: قَالَ مَالِكٌ : يُجْزِئُهُ وَبِئْسَمَا صَنَعَ وَالشَّأْنُ أَنْ يَلِيَهَا هُوَ بِنَفْسِهِ أَعْجَبُ إلَى مَالِكٍقُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا ذَبَحَتْ الْيَهُودُ مِنْ الْغَنَمِ فَأَصَابُوهُ فَاسِدًا عِنْدَهُمْ لَا يَسْتَحِلُّونَهُ لِأَجْلِ الرِّئَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا الَّتِي يُحَرِّمُونَهَا فِي دِينِهِمْ ، أَيَحِلُّ أَكْلُهُ لِلْمُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : كَانَ مَالِكٌ مَرَّةً يُجِيزُهُ فِيمَا بَلَغَنِي ، ثُمَّ لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ يَكْرَهُهُ بَعْدُ ، فَقَالَ : لَا يُؤْكَلُ قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَرَأَيْتُ مَالِكًا يَسْتَثْقِلُ ذَبَائِحَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَا يُحَرِّمُهَا ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَرَأْيِي أَنَّ مَا ذَبَحَتْ الْيَهُودُ مِمَّا لَا يَسْتَحِلُّونَهُ أَنْ لَا يُؤْكَلَقُلْتُ : هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ ؟ قَالَ : أَهْلُ الْحَرْبِ وَاَلَّذِينَ عِنْدَنَا مِنْ النَّصَارَى وَالْيَهُودِ عِنْدَ مَالِكٍ سَوَاءٌ فِي ذَبَائِحِهِمْ ، وَهُوَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَهُمْ كُلِّهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَرِّمَهَا ، وَيَكْرَهُ شِرَاءَ اللَّحْمِ مِنْ مَجَازِرِهِمْ وَلَا يَرَاهُ حَرَامًا .قَالَ مَالِكٌ : وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إلَى الْبُلْدَانِ يَنْهَاهُمْ أَنْ يَكُونَ النَّصَارَى وَالْيَهُودَ فِي أَسْوَاقِهِمْ صَيَارِفَةً أَوْ جَزَّارِينَ ، وَأَنْ يُقَامُوا مِنْ الْأَسْوَاقِ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَغْنَانَا بِالْمُسْلِمِينَ قَالَ : فَقُلْتُ لِمَالِكٍ : مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ يُقَامُونَ مِنْ الْأَسْوَاقِ ؟ قَالَ : لَا
: قَالَ مَالِكَ : يُجْزِيُهُ وبَِئْسَمَا سَنَغَ وَالشُّّأْنِ انَْ يَلِيَهٍّأ هُوَ بِنَفْسِهِ أَعْجَبُ إلَى مَالِكٍكُلْتُ : أَرَأَيْتّ مَا ذَبِّحَتْ الْيَهُوُد مِنٍّ الْغَنَمِ فَأََصابُؤهُ فَاسِدًا عِنْضًّهمْ لَا يَسْتَحِلُّومَهُ لِأَجٍّلِ علرِّئَةِو َمَا أَسْبَهَهَا الَّتِغ يُحَرِّمُونَها فِي ضِينِهِمْ ، أَيَحِلُّ أَكْلُحُ لِلْنُسلِْمِين َ؟ قَالَ : كَانَ مَﻻلِكًّ مَرَّةً يُجًّيزُحُ فِىمَع بَلَغَنِي ، ثُكَّ لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُهُ يَكْرَهُهُ بَاْدُ ، فَقَالً : لَا يُؤْكلَُ قَالَ ابْنُ ألْقَاسِمِ : وَرَأَيْتُ مَالِكًا يَسْتَثْقِلُ ذَبَائِحَ الْيَهُودِ نَالمَّصَارَى وَلَا يُحَرِّمُهَا ، قَآلَ عبْمُ الْقَاصّمِ : وَرَأْيِي أَنَّ نَا ذَبَحَةْ الْىَهُودُ مِمّاَ لَأ يَسْتَحِلُّونَهُ أَنْ لَا يُؤْكَلٍّقٍّرْتُ : هَلْ كَامَ نَالِكٌ يَكْرَهُ ذَبَائُحُّ أْليَهْودِ وَالنَّصَارَى مِمْ أَهْلِ الَحَرْبِ ؟ قَالَ : اَهْلُ ألْحَرْبِ وَاَلَّذِينَ عِوٌدَنَا مِنْ النَّصَارَي وَالْيهَُودِ عِْندَ مَّارِكٍ سَوَاءٌ فِي ذَبَائِحِهِمٍّ ، وَُهوَ يَكْرَهُ ذَبَأئِخَهُمْ كُلِّهِْم مِنْ غَيْرِ أَنْ يُحَرِّمٌهَا ، وَيَكْﻻَهُش ِرَاءَ لالَّحْمِ مِنْ مَجَازرِِهِمْ وَلَا يَرَاهُ حَرَامًا .قَالَ مَالِقٌ : وَبَلَغَنًي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِك َتَبَ إلٌّى الْبُلْدَانِ يَنْهَتهُمْ أَنْ يَكُونَ النَّصَارَى وَالْيَهُوضَ فِي أَسْوَاقِهِمْ صَئَاغِفَةً أَوْ جَزَّارِينَ ، وَأَنْ قُقٍامُوا مِنْ الْأَسْوَاقِ ، فَإِنََ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ أَغْنَانَا بِالْمِسْلِزِئنَ قَال َ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ : مِّا أَرَّادَب ِقَوْلِهِ يُقَامُونَ مِنْ لاْأَسْوَاقِ ؟ قَالَ : لَا