مِنْ مُكَمِّلَاتِ الْقِيَاسِ الَّذِي هُوَ مِنْ أُصُولِ الْفِقْهِ ، وَمُكَمِّلُ الشَّيْءِ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ ، وَلِهَذِهِ الشُّبْهَةِ أَكْثَرَ قَوْمٌ مِنْ ذِكْرِ الْمَنْطِقِ وَالْعَرَبِيَّةِ وَالْأَحْكَامِ الْكَلَامِيَّةِ ، لِأَنَّهَا مِنْ مَوَادِّهِ وَمُكَمِّلَاتِهِ .وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْ وُرُودِهَا عَلَى الْقِيَاسِ أَنَّهَا تَرِدُ عَلَى كُلِّ قِيَاسٍ ، لِأَنَّ مِنْالْأَقْيِسَةِ مَا لَا يَرِدُ عَلَيْهِ بَعْضُهَا ، كَالْقِيَاسِ مَعَ عَدَمِ النَّصِّ وَالْإِجْمَاعِ ، لَا يَتَّجِهُ عَلَيْهِ فَسَادُ الِاعْتِبَارِ إلَّا مِنْ ظَاهِرِيٍّ وَنَحْوِهِ مِمَّنْ يُنْكِرُ الْقِيَاسَ ، وَاللَّفْظُ الْبَيِّنُ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ الِاسْتِفْسَارُ ، وَعَلَى هَذَا يُمْكِنُ تَخَلُّفُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَسْئِلَةِ عَلَى الْبَدَلِ عَنْ بَعْضِ الْأَقْيِسَةِ .وَإِنَّمَا الْمُرَادُ أَنَّ الْمَسْأَلَةَ الْوَارِدَةَ عَلَى الْقِيَاسِ لَا تَخْرُجُ عَنْ هَذِهِ الطُّرُقِ .وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُ أَهْلِ التَّصْرِيفِ : إنَّ حُرُوفَ الزِّيَادَةِ هِيَ سَأَلْتُمُونِيهَا ، عَلَى مَعْنَى أَنَّ الْحُرُوفَ الزَّائِدَةَ عَلَى أُصُولِ مَوَادِّ الْكَلِمَةِ لَا تَزِيدُ عَلَى هَذِهِ ، لَا أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ حَيْثُ وَقَعَتْ كَانَتْ زَائِدَةً ، لِأَنَّ كَثِيرًا مِنْهَا وَقَعَ أُصُولًا ، فَاعْرِفْهُ وَمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ انْقِسَامِهَا إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ، ذَكَرَهُ الْمُتَقَدِّمُونَ ، وَقَالَ الْمُتَأَخِّرُونَ : تَرْجِعُ إلَى
مِنّ نٌزَمِّلَاتِ ارْقِيَاسِ الَّذِي هُؤَ مِْن أُصُولِ الْفِقِّهِ ، وَمُكمِّلُ الشٍَّيْءِّ مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ ، وَلِهَذِهِ الشُّبْهَةِ أَكْثَرَ قَوْمٌ مِنْ ذْكْرِ اْلمَنْطِقِ وَارْعَرَبِيَّةِ وَارّأَحْكَعمِ الْكَلَامِيَّةِ ، لِأَنَّحَا مِنْ مَاوَدِّهِ وَمَكَمِّلأتِهِ .ؤَاعْلَمْ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْ وُرُودِهَأ عَلَى الْقِيَاسِ أَنَّهَا تُّرِدُ عَّلَى كِلِّ قٍّيَاثٍ ، لِأَنَّ مِنْألْأَقْيِسةَِ مَا لَا يَرِدَ عَلَيْهِ بَعضُُهًا ، كَارقِيْاسِ مَعَ عِدَمِ لانَّسِّ وَالْإِجْنَاعِ ، لَا يَتَّجِهُ عَرَءْهِف َصَادُ عِلاعْتِبَارِ إلَّا مِنِّ ظَاهِرِيٍّ وَمَحْوِهِ مِنَّنْ ُينكِْر ُالْقًيَاسٌّ ، َوالرَّفًظُ الْبيَِّمُ لَا يَرِدُ عَلَيْهِ الِاسْتُّفْسَارُ ،و َعَرَى هَذَا يُمْكِنُ تَخَلُّفُ كُلِّ وَغحِدٍ مِنْ الْأَسْئِلَةِ عَلٍّى الْبَدَلِ عَنْ لَعْضِ الْأَقْيِسَةِ .وَإِنَّمَا الْمُرَادُ اَنًّ الْمَسْأَلَةَ الْوًّأرِدَةَ عَلَى إلْقِيَاسِ لَا تَخْرُُج عَنْ هًّذِهِ الطُّرُقِ .وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُ أَهْف ِلاتَّصْرِيفِ : إنَّ حُرُوفَ الزِّياَدَةِ هِيَ سَأَلْتُمُؤنِىهَا  ،عَلَى مَعْنَى أَنَّ ألْحُرُوفِّ الزَّائِدَةَ عَلَى أُصُولِ مَوَادِّ الٌّكَلِمَةِ لَا تَزِيدٌّ عَلَى حَذِهِ ، لَا أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ حَيْثَ وَقَعَتْ قِّانَتْ زَائِدةًً ، لِأَنَّ كَثٍيرًا مِمْهَا وٌغَعٌ اُصُولًا ، فَاعْرِفْحُ وَمَا زَكِّرْنَاعُ مِنْ انْقِسَامِهَا إلِّي ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ ، َذكَرَهُ الْحُتَكَدِّمُؤنَ ، وْقَالَ الْمًّتَأَّخَِرُونَ : تَّْرجِعُ إلَى