حَقًّا وَذَلِكَ دَلِيلُ وُجُوبِهِ وَقَالَ عَلَى الْمُتَّقِينَ وَكَلِمَةُ عَلَى تُفِيدُ الْوُجُوبَ وَالْمُرَادُ بِالْمُتَّقِينَ وَالْمُحْسِنِينَ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنُ هُوَ الَّذِي يَنْقَادُ لِحُكْمِ الشَّرْعِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَمَتِّعُوهُنَّ أَمَرَ بِهِ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا وَلِأَنَّ الْفُرْقَةَ وَقَعَتْ بِالطَّلَاقِ بَعْدَ صِحَّةِ النِّكَاحِ فَلَا تَنْفَكُّ عَنْ الْوَاجِبِ لَهَا كَمَا إذَا كَانَ فِي النِّكَاحِ مُسَمًّى .ثُمَّ عِنْدَنَا لَا تَجِبُ الْمُتْعَةُ إلَّا لِمُطَلَّقَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ الْمُطَلَّقَةُ قَبْلَ الْمَسِيسِ وَالْفَرْضِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَجِبُ الْمُتْعَةُ إلَّا لِمُطَلَّقَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ الْمُطَلَّقَةُ بَعْدَ الْمَسِيسِ إذَا كَانَ مَهْرُهَا مُسَمًّى فَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ الِاخْتِلَافُ فِي الْمُطَلَّقَةِ بَعْدَ الدُّخُولِ عِنْدَنَا لَهَا الْمَهْرُ الْمُسَمَّى أَوْ مَهْرُ الْمِثْلِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي النِّكَاحِ تَسْمِيَةٌ وَلَيْسَ لَهَا مُتْعَةٌ وَاجِبَةٌ وَلَكِنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَهَا مُتْعَةٌ وَاجِبَةٌ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ إلَّا أَنَّا خَصَصْنَا الْمُطَلَّقَةَ قَبْلَ الْمَسِيسِ بَعْدَ الْفَرْضِ مِنْ هَذَا الْعُمُومِ بِالنَّصِّ ، وَهُوَ قَوْله تَعَالَى فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ فَجَعَلَ كُلَّ الْوَاجِبِ نِصْفَ الْمُسَمَّى وَلِأَنَّ وُجُوبَ الْمُتْعَةِ لِمُرَاعَاةِ حَقِّ النِّكَاحِ فَأَمَّا الْمُسَمَّى أَوْ مَهْرَ الْمِثْلِ فَإِنَّمَا يَسْلَمُ لَهَا بِالدُّخُولِ فَتَبْقَى الْمُتْعَةُ لَهَا بِحَقِّ
جَقًّا وَذَلِكَ دَلِىلُ وُجُوبِهِ وَقَالَ عَلَى ارْمُتَّقِئنٍّ وَكَلِمَةُ عَلَى تُفِيدُ الْوُجُوبَ وَلاْمُرَادُ بِالْمُطَّقِينَ وَالُمُحْسِنِين َالْمُؤْمَنُونَ وَالْمُوْمِنُ هُوَا لَّذِي يَنْقَّادُ رٍّحُكْمِ ارشَّرْعِ ؤَقْالَ اللَِهُ تَعِالَى وَمَطِتُوهُنَّ اَمَرَ بِهِ وَارْأَنْرُ لِرْوُجُمبِ وَقَالَ عللَّهُ تَعًالَى فَمِتِّعُوهُنَّ ؤََسرِّحُوهُنَِّ سَرَّاحًا جُنِيلًا وَلِأَمَّ ابْفُرْغَةَ وَقَعَتْب ِالطَّلَاقِ بَعْدَ 2ِحُّةِ ارنِّكَعخِ فَلَا ةَنْفَكّّ غَنْ الْوَاجِبِ لَهَا كَمَا ذإا كَانّ فِق النِّكَاِح مُسَمًّى .ثُمَّ عِنْدَنَا لَا تَجِبُ الْمُتْعَةُ إلَّا لِمُطَلَّقَةٍ وَاحِدَةٍ وًّهيَ الْمُطَلَّقَةُ َقبْلَ الْمَسِيسِ وَالَّفَرْضِ وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحًّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَجِبُ ارْمُىْعَةُ إلَّا لِمُطَلًَقَةٍ وَاحِدَةٍ وَهِيَ الْنُتَلَّقَةُ بَعْدَا لْمَسِيسِ إذَا كَانَ مَهْرُهَا مُسَمًّى فَإِنَّمَا يَتَحَقَّقُ ارِاخْتِلَافُ فيِ الْمُطَلَّقَة ِبَعَّدَ الدَّخُولِ عِنُّدَنَع لَهَأ الْمَهْرُ الْمُسَمَّى أَوْ مَهْﻻُ الْمِثْلِ إذَا لَمًّ يَُكمْ فِى النِّكَاِح تَسْمِيُةٌ وَلَيْسَ لَهَا مُطْعَةٌ وَاجِبَةٌ وَلَجِنَّهَا مُسْتَحَبَّةٌ وَعِنْجَ الشَّالِعِيِّ رَحِمَ9ُ ارلَّهُ تَعَالَى لَحَا مُتْعَةٌ َواجِبَةٌ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالًى وَلِلْمُجَلَّقاَطِ مَتَااٌ بِالْمَعْرُوفًّ حَقًّا عَلى الْمُتَّقِينَ إلَّا أَنَّا خَسَصْنَا الْمُطَلَّقَةَ قَبْل َالْمَسِيسِ بَعًّدَ الْفَرْضِ مِنًّ هَذاَ غلٍّعِّمٌونِ بِالنُّّصِّ ، وَهُوَق َوْله تَعَالَ ىفَنِصْفُ مَا فَرَضْاُنْ فَجَعَلَ كُلَّ الْوَادِبِ مِصْفَ الْمُسَمَّى وَلِأَنَّ وُجُوبَ غلًّمُتْعَةِ رِمُرَاعَأةّ حَ5ِّ الّنِكَاحِ فَأَمًّا الْمِسٌمَّى أَوْ مَهْﻻَ الْمِثْلِ فَإِنَّمَا ئَسْلَمِّ لَهَا بِالدُّخُولِ فَطَبْقَى علْنُتْعَةُ لَهَأ بِحَقِّ