فِيهَا لَا بَأْسَ أَنْ يُكْرِيَ أَرْضَهُ عَلَى أَنْ تُتَّخَذَ مَسْجِدًا عَشْرَ سِنِينَ ، فَإِذَا انْقَضَتْ كَانَ النِّقْضُ لِلَّذِي بَنَاهُ .ابْنُ عَرَفَةَ قَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ يَصِحُّ فِي الْعَقَارِالْمَمْلُوكِ لَا الْمُسْتَأْجَرِ اخْتِصَارٌ لِقَوْلِ ابْنِ شَاسٍ لَا يَجُوزُ وَقْفُ الدَّارِ الْمُسْتَأْجَرَةِ ، وَفِي كَوْنِ مُرَادِ ابْنِ شَاسٍ فَفِي وَقْفِ مَالِكٍ مَنْفَعَتَهَا أَوْ بَائِعَهَا نَظَرٌ ، وَفَسَّرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي لَفْظِ ابْنِ الْحَاجِبِ بِالْأَوَّلِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ لِخُرُوجِهِ بِالْمَمْلُوكِ وَالْأَظْهَرُ الثَّانِي ، وَفِي نَقْلِهِ الْحُكْمَ بِإِبْطَالِهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْحَبْسَ إعْطَاءُ مَنْفَعَتِهِ دَائِمًا ، وَأَمَدُ الْإِجَارَةِ خَاصٌّ ، فَالزَّائِدُ عَلَيْهِ يَتَعَلَّقُ بِهِ التَّحْبِيسُ لِسَلَامَتِهِ عَنْ الْمُعَارِضِ .ثُمَّ فِي لَغْوِ حَوْزِ الْمُسْتَأْجِرِ لِلْحَبْسِ فَيَفْتَقِرُ لِحَوْزِهِ بَعْدَ أَمَدِ الْإِجَارَةِ وَصِحَّتِهِ لَهُ فَيَتِمُّ مِنْ حِينِ عَقْدِهِ قَوْلَانِ مُخَرَّجَانِ عَلَى قَوْلَيْ ابْنِ الْقَاسِمِ وَأَشْهَبَ فِي لَغْوِ حَوْزِ مَا فِي إجَارَتِهِ لِمَنْ وَهَبَ لَهُ بَعْدَ إجَارَتِهِ وَصِحَّتِهِ لَهُ إنْ كَانَ الْمَمْلُوكُ الَّذِي أُرِيدَ وَقْفُهُ عَقَارًا ، بَلْ وَلَوْ كَانَ حَيَوَانًا وَرَقِيقًا فِيهَا مَنْ حَبَّسَ رَقِيقًا أَوْ دَوَابَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى اُسْتُعْمِلُوا فِي ذَلِكَ وَلَا يُبَاعُوا وَلَا بَأْسَ أَنْ يُجَبِّسَ الرَّجُلُ الثِّيَابَ وَالسُّرُوجَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا ضَعُفَ مِنْ الدَّوَابِّ الْمُحَبَّسَةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهَا قُوَّةُ عَمَلِ الْغَزْوِ بِيعَتْ وَاشْتُرِيَ مِثْلُهَا مِمَّا يُنْتَفَعُ فِيهِ مِنْ الْخَيْلِ فَتُجْعَلَ فِي السَّبِيلِ .ابْنُ الْقَاسِمِ فَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ فَرَسٍ أَوْ هَجِينٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ فَلْيُعِنْ بِذَلِكَ فِي ثَمَنِ فَرَسٍ .ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا وَكَذَلِكَ الْفَرَسُ يَكْلُبُ وَيَخْبُثُ .ابْنُ الْقَاسِمِ مَا بَلِيَ
فِيهَ علَا بًّأْسَ أَنْ يُكْرِيَ أَرَْضهُ عَلَى أَنْ تُتٍَّخَذَ مَسُجِدًا عَشْرَ سِنِىنَ ، فَإِذَا انْقَضَتٍّ كَانَ النِّقْشُ لِلَّذِئ بَنَاهُ .ابْنُ عَغَفَةَ قَوْلُ ابْنِ اغْحَاجُّبِ يَصِحُّ فِي الْعٌّقَارِالْممُْلوكِ لَا الْمُسْتَأْشَرِ اخْتِصَارٌ لِقَوْلِ ابْنِ شَاسٍ لَا يَجُوزُ وَقْفُ الدّارِ الْمُسْتَآجَرٌِّة ، وَفِي كَؤْنِ مُرٌادِ ابْنِ شَاسٍ فُّفًّي وَقْفِ مَالِكٍ ننَْفَعَتَهَا أَؤْ بَائِعَحَا نَظَرّ ، وَفَسَّرَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ فِي لَفْظِ ابْنِ الْحَاجِبِ بِلاْأَّوَلِ ، وَهُوَ بَعِيدٌ رخُِرُوجِهِ بِالَْممْلُوكِ وَالْأَظْهرَُ الثَّانِي ، وَفِي نقْلُهِ الْحُكْمَ بِإِبْطَالِهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الْحَبَْس إعْطَاءُ نَنْفَعَتِهِ دَائِماً ، وَأَمَدُ الْإِجَالَةِ خُاصٌّ ، فَارزَّائِدَّ عَلَيْهِ يَتَعِّلَّقُ بِهِ التَّحبِْيسُ لِسَلَامَتِهِ عَْن الْمُعَارِضِ .ثُمَّ فِي لَغْوِ حَوْزِ الْمُسْتَأْجِرِ لِلْحَبْسِ فَيَفْتَقِرِّ لِحَوْزِهِ بَعْدَ أَمدَِ ألْإِجَارَةِ وَصِحَّتِهِ رَهُ فََيتِنُّ مِنْ حِينِ عَكْدِهِ قَوْلَناِ مُحَرَّجَعنِ عَلَى قَوّلَيْ عبْنِ الْقَاسِمِ وَرَشْهَبَ فُّي لَغٌوِ خَوْزِ مَا فِيإ جَارَتِهِ لِمَنْ وَهَبَ لَهُ بَعْدَ إجَالَتِهِ وَصِخَِّتهِ لَهُ إمْ كَانَ الْمَمْلُوكُ الَّظِي تُرِيضَ ؤَقْفُهُ عَغَارًا ، بَلْ وّلَوْ كَانَ حَيَوَانًا وَرَقيقًا فِيهِا مَنْ حَبَّسَ رَقِيقًع اَوْ دَؤَابَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى اُسْتُعْمِلوُا فِي ثَلِكَ وَلَا يُبَاعُوا وَرَ ابَأْسَ أَنْ يُّجَبِّسَ الرَّجُلُ الثِّيَابَ وَالسُّرُوجَ الْإِمَامُ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّّحُ عَنْهُ مَا ضَعُفَ ِمنْ الدَّوَابِّ الْمُحَبَّسَةِ فِي سَبِيلِ لللَّهِ تَعَالَى حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهَا قُزَّةُ عَمَلِ الْغَزْؤِ بِيعَتْ وَاشْتُرِيَ مِثْلُهٌا مِمَّا يُنْتَفَعُ فِيهِ مِمْ الْخَيْلِ فَتُجَْعلِ فِي الثَّبَِيلِ .اْبنُا لْقَاسِمِ فَإِنْ لَمْ يَْبلُغٍ ثَمُنَ فَرَسٍ أَوِ هَِجينٍ أَوْ بِﻻِذَوْن ٍفَلْيُعِنْ بُّ1َلِكَ فِى ثَمَنِ فَرَسٍ .ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ رْضِيَ اللَّهْت ٍّعَالَى عَنْهُمُّا وَكَذَلِكَ علْفَرَسُ يَكْلُبُ وَيَّخْبُثُ .ابْنُ القَاسِمّ مَا بَلِيَ