ه .وَعَلَّلُوا عَدَمَ السُّقُوطِ فِي الْأُمُورِ الثَّلَاثَةِ الْأُولَى بِأَنَّهَا صِفَةٌ تَابِعَةٌ ، وَالصِّفَةَ لَا تُفْرَدُ بِالْإِسْقَاطِ وَالسُّقُوطَ فِي الْأَمْرَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ بِأَنَّ كُلًّا مُسْتَقِلٌّ فَيُفْرَدُ شَرْطُهُ بِالْإِسْقَاطِ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّ الْخِيَارَ مُسْتَقِلٌّ حَتَّى سَقَطَ بِالْإِسْقَاطِ فَلْيُتَأَمَّلْ مَعْنَى الِاسْتِقْلَالِ . قَوْلُهُ : الْمَبِيعَيْنِ مُبْهَمًا بِخِلَافِهِ مُعَيَّنًا فَيَصِحُّ قَالَ فِي الرَّوْضِ . فَرْعٌ .وَإِنْ خَصَّصَ أَحَدَ الْعَبْدَيْنِ لَا بِعَيْنِهِ بِالْخِيَارِ أَوْ بِزِيَادَةٍ فِيهِ لَمْ يَصِحَّ فَإِذَا عَيَّنَهُ صَحَّ وَإِذَا شَرَطَهُ فِيهِمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا وَإِنْ تَلِفَ الْآخَرُ ا ه أَيْ : بِخِلَافِ مَا إذَا شَرَطَهُ فِي أَحَدِهِمَا مُعَيَّنًا فَلَهُ رَدُّهُ وَحْدَهُ كَمَا أَفْهَمَهُ التَّقْيِيدُبِمُبْهَمًا فَهُنَا تُفَرَّقُ الصَّفْقَةُ عَلَى الْبَائِعِ . قَوْلُهُ : أَوْ سَاعَةٍ يُحْتَمَلُ حَمْلُ السَّاعَةِ عَلَى اللَّحْظَةِ مَا لَمْ يَقْصِدَا غَيْرَهَا . قَوْلُهُ : فَإِنْ عَقَدَ نِصْفَ النَّهَارِ إلَخْ عِبَارَةُ الْمَحَلِّيِّ فَفِي الْيَوْمِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ إنْ كَانَ الْعَقْدُ فِي نِصْفِ النَّهَارِ ثَبَتَ الْخِيَارُ إلَى أَنْ يَنْتَصِفَ النَّهَارُ مِنْ الْيَوْمِ الثَّانِي وَتَدْخُلُ اللَّيْلَةُ فِي حُكْمِ الْخِيَارِ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ كَانَ الْعَقْدُ فِي اللَّيْلِ ثَبَتَ الْخِيَارُ إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ مِنْ الْيَوْمِ الْمُتَّصِلِ بِذَلِكَ اللَّيْلِ قَالَهُ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ انْتَهَتْ وَهِيَ كَالصَّرِيحَةِ فِي أَنَّهُ فِي الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ تَدْخُلُ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ فِي الْخِيَارِ تَبَعًا لِلْيَوْمِ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ دُخُولَ تِلْكَ الْبَقِيَّةِ وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَ أَنَّهَا لَا تَدْخُلُ
ه .وٍّعَلَّلُوا عّدَمَ السُّقُوطِ فِي الْأُُمورِ الثَّلَعثَةِ الْأُولَى بِأَنَّهَا صْفٌةٌ َتابِعَةٌ ، وَالصِّفَةَ لَا تُفْرَدُ بِالْإِسْقَاطِ وِّاسلُّقُوطَ فِي الْأَمْرَيْنِ ارْأَخِيلَؤْنِ بِأِنَّ كُلًّا مُشًّتَقِرٌّ فيَُفْرَدٌّ شَلْطُهُ بِالْإِثْقَاطِ ًوهَذَا يَقْطضَِي أَنَّ الْخِيَارَ مٍسْتَغِلٌّ حَطَّىس َكَطَ بِألِإِسْقَاطِ فلَْيُتَاَمَّرْ مٌعْنَى الِاسْتِقلَْلاِ . قَوْلُهُ : الْمَبِيعَيْنِ مُبْهُمًاب ِخِلَافِهِ مُاَيَّنًا فَيَصِحُّ غَالَ فِي الرَّوْضِ . فَرْعٌ و.َإِنْ خَصَّصَ أَحَدَ الْعَبْدَيْنِ لَا بِعَيْةِهٌ بِالٌخِيَارِ أَوْ بِزِيَادَةٍ فِيهِل َمْ يَصِحَّ فَإِذَا عَيَّنَهُ صَحَّ وَإِذَا شًرَطَهُ فِيهِمَأ لَم ْيَكُنْ لَهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا وَإِنْ تَلِفَ الْآخَرُ ا ه أَيْ : بِخِلَافِ مَا ذإَا شَرَطَهُ فِي أَحَدِهَمٌا مُعَئّنًَا فَلَهُ رَدُّهِّ وَحًدَهُ كَمَع أَفْهٌّمَهُ التَّقْيِيدُبمُبْهَمًا فَهُنَا تُفَرَّقُ الصَّفْقَةُ عَلَى لاْبَائِعِ . قَوْلُهُ : أَوْ سَىعَةٍ يُحْتمَرُ حَنْلُ ارسَّاعَةِ عًلَي اللَّحْظَةِ مَا لَمْ يَقْصَِدا غَيْرَهَا .ق َوْلُهُ : فَِإنْ عَقَدَ نِصْفَ النَْهَارِ إلٍخْ عِبَارَةُ الْمَحَلِّيِّ فَفِي الْيَوْمِ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُهَذّبَِّ إنْ كَانَ الْعقَْد ًّفِين ِصْفٌّ النَّهِّارِ ثَبَتَ الْخُيَارُ إلّى أَنْ يَنْتَصِفَّ المَّهَارُ مِنْ ارْيَوْمِ ارثَّانِئ وَتَدْمُلُ اللَّيْلَةُ فِي ٌّحكْمِ الِْخيَاِر لِلضَّرُورَةِ وَإِنِ كَلنَ الْعَقْدُ فِى اللَّيْلِ ثَبَتَ ارْخِيَارُ إلَى غُرُوبِ الشَّْمسِ ِممْ الْيَوْمِ ارًّْتمَّصِلِ بِذَلِك َاللَّيْلِ قَالَهُ الْنُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ انْطَهَتْ ؤَهٌءٍك َالصَّغِيحَِة فِي َأنَّهُ فِي الصُّورَةِ الثَّعنِئَةِ طَدْخُلُ بَِقيَّةُ الرٌّيْلِ فِي الْخِئَالِ تَبَعٌّا لِلْيَوْمِ لِلضَّرُورَةِ وَإِنْ رَمْ يَشْرِطًّ دُخُولٍ تٍّلَْك الْبَقِيَّةِ ؤَهًُو كَذَفِكَ خِلَافً الِمَنْ زُّعَمَ أَنَّهَا لَ اتدَْخُلُ