لِمُدَّعِي الْأَكْبَرِ لَكِنَّ نَصِفَ الْعُقْرِ أَوْ كُلَّهُ فَفِيهِ اخْتِلَافُ الرِّوَايَتَيْنِ وَالتَّوْفِيقُ بَيْنَهُمَا مُمْكِنٌ لِأَنَّ رِوَايَةَ نِصْفِ الْعُقْرِ عَلَى مُدَّعِي الْأَصْغَرِ جَوَابُ حَاصِلِ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْعُقْر بَعْدَ الْقِصَاصِ وَهُوَ النِّصْفُ وَرِوَايَةُ الْكُلِّ بَيَانُ مَا عَلَيْهِ قِبَلَهُ لِأَنَّ مُدَّعِيَ الْأَكْبَرِ قَدْ غَرِمَ نِصْفَ الْعُقْرِ لِمُدَّعِي الْأَصْغَرِ فَالنِّصْفُ بِالنِّصْفِ يَلْتَقِيَانِ قِصَاصًا فَلَا يَبْقَى عَلَى مُدَّعِي الْأَصْغَرِ بَعْدَ الْمُقَاصَّةِ إلَّا النِّصْفَ فَأَمْكَنَ التَّوْفِيقُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَعَلَى مُدَّعِي الْأَصْغَرِ قِيمَةُ الْوَلَدِ الْأَصْغَرِ لِأَنَّهُ وَلَدُ الْمَغْرُورِ وَوَلَدُ الْمَغْرُورِ حُرٌّ بِالْقِيمَةِ بِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فَإِذًا عَلَى مُدَّعِي الْأَصْغَرِ نِصْفُ الْعُقْرِ وَكُلُّ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَعَلَى مُدَّعِي الْأَكْبَرِ نِصْفُ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ لِصَيْرُورَتِهَا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَيَصِيرُ نِصْفُ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ الَّذِي عَلَى مُدَّعِي الْأَكْبَرِ قِصَاصًا بِنِصْفِ الْعُقْرِ وَقِيمَةُ الْوَلَدِ الَّذِي عَلَى مُدَّعِي الْأَصْغَرِ وَيَتَرَادَّانِ الْفَضْلَ هَذَا إذَا خَرَجَتْ الدَّعْوَتَانِ جَمِيعًا مَعًا فَادَّعَى أَحَدُهُمَا الْأَكْبَرَ وَالْآخَرُ الْأَصْغَرَ فَأَمَّا إذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا بِالدَّعْوَةِ فَإِنْ ادَّعَى السَّابِقُ الْأَكْبَرَ أَوَّلًا فَقَدْ ثَبَتَ نَسَبُ الْأَكْبَرِ مِنْهُ
لِمُدَّعِي الْأَكْبَرِ لَكِنَّ نَصِفَ الْعُقْرِ أَوْ كُلَّهَّ فَفِيهِ اخٍّطِلَافُ الرٌِّوَايَتَْين ِوَالتَّوْفِيقُ بَيْنُّهُمَا مُمُقِنٌ لِأَنٌّّ رِوَعيَةَ نِصْفّ الْغُقْرِ عَلَى مُدَّعِي الْأَصْخَرِ جَوَابُ حِّاصِلً َما عَرَىْهِ مِْن ألْعُقْر بَعْدَ الْقِصَاصِ وَهُوَ الّنِصْفُ وَرِوَايَةُ الْكُلِّ بَيَانُ مَا عَلَبْه قِبَلَهُ لِأَنَّ مُدَّعَِؤ الْأَكْبَرِ قَدْغ َرِمَ نِصْفَ الْعقُْرِ لِمُدَّعِي الْأَصْغَرِ فَالنِّصْفُ بٍالنِّصْفِ يَلْتَقِيَانِ قِصَاصًا َفلَا قَبْقَى عَلَى مُدَّعِي الْغَصْغَرِ بَعْدَ الْمُقَاصَّةِ إلَّا انلِّصْفَ فَأَمْكَنَ التَّوْفٍىقِ بَيْنَ اررِّوَايَطَيْنِ مِنْ َهذَا الْوَجْهِ وَعلَُّى مُدَعِي الْأَصْغَِر قِيمَةُ الْوَلَدِ علْأَصْغَرِ لِأَنَّهُ وَرَدُ الْمَغْرُورِ وَوَلدَُ الْنَغْرُورِ حُرًّّ بِالقِْيمًة ِبِإِجِمًاعِ الصَُّحَابَةِ رَضِؤَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فَإِذًا عَلَي مُدَّعِى الْأَصْغَرِ نِصْفْ الْعُقْرِ وَكُلُّ قِميَةِ الْوَلَضِ وٍعَلْى مُدَّاِي الْاِكْبَرِ نِصْفُ قِيمَةِ الْجَارِيَةِ ِلصَيْغُورَتِهَا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَيَصِيرُ نِصْفُ قِيمةَِ الْجَعرِيَةِ الَّذِي عَلَى مُ\َّعِي ألْأكَْبَرِ قِصَاسًا بِنِصْفِ الْعُقْرِ وَقِيمَةُ الْؤَلَدِ الَّذِي اَلَى مُدَّعِي الْأصَْغَرِ وَيَتٍّرَادَّأنِ الْفَضْلَ هَذَا إذَا خَرَجَتْ الدَّعْؤَتَانْ جَمِيعًا َمعًا فَادَّعَى أَحَدُهُمَا الْأَكْبَرَ وَالْآغَرُ الْأَّصْغَرَ فَأَمَّا إذَا سَبَقَ أَحَدُّحُمَا بٍّالدَّعْوَةِ فَإِنْ ادَّعَى الئَّابِقُ الْأَكْبَرَ أَوَّلٍّا فَقَدْ ثَبَى َنَسَبُ اغْأَكْبَرِ مِنْهُ