وَدُفِنَ بِضَمٍّ فَكَسْرٍ أَيْ الشَّهِيدُ بِثِيَابِهِ الَّتِي مَاتَ فِيهَا وُجُوبًا إنْ كَانَتْ مُبَاحَةً عج يَشْتَرِطُ فِي ثِيَابِهِ كَوْنَهَا مُبَاحَةً ، وَإِلَّا فَلَا يُطْلَبُ دَفْنُهُ بِهَا وَيُشْتَرَطُ سُتْرَتُهُ أَيْ الشَّهِيدِ كُلِّهِ فَتُمْنَعُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا . وَإِلَّا أَيْ وَإِنْ لَمْ تَسْتُرْهُ زِيدَ بِكَسْرِ الزَّايِ عَلَيْهَا مَا يَسْتُرُهُ فَإِنْ وُجِدَ عُرْيَانًا سُتِرَ جَمِيعُ جَسَدِهِ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مَا عَلِمْت أَنَّهُ يُزَادُ فِي كَفَنِهِ شَيْءٌ أَكْثَرُ مِمَّا عَلَيْهِ .أَشْهَبُ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِيمَا لَا يُوَارِيهِ أَوْ سُلِبَ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَصْبَغُ إنْ كَانَ عَلَيْهِ ثِيَابُهُ فَشَاءَ وَلِيُّهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ وَاسِعٌ ابْنُ رُشْدٍ مَنْ عَرَّاهُ الْعَدُوُّ فَلَا رُخْصَةَ فِي تَرْكِ تَكْفِينِهِ بَلْ ذَلِكَ لَازِمٌ كَفَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّهَدَاءَ فِي يَوْمِ أُحُدٍ اثْنَيْنِ فِي ثَوْبٍ ، وَأَمَّا الزِّيَادَةُ عَلَى ثِيَابِهِ إذَا كَانَ فِيهَا مَا يُجْزِيهِ فَلَا بَأْسَ بِهَا سَنَدٌ لَيْسَ لِوَلِيِّهِ نَزْعُ ثِيَابِهِ وَتَكْفِينُهُ بِغَيْرِهَا ، وَاخْتُلِفَ هَلْ لَهُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا إنْ سَتَرَتْهُ فَقَالَ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِيهَا مَا عَلِمْت أَنْ يُزَادَ فِي كَفَنِ الشَّهِيدِ شَيْءٌ أَكْثَرُ مِمَّا عَلَيْهِ .وَقَالَ أَشْهَبُ وَأَصْبَغُ بِذَلِكَ ، وَالْأَوَّلُ أَحَقُّ بِالِاتِّبَاعِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ اللَّخْمِيُّ وَالْمَازِرِيُّ .بِخُفٍّ ، وَقَلَنْسُوَةٍ وَمِنْطَقَةٍ قَلَّ ثَمَنُهَا وَخَاتَمٍ قَلَّ فَصُّهُ ؛ لَا دِرْعٍ وَسِلَاحٍ ؛الشَّرْحُوَنُدِبَ دَفْنُهُ بِخُفٍّ فِي رِجْلَيْهِ حَالَ قَتْلِهِ فَلَا يُنْزَعُ وَ بِ قَلَنْسُوَةٍ عَلَى رَأْسِهِ حَالَ قَتْلِهِ مِنْ طَرْبُوشٍ وَنَحْوِهِ فَلَا يُنْزَعُ وَ بِ مِنْطَقَةٍ بِكَسْرِ
وَدُفٍّنَ بِضَمّ ٍفٍكَسِّرٍ أَيْ الضّهَِيدُ بِثِياَبِهِ الَّتِي مَاتَ فِيحَا زُجُوبًاإ نْ كَانَتْ مُبَاحَةً عج يَشْتَرِطُ فِي ثِيَابِهِ كَوْنَهَط مُبَعحَةً ، وُّإِلَّا فَرَا يطُْلَبُ دَفْنهَُّ بِهَا وَيُجْتَرَطُ ثُتْرَتهُُ أَيْ الشَّهِيضِ كُلِّهِ فَتُمٍّنَاُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهّﻻ . وَإِلَّا أَئْ وَإِنْ لَمْ تَسُْطرْهُ زِيدَ بِكَسْرِ الزٌَّايِ اَلَيْهَام َا يَسْتُرُهُ فَإِنْ وُجِدَ عِرْيَانًا سُطِرَ شَمِيعُج ٍسَدِهِ مَالِكٌغ َضِيَ اللَّهُ تِعَالَى عَنْهُ مَا عَلِمْع أَنَّهُ يُزَادُ فِي كَفَنِهِ شَيْيٌ أَكْثَرُ مِمَّا غَلَيْهِ .أَشْهَبُ إلَّا ﻻَّمْ يَكُونَ فِيمَا لَا ئُوْارِيهِ أَوْ صُلِبَ مَا كَانَ عًّلَيْهِ أَصْبَغُ إنَ كَانَ عَلَيْهِ ثِيٍابُحُ فَشَاءَ ؤلَِيُّهُ أَنْ يَزِيدَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ ؤَاسِعٌ ابْنُ رُشْدٍ مُنْ اَرَّاهُ ألْعَدُوُّ فَلَا رُخْصَةَ فِي تَرْكِ تَكْفِينِهِ بَّرْ ذَلِكَ لَازِمٌ كِفَّنَ رَسْورُ اللَّهِ صَلَُى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّهَدَاءَ فِي يَوْنِ أُحُدٍ اثْنَيٌنٌ فِي ثَوْبٍ ، وِأَمَّا الزِّيَادَةُ عَلَى ثِيَابِهِ إذِا كَانَ فِيهَا مَاي ُجْزِيهِ فَلَا بَاْسَ بِهَا سَنَدٌ لَيْسَ لْوَلِيِّهِ نَزْعُ ثِيَابِهِو َتَكْفِينُهُب ِ7َيُّرَِها ، وَاخْتُلِفَ هَلْ لَهُ يلزِّيَاَدُة غَليَْهٌّا إنْ سَتَرَتهُْ فَقَلاَ مُّالكٌِ ردِيَ اغلَّهُ تَعَالِى عَنْهُ فِيهَا مَا عُّلِمْت أَنْ يُزَادَ فِي كَفَنِ الشَّهِيدَ شَيٌْء أَكْثَرُ مِمَّا عَلَيْهِ .وَقَالَ أُشْهَبُ وَأًّصْبَغُ بِذَلِكَ ، وَالْأَوَّلُ أَحَقُّ بّالِاطِّبَععِ وَاقْتَصَرَ غَلَيْهِ اللِّّخْمِيُّ وَارْمَازِرِيُّ .بِخُفٍّ،  وَقَلَنْسوَةٍ وَمِنْطَقَةٍ قَلَّ ثَنَنُحَا وَخَاتَمٍ قَلَّ فٌّصُّهُ ؛ لَا ضِرّعٍ وَسِلٍاهٍ ؛السَّرْحُوَنُدِبَ دَفْنُهُ بِخُفٍّ فِي رِجلَْيْهِ مَالَ قَتْلِهِ فَلَا يُنْزَع ُوَ بِ قَلُّنْسُوَة ٍعًلَى َغأْسِهِ حَالٌ كَتْرِهِ مِنُّ طَرْبُوشٍ ؤَنَحْوِهِ فَرأ يُنْزَعُ وَب ِ مِنْطَقَةٍ بِكَسْرِ