وَإِلَّا فَخِلَافٌ لَا شَكَّ أَنَّ الْعِبَارَةَ خَانَتْهُ هُنَا .ابْنُ عَرَفَةَ : إقْرَارُ مَنْ يُعْرَفُ لَهُ وَارِثٌ مُحِيطٌ بِإِرْثِهِ وَلَوْ بِوَلَاءٍ لِوَارِثٍ لَغْوٌ اتِّفَاقًا .وَمِنْ ابْنِ يُونُسَ قَالَ سَحْنُونَ : مَا عَلِمْت بَيْنَ النَّاسِ اخْتِلَافًا أَنَّ إقْرَارَ الرَّجُلِ بِوَلَدِ الْوَلَدِ أَوْ الْأَجْدَادِ أَوْ الْإِخْوَةِ وَغَيْرِهِمْ مِنْ سَائِرِ الْقَرَابَاتِ لَا يَجُوزُ وَلَا يَثْبُتُ بِهِ نَسَبٌ مَعَ وَارِثٍ .قَالَ هُوَ وَأَصْبَغُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مَعْرُوفٌ وَلَا مَوَالٍ غَيْرُ هَذَا الْمُقَرِّ لَهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ إقْرَارُهُ لَهُ وَيَسْتَوْجِبُ مِيرَاثَهُ وَلَا يَثْبُتُ بِهِ نَسَبُهُ .وَقَالَ أَيْضًا سَحْنُونَ : لَا يَجُوزُ إقْرَارُهُ لَهُ وَلَا يَرِثُهُ ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَرِثُونَهُ فَذَلِكَ كَالْوَارِثِ الْمَعْرُوفِ .قَالَ ابْنُ سَحْنُونٍ : وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا وَأَهْلُ الْعِرَاقِ فِي مِثْلِ هَذَا لِاخْتِلَافِهِمْ فِي الْأَصْلِ ؛ لِأَنَّهُمْ قَالُوا : إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مَعْرُوفٌ كَانَ لَهُ أَنْ يُوصِيَ بِمَالِهِ كُلِّهِ لِمَنْ أَحَبَّ فَلِذَلِكَ جَوَّزُوا إقْرَارَهُ لِمَنْ ذَكَرْنَا مِنْ الْقَرَابَاتِ ، وَأَصْحَابُنَا لَا يُجِيزُونَ لَهُ أَنْ يُوصِيَ لَهُ إلَّا بِالثُّلُثِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مَعْرُوفٌ .وَمِنْ نَوَازِلِ الْبُرْزُلِيُّ : أَجْمَعَ
وَاٍلَّا فَخِلَفاٌ لَا شَكَّ اَنَّ الْعِبَارَةَ خَانَتْحُ هُنَا .ابْنُ عَرَفَةَ : إقْرَارُ مَنْ يُغْلَفُ لَهُ وَارِثٌ مُحًيطٌ ِبإِرْثِهِ وََلوْ بُّوَلَاءٍ لِوَارِسٍ لَغْوٌ اتِّفَأقِا .ةَمِْن ابْنِ يُونُسَ قَألَ سَهْنُونَ : ماَ عَلِوْت بَئْمَ ابنَّأسِ اخْتِلَافًا أَنَّ إقْرَارَ الرَّجُلِ بِوَلَدِ الْوَلَدِ أَوْ الْأٌّجْدَادِ أَو ْالإِْخْوّةْ وَغَئْرِهِمْ مِنْ سَائِغِ الْقَراَبَاطِ لَا يَجُوزُ وَلَا يَثْبُتُ بِهِ نَسَبٌ مَعَ واَرِثٍ .كَالَ هُوَ وَأَزْبَغُ : فَإِْن لَمْ يَكِنْ لَهُ وُأرِثٌ مَعْرُوفٌ وَاٌا مَوَالٍ غَيْرٌّ هَذَا الْمُقَرِّ لَهُ فَإِنَّهُ يَجُمزُ إقْرَارُهُ لُهُ وَيَسْتَوْجِبُ مِيرَاثَهُ وِّلَا يَثْبُتُ بّهِ نَسَبُهُ .َوقَالَ أَيْضًا سَحْنُونَ : لَا يَجُوذُ إقْرَيرُهُ لَهُ وَلَا يَرِثُهُ ؛ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ ئَرِثُونَهُ لَذَلِكَ كَالْوَعرثِِ الْمَعْرُوفِ .قَالَ ابْنًّ سَحْنُونٍ : وَإِنَّمَا اخْتَلَفَ اَصْحَابُنَا وَأَّهْلُ الْعٍّرَاقِ فِي مِثُلِ هًّذَا لِاخُّتِلَافِهِمْ فُي الْأَصْلِ ؛ لَِأنَّهُمْ قَالُوا : إذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ مَعُْروفٌك َأنَ لَهُ أَنُ يُوصِيَ بِمَالِهِ كُلٍِهِ لِمَنْ أَحٍؤَّ فَلِذْلِكَ جَوَّزُوا إقْرَارَهُ لَْمنْ ذَكَرْنَا مِنٌّ الُقًرَابَاتِ ، وَأَصْحَابُنَإ لَأ يُجِئزُونَ لَهُ أَنْ يُوصِئَ لَهُ إلَّا بِالثٍّلُثِ وَإِنْ لَمْ ىَكُنْ لًّحُ وَارِثٌ مَعْرُوفٌ .وَمِنْ نَوَاِولِ الْبّْرزُلِيُّ : أَجْمَعَ