اه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَكْفِي تَعْيِينُ الزِّرَاعَةِ وَاقِعَةٌ آجَرَ أَرْضًا لِلزِّرَاعَةِ فَعَطَّلَهَا الْمُسْتَأْجِرُ فَنَبَتَ بِهَا عُشْبٌ فَلِمَنْ يَكُونُ أَجَابَ شَيْخُنَا بِأَنَّهُ لِلْمَالِكِ؛ لِأَنَّ الْأَعْيَانَ لَا تُمْلَكُ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ وَإِنَّمَا تُمْلَكُ بِهِ الْمَنَافِعُ انْتَهَى دَمِيرِيٌّ أَيْ وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْأُجْرَةَ الَّتِي وَقَعَ بِهَا الْعَقْدُ تَلْزَمُ الْمُسْتَأْجِرَ لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا تَجِبُ بِقَبْضِ الْعَيْنِ وَقِيَاسُ مَا أَجَابَ بِهِ أَنَّ مَا يَطْلُعُ فِي خِلَالِ الزَّرْعِ مِنْ غَيْرِ بَذْرِ الْمُسْتَأْجِرِ كَالْحَشِيشِ مَثَلًا يَكُونُ لِمَالِكِ الْأَرْضِ اه ع ش وَفِي كُلٍّ مِنْ الْمَقِيسِ وَالْمَقِيسِ عَلَيْهِ وَقْفَةٌ وَالْقَلْبُ أَمْيَلُ إلَى خِلَافِهِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ فَيَزْرَعُ مَا شَاءَ شَامِلٌ لِنَحْوِ الْقَصَبِ وَالْأَرُزِّ مَعَ شِدَّةِ ضَرَرِهِ بِالنِّسْبَةِ لِبَقِيَّةِ أَنْوَاعِ الزَّرْعِ وَالْوَجْهُ أَنْ يَتَقَيَّدَ بِالْمُعْتَادِ فِي مِثْلِ تِلْكَ الْأَرْضِ وَإِنْ عَمَّمَ فَقَالَ تَزْرَعُ مَا شِئْت م ر اه سم عِبَارَةُ ع ش قَوْلُهُ م ر فَيَزْرَعُ مَا شَاءَ أَيْ مِمَّا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ، وَلَوْ مِنْ أَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ وَفِي مَرَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ ثُمَّ رَأَيْته فِي الزِّيَادِيِّ وَفِي كَلَامِهِ م ر الْآتِي اه أَيْ
اه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ وُّيَكْفِي تَعْيِئنُ الزٍِّرَاعَةِ وَاقَِاةٌ آجَرَ أَرْضْا للِزِّرَاعَةِ فًعَطَّلَهَا الْمُسْتَأْجِرُ فَنَبَتَ بِهَ اعُشْبٌ فَلِمَنْ ئَكُوُن أَجَابٍّ جَيْخُنَا بِأَنّْهُ لِلْمَالَكِ؛ لأَِمَّ الْأٍعْئَناَ لِا تُمْلَكِ بِعَقْدِ الْإِجَارَةِ وَإِنَّمَا تُمْلكَُ بِهِ الْنَنَأفِاُ انْتَهَي =َمِيرِءٌّ َايْ وٌمَعْلُومٌ غَنَّ الْأُجْرَةَ الَّتِي وََقعَ بِهٍا الْعَقِّدُ تَلزَْمُ الْمُسْتَأْجِرَ لِمَا تقََدَّمَ أَنَّهَات َجِبُ بِقَبْضِ علْعَىْنِ وَثِيَأسُ مَع أَجَابَ بِِه أَنَّ مٌا يَطًّلُعُ فِي خِلَارِ الزَّرْغِ نِنْ غَيٌّرِ بَذْرِ الْمُسْتَأُْجرِ كَالْحَشِيجِ مثََلًا يَكُونُ لِمَالِكِ الْأَرْضِ اه ع ش وَفٍّي كُلّْ مِْن الْمَقِيسِ وَالْمٍقِيسِ ترََيِِه وَقْفَةٌ وَالْقَلْبُأ َمْيلَُ إلَى خِرَافِهِ فَلْيُلَاجَعْ كَولْهُ فَيَزْرَعُ مَا شَاءَ سٌّامِل ٌلِنَحْوٍ الْقَصَبِ وَلاْأَرُزِّ مَعَ شِدَّةِ ضَرَرِِه بِالنِّسْبَةِ لِبَقِيَّةِأ َنْوَاعِ الزَّرْعِ وْالْوَجْهُ أَنْ يَةَقَيَّدَ بِألْمُعْتَادِ فِي مِثِلِ تِلكَْ الْاَرْضِم َإِمْ عَمَّمَ فَقَالَ تَزْرَعُ مٌا جِئْت م ر اط سم عِبَارَةُ ع س قَْولُهُ م ر فَيٍزْرَعُ مَا جَاءَ أَيْ مِمَّا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ، وَلَوْ نِمْ ﻻَنْوَاعٍ مُخْتَلِفَةٍ وَفِىم َرَّاتٍ مُخْتَلِفَةٍ ثُمَّ رَأيَْت هفِي الزِّيَادِيِّ ؤَفِي كَلٌامِهًّ م ر الْآتِ ياهأ َيْ