فِيهِ ، وَمَا كَانَ بِغَيْرِ فَرْجِهَا وَأَطْرَافِهَا مِنْ بَاقِي جَسَدِهَا فَلَا يَثْبُتُ إلَّا بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ قَوْلُهُ : بِأَنَّ الْوَلَدَ اسْتَهَلَّ صَارِخًا إلَخْ إذْ الْأَصْلُ اسْتِهْلَالُهُ غَيْرَ صَارِخٍ فَمُدَّعِيهِ لَا يَحْتَاجُ لِإِثْبَاتٍ فَاَلَّذِي يَحْتَاجُ لِلْإِثْبَاتِ هُوَ الَّذِي يَدَّعِي أَنَّهُ اسْتَهَلَّ صَارِخًا أَيْ وَإِثْبَاتُ أَنَّهُ اسْتَهَلَّ صَارِخًا يَكُونُ بِامْرَأَتَيْنِ وَيَتَرَتَّبُ عَلَى أَنَّهُ اسْتَهَلَّ صَارِخًا الْإِرْثُ ، وَعَلَى عَدَمِهِ عَدَمُ الْإِرْثِ قَوْلُهُ : صَارِخًا تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ مُسْتَهِلًّا وَظَهَرَ أَنَّ الْمُنَاسِبَ حَذْفُ قَوْلِهِ أَوْ غَيْرَ صَارِخٍ وَالْحَاصِلُ أَنَّ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ اسْتَهَلَّ هُوَ الَّذِي يَحْتَاجُ لِإِثْبَاتٍ وَاَلَّذِي يَدَّعِي عَدَمَهُ لَا يَحْتَاجُ لِإِثْبَاتٍ قَوْلُهُ : وَمِنْهَا الْحَيْضُ فِي الْإِمَاءِ دُونَ الْحَرَائِرِ فَيَكْفِي فِي ذَلِكَ امْرَأَتَانِ فَتَخْرُجُ مِنْ الِاسْتِبْرَاءِ بِذَلِكَ قَالَ فِي ك : وَلَا يُصَدَّقُ السَّيِّدُ فِي رُؤْيَةِ الْحَيْضِ لِأَمَتِهِ ، وَلَا بُدَّ مِنْ اعْتِمَادِهِ عَلَى امْرَأَتَيْنِ إذَا أَرَادَ بَيْعَهَا فَتَأَمَّلْ ، وَقَوْلُهُ : دُونَ النِّكَاحِ أَيْ فَلَا يَطْلُبُ بَعْدَهُ ، وَقَوْلُهُ : عِنْدَ ابْنِ الْقَاسِمِ أَيْ خِلَافًا لِأَشْهَبَ الْقَائِلِ : لَا يَصِحُّ الْمِيرَاثُ إلَّا بَعْدَ ثُبُوتِ النِّكَاحِ ، وَهُوَ لَا يَثْبُتُ بِذَلِكَ .وَأَمَّا قَوْلُ الْمُؤَلِّفِ ص وَنِكَاحٍ بَعْدَ مَوْتٍ أَوْ سَبْقِيَّتِهِ أَوْ مَوْتٍ وَلَا زَوْجَةَ وَلَا مُدَبَّرَ وَنَحْوُهُ ش فَحَقُّهُ أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا عَلَى قَوْلِهِ وَلِمَا لَا يَظْهَرُ لِلرِّجَالِ امْرَأَتَانِ مُنْخَرِطًا فِي سِلْكِ مَا يُقْبَلُ فِيهِ عَدْلٌ وَامْرَأَتَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا بِيَمِينٍ وَالْمَعْنَى أَنَّ امْرَأَةً
فِيهِ ، وَمَا كَانَ بِغَيْرِ فَرًجِهَا وَأَطْرَافِهَا مَنْ بَاقٌّي جَصَ\ِحَ افَبَا يَذْبُُت إلَّا بِشَهَادَةِ النِّسَأءِ 4َوْلُهُ : بِأَنَّ الْولٌدَ اسْتَهَلَّ صَارِخًا إلَخْ إذْ ارٍأَصْلُ اسْتِهْلَارُهُ غئَْرَ صّعؤِخٍ فَنُدَّغِيهِ لَأ َيحْتَاجُ لِإِسْبَاتٍ فاََلَّذِئ يحَّتَعجُ لِرْآًّثْبَاتِ هُوَ ارَّذِي يَدَّعِي أَنَّهُ اسْتْهَلّّ صَارِخًأ أَيْ وَإِثْبَﻻتُ اَنَّهْ اسْتَهَّلَ صَارِخًا يَكوُنُ بِمأْرََأتَيْنِ وَيَتَرَتَّبُ عَلِي َأوَّهُ اسَْتهَلَّ صَارًِخا الْإِرْثُ ، وَاَلَى عَدَمِهِ عَدَمُ الْإِرْثِ قَوْلُحُ : صَارِخًا تَفْسِرئٌ لِقِّوْلِه مَسْتَهِلًّا وَظَهَرَ أَمَّ الْمُنَعسِبَ حَذْفُ قَوِّلِهِ أُوْ غَيُرَ صَارٍّخٍ وَالْحَاصِلّ أَنَّ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ اسْتَهَلَّ هُوَ اغَْذِي يَخْتَاجُ لِِإثَْباتٍ وَاَلَّذِي يَضّعِي عَ=َمُّهُ رَا يَحْتَعجُ لِإِثْبَاتٍ قَوُْلهُ : وَِننْهَا الْهَيْضُ فِء الإِْمَاءِ دوُنَ الْحَرَائِرِ فُيَكْفِي فٌي ذَرِكَ امْرَأَتَانِ فَتَخرُْجُ مِنْ الِاسْتِبَرَاءِ بِذَلِكَ قَالَ فِي ك : وَلَا يُصَدَّقُ السَّيِّدُ فِي رُؤْيَةِ الْحَيْضِ لِأَمَتِّهِ ، وَلَا بُدَّ مِمْ اعْتِمَأدِه ُعَلَى امْرَأَتَيْنِ إذَا أٌرَادَ بَيْعَهَاف َتَاَّمَلْ ، وَقَوْلُهُ : دُونَ الّنِكَاحِ أَيْ فَلَا يَطْلُبُ بَعْضَه ، وَقَوْلُهُ : غِنْدَ ابْنِ الِّقَعسِمٍّ اَيْ خَِلافًا لِأَشْهَبَ الْقَائِلِ : لَا يَصِهُّ الِْميرَاثُ إلُِّّا بَعْدَ ثَّبُوطِ النِِكَاحْ ، وَهَّؤَ لَا يَثْبعُ بِذَلِكَ .أوَْمَّا قَوْلُ الْمؤَُلِّفِ ص وَنِكَاحٍ بَعْدَ نَوْتٍ أَوٍّ سَبًقِيَّتِهِ أَوْ نَوْتٍ وَلعَ زَوْجَةَ وّلٍا ؤُضًبُّرَ وَنَحْوُهُ ش َفحَقُّ9ُ أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا عَلَى قَوْلِهِ ؤَلِمَا رَا يَظْهَرُ لِلرِّشًالِ عمْرَأَتَانِ مُنْخَرِطًا فِي سِلْكٍّ مَا يُقْبلُ فِيهِ عَدْلٌ وِّامًَّرأَتَانِ أَوْ أَحَدِهُمَا بِيَمِينٍ وَالْمَعْنَى أَنَّ عمٍرَأَةً