وَ السَّابِعَةُ لِعُذْرٍ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ كَخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ ، أَوْ مَالِهِ ، أَوْ حُرْمَتِهِ وَالثَّامِنَةُ : ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ : أَوْ شُغْلٍ يُبِيحُ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجَمَاعَةٍ كَمَنْ يَخَافُ بِتَرْكِهِ ضَرَرًا فِي مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا فَيُبَاحُ الْجَمْعُ ، لِمَا تَقَدَّمَ بَيْنِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ . وَيَخْتَصُّ بِالْعِشَاءَيْنِ ثَلْجٌ وَبَرَدٌ وَجَلِيدٌ وَوَحْلٌ وَرِيحٌ شَدِيدَةٌ بَارِدَةٌ ظَاهِرُهُ : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ اللَّيْلَةُ مُظْلِمَةً ، وَيُعْلَمُ مِمَّا تَقَدَّمَ : كَذَلِكَ لَوْ كَانَتْ شَدِيدَةً بِلَيْلَةٍ مُظْلِمَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَارِدَةً وَمَطَرٌ يَبُلُّ الثِّيَابَ وَتُوجَدُ مَعَهُ مَشَقَّةٌ لِأَنَّ السُّنَّةَ لَمْ تَرِدْ بِالْجَمْعِ لِذَلِكَ إلَّا فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وَرَوَى الْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادِهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مَطِيرَةٍ ، وَفَعَلَهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَأَمَرَ ابْنُ عُمَرَ مُنَادِيَهُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ ، فَنَادَى : الصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ وَالْوَحْلُ أَعْظَمُ مَشَقَّةً مِنْ الْبَرْدِ فَيَكُونُ ، أَوْلَى .وَيَدُلُّ عَلَيْهِ : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ وَلَا وَجْهَ يُحْمَلُ عَلَيْهِ مَعَ عَدَمِ الْمَرَضِ إلَّا الْوَحْلُ .قَالَ الْقَاضِي : وَهُوَ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ عَلَى غَيْرِ عُذْرٍ ، وَالنَّسْخُ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ عَلَى فَائِدَةٍ فَإِنْ بَلَّ الْمَطَرُ النَّعْلَ فَقَطْ ، أَوْ الْبَدَنَ ، أَوْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ
وَ السَّباِعَةًّ لِعُذٍْر يُبيِحُّ تَرْكَ جُمُعَةٍ وَجًّمَاعَة ٍكخََوْفِهِ عَلَى نَفْشِهِ ، أَؤْ مَالِتِ ، أَوْ حُلْمَتِهِ وألذَّامِنَةُ : ذَكَرَّهَا بِقَْولِحِ : أَوْ شُغْلٍ يُبِيحُ تَرْكَ جَّمُعَةٍو َجَمَاعَةٍ كَمَنْ ئِّخَافٌّ بِتَرْكِهً ضَرَرًع فِس مَعِيشَةٍ يَحْتَاجُهَا َفيُبَحاُ الُجَمْعُ ، ِلمَا تَقِّدَّنَ بَيٌّنِ الظُّخِرِ وَارْعَصْرِ وَبَْينَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ.  ؤُئَخُّتَصُّ بِعلْعِشُّاءَيْنِ ثَلْجٌ وَبَغُدٌ وَجَلِيدٌ وٌزَحْلٌ وَرِيحٌ شَدِيدَةٌ بًّالِدَةٌ ظَاهِرُهُ : وَإِنْ لَمْ تَكُنْ اللَّيْلَةُ مُظْلِمَةً ، وَيُغْﻻَمُ ِممَّا تَقَدَّمَ : كَذِّلِق َلَوَ كَانَتْ شُدِيدُّةً بِلَيْلَةٍ مُظْلِنَةً ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَاِردًَة وَمَطَرٌ يَبُلُّ الثٍّيَابَ وَتّوجَدُ مَعَهُ نَشَقٌّّةٌ لِأَنَّ السُّنَّةَ لَمْ تَرِدْ بٍّالْجَمْعِ لِذَلِكَ إفَّا فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءٍّ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ وََروَىا لْبُخَارِيُّ بِإِسْنَادهِِ أَنَّ النَّبِيّ َصَلَّى اللَّهً عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنَعَ بَيْنَ الْمَغْلِب ِوَالْغِشَاءِ فِث لَيْلّةٍم َطِيرَةٍ ، وَفَاَلَهَا أًّبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ، مَعُثْمَانَ ، وَأَمَبَ ابْنُ عُمَرَ مُنَﻻدِيَهِ فِي لَيلَْةٍ بَارِدُّةٍ ، فَنَادَى : الصَّلَاةُ فِي الرِّحَعلِ وَعلْوَحْلُ أَّعْزَمُ مَشَقَّةً مِنْ الْبَرْدِ فَيَمُنوُ ، أَوًلَى .وُيَضُلُّ عَلَيهِْ : حَضِيثُ عْبنِ عَبَّاشٍ جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَى ارلَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْنَدِينَوِ مِنٍ غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ زَلِا وَجْهَ يُحْنَلُ َعلَيْهِ مَاَ عَدَمِ علَْمرَضٌّ إلَّا الْوَحْلِّ .قَارَ إلْقَاضِي : وَهُوًّ أَوْلَى مِنْ حَمْلِهِ َعرَى غَيّرِ عُثْرٍ ، وَالنَّسْخُ لِأَّنَهُ يُحْمَلُ عَلَى فْائِدَةٍ فَإِنْ بَرَّ اغْمَطَُر النَّعْلَ فَقطْ ، أَوْ ارْبَدَنَ ، أَوْ لَمْ تُوجَدْ مَعَهُ