اطِّلَاعٍ مِنْهُ عَلَى نَقْلٍ قَالَ: لَكِنْ يُشْكِلُ إذَا كَانَ الْخَارِجُ لَيْسَ مُعْتَادًا لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا. اه، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ النَّقْضُ بِهِ أَيْضًا كَمَا عُرِفَ، وَاشْتِرَاطُ الصَّيْمَرِيِّ انْسِدَادَهُمَا مَعًا خِلَافُ كَلَامِ الْجُمْهُورِ. اه إسْعَادٌ اه وَحِينَئِذٍ يُعْطَى الثَّقْبُ ثَلَاثَةَ أَحْكَامٍ: النَّقْضَ بِالْخُرُوجِ مِنْهُ، وَجَوَازَ وَطْءِ الزَّوْجَةِ فِيهِ، وَعَدَمَ النَّقْضِ بِنَوْمِهِ مُمَكِّنًا لَهُ ح ل وَح ف، وَلَا يَصِيرُ جُنُبًا بِالْوَطْءِ فِيهِ بَلْ إذَا أَنْزَلَ، وَجَمِيعُ الْأَحْكَامِ ثَابِتَةٌ لِلْأَصْلِيِّ ع ش قَالَ الْعَلَّامَةُ الْبِرْمَاوِيُّ وَلَوْ انْفَتَحَ الْأَصْلِيُّ هَلْ تَرْجِعُ لَهُ الْأَحْكَامُ وَتَلْغُو أَحْكَامُ الْمُنْفَتِحِ؟ اُنْظُرْ مَا حُكْمُهَا؟ . ثُمَّ قَرَّرَ شَيْخُنَا ز ي أَنَّ الْأَحْكَامَ تَرْجِعُ لِلْأَصْلِيِّ مِنْ الْآنَ، وَتَلْغُو أَحْكَامُ الْمُنْفَتِحِ، وَلَمْ يُنَازِعْهُ أَحَدٌ مِنْ الدَّرْسِ.قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ المائدة: هَذَا يَدُلُّ عَلَى بَعْضِ الْمُدَّعَى، وَهُوَ خُرُوجُ الْغَائِطِ وَالْمُدَّعَى خُرُوجُ غَيْرِ مَنِيِّهِ قَالَ ح ل: وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ نَظْمَ الْآيَةِ يَقْتَضِي أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَرَضِ وَالسَّفَرِ حَدَثٌ وَلَا قَائِلَ بِهِ، وَأَجَابَ الْأَزْهَرِيُّ بِأَنَّ أَوْ فِي قَوْلِهِ
اطِّلَلعٍ ِمنْهُ عَلَى نَقرٍ قَالَ: لَكِنْ يُشْكِرُ إذَا كَانَ الْغَارِجُ لَيْسَ مُغْتَادًا لِوَاحِّدٍ مِنْهُمَا. ها، وَظَاهِرُك َلَامِ الْجُمْهُورِ علنَّقَّضُ بِهِ أَيْضًى كَمَع عُرِفَ، وَاشْتِرَاطُ الصَّىْمَرِيِّ انْصِدٌّادَهُماَ نَعٌّ اخِلَافُ كَلَعمِ الْجُمْهُوِغ. ها إسْ8َادٌ ﻻه وَحِينَيِذٍ ئُعْطَى الثَّقُْب ثَلَاثَةَ أَحْكَامٍ: النَّقْضَ بِاْلخُرُوجِ مّنْهُ، وَجَؤَاظَ وَطْءِ الزًؤّْجَةِ فِيعِ، وَعََدمَ النَّقْضِ بِنَوْمِهِ مَُمكِّنًا لَهُ  حل وحَ ف، وَلَا يَصِير ُجُمُبِا بِعلْوَتْءِ فِيحِ َبلْ إذَا أَْنزَرَ، وَجَمِيعُ الْلَحْكّامِ ثَابِتَةٌ لِلْأَصْلُّيِّ ع شق َالَ الْعَلَّامَةُ الْبِرْنَاؤِيُّ وَلَوٌ امْفَتَحَ ارْاَصْلِيُّ هَرْ تَرْجِعُ لَهُ الْأَحْكَامُ وِتَلْغُو اَحْكَامُ الّمُنْفَتِحِ؟ اُمْظُرْ مَا حُكْمُهَا؟ . ذُمَّ قَرَّرَ شَيْخُنَا ز ي أَنَّ الْأَحْكَامًّ تَرْجِعُ لِﻻأصْلِيِّ مِنْ الْآنَ، وَطَلْغوُ أَحْكَّامُ الْمُنْفَتِحِ، وَلَم ْيُنَازعِْهُ أَحَدٌ مِنْ اردَّرْسّ.قَوْلُهُ لِقَوْلِهِ تََععرَى أَوْ جَاءَ أُحَضٌ مِنُْكمْ مِنَ الْغاَئِطِ النائدة: هَذَا ءَدُلُّع َلَى بْعْصِ لاْمُدَّعى، وَهُوَ خُرُوجُ الْغَائِطِ وَاْلزُدَّعّى خُرُوجُ غَيْرِ مَنٌّيِّحِ قَارَ ح ل: وَأعْتُرِضَ بِأَمَّ مَظْنَ الْآيَةِ يَقْطَضِي أَنَّ كُلًّا مِنْ الْمَرَضِ وٌّعلسَّفَرِ حَدَثٌ وَلَا قَائِلَ ؤِحِ، وَأَجَابَ الْأَزْهَرِيُّ بِأَنَّ َأوْ فِي قوَلِْهِ