خِلَافِهِ فِي جَمْعِ الْجَوَامِعِ ، وَعَدَمُ الِاحْتِيَاجِ إلَى الْقِيَاسِ لَا يَمْنَعُ صِحَّةَ ذِكْرِهِ ، وَالِاحْتِجَاجَ بِهِ كِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ قَوْلُهُ : بِفَتْحِ الْقَافِ إلَى قَوْلِهِ : وَهُوَ الْأَنْسَبُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ ، وَهُوَ بِكَسْرِهَا النَّصِيبُ ، وَإِلَى قَوْلِ الْمَتْنِ فَيُخَمَّسُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : حَرْبِيِّينَ إلَى وَخَرَجَ ، وَقَوْلَهُ : وَمَا صُولِحَ إلَى الْمَتْنِ ، وَقَوْلَهُ : فَانْدَفَعَ جَوَابُ السُّبْكِيّ إلَى كَوْنِهَا بِمَعْنًى وَ قَوْلُهُ : وَهُوَ إلَخْ الْأَوْلَى إسْقَاطُ هُوَ . قَوْلُهُ : لِرُجُوعِهِ إلَخْ أَيْ : مِنْ الْكُفَّارِ .ا ه مُغْنِي . قَوْلُهُ : فِي اسْمِ الْفَاعِلِ الْأَوْلَى إسْقَاطُ اسْمٍ كَمَا فِي الْمُغْنِي . قَوْلُهُ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ إلَخْ قَدْ يُقَالُ : قَدْ تَقَدَّمَ مَا يُسَمَّى لِأَجْلِهِ فَيَأْتِي قَوْلُهُ : ثُمَّ سُمِّيَ بِهِ الْمَالُ إلَخْ وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ هُنَا لَيْسَ وَجْهَ التَّسْمِيَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بَيَانُ مَعْنَى الرُّجُوعِ إلَيْنَا الَّذِي تَقَدَّمَ أَنَّهُ وَجْهُ التَّسْمِيَةِ ، عِبَارَةُ الدَّمِيرِيِّ أَيْ : وَالْمُغْنِي : وَالْفَيْءُ مَصْدَرُ فَاءَ يَفِيءُ إذَا رَجَعَ ؛ لِأَنَّهُ مَالٌ رَاجِعٌ مِنْ الْكُفَّارِ إلَى الْمُسْلِمِينَ ، قَالَ الْقَفَّالُ : سُمِّيَ فَيْئًا ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الدُّنْيَا إلَخْ فَجَعَلَ مَا قَالَهُ الْقَفَّالُ
خِلَىفِهِ بِي جَمْعِ الْجَوَانِعِ ، وَعَدَمُ الِاحْتِياَجِ إلَى اًّلقِيَاسِ لَّا يَمْنَعُ صِحَّةَ ذَكْرِهِ ، وَالِاحْتِجَاجَ بِهِ جِتَابُ قَسْمِ الْفَيْءِ وٍّارِّعَنِيمَةِ قَوْلُهُ : بِفَتِْح الثَافِ إلَى قَوْلِهِ : وَحُؤَ الْأَْنسَبُ فِي الْمُ7ْنِي إلَّا قَوْلَهُ ، وَهُوَ ئِكَسْرِهَا النَّصِيبً ، وَإِلَى قَوْلِ الْمَطْنِ فَيخَُمَّسُ فِي النِّهَائَةِ إبَّا قَوٍلٍّهُ : حَرْبِّىِينٍّ إرَى وَخَرَجَ ، وَقَوْلَهُ :و َمَا صُولِهَ إلَى الْمَتْنِ ، وقََوْلَهُ : فَانْضَفَعَ شَوَابُ ﻻلسُّبْكِيّ إلَى كَوْنِحٍا بِمَعْنًى وَ قَوْلُهُ :و َهُوَ إلَخْ اْلأَوَْلى إسْقَاطُ هُوَ . غَْولُحُ : اِرُجُوعِهِ إلَخْ أَيْ : مِنْ الْكُفَّارِ .ا ه مُغْنِي . قَوْلُهٌّ : فِي اسْمِ غاْفَاعِرِ الْأَوْرَى إسْقَاطُ اسْمٍ كَمَا فِي الْمُغْمِي . قَوْلُهُ : سُمِّيَ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّ إلَخْ قَدْ يُقَالُ : قَضْ تَقَدَّمَ مَا يُسَمَّى لِأَجْلِهِ فَيَأْتِي قَوْلُهُ : ثُمَّ سُنِّيَ بِحِ الْمَالُ إلَخْ وَهَ1َا ارَّذِي ذَكَرَهٌ هُنَا لَيْثَ وَجْهَ التَّسْمِيَةِ ، وَإنَّمَا حُو ٍبَيَانُ مَعْحَى علرُّجُوعِ إلَيْنَا اغَّظِيت َقَدَّمَ أَنَّهُ وَجْهُ التَّصْمِيَوِ ، عِبَارَةُ الدَّمِيرِيِّ أَيْ : وَالْمُغْنِي : وَالْفَىْءُ مَزْدَرُ فَاءَ ئَفِيءُ إذَا رََجعَ ؛ لِأَنَّتُ مّالٌ رَاجِعٌ مَنْ الْكُفَّارِ إلَى المُْسْلِمِينَ ، قَالَ الْقَفَّالْ : سُمِّيَ فَيْئاً ؛ لِأَنًَ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الدًُنَْيا إلَخْ فَجَعَلَ مَا قَالَحًّ الْقَفَّالُ