قَوْلِ الشَّارِحِ وَلَعَلَّ مُرَادَ ابْنِ عَرَفَةَ ...إلَخْ بَلْ نَقُولُ مُرَادُهُ بِخَارِجِ الْمَسْجِدِ مَا يَشْمَلُ الطُّرُقَ الْمُتَّصِلَةَ لَا خُصُوصَ الرِّحَابِ .قَوْلُهُ : وَلَوْ لِغَيْرِ سَامِعٍ أَيْ وَإِنْ كَانَ خَارِجَ الْمَسْجِدِ تت قَوْلُهُ : ابْنُ حَارِثٍ اتِّفَاقًا هَذَا مُقَابِلُ الْأَكْثَرِ وَكَأَنَّهُ يَقُولُ ابْنُ حَارِثٍ لَا يَقُولُ بِأَنَّ الْأَكْثَرَ كَذَلِكَ بَلْ يَقُولُ اتِّفَاقًا وَهَذَا تَتِمَّةُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ وَوَسَّطَ الشَّارِحُ بَيْنَ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ قَوْلُهُ : وَإِلَيْهِ أَشَارَ ...إلَخْ قَوْلُهُ : وَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ أَنَّ مَا فِي الْمُدَوَّنَةِ مِنْ وُجُوبِ الْإِنْصَاتِ مُقَدَّمٌ عَلَى غَيْرِهِ مِنْ عَدَمِ وُجُوبِ الْإِنْصَاتِ قَوْلُهُ : مَا ذَكَرَهُ ابْنُ رُشْدٍ فِي شَرْحِ السَّمَاعِ أَيْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ مَالِكًا تَنْبِيهٌ : يَحْرُمُ الْكَلَامُ عَلَى مَنْ كَانَ بِالْمَسْجِدِ أَوْ رَحْبَتِهِ مَعَ مَنْ هُوَ بِأَحَدِهِمَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نِسَاءً أَوْ عَبِيدًا أَوْ مَعَ خَارِجٍ عَنْهُمَا وَيُبَاحُ لِخَارِجَيْنِ عَنْهُمَا وَلَوْ سَمِعَا الْخُطْبَةَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَكِنْ يُسْتَحَبُّالْإِنْصَاتُ عِنْدَ السَّمَاعِ وَكَذَا يَحْرُمُ غَيْرُ الْكَلَامِ مِنْ تَحْرِيكِ مَا لَهُ صَوْتٌ كَحَدِيدٍ وَثَوْبٍ جَدِيدٍ وَلَا يَشْرَبُ أَحَدٌ الْمَاءَ وَلَا يَدُورُ بِهِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْكَلَامَ وَمَا مَعَهُ يَجُوزُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ وَحَالَ جُلُوسِ الْإِمَامِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَآخِرَ الْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ عِنْدَ شُرُوعِ الْخَطِيبِ فِي الدُّعَاءِ لِلصَّحْبِ وَالْخَلِيفَةِ ، وَنَقَلَ الْبُرْزُلِيُّ عَنْ ابْنِ الْعَرَبِيِّ رَأَيْت الزُّهَّادَ بِمَدِينَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
قَوْلِ الشِّارِحِ وَلَعَلَّ مُرَادَ ابْنِ عَرََفةَ ...إلِّخْ بَلْ نَُقولُم ُرَادُهُ بِخَارِجِ الْمِشْجِدِ مَا يَشّنَلُا لتُّرُكَ الْمُتَّصِلَةَ لَا خُصُوصَا لُرِحَابِ .قٌّوْلُهُ : وَلَوْ لِغَيْرِ سَامِعٍ أَيْ وَإِنْ كَأنَ خَعرِجَ الَْمسجِْدِ تت قَوْلُهُ : ابْنُ -َارِثٍ اتِّفَاقًع هَذَع نُقَابِلُ الْأَكْثَرِ ؤَكِّأِنَّهُ يَقُولُا بْنُ حُعرِثٍ لَا يَقُولُ بِأَنَّ الْأَكٌّثَؤَ كَذَلِكَ بَلْ يَُقولُ اتِّفَاكا وَهَذَا تَطِمَّةُ كٌلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ وَوَسَّطَ الشَّارِحَ بَيْنَ كَرَامِ ابْنِ عَرَفَةَ قَوْلُهُ : ؤَإِلَيْهً أَشَارَ ...إلًّخْ قَوْلُ8ُ : وَمَا فِي الْمُدَوَّنَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى غَىْرِهِ أَيْ أَمَّ مَا فِي الْمُدَوٍّّنَةِ مِنْ وُجُوبِ الْإِنْصَأتًّ مُقَدَّمٌ غَلَى غَيْرهِ مِنْ عَدمَِ وُجُوبِ الْإِنْصَاتِ قوَْلُهُ : مَا ذَكَرَهُ ابْنُ رًّشْدٍ فِي شَرْحِ السَّمَااِ أَسْ سَمَاعِ أبْمِ الْقَاسِمِ مَالِكًا تَنْبِيهٌ : يَْحرُمُ الْكَلَامُ عَلىَ َمنْ جَا مَبِالْمٍسْجٌدٌ أَوْ رَحْبَتِعِ مَعً مَنْ هَُو بِأَمَدِهِنَا وَظَاهِرُهُ وَلَوْ نِسَاءً اَوْ عَبِيدٍا أَو ْمَعَ خَارِجٍ اَنْحُمَا وَيُبَاحُ لِخَارِجَيِْن عَنْهُمَا وَلَوْ سَمِعَا الْخُطْبَةَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ لَكٍّنْ يُسْتَحَبُّالْإِنْصَاتُ عِمْدَ السَّمَاعِ وَكَذَا يَخْرُمُ غَيْرُ الْكَلَامِ نِنْ تَحْرِيكِ مَا لَهُ صَوْتٌ كَحَضِيدٍ وَثَوْبٍ جَدِيدٍ ولَا يَشْرَبٍّ أَحَدٌ إلْماَءَ وَلَا يدَُورُ بِهِ وَألْحَأصِلُ أَنَّ الْكَلَامَ وَمٌّا مَعَحُ يَجُوزُ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ وَحَالَ جُلُوسِ الْإِمَامِ قَبْلَ الْخُطْيَةِ وَآخِلَ للْخُطْبَةِ الثَّانِيَةِ عِنْدَ شُرُوعِ ألْخَطِيبِ فِي الدُّعًّاءِ لِلصَّحْبِ وَالْخَلِيفَةِ ، وّمَقَل َالْبُلْزلُِيُّ عَنْ ابْنِ الْعَرَبِيِّ رأََيْت الزٍُهٌّّادَ بِمِّضّينَةِ النّبَِيِّ صَلَى اللَُّه