تَنْزِيهًا، وَإِنَّمَا هُوَ حِجَابٌ ضُرِبَ عَلَيْهِمْ، فَظَنُّوهُ تَنْزِيهًا، كَمَا ضُرِبَ حِجَابُ الشِّرْكِ وَالْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ وَالشَّهَوَاتِ الْمُرْدِيَةِ عَلَى قُلُوبِ أَصْحَابِهَا، وَزُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ، فَرَأَوْهَا حَسَنَةً.عُدْنَا إِلَى شَرْحِ كَلَامِهِ.قَوْلُهُ: وَقَدْ وَرَدَتْ أَسَامِيهَا بِالرِّسَالَةِ. . . إِلَى آخِرِهِ.ذَكَرَ أَنَّ إِثْبَاتَ الصِّفَاتِ دَلَّ عَلَيْهَا الْوَحْيُ الَّذِي جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ، وَالْحِسُّ الَّذِي شَاهَدَ بِهِ الْبَصِيرُ آثَارَ الصَّنْعَةِ؛ فَاسْتَدَلَّ بِهَا عَلَى صِفَاتِ صَانِعِهَا، وَالْعَقْلُ الَّذِي طَابَتْ حَيَاتُهُ بِزَرْعِ الْفِكْرِ، وَالْقَلْبُ الَّذِي حَيِيَ بِحُسْنِ النَّظَرِ بَيْنَ التَّعْظِيمِ وَالِاعْتِبَارِ.فَأَمَّا الرِّسَالَةُ: فَإِنَّهَا جَاءَتْ بِإِثْبَاتِ الصِّفَاتِ إِثْبَاتًا مُفَصَّلًا عَلَى وَجْهٍ أَزَالَ الشُّبْهَةَ، وَكَشَفَ الْغِطَاءِ، وَحَصَلَ الْعِلْمُ الْيَقِينِيُّ، وَرُفِعَ الشَّكُّ وَالرَّيْبُ؛ فَثَلَجَتْ لَهُ الصُّدُورِ، وَاطْمَأَنَّتْ بِهِ الْقُلُوبُ، وَاسْتَقَرَّ بِهِ الْإِيمَانُ فِي نِصَابِهِ، فَفَصَّلَتِ الرِّسَالَةُ الصِّفَاتِ وَالنُّعُوتَ وَالْأَفْعَالَ أَعْظَمَ مِنْ تَفْصِيلِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَقَرَّرَتْ إِثْبَاتَهَا أَكْمَلَ تَقْرِيرٍ فِي أَبْلَغِ لَفْظٍ، وَأَبْعَدِهِ مِنَ الْإِجْمَالِ وَالِاحْتِمَالِ، وَأَمْنَعِهِ مِنْ قَبُولِ التَّأْوِيلِ، وَكَذَلِكَ كَانَ تَأْوِيلُ آيَاتِ
تَنْزِيهًا، وَإِنَّمَا هُوَ حّشَابٌ ضُرِبَ عَرَّيْهمِ،ً فَظَنُّوهُ تَنْزِيعًا، كَمَا ضُرِبَ حِجَابُ الشِّرَقِو َألْبِدَعِ الْمُضِلَّةِ وَالشَّهَوَاتِ الْمُرْدِيَةِ عَفَى قُلُوبِ أَصْحَابِهَا، وَزُيِّنَ لَهُمْ سُوُء أَْعمَالِهِمْ، فَرَأَؤْهَا حَسَمًةٍّ.عُدْنَا إِلَي شَلْحِ كَلَامِهِ.قَوْلهُ: وَكَدْ وَرَدَتْ أَسَامِيهَا ِباررِّسَالَة.ًّ . . إَِلى آخِرِهِ.ذَكَرَ أَمَّ إِثْبَاطَ الصِّفَاتِ دَلَّ عَلَيْهَا الْوَحْيُ ارَّثِي جَاءَ مِنْ عِنْضِ ارلَّهِ عَلَى لِثَانِ رَسُولِهِ، وَالْحْسُّ الَّذِي شَهاَدَ بِهِ الْبَصِيرُ آثَارَ الصَِنْعَةِ؛ فَاسْتَدَلَّ ِبهَا عَلَى ِصفَاِت صَانِعِهَا، وَالْعٍّقْلُ الّْذِي طَابَتْ خَيَاتُهُ بَّزَرُّعِ الْفِكْرِ، وَالْقَلْبُ الَّذٌيح َيِيَ بِحُسْنِ النَّظَرُ بَىِّنَ التَّعْكِيمِ وَالِاغْتِبَارِ.فَأَّمَّا الرِسَّالَةُ:ف َإِمَّهَا جَاءَتْ بِإِثْبَاتِ الصِّفَاتِ إِثْبًّعتًا مُفَصَّرًا غَلَى وَشْهٍ أَزَالَ ارشُّبْهَةَ، وَكَشَفَ الغِْطَءاِ، وَحَصَلَ الْعِلْمُ الْيَقِينِيُّ، وَرُفِعَ الشَّكُّ وَالرَّيْبُ؛ فَثَلََجتْ لَهُ الصُّدُورِ، وَاتْنَأَنَّطْ بًهِ ارْقُلُوبُ، واَسْتَقِّرَّ بِهِ الْإِيمٍانُف ِي نِصَابِهِ، فَفَصَّلَتِ الرِّسَارَةُ الصِّفَاتِ وَارنُّعُوعَ وَعلْأَفْعَعلَ أَعْظَمَ مِنْ تَفْصِيلِ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَقَرَّرَتْ إِثْبَاتَهَا أَكْمٌلَ تَقْلِيرٍ فىِ أْبْلَغِ لَفْظٍ، وَأَْبعَدِهِ مِمَ الْإِجْنَألِ وَالِاخْتِمَار،ِ وَأَمْنَعِهِ مِنْ قَبُولِ الطَّأْوِيرِ، وزَذَلِكَ كاَنَ طًأْوِيلُ آيَاتِ