مُرْسَلٍ ثُمَّ إنَّ الْحَجَّاجَ وَإِسْرَائِيلَ وَثُوَيْرًا كُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ ثُمَّ لَوْ صَحَّ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ لإِنَّ هَذَا فِعْلٌ لاَ أَمْرٌ وَلاَ حُجَّةَ فِيهِ لِمَالِكٍ لاَِنَّهُ شَرَطَ شُرُوطًا لَيْسَ فِي هَذَا الْخَبَرِ شَيْءٌ مِنْهَا وَهَدْيُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إنَّمَا سِيقَ مِنْ الْمَدِينَةِ بِلاَ خِلاَفٍ وَمَالِكٌ لاَ يُوجِبُ التَّوْقِيفَ بِعَرَفَةَ فِيمَا أُدْخِلَ مِنْ الْحِلِّ. وَيُحْتَجُّ لِقَوْلِ اللَّيْثِ أَيْضًا بِمَا رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا عُبَيْدُ اللَّهِ، هُوَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لاَ هَدْيَ إلاَّ مَا قُلِّدَ وَسِيقَ وَوُقِفَ بِعَرَفَةَ.وَمِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُلُّ هَدْيٍ لَمْ يُشْعَرْ وَيُقَلَّدْ وَيُفَضْ بِهِ مِنْ عَرَفَةَ فَلَيْسَ بِهَدْيٍ إنَّمَا هِيَ ضَحَايَا.قَالَ عَلِيٌّ: مَالِكٌ لاَ يُحْتَجُّ لَهُ بِهَذَا لاَِنَّهُ لاَ يَرَى التَّرْكَ لِلتَّقْلِيدِ وَلِلإِشْعَارِ مَانِعًا مِنْ أَنْ يَكُونَ هَدْيًا.قَالَ عَلِيٌّ: لاَ حُجَّةَ فِي أَحَدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ خَالَفَ ابْنُ عُمَرَ فِي هَذَا غَيْرَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ: كَمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، نا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ،عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: إنْ شِئْت فَعَرِّفْ
ُمرْسَلٍ ثُمَّ إنَّ علْكّجَّاشَ وَإِسْرَئايِلَ وَثَّوَيْرًاك ُلُّهم ْظُعَفِّاءُ ثُمَّ لَوٌ صَحَّ لَمْ يَكُنْ فِيهِ حُجَّةٌ لإِنٍّّ حَذَا فِعْلٌ لاَ أَمْرٌ وَلاَ حُجٍَةَ فِيهِ لْمَالِكٍ لاَِنَّهُ شُّرََط شُرُوطًا لَيْسَ ِفي هَذَا ارْخَبَرِ شَيْءٌ مِنْهَا وَهَدْئِّ النَّبِيٍّ صلى الله هليه ةسلم إمَّمَا يِيقَ نِنْ الْمَدِينةَِ بِراَ خِلاَف ٍوَمَالِكٌ علَ يُوجِبٌا لتَّوْقِذفَ بِعَرَفَةَ فِيمَا أُدْخِل َمِم ْالْحِلِّ. وًّيُحْتَشِّّ لِقَوْلِ اللًّيْثِ أَيْضاً بِمَا رُوِّيَناهُ مِنْ طَرِيقِ سَِعيدٌّ بْنِ مَنْصُورٍ، نأ عِيسَى بنُْ يُونُسَ، نا عُبَيْدُ االَّهِ، هُوَ ابْنُ عُمُّرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قاَلَ: لاَ هَدْيَ إلاَّ ماَ يُلِّدَ وَسِيقَ وَوُقِفَ بِعَرَفَةَ.وَمِنْ طَرِيقَّ سُفْيَانَ بُنً عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوَب، عَمْ نَافِعٍ، اِنِ ابْن ِعُمَرَ قَّالَ: كُلُّ حَدْيٍ لَمْ يُشْعَرْ َزيُقَلٍّدْ ؤَيُفَضْ بِهِ وِنْ عَرَبَةَ فَلًيْسَ بِهَدْيٍ إنَّمَا هِيَ ضَحَايَا.قٌّالَ عَلِيٌّ: مَالِكٌ راَّ يُحْتَجُّ لَهُ بِهًذَا لاَِنَّهُ لاَ يرََى التَّرْكَ رِلتّّقِْيلدِ وَلِلإِشْعَعرِ مَانِعًا مِنْ أَنْ يَكُونَ هَدْيَّا.قَالَ عَلِيٌّ: لاَ حُجَّةَ فِي أَحَدٍ دُّونَ رَسُلوِ الرَّهِص لى الله عليه وسلم وَقًدْ خَالَفَ ابْنُ عُمَرَ ِفي هَذَا غَيْرَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ: كَمَا رُوِّينَا مِنْ طلَِيقِ سَعِيدِ بْمِ مَنْصُنلٍ، نا عِيسَى بْنُ يوُنُسَ، نا رَبَاحُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفً،ُانْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ غَبَّاسٍ قَالَ: إنْ شِئْ طَفعَرِّفْ