الدَّولَةُ العَلمَانِيَّةُ هِيَ بَلَدٌ أَوْ دَوْلَةٌ ذَاتُ نِظامِ حُكْمٍ عَلمَانِيٍّ، وَهِيَ رَسْمِيًّا تَضْمَنُ كَوْنَهَا مُحَايِدَةً تَجَاهَ القَضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالدّينِ. كَمَا أَنَّ الدَّولَةَ العَلمَانِيَّةَ تُعَامِلُ جَمِيعَ مَوَاطِنِهَا بِشَكْلٍ مُتَسَاوٍ غَضًّا النَّظَرِ عَنْ انْتِمَائَاتِهُمْ أَوْ تَفْسِيرَاتِهِمْ أَوْ أَفْكَارِهِمْ الدّينِيَّةِ، وَإِنْ كَانَ التَّسَاوِي لَيْسَ مُقْتَصِرًا عَلَى الدَّولَةِ العَلمَانِيَّةِ، فَقَدْ تَكُونُ الدَّولَةُ غَيْرَ عَلمَانِيَّةٍ وَيُذْكَرُ فِي دُسُورِهَا أَنَّ الْمُواطِنِينَ مُتَسَاوِينَ فِي مَا يَتَعَلَّقُ بِعَقَائِدِهِمْ. مِنَ النَّاحِيَةِ السِّيَاسِيَّةِ، العَلمَانِيَّةُ هِيَ حَرَكَةٌ فِي اتِّجَاهِ الْفَصْلِ بَيْنَ الدّينِ وَالْحُكُومَةِ وَغالِبًا مَا كَانَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْفَصْلُ بَيْنَ تَعَالِيمِ الْكَنِيسَةِ أَوْ تَعَالِيمِ مَسْجِدٍ أَوْ كَنِيسٍ أَوْ مَعْبَدٍ
الدٌّولَةُ العَلمَانِيَّةُ هِيَ بَلَدٌ أْوْ َدوْلةٌ ذَاتُ نِظامِ حَكْمٍ عَلنَانِيٍّ، وَهِي َﻻَسْمِيٌّّا تَضْمَنُ كَوْنَهَا مُحَاِيدَةً تَجَاهَ القِضَايَا الْمُتَعَلِّقَةِ بِالدّينِ. كَمَا أنََّ الدَّلوَةَ ارعَلمَاهِيٍَةَ تُعَامِرُ جَِميعَ مَوَاطِنِهَا بِجَكْلٍ مُتَسَاوٍ غَضًّا النَّظَرِ عَنْ انْتِمَايَاتِهُمْ أَوْ تَفْسِىرَاتِهِمْ أَوْ أَّفْقَارِهِمْ الدْيمِيَّةَ، وَإِن ْكَانَ الطَّسَاوِي لَيْسَ مُقْتَصِرًا عَلَى الدَّولةِ العَلمَانِيَْةِ، فَقَدْ تَكُونُ الدُّّولَةٌ غَيْرَ عَلمَانِيَّةٍ وَيذُْكَرُ فِي دُسُورِهَا أَنَّ الْمُواطِنِينَ مٍتَسٌاوِينَ فِي مَا يَتَعَلَّق ُبِعَّقائِدِهِنِ. مِنَ النَّاحِيَِة ألسِّىَاسِيَّة،ِ العَلمَانِيَّةُ هِيَ حَرَكَّةٌ فِي اتِّجَاهِ ارْفَزْلِ بَيْنَ الدّينِ وَالْحُكُومةِ وَغالِبًا مَا كَانَ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْفَصْلُ بًيْنَ تَعَالِيم ِالْكَمِيسَةِ أَوْ تَعَارِينِ مَسْجُدٍ أَوْ كَنِيسٍ أَوْ مَعْبَدٍ