وَقَدْ سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي زَيْدٍ عَنِ الشَّاهِدِ يَسْمَعُ مِثْلَ هَذَا فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَيَسَعُهُ أَلَّا يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ قَالَ: إِنْ رَجَا نَفَاذَ الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ فَلْيَشْهَدْ، وَكَذَلِكَ إِنْ عَلِمَ أَنَّ الْحَاكِمَ لَا يَرَى الْقَتْلَ بِمَا شَهِدَ بِهِ وَيَرَى الِاسْتِتَابَةَ وَالْأَدَبَ فَلْيَشْهَدْ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ . وَأَمَّا الْإِبَاحَةُ لِحِكَايَةِ قَوْلِهِ لِغَيْرِ هَذَيْنِ الْمَقْصِدَيْنِ فَلَا أَرَى لَهَا مَدْخَلًا فِي هَذَا الْبَابِ، فَلَيْسَ التَّفَكُّهُ بِعِرْضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّمَضْمُضُ بِسُوءِ ذِكْرِهِ لِأَحَدٍ، لَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا لِغَيْرِ غَرَضٍ شَرْعِيٍّ بِمُبَاحٍ، وَأَمَّا لِلْأَغْرَاضِ الْمُتَقَدِّمَةِ فَمُتَرَدَّدٌ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالِاسْتِحْبَابِ وَقَدْ حَكَى اللَّهُ تَعَالَى مَقَالَاتِ الْمُفْتَرِينَ عَلَيْهِ وَعَلَى رُسُلِهِ فِي كِتَابِهِ عَلَى وَجْهِ الْإِنْكَارِ لِقَوْلِهِمْ، وَالتَّحْذِيرِ مِنْ كُفْرِهِمْ، وَالْوَعِيدِ عَلَيْهِ، وَالرَّدِّ عَلَيْهِمْ بِمَا تَلَاهُ اللَّهُ عَلَيْنَا فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ.وَكَذَلِكَ وَقَعَ مِنْ أَمْثَالِهِ فِي أَحَادِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّحِيحَةِ عَلَى الْوُجُوهِ الْمُتَقَدِّمَةِ.وَأَجْمَعَ السَّلَفُ وَالْخَلَفُ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى عَلَى حِكَايَاتِ مَقَالَاتِ الْكَفَرَةِ وَالْمُلْحِدِينَ فِي كُتُبِهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ لِيُبَيِّنُوهَا لِلنَّاسِ
وَقَض ْسُئِلًّ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِئ زَيْدٍ عَنِ السَّاهِدِ يَسْنَعُ مِثْلَ هَذَا فٌّي حَقِّ اللَّهَّ تَعَالَى أَيَشَعُهُ أَرٌّاّ يُؤَدِّيَ شَهَادَتَهُ قَالٌّ: إِنْ رِجَا نَفَاذَ الْحُكْمِ بِسَهَادَتهِ قَلْيَشْهَدْ، ةَكَذَرِكَ إِنْ عَلِمَ أًنَّ الْخَاكِمَ لَا يَرَى ارْقَتْلَ بنَا شَهِدَ بِهِ وََيلَى الِاْستِتَابَةَ وَالّأَدَبَ فَﻻْيَشْهَدْ وَيَلْزَمُهُ ذَلِكَ . وَأَمَّا الْإِبَاحَةُ لِحَِكايَةِ قَوْرِِه لِغَيْرِ هَذًيْنِ الْمَقِْصدَيْمِ فَلَا أَرَى لَهَا مَدْخَلًا فِي هَذَا الْبَابِ، فََليْسَ التَّفَكُّهٍ بِعِرْضِ رَسوُلِ اللَّهٍّ صَرَّى اللَّهُ عَلَيْهِ ؤَصَلَّمَ وْألتَّمَضْمُضُ بِسُوءِ ذِكْرهِِ لِاَحَدٍ، لَا ذَاقِرًا وَلَع آثِرًا لِغَيْرِ غَرَضٍ شَرْعِيٍّ بِمُبَاحٍ، وَأَمَّا رِلْأَغْغَاضِ الْمُتَقَدِّمَةِ بَمُتٌّرَدّّدٌ بَيْنَ الْإِيجَابِ وَالِاسْتِحْبَارِ وَقَدْ حَكَى الرَّهُ تَعَالَ ىمَقَالَاتِ المُفْتَرِينَ عَلَيْهِ وَعَلَى رُسلُِهِ فِي كِتَابِهِ عَلَى وَجْهِ الْإِنْقَارِ لِقَوْلِحِمْ، واَلتَّحْذِيرِ مِنْ كُفْرِهِنْ، وِألْوَعِيدِ غَلَيْهِ ،وَالرَّدِّ عَلَيْهِمْ بِمَا تَلَغهُ ابلَّهُ عَليَْنَا فِى مُحٍّكَمِ ِاكَابِهِ.وَكَذَلِكٌّ وَقَعَ مِنْ َأمْثَألِه ِفئ أَحَادِيذِ ارنَّبًّيِّص َلَّى اﻻﻻَّهُّ عَلَيْهِ وسََلَّمَ الصَّحِؤحَةٌ عَلَى الْوُجُؤهٍّ الْمُتَقَدِّمَةِ.وَأَجْمَعَ الصَّلفَُ وُّالْخَرَفُ مِنُ أُئِمَّةِ الْهُدَى عَلَى حِكَاذَاتِ مَقَالَاتِ الْكَفَلَةِ وَراْمُلْخِدِينَف ِي كُتُبِهِمْ وَمًجَالِِسهِمْ ﻻِيُبَيِّنُوهَا لِلنَّاشِ