بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ أَيْ أَنَّهُ يَأْخُذُ الْمِائَةَ وَالْأَرْبَعِينَ الذَّرْعَ بِسَبْعَةِ آلَافِ قِرْشٍ وَيُقَالُ لِهَذَا الْخِيَارِ خِيَارُ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَإِذَا ظَهَرَ الثَّوْبُ زَائِدًا وَقْتَ التَّسْلِيمِ فَالْبَيْعُ لَازِمٌ وَالزِّيَادَةُ لِلْبَائِعِ وَلَا يَكُونُ الْبَائِعُ وَالْمُشْتَرِي مُخَيَّرَيْنِ اُنْظُرْ الْمَادَّةَ .كَذَلِكَ إذَا بِيعَ ثَوْبُ كِرْبَاسٍ عَلَى أَنَّهُ مِائَةُ ذِرَاعٍ بِخَمْسِمِائَةِ قِرْشٍ ثَمَنًا لِمَجْمُوعِهِ أَوْ بِخَمْسَةِ قُرُوشٍ لِكُلِّ ذِرَاعٍ مِنْهُ يَجْرِي الْحُكْمُ فِي ذَلِكَ عَلَى الْمِنْوَالِ الْمَشْرُوحِ آنِفًا .أَمَّا عِبَارَةُ أَمَّا ثَوْبُ الْجُوخِ إلَخْ فَهِيَ مِثَالٌ لِلْعِبَارَةِ الْوَارِدَةِ فِي ابْتِدَاءِ هَذِهِ الْمَادَّةِ فَقَطْ . الْمَادَّةُ إذَا بِيعَ مَجْمُوعٌ مِنْ الْعَدَدِيَّاتِ الْمُتَفَاوِتَةِ وَبُيِّنَ مِقْدَارُ ثَمَنِ ذَلِكَ الْمَجْمُوعِ فَقَطْ فَإِنْ ظَهَرَ عِنْدَ التَّسْلِيمِ تَامًّا صَحَّ الْبَيْعُ وَلَزِمَ وَإِنْ ظَهَرَ نَاقِصًا أَوْ زَائِدًا كَانَ الْبَيْعُ فِي الصُّورَتَيْنِ فَاسِدًا مَثَلًا إذَا بِيعَ قَطِيعُ غَنَمٍ عَلَى أَنَّهُ خَمْسُونَ رَأْسًا بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةِ قِرْشٍ فَإِذَا ظَهَرَ عِنْدَ التَّسْلِيمِ خَمْسَةً وَأَرْبَعِينَ رَأْسًا أَوْ خَمْسَةً وَخَمْسِينَ فَالْبَيْعُ فَاسِدٌ إذَا بِيعَ مَجْمُوعٌ مِنْ الْعَدَدِيَّاتِ الْمُتَفَاوِتَةِ بِدُونِ تَفْصِيلِ أَثْمَانِ آحَادِهِ وَأَفْرَادِهِ بَلْ ذَكَرَ ثَمَنَ الْمَجْمُوعِ فَقَطْ فَإِذَا ظَهَرَ الْمَجْمُوعُ مُوَافِقًا لِلْمِقْدَارِ الَّذِي بُيِّنَ حِينَ عَقْدِ الْبَيْعِ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَلَازِمٌ فِي الْمَجْمُوعِ الْمَذْكُورِ كُلِّهِ ؛ لِأَنَّ الْمَبِيعَ وَالثَّمَنَ مَعْلُومَانِ وَإِذَا ظَهَرَ ذَلِكَ الْمَجْمُوعُ أَنْقَصَ مِنْ الْمِقْدَارِ الْمُبَيَّنِ أَوْ أَزْيَدَ مِنْهُ فَفِي هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ يَكُونُ الْبَيْعُ فَاسِدًا فِي مَجْمُوعِ الْمَبِيعِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا ظَهَرَ
بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِأ َيْ أَنِّّهُي َأْخُّذُ الْمِائَةَ وَالْأٍرْبَعِينَ الذَّغْعَ بِسَبْعَةِ آلَافِ قِرْشْ وَيُقَالُ لِهَثَا الْخِيَارِ خبَِالُ طَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ وَإَّذَا ظَهَرَ الثَّوٌبُ زَائِدًا وَْقتَ التَّسْلًيمِ فَالْبَيْعُ لَازِمٌ وَالزِّيَادَةُ لِلْبَائِعِ وَلَع يَكُنوُ الَْبائِعُ وَالْمُّشْتَرِي مُخَيَّرَّيْنِ اُنْظُرْ الْمَادَّةُّ .كَذَلِكَّ إذَا بِيعَ ثَوْبُ كِرْبَآسٍ عَلَى أَنَّهُ مِائَتُ ذِرَاعٍ بِخَمسِْمِائَةِ قِرْشً ثَمَنًع لِمَجْمُوعِهِ أَؤْ بَّخَمْسةًَ قٌّرُوشٍ لِكُلٌّ ذِرَاعٍ مِنْحُ يَجِّرِي الْهُكْمُ فيِ ذَلِكَ عَرًى ارْمِنْواَلِ الْمَشْرُؤحِ آمِفًا .أَمَّا عِبَارَةُ أَمَّا ثَوْب الْجُوِخ إلَخْ فَهِيَ مِثَالٌ لِلْعِبَارَةِ ارِّوَارِجَةِ فِي ابْطِدَاءِ هِّذِهِ تلْمَاضَّةِف َقَطْ . علْمَاضَّةُ إذَا بِيعَ مَجْمُواٌ مِنْ الْعَدَدِىَّاتِ الْمُتَفَاوِتَةًّ وَبُيِّنَ مِقْدَارُ 3َحَمِ ذَلِقَّ المَْجْمُوعَّ فَقَطْ فَإِن ْظَهَرَ عِنْدَ التَّسْلِيمِ تَامَُّّا صَحَّ الْبَيْعُ وْرزِمْ مَإِنْ ظَهَغَ نَاقِصًا أَوْ زَائِدًا قَانَ الْبَْيعُ فِي الصُّورتََيْنِ فَاسِدًا مٌّثَلًا إظَا بِيعَ قَطِيعُ غَنَمٍ عَلَى أَنٌَّهَّ خَمْسُونَ رَأْسًا بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِئاَوِ غِرشٍ فَِإذَا ظَهَرَ عِنْدّ التَّسْلِينِ خَمْثَةً وَأَرْبَاِينَ رَأْسًا أَوْ خَمْسَةً وَخَمْثِينَ فاَلْبَيعُْ فَاسِدٌ إذَ ابِيعَ مَجْمُوع ٌمِنْ الْعَدَدِيَّاتِ الْمُطَفَاوِتَةِ بِدُنوِ طّفْصِيلِ أَثْمَانِ آحَداِهِ وَأَفًرَادِهِ بَلْ ذَكَرَ ثَمَنَ الْمَّجْمُوعِ فْقَطْ فٍإِذَأ ظَهَرَ الْمَْجنًّوع ُمُوَافِقًا لِلْمِقْدَارِ الَّذِي بُيَِّنح ِينًّ عُّقْضِ الْبَيْعِ فَالْبَيْعُ صَحِيحٌ وَلَازِمٌ فِيا لْمَجْمُوعِ الْمَذْزُورِ كُلّْحِ ؛ لِأَنَّ الْمَبِيعَ وَالثَّمَنَ مَعْلُومَآنِ وَإِذاَ ظَهَرَ ظَلِكَ ارْمَجْمُوعُ أَنْقًصَ مِنْ غلْمِقْدَارِ الْمُبَيَّنِ أَوٍّأ َزْيَدَ مِنْهُ فُفِي هَاتَيْنِ الصُّوﻻَتَيْنِ يَكُونُ الْبَيْعُ فَاسِضًا فِي مَْجمُوعِ المَْبِيعِ ؛ لِأَنَّحُ إَذا ظَهَرَ