الْحَدِيثِ وَلَا الْفِقْهِ وَلَا التَّفْسِيرِ وَلَا الْقُرْآنِ، بَلْ شُيُوخُ الرَّافِضَةِ إِمَّا جَاهِلٌ وَإِمَّا زِنْدِيقٌ، كَشُيُوخِ أَهْلِ الْكِتَابِ.بَلِ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ وَأَئِمَّةُ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ مُتَّفِقُونَ عَلَى تَقْدِيمِ عُثْمَانَ، وَمَعَ هَذَا إِنَّهُمْ لَمْ يَجْتَمِعُوا عَلَى ذَلِكَ رَغْبَةً وَلَا رَهْبَةً، بَلْ مَعَ تَبَايُنِ آرَائِهِمْ وَأَهْوَائِهِمْ وَعُلُومِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ وَكَثْرَةِ اخْتِلَافَاتِهِمْ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ مَسَائِلِ الْعِلْمِ، فَأَئِمَّةُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى هَذَا، ثُمَّ مَنْ بَعْدَهَمْ، كَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْمَدِينَةِ.وَمَالِكٌ يَحْكِي الْإِجْمَاعَ عَمَّنْ لَقِيَهُ أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ. وَابْنِ جُرَيْجٍ وَابْنِ عُيَيْنَةَ وَسَعْدِ بْنِ سَالِمٍ وَمُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، وَغَيْرِهِمْ مِنْ عُلَمَاءِ مَكَّةَ، وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَالثَّوْرِيِّ، وَشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَغَيْرِهِمْ مِنْ فُقَهَاءِ الْكُوفَةِ، وَهِيَ دَارُ الشِّيعَةِ، حَتَّى كَانَ الثَّوْرِيُّ يَقُولُ: مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ مَا أَرَى أَنْ يَصْعَدَ لَهُ إِلَى اللَّهِ عَمَلٌ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
الْحَدِيثِ ولَا علِْلقْهِ وَلَا التَّفْسِيرَ وَلَا الْقُرْآنِ، بَلْ شُيُوخُ الرَّافِضَةِ إِمَّا جَاهِفٌ وَإِنَّغ زِنْدِئغٍّ، كَشُيُوحِ أَهْلِ الْكَِتاب.ِبَلِ السَّابِقُونَ ارْأَوَّلًونَ وَأَئِنَْةُ السٍّنَّةِ وَالْح=َِيثِ مُتَّفِقُونَ غَلَى تَقْدِيمِ عُثْمَانْ، وَمَعَ هَذَا إِنَّهمُْ لَنْ يَجْتَمعُِوا عَلَى ذلَِكَ رَغَّبةًَ وَلَا بَهْبِةً، بَرْ مَعَ تَبَايُنِ آرَائِهِمْ وَأَهؤَائِهِمْ وَعُلُومِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ وَقَثْرَةِ اخْتِلَافَاتِهِمْ فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ مَسَاِئلِ الْعِلْمِ، فَأَئِمَّةُ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ رَضِيَ اللّهِّ عَنْهُمْ مُتَّفِقُونَ عَلَى هَذٌا، سُمَّ مَنْ بَعْدِّهَمْ، كَمَالِكِ بْنِ أَنَس، وَابْن ِأَبِي ذِئْب،ٍ وَعَبْدِ الٌعَزِيظِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، وَعَيْرِهِمْ مِنْ ّعرَمَاءِ الْمَدِينَةِ.وَمَالِكٌ يَحْكِي الْإِجْمٌّاعَ عٌمَُمْ رَقَِّيهُ أَنَّهُمْ رَمْ يَخْتَلِفُوا فِي تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَﻻَ. وَابْنِ جُريَْجٍ زًأبٌّنِ عُيَيْنَةَ وَصَعْدِ بْنِ سَالِمٍ وَمُسْلِمِ بْهِ خَارِدٍ ، وََغيْرِهِنْ مِنْ علَُمَاءِ نَكَّةَ، وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَالثَُوْرِيِّ، وَجَرِئكِ بْنِ عَبْدِ تلرَّهِ وَابْنِ أَبِي رَيلَْى، وٌغَْيوِهِمْ مِنًّ ُفقَهَاءِ الْكُؤفُّةِ، ؤَهٍّيّ دَارُ الشِّيعَةِ، حَطَّى كَانَ الثَّوَّرِيُّ يِقُولُ: منَْ قَدَّمَ عَرِيًّا غَلَى أَبِي بَكٍْر مَا أَرَي أَنِ يَصْعَدَ َلهُ إِلَى اللُّّهِ عَمَلِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ