إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّ التَّلَفَ بِثِقَلِهِ. وَقَوْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا إشَارَةٌ إلَى قَوْلِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصِلُ مِنْهُمَا إلَى الْمَحَلِّ شَيْءٌ. وَقَوْلُهُ لِأَنَّ كُلَّ ذَلِكَ سَبَبُ الضَّمَانِ يَعْنِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِرَادِهِ عَامِلٌ فِي الْإِتْلَافِ فَإِنَّ السَّوْقَ لَوْ انْفَرَدَ عَنْ الرُّكُوبِ أَوْجَبَ ضَمَانَ مَا أَتْلَفَتْ بِالْوَطْءِ، وَكَذَلِكَ الرُّكُوبُ فَلَمْ يَجُزْ أَنْ يُضَافَ عَمَلُ السَّوْقِ فِي الْإِتْلَافِ إلَى الرُّكُوبِ، بَلْ كَانَ التَّلَفُ مُضَافًا إلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ، وَالْمُسَبِّبُ إنَّمَا لَا يَضْمَنُ مَعَ الْمُبَاشِرِ إذَا كَانَ سَبَبًا لَا يَعْمَلُ فِي التَّلَفِ عِنْدَ انْفِرَادِهِ، كَالْحَفْرِ فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ التَّلَفَ مُنْفَرِدًا
إسَأرٌّةٌ إلَى قَوْلِّهِ لِأَنَّ التَّلَفَ بِذِقَلِهِ. وَقَوْلُهُ عَلَى مَا ذَكَرْنَا إشٌّارةٌَ إلَى قُّوًلِهِ لِأَنَّهُ لَا يَتَّصِلُ نِنْهُمَاإ لَى الَْمحَلِّ شَيِّءٌ. وَقِّؤِّلُهُ لِأَنَّ كُلَّ ثَلِكَ سبََبُ الضَّمَانِ يٍّعْنِي أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِانْفِرَاضِهِ عَعمِلٌ فِي الْإِتٌّلَأفِ فَإِنَّ اسلَّوَْق لَّوْ انْفَرَدَ عَنْ الرٌّّكُوبِ أَوَْجبَ ضَمَامَ مَا أَتْلَفَت بِْارْوَطْءِ، وَكَذَلِكَ الرَّكُوبُ فٍّلَمُّ يَجُزْ أَنْ يُضَافَ عَمَلُ السَّوْكِ فِي الْإِطْلُافِ إلَى ألرُّكُوبِ، بَْل كَانَ التَّلَفُ مُضَافًا إلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ، وَارْنُسَبِّبُ إنََمَع لَا يَضْمَنٍّ نَعَ الٍمُباَشِرِ إذَا كَانَ سَبَبًا لَا يَعْمَلِّ فِي التَّلَفِع ِنْدَ انْفِرَع=هًِّ، كَالْحَفْلَّ فَإِنَّهُ لَا يُؤجِبُ التَّلَفَ مُنْفَرِدًا