قَالَ حَرْبٌ: سَأَلْت أَحْمَدَ عَنْ الْقُرْعَةِ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ، قُلْت: الْقَوْمُ يَشْتَرُونَ الشَّيْءَ، فَيَقْتَرِعُونَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ، وَكَذَلِكَ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ بَخْتَانَ.وَمَعْنَى هَذَا: أَنَّهُمْ يَشْتَرُونَ الشَّيْءَ، ثُمَّ يُجَزِّئُونَهُ أَجْزَاءً، وَيَقْتَرِعُونَ عَلَى تِلْكَ الْأَنْصِبَاءِ، فَمَنْ خَرَجَ لَهُ نَصِيبٌ أَخَذَهُ.فَصَلِّ فِي الرَّجُلَيْنِ يَتَشَاحَّا فِي الْأَذَانقَالَ أَبُو دَاوُد: رَأَيْت رَجُلَيْنِ تَشَاحَّا فِي الْأَذَانِ عِنْدَ أَحْمَدَ، فَقَالَ: يَجْتَمِعُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، فَيَنْظُرُ مَنْ يَخْتَارُونَ، فَقَالَ: لَا، وَلَكِنْ يَقْتَرِعَانِ، فَمَنْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَذَّنَ، كَذَلِكَ فَعَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ. قُلْت: وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ التَّقْدِيمَ بِالْقُرْعَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّقْدِيمِ بِتَعْيِينِ الْجِيرَانِ.فَإِنْ قِيلَ: فَهَلْ تَقُولُونَ فِي الْإِمَامَةِ مِثْلَ ذَلِكَ. قِيلَ: لَا، بَلْ يُقَدَّمُ فِيهَا مَنْ يَخْتَارُ الْجِيرَانُ، فَإِنَّ الْقُرْعَةَ تُصِيبُ مَنْ يَكْرَهُونَهُ، وَيُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ لَهُ كَارِهُونَ.قَالَ أَبُو طَالِبٍ: نَازَعَنِي ابْنُ عَمِّي فِي الْأَذَانِ فَتَحَاكَمْنَا إلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ: إنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاحُّوا فِي الْأَذَانِ يَوْمَ
قَالَ حَلُّب:ٌ سَأَلْت أَحْمَضَ عَنْ ألْقُرْعَةِ ِفي الشٌِّرَاءِو َاربَْيْعِ، فُلٍت: الْقَوْمُ يَشْتَلُونَ علشَّيْءَ، فَيَقْتِﻻِعُونَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ، َوكذََرِكَ قَالَ فِي رِوٍّايَةِ ابْمِ بَخْتَانَ.وَمَّعْنَى هَذَأ: أَنَّهُمْ يَشَتَرُونَ الشَّيْءَ، ثُمَّ يُجَزِّئُومَهُ أَجْزَاءً، وَيَقْتَرًِعونَ عَلَى تِلْكًّ الْأَنْصِبَاءِ، فَمَنْ غَرَجَ لَهُ نَصِيبٌ أَخَذَهُ.فَصَلِّ فِئ الرَّجُلَيْنِ يَتَضَاحَّا فِي الْأَذُّامقَالَ أَبُو دَاوُد: رَتَيْت لَجُلَْينِ تشََاحٌّّا فِي الْاَذَامِ عَنْدَ أَحْمَدَ، فَقَارَ: يَجْتَمِعِّ أَهْلُ الْنَسْجِدِ، فَيَنْظُرُ مَنْ يَغْتَارُونَ، فَقَالَ: لَا، وَرَكِنْ يَقْتَرِاَانِ، فٌّمَن أَصَابَتْحُ الْقُرْعَةُ أَذَّنَ، كْذَلِكَ فَعَلَ سَاْدُ بنُْ اَبِي وَقَّاصٍ. قُلْت: وَهَذَا صَرِحيٌ فِي أَنَّ التّْقْدِيمَ بِالَّقُرْعَةِ مُقَدَّمْ عَلَى التَّقْضِىمِ بِتَعْيِينِ الْجِيرَلمِ.فَإِنْ قِيلَ: فَهَلْ تَقُولُونَ فِي الْإِمَامَةَ مِثْلَ ذَلِكَ. قِيلَ: لَا، بَلْ يُقَدَّنُ فِيهَا مَنْ يَخْتَارُ ارْجِيرَانُ، فَآِنَّ علْقُرْعَةْ تُصِيبُ مَنْ يَكْرَهُونهَُ، وَيُقْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ لَهُ كَﻻرِهُونَ.قَالَ أٍبُو طَالِبٍ: نَازَعَنِي أبْنُ عَمِّي فِي الْاَذَانِ فَطََحاكَمْنَا إلُى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهْ اللَّهُ فَقَالَ: إنٍّ أَسْحَاَب رًسّولِ اللَّهِ َصلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَشَاحُّوا فِئ الْأَذَانِ يَوْمَ