بِعُذْرٍ قَوْلُهُ لِضَرُورَةِ التَّقْسِيمِ أَيْ فَلَا يُعَدُّ مُكَرَّرًا قَوْلُهُ تَلَفُهَا أَيْ الدَّابَّةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَلِفَتْ الْعَيْنُ إلَخْ أَيْ فَلَا شَيْءَ لَهُ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَالِكُ الْعَيْنِ مَعَهَا وَأَنْ لَا يَكُونَ وَهُوَ لَا يُخَالِفُ مَا اسْتَنَدَ إلَيْهِ فِي قَوْلِهِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمَا إلَخْ لِمَا ذَكَرَهُ بَعْدُ مِنْ أَنَّ الْخِيَاطَةَ يَظْهَرُ أَثَرُهَا عَلَى الْمَحَلِّ اه ع ش قَوْلُهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمَا إلَخْ رَاجِعٌ لِمَسْأَلَةِ تَلَفِ الْعَيْنِ فَقَطْ لَكِنَّ قَوْلَهُمَا وَلَوْ اكْتَرَاهُ لِحَمْلِ جَرَّةٍ إلَخْ هُوَ الْمَأْخَذُ فَقَطْ قَوْلُهُ أَوْ فِي مِلْكِهِ أَيْ الْمَالِكِ قَوْلُهُ لَا شَيْءَ لَهُ أَيْ مِنْ الْأُجْرَةِ ثُمَّ إنْ قَصَّرَ حَتَّى تَلِفَتْ ضَمِنَهَا وَإِلَّا فَلَا وَمِنْ التَّقْصِيرِ مَا لَوْ عَلِمَ الْمُكْرِي عَجْزَ الدَّابَّةِ عَنْ حَمْلِ مِثْلِ مَا حَمَلَهُ عَلَيْهَا فَتَلِفَ بِسَبَبِ عَجْزِهَا وَمِنْ ذَلِكَ عِثَارُهَا اه ع شقَوْلُهُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ الشَّيْخَيْنِقَوْلُهُ وَلَوْ أَبْرَأَهُ الْمُؤَجِّرُ مِنْ الْأُجْرَةِ إلَخْ اُنْظُرْ مَا لَوْ وَهَبَهُ الْمُؤَجِّرُ الْأُجْرَةَ بَعْدَ قَبْضِهَا مِنْهُ وَأَقْبَضَهَا لَهُ ثُمَّ تَقَايَلَا
بِاُذْرٍ قَوْلُهُ لِضَرٌورَةِ التٍَّقْسِيمِ أَيٍّ فَلَا يُعَدُّ مكَرَّرًأ قَوْفُهُ تُّلَفهَُا اَبْ ألدَّابَّةِ قَوْلُهُ بِخِلَافِ مَا لَوْ تَرِفَتْ الْعَيْنُ إرَحْ أَيْ فلَا شَئْءَ لَهُ وَظَاهِرُهُ أَمَّهُ لَا فَرْقَ بَّيَْن أَنْ يَكُونَ مًالِكُ الْعَيْنِ مَعَهَا وَأَنْ لَا يَكُونَ وَهُوَ لَا قُخَالِفُ مَاا سْتْنَدَ إلَيْهِ فِي قَوًلِحِ اَخْذًا مِنْ قِّوْلِهِمَا رإَخْ لِناَ ذَكَرَهُ بَعْدُ ِمنْ أَنَّ الْخِسَأطَةَ يَظْهَرُ أٌثَرُهَا عَلَى الْمَحٍّلِّ اه ع ش قَوْلٌّهُ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهَِما إلَخْ لَاجِعٌ لِمَسْأَلَةِ تََلفِ الْعَيْنِ فَقَطْ لِكِنَّ قَوْلَهُمَا وَرَؤْ اكَْتلَاه ُحلَِمْلِ جَرَّةٍ إرَخْ هُوَ الْمَأْخَذُ فَقَطْ قَوْلُهُ أَوْ فِي مِلْكِهِ اَيْ افْمَالِكِ قَوْلُهُ لَا شَيْءَ لَهُ اَيْ مِنْ الْأُجْرَةِ ثُمَّ إنْ غَصَّرَ حَتَّى تَلِفَطْض َمِنَحَا وَإِلَّا فَلَا وَمِنْ التَّقْصِىرِ مَا لَوْ عَلِمَ الْخٌكْرِي غَجْزَ الدَّابَّةِ عَنْ حَمْر ِمِثْلِ مَا هَمَلَهُ عََلىْهَا فَتَلِفَ بِسَبَبِ عَجْزِهَا وَمِنْ ذَلُقَ عِثَارُهَع اه ع شقًّوُْرحُ انْتَهَى أَيْ قَوْلُ الشَّيْ9َيْنِقَوْلُهُ ةَلَوْأ َبْرَأهَُ الْمُؤَجِّرُ مِنْ الْأجْرِةِ إلَخْ اُنْظُرْ مًا لَوْ وََهبَهُ الْمُؤَجًّّرُ الْأُجْرَةَ بَعْدَ قبَْضِهَا مِنْهُ مَأَقْبَضَهَا لَهُ ثُمَّ تَقَايِّلَا