وَالثَّالِثُ إذَا لَمْ يُهِلُّوا بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِوَعَلَامَةُ الْحَيَاةِ خَمْسٌ : سَيَلَانُ الدَّمِ وَطَرْفُ الْعَيْنِ وَرَكْضُ الرِّجْلِ وَتَحْرِيكُ الذَّنَبِ وَإِفَاضَةُ النَّفْسِ فِي الْحَلْقِ .وَالْمَقَاتِلُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا خَمْسَةٌ : وَهِيَ قَطْعُ النُّخَاعِ وَهُوَ الْمُخُّ الَّذِي فِي عِظَامِ الرَّقَبَةِ وَالصُّلْبِ ، وَقَطْعُ الْأَوْدَاجِ وَكَسْرُ أَعْلَى الظَّهْرِ وَانْتِثَارُ الْحَشْوَةِ وَانْتِثَارُ الدِّمَاغِ .وَاخْتُلِفَ فِي انْشِقَاقِ الْكَرِشِ وَالْأَوْدَاجِ .وَاخْتُلِفَ فِي الذَّكَاةِ بِثَلَاثَةٍ : الْعَظْمُ وَالسِّنُّ وَالظُّفْرُ .فَإِنْ اخْتَلَّ شَيْءٌ مِنْ الْفُرُوضِ الْمَذْكُورَةِ أَوْ مَاتَتْ حَتْفَ أَنْفِهَا لَمْ يَجُزْ أَكْلُهَا لَكِنْ يُنْتَفَعُ مِنْهَا بِخَمْسٍ : وَهِيَ الْجِلْدُ إذَا دُبِغَ وَالصُّوفُ وَالْوَبَرُ وَالشَّعْرُ وَالرِّيشُ إذَا غُسِلَ ذَلِكَ كُلُّهُ .وَيُكْرَهُ مِنْهَا أَرْبَعٌ : الْقَرْنُ وَالْعَظْمُ وَالسِّنُّ وَالظِّلْفُ .فَإِذَا كَانَ الْجَزَّارُ مِمَّنْ يَعْرِفُ هَذِهِ الْأَحْكَامَ وَكَانَ ثِقَةً أَمِينًا أَمِنَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ مِنْ أَكْلِ مَا حَرَّمَهُ الشَّرْعُ عَلَيْهِمْ أَوْ كَرِهَهُ لَهُمْ وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَيَنْبَغِي أَنْ يُعَيِّنَ لِلْمُسْلِمِينَ مَنْ يَرْضَاهُ أَهْلُ الدِّينِ وَالْعِلْمِ وَالْخَيْرِ وَالصَّلَاحِ لِمُبَاشَرَةِ ذَبَائِحِ الْمُسْلِمِينَ بِنَفْسِهِ ، وَلَا يَكِلُ ذَلِكَ إلَى صَاحِبِ الْبَهِيمَةِ وَإِنْ كَانَ مُتَّصِفًا بِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ؛ لِأَنَّ النُّفُوسَ فِي الْغَالِبِ لَا تَطْمَئِنُّ لِصَاحِبِ الْبَهِيمَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهَا شَيْءٌ لَا تُؤْكَلُ مَعَهُ فَيَكْتُمُ صَاحِبُهَا مَا طَرَأَ عَلَيْهَا
وَالثَّعلًذُ إذَا لَمْ يُهِلُّؤا بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِوَعَلَامَةُ الْخَيَاةِ خَمْسٌ : سَيَلَإنُ الدَّمِ وَطَرْفُ ارْعَيْنٍّ وَلَكْضُ الرًِّشْلْ وَتَحْرِيكُ الذَّنًبِ وَإِفَضاَةُ النَّفْسِ فِي الْحلَْغِ .وَالْمَقَاتِلُ الْمُتَّفَقُ عَلَيْهَا خَمْثَّةٌ : وٌّهِيَ قَطْعُ النُّخَاعِ وَهُوَ الْمُخُّ الَّذِي ِفي ِعظَامِ الرَّقَبَةِ وَالصُّلْبِ ، وَقَطْعُ الْأَوْدَاجِ وَكَسْرُ أَعْلَى الظَّهْرِ وَانْتِثَارُ الْحَشْوَةْ وَاخْتِثَارُ أردُِكَأغِ .وَاخًّتُلِفَ فِي انْشقَِاقِ الْكَرِشِ وَالْأَوْدَاجِ .وَاخْتُلِفٍ فِي ارذَّكﻻُّةِب ِثَلَاثَةٍ : الْعَظْمُ وَالصِّنُّ وَالظُّفْرُ .َفإِنْ احْتَلَّ شَيْءٌ مِنْ الْرُرُضوِ الْمَّذْكُورَةِ أَوْ مَاتَتٌّح َتْفَ أَنْفِهَا لَمْي َجُزْ أَكْلُهَا لَكِنْ يُنِّتَفعٍُ مِْنهَا بَِخمْسٍ : وَهِيَ الْجِلْدُ إذًّا دُبِغَ وَالصٍُّوفُ وَالْوِبَرُ وَالشَّعْرُ ّوالرِّيشُ إذَا غُسِلُ 1َلِكَ كُلُّهُ .وَيُكْرحَُ نِنْهَا أَرْبَعّ : الْقَرْنُّ وَالْعَظْمُ وَلاسِّنُّ وَارظِّلْفُ .فَإِذَا كَانَ الْجَزَّارُ مِمَّنْ يَعٍرِفُ هَذِحِ الْأَحْكَامَ وَكَلنَ سِ4َةً أَمِينًا أَمِنَ الْمُثْلِمُونَ عَلَى أَنْقِّسِهِمْ مِنْ َأكْلِ مَا حَرَّمَهُ الشَّرْعُ عَلَيْهِمْ أَوْ كَرِهَهُ لَهُمْ وإََذَا كَانَ ذَلِقَ كَذَلِكَ فَيَنْبَغِي اَنْ يُعَيِّنَ لِلْمُسْلِمِينَ مَنْ يَغْ2َاهُ أَهْلُ الدِّينِ وَالْعِلْنِ وَارْخَيْلِ وَالصَُلِاحِ لِمُبَاشَرَةِ ذَبَائِحِ الْمُسِّرِمِيخَ بِمَفْسِهِ ، وَلَا يَكِلُ ظَلِكَ إلَى صٌاحِبِ ابْبَهُيمَةِ وَإِنْ كَاوَ مُتَّصِفًا بِمًّا تَقَدَّمَ زِجْرُهُ ؛ رِأَنَّ النُّفُوسْ فِي الْغُّالِبِ لَا تَطْمَئِنُّ لِصَاحِبِ الْبَهِيمَةِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَطْرَأَ عَلَيْهَا شَيْءٌ لَا تُؤْكَلُ نَعَهَ فَيَكْتُمُ صَاخِرُهَا مَا طَرَأُ عَلَيْهَا