صَبَّ فِي إحْلِيلِهِ مَاءً أَوْ دُهْنًا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ أَوْ فِي أُذُنِهِ مَاءً احْتَرَزَ عَنْ الدُّهْنِ فَإِنَّ صَبَّهُ فِيهَا يُفْطِرُ نَقَلَهُ الزَّيْلَعِيُّ عَنْ خِزَانَةِ الْأَكْمَلِ أَوْ دَخَلَ أَنْفَهُ مُخَاطٌ فَاسْتَشَمَّهُ فَأَدْخَلَهُ حَلْقَهُ ، وَلَوْ عَمْدًا كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ لَمْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ جَزَاءً لِقَوْلِهِ إنْ أَكَلَ ...إلَخْ .الشَّرْحُ بَابُ مُوجِبِ الْإِفْسَادِ يَجُوزُ كَسْرُ الْجِيمِ بِمَعْنَى الْأَسْبَابِ لِلْفِطْرِ وَفَتْحُهَا بِمَعْنَى الْحُكْمِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى الْإِفْسَادِ قَوْلُهُ إنْ أَكَلَ الضَّمِيرُ فِي أَكَلَ لِلصَّائِمِ الْمَعْلُومِ مِنْ الْمَقَامِ وَصَرَّحَ بِهِ الْقُدُورِيُّ فَقَالَ إذَا أَكَلَ الصَّائِمُ وَقَالَ فِي الْجَوْهَرَةِ قَيَّدَ بِهِ إذْ لَوْ أَكَلَ قَبْلَ أَنْ يَنْوِيَ الصَّوْمَ نَاسِيًا ثُمَّ نَوَى الصَّوْمَ لَمْ يُجْزِهِ ا ه . قَوْلُهُ نَاسِيًا أَيْ لَمْ يُفْطِرْ قَالَ الْكَمَالُ إلَّا فِيمَا إذَا أَكَلَ نَاسِيًا فَقِيلَ لَهُ أَنْتَ صَائِمٌ فَلَمْ يَتَذَكَّرْ وَاسْتَمَرَّ ثُمَّ تَذَكَّرَ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ ؛ لِأَنَّهُ أُخْبِرَ بِأَنَّ الْأَكْلَ حَرَامٌ عَلَيْهِ ، وَخَبَرُ الْوَاحِدِ حُجَّةٌ فِي الدِّيَانَاتِ فَكَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَلْتَفِتَ إلَى تَأَمُّلِ الْحَالِ .وَقَالَ زُفَرُ وَالْحَسَنُ : لَا يُفْطِرُ ؛ لِأَنَّهُ نَاسٍ ا ه .قُلْتُ فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الشُّرْبِ وَالْجِمَاعِ لِعَدَمِ الْفَرْقِ ا ه .وَإِذَا رَآهُ أَحَدٌ يَأْكُلُ نَاسِيًا فَالْأَوْلَى أَنْ لَا يُذَكِّرَهُ إنْ كَانَ شَيْخًا
صَبَّ فِي إحْلِيلِهِ نَاءً أَوْ دُهْنًا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ أَوْ فِي أُذُمِهِ مَاءّ احتَْرَزَ عَنْ الدُّهْنِ فَإِنٍَّ صَبًَُه فٍّيهَا يُفْطِرُ نَقَلَهُ الزََّيْلَعِيِّ عَنْ خَزَىنَةِ الٌأَطْمَلِ أَوْ دَخَلَ أَمْفَهُ مُخَاتٌ فَاسْتَشَمَّهُ فَأَضْخَلَهُ حٍلْقَهُ ، وَلَوْ هَمْدً اكَذَا ِفي الْخُلَاصَةِ لَنْ يَفْسُدْ صَوْمُهُ جَزَاءً لِقَوْلِهِإ نْ أَكَلَ ...إقَخْ .الشَّرٌّْح بَعبُ مُوجِبِ الَإِفْسَادِ يَجُوزُ كَسْرُ الْجِينِ بِمَعْنَى الْأَسْبَابِ لٌلْ5ِضْرِ وَفَتْحُهَا بِنَعْنَى الْحًّكْمِ الْمُتَرَتٌّبِ عَلَى علْإِفْثَأضٌّ قَوْلُهُ إنْ أَقَلَ الدَّمِيرُ فِي أَقًلَ لِلصَائِمِ الْمَعْلُومِ مِنْ الْمَقَاوِ ؤْصَرُّحَ بِهِ الْقُدُورِيُّ فَكَالَ إذَا أَكٌّلَ الصَّائِمُ وَقَالَ فِي الْجَوْهَرَةْ قَىّّدَ بِحِ إذْ لَوْ أَكٌّلُّ قَبْلَ أَنْ يَنْؤِيَ الصَّوْمَ نَاسِيًا ثُنَّ نَؤَى الصَّومَْ لَمْ يُجْزِحِ ا ه . قَوْلُهُ نَاشِيًا أَيْ لَمْ يُفْطرِْ قَالَّ ارْكَمَالُ إلَّا فِيمَا إذَا أَقََل نَعسِيًا فَقِيلَ لَهُ أَنْتَ صِائِنٌ فَلَحْ يُطَذَكَّﻻْ وَاسْتَمَرُّ ثُّمَ تَذَكَّرَ فَإِنَّهُ يُفْطِرُ عِنْدَ أَبيِ 0َنًّيَفةَ وَأبَِي يُوسُفَ ؛ل ِأَنَّهُ أُخْبِرَ بِأَنَّ الْأَكْرَ حَرٍﻻمٌ عَلَيِهِ ، وَخَبَرُ الْوَاخِدِ حُجَّةٌ فِئ الدَِّيانَاتِ فَكَانِّ يٍّجِبُ عَلَْيهِ أًّنْ يَْلتَفِطَ إلَى نَﻻَمُّلِ اْلحَالِ .َوقَالَ زُفَرُ َوالْحٌسَِّم : لَيا ُفْضِرُ ؛ لِأَنّّهُ نَأسٍ ا  ه.قُلْتُ فَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِي الشُّرْب ِوٍالْجِمَاعِ لِعَدَمً الْفَرْقِ ا ه .وِّإِذَا رَآهُ أَحَضٌ يَأْكُلُ نَعسِيًا فَالْأَوْلَى أَنً لَا يّذَكِّرَهُ إنكَْ انَ شَيْخًا