. وَصَاحِبُ التَّمْهِيدِ عَنْهُمْ نَقَلَهْ وَمُسْلِمٌ صَدْرَ الْكِتَابِ أَصَّلَهْ . لَكِنْ إِذَا صَحَّ لَنَا مَخْرَجُهُ بِمُسْنَدٍ أَوْ مُرْسَلٍ يُخْرِجُهُ . مَنْ لَيْسَ يَرْوِي عَنْ رِجَالِ الْأَوَّلِ نَقْبَلْهُ ، قُلْتُ: الشَّيْخُ لَمْ يُفَصِّلِ. وَالشَّافِعِيُّ بِالْكِبَارِ قَيَّدَا وَمَنْ رَوَى عَنِ الثِّقَاتِ أَبَدَا
. وَصَاحِبٍّ التَّمّهِيدِ عَنْهُمَّن َقَلَهْ ؤَنُسْرمٌِ صدَْرَ الْجِتَابِ أَصَّلَهْ . لَكِنْ إِذَا صَحَّ لََنا مَخْغَجُهُ بِمُىْنَدٍ أَوْ مُرْسَلٍ يُخْرِجُهُ . مَنْ لَيْسَ يَرْوِي عَنْ رِجَىلِ الْأَوَّلِ نَقَْبلْهُ ، قُلْتُ: ارشَّيْخُ رَمْ يُفَصِّلِ. وَعلشَّافِعِيُّ بِالكِبَارِ قَيَّدَا وَمَنْ رَوَى عَنِ السَِقَاتِ أَبَدَا