بَعْدَهُ قَوْلُهُ فَتَكُونُ زَوَائِدُهُ أَيْ الْحَادِثَةُ قَبْلَ الِانْفِسَاخِ قَوْلُهُ لَمْ يَخْتَصَّ الْخِيَارُ بِالْبَائِعِ أَيْ بِأَنْ كَانَ لِلْمُشْتَرِي أَوَّلُهُمَا وَتَمَّ الْعَقْدُ لِلْمُشْتَرِي ، لَكِنَّ هَذَا إنَّمَا يَأْتِي حَيْثُ كَانَ التَّلَفُبَعْدَ الْقَبْضِ .أَمَّا قَبْلَهُ فَلَا يَتَأَتَّى تَمَامُهُ لِلْمُشْتَرِي لِانْفِسَاخِهِ بِمُجَرَّدِ التَّلَفِ ، وَقَالَ حَجّ : حَيْثُ لَا خِيَارَ أَوْ يُخَيَّرُ وَحْدَهُ ، وَهُوَ يُفِيدُ عَدَمَ اسْتِحْقَاقِ الْمُشْتَرِي الزَّوَائِدَ إذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا ، هَذَا وَقَدْ يُقَالُ : لَا يَلْزَمُ مِنْ انْفِسَاخِهِ بِالتَّلَفِ فِي يَدِ الْبَائِعِ عَدَمُ تَمَامِ الْعَقْدِ لِلْمُشْتَرِي إذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا لِجَوَازِ أَنَّ التَّلَفَ حَصَلَ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْخِيَارِ فَيَتَبَيَّنُ أَنَّ الْمِلْكَ فِي الزَّوَائِدِ لِلْمُشْتَرِي قَوْلُهُ فَتَجْهِيزُهُ عَلَيْهِ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ : وَعَلَيْهِ أَيْضًا نَقْلُهُ عَنْ الطَّرِيقِ إذَا مَاتَ فِيهَا كَمَا فِي الْجَوَاهِرِ ، وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ الْفَتَى أَنَّ مَنْ مَاتَتْ لَهُ بَهِيمَةٌ فِي الطَّرِيقِ لَزِمَهُ نَقْلُهَا مِنْهَا ، وَأَنَّهَا لَوْ مَاتَتْ فِي دَارِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ طَرْحُهَا فِي الطَّرِيقِ .قَالَ : وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الرَّوْضَةِ تَحْرِيمَ وَضْعِ الْقُمَامَةِ فِي الطَّرِيقِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الضَّمَانَ بِهِ .نَعَمْ ذَكَرَهُ الْأَذْرَعِيُّ عَنْ الْبَغَوِيّ وَهُوَ يُؤَيِّدُ مَسْأَلَتَنَا وَهِيَ تُؤَيِّدُهُ ا ه .وَالْكَلَامُ فِي غَيْرِ الْمُنْعَطَفَاتِ ، فَهِيَ يَجُوزُ طَرْحُ الْقُمَامَاتِ فِيهَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ فِي الْجِنَايَاتِ .وَأَمَّا طَرْحُ الْمَيِّتِ وَلَوْ نَحْوَ هِرٍّ فَيَنْبَغِي حُرْمَتُهُ حَتَّى فِي تِلْكَ الْمُنْعَطَفَاتِ لِأَنَّ فِيهِ أَبْلَغَ إيذَاءٍ لِلْمَارِّينَ ا ه مَا فِي شَرْحِ الْعُبَابِ .وَيَنْبَغِي أَنْ يُلْحَقَ بِالْمَيِّتِ فِيمَا ذَكَرَ مَا يَعْرِضُ لَهُ نَحْوُ النَّتِنِ مِنْ أَجْزَائِهِ كَكَرِشِهِ وَإِنْ كَانَ مُذَكًّى لِلْإِيذَاءِ الْمَذْكُورِ ، وَلْيُتَأَمَّلْ بَعْدَ ذَلِكَ
بعَْدَهُ قَوْلُهُ فَتَكُونُ زَوَائُِدهُ أَىْ الْحَادِثَةُ قَبْلَ الِانْفِسَاخِ قَوْلُهُ لَمْ يَخْتَصَّ الْخِيَارًّ بِعلَبَائِعِ أَيْ بِأَخْ كَانَ لِلْمُشْتَرِئ أَوَّلُهُنَا وُتَمَّ الْعَغْدُ رِلْمُشْتَرِي ، لَكِنَّ هَذَا إنَّمَا يَأْتِئ حيَْثُ كَانَ التَّلَفُبَعْدَ الْقَبْضِ .أَمَّغ قَبْلَهُ فرَع يَتَأَتَّى تَمِامُحُ لِلْنُشْتَرِي لِانْفِسَاخَهِ بِنُجَغَّد التَّلَفٍ،  وَيَالَ حَجّ : حَيُْث لَا خِيَارَ أَوٍّ يُحَبَّرُ وَحْدَهُ ، وَهُنَ يُفِى\ُ عَدَمَ اسًتِحْقَاقً الِّمُشْتُّرِئ الزَّوِائِدُ إذَا َكانَ الْخِيَأرّ لَهُمَا ، هَذَا وَّقَدٍ يُقَالُ : رَا يَلْزَم ُمِنْ انْفِساَخِهِ بِالتَّلَفِ فِي يَدِ ارّبِّائِعِ عَدَمُ تَمَأمِ الْعَقْ\ِ رِلْمُسْتَرِي إذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا ﻻِشَوَازِ أُّنَّ الطَّلَفَ حَصَلَ بَعْدَ انْقِضَاءِ مُّدَّةِ ارْخِيَارِ فَيَتَبَئَّنّ أَنّ َالًمَلُكَ فْي ارزَّوَائِدِ لِلْمشُْتَرِي قَوْلُهُ فَتَجْهِيزُهُ عَلَيْهِ قَعل َفِي شَرْحِ الْعُبَابِ : وَعَلَْيحِ أَيْضا نَقْلّهُ عٍنْ الظََرَّيقِ إذَا مَاتَ فِئهَا كَمَا فِيا لْجَوَاهَّرِ ، وَيُسْتَفَادُ مِنْهُ كَمَا قَالَهُ الْفَتَى ﻻَنَّ مَنْ مَاتَتْ لَهُ بَهِيمْةٌِ في الطَّرِيقِ لَزٌمَهُ نَقِلُهَﻻ مِنْهَا ، وَأَنَّهَال َوْ ماََعتْ فِي دَارِنّ لَمْ يَجُوْ لَهُ طَرْهُهَا فِي الطَّرِئقِ .قَعلَ : وَرَمْ يَذْكُرْ فِيا لغَّؤْضْةِ تَحْرِيمّ وَضْعِ ارْقُمَامَةِ فِي الطَّرِىقِ ، وَإِنَّمَاث َقَرَ الدٌَمَانَ بِهِ .نَعَمْ ذََكرِّهُ الْأَذْلَعِيُّ عَنْ الْبِغَوِيّ وَهُوَ يُوَيِّدُ مَسْأَرٍتَنٍا وَهًّيَ تُؤَيِّدَّهُ ا ه .وَالْكَلَامُ فِي غَىْرِ الْمُنْغَطَفَاتِ ، فهَِيَ يَجُوزُ طَرْخُ الْقُمَامَاتِ فَّيهَا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ كَلَامُهُمْ فيِ الْجِنَايَعتِ .وَأَمَّا طَرْحُ الْمَيِّتِ وَلَوْ نَحْوَ هِرٍّف َيَنْبَغِي حُرْمَتُهُ حَطَّي فِي تِْلكَ الْمُمْعَطَفَاتِ لِأَنَّ فِيهِ أَبْلَغَ إيذَاءٍ لِلْمَارّيِنَ ا ه مَا فِى شَرْحِ اْلعُبَأبِ .وَيَْنبَغِي اَنْ يُرْحَغ َبِالْمَيِّتِ فِيمَا ذَكَرَ مَا يَعْرِضُ لَهُ نَحَّوُ النَّطِنِ مِنْ أَجْزَأئِهِ كَكَِرشِهِ وَإِن ْكَانَ كْذَكًّى لِلْإِيذَاءِ الْمَذْكُوغِ ، وَلْيُتَأَمَّلْ بَعْدَ ذَلِكَ