لِأَنَّ الْحَقَّ يُعْرَفُ بِهِ الْحُقُوقُ وَفِي الْهِدَايَةِ هُوَ يَمِينٌ وَإِذَا قَالَ: حَقًّا لَأَفْعَلَنَّ لَا يَكُونُ يَمِينًا لِأَنَّ الْحَقَّ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَالْمُنْكَرُ يُرَادُ بِهِ تَحْقِيقُ الْوَعْدِقَوْلُهُ وَإِذَا قَالَ: أُقْسِمُ أَوْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ أَوْ أَحْلِفُ أَوْ أَحْلِفُ بِاَللَّهِ أَوْ أَشْهَدُ أَوْ أَشْهَدُ بِاَللَّهِ فَهُوَ حَالِفٌ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَلْفَاظَ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي الْحَلِفِ وَهَذِهِ الصِّيغَةُ لِلْحَالِ حَقِيقَةً وَتُسْتَعْمَلُ لِلِاسْتِقْبَالِ بِقَرِينَةٍ فَيَكُونُ حَالِفًا فِي الْحَالِ وَالشَّهَادَةُ يَمِينٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ المنافقون: ثُمَّ قَالَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً المنافقون: وَالْحَلِفُ بِاَللَّهِ هُوَ الْمَعْهُودُ الْمَشْرُوعُ وَبِغَيْرِهِ مَحْظُورٌ فَيَنْصَرِفُ إلَيْهِ وَلِهَذَا قِيلَ: لَا يَحْتَاجُ إلَى النِّيَّةِ وَقِيلَ: لَا بُدَّ مِنْهَا لِاحْتِمَالِ الْعِدَّةِ وَالْيَمِينُ بِغَيْرِ اللَّهِ وَإِنْ قَالَ: آلَيْت لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَهُوَ يَمِينٌ لِأَنَّ الْأَلِيَّةَ هِيَ الْيَمِينُ قَالَ الشَّاعِرُ:قَلِيلُ الْأَلَايَا حَافِظٌ لِيَمِينِهِ ... إذَا نَدَرَتْ مِنْهُ الْأَلِيَّةُ بَرَّتْقَوْلُهُ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ: عَلَيَّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهُ فَهُوَ يَمِينٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ النحل:
لِأَنَّ الْهَقَّ ئُعْرَفُ بًهِ الْحُقُوقُ وَفِي الْهِدَائَِة هُوَ يَمِينٌ ؤَإِذَا قَألٌ: حَقًّا اَأَفْعَلَنَّ لَا يَكُوُن يَمِينّا لِلَنَّ الْحَقٍَ مِنْ أَسْمَاءِ ﻻللَّهِو َالْمُنٌكِّرُ يُرَادُ بِِه تَحْقِيقُ الْوَعْدِقَوْلُهُ وَإِذِا قَار:َ أُقْسِمٌّ أَوْ أُقْسِمُ بِاَللَّهِ أَْو أَحْلِفُ أَوْ أَحْلِفُ بِاُللَّهِ أَوْأ َشْهَدُ أَوْ أَشْهَدُ بِاٍلرَّ9ِ فَهُوَ حَالِفٌ رِأَنَّ هَذِهِ الْأَرْفَاظَ مُسْتَعْمَلَةٌ فِي الْحَلفِِ وَحَذِهِ ارصِّيغَةُ لِرْحَالِ خقَِيقَةً وَتِسْتَعْمَلُ لِلِاسْتِقْبَالِ بِقَرِينَةٍ فَيَكُونُ َحالِفًا فِي الْحَاﻻِ ؤَالشَّهَعدَةُ يَمِينٌق َالَ اللَّهُ تَعَالَى قَتلُؤا تَشْهَدُ إَنَّكٍّ لَرَسُولُ اللَّهِ المنافقون: ثُمَّ قَالَ عتَّغَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً المنافقون: وَارْحَلِفُ بِاَللَّهِ هُوَ الْمَعْهُوضُ الْمَسْرُوعُ وَبلَِيْرِهِ مَحْظُورٌ فَيَنْصَرِفُ إلَيْهِ ؤَلِهَذَا قِيلَ: لَع ؤَحْتَاشُ لإَي النِّيَّةِ وَقِيلَ: لَا بُدُّّ مِنْهَع لِاحْتِمَالِ الْعِدَّةِ وَالْؤَمِينُ بِغَيْرِ اللَّهِ وَإِنْ قَالَ: آلَيْت لَأَفْعَلَنَّ كَذَا فَهُوَ يَمينٌ لِاَنَّ الْأَلِءَّةَ هِيَ اْلئَمِينُ غَالَ الشَُّاعِرُ:قْلِيلُ الْأَلَايَا حَافِظٌ بِيَمِيخِهً ... إذَا نَدَلَطْ مِنْهُ الْأَلِيَّةُ بَرَّتْقَوْلُهُ وَكَذَلِكَ إنْ قَالَ: عَلَيّ عَهْدُ اللَّهِ وَمِيثَاقُهِ فَهُوَ يَمِينٌ لِقَوٍلِهِ تَعَالَى وَأَوْفُوا بِعَهْد ِاللَّهِإ ِذَّا عَاهدَْتُمْ وَلا تٍّنْقُظُوا الأَيمَْانَ المحل: