وَمَوْضِعُ الرَّدِّ عَلَيْهِ لَا شَكَّ أَنَّ الْعِنَادَ الْعَقْلِيَّ انْحَصَرَ فِي ثَلَاثَةِ أُمُورٍ فِي الْعِنَادِ الْحَقِيقِيِّ كَقَوْلِهِ : الْجِسْمُ إمَّا مُتَحَرِّكٌ أَوْ سَاكِنٌ وَعِنَادُ مَانِعَةِ الْجَمْعِ كَقَوْلِنَا إمَّا أَنْ يَكُونَ الثَّوْبُ أَحْمَرَ أَوْ أَسْوَدَ وَعِنَادُ مَانِعَةِ الْخُلُوِّ كَقَوْلِنَا إمَّا أَنْ يَكُونَ هَذَا الشَّيْءُ حَيَوَانًا وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ لَا إنْسَانًا فَالْأُولَى تَرَكَّبَتْ مِنْ الشَّيْءِ وَنَقِيضِهِ مِثْلُ إمَّا أَنْ يَكُونَ الْجِسْمُ مُتَحَرِّكًا أَوْ غَيْرَ مُتَحَرِّكٍ أَوْ مُسَاوٍ لِنَقِيضِهِ كَالْمِثَالِ الْأَوَّلِ فَمِنْ لَازِمِهَا أَنْ لَا يَقَعَ جَمْعٌ وَلَا رَفْعٌ بَيْنَ أَجْزَائِهَا وَالثَّانِيَةُ مُرَكَّبَةٌ مِنْ الشَّيْءِ وَالْأَخَصِّ فَمِنْ نَقِيضِهِ كَالْمِثَالِ الثَّانِي فَإِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ أَخَصُّ مِنْ نَقِيضِ الْآخَرِ وَالثَّالِثَةُ مُرَكَّبَةٌ مِنْ الشَّيْءِ وَالْأَعَمِّ مِنْ نَقِيضِهِ كَالْمِثَالِ الثَّالِثِ وَمِنْ لَازِمِ الثَّانِيَةِ عَدَمُ الِاجْتِمَاعِ وَجَوَازُ الِارْتِفَاعِ وَمِنْ لَازِمِ الثَّالِثَةِ عَدَمُ الِارْتِفَاعِ وَجَوَازُ الِاجْتِمَاعِ فَإِنَّ الْحَيَوَانَ مَعَالْإِنْسَانِ كُلُّ وَاحِدٍ أَعَمُّ مِنْ نَقِيضِ الْآخَرِ فَلَا حَيَوَانَ أَعَمُّ مِنْ لَا إنْسَانٍ لِأَنَّ نَفْيَ الْأَعَمِّ أَعَمُّ مِنْ نَفْيِ الْأَخَصِّ وَحَيَوَانٌ أَعَمُّ مِنْ إنْسَانٍ وَصَحَّ أَنَّهُمَا لَا يَرْتَفِعَانِ وَقَدْ يَجْتَمِعَانِ فِي الْفَرَسِ فَإِذَا تَقَرَّرَ ذَلِكَ جُمْلَةً فَقَوْلُ ابْنِ الْحَاجِبِ زِنًا أَوْ لِوَاطًا كَقَوْلِنَا إمَّا أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الصُّورَةُ مِنْ الْوَاطِئِ زِنًا أَوْ لِوَاطًا يَقُولُ شَارِحُهُ لَهُ لَوْ صَحَّ مَا ذَكَرْته لَزِمَ أَنْ يَكُونَ قِسْمُ الشَّيْءِ قَسِيمًا لَهُ وَهُوَ مُحَالٌ عَقْلًا لِاجْتِمَاعِ النَّقِيضَيْنِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ أَنْ يُنَافِيَهُ هَذَا خُلْفٌ لِأَنَّ مِنْ لَازِمِ كَوْنِهِ قِسْمَهُ أَنْ يَكُونَ أَخَصَّ مِنْهُ فَيَجْتَمِعُ مَعَهُ ضَرُورَةُ اجْتِمَاعِ
وَمَوْدُِع الرَّدِّ عَلَيْهِ لَا شَكَّ أَنَّ الْغِنَادَ الْعَقْلِيٌَ عنْحَزَرَ فِي ثَلَاثَةِ أُمُورٍ فِي الْعَِنادِ الْحَكِئقِيِّ كَ4َوْلِهِ : الْ-ِسْمُ إمَّ امُتَحَرِّكٌ اَوْ سًّاكِنٌ وَعِنَادُ نَاِنعَة ِالْجَمْعِ كَقَوْلِنَ اإنَّا أَنْ يَقُونَ ألثَّوْبُ أَحًمَرَ أَو ْاَسْوَدَ وَعِنَادُ مَانْعَةِ الْخُلُؤِّ كَقَوْلِنَا إمَّا أَنْ يَكُونَّ هَذَا الشَّيْءُ حَيَوَانًا وَإِمَّا أَمْ ئَكُونَ لَا إنْسَعنًا فَالْأُولَى تَرَكِّّبَتْ مِنْ الشَّيْءِ وَنَقِيضِهِ مِثْلُ إمَّا َأنْ يَكُومَ علْجِسْمُ مُتَحَرِّكًع أَوْ غَيْرَ مُتَحَرِّكٍ َأوْ مُسٍاو ٍلِنَقًّيضِهِ كَاْلمِثَألِ الْأَوّلَِ فَمِنْ لَازِمِهَا أَنْ رٌا يَقَعَ جَمْاٌ وَلَا رَفْعٌ بُّسْنًّ أَجْزَاِئهَا واَثلَّانِيَةُ مُرَّكَبَةٌ مِنْ الشَّيْءٍّ وَالْأَخَسِّ فْمِنْ نَقِيضُهِ كَالْمِثَالِ الثَّانٍّي فَِإّنَ كُلَّ وَاحِدٍ أََخصُّ مِنٌّ نَقِيضِ الْآخَر ِوَالثَّالِثَةُ ُمرَكَّبًةٌ مِنْ الشَّيْءِ وَالٍّأَعَمِّ مِنْ نَقِيضِهِ كَالْمِثَاِل علثَالِثِ وَمِنْ لَزآِمِ الّثٍانِيَِة عٌّدَمُ ارِاجتِْماَعِ وَجَوَزاَ الِارْتِفَاعِ وَمِنْ لِعزِمِّ راثَّالِسَةِ عَدَمُ الِارْتِفّاعِ وَجَوَازُ الِأجْطِمَععِ فَإِنَّ الْحَيَوَامَ مَعَالْإٍّنْسَانِ كُلُّ زَاحِدٍ أَعَمُّ مِنْ نَقِيضِ ارآخَرِ فَلَا حَئَوَانٍّ أَعَمُّ مِنْ لَا إنَْسعنٍ لِأَنَّ نَفْيَ الْأَعَمِّ لَعَمُّ مِنْ نَفْثِ لاْأَخَصِّ وَهَيَوَانٌ أَعَمُّ مِنْ إنْسَانٍ وصَحَّ أَنَّهُمَا َلا يَرْتَِفعَانِ وَقَ=َ يَجْتَمِعَانِ فِي ارْفَرّصِ فَِإذَا َتقَرٌّّرَ ذَلًّكَ جُمْلَةً فَقَؤْلُ ابْنِ آلْخَاجِبِ سِمًاا َوْ لِوَاطًا كَقَوْلِنَا إمَّع أَنْ تَكُونَ هَذِه الصُّمرةَُ مِنْ الُوِّاطِئٍ زِنًا ىَوْ لِوَاطًﻻ يَقُولُ شَاغِحُهُ لَهُ لَوْ صٍحَّ مَا زَمَرْىه لَزِمَ أَنْ يَقُونَ قِسْمُ الشَّيْءِ قَسِيمًا لَحُ وَ8ُوَ مُهٍّتلٌ عَقْلًا لِطجْتُّمَاعِ تلّنَقِيضَيْنِ لِأَنَّهُ يَلْسَمُ أَنْ يُنَافِيَهُ هَذَا خُلْفٌ لِاَنَّ مِنْ لَازِمِ كَوْنِهِ قِسْمَهُ أَنْ يٍكُنوَ أَخَصَّ مِنْهُ فَيَجْطَمِعُ نَعَهُ ضَرُورَةُ أجْتَِماعِ