لِأَنَّهُ رُبَّمَا سَاعَدَ عَلَيْهِمْ وَفِي حَبْسِهِ كَسْرُ قُلُوبِ الْبُغَاةِ وَإِضْعَافِ شَوْكَتِهِمْ زَادَ فِي الشَّرْحِ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَعُودَ إلَى الْقِتَالِ وَلَا يُرْسَلُ مَعَ بَقَاءِ شَوْكَتِهِمْ لِأَنَّ فِيهِ إعَانَةً لِلْبُغَاةِ عَلَى أَهْلِ الْعَدْلِ فَإِنْ بَطَلَتْ شَوْكَتُهُمْ وَلَكِنْ يُتَوَقَّعُ اجْتِمَاعُهُمْ فِي الْحَالِ لَمْ يُرْسَل حَتَّى يَزُولَ ذَلِكَ وَإِنْ أُسِرَ صَبِيٌّ أَوْ امْرَأَةٌ فُعِلَ بِهِمَا كَمَا يُفْعَلُ بِالرَّجُلِ لِمَا فِيهِ مِنْ كَسْرِ قُلُوبِ الْبُغَاةِ وَلَا يُخْلَى سَبِيلُهُمَا فِي الْحَالِ بَلْ إذَا انْقَضَتْ الْحَرْبُ وَزَالَتْ شَوْكَتُهُمْ . وَيَجُوزُ فِدَاءُ أُسَارَى أَهْلِ الْعَدْلِ بِأَسَارَى الْبُغَاةِ وَإِنْ قَتَلَ أَهْلُ الْبَغْيِ أَسْرَى أَهْلِ الْعَدْلِ لَمْ يَجُزْ لِأَهْلِ الْعَدْلِ قَتْلُ أَسْرَاهُمْ وَتَقَدَّمَ وَلَا يَضْمَنُ أَهْلُ الْعَدْلِ مَا أَتْلَفُوهُ عَلَيْهِمْ أَيْ الْبُغَاةِ حَالَ الْحَرْبِ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِ لِأَنَّهُ فِعْلُ مَا أُمِرَ بِهِ كَقَتْلِ الصَّائِلِ عَلَيْهِ . فَإِنْ قُتِلَ الْعَادِلُ كَانَ شَهِيدًا كَالْمَصُولِ عَلَيْهِ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي قُتِلَ فِيهَا بَعْدَ نَزْعِ لَأْمَةِ حَرْبٍ وَنَحْوِ خُفٍّ لِأَنَّهُ قُتِلَ فِي قِتَالٍ أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ كَشَهِيدِ مَعْرَكَةِ الْكُفَّارِ وَلَا يَضْمَنُ أَهْلُ الْبَغْي أَيْضًا مَا أَتْلَفُوهُ عَلَى أَهْلِ عَدْلٍ حَالَ الْحَرْبِ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ لِقَوْلِ الزُّهْرِيِّ هَاجَتْ الْفِتْنَةُ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ مُتَوَاتِرُونَ فَأَجْمَعُوا أَنْ لَا يُقَادَ أَحَدٌ وَلَا يُؤْخَذُ مَالٌ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ إلَّا مَا وُجِدَ بِعَيْنِهِ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْأَثْرَمِ وَاحْتَجَّ
لِاَنَّهَ رُبَّمَا سُّاعَدّ عَلَيْهمِْ وَفيِح َبْسِهِ كَسْرُ قُلُوبِ الْقُغَاةِ وَإِضْاَافِ شَوْكَتِهِمْ زَاَد فْي الشَّغْحِ وَشرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَاُوض إلَى الْقِتَالِ وَلَا يُرْشَلُ مَعَ بَقاَءِ سَوْكَتِهمِْ لِأَنَّ فِىهِ إعَانَةً لِلْبُغَاة ِعَلَى أَحْلِ الْعَدْلِف َإِنْ بَطَلًّتْ شَوْكَتُهُمْ وَلَكِنْ يُتٍوَقَّعُ اجْتِمَاعُهّمْ فِي ألْحَالِل َحْ يُرْسَل حَّتَى يَمُولَ ذَرِكَ وَإِّن أُسِرَ صَبِيٌّ تَوْ امْرَأَةٌ فُعِﻻَ بِهمَِا كُّمَا يُفِّعَرُ بِالرَّجُلِ لُِّما فِثهِ منِْ كَسْرِ قُلُويِ ىبْبُغَاةِ وَلَا يُخْلَى صَبِيلُهُمَا فِي الْحَالِ بَلْ إذَا أنْقَضَتْ الْحُّرْبُ وَزَالَتْ جَوْكَتُحُمْ . وَيَجُوزُ فِضَاءُ أُسَارَى أَهْل الْاَدْلً بِأَسَاغَى ابْبُاَاةِ وَإِنّ غَتلََ أَهْلُ الْبَغْيِ أَسْرَى أَهْلِ الْعَدْلِ لمْ يًّجُز ْلِأَهْلِ الْعِّدِْب قَتْلُ أَسْرَأهُمْ وٌتَقَدَّمَ وَلٌا يَضْمَنُ أَحْلُ الْعَدْلِ مّا أَتْلَفُوهُ عَلَيْهمِْ أَيْ ارْبُغَاةًّ حَالَ الْحَرْبِ مِنْ نَفْسٍ أَوْ مَالٍ وَلَا كَفٍّارَةَ فِيهِ رِأَنَّهُ فِعْلُ مَاأ ُمًّرَ بِهِ كَقَتْلِ الّصَائِلِ عَلَيْهِ . فَإِنْ قُتِلَا ْلعَادِلُ كَانَ شَهِيدًا كَالْمَصُولِ عَلَيْهِ وَلَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيَّهِ وَيُدْفَنُ فِي سِيَابِهِ ارَّتِي قَّتٍلَ فِيهَا بَعْدَ نَزْعِ لَآْنَةِ هَرْبٍ وَنَحْوِ خُفٍَ لٍأَنَّهُ قُتِرَ فِ يقِتَالٍ أَمَرَُه اللَّهُ تَعَالَىب ِهِ كَشَ9ِيدْ نِّعْلَكَةِ الْكُفَّارِ ؤَلَا يَظْمَنُ أَهْلُ الْبَغْى أَيْضًا مَا اَتْرَفُوهُ عََلى أَهْلِ عَدْلٍ حَالَا لْحَرْبِ مِنْ نَفٍْس أَوَّ نَارٍ لِقَوْلِ الّزُهْرِيِّ هَعشَطْ الْفِطٌّنَةُ ؤَأٍ2ْحَابُ رَسُولٍّ اللَّهِ مُتَواَتِرُونَف َأَجْمَعُوا أَمْ لَا يقَُادٍّ أَحَدٌ وَلَا يُؤْخٌّذُ مَابٌ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِّ إلَّع مَا وُجِدَ بِعَىْنِهِ ذَكَرَهُ أَحْمَدُ فِي رَِوايَةِ إلُّأَثْرَمِ ؤَخاْتَجَّ