لَهُ فِدَاءُ الْمُوصَى بِهِ كَالْوَارِثِ وَفِي قَوْلِهِ كَتَعَلُّقِ الْأَرْشِ بِالْجَانِي لِثُبُوتِهِ مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارِ الْمَالِكِ وَشَمَلَ كَلَامُهُ مَا لَوْ كَانَ بِالدَّيْنِ رَهْنٌ سَوَاءٌ أَكَانَ مُسَاوِيًا لَهُ أَمْ أَزْيَدَ مِنْهُ بِحَيْثُ يَظْهَرُ ظُهُورًا قَوِيًّا أَنَّهُ يُوَفَّى مِنْهُ .وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَبْعُدُ أَنَّ لِلشَّيْءِ تَعَلُّقًا عَامًّا وَتَعَلُّقًا خَاصًّا .نَعَمْ لَوْ كَانَ الدَّيْنُ أَكْثَرَ مِنْ التَّرِكَةِ فَوَفَّى الْوَارِثُ قَدْرَهَا انْفَكَّتْ مِنْ الرَّهِينَةِ فَعَلَى الْأَوَّلِ الْأَظْهَرُ يَسْتَوِي الدَّيْنُ الْمُسْتَغْرِقُ وَغَيْرُهُ فِي رَهْنِ التَّرِكَةِ فَلَا يَنْفُذُ تَصَرُّفُ الْوَارِثِ فِي شَيْءٍ مِنْهَا فِي الْأَصَحِّ كَالْمَرْهُونِ ، وَالثَّانِي إنْ كَانَ الدَّيْنُ أَقَلَّ تَعَلُّقٍ بِقَدْرِهِ مِنْ التَّرِكَةِ وَلَا يَتَعَلَّقُ بِجَمِيعِهَا لِأَنَّ الْحَجْرَ فِي مَالٍ كَثِيرٍ بِشَيْءٍ حَقِيرٍ بَعِيدٌ ، وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ تَبَعًا لِلرَّافِعِيِّ أَنَّ الْخِلَافَ لَا يَتَأَتَّى عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ كَتَعَلُّقِ الْجِنَايَةِ ، لَكِنْ حُكِيَ فِي الْمَطْلَبِ الْخِلَافُ عَلَيْهِ .قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : فَالصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ فَعَلَى الْقَوْلَيْنِ .وَأَجَابَ الشَّارِحُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ رَجَّحُوا فِي تَعَلُّقِ الزَّكَاةِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِالْمَالِ تَعَلُّقَ الْأَرْشِ بِرَقَبَةِ الْعَبْدِ الْجَانِي أَنَّهَا تَتَعَلَّقُ بِقَدْرِهَا مِنْهُ وَقِيلَ بِجَمِيعِهِ ، فَيَأْتِي تَرْجِيحُهُ هُنَا فَيُخَالِفُ الْمُرَجِّحُ عَلَى الْأَرْشِ الْمُرَجِّحَ عَلَى الرَّهْنِ ، فَقَوْلُهُ فَعَلَى الْأَظْهَرِ إلَخْ صَحِيحٌ ا ه .وَمَعْلُومٌ مُخَالَفَةُ الزَّكَاةِ لِمَا هُنَا لِبِنَائِهَا عَلَى الْمُسَاهَلَةِ ، فَجَوَابُ الشَّارِحِ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَإِنَّمَا هُوَ بِحَسَبِ فَهْمِهِ ، وَقَدْ أَجَابَ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَنَّهُ إنَّمَا نَصَّ عَلَى الْأَظْهَرِ لِأَنَّ الْخِلَافَ عَلَيْهِ أَقْوَى ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ إلْحَاقِهِ بِالرَّهْنِ مَا لَوْ أَدَّى وَارِثُهُ قِسْطَ مَا وَرِثَ فَإِنَّهُ يَنْفَكُّ نَصِيبُهُ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ
لَهُ فِدَاءُ الْمُنصَى بِِه حَالْوَارِثُّ وَفِي قَوْلً9ِ كَتَاَلُّقِ ااْأَرْشِ بِالْجَانِى لِثُبُوتِهِ مِنْ عَيْرِ اخْتِيَارِ المَْالِكِ وَجَمَلَ كَرَامُهُ نَال َوْ كَانَ بِألدَّيْنِ رَهْنٌ سَوَاءٌ أَكاَنَ مُسَأوِيٍا رَهُ أَمْ أزَْيَدَ مِنْهُ بِحٍّيَثُ يَزْهَرُ ظُهُورًا قًّوِيًّا أَنَّهُ يُوَفَّى مِنْحُ .وَهُوَ كَذَلِكَ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوُعلِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ولٌَّا يَبْعُدُ أَنّ ْلِلشَّيْيِ تَعَلُّقًا عَانًّا وَةعََلُّقًا خَاصًّأ .نَعَمْ لَؤْ كَانَ الدَّيْنُ أَكَْثرَ مِنَّ ارتَّرِكَةِ فَوَفَّى عرْوَارِثُ قَضْرَهَا انْفكََّتْ مِن الرَّهِينَةِ فَعَلَى علْأَوَّلِ الْأًظْهَرُ يَسْتَوِي الدَّئْنُ الْمُسْتَقْرِقُ وَغَيْرُهُ فِي رَهْنِ ألتَّرِكَةِ فَرَا يَنْفُذُ تَصَرّفُُ الْوّارِثِف ّي شَيْءٍ مِنْهَا فِي ألْأَصَحِّ قَالْنَرْهُومِ ، وَعلثَّانِي إنْ كَانَ الدَّينُْ أََقلََّ تَعرَُّقٍ بِقَدْرِهِ مِنْ العَّرِكَةِ وَرَا يَطَعَلَّقُ بِكَمِئعِهَا لِأَنَّ الَّحَجْرَ فيِ مَالٍ كَثِيرٍ بِشَيْءٍ حقًَيرٍ بَعًيدٌ ، وَمُقْتَضَى كَلَامِهِ ةبَعًَا رِلرَّافِعِيِّ أَمَّ الْخِلَافَ لَا يَتٌّغَتَّى عَلَى الْقوَْلِ بِأَنَّهُ كَتَعُّلُّقِ الْجِنَائةَِ ، لَكِنْ حُكِيَ فِي لىْمَطْلَبِ الْخِلَافُ عَلَيْهِ .قَالَ ارْإِسْنَوِيُّ : فَالصَّوَابُ أَن ْيَقُملَ فَعَلَي الْقَوْلَيْنِ .وَأَجَابَ السَّارِحُ عَنْ زَلِكَ بِأَمَْهُمْ رَجَّحُوا فِي تَغَلُّقِ الزَّكَاةِ عًّلَى ارَغَوْلِ بِأَنَّهَا تَتًعَلَّقُ بِالْمَالِ تَعٍّلٍّّقَ الْاَرْشِ بِرَقَبَةْ الْعَبْدِ الًّجَامِي أَةٌّّهَا تًّتَعَرَّقُ بِقَدْرِحَا مِنْهُ وَقِيلَ بًجَمِيعِهِ ، فَيَأْتِي تَرْجِئحُهُ هُنَا فَىُخَالِفُ الْمُرَجِّحُ عَلَى الْأَرْشِ علْمرَجِّحَ عَلَى أررّهْنِ ، فََقؤْلُهُ فَعَلَى الْأَظْهَلِ إلَخْ صَحِحيٌ ا ه .وَمَعْلُومٌ مُخَارفََةُ الزَّكَاةِ لِمَا هُنَا لِبِنَائِهَا عَلَى الْمُشَاحَلَةِ ، فَجَوَابُ ارشِّارِحِ غَيْرُ ظَاهِرٍ وَإِخَّمَا هُوَ بِحَثٌبِ فَهْمِهِ ، وَقَدْ أَجَابَ الْؤَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالٌّىب ِأَنٌٍّّهُ إنَّمَا نَصَّ عَلَى ارَْأظِّهَرِ ِلأَنَّ الْخِرَافَ عَلَيْهِ أَقْوَى ، وَيُسْتَذٌّنَي مِمْ إلِحَاقِهِ بِالرَّهْنِ مَا لَوْ أَدَّى وَارِثُهُ قِسْطَ مَاو َرِثَ فَإِنَّهُ يَنْفَكُّ َنصِبيُهُ ، بِخِلَإفِ مَا لُّوْ