يَجِدْ فَكَمُتَحَيِّرِ فَيُصَلِّي كَيْفَ اتَّفَقَ وَيُعِيدُ ا ه وَأَرَادَ بِقَوْلِهِ مَا مَرَّ قُبَيْلَ الْفَرْعِ قَوْلَ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ فَلَوْ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ فِي الِاجْتِهَادِ اثْنَانِ قَلَّدَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمَا لَكِنَّ الْأَكْمَلَ أَيْ الْأَوْثَقَ ، وَالْأَكْمَلُ عِنْدَهُ أَوْلَى إلَخْ ا ه وَفِيهِ أَيْضًا نَظَرٌ ؛لِأَنَّهُ إذَا وَجَبَ الْأَخْذُ بِقَوْلِهِ فِي الصَّلَاةِ فَخَارِجُهَا أَوْلَى قَوْلُهُ : وَبَيْنَ مَا مَرَّ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ وَإِنْ اخْتَلَفَ عَلَيْهِ مُجْتَهِدَانِ إلَخْ قَوْلُهُ : ثُمَّ يُعِيدُ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ : مِنْهُ إلَى قَوْلِهِ وَخَرَجَ بِالْأَعْلَمِ فِي النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي مَا يُفِيدُهُ إلَّا قَوْلَهُ لَكِنَّهُ إلَى أَمَّا إذَا قَوْلُهُ : مُعَيَّنًا خَرَجَ بِهِ الْمُبْهَمُ كَمَا فِي الصَّلَاةِ إلَى جِهَاتٍ أَرْبَعٍ بِاجْتِهَادَاتٍ فَلَا إعَادَةَ فِيهَا كَمَا سَيَأْتِي مُغْنِي وَأَسْنَى وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ : بِمُشَاهَدَةِ الْكَعْبَةِ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالْمُرَادُ بِالتَّيَقُّنِ مَا يَمْتَنِعُ مَعَهُ الِاجْتِهَادُ فَيَدْخُلُ فِيهِ خَبَرُ الْعَدْلِ عَنْ عِيَانٍ ا ه . قَوْلُهُ : أَوْ نَحْوُ الْمِحْرَابِ إلَخْ مَحَلُّهُ فِي غَيْرِ مَحَارِيبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا إذَا تَبَيَّنَ أَنَّ الْمِحْرَابَ مُخَالِفٌ لِمَا صَلَّى إلَيْهِ جِهَةً لَا يَمْنَةً ، أَوْ يَسْرَةً فِيمَا يَظْهَرُ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ لَهُ الِاجْتِهَادَ فِيهِمَا فِي الْمِحْرَابِ الْمَذْكُورِ بَصْرِيٌّ وَقَدْ مَرَّ آنِفًا
يَجِدْ َفكَخُتَحَيِّرً فَيُصَلِّي قَيْفَ أتَّفٌّقَ ويُعِيدُ ا ه وََأرَادَ بِقُّوْلِهِ نَا مَرَّ قُبَيْلَ الْفَرْعِ قَوْلَ الرًّّوْضِ وَشَرًحِهِ فَلَوْ اخِطٌَلفَ اََليْهِ فِي الِاجًتِهَادِ اثْنَانِ قَلَّدَ مَةْ شَاءَ مِنْهُمَا َلكِنَّ ارْأَكْمَرَ أَيْ الْأَوْثَقَ ، وَالْأَكَمَلُ عّنْدَهُ أَوْرَى إلَخٌ ا  هوٍّفِيحِ أَيْضًا مظٍَرٌ ؛غَِأنَّهُ إذَا وَجَبَ الْاَخْذُ ِبقَوْرِهِ فِي الصَّلَاةِ فَخَارِجُهَا أٌّمْلَى قَوْلُهُ : وَبَيْنَ مَا خَوَّ أَيْ مَّمْ قَوْلِهِ وِإِنْ اخْتَلَفَ عَلَيْحِ مُجْطِّهِدَانِ إلَخْ غَوْلُهْ : ثُمَّ يُعِيدُ اعْتَمَدِهُ م ر قَوْلُهُ : مِنْهُ إلَى قَوْلِهِ َوخَرٌجَ بِالْأَعْلَمِ فِي المِّهَايَوِ ، وَالْمٍغْنِي مَا يُفِيدُهُ إلَِّا قَوْلَهُ غَكنُِّهُ إلْى أَزَّا إثَا قَؤْلُهُ : نُعَىَّمًا خَغَجَ بِهِ الْمبُْهَّمُ كَمَا فِ ياﻻصَّلَاةَ إرَى جِهَاتٍ أَرْبَعٍ بِاشْتِهَادَتاٍ فَلَا إعَاضَةَ فِيهَإ جَمَا سَيَأْتِي مُغْنِي وَأَسْنَى وَنِّهَايَةٌ قَوْلُهُ : بِمُشَاهَدَةِ اْلكَعْبَةِ إلَخْ عِبَارَةُ ارنِّهَاىَةِ ، وَالْنٌّغْنِي ، وَالْمُراِدُ لِالتَّيَقُّنِ مَا يَمْتَنِع ُمعَهُ اِلأجْتِهَادُ فْيَدْخُلُ فُّيهِ خَبُرُ الْعَدْلِ عَنْ عِيَامٍ أ ه . قَؤْلٍهُ :أ َوْ نْحْوُ الْمِحْرَابِ إلَخْ مَحَلُّهُف ِي غَْيرِ مَحَارِيبِهِ صْلَّى رالَّهُ عِّلَئْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا إذَا طَبَيَّنَ أَنَّ الْمِحْغَابَ مُخَالِفٌ لِمَا صَلَّى إلَئْحِ جِهَةً لَا يَمْنَةً ، أَوْ يَسْرَةً فِئمَا يَظًّهَرُ لِمَا تَقَرَّرَ أَنَّ لَهُ ااِاجْتِنَادَ ِفيهِمَا فِي الًمِحْرَابِ إلْمَذُْكورِ بَسْرِيٌّ وَقَدْ مَرَّ آنِفًا