حَقِيقَةً بِأَنْ يُطْعَمَ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَهُوَ لَا يُفْطِرُ، أَوْ مَجَازًا عَمَّا يُغَذِّيهِ اللَّهُ بِهِ مِنْ الْمَعَارِفِ وَيُفِيضُهُ عَلَى قَلْبِهِ مِنْ لَذَّةِ مُنَاجَاتِهِ وَقُرَّةِ عَيْنِهِ بِقُرْبِهِ. وَغِذَاءُ الْقُلُوبِ وَنَعِيمُ الْأَرْوَاحِ أَعْظَمُ أَثَرًا مِنْ غِذَاءِ الْأَجْسَامِ وَالْأَشْبَاحِ.فَلِلْأَنْبِيَاءِ جِهَةُ تَجَرُّدٍ وَجِهَةُ تَعَلُّقٍ، فَبِالنَّظَرِ لِلْأَوَّلِ الَّذِي يُفَاضُ عَلَيْهِ بِهِ مِنْ الْمَبْدَإِ الْأَوَّلِ مَصُونُونَ عَمَّا يَلْحَقُ غَيْرَهُمْ مِنْ الْبَشَرِ مِنْ ضَعْفٍ وَعَطَشٍ وَجُوعٍ وَفُتُورٍ، وَبِالنَّظَرِ لِلثَّانِي بِهِ يُفِيضُونَ وَيَلْحَقُهُمْ ذَلِكَ ظَاهِرًا لِمُوَافَقَةِ الْجِنْسِ لِتُؤْخَذَ عَنْهُمْ آدَابُ الشَّرِيعَةِ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يُمْكِنْهُمْ الْأَخْذُ عَنْهُمْ، فَظَوَاهِرُهُمْ بَشَرِيَّةٌ تَلْحَقُهُمْ الْآفَاتُ وَبَوَاطِنُهُمْ رَبَّانِيَّةٌ تَتَلَذَّذُ بِلَذَّةِ الْمُنَاجَاةِ، فَلَا مُنَافَاةَ بَيْنَ مَا ذَكَرَ هُنَا وَبَيْنَ رَبْطِهِ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِهِ مِنْ شِدَّةِ الْجُوعِ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ أَحْوَالَهُمْ الظَّاهِرَةَ يُسَاوُونَ فِيهَا الْجِنْسَ وَأَحْوَالَهُمْ الْبَاطِنَةَ يُفَارِقُونَهُمْ فِيهَا، فَظَوَاهِرُهُمْ لِلْخَلْقِ كَمِرْآةٍ يُبْصِرُونَ فِيهَا مَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ وَبَوَاطِنُهُمْ فِي حُجُبِ
حَغِيقَةً بِأَهْ يُتْاَمَ مِنْ طَعَامِ الْجَنَّةِ وَهُوَ رَا ىُفْتِرُ، أَوْ مَجَازًا غَمَّﻻ يُخَذِّيهِ اللَّهُ بِحِ مِنْ الْمَعاَرِفِ وَيُفيضهُُ عَلَى قٌلْبِهِ نِنّ لَذَّةِ مُنَاجَاتِهِ وَقُرّّةِ عَيٌّنِهِ بِقُرْبِهِ. وَغِذَاءُ الْقُلُمبِ وَنَِعيمُ الْأَرْوَاحِ أَعْظَمُ َأثَرًام ِنِّ غِذاَءِ الْأَجْسَامِ وَالْأَشْبَاحِ.فّلِلْأَنْبِيَاءِ جِهَةُ تَجَرُّدٍ وَجًّهَةُ تَعَلُّقٍ، فَبِانلَّظَرِ لِلْأَوََلِ الَّذِي يُفَاضُ عَلَيْهِ بِهِ مِنْا رُّْمبْدَإِ الْأَوَّلِ مَصُونُونَ عمَََا يَرْحَقُغ َيْرَهُمْ مِنْ الْبَشَرِ مِنْ ضَعْفٍ وَعَضَشٍ وَجوُعٍ وَفُتٌورٍ، وَبِالنَّظَغِ لِلثَّانِي بِهِ يُفِيضُونَ وَيَلْحَقُهُمْ ذَلِكّ ظَاهِرًا لِمُوَافَقَةِ الْجِنِْس لِتُؤِغَذَ عَنْهُمْ آدَابُ الشَّرِيعَةُّ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ يُمْكِنْهُمْ الْأَخْذُ عَنْهُمْ، فَظَوَاهِلُهُمْ بَشََرىَّةٌ َتلْحَغُهُمْ الْآفَاتُ وَبَوَاطُِنهُمً رَبَّانِيَّةٌ تَتَرَذَّذُ بِلُذَّةِ الْمُنَاجَاةِ، فَلَا نُمَافَاةَ بَيْنَ مَا ذَكٌّرَ هُنَا وَبَيْنَ رَبطِْهِ الْحَجَرَع لََى بَضْنِهِ مِنْ جدَِّةٌ الْجُوتِ لِمًّا ةَقَرَّرَ أَنَّ أَحِّوَالَهْمْ الظًّاهِرَةَ يُسَغوُونَ فِيهَا الْ-ِنْسْ وْاَحْوَارَهُمْ الْبَاطِنَةَ ئُفَارِقُونَهُم ْفِيهَا، فَظَوَعهِرُهُمْ لَلْخَلْقِ كَمِرْآةٍ يُبْصِرُوَنف ِيهٍا مَا يَجبُِ عَلَيْهِمِّ ؤَبَوَاطِنُهُمْ فِي حُجُبِ