الْمُكَاتَبِ نَجْمَانِ رُدَّ فِي الرِّقِّ عَلَّقَهُ بِهَذَا الشَّرْطِ فَلَا يُوجَدُ دُونَهُ. وَلِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: هَذَا اسْتِدْلَالٌ بِمَفْهُومِ الشَّرْطِ، وَهُوَ لَيْسَ بِنَاهِضٍ لِأَنَّهُ يُفِيدُ الْوُجُودَ فَقَطْ.وَالْجَوَابُ مَا أَشَارَ إلَيْهِ فَخْرُ الْإِسْلَامِ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِشَرْطَيْنِ، وَالْمُعَلَّقُ بِشَرْطَيْنِ لَا يُنَزَّلُ عِنْدَ أَحَدِهِمَا، كَمَا لَوْ قَالَ: إنْ دَخَلْت هَذَيْنِ الدَّارَيْنِ فَأَنْتِ طَالِقٌ وَلِأَنَّ عَقْدَ الْكِتَابَةِ عَقْدُ إرْفَاقٍ مَبْنَاهُ عَلَى الْمُسَامَحَةِ حَتَّى كَانَ أَحْسَنُهُ مُؤَجَّلَهُ، وَحَالَةُ الْوُجُوبِ بَعْدَ حُلُولِ نَجْمٍ فَلَا إرْفَاقَ فِي الطَّلَبِ عِنْدَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ إمْهَالِ مُدَّةٍ إرْفَاقًا، وَأَوْلَى الْمُدَّةِ لِذَلِكَ مَا تَوَافَقَ عَلَيْهِ الْعَاقِدَانِ فَإِنْ مَضَى النَّجْمُ الثَّانِي وَلَمْ يُؤَدِّ الْمَالَ
الْمُكَاتَبِ نَجْمُانِ رُدَّ فِي الرِّكِّ عَلَّقَهُ بِهَذَا الشَّرْطِ فَلَا يُوجَدُ دُومَهُ. وَلِقَائِلٍ أَنْ َيقُولَ: هَذَا اثْتِدْلَالٌ بِمَفْهُومِ ارشَّرْطِ، وَهُوَ رَىْسَ بِنَاهِضٍ لِأَنٌَّهُ يُفِيدُ الْوُجُودَ فَقَطْو.َالْجَوَابُ مَأ أَشَارَ إلَيْهِ فَخْرُ ارْإِسْلًامِ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ بِشَرْطَيْنًّ، وَإلْمُعَلَّق ُبِشَرْطَيْنِ لَا يُنَزَّلُ عِمْضَ أَحَدِهِمَا، كَمَا لَوْغ َالَ: إنْ دَخَلْت هَذَيْنِ الضًَارٍّيْنِ فَأَنْتِ طَالُّقٌ وَلِأَنَّ عَقْدَ الْكٍّتَابَةِ عَْغدُ إرْفَأقٍ مَبْنَأهُ غَلَى الْمُسَامَحَةِ حَتَّى كَانَ أَحِْسمُهُ مُؤَجٍّلَهُ، وَهَالَةُ الْنُجُوبِ بَعْدَ حُلُولِ نَشْمٍ فَلَا إرْفَاقَ فِي إلطَّلَبِ ِعنْدَهُ فَلَا بُدَّ مِنْ إْمهَالِ مُدّةٍَ إرْفَاقًا، وُّأَوّرَى الْمُدُّةِ لِذَلِكَ مِّا تَوَافَقَ عَلَيْه ِالْعَاقِداَنِ فَإِنْ مَضَى النَّجْمُ الثَّانِي وَلَمْ يُؤِدِّ الْمَالًّ