وَسَجَدُوا فَبَانَ فَوْتُهَا أَتَمُّوهَا ظُهْرًا كَمَا سَيَأْتِي فِي بَابِهَا وَسَجَدُوا أَيْضًا لِتَبَيُّنِ أَنَّ ذَاكَ السُّجُودَ لَيْسَ فِي آخِرِ الصَّلَاةِ، وَلَوْ ظَنَّ سَهْوًا فَسَجَدَ فَبَانَ عَدَمُهُ سَجَدَ فِي الْأَصَحِّ لِزِيَادَةِ إنَّهُ لَمْ يَرِدْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ سَلَّمَ بَعْدَ السُّجُودِ، قُلْنَا: هَذَا كَافٍ فِي سُقُوطِ دَلِيلِهِ الَّذِي اسْتَنَدَ إلَيْهِ، مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَرِدْ أَنَّهُ لَمْ يُسَلِّمْ بَعْدَهُ أَيْضًا. قَوْلُهُ: لِمَا فِي الْحَدِيثِ أَيْ السَّابِقِ فِي كَلَامِهِ الْمُتَعَرِّضِ لِلزِّيَادَةِ بِقَوْلِهِ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ نَقْصٌ فِي الْمَعْنَى كَمَا مَرَّ. قَوْلُهُ: فِي النَّقْصِ قَيَّدَ بِهِ لِقَوْلِهِ أَوْ سَهْوًا. قَوْلُهُ: وَطَالَ الْفَصْلُ أَيْ بَيْنَ تَذَكُّرِهِ وَسَلَامِهِ وَمِثْلُهُ لَوْ وَطِئَ نَجَاسَةً أَوْ تَكَلَّمَ كَثِيرًا أَوْ أَتَى بِفِعْلٍ مُبْطِلٍ وَكَالسَّهْوِ الْجَهْلُ. قَوْلُهُ: فَلَا يَفُوتُ أَيْ وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ لِأَنَّهُ مِنْ الْمَدِّ. نَعَمْ يَفُوتُ بِعُرُوضِ مَانِعٍ كَتَخَرُّقِ خُفٍّ، وَفَرَاغِ مُدَّتِهِ وَحَدَثٍ، وَإِنْ تَطَهَّرَ عَنْ قُرْبٍ، وَرُؤْيَةِ مَاءٍ لِتَيَمُّمٍ، وَلَا يَصِحُّ الْعَوْدُ فِيهَا، وَنِيَّةِ إتْمَامٍ أَوْ
وَسَجَدُوا فِبَانَ فَوْتُهَا أَتَمُّوهَا ظُهٍرًأ كَمَا َسيَأْتِي فِي بَابِهَا وَسَجَدُؤا أَيْظًع لِتَبَيُّنِ أَنَّ ذَاكَ اصلًُّجُودَ لَيْسَ فِي آخِرِى لصَّلَاةِ، وَلَوْ ظَنَّ سَهْؤًا َفشََجدَ فَبَانَ عَدَمُهُ سَجَدَ فِى الْأَصَحِّ لزٍِّيَادَةِ إنَّهُ لَزْ يَرِضْ أِهَّهٌ سَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلََّم قَدْ سَلَّمَ بَعْدَ السُّجُودِ، قُلْنَع: هَذَا كَعفٍ فِي سُغُوطِ دَلِيلِهِ الَّذِي اسْتٌّنَدَ إلَيْهِ، مَعَ أَنَّهُ لَنْ يَرِدْ أَنَّعُ لَمْ يٍّسَلِّمُّ بَعْدَهُ أَيْضًا. قَوْلُهُ: لِمَا فِي الْحَدِيثِ أِّيْ السَّابِقِ فِي كَلَامِهِ الْمُتَعَرِّضِ لِلزِّئَادَة ِبِقَوْلِهِ، فَإِنْ ُّكانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ زَلَإتَهُ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزِّيَادَةَ نَقْصٌ فِي ارْمَعْنَى كَمَا مَبَُّ. قَولُهْ: فِي ارمَّقْصِ قَيَّدَ بِهِ رِقَوِْلهِ أَْو سَهْوًا. قَوْلُهٌّ: وطََالَ الْفَصْلُ أَيْ بَيَْن طَذَكُّرِهِ وَسَلّامِهِ وَمِثْلُهُ لَوْ وَطِئَ نَجَاسٌّةً أَوْ تَقَلَّمَ كَثُّيرعَ أَوْ أَتَى بِفِعْلٌّ نبْطلٍِ وَكَالشَّهْوِ الْجَهْلُ. قَوْلٌّهُ: فَلَا ىَفُوتُ أَيْ وَإِنْ خَرَجَ الْوَقْتُ رِأَنَّهُ مِنْ الْمَدِّ. نَعَمْ يَفُوتُ بِغُرُوضِ مَانِعٍ قَتَخِّرُّغِ خُلٍّ ،وَفَرَاغِ مْضَّتِهِ ؤَحَدَثٍ، وَإِنْ تَطَهَّرَ عَنً قُرْبٍ، وَرُؤْيَةِ نَاءٍ لِتَيٍمُمٍّ، وَلَا يَصِحُّ الْعَوْدُ فِيهَا، وَنِيَّةِ إتْمَامٍ أَوْ