فَيَنْبَغِي اجْتِنَابُهُ لِعُمُومِ نَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّشَبُّهِ بِالْكُفَّارِ .ا ه .شَرْحُ الْعُمْدَةِ لِابْنِ الْمُلَقِّنِ .ا ه . بَابُ الِاسْتِسْقَاءِ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : لَهُ صَلَاةٌ لَا بِجَمَاعَةٍ أَيْ لِلِاسْتِسْقَاءِ صَلَاةٌ لَا بِجَمَاعَةٍ ، وَهَذَا يُشِيرُ إلَى أَنَّهَا مَشْرُوعَةٌ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ ، وَلَكِنْ لَمْ يَتَعَرَّضْ لِصِفَةِ تِلْكَ الصَّلَاةِ هَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ أَوْ سُنَّةٌ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، وَقَدْ اخْتَلَفَ عِبَارَاتُهُمْ فِيهَا فَقَالَ الْقُدُورِيُّ : لَيْسَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ صَلَاةٌ مَسْنُونَةٌ فِي جَمَاعَةٍ فَإِنْ صَلَّى النَّاسُ وُحْدَانًا جَازَ ، وَسَأَلَ أَبُو يُوسُفَ أَبَا حَنِيفَةَ عَنْ الِاسْتِسْقَاءِ هَلْ فِيهِ صَلَاةٌ أَوْ دُعَاءٌ مُؤَقَّتٌ أَوْ خُطْبَةٌ فَقَالَ أَمَّا صَلَاةٌ بِجَمَاعَةٍ فَلَا ، وَلَكِنْ فِيهِ الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ ، وَإِنْ صَلَّوْا وُحْدَانًا فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَهَذَا يَنْفِي كَوْنَهَا سُنَّةً مُسْتَحَبَّةً ، وَلَكِنْ إنْ صَلَّوْا وُحْدَانًا لَا تَكُونُ بِدْعَةً ، وَلَا يُكْرَهُ فَكَأَنَّهُ يَرَى إبَاحَتَهَا فَقَطْ فِي حَقِّ الْمُنْفَرِدِ ، وَذَكَرَ صَاحِبُ التُّحْفَةِ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَهَذَا يَنْفِي مَشْرُوعِيَّتَهَا مُطْلَقًا ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُصَلِّي الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ رَكْعَتَيْنِ بِجَمَاعَةٍ كَمَا فِي الْجُمُعَةِ وَأَبُو يُوسُفَ مَعَهُ فِي رِوَايَةٍ ، وَمَعَ أَبِي حَنِيفَةَ فِي أُخْرَى لِمُحَمَّدٍ مَا رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ
فيََنْبغِي اجْتنَِابُهُ لِعمُُوزِ نَهيِْه ِصَلَّى اللَّهُ عَّرَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ التَّئَبُّهِ بِألْكُفَّارِ. ا ه .شَرْحُ الْعُمُّضَةِ لِابْنِ الْمُلَقِّنِ .ا ه . بَارُ الِاستًّْسْقَأءِ قَالَ رَحِمَه ُارلَّحُ:  لَهُ زَلَاةٌ لَا بِجَمَاعَةٍ اَيْ لِلِاسْتِسْقَاءِ صَلَاةٌ لَا بِجَمَاعَةٍ ، وَهَذَا يُشِيرُ إلْى أَنَّهَا مَشْرُعوْةٌ فِي مَقِّ الْمُنْفَرِدِ ، وَلَكِْن لَمْ يَتَعَرَّّضْ لِصِفَةِت ِلْكَ الصَّلَاةِ هَلْ هِيَ مُسْتَحَبَّةٌ أَوٌّ سُنَّةٌ أًوً غَىْرِ ذلًَّكَ ، وَقَضْ اخْتَلَفَ عِبَارَاتُهًمْ فِيهَا فَقَالَ الًقُدُورِيُّ : لَيْسَ فِي الِاسْتِسْقَاءِ صَلَاةٌ نَسْنُونَةٌ فِي جَنَاعٌةٍ فإَِْن صَلَّى النّاَسُ وُحْضَانًا جَازَ ، َوسَأَلَ أَبُوي ُوسُفَ أَبَا حَنِيفَةّع َنْ الِاسْتِثْكَاءِ حَلْ قِىهِ صَلَاةٌ أَوْ دُعَّعءٌ مُؤَقَّطٌ أَوْ خُطْبَةٌ فَقَالٍّ أَمَّا صَلَانٌ بِجَمٍّاعَةٍ فَلَا ، وَلَكِنْ فِيهِ الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ ، وَإٍّنْ صَلَّوْا وُحْدَانْا فَلَا بَأْسَ بِهِ ، وَهَذَا يَنْفِي كَوْنَهَّا سُنَّةٍ مُسْتَحٌبَّةً ، وَلِّكِنْ إنْ صَلَّؤْا وُحْدَانًا لَا تَكُونُ بِدْعَةً ، وَلَا يُكْرَهُ فَكَأَنَّهُ يَرَى إبَاحَتَهَا فَقَطْ فِي حَقِّ الْمُمْفَرِدِ ، وَظَكٍرِ صَاحِبُ التُّحْفَةِ وَغَيْرُهُ أَنَّهُ لَا صَلَاةَ فِي الأِسْطِثْقَاءِ ف يظَاهِرِ الرِّوَايٍةِ ، وَهَذَا يَنْفِي مٌّشْرُوعِئَّتَهَا مُطْلَقًا  ،وَقَعلَ مٌحَمَّدٌ : يُصَلِّي الْإِمَامُ أَوٌ نَائِبُهُ غَكْعَتَيْنِ بِجَمَاعَةٍ كَمَا فِي الْجُمعَةِ ؤَأَبُو يُوسُفَ مَعَهُ فٍّي رٌوَايَةٍ ، وَمَعَ َأبِي حَنيفَِةَ فِئ أُخًّرَى لِمُحَمَّ\ِ مَأ رُؤِيَ عَنْ غَبْدَّ اللَّهِ