وَأُذُنٍ وَجِفْنٍوَمَارِنٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَيَيْنِ وَشَفَةٍ وَلِسَانٍ ، وَكَذَا شُفْرَانِ بِضَمِّ الشِّينِ ، وَأَلْيَانِ وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّ الْقِصَاصَ خَطَرٌ فَاخْتَصَّ بِمَا يُؤْمَنُ فِيهِ الْحَيْفُ وَالتَّعَدِّي إلَى مَا لَا يَسْتَحِقُّ وَذَلِكَ فِي الْأَعْضَاءِ الْمُنْضَبِطَةِ بِمَا ذُكِرَ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ الْآيَةَ ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَبَرِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ النَّضْرِ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَقَدْ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ كِتَابُ اللَّهِ الْقِصَاصُ أَمَّا إذَا لَمْ تُؤْمَنْ الْإِجَافَةُ فِي أَصْلِ الْفَخْذِ وَالْمَنْكِبِ فَلَا قِصَاصَ ، وَإِنْ أَجَافَ الْجَانِي ، وَقَالَ أَهْلُ الْبَصَرِ يُمْكِنُ أَنْ يُقْطَعَ وَيُجَافَ مِثْلَ تِلْكَ الْجَائِفَةِ ؛ لِأَنَّ الْجَوَائِفَ لَا تَنْضَبِطُ ضِيقًا وَسَعَةً وَتَأْثِيرًا وَنِكَايَةً ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَجُزْ الْقِصَاصُ فِيهَا نَعَمْ إنْ مَاتَ بِالْقَطْعِ قُطِعَ الْجَانِي ، وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ بِلَا إجَافَةٍ كَمَا اقْتَضَاهُ كَلَامُهُمْ لَا إطَارُ شَفَةٍ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُوَ الْمُحِيطُ بِهَا إذْ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ مُقَدَّرٌ كَذَا فِي الرَّوْضَةِ ، وَهُوَ كَمَا
وَأُذُنٍ وجَِفْنٍوَمَارِنٍ وَذَكَرٍ وَأُنْثَييَْمِ وَشَفَةٍ وَلِسَانٍ ، وَكَذَا شُفُرَانِ بِضَنِّ الشِّينِ ، وّأَلْيَانِ وَذَلِكَ ؛ لِأَنٌَّ الْقِصَاصَ خَطَرٌف َاخْتَصَّ بِمَا يُؤْمَنُ فِيهِ الْحَيْفُ وَالتَّعَدِّي إلَى مَع لَا يَسْتَحِقُّ وَذَلِكَ فِي اْرأَعْضِاءِا لْمُْنضَبِطَةً بِمَا ذُكِر َوَلِقَوْلِهِ طَعَالَى وَكَتَبُّنَا عَلَيْهِمْ فِيهَﻻ أَنٌَ النٌَفْسَ بِالنَّفْس وَالَْعيْنَ بِالْعَىْنِ الْآيَةَ ، وَقَؤْلِهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ فِيخ َبَلِ الرُّبَيِّعِ بِنْاِ انلَّضْرِ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَقِضْ كَسَرَتْ ثَِنيََّةَج َارِئَةٍ مِمْ الْأَنْصَأرِ كِتَابُ اللَّنِ الْقِصَاصُ أَمَّا إذَا لَمْ تُؤْمَنُّ الْإِجَافَةُ فِي أَْصلِ لاْفَخْذِ وَالْمَنكْْبِ فَلَا قِصَاصَ ، وَإِنْ أَجَافَ الْجَانّي ، وَقَالَ أَهْلُ الْبَصَرِ ُيمْكِنُ اَنْ يُغْطَاَ وَيُجَافَ مِثْلَ تِلْكَ الْشَائِفَة ِ؛ لِأَتَّ الْجَوَائِفَ لٍّا تَنْضَبِطُ ضِيقًا وَسَعَةً وَتَأْثِيرًا وَنِكَايَةً ، وَلِ1َلكَِ لَمَّ يَجُزْ الْقِصَاصُ فِيَها نَعَمْ إنْ مَاتَ بِالْقَتْعِ قُطِعَ الْجَانِي ، وَتِنْ لَمًّ يُمْكِنْ بِلَا إجَافَةٍ كَنَا اقْطَضَاهُ كَلَامُهُمْ لَا إطَارُ شَفَةٍ بِكَسْرِ ألْهَمْزَةِ وَتَخْفِيفِ الْمُهْمَلَةِ ، وَهُزَ الْمُحيِطُ بِهَا إذْ لٍيْسَ لَهُ حَضٌّ مُقَدَّرٌ كَذَا ِفي الرَّوظَْةّ ، وَهُوَ كَنَا