وَالْحَجَرِ فِي اسْتِنْجَائِهِمْ كَمَا وَرَدَ الْحَدِيثُ بِذَلِكَ .قَوْلُهُ : فَالْمَاءُ أَوْلَى : أَيْ فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ كَفَى وَخَالَفَ الْأَوْلَى .وَهَلْ يَكُونُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ الْمَحَلُّ طَاهِرًا لِرَفْعِ الْعَيْنِ وَالْحُكْمِ عَنْهُ أَوْ نَجِسًا مَعْفُوًّا عَنْهُ ؟ اُنْظُرْ ح انْتَهَى مِنْ حَاشِيَةِ الْأَصْلِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَرَاتِبَ خَمْسٌ : مَاءٌ .وَحَجَرٌ ، مَاءٌ وَمَدَرٌ .مَاءٌ فَقَطْ ، حَجَرٌ فَقَطْ ، مَدَرٌ فَقَطْ .وَالْمُرَادُ بِالْمَدَرِ أَيُّ طَاهِرٌ مُنْقٍ مُسْتَوْفِي الشُّرُوطِ غَيْرُ حَجَرٍ .فَهِيَ مَطْلُوبَةٌ نَدْبًا عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ فِي غَيْرِ مَا يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْمَاءُ . وَتَعَيَّنَ فِي مَنِيٍّ وَحَيْضٍ وَنِفَاسٍ وَبَوْلِ امْرَأَةٍ وَمُنْتَشِرٍ عَنْ مَخْرَجٍ كَثِيرًا : الضَّمِيرُ فِي تَعَيَّنَ يَعُودُ عَلَى الْمَاءِ .أَيْ أَنَّ الْمَاءَ يَتَعَيَّنُ وَلَا يَكْفِي الْحَجَرُ وَنَحْوُهُ فِي إزَالَةِ الْمَنِيِّ لِمَنْ فَرْضُهُ التَّيَمُّمُ أَوْ الْوُضُوءُ ، كَخُرُوجِهِ بِلَا لَذَّةٍ أَوْ لَذَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ .وَفِي إزَالَةِ دَمِ الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ ، وَكَذَا فِي دَمِ الِاسْتِحَاضَةِ إنْ لَمْ يُلَازِمْ كُلَّ يَوْمٍ وَلَوْ مَرَّةً ، وَإِلَّا فَهُوَ مَعْفُوٌّ عَنْهُ كَسَلَسِ الْبَوْلِ الْمُلَازِمِ لِذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى فَلَا تَجِبُ إزَالَتُهُ .وَيَتَعَيَّنُ الْمَاءُ أَيْضًا فِي إزَالَةِ بَوْلِ الْمَرْأَةِ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا لِتَعَدِّيهِ الْمَخْرَجَ إلَى جِهَةِ الْمَقْعَدَةِ عَادَةً .وَيَتَعَيَّنُ أَيْضًا فِي حَدَثِ
وَالْحَجَرَ فِي اسْتِنْجَاِئهِمْ كٍنَا وَردََ الْحَضِيثُ ِبذّلِكَ .قَوْلُهُ  :فَالْمَاءُ أَوْلَى : أَيْ فَلَوْا قْتَصَرَ عَلَى الٍّحَجَرِ وَنَحْوِهِ كَفَى َوخَالَفَ الْأَوْلَي .وَهَلْ يَكُونُ غِي هَذِهِ الْحَالةِ الْمَحَلُّ طاَهٌّرًا لِرَفْعِ ارْعَيْنِو َالْحُكْمِ عَمْهُ أَوْ نَجِسًا نَعَّفُوًّا عَنْهُ ؟ ﻻّنْظُرْ ح انٍّتَهَى مِنْ هَاشيَِةِ الْأصَْلِ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمَرَاتِبَ خَمْسٌ : مَاءٌ .وَحَجَرٌ ، مَاءٌ وًّمَدَرٌ .مَاءٌ فَقَطْ ، حَجرٌ فَقَكْ ، مَدَرٌ فَقَضْ .وَالْمُلْادُ ِبلاْمَدَرِ أَيُّ طَاهِل ٌمُنْقٍ مُسْتَوًّفِي الشًّرُوطِ غَيْرُ حَجَرٍ .فْهِيَ مَطْلُوبَةٌ نَدْبًا عَلَي هَظَا التَّرْتِيبِ فِي غَيرِ مَا يَتَعَيَّنُ فِيهِ الْمٌّاءُ . وَتَعَيَّنَ فِي َمنِيٌّّ وَحَيضٍ وَنِفَاسٍ وَبَوْلِ امْرَأٍَة وَنُنْتَشِرْ عَنْ مَخْرَجٍ كَ3ِيرًا : الضَّمِيرُ فِي تَعَيَّنَ يٌّعُوضُ عَلَى الْمَاءِ .أَيْ أُّنَّ الْمَاءَ يَتَعَيَّنُ وَرَا يَكٌّفِي الْحَجَرُ ؤَنَحْوُهُ فِي إزَالَةِ الْمَنِيِّ لِمَنْ فَرْضُهُ التَّيَمُّنُ أَوْ الْوُضُوءُ ، كَخُرُوجِهِ بِلَا لَذَّةٍ اَؤْ لَذَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ .وَفِي إزَالَةِ دَمِ الْحَيْدِ أَوْ النِّفَاسِ ، وَكَذَ افِي دُّمِ الِاسْتِحَاضَةِ إنْ بَمْ يُلَازِمْ كُلَّ يَوْمُ وَلًوْ مَرَّةً ، وَإِلَّا فَهُؤَ مَاٍفُوٌّ عَوْهُ كَسَلَسِ الَْبوُلِ امرُْلَىظِوِ لِذَكَرٍ أٌوْ أُنْثَى فَلَا تَجِبَّ إزٌّالَتُه .وَيَطَعَيَّنُ الْمّاءُ أَيْضًا فِي إزَالَةِ بَوْلِ الْمِرْأَةِ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا لِتَغَدًّّيهِ الْمَخْرَجَ إلَى جِهَوِ الْمَقْعَدَةً اَادةًَ .وَيَتَعَيَّنُ أَيْضًا فِى حَدَثِ