سُورَةُ الصَّافَّاتِ فِيهَا آيَتَانِ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكسُورَةُ الصَّافَّاتِ مَكِّيَّةٌ، فِيهَا آيَتَانِ الْآيَةُ الْأُولَى قَوْله تَعَالَى: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ الصافات: .فِيهَا خَمْسُ مَسَائِلَ: الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى اُخْتُلِفَ فِي الذَّبِيحِ، هَلْ هُوَ إِسْحَاقُ أَوْ إسْمَاعِيلُ؟ وَقَدْ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَسْأَلَةِ تَبْيِينِ الصَّحِيحِ فِي تَعْيِينِ الذَّبِيحِ، وَلَيْسَتْ الْمَسْأَلَةُ مِنْ الْأَحْكَامِ وَلَا مِنْ أُصُولِ الدِّينِ؛ وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ وَتَوَابِعِهَا وَمُتَمِّمَاتِهَا لَا أُمَّهَاتِهَا.مَسْأَلَة رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِالْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ قَوْله تَعَالَى: إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ الصافات: وَرُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ، حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَشَرْحِ الْحَدِيثِ؛ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِمْ فِي التَّخْيِيلِ سَبِيلٌ، وَلَا لِلِاخْتِلَاطِ عَلَيْهِمْ دَلِيلٌ؛ وَإِنَّمَا قُلُوبُهُمْ صَافِيَةٌ، وَأَفْكَارُهُمْ صَقِيلَةٌ، فَمَا أُلْقِيَ إلَيْهِمْ،
سُورَةُ الصََافَّاطِ فِيهَا آيَتَانِ الْآيَةُ الًأُولَى قَوْله تَهَالِي فَلَمٌَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بنَُيَّ إنِّي أرََى فِي ارْمَمَعمِ أَنِّي أَذْبَحُكسُورَةُ الصَّافَّاتٌّ مَكِّيَّةٌ، فِيهَع آيَتَانِ الْآيَةُ الْأُولَيق َوْره تَعَعلَى: فَلَمَّا بَرَل َمَعَهَّ ارسَّعْىَ قَارَ يَا بُنَيٌّّ إِنٍِي أَرَى فِي الْمًّنٌامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَناْظُرْ مَاذَا طَرَى قَالَ ئَا أَّبَتِ افْعَلْ ماَت ُؤْمَرُ سَطَجِدُنيِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ الصافات: .فِيحِّا خَمْسُ مَسَائٍلَ: الْمَشْألََةُ الْأُؤلَى أُغْتُلِفَ فٌي الذَّبِىحِ، 9َلْ هُوَ إِسْحَأقُ أَوْ إسْمَاغِيلُ؟ وَقَدْ امْتَلَفَ النَّاسُ 6ِيه ِاخْتِلَافُا كَثِيرًا قَدْ بَيَّنَّاهُ فِي مَشْأَلَِة تَبٍّيِينِ ألصَّحِيحِ فِي تَعْيِينِ الذَّبِيحِ، وَلَيْسَّتْ الْمَسْأَلَةُ مِنٌ الْأَحْكَامِ وَلَا مِنْ أُصُولِ الدِّينِ؛ وًّإِنٌَّمَا هِىَ مِنْ مَحَاسِنِ الشَّرِيعَةِ وَتَوَابِعِهَا وَمُتَمٌِّمَاتِهَا لًّا أُمَّهَعتِهَأ.مَسْاَلَة رُؤْئَا الْأَنْبِيَاءِالْنَثْأَلَةُ الثَّانّيَةُ قَوْله تَعَالَى: إِمِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ َأنَِّء أَذّبَحُكَ إلصافات: وَرُؤْيَغ الْأَنْبِيٍّاءً وَحْيٌ، حَسْبَمَا بَيُّّنَّاهُ فِي كُتُبِ الْأُصُولِ وَشَرحِْ الْحَدِيثِ؛ لأَِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَيسَْ لِلشَّيْطَناِ عَلَيْهِمْ فِي التَّخْيِيلِ سَبِليٌ، وَلاَ لِلِاخْتِلاَطِ عَلَيْهِمْ دَلِيلٌ؛ وَإِنَمَّا قُلُوبُحُمْ صَافِيَةٌ،و ََأفَْكارٍّ9ُمْ صَقِيلَةٌ، فٌمَا أُلْقِيَ إَليْهِمّ،