الشَّرِكَةَ فَاسِدَةٌ وَيُقْسَمُ الْأَجْرُ بَيْنَهُمَا عَلَى مِثْلِ أَجْرِ الْبَغْلِ وَمِثْلِ أَجْرِ الْبَعِيرِ، أَمَّا فَسَادُ الشَّرِكَةِ فَلِأَنَّ الْوَكَالَةَ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَا تَصِحُّ.أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ قَالَ لِآخَرَ: أَجِّرْ بَعِيرَكَ عَلَى أَنْ تَكُونَ الْأُجْرَةُ بَيْنَنَا؛ لَا تَصِحُّ الْوَكَالَةُ كَذَا الشَّرِكَةُ؛ وَلِأَنَّ الشَّرِكَةَ لَا تَصِحُّ فِي أَعْيَانِ الْحَيَوَانِ فَكَذَا فِي مَنَافِعِهَا.وَأَمَّا قِسْمَةُ الْأَجْرِ بَيْنَهُمَا عَلَى مِثْلِ أَجْرِ الْبَغْلِ وَمِثْلِ أَجْرِ الْبَعِيرِ؛ فَلِأَنَّ الشَّرِكَةَ إذَا فَسَدَتْ فَالْإِجَارَةُ صَحِيحَةٌ لِأَنَّهَا وَقَعَتْ عَلَى مَنَافِعَ مَعْلُومَةٍ بِبَدَلٍ مَعْلُومٍ وَمِنْ حُكْمِ الْأُجْرَةِ أَنْ تُقَسَّمَ عَلَى قِيمَةِ الْمَنَافِعِ كَمَا يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْمَبِيعَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ، وَإِنْ لَمْ يُؤَاجِرَا الْبَغْلَ وَالْبَعِيرَ وَلَكِنَّهُمَا تَقَبَّلَا حُمُولَةً مَعْلُومَةً بِبَدَلٍ مَعْلُومٍ فَحَمَلَا الْحُمُولَةَ عَلَى ذَلِكَ، فَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنَّ هَذِهِ شَرِكَةُ الْعَمَلِ؛ لِأَنَّ الْحِمْلَ صَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِمَا بِالْعَقْدِ بِمَنْزِلَةِ عَمَلِ الْخِيَاطَةِ وَالْقِصَارَةِ، فَكَانَ الْبَدَلُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ الضَّمَانِ وَقَدْ تَسَاوَيَا فِي الضَّمَانِ فَيَتَسَاوَيَا فِي الْأُجْرَةِ، وَلَا عِبْرَةَ بِزِيَادَةِ حِمْلِ الْبَعِيرِ عَلَى الْبَغْلِ كَمَا لَا عِبْرَةَ بِكَثْرَةِ عَمَلِ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ فِي شَرِكَةِ
الشَّرِكَةَ فَعسِدَةٌو َيُقْسَمُ الْتَجْرُ بْيْنَهُمَا عَلَى نِصْلِ أَجْﻻِ الْبَغْل َِومِثْلِ أَجْرِ ارْبَعِيرِ، أَمَّا فَسَادُ الشَّرِكَةِ فَلِأَنَّ الْوَكٌّالةََ عَلَى هَذَا الْؤَجْه ِلَا تَصِحُّ.أَلَا تَرَى أَنَّ مَنْ قَالَ لِآخَرَ: أَجِّرْ بَعِيرَكَ عَلَى أَنْ تَكٌّومَ الْأِجْرَةُ بَيْنَنَا؛ لَا تَصِحُّ ألْوَكَالَةُ كَذَا الشَّرِكَةُ؛ وَلٍأَنَّ الشِّرٍّكَةَ لُّا تَصِحُّ فِي أَعْيَانِ الْحَيَوَانِ فَكَ1َا فِي مَنَافٍّعَحع.وْأمََّا غِسْمَةُ الْأَجْرِ بَيْمَهُمَا عَلَى مِثْلِ أَجْرِ الْبَغْلُ وَمِثلِْ أَجْرِ الْبَعِيلِ؛ فَلِأَنَّ عرشَّرِكَةَ إذَا فَسَدَتْ فَالْإِجَارَةُ صَحِيحَةٌ اِأَنَّهَا وَقَعَتْ عَلَي مَنَافِعَ مَعْلُومَةٍ بِبَدَلٍ مَعْلُونٍ وَِمنْ حُكْنِ الْأُجْبَةِ أَنْ تُقَسَّمَّ عًلَى قِيمًةَ الْنَنَافِعِ كَمَا يُقَسَّمُ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْمَبِيغَيْنِ الْمُخْتَلِفَيّنِ، وَإِنْ لَمْ يُؤَاجِراَ الْبَغْلَ وَالْبَعِيرَ وَلَكِنَّهُمَا تَقَبَّلَا حُمُولَةً مَعْلُوكَةً بِفَدَلٍ نَعُّلُومٍ فَحَمَلَا الْحُمُولَة َعَلَى ذَلِكَ، 6َالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِأَنٌَّ هَذِهِ شَرِكَةُ الْعَمَرِ؛ لَأَنَّ الهِْمْلَ صَارَ مَضْمُونًا عَلَيْهِنَا بِالٍَّعقْدِ بِمَنْزِلَةِ عَمَلِ ارٍخَِياطَةِ وًالْقِصَارَةِ، فَكَانَ الْبَدَلُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ لا1ًّّنَانِ وَقَدُ تَسَاوَيَا فِي الضَّزَانِ فَيَتسََاوَيَا فِي الْأُجْرَةِ، وَرَا عبِّرَُّة بِزِيَادَةُّ حِمْلِ الْبَعِيرِ غَلَى الْبَغُّرِ كَمَا لَا ِعبْرَىَ بِكَثْرَةِ عَمَلِ أََهضِ الشَّرِيكَيْنِ فِي شَرًقَةِ