فَإِنْ نَذَرَهُ وَجَبَ ؛ لِأَنَّهُ فِي حَقِّهِ قُرْبَةٌ بِخِلَافِ الْمَرْأَةِ وَالْخُنْثَى وَلَمْ يُجْزِهِ عَنْهُ الْقَصُّ وَنَحْوُهُ مِمَّا لَا يُسَمَّى حَلْقًا كَنَتْفٍ وَإِحْرَاقٍ كَمَا صَرَّحَ بِهِمَا الْأَصْلُ إذْ الْحَلْقُ اسْتِئْصَالُ الشَّعْرِ بِالْمُوسَى ، وَإِذَا اسْتَأْصَلَهُ بِمَا لَا يُسَمَّى حَلْقًا هَلْ يَبْقَى الْحَلْقُ فِي ذِمَّتِهِ حَتَّى يَتَعَلَّقَ بِالشَّعْرِ الْمُتَخَلِّفِ تَدَارُكًا لِمَا الْتَزَمَهُ أَوَّلًا ؛ لِأَنَّ النُّسُكَ إنَّمَا هُوَ إزَالَةُ شَعْرٍ اشْتَمَلَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ الْمُتَّجَهُ الثَّانِي لَكِنْ يَلْزَمُهُ لِفَوَاتِ الْوَصْفِ دَمٌ كَمَا لَوْ نَذَرَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مُفْرَدَيْنِ فَقَرَنَ أَوْ تَمَتَّعَ وَكَمَا لَوْ نَذَرَ الْحَجَّ مَاشِيًا وَقُلْنَا بِوُجُوبِ الْمَشْيِ فَرَكِبَ ، ثُمَّ نَاذِرُ الْحَلْقِ قَدْ يُطْلِقُهُ فَيَكْفِيهِ ثَلَاثُ شَعَرَاتٍ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالِاسْتِيعَابِ قَالَ الرَّافِعِيُّ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ لِلْقَفَّالِ وَلَهَا أَخَوَاتٌ تَأْتِي فِي النَّذْرِ وَأَشَارَ بِهِ إلَى مَا نُذِرَ وَاسْتِيعَابُ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ وَنَحْوِهِ الْأَصَحُّ فِيهِ اللُّزُومُ ، وَقَدْ يُعَبِّرُ بِالْحَلْقِ مُضَافًا فَيَقُولُ : لِلَّهِ عَلَيَّ حَلْقُ رَأْسِي .وَالْمُتَّجَهُ أَنَّهُ كَتَصْرِيحِهِ بِالْجَمِيعِ لِلْعُرْفِ وَيُحْتَمَلُ إلْحَاقُهُ بِقَوْلِهِ عَلَيَّ الْحَلْقُ أَوْ أَنْ أَحْلِقَ
فَإِنٍ نَذَرَهُ وَجَبَ ؛ لِأَنَّهُ فِي حَقِّهِ قُرٌّبَةٌ بَّخِلَافِ الْمَبْأَةِ وَالُْخنُّثَى وَلمَْ يُجْزِهِ عَنْهُ اﻻْقَصُّ وَنَحٍؤُهُ مًّمَّا لَا يُسَمَّى خَلَقًا كَنَتْلٍ وَإِحْرَاقٍك َمَغ صَرَّحَ بِهِمَأ ألْأَصْلُ إذٍّ لاٌّحَلْق ُاسْطَئْصَارُ الضَّعْرِ بِالْمُوشَى ، وَإِذَا اسْتَأْصَلَهُ بِمَا لَا يُسَمَّى خَلْقًا حَلْ يٌّبَْقى الْحَلْقُ فِي ذِمَّتِهِ حَتَّى يَتَعْلَّقَ بِالشَّعْرِ ارْمُتَخَلِّفِ تَدَارُكًا رِماَ الْتَزَنَحُ أَوَّلًع ؛ لّأَنِّّ النَُّسُكَ إنَّمَا هُمًّ إزَالَةُ شَعْرٍ اشًّتَحَلَ عَلَيْهِ الْإِحْرَامُ الْمُطَّجَهُ الثَُانِي لَكِنْ يَلْزمَُهُ لِفَوَاتِ الْوًّصْفِ دَمٌ كَخَا َلوْ نَذَرَ الْحَجَّ وَالْعُمْلَةٍّ مُفْرَدَيْنِ فَقًرَمَ أَوْ طَمَتَّاَ وَكَمَا لَوْ نَذَرَ أاْحَجّ َنَائِيًا وَقُلْةَا بِوُدُةبِ الْمَسْيِ فَرَكِبَ،  ثُنَّ نَاذِرُ الْحَْلقِ قَْد يُطلًِقُهُ فَيَكْفِيهَ ثَرَاثُ شَعَرَايٍ ، وَقَدْ صَرَّحَ بِاأِاستِْيعَابِ قَالَ الرَّأفِعِيُّ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ لِلْغَفَّالِ َولَهَا أَخَوَاتٌ تَأْتِي فِي النٍَذْرِ وَأَشَارَ بِهِ إلَي مَا نُذِرَ َواسْتِيعَابُ مَسْحِ الرَّأْسِ فِي علْوُضُوءِ وَنَحْوِهِ الْأَصْحُّ فِيهِ االُّظُوم ، وَقَدْ سُعَبِّرِّ بِالْخَلْقِم ُضَافًا فَيٍقُولُ : لِلَّهِ عَلَيَّ حَلْقُ رَأْسِي .وَالَمُتِّجَهُ أَنَّهُ كَتَصْرِيحِهِ بِالًشٍمِيعً لِلْعُغْفِ وَيُحْتَمَفُ إلْحَاقٌهُ بٌقَوْلِهِ غَلَيَّ الْخَلْقُ آَؤْ اَنْ أَحْلِقَ