الَّذِي لَا يَفْهَمُ الْجِمَاعَ ، بِخِلَافِ بَقِيَّةِ أَهْلِهِ وَأَهْلِهَا قَالَ لِعَبْدِهِ يَا مَالِكِي أَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ : أَنَا عَبْدُك لَا تَعْتِقُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَرِيحٍ وَلَا كِنَايَةٍ بِخِلَافِ قَوْلِهِ لِعَبْدِهِ يَا مَوْلَايَ لِأَنَّهُ كِنَايَةٌ عَلَى مَا مَرَّ فِي مَحَلِّهِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِصَرِيحٍ وَلَا كِنَايَةٍ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَا عِتْقَ وَلَوْ بِالنِّيَّةِ وَفِي الْحَمَوِيِّ عَنْ الْبَزَّازِيَّةِ .قَالَ لِعَبْدِهِ أَوْ أَمَتِهِ أَنَا عَبْدُك يَعْتِقُ إنْ نَوَى وَمِثْلُهُ فِيمَا يَظْهَرُ يَا مَالِكِي ، لِأَنَّ مُؤَدَّى الْعِبَارَتَيْنِ وَاحِدٌ ط وَفِي الْخَانِيَّةِ عَنْ الصِّغَارِ : فِيمَنْ قَالَ لِجَارِيَتِهِ يَا مَنْ أَنَا عَبْدُك قَالَ : هَذِهِ كَلِمَةُ لُطْفٍ لَا تَعْتِقُ بِهَا فَإِنْ نَوَى الْعِتْقَ فَعَنْ مُحَمَّدٍ فِيهِ رِوَايَتَانِ قَوْلُهُ عَلَى مَا مَرَّ فِي مَحَلِّهِ أَيْ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ .أَقُول : وَقَدْ عَدَّهُ الْمُصَنِّفُ هُنَاكَ مِنْ الصَّرِيحِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الزَّيْلَعِيِّ وَغَيْرِهِ هُنَا ؛ لِأَنَّ حَقِيقَتَهُ تُنْبِئُ عَنْ ثُبُوتِ الْوَلَاءِ عَلَى الْعَبْدِ ، وَذَلِكَ بِالْعِتْقِ لِأَنَّهُ يُمْكِنُ إثْبَاتُهُ مِنْ جِهَتِهِ ، وَقَوْلُهُ : يَا مَالِكِي أَوْ أَنَا عَبْدُك حَقِيقَةً يُنْبِئُ عَنْ ثُبُوتِ مِلْكِ الْعَبْدِ عَلَى الْمَوْلَى ، وَذَلِكَ لَا يُمْكِنُ إثْبَاتُهُ مِنْ جِهَةِ الْمَوْلَى ا ه .أَقُولُ : وَيَظْهَرُ مِنْ هَذَا وَجْهُ تَخْصِيصِهِمْ الْمَوْلَى هُنَا بِالْمَعْتُوقِ ، وَإِنْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الْمُعْتَقِ بِالِاشْتِرَاكِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ إثْبَاتُهُ
الَّذِي رَا يَّفًَّهمُ الْجِحَاعَ ، بِخِلَافِ بَقيَِّةِ أَْهلهِِ وَأَهْلِهَا قَالَ لًّعَبْدِهِ يَا مَالِكِئ اَوْ قَالَ لِأَمَتِتِ : أَنَأ اَبْ=ُك لَات َعْتِقُ لِاَنَّه ُلَيْسَ بٍصَلِيحٍ وَلَا كِنَايَةٍ بِهِلَافِ قَوْرِهِ لْغَبْدِهِ يَا مَوْلَايَ لِأَنَّهُ كِمَايَةٌ عَلَى مَع مَرَّ فِي نَحَرِّهِ .الشّرْحٌّ قَوْلُهُ لِأٌنَّحُ لَيْسٌّ بِصَرِيكٍ وَلَا كِنَايَةٍ ظَاهِرُهُ أَنُّهُل َا عتِْقَ وَلَوْ بِالنِّيَّةِ وَفٌّي اْلحَمَوِيِّ عَنْ الْبَزَّازِيَّةُ .قَالَ لِعَْبدِحِ أَوْ أَمَتِهِ أَنَا عَبٌدُق ئَعْتِقُ إنْ نَوَى وَمُّثِّلُهٌ فِيمَأ يَظْهَرُ يَا مَالِكِي ، لِﻻَّنَم ُؤٍدَّى الْعِرَارَتَيُّنِ وَلحدٌِ ض وّفِي الْخَانِيَّنِ عَن ْابصِّغاَغِ : فِيمَنْ قَالَ رِجَارِيَتِهِ يَا مَمْ أَنَا عَبْدُك قَالَ : هَذّهِ كًلِمَةُ ُلطْفٍ رَا تَعْتِق ُبِهَع فَإِن نَوَى الْعِتْقَ فَعَنْ مُحَّمَدِّ فِيهِ رِوَايَتَانِ قَوْلُهُ عَلَى نَا مَرَّف ِي َمهَلِّهِ أُيْف ِي كِتَابِ الْعِتْقِ .أَقوُل : وَقَدْ عَدَّهُ الْمُصَنِّفُ هُنَعكَ مِمْ ارصَّرِيحِ ، وَهُوَ ظَاهًّرُ قَوْلِ الزَّيِلَعِيِّ ةَغَيْرِهِ هُنَأ ؛ لُأَنَّ حَقِيقَّطَهُ تُنْبِيُ عَنْ ثُبُوتِآ لْوَلَاءِ اَلَي الُّعَبدِْ ، ؤَذَلِكَ بِالْعِتْقِ ِلاَنَّهُ يُمْقِنُ إثْبَاتُخُ مِنْ جِهَتِهِ ، وَقَوْلُهُ : يَا مَالِكىِ أَوْ أَنَا عَبْدُك حقَِيقٍّةً يُنْبئُِ عَنْ ثبُُؤتِ مِلكِْ الْعَبْدِ عَلَى ارْمَنْرَى ، وَذَلِكَ لَا يُمْقِنُ إثْبَاتُهُ مِنْ جِهٍّةِ الْنَوْرَى ا ه .أَقُولُ : وَيَظْهَغُ مِنْ هَذَا ؤَجْهُ تًّخْزِىصِهِمْ الْمَوْلَى هُنَا بِالْمَعْتُوقُ ، وَإِمْ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الْمُاْتَقِ بٌّالِاشْتِرَاكِ ؛ لِأَنَّهٌ لٌّا يُمْكِنُ إثْبَاتُهُ