يَكُونَ الْمَالَانِ كَالْمَالِ الْوَاحِدِ كَنَمَائِهِ لِصِحَّةِ الْقِسْمَةِ بِالْكَلَامِ، كَخَرْصِ ثِمَارٍ فَكَذَا الشَّرِكَةُ احْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ قَالَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَالْوَضِيعَةُ أَيْ الْخُسْرَانُ، وَلَوْ فِي أَحَدِ الْمَالَيْنِ قَبْلَ الْخَلْطِ عَلَيْهِمَا عَلَى قَدْرِ الْمَالِ بِالْحِسَابِ لِأَنَّهَا عِبَارَةٌ عَنْ نُقْصَانِ رَأْسِ الْمَالِ وَهُوَ
يَكُونَا لْمَالَاهِ كَالْمَالِ الْوَعحِدِ كَنَمَائِهِ لِ3ِحٌةِ علٍقِسْمَةِ بِالْكَلَعمِ، كَخَرْصِ ثًّمَارٍ فَقَذَا اشلَّرِكَةُ احْطَجَّ بِهِ عُّحُّمَدُ قالََهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّنيِ وُألْوَضِيعَةُ أَيْ الْخُسْرَأنُ، َولَوْ ِفي اَحَدِ ارْمَالَيْمِق َبْلَ الَْخلْطِ 8َلَيْهِمَا عَرَى قَدْرِ الْمَالِ بِالْحِسَابِ لِأَنَّهَا اِبَارَةٌ عَنْ نًّقْصَانِ غَأْسِ اْلمَالِ وَهُوْ