قَوْلُهُ : ضَخْمَةٌ الْغَلِيظَةُ قَوْلُهُ : الْخَرَاطِيمِ جَمْعُ خُرْطُومٍ كَعُصْفُورٍ وَعَصَافِيرَ وَالْخُرْطُومُ الْأَنْفُ كَمَا فِي الْمِصْبَاحِ أَيْ طَوِيلَةُ الْأَنْفِ قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلْغَالِبِ إلَخْ قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ إذَا كَانَتْ الْكَثْرَةُ ظَاهِرَةً وَأَمَّا إذَا كَانَتْ كَالشَّاةِ وَالشَّاتَيْنِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا كَالْمُتَسَاوِيَيْنِ ا ه . قَوْلُهُ وَثِنْتَانِ ...إلَخْ نَائِبُ فَاعِلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَأُخِذَ ثِنْتَانِ وَقَوْلُهُ : أَوْ الْأَقَلُّ نِصَابٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ كَانَ الثَّانِيَةِ لِأَنَّ إنْ الشَّرْطِيَّةَ لَا تَدْخُلُ إلَّا عَلَى الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ . قَوْلُهُ : لَكَانَ أَظْهَرَ وَذَلِكَ لِيَكُونَ نَصًّا فِي أَنَّ الْمَأْخُوذَ مِنْهُ ثِنْتَانِ لَا أَكْثَرُ وَلَفْظُ كُلٍّ تَصْدُقُ بِهِ . قَوْلُهُ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ عَدَدُ الزَّكَاةِ ...إلَخْ هَذَا الْمِثَالُ لَمْ يَكُنْ فِيهِ عَدَدُ الزَّكَاةِ ، وَهُوَ وَقْصٌ وَالْأَوْلَى أَنْ يُمَثِّلَ بِمَا إذَا لَمْ يَكُنْ وَقْصًا وَمَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ عَدَدُ الزَّكَاةِ كَمِائَةٍ مِنْ الضَّأْنِ وَثَلَاثِينَ مِنْ الْمَعْزِ . قَوْلُهُ قَالَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمُقَابِلُهُ مَا لِسَحْنُونٍ مِنْ أَنَّ الْحُكْمَ لِلْأَكْثَرِ مُطْلَقًا وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ هَذَا تِذْكَارٌ لِقَوْلِهِ : وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِ فَالْمَوْضُوعُ وَاحِدٌ . قَوْلُهُ فَيُعْتَبَرُ الْخَالِصُ الْأَوْلَى الْوَاوُ .. ص وَفِي أَرْبَعِينَ جَامُوسًا وَعِشْرِينَ بَقَرَةً مِنْهُمَا ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ لَهُ أَرْبَعُونَ مِنْ الْجَوَامِيسِ
قَوْلُهُ : ضَخْمَةٌ الْغَلِيظَة ُقَوْلُ8ُ : الْخَرَاطِيمِ جَمْعُ خُرْطُومٍ كَعُصْفُورٍ ؤَعْصَافِيرَ وَالْخُرْدُومُ الْأَنْفُ كَمَا فِيأ لْمِصْبُّاحِ أيَْ طٍّوِبلَةُ ارْأٌّنفِْ قَوْلُُه : لِأَنَّ الْحُكْمَ لِلْغَالِبِ إلَخْ قَالَ ابْنُ عَبْجِ السَّلَامِ ، وَهُوَ مُتّْشَهٌ إذَا كَانَتْ الْكَثْرَةُ َظاهِرَة وَأَمَّا إذِّ اكَانَتْ كَالشًّاِة ؤَالشَّاتَيْنِ فَالظََاهِرُ اَنَّهَُما كَالْمُتُّسَاوِيَيْنِ ا ه . قَوْلُه ُوَذِنَْتانِ ...إلَخْ نَائِبُ فَاعِلٍ زَحْذُوفٍ أَيْ َوأُخِذَ ثِنْتَﻻنِ وَقَوْلُهُ : أَوْ الْأَقٍرُّ نِصَابٌ مُبْتََدأٌ وَخَبَوٌ وَرَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ كَانَا لثَّانِيَةِ لِأنََّ إمْ ارشَّغْطِيَّةَ لَا تَدْغُلُ إلَّا عَلىَ الُّجُمَّلَةِ الْغِعُّلِيَّةِ . قَوْلُهُ : َلكَان ْأَظْهَرَ وَذَلِكَ لِيَكُؤنَ نَصًّا فىُ أَمَّ الْمَأُْخوذَ مِنْهُ ثِنْتَانِ لَا أَكْثَرُ ؤَلَفْظُ كُلٍٍّ تَصْدِقُ بِهِ . قًّوْلٌهُ : ؤَإِمْ لَمْ يَكُنْ فْيهِ عَدَدُ علسَّكًاةِ ...إلَخْ هَذَا الْمِثَالُ لَكْ يَقْنْ فِيهِ عَدَدُ ازرَّكَاةِ ، وَهُؤَ وَقْصٌ وْآْألَوْلَى أَنْ يُمَثِّرَ بٌمَا إذَا لَمْ يَكُنْ وَقْزًا وٌمَا لَمْ يَكُمْ فِيهِ عَدَدُ الّزَكَاةِ كَمِائَةٍ نِنْ ال2َّأْنِ وَثَلَاثِئنَ مِنْ الْمَعْزِ . قَوْلْهُق َألَهُ ابْنُ الْقَاسِمِ وَمُقَابِلُهُ مَا لِسَحُّنُونٍ مِنْ أَنَّ الْحُكْمَ لِلْأَكْثَرِ مُطْلَقًا وَاْعلَنْ أَنَّ قْوْلَهُ تَذَا تِذْكَارٌ لِقَوْلِه : وَهُوَ مَذْهَبُ ابْنِ الْقَاسِمِف َالْمَوْضُواُ وَاحِدٌ . قَوْلُهُ فٌيُعْتَبَرُ اْلخَالِصُ الْأَوْلَى الْوَاوُ .. ص وَفِي أَرْبَعِينَ جَامُوسًا وَعِشْرِينَب َقَرَةً مِنْحٌّمٌا ش يَعْنِي أَنَّ مَنْ لَهُ أَرْبَعُونَ مِنْ الْجَوَامِيسِ