مِنْهُمَا وَلَا إيجَارُ مَا تَعَدَّدَتْ جِهَةُ مَنْفَعَتِهِ بِلَا تَعَيُّنٍ نَعَمْ لَوْ قَالَ فِي إجَارَةِ الْأَرْضِ : إنْ شِئْت فَازْرَعْ ، وَإِنْ شِئْت فَاغْرِسْ ، أَوْ قَالَ : أَجَرْتُكَهَا لِتَنْتَفِعَ بِهَا مَا شِئْت صَحَّ .بِخِلَافِ مَا لَوْ قَالَ : أَجَرْتُك الدَّابَّةَ لِتَحْمِلَهَا مَا شِئْت لِلضَّرَرِ وَلَا يَصِحُّ إيجَارُ الْعَيْنِ الْغَائِبَةِ وَلَا الْإِيجَارُ بِلَا تَقْدِيرٍ ، وَالتَّقْدِيرُ إمَّا بِالْوَقْتِ ، أَوْ بِالْعَمَلِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالْعِلْمُ بِمَعْرِفَةِ الْقَدْرِ وَاجِبٌ ، وَإِنْ وَرَدَ الْإِيجَارُعَلَى الْعَيْنِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ فَإِنَّ مُشَاهَدَةَ الْمَبِيعِ فِيهِ تُغْنِي عَنْ مَعْرِفَةِ قَدْرِهِ ؛ وَذَلِكَ لِتَعَلُّقِ الْمَنَافِعِ بِالْمُسْتَقْبَلِ فَالْمُشَاهَدَةُ لَا يُطَّلَعُ بِهَا عَلَى الْغَرَضِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ فُرُوعِ الْإِجَارَةِ ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ الذِّمِّيَّةُ يُشْتَرَطُ فِيهَا حُلُولُ الْأُجْرَةِ فَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهَا هَذَا التَّفْصِيلُ . قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ تُعْقَدْ بِلَفْظِ السَّلَمِ قَدْ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ عَقْدِهَا بِلَفْظِ السَّلَمِ قَوْلُهُ : وَخَصَّهُ أَيْ : اسْتَأْجَرْتُك إلَخْ . قَوْلُهُ : بِدَلِيلِ مَنْعِ السَّلَمِ فِيهِ يُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ إجَارَةَ السُّفُنِ لَا تَكُونُ إلَّا عَيْنِيَّةً لِمَنْعِ السَّلَمِ فِيهَا ، وَهُوَ مَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ خِلَافًا لِلْجَلَالِ الْبُلْقِينِيِّ . قَوْلُهُ : أَوْ نَفْيِهَا ظَاهِرٌ فِي نَفْيِ الصُّغْرَى ؛ لِأَنَّهَا الَّتِي تَدْخُلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الشَّارِحُ عَنْ بَعْضِهِمْ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ أَوْرَدَ أَنَّ الْأَصَحَّ أَنَّ الْأَصْلَ
مِنْهُمَا ولََا إيجاَرُ مَا تَعَدَّدَتْ جِهَةُ مِّنْفَعَتِهِ بِلٌّا تََعيُّنٍ نَغِمْ لَوْ قَالَ فِي إجٌّاغَةِ الْأّرْضِ : إْن جِئْت فُّازْرَعْ ، وَإِنْ شِئتْ فَاغْرِسْ ، اَوْ قَالَ : أَجَرْةُكَهَا لِتَنْتَفِعَ بِهَام َا شِئْت صمََّ .بِخِلَاف ِمَا لَو ْقَالَ:  أَجَرْتُكا لدَّابَّةَ لتَِحْمِلُّهَا مَا شِئْت لِلضَّرَرِ ؤَلَ ايَشِحُّ إيجٌّأرُ الْعَينِْ الْغَعئِبَةِ وَلَا الْإِيجَآرُ بِلَا تَْقضِيرٍ ، وَالتَّقْدِيرُ إمَّا بِعلْوَقْتِ ، أَوْ بِالْعََملِ كَمْت سَيَأْتِي ، وَالْعِلْمُ بِمَعْرَِفةِ الْقَدِّرِ وَاجِبٌ ، وَإِْن وّرَدَ إْلإِيجَارُغَلَى الٌعَيْنِ بِخِلَافِ أرًبيَْعِ فَإِةَّ مُشَاهَضَةَ ارْمَبِيعِ فِيهِ تُ7ْمِي عَنْ مَعَرِفَةِ قَدْرِحِ ؛ ؤَذٌلِكَ لِتَعَلُّقِ علْمَنَافِعِ بِالْنُسْتَقْبَلِ فَالْمُصَاهَدَةُ لَا يُطَّلَعُ بٌّهَأع َلَى الْقَرَضِ .الشًّرْحُ قَوْلُحُ : وَهُذِهّ الْمَشْأَلَةُ مِنْ فُرُوعِ الْإِجَعرَة ؛ لِأَنًَ الْإجَِارَةَ الذِّمِّيَّةُ يُشْتَرَطُ فِيهَا حُرُولُ الْاُ=ْرَةِ فَلَا يُتَصَوَّرُ فِيهَا هَذَا التَّفْصِيرُ . قوَْلُهُ : وَإِنْ لَمِ تُعْقَدْ بِرَفْظِ السَّلَِم قَدْ يَدُلُّ عََلى جَوَازِ عَقْدِهَا بِلَفْظِ السَّلَمِ قَوْرُهُ : وَخَصّهَُ أَيْ : اسَْتأْجَلْتُك إلَخُ . قَوْلُهُ : بِدَلِيلِ مَنْاِ السَّلَمِ فِهيِ يُؤْخَذُ مِنْ ذَرِكَ أَنَّ جإَاغَةَ علسُّفُنِ لاَت َكُونُ إلٍّّا عَيْنِيَّةً لِمَنْعِ السَّرَمِ فِيهَا ، وَهَو َمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا ارشِّهَأبُ الرَّملِْيُّ خِلَافًأ لِلْجَلَالًّ اْلبُلْقِينِيُِ . قَولُْهّ : أَوْ نَفْيِهَا ظَحاِلٌ فِي نَفْيِ الصُّغْرَى ؛ لِأَمٌّّهَا ارَِّتِي تَدْخُلُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ وَقَدْ صَرَّحَ بِهِ الشَّرعِحُ عَنْ بَعْضِهًّمْ فَإِنَّهُ بَعْدَ أَنْ أَوْرَدَ أًنَّ ارْأَصَحَّ أَنَّ أرْأَصْلَ