اسْتَدَلَّ عَلَيْهِ بِالْقِيَاسِ عَلَى غَيْرِ الْقُنُوتِ مِنْ أَدْعِيَةِ الصَّلَاةِ قَوْلُهُ أَنَّ لِلْأَوَّلِ أَيْ الْقَائِلِ يُسَنُّ الرَّفْعُ قَوْلُهُ: كَمَا قِيسَ الرَّفْعُ إلَخْ مِنْ مَا سَيَأْتِي فِي سُجُودِ السَّهْوِ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ: قِيَاسًا عَلَى مَا تَقَدَّمَ يَعْنِي: الصَّلَاةَ عَلَى الْآلِ، فَالْمَقِيسُ سَنُّ الصَّلَاةِ عَلَى الْأَصْحَابِ، وَالْمَقِيسُ عَلَيْهِ سَنُّهَا عَلَى الْآلِ، وَهُوَ الْوَاقِعُ فِي كَلَامِ غَيْرِهِ، وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ: الْآتِي قَرِيبًا: بَلْ زَادُوا ذِكْرَ الْآلِ بَحْثًا فَقِسْنَا بِهِمْ الْأَصْحَابَ لِمَا عَلِمْت وَإِلَّا، فَهُوَ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ غَيْرُ ذَلِكَ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ قَوْلَهُ مَا تَقَدَّمَ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ غَيْرِهِ الْآلِ، وَيَكُونُ نَظَرُهُ سَبَقَ إلَى أَنَّهَا الْأَوَّلُ بِزِيَادَةِ الْوَاوِ فَعَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ مَا تَقَدَّمَ قَوْلُهُ: عَنْ عَدَمِ اسْتِحْبَابِهَا لَا مَحَلَّ لِقَوْلِهِ عَدَمِ فَيَجِبُ حَذْفُهُقَوْلُهُ: وَفِي سَائِرِ الْأَدْعِيَةِ أَيْ: خَارِجَ الصَّلَاةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ قَوْلُهُ: أَنَّ لِلْأَوَّلِ دَلِيلَيْنِ يَعْنِي: الِاتِّبَاعَ الَّذِي ذَكَرَهُ عَقِبَ هَذَا وَالْقِيَاسَ الْآتِي فِي قَوْلِهِ: وَأَفَادَ بِقَوْلِهِ كَمَا قِيسَ الرَّفْعُ فِيهِ إلَخْ، لَكِنْ فِي سِيَاقِهِ قَلَاقَةٌ، وَانْظُرْ مَا مَعْنَى الْقِيَاسِ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ الْجَلَالِ،
اسْتَدَلَّ عَرٌّْيهِ بِالْقِيَاسِ عَلَى غَيْرِ الْقُنُوتِ مِنْ أَدْعِيَةِ الصَّلاَةِ قَّوْلُهُ اَنَّ لِلْأَوٍّّلٍ تَءْ ارْقَائِلِ يُسَنُّ اللَّفْعُ قَولُْهُ: كَمَا قِيسَ الرَفْعُ إلَخْ مِمْ مَا سَيَأْتِيف ِي سُشوُدِ السَّهْوِ فَلْيُرَاجَع قَوْلُهُ: قِيٍّسأًا عَلَى مَا تٍّقَدَّمَ يَ8ْنِي: افصَّلَاةَ عَلًّي اْرآلِ، فَالْمّقِيسُ سَنُّ لاصَّلَاةِ عَلَى الْأَصْحَابِ، وَالْمَقِيسُ عَلَيْهِ سَنّْهَا عَلىَ الْآلِ، وَهُوَ الْؤَاقِعُ فِي كَلَامِ غَيْرِحِ، وَيَدُلُّل َحِ قَوْلُه:ُ الْآتِي قَرِيبًا: بَلْ زَّىدُوا ذٌكْلَ الْآرِ بَحْ4ًا فَقِْسنَع بِهِمْ ارْأَشِحٍابَ لِمَا عَلِمْت وَإِلَّا، فَهُوِّ لَمْ يَتَقَدَّمْ لَهُ غَيْرُ ذٌرِكَ، وَيُحْتَمْلُ اَنّ قَوْلَهِ مَا تَقَدَّمَ عِبَارَةٌ عَنْ قَوْلِ عَيْرِهِ الْآفِ، وَيَقُونَ نَظَؤُهُس َبَقَ إلَى أَنَّهَغ لاْأَوَّلُ بِزِىَادَةِ الْوَاوِ فَعَبَّبَ عَنْهُ بِقَْؤلِهِ مَا تَقَدَّمَ قوَْلٍهُ: عَنْ عَدَم ِاْتسِحْبَابِهَا لَا مَحَلَّ لِقَوُلِهِ عدََمِ فَيَجِبُ هذَْفُهُقَوْلُهُ: وَفِي سَايِرِ لاْأَدْعِيَةِ ﻻَيْ: حَارِجَ السَّلَّاةِ كمََا هُوَ ظَاهِر ٌقَوْلُهْ: َأنَّ رِلْأَوَّلِ دَلِيٌّليْنِ يَعْمِ:ي الِاتِّبَاعَ الَّظِي ذَكَغَهُ عَقِبَ هَذَا ؤَالْقِيَاسَ الْآتِي فِي قَوْلِه:ِ وَأَفَادَ بِكَوْلِهِ كَمَا قِيسَ الرَّفْعُ فِيهِ تلَخْ، لَكِنْ فِي سِيَعغِهِ قَرَاقَةٌ، وَانْظُرْ مَا مَعْنَى الْقِئَأسً فِي كَلَامِ الشَّالِخِ الْجَلَالِ،