الْفَاءِ، وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ وَبِالْقَافِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى مَا لَهَا مِنْ فَوَاقٍ فَفِي الصِّحَاحِ الْفِيقَةُ: اسْمُ اللَّبَنِ الَّذِي يَجْتَمِعُ بَيْنَ الْحَلْبَتَيْنِ صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا، وَالْجَمْعُ فِيَقٌ ثُمَّ أَفْوَاقٌ، مِثْلُ شِبْرٍ وَأَشْبَارٍ، ثُمَّ أَفَاوِيقُ، وَالْأَفَاوِيقُ أَيْضًا مَا اجْتَمَعَ فِي السَّحَابِ مِنْ مَاءٍ فَهُوَ يُمْطِرُ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ، وَأَفَاقَتِ النَّاقَةُ تَفِيقُ إِفَاقَةً أَيِ اجْتَمَعَتِ الْفِيقَةُ فِي ضَرْعِهَا، فَهِيَ مَفِيقٌ وَمَفِيقَةٌ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالْجَمْعُ مَفَاوِيقُ وَفَوَّقْتُ الْفَصِيلَ سَقَيْتُهُ اللَّبَنَ فَوَاقًا، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ تَذَاكَرَ هُوَ وَمُعَاذٌ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَمَّا أَنَا فَأَتَفَوَّقُهُ تَفُوُّقَ اللُّقُوحِ أَيْ: لَا أَقْرَأُ حِزْبِي بِمَرَّةٍ، وَلَكِنِّي أَقْرَأُ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فِي آنَاءِ اللَّيْلِ، وَأَطْرَافِ النَّهَارِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا أَيْ: مُطِيعَةٌ وَفِيهِ مُبَالَغَةٌ لَا تَخْفَى وَطَوْعُ أُمِّهَا أُعِيدَ طَوْعُ إِشْعَارًا بِأَنَّ طَاعَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا مُسْتَقِلَّةٌ، وَالْمَعْنَى لَا تُخَالِفُهُمَا، فِيمَا أَمَرَاهَا أَوْ نَهَيَاهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا كِنَايَةً عَنْ ضَخَامَتِهَا، وَسِمَنِهَا، وَامْتَلَاءِ جِسْمِهَا، وَكَثْرَةِ شَحْمِهَا وَلَحْمِهَا، وَهُوَ مَطْلُوبٌ فِي
الْفَاءِ، مَسُكُؤنِ التَّْحتّيَّةِ وَبِالْقَغفِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَإغُّى مَا لَهَا مِنْ فَوَأقٍ فَفِي اصرِّحَاحِ الِفِيقَةُ: اسْمُ اللَّبَنِ الَّذِييَ جْتَمِعُ بَيْمَ ألْحَلْبَتَيْنِ صّارَتِ الْنَاوُ يٍّاءً لِكَسْرَةِ كَا قَبْلَهَا، َوالْجَمْعُ فِيَقٌ ثُمَّ أفَْواٌّقٌ، نِثْلُ ِشبْرٍ نَأَشبُارٌ، ثُمَّ أفٍَّاوِؤغُ، وَالْأِفَاوِيقُ أَيْضًا مَا اْجتَمَعَ فِي السَّحَابِ مِن ْمَاءٍ فَهُوَ يُمْجِرُ سَاعًَة بَاْدَ سَأعَةٍ، وِأَفَاقَطِ غلنَّاقَةُ تَفِيقُ إِفَاقًَة َأيِا جْتًمَعَتِ اْلفِيقَوُ فِي ضَرِّعِهَا، فَهِيَ مَفِيقٌ ؤَمَفِيقَةٌ، عَنْ أَبِي عَنًّرٍو وَالْجِمْعٍّ مَفَاوِيقُ وَفَؤََّقْتُ ارًفَصِيلَ سَقَيْتُهُ الرَّبَنَ فَوَاقًا، وَمِنْعُ حَدِيثُ أَبِي مٌوسَى أَنَّهُ طَذَاكَرَ هُوَ وَمُعَاذٌ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَمَّا أَنَا فََأتَفَوَّقُهٍّ تَفُوُّقَ علرُّقُؤحِ أَيْ: لٍّا أَقْرَأُ حِزْبِي بِمَرَّة،ْ وَلَكِنِّي أَغْرَأُ مِنْهُ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ فِي آنَاءِ عللَّيْلِ، وَأَطْرَّافِ النَّهَارِ بِنْتُ أَبِي زَرْغٍ فَمَا قِنْتَ أَبِى زَرْاَ طوَْعُ أَبِىهَا أَيْ: نُطِيعَةٌ وَفِيهِ مُبَالَغَةٌ لَل تَخْفَى وَطَوْعُ اُمِّهَا أُعِيدَ طَوٌعُ إِشْعٌّارًا بِأَنَّ طَاعَةَ كُلٍّ مِنْهُمَا مُسْتَغِلَّةٌّ، وَالَْخعْنَى لَا تخَُالِفُهُمَا، فيمَا أًمَرَاهَا أَؤْ نَهَيَاهَا وَمِْلء ُكِسَائِهٍّا كِنَيعَةًع َنْ دَخَامَتِهَا، وَسِمَنِهَا، وَامْتَلَاءِ جِسْمَهَا، وكََثُّرَةِ شَحْمِهَأو ََلحِْمهَا، وَهِوَ مَطْلُوبٌ فِي