وَالْحَنَابِلَةِ ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ مِنْ الْمَالِكِيَّةِ إنَّهُ الْمَذْهَبُ ، وَصَرَّحَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ مِنْ الْحَنَفِيَّةِ بِأَنَّ الْإِجَابَةَ سُنَّةٌ لَكِنَّهُ اسْتَدَلَّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ، وَشَبَّهَهَا فِيمَا إذَا كَانَ هُنَاكَ غِنَاءٌ ، وَنَحْوُهُ بِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَاجِبَةِ الْإِقَامَةِ ، وَإِنْ حَضَرَتْهَا نِيَاحَةٌ ، وَذَلِكَ يُفْهِمُ الْوُجُوبَ ، وَقَالَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ إجَابَتُهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ إذَا قَامَ بِهِ الْبَعْضُ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنْ الْبَاقِينَ ، وَحَكَى الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي شَرْحِ الْإِلْمَامِ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ خَصَّ الْوَجْهَيْنِ فِي أَنَّ إجَابَتَهَا فَرْضُ عَيْنٍ أَوْ كِفَايَةٍ بِمَا إذَا دَعَا الْجَمِيعَ ، وَقَالَ لَوْ خَصَّ كُلَّ وَاحِدٍ بِالدَّعْوَةِ تَعَيَّنَتْ الْإِجَابَةُ عَلَى الْكُلِّ . الرَّابِعَةُ قَالَ أَصْحَابُنَا الشَّافِعِيَّةُ إنَّمَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ أَوْ تُسْتَحَبُّ بِشُرُوطٍ : أَحَدُهَا أَنْ يَعُمَّ عَشِيرَتَهُ وَجِيرَانَهُ أَوْ أَهْلَ حِرْفَتِهِ أَغْنِيَاءَهُمْ وَفُقَرَاءَهُمْ دُونَ مَا إذَا خَصَّ الْأَغْنِيَاءَ .وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرْطُبِيُّ ، وَنَحْوُهُ نَحَا ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، وَظَاهِرُ كَلَامِ أَبِي هُرَيْرَةَ وُجُوبُ الْإِجَابَةِ ثَانِيهَا أَنْ يَخُصَّهُ بِالدَّعْوَةِ بِنَفْسِهِ أَوْ بِإِرْسَالِ شَخْصٍ إلَيْهِ فَأَمَّا إذَا قَالَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِوَكِيلِهِ لِيُحْضِرَ مَنْ أَرَادَ أَوْ قَالَ لِشَخْصٍ اُحْضُرْ ، وَأَحْضِرْ مَعَك مَنْ شِئْت فَقَالَ لِغَيْرِهِ اُحْضُرْ فَلَا تَجِبُ الْإِجَابَةُ ، وَلَا تُسْتَحَبُّ ، وَكَذَا اعْتَبَرَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي وُجُوبِ الْإِجَابَةِ أَنْ يَدْعُوَ مُعَيَّنًا قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي شَرْحِ الْإِلْمَامِ
وَالْحمَابِلَةِ ، وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ مٍنْ الْمَالِكِيٌّّةِ إنَّهُ علْمَذْهَبُ ، وَصْرَّهَ صَاحْبُ الْ8ِدَايَةِ مِنْ اغْحَنَفِيَّةِ بِأَنَّ الِْإجَابَةَ صُنَّةّ لَكِنَّهٍ أستَْدَلَّ بِ5َوْلِهِ صَلٍّّى اللَُّه عَلَيْهِ ؤَسَلَّمَ مَنْ لَمْ ىُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَضْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ ، وَشَبَّهَهَا ِفيمَا إذَا كَامَ هُنَاكَ غِنَاءُ ، وَنَحْوُهُ بِصَلَاةِ الْجِنَازٍةِ وَاشِبَةِ الْإِقَامَةِ ، وَإِنُ حَضَرَتْهَا مِيأحَةٌ ، وَذَلِكَ ؤفُْهِمُ الْوُجُوبَ ، ؤَقَال َبَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ ؤَالْحَمَابِلَةَّ إجَابَتٍهَا فَرْضُ كِفَايَةٍ إذَ اقَامَ بِهِ الْبَعْضُ سَقَتَ الْحَرَجُ عَنْ الْبَاقِينَ ، وَحَكَى الشَّيخُْ تَقِيُّ الدِّينِ لِي شَرْحِ ارْإِلْمَامِ عَنْ بَعْضِهّمْ أَنَّهُ خَصَّ الْوَجهَْيْنِ فِى أَمَّ إجَابَتَخَا فَرضُْ عَئْنٍ أَوْك ِفَايَةٍ بِمَا إذَا دَعا غلْجَِميعَ ، ؤََقالَ لَوْ خَصَّ كُلَّ وَاحِدٍ بِالدّْعَْوةَّ ةَعَيَّنَتْ الْإِجَابَةُ عَلَى الْكُلّ ِ. الرَّابِعَةُ قَالَ أَصْحَابُنَأ الشَّافِعِيَّةُ إنَّمَا تَجِبُ علْإِجَابَةّ أَوْ تُسْتَهَبُّ بِشُرُوطٍ : اَحَدُهَا أَنْ يَعُمّ عَشِيرَتَهُ وَجِيرَانَهُ أَؤْ اَهْلَ حِرْفَتِهْ أَغْنِيَاءَهُمْ وَفُقَرَاءَهُمْ دُونَ مَا إذَآ خَصَّ الْأَغْنِيَاءَ و.َحُكِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُوُّد قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ الْقُرْشُبِيُّ ، وَنَحْوُهُ نَحَا ابْنُ حَبِيبٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، وَظَهعِرُ كٌلَعمِ اَِبى هُرَيْرًةَ ؤُجُوبَّ الْإِجَابَةِ ثَاِنيهَا أَمْ يَخُصٍَّه ُبِالدَّعْوَة ِبِنِفْسِهِ أَوْ بِإِرْسَالِ جَخَصٍ إلَيْهِ فَأَمَّا إذَا قَعلَ بِنَفْسِهِ أَوْ بِوَكِيلٍّهٌ لُِيحْضِرَ ممْ أُرَادَ أَوْ قَلا َلِشٍّخْصٍ اُحْضُرْ ، َوأَحِْضرْ مَعَك مَنْ شِئْت فَغَارَ لِغَئْرِِه احُْضُّرْ فَلَا تَجِبُ الْإِشَابَةِ ، وًلَا تُسْتَحَبُّ ، وَكذََا اعْتَبَرَ الْنَالِكِيَّةُ مَالْحَنَّأبِلَةُ فِي وُجُوبِ الْإِجَابَةِ أَنْ يَدْعُوَ مُعَيَّنًا قَلاَ اوْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي شرَْحِ الْإِلْمِعمِ