نِصْفُ السُّدُسِ وَهُوَ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ السَّبْعِ فَثَبَتَ أَنَّ مَا قَالَهُ أَبُو يُوسُفَ أَنْفَعُ لِلْخُنْثَى وَالطَّرِيقُ الْوَاضِحُ أَنْ تَضْرِبَ السَّبْعَةَ فِي الِاثْنَيْ عَشَرَ حَيْثُ لَا مُوَافَقَةَ بَيْنَهُمَا تَكُونُ أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ ثُمَّ اضْرِبْ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ سَبْعَةٍ فِي اثْنَيْ عَشَرَ فَيَكُونُ لِلْخُنْثَى سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ وَاضْرِبْ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ فِي سَبْعَةٍ وَلِلْخُنْثَى خَمْسَةٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ مَضْرُوبَةٌ فِي سَبْعَةٍ يَكُونُ خَمْسَةً وَثَلَاثِينَ فَظَهَرَ أَنَّ التَّفَاوُتَ سَهْمٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَثَمَانِينَ وَهُوَ نِصْفُ سُدُسِ سَبْعٍ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.كِتَابُ الْمَفْقُودِكِتَابُ الْمَفْقُودِ هُوَ الَّذِي يَخْرُجُ فِي جِهَةٍ فَيُفْقَدُ وَلَا تُعْرَفُ جِهَتُهُ وَلَا مَوْضِعُهُ وَلَا يَسْتَبِينُ أَمْرُهُ وَلَا حَيَاتُهُ وَلَا مَوْتُهُ أَوْ يَأْسِرُهُ الْعَدُوُّ وَلَا يَسْتَبِينُ أَمْرُهُ وَلَا قَتْلُهُ وَلَا حَيَاتُهُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ إذَا غَابَ الرَّجُلُ وَلَمْ يُعْرَفْ لَهُ مَوْضِعٌ وَلَمْ يُعْلَمْ أَحَيٌّ هُوَ أَمْ مَيِّتٌ نَصَّبَ الْقَاضِي مَنْ يَحْفَظُ مَالَهُ وَيَقُومُ عَلَيْهِ وَيَسْتَوْفِي حُقُوقَهُ ؛ لِأَنَّهُ نَصَّبَ نَاظِرًا لِكُلِّ عَاجِزٍ عَنْ النَّظَرِ لِنَفْسِهِ وَالْمَفْقُودُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ؛
نِصْفُ السُّدُسِ وَحُوَ أَكْثَرُ مِنْ نِصْفِ السَّبْعِ فَثَبَتَ أَنَّ نا قَالَهُ أَبًو يُوسُفَ أَنْفَاُ لِلْخُنْثَى وَالطَّرِيقُ الْوًاضِحُ أَنْ ىَضْرِبَ السَّبْعَةَ فيِ ارِاثْمَيْ عَشَغَ حَيَثَّ رَا مُزًّافَقَةَ بَيَّنَهُمَا تَكُونُ أًرِبَعَةً وَثَمَانٌّينَ ثُمَّ اضْرِبْ مَنٌّ لَهَ شَيْءٌ مِنْ سَبَْعةٍ فِي اثْنَيْ عَشَرَ فَىَكُونُ لِلْخُنْثَى سِتَّةٌ وَثَلَاذُونّ وَاضْلِبْ نَنلْ َهُ شَيْءٌ مِنْ اسْنَئْ عَشَرَ غِ يسَبْعَةٍ وَلِلْخُنْثَى خَمْسَةٌ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ مَضْرِوبَةٌ فِق سَبْعةٍُّ يَكُونُ خَمْثَةً وَثلََاثِينَ فَظَهَرٍّ أَنَّ التَّفَاوُتَ سَهْمٌ مِن ْأَرْبَعَةٍو َثَمَانِينَ وَهُوَ نِصْفُ سُدُسِ سِبْعٍ وَاَللَّهُ صُبْحَانهٍَ ؤَتَعالَى أَعْلَمُ.كِتَابُ ارْمَفْقُودِكِتَأبُ الْمُّفْثُودِ هُوَ اَلّذِ ييَخْرُجُ 6ِي جِهَةٍ َفيُفْقَ=ُ ولََع تُعْرَفُ جِحَطٍهُ وَلَت مَزْضِعًّهُ وَلَا يَسْتَبِينُ أَمْرُهُ وَلَا حَيُاتُهُ وَلَا مَوْتُحُ أٍّوٍ ىَأْسِلُهُ الْعَدُوًُّ مِّلَا يَسْطَبِينُ أَنْرُهُ وَلَا قَْتلُهُ وَلَا حَياَعُهُ قَالَ رًحِمَهُ اللَّهُ إذَا غَابَ الرَّجًلُ وَلَنْ يُعْرَفْ لهَ مَوْضِعٌ ؤَلَمْ يُعْلَمْ أَِحيٌّ هُوَ َأمْ مِّيِّتٌ نَصَّبَ الْقَاضِي مَهْ يَحْفَظُ مَالَهُ وَيَقُومُ عَلِيْهِ وَيَسْتَوْفِي حُقُوقَهُ ؛ لِأَنَّهُ نََصّبَ تَاظِرًا لِكُلًّّع َاجِزٍ عَنْ النٌّّظَرِ لِمَفْسِهِ وَالَّنٌفْقُودُ بِهَذِهِ الصِّفَة؛َّ