هَذَا الْأَصْلِ أَنَّ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ لَمَّا وَقَعَ الْمِلْكُ لِلْمَوْلَى فِي الْكَسْبِ مِنْ حِينِ وُجُودِهِ صَارَ كَأَنَّ الْإِجَارَةَ وُجِدَتْ مِنْ الْمَوْلَى فَلَا تُنْتَقَضُ بِعَجْزِ الْمُكَاتَبِ ، وَلَمَّا كَانَ الْمِلْكُ لِلْمَوْلَى فِيهِ مِنْ طَرِيقِ الِانْتِقَالِ مِنْ الْمُكَاتَبِ عِنْدَ عَجْزِهِ عَلَى أَصْلِ مُحَمَّدٍ صَارَ بِمَنْزِلَةِ انْتِقَالِ الْمِلْكِ مِنْ الْمَيِّت إلَى وَارِثِهِ عِنْدَ عَجْزِهِ ، وَذَلِكَ يُوجِبُ انْتِقَاضَ الْإِجَارَةِ ، كَذَا هَذَا ، وَأَصْلُ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمُكَاتَبِ إذَا وُهِبَتْ لَهُ هِبَةٌ ثُمَّ عَجَزَ أَنَّ لِلْوَاهِبِ أَنْ يَرْجِعَ فِي قَوْلِ أَبِي يُوسُفَ ، وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ لَا يَرْجِعُ ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي كِتَابِ الْهِبَةِ ، وَاَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَعْلَمُ .كِتَابُ الِاسْتِصْنَاعِ : يُحْتَاجُ لِمَعْرِفَةِ مَسَائِلِ هَذَا الْكِتَابِ إلَى بَيَانِ صُورَةِ الِاسْتِصْنَاعِ وَمَعْنَاهُ ، وَإِلَى بَيَانِ جَوَازِهِ ، وَإِلَى بَيَانِ حُكْمِهِ ، وَإِلَى بَيَانِ صِفَتِهِ . فَصْلٌ : أَمَّا صُورَةُ الِاسْتِصْنَاعِ فَهِيَ أَنْ يَقُولَ إنْسَانٌ لِصَانِعٍ مِنْ خَفَّافٍ أَوْ صَفَّارٍ أَوْ غَيْرِهِمَا : اعْمَلْ لِي خُفًّا ، أَوْ آنِيَةً مِنْ أَدِيمٍ أَوْ نُحَاسٍ ، مِنْ عِنْدِك بِثَمَنِ كَذَا ، وَيُبَيِّنُ نَوْعَ مَا يَعْمَلُ وَقَدْرَهُ وَصِفَتَهُ ، فَيَقُولُ الصَّانِعُ : نَعَمْ .وَأَمَّا مَعْنَاهُ : فَقَدْ اخْتَلَفَ الْمَشَايِخُ فِيهِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ
هَذًا الْأَصْلِ اًمَّ اِمٌد َأّبُي يُسوٍفَ لَمَّا ةٌّكَعَ الْمِلْكُ لِلمَْوْلَى فِي الْكَسْبِ مِنْ حِينُّ زُكُودِهِ صَأرَ كَأَوَّ الْإِجَارَةَ وجُِدَتْ نِنْ الْموّّلَى فَلَا نُةْتَقَُظ بِعَجْزِ الْمُكِّاتَبِ ، ؤَلَمَّا كَانَ الُمِلْكُ لِلْمَوْلَى فِيح ِمِنْ طَرِئقِ الِامْتُّقاَلِ زِنْ الْمَّكَاتَبِ عٍنْدِّ عَجْزِهَ اَلَى أَصْلِ مُحَمَّدٍ صَارَ بِمَنْكِلَةِ انْتِقَالِ الْمِلْكِ مِنْ الْمَيِّت إلىَ وَارِثّهِ عِنْدَ عَجْذِهِ ، وَ1َلِكَ يُوجِبُ انِْتقَاضَ الْإِجَارَتِ ، كَذَا هَذَا ، وِأَصْرُ هَزهِِ الْمَسْأَلَةِ فِي الْمُكَاتَبِ إذَا وَّهِبَطْ لَهُ هِبَةٌ ثُمَّ عَجَزَ أنَّ لِلْزَاهِبِ أَمْ يَرْجِعَ فِي قَوْلِ اَبِي يُوسُفَ ، وَعِنْدًّ ُمحَمَّضٍ لَا يَرْجِعُ ، وَسَنَذْكُرُه ُفِيك ِتَاِب الْهِبَةِ ، وَاَلرَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَاْلَمُ .كِتَباُ الِاسْتِصْنُّاعِ : يُحِّتَاجُ لِمَعْرِفَةِ مَسَائِلِ هَذَا الْكِتَابِ إَلى بَيَانِ صوُرَةِ الِاسْتَصْمَاعِو َمَعْنَاهُ ، وَإِلَى بَيَانِ جَوَازِهِ ، وَإِلَى بَيِّعنِ حُكْمِهِ ، وَإِلَى بٌّيٌّانِص ِفَتِهِ  .فَصْلٌ : لَمَّا صُورًةُ الِاسْتِصْنَاعِ فَهِيَ أْنِ يٌّقُولَ إنْسَامٌ ِلصَانِعٍ مِنْ خَفَّافٍ أَوْ سَفَّارٍ أَوْ غَيْرِهِمَا : اعْمَلْ لِي حُفُّّا ، أوَْ آنِيَةً مِنْ أَدِيمٍ أَوْ نُحَاسٍ ، مِنْ عِنْدِك بَِثمَِن كَزِا ، وِيُبّيِّنُ نَْوعَ نَا يَعْمَلُ وَقًّدْرَعُ وَصِفَتَهُ ،ف َيَقُولُ الصَّاهِعُ : نَعَنْ .وَأَمَّأ مَغْنَاهًّ : فَقَدْ اخْتَلَف َالْمَشَاًيخُ فِيهِ ، قَالَ بَعْضُهُمُ : هُوَ