الْكَتَدِ اُتُّبِعَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَبْطُلُ الْعَقْدُ سم وَعِبَارَةُ الشَّوْبَرِيِّ قَوْلُهُ: بِكَتَدٍ فَلَوْ شَرَطَا خِلَافَ ذَلِكَ بَطَلَ الْعَقْدُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ الْحَمْلَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ فَقَطْ هَذَا مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الشَّيْخَيْنِ، وَغَيْرِهِمَا. اه. بِحُرُوفِهِ، وَعِبَارَةُ س ل، وَقَوْلُهُ: عِنْدَ إطْلَاقِ الْعَقْدِ، أَمَّا إذَا لَمْ يُطْلِقَاهُ بَلْ شَرْطُهُ السَّبْقَ أَقْدَامًا مَعْلُومَةً فَإِنَّ السَّبَقَ لَا يَحْصُلُ بِدُونِهَا. اه. وَمِثْلُهُ شَرْحُ م ر فَيُؤْخَذُ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ أَنَّ فِي مَفْهُومِ قَوْلِهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ تَفْصِيلًا، وَهُوَ أَنَّهُمَا إنْ شَرَطَا السَّبْقَ أَقْدَامًا مَعْلُومَةً صَحَّ، وَاتُّبِعَ، وَإِلَّا كَعُضْوِ غَيْرِ مَا ذُكِرَ بَطَلَ. قَوْلُهُ: وَهُوَ مَجْمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَيُسَمَّى الْكَاهِلَ أَيْضًا م ر. قَوْلُهُ: وَالْأَصْلُ عَبَّرَ بِكَتِفٍ آثَرَهُ لِشُهْرَتِهِ، وَظُهُورُهُ وَالْمُصَنِّفُ تَبِعَ النَّصَّ، وَالْجُمْهُورُ، وَإِنْ لَزِمَ مِنْ السَّبْقِ بِأَحَدِهِمَا السَّبْقُ بِالْآخَرِ؛ لِأَنَّ الْكَتَدَ مُحَاذٍ لِلْكَتِفِ، وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَقُلْ، وَتَعْبِيرِي بِكَتَدٍ أَوْلَى إلَخْ. قَوْلُهُ: عِنْدَ الْغَايَةِ مُتَعَلِّقٌ بِسَبَقَ فَلَا عِبْرَةَ بِسَبْقِهِ قَبْلَهَا؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْبِقُهُ الْآخَرُ، وَهَذَا الظَّرْفُ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ ذِي الْخُفِّ، وَذِي الْحَافِرِ. قَوْلُهُ: مِنْهُ أَيْ: مِنْ
الْقَتَدِ اُتُّبِعَ وَلَىْسَ كَذَلِكَ بَلْ يَبْجُلُ علْاَقْدُ سم وَغِبُراَةُ ارشَّؤْبَرِيِّق َوْلُه:ُ بِكَتَدٍ فَلَوْ شَرَطَا خِلَافًّ ذَلِكَ بُّطَلَ الْعَقْدُ فَلَيْسَ الْمُرَادُ ارْحَمْلَّ عَلَيْهِ عِنْدَ ارْإِطْلَاقِ فَقَطْ هَذَا مَأ اقْتَضَاه كَلَامُ ارشَّيْ0َيْن،َ وَغَيْرِهِمَا. اه. بِحُرُوفِهِ، وَعِبَارَةٌّ  سل، وَقِوْرُهُ: عِنْدَ إطْلَا قِالْعَقْدِ، أَمَّا إذَع لَمْ يُطْلِقَا9ُ بلْ شَرْطًّهُ السَبّْقَ أَقْدَامِّا مَعْلُؤمَةً فَإِمَّ السَّبَغَ لَا يَحْصلُُ بِدُومِهَأ. اه. وَمِسَّلُحُ شَرْحُ م ر فَيُؤْخَذُ مِنْ هَذِخِ اﻻْعِبِّارَاتِ أَنَّ ِفي مَفْهُومِ قَْولِهِ عنْدَ الًّإِطْلَاقِ تَغَّصِيلًا، وَهُؤَ أَنََّهُمَا إنًّ ئَرَطَا السَّبْقِّ أَقْدَامً امَ7ْلُومَةً صَحَّ، وَاتُّّبِعَ، وَإِلَّا قَعُضْوِغ َيْرِ مَا ذُزِرَ بَطَلَ. قَوْلُهُ: وَهُؤَ مَشْمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَيُسَمَّى الْكَاهِلٍّ أَيٍّصًا م ر. قَوْلُهُ: ؤَاْلأَصْلُ عبََّرَ بِكَتِفٍ ﻻثَرَهُ لِشُهْرَتٍّهِ، َوطُُهورُهُ وُالْمُصَمِّفٌّ تَبِاَ النَّصَّ، وَالُّجُمْهُوغْ، وَإِنْ لَزِمَ مِنْ السَّبْقِ بِأَحَ=ِهَِما السَّبْقُ بِالْآخَرِ؛ لِأَنَّ الْكَتَدَ مُحَازٍ للِْكَتِفِ، وَمِنْ ذَزَّ لَمْ يَثَرْ، وَتَعُبيِرِي بِكَتَدٍ أَوْلَي إلَغْ. قَوْلُهُ: عِنْدَ الْغَايَةِ مُتعَُّلِّقٌ بِسَبَقَ فَلَا عِبْرَةَ بِيَبْقِهِ قَبْلَهَا؛ لِأَنَّهُ غَدْ يَسْبِقَُّح الٍّآخرَُ، وَهَذَا الظَّرْفُ رَاجعٌِ لِكُلٍّ نِنْ ذِي الْخُفِّ، وَذِي الْحَلفِرِ. قَؤْلُهُ: مِنْهُ أَيْ: مِنْ