وَقْتُ الْعُمْرَةِ السَّنَةُ كُلُّهَا إلَّا يَوْمَ عَرَفَةَ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا قَالَتْ سَمَاعًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛لِأَنَّهُ بَابٌ لَا يُدْرَكُ بِالِاجْتِهَادِ ، وَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ شُغْلِ الْحَاجِّ بِأَدَاءِ الْحَجِّ ، وَالْعُمْرَةُ فِيهَا تَشْغَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ وَرُبَّمَا يَقَعُ الْخَلَلُ فِيهِ فَيُكْرَهُ ، وَلَا حُجَّةَ لَهُ فِيمَا ذُكِرَ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ وَبِهِ نَقُولُ ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الْكَرَاهَةِ وَالْجَوَازِ لَا يَنْفِيهَا ، وَقَدْ قَامَ دَلِيلُ الْكَرَاهَةِ وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا .وَكَذَا يَخْتَلِفَانِ فِي الْمِيقَاتِ فِي حَقِّ أَهْلِ مَكَّةَ فَمِيقَاتُهُمْ لِلْحَجِّ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِمْ ، وَلِلْعُمْرَةِ
المَْعِيشَةِ عَلَى أَهْلِ الْحَرَمِ إلَّأا َنَّهُ يُكْرَهُ فِي ألْاَيَّام ِالْخَمْسَةِ عِنْدَنَا فِي زَاحِرِ اللِّوَايَةِ ، وَرِّوِيَ عَنْ أٌبِى يُوشُفُّ أَنَّهُل ُّع يَكْرَحُ يَوْمَ عٌرَفَةَ قَبْلَع لزَّؤَعلِ .وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : لَى ئِكَْرهُ فِي هَذِهِ الْأَيَّام أَيْضًا ، وَاحْتَجَّ بِمَا تَلَوْةَا مِنْ حَذِهِ الٍّآيَةِ َوبِمَا رَوَيْنَا مِّنْ الْحَدِيثَيْنِ ؛ لٌأُّنَّهُ دَخَلَ يَوْمُ عَرَفَة َوَيَوْمُ النَّحْرِ فِيهَا وَجْهَّ رِوَايَةِأ َبِي يُوسُفَ ، اَنَّ مَا قَبْلَ الزَّوَالِ مِنْ يَوْنِ عَرَفَةَ لَيْسَ وَقْنَ الْوُقُؤفِ ، فلََا يَشْغَلُهُ عَنْا لْوُقُوفِ فِي وَقْتِهِ ، وَلَنَا مَا لُوَِي عَنْ تاَئِشَةَ رَضِيٌّ عللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا َقالَتْ : وَقْتُا لْعُمْرَةِ اسلَّنَةُ كُلُّحَا إرَّا يَوّنَ عَرَفَةَ وَيُّوْمَ انلَّحْرِ ؤَأَيُّامَ ارتَّشْرِيقِ وَالظَّاهِرُ أَمٌَّهَا قَالَتْ سَمَاعًا مِنْ رَسُولِ ارلَّهِ صَلَّىا للَّهُ عَلَيْهِ وَسًّلَّمَ ؛لِأَنَّهُ بَابٌ لَأ يُْدرَكُ بِالٌّاجْتِهَداِ ، ؤَلِآَنَّ هَذهِِ الْأَيَّامَ أَيَّامُ شُغْلِ الْحاَجِّ بِأدََاءِ الْحِجّ ، وَلاْعُمْرَةٍّ فِيهَا تٍّشْغَلُهُمْ عَنْ ذَلِكَ ةَرُبَّمَا يَقَعُ اغْخَلَلُ فيهّ فٌّئِّكْرَهُ ، وَرَ احُدَّةَ لَهًف ِينَا ذُكِرَ ؛ لِأَنَّ ذَلِقَ يدُلُّ عَلَى الِجَوَازِ وَبهِِ نَقُولُ ،ن ُإِنَّمَا الْكَلَماُ فِي الِّكَغَاهَةِ وَالْجَواَزِ لَا يَنْفِيهَا ، وَقَدْ قَامَ دَلِيلُ الْكَرَعهَةِ وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا .وَكَذَاي َخْتَلِفَانِ فِي أرْمِيقَاتِ فِي حَقِّ اَهْلِن كَِّةَ فَمِيقاَطُُهمْ لِلْحَجِّ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِهِمْ ، وَلِبْعُمْغَةِ