بِهِ أَوْ مَعَهُ : بِأَنْ اشْتَرَاهُمَا مَعًا فِي عَقْدٍ ، فَلَا جَائِحَةَ فِيهِمَا وَمُصِيبَتُهُ مِنْ الْمُشْتَرِي أَوْ اُعْتُبِرَ قِيمَةُ مَا أُصِيبَ مِنْ بُطُونٍ وَنَحْوِهَا إلَى مَا بَقِيَ فِي زَمَنِهِ : يَعْنِي إذَا أُجِيحَ بَطْنٌ مِمَّا يُطْعِمُ بُطُونًا كَالْمَقَاثِئِ وَقَدْ جَنَى بَطْنَيْنِ مَثَلًا أَوْ اشْتَرَى بَطْنًا وَاحِدَةً مِمَّا لَا يُحْبَسُ أَوَّلُهُ عَلَى آخِرِهِ كَالْعِنَبِ ، أَوْ اشْتَرَى أَصْنَافًا كَبَرْنِيِّ وَصَيْحَانِيٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تَخْتَلِفُ أَسْوَاقُهُ فِي أَوَّلِ مَجْنَاهُ وَوَسَطِهِ وَآخِرِهِ ، فَإِنْ بَلَغَ ذَلِكَ ثُلُثَ الْمَكِيلَةِ أَوْ الْوَزْنِ وُضِعَ عَنْهُ كَمَا تَقَدَّمَ ، ثُمَّ يُعْتَبَرُ قِيمَةُ مَا أُصِيبَ بِالْجَائِحَةِ مِنْ الْبُطُونِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهَا كَمَا ذَكَرْنَا ، وَيُنْسَبُ إلَى قِيمَةِ مَا بَقِيَ سَلِيمًا فِي زَمَنِهِ .وَعِبَارَةُ الْمُدَوَّنَةِ ؛ فَإِنْ كَانَ الْمُجَاحُ مِمَّا لَمْ يُجِحْ قَدْرَ ثُلُثِ النَّبَاتِ وُضِعَ قَدْرُهُ وَقِيلَ : لَهُ قِيمَةُ الْمُجَاحِ فِي زَمَنِهِ .قَالَ الْأَشْيَاخُ : مَعْنَاهُ أَنْ يَصِيرَ إلَى انْتِهَاءِ الْبُطُونِ ، ثُمَّ يُقَالُ : كَمْ يُسَاوِي كُلُّ بَطْنٍ زَمَنَ الْجَائِحَةِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ فِي أَوْقَاتِهِ ؟ فَإِذَا قِيلَ : قِيمَةُ الْمُجَاحِ يَوْمَ الْجَائِحَةِ عَشَرَةٌ وَقِيمَةُ السَّلِيمِ يَوْمَ الْجَائِحَةِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ فِي وَقْتِهِ عَشَرَةٌ ، حُطَّ عَنْهُ نِصْفُ الثَّمَنِ .وَإِذَا قِيلَ : قِيمَةُ السَّلِيمِ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ عِشْرُونَ حُطَّ عَنْهُ الثُّلُثُ .وَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ
بِحِ أَوْ مَعَهُ : بِأَنْ تشَْطرَاهَُنا مًٍعا فِيع َقْدٍ ، فَلَا جَلئِحَةَ فِيهِنَا وَُمصِببَتُهُ مِنْ الْمُشْطَغِي أَوْ عِّعْتُبِرَ قِيَمةُ مَا أُصِيَب مِنْ بُطُموٍ وَنَحْوِهَا إلَى مَع بَقِيَ فِي زٌمَنِهِ : يعِِّني إذَا أُجِيحَ بَطْنٌ ِممَّا يُطْغِمُ بُطُونًا كُّارْنَقَاثِئِ وَقَدْ جَنَى بَطْنَيْمِ مَثَلًا أَوْ اشْتَرَى بَطْهًا وَاحِدَةً مِمَّا لَأ يُحْبَسُ أَّوَلُهُ عَلَى آخِرِهِ كَالْعِمَبِ ، أَوْ اشْتَرَى أَصْنَافًا كَبَرِنِيِّ وَصَيْحَانِيٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا تَخْتَغِفُ أَسْوَاقُهُ فِي أَوَّلِ مَجْنَاهُ وَوَسَطِهٌّ وَآخِرِهِ ، فَِإنْ بَلَغَ ذَلِكَ ثُلُثَ الْمَكِيلَةِ أَوْ اْلوَزْنِ وُضِعَ عَنْهُ كَمَات َقَ=ََّمَ ، ثُمَّ يُعتَْبَرُ قِيمةَُ مَا أُصِيبَ بِارَْجائِحَةًّ مِمْ الْبُطُؤنِ أَوْ مَا فِي خُكْمِهَا كَمَا ذَكَرْنَا ، وَيُنسَْبُ إٍّلى قِيمَةِ مَأ بَقِيَ صَلِيمًا فِي ظَمَنِحّ .وَعِبَأرَةُ الْمَُدوَّنَةِ  ؛فَإِنْ كَانَ الْمُجَاحُ مِمَّا لَمْ يُجِحْ قَدْرَ ثُلُذِ النَّبَاتِ وُضِعَ قَدْرُهُ وَقِيرَ : لَهُ قِيمَةُ الْمُجَاحِ فِي زَمَنِهَ .قَالَ الْأشَْيَاخُ : مَعُنَاهُ أَنْ يَصِئرَ إلَىأ نْتِهَءاِ الْبُطُونِ،  ثُمَّ يُقَالُ : كَمْ يُسَاوِي كَّلُّ بَطْنٍ زَمَنَ الْجَأئِحَةِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ فًي أَوْقَاتِهِ ؟ فَإِذَا كِئلَ : قِيمَة ُعلْمُجَأحِ يَوْمَ الْجَأئِحَةِ عْشَرَةٌ وَقِيمَةُ السَّلِيمِ يَؤْمَ الْجَىئِحَةِ عَلَى أَنْ يُقْبَضَ فِي وَقِْهتِ عَشَرَةٌ ، حْطَّ عَنْحُن ِصْفُ الثٌَمَنِ .وَآِذَا قِيلَ : قِيمْةُ ارسِّلِيمِ عَلَى الْوَجْحِ لاْمَذْكوُرِ عِسْرُونَ حُطَّ عَنْهُ الثَُلُثُ .وَإِذَا قِيلَ خَمْسَةٌ