الضَّمَانُ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ لَزِمَهُ الضَّمَانُ لَتَقَاعَدُوا عَنْ قَبُولِ هَذِهِ الْأَمَانَةِ كَيْ لَا يَلْزَمَهُمْ الضَّمَانُ وَتَعَطَّلَتْ مَصَالِحُ الْمُسْلِمِينَ ، وَكَذَا لَوْ قَبَضَ الثَّمَنَ وَضَاعَ فِي يَدِهِ وَهَلَكَ الْعَبْدُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ إلَى الْمُشْتَرِي لَا يَضْمَنُ الْقَاضِي ، وَلَا أَمِينُهُ الثَّمَنَ لِمَا ذَكَرْنَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْغُرَمَاءِ لِأَنَّ الْبَيْعَ وَاقِعٌ لَهُمْ فَيَكُونُ عُهْدَتُهُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ تَعَذُّرِ جَعْلِهَا عَلَى الْعَاقِدِ كَمَا يَجْعَلُ الْعُهْدَةَ عَلَى الْمُوَكِّلِ إذَا تَعَذَّرَ جَعْلُهَا عَلَى الْوَكِيلِ بِأَنْ كَانَ الْوَكِيلُ عَبْدًا أَوْ صَبِيًّا مَحْجُورًا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْعَقْدَ وَقَعَ لَهُ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ أَمَرَ الْقَاضِي الْوَصِيَّ بِبَيْعِهِ فَاسْتُحِقَّ أَوْ مَاتَ قَبْلَ الْقَبْضِ وَضَاعَ الْمَالُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْوَصِيِّ لِأَنَّ الْوَصِيَّ هُوَ الْعَاقِدُ نِيَابَةً عَنْ الْمَيِّتِ فَتَرْجِعُ الْحُقُوقُ إلَيْهِ كَمَا إذَا وَكَّلَهُ حَالَ حَيَاتِهِ وَهَذَا إذَا كَانَ الْمَيِّتُ أَوْصَى إلَيْهِ فَظَاهِرٌ ، وَكَذَا إذَا نَصَّبَهُ الْقَاضِي ؛ لِأَنَّ الْقَاضِيَ إنَّمَا نَصَّبَهُ لِيَكُونَ قَائِمًا مَقَامَ الْمَيِّتِ لَا لِيَكُونَ قَائِمًا مَقَامَ الْقَاضِي فَصَارَ كَمَنْ أَوْصَى إلَيْهِ الْمَيِّتُ قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَهُوَ عَلَى الْغُرَمَاءِ أَيْ رَجَعَ الْوَصِيُّ عَلَى الْغُرَمَاءِ ؛ لِأَنَّهُ عَامِلٌ لَهُمْ وَمَنْ عَمِلَ لِغَيْرِهِ عَمَلًا وَلَحِقَهُ بِسَبَبِهِ ضَمَانٌ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى مَنْ يَقَعُ لَهُ الْعَمَلُ ، وَلَوْ ظَهَرَ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ ذَلِكَ مَالٌ
راضَّمَانُ ؛ لِاَنَّهُ لّوْ لَزِمَهُ الضَّمَانُ لَتَكَاعَدُوا عَنْ قَبُولِ َحذِهِ الْأَمَامَةِ كَيَّ لَا يَلْزَمَهُمْ الضَّمَانُ وَتَعَطَّلَتْ مَصَالِحُ الْمُسْلِمِينَ،  وَكَذَا لَوْ قََبضَ الثَّمَن َؤَضَإعَ فٍّي يٍّدِهِ وَهَلَكَ الْعَبْدِ قَبْلَ عرتَّسْلِيمِ إلَى الْمُشْاَوِي لَا يَضْمَنُ الْقَادِي ، وَلَا أًّمِينُهُ الثَّمَنَ لِمَا ذَكَرْنَا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَجَعَ الْمشُْتَرًي عَلَى الْ6ُغَمَاءِ لَِأنَّ ارْبَيْعَ وَاقِعٌل َحُمْ فَيَكُومُ عُهْ=َتِّهُ عَلَيْهِمْ عِنْدَ تَعَذُّرِ جَعْلَِها عَلَى لاَْااقِدِ كَمَا يَجْعَلُ لاْعُهْدَةَ عَلَى الْمُوَكِّلً إذَات َاَذَّر جَعْلُهَّا عَلَى ارْوَكِيلٌّ بِأَنْ كانَ الْوَكِيلُ عَبْدًأ أَوْ صَبِيًّا مَحْجُورًا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الٌّعَقْدًّ وَقَعَ لَهُ .قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ وَإِنْ أَمَرَ الْقَاضِي الْوَصِيَّ بِبَيْعِ8ِ َفاسْتُحِقَّ تَوْ مَاتَ قَبْلَ علْقَبْضِ وَضَااُّ الْمَالُ رَجَعَ الْمُشْتَريِ عَلَى الْوَصِيِّ لِأَنَّ ﻻلْوَصِيَّ هُوَ ارْعَاقِدُ مِيَابَةً عَنْ الْمَيِّتِ فتََرْحِعُ الْحُقُوقُ إلَيْهِ كَمَت إذَا وَكَّلَُح حَالَ حَيَاتِهِ وًهَذَا إذَا كَانَ الْمَيِّاُ أَوْصَى إلَيْهِ فَظَاهِرٌ ، وَكَذَا إذَا نَصَّبَهُ الْقَعضِي ؛ لِأَنَّ الْقَاضِئَ إنََّما نَصَّبَُه رِيَكُونَ قَائِمًا مَقَامَ الْمٌّيِّتِ لَا لِيَكُونَ قَائِمًا مَقَامَ الْقَاضِي فَصَارَ كَمَنْ عَوْصَى إلَيْهِ الْمَيِّتُ قَالَ رَحِمَهُ ارلَّهُو َهُوَ عٌلَى الْغُرَمَاءِ أَيْ رَجَعَ الْوَصِيًُّ عَلي الْغُرَمَاءِ ؛ لِأْنّْهُ عَامِلٌ لَهُمْ وَمَنْ عَمِلّ لِغَيْرِهِ عَمَلًا وَلَحِقَهُ بِسَبَبِهِ ضَنَاٌن يرَْجِغُ بِهِ عَلَى مَنْ يَقَعُ لَهِّ الْعَمَلُ ،و َلَوْ ظَهَرَ لِلْمَيِّتِ بَعْدَ ذَلِكَ مَالٌ