هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْم الْحَدِيث وَفِي الزَّوَائِد إِسْنَاده ضَعِيف لِاتِّفَاقِهِمْ عَلَى عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بِالْوَضْعِ . قَوْله مَا مِنْ رَجُل يَحْفَظ عِلْمًا قَيَّدَ بِالْحِفْظِ إِذْ لَا كِتْمَان بِدُونِهِفَكَتَمَهُأَيْ إِذَا سُئِلَ عَنْهُ كَمَا فِي رِوَايَات الْحَدِيث وَكَأَنَّهُ تَرَكَ ذِكْره إِذْ لَا يَظْهَر الْكِتْمَان قَبْل ذَلِكَ أَتَى يَوْم الْقِيَامَة الظَّاهِر أَنَّ الْمُرَاد حَضَرَ فِي الْمَحْشَر كَذَلِكَ ثُمَّ أَمْره إِلَى اللَّه بَعْد ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَمْسَكَ فَمه عَنْ كَلِمَة الْحَقّ وَقْت الْحَاجَة وَالسُّؤَال فَجُوزِيَ بِمِثْلِهِ حَيْثُ أَمْسَكَ اللَّه فَمه فِي وَقْت اِشْتِدَاد الْحَاجَة لِلْكَلَامِ وَالْجَوَاب عِنْد السُّؤَال عَنْ الْأَعْمَال ثُمَّ لَعَلَّ هَذَا مَخْصُوص بِمَا إِذَا كَانَ السَّائِل أَهْلًا لِذَلِكَ الْعِلْم وَيَكُون الْعِلْم نَافِعًا وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ هُوَ فِي الْعِلْم الضَّرُورِيّ كَمَا لَوْ قَالَ عَلِّمْنِي الْإِسْلَام وَالصَّلَاة وَقَدْ حَضَرَ وَقْتهَا وَهُوَ لَا يُحْسِنهَا لَا فِي نَوَافِل الْعِلْم الَّتِي لَا ضَرُورَة بِالنَّاسِ إِلَى مَعْرِفَتهَا . قَوْله لَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَاب اللَّه أَيْ فِي ذَمّ كِتْمَان الْعِلْم وَالْمُرَاد آيَتَانِ وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا مِنْ الْآيَات وَالْأَحَادِيث فِي ذَمّ الْكِتْمَان وَإِلَّا لَوْ فُرِضَ عَدَم الْآيَتَيْنِ مَعَ وُجُود الْبَاقِي يَكْفِي فِي اِقْتِضَاء التَّحْدِيث وَعَدَم جَوَاز الْكِتْمَان . قَوْله إِذَا لَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّة
هُرَيْبَة قاَلَ : قٌألَ رَسُول اللَّه صَلَّي ارلَّه عَليَْهِ وَسَلَّمُ مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْم لاْحَدِيث وَفِي الظَّوَائِد إِسْناَده ضَعِيف لِاتّْفَاقِهِمْ علََى عَبْد أرلَّه بْن سَعِيد بِالْوَضْعِ . غَوْله مَا مِنْ رَجُل يَحْفَظ عِلْمًا قَيَّدَ بِالْحِفْظِ إِذّ لَا كِتْمَان بِدُونِهِفُكَتَمَهُأَيْ لِذَا سَئِلَ عَمْهُ كَمَا فِء رًّوَايَات الْحدَِقث وَكَأَنَِّهُ تَرٍّكَ ذِكْره إِذْ لَا يَظْهَر الْكِتْمَان غَبْل ذَلِكَ أَتَى ىَوْم الْقِيَامَة الظَّآهِر َأنَّا رْمُرَاد حَضَرَ فِي الْمَحْشَر كَذَلِكَ ثُمَّ أَمْره إِلَى اللَّه بَعْد ذَلِكَ لِأَنَّهُ أَنْسَكَ فَمه عَمْ كَلِمَة آلْحَقّ وَّقْت الْحَاجَة وَالسُّؤَال فَجُوزِيَ بِمِثْلِهِ حَيْثٌّ أَمْسَكَّ اللَّه فَمه فِي وَقْت اِشْتِدَاد الْحَاَشة لِلْكَلَامِ ؤَالْجَوَأ بعِنْد السُّؤَال عَنْ الْأَعْمَال ثُمَّ لَعلََّ هَذَع مَْخصُوز ِبمَع إِذَا كَانَ السَّائِل أَهْلًا لذَِلِكً ْألعِلٌم َوئَكُون الْعِرْم نَأفِعًا َوقَال ٌّالْ9َطَّابُّيُّ هُؤَ فِي الْعِرمْ الضَّرُورِيّ كَمَا لَوْ قَالُ اَلِّمْنِي ارِْإسْلَام وًالصُّّلَاة وَقَدْ حَضَرَ وَقْتهَا وَُهوَ لَا يُحْسِنهَا لَا فيِ نَوَافِل الِْعلْم الَّتِي لُّا ضَّرُورَة بِألنَّاشِ إِلَى مَعْرِفَتهَا . قَوٍّره لَولَْا آئَتَان ِفِق كِتَاب اللَّه أَيْ فِي ذَمّ قِتَْمأن الْعِلْم وَالْمُرَاد آيَتَانِ وَمَا فِي مَعٌّنَاهُمَا مِنُّ ارْآيَات وَالْأَحَادِيث فِي 1َمّ ىلْكِتْمَان ؤَإِلَّا لَوْ فُرِضَ عَدَز اﻻْآيَتَيْنِ مَعَ وُجُود الْبَغقِي ؤَكْفِي فِي آِقْتِضَاء التَّحُدِيث ؤَعَدَم جَوَاز الْكِعْمَان  .قَوْرخ إِّذَع لَعَنَ آخُِر هَذِهِ الْاَّمَّن