أَمْوَالَنَا .وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَنْعَ لَمْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ مُطْلَقًا ؛ لِأَنَّ الْقَلَائِصَ كَانَتْ مَعْلُومَةً فَكَانَ لِكَوْنِهِ حَيَوَانًا .لَا يُقَالُ : فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ تَسَامُحٌ ؛ لِأَنَّ الدَّلِيلَ الْمَذْكُورَ بِقَوْلِهِ وَلَنَا مَنْقُوضٌ بِالْعَصَافِيرِ ؛ لِأَنَّ ذِكْرَ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنْ حَيْثُ الِاسْتِدْلَال عَلَى الْمَطْلُوبِ بَلْ مِنْ حَيْثُ جَوَابُ الْخَصْمِ ، وَأَمَّا الدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ السُّنَّةُ .قَالَ وَلَا فِي أَطْرَافِهِ كَالرُّءُوسِ وَالْأَكَارِعِ وَالْكُرَاعُ مَا دُونَ الرُّكْبَةِ مِنْ الدَّوَابِّ ، وَالْأَكَارِعُ جَمْعُهُ ؛ لِأَنَّهُ عَدَدِيٌّ مُتَفَاوِتٌ لَا مُقَدَّرَ لَهُ وَلَا فِي جُلُودِهِ ؛ لِأَنَّهَا تُبَاعُ عَدَدًا وَهِيَ عَدَدِيَّةٌ فِيهَا الصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ فَيُفْضِي السَّلَمُ فِيهَا إلَى الْمُنَازَعَةِ ، وَلَا يُتَوَهَّمُ أَنَّهُ يَجُوزُ وَزْنًا لِقَيْدِهِ عَدَدًا ؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ أَنَّهُ عَدَدِيٌّ ، فَحَيْثُ لَمْ يَجُزْ عَدَدًا لَمْ يَجُزْ وَزْنًا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوزَنُ عَادَةً .وَذَكَرَ فِي الذَّخِيرَةِ أَنَّهُ إنْ بَيَّنَ لِلْجُلُودِ ضَرْبًا مَعْلُومًا يَجُوزُ وَذَلِكَ لِانْتِفَاءِ الْمُنَازَعَةِ حِينَئِذٍ وَلَا فِي الْحَطَبِحُزَمًا لِكَوْنِهِ مَجْهُولًا مِنْ حَيْثُ طُولُهُ وَعَرْضُهُ وَغِلَظُهُ ، فَإِنْ عُرِفَ ذَلِكَ جَازَ ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ، وَلَا فِي الرَّطْبَةِ جُرَزًا بِضَمِّ الْجِيمِ بَعْدَهَا رَاءٌ مَفْتُوحَةٌ
أَمْوَالَنَا .وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَنٍعّ لَمْ يَكُنْ لِكَوْنِهِ مُطْلَقٌا ؛ لِأَمَّ الْقَرَائِصَ كَانَتْ نَعْلُومَةً َفكَانَ لِكَوْنِهِ حَيَوَانًا .لَا يُقَالُ : فِي كَلَﻻمِ المُْصُّنِّفِ تَسَانُحٌ ؛ لِأَنَّ الدَّلِيلَ الٌّمٌذْكُورَ بِقَوْلِهِ وَلَنَا مَنْقُوضٌ بِالْعَصَافِيرِ ؛ لِأمََُّ ذِكْرٌ ثَلِكًّل َمْ يَكُنْ مِمِ حَيْثَ الِاسْتِدْلَال علََى الْمَطٍلُوبِ بَلْ مِنْ حَيْثُ جَوَابُ الْخصٌَّم ، ةَأَمَّا ألدَّفِيلُ عَلَى زَلًّكَ َفهُؤَ ارسُّنَّةُّ .كَالَ وَلَا فِي أَجْرَافِهِ كالرُّءُؤسِ وَالْأَكَارِعِ وَاْلقُرَاعُ مَا دُونَ علغُّقْبِّةِ مِنْ الدَّوَابِّ ، وَالْأَكَارِعُ جَمْعُحُ ؛ لِأَنٌّّهُ عَدَدِيٌّ مُتَفاَؤِتٌل ٍا مُقَدَّرَ لَهُ وَلَا فِيج ُلُودِهِ ؛ لِأَنَّهَا تُبَاعُ عَدًّدًا وَنِيَ عَدَضِيَّةٌ قِيهَا الصَّغِير واَلْكَبِيغُ فَيُفْضِي السَّلَمُ فِيهَا ﻻلَى الْمُنَأزٌعَةِ ، وَلَا يُتِّوَهَّمٍّ أَنًَهُ ئَجُوز ُوَزنًْا لٍّقيَْدِحِ عَدَدًا ؛ لِأَنَّ مَعْنَانُ أَنَّهُ عَدٌّدِيٌ ،ف َخَيْثَ لَمْ يَجُزْ عَدَ=ًا لَمْ ىَجزُْ وَزْنًا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ؛ لِأَنَّهُ لَا يُوزَنُ اَادَةً .وَذكََرَ فِي الذَّخِيرَوٌ أَنٍّ8ُ إنْ بَيَّنَ غِلْجُلُودِ ضَرْبًا مَعْلُومًا َيجُوزُ وَذَغِكَل ِانْتِفَاءِ إلمُنَازَعَةِ حِينَئِذٍ َولَا فِي الْحَطَبِحُزَمًا لِكَوْنِهِ مَشْهُلوًا مِنْ حًيَّثُ طُولُهُ وَعَرْدُهُ وَغِرَظُهُ ، فَإِنْ عُرِفَ ذَلِّكَ جَازَ ، كَذَا فِي الْمَبْسُوطِ ، وَلَا فِي الرَّطَْبةِ جُرَزًا بِّضَمِّ الْجِيمِ بَغٍّدَهَا رَاءٌ مَفْتَّوحَةٌ