لِمَا تُرِيدُ وَأَقْطَعْ رَأْسِي مِنْ كَاهِلٍ لِيَكُونَ أَهْيَبَ فِي عَيْنِ النَّاظِرِ وَإِذَا لَقِيت مُحَمَّدًا فَأَخْبِرْهُ أَنِّي الْيَوْمَ أَشَدُّ بُغْضًا لَهُ مِمَّا كُنْتُ قَبْلَ هَذَا فَقَطَعْت رَأْسَهُ وَأَتَيْت بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْقَيْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقُلْت : هَذَا رَأْسُ أَبِي جَهْلٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا كَانَ فِرْعَوْنِي وَفِرْعَوْنُ أُمَّتِي شَرُّهُ عَلَى أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ شَرِّ فِرْعَوْنَ عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ وَنَفَلَنِي سَيْفَهُ فَفِي هَذَا بَيَانٌ أَنَّهُ أَجْهَزَ عَلَيْهِ وَأَنَّ الِاسْتِحْقَاقَ لَيْسَ بِنَفْسِ الْقَتْلِ إذْ لَوْ كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ بِنَفْسِ الْقَتْلِ لَكَانَ الْمُسْتَحِقُّ لِلسَّيْفِ مَنْ أَثْخَنَهُ فَمَا كَانَ يَنْفُلُهُ غَيْرُهُ وَإِنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُعَنْهُ قَتَلَ مَرْزُبَانَ الرَّازَةِ وَأَخَذَ سَلَبَهُ مُرَصَّعًا بِاللُّؤْلُؤِ وَالْجَوْهَرِ فَقَوَّمَ بِعِشْرِينَ أَلْفًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كُنَّا لَا نُخَمِّسُ الْأَسْلَابَ وَإِنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ بَلَغَ هَذَا الْمَبْلَغَ وَمَا أَرَانِي إلَّا خَامِسَهُ قَالَ أَنَسٌ : فَبَعَثْنَا بِالْخُمُسِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ إلَيْهِ فَإِذَا تَبَيَّنَ وُجُوبُ الْخُمُسِ فِيهِ ثَبَتَ أَنَّ الْبَاقِيَ مِنْهُ مَقْسُومٌ بَيْنَ الْغَانِمِينَ وَمَا نُقِلَ مِنْ قَوْلِهِ مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ كَانَ عَلَى سَبِيلِ التَّنْفِيلِ مِنْهُ لَا عَلَى وَجْهِ نَصْبِ الشَّرْعِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ نَصْبَ
لِمَا تُرِيدُو َأَقْضَْع رَأْسِي مِنَ كَاهِلٍ لِيَكُونَ أَهْيَبَ غيِ عَيْنِ النَّاظِرّ وَإِذَا لَقِيت نُحَمَّدًا فٍأَخْبِرْحُ أَنِّي الْيَوْنَ َّأشَدُّ بُغْضًا لَهُ مّمَّا كُنْتٌ كَبْلَ هذََا فَكٌّطَعْت رَأْسَهُ وَأَتَيْت قِهِ رَسُولَ اللَّهِ صِرَّى اللَِّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْغَيْتُهُ بَيْنَ يَدَيْحِ وَقُلْت : حْذَا رَأْسُ أَبِي جَهْل ٍفَقَالَ رَسُولُ اللَّحَّ شَلَّى اللَّهُ عَلَيّهِ وَسَلَّنَ : اللَّهُ أَكْبَرُ هَذَع كَانَ فِرْعَوْنِي وَفِرْعَوْنُ أُمَّتِي شَرُّهُ عَلَى أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ شَرِّ فِرْعَوْنَ غَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ وَنَفَلَنِي سَيْفَهُ فَفِي هَظَع بَيَانٌ أَمَّهُ آَجْحًّزَ عَلَيْهِ وَأنََّ الِاشْتِحْغَّاقَ لَيْسَ بِنَفْسِ ألُّقَتْلِ إذْ لَوْ كَانَ الِاسْتِحْقَاقُ بِمَفْسِ الْقَتْلِ رَكَانَ ارْمُشْتَحِقُّ لِلسَّيْفِ مَنْ أَذَْخمَهُ َفمَا كَانَ يَنْفُلُهُ غَىْرُهُ وَإِنَّ الْبَرَءاَ بْنَ َمالِكٍ رَضِيَ اللٍّّهُعَنْهُ غَتَلَ مَرْزُبَانَ الرَّازَةِ وَأَخَذَ سَلَبًّهُ مُرَصَّعًا بِأللُّؤٌلُوِ وَالْجِّةْهَغِ فَقَوَّمَ بِعشْرِينَ أَلْفًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهْ عَمْهُ : كُنَّ الَا نُخِّمِّسُ الْأَسْلَابَ وَإِنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ بَلَغَ هَذَا عرْمَبْلَغَ وَمَا أَرَانِي إلَّا خاَمِسَهُغ َالَ أَنَسٌ : فَبَعَثْنَا بِالْخُمُسِ أَرْبعَةَ آلَافٍإ لَيْهِ فَإِذَا تَبَيِّنَ وُجُوبُ الْخُمُسِ فِيتِ ثُّبََت اَنَّ الْبَاقِيَ كِنْهُ مَقْسُومٌ بَيْنَ علْغَانِمِينَ وَمَا نُقِلَ مِّنْ قَوْلِهِ مَنْ قَتَلَ قََتيلًا فَلَهُ سَلَبُهُ كَانَ عَلَى سَبِيلِ التَّنْفِيرِ ِمنّهُ لاَ عَلَى ؤَجْهِ نُسْبِ علشَّغْغِ وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ نَصْبَ