إنْ كَانَتْ عَبْلَةً كَانَتْ مُشْتَهَاةً وَإِلَّا فَلَا .وَكَذَا يَشْتَرِطُ فِي الذَّكَرِ حَتَّى لَوْ جَامَعَ ابْنَ أَرْبَعِ سِنِينَ زَوْجَةَ أَبِيهِ لَا تَثْبُتُ بِهِ حُرْمَةُ الْمُصَاهَرَةِ ، وَهَذَا مَا وَعُدْنَاهُ مِنْ قَرِيبٍ .وَلَا فَرْقَ فِي ثُبُوتِ الْحُرْمَةِ بِالْمَسِّ بَيْنَ كَوْنِهِ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ مُخْطِئًا ، حَتَّى لَوْ أَيْقَظَ زَوْجَتَهُ لِيُجَامِعَهَا فَوَصَلَتْ يَدُهُ إلَى بِنْتِهِ مِنْهَا فَقَرَصَهَا بِشَهْوَةٍ وَهِيَ مِمَّنْ تُشْتَهَى يَظُنُّ أَنَّهَا أُمُّهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ الْأُمُّ حُرْمَةً مُؤَبَّدَةً ، وَلَك أَنْ تُصَوِّرَهَا مِنْ جَانِبِهَا بِأَنْ أَيْقَظَتْهُ هِيَ كَذَلِكَ فَقَرَصَتْ ابْنَهُ مِنْ غَيْرِهَا وَقَوْلُهُ بِشَهْوَةٍ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ فَيُفِيدُ اشْتِرَاطَ الشَّهْوَةِ حَالَ الْمَسِّ ، فَلَوْ مَسَّ بِغَيْرِ شَهْوَةٍ ثُمَّ اشْتَهَى عَنْ ذَلِكَ الْمَسِّ لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ .وَمَا ذَكَرَ فِي حَدِّ الشَّهْوَةِ مِنْ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنْ تَنْتَشِرَ الْآلَةُ أَوْ تَزْدَادُ انْتِشَارًا هُوَ قَوْلُ السَّرَخْسِيِّ وَشَيْخِ الْإِسْلَامِ .وَكَثِيرٌ مِنْ الْمَشَايِخِ لَمْ يَشْتَرِطُوا سِوَى أَنْ يَمِيلَ قَلْبَهُ إلَيْهَا وَيَشْتَهِي جِمَاعَهَا ، وَفُرِّعَ عَلَيْهِ مَا لَوْ انْتَشَرَ فَطَلَبَ امْرَأَتَهُ فَأَوْلَجَ بَيْنَ فَخْذَيْ بِنْتِهَا خَطَأً لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ الْأُمُّ مَا لَمْ يَزْدَدْ الِانْتِشَارُ .ثُمَّ هَذَا الْحَدُّ فِي حَقِّ الشَّابِّ أَمَّا الشَّيْخُوَالْعِنِّينُ فَحَدُّهَا تَحَرُّكُ قَلْبِهِ أَوْ زِيَادَةُ تَحَرُّكِهِ إنْ كَانَ مُتَحَرِّكًا لَا مُجَرَّدَ مَيَلَانِ النَّفْسِ فَإِنَّهُ يُوجَدُ فِيمَنْ لَا شَهْوَةَ لَهُ أَصْلًا كَالشَّيْخِ الْفَانِي ، وَالْمُرَاهِقُ كَالْبَالِغِ ، حَتَّى لَوْ مَسَّ وَأَقَرَّ أَنَّهُ بِشَهْوَةٍ تَثْبُتُ الْحُرْمَةُ عَلَيْهِ .وَكَانَ ابْنُ مُقَاتِلٍ لَا يُفْتِي بِالْحُرْمَةِ عَلَى هَذَيْنِ لِأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ إلَّا تَحَرُّكُ الْآلَةِ .
إنْ كَامَتْ عَبْلّةً قَانَتٍّ مْشْتَهاَةً وَإِلٌَا فَلَ ا.وَكَذَا يَشْطَلِض فِي الذَّكَرِ هَتَّى لَوْ جَامَعَ ابْنَ أًرْبَع ِسِنِينَ زَوْجَةَ أَبِيهِّ لَا تَثْبُتُ بِهً حُرْمَةُ لاْمُصَاهَرَةِ ، وَهَذَا مَا وَعُدْناَهُ نِنْ قَرِيبٍ و.َلَا فَرْقَ فِي ثُبُوتِ الْحُرْمَةِ بِالٍّنَسِّ بَيْنَك ٍوْنِهِ عَامِدًا أَوْ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ مُخْطِئً ا، حَتَّى لَوْ اَيْقَظَ زوَْجَتَهُ لِيُجَأمِعَهَا فَوَصَلَتْ يَدُهُ إلَى بُنْتِهِ مِنْخَا فَقَرَصَهَا بِّشَهْوَةٍ ؤَهِيَ مِمّْنْ تُشْتَهَى يَظُنُّ أَنَّهَا اٍّمُّهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ لاْأُمّ ُحُرْمَةً مُؤَبَّدَةً ، وَلَك أَنْ تُصَوِّرَهَا مِنْ جَانِبِهَا بِأَنْ أَيْغَظَْطهُ هِيَ كَزَلِكَ غَقَرَصَتْ ابْنَهُ مِنْ غَئْرِهَا وَقَوِّلُحُ بِشَهْوَةٍ فِي مَؤْضِعِ الْحَالِ فَيُفٌيدُ اسْتِرَاتَ الشَّخْوَةِ حَالَ الْمَّسِ ، فَلَوْ مَسَّ بَّغَيْرِ شَهْوِةٍ ثُمَّا شْتَهىَ عَنْ ذَلِكَ الْمَسِّ لَا تَحْغُمُ علَيُّهٍ .وَمٍا ذَكَرٍّ فِيح َدِّ الشٍَهْوَةِ مِنْ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنْ تٍنْتَشِرَ الْآلَةُ أَوْ َزتْدَادُ انْتِشَارًا هُوَ قَوْلُ ألسَّرَخْسِيِّ وَشَيْخِ الْإِسْلَانِ .وَكَثِيغٌّ مِنْ الْمَشَائِخِ لَمْ يٍَشتَغِطَّوا سِوَى اَنْ ئَمِيلَ قَلْبَهُ إلَيْهَا وَيَشْتهَِي جِمَاعَهَ ا، وَفُرَّّعَ عَلَيْهِ مَا رَْو انْةَشَرَ فَطَرَبَ امْرَأَتٌهُ فْأَؤْلَجَ بَيْنَ فَخْذيَْ بِنْتِهَا خَطَأً لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ الْأُنًُ مَا لَمْ يَزْدَدْ الٍاتْتِشَارُ .ثُمَّ ٌهذَّا الْحَدُّ فٍي حَقِّ الشَّابِّ أَمَّا الشَّيْخُوَالْعِنِّينُ فَحَدُّهَا تَحَرُّكُ قَلًّبِهِ أَوْ زِيَداَةُ تَحَرُّكٍّهِ إنْ كٌانَ زُةَحَرِّكًا رَا مُجَرَّّدَ مَيَلَانِ النَّفسِْ فَإِنَّهُ ُيوشَدُ فِيمَنْ لَا شَْهوَةَ لَحُ أَسْلًا قَالشَّىخِْ الْفَانِي ،و َالْمُرَاهِقُ كَعﻻْبَالِغِ ، حَتَّى لَْو مَسَّ وَغَقَرَّ أَنَهُ بِسَهْؤْةٍ تَثْبُتُ الْحُرْمةَُ علََئْهِ .وَكَانَ ابْنُ مُّقَاتِلٍ لَا يُفْتِي بِالْحُرْمَنْ عَاَى هَذَيْنَ لِأَمَّحُ لَا ىُعْتَبَرُ إلَّعت َحَرُّكُ ألْآلَةِ .