زَوْجَتِهِ ، وَنَوَى أَنْ يَغُمَّ أَهْلَهُ قَالَ : قَدْ عَمِلَ فِي ذَلِكَ ، يَعْنِي : أَنَّهُ يُؤَاخَذُ بِهِ .قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : فَظَاهِرُ هَذَا : أَنَّهُ أَوْقَعَ الطَّلَاقَ .وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَقَعَ : لِأَنَّهُ أَرَادَ غَمَّ أَهْلِهِ بِتَوَهُّمِ الطَّلَاقِ ، دُونَ حَقِيقَتِهِ .فَلَا يَكُونُ نَاوِيًا لِلطَّلَاقِ .قَوْلُهُ وَهَلْ تُقْبَلُ دَعْوَاهُ فِي الْحُكْمِ ؟ يُخَرَّجُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ .إحْدَاهُمَا : تُقْبَلُ .وَهُوَ الْمَذْهَبُ .قَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ : هَذَا أَصَحُّ الْوَجْهَيْنِ .وَصَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ .قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْفُرُوعِ : قُبِلَ حُكْمًا .عَلَى الْأَصَحِّ .قَالَ النَّاظِمُ : هَذَا أَجْوَدُ .قَالَ فِي تَجْرِيدِ الْعِنَايَةِ : قُبِلَ عَلَى الْأَظْهَرِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ .وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةِ : لَا يُقْبَلُ .قَوْلُهُ وَإِنْ كَتَبَهُ بِشَيْءٍ لَا يَبِينُ : لَمْ يَقَعْ .هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ
زَوْجِّتِهِ ، ؤَنَوَى أَنْ يَغٌمَّ أَهْلَهُ قَالَ : قَدْ عَمِلًّ فِى ذَلِكَ ، يَعْنِي : أٌّنَّهُ يُؤَاخَذُ بِهِ. قُّالَ الْمُصَنِْفُ ، وَالشَّارِحُ : فَظَاهِرِ هَذَا : أَنَّهُ أَوْقَعَ التَّرَاقّ .وَيَحْةًّمٌّلُ أَنْ لَا يَقَعَ : لأَنَّهُ أَرادَ غَمَّ أَهْلًهِ بِتَوَهُّمِ الطَّلَاقِ ،د ِّونَ حَقِبقَتِهِ .فَلا يَكُونُ نٍّاوِيًا لِلطَّلَاقِ ق.َوُّلُهُ وهََلْ تُقَّبَلُ دَعْوَاهُ فِي الْحُكْمِ ؟ يُخَرَّجَُ عَلَى رِوَايَتَيْنِ .وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَأيَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَصْبُوكِ اذلٌّّهٌّب ِ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وًاّلرِعَايَتَيْنِ ، وَألْحًاوِي الصَّغِيرِ .تحْدَاهُمَا : تُقْبَلُ .وَهوَُا لْمًّذْهَبُ .قَاﻻَ فِّي ألْمْغْنِئ ، وٌّالشَّرْحِ : هَذَا أَزَحُّ الْوَجْهَيْنِ .وَصَحَّحَهُ فِي ألتَّصْحًيحِ .قَالَ فِي الْمُحّرَّرِ ، وَالْفُرُو8ِ : قُبِلَ حكُْمًا .عَلَى الْأََصحِّ .قَالَ ألنٍّّاظِمُ : هَذَا أَْجوَدُ .َقالَ فِء اَجْرِيدِ الْعِمَايتٌَّ : قُبِلُّ عَلَى الْأَظَهْرِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَخَيْرِهِ .وَالرّّوَايَةُ السَّعِنيِّةِ : لَّا يُقْبَلُ .قَوْلُهُ وِإِنْ كَتَبَهُ بِشَيًٍّء لَا ىَبِينُ : لَمْ يَقَعْ ه.َذَا الصِحَِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَهُؤَ ظَاهِرُ قَلَامِ