الْقُرْبُ فِي الْعُصُوبَةِ لَا فِي السِّنِّ عَلَى مَا قَالُوا ، أَلَا تَرَى أَنَّ الْمُعْتِقَ إذَا مَاتَ وَتَرَكَ ابْنَيْنِ صَغِيرًا وَكَبِيرًا ثُمَّ مَاتَ الْمُعْتِقُ فَالْوَلَاءُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الْقُرْبِ إلَى الْمَيِّتِ مِنْ حَيْثُ النَّسَبُ وَالصُّلْبِيُّ أَقْرَبُ فَيَسْتَحِقُّ الْجَمِيعَ .قَالَ وَإِذَا أَسْلَمَ رَجُلٌ عَلَى يَدِ رَجُلٍ وَوَالَاهُ عَلَى أَنْ يَرِثُهُ وَيَعْقِلَ عَنْهُ أَوْ أَسْلَمَ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ وَوَالَاهُ فَالْوَلَاءُ صَحِيحٌ وَعَقْلُهُ عَلَى مَوْلَاهُ ، فَإِنْ مَاتَ وَلَا وَارِثَ لَهُ غَيْرُهُ فَمِيرَاثُهُ لِلْمَوْلَى وَقَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْمُوَالَاةُ لَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّ فِيهِ إبْطَالَ حَقِّ بَيْتِ الْمَالِ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ فِي حَقِّ وَارِثٍ آخَرَ وَلِهَذَا لَا يَصِحُّ عِنْدَهُ الْوَصِيَّةُ بِجَمِيعِ الْمَالِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُوصِي وَارِثٌ لِحَقِّ بَيْتِ الْمَالِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ فِي الثُّلُثِ .وَلَنَا قَوْله تَعَالَى وَاَلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ وَالْآيَةُ فِي الْمُوَالَاةِ . وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ عَلَى يَدِ رَجُلٍ آخَرَ وَوَالَاهُ فَقَالَ : هُوَ أَحَقُّ النَّاسِ بِهِ مَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ وَهَذَا يُشِيرُ إلَى الْعَقْلِ وَالْإِرْثِ فِي الْحَالَتَيْنِ هَاتَيْنِ ، وَلِأَنَّ مَالَهُ حَقُّهُ فَيَصْرِفُهُ إلَى حَيْثُ شَاءَ ، وَالصَّرْفُ إلَى بَيْتِ الْمَالِ
الْقُرْبُ فِي الْعُصُوبَةِ لَا فِى ارسِّنِّ عَلَى مَا قَالُوا ، أَلٌا تَرَى أَنَّ الُْمعْتِقً إذَا َماتَ وَطَرَكَ ابْنَيٍنِ صَغِسرًا وَكَبِيرًا ثُمَّ َماتَ الُْمعْتُِق فَالْوَلَاءُ بَيْنَهمَُا نِصٍفَيْنَ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي علْقُرْبِإ لَى الْمَيّتِِ مِنْ خَيْيُ النَّسَبُ وٍلاصُّلْبِيُّ أَكْرَبَ فَيَيْتَحِقُّ الْجَمِيعَ .قَالَ وَإِذَا أَسْلَمٌ رَجُلٌ عَرَى يَضِ رَجُلٍ َووٍالَاحُ علََى أَنْ يَرِثُهُ وَيَعْقِلَ َعنهُْ أَوْ أَسْلنََ عَلَى يَدِ غَيْرِهِ وَوَالَاهُ فَالْوَلاَءُ زَحِيحٌ وَعَقْلُهُ عٌّلَى مَوْلَاهُ ، فَإِنْ نَاتَ وَلِع وَارِثَ لُّهُ غَيْرُهْ فَمِيرَأثُهّ لِلْمَوْلَى ؤَقَالَ الشَّاِفعِيُّ رَحِمٌهَّ ارلَّهُ : الْمُوَالَاةُ لَيْسَ بِشَسَّءٍ لِأَنَّ فِيهِ تبْطَعفًّ حَقِّ بَيْتِ الْمَالِ وَلِهَذَ الَا يَصِحُّ فِي حَقِّ وَارِثٍ آخَرَ وَلِهَذَت لَأ يَصِحُّ عِنْدَهُ الْوَصِيٍَّةُ بِجَمٍّيعِ الْمَعلِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِلْمُةصِي مَارٍثٌ لِحَقِّ بَيْتِ الْمَالِ وَإِنَّمَا يَصِحُّ فِي السٌُلُثِ .ولََنَا قَوْلح تَّعالَى وَاَلَّذِينَ َعقَدَتْ اَيْمَانُقُمْ فَآتُةهُمْ نَصِيبَهُمْ وَالْآيَةُ فِي المُْوَالَاةِ . وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ أَسْلَمَ عَفَى يَدِ رَجُلٍ آخَرَ وَؤَلاَاهُ فَقَالَ : هُوَ أَحَقُّ ارنَّاسٍ بِهِ مَحْىَاتُ وَمَمَعتَهُ زَهذََا ئُشِيرُ إلَي الْعَقْلِ وٍالْإِرْثِ عِي ارْحَارَتٌّيْنِ هَاتَيْنِ ، ؤَلِأَنًَ مَالَهُ حَقُّهُ فَيَصْرِفُهُ إلَى حَيْث ُشَعءَ ، ؤَالصَّرْفُ إلَى بَيْت ِاغْمَألِ