طَاهِرٌ .وَلَوْ اسْتَحَالَتْ الْبَيْضَةُ دَمًا وَصَلُحَ لِلتَّخَلُّقِ فَطَاهِرَةٌ وَإِلَّا فَلَا .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَغَايَتُهُ أَيْ غَايَةُ غَايَةِ الْخَارِجِ مِنْ الْخُنْثَى قَوْلُهُ : بِنَجَاسَةٍ أَيْ مِنْ الْخُنْثَى قَوْلُهُ : لَوْ خَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَيْ عَلَى صُورَةِ الْمَنِيِّ ، وَفِي نُسْخَةٍ بَدَلُ شَيْءٍ مَنِيٍّ ، وَيُنَافِيهَا قَوْلُهُ : لَيْسَ بِمَنِيٍّ قَوْلُهُ : لَيْسَ بِمَنِيٍّ أَيْ وَإِنْ وُجِدَتْ فِيهِ خَوَاصُّ الْمَنِيِّ ، لَكِنَّ قَوْلَهُ بَعْدُ كَنَظِيرِهِ فِي الْمَنِيِّ يَقْتَضِي خِلَافَهُ ، إلَّا أَنْ يُقَالَ مَا يَأْتِي مَخْصُوصٌ بِمَا إذَا خَرَجَ فِي زَمَنٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ فِيهِ مَنِيًّا ، لَكِنْ فِي قم الْجَزْمُ بِنَجَاسَتِهِ حَيْثُ خَرَجَ فِي دُونِ التِّسْعِ ، وَوَجْهُهُ بِأَنَّ الْمَنِيَّ إنَّمَا حُكِمَ بِطَهَارَتِهِ لِكَوْنِهِ مَنْشَأٌ لِلْآدَمِيِّ وَفِيمَا دُونَ التِّسْعِ لَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ ، وَهَذَا التَّوْجِيهُ مُطَّرِدٌ فِيمَا وُجِدَتْ فِيهِ خَوَاصُّ الْمَنِيِّ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ : كَانَ مِنْ جِمَاعٍ أَيْ لَا مِنْ احْتِلَامٍ وَلَا أَثَرَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِهِ خَرَجَ بِمَرَضٍ أَوْ غَزَارَةِ مَنِيٍّ لِأَنَّهُ نَادِرٌ قَوْلَةُ مَنْ اسْتَنْجَتْ بِالْأَحْجَارِ وَكَذَا لَوْ كَانَ هُوَ مُسْتَجْمِرًا بِالْحَجَرِ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِ جِمَاعُهَا ، وَيَحْرُمُ عَلَيْهَا تَمْكِينُهُ وَلَا تَصِيرُ بِالِامْتِنَاعِ نَاشِزَةً ، وَعَلَيْهِ لَوْ فَقَدَ الْمَاءَ امْتَنَعَ عَلَيْهِ الْجِمَاعُ وَلَا يَكُونُ فَقْدُهُ عُذْرًا فِي جَوَازِهِ .نَعَمْ إنْ خَافَ الزِّنَا اتَّجَهَ أَنَّهُ عُذْرٌ فَيَجُوزُ الْوَطْءُ سَوَاءٌ كَانَ الْمُسْتَجْمِرُ بِالْحَجَرِ الرَّجُلَ أَوْ الْمَرْأَةَ .وَيَجِبُ عَلَيْهَا التَّمْكِينُ فِيمَا إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُسْتَجْمِرًا بِالْحَجَرِ وَهِيَ بِالْمَاءِ قَوْلُهُ : وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ أَيْ وَعَلَيْهَا أَيْضًا قَوْلُهُ : وَيُسَنُّ غَسْلُ الْمَنِيِّ أَيْ مُطْلَقًا رَطْبًا كَانَ أَوْ جَافًّا ، وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ الشَّيْخِ
طَاهِرٌ .وَلَوْ غسْتَّحَالَتٍ الْبَيْضَةُ دِنًا وَصَلُحَ لٌّلتَّخَّلقُِ فَطَاهِرَةٌ وَإِلَّا فَلَا .الشَّرْحُ قَورُْحُ : وَغَايَتْهُ أَيْ غَعيَةُ غَايَةِ الْخَارِجِ مِنْ الْخُنْذَى قَوْلُطُ : بِمَجَاسَةٍ أَيْ مِمْ الْخُنْثَى قَوْلُهُ : لَوْ خََرجَ مِنْحُ شَئْءٌ أَيْ عَلَى صُورَةِ الْمَنِيِّ ، وَفِي مُسْخَةُ بَدَلُ شَيْءٍ مَنُيٍّ ، ةَيُنَافِيهَا قَوْرُهٍ:  لَْيسَ بِمَمِيٍّ قَوْلُهُ : لَيْسَ بِمَنِيٍّ أَيٍّ َوإِمْ وجُِدُتْ فِيهِ خَوَاصُّ الْمًنِيِّ ، لَِكنَّ قَوْلَحُ بَعْدٌّ كَنَظِيرِهِ فِي الْمَنِيّْ يَقْتَدِي خًّلَافَهُ ، إلَّا أَنْ يُقَارَ مَا َيأتِْى مَخْصُوصٌ بِمَع إظَا خَرَجَ فٌي زَمَمٍّ يُمْقِنُ كَوْمُهُ فِيهِ مَنِيًّأ ، لٌقِمْ فِي قم الْجَزْم ُبِنَجَاستَِهِ حَيْثُ خَرَجَ فِى ضُونِ ارتِّسْعِ ، وَوَجْهُهُ بِأَنَّ الْمَمِيَّ إنَّمَا حُكِنَ بِطَهَارُتِهِ لِكَوْنْهِ مَنْشَأٌ لِلْآضَميِِّ وَفِيمَا دُونَ التِّسْعِ لَا يَصْلُحُ لِذَلِكَ ، وَهَذَا التَّوْجِيهُ مُطَّرِدٌ فِيمَا وُجِدتٌْ فِيعِ خَوَاصُّ الْمَنِيِّ وَغَيْرِهِ قَوْلُهُ : كَلنَ مِنْج ِمَااٍ أَيْ رَا مِنْ احْتِلُامٍ وَلَا أَثَرَ رِاحْتَمَالِ كَوْنِهِ خَرَجَ بِمِرَضِّ أَْو غَزَارَةِ مَنِيٍّ لِأَمَّهُن َادرٌِ قَوَْلةُ مَنْ اسْتَنْجَتْ بِعرْأَحْجَال ِوَكَذَا َلوْ كَأنَ هُوَ مُسْتَجْمِرًل بِاًلحَجَرِ فَيَحْرٌمُ عَلَيْهِ شِمَععُهَا ، وَيْحْرُمُ عَلَئْهَا تَمْكِينُهُ وَلَا تَصِريُ بِالِامْتِنًاعِ نَاشِزَةُ ، وَعَرَيْهِ لَوْ فَقَدَ اغْمَاءَ امُّتَنَعَ عَلَقْهِ الجِْمَاعُ وَلَا يَكُونُ فقْدْهُ عُذْرًا فِئ جَوَازَهِ .نَعَمْ إنْ خَافَ الزِّنَا اتَّجَهَ أَنَّهُ عُذْرٌ فَيَجُوزُ الْوَطْء سَؤَاءٌ كَانَ الْمُسْتَجْمِرُ بِالْحَجَرِ الرَّجَلَ أَوْ الْمَرْاَةَ .وَيَجِبُ عَلَيْنَا التَّمكِْينُ فِيمَا إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُسْتَجْمِرًا بِالْحَجَرِ وٌّهِيَ بِالْمَاءِ 5َوْلُهُ : وَيَحْرُُم عَلَيْنِ أَيْ وَعَلَيْهَا أَيْضَّأ قَوْلُهُ:  وَيُسنُّ غَسْلُ الْمنَِيِّ أَّيْ مُطْلَقًا رَطْبًا كَانَ أَؤْ شَفاًّا ، وَيُؤَافِقُهُ قَوْلُ الشَّيْخِ