فِيهِ سم عَلَى حَجّ ا ه ع ش قَوْلُهُ إذْ لَا شُبْهَةَ أَيْضًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي ؛ لِأَنَّهُ سَرَقَ النِّصَابَ مِنْ حِرْزٍ مُحْتَرَمٍ وَإِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ الدُّخُولُ إذَا رَجَعَ وَالثَّانِي لَا يُقْطَعُ ؛ لِأَنَّ الْإِعَارَةَ لَا تَلْزَمُ وَلَهُ الرُّجُوعُ مَتَى شَاءَ وَيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي الْعَارِيَّةِ الْجَائِزَةِ أَمَّا الْإِعَارَةُ اللَّازِمَةُ فَيُقْطَعُ فِيهَا قَطْعًا كَالْمُؤَجِّرِ ا ه قَوْلُهُلِاسْتِحْقَاقِهِ مَنْفَعَتَهُ فِيهِ شَيْءٌ سم أَيْ : أَنَّ الْمُسْتَعِيرَ إنَّمَا يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَ دُونَ الْمَنْفَعَةِ وَقَدْ يُقَالُ الْمُرَادُ بِاسْتِحْقَاقِ الْمَنْفَعَةِ اسْتِحْقَاقُ الِانْتِفَاعِ بِهَا فَلَا مَحْذُورَ ا ه سَيِّدْ عُمَرْ قَوْلُهُ لَوْ رَجَعَ أَيْ : الْمُعِيرُ فِي الْعَارِيَّةِ بِالْقَوْلِ مُغْنِي وَسَمِّ قَوْلُهُ وَاسْتَعْمَلَهُ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الرَّدِّ تَعَدِّيًا قَالَ سم كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى مَا لَوْ أَحْدَثَ شُغْلًا جَدِيدًا بِأَنْ أَحْدَثَ وَضْعَ أَمْتِعَةٍ بِخِلَافِ مَا إذَا اُسْتُصْحِبَ مَا كَانَ فَفِي هَذَا إشَارَةٌ إلَى جَوَازِ بَقَاءِ الْأَمْتِعَةِ بَعْدَ الْمُدَّةِ ا ه وَمَحَلُّهُ إنْ لَمْ يُطَالِبْ الْمَالِكُ بِالتَّفْرِيغِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ هُوَ فِي قَوْلَةٍ أُخْرَى ا ه رَشِيدِيٌّ قَوْلُهُ تَعَدِّيًا عِبَارَةُ الْمُغْنِي بَعْدَ التَّمَكُّنِ ا ه . قَوْلُهُ وَطُرَّةُ أَيْ : قَطْعُ الْمُعِيرِ ا ه ع ش قَوْلُهُ بِهِ أَيْ : بِالْوَطَرِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ نَقْبَ
فِيه ِسم عَلَى حَجّ ا ه ع ش قَولُْهْ إذْ لَا شُبْهَةَ أَيْضًا عِبَارَةُ الْمُغّنِي ؛ رِأَنَّهُ سْرَقَ النِّصَايَ مِنْ حِرْزٍ مُحْتَرَمٍ وًإِنَّنَا يَجُوزُ لَهُ الدُّخُؤلُ إذَا رَجَعَ وَالثَّانِي لَا يُقْطَعُ ؛ل ِأَمَّ الْإِعَارَةَل َا تلَْزَمُ وَلَه ُالرُّجُوعِّ متََى شَاءَ وٌيُؤْخَذُ مِنْ هَذَا أٌّنَّ مَحَلَّ الْخِلَافِ فِي الْعَارِيّةَِ ارْجَائِزَةِ أَمَّا الْإِعَارَةُ عللَّاذِمَةُ فَيقُْطَعُ فِيهَا قَطْعًا كَالْمؤٍّجِّرِ ا ه قَوْلُهُلِاسْتِحْقِّاقِحِ مَنْفاََتَهُ فِسهِ شَيْءٌ سم أَيْ : أَنَّ الِمُسْتَعِيَر إنَّمَا يَسْتَحِقُّ الِانْتِفَاعَد ّونَ الْمَنْفِّعَةِ وَقَدْ يُقَالُ ارْمُرَادُ بِاسْتِْحقَاقِ الْمَنٍّفُّعَِة اسْتِحْقَاقُ الِانْتِفاَعِ بِهَا فُّلَا مَحْذُورَ ا ه سَيِّضْ عُمَرْ قَوْلُهُ لَوْ رَجَعَ أَيْ : الْمُعِيرُ فِي الْغَارِيَّةِ بِالْقَوْلِ مُغْنِي وسَمِّ غَوْلُهُ وَاسْتَعْمَلَهُ أَوْ امْتَنَعَ مِنْ الرَّدٍِ تَعَّديًِا قَالَ سن كَأَنَّهُ إشَارَةٌ إلَى مَا لَوْ أَحْدَ4َ شُغٍلًا جَدِيدًا بآَِنْ غَهْدثََ وَضْعَ أَمْتِعَةٍ بِخَِلافِ مَا إذَا اُسْتُصْحِبَ مَا كَانَ فَفِى هَذَأ إشَارَةٌ إلَى جَوَأزِ بَغَاءِ الْأَمْتِعَةِ بَْعدَ الْمدَُّةِ ا ه وَمَحَرُّهُ إنْ لَمْ يُطَالِبْ علْمَالِكُ بِالتَّفْرِيغِ كَمَآ تَّبَّهَ عَلَيْهِ هُوَ فِي كَوْرَةٍ أُخٍرَى ا ه رَشِيدِيٌّ كَوْلُهُ طَعَدِّيًع عِبَارَةُ المِّْغْنِي بُّعْدَ التَّمَكُّمِ ع ه . قَوْلُهُ وَطُرَّةُ أَيْ : قَطْعُ ااْمُاِيرِ ا ه ع ش قَوْرُه ُبِهِ أَيْ : لِالؤَطَرِ الْمَذْحُورِ قًّوْلُهُ نَقْبَ