الشُّرَّاحِ . ص فَإِنْ جَاءَ أَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ حَيٌّ أَوْ مَاتَ فَكَالْوَلِيَّيْنِ ش يَعْنِي أَنَّ الْمَفْقُودَ إذَا جَاءَ أَوْ تَبَيَّنَ حَيَاتُهُ أَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مَاتَ فَلَا يَخْلُو مِنْ أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ إمَّا أَنْ تَكُونَ إلَى الْآنَ فِي الْعِدَّةِ أَوْ بَعْدَ الْعِدَّةِ وَقَبْلَ الْعَقْدِ أَوْ بَعْدَ الْعَقْدِ عَلَيْهَا وَقَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَ الْعَقْدِ وَالدُّخُولِ فَحُكْمُهَا فِي هَذِهِ الْوُجُوهِ كَحُكْمِ ذَاتِ الْوَلِيَّيْنِ يُزَوِّجُهَا كُلٌّ مِنْ رَجُلٍ وَتَقَدَّمَ أَنَّهَا تَفُوتُ بِتَلَذُّذِ الثَّانِي بِهَا غَيْرَ عَالِمٍ إنْ لَمْ تَكُنْ فِي عِدَّةِ وَفَاةٍ مِنْ الْأَوَّلِ فَكَذَلِكَ هِيَ هُنَا لِلْمَفْقُودِ فِي ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ وَهِيَ أَنْ يَجِيءَ أَوْ يَتَبَيَّنَ أَنَّهُ حَيٌّ أَوْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ اتِّفَاقًا أَوْ بَعْدَهَا وَقَبْلَ الْعَقْدِ عَلَى الْمَشْهُورِ خِلَافًا لِابْنِ نَافِعٍ أَوْ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الدُّخُولِ عَلَى مَا رَجَعَ إلَيْهِ مَالِكٌ خِلَافًا لِابْنِ الْقَاسِمِ وَتَفُوتُ عَلَى الْمَفْقُودِ فِي الْوَجْهِ الرَّابِعِ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي دَخَلَ بِهَا أَيْ أَوْ تَلَذَّذَ بِهَا بِلَا عِلْمٍ وَحَيْثُ رَجَعَتْ لِلْأَوَّلِ فِي الْأَوْجُهِ الثَّلَاثَةِ كَانَتْ عِنْدَهُ عَلَى الطَّلَاقِ كُلِّهِ أَيْ أَنَّهُ لَا يَقَعُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَإِنَّمَا تَقَعُ عَلَيْهِ طَلْقَةٌ بِدُخُولِ الثَّانِي لَا قَبْلَ ذَلِكَ فَقَوْلُهُ أَوْ مَاتَ عَطْفٌ عَلَى حَيٍّ ؛ لِأَنَّهُ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ فَهُوَ اسْمٌ يُشْبِهُ الْفِعْلَ أَيْ أَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ مَاتَ أَوْ عَلَى جَاءَ وَلَا يَتَعَيَّنُ عَطْفُهُ عَلَى حَيٍّ أَيْ فَإِنْ جَاءَ أَوْ مَاتَ أَوْ تَبَيَّنَ أَنَّهُ حَيٌّ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ أَوْ بَعْدَ
السُّرَّاحِ . ص فَإِنْ جَاءَ أَوْ تَبَيَّّنَ أَنَّهُ حَيٌّ أَوْ مَاتَ فَكَالْوَلِىَّينِْ ش يًّعْنِي اَنَّ الْمَفْقُوضَ إذَأ جَاءَ أَؤْ تَبَيَّنَ حَيَاطهُُ أَوْ تَبَىَّنَ أَنَّهُ مَاتَ فَلَا يَخْلُؤ مِنْ أَرْبَعَةِ لَوْجِّهٍ إمَّا أَنْ تًكُونَ إلَى الْنآَ فِي ىلًّعِ\َّةِ أَوْ بَعْدَ الْعِدَّةِ وَقَبْلَ ارْعَقْدِ أَوْ بًّعْدَ الْعَقْدِ عَلَيْهٌا وَقَبْرَ ألدُّخُولِ ﻻَوْ بَعَدَ الْعَقْدِ وُّالضُّخُولِ فَحُكْمُهَا فِي هَذُّه ِالْوُجُوهِ كَحُكْمِ ذاَتِ الْوَلِيّّيٌّنِ يُزَوِّجُهَا كُلٌّ مِنْ رَجُلٍ ؤَطَقَدِّّمَ أُنَّحَا تٌفُوتُ بِتَلَذَّّذِ الثَّانِي بِهَا غَيْرَ عَغرِمٍ تنْ لَمْ تَكُن ِْفي عِدّةِ وَفَاةٍ نُنْ الْأَوَّلِ فَكذََلِكَ هِيَ هُنَا لِلْمَفْقُودِ فِس ثَرَاثَةِ أَوْجُهٍ وَهًيَ أَمْ يَجِيءَ أًّوْ ىَتَرَيَّنَ أَنَّهُ حَيٌّ لَوْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ غتِّفَاقًا أٍّوْ بَعْدَهَا وَقَبْلَ الٍعَقْدِ عَلَى الْمَْشهُورِ خِرَافًا لِابَنِ نَافِعٍ أَؤْ بَعْدَ الْعَقْدِ وَقَبْلَ الدُّخُولِ عَلَى مَا رَشَعَ إرَيْهِ مَتلِكٌ خِلَافًا لِابْنِ الْقُّأسِمِ وَتَفُوتُ عَلَى الْمْفْقُودِ فِي ارْوَجْهِ الرَّابِعِ وَحُوَ أَمْ يَكُونَ الثَّانِي دَغََل بِهَا أَيْ اَوْ تَلَذَّثَ بِهَا بِرَا عِلْمٍ وَحَيْثُ رَجَعَتْ لِلْأَوَّلِ فِي الْأَوْجُهِ الثًَلَاثَةِ كَناَتْع ِنًّضَهُ عَلَى الطَّلَاقِ كُلِّهِ غَيْ أَنَّهُ لَا يَقُّعُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ وَإِنَّمَا تَقَاُ علََْيهِ طَلْثَةٌب ِدُخُولِ الثَّانِي لَا قَبْلَ ذًلِكَ فَقَؤْلُهُ اَوْ نَاتَ عًطْفٌ عَلَى حَيٍّ ؛ لِأَنَّهُ صِّفَةٌ مُشَبَّهَةٌ فَهُوَ اسْنٍّ يُشْبِهُ الْفِعَْل أَي ْأَؤْ تَبَيَّنَ أَمَّه ُمَاتَ أَوْع َلَى جَاءَ وَلَا يُّتَعُيَّنُ عَطْفُهٌّ عَلَى حَيٍّ اَْي فَإِنْ جَاءَ أَوٌ مَاتَ أَةْ تَبٍيَّنَ أَنَّهُ هَيٌٍ .الشَّرْحُ قَؤْلُهُ أَوْ بَعْدَ