مِائَةً .ابْنُ يُونُسَ مَنْ اتَّفَقَ مَعَ حُرٍّ عَلَى أَنْ يُقِرَّ لَهُ بِالرَّقَبَةِ لِيَبِيعَهُ وَيَقْتَسِمَانِ ثَمَنَهُ فَفَعَلَا وَهَلَكَ الْبَائِعُ فَيَضْمَنُ الْمُقِرُّ الثَّمَنَ لِلْمُبْتَاعِ لِتَغْرِيرِهِ . وَ يَضْمَنُ الْمُتَعَدِّي مَنْفَعَةَ غَيْرِهِمَا أَيْ الْبُضْعِ وَالْحُرِّ بِالْفَوَاتِ أَيْ عَدَمِ حُصُولِ الْمَنْفَعَةِ بِاسْتِعْمَالِ الْمُتَعَدِّي ، وَلَا بِاسْتِعْمَالِ غَيْرِهِ كَدَارٍ غَلَّقَهَا وَرَقِيقٍ وَدَابَّةٍ حَبَسَهُمَا وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهُمَا عِنْدَ مُطَرِّفٍ .وَابْنِ الْمَاجِشُونِ وَابْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأَصْبَغُ وَابْنُ حَبِيبٍ وَصُوِّبَ وَتَقَدَّمَ أَنَّمَذْهَبَ ابْنِ الْقَاسِمِ عَدَمُ ضَمَانِهَا بِفَوَاتِهَا وَهُوَ الْمَشْهُورُ ، فَقَدْ ذَكَرَ فِيهَا قَوْلَيْنِ مَشْهُورًا وَمُصَوَّبًا قَالَهُ تت .غ هَذَا مُنَاقِضٌ لِمَفْهُومِ قَوْلِهِ وَغَلَّةُ مُسْتَعْمَلٍ اعْتَمَدَ الْمَشْهُورَ أَوَّلًا وَالْمُصَوَّبَ ثَانِيًا .ق لَمْ يَذْكُرْ هَذَا ابْنُ الْحَاجِبِ ، وَقَدْ قَالَ ضَمِنَ بِالِاسْتِيلَاءِ .عب هَذَا إذَا غَصَبَ الْمَنْفَعَةَ فَلَا يُخَالِفُ قَوْلَهُ فِيمَا تَقَدَّمَ وَغَلَّةُ مُسْتَعْمَلٍ لِأَنَّهُ فِي غَاصِبِ الذَّاتِ وَنَحْوُهُ لِلْخَرَشِيِّ ..وَهَلْ يَضْمَنُ شَاكِيهِ لِمُغَرِّمٍ زَائِدًا عَلَى قَدْرِ الرَّسُولِ إنْ ظَلَمَ ، أَوْ الْجَمِيعَ ، أَوْ لَا ؟ أَقْوَالٌالشَّرْحُ وَ إنْ شَكَا الْمَغْصُوبُ مِنْهُ غَاصِبَهُ لِظَالِمٍ فَغَرَّمَهُ زَائِدًا عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِ غُرْمُهُ فَ هَلْ يَضْمَنُ مَغْصُوبٌ مِنْهُ شَاكِيهِ أَيْ الْغَاصِبِ لِ شَخْصٍ مُغَرِّمٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ صِلَةُ شَاكِي وَفَتْحُهَا صِلَةُ يَضْمَنُ مَالًا زَائِدًا عَلَى قَدْرِ أُجْرَةِ الرَّسُولِ الَّذِي يَجْلِبُهُ لِلْقَاضِي إنْ ظَلَمَ الشَّاكِي فِي شَكْوَاهُ بِأَنْ وَجَدَ حَاكِمًا مُنْصِفًا وَاشْتَكَاهُ إلَى الظَّالِمِ عَالِمًا بِأَنَّهُ يَتَجَاوَزُ الْحَدَّ الشَّرْعِيَّ وَيُغَرِّمَهُ زَائِدًا عَمَّا يَلْزَمُهُ غُرْمُهُ ، وَبِهِ أَفْتَى
مِائَةً .ابْنُ يُونُسَ مِّنْ اتَّفَقَ مَعَ هُرٍّ عَلَى أَنْ ُيقِرَّ لَهُ بِالرَّقَبَةِ لِيَبِياَُه وَيَقْتَسِمَانِ ثَمَنَهّ فَفَاَلَا وَ8َلَكَ ارْبَائِعُ فَيَدْمَنُ لاْمًّقِرُّ الذَّمَنَ ِللْمُبْتاَعِ لِطَعْرِريِهِ . وَ يَضْمَنّ الْمُتَعَدًّيِ مَنَْفعَةٌّ غَيْرِِهَما أَئْ الْبُدْاِ وَاﻻْحُرِّ بِارْفَوَّاتِ أَيْ عَدَمِ حُصُلوِ الْمَنْفَغَةِ بّاسْتِعْمَالِ اْلمُتُّعَدِّي،  وَلَا بِاسْتِعْمَالِ غَيْرِهِ كَضَاٍر غَلَّقَحَا وَرَغِيقٍ وَدَابَّةًّ حَبَسَهٌمَا وَلَمْ يَسْتَعْمِلْهَُما عْنْدَ مُطَرِّفٍ .وَابْنُّ تلْمٍّاجِشُونِ وَابْنٌّ عَبْدِ الْحَكَمِ وَأُصْبَغُ وَعبْنُح َبِيبٍ وَصُوِّبّ وَتَغَدَّمَ أَنَّنذَْهَقَ ابْنِ اْلقٌاسِمِ عَدًمُ ضَمَانِهَا بِفَوَاتِهَا وَهُوَ اْلمَشْهُورْ ، فَقَدْ ذَكَغَ فِيهَا قَوْلَىْنِ مَشُْهورًا وَمُصَوَّبًا قَىلَهُ تت .غ هَذَا مُنَاقِضٌل ِمَفْهُومِ قَوْلِهِ وَغَلَّةُ مُسْتَعْنَلٍ اعْعَنَدَ الْمَشْهُورَ أَوَّلًا وَالْمُصَوَّبَ ثَانِيًا .ق َلمْ يَذْكُرْ هَذَا ابْنُ للَْحاجِِب ، وَقَدْ قَارَ ضَمِنَ بِابِساْتِيلَاءِ .عب َهذَا إذَا غَسَبَ الْمَنْفعََةَ فَلَا يُخَالِفُ قَوَْلهُ فِيمُّا اَقَدَّمَ وَغَلَّةُ مُسْتَعْمَلٍ لِأَنَّهُ فِي غَاصِبِ الذَّاطِ وَنَحْوُهُ لِلْخَرَشِيِّ ..وهَلْ يَضْمَنُ شَاكِصهِ لِمُغَرِّمٍ زَائِدًا عَلَى قَدْرِ الرَُسُولِ إنْ ظَّلَمَ ، أَوْ الْجَمِعيَ ، أَؤْ لَا ؟ أَقْوَالٌالشَّرْحُ وَ إن ْشكََا ألْمغَْصُوبُ مِنْهُ غَاصِبَحُ لِظَألِنٌ فَغَرَّمَهُ زًّائدًِا عَمَّا يَجِبٌّ عَلَيْهِ غرًْمُهُ فَ هٍلْ يَضْمَنُ مَغْصُولٌ مِنْحْ شَلكِيهِ أَيْ الْغَاصِبِ لِ سُّخْصٍ مُغَّرِِّمٍ بِضَمِّ الْمِيمِ وَ5َتْحِ الًغَيْنِ الًمُعْجَمَةِ وَكَسْر ِالرَّاءِ صِلَةُ شَاكِي وَفَتْحُهَاص ِلَةُ يَضْمَنُ مَلاًا زَائِدًا عَلَى قَضْرِ أُجْرٍةِ اررَُّسولِ الَّذٌى يَجْلِبُهُ لِلْقَاضِي إنْ ظَلًمَ الشَّاكِي فِي شَكْوَاهُ بِأَنْ وَجَدُ حَاكِمًا مُنْصِفًا وَاشْتَكَاهُ إلَى الظَّالِمِ عَالِمًا بِأَنَّهُ ئَتَجَاوَزُ الْحَدَّ الشَّرْعِيَّ وَيُغَرِّمَخ زَاِئدًا عَمَّا يَلْزَمهُُ غُرْمُهُ ، وَبِهِ أَفْتَى