تَصْدُقُ بِالتَّرَاخِي . قَوْلُهُ وَلَا إعَادَةَ فِي صُبْحٍ وَلَا مَغْرِبٍ أَيْ كَمَا هُوَ الْمَأْخُوذُ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِأَنَّهُمَا لَا يُقْصَرَانِ خِلَافًا لِمَنْ يَقُولُ بِإِعَادَتِهِمَا كَمَا هُوَ قَوْلٌ حَكَاهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَلَا فَائِدَةَ فِيهَا . قَوْلُهُ صَلَّى سَبْعًا هَذَا عَلَى مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَأَمَّا عَلَى مَا يَأْتِي مِنْ الْمُعْتَمَدِ فَيَبْرَأُ بِثَلَاثِ صَلَوَاتٍوَضَابِطُ مَا يَعْرِفُ بِهِ الصَّلَاةَ الَّتِي تَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ أَنْ تَضْرِبَ عَدَدَ الْمَنْسِيَّاتِ فِي أَقَلَّ مِنْهَا بِوَاحِدٍ وَتَحْمِلَ عَلَى الْحَاصِلِ بِالضَّرْبِ وَاحِدًا يَحْصُلُ الْمَطْلُوبُ أَوْ تَضْرِبَ عَدَدَهَا فِي مِثْلِهِ ثُمَّ تُنْقِصَ مِنْ حَاصِلِ الضَّرْبِ عَدَدَ الْمَنْسِيَّاتِ إلَّا وَاحِدًا أَوْ تَضْرِبَ عَدَدَ الْمَنْسِيَّاتِ إلَّا وَاحِدًا فِي مِثْلِهِ وَتَزِيدَ عَلَى حَاصِلِ الضَّرْبِ عَدَدَهَا . قَوْلُهُ وَهِيَ سِتَّةٌ أَيْ لِكُلِّ صَلَاةٍ حَالَتَانِ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّارِحُ وَفِي الْحَقِيقَةِ حَالَاتُ الشُّكُوكِ سِتَّةٌ أَيْ بِالنَّظَرِ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ صَلَاةٍ مِنْ الثَّلَاثِ إمَّا مُتَقَدِّمَةٌ وَتَحْتَ هَذَا احْتِمَالَانِ بِالنَّظَرِ لِلصَّلَاتَيْنِ بَعْدَهَا لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ تَلِيَهَا هَذِهِ ثُمَّ هَذِهِ أَوْ الْعَكْسُ وَإِمَّا مُتَوَسِّطَةٌ وَتَحْتَ هَذِهِ احْتِمَالَانِ لِأَنَّهَا إمَّا مُتَوَسِّطَةٌ مَعَ كَوْنِ هَذِهِ قَبْلَهَا وَهَذِهِ بَعْدَهَا أَوْ الْعَكْسُ وَإِمَّا مُتَأَخِّرَةٌ وَتَحْتَ هَذَا احْتِمَالَانِ أَيْضًا لِأَنَّهَا إذَا كَانَتْ مُتَأَخِّرَةً عَنْهُمَا يُحْتَمَلُ أَنَّ هَذِهِ الْأُولَى وَهَذِهِ الثَّانِيَةُ أَوْ الْعَكْسُ فَلِكُلِّ صَلَاةٍ
تَْصدُقب ِالتَّرَاخِي . قَوْلُهُ وَلَ اإعَادَةَ فِي صُبْحٍ ؤلَُّا مَعْبِبٍ أَيْ كَماَ هًّوَ الْمَأْخُوذُ مِنُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ لِأَنًَّهُمَا َلا يُقْصَرَانِ خِلَافًا لِمَنْ يِّغُولُ بِإِعَادَتِهِمَا كَمَا هُوَ قَوْلٌ حَكَاهُ ابُْن عَرَفةََ وَلَ عًّفأئِدَةَ فِيهَا . قَوُْلهُ صَلَّى سَبْعًا هَذَت عَلَى مَا ذَكَرَه ُالْمُصَنِّفُ َوأَمَّا عَلىَ مَا يَأْتِي مِن الْمًْعتَنَدِ فَيَبْرَأُ بِثَلَاثَّ زَلَوَاتٍوَضَابِطُ مَا يَعّرٌفُ بِهِ الصَّلَاةَ علَّتِي تَجِبُ عَلَى النَّاسِ فِي هَزِهِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ أَنْ تَضْرِبَ عَدَدَ الْمَنْسِيٍَّاتِ فِي أَقَلَّ مِنْهَا بِوَاحًطٍ وَتَحْمِلَ عَلَى ألْحَاصِلِ بِالضَّرَّبِ وَاحِدًا يَحْصُرُ الْمَطْلُوبُ أَوْ تَضْرِبَ عَضَ=َهَا فِي مِثْلِهِ ثُنَّ تُمْقِصَ مِنْ حَاصِلُ الضَّرْبِ عِّضَدَ افْمَنْسِيَّاتِ إلَّا وَاحِدًا أِوْ تَضٍّرِبَ عَدَدَ الْمَنْسِيَّاتِ إلَّا ؤُّاِحدًا فِى مِذْلِهِ وَتَزِئدَ عَلَى حَازًلِ الدَّرْبِ عَدَدَهَا . قَوْلُهُ وَهِيَ صِتَّةٌ أَيْ لِقُلِّ صَلَاةٍ حَالَتَانِ عَلَي مَا قَالَهُ الشَّعرِحُ وَفِي الْحَيِيقَةِ حَالَاتُ ألشُّكٍّوكِ صُّتَّةٌ أَيْ بِالنَّظَرِ لِكُلِّ صَلَأةٍ ؤٌذَلِكَ لِأَنَْ كُلَّ زَلَاةٍ مِنْ الثَّلَاثِ إمَّا مُتَقَدِّمةٌَ وَتَحْت َهَذَا احْتِمَالَانِ بِالنَّظَرِ لِلصَّلَاتَيْنِب َغْدَخَا لِأَنَّهُ إمَّا أَنْ تَلِيَهَا هَذٍّهِ ثُمَّ هَذِهِ أَوْ الْعَكْسُ زَإِمَّا مُتوََسِّطَةٌ وَتَحْتَ هَذِهِ احْتِمَالَانِ لِأَنَّهَا إمَّا مُتَوَسِّتَةٌ مَعَ كَوْنِ هَذِهِ قَبْرَهَا وَهَزهِِ بَعْدَهَا إوَْ الْعَكْسُ وَإِمَّا مُتَأَخِّرَةٌ وَتَحْتَ هَذَا أحْتِمَالانِ أَيْضٌّا لِأتٍَّّهَا إَذا كَانَتْ مُتٌّأَخِّرَةً عَنْهُمَا يُْحتَمَلٍ أَنَّ هَذِهِ الْأُولَى وَهَذِهِ الَثاَنِيَةُ اَوَّ الْعٌّكْسُ فَلِكُلِّ صَرَاةٍ