طَهَارَةٍ فَمَا دَامَ بِمَكَّةَ تَجِبُ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ؛ لِأَنَّ الْإِعَادَةَ جَبْرٌ لَهُ بِجِنْسِهِ، وَجَبْرُ الشَّيْءِ بِجِنْسِهِ أَوْلَى؛ لِأَنَّ مَعْنَى الْجَبْرِ، وَهُوَ التَّلَافِي فِيهِ أَتَمُّ ثُمَّ إنْ أَعَادَ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ أَخَّرَهُ عَنْهَا فَعَلَيْهِ دَمٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَالْمَسْأَلَةُ تَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي مَوْضِعِهَا، وَإِنْ لَمْ يَعُدْ، وَرَجَعَ إلَى أَهْلِهِ فَعَلَيْهِ الدَّمُ غَيْرَ أَنَّهُ إنْ كَانَ مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ شَاةٌ، وَإِنْ كَانَ جُنُبًا فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ؛ لِأَنَّ الْحَدَثَ يُوجِبُ نُقْصَانًا يَسِيرًا فَتَكْفِيهِ الشَّاةُ لِجَبْرِهِ كَمَا لَوْ تَرَكَ شَوْطًا فَأَمَّا الْجَنَابَةُ فَإِنَّهَا تُوجِبُ نُقْصَانًا مُتَفَاحِشًا؛ لِأَنَّهَا أَكْبَرُ الْحَدَثَيْنِ فَيَجِبُ لَهَا أَعْظَمُ الْجَابِرَيْنِ.وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ الْبَدَنَةُ: تَجِبُ فِي الْحَجِّ فِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا: إذَا طَافَ جُنُبًا، وَالثَّانِي إذَا جَامَعَ بَعْدَ الْوُقُوفِ .وَإِذَا لَمْ تَكُنْ الطَّهَارَةُ مِنْ شَرَائِطِ الْجَوَازِ فَإِذَا طَافَ، وَهُوَ مُحْدِثٌ أَوْ جُنُبٌ، وَقَعَ مَوْقِعَهُ حَتَّى لَوْ جَامَعَ بَعْدَهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ لَمْ يُصَادِفْ الْإِحْرَامَ لِحُصُولِ التَّحَلُّلِ بِالطَّوَافِ هَذَا
طَهَارَة فَنَإ دَامَ بْمَكَّن تَجِبُ عَلَيْهِ الْإعٍِّادَةُ؛ لِأَنَّ الْإِاَادَةَ جَبْرٌ لَهُّ بِجِنْسِهِ، وَشَبْرُ الشَّيْءِّ بِجِنْصِهِ أَوْلَى؛ رِأَنَّ مَغِنَى الْجَبْرِ، وَ9ُوَ التَّلَافِي فِيهِ أَتَمُّ ثُمَّ إنْ أَعَادَ فِي أَيَِامِ علمَّكْرِ فَرَا شًّيْءَ عَلَيْهِ، وَإِنْ أَخَّرَحُ عَنْهَا فَعَلَيْهِ جَمٌ فِي قَوْلِأ َبِي حَنٍّيفَةَ، ةَغلْمَسٍأَلَةُ تَاْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَااَى فِي مَوْضِعِهَا، وَإِنْ لَمْ يعَُدْ، وَرَجَاَ إلَى أَهْلِهِ فَتَلَيْهِ الدَّنُ غَيْرَ ىَنَّهُ نإْ كَاتَ مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ شَعةٌ، وَإِنِ كَلنَ جُنُبًا فَعٍّلَيْهِ بَدَنَةٌ؛ لِأَنَّ الْحَدَثَ يُوجِبُ نُقْصَعنًا يَسِيرًا فَتَكْفِيه ِالشَّعةُ لَِشبْرِهِ كَنَا لَوْ تَرَكَ جَوْطًا فَأَمَّ االْجَنَايَُ ةفَإِنَّحَا تُوجِبُ ُنقْصَانًا مُتَفَاحِشًا؛ لِأٌّنَّهَا أَكْبَرُ الْحَدَثَيْنِ فَيَجِبُ لَحَا أَعْظَمُا لْشِايِرَيْنِ.وَقَضْ رُوِيَ َعنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّهَُ قَالَ الْبَدَنَةُ: تَجِبُ فِي اْلَحجّ ًفِي مَوْضِعَيْنِ أَحَدُهُمَا: إذَا طَافَ جُنًُبا، وَالثٌّّامِي إذَا جَاَحغَ بَعْدَ الْؤُقُوفِ. وَإِ1َا لَنْ تَكُنْ الطٍَّهاَرَةُ مِنْ شَرَائِِط الْشَوَازِ فَإِذَا طَافَ، ؤَهُوَ نُْحدِثٌ أَؤْ جُنُبٌ، وَقَعَ مَوْقِعَحٌ حَتّىَ لوَْ جَامَعَ بَعْدٌهُ لَا يٌلْزَنُهَّ شَقْءٌ؛ لِأَنَّ الْوَطْءَ لَوْ يِصَادِلْ الْإِحْرَامَ لُحُصُلوِ التَّحَلًّّلِ بِالطَّوَافِ هَذاَ