وَالتَّغْلِيظَاتُ سُنَّةٌ لَا فَرْضٌ عَلَى الْمَذْهَبِ كَمَا فِي سَائِرِ الْأَيْمَانِالشَّرْحُقَوْلُهُ : فِيمَا يَظْهَرُ لَعَلَّ الْبَحْثَ بِالنِّسْبَةِ لِمَجْمُوعِ التَّغْلِيظَاتِ وَإِلَّا فَسَيَأْتِي التَّصْرِيحُ فِي الْمَتْنِ بِأَنَّ الَّذِي يُلَاعِنُ فِي بَيْعَةٍ وَكَنِيسَةٍ أَوْ أَنَّهُ بِالنِّسْبَةِ لِلزَّمَنِ خَاصَّةً قَوْلُهُ : فَعَلَ وَهُوَ بَعْدَ فِعْلِ عَصْرِ لَعَلَّ التَّقْيِيدَ بِهِ نَظَرًا لِلْغَالِبِ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا فَإِنْ أَخَّرُوا إلَى آخِرِ الْوَقْتِ لَاعَنَ فِي أَوَّلِهِ قَوْلُهُ : فِيمَا بَيْنَ جُلُوسِ الْخَطِيبِ أَيْ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ لَا الْجُلُوسِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ قَوْلُهُ : وَأَلْحَقَ بَعْضُهُمْ أَيْ فَيَكْتَفِي فِي التَّغْلِيظِ بِوُجُودِ اللِّعَانِ فِيهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَوْمَ جُمُعَةٍ كَمَا هُوَ قَضِيَّةُ الْإِلْحَاقِ ، وَلَوْ قِيلَ إذَا وَقَعَ اللِّعَانُ فِي رَجَبٍ أَوْ رَمَضَانَ كَأَنَّ تَحَرِّيَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهِمَا آكَدُ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا قَوْلُهُ : بَيْنَ الرُّكْنِ إلَخْ الْمُرَادُ بِالْبَيْنِيَّةِ هُنَا الْبَيْنِيَّةُ الْعُرْفِيَّةُ بِأَنْ يُحَاذِي جُزْءٌ مِنْ الْحَالِفِ جُزْءًا مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ مَا قَرُبَ مِنْهُ ا ه حَجّ قَوْلُهُ : لِحَطْمِ الذُّنُوبِ أَيْ إذْهَابِهَا فِيهِ قَوْلُهُ وَإِنْ حَلَّفَ فِيهِ عُمَرُ لَعَلَّهُ رَأَى أَنَّ فِيهِ تَخْوِيفًا لِلْحَالِفِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إنَّمَا ذُكِرَ لِأَنَّهُ أَقَلُّ قِيمَةً مِنْ غَيْرِهِ قَوْلُهُ : إلَّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَيْ وُجُوبَ تَطْهِيرٍ ، لِأَنَّهُ إذَا لَمْ يَعْتَقِدْ حِلَّ ذَلِكَ لَمْ يَكْفُرْ وَالْخُلُودُ إنَّمَا يَكُونُ لِلْكَافِرِ قَوْلُهُ : وَصُحِّحَ فِي الرَّوْضَةِ صُعُودُهُ أَيْ الْمِنْبَرَ عَلَى الْمُعْتَمَدِ ، فَإِنْ لَمْ يَصْعَدَا وَقَفَا عَلَى يَسَارِ الْمِنْبَرِ مِنْ جِهَةِ الْمِحْرَابِ فِي
وَالتَّقلِْيظَاتُ سُنَّةٌ لَا فَرْضٌع َلَىا لْمَذْهَبِ كَمَع فِي سَائِرِ الْأَيْمَانِالشَّرْحُقَوُْلهُ : فِيمَا يَظْهَرُ لَعَلَّ الْبَحْثَ باِلنِّسْبَةِ لِمَجْمُوعِ التَّغْلِيظَاطٌ وَإِلَّا فَسَيَأْتِى التَّصْرِيحُ فٌّي الِّمَتْنِ بِاَنَّ علَّذِي يُلَاعِمُ فِي بَيْعَةٍ وَكَمِيسَةٍ أّو ْأَنّهَُ بِلانِّسْبَةِ لِلزٍّمَنِ خَاصَّةً قوَْلُهُ : فَعَلَ وَهُوَ بَعْدَ فِعْلِ عَشْرِ لَعَلَّ التَّقْيِئدٌ بِهِ نَظرًَا لِلْقَالِبِم ٌّنْ صَرَاةِ الْعَصْرِ فِي أَوَّلِ وَكْتِهَا فَإِن أَْخَّرُوا إلَى آخِرِ الْوَقْطِ لَاعََن فِي أَوَّلِهِ قَوْلُهُ : فِيمًا بَيْنَ جُلُوسِ الْخَطِيبِ أَيْ قَبْلَ الشُّرُوعِ فِي الْخُطْبَةِ لَا الْجلُُؤسِ بَيْنَ الْخُطبْتََيْنِ قَوْلُهُ : وَأَرْحَقَ بَعْضُهُمْ أَيْ فَيَكْتَفِي فِي التَّغْرِىظِ بِوُجُودِ أللِّعَاِن فِيهَا وَإِنْ رَمْ يَقُنْ يٍّوْمَ ُجمُعَةٍ كَنَا هُوَ كَضِيَّةُ الْإِلْحَاقِ ، وَلَوًّ غًّيلَ إظَا وَقَعَ عللِّعاوُ فِي رَجٍّبٍ أَوْ رَمَضاَمَ كَأَنَّ تَحَرِّيَ يَومَِ الْكُمُعَةِ فِسهِمْا آكَجُ مِنْ غَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا غَوْلُهُ : بَيْنَ الرُّكْمِ إلَغُّ الْمُرَأدُ بِالْبَيْنِيَّةِ ُهنَا الْبَْيمِيَّةُ الْعُرْفِيَّةُ بِأَن ْيُحَآ1ِي جُذْءٌ وِنْ الْحَالِفِ جُزْءٌّا مِنْ أَحَدِحِمَا أَوْ مَا قرُُّبَ مِنْه ُا ه حَجّ قَوْلُهُ : لِحَطْنِ الذُّنُوبٌ أٌيَّ إذْهَابِهَا فِيه ِقَؤْلُهُ وَإِنْ حَرَّفَ فِيهِ عُمَرُ لَعَلَّهُ رَاَى أَّنَ فِيهِ تَخْوِيفًا لِلْحَالِفِ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِهَّ قَوْلُهُ وَلوَْ عَلَى سِوَاكٍ رَطْبٍ إنَّمَا ذٍّكِرَل َِأنَّهُ أَقَلُِ قِيمةً مِنَ غَيْرِهِ قَوْلُهُ : إّرَا وَشَبَتٌّ لَهُ النَُارُ اَيْ وُجُوبَ عْتْحِيرٍ ، لَِأنَّهُ إزَا لَمْ يَعتََّْقدْ حٌلَّ ذَرِكَ لَمْ يَكْفُلْ وَالْخُلُودُ إنَّمَاي َكُمنُ غًلْكَافِرِ قَزْرُهُ : وَصُحٍحَِ فِي الرَّوْضَةِ صُعُودُهُ أَىْ الْمِنَْبرَ عٌّلَى الْمُعْتَمَدِ ، 6َإِنْ لَمْ يَسَْعدَا وَقَفَا عَلَى يَسَارِ الْمِنْبَرِ مِنْ جِهُّةِ الْمِهْرَابِ فِي