الْإِطْعَامِ. قُلْت: الْفَرْقُ صَحِيحٌ وَلَا يُفْهَمُ ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْمَسَائِلَ الْعِلْمِيَّةَ تَقْتَضِي مَزِيدَ تَفَحُّصٍ وَتَطَلُّبٍ وَمِنْ شَأْنِهِ الْمَشَقَّةُ، بِخِلَافِ إعْطَاءِ الْمُحْتَاجِ لَا مَشَقَّةَ فِيهِ إلَّا بِالنِّسْبَةِ لِشُحِّ النُّفُوسِ الْمَجْبُولِ عَلَيْهِ أَكْثَرُهَا، وَذَلِكَ غَيْرُ مَنْظُورٍ إلَيْهِ، وَإِلَّا لَمْ يُوجِبُوا عَلَيْهِ شَيْئًا أَصْلًا، وَقَضِيَّةُ تَعْبِيرِهِ بِالضَّرَرِ أَنَّ الْوَاجِبَ مَدُّ الضَّرُورَةِ دُونَ الزِّيَادَةِ الَّتِي تَلْزَمُ الْقَرِيبَ وَهُوَ كَذَلِكَ، كَمَا اقْتَضَاهُ تَخْرِيجُهُمَا ذَلِكَ عَلَى مُضْطَرٍّ وَجَدَ مَيْتَةً.وَأَمَّا اعْتِرَاضُ اقْتِصَارِ الرَّوْضَةِ عَلَى سَتْرِ الْعَوْرَةِ بِأَنَّ الْوَجْهَ اعْتِبَارُ سَتْرِ الْبَدَنِ بِمَا يَلِيقُ بِالشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَيُجَابُ عَنْهُ بِأَنَّ الْمَدَارَ هُنَا عَلَى الضَّرُورَةِ، وَثَمَّ عَلَى الْمُصَاحَبَةِ بِالْمَعْرُوفِ، فَلَمْ يَجِبْ هُنَا إلَّا مَا يَحْصُلُ بِتَرْكِهِ تَضَرُّرٌ يُخْشَى مِنْهُ مُبِيحُ تَيَمُّمٍ لِلْقَاعِدَةِ الْمُقَرَّرَةِ: أَنَّ مَا وَجَبَ لِلضَّرُورَةِ يَتَقَدَّرُ بِقَدْرِهَا، وَيُلْحَقُ بِالطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ مَا فِي مَعْنَاهُمَا كَأُجْرَةِ طَبِيبٍ وَثَمَنِ أَدْوِيَةٍ وَخَادِمٍ مُنْقَطِعٍ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ. تَنْبِيهٌسَيَأْتِي أَنَّ الْمَالِكَ لَا يَلْزَمُهُ بَذْلُ طَعَامِهِ لِلْمُضْطَرِّ إلَّا بِبَدَلِهِ، وَحِينَئِذٍ قَدْ يُشْكِلُ بِمَا هُنَا فَلْيُحْمَلْ ذَاكَ عَلَى غَيْرِ غَنِيٍّ تَلْزَمُهُ الْمُوَاسَاةُ حَتَّى يُجَامِعَ كَلَامَهُمْ
اْلتِطْعَامِ. قُلْت: الْفَرْكُ صَحِيٌح وَلَا يُفْهَمُ ذَلِكَ؛ لَِانَّ الْمّسَائِلَ الْعِلْنِيَّةَ تَقْتَضِي مَزِيدَ تَفَحُّصٍ وَتَطَلُّبٍ وَمِنْ شَأْنِهِ الْمَجَقَّةُ، بِخِلَافِ عإْطَاءِ الْمُحْتاَجِ لَا مَشَقَّةَ فِيهٌ إَلّا رِالنِّسْبَةِ لّشُحّّ النٌّفُوسِ الْمَشْبُوِل عَلَيْهِ أّكْثَرَحِا، وَذَرِكَ غٍّيْرُ نَنْظُورٍ إلَيْهِ، ؤَإِلَّا لَمْ يُوشِبُؤا َعلٍّيَّه ِشَئِّئًا أَصْلًا، َؤقَضِيَّىُ تَعْبِيلِهِ بًأرضَّرَرًّ اَمَّ الّوَاجِبَ مَدُّ الضَّرُورَةِ دُونَ الزِّيَادَةِ الَّتِي تَلْزَمُ الْقَريِبًّ وَهُوَ كَذَلِظَ، كَمَا أقْتَضَاه ُتَخْرِيجُهُمَا 1َلِقَ اَلَى مُضْطَرٍّ وَجًدَ مَيْتَةً.وَأَمَّآ اعْتِرَاُض اقْتِصَارِ اررَّةْظَةِ عَلَى سَتْرِ الْعَوْلةٌَ بِأَمَّ الوَشْهَ اعْتِبَارُ سَتْرِ الْبَدَمِ بِمَا يَرِيقُ بِالشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ فَيُدَابُ عْنْهُ بِأَنَّ الْمَدَارَ ُنهَا عَلَى الضَّرُورَةِ، وُّثَمَّ عَلَى ارْمُصَّعحَبَةِ بِالْمَعْغوْفِ، فَلَمْ يَجِبْ هُنَى إلَّا مَا يَخْصُلُ بِتَرْكِهًّ تَضَرَّّرٌ يُخْشَى مِنْهُ مٌبِيحُ تَئَمُّمٍ لِلْقَاعِدَةِ الْمُقَرَّرَةِ: أَنَّ مَا ؤَشَبَ لِلضَّرُورَةِ يَتَقَدُّرُ بُّقَدْرهَِا، وَيُلْحَقُ بِلاطَّعَامِ وَالْكًسًّوَةِ مَا فِي مَعْنَاهُمَا كَأُجْرَةِ طَبِيبٍ ؤَثَمَنِ أَدْوِيَةٍ وَخَادِمٍ مُنْقَضِعٍ، كَمَا هَُو ظَاهِرٌ. َتنْبّيتٌسَيَاْتِي أَنَّ الْمَلِاكَ لَا يَلْزَمُهُ بَذْلُ طَعَامِهِ لِلْمُضْطغِّ إلَّا بِبَدَلًّهِ، وَهِينَئِذٍ قَدْ يُجْظِلَ بِمَا هُنَا فَلْيُحْمَلْ ذَاكَ عَلَى غٍيْرِ غَنِيٍّ تَْلزَمُهُ الْمُوٍاسَاةُ ٌحتَّى يُجِامًّعَ كَلًامَهُمْ