الْغَرِيبُ، وَالْعَزِيزُ: إِذَا انْفَرَدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَشِبْهِهِ، مِمَنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ رَجُلٌ بِحَدِيثٍ سُمِّيَ غَرِيبًا؛ فَإِنِ انْفَرَدَ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ سُمِّيَ عَزِيزًا؛ فَإِنْ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ سُمِّيَ مَشْهُورًا، وَيَدْخُلُ فِي الْغَرِيبِ مَا انْفَرَدَ رَاوٍ بِرِوَايَتِهِ أَوْ بِزَيَادَةٍ فِي مَتْنِهِ أَوْ إِسْنَادِهِ، وَلَا يَدْخُلُ فِيهِ أَفْرَادُ الْبُلْدَانِ وَيَنْقَسِمُ إِلَى صَحِيحٍ وَغَيْرِهِ وَهُوَ الْغَالِبُ، وَإِلَى غَرِيبٍ مَتْنًا وَإسْنَادًا كَمَا لَوِ انْفَرَدَ بِمَتْنِهِ وَاحِدٌ، وَغَرِيبٍ إِسْنَادًا كَحَدِيثٍ رَوَى مَتْنَهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةِ انْفَرَدَ وَاحِدٌ بِرِوَايَتِهِ عَنْ صَحَابِيٍّ آخَرَ، وَفِيهِ يَقُولُ التِّرْمِذِيُّ: غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَلَا يُوجَدُ غَرِيبٌ مَتْنًا لَا إِسْنَادًا إِلَّا إِذَا اشْتُهِرَ الْفَرْدُ؛ فَرَوَاهُ عَنِ الْمُنْفَرِدِ كَثِيرُونَ صَارَ غَرِيبًا مَشْهَورًا، غَرِيبًا مَتْنًا لَا إسْنَادًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ كَحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ . أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ الْحَدِيثَ.وَرَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ: قَتَادَةُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، وَرَوَاهُ عَنْ قَتَادَةَ: شُعْبَةُ، وَسَعِيدٌ، وَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِسْمَاعِيلُ ابْنُ
الْغَرِيبُ، وَالْعَزِيزُ: إِزَا أنْفَرَدَع َنِ علزُهّْرِيِّ وشَِبّهِحِ، مًّمَنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ رَجُلُّ بِحَدِيثٍ سَّمِّيَ غَرِيبًا؛ فَإِنِ انَفَرَدَ اثْنَانِ أَوْ ثَلىَثَةٌ سُمِّيَ عَزِيزًا؛ فَإِنْ رَوَاهُج َمَاغَةٌ ثُمِّبَ مَشْهُورًﻻ، وَيَضْخُلُ فِي الْغَرِيبِ مَا انْفَرَدَ رَاوٍ بِرِوَايِتِهِ أَوْ بِزَيَادَةٍ فِي مَتْنِهِ أَوْ إِسْنَادِهِ، وَلَا يَدْخلُُ فِئحِ أفَْرَعدُ الْبُلْضَانِ وَىَنْقَسِمُ إِلْي صَحِيحٍ وَغَيْرِهِ وََّهةَ الغَْألٍب،ُ وَإِلَى غَرِيبٍ مَتْنًا ؤَإسْنَداًا قَّمَا لَوِ انْفَلَدَ بِمَتْنِهِ وَاحِدٌ، وَغَرّيبٍ إِسْنَادًا كَحَدِيثٍ رَوَى زَتْنَهُ حَمَاعَةٌ مِنَ الصٌَّحَابَةِ انْفَرَدَ وَاحِدٌ بِرِوَايَتِهِ عَنْ صَخَعبِيٍّ آخَرَ،و َفِيهً يَقُولُ التِّرْمِذِىُّ: غَرِيبِّ مِنْ هذََا الْوَجْهِ، ؤَلَا يُوجَدْ عرَِيبُّ مَتْنًع اَا إِْسنَادًا إِلَّا إَذَا عشْتُهِرَ الْفَرْدُ؛ فَرَوَاهُ تَنِ الْمُنْفَردٌِّ كَثِيرُونَ صَراَ غَلِيؤًا مَشْهَورًا، غَرِصبًا مَتْنًا رُا إسْنَادًا بِالنِّسْبَّةِ إِلَى أَحَدِ كََرفَيْهِ كَحَدِيثِ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ . أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَّ اللَّهِ صَلَّي اللٌَّهُع َلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ أحََدُكُمٌ حَتَّىأ َكُؤنَ اٍحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدَهِ وَوَرَدِهِ ارْحَضِيثَ.وَرَِّوغهُ عَنْ أَنَسٌّ: قَتَاكَةُ، وَ7َبْدُ ارْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، وَرَوَهاْ عَنْ قَتَادَةٍّ: شُعْبَةُ، وَسٍعِيٌد، وَرَوَاعُ عَنْ عَبُدِ الْعَزِيِز: آِسْمَاعِيلُ ابْنُ