أَوَّلِهِ وَكَسْرِ ثَانِيهِ فَظَنَنْتهَا الْيَمِينَ وَقَالَ الْقَاطِعُ الْمُسْتَحِقُّ أَيْضًا ظَنَنْتهَا الْيَمِينَ أَيْ فَلَا قِصَاصَ فِي الْأَصَحِّ وَتَجِبُ دِيَتُهَا، وَيَبْقَى قِصَاصُ الْيَمِينِ. قَوْلُهُ: وَفِي قَوْلٍ لَهُ كَفِعْلِهِ هُوَ الْمُعْتَمَدُ. إلَّا إنْ قَالَ: إذَا لَمْ يَمُتْ لَمْ أَقْتُلْهُ فَيُمْنَعُ وَيَتَعَيَّنُ السَّيْفُ قَوْلُهُ: لَمْ تَزِدْ الْجَوَائِفُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ: بَلْ تُحَزُّ رَقَبَتُهُ وَإِنْ امْتَنَعَ عُزِّرَ قَوْلُهُ: وَالْأَوَّلُ الَّذِي هُوَ الْحَزُّ قَوْلُهُ: مِنْ الْخِلَافِ الْأَوَّلِ الَّذِي هُوَ الْحَزُّ وَمُقَابِلُهُ قَوْلُهُ: سَبْقُ قَلَمٍ فَكَانَ الصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ رَجَّحَ كَثِيرُونَ الْأَوَّلَ الَّذِي هُوَ بِمِثْلِ ذَلِكَ الَّذِي هُوَ الثَّانِي فِي الْمِنْهَاجِ الْمُعَبَّرِ عَنْهُ بِقَوْلِهِ، وَفِي قَوْلٍ كَفِعْلِهِ الَّذِي هُوَ الْمُعْتَمَدُ فَسَبْقُ الْقَلَمِ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ أَيْضًا، وَزَادَ فِي الِاعْتِرَاضِ عَلَى الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ لَمْ يَذْكُرْ فِي الرَّوْضَةِ تَرْجِيحَهُ عَنْ أَحَدٍ فَهُوَ أَقْوَى بِالِاعْتِرَاضِ مِنْ الرَّافِعِيِّقَوْلُهُ: وَلَوْ اقْتَصَّ إلَخْ مَحَلُّ هَذِهِ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا فِيمَا لَوْ تَسَاوَيَا فِي الدِّيَةِ وَإِلَّا كَامْرَأَةٍ قَطَعَتْ يَدَ رَجُلٍ فَقَطَعَ يَدَهَا ثُمَّ مَاتَ فَالْعَفْوُ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِ الدِّيَةِ لِأَنَّ يَدَ الْمَرْأَةِ بِقَدْرِ رُبُعِ دِيَةِ الرَّجُلِ وَفِي
أَوَّلِِه وَكَسْرِ ثَانِيهِ فِظَنَنْتَها اْليَمِينَ وَقَالَ الْقَاطِعُ الْمُسْتَحِقُّ أَْئضًا ظَنَْنتهَا الْيَمِينَ َأيْ فَلَع قِصَأصَ فِي الْأَ3َحِّ وَتَجِبُ دِيَتُهَا، وَئَْبقُى قِصَاصُ الْيَمِىنُ. قَوْلُهٌ: وَفِي قَوْلٍ لَهُ كَفِعْلِهٌّ هُوَ علْمُغْتَمَدُ. إلَّا إنْ قَالَ: إذَا لَمْ يَمُطْ لَمْ أَغْتُلْهُ فَيْمْمَعُ وَيةََعَيَّنُ السََّيْفُ قَوْلُهُ: لَم ًتِّزِدْ الْجَوَائِفُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ قَوْلُهُ: بَّلْ تُحَزُّ رَقَبَتُهُ وَإِنْ اْمتَنََع عُظِّرَ قَوْلُهُ: وَالْأَوًَّاَ ااَزِي هُوَ الْحَزُّ قَوْلُهُ: مِنْ الخِْلَافِ الْأَوَّلِ للَّذِي هُوَ ﻻلْحَزُّ وَمُقَابُِلهُ قَوْلُهُ: سَبْقُ قَلَم ٍفَكَعمَ ارصَّوَعبُ أَنْ يٍقُولَ رَجَّحُّ كَثِئرُونَ الْأَؤَّلَ الَّذِي هوَُ بِنِثْلِ ذَلِكَ الَّذِي هُوَ للثَّانِي فِي الْمِنْهاَشِ الْمَعَبَّرِ عَّنْهُ بَِقوٌّلِهِ، وَفِي قَوْلٌ كَفِعْلِهِ الَّذِي هُوَ الْزُعًتَمَدِ 6َشَبْقُ الْقَلَمِ مَنْسُوبٌ إلَيْهِ أَيْضًا، وَزَادَ فِي الِﻻعْتِرَاضِ عََلى الَمًصَنِّفِ بِقَْولِهِ لَمْ يَذْكُرْ فِي الرَّوْضَةَ تَرْجِيحَهُ عَنْ أَحَدٍ فَهُوَ أَقْوَى بِارِاعْتِرَاضِ مِنْ الرَّافًّعِيِّقَوْلَهُ: وٌّلَوْ اقْتَصِّّ إلَخْ مُّحَلُّ هَذِهِ وَاَلَّتِي بَعْدَهَا فِينَأ رَوْت َسَاوٍَيا فِي الدِّيَةِ وَإِلَّا كَامْرَأَةّ كَطَاَتْ يٌدَ رَجُلٍ فَقَطَعَ يٌدًّهَا ثمَُّ مَااَ فُالْعَفْوُ بِثُلاَسَةِ أَرْبَاعِ الدٍِيَةِ لَِأنَّ يَدَ الْمَغأَْةِب ِقَدْغٍ رُبُعِد ِيَةِ الرَّجُلِ وَفِي