غُلَامِ الْمَالِكِ مَعَهُ عَلَى الصَّحِيحِ وَالثَّانِي لَا كَشَرْطِ عَمَلِ الْيَدِ ؛ لِأَنَّ يَدَ عَبْدِهِ يَدُهُ ، وَفُرِقَ الْأَوَّلُ بِأَنَّ الْعَبْدَ مَالٌ فَجُعِلَ عَمَلُهُ تَبَعًا لِلْمَالِكِ بِخِلَافِ السَّيِّدِ ، نَعَمْ إنْ ضَمَّ إلَى عَمَلِهِ أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الْمَالِ فِي يَدِهِ أَوْ أَنْ لَا يَتَصَرَّفَ الْعَامِلُ ، دُونَهُ فَسَدَ الْعَقْدُ قَطْعًا قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَصُورَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ مَعْلُومًا بِالْمُشَاهَدَةِ أَوْ الْوَصْفِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْلُومًا فَسَدَ الْعَقْدُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَلَا بِشَرْطِ عَمَلِهِ مَعَهُ وَلَا بِشَرْطِ مُرَاجَعَةِ الْمَالِكِ ، وَلَا جَعْلِ شَخْصٍ مُشْرِفًا عَلَيْهِ .قَوْلُهُ : لِأَنَّ يَدَ عَبْدِهِ كَيَدِهِ فَلَا يَصِحُّ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَيَصِحُّ عَلَى الْأَوَّلِ ، وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ وَيُفَرَّقُ وَكَلَامُهُ يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي الْمَمْلُوكِ وَمِثْلُهُ دَابَّتُهُ وَكَذَا الْحُرُّ الْمُسْتَحِقُّ مَنْفَعَتَهُ لِلْمَالِكِ وَيَجُوزُ شَرْطُ نَفَقَتِهِمْ عَلَى الْعَامِلِ ، وَيُتَّبَعُ فِيهَا الْعُرْفُ وَلَا يُشْتَرَطُ تَقْدِيرُهَا عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، وَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا م ر تَبِعَ فِيهِ ابْنَ حَجَرٍ وَالْمَنْقُولُ عَنْهُ اعْتِمَادُ خِلَافِهِ .قَوْلُهُ : لِأَنَّ انْقِسَامَ التَّصَرُّفِ إلَخْ يُرِيدُ بِهَذَا تَوْجِيهَ صِحَّةِ تَفَرُّعٍ قَوْلُهُ : وَلَا عَمَلِهِ مَعَهُ ، عَلَى قَوْلِهِ : وَمُسْلَمًا إلَى الْعَامِلِ دَفْعًا لِمَا قِيلَ : اسْتِقْلَالُ الْعَامِلِ بِالتَّصَرُّفِ شَرْطٌ مُسْتَقِلٌّ ، لَيْسَ مُتَفَرِّعًا عَلَى كَوْنِ الْمَالِ مُسْلَمًا إلَيْهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : غُلَامِ الْمَالِكِ
غُلًّامِ الْمَلاِكِ مَعَهُ عَلَى الصّحَِىحِ وَعلثَّانِي لَا قَشَرْطِ عَمَرِ الْىَدِ ؛ لِأَنَّ يَدَ عَبْدِهِ يَدُهُ ، وَفُغِقَ الْأَزَّلُ بِأَنَّ الْعَبْدَ مَالٌ فجَُعِلَ عَمَلُهُ تَبَعًا لِرْنَالِكِ بِخِلَافِ الءَّيِّدْ ، نَعَمْ إْن ضَمَّ إلَى َعمَلِهِ أَنْ يَكُنوَ بَعْضُ الَمَالِ فُي يَدِهِ أَوْ ىَنٍّ لَا يَتَصَرَّفَ الْعَمأِلُ ، دُونَحُف َسَدَ الْغَقْدُ قَطْعًا قَالَ فِي الْكِفَايَةِ وَصُؤرَةُ الْمَسْأَلَةِ أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ مَاْلُومًا بِالْمُشَاهَدَةِ أّوْ علْوَصْفِ ،ف ِّإِنْ لَمْ يَكُنْ مًّعْلِومًا فََدسَ الْهَقْدُ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : زَلَا بًشَرْظِ عَمَلِهِ مَعَهُ نَلَا بِشَرْطِ مُرَاجَعَة ِالْمًالِكِ ، وَلَﻻ جَعْلِّ شَخْصٍ مُشْرِفًا عَلَْيهِ .قَوْلُهُ : لِأَنَّ يَدَ عٌّبْدِهِ كَيَدِهِ فَلَا يَصِحُّ عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَيَصِحٌُّ عَرَى الْأوََّلِ ، ؤَهُوَ ألْمُغْتَمَدُ وَيُفَرّ4َُ وَكَلَامُهٍ يُفِيدُ أَنَّ الْخِلَافَ فِي للْمَمْلُوكِ وَنِثْلُهُ دَالَّتُهُ وَكَذَا الْحُرُّ الْمُسْتَهِقُّ مَنْفَعَتَهُ لِلْمَاغِكِ وَيَجُوزُ شَرْطُ نَفَقَتِهَمْ عَلَى الْعَامِل  ،وَئُتَّبَعُ فِيهَا الْعُرْفُ وَلَا يُشْتًّرَطُ تَقْدِيرُهَا غَلَى لأْنُعْتَمَدَ ، وُّمَا فِي سرَْح ِشَيٌّغِنَا م ر تَبِعَ فِيهِ ابْنَ حَجَرٍ وَلاْمَنْكُؤلُ عَنْهُ اعْطِمَعدُ خِلَافِحِ .قَوْلُهَّ : لِأَنَّ ناِْقسَأمَ التَّصَرُّفِ إلَخْ يُرِيدُ بِهَذَا تَوْجِيهَ صِحَّةِ تَفَرُّعً قَوْلُُه : وَلَ اعٌنَلِهِ مَعَهُ ، عَلَى قًولِْهِ : وَمُسْلَمًا إلْى ارْعَامرِِ دَفْعًا لِمَآ قِيلَ : اسْتِقْلَالُ الْعَامِلِ بِالتَّصَرُّفِ شَرْطٌ كُسْتَقِلٌّ ، لَيْسَ مُتَفَرِّعًا عَرَى كَوْنِ الْمَارِ مُسْرَمِّا إلَئْهِ .قَوُْل الْمَتْمِ:  غُلَامِ الُماَلِكِ