الْمُنْذِرِيُّ : الْعِوَجُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ ، وَقِيلَ إذَا كَانَ فِيمَا هُوَ مُنْتَصِبٌ كَالْحَائِطِ وَالْعَصَا قِيلَ فِيهِ عَوَجٌ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَالْوَاوِ ، وَفِي غَيْرِ الْمُنْتَصِبِ كَالدِّينِوَالْخُلُقِ وَالْأَرْضِ وَنَحْوِ ذَلِكَ يُقَالُ فِيهِ عِوَجٌ بِكَسْرِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ الْوَاوِ قَالَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ وَفِي النِّهَايَةِ : الْعَوَجُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ مُخْتَصٌّ بِكُلِّ شَيْءٍ مَرْئِيٍّ كَالْأَجْسَامِ ، وَبِالْكَسْرِ فِيمَا لَيْسَ بِمَرْئِيٍّ كَالرَّأْيِ وَالْقَوْلِ ، وَقِيلَ : الْكَسْرُ يُقَالُ فِيهِمَا مَعًا وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ .فَعَلَى الْعَاقِلِ الْعَفْوُ وَالتَّغَافُلُ وَإِنْ سَاءَهُ مِنْهَا خُلُقٌ فَقَدْ يَسُرُّهُ خُلُقٌ آخَرُ .وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَفْرَكُ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ، أَوْ قَالَ غَيْرَهُ .قَوْلُهُ يَفْرَكُ بِسُكُونِ الْفَاءِ وَفَتْحِ الْيَاءِ وَالرَّاءِ أَيْضًا ، وَضَمُّهَا شَاذٌّ أَيْ يَبْغَضُ .مَطْلَبٌ : فِي أَنَّ السُّكْنَى فَوْقَ الطَّرِيقِ مُوجِبَةٌ لِلتُّهْمَةِ : وَسُكْنَى الْفَتَى فِي غُرْفَةٍ فَوْقَ سِكَّةِ تَئُولُ إلَى تُهْمَى الْبَرِيِّ الْمُشَدِّدِ وَسُكْنَى الْفَتَى يَعْنِي إذَا سَكَنَ الرَّجُلُ فِي غُرْفَةٍ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْعَلِيَّةِ جَمْعُهَا غُرُفَاتٍ بِضَمَّتَيْنِ وَبِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا ، وَغُرَفٌ كَصُرَدٍ حَالَ كَوْنِ الْغُرْفَةِ فَوْقَ سِكَّةٍ أَيْ طَرِيقٍ تَئُولُ أَيْ تَرْجِعُ سُكْنَاهُ كَذَلِكَ إلَى تُهْمَى وَسُوءِ ظَنِّ النَّاسِ فِيهِ .وَقَدْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً جَبَّ الْغِيبَةَ عَنْ نَفْسِهِ
ارْنُنْذِرِيُّ : الْاِوَجُ بِكَسِْر الْعَيْنٍ وَفَتْحِ الْوَاوِ ، وَقِيلَ إذَا َقانَ فِيمَا هُوَ مُنْتَصِبٌ كَالْحَائِطِ وَالعٌْصَا قِيلَ فِيهًّ عَوَجٌ بِفَطْحِ الْعَيْنِ وَلاْوَاوِ ، زفَِي غَيْرِ الْمُْمتَصِبِ كَالدِّينٍوَالْخُلُقِ وَعلْأَرْضِ وَنَحْوِ 1َلِكَ يُقَالُ فِيهِ عِوَجٌ بِكَصْرِ الْعَيْنِ وَفَتحِْ الْوَاؤِ َقالَهُ ابْنُ السِّكِّيطِ ؤَفِي ألنِّهَايَةِ : الْعَوشُ بفَِتْحِ الْغَيْنِ محْتَصٌّ بِكُلِّ شَيْءٍ مَرْئِّيٍّ قَارْأَجْسَاِم ، وَبِالْكَسْرِ فِءمَا لَيْسَ بِمَرْيِيٍّ كَاررِّّأْئِ وَالْقوَْلِ ، وقَِيلَ : الْكَسْرُ يُقَارُ فِىهِمَا مَعًع ؤَاْلأَوَّلُ أَكْثَرُ .فَعَلَى اﻻَعًّاقِرِ الْعَقْوُ وَلاتَّغَافُرُو َإِنْ سَاءَهُ مِنْهَ اخلُُق ٌفَقَدْ يَسُرٌُهُ خُلُقٌ آخغَُ .وَفِي صَحِيحِ مُسْلٍِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللّْحُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ لَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَرَّمَ لَا يَفْرَكُ مُؤْنِنٌ مُؤْمِنَةً إنْ كَرِهَ مِنْهًّا خُرُغًا َرضِيِّ مِنْهَا آخَرَ ، أَوْ قَالَ غَيْرَهُ .قَوْلُهُ يَّفْرَكُ بِسُكُونِ الْفَعءِ وَفَتْحِ الْيَاءِ وَالرَّعءِ أيْضًا ، وَضَمُّهْأ شَاذٌّ أَيْ يَبْغَضُ .مٌّطْلَبٌ : فِي أَنَّ السُّكْنَى فَوقَْ الطَّرِيقِ مُوجِبَةٌ لِلتُّهْمَةُّ : وٍّسُكِّنَى ارْفَتَى فَّي غُرْفَة فَوْغَ سِكَّةِ تَئُولُ إلَى تُهْمَى علْبَرِيِّ الْمُشَدِّدِ ؤَسُمْنَى الْفْتَى يَعْنِي ذإَغ سَكَنَ الرَّجُلُ فِي غُرْفَةٍ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونًّ الرَّاءِ الْعَلِيِّّة ِجَْمعُهَا غُرُفٌّاطٍ بِضَمَّتَيْمِ وَبِفَْتحِ الرُّعءِ وَسُكُونِهًّا ، وَغُرَفٌ كَصُرَدٍ حَار كَوْنِ الْغُرْفَةِ فَوْقَ سِكَّةٍ َأْي طَرِيقٍ تَئُولُ أَيْ تٌرجِْعُ سُكْنَاهَّ كٍّذَلِكَ إلَى تُهْمَى وَسُوءِ ظَنِّ النَّاسِ فِيهِ .وْقَدْ قَالَ عٌّليَه ِالصَّلَاةُ وَالّسَلَانُ رحِمَ لالَّهُ امْغَأً جَبَّ الْغْيبَةَ عَنْ نَفِسِهِ