بِقَوْلِهِ أَوْ كَبِدُكِ أَوْ كَانَ الْجُزْءُ مِمَّا يَنْفَصِلُ مِنْهَا فِي الْحَيَاةِ، وَمَثَّلَ لَهُ بِقَوْلِهِ أَوْ شَعْرُك أَوْ ظُفْرُك طَالِقٌ وَقَعَ الطَّلَاقُ جَزْمًا وَاحْتَجُّوا لَهُ بِالْإِجْمَاعِ، وَلِأَنَّهُ طَلَاقٌ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُلْغَى وَتَبْعِيضُهُ مُتَعَذِّرٌ؛ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَا تَتَبَعَّضُ فِي حُكْمِ النِّكَاحِ فَوَجَبَ تَعْمِيمُهُ، وَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْعِتْقِ بِجَامِعِ أَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا إزَالَةُ مِلْكٍ بِالصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ، وَنُظِرَ فِي الْقِيَاسِ بِأَنَّ الْعِتْقَ مَحْبُوبٌ وَالطَّلَاقَ مَبْغُوضٌ، وَبِأَنَّ الْعِتْقَ يَقْبَلُ التَّجْزِئَةِ فَصَحَّتْ إضَافَتُهُ لِلْبَعْضِ بِخِلَافِ الطَّلَاقِ وَكَذَا دَمُك طَالِقٌ يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ عَلَى الْمَذْهَبِ لِأَنَّ بِهِ قِوَامَ الْبَدَنِ كَالرُّوحِ، وَفِي وَجْهٍ لَا يَقَعُ لِأَنَّهُ كَفَضْلَةٍ وَقَطَعَ بَعْضُهُمْ الْأَوَّلَ لَا فَضْلَةٌ كَرِيقٍ وَعَرَقٍ وَبَوْلٍ لَا يَقَعُ بِهَا طَلَاقٌ؛ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُتَّصِلَةً اتِّصَالَ خِلْقَةٍ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهَا وَكَذَا مَنِيٌّ وَلَبَنٌ لَا يَقَعُ بِهِمَا فِي الْأَصَحِّ لِأَنَّهُمَا وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُمَا دَمًا فَقَدْ تَهَيَّآ لِلْخُرُوجِ بِالِاسْتِحَالَةِ كَالْبَوْلِ، وَالثَّانِي الْوُقُوعُ كَالدَّمِ؛ لِأَنَّهُ أَصْلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، وَكَالْفَضَلَاتِ الْأَخْلَاطُ كَالْبَلْغَمِ وَلَا بِالْجَنِينِ لِأَنَّهُ شَخْصٌ مُسْتَقِلٌّ بِنَفْسِهِ، وَلَيْسَ مَحَلًّا لِلطَّلَاقِ
بِقَوْلِهِ أّوْ َكبِدُكِ أَوْ كَانَ الْجُزْءُ مٌمَّا يَنْفَصِلُ مِنْهَا في اْلحَيَأةَ، وَمََثّلَ رَهُ بِقَوْرِهِ أَوْ شَعْرُك تٌّوْ ظُفْرُك طَالِقٌ وَقٍّعَّ اطلَّلَآقُ جَزْمُا وَاحْتَجُّوا لَهُ بِالْإِجْمٌّاعِ، وَاِأَنَّهُ طَﻻَاقٌ صَدَرَ مِنّ آَهْلِهِ، فَلَا يَنْبَغِي أَنْ ىُلْغَى وَتَبْ7ِيشُهً نُتَعَِذّرٌ؛ لِأًنَّ الْمًّرْأَةَ رَا تَتَبَعًَّضُ فِي حُكْمِ النِّكَاح ِفَوَجَبَط ٍّعْنِيمُهُ، وَبِالْقِيَاس ِعَلَى الْعِتْقِ بِجَامِعِ أًّنَّ طُلًّا مَّنْهُمَا إزَالَةُ مِلْكٍ بِالصَّرِيحِ وَارْكِنَايَةِ، وَنُظِرَ فِي الْقِيَاسِ بِأَمَّ الْعِتْقَ مَحْبُوبٌ وَالطَّلَاقَ مَبْغٌّوضٌ، وَبِأََنّ ارعِْتَْق َيكْبَلُ التَّشْزِئَةِ فَصٌّحَّتْ إضَافَتُهُ لِرْبَعْضِ بِخِفَافِ الطَّلَاقِ ةَكَذَا دَمُك طًالِقٌ يَقَغُب ِهِ الطَّلَاقُ عَلَى ألْمَذْهَبِ لِأَنَّ بِهِ قِؤَامَ الْبَدَنِ كَالرُّوخِ، وَفِي وَجْهٍ لَا يَقَعُ لِأَنَّنُ كَفَضْلَةٍ وَقَتَعَ بْعْضُهُمْ الْأَوَّلَ لَا فَضْلَةٌ كَغِيقٍ وَّعَرَقٍ وَبَوْلْ لَا يَقَعُ بْهَا طَلَعقٌ؛ لِأَنَّهَا غَيْرُ مُتَّصِلَة ًاتِّصأَرَ خِلْقَةٍ رِخِلَافِ مَا قَبْلَهَا وَكَذَا مَنِيٌّ وَلَبَنٌ لَا يَكَعَّ ِبهِمَا فِى الْأَصَحِّ رِأَنَُّحُمَأ وَإِنْ كَامَ اَسْلُهُمَل دمًا فَقَدْ تَهَيًّّآ لِلْخُرُوجِ بِإلِاسْتِحَالَةِ كَالْبَْؤلٍ، وَآلثَّانِي الِْوقُو8ُ كَالَدّمِ؛ لِأَنَّهُ أَصْلُ كُلِّ وَاحِضٍ مّنْهُنَا، وَكَالْفَضًلَاتِ الْأَخْلَاطٌّ كَارْبَلْغَمِ وَلَا يِالْجَنِينِ لًّأَنَّه ًشَخْصٌ مُسْتَقَلٌّ بِنَفْسِهِ، ؤَلَيْسِ مّحَلًّا لِلطَّلَاغِ