وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ زِيَارَةِ قَبْرِهِمَا إذَا دُفِنَا فِي مِلْكِهِ، وَالْحُكْمُ فِي الْعَكْسِ كَذَلِكَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: وَإِنْ أَضَرَّتْ إلَخْ أَيْ الْمَرِيضَ اه. كُرْدِيٌّ قَوْلُهُ: امْتَنَعَتْ أَيْ: النُّقْلَةُ قَوْلُهُ: وَلَوْ مَرِضَتْ الْأُمُّ إلَخْ تَقَدَّمَ هَذَا وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ، وَالْمُغْنِي، وَالْأَسْنَى وَإِنْ مَرِضَتْ الْأُمُّ لَزِمَ الْأَبَ تَمْكِينُ الْأُنْثَى مِنْ تَمْرِيضِهَا إنْ أَحْسَنَتْ ذَلِكَ بِخِلَافِ الذَّكَرِ لَا يَلْزَمُهُ تَمْكِينُهُ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ أَحْسَنَهُ اه. .قَوْلُهُ: وَإِنْ عَلَا إلَى الْفَصْلِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ: وَأَفْتَى إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ: وَيَرُدُّهُ إلَى وَلَوْ مَاتَ وَقَوْلَهُ: وَلَوْ ضَعِيفَةً فِيمَا يَظْهَرُ وَقَوْلَهُ: أَوْ لَمْ تَصْحَبْهُ وَاتَّحَدَ مَقْصِدُهُمَا وَقَوْلَهُ: وَلَيْسَ الطَّاعُونُ إلَى الْمَتْنِ قَوْلُهُ: وَهُوَ كَاللَّيْلِ لِلْغَالِبِ فَفِي نَحْوِ الْأَتُّونِيِّ إلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا إذَا كَانَ يُعَلِّمُهُ تِلْكَ الْحِرْفَةَ وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لَهُ عَلَى أَنَّهُ قَدْ لَا يُلَائِمُ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ وَيُسَلِّمُهُ لِمَكْتَبٍ وَحِرْفَةٍ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا، وَالْقِسْمِ ظَاهِرٌ فَلْيُتَأَمَّلْ اه. .رَشِيدِيٌّ قَوْلُ الْمَتْنِ يُؤَدِّبُهُ فَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ صَغِيرًا سُرَّ بِهِ كَبِيرًا يُقَال: الْأَدَبُ عَلَى الْآبَاءِ، وَالصَّلَاحُ عَلَى
ةََلهُ مَنْعْهَا منِْ ذِيَارَةِ قبْرِهِمٌا إذَا دُفِنَا فِي مِلْكِهِ، وَالْحُكْمِ فِئ الْعَكْث كَذَلِكَ نِهَعيَىٌ وَمُغْنِي قَؤْلُهُ: وَإِنْ أَضَرَّت ْإلَخْ أَيْ الْمَرِيضَ اه. كُرْدِيٌّ قَوْلَّهُ: امْتَنَعَتْ أَيْ: لانُّقْلَةّ قَوْلُهُ: وَلَوْ مَرِضَتْ الْأُمُّ إلَخْ تُّقَدَّمَ هَذَا وَعِبَارَةُ النِّهَايَةِ، وَالْنُغْنِى، وَالْأَسْنَى وَإِنْ مَرِضَتْ الْاُمُّ لَزِمَ الْأبَُ تَمْكِيُن الْأُنْثَى مِمْ تَنْرِيضِهَا إنْ أحَْسَنَتْ ذَلِقَ بِخِلَافٍ الذَّكَرِ لَا ئَلْزَمُهُ تَمْقِينُ9ُ مِنْ ذَلِّكَ وَإِنْ أَحْسُّنًّهُ اه. .قَّوْرُهُ: وَإِنْ َعﻻَا إلَى لأْفَصًّلِ فُّي الْمُغْنِئ إلَاّ َقولَهُ: وَأَفْتَى إلَي الْمَتْمِ وَقَوْلَهُ: ؤَيَرُدُّهُ إلَىو َلَوْ مَاتَ وَقَوْلَهُ: وَرَوْ ضعَِفيَةً فَّيمَا يَظْهَرُ وَقَوْلَهُ: أَوْ لَمْ تَصْحَبْهُ وَاتَّحَدَ نَقْصِدُهُمَا وَكَوْلَهُ: ولََيْسَ الطَْاعوُنُ لإَى اﻻٍمَطْنِ ثَوْلُحُ: وَهًوَ قَاللَّيْلِ لِلْغَالبِِ فَفِي نَنْوَّ ارْأَطُّونِيِّ إلَخْ هَذَا ظَاهِرٌ فِيمَا إذَا كاَنَ يُهَلِّمُهُ تِلْكَ الْحِرْفَةَ وَإَِلّا فَلَا وَجْهُّ لهَُ اَلَي أَنََّهُ قِدْ لَأ يُلَائِمُ قَؤْلَ الْمُصَنِّفِ وَيُسَرِّمُهُ لُّمَكْتْبٍ وَحِرْفَةٍ، ؤَلاْفَرْقُ بَيْنَ مَا هُنَا، ؤَالْقِسْمِ ظَاهِرٌ فَلْيُتأََمَّرْ اه. .رجَِيدِيٌّ كَوْلُ المٍَّتْنِ يُؤَدِّبُهُ فَمَنْ أَدَّبَ وَلَدَهُ سَغِيرًإ سُرٌُّ بِهِ قَبِيرٌّأ يُقَار: الْأَدَبُ اَلَى الْآباَسِ، وَابصَّلَعحُ عَلَى