الْخَمْرَ أَيْ وَإِنْ لَمْ أَقْتُلْ فُلَانًا أَوْ إنْ لَمْ أَضْرِبْهُ أَوْ إنْ لَمْ آخُذْ مَالَهُ قَوْلُهُ وَلَا يَقَعُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ قَبْلَ الْحُكْمِ فَإِنْ أَفْتَاهُ مُفْتٍ بِوُقُوعِ الطَّلَاقِ مِنْ غَيْرِ حُكْمٍ فَاعْتَدَّتْ زَوْجَتُهُ وَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّ زَوْجَتَهُ تُرَدُّ إلَيْهِ فَعِصْمَةُ الْأَوَّلِ لَمْ تَرْتَفِعْ وَهَذَا لَا يَمْنَعُ مِنْ كَوْنِ وَطْءِ الثَّانِي وَطْءَ شُبْهَةٍ يَدْرَأُ الْحَدَّ وَيُلْحَقُ بِهِ الْوَلَدُ . قَوْلُهُ يُنَجِّزُ عَلَيْهِ فِي هَذِهِ الْحَاكِمُ أَيْ وَكَذَلِكَ فِيمَا إذَا عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى مُحْتَمَلٍ وَاجِبٍ شَرْعًا كَإِنْ صَلَّيْت فِي شَهْرِ كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ وَكَذَا فِي مَسْأَلَةِ إنْ لَمْ تُمْطِرْ السَّمَاءُ غَدًا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَا يَقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِمَا قَبْلَ الْحُكْمِ فَإِذَا أَمْطَرَتْ قَبْلَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِالطَّلَاقِ أَوْ مُضِيِّ الْأَجَلِ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ قَبْلَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ فَالطَّلَاقُ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ أَوْ عَلَّقَهُ بِمَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَلَا مَآلًا هَذَا تَكْرَارٌ مَعَقَوْلِهِ أَوْ مَا لَا يُمْكِنُ اطِّلَاعُنَا عَلَيْهِ وَأَعَادَهُ لِأَجْلِ أَنْ يُرَتِّبَ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ قَالَهُ الشَّارِحُ بَهْرَامُ قَوْلُهُ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ الطَّلَاقُ أَيْ لِلشَّكِّ وَلُزُومِ الْيَمِينِ لَهُ حِينَ الْحَلِفِ وَعَدَمِ لُزُومِهَا لَهُ فَالْبَقَاءُ مَعَ تِلْكَ الْيَمِينِ بَقَاءٌ عَلَى فَرْجٍ مَشْكُوكٍ فِيهِ قَوْلُهُ وَدُيِّنَ أَيْ وَيَحْلِفُ فِي الْقَضَاءِ دُونَ الْفَتْوَى كَمَا فِي التَّوْضِيحِ وَالْمَوَّاقِ ا ه
ألْخَمْغَ اَيْو ٌّإِنْل َنْ أَكْتُلْ فُلَانًا أَوْ إنْ لَمْ أَضْرِبْهُ أَوْ إنْ رَنْ آخُذ ْمَعلَهُ قٌوْلُهُ وَلَا بَقَتُ اَلَيْهِ طَلَاقٌ قَبلَْ الْحُكِمِ فَإِنْ أَفْتَاهُ مُفْتٍ بِوُقُوعِ الطّلََاق ِمِخْ غَيْرِ حُكّم ٍفَاعْتَضَّتْ زَوْجُتُهُ وَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْحِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّ زَوْجَتَهُ تُرَضُّ إلَيْحِ فٌّعِصْمَةُ الْأَوَّلِ لَمْ تَرْتَفِعْ وَهَظَا لَا يَمْنَُع مِنْ كَوٍّنِ َوطْءِ الثَّانِي ٍوتْءَ صُبْهَةٍ يَدْرَأُ الْحَدَّ مَيُلْحَقُ بِهِ الْوَرِّدُ . قَوْلُُه يُنَجِّزُ عَلَيْهِ فًّي هَذِهِ علْحَاكِمُ أَيْ وَكَذَلِكَ فِيمَا إذَأ علََّقَ الطَّلَأقَ عَلَى نُخْتَمَلٌ وَاجِبٍ شَرْعًا كَإِنْ صَلَّيْت فِي شَ9ْرِ َكذَا فَأَنْتِ طَألِقٌ وَكَذَا فِي مَسْأَلَةً إنْ لَمْ تُمًطِرْا لسَّمَاءُ غَدَّا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَلَا ىَّقَعُ الطَّلَاقُ فِيهِمَا قَبْرَ الْحُكْم ِفَإِذَا أَمْطَرَتْ قَبْﻻَ الْحُكْنِ عَلَيْهِ بِالطَّلَاقِ أَوْ مُضِيِّ الْأَجَلِ ؤَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ قَبلَْ الْ-ُكْمِ عَلَيْهِ فَالجّلََقاُ لَمْ يَلْزَمْحُ شَيْءٌ تَأَنَّلْ قّوْلُحٍ أَْو عَرَّقَهُ بِمَا لَا يُعْلَمُ حَلاًا وَلَا نَآلًا هَذَا تَكرَْار ٌمَعَقٍوْلِهِ أَوْ مَا لَا يُمْكِنُ أطُِلَاغُنًا عَلَيْهِ وَأَعَادَهُ لِأَْجلِ أّنًّ يُرَتًّبَ اَلَيْنِ مَا بَعْدَهُ قاَلَهُ الشَارِحِّ بَهُّرَامُ قَوْلُهُ فَيُنَجَّزُ عَلَيْهِ الطًّّلَاقُ أَىْ لِلشَّكِّ وَلُزًّومِ آرْيَمِينِ لَهُ شِينَ ارْحَلِفِ وَعَدَنِ لُزُومِهَّا لَحُ فَاْغبَقَاءُ مََا تِلْكَ علْيَمِينِ بَقَاءٌ غَلَى فَرْجٍ مَشْقُوكٍ فِيهِ قَوْلُهُو َدُيٍّنَ أَيْ وَيَحْلِفُف ِئ الْقَضًاِء دُونَ الْفْتْوَى كَمَا فٍّي التَّوْضِيحِ وَالْمَوَّاقِ ا ه