قَبْلَ الْحَدَثِ إلَخْ بَلْ قَدْ يُقَالُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِشُرُوطِ الْخُفِّ عِنْدَ اللُّبْسِ عَلَى الطَّهَارَةِ أَيْضًا سم وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ عَنْهُ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ طَاهِرٌ إلَّا أَنْ يُقَالَ إنَّ مَا هُنَا مُجَرَّدُ بَحْثٍ كَمَا أَشَارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ قَدْ قَوْلُهُ لِحُصُولِ السَّتْرِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَكْفِي فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِمَنْعِ إلَى فَهَذَا وَقَوْلُهُ لِخَبَرَيْنِ إلَى وَاسْتِيعَابُهُ قَوْلُهُ وَبِهِ أَيْ التَّعْلِيلِ قَوْلُهُ وَاسْتَشْكَلَ أَيْ مَا صَحَّحَهُ الْمَتْنُ بِأَنَّهُ أَيْ الْمَشْقُوقَ لَا يُسَمَّى خُفًّا إلَخْ أَيْ وَقَدْ مَرَّ اشْتِرَاطُ كَوْنِ الْمَمْسُوحِ عَلَيْهِ يُسَمَّى خُفًّا مُغْنِي قَوْلُهُ بِمَنْعِ ذَلِكَ أَيْ عَدَمِ التَّسْمِيَةِ وَكَذَا ضَمِيرُ قَوْلِهِ الْآتِي وَبِتَسْلِيمِهِ قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ بِالْعُرَى بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ إلَخْ وَيُسَنُّ مَسْحُ ظَاهِرِ أَعْلَاهُ السَّاتِرِ لِظَهْرِ الْقَدَمِ وَأَسْفَلِهِ وَعَقِبِهِ وَحَرْفِهِ خُطُوطًا بِأَنْ يَضَعَ يُسْرَاهُ تَحْتَ عَقِبِهِ وَيُمْنَاهُ عَلَى ظَهْرِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ يُمِرُّ الْيُمْنَى لِسَاقِهِ وَالْيُسْرَى لِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتُ مُفَرِّجًا بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ لِخَبَرَيْنِ فِي ذَلِكَ أَحَدُهُمَا صَحِيحٌ وَبِفَرْضِ ضَعْفِهِمَا الضَّعِيفُ يُعْمَلُ بِهِ فِي الْفَضَائِلِ فَانْدَفَعَ مَا قِيلَ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَالْأَكْمَلُ بَدَلَ يُسَنُّ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ فِي ذَلِكَ سُنَّةٌ عَلَى أَنَّ الْفَرْقَ
يَبْلَ الًحَدَثِ إلَخْ بَرْ قَدْ يقَُالُ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بِشُرُوطِ الْخُفِّ عِمًضَ اللُّبْسِ عَلَى الطَّهَعرَةٍّ أَيْضًا سم وَهَذَا مُخَالِفٌ لِمَا مَرَّ عَنْهُ عِنْدَ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ طَاهِرٌ إلَّا أَمْ يُقَالَ إنَّ مَا هُنَا مُجَرَُّد بَحْثٌ كَمَا أََشارَ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ قَكْ قَوْلُحُ لِحُصُزلِ ارسَّتْرِ إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَيَكْفِي فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِمَنْعَ إلَي فٍّهَذَا وَقَوْلُهُ لِخَبَرَيْنِ إلَى وَساُّتِيعَابُهُ قَْولُهُ وَبِهِ أَيْ ارطَّعْلِيلِ َقوْلُهُ وَاثْعَشْكَلٌّ أَيْ مَ اصَحَّحَهُ الْمَتْنُ بِإَنَّهُ أيَْ الْمَشْقُوكَ بَا يُسٍمَّى خُفُّا إرَخْ أَبْ وَقَضْ مَغَّ اشْعِرَاطُ كَوُّنِ ارْمَمْسُوحِ عَليٍَهِ يُسَّمَى خُفًّأ مُغْنِي قَوْلُهُ بِمَنْعِ ذَلِكَ أَبْ عَدَمِ التَّسْمِىَةُ وَقَذَا ضَمِيبُ قَوْلِهِ الْآتِي وَبِتَسّلِيمِهِ قَوْلُهُ كَثَلِكَ أَيْ بِالْعُرَى بِحَيْثُ لَا يَظْهَرُ إلَخْ وَيُسَنُّ نَسْحُ ظاَهِرِ أٍعْلَاهُ السَّىتِرٍ رِظَحِْر الْقَدَمِ وَأَسْفَلِهِ وَعَقِبِهِ وَحَرْفٌهّ خُطُوطًا بِأَنْ يَضًعَ يُسْرَاهُ طَحْطَ غَقِبِهِ وَيُمْنَاهُ عَلَى ظَهْرِّ أَصَابِغِهِ ثُمَّ يُمِرُّ الْيُمْنَى رَسَاقِهِ وَالْيُسْرَى لِأَتْغَافِ أَصَابِعِحِ مِنْ تَحْتُ مُفَرِّجًا بًّيْن َأَسَابِغِ سَدَئْهِ لِنَبَرَيْنِ فِي ذَلِقَ أًّحَدُهُمَا صَحِيحٌ وَبِفَلْضِ ضَعْفِهِمَا الضَّعِيفُ يُعْمَلُب ِهِ فيِ الْفَضَائِلٌّ فَامْدَفِعَ مِا قِيلَ قَانَ الْأَوًّلَى أَنْ يَقُؤلَ وَالْأَكْمَلُ بَدَلَ يُسَنُّ ؛ لِأَوَّهُ لٍمْ ئَثْبُتْ فِي ذَلِكَ سُنٍَّةٌ عَلَى أَنَّ الْفَؤْقَ