أَوْ قَالَ لَا أَمْلِكُ هَذَا لِأَنَّهُ مَغْصُوبٌ، وَلَمْ يُعَيِّنْ مَالِكَهُ فَمَالٌ ضَائِعٌ ، وَإِنْ عَيَّنَهُ لَزِمَهُ تَسْلِيمُهُ إلَيْهِ، وَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمَأْخُوذِ مِنْهُ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَا يُقْبَلُ عَلَيْهِ وَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ أَيْ مَنْ أَقْسَمَ نَدِمْت عَلَى الْقَسَامَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ بِهِ شَيْءٌ فَإِنْ ادَّعَى قَتْلًا عَلَى رَجُلٍ، وَ أَخَذَ الدِّيَةَ بِيَمِينِهِ وَاعْتَرَفَ آخَرُ بِالْقَتْلِ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُ الْآخِذُ فَلَا أَثَرَ لِقَوْلِهِ فِيمَا جَرَى وَإِلَّا أَيْ، وَإِنْ صَدَّقَهُ رَدَّ الدِّيَةَ عَلَى الَّذِي أَخَذَهَا مِنْهُ وَلَهُ مُطَالَبَةُ الْمُقِرِّ بِهَا؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا بَنَى الدَّعْوَى الْأُولَى عَلَى ظَنٍّ حَصَلَ لَهُ، وَإِقْرَارُ الثَّانِي يُفِيدُ الْيَقِينَ أَوْ ظَنًّا أَقْوَى مِنْ الظَّنِّ الْأَوَّلِ، وَهُوَ نَظِيرُ مَا مَرَّ فِي أَوَّلِ هَذَا الشَّرْطِ.هِيَ لُغَةً اسْمٌ لِأَوْلِيَاءِ الدَّمِ وَلِأَيْمَانِهِمْ وَاصْطِلَاحًا اسْمٌ لِأَيْمَانِهِمْ وَيُطْلِقُهَا أَئِمَّتُنَا عَلَى الْأَيْمَانِ مُطْلَقًا أَيْضًا وَالْأَصْلُ فِي الْبَابِ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ لَمَّا أَخْبَرُوهُ بِقَتْلِ الْيَهُودِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ بِخَيْبَرَ، وَأَنْكَرَهُ الْيَهُودُ أَتَحْلِفُونَ، وَتَسْتَحِقُّونَ
أَوْ قَألَ لَا أَمْلِكُ هَذَا لِأِّنَّهُ مَغْصُوبٌ، وَلَمٌّ يُعَيِمّْ مَارِكَهُ فَمَالٌ ضاَئِعٌ ، وَإِنْ عَيَّنَهُ لَزِمَهُ تَسْلِيمُه إلَيْهِ، وَلُا رُجُواَ لَهُ عَلَى ارْمَأْخُوذِ مِنْهُ؛ لِأَنَّ قٍؤْلَهُ لَا يُقْبُلُ عَلَيْهِ وََلا أَثَلَ لِقَوْلِهّ أَيْ مَنْ أَقْشَمَ نَدِمْط عَرَى الًقَسَامَةِ فَلَا يَلْزَمُهُ بِهِ شَيْءٌ فَإِنْ ادَّعَى قَتْرًا عَلَىر َجُرَ، وَ أخََذَ اضلِّيَةَ بِيٌمِينِهِ وَاعْتَرَفَ آخَرُ بِارْقَتْلِ، وَلَم ْيُصَدُِقْهُ الًّآخِ1ُ فَلَا أَثَرَ لِقّوْلِهِ فِىمَا جَرَي وَﻻِلَّاأ َيٍ، وَإِنْ صَدَْقَحُ رُدَّ الدِّيَةً عَلَى الَّذِي أَخَذَهَا مِمْهُ وَلَهُ مُطِّالَبَةُ الْمقُِرِّ بِ8َا؛ لِأنَّهُ رُبَّمَت بَنَى الدَّعْوَى الْأُولَى عَلَى ضَنٍّ حَصَلَ لَهُ، وَﻻِقْرَارٍّ الَثّانِءي فِيدُ الْيَقِينَ أَوْ ظًَنّا أَقوٍَّى نِنْ الظَّنِّ الْأًوَّلِ ،وَخُوَ نَظِيرُ مَ عمَرَّ فِيأ َوَّلِ هَذَا الشَّرْطِ.هِيَ لُغَةً اسْمٌ لِأٍوْلِيَاءِ الدَّمِ وَِلأَيْمَانِهِْم وَاصْطِلَاًحا ساٌْم لِأَيْمَانِهِمْ وَيُطْلِقُهَا أَئِمًَتَنَا اَلَى اغْأَيْمٍّانِ مُطْلَقًا أَيِّضًا وَالْأَصْلُ فِئ ارْبَابِ خَبَرُ الصَّحِيخَْينِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيِْه وََسلَّكِّ قَالَ رِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيٌِّصَةَ، وَعَبْدِ الرٍَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ لَمٍّا اَخْبَرُوهُ بِقَتْلِ اْليَهُودِ لُعَبْدِ الَلّهِ بْنِ سَْهلٍ بِخيَْبَرَ، وَأَنْكَرَحُ الْيهَُودُ أَتَحْلِفُونَ، وَتَسْتَحِقُّونَ