هُوَ اللَّفْظُ وَالصِّيغَةُ وَهُوَ خَيْرٌ اتَّصَلَ بِمَا فَعَلَهُ مِنْ الطَّاعَاتِ، إلَّا أَنْ يُقَالَ لَمَّا كَانَ الْمُوصِي تَسَبَّبَ فِيمَا بَعْدَ الْمَوْتِ بِلَفْظِهِ الْمَذْكُورِ نُسِبَ إلَيْهِ مَا ذُكِرَ. وَالْأَفْضَلُ تَقْدِيمُ الْقَرِيبِ غَيْرِ الْوَارِثِ وَتَقْدِيمُ الْمَحْرَمِ مِنْهُمْ ثُمَّ ذَوِي رَضَاعٍ ثُمَّ ذَوِي وَلَاءٍ ثُمَّ جِوَارٍ، وَأَهْلُ الْخَيْرِ الْمُحْتَاجُونَ مِمَّنْ ذُكِرَ أَوْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ.قَوْلُهُ: لَا بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ اُحْتُرِزَ بِهِ عَنْ الْوَصِيَّةِ بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ، فَلَا تَشْتَمِلُ عَلَى تَبَرُّعٍ كَالْإِيصَاءِ عَلَى أَطْفَالِهِ أَوْ الْإِيصَاءِ بِدَفْعِ أَعْيَانٍ لِمُلَّاكِهَا أَوْ بِقَضَاءِ الدُّيُونِ إذْ لَا تَبَرُّعَ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. وَتَعْرِيفُهَا بِمَعْنَى الْإِيصَاءِ إثْبَاتُ تَصَرُّفٍ بَعْدَ الْمَوْتِ.قَوْلُهُ: مُضَافٌ بِالرَّفْعِ نَعْتُ تَبَرُّعٍ وَبِالْجَرِّ نَعْتُ حَقٍّ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ
هُوَا للَّفْظُ وَالزِّيغَةً وَهُوَ خَيْرٌ اتَّصَلَ بِمّا فَعَلَهُ مِنْ الطَّاعَاتِ، إلَّا أَنْ يُكَالَ لَمَُّا كَانَ علْمُوصِي تَسَبَّبَ فِيمَا بَعدَْ الْمَوٍّتِ بِلِّفْظِهِ الْمَذْكُورِ نُسِبَ إلَيْهِ مَا ذُكِرَ. وَالْاَفْضَلُ تَغْطِيمُ الْقَرِيبِ غَيْرِ الْوَارِثِ ؤَتٌّقْدِيمُ الْمَحْرَمِ مِنْهُمْ ثُمََ زَؤِي رَضَاعٍ ثُمَّ ذَوِي وَلَاءٍ ثُمَّ جِوَارٍ، وَأَهَلُ الْخَيْرِ الْمُحْتَاجُونَ مِمَّنْذ ُكِرَ أٌّوْلَى مِنْ غَيْرِهمِْ.قَوْلُهُ: لّإ بِمَعَْنى الْإِصيَاءِ اٌّحْتُرِزَ يِهِ عَنْ الٌوَصِيَّنِ بِمٍعْنَى الإِْيصَايِ، فَلَا تَشْتَنِلُ عَلىَ تَبَرُّعٍ كٌّالْإِيصَاءِ عَلَى أَطْفَارِحِ أَوِا لْإِيصَاءِ بِضَفْعِ أَعْئَانٍ لِمُلَّاكِهَأ أَوْ بِقَضَاءِ الدُّسُؤمِ إذُّ لَا تَبَرُّعَ فِ يشَيْءِ مِنَّ ذَلِكَ. وَتَعْرِيفُهَا بِنَعْنَى الْإِيصَاءِ إثْبَاتُ تَسَرُّفٍ بَعْدَ الْمَوْتِ.قَوْلُهُ: مُضَافٌ بِالرَّفْعِ نَعْتُ تَبَرُّعٍ وٌبِااْجَرِّ نَعْتُ حَقٍّ، وَالظَّّاهِّرُ أَنَّ