بِحَدِيثِ الْبُرُّ بِالْبُرِّ فَإِذَا فُرِضَ أَنَّ غَيْرَ الصَّحَابِيِّ اسْتَنْبَطَ كَوْنَ الْعِلَّةِ الْقُوتَ مِنْ هَذَا النَّصِّ وَالْحَالُ أَنَّ الصَّحَابِيَّ قَائِلٌ بِأَنَّ الْعِلَّةَ فِيهِ هِيَ الطُّعْمُ يَجُوزُ أَنْ يَسْتَنِدَ فِيمَا قَالَهُ إلَى دَلِيلٍ آخَرَ غَيْرِ النَّصِّ عَلَى الْأَصْلِ كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّعَامُ بِالطَّعَامِ إلَخْ فَإِنَّهُ دَالٌّ عَلَى عِلِّيَّةِ الطَّعَامِ قَوْلُهُ: إلَى دَلِيلٍ آخَرَ أَيْ غَيْرِ النَّصِّ وَهُوَ لَا يَضُرُّ فِي اسْتِنْبَاطِ الْعِلَّةِ مِنْ النَّصِّ الْمُخَالِفَةِ لِمَذْهَبِهِ، وَإِنَّمَا يَضُرُّ لَوْ كَانَ الصَّحَابِيُّ اسْتَنْبَطَ مِنْ هَذَاانْتِفَاءُ الْمُعَارِضِ لِلْعِلَّةِقَوْلُهُ: أَمَّا انْتِفَاءُ الْمُعَارِضِ إلَخْ مُقَابِلُ قَوْلِهِ وَلَا انْتِفَاءُ مُخَالَفَةِ مَذْهَبِ الصَّحَابِيِّ قَوْلُهُ: بِالْمَعْنَى الْآتِي لَهُ أَيْ لَا بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ انْتِفَاؤُهُ فَلَا يُنَافِي مَا مَرَّ قَالَ الْكَمَالُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمَنْفِيَّ هُنَا اشْتِرَاطُ الْقَطْعِ بِانْتِفَاءِ الْمُعَارِضِ فِي الْأَصْلِ وَالْفَرْعِ بَلْ يَكْفِي الظَّنُّ كَمَا فِي الْأَحْكَامِ وَالْمُنْتَهَى قَوْلُهُ: إنْ قُلْنَا يَجُوزُ إلَخْ لِجَوَازِ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ عِلَّةً قَوْلُهُ: بِخِلَافِهِ مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ هُنَا وَقَوْلُهُ حَيْثُ إلَخْ ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ: إلَى
بِحَدِيثِا لْبُرُّ بِالْبُرًِ فَإِذَا فُرِضَ أَنَّ غَيْرَ الصَّحَابِىِّ اسْتَنٌبَطَ كَوًنَ الْعِلًَّةِ الْقُوتَ مِنْ هَذَا النَّصِّ وَالْحَاُل أََنّ الصَّحَابِيَّ قَياِلٌ بِﻻَمَّ الْعِلَّةَ فِيهِ هِىَ الطُّعمُْ يَجُوزُ أَنْ يَسْتَنِدَ فيِمَا قَالَهُ إلَى دَلِيلٍ آخَرُ غًيْرِ المَّصِّ عَرَى الْأَصْلٌّ كَقَوْلِهِ صٌّلَّى الرَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّعَامُ بِالطّعَأمِ إلخَ ْفَإِنَّهُ دَالٌّ عَلٌّى عِلِّيَِّة افطَّعَامِ قَوْلُهُ: إلَى ضَلِيلٍ آخَرَ أَيْغ َيْرِ النَّصِّ وَهُوَ لَا يَضُرُّ فِي ائْتِنْبَاطِ الْعِلٌّّةِ مِنْ المِّصِ ّالْمُخَالِفَةِ لِكَذْهَبِهِ، وَإِنَّمَا يَضُرُّ لَوْ كَانَ آلصًّحَعبِيُّ اسْتَنْبَط َمِتْ عَذِااتتِْفَاءُ الْمُغَارِضِ رِلْعِلَّةِقَوْلُهُ: أَمَّا انْتِفَاءِّ الْمُعَارِضِ إرٍخْ نكَُابِلُ قَوْلِحِ وَلَا انْتِفَاءُ مخَُالفََةِ مَذْهَبِ الزََّحأبِيِّ قَوْلُهُ: بِألْمَعْنَى علْآتِيب َهُ أَيْ ﻻَأ بِالْمَعْنَى الْمُتَقَدِّمِ فَإِنَّهُ يُشْتَرَتُ انْتِفَأرُهُ فَلَا يُنَفاِى مَا مَرَّ قَالَ الْكَمَالُ وَالظَّاهِرُ أَنَّ ألْمَمْفِيَّ هُنٍا اشْتِرَاطُ الْقَطْعِ بِانْتِفَاءِ علْمُعَارِضِ فِي علَْأصْلِ وَالْفَرْعٍّ بٍّلْ يَكْفِي الظَّمُّ كَنَا فِي ارْأَحٍّكَامِ َوالْمُمْتَهَي قَوْلُهُ: إنْ قُْلنَا يَجُوزُ إلخَْ لجَِوّازِ أَْن يَكُومَ كُلٌّ عِلَّةً قَوْلُهُ: بِخِلَافِهِ نُحْتَرِزُ قَوْلِهِ هُنَع وِقَوْلُحُ حَيْثُ إَرحْ ظَرْفٌ لِقَمْلِهِ فيناَ تَقَدَّمَ قَوْلُهُ: إلَى