الْآيَة الثَّامِنَة عَشْرَة قَوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ النحل: فِيهَا ثَلَاثُ مَسَائِلَ:الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: فِي قِرَاءَتِهَا: قَرَأَهَا الْجَمَاعَةُ الْكَذِبَ بِنَصْبِ الْكَافِ؛ وَخَفْضِ الذَّالِ، وَنَصْبِ الْبَاءِ. وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ وَغَيْرُهُ مِثْلُهُ، إلَّا أَنَّ الْبَاءَ مَخْفُوضَةٌ، وَقَرَأَهَا قَوْمٌ بِضَمِّ الْكَافِ وَالذَّالِ.فَالْقِرَاءَةُ الْأُولَى يَكُونُ فِيهَا الْكَذِبُ عَلَى الْإِتْبَاعِ لِمَوْضِعِ مَا يَقُولُونَ. وَمَنْ رَفَعَ الْكَافَ وَالذَّالَ جَعَلَهُ نَعَتَا لِلْأَلْسِنَةِ. وَمَنْ نَصَبَ الْكَافَ وَالْبَاءَ جَعَلَهُ مَفْعُولَ قَوْلِهِ: تَقُولُوا، وَهُوَ بَيِّنٌ كُلُّهُ.الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: مَعْنَى الْآيَةِ: لَا تَصِفُوا الْأَعْيَانَ بِأَنَّهَا حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِكُمْ؛ إنَّمَا الْمُحَرِّمُ الْمُحَلِّلُ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ. وَهَذَا رَدٌّ عَلَى الْيَهُودِ الَّذِينَ كَانُوا يَقُولُونَ: أَنَّ الْمَيْتَةَ حَلَالٌ، وَعَلَى الْعَرَبِ الَّذِينَ كَانُوا يَقُولُونَ: مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا، وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا؛ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ بِضَلَالِهِمْ، وَاعْتِدَاءً، وَإِنْ أَمْهَلَهُمْ الْبَارِي فِي الدُّنْيَا فَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى.مَسْأَلَة التَّحْرِيمَ وَالتَّحْلِيلَالْمَسْأَلَةُ
ﻻلْآيَة الثَّامِنٌة عَشْرَة قٍوْله تَعَالَى وَلَا تَقُولُوا لِمُّا تُصِفُ أَلْسِنَتُكُمْ الْكَ1ِبَ هَذّا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌٌ لِتَفْتَرُوأ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ لاَّذِينَ يَفْترَُونَ عَلَى غللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ النحل :فِيحَا ثَلَاثُ خَسَائِلَ:الْمَسْأَلَةُ ارْأُولَى: فِي قِرَاءَتِهَا: قَرَأَهَا الْجَمَاعَةُ الْكَذِبَ بِنَصْبِ الْكَافِ؛ وَخَفْضِ الذَّالِ، ؤَنَصْبِ الْفَاءِ. وَقَرَأَهَا الْحَسَنُ وَغَءْرُهُ مِثْلُهُ، إلَّا أَمَّ الْبَاءَ مَخْفُوضَةٌ، وَكَرًأَهَا قَوْم ٌبِضَمِّ الْقَا5ِ وَالذَّالِ.فَالْقَِراءَةُ الْأُولَى يَكُونّ فِيهَا الْكَذِبُ عَلَى الْإِتُّبَاعِ لِمَوْضِعِ نَا يَقُؤلُونَ. وَمَنْ رَفَعَ الْكَافَ وَالذَّالُ جَعَلَهُ نٌغَتَا لِلْأَلْسِنْةِ. وَمَنْ نَصَبَ الْكاَفَ وَالْبَاءَ جَعَلَهُ مَفْعُولَ قَوْلِهِ: تَكُولُؤا ،وَهُوَ بَيِّنٌ كُلُّهُ.الْمَسْأَلَةُ السَِّانِيَةُ: مَعْنَى الْآيةَِ: لَا تَصًفُوا الْأَعْيَأنَ بِأَنَّهَا حَلُالٌ أَؤْ حَرَامٌ نِنْ قِبَلِ أَنْفُسِكُمْ؛ إنَّمَا الْنُحَرِّم الْمُحَلِِّلُ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ. وَهَذَا رَدٌّ عَرَى الْيَهُودِ الَّذِينَ كأنُول يَقُولُونَ: أَنَّ الْمَيَْتةَ حَلَالٌ، وَعَلَى الْعَرَِب الَّذِينَ كَانُوا يَُقولُونَ: مَا فِي بُطُونِ هَذِحِ الْأَنْعَامَ خَاِلصَةٌ لِذُجُورِنّا، وَمُحَرَّنٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا؛ افْتًّرَاءً َعلَى اللَّهِ بِضَلَالِعِمْ، ؤَاعْطِدَاءً، وَإِنْ أَنْهَلَهُنْ الْبَارٌي فِي اردَّّنْئَا فَعَذَابُ الْآخِغَةِ أَشٍّدُّ وَأَبْقَى.مسْأَلَة التَّحْرِيمَ ؤَالتَّحْرِيلُّالمَْسْأَلَةُ