لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ مُلَاعِنٌ وَلَمْ يُفَسِّرْ قَائِلُ ذَلِكَ بِزِنَا أُمِّهِ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا لَهَا وَلَا حَدَّ ، لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَى الْوَلَدَ الْمَنْفِيَّ بِاللِّعَانِ عَنْ أَبِيهِ ، إلَّا أَنْ يُفَسِّرَهُ بِأَنَّ أُمَّهُ زَنَتْ وَكَذَا إنْ نَفَاهُ عَنْ قَبِيلَتِهِ بِأَنْ قَالَ : لَسْت مِنْ قَبِيلَةِ كَذَا ، فَإِنَّهُ يَكُونُ قَذْفًا لِأُمِّهِ إلَّا أَنْ يَكُونَ مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ أَبُوهُ ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ بِزِنَا أُمِّهِ .لِحَدِيثِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ مَرْفُوعًا لَا أُوتَى بِرَجُلٍ يَقُولُ إنَّ كِنَانَةَ لَيْسَتْ مِنْ قُرَيْشٍ إلَّا جَلَدْتُهُ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا أَجْلِدُ إلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٍ قَذَفَ مُحْصَنَةً أَوْ نَفَى رَجُلًا عَنْ أَبِيهِ وَ قَوْلُهُ لِآخَر مَا أَنْتَ ابْنُ فُلَانَةَ لَيْسَ بِقَذْفٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَرَادَ قَذْفَهُ بِهِ أَوْ لَا إذْ الْوَلَدُ مِنْ أُمِّهِ بِكُلِّ حَالٍ ، وَ قَوْلُهُ لِوَلَدِهِ : لَسْت بِوَلَدِي كِنَايَةٌ فِي قَذْفِ أُمِّهِ نَصًّا ، لِأَنَّ الْوَالِدَ إذَا أَنْكَرَ شَيْئًا مِنْ أَحْوَالِ وَلَدِهِ يَقُولُ لَهُ ذَلِكَ كَثِيرًا ، يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَا يُشْبِهُهُ ؛ لَا أَنَّهُ لَيْسَ مَخْلُوقًا مِنْ مَائِهِ ؛ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا لِأُمِّهِ مَعَ الِاحْتِمَالِ إلَّا مَعَ إرَادَتِهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ بِخِلَافِ الْأَجْنَبِيِّ . وَ قَوْلُ إنْسَانٍ لِغَيْرِهِ : أَنْتِ أَزَنَى النَّاسِ أَوْ : أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَ أَوْ فُلَانٍ صَرِيحٌ فِي الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ فَقَطْ ؛ لِاسْتِعْمَالِ أَفْعَلَ فِي الْمُنْفَرِدِ بِالْفِعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَمَنْ يَهْدِي إلَى الْحَقِّ أَحَقُّ
لَمْ يَسْتَلْحِقْهُ مُلَاعٌِن وَلَمْ يُفسَِّرْ قَائِلُ ذَلِكَ بِظِنَا أُمِّهِ فَلَا يَكٍّونُ قَذْفًا فَهَا وًلَع خَدَّ ، لِأَنَّ النٌَبِيَّ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَى الْوَلَدَ الْمَنْفِيَّ بِاللِّعَانَ عَنْ أبَِيهِ ، إلَّا أَنْ يُفسَِّّرَهُ بِأَنَّ أُمَّهُ زََنتٌ وَكَذَا إنْ مَفَاهُ عَنْ قَبِيلَتِهِ بِأَنْ قَألَ : لَسْت مِنْ قَبِيلَةِ كَذَا ، فَإِنِّّحُ يَكًّونُ قذَْفًع لِأُمِّهِ إرَّآ أَنْ يَكُون مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ لَنْ يَساَرْحِقْنُ أَبُوخُ ، وَلَمْ ىُفَشِّرْهُ بّزِنَا أٌمِّهِ .لِحَدِيثِ الْأَشْعثَِ بْنِ قَيُّصٍ مْرْفُوعًا لَا أُوتَى بِلَجُلٍ يَقُولُ إنَّ كِنَانَةَ لَيْستَْ مِنْ قُلَيْشٍ إلَّا جَلَدٍّتُهُ وَعَنْ ابْنِ مَسْعُود ٍ: لَا أًجٍّلِدٌ إلَّا فِي اذْنِّتَيْنِ رَجُلٍ قَذُفَ مُحْصَنةًَ أوَْ نَفَى رَجًُّلا عَنْ أَبِيهِ وَ قَوْلُحُ بِآخَر مَا أَنْتَ ابْنُ فُلَانَةَ غَيْسَ بِقَذٌّفٍ مُطْلَقًا سَوَاءٌ أَرَادَ قَذْفَهُ بِهِ أَوْ لٍ اإذْا لْوَلَدُ مِنْ أُمِّهِ ِلكُلِّ حَالٍ ، وَ قَوْلُهَ لِوْلَدِهِ : لَشْت بِوْلَدِي كِنَايَةٌ فِي قَذْفِ أُمِّهِّ نَصًّا ، فِأَمَّ الَْوالِدَ إذَا أَنْكَرَ شَيْئًى مِنْ أَحْوالِ وَلَدِهِ يَقُولُ لٍّهُ ذَلِكَك َثِيرًع ، يُرِيدُ بِذَرِكَ أَنَّهُ لَا يُشْبِحُحُ ؛ لَا أَنَّهُ لَيْسَ مَخْلُوقًا نِنْ مَائِهِ ؛ فَلَا يَكُونُ قَذْفًا رِأُمِّحِ مَعِّ الِاحْتِمَالِ إبّاَ مَعَ إرّادَتِحِ أَنَّه لْيْسَ مًّنْهُ بِخِلَافَ الْأَجْمَبِيِّ . وَ قَةْلُ إنْسَانٍ لِغَْيرِهِ : أَنْتِ أَزَنَى لانَّاسِ أَوْ : أَنْتِ أَزَنَى مِنْ فُلَانَةَّ أَوْ فُلَانٍ صَرِيحٌ فِي الْمُخَاطَبِ بِذَلِكَ فَقَطْ ؛ لِاسْتِعْنَﻻلِ أَفْعَلَ فِي الْمُنِفَرِدِ بِالْفُّعْلِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : أَفَمَنْ يَْهدِي إلَىأ لّحَقِّ أَحَكُّ