مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ أَوْ غَيْرِهِ لَا يَجُوزُ وَفِي الْأَصْلِ إذَا بَاعَ رَبُّ الْأَرْضِ الْأَرْضَ وَفِيهَا زَرْعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَكَّارِ جُعِلَتْ عَلَى وَجْهَيْنِ الْأَوَّلِ أَنْ يَكُونَ الزَّرْعُ بَقْلًا وَفِي هَذَا الْوَجْهِ يَتَوَقَّفُ الْبَيْعُ عَلَى إجَازَةِ الْمُزَارِعِ سَوَاءٌ بَاعَ الْأَرْضَ مَعَ الزَّرْعِ أَوْ بِدُونِ الزَّرْعِ فَإِنْ كَانَ بَاعَ الْأَرْضَ مَعَ جَمِيعِ الزَّرْعِ وَأَجَازَ الْمُزَارِعُ الْبَيْعَ فِي الْأَرْضِ وَالزَّرْعِ جَمِيعًا نَفَذَ الْبَيْعُ وَانْقَسَمَ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ الْأَرْضِ وَعَلَى قِيمَةِ الزَّرْعِ فَمَا أَصَابَ الْأَرْضَ فَهُوَ لِصَاحِبِ الْأَرْضِ وَمَا أَصَابَ الزَّرْعَ فَهُوَ بَيْنَ رَبِّ الْأَرْضِ وَالْمُزَارِعِ نِصْفَانِ وَإِنْ لَمْ يُجِزْ الْمُزَارِعُ الْبَيْعَ فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ تَرَبَّصَ حَتَّى يُدْرِكَ الزَّرْعُ وَإِنْ شَاءَ نَقَضَ الْبَيْعَ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْأَرْضِ بَاعَ الْأَرْضَ وَحْدَهَا فَإِنْ أَجَازَ الْمُزَارِعُ الْبَيْعَ فَالْأَرْضُ لِلْمُشْتَرِي وَالزَّرْعُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالْمُزَارِعِ وَإِنْ لَمْ يُجِزْ الْمُزَارِعُ الْبَيْعَ فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ وَإِنْ كَانَ صَاحِبُ الْأَرْضِ بَاعَ الْأَرْضَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الزَّرْعِ وَأَجَازَ الْمُزَارِعُ الْبَيْعَ أَخَذَ الْمُشْتَرِي الْأَرْضَ وَحِصَّةَ رَبِّ الْأَرْضِ مِنْ الزَّرْعِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَإِنْ لَمْ يُجِزْ فَالْمُشْتَرِي بِالْخِيَارِ وَإِنْ أَرَادَ الْمُزَارِعُ أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إذَا كَانَ الزَّرْعُ مُدْرِكًا وَقْتَ الْبَيْعِ وَفِي هَذَا الْوَجْهِ إنْ بَاعَ الْأَرْضَ وَحْدَهَا
مِنْ رَبِّ ألَْأرْظِ أَوْ غَىْرِهِ رَاي َجُوزُ وَفِي الْأَصِّلِ إذٍ ابَاعَ رٌّبُّ الَْأرْضِ ارْأَرْضَ وَفِيهَا زَرْعٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَكَّارِ حُ7ِلَتْ عُّلَى وَجْهَيْنِ لاْأَوَّلِ أَنْ يَقُونَ علزَّرْعُ َبقْلًأ وَِفي هَذَا لْاوَجْهِ يَتَوَقَّفُ الْبٍّيْعُ علَى إجَازَةِ الْمُزَارِعِ سَوَاءٌ بَاعَ الْأَرْضَ مَعَ الزَّرْعِ أَوْ بِدُوِه الزَّرْعِ فَإِنْ كَانَ بَاعَ الْأَبْضَ مَاَ جَمِيعِ إلزِّّرًّعِ وأََجٍاظَ الُْمزَارِعُ الْبَئْا َفِي الًّأَرْضِ وَرلزَّرْعِ جَمِيعًا نَفَزَ الْبَيْعُ وَانْقَسَمَ الثَّمَنُ عَلَى قِيمَةِ ابْأَرْضِ وَعَلَ ىقِيمَةِ علزَّرْع ِفُّوَا أَصَابَ الْأَرْضَ فَهُوَ لَّصَاحبِِ الْأَرْضِ وَمَا أَزَابَ الزَّرْعَ فَهِوَ بَيْنَ َرّبِ الْأَرْضِ وَالْمُزَارِعِن ِصْفَانِ وَإِنْ لَنْ يُجِزْ الْمُزَارِاُ الْبٌيْعَ فَالْمُشُّتَرِي بِارْخِيَارِ إنْ شَاءَ تَرَبٍَّصَ خَتَّى يُدْرِكَ الزَّرْعُ وَإِنْ شَاءَ نَقَضَ الْبَيْعَ وَإِنْ كاَنَ صَاحِبُ الْأغْضِ بَاعَ الْارَْضَ وَحْدَهَا فَإِنَ أَجَازَ الْمُظَارِعُ علْبْيْعَ 6َالْأَرْضُ لِلْمُشْتَرِئ وَالزَّرْعُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَارْمُزَارِعُّ وَإِنْ لَمْ يُِ=زْ الْمَُزارِعُ الْبَيَْا فَالْنُشْتَغِي بِالْخِيَارِ وَإِنْ كٍّانَ صَاحِبُ الْأَرْضِ بَاعَ الْأَرْضَ بِحِصَّتِهِ مِنُ الزَّلْعِ وَأُّجَازَ الْمُذَارِعُ الْبَيْعَ أَخَذَ الْمُشْترِي اﻻْاَرْضَ وَحِصًَةَ رًّبِّ الّأَلْضِ مِنْ الزَّرْعِ بِجَمِيعِ الثَّمَنِ وَإِنُّ لَمْ يُجٌّزْ فَعلْمُشْتٌّرِي بِالْخِيَارِ وَإِنْ أَرَادَ الْحُزَراُِع أَنْ يَفْسَّخَ الْبَيْغَ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ فَارسَّحىِحُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إذَا قَرنَ الزَّلْعُ مدُْرِكًا وقْط َالْبَيعِْ وَفِّي هَذَع الْوَجْهِ إمْ بَاعَ الْأَرْضَ وحٍَّدَهَا