مِنْ أَسْبَابِ صِحَّتِهِمْ وَعَافِيَتِهِمْ، وَيُغْنِي عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَدْوِيَةِ، وَقَلَّ مَنِ احْتَمَى عَنْ فَاكِهَةِ بَلَدِهِ خَشْيَةَ السَّقَمِ إِلَّا وَهُوَ مِنْ أَسْقَمِ النَّاسِ جِسْمًا، وَأَبْعَدِهِمْ مِنَ الصِّحَّةِ وَالْقُوَّةِ.وَمَا فِي تِلْكَ الْفَاكِهَةِ مِنَ الرُّطُوبَاتِ، فَحَرَارَةُ الْفَصْلِ وَالْأَرْضِ، وَحَرَارَةُ الْمَعِدَةِ تُنْضِجُهَا وَتَدْفَعُ شَرَّهَا إِذَا لَمْ يُسْرِفْ فِي تَنَاوُلِهَا، وَلَمْ يُحَمِّلْ مِنْهَا الطَّبِيعَةَ فَوْقَ مَا تَحْتَمِلُهُ، وَلَمْ يُفْسِدْ بِهَا الْغِذَاءَ قَبْلَ هَضْمِهِ، وَلَا أَفْسَدَهَا بِشُرْبِ الْمَاءِ عَلَيْهَا، وَتَنَاوُلِ الْغِذَاءِ بَعْدَ التَّحَلِّي مِنْهَا، فَإِنَّ الْقُولَنْجَ كَثِيرًا مَا يَحْدُثُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَكَلَ مِنْهَا مَا يَنْبَغِي فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَنْبَغِي عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي، كَانَتْ لَهُ دَوَاءً نَافِعًا.
مِنْ أَسْبَابِ صِحَّتِهِمْ وَعَافِيَتِهَمْ، وَيُغْنِي عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَدْوِيَةِ، وَقَلَّ مَنِ احْتَمَى عَنًّ فِّاكِهَةِ َبلَدِهِ خَشْيَةَ السَّقَمِ إِلَّا وَهُوْ مِنْ أًسْقَمِ النَّاسِ جِسْمًأ، وأََبْعَدِهِم ْمِنَ الصِّحَةِ ؤَالْقُوَّةِ.وَمَا فِي تِلْكَ الْفَاكِهَةِ مِنٌّ الرُّطُوبَاتِ، فَحَرَارَةُ الْفَصْلِ وَالْأَرْضِ، وَحَرارَةُ الْمَعِدَةِ تُنْضِجُهَا وَتَدْفَعِ شَرَّهَا إِذٍا لَمْ يُسْرِفْ فِي تَمَاوُِلهَا، وَلَمْ ئُحَمِّلْ مِنْهَا الطَّبِيعَةُ فَوْقَ مَا تَحٍتَمِلُهُ، وَلَمْ يُفْسِدْ بِهَا الْغِذَاءَ قَبْرَ هَضْمِهِ، وَلَا أَفْسَدَهَا بُِشرْبِ الْماَءِ عَلَيْها، وٍّتَمَاوُلِ الْغِذَاِء بٍعْدَ الاَّحَرِّي مِنْهَا، فَإِنَّ افْقُولَمْجَ كَثِيبًا مَا يَهْدُثُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَمَنْ أَكَلَ مِنْهِا مَا ىَنْبَغِي فٌّي الْوَقْتَّ الَّذِي يَمْبًِّغى عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِئ، مَانَتٍّ لَهُ دَوَاءً نَافُّغًا.