ه .مُشْكِلَاتٌ قَوْلُهُ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَحُطُّ فِيهِمَا أَيْ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي .ا ه .غَايَةٌ ، وَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ .ا ه . قَوْلُهُ : وَلِأَبِي يُوسُفَ أَنَّ الْأَصْلَ فِيهِ أَيْ فِي عَقْدِ الْبَيْعِ .ا ه . قَوْلُهُ : هُوَ الْمُرَابَحَةُ وَالتَّوْلِيَةُ أَيْ لَا التَّسْمِيَةُ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ .ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ بِعْتُك مُرَابَحَةً عَلَى الثَّمَنِ الْأَوَّلِ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ الثَّمَنَ الْأَوَّلَ .ا ه . قَوْلُهُ : وَمَا أَصَابَ غَيْرَهُ ثَبَتَ مَعَهُ أَيْ كَمَا إذَا اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةٍ عَلَى رِبْحِ خَمْسَةٍ ثُمَّ ظَهَرَ أَنَّ الْبَائِعَ اشْتَرَاهُ بِثَمَانِيَةٍ يَحُطُّ قَدْرَ الْخِيَانَةِ مِنْ الْأَصْلِ وَهُوَ دِرْهَمَانِ وَيَحُطُّ مِنْ الرِّبْحِ دِرْهَمًا وَيَأْخُذُ الثَّوْبَ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا .ا ه .غَايَةٌ وَكَتَبَ مَا نَصُّهُ قَالَ الْكَمَالُ لِمُحَمَّدٍ إنَّ الِاعْتِبَارَ فِيهِمَا لَيْسَ إلَّا لِلتَّسْمِيَةِ ؛ لِأَنَّ الثَّمَنَ بِهِ يَصِيرُ مَعْلُومًا وَبِهِ يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ وَالْإِخْبَارُ بِأَنَّ الثَّمَنَ الْأَوَّلَ لَا يَتَعَلَّقُ الِانْعِقَادُ بِهِ إنَّمَا هُوَ تَرْوِيجٌ وَتَرْغِيبٌ فَيَكُونُ وَصْفًا مَرْغُوبًا فِيهِ كَوَصْفِ الْكِتَابَةِ وَالْخِيَاطَةِ فَبِفَوَاتِهِ بِظُهُورِ أَنَّ الثَّمَنَ لَيْسَ ذَاكَ يَتَخَيَّرُ .ا ه .كَمَالٌ قَوْلُهُ وَلَوْ هَلَكَ الْمَبِيعُ قَبْلَ أَنْ يَرُدَّهُ أَيْ أَوْ
ه .مُشَّكِلَاتٌ َكوْلُهُ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ يَحُطُّ فِيهِنَا أَيْ وَرَع خِياَر َلِرْمُشْتَرِي .ا ه .غَايَةٌ ، وَكَذَا قَالَ الّشَافِتِيُّ وَأَحْمَضُ .ا ه .ق ِّوًّرُهُ : وَلِأَبِي يُوسُفَ أَمَّ الْأَصْلَ فِيهِ أَيْ فِي عَ4ْدًّ الْقَيْعِ .ا ه . قَوْلُهُ : هُوَ الْمُرَابَحَةُ وَالتَّوْلِيَةُ أَيْ لَا التَّسْمِئَةُ كَمَا قَالَ مُحَمَّدٌ .ا ه . َقوْلُهُ : أَوْ بِعًُّتك مَُرابَحَةَ عَلَى اﻻثَّمَنِ الْأَوَّلِ أَيْ وَإِنْ لمَْ يُسَمِّ الثَّمنََ الْأَؤَّلَ .ا ه . قَوْلُهُ : وَمَا أََصابَ لَيرَْهُ ثَبَتَ مَعَهُ َأيًق َمَاإ ذَا اشْتَرَى ثَؤْبًا بٍعَشَرَةٍ عَلَى رِبْهِ خَنْسَةٍ ثًمَّ ظَهَرَ أَنَّ الْبَائِعَ عشْتَرِّاهُ بِثَمَانِيَةٍ يَحُطُّ قَدْرَ اْلخِيَانَةِ مِنَ الْأَصْلِ وَهُوَ ضِرْهَمَانِ وَيَحُطُّ كِنْ الرَّّبْحِ دِرْهَمًا وَيَأْخُذُ الثَّوْبَ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِغْهَمًا .ا ه .غَايًةٌ وَكَتَبَ نَا نَصّهُُ قَاغَ الْكَمَالُ لِمُحَمَّد ٍإنَّ الِاغْتِبَارَ فِيهِمَا لَيسَْ إلَّا لِلتَّسْمِيَةِ ؛ لِأَنَّ الثَّمَنٌّ بِهِ يَصِيرُ مَعْلُومًا وَبًهِ ئَوْعَقِضُ الْبَيْعُ وَالْإِخْبَارً بِأَنَّ الثَّمَنَ الْأَوَّلَ لَا يَتََعلَّقُ الِانْعِقَاضُ بِهِ إنَّمَﻻ هُوَ طَرْوِيشٌ وَتَرْغِيبٌ فَيَكُون ُوُصْفًآ مٍّرْغُوبًا فِيهِ كَوَ3ْفِ ارْكِتَابَةِ وَالخًّْيَاطّةِ فَبِفَوَاتِهِ بِزُهُؤِر أَنُُّ الثَّمَنَ لَيْس َذَاكَ يَتَخَيًَؤُ .ا ه .كَمَالٌ ثَوْلُهُ وَلَوْ هَلَكَ الْمِّبِيعُ قَبْلَّ أَنْ يَرُدَّهُ أَيْ أَوْ