مِنْ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً مِنْ الْجُمُعَةِ وَرَعَفَ وَفَاتَهُ بَاقِيهَا مَعَ الْإِمَامِ ، يَبْتَدِئُ ظُهْرًا بِإِحْرَامٍ جَدِيدٍ .هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يَكْفِي بِنَاؤُهُ عَلَى إحْرَامِ الْجُمُعَةِ .وَفِي الْمَوَّاقِ عَنْ ابْنِ يُونُسَ : الْبِنَاءُ عَلَى تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ مُطْلَقًا فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا .وَلِهَذَا الْخِلَافِ رَدَّ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ : وَلَا يَبْنِي عَلَى الْإِحْرَامِ الْأَوَّلِ إلَخْ . وَإِنْ رَعَفَ : مَأْمُومٌ حَالَ سَلَامِ إمَامِهِ وَأَوْلَى بَعْدَهُ سَلَّمَ وَصَحَّتْ : لِأَنَّ سَلَامَهُ بِنَجَاسَةِ الدَّمِ أَخَفُّ مِنْ خُرُوجِهِ لِغَسْلِهِ ، لَا إنْ رَعَفَ قَبْلَ سَلَامِهِ وَلَوْ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنْ التَّشَهُّدِ فَلَا يُسَلِّمُ ، بَلْ يَخْرُجُ لِغَسْلِهِ وَيُسَلِّمُ مَكَانَهُ فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ مَا لَمْ يُسَلِّمْ إمَامُهُ قَبْلَ الِانْصِرَافِ ، وَإِلَّا سَلَّمَ وَانْصَرَفَ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ رَعَفَ مَأْمُومٌ إلَخْ : وَأَمَّا لَوْ رَعَفَ الْإِمَامُ أَوْ الْفَذُّ قَبْلَ سَلَامِهِ فَقَالَ ح : لَمْ أَرَ فِيهِ نَصًّا ، وَالظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ إنْ حَصَلَ الرُّعَافُ بَعْدَ أَنْ أَتَى بِمِقْدَارِ السُّنَّةِ مِنْ التَّشَهُّدِ فَإِنَّهُ يُسَلِّمُ وَالْإِمَامُ وَالْفَذُّ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَإِنْ رَعَفَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْتَخْلِفُ مَنْ يُتِمُّ بِهِمْ التَّشَهُّدَ وَيَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ ، وَيَصِيرُ حُكْمُهُ حُكْمَ الْمَأْمُومِ ، وَأَمَّا الْفَذُّ فَيَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ وَيُتِمُّ مَكَانَهُ ا ه .مِنْ
مْنْ أَنٌَهُ إذَا لَمْ يُدْرِكْ رَكْعَةً مِنْ الْجٌّمُعَةِ َورَغَفَ وَفَاتَحُ بَاقِثحَا مَعَ الْإمَِامِ ، يَبْتَدِئُ ظُهْرًت بِإِحْرَام جَدِيدٍ .هُوَ الْمَشْخُولُ مِنْ الْنَذْهَبِ و.َقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يَكْفِي بِناَؤُهُع َغَ ىإحْرَامِ الْجُمٍّغَةِ .وَفِي الْمَوَّاقِ عَنْ ابْنِ يُونُسَ : الْبِنَاءُ عَلَى تَكْبِيرَةِ ألْإِحْرَامِ مُطْلَقٌا فِي الْجُمُعَةِ وَغَيْرِهَا .َولِهَذَا ارْخِلَافِ رَدَّ الشَّارِحُ بِقَوْلِهِ : وِّلَا يبَْنِي عَلىَ الْإِحْرَاخِ علْأَوَّلِ إلَخْ . وَإِنِّ رَعَفَ : مَأْمُومٌ حَالَس َلِعمِ إمَامِه ِوَأَؤُّلَى بْعْدَهُ سَلَّمَ وَصَحَّتْ : لِأَّنّ َسلَامَهُ بِنَجَاسَةِ الدًّمِ أَخَفُّ مِمْ خُرُوجِهِ لِغَسْلِهِ ، لًّا إن ْرَعَفَ كّبْلَ سَّلَامِهِ وَلَوْ بَعْدَ فَّرَاغِهٍ مِنْ التَّسَهُّدِ فَرَا يُسَلِّمُ ، بَلْ يخْرجُُ لِغَسْلّهِ وَيُسَلِّمُ مّكَانَهُ ِفي غَيْر ِالْجُمُعَةِ مَ ارمَْ يُسَلِّمْ أمَامُهُ كَبْلِ الِانْصرَِافِ ، ؤَإِلَّا صَلَّمَ نَانْصَرَفَ .الشَّلْحُقَوْلُهُ : وَإِنْ رَعَفَ مَاُْمؤنٌ إلَخْ :ؤ َأَمًَا لَوْ رَعَفَ الْإِمَماُ أَوْ الْفَذُّ قَبْلَ سَلَامِعِ فَقَارَ ح : لَمْ أَرَ فِيهِ نَصًّا ، وَالظّّاهِّرُ اَنْ يقَُالَ إنَّ حَصَلَ الرُِعَافُ بَعْدَ أَنْ أَتَى بِمِْقدَارِا لسُّنَّةِ مِنْ التَّشَهٍّّدِ فَإِنٌَهُ يُسَلِّمُ ؤَالِْإمَامُ وَالْفَذُّ فِي ذَلِكَ سَؤَاءٌ ، زَإِنْ رَاَفَ قَْبلَ ذَلِكَ فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْتَخْلِفُ مَنْ يُتّمٍُ بِهِمْ التَّشَهُّدَ وَيَخْرَطُ لِغَسْلِ ألدَّمِ ، وَيِّصِيُر هًكْمُهُ حُكَْم الْمَاْنُومِ ، وَأَمَّا الْفَذُّ فَيَخْرُجُ لِغَسْلِ الدَّمِ وَيُتِمُّ مَقَانَهُ ا ه. مِنْ