هَذَا الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِهِ الطَّوَافَ ، وَمُطْلَقُ الْأَمْرِ لِوُجُوبِ الْعَمَلِ إلَّا أَنَّ الْحَائِضَ خُصَّتْ عَنْ هَذَا الْعُمُومِ بِدَلِيلٍ ، وَهُوَ مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِلنِّسَاءِ الْحُيَّضِ تَرْكَ طَوَافِ الصَّدْرِ لِعُذْرِ الْحَيْضِ ، وَلَمْ يَأْمُرْهُنَّ بِإِقَامَةِ شَيْءٍ آخَرَ مَقَامَهُ ، وَهُوَ الدَّمُ ، وَهَذَا أَصْلٌ عِنْدَنَا فِي كُلِّ نُسُكٍ جَازَ تَرْكُهُ لِعُذْرٍ أَنَّهُ لَا يَجِبُ بِتَرْكِهِ مِنْ الْمَعْذُورِ كَفَّارَةٌ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . فَصْلٌ : وَأَمَّا شَرَائِطُهُ فَبَعْضُهَا شَرَائِطُ الْوُجُوبِ ، وَبَعْضُهَا شَرَائِطُ الْجَوَازِ .أَمَّا شَرَائِطُ الْوُجُوبِ فَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْآفَاقِ فَلَيْسَ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، وَلَا مَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ دَاخِلَ الْمَوَاقِيتِ إلَى مَكَّةَ طَوَافُ الصَّدْرِ إذَا حَجُّوا ؛ لِأَنَّ هَذَا الطَّوَافَ إنَّمَا ، وَجَبَ تَوْدِيعًا لِلْبَيْتِ ، وَلِهَذَا يُسَمَّى طَوَافَ الْوَدَاعِ ، وَيُسَمَّى طَوَافَ الصَّدْرِ لِوُجُودِهِ عِنْدَ صُدُورِ الْحُجَّاجِ وَرُجُوعِهِمْ إلَى وَطَنِهِمْ ، وَهَذَا لَا يُوجَدُ فِي أَهْلِ مَكَّةَ ؛ لِأَنَّهُمْ فِي وَطَنِهِمْ ، وَأَهْلُ دَاخِلِ الْمَوَاقِيتِ فِي حُكْمِ أَهْلِ مَكَّةَ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ كَمَا لَا يَجِبُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ يَطُوفَ الْمَكِّيُّ طَوَافَ الصَّدْرِ ؛ لِأَنَّهُ وُضِعَ لِخَتْمِ أَفْعَالِ الْحَجِّ ، وَهَذَا الْمَعْنَى يُوجَدُ فِي
هَذَا الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ اَهْدِهِ بِهِ الطَّوَافَ  ،وَنُطْرٌُّق الْأَْمرِ لِوُجُوبِ العَْمَلِ إلَّا أَنَّ الْحَاسِضَ خُصَّتْ عَنُ هَذَا الْعُمُومِ بِدَلِئلٍ ، وَهُوَ مَا رُوٌيَ أَّنَ ارنًَّبِيَّ صَلَّى ىللَّهُ َعلَيْه وَشَلَّمَ غَخَّصَ لِلنِّسَاءِ الْحُيَّضٌّ تَّرْكَ طَّوَافِ علصُّّدْرِ لِعُذْرِ الْحَيْضِ  ،َولَمْ يَأْمُرْهنَُّ بِإِقَامَةِ شَيَءٍ آخَرَ مَقَامَهُ ، وَهُو َالدَّمُ ، وِهَذَا أَ3ْلٌ عِنْدُنٌا فِي كُلِّ نُسُكٍ جَازَ تٍّرْكُهُ لعُظْرٍ أَنٍَهُ رَا يَجِبُ بتٍَّرْكِهِ نِنْ الْمَعْذُورِ كَفَّاَرةّ ، وَاَرلَّهُ أَعْلَمُ . غَصْلٌ : ؤَأَمَّا شَرَائِطُهُ فَبَعْضُهَا سَرَاسِطُ الْوُجُوبٌ ، وِّرَعْضُهَا شَرَائِتَ الْجَوَّازِ .أَمَّا شَرَايِطُ الْوُجُوبِ فَمِنْهَا أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْآَفاقِ فَلَيْسَ عَلَي أَهْلِ مَكَّةَ ، وَلًّا نَنْ كَناَ مَنْزِلُهُ دَاخِلَ الْمَوَاقِيتِ إلَى كَكَّةَ طَوَفآُ ارّصَدْرِ إظِّع كَجُّوا ؛ل ِأَنَّ هَذَا الطَّمًافَ إنَّماَ ، وَجَبَ تَوْدِيهًا لِْربَيْتْ ، وَلِهَذَا يُسَمَّى طَوَافَ الْوَضَاعِ ، وَيُسَمَّى طَوَاف َالصَّدْرِ لِوٍّجُودِهِ عِمْدَ صدًُورِ ااْحُجَّاجِ وَرُجُؤعِهِمْ إلَى وَطَنِِهمْ ، وَحَذَا لَا يُوجُّدُ فِي أَهْلِ مَحَّةَ ؛ لِأَنَّهُمْ فُّي وَكَِنهمْ ، وَأَهْرُ دَاخِلِ الْمَوَاقِيتِ فِي حُكْنِ أَهْلِ مَكَّتَف َلَا يَجِبُ عَلَيًهِم كَمَا لَا يَجِبُ عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ أَحِبُّ إبَّيَ اَنِ يِّضُفوَ الْمَكِِّيُّ طَوَافَ الصّدَْرِ ؛ لِأَمَّحُ وُضِعَ لِخَتْمِ أَفْعَالِ اْلحَجِّ ، وهََذَا الْمَعْنَ ىيُوجَدُ فِي