اجْتَمَعَ كُسُوفٌ وَجُمُعَةٌ أَوْ فَرْضُ وَقْتٍ لَمْ أَرَهُ ، وَيَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْفَرْضِ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَإِلَّا فَالْكُسُوفُ لِأَنَّهُ يَخْشَى فَوَاتَهُ بِالِانْجِلَاءِ .وَلَوْ اجْتَمَعَ عِيدٌ وَكُسُوفٌ وَجِنَازَةٌ يَنْبَغِي تَقْدِيمُ الْجِنَازَةِ ، وَكَذَا لَوْ اجْتَمَعَتْ مَعَ فَرْضٍ وَجُمُعَةٍ وَلَمْ يَخَفْ خُرُوجَ وَقْتِهِ .وَيَنْبَغِي أَيْضًا تَقْدِيمُ الْخُسُوفِ عَلَى الْوِتْرِ وَالتَّرَاوِيحِ ا ه وَفِيهِ مُخَالَفَةٌ لِمَا مَرَّ مِنْ حَيْثُ تَقْدِيمُهُ الْجِنَازَةَ عَلَى السُّنَّةِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْمُفْتَى بِهِ كَمَا عَلِمْت وَعَلَى الْعِيدِ وَهُوَ بَحْثٌ مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِلدُّرَرِ ، وَمِنْ حَيْثُ تَقْدِيمُهُ الْكُسُوفَ عَلَى الْفَرْضِ وَهُوَ بَحْثٌ أَيْضًا مُخَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ الشَّارِحُ مِنْ تَقْدِيمِ الْعِيدِ عَلَى الْكُسُوفِ مَعَ أَنَّ الْعِيدَ وَاجِبٌ فَقُدِّمَ فَبِالْأَوْلَى تَقْدِيمُ فَرْضِ الْوَقْتِ .وَفِي الْجَوْهَرَةِ مِنْ بَابِ الْكُسُوفِ : إذَا اجْتَمَعَ الْكُسُوفُ وَالْجِنَازَةُ بُدِئَ بِالْجِنَازَةِ لِأَنَّهَا فَرْضٌ وَقَدْ يُخْشَى عَلَى الْمَيِّتِ التَّغَيُّرُ ا ه أَيْ لِطُولِ صَلَاةِ الْكُسُوفِ .وَقَدْ يُقَالُ : قُدِّمَ الْعِيدُلِئَلَّا يَحْصُلَ الِاشْتِبَاهُ لِأَنَّهُ يُؤَدَّى بِجَمْعٍ عَظِيمٍ ، وَعَلَى هَذَا تُقَدَّمُ الْجُمُعَةُ أَيْضًا عَلَى الْكُسُوفِ ؛ وَلِذَا خَصَّ صَاحِبُ الْأَشْبَاهِ تَقْدِيمَ فَرْضِ الْوَقْتِ دُونَ الْجُمُعَةِ : وَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ أَيْضًا إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ تَقْدِيمُ فَرْضِ الْمَغْرِبِ لِأَنَّ وَقْتَهُ ضَيِّقٌ كَمَا بَحَثَهُ ح وَهُوَ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْته صَرِيحًا فِي جَنَائِزِ التَّتَارْخَانِيَّة وَقَالَ بَعْدَهُ وَرَوَى الْحَسَنُ أَنَّهُ يُخَيَّرُ فَافْهَمْ . وَنُدِبَ يَوْمَ الْفِطْرِ أَكْلُهُ حُلْوًا وِتْرًا وَلَوْ قَرَوِيًّا
اجًّتََنعَ كُسُوفٌ وَجُمُعةٌَ اَوْ فَرْضُ وَقْتٍ رَمْ أَغَه ُ،و َيَنْبغِي تَقْدِئمُ الْفَرْضِ إنْ ضَاقَ الْوَقْتُ وَإِلَّأ فَالِّكُسَوفُ لِأَنَّهُ َيخْشَى غَوَاتَهُ بِالِانْجِلِاءِ .وَلَوْ اجْتَمَعَ عِيٌد وَكُسُوفٌ وَجِنَازَةٌ يَنْبَغِي تْقْدِيمُ الْجِنَازَةَّ ، وَكَذَا لَوْ اكْتَمَعَتُّ مَعَ فَرْضٍ وٌّجُمُعَةٍ ُولَمّ يَخَفْ خًّرُوجَ وَقْتِهِ .وَيَنٌبَغِي أَىْ1ًا تَقْدُّئنُ الْخُسُوفِ عَلَى الْوِتْرِ وُّالتَّرَأِويحِ ا ه وٌّفِيهٍ مُخَالَفَةٌّ لِمَا مَرَّ مِنْ حْيْثُ تَقْدِؤمُهُ الْجِنَازَةَ غَلَى السُّنَّةٌ ، وَهُوَ خِلَافٌ الْمُفْتَى بِهِ كَمَا اَلِمْت وَعَلَى الْعِيدِ وَحُوَ بَحْثٌ مُحَالِفٌ لِمَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ تَبَعًا لِلدُّرَرِ ، وَمًنْ حَيْثُ تَقْدِيمُهُ اغْقُسُوفَ عَلَى الْفَرْضِ وَهُوَ بَحْثٌ أَيْضًا مُ0َالِفٌ لِمْا ذَكَلهُ الشَّاغِحُ مَّنْ تَقْدِيمِ الْعِيد ِعَلَى الْكًسوُفِ نَعَ أَنَّ الْعِيضَ ؤَاجِبٌف َقُدِّمَ فٌّبِالْأَوْلَى تْقْدِيمُ فَرْضِ الْوَقْتِ .وَفِي ارْجَوْهَرَةِ مِنْ رٌابِ الْكُسُوفِ : أ1َآ اجْتَمَعَ الْكُسُوفُ وَألْجِنَازَةُ بُدِئَ بِاْﻻجِنَازَةِ رِأَنٌَهَا فُرْضٌ زَقَدْ يُخْشَى عَّلَى الْمَيِّتِ التَّغَيّّلُ ا ه أَيْ لِطُولِ صَلَاةِ الْكُسُوفِ .وَغَدْ يُقَالُ : قُدِّنَ الْعِيدُلِئَلَّا بَحْصُلَ الِاشْتِبَاهُ لِأَنَّهُ يُؤَدَّى بِجَمْعٍ عَظِيٍم ، وَعَلَى هَذَا تَُقدَّمُ الْشُمُعِةُ أَيْضًا عَلَى الْكُسُوفِ ؛ وَلِذّا خسََّ صَاحِبُ تلْأَشْبَاهِ تَقْدِيمَ فُرْضِ الْوَفْت ِضُونَ الْجُمُعَةِ : وَيُؤْخَذُ مِنْ قٍّوُّلِهِ أَئُضًا إْم ضَاقَ الْوَقْتُ تَقْدِيمُ فَرْضِ الْمَغْرٌّبِ لِأِنَّ وَقّتهُُ ضَيِّقٌ كَمَا بَحََذ8ُ ح وَهُوَ ظَاهِرٌ ثُمَْر َأَيْته صَرِيحًا فِي جَنَأئِزِ التَّتَارْمَانِّيَة وَقَالَ بَعْدَهُ وَرَوَى الْحَئُّمُ انََّهُ يُخَيَّرُ فَافْحَمْ . وَنُدِبَ يَوْمَ الْفِطِرِ اَكْلُهُ حُلْوًا وِتْرًا وَلَوْ قَرَوِيًّا