يَقْتَضِيهِ كَلَامُ الْمَنْهَجِ ع ش عِبَارَةُ السَّيِّدِ عُمَرَ قَوْلُهُ : فِيمَا يَظْهَرُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي مَحَلُّ ذَلِكَ مَا إذَا قَالَ : أَعْتِقْهُ وَأَطْلَقَ أَمَّا إذَا قَالَ : أَعْتِقْهُ عَنِّي إلَخْ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّ صُورَةَ الْإِطْلَاقِ مَنْقُولَةٌ ، وَإِنْ أَوْهَمَ كَلَامُ الشَّارِحِ أَنَّهَا مَبْحُوثَةٌ لَهُ .ا ه . قَوْلُ الْمَتْنِ : عَتَقَ أَيْ : مِنْ الْآنَ وَفَازَ السَّيِّدُ بِمَا قَبَضَهُ مِنْ الْمُكَاتَبِ مِنْ النُّجُومِ ع ش . قَوْلُهُ : بَلْ عَنْ الْمُعْتِقِ أَيْ : كَالَّتِي قَبْلَهَا رَشِيدِيٌّ عِبَارَةُ ع ش أَيْ ؛ لِأَنَّ فِي عِتْقِهِ عَنْ السَّائِلِ تَمْلِيكًا لَهُ وَهُوَ بَاطِلٌ فَأُلْغِيَ تَقْيِيدُ الْإِعْتَاقِ بِكَوْنِهِ عَنْ السَّائِلِ وَبَقِيَ أَصْلُهُ .ا ه . قَوْلُهُ : عِتْقَهُ أَيْ الْمُكَاتَبِ . قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ أَيْ : فِي التَّدْبِيرِ قُبَيْلَ فَصْلِ فِي حُكْمِ حَمْلِ الْمُدَبَّرَةِ فَصْلٌ فِي بَيَانِ لُزُومِ الْكِتَابَةِ مِنْ جَانِبٍ وَجَوَازِهَا مِنْ جَانِبٍ وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِمَا وَمَا يَطْرَأُ عَلَيْهَا مِنْ فَسْخٍ ، أَوْ انْفِسَاخٍ وَجِنَايَتِهِ ، أَوْ الْجِنَايَةِ عَلَيْهِ وَمَا يَصِحُّ مِنْ الْمُكَاتَبِ وَمَا لَا يَصِحُّ الْكِتَابَةُ الصَّحِيحَةُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ الْآتِي لَازِمَةٌ مِنْ جِهَةِ السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّهَا لِحَظِّ الْمُكَاتَبِ فَقَطْ فَكَانَ كَالْمُرْتَهِنِ ، وَالسَّيِّدُ كَالرَّاهِنِ .
يَقْطَضَيهِ كَلَامُ الْمَنْهَجِ ع ش عِبُّارَةُ الصَّيِّدِ عُمَرِّ قَوْلُنُ : فِميَ ايَظْهَرُ عِبَارَّةُ الْمُغْنِي نَحَلُّ ذَلِكَم َا إثَا قَالَ : أَعْتِقْهُ وَأَطْلَقَ اُمَّا إذَا قَالَ : أَعْتِقْهُ عَنِّي إلَخْ وَبِحّ يُغْلَمُ أَنَّ صُورَةَ الْإِضْلاَِق مَنْقُولَةٌ ، ؤَإَنْ أَؤْحَمَ كَلَامُ الشَّارِحِ أَنَّهَا مَبْحُوثَةٌ لَهُ .ا ه . كْوْلُ الْمَتْنِ  :عَتَقَ أَئْ : مِنْ الْآَن وََفازَ السَّيِّدّب ِمَا قَبَضَهُ مِنْ الْمُكَاطَبِ مِنْ اامُّجُومِ ع  ش. قَوْلُهُ : بَلْ عَنْ الْمُعْتِقِ أَيْ : كَالَّتِي قَبْلَهَا رَشِيدِيّ ٌعِبَارَةُ ع ش َأيْ ؛ لِأَنَّ فِي عُتْقِهِ عَنْ السَّعئِلِ تَمْلِيكًا لَخُ وَهُوَ بَاطِلٌف َأُلْغِيَ تّقْيِيُض الْإِعْتٍّاقِ بِكُوْنِحِ عَنْ السَّائِلِ وَبَقِيَ أَصْلُحُ .ا ه . قَوُلُهُ : عِتْكَ9ُ أَيْ الْمُكَاتَبِ . قَوْلُهُ : كَمَا نَرَّ أَيْ : فِي التَّدْبِيرِ قُبَيْلَ فَصِْل فِّي حُكْمِ حَمْلِ غلْمُدَبَّرَةِ فَصرٌْ فِي بَيَناِ لُزّنمِ آلْكِتَابَةِ مِنً جَانِبٍ وَجَوَازِهَا مِنْ جَانِبٍ وَمَا يَتَرَتَّبُا َلَيْهِمٌا وَمّا ئَطْرَأُ عَلَيْهَا مِنْ فٍّسْخٍ ، أَوْ امْفِشًّاحٍو َجِمَايَتِهِ ، أَوْ الْجِنَايَةٌّ عَلَيْهِ وَمَا يَصٌّحُّ مْنْ الْمُكَانَبِ وَمِا لَا يَصِحُّ الْكِتَابَةُ علصََِّحيحةَُ كَمَا يُعْلَنُ مِنْ حَلَامِحِ الْآتِي لَازِمَةٌ مِنْ جِحَةً السَّيِّدِ ؛ لِأَنَّهَال ِحَظِّ الْنُكَاتَبِ فَ4َطْ فَكَامَ كَالْمُرْتَهِنِ ، وَالسَّيِّدُ ظُالرَّاهِنِ .