وَلَا يُحْبَسُ الْأَصِيلُ، وَإِنْ حُبِسَ، وَلَا يَرْسُمُ عَلَيْهِ وَ لَهُ إنْ غَرِمَ مِنْ غَيْرِ سَهْمِ الْغَارِمِينَ رُجُوعٌ عَلَيْهِ أَيْ عَلَى الْأَصِيلِ، وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ فِي الْأَدَاءِ لِأَنَّهُ أَذِنَ لَهُ فِي سَبَبِهِ بِخِلَافِ مَا لَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَدَاءِ دُونَ الضَّمَانِ لَا رُجُوعَ لَهُ؛ لِأَنَّ الْأَدَاءَ سَبَبُهُ الضَّمَانُ، وَلَمْ يَأْذَنْ، فِيهِ نَعَمْ إنْ أَذِنَ فِي الْأَدَاءِ بِشَرْطِ الرُّجُوعِ رَجَعَ، وَلَوْ ادَّعَى عَلَى زَيْدٍ وَغَائِبٍ أَلْفًا، وَهُمَا مُتَضَامِنَانِ بِالْإِذْنِ وَأَقَامَ بِذَلِكَ بَيِّنَتَهُ، وَأَخَذَ الْأَلْفَ مِنْ زَيْدٍ فَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْ الْبَيِّنَةَ رَجَعَ عَلَى الْغَائِبِ بِنِصْفِهَا، وَإِلَّا فَلَا؛ لِأَنَّهُ مَظْلُومٌ بِزَعْمِهِ فَلَا يَرْجِعُ عَلَى غَيْرِ ظَالِمِهِ، وَيَقُومُ مَقَامَ الْإِذْنِ وَالضَّمَانِ أَدَاءُ بِشِرَاءٍ فَاسِدٍ فَلَوْ قَالَ لَهُ اقْضِ بِهِ مَا ضَمِنْتَهُ عَنِّي كَانَ وَكِيلًا، وَالْمَالُ فِي يَدِهِ أَمَانَةٌ اه. ح ل قَوْلُهُ: وَلَا يُحْبَسُ الْأَصِيلُ أَيْ، وَلَيْسَ لِلضَّامِنِ حَبْسُ الْأَصِيلِ، وَلَهُ طَلَبُ حَبْسِهِ مَعَهُ بِأَنْ يَقُولَ لِلْحَاكِمِ احْبِسْهُ مَعِي، وَإِنْ كَانَ لَا يُجَابُ لِذَلِكَ لَعَلَّهُ يُوفِي عِنْدَ سَمَاعِ ذَلِكَ، وَكَتَبَ أَيْضًا، وَلَهُ مُطَالَبَةُ الْأَصِيلِ، وَفَائِدَةُ
وَلَا يُحْبَسُ الِأَسِيلُ، وَإِنْ حُقِسَ، َورَا يَغْسُمُ عٍلَيْهِ و لَهُ إنْ غَرِمَ مِنْ غَيْرِ سَحَّمِ الْغُارِمِينَ رُجُوعٌ عَلَيَُّّه أَيْ عَلَى الْأَصِيلِ، وَإنِْ لَمْ يَاْذَنْ فِي الْأَضَاءِ لِأَنَّحُ أَذِنَ لَهُ فِي سَبَبِحِ بخِلَافِ مَا اَوْ أَذِنَ لَهُ فِي الْأَّدَاءِ دًّونَ الضَّمَانِ لَأ رُحُوعَ لَهُ؛ ِلأَنَّ الْأََداءَ سَبَبُهُ طلضَّمَانُ، وَلَمِّي َأْذَنْ، فِثهِ نَعَمْ إنْ أَذنَِ فِي الأَدَاءِ بِشَرْطِ اررُّجُوعِ رَجَعَ، وَرَوْ ادَّهَى عَّلَى زَيْدٍ وَغَائِبٍ أَلًْفا، ؤَهُمَا مُتضَاِننَانِ بِالَْإذْنِ وَأَغَامَؤ ِذَلِكَب َيِّنَتَهُ، وَأَخَذَ الْأَلْفَ مِمْ زَيْدٍ فَإِنْ لَمْ يُكَذِّبْ الْبِيِّمَةَر َجَعَ اَلَى الْغَائِبِ بِنِصْفِهِّا، وَإِلَّا فلََا؛ ِلأََنّهٌّ مَظْلُوم ٌبٌزَعْنِهِ فَلَا يَرجِْعُ عَلَ ىغَيْرِ ظَألِمِهِ، وَيَقُومّ مَقِّامَ ارْإِذْنِ وَالضَِمَاِنأ َدَاءُ بِشِرَاءٍ فَاسِدٍ فََلوْ قَالَ لَحُ اقْضِ بِهِ مٌّا ضَمِنْتَه ُعَنَّّي كَانَ وَكِيلَع، وَإْرمَالُ فِ ييَدِهِ أَمَانَةٌ اه. ح ل قَوْلُهُ: وَلَا يُهْبَسُ الأَْصِيلُ أَيْ، وَلَيْسَ لِلضٌّامِنِ حَبْسُ الْأَصِيلِ، وَلَهُ طَلَبُ حَبْسِهِ نَعَهُ بِأَن يُّكُولَ لَرْحَاكِمِ احْبُّسهُْ مَعِي، وٍإِنْ كاَنَّ لَا يُجَابُ لِذَلِكَ لَعَلَّهُ ىُوفِي عِنْدَ سّمَعاِ ذلَِكَ، وَكَتَبَ أَيْضًأ، وَلَهُ مُطَارَبَةُ الْأَصِيلِ، وٍّفَايِدَةُ