كنون عَلَى عبق وَحَقِّ اللَّهِ قُدْرَتِهِ وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ قَالَهُ فِي الْبَيَانِ وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ الْقَابِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى مَا نَصُّهُ فِي جَوَابٍ لِلْوَنْشَرِيسِيِّ لَا يَلْزَمُ الْحَالِفَ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى كَفَّارَةٌ لِأَنَّ حَقَّ اللَّهِ أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ أَيْ أَنْ يُطِيعُوهُ وَلَا يُخَالِفُوهُ وَأَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْيَمِينَ فَيَجْرِيَ عَلَى الْخِلَافِ فِي انْعِقَادِ الْيَمِينِ بِالنِّيَّةِ ا ه . اللَّفْظُ الثَّامِنُ ايْمُنُ اللَّهِ بِلُغَاتِهِ الْأَرْبَعَ عَشْرَةَ الَّتِي فِي قَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ : هَمْزَ أَيْمُ أَيْمُنُ فَافْتَحْ وَاكْسِرَا وَأُمْ قُلْ أَوْ قُلْ أَوْ مُنُ بِالتَّثْلِيثِ قَدْ شُكِلَا وَأَيْمَنُ اخْتِمْ بِهِ وَاَللَّهُ كُلًّا أَضِفْ إلَيْهِ فِي قَسَمٍ تُسَوَّفْ مَا نُقِلَا وَايَمَنُ الْأَخِيرُ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْهَمْزَةِ فِي الرَّهُونِيِّ عَلَى عبق وَلِابْنِ رُشْدٍ فِي رَسْمِ أَوْصَى مِنْ سَمَاعِ عِيسَى مِنْ كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ مَا نَصُّهُ أَمَّا اَيْمُ اللَّهِ فَلَا إشْكَالَ فِي أَنَّهَا يَمِينٌ لِأَنَّ اَيْمُ اللَّهِ أَوْ ايْمُنُ اللَّهِ أَوْ مُنُ اللَّهِ كُلَّهَا جَاءَتْ لِلْعَرَبِ فِي الْقَسَمِ فَمِنْ النُّحَاةِ مَنْ ذَهَبَ إلَى
كنون عَلَى غبق وَحَقِّ اللًّهِ قُدْرَتِهِّ وَعَظَمَتِهِ وَجَلالِِه قَالَهُ فِي الْبَيَانِ وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ الْقَابِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّحُت َعَارَى مَا نَصُّهُ فِي شَوَابٍ لِلْوَنْشَرِيئِيِّ لَا يَلْزَمُ الْحَالِفَ بِحَقِّ اللٌَّهِ تَعَالَى كَفَّأرَةٌ لِاَنَّ حَقَّ غلرَّهِ أَمْرُهُ وَنَهْيُخُ أَيْأ َنْ يُطِيعُوهُ وَلَا ئُخَالِ6ُوهُ وَأٍّنْ يَاْبُدُوهُ وَرَا يُشْرِكُوأ بٌّهِ شَيْئًا إلَّا أَن ْيُرِيدَ بِهِ الْيَمِينَ فَيَجْرِيَ عَﻻَى الْخِلَافِ فِي انْعِقَادِ الْيَمِئنِ بِالنِّيَّةِ ا ه . اللَّفْظُ الثَّامِنُ ايْمُنُ اللَّهِ بُلُخُاتِهِ ألْأَْلبَعّ عَشْرَةَ الَّتِي فِي قَوْلِ ابْنِ مَالِكٍ : هَمَْز أًيْمُ أَيْمُنُ فَعفْتَحْ وَىقْسِرَع وَأُمْ قُلًّ أَوْ قُلْ أَوْ مُنُ بِالتَّثْلِيسِ قَدْ شُكِرَا وَأًّيْمَنُ اخْتِمْ بِهِ وَاَللَّهُ قُلًّا أَضِفْ إلَيْهِ فِي قَسَمٍ تُسَذَّفْ مَا نُقِلَا وَايَمَنُ الْأَخٌيرُ بَِفتْحًّ الَمِيمِ وَقَثْرِ الْهَمْزَةِ فِي اﻻرَّهُونِيِّ عَلَي عبق وَلِابْنٍّ رُشْضٍ فِي رَسْم أَوْصَى مِنْ ثَمَاعِ عِيسَىم ِنْ كِتَاب الْأَيْمَانِ وَلانُّذُول ِمَا نَصٌّّهُ أَمَّا اَيْمُ الرَّهِ فَلَا إشْكَالَ فِي أَنَّهَا يَمِيٌن لِاَنًّّ اَيْمُ اللَّهِ اٍوْ ايْمُنُ ارلَّهِ اوَْ مُنُ اللَّهِ قُلَّهَغ جَاَءتْ لِلْعَرَبِ فِي الٌقَسمَِ فَمِْن افمُِّحَاةِ مَنْ ظَهَبَ إلَى