الْإِيمَانَ إِلَّا الَّذِي يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا، وَبِهَذَا السَّبَبِ يَتَفَاوَتُ النَّاسُ فِي الْإِيمَانِ وَالْأَعْمَالِ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى أَدْنَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْقَلْبِ.وَجِمَاعُ هَذِهِ الْأَسْبَابِ يَرْجِعُ إِلَى ضَعْفِ الْبَصِيرَةِ وَالصَّبْرِ، وَلِهَذَا مَدَحَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَهْلَ الصَّبْرِ وَالْيَقِينِ، وَجَعَلَهُمْ أَئِمَّةً فِي الدِّينِ، فَقَالَ تَعَالَى: مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ السَّجْدَةِ: فَصْلٌ الْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِالْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِوَقَدْ تَبَيَّنَ الْفَرْقُ بَيْنَ حُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُورِ، وَأَنَّ حُسْنَ الظَّنِّ إِنْ حَمَلَ عَلَى الْعَمَلِ، وَحَثَّ عَلَيْهِ، وَسَاقَ إِلَيْهِ، فَهُوَ صَحِيحٌ، وَإِنْ دَعَا إِلَى الْبِطَالَةِ وَالِانْهِمَاكِ فِي الْمَعَاصِي فَهُوَ غُرُورٌ، وَحُسْنُ الظَّنِّ هُوَ الرَّجَاءُ، فَمَنْ كَانَ رَجَاؤُهُ هَادِيًا لَهُ إِلَى الطَّاعَةِ، زَاجِرًا لَهُ عَنِ الْمَعْصِيَةِ، فَهُوَ رَجَاءٌ صَحِيحٌ، وَمَنْ كَانَتْ بِطَالَتُهُ رَجَاءً، وَرَجَاؤُهُ بِطَالَةً وَتَفْرِيطًا، فَهُوَ الْمَغْرُورُ.وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ يُؤَمِّلُ أَنْ يَعُودَ عَلَيْهِ مِنْ مَغْلِهَا مَا يَنْفَعُهُ فَأَهْمَلَهَا وَلَمْ يَبْذُرْهَا
الْإِيمَانٍ إَِلِّا ىلَّذِي يُمْسِقُ السَّمَآوَاِت وَالَْأرْضَ أَنْ تَزُوَلا، وَبِهَذَاع رسَّبَبِ يَتَفَاوَتُ النَّساُ قِي الْإِيمٌّانِ وَالْأَغْمَالِ، حَتَّى يَنْتَحِيَ إِلَى أَدْنَى مِثْكَالِ ذَرَّةٍ فِي عرْقَلبُْ.وَجِماعُ هَذِهِ عْلأَسْبًابِ يَرْشِعُ إِلَى ضَعْفِ الْبَصِيرَةِ وَالصَّبْرِ، ولِهَذَا مَدَحَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَهْلَ الصَّبْغِ وَالْيَقِينِ، وَجَعَلٍحمُْ أَئِمَّةً فِي الدِّؤمِ، فَقَالَ تعََالَى: نِنْهُْم أَئِمًَّةً ئَحْدُونَ بِإَمْؤنَِا لْمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآئَعتِنَا يوُقِمُةن ِّالسَّجْدَةِ: َفسْلٌ ألْفَرْقُ بَيْنِّ خُسِّنِ الظَّنِّ وَالْفُرُورِالْفَرْقُ بَيْنَح ُسْنِ الظَّنِّ وَالْغُرُولٍّوَقَْد تَبَيَّنَ الْفَرْغُ بَيْنَ حُسْنِ الظًّّنِّ ؤَّالُغُرُوغِ، وََأنًَ حُسًن َالظَّنِّ إِنْ حَمَلَ عَلَى الْعَمَلِ، وَحَثَّ عَلَيْحِ، وَسَاقَ إِلَيْهِ، َفهُوَ صَحِيحٌ، وَإِنْ ضَعَا إِلَى الْبِطَالَةِ واَلًانْهِمَأكِ فِي الْمعََاصِي فَهُوَ غُُرورٌ، وَحُشْنُ الظُّنّْ هُوَ الرَّجَاءُ، فَمَنْ كَعنَ رَجَاؤُه ُهَادِيً الَهًّ إِلَى الطَّاعَةٍ، زَاجِرً الَهُ عَنِ الْمَعْصِىَةِ ،فَهُو َرَجَاءٌ صَحِيحٌ ،وَنَنٍ كَامَتْ بطَِالِّتُحُ رَجَاءً، وَرَجَاؤْهُ بِطَارَةً وَتَفْرِيطًا، فَهُوَ الْمَغْرُورُ.وَلَوْ أََنّ رَجُرًا كَانَّتْل َهُ أَرْضٌ ىِؤمُِلُ أَنْ يَعُودَ عَلَْيهِ مِنْم َغْلِهَا مَا يَنْفَعُهُ فَأَهْمَلَهَ اوَلَمْ يَبُْزرْهَا