الْبِرِّ إلَخْ قَوْلُهُ وَلَا بَيْعٍ أَيْ إذَا قَالَ لِأَمَتِهِ إنْ دَخَلْت أَنَا أَوْ أَنْت أَوْ زَيْدٌ الدَّارَ فَأَنْت حُرَّةٌ قَوْلُهُ أَمَّا الْبِرُّ الْمُؤَقَّتُ أَيْ وَهُوَ صِيغَةُ الْحِنْثِ الْمُؤَجَّلِ قَوْلُهُ وَلَا يَمْنَعُ إلَخْ أَيْ إلَّا إذَا حَلَّ الْأَجَلُ وَلَمْ يَحْصُلْ دُخُولٌ ؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ تُعْتَقُ عَلَيْهِ إنْ كَانَتْ أَمَةً وَتَطْلُقُ عَلَيْهِ إنْ كَانَتْ زَوْجَةً وَحِينَئِذٍ فَهُوَ مِثْلُ الْحَلِفِ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ أَيْضًا .وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الصِّيغَةُ صِيغَةَ بِرٍّ فَالْحَلِفُ عَلَى فِعْلِ الْغَيْرِ كَالْحَلِفِ عَلَى فِعْلِهِ كَانَتْ الصِّيغَةُ صِيغَةَ بِرٍّ مُطْلَقٍ أَوْ مُقَيَّدٍ خِلَافًا لِظَاهِرِ الشَّارِحِ وَهَلْ كَذَلِكَ فِي صِيغَةِ الْحِنْثِ الْمُطْلَقِ يَكُونُ حُكْمُهُ كَحُكْمِ حَلِفِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَيُمْنَعُ مِنْ الْبَيْعِ وَالْوَطْءِ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ أَجَلُ الْإِيلَاءِ إنْ رَفَعَتْهُ وَيَكُونُ مِنْ يَوْمِ الرَّفْعِ أَوْ لَا يَكُونُ كَحَلِفِهِ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ فَلَا يُضْرَبُ لَهُ أَجَلُ الْإِيلَاءِ بَلْ يُمْنَعُ مِنْهَا وَيُتَلَوَّمُ لَهُ قَدْرُ مَا يَرَى الْحَاكِمُ أَنَّهُ أَرَادَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقَعُ عَلَيْهِ الْحِنْثُ وَلَا يَحْتَاجُ لِحُكْمِ حَاكِمٍ قَوْلَانِ الرَّاجِحُ الثَّانِي فَكَانَ الْأَوْلَى الِاقْتِصَارَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَةِ وَعَلَى مَا قَرَّرْنَا فَالْخِلَافُ إنَّمَا هُوَ فِي الْأَجَلِ وَالتَّلَوُّمِ لَا فِي الْمَنْعِ وَقِيلَ لَا يُمْنَعُ مِنْهَا زَمَنَ التَّلَوُّمِ كَمَنْ حَلَفَ وَضَرَبَ أَجَلًا وَهُوَ لَا
الْبِرِّ إلَخْ قَوٍّلُحُ ولََا بّئْعٍ أَيْ إذَا قَأرَ لِأَمَتِهِ إنْ دَخَلْت أَنَا أَوْ أَنْت أَوْ زَيْدٌ الدَّارَ فَأَْنت حُرَّةٌ قوْلُهُ أَمَّا الْبِرُّ الْمُؤَقَّتُ أَيْ وَهُوَ صِيغَةُ الْحِنْثِ الْمُؤَجَّرِ قَوْلُهُ وَلَا يَمًّنَعُ إلَخْ أَيْ إلٍَا إذَا حَلٌَ الْأَجَلُ وَلَخْ يَحْصُلْ دُخُولٌ ؛ لِأَنًَها حِيمَئًذٍ تُعْتَقُ عَلَيْهِ إنْ كَانَتْ أَمَةً وَطَطْلُقُ عَْليْهِ إنْ كَانَّطْ ظَوْجَةِ وَحِينَئِذٍ فَ9ُوَ مِثْلُ الحَْلِفِع ٍلَى فِعِْل نَفْسِهِ أَيْضًا .وَالْحَﻻصِلُ أَنَّهُ إزَأ كَانٌتْ الزِّيغَةُ صِيغَة بِرٍّ فَالْحَلِفُ عَلَى فِعْلِ الْغَيًرِ ظَالْحٌّلِفِ عَلَى فِعْلِهِ كَانَتْ الصِّيغَةُ صِيغَةَ بِرٍّ مُْطلَقٍ أَوْ مُقَيَّدٍ خِلَافٌّا لِظَاهِرِ الشَّارِحِؤ َهَلْ قَذَلِكَ فِي صِيغَةِ ارْحِنْثِ الْمُْطلَقِ يَكُونُ ُحكْمُهُ كَحُّكّمِ حٍلِفِهِ غَلَى نَفْسِهِ فَيٌمْنَعُ مِنْ اْلبَثِْع وٌارْؤَطْءِ وَيَضْخُلُ عَلَىْهِ أَجَلُ الِْإيلَاءِ إنْ رَفًَّعتْهُ وَيَكُوخُ مِنْ ئَوْمِ الرَّفْعِ أَوْ لَا يَكُونُ كَحَلِفِهِ عَلَى فِعْلِ نَفْسِهِ فَلِأ يُضَّربَُ لَهُ أَشَلُ الْإِيلَاءِ بَلْ يمُْنَعُ مِْنهَا وَىُتَلَوَّمُ لَهُ 5َدْرُ مَا يَرَى ارْحَاكِمُ أَنَّهُ أِرَاضَ بِيٌّمِينَّهِ ثُمَّ يَقَعُ عَلٌئْهِ الْحِنْثُ وَلَا يُّحْتَاجُ لِحُكْمِ حَاكِمٌّ قَوْلَانِ الرَّاجِحُ لاثَّانِي فَكَاةَ الْأَوْلَى الِقاْتِصَارَ عَلَيَّهِ ؛ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ الْمُدَوَّنَطِ وَعَلَي مَا غَرٍّّرمَا فَالْخِلَافُ إنَّمَا خُوَ فِي الْأَجَلِ وَالتَّرَوُّنِ لَا فِث الْزَنْعِ وَقِليَ لَا يُمْنَعُ مِنْهَا زَنَنَ التَّرَوُّمِ كَمَنْ حَلَف َوَضَرَبَ أَجَلًع وَهْوَ لَا