وَابْنِ حَجَرٍ كَالشَّارِحِ ، وَمَفْهُومُهَا أَنَّهُ إذَا طُرِحَ صَحِيحًا مِنْ غَيْرِ دَقٍّ وَلَا تَفَتُّتٍ ثُمَّ تَفَتَّتَ وَغُيِّرَ لَا يَضُرُّ ، وَقِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْأَوْرَاقِ الْمَطْرُوحَةِ عَنْ ابْنِ حَجَرٍ الضَّرَرُ .وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنَّ الطُّحْلُبَ لَمَّا كَانَ أَصْلُهُ مِنْ الْمَاءِ لَمْ يَضُرَّ ، بِخِلَافِ الْأَوْرَاقِ أَوْ أَنَّ الطُّحْلُبَ أَبْعَدُ تَفَتُّتًا مِنْهَا ا ه ع ش .قَوْلُهُ : وَاحْتَرَزَ إلَخْ صَرَّحَ فِي هَذَابِلَفْظِ احْتَرَزَ لِأَنَّهُ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ بِخِلَافِ الْقُيُودِ الَّتِي زَادَهَا هُوَ لَمْ يُصَرِّحْ فِيهَا بِهَذَا الْعُنْوَانِ لِلْفَرْقِ بَيْنَ مَا فِي الْمَتْنِ وَغَيْرِهِ ، وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَزِيدَ قَوْلَهُ كَابْنِ قَاسِمٍ ، وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ مِنْ الطَّاهِرَاتِ عَنْ الْمُتَغَيِّرِ بِنَجِسٍ ، وَسَيَأْتِي لَكِنَّهُ اكْتَفَى بِقَوْلِهِ عَنْ الْمُجَاوِرِ الطَّاهِرِ .قَوْلُهُ : كَعُودٍ وَدُهْنٍ وَكَذَا مَا فِيهِ دُهْنِيَّةٌ كَأَحَدِ نَوْعَيْ الْقَطْرَانِ .وَمِنْ الْمُتَغَيِّرِ بِالْمُجَاوِرِ الْمُتَغَيِّرُ بِالْبَخُورِ طَعْمًا أَوْ لَوْنًا أَوْ رِيحًا ح ل و م ر .وَفِي مُبَلَّاتِ الْكَتَّانِ تَفْصِيلٌ ، وَهُوَ إنْ تَحَقَّقَ انْفِصَالُ عَيْنٍ مِنْهُ حَصَلَ بِهَا التَّغَيُّرُ كَثِيرًا ضَرَّ وَإِلَّا فَلَا لِأَنَّهُ مُجَاوِرٌ .وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْوَاقِعَ فِي الْمَاءِ عَلَى قِسْمَيْنِ : إمَّا أَنْ يَكُونَ طَاهِرًا أَوْ يَكُونَ نَجِسًا ، وَالطَّاهِرُ عَلَى قِسْمَيْنِ إمَّا أَنْ يَكُونَ مُخَالِطًا أَوْ مُجَاوِرًا ، وَالْأَوَّلُ عَلَى قِسْمَيْنِ إمَّا أَنْ يَسْتَغْنِيَ الْمَاءُ
وَابْنِ هَجَرٍ كَالشَّارِحِ ، وَمَفهُْومُهَا أَنَّهُ إذَا طُرِحَ صَحَيحأً مِنُّ غَيْرِ دَ4ٍّ وَلَا تَفَتُّتٍ ثُمَّ تَفَتَّتَ وَغُيِّرَ لَا َيضُرُّ ، وَقِيَاسُ مَا تَقَدَّمَ فِي الْأَوْرَاقِ الْمَطْرُوحَةِ عِنْ ابْنِ حَجَرٍ الضَّلَرُ .وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنٍَّ الظُّحْلُبَ لَمًّا كَانَ أَصْلُهُ نِنْ الْمُاءِ لَمْ يَضُرَّ ، بخِلَافَ الْأوَْراَقِ أَوْ أَنَّ الطُّحْلُبَ أَبعَْدُ تَفَتُّتًا مِنْهَا ا ه ع ش .قَوْلُهُ : مَحاْتَرَزَ إلَخْ سَلَّحَ فِيه َذَابِرَفْظ ِاحْتَرَزَ لِأَنَّهٍّ فِي كَلَامِ الَمُصنَِّفِ فِخِلَافِ راْقُيُودِ الَّتِي زَادَهَا هُوَ لَمْ يُصَغِّحْ فِيهَا بِهَزَا ألْعُنْوَانِ لِلْفَرْغِ بَيْنَ حَا فِي الْمَتْنِ وغََيْرِهِ ، وَكَانَ يَنْبَغِ يأَنْ يَزٍّديَ قَؤْرَهُ كَابْنِ قَاسِمٍ ، وَاحِّتَرَزَ بِقَؤْلِهِ مِنْ الطَّاحِّرَأتِ عَنْ الْمُتَغُيّْرِ بِنَشِسٍ ، وَسَيَأْتِي لَكِنِّهُ اكْتَفَى بِقَولًِّهِ عنَْ الْمُجَاوِرِ الطِّّاهِرِ .قَوْلُهُ:  كَعُودٍ وَدُْهنٍ وَطَذّا مَا فِيهِ دُهْنِيَّةٌ كَأَحَدِ نَوْعَيْ الْقَطْرَانِ .وَمِنْ الُْمتَغَيِّرِ بِابْمَُجأوُرِ الْمُتَغَسِّلُ بِالْبَخُورِ طَعْمًا أَوْ لَوْنًا أَوْ رِحيًا ح ل و م ر .وَفِي مُرَلَّاتِ الْقَتَّانِ تَفْصِئرٍّ ، وَهُؤَ إنْ تَحَقّّقَ ناْفِصَألُ عَيْمٍ مِنْحُ حِصَلَ بِهًّا علتَّعَيُّرُ كَثِيرًا ضَرَّ وَإِلَّا فَلَال ِأَنَّهُ مجَُاوِرٌ .وَالْحَاصِلُ أَّن َالْوَاقِعَ فِي الْمَعؤِ عَلَى قِسْمَْينِ : إمَّا أَنْ يَكُونَ طَاحِرًا أَوْ يَقُونَ نَجِسِا ، وَاتلَّاهِرُ عَلَى قِسْميَْوِ إمَّا أَخْي َظُونَ مُخَالِطًا أَوْ مُجَاوِرًا ، وَالْأَوَّلُ عَلَى قِسْمَيْنِ إمَّا أَن ْيَسْتَغْنِىَ ارّمَاءُ