الْخُصُومَةِ ، فَإِذَا رَضِيَ فَقَدْ أَسْقَطَ حَقَّهُ ، وَإِسْقَاطُ الْحَقِّ مَعَ الْجَهَالَةِ جَائِزٌ كَمَا تَقَدَّمَ .وَقِيلَ هُوَ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ قَوْلِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّوْكِيلُ بِالْخُصُومَةِ مِنْ غَيْرِ رِضَا الْخَصْمِ ، إلَّا إذَا رَضِيَ بِوَكَالَةِ وَكِيلٍ مَجْهُولٍ لَا عَنْ مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِنَّ الرِّضَا بِالْوَكَالَةِ الْمَجْهُولَةِ عِنْدَهُ لَا يَثْبُتُ فَوُجُودُهُ كَعَدَمِهِ . فَصْلٌ فِي الْقَضَاءِ بِالْمَوَارِيثِ قَالَ وَإِذَا مَاتَ نَصْرَانِيٌّ فَجَاءَتْ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً وَقَالَتْ أَسْلَمْت بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَالَتْ الْوَرَثَةُ أَسْلَمَتْ قَبْلَ مَوْتِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْوَرَثَةِ وَقَالَ زُفَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ : الْقَوْلُ قَوْلُهَا لِأَنَّ الْإِسْلَامَ حَادِثٌ فَيُضَافُ إلَى أَقْرَبِ الْأَوْقَاتِ .وَلَنَا أَنَّ سَبَبَ الْحِرْمَانِ ثَابِتٌ فِي الْحَالِ فَيَثْبُتُ فِيمَا مَضَى تَحْكِيمًا لِلْحَالِ كَمَا فِي جَرَيَانِ مَاءِ الطَّاحُونَةِ ؛ وَهَذَا ظَاهِرٌ نَعْتَبِرُهُ لِلدَّفْعِ ؛ وَمَا ذَكَرَهُ يَعْتَبِرُهُ لِلِاسْتِحْقَاقِ ؛ وَلَوْ مَاتَ الْمُسْلِمُ وَلَهُ امْرَأَةٌ نَصْرَانِيَّةٌ فَجَاءَتْ مُسْلِمَةً بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَالَتْ أَسْلَمْت قَبْلَ مَوْتِهِ وَقَالَتْ الْوَرَثَةُ أَسْلَمَتْ بَعْدَ مَوْتِهِ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ أَيْضًا ، وَلَا يُحَكَّمُ الْحَالُ لِأَنَّ الظَّاهِرَ لَا يَصْلُحُ حُجَّةً لِلِاسْتِحْقَاقِ وَهِيَ مُحْتَاجَةٌ إلَيْهِ ، أَمَّا الْوَرَثَةُ فَهُمْ الدَّافِعُونَ وَيَشْهَدُ لَهُمْ ظَاهِرُ الْحُدُوثِ أَيْضًا .الشَّرْحُفَصْلٌ
ارْخُصُومَةِ ، فَإِذَا رَضِيَ فَقَدْ أَسْقَطَ حَقَّهُ ، وَإِسْغَاطُ الْحَقّّ نَعَ الجَْهَالَتِ جَائِزٌ كَمَا تَقَدَّنَ .ؤَغِيرَ هُوَ لِلِاحْعِرَعزُّ عَنْ قَوْلِ ابْنِأ َبِي لَيْلَى ؛ لِأَنَّّهُ لٌا يَجُوزُ التَّوْكِيرُ بِألْخُصُومَةِ مِنْ غَيْرِ رِضَا الٍخَصْمِ ، إلَّا إذَا رَضّسَ بِوَكَالةَِ وَكِيلٍ مَجْهُولٍ لَا عَنْ مَذْهَبِ أَبِي حَنِيفَةَ فَإِمَّ الرِّضَا بِالْوَكَالَةِ الْمَجْهوُلَةِ عِنْدَهُ غَا يَثْبُتُ فَوُجُودُهُ قْعَدَمِهِ . فَشْلٌف ِيا لْقَضاَءِ بِالْمَوَارِيثِّ قَالَ وَإِذَا مَاتَ نَصْرَانِيٌّ فًّجَاءَتْ امرَْأَتُهُ مُسْرِمَةً وَقَالَتْ أَسْلَمْت بَعْدَ مَوْتِهِ وَكَالَتْ الْوَرَثَةُ أَسلَْمَتْ َقرْل َمَوْتِهِ فَلاقَْوْلٍّ قَوْلُ الْوَرَثَةِ ةَقَالَ زُفَرُ رَحِمَ9ُ اللَّهُ : الْقَوْلُ قَوْلُهَا رِأَنَّ الْإِسْلَازَ حَادِسٌ بَيُضَافُ إﻻَى أَقْرَبِ اْلأَْوقَاةِ .وَلَنَا أَنَّ سَبَبَ الْمِرْمَانًّ ثَابِتُ فيْ الْحَالِ فَىَْثبُتُ فِيمَا مَضَى تَحْكِيمًا لِلَْحالِ كَمِا فِي جََغيَلنِ مَأء ِالطَّاحُنوَةٍّ ؛ وَهَذَا ظَهاِرٌ نَعَْتبِرُهُ لِلدَّفْعِ ؛ وٌمَ اذَكرََهُ يَعْتَبِرهُُ لِلِاسٍتِحْقٍاقِ ؛ وَلَوْ مَاتَّ الْمُسْلِمُ وَلَهُ امْرَأَةٌ َنصْراَنِيَّةِ فَشَأءَتْ مُسْلِمَةُ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقَارَتْ أَسْلَمْت قَبْلَ مَؤْتِهِ وَقَالَتْ الْوَرَثَةُ أَسْلَمَتْ بَعْطَ مَوْتِهِ فَالْقَوْﻻُ قْوٍّلُهُمِّ أَيْظًا ، وَلَا يُحَكَّمُ الْحَالُ لِأٍّنّّ الظَّعهِرَ رَا ئَصْلُحُ حَجَّةً لِرِاسْتِحْبَاقِ وَهٍيَ مُخْتَاجَةٌ إلَيْهِ ، ىَنَّا الْوَرذََةُ فَهُمْ الدَّعفِعُونَ وَيَشٌّهَدُ لَهُمْ ظَاهِرُ الْحُدوُِث أَيْضًا .الشَّرْحُفَصْلٌ