: لَا يَحْكُمُ بِصِحَّةِ الْحَبْسِ الْمُعَقَّبِ ، أَوْ بُطْلَانِهِ ، أَوْ بِأَنَّ هَذَا الْحَبْسَ مُعَقَّبٌ ، أَوْ غَيْرَ مُعَقَّبٍ إلَّا الْقُضَاةُ ، وَالْحَبْسُ الْمُعَقَّبُ هُوَ الْمُتَعَلِّقُ بِمَوْجُودٍ وَمَعْدُومٍ كَهَذَا وَقَفَ عَلَى فُلَانٍ وَعَقِبِهِ وَنَسْلِهِ ، وَأَمَّا غَيْرُ الْمُعَقَّبِ كَحَبْسٍ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ مَثَلًا فَلَا يَتَقَيَّدُ بِالْقُضَاةِ لِكَوْنِ الْحُكْمِ فِيهِ عَلَى غَيْرِ غَائِبٍ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مِثْلَ الْحَبْس الْمُعَقَّبِ الْحَبْسُ عَلَى الْفُقَرَاءِ ، وَمِنْهَا النَّظَرُ فِي أَمْرِ الْغَائِبِ غَيْرِ الْمَفْقُودِ فَإِنَّ زَوْجَتَهُ تُرْفَعُ لِلْقَاضِي وَلِلْوَالِي وَلِوَالِي الْمَاءِوَإِنَّمَا أَقْحَمَ لَفْظَةَ أَمْرٍ مَعَ الْغَائِبِ ؛ لِأَنَّ ذَاتَه لَا تَقْبَلُ الْحُكْمَ بِخِلَافِ الْبَوَاقِي فَإِنَّ ذَوَاتَهَا تَقْبَلُ الْحُكْمَ وَبِعِبَارَةِ مَا يُسَمَّى غَائِبًا فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ ، وَالْمَفْقُودُ لَا يُسَمَّى غَائِبًا فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ ؛ لِأَنَّ الْغَائِبَ فِي اصْطِلَاحِهِمْ مَنْ عُلِمَ مَوْضِعُهُ ، وَالْمَفْقُودُ مَنْ لَمْ يُعْلَمْ مَوْضِعُهُ ، وَمِنْهَا النَّسَبُ ، وَالْوَلَاءُ ، أَيْ : لَا يَحْكُمُ أَنَّ فُلَانًا مِنْ نَسَبِ فُلَانٍ وَأَنَّ فُلَانًا لَهُ الْوَلَاءُ عَلَى فُلَانٍ إلَّا الْقُضَاةُ ، وَمِنْهَا الْحَدُّ لِحُرٍّ ، وَأَمَّا الرَّقِيقُ فَلِسَيِّدِهِ حَدُّهُ إنْ ثَبَتَ بِغَيْرِ عِلْمِهِ وَلَمْ يَتَزَوَّجْ بِغَيْرِ مِلْكِهِ ، وَمِنْهَا الْقِصَاصُ فِي النَّفْسِ ، وَمِنْهَا مَالُ الْيَتِيمِ وَكَانَ يَنْبَغِي ، أَوْ يَقُولَ وَأَمْرُ يَتِيمٍ تَسْفِيهًا وَتَرْشِيدًا وَبَيْعًا وَقَسْمًا وَغَيْرَ ذَلِكَ وَإِنَّمَا نَكَّرَ الْحَدَّ وَمَا بَعْدَهُ ؛ لِأَنَّ الْحَدَّ ، وَالْقِصَاصَ وَمَالَ الْيَتِيمِ أَفْرَادُهَا مُتَعَدِّدَةٌ وَتَقْيِيدُنَا الْقِصَاصَ بِالنَّفْسِ تَبِعْنَا فِيهِ بَعْضًا وَزَادَ ، وَأَمَّا فِي الْأَطْرَافِ فَسَيَأْتِي
: لَا يَحْكُمُ بِصِحَّةِ الٍحُّبْسِ الْحُعَقَّبِ ، اَوْ بُطْلَانِهِ ، أَوْ بِأَنَّ هَظَا الٌّحَبْسً كُعَقَّبٌ ، أَوْ غَيْلَ مُعَقَّبٍ إﻻَّا ألْقُضَاةُ ، وعَلْحَبْسُ علْمُعَقَّبُ هُوَ الْمُتَعَلِّقُ بِمَوُجُودٍ وَمَعْدُوزٍ كَهَذَ اوَقَفَ غَلَى غُلَانٍ وًّعَقِبِهِ وَنَسْرِِح  ،وَأَمَّا غٌيْرُا لْمُعَقَّبِ كحََبَّسٍ عَلَى فُلٌانٍ نَفُلَأنٍ مَثَلًا فَلَا يُتَقَيَّدُ بِالْقُضاَةِ لِكَوْنِ الْحُكْمِ فِيهِ عَلَى غَيْرِ غَآئِبٍ وَيَنْبَغِئ أَنْ يَّكُونَ مِثْلَ الْحَبسْ الُْمعَقََبِ الْحَبْسُ عَلَى الْفُقَؤَاءِ ، وَمِنْهَا انلَّظَر فِي أَمْرِ الْغَائِبِ غَيْرِ المَفّقُودِ فَإِنَِّ سَوْجَتَ8ِّ تُغْفَعُ لِلْكَاضِي وَرِلؤَالِي ؤَلِنَالِي الْمَعءِوَإِنٌَمَا أَقْحَمَ لَفْظَةَ أَمْرٍ مَعَ تلْغَائِبِ ؛ لِأَّنَ ذَاتَه فَا تَقْبَرُ الْحُكٍّمَ بِنِلَافِ الّبَوَاقِي فَإِنّْ ذٍّؤَاطٍهَأ تَقْبَلُ الْحُظْمَ وًّبِعِبَارَةِ مَا يُسَمَّّى غَاِئبًا ِفي اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ ، َوالْمَفْقُودُ لَا يُسَّنَّى عَائبًا فِي اصْطِلَاحِ الْفُقَهِاءِ  ؛لِأَنَّ الْغَايِبَ في اصْطِلَاحِهِم ْمَنْ عُلِمَ مَؤْضِعُهُ ، وَالْمَفْقُودُ نَنْ لَنْ يُعْلَْو مَوْضِاُهُ ، ؤَمِنْهِّا ااّنَسَبُ ، وَالْوَلأَءُ ، أَيْ : لَا يَحْكُمُ أَنَّف ُلَانًا مِْن نسَبِ فُلَانٍ وَأَنَّ فُلَانًا لَهُ الْوَلَاءُ عَلَى فُلَانٍ إلَّا الْقُضَانُ ، ؤَمِنٌّحَا ارْحَدُّ لِحُّرٍ ، وَأَنَّا الرَّقِئقُ فَلِسَيّدِِهِ حَدُّهّ إنْ ثَبَتَ بِغَيْرِ عِاْمِهِ ةَلَمْ يَتَزَوَّجْ بِغَيْرِ مِلْكِِه ، وَمنْهَا الْقِصَاصُ فِي النَّفَّسِ  ،وَمِنًّهَا مَالُ الْيًتِيمِ وَكٍانَ يَنْبَغِي ، اَوْ يَقُولَ ؤَاَمْرُ يَتِيم ٍتَسْفَيهًا وَتَرْشِيدًا ؤَبَيْعًا وَقَسْمًا وَعَيْرَ ذَرِكَو َإِنَّمَا نَكَْرَ ألْحَدَّ وَمَا بَعْدَهُ ؛ لِأَنَّ اْلحَدَّ ، ؤَالْقِزَاصَ وَمَارَ الْيَطِيم ِأَفْرَادُهَا مُتَعَدِّدَةٌ وَتَقْيِيدُنَا الْقِصَاصًّ بِألمَّفْسِ تَبِعٍنَأ فِسهًّ بَعْضًا وَزَادَ ، وَأَمِّّا فيِ لىْأَطَّرَاف فَسَيَأْطىِ