وَأَمَّا إسْكَانُهَا فَتَقَدَّمَ فِي الْعِدَدِ أَنَّهُ وَاجِبٌ وَمُؤْنَةُ عِدَّةٍ كَمُؤْنَةِ زَوْجَةٍ فِي تَقْدِيرِهَا وَوُجُوبِهَا يَوْمًا فَيَوْمًا وَغَيْرِهِمَا؛ لِأَنَّهَا مِنْ تَوَابِعِ النِّكَاحِ وَلِأَنَّهَا فِي الْحَقِيقَةِ مُؤْنَةٌ لِلزَّوْجَةِ لَا لِلْحَمْلِ كَمَا مَرَّ وَلَا يَجِبُ دَفْعُهَا لَهَا إلَّا بِظُهُورِ حَمْلٍ لِيَظْهَرَ سَبَبُ الْوُجُوبِ وَمِثْلُهُ اعْتِرَافُ الْمُفَارِقِ بِالْحَمْلِ، وَتَعْبِيرِي بِالْمُؤْنَةِ أَعَمُّ مِنْ تَعْبِيرِهِ بِالنَّفَقَةِ.فَصْلٌ فِي حُكْمِ الْإِعْسَارِ بِمُؤْنَةِ الزَّوْجَةِ لَوْ أَعْسَرَ الزَّوْجُ مَالًا وَكَسْبًا لَائِقًا بِهِ بِأَقَلِّ نَفَقَةٍ أَوْ كِسْوَةٍ أَوْ بِمَسْكَنٍ لِزَوْجَتِهِ أَوْ مَهْرٍ وَاجِبٍ وَأَمَّا إسْكَانُهَا إلَخْ هَذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ وَلَا مُؤْنَةَ لِحَائِلٍ بَائِنٍ أَيْ مُؤْنَةً غَيْرَ السُّكْنَى أَمَّا هِيَ فَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهَا تَجِبُ لِكُلِّ مُعْتَدَّةٍ عَنْ فُرْقَةٍ وَأَشَارَ لِهَذَا التَّقْيِيدِ هُنَاكَ بِقَوْلِهِ مِنْ نَفَقَةٍ وَكِسْوَةٍ قَوْلُهُ: وَلَا يَجِبُ دَفْعُهَا لَهَا إلَّا بِظُهُورِ حَمْلٍ وَيَكْفِي فِيهِ شَهَادَةُ النِّسَاءِ وَلَوْ قَبْلَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ وَلَوْ أَنْفَقَ بِظَنِّ الْحَمْلِ فَبَانَ خِلَافُهُ رَجَعَ عَلَيْهَا، وَالْقَوْلُ فِي تَأَخُّرِ تَارِيخِ الْوَضْعِ قَوْلُ مُدَّعِيهِ فَلَوْ قَالَتْ: وَضَعْتُ الْيَوْمَ فَلِي نَفَقَةُ شَهْرٍ قَبْلَهُ، وَقَالَ: بَلْ وَضَعْتِ مِنْ
وَأَمَّا إسْكَانُهَا فَتَقَدَّمٌ فِئ الْعِدَدِ أَنَّهُ وَاجِبٌ وَمُؤْنَة ُعِدَّة ٍكَمُؤُّنَةِ زَوْجَةٍ فِؤ تَقدِْيرِهَع وَوُجُوبُّهَا يَوْمًا فَيَوْمًا وََغيْرِحِمَا؛ لِأَنَّهَا مِنْ تَؤَابِعِ النِّكَاحِ وَلٍأَنَّهٌا فِي الْحًقُيقَةِ مُؤْنَةٌ لِلزَّؤْجَةِ لَا لِلْحَمْلِ كَنَا مَرَّ وَلَا يَجِبُ دَفْعُهَا رَهٍّا إلَّا بِطُهُورَ حٍّمْلٍ لِيَظْهَرَ سَبَبُ الْؤُجُوبِ وَمِثْلُهُ اعْتلَِأفُ أرْمُفَعرِقِ بِالْحَمْلِ، وَتَعْبِيرِس ؤِالْمُؤْنَةِ أَعَمُّ مِنْ تَاِّبِيرِهِ بِعلنَّفَقَةِ.فَصْلٌف ِي حُكْمِ الْإِغْثّارِ بِمُوْنّةِ الزَّوْجَةِ لَوْ أَعْسَرَ الزَّوْشُ مَالًا وَكَسْبًا لَائِقًا بِهِ بِآَقَرِّ نَفَثَةٍ اَوْ كِسْوَةٍ أَوْ بِمَسْكَنٍ لِزَوْجٌطِهِ أَوْ مَهْرٍ وَاجِبٍ وَأُّمَّا إْسكاَنُحَا إلَخْ َهذَا تَقْيِيدٌ لِقَوْلِهِ فِيمَا سَبَقَ وَلَأ مُؤْنَةَ لٍّحَائِلٍب َائِنٍ ٌّأيْ مُؤْنَةً غًّيْرَ السُّكْن ىإَمَّا هِيَ فَقَدُ تَقَدَّمَ أَمَّهَا تَجِبُ لِقُلٌِ مُعْتَدَّةٍ عِنْ فُرْقَةٍ وَأَشَارَ لِهََذا الَتّقْيِيدِ هُوَاكَ بِقَوْلِخِ مِنْ نَفَقَةٍ وَكِسْمَةٍ قَؤْلُهُ: وَلَا يَجِبُ دَفْعُهَا لَهَا إلَّا بِظُحُورِ حِّمْلٍ وَيَكْفِي فِيهِ شهَداَةُ النِّسَاءِ ؤَلَوْ قَبْرَ سِتَّةِ لَسْهُرٍ وَلَؤْ أَنْفَقِ بِظَنِِ علْحَمْلِ فَبَانَ خِلَافُهَ رََجعَّ عَلَيهَْا، وَالْقَوْلُ فِي تَأَخُّرِ تَارِيخِ الْوَضْعِ قَوْلُ مُدَّعِيهِ فَلَؤْ قَالَْت: وَضَعْتُ الْيَوْمَ فَلِي نًّفَقَةُّ شَهْرٍ قَبْلَهُ، وَقَالَ: بَلْ ؤَدَعْت ِمِنْ