المُسْلِمِينَ الإيثِيُوبِيِّينَ هُمُ مِنَ السُّنَّةِ، بَيْنَمَا آخَرُونَ يَنْتَمُونَ إِلَى طَوَائِفَ أُخْرَى. تَارِيخُ الوُصُولِ تَمَثَّلَ أَوَّلَ وُصُولٍ إِلَى الْحَبَشَةِ إيثِيبِيَا حَالِيًّا فِي عَدَدٍ صَغِيرٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي الْعَامِ الْخامِسِ مِنَ الْبِعْثَةِ النَّبَوِيَّةِ. اخْتَارَ رَسُولُ اللَّهِ الْحَبَشَةَ، كَمَلْجَأٍ مِنَ الِاضْطِهَادِ الَّذِي كَانَ يُعَانِيهِ الْمُسْلِمُونَ فِي مَكَّةَ، لِأَسْبَابٍ عَدِيدَةٍ. مِنْهَا عَدْلُ حَاكِمِهَا، وَالْجِوَارُ الْجُغْرَافِيُّ، وَصِلَةُ الْقُرْبَى بِهَا. كَانَ هَذَا الْوُصُولُ أَوَّلَ احْتِكَاكٍ. وَبَقِيَتِ الْمَجْمُوعَةُ الْمُهَاجِرَةُ مُدَّةً مِنَ زَمَنٍ ثُمَّ عَادَتْ إِلَى شَبَهِ الْجَزِيرَةِ بَعْدَ أَنْ تَرَكَتْ انْطِبَاعًا جَيِّدًا فِي نُفُوسِ أَهْلِ الْحَبَشَةِ مِمَّا رَأَوْهُ مِنْ أَخْلاقٍ حَمِيدَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ. وَلَيْسَ غَرِيبًا أَنْ يُسْلِمَ الْبَعْضُ مِنْ أَهْلِ الْحَبَشَةِ. فَقَدْ وُرِدَ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ أَنْ الرَّسُولَ صَلَّى صَلَاةَ الْغَائِبِ لَمَّا أَدْرَكَهُ نَبَأُ وَفَاةِ النَّجَاشِيِّ وَأَخْبَرَ الصَّحَابَةَ بِأَنَّهُ كَانَ يَكْتُمُ إِسْلَامَهُ. غَيْرَ أَنْ الْوُصُولَ الْفِعْلِيَّ لِلْإِسْلَامِ إِلَى الْحَبَشَةِ جَاءَ عَنْ طَرِيقِ مَحَوَرَيْنِ رَئِيسِيَّيْنِ، الْمَحْوَرُ الْبَحْرِيُّ أَوَّلَ هَذِهِ الْمَحَوَرَاتِ.
المُسٍّلِمِينَ ارإيثِيُوبًّيِّئنَ هُمُ مِنَ السُّنٌُةِ، بَيْنَمُّا آخَرُونَ يَنْتَمُومَ إِلَى طََوائِفَ أُخْرَى. تَارِيخُ الوُصُولِ تَمَثَّلَ أَوَّلَ وُصُولٍ إِلَى الْحَبَشَةِ إيسِؤبِيَاح َارِّيًا فِي عُّدَدٍ صْغِيرٍ زِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنَ ارصَّحَابةَُ فِي الْعاَمِ الْخامِسِ مَّنَا لْبِعْثَةِ النَّبَوِيَّةِ. أخْتَارَ رَسُولُ اللَّهِ الْحَبَشَةَ، كْمَْلجَأٍ مَِن ألِعضْطِهَادِ الّّذِي كَانَ يُعَانِياِ الُمِّسْلِمُوَن فِي مَكٌَةَ، لٌّأسَْبَابٍ عَدِيدَةٍ. مِنْهَا عَدْلُ حَاكِمِهَا، وَالْجِوَارٌّ الْجُغْرَفاِئُّ، وصِلَةُ الْقُرًّبَى بِهَا .كَانَ هَذَا الْوُصُولُ اَوَّلَ احْتِقَاكٌّ. وَبَقِيَتِ الْمجَْمُوعَةٍّ الْنَُهاجِرَةُ مُدَّةً مِنَ زَنَنٍ ثُمَّ عَادَتْ إِلَى شَبَهِ علْجذَِيرَةِ بَعْدَ أَْن تَرَظَتْ انْطِبَاًعا جَيِّدًا فِى نفُُوسِأ َهلَّْ الْحَبَشَةٍ مِمّْا رَأَوْهُ مِنْ َأخْلاقٍ حَمِديَةٌ مِنَ ألْمُهَاجِرِينَ. وَلَيْسَ غَرِيبًأ أَنْ يُسُلِمَ الْبَعْضُ مِنُ أَهْلِ الْحُبَشَةِ. فًّقَدْ وُرِدَ فِي السِّيرةَِ النَّبَوِيَّةِ أَنْ أللَّسُولَ صَلَّى صَلَاتَ الْغاَئِبِ لَمَّا أَدًّرَكَه ُنَبَأُ زَفَاةِ المَّجَاِشيِّ وَأَخْبَرَ الصَّحٍّابَةَ بأَنَّهٌ كَانَ يَكْتُمُ إْسْلَامُهُ. غَيْرَ أَنْ الْوُصُولَ الْفِعْلِيَّ لِلَّْإشْلَامِ إِلَى ﻻْلحَبَشةَِ -َاءَ عَنْ َطغِيقِ مَحَوَرِيْنِ رَئِيسِيَّيْنِ، لاْمَحْوَرُ الْبَحٍرِيُّ أَوَّلَ هَذِحٌ الْمَحَوَرَاتِ.