وَلَوْ كَانَتْ السُّتْرَةُ آدَمِيًّا أَوْ بَهِيمَةً أَوْ امْرَأَةً وَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ بِسَبَبِ ذَلِكَ الِاشْتِغَالِ مَا يُنَافِي خُشُوعَهُ فَقِيلَ يَكْفِي، وَإِلَّا بِأَنْ كَانَتْ الدَّابَّةُ نُفُورًا أَوْ امْرَأَةً يَشْتَغِلُ قَلْبُهُ بِهَا لَمْ يُعْتَدَّ بِتِلْكَ السُّتْرَةِ عَلَى مَا بَحَثَهُ بَعْضُهُمْ لِكَرَاهَةِ الصَّلَاةِ إلَيْهَا حِينَئِذٍ. قَالَ: وَمِثْلُ ذَلِكَ فِيمَا يَظْهَرُ أَيْضًا مَا لَوْ صَلَّى بَصِيرٌ إلَى شَاخِصٍ مُزَوَّقٍ، هَذَا وَالْأَوْجَهُ عَدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِالسُّتْرَةِ بِالْآدَمِيِّ وَنَحْوِهِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي أَنَّ بَعْضَ الصُّفُوفِ لَا يَكُونُ سُتْرَةً لِبَعْضٍ آخَرَ. وَالثَّانِي لَا يَحْرُمُ بَلْ يُكْرَهُ.وَلَوْ اسْتَتَرَ بِسُتْرَةٍ فِي مَكَان مَغْصُوبٍ لَمْ يَحْرُمْ الْمُرُورُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَلَمْ يُكْرَهْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَسَوَاءٌ فِي حُرْمَةِ الْمُرُورِ مَعَ السُّتْرَةِ أَوَجَدَ الْمَارُّ سَبِيلًا غَيْرَهُ أَمْ لَا كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الرَّوْضَةِ. نَعَمْ قَدْ يُضْطَرُّ الْمَارُّ إلَى الْمُرُورِ بِحَيْثُ يَلْزَمُهُ الْمُبَادَرَةُ لِأَسْبَابٍ لَا تَخْفَى فِي السُّتْرَةِ أَنَّهُ لَوْ قِيلَ بِاعْتِقَادِ الْمُصَلِّي فِي جَوَازِ الدَّفْعِ وَفِي تَحْرِيمِ الْمُرُورِ بِاعْتِقَادِ الْمَارِّ لَمْ يَكُنْ بَعِيدًا فَهَلَّا قَالَ بِمِثْلِهِ هُنَا.
وَلَوْ كَاَنتْ السُّتْرَةُ آدَمِّيًّا أَوْ بَحيِمَةً أَؤْ امْرَاَةً وَلَمْ يَحضُْلْ لَهُ بِسَبَيِ ذَرِكَ الِاشْتِغَالِ مَا يُنَافيِ غُشُوعَهُ فَقِيلَ يَكْفِي، وَِإلَّا بِأَنْ كَانَتْ الدََابَّةُ مُفٍّروًا أَوْ امَّرٌأَةً يَشْتَغِلُ قَلْبُُه بِهَا لَمْ يُعْتَدَّ بِتِلْكَ السُّتْرَةِ عَلَ ىمَا بحََثَهُ بَّعْضُهُمْ لِكٌّرَاحَةِ الصُّلَاةٍّ إلَيْهاَ 0ِينَئِزٍ. قَالَ: وَمِثْلُ ذَبِكَ فِؤنَا يَظْهَرُ أَيْضًا مُا لَؤْ صَلَّى بَصِيرٌ إلَى ٍشاخِصٍن ُزَوَّقٍ، هَذَا وَعلْأَوْجَهُ عًّدَمُ الِاكْتِفَاءِ بِالشُّتْرَةِ لِألْآدَمِيِّ وَنَحْوِهِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي أَنَّ بَعْضَ الصُّفُوفِ لَا يَكُومُ سُتْرَةً لِبَعْضٍ آخَغَ. وَالثَّانِي لَا يَحْلُنُ بَلْ يُكْرٌّهُ.وَلَةْ اسْتُتَرَ بِسُْترَةٍ فِي مَكَان مَغْصُوبٍ لْمٍّ يَحْرُمْ الْمُرُروُ بَؤْنَهُ وَبَيْنَهَا وَلََّم يُكْرَحْ كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدٍ رٍّحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَسَوَاءٌ فِي حُرْمَةِ الْمرُورِ مَعَ السِّتْرٌّةِ أَوَجَضَ الْمَارُّ سَبِيلاَ غًّيْرَهُ أَمْ لَا كَمَا صَرَّحَ بهِِ فِي الرَّوْدَةِ. نََامْ قَدْ يُضْطَُرْ علْمَارُّّ إلَى الْمُﻻُورِ بِحَيٌثُ يَرْزَمُهُ الْمُبَادَرَةُ لِاَسْبَابٍ لَا تَخْفَى فِ يالسُّتْرَةِ أَنَّهُ لَوْ غِيلَ بِاعْتِقَادِ الْمُصٌلِّي فيِ جَوَازِا ردَّفْعِ وَفِي تَحْرِينِ الْمُرُؤرِ بٌّاعْتِقَعدِ الْمَارِّ لَمْ يَكُْن بٌّعِيدًا فَحَرَّا قَالَ بِمِسْلِهِ هُنَا.