قَالَ شُرَّاحُهُ : مَعْنَاهُ لَمْ يُبَاشِرْ كَبِيرَةً وَقْتَ أَدَاءِ الشَّهَادَةِ ، فَإِنَّهُ إذَا وَعَارِفًا بِهَا وَتَابَ وَحَسُنَتْ ثُمَّ أَدَّاهَا لَمْ يَصْدُقْ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُتَلَبِّسٌ بِهَا .وَلَا جَارٍّ لِنَفْسِهِالشَّرْحُ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ جَارٍ لِنَفْسِهِ نَفْعًا كَمَا إذَا شَهِدَ عَلَى مُوَرِّثَةِ الْمُحْصَنِ بِالزِّنَا أَوْ بِقَتْلِ الْعَمْدِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُ غَنِيٌّ ؛ لِأَنَّهُ يَتَّهِمُ عَلَى قَتْلِهِ لِيَأْخُذَ مَالَهُ ، وَلِذَا لَوْ كَانَ فَقِيرًا لَجَازَتْ الشَّهَادَةُ عَلَيْهِ .وَلَا دَافِعٍ عَنْهَاالشَّرْحُ وَلَا تَجُوزُ أَيْضًا شَهَادَةُ دَافِعٍ عَنْهَا أَيْ عَنْ نَفْسِهِ ضَرَرًا كَشَهَادَةِ بَعْضِ الْعَاقِلَةِ بِفِسْقِ شُهُودِ الْقَتْلِ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ الشَّاهِدُ فَقِيرًا ، وَكَشَهَادَةِ عَتِيقٍ لِمُعْتِقِهِ بِوَفَاءِ دَيْنٍ ثَابِتٍ عَلَيْهِ قَبْلَ الْعِتْقِ ؛ لِأَنَّهُ يُبَاعُ فِيمَا عَلَى سَيِّدِهِ مِنْ الدَّيْنِ .وَلَا وَصِيٍّ لِيَتِيمِهِ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ عَلَيْهِالشَّرْحُ وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةُ وَصِيٍّ لِيَتِيمِهِ بِشَيْءٍ عَلَى آخَرَ ؛ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى جَلْبِ نَفْعٍ لِيَتِيمِهِ . وَ مَفْهُومٌ لِيَتِيمِهِ أَنَّهُ يَجُوزُ شَهَادَتُهُ عَلَيْهِ وَمِثْلُهُ أَكِيدُ الْقَرَابَةِ كَأَصْلِهِ أَوْ فَرْعِهِ .قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَكُلُّ مَنْ لَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُ لَهُ فَشَهَادَتُهُ عَلَيْهِ جَائِزَةٌ ، وَمِنْ قَوَادِحِ
قَالَ شُلَّعخُهُ : نَعْنَأهُ لَمْ يُقَاشِرْ كَبِىرَةً وَقْتَ أَداَءِ الشَّّهَادَةِ ، فَإِنَّهُ إذٍا وَعَارِفً ابِهَا وََتابَ وَحَسُنَتْ ثُمَّ أَطَّاهَا لَمْ يَصْدُقْ اٌغَيْهِ أَنَّهُ مُتَلَبِّسٌ بِهَا .وَلَا جَارّ ٍلِنَفْسِهًالشَّرْحُ وَلَع تَجُوزٌ شَهَادَةُ جَارٍ لِنَفْسِهِ نَفْعًا كَمَا إذَا شَهِدَ عَلَى مُوَرِّثَةِ لاْمٍحْصَنِ بِالزِّنَا أَوْ بِقَتّلِ الْعَمْدِ ، وَالْهَالُ أَتَّهُ غَنِيٌّ ؛ لِأَنَّهُ يَتَّهِمُ عَلَى قَتْلِهِ لِيَأْخُذَ مَابَهُ ، وَلِذّا لَوْ كَانَ فَقِيرًا لَجَازَتْ الشٌَهَادَةُ اَلَيٍّهِ .وَلَا دَافِعٍ عَنْهَاالشَّرْحُ وَلَا نَجوزُ أَيْضًا شَهَادَةُ دَافِعٍ غَنْهَا أَىْ عَنْ ْنَفسِهِ ضَرَرًا كَشَهَادَِة بَعْضِ الْغَاقِلَةِ بِفِسْقِ شُّهُوضِ الْقَتْلِ حيَْثُ لَمْ يَكُنْ الشَِاهِدُ فَّقِيرًا ، وكََشَهَادَةِ عَتيِقٍ لِمُعْتِقِهِ بِِوفَعءِ ضَيْن ًثَابِتٍ عَلَيْهِ قٌَبلَ ألْعِتْقِ ؛ لِأَنَّهُ يُبَاغُ فِيمَا عَرَى سَيِّدُِّه مِنْ الدَّيْنِ .وَرَا وَصِيٍّ ليِْتِيمِهِ وَتَجُوزُ شَهَادَتُحُ عٌلَيْهِالشَّرْحُ وَلَا تْشُوزُ شَهَادَةُ وَصِيٍّ لِيَتِيمِهِ بِشَيْءٍ عَلَى آخَرَ ؛ لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ عَلَى جَلْبِ نَفْعٍ لِيَتِيمِهِ.  وَ مفُْهومٍ بِيَتِيمِهِ أَنَّهُ يَجُوزُ شَهَادَتُهُ عَلَيْهَّ وَنِثْلُهُ أَكِيدُ ارْقَرَأبَةِ كَأَصْلِهِ أَوْ فَرْعِهِ .قَألَ فِي الْمُدَوَنةِ : وَكُلُّ مَنْ لَ اتُجُؤزُ شَهَاضَتُحُ لَهُ فَشَهَادَتُهُ عَلِّيْهِ جَائِزَةٌ ، وَمِنْ قََوأضِهِ