وَالْعِنِّينِ وَالسَّلِيمِ قَوْلُهُ: بِأَنَّ الْأَوْجَهَ جَوَازُهُ مُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: وَرَتْقَاءَ وَقُرَنَاءَ أَيْ وَمُتَحَيِّرَةٍ كَمَا قَدَّمَهُ قَوْلُهُ: صَالِحَةٌ لِلِاسْتِمْتَاعِ أَيْ بِاعْتِبَارِ الْعُرْفِ بِالْمَنْظَرِ لِغَالِبِ النَّاسِ قَوْلُهُ: وَحِينَئِذٍ فَلَا خَوْفَ فِي حَجّ إسْقَاطُ قَوْلِهِ وَحِينَئِذٍ وَهُوَ أَوْلَى قَوْلُهُ: وَيَجُوزُ جَرُّهُ أَيْ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ شُرُوطِ اه سم عَلَى حَجّ قَوْلُهُ: مِنْهُ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِحَالَةٍ قَوْلُهُ: نَظَرًا لِلْأَوَّلِ أَيْ اسْتِحَالَةِ الزِّنَا مِنْهُ: أَيْ وَإِنْ قَالَ جَمْعٌ بِجَوَازِ الْأَمَةِ لَهُ نَظَرًا لِلثَّانِي وَهُوَ تَأَتِّي الْمُقَدَّمَاتِ مِنْهُ قَوْلُهُ: وَأَطْلَقَ الْقَاضِي إلَخْ تَقَدَّمَ لَهُ الْجَزْمُ بِهَذَا قَوْلُهُ: وَحِينَئِذٍ لَا يَخْفَى أَنَّ ذِكْرَ هَذَا هُنَا يَلْزَمُ عَلَيْهِ ضَيَاعُ جَوَابِ الشَّرْطِ، فَكَانَ الْأَصْوَبُ مَا فِي التُّحْفَةِ مِنْ تَأْخِيرِهِ عَنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ فَلَا خَوْفَ مَعَ إسْقَاطِ الْوَاوِ مِنْهُ قَوْلُهُ وَيَجُوزُ جَرُّهُ أَيْ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ أَوَّلًا أَنْ لَا يَكُونَ عَقِبَ قَوْلِهِ إلَّا بِشُرُوطٍ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِي مَحَلِّ جَرٍّ عَلَى أَنَّهُ بَدَلٌ مُفَصَّلٍ مِنْ مُجْمَلٍ.كَمَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ خَبَرَ مُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ.فَالْجَرُّ هُنَا عَلَى الْأَوَّلِ وَالرَّفْعُ عَلَى الثَّانِي؛ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ
وَالْعِنِّينِ وَآلسَّلِيمِ قَوْلُهُ: بِأَن ّارْأَوْجَهَ جَوَآزُهُم ُعْتَمَدٌ قَوْلُهُ: وَرَتْقَاءَ وَقُلِنَاءَ أًيْ وَمُتَهَيِّرَةٍ كَمَا قَدَّمَهُ قَوْلُهُ: صَالِحَةٌ لِلِاسْتِمْتَاعِ أَيْ بِاعْتِبَارِ ارًعٌرّفِ بِالَْمنْظَرِ لِغَالِبِ النَّاسِ قَوْلُهُ: وَخِيمَئِذٍ فَلَا خَوْفَ فِي حَّج إسْقَاطُ قَوْلِهِ وَحِينَئِذٍ وٍٍّهوَ أَوْلَي قَوْلُحٌ: وَيَجُّوزً جَرُّهُ أَيْ عَرَى الْبَدَلِ مِنْ شُرُوطّ اه ثم غَلَى حَشّ قَوْلُهُ: مِنْهُ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتِحَالَةٍ قْوْلُحُ: َنظَرًا لِلْأَؤَّلِ أَيٍ اسْتِحَالَةِ الزِّنَا مًّنْهُ: أيَْ وَإِمْ ُّقالَ جَمْع ٌبجَؤٌّأوِ الْأَمَةِ رَهُ نَظَلًع لِلثَّامِي وَهُؤَ تَأَتِّّي الْمُقَدَّمَعتِ مِنهُْ قًّوْلُهٌ: وَأَطٌّرِ4َ الْقَاظِيإ لَنْ تَقَدَّمَ لَحُ ارْجَزْمُ بِهَذَا قَوُلُهُ: وَحِينَئِذٍ لَا يَخْفَى أَنَّ ذِكﻻَ هَذَغ هُنَا بَلْزَمُ عَلَيْهِ ضَيَأعُ جَواَبِ الشَّرْطِ، فَكَانَ الْأَصْوَبُ مَى في التُّحْفَّةِ مِخْ تَأْغٍيﻻِهِ غَنْ قَوٍّلِ الْمُصَنِّفِ فَلَا خَوْفَ مَعَ إسْقَاطِ الْوَاوِ نِنْهُق َْورُهُ وَيَجُوزُ جّرُّهُ أُيْ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ أَوَّلًا أَنْ لَا يَكُونَ عَقِبَ 5َولٍْهِ ارَّا بِشُغُوطٍ يَجُوزُ اَنْ يَكُوَن فِي مَحَلِّ جَرٍّ عَلَي اَنَُّهب َدَلٍّ مُفَصَّرٍ مِنْ نُجْنَلٍ.كَمَا َيجُوزُ أَنْ يَكُوهَ خَبَرَ مُبْتَدَإٍ مَحْزُوفٍ.فَارْشَرًُ حُنَا عَلَى الْأَوَّلِ وَالغَّفْعُ عَلَي الثَّانِي؛ لِأًّنَّهُ مَعْطُوفَ