قَائِمَةً فِي الْجَانِي إلَّا أَنَّهَا قَدْ ذَهَبَتْ مِنْ الْجَانِي وَلَا يَجِدُ الْمَجْنِيّ عَلَيْهِ مَا يَقْتَصُّ مِنْهُ ، لِأَنَّهُ قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ مِنْ الْجَانِي .وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ فِيهِ قَائِمًا لَاقْتَصَّ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا مَنَعَهُ مِنْ الْقِصَاصِ أَنَّ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَيْسَ فِي الْجَانِي ، فَهَذَا فِيهِ الْعَقْلُ عَلَى الْجَانِي فِي مَالِهِ وَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ .قَالَ : وَتَفْسِيرُ هَذَا مِثْلُ الرَّجُلِ يَقْطَعُ يَمِينَ الرَّجُلِ عَمْدًا وَلَا يَمِينَ لِلْقَاطِعِ ، فَالْقَاطِعُ لَوْ كَانَتْ يَمِينُهُ قَائِمَةًلَقَطَعَهَا هَذَا الْمَقْطُوعَةُ يَدُهُ مَكَانَ يَدِهِ ، وَلَكِنَّهَا ذَاهِبَةٌ فَلَا يَجِدُ مَا يَقْطَعُ .فَهَذَا الَّذِي يَكُونُ الْعَقْلُ فِي مَالِهِ وَلَا تَحْمِلُهُ الْعَاقِلَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ فَهَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا .مَا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ وَمَا لَا تَحْمِلُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْعَاقِلَةَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ، هَلْ تَحْمِلُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ ؟ قَالَ : لَا تَحْمِلُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ ، وَلَا تَحْمِلُ إلَّا الثُّلُثَ فَصَاعِدًا .قُلْتُ : وَكُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِي الْجَسَدِ يَبْلُغُ الثُّلُثَ مِنْ ذَهَابِ بَصَرٍ أَوْ سَمْعٍ أَوْ لِسَانٍ أَوْ شَلَلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ فِي الْجَسَدِ ، فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ حَمَلَتْهُ الْعَاقِلَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ إذَا كَانَ ذَلِكَ
قَائَِمةً فِ ئالْجَانِي إلَّا أَنَّهَا قَدْ ذَهَيَتٌّ منًّْ الْجَانِي وَلَا يَجِدُ الْمَجْنِىّ عَلَيْهٍّ مَا يَقْتَصُّ مِنْهُ ، لِأَنّحَُ قَدْ 1َهَبَ ذَلِكَ مِمْ الْجَانِي .وَلَؤْ كَانَ ذَلِكَ فِيِت قَّائِمًا لَاقْتَصَّ مِنْهُ ، وإَِنَّمَا مَنَعَهُ مِنْ الْقِصًاصٍ أَمِّّ ذَغِكَ الشَّيْءَ لَيْشَ فِي الَْجانِي ، فَهَذَا فِيهِ افْعَقْلُ عَلَى الجَانِي فِي مَالِهِ وَرَا َتحْمِلُهُ الْعَاِبلةَُ .قَالَ : وَتَفْسِيرُ هَذَا نِثْل ُالرَّشُلِ يَقْتَعُي َمِينَ الرََّجُلِ َعنْدًا وَلَا يَمِينَ لِلْقَطاِعٌّ،  فَالْقَاطِغُ لَؤْ كَانَتْ يَمِينُهُ قَائِمَةًلَقَطَعَهَا هَذَا الْمَقْطُوعَةُ يَدُهُ مَكَانَ يَضِهِ ، وَلَكِنَّهٌّا ذاَهِبَةٌ فَلَا يَجِدُ نَا يَقْطَعِّ .فَهَذَا الَُّّذي يَكُونُ علْعَغْلُ فِي مَالِهٌّ وَلَا طَحْمِلُهُ الْعَأقِلَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ فَهَذَا فرَْبُ مَا بَئْنَهُمَا م.َا تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ وََمال َا تَحْمِلُ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْعَأقِلَةَ فِى قَوْلُ مَالِكٍ ، هَلْ تَحْمِلُ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ ؟ قَآلَ : لَا تَحْملًُ فِي غَوْلِ مَالكٍِ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ ، وَلَا تَخْمِلُ إلَّا ألثُّلُثَ فَصَاعِدًا .قُلْتُ : وَكُلُّ شيَْءٍ يَكُومُ فِ يالْجَسَدِ يَبْلُغُ الثُّلُثَ مِنْ ذَهَابٌّ بَصَرٍ أَوْ سَمْعٍ أَوْل ٍّسَانٍ اَو ْسَلَلٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا حُوَ 5ِي الْجَسَدِ ، فٌإَّذَ ابَلَغَ الثُّرُثَ حَمَلَطْهُ الَعَاقِلَةُ فِي غَوْرِ مَالِظٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ إذَا كَانَ ذَلِكَ