خَالَفَهُ م ر قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ أَوْ لَا نَفَقَةَ لَهَا إنْ قِيلَ بِمَا يُفَارِقُ ذَلِكَ مَسْأَلَةُ الْإِرْثِ الْآتِيَةُ عَلَى قَوْلِ الْحَنَّاطِيِّ قُلْت الْإِرْثُ أَلْزَمُ لِلنِّكَاحِ بِدَلِيلِ ثُبُوتِهِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ الصَّحِيحِ بِخِلَافِ النَّفَقَةِ وَقَدْ يُعَارَضُ بِأَنَّ النَّفَقَةَ تَجِبُ مَعَ رِقِّهَا وَكُفْرِهَا دُونَ الْإِرْثِ ا ه . قَوْلُهُ مُقْتَضٍ لِحِلِّهَا قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالتَّزَوُّجِ عَلَيْهَا حِلُّ ذَلِكَ فَيَكُونُ مُرَادُ الْمَتْنِ كَشَرْطِ أَنْ لَا يَحِلَّ التَّزَوُّجُ عَلَيْهَا وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ مُقْتَضٍ لِحِلِّهَا لَا يُقَالُ حِلُّهَا قَبْلَ النِّكَاحِ مُطْلَقًا فَكَيْفَ يَكُونُ مُقْتَضِيًا لِلنِّكَاحِ بِمَعْنَى ثُبُوتِهِ وَتَبَعِيَّتِهِ لَهُ فِي الثُّبُوتِ لِأَنَّ التَّزَوُّجَ مَظِنَّةُ الْحَجْرِ عَلَى الزَّوْجِ وَلِهَذَا كَانَ تَزَوُّجُ الْوَاحِدَةِ مَانِعًا فِي شَرِيعَةِ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ تَزَوُّجِ مَا زَادَ عَلَيْهَا فَلَمَّا أَثْبَتَ الشَّارِعُ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدَةِ بَعْدَ نِكَاحِهَا كَانَ الْحِلُّ وَعَدَمُ الْمَنْعِ مِمَّا زَادَ عَلَيْهَا مِنْ تَوَابِعِ نِكَاحِهَا وَالْأَحْكَامُ الثَّابِتَةُ بَعْدَهُ وَثُبُوتُ ذَلِكَ قَبْلَ النِّكَاحِ لَا يُنَافِي مَا ذُكِرَ أَلَا تَرَى أَنَّ السِّوَاكَ يُطْلَبُ فِي الْوُضُوءِ لِأَجْلِهِ مَعَ أَنَّهُ مَطْلُوبٌ قَبْلَ الْوُضُوءِ وَفِي كُلِّ حَالٍ فَطَلَبُهُ فِي كُلِّ حَالٍ لَا يُنَافِي أَنَّهُ مَطْلُوبٌ لِخُصُوصِ الْوُضُوءِ فَكَذَا ثُبُوتُ حِلِّ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِدِ قَبْلَ نِكَاحِهَا لَا يُنَافِي ثُبُوتَهُ تَبَعًا لِنِكَاحِهَا الَّذِي هُوَ مَظِنَّةُ الْحَجْرِ قَوْلُهُ بِمَعْنَى أَنَّ الشَّارِعَ
خَالَفَهُ ح ر قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ أَوْ لَ عمََفقَةَ لَهَا إنْ قِيلَ رِمَا يُقَارِق ُزَلًّكَ مَسِأَلَةُ الْإِرْسِ الْآتِيَةُ عَلَى قَؤْلِ الْحُّنَّاطِيِّ قُلْت الْإِْرث ُألَِّزَزُ بِرنِّكَاحِ بِدَلِيلِ ثُبُوتِهِ بِمُجَرَّدِ الْعَقًّدِ الصَِّحِىحِ بِخُلَافِ المَّفَقَةِ وَقَدْ يُعَارَضُ بِأَنَّ ألنَّفَقَةَ تَجِبُ مَعُ رِقِّهَا وَكُفِْرهَا دُونَ الإِْرْثِ ا ه . قَولُْهُ مُقْتَضٍ لِهِلِّهَا قَضِيَّطُهُ أَنَّ ألْمُرِّا\َ بِلاتَّذَوُّجِ عَلَيْهَا حِلُّ ذَلِكَ فَيَكُونُ مُرَادُ تلْمَتْنِ كَشَرْضِ أَنْ لَا يَحِلَّ التَّزَوُّجُ عَلَيْهَا وَفِيهِ نَظَرٌ قَوْلُهُ مُقْتَضٍ لِحِلِّهَا لَا يُقَالُ هلُِّهَا قَبْلَ النًّكٌّاحِم ُطْلَقٌّا فَكَيْفَ يَكُونُ مُكْتَضِيًا لِنلِّكَاحِ بِمَعْنىَ ثُبُوتِهِ وَتَبَعِيَّتِهِ لَحُ فّس الذًّبُمتِ لِأًنَّ التَّزَوُّجَ مَظِنَّةَ الْحَجْرِ عَغَى الزَّوْجِ وَلِهذََا كَعنَ تَزَوُّجُ الْوَاحِدَىِ مَانِعًا فَّي شَرِىعَةِ عِيسيَ َعلَيْهً الصَّلَعةُ وَالسَّلَامُ مِنْ تَزَوِّّجِ مَا زَادَ غٍلَيْهَا فَلَمَّا أَثْبَت الشَّالِعُ مَا زَادًّ غَلَى الْؤَاحِدَةِ بَعْدَ نِكٌاحِهَا كَانَ الْحِلُّ وَعَدَمُ الْمَنْعِ نِمَّا َزادَ عَلَيْهَا مِنْ تَوّاِبعِ نِكَاحِهَا وَلاَْأحْقَأمُ الّثَابِّتةَُ ؤَعْضَهُ وَثُبُزتُ ذَلِكَ قَبْلَ النِّكَاحِ لَا يُنَافْي مَا ذُكِرَ أَلَا تَرَى أَنَّ علسِّوَاكَ يُطْرَبُ فِي الْوُضُوءِ لِأشَْلِهِ َمعَ أَنَُّهُ مُطْلُوبٌ قَبْلَ الْوُضُوءِ وَفِى كُلِّ حَالٍ فَطَلَبُهُ فْى كُلِّ حَالٍ لَع يُنَافِي أَنَّهُ مَطًلًوبٌ رِخٌٌّصمصِ الْوُضُوءِ فَكَذا ثُبُوت ُحِلِّ مَا زَادَ عَلَى الْوَاحِضِ غَبْلَ نِكَاحِهَا لَا يُنَافِي ثُبُوتَهُ تَبَعًا غِنِكَاحِهَا ألَّذِي هُوَ مَضِمَّةُ الْحَجْرِ قَوْلَهُ بِمَعْنَى أَنَّ الشَّارِعَ