سَبَقَتْ يَدُهُ إلَيْهِ ، وَلَهُمَا أَنَّ هَذَا مَالٌ مُبَاحٌ سَبَقَتْ إلَيْهِ يَدُ الْخُصُوصِ وَهِيَ يَدُ الْمُخْتَطِّ يَصِيرُ مِلْكًا لَهُ كَالْمَعْدِنِ إلَّا أَنَّ الْمَعْدِنَ انْتَقَلَ بِالْبَيْعِ إلَى الْمُشْتَرِي ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ وَالْكَنْزُ لَمْ يَنْتَقِلْ إلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَجْزَاءِ الْمَبِيعِ وَالتَّمْلِيكِ فَإِنْ اسْتَوْلَى عَلَيْهِ بِالِاسْتِيلَاءِ فَيَبْقَى عَلَى مِلْكِهِ كَمَنْ اصْطَادَ سَمَكَةً فِي بَطْنِهَا دُرَّةٌ مَلَكَ السَّمَكَةَ وَالدُّرَّةَ لِثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهِمَا فَلَوْ بَاعَ السَّمَكَةَ بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ تَدْخُلْ الدُّرَّةُ فِي الْبَيْعِ كَذَا هَهُنَا وَالْمُخْتَطُّ لَهُ مَنْ خَصَّهُ الْإِمَامُ بِتَمْلِيكِ الْبُقْعَةِ مِنْهُ فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ الْمُخْتَطُّ لَهُ يُصْرَفْ إلَى أَقْصَى مَالِكٍ لَهُ يُعْرَفُ فِي الْإِسْلَامِ وَكَذَا ذَكَرَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الزَّاهِدُ السَّرَخْسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ هَذَا إذَا وُجِدَ الْكَنْزُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ .وَأَمَّا الْمَعْدِنُ فَالْخَارِجُ مِنْهُ فِي الْأَصْلِ نَوْعَانِ : مُسْتَجْسِدٌ وَمَائِعٌ ، وَالْمُسْتَجْسِدُ مِنْهُ نَوْعَانِ أَيْضًا : نَوْعٌ يَذُوبُ بِالْإِذَابَةِ وَيَنْطَبِعُ بِالْحِلْيَةِ كَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْحَدِيدِوَالرَّصَاصِ وَالنُّحَاسِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَنَوْعٌ لَا يَذُوبُ بِالْإِذَابَةِ كَالْيَاقُوتِ وَالْبَلُّورِ وَالْعَقِيقِ وَالزُّمُرُّدِ وَالْفَيْرُوزَجِ وَالْكُحْلِ وَالْمَغْرَةِ وَالزِّرْنِيخِ وَالْجِصِّ وَالنُّورَةِ وَنَحْوِهَا ، وَالْمَائِعُ نَوْعٌ آخَرُ كَالنَّفْطِ وَالْقَارِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَكُلُّ ذَلِكَ لَا يَخْلُو إمَّا أَنْ وَجَدَهُ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، أَوْ فِي دَارِ الْحَرْبِ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكَةٍ ، أَوْ غَيْرِ مَمْلُوكَةٍ فَإِنْ وُجِدَ
سَبَقَت ْيَدُهُ إلَيْهِ ، وَلَهُمَا أَنَّ هَذَا نِّالٌ مُبَاحٌ سَبَقَطْ إلَيْهِ يَدُ ألْخُصُوصِ وَهِيَ يًّدُ الْمُخْتَطِّ يْصِيرُ مِلْكًا لَهُ كَالْمَعْدِنِ إلَِّا أَنَّا لٌمَعْدِنَ انْتَقَلَ بِعلْبَيْعِ إلَى الْمُشٍتَرٍي ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرضِْ وَالٍّكَمْزُ لَمْ يَنْتَقِلْ إليَْهِ ؛ لٍأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَجْزَاءِ ألْمَبِيعِ وارتَّمْلِيكِ فَإِنْ اصْتَوْلىَ عَلْيْهِ بِالِاسْتِيلُّاءِ فَيَبْقَى عَلَى مِلْكِهِ كَمْنْ اصْضَادَ سَمَكَةً فِي بَطْنِهَا دُرٌَّة مَلَّكَ السَّمُّقِةَ وَالدُّغَّةَ لِثُبُوتِ الْيَدِ عَلَيْهِمْع فَلَوْ بَاعَ السَّمَكَةَ بَعْدَ ذَلِكَّ لَمْ تَدْخُلْ اردُّرَّةُ فِي الْبَيْعِ كَذَا هَهُنَا ؤَالْكُخْتَطُّ لَهُ مَنْ خَصَّهُ الْإِمَامُ بِتَمْلّيكِ الًّبٌقْعَةِ مِنْهُ فَإِنْ لَْم يُعْرَفْ الْمُخْتَطُّ لَهُ ُيصْرَفْ غلَي أَقْصَى مْاِلكٍ رَهُ يُعْرفُ فِي الْإِسْلَامِ وَكَذَا ذَكَرَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ ألزَّاهِدُ ارسَّرَخِسُّيُّ رٍحِمَهُ اللَّحُ هَذَا إذَا وُجِدِ الْكَنْزُ فِي دَارِ لاْإِسْلَامِ .وَأَمَّا الْمَعْدنُِ فَالْخَارِجُ مِنْهُ فِي علْأَصْلِ نَوْعَأنِ : مُسْتَجْسِدٌ وَمَاِئعٌ ، وَالْمُسْتٍشْسِدُ مِنْهُ نَوْعَانٌّ أَيْضًا : خَوْعٌ يَذُوبُ بِالْإِذابَةِم َيَنْطَبِعُ بِالْحِلْيَةِ كَالذَّحَبِ وَلاْفِضَّةِ وَألْحَدِىدِوَآلرٍّّصَعصِ وَالنُّحَاسِ وَنَحْوِ ذَلِكَ،  وَنَوْعُّ لَا ئَذُوبُ بِالْإِذابَةِ كَالْيَاقُونِ ؤَالْبَلُّورِ ةَالْعَقِقيِ وَالزُّمُرُّدِ وَالْفَيْرُوزَجِ وَالْكُحْلِو َألْمَغْرَةِ وَارزٌّرْنِيخِ وَالْطِصِّ وَالنُّورَتِ وَنَحْوِهِأ ، ؤَالْمَائِعُ نَوٌْع آخًرُ قَالنَّفْطِ وَالْقَارِ وَنَحْؤِ 1َلِكَ وَكُلٍُ ذَلٌّكَ لَا يَهٍلُو إمَّا أَنْ َوجَدُّهُ فّي دَارِ اْلغِسّلَامِ ، أَوْ فِي دَارِ الْحَرِّبِ فِي أَرْضٍ مَمْلُوكٍِّة ، أَوًّ غَيْرِ مَمْلُوكَةٍ فَإِنْ وُجِدَ