لِعَدَمِ الِاسْتِبْعَادِ فِي تَحَمُّلِهَا لِأَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ لَا يُقْصَدُ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا بَلْ تُصَادِفُ بِخِلَافِ الْأَمْوَالِ فَإِنَّهُ يُقْصَدُ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا إذَا عَلِمْت هَذَا فَقَوْلُ الْمُصَنِّفِ كَبَدْوِيٍّ لِحَضَرِيٍّ أَيْ طَلَبُ تَحَمُّلِهِ الشَّهَادَةَ لِحَضَرِيٍّ وَلَا مَفْهُومَ لِحَضَرِيٍّ بَلْ وَكَذَا إذَا طُلِبَ مِنْهُ تَحَمُّلُهَا لِبَدْوِيٍّ وَقَوْلُ الشَّارِحِ عَلَى حَضَرِيٍّ لَا مَفْهُومَ لَهُ أَيْضًا فَالْمَدَارُ عَلَى كَوْنِ الْبَدْوِيِّ اُسْتُشْهِدَ فِي الْحَاضِرَةِ فِيمَا يُقْصَدُالْإِشْهَادُ عَلَيْهِ كَمَا صَرَّحَ بِذَلِكَ ابْنُ عَرَفَةَ وَأَمَّا اسْتِشْهَادُ الْحَضَرِيِّ فِي الْبَادِيَةِ عَلَى الْبَدْوِيِّ أَيْ طَلَبُ الْحَضَرِيِّ بِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْبَدْوِيِّ فَقَدْ نَقَلَ فِي التَّوْضِيحِ فِيهِ خِلَافًا قَوْلُهُ لِحَضَرِيٍّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ قَرَوِيًّا أَوْ مِصْرِيًّا فَالْمُرَادُ بِالْحَضَرِيِّ مَا قَابَلَ الْبَدْوِيَّ قَوْلُهُ بِخِلَافِ إنْ سَمِعَهُ أَيْ إنْ سَمِعَ الْبَدْوِيُّ الْحَضَرِيَّ قَوْلُهُ فَلَا يُسْتَبْعَدُ أَيْ تَحَمُّلُهُ لِلشَّهَادَةِ وَقَوْلُهُ فَيُقْبَلُ أَيْ أَدَاؤُهَا قَوْلُهُ فَلَا يُسْتَبْعَدُ شَهَادَةُ الْبَدْوِيِّ أَيْ تَحَمُّلُ الْبَدْوِيِّ الشَّهَادَةَ لِلْحَضَرِيِّ عَلَى الْحَضَرِيِّ لِأَنَّ هَذَا تَحَمُّلٌ فِي الْبَادِيَةِ فَلَا يُسْتَبْعَدُ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ وُجُودِ حَضَرِيٍّ إذْ ذَاكَ يَشْهَدُ أَنَّهُ قَوْلُهُ أَيْ مَرَّ الْحَضَرِيَّانِ بِالْبَدْوِيِّ أَيْ فَأَشْهَدَ أَحَدُهُمَا الْبَدْوِيَّ بِدَيْنٍ لَهُ عَلَى الْآخَرِ فَلَا يُسْتَبْعَدُ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ وُجُودِ حَضَرِيٍّ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ يُشْهِدُهُ وَلَا سَائِلٍ لِنَفْسِهِ صَدَقَةً غَيْرَ زَكَاةٍ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ إنْ شَهِدَ فِي مَالٍ
لِعَدَمِ الِاسْتِبْعَادِ ِفي تَحَمُّلِهَا لِأَنَّ حَذِهِ الْأُمُؤرَ لَا يُقْصَدُ الْإِصْهاَدُ عَلَيْهَأ َبلْ تُصَادِفُ بِخِلُّافِ ألْأَمْوَالِ فَإِنًَهُ يُقْصَدُ الْإِشْهَاُد عَلَيْهَا إذَا عَلِمْت هَذَا فَقَوْلُ الُّمُصَنِّفِ كَبٌّضْوِيٍّ لِحْضَرِيٍّ أَيْ َطلَبُ تَحَمُّلِهِ الشَّهّادَةَ لّحِضَرِيٍّ وَلَا مَفْهومَ لِحَضَرِّيٍ بَلُ وَكَذَا إذَا طُلِب َمِنْهِّ تَحَمُُلُهَا لِبَدْوِيٍّ زَقَوْلُ الشَّارِحِ عَلَى حَضَغَّيّ ٍلَا مَفْتُومَ لَهُ أَّيضًْا فَعلْمَدَارُ عَلَى كَوْمِ الْبَدْوِيِّ اُسْتُشْهدِ َفِي ارْحَع2ِرَةِ فِيمَع يُقْصَدُالْإِشْهَادُ َالَيْحِ كَمَا صَلَّمٌ بِذَلِكَ ابْنُ عَرَفَةَ وَأَمَْا اسْتِشْهَاضٍ الْحَضَرِيًِ فِئ لعْبَادِيَةِ عَلَى الْبَدْوِيِّ أَيْ طَلَبُ الٌحَضَلِّيٌِ بِتَحَمُّلِ الشَّهَادَةِّ عَلَى الِبَضْوِيِّ فَقُّدْ تَقَلَ فِ يالتَّوًّضِيحِ فِيهِ خِرَافًا قَوْلُهُ لِحظََرِيٍّ أَيْ سَوَاءٌ كَانَ قَروِيًّا أَوْ مِصْرِيًّا فَالْمُرَادُ بِالْحَظَرِيِّ مَا قَابَلَ الْبَدْوِيَّ قَوْلُهُب ِخِلَافِ إنْ سَمِعَهُ أَيْ إنْ سَمِعَ ارْبَدْوِيُّ الْحَضَرِيَّ غَؤْلُهُ فَلَا يُسْتَبْعَدُ أَيْ تَحٌمُّلّهُ للشٍَهَادَة ِوًكَوْلُهُ فْيُقْبَلُ أَيْ أَدَاؤُها قَوْرُهُ فَلَا يُسَتَبْعَدُ شَهَادَةُ الْبَدْوِيِّ أَيْ تحََمُّلُ الْبَدْوِيِّ الجَّهَادَةَ لِلْحضََرِئِّ عَلَى لآْحَضَريِِّ لِأَنَّ هَذَا تَحَمُّلٌ فِي الْبَادِيْةِ فَرَا ُيسْتَبْعَدُ لِاحِتِمَالِ عَدْمِ ؤُجُؤدِ حَضَلِيٍّ إذْ ذَاكَ يَشْهَضُ أَنَّهٍّ قَوْلُهُ أَيْ مَرَّ الْحَضَرِيَّاِن بِالِبَدْوِيِّ أَيْ فٌأَشْحَد َاَحٌّدُهُمَا الْبَدْوِيَّ بِدَيْنٍ رَهُ عَلَى ارْآخُّرِ فَلَا يُسْتَْبغَدُ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ وجُودِ حَضَرِيٍّ فِي ذَلِكَ ارْمَكَامِ ئُشهِْدُهُ وَفَا سَائِلٍ لِنَغْسِهِ صَدَقَةْ غَيْرَ زَكُّاةٍ لَا تُقْبَلُ شٌّحَادَتُهٌ إنْ جَهِدَ فِي مَالٍ