وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا أَيْ عَلَى السَّائِقِ وَالْقَائِدِ وَلَا حِرْمَانَ إرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ لِأَنَّهُمَا يَخْتَصَّانِ بِالْمُبَاشَرَةِ وَلَيْسَا مِنْ أَحْكَامِ التَّسْبِيبِ وَلَا يَخْفَى أَنَّهُ لَوْ أَتَى بِالْوَاوِ دُونَ أَوْ لَكَانَ أَنْسَبَ وَلَعَلَّهُ أَتَى بِأَوْ بِنَاءً عَلَى عَدَمِ جَوَازِ الْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ بِخِلَافِ الرَّاكِبِ فِيمَا أَوْطَأْتُهُ الدَّابَّةُ بِيَدِهَا أَوْ بِرِجْلِهَا فَإِنَّ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةَ وَحِرْمَانَ الْإِرْثِ وَالْوَصِيَّةِ وَذَلِكَ لِتَحَقُّقِ الْمُبَاشَرَةِ مِنْهُ فَإِنَّ التَّلَفَ بِثِقَلِهِ وَثِقَلِ الدَّابَّةِ تَبَعٌ لَهُ فَإِنَّ سَيْرَ الدَّابَّةِ مُضَافٌ إلَيْهِ وَهِيَ آلَةٌ لَهُ وَهُمَا سَبَبَانِ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصِلُ مِنْهُمَا إلَى الْمَحَلِّ شَيْءٌ . وَإِنْ اجْتَمَعَالرَّاكِبُ وَالْقَائِدُ أَوْ الرَّاكِبُ وَالسَّائِقُ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِمَا أَيْ عِنْدَ الْبَعْضِ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ سَبَبٌ لِلضَّمَانِ وَقِيلَ : عَلَى الرَّاكِبِ وَحْدَهُ دُونَ السَّائِقِ وَالْقَائِدِ لِأَنَّ الرَّاكِبَ مُبَاشِرٌ فِيهِ كَمَا ذَكَرْنَا وَالسَّائِقَ مُتَسَبِّبٌ فَالْإِضَافَةُ إلَى الْمُبَاشِرِ أَوْلَى . وَإِنْ اصْطَدَمَ فَارِسَانِ خَطَأً أَيْ ضَرَبَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِنَفْسِهِ أَوْ اصْطَدَمَ مَاشِيَانِ فَمَاتَا ضَمِنَ عَاقِلَةُ كُلٍّ أَيْ كُلِّ وَاحِدٍ دِيَةَ الْآخَرِ عِنْدَنَا لِأَنَّ هَلَاكَهُ إمَّا مُضَافٌ إلَى فِعْلِ نَفْسِهِ أَوْ فِعْلِ صَاحِبِهِ أَوْ فِعْلِهِمَا مَعًا لَا سَبِيلَ إلَى الْأَوَّلِ لِأَنَّ فِعْلَهُ مُبَاحٌ لَا يَصْلُحُ فِي حَقِّ نَفْسِهِ أَنْ يُضَافَ إلَيْهِ الْهَلَاكُ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَصْلُحَ فِي حَقِّ الضَّمَانِ وَلَا إلَى الثَّالِثِ لِأَنَّ مَا يُرْكَبُ مِنْ صَالِحٍ وَغَيْرِ صَالِحٍ لَيْسَ بِصَالِحٍ فَثَبَتَ الثَّانِي فَإِنَّهُ وَإِنْ كَانَ فِعْلًا مُبَاحًا وَهُوَ الْمَشْيُ فِي الطَّرِيقِ إلَّا أَنَّهُ فِي حَقِّ غَيْرِهِ يَصْلُحُ أَنْ يُضَافَ إلَيْهِ الْهَلَاكُ فَيَصْلُحُ أَيْضًا فِي
وَّلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِمَا أَيْ علََى السَّساِقِ وَالَْقأسِدِ وَلَّا حِرْمَانَ إرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ لَِأنَّ9ُمَا يَخْتَصَّانِ بِالْمُبَاشَرَة ِوََريْسَا مِنْ أَحْقَامِ التَّسْبِيبِ وٍّلَا يَخِفَى أَمَّهُ لٍّوْ أَتَى بِالْوَاوِ دُوخْ أَوْ لَكَانَ أَنسَْبَ وَلَعَّغَهُ أَتَي بِأَوْ بنَاءٍ عَرَى عَدَمِ جَوَازِ ارْوَصِيَّةِ لِلْوَارِثِ بِخِلَأفِ لارّْاكِبِ فىِمَأ اَوْأتَْتُهُ الدَّابَّةُ بِيَدِهَا أَوْ بِرِجْلِهَا فَإِمَّ عَلَيْهِ ألَْكفٍّّارَةَ وَحِرْمَأنَ الْإِرْقِ وَالْوَصِيَّةِ وَذَلِكَ لِتَحَقّْقِ الْمُبَاشَرَةِ مِنْحُ فَإِنَّ التَّلَفَ بِثِقَلِهِ وَثِقَلِ الدَّعبَّةِ تَبَعٌ لَهُ فَإِنَّ ثَيْرَ الدَّابَّةٍّ نُضَافُّ إلَيْهِ وًّهِيَ آلًّةٌ لَحُ وَهُمَا صَبَبَانِ لِأَنَّ8ُ َلا يَتَّصِل ُمِنْهُمَا إَلى الْمَحَلِّ شَيْءٌ . وَإِنْ آجْتمَعََاررَّاكِبُ نَارْقَائِدً أَوْ الرَّكاِبُ وَالسٌّأئِقُ فَالضَّمَانُع َرَيْهِمٌا أَيْ عِنْدَ الْبَعضُِ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ سَبُبٌ رِلدٍّّمَانِ وَقِيلَ : عَلَى الرَّاكِبِ وَحدَْهُ دُون ُّالثَّائِكِ وَالْقَائِدِ لِأَنََ اررَّاكُبَ مَّبَاشِرٌ فِيهِ كَمَا ذَجَرْنَا وَالسَّأئِقَ مُتَسَبِّبٌ فَارْإِظَافَةُ إلَى الَّمُبَاشِرِ أَوْلَى . وَإِنْ اصْطَدَمَ فَارِسَانِ خَطَأً َأيْ ضَرَبَ أَحَضُهُمَا اْلآخَغَ بِنَفْصِحِ اَوْ اصْطَدَمَ مَاشِيٌّانِ فَمَاتَا ضَمِنَ عَاقِلَةُ كُلٍّ أَي ْكُلِّ وَاحِدٍ ِديَةِّ علْآخَرِ ِعنْدَنَع لّأَنَّ هَلَاكَهُ إمَّت نُضَأفٌ إلَى ِفعْلِ نَفْثِهِ أَوْ فِعْرِ صَحاِبِهِ أَوْ فِعْلِهِمَا مَعًا لَا سَبِّيلَ إلَى الْأَوَّلِ لِأْنَّ فِعْلَهُ مُبَاحٌ لاَ يَصْﻻُخُ فِيح َقِّ نَفْسِهِ أَنْ يُضاف َإاَيْهِ الْهَلٍاكُ فٍضْلًا عَنْ أَنْ يَصْلُحَ فِي حَقِّ ارضَّمَانِ وَلَا إلى َالثَّالِثِ لِأَنَُّ نَا يِّرْكَقُ مِنْص َارِحٍ وًغيَْرِ صٍاِلحٍ لَيْسَ بِصَالِحٍ فٍثَبَتَ الثَّانِي فَإِنَّّخُ وَإِنْك َانَ فِعْلًا كُبَاحًا وَهًّوَ الْمَشِّىُ فِي الطّْرِيقِ إلَّا أَنَّهُ فِي حَقِّ غَيِْرهِ يَصْلُح ُأَنْئ ُضَافَ إبَيْهِ الْهَلَاكُ فَيَصْلُح ُأَيْضاً فِي