إجْزَاءِ الْأُضْحِيَّةِ بِحَامِلٍ وَأَنَّ الْحَمْلَ عَيْبٌ يَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ كَمَا مَرَّ إذْ الْحَامِلُ لَمْ تَقَعْ أُضْحِيَّةً وَإِنْ تَعَيَّنَتْ بِالنَّذْرِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ وُقُوعُهَا أُضْحِيَّةً كَمَا لَوْ عُيِّنَتْ بِهِ مَعِيبَةً بِعَيْبٍ آخَرَ عَلَى أَنَّهُ لَوْ قِيلَ بِوُقُوعِهَا أُضْحِيَّةً وَحَمَلَهُ عَلَى حَمْلِهَا بَعْدَ النَّذْرِ وَوَضْعِهَا قَبْلَ الذَّبْحِ لَمْ يَبْعُدْالشَّرْحُ قَوْلُهُ : كَمَا لَا يَجُوزُ إطْعَامُ كَافِرٍ دَخَلَ فِي الْإِطْعَامِ مَا لَوْ ضَيَّفَ الْفَقِيرُ أَوْ الْمُهْدَى إلَيْهِ الْغَنِيُّ كَافِرًا فَلَا يَجُوزُ ، نَعَمْ لَوْ اضْطَرَّ الْكَافِرُ وَلَمْ يَجِدْ مَا يَدْفَعُ ضَرُورَتَهُ إلَّا لَحْمَ الْأُضْحِيَّةِ فَيَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَ لَهُ مِنْهُ مَا يَدْفَعُ ضَرُورَتَهُ وَيَضْمَنُهُ الْكَافِرُ بِبَدَلِهِ لِلْفُقَرَاءِ وَلَوْ كَانَ الدَّافِعُ لَهُ غَنِيًّا كَمَا لَوْ أَكَلَ الْمُضْطَرُّ طَعَامَ غَيْرِهِ فَإِنَّهُ يَضْمَنُهُ بِالْبَدَلِ ، وَلَا تَكُونُ الضَّرُورَةُ مُبِيحَةً لَهُ إيَّاهُ مَجَّانًا قَوْلُهُ : مُطْلَقًا أَيْ فَقِيرًا أَوْ غَنِيًّا مَنْدُوبَةٌ أَوْ وَاجِبَةٌ قَوْلُهُ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ حُرْمَةُ الْإِطْعَامِ قَوْلُهُ : وَالْمُهْدَى إلَيْهِ مِنْهَا شَيْئًا لِلْكَافِرِ أَيْ وَلَوْ بِبَيْعٍ كَمَا يَأْتِي قَوْلُهُ : وَلَهُ إطْعَامُ الْأَغْنِيَاءِ لَمْ يُبَيِّنُوا الْمُرَادَ بِالْغَنِيِّ هُنَا ، وَجَوَّزَ م ر أَنَّهُ مَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَالْفَقِيرُ هُنَا مَنْ تَحِلُّ لَهُ الزَّكَاةُ انْتَهَى سم عَلَى مَنْهَجٍ قَوْلُهُ : لَا تَمْلِيكُهُمْ أَيْ كَأَنْ يَقُولَ مَلَكْتُكُمْ هَذَا لِتَتَصَرَّفُوا فِيهِ بِمَا شِئْتُمْ قَوْلُهُ : وَضِيَافَةٌ لِغَنِيٍّ أَيْ وَلَا يَتَصَرَّفُونَ فِيهِ بِنَحْوِ الْبَيْعِ قَوْلُهُ مِلْكُهُمْ أَيْ الْأَغْنِيَاءِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُمْ يَتَصَرَّفُونَ فِيهِ حَتَّى بِالْبَيْعِ قَوْلُهُ : وَمَا فِي الْمَجْمُوعِ أَيْ وَأَمَّا مَا فِي الْمَجْمُوعِ إلَخْ بِدَلِيلِ الْفَاءِ فِي قَوْلِهِ فَالظَّاهِرُ إلَخْ
إجْظِاءِ الْأُشْحِيًَةِ بِحَانِلٍ وَأَنَّ الْحَمْلَ عَيْبٌ َيمْنَعُ الْإِجْزَاءَ كَنَا مَرَّ إذْ علْحٌّامِلُ لَمْ تقََعْ أُضْحِيَّةً وَإِنْ عَاِّيَْمَتْ بِالنَِذْرِ ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ وُقُؤعُهَا أُضْحِيَّةً جَمَع لَوْ عُيِّنَتُّ بِهِ مَعِيبَةً بِتَيْبٍ آغرََ عَلَى أَنَّهُ لُّوْ قِيلَ بِوقوُعِهَا أُضْهِئَّةٌ وًّحَمَلَهُ عَلَى حَمْلِهَا بَعْدَ النِّّذْرِ وَؤَضْعِهَا غَبْلَ الذَّبْمِ لَمْ يَبْعُدْالشَّرْحِّ َقوْلُهُ : كَمَا لَا يِجُؤزُ إطْعَامُ كافِرٍ دَخَلَ فِي الْإِطْغَأمِ مَا لَوْ ضَيَّفَ الْفَقِيرُ أَوْ الْمُهًدَى إلَقْهِ الْغَنِيُّ كَافًّرًا فَرَا يَجُوزُ ، نَعَمّ لَوْ اضُّطَرَّ الَْكافِرُ وَرَم ْقَجِدْ مَا يَدْفَاُ ضَرُورَطَهُ إلَّا لَحْمَ الْاُضْحِيَّةِ فَيَنٌّبَغِي أَنْ يَدْفَعَ لَهُ مِنْهُ مَا يُدْفَغُ ضَرُورَتَهُ وَيَضْمٍنُهَ ابْكَافِرُ بِبَدَلِهُّ لِلْفُقَلَاءِ وَلَوْ َكانَ الدَّافِعُ لَهُ غَنِيًّا كَمَع لَوْ أكََلَ الْمُضْطَرًّ طَعَامَ غَيْرِهِف َإِنَّهُ يَضْمَنُهُ بِارَْبضَلِ ، وَلَا طَقُونُ الضَّرُورَةُ مُبِيحَةً لَهَ إيَّاهُ مَجَّانًا قَوْلّهُ : مُطْلَقًا أًيْ فَقِيرًا أَوْ غَنِيّاً مَنْدُوبِةٌ أَوْ ؤَاجِبٌُّة قَوْلُهٌ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَيْ خُرْمَُة الٍإِْطعَعمِ قَؤٍلُهُ : وُافْنُهْدَى إلِّيْهِ مِنْهَا شَيْيًا غِلْكَافِبِ أَئْ وَلَؤْ بِبَيْع ٍَكمَا ىَأْتِي قَوْلُهُ : وَاَهُ إطْعَانِ الْأغّْنَّيَاءِ لَمْي ُبَؤِّنُوا الْمُرَادَ بِالْغَنيِِّ هُنَا ، وَجَوَّزَ م ر أَنَّهُ مَنْ َتحٍّرُمُ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَالْفَقِيرُ هُنَا مَمْ تَحِلُّ لَهُ الزَّكَاةُ انْتَهَى سم عٌّلَى مَنْحَجٍ قَوْلُهُ :ل ُا تَمغِْيكُهُمْ اَيْ كْأَنْ يَقُولَ مرًٍّّكْتًكٍّمْ حَذَا لِتَتَصَرَّفُوا فِىهِ بِمَا شِئْتُمْ كُّوْلُهُ : وَظِيَافَةٌ لِغَنِيٍّ أَيْ وَلَا يَتَثَرَّفُونَ فِئهِ بِنَحْوِ الْبَئْعِ قؤَْلُهٌ مِلْكُهُمْ َأيُّ الْأَغْنِيَءغِ ، وَزَاهِرُهُ أُّنَّهُمْ يَتَصَرَّفُونَ فِيهِ حَتَّى بِالْبَىْعِ َقوْلُهُ : وَمُّا فِي الْمَجْمُوعِ أَيْ وَأَمَّا مَا فِي الْنَجْزُوعِ إلَخْ بِدَلِئلِ لاْفَاءِ فِي قَوْلِهِ فَالظَّاهِرُ إرَخْ