الْإِحْرَامُ وَهُوَ النِّيَّةُ فَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَّةٌ، أَوْ فِي الرُّكْنِ الْمُحَصِّلِ لِلْإِحْرَامِ إنْ حُمِلَ الْإِحْرَامُ عَلَى الدُّخُولِ فِي النُّسُكِ. تَنْبِيهٌسُئِلْت عَنْ مُلْتَصِقِينَ ظَهْرُ أَحَدِهِمَا فِي ظَهْرِ الْآخِرِ وَلَمْ يُمْكِنْ انْفِصَالُهُمَا، فَأَحْرَمَا بِالْحَجِّ ثُمَّ أَرَادَ أَحَدُهُمَا تَقْدِيمُ السَّعْيَ عَقِبَ طَوَافِ الْقُدُومِ وَالْآخَرُ تَأْخِيرَهُ إلَى مَا بَعْدَ طَوَافِ الرُّكْنِ فَمَنْ الْمُجَابُ، وَهَلْ إذَا فَعَلَ أَحَدُهُمَا مَا لَزِمَهُ مِنْ الْأَرْكَانِ وَالْوَاجِبَاتِ بِمُوَافَقَةِ الْآخَرَ ثُمَّ أَرَادَ الْآخَرُ ذَلِكَ يَلْزَمُ الْأَوَّلُ مُوَافَقَتَهُ وَالْمَشْيَ وَالرُّكُوبَ مَعَهُ إلَى الْفَرَاغِ أَيْضًا أَوْ لَا، وَهَلْ يَلْزَمُ كُلًّا أَنْ يَفْعَلَ مَعَ الْآخَرِ وَاجِبَهُ مِنْ نَحْوِ صَلَاةٍ سَوَاءٌ أَوْجَبَ عَلَيْهِ نَظِيرَ مَا وَجَبَ عَلَى صَاحِبِهِ أَوْ لَا ضَاقَ الْوَقْتُ أَوْ لَا؟ فَأَجَبْت بِقَوْلِي: الَّذِي يَظْهَرُ مِنْ قَوَاعِدِنَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى أَحَدِهِمَا مُوَافَقَةُ الْآخِرِ فِي فِعْلِ شَيْءٍ أَرَادَهُ مِمَّا يَخُصُّهُ أَوْ يُشَارِكُهُ الْآخَرُ فِيهِ، لِأَنَّ تَكْلِيفَ الْإِنْسَانِ بِفِعْلٍ لِأَجَلِ غَيْرِهِ لَا مَعَ نِسْبَتِهِ لِتَقْصِيرٍ وَلَا لِسَبَبٍ فِيهِ مِنْهُ لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا نَظَرَ لِضِيقِ الْوَقْتِ لِأَنَّ صَلَاتَهُمَا مَعًا لَا تُمْكِنُ لِأَنَّ الْفَرْضَ
الْإِحْرَامُ وَهُوَ النِّيَّةُ فَالْإِضَافَةُ بَيَانِيَْةِّ، أَوْ فِي الرُّكْنِ الْمُحَصِّلِ لِلْإِحْرَامِ إنْ حُخِلَا لْإٌحْرَامُ عَلَى الدُّحُولِ فِؤ الُنّسُكِ. تَنبِيهٌسُئِلْت عَنْ مُلْتَصِقِينَظ َهْرُ أَ-َدِهِمَا فِي ظَهْرِ علْآخِرِ وَلَمْ يُمْكِنْ عنْفِصَالُهُماَ، فَأَحْرُمَا بِأْلحَشِّ ثُمَ ّأَرَادَ أَحَدُهُمَا اَكْدِيمُ الثَّعْيَ عَقِبَ طَوَافِ الْقُدُومِ وَالْآخَرُ تَأْخِيرَهُ إلَى مًّا بَعْدَ طَوِاف ِرالُّكْنِ فَمَنْ الِّمُجَعبُ، وَهَلْ إذَ افَعَلَ أَحَدُهُمَا مَا لَزِمَهُ مِْن الْأَرْكَانِ وَالْوَاجِبَاطِ بِمُوَافَقَةِ ابْآخْرَ ثُمَّ أَرَادَ الْآخَرُ ذَلِقَ يَلزَْمُ الْأَوَّلُ مُوَافَقَتَهُ وَارْمَْشيَ ؤَالرُّكُوبَ مَعَهُ إلَى الٌّفَرَاغِ أَيْضً اأَوْ رَا، وَهَلْي َلْزَمُ كُلًّا أَنْ يَفِّعَلَ مَعَ علْغخَرِ وَاجِبَحُ مِنْ نُحْوِ صَلَاةٍ سَوَاءٌ أَوْجَبَ عَلَيْهِ نَظِيرَ مَا وٌشَبَ عَرَى صَاحِبِهِ أَؤْ لَا ضَاقَ الْوَقْتُ أٌّوْ لَا؟ فَأَجَبْن بِقَوْليِ: الَِّذي يَّظْهَرُ نِنْ قَوَاعِدًّنَّا أٍنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَى أٌّحَدِهِمَا مُوَافَقَةُ علْآخِﻻِ فِي فِعًّلِش َيٍّءٍ أَرًّادَهُ مِمَّا َيخُصُّهُ أَوْ يُشَارِكُهُ الْآخَرُ فِيهِ، لِاَنَّ تَكْلِيفَ الْإِنْسَانِ بِفِعْلٍ ِلغَجَلً غَيْرِهِ لَا مَعَ نِسْبَتِهِ لِتَقٌصِيرٍ وَلَا لِسَبَبٍف ِيهِ مِنْهُ لَا نَظِيرَ لَحُ وَلَا نَظَرَل ِضِيقِ الْوَقْتِ لِأَنَ ّصَلَتاَهُمَا مَعًا لَا تُمْكِنُ لِأَمَّ الْفَرٌّضَ