لِخَوْفِ الْعَذَابِ بَلْ لِمَهَابَتِهِ تَعَالَى وَمَعْرِفَةِ قَدْرِ عَظَمَتِهِ وَجَلَالَتِهِ وَعَنْ الْفُضَيْلِ رَحِمَهُ اللَّهُ بْنِ عِيَاضٍ الْوَلِيِّ الْجَلِيلِ خُرَاسَانِيِّ الْأَصْلِ مِنْ نَاحِيَةِ مَرْوَ مَاتَ فِي مَكَّةَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ وَمِنْ مَقُولِهِ إذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا أَكْثَرَ غَمَّهُ وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا أَوْسَعَ عَلَيْهِ دُنْيَاهُ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ إذَا مَاتَ الْفُضَيْلُ ارْتَفَعَ الْحُزْنُ وَمِنْ مَقُولِهِ لَوْ أَنَّ الدُّنْيَا بِزَخَارِفِهَا عُرِضَتْ عَلَيَّ وَلَا أُحَاسَبُ عَلَيْهَا لَكُنْت أَتَقَذَّرُ عَلَيْهَا كَمَا يَتَقَذَّرُ أَحَدُكُمْ مِنْ الْجِيفَةِ إذَا مَرَّ بِهَا أَنْ تُصِيبَ ثَوْبَهُ وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّازِيّ صَحِبْت الْفُضَيْلَ ثَلَاثِينَ سَنَةً فَمَا رَأَيْته ضَاحِكًا وَلَا مُتَبَسِّمًا إلَّا يَوْمَ مَاتَ ابْنُهُ فَقُلْت لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إنَّ اللَّهَ أَحَبَّ أَمْرًا فَأَحْبَبْته كَذَا فِي الْقُشَيْرِيَّةِ إنِّي لَا أَغْبِطُ مِنْ الْغِبْطَةِ مَلَكًا مُقَرَّبًا وَلَا نَبِيًّا مُرْسَلًا وَلَا عَبْدًا صَالِحًا هُوَ مَنْ صَرَفَ عُمْرَهُ فِي طَاعَتِهِ تَعَالَى الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْقَبِيلِ التَّنَزُّلِ خِلَافُ التَّرَقِّي لَكِنْ ذِكْرُ الْآخَرِ بَعْدَ الْأَوَّلَيْنِ لِمُجَرَّدِ الْبَسْطِ وَالْإِطْنَابِ وَإِلَّا فَكَانَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ فَالْأَوْلَى تَقْدِيمُهُ عَلَيْهِمَا وَأَشَارَ إلَى عِلَّةِ الْحُكْمِ بِقَوْلِهِ أَلَيْسَ هَؤُلَاءِ يُعَايِنُونَ الْقِيَامَةَ أَهْوَالَهَا وَأَحْوَالَهَا لَا يَخْفَى أَنَّ الْمَعْصُومَ لَيْسَ لَهُ خَوْفُ الْقِيَامَةِ فَظَاهِرُهُ يُنَافِي عِصْمَتَهُمْ إلَّا أَنْ يُقَالَ خَوْفُهُمْ مِنْ الْمُعَايَنَةِ لَا لِنَفْسِهِمْ بَلْ لِغَيْرِهِمْ
لِخَوْفِ للْعَذَأبِ بَلً لِمَهَابَتِهِ تَعَالَى َومَعْرِفَةِ قَضْرِ عَظَمَنِهَّ وَجَلَالَتِهِ وَعَنُ الْفّضُّيْلِ لَحِمَُه اللَّهُ بْنِ عِيَاضٍ الَّوَلِيِّ ارْجِّلِيلِخ ُبَاسَانِيٍِّ الْأَصْلًّ مِنْ ناَحَِيةِ مَرْوَ مَاتَ فِي مَكَّةَ سَنَةَ سَبْاٍ وَثَمَانِينَ ؤمٍَائَةٍ وَمِنْ مَقُولِهِ إذَا اَحَبَّ اللَّهُ عَبْدً اأَكْثَرَ غَمَّهُ وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْضًا اّوْسَاَ عَلَيْهِ دُمْيِّاهُ وَقَالَ ابْنُ ارْمُبَارَكِ إذَا مَاتَ الفُضَيْلُ ارْتَفَغْ الْحُزْنُ وَمِنْ مَقُولِهِ لَوْ َأنَّ علدُّنْيَا بِزَخَارِفِحاَ عُرِضَتْ عَلَيَّ وَلَا أُحَاسٍبُ عَلَيْهَا لَكُنْت أتَقََذَّرُ عَلٍيْهَا كَمَا ىَّتًَقذَّرُ أَحَدُكُمْ مِنْ لاْجِيفَةِ إذَ امَرَّ بِهَا أَنْ تٌُصيبَ ثَوْبَهْ وَقَألَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّازِيّ صَِحبْت ارْفُضَيْلَ ثَلَاثَئنَ سَنٌّةً فَمَا لأََيْته ضَاحِكًع وَلَغ مُتَبَسِّمًأ لإَّا َيوْمَ مِّاطَ ابُْنهُ فَقُرْت لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ إنَّ اللَّهَ أَخَبَّ أَمْلاً لَأَحْبَبْته كَ1َع فِي اْلقُشَيْرِيَّةِ إنٍّي لَا أَغْبِضُ مِنْ ألْغِبْطَةِ مٍَلكًا مُقَرَّبِا وَلَا نَبِيًّا مُرْسَلًأ وَلَا عَبْدًا صَالِحًا هُوَ مَمْ صَغَفَ عُمْرَهُ فِي ضَاعَطِهِ تَعَالَى ارظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْقَبِيلِ ارتَّنَزُّلِ خِلَافُ التَّرَقِّي لَكِنْ ذِكْرُ للٌّآخَرِ بَعْدَ الْأَوَّرٌيْنِ لِمُجَرٌّّدِ الْبَسْطِ وَالُإِطْنَابِ وَإِلَّا فَكَانَ مُسْتَغْنًى عِنْهُ فَالْأَوْلِى تَقْدًّيمُهِ 8َلَىْهِمَأ ؤَأَشَارَ إلَى عِلًّّةِ الْحُكْم ِبقَِوْلِهِ أََليْسَ هَؤُلَاءِ يُعَايِنُؤنَ الْقّيَامَةَ لَهْوَالَ8ًا وََأحْوَالَهَع لَ ايَخْفَى أَنَّ الْمَعْصُومَ لَيسَْ لَهُ َخوْفًّ القِْيَامَةِ فَظَأهِرٍّهُ يُنَافُّي عِصْمَتَهّمْإ لٌّا أَنْ يُقَالٌ خَوفُْهُمْ مِنْ الٍّمُعَايَنَةِ لَا لِنَفْسٌهِمْ بَلْ لِغَيْرِهِمْ