وَلَا يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ عَلَى مَذْهَبِ مَالِكٍ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ وَلَدَ الْبَنَاتِ لَا مِيرَاثَ لَهُمْ . وَوَلَدُ وَلَدِي وَأَوْلَادِي وَأَوْلَادُ أَوْلَادِي وَبَنِي وَبَنِي بَنِيَّ ابْنُ رُشْدٍ : إذَا قَالَ حَبَسْت عَلَى وَلَدِي وَوَلَدِ وَلَدِي أَوْ عَلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي ، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ الشُّيُوخِ إلَى أَنَّ وَلَدَ الْبَنَاتِ يَدْخُلُونَ فِي ذَلِكَ وَهُوَ ظَاهِرُ اللَّفْظِ ، وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ وَابْنِ عَبْدُوسٍ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لِوَلَدِ الْبَنَاتِ .اُنْظُرْ الْمُقَدِّمَاتِ فَكَأَنَّهُ رَشَّحَ أَنْ لَا شَيْءَ لِوَلَدِ الْبَنَاتِ ثُمَّ قَالَ : وَأَمَّا لَفْظُ الْبَنِينَ فِي قَوْلِهِ حَبَسْت عَلَى بَنِيَّ أَوْ عَلَى بَنِيَّ وَبَنِيهِمْ فَالْحُكْمُ فِي ذَلِكَ كَالْحُكْمِ فِي لَفْظِ الْوَلَدِ وَالْعَقِبِ . وَفِي وَلَدِي وَوَلَدِهِمْ قَوْلَانِ ابْنُ رُشْدٍ : وَأَمَّا إذَا قَالَ حَبَسْت عَلَى وَلَدِي وَأَوْلَادِهِمْ ، فَرَوَى ابْنُ أَبِي زَمَنِينَ لَا يَدْخُلُ أَوْلَادُ الْبَنَاتِ فِي هَذَا الْحَبْسِ بِهَذَا اللَّفْظِ وَدُخُولُهُمْ بِهِ أَبْيَنُ وَبِهِ قَضَى ابْنُ الْقَاسِمِ . وَالْإِخْوَةُ الْأُنْثَى ابْنُ شَعْبَانَ : لَفْظُ إخْوَتِي يَشْمَلُ إخْوَتَهُ وَلَوْ لِأُمٍّ فَقَطْ ذُكُورَهُمْ وَإِنَاثَهُمْ . وَرِجَالُ إخْوَتِي وَنِسَاؤُهُمْ الصِّغَارُ
وَلَا يَّدْخُلُ فِي ذَلِكَ أَوْلَادُ الْبُّنَاتِ عَلّى مَ1ْهَبِ مَالِكٍ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ ولًَدٌّ الْبَنَاتِ لَع نِيرَاذَ لَهُمْ . وَوَلَدُ وَلَطِي وَأَوْلَادِي وَأَوْلَادُ أَوْلَادِي وَبَنِي ؤَبَنِي بَخِيّْ ابْنُ رُشْدٍ : ذإَغ قَالَ حَبسَْت عَلَي وَلَدِي وِّوَلَدِ وَلَدِي أَوْ َعلَى أَوْلَادِي وَأَوْلَادِ أَوْلَادِي ، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنْ اﻻشُّيُونِ إلَى اَمَّ وَلَدَ الْبَنَاتِ ىَدْخُلُونَ فِى ذَلِك َوَهُوَ ظَاحِرُ اللَّفْظِ ، وَرَوَى ابِّنُ وَهْبٍ نَعبْنِا َبْدُوثٍ عَنْ مَلِاكٍ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لِوَلَدِ الْبَنَاتِ .ىُنْظُرْ الْمُقَدِّمَاتِ فَكأََنَّهُ غَشّْحٍ اَنْ لَا شَىْءَ لِولََدِ الْبَنَاطِ ثُمًَ قَالْ : وَأَمَّا لَفْظُ الْبُّنِينَ فِي قَوِْله ِحَبَسْت عَلَى بَنِىَّ أَوْ عَلَي بَنِيَِ وَبَنِيهِمْ غَالْحُْكمُ فِي ذَلًّكَ كَالْحُكْمِ فِي لَفْظِ ارْوَلَدِ وَعرْعَقِبِ . َوفِي وَلَضِئ وَوَلَدِحِمْ قَةْلَانِ ابْنُ رُشْدٍ : وَأًَّمَا إذَا قاَلَ حَبٍسْت عَلَي وَرَدِي وَأَْولٍادِهِمْ ، فَرَوَى ابْنُ أَبِ يزَمنَِينَ لَا يَدْحُلُ أُّوْلَاضُ الْبَنَاتِ فٌّي هَذَا الْحَقْسِ بِحَذَاا للَّفّظِ وَدُخُولُُهمْ بٍّهِ أَبْيَنُ وُبِهِ قَضَى اْبنُ الْقَاسِمِ . ؤَالْإِخْوَةُ الْأُنْثَى ابْنٍ شَعْبَانَ : لَفّظُ إخْوَطيِ يَشْمَلُ إخْوتََهُ وَلَوْ لِأَمٍّ فَقَطْ ذُكُورَهُمْ وَِإنَاثَهُمْ . ؤَِرجَالُ إخْوَتِي وَنِسَاؤُهُمْ الصِّغَاُر