وَمَا وَقَعَ فِي أَصْلِ الرَّوْضَةِ مِنْ أَنَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ نُسِبَ لِسَبْقِ الْقَلَمِ .وَالثَّانِي : يَأْخُذُهُ بِالْمُؤَجَّلِ تَنْزِيلًا لَهُ مَنْزِلَةَ الْمُشْتَرِي .وَالثَّالِثُ : يَأْخُذُهُ بِسِلْعَةٍ لَوْ بِيعَتْ إلَى ذَلِكَ الْأَجَلِ لَبِيعَتْ بِذَلِكَ الْقَدْرِ .تَنْبِيهٌ : لَوْ اخْتَارَ الْأَوَّلُ الصَّبْرَ إلَى الْحُلُولِ ، ثُمَّ عَنَّ لَهُ أَنْ يُعَجِّلَ الثَّمَنَ وَيَأْخُذَ .قَالَ فِي الْمَطْلَبِ : فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ لَهُ ذَلِكَ وَجْهًا وَاحِدًا .قَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ : وَهُوَ ظَاهِرٌ إذَا لَمْ يَكُنْ زَمَنُ نَهْبٍ يَخْشَى مِنْهُ عَلَى الثَّمَنِ الْمُعَجَّلِ الضَّيَاعُ ، وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُنَجَّمًا .قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : فَالْحُكْمُ فِيهِ كَالْمُؤَجَّلِ فَيُعَجَّلُ أَوْ يُصْبَرُ حَتَّى يَحِلَّ كُلُّهُ ، وَلَيْسَ لَهُ كُلَّمَا حَلَّ نَجْمٌ أَنْ يُعْطِيَهُ وَيَأْخُذَ بِقَدْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ عَلَى الْمُشْتَرِي .قَالَ : وَلَوْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِدَفْعِ الشِّقْصِ وَتَأْجِيلِ الثَّمَنِ إلَى مَحِلِّهِ وَأَبَى الشَّفِيعُ إلَّا الصَّبْرَ إلَى الْمَحِلِّ بَطَلَتْ الشُّفْعَةُ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَلَوْ حَلَّ الثَّمَنُ عَلَى الْمُشْتَرِي بِمَوْتِهِ أَوْ نَحْوَهُ كَرِدَّةٍ لَا يَتَعَجَّلُ الْأَخْذَعَلَى الشَّفِيعِ بَلْ يَسْتَمِرُّ عَلَى خِيرَتِهِ ، وَلَوْ مَاتَ الشَّفِيعُ فَالْخِيَرَةُ لِوَارِثِهِ وَلَوْ بِيعَ شِقْصٌ وَغَيْرُهُ مِمَّا لَا شُفْعَةَ فِيهِ مِنْ مَنْقُولٍ كَنَقْدٍ أَوْ أَرْضٍ أُخْرَى لَا شَرِكَةَ فِيهَا لِلشَّفِيعِ صَفْقَةً وَاحِدَةً أَخَذَهُ أَيْ الشِّقْصَ لِوُجُودِ سَبَبِ الْأَخْذِ دُونَ غَيْرِهِ بِحِصَّتِهِ أَيْ بِقَدْرِهَا مِنْ الْقِيمَةِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ وَقْتَ الْبَيْعِ ؛ لِأَنَّهُ وَقْتُ الْمُقَابَلَةِ ، فَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ مِائَةً ، وَقِيمَةُ الشِّقْصِ ثَمَانِينَ وَقِيمَةُ الْمَضْمُومِ إلَيْهِ عِشْرِينَ أَخَذَ الشِّقْصَ بِأَرْبَعَةِ أَخْمَاسِ الثَّمَنِ وَيَبْقَى الْمَضْمُومِ لِلْمُشْتَرِي بِالْخُمْسِ الْبَاقِي ، فَقَوْلُهُ بِحِصَّتِهِ مِنْ
ؤٍمَا ؤَقَعَ فِي أًصْلِ ألرَّوضًْةِ مِنْ أَنَّ عَلَيْهِ ذَرِكَ نُسِبَ لِسَبْقِ الْقَلَنّ .ؤَالثَّانِي : يَأْخُذهُُ بِلاْمُؤَشّلًِ تًنْكِيلًا لَهُ مَنْزِلَةّ ارْمُشْتَرِي .وَغلثَّالِثُ : يَأْخُذُهُ بِسِلْعَةٍ لَؤْب ِيعَتْ إلَى ذَلِكَ الْأَجرَِ لَبٌيعَتْ بِذَلِكَ الْقْدرِْ .تَنْبِيهٌ : لَوّ اخْتَارُّ الْأَوَّلُ الّزَبْرَ إلَى الْحُلُولِ ، ثُمَّ عَنَّ لَهُ أَنْ يُعَجِّلَ الثَّمَنَ وَيَاْغُذٌ .قَالَ فِي الْمَطْلَبِ : فَاَلَُّذِي يَكْهَرّ أَنَّ لَهُ ذَلِطَ وَجْهًا وَاحِدًا .قَالَع لْأَذْرَعِيُّ وَغَئْرهُُ : وَهُوَ ظَاهِرٌ إذُّا رَنْ يَكُنْ زَنَنُ نَهْبٍ يَخْشَى نِمِّهُ عَلَى ارثَّمَنِ الْمُعَجَّلِ الضَّيَاعُ ، وَلَوْ كّعنَ الثَّمٌمُ مُنَجَّمًا .قَللَ الْمَاوَرْدِيُّ : فَالْحُكْحُ فِيهِ كاَلْمُؤَجَّلًّ فِيُعجََّلِّ أَوْ يصُْبَرُ حَتَّى يَكِلَّ كُلُّهُ ، وَلَيْسَ لَهُ كُلَّمَا حَلَّ نَجْنٌ أَنْ يٍّعْطِيَهُ وَىَأخُْذَ بِقَدْرِهِ لٌمَاف ِيهِ مِنْ تَفْرِيقِ ارصَّفْقَةِ عٍّلَى عرْمُشْتَرِى .قَاَ ب: وَلَوْ رَضِيَ الْمُشْتَرِي بِدَفْعِ ارشِّقصِْ وَتْاْجِيلِ الثَّمَنِ إلَى مَحِلِّحِ وَأَبَى الشَّفِيعْ إلَّا الصَّبْرَ إلَى الْمَحِلِْ بَطَلَتْ الشُّفْعةَُ عَلٍّى الْأَّصَحِّ ، وَلَوْ حَلَّ الثَّمٌنُ عَلَى الْنُشْتَرِي بِمَوْتِهِ أَوْ نَحْوَهُ كَرِدَّةٍ لَا يَتَعَجَّلُ الْأَخْذَعَلَى الشَّفِيعِ بَلْ يَسْتَمِرُّ عَلَى خِيرَتِهِ ، وَلَوْ مَآتَ الشٌّّفِيعُ فَالْخِيَرَةُ لِوَارِثِهِو ٍلَوًّ بِيعَ شِقْسٌ وَقَئْرُهُ مِمَّا لَا شُفْعَةَ فِيهِ زِنْ مَنْقُولّ كَنَقّدٍ أَوْ أَرْضٍ أُخْرَى َلا شِرِكَةَ فِيهَا لِلشَّفِيعِ صَفْقَةً وَاحِدَةً أَخَ1َهُ اَيْ الشِّكْ3َ لِؤجُودِ سبََبِ الْاَخْذِ ُدومَ غَيْرِهِ بِحِصَّتِهِ أَيْ بِقَدْرِهَا مِنْ الْقِيمَةِ بِاعْتِبَارِ ارِقِيمَنِ وَقْتَ الْبَيْعِ ؛ لِأَنٍّهُ وَقْتُ الْمُقَابَلَةِ ، فَلَوْ كَانَ الثَّمَن ُمِائَةً ، وَقِيمَةُ علجٍّقْصِ ثِّمَانِيمَ وَقِيمَةَّ ألْمَضْمٍّومِ إلَيْهِ عِشْرِينَ اَخَذَ ألشٍِقْصَ بٍأَرْبَعَةِ أَخْمَاِس الثَّمَنِ وَيَبْقَى الْمَضْمُومِ لِلْمُشتَرِي بِالْخُمْسِا لْبَاقِي ، فَكَوْلُهُ بحِِصَّتٌّهِ مِْن