، وَلَوْ سَعَى الشَّخْصُ مِنْ الْحَرَمِ إلَى الْحِلِّ وَمِثْلُهُ أَوْ مِنْ الْحِلِّ إلَى الْحِلِّ ، وَلَكِنْ سَلَكَ الْحَرَمَ فِيمَابَيْنَ ذَلِكَ فَلَا ضَمَانَ قَطْعًا .قَالَهُ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ .لِأَنَّ ابْتِدَاءَ الِاصْطِيَادِ مِنْ حِينِ الرَّمْيِ لَا مِنْ حِينِ السَّعْيِ ، وَلِذَا تُشْرَعُ التَّسْمِيَةُ عِنْدَ إرْسَالِ السَّهْمِ لَا عِنْدَ ابْتِدَاءِ الْعَدْوِ بَلْ ضَرْبِهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ : فَإِنْ تَلِفَ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ جِهَاتِ الضَّمَانِ إحْدَاهَا الْمُبَاشَرَةُ ، الثَّانِيَةُ التَّسَبُّبُ ، وَمِنْهُ أَنْ يُنَفِّرَ صَيْدًا فَيَمُوتَ بِعَثْرَةٍ أَوْ يَأْخُذَهُ سَبْعٌ أَوْ يَنْصَدِمَ بِشَجَرَةٍ أَوْ حَبْلٍ وَيَكُونَ فِي عُهْدَةِ الْمُنَفِّرِ حَتَّى يَرْجِعَ إلَى عَادَتِهِ فِي الْكَوْنِ ، الثَّالِثَةُ الْيَدُ بِوَدِيعَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، وَعِبَارَةُ الْمَتْنِ لَا تُفِيدُ الثَّالِثَةَ .قَوْلُهُ : مَمْلُوكًا لَوْ أَتْلَفَهُ مُحْرِمٌ ضَمِنَهُ بِالْجَزَاءِ لِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى وَبِالْقِيمَةِ لِمَالِكِهِ .قَوْلُهُ : بِمَا سَيَأْتِي قَالَ السُّبْكِيُّ : الْحَلَالُ إذَا أَتْلَفَ فِي الْحَرَمِ صَيْدًا مَمْلُوكًا لِغَيْرِهِ ضَمِنَهُ بِالْقِيمَةِ لِمَالِكِهِ وَلَا جَزَاءَ فِيهِ .قَوْلُهُ : وَيُقَاسُ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّ الْحَلَالَ فِي الْحَرَمِ لَا يَجُوزُ لَهُ شِرَاءُ الصَّيْدِ الْمَمْلُوكِ لِلْحَلَالِ ، وَكَذَا قَوْلُ الشَّارِحِ السَّالِفُ وَيَحْرُمُ وَضْعُ الْيَدِ عَلَيْهِ بِشِرَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ، لَكِنَّ فِي شَرْحِ الْبَهْجَةِ التَّصْرِيحَ بِالْجَوَازِ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ يَجُوزُ لِلْحَلَالِ أَنْ يَدْخُلَ بِالصَّيْدِ الْمَمْلُوكِ الْحَرَمَ ، وَيَتَصَدَّقَ فِيهِ كَيْفَ
، ؤَلَوْي َعَى الشَّخْصُ مِنْ الْحَرَمِ إلَى الْحِلِّ وَمِثْلُهُ أَوْ مِنْ الْحِلِّ إرَى ألٌّحِلِّ ، وَلَكِنْ سَلَكَ الْحَرَمَ فِيمَابَسْنَ ذَلِكَ فَلَا ظَمَانَق َطْعًا .قَالَهُ فِي شَرْحِ اُلكُحذَّبَُّ .لِأَنَّ ابْتِدَاءَ ألِاصْطِيَادِ مِنْ حِينِ الرَّحْيِ لَا مِنْ حِينِا لسَّعْيِ ، وَّلذَا تُشْرَعُ التَّسْمِيَةًّ عِنْدَ إرسَْالِ السَّهْمِ َلا عِنْدَ ابْتِدَاءًّ ألَْعدْوِ بَلْ ضَرْبِهِ .قَوْلُ الْمَتْنِ  :فإِنْ َتلِفَ إلَخْ اعْلَمْ أَنَّ جِهَاتِ الضَّمَانِ إحْدَاحَع الْمُبَاشَرَةُ ، ألثٍّعنِيَةُ التَّسبَُّبًّ ، وَمِنْهُ أَنْ يُنَّفِرَ صَيْدًا فَيَمُوتَ بِعَثْرَةٍ أَوْ يَأْخُذَهُ سَبْتٌ أَؤْ يَمْصَضِم بِشَجَرَةٍ أَوْ حَبْلٍ ؤَئَكُومَ فِي عُهَّدَةِ الْمُنَفِّرِ حَتَّى يَغْجِعَ إلَ ىعّاضَتِهِ فِي الْكَزْنِ ، الثَّالِذَةُ الْيَدُ بِوَديِعَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ،  ؤَعِبَاغَةُ الْمَتْنِ لَا تُفِيدُ الثَّالِثَةَ .قَؤْلُُه : مَمْلُوكًا لَوْ أَتْلَفَهُ مُخْرِمٌ ضَمِنَهُ بِالْجَزَاءِ لِحَقِّ الرَّهِ تَعَالَى وَبِالْقِميَةِ لِمَعلِكِهِ .قَوْرُهُ : بِمَا سَيَأْتيِ فَالَ السِّبُْكِيُّ : الْحَلَال ُإذَع أَتْلَفَ فِي الْحَرَمِ صَئْدًا مَمْلُكوًا لِغٌّيْرِهِ ضَمِنَهُّ بِالقِْيمَةٌّ لِوَالِكِهِ وَلَا جَزَاءَ فِيهِ .قَوْلُهُ : وَيُقَاس لإَخْ قَدِيَّتُهَ أَنَّ الْجَرَالَ فِي لعْحُرَمِ لَا يَجُوزُ لَهُ شِراَءُ الصَّيْدِ الْمَمْرُكوِ لِلْحَلَالِ ، وَكَذَا قَوْلُ الشَّارِحِ السَّالْفُ وَيَحْرمُُ وَضْغُ غلًَّيضِ عَلَيْهِ بِشِلَاءٍ اَوْ غَيْرِهِ ، لَكِنَّ فِي شَرْحِ البَْهْجَةِ ارتَّصْرِيحِ بِالْجَوَأزِ أَخْذاً مِمْ كَوْلِهِمْ يٍجًوزُ لِلْخلََالِ أَنْ يَدْخُلَ بِالصَّيْدِ الْمَمْلُوكِ ارْحَرَمَ ، وَيَطَصًجَّقَ فِيهِ كَيْفَ