جَرَبٍ وَ حُمَّى رِبْعِ بِكَسْرِ الرَّاءِ وَهِيَ الَّتِي تَأْتِي يَوْمًا وَتُقْلِعُ يَوْمَيْنِ وَوَجَعِ الضِّرْسِ وَحُمَّى يَوْمَيْنِ فَلَيْسَتْ الْأَرْبَعَةُ مَخُوفَةً وَإِنْ كَانَتْ حُمَّى يَوْمَيْنِ مِنْ الْمُطْبَقَةِ فَإِنْ اتَّصَلَ الْمَوْتُ بِحُمَّى يَوْمَيْنِ فَفِيهِ تَفْصِيلٌ يَأْتِيوَلْيَعْتَمِدْ أَيْ الْحَاكِمُ فِي مَرَضٍ مُشْكِلٍ حَالُهُ بِأَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ مَخُوفٌ أَوْ لَا قَوْلَ طَبِيبَيْنِ أَهْلَيْ شَهَادَةٍ اعْتِبَارًا بِهَا فَيَعْتَبِرُ الْإِسْلَامَ، وَالْحُرِّيَّةَ، وَالْبُلُوغَ، وَالْعَدَالَةَ وَكَذَا الذُّكُورَةُ فِيمَا لَا يَخْتَصُّ النِّسَاءُ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيْهِ غَالِبًا وَلَوْ اخْتَلَفَ قَوْلُ الْأَطِبَّاءِ فِي كَوْنِهِ مَخُوفًا قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: أَخَذَ بِقَوْلِ الْأَعْلَمِ ثُمَّ بِالْأَكْثَرِ عَدَدًا ثُمَّ بِمَنْ يُخْبِرُ بِأَنَّهُ مَخُوفٌ وَنَقَلَهُ عَنْهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ وَأَقَرَّهُ وَلَوْ اخْتَلَفَ الْوَارِثُ، وَالْمُتَبَرَّعُ عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ الْمُتَبَرِّعِ فِي عَيْنِ الْمَرَضِ كَأَنْ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِ مَرَضِهِ وَجَعَ ضِرْسٍ أَوْ حُمَّى قَوْلُهُ: أَوْ مَاتَ وَلَدُهَا فِي جَوْفِهَا قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ كَانَ مَعَهُ وَجَعٌ شَدِيدٌ وَإِلَّا فَفِيهِ نَظَرٌ وَلِمَ لَا يُرَاجِعُ الْأَطِبَّاءَ شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ يُصِبْ الْمُتَبَرِّعُ لَكِنْ يَنْبَغِي تَقْيِيدُهُ بِظُهُورِهِ فِي أَمْثَالِهِ حَتَّى لَوْ ظَهَرَ
جَرَبًّ ؤَ حُمَّى رِبْعِ بِكَسْلِ الرَّاءِ ؤهِيَ الَّتِي تَأْتِي يَوْمِا وَتُقْاِعُ يَوْمَيْنِ وَوَجُّعِ الضِّرْش ِوحُمَّى يَوْنَيْنِ 6َلَيْسَتٍّ علْأَرَبَعَةُ مَخُوفَةً وَإِنْ كَعنَتْح ُمَّى يَوْمَيْنِ مِنْ الْمُطْبَقَةِ فَإنّْ اتَّزَلَ الْمَوْتُ بِحُمٌَى يَوْمَيْنِ َففِيهِ تَفْصِياٌ يَأْتِيوَلْؤَغْطَمدِْ اّيْ الْحَاكِنُ ِفي مَرَضٍ مُشْكِلٍ حَالُهُ بِأَنْ رَمْ يَعْلَمْ أَنَُهُ مّخُوفٌ أَوْ لَا 4وَْلَ َطبِيبَيْنِ أَهْلَيْ شَهَادَةٍ اعْتِبَالًا بهَِا فيَعْتَبِبُ الْإِسْرَامَ، وَالْحُرِّيَّةَ، وارْبُّلُوغَ، وَعلْعَدَالَةَ وَكَذَا الذُّكُورَةُ فِيمَا لَا يَخْتَصُّ النِّسَأءُ بِالِاطِّلَاعِ عَلَيِْه غَالِبًا وَلَوْ اخْتٌّلَفَ قَوْلُ الْأَطبَِّعءَّ فِي كَوْنِهِ مَخُوفًا قَالَ الْمَاوَرْدِيٍّّ: أَخَزَ بِقَوْلِ الْأَْعلَمِ ثُمّّ ِبالْاَْكثَلِ عَضَضَا ثُمَّ بِمَنْ يُخْبِرُ بِأَنَّهُ مَخُوفٌ وَنَكَلَعُ عَنْهُ عبْنُ الرِّفٌّعَةِ وَأَقَرََّهُ وَلوْ اخْتَلٌّفَ الْوَارِذُ، وَألْمُتَبَلَّعُ عَلَيْهِ بَعْضَ َموْتِ الْمُتَبَرِّعِ بِي عَيْنِ الْمَلَضِ كَأًنْ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِ مَرَضِهِ وَجِّع َضِرْسٍ أٍوْ حُمَّى قَوْلُهِّ: أَوْ مَاطَ وَلَدُهٌّ افِئ جَوْفِهَا قَالَ الزَّرْحَشِيُّ وَهُوَ ظَاهِرٌ إنْ َكرنَ مَعَهُ وَجَعٌ شَدِيدٌ وَإِغِّا َففِيهِ نَظَرٌ وَلِمَ لاَ يُرَاجِعُ ارْأَطِبَّاءَ شَرْ-ُ رَوْظٍ قَوْلُهُ: وَإِنْ لَمْ يُِصبَ الْمتَُبَرِّعُ لَقِنْ يَنْبَغِي تّقْيِيدُحُ بِظُهُورِهِ فِي أَمْثَالِهِ حَتًَّى لَوْ ظَهَرَ