ثُمَّ ابْنُهُ ثُمَّ ابْنُ ابْنِهِ ثُمَّ عَصَبَاتُهُ عَلَى تَرْتِيبِ الْعَصَبَاتِ ثُمَّ الرِّجَالُ الْأَجَانِبُ كَمَا فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ الزَّوْجَةُ ، وَقِيلَ : إنَّ الزَّوْجَةَ مُقَدَّمَةٌ عَلَى الْأَبِ ، وَدَلِيلُنَا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَصَّى أَنْ تَغْسِلَهُ زَوْجَتُهُ ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ فَكَانَ إجْمَاعًا ، ، وَلَا يُمَكِّنُ الْمُحْتَسِبُ مَنْ يَتَصَدَّى لِغُسْلِ الْمَوْتَى مِنْ الرِّجَالِ ، وَالنِّسَاءِ إلَّا ثِقَةً أَمِينًا صَالِحًا خَبِيرًا قَدْ قَرَأَ كِتَابَ الْجَنَائِزِ فِي الْفِقْهِ ، وَعَرَفَ وَاجِبَاتِهِ ، وَسُنَنَهُ ، وَمُسْتَحَبَّاتِهِ ، وَيَسْأَلُهُ الْمُحْتَسِبُ عَنْ ذَلِكَ فَمَنْ كَانَ قَيِّمًا بِهِ تَرَكَهُ ، وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ صَرَفَهُ لِيَتَعَلَّمَ .وَإِنْ كَانَتْ امْرَأَةً غَسَّلَتْهَا النِّسَاءُ الْأَقَارِبُ ثُمَّ النِّسَاءُ الْأَجَانِبُ ثُمَّ الزَّوْجُ ، وَدَلِيلُ جَوَازِ غُسْلِهِ أَنَّ عَلِيًّا كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ غَسَّلَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَلَمْ يُنْكِرْهُ أَحَدٌ مِنْ الصَّحَابَةِ .وَإِنْ مَاتَ رَجُلٌ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ إلَّا امْرَأَةٌ أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ إلَّا رَجُلٌ أَجْنَبِيّ تُيُمِّمَ لِمَافِي الْغُسْلِ مِنْ النَّظَرِ إلَى الْمُحَرَّمِ ، وَقِيلَ يُغَسَّلُ مَعَ حَائِلٍ كَالثَّوْبِ ، وَقِيلَ تُدْفَنُ مِنْ غَيْرِ غُسْلٍ ، وَلَا تُتَيَمَّمُ ، وَهَكَذَا الْخِلَافُ فِي غُسْلِ الْخُنْثَى ، فَأَمَّا الصَّغِيرُ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ النِّسَاءِ فَيَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ ، وَالرَّجُلِ غُسْلُهُ .وَإِنْ مَاتَ كَافِرٌ فَأَقَارِبُهُ الْكُفَّارُ أَوْلَى مِنْ أَقَارِبِهِ الْمُسْلِمِينَ لِانْقِطَاعِ الْمُوَالَاةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَالْكُفَّارِ فَتَحْرُمُ الصَّلَاةُ عَلَيْهِ ، وَالْأَصَحُّ وُجُوبُ تَكْفِينِ الذِّمِّيِّ ، وَدَفْنِهِ .وَيُسْتَرُ الْمَيِّتُ فِي الْغُسْلِ عَنْ الْعُيُونِ : بِأَنْ يَكُونَ مَوْضِعٌ لَيْسَ فِيهِ إلَّا الْغَاسِلُ ، وَمَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي مَعُونَتِهِ ، وَلَا
ثُمَّ ابْنُهُ ثُمٌَّ باْنُ ابْنِهِّ ثُمًَ عَصَؤَاتَه ُعَلَى تَرْتِيبِ الْعَصَبَاتٍ ثُمَّ الّرِجَالُ الْأَجَعمِبُ كَمَا فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ إلزّّوْجَةُ ، وَقِيلَ : إنَّ الزَّوْجَةَ مُقَدُّّمَةٌ عَلَى الْأَبِ ، وَدَلِيلُنَا أَمَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّئقَ رَضِيَ اللَّهُ َعنْهُ وَصَّي أَنْ طَغْسِلَهُ ظَوْجَتُهُ ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُ مِنْ الصَّحٌّابَةِ فَقَانَإ جْمَاعًا ، ، وَلَا يُمَزُِنُ الْمُحْتَسِبُ مَنْ يَتَصَدَّى غِغُسْلِ الْمَوْتَى نٍْن اررِّجّالِ  ،ؤَالنِّثَعءِ إلَّا ثِقَةً أَمِينًا صَالًِحا خَبِيرْا قدَْ قَغَأَّ كِتَابَ الْجْنَاِئزِ فِي الْفِقهٍْ ، وَعَرَفَ وَاجِبَاتِهِ ، وَسُنَنَهُ ، وَمُسْتَحَبَّاتِِّه ، وَيَسْأَرُهُ المُْحْتَسِبُ عَنْ ذلِكَ فَمَنْ كَانَ قَيِّمًا بِهِ تَغَكَهُ ، وَمنَْ لَمْ يَعْلَمْ صَرَفَهُ لِياََعَرَّمَ .وَإِنْ زَانَتْ امْرَأَةً غَسَّلَتْهَا النِّسِّاءُ الْأَقَاغِبُ ثُمَّ النِّسَاؤُ الْأَجَانِبُ ثُمًَّ الزِّوْجُ ، وَدَلِئلُ جٍوَاذِ غُسْلِهِ أَنَّ عَلِيًّا كُّرّّمَ الرَّهُ وَجْهَهُ غَسَّلَ فَاطِمَةَ رَضِي َاللَّهُ عَنْهَا ، وَلَنْ ئُمْكِرْهُ أَحَدٌ مِنْ ارصَّحَابَةِ .وَِإنْ نَاتَر َجُلٌ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ إلَّا أمْرَأَةٌ أَجْنَبِيَّةٌ أَوْ مَاتٍّتْ امْرَأَةْ ، وَلَيُثَ هُنَاكَ إلَّا رَجُلٌ أَجْنَبِىّ تُبُنَِّم لِمَافِي الغُْسْلً مِنْا لمٍَظَرِ إلَى الْمُحَرَِّم ، ؤَقِيلَ يُعَسَّلِ مَعَ حَائِلٍ كًّأثلَّوْبِ ، وَقِيلَ تُدْفَنُ مِنْ غَيْرِ غُسْلٍ ، وَلَا تُتَيَمَّمُ ، وَهَكَذَا لاْخِلٌّافُ فِي غُسْلِ الْخُنْسَى ، فَأَمَّا الصَّغِيرُ منِْ الرِّجَالِ أَوْ النِّسُاءِ فٍّيَجَوز ْلِلْمَرْأَةِ ، وَالرَّجُلِ غُسْلِّهُ .وَإِمْ مَاتَ كَافِرٌ فَاَقَارِبُهُ الْكُفَّارُّ أَوْلِّى مِنْ آٍقَاربِِهِ الْمُسْرِمِينَ لِانْقِطَاعِ الْمُوَالَعةِ بٌيْنَ الْمُسْلِمِينِ ، َوالْكُفَّارِ فَتَحْرُمُ ارصَّلَاةُ عَلَيْهِ ، وَالْأَصَحُّ وُجُوبُ تَكْفِينِ الذِّزٌِّيِّ ، وَدٌفْنِهً .وْيُسْتَرُ الْمُّيِّتُ فِي الْغُسْلِ عَنْ الْعُيُونِ : بِأَنْ يَكُونَ مَوْضِعُ لَيْسَ فِيهِ إلَّع الْغَاسِلُ ، وَمَنْ لَا بُدَّ نِنُّهُ فِي مَعُونتَِهِ ، وَلَا