الثَّانِيَةِ، وَيُتَابِعُهُ فَيَفْتَرِشُ فِيمَا عَدَا الرَّابِعَ وَيَتَوَرَّكُ فِي الرَّابِعِ، وَلَوْ تَرَكَ الْإِمَامُ جِلْسَةَ الِاسْتِرَاحَةِ فَجَلَسَهَا الْمَأْمُومُ جَازَ وَلَا يَضُرُّ هَذَا التَّخَلُّفُ فَإِنَّهُ يَسِيرٌ. وَبِهَذَا فَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا لَوْ تَرَكَ التَّشَهُّدَ الْأَوَّلَ وَتَخَلَّفَ لَهُ الْمَأْمُومُ.ضَابِطُ الْجَلْسَاتِ فِي الصَّلَاةِ أَرْبَعٌ: ثِنْتَانِ وَاجِبَتَانِ وَهُمَا الْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَجُلُوسُ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ، وَثِنْتَانِ سُنَّتَانِ وَهُمَا جِلْسَةُ الِاسْتِرَاحَةِ وَجُلُوسُ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ. اه. مُنَاوِيٌّ.قَوْلُهُ: وَجُلُوسُ السَّاهِي أَيْ الَّذِي يُطْلَبُ مِنْهُ سُجُودُ السَّهْوِ، وَمَحَلُّهُ إنْ قَصَدَ السُّجُودَ لِلسَّهْوِ أَوْ أَطْلَقَ فَإِنْ قَصَدَ تَرْكَ السُّجُودِ تَوَرَّكَ.قَوْلُهُ: وَجُلُوسُ الْمُصَلِّي قَاعِدًا لِلْقِرَاءَةِ وَكَذَا لِلِاعْتِدَالِ وَلِلرُّكُوعِ وَغَيْرِهِمَا إلَّا التَّشَهُّدَ الْأَخِيرَ ق ل.وَجُمْلَةُ جَلْسَاتِ الِافْتِرَاشِ سِتَّةٌ وَهِيَ: الْجُلُوسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَجُلُوسُ التَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ، وَجُلُوسُ الِاسْتِرَاحَةِ، وَجُلُوسُ الْمَسْبُوقِ، وَجُلُوسُ السَّاهِي، وَجُلُوسُ الْمُصَلِّي قَاعِدًا لِلْقِرَاءَةِ اه. فَلَوْ قَالَ الْمُصَلِّي وَافْتِرَاشُهُ لِجَلْسَاتِهِ إلَّا الْأَخِيرَةَ لَكَانَ أَحْسَنَ. وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ رِجْلَهُ كَالْفُرُشِ لَهُ كَمَا سُمِّيَ التَّوَرُّكُ بِذَلِكَ لِجُلُوسِهِ عَلَى الْوَرِكِ، وَعِنْدَ الْإِمَامِ مَالِكٍ يُسَنُّ التَّوَرُّكُ مُطْلَقًا، وَعِنْدَ الْإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ يُسَنُّ الِافْتِرَاشُ
الثَاّنِيَةِ، وَيُتَابِعُهُ فَئَفْتَرِشُ فِيمَا عَضَا الرَّابِعَ وَيَتَوَرَّكُ فِي اررٌّابِاِ، وَلَوْ تَرَكَ الْإٌّمَامُش ِلْشَةَ الِاسْتِرَاحَةِ فَجََلصَهَا الْمَأْنُومُ جَازَ ؤَلَا يَضُرُّ هَذَا التَّخَلُّفُ فَإِنَّهُ يَسِيرٌ. نَبِهََذا فَرَّقُوا بَيْنَحُ وًّبَيْنَ مَا لَوْ طَرَكٌّ التَّشَهُّدَ الّأَوَّلَ وَتَخَلَّفَ لَحُ الْمَأْمُومُ.ضَابِطُ الْجًلْسَاتِ فِى الصَّلَاةِ أَرْبعٌَ: ثِنْتَانِ وَاجِبَتَانِ وَحُمَا الْجُلُؤسُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ةَجُلُوسُ ارتُّّشَهُّدِ الُأَخِيرِ، وَثِنْتَانِ سُنَّتَانِ وَهُمَا جِلْسَةُ الِاسْطِرَاحَةِ وَجُلُوسُ التَّشَهُّدِا لأَوَّلِ. اه. مُنَاوِيٌ.ّقَوْلُهُ: وَجُلُوسُ ارسَّاهِي أَيْ الَّذِي يُطلَْبُ مِنْهُ سُجُودُ ارَسّهٌوِ، وَمَحَلُّهُ إنْ قَصَدَ السُّجُودَ لِلسّهْوِ أُوْ أَطْقلََ 6َإِنْ قَصَدَ تَرْكَ السُّجُودِ تَوَرَّكَ.قَوْﻻُهُ: وَجُلُوسُ الْمُصَلِّي قغَعِدًا لِلقِْرَاءَةِ وَكَذَا لِلِغعْتِدَالِ وَلِلرُّكُوعْ وَغٍّيْرِهِمَا إلَّا التَّشَهُّدَ الْاَخِيرّ ق ل.وَجُمْلَةْ جَلْسَاتِ الِفاْتِرَاشِ سِتٌٌّةٌ وَهِىَ: الْشُلُوسُ بَئْنَ السَّجْدَتَيْنِ، نَجُلُوسُ ارتَّشَهُّدِ الْأَوَّلِ، وَجُلُوسُ الِاسْتِرَاحَةِ، وجَُلُؤسُ الْمَسْبُّوقِ، وَجُلُوسُ السًّّاهِي، وَجُلُوس ُالْمُصَلِّيق َاعِدًا لِلْقِرَاءَةِ اه .فَلَوْ غَالَ ارْمُصَلِّي وَافًّتِلَاشُهُ لِجَلْسَاتِهِ إلَّا الْأَخِيرَةَ لَكَانَ أَحْسَنَ. وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ رِجْلَهُ كَالْفُرُصِ لِهُ كَمَا سُمِّيَ التَّوَرُّكُ بِذَلِكَ لِجُفُوسِهِ عٍّلَى الْوَرِكِ، وَعِنْدَ الْإِمَامِم َالِكٍي ُسَنُ ّالتَّوَرُّجُ مُطْلُقّا، وَعِنْدَ الٍّإِمٍامِ أَبِي حَنِيَفةَ يسَُنُّ الِافْتِرَاشُ