بِالْعَكْسِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ، وَاخْتَارَ الْأَوَّلَ الْفَخْرُ الرَّازِيُّ، وَالْبَيْضَاوِيُّ.وَالْحَقُّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْجُمْهُورُ.أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا أَقْرَبَ إِلَى الِاحْتِيَاطِ، فَإِنَّهُ أَرْجَحُ.النَّوْعُ الثَّالِثُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْمُثْبَتُ عَلَى الْمَنْفِيِّ، نَقَلَهُ إِمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَنْ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ؛ لِأَنَّ مَعَ الْمُثْبِتِ زِيَادَةَ عِلْمٍ، وَقِيلَ: يُقَدَّمُ النَّافِي، وَقِيلَ: هُمَا سَوَاءٌ، وَاخْتَارَهُ فِي الْمُسْتَصْفَى.النَّوْعُ الرَّابِعُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ مَا يُفِيدُ سُقُوطَ الْحَدِّ عَلَى مَا يُفِيدُ لُزُومَهُ.النَّوْعُ الْخَامِسُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ مَا كَانَ حُكْمُهُ أَخَفَّ عَلَى مَا كَانَ حُكْمُهُ أَغْلَظَ، وَقِيلَ بِالْعَكْسِ.النَّوْعُ السَّادِسُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ مَا لَا تَعُمُّ بِهِ الْبَلْوَى عَلَى مَا تَعُمُّ بِهِ.النَّوْعُ السَّابِعُ:أَنْ يَكُونَ أَحَدُهُمَا مُوجِبًا لِحُكْمَيْنِ، وَالْآخَرُ مُوجِبًا لِحُكْمٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ يُقَدَّمُ الْمُوجِبُ لِحُكْمَيْنِ، لِاشْتِمَالِهِ عَلَى زِيَادَةٍ لَمْ يَنْقُلْهَا الْآخَرُ.النَّوْعُ الثَّامِنُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْحُكْمُ الْوَضْعِيُّ عَلَى الْحُكْمِ التَّكْلِيفِيِّ؛ لِأَنَّ الْوَضْعِيَّ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ التَّكْلِيفِيُّ، مِنْ أَهْلِيَّةِ الْمُكَلَّفِ.وَقِيلَ بِالْعَكْسِ؛ لِأَنَّ التَّكْلِيفِيَّ أَكْثَرُ مَثُوبَةً، وَهِيَ مَقْصُودَةٌ لِلشَّارِعِ.النَّوْعُ التَّاسِعُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ مَا فِيهِ تَأْسِيسٌ عَلَى مَا فِيهِ
بِارْعَكْسِ، وَإِلَْيحًّ ذُّهَبَ الِّجُمْهُؤرُ، وَاخْتَارَ الِّأَوَّلَ الْفَخْرُ ارلَّزعِىُّ، ؤَالْبَيْضَاوِيُّو.َالْحُّقُّ مَا ذَهَبَ إِلَيْنِ الْجُمْهُورُ.أَنْ يَجُونَ أَحَدُهُمَا أَغْرٍّبَ إِلَى علِاحًّتَِياطِ، فَإِخِّّهُ أَرْجِّحُ.النَّوْعُ السَّارِثُ:أّنَّهُ ىُقدََّمُ الْمٌثْبَتً عَلَى الْمَنْفِيِّ، نَقَلَهُ إِمَامُ آلْحَرَمَيْنِ عَنْ جِمْهُورِ الْفُغَهَاءِ؛ لِأَنَّ مَعَ اْلمُ4ْبِتِ زِيَادَةَ عِْلمٍ، وَقِيلَ: يُقَدَّمُ النَّاِفي ،وَقِيلَ: هُمَا سَوَاٌء، َواحْتَارَحُ فِي الْمُسْتَصْفَى.النَّْوعُ ألرَّابِعُ:أَنَّهُ يقَُدّْمُ مَا ثُِفيدُ سُقُوطَ الْحَدِّ عَلَى مَا يُفِيدُ لُظٍّومٍّتُ.النَّوْعُ الْغَامًسُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ مًّا كَانَ حُكْمُهُ أِخَفَّ عٌّلَى مَا كَانَ حُكْمُهُ أَغْلَظَ، وَبِئلَ بِالْعَحْسِ.ارنَّْوعُ السَّادِثُ:أَنَّهُ يُقٌدَّمُ ماَ لَا تَعُمُ ّبٍهِ الْبَلْوَى عَلَى مَا َتعُمُّ بِهِ.النَّوْعُ السَّابّعُ:أنُْ يَكُونَ أَحَدُحُمَا مُوجًِبا لِحًّكْمَيْنِ، وَالْآغَرُ نوُجِبًا لِحُكْمٍو َاحِدْ، فَإِنَّهُ ئُقَضًُّّمُ الْمُوجِبُ لِحُكْمَيْنِ،ل ِاشْتِمَالِهِ عَلَى زِيَادَةٍ لَمْ يَنْقُلْهَا الْآ0َرُ.النَّوْعُ علذَّامِنُ:أَنَّهُ يُقَدَّمٍّ الْحُكْمَ اغْوَضْعِيُّ عََيل الُْحكْمِ التًّّقْلِيفِيِّ؛ رأَنَّ الْؤَضْعِيَّ لَا يَتَوَقَّفُ ًّعلَى مَا يَتٍنَقَّفُ عَلَيْه ِالتَّكْلِيفِيُّ، مِنْ أَهْلِيَّةِ الْمُظَلٌّّفِ.وَقِيلَ بِالْعَضْسِ؛ لِأَنَّ التَّكْلِيفِيَّ أَكْثَرُ مَثُوبَةً، وَهِيَ مَقْصُودَةٌ لِلشَّارِعِ.انلَّوْعُ ألتَّاسِعُ:أَنَّهُ يُقَدَّمُ مَا فِيهِ تَأْسِيسٌ عَلَى مَا فِيهِ