الْجُثَّةِ أَيْ أَحَدُهُمَا.وَفِي الْوَسِيطِ وَغَيْرِهِ وَاللَّوْنُ أَيْ ذِكْرُ هَذِهِ الْأُمُورِ وَإِنْ عُرِفَ السِّنُّ ذَكَرَهُ أَيْضًاوَ يُشْتَرَطُ فِي اللَّحْمِ أَنْ يَقُولَ لَحْمُ بَقَرٍ عِرَابٍ أَوْ جَوَامِيسَ أَوْ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ ذَكَرٌ خَصِيٌّ رَضِيعٌ مَعْلُوفٌ أَوْ ضِدَّهَا أَيْ أُنْثَى فَحْلٌ فَطِيمٌ رَاعٍ وَالرَّضِيعُ وَالْفَطِيمُ مِنْ الصَّغِيرِ أَمَّا الْكَبِير فَمِنْهُ الْجَذَعُ وَالثَّنِيُّ فَيَذْكُرُ أَحَدَهُمَا وَلَا يَكْفِي فِي الْمَعْلُوفِ الْعَلَفُ مَرَّةً أَوْ مَرَّاتٍ، بَلْ لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَهِيَ إلَى مَبْلَغٍ يُؤَثِّرُ فِي اللَّحْمِ قَالَهُ الْإِمَامُ مِنْ فَخِذٍ بِإِعْجَامِ الذَّالِ أَوْ كَتِفٍ أَوْ جَنْبٍ أَوْ غَيْرِهَا. وَفِي كُتُبِ الْعِرَاقِيِّينَ مِنْ سَمِينٍ أَوْ هَزِيلٍ وَيَقْبَلُ عَظْمَهُ عَلَى الْعَادَةِ فَإِنْ شَرَطَ نَزْعَهُ جَازَ الشَّرْطُ وَلَمْ يَجِبْ قَبُولُ الْعَظْمِ، وَلَا فَرْقَ فِي جَوَازِ السَّلَمِ فِي اللَّحْمِ بَيْنَ الطَّرِيِّ وَالْقَدِيدِ وَالْمُمَلَّحِ وَغَيْرِهِوَ يُشْتَرَطُ فِي الثِّيَابِ الْجِنْسُ أَيْ ذِكْرُهُ كَقُطْنٍ أَوْ كَتَّانٍ وَفِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا وَالنَّوْعِ وَالْبَلَدِ الَّذِي يُنْسَجُ فِيهِ إنْ اخْتَلَفَ بِهِ الْغَرَضُ. وَقَدْ يُغْنِي ذِكْرُ النَّوْعِ عَنْهُ وَعَنْ الْجِنْسِ أَيْضًا وَالطُّولَ وَالْعَرْضَ وَالْغِلَظَ وَالدِّقَّةَ هُمَا
الْجُثَّةِ أَيْ أَحَدُحُماَ.وٌفِي الّوَِسىطِ وَ6َيْرُهِ وَاللَوّْةُ أَيْ 1ِكْرُ هَذِهِ الْأُموُلِ وَإِنْ عُرِفَ السٍّنَّّ ذّكَرَهُ أيَْضًاوَ يُشْتَرَطُ فِي اللَّنٌمِ أَنْ يَُقولَ لَحْمُ بَقَرٍ عِرَابٍ أَوْ شَوَامِيسَ أَوْ ضَأْنٍ أَوْ مَعْزٍ ذَكَرٌ خَصِيِّّ رَضِيعٌ مَعْلُوفٌ أَوْ ضِدَْهَا أَيْ أُمْثٌّي فَحْلٌ فَطِيمٌ راَاٍ وَالرَّضِيعُ وَالْفَطِيمُ مِنْ الصَِّغيرِ آَمَّا الٌّكَِبير فَمِنْهُ ااْجَذَعُ وَالثَّنِيُّ فَيَذْكُرٍ أَحََدهُمَا ؤَلَا يَّكْفِي فِي إلْمَعْلُوفِ لاْعََلفُ مَرَّةً أَوْ مَلَّاتٍ، بَلْ لَا بُدَّ اَن ٌيَْنتَهِؤَ ىلَى َمبْلَغٍ يُؤَثِّر ُفِي اللُّّحْمِ قَألَهُ الْإِمَامُ مِنْ فَخِذٍ بِإِعْجَامِ الذٌَّالِ َأوْ كَِةفٍ أَوْ جَنَّبٍأ َؤُّ غَيْرِحَا. ؤٍّفِي كُتُبِ الْعِرَعقِيِّؤنَ مِنْ سَمِيتٍ أَوْ هَزِيلٍ وَيَقْبَلُ عَظُمَهُ عَلَى الْعَادَُّة فَإِنْ شَرَطَ نَزٍعَهُ جَازَ الجَّرْطُ وَلَمْ يَجِبْ قَبُولُ الْعَظْمِ، وَلَا فَرْقَ فِي جٍّوَازِ السَّرَنِ فِي اللَّحْمِ بَبْنَ الطَّرِِيّ وَالْقَدِيدِ وَالْوُمَلَّحِ ؤَغَىْرِهِوَ يُشْتَرَطُ ِفي الثِّيَابِ الْجِنْسُ أَىْ ذِكْرُهُ كقُطْنٍ اَوْ كَتَّانٍ وَفِء الرَّوْضَةِ كَأَصْلِ8َا وَالنَّوْعِ وًّاْلبَلَدِ الَّذِي ينْسَجُ فٌّيهِ إنْ اخْتَلَفَ بِهِ الْغَرَضُ. وَقَدْ يُغْنِي ذِكْرُ انلَّوْعِ عَنْهُ وعََنْ الٍّجّنْس ِأَيْضًا وَالطُوّلَ وَالْعَرْضَ وَالْغِلَظَ وَالدِّقًّةَ هُمَا