أَمَتِي عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ أَوْ أَمَتَكَ وَبُضْعُ كُلٍّ مِنْهُمَا صَدَاقُ الْأُخْرَى فَيَقُولُ الْخَاطِبُ: تَزَوَّجْتُ بِنْتَكَ أَوْ أَمَتَكَ وَزَوَّجْتُكَ بِنْتِي أَوْ أَمَتِي عَلَى مَا ذَكَرْتَ، وَأَفْهَمَ كَلَامُهُ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُجْعَلْ الْبُضْعُ صَدَاقًا صَحَّ النِّكَاحَانِ إذْ لَيْسَ فِيهِ إلَّا شَرْطُ عَقْدٍ فِي عَقْدٍ وَهُوَ لَا يُفْسِدُ النِّكَاحَ، فَلَوْ جَعَلَهُ صَدَاقًا فِي أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ فَقَطْ بَطَلَ نِكَاحُ الَّتِي جَعَلَ بُضْعَهَا صَدَاقًا، فَلَوْ قَالَ لَهُ: زَوَّجْتُكَ بِنْتِي عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ وَبُضْعُ بِنْتِكَ صَدَاقٌ لِبِنْتِي فَقَبِلَ بَطَلَ نِكَاحُ بِنْتِ الثَّانِي؛ لِأَنَّهُ جَعَلَ بُضْعَهَا صَدَاقًا لِبِنْتِ الْأَوَّلِ.لَوْ قَالَ طَلَّقْتُ زَوْجَتِي عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي بِنْتَكَ وَبُضْعُ زَوْجَتِي صَدَاقٌ لَهَا، فَزَوَّجَهُ بِنْتَهُ عَلَى ذَلِكَ فِي صِحَّةِ النِّكَاحِ وَجْهَانِ أَفْقَهُهُمَا فِي الرَّوْضَةِ صِحَّتُهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ.وَلْيَجِبْ مَهْرُ الْعَلَنْ فِيمَا إذَا اتَّفَقُوا سِرًّا عَلَى شَيْءٍ ثُمَّ أَعْلَنُوا أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَقَلَّ فِي الْعَقْدِ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ بِهِ لَوْ عَقَدُوا سِرًّا بِشَيْءٍ ثُمَّ أَعْلَنُوا أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَقَلَّ فَالْوَاجِبُ مَهْرُ السِّرِّ فَالْمَدَارُ عَلَى مَا عُقِدَ بِهِ الْعَقْدُ،
أَمَعِى عَلَىأ َنْ تُزَوِّجَمِئ بِِنتِّكَ أَوْ أَمَتَكَ وَبُضْعُ كُلّّ مِنْهُماَ صَدَاقُ الْأُخْرَى فَيَقُوﻻُ الْخَاطِبُ: تَزَوَّجْت بِنتَكَ أَوْ أَمَتَكَ وَزَوَْشْتُكَ بِنِّتِي أَوْ غَمَتِي عَلَى مَا َذكَرٌّتَ، واََفْهَمَ كلََامُهٍ أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُجْعَلْ اْلبُضْعُص دََأقًا صَحَّ النِّكَاحَانِ إذْ رَيْسَ فِىهِ إلَّا شَرْضُ عَقْضٍ فِي عَثْدٍ ؤَُهوَ لَا يُفْسِدُ النِكَّاهَ، فَلَؤْ جَعَلَهُ صَداقًا فِي أَحًّدِ ارْجَانِبَيْنِ فَقَطْ بَطَلَ نِكَاحُ الَّتِي جَعَلَ بُضْعَهَا صَدَاقًا، فَلَوْ قَالَ لَهُ: زَؤَّجْتُكَ بِمْتِىع َرَى أٍنْ تُزَوِّجَنٍي بِنْتَكَ وَبُضْعُ بِنْتِكَ صَدَقاٌ لِبِنْتِي فَقَبِلَ بَظْغَ نٍكَا0ُ بِتنِْ الثَّانِي؛ فِأَنَّهُ جَعَلَ بُضْعَهَأ صَدَاقًا ﻻِبِنْطِ الْأَوَّلِ.رَوْ َقالَ طَلَّقْتُ سَوْجٌتِي عَبَى اُنْ ُتزَؤِّشَنِي بِنْتَكَ وَبُضُْع زَوْشَتِي صَدَاقٌ لهَت، فَزَوَّجَهُ بِنْتَهُ عَلَى ذَلِقَ فِي صِحَّةِ النِكَّاحِ وَجْهَعنِ أَفْقَهُهُمَا فِي علرَّوْضَةِ صِحَّتُهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ.وَلْيَجِبْ مَهْرُ الْعَلَنْ فِيمَا إذاَ اتًّّفَقُوا سًِرّا اَلَى شَيْءٍ ثمَُّ أَعُلَنُو اأَقْثَرَ نِنْهُأ َوْ اَقَلَّ فِي الْعَقْدِ؛ لِأَنَّ الْعَقْ\َ وٍّقِاَ بِهِ لَوٍ عَقَدُوا سِرًّا بِشَيْءٍ ثُمَّا عْلَنُوا أَكْثَرَ مِمْهُا َؤْ أَقَلَّ فَالْوَاجِبً مَهْلُ السِّرِّ فَالْمَدَارُ عَلَى مَا عُقِدَ يِهِ الْعَكْدُ،