قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَابِعِ الْقَدَمِ الْأَصَاغِرِ بِكَمَالِهَا وَمَقْطُوعُهَا يُعْتَبَرُ بِأَصَابِعَ مُمَاثِلَةٍ يَمْنَعُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ فَوْقَهُ خُفٌّ آخَرُ أَوْ جُرْمُوقٌ فَيَمْسَحُ عَلَيْهِ ، وَهَذَا لَوْ الْخَرْقُ عَلَى غَيْرِ أَصَابِعِهِ وَعَقِبِهِ وَيُرَى مَا تَحْتَهُ ، فَلَوْ عَلَيْهَا اُعْتُبِرَ الثَّلَاثُ وَلَوْ كِبَارًا ، وَلَوْ عَلَيْهِ اُعْتُبِرَ بُدُوُّ أَكْثَرِهِ ، وَلَوْ لَمْ يُرَ الْقَدْرُ الْمَانِعُ عِنْدَ الْمَشْيِ لِصَلَابَتِهِ لَمْ يُمْنَعْ وَإِنْ كَثُرَ كَمَا لَوْ انْفَتَقَتْ الظِّهَارَةُ دُونَ الْبِطَانَةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ وَالْخُرْقُ بِضَمِّ الْخَاءِ : الْمَوْضِعُ ، وَلَا يَصِحُّ هُنَا الْفَتْحُ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ ، وَلَا يُلَائِمُهُ الْوَصْفُ بِالْكَبِيرِ .ثُمَّ رَأَيْت ط نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا فَافْهَمْ ، ثُمَّ الْمُرَادُ بِهِ مَا كَانَ تَحْتَ الْكَعْبِ ، فَالْخُرْقُ فَوْقَهُ لَا يَمْنَعُ ؛ لِأَنَّ الزَّائِدَ عَلَى الْكَعْبِ لَا عِبْرَةَ بِهِ زَيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ بِمُوَحَّدَةٍ أَوْ مُثَلَّثَةٍ أَيْ يَجُوزُ قِرَاءَةُ الْكَبِيرِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ : أَيْ الَّتِي لَهَا نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُقْرَأَ الْكَثِيرُ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ الَّتِي لَهَا ثَلَاثُ نُقَطٍ ، وَهَذَا بِالنَّظَرِ إلَى أَصْلِ الرِّوَايَةِ وَالسَّمَاعِ ، وَإِلَّا فَالْمَرْسُومُ فِي الْمَتْنِ الْأَوَّلُ .وَفِي النَّهْرِ وَغَيْرِهِ عَنْ شَيْخِ الْإِسْلَامِ خُوَاهَرْ زَادَهْ أَنَّهُ الْأَصَحُّ ؛ لِأَنَّ الْكَمَّ الْمُنْفَصِلَ تُسْتَعْمَلُ فِيهِ الْكَثْرَةُ وَالْقِلَّةُ ، وَفِي الْمُتَّصِلِ الْكِبَرُ وَالصِّغَرُ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْخُفَّ كَمٌّ مُتَّصِلٌ .وَفِي الْمُغْرِبِ : الْكَثْرَةُ خِلَافُ الْقِلَّةِ ، وَتُجْعَلُ عِبَارَةً عَنْ السَّعَةِ
قَدْرُ ثَلَاثِ أَصَاِبعِ ارْقَدَمِ الْأَجَاغِرِ بِكَمَالِهَا ؤَمَقْطُؤعُحَع يُعْتبََرُ بِأَصَايِ7َّ مُمَاثِلَةًّ يَمْنَعُهُ إلَّا أَنٌ ْيكُونَ فَوْقَهُ خُفٌّ آخٍّرْ أَوْ جُرمُْوقٌ فَيَمْسَحُ عَلَيْهِ ، وَهَذَا لَوْ علخَْرْقُ عَلَى عَيْرِ أَصَابِعِ8ِ وَعَقِبهِِ وَئُرَى مَا تَحْتَهُ ، فُلَوْ عَلَيْهَ ااُعْتُبِرَ الثَّلَاثُ وَغَوْ كِبَارًا ، وَلَوْ عَلَيْهِ اُعْتُبِرَ بُدُوُّ أَكْثَرِهِ ، ولََو ْلَنْ يُرَ ارْقَدْرُ الُّمَانِّعً عِنْدَ الْمَشْيِ غِصَلَابَتِهِ لَمْ يُمْنَعْ وَإِنْ كَقُؤَ كَمَا لَوْ امْفَتَقَتْ الظِّهَارَةُ دُونَ الْبِطَانٌةِالشَّرْحُ قَوْلُحُ وَالْخُرْقُ بِدَمِّ الْحَاءِ : الْمَّوْضِغُ ، ؤَلَا يَزِحُّ هُنَا الْفَتْح ؛ لِأَنَّهُ مَصْضَرٌ ، وَلَا يُلٌائِمُهُ الْوَصْفُ بِالْقَبِئرِ .ثُّمَ رَأِيْط ط نَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ أَئْضًا فَأفْهَنٌّ،  ثُمَّ علْمُرَادُ بِِه مَا كَاَن تٌّمٍتَ الْقَعْبِ ، فَافْخِّغْقُ فَوْقَهُ لَاي َمْنَعُ  ؛لِأَنَّ ارزَّائْدَ عَلَى الْكَعْبِ لَا عِبْرًةَ بِهِ َزيْلَعِيٌّ قَوْلُهُ بِمُوَحَّدَةٍ أَوْ مُ3َلَّثَةٍ أَيْ يَجّؤزُ قِرَاءَةِّ الْكَبِيرِ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ : اَيْ الَّتٌّي لَهَا نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَقْرَأَ الْكَثِيؤُ بِالثًّّاءُ ىلُْمثَلَّثَةِ الَّتِي لَهْا ثَلَا3ُ نُقَطٍ ، ؤَهَذَا بِالنَّظَرِ إلَى أَصْرِ الرِّوَياَةِ والسَّمَاعِ ، ؤَإِلٍَّا فَالْمَرْسُومُ فِي راْمٍّتْنِ الْأَوَّلُ .َوفِ يالنَّهْرِ وَغَْيرُهٌّ عَنْ شَيْخِّ الْإِسْلَمأِ خُوَاهَرْ زَادَهْ أَنَِهُ الْأْصَحُّ ؛ لِأَنَّ لاْكَمَّ الْمُنْفَصِلَ تُسْتَعْمَلٍّ فِيهِ الْكَثْرَةُ وَالْقِلًَّةُ ، وَفِي الْمُتَّصِلِ الْكِقَرُ وَالصِّغَرُ ، وَلَا شَكَّ أَنَّ الْخُفَّ كَمٌّ مُتَِّصلٌ .وَفِي الْمُغْرِبِ : الْكَثْرَةُ خِلَافُ الْقِلَّةِ ، وَتُجْعَلُ عِبَارَةً عَْن السَّعَةِ