فِي الْأُولَى، وَالثَّالِثَةِ عَلَى نَفْيِ عِلْمِهِ بِذَلِكَ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي فِي الدَّعَاوَى، وَالْبَيِّنَاتِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ عِلْمِهِ بِالْقَدْرِ وَعَدَمُ الشَّرِكَةِ قَوْلُهُ: وَعُلِمَ بِذَلِكَ أَيْ بِقَوْلِهِ أَضَرَّ بِالْمَأْخُوذِ مِنْهُ إلَخْ وَقَوْلُهُ أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْهُ أَيْ الْمُشْتَرِيَ قَوْلُهُ: لَمْ يُخَيَّرْ أَيْ بَلْ يُجْبَرُ عَلَى الْأَخْذِ حَالًّا أَوْ يَتْرُكُ حَقَّهُ مِنْ الشُّفْعَةِ ع ش قَوْلُهُ: وَهُوَ الْأَصَحُّ لِرِضَاهُ بِالضَّرَرِ وَلَوْ كَانَ الثَّمَنُ مُنَجَّمًا فَالْحُكْمُ فِيهِ كَالْمُؤَجَّلِ فَيُعَجِّلُ أَوْ يَصْبِرُ حَتَّى يَحِلَّ كُلُّهُ وَلَيْسَ لَهُ كُلَّمَا حَلَّ نَجْمٌ أَنْ يُعْطِيَهُ وَيَأْخُذَ بِقَدْرِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ عَلَى الْمُشْتَرِي ز ي وس لقَوْلُهُ: وَتَعْبِيرِي بِمَا ذَكَرَ أَيْ بِقَوْلِهِ وَقْتَ الْعَقْدِ مَعَ بَيَانِهِ مِنْ بَيْعٍ وَنِكَاحٍ وَخُلْعٍ وَقَوْلُهُ أَعَمُّ أَيْ لِشُمُولِهِ الْبَيْعَ، وَالْمُتْعَةَ، وَالصُّلْحَ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ وَغَيْرَ ذَلِكَقَوْلُهُ: وَلَوْ بِيعَ مَثَلًا أَيْ فَمِثْلُ الْبَيْعِ غَيْرُهُ مِنْ الصَّدَاقِ، وَالْخُلْعِ وَعَلَيْهِ فَهَلَّا أَتَى بِعِبَارَةٍ شَامِلَةٍ لِلْبَيْعِ وَغَيْرِهِ وَادَّعَى الْعُمُومَ كَعَادَتِهِ كَأُنَبِّهُ اط فقَوْلُهُ: وَقَوْلُ الْأَصْلِ عِبَارَتُهُ أَخَذَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الْقِيمَةِ. وَيُجَابُ بِأَنَّهُ
فِي الْأُوَلى، وَالثَّالِثَةِ علََى نَفْيِ عِلْمِهِ بِزَلِكَ قَمَا يُعْلَمُ نِمَّا َيأْتِي 5ِي الدَّعَاوَى، وَالْبٌيِّنَاتِ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ عِلْحِهِ بِعلْقَدِْر وَعَدَمُ الشَّرِكَةِ قَوْلُهً: وَعُلِمَ بِذَلًّكَ أَيْ بِقَؤْلِحِ أضَرََّ بِاﻻْمَأْخُوذِ مِتْهَّ إلَخُ وَقَوْلُهُ أََنّ الْمَأٌّخُوذَ مِنْهُ أَيْ الْمُشْاَرِيَ قْوْلُهُ: لَخْ يُخَيَّرْ أَؤُ بَلُّ يُجّبَلُع َلَي الْأَخْذِ حَالًّا أوْ يَتْرُكُ حََقّهُ مِنْ السُّفْعَةِ ع ش قَوْلَّهُ: وَهُوَ الْأَصَهُّ رِرِضَهاُ بِألضَّرَرِ وَلَوْ كَانَ الثَّمَمُ مُنَجَّمُا فَالْحُكْمُ فِبهِ كَالْمُؤَجَّلِ فَيُعَجِّلُ أَوْ يَصْبِرُ حَتَّى يَحٌلَّ كُلُّتُ وَلَيْسًّ لَهُ كُلَّمآَ حَلَّ نَجْمٌ غَْن يُعْطِيَهُ وَيَأْخُذَ بِقَدْرٌهِ لِمَا فِيهِ مِنْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ عَلَى الْمُشْتٍّرِي ز ي وس لقَوْلُهُ: وَتَعْبِىرِي بِمَا زَكَرَ أَيْ بَِقوٌّلِهِ وَقْتَا لْعغَْدِ مِعَ بَيَانِحِ مِنْ بَيْعٍ وْنِكَاهٍ وًّخُرٍْع وَقَوْلًهُ أَعَمُّ أَيْ لِشُمُولِهِ الْبَيْعَ، وَالْمُتْعَةَ، وَالصُّلْحَ عَنْ دَمِ ألْعَمْدِ وَخَيْرَ ذَلِكَقَوْلُهُ: وَرَوْ بِيعَ مَثَلًا أَيْ فَمِثْلُ الْبَيْعِ خَيْرُهٌّ مِنْ ارصَّدّاقِ، وَالْخُلْعِ وٌعَلَيْهِ فهََلَّا أُّتَى بِعِبَارَنٍ شَامِلَنٍ لِلْبَيْعِ وَغَْئرِهِ وَادَّعَى الْاٍمُومَ كَغَادَتِهِ كَأٍّنَبِ9ُّ اط فقًوُْلهُ: وَقَوْلُ لاْأَصْلِ عِبارَتُهُ أَخَذَ بِحَصّتِهِ مِنْ الٌّقِيمَةِ. وَئُجَابُ بِأََّنّهُ