وَآخِرُهُ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْهُ ، فَلَا يَجُوزُ قَبْلَ الْفَجْرِ عِنْدَنَا ، وَالْمَبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ لَيْلَةَ النَّحْرِ سُنَّةٌ قَوْلُهُ وَهَذَا غَلَطٌ هُوَ كَمَا قَالَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَفَاضَ حِينَ أَسْفَرَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ كَحَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ وَغَيْرِهِ ، فَارْجِعْ إلَى اسْتِقْرَائِهَا .وَعَنْ مُحَمَّدٍ فِي حَدِّهِ إذَا صَارَ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ قَدْرَ رَكْعَتَيْنِ دَفَعَ ، وَهَذَا بِطَرِيقِ التَّقْرِيبِ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عُمَرَ هَذَا حَالُ الْوُقُوفِ .أَمَّا الْمَبِيتُ بِهَا فَسُنَّةٌ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ فِي تَرْكِهِ .وَلَا يُشْتَرَطُ النِّيَّةُ لِلْوُقُوفِ كَوُقُوفِ عَرَفَةَ ، وَلَوْ مَرَّ بِهَا بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِيتَ بِهَا جَازَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِحُصُولِ الْوُقُوفِ ضَمِنَ الْمُرُورِ كَمَا فِي عَرَفَةَ .وَلَوْ وَقَفَ بَعْدَ مَا أَفَاضَ الْإِمَامُ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِأَجْزَأَهُ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ وَقَفَ بَعْدَ إفَاضَةِ الْإِمَامِ .وَلَوْ دَفَعَ قَبْلَ النَّاسِ أَوْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ الْفَجْرَ بَعْدَ الْفَجْرِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إلَّا أَنَّهُ خَالَفَ السُّنَّةَ إذْ السُّنَّةُ مَدُّ الْوُقُوفِ إلَى الْإِسْفَارِ وَالصَّلَاةُ مَعَ الْإِمَامِقَالَ فَيَبْتَدِئُ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا مِنْ بَطْنِ الْوَادِي بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ مِثْلَ حَصَى الْخَذَفِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَتَى مِنًى لَمْ يُعَرِّجْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْكُمْ بِحَصَى الْخَذْفِ لَا يُؤْذِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَلَوْ رَمْيَ بِأَكْبَرَ مِنْهُ جَازَ لِحُصُولِ الرَّمْيِ ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا
وَّآخِرُهُ طُلُوعَّ الشَّمْسِ مِنْهُ ، فَرَا يَجُوزُ قَبْلَ الْفجْرِ عِنْدَنَا ، وَالْمٌبِيتُ بِمُزْدَلِفَةَ غَيْلَةَ الّنَحْرِ سُنَّةٌ قَوْلُهُ وَهَذَا غَلَضٌ هُوَ كَمَا قَالَ ، وٌقَدْ تَقٌّدَمَ فْي غَيْرِ حَدِيثٍ أَنَّهُ عَلّيْهِ ارزَّلَاةُ وَالسَّلَامُ اَفَاضَ حِينَ اَسْفَرَ قَبْلَ طُلُوعِ ﻻلشَّمْسِ كَحَدِيثِ شَابِرٍ الطَّوٍّيلِ وَغَيْرِهِ ، فَارْجِ8ْ إلَى اسْطِقْرَائِهَا .وَعَنْ مُحَمَّدِّ فِي حَدِّهِ إذَ اصَالَ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ قَضْرَ رَكْعَتَيْنِ دَفَعَ ، وَهَذُا بِطَرِيقِ التَّكْرِيبِ ، وَحُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عُمَرَ هًّذَا حٌالُ الْوُقُوفِ .أَنَّا ألْمَبًيتُ بِهَا فْسُنَّةٌ لَا جَيْءَ عَلَيِْه فِي تلَْكِهِ .ؤَلَا يُشْتَرَطَّ النِّيَّةُ لِلْوُقُوفِ كَوُقُوفِ َعرَفَةَ ،و َلَوْ مَرَّ بِهَا بَعْضَط ُلُؤعِ الْفَجْرُ مِنْ غَيِْر أَنْ يَبِّيتَ بِهَا جَازَ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِحُ3ُولِ الْوقَُّوفِ ضُمِنَ الْمُرُورِ كَماَ فِؤ عَرَفَةَ .وَلَوْ وَقَفَ بَعْدَ مَا أَفَاضَ الْإِمَامُ قَبْلَ طُلُواِ الشَّمْسِأَجْزًأَهِّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهٌ كََما لوَْ وَقَفُ بَعَْد إفَاضَةِ الْإِمَامِ .وَلَوً دَفَعَ قَبْرَ النَّاسِ اَوْ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّئَ ألْفَجْرَ بَعْدَ الْفَجْرِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إلَّا أَنٍّّهُ خَالَفَ السُّنَّةَ إذْ أرصُّنَّةُ نَدُّ الْؤُقُوفِ إَلى الْإِسْفَؤاِ ؤَغلصَّلَاةُ مَع ارْإِمَامِقَالَ فَيَبَتَدِئُ بِجَمْرَةِ الْعَقَبَةَّ فَيَرْمِيهَا مِنْ بَطِْم ارْوَاديِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٌّ مِثْلَ حَصَي الْخَذَفِ لِتَنَّ علنَّبَّيَّ صَلَّىا لﻻَّهُ غَلَيْهِ وَسَلَّنَ لَمَّا أَتَى مِنًى لَمْ يُعَرِّجْ عَلَى شَىْءٍ حَتَّى رَمَى جَمرَْةَ الَّعَقَبَةِ ، وَأقَلَ صَلّّى اللَّّهُ عَلَيْهِ وَسَّلَمَ عٌّلَيْكُمْ بُّحصََى الْخَذْفِ لَ ايُؤْذِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَلَوْ رَمْيَ بِأَكَْبرَ ِمنْهُ شَازَ لِحُصُورِ اللٍَمْيِ ، غيَْرَ أَنَّهُ لَا