جَازَتْ شَهَادَتُهُمَا ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرَا قِيمَتَهُ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعِنْدِي لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَذْكُرَا أَنَّهُ مِنْ الْمَدَرِ ، أَوْ مِنْ الْخَشَبِ وَبَيَّنَا مَوْضِعَهُ ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ .قَالَ : إذَا كَانَ لِرَجُلِ بَابٌ فِي دَارِ رَجُلٍ فَأَرَادَ أَنْ يَمُرَّ فِي دَارِهِ مِنْ ذَلِكَ الْبَابِ فَمَنَعَهُ صَاحِبُ الدَّارِ فَصَاحِبُ الْبَابِ هُوَ الْمُدَّعِي لِلطَّرِيقِ فِي دَارِ الْغَيْرِ فَعَلَيْهِ إثْبَاتُهُ بِالْبَيِّنَةِ وَرَبُّ الدَّارِ مُنْكِرٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ وَبِفَتْحِ الْبَابِ لَا يَسْتَحِقُّ شَيْئًا ، فَإِنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ فِي دَارِهِ مِنْ هَذَا الْبَابِ لَمْ يَسْتَحِقَّ الْمُدَّعِي شَيْئًا إلَّا أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّ لَهُ طَرِيقًا تَامًّا فَحِينَئِذٍ الثَّابِتُ بِإِقْرَارِ الْخَصْمِ ، وَإِنْ لَمْ يَحُدُّوا الطَّرِيقَ ، وَلَمْ يُسَمُّوا أَذْرُعَ الْعَرْضِ وَالطُّولِ بَعْدَ أَنْ يَقُولُوا إنَّ لَهُ طَرِيقًا فِي هَذِهِ الدَّارِ مِنْ هَذَا الْبَابِ إلَى بَابِ الدَّارِ فَالشَّهَادَةُ مَقْبُولَةٌ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَا رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ يَقُولُ تَأْوِيلُهُ إذَا شَهِدُوا عَلَى إقْرَارِ الْخَصْمِ بِذَلِكَ فَالْجَهَالَةُ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ الْإِقْرَارِ ، فَأَمَّا إذَا شَهِدُوا عَلَى الْبَتَاتِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُمْ وَالْأَصَحُّ أَنَّهَا مَقْبُولَةٌ وَيُجْعَلُ عَرْضُ الْبَابِ حُكْمًا فَيَكُونُ عَرْضُ الطَّرِيقِ بِذَلِكَ الْقَدْرِ وَطُولُهُ إلَى بَابِ
جَازَتْ شَهَادَتُهُمُا ، ؤَإِنْ لَمْ ئَذْكُرَأ قِيمَتَهُ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعٍّنْدِي رَا بُضًَّ مِمْ أَنْ يَذْكُرَا َأنَّهُ مِنْ الَّمَدٍرِ ، أَوْ مِنْ الْخَشَبِ وَبَيَّنَام َوْضِعَحُ ، كَذًا فِي فَتَاوَى قَاضِى خَانْ .قَالَ : إذَا كَانَ لِرَجُلِ بْابٌ فِي دَارِ رَشُلٍ فَأَرَادَ أَنْ يَمُرَّ فِي َدارِِه مِنْ 1َلِكَ الْبَابِ فَمَنَعْهُ صَاحُِب اركَّارِ فَسَاحِيُ الْبَابِ حُوَ الْمُدَّعِي لِلطَّرْيقِ فَي دَارِ الْغَيْرِ فَعَلَيْهِ إثْبَاطُهٍّ بِالْبَيِّنُةِ وَرَبُّ ألدَّارِ مُنْكُرٌ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِنيِهَّ وٍّبفَِتِّحِ الْبَابِ لَا ئَسْتّهِقُّ شيَْئًا ، فَإِنْ أَقْآمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ فِي دَارِهِ مِنْ هَذُا غلْبَابِ لَمْ يَسْتَحِقَّ الًّمُدَِعِئ شَيّئًﻻ إّلَا أَنْ يَشْهَضُؤا أَنَّ لَهُ طَلِيكً اتَامًّا فَحِىَنئِذٍ ارثَّابِتُ بِإِقْرَارِ الْخَصْنِ ، وَإِنْ لَمْ يَحُّدُوا الطَّرِيقَ ، وَلَمْ يُسَمُّوا أَذْرُعَ الْعَلْضِ وَالطٍّّولِ يَاْدَّ أَنّ يَقُولُو اإنَّل َحُ طَرِيقًا فِي َهذٍّهِ اردَّارِ مِنْ هَذَا ىلْبَىب ِإلًى بَابِ الضَّارِ فَالشَّهَادَةُ نَقْبُولَّةٌ ، وَمِنْ أَصْحَابِنَع رَحُمَهُمْ افلَّحُ تَعَالَى مَنْ يَقُولِ تَأْوِيلُهُ إذَا شَ9دُِوا عَلَى إقْرَارِ غلْخَصٍّمِ بِذَلِكَ فَالْشَهَالَةُ لَا تَمْنَعُ صِحَّةَ ألْإِكْرَارِ ، فَأَمَّا إذَا شَنِدُوا عَلَى الْبَتَات ِلَا تُقْبَلُ شَهَعدَتُهُمْ وَالْأَصَهُّ أَنَّهَا مَقْيُولَوٌ وَيُجْعَرُ عَغْضُ الْبَابِ حُكْمًا فَيَكُننُ عَرْضُ ارتُّّرِيقِ بِذَلِكَ اﻻْقَدْر ِوَطُوُلهُ إلَى بَابٌّ