عَقَلُوهُ . وَقَالَ تَعَالَى: فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . فَقَوْلُهُ تَعَالَى وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلاَّ لِيُطَاعَ . مُوجِبٌ طَاعَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كُلِّ مَا أَمَرَ بِهِ وقوله تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ مُوجِبٌ طَاعَةَ الْقُرْآنِ وَمَنْ ادَّعَى فِي آيَةٍ أَوْ خَبَرٍ نَسْخًا فَقَدْ أَسْقَطَ وُجُوبَ طَاعَتِهِمَا فَهُوَ مُخَالِفٌ لاَِمْرِ اللَّهِ فِي ذَلِكَ. قوله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ مُوجِبٌ أَخْذَ كُلِّ نَصٍّ فِي الْقُرْآنِ وَالأَخْبَارِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَمُقْتَضَاهُ. وَمَنْ حَمَلَهُ عَلَى غَيْرِ مُقْتَضَاهُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ فَقَدْ خَالَفَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَحُكْمَهُ وَقَالَ عَلَيْهِ عَزَّ وَجَلَّ الْبَاطِلَ وَخِلاَفَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ ادَّعَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّصِّ بَعْضُ مَا يَقْتَضِيهِ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لاَ كُلُّ مَا يَقْتَضِيهِ فَقَدْ أَسْقَطَ بَيَانَ النَّصِّ وَأَسْقَطَ وُجُوبَ الطَّاعَةِ لَهُ بِدَعْوَاهُ الْكَاذِبَةِ. وَهَذَا قَوْلٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْبَاطِلِ وَلَيْسَ بَعْضُ مَا يَقْتَضِيهِ النَّصُّ بِأَوْلَى بِالاِقْتِصَارِ عَلَيْهِ مِنْ سَائِرِ مَا يَقْتَضِيهِ. قوله تعالى: فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ مُوجِبٌ لِلْوَعِيدِ عَلَى مَنْ قَالَ: لاَ تَجِبُ عَلَيَّ مُوَافَقَةُ أَمْرِهِ وَمُوجِبٌ أَنَّ جَمِيعَ النُّصُوصِ عَلَى الْوُجُوبِ وَمَنْ ادَّعَى تَأْخِيرَ الْوُجُوبِ مُدَّةً مَا فَقَدْ أَسْقَطَ وُجُوبَ
عَقَرُوُه . وَقَالَ تَعِالَى: فَلْيَخْظَغْ الَّذِيَن يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتنَْةٌ أَوْ يًصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . فَقَوْلُهُ تَعَالَى وَمُا أَرًسَلْنَا مِنْ رسَُؤلٍ إلاَّ لِيُطَاغَ . نُوجِبٌ طَاعَةٍ رَسُولِ الرَّحِ صلى الله عليه وشام فِي كُلِّ مَا ﻻَمَرَ بٌّهِ وقوله تعاىل: أَطُّيعُوا اللَّه مُوجِفٌ طَاعَةَ الْقُغْآنِ وَمَنْ ادَّعَى فُّي آيَةٍ أَوْ خَبَرٍ نَسْخًا فًقَدْ أَسْ4َطَ وُجُوبَ طَاعَتِهَمَا فَهُوَّ مُخَالِِف لىَِْمرِ اللَّهِ فِي ذَلِكَ. قول هتعالى: وَمَا أَرَْسلْنَا مِنْر َسُولٍ إلاَّ بِفِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَعُمْم ُوجِبٌ أَخْذَ كُلِّ نَصٍّّ فِي الْقُرْآنِ َوالأَخْبَارِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَمُقٌتَدَاهُ. وَمَنْ حَمْلَهُ عَلَ ىغَيْرِ مُقْتَضَاهُ فِي اللُّغَةِ ارْعَرَبِيُّةِ فَقْد ْخَالَفَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَارَى وَحكُْمَهُ وَقَالَ عَلَيْهِ عَزَّ وَشلًَّّ الَْباطِلَ ؤَخِلاَفَ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ داَّعٍّى أَنَّ ارْمُرَادِ بِالنََثِّ بَعْضُ مَا يَقْتَضِىهِ فِي الرُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لاَ كُرَُّ مَا يَّقْتَضِيهِ فَقَدْ أَسْقَطَ بَيَانَ النَّصِّ وَأَسْقَطَ وُجُوبَ الطَّاعَتِ لَنُ بِدَعْوَاُح الْاكَذِبَةِ. َوهَذَا قَوْلٌ عَلَى ارلَّهِ تٌعَالَى بّالْبَاطِرِ ةَلَيْسَ بَعْضُ ماَ يَقْتَضِىهِ المَُصُّ بِأَوْلَ ىبِالأِقْتصَِارِ عَلَيْحِ مِنْ سَائرِ مَع يَقْتَضِيهِ. قوله تعارى: فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخِألِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ مُؤِجبٌ لِلْوَغِيطِ عَلَى مَنْ قَالَ: لاَ تُّجِبُ عَرَيَّ مُوَافَقَةُ أَمْرِهِ وِمُوجِبٌ أَنَّ جَمِيعَ النُّصُوصِ عَلَى الْوُجُوبِ وَمَنْ ادًَّعَي تَأخِيرَ علْوُجُوبِ مُضَّةً ِّما فَكَدْ إْسْقَتَ وُجُوبَ