: وَالْمُرَادُ بِالتَّقْصِيرِ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مِنْ رُءُوسِ شَعْرِ رُبُعِ الرَّأْسِ مِقْدَارَ الْأُنْمُلَةِ كَذَا ذَكَرَهُ الزَّيْلَعِيُّ ، وَمُرَادُهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ شَعْرَةٍ مِقْدَارَ الْأُنْمُلَةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحِيطِ .وَفِي الْبَدَائِعِ قَالُوا : يَجِبُ أَنْ يَزِيدَ فِي التَّقْصِيرِ عَلَى قَدْرِ الْأُنْمُلَةِ حَتَّى يَسْتَوْفِيَ قَدْرَ الْأُنْمُلَةِ مِنْ كُلِّ شَعْرَةٍ بِرَأْسِهِ لِأَنَّ أَطْرَافَ الشَّعْرِ غَيْرُ مُتَسَاوِيَةٍ عَادَةً .قَالَ الْحَلَبِيُّ فِي مَنَاسِكِهِ وَهُوَ حَسَنٌ ا ه وَفِي الشُّرُنْبُلَالِيَّةِ : يَظْهَرُ لِي أَنَّ الْمُرَادَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ أَيْ مِنْ شَعْرِ الرُّبُعِ عَلَى وَجْهِ اللُّزُومِ وَمِنْ الْكُلِّ عَلَى سَبِيلِ الْأَوْلَوِيَّةِ فَلَا مُخَالَفَةَ فِي الْأَجْزَاءِ لِأَنَّ الرُّبُعَ كَالْكُلِّ كَمَا فِي الْحَلْقِ ا ه فَقَوْلُ الشَّارِحِ مِنْ كُلِّ شَعْرَةٍ أَيْ مِنْ الرُّبُعِ لَا مِنْ الْكُلِّ وَإِلَّا نَاقَضَ مَا بَعْدَهُ ، وَقَوْلُهُ : وُجُوبًا قَيْدٌ لِقَدْرِ الْأُنْمُلَةِ فَلَا يَتَكَرَّرُ مَعَ قَوْلِهِ : وَالرُّبُعُ وَاجِبٌ وَالْأُنْمُلَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَالْمِيمِ وَضَمِّ الْمِيمِ لُغَةٌ مَشْهُورَةٌ ، وَمَنْ خَطَّأَ رَاوِيَهَا فَقَدْ أَخْطَأَ وَاحِدَةُ الْأَنَامِلِ بَحْرٌ .وَفِي تَهْذِيبِ اللُّغَاتِ لِلنَّوَوِيِّ الْأَنَامِلُ أَطْرَافُ الْأَصَابِعِ .وَقَالَأَبُو عُمَرَ الشَّيْبَانِيُّ والسجستاني وَالْجَرْيُ لِكُلِّ أُصْبُعٍ ثَلَاثُ أُنْمُلَاتٍ قَوْلُهُ وَيَجِبُ إجْرَاءُ الْمُوسَى عَلَى الْأَقْرَعِ هُوَ الْمُخْتَارُ كَمَا فِي الزَّيْلَعِيِّ وَالْبَحْرِ وَاللُّبَابِ وَغَيْرِهَا ، وَقِيلَ اسْتِحْبَابًا قَالَ فِي شَرْحِ اللُّبَابِ وَقِيلَ اسْتِنَانًا وَهُوَ الْأَظْهَرُ .ا ه . قَوْلُهُ وَإِلَّا سَقَطَ أَيْ وَإِنْ لَمْ يُمْكِنْ إجْرَاءُ
: وَالمُْرَادُ بِالتٌّّقْصِيرِ أَنْ يَأْخُذ َالرَّجُلُ وَالْمَرْاَةُّ مِنْ رُءُوسِ شَاْغِ رُبُعِ الرَّأْشِ مِقْدَارَ الْأُنْمُلَةِ كَذَا ذَكَرَُه الزَّيُّلَاِّيُّ ، ؤَمُرَادُهُ اُّنْ يَأْخُذَ مِنْ كُرِّ شَعّرَةٍ مِقْدَارَ الْأُنْمَُلةِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمُحِيتِ .وَفِي الْبَدَائِعِ قَالُوا : يَجِبُ أَنْ يَزِيدَ فِي التِّقْصِيرِ عَلَى قَدْرِ الْأُنْمُلَةِ َحتِّى يَسْتَوْفِيَ قَدْغَ الْأُنْمُلَةِ مِنْ كُلِّ شَعْرَةٍ بَّرَأْثِهِ رِأَنَّ أَطْرَافَ أرشَّعَرِ غَيْر مُتَسَاوِيَةٍع َاضَة ً.قَالَ الْحَلَبِيُّ فِي مَنَاسِكٌّهِ وَُهنَ حَسَنٌ ا ه وَفِي الشُّرُنْبُلَاليَِِةِ : يَظْهَرُ لِي أَنّ َالْمُرَأدَ بِكُلِّ شَعْرَةٍ اَيْ نِنْ شَعْرِ علرُّبُعِ عَلَى وَجْهِ علرُّزُومِ وَمِنْ الْقُلِّ عَلَى سَبِيلِأ لْأَؤْلَوِيَّةِ فَلَا مُخَالَفَة َفِي الْأَجْظَاءِ لِأَنَّ الرُّبُعَ كَارْكُلٌِ كَماَ فِئ الْحَلْقِ ا ه فَقَوْلُ الشَّاِرحِ مِنْ كُلِّ شَعْرَةٍ أَيْ مِنْ الرُُّبعِ لَا مِْن الُْكلِّ وَإِلَّا نَاقَضَ مَا بَعْضُهُ ، وَقَوْلُهُ : وُجُوبًا قَيْدٌ رِقَدْرِ الْأُنْمُلَةِ فَلَا يَتّكَرّرُ مَعَق ٌّوْلِهِ : وَالرُّبُعُ وَاجًبٌ وَالْأُنْمُلَةُ بِفَتْحِ لاْهَمْزًةِو َالْمِيمِ وَضَمِّ الْمِئوِ لُغَةٌ مَشْهُورَةٌ  ،وَمَنْ خَطَّأَ رَاوِّيَهَت فَقْدْ أَخْطٌأَ ةَاحِدَةُا لْأَنِماِلِ بَحْرٌ .ؤَفِي تًّهْزِليِ اللُّغَاطِ لِلنَّوَّوِيِّ الْأَنَامِلُ أَتٌﻻَاُف الْأَصَابِعِ .وََقالَأَبُو عُمًّرَ الشَّيبَْأنِيُّ والءجستاني وَالْجَرْيُ لِكُلِّ أُصْبُعٍ ثَلَاثُ أًنْملَاتٍ قَوْلُهُ وَيَجِبُ إجْرَاءُ الْمُوسَى عَلَى الْأَقْلَعِ هُؤَ الْنُخْتَارُ كَمَا فِي ارزَّيْلَعِيِّ وَارْبَحْبِ وَاللُّبَباِ وَغَيِّرِهًّا ، وَقِولَ اسْتِحْبَابًع قَالَ فِق سَرْحُّ اللُّبَابِ وَقًيلَ اءْطِنَانًا وَهُوَ الْأَظْهَرُ .ا ه . قَوْلُهُ ةَإِلَّ اسَقَطَ أَيْ وَإِنْ لَم ْيُمْكِنْ إجْرَاىُ