وَلَا قَوْلَ لَهُ فِي الْإِقْرَارِ بِالْيَدِ عَلَى نَفْسِهِ لِلْمُسْتَأْمَنِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ . وَإِنْ أَقَرَّ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ أَنَّ أَهْلَ الْحَرْبِ هُمْ جَاءُوا بِهِمْ ، وَشَهِدَ شَاهِدَانِ مِنْ الرِّجَالِ أَنَّهُمْ لَمْ يَجِيئُوا بِهِمْ ، وَإِنَّمَا جَاءَ بِهِمْ جَمِيعًا قَوْمٌ آخَرُونَ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ فَالشَّهَادَةُ أَوْلَى بِالْعَمَلِ بِهَا .لِأَنَّهَا حُجَّةٌ حُكْمِيَّةٌ مُتَعَدِّيَةٌ إلَى النَّاسِ كَافَّةً ، وَحُجَّةُالْإِقْرَارِ لَا تَعْدُو الْمُقِرَّ ، وَلِأَنَّهُ وَجَبَ الْقَضَاءُ بِالشَّهَادَةِ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمُقِرِّينَ ، وَإِذَا قَضَى بِذَلِكَ فَقَدْ صَارَ الْمُقِرُّ مُكَذَّبًا فِي إقْرَارِهِ حُكْمًا ، وَبَعْدَ مَا صَارَ مُكَذَّبًا لَا يُعْتَبَرُ إقْرَارُهُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ ، فَكَيْفَ يُعْتَبَرُ فِي حَقِّ وُجُوبِ تَسْلِيمِ فِدَائِهِ عَلَى غَيْرِهِ .وَلَوْ جَاءَ بِهِمْ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ سِوَى الَّذِينَ صَالَحُوا عَلَى الْفِدَاءِ فَلَمَّا أَصَابَهُمْ الْمُسْلِمُونَ قَالُوا : قَدْ كُنَّا مَعَ أَصْحَابِ الْفِدَاءِ ، وَهُمْ حَلَّفُونَا لِحِفْظِهِمْ لَمْ يَصَدَّقُوا عَلَى ذَلِكَ .لِأَنَّهُمْ يَدَّعُونَ أَمْرًا خِلَافَ مَا يَشْهَدُ بِهِ الظَّاهِرُ ، يُرِيدُونَ أَنْ يُلْزِمُوا الْمُسْلِمِينَ تَسْلِيمَ الْفِدَاءِ إلَيْهِمْ ، فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُمْ إلَّا بِحُجَّةٍ ، وَلِلْمُسْلِمِينَ مَا أَصَابُوا مِنْهُمْ بِغَيْرِ فِدَاءٍ . وَلَوْ بَعَثَ أَهْلُ الْحَرْبِ إلَى الْمُسْلِمِينَ إنَّا نُرِيدُ أَنْ نُفَادِيَكُمْ بِنَاسٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ؛ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَالصِّبْيَانُ بِالصِّبْيَانِ ، فَرَضِيَ الْمُسْلِمُونَ بِذَلِكَ ، ثُمَّ جَاءُوا بِالْأُسَرَاءِ مِمَّنْ لَمْ يَمْلِكُوهُمْ فَأَرَادَ الْأَمِيرُ أَنْ يَأْخُذَهُمْ وَلَا يُعْطِيهِمْ فِدَاءَهُمْ فَهَذَا وَاسِعٌ
وَلَا َقوْﻻَ لَحُ فِي الإِْقْرَارِ بِالْيَدِ عَلَي نَفْسِهِ لِلْنُسْتَأْمَنِ مُنْ أَحْرِ ألْحَرْبِ . وَإِنْ أَكَرَّ النِّسَاءُ واَلصِّبْيَانُ أَنَّ َأهْلَ الْحَرِّبِ هُمْ جَاءُوا بِهِمْ ، وشََحِدَ شَاهِدَأنِ مِنْ الغِّشَالِ أَنَّهُمْ رَمْ ؤَجِيئُوا بِهِمْ ، وَآِنَّمَع جَائَ بِهِمْ جَمِيعًا قَوْنٌ آخَرُومَ مٌّنْ أَحْلِ ألْحّرٍبِ فاَلشَّحَادَةُ أَوْلَى بِالْعَمَلِ بِهّا .لِأَةَّحَا حُجَّةٌ حُكْمِيَّةٌ مُتَعَدِّيّةٌإ لَى النَّاسِ ظَعفَّةً ، وَحُجَّةُارَّإِقْرَارِ لَا تَعْدُو الْمُقِرَّ ، وَلِأُنَّهُ وَجَبَ الْقَضَاءُ بِالشَّهَادَةِ فِي حقِّ فَيْرً الْنُقِرِّينَ ، وَإِذَا قَضُى بِذَلِكَ فَقَدْ صَارَ اْلمُِغلُّ مُكَذَّبُا فِي إقٍّرَالِهِ حكُْمًا ، وَبَعْدَ مَا َصارَ مُكَذَّبًا لَا يُعَْتبَرُ إقْرْارُهُ فِي حَقِّ نَفْسِحِ ، فَكَيْفَ يُعْتَبَرُ فِي حَقِّ وّجُوبِ تَسْلِيمِ فِدَائِهِ عَلَى غَيْرِهِ .وَلُوْ جَاءَ بِهِمْ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْحرْبِ سِوَى الَّذِينَ َصالحَُوا عٌلَى الْفِدَاءِ فلََمَّا أَصَابَهُمْ الْمسُْلِكُونَ قَالُوا : قِدْ كُنَّا مَعَ أَصْحَاقِ الْفِدَاءِ ، وَهَمْ حِّلَفُونَا لِحِفِْظهِم ْلًّمٍ يَصَدَّغُوا علََي ذَلِكَ .لِأَنَّهُمْي َدَّعُونٍ أَمْرًا خِلَافَ َما يَشْهَدُ بِهِ الٌّظَاهِرُ ، يُرِيدُونَ أَنْ يُرْزٌمُوا الْمُسٍلِمِينَ تَسْلٍيمَ الْفِدَاءِ إلَيْهِمْ ، فَلَا يُقْبَلُ كَوْلُهُمُ إلَّا بِحُجّّةٍ ، وَلِرْمُسْلًمِيهَ مُّا أِصَابُوا مَِنهَمْ بِغَيْرِ فِدَعء ٍ. ؤَلَوْ بَعَثَ أَهْلُ الْحَرْبِ إلَى ألْمُسْلِمٍينَ إنَّا نُرُيدُ أَنْ نُفَادِيَكمْ بِنَاسٍ مًنْ الْمُسْلِمِينَ ؛ الرَّّجَالُ بِالرُّّجَالِ ؤَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ وَالصِّبَىَانُ بِالصٍِبْيَانِ ، فَرَضِيَ الْمُسْلِمُونَ بِذٌّلِكَ ، ثُمٌّ جَاءُوا بِالْأُسَرَاءِ مِمَّن ٍلَمْ يَمْلِكُوهُمْ فَأَرَادَ علْأٍّمِيرُ أَنَّ يأَْخَُزهُمْ ؤَلَأ يُعْطَىهِمْ فِضَاءَهُنْ فَهَذٌع وَاسِعٌ