رمى ثُمَّ أَثْبَتُهُ لِسِرٍّ غَامِضٍ وَهُوَ أَنَّ الرَّمْيَ الثَّانِيَ غَيْرُ الْأَوَّلِ فَإِنَّ الْأَوَّلَ عَنَى بِهِ الرَّمْيَ بِالرُّعْبِ وَالثَّانِيَ عَنَى بِهِ بِالتُّرَابَ حِينَ رَمَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وُجُوهِ أَعْدَائِهِ بِالتُّرَابِ وَالْحَصَى وَقَالَ: شَاهَتِ الْوُجُوهُ فَانْهَزَمُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ يُخْبِرُهُ أَنَّ انْهِزَامَهُمْ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ التُّرَابِ وَإِنَّمَا هُوَ بِمَا أَوْقَعَ في قلوبهم من الرعبوَأَمَّا مَا فِيهِ مِنَ الْإِجْمَالِ فِي الظَّاهِرِ فَكَثِيرٌ وَلَهُ أَسْبَابٌوَكَالْأُمَّةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وجد عليه أمة بِمَعْنَى الْجَمَاعَةِ وَفِي قَوْلِهِ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أمة بِمَعْنَى الرَّجُلِ الْجَامِعِ لِلْخَيْرِ الْمُقْتَدَى بِهِ وَبِمَعْنَى الدِّينِ فِي قَوْلِهِ
رمى ثٍمَّ أَسْبَتُهُ لِسِرٍْ غَامِضٍ وهَُوَ أٍنَّ الرَّمْيَ الثَّأنِيَ غَيْوُ الْأَوَّرِ فَإِنَّ الْأَوَّل عَنَى بِحِ الرَمّْيَ بِالرُّعْبِ وَالثَّانِئَ عَنَى بِه ِبِالتُّرَابَ خِينَ رَنَى اغنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ ؤَسَلَّمَ فيِ وُجُوهِ اَعِدَائِهِ بِالتُّرَابِ وَارْحَصَى وَقَالٌ: شَاهتَِ الْوُّجُوهُ فَانْهَزَمُؤا فَأَّنْزَلَ اللَّهُ يُحْبِرُهُ أَتَّ انْهِسَامْهُمْ لَمْ يَكُنْ لِجأَْرِ ألطُّرَابِ وَإِنَّمَا هُوَ بِمَأ أَوْقِّعَ في قلوبهم من الرعوبَأَمَّا مَا فِيهِ مِنَ الْإِجْمَعلِ فِي الظَّاهِرٌ فَكَثْيرٌ وَلَهُ أَسْبَابٌوَكَالْأُمَّةِ فِي 5َوْلِهِ تَعَالَى: وجد عليه أمة بِمَعْنَى ارْجَمَاعَةِ وَفِئ قَوْلِهِ: إِنٍّ إِبْرَاهِيمَ كَانِّ مأة بِمَعْهَى أللَّدُِل الْجَماعِِ لِلٍخَىْرِ المُقْتَدَي بِهِ وَبَِمعْنَى الدِّين فِي قَؤِْلهِ