لَمَّا ثَبَتَ مِنْ الْبَائِع بِتَصْدِيقِ الْمُشْتَرِي زَالَ مِلْكُ الْمُشْتَرِي وَلَا تُقْبَلُ دَعْوَتُهُ فِي إزَالَةِ نَسَبٍ ثَابِتٍ مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فَادَّعَاهُ الْبَائِعُ وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَثْبُتْ الِاسْتِيلَادُ فِي الْأُمِّ لِأَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْوَلَدِ وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ بَعْدَ الْمَوْتِ لِعَدَمِ حَاجَتِهِ إلَى ذَلِكَ فَلَا يَتْبَعُهُ اسْتِيلَادُ الْأُمِّ قَوْلُهُ فَإِنْ مَاتَتْ الْأُمُّ فَادَّعَاهُ الْبَائِعُ وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ثَبَتَ النَّسَبُ فِي الْوَلَدِ وَأَخَذَهُ الْبَائِعُ وَيَرُدُّ كُلَّ الثَّمَنِ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ. .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ: يَرُدُّ حِصَّةَ الْوَلَدِ وَلَا يَرُدُّ حِصَّةَ الْأُمِّ أَمَّا ثُبُوتُ النَّسَبِ فَلِأَنَّ الْوَلَدَ هُوَ الْأَصْلُ لِأَنَّ الْأُمَّ تُضَافُ إلَيْهِ فَيُقَالُ: أُمُّ الْوَلَدِ وَتَسْتَفِيدُ هِيَ الْحُرِّيَّةَ مِنْ جِهَتِهِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا وَالثَّابِتُ لَهَا حَقُّ الْحُرِّيَّةِ وَلَهُ حَقِيقَةُ الْحُرِّيَّةِ وَالْأَدْنَى يَتْبَعُ الْأَعْلَى وَأَمَّا رَدُّ الثَّمَنِ كُلِّهِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ فَلِأَنَّهُ ظَهَرَ أَنَّ الْجَارِيَةَ أُمُّ وَلَدٍ وَمَنْ بَاعَ أُمَّ وَلَدِهِ فَهَلَكَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِي فَإِنَّهَا لَا تَكُونُ مَضْمُونَةً عَلَيْهِ عِنْدَهُ
لَمَّاذ َبَتَ مِنَ الْبَائِغ بِتَصْجِيقِ الْمُشْتَلِي زَالَ ملِْك ُالمُْشْترَِي َولَا تُقّبَلَّ دَعْوَتُهُ فِي إزَارَةِ نَسَبٍ ثَابِتٍ مِنْ غَيِْرهِ قَوْلهُ وَإِْنم َاتَ الْوَلَضُ فَأدَّعَاهُ للْبَائِعُ وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقّلَْ مِنْ سِتَةِّ أَشْهُرٍ لَمْي َثْبُتْ الِاسْتِيلَادُ فِي الّأُمِّ لِاَنَّهَا تَابِعَةٌ لِلْوَلَدِ وَرَمْ يَثْبُتْ نَسَبِهُ بَعْد َالْمَوْتِ لِعًدَمِ حَاجَتِهِ إلَى ذَلِكّ فَلَا يَتْبَعُهُ اسْتِيلَادُ الْأُمِّ قَوْلُهُ فَإِنٍّ مَاتَتْ الْأَمُّ فَاَدّعَاهُ اْبلَائُعُ وَقَدْ جَاءَتِ بِهِ لِأَ4َلَّ مِنْ سِتَّةِأ َشْهُلٍ ثَبَتَ النَّسَبُ فٍّي الْوَلَدِ وَأَخَذَه ُالْبَائِعُ وًيَرُدُّ كُلَِ الثَّمَنِ في قَوْل أَبِي حَنِيَفةَ. .وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ ؤَمُحَمَّدٌ: يَلُدُّ حِصَّةَ الْوَلَضِ وَلَا يَرُدُّ ِحصَّةَ الْأُمِّ أَمََّاث ُبُوتُ النَّسَِب فَلِأَنَّ الْوَلَدَ هُوَ الْأَصْلُ لِأَنَّ الْأُمَّ تُضَافُ إلَيٍهِ فَيُقَالُ: أُمُّ الْوَلدِ وَطَسْتَفِيدُ هِيَ الْحُرِّيَّةَ مِنْج ِهَتِهِل ِقَوْلِهِ اَلَثْهِ السَّلَام ُأَعْتَقََها وَلَدُهَا وَالثَّباِتُ لَهَع حَُقّ الْخُرِّيَّةِ وَلَه ِّحَقِيقَة ُالْحُرِّىَّةِ وَالْأَدْمَى يَتْبَاُ الْأَعٍلَى وَأَمََا رَدُّ الثَّمَنِ كُلٍِّهٌّ غِنْدَ أُبِي حَنِىفَةَ فَلِأَنَّهُ ظَهَر َأَنَّ الْجَارِيَةَ أُنّْ وَلَدٍو َمَنْ بَاعَ أُمَّ ؤَلَدِهِّ فَهَلَكَتْ عِنْدَ الْمُشْتَرِئ فَإْنَّهَاب َا تَكُونُ مَضْمُونَةَّ عَلَيِّهِ عِنْضَهُ