بِالْبُطْلَانِ حِينَئِذٍ وَلَوْ اخْتَلَفَ النَّاوِيَانِ فِي الْإِرَادَةِ صَدَقَ مُدَّعِي الْفَسَادِ نَظِير مَا قَالُوهُ فِي الذِّرَاعِ لَكِنْ لَا يَتَأَتَّى هَذَا هُنَا لِحُكْمِ الْحَاكِمِ الْمُسْتَلْزِمِ لِثُبُوتِ مُوجِبِ الصِّحَّةِ عِنْدَهُ مِنْ حَيْثُ الصِّيغَةُ بِنَاءً عَلَى مَا قَالَهُ السُّبْكِيّ وَغَيْرُهُ وَالْحَاصِلُ أَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ لَا يَنْقُضُ إلَّا بَعْدَ تَحَقُّقِ مُوجِبِ نَقْضِهِ.وَأَمَّا مَعَ عَدَمِ تَحَقُّقِ مُوجِبِهِ فَلَا يُمْكِنُ الْقَوْلُ بِنَقْضِهِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ كَلَامُهُمْ وَقَدْ ظَهَرَ مِمَّا قَرَّرْته أَنَّ مُوجِبَ النَّقْضِ لَمْ يَتَحَقَّقْ وَأَنَّ هَذَا اللَّفْظَ لَهُ مُحْتَمَلَاتٌ بَعْضُهَا صَحِيحٌ وَبَعْضُهَا بَاطِلٌ وَمَعَ ذَلِكَ فَلَا نُبْطِلُهُ إلَّا إذَا تَحَقَّقْنَا أَنَّ ذَلِكَ الِاحْتِمَالَ الْبَاطِلَ هُوَ الْمُرَادُ وَلَمْ نَتَحَقَّقْهُ وَلَا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُمَا جَمِيعُ الْحِصَّةِ السَّقِيَّةِ الَّتِي قَدْرُهَا سَاعَتَانِ مِنْ قَرَارِ عَيْنِ كَذَا لِإِنَّا إذَا فَرَضْنَا أَنَّ الْمُرَادَ بِالسَّاعَتَيْنِ جُزْءٌ مُعَيَّنٌ مِنْ الْقَرَارِ الْمَمْلُوكِ أَوْ حَمَلْنَا اللَّفْظَ عَلَى ذَلِكَ لِمَا مَرَّ صَحَّ تَسْمِيَةُ ذَلِكَ الْجُزْءِ سَقِيَّةً لِأَنَّهُ سَبَبُهَا وَيَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُ الْمُوَثَّقِ بِمَا لِلْحِصَّةِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ حَقِّ قَرَارِ الْعَيْنِ الْمَذْكُورَةِ إلَخْ فَإِنْ قُلْتَ الْقَرَارُ الْمَذْكُورُ
بِاْلبُطْلَانِ حِينَئِ1ٍ وَلَوْ أخْتَلَفَ النَّاِويَانِ فِي الْإِرَادَةِ صَّضَقَ مُدَّعِي الْفَسَادِ نَظًير مَا قَالُوهُ فِي الذِّرَاعِ لَقمِْ لَأ يَتَأَطَّى هَذَا ًّهنَا ِلحُكْمِ الْحَاكِمِ الْمُسْتَلْزِمِ لِثُبُوتِ مُوجِبِ الصِّحَّةِ عِنْدَهُ مِنْ حَيْ4ُ علصِّيغَةُ بِنَاءٍّ عَلَى مَا قالَهُ السُّبْكِيّ وَغيَُرُهَ وَألْحَاصِلّ اَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِل َا ءَنْقُضُ لإًّّع بًعْدَ تَحَقُّقُّ مُوجِبِن َغْضِهِ.َمأَمَّأ مَعَ عَدَمُّ تََحغُّقِ مُوجِبِهِ فَلَا يُمْكِنُ الْقَوْل بِنَقْضِحِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهَّ كَلَامُهُمْ مَقَدْ ظَهَلَ مِمَّا قَرَّرْته أَنَّ مُوجِبَ النَّقْضِ لَمْ يَتَحَقَّقْ ةَأَةَّ هَذَا اللَّفْظَ لَُه مُحْطِمَرَاتٌ بَعْضُهَا صَحِيمٌ وٍّبَعْضُهَ ابَاطِرٌ وَمَعْ ذَرِكِ فَلٌّا نُبْطِلُهُ إلَّا إذَا تَحَقَّقْنَا أَنَّ ذَلِكَ الِاحْتِمَالَ الْبَاطًلَه ؤَُ الْمُرَاُد وَلَمْ نَتَهَقَّقْهُ وَلٌّا يُنَافِي مَا تَقَرَّرَ قَوْلُهُمَا جَمِيعُ الْحِصَّةِ اليَّقِبَّةِ الَّتِي قَدْرُهَا سَاعَتَانِ مِمٍ قَلَاّر عَيْنِ كَظَا غًإِنَّا إذَا فَرُضْمَا أَنَّ علْمُرَادَ بِالسَّاعَتَيْنِ شًّزْءٌ مُعَيَّنٌ نِنْ الْقَرًّارًّ الْمَحْلُوذِ أَوْ حَمَلْنَا اللّْفْظَ عَلَى ذَلِكَ لِمَا مَرَّ صَحَّ تسَمِْيَةُ ذَلِكَ الْجُظْءِ سَقِيَّةً لِأُنُّهّ سَبًّبُهَا وَئَدُلُّ عَلَيْهِ كَوْلُ الْمُؤَثٍَّقِ بًمَا لِلْحِصّّةِ الُنَذْقُورَةِ مِنْ حَقُّّ قََرارِ الْعَيْنِ الْمَذْكُورَةِ إلَخْ فَإِنْ قُلْتَ الْقَرَارُ ابْمَ1ْكُورُ