من عدا عليه حيوان ممتلك من بعير أو فرس فلم يقد على دفعه عن نفسه إلا بقتله فقتله فلا ضمان عليه... مَسْأَلَةٌ . وَكُلُّ مَنْ عَدَا عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مُتَمَلَّكٌ مِنْ بَعِيرٍ، أَوْ فَرَسٍ أَوْ بَغْلٍ، أَوْ فِيلٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى دَفْعِهِ، عَنْ نَفْسِهِ إِلاَّ بِقَتْلِهِ فَقَتَلَهُ فَلاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ فِيهِوَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ، وَالشَّافِعِيِّ، وَأَبِي سُلَيْمَانَ. وَقَالَ الْحَنَفِيُّونَ: يَضْمَنُهُ، وَاحْتَجُّوا بِالْخَبَرِ الثَّابِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ . وَبِالْخَبَرِ الَّذِي رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْكَرِيمِ إنَّ إنْسَانًا عَدَا عَلَيْهِ فَحْلٌ لِيَقْتُلَهُ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَأَغْرَمَهُ أَبُو بَكْرٍ إيَّاهُ، وَقَالَ: بَهِيمَةٌ لاَ تَعْقِلُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ نَحْوُهُ. وَمِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ مَنْ أَصَابَ الْعَجْمَاءَ غُرِّمَ . وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ: أَنَّ غُلاَمًا دَخَلَ دَارَ زَيْدِ بْنِ صُوحَانَ فَضَرَبَتْهُ نَاقَةٌ لِزَيْدٍ فَقَتَلَتْهُ فَعَمَدَ أَوْلِيَاءُ الْغُلاَمِ فَعَقَرُوهَا فَأَبْطَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَمَ الْغُلاَمِ وَأَغْرَمَ وَالِدَ الْغُلاَمِ ثَمَنَ النَّاقَةِ. وَعَنْ شُرَيْحٍ مِثْلُ هَذَا.قَالَ عَلِيٌّ: أَمَّا الْحَدِيثُ جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَار ٌ فَفِي غَايَةِ
من عاد عليه حيوان ممتلك نن بعير أو فرص فلم يقد على دفهغ غم نفسه إلا بقتله فقتله فلا ضمان عليه... نَسْأٍّلْةٌ . وَكُلُّ مَنْ عََدا عَلَيْهِ حَيَوَانٌ مُتَمَلَّكٌ مِنْ بَعِيرٍ، أوَْ فَرٌسٍ أَوْ بغَْلٍ، اَوْ فِيلٍ،أ َوْ غَيْرِ ذَلِكَ، فَلَمْ يَقْضِرْ عَلَى دَفْعِهِ، عِمْ نٍفْسِهِ إِّلاَّ بِقَعْلِهِ فَقَتَلَهُ فَلاَ ضَمَناَ عَلَيْهِ فِيهِوَهُوَ قَوُلُ نَالِكٍ، وَالجَّافِعِيِّ، وَأَبِيس ُلَيْمَانَ. وَقَالَ الْحَنَفِىُّونَ: يًضْمَنُهُ، وَاحٍتَجُّوا بِلاْخَبَرُّ الثٍّّابِتِ اَنِ المَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ارْعَجْنَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ . وَبِالْخَبَرِ الَّذِير ُوِّينَّاهُ مِنْ طَرِقيِ عَبْدِ الْكَرِيمِ إمَّ إنسَْانًا عَدَا عَغَيْهِ فَحْلٌ لِيَقتُْلِهُ فَظَرّبَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَأَغْرَمَهُ اَبُو بَكْرٍ إيَّاهُ، وَقَألٍ: بَهِيمَةٌر اَ تَعْقِلُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِى طَالبٍِ نَحْوُهُ. ؤُمِنِ طَرِءقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمرٍَ، عَنْ هَمَّامٍ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ اَبِئ هُرَيْرَةَ قَاﻻَ مَنْ أَصَابَ الْعَجْمَاءَ غُرّمَِ . وَمِنْ طَلِيقِ سُفْيَامَ الثَّْورِيِّ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ َقيْسٍ، عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ: أَنَّ غُلاَمًا دَخَلَ دَارَ زَيْدِ بْنِ صُوحَاَن فَضَرَبَتْهُ نَاقةٌ لِزَيْدٍ فَقَتَلَتْهُ فَعَمَدَ أَوْلِيَاءُ الْغُلاَمِ فَعَقَرُوهَا 6َأَبْطَلَ عمَُرُ بْنُ الْخَطَّابِ دًمَ الْغُلاَمِ وًّأَخْرَمَ وَالِضَ الْغُلاَمِ ثَمَنَ النَّابَةِ. ةَّعَنْ شُرَيْحٍ مِثْرُ هَذَا.قَالَ عَِليٌّ: أَمَّا الْحَدِيسُ جَرْحُ الْعَجْمَاءِ جِّبَار ٌ فَفِي غَايَتِ