عِتْقًا، أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَانَتْ دَفْعَةً فَالْمُتَمَحِّضَةُ عِتْقًا سَوَاءٌ الْمُعَلَّقَةُ وَالْمُنْجَزَةُ يُقْرَعُ فِيهَا بَيْنَ الْجَمِيعِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ عِتْقٍ أَوْ اجْتَمَعَ عِتْقٌ وَغَيْرُهُ. وُزِّعَ الثُّلُثُ عَلَى الْجَمِيعِقَوْلُهُ: لِأَنَّ تَسَلُّطَهُ إلَخْ بِهَذَا التَّعْلِيلِ انْدَفَعَ مَا يُقَالُ فِي مَنْعِهِ مِنْ التَّسَلُّطِ عَلَى ثُلُثِ الْحَاضِرِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّهُ ثَابِتٌ لَهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ تَلِفَ الْغَائِبُ، أَوْ سَلِمَ قَوْلُهُ: لِاحْتِمَالِ سَلَامَةِ الْغَائِبِ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّ ذَلِكَ إذَا كَانَتْ الْغَيْبَةُ تَمْنَعُ التَّصَرُّفَ فِيهِ لِتَعَذُّرِ الْوُصُولِ إلَيْهِ لِخَوْفٍ، أَوْ نَحْوِهِ وَإِلَّا فَلَا حُكْمَ لِلْغَيْبَةِ وَيُسَلَّمُ لِلْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ وَيَنْفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ وَتَصَرُّفُهُمْ فِي الْمَالِ الْغَائِبِ شَرْحُ م ر فَلَوْ تَصَرَّفُوا فِي بَاقِيهَا وَبِأَنْ تَلِفَ الْغَائِبُ فَكَمَنْ بَاعَ مَالَ أَبِيهِ ظَانًّا حَيَاتَهُ فَبَانَ مَيِّتًا فَيَصِحُّ وَإِنْ بَانَ سَالِمًا وَعَادَ إلَيْهِمْ تَبَيَّنَ بُطْلَانُ تَصَرُّفِهِمْ وَلَوْ تَصَرَّفَ الْمُوصَى لَهُ فِي الثُّلُثِ صَحَّ مُطْلَقًا وَكَذَا لَوْ تَصَرَّفَ فِي الْكُلِّ وَبَانَ سَلَامَةُ الْغَائِبِ اه ز ي لَكِنَّ هَذَا يُنَافِيه قَوْلُ الْمُصَنِّفِ لَمْ يَتَسَلَّطْ مُوصَى لَهُ إلَخْ إلَّا أَنْ يُجَابَ
عِتْقْا، أَوْ غَيْرَهُ وَإِنْ كَامَتْ دًّفْعَةً فَالّمُتَمَحِّضًةُ عِتْقًا سٌّوَاءٌ الْمُعَفَّقَةُ واَلْمُنَْجزَةُ يُكْرَعُ فَّيهَا بَيْنَ الْجَمِياِ وإَِنْ كَانَاْ غُّيْرَ عِتْقٍأ َوْ اجْتَمَعً عِْتقٌ وَغَيْلُهُ. وُزِّعَ الثُّلُثُ عَلَى آلْجّمِيعِقٌّوْلُهُ: رِأَنّْ تَسَلُّطَهٍّ إلَخْ بِهَذَا التَّعْلِليِ أنْدَفَعَ مَا يُقَالّ فِي مَنْعِعِ نِْن لأتَّسَلٌّّطِ عَلَى ثُلُسِ الْحَاضِرِ نَظَرٌ؛ فِأَنَّه ثَابّتٌ لَحُ عَلَى ُكلِّ حَالٍ تَلِفَ اْلغَائِبُ، أؤَْ سَلِمَ قؤَْلُهُ: لِاحْتِمَالِ سَلَامَةِ ارْغَائِبُّ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ مَحَلَّ ذَغِكَ إذَا كَانِّت ْارْغَيْبَةُ طْمْنَعُ ارتَّصَرُّفَ فِيهِ لَِتعَذُّغِ الْوُصُولِ إلَيْهِ لِخَوْفٍ، أَوْ نَخْوِهِ وَإِلُّا فَلَ احُكْمٍ الِْغَيْبَةَّ وَيُسَرَّمُ رِلْمُوصَى لَهُ علْمُوصَى بِهِ وبََنِفُذُ تَصَرُّفُهُ فِيهِ وَطَصَرُّفُهُمْ فِي الْمَالِ الْغٌائِبٌّ شَرْحُ م ر فَلَوْ تَصَرَّفُوا فِي َياقِيهّا وَبِأَْن تَلِفَ الْغَائِبُ فَكَمَنً بَاعَ مَاَب أَبِيهِ ظَامًاّ حَياَتَهُ فبََامَ مَيٌّتًا فَيَصِحُّ وَإِنْ بَامَ شَالِمًا وَعَادَ إلَيْهِمْ تَبَيَّنَ بُطْلَامُ تَصَرُّفِهِْم وَلَؤْ تَصَرَّفَ الْمُوصَى لَهُ فِي الثُّلُثِ صَحَّ نُطْلَقًا وَكَذَا لَوْ تَصَرَّفَ فِي عرْكُﻻِّ وَبَانَ سلََامَةُ الْغَائِبِ اه ز ي لَكِنّْ هَذَا يُنَافِيه قَوْلُ علْمُزَنِّفِ رَْم يَتَسَلَّطْ مُوصٌى لَهُ إلَخْ إلَّا أَنْ ئُجَابَ