أَمْرٍ يَكْرَهُهُ يُقَالُ أَكْرَهْته عَلَى كَذَا أَيْ حَمَلْته عَلَيْهِ وَهُوَ كَارِهٌ ، وَشَرْطُهُ أَنْ يَكُونَ الْمُكْرِهُ قَادِرًا عَلَى إيقَاعِ مَا هَدَّدَهُ بِهِ وَأَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَنِّ الْمُكْرَهِ أَنْ يُوقِعَ بِهِ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَفْعَلْ ، وَحُكْمُهُ إذَا حَصَلَ بِهِ إتْلَافٌ أَنْ يُنْقَلَ الْفِعْلُ إلَى الْمُكْرِهِ فِيمَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ الْمُكْرَهُ آلَةً لِلْمُكْرِهِ وَيُجْعَلُ كَأَنَّهُ فَعَلَهُ بِنَفْسِهِ عَلَى مَا يَجِيءُ تَفَاصِيلُهُ وَالْإِكْرَاهُ نَوْعَانِ مُلْجِئٌ وَغَيْرُ مُلْجِئٍ فَالْمُلْجِئُ هُوَ الْكَامِلُ وَهُوَ أَنْ يُكْرِهَهُ بِمَا يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عَلَى تَلَفِ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ فَإِنَّهُ يُعْدِمُ الرِّضَا وَيُوجِبُ الْإِلْجَاءَ وَيُفْسِدُ الِاخْتِيَارَ وَغَيْرُ الْمُلْجِئِ قَاصِرٌ وَهُوَ أَنْ يُكْرِهَهُ بِمَا لَا يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا عَلَى تَلَفِ عُضْوٍ مِنْ أَعْضَائِهِ كَالْإِكْرَاهِ بِالضَّرْبِ الشَّدِيدِ أَوْ الْقَيْدِ أَوْ الْحَبْسِ فَإِنَّهُ يُعْدِمُ الرِّضَا وَلَا يُوجِبُ الْإِلْجَاءَ وَلَا يُفْسِدُ الِاخْتِيَارَ .وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْإِكْرَاهِ لَا يُؤَثِّرُ إلَّا فِي تَصَرُّفٍ يَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الرِّضَا كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْإِقْرَارِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْهَزْلَ يُؤَثِّرُ فِيهِ لِعَدَمِ الرِّضَا حَتَّى لَا يَنْفُذَ مَعَهُ فَكَذَا مَعَ هَذَا الْإِكْرَاهِ ؛ لِأَنَّهُ يَنْعَدِمُ بِهِ الرِّضَا وَالْأَوَّلُ يُؤَثِّرُ فِي الْكُلِّ فَيُضَافُ فِعْلُهُ إلَى الْمُكْرِهِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ فَعَلَهُ وَالْمُكْرَهُ آلَةٌ لَهُ فِيمَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ آلَةً لَهُ كَإِتْلَافِ النَّفْسِ وَالْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَكُونَ آلَةً لَهُ اقْتَصَرَ
أَمْرْ يَكْرَهُهُ ىَُقالُ أَكْرَهْته علََى كَذَا أَيْ حَمَلْته لعََيْهِ وَهُوَ كَارِهٌ،  وَشَرْطُهُ أَنْ يِكُوحَ الْمُكْرُّهُ كَاضِراً عَلَى إيقَاعِم َا هَدَّدَهُ بِهِ وٍأَنْ يَغْلِبَ عَلَى ظَمُِ الْمُكْرَهِ أَنْ يُوقِعَ بِهِ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَفْعَلْ ، وٍّحُقْمُهُ إذَا حََصلُّ بِهِ إتْلَافٌ أَنْ يُتْقَلَ ارْفِغَّلُ إلَى غلْمُكْرِهِ فِيمًّا يَصْرُحُ أَنْ يَكُونَ الْمُكْرَحُ آفَةً لِلْمُكْرِهْ وَيُجْ8ٌلُ كَأَنَّهُ فَعٌّلَهُ بِتَفٍّسِهِ عَلَى مَا يَجِيءُ تَفَعصِيلُهُ وَالْإِقْرَاهُ نَوْعَاِن ملُْجِئٌ وَغَيْرُ مُرْجِئٍ فْالْمُلْجًئ ُهُوَ الْكًامِلُ وَهُوَ انَْ ىُكْرِهَهُ بِمَا يَخَافُ عَرَى نٍفْسِهِ أَوْ عَلٍّى تَلفَِ عُضْوٍّ مِنْ أَغْضَائِهِ فَإِنَّهُ يُعْدِمُ الرِّضَا وَيُؤجِبُ الْإِرْجَاءَ وَيفُْسِدُ الِاخْتًيَارَ ؤَغَيْغُ ارْمُلْجِئِ قَعصِرٌ وَهُوَ أَنْ يُكْرِهَهُ بِمَا لَا ئَخَافُ َعلَى نَفْسِهِ وٍلاَ اَلَ ىتَلَفِ عُضْوٍ مِنًّ أَعْضَائِهِ كَالْإِكْرَاحِ بِالضَّرْبِ الشَّدِيدِ أَوْ الْقَيْدِ أَوْ الْحَبْسِ فَإِنّهَُ يُعْدِمُ اررِّضَا ولََا ىُوجِبٌ الْإِلِجاءَ وَرَا يُفْسدُِ الِاخْتِيَارَ .وَهَذَا النَّوْعُ مِنْ الْإِكْراَحِ لَا بُؤًذِّرُإ لَّا فِي اَصَرُّفٍ ئَحْتَاجُ فِيهِ إلَى الرُِّّضا كَارْبَيْاِ وَالْإِشَﻻرَةِ وَالْإِقْرَارِ ، أرََا اَرَى أَنَّ الْهَزْلَ يُؤَثِّلُ فِيهِ لِعَدَمِ الرِّضَا حَتَّى لَا يَنْفُذً مَعَهُ فَكُّذَا مَع ٍهَذَا الْإِكْرَعهِ ؛ لِأَنَّحُ ينَْعَدِمُ بهِِ الرِّضَا وَالْأَوَّلُ يُؤَثِّرُ فِي علكِلِّ فَيُضاَفُ فِغَّلُهُ إلَى الْمُكْرِهِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ فَعَلَهُ واَلْمكُْرَهُ آلَةٌ لَهُ فِمىَا يَصْلُحُ أَمْ ئَكُونَ آلَةً لُهُ كَإِتَْفافِ النًّّفْسِ وَالٍمَالٌّ وإِنِ لَمْ يَصْلُحْ أَنْ يَكُونَ لآَةً لَهُ اقْتَصَرَ