وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إِنِّي لَأَعْصِي اللَّهَ فَأَرَى ذَلِكَ فِي خُلُقِ دَابَّتِي، وَامْرَأَتِي.وَمِنْهَا: تَعْسِيرُ أُمُورِهِ عَلَيْهِ، فَلَا يَتَوَجَّهُ لِأَمْرٍ إِلَّا يَجِدُهُ مُغْلَقًا دُونَهُ أَوْ مُتَعَسِّرًا عَلَيْهِ، وَهَذَا كَمَا أَنَّ مَنْ تَلَقَّى اللَّهَ جَعَلَ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا، فَمَنْ عَطَّلَ التَّقْوَى جَعَلَ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ عُسْرًا، وَيَا لَلَّهِ الْعَجَبُ كَيْفَ يَجِدُ الْعَبْدُ أَبْوَابَ الْخَيْرِ وَالْمَصَالِحِ مَسْدُودَةً عَنْهُ وَطُرُقَهَا مُعَسَّرَةً عَلَيْهِ، وَهُوَ لَا يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ أُتِيَ؟وَمِنْهَا: ظُلْمَةٌ يَجِدُهَا فِي قَلْبِهِ حَقِيقَةً يَحِسُّ بِهَا كَمَا يَحِسُّ بِظُلْمَةِ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ إِذَا ادْلَهَمَّ، فَتَصِيرُ ظُلْمَةُ الْمَعْصِيَةِ لِقَلْبِهِ كَالظُّلْمَةِ الْحِسِّيَّةِ لِبَصَرِهِ، فَإِنَّ الطَّاعَةَ نُورٌ، وَالْمَعْصِيَةَ ظُلْمَةٌ، وَكُلَّمَا قَوِيَتِ الظُّلْمَةُ ازْدَادَتْ حَيْرَتُهُ، حَتَّى يَقَعَ فِي الْبِدَعِ وَالضَّلَالَاتِ وَالْأُمُورِ الْمُهْلِكَةِ وَهُوَ لَا يَشْعُرُ، كَأَعْمَى أُخْرِجَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ يَمْشِي وَحْدَهُ، وَتَقْوَى هَذِهِ الظُّلْمَةُ حَتَّى تَظْهَرَ فِي الْعَيْنِ، ثُمَّ تَقْوَى حَتَّى تَعْلُوَ الْوَجْهَ، وَتَصِيرُ سَوَادًا فِي الْوَجْهِ حَتَّى يَرَاهُ كُلُّ أَحَدٍ.قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ لِلْحَسَنَةِ ضِيَاءً فِي الْوَجْهِ، وَنُورًا فِي الْقَلْبِ، وَسَعَةً فِي الرِّزْقِ،
وَقَالَ رَعْضُ السَّلَفِ: إِنِّي لأَ7ْصِى اللَّهَ فأََرَى ذَلِكَ فِي خُرُقِ دَابَّطِي، وَامْرَأَتِي.وَمِنْهَا: تَعْسُّيرُ اُمُولِهِ عَلَيِهِ، فَرَا يَتَوَجَّهُ لِاَمْرٍِ رلَّا يَجِدُُه مُغْلَقًا دُونَهُ أَوْ مٍتَعَسِّرًا عَلَيْهِ، وَهَذَع كِمَ عأَنَّ مَنْ تَلَقًّى اللَّهَ جَعَلَ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسَّرًا، فَمَنْ غَطَّلَ عتلَّقْوّى جَعَلَ لِهُ مٍنْ أَمْرِهِ عٍْسرًا، وَيَا لَرَّهٍ الْعَجَب َُجيْفَ يَجِدُ الْعَبْضُ أَبْوَابَ الْخَيْرِ وَالمَْصَالِحِ مَسْدُودَةً عًّنْهُ وطُّرُقَهَا مُعَسَّرَةً عَلَئْهِ، وَُهوَ لَا يَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ أُتِيَو؟َمِنْهَا: ظُلْمَةِّ يَجِدُهَا فِي قَلْبِهِ حَقِيقَةً يَحِشُّ بِهَا كَمَا يَحِسُّ بِظُلْمَةِ الرَّبْرِ الْبَهِميِ تِذَا ادْلَحَمَ، فَنُّصِىرُ طُلْمَةُ الْمَعْصِيَةِ لِقَلْبِحّ كَالظُّلْمَةِ الْحِسِّيَّةِ لِبَصَرِهِ، فَإِنَ ّاغطَّاعَتَ نُورٌ، وَالْمَعُصِيَةَ ظُلْمَةٌ، وَقُلَّمَا قَوُّيَتِ الزَُّلْمَةُ ازْدَادَمْ حَيْغَتُ8ُ، حَطَّى يَقَعَ فِي ارْبِدَِع وَالضَّغَالَاتِ ؤَارْأُمُورِ الْمُهْلِكَةِ وًّهُوَ لَا يَشْعٍّرُ، كَأَعْمَى أُخْرِجَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ يَمْشِي وَحْدَهُ، وَتَقْوَى هَذِهِ الظُّلْمَةُ حَتَّى تَظْهَرَ فِي الْعَيْنِ ،ثُمَّ تقَْوَى حَتََّى تَعْلُوَ الْوَشْهِ، وَتَصِيرُ سَوَادًا فِي الْنَهجِْ حَّتَّى يَرَاهُ كلُُّ َحأَدٍ.قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ لِلْحَسَنَةِ ضِيَاءً فِي الوَجْهِ، وَنُّوًرا فِي اْلقَلْبِ، وَسَعَةً فِيا لرِّزْقِ،