الْعَدْلِ مَقَامَ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ فَإِذَا هَلَكَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْعَدْلِ فَكَأَنَّهُ هَلَكَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ فَيَسْقُطُ الدَّيْنُ يَعْنِي أَنَّ الرَّاهِنَ وَالْمُرْتَهِنَ إذَا اتَّفَقَا لَدَى عَقْدِ الرَّهْنِ عَلَى إيدَاعِ الرَّهْنِ لِشَخْصٍ عَاقِلٍ ائْتَمَنَاهُ وَرَضِيَ ذَلِكَ الشَّخْصُ وَقَبَضَ الرَّهْنَ يَكُونُ الرَّهْنُ تَامًّا وَلَازِمًا وَإِذَا هَلَكَ الْمَرْهُونُ فِي يَدِ الْعَدْلِ يَسْقُطُ الدَّيْنُ وَفْقًا لِمَا جَاءَ فِي لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ .الِاعْتِبَارُ الثَّانِي : يَدُ الْعَدْلِ كَيَدِ الرَّاهِنِ ، مِنْ جِهَةِ أَنَّ حِفْظَ الْعَدْلِ يَقُومُ مَقَامَ حِفْظِ الرَّاهِنِ أَيْ أَنَّ يَدَ الْعَدْلِ فِي الْحِفْظِ قَائِمَةٌ مَقَامَ يَدِ الرَّاهِنِ .وَيَقُومُ ذَلِكَ الشَّخْصُ مَقَامَ الْمُرْتَهِنِ فِي حَقِّ مَالِيَّةِ الْمَرْهُونِ وَمَقَامَ الرَّاهِنِ فِي حَقِّ حِفْظِ الرَّهْنِ .وَتَكُونُ عُدَّتْ الْيَدُ الْوَاحِدَةُ فِي حُكْمِ الْيَدَيْنِ شَرْحُ الْمَجْمَعِ .لِلْعَدْلِ أَنْ يُعْطِيَ الْمَرْهُونَ لِأَجْلِ حِفْظِهِ إلَى أَمِينِهِ الَّذِي يَتَصَرَّفُ فِي مَالِهِ كَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَأَجِيرِهِ الْمَوْجُودِينَ فِي عِيَالِهِ الْخَانِيَّةُ .مَعْنَى قِيَامِ الْعَدْلِ مَقَامَ الْمُرْتَهِنِ فِي الْمَالِيَّةِ : إذَا هَلَكَ الرَّهْنُ فِي يَدِ الْعَدْلِ أَوْ يَدِ أَمِينِهِ كَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَخَادِمِهِ يَكُونُ فِي حُكْمِ أَنَّهُ هَلَكَ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ وَتَجْرِي الْأَحْكَامُ الْمُنْدَرِجَةُ فِي لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمَادَّةِ .ثَمَرَةُ قِيَامِ الْعَدْلِ مَقَامَ الرَّاهِنِ فِي حَقِّالْحِفْظِ : حَيْثُ إنَّ يَدَ الْعَدْلِ كَيَدِ الرَّاهِنِ فِي الْحِفْظِ فَإِذَا ظَهَرَ مُسْتَحِقٌّ لِلْمَرْهُونِ بَعْدَ هَلَاكِهِ فِي يَدِ الْعَدْلِ فَالْمُسْتَحِقُّ مُخَيَّرٌ
علْعَدْرِ مَكًانَ قَبْضِ الْمُرْتَهِنِ فَإِذَا هَلَكَ الرَّهْنِّ فِب يَدِ الْعَدْلِ فَكَأَخَّهُ هَلَكَ ِفي يَدِ ألْمُرْتَهِنِ فَيَسْقُطُ ال=َّيْنُ يَْعمْي أًنُّّ اررَّاهِنَ وَالْمُرَتَعِنَ إذاَ اتَّفَقَا رَدَى عَقْد ِالرَّهْنِ عَلَى إيضَاعِ الرَّهْنِ لٍّشَخْصٍ عَاقِلٍ ائْتِمَنَاهُ وَرَضِيٍ ذَلِكَ الشَّخْصُ وَقَبَضَ الرَْهْنَ يَكُونُ الرّهَْنُ تَامًّا ؤَلَازِمًا وَإِذَا هَلَكَ الْمٍّرْهُونُ فّي يدِ الْعَدْلِ يَسْقُطًّ الدَّيْنُ وَفْقًا لِمَا جَاءَ فِي لَاحِقَةِ شَرْحِ الْمِادَّةِ .الِعأْتِبَرُا الثَّانِي : يَضُ اْلعَدْلِ كَيَدِ الرَّاهِنِ ، مِنْ جِهَةِ أنَّ ِحْفظَ ألْعَدْلِ يقَُومُ مَقَامَ حِفْظِ اارََّاهِنِ أَيْ أًنَّ يَدَ الْعَدْلِ فِي الْخِفْظٍّ فَاسِمٌَة مَقَامَ يَِد اللَّاهِنِ .وَيَقُونُ ذَِلكَ الشَّخْصُ كقََامَ الْمُرْتَهِنِ فِي هَقِّ مَالِيَّةِ الْمرَِحُونِ وَمَقَانَ الرَِعحِنِ فِي حَقِّ حِفْظِ الرَّهْنِ .وَتَكُونُ ُعضَّتْ الْئَدُ الْوَاحِدَُة فِي حُكْمِ الْيدًَّيْنًّ شلْحُ الْمَجٍمَعِ .لِلْعدَْلِ أَنْ يُعْطِءَ الْمَرْهُونَ لِأَجْلِ حِفْظِهِ إاَ ىأَمِينِهِ الَِّذي ىَتَصَرَّفُ فِي مَلاِهِ كَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ وَأَجِيرِهِ الْمَؤْجُودِيمَ فِي عِيَألْهُّ الْخّانِيَّةُ .مَ7ْنَى غِيُاحٍ الْعَدْلِ مَقَامُّ ارْمُرْتَهِنِ فِي الْمَعلِيَّةِ : إذَا هَلَكَ الرَّهْنُ فِي بَدِ الْعًّدْلِ أَوْ يَدِ أَمِينِهِ كَزَوْجَطِهِ وَوَلَدِهِّ وَحَادِمَهِ يَكُونُ فِي حُحْمِ أنََُهُ هَلَكَف ِي يَضِ الْمُرَْتهِنِ وَتَدْرِي الْأَحكَامُ ارْمُنْدَرِجَةُ فِي لَاحِقَةِ شَرْحِ لﻻْنَادَّةِ .ثَنَرَةُ قِيَامِ عْرعُدْل ِمَقَامَ علرَّىهِنِ فِي حَقِّالْ0ِفْظِ : حَيْثُ إنَّ يََد أرْاَْدلِ كَيَدِا لرَّاهِنِ فِي الْحِفْظًّ فَإِذُّع ظَهرََ مُسْتَحِ5ٌّ لِلْمًّرْهُونِ بَعَْد هَلَاكِِه فِيي َدِ الْعَدْلِ فَالْمُسْتَحِقُّ مُخَيَّرٌ