وَيُبَاحُ لِمُحْرِمٍ وَغَيْرِهِ ، لَا بِالْحَرَمِ ، صَيْدُ مَا يَعِيشُ فِي الْمَاءِ كَسَمَكٍ ، وَلَوْ عَاشَ فِي بَرٍّ أَيْضًا ، كَسُلَحْفَاةٍ وَسَرَطَانٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ ، وَأَمَّا الْبَحْرُ بِالْحَرَمِ ؛ فَيَحْرُمُ صَيْدُهُ ؛ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ فِيهِ لِلْمَكَانِ ، فَلَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ صَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وَطَيْرُ الْمَاءِ بَرِّيٌّ ؛ لِأَنَّهُ يَبِيضُ وَيُفَرِّخُ فِي الْبَرِّ ، فَيَحْرُمُ عَلَى مُحْرِمٍ صَيْدُهُ ، وَفِيهِ الْجَزَاءُ وَلِمُحْرِمٍ احْتَاجَ لِفِعْلِ مَحْظُورٍ غَيْرِ مُفْسِدٍ فِعْلُهُ ، وَيَفْدِي لِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا ، أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ ، وَحَدِيثِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، وَأُلْحِقَ بِالْحَلْقِ بَاقِي الْمَحْظُورَاتِ .وَمَنْ بِبَدَنِهِ شَيْءٌ لَا يُحِبُّ أَنْ يُطَّلَعَ عَلَيْهِ لَبِسَ ، وَفَدَى نَصًّا . وَكَذَا لَوْ اُضْطُرَّ كَمَنْ بِحَرَمٍ إلَى ذَبْحِ صَيْدٍ ؛ فَلَهُ ، أَيْ : الْمُضْطَرِّ ذَبْحُهُ وَأَكْلُهُ ، وَيَفْدِي ، وَهُوَ مَيْتَةٌ لِغَيْرِهِ ، أَيْ : كَمَيْتَةٍ فِي التَّحْرِيمِ ، لَا فِي النَّجَاسَةِ ، فَلَا يُبَاحُ إلَّا لِمَنْ يُبَاحُ لَهُ أَكْلُ الْمَيْتَةِ . وَتُقَدَّمُ هِيَ ، أَيْ : الْمَيْتَةُ عَلَى صَيْدٍ حَيًّا ؛ لِأَنَّهُ لَا جَزَاءَ فِيهَا ، وَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ . السَّابِعُ : عَقْدُ النِّكَاحِ ، فَيَحْرُمُ ، وَلَا يَصِحُّ مِنْ مُحْرِمٍ ؛ لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا : لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلِمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ أَنَّ
وَيُبَاحُ لِمُحْرَمٍ وَغئَْرِهِ ، لَّا بِالْحَرَم ، سَسْدُ مَا يَعِيشُ فِي الْمَاءِ طَسَمكٍ ، وَلَوْ عَاشَ ِفي بَرٍّ أَىْضًا ، كَشَُلحْفَاةًّ وَسَرَطَانٍ لِقَوْلِهِ تَعًّالَى : أُحِلَّ فَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُخُ مَتَاعًا لَقُمْ وَرِلشَّيَّارةَِ ، وَأَّمَا الْبَحْرُ بِآلْحَرَمِ ؛ فَيَخْرُمُ صَيْدُهً ؛ لِأَّنَ التَّحْرىمَ فِيهِ لِلْمَقَانِ ، فَلَا فَرْقَ فِيهِ بَيْنَ صَيْدِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، وًّطَيْرُ الْمَاءِ برَِّيٌّ ؛ لِأَوَّهُ يَبِيضُو َيُفَرِّخّ فِي الْبَبِّ ، فَيَحْلُمُ َعلَى مُحْرِمٍ صَيْدُهُ ، وَفِيهِ الْجَزَاء وَلِمُحْرِمٍ احْطَاشَ لِفِعْرِ حَهْظُورَ غَيْرِ مُفْسِضٍ فِعْلهُُ،  ؤَيَفْدِيل ِقَوْلِهِ تٌّعَالَى : فَمَنْ كَأنَ مِنْكُمْ مَرِيدًا ، أَوْ بِهِأ َذِّىم ِنْ رَأْسَهِ فَفِدْيَةٌ ، وَحدِيِس كَاْبِب ِْن عُشْرَةَ ، وَأُلْحِقَ بِالْحَفْغِ بَاقِى الْمٌحظُورٍاتِ .ومََمْ بِبَدَنِهِ شَيْءٌ لَا يُكِبُّ أَنْ يُطَّرَعَ عَلَيْهِ لَبِشَ ، وَفَدَى نَثًّا . وَكَذَا لَوْ اُضْطُبَّ كَمَمَ بِهَلَمٍ إلَى ذَبْح صَيْدٍ ؛ فَلَه ُ، أَيْ : الًمّضْطَرِّ ذَبْ-ُحُ وَأَكْلْهُ ، وَيَفْدِي ، وَهُوَ مَيْطَةٌ لِغَيْرِحِ ، أَيْ : كَمَيْتَةٍ فِي التَّحْرِيمِ ، لَا فِي النَّجَاسَةِ ، فَلَا يُبَاحُ إلَّأ لِمَنْ يُبَعحُ لَهِّ أَكْلُ الْنَيْتَةِ . وَّتُقَدَّمُ هِيَ ، أَيْ : الْمَيْتَةُ عَلَى صيَْدٍ حَيًّا ؛ لِأَنّحَُ لَا جَزَاءَ فِيهَا ، وَيَأْتِي فِس كِتَابِ ألْأَطْعِمَةِ . السَّابِعُ : عقْدُ النِّكَاحِ ، فَيَحْرُمُ ،و َلَع يَسِحُّ مِنْ مُحْرِمٍ ؛ لِحَِديثِ مُسًّلِنّ ، عَنْ عُثْحَان َمَرْفُوعًا : لَا يَنْكِحُ علْمُحْبِمُ وَلَا يُنْكَحَّ وَلِِّنالكٍِ وٌّالشَّافِعِيِّ أَنُّ