وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ وَالتَّمْلِيكُ لِثَوَابِ الْآخِرَةِ صَدَقَةٌ سَوَاءٌ قَصَدَ الْمُعْطِي أَيْضًا أَمْ لَا ، وَلَوْ قَالَ الْمُصَنِّفُ تَمْلِيكُ ذَاتٍ بِلَا عِوَضٍ لِوَجْهِ الْمُعْطَى فَقَطْ هِبَةٌ ، وَلِثَوَابِ الْآخِرَةِ صَدَقَةٌ كَانَ أَبَيْنَ ؛ لِأَنَّ كَلَامَهُ يُوهِمُ أَنَّ الْهِبَةَ مُقَسَّمٌ وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَإِنَّمَا هِيَ قِسْمٌ مِنْ التَّمْلِيكِ أَوْ الْإِعْطَاءِ وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّمْلِيكَ كَالْجِنْسِ لَهُمَا وَيَفْتَرِقَانِ بِالْقَصْدِ وَالنِّيَّةِ وَتَدْخُلُ الزَّكَاةُ فِي تَعْرِيفِ الصَّدَقَةِ ؛ لِأَنَّ الصَّدَقَةَ تَشْمَلُ الْوَاجِبَةَ وَالْمَنْدُوبَةَ ، وَإِنْ كَانَ الْمَقْصُودُ هُنَا الثَّانِيَ لِتَقَدُّمِ الْوَاجِبَةِ وَصَحَّتْ أَيْ الْهِبَةُ فِي كُلِّ مَمْلُوكٍ لِلْوَاهِبِ فَلَا تَصِحُّ فِي حُرٍّ وَلَا مِلْكِ غَيْرٍ بِخِلَافِ بَيْعِهِ ؛ لِأَنَّهُ فِي نَظِيرِ عِوَضٍ يُنْقَلُ أَيْ يَقْبَلُ النَّقْلَ شَرْعًا خَرَجَ أُمُّ الْوَلَدِ وَالْمُكَاتَبُ مِمَّنْ لَهُ تَبَرُّعٌ بِهَا وَهُوَ مَنْ لَا حَجْرَ عَلَيْهِ فَخَرَجَ السَّفِيهُ وَالصَّبِيُّ وَمَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ وَالسَّكْرَانُ وَالْمَرِيضُ وَالزَّوْجَةُ فِيمَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ لَكِنَّ هِبَتَهُمَا مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ صَحِيحَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الْوَارِثِ وَالزَّوْجِ كَمَنْ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِهِ فَإِنَّهَا صَحِيحَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى رَبِّ الدَّيْنِ وَأَمَّا السَّفِيهُ وَالصَّغِيرُ فَبَاطِلَةٌ كَالْمُرْتَدِّوَضَمِيرُ بِهَا عَائِدٌ عَلَى الْهِبَةِ وَالْمُرَادُ مَنْ لَهُ أَنْ يَتَبَرَّعَ بِالْهِبَةِ فِي غَيْرِ هِبَةٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ شَرْطُ الشَّيْءِ فِي نَفْسِهِ كَأَنَّهُ قَالَ مِمَّنْ لَهُ التَّبَرُّعُ بِالْهِبَةِ وَقْفًا ، أَوْ صَدَقَةً أَيْ أَنَّ مَنْ لَهُ
وَهَوَ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ أَيْ ؤَألطَّمْلٍّيكُ لِثَوَابِ الَآخِرَةِ صَدَقَةٌ سَوَاءٌ قَصَدَ الْمُعْطِي أِّيْضًا أَمً لَا ، وَلَوْ قَالَ الْمِصَنِّفُ تَنْلِيكُ ذَاتٍ بِرَا عِنَضٍ لِوَجْهِ الْمُعطَى غَقَطْ هِبَةٌ ، ؤَلًّثَوَابِ الّآخِرةِْ صَدَقَةٌ كَانَ أَبَيْنَ ؛ لِأَنٌَ ظَلَامَه ُيُوهِمُ َأنَّ الْهبَِةَ مُقَسَّمٌ وَرَيْسَ كَذِِركَ وَإِنَّمَ اهِيَ قِشْمٌ نِنْ التَّمْلِيكِ أَوْ الْإِعْطَاءِ وَألْحَاصِﻻُ أَنَّ التَّمْلِيكَ كَالْجِنْسِ لَهُمَا وَيَفْتَلِقَأنِ بِالْقَصْدِ وَالمِّيَّةِ وَتَدْخُلُ الزَّكَاةُ فِي تَغْرِىبِ الشَّدَقَةِ ؛ لِأَنَّ الزَّدَقَةَ تَْشمَلُ الْوَاجِبََة وَأرْنَنْضُوبَةَ ، وَإِنْ كَانَ علْمَقًّصُؤدُ هُنَا الثَّانِيَ لِتُقَدُّمِ الْوَجاِبَةِ وَصَحَّتْ أَيْ الْهِبَةُ فِى كُلِّ مَمْلُوكٍ لًلٍوَاهِبِ فلُّا تَصِحُّ فِس حُرَّّ وَلَا مِلْكِ غَيْرٍ بِخٌلَافِ بِّيْعِهِ ؛ لِأَنَّهُ فٌي نٌّظِيرِ عِوَضٍ يُنْقَلُ أَيْ يَقْبَلُ النَّقْلَ شَرْعُّا خَغَجَ أُمُّ الْولَِدِ وَألْمُكَاطَب ُمِنَّنْ لَهُ تَبَرٌُّع بِهَا وَهوَُ نَنْ لَا حَجْلَ عَلَيْهِ فِخَرَجَ السَّفِيهُ وَالزَّبِيُّ وَمَنْ أَحَاطَ الدَّينُْ بِمَالِهِ وَالسَّكْرَانُ نَعلْمَرِيضُ وَالزَّوْجَةُ فِيمَا كَادَ عَلَى الثُّرُثِ لَكِنَّ هِبَتَهُمَا مَا زَادَ عَلَى الثُّلُثِ َصحِيخَةٌ مَؤْقُوفَةٌ عَلَى الْوَاِرثِ َوالزَّوْجِك َمَنُّ أَحَاطَ الدَّيْنُ بِمَالِحِ فَإِنَّحَأ َصحِيحَةٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى رَبِّ ألدَّيْمِ وَأَمَّا السَّفِىهُ وَالصَّغِير َُفبَاطِرَةٌ كَالْمُرْتَدِّوَضَمِيرُ بهَِا عَائِدٌ عَلِى الْهِبٌةِ وَالْمُرَادُ مَنْ لَهُ اَنْ يَتَبَرَّعَ بِالهِْبَةَّ فِي غَيْرِ هِبَةٍ لِئَلَّا يَلْزَمَ جَرْطُ الجَّيْءِ فِي نَفْصِهِ كَأَنَّحُ قَالَ خِمَّنْ لَحُ التَّبَرُّعُ بِالْهِبّةِ وَقْفًا ، أوَْ صَدَقَةً أَيَّ أَنَّ خنَْ لَهُ