قَوْلًا ، وَقَدْ أَنْكَرَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَلَى مَنْ أَخَذَ الْقَوْلَ قَيْدًا فِي الْحَدِّ لِذَلِكَ وَقَالَ يَنْبَغِي الْإِتْيَانُ بِلَفْظٍ يَعُمُّهُمَا ، وَيُجَابُ بِأَنَّ الْقَوْلَ يُطْلَقُ عَلَى الرَّأْيِ وَالِاعْتِقَادِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهِ بِاللَّفْظِ تَارَةً وَبِالْفِعْلِ تَارَةً وَبِالتَّقْرِيرِ الْمُقْتَرِنِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى ارْتِضَائِهِ تَارَةً أُخْرَى ، وَهَذَا الْإِطْلَاقُ شَائِعٌ كَثِيرٌ لَكِنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ فَخَرَجَ أَخْذُ غَيْرِ الْقَوْلِ لَا يُنَاسِبُ هَذَا الْجَوَابَ وَقَدْ جَرَى فِي ذَلِكَ عَلَى طَرِيقَةٍ لَعَلَّهُ اطَّلَعَ عَلَيْهَا وَأَلْحَقَ خِلَافَهُ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّقْلِيدَ أَخْذٌ بِمَذْهَبٍ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْمَذْهَبُ قَوْلًا أَوْ فِعْلًا أَوْ تَقْرِيرًا فَذِكْرُ الْقَوْلِ لَا يَسْتَقِيمُ إلَّا أَنْ يُؤَوَّلَ بِمَا ذَكَرْنَاهُ وَالشَّارِحُ لَمْ يُؤَوِّلْ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ فَخَرَجَ إلَخْ فَالْحَقُّ أَنَّ مَا أَخْرَجَهُ الشَّارِحُ لَيْسَ بِخَارِجٍ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : بِنَاءً عَلَى وُجُوبِ الْبَحْثِ عَنْهُ مَبْنِيٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ فَقَدْ مَرَّ أَنَّ الْأَصَحَّ عَدَمُ وُجُوبِ الْبَحْثِ عَنْهُ فَلَوْ قَالَ بَدَلَ قَوْلِهِلِتَوَقُّفِهَا إلَخْ ؛ لِأَنَّ مَعْرِفَةَ الدَّلِيلِ مِنْ الْوَجْهِ الَّذِي بِاعْتِبَارِهِ يُفِيدُ الْحُكْمَ لَا تَكُونُ إلَّا لِلْمُجْتَهِدِ لَسَلِمَ مِنْ ذَلِكَ ا ه .زَكَرِيَّا . قَوْلُهُ غَيْرَ الْمُجْتَهِدِ أَيْ الْمُطْلَقُ أَيْ وَيَلْزَمُ التَّقْلِيدُ مُطْلَقًا أَخْذًا مِنْ التَّفْصِيلِ الْآتِي ثُمَّ إنَّ هَذَا شَامِلٌ لِلْعَقْلِيَّاتِ كَالْعَقَائِدِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِي وَمَنَعَ الْأُسْتَاذُ التَّقْلِيدَ فِي الْقَوَاطِعِ أَيْ كَالْعَقَائِدِ فَإِنَّهُ يَقْضِي التَّعْمِيمَ هُنَا وَفِيهِ إشْكَالٌ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْتَقِلُّ غَيْرُ الْمُجْتَهِدِ بِمَعْرِفَةِ الْبُرْهَانِ الْعَقْلِيِّ
قَوْلًأ ، وٍقَدْ أَنْكَرَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ عَلَى مَنْ أَخَذٍ الْقَوْلَ قَيْدًا فِي اْحلَدِّ لِذَلِكًؤ َقَالَي َنْبَغِي الْإِتْيَانُ بِلًّفْظٍ يَعُمُّهُمَا ، وَيُجَابُ بِأَنَّ آلْقَوْلَ سُطْلقَُ عَلَى الرَّْأيِ وَالِاعْتِقَادٍ الْمَ=ْلُولِ عَِّليْهِ بِاللَّفْظً تَارَةً وَبِالْفِعْلِ تَارَةً وَبِالتَّقْرِيلِ الْمُقْطِّرِنِ بِمَا يَدُلُّ عَلَى ارْىِضَائِهِ تَارٌةً أُغْﻻَي ، ؤَهَذٍّا الْإِطْلَاقُ جٍّائِعٌ كَثِيرٌ لَحِّنَ قَوْلَ الشَّعرِحِ فَخَرَج أَخْ1ُ غَيْرِ الْقّوْلِ لَا يُنَاسِبُ حَذَا الْجَزَابَ وَقدَْ جَرَى ِفي ذَلِكَ عَلَى طَرِيقَةٍ لَعَلَّهُ اطَّلًّعَ عَلَيْهَا وَأَلْحََق خِلَافَهُ ،و ٍالْحَازِّلُ أَنَّ التَّقْلِيضٌّ أَخْذٌ ئِمًّذْحَبٍ سَوَاءٌ كُانَ ذَلِكَ ألْمَذٌّهبَُ قَوْلًا اَوْ فعِْلًا أَوْ تَقْرِيراً فَذِكْرُ الْقَوْلِ لَا يَسْتَقِيمُ إلَّا أَنْي َُؤؤَّلَ بِمَا ثََكرْنَاهُ وَالجَّارِحُ لَمْ يُؤَّوِلْ بِدَلِثلِ قَوْلِخِ فَخَرَجَ إلَغْ فَالْحَقُّ أَنَّ مَا أَخْرَطَهُ الشَّارِحُ رَيْسَ بِغَعرِجٍ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ : غِنَاءً عَلَى وُجُوبِ اْلبَحِثِ عَنْحُ مَبِْنيٌّ عَلَى مَرْجُوحٍ فَقَدْ مُّرَّأ َنَّ الْأَصَحَّ عَدَمٍّ وجُوبِ الْبَحْثِ عَنْهُ فَلَوْ قَالَ بَدَلَ كَوْلِهِلِتَوَقُّفِهَا إلَخ ْ؛ لِأَنَّ مَعْغِفَةَ الدَّلِيِل مِنْ علْوَجْهِ الَّذِي بِىعْتِبَاغِعِ ئُفِيد ُعلْحُكْمَ لَا تَكُونُ إلّاَ لِلْمُجْتَهِدِ لَسَلِنَ مِنُّ ذلَِكَ أ ه .زَكَرِيَّا . قَوْلٌّهُ َغيْرَ الْمُجْتَهَضِ أَيْ عﻻْمُطْلَقُ اَيْ وَيَلْزَمُ التَّقْلِيدُ مُطَْلقًا أَخْذًا نِنْ أتّلَفْسِيلِ الْآتِي ثُمَّإ نَّ هَذَا شَامٌّلٌ لِلْعَقْلِءِّّااِ كَالَعَقَعئِضِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ الْآتِئ وٍّنَنَعَ علْأُسْتَعذُ التَّقْلِيدَ قْي الْقَواَطِعِ أَىْك َارْعَقَائٌدِ فَإِنَّهُ يَقْضٍّي التَّعْمِئمَ هٍنَا وَفِيهِ إشْكَالٌ ؛ لّأَنَّهُ قدَْ يَسْتقِلُّغ َيّرُ الْمُجْتَهِدِ بِمَعْرُّفَةِ الْبُرْهَانِ الْعّقْلِيِّ