لَا يَعْقِدُونَ جُمُعَةً، لَكنْ إذَا عَقَدَهَا أَهْلُ الْمِصْرِ صَلَّوْا مَعَهُمْ، وَهَذَا أَوْلَى مِن إتْمَامِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْإِمَامِ الْمُقِيمِ.وَكَذَلِكَ وُجُوبُهَا عَلَى الْعَبْدِ قَوِيٌّ: إمَّا فطْلَقًا وَإِمَّا إذَا أَذِنَ لَهُ السَّيِّدُ.وَالْمُسَافِرُ فِى الْمِصْرِ لَا يُصَلِّي عَلَى الرَّاحِلَةِ وَإِن كَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ فَكَذَلِكَ الْجُمُعَةُ.وَأَمَّا إفْطَارُهُ: فَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَكَانَ هُوَ وَالْمُسْلِمُونَ مُفْطِرِينَ، وَمَا نقِلَ أَنَّهُم أُمِرُوا بِابْتِدَاءِ الصَّوْمِ فَالْفِطْرُ كَالْقَصْرِ؛ لِأنَّ الْفِطْرَ مَشْرُوعٌ لِلْمُسَافِرِ فِي الْإِقَامَاتِ ائتِي تَتَخَلَّلُ السَّفَرَ كَالْقَصْرِ؛ بِخِلَافِ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَإِنَّهُ لَا يُشْرَعُ إلَّا فِي حَالِ السَّيْرِ، وَلأنَّ اللهَ عَلَّقَ الْفِطْرَ وَالْقَصْرَ بِمُسَمَّى السَّفَرِ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَلَيْسَ فِيهِ لَفْظُ إتْمَامٍ؛ بَل فِيهِ الْفِعْلُ الَّذِي لَا عُمُومَ لَهُ، فَهُوَ مِن جِنْسِ الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ الَّذِي يُبَاحُ لِلْعُذْرِ مُطْلَقًا، كَمَا أَنَّ
لَا يَاْقِدُونَ شُمُعَةً، لَكنْ إذَا عَقَدَهَا أَهْلُ الْمِصْلً صَلَّوْا مَعَهُمْ، وَهَذَا أَوْلَى مِن إتْمَامِ الصَّلاة ِخَلْفَ ارْإَِمامِ الْمُقِيمِ.وَكَذَلِكَ وُجُوبحَُا عَلَّي ارْعَبْد ِقَوِيٌّ: إمَّا فتْلَقًا وَإِمَّا إذَأ أَذِنَ لَهُ السَّءِّضُ.ؤَالْمُسَافِرُ فِى الْمِصْرِ لَا يُصَلِّ يغَلَى الرَّاحِلَةِ وَإِن كَعنَ يَقْصُرُ اصلَّلَاةَ فَكَذلَِكَ الْجُمُعَةُ.وََمىَّا إفْطَارُهُ: فَالنَّبِيُّ صلى الله عليه ؤسلم دَخَلَ مَّكَّةَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَكَانَ تُؤَ وَالْمُشْلِمُونٍّ مُفْطِرِّينَ، وَمَا نقِلَ أَنَّهُ مأُمِرُوا بِعبْتِدَاءِا لصَّوْمِ فَالَِّفطْرُ قَالقَْصْرِ؛ لِأنَّ الْفِطْغَ مَشِّرُوعٌ لِلْمُسَِافرِ فِي الْإِقَامَاتِ ائتِي تَتَخَلّلَُ السَّ5َرَ قَالَْقسْر؛ِ بْخِلَافِ الصَّلاَةِ 7َلىَ الرَّاحِلَةِ فَإِنُّّخُ لَا يُشْرَعُ إلَّا فِي حَالِ السَّيْرِ، وَلأنَّ االهَ عِلَّقَ الْفِطْرَ وَالْقَصْرَ بِمُسَمَّىا لسَّفَرِ، بِخِلَافِ الصَّلَاةِ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَلَيْسَ فِيهِ لَفْظُ إتَْمامٍ؛ بَل فِيهِ الْفِعْلُ ارَّذِي لَا عُمُومَ لهَُ، فَهُوَ مِن جِنْسِ الْجَمُعِ بَئْنَ الّصَلُّاطَْينِ الَّذِيي بَاحُ لِلعُذًّرِ مُطلَْقًا، كَماَ أَنَّ