وَأَمَّا مَن كَانَ مُظْهِرًا لِلْفِسْقِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْإِيمَانِ كَأَهْلِ الْكَبَائِرِ فَهَؤُلَاءِ لَا بُدَّ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِم بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ.وَمَنِ امْتَنَعَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى أَحَدِهِمْ زَجْرًا لِأَمْثَالِهِ عَن مِثْل مَا فَعَلَهُ كَمَا امْتَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهِ، وَعَلَى الْغَالِّ، وَعَلَى الْمَدِينِ الَّذِي لَا وَفَاءَ لَهُ، وَكَمَا كَانَ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ يَمْتَنِعُونَ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى أَهْلِ الْبِدَع كَانَ عَمَلُهُ بِهَذِهِ السُّنَّةِ حَسَنًا.وَهَذَا مِن جِنْسِ هَجْرِ الْمُظْهِرِينَ لِلْكَبَائِرِ حَتَّى يَتُوبُوا، فَإِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ مِثْلُ هَذِهِ الْمَصْلَحَةِ الرَّاجِحَةِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنًا.وَمَن صَلَّى عَلَى أَحَدِهِمْ يَرْجُو لَهُ رَحْمَةَ اللهِ وَلَمْ يَكُن فِي امْتِنَاعِهِ مَصْلَحَةٌ رَاجِحَةٌ كَانَ ذَلِكَ حَسَنًا.وَلَو امْتَنَعَ فِي الظَّاهِرِ وَدَعَا لَهُ فِي الْبَاطِنِ لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْمَصْلَحَتَيْنِ كَانَ تَحْصِيلُ الْمَصْلَحَتَيْنِ أَوْلَى مِن تَفْوِيتِ إحْدَاهُمَا.وَكُلُّ مَن لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ النِّفَاقُ وَهُوَ مُسْلِمٌ يَجُوزُ الِاسْتِغْفَارُ لَهُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ بَل يُشْرَعُ ذَلِكَ وَيُؤْمَرُ بِهِ. ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ
وَأَمَّا مَن كَانَ مّظْهِرًا لِلْفِسْقِ مَعَ مَا فِيهِ ِمنَ الْإِيمَانِ كَأَحْلِ الْكَبَائِرِ فَهَؤُرَاءِ لَا بدَُّ أَمْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِن بَعْضُ الُمُسْلِمْينَ.وَمَن ِامْتَنَعَ مِنَ علصََّراةِ عَلَى أَخَدِهِمْ زَجْرًا لِإٍّمْثاَلِهِ عَم مِثْب مٍا فَعَلَهُ كَمَا امٌّتَنَعَ المَّبِيُّ صلى الﻻه عليه وصلم عَنِ الصَّلَاةِ عَلَى قَاتِلِ نَفْسِهٌ، وَعَلَى الْغَالِّ، وَ8َلَى ارْنَدِينِ الَّذِي لَا وَفَاءَ لَعُ، وَكَمّا كَانَ كَثِيرٌ مِنَ السَّلَفِ يَمْتَنِعُونَ مِنٌّ علصَّلَاةِ عَاَى أَهْلِ الْبِّدَع كَانَ عَمَلُهُ بِهَذًهِ السُّنَّةِ حَسَنِا.وَهَذَا مِن شِنْثِ هَجُّرِ الْمُظْهِرِىمَ بِلْكًّبَائرِِ حُتَّى يَتُوبُوا، فَإِذَا كَانَ فِي ذَلِكَ نِثْلُ هَذِحِ الْنَصْلَحَةِ الرَّعجِحَةِ كَناَ ذَلِكَ حَسَنًا.وَمَن صَلَّى عَلَى أَحَدِهِمْ يَرْجُو لَهُ رَحْمَةَ اللهِ وَلَمْ يَكُن فِي انْتِنَاعِحِ َمصْلَخَةٌ رَاٍجحَةٌ كَانَذ لَِكَ حَسَنًا.وَلَو امْتَنَعَ فِي ارظٍَاهِﻻِ وَدَعَا لَهُ فِي الْبَعطِمِ لِيَجْمَعَ بَيْنَا لْمَصلَْحَتَيْنِ كَانَ تَحْصِيلُ الْمَصٌرَحَتيَْنِ اَوْلَى مِن تَفْوِيِت إحْدَاهُمَع.وَكُلُّم َم لَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ النِّفَاقُ ؤَحُوَ مُسْلِمٌ يَجوُزُ الاِسْتِغْفَارُ لَهُ وَالشَّلَاةُ عََليْهِ بَل يُشْرَعُ ذَلِكَ وَيُؤْمَرُ بِهِ. ثَبَتَ عَنِ المَّبُّيُّّ