يَشْمَلُهُ لَفْظُ نَحْوُ لَكِنْ وَقَعَ فِي الدَّرْسِ خِلَافُهُ وَأَنَّهُ يَضُرُّ الْجَزُّ مُطْلَقًا وَلَوْ حَالَ السَّيْرِ فَلْتُحَرِّرْ الْمَسْأَلَةَ وَانْظُرْ لَوْ جَوَّزْنَا لَهُ اسْتِعْمَالَ الْمَبِيعِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ هَلْ شَرْطُهُ عَدَمُ الْفَسْخِ وَإِلَّا حَرُمَ لِخُرُوجِهِ عَنْ مِلْكِهِ وَإِنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ أَوْ يُبَاحُ مُطْلَقًا لِلْعُذْرِ وَإِنْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ سم عَلَى حَجّ أَقُولُ وَقَدْ يُقَالُ الْعُذْرُ يُبِيحُلَهُ ذَلِكَ مَعَ الْأُجْرَةِ كَمَا تَقَدَّمَ وَقَوْلُهُ : فَلْتُحَرِّرْ الْمَسْأَلَةَ قَضِيَّةُ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي وَالْمَعْنَى يَرُدُّهُ ثُمَّ يَفْصِلُهُ أَيْ الصَّبْغَ نَظِيرُ مَا فِي الصُّوفِ ا ه الْفَرْقُ بَيْنَ الصُّوفِ وَاللَّبَنِ ا ه ع ش أَقُولُ يُؤَيِّدُ مَضَرَّةَ الْجَزِّ مُطْلَقًا قَوْلُ الْمُغْنِي وَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ اشْتِغَالَهُ بِجَزِّ الصُّوفِ مَانِعٌ لَهُ مِنْ الرَّدِّ بَلْ يَرُدُّ ثُمَّ يَجُزُّ ا ه . قَوْلُهُ : فَإِنْ أَوْقَفَهَا الْأَفْصَحُ حَذْفُ الْأَلْفِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : بِدُونِهِ أَيْ الْإِنْعَالِ ا ه ع ش أَيْ أَوْ النَّعْلِ الْمَفْهُومِ مِنْ الْإِنْعَالِ قَوْلُهُ : بَطَلَ رَدُّهُ كَذَا جَزَمَ بِهِ السُّبْكِيُّ وَالْأَوْجَهُ كَمَا قَالَهُ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ أَيْ الْوَقْفُ لِلْحَلْبِ إذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ حَالَ سَيْرِهَا أَوْ حَالَ عَلَفِهَا أَوْ سَقْيِهَا أَوْ رَعْيِهَا ا ه نِهَايَةٌ قَالَ ع ش قَوْلُهُ : م ر إذَا لَمْ يَتَمَكَّنْ
يَشْمَلُهُ لَفْظُ نَحْوُ لَكِنْ وَقَعَ فِي الدَّرْسِ خِلَافُهُ وَأنٍََّهُ يَضُلُّ الْجَزُّ مُْطلَقًا وَلَوْ حَالٍّ السَّيْؤِ فَّلْتُحَرِّرْ الْمَسْأُرَةَ وَانْظُرْ لَوْج َوّّزْنَا لَهُ اسْتِعْمَالَ الُّمَبِيعِ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ هُلْ شَرْطُهَّ عَدَمُ الْفَسْخِ وَإِلَّا حَرُم َﻻُِحغُوجِهِ عَنْ مِلْكِهِ وَإِنْ كَامَ لَهُ عُذْرٌ أَوْ يُبَاحُ مطُْلَقًا لِلْعُذْرِ وَإِنْ خَرَج َعَنْ مِلْكِهِ سم غَلَى حَجّ أَقُولُ وَقَْد يُقَالُ الْعُذْرُ قُبِيحُلُّهُ ذٌّلِكَ نَعَ الْأُجْرَةَّ كَمَا تَقَدَّنَ وَقَوُْلهُ : فَلْتُحَرِّرْ الْمَسْأَلََة قَظِيَّةُ قَوْلِ الشَّارِحِ الْآتِي وَالْمَعْنَى يَرُدُّهٍ ثُنِّّ يَفٌصِلُهُ أَيْ الصَّبْغَ نَظِيرُ نَا فِي الصُّوفِ ا ه الْفْغْقُ بَيْنَ الصُّوفِ وَاللَّبَنِ ا ه ع ش أَقُولُ يُؤَيِّدُ مَضَرَّةَ الْجَزِّ مُطْلَقًا قَوْلُ الْمُعنِْي وَقَدْ ذَكَرَ الْقَاضِي أَنَّ اشْتُغَالَهُ بِجَزِّ تلصُّوفِ كَانِعٌ لَهُ مِمْ الرَّدِّ بَلْ يَرُدٍّّ ثُمَّ يَجُزُّ ا ه . قَوْلُه ُ: فَإِنْ أَوْقَفَهَاا لْأَفْصَحُ حَذْفُ الْأَلْفِ ا ه ع ش قَولُْهُ : بِضُونِهِ أَيْ الْإًنْعَالِ ا ه ع ش أَيْ أَوْ لانَّعْلِ الْمَفْهُةمِ نِنْ الْإِنْعًألِ قَوْلُهُ : بَطَلَ رًّدُّحُ كَذَا شَزَمَ بِهِ السُّبْكِيُّ والْأَوْجَهُ كَزَا قَعلُّحُ الْأَذْرَعِيُّ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ أًّيْا لْوَكْفُ لِلْحرَْؤِ إذَا رَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْهُ حَراَ سَيْرِهَا أَوْ حَالَ عَلَفهَِا أَؤْ سَقْيِهَا أَوْ رَعْىِهَا ا هن ِهَأيَةٌ قَالَ ع ش قَوْلًّهُ : م ر إَذ الَمْ يَتَمَكَّنْ