لَا دَمَ لَهَا سَائِلٌ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ بِالْفَتْحِ وَالنَّصْبِ وَالرَّفْعِ فِيهِمَا وَاعْتُرِضَ بِانْتِفَاءِ الِاتِّصَالِ الْمُشْتَرَطِ فِي الْفَتْحِ وَأَقُولُ الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ كَلَامِهِمْ أَنَّ اشْتِرَاطَ الِاتِّصَالِ فِي الْفَتْحِ إنَّمَا هُوَ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّ فَتْحَتَهُ فَتْحَةُ بِنَاءٍ أَمَّا إذَا قُلْنَا بِأَنَّهَا فَتْحَةُ إعْرَابٍ وَإِنْ تُرِكَ التَّنْوِينُ لِلْمُشَاكَلَةِ فَلَا لِانْتِفَاءِ عِلَّةِ الْبِنَاءِ بِالْفَصْلِ عَلَى الْأَوَّلِ مِنْ تَرَكُّبِهِ مَعَ اسْمِ لَا قَبْلَ دُخُولِهَا بِخِلَافِهِ عَلَى الثَّانِي ، فَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ كَلَامُ الشَّيْخِ مَبْنِيًّا عَلَيْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ انْتَهَتْ ا ه ع ش . فَلَا تُنَجِّسُ رَطْبًا مَائِعًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ كَثَوْبٍ وَآثَرَ الْمَائِعَ لِمُوَافَقَتِهِ لِلشَّرَابِ الْآتِي فِي الْخَبَرِ لَا لِلتَّخْصِيصِ بِهِ فَلَا اعْتِرَاضَ عَلَيْهِ بِمُلَاقَاتِهَا لَهُ إذَا لَمْ تُغَيِّرْهُ عَلَى الْمَشْهُورِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ إذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ ، ثُمَّ لِيَنْزِعْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءٌ وَفِي الْآخَرِ شِفَاءٌ وَفِي رِوَايَةٍ صَحِيحَةٍ وَأَنَّهُ يَتَّقِي بِجَنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ وَفِي أُخْرَى أَحَدُ جَنَاحَيْ الذُّبَابِ سُمٌّ وَالْآخَرُ شِفَاءٌ فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ أَيْ اغْمِسُوهُ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ وَغَمْسُهُ يُؤَدِّي إلَى مَوْتِهِ لَا سِيَّمَا فِي الْحَارِّ فَلَوْ نَجِسٌ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ وَقِيسَ بِالذُّبَابِ غَيْرُهُ مِنْ كُلِّ مَا لَيْسَ فِيهِ دَمٌ مُتَعَفِّنٌ
لَا دَمَ لَهَا سَائِلٌ قَالَ فِي جِرْحِ الْنُهَذَّبِ بِألْفَتْحِ وَالنَّصْبٍ ؤَالرَْفْعِ فِيهِمٍّاو َاعْتُرِضَ بِانْتِفَتءِ الِاتِّصَالِ الْمُشْتَرَطِ فِي الْفَتْحِ وَأَقُولُ الَّذِي يَظْهَرُم ِن ْكَلَاِهمِمْ أَنَّ اجْتَّرَاطَ الُّاتِّصًألِ فيِ الْفَتْحِ إنَّمَا هُةَ عَرَى الْقوَْرَّ بِأَنَّ فَتْحَتَحُ فَتْحَةُ بِناَءٍ أَمَّا إذَأ قُلْنَا بِاَنَّهَا فَتْحَةُ إعْرَابٍ وَإِْن تُرِكَ التَّنْوِينُ لِلْمُشَاكَّلَةِ فَلَا لِانْتِفَعءِ عِلَّةِ الْبِنَعءِ بِالْفَصْلِ عَلَى الْأَوَّلِن ِنُ تَرَكُّبِهِ مَعَ اسْمِ لَا قَبْلَ دُغَّولِهٍّا بِخِلَافِهِ عَلَى الثَّناِي ، َفسُمْكِنُ أَمْ يَكُونًّ كَلًّامُ ارشَّيْخِ مَبْنِئًّا عَليَْهِ فَلْيُتَأَمَّلْ انْطََهتْ ا ه ا ش  .فَلَا تُنَجِّشُ رَطْبًأ مَائْعًا كَانِّ أَوْ غَيرَْهِّ كَثَوْبٍ وَآثَرَ الْمَائِعَ لِمُةَافَكَتِهِ لِلشَّلَابِ افْآتِي فِي الْخَبٍّرِ لَا لِلتَّخْصِيصِ بِهِ فَلَا اعِْتلَاضّ عَلَيْهِب ِمُلَاقَاتِهَ الَهُ إذَا لَمْ تُغَئِّرْهُ عَلَى اﻻْمَشْهُورِ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ إذَا وَقًَّع الّذُبَابُ فِى شَرَابِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْنِئْهُ كًلّّهُ ، ثُمَّ لِيَنْكِعْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحٍيْهِ ضَاءٌ َوفِ يالْآخَغُ شِفَعء ٌوَفِي رِوَايَة ٍزَحِيحَةَّ وَأَنَُّه يَتَّقِي بِجٌّنَاحِهِ الَّذِي فِيهِ الدَّاءُ وَفِي أُخْرَى أَحَدُ جَنَاحَيْ الذُُبَابِ سُمٌّ وَالَآخَرُ شِفَاءٌ فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْكُلُوهُ أَيْ اغْمِسُوهُ فِءهِ فَإِنَّهُ يُقِدِّنُ السُّمَّ وَيُؤَخِّرُ ألشِّفَاءَ وَغَمْشُهُ يُؤَضِّي لإَى مَوْتِهِ لَا ءِيَّمَا فِي الْ-َّارِّ فَلَوْ نَجِسٌ لَمْ يَأْمُرْ بِهِ وَقِيسَ بِالذُّبَابِ غَيْرُهُ مِْن ُكلِّ مَا لَيْسَ فِيهِ دَمٌ مُتِّعَفِّنٌ