الشَّرْحُقَوْلُهُ : عَلَى مَهْرٍ أَيْ عَلَى مَالٍ مُقَدَّرٍ بِرِضَاهُمَا .قَوْلُهُ : فَتَعْيِينُهَا لِلْأَبِ فَإِنْ نَكَحَ أَوْ اشْتَرَى بِهِ وَلَوْ مِنْ مَهْرِهَا أَوْ قِيمَتِهَا دُونَهُ فَوَاضِحٌ ، وَإِلَّا فَلِلِابْنِ الرُّجُوعُ فِيمَا بَقِيَ كَذَا قَالَهُ شَيْخُنَا فَانْظُرْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِيمَا لَوْ دَفَعَهُ فَأَيْسَرَ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِتَحَقُّقِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْحَاجَةِ هُنَا وَقْتَ دَفْعِهَا وَفِيهِ نَظَرٌ . وَيَجِبُ التَّجْدِيدُ إذَا مَاتَتْ ، زَوْجَةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً أَوْ انْفَسَخَ النِّكَاحُ بِرِدَّةٍ مِنْهَا أَوْ فَسَخَهُ أَوْ فَسَخَتْهُ بِعَيْبٍ وَكَذَا إنْ طَلَّقَ ، أَوْ أَعْتَقَ بِعُذْرِ كَشِقَاقٍ أَوْ نُشُوزٍ فِي الْأَصَحِّ ، كَالْمَوْتِ وَلَا يَجِبُ التَّجْدِيدُ فِي الرَّجْعِيِّ إلَّا بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ وَوَجْهُ مُقَابِلِ الْأَصَحِّ أَنَّهُ الْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِنْ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا يَجِبُ التَّجْدِيدُ ، لِأَنَّهُ الْمُقَصِّرُ وَالْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : إذَا مَاتَتْ وَلَوْ بِقَتْلٍ مِنْ غَيْرِهِ مُطْلَقًا أَوْ مِنْهُ لِنَحْوِ صِيَالٍ .قَوْلُهُ : بِرِدَّةٍ مِنْهَا وَحْدَهَا لَا مِنْهُمَا وَلَا مِنْهُ إلَّا إنْ مَاتَتْ وَالرَّضَاعُ كَالرِّدَّةِ كَأَنْ أَرْضَعَتْ مَنْ أُعِفَّ بِهَا زَوْجَةً لَهُ صَغِيرَةً .قَوْلُهُ : أَوْ أُعْتِقَ بِعُذْرٍ وَمِنْهُ عِنْدَ شَيْخِنَا م ر تَعَذُّرُ الْبَيْعِ بِعَدَمِ مُشْتَرٍ أَوْ اسْتِيلَادٍ وَنُظِرَ فِيهِ
الضَّرًخُ4َوْلٌّحُ : عَلىَ مَهْرٍ أَيْ عَلَي مَارٍ نُقَضَّرٍ بِرِضَاهُمَأ .قَؤْلُهُ : فتََعٍّيِينُهَا لِلْابَِ فَإِمْ نَكًحَ أَوٍ اشْتَرَى بِهِ وَلَوْ ِمنْ مَهْرِهَأ أَوْق ِيمَتِهاَ دُونَهُ فَوَاضَّحٌ ، وَإِلّاَ فَلِلِابْنِ اررُّجُوعُ فِيمَع بَقٍيَ كَذَا قَالَهُ جَيْخُنَا فَانْظرْهُ مَعَ مَا مَرَّ فِيمَا لَوْ دَفَعَهُ فَأَيسَْرَ وَقَدْ يُفَرَّقُ بِتَحَقُّقِ الزِّيَادَةِ عَلِى الْحَاجَةِ حُنَا وَقْتَ دَفْعِهَا وفَِيِح نًظَرٌ . وَيَجِبُ التَّجْدِيدُ إذٌا مَاتَتْ ، زَْوجَةً كَانَتْ أَْو أَمَةً أَوْ انْفَسَخَ المِّكَاحُ بِِردُّّةٍ مِنْهَا اَوْ فَسَخْهُ أَوْ فَسَخَتْهُ غُّعَيْبٍ وٌّقَذَا غنْ طلََّقَ ، أوْ أَعْتَقَ بَعُثْرِ كَشِقَاقٍ اَوْ مُشُوزٍ فِي ارْأَصَحِّ ، كَالْمَوْتِ وَرَا يجَِبُا رتَّجْدِيدُ فِي الرَّجْعِيِّ إلَّا بَعْدٍّ انْقِضَتءِ الْعِدَّةِ وُّوَجْهُ نُقَبأِلِ الْأَصَحِّ أَنَّهُ ارْمُفَوِّتُ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِنْ طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ بِغَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا يَجِبّ النَّجْدِيد ُ، لِأَنَّحُ الْمُقَصِّرُ وَالْمُفَوُُِّت عَلِّى نَفْصِهِ .أشلَّرْحُقَوْلُهُ : إذَا مَاتَتْ وَلَوْ بِكَتْلٍ ِنمْ غَيْرِهِ نُطْلَقًا أَؤْ مِنْهُ لِوَحْوِ زِىَارٍ .قَوْلُهُ : بُّرِدَّةُّ مِنْهَا نَحَْدهَ الَا مِنْهُمَا وَلِّﻻ مِنْهُ إلَّا إنْ مَتاَتْ وَالرَّضَاُعك ْالّرِدَّةِ كَأًّنْ أَرْضَعَتْ مُنْ اُعِفَّ بِحَا زَوْشَةً لَهُ صَغِيرَةً .قُوْلُهُ : أَوْ أُعْتِقَ رِعُذْرٍ وَمِنْهُ ِعنْدَ شَيْغِنَا م ر تَتَزُّرُ الْبَيْعِ بِعُّدَمِ نُشْتَرٍ أَوْ اسْتِيلَادٍ وَنُظِرَ فِيحِ