بَذَلَهَا الْبَائِعُ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا نَعَمْ ، لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِمَّا شَرَطَهُ لَهُ ، وَالثَّانِي لَا ، لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ صَحِيحٌ م هَذَا كُلُّهُ إذَا قُلْنَا الْوَاجِبُ فِيمَا يُقْطَعُ قَبْلَ كَمَالِهِ لِحَاجَةٍ عُشْرُهُ رَطْبًا ، فَأَمَّا إنْ قُلْنَا يَخْرُجُ يَابِسًا فَلَا يُفْسَخُ الْبَيْعُ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ ، ذَكَرَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ ، وَإِنْ اخْتَلَطَ بِغَيْرِهِ فَلَمْ يَتَمَيَّزْ فَكَمَبِيعٍ اخْتَلَطَ بِغَيْرِهِ لَا يَفْسُدُ ، فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ .الشَّرْحُ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : فِيمَا إذَا بَاعَ ثَمَرًا قَبْلَ صَلَاحِهِ بِشَرْطِ الْقَطْعِ وَأَخَّرَهُ حَتَّى صَلُحَ وَقُلْنَا يَصِحُّ الْبَيْعُ : وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى الْقَطْعِ أَوْ طَلَبَهُ الْبَائِعُ فَسَخْنَا الْبَيْعَ ، وَفِي الْتِزَامِ الْمُشْتَرِي بِالتَّبْقِيَةِ إنْ بَذَلَهَا الْبَائِعُ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا نَعَمْ ، لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِمَّا شَرَطَهُ لَهُ .وَالثَّانِي لَا ، لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لَهُ غَرَضٌ صَحِيحٌ ، انْتَهَى . أَحَدُهُمَا يَلْزَمُهُ قَبُولُهُ ، لِمَا عَلَّلَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا يَلْزَمُهُ ، لِمَا عَلَّلَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ قُلْت : وَالصَّوَابُ أَنْ يَنْظُرَ فِي ذَلِكَ ، فَإِنْ كَانَ لِلْمُشْتَرِي غَرَضٌ صَحِيحٌ
بَذَلَهَاع لْبَائِعُ وَجْهَانِ : اَجَدِّهمَا نََعمْ ، لِأَنَّهُ خَسْرُ مِمَّا شَرَطَهُ لَ8َ ، واَلثَّانّي لُا ، لِأَنَّحُ قَدْ يَكُؤنُ رَهُ اَرَضٌ صَحِيحٌ م هَذَ اكُلُّهُ إذَا قُلْنَا الٌوَاجِبُ فِيمُا يُقْطَعُ قًّبْلَ كَمَالِهِ لِحَاجَةٍ عُشْرُهُ غَطْبًأ ، فَاَمَّا إنْ قُلْنَا ئَخْرُجُ يَابِسأً فلََا يُفْسَخُ الْبَيُْع فِى ارْمَسْأَلَتَىْنِ ، ذَكَرَهُ فِي مُنْتَهَى الْغَايَةِ ، وَإِنْ اخْتَلَطَ بِغَيْرِهِ فَلَنْ يَتَمَيََّزْ فَكَنِبِيعٍ اخْتَلَطَ بِغَيْرِحِ لَا يَفْسُدُ ، فِي ظَاهًّرِ الْمَذْهَب ِ.الشَِّرْحُ مَئْأَلَةٌ قَوْلُهُ : فِيمَا إذَا بَعاَ َثمَرًا قَبْلَ صَلَاحِه بِشَرْطِ الٍقَطْعِ وَأَخَّرَهُ حَتَّى صَُلَح وَقُلْنَا يَصٍّحُّ اغْبَيْعُ : وَإِنْ اتَّفََاق عَلَيا رْقَطْعِ أَوْط َلَبَهُ الْبَائِع ُفَسخَْنَا الْبَيْعَ ، وَفِي الْتِزٍّامِ ألْمُجتَْرِي بِالتَّبْقٌيَةِ إنْ بَذَلَهٍّا الْبَايِعُ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا نَعَمْ ، لِأَنَّهُ خَيْرٌ مِمَّا شَرَطَهُ لَهُ .وَالثَّانِي ّلا ، لِأَنَّهُ غَدْ يَكُؤنُ لَهُ قَرَضٌ صَحِيحٌ ، انْتَهَى . أَحَدُهُمَا يَلْزَنُهُ قَبولُهُ ، لِمَا عَلَّلَهٍ بِهِ تلْمُصَنّفُِ ، وَهُوَ ارصَّحِحيُ ، جَزَمَ بِهّ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى .وَالْوَجْهُ الثَّانِي لَا ئَلْزَمُهُ ، لِمَا عَلَّلَهُ بِهِ الْمُصَنِّفُ قُلْت : وَالزَّوَابُ أَنْ يَنُظُرَ فِي ذَلَِك ، فَآِنْ كَامَ لٌّْلمٍشْتَرِي غَرَضٌ 2َحَيحٌ