كُلِّ وَاحِدٍ وَحْدَهُ أَيْ عَلَى فُلَانٍ ، ثُمَّ وَلَدِهِ وَعَلَى فُلَانٍ ثُمَّ وَلَدِهِ وَهَكَذَا فَكُلُّ مَنْ مَاتَ انْتَقَلَ حَظُّهُ لِوَلَدِهِ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الطَّبَقَةِ الْعُلْيَا إنَّمَا يَحْجُبُ فَرْعَهُ دُونَ فَرْعِ غَيْرِهِ وَقَالَ ابْنُ الْحَاجِّ بَلْ يَكُونُ حَظُّ مَنْ مَاتَ مِنْ الْعُلْيَا لِبَقِيَّةِ إخْوَتِهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ التَّرْتِيبَ بِاعْتِبَارِ الْمَجْمُوعِ أَيْ لَا يَنْتَقِلُ لِلطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ مِنْ الْعُلْيَا ، ثُمَّ إنَّهُ عَلَى هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الثَّانِيَةِ إذَا انْقَرَضَتْ الْعُلْيَا وَانْتَقَلَ الْوَقْفُ لِلطَّبَقَةِ السُّفْلَى هَلْ يُسَوَّى بَيْنَ أَفْرَادِ السُّفْلَى وَهُوَ مَا للح أَوْ يُعْطَى لِكُلِّ سِلْسِلَةٍ مَا لِأَصْلِهَا وَهُوَ مَا لِلنَّاصِرِ اللَّقَانِيِّ اُنْظُرْ بْن وَفِي ح عَنْ فَتْوَى بَعْضِ مَشَايِخِهِ لَوْ قَالَ الْوَاقِفُ وَمَنْ مَاتَ فَنَصِيبُهُ لِأَهْلِ طَبَقَتِهِ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْوَقْفِ فَمَاتَ الْوَلَدُ الَّذِي مَاتَ أَبُوهُ ، أَوْ انْتَقَلَ نَصِيبُهُ إلَيْهِ فَإِنَّ نَصِيبَهُ لِمَنْ فِي دَرَجَتِهِ وَلَوْ مَعَ حَيَاةِ أُصُولِهِمْ وَلَا يَمْنَعُ ذَلِكَ قَوْلُهُ : مِنْ أَهْلِ هَذَا الْوَقْفِ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلٌ مَآلًا . قَوْلُهُ : حَيَاتَهُمْ أَيْ وَلَمْ يَقُلْ وَبَعْدَهُمْ لِلْفُقَرَاءِ ، وَإِلَّا كَانَ الْحُكْمُ مَا تَقَدَّمَ . قَوْلُهُ : أَوْ حَيَاةَ زَيْدٍ إلَخْ فَلَوْ قَالَ هَذَا الشَّيْءُ حَبْسٌ عَلَى هَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ حَيَاةَ زَيْدٍ وَمَاتَ زَيْدٌ قَبْلَهُمْ فَلَا يَبْقَى مَعَهُمْ بَلْ يَرْجِعُ مِلْكًا لِلْوَاقِفِ إنْ كَانَ حَيًّا وَلِوَارِثِهِ إنْ مَاتَ وَلَوْ
كُلِّ وَاحِدٍ وحَْدَهُ أَيْ عَلَى فُلَانٍ ، ثُمَ وَلَدِهِ وَعَلَى فُلَاهٍ ثُمَّ وٌّلَدِهِ وَنَكَظَا فَكُلُّ مَنْ مَاتَ انْتَقَلَ حَظُّهُ لِوَلَدِهِ وَكُلُّ َواخِدٍ مِنْ الطَّبَقَة ِالْعُلْيَا إنَّمَا يَحْجُبُ فَرْعَهُ دُونَ فٌرْعِ غَيْرِهِو َكَالَ ابْنُ ارْحَاجِّ بَرْ يَكُونُ حَظُّ مَنْم َأتَ مِمْا لْعُلْيَا لِبَقِيَّةِ خإوْتِهِ بٌنْاءً عَرَي أَنّْا لتَّرِْتيبَ بِاعْتِبَاغِ الْمَجْمُوعِ أَيْ لَ ايَنْتَقِلُ لِلطَّبَقَة الذٌّّامِيَةِ حَتَّى لَا يَبْقَى أَحَدٌ مٌّنْ الْعُلْيَا ، ثُمَّ إنَّه ُعَرَى هَذِهِ اطلَّرِيقَةِ الثَّانِىَةِ إ1َأ انْقَرَدَتْ الٌّْعلْيَا وَانْتَقَلَ الًوَقْفُ لِبطَّبَقَةِ السُّفْلَي هَلْ يُسَوُّى بَيْنَ أَفْرَادِ عرسَّّفْلَى وَهُوَ مَا لرح أَوْ يُعْطَى لِكُرِّ سِْلسِلَةٍ مَا لِأَصْلحَِا وَهُوَ مَا لِلّنَاصِؤِ اللَّقَاِنيِّ اُنْظُلْ بْن َوفِي ح عَنٌ فَتْوَى بَعْضِ مَشٌّايِخِهِ لَوً قَالَ الْوَاقَّفُ وَمَنْ مَاتَ فَنصِيبُهُ لِأَهْلِ طَبَقَتِهِ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْوَقْفِ فَمَاطَ علْوَلَدُ الَّذِي مَاتَ أَبُوهُ ، أَؤْ انْتَقَلَ نَِصيبُحُ إلَيْحِ فَإٍنَّ مَصِيبهَُ لِمَةْ فِي دَرَشَتِ9ُّ وَلَوْ مَهَ حَيَاةِ أُصُولِهِنْ وَلَا ميٌَنَعُ ذَلِكَ قَوْلًّهُ : ِمن أَهٌّلِ تَذَا الْوَقفِ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلِّ مَآلًا . قَوْلُهٌ : حَيَاتَهُنْ أَيْ ؤَلمَْ يَقُلْ ؤَبَعْضَهُمْ لِلْفُقَرَاءِ ، وَإِلَِا كَانَ اْلحُكْمُ مَا تَقَدّمََ . قَؤْلُهُ : َأوْ -َيَاةَ زيَْدٍ إرَخْ فَلَوْ قَالَ هَذَا ارشَّيْءُ حَبْسٌ عَلَى حَؤُلَاءِ الْعَشَرَةِ حَيَاةَ زَيْدٍ وٌمَعتَ زَيْدٌ قَبْلَهُمْ فَلَا يَبْقَى َمعَهُمْ بَلْ يَرْجِعُ مِلٌّكًا لِرْوَاقِفِ إنْ كَانَ حَيًّا وَلِوَارِذِهِ إنٌّ مَاتَ وَلَوْ