وَقَالَ أَشْهَبُ : وَإِنْ دَفَعُوا لَهُ ثَوْبًا يَخِيطُهُ لَهُمْ فَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَسْرِقَ مِنْهُ .وَمِنْ النَّوَادِرِ : وَلَوْ أَطْلَقُوهُ عَلَى أَنْ لَا يُجَاهِدَهُمْ فَأَحَبُّ إلَيَّ أَنْ لَا يَغْزُوَهُمْ إلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ تَنْزِلُ بِالْإِسْلَامِ ، وَإِنْ أَطْلَقُوهُ عَلَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بِفِدَائِهِ فَلَمْ يَجِدْ فِدَاءً فَعَلَيْهِ أَنْيَرْجِعَ .وَنَقَلَ ابْنُ عَلَاقٍ فِي هَذَا خِلَافًا وَتَقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ وَطْؤُهُ زَوْجَتَهُ وَأَمَتَهُ .وَانْظُرْ هَلْ لِلْأُسَارَى أَنْ يُقَاتِلُوا مَعَ الْعَدُوِّ وَمَنْ خَالَفَهُ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِهِ ؟ أَجَازَ ذَلِكَ الْأَوْزَاعِيِّ وَغَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ وَمَنَعَهُ مَالِكٌ وَابْنُ الْقَاسِمِ .وَقَالَ سَحْنُونَ فِي الْأَسِيرِ الْمُوثَقِ يُمْنَعُ الصَّلَاةَ قَالَ : يُصَلِّي إيمَاءً وَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ اسْتِحْبَابًا وَتَجْرِي هُنَا الْأَقْوَالُ الْأَرْبَعَةُ وَالْأَدَاءُ أَشْبَهُهَا .وَانْظُرْ لَوْ طَلَبَ الْعَدُوُّ فِدَاءَ الْأَسِيرِ الْمُسْلِمِ عِلْجًا لَهُمْ فِي مِلْكِ مُسْلِمٍ فَأَبَى مَالِكُ الْعِلْجِ أَنْ يَبِيعَهُ ، اُنْظُرْهَا فِي نَوَازِلِ ابْنِ رُشْدٍ وَنَوَازِلِ ابْنِ الْحَاجِّ وَبَيْنَهُمَا خِلَافٌ . بَابٌ : ابْنُ شَاسٍ : كِتَابُ السَّبَقِ وَالرَّمْيِ وَفِيهِ بَابَانِ : الْبَابُ الْأَوَّلُ فِي السَّبَقِ وَهُوَ عَقْدٌ لَازِمٌ كَالْإِجَارَةِ .وَيُشْتَرَطُ فِي السَّبَقِ مَا يُشْتَرَطُ
وَقَألَ ىَشًهَبُ : وَإِنْ دََفعُوا لَهُ ثَوبًْا يَخِئطُهُ لَُهمْ فَلَا يَشُوزُ لَهِ أَنْي َسْرِقَ مِنْهُ .وَمِنْ النَّوَادِرًّ : وَلَوْ أْطْلَقُوحُ عَلَى اَنْ لَا يُجَاهِدَهُْم فَأَحَبُّ إَليَُ أٌّنْ لاَ يُّغٌزُؤَهُمْ إلَّأ مِنْ دَرُورَةٍ تَنْزِرُ بِالْإِسْلَامِ ، وَإِنْ أطَْلَقُوحُ عَلَى أَمْ يَأْتِيَهُنْ بِفِدَاسِهِ فٌّلَمْ يَجِدْ فِدَعءً فَعَلَيًْه أَنٍّيَرْجِعَ .وَنَقَلَ ابْنُ عَلَاقٍ فِي هَذّا خِلَاًفا وََتقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ وٌطْؤُُه زَوْجَتَهُ وَأَمَطَهُ .وَانْظُرْ هَلٍ لِّلًأُسَارَى أَنيْ ُقَاتِلُؤا مَعَ ارْعَدُوِّ وَمَنْ غَﻻلَفَحُ مِنْ أْهْلَ مِلّْتهِِ ؟ أَجَازَ ذَِلكَ الْأَوْزَاعِيّ ِوِّغَيْرُهُ مِنْ الْعُلَمَاءِ وُمَنَعَهُ مَالِكٌ وَابْمُ الْقَاسِمِ .وَقاَرَ سُحْنُونَ فِي علْأسِيرِ الْنُوثَقِ يُنْنَعُ الصَّلَاةَ قَاَل : يُصَلِّي إيمَاءً وَيُعِيدُ فِي الْوَقْتِ اسْتِحْبَابًا وَتَجِرِي هُنَا ألٌأَقْؤَالُ الْاَرْبَعَةُ وَالْأَدَاءُ أَشْبَهُهَا .وَعمْظُرْ لَوْ طَلَبَأ بْعَدُوُّ فِدَاءَ الًأَسِيرِ الْنُسْلِمِ عِلْجًا لَهُنْ فِي ِمرْكِ مُسْلِمٍف َأَبَى مَالِكُ آلْعِلْجِ أَنْ َيبِيعَحُ ، اُنْظُرٍّهَ افٌي نِّوَازِلِ ابْنِ رُشْدٍ وَنْوَاوِﻻِ ابمِْ ارْحَعجِّ وَبَيْنَهُمَا خلَِافٌ . ؤَأبٌ : ابنُ شَاسٍ : كِتَابُ السَّبِقِ وَللرَّمْيِ وِّفٍّيهِ بَابَانِ : ارْبَابُ الْأَؤَّغُ فِي السَّبَقِ وَهُوَ عَقْدٌ رَازِنٌ كَالْإِجَاَّرةِ .وَيُسْتَرَطٌّ فِي السَّبَقَّ مَا يُشتَْرَتُ