فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يُؤْمَرُ فِي الصَّلَاةِ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ؛ الْفَخْذِ وَغَيْرِهِ، وَإِن جَوَّزنا لِلرَّجُلِ النَّظَرَ إلَى ذَلِكَ.فَإِذَا قُلْنَا عَلَى أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَن أَحْمَد: أَنَّ الْعَوْرَةَ السَّوْأَتَانِ، وَانَّ الْفَخْذَ لَيْسَتْ بِعَوْرَةِ: فَهَذَا فِي جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إلَيْهَا، لَيْسَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ وَالطَّوَافِ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُل مَكْشُوفَ الْفَخْذَيْنِ سَوَاءٌ قِيلَ هُمَا عَوْرَةٌ أَو لَا، وَلَا يَطُوفَ عُرْيَانَا.وَأَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ بَادِيَ الْفَخْذَيْنِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْإِزَارِ فَهَذَا لَا يَجُوزُ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ، وَمَن بَنَى ذَلِكَ عَلَى الرِّوَايَتَيْنِ فِي الْعَوْرَةِ كَمَا فَعَلَهُ طَائِفَةٌ فَقَد غَلِطُوا.وَلهَذَا أُمِرَتْ الْمَرْأَةُ أَنْ تَخْتَمِرَ فِي الصَّلَاةِ، وَأَمَّا وَجْهُهَا ويدَاهَا وَقَدَمَاهَا فَهِيَ إنَّمَا نُهِيَتْ عَن إبْدَاءِ ذَلِكَ لِلْأَجَانِبِ، لَمْ تُنْهَ عَن إبْدَائِهِ لِلنِّسَاءِ وَلَا لِذَوِي الْمَحَارِمِ.فَعُلِمَ أَنَّهُ لَيْسَ مِن جِنْسِ عَوْرَةِ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ، وَالْمَرْأَةِ مَعَ الْمَرْأَةِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا لِأَجْلِ الْفُحْشِ وَقُبْحِ كَشْفِ الْعَوْرَةِ.بَل هَذَا مِن مُقَدّمَاتِ الْفَاحِشَةِ، فَكانَ النَّهْيُ عَن إبْدَائِهَا نَهْيًا عَن مُقَدّمَاتِ
فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ ىُؤْمٍّرُ فِ يالزَّلَإةِ بِسَترِ الْقَوْرَةِ؛ الَْفخْذِ وَغَيْرِهِ، وَإِن جَوَّازن لِلرَّجُرِ انلّزََرٍّ إلٌّى ذَلِكَ.فَإِذَا قُلْنَا عَلَى أَجَدِ الْقَوْلَثْنِ وٍُهَو إحْدَى الرِِّوَايَتَيْنٍّ عَن أَحْمَد: أَنَّ الٍّعَوْرَةَ السَّوْأَتَانِ، وَانَّ الْفَخُّذَ رَيْسَتْ بِعَوْبَةِ: فَهَذَا فِي شَوَازِ نَظَرِ الَلَجلُِ إَليْهَا، لَيْسَ هُوَ فِي الصَّلَاةِ وَالطَّوَاِف، فَلَا يَجُوس ُأَنْ يُصَلِّيَ الرْجَُا مَكُّشُوفَ علْفَخْذًّيْمِ سَوَاءٌ قِيل هُمَا عَوْرَةٌ أَو لَا، وَلَا يَطُؤفَ عُرْيَانَ.اوأََمَّا سَلَاةُ الرَّجُلِ بَادِيَ الْفَغْذَيْنِ مَعَ الٌّقُدْرَةِ عَلَى الْإزَارِ فَهَذَع لَا يَجُوزٍ، وٍّلَا ىَنْبَغِي أَنْي َكُونَ فِي ذَلِكَ خِلَافٌ، وَمَنب َنَى ذَلِطَ عَلَى اللِّوٍّايتََيْنِ فِي الْعوْرَةِ كَمَا فَعَرَهُ ضَغئِفَة ٌفَقَد غَلِطُوا.وَلهَذَا أُمِرَتْ الْمٍرْأَةُ أَنْ تَخْتَمِرَ فِي الصَّلاَةِ، وَإمََّا وَشْهُهَا ؤيدَاهَا وَقدََمَأهَا فَحِيَ إنَّمَا نٌهِيَت ْعَن إبْدَاءِ ذلِطَ لِلْأَجَانِبِ، لَمْ عُؤْهَ عَن إبِّدَائهِ لِلنِّسَاءِ وَلُّا لِذَوِي الْمٍحَارِمِ.فَاّلِمَ َأمَّهُ لَيٍّسَ منِ جِنْسِ عَوْغَةِ الرَّجُلِ حَعَ الرَّجُلِ، وَالَّمَرْأَةُ مَعَ الْمَرْأَةِ الَّتِ نيُهِيَ عَنْهَا ِلأَجَرِ الْفُحْشِ وَغُبْحِ كِشْفِ الْعَوْغَةِ.بَل هًذَا مِن كُقَدّمَاطِ الْفَاحِشَةِ، فَكأمَ التَّهْيُ عَن إبْدَائِهَا نَهْيًا عَن مَقَدمَُّاتِ