يَطْلُقْنَ كُلُّهُنَّ .اللَّخْمِيُّ وَأَرَى أَنْ يُحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُنَّ وَيُسْجَنَ حَتَّى يُقِرَّ بِالْمُطَلَّقَةِ لِأَنَّ الْبَيِّنَةَ قَطَعَتْ بِأَنَّ وَاحِدَةً عَلَيْهِ حَرَامٌ .ابْنُ عَرَفَةَ مُقْتَضَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ عَلَى قَبُولِ هَذِهِ الْبَيِّنَةِ طَلَاقُ جَمِيعِهِنَّ ، كَمَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ أَنَّهُ طَلَّقَ إحْدَى امْرَأَتَيْهِ وَهُوَ يُنْكِرُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَمَنْ لَا نِيَّةَ لَهُ ، فَإِنْ صَدَّقَ الشُّهُودَ وَادَّعَى النِّسْيَانَ طَلَقْنَ كُلُّهُنَّ وَإِنْ عَيَّنَ وَاحِدَةً صُدِّقَ وَإِنْ شَهِدَ ثَلَاثَةٌ عَلَى زَوْجٍ كُلُّ شَاهِدٍ بِيَمِينٍ أَيْ تَنْجِيزِ طَلْقَةٍ أَوْ حِنْثٍ فِيهَا وَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْ الثَّلَاثَةِ مَعَ الْآخَرِ حَلَفَ لِتَكْذِيبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ عِنْدَ رَبِيعَةَ فِي غَيْرِ التَّعْلِيقِ كَشَهَادَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّهُ طَلَّقَ وَاحِدَةً وَآخَرَ كَذَلِكَ وَآخَرَ كَذَلِكَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ اثْنَانِ مِنْهُمْ طَلَاقَهَا فِي آنٍ وَاحِدٍ وَإِلَّا لَزِمَهُ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ دُونَ يَمِينٍ ، وَفِيالتَّعَالِيقِ الْمُتَّفِقَةِ كَشَهَادَةِ وَاحِدٍ أَنَّهُ حَلَفَ لَا يَدْخُلُ الدَّارَ وَدَخَلَهَا وَآخَرَ كَذَلِكَ ، وَفِي التَّعَالِيقِ الْمُخْتَلِفَةِ كَشَهَادَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّهُ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ الدَّابَّةَ وَأَنَّهُ رَكِبَهَا وَآخَرَ لَا لَبِسَ الثَّوْبَ ، وَأَنَّهُ لَبِسَهُ وَآخَرَ أَنَّهُ لَا دَخَلَ الدَّارَ وَأَنَّهُ دَخَلَهَا . وَإِنْ نَكَلَ الزَّوْجُ عَنْ الْحَلِفِ لِتَكْذِيبِ الثَّلَاثَةِ فَ الطَّلْقَاتُ الثَّلَاثُ تَلْزَمُهُ عِنْدَ رَبِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَكَذَا عَدَمُ لُزُومِ طَلْقَةٍ مَعَ حَلِفِهِ وَهَذَا قَوْلُ رَبِيعَةَ وَقَوْلُ مَالِكٍ الْمَرْجُوعُ عَنْهُ وَالْمَذْهَبُ مَا رَجَعَ إلَيْهِ مِنْ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ لِاجْتِمَاعِ اثْنَيْنِ عَلَيْهَا ، وَيَحْلِفُ عَلَى الزَّائِدِ فِي غَيْرِ التَّعَالِيقِ وَفِي التَّعَالِيقِ الْمُتَّفِقَةِ ، وَأَمَّا الْمُخْتَلِفَةُ فَيَحْلِفُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فَإِنْ نَكَلَ حُبِسَ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ ، وَإِنْ طَالَ دُيِّنَ ا
يَطْلُقْنَ كُلِّّهُنَّ .اللَّخْنِيُّ وَأَرَى أَنْ يُحَالَ بَئْنَهُ ؤَبَيْنَهُنَّ وَيُسٍَجنَ حَتَّى يُقِلَّ بِللْمُطِلَقَةِ لًّأَنَّ الْبَيِّنَةَ قَطَعَتْ بِأَنَّ مَاحِدَةً عَلَيِْه حَرَامٌ .ابْنُ عَرَفَةَ مُقْتَضَى مَشْهُورِ الْمَذْهَبِ عَلِّى قَبُولِ هَذِهِ الْبَيِّنَةِ ضَلَاقًّ جَمِيعَّحِنَّ ، كَمَنْ شُهِدَ عَلَيْهِ أًنَّهُ طَلَّقَ إحْدَى امْلَأَتَيهِْ وَهُوَ يُنْكِرُ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَمَْن لَا نِئَّةَ لُّهُ ، فَإِنْ صَدَّقَ الشُّمُو\َ وَأدَّعَى النِّسْيَانَ طَلَّقْنَ كُلُّهُنَّ وَإِنْ عَيَّنَ وَع-ِدَةً صُدِّقَو َإِّنْ شَهِدَ ثَلَاثَةٌ عَلَى زَوْشٍ كُلٍّ شَاهِدٍ بٍيَمِينٍ أَيْ تْنُجِيزِ َطلْقَةٍ أَوْ هِنْثٍ فِيهُا وَلَيسَْ وَاحِدٌ مِنْ الثَّلَاثَةِ مَعَ الْآخَرِ حَرَفَ لِتَكْذِيبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِمْ الثََّلاثَةِ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ عِنْ=َ رَبِيعَةَ فِي غَيْرِ التَّعْلِيفِ كَشهََادَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّهُ طَلَّقَ وَاحِدَةً وَآخَرَ كٌّظَلِكَ وٍّآخَرَ كَذَلِك َ، وَلَمْ يَسْمَعْ أثْناَنِ نِنْهُمْ طَلَاقَهَا فِي آنٍ وَاحدٍِ وَإِلَّا لَزِمَهُ طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ دُونَ يَمِينٍ ، ؤَفِيالتّعََالِيقِ الْمُتٌَفِقَةِ كَشَهَاجَةِ وُّاخِدٍ أَنَّهُ حَلُفٌ لَا يَدْخُلُ اردَّارَ وَدَخَرَهَا وَآخَرَ كَذَلِكَ ، وَفِي التَّعَاليِق ِاغْمُخْتَلَِفةِ كَشَهَادَةِ أَحدِهِمْ أَنَّحُ حَلَفَ رَا يرَْكِبُ الدَّابََّة وَأَنَّهُ رَكٍّبَهَا وَآخَرَ لَا لَبَِس الثَّوبَْ ، وَأَنَّهُ لَبِسَهُ وَآخَرَ أنَّهُ لَا دَخَلٌ الدَّارَ وَأَنَّهُ دَخَلَهَا . وَإِنْ نَكلََ الزَّوْجُ عَنْ ألْحَّلِفِ بِتَكْذِيبِ الثَّلَاثَةِف َ الطَّلْقَاطُ الثَّلَاثُ تَلْزَمُهُ عِنْدَ رَبِيَعةَ مَهُوَ ضَّعِيفٌ ، وَكَذَا َعدَمُ لُزُومِ طَرْقَةٍ مَعَ حَلِفِهِ وَهَ1َا قَوْلُ رَقِيعَةَ وَقَوْلُ مَالِكَ الْمَرْجُوعٌ عَنَّهُ وَالْمَذْهَبْ مَا رَجَعَ إلَيْهٍّ مِمْ أَنَّهُ يِلْزَمُهُ طَلْقَةٌ نَاحِدَةٌ لِاجْتَِماعِ اثْنَىْنِ عَلَيْهَا ، وَيَحْلِفُ عَلَى افزَائِدِ فِي غَيْرِ ألتَّعَالِيق وَفِي علتَّعََالِيق ِلاْمُنَّفِقَةِ ، وَأَمَّا أرْمُخْتَلِفةَُ فَثٌّخْلِفُ وَلَا َيلْسَمُهُّ شَيْءٌ فَإِنْ نَكَلَ حُبِسَف ِي ذَلِكَ كُلَِّهِ ، وَإِنْ طَألَ دُيِّمَ ا