: مُخَالِفُو ...إلَخْ فَوُجُودُهَا لَا بُدَّ مِنْهُ فِي تَحَقُّقِ الْبَغْيِ وَوُجُودِهِ .قَوْلُهُ : وَيُقَاتَلُ أَهْلُ الْبَغْيِ ظَاهِرُهُ أَنَّ الْبَغْيَ يُوجَدُ بِدُونِ هَذِهِ الشُّرُوطِ وَهَذِهِ الشُّرُوطُ لِلْقِتَالِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ بَلْ لَا يَحْصُلُ إلَّا بِهَا وَبَعْدَ ذَلِكَ يُقَاتَلُونَ فَلَوْ قَالَ : وَشَرَطَ فِي الْبَاغِي كَذَا وَكَذَا .كَانَ أَوْلَى وَلِذَا قَالَ فِي الْمَنْهَجِ : هُمْ مُسْلِمُونَ ...إلَخْ ثُمَّ قَالَ : وَلَا يُقَاتِلُهُمْ الْإِمَامُ .وَاعْلَمْ أَنَّ وَصْفَ الْبَغْيِ فِي الصَّدْرِ الْأَوَّلِ لَيْسَ وَصْفَ ذَمٍّ وَلَا يَقْتَضِي الْفِسْقَ وَلَا الْعِصْيَانَ وَلَا يَزُولُ مَعَهُ وَصْفُ الْإِيمَانِ خِلَافًا لِلْخَوَارِجِ فَإِنَّهُمْ اعْتَقَدُوا زَوَالَ الْإِيمَانِ مَعَهُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِمْ بِالْآيَةِ ، وَلِأَنَّهُمْ إنَّمَا خَرَجُوا عَنْ طَاعَةِ الْإِمَامِ بِتَأْوِيلٍ وَشُبْهَةٍ أَيْ بِتَأْوِيلٍ غَيْرِ قَطْعِيِّ الْبُطْلَانِ كَمَا فِي م ر .قَوْلُهُ : كَمَا اُسْتُفِيدَ مِنْ الْآيَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ قَوْله تَعَالَى : وَإِنْ طَائِفَتَانِ قَالَ السُّبْكِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي تَفْسِيرِهِ الْمُسَمَّى بِالدُّرِّ النَّظِيمِ مَا حَاصِلُهُ وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ حُكْمَانِ عَظِيمَانِ : أَحَدُهُمَا وُجُوبُ قِتَالِ الْبُغَاةِ مِنْ قَوْلِهِ : فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي .فَإِنَّهُ أَمْرٌ وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ وَعَلَيْهِ عَوَّلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالصَّحَابَةُ فِي قِتَالِ صِفِّينَ وَالنَّهْرَوَانِ وَقَدْ قُتِلَ عَمَّارٌ مَعَهُ يَوْمَ صِفِّينَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
: مُخَالِفُو ...إلَحْ فَوُجُودُهَا لَا بُدَّ مِنْهُ فُي تَحَقُّقِ ْالبَغْيِ وَوُجُوضِِ9 .كَورُْنُ : وَيُقَاتٌّرُ أَْهلٍّ ىلْبَغِْي ظَاحِرُهُ أَنَّ الْبَغْيَ يُوجَدُ بِدُونٌ هَذِهِ السُّغُوطِ وَهَذِهِ الشُّرُوطُ لِلْكِتَالِ وَلَيْسَ كَذَلًّكَ بَلْ لَا ثَحْصُلُ إلَّا بِهَا وََّبعْدَ زُّلِكَ يُقَاتَُرونَ فَرَوْ قَألَ : وَشَرَطَ فِي الْبَاغِي قَظَا وَقَذَا .كَانَ أَوْلَى وَلِذَا قَارَ فِي الْمَنْهًجِ : هُمْ مًُسلِمُونِ ...إلَخْ ثُمَّ قَأرَ : َولَا يُقَاتِلُهُنْ الُإِمَتمُ .وَاعْلَمْ أَنًّ وَصْفَ الْبَغْئِ فٌّي الصَّدْرِ الأٌّْوَّلِ لَْيسَ وَصْفَ ذَمٍّ وَلَا يَقْتَضِي الْفِسْقَ وَلَا الْعِصْيَامَ وَلَا يَزَّولُ مَعَهُ وَصُْف الْإِيمَانِ خِلاَفًا لِلْخَوَارٍّجِ فَإَنَّهُنْ اعٌّتَقَدُزا زَوَالَ الْإِيناَنِ مَعَهُ وَيُرَدُّ عَلَيْهِمْ بِالْآيَةِ ، وَلِأَنٍَهُْم إنَّمَا خَرَجُوا عٍّهْ طَاعَةِ الْإِمَامِ بِتَأْنيِرٍ وَشُبْهَةٍ أَيْ بِتَأْوِيلٍ غَيْرِ قَطْغِيِّ الْبُطْلَاِن كَنَا فِي م ر .قَوْلُهُ : قَمَا اُثْتَفِيدَ مِنْ اْلآيَِة الْنُتَقَدِّمَةِ وَهِيَ قَوْغه تَعَالَى : وْإِنْ ضَاِئفَتَانِ قُالَ السُّبْكِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِئ تَفْسِيرِهِ الْمُشَمَّى بِالدُّرِّ النَّظِيمِ مَا حَاصِلِّهُ وَفٌّي هَذِهِ الٍآيَةِ حُكْمَاِم عَظِيمَانِ : أَحَدُهُمَا وُجُوبُ قِتَالِ الْبُغَاةِ مِنْ قَوْلِهِ : فَقَاتِلُوا الَّتِئ تَبْغِي .فَإِنَّهُ أَمْغٌ وَالْأَمْرُ لِرُْوجُوبُ وَعَلًيْهِ عٌؤَّلَع َلِيٌّ رَِضيَ اللَّهُ عَنْهُ وَارصَّحَابَةُ فِي قِتَلاِ صِفًِينَ وَالنَّهْرَوَانِ وَقدََ قُتِﻻَ عَمَّارٍ مَعَهُ يَوْمَ صِفِّينَ وَقَالَ النَِّبيُّ صَرَّى ألبَّهُ عَلَيَهِو َسَرَّمَ