أَهْلِ السُّنَّةِ مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ، وَهُوَ قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ أَصْحَابِ الْأَشْعَرِيِّ كَأَبِي إِسْحَاقَ الْإِسْفِرَايِينِيِّ وَأَبِي الْمَعَالِي وَالْجُوَيْنِيِّ الْمُلَقَّبِ بِإِمَامِ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرِهِمَا .وَإِذَا كَانَ هَذَا قَوْلُ مُحَقِّقِي الْمُعْتَزِلَةِ وَالشِّيعَةِ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّتِهِمْ بَقِيَ الْخِلَافُ بَيْنَ الْقَدَرِيَّةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إِنَّ الدَّاعِيَ يَحْصُلُ فِي قَلْبِ الْعَبْدِ بِلَا مَشِيئَةٍ مِنَ اللَّهِ وَلَا قُدْرَةٍ، وَبَيْنَ الْجَهْمِيَّةِ الْمُجْبِرَةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إِنْ قُدْرَةَ الْعَبْدِ لَا تَأْثِيرَ لَهَا فِي فِعْلِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَأَنَّ الْعَبْدَ لَيْسَ فَاعِلًا لِفِعْلِهِ، كَمَا يَقُولُ ذَلِكَ الْجَهْمُ بْنُ صَفْوَانَ إِمَامُ الْمُجْبِرَةِ وَمَنِ اتَّبَعَهُ ، وَإِنْ أَثْبَتَ أَحَدُهُمْ كَسْبًا لَا يُعْقَلُ، كَمَا أَثْبَتَهُ الْأَشْعَرِيُّ وَمَنْ وَافَقَهُ. وَإِذَا كَانَ هَذَا النِّزَاعُ فِي هَذَا الْأَصْلِ بَيْنَ الْقَدَرِيَّةِ النُّفَاةِ لِكَوْنِ اللَّهِ يُعِينُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الطَّاعَةِ وَيَجْعَلُ فِيهِمْ دَاعِيًا إِلَيْهَا وَيَخْتَصُّهُمْ بِذَلِكَ دُونَ الْكَافِرِينَ، وَبَيْنَ الْمُجْبِرَةِ الْغُلَاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ: إِنَّ الْعِبَادَ لَا يَفْعَلُونَ شَيْئًا وَلَا قُدْرَةَ لَهُمْ عَلَى شَيْءٍ، أَوْ لَهُمْ قُدْرَةٌ لَا يَفْعَلُونَ بِهَا شَيْئًا وَلَا
اَهْلِ السُّنَّةِ مِمْج َمِيعِ الطَّوَائِفِ، وَهُوَ قَوْﻻُ كَثًّيرٍ مِنْ أَصْحَابِ الْأَشْعَرِيًّ كَأَبِي إئِْحَاقَ ىلْإِسْفِرَايينِيِّ وَأَِبي الْمَعَالِي وَالْجُوَيْنَّيِّا لْمُلَقَّفِ بِإِمَامِ الْحَرَمَسْن ٌّوَغَيْرِهِمَا .وَإِذَا كَانَ هَثَا قَوْلُ مُحَقِّقِي الْمُعْتَزِلَةِ وَألجِّباَةِ، وَهُوَ قَوْلُ حُمًهُورِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمُّّتِهِم ًّبقَِيَ علْغِلَافُ بَيْنَ ارْقَدَرِيَّةِ الَّذِّينَ يَقُؤلُوَن: إِنَّ الدٌّّععِيَ يَحْصُرُ فِث قَلْبِ الْعَبْدِ بُّلَا مَشِىئَةٍم ِنَ اللَّهِ وَلَا قُدْلَةٍ، وَبَيْمَ لْاجَهْمِيَّةِ الْمُجْبْرَةِ ارَّذِينَ يقُولُونَ: إِنْ قُدْرَةَ الْعبْدِ لَا تَأْثِيرَ لَهَا فِي فِعْلِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، وَىَنَّ الْعَبْكُّ ليْسَ فَاعْلًا لِفِعْلِهِ،ك َمَا يَقُولُ ثرَِكَ الِجَهْمُ بْنُ صَفْؤَانَ إِمَامُ لاْمُْجبِرٍةِ وَمَنِ اتٍَّبَعَهُ ، وَإِنْ أَثْبَطَ أَشَدُهُمْ كَسْبِّع لَا يِعْقَلُ، كَمَا أَثْبَتَهُ تلْأَشْعَرِيُّ ومََنْ وَافَقَهُ. وَإِثَا كَان َهَذَا النِّزَاعُ فِي هَذَا الْأَصًّلِ بَيْن َالْقَدَغِيَّةِ ألنَّّفَاةِ لِكَوْنِا للَّهِ يُعِينُ الْمُؤْمٍّنَينَ عَلَى الطَّاعَةِ وْيَجْعَلُ فِيهِمْ دَاعِيًا إِلَيْهَ اوَيّخْتَصُّهٌمْ بِذَلِقَ دُونَ الْكَافِؤِينَ، وَبِيْنَ ارْمُجْبِرَةِ ألْعِلَاةِ الَّذِينَي َقُولُونَ: إِنَّ الٍعِبَادَ لَا يَفْعَلْونَ شَيْئٌا وَلَا قُ=ٍّرَةِّ لَهُمْ عَلَى شَيْءٍ، أَوْ رَهُمْ قُدْرَةٌ لَا يًفْعَلُؤنَ بِهَا شَيْئًا وَلَا