. قَوْلُهُ وَلَا يَسْمَعُ الْقَاضِي الشَّهَادَةَ عَلَى جُرْحٍ وَلَا نَفْيٍ وَلَا يَحْكُمُ بِذَلِكَ وَهُوَ أَنْ يُجَرِّحَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الشُّهُودَ فَيَقُولُ إنَّهُمْ فَسَقَةٌ أَوْ مُسْتَأْجَرُونَ عَلَى الشَّهَادَةِ وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ بَيِّنَةً فَإِنَّ الْقَاضِيَ لَا يَسْمَعُ بَيِّنَتَهُ وَلَا يَلْتَفِتُ إلَيْهَا وَلَكِنْ يَسْأَلُ عَنْ شُهُودِ الْمُدَّعِي فِي السِّرِّ وَيُزَكِّيهِمْ فِي الْعَلَانِيَةِ فَإِذَا ثَبَتَ عَدَالَتُهُمْ قَبِلَ شَهَادَتَهُمْ وَقَوْلُهُ وَلَا نَفْي الشَّهَادَةِ عَلَى النَّفْيِ مَقْبُولَةٌ إذَا كَانَ النَّفْيُ مَقْرُونًا بِالْإِثْبَاتِ وَكَانَ ذَلِكَ مِمَّا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ كَمَا إذَا شَهِدُوا أَنَّ هَذَا وَارِثُ فُلَانٍ لَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ أَوْ لَا نَعْلَمُ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ تُقْبَلُ هَذِهِ الشَّهَادَةُ حَتَّى أَنَّهُ يُسَلِّمُ إلَيْهِ كُلَّ الْمَالِ وَكَذَا إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ لَمْ تَدْخُلْ الدَّارَ الْيَوْمَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَشَهِدَ شَاهِدَانِ أَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُمَا وَيُقْضَى بِعِتْقِهِ لِأَنَّ الشَّهَادَةَ عَلَى الشُّرُوطِ فِي النَّفْيِ مَسْمُوعَةٌ وَإِنَّمَا قَالَ إذَا كَانَ يَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ لِأَنَّ الرَّجُلَ إذَا قَالَ إنْ لَمْ أَحُجَّ هَذَا الْعَامَ فَعَبْدِي حُرٌّ فَشَهِدَ شَاهِدٌ أَنَّهُ ضَحَّى بِالْكُوفَةِ لَمْ يُعْتَقْ عِنْدَهُمَا لِأَنَّهَا قَامَتْ عَلَى النَّفْيِ وَالتَّضْحِيَةُ مِمَّا لَا يَدْخُلُ تَحْتَ الْقَضَاءِ .وَقَالَ مُحَمَّدٌ : يُعْتَقُ لِأَنَّهَا قَامَتْ
. قَوْلُهُ وَغَا يَسٍمِّع ُالْقَاضِي الشَّهّاضَةَ عَرَى جُرْخٍ ؤًّرَا نَفْيٍ َولَا َيحْكُمُ ِبذَلِكَ وَهُوَ أَنْ يُجّرِّحَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ الشُّهُودَ فَيَّقُوُل إنَّهُمْ فَسَكةٌ أَوْ مسُْتَأْجَرُونَ عَلَى الشَّهَادَةِ وَأَقَامَ عِلَى ذَلِكٌ بَيِّنَةً فَإِنَّ الْقَاضِيَ لَا يَسْمَاُ بَيِّمَتَهُ وَلَا يَلْتَفِطُ إلَئْهَا وَلًّكِنْ يَسْأَلُ عَنْ شُهُودِ الْنُدَّعِى ِفي السِّرِّ وَيُزَكِّيهِمْ فِى الْعَلَانِيَةِ فَإِذَا ثْبَتَ عِدَالَتُهُمْ قَبِلَ شَهَأدَتَهُمْ وَقَوْلُهُ وَلًّا نَفْي الشَّهَادَةِ عَلَى المَّفْيِ مَقْبُولُةٌ إذَا مَان َلانَّفْيُ مَقْروُنًا بِالْإِثْبَاتِو َكَانَ ذَلٍّكَ مِمَّا يَدْخُلُ تَحْتَ غلْقَضَاءِ حَمَا إذَا شَهِدُوا أَنَّ هَذَ اوَارِذُ ُفلَانٍ لَا وَارِثَ اَهُ غَيرُْهُ أَوْ لَا نَعْلَمُ لَهُ وَارّثٌا غَيْرَحُ تُقْبَلُ هَذِهِ ألٍشَهَعدُّة ُحَتَّى أَنَُهُ يُسَلِّمُ إلَيْهِ كُلَّ الْمَالِ وَكَذَا إذَا قَالَ لِعَبْدِهِ إنْ لَمْ تَدْخُﻻْ الدَّارَ أبْيَؤْمَ فَتَنْنَّ حٍرٍّّ فَشَهًدَ شَاِهدَانِ أٍنُّّهُ لَْم يَْدخُلْ قُبِلَتْ شَهَادتُهُمَا وَيُقْضَى بِغِتْقِه ِلِأَنَّ الشًّهَادَةَ عَلَى الشُّغُوط فِي لاّنَفْيِ مَسًمُوغَةٌ وَإِنَّمَا قَاَل إذَا كَانَ يدَْخُلُ تَحْتَ الْكَضَاءِ لِأَنَّ الرَّجُلَ إذَا قَالَ إْن لَمْ اَحُجَّ هذََا الْعَامَ فَعبَْدِى حُرٌّ فَشَهِدَ شَاتِدٌ أنََّهُ ضَخٍّّى بِالْقُوفَةِ لَمْ ئُعٌتَغْ عِنْدَهُمَا لِأَمَّهَا قَامَتْ عَاَي ارنّفَْيِ وَالنَّضْحِيَةٍ مِمَّا لَ ايَدْخُل َطَحْتَا لْقَضَاءِ و.َقَالَ مُّحَمَّدٌ : يُعْتَقُ لِأَنَّحَا كَامَتْ