الشَّافِعِيُّ الْخَبَرَ فِي الْآيَةِ وَاعْتُبِرَتْ الْأَمَانَةُ لِئَلَّا يَضِيعَ مَا يُحَصِّلُهُ فَلَا يَعْتِقُ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْكَسْبِ لِيُوَثِّقَ بِتَحْصِيلِ النُّجُومِ .وَيُفَارِقُ الْإِيتَاءَ حَيْثُ أُجْرِيَ عَلَى ظَاهِرِ الْأَمْرِ مِنْ الْوُجُوبِ كَمَا سَيَأْتِي ؛ لِأَنَّهُ مُوَاسَاةٌ وَأَحْوَالُ الشَّرْعِ لَا تَمْنَعُ وُجُوبَهَا كَالزَّكَاةِ وَإِلَّا بِأَنْ فُقِدَ الشَّرْطَانِ أَوْأَحَدُهُمَا فَمُبَاحَةٌ إذْ لَا يَقْوَى رَجَاءُ الْعِتْقِ بِهَا وَلَا تُكْرَهُ بِحَالٍ ؛ لِأَنَّهَا عِنْدَ فَقْدِ الشَّرْطَيْنِ قَدْ تُفْضِي إلَى الْعِتْقِ نَعَمْ إنْ كَانَ الرَّقِيقُ فَاسِقًا بِسَرِقَةٍ أَوْ نَحْوِهَا وَعَلِمَ سَيِّدُهُ أَنَّهُ لَوْ كَاتَبَهُ مَعَ الْعَجْزِ عَنْ الْكَسْبِ لَاكْتَسَبَ بِطَرِيقِ الْفِسْقِ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ فَلَا يَبْعُدُ تَحْرِيمُهَا لِتَضَمُّنِهَا التَّمْكِينَ مِنْ الْفَسَادِ وَإِنْ امْتَنَعَ الْعَبْدُ مِنْهَا ، وَقَدْ طَلَبَهَا السَّيِّدُ لَمْ يُجْبَرْ عَلَيْهَا كَعَكْسِهِ .الشَّرْحُكِتَابُ الْكِتَابَةِ قَوْلُهُ وَلِأَنَّهَا بَيْعُ مَالِهِ بِمَالِهِ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ وَالْكَسْبَ مَالُهُ وَكَوْنُهُ يَثْبُتُ فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ لِمَالِكِهِ مَالًا ابْتِدَاءً وَكَوْنُهُ يُثْبِتُ الْمِلْكَ لِلْعَبْدِ قَوْلُهُ وَهِيَ إسْلَامِيَّةٌ لَا تُعْرَفُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
الشَّعفِعِيُّ ارْخَبَرَ فِي الْآيَةِ واَ8ْطُبِرَتْ الْاَمَانْةُ لِئَلَّع يَضِيعَ مِّا يَّحَزِّلُهُ فَلَا يَعْتِقُ وَالْقُدْرَةُ عَلَى الْكَسْب ِلَّيُوَثِّغَ بِتَحْصِيلِ النٍُّجُومِ .وٌّىُفَارِقُ الْإِيتَاءَ حَيْثُ أُجْرِيَ عَلَى ظَاهِرِ الْأَمْرِ نِنْ اﻻْوُجُوبِ كَمَا سََيأْتيِ ؛ لِأَنَّهُ مُوَاسَاةٌ وَأَحْوَالُ الشَّرْعِ لَا تَمْنَعُ وُجؤُبَهَا كَالزٌَّكَاةِ وَإِلَّا بْأَنْ فِقًدٌ الشَّرْطَأنِ اِوْأَحَدُهُمَا فَمُبَاحَةٌ إذْ لًاي َقْوَى رَجَأءُ ارَعِتِْق بَِهغ وَلَا طُكرَُْه بِحَتلٍ ؛ لِاَنَّهَا عِنْدَ فَقْدِ الشَّرْطَيْنِ قَضْ تُفٍضِي إلَى الْعِتْيِ نَعَمْ إنْ قَانَ الرِّّقِيقُ فَاشِقًا بِسَرِقَةٍ أَوْ نَحْوِهَا َوعَلِمَ شَيِّدُهُ أَنَّهُ رَوْ كَاتَبَهُ مَعَ الْعَطْزِ عَنْ الْكَسْبِ لَاكْتََسبَ ِبطِّرِيقِ الُّفِسْقِ قَالَ الّأَذْرًَّعيُّ فَلَا يَبغُْدُ تَحْلِميُهٌّا لِتَضَمُّنِهَا التَّمْكِيَن مِنْ الْفَسَادِ ؤَإِنْ امْتَنَعَ الْاَبْدُ كِنْهَا ، وَقَدْ طِّلَبَهَا السَّئِّدُ لَمْ يُجْبَرْ عَرَيْهَا كَعَزْسِحِ .الشَّرْحُّكتَابُ الْكِتَابَةِ قَوْلٍّهُ وَلِأَمَّهَا بَىْعُ مَالِهِ بِمَعلِهِ لِأَنَّ الرَّقَبَةَ وَارْكَسْبٍ مَالُهُ وَقَوْنُهُ يَثْبُتُ فِى ذِمَّةِ العَْبْدِ لِمَالِكِهِ مَالًاا بْتُدَاء ًوَكَوْنُهُي ُثْبِتُ الْمِلَْك لِلَْعبْدّ قَوْلُهُ وَهِيَ إسْلَامِيٍّّةٌ لَا تُعرٌَّفُ فِي الْجَهاِلِيَّةِ كَانَتْ فِي الْجَأِهلِيَّةِ