فِيها حَيْثُ تَمَّ تَرْكُهَا مِنْ قَبْلِ الْكَثِيرِينَ أَمَّا بِسَبَبِ تَقَدُّمِهِمْ فِي السِّنِّ أَوْ بِسَبَبِ اسْتِيعَابِهِمْ فِي الْمُجْتَمَعِ. نَشَأَتْهُمْ فِكْرُ الْأَمْرِيكِيِّينَ فِي الْأَحْدَاثِ الَّتِي وَقَعَتْ فِي الثَّلاثِينَ سَنَةً الْمَاضِيَةَ وَهِيَ الْحَرْبُ الْعَالَمِيَّةُ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ، وَالإحْبَاطُ الَّذِي سَادَ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ وَقَرَّرُوا أَنَّ هُنَاكَ تَغْيِيرًا يَجِبُ أَنْ يَحْدُثَ، لَكِنْ لَا أَحَدَ كَانَ يَعْلَمُ أَنَّ هَذَا التَّغْيِيرَ سَوْفَ يَحْدُثُ حَرَكَةً تَارِيخِيَّةً فِي الْعَالَمِ. بَدَأَ ظُهُورُ الْهِيَّبِيزِ أَوَّلًا فِي مَدِينَةِ سَانْ فْرَانْسِيسْكُو، بِوِلَايَةِ كَالِيفُورْنِيَا وَمِنْ ثَمَّ انْتَشَرُوا إِلَى أَنْ وَصَلُوا إِلَى كَنَدَا وَأُورُوبَا. يُعَتَبَرُ أَبُو الْحَرَكَةِ الْهِيبيَّةِ هُوَ أَلِنْ غِينْسْبَرْغُ وَهُوَ شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ قَدْ بَدَأَ حَرَكَتَهُ هَذِهِ فِي كِتَابَاتِهِ الَّتِي كَانَتْ تُعَبِّرُ عَنْ إِحْبَاطَاتِ الْعَالَمِ وَالَّتِي أَثَّرَتْ بِدَوْرِهَا عَلَيْهِ، وَبَعْدَ انْتِشَارِ آراءِهِ اتَّضَحَ لِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ أَنَّ لَدَيْهِمْ نَفْسَ النَّظْرَةِ الَّتِي لَدَيْهِ وَكَانَ ذَانِكَ فِي الْأَرْبَعِينَاتِ. وَخِلَالَ الْخَمْسِينَاتِ كَانَتِ الْمَقَاهِي وَنَوَادِي الْجَازِ مَكَانَ تَجَمُّعٍ لِهَؤُلاءِ النَّاسِ لِكَيْ يُنَاقِشُوا رَأْيَهُمْ وَشُعُورَهُمْ إِزَاءَ
فِيها حَيْثُ تَمٌّّ تَرْكُهَا مِنْ قَبْلِ الْكَثِيرِينَ أَمَّع قِسَبَبِ تَقَدُّمِهٍمْ فِيا لسِّنِّ أَوْ بسًَبَبِ اسْتِيعَابِهِمْ فِي الْمُشْتَمَعِ. نَشَأَتْهُْم فِكًرُ الْأَمْرٌّيكِيِّيمَ فِي الْأَْحدَّاثِ الَّتًي وَقَعَتْ فِي الّثَلاثِينَ سَنَةً الْمَاضِيَةَ وَِهيِّ الْحَرْبُ لاْاَارَمِيَّةُا لْأُؤَلى وَالّثَانِيَةُ، وِالإهْبَاطُ الَّذِي سَادَ فِى ذَلِكَ الْوَقْتِ وَقَرَّرُزا أَنَّ هُنَاكَ تَغْيِيرًا ئَجِبُ اٌنْ َسحْدُثَ، رَكِنْ لَا تَخََد كَانَ يَعِّلَمُ أَنَّ هَذَا علتَّغْيِيرَ سَوْفَ يَّحْدُثُ -َرَكَةً طَارِيخِيَّةً فِي ألْعَالَمِ. بَضَأْ زُهُمرُ الْهِيَّبِيزِ أَوَّلًا فِي مَدِينَةِ صَانْ فْرَانّسِيسْكُو، بِوِلَايَةِ كَالِيفُورْمِيَأ وَمِنْ ثَمٍِّّ انْطَشَرُوأ إِلَى أَنْ وَصَلُوا إِلَى كَنَدَا وَأُورُّوبَا. سُعَعََبرُ أَبْو الْحَرَكَةِ الْهِيبيَّةِ هُوَ َألِنْ غِينْْسبَرْغُ ؤَهُوَ شَاعَّرٌ مَعْرُوفٌ قَدً بَدَأَ حَرَكَتَحُ هَذهِِ فِي كِتَابَاتِهِ الَّتِي كَانَت ْتُعَبِّرُ عَنْ إِحْرَاطَاتِ الْعَلغَمِ ؤَالَّتِي أِثَّرَتٌ بِدٍوْرِهَا َعلَيْهِ، وَبَعْدَ انْتِشَالِآ غاءِهِ اتَّضَحَ لِكَثِيرٍ نِنَ الخَّاسِ أَنٌَّ لَدَيْهِمْ نَفَْس النَّظْرَةِ الَّتِي لَدَيْهِ وَكَأنُّ ذَانِكَ فِي الْاَرْبَعِينَاتِ. وَِخلَالُّ الْخَنْسِينَاطِق َانَتِ لاْمَقَاهِي وَنَوَادِي الٍجَازِ مَكَانَ تَجَمُّعٍ لِهَوُلاءِ النَّاسِ لِكَبْ يُنُاقِشُوا رَأْيَهُمْ وَشُعُورَهُمْ إِزَاءَ