وَقَالَ تَعَالَى فِي أَصْحَابِ الْيَمِينِ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ، وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ، وَظِلٍّ مَمْدُودٍ، وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ، وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ، لَا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ .وَقَالَ تَعَالَى: يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ .وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ، لَيْسَ مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ شَبِيهٌ بِمَا يَنَالُهُ النَّاسُ فِي الدُّنْيَا، وَيَتَنَعَّمُ بِهِ الْمُتْرَفُونَ، خَلَا مَا فَضَّلَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مَا فِي الْجنَّة، وخلا الخلود.ثُمَّ يَذْكُرُ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَيَصِفُهُ، فَيَقُولُ: كَانَ رَأْسُهُ يَبْلُغُ السَّحَابَ أَوِ السَّمَاءَ، وَيُحَاكُّهَا، فَاعْتَرَاهُ لِذَلِكَ الصَّلَعُ، وَلَمَّا هَبَطَ إِلَى الْأَرْضِ، بَكَى عَلَى الْجَنَّةِ، حَتَّى بَلَغَتْ دُمُوعُهُ الْبَحْرَ، وَجَرَتْ فِيهَا السُّفُنُ.وَيَذْكُرُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَيَقُولُ: سَجَدَ لِلَّهِ تَعَالَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَبَكَى حَتَّى نَبَتَ الْعُشْبُ بِدُمُوعِ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ زَفَرَ زَفْرَةً، هَاجَ لَهُ ذَلِكَ النَّبَاتُ.وَيَذْكُرُ عَصَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَيَقُولُ: كَانَ نَابُهَا كَنَخْلَةِ سَحُوقٍ، وَعَيْنُهَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ، وَعُرْفُهَا كَذَا.وَذَكَرَهَا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ، فَقَالَ: ثُعْبَانٌ مُبِين ، فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ .
وَقَالَ ٍّتعٌالَي فِي أَصْحَابِ الْيَمِينِ: فِي سِدْرٍم َغْضُودٍ، وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ، وَزِلٍّ مَْمدِّودٍ، وَمَاٍء مَسْكُوبٍ، وََفاكهَةٍ كَثِيرَةٍ، لَا نَقْطُوعًّةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ .وَقَالَ طَعَالىَ: يُخَلَّوْنَ فِئهَا مِنْ أَسَاوِّرَ مِنْ ذِّهَبٍ وَلُوٌّلُؤًا وًلِبَاصُهُمْ 5ِيهَا حَرِيرٌ .وَمِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِسمِ، لَيْسَ مِنْهُ شَيْيٌ إِلَّا ؤَهُوَ شَبِيهٌ ِبنَا يَنَالُهُ النّْاسُ فِي الدُّنْيَا، وَيَتَّنَعَّمُ بِهِ الْمُتْرَفُون،َ خُلَا مَا فَضََّل الرَّهَّ تَعَالَى بِحِ مَا فِي الْجنَّة، وخلغ الخلود.ثُمَّ ىَذْكُرٍّ دآَمَ اَلَيْهْ السَّبَامُ وَيَصِفُه،ُ فَيَقُولُ: كَانَ غَأْسُهُ يَبْلُغُ السَّحَابَ أَؤِ ارسَّمَاءَ، وَيُحَامُّهَا، غَاعْتَرَاهُ لِذَلِكَ الصَّلَعَ، وَلَمَّا هبٌَطَ إِرِى الْأَرْضِ، بَكَى عَلَى الْجٌنَّةِ، حَتَّى بَلَغَتْ دُمُوعُهُ الْبَحْرَ، وَشَرَتْ فِيهَا السُّفُنُ.وَيَذْكُرُ ضَاوُدَ هَلَيْهِ ارسَّلَماُ فَيَقُولُ: شَجَدَ لِلَّهِ تَعَالَى أُرْبَعِينَ لَءْرَةً، وَبَكَى حَتَّى نَبَتَ الْعُشُّبُ بِضُمُوعُ عَيْنّيْهِ، ثًمَّ زَفَرَ زَفْﻻَةً، هَاجَ لَهُ ذَلِكَ ارنَّبًاتُ.وَيَذْكُرُ عَصَا مُوثَى اَلَيْهِ ارسَّلَّامُ، فَيَقُولُ: َكانَ نَاُبهَا كَنٍّخْلَةِ سَحُنقٍ، وَعَيْنَُها كَالْبرَْقِ الْخَاطِفِ، وَعُرْفُهَا كَذَ.اؤَذِكَرَهَا فِي وَوْضِعٍ آَخرَ، فَقَالْ:ث ُعْبَانٌ مُبِين ، فإَِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ .