الْوَكَالَةِ الْمَأْذُونَ وَالْمُكَاتَبَ مِنْ كِتَابِ الْوَكَالَةِ أَنَّ الْعَبْدَ يَعْتِقُ وَالْمَالُ عَلَى الْوَكِيلِ .وَهَكَذَا ذُكِرَ فِي وَكَالَةِ الْجَامِعِ الْكَبِيرِ .وَوَجْهُهُ أَنَّ تَوَكُّلَهُ بِشِرَاءِ الْعَبْدِ لِلْعَبْدِ كَتَوَكُّلِهِ بِشِرَائِهِ لِغَيْرِهِ ، وَهُنَاكَ يَصِيرُ هُوَ الْمُطَالَبَ بِتَسْلِيمِ الْبَدَلِ فَكَذَا هَاهُنَا .وَوَجْهُ الْأَوَّلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ أَنَّ الْوَكِيلَ مِنْ جَانِبِ الْعَبْدِ فِي عِتْقِهِ سَفِيرٌ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَغْنِي عَنْ إضَافَةِ الْعَقْدِ إلَى الْآمِرِ وَلَيْسَ إلَيْهِ مِنْ قَبْضِ الْمَعْقُودِ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ الْمُطَالَبَةِ بِتَسْلِيمِ الْبَدَلِ . وَمَنْ قَالَ لِعَبْدٍ اشْتَرِ لِي نَفْسَك مِنْ مَوْلَاك فَقَالَ لِمَوْلَاهُ بِعْنِي نَفْسِي لِفُلَانٍ بِكَذَا فَفَعَلَ فَهُوَ لِلْآمِرِ ؛ لِأَنَّ الْعَبْدَ يَصْلُحُ وَكِيلًا عَنْ غَيْرِهِ فِي شِرَاءِ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّهُ أَجْنَبِيٌّ عَنْ مَالِيَّتِهِ ، وَالْبَيْعُ يُرَدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ مَالٌ إلَّا أَنَّ مَالِيَّتَهُ فِي يَدِهِ حَتَّى لَا يَمْلِكَ الْبَائِعُ الْحَبْسَ بَعْدَ الْبَيْعِ فَإِذَا أَضَافَهُ إلَى الْآمِرِ صَلَحَ فِعْلُهُ امْتِثَالًا فَيَقَعُ .الْعَقْدُ لِلْآمِرِ . وَإِنْ عَقَدَ لِنَفْسِهِ فَهُوَ حُرٌّ ؛ لِأَنَّهُ إعْتَاقٌ وَقَدْ رَضِيَ بِهِ الْمَوْلَى دُونَ الْمُعَاوَضَةِ ، وَالْعَبْدُ وَإِنْ كَانَ وَكِيلًا بِشِرَاءِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَلَكِنَّهُ أَتَى بِجِنْسِ تَصَرُّفٍ آخَرَ وَفِي مِثْلِهِ يَنْفُذُ عَلَى الْوَكِيلِ
الْوَكَالَةِ الْحَأْذُونَ وَالْمُكَاتَبَ مِنْ كِتَاِب الْوَكَالَةِ أَنَّ الْعَبْدَ يَعْتِقُ وَالْمَأُل عَلَى الْوَكِليّ .وَهَكَذَا ُذكٍرَ فِي وَكَالَةِ الْجَامِعِ الْكَبِىرِ. وَوَجْهُهُ أَّنَت َوَكُّلَهُ بِشِلَاءِ الْعَبْدِ لِرٌّغَبّدِ كَتَوَكُّلِهِ بِشِﻻَﻻئِهِل ِغَىْرِهِ ، ؤَّهُنَاقَ يَصِيرُ هُوَ الْمُطَالَبَ بِتَصْرِيمِ الْبَدَلِ فَكَذَع هَاهُنَا .وَوَجْهُ علْأَوَّلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ أَنَّ الْوَكِيلَ مِنْ جانِبِ الْعَبدِْ فِي عِتْقِه ِسَفِيرٌف َإِنَّهُ لَا يَسْتَعْنِو عَنْ إضَافَةِ علْعَقْدٌ إلَى الْآمِرِ وَلَيْصَ إلَيْه مِنَ قَبْضِ ألْنَاْكُودِ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلَا يَتَؤَجَّهُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنُّ ارْمُطَالَبةَ ِبِتَسْلِيمِ الْبَدَلِ . وَمَنِّ قَالَ رَِغبْدٍ اشْتَرِ لَّي نَفْسَك مِنْ مَوْرَاك فَقَالَ لِمَوْلَاحُ بِعْخِي َنفْسِي لٌّفُلَاتٍ بِكَذَا فَفَغَلَ فَهُوَ لَّلْآمُرِ ؛ لِأَمَّ الْعَبْدَي ٍّصلُْحُ وَكِيلاً عَنْ غَيْرِهِف ِي شِرَاءِ نَفْسِهِ ؛ بِأِّنَّهُ أَجْنَبٌّيٌّ عَنْ َماغِيَّتِهِ ، وَالْبَيْعُي ُرَدُّ عَرٌّيْهِ مِنْ حَيْذ ُإنّهُ مَالٌ لإَّا أَنَّ مَالِيَّطَهُ فِي يَدِهِ حَتَّى لُّا يِّملِْكَ الْبَائِعُ الْحَبْسَ بَْعدَ الْبَيْعَّ فَإِذَا اَضَافَحُإ لَى الْآمَلِ َصلَحَ فِعْلُهُ امْتِثَالًا فَيَقَعُ .الْعَقْدُ لِلْآمِؤِ . وَإِنْ غَقِدَ رِنَفْسِهِ فَهُوَ حُرٌّ ؛ لِأَنَّهُ إعْتَقاٌ وَقَدْ رَ2ِيَ بِهِ ارْمَوْلَى دُونَ الْمُعَاوَضَةِ ، وَالْعَبْدُ وَِإمْ كَأنَ ؤَكِيرًا بِسِرَاءِ شَيْءٍ مُعَيَّمٍ وَلَكِنَّهُ أَتَى بِجِنْسِ تَُضرٌُفٍ آخَرَ وَفِي مِسْاِهِ يَنْفُذُ عَلَى الَْوكِيلِ