كَلَامِ الْقَاضِي وَجَمَاعَةٍ ،وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا وَأَنَّهُ لَا دَمَ لِعُذْرٍ ، وَقَالَ : هَلْ هِيَ وَاجِبَةٌ أَوْ سُنَّةٌ لَهَا ؟ فِيهِ قَوْلَانِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ ، وَنَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : وَالتَّطَوُّعُ أَيْسَرُ ، وَإِنْ طَافَ فِيمَا لَا يَجُوزُ لَهُ لُبْسُهُ صَحَّ وَفَدَى ، ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ ، وَيَلْزَمُ النَّاسَ فِي الْأَصَحِّ ، وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ انْتِظَارُهَا لِأَجَلِهِ فَقَطْ إنْ أَمْكَنَ ، وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِي الْمَرِيضِ بِبَلَدِ الْغَزْوِ يُقِيمُونَ عَلَيْهِ قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِلْوَالِي أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهِ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ ، قَوْلُهُ : وَإِنْ قَصَدَ فِي طَوَافِهِ غَرِيمًا وَقَصَدَ مَعَهُ طَوَافًا بِنِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ لَا حُكْمِيَّةٍ تَوَجَّهَ الْإِجْزَاءُ ، فِي قِيَاسِ قَوْلِهِمْ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ كَعَاطِسٍ قَصَدَ بِحَمْدِهِ قِرَاءَةً ، وَفِي الْإِجْزَاءِ عَنْ فَرْضِ الْقِرَاءَةِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مَسْأَلَتَيْنِ : الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى وَهِيَ الْأَصْلُ : إذَا قَصَدَ فِي طَوَافِهِ غَرِيمًا وَقَصَدَ مَعَهُ طَوَافًا بِنِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ لَا حُكْمِيَّةٍ فَهَلْ يُجَزِّئُهُ وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِهِمْ ؟ أَوْ هُوَ كَعَاطِسٍ قَصَدَ بِحَمْدِهِ قِرَاءَةً ؟ يَعْنِي إذَا أَرَادَ الْمُصَلِّي الشُّرُوعَ فِي الْفَاتِحَةِ فَعَطَسَ فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، يَنْوِي
كِّلَامِ الْقَاضِي وَجَمَاعَةِّ ،وَاخّتَارَحُ شَيْخُنَا ؤَأَنَّهُ لَأ دَم َلِعُذْرٍ ، وَقَالَ : هَل ْهِيّ وَاجِبَةٌ أَوْ سُنَّةٌ لَ9َا ؟ فِيهِ قَوْلَانِ فِي مَذْحَبِ أَحْمَجَ وَغَيْرِهِ ، وَنَقَﻻَ أَبُو طَالِبّ : وَالتُّّطَوُّتُ أَيْسَرُ ، وَإِنْ طَعفَ فِوئَا لَا يَجوُزُ لَهُ لُبْسُهُ صَهَّ وَفَدَى ، ذَكَرَهُ الْآجُرِّيٍُ ، وَيَلْزَمُ اغمَّاسَ فِي الْأَصَحِّ ، وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ شِهَابٍ انْتِظَارُحاَ لِأَدَلِهِ فَقَطْ إنْ أَنْكَنَ ، ونٍّقلِ الْمَرُّوذِيُّ فِي الْمَلِيضِ بِبَلَدِ الْغَزْوِ يُقِيمُونَ عَلَيْهِ قَال َ: لَا يَنْبَخِي لِلْوَالِي أَنْ يُقِيمَ عَﻻَيْهِ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ ، قَوْلُهُ : وَإِّن ْقَصَدَ فِي طًؤَافِحِ خَرِيمًا وَقَصَدَ مَعَهُ طَوَافًا بِنِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ لَإ حَّكْمِيٌّّةٍ تَوَجّهََ الِْإجْزَاءُ ، فَي قِيَاسِ قَوْلِهِمْ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ كَعَاطِسٍ قَصَدِّ بِحَمْدِِه قِرَعءَةً ، وَفِي علْإِجْزَاءِ عَنّ فَلُضِ الْقِرَاءَةِ وَْجهَانِ ، انْتَهَى .ذَكَرَ الْمُصنَِّفُ مَشْأَلتًَّيْنًّ : الْمَسْأَلَةُ ألًّأُولىَ وَهِيَ علْأَصْلُ : إذَا قَصَدَ فِ يطَوَافِهِ َغرِينًا وَقَصَدَ مَعَهُ طَوَافَّا بِنِيَّةٍ حَقِئقِىَّةٍ رَا حُكِْميَّةٍ فَهَلْ يُجَزِّئُهُ وًهُوَ قِيَاسُ قَوْلِهِمْ ؟ أَوْ هُؤَ كَعَاطِسٍ قَصَ\َ بِحَمْدِهِ غِرَائَةً ؟ يَعْنِي إذَا أَرَادَ الْمُصَلِّئ ألشُّرُؤعَ فِي الْفَاطِحَةِ فَعَطَسَ فَكَالَ : الْحَمْدُ رِلَّهِ ، يَنْنِي