قَوْلُهُ أَنَّهُ أَيْ كُلٌّ مِنْ اثْنَيْنِ ، وَقَوْلُهُ : اشْتَرَاهَا مِنْهُ أَيْ مَنْ بِيَدِهِ دَارٌ قَوْلُهُ وَوَفَّاهُ الثَّمَنَ أَيْ فَكَذَّبَهُمَا قَوْلُهُ : وَلَمْ يُؤَرَّخَا بِزَمَنَيْنِ بِأَنْ أُطْلِقَتَا أَوْ إحْدَاهُمَا أَوْ أُرِّخَتَا بِزَمَنٍ وَاحِدٍ قَوْلُهُ وَسُلِّمَتْ الدَّارُ لَهُ قَالَ فِي الرَّوْضِ وَطَالَبَ الْآخَرُ بِالثَّمَنِ ، وَكَذَا قَالَ فِي مَسْأَلَةِ تَصْدِيقِهِ أَحَدَهُمَا قَوْلُهُ بِأَنْ يَبِيعَهُ إلَخْ أَيْ بِأَنْ يَبِيعَهُ مَنْ بِيَدِهِ الْعَيْنُ مَا بَيْنَ شِرَائِهِ مِنْ الْبَائِعِ الْأَوَّلِ وَشِرَائِهِ مِنْ الْبَائِعِ الثَّانِي قَوْلُهُ : فَلَا غُرْمَ وَكَوْنُهُ تَحْتَ يَدِهِ حِينَئِذٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِهِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ مِنْ أَحَدِهِمَا .ا ه .بج قَوْلُهُ كَانَتْ مُقَدَّمَةً ؛ لِأَنَّ مَعَهَا زِيَادَةُ عِلْمٍ شَرْحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ : وَلَوْ ذَكَرَتْ إحْدَاهُمَا نَقْدَ الثَّمَنِ هَذِهِ مَفْهُومُ قَوْلِهِ سَابِقًا : وَوَفَّاهُ الثَّمَنَ ، وَأَقَامَ بَيِّنَةً بِدَعْوَاهُ فَإِنَّهُ يُفِيدُ أَنَّ كُلَّ بَيِّنَةٍ ذَكَرَتْ نَقْدَ الثَّمَنِ قَوْلُهُ : فَلَا يَكْفِي الْمُطَالَبَةُ بِالتَّسْلِيمِ أَيْ الْوَاقِعَةُ مِنْ الْمُدَّعِي سَابِقًا وَرُدَّهَا أَيْ : الْحُجَّةِ الشَّاهِدَةِ بِمُبْهَمِ الرُّجُوعِ عَنْ إحْدَى وَصِيَّتَيْنِ ، كَأَنْ قَامَتْ حُجَّةٌ بِأَنَّهُ أَوْصَى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ ، وَأُخْرَى بِأَنَّهُ أَوْصَى لِعَمْرٍو بِثُلُثِ مَالِهِ ، وَأُخْرَى بِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ إحْدَى الْوَصِيَّتَيْنِ وَلَمْ تُعَيَّنْ الْمَرْجُوعُ عَنْهَا ، فَلَا تُقْبَلُ حُجَّةُ الرُّجُوعِ ؛ لِإِبْهَامِهَا ، وَيُقْسَمُ الثُّلُثُ بَيْنَ
غُوْرُهُ أَنَّهُ أَيْ كُلٌّ مِنً اثْنَئْنِ ، وَقَوْلُهُ :ا شْتَﻻَاهِا مِنْهُ أَيْ مَنْ بِيًّدِهِ دَارًّ قَوْلُهَ وَوَفَّاه ُالثَّمَنَ أَيْ فَكًذَّبَعُمَا قَوْلُهُ : نَلَمْ يُؤَرَّخَا بِزَمَوَيْنِ بِأَنٍأ ُطْلِكََتا أَوْ إحْدَاهمَُاأ َوْ أُرِّخَتَا بِزٍكَن ٍؤَاحِدٍ قَوْبُهُ وَشُلِّمَتْ الدًَارً لَهُ قَارَ فِي الرَّوْضِ وَتَالَبَ الْآخَرُ بِلاثَّمَنِ ، وِّكذَا قَالَ فِئ مَسْأَلَةِ تَصْدِيغِهِ أَحَدَهُمَا قَوْرُهُ بِأَنْ يَبِيعَهُ إرَخْ أَّيْ بِأَنْ يَبِيعَهُ مَنْ بِيَدِهِ الْعَيْنُ مَا بَيْنَش َرَائهِِ مِنْ ﻻلْبَائِعِ علْأَوَّلِ وَشِرَأئِهِ مِنْ الْبَائِعِ الثَّانِي قَوُْلهُ : فَلِا غُرْمَ وَكَوْمُهُ طَحْتَ يَدِهِ هِينَيِذٍ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بِهِبَةٍ أَوْ شِرَاءٍ مِنَّ أَحَدِهِمَا .ا ه .بج قَوُلُحُ كَانٍتْ مُقَدَّمَةً ؛ لِأَّوَّ مَعَهَا زَِيادَةُ عِلْمٍ شَْرحُ رَوْضٍ قَوْلُهُ : وَلَوْ ذَكَرَتْ إحْدَاهُمَا نَقْدَ الثَّمَنِ هَذِهِ مَفْ9ُومُ قَوْلِ8ِ سَابِقً ا: وَوَفَّاهْ الثَّّمََم ،و َأََقامَ بًّيِّنَةًب ِدَعْوَاهُ فَإِنَّهُ يُفِديُ أَنَّ كُفَّ بَيِّنَةٍ ثَكَرَتْ نَقْدٌ الثَّمَنِ قَوْلُحُ : فَلَا يَكْفِيا لْمُضَالَبَةُ بِالتَّسْلِيمِ أَيْ ألْوَأقِعَةُ مِنْ ألْمُدَّعِي سَابِقِّا وَلُدَّهَا أَيْ :ا لْحُجَّةِ الشَّاهدَِةِ بِمُبْهَمِ الرُُّجوعً عَنْ إحْدَى وَصِيًَّتَيْنِ ، كَأَنْ قْامَتْ حُجَّةٌ بِأَنَّهُ أَوِصَى لِزَيْدٍ بِ4ُلُثِ مَالِحِ ، نَأَّخْرَى بِأَنَّهُ أَوْصَى لِعَمْرٍو بِثُلُثِ مَالِهِ ، وَُأخْرَى بِأَنَّهُ رَجَعَ عَنْ إحْدَى الْوَصِيَّتَيْنَّ وَرَمْ تُعَيَّنْ الْمَرْجٌوعُ عَخْهَا ، فَلَا تُقْبَلُ حُجَّةُ الرُّشُوعِ ؛ لِإِبْحَاِّمحَا ، ؤَيُقْسَمُ علثُّلٍّثُ بِّيْنَ