وَنَظَائِرُ ذَلِكَ مِمَّا يُفَرِّقُ اللَّهُ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَأَهْلِ الطَّاعَةِ وَأَهْلِ الْمَعْصِيَةِ، وَأَهْلِ الْبِرِّ، وَأَهْلِ الْفُجُورِ، وَأَهْلِ الْهُدَى وَالضَّلَالِ، وَأَهْلِ الْغَيِّ وَالرَّشَادِ، وَأَهْلِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ.فَمَنْ شَهِدَ الْحَقِيقَةَ الْكَوْنِيَّةَ دُونَ الدِّينِيَّةِ سَوَّى بَيْنَ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ الْمُخْتَلِفَةِ الَّتِي فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهَا غَايَةَ التَّفْرِيقِ حَتَّى يَئُولَ بِهِ الْأَمْرُ إلَى أَنْ يُسَوِّيَ اللَّهَ بِالْأَصْنَامِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ: تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ الشعراء: إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ الشعراء: بَلْ قَدْ آلَ الْأَمْرُ بِهَؤُلَاءِ إلَى أَنْ سَوَّوْا اللَّهَ بِكُلِّ مَوْجُودٍ، وَجَعَلُوا مَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ الْعِبَادَةِ وَالطَّاعَةِ حَقًّا لِكُلِّ مَوْجُودٍ إذْ جَعَلُوهُ هُوَ وُجُودُ الْمَخْلُوقَاتِ، وَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الْكُفْرِ وَالْإِلْحَادِ بِرَبِّ الْعِبَادِ.وَهَؤُلَاءِ يَصِلُ بِهِمْ الْكُفْرُ إلَى أَنَّهُمْ لَا يَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ عِبَادٌ لَا بِمَعْنَى أَنَّهُمْ مُعْبِدُونَ، وَلَا بِمَعْنَى أَنَّهُمْ عَابِدُونَ: إذْ يَشْهَدُونَ أَنَّ أَنْفُسَهُمْ هِيَ الْحَقُّ، كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ طَوَاغِيتُهُمْ: كَابْنِ عَرَبِيٍّ صَاحِبِ الْفُصُوصِ ، وَأَمْثَالِهِ مِنْ الْمُلْحِدِينَ الْمُفْتَرِينَ: كَابْنِ سَبْعِينَ، وَأَمْثَالِهِ، وَيَشْهَدُونَ أَنَّهُمْ
وَنَظَائِبُ ذَلِكْ مِمَّا يُفِرِّقُ ارلَّهُ فِيهِ بَينْ َأَهْلُ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وََأهْلِ الطَّاعَتِ وَﻻَهْلِ الْمَاْصِيَةِ، وَأٍّهْلْ الْبِرِّ، وَأَهْلِع لْفُُوجرِ، وَأَهْلِ الْهُدَى وَالضَّلَالِ، وَأَهْلِ الْغَيِّ وَالرَّشَادِ، وَأَهْلِ الصِّدْقِ وَالْكَذِبِ.فَمَنْ جَهِدَ الّحَقِيقَةَ الْكَوْنٌّيَّةَ دُةخَ الدِّينِيَّةِ سَؤَّى بَيْنَ هَذِهِ الْأَجْنَاسِ ألْمُخَتَلِفَة ارَّتٌّي فَرَّقَا لرَّهُ بَيْمَهَا غَعيَةَ التًَّفِْغيِف حَتَّى ىَئُولَ بِهِ الْاَمْرُ إلَىأ َنْ يُسَوِيَّ اللٌّهَ بِالْأَصْنٍامِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى عَنْهُمْ :تَعللَّهِ إٍمْ كُنََا لَفِب ضَلالٍ مُبِينٍ الشعراء: إِذْ نُسَؤّّيكُمْ بِرَِبّ الْعَالْمَينَ الشعراء: بَلْ قَدْ آلَ راْأَمُرُ بِهَؤُلَاءِ إلَي أَمْ سَوَّوْا اللَّهَ بِقُلِّ مَوْجُندٍ، وَجّ7َلُوا مَا يَسْتَحِقُّهُ مِنْ اْرغِبَادَةِ وَالطَّاعٌةِ حَقًّا لِكُلِّ مَوِّشُودٍ إذْ جَعَلُوهُ هُوَ ؤُجُودُّ الْمَخْلُوقَاتِ، وَهَذَا مِنٌّ اَعُّظَمِ ألْكْفْرِ وَالُّإِلْحَادِ بِرَبًّ الْغِبَادِ.وَهَؤُلَاءِّ يٌِّصلُ بِهِمْ الْكُفْرُ إلَى أَنَّهُمْ لا يَشْهِّدُونَ أَنَّهُمْ عِبَادٌ َلا بِمَعْنَى أَنَّحُمْ مُعْبِدُونَ، وَلَا بِنَعْنَى أَنَّهُمْ عَابٍّدُونَ: أذْ يَشْحَدُونَ أنََّّ أَنْفُسَهُمْ هِيَ الْخَقُّ، كَمَ أصَلَّحَ بذَِلِكَ كَوَىغِيتُهُمْ: كَابْنِ عَرَبِيٍّ صَاحِبِ ألْفُصُوصِ ، ؤَأَمْثَالِهِ مِنْ الْمُلْحِدِينَ الْمُفْتَرِينَ: كأَْبنِ سَبْعِينَ، وَأَمْ4َالِه، ؤَيَشْهَكُون َأَمَّهُمْ