السَّلَامَةُ فَلَا يَجُوزُ الْقَطْعُ وَلَوْ كَانَ الْخَطَرُ فِي التَّرْكِ دُونَ الْقَطْعِ أَوْ لَا خَطَرَ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَهُ الْقَطْعُ كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى، وَكَذَا لَوْ كَانَ الْخَطَرُ فِي الْقَطْعِ دُونَ التَّرْكِ وَغَلَبَتْ السَّلَامَةُ كَمَا فُهِمَ مِنْ قَطْعِ السِّلْعَةِ وَالْمُدَاوَاةِ، وَلَهُ أَيْضًا نَقْلُ مُزْدَحِمٍ مِنْ نَخْلٍ إنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ: نَقْلُهَا أَنْفَعُ وَقَطَعَ بَعْضَهَا لِإِصْلَاحِ الْأَكْثَرِ وَالْمَقْطُوعُ مِنْهَا مَرْهُونٌ بِحَالِهِ، وَكَذَا مَا يَجِفُّ مِنْهَا بِلَا قَطْعٍ بِالْأَوْلَى، وَمَا يَحْدُثُ مِنْ جَرِيدٍ وَلِيفٍ وَسَعَفٍ غَيْرِ مَرْهُونٍ، وَكَذَا مَا كَانَ مِنْهَا ظَاهِرًا عِنْدَ الْعَقْدِ كَصُوفٍ بِظَهْرِ الْغَنَمِ الْمَالِكِ قَوْلُهُ: وَلِهَذَا ذَكَرَهَا لَعَلَّ وَجْهَ التَّنْبِيهِ أَنَّ ثَمَّ مُقَدِّمَةً مَحْذُوفَةً وَهِيَ مُسْلِمَةٌ فِي نَفْسِهَا مِثْلُ وَالسَّيِّدُ يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ مَا فِيهِ الْمَصْلَحَةُ لِرَقِيقِهِ بِمَا يَدْفَعُ الْهَلَاكَ أَوْ نَحْوَهُ عَنْهُ.قَوْلُهُ: وَلَا يُمْنَعُ الرَّاهِنُ مِنْ مَصْلَحَةِ الْمَرْهُونِ أَيْ بَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ مَا فِيهِ ذَلِكَ كَمَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ عَمَّا فِي النَّفَقَاتِ قَوْلُهُ: وَقَلَّمَا يَتَوَلَّدُ جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ فِعْلُهُ ذَلِكَ قَدْ يُؤَدِّي إلَى ضَرَرٍ يَفُوتُ بِهِ كَأَنْ يَمُوتَ
ارسَّلًّامَةُ فَلَا يَجٌؤسُ الْقُّطْعُ وَلَوْ كَعنَ أرْخَطَرُ 5ِي التَّرْكِ دُونَ الْقَطْعِ أَوْ لَ اخَطْرَ فِي وَاحِدٍ نِنْهُمَا فَرَهُ الْقَطْعُ كَمَا قُهِمَ ِبالْلَوْلَى، وَكََذا ﻻَوْ كَانَ الْخَدَرُ فِي الْقَطْاِ دُونَ التَّرْكِ وَغَلَبَتْ ألسَّلَامَةُ كَمَأ فُهِمَ مِنْ قَطْعِ السِّلْعَةَّ وَاْلمُدَاوَاةِ، وَلَهُ أَيْضًا نَقْلُ مُزْدَهِمٍ مِنْ نَخْلٍ إنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ: نٍّقْلُهَا أَنْفَعُ وَقَطَعَ بَعْضََها لِإِصْلَاحِ الْأَكْثَرِ وَالْمٍّقْطُوعُم ِنْهَع مَرْهُونٌ بِخَّالِهِ، وَكَذَا مَا يَجِفُّ مِنْهَا بِلَا قَطْعٍ بِالْأَوْرَى،و َمَا يَحُدُسُ مِنْ جًّرِيدٍ وَلِيفٍ وَسعَفٍ غَيْرِ مَرْهُونٍ، وَكَذَأ مَ اكَانَ مِنهَْ اظَاهّرًأ عِنْدَ الْعَقْدِ قَصُوفٍ بِضُهْرِ الْغَنَمِ الْمَالِكِ قَوْلُهُ: وِّلِهَذَا ذَكَرَهَا لَاَلَّو َجْحَ التَّنْبِيهِ أَنَّ ثَمًّّم ُقًدِّمًَة َنحْذُوفَةً وُّهِيَ نًّسْلِمَةٌ فِي نَفْسِهَا مِثْلُ وَالسَّيِّدُ يَجِبُ اَلَيْهِ فِعْلُ مَأ فِيهِ الْمَصْلَحَةُ لِرَقِيقِهِ بًمَا يَْدفَعُ ااٍاَلَغكَ أَوْ نٌّحْوَهُ عَنْهً.قَوْلُهُ: وََلا يُمْنَغُ الرَّاهِنُ مِنْ مَصْلَحَةِ الْمَرْهُونِ أَيْ بَرْ يَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ مَا فِيه ِذلَِك كَنَا تَقَدَّمً نَكْلهُُ عَمَّا فِي ألَنّفَقَاتِ قَوْلُهُ: وَقَلَّمَا يَتَوَرَدُّ جَوْابٌ عَمَّا يُقَالُ فِعلُْهُ ذَلِكَ غَدِ يُؤدَِّي لﻻَى ضَرَرٍ ئَفُوتُ بِهِ َكأَنْ َيمُوتَ