مِنْ طَرَفِ الْمَوْهُوبِ لَهُ فَمَانِعٌ مِنْ جَوَازِ الْهِبَةِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى خِلَافًا لَهُمَا ، كَذَا فِي الذَّخِيرَةِ .وَلَوْ وَهَبَ مِنْ اثْنَيْنِ إنْ كَانَا فَقِيرَيْنِ يَجُوزُ بِالْإِجْمَاعِ كَالصَّدَقَةِ ، وَإِنْ كَانَا غَنِيَّيْنِ فَوَهَبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا نِصْفًا أَوْ أَبْهَمَ ، فَقَالَ : وَهَبْتُ مِنْكُمَا أَوْ وَهَبَ عَلَى التَّفَاضُلِ ، فَقَالَ : لِهَذَا ثُلُثُهَا وَلِهَذَا ثُلُثَاهَا ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : لَا تَجُوزُ فِي الْفُصُولِ الثَّلَاثَةِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : تَجُوزُ فِي الثَّلَاثَةِ ، وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : تَجُوزُ فِي فَصْلَيْنِ وَهُمَا إذَا وَهَبَ مُبْهَمًا أَوْ نِصْفَيْنِ وَلَا تَجُوزُ عَلَى التَّفَاضُلِ وَفِي الْكَرْخِيِّ ، قَالَ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : إذَا ، قَالَ لِرَجُلَيْنِ وَهَبْتُ لَكُمَا هَذِهِ الدَّارَ لِهَذَا نِصْفُهَا وَلِهَذَا نِصْفُهَا جَازَ ؛ لِأَنَّهُ وَهَبَهَا جُمْلَةً وَفُسِّرَ بِمَا اقْتَضَتْهُ الْجُمْلَةُ مِنْ الْحُكْمِ بَعْدَ وُقُوعِ الْهِبَةِ ، وَلَوْ قَالَ : وَهَبْتُ لَكَ نِصْفَهَا وَلِهَذَا نِصْفُهَا لَمْ تَجُزْ ؛ لِأَنَّهُ أَفْرَدَ أَحَدَ النِّصْفَيْنِ عَنْ الْآخَرِ بِنَفْسِ الْعَقْدِ فَوَقَعَ الْعَقْدُ مُشَاعًا ، وَلَوْ قَالَ : وَهَبْتُ لَكُمَا هَذِهِ الدَّارَ ثُلُثُهَا لِهَذَا وَثُلُثَاهَا
مِمْ طَرَفِ ارْمَوْهُوبِ لَحُ فَمَانِعٌ مِْن جَوَازِ الْهِبَةِ عِنٌّد َأَبِي خَنِيفَوَ رَحِمَنُ اللَّهُ تَعَالّى خِلَافًا لَهُمٍا ، كَذَا 5ِي الذَّخِيرَةِ .وَرَوْ َوهَبَ مِنْ اثْنَيْنِ إنُّ كَانَع فَ4ِيرَيْنِ يَجُوزُ بِالْإِجْمَاعِ كَاصلَّدَقَةِ ، وُإِنْ قَانَا غَنِىَّيْنِ فِّوَخَبَ ِلكُلِّّ وَاحِدٍ مِنْهُمَأ نِصْفًا أؤَْ أَبْهَمَ ، فَقَالَ : وَهَْبتُ مِنْكُمَا أَوْ وَهَبَ عَلَى الطَّفاَشُلِ ، فَقَالَ : لِهَذَا ثُلُثُهَا وَلِهَذَا ثُلُثَاهَا ،ق َارَ أَبُو هَنِيفَةَ رَحِمَحُ البَّخُ تّعَالَى : لَا تَجِّوظُ فِي الْفٌصُولِ الثَّرَاثَةِ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ رَحمَِهُ اللَّهُ تَعَالَى : تَجُوزُ فْي ارثًَلَاثَةِ ، وَغَالَ أًبُو يُوسفَُ رَحِمَه ُاللّهَُ نَعَالَى : َتجُوزُ فِي فَسْلَيْنِ وَهُمَا إذَا نَهَبَ مُبْهَمًا أَؤً نِصْفَيْنِ وَلَا تَجُوزُ عَلَى التَّفَاضُلِ َوفِى الْكَرْخِيِّ ، قَالَ ابْنُ سِمَاعَةَ عَنْ أَبٌّئ قُوسْفَ رَحِمِهُ اللَّهُ تَعَالَى : إذَا ، قٍّالَ لِرَجلَُيْنِ وَهَبْتُ لَكُناَ 8َذِهِ ال\َّارَ لِهَذَا نِصْفُهَا وَلِهَذَا نصِْفَُها جَازَ ؛ لِأَنَّهُ وَهَبَهَا جُمِرةًَ وَفُسِّرَ بِمَا أقْتَضَتْهُ الْجُملَْتُ مِنُّ الْحُكْمٌّ بَعْدَ وْقُوعِ ارْهِبَةِ ، وَلَوْ قَالَ : وٍّهَبْتُ لُّكَ نِصْفَهَ واَلِهَذَان ِصْفُهَا لَمْ تَجُزْ ؛ لِأَنَّهُ أُفْغَدَ أَحَدَ النِّصْفَيْنِ تُّنُّ ارْآخَرِ بِنَفْسِ الًّعَقْدِ َفوَقَعَ الْعَْقدُ مُشَاعًا ، وَلَوْ قَارَ : وَحَبْتُ لِكُمَا هذِحِ الدَّارَ 3ُلُثُهَ الِهَذَا وَثُرُثَاهَا