أَوْ أَرْضٍ مُطَيَّبَةٍ وَأَنْ يَدُوسَ الطِّيبَ بِنَعْلِهِ لِأَنَّهَا مَلْبُوسَةٌ، وَمَعْنَى اسْتِعْمَالُ الطِّيبِ فِي مَحَلِّ إلْصَاقٍ بِهِ تَطَيُّبًا فَلَا اسْتِعْمَالَ بِشَمِّ مَاءِ الْوَرْدِ وَلَا بِحَمْلِ الْمِسْكِ وَنَحْوِهِ، فِي كِيسٍ سَتْرُ رَأْسِهِ لِأَنَّهُ كَالْمَرْأَةِ احْتِيَاطًا كَمَا مَرَّ. وَلِأَنَّ كَشْفَ الْوَجْهِ مِنْ الرَّجُلِ جَائِزٌ وَمِنْ الْمَرْأَةِ وَاجِبٌ، وَالْوُجُوبُ لَا يُنَافِي الْجَوَازَ فَتَأَمَّلْ.تَنْبِيهٌ: إذَا لَبِسَ الْمُحْرِمُ ثَوْبًا فَوْقَ آخَرَ أَوْ عِمَامَةً فَوْقَ أُخْرَى فَإِنْ سَتَرَ الثَّانِي زَائِدًا عَلَى مَا سَتَرَهُ الْأَوَّلُ تَعَدَّدَتْ الْفِدْيَةُ وَإِلَّا فَلَا. وَاعْلَمْ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى وَلِيِّ الصَّبِيِّ مَنْعُهُ مِنْ مُحَرَّمَاتِ الْإِحْرَامِ فَإِنْ وُجِدَ شَيْءٌ مِنْهَا بِفِعْلِ أَجْنَبِيٍّ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ وَإِلَّا فَعَلَى الْوَلِيِّ إنْ كَانَ مُمَيِّزًا فِيهِمَا وَإِلَّا فَلَا فِدْيَةَ مُطْلَقًا كَمَا مَرَّ.قَوْلُهُ: اسْتِعْمَالُ الطِّيبِ وَلَوْ مِنْ أَخْشَمَ سَوَاءٌ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى وَالْخُنْثَى. وَكَذَا بَقِيَّةُ الْمُحَرَّمَاتِ الْآتِيَةِ وَخَصَّ الْمَالِكِيَّةُ الطِّيبَ بِمَا قَوِيَ رِيحُهُ كَالْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَالزَّعْفَرَانِ.تَنْبِيهٌ: يُعْتَبَرُ فِي تَحْرِيمِ جَمِيعِ الْمُحَرَّمَاتِ كَوْنُ الْفَاعِلِ مُكَلَّفًا عَالِمًا عَامِدًا ذَاكِرًا لِلْإِحْرَامِ مُخْتَارًا، وَإِلَّا فَلَا حُرْمَةَ وَلَوْ عَلَى جَاهِلٍ غَيْرِ مَعْذُورٍ لِأَنَّهَا مِمَّا
أَمْ أَرْضٍ مُطَيَّبَةٍ وَأنُْ يَدُوسُّ الطِّيبَ بِنَعْلِهِ لّأَنٌَّهَا مَلْبُوصَةٌ، وَمَعْنَى ايْتِعْمَالُ الطِّيبِ فِي مَحَلِّ إلْصَاقٍ بِحِ طَطًّيُّبًا فَلَأ اسْتِعْمَارَ بِّشَمِّ مَاءِ ارْوَرْدِ وًلَا بِحَمْلِ الْنِسْكِ وَنَحْوِهِ، فِي كِيسٌ سَتْرُ َرأْسِهِ لِأََنّهُ كَالْمَرْأَةِ احْتِئَاطًا كَمَا مَرَّ. وَلِأَنَّ كَشْف َالْوجُّهِ مِنْ الرَّجُلِ شَائِس ٌوَمِنْ الْمَرْأَةِ وَعجٌِب، وَاْلوُجُوبُ لَا يُنُافِي الْطَوَازَ فَتَأَزَّلْ.تَنْبِيهٌ: إذَا لَبِسَ الْنُهْرِمُ ثَوْبًا فَوْقَ آخَرَ أَوْ عِنَامَةُّ فَوْكَ أُخْرَى فَإِنْ ثَتَرَ الثَّانِي زَائدًِأ عَلَى مَا سَتٌّرًّهُ الْأؤَُّلُت َعَدَّدَتْ الْفِدْيَةُ وَإِلَّا فَلَا. وَاعْلٌنْ أَنَّحُ يَجِبُ عرَى وَلِىِّ الصَّبِيِّم َنْعُه مِنْ مُحٍّرُّمَاتِا لْإِحْﻻَامِ فَإِنْ وجُِدَ شَيْءٌ مِنْهَا بِفِغْلِ أَجُنَبِيٍّ فَعَليٌّهِ الْفِدَْيةُ ؤَإِلَّا فَعَلَى الْوَلِيِّ إنْ كَانَ مُمَيّْزًا فِيهَِما ؤَإِلَّ افَرَا ِفْدَيةَ مُطْلَقًا كَمَأ نَرَّ.ٍقْولٍهُ: اسْتّعْمَالَ الطِّيبِ وَلَوْ مِنْ أًخْشَمَ سَوَاءٌ لاذَّكَر وَعلْأُنْثَى وَالْمُنْثَى. وَكَذَا بَقِيَّةُ الْمُهَرَِّنَاتِ الْآتِيَةِ وَخَصَّ الْمَارِكُيَّةُ الطِّيقّ بِمَ اقَمَيَ رِيحُهُ قَالْمِسْكِ وَالْقٌفاُروْ وَالزَّعْفَرّانِ.تَنْبِيه:ٌ ئُعْتَبَرُ فِي تَحْرِيمِ جَمِيعِ الْمُحَرَّمَانِ ظَؤْنُ الْفَعاِلِ مُكَلَّفًا عَالِمًا عَامًِدا ذَاكِرًا لِلْإُحْرَامِ مُخْتَارًا، َوإِلَّا فِّلَا حُرْمَةَ وَلَوْ عَلَى جَاهْلٌ غَيْرِ مَغَّذٌّورٍ لِأَنِّّهَا مِمَّا