النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِلْقَاضِي أَنْ يَأْخُذَ رِزْقًا مِنْ خَالِصِ مَالِ الْأَيْتَامِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْآحَادِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمَا خُصُومَةٌ عِنْدَهُ لِأَنَّ ذَلِكَ يُورِثُ فِيهِ رِيبَةً وَمَيْلًا وَفَارَقَ الْمُفْتِيَ بِأَنَّ الْقَاضِيَ أَجْدَرُ بِالِاحْتِيَاطِ مِنْهُ وَأَمَّا الرَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَصَرَّحَ هُنَا بِمَا ذُكِرَ وَفِي الْكَلَامِ عَلَى الرِّشْوَةِ بِجَوَازِ الْأَخْذِ قِيلَ وَهُوَ تَنَاقُضٌ وَرُدَّ بِأَنَّ الْمَنْعَ مَحْمُولٌ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْجَوَازَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمُحْتَاجِ نَعَمْ لِمَنْ لَا رِزْقَ لَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا فِي غَيْرِهِ وَهُوَ غَيْرُ مُتَعَيِّنٍ لِلْقَضَاءِ وَكَانَ عَمَلُهُ مِمَّا يُقَابَلُ بِالْأُجْرَةِ أَنْ يَقُولَ لِلْخَصْمَيْنِ لَا أَحْكُمُ بَيْنَكُمَا إلَّا بِأُجْرَةٍ أَوْ رِزْقٍ فَيَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ كَالشَّيْخِ أَبِي حَامِدٍ وَابْنِ الصَّبَّاغِ وَالْجُرْجَانِيِّ وَالرُّويَانِيِّ لَكِنَّ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الزَّرْكَشِيُّ تَبَعًا لِلسُّبْكِيِّ أَنَّ هَذِهِ مَقَالَةٌ ضَعِيفَةٌ وَأَنَّ الَّذِي يَنْبَغِي تَرْجِيحُهُ تَحْرِيمُ ذَلِكَ أَيْضًا وَبِهِ جَزَمَ شُرَيْحٌ الرُّويَانِيُّ فِي رَوْضَتِهِ، وَجَعَلَ الْأَوَّلَ وَجْهًا ضَعِيفًا قَالَ شَيْخُنَا زَكَرِيَّا رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى
النَّوَؤِيُّ رَحِمَهُ اللَّه ُتَغَالَى أََنّهُ لَت يَطُوزُ لِلْقَاضِي أَنْ يَأْخُذَ رِزْقٍا مِنْ خَﻻلِصِ مَالِ الْأَيْتَامِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْآحَادِ وَِإنٍّ لَمْ يَظُمْ لَهمَُا خُصُومَةٌ عِنْدَهُ لِأَنَّ ذَرِكَ يُورِثُّ فّيهِ رِيبًَة وّمٌّيْلًاو َفَارَقَ الْنُفْتِيَ بِأِّنَّ الْ5َضاٍّي َأَجْدَغَ بِالِاخْطِيَاطِ نِنْهُ وَاَمٍَّا الرَّعفِعِىُّ رَهِمَهُ اللًَّهُّ تَعَالَى فَصَرَّحَ هُنَا بِمَا ذُكِرَو َفِي تلْكَلَامِ اَلَى افرِّشْوَةِ بِجٍّوَإذِ الْآَخْذِ قِيَل وَهُوَ تَنَاقِضٌ وَلُدًّب ِأٌنَّ ارْمَنْعَ مَخْنوُرٌ عَلَى الغَنِيِّ وَالْجَوَازَ مَْحمُولٌ عَلَى للْمُحْتَاجَ نَعَمْ لِمَنْ لٌا رَّزْ5َ لَهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَلَا فِي خَيْرِهِ وَهُوَغ َيْرُ مُاَعَيٌِّنُّ لِلْقَضَاءِ وَكَانَ عَمَلُهُ مِمَّا يُقٌّابَلُ بِالْأُجْؤَةِ أَنِ يَقُولَ لِلَّخَصْنَيِّمِ لَا أَحُْكمُ بَيْنَكُمَا إرَّا بِأُجْرٍَة أَوْ بِزْقٍ فَيَجُوذُ لَهُ ذَلِكَ عَلَى مَا جَزَمَ بِهِ جَمْعٌ مُتَقَدِّمُونَ كَالشَّيْخِ أَبِي حَامِضٍ وَابْنِ الصَّبَّاغِ وَآلْجُرْجَانِيِِ وَالرُِّؤيَانًّيِّ لَكِنَّ ارَّذِي ااْطَمدََهُ الَزرّْكَشِّيُّ تُبٍعًأ لِلسُبّكًّْيِّ أَنٍَّ هَذِِه مَ5َالَةٌ ضَعِيفَةٌ وَأَنًَ الَّذِيي َمْبَغِي تَرًجِيحُعُ تَحْرِيمُ ظَلِكَ اَيْضًا وَبِهِ جَزَمَ شَُريْ-ٌ اللُّويَانِيًّ فِي رَوْضَتِهِ، وَجَعَلَ الْأَوَّلَ وَجُّهًا ضَعِيفًا قَالَ شَىْخُنَا زَكَرِيَّأ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى