يَمِينًا، إلَّا بِالنِّيَّةِ س ل. قَوْلُهُ: وَبِاَللَّذَيْنِ قَبْلَهُ اُنْظُرْ وَجْهَ قَطْعِهِمَا عَنْ الْآثَارِ، وَهَلَّا جَعَلَهُمَا مِنْهَا شَوْبَرِيٌّ.قَوْلُهُ: وَبِالْبَقِيَّةِ ظُهُورُ آثَارِهَا فَأَثَرُ الْعَظَمَةِ، وَالْكِبْرِيَاءِ كَهَلَاكِ الْجَبَابِرَةِ، وَأَثَرُ الْعِزَّةِ كَالْعَجْزِ عَنْ إيصَالِ مَكْرُوهٍ لَهُ تَعَالَى، وَأَثَرُ الْكَلَامِ كَالْحُرُوفِ، وَالْأَصْوَاتِ، وَعِبَارَةُ سم قَوْلُهُ: ظُهُورُ آثَارِهَا، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُقَالُ: عَايَنْت عَظَمَةَ اللَّهِ، وَيُرَادُ الَّذِي صَنَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَكَذَا عَايَنْت كِبْرِيَاءَهُ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: وَكِتَابِ اللَّهِ ، أَوْ التَّوْرَاةِ، أَوْ الْإِنْجِيلِ، أَوْ آيَةٍ مَنْسُوخَةِ التِّلَاوَةِ دُونَ الْحُكْمِ كَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ ح ل. قَوْلُهُ: الْخُطْبَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ الأعراف: وَقَوْلُهُ: وَالصَّلَاةَ لِقَوْلِهِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ الإسراء: ع ن أَيْ: صَلَاتَهُ، وَالْوَاوُ فِي قَوْلِهِ: وَالصَّلَاةَ بِمَعْنَى، أَوْ. اه. قَوْلُهُ: الْوَرَقَ، وَالْجِلْدَ أَيْ: وَبِالْكَلَامِ الْحُرُوفَ، وَالْأَصْوَاتِ شَرْحُ الْبَهْجَةِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ انْعِقَادِ الْيَمِينِ بِالْقُرْآنِ إذَا أَرَادَ بِهِ الْأَلْفَاظَ، أَوْ النُّقُوشَ، وَبِهِ صَرَّحَ م ر فِي الشَّرْحِحُرُوف الْقَسَمِ الْمَشْهُورَةِقَوْلُهُ: الْمَشْهُورَةُ وَغَيْرُ الْمَشْهُورَةِ كَالْأَلْفِ الْمَمْدُودَةِ، وَهَا التَّنْبِيهِ شَوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ: بِاَللَّهِ،
يَمِينًت، إلَّا بِالنِّيَُةِ س .ل قَوْلُهُ: وَبِاَللَّذَيْنِ قَبْلَهُ اُنْضُرْ ؤَجْهَ قَطْتِهِمَع عَمْ الْآثَارِ، ؤَهَلَّا شَعَلَهُمَا مِنْحَا شَوْبَرِيٌّ.قَولُْهُ: وَبِلاْبَقِيَةِ ظُهُورُ آثَارِحَا فٌّأَثَرُ ارْعَظَمَةِ، وَالْكِبْرِيَاءِ كَحَلَأكِ الْجَبَباٍَرةِ، وََأذَرُ الْعِزَّةِ كَألْعَجْزِ ْعنَّ إيصَالِ حَكْرُوهٍ فهَُ تَعَالَى، وَأَثَغُ الْكَلَامِ كَالْحِرُوفِ، وَالْأَصْوَاتِ، وَعِبَارَةُ سم كَوًّلُهُ: ظُهُورُ آثَارُّهَا، وَذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُقَالُ: عَايَنْت عَظَمَةَ افلَّهِ، وَيُرَاُد لاَّذِي صَنَعَهُ اللَّهُ تَّعأَلَى، وَكَذَا عَايَنْت قِْبرِيَاءَهُ، وَماَ أَشّبَهِّ ذَلِكَ. قَوْرُهُ: وَكِتَاِب أللَّهٍّ ، أَوْ التَّوْرَاةِ، أَوْ الْإِنْجِيلِ، أَوْ آيْةٍ نَنْشُوخِّةِ التِّلَاَوةِ دُونَ الْحُكْمِ كَالشَّيْخُ َوالشِّىْخَةُ ح ل. كَوْلُحُ: الْغُطبَْةِّ لِقَوْلِهِ تَعَالٌى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُف َاسْتَمِعُوا لَهُ العأراف: وَقَوْلُهُ: وٌالصَّّلٍّاوَ لِقَوْفِهِ وَقُرْآن َالْفَجرِْ الإسراء: ع ن أَيْ: صَلَاتَهُ، وَالْوَاوُ فِي قَوًلِهِ: وَالصَّلَاةَ بِنَعْنَى، أَوْ. اح. قَوْلُُه:ا لْوَرَقَ، وَالْجِلْدَ أيْ: وَبِالْطَلَامِ الْحُروُفَ، وَالْأَصْوَإتِ شَرْحُ الْبَهَجَةِ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَىع َدَمِ عنْعِقُّادِ الْيَمِينٍّ بِالْقُرْآنِ إذَا اَغَادَ بهِِ الْأَلْقَاظَ، أِّوْ علنُّقُوشَ، وَبِهِ صَرَّحَ م ر فِي غرشّْرْحِحُُرفو الْقَسَمِ الْمَشْهُورَةِقَوْلُهُ: الْمَشْحُورَةُ وَغَيْرُ علْمَشْهُورَةِ كَألأَْلْفِ الْمَمْدوضَةِ، وَهَا التَّنْبِيهِ شْوْبَرِيٌّ. قَوْلُهُ: بِاَللَّهِ،