فَضَلَ شَيْءٌ مِنْ دَيْنِهِمْ رَجَعُوا بِهِ عَلَى الْعَبْدِ بَعْدَ الْحُرِّيَّةِ.وَإِنْ بَاعَهُ الْمَوْلَى وَ الْحَالُ أَنَّهُ قَدْ أَعْلَمَ الْمُشْتَرِيَ بِكَوْنِهِ مَدْيُونًا فَلِلْغُرَمَاءِ رَدُّ الْبَيْعِ إنْ لَمْ يَصِلْ ثَمَنُهُ إلَيْهِمْ ؛ لِأَنَّ حَقَّهُمْ تَعَلَّقَ بِهِ وَهُوَ حَقُّ الِاسْتِسْعَاءِ أَوْ الِاسْتِيفَاءِ مِنْ رَقَبَتِهِ وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا فَائِدَةٌ فَالْأَوَّلُ تَامٌّ مُؤَخَّرٌ وَالثَّانِي نَاقِصٌ مُعَجَّلٌ وَبِالْبَيْعِ تَفُوتُ هَذِهِ الْخِيرَةُ فَلِهَذَا لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ.وَإِنْ وَصَلَ ثَمَنُهُ إلَيْهِمْ وَلَا مُحَابَاةَ فِي الْبَيْعِ فَلَا أَيْ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ لِوُصُولِ حَقِّهِمْ إلَيْهِمْ فَيَنْفُذُ الْبَيْعُ لِزَوَالِ الْمَانِعِ هَذَا إذَا كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا وَكَانَ الْبَيْعُ مِنْ غَيْرِ طَلَبِ الْغُرَمَاءِ وَالثَّمَنُ لَا يَفِي بِدَيْنِهِمْ فَأَمَّا إذَا كَانَ دَيْنُهُمْ مُؤَجَّلًا فَالْبَيْعُ جَائِزٌ؛ لِأَنَّهُ بَاعَ مِلْكَهُ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى تَسْلِيمِهِ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لِغَيْرِهِ؛ لِأَنَّ حَقَّ الْغُرَمَاءِ مُتَأَخِّرٌ وَكَذَا إذَا كَانَ الْبَيْعُ بِطَلَبِهِمْ؛ لِأَنَّ الْبَيْعَ وَقَعَ لِأَجْلِهِمْ وَكَذَا إذَا كَانَ الثَّمَنُ يَفِي بِدَيْنِهِمْ فَإِنْ غَابَ الْبَائِعُ بَعْدَ بَيْعِ الْمَوْلَى الْمَأْذُونِ وَقَبْضِ الْمُشْتَرِي فَالْمُشْتَرِي لَيْسَ خَصْمًا لَهُمْ إنْ أَنْكَرَ الْمُشْتَرِي الدَّيْنَ
فَضَلَ شَيْءٌ نِنْد َئْنِهِنْ رَجَعُوا بِهِ عَرَى الْعَبْضِب َعْدُّ الْحُرِّيَّةِ.وَإِنْ بَاغَهُ الْمَوٍّلَى وَ الْحَالُ أَنَّهُ قَدْ تَّعْلَمَ الْمُشْتَرِيَ بِكَوْنهِِ مَدْيِّونٌا فَلِلْغُرَمَاءِ رَدُّ الْبَيْعّ إنْ لمَْ يَصِلْ ثَمَنُهُ إلَيْحِمْ ؛ لِأَنَّ حَقَّهُمْ تْعَلَّقَ بِح ِوَهُوَ حَقُّ الِاسْتِسْعَعءِ أَوْ الِاسٍّتِيفَاءِ مِنٌ َرقَبَتِهِ وَِفي كُلٍّ مِتْهُمَا فَائِدَةْ فَالْأَؤَّلُ تَامٌّ مُؤَخَّرٌ وَالثَّأنَي نَاقِصٌ مُعَجَّلٌ وَبِالِبَيْعِ تَفِّوتُ هَذِحِ الْخيِرَةُ فَلِهَثَال َهُمْ أَنّ ئَرُدُّوهُ.وإَِنْ وَصَلَ ثمََنُهُ إلَيْحِنْ زَلَا مُحَاباَةَ فِي الْبَيْاِ فَلَا اَيْ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرُدُّوهُ لِوُصُولًّ حَقِّهِمْ إلَيْهِمْ فَيَنْفُذُ الْبَيْع ُلزَِوَارِ الْمّانِعِ حَذَأ إذَا كَامَ الضَيّْنُ شَالًّاو َكَانَ الْبَيْعُ مِنْ غَيْرِ طَلبَِ ألْغُرَمَاءِ وَالثَّمَنُ لَا يَفِي بِدَيْنِهِمْ فَأَمَّا إذَا كَانَ دَيْنُهُمْ مْؤَجَّرًا فَالْبَيْعٍّ جَايِزٌ؛ لِأَنَُّه بَاعَ مِلْكَهُ وَ9ُوَ قَاِدرٌ عْلَى تَسْلًّيِمهِ وَلَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٍّّ لِغَيْرِهِ؛ لُّأَمَّ حَقَّ الْغُرَمَاءِ مُتَأَخٍِر وّكَذَا إذَا كَانَ الْلَيْعُ بِطَلَبِهِمْ؛ لِأَنَّ ااْبَىْعَ وَقَعَ لِأَجْلِهِمْ وَكَذَا إذَا كَانَ إلثَّمَنُ يَفِي بِدَيْنِهِمْ فَإِنْ عَابَ ارْبَائِتُ بَعّدَ بَيْعِ الْنَوْرَى ارْمَأْذُونِ وَغَبْضِ الْمًّشْتَرِى فَالْمشُْتَرِي لَيْسَ خَصْمًا لَهُمً إنْ أَنْكَرَ الْمُشْطَرِي ﻻلدَّيْنَ