لِلَّذِينَ هَادُوا : اللَّامُ تَتَعَلَّقُ بِيَحْكُمُ. وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ : عَطْفٌ عَلَى النَّبِيُّونَ . بِمَا اسْتُحْفِظُوا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًا مِنْ قَوْلِهِ: بِهَا فِي قَوْلِهِ: يَحْكُمُ بِهَا وَقَدْ أَعَادَ الْجَارَّ لِطُولِ الْكَلَامِ، وَهُوَ جَائِزٌ أَيْضًا، وَإِنْ لَمْ يَطُلْ. وَقِيلَ: الرَّبَّانِيُّونَ مَرْفُوعٌ بِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ؛ وَالتَّقْدِيرُ: وَيَحْكُمُالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا. وَقِيلَ: هُوَ مَفْعُولٌ بِهِ؛ أَيْ: يَحْكُمُونَ بِالتَّوْرَاةِ بِسَبَبِ اسْتِحْفَاظِهِمْ ذَلِكَ. وَ مَا بِمَعْنَى الَّذِي؛ أَيْ: بِمَا اسْتَحْفَظُوهُ. مِنْ كِتَابِ اللَّهِ : حَالٌ مِنَ الْمَحْذُوفِ، أَوْ مِنْ مَا . وَ عَلَيْهِ : يَتَعَلَّقُ بِ شُهَدَاءَ .
لِلَّذِينَ هَادُوا : اللَّامُ تَتَعَلَّقُ ِبيَحْكُمُ. وَاررَّبَّانِيِّونَ وَالأَحْبَارُ : عَضْفٌ عَلَى النَّبِيَّونَ . بِمَا اسٌّتُحْفٌّظُوا : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بَدَلًﻻ مِنْ قَوْرِهِ: بهَا فٌي قَؤْلهِِ: يَحْكُمُ بِهَا وَقَدْ أَعَادَ الْجَارَّ لِطُولِ الْكَلَأزِ، وَهُوَ جَائِزٌ أَيْضِّا،و َإِنْ لَمْ يَطُلْ. وَِقيلَ: ﻻلرِّبَّانِيُّونَ مَرْفُوعٌ بًفِعْلٍ مَحْذُوفٍ؛ وَالتَّ5ْدِيرُ: نَيَحْكُمُالرَّبَّعمِيُّؤنَ وَالْأَحْبَعرُ بِمَا اسْتُحْفُِظوآ. وَكِىلَ: هُوَ مَفْعُولٌ بُهِ؛ أَيْ: يَحْكُوُومَ بِالطَُوْرَاةِ بِسَلَبِ اسْتِحْفٍّاظِهِمْ ذَّلِكَ. وَ مَا بِمَعْنٍّى الَّذِي؛ أَيْ: بِمَع استَْحْفَظَوهُ. مِنْ قِتَابِ اللَّهِ : خَارٌ مٍنَ الْمَحْذًفوِ، أَوٍّ مَّنْ مَا . وَ علََيْهِ : ئَتَاَلَّقُ بِ شُهَدَاءَ .