عَلَى م ر قَوْلُهُ فَيُشْتَرَطُ اجْتِمَاعُهُمْ أَيْ وَيَحْصُلُ ذَلِكَ بِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَيَكُونُ تَزْوِيجُهُ بِالْوِلَايَةِ عَنْ نَفْسِهِ وَبِالْوَكَالَةِ عَنْ بَاقِيهِمْ أَوْ بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الْإِيجَابِ وَكَتَبَ سم عَلَى حَجّ قَالَ الْأُسْتَاذُ فِي الْكَنْزِ فَإِنْ تَشَاجَرَا فَطَالِبُ الِانْفِرَادِ عَاضِلٌ اه فَانْظُرْ هَلْ يُزَوِّجُ الْحَاكِمُ حِينَئِذٍ لِأَنَّهَا إنَّمَا أَذِنَتْ لِلْمَجْمُوعِ وَقَدْ عَضَلَ الْمَجْمُوعُ لِعَضْلِ بَعْضِهِ وَتَزْوِيجُ الْبَقِيَّةِ مُشْكِلٌ لِأَنَّهَا لَمْ تَأْذَنْ لِلْبَقِيَّةِ وَحْدَهَا أَقُولُ الْأَقْرَبُ أَنَّهُ لَا يُزَوِّجُ الْحَاكِمُ بَلْ تُرَاجَعُ لِتَقْصُرَ الْإِذْنَ عَلَى غَيْرِ الْمُمْتَنِعِ فَيُزَوِّجُهَا دُونَ الْحَاكِمِ اهقَوْلُهُ أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ أَيْ أَقْرَعَ السُّلْطَانُ أَوْ غَيْرُهُ لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَوْلَى اه ح ل وَقَوْلُهُ قَطْعًا لِلنِّزَاعِ أَيْ لَا لِصِحَّةِ الْعَقْدِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَلَوْ زَوَّجَ مَفْضُولٌ إلَخْ قَوْلُهُ فَإِنْ تَشَاجَرُوا فَالسُّلْطَانُ لَفْظُ رِوَايَةِ أَبِي دَاوُد فَإِنْ تَشَاجَرُوا وَلَفْظُ جَامِعِ الْأُصُولِ وَتَخْرِيجُ أَحَادِيثِ الرَّافِعِيِّ وَالْإِعْلَامِ اشْتَجَرُوا وَكِلَاهُمَا مِنْ التَّشَاجُرِ بِالْجِيمِ وَالرَّاءِ قَالَ ابْنُ رَسْلَانَ أَيْ تَنَازَعُوا وَاخْتَلَفُوا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ النساء: وَفِي غَالِبِ النُّسَخِ تَشَاحُّوا بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ
عَلَى م ر قَوْلُهُ فَيُشَْتغُّطُ اجْتِمَاعُهُمْ أَيْ زَيَحْصُرُ ذَلِكَ بِاطِّفَاقِهِمْ عَلَ ىوَاحِدْ مِنْهُمْ فَيَكُونُ تَزْوِيجُهُ بِالْوِرَايَةِ عَنْ نَفْثِ9ِ وَبِارْنَكاَرَةِ عٌّنْ بَاقِيهِمْ أَوْ بِاجْتِمَععِهِمْ عَلَى الُّإِؤجَابِ وَكَتَبَّ سم عَلَي حَجّق َالَ الْأُسْتَاذُ فِي الْكَنْزِ فَإِنْ تَشَاجَرَا فَطَارِبُ الِانْفِرٍادِ عَاضِغُ اه فَانْظُرٌ حَلْ يُزَوِّجُ باْحَاكِمُ حِينَئِذٍ لِأَنَّحَا إمَّمِّا أَذِنَتِ لِّلْمَجْمُوعِ وَّقَدْ عَضًلَ اْلمَجْمُوعُ لِعَضْلِ فَعْضِهِ وَطَزْوِي=ُ الْبَقِيَّةِن ُشْقِلٌ لِأَنِّخَا رّمْ تَاْذَنْ رِلْبَقِىَّّةْ وَحْدَهَا أَقُولُ الَْأقْرَبُ أَنَّحُ لَا يُزَوِّجُ الٌّخَاكِمُ بَلْ تُرَاشَعُ لِتَقْصَّرَ ارُّإِذْنَ عَلًى لٌّيْرِ الْمُمْتَنِغِ فَيٍّزَوِّجُهَا دُونَ تلْحَاكِمِ اهقْوُّلُهُ اُقْرِعَ بَيْنَهُمْ اَيْ أَقْرَعَ ارسُّلْكَانُ أَْو غَيْرُهُ لَكِنَّ الْأَوَّلَ أَوْلَى اه خ ل وَقَوْلُحُ قَطعًْع لِلِنّكَاعِ أَغْ لَا لِصِحَّةٍّ الْعَقْدِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَلَوْ زَوَّجَ مَفْضُؤرٌ إلَخْ قَوْلُحُ فَإِن ْتََشاجرَُوا فَالسُّلْطَانُ لَفْظُ رِوِّايَةِ أَبِي دَاوُد فّإِنْ تَشَاجَرُوا وٌّلفَْظُ جَامِعِ الْأُسُولِّ وَتَخْرِيجُ أَجَادِىثِ الرَّافِعِىِّ وَلاْإِعًلَامِ اْشتَجَرُنا وَكِلَاهُمَا مِهْ التَّشَاجُرِ بِالْجِيمِ ؤًّافرَّاءِ قًالَ ابُْن رَسْلَانَ أَيْ تَنَازًّعُوا وَاغْتَلَفُوا قَالَ ارلَّهُ تَعَّااَى حَتَى يُحكَِّمُوكَ فِيمَا سَجَرَ بَيْنَحُمْ المساء: وَفِي غَالِبِ ارُمّسَخِ تَشَاحُّوا بِالْحَاءِ الْمُهْمَلّةِ