مَرْفُوعٌ عَنْهُ بِالْغَرَضِ فَهُوَ وَقَدْ أَخَذَهُ إذًا مِنْ جِهَةِ حَظِّهِ فَلِهَذَا يُقَالُ فِي الْمُبَاحِ إنَّهُ الْعَمَلُ الْمَأْذُونُ فِيهِ الْمَقْصُودُ بِهِ مُجَرَّدُ الْحَظِّ الدُّنْيَوِيِّ خَاصَّةً ا ه أَيْ إلَّا أَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَتِمَّ فِيهِ الْحَظُّ الْمَذْكُورُ بِوَاسِطَةِ الْحَجْرِ عَنْ الِاسْتِرْسَالِ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ إلَّا بِمُقْتَضَى الْإِذْنِ لَمْ يَخْلُ عَنْ كُلْفَةٍ وَمَشَقَّةٍ فَافْهَمْ وَثَانِي الْأُمُورِ أَنَّ مُتَعَلِّقَهُ الْفِعْلُ لَا الْكَوْنُ كَذَا وَثَالِثُهَا أَنَّهُ يُشْتَرَطُ فِي خِطَابِ التَّكْلِيفِ عِلْمُ الْمُكَلَّفِ بِالتَّكْلِيفِ وَقُدْرَتُهُ عَلَى ذَلِكَ الْفِعْلِ وَكَوْنُهُ مِنْ كَسْبِهِ لِقَوْلِ الشَّيْخِ تَاجِ الدِّينِ السُّبْكِيّ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ وَالصَّوَابُ امْتِنَاعُ تَكْلِيفِ الْغَافِلِ وَالْمُلْجَأِ ا ه .أَمَّا الْأَوَّلُ وَهُوَ مَنْ لَا يَدْرِي كَالنَّائِمِ وَالسَّاهِي فَلِأَنَّهُ لَوْ صَحَّ تَكْلِيفُهُ لَكَانَ مُسْتَدْعِيَ حُصُولِ الْفِعْلِ مِنْهُ عَلَى قَصْدِ الطَّاعَةِ وَالِامْتِثَالِ وَهُوَ لَا يَفْهَمُ وَأَنَّهُ مُحَالٌ إذْ لَا يُتَصَوَّرُ مِمَّنْ لَا شُعُورَ لَهُ بِالْأَمْرِ قَصْدُ الْفِعْلِ امْتِثَالًا لِلْأَمْرِ وَاسْتِحَالَةُ اللَّازِمِ يَلْزَمُهَا اسْتِحَالَةُ الْمَلْزُومِ وَأَمَّا الثَّانِي وَهُوَ مَنْ يَدْرِي وَلَا مَنْدُوحَةَ لَهُ كَمَا أُلْجِئَ إلَيْهِ كَالْمُلْقَى مِنْشَاهِقٍ عَلَى شَخْصٍ يَقْتُلُهُ لَا مَنْدُوحَةَ لَهُ عَنْ
مَرْفُوعٌ عَنْهُ بِالْغَرَضِ فَّهُوَ وَقَدْ أََخذَهُ إذًا مِنْ جِهَةِ حَظِّ8ِ فَلِهَذَا يُقَاُ لفِي الْمِبَاحِ إنَّهُ علْعَمَلُ الْمَاْذُوةُ فِيهِ الْمَقصّوُد بِهِ مُجِّلَّدُ الْحَضِّ الدُّنْيَوِيِّ خَاصَّةً ا ه أَيْ إلَّا أَنَّهُ لِّمَّا لَمْ يَطِمَّ فِيهِ ارْحًَظُ الْمَذْكُورُب ِوَائِطَةِ الْحَجْرِ اَنْ الًّاسْتِرْسَالِ فِيهِ وَفِي غَيّرِهِ إلَّا بِمُقْتَضَى ألْإٌّذْنِ لَمْ يَخﻻُْ عَنْ كُلْفَةٍ وَمَشَقَّةٍ فَافْهٍّنْ وَثَانِي الْأُمُورِ أَمَّ مُتَعٍّلِّقَهُ الْفِْغلُ لَا الْجَوْنُ كَذَا وَثَالسُِهَا أَنَّهُي ُشْتَرَطُ فِي خِطَابِ التّكَْرَّيفِ عِلْمُ الْمُكَلَّفِ بِالتَّكْلِيفِ وَغُدْرَتُهُ عَلَى ذَلِقَ الْفِعْلِ وَكَوْنُهُ مِنْ كَسْبِهِّ لِقَوْرِ الشَّيْخِ تَاجِ الدِّينِ السُّبْكِيْ فِي جَمّعِ الْجَوَعمِعُّ وَالصَّوَابُ امْتِمَاعُ تَكْرِيفِ الْغَافِلِ وَالٌّمُلْجَأِّ ع ه .أَمٍّّا الْأَوًّّلُ ؤَهُوَ مَنْ لَا يَدْرِي كَالنَّائِمِ وَاسلَّاهِي فَلِأَّنَحُ لَوْ صَحَّ تَكْرِ6يُهٍ رَكَانَ مُسْتَطِْعيَ حُصُوبِ الْفِعْلِ مِنِهُ عَلَى قَصْدِ الطَّاعَةِ ؤاَلِامِْتَثالِ وهَُوَ لَا يَفْهَمُ وأََنَّهُ مُحَألٌ إذْ لَا يُتَصًّوَّر ّمِمَّنْ لَا ُشعُورَ لَهُ بِالْأَمْرِ قَسْدُ الَفِعْلِ انْتِثَالًا لِلٌّأَمَّرِ وَاسْتٍّخَارَةُ عللَّازِمِ يَلْزَمُهَا اسْتِخَالةُ الْمَﻻْزُومِ وَأَمَِّا ألثَّانِي وَهُوَ مَنْ يَدْرِى وَلَا مَنْدُوحَةَ لَهُك َمَا أُلْجِئَ إلَىْهِ كَالْمُلْقّى مِنْشَاهِقٍ عَلَي شَخِّصٍ يَقْتُلُهُ لَا نَْندُوحَةَ لَهُ عَنْ