بِالشَّرْطِ كَالْوَكَالَةِ أَوْ هِيَ إثْبَاتُ الْوِلَايَةِ بِمَنْزِلَةِ تَقْلِيدِ الْقَضَاءِ فَيَحْتَمِلُ التَّعْلِيقَ بِالشَّرْطِ .وَإِذَا أَوْصَى إلَى رَجُلَيْنِ فَمَاتَ أَحَدُهُمَا جَعَلَ الْقَاضِي مَكَانَهُ وَصِيًّا آخَرَ ، وَالْكَلَامُ هَاهُنَا فِي فُصُولٍ ثَلَاثَةٍ أَحَدُهَا : أَنَّ أَحَدَ الْوَصِيَّيْنِ لَا يَنْفَرِدُ بِالتَّصَرُّفِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ إلَّا فِي أَشْيَاءَ مَعْدُودَةٍ اسْتِحْسَانًا ، وَفِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ يَنْفَرِدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالتَّصَرُّفِ وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّ الْوَصَايَا تُثْبِتُ الْوِلَايَةَ لِلْوَصِيِّ فِي التَّصَرُّفِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْوَلِيَّيْنِ يَتَصَرَّفُ بِانْفِرَادِهِ كَأَنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ كَالْأَخَوَيْنِ فِي النِّكَاحِ وَالْأَبَوَيْنِ ، وَهَذَا ؛ لِأَنَّ الْوِلَايَةَ لَا تَحْتَمِلُ التَّجَزُّؤَ وَبِتَكَامُلِ السَّبَبِ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ يَثْبُتُ الْحُكْمُ بِخِلَافِ الْوَكِيلَيْنِ فَإِنَّ الْوَكَالَةَ إنَابَةٌ ، وَإِنَّمَا جَعَلَهُمَا نَائِبَيْنِ عَنْهُ فِي التَّصَرُّفِ فَلَا تَثْبُتُ الْإِنَابَةُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ ، وَبَيَانُ أَنَّ ثُبُوتَ حَقِّ التَّصَرُّفِ الْفَرْقُ لِلْمُوصِي ، لَا يَكُونُ إلَّا بَعْدَ زَوَالِ وِلَايَةِ الْمُوصِي وَالْإِنَابَةُ تَسْتَدْعِي قِيَامَ وِلَايَةِ الْمَنُوبِ عَنْهُ ، وَتُبْطِلُ سُقُوطَ وِلَايَتِهِ كَالْوَكَالَةِ .وَأَمَّا الْوِلَايَةُ بِطَرِيقِ الْخِلَافَةِفَتَسْتَدْعِي سُقُوطَ وِلَايَةِ مَنْ هُوَ أَصْلٌ لِيَصِيرَ الْخَلَفُ قَائِمًا مُقَامَهُ كَالْجَدِّ مَعَ الْأَبِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ قَالَا : سَبَبُ هَذِهِ الْوِلَايَةِ التَّفْوِيضُ فَلَا بُدَّ مِنْ مُرَاعَاةِ سَبَبِ
ِبالشَّبْطِ كاَﻻْوَكَالَةِ أَوْ هِيَ إثَْبأت ُلاْوِلَايَةِ بِمَنْزّلَة ِتَغْلِيدِ الْقَضَاءِ فَىَحْتَمِلُ علتَِغْلِيقَ بِالشَّرْطِ .وَإِذَا أَوْصَى إلَى رَجُلَيْنَّ فَمَاتَ أَخدُهُمَا جَعَلَ ارْقَاضِي مَكَانَهُ وَصِيًّا آخَرَ ، وَالْكَلَامُ هَاهُنَا فِي فُصُولٍ ثَلَاثَةٍ أَحَدُهَا : أَنَّ أَحدَُا لْوَصِيَّقْنِ غَا يَنْفَرِدُ بِالتَّصَرُّفِ فِي قَوٌلِ أَبِي حَنِيفةََ َومُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ إلٍُّا فِي أَشْيَاءَ مَعْدُودَةٍ اسٍتِْحسَانًا،  وَفيِ قَوِّلِ أَبِي يُوسُفَ يَنْفَرِّدُ كُّلُ وَاحِدٍ مِنَهُمَا بِالطَّصَرُّفِ وَجْهُ كَوْلِهِ أَنَّ الْوَصٍايَا تُثْبِتُ الِّوَِلايَةَ لِلْوَصِيِّ فِي التَّصَرُّفِ وَكلُُّ وَاحِدٍ مٌنْ الْوَلِيَّيْنِ يَتَصَرَّفُ باًّنٍّفِرَادِهِ كَأَنَّهُ رَيْثٌّ مَعَهُ غَيْرهُُ كَالْأَخَؤَيْنِ فِي الّنِكَاحِ ؤَالْأَبَوَىْنِ ، وَهَزَا ؛ لِأَنّّ الًّوَّلَايَةَ لَا َتحْتَمِلُ التَّجِّزُّؤَ وَبِتََكامُلِ السَّؤَبِ فِي حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِغَادَّهِ يَثْبُتِّ لاْحُكْمُ بِخِلَافِ الْوَكِيلَْينِ 6َإِنَّ الْوَكَارَةَ إنَابَةٌ ، وَإِنَّمَا شَعَلَهُمَا نَائِفَيْنِ عَنْهُ فِي ارتَّسَرُّفِ فَلَا تَثْؤُتُ ألْإِنَابٌّةُ لِكُلِّ وَاحِدِ مِمهٌّمَا بِامْفِرَادَهِ ، ؤَبَيَانُ أَنَّ ثُبُوتَ حَقِّ التَّصَرُّفِ الْفَرْقُ رِلْمُوصِي ، لَا يَكُونُ إلَّأ بَعْدَ زَوَارٌ وِلَايَةًّ الْمُوصِي وَالْإِنَابَةُ تَسْتَدْعِي قِيَامَ وَِرايَةِ الْمَنُوبِ اَنْهُ ، وَتُّبْطِلُ سُقًّوطَ وِلَايَتِهِ كاَبْوَكَالَةِ .نَأَمَّا الْوِلَياَةُ بِطَرِيقِ الْخِلَافَةِفَتَسْتَدْعِي سِّقُوطَ وِلَاىَةٍ مَنْ هُوَ أَصْلٌ لِيَصِؤرَ الْخَلَفٌّ قَائِنًا مُقَامَهُ كَالْجَدِّ مَعَ الْأَبِ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَمَُحمَّدٍ رَحُّمَهُمَا اللَّهُ غَالَا : سَبَبُ هَذِهِ الْوِلَايَةِ التٌَّفْوِيض ُفَلَا بُدَّ مِنْ مُرَاعَاةِ سَبَبِ