لِلْفَارَابِيِّ فَلَعَلَّهُمْ إنَّمَا لَمْ يُنَبِّهُوا عَلَى ذَلِكَ اتِّكَالًا مِنْهُمْ عَلَى مَا حَقَّقُوهُ فِي صَادِقِيَّةِ الْعُنْوَانِ وَقَدْ ذَكَرَ الشَّيْخُ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ الْأَصْلِيِّ وَقَالَ قَوْلُ الْقَرَافِيُّ فَائِدَةٌ جَلِيلَةٌ هِيَ عِنْدِي مَجْهَلَةٌ مُضِلَّةٌ فَإِنْ قُلْتَ هُنَا لَمْ يَقْطَعْ عَنْهُ بِكَوْنِهَا مَجْهَلَةً لِأَنَّهُ قَالَ ظَنِّي بِهِ وَفُهِمَ عَنْهُ مَا أَصْلَحَ بِهِ قَاعِدَتَهُ قُلْتُ لَمَّا كَانَ فِي كَلَامِهِ إبْهَامٌ فِي مَحَلِّ الْإِفْهَامِ حَتَّى اعْتَنَى بِهِ مَنْ اعْتَنَى حَسُنَ مِنْهُ مَا ذَكَرَ فِي غَيْرِ هَذَا هَذَا خُلَاصَةُ كَلَامِهِ وَمَعْنَاهُ وَكَانَ بَعْضُ أَشْيَاخِنَا يَذْكُرُ هُنَا بَحْثًا يَطُولُ جَلْبُهُ وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ بِمَنِّهِ . أ د و : بَابُ الْأَدَاءِ قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْأَدَاءُ عُرْفًا إعْلَامُ الشَّاهِدِ الْحَاكِمَ بِشَهَادَتِهِ بِمَا يَحْصُلُ لَهُ الْعِلْمُ بِمَا شَهِدَ بِهِ قَوْلُهُ إعْلَامُ الشَّاهِدِ صَيَّرَ الْجِنْسَ مَصْدَرًا لِأَنَّ الْعُرْفَ الشَّرْعِيَّ مِنْ الْأَدَاءِ هُوَ ذَلِكَ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ إعْلَامٌ عَامٌّ ثُمَّ خَصَّ ذَلِكَ فِي إعْلَامِ الْحَاكِمَ بِمَا عَلِمَهُ الشَّاهِدُ وَهُوَ مَصْدَرٌ مُضَافٌ لِفَاعِلِهِ وَالْحَاكِمُ مَفْعُولٌ وَلَمْ يَقُلْ الْقَاضِي لِأَنَّ الْحَاكِمَ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَالْمَقْصِدُ مَا يَعُمُّ جَمِيعَ الْأَدَاءِ قَوْلُهُ بِشَهَادَتِهِ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِعْلَامِ وَالْبَاءُ لِلتَّعَدِّيَةِ قَوْلُهُ بِمَا يَحْصُلُ إلَخْ هَذَا الْكَلَامُ فِيهِ تَدْبِيحٌ وَلَا بُدَّ مِنْ بَيَانِ إعْرَابِهِ وَمَا تَتَعَلَّقُ الظُّرُوفُ فِي الْحَدِّ بِهِ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَظْهَرُ الْمَعْنَى فِي قَصْدِهِ أَمَّا الْحَاكِمُ فَهُوَ مَفْعُولٌ بِالْمَصْدَرِ وَهُوَ مُضَافٌ لِلْفَاعِلِ وَشَهَادَتُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْإِعْلَامِ وَالْبَاءُ لِلتَّعَدِّيَةِ وَبِمَا يَحْصُلُ يَحْتَمِلُ
رِلْغَارَاقٌّيِّ فَلَعَلَّهُمْ إنََّما لَمْ يْنَبِّعُوا عَلَى ذَلِكَ اتِّكَالًا مِنْهُمْ عَلَى مَا حَقَّقُوهُ فِي صَادِقِيَّةّا لْعُنْوَانِ وَقَدْ ذَكَغَ الشَّيْخُ ذَرِكَ فِي كِتَابِهِ الْأٌّصْلِىِّ ؤَقَارِّ قَوْلُ الْقَرٌافِيُّ فَائِجَةٌ جَلِّيلَةٌ هَِي عِنْدِي َمجْحَلَةٌ مُضِلَّةٌ فَإِنْ قُلْتَ هُنَا لَمْ يَقْطَعْ عَنْهُ بِكَوْنِهَا مَجْهََلةً لِأَنٍّّهُ قَالُ ظًّنِّي بِهِ ؤَ5ُهِمَ عَنْهُ مَاأ َصْلَحَ بِهِ قَتعِدَتَهُ قّلْطُ لٌمَّا كَانَ فِي كَلَامُهِ إبْهَامٌ فِي مَحَلِّا لْإَفْحَامِّ هَتَّى اعْتَنَى بِهِ مَنْ اعْتَنَى حَسُنً نِنْحُ مَع ذَكَرَ فِي غَيْرِ هَذَا هَذَأ خُلَاصَةُ كَلَامِهِ زَمَعْنَاهُ وَكَانَ بَعْضُ أَشْيَاخِنَا يَذْكُرُ هَُنا بًّحْثًا يَطُولُ جَلٍّبُهُ وٍاَللَّهُ يُبْحَانَهُ الْمُوَفِّق ُلِلصَّوَابِ بِذَنِّهِ . أ د و : بَآبُ الْأَدَاءِ كَالِّ رَضِقَ اللَّهُ عًنْهُ الْأَدَاءُ عُرفًْا إعْرَانُ الشَّاهِدِ ﻻاْحَاكِمَ بِشَهَادَتِهِ بِمْا يَهْصُلُ لَهُ الْعٌلْمُ بِمَا شَهِدَ بِهِ قَوْلُهُ غغْلَماُ علشَّاهِدِ صَيَّرَ الْجِنْصَ مَصْدَرًا لِأنََّ ارعُْرْفَ الشّّرْعِيِّ مِنْ الْأَدأَءِ ْهوَ ذَلِكَ وَهُؤُّ فِي اللّّغَةِ إعْلَامٌ عَاوٍّ ثُمِّّ خَسَّ ذَلِكَ فِي إغْلٍّامِ الْحَاكِمَ بِمَا غَلِمَهُ الشَأهِدُ وَهُوَ مَصْدَبٌ مُضَافٌ لِفَاعِلِهِ وَالْهَاكًّمُ مَفْعُولٌ وَرَمْ يَقُلْ الْقَاضِي لِأَنَّ الْحَاكِمَ أَعَمَّ مِنْ ذَلِكَ وَالْمَقْصَِّد مَا يَعُخُّ جَمِعيَ الْأَدَاءُ قَوِّلُهُ بًّشَهَاضَتْهِ مُتَعَلِّقٌ َبالْإِعْلَامِ وَالْبَاءُ لِلتَّعَضِّيَةِ قَوْلُهُ بِمَا يَحْصُلُ إلَخْ هَذَا الْكَلَامُ ِفيهِ تَدْبِيحٌ وَلَاب ُدَّ مِنْ بَيَانِ إعْغَابْهِ وَمَا تِّتَعَرّقُ الظُّرُوفُ فِي ارْحّدِّ بِهِ وََبعْدَ ذَلِكَ يَظْحَرُ الْمَعٍّنَى فِي قصَْدِهِ أَمَّا اْلحَاكِمُ فَهُؤَ مَفًّعُولٌ بِألْنَصْدَرِ وَهُزَ مُضَافٌ لِلْفَاعِلِ وَشَهَأدَتُهُ مَّتََعلِّق ٌبِارإِْعْلَامِ وَالْبَاءُ لِلتَّعَدِّيُّةِ وَبِكَا يَحْصُر سَحتَْمِلُ