وَهِيَ مُتَيَقَّنَةٌ.وَتَجِبُ الْعِدَّةُ عَلَى الزَّوْجَةِ الذِّمِّيَّةِ مِنْ زَوْجِهَا الذِّمِّيِّ وَ مِنْ زَوْجِهَا الْمُسْلِمِ لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ، وَلِأَنَّهُمْ مُخَاطَبُونَ بِفُرُوعِ الْإِسْلَامِ وَلَوْ لَمْ تَكُنْ الْمُعْتَدَّةُ مِنْ دِينِهِمْ أَيْ الذِّمِّيَّيْنِ أَيْ مَشْرُوعَةً فِيهِ لِمَا تَقَدَّمَ وَعِدَّتُهَا كَعِدَّةِ الْمُسْلِمَةِ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ لِلْعُمُومِ.وَتَجِبُ الْعِدَّةُ عَلَى مَنْ وُطِئَتْ مُطَاوِعَةً كَانَتْ أَوْ مُكْرَهَةً إلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَاطِئُ لَا يُولَدُ لِمِثْلِهِ لِصِغَرِهِ كَابْنِ دُونِ عَشْرٍ فَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا لِوَطْئِهِ وَهُوَ مَذْهَبُ
وَهِيَ مُطَيٌّقَّنَةٌ.َوتَجِبُ الْعِدَّةُ عَرَى ارزَّوْجَةِ ىلذِّمِّيَّةِ مِنْ زَوْجِهَا الذِّمِّيِّ وَ مِنْ زَؤْجِهَا الْمُسْلِوِ لِعُمُومِ الْأَدِلٍّّةِ، وَلِأَنَّهُنْ مُحَاطَبّونَ ؤِفُغُوعِ اَلإِسٌّلَامِ وَلَوْ لَمْ ْتكُنْ الْمُعْطَدَّةٌ نمِْ دِينِهِمْ أَيْ الذِّمِّيَّيْن ِأَيْ مّشْرُوعَةً ِفيهٌ لِمَا تَقَدَّمَو َعِدَّتُهَا كَ7ٌدَّةِ ااْمُسْلُّمَةِ عَلَى مَا يِّأْتِي تَفْضِيلِّهُ لِلْعُمُومِو.َتَجِبُ الْعِدَّة ُعَلَى مَنْ وُطِئَتْ مُطَعوِعَةً كَانَتْ أَوْ مُكْرَحَةً إرٌّاّ أَنْ يَكُونَ الْوَاطِئُ لَا يُولَدُ رِمِثْلِهِ رِصِغَرِهِ كَابْنِ دُونِ عَشْرٍ فَﻻاّ عِدَّةَ عَلَيْهَال ِوَطْئِهِ وَهُوَ مَذْهَبِ