إلَى الرِّجْلِ وَشَكَّ هَلْ نَفَذَ مِنْ مَوَاضِعِ الْخَرْزِ أَوْ مِنْهُ لِضَعْفِهِ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ لِلشَّكِّ فِي الشَّرْطِ .قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُجْزِئُ مَنْسُوجٌ أَيْ مَثَلًا فَإِنَّهُ لَا يُجْزِئُ مَا لَا يَمْنَعُ الْمَاءَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَنْسُوجٍ سم عِبَارَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ لَوْ حَذَفَ الْمُصَنِّفُ لَفْظَةَ مَنْسُوجٌ وَقَالَ لَا يُجْزِئُ مَا لَا يَمْنَعُ مَاءً لَشَمِلَ الْمَنْسُوجَ وَغَيْرَهُ ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ لَا يَمْنَعُ مَاءً أَيْ مِنْ غَيْرِ مَحَلِّ الْحَزْرِ مَنْهَجٌ وَمُغْنِي أَيْ وَمِنْ غَيْرِ خَرْقَيْ الْبِطَانَةِ وَالظِّهَارَةِ الْغَيْرِ الْمُتَحَاذِيَيْنِ كَمَا عُلِمَ مِمَّا مَرَّ سم وَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ مَا يُفِيدُهُ قَوْلُهُ يُصَبُّ عَلَى رِجْلَيْهِ أَشَارَ بِهِ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَاءِ الَّذِي يَمْنَعُ الْخُفُّ نُفُوذَهُ مَاءُ الصَّبِّ أَيْ وَقْتَ الصَّبِّ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْغَالِبِ إلَخْ لِأَنَّ الْغَالِبَ مِنْ الْخِفَافِ أَنَّهَا تَمْنَعُ النُّفُوذَ خَطِيبٌ وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ الْمُنْصَرِفِ إلَيْهَا أَيْ إلَى الْغَالِبِ وَالتَّأْنِيثُ لِرِعَايَةِ الْمَعْنَى أَيْ بِذَاتِهَا لَا بِوَاسِطَةِ نَحْوِ شَمْعٍ كَزَيْتٍ وَمِمَّا يَمْنَعُ نُفُوذَ الْمَاءِ الْجُوخُ الصَّفِيقُ فَلَوْ جُعِلَ مِنْهُ خُفٌّ صَحَّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ . فَائِدَةٌ وَقَعَ السُّؤَالُ عَمَّا لَوْ كَانَ لَهُ خُفٌّ قَوِيٌّ وَهُوَ أَسْفَلُ الْكَعْبَيْنِ وَلَكِنْ خِيطَ عَلَيْهِ السَّرَاوِيلُ الْجُوخُ الْمَانِعُ مِنْ الْمَاءِ هَلْ يَكْفِي الْمَسْحُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أَمْ لَا فَأَفْتَيْت
إلَى الرِّجْلِ وَشٍَكَ هَلْ مَفَذَ مِنْ مَوَاضِعِ الْخَرْظِ أوَْ مِنْهُ لِضَعْفِهِ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ لَا يُجْزِئُ لِلشَّكِّ فِي اشلَّرْطِ .قَوْلُ الْمَتْنِ وَلَا يُجْزِئُ مَنْسُوجٌ أَي ْمَثَلًا فإِنَّهُ رَا يُجْزِئُ مَا لَا يَمْنَغُ الٌمَاءَ وَإِنْ قَانَ غَيْرَ مَنْسُجوٍ صم عِبَراَةُ الْمُغْنِي تَنْبِيهٌ لَوْ َحذَفَ الْمُصَنِّفُ لَفْظَةَ مَنْشُوجٌ وَقَالَ لَا يُجْكِئُ مَا لَا يَمُّنَعٌّ مَاءً لَشَمِلِا لْمنَْسُوجَ وَغَيْرَهٌّ ا ه قَوْلُ الْمَتْنِ رَا يَمْنَعُ مَآءً أَءْ مّنْ غَيْرِ مَحَلِّ الٌّحَزْرِ مَنْهَشٌ وَمُغْنِي أَي ْوَمِنْ غَيْرِ خَرٌقَيْ ألْبِطَانَةِ وَالظِّهَارَتِ الْغَيْرِ الْمُتَحَاذِيَيْنِ كَمَا عُلِمَ مِمَّأ مَرَّ سم وَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ مَا ئُفيِدُهُ قَوْلُهُ يُصَبُ عِّلَى رِجْلَيْهً أَشَارَ بِهِ إلُي أَخَّ الْمُرَإدَ بِالْمَاءِ الَّذِي يَمْوَعُ اْلخًّفُّ نُفُوذَهُ مَاءُ الصَّبِّ أَيْ ؤَقُّتَ ترصَّبِّ بُجَيْرِمِيٌّ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ ِخرَافُ الْغَالِبِ إلَخْ لِأَنَّ الْغَالِبَ مِْن الْخِفَافِ أَنًّهَا تَمْمَاُ النُّفُوذَ خَطِيبٌ وَنِهَايٌّةٌ قَوْلُحُ الْمِنْصَرِفِ إرَىْهَا أيَْ إلَى الْغَالِبِ وَالتَّأْنِيثُ لِرِعَائَةِ الْمَاْنَى أَيْ بِذَاتِهَى لَا بِوَاسِطَةِ نَحْوِ شَمْعٍ كَزَئْتٍ وَمِمَّأ يَنْنَعُ نُفُوذَ الْمَاءِ الَّجُوخُ الصَّفِيقُ فَلَوْ جُعِلَ منِْهُ خُّفٌّ صَحَّ الْمَسْحُ عَلَيْهِ . فَائِدَةِّ وَقَعَ السُّؤَالُ عَمّأَ لَوْ كَانَ لَحُ خُفٌّ قَوِيٌّ وَهُوَ أَسْفَلُ الْكَعْبَيْةِ وَلَكِنْ حِىطَ عَلَيِْه السَّلَعوِىلُ الْجٍوخُ الْمَانِعُ مِمْ الْمَاءِ َهلْ يَكْفِي أرْمٌسْحُ عَلَيْهً حِينَئذٍِ أَنْ رَا فَأفٌَّطَيْت