وَلَا تَعُدْ وَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ امْرَأَةً مَقْتُولَةً فَقَالَ : هَا مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ فَفِي هَذَا بَيَانُ أَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْقَتْلِ بِعِلَّةِ الْقِتَالِ ، وَأَنَّالنِّسَاءَ لَا يُقْتَلْنَ ؛ لِأَنَّهُنَّ لَا يُقَاتِلْنَ ، وَفِي هَذَا لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكُفْرِ الْأَصْلِيِّ ، وَبَيْنَ الْكُفْرِ الطَّارِئِ ، وَمَا رُوِيَ مِنْ الْحَدِيثِ غَيْرُ مُجْرَى عَلَى ظَاهِرِهِ ، فَالتَّبْدِيلُ يَتَحَقَّقُ مِنْ الْكَافِرِ إذَا أَسْلَمَ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ عَامٌّ لَحِقَهُ خُصُوصٌ فَنَخُصُّهُ وَنَحْمِلُهُ عَلَى الرِّجَالِ بِدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَا ، وَالْمُرْتَدَّةُ الَّتِي قُتِلَتْ كَانَتْ مُقَاتِلَةً ، فَإِنَّ أُمَّ مَرْوَانَ كَانَتْ تُقَاتِلُ وَتُحَرِّضُ عَلَى الْقِتَالِ ، وَكَانَتْ مُطَاعَةً فِيهِمْ ، وَأُمُّ فُرْقَةَ كَانَ لَهَا ثَلَاثُونَ ابْنًا ، وَكَانَتْ تُحَرِّضُهُمْ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ ، فَفِي قَتْلِهَا كَسْرُ شَوْكَتِهِمْ ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَرِيقِ الْمَصْلَحَةِ وَالسِّيَاسَةِ كَمَا أَمَرَ بِقَطْعِ يَدِ النِّسَاءِ اللَّاتِي ضَرَبْنَ الدُّفَّ لِمَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِظْهَارِ الشَّمَاتَةِ ، وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهَا كَافِرَةٌ فَلَا تُقْتَلُ كَالْأَصْلِيَّةِ ، وَهَذَا لِأَنَّ الْقَتْلَ لَيْسَ بِجَزَاءٍ عَلَى الرِّدَّةِ بَلْ هُوَ مُسْتَحَقٌّ بِاعْتِبَارِ الْإِصْرَارِ عَلَى الْكُفْرِ .أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ يَسْقُطُ لِانْعِدَامِ الْإِصْرَارِ
وَرَا طَعُدْ وَلَمَّا رَأَى رَسُؤلِّ اللَّ9ِ صَلَّى اللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلَّمِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ امْرَاَةً مَقْطُولَةً فَقَالَ : حَا نَا كَانَتْ هٌذِهِ تُغَأتِلُ فَفِي هَذَاي َيْانُ أَنَّ اسْتِحْقَاقَ الْقَتْلِ بٍّعِاَّةِ غلْقِتَالِ ، وَأَنَّالنِّسَاءَ لَا قُقْتَْلنَ ؛ لِأَنٍّهُنٍَّ َلا ىقَُاتِلْمَ ، وَفِي حَذَا لَا فَرْقَ بَيْنَ الْكُفْرِ الْأَصْلِيِّ ، وَبَيْمَ ارْكُفْرِ الطَّارِئِ ، وٌمِا رُوِيَ خِنْ الْهَدِئثِ غَيْرَّ مُشْرَى عَلَيظ َاهِﻻِهِ ، فَالتَّبْدِيلُ يَتَخَقَّقُ مِوْ الْكَافِرِ إذَا اَسْرَمَ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ عَامَّ لَحِقَهُ خَصُمصٌ فًنَخُصُّهُ وَنَحْمِلٌّهُ عَلَى الرِّجَالِ بَّدَلِيلِ مَا ذَكَرْنَا ، َوالْمُرْتَدَّوُ الَّتِي قُتِلَتْ قَانَتْ مُقَاتِلَةً ، فَإِنَّ أِمَّ مَرْوَانَ قَانَتْ تُقاَِتلُ وَتُحَرِّضُ عَاَى الُقِتَالِ ، وَكَانَتْ مُطَاعَةً فِيهِمْ ، وَأُمُّ فٍّرْقَةَ كَانَ رَهَ اثَلَاثُونَ ابْنًا ، وَكَانَتْ تُحَرٌِّضَُهنْ عَلَىق ِتَلاِ الْنُسْلِمِينَ ،ف ِفِي قَتْلِهٌا كَسْرُ شَوْقَتِهِمْ ، وَُيحَتَمَلُ أَنَّهُ كَانَ ذَلِكَ مِنْ الصِّدِّيق َّرضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِطَرِيقِ الْمَصْلَحَةِ وَالسِّيَاسَِة كَمَع أَمَرَ بِقَْطعِ يَدِ النِّشَاءِ اللَْاتِي ضَرَبْمَ الدُّفَّ لِمَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلٌّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِضْهَارِ الشَّمَاتَةِ ، وَالْمَعْنَى فِيهِ أَنَّهَا كَﻻفِرٌَة فَلَا تُقْطَلُ قَاراَْصْلِيَّةِ ، وَهَذَا رِأَنُّ الْقَتْلَ لَيْسَ بِجَزَاءٍ عَلَى الرُّّ\َّةٌّ بَلْ هُوَ مُسْتَحَقَّ بِاعْتِبَارِ الْإِصْرَارِ عَلَى الْكُفْرِ .أًّلَا تَلَى أَنَّهُ لَوْ أَسْلَمَ يَسْقُطُ رِانْعَِدامِ الْإِصْغَارِ