تَرْكِ سُنَّةٍ خَفِيفَةٍ كَتَكْبِيرَةٍ وَاحِدٌ مِنْ تَكْبِيرٍ الْخَفْضِ وَالرَّفْعِ وَأَمَّا تَكْبِيرُ الْعِيدِ الَّذِي بَيْنَ إحْرَامِهِ أَوْ قِيَامِهِ وَقِرَاءَتِهِ ، فَيُؤْمَرُ بِالسُّجُودِ لِتَرْكِ وَاحِدَةٍ مِنْهُ لِأَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، وَتَبْطُلُ بِسُجُودِهِ لِتَرْكِ سُنَّةٍ مُؤَكَّدَةٍ خَارِجَةٍ عَنْ الصَّلَاةِ كَالْإِقَامَةِ مَا لَمْ يَقْتَدِ بِمَنْ يَسْجُدُ لِلْفَضِيلَةِ إلَخْ ، فَلَا تَبْطُلُ .وَيَجِبُ سُجُودُهُ مَعَ إمَامِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْجُدْ مَعَهُ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْلَانِ .وَاعْتَمَدَ الْمُصَنِّفُ فِي حُكْمِهِ بِالْبُطْلَانِ بِسُجُودِهِ لِفَضِيلَةٍ أَوْ تَكْبِيرَةٍ قَوْلُهُ فِي تَوْضِيحِهِ قَدْ نَصَّ أَهْلُ الْمَذْهَبِ عَلَى أَنَّ مَنْ سَجَدَ قَبْلَ سَلَامِهِ لِتَرْكِ فَضِيلَةٍ أَعَادَ أَبَدًا .وَكَذَا قَالُوا فِي الْمَشْهُورِ إذَا سَجَدَ قَبْلَهُ لِتَكْبِيرَةٍ وَاحِدَةٍ اه .وَتَعَقَّبَهُ الْبُنَانِيُّ بِأَنَّ السُّجُودَ لِلْفَضِيلَةِ فِيهِ قَوْلَانِ نَقَلَهُمَا الْحَطّ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ ، وَصَدَّرَ بِعَدَمِ الْبُطْلَانِ وَالسُّجُودِ لِتَرْكِ التَّكْبِيرَةِ قَبْلَهُ .قَالَ الْفَاكِهَانِيُّ أَعْلَمُ مَنْ قَالَ بِإِبْطَالِهِ .وَقَالَ سَيِّدِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْفَاسِيُّ إنَّمَا وَقَفْت عَلَى الْخِلَافِ فِي السُّجُودِ لِلتَّكْبِيرَةِ الْوَاحِدَةِ وَلَا يَلْزَمُ مِنْ الْقَوْلِ بِنَفْيِهِ إبْطَالُهُ خُصُوصًا مَعَ الْقَوْلِ بِهِ وَبِالْجُمْلَةِ فَلَمْ نَرَ مَا يَشْهَدُ لِلْمُصَنِّفِ فِي الْبُطْلَانِ بِالسُّجُودِ لِتَكْبِيرَةٍ ا ه .قُلْت مَنْ حَفِظَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ كَيْفَ يَنْبَغِي التَّوَقُّفُ مَعَ قَوْلِ الثِّقَةِ نَصَّ أَهْلُ الْمَذْهَبِ ، وَكَذَا قَالُوا فِي الْمَشْهُورِ .وَبِمُشْغِلٍ عَنْ فَرْضٍ ، وَعَنْ سُنَّةٍ يُعِيدُ فِي الْوَقْتِالشَّرْحُ وَ بَطَلَتْ بِ شَيْءٍ مُشْغِلٍ أَيْ مَانِعٍ الْمُصَلِّي عَنْ فَرْضٍ كَرُكُوعٍ مِنْ حَقْنٍ أَوْ قَرْقَرَةٍ أَوْ غَثَيَانٍ أَوْ حَمْلِ شَيْءٍ بِفَمٍ لَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الْإِتْيَانِ بِالْفَرْضِ أَصْلًا أَوْ بِدُونِ مَشَقَّةٍ ، وَدَامَ
تَرْكِ سُنَّةٍخ َفِيفَةٍ كَتَكْبِريَةٍ وَىحِدٌم ِن ْتَكْبِيرٍا لْخَفٌّصِ وَابرَّفعِْو َاَمَّا تَكْقِيرُ ألْعِيدِ الَِّذي بَيّنَ إحْرَامِهِ أَوِ قِيَامِحِ وَقِرْاءَتِحِ ، فَيُؤْمَرُ بِالسّّجودّ لِتَرْكِ ؤاَحُدَةٍ مِنْهُ لِأَمَّهِّا ُسنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، وَتَبْطُلُ بِسُجُودِهِ لِتَرْكْ سُنَّةٍ مُؤَكَّدٌّةٍ هَارِجَةٍ عَمْ علصَّلَاةِ كَالْإِقَامَةِ مُّا لَمْ يَْقتَضْ بِمَةْ يَشْجُدُ لِلْفَضِيلَةِ إلَخْ ، فَلَا ةَبْطُلُ .وَيَجِبٍّ سُجًودُهُ َمعَ إمَامِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَشْجُدْ مَعَهُ فَالظَّاهِرُ عَدَمُ الْبُطْرَانِ .وَاعْتَمَدَ الْمُصَنِّفُ فِي حُكْنِهِ بِارْبُطْلَام ِبِسُجُودْهِ لَّفَضِيلَةٍ أَوْ َتكْبِيرَةٍ قُوْلُهُ فِي تَوْضِيحهٍِّ قَدْ نَصَّ أَهُْل الْمَذْهَبِ عَرَى أَنَّ مَنْ سَجَكَ قَبْلَ سَلَاِمهِ لِتَرْكِ فَضِيلَةِ أَعَادَ أَبَدًأ .وكََذَا قَالُوا فِي اْلمَشْهُورِ إذَا سَجَدَ قَبْلَهُ لِتَكْبِيغَةٍ وَاحِدَةٍ اه .وَتَعَقَّبَهُ الْبُنَانِيِّّ بِأَّنْ السُّشُودَ لِلْفضَِئرَةِ فِيهِ قَوْلَانِ نَقَرَهُمَا الْحَطّ عَنْ ابْنِ رُشْدٍ ، وَصَدَّرَ بِعدََمِ الْبُطْلَانِ وَالسُّجُوضِ لِتَرْكِ التَّكْبِيرٍةِ قَبْلَهُ .قَالَ الْفَاكِهٌامِيُّ أَعِّلٌّمُ مَنْك َالَ بِإبْطَالِهِ .وَقَارُّ سَيُِدِي عَْبدُ الرََّحْمَِن الْفَاسِيُّ إمَّمَا وَقَفْت عَلَى الْخِلَافِ فّي السُّجُزضِ لِلتَّكْبِيرًّةِ الْوَاهِدَةِ وَلَا يَﻻْزَّمُ مِنْ الْقَوْلِ بِنَفْيِهِ إبْطَالُهُ غُصُوصًا مَْع الْفَوْلِ ِبه ِوَبِالُْجمْلَةِ فَلَمْ نَرَ مَا يَشْهَدُ لِلْمُصٌنِْفِ فِي الْبُطْلَانِ بِالشُّجُودٍّ لِتَكْبِيرَةٍ أ ه .قُلْت مَنْ خَفِظَ حُجَّةٌ عَلَى مَنْ لَمْ يٍّحْفَظْ كَيْفَ يَنْبَغِي التَّوَقُّفٍ مَعَ قَؤْلِ علثّقَِةِ نَصَّ أَهْلُ الْمَزْهَبِ ،و َكَذَا قَالُوا فيِ الِّمَشْهُوِر .وَبِمُشْغِلٍ عَنْ فَرْضٍ ، ةَعَنْ سُمَّةٍ يُعِيدُ فْي الْوَقْطِالشَّرْخُ وَ بَطَلَتْ ب ِشَيْءٍ مُشْغّلٍ أَيْ مَانِعٍ الْمُصَلِّي عَنْ فَرْضٍ كَرُكُوعٍ مِنْ حَقْنٍ أَوْ قَرْقَرَةٍ أَوْ غَثَيَّانٍ أَوْ حَمَلِ شَيءٌّْ بِفَمٍّ لَا يَقْدِرُ مَعَهُ عَلَى الْإِطْيَّانِ يِالْفَرْضًّ أَصْلًع أَوْ بِدُونِ مَشُقَّةْ ،و َدَامَ