اللَّهُ : لَا يَدْفَعُ وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ اعْتِبَارًا بِالزَّكَاةِ .وَلَنَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ تَصَدَّقُوا عَلَى أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا وَلَوْلَا حَدِيثُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقُلْنَا بِالْجَوَازِ فِي الزَّكَاةِ .الشَّرْحُوَقَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ الزَّكَاةَ إلَى ذِمِّيٍّ وَاضِحٌ وَالضَّمِيرُ فِي مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ رَاجِعٌ إلَى الْمُسْلِمِينَ بِالْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا تَجِبُ عَلَى الْكَافِرِ ، فَكَذَا ضَمِيرُ فُقَرَائِهِمْ لِئَلَّا يَخْتَلَّ النَّظْمُ .فَإِنْ قِيلَ : هَذَا زِيَادَةٌ عَلَى النَّصِّ وَهُوَ قَوْله تَعَالَى إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ وَهُوَ لَا يَجُوزُ .أُجِيبَ بِأَنَّهُ مَشْهُورٌ تَلَقَّتْهُ الْأُمَّةُ بِالْقَبُولِ فَجَازَ الزِّيَادَةُ بِهِ .وَقَوْلُهُ وَيُدْفَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ مِنْ الصَّدَقَةِ يَعْنِي إلَى الذِّمِّيِّ لِأَنَّهُ هُوَ الْمَذْكُورُ أَوَّلًا دُونَ الْحَرْبِيِّ وَالْمُسْتَأْمَنِ وَفُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ أَوْلَى ، وَقَوْلُهُ تَصَدَّقُوا عَلَى أَهْلِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا يَقْتَضِي شَيْئَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَجُوزَ الصَّرْفُ إلَى الْحَرْبِيِّ وَالْمُسْتَأْمَنِ ، وَالثَّانِي جَوَازُ دَفْعِ الزَّكَاةِ أَيْضًا .وَأَجَابَ عَنْ الثَّانِي بِقَوْلِهِ وَلَوْلَا حَدِيثُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَقُلْنَا بِالْجَوَازِ فِي الزَّكَاةِ لِأَنَّ قَوْلَهُ تَصَدَّقُوا مُطْلَقٌ فَإِنَّ مَعْنَاهُ افْعَلُوا التَّصَدُّقَ
اللَّهُ : لَا يَدْفَعُ ؤَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُّ اللَّهُ ععْتِبَارًا بِالزَّكَاةِ. وَلَةَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّرَامُ تَصَدَّقُوا عَلَى أَحْلِ الْأَدُيُانِ كُلِّهَا وَلَوْلَا حَدِثيُ مُعَاذ ٍﻻَضًيَ اللَّهُ عَنْهُ رَ4ُاْنَا بِالْشَوَازِ فِي ارزَّقَاةِ .الشَّرْحُوَقَوْلُهُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَدْفَعَ الزَّكَاةَ إلَى ذِمِّئٍّ وَاضِحٌ وَالضَّمِيرُف ِي مَنْ أَغْهِيَائِهِمْ رَاجٌِع إلَي الْمُسْلِمِينَ بِألْإِجْمَاعِ لِأَنَّ الزَّكَاةَ لَا تَجِبُ عَلَى الْكَافِرِ ، فَكَذَا ضَمِيرُ فُقَؤَائِهِمْ لِئَلَّا يَخْتَلَّ النَّظْمُ .فَإِنْث ِيلَ : هَظَا زِيَاضَةٌ عَلَي النَّصِّ وَهُوَ قَولْح تَعَالَى إمَّمَا علصّْدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ بِخَبَرِ الْوَاهّضِ وَحوَ لَا يَجُوزُ .أُشِيبَ بِأَنُّّحُ مَشْهُورٌ تَلَقَّتْهُ الْأُمَّةُ بِالْقَبُةلِ فَجَازَ الزِّسٍادَةُ بِهِ .وَقَؤلُه ُوَيُدْفَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ مِمْ الصَّدَقَةِ يَغْنِي إلَى الذِّمّْيِّ رِأَنَّهُ هُوَ الْمُذِّكُوغُ أَوَّلًع دُونَ الْحَرْبِيِّ وَالْمُسْتأَْمَنِ وَفُقَرَاءُ الْمُسْلِمِينَ أَوْلَى ، وَقَوْلٍّحُ تَصَدَّقُوا عَلَى أَهْلِ الْأَدْيَانَّ كُلِّهَا يَقْتَضِي شَيْئَينِْ : أَحَدُهُماَ اَنْ يَجُظوَ الصَّرْفُ إلَى الْحَرْبِيِّ وَالْمُسْتَأْمنَِ ، وَالثَامِي جَوَاظُ دَفْعِ الزُّكَاةِ أَيْضًا .وَأَجَابَ اَنْ الثّامِي بِقِؤْلِهِ وٍّلَوْلَع حَدِيثُ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ هَنُْه لَقُرْنَا بُالْجَوَازِ فِي الزَّكَاةِ لِأَنََّق َوْلَهُ تَصَدَّقُوع مُطْلَقٌ فإِنَّ مَعْمَاهُ افْعَرُوا غلتٍَصَدُّقَ