النُّصَيْرِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ مَا هُوَ أَعْظَمُ غُلُوًّا وَكُفْرًا مِنْ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ، فَلَا يَكَادُ يُوجَدُ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ مَقَالَةٌ خَبِيثَةٌ إِلَّا وَفِي جِنْسِ الشِّيعَةِ مَا هُوَ أَخْبَثُ مِنْهَا .وَأَهْلُ الْوَحْدَةِ الْقَائِلُونَ بِوَحْدَةِ الْوُجُودِ، كَأَصْحَابِ ابْنِ عَرَبِيٍّ وَابْنِ سَبْعِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ يُشَاهِدُونَ اللَّهَ دَائِمًا، فَإِنَّ عِنْدَهُمْ مُشَاهَدَتَهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ عَلَى وَجْهٍ وَاحِدٍ، إِذْ كَانَتْ ذَاتُهُ الْوُجُودَ الْمُطْلَقَ السَّارِيَ فِي الْكَائِنَاتِ.فَهَذِهِ الْمَقَالَاتُ وَأَمْثَالُهَا مَوْجُودَةٌ فِي النَّاسِ، وَلَكِنَّ الْمَقَالَاتِ الْمَوْجُودَةَ فِي الشِّيعَةِ أَشْنَعُ وَأَقْبَحُ، كَمَا هُوَ مَوْجُودٌ فِي الْغَالِيَةِ مِنَ النُّصَيْرِيَّةِ وَأَمْثَالِهِمْ، وَلِهَذَا كَانَ النُّصَيْرِيَّةُ يُعَظِّمُونَ الْقَائِلِينَ بِوَحْدَةِ الْوُجُودِ . وَكَانَ التِّلِمْسَانِيُّ شَيْخُ الْقَائِلِينَ بِالْوَحْدَةِ الَّذِي شَرَحَ مَوَاقِفَ مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ع فَقَطْ. ع فَقَطْ : وَأَهْلُ الْحُلُولِ وَالْوَحْدَةِ. سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُمَا . وَابْنِ الْفَارِضِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُرْشِدِ بْنِ عَلِيٍّ، شَرَفُ الدِّينِ ابْنُ الْفَارِضِ، الْحَمَوِيُّ الْأَصْلِ، الْمِصْرِيُّ الْمَوْلِدِ وَالدَّارِ وَالْوَفَاةِ، يُلَقَّبُ بِسُلْطَانِ الْعَاشِقِينَ. وُلِدَ سَنَةَ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ
أﻻنُّصَيْرِيَّةِ وَغَيْرِهِمْ مَا هُوَ أَعًّظَمُ غُلوًُّا وَكُفْرًا مِنْ هَذِهِ اﻻْمْقَالَاتِ، فّلَا يَكَادُ يُوجَدُم ِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ مَبَالَةٌ خَبِثيَةٌ إِرَّع وَفِي جِنْسِ الشِيّعَةِ مَا هُوَ أَخْبَثُ مِنُهَا .وَأَهْلُ اْلؤَحْدَةِ الْغَائْلُوم َبِوَحْدَةِ الْوُجُودِ، كَأَّصْحاَبِ ابْنِ عَرَبِيٍّ وَأبْنِ سَبَعِينَ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ يُشَاهِدُونُّ لالَّهَ دَائِمًا، َفإِنَّ عِنْدَُهنْ نُشَاهَدَتَهُ فِي اردُّنْىَا وَالْآخِرَتِ عَلَى وَجْهِ وَاحِدٍ، إًذْ كَانَتْ ذًاتْهُ الْوُجُوضَ ألْمُطْلَقَا لسَّارِيَ فِي الْكَائِناَطِف.َهّ1ِهِ الْمََقالَاتُ وَأَمْثَالهَا خٌّوْجُودَةٌ فِي النَّاسِ، ؤَلَكِنَّ الْمَقَالَاتِ الْمَجوُْودَةَ فِي الشِّياَةِ أًشْنٍّعُ وَأَقْبَُح، كَمَا هُوَ نَوْجُودٌ فٌي الْغَالِيَةِ مّنَ النٍّصَيْرِيَّةِ وََأمْثَألِهِمْ، وَلِهَ1َا كَانَ المُّصَيْرِيَّةُ ُيعَِظٍّمُونَ الْقَائِرِينَ بِؤَحْجَةِ الْوُجُودِ . وًكَانَ ارتِّلِمْثَﻻنِيُّ جَيْخُ ارْقَائِلِينٌّ ِبالْوَحْدٌةِ الَذِّي جَرَحَ مَوَاقِفَ مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ فِي ع فَقَطْ .ع فَقَطْ : وَأَهُْل الْحُلُولِ وَالْوَحْدَةِ. سَبَقَتْ تَْرجَمَةُهُماَ . وَابِْن الْفَارِضِ أَبُو حَفْسٍ عُمَرُ بْمُ مُبْشِدِ بْمِ عَلِيٍّ، جَرَفُ الضِّنيِ ابْنُ الْفَارِضِ، الْحَمَوِيُ ّالْأَصْلِ، الْمِصْرِيُّ الٌمَوْلِدْ وَالدَّارِ وَلاْوَفَإةِ، يْلَقَّبُ بٌّسُلْطَانِ الْعَاشِقِينَ. وُلِدَ سَنَةَ وَتُوُفِّيَس َنَةَ