عَلَى الْمُشْتَرَى بِالْإِتْلَافِ فَكَذَلِكَ الْمُسْتَوْفِي بِالْوَطْءِ فَلِهَذَا لَا مَهْرَ عَلَيْهِ قَالَ : وَإِنْ رَهَنَهَا فَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا ؛ لِأَنَّ عَقْدَ الرَّهْنِ إذَا اتَّصَلَ بِهِ الْقَبْضُ يَكُونُ لَازِمًا فِي حَقِّ الرَّاهِنِ فَيَثْبُتُ بِهِ عَجْزُهُ عَنْ رَدِّ الْعَيْنِ فَلِهَذَا لَزِمَتْهُ قِيمَتُهَا وَإِنْ افْتَكَّهَا قَبْلَ أَنْ يُضَمِّنَهُ الْقَاضِي قِيمَتَهَا رَدَّهَا عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ قَدْ زَالَ قَبْلَ تَحَوُّلِ حَقِّ الْبَائِعِ إلَى الْقِيمَةِ .وَكَذَلِكَ إنْ عَجَزَتْ عَنْ الْكِتَابَةِ ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ حَقُّ الْمُكَاتَبِ ، وَقَدْ سَقَطَ قَبْلَ أَنْ يَتَحَوَّلَ الْحَقُّ إلَى الْقِيمَةِ فَإِنَّ التَّحَوُّلَ إنَّمَا يَكُونُ بِقَضَاءِ الْقَاضِي فَكَذَلِكَ إنْ رَجَعَ فِي الْهِبَةِ بِقَضَاءٍ أَوْ بِغَيْرِقَضَاءٍ رَدَّهَا عَلَى الْبَائِعِ ؛ لِأَنَّهُ يَعُودُ إلَيْهِ قَدِيمُ مِلْكِهِ فِي الْوَجْهَيْنِ فَكَذَلِكَ إنْ رَدَّ عَلَيْهِ بِعَيْبٍ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ يَمْنَعُ قَضَاءَ الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كُلُّهُ بَعْدَ قَضَاءِ الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ فَقَدْ تَمَّ تَحَوُّلُ الْحَقِّ إلَى الْقِيمَةِ فَلَا يَعُودُ فِي الْعَيْنِ بَعْدَ ذَلِكَ كَمَا لَوْ أَبِقَ الْمَغْصُوبُ فَقَضَى الْقَاضِي بِقِيمَتِهِ عَلَى الْغَاصِبِ ثُمَّ عَادَ قَالَ : وَلَوْ كَانَ أَجَّرَهَا فَلَهُ أَنْ يَنْقُضَ الْإِجَارَةَ وَيَرُدَّهَا ؛ لِأَنَّ الْإِجَارَةَ تَنْفَسِخُ بِالْأَعْذَارِ وَقِيَامُ حَقِّ الشَّرْعِ فِي الرَّدِّ لِفَسَادِ السَّبَبِ مِنْهُ أَقْوَى الْأَعْذَارِ فَتَنْفَسِخُ الْإِجَارَةُ
عَلَى الْمُشْتَرَى بِالْإَّتْرَافِ فُّكَذَلِكَ آلِّمُسْتَوِفِي بِالْوَتْءِ فَِلهَذَا لَا مِهْرَع َلَيْهِ قاَلَ : وَإِنْ رَهَنَهَا فَعَلَيْهِ قِيمَطُهعَ ؛ لِأَنَّ عَقْدَ الرَّهْنِ إذَا اتَّصَلَ بِحِ الْقَبْضُ يَكُونُ لَازِمًا فِي حًغِّ الرُّّاهِنِ فَيَثْبُتُّ بِهَ تَشْزُهُ عَنْ رَدِّا لْعَيْنِ فَلِهَذٌا لَزِمَتْ9ُ قِيمَتُهَا وَإِنْ افْتَكَّهَا قَبْلَ أَنْ يُضَنِّنَهُ الْكَاضِي قِميَتَهَا رَدَّهَا عَلَيِهَ ؛ لِأَنَّ الْمَانِعَ قَدْ زَالَ قَبْلَ تَحَوّلِ حَقِّ الٌّبَائِاِ إلَى الْقِيمَة ِ.وَكَذَلِكَ إنَ عَجَزَتْ عَنْ الًكِطَابَةِ ؛ لِأَتَّ الْمَانِعَ حَقُّ ارْمُكَاتَبّ ، وَقَدْ سَقَطَ قَبْلَ أَنِ يَتَحَوَّلَ الْحَقُّ إلًّى ألْقِقمَةِ فَإِنٍَ التَّحَّوُرَ إنُّّمَا يَكُونُ ِبغَصَاءِ الْقَاضِي فكََذَلِكَ إن ْرَجَعَ فِئ الْهِبَةِ بِقَضَاءٍ أَوْ بِ7َيْرِقَضَاءٍ ردََّهَا عَلَى الٌّبَائِع ِ؛ لِأَنَّهُ يَعُودُ إلَيْهِ قَدِيمُ مِلْكِهِ فِي الْوَجْهَيْنِ فَكَذَلِكَ إنْ رَدَّ َعلَيُهَّ بِعَيْبٍق َبْلَ أَنْ يَقْضِيَ الْقَاضِي عَلَيْهِ بِالْقِيمَةِ فَإِنَّ ذلِكَ كُلَّهُ َيمْنَعُ قَضَاءَ اﻻْقَضاِي باِلْقِيمَةِ ، فَإِنْ كَّامَ ذَلِكَ كُلّّهُ بَاْدَ غضََاءِ الْقَاضِي بِالْقِيمَةِ فَقَدْ تَمَّ تَحَوُُلُ الْحَقِّ إلَى الْقِيمَةِ لَلَا ؤَعُودُ فِي الْعَيْنِ بَعْدُّ ذٍّلِكّ كَمَال َوْ اَبِقَ الْمَغْثُوبُ فَقَضَى الْقَاضِي بِقِيمَتِ8ِ اَلَى الْغَاصِبِ ثُمَّ تَادَ غَالَ : وَلَوْ كَانَ أَجََّرهَا فلََهُ أَنْ يَنْقُضَ الْإِجَارَةَ وَيَرُّدَّهُّا ؛ لِأٌنَّ الْإِجَارََة تَْنفَسِخًّ بِالُّأَعْذَارِ نَقِيَامُ حَقّ الشَّغْعِ فِي الرَّدِّل ِفَسَادِ السَّبَبِ مِنْهُ أَقْوَى الْأَعْذَارِ فَتَْنفَسٍخَ راْإجَِارَةُ