تَحْرُمُ وَقَدْ تُكْرَهُ وَقَدْ تَكُونُ خِلَافَ الْأَوْلَى. اه. وَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ مِنْ عَدَمِ الِانْعِقَادِ لِمَنْ لَمْ تُشْرَعْ لَهُ الْجَمَاعَةُ؛ لِأَنَّ الْحُرْمَةَ وَمُقَابِلَهَا هُنَا لِمَعْنًى خَارِجٍ فَلَا يُنَافِي مَشْرُوعِيَّةَ الْجَمَاعَةِ وَفَضْلَهَا.تَنْبِيهٌ وَقَعَ فِي شَرْحِي لِلْإِرْشَادِ، وَالْعُبَابِ مَعَ الْإِشَارَةِ فِي الثَّانِي إلَى التَّوَقُّفِ فِي ذَلِكَ النَّظَرِ لِكَلَامِ الْمُتَأَخِّرِينَ الدَّالِ عَلَى أَنَّ سَبَبَ نَدْبِ الْإِعَادَةِ لِمَنْ صَلَّى مُنْفَرِدًا وُجُودُ فَضْلِ الْجَمَاعَةِ تَارَةً وَصُورَتِهَا أُخْرَى وَلِمَنْ صَلَّى جَمَاعَةً رَجَاءَ كَوْنِ الْفَضْلِ فِي الثَّانِيَةِ وَلَوْ دُونَ الْأُولَى لِمَا فِي الْخَبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَذْهَبُ وَيُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ مَعَ كَوْنِ الْجَمَاعَةِ الْأُولَى أَكْمَلَ وَأَتَمَّ فَبَنَيْتُ عَلَى ذَلِكَ حَمْلَ تِلْكَ الْأَبْحَاثِ السَّابِقَةِ مَا يُوَافِقُهُ قَوْلُهُ: أَنَّهُ لَا فَرْقَ أَيْ فِي عَدَمِ نَدْبِ الْإِعَادَةِ سم قَوْلُهُ: يَمْنَعُ فَضْلَهَا إلَخْ قَضِيَّةُ ذَلِكَ عَدَمُ الِانْعِقَادِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِ الْآتِي قُبَيْلَ التَّنْبِيهِ وَلَا يُنَافِي إلَخْ فَلْيُرَاجَعْ سم أَقُولُ تَقَدَّمَ عَنْهُ عَنْ م ر مَا يُصَرِّحُ بِتِلْكَ الْقَضِيَّةِ قَوْلُهُ:
تَحْرُمُ وَقَدْ تُطْرَهُ وَقَدْ تَكُؤنُ خِلَافَ الْأّوْلَي. اه. وَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ نِنْ عْدَمِ الِانعِْقَادِ لِمَنْ لَمْ تُشْغَعْ فَهُ الْجَمَاعَةُ؛ لِاََمّ الْحُرْمَةْ وَمُقَابِلَهَا هُنَا لِمَعْنًى خَّارِجِّ فَلَا يُنَافِي مَشْرّوعِيَّةَ الْجَمَأعٍةِ وَفَضْلَهَا.تَنْبِيهٌ وَقَعٍّ فِي جلَِْحي لِلْإِرُسَادِ، وَألْعُبَابِ مًاَ ارُّإِجَارَةِ فِي الثَاّنِيإ لَى التَّوٌُقّفِ 5ِي ذَلِكَ النَّظَرِ لِكَلَعمِ الْمُّتَأَخِّرِينَ الدَّاِل عَلَى أَنَّ سَبَبَ نَدْبِ ارْإِعَأدَىِ لٌّمَنْ صَلَّى مُنٍّفَلِدًا وُجُودُ فَْضلْ الْ-َمَاعَىِ تَارَةً وَصُورَطِهَا أُخْرَى وَلِمَنْ صَلَّى جَنَاعَةِ رَجَاءَ كَؤْنِ الْفَضْلِ فِي السَّانِيَةِ وَلَوْ \ُونَ الْأُولَى لِمَا فِ يالْخْبَرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيِهِ أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلٍّب مَعَ النَّبِؤِّ صَلَّى اللَّهُ عَلِّيْهِ وَشَلَّمَ ثُمَّ يَثْهِّبُ وَيُصَلِّيب ِأَصْحَعبِهِ مَعَ قَوْنِ الْجَمَاعَةِ الْأُولَى أَكْنَلَ وَأَتَمَّ فبَنَيْتُ عَلَى ذَلِكَ حَمْلَ تِلْكَ الْأَبَْحأسِ السَاّبِقَةِ مَا يُوَافِقُهُ بَوْلهُُ: أَنَّهُ لَا فَرْقَ أيَْ فًي عُّدَمِ نَدْبِّ اْلإِعَادَةِ سم قوٍّْلُ9ُ: يَمْنَعُ فَضْلَحَا إلَخْ قَضِيُّةُ ذَلِكَع َدَمُ لاِانْعِغَاضِ أَغْذًا مِنْ قَوْلُهِ ارْآتِي قُبَيْلَ التَّنْبِيهِ وَﻻَا يُنَافِي إلَخْ فَرْيُرَاجَعْ سم أَقُولُ تَكَدَّمَ عَخْهٍّ عَنْ م ر مَا يُصَرِّحُ بِتِلكَْ ارْقَضُّيَّةِ قَوْرُهُ: