تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ وَعَقْدُ الْمُصَالَحَةِ رُخْصَةٌ عَلَى خِلَافِ قَاعِدَةِ الْقِتَالِ وَطَلَبِ الْإِسْلَامِ مِنْهُمْ وَلِذَلِكَ لَا يَكُونُ إلَّا عِنْدَ الْعَجْزِ وَقِتَالِهِمْ أَوْ إلْجَائِهِمْ إلَى الْإِسْلَامِ أَوْ الْجِزْيَةِ وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ أَنَّ شُرُوطَ عَقْدِ الْجِزْيَةِ كَثِيرَةٌ مَعْلُومَةٌ مُقَرَّرَةٌ فِي الشَّرْعِ وَشُرُوطَ عَقْدِ الْمُصَالَحَةِ بِحَسَبِ مَا يَحْصُلُ الِاتِّفَاقُ عَلَيْهَا مَا لَمْيَكُنْ فِي الشُّرُوطِ فَسَادٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَكَذَلِكَ التَّأْمِينُ لَيْسَ لَهُ شُرُوطٌ بَلْ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ وَالْوَجْهُ السَّادِسُ أَنَّ عَقْدَ الْجِزْيَةِ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْمَالِ وَعَقْدَ الْمُصَالَحَةِ يَجُوزُ بِغَيْرِ مَالٍ يُعْطُونَهُ وَالْوَجْهُ السَّابِعُ أَنَّ عَقْدَ الْجِزْيَةِ يُوجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ زِيَادَةً عَلَى الْأَمْنِ وَالتَّأْمِينِ حُقُوقًا مُتَأَكِّدَةً مِنْ الصَّوْنِ وَالذَّبِّ عَنْهُمْ وَدَفْعِ التَّظَالُمِ بَيْنَهُمْ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ مُقَرَّرٌ وَمَبْسُوطٌ فِي كُتُبِ الْفِقْهِ وَتَقَدَّمَ بَيَانُهُ وَالْمُصَالَحَةُ لَا تُوجِبُ مِثْلَ تِلْكَ الْحُقُوقِ بَلْ يَكُونُونَ أَجَانِبَ مِنَّا لَا يَتَعَيَّنُ عَلَيْنَا بِرُّهُمْ وَلَا الْإِحْسَانُ إلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا فِي ذِمَّتِنَا غَيْرَ أَنَّا لَا نَغْدِرُ بِهِمْ وَلَا نَتَعَرَّضُ لَهُمْ فَقَطْ بَلْ نَقُومُ بِمَا الْتَزَمْنَا لَهُمْ فِي الْعَقْدِ مِنْ الشُّرُوطِ الَّتِي
تَقَدَّمَ بَيانُ ذلِكَ وَعَقْدُ الْمُصَارََحةِ رُخٌّصَةٌ عَلَى خّلَافِ قَاعِكةَِ الْقِتَلاِ وُطَلَبِ الْإِسَّلَامِ مِنْهُمْ وَلِذَلِكَ رَا يَكٍّونُ إلَّأ عِنْدَ الْعجَْز ِوَقِتَالِهِمْ أَوً إلْجَاشْهِمْ إلَى الْإسِْلَامِ أَوْ الْجِزْىَةِ وَالْوَجْهُ الْخَامِسُ أُّنَّ شُرُوطَ غقَْدِ ارْجِزْيَةِ كَثِيغَةٌ مَعْلٍّومَةٌ مُقَرَّرَةٌ فيِ الشِّّرْعِ وَجُرُوطَ عَقْدِ الٍّمُصَالَحَةِ ُبحَسَبِ مَا يَحِصُلُا ﻻِاتِّفَاقُ عَلَيْهَا مَا لَمْيَكُنْ فيِ الشُّلُوطِ فَسَادٌ عَلّى الْمُسَلِمِينَ وَكَذَلِكَ التٌّاْمِينُ لَيْسَ لَهُ شُرُوكٌ بَلْ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ َوالْوَجْهُ السَّّادِشُ اَنَّع َقْدَ الْجِزَْيةِ لَا بُدَّ5 ِىهِ مِوْ الْمَالِ وٌعَقْدَ الْنُصَالَخَةِ يَجُوزُ بِغَْيرِ مَالٍ يِعْطُونَهَ وَالْوَجْحُ السَّابُِعأ َنَّ عَقْدَ ىلْجِزْيَةِ يُوجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِّينَ زِيَاَدةً علََى الْأَمْنٍ وَالّتَأْمِينِ حُقُوقًا مُتَأَكِّدَةً نِنّ الصَّوْنِ وَالذَّبِّ عنَْهُمُّ وَدَفْعِ التَّظَالُمَّ بِيْنِّهُمْ وَغَيْرِ زَلِكَ ممَِّا هُوَ مُقَرَّرٌ وَمَبْسوٌُض فِي كُتُبِ الِّفِقْهِو َطَقَدَّمَ بَيَانُحُ وَالْنُصَالَحَةُ لَا طُوجِبُ مِثلَْ تِلْكَ ارْحُقٌوقِ بلَْ يَُكومُؤنَ اَجَانِبَ مًّنَّا لَا يَتَّعَىَّنُ عٌلَيْمَا بِرُّهُمْ مَلَع الْإِحْسَانُ إلَيْهِمْ لِأَنِّّهُمٍّ لَيْسُوا فِي ذِنَّتِنَا غَيْلٌ أَنَّا لَا نَغْدِرُ بِهِحْ وَلَا نَتَعَرٍّّدُ لَهُمْ فَقطَْب َلْ نَقُومُ بِمَا غلْتَزَمْنَا لَهُمْ فِي الْعقَِدِ مِنْ الشُّرُوطِ الَّتِي