وَهُمَا وَاضِحَانِ الْعُمْرَةُ الْمُفْرَدَةُ مَا بَقِيَ شَيْءٌ مِنْهَا وَلَوْ شَعْرَةً مِنْ الثَّلَاثِ الَّتِي يَتَحَلَّلُ بِهَا مِنْهَا . وَكَذَا يَفْسُدُ بِهِ الْحَجُّ إذَا وَقَعَ فِيهِ قَبْلَ التَّحَلُّلِ الْأَوَّلِ إجْمَاعًا قَبْلَ الْوُقُوفِ وَلِكَمَالِ إحْرَامِهِ مَا دَامَ لَمْ يَتَحَلَّلْ التَّحَلُّلَ الْأَوَّلَ بِخِلَافِ مَا إذَا تَحَلَّلَهُ كَمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ ، وَإِنْ كَانَ قَارِنًا وَلَمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ أَعْمَالِ الْعُمْرَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَقَعُ تَبَعًا لَهُ وَقِيلَ تَفْسُدُ قِيلَ وَالْمَتْنُ يُوهِمُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَّ الْعُمْرَةَ إذَا أُطْلِقَتْ لَا تَنْصَرِفُ إلَّا لِلْمُسْتَقِلَّةِ دُونَ التَّابِعَةِ الْمُنْغَمِرَةِ فِي غَيْرِهَا ، وَهِيَ عُمْرَةُ الْقَارِنِ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ : لَكِنْ لَا دَمَ مَعَ انْتِفَاءِ الْمُبَاشَرَةِ أَيْ كَالنَّظَرِ وَالْقُبْلَةِ بِحَائِلٍ م ر قَوْلُهُ : وَيَجِبُ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ وَفِي الْأَنْوَارِ أَنَّهَا تَجِبُ فِي تَقْبِيلِ الْغُلَامِ بِشَهْوَةٍ وَكَأَنَّهُ أَخَذَهُ مِنْ تَصْوِيرِ الْمُصَنِّفِ فِيمَنْ قَبَّلَ زَوْجَتَهُ لِوَدَاعٍ أَنَّهُ إنْ قَصَدَ الْإِكْرَامَ أَوْ أَطْلَقَ فَلَا فِدْيَةَ أَوْ لِلشَّهْوَةِ أَثِمَ وَفَدَى م ر قَوْلُهُ : وَيَجِبُ بِهَا ، وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ يُفِيدُ مَا يُغْفَلُ عَنْهُ مِنْ وُجُوبِ الدَّمِ بِمُجَرَّدِ لَمْسٍ بِشَهْوَةٍ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ وَعِبَارَةُ الْعُبَابِ ، وَأَمَّا الْمُقَدِّمَاتُ بِشَهْوَةٍ حَتَّى النَّظَرُ فَتَحْرُمُ وَلَوْ
وَهُمُا وَاضِحَانِ الْعُمْرَةُ الْنُفْغَدَةُ مَا بٌّقِيَ شُيْئٌ مِنْحَا وَرَوْ شَعْرَةً مِنْ لاثَّلَاثِ الَّتِيي َتَحَغَّرُ بٍهَا مِنْهَا . وَقَذَا بَفسُْدُ بِهِ الْحَجًُّ إذَا وَقَعَ فِيهِ قَبْلَ لاتَهَلُّلِ الْأَوٌّّلِ إجْمَاعًا قَبْلَ الْوُقُوفِو َِلكَمَالِ إحْرَامِهِ مَا دَامَ لَمْ يْتَحَلَّلْ التَّحَلُّلَ الْأَوَّلَ بِخِلَافِ مَا إذَا تَخَلَّلَهُ كمََع أَفْتَى بِهِ ابْنُ اَبَّاسٍر َضِيَ اللَّهًّ عَنْهُمّا وَلاَ يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ ، وَإِنْ كَانَ قَارِنًا وَلِّمْ يَأْتِ بِشَيْءٍ مِنْ أَعٍمَالِّ الْعُمْرَةِ ؛ لِأنََّهَا تَقَعُ تََبعًا لَهُ وَقِيفَ تَفْءُدُ قِيبَ وَالْنَتْنُ يُوهِنُهُ وَيُرَدُّ بِأَنَْ الْعُمْرَةَ إذَا أُطْلِقَتُّ لَا تَنْصَرِفُ إلَّا لِلْمًّسْتَقِلَّةِ دْونَ ارتٌّّابِعَةِ الْمُنْغَمِرَةِ فِي غَيْغَّهَأ ، وٌنِيَ عُمْرَة ُالْقَغرِنِ .الشَّرْحُ غَوْلُهُ : لَكِنْ لَا دٌّمَ مَعَ انْتِفَءأِ الْمُبَاشَرَةِ أَيْ كَلامَّظَرِ وَالْقُبَّلَنِ بًحَائلٍِ م ر قَوْرُُه : ْويَجِبُ بِهَا ، وَإنِْ لَمْ يُنْظِلْ وَفِي الْأَنْوَارَّ أَمَّهَأ تَجِبُ فِي َتقْبِيلِ الْغُلَامِ بِشَْهوَةٍ وَكَأَنَّه أَخَذَهُ مِنْ تَصِْويرِ الْمُصَنَّفِ فِيمَنْ قَبَّلَ زوَْجَتَهُ لِوَدَأعٍ اَنَّهُ إنْ قصََدَ الْإِكٌّرَامَ اَوْ أَطْلَقَ َفرَا فِدْيَةَ أَوْ لِلسَّهْوَةِ أَثِمَ ؤَفَدَى م غ قَوْلُهْ : وَيَجِبُ بِهَا ، وَإِم لَْمْ يْنْزِلْ يُفِيُد مَى يُغْفَلُ عَمْهُ مِنْ وُجُبؤِ غلدَّمِ بِمُجَرَّ=ِ لَمْسٍ بِشَهَْوةٍ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ وَعِبَّالَةُ الْغُبَابِ ، وَأَمَّا علْمُقَدِّمَاتُ بِشَهْوَةٍ حَتَّى النَّظَغُ فَتَخًّرُمُ وَلَوْ