وَسُنَّةٌ مُسْتَقِلَّةٌ .وَإِذَا اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ لِدُعَاءٍ أَوْ زَحْمَةٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَلْيَحْتَرِزْ عَنْ الْمُرُورِ فِي الطَّوَافِ ، وَلَوْ أَدْنَى جُزْءٍ قَبْلَ عَوْدِهِ إلَى جَعْلِ الْبَيْتِ عَنْ يَسَارِهِ وَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَمَامَهُ جَاعِلًا لَهُ عَنْ يَسَارِهِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ مَعَ خَبَرِ خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ فَإِنْ عَكَسَ بِأَنْ جَعَلَهُ عَلَى يَمِينِهِ ، وَمَشَى أَمَامَهُ لَمْ يَصِحَّ وَكَذَا لَوْ اسْتَقْبَلَهُ أَوْ اسْتَدْبَرَهُ وَطَافَ مُعْتَرِضًا أَوْ جَعَلَهُ عَلَى يَمِينِهِ وَمَشَى الْقَهْقَرَى لِمُنَابَذَتِهِ لِمَا وَرَدَ الشَّرْعُ بِهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَأَنْ يُحَاذِيهِ أَوْ بَعْضَهُ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ اعْلَمْ أَنَّ الْمُحَاذَاةَ الْوَاجِبَةَ تَتَعَلَّقُ بِالرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ لَا بِالْحَجَرِ نَفْسِهِ فَإِنَّهُ لَوْ نُحِّيَ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ تَعَالَى عَنْ مَكَانِهِ وَجَبَتْ مُحَاذَاةُ الرُّكْنِ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ صِحَّةُ طَوَافِ الرَّاكِبِ قَوْلُهُ وَيَطُوفُ جَاعِلًا لَهُ عَلَى يَسَارِهِ إلَخْ قَالَ الْإِسْنَوِيُّ اعْلَمْ أَنَّ عِبَارَتَهُ تَتَنَاوَلُ بِالْمَنْطُوقِ وَالْمَفْهُومِ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ مَسْأَلَةً
ؤَثُنَّةٌ مَسْتَقِلَّةٌ .وَإِذًّا اسْتَقْبََل الْبَيْتَ لِدُاَاءٍ اَوْ زٍّحْمَةٍ أوَْ غَيْرِهِمَى فَلْيُحْتَغِزْ اَنً الْمٍُرورِ فِي تلطَّوَافِ ، وَلَوْ أَدْنَى جُزْءٍ قّبْلٌ عَوْدِهِ إلَى جَعْلِ الْبَءْتِ عَنْ يَسَارِهِ وَيَطُوفُ بِالبَْيْتِ أَمَانَهُ جَاعلًِا لَهُ عَنْ يَسَارِهِ لِلِاتِّبَاعِ رَواهُ مُصْلِمٌ نَعَ خَبَرِ خُذُوا عَمِّي مَنَاسِكَكُنْ فَِإنْ عَكَسَّ بِأَنْ جَعَلَهّ عَلَى يَمِينِهِ ، وَمَشَى أَمَامَهُ لَمْ يَصهَِّ وَكََذا لَوْ اسْتَقُّبَلَهُ أَو ْسعْتَطُبَرَهُ وَطَافَ مُاْتَرِضاً أَوْ جَعَلَهُ عَلَى ئَمِينِهِ وَمِّجَى الْقَهًّقَرَى لِمُنَابَذَتِهِ لِمَا وَرَدَ الشَّرْعُ بِهِ .السَّرْحُ قٍوْلُهُ وَأَنْ يُحَعذِيهِ اَوْ بَاْضَهُ بِجَميِعِ رَدَنِهِ اعْاًّمْ أَنَّ الْمُحَاذَاةُّأ رْوَاجَِبةَ تَتَعِّلَّقُ بِالرُّكْنْ الَّذِي فِيه ِّالٌّحَجَرُ الْأَسْوَضُ لَأ بِالْحَجَرِ نَفْشِهِ فَإِنّْهُ لَوْ نُحَِِي وَالْعِيَعزُ بِاَرلَُهِ طَعَالَى عمَْ مَكَانِهِ وَجَبتَْ مُحَاذَاةُ اللُّكْنِ كَمَا قَالَهُ الْقَاضِي غَبُو الطَّيِّبِ قَالَ فِي الْكِ5َايَةِ وَيَدُلُّ عَلَيْهّ صِحَّةُ طوَابِ الرَّاكِبِ قَوْلُهُ وَيَطُوفُ جَاعِلًا لَهُ عَلَى يَسَارِهِ إلَخْ قَالَ الْإِسُّنَويُِّ اعْلَمْ أُنَّ عَِبارَتَهُ تَتَنَأوَلُ بِألْمَنْطُوقِ ؤَالْمَفْهُومِ اثْنَيْنِ وِثَرَاثِيوَ مَسْأَلَةً