قَالَهُ ق ل .وَعِبَارَةُ الْمَدَابِغِيِّ : وَيُرَاعِي الْمَسْبُوقُ نَظْمَ صَلَاةِ الْإِمَامِ لَا نَظْمَ صَلَاتِهِ هُوَ ، فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْجُلُوسُ لِلتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْجُلُوسُ لِلتَّشَهُّدِ فِي الْجُمُعَةِ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ تَتِمَّةِ صَلَاةِ الْمَأْمُومِينَ ؛ فَإِذَا كَانَ مَسْبُوقًا كَأَنْ أَدْرَكَ الْإِمَامَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ فَإِنَّهُ يَتَشَهَّدُ عَقِبَهَا فَإِذَا تَشَهَّدَ أَشَارَ إلَيْهِمْ بِمَا يُفْهِمُهُمْ فَرَاغَ صَلَاتِهِمْ لِيَنْوُوا مُفَارَقَتَهُ وَانْتِظَارَهُمْ لَهُ لِيُسَلِّمُوا مَعَهُ أَفْضَلُ مَعَ أَمْنِ خُرُوجِ الْوَقْتِ وَإِلَّا حَرُمَ الِانْتِظَارُ .ا ه .حَجّ .وَهَذَا ، أَعْنِي قَوْلَهُ وَيُرَاعِي إلَخْ رُبَّمَا يَقْتَضِي أَنَّ الْإِمَامَ لَوْ قَرَأَ الْفَاتِحَةَ وَخَرَجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَاسْتَخْلَفَهُ أَنَّ الْخَلِيفَةَ يَرْكَعُ بِالْقَوْمِ وَيَتْرُكُ الْفَاتِحَةَ وَتَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ؛ إلَى آخِرِ مَا أَطَالَ بِهِ حَجّ و سم .إلَّا أَنْ يُقَالَ : الْمُرَادُ الْمُرَاعَاةُ فِيمَا يُخِلُّ تَرْكُهُ بِنَظْمِ الصَّلَاةِ ، فَلَا يَرِدُ مَا ذَكَرَ .قَوْلُهُ : أَشَارَ إلَيْهِمْ أَيْ لِيَنْوَوْا مُفَارَقَتَهُ .وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ أَشَارَ إلَيْهِمْ أَيْ بَعْدَ تَشَهُّدِهِ عِنْدَ قِيَامِهِ كَمَا فِي شَرْحِ م ر .وَمَنْ تَخَلَّفَ لِعُذْرٍ عَنْ سُجُودٍ فَأَمْكَنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ إنْسَانٍ أَوْ غَيْرِهِ لَزِمَهُ السُّجُودُ لِتَمَكُّنِهِ مِنْهُ ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ فَلْيَنْتَظِرْ تَمَكُّنَهُ مِنْهُ نَدْبًا وَلَوْ فِي جُمُعَةٍ ، وَوُجُوبًا فِي أُولَى جُمُعَةٍ عَلَى مَا بَحَثَهُ الْإِمَامُ وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ ،
قَالَهُ ق ل .وٌغِبٌّارٍّةُ الْمَدَابِغِيِّ : وَيُرَاعِي الْمَصْبُوقُ نَظْمَ صَلَاةِ ارْإِمَامِ لَا نَظْمَ صَُلاتِهِ هوَُ ، فَلَا يَجُِب عَرَيْهِ الُّجُلُوسُ لِلتٌّشَهُّدِ لاْأَوَّلِ وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْجُلُوثْ لٌّلتَّشَهُّضِ فيِ غلْجمُُعَةِ ؛ لِأَنَّهٌّ مِّنْ َتتِمَّةِ سَلَاةِ الْمُُامُومِثنَ ؛ فَإِذِّا كَامَ مَسْبُوكًا كَأَنْ أَدْرَكُّ الْإِكًامَ فِي الﻻَّكْعَتِ الثَّانِيَةْ فَِإنَّهُ يَتَشَخَّدّ عَِقبَ9َا فَإِذَا تَشَهَّدَ أَشَالَ إلَيْهِمْ بِمَا يُفْهِمُهُمْ فَرَاغَ صٍّلَاتِهِمْل يَنْوُزا مًفَارَقَتَهُ وَانْطِظَعرَهُمْ لَهُ لِيُسَلِّمُؤا مُّعَهُ أَفْضَلُ نَعَ أَمْنِ خُرُوجِ الْوَقْطِ َوإًّلَّا حَرُمَ الِانِْتظَارُ .ا ه .حَجّ .وَهَذَا ، أَعْنِيق َؤْلَهَّ ؤَيُرَاعِي إَلخْ رُبَّمَا َيقتَْضِئ أَنَُ الْإِمَامَ لَوْ غَرَأَ علْفَاتِحَةَ وِخَرَجَ مِنْ ارصَّلَاةِ وَاْستّخْلٌفَهُ أَنَّ أرْخَرِيفَةَ ىَرْكَعُ بِالْقَوْنِ وَيَطْرُكُ الْفَاتِحٍةَ وَتَُفوتُهُ الرَّكْعَةُ ، وَلَيْسَ كَذَرِكَ ؛ إلَى لخِرِ مَا أًّطَالَ بِهِ حَجّ و سم .إلَّا أَنْ يُقَالَ : علْمُرَادُ الْمُرَاعاةَُ فِيمَا يُخِلُّ تَرْكُهُ بِنَظْمِ ارصَّلَاةِ ، فَلَا يَرِدُ مَا ذَكَرَ .قَوَّلُهُ : أَشَارَ إلَيْحِمْ أَيْ لِينَْوَوْا مُفَارَقَتَهُ .وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ أًشَارَ إلَيْهَمْ أَيْ بَاْدَى َسَهُِّدهٍ عِنْدَّ قِيَامِهَ كَمَا فِي شَرْحِ م ر .وَمَنْت َخَلَّفَ لِعُذْرٍ عَنْ ئُجُودٍ فَأَمْكٍنَهُ عَلَ ىشَيْءٍ مِنْ إنْسَأنٍ أَوْ اَْيرِهِ لَزِمَهُ الثُّشُوضُ لِطَمَكُّنِهِ مِنْهُ  ،فَإِنْ لَمْ يُمْكِنهُْ فَلْيَنْتَزِّرْ تَمَكُّنَهٍ مِنْهُ نَضْبًا وَلَوْ فِي جُمُعٍّتٍ ، وَؤُجُوبًا فِي أُولِّى جُمُعَةً عَلَى ماَ بَحَثَهُ الْإِمَامُ َوأَقَّرَهُ عَلَيهِْا بجَّيْخَانٍ ،