بُرٍّ وَنَحْوِهَا لَيْسَتْ سُؤَالَ السَّائِلِ.وَإِنْ قَالَ إنْ مَلَكْتُ مَالَ فُلَانٍ فَعَلَيَّ الصَّدَقَةُ بِهِ فَمَلَكَهُ فَكَمَالِهِ وَتَجِبُ كَفَّارَةُ النَّذْرِ عَلَى الْفَوْرِ وَتَقَدَّمَ آخِرَ كِتَابِ الْإِيمَانِ وَكَذَلِكَ نَفْسُ النَّذْرِ يَجِبُ إخْرَاجُهُ فَوْرًا وَتَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ.وَإِنْ نَذَرَ صِيَامًا أَوْ صِيَامَ نِصْفِ يَوْمٍ أَوْ رُبُعِهِ وَنَحْوِهِ كَثُلُثِ يَوْمٍ لَزِمَهُ صَوْمُ يَوْمٍ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الشَّرْعِ صَوْمٌ مُفْرَدٌ أَقَلُّ مِنْ يَوْمٍ فَلَزِمَهُ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ بِنِيَّةٍ مِنْ اللَّيْلِ لِأَنَّهُ وَاجِبٌ أَشْبَهَ قَضَاءَ رَمَضَانَ.وَإِنْ نَذَرَ صَلَاةً وَأَطْلَقَ فَرَكْعَتَانِ قَائِمًا لِقَادِرٍ عَلَى الْقِيَامِ لِأَنَّ الرَّكْعَةَ لَا تُجْزِئُ فِي فَرْضٍ وَإِنْ عَيَّنَ عَدَدًا مِنْ صَوْمٍ وَصَلَاةٍ أَوْ نَوَاهُ لَزِمَهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِعَدَمِ الْمَانِعِ.وَإِنْ نَذَرَ عِتْقَ عَبْدٍ مُعَيَّنٍ فَمَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ مُعْتِقِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ عِتْقُ غَيْرِهِ لِفَوَاتِ مَحَلِّ النَّذْرِ وَيُكَفِّرُ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَفِ بِنَذْرِهِ وَإِنْ قَتَلَهُ أَيْ الْعَبْدَ الْمَنْذُورَ عِتْقُهُ السَّيِّدُ فَالْكَفَّارَةُ فَقَطْ وَلَا يَلْزَمُهُ عِتْقُ غَيْرِهِ بِقِيمَتِهِ لِأَنَّ الْعِتْقَ حَقٌّ لِلْمَنْذُورِ عِتْقُهُ وَقَدْ مَاتَ وَإِنْ أَتْلَفَهُ غَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ سَيِّدِهِ فَكَذَلِكَ أَيْ
بُرٍّ وَنَحْؤِهَا لٍيْسَتْ سُؤَالَ السَّائِبِ.وَإِنْ قَألَ إنْ مَرَقْتُ مَالَ فُرَانٍ فَعَلَيَّ الصَّدَقَةُ بِهِ فََمرَكَهُ فُّكَمَالِهِ نَطَجِبُ كَفَّارَةُ الَنّذْرِ عَلَى الْفَْؤرِ وَتَقَدَّمَ آخِرَ كِتُّابِ الْإِيمَانِ وَكَثَلِكَ نَفْسُ ألنَّذْرِ يَجِبُ إخْغَاجُهَ فوَْرًا وَتَقَدَّمَ فِي غِّيْرِ مَوْضِّعٍ.وَإِّنْ نَ1َرَ صِيًّامًا أَوْ صِيَامَ نِصْفُ يَؤْمُّ أَوْ رُبُعِهُّ وَنَحْوِهِ كَسُلُثِ يِّؤْمٍ َازٍمَهُ صَوْمُ يَوْمً لَِأنَّهُ لَيْسَ فِيع لشَّغْعِ صَوْمٌ مُفرَْدٌ أَقَلُّ مِنْ يَوْمٍ فَلَزِوَهُ لِأَنَّهُ أرْيَقِين ُبِنِيَِةٍ مِنْ اللَّيْلِ لِاَنَّهُ وَاجِبٌ أَشْبٌهَ قَضَاءَ رَمضَامَو.َإِنْ نَذَر َصَلَاةً وَأَطْلَكَ فَرَكْعَتَانِ قَائِمً ارقَِادِرٍ غْرَى الْقِيَامِ لِأَنَّ ابرََّكْعَةَ رَا تُجْكُِئ فِي فَرْضٍ وَإُنْ عَيََّن عَدَدًام ِنِ صَوْمٍ وَصَلَاةٍ أَوْ نَوُاهُ لَزِمَهُ قَلَّ أَوْ كَثُرَ لِعَدَمِ الْمَامِعِ.وَإِنْ نَذَرَ عِتْقَ عَبَّدٍ مُعَيَّنٍ فَمَاتَ الَْعبْدُ قَبْلَ مُعْتِقِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ عِتْقُ غيَْرِه ِلِفَوَاتِ مَحِلِّ النٍَذْرِ وَيُكَفٌِّلُ ؛ لِأَنَّهُ لَمٍ يَفِ بِنَذْرِهِو َإٌّنْ قَتَلَهُ أَيْ الْعَبٌّدَ الْمَنْذُورَ عِتْقِّهِ الصَُِيّضُ فَارْكَبَّارَةُ َفقَطُ ؤَلَا يَلْزَمُهُ عِتْقُ غَيْرِهِ رِقِيمَتِحِ لٍأَنَّ الِعِطٍقَ حَقٌّ لِلْمَنْذُوغِ عِتْقُهُ وَقَدْ مَاتَ وَإْنِ أَتْلَفِهُ خَيْرُهُ أَيْ غَيْرُ سَىِّدِهِ 5َكَذَلِكَ اَيْ