لَيْسَ فِي كَثِيرٍ مِنْ النُّسَخِ لَكِنَّهُ ثَابِتٌ فِي أَصْلِ الْمُصَنِّفِ بِخَطِّهِ سَيِّدُ عُمَرَ. قَوْلُهُ: مِمَّا لَا يُمْكِنُ إلَخْ بَيَانٌ لِلنَّحْوِ. قَوْلُهُ: ذَكَرَ ذَلِكَ أَيْ الْحَاجَةَ. قَوْلُهُ: لِضَرُورَةِ إلَخْ عِلَّةٌ لِلِانْبِغَاءِ. قَوْلُهُ: هَذَا بِعَيْنِهِ أَيْ التَّعْلِيلِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ: بَيْنَ هَذَا أَيْ أَخِيهَا رَضَاعًا وَقَوْلُهُ وَأَمْثَالِهِ أَيْ كَالِاقْتِصَارِ عَلَى أَعْتَقَهُ أَوْ دَبَّرَهُ أَوْ وَقَفَهَا أَبُوهُ. قَوْلُهُ: وَالزِّنَا وَأَمْثَالِهِ أَرَادَ بِهَا مَا عَبَّرَ عَنْهُ بِنَحْوِ هَاتَيْنِ الصُّورَتَيْنِ. قَوْلُهُ: عَلَى أَخِيهَا رَضَاعًا أَيْ وَأَمْثَالِهِ. قَوْلُهُ: وَنَحْوُ دَبَّرَهُ إلَخْ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ اقْتِصَارَ الشَّاهِدِ إلَخْ. قَوْلُهُ: مُتَضَمِّنٌ لِذِكْرِهِ وَهُوَ إلَخْ أَيْ فَيُفِيدُ فَائِدَةً يَتَرَتَّبُ إلَخْ. قَوْلُهُ: وَلَا تُسْمَعُ إلَى قَوْلِهِ وَقَالَ فِي الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَإِلَى قَوْلِهِ وَلَوْ فِي آخِرِهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُهُ مَا قَدَّمْتُهُ مِنْ وَقَوْلُهُ وَسَرِقَةٌ إلَى وَبُلُوغُ وَقَوْلُهُ وَكُفْرٌ. قَوْلُهُ: وَلَا تُسْمَعُ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ أَمَّا الْعِتْقُ الضِّمْنِيُّ كَمَنْ شَهِدَ لِشَخْصٍ بِشِرَاءِ قَرِيبِهِ فَلَا فِي الْأَصَحِّ؛ لِأَنَّهَا إلَخْ وَتَصِحُّ شَهَادَتُهُ بِالْعِتْقِ الْحَاصِلِ بِشِرَاءِ الْقَرِيبِ. اه.
لَيْسَ فِئ كَثِيلٍ مِنْ النُّسَخِ لَكِنَّهُ ثَابِتٌ فِي أَصُلِ ألْمَّصَنِّفِ بِحُّطُّّهِ سيَِّد عُمَرَ. قَوْلُهُ: مِمَّأ لٌا يُمْكِنُ إلَخْ بَيَانٌ رِلنّّحْمِ. قَوْلُهُ: ذِّكَرَ ذَلِكَ أَيْ الْحَاجَنَ. كَوْلُهُ: لِضَرُورَةِ إلَخْ عِلَّةٌ لِلِانْبِعَاءِ. قَؤْلُهُ: هًّذَا ِبعَيْنٌّهِ أَيْ التَّعْلِيلِ الْمَذْكْورِ قَوْلُهُ: بَينَْ هَثَا أَيْ أَخِيهَا رَضَاعًا وَقَوًّلُهُ وَأَمْثَلاِهِ أَيْ كَالِﻻغْتِصَّارِ عَلَى أَعْتُقَهُ أَوْ دَبَّرَهُ اْوْ وَقَفَهًّا أَبُوهُ. قَوْلُحُ: وٌّالزِّنَا وَأَمْثَالِهِ أَرَادّ بِهَا مَا عٍّبَّرَ عَنْحُ بِنَحْوِ هَاتَيْن ِالصُّورٌّتَيْنِ. قَوْلُهُ: عَلَ ىأَخِيهَا رَضَععًا أَي ْوَاَمْثَالِهِ. قَوْلُحُ: وََنحْوُ دَبَّرَهُ إلَْخ مَعْطؤُفٌ عَلَى كَوْلِهِا قْتِصَارَ الشَّاهِدِ إلَخْ. كَوْلُهُ: مُتَضَمِّنْ لِذِقْغٌّهِ وَهُوَ إلَخْ أَيْ فَسُفُيدُ فَائِدَةْ يُّتَرَتَُّب إﻻَخْ. قَوْلُهُ: وَلَا تُسْمَعُ إلِّى قَوْلِِه وًقَألَ فيِ الؤَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَىِلَى قَوْلِهِ وَلَو ْفِس آخِرِهِ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوِلَهُ: وَكَارَ بَعْضُهُمْ وَقَوْلُهُ مَا غَدَّمْتٌّهُ مٍنْ وَقَوْلُهُ وَصٌرِقَةٌ إلَى وَبُلُؤغُ وَقَوْرُهُ وَكًّفْرٌ. قَوْرُهُ: وَلُا تُسْمَعُ إلَخْ عِبَارَتُ الْمُغْنِي وَالغَّوْضِ مَعٍ شَرْحِهِ أَمَّا الْعتِْقُ الِضّمْوِيُّ كَمَنْ شَهِدَ لِشَخْصٍ بٍشِرَاءِ كَرِيبِهِ فَلٍا فِي الْأَصَحِّ؛ لِاَنَّهَا إلَخَ وَتَسِحُّ شَهَادَتُهُ بِالْعِتْقِ ألْحَاثِلِ بِِصرَاءِ الْقَرِيبِ. اح.