بِمَا نَوَى وَظَاهِرُهُ بِلَا يَمِينٍ وَإِنْ نَوَى عَدَمَ الطَّلَاقِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ : بِيَمِينٍ أَيْ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا قَالَهُ الشَّارِحُ . تَنْبِيهٌ : اُنْظُرْ إذَا لَمْ يُرِدْ الطَّلَاقَ وَنَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ فَهَلْ يُنَوَّى فِي عَدَدِهِ كَمَا يَأْتِي فِي مَسْأَلَةِ : وَإِنْ قَالَ سَائِبَةٌ مِنِّي أَوْ عَتِيقَةٌ إلَخْ وَانْظُرْ هَلْ يُحَلَّفُ فِي دَعْوَى الْعَدَدِ أَمْ لَا وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الشُّرَّاحِ وَفِي بَعْضِ التَّقَارِيرِ أَنَّهُ يُحَلَّفُ عَلَى مَا ادَّعَاهُ مِنْ الْعَدَدِ دُونَ الثَّلَاثِ قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فِي عَدَدٍ مُعَيَّنٍ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ اُنْظُرْهُ فَإِنَّ صَرِيحَ الطَّلَاقِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فِيهِطَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ إلَّا لِنِيَّةِ أَكْثَرَ فَمَا وَجْهُ كَوْنِ ذَلِكَ فِيهِ الثَّلَاثُ ؟ وَالْجَوَابُ : أَنَّ عُدُولَهُ عَنْ الصَّرِيحِ أَوْجَبَ رِيبَةً عِنْدَهُ فِي ذَلِكَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ لُزُومِ الثَّلَاثِ ذَكَرَهُ أَصْبَغُ مَدْخُولًا بِهَا أَمْ لَا وَاعْتَرَضَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَأَفْتَى بِوَاحِدَةٍ إلَى أَنْ مَاتَ وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا بَائِنَةٌ فِي غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهَا وَرَجْعِيَّةٌ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَكَلَامُ ابْنِ عَرَفَةَ يُفِيدُهُ ا ه عج قَوْلُهُ : إلَّا أَنْ يُعَلِّقَ فِي الْأَخِيرِ مُسْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَنُوِّيَ فِيهِ وَلَوْ قَالَ كَ لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ إلَّا أَنْ يُعَلِّقَ لَجَرَى عَلَى قَاعِدَتِهِ الْأَغْلَبِيَّةِ وَاسْتَغْنَى عَنْ قَوْلِهِ فِي الْأَخِيرِ قَوْلُهُ : وَكَذَا إنْ نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ أَيْ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ قَوْلُهُ : فَإِنْ نَوَى بِهِ غَيْرَ الطَّلَاقِ أَيْ
بِمَا نَوَى وَظَاهِرُهُ بِلَا يَمِينٍ ؤَإِنْ نَوَى اَدٌَّم الضَّلَاقِ فالْغَوْلُ قَوْلُحُ : بِيَمِينٍ أَيْ فِي جَمِيغِ مَا ذَكَرٌّناَ قَارَهُ الشَّارِحُ . تَنْبِيهٌ : ُانْزِّرْ إذَا لَمِّ ُيرٌّدْ الطَّلَاقَ وَنَكَلَ عَنْ افَيَّمَّينِ فَهَلْ يُنَوَّى فِي عَدَدِهِ كَمَ ايَأْتِي فِى مَسْأَلَةَّ : وَإِنْ قَالَ سَائِبَةٌ مِنِّي أَوْ عَتِيغَةٌ إرَخْ وَانْظُرْ هَلْ يُحَلَُّف فِ يدَعْوَى الْعَددَ أَمْ لَاو َهُوِّ ظَأهِرُ كَلَماِ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ الشُّرَّعحِ وَفِ يبَعْضِ علتٍَقَارِيرِ أَنَّهٍ يُحَلَّفُ عَرَى حَا داَّعَأهُ مِنُّ الْعَدَدِ دُونَ الثَّلَاث ِقَوْلُحُ : ؤَإِةْ لَمْ تَكُنْ لَخُ نِيَّةٌ فِي عَدَضٍ مُعَيَّنٍ لَزِغَهُ الثََّلاثُ اُنْظُرْهُ فَإِنَّ صَرِىحَ الطَّلَاقِ عِنْضَ ارْإِطْرَاقِ فٍّيهِطَلْقَةٌ وُّاحِدَةٌ إلَّا لِنِيَّةٌّ أٍكْثَرَ فَمَا وَجْهُ كَوْنِ ذَلِكَ فِيهِ الثَّلَتثُ ؟ وَالْجَوَابُ : أَنَّ غُدُولَهُ عَنْ السَّرِئحِ أَوْجَبَ رِيبَةً عِنْضَهُ فِي ذلَِكَ وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ لُزُوِم الثَّلٍاثِ ذَكَرَهُ ىَصْبَغُ نَدْخُؤلًا بِهَا أَمْ لَا وَععْتَرَضَهُ عبُنُ عَرَفَةَو ًّأَْفتىَ بِوَاحِدَة ٍإلَى أَّن مَات َوَالظَّاهرُِ اَنَّهَا بَائَنَةٌ فِي غَيْرِ الْمَدْخُولِ بِهاَ َورَجْعِيٍةٌَ فِي اْلمِدْخْؤلِ بِهَا وَكَلُّامُ ابْنِ عَرَفَةَ ئُفِيدُهُ  اه عج قَوُلُهُ : إلَّأ أَنْ يُعَلِّقَ فِي الْأَحِيرِ مُءْتَثْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَنُوِّيَ فِيهِ وَلَنْ قَلاَ كَ لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ إلَّا أَنْ يعَُلِّقَ لَجَرَ ىعِلَى قَاعِدَتُهِ الْأَغْلَبِيَّةِ وَاسْتَغْنَى عَنْ قَوْلِهِّ فِي الأَْخِيرِ قَوْلُهُ : وََكثا إمْ نَؤَى بِهِ الطَّلَا قَأَيْ لَزِمَهُّ الثَّلَاثّ قَوْلُهُ : فَإِنْ نَوَى بِهِ غَيْرَ الطَّلَاقِ أَيٍ