مُلَاحَظٍ فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهَا لَاتَسِيرُ كَذَلِكَ غَالِبًا وَمِنْ ثَمَّ اُشْتُرِطَ فِي إحْرَازِ غَيْرِ الْإِبِلِ وَالْبِغَالِ نَظَرُهَا تَنْبِيهٌ لِلَبَنِهَا وَنَحْوِ صُوفِهَا أَوْ مَتَاعٍ عَلَيْهَا حُكْمُهَا فِي الْإِحْرَازِ أَوْ عَدَمِهِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا وَظَاهِرُهُ بَلْ صَرِيحُهُ أَنَّ الضَّرْعَ وَحْدَهُ لَيْسَ حِرْزًا لِلَّبَنِ وَإِنَّمَا حِرْزُهُ حِرْزُهَا وَبِهِ يُعْلَمُ ضَعْفُ الْوَجْهِ الْقَائِلِ بِأَنَّهُ لَوْ حَلَبَ مِنْ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ حَتَّى بَلَغَ نِصَابًا لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّهَا سَرِقَاتٌ مِنْ أَحْرَازٍ لِأَنَّ كُلَّ ضَرْعٍ حِرْزٌ لِلَبَنِهِ وَمَحَلُّ الْأَوَّلِ إنْ كَانَتْ كُلُّهَا لِوَاحِدٍ أَوْ مُشْتَرَكَةٍ وَإِلَّا لَمْ يُقْطَعْ إلَّا بِنِصَابٍ لِمَالِكٍ وَاحِدٍ إذْ الْوَجْهُ أَنَّ مَنْ سَرَقَ مِنْ حِرْزٍ وَاحِدٍ عَيْنَيْنِ كُلٌّ لِمَالِكٍ وَمَجْمُوعُهُمَا نِصَابٌ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ دَعْوَى كُلٍّ بِدُونِ نِصَابٍ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْقَاطِعِ أَنَّ شَرْطَ النِّصَابِ لِجَمْعِ اشْتِرَاكِهِمْ فِيهِ وَاتِّحَادِ الْحِرْزِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ لِأَنَّا نَقُولُ ظَاهِرُ كَلَامِهِمْ أَنَّ هَذَا لَيْسَ مِمَّا يَخْتَصُّ بِالشَّعْرِ إلَخْ فَإِنَّ السُّيُوطِيّ فِي دُرِّ التَّاجِ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ أَنَّهُ أَجَابَ الشَّارِحُ الْمُحَقِّقُ بِأَنَّهُ مِنْ عَطْفِ الْجُمَلِ لَا مِنْ عَطْفِ الْمُفْرَدَاتِ مَا نَصُّهُ قُلْت أَوْ يَكُونُ عَلَى إثْبَاتِ حُرُوفِ الْعِلَّةِ مَعَ الْجَازِمِ لُغَةً وَهِيَ فَصِيحَةٌ مَشْهُورَةٌ وَقُرِئَ بِهَا فِي السَّبْعِ فِي قَوْله تَعَالَى إنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ وَجَزْمِ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ
نُلَعحَظٍ فِي الْأَصَحِّ لَِأمَّهَا لَاتَسِير كَذَلكَِ غَالِبِّاو َمِنْ ثَمَّ غُشْتُرِطَ فِي إحْرَأزٍّ غَيْرْ الْإِبِلِو َالْبِغَالِ نَظَرُهَا تَمْبِىهٌ لِلَبَنِهَا وَنَحْوِ صُوفِهَا أِوْ مَتَاعٍ عَلَيْهَا حُكْمُهَا فِي ارْإِحْرَازِ أَوْ عَدَمِهِ كَمَا فِي الرَّوْشٌةِ وَغَيْرِهَا وُّظَاهِرُهُ بَلٌّ صَرِيحَّحُ أَنّْ الضَّرْعَ وَحْدَهُ ليَْصَ حِغْزًا لِلَّبَن ِوَإِنَّمَا حِرْزُهُ خِرزُْهًا وَبِهِ يُعلَِّمُ ضَعْفُ الْوًّجْهِ الْقائِلِ بِأَخَّهُ لَوْ حَلَيُ مِنْ اذنُْيْنِ فَأَكْثَرَ حَّتَى بَلَغَ نِصَابًا لَمْ يُقْطَعْ لِأَنَّهَا سَرِقَاتٌ مِنْ أَحْرَازٍ لأَِنَّ كُلَِّ ضَرْعٍ حِرْزٌ لِلَبَنِهِ وَمَحَلُّ اْلأَوَّلِ إنْ كَانَتْ كُلُُهَا لِوَاحِدٍ أَوْ مًشْتَرَكَةٍ َوِإلَّا ُلمْ يّقْطَعْ إلَّع بِنِصَابٍ لٍّنَلاًكٍ وَأحِدٌّإ ظْ ارْوَجْهّ أَنَّ نَنْ سَرَقَ منِْ حِرْزٍ وَاحِ\ٍ عَيْنَيْنِ كُلٌّ لِمَارِكٍ وَمَْجمُوعُهُمَا نِصَابٌ لَا يُقْطَعُ لِأَنَّ دَعْوَى كُلٍّ بِدُونِ نِصَعب ٍ، وَيُؤَيِّدُهُ ماَ يَأْتِي فِي الْقَاطِعِ أَخَّ سَرْطَ النَِصَابِ لجَِمْعًّ اشْتِرَاقِِهمْ فِيهِ وَاطِّحٌّادِ ابْحِرِّزِ .الشَّرْحقَُوْلُهُ رِأَنٌّا نَقُولُ ظٍاهِرُ كَلَامِهُّمْ انٍَّّ هَذَا لَيْس ِّممَّا ؤَخْتَصّ ُبِالشَعْرِ إلَخْ فَإِنَّ السُّيُوطِيّ فِيد ُرِّ التَّاجّ بَعْدَ أَنُّ ذَكَرَ أَنَّهُ أَجَابَ الشَّارُِح الْمُحَقًِقُ بِأَنَّحُ ِننْ عَطْفِا لْجُمَلِ لَأ مِنْ عٌطْفِ الْمُفْرَدَاتِ مَأ نَصُّهُ قُلتْ اَوْ يَكِّؤنُ عَلَى إثْبَأتَّ حُرُوفِ افْعِلَّةِ مَعَ الْجَازِنِ لُغَةً وُّهِيَ فَصِيحَةٌ مَشْهُورَةٌ وَقٍرِئَ بِهاَ فِي السَّبْعِ فِي كَؤْله طَعَالَى إنّهٍُّ نَنْ يَتُّك ِوَيَصْبِرْ بِإِثْبَعتِ ألْيَاءِ وَجَزْمِ الْمُعْطُوفِ عَلَيٌهِ