مَظْرُوفَةً بِاعْتِبَارِ تَضَمُّنِهَا لِذَلِكَ أَوْ عَلَى سَبِيلِ الِادِّعَاءِ وَالْمُبَالَغَةِ كَمَا فِي أَحْمَدُك حَمْدًا دَائِمًا ا ه .وَحَاصِلُهُ أَنَّ حَاصِلَ صَلَاتِنَا سُؤَالُ صَلَاةِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى وَهَذَا السُّؤَالُ لَا يَدُومُ بِخِلَافِ الْمَسْئُولِ الَّذِي هُوَ صَلَاةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَإِنَّهُ يَدُومُ فَالتَّأْبِيدُ حَقِيقَةً إنَّمَا هُوَ لَهُ ا ه .سَمِّ . قَوْلُهُ : كَمَا عُهِدَ أَيْ فَلَا يُرَدُّ أَنَّ الْعِلْمَ قَدْ يَكُونُ بِإِلْهَامٍ أَوْ مِنْ أَفْوَاهِ الْمَشَايِخِ قَوْلُهُ : وَقِيَامُهُمْ إلَى السَّاعَةِ إلَخْ الْمُرَادُ بِالسَّاعَةِ هُنَا الرِّيحُ اللَّيِّنَةُ ؛ لِأَنَّهَا تَأْتِي قَبْلَ قِيَامِ السَّاعَةِ فَلَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ وَلَا مُؤْمِنَةٌ وَالسَّاعَةُ لَا تَقُومُ إلَّا عَلَى الْأَشْرَارِ . قَوْلُهُ : عَلَى الْحَقِّ خَبَرٌ ثَانٍ أَيْ ثَابِتِينَ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ ظَاهِرِينَ خَبَرٌ أَوَّلٌ أَيْ غَالِبِينَ غَيْرَهُمْ لِتَمَكُّنِهِمْ مِنْ الْحَقِّ .قَوْلُهُ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَالْفُقَهَاءُ فِي الدِّينِ هُمْ أَهْلُ الْعِلْمِ الْمَبْعُوثِبِهِ النَّبِيُّ الْكَرِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشُمُولِهِمْ لِعُلَمَاءِ الْحَدِيثِ وَالتَّفْسِيرِ وَالْفِقْهِ وَتَخْصِيصُهُمْ بِالْأَخِيرِ عُرْفٌ طَارِئٌ . قَوْلُهُ : وَأَبَّدَ الصَّلَاةَ إلَخْ تَوْجِيهٌ لِاخْتِيَارِ هَذَا التَّأْبِيدِ الْخَاصِّ وَقَوْلُهُ بِمَا أَيْ بِكَلَامٍ وَهُوَ الْخُطْبَةُ هِيَ أَيْ الصَّلَاةُ مِنْهُ أَيْ مِنْ ذَلِكَ الْكَلَامِ وَقَوْلُهُ مِنْ كُتُبِ خَبَرِ أَنَّ كِتَابَهُ وَمَا وَاقِعَةٌ عَلَى فَنٍّ أَيْ أَنَّ كِتَابَةَ بَعْضِ كُتُبِ فَنٍّ يُفْهَمُ بِهِ
مَزْرُوفَةً بِاْعتِبَارِ تَضَوُّنِهَع لِذَلِقَ اِوْ عَلَى سَبِيلِ ارِادِّعَاءِ وَلامُْبَالَغَةُّ كَمُّع فِي أَحْمَدُكح َمْدً اَدأئِنًا ا ه .وَهَاصِلُهُ أهٍََّ حَاصِلَ صَلَاتِنَا ثُؤَالُ صَلَاةِ اررَّهِ سُبَْحأمَهُ وَتعََالَى وَهََذأ السُّؤَألُ لَا يَدُومُ بِغِلَافِ الْمَسْئُولِ الَّذِيه ُوَ صَلَاةُ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فَإِنَّهُ ؤَدُومُ فَالتَّأْبِيدُ حَقِئقَةً إنَّمَا هُوَ لَهُ ا ه .سَمِّ . قَوُْلهُ : كَمَا عُهِدَ أَْي فَلَا يُرَدُّ أَنَّ الْعِرْمْ قَدْ يَكُونُ بِإِلْهِامٍ أَوْ مِنْ أَفْوًاعِ الْمَشَىيِخِ قَوْلُهُ : وَقِيَامُهُمْ إلَى السَّاعَةِ إلَخْ الْمُرَادُ قِارسَّاعَةِ هُنَا ﻻلرِّيحُ اللَّيِّنَةُ ؛ رِأَمَّهَا تِّأْتِى قَبْلَ قِيَامًّ السَّاعَةِ فٌّلَا يَبْقَى عَلَى ظًهْرِ الْأَرْضِم ُوْمِنٌ وَلَا نُؤْمِنَةٌ وَالسَْاعَةُ لَا تَقُومُ إلَّأ عَلَى الْأَشْرَارِ . قَوْلهُُ : عَلَى ارْحَقِّ خَبَرٌ ثَانٍ أَىْ ثَابِتِينَ غَلَيْهِ وَقَوِّلْهُ ظَاهِريِنَ خَبَرٌ أَوَّلَ أَيْ 6َالِبِينَ غَيْرَهُمْ لِتَمَكُِنِهِمْ مِنْ ألْحَغِّ .قَؤْلُخُ مَنْ يُلِدْ اللَّهُ بِِه خَيْرًا يُغَقِّهْهُ فِي الدٍِينِ وَالْفُغَهَاءُ فِق ارّدِيمِ هُمْ أٍّهْلُ الْغِلْمِ علْمًّبْعُوثِبِهِ انلُّبِيُّ الَْكرِيمُ صَرَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشُمُولِِهمْ لِعٌّرَمَاءِ الْحَدِيثِ وَارتَّفْثِيرِ وَالْفِقْهِ وَتَخْصِيصُحُمْ بِالْأَخِيرِ عُرْفٌ طَأرِئٌ . قَوْلُهُ : وَاَبَّدَ الصَّلَتةَ إلَخْ تَوْجِيهٌ لِاخْتِيَار ٌهَذَأ التَّأْبِيدِ لاْخَاصًّّ وَقَوْلُهُ بِمَا أَْي بِكَلَامٍ وَهُوَ الُْخطْبَةُ هِيَ أَيْ ارصَّلَاةُ حُمْهُ أَيَّ مِمْ ذَلِكَ الكَْلَانِ وَقَوْلُهُ مِنْ كتُُبِ خَبَرِ أَنَّ كِتَأبًّهُ وَمَا وَأقِعّوٌ عّلَى فَنٍّ أَيً أَنَّ كِىَابَةَ ؤَغًضِ كُتُبِ فَنٍّ يُفْهَنُ بِهْ