فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ فَعَلَى مَا قَرَّرْتُمُوهُ لَا يَجُوزُ لِمَنْ رَكَعَ وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ صَلَاةَ الْجُمُعَةِ أَنْ يَقُومَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَرْكَعُ وَهَذَا جَائِزٌفَكَيْفَ تَمْنَعُونَهُ .فَالْجَوَابُ إنَّا لَا نَمْنَعُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ وَقْتٌ يَجُوزُ فِيهِ الرُّكُوعُ لِمَنْ أَرَادَهُ وَإِنَّمَا الْمَنْعُ عَنْ اتِّخَاذِ ذَلِكَ عَادَةً بَعْدَ الْأَذَانِ لَا قَبْلَهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ .عَلَى أَنَّ هَذَا الْأَذَانَ الْمَفْعُولَ الْيَوْمُ أَوَّلًا لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا زَمَنِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَإِنَّمَا فَعَلَهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ بَيَانُهُ فَالْأَذَانُ الَّذِي فُعِلَ فِي السُّوقِ وَالرُّكُوعُ لِلْجُمُعَةِ لَا يَكُونُ فِي السُّوقِ وَمَنْ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ لَا يَسْمَعُهُ حَتَّى يَرْكَعَ عِنْدَهُ .ثُمَّ إنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ هِشَامًا لَمَّا أَنْ نَقَلَهُ كَانُوا يَرْكَعُونَ بَعْدَهُ عَلَى أَنَّا لَوْ قَدَّرْنَا أَنَّهُمْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِأَنَّ فِعْلَ هِشَامٍ لَيْسَ بِحُجَّةٍ .فَإِنْ قَالَ الْإِمَامُ مَثَلًا إنَّ النَّاسَ لَا يَرْجِعُونَ إلَيْهِ فِيمَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ وَيَنْهَاهُمْ عَنْهُ وَأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ رِجَالٌ يَأْمُرُونَ وَيَنْهَوْنَ حَتَّى تُزَالَ بِهِمْ الْحُرْمَةُ فَالْجَوَابُ أَنَّ الْمُؤَذِّنِينَ هُمْ رِجَالُهُ وَجُنْدُهُ وَحِزْبُهُ أَلَا إنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمْ الْمُفْلِحُونَ فَإِنْ قَالَ مَثَلًا إنَّ النَّاسَ لَا يَرْجِعُونَ بِذَلِكَ .
فَإِنْ كَالَ قَايِلٌ فَعَلَى مَا قَرَّرْتُمُوهُ لَاي َجُوزُ لمَِنْ رَكَعَ وَجَلَسَ يَنْتَذِرُ صَلَةاَ الْجُمُعَةِ أَنْ يَقُومَ بَاْدَ ذَلِكَ فَيَرِّكَعُ وَهَذَا جَأئِسٌفَكَيْفَ تَْمنَعُؤنَهُ ف.َاﻻْجَوَالّ إنَّا لَا نَمْنَعُ ظَلِكَ لِأَةَّهُ وَقْتٌ يَجُوذُ فِيهِ علرُّكُوعُ لِمَنْ أَرَاضَهُ وَأِنَّمَا الْمَنْعُ عَنْ اتِّخَأظِ ذَلِكٍّ عَا=َةً بَعْدَ ألْأَذَانِ لَا قبًّْلَهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ وَاَللَُّح الْمُوَفِّقُ .عَلَى أَنَّه َذَا الْأَ1َانَ الْمَفْعُولُّ ارْيَوْمُأ َوَّلًا لَمْ يَكُنْ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اررَّهُ عَلَىْهِ زَّسَلَّمَ وَلَا زَمَنِ أَبِب بَكْرًّ وَعُمًرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَا وَإِنَّمَا فَعََلهُ عُثْمَانُ رَضَِي اللَّهُ عَنْهُ عَلَى مَا تَقدََِّمَ بَيَانُهُ فَﻻرْأُّذَناُ الَّذِ يفِعِلَ فِي السُّوقِ وَاررُّكوُاُ لِلُْجمُعَةِ لَا يَكُونّ فِي السُّوقِ ؤَمَخْ كَاةَّ ِفي الْمَسْجِ=ِ لَا َيسْمَعُهُ حَتَّى يَرْكَعَ عِمْدَهُ .ثُنَّ إنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ هِشَامًا لمََّا أَنْ نَقَلَُه كَاُنوا ئَرْكَغُونَب َعْدهَُ عَلَى أَنَّا لَوْ قَدَّرْنَا اَنَّهُمْ فَغَلُوأ ذَلِكَف َلَا حُجَّةَ فِيهُ لِأَنَّ فِعْلَ هِشَامٍ لَيْسَ بِحُجَّةٍ .فَإِنْ قَالَ علْإِمَامُ مَثَلًا إنَّ النَّاسَ لَا يَرْجِعُونَ إلَيْهِ فِيمَا يَأمُْرُهُمْ بِهِ ؤَيَنْهَاهُمْ عَهْهُ وَاَنَّهَ لَيْسَ بَيْنَ يًّدَيْهِ رِجٍّالٌ يَأْنُرُونَ وَيَنْهٍوْنَ حَتَّى تُزَالَ بِهِمْ الْحرُّْمَةُ فَعلْجَوَابُ أَنَّ الُْمؤَذِِّمينَ هُم ْرِجًالُهُ وَجُنْدُهُ وَحِزْبِّهُ أَلَا إنَّ حزِْبَ أللَّحِ هُمْ ألْمُفْلِحُونَ فًّإِنْ قَالَ مَثَلًا إنَّ لانًّاسَ لَا يَرْجِعُننَ بِذَلِكَ .