فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي ذَلِكَ، فَعَنْ أَحْمَدَ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ، إحْدَاهُنَّ: أَنَّهُ إذَا تَيَقَّنَ أَنَّهُ خَطُّهُ نَفَّذَهُ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْهُ.وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ لَا يُنَفِّذُهُ حَتَّى يَذْكُرَهُ وَالثَّالِثَةُ: أَنَّهُ إذَا كَانَ فِي حِرْزِهِ وَحَفِظَهُ نَفَّذَهُ، وَإِلَّا فَلَا.قَالَ أَبُو الْبَرَكَاتِ: وَكَذَلِكَ الرِّوَايَاتُ فِي شَهَادَةِ الشَّاهِدِ: بِنَاءً عَلَى خَطِّهِ إذَا لَمْ يَذْكُرْهُ.وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ: أَنَّهُ لَا يَعْتَمِدُ عَلَى الْخَطِّ، لَا فِي الْحُكْمِ وَلَا فِي الشَّهَادَةِ، وَفِي مَذْهَبِهِ وَجْهٌ آخَرُ: أَنَّهُ يَجُوزُ الِاعْتِمَادُ عَلَيْهِ إذَا كَانَ مَحْفُوظًا عِنْدَهُ، كَالرِّوَايَةِ الثَّالِثَةِ عَنْ أَحْمَدَ. وَأَمَّا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ، فَقَالَ: الْخَفَّافُ.قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إذَا وَجَدَ الْقَاضِي فِي دِيوَانِهِ شَيْئًا لَا يَحْفَظُهُ كَإِقْرَارِ الرَّجُلِ بِحَقٍّ مِنْ الْحُقُوقِ وَهُوَ لَا يَذْكُرُ ذَلِكَ وَلَا يَحْفَظُهُ، فَإِنَّهُ لَا يَحْكُمُ بِذَلِكَ، وَلَا يُنَفِّذُهُ حَتَّى يَذْكُرَهُ.وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: مَا وَجَدَهُ الْقَاضِي فِي دِيوَانِهِ مِنْ شَهَادَةِ شُهُودٍ شَهِدُوا عِنْدَهُ لِرَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ بِحَقٍّ، أَوْ إقْرَارِ رَجُلٍ لِرَجُلٍ بِحَقٍّ، وَالْقَاضِي لَا يَحْفَظُ ذَلِكَ وَلَا يَذْكُرُهُ فَإِنَّهُ يُنَفِّذُ
فَقَدْ اُْختُلِفَ فِي ذًلِكٍ، فَعَنْ أَحْمَدَ ثًّلَاثُ رِوَايَاتٍ، إحْدَاهُنَّ: أَنَّهُ إَذا تيَقَّنَ أَنَّهُ خَطُّهُ مَفَّذَهُ، وَإنِْ لَمْ يذَْكُرْهُ.وَالثَّانّيَةُ: أَنَّْح لَا يُنَفِّذُهُ حَتَّى ىِّذكُْرَهُ وَإلثَّالِثَةُ: أَنَّحُ إذَا كَانَ فِي حًّرْزِهِؤ َحَفِظَهُ نَفَّذَهُ، وَإِلَّا فَرِّعق.َعلَ أَبُو لابَْرَكَاتِ: وَكِّذَلَِك الغِّوَايِاتُ فِيَ شهَادَةِ الشَّاهِدِ:ب ِنَاءً علََى خًّطِّهِ إذَا لَمْ يَذْكُرْهُ.وَالْمَشْهُورُ مِنْ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ: أَنَّهُ لُّا يَعْتَُّمضُ َالَى الْخَطِّ، را َفِي ارْحُكْمِ وَلَا غِي الَشّحَادَةِ، زَفًّي مَذْهَبِحِ وَجْهٌ آخَرُ: أَنَّهُ يَجُوزُ الِاعْتِمَا\ْ عَلَيْ9ِ إزَا قَانَ مَحْفْوظًا عِمْضَه،ُ كَالِرّوَايَةِ الثَّالِثَةِ عَنْ اَحْمَدَ. َوأََمّا مَذْهٍّبُ أَبِي حَنٌيفَةَ، فَقَالَ: الْخَفَّافُ.قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: إذَ اوَجَضَ الْقَاضِي فِي دٍّيوَانِهِ شَيْئًا لاَ يَحْفَظُهُ كَإِقْرَارِ الرَّجّلِ بِخقٍَّ مِنْ الِحُقُوقِ وَهُوَ رَا يَذْكُرُّ ذَلِكَ وَلَا يَحْفَظُهُ، فَإِنَِّهُ لَا يَحْكَمُ بِذَلِقَ، وَلَا يُنَفِّذُهُ حَتَّى يَذْكُرَحً.وَقَالَ أٌّبُو يُوسُفَ ؤَمُحَمٌَدٍّ: مَأ وَجَدَنُ الْقَاضِي فٌّي دًئوَانِهِم ِنْ شَهَأدَةِ شُهُودٍ شَهِدُوا عِنْدَهُ ِللَجُلٍ عَلَى رَجُلٍ بِحَقٍٍّ، أَوْ إقْرَارِ رَجُاٍ لَِرُجلٍ بِحَقٍّ، وَالْقَإضِي لَا يَحْفَظُ ذَلِكَ وَلَا يَذْكُغُهُ فَإِنَّهُ يُنَفِّذُ