فَإِنَّهُ لَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ .تَتِمَّةٌ : لَا يَصِحُّ شِرَاءُ الْوَلِيِّ لِطِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ قَرِيبِهِ الَّذِي يَعْتِقُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَتَصَرَّفُ عَلَيْهِ بِالْغِبْطَةِ وَلَا غِبْطَةَ لِأَنَّهُ يَعْتِقُ عَلَيْهِ وَلَوْ وُهِبَ لِمَنْ ذُكِرَ أَوْ وُصِّيَ لَهُ بِهِ وَلَمْ تَلْزَمْهُ نَفَقَتُهُ كَأَنْ كَانَ هُوَ مُعْسِرًا أَوْ فَرْعُهُكَسُوبًا فَعَلَى الْوَلِيِّ قَبُولُهُ وَيَعْتِقُ عَلَى مُوَلِّيهِ لِانْتِفَاءِ الضَّرَرِ وَحُصُولِ الْكَمَالِ لِلْبَعْضِ فَإِنْ لَزِمَتْهُ نَفَقَتُهُ لَمْ يَجُزْ لِلْوَلِيِّ قَبُولُهُ وَلَوْ مَلَكَ أَصْلَهُ أَوْ فَرْعَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ مَجَّانًا كَأَنْ وَرِثَهُ أَوْ وُهِبَ لَهُ عَتَقَ عَلَيْهِ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ لِأَنَّ الشَّرْعَ أَخْرَجَهُ عَنْ مِلْكِهِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ وَهَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ .كَمَا صَحَّحَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَالشَّرْحَيْنِ وَإِنْ صَحَّحَ فِي الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ يَعْتِقُ مِنْ ثُلُثٍ وَإِنْ مَلَكَهُ بِعِوَضٍ بِلَا مُحَابَاةٍ عَتَقَ مِنْ ثُلُثِهِ لِأَنَّهُ فَوَّتَ عَلَى الْوَرَثَةِ مَا بَذَلَهُ مِنْ الثَّمَنِ وَلَا يَرِثُهُ ، لِأَنَّهُ لَوْ وَرِثَهُ لَكَانَ عِتْقُهُ تَبَرُّعًا عَلَى الْوَرَثَةِ فَيَبْطُلُ لِتَعَذُّرِ إجَازَتِهِ لِتَوَقُّفِهَا عَلَى إرْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَيْهَا فَيَتَوَقَّفُ كُلٌّ مِنْ إجَازَتِهِ وَإِرْثِهِ عَلَى الْآخَرِ فَيَمْتَنِعُ إرْثُهُ ، فَإِنْ كَانَ الْمَرِيضُ مَدِينًا بِدَيْنٍ مُسْتَغْرِقٍ لِمَالِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ بِيعَ لِلدَّيْنِ ، وَلَا يَعْتِقُ مِنْهُ شَيْءٌ لِأَنَّ عِتْقَهُ يُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ وَالدَّيْنُ يَمْنَعُ مِنْهُ وَإِنْ مَلَكَهُ بِعِوَضٍ بِمُحَابَاةٍ مِنْ الْبَائِعِ فَقَدْرُهَا كَمِلْكِهِ مَجَّانًا فَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ وَالْبَاقِي
فَإِنَّهُ لَ اقَعْتِقُ عَلَيٌّهِ .تَتِمَّةِ : لَا يَ2ٌحُّ شِرَاءُ ارْوَرِّيِ لِطِفْلٍ أَوْ مَجْنُونٍ أَوْ سَفِيهٍ قَرِيبِهِ الَّذِي يَعْتِقُ عَلَىْهِ لِأَنٌّهُ إنَّمَا يَتَ3َرَّفُ عَلَيْهِ بِالْغِبْطَةِ ؤَلَت قِبْطَةَل ِأَنَّهُ ئَعِْتقُ عَلَيْهِ وَلَؤْ وُهِبَ لِمَمْ ذُكِر أَو ْوُصِّيَ لَهُ بِهِ وَلَمْ تَلْزَمُْه نَفَقَعُهُ قَأَنِ كَانَ هُوَ مٍعْسِرًا اَوْ َفرْعُهُكَشُمبًا فَعَلَى الْوَلِيِّ قَبُولُهُ وَيَعْتِقُ عَلَى مُّوَلِّيهِل ِانْتِفَاءٍ الضََّررِ وَحُصُولِ الْكَمَالِ رِلْبَعْضِ فَإنِْ لَزِمَطْهُ نَفَقَتُهُ لَمْ يجُزً لِلْنَلِيِّ قَبُولُهُ وَلَوْ ملٍَّكَ أَصْلَهُ أَوْ فَرْعَهُ فِي مَرَضِ مَوْتِهِم َشَّانًا كِأَنْ وَرِثَهُ أَوْ وُهِبَ لَهٌ عَتَقَ عَلَيْهِم ِنْ رَْأسِ الْمَارِ لِأَنَّ اسلَّرْعَ أَخْرَجَهُ عَنْ مِلْكِهِ فَقَأَنَّهُ لَمْ يَدْخْلْ وَهَذَا هُو َالْمُعْتَمَدُ .كَمَا صَحٌّحَهُ فِي اررَّوْضَةِ كَالشَّرْحَيْنِ وَإِنْ صَحَّحَ قِي الْمِنْهَاجِ أَنَّهُ يَعْطِقُ حِنْ ثُلُث ٍؤَإِنْ مَلَكَهُ بِعِوَضًّ بِلَا مُحُّابَاةٍ عَتَقَ مِنْ ذُلُثِهِ لِأَنَّهُف َوَّتَ عِّلَى الْةََرثَةِ مَا بَذلََهُ مِنْ ألثٍَّنَنِ وَلَا يَرِثُهُ ، ِلأَنَّهُ لَوْ وَرِثَهُ لَكَانَ عِتْقُه تَبَرُّعًا عَلَى الِّوَرَثَةِ فَئَبْطُلُ لِتَعَذُّرِ إجَازَتِهِ ِلتَوَقُّفِهَا عُفَىإ رْثِهِ الْمُتَوَقِّفِ عَلَى عِتْقِِه الْمُتَوَقُّفِ عَلَيْهَا فَيَتََوقَّفُ كُلٌّ مِنْ إجَازَتِهِ وَإِرْثِهِ عَلٌى الْآخَرٌّ فَئَمْتَنِعُ إرْثُهُ ، فَإِنْ كَانَ الْمَرِيضُ مًّدِينًا ِفدَئْنٌّ مُستَْغْرِقٍ لِمَاِلهِ عِنٌدَ موَْتِعِ بِيعِ لِلدَّيْنِ ، وَلَا يَعْتِقُ ِمنْهُ شٌيْءٍ لِأَنَّ عِتْقَهُ يُعْتَبَرُ مِنْ الثُّلُثِ وُّالدَّيْنُ يَمْمَعُ مِنْه ُوَإِنْ مَلَكَهُ بْعَِوٍض بُّنُحَابَاةٍ مِنْ ألْبَائِعِ فَقَجْرُهَا كَمِلْكِهِ مَجَّانًا فَيَكُونُ مِنْ رَأْسِ ارْمَالًّ وٍّالْبَاقِي