يُوَضِّحُهُ: أَنَّ الْمَادَّةَ الْأَرْضِيَّةَ مُشْتَمِلَةٌ عَلَى الطَّيِّبِ وَالْخَبِيثِ، وَقَدِ اقْتَضَتِ الْحِكْمَةُ أَنَّ خَلَقَ مِنْهَا آدَمَ وَذُرِّيَّتَهُ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ بَنُو آدَمَ كَذَلِكَ مُشَاكِلَتِهِمْ لِمَادَّتِهِمْ، وَالْمَادَّةُ النَّارِيَّةُ فِيهَا الْخَيْرُ وَالشَّرُّ، فَلَا بُدَّ أَنْ يَأْتِيَ الْمَخْلُوقُ مِنْهَا كَذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى يُرِيدُ تَخْلِيصَ الطَّيِّبِ مِنَ الْمَادَّةِ الْأَرْضِيَّةِ مِنَ الْخَبِيثِ لِيَجْعَلَ الطَّيِّبَ مُجَاوِرًا لَهُ فِي دَارِ كَرَامَتِهِ مُخْتَصًّا بِرُؤْيَتِهِ وَالْقُرْبِ مِنْهُ، وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ فِي دَارِ الْخُبْثِ، حَظُّهُ الْبُعْدُ مِنْهُ وَالْهَوَانُ وَالطَّرْدُ وَالْإِبْعَادُ، إِذْ لَا يَلِيقُ بِحَمْدِهِ وَحِكْمَتِهُ وَكَمَالِهِ أَنْ يَكُونَ مُجَاوِرًا لَهُ فِي دَارِهِ مَعَ الطَّيِّبِينَ، فَأَخْرَجَ مِنَ الْمَادَّةِ النَّارِيَّةِ مَنْ جَعَلَهُ مُحَرِّكًا لِلنُّفُوسِ دَاعِيًا لَهَا إِلَى مَحَلِّ الْخُبْثِ لِتَنْجَذِبَ إِلَيْهِ النُّفُوسُ الْخَبِيثَةُ بِالطَّبْعِ، وَتَمِيلَ إِلَيْهِ بِالْمُنَاسَبَةِ، فَتَتَحَيَّزُ إِلَى مَا يُنَاسِبُهَا وَمَا هُوَ أَوْلَى بِهَا حِكْمَةً وَمَصْلَحَةً وَعَدْلًا، لَا يَظْلِمُهَا فِي ذَلِكَ بَارِئُهَا وَخَالِقُهَا، بَلْ أَقَامَ دَاعِيًا يُظْهِرُ بِدَعْوَتِهِ إِيَّاهَا وَاسْتِجَابَتِهَا لَهُ مَا كَانَ مَعْلُومًا لِبَارِئِهَا وَخَالِقِهَا مِنْ أَحْوَالِهَا، وَكَانَ خَفِيًّا عَلَى الْعِبَادِ فَلَمَّا اسْتَجَابَتْ لِأَمْرِهِ، وَلَبَّتْ دَعْوَتَهُ، وَآثَرَتْ طَاعَتَهُ عَلَى طَاعَةِ رَبِّهَا
يُوَضِّحُهُ: أَنَّ الْمَاضَّةَ الْأَرٍضُيَّةَ ًّمشْتَمِلَةٌ اَلَى الطَّبِّبِ وَالْخَبِيثِ، وَقَدِ أقْتَضَتِ الْحِكْمَةُ أَنَّ خَلَقٍّ مِنْهَا آدَمَ َوذًرِّسَّطَهُ، فَلَا بُدَّ أَنْ ئَأْتِيَ بَنُو آدَنَ كَذَلِقَ مُشَكاِلَتِهِمْ لِمَادَّتهِِمْ، وَالْمَادَّةُ النَّارِئَّةُ فِيهَا الٍخَيْرُ وَارشَّرٍّ، فَلَع بُدَّ أَنْ يَأْتِيَا رْمَخْلُوقُ مِنْهَإ كَذَلِكَ، وَاللَّهُ طَعَالَى يُرِيدُ تَخٍلِيصَ الطَّيِّبِ مِنَ الْمَادَّةِ الَْأغْضِيَّةِ مِنَ علْخَبِيثٌّ لِيَجْعَلَ الجَّيِّبَ مُجَاوِرًا لَهُ فِي دَارِ كَرَامَتِهِ مُنْتَصًّا بِرُؤْيَتِهِ وٌّالْقُلْبِ وِنُّهُ، وَيَجْعَلَ الْخَبيِثٍّ فِي دَارِ الْخُبِْذ، َحظُّهًّ الْبُعْدُ مِةْهُو ًالْهَمَانُ وَالطَّرْدُ ؤَالْإِبْعَادُ، إِذْ لَا يَلِىقُ بِحَمْدِهِ ؤَحِكْمَتِهُ وَكَمَالِه ِاَنْ يَكُنوَ نُجَاوِرًا لَهُ فِي دَارِهِ مَعَ الطَّيِّبٍينَ، فَأَخْرَدَ مِمَ الْمَادَّةِ ارنَاّرِيَّةِ مَنْ جَعَلَهُ مُحَرِّكًا رِلنُّفُوسِ دَاعِيًا لَهَﻻ إِلَى مَحَلِّ الْخُبْثِ لِتَنْجَذِبَ إِليَْهِ علنُّفُوثُ الْخَبِيثَةُ بِلاطَّبْعِ، وَتَمِئلَ إِلَيْهِ بِالْمُنَاثََبةِ، فَتَتَحَيَّزُ إِلَى مَا يُنَاسِبِّهَا وَمَا هُوَ أٍوْلَى بِهاَ حِكْمَو ًوُّمَصْلَحَةً وَعَدْلًا، َلا ىَظْلِمًّهَا فِث ذلَِكَ قَارِئهَُا وَخَعلِقُهَا، بَرْ أَقاَمَ دَاعِيًا ئُظْهِرُ بِدَعْوَتِهَّ إِيَّاهَا ؤَاِّستِشَابَتِهَا لهَُ مَا كَانَ مَعَلُومًا لِبَارِِئحَا وَخَالِغَّحَا مِنٍّ أَحْؤَلاِهَا، وَقَامَ خَفًيًّا عََلى الْعِبَادِ فَلَمًّّا اسْتَجَابَتٍّ لَّأَمْرِهِ، وَلَبَتّْ دَعوَْتَهُ، وَآ3َرَتْ طَاعَتَهُ عَلَى طَاعَةِ رَبَِّهَا