عَنْ الْجَرْحِ بَعْدَ الْجَرْحِ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ التَّعْلِيمِ فَجُعِلَ عَفْوًا مَا لَمْ يَكُنْ إرْسَالُ أَحَدِهِمَا بَعْدَمَا أَثْخَنَهُ الْأَوَّلُ . وَلَوْ أَرْسَلَ رَجُلَانِ كُلٌّ مِنْهُمَا كَلْبَهُ فَصَرَعَهُ أَحَدُهُمَا وَقَتَلَهُ الْآخَرُ حَلَّ أَكْلُهُ إذَا كَانَ إرْسَالُ الثَّانِي قَبْلَ أَنْ يُثْخِنَهُ الْأَوَّلُ لِمَا بَيَّنَّا وَهُوَ أَيْ الصَّيْدُ لِلْأَوَّلِ إنْ كَانَ أَثْخَنَهُ قَبْلَ أَنْ يَجْرَحَهُ الثَّانِي لِأَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنْ حَدِّ الصَّيْدِيَّةِ فَمَلَكَهُ بِهِ وَلَا يَحْرُمُ بِجَرْحِ الثَّانِي بَعْدَمَا أَثْخَنَهُ الْأَوَّلُ لِأَنَّ إرْسَالَ الثَّانِي حَصَلَ إلَى الصَّيْدِ لِكَوْنِهِ قَبْلَ أَنْ يُثْخِنَهُ لِأَنَّ الْمُعْتَبَرَ فِي الْحِلِّ وَالْحُرْمَةِ حَالَةُ الْإِرْسَالِ لِقُدْرَتِهِ عَلَى الِامْتِنَاعِ وَلَا يُعْتَبَرُ بَعْدَهُ لِعَدَمِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَعَنْ هَذَا قَالَ . وَلَوْ أَرْسَلَ الثَّانِي بَعْدَ صَرْعِ الْأَوَّلِ حَرُمَ لِمَا بَيَّنَّا أَنَّ الْإِرْسَالَ إذَا كَانَ بَعْدَ الْخُرُوجِ عَنْ الصَّيْدِيَّةِ لَمْ يَكُنْ مَوْتُهُ ذَكْوَةً لِلْقُدْرَةِ عَلَى ذَكْوَةِ الِاخْتِيَارِ وَضَمِنَ الثَّانِي لِلْأَوَّلِ كَمَا فِي الرَّمْيِ لِتَلَفِ الصَّيْدِ الْمَمْلُوكِ لِلْأَوَّلِ بِإِرْسَالِ الثَّانِي . وَمَنْ سَمِعَ حِسًّا أَيْ صَوْتًا خَفِيفًا فَظَنَّهُ إنْسَانًا فَرَمَاهُ أَوْ أَرْسَلَ عَلَيْهِ كَلْبَهُ فَإِذَا هُوَ صَيْدٌ فَقَتَلَهُ أُكِلَ لِأَنَّهُ لَا مُعْتَبَرَ بِظَنِّهِ مَعَ تَعَيُّنِهِ صَيْدًا كَمَا فِي الْهِدَايَةِ وَذَكَرَ فِي الْمُنْتَقَى إذَا سَمِعَ حِسًّا بِاللَّيْلِ فَظَنَّ أَنَّهُ إنْسَانٌ أَوْ دَابَّةٌ فَرَمَاهُ فَإِذَا ذَلِكَ الْمَرْمِيُّ صَيْدٌ أَوْ أَصَابَ صَيْدًا آخَرَ وَقَتَلَهُ لَا يُؤْكَلُ لِأَنَّهُ رَمَاهُ وَهُوَ لَا يُرِيدُ الصَّيْدَ ثُمَّ قَالَ وَلَا يَحِلُّ الصَّيْدُ إلَّا بِوَجْهَيْنِ أَنْ يَرْمِيَهُ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّيْدَ وَأَنْ يَكُونَ مَرْمِيُّهُ صَيْدًا سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يُؤْكَلُ
غَنْ الْجَرْحِ بَعْدَ الٍجَرْحِ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ ارتَّاْلِيم ِفَجًّعِلَ عَفْوًا مُّا لُّمْ يَكُنْ إرْسَالُ ىَحَدِهِمَا بَعْدَخَا أَثْخٌّنَهُ الْأَوّْلُ . َؤلَوْ اَرْسَل َرَجُلَاِن كُلٌّ مِنْهُمَا كَلْبَُه فَصَرَعهَُ أَحَدُهُمَا وَقَتَلَهُ اغْآخَرُ مَلَّ اَكْلُهُ إذَا كَانَ إرْسَالُ علثَّّانِي قَبْلْ أَنْ يُثْخِنَهُ الْأَوَّلُ لِمَا بَيَّنَّا وَهٌّوَ أَيْ الصَّيْدُ لِلْأَوَّلِ إنْ كَانَ أَثَّخَنَهُ قَبْفَ أَنْ يَجْرَخَهُ الثٍَانِي لِأَنَّهُ أَخَّرَجَهُ 7َنْ َحدّ ِعلصَّئْدِيَّةِ فَملَُكَهُ بِهِ وَلَا يحَْرُمُ بِجَرْحِ الثَّانِي بَْعدَمَا أَثْخَنَهُ ارْأَوَّلُ لِأَنَّ إغْسَالَ الثَّانِي حَصَلَ إلَى الصَّيْدٌّل ِكَوِْنهِ كَبْلَ اَنْ يُثْخِنَهُ لِأَنَّ لاْمُعِّطَبَلَ فِي آلْحِلِّ وَالِّحُرًّمَةِ حَالَةُ علًإِﻻْسُالِ لَّقُدْرَتِهِ عَلَي ارِامْطِنَااِ وَلَا يُعْتَبَرُ بَعْدَهُ لِعَدّمِ قُدْرَتِهِ عَلَيْهِ وَعَنْ هَذِّا قَالَ . وَلَوْ أَرْءَلَ للثَّعنِي بٌعْدَ صَرْعِ الْأَوَّلِ حَرُمٌ لِمَا بَئَّنَّا أَنَّ الْإِرْسَالَ إذًّا كَانَ بَعْدَ الْخُرُوحِ عَنْ الصَّبْدِيَّةِ لَمْ يَكُنْ مَوْتُُح ذَكَوَةً لِلْقُدْرَةِ عَلَّي ذكَْوَةِ الِاخْتِيَارِ وَضَِّمنَ الثَّانِي لِلٍأْوَّلِ كَمَا 5ِي الرَّمْيِ لِتَلَفِ الصَّسْدِ الْمَمْلُوكِ لِلْأَوَّلِ بِإِرْثَالِ القَّانِي . وَمَنْ سَمِعُ حِسٌّا أَيْ صَوطًْا خَفِيفًا فَضَنَّهُ إمسَانً افَلَمَاهُ أَوْ أَرْسِبَ عَبَيْهِ قَلْبَهُ فَإِذَل هُوَ صَيْدٌ فَقَتَلّهُ أِكُلَ ًّلأَنَّهْ لَا مُعْتَبَرّ بِظَنِّحِ مَعَ تَعَيُّنِحِ صَيْدًا كَمَا فِى الْهِدَايَةٍّ وَذَكَرَ فِي الْمُنْتقَى إذَا سَمِعَ حِصًّا بِعللَّيْلِ فَظَنَّ أَنَّهُ إنْسَانٌ أَوْد َابَّةٌ فَرَمَاهُ فَإِذِا ذَلِكَ الَمَرْمِيُُّ صَيْدٌ أَمْ أٌّصَابَّ صَيْدًا آخَر َوَكَتَلَنُ لَا يُؤْكَلُ لِأَنَّهُ لَمَاهُ ؤَهُوَ لَا يُلِيدُ الصَّئْدَ ثُمَّ قَألَ وٍّلَا يَحِلُّ الصَّيْد إلَّا بِوَجْهَْينِأ َتْ يَرْمِيَهُ وَهُوَ يُرِيضُ الصَّيْدَ ؤَأَنْ يَكُنوَ كَرْمِيُّهُ صَيْدًع سَوَاءٌ كَانَ مِمَّأ يُؤْكَلُ