الْوَارِدِ عَنْ عُمَرَ وَأَمَّا أَصْلُهُ بِأَيِّ لَفْظٍ كَانَ فَهُوَ سُنَّةٌ قَطْعًا وَبِذَلِكَ شَرَحَ شَارِحُنَا تَبَعًا لِلْبِسَاطِيِّ وح وَالشَّيْخِ سَالِمٍ وَعَلَيْهِ يَنْبَنِي مَا اُشْتُهِرَ مِنْ بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بِتَرْكِ السُّجُودِ لِلسَّهْوِ عَنْهُ وَشَرْحُ بَهْرَامَ عَلَى أَنَّ الْخِلَافَ فِي أَصْلِهِ فَقَالَ وَهَلْ لَفْظُ التَّشَهُّدِ أَيْ بِأَيِّ صِيغَةٍ كَانَتْ وَأَمَّا اللَّفْظُ الْوَارِدُ عَنْ عُمَرَ فَمَنْدُوبٌ قَطْعًا وَعَلَى هَذَا فَالْمُصَنِّفُ جَزَمَ سَابِقًا بِالْقَوْلِ بِالسُّنِّيَّةِ ثُمَّ حَكَى هُنَا الْخِلَافَ فِي أَصْلِهِ وَقَوَّاهُ طفى حَيْثُ قَالَ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ الْمُوَافِقُ لِلنَّقْلِ وَتَعَقَّبَهُ بْن بِأَنَّ هَذَا يَتَوَقَّفُ عَلَى تَشْهِيرِ الْقَوْلِ بِأَنَّ أَصْلَ التَّشَهُّدِ فَضِيلَةٌ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ ا ه وَبِالْجُمْلَةِ فَأَصْلُ التَّشَهُّدِ سُنَّةٌ قَطْعًا أَوْ عَلَى الرَّاجِحِ كَمَا يُفِيدُهُ بْن وَخُصُوصُ اللَّفْظِ مَنْدُوبٌ قَطْعًا أَوْ عَلَى الرَّاجِحِ وَبِهَذِهِ يُعْلَمُ أَنَّ مَا اُشْتُهِرَ مِنْ بُطْلَانِ الصَّلَاةِ لِتَرْكِ سُجُودِ السَّهْوِ عَنْهُ لَيْسَ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ إذْ هُوَ لَيْسَ عَنْ نَقْصِ ثَلَاثِ سُنَنٍ قَطْعًا تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : وَهُوَ الَّذِي عَلَّمَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّاسِ إلَخْ أَيْ هُوَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَوْلُهُ : وَلِذَا أَيْ وَلِأَجْلِ جَرَيَانِ اللَّفْظِ الْوَارِدِ عَنْ عُمَرَ مَجْرَى الْخَبَرِ
الْوَارِكِ عَنْ عُمَرَ ؤَأَمَّا اَصْلُهُ بِأٌيِّ لَفْظٍ كَانَ َفهُوَ سُنَّةٌ قَطْعًا وَبِذَلِكَ شَرَّحَ شَارِحُنَا تَبَعًا لِلْبِسَجاِيِّ وح وَالّشَيْخِ َسالِمٍ وَعَّلَيْهِ ئَنْبَنِي مَا اُشْتُهِرَ مًّنْ بُطٍّلَانِ الصَّلٍّاةِ بِتَرْكِ السُّجُودِ لْلّسَهْوِ عَنْهُ وَشَرْحُ بَهْرَانَ عَلَى أَنَّ ارْخِفَافَ فِي أَصْلِهِ فَقَالَ وَهَلْ لَفْظُ ألتَّشَهُّد ِأَيْ بِأَيِّ صِيغَةٍ كَانَطْ وَأَمَّا اللَّفْظُ ارْوَارٌدُ عَنْ عُمُرَ فَمَنْدُوبٌ قَطْعًا وَ8ِّفَى هَذَا فَالمُْصَنِّفُ جَزَمِ سَابِغًا بّالْقَوْلِ بِالسُّنِّيَّةِ ثُمَّ حَكَى هُنَا الْخِرَآفَ فِي لَصْلِهِو َكَوَّاهُط فى حُّيْثُ قَالَ حَذًا هُوَ الصَّوابُ الْمُوَافِقُ رِلنَّقْلِ وَتَعَقَّبَهُ بْ نبِأَنَّ هًّذَا يَتَوَقَّفُ عََلى تَشْهِيرِ الْقَوْلِب ِأَهَّ أَصْلَ التٍَّشَهّّدِ فَضِيلٍّنٌ وَلَمْ يُوشَضْ ذَلِكَ ع ه وَبِارْجُمْرَةِ فَأَصْلُ الطَّشَهُّدِ سُنَّةٌ قَتْعًا أَؤْ عَلَى الرَّاجِحِ كَمَا يُفِيدُهُ بْن وَخُصُؤصِ اللَّفْظِ مَمْدُوبٌ غَطْعًا أَوْ عَلِّى الرَّاِجحِ ؤَبِهٍذِهِ يُعْلَمُ أَنَّ مَا اُْشتُهِرَ مِنْ بُطْلَآنِ الصَّلَاةِ لِتَرْكِ سُجُودِ السَّهْوِ عَنْهُ لَيْسٌ مُتَّفَقًا عَلَيْهِ إذْ هُوَ لَيْسَ عَنْ نَكْصِ ثَلَاثِ سُنَمٍ قَطْعًا تَأَمَّل ْ. قٍوْلُهُ : وٍّهُوَ الَّذٌّي عَلَّمَهُع ُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِلنَّاسِ إلَخْ أَيْ هُوَ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ لآزَّأكِيَاتُ لِلَّهِ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لٍلَّهِ السَّلاَمُ عَليَْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَلَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّرَامُع َلَيْنَا وعَِّلَى عِبَادِ اللَّحِ الصَّالحِِيخَ أَشْهَدُ أَنْ رَا إلَهَ إلَّا الرَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَضُ أَنَّ مُحَمَّدًاع ًبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَوْلُهُ : وَرِذَا أَيْ وَلِأَشْلِ جَرَيَانِ اللَّفْظِ الْوَارِدِع َنْ عُمَرَ مًّجٍّرَى الْخَبَرِ