إلَخْ جَعَلَ الشَّارِحُ هَذَا مُتَعَلِّقًا بِالدَّيْنِ، فَقَطْ. مَعَ أَنَّهُ عَامٌّ فِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ وَالتَّفْصِيلُ إنَّمَا هُوَ فِي الِاسْتِقْلَالِ وَعَدَمِهِ، فَلَيْسَ هَذَا أَعْنِي قَوْلَهُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَيِّنَةٌ مُرْتَبِطًا بِقَوْلِ الشَّارِحِ: وَإِنْ اسْتَحَقَّ دَيْنًا إلَخْ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ مُرْتَبِطٌ بِهِ بَلْ هُوَ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِهِ: وَإِذَا كَانَ مَعَ الْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ، وَكَانَ الْأَوْلَى ذِكْرُهُ عَقِبَهُ وَتَأْخِيرُ الْكَلَامِ عَلَى الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ، أَوْ كَانَ يُتَمِّمُ الْكَلَامَ عَلَى مَسْأَلَةِ الدَّيْنِ، ثُمَّ يَذْكُرُ ذَلِكَ.قَوْلُهُ: بِيَمِينِهِ أَيْ. بَعْدَ طَلَبِ خَصْمِهِ وَتَحْلِيفِ الْقَاضِي فَيَلْغُو، أَيْ الْيَمِينُ قَبْلَ طَلَبِ الْخَصْمِ أَوْ تَحْلِيفِ الْقَاضِي وَيَكُونُ
إلَّخْ جَعَلَ الشَّعرِحُ هَذَا مُتَعَلِّقًا بِالجَّيْنِ، فٌّيَطْ. مَع َأَمَّهُ عَامٌّ فِي ارْعُّيْنِ وَالدَّيِْن وَالتَّفْصِيل إنَِّمَا هُوّ فِي الِاسْتِقْلَارِ وَعَدَمِهِ، فَلَيْشَ هَذَع أَعْنٌي قَوْلَهُ: فَإِنْ لَمْي َكُنٍ مَعَهُ بَيِّنَةٌ مُرْتَبطًِا بِقَوْلِ الشَّارِحٍ: وَإِنْ اسْتَحَقَّ دَيْنًا إلَخ ْزَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ اَنَّهُ مُرْتَبِطٌ بِهِ بلَْ تُوَ مُرْتَبِت ٌيِقَوْلِهِ: وَإِذَا كَانَ َمعَ ابْمُدَِعِي بَيِّنَةٌ، وَكَانَ الْأَوُّلَى ِذكْغُهُ 8َقِبَُه وَتَأْخِيُر ارْكُّلَامِ عَىلَ الْعَيْنِ وَالدَّْينِ، أَؤْ حَاخَ يُتَمِّمُ الْكَّلَانَ اَرَى مّسْأَلَةِ الدَّيْنِ، ثُمَّ يَذْكًرُذ َِلكَ.بَوْلُهُ: بِيَمِثنِهِ إَيْ. بَعْدَ طَلَبِ خَصْمِهِ وَتَحْلِيفِ الْقَاضِي فَيَلْغُو، أَيْ الْيَمِيُم قَبْلَ طَلَبِ الْخَصْمِ أَوْ تَحٌّلِفيِ الَْقاضِي وَيَكُونُ