وَلَزِمَ ، وَلَوْ هَزِلَالشَّرْحُ وَلَزِمَ الطَّلَاقُ الْمُسْلِمَ الْمُكَلَّفَ إنْ لَمْ يَهْزِلْ بِهِ ، بَلْ وَلَوْ هَزَلَ بِفَتْحِ الزَّايِ وَكَسْرِهَا أَيْ قَصَدَ اللَّعِبَ وَالْمَزْحَ لِخَبَرِ التِّرْمِذِيِّ ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ ، وَفِي رِوَايَةٍ الْعِتْقُ بَدَلَ الرَّجْعَةِ .ابْنُ عَرَفَةَ سَوَاءٌ هَزَلَ بِإِيقَاعِهِ أَوْ بِإِطْلَاقِ لَفْظِهِ عَلَيْهِ ، وَنَصُّهُ وَهَزْلُ إيقَاعِ الطَّلَاقِ لَازِمٌ اتِّفَاقًا وَهَزْلُ إطْلَاقِ لَفْظِهِ عَلَيْهِ الْمَعْرُوفُ لُزُومُهُ .الشَّيْخُ فِي الْمَوَّازِيَّةِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ مَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ قَدْ وَلَّيْتُك أَمْرَك إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَالَتْ فَارَقْتُك إنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَهُمَا لَاعِبَانِ لَا يُرِيدَانِ طَلَاقًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمَا .وَيَحْلِفُ وَإِنْ أَرَادَ الطَّلَاقَ عَلَى اللَّعِبِ لَزِمَهُ ا ه اللَّخْمِيُّ .ابْنُ الْقَاسِمِ هَزْلُ الطَّلَاقِ لَازِمٌ وَأَرَى إنْ قَامَ دَلِيلُ الْهَزْلِ فَلَا يَلْزَمُهُ طَلَاقٌ ابْنُ الْحَاجِبِ ، وَفِي الْهَزْلِ بِالطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ وَالْعِتْقِ ثَالِثُهَا إنْ قَامَ عَلَيْهِ دَلِيلٌ لَمْ يَلْزَمْ .ا ه .ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَنَقْلُ الْخِلَافِ فِيهِ مُطْلَقًا دُونَ تَفْصِيلِ كَوْنِ الْهَزْلِ فِي إيقَاعِهِ أَوْ إطْلَاقِ لَفْظِهِ عَلَيْهِ تَصَوُّرٌ لِمَا مَرَّ فِي نَقْلِ الشَّيْخِ .ا ه .فَقَدْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِوَلَوْ إلَى الْقَوْلِ بِعَدَمِ لُزُومِ الْهَزْلِ مُطْلَقًا وَالْقَوْلِ بِعَدَمِ لُزُومِهِ إنْ دَلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ .لَا إنْ سَبَقَ لِسَانُهُ فِي الْفَتْوَى ، أَوْ لُقِّنَ بِلَا فَهْمٍ ، أَوْ هَذَى لِمَرَضٍالشَّرْحُ لَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ الطَّلَاقُ إنْ سَبَقَ ه لِسَانُهُ إلَيْهِ بِلَا قَصْدِ التَّلَفُّظِ بِهِ بِأَنْ قَصَدَ التَّلَفُّظَ بِغَيْرِهِ فَلَفَظَ بِهِ وَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مَثَلًا فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ ، وَيُقْبَلُ
وَلَذِمَ ، وَلَؤْ هَزِلَالشَّرْحُ وَلَزمَِ الطَّلَعقُ ارْمُسلِمَ اْلمُكَلَّفَ إنْ لَمَّ يَهْزِلْ بِهِ ، بَْل وَلَوْ هَزَلَ بِفَتحٌِّ الزٌّايِ وَكَسْرِهَا أَيْ قَصَدَ اللَّعِبَ وَالْمَزْحٍ ر0َِبَلِ التُّّرْمِذِيِّ َ4لَاثٌ جِدُّعُنَّ شِدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جدٌٍِّ النِّكَاحُ وَالطَّاَاقُ وَالرَّجْعُّةُ ، وَفِي رِوَايَة ٍالْعِتْقُ بَدَلَ الرَّجْعَةِ .ابْوُ عَرَفَةَ سَوَاءٌ حَزَلَ بِإِيقَاعُّهِ أَوْ بِإِطْلَاقِ لَفْظِهِ عَلَيْهِّ ، وَنَصُّهُ وَهَزْلُ إئقاَعِ الطَّلَاقِ لَازِمٌ تتِّفَاقًا وَهَزْلُ إدْلٌاقِ لفَْظِهِ عَلَىْهِ الْمعْرُوفُ لٌزُؤمهُُ .الشَّيْخُ فِّي الْمَوَّازِيَّةِ عَنْ ابْنِ الْقَاصِمِ مَنْ قٌّالَ لِامْرَأَتِهِ قُدْ وَلَّيٍّتُك أَمْرَك إنْ شَأءَ اللَّهِ فَقَالَتٌّ فٍّارَْقتُك إنْ َشأءَ الّلَهُ ، وَهُمَا لَاعِبَانِ لَا يُرِيدَانِ طَلَاكًا فَبَا شَيْءُّ عَلَيْهِمَا .وّيَحْلِفُ وَإِنْ أَرَأدٌ الطَّلَاقَ عَرَى اللَّعِبِ لَزِمَهُ أ ه اللَّخْمِيُّ ا.بْنُ الْقَاسِمِ هَظْلُ التَّلَاقِ لَازِمٌ وَأَرَى إنِ قَامَ دَلِيلُ الْهَزْلِ فَلٍأ يَلْزَمُهُ طَلَاقْ ابْنُ الْحَاجِبِ ، وَفِي الْهَزْبِ بِارطَّﻻَاقِ وَانلِّكَاحِ وَالْعتِْقِ ثَالِثُهَا إنْ قَامَ عَلَيْهِ دلَِيلٌ لَمْ يَلِزَمْ .غ ه .ثُمَّ قَالَ ابْمُ عَرَفَةَ وَنَقْلُ الْخِلٌّافِ فِيهِ مُطْلَقًا دُونَ تَفْصِيلِ كَونِْ الْهَزْلٍّ فِي إقىَأعِهِ أَوْ إطْلَاقَّ لَفْظِهِ عَلَيْحِ تَصَوُّرٌ لِمَا مَرّ فِي نَكْلِ الّشَيْخِ .ا ه .فَ5َدْ أَشَارَ الْمُصَنِّفُ بِوًّلَوْ إلَىا لْقَوْلِ بِعَدَمِ لُزُومِ علْهَزْلِ مُطْلَقًا وًالْقَوْلِ بِعَدَمَّ لُزُونِهِ إنْ دَلَّ عَلَيْهِ جَِليلٌ .رَا إنْ ءَبَقَ لِسَانُهُ فِي الْفَتٌّوَي ، أِوْ لٌّقِّنَ بِلَا لَهّمٍ ، أَوْ هَذَى لِمَرَضٍالشَّرْحٍّ رَا يَلْزَمُ الزّّوْجَ الطَّلَتقُ إنْ سَبَقَ ه لِسَاُنهُ إلَيْهِ بِلَا قَصْدِ التَّلَفُّظِ بِهِ بِأَنْ قَصََد التَّلَفًّظَ بِغَيِْغهِ فَلَفَظَ بِهِ وَقَالَ أَنْتِ طَالِقٌ مَثَلًا فَلَا يَلْزَمُ9ُ شَيْءٌ ، وَيُقُبَلُ