لِأَنَّ الْمُسْتَحَقَّ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ، وَالْقَاضِي بِالْخِيَارِ إنْ شَاءَ غَلَّظَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُغَلِّظْ فَيَقُولُ: قُلْ بِاَللَّهِ أَوْ وَاَللَّهِ، وَقِيلَ: لَا يُغَلِّظُ عَلَى الْمَعْرُوفِ بِالصَّلَاحِ وَيُغَلِّظُ عَلَى غَيْرِهِ، وَقِيلَ: يُغَلِّظُ فِي الْخَطِيرِ مِنْ الْمَالِ دُونَ الْحَقِيرِ.قَالَ وَلَا يَسْتَحْلِفُ بِالطَّلَاقِ وَلَا بِالْعَتَاقِ لِمَا رَوَيْنَا، وَقِيلَ فِي زَمَانِنَا إذَا أَلَحَّ الْخَصْمُ سَاغَ لِلْقَاضِي أَنْ يَحْلِفَ بِذَلِكَ لِقِلَّةِ الْمُبَالَاةِ بِالْيَمِينِ بِاَللَّهِ وَكَثْرَةِ الِامْتِنَاعِ بِسَبَبِ الْحَلِفِ بِالطَّلَاقِ.قَوْلُهُ وَلَا يُسْتَحْلَفُ بِالطَّلَاقِ وَلَا بِالْعَتَاقِ هُوَ ظَاهِرُ الرِّوَايَةِ، وَجَوَّزَ ذَلِكَ بَعْضُهُمْ فِي زَمَانِنَا لِقِلَّةِ مُبَالَاةِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِالْيَمِينِ بِاَللَّهِ، لَكِنَّهُمْ قَالُوا: إنْ نَكَلَ عَنْ الْيَمِينِ لَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ لِأَنَّهُ نَكَلَ عَمَّا هُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ شَرْعًا، وَلَوْ قَضَى بِهِ لَمْ يَنْفُذْ قَضَاؤُهُ. وَابْنُ صُورِيَّا بِالْقَصْرِ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ رُوِيَ أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا مَرُّوا بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ سَخِمَ وَجْهُهُمَا فَسَأَلَ عَنْ حَالِهِمَا فَقَالُوا: إنَّهُمَا زَنَيَا: فَأَمَرَ بِإِحْضَارِ ابْنِ صُورِيَّا وَهُوَ حَبْرُهُمْ فَقَالَ: أَنْشُدُك بِاَللَّهِ: أَيْ أُحَلِّفُك بِاَللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى
لِأَنَّ الْنُسْتَحَقَّ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ، وَارْقَاضِي بِعلِْخيَارِ إنْ شَاءَ غَلٍّظَ وَإِنْ شٍاءَ لَنْ يُغٍلِّظْ فَيَقُولُ: قُلْ بِالَلَّهِ أَوْ وَاَللَّهِ، وَقِيلَ: لَا يٍغَلِّظُ عَلَى الْمَاْرُوفِ بِأرصَّلَاحِ وَثُغَلِّظُ عَﻻَى خَيْرّهِ، وَقِيلَ: يُغَلِّظُ فِي الْخَطِيرُّ ِمنْ الْمْالِ جُون َالْحَقِيرِ.قَارَ وَلَا يَثْتَحْلُِف بِعلطَّلَاقِ وَلَا بّالْعَتَاكِ لِمَا رَؤَيْمَا، وَقِيلَ فِي زَمَانِنَا إَذا أَلَحَّ الْخَصْخُ سَﻻغَ لِلْقَاضِي أَنْ يَخْلِفَ بِّذَلِكَ لِقِلَّةٍ الْمُيَالَعةِ بِالْيَمِينِ باَِللَّهِ وٌّكَثْرَةِ الِامْنِنَأعِ بِسَبَبِ الْحَلِ5ِ بِالطَّلَاقِ.قَوْلُهُ وَلَع يُسْتَحْلَُف بِألطَّلَاقِ وَلَا بِالْعَتَاقِ هُوَ ظِّاهِرٌّ الرِّوَايَةِ، وَجَوَّزَ 1َلِكَ بُعْضُهُمْ فِي زَمَلنِنَا رِقِلَةِ مُبَالاَةِ الْمُدَّعىَ عَلَْيهِ بِالْيَمِينِ باَِللَّهُ، لَكِنَّهُمْ قاَرُوا: إنّ مكَُّلَ عًّنْ الْيَمِين لَِا يُقْضَى عَلَيْحِ بِالنُّكُولِ لِأَنَّهُ نَقٍّلَ عَمَّا هُمَ مَنْهِئٌّ عَنْه ُشَغْعًا، وّلَوْ قضََى بِهِ لَم يَنْفُذْ قَضَاؤُهً. وَأبنُْ صوُرِيَّا بِالْقَصٍّرِ اسْمْ َأعْشَّمِيٌّ رُوِيَ أَنَّهُ رَأَى قَْومًا مَرُُاو بُّرَجُل ٍمَاوْرَأَةٍ سَِخمَ وَجْهُهٌمَا فَسَأَلَ عَنّ حَالِهِمَأ فَقَالُوا: إحَّهُمَغ زَنَيا:ف َأَمَرَ بِإِحْضَار ِابْنِ صُزرِيَّاو َهُوَ حَبْرُهُمْ فقَالَ: أَنْشُدُك بِاَللَّهِ: أَيْ ُيحَلِّفُك بِاَللًّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى