ص وَالْمُنَاسِبُ مُؤَثِّرٌ، وَمُلَائِمٌ، وَغَرِيبٌ، وَمُرْسَلٌ لِأَنَّهُ إِمَّا مُعْتَبَرٌ أَوْ لَا، وَالْمُعْتَبَرُ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ هُوَ الْمُؤَثِّرُ.وَالْمُعْتَبَرُ بِتَرْتِيبِ الْحُكْمِ عَلَى وِفْقِهِ فَقَطْ، إِنْ ثَبَتَ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ اعْتِبَارُ عَيْنِهِ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ، أَوْ بِالْعَكْسِ، أَوْ جِنْسُهُ فِي جِنْسِ الْحُكْمِ، فَهُوَ الْمُلَائِمُ، وَإِلَّا فَهُوَ الْغَرِيبُ.وَغَيْرُ الْمُعْتَبَرِ هُوَ الْمُرْسَلُ، فَإِنْ كَانَ غَرِيبًا أَوْ ثَبَتَ إِلْغَاؤُهُ، فَمَرْدُودٌ اتِّفَاقًا، وَإِنْ كَانَ مُلَائِمًا، فَقَدْ صَرَّحَ الْإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ بِقَبُولِهِ.وَذُكِرَ عَنْ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ، وَالْمُخْتَارُ رَدُّهُ.وَشَرْطُ الْغَزَالِيِّ فِيهِ أَنْ تَكُونَ الْمَصْلَحَةُ ضَرُورِيَّةً قَطْعِيَّةً كُلِّيَّةً، فَالْأَوَّلُ كَالتَّعْلِيلِ بِالصِّغَرِ فِي حَمْلِ النِّكَاحِ عَلَى الْمَالِ فِي الْوِلَايَةِ، فَإِنَّ عَيْنَ الصِّغَرِ مُعْتَبَرٌ فِي جِنْسِ الْوِلَايَةِ بِالْإِجْمَاعِ.وَالثَّانِي كَالتَّعْلِيلِ بِعُذْرِ الْحَرَجِ فِي حَمْلِ الْحَضَرِ بِالْمَطَرِ عَلَى السَّفَرِ فِي الْجَمِيعِ، فَإِنَّ جِنْسَ الْحَرَجِ مُعْتَبَرٌ فِي عَيْنِ رُخْصَةِ الْجَمْعِ.وَالثَّالِثُ كَالتَّعْلِيلِ بِجِنَايَةِ الْقَتْلِ الْعَمْدِ الْعُدْوَانِ فِي حَمْلِ الْمُثْقَلِ عَلَى الْمُحَدَّدِ فِي الْقِصَاصِ، فَإِنَّ جِنْسَ الْجِنَايَةِ مُعْتَبَرٌ فِي الْقِصَاصِ
ص وَالْمُنَاسِبُ مُؤُثِْرٌ، وَُملَايِمٌ، وَخَّرِيبٌ، وَمُرْسَلٌ رَِأنَّ9ُ إِمَّا مُعْطَبَرٌ اَؤْ لَا، وَألْمُعْتَبَرُ بِنَصٍّ أَوْ إِجْمَاعٍ هُوَ الْمُؤَثُِّر.وَالْمُعْتَبَرُ بِتَرْتِيب ِألْحُقْمِ عَلَى وِفْقِهِ فَقّطْ، إِنْ ثَبَتَ بِنَصٌَّ أَوْ يِجْمَاعٍ اعْتِبَارُ عَيْنِهِ فِ يشِنْسِ الْحُكْمِ، أَوْ بِالْعَقْسِ، أَوْ جِنْسُهُ فِي جِنْسِ الْ0ْكْمِ، فَهُوَ الْمُلَائِمُ، وَإِلَّا فَهُوَ الْغَرِئبُ.وَغَيِّرُ الْمُعطّْبَرِ هُوَ الْمُرْسَلُ، فَإِنْ كَانَ غَرِيبًا أَوْ ثَبَتَ إِلْغَاؤُهُ، فَمَرْدُودٌ اتِّفَاقًا، وَإِنْ كَانَ مُلَعئّمًا، فَقَدْ صَرَّحَ اْلإِمَامُ وَالْغَزَالِيُّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ بِقَبُولِهِ.وٍظُكِؤَ عَنْ مُّالِكٍ وَألشَّافِعِيِّ، وَالْنُخْتَارُ رَدُّهُ.وَشَرْطُ الْغَزَﻻلِيِّ فِسهِ أَنْ تَكُونَ الْمَصْرََحةْ ضَرُورِيَّةًق َطْعِيَّةً كُلِّيَّةً، ًّفالْأَوَّلُ كَالتَّعْلِيلِ بِلتصِّغَرِ فِي حَمْلِ علنِّطَاحِ عَلَى الْمَالِ فِي الْوِّلَاَيةِ، فَإًّنَْ عَيْنَ الصِّغَرِ مًعْتَبَرٌ فِي جِنْسِ الْوِلَايَةِ بِاْلإِجْمَاعِ.ِوالثَّانِي كَالطَّعْلِيلِ بعُِذْرِ الْهَرَجِ فِي حَمْلِ الْحَضَرِ بِالْمَطرَِ عَلَى السَّفَرِ فِي الْجَمِيعِ، فَإِةّْ جِنْسَا لْحَرَجِ ُمعْطَبَغٌ فِي عَيْمِ رُخْصَةِ الْجمَْعِ.وَالسَّالُث كَالتَّعْلًّىلِ بِجِنَايَة الْقَتْلِ الْاَمْدِ الْغُدٌوَانِ فًّي حَمٌلِ الًّمَثْقَلِ عَلَى لاْمُحدَّدِ فِي الْقِصَاصِ، فَإِنَِّ جِنْسَ الْجِنَايَِة مُعْتَبَرٌ فِي الْقِصَاصِ