سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ حَلَفَ بِالطَّلَاقِ وَشَهِدَ عَلَيْهِ شَاهِدَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا أَشْهَدُ أَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ سِتَّ عَشْرَةَ طَلْقَةً وَقَالَ الْآخَرُ أَشْهَدُ أَنَّهُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ أَلْفَ طَلْقَةٍ فَأَجَابَ بَعْضُ فُقَهَاءِ زُبَيْدٍ بِجَوَابٍ مَبْسُوطٍ حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ إلَّا طَلْقَةٌ فَمَا التَّحْقِيقُ الْمُعْتَمَدُ فِي ذَلِكَ؟فَأَجَابَ مَا نُقِلَ عَنْ بَعْضِ عُلَمَاءِ زُبَيْدٍ مِنْ وُقُوعِ طَلْقَةٍ فَقَطْ غَيْرُ مُعْتَمِدٍ وَلَا مُعَوِّلٍ عَلَيْهِ بَلْ لَا وَجْهَ لَهُ وَلَا قِيَاسَ يُعَضِّدُهُ وَلَيْتَهُ قَالَ: لَا يَقَعُ شَيْءٌ فَإِنَّ لَهُ وَجْهًا مَا أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ فِيمَا لَوْ شَهِدَ وَاحِدٌ أَنَّهُ غَصَبَهُ بُكْرَةً وَآخَرُ أَنَّهُ غَصَبَهُ عَشِيَّةً حَلَفَ الْمُدَّعِي مَعَ أَحَدِهِمَا وَأَخَذَ الْغُرْمَ؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فَلَا تَعَارُضَ. اه.فَهَذَا قَدْ يَتَوَهَّمُ مِنْهُ مَنْ لَا تَحْصِيلَ عِنْدَهُ عَدَمَ وُقُوعِ شَيْءٍ فِي مَسْأَلَتِنَا؛ لِأَنَّ الْوَاحِدَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فَلَا تَعَارُضَ وَلَا يُمْكِنُ الْمُدَّعِيَ هُنَا حَلْفُهُ مَعَ أَحَدِهِمَا؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يَثْبُتُ بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ وَهَذَا مَعَ أَنَّهُ يَظْهَرُ بِبَادِئِ الرَّأْيِ أَنَّ لَهُ وَجْهًا، تَمْوِيهٌ بَاطِلٌ
ُثبٍحَناَهُ وَتَعَالَىأ َعْلَمُ.وَسُيِلَ عَنْ رَجًّلٍ حَلَفَ قِالطَّلَاقِ وَشَهِدَ عَلَْيهَ شَاهِدَعنِ قَالَ أَحَدُهُمَا أَشْهَدُ أَنٌَحُ قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ شِتَّ عُّسْرَةَ طَلِّقَةً وَقَالَ الْآخَرُ أَشْهَدُ أَنَّهْ َقالَ أَنْطِ طَالًغٌ ألَْفَ طَلْقٍةٍ فَأَجَأبَ بَعْضُ فُقَهَاءِ زُبَيْضٍ بِجَوَابٍ مَبْسُؤطٍ حَﻻصِلُُه أَنَّهُ رَ ايَقَعُ عَلَيْهِ إلَّا طًلقَْةٌ فَنَا التَّحْقِيقُ الْمُغْتَنَدُ فِي ذَلِطَ؟فَأَجَابَم ُا نُكِلَ عَن ْبَعْضِ عُرَمَاءِ زُبَيْدٍ مِنْ وُقُوعِ طَلْقَةٍ فَقَطْ غَيْرُ مُعْتَّمِدٍ وَلَا مُعَوِّلٍ عَلَيْهِ بَلْ لَا وَجْهَل َهُ َولَا قِيَاسَ يُعَضِّدهُُ وَلَيْتَهُ قَالَ: لَا يَقَعُ شَيْءٌ فَإِنَِّ لَهُ وَجْحًا مَا أَخْذًا مِنْ قَوْلِحِمْ فِيمَال َوْ َشهِضَ وَاحِدٌ أَنَّهُ غَصَبهٍَّ بُكْرَةً وَآخًّرُ أَنَُّه غَصَبَهُ عَشِيَةًّ هَلَفَ الْمُدَّعِي مَّعَ أَحَدِهِمَا وَأَخَذَ الْغُرْمَ؛ رِأَنَّ الوَْاحِدَ لَئْسَ بِحُشَّةٍ فَلَا تَعَارُضَ. اه.فَهَذُا قٍّدْ يَتَوُّحَّمُ مِنْهُ مَنْل ٌات َحْصِيلَع ِمْدَهُ عَدَمَ ؤُقُوعِ شَيْءٍ فُّئ مَسْأٍّلَتِنَا؛ لِأَنَّ الْوَاهِدَ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فََلا تَعٌارُظَ وَلَا يُمْكِمُ علْمُضَّعِيَ هُنَا هَلْفُهُ مَعَ أَحُّدِهِمَأ؛ لِأَنَّ الطَّلَاقَ لَا يُثْبُتُ بِشَاهِضٍ وَيًّمِينٍ وٍّهَذَا مَعَ أَنَّهُ يَزْهَرَّ بِبَادِئَ الرٌَّأْبِ أَنَّ لَهُ وَطْهًا، تَمْوِيهٌ بَاطِلٌ