يَفْتَكُّهَا بِالْمِائَةِ وَيَسْقُطُ عَنْهُ التِّسْعُمِائَةِ قِيَاسًا عَلَى الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ ،فَإِنَّ حُكْمَهَا أَنَّ التِّسْعَمِائَةِ سَاقِطَةٌ عَنْ الرَّاهِنِ بِالِاتِّفَاقِ وَلِلْمُرْتَهِنِ تِلْكَ الْمِائَةُ الَّتِي ضَمِنَهَا الْحُرُّ عِنْدَ حُلُولِ الْأَجَلِ ، وَوُجُوهُ هَذِهِ الْأَقْوَالِ مَذْكُورَةٌ فِي الْكِتَابِ .وَقَوْلُهُ لَحْمًا وَدَمًا يَعْنِي صُورَةً وَمَعْنًى ، أَمَّا صُورَةً فَظَاهِرٌ ، وَأَمَّا مَعْنًى فَلِأَنَّ الْقَاتِلَ كَالْمَقْتُولِ فِي الْآدَمِيَّةِ وَالشَّرْعُ اعْتَبَرَهُ جُزْءًا مِنْ حَيْثُ الْآدَمِيَّةُ دُونَ الْمَالِيَّةِ أَلَا تَرَى إلَى اسْتِوَائِهِمَا فِي حَقِّ الْقِصَاصِ فَكَذَا فِي حَقِّ الدَّفْعِ أَيْضًا .وَقَوْلُهُ لِمَا ذَكَرْنَا إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ وَلَنَا أَنَّ نُقْصَانَ السِّعْرِ عِبَارَةٌ عَنْ فُتُورِ رَغَبَاتِ النَّاسِ إلَخْ .وَقَوْلُهُ كَالْمَبِيعِ إذَا قَتَلَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَالْمَغْصُوبِ فِي يَدِ الْغَاصِبِ يَعْنِي إذَا قَتَلَهُمَا عَبْدٌ وَدَفَعَ مَكَانَهُمَا فَإِنَّ الْمُشْتَرِيَ يَتَخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَهُ بِكُلِّ الثَّمَنِ وَبَيْنَ أَنْ يَفْسَخَ الْبَيْعَ لِتَغَيُّرِ الْمَبِيعِ وَفِي الْغَصْبِ يَتَخَيَّرُ الْمَغْصُوبُ مِنْهُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَدْفُوعَ مَكَانَهُ وَبَيْنَ أَنْ يُطَالِبَ الْغَاصِبَ بِقِيمَةِ الْمَقْتُولِ .وَقَوْلُهُ وَأَنَّهُ مَفْسُوخٌ يَعْنِي بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ ثَلَاثًا وَقَوْلُهُ لَوْ كَانَ الْعَبْدُ تَرَاجَعَ سِعْرُهُ إلَى قَوْلِهِ فَهُوَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ قِيلَ
سَفْتَكُّهَا بِالْمِائَةِ وَيَسْقُّطُ عَنْهُ التِّسْهُمِائَةِ قَّيَاسًا عَلَى الصُّورَِة الثَّامِيَةِ ،فَإِّنَ حُكَْمهَا أَنَّ التِّسْعَمِائَةِ سَاقَِطةٌ عَنْ الرَّأهِنِ بِالِاتِّفَاقِ ؤَلِلْمُرْتٌّهِنِ تِلَْك الْمِائَةُ الَّتِي ظَمنَِهَا الْحُرُّ عِنْدَ حُلُنلٍ الْأَجَلِ ، وَوُجُوهُ هَذِهٌّ ألْأَقْوَالِ مَذْكُورَةٌ فِي الْكِتَابِ .وَقَوْلُهُ لَقْمًا وَدَمًا يَعْنِي صُورَةً وَمَعْنًى ، أَمَّا صُوﻻَةً فَظَعهِرٌ ، وَأَمَّا مَعْنى فَلِأنَِّّ الْقَاتِلَ كَالْنٍقْتُؤلِ فِي ارْآدَمِيَّةِو َالشَّرْعُ اعْتَبَرَهُ شُزْءًا ِمنْ حَيْثُ الْآدَمِيَّةُ دُونَ الْمَالِيَّةِ آَلَا تَرَى إلَى اسٍتِوَائِهِمَا فِي حَقِّ ااْقِصاصِ فَكَذَا فِى حَقِّ الدَّْفعِ أَيْضًا .مَقَوْلُهُ لِماَ ذَكَرْنَا إشَارَةٌ إلَى قَؤْلِهِ وَلَنَا اَنَّ نُ4ْصَانِ السِّعْغِ عِبَارَةٌ عَنْ فُطُؤرِ رٍغَبَعتِ النَّساِ إلَخْ .وَقَوْلُهُ كَالْنَبِيعِ إذُّا قَتَلَ قَبْلَ الْقَبْظِ وَألْنَغْصُوبِ فَّي يَدِ الْغَاصْبِ ىَعْنِي إذاَ قَتَلَهُمَا عَبْدٌ وًدَفَعَ مَكَأنَهُمَا فَإِنَّ اْلمُشْتَرِيَ يَتٌخَيَّرُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَهُب ِكُلِّ الثَّمَنِ وَبيَْنَ أّنْ يَفْسَغَ الْبَيْعُ لِتَغَيُّرِ الْمَبِيغِ وَفِي الْغَصْبِ يتََخَيَّرُ ألْمَّغْصُوبُ مِنْهُ بَيْنَ أَنْ يَأْخُذَ الْنًّْدفُوعَ مَكَانَهُ وَبَىْنَأ ِنْ ئُطَالِبَ ألْغَاصِبَ بِقِيمًةِ الْمَقْتُولِ .وَقّوْرُهُ َوأَنٌّّهُ مَفْسُوخٌ يٍّعْنِي بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّرَاةُ وَالسَّلّانُ لَا يُغْلَكُ الرَّهنُْ ثَلَاثًا وَقَوْلُهُ لَؤْ كَانَ عرْعَبْدُ تَرَاجَعَ سِعْرُهُ إلَى قَوْلِهِ فَهُوَ عَلَى هَذَا ارْخِلَافِ قِيلَ