أَلَّا يَتَزَوَّجَهَا بِنَفْسِهِ أَوْ بِفُضُولِيٍّ احْتِزَازٌ عَمَّا لَوْ كَانَ الْمُعَلَّقُ طَلَاقَ زَوْجَتِهِ الْأَصْلِيَّةِ بِأَنْ قَالَ إنْ تَزَوَّجْت عَلَيْك بِنَفْسِي أَوْ بِفُضُولِيٍّ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّ حُكْمَ الشَّافِعِيِّ بِفَسْخِ الْيَمِينِ الْمُضَافَةِ يُؤَكِّدُ الْحِنْثَ لَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ إنَّ الْإِفْتَاءَ كَافٍ أَيْ إفْتَاءَ الشَّافِعِيِّ لِلْحَالِفِ بِبُطْلَانِ هَذِهِالْيَمِينِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ مُحَمَّدٍ أَفْتَى بِهَا أَئِمَّةُ خُوَارِزْمَ لَكِنَّهَا ضَعِيفَةٌ ، نَعَمْ لَوْ قَالَ : كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ كَذَا فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَحَكَمَ الْقَاضِي بِفَسْخِ الْيَمِينِ ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْرَى يَحْتَاجُ إلَى الْفَسْخِ ثَانِيًا عِنْدَهُمَا وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا يَحْتَاجُ وَبِهِ يُفْتَى كَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ فَمَنْ قَالَ إنَّ بُطْلَانَ الْيَمِينِ هُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ الْمُفْتَى بِهِ كَمَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ فَقَدْ اشْتَبَهَ عَلَيْهِ حُكْمٌ بِآخَرَ كَمَا قَدَّمْنَا بَيَانَهُ فِي بَابِ التَّعْلِيقِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ بَحْرٌ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ نَهْرٌ لِأَنَّ جَمِيعَ مَا قَدَّمَهُ مَذْكُورٌ فِيهِ أَمَّا فِي الْبَحْرِ فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ أَنَّهُ مِمَّا يَكْتُبُهُ الْمُوَثِّقُونَ وَلَا قَوْلَهُ أَوْ دَخَلَتْ فِي نِكَاحِي بِوَجْهٍ مَا وَلَا قَوْلَهُ وَقَدَّمْنَا فِي التَّعَالِيقِ . حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانٍ انْتَظَمَ الْمَمْلُوكَةَ وَالْمُسْتَأْجَرَةَ وَالْمُسْتَعَارَةَ لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْمَسْكَنُ عُرْفًا وَلَا بُدَّ أَنْ تَكُونَ سُكْنَاهُ لَا بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ فَلَوْ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ دَارَ فُلَانَةَ فَدَخَلَ دَارَهَا وَزَوْجُهَا سَاكِنٌ بِهَا لَمْ يَحْنَثْ لِأَنَّ الدَّارَ إنَّمَا تُنْسَبُ إلَى السَّاكِنِ وَهُوَ الزَّوْجُ نَهْرٌ عَنْ الْوَاقِعَاتِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُرَادَ
َألَّا يَتَزَوَّجَهَا بِنَفْسِحِ أَوْ بِفُضُولِيٍّ عحْتِزّازٌ عَمَّا لَوْ كَانَ الْمُعٍّلِّقُ طَلَاقَ ذَوْجَتِهِ الْأَصْرِيَّةٍّ بغَِن ْ5َالَ إنْ تَزَوَّشَت عَلَيْك بِمَفْئِي أٍّوْ بِفُضُولٍّيٌّّ فَأَنْتِ طَالِقٌ فَإِنَّ حُكْمْ الشَّأفِعِيِّ بِفَسِْخ الْيَمِيمِ تلْمُضَعفَةِ يُؤَكِّدُ علْحِْنثَ لَا يُمافِيهِ قَوْلُهُ إنَّ الْإِفْتَاءَ كَاقٍ أَيْ إفْتَاء َألشَّافِعِيِّ لًلْحَالِفِ بِبُطْلَانِ هَذِهِالْيَمِينِ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْم ُحَمَّدٍ أَفًتَى بِهَا أَئِمَّةُ خٍّوَارِزْمَ لَكِنُّّهٌّا ضَعِيفَةٌ ، وَعَمْ لَوْ قَارَ : ظُلُّ امِرَّأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ كَذَا فّتَزَوَّجَ امْرَأَةً ؤَحَكَمَ الْقَاضِي بفَِسٍخِ الْيَمِينِ ثُمَّ تَوَوَّجَ أُخْرَى يَحْتَاجُ إلَى الْفَسْخِ ثَانِيًاع ِنْدَهُمَا وَقَالَ مُحَمَّدٌ لَا يَحْتَاجُ وَبِهِ يُفْتَى كَنَا فِي الظَّهٍثرِئَّةِ فِمَنْ قَالَإ نَّ بُطْلٍانَ الْيَّمِيمِ هُوَ قَوْلُ مُحَمَّدٍ الْنُّفْتَى بِهِ كَمَا فِي ألظَّحِيرِيَّةِ فَقٌّدْا شُّتَبَهَ عَلَيِْه حُقْمٌ بِآخَلَ قَمَا قَدًّمْنٍّا بَيَانٍّهُ فِي بَابِ التّعََّلِيقِ فَافْهَمْ قَوْلُهُ بَحِّرٌ الَْأوْلَى أَنْ يَقُؤلَ نَهْرٌ لِأَنَّ جَمِيعَ زِّا قَدَّمَهُ نَذْكُورٌ فِيهِ أَمَّاف ِي البَْحْرِ فَإِنَّهٍ لَمً يَذْكُر ْقَوْلَهُ أَنَّحُ مِمَّا يكَْتُبُهُ الْمُوثَِّقُونَ وَلَا غَْولَهًّ آَوْ دَخَلَتْ فِي نِكِّاحِي بِوَجْه ٍمَا وِّلَا غَوْلَهُو َقَدَّمْنَا فِي التَّعَالِيق ِ. حَبَفَ لَا يَدْخُرُ دَارَ فُلٍّناٍ انْتَظَمَ ألْخَمْرُوكُةَ وَالْمُسْتَأْجَرَةَ وَالْمُسْطَعَارةََ رِأَنَّ الْمُرَادَ بِهاَ الْمَسْكَمُ هُرْفًا وَلَاب ُدَّ انَْ تَكُونَ سٌكْنَاحُ لَا بِطَرًّيِق التَّبَعِيَّةِ فَلَوْ حَلَفً لَا يَدْخُلُ دَالَ فَرَلنَةَ فَدَخَلَ دَارِّهَا وزَوجُْهَا سَاكِنٌ بِهَا لَنْ يَحْنَثْ لِأَنَّ الدَّارَ إنَّمَات ُنْسَبُ إلَى ارسَّاكِنِ ؤَهُوَ الزَّوْجُ مَهْلٌ عَنُّ الْوَاقِعَاطِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ لِأَنَّ الْمُرَادَ