بِقَوْلِهِ فِي الْوَقْتِ إلَخْ ، ثُمَّ عَقَّبَ هَذِهِ الْقُيُودَ بِقَوْلِهِ أَيْ ، وَقَدْ جَوَّزَ إلَخْ ظَاهِرٌ فِي رُجُوعِهَا لِوُجُوبِ السُّؤَالِ فَقَطْ . قَوْلُهُ إنْ تَعَيَّنَ طَرِيقًا أَيْ لَمْ يُمْكِنْ تَحْصِيلُهَا بِشِرَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ مُغْنِي . قَوْلُهُ وَلَمْ يَحْتَجْ لَهُ الْمَالِكُ إلَخْ فَإِنْ احْتَاجَ إلَيْهِ الْوَاهِبُ لِعَطَشٍ حَالًا أَوْ مَآلًا أَوْ لِغَيْرِهِ حَالًا أَوْ اتَّسَعَ الْوَقْتُ لَمْ يَجِبْ اتِّهَابُهُ مُغْنِي وَأَسْنَى قَوْلُهُ ، وَقَدْ ضَاقَ الْوَقْتُ أَيْ عَنْ طَلَبِ الْمَاءِ كَمَا فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَيْ وَالْمُغْنِي يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهُ إنْ تَعَيَّنَ طَرِيقًا بَصْرِيٌّ . قَوْلُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ أَيْ أَوْ لَمْ يَسْأَلْ . قَوْلُهُ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ هَلْ الرَّادُّ مَا دَامَ مَقْدُورًا عَلَيْهِ نَظِيرَ مَا مَرَّ أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِتِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي وَقَعَتْ الْهِبَةُ مَثَلًا فِي وَقْتِهَا مَحَلُّ تَأَمُّلٍ وَعَلَى كُلٍّ فَهَلْ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ السُّؤَالُ كَذَلِكَأَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا مَحَلُّ نَظَرٍ كَذَلِكَ بَصْرِيٌّ أَقُولُ قَوْلُ الشَّارِحِ وَالْمَاءُ مَوْجُودٌ فِي حَدِّ الْقُرْبِ مَقْدُورٌ عَلَيْهِ صَرِيحٌ فِي الشِّقِّ الْأَوَّلِ مِنْ التَّرْدِيدِ الْأَوَّلِ وَيُصَرِّحُ بِكَوْنِهِ مِنْ التَّرْدِيدَيْنِ مُرَادًا قَوْلُ الْبِرْمَاوِيِّ فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ الْقَبُولِ وَالسُّؤَالِ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُ مَا دَامَ قَادِرًا عَلَيْهِ ا ه . قَوْلُهُ وَإِلَّا بِأَنْ عَدِمَ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِنْ تَعَذَّرَ
بِقَؤْلِهِ فِى الْوَقْتِ إلَخْ ، ثُمَّ عْقَّبَ هذَِهِ الْقُيُوَد بِقَوْلِهِ أَيْ ، وَقَدْ جَوَّزَ إلَحْ ظَاهٌِر فِي رجُُعوِهَّا رِوُجُوبِ السُّؤَالِ فَقَطْ . قَوْلُهُ إنْ تَعَيَّنَ طَرِيقًع َأيْ لَمْ يُمًكِنْ تَحْصِيلُحَا بِشِرَاءٍ اَوْ نَحْوِهِ مُقْنِي . قَوْلُهُ وَلَمِّ يَحْتَجْ لَهُ اْلمَالِكُ إلَحْ فَإِنْ احْتَاجٍّ إلِيْهِ الْوَاهِبُ لِعَطَشٍ حَالًا اَوْ مَآلًا أَوْ لِ6َيْرِهِ حَالًا اَوْ اتَّسَعٍ الْوَقْتُ لَمْ يَجِبْ اتِّهَابُهُ مُغْنِي وَأَسْنَى 5َوْرُهُ ، وَقَدْ ضَاقَ الْوَقْت ُأَيْ عَن ٍطَلَبِ اْلمَاءِ كَمَا فًّي شَرْحِ الرَّوْدِ غَيْ َوالْمُغْنِي يُغْنِي عَنْهُ قَوْلُهَّ إنْ تَعًّيَّنَ طَرِيقِأ بَصْرِيٌّ . قَوْفُهُ فَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ أَيْ أَنْ لَمْ يَسْأَلْ . قَْوبُهُ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمّهُ هَلْ الرَّادًّ مَأ دَامَ مَقْدُؤرًا عَلَيْهِ تَظِيرَ مَا نَرَّ أَوْ بِالنِّسْبَةِ لِتِلْقَ الصَّلَأة ِالَّتِي وَقًّعَتْ الْهٍّبَةُ مَثَلًا فِي وَقْتِهَا مَحَرُّ تَأَمَُلٍ َوعَلَى كُلٍّ فَتَلْ مَنْ يَجِبً عَّلَيْهِ السُّؤَالُ كَذَلِكَأَؤْ يَُفرَّقُ بَيْنَهُمَا مَكُلُّ نَظَرٍ كََذلِكَ بَصْرِيٌّ أَقُؤلُ قَوْلُ الشَّارِحِ وَالْمَاء ًّنَوْشُودٌ فّي حَدِّا لْقُرْبِ مَقْدورٌ عَلَيْهِ صَرِئحٌ فَّي الجِّقِّ الُّأَوَّلِ نِنْ النَّرْدِيدِ الَْأوَّرِ وَيُصَرِّحُ بِكَوْنِهِ حِنْ الةَّرْدِيضَيْنِ مُرُّادً اقَوْلُ الْبِرْمَاوِيِّ فَإِن ْامْطنََعَ مِنْ ألْقَبُولِ نَالسُّؤَالِ لَمْ يَصِحَّ تَيَمُّمُهُم َا دَامَ قَادِرًا عَلَيْهِ ا ه . قَوَلُّهُ وَإِلَّط بِتَنْ عَضِمَ إلَخْ عِبَارَنُا لْمُغْنِي وَإِنٌ تَعَذَّرَ