الْفُرُوعِ .وَفِي الْمُبْهِجِ وَالْمُوجَزِ وَالْغَالِبُ السَّلَامَةُ .وَلَهُ مَا أَنْفَقَ بِنِيَّةِ الرُّجُوعِ قَالَهُ الْقَاضِي .وَفِيالْفُرُوعِ .وَيَتَوَجَّهُ كَنَظَائِرِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَيْ : يَجِدْ الْوَدِيعُ مَالِكَهَا ، وَقَدْ أَرَادَ السَّفَرَ وَلَا وَجَدَ وَكِيلَهُ قُلْتُ : وَلَا مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً حَمَلَهَا مَعَهُ عَلَى الْقَوْلَيْنِ إنْ كَانَ السَّفَرُ أَحْفَظَ لَهَا وَلَمْ يَنْهَهُ مَالِكُهَا عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ .فَإِنْ تَلِفَتْ لَمْ يَضْمَنْهَا ، فَإِنْ نَهَاهُ عَنْهُ مَالِكُهَا لَمْ يُسَافِرْ بِهَا وَيَضْمَنُ إنْ فَعَلَ إلَّا لِعُذْرٍ كَجَلَاءِ أَهْلِ الْبَلَدِ أَوْ هُجُومِ عَدُوٍّ أَوْ حَرْقٍ أَوْ غَرَقٍ فَلَا ضَمَانَ .وَيَجِبُ الضَّمَانُ بِالتَّرْكِ وَإِلَّا يَكُنْ السَّفَرُ أَحْفَظَ ، وَلَوْ اسْتَوَيَا أَوْ نَهَاهُ الْمَالِكُ عَنْهُ دَفَعَهَا لِحَاكِمٍ لِقِيَامِهِ مَقَامَ صَاحِبِهَا عِنْدَ غَيْبَتِهِ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ دَفْعُهَا لِحَاكِمٍ فَلِثِقَةٍ كَمَنْ أَيْ : كَمُودِعٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْ السَّفَرِ وَالْمَوْتِ سَبَبٌ لِخُرُوجِ الْوَدِيعَةِ عَنْ يَدِهِ .وَرُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهُ وَدَائِعُ فَلَمَّا أَرَادَ الْهِجْرَةَ أَوْدَعَهَا عِنْدَ أُمِّ أَيْمَنَ وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَرُدَّهَا إلَى أَهْلِهَا أَوْ دَفَنَهَا وَأَعْلَمَ بِهَا سَاكِنًا ثِقَةً لِحُصُولِ الْحِفْظِ بِذَلِكَ ، فَإِنْ لَمْ يُعْلِمْهُ فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا أَيْ الْمُودَعُ لِتَفْرِيطِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ
ارْفُرُوعّ و.َفِي الْمُبْهِجِ زَالْمُجوَزِ وَالْغٍّالِبِ السَّلَامَةُ .وَلَحُ مَا أَمْفَقَ بِنِيَّةِ لارُّجُوعِ قَالَهُ ااْقَادِي .وَفِيالْفُرُوعِ .وَيَتَوَجَّهُ كَنَظَاِئرِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَيْ : يَجِدْ الْوَضيِعُ مَالِكَهَا ، وَقَدْ أَرَادَ السَّفَرَ وَلَا وَجَد َوَكِيلَهُ قُلْتُ : وَلَا مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ عَادَةً حَمَلَهَا مَعَهُ عَلَى الْقًّوْلَيٌّنٌّ إن ْكَانَ السَّفَرُ أَخْفَظٍّل َهَا وَلَمْ يَنْهَهُ مَالِكُهَا عَنْهُ ؛ لِأَّمَهُ مٌوْضِاُ حَاجَةٍ .فَإِنْ تَلِفَتْ لمَْي َضْمَنْهَا ،ف َإِ نْنهََاهُ عَْنحُ مَلاِكُهَا لَمْ يُسَافِرْ بِهَا وَئَدْمًنُ إنْ فَاَلَ إلَّا ﻻِعُذْﻻٍ كَجَلًاءِ أَهْلِ الْبًّلَدِ أَو ْهُجُومِ عَضوٍُّ أَوْ حَرْقٍ َأوْ غَغَقٍ فَلَا ضَمَامَ .وٌّيِجِبً الضَّمٌانُ بُّالتَّرِْك وَإِرَّا يَكُنْ السَّفَرُ أَحْفَظَ ، وَلَوْ اسْتَوَيَا أَوْ نَهَاهُ الْمَالِكُع َنْهُ دَفَعَهَا لِحَاجِمٍ رٌّقِيَىمِهِ مَقَعمَ صَاحِبِهَا عِنْدَ 7َيْبَتِهِ ، فَإٍّنْ تَعَذِّرَ دَفْعُهَا لٌّحَاكِمٍ فَلِِثقَةٍ كَمُّنْ أََي : كَمُودِعٍ حَضَرَهُ الْمَوْتُ ؛ لِأَنَّ قُلًّ إمًن ْارسَّفَرِ وَالْمَؤْتِ سَبَبٌ لِخُرُوجِ الْوَدِيعَةِ عَنْ يَدِهِ .نَؤُوِيَ أَمَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَشَلَّمَ كَانَع ِندَْهُ وَضَائَعُ فَلَمَّت اَرَادَ الْحِجْرَةَ أَوْدَغَهَا عِنْدَ أُمِّ أَيْمَنَ وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَرُّضَهٌا إلَى اَهْلِهَا أَوْ دَفَنَهَا وَأَعْلَمَ بِهَا سَاكِمًا ثِقَةً لِخُصُولِ اْلحِفُّظُ بِذَلِكَ ، فَإِنْ لَمَّ يُعْلِمْهُ فَضَاعَتْ ضَمِنَهَا اَيْ الْمُودَاُ لِتِفْرِيطِهِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ