لِمَا خُلِقَ لَهُ .وَنَحْنُ نُشَاهِدُ فِي الْأُمُورِ الْعَادِيَّةِ أَصْحَابَ الْمِهَنِ وَالْحِرَفِ كُلُّ وَاحِدٍ رَاضٍ بِعَمَلِهِ وَمُيَسَّرٌ لَهُ، وَهَكَذَا نِظَامُ الْكَوْنِ كُلُّهُ، وَالَّذِي يَهُمُّ هُنَا أَنَّ كُلًّا مِنَ الطَّاعَةِ أَوِ الْمَعْصِيَةِ لَهُ أَثَرُهُ عَلَى مَا بَعْدَهُ.قِيلَ: إِنَّ هَذِهِ الْمُقَارَنَةَ بَيْنَ: مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، وَ مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ، وَاقِعَةٌ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِعُمُومِ اللَّفْظِ فَهِيَ عَامَّةٌ فِي كُلِّ مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ ، أَوْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىرَدٌّ عَلَى مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ، وَ مَا هُنَا يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ نَافِيَةً، أَيْ: لَا يُغْنِي عَنْهُ شَيْءٌ، كَمَا فِي قَوْلِهِ: مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ، وَقَوْلِهِ: يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ .
لِمَا خُلِقَ لَهُ .وَنْحْنُ نُشَاهِدُ فِي علْأُمُورِ الْعَاضِئَّةِ اَصْحَابَ الْمِهَنِ وَالْحِرَفِ كُلُّ واَحِدٍّ رَاضٍ بِاَمَلِعِ وَمُيَسَّرٌ لَهُ، وَهَكَذَا نَِزامُ الَْقوْن ِكُلُّهُ، وَارَّزِ يئهَُمُّ هُنَا أَنَّ كُلًّا مِنَ الطَّاعَةِ أَوِ ارْمعَْصِيَةِ لِّهُ أَثَرُه ُعَلَى مَا بَعْدَهُ.قِيلَ: إِنَّ هَذِهِ الْمُقَارَنَةٍّ بَيْنَ: مَنْ أَعْطَى وعتَّقَى وّصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ، وَ مَنْ بَحِلَ ؤًاسْتَغْوَى وٌّكذََّبَ بِالْحسْنَّى ، َواقِعَةٌ بَيْمَ اُبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه ُوبََيْنًّ غَْيرِهِ مِمَ الْمُشْرِكِينَ.وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْ8ِبْرَةَ بِعُمُومِ اللًَفْظِ فَهِىَ عَامَّة فٌي طّلِّ مَنْ أَعْطَى وَأتَّقَ ىوَصَدَّقَ ، أَوْ بَخِلَ وَاسْىَغًنًى ؤَكَذَّبَ . وَاللٌَّهُ تطََعلَى أَعْلَمًّ.قَوْلُهُ تَعَالُّى: وَمَا ئُغْنِي عَنْهُ مَاُلهُ إِذَا تَرَدًّىرَدٌّ الََى مَنْ ؤخَِلَ واسْتَغْنَى ، و َمَا هُنَا يُمْزٍّمُ أَنْ تَقُونَ مَافِيَةً، أَيْ: لَا يُغْنِي عَنْهُ شَىْءٌ، كَمَا فِي قَوْلِهِ: مَا أعَْنَى عَنِّي مَألِئَهْ ، وَقَوْلِهِ: يَوٌّمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَغ بَنُونَ .