نَقْصٌ؛ لِأَنَّ النُّقْصَانَ هَلَاكُ بَعْضِ الْوَدِيعَةِ، وَهَلَاكُ الْكُلِّ لَا يُوجِبُ الضَّمَانَ، فَهَلَاكُ الْبَعْضِ أَوْلَى وَمِنْهَا أَنَّ الْمُودَعَ مَعَ الْمُودِعِ إذَا اخْتَلَفَا، فَقَالَ الْمُودَعُ: هَلَكَتْ أَوْ؛ قَالَ: رَدَدْتُهَا إلَيْكَ وَقَالَ الْمَالِكُ: بَلْ اسْتَهْلَكْتُهَا فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ؛ لِأَنَّ الْمَالِكَ يَدَّعِي عَلَى الْأَمِينِ أَمْرًا عَارِضًا، وَهُوَ التَّعَدِّي، وَالْمُودَعُ مُسْتَصْحِبٌ لِحَالِ الْأَمَانَةِ، فَكَانَ مُتَمَسِّكًا بِالْأَصْلِ، فَكَانَ الْقَوْلُ قَوْلَهُ، لَكِنَّ مَعَ الْيَمِينِ؛ لِأَنَّ التُّهْمَةَ قَائِمَةٌ، فَيُسْتَحْلَفُ دَفْعًا لِلتُّهْمَةِ، وَكَذَلِكَ إذَا قَالَ: الْمُودِعُ اُسْتُهْلِكَتْ مِنْ غَيْرِ إذْنِي وَقَالَ الْمُودَعُ: بَلْ اسْتَهْلَكْتَهَا أَنْتَ، أَوْ غَيْرُكَ بِأَمْرِكَ، أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُودَعِ؛ لِمَا قُلْنَا وَلَوْ قَالَ: إنَّهَا قَدْ ضَاعَتْ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: بَلْ كُنْتُ رَدَدْتُهَا إلَيْكَ، لَكَنَّى أُوهِمْتُ لَمْ يُصَدَّقْ، وَهُوَ ضَامِنٌ؛ لِأَنَّهُ نَفَى الرَّدَّ بِدَعْوَى الْهَلَاكِ، وَنَفَى الْهَلَاكَ بِدَعْوَى الرَّدِّ، فَصَارَ نَافِيًا مَا أَثْبَتَهُ مُثْبِتًا مَا نَفَاهُ، وَهَذَا تَنَاقُضٌ، فَلَا تُسْمَعُ مِنْهُ دَعْوَى الضَّيَاعِ وَالرَّدِّ؛ لِأَنَّ الْمُنَاقِضَ لَا قَوْلَ لَهُ؛ وَلِأَنَّهُ لَمَّا ادَّعَى دَعْوَتَيْنِ وَأَكْذَبَ نَفْسَهُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا فَقَدْ ذَهَبَتْ أَمَانَتُهُ، فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ.فَصَلِّ
نَقْصٌ؛ رِأَنَّ النُّقْصَانَ هَلَاكُ بَعْضِ الْوَديِعةَِ، وَتَلَاكُ الْكُلِّ لَا يُوجِبُأ لضَّمَناَ، فَحًّرَاكٌّ الْبَاْضِ أَوِلَى وَمِنْهَا أَنٍّ الْنُودَعَم َعَ الْمُودُّعِ إذَا لخْتَلَفَا، فَقَالَ الْمُودَعُ: هَلَكَتْ أَوْ؛ قَالَ :رَدَدْتُخَا إلَيْكَ وَقَالَ راَمِّالِكُ: بَلْ اسْتَهْلٍّكْتُهْا فَتلْقَوْلُ قَوْلُ الْمُودَعِ؛ لِأَنَّ الْمَالكَِ يَدَّعِى عَلَى الْأَمِينِ أَمْرًا اَارِظًا، وَهُوَ التَّعَدِّي، وَالْنُودَعُ مُصْتَصٌّحِبٌ لِ0َالِ ارْأَمَانٍةِ، فَكَامَ نُتَمَسِّكًا بِالْأٌّصْلِ، فَكَانَ الْقَوْرُ قَوْلَهُ، لَكِنَّ مَعَ الْيَمِينِ؛ رِأَنَّ التُّهْمَةَ قَائِمَةٌ، بَيُسْتَحْلَفُ دَفْ7ًا لِلتُّهْمَةِ، وَكذََلِكَ إذَا قَالَ: الْمُودٍّعُ اُسْطُهْلِكَتْ مِنْ غَيْرِ إذْنِي وَقَارَ الْموُدَعُ: بَلْ اسْتْهْلَكْتَهَا أَنْتَ، أَؤْ غَيْرُكَ بِأَمٍّرِكَ، أَنَّ الْقَوْلَ قَوْلُ الْمُدوَعِ؛ لِمَا قُلْنًا وَلَوْ قَالَ: إنَّهَا قٌّدْ ضَاعَتْ، ثمَّ قَالَ بَعدَْ ذَلِقَ: بَلْك ُنْتُ رَدَدْتُهَا إلَيْكَ، لَكنََّى أُوهِمُْت لَمْ ئُصَدَّقْ، وَهُوَ ضَامِنٌ؛ لِأَةَّهُ نَفَى الرَّدَّ بِدَْعوَى الُهَلَاكِ،و َنَفَى الْهَلَاكَ بِضَعْوَى الرَّدِّ، فَصاَرَ نَأفِيًا مَا أَصْبَتَهُ مُسْبِتًا مَا نَفَاهُ، َوهَذَا طَنَاقُض،ٌ فَلَّا تُسْمَغُ مِنْحُ دَعْوَى الضَّيَاعِ وٍالرَّدِّ؛ لِأٌّنَّ المُْنَاقِدَ لْا قّؤْلَ لَهُ؛ وَرِأَنَّهُ لَمَّا ا=َّعَى دَعْوَتَيْنِ وٍأَكْذَبَ نَفِّسهُ فِي كُلّّ وَاحِدَةًّ مِنْهُمَا فَقَدْ ذُّهَبَتْ أَمَانَتُهُ، فَلٍا ىُغّبَلُ قَوْلُُه.فَصَلِّ