ضَيِّقٌ هِيَ الْمَأْزِمُ لُغَةً كَمَا تَقَدَّمَ.قَوْلُهُ: بِنَمِرَةَ بِفَتْحِ النُّونِ مَعَ كَسْرِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِهَا وَبِكَسْرِ النُّونِ مَعَ إسْكَانِ الْمِيمِ مَوْضِعٌ يُنْدَبُ الْغُسْلُ فِيهِ لِلْوُقُوفِ كَمَا مَرَّ. قَوْلُهُ: مِنْ الْأَذَانِ الْمُرَادُ بِهِ الْإِقَامَةُ كَمَا قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ. وَبِهِ يَزُولُ الْخِلَافُ الْمَذْكُورُ وَيَزُولُ مَا قِيلَ: إنَّ الْأَذَانَ يَمْنَعُ مِنْ سَمَاعِ الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ فَيَفُوتُ الْمَقْصُودُ مِنْهَا، وَلَا حَاجَةَ إلَى الْجَوَابِ عَنْهُ بِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ الْخُطْبَةِ التَّعْلِيمُ، وَقَدْ حَصَلَ بِالْخُطْبَةِ الْأُولَى. وَإِنَّمَا الْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ ذِكْرٌ وَدُعَاءٌ فَتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: بِمَسْجِدِ إبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمَنْ أَمَامُهُمْ إلَخْ وَيَأْمُرُهُمْ فِيهَا بِطَوَافِ الْوَدَاعِ، ثُمَّ إنْ كَانَ الْخَطِيبُ مُحْرِمًا افْتَتَحَ الْخُطْبَةَ بِالتَّلْبِيَةِ وَإِلَّا فَبِالتَّكْبِيرِ.قَوْلُ الْمَتْنِ: مِنًى سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَا يُمْنَى فِيهَا مِنْ الدِّمَاءِ أَيْ يُرَاقُ، وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ مَكَّةَ فَرْسَخٌ، وَكَذَا مِنْهَا إلَى الْمُزْدَلِفَةِ وَمِنْهَا إلَى عَرَفَاتٍ. وَقَوْلُهُ وَيَبِيتُونَ بِهَا قَالَ الرَّافِعِيُّ: هُوَ هَيْئَةٌ وَلَيْسَ بِنُسُكٍ يُجْبَرُ بِدَمٍ وَالْغَرَضُ مِنْهُ الِاسْتِرَاحَةُ لِلسَّيْرِ مِنْ الْغَدِ إلَى عَرَفَاتٍ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ. قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ،
ضَيِّفٌ هِيَ الْمٌأْزِمِ لُغَةً كمََا تَقَدَّمِّ.قَْولُهُ:ِ بنَمِرَةَ بِفَتْحِ رانُّونِ مَعَ كسَْرِا لْمِيم وَإِشْكَانِهَا وَبِكَسْرِ النُّونِ مَ8َ إسُّكَانِ الْمِيمِ نَوْضِعٌ ينُْدَبُ الْغُسْلُ فِيهِ لِلْوُقُوفِ كَمَا مّرَّ. قَوْرُحُ: مِنْ الْأَذَانِ الْْمرَادُ بِهِ الْإِقَانَةُ كَمَا قَالَهُا بْنُ حَجٍَر. وَبِهِ يَزُولُ الْخِلَعفُ الْمَذْكُمرُ وَيَزُولُ مَا قِيلَ: إنَِّ الْأَذَانَ يَمْنَعُ مَّنْ سَمَاعِ علْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ فَيَفُوطُ للْمَقْصُودُ ِممْهَا، وَلَا حَاجَةَ إلَى ارْجَوَابِ عَنْهُ بِأَنَّ الْنَثْسُؤضَ مِنْ علْخُطْبَةِ علتَّعْلِىمُ، وَقَدْ حَصَلَ بِالْخُطْبَةِ الْأُولًى. وَإِنَّمَا غلًخُطْبَةُ ارثَّانِيَةُ ذِكْرٌ وَدُعَاءٌ فَتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: بِمَسْجِدِ بإْلَاهِيخَ الْخَلِيلِ صَلَّى اللّّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمَنْ أَنَامُهُمْ إلَخْ وَيْأْمُرُهُمْ فِيهْا بِضَوَافِ الْوَدَاعِ، ثُمَّ إنْ َكانَ ارْخَطِيبُ مُحْرِمًا افْطَتَحَ الْخٍطْبةََ بِأفتَّلْبيَِةِ وُإِلَّا فَبِالتَّكْبِيرِ.قَوْلُ الْمَتْنِ: مِنًى سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَا يُمْنَى فِيهَا مِنْ الدِّمَاءِ أَيْ يُّرَاقُ، وَبَيْنَحَا وبَيْنَ مَكَّةَ فَرْسَخٌ، وَكَذٌّا مِّنْهَا إرَى الْمُزْدَرِفَةِ وَمّنْهَا إلَى عَرَفَات.ٍ وَقَوْلُهُ وَيَبِيتُونَ بِهُا قَالَ اللَّافِعِيُّ: هُوَ هَيْئَةٌ وَلَيْسَ بِنُشُقٍ يُجْبَُر بِضَمٍ َوعلْقَؤَضُ مِنْهُ الِاسْتِرَاحَةُ لِلسَّيْرِ منْ الْغَدِ إلَى غَرَفَاتٍ مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ. قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ،