الْبَيْعُ. قَوْلُهُ: هَذِهِ خَاصَّتُهُ أَيْ حَقِيقَتُهُ فَلَفْظُ السَّلَمِ مِنْ حَقِيقَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ الصِّيغَةِ فَذَكَرَ كَوْنَهُ دَيْنًا فِيمَا يَأْتِي تَوْطِئَةً لِمَا بَعْدَهُ. قَوْلُهُ: مَعَ شُرُوطِ الْبَيْعِ أَيْ الَّذِي فِي الذِّمَّةِ بِغَيْرِ لَفْظِ السَّلَمِ فَلَا حَاجَةَ لِاسْتِثْنَاءِ الرُّؤْيَةِ كَمَا فَعَلَهُ الْمَنْهَجُ إلَّا إنْ أَرَادَ بِالْبَيْعِ الْمُعَيَّنَ وَهُوَ غَيْرُ صَحِيحٍ. قَوْلُهُ: الْمُتَوَقِّفِ صِحَّتُهُ عَلَيْهَا فَالْمُرَادُ بِالشُّرُوطِ مَا يَعُمُّ الْأَرْكَانَ كَمَا يَأْتِي. قَوْلُهُ: أُمُورٌ أَيْ سَبْعَةٌ لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ أَوَّلَهَا وَهِيَ حُلُولُ رَأْسِ الْمَالِ وَتَسْلِيمُهُ فِي الْمَجْلِسِ وَبَيَانُ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ وَالْقُدْرَةُ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَالْعِلْمُ بِقَدْرِهِ وَالْعِلْمُ بِأَوْصَافِهِ وَذَكَرَهَا فِي الْعَقْدِ وَزَادَ بَعْضُهُمْ الْعِلْمَ بِقَدْرِ رَأْسِ الْمَالِ وَكَوْنُهُ دَيْنًا وَلَا حَاجَةَ إلَيْهِمَا لِأَنَّهُمَا مِنْ شُرُوطِ الْبَيْعِ فِي الذِّمَّةِ كَمَا مَرَّ. قَوْلُهُ: تَسْلِيمُ الْمُرَادُ بِهِ مَا يَعُمُّ التَّسَلُّمَ كَمَا فِي الرِّبَا فَلَا يَصِحُّ مَعَ النَّهْيِ عَنْهُ كَمَا لَا يَكْفِي الْوَضْعُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ شَيْخُنَا م ر: لَا بُدَّ هُنَا مِنْ التَّسْلِيمِ بِالْفِعْلِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَكْفِي الْقَبْضُ هُنَا وَلَوْ مَعَ النَّهْيِ عَنْهُ حَذَرًا مِنْ
البَْيَْع. قَوْلُهُ: هَذِهِ خَاشَّتُهُ أَيْ حٌّقِيقَتُهُ فَلَفْظُ السَّلَنِ مِنُ حَقِيقَتِهِ عَلَى غلْأَصَحِّ لِأَنَّهُ طُزْءٌ مِنْ الصِّيغةِ فَذَكَرَ كَوْنَهُ دَيْنًا فِيمَاي َأْتِي تَوْطًئَةً غِنَا بَعْدٌهُ. قَوْلُهُ: مٌّعَ شُرُطوِ الْبَيْعٌ أَيْ لاَّذِي فىِ ارذِّمَّةِ بِغَيرِ أَفْظِ السَّلَِم فَلَا حَاجَةَ لِاسْتِثْنَائِ الرُّؤْيَة كَزَا فَعَلَهُ الْمَنْهَجُ إلٌّآّ إنْ أَرَاضَ بِالْبَيْحِ الْمَُّعيَّتَ وَهُوَ غَيُْرص َحِيحٍ. قَوْلُهُ: اْلمُتًّوَقُّّفِ صِحَّتُهِ عَلَيْحَا فَالمُْرَادُ بِافشُّرُوطِ نَا يَُعمُّ الْأَرِّكَانَ كَمْا يَأْتِي. قَؤْلُهٌ: أُمّورٌ أَيْ سَبًّعَةٌ لٍْم يَذْكُرْ الْمَّصَنِّفُ أَوَّلَهَا وَهِيَ حُلُولُ رَأْسِ الْمَالِ وَتَثْلٍّيمُهُ فِ يارْمَشْلِسِ وَبَيٍانُ مَحَلِّ التَّسْلِيمِ وَالْقّدْرّةُ عَلَى تَسْلِيمِحِ وَالْعِلْمُ بِقَدْرِهِ وَالْعِلْمُ بَأَوْصَافِّهِ وَذَطَرَهَا فِي ارْعَقْدِ وَزَادَ بَعضُهُمْ الْعِلْنَ بِقَدْرِ رَأْسِ الَّمَارِ وَكَوْنُهُ دَيْنًا زَلَا حَاجةََ إلَيْهِمَا لِأَنًّّهُمَا مِن ْشُُغوطِ الْبَيْعِ فِي الثُِمَّةِ كَمَا مَرَّ. قَوْهلُُ: تَسْلِيمُ الْمُغَادٍّ بِهِ مَع يَعُنُّ التَّسَُلّمَّ كَمَا فِي الرِّبَا فَلَا يَصِحُّ مَعَ النَّهْيِ عَنْهُ كَمَا لَا يَكُّفَّي الْوِّضْعُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَالَ شَيْخُنَا م ر: لَا قُدَّ هُمَّا مِنْ التَّسْلِئمِ بِالْفِعْلِ، وَقَالَ بٍّْعدُهِّمٍ: يَكْفِي الْقَبْضُ هُنْا وَلَوْ مَعَ النَّهْيِ عَنْهُ حَذَرًا مِنْ