كَذَا فِي الْهِدَايَةِ وَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ بِحَيْثُ لَا يَبْقَى مِنْهُ شَيْءٌ ثُمَّ يَضْرِبُ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ كَذَلِكَ وَيَمْسَحُ بِهِمَا ذِرَاعَيْهِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ. كَذَا فِي التَّبْيِينِ قَالَ مَشَايِخُنَا: وَيَمْسَحُ بِأَرْبَعِ أَصَابِعِ يَدِهِ الْيُسْرَى ظَاهِرَ يَدِهِ الْيُمْنَى مِنْ رُءُوسِ الْأَصَابِعِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِكَفِّهِ الْيُسْرَى بَاطِنَ يَدِهِ الْيُمْنَى إلَى الرُّسْغِ وَيُمِرُّ بَاطِنَ إبْهَامِهِ الْيُسْرَى عَلَى ظَاهِرِ إبْهَامِهِ الْيُمْنَى بِالْيَدِ الْيُسْرَى كَذَلِكَ وَهُوَ الْأَحْوَطُ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ وَهَكَذَا فِي الْبَدَائِعِ.لَوْ تَيَمَّمَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ جَازَ عِنْدَنَا. هَكَذَا فِي الْخُلَاصَةِ.وَيُصَلِّي بِالتَّيَمُّمِ الْوَاحِدِ مَا شَاءَ مِنْ الصَّلَوَاتِ فَرْضًا أَوْ نَفْلًا. كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ شَرْحِ الْمُخْتَارِ.وَيُسْتَحَبُّ التَّأْخِيرُ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لِمَنْ يَغْلِبُ عَلَى ظَنِّهِ أَنَّهُ يَجِدُ الْمَاءَ فِي آخِرِهِ إذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْضِعٍ يَرْجُوهُ مِيلٌ. هَكَذَا فِي مِعْرَاجِ الدِّرَايَةِ قَالَ الْخُجَنْدِيُّ: يُؤَخِّرُ إلَى آخِرِ وَقْتِ الْجَوَازِ، وَقَالَ غَيْرُهُ: إلَى آخِرِ وَقْتِ الِاسْتِحْبَابِ وَهُوَ الصَّحِيحُ كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى طَمَعٍ مِنْ وُجُودِ الْمَاءِ لَا يُؤَخِّرُ وَيَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي
كَذَا فِي الْهِدَاىَةِ وَيَمْسَحُ بِحِمَا وَجْحَُه بِجَيْثُ لَا يَبْقَى مِنْهُّ شَىْءٌ ثٌمَّ يِّضْرِبُ يَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ كٍّظَلِكَ وَيَمْسَحُ فِهِمَا ظِرَأعَيْهِ إلَى الْمرِْفَقَيْنِ. كَذَا فِي لفتَّبْيِينِ قَالَ مَشَايِخُنَت: وَيَمْسَحُ بِأَرْبَعِ اَصَابِعِ يَدِهِ اليُْسْرَى ظَاهِرَ يَدِهِ الْىُمْنَي مِنْ رُءُوسِا لْأَصَابِاِ إلَى الْمِبْفَغِّيْنِ ثُمَّ يَمْسَمُ بِكِّفِّهِ الْيُسُّرَ ىبَاطِنَ يَدِهِ الْيُمْنَى إلًى الرُّسٍقِ َويُنِرُّ بَاطِنَ إبّهَامِهِ علْيُسرِّْى عَلَي ذَاهِرِ إبْهَامهِِ الْئُنْنَى بِالْيَدِ الْيُسْرَى كَذَلِكَ وَهُوَ الْأَحْوَطُ، كَذَا فِي مُحِيظِ السَّرَخّسِيِّ وَهَكَذَا غِي الْبَدَائِعِ.لَوْ تَيَمَّمَ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ جَازَ عِنْدَنَا. هَكَذَع فِي الْخُلَاصَنِ.وَيُصَرِّي بِالطَّيَمُّمِ ألْوَاحِدِ مَا شَاءَ ِمنْ اغصّّلَوَاطِ فَرْضًا أَو نَفْلًأ. كَذَا فِي الِاخْتِيَارِ َشرْهِ الْمُخْتَارِ.وَيُسٌطَحَبُ ّالتَّأْخِيرُ إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لِمَنْ يَغْلِبُ عَغَى ضنَِّهِ أَنَّهُ يَجِدُ الْمَاءَ فِب آخِرِهِ إثَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْضِعٍ ئَرْجُوهُ مِيلٌ. َهكَذَا فِى مِعْرًّىجِ الدِّرّايَةِ قَالَ الْخُجَنْدِيُّ: ثّؤَخِّرُ إلَى آخِرِ وَقْتِا لْجََوازِ، وََقالَ خَيْرُهُ: إلّى آخِرِ ؤَقْتِ الِاسْتِحْبَابِ وَهُوَ السَّحِئحُ كَذَ افِي السِّرَاجِ ألْوَهَّاجِ.وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى طَمَاٍ مِن ُْوجُودِ الْنَاءُّ لَ ايُؤَِخّرُو َئَتَىَمَّنُ وَيُصَلِّي