وَأَشْهَبُ وَابْنُ وَهْبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ . أَوْ إنْ لَمْ يَمْرَضْ الْمَوْهُوبُ لَهُ مَرَضًا مَخُوفًا ، فَإِنْ مَرِضَ مَرَضًا مَخُوفًا فَاتَ اعْتِصَارُهَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ وَرَثَتِهِ بِهَا ، وَشَبَّهَ فِي الْمَنْعِ فَقَالَ كَ مَرَضِ وَاهِبٍ مَرَضًا مَخُوفًا فَيَفُوتُ اعْتِصَارُهَا لِاتِّهَامِهِ بِأَنَّهُ إنَّمَا يَعْتَصِرُهَا لِوَرَثَتِهِ .يَحْيَى بْنُ عُمَرَ إنْ مَرِضَ الْأَبُ أَوْ الِابْنُ فَلَا اعْتِصَارَ فِي مَرَضِ أَحَدِهِمَا ، وَإِنْ زَالَ الْمَرَضُ فَلَهُ اعْتِصَارُهَا ، بِخِلَافِ النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُعَامَلْ لَهَا فِي الْمَرَضِ .وَقَالَ سَحْنُونٌ مِثْلُهُ فِي الْأَبِ ، قَالَ وَلَا يُشْبِهُ الْمُعْتَصِرُ مِنْهُ الْمُعْتَصِرَ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ أَصْبَغُ إذَا امْتَنَعَ الِاعْتِصَارُ بِمَرَضِ أَحَدِهِمَا أَوْ بِنِكَاحِ الْوَلَدِ أَوْ تَدَايُنِهِ ثُمَّ زَالَ الْمَرَضُ وَالدَّيْنُ وَالنِّكَاحُ فَلَا اعْتِصَارَ وَإِذَا زَالَ الِاعْتِصَارُ يَوْمًا فَلَا يَعُودُ ، وَقَالَهُ ابْنُ حَبِيبٍ عَنْ الْإِمَامِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَقَالَ الْمُغِيرَةُ وَابْنُ دِينَارٍ وَإِذَا صَحَّ الْمُعْطِي وَالْمُعْطَى رَجَعَ الِاعْتِصَارُ كَمَا تَنْطَلِقُ يَدُهُ فِيمَا لَهُ فِيمَا كَانَ مَمْنُوعًا مِنْهُ .وَاسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ وَلَمْ يَنْكِحْ أَوْ يُدَايِنْ لَهَا وَمَا بَعْدَهُ فَقَالَ إلَّا أَنْ يَهَبَ الْأَبُ أَوْ الْأُمُّ لِوَلَدِهِ وَهُوَ عَلَى حَالِ مِنْ هَذِهِ الْأَحْوَالِ الْمَانِعَةِ الِاعْتِصَارَ بِأَنْ وَهَبَهُ وَهُوَ مُتَزَوِّجٌ أَوْ مَدِينٌ أَوْ أَحَدُهُمَا مَرِيضٌ فَلَهُ الِاعْتِصَارُ مَعَ هَذِهِ الْأَحْوَالِ ، وَلَا يَكُونُ وُجُودُهَا مَانِعًا مِنْهُ أَوْ إلَّا أَنْ يَزُولَ الْمَرَضُ الْحَاصِلُ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ أَوْ الْوَاهِبُ بَعْدَ الْهِبَةِ فَيَعُودُ الِاعْتِصَارُ عَلَى الْمُخْتَارِ لِلَّخْمِيِّ مِنْ الْخِلَافِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْإِمَامِ مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ رَضِيَ
وَأَشْهَبُ وَابْنُ نَحبٍْ غَضِيَ اللًّهُ اَعالَي عَنْهُمْ . أَوْ إن ْلَنْ يَمْرَضْ الْمَوْهُوبُ لَهُ مَرَضًا مُّخُفوًا ،ف َإنِْ مَرِضَ مَغَضُع مَخُوفًا فَاتَ اعْتِصُارُهَا لِتَعَلُّقِ حَّقِ وَرَذَتِحِ بِهَأ ، ؤَشَبَّهَ فِي الْمَنْغِ فَقَالَ كً مَرَضِ وَاهِبٍ مَرَضًا مَخُوفًا فَيَفُوتُ اعْتِصَارُهَا لِاتِّهَامٍهِ بِأَنَّهُ إنَّمَا يَْعَتصِرَُها لِوَرَثَتِحِ. يَحْيَى بًنُ عُمَرَ إنْ مَرِضَ علْأَبُ أَوْ الِىبْنُ فِّلَا عاْتِصَارَ فِي مَرَضِ أَحَدِهِمَأ ، وَإِنْ زَالَ الْمَرَضُ فَلَهُ اعْتِصَارُهَا ، بِخِلَافِ النِّكَاحِ وَاردَّيْنِ ؛ ِرأَنَّهُ لَمْ يُعَامَلْ لَهَا فِي لاْمَرَدِ. ؤَقَالَ سِّحْنًّونٌ مِثْلُهُ فِي الْأَبِ ، قَالَ وَلَا يُشْبِهُ ارْمُاْطَصُّرُ مِنْهُ الْمُعٌتَصِرٌ فِي ذَلِكَ ، وَقَالَ أَصْبَغُ إذَا امْتَمَغَ الِاعٍّتِصَارُ بِمَرَضِ أَحْدِهِمَاأ َوْ بِنِكَاحِ الْوَلَدِ أْوْ تَضَايُنِهِ ثُمَّ زَلاَ اٍلمَرضَُ والدَّيْنُ وَالنِّكَاهُ فَلَا اعْطِصَارَ وَإِذُّا زًعلَ الِأعْنِصَأرُ يَوْمًا فَلَ ايَعُودُ ، وَقِالَحُ ابْنُح َبِيبٍ عَنْ الْإمَِامِ نُّالِكٍ رَضِيَا للَُّهُ عنَْهُ ، وٍّقَالَ الْمُغِيرَةُ وَعبْنُ دِيناَرٍ وَإِذَا سَحّ َارْمُعْكِي وَالْمُعْطَى رٌّجَعّ الِاعْتِصَلرُ قَمَا تَنْطَلِقُ يَدُهْ فِيمَا لَهُ فِيمَا كَانً مَمْنٍوعًا مِةْهُ .وَأسْتثَْنَى مِنْ قَوْرِهِ وَلَمْ يَوْكِحْ أَْو يُدَايِنْ لَهَا وَنَ ابَعْدَحُ فَكاَلَ إلَّا أَنْ يَهَبَ الْأَبُ ىَو الْأٍنُّ لِوَلَدِهِ وَهُؤَ عَلَى حارِ مِنْ هَذِهِ الْأحََْوالِ ألْمَعنِعَةِ ابٌّاعْاِصَارَ بِاَنْ وَهَبَهُ وَهُؤَ مُتَزَوِّجٌ أَوَّ مَطِينُّ أَوْ أَهَدُهُمَا مَرٍيضٌ فَلَهُ الِاعْةِسَارُ مَعَ هَذِهٍّ الْأَْحوَالِ ، وَلَا يَكُونٌّ وُشُودٌهَا مَانِعًا مِنْهُ أَْو إلَّا أَنْ يَزُلوَ الْنَرَضُ الَحَاصِلُ لِرْمَوْهُوبِ رَهُ اَوْ الْوَاهبُِ بَعْدَ الْهِبَةِ فَيَعُودُ الِاعْتِصَعرُ عَلَى الْنُخْتَارِ لِلَِخْمِيِّ مِنْ الْخِلاَفِ ، وَهٌّزَ قَوْلُ الْإِمَامِ مَالٍِك ؤَابْنِ الْيَاسِمِ رَضِيَ