وِلَايَةِ الْمُتَصَرِّفِ وَهُوَ إزَالَةُ حَقِّهِ لَا حَقِّ غَيْرِهِ .وَالْأَصْلُ أَنَّ التَّصَرُّفَ يَقْتَصِرُ عَلَى مَوْضِعِ الْإِضَافَةِ وَالتَّعَدِّي إلَى مَا وَرَاءَهُ ضَرُورَةَ عَدَمِ التَّجْزِيءِ ، وَالْمِلْكُ مُتَجَزِّئٌ كَمَا فِي الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ فَيَبْقَى عَلَى الْأَصْلِ ، وَتَجِبُ السِّعَايَةُ لِاحْتِبَاسِ مَالِيَّةِ الْبَعْضِ عِنْدَ الْعَبْدِ ، وَالْمُسْتَسْعَى بِمَنْزِلَةِ الْمُكَاتَبِ عِنْدَهُ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ إلَى الْبَعْضِ تُوجِبُ ثُبُوتَ الْمِلْكِيَّةِ فِي كُلِّهِ ، وَبَقَاءُ الْمِلْكِ فِي بَعْضِهِ يَمْنَعُهُ ، فَعَمِلْنَا بِالدَّلِيلَيْنِ بِإِنْزَالِهِ مُكَاتَبًا إذْ هُوَ مَالِكُ يَدٍ إلَّا رَقَبَةً ، وَالسِّعَايَةُ كَبَدَلِ الْكِتَابَةِ ، فَلَهُ أَنْ يَسْتَسْعِيَهُ .وَلَهُ خِيَارُ أَنْ يُعْتِقَهُ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ قَابِلٌ لِلْإِعْتَاقِ ، غَيْرَ أَنَّهُ إذَا عَجَزَ لَا يُرَدُّ إلَى الرِّقِّ لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ لَا إلَى أَحَدٍ فَلَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ ، بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ الْمَقْصُودَةِ لِأَنَّهُ عَقْدٌ يُقَالُ وَيُفْسَخُ ، وَلَيْسَ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِحَالَةً مُتَوَسِّطَةً ، فَأَثْبَتْنَاهُ فِي الْكُلِّ تَرْجِيحًا لِلْمُحَرَّمِ ، وَالِاسْتِيلَادُ مُتَجَزِّئٌ عِنْدَهُ ، حَتَّى لَوْ اسْتَوْلَدَ نَصِيبَهُ مِنْ مُدَبَّرَةٍ يَقْتَصِرُ عَلَيْهِ .وَفِي الْقِنَّةِ لَمَّا ضَمِنَ نَصِيبَ صَاحِبِهِ بِالْإِفْسَادِ مَلَكَهُ بِالضَّمَانِ فَكَمُلَ الِاسْتِيلَادُ .الشَّرْحُ بَابُ الْعَبْدِ يُعْتَقُ بَعْضُهُ لَا شَكَّ فِي كَثْرَةِ وُقُوعِ عِتْقِ الْكُلِّ وَنُدْرَةِ عِتْقِ الْبَعْضِ ، وَفِي أَنَّ مَا كَثُرَ وُجُودُهُ فَالْحَاجَةُ إلَى بَيَانِ أَحْكَامِهِ أَمَسُّ مِنْهَا إلَى مَا يَنْدُرُ وُجُودُهُ ، وَأَنَّ دَفْعَ الْحَاجَةِ الْمَاسَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّادِرَةِ فَلِذَا أَخَّرَ هَذَا عَمَّا قَبْلَهُ . قَوْلُهُ وَإِذَا أَعْتَقَ الْمَوْلَى بَعْضَ عَبْدِهِ عَتَقَ ذَلِكَ الْقَدْرُ وَيَسْعَى فِي بَقِيَّةِ قِيمَتِهِ لِمَوْلَاهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَتُعْتَبَرُ
وَِلعيَةِ الْمُتَصرِّفِ وَهُوَ إزَالَةُ حَقًّهِ لَا حَقّ ِغَيْهرٌِ .ؤَالْأَسْلُ أَنَّ التًّّصَبُّفَ يَقتَْصِرُ عَلًى قَوِْشعِ الْإِضٍّافٍّةَّ وَالتَّعَدِّي إرَى مَا وَرَاءَهُ ضَرُورَةَ عَدَمِ التَّجْزِيءِ ، وَالْمٍلْكُ مُتَجَزِّئٌ طَمَا فِي الْبَيْعِ وَالْهِبَةِ فَيَبْقَ ىعَرَى ألْأَصْلِ ، وَتَشِبُ السِّعَايَةُ رِاحْتِبَاشِ مَالِيَّةِ الْبَعْضِ عِمْدَ إلْعَبِْد ، وَالُْمسْتَسْعَى بِمَنْزِلَةِ الْمُكاَتَبِ عِنْدَهُ لِأَنَّ الْإِضَافَةَ إلَى الْبَعْضِ تُوجِبُ ثُبُوتَ الِمِلْكِيَُة ِفِيك ُلِّهِ ، وَبَقَاءُ الَمِلْكِ فِؤ بَعْضِهِ يَمْنَعِهُ ، فََعمِرْنَا بِالضَّلِيلَيْمِ بِإِنْزَالِهِ مُكَاطَبًا ذإْ هُوَ مَالِكُ يَدٍ إلَّع رَقَبَةً ، وَالسِّعَايَةُ كَبَدَلِ الْكِتَابَةِ ، فَلَُه أَنْ يَسْتَسْعَِيهُ .وَلَهُ خَِياغُ أَنْ يٍّعْتِقَهُ لِأَنَّ الْمُكَاتَبَ قَاِبلٌ لِلْإِعْتَاقٌ ، غَيْرَ أَنَّهُ إذَأ عَجِّزُ لَا يُرَدُّ إلَى الرِّقَّ لِأَنَّهَّ إسْقَاطٌ لَا إلَى أََحدٍ فَﻻَا يَقْبَلُ الْفَسْخَ ، بِغِلَافِ الْكِتَابَةِ الْمَقْصُؤدُّةَّ لِاَنَّهُ عَغْدٌ يُقَأرُ وَيُفْسَخُ ، وََريْسَ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَ6ْؤِ عَنْا لْقِصَاصِحَالَةً مُطَوَسِّتَةً ، فَأَثْبَتِّنَاحُ فِي ألْكُلِّ تَرجَِي0ًا لِلْمُحَرَّمِ ، وَالِاثْتِيلَادٍ مُطَجَظِّئٌ عِنْدَهُ ، حَتَّى لوَْ اسْتَوْلَدَ نَصِيبّهُ مِنْ مدَُبَّرَتٍ يَقْطَصِرُ عَلَيْهِ .وَفِي الْقِنَّةِ لَمَّا ضَمِنَ مَصِئبَ صَاِحبِهُّ بِالْإِفْسَادِ مَرَكَهُ بِالضَّمَاِن فَكَمُرَ الِاسْتِيلَادُ .ارشَّرْحُ بَابُ الْعَبْدِ يُعْتَقُ بَعْضُهُ لَا شَكَّ فّي كثَْرَةِ وُقُوعِ عِتْقِ الْقُلِّ وَنُدْرَةِ عِطِْق ارُّبَعْضِ ، وَفِي أَنُ مُا كَثُرَ وُجُودُهُ فَالْحَاجَةُ إلَى بَيَانِ أَحْكَامِهّ أَمَسُّ مِنْهَاأ لَى مَا ىَنْدُرُ وُجُوضُهُ ، وَأَنَّ دَفْعَ الْمَاجَةِ الْمَاسَةِ مُقَطَّمٌ عَلَى النَّاجِرَةِ فَلِذَأ أَخَّرَه َذَا عَمَّا قَبْلَهُ . بَوْلُحُ وَإِذَا أَعْتَقَ الْمَنْلَى بَعْضَ عَبدِهِ عِّتَقَ ذَلِكَ الْقَدْرُ ؤَيَسْعَى فِي بَقِيَّةِ قِينَطٍهُّ لٌّمَوْلَعهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفٍةَ ؤَتُعْطَبَغُ