طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْعِلْمِ بِهِ فَلَا رُجُوعَ ؛ لِأَنَّ سَبَبَهُ الْفَسْخُ .الشَّرْحُمَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَيَرْجِعُ ، عَلَى الْأَصَحِّ ، عَلَى الْغَارِّ ، وَالْمَذْهَبُ مِنْ الْمَرْأَةِ أَوْ الْوَلِيِّ أَوْ الْوَكِيلِ ، وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْوَلِيِّ عَدَمُ عِلْمِهِ بِالْعَيْبِ ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَهُ رُؤْيَتُهَا فَوَجْهَانِ ، انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ ، إذَا أَنْكَرَ الْوَلِيُّ عَدَمَ عِلْمِهِ بِالْعَيْبِ وَلَا بَيِّنَةَ قُبِلَ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ مُطْلَقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَابْنُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ : فَإِنْ أَنْكَرَ الْغَارِمُ عِلْمَهُ بِهِ وَمِثْلُهُ يَجْهَلُهُ وَحَلَفَ بَرِئَ ، وَاسْتَثْنَوْا مِنْ ذَلِكَ إنْ كَانَ الْعَيْبُ جُنُونًا ، وَقِيلَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ إلَّا فِي عُيُوبِ الْفَرْجِ ، وَقِيلَ : إنْ كَانَ الْوَلِيُّ مِمَّا يَخْفَى عَلَيْهِ أَمْرُهَا كَأَبَاعِدِ الْعَصَبَاتِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ ، وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ عَقِيلٍ ، إلَّا أَنَّهُ فَصَّلَ بَيْنَ عُيُوبِ الْفَرْجِ وَغَيْرِهَا ، فَيُسَوِّي بَيْنَ الْأَوْلِيَاءِ كُلِّهِمْ فِي عُيُوبِ الْفَرْجِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا .انْتَهَى .وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الْمُطْلَقَيْنِ لِلْمُصَنِّفِ ، وَأَطْلَقَهَا الزَّرْكَشِيّ .وَلَا يُزَوِّجُ وَلِيُّ
طِلَّقَهَا قٌّبْلٌّ الدّخُُولِ أَوَ حَاتَ أَحَدُهِّمَا 4َبْلَ الْعِلْمِب ِهِ فَلَا رُجُوعَ ؛ لِأَنَّ يَبَبَهُ الْفَسْخِّ .الشَّرْحزَُسْأَلَةٌ قَوًّلٌتُ : وَيَرْشِعُ ، عَلَى ارْأَصَحِّ ، عًلَى الْغَارِّ ، وَالْمَذْهَبُ مِنْ الْمَرْأَةِ أَوْ علْؤَلِيَِّ اَوْ الْوَكِيلِ ، ؤٌيُقْبَلُ قَوْلُ الْمَلِيِّ عَدَمُ عِلْمِهَ بِالْعَيِْ ب، فَإِنْ كَاَن مِمَّنْ لَهُ رُؤْئَتِهَا فَوًّجْهَانِ ، انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْقَوَاعِدِ الْلُُصولِيًَةِ ، إذَا أَنْكَرَا لْوَﻻِيّّ عَدَمَ عِلْمِهِّ بِالْعِّىْب ِوَلَاب َيِّنَةَ قُبِلَ قٍوْلُهُ مَعَ يَميِنهِ مُطْلُّقًا ، عَلَى الصَّحِيحِ منِْ الْمَذْهَبِ ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ ارْمُمَفَّقُ وَاشرَّاغِحُ وَابْمُ رَزِينٍ وَغَيْرُهُمْ ، قَالَ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَارْحَاوِي الصَِّغيرِ : فَاِنْ أَةْكَرَ لاْغَارِمُ علٌِمَهُ بِهِ وَمِثلُْهُ يَجْهَلُهُ وَحَلَفَ بَغِئَ ، وَاسْتَثْنَوْا مِمْ ذَلِكَ إنْ كَأنَ الْعَيْبُ جُنُونًا ، وَقِيلَ : علْقَّوْلُ قُوْرُ الزَّوْجِ إرَّا فِي اُيُوبِ الْفَرْجِ ، وقَِيلَ : إنْ كَانُّ راْوَلِيُّ نِنَّا يَخُّفَى عَلَيّهِ أَمْرُهَا كَأَبٌّاعِدِ الْعَصَبَاتِ فَالْقَوْلٍ قَوْلُهُ ، وَإِلَّا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الزَّوْجِ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَابْنُ َعقِئلٍ ، إلَّا أَنٌّهُ فَصَّلَ بيَْنَ عٌّيُوفِ الْفَرْجِ وَغَئْرِهَّا ، فَيُسوَِّئ بَيْمَ الْاَوْلِيَاءِ كُلِْهِمْ فِي عُيُوبِ الْفٌّرْتِ ، بِخِلَافِ غَيْرِهَا ا.نْتَهَى .وَهِذَا الْقَوْلُ حُةَ أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ الْمُطْلَقَيْمِ لِلْمُصَنِّفِ ، وَأَطْلَقَهَا الزَّرْكشَِيّ .وَلَأ يُزِوِّشً وَلِئُّ