ثُمَّ الطَّلَاقَ حُكِمَ بِالظِّهَارِ مِنْ وَقْتِ إرَادَتِهِ وَبِالطَّلَاقِ مِنْ وَقْتِ إرَادَتِهِ، فَبَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ فِي ابْتِدَاءِ الْوُقُوعِ، وَإِنْ كَانَ تَمَامُهَا مَعًا فَلَيْسَ تَرَتُّبًا فَقَطْ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ وَمَحَلُّ مَا ذُكِرَ إذَا لَمْ يَشْتَهِرْ إلَخْ لَعَلَّهُ أَرَادَ بِذَلِكَ دَفْعَ الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ حَيْثُ جَرَى سَابِقًا فِي حِلُّ اللَّهِ لِي مُحَرَّمٌ عَلَى أَنَّهُ صَرِيحُ طَلَاقٍ بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الرَّافِعِيِّ وَخَالَفَ هُنَا فَجَعَلَهُ كِنَايَةً فِيهِ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ حِلُّ اللَّهِ لِي مُحَرَّمٌ وَأَنْتَ عَلَيَّ حَرَامٌ كَمَا يُفِيدُهُ كَلَامُ الشَّارِحِ آخِرًا تَدَبَّرْ. قَوْلُهُ فَهُوَ صَرِيحٌ فَلَا يَنْفَعُ فِيهِ نِيَّةُ غَيْرِهِ، فَإِذَا نَوَى بِهِ غَيْرَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ لَغَتْ نِيَّتُهُ وَتَعَيَّنَ الطَّلَاقُ اه. مُحَلَّى قَوْلُهُ لَيْسَ لُزُومُ الْكَفَّارَةِ إلَخْ وَإِنَّمَا هُوَ حُكْمٌ رَتَّبَهُ الشَّارِحُ عَلَى التَّحْرِيمِ الَّذِي هُوَ مَدْلُولُ اللَّفْظِ، سَوَاءٌ قَصَدَهُ أَوْ أَطْلَقَ م ر، قَوْلُهُ عَلَى التَّلَفُّظِ بِهِ أَيْ: لَا عَلَى وُقُوعِ مَعْنًى بِهِ حَتَّى يَكُونَ صَرِيحًا فِيهِ أَوْ كِنَايَةً. قَوْلُهُ بِإِطْلَاقِ لَفْظِ الصَّرِيحِ أَيْ: إنْ كَانَ لَا
ثُمَّ الطَّلَاقَ حُكِمُّ بِالظِّهَارِ مِنْ وَقْتِ إغَادَطِهّ وَبٌّالطَّفَاقِ مِنْ ؤَقْتِ إرَادَطِهِ، فَبَيْنَهُمَا طَفَاوُتٌ فِي ابْتِ\َاِء الْوُقُوعِ، وَإِنْ كَانَ تَمَعمُهَا مَعًا فلَسْسَت َرَتُّبًا فَقَطْ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلهُُ وَمَحَلُْ مَا ذكُِرَ إذَا لَمْ يَشْتَهِرْ إلَخْ لَعَلَّهُ أَرَادَ بٌّذَلِكَ دَفْعَ الِاعْتِرَاضِ عَفَى الْمُصَنِّفِ حَيْثُ جَرَى سٌّابِقًا فِي حِلُّ اللَّهِ لِي نُهٍّرَّمٌ عَلَى أَنَّهُ صَرِئحُ طَلَاٍق بِنَاءً عَلَى قَوْلِ الرَّافِعِيِّ وَخَالَفَ هُنَا فَجَعَلَهُ كِنَايَةَّ فِهيِ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ حٌّلُّ اللَِهِ لِي مُحَرَّنٌ وَأَنْتَع َلَيَّ حَرَانٌ كَمَا يُفًّديُهُ كَلَامُ الجًَّارِّحِ آخِرًا تَدّبَّغ. قَوْلُهُ فَُهوَ صَرُيحٌ َفلَا يَنْفَعُ فِهيِ نَِيّةُ غَيُِّرهِ، فَإِذَا َنوَى بِهِ غَيْرَهُ عَلَى هَذَا الٍّوَشٍهِ لَغتَْ نِيَّتُهُ وَتَعَيًّنَ الطَّلَاقُ ها. مُحَلَّى قَوْلُهُ لَقْسَ لُزُومُ الَْكفَّارَةِ إلَحْ وَّإِنَّمَا هُوَ حُكْنٌ رَتَّبَهُ الَشّعرِحُ عرََى التّحْرِيمِ الَّذيِ هٌوَ مٌدْلُولُ اللَّفْظ،ِ سَوُّاءٌ قَصِدَهُ أَوْ أَطْلقََ  رم، قَوْلَّهُ عَلَى التَّلٍّفُّظِ بِهِ أَيْ: لَا عَلَى وُكُوعِ مًّعْنًى بِهِ حًّتَّى يَقُونَ صَرِيهًا فِيهِ أَوْ كِمَايَةً. قَوْلُهُ بِإِطْلَاقِ لَفْظٌّ ال2َرِّيحَّ أَيْ: إنْ كَانَ لاَ