خِلَافٍ ا ه .وَفَسَّرَهُ فِي الْمُغْرِبِ بِمَنْ يَظْهَرُ لَهُ الْحَقُّ فَيَأْبَاهُ ، وَذَكَرَهُ مِسْكِينٌ أَنَّ الْفَظَّ هُوَ الْجَافِي سَيِّئُ الْخُلُقِ وَالْغَلِيظَ قَاسِي الْقَلْبِ وَالْجَبَّارَ مَنْ جَبَرَهُ عَلَى الْأَمْرِ بِمَعْنَى أَجْبَرَهُ أَيْ لَا يُجْبِرُ غَيْرَهُ عَلَى مَا لَا يُرِيدُ وَالْعَنِيدَ الْمُعَانِدُ الْمُجَانِبُ لِلْحَقِّ الْمُعَادِي لِأَهْلِهِقَوْلُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَوْثُوقًا بِهِ فِي عَفَافِهِ وَعَقْلِهِ وَصَلَاحِهِ وَفَهْمِهِ وَعِلْمِهِ بِالسُّنَّةِ وَالْآثَارِ وَوُجُوهِ الْفِقْهِ وَيَكُونُ شَدِيدًا مِنْ غَيْرِ عُنْفٍ لَيِّنًا مِنْ غَيْرِ ضَعْفٍ ؛ لِأَنَّ الْقَضَاءَ مِنْ أَهَمِّ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَكُلُّ مَنْ كَانَ أَعْرَفَ وَأَقْدَرَ وَأَوْجَهَ وَأَهْيَبَ وَأَصْبَرَ عَلَى مَا يُصِيبُهُ مِنْ النَّاسِ كَانَ أَوْلَى ، يَنْبَغِي لِلسُّلْطَانِ أَنْ يَتَفَحَّصَ فِي ذَلِكَ وَيُوَلِّيَ مَنْ هُوَ أَوْلَى لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ قَلَّدَ إنْسَانًا عَمَلًا وَفِي رَعِيَّتِهِ مَنْ هُوَ أَوْلَى فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَجَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمَوْثُوقُ بِهِ مِنْ وَثِقْت بِهِ أَثِقُ بِكَسْرِهِمَا ثِقَةً وَوُثُوقًا ائْتَمَنْتُهُ هُوَ وَهِيَ وَهُمْ ثِقَةٌ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وَقَدْ يُجْمَعُ فِي الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ فَيُقَالُ ثِقَاتٌ ، وَالْعَفَافُ بِالْفَتْحِ مِنْ عَفَّ عَنْ الشَّيْءِ يَعِفُّ مِنْ بَابِ ضَرَبَ عِفَّةً بِالْكَسْرِ امْتَنَعَ
خِلَاٍف ا ه .وٍّفَسَّرَهُ فيِ الْنُغْرِبٍ بِمّنْ ئَظْهَرُ رَهُ الْحَقُّ فُيَأْبَاهُ ، وَذَكَرَهُ مِصْكِينٌ أَنَّ الْفَظَّ هُوَ الْجَافٍّي سَيِّئُ ارْخُلُقِ وَالْغَلِيظَ قاَسِي الْغلَْبِ وَارْجَبَّارَ مَنْ جبََرَهُ عَلَى الْأنَْرِ غِمَعْةَى أَجِّبَرَهُ أَيْ َلا يُجْبِرٌ غَيْرَه ُعَرَى مَا لَا يَّرِيضُ وَالْعٍنِيدَ الْمُعَانِدُ علْمُجَأنِبُ لِلْحِّقِّ المٌُ7َأدِي لِاَهٍلّهقَِوْرُهُ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مَوْثَّوقًا بِهِ فِي عَفافِهِ وَعَقْلِهِ وَصَلَاحِهِ وَفَهْمِهِ مَعِلْمِهِ بِالسُّنَّةٌ وَﻻرْآثَارِ وَوُجُوهِ الْفِقْهِ وَيَكوُنُ شَدِيدًا مِنْ غَيِْر عُوْفٍ لَئِّنِّا مِنْ خَيْرِ ضَعْف ً؛ لِأَنَّ الْقَضَاءَ منِْ أَهَمِّ أُمُورِ ارْمُسٌّلِمِىمَ فَكُلُّ مَنْ كِانَ أعرَْفَ وَأَقْدَرٍ وَأَوْجَهَ وَأَهْيَبَ وَأصَْبَرَ عَلَى مَا يُصِيبهُُ ِمنْ النَّاسِ كَامَ أَوْلَى ، يَنْبَغِي لِلسُّلْطَانِ أَْن يََتفَحَّصَ فِي ذَلِكَ ؤَيُوَلِّيَ زَنْ هُوَ أَوْلَى رِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَنْ قَرَّدُ إنْسَانًا عَمَلًا وَفِي رَعِيَّتِهِ مَنْ هُوَ أَوْلَى فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَﻻَسُورَهُ وَجَّمَاعَةَ الْمُسْلِمِينِ وَالْمَوْثُوقُ بِهِ مِنْ وّثِقْت بٌحِ أَثِقُ بِكَسْرِهِمَا ثِقَةً وَوُثُوقًا عئْتَوَنتُْهُ هَّوَ وَهِيَ وهَُّمْ سًقَةٌ ؛ لِأَنِّهُ مَصْضَرٌ وَقَدْ يجْمَعُ فِي الّذُكُورِ وَاﻻْإِنَاثِ فَىٍقَالُ ثِقَاتٌ ، ؤَالُّعَفَاف ُبِعلَْفتْحِ مِنْ عَفَّ عَنْ السَّيْءِ يَعِفُّ مِنْ بَابِ ضّرُّبَ عِفَّةً بِالْكَسْرِ امْتَنَعَ