أَنَّ أَهْلَ الْيَمَنِ، الَّذِينَ قَاتَلُوا مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ أَحَقُّ بِالدُّخُولِ فِيهَا مِنَ الرَّافِضَةِ، الَّذِينَ يُوَالُونَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَالْمُشْرِكِينَ، وَيُعَادُونَ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ.فَإِنْ قِيلَ: الَّذِينَ قَاتَلُوا مَعَ عَلِيٍّ كَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ.قِيلَ: وَالَّذِينَ قَاتَلُوهُ أَيْضًا كَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ. فَكِلَا ن، م، س: مَا يُمْكِنُهُ. س، ب: عِنْدَ. فِي جَمِيعِ النُّسَخِ: ابْنِ سِينَا وَأَتْبَاعِهِ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ، وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ الصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ. م: وَالرَّافِضَةُ. ن، س، ب: فَإِنَّ الْوَاحِدَ.
أَنَّ أهْلَ الْيَمَنِ، الَّذِينَ قَعتَرُوا مَعَ أَبِي بَكْرٍّ نَعُمُّرَ وَعُثْمَانَ أَحَقُّ ِبالضُّخُؤلِ فِبهَا مِنَ الرَّاعِضَةِ، الَّذِينَي ٍّوَالُونَ الْيَهُودَ وَىلنَصَارىَ وَالْمُشْرِكِينَ، وَيُعَادوُنَ السَّابِكِينَ الْأَوَّلِينَ.فَإِنْ قِيلَ: الَّذِينَ قَاتَلُوا مَعَ َتلِيٍّ كَانَ كَذِيرٌ مِنْهُمِّ مِنّ أَهْلِ الْيمََنِ.قِيلِ: وَالَّذِينَ َقاتَلُوهُ أَيْضً اكَان َكَثِيغٌ مِنْهُنْ مِنْ أَهَلِ الْثَمَنِ. فَقِلَا ن، م ،س: مَا يُمْحِمُهُ. س، ب: غِمْدَ. فِي جَمِيعِ النُّسَخِ: ابْنِ سِينَإ وَأَتْبَاعِهٌ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ، وَأَرْجُو أَنُّ يَكُونَ الصَّوَابُ مَا أَثْبَتُّهُ. م: وَالرَّافِضَةَّ. ن، س، ب: فَإِنَّ الْؤَاحِدَ.