كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَا نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيُّ بْنِ خَلَفٍ .وَذَهَبَ جُمْهُورُ أَهْلِ الْعِلْمِ إلَى أَنَّهُ لَا يَكْفُرُ بِتَرْكِ الصَّلَاةِ إذَا كَانَ غَيْرَ جَاحِدٍ لِوُجُوبِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ بَقِيَّةِ الْأَئِمَّةِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَيْضًا وَأَجَابُوا عَمَّا صَحَّ مِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ بِأَجْوِبَةٍ مِنْهَا : أَنَّ مَعْنَاهَا أَنَّ تَارِكَ الصَّلَاةِ يَسْتَحِقُّ عُقُوبَةَ الْكَافِرِ وَهِيَ الْقَتْلُ . وَالثَّانِي أَنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى مَنْ اسْتَحَلَّ تَرْكَهَا مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، . وَالثَّالِثُ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ يَئُولَ بِفَاعِلِهِ إلَى الْكُفْرِ كَمَا قِيلَ : الْمَعَاصِي بَرِيدُ الْكُفْرِ . وَالرَّابِعُ أَنَّ فِعْلَهُ فِعْلُ الْكُفَّارِ وَلَمْ يَصِحَّ مِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ غَيْرُ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَحَدِيثِ جَابِرٍ .وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ الْأَشْبَهِ بِالصَّوَابِ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ مُرْسَلًا ، وَحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ تَقَدَّمَ تَضْعِيفُهُ ، وَحَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الَّذِي قَالَ فِيهِ : فَقَدْ خَرَجَ مِنْ الْمِلَّةِ فَالرَّاوِي لَهُ عَنْ عُبَادَةَ سَلَمَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، وَهُوَ مَجْهُولٌقَالَهُ صَاحِبُ الْمِيزَانِ .وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِيخِ مِصْرَ : وَلَا يُحَدِّثُ عَنْ سَلَمَةَ غَيْرُ يَزِيدَ بْنِ قُوذٍ ، وَفِيهِ أَيْضًا مَنْ يَحْتَاجُ إلَى الْكَشْفِ عَنْ حَالِهِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ شَكَّ الرَّاوِي لَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَفْعِهِ ، وَهُوَ
كَانَتْ لَهُ نُةرًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً إلَى ىَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يحَُافِظْ عَلَيْهَا لَمْ ىَكُنْ لَهُ نُورٌ ؤَلَا بُرْهَانٌ وَلَا مَجَّأةٌ وَكَانٌّ يَؤْمٌّ الْكِيَامَةِ مَعَ فِرْعوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيُّ بْمِ حَاَفٍ .وَذَهَبَ شُمْهُورٍ أَهْلِ الْعِلْمِ إلَى أَنَّهُ لَا يَكْفُلُ بِتَرْكِ الزَّلَاةِ إذَا كَانٍ غَيْرَ جَاحِدٌ لِوُجُؤبِهَا ، وَهُوَ قَوْلُ بَقٍيَّةِ الْأَئِمَّةٌ َأبِي حَنِقفَةَ وَمَألِكٍ وَارشَّافِ8ِّيِّ ، وَهِيَ رِوَايَةٌ َعنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَرٍ أَيْضًا وَأَجَابُوا عَمَّا َصحَّ مِةْ أَحَادِيثِ الْبَابَ بِأَهْوِبَةٍ مِنْهَا : أَنَّ مَعْنَاهَأ اَنَّ تَارِقَ الصًَّلَّاةِ يَسْتَحِقُّ عُقُبوَةَ الْكَافِرِ وَحِيَ الْقَّتْرُ . وَالثَّانِي أَنَّهَا مَحْمُولَةٌ عَلَى مَنْ أسْنُحَلَّ تَْركَهَا مِنٍّ غيَْرِ عُذْرٍ ، . وَالثَّالِثُ أَنَ ذَلِقَ قَدْ يَئُؤلْ بٌّفَاعِلِهِ إلَى الْكُفْرِ كَمَا قِيلَ : الْمَعاَسِي بَرِيدُ الْكُفْرِ . وَعلرَِابِعُ أَنَّ فِعْلَهُ فِعْلُ الحٌُفَّارِ َولَمْ يَصِحَّ مِنْ أَحَتدٌيثَّ ارْبَابِ عَيْرُ حَديِثِ بُرَيْدَةَ ؤَحَدِيثِ جَايِرٍ .وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَقَالَ ألدَّارَكُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ الْأَشْبَهِ بِاصلَّوَابِ عَنْ الرِّبِيعِ بِْن أَنَسٍ مُرْسَلَّا ، وَحَضِيسُ أَبٍي الدَّرْدَاءِ تَقَدَّمَ تَضْعِيفُهُ ،و َحَدُّيثُ عُباَدّةَ بْنِ الشَّامِتِ الَّذِي قَالَ فِيهِ : فَقَدْ خَرَشَ مِنْ الْمِلَّةِ فَالرََّاوِي لَهُ عَنْ عٌّبَادَةَ سَلَمَةُ بْنُ شُرَيْحٌ ، وَهُؤَ مَجْهُنلٌقَالَهُ صَاحِبُ الْمِيزَلنِ .وَقٌّالَ ابْنُ يُونُسَ فِي تَارِي0ً مِصْرَ : وَلَا يُحَدِّثُ عَنْ سَلًّمَةَ غيَْرُ َئزًّيدَ بْنِ قُوذٍ ، وَفِيهِ أَيْضًإ مَنْ يَحْتَاجُ إلَى الْكَْشفِ عَنْ حَالِهِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ شَكَّ الرَّاوِي لَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّّاسٍ فِي رَفْعِهِ ، وَهًّوَ