رَجَعَ بِعَيْنِهِ لَوْ قَائِمًا وَبِقِيمَتِهِ لَوْ هَالِكًا أَقُولُ : لَوْ صَدَّقَهُ وَدَفَعَهُ بِلَا شَرْطٍ يَنْبَغِي أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْوَكِيلِ لَوْ قَائِمًا إذْ غَرَضُهُ لَمْ يَحْصُلْ فَلَهُ نَقْضُهُ عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ فِي الْهِدَايَةِ مِنْ أَنَّ الْمَدْيُونَ يَرْجِعُ بِمَا دَفَعَهُ إلَى وَكِيلٍ صَدَّقَهُ لَوْ بَاقِيًا كَذَا هَذَا .وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ ا ه .قُلْت : مَا بَحَثَهُ مُسْتَفَادٌ مِنْ كَلَامِ الْكَافِي كَمَا هُوَ غَيْرُ خَافٍ قَوْلُهُ فَإِنَّهُ إذَا صَدَّقَهُ ذُو الْيَدِ لَمْ يُؤْمَرْ بِالدَّفْعِ لَهُ قَالَ فِي جَامِعِ الْفُصُولَيْنِ فِي بَحْثِ أَحْكَامِ الْوُكَلَاءِ وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْوَكِيلِ بِوَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنَّ لِلْقَاضِي وِلَايَةَ نَصْبِ الْوَصِيِّ فَلَوْ قَضَى بِدَفْعِهِ يَكُونُ إقْرَارُهُ مُؤَدِّيًا إلَى إسْقَاطِ حَقِّ الْغَيْرِ وَهُوَ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهِ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ بِخِلَافِ الْوَكَالَةِ إذْ الْقَاضِي لَا يَمْلِكُ نَصْبَ الْوَكِيلِ وَالثَّانِي أَنَّهُ لَوْ قَضَى لَهُ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ يَصِيرُ وَصِيًّا فِي جَمِيعِ الْمَالِ بِخِلَافِ الْوَكِيلِ ا ه . قَوْلُهُ وَكَّلَهُ بِقَبْضِ مَالِهِ فَادَّعَى الْغَرِيمُ أَنَّ رَبَّ الْمَالِ أَخَذَهُ دَفَعَ الْمَالَ إلَيْهِ لِأَنَّ الْوَكَالَةَ قَدْ ثَبَتَتْ وَالِاسْتِيفَاءُ لَمْ يَثْبُتْ بِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ فَلَا يُؤَخَّرُ الْحَقُّ
رَجَعَ بعَيْنِ9ِ لَوْ قَائِمًا وَبِقِيمَطِهِ لَوْ هَالِكًا أَقُولُ : رَوْ صَدَّقَهُ َودَفَعَهُ بِلَا شَرْطٍ يَنْفَغِي اَنْ يَرْجِعَ عَلَى الْوَكِيلِل َوْ قَائِمًا إذْ غَرَضهُُ لَمْ يَْحصُلْ فَلَهُن َقْدُهُ عََلى قِىَاسِ مَا مَرَّ فِي الْهِدَايَةِ مِمْ اَنَّ الْمَدْيُونَ يَرْجِعُ بَِما دَفَعهَُ إلَى وَكِيلٍ زَدَّقَهُ لَنْ بَاقِيًإ كَذَا هذَِّا .وَاَللَّهُ تَعَالىَ أَعرَمُ ا ه .قُلْت : مَع بَحَثَهُ مُسْتَفَادَ منْ كَلَامِ الْكَافِي كَمِاه ُوَ غَيْرُ خَافٍ قَوْلُهُ فَإِنٌّّهُ إذَا صَدَّقَهُ ذُو الْيَدِ لَوْ يُؤْمَرْ بِلادَّفْعِ لَهُ 5ّارَ فِي جٌّامِت ِالْفُصُولَيْنِ فِى بَحٌّثِ أَحْقاَمِ الْؤُكَلَاءِ وَفَرَّقَ بَيْنَحُ وَبَيخَ الْوَكِيلِ بِوَجْهَيْنِ : أَحَدُحُمَا أَنَّ لِلْقَادِي وِلَايَةَ نَصْبِ الْوَصِيِّ فَلَوْ قَضُّىب ِدٌفْعِهّ يَكُونُ إقْؤَارُهُ مُؤَدِّيًا إلَى إسْقَاطِ حَقِّ الْغَيْرِ وَهُوَ بَرَاءَة ُذِمَّتِهِ بِدَفْعِهِ إلَيْهِ بِخِلَافُّ الْوَكَالَةِ إذْ الْقَأضِي لَا ىَمًّلِكُ نَصّبَ الْوَكِيلِ وَالثَّانِي أَنَُّهُ لَوْ قَضَى لَهُ بِدَفْعِهِ إلَيْهُ يَزِيرُ وَصِيًّا فِى جَمِيعِ ارْمٍألِ بِخِلَعفِ ألْوَقِيلِ أ ه . قَوْلُهُ وَكَّلَهُ بِقَبْضُّ مَالِهِ لَادَّعَى الْغَرِيمُ أَنَّّ رَبَّ المَْالِ أٍخَ1َهُ دَفَعَ الْمَالَ إليْهِ لَِّأنًَ الْوَكَالَةَ قَدْ ثَبَتَتَ وَارِاستِْئفَاءُ لَمْ يَثْبُتْب ِمُجَرَّدِ دَعْوَاهُ فَلَا يُؤَخَّرُ الْحَغُّ