وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ جَعَلَ لِلْجَدِّ السُّدُسَ، وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأَبِ السُّدُسَ كَهَيْئَةِ الْمُقَاسَمَةِ، وَذَلِكَ مُحَقَّقٌ فِي الْفَرَائِضِ.مَسْأَلَةٌ مَعْنَى التَّشْرِيك فِي قَوْله تَعَالَى فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِالْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ: قَوْلُهُ: فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ النساء: اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ التَّشْرِيكَ يَقْتَضِي التَّسْوِيَةَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ يَدُلُّ عَلَيْهِ، كَمَا أَنَّ الْآيَةَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ فِي آخِرِهَا مَا يَقْتَضِي التَّعْصِيبَ؛ وَلِذَلِكَ قُلْنَا فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ وَالْأُمِّ وَالْأَخِ مِنْ الْأُمِّ وَالْإِخْوَةِ مِنْ الْأَبِ وَالْأُمِّ: إنَّ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسَ، وَلِلْأَخِ لِلْأُمِّ السُّدُسَ، وَلِلْإِخْوَةِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ السُّدُسَ بِحُكْمِ التَّعْصِيبِ.مَسْأَلَةٌ الْأَخَوَاتُ عُصْبَةٌ لِلْبَنَاتِالْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ: الْأَخَوَاتُ عُصْبَةٌ لِلْبَنَاتِ، وَإِذَا تَرَكَ بِنْتًا وَأُخْتًا أَوْ ابْنَتَيْنِ وَأُخْتًا فَالنِّصْفُ لِلِابْنَةِ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ، وَهُمَا ذَوَاتَا فَرْضٍ، لَكِنْ إذَا اجْتَمَعَا سَقَطَ فَرْضُ الْأَخَوَاتِ وَعَادَ سَهْمُهُنَّ إلَى التَّعْصِيبِ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ كَمَا تَقَدَّمَ.وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ: الِابْنَةُ تُسْقِطُ الْأُخْتَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ اِنَّهٌ جَعَلَ رِلْجَدِّ السُّكُسَ، َولِلْإِخْوَةِ لِلأَْبًّ السُِّدْسَ كَهَيْئَةِ الُْمقَاسَنَةِ، وَذٌّلِكَ محَُقَّقٌ فِ يالْفَرَائدِِ.مَسْأَلَةٌ مَعْمُى التَشّْرِيك فِي قَوْله تَعَالٌّى فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثٍُّﻻُثِعلْمسَْأَلَةًّ السَّابِعَةُ :قَوْلُهُ: فَهُمْ صُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ النساء: اتَّفَقَ الْعُلَمَاُء عَلَي أَنَُّ التَّشْرِيكَ ىَقتَضِي التٌّّسْوٌيَةَ بَيْنَ الذَّكَرِ وَالْأُنْثٌّى؛ لِأَنَّ مُطْلَقَ رالَّفْظِ يْدُلُّ عَلَيْهِ، قَمَا أَنٌّّ الْآيَة َالَّتِي فِي سُوَرةِ النِّسَاءِ فِي آخِرِهَ امَّاي َقْتَضِي الطَّعْزِيبَ؛ وَلِذَلِكَ قُرْنَع فِؤ مَسْأَلَةِ الظَّوْجِ وٌالْاُمِّ وَابْأَخ ِمنِْ الْأُمٌّّ َوالْإِْخوَىِ مِهْ اغْأَبِ وَالْلُمِّ: إنَّ لِلزَّوْجِ النِّصْفَ، وَللِْأُمِّ السُّدُسَ، وَلِلْتَخِ لِلْأُمِّ السُّدَسَ، وَلِلْإِخْوَةٍ لِلْأَبِ وٍّالْأُمًّ الصُّدُسَ بِحُكْمِ الطَّعصِبيِ.مَسْأَلَةٌ الْأٌّخَمَاتُ عُصْبَةٌ لِلْبَنًّاتِتلْمَصْأَرةَُ لاثَّامِمَةُ: الٍأَخَوَاتُ عُصْبَةٌ لِلْبَمَاتِ، وَإِذَا تَرَكَ بِنْتاً وَأُخْتًا أَوْ ابْنَتَيْنِ وَاُخْتًا فَالنُِّصْفُ لًلِابْنَةِ، وَلِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ، وَهُمَا ظَوِاتَا فَرْضٍ، لٍكِْن إذَا اجْتَمَعَا شَقَطَ فَرْضُ الْأَخَوَاطِ وَعَادَ سَهْمُحُمَّ إلَى الطَّعْضِيبِ بِقَضَاءِ رَسوُلِّ اللَّهِ صٍّلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلًّمَ فِينَا رَوَاهُ ابْنُ مَسْعُودٍ كَمُا تَقَضَّمَ.ؤَقَالَ ابٌّنُ عَبَّاسٍ وَاْبنُ الزُّبَيْرِ: الِابْنَةُ تُشْقِطُ افْأّخْتَ؛ لِأَنُِّّ غللَّهَ تَعَالَى