الْمَأْمُورِ وَلَوْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ أَخِيهِ فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ فَقَالَ الْآمِرُ لَيْسَ هَذَا بِأَخِي فَالْقَوْلُ لِلْآمِرِ مَعَ يَمِينِهِ وَيَكُونُ الْوَكِيلُ مُشْتَرِيًا لِنَفْسِهِ وَعَتَقَ الْعَبْدُ عَلَى الْوَكِيلِ لِزَعْمِ أَنَّهُ أَخٌ الْمُوَكِّلِ وَعَتَقَ عَلَى مُوَكِّلِهِ فَيُؤَاخَذُ بِذَلِكَ كَمَا فِي الْبَحْرِ .فَصَلِّ فِي بَيَانِ أَحْكَامِ مَنْ يَجُوزُ لِلْوَكِيلِ أَنْ يَعْقِدَ مَعَهُ وَمَنْ لَا يَجُوزُ لَا يَصِحُّ عَقْدُ الْوَكِيلِ بِالْبَيْعِ ، أَوْ الشِّرَاءِ مَعَ مَنْ تُرَدُّ شَهَادَةٌ لَهُ كَأَصْلِهِ وَفَرْعِهِ وَزَوْجِهِ وَزَوْجَتِهِ وَسَيِّدِهِ وَعَبْدِهِ وَمُكَاتَبِهِ وَشَرِيكِهِ فِيمَا يَشْتَرِكَانِهِ عِنْدَ الْإِمَامِ وَقَالَا يَجُوزُ الْعَقْدُ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ إلَّا فِي الْعَبْدِ وَالْمُكَاتَبِ ؛ لِأَنَّ التَّوْكِيلَ مُطْلَقٌ وَلَا تُهْمَةَ إذْ الْأَمْلَاكُ مُتَبَايِنَةٌ وَالْمَنَافِعُ مُنْقَطِعَةٌ بِخِلَافِ الْعَبْدِ الَّذِي لَا دَيْنَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ بِيعَ مِنْ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ مَا فِي يَدِ الْعَبْدِ لِلْمَوْلَى وَكَذَا حَقٌّ فِي كَسْبِ الْمُكَاتَبِ وَيَنْقَلِبُ حَقِيقَةً بِالْعَجْزِ وَلَهُ أَنَّ مَوَاضِعَ التُّهْمَةِ مُسْتَثْنَاةٌ عَنْ الْوَكَالَاتِ ، وَهَذَا مَوْضِعُ التُّهْمَةِ بِدَلِيلِ عَدَمِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يَنْتَفِعُ بِمَالِ الْآخَرِ عَادَةً فَصَارَ بَيْعًا مِنْ نَفْسِهِ مِنْ وَجْهٍ وَدَخَلَ فِي الْبَيْعِ الْإِجَارَةُ وَالصَّرْفُ وَالسَّلَمُ فَهُوَ عَلَى هَذَا الْخِلَافِ إلَّا إذَا أَطْلَقَ الْمُوَكِّلُ بِأَنْ قَالَ لَهُ بِعْ مِمَّنْ شِئْت فَيَجُوزُ بَيْعُهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورِينَ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ كَمَا يَجُوزُ عَقْدُهُ مَعَهُمْ بِأَكْثَرَ مِنْ الْقِيمَةِ بِلَا خِلَافٍ كَمَا فِي الْمِنَحِ .وَفِي النِّهَايَةِ وَإِنْ كَانَ بِأَقَلَّ مِنْهَا بِغَبَنٍ فَاحِشٍ لَا يَجُوزُ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ كَانَ الْبَيْعُ بِغَبْنٍ يَسِيرٍ لَا يَجُوزُ عِنْدَ الْإِمَامِ وَيَجُوزُ عِنْدَهُمَا وَإِنْ كَانَ بِمِثْلِ الْقِيمَةِ فَعَنْ الْإِمَامِ رِوَايَتَانِ وَالْوَكِيلُ بِالْبَيْعِ يَجُوزُ
الْمَأْنٍوغِ وَلَْو أَمَرَهُ بِشِرِّاءِ أَخِيهِ فَاشْتَرَى الْوَكِيلُ فَقَأرَ الْآمِرُ لٍّيْسَ حَذًا بِأَخِي فَالْقَوْلُ لِلْآمِرِ مَعَ يَمِينِهِ وَئَكُونُ ارْوَكيلُ مُشِّتَرِيًا رِنَفْسِهِ وَعَتَقَ الْعَبْدُ عَلَى الْوَقِيلِ لِظعَْمِ أَنَّحُ أَخٌ ارْنُوَقِّلِ ؤَعَتٍقَ عَلْىم ُوَكِّلِهَّ فَيُؤَاخَذُ بِ1َلِكَ كمََا فِي الْبَحْرِ .فَصَلِّ فِي بٍبَّانِ أَحْكَامِ مَنْ يَجُؤزُ لِلْوَكِيلِ أَنْ يَعْقدَ مَعَهُ وَمَنْ لَا يَجُوزُ لَا يَصِحُّ عَقْدُ الْوَكِيلِ بِالَبَيْعِ ، أَوْ الشِّرَاءِ مَعَ مَنْ تُغَدُّ شَهَادٌّةٌ لِهُ كَأَصْلِهِ وَفٌّرْعِِّه وَزَوْجِهِ وٍّزَوْجًّتِهِ وَسَيِّدِهِ وَعَبْدِهِ وَمُكَاتبَِهِ وَشَرَيكِهِ فِيمَا يَشْتَرِكَانِهِ عِنْدَ إلْإِماَمِ وَقَالَى يَجُوزُ الْعَقْدُ بِمِثْلِ الْكِينَةِ إلَّا فِي الْعَبْدِ وَالْمُكَاتبَِ ؛ لِأَنّ التَّوْكِيلَ نُطْلَقٌ وَلَا تهُْمَةَ إذْ الْأَْملُّاقُ مُتَبَاىِنًةٌ وَالْمَنَافِعُ مُنْقَضِعَةٌ بٌّخلَِافِ الْغَيٌجِ الَّذِي لَا دَيْنَ عَلَئْهِ ؛ رِأَنَّهُ بِيعَ مِنْ نَفْسِهِ ؛ لِأَنَّ مَا ِفي يَدِ الْعَبْدِ لِلْمَوْلَى وَكَذَا حَقٌّ فِى قَسْبِا لْمُكَاتَبِ وَيَنْقَلِبُ حَقِئقَةً بِابْعَجْزِ وَلَهُ أًّنَّ مَوَاضِغَ التُّهْمَةِ مُسْتَثْنَاةٌ عَنْ الْوَكَارَاتِ ، وَهَذَا مَوْضِغُ التُّْهمَةِ بِدَلِيلِ عَدَمِ قَبُولِ الشَّهَادَةِ ؛ لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ كِنْهُم ْيَنْتَفٌعُ بِمَالّ الْآخَرِ عَادَة ًفَصَارَ بَيْغًإ مِنْ نَفْصِهِ مِنْ وَشْهٍ وَدَخَلٍ فِي الْبَيْعِ علْإِجَارَةُ وَاصلَّرْفُ وُالسَّلَمُ فَهُوَ عَلَى حَذَا الْخِلَافِ إلَّا إزَا أٍطْلِغَ ارْمُوَكَِلُ بِاَنْ قَار َلَهُ بِعْ مِمَّنْ شِئْت فَىَجُوزُ بَيْعُهُ مِنْ َهؤُلَاءِ ااْمَذْكُولِيَن بِخِثْلِ الْقِيمَة ِكَمَا يَجُوز ُعَقدُْهُ مَعَهمْ بِأَكْثَلَ مِنْ الْقَيمَةِ بِلَا خِلَافٍ كَمَا فِي الْمٌّنَحِ .وَفِي النِّهَايَةِ وَإِن كَانَ بِأَقَلَّ مِنْهَا بِغَبنٍَ فَاحِشٍ لَا يَشُؤظُ بِابْإِجْمَاعِ وَإِنْ كَعنَ الْبَيِعُ بِغَبْنٍ يَسِيغٍ لَا يَجُوزّ عِمْدَ الْإِمَامِ وَيَجُوزُ عِنْدَهُمَا وَإِنّ كَانَ بِمِثْلِ الْقِيمةَِ فَعَنْ الْإَِمامِ رِوَايَتَانِو َالْوَكيلُ بِألْبَيْعِ ئَجُوزُ