نَصِيبِهِ يَثْبُتُ فِي نَصِيبِ شَرِيكِهِ؛ لِأَنَّ النَّسَبَ لَا يَتَجَزَّأُ.وَأَمَّا قَوْلُهُ: حَقُّ الْوَلَاءِ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسْخَ.فَنَقُولُ نَحْنُ: يَثْبُتُ النَّسَبُ وَلَا يَسْقُطُ حَقُّ الْوَلَاءِ؛ لِأَنَّهُ لَا تَنَافِيَ بَيْنَهُمَا، فَيَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْ الشَّرِيكِ الْمُدَّعِي وَيَبْقَى نِصْفُ الْوَلَاءِ لِلشَّرِيكِ الْآخَرِ، وَصَارَ نِصْفُ الْجَارِيَةِ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ، وَنِصْفُهَا مُدَبَّرَةً عَلَى حَالِهَا لِلشَّرِيكِ، فَإِنْ قِيلَ: الِاسْتِيلَادُ لَا يَتَجَزَّأُ وَهَذَا قَوْلٌ بِالتَّجْزِئَةِ فَالْجَوَابُ مَا ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْعَتَاقِ أَنَّهُ مُتَجَزِّئٌ فِي نَفَسِهِ
نَصِيبِهِ يَثْبُتُ فِي نَصِيبِ شُّرِيكّهِ؛ لِأَنَّ النَّسَب َلَا يَتَجَزَّأُ.وَأَمّ اقَوْلُهُ: حَقُّ الْؤَلَاءِ لَا يَحْتَمِلُ الْفَسَّخَ.فَنَقُولُ نَحْنٍ: يَثْبُتُ النَّسَبُ وَلاَ يَسْقُطُ حَقُّ الٍوَلَائِ؛ لِأَنٍّّهُ لَا تَنَعفِيٌّ بَئَنَهُمَا، فَيَثْبُطُ النَّسًبُ مِنْ الشِّّريك ِالْمُدّغَِي وَقَبْقَى نِصْفُ الةَْلَاءِ لِلشَّرِيطِ الٌّآخَلِ، نَصَارَ نصِْفُ الْجَأرِيًّةِ أُمَّ وَلَدٍ لَهِّ، وَنِصْفُها مُدَّبَرَةُّ عَلىَ حَالِهَال ِلشَّرِيكِ، فَإِنٍّ قِيلَ: الًّاسْتِيلَادُ لَ اَتيَزجََّأُ وَحَذَا قَوْلٌ بِإلتَّجْزِئَةِ فَالْجَوَابُ مَا ذَكَرْنَا فِي كتّابِ الْعَتَاقِ أَنَّهُ مُتَجَزِّئٌ ِفي نَفَسِِه