قَوْلُهُ اتَّفَقَا عَلَى انْحِلَالِ الْعِصْمَةِ أَيْ فَضَعُفَ جَانِبُ الزَّوْجِ فَصُدِّقَ تَارَةً وَهِيَ أُخْرَى. قَوْلُهُ بِأَنَّهُمَا هُنَا أَيْ فِي بَابِ الرَّجْعَةِ وَقَوْلُهُ عَلَى انْحِلَالِ الْعِصْمَةِ فِيهِ أَنَّ الرَّجْعِيَّةَ فِي عِصْمَةِ الزَّوْجِ إلَّا أَنْ يُقَالَ الْمُرَادُ بِانْحِلَالِهَا اخْتِلَالُهَا بِالطَّلَاقِ اه شَيْخُنَا. قَوْلُهُ عَلَى انْحِلَالِ الْعِصْمَةِ أَيْ بِالطَّلَاقِ السَّابِقِ عَلَى الرَّجْعَةِ وَالِانْقِضَاءِ إذْ لَا خِلَافَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ وَقَوْلُهُ يَتَّفِقَا عَلَيْهِ إلَخْ أَيْ؛ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا يَدَّعِي تَأَخُّرَهُ عَنْ الْوِلَادَةِ. قَوْلُهُ فَقَوِيَ فِيهِ أَيْ فِي ثُمَّ أَيْ فَلِذَلِكَ صُدِّقَ مُطْلَقًا. قَوْلُهُ قَوْلُهُ هَذَا أَيْ قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِلَّا حَلَفَ مَنْ سَبَقَ بِالدَّعْوَى وَقَوْلُهُ وَمَا نَقَلَهُ مِنْ كَلَامِ الشَّارِحِ لِلرَّدِّ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ؛ لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ إلَخْ هَذَا الْحَمْلُ مَبْنِيٌّ عَلَى تَقْيِيدِ الرَّافِعِيِّ السَّابِقِ وَقَدْ عَلِمْت أَنَّهُ ضَعِيفٌ وَقَوْلُهُ عِنْدَ حَاكِمٍ أَوْ غَيْرِهِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ اه شَيْخُنَا. قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ الْمُحَكِّمِ اه وَفِي ع ش عَلَى م ر وَلَوْ كَانَ الْغَيْرُ مِنْ آحَادِ النَّاسِ قَوْلُهُ فَتُسْمَعُ دَعْوَاهُ لِتَحْلِيفِهَا عِبَارَةُ ق ل عَلَى الْجَلَالِ فَلَهُ الدَّعْوَى عَلَيْهَا وَعَلَى
قَوْلُهُ اتَّفَقَا عَقَى انْحِلَالِ ارْعِصْمَةِ أَيْ فَضَعُفَ جَامِبُ الزَّوْجِ فَصُدِّقِ تَارَةً وَهِيَ ُأغْلَى. قَوْلُهُ بِأَنّْهُنَا نُنَا أَيْ فِي رَابِ الرُّّجْعَةٌّ وَقَوْلُهُ عََلى انْحِلَالِ الْعِصْمَةِ فِيهِ أَنَّ الرَّجْعِيَّةَ فِي عِثْمَةِ ارزَّوْجِ إلَّع أَنُّ يُقَالَ الْمَُرادُ بِانْحِلَارِهَا اخْتِلَالُهَا بِالضَّلَاقِ آه شَئْخُنَا. قَوُّرُهُ عَلَى انْحِلَااِ الْعِزْمَةِ أَيْ بِالضَّلَاقِ السَّابِقِ عَّلَى الرَّجْعَةِ وَالِانْقِضَاءْ إذْ لَأ خِلَافَ بَيِنَهُمَا فِي ذَلِكَ وَقَوْلُهُ يَتَِّفقَا عَلَيْهِ إلَخْأ َيْ؛ ﻻأَِنَّ أَحضَهُمَا يُّدَّعِي تَأَخُّرَُه عَنْ ارْوِلَا=َةِ. قَؤْلُهُ فَقَوَيٍ فِيهِ أيَْ ِفي ثُمَّ أَيْ فَلِذَلَِك صُدِّكَ مُطْلَقًا. قَوْرُهُ غٍّوْلهُ هًّذَا أَىْ قَْولُ لْأمَتْنِ وَإِلَّا حَلَفَ مَنْ سَبَقَ بِالدَّعْوَى وَقَوْرُهُ وَمًا نَقَلَهُ مِنْ كَلَامً الشَّارِحِ لِلرَّدِّ عَلَيِهٌ وَقَولًْهُ؛ لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ إلَخْ هَذَا الْحَمْلُ مَبْنِىَّ عَلَى تَقْيِديِ الرَّافُّعِيِّ ألسَّابِقِ وَقَدْ 8َلمِْت أَنَّه ُضَعِيفٌ وَقَوْلُهِ عِنْضَ حَعكِمِّ أَوْ غُيْغِهِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ اه شَيْخُنَا. قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهِ وَهُوَ الْمُحُّكِّمِ اح ؤَفِي ع ش عَلَى م ر وَلَوْ كَامَ الْغَيْرُ كِنْ آحَادِ النَّاسِ قَوْلُهُ فَتسَُْمعُ دَعْوَاهُ لِتَحْلِيفِهَا عَِبارَة ُق ل عَلُي الْجَلَالِ فَلَهُ ابدَّعْوَى عَرَيْهَا وَعَلَى