مِلَّتِهِمْ مَا دَامُوا عَلَيْهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ الْآيَة وَتَحِلُّ ذَبِيحَتُنَا لَهُمْ مَعَ اعْتِقَادِهِمْ تَحْرِيمَهَا . وَإِنْ ذَبَحَ الْكِتَابِيُّ لِعَبْدِهِ أَوْ لِكَنِيسَتِهِ أَوْ ذَبَحَ الْمَجُوسِيُّ لِآلِهَتِهِ أَوْ لِلزُّهْرَةِ أَوْ لِلْكَوَاكِبِ فَإِنْ ذَبَحَهُ مُسْلِمٌ مُسَمِّيًا فَمُبَاحٌ لِأَهْلِيَّةِ الْمُذَكِّي وَإِنْ ذَبَحَهُ الْكِتَابِيُّ وَسَمَّى اللَّهَ وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ اسْمِهِ حَلَّ لِأَنَّهُ مِنْ جُمْلَةِ طَعَامِهِمْ فَدَخَلَ فِي عُمُومِ الْآيَةِ وَلِأَنَّهُ قَصَدَ الذَّكَاةَ وَهُوَ مِمَّنْ تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ وَكُرِهَ ذَكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِلْخِلَافِ وَعَنْهُ : يَحْرُمُ وَاخْتَارَهُ الشَّيْخُ لِأَنَّهُ أَهَلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَعُلِمَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّهُ إنْ تَرَكَ التَّسْمِيَةَ عَمْدًا أَوْ ذَكَرَ غَيْرَ اسْمِ اللَّهِ مَعَهُ أَوْ مُنْفَرِدًا لَمْ يَحِلَّ . وَلَا تُؤْكَلُ الْمَصْبُورَةُ وَلَا الْمُجَثَّمَةُ لِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِإِسْنَادِهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنْ أَكْلِهَا وَعَنْ الْمَصْبُورَةِ وَعَنْ أَكْلِهَا وَهِيَ أَيْ الْمُجَثَّمَةُ الطَّائِرُ أَوْ الْأَرْنَبُ يُجْعَلُ غَرَضًا يُرْمَى بِالسِّهَامِ حَتَّى يُقْتَلَ فَلَا يَحِلُّ لِعَدَمِ الذَّكَاةِ وَلَكِنْ يُذْبَحُ ثُمَّ يَرْمُوا إنْ شَاءُوا وَالْمَصْبُورَةُ مِثْلُهُ إلَّا أَنَّ الْمُجَثَّمَةَ لَا تَكُونُ إلَّا فِي الطَّائِرِ أَوْ الْأَرْنَبِ وَأَشْبَاهِهَا وَالْمَصْبُورَةُ كُلُّ حَيَوَانٍ يُحْبَسُ لِلْقَتْلِ أَيْ يُحْبَسُ ثُمَّ يُرْمَى حَتَّى يُقْتَلَ . وَمَنْ ذَبَحَ حَيَوَانًا فَوَجَدَ فِي بَطْنِهِ جَرَادًا أَوْ وَجَدَ سَمَكَةً فِي حَوْصَلَةِ طَائِرٍ
مِلَّتِهِمْ مَا دَامُوا عَلَيْهَع رِقَوًلِهِ تٍعَالَى حَتَّى يُعْطُو االْجِّزيَْةَ الْآيَة وَتٍحِلُّ ذَبِيحِتُنَا لَهَمْ مَعَ اعْتِقَادِهِنْ َتهْرِميَهَا . وَإِنْ ظَبَحَ الْكِتَابِيُّل ِعَبْدِهِ أَوْ لِكَنِيصَطِهِ أَو ْذَبَحَ الْنَجُؤثِيُّ لِآلِهَتِهِ أَوْ لِلزُّهْرَةِ أَوْ لِلْكَوْكاِبِ فَإْمْ ذَبَحَهُ مُسْلِمٌ مِّسَمِّيًا فَمُبَأحٌ لِأَهْلِيَّةِ الْنُذَكِّي وَإِنْ ذَبَحَهُ لاْكِتَابِيُّ وَسَّنَى اللَّهَ وٌلَمْ يَذْكُرْ غَىٌّرَ اصْمِهِ حَلَّ لِأَمَّهُ مِنْ جُمْلَةِ َطعَامِهِمْ فَدَخَلَ فِي عُمُومِ علْآيَةِ وَلِأَنًّهُ قَصَضَ الذَّكَاةْ وَهوَُ مِمَّنْ تَحِلٍّ ذَبِيحَتُهُ وَكُرَِح ذٌكَرَهُ فِي الرِّعَايَةِ لِلْخِلَافِ وَاَنْهُ : يَحْرُمُ وَاخْتَارَهُ ارشَّيْخُ لِأَنَّهُ أَهَلَّ بِهِ لِغَئْرِ اللَّهٍ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُعَوَّلُ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ لٌوِيَ عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَالِيَةً وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ ؤَعُلِمَ مِّمَع سَبَقَ أِنَّهُ إنْ تَرَكَ ألتَّسْمِىَةَ عَمْدًا أَوْ ذقًَّرَ غَيْرَ اسْمِ اللَِّه مَغَهُ أَؤْ مًنْفَرِدًا لَمْ يَحِلَّ . وَلَا طُؤًكَلُ الْمَصْبٍورَةُ وَلَا الْوُجَسَّمَةُ رِمَا رَوَى سَعِيدٌ بِإِسْنَادهٌِّ قَالَ نَهَىر َسُولُ اللَّهِ صَلَّى ارلِّحُ عَلَيْهٌ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُجَثّمََةِ وََعمْ أَكْلِهَا وَعَمْ الْمَصْبُورَةِ وَعَنْ أَكْلِهَا وَهِى َأَيْ الْمُجثََّمَةُ ارطَّائِرُ أَوْ الْأَرنَْبُ يُجْعَرُ غَرَضًا يُرْمُى بِألسِّهَامِ حَتَّى ثُقْتَّلَ فَلَا يَحِلُّل ِعَضَمِ الذَّكَاةِ وَلَكِمْ يُذْبَحُ ثُمٌَ يَغْمُوا إنْ شَاءُوا وَالْمَصْبُولَةُ مِيْلُهُ إلُّّا أَنَّ الْمُجَثٌّّمَةَ فَا تَكُوحُ إلَّا فِي الطََّائِرِ أوَْ الْأَرْنَبِ وَأَشُّباهِحَا وَالْمَصْبُورَةُ كُلُّ حَيَوَانٍ يُحْبَسُ لِلْقَتْلِ أَيْ يُحْبَسُ ثُمَّ يُرْمَى حَتَّى يُقْتَلَ . ومََنْ ذَبَهَ حَيَوَانًا فَوْجَدَ فِي بَطْنِهِ جَﻻَادًاأ َوْ وََجدَ سَمَكَةً فِى حَوْصَلَةِ طَايِرٍ