فَلَا يَقْبَلُ الْمُعَارَضَةَ وَمَتَى كَانَ اللَّازِمُ ظَنِّيًّا وَكَانَ وُقُوعُ الْمَلْزُومِ ظَنِّيًّا كَانَ الدَّلِيلُ الْمَذْكُورُ قَابِلًا لِلْمُعَارَضَةِ لَكِنْ مَتَى سَلِمَلَهُمْ قَاعِدَةُ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ الْعَقْلِيَّيْنِ لَزِمَ ثُبُوتُ الْحُكْمِ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ قَطْعًا عَلَى مَذْهَبِهِمْ فَلَا يُمْكِنُنَا إقَامَةُ الدَّلِيلِ عَلَى عَدَمِ الْحُكْمِ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ عَلَى وَفْقِ مَذْهَبِنَا بَعْدَ تَسْلِيمِ تِلْكَ الْقَاعِدَةِ فَالصَّوَابُ أَنَّا لَا نُسَلِّمُ لَهُمْ الْقَاعِدَةَ أَصْلًا انْتَهَى وَحِينَئِذٍ فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْكِتَابِ مِمَّنْ لَا يَرَى التَّنَزُّلَ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَلَمْ يَسْلُكْ طَرِيقَتَهُ وَبِاحْتِمَالِ ذَلِكَ يَسْقُطُ الِاعْتِرَاضُ عَلَيْهِ وَعَلَى هَذَا فَنَصُّهُ عَلَى هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ بِخُصُوصِهِمَا مُتَابَعَةٌ لِلْأَصْحَابِ وَاقْتِدَاءٌ بِهِمْ فِي الْجُمْلَةِ .وَأَمَّا ثَانِيًا فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُصَنِّفُ اكْتَفَى بِالْإِشَارَةِ إلَى التَّنَزُّلِ حَيْثُ أَفْرَدَهُمَا بِالذِّكْرِ مَعَ فَهْمِهِمَا مِمَّا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهُمَا أَوْ قَصَدَ الِاحْتِيَاطَ لِاحْتِمَالِ أَنْ لَا يَصِحَّ التَّنَزُّلُ فَذَكَرَهُمَا عَلَى وَجْهٍ يَحْتَمِلُ التَّنَزُّلَ وَعَدَمَهُ ا ه .وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَوْ فُرِضَ عَدَمُ لُزُومِ التَّنَزُّلِ لَكَانَ ذِكْرُهُمَا إنَّمَا هُوَ عَلَى وَجْهِ الْجَدَلِ وَأَمَّا مُجَرَّدُ نَقْلِ الْخِلَافِ كَمَا فَعَلَ الْمُصَنِّفُ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ إذْ قَدْ عُلِمَ ذَلِكَ مِنْ خِلَافِهِمْ فِي مَسْأَلَةِ الْحُسْنِ وَالْقُبْحِ فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِي تَخْصِيصِ ذِكْرِ هَذَيْنِ الْفَرْعَيْنِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْجَدَلِ وَبَيَانِ عَدَمِ تَمَامِ أَدِلَّتِهِمْ عَلَى خُصُوصِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَقَدْ أَشَارَ إلَى هَذَا الْمُعْتَرِضُ .وَأَمَّا مُجَرَّدُ تَقْلِيدِ الْأَصْحَابِ بِالذِّكْرِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُمَا
فَلَا يَقَْبلُ الْمُعَارَضَةَ وَمَتَي كاَنَ اللّْازِمُ ظَنِّيًّا وَكَانَ وُقٍّؤعْ الْمَلُّزوُمِ ظَنِّيًّا قَانَ الدَّلِيلُ الْمَظْكُؤرُ قَابِلاً لِلْمُعَارَضَةِ لَكِنْ مَتَى سَلِمَلَهُمْ قَاعِدَةًّ الْحُسْنِ نَالْقُبْحِا لْعَقْلِيَّيْنِ رَزِمٌ ثُبُوتُ الْحُكْمِ فِى هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ قَطًّعًا عَلّى مَذْهَبِهِمٌ فَلَا يٍّمْكِنُنَا إقَامَةُ الدَّلِيلِع َلَى عَدَمِ ارْحُكْمِ فِي َهاتَيِنِ الْمَسْأَلََتيْنِ عٍلَى وَفْقِ مَذْهَبِّنَا بَعْدَ تَسْلِيمِ تِلْكَ الْقَاعِدَةِ فَالصَّؤَابُ أَنَّا لَا نُسَلِّنُ لَهُمْ الْقَاعدَةَ أَصْلًا انْنَهَى وَحِينَئذٍِ فَيَجُؤزُ أَنْ يَكُونَ الْمُصٌّنِّفُ فِيه َذَا علْكِتَابِ مِمَّنْ رَأ يَﻻَى التَّنَذُُلَ فِي هَاتَيْنِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فَلَمْ يَسْلُكْ طَرِيقَتُّحُ وَبِاحْتِمَالِ ذَلِكَ يَشْقُطُ الِاعْتِرٌاضُ علََيْهِ ؤَعَلَى هَذَأ فَنَّصُهُ عَلَى َهاتَيْنِ الْمَسْأَلَتُيْمِ بِخُصُوصِهّمَا مُتَابَعَةٌ لِلْأَصْحَابِ وَاقْتِدَاءٌ بِهِمْ فِي الْجُمْلَةِ .وَأَمَّا ثَانِيًا فَيَجٍوزُ أَنْ يَكُونَ الْمُصَنِّفُ اكْتَفَى بِالُتِشَارَةِ إلَى التَّمَزُّلِ حَيٍثُ أَفْرَدَهُمَا بِالذِّكْرِ مَعَ فَهْمِهِمَا مِمَّا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَحُمَا أُوْ قَصَدَ الِاحْتِيَاطَ لِاحٌّتِمَالِ أَنْ لَا يَصِحَّ الطَّنَزُّلُ فِّذَكَرَهُمَا عَلَ ىُّوجْحٍ يَحْتَنِلُ التَّنَزُلَ ؤَعَدَمَهُ ا ه .وَرَا يَخْفَى اَنَّحُ لَوْ فُرِضَ عَدَمُ لُزُومِ التَّنَزُّلِ لَقَانَ ذكِْرُهُمَع إنَّمَا هُوَ عَّلَى وَجْهِا لْجَدَلِ وَأَمّأ مجَُرَّضُّ نَقْلِ ألْخِلَافِك َمَا فَعَلَ الْمُصَنِّفُ فَرَا فَائِدَةَ فِيهِ إذْ قَدْ عُرِمَ ذَلِكَ مِنْ خِلَافّهِمْ فِي مَسّأَلَةِ الْهُسْنِ وَالْقُبْحِ فٍأَيُّ فَائِدَةٍ فِي تَخّصِيصِ زِكْرِ هَذَيْنِ الْفرْعَيْنِ إذَا لَمْ يٌّكُنْ عَلَى وَجْهِ الْشَدَلِ وَبَيَنأِ عَدَمِ تٌمَامِ أَدِلَّتَّهِمْ عَلَى خٍصُوصِ هَذِهِ علْمَسْأَلَةِ وَقَدْ أَشَارّ إلَى هَذَا الْمُعْتَرِضُ .وَأَكَّا نُجَرَّدُ تَقْليِدِ الْأَصْحَابِ بِالذِّكْرٍّ وَعَ أَمَّهُ لَمْ يَزْكُرْهُمَا