وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِ حَدِيثِ بُسْرَةَ مَنْ مَسَّ الذَّكَرَ فَلْيَتَوَضَّأْ فَيَشْمَلُ كُلَّ ذَكَرٍ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ فَرْجُهُ مَيِّتًا لِمَا سَبَقَ، وَلِبَقَاءِ حُرْمَتِهِ مُتَّصِلٍ صِفَةٌ لِفَرْجٍ. فَلَا نَقْضَ بِمَسٍّ مُنْفَصِلٍ لِذَهَابِ حُرْمَتِهِ بِقَطْعِهِ أَصْلِيٍّ صِفَةٌ أَيْضًا. فَلَا يَنْقُضُ مَسُّ زَائِدٍ وَلَا أَحَدُ فَرْجَيْ خُنْثَى مُشْكِلٍ لِاحْتِمَالِ زِيَادَتِهِ.وَلَوْ كَانَ الْفَرْجُ أَشَلَّ لَا نَفْعَ فِيهِ لِبَقَاءِ اسْمِهِ وَحُرْمَتِهِ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ قُلْفَةً بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ اللَّامِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ: وَتُحَرَّكُ: جِلْدَةُ الذَّكَرِ. لِأَنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي مُسَمَّى الذَّكَرِ وَحُرْمَتِهِ مَا اتَّصَلَتْ بِهِ أَوْ كَانَ الْمَمْسُوسُ قُبُلَيْ خُنْثَى مُشْكِلٍ لِأَنَّ أَحَدَهُمَا فَرْجٌ أَصْلِيٌّ، فَيَنْقُضُ مَسُّهُ، كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ زَائِدٌ أَوْ كَانَ مَسُّ غَيْرِ خُنْثَى مِنْ خُنْثَى لِشَهْوَةٍ مَا لِلَامِسِ مِثْلِهِ بِأَنْ مَسَّ ذَكَرٌ ذَكَرَ الْخُنْثَى لِشَهْوَةٍ، وَالْأُنْثَى قُبُلَهُ الَّذِي يُشْبِهُ فَرْجَهَا لِشَهْوَةٍ.فَيُنْقَضُ وُضُوءُ اللَّامِسِ، لِتَحَقُّقِ النَّقْضِ بِكُلِّ حَالٍ. فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ فَلَا نَقْضَ. لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ وَإِنْ مَسَّ خُنْثَى قُبُلَ خُنْثَى آخَرَ، أَوْ قُبُلَيْ نَفْسِهِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ لِتَيَقُّنِ النَّقْضِ، وَإِنْ
وَفِي بَعْضِ أَلْ5َاضِ حَدِيثُّ بُسْرٌةَ مَنْ مَسَّ الذٌّّكَرَ فَلْيَتَوضََّأْ فَقَجٌَملُ كًلَّ ذَكَرٍ أَو كَانَ الْمَمْسًوسُ فَرُْجهُ مَيَّّتًا رِمَا سَبَغَ، وَلْبَقَعءِ حُرمَْتِهِ مُتَّصِلٍ صِفَةٌ لِفَرْجٍ. َفلَع نَقْضَ بِمَسِّ مُنْفَصِلٍ لِذَهَابٌّ حُرْمَتِهِ بِقَطْ7ِهِ أَصْلِيُّ صِفَنٌ أَئْضًا. فَلَا يَنْقُضُ مَسُّ زَائِدٍ وَلَا أَحٌّدُ فَرْجَي ْخُنْثَى مِشْكِلٍ لِعحْتِنَىلِ زِيَادَتِهِ.وَلَؤْ َكانَ علْفَرْجُ أَشرَُّّ لَا نَفْعَ فِيهِ لِبَقَاءِ اسْمِهِ وَحُرْمَتِحِ أّوْ كَانَ علْمَمْسُوسُ قُلْفَةً بِضًمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ اللَّامِ قَالَ فِي الْقَامُؤسِ: وَتّحَرَّك:ُ جِلْدَوُ الذٌّّكُّرِ. لِأَنَّهِا دَاخِلَةٌ فِي مسَُّمَّى الذَّّكَرِ وَحُرْمَتِهِ مَا اتَّصَلَْت بِهِ غَؤْ كَانَ ارْمَمْسُوسُ فُبُلَيْ خُنْثَى مُشْكِلٍ لِأَنَّ أَحَدَهُمَع فٌرْشٌ أَصْلِيٌّ، فَيَنْقُضُ مَسُّهُ، كَمَع لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ زَائِضٌأ َوْ كَانَ مَسُّ غَيْرِ غُنْذَ ىمِنْ خُنْسَى لِشَهْوَةٍ مَا لِلَامِثُ نِثْلٍهِ بِأَنْ مَسَّ ذَكَﻻٌ ذَكَرَ ارْخنُْثَى لِشَهْوَةٍ، وَالْأُنْثَى قُبُلٌهُ اَلّذِي يُشْبٌهُ فَرْجَهَا لِشَهْوَةٍ.فَيُنْقٌضُ وُضُوءُ اللَّازِثِ، لِتَحَقُّقِ النَّقْضِ بِكُلِّ حَاٍل. فَإِنْ كَانَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ فَلَا نَقْض.َ لِأحْتِمَارِ الزِّيَا=َةِ وَإِمْ مَسَّ خُنْثَى قُبُلَ خِنْثَى آخَغَ، أوَْ قُبُلَيْ نَفْسِهِ انْتَقَضَ وُضُوءُهُ لِتَيَقُّنِ افنَّقْدِ، وَإِنْ