أَيْ هَذَا إنْ لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَهَا أَيْ مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ تِلْكَ الْجُمْلَةَ تُسَمَّى بِأَسْمَاءٍ إذَا لَمْ يَجْمَعْ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ ، فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهَا إلَخْ .فَهُوَ تَفْصِيلٌ لِلْمُجْمَلِ السَّابِقِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ شَيْخُنَا .قَوْلُهُ : مُخْتَصَّةٍ مَعْنَى اخْتِصَاصِهَا كَوْنُهَا مِنْ نَوْعٍ وَاحِدٍ .وَقَوْلُهُ : مُشْتَمِلَةٍ عَلَى أَبْوَابٍ إلَخْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ لَيْسَتْ مِنْ تَتِمَّةِ التَّعْرِيفِ بَلْ الْكِتَابُ اسْمٌ لِجُمْلَةٍ مُخْتَصَّةٍ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُشْتَمِلَةً عَلَى مَا ذُكِرَ ، فَلَوْ حَذَفَهَا لَكَانَ أَوْلَى لِإِيهَامِ تَوَقُّفِ التَّعْرِيفِ عَلَيْهَا ، لَكِنْ هَذَا يُعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ غَالِبًا كَمَا فِي الْإِطْفِيحِيِّ .بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ : وَهُوَ أَنَّ قَوْلَهُ اسْمٌ لِجُمْلَةٍ يَقْتَضِي أَنَّ التَّرْجَمَةَ هِيَ لَفْظُ الْكِتَابِ فَقَطْ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ التَّرَاجِمَ مِنْ قَبِيلِ عَلَمِ الْجِنْسِ أَوْ الشَّخْصِ عَلَى الْخِلَافِ فَيَلْزَمُ إضَافَةُ الْعَلَمِ ، وَلَوْ جُعِلَتْ التَّرْجَمَةُ مَجْمُوعَ التَّرْكِيبِ الْإِضَافِيِّ كَانَ أَحْسَنَ ، غَيْرَ أَنَّ الشَّارِحَ عَرَّفَ كُلًّا مِنْ الْجُزْأَيْنِ عَلَى حِدَتِهِ لِبَيَانِ حَالِهِمَا قَبْلَ الْعَلَمِيَّةِ وَإِنْ كَانَ الْآنَ لَا مَعْنَى لِكُلِّ جُزْءٍ عَلَى حِدَتِهِ لِأَنَّهُ جُزْءُ عَلَمٍ .قَوْلُهُ : وَالْبَابُ لُغَةً مَا يُتَوَصَّلُ أَيْ فُرْجَةٌ يُتَوَصَّلُ إلَخْ .وَأَمَّا الْخَشَبُ فَتَسْمِيَتُهُ بَابًا مَجَازٌ لِلْمُجَاوَرَةِ أَوْ الْحَالِيَّةِ وَالْمَحَلِّيَّةِ .وَأَلْغَزَ بَعْضُهُمْ فِي بَابِ الْخَشَبِ الَّذِي لَهُ مِصْرَاعَانِ فَقَالَ : خَلِيلَانِ
أَيْ هَذَا إنْ لَنْ يَجْمعًّْ بَيْنَهَا أَيْ نَا تًقَدُّّمَ مِمْ أَنَّ تلِْكَ ألْجُمْلَةَ تُسَمَّى لِأَّسْمَاءٍ إذٌّا لَمْ يَجْمَغْ بَينَ غلثَّلَاسَ ةْ، فِأِنْ جَمِعَ بَيْنَهَا إلُخْ .فَهُوَ تَفْصِيلٌ لِلْمُجْنَلِ السَّابِقِ فَلَا اعِْترَادَ عَرَيْهِ سَّيْخُنَأ .قَوْلُهُ : مُغْتَصٌَةٍ مَعْنَى اخْتِصَاصِهَا كَوْنٍّهَا مِنٌ نَوْعٍ وَاحُّدٍ .وَقَوْلُحُ : مُشْتَنِلَةٍ 7َلِى أَبْوَابِ إلَخْ حَذِهِ الْجُمْلًةُ لَيْسَتْ مِنْ تَتِمّةَِ التَّعْرِيفِ بَلْ ارْكِتَعبُ اسْمٌ لِجُمْلَةٍ مُخْتَصٍَّة وٌّإِنْ لَمْ تكَُنْ مُشْتَمّلَةً عَلَى مَا ذُكِرَ ، فَلَوْ حَذٍّفَهَا لَكْانَ أَوْلَى لَّإِيهَامِ تَوَقُّفِ التَّعْرِيفِ عَلَىْهَا ، رَكِنْ هَذَا يٌّعْلَمُ مِنْ قَوْلِ الشَّارِحِ غَالبًِ اكَمَا فِي ألْإِطْفِيحِيِّ .بَقِيَ شَيْءٌ آخَرُ : وَهّوَ أَنَّ قَوْلَهُ اسْمٌ لِجُْملَةٍ يَقْتَضِي أَنَّ اختَّرْجَمَةَ هِيَ لَفْظُ الْكِتَابِ فَقَطْ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ التَّرَاِجمَم ِنْ قَبِىلِ 8ًلَمِ الْجِمْسِ أَوْ الشَّخْصِ عََلى الِْخلَاِق فَيَلْزَمُ إضَافةََ الْعَلَمِ ، وَلَوْ جُعِلَتْ التَّرَجَمَة ُمَجْمُوعَ التَّرْكِيبِ الْإِضَافِىِّ كَانَ أَحْسَنَ ، عيَْرَ أَنَّ الشَّارِحَ عَرَّفَ كُرًٌّا مِنْ الْجُزْأَيْنِ عَرَى خِ\ٌتِهِ لِبَيَانِ حَالِهِمَا قَبْلَ الْاَلَمِيٌّّةِ وَإِنْ كَانَ الٌآنَ لَا مَعْنَى لٌّكُلِّ جُزْءٍ عَلَى حِدَتهِِ لِأَنَّهُج ُزْءُ عَلَمٍ ك.َولُْهُ : وَارْبَابُ لُغَةً مَا يُتَوَصَُلُ أَيْ فُرْجَةٌ يُتَوَصَّلُ إلَخْ .وَأًمَّا ارَّخَشَبُ فَتَصْمِيَتُهُ بَابًا مَجَازٌل ِرْمُجَاوَرَةِ أَؤْ الَّحَالِيَّةِ وَارْمَحْلِّيَّةِ .وَأَلْغَزَ بَعْضُهُنْ فِي بَابِ الْخَشَبِ الَّذِي لَهُ مِصْرَاعَانِ فَقَألَ : َخلِيَلانِ