أَيْ قَضَاءُ رَمَضَانَ وَالنَّذْرُ الْمُطْلَقُ غَيْرُ الْمُعَيَّنِ كَالنَّذْرِ لِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ شَهْرٍ أَوْ شِبْهِهِ وَالْكَفَّارَاتُ أَيْ كَفَّارَةُ رَمَضَانَ وَالظِّهَارِ وَالْيَمِينِ وَالْقَتْلِ وَالْإِحْصَارِ وَالصَّيْدِ وَالْحَلْقِ وَمُتْعَةِ الْحَجِّ لَا تَصِحُّ إلَّا بِنِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْ اللَّيْلِ السَّابِقِ ، وَلَوْ عِنْدَ الطُّلُوعِ بَلْ هُوَ الْأَصْلُ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ قِرَانُ النِّيَّةِ بِالصَّوْمِ لَا تَقْدِيمُهَا ، وَإِنَّمَا صَحَّ التَّقْدِيمُ لِلْعُسْرِ فَلَوْ نَوَى بَعْدَ الطُّلُوعِ كَانَ تَطَوُّعًا وَإِتْمَامُهُ مُسْتَحَبٌّ وَلَا قَضَاءَ بِإِفْطَارِهِ ، وَلَوْ نَوَى لَيْلًا بِأَنْ يَصُومَ غَدًا ثُمَّ عَزَمَ فِي اللَّيْلِ عَلَى الْفِطْرِ لَمْ يَصِرْ صَائِمًا ثُمَّ إذَا أَفْطَرَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَكُنْ رَمَضَانُ ، وَلَوْ نَوَى الصَّائِمُ الْفِطْرَ لَمْ يُفْطِرْ حَتَّى يَأْكُلَ ، وَلَوْ قَالَ نَوَيْت صَوْمَ غَدٍ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَعَنْ الْحَلْوَانِيِّ يَجُوزُ اسْتِحْسَانًا ؛ لِأَنَّ الْمَشِيئَةَ تُبْطِلُ اللَّفْظَ وَالنِّيَّةُ فِعْلُ الْقَلْبِ وَصَحَّحَهُ فِي الظَّهِيرِيَّةِ . وَيَثْبُتُ رَمَضَانُ أَيْ دُخُولُهُ وَابْتِدَاؤُهُ بِرُؤْيَةِ هِلَالِهِ أَوْ بَعْدَ شَعْبَانَ أَيْ بِأَنْ يُعَدَّ شَعْبَانُ ثَلَاثِينَ يَوْمًا لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ الْهِلَالُ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَالْغَيْمُ عِبَارَةٌ عَنْ عَدَمِ الظُّهُورِ لِعِلَّةٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ لِقُرْبِهِ مِنْ الشَّمْسِ . وَلَا يُصَامُ يَوْمُ الشَّكِّ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ إلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ الْحَدِيثَ .وَمَا رَوَاهُ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ وَلَا يُصَامُ الَّذِي شُكَّ
أَيْ قَضَعءُ رَمَضَانَ واٍلّنَذْرُ الُّمُطّلَقُ غَيْرُ الْمُعَيَّنِ كَعنلَّذْرِ رِصَوٍّمِ يٍّوْمٍ أَوْ شِّ8ْرٍ أَوْ شِبْهِحِ وَالْكَفَّاغَاُت أَيْ كَفَّارَةُ رّمَضَناَ وَالظِّهَارِّ وَالِّيَمِينِ وَالْقَتْلِ وَالًإِحْصَارِ وَالصَّيْدِ وَالْهَلْقِو َمُتْعَةِ ألْحًّجِّ لَا تَصِحُّ إلَّا بِنِيَّةٍ مُعَيَّنَةٍ مِنْ اللّْيْلِ السَّابِقِ ، وَلَوْ عنِْدَ الطُّلُوعِ بَلٌ هُوَ الْأَصْلُ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ قٌرَانُ النِّيَّةِ بِالصَّوْمِ لَا تَقْدِيمُهَا ، وَإِنَّمَا صَحٍّ التًَّقْدِيم ُلِْلعُسْرِ فَلَوْ نَوَى بَ7ْدَ الطُّلُوعِ كْانَ طَطَوُّعًا وَإِتْمَامُهُ مُسْتَهَبٌّ وَلَا قَضَاءَ بِإِفطْْارِهِ ، وَلَوْ نَوَى ليَْلًا بًّأَنٌ يَصُومَ غَدًا ثُّنَّ عَزَمَ فِي اللَّْيرِع َلَى الْفِطْرِ لَمْ ىَصِرْ صَائنًِع ثٌّمٍَ إذَا أَفْطَرَ لاَ شَْيءَ عَلَيْهِ إنً لَمْ يَكُنْ رَمَظَانُ ، وَلًّوْ نَوَى الصَّائِمُ الْفِطْرَ لَمْ يُفْطِرْ حَتَّى يَأْكُلَ ، وَلَوْ قَألَ نَوَيُّت صَوْمَ غَدٍ إنْ شَاءَا للَّهُ تَعَالَى فََعنْ الْحَلْوَانِيِّي َجُوزُ اسْتِحْسِّامًا ؛ لِاَّنَ ارْمَشِيئَةَ تبُْطلُِ الرَّفظَْ وَالنِيَّةُ فِعْلُ الْقَلْبِ وََصحَّحَهُ فِي الظَّهِيغِيَّةِ . وَيَثْبُتُ رَمََضانُ أَيْ دُخُولُهُ وَابْتِضِاؤُهُ بِرُؤْيَةِ هِلَالِحِ أَوْ بَعْدَ جَعٌّبَانَ أَيْ بِأَنْ يُعَدَّ شَعْبَاوُ ثَلَاثِينَ يَوْمًال ِقَوْلِهِ عَلَيْهِ علصَّلَاةُ وَألسَّلَامُ زُومَّوا لِرُؤْيَته ِوَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِن غُمَّ عَرَيكُْمْ الْهِلْالُ َفأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَالْغَيْمُ عِبَارًةٌ عَنْ عَدَمِ ارظُّهُورِ لِعِلِّّةٍ فِي السَّّمَاءِأ َوْ لِقُرْبِهِ مِنْ اشلَّنْسِ . ؤَلَا يُصَامُ ىَوْمُ الشَّكُِ رِقَوْلِهِ عَلَيْهِ ألصَّلَاةُ وَارسَّلَعمُ رَا تٌّقَدَّمِوع السَّّهرَ بِصَوْمِ يَوْمٍأ َوْ يَوْمَيٍّنِ إلَّا أَمْ يَكُون َشَيْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ىلْحَدِيثَ و.َمَا رَوَاحُ صَاهِبُ الٍّعِدَايَةِ مَنْ َصام َيَوْمَ الجَّكَِّ فَغَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِنِ وَلَا يُصَامُ الَّذِّى شُكَّ