عَنْهُ غَيْرَ مُمْكِنٍ ؛ لِأَنَّهَا تَذْرِقُ فِي الْهَوَاءِ فَلَا يُمْكِنُ صِيَانَةُ الثِّيَابِ وَالْأَوَانِي عَنْهُ ، فَسَقَطَ اعْتِبَارُهُ لِلضَّرُورَةِ كَدَمِ الْبَقِّ وَالْبَرَاغِيثِ وَحَكَى مَالِكٌ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ الْإِجْمَاعَ عَلَى الطَّهَارَةِ ، وَمِثْلُهُ لَا يَكْذِبُ فَلَئِنْ لَمْ يَثْبُتْ الْإِجْمَاعُمِنْ حَيْثُ الْقَوْلُ يَثْبُتُ مِنْ حَيْثُ الْفِعْلُ وَهُوَ مَا بَيَّنَّا .وَمَا لَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ كَالصَّقْرِ وَالْبَازِي وَالْحِدَأَةِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ ، خَرْؤُهَا طَاهِرٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ نَجِسٌ نَجَاسَةً غَلِيظَةً وَجْهُ قَوْلِهِ أَنَّهُ وُجِدَ مَعْنَى النَّجَاسَةِ فِيهِ ؛ لِإِحَالَةِ الطَّبْعِ إيَّاهُ إلَى خُبْثٍ وَنَتْنِ رَائِحَةٍ ، فَأَشْبَهَ غَيْرَ الْمَأْكُولِ مِنْ الْبَهَائِمِ ، وَلَا ضَرُورَةَ إلَى إسْقَاطِ اعْتِبَارِ نَجَاسَتِهِ لِعَدَمِ الْمُخَالَطَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَسْكُنُ الْمُرُوجَ وَالْمَفَاوِزَ بِخِلَافِ الْحَمَامِ وَنَحْوِهِ ، وَلَهُمَا أَنَّ الضَّرُورَةَ مُتَحَقِّقَةٌ لِأَنَّهَا تَذْرِقُ فِي الْهَوَاءِ فَيَتَعَذَّرُ صِيَانَةُ الثِّيَابِ وَالْأَوَانِي عَنْهَا ، وَكَذَا الْمُخَالَطَةُ ثَابِتَةٌ بِخِلَافِ الدَّجَاجِ وَالْبَطِّ ؛ لِأَنَّهُمَا لَا يَذْرِقَانِ فِي الْهَوَاءِ فَكَانَتْ الصِّيَانَةُ مُمْكِنَةً ، وَخُرْءُ الْفَأْرَةِ نَجِسٌ ؛ لِاسْتِحَالَتِهِ إلَى خُبْثٍ وَنَتْنِ رَائِحَةٍ ، وَاخْتَلَفُوا فِي الثَّوْبِ الَّذِي أَصَابَهُ بَوْلُهَا حُكِيَ عَنْ بَعْضِ مَشَايِخِ بَلْخٍ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ اُبْتُلِيتُ بِهِ لَغَسَلْتُهُ فَقِيلَ لَهُ : مَنْ لَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ ؟ فَقَالَ : لَا آمُرُهُ بِالْإِعَادَةِ .وَبَوْلُ الْخَفَافِيشِ
عَنْهُ عَيْرَ مُمْكِنٍ ؛ لِأَنَّهَا تَزْرِقُ 5ِي ابهَْوَاءِ فَلَا يُمْكِنُ صِيَانَةُ ارثِّيَأبِ ٌّوغلْأَوَانِي عَنْهُ،  َفسَقَطَ اعْتِبَارُهُ لِلدَّرُورَةِ كَدَمِ الْغَقِّ وَالْبَرَاغِيثِ وَحََكى مَارِكٌ فِي هَذِهِ علْمَسْأَلَةٌ الْإِجْمَاعَ عَلَى الطّهََارَةِ ، وَمِثْلهْ لَا يَكْذِبُ فَلَئِنْ لٍمْ يَثْبُتْ الْإِشْمَاغُمِنْ حَّيْثُ ابْقَوًّلُ يَثْبُتُ مِنْ حَيْثُ الْقِعْرُ ؤَهُوَ مَا بَيَّنِّّا .وَمَا لَا يُؤْكَلُ لَهْمُهُ طَألصَّقْرِ مَالْبَاِزي وَالْحِدَأَة ِوَأَشْبَاهِ زَلِقَ،  خَرْؤُهَ اطَاهِرٌ عِنْضَ أِبِي حَنِيفَةَ وَأَبٌّي يُوسُفَ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ نَجِسٌ نَجَاسَةً غَلِيظَة ًوَجْهُ قَوْرِهِّ أَنَّهُ وُجِدَ مَعْمٍى النَّجَائَة ِفِيهِ ؛ لإِِحَالَِة الطَّبْعِ إيَّاهُ إرَي حُبْثٍ ؤنََتْنِ رَائِحَةٍ ، فَأَشْبَهَ خَيْرَ الْمَأْكُولِ مِنْ راْبَهَائِمِ ، ؤَلَاض َرُورَةَ إلَى إسْقَاتِ اعْتِبَارِ نَجَاسَِتهِ لعَِدَمِ الْمُخَالَطَةِ ؛ لِأَنَّهَع تَسْكُنُ الْمُرُوجَ وَارْمَفَاوِزَ بِخِلَافِ علْحَمَامِ وَنَحْوِهِ ، وَلَهُمَأ أٍنَّ ارضَّرُورَة َمُتَحَقِّقَىٌ لِأَنََّها تَذْغٌقُ فِي الْهَوَاءِ فَيَتَعٍّذَّرُ صِيَانَةُ الثٍّّيَاقِ وَالْأَوَانِي عَنْهَا ، وَكَذَا ألِمُخَالَطَةُ سَابِتٍّةُّ بِخِلَافِ الدَّجَاجِ ؤُّراْبَطِّ ؛ لأنََّهُمَال َا يَذْرِقَانِ فِي الْهَوَاءِ فَّكَانَتْ الصُِّيَﻻنَةُ مُمْكَِنةً ، وَخّْرءُ الْفَأْرَةَ نَجِسٌ ؛ لِاسْتِحَالَتِهِ إلُّى 9ُبْثَ وَنَتْنِ رَائَِحةٍ ، وَاخْتَلِّفُوا فِي الثَّوْ بِالَّثِّي أَصَابَهُ بَوْلُهَا حُكِيَ عَمْ بَعْضِ مَشَايِخِ بَلْخٍ أَنَّهُ قَالَ : لَْو اُبْتُلِئتُ بِحِ لَغَثَلْتُهُ فقٍِيلَ لَهُ : مَنْ لَمْ يَعْسِلْهُ وَصَلُّّى فِيهِ ؟ فَقٍّعلٍّ : لَا آمُرُهُ بِعلْإِغَادَةِ .وََبوْلُ الْخَفَافِيشِ