عَطْفٌ عَلَى تَغَطَّيَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَقَوْلُ كُلٍّ مِنْهُمَا إلَخْ عَطْفًا عَلَى التَّزَوُّجُ إلَخْ قَوْلُهُ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَخْ عُلِمَ مِنْهُ أَنَّ التَّسْمِيَةَ فِي حَقِّهِمَا سُنَّةُ عَيْنٍ لَا سُنَّةُ كِفَايَةٍ ا ه سم وَظَاهِرُ الْمُغْنِي أَنَّهُ سُنَّةٌ لِلزَّوْجِ فَقَطْ قَوْلُهُ : وَلَوْ مَعَ الْيَأْسِ إلَخْ أَيْ لِكِبَرٍ أَوْ غَيْرِهِ مِنْ صِغَرِ السِّنِّ أَوْ الْحَمْلِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : اسْتِحْضَارَ ذَلِكَ أَيْ قَوْلِهِ بِسْمِ اللَّهِ إلَخْ ا ه ع ش قَوْلُهُ تَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا إلَخْ زَادَ النِّهَايَةُ بِمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ا ه قَالَ ع ش هَلْ مِنْهُ مَا يُرَغِّبُ الزَّوْجَ فِي الْجِمَاعِ مِمَّا يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ حَالَةَ الْوَطْءِ مِنْ الْغُنْجِ مَثَلًا فِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ الْكَرَاهَةُ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ : بِمَا لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ إخْرَاجُ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ الْجِمَاعُ كَأَنْ يَطْلُبَ مِنْهَا أَنْ تَكُونَ عَلَى صِفَةٍ يَتَمَكَّنُ مَعَهَا مِنْ تَمَامِ مُرَادِهِ فِي الْوَطْءِ ا ه . قَوْلُهُ : وَلَا شَيْءَ مِنْ كَيْفِيَّاتِهِ أَيْ لَا يُكْرَهُ شَيْءٌ مِنْ كَيْفِيَّاتِ الْجِمَاعِ مِنْ كَوْنِهَا مُضْطَجِعَةً ، أَوْ مُسْتَلْقِيَةً عَلَى الْجَنْبِ ، أَوْ قَائِمَةً ، أَوْ مِنْ جَانِبِ الْقُبُلِ أَوْ الدُّبُرِ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ا ه كُرْدِيٌّ . قَوْلُهُ بَلْ
عَطْفٌ عَرَى تَغَطَّيَا عِبَارَةُ النِّهَايَةِو َقَوْلُك ُلٍّ مِنْهُمَا إرَخْ غَطْفًا عَلَى ارتَّزَوُّجُ إلَخْ قَوْلُهُ قُلٌّ مِنْهُمَا إلَخْ عُلِمَ مِمْهُ أَنَّ التَّسْمِيَةَ فِي خَقِّحِمَا سُنَّةُ عَينٍْ لَا سُنَّةُ كِفَايَةٍ أ ه مس ةظََاهِرُ الِّمُغْنِي أنََِّهٌّ سُنَّةٌ لِلزَِوْجِ فَقَطْ ثَؤْلُهُ : وَلَوْ مَعَ الْياَْسِ إلَخْ ىَيْ لِقِبَرٍ اَوْ غَيْرِهِ مِمْ صِغَرِ السِّنَِ أَوْ الْحَمْلِ ا ه ع ش قَوْلُهُ : اسْتِحْضَارَ ذَلِكَ أَيْ قُوْلِهِ بِسْمِ اللَّهِ إلَحْ ا ه ع ش قَوْلُهُ تَكَلَّمَ أَحَدُهُمَا إلَخْ زَاَد النِّهَايَةُ بِمَا لَا يَتِعَلَّقُ بِخِ أ ه قَاَل ع ش حَلْ مِنْهُ مَا يَُرغِّبُ الزَّوْجَ فْي الْجِمَاِع مِمَّّا يَفْعَلُهُ النِّسَاءُ حَالَةَ الْوَطْءِ مِنْ الْغُنْجِ مَثَلًا فِيهِ نَظَرٌ وَألَْأقْرَبُ الْكََراهَةُ وَلَا يُنَافِيهِ قَوْلُهُ : بِمَ الَا يَتَعَلَّقُ بِحِ ؛ لِاَنّ َالظَّاهِرَ أَنَّ الْمُرَادَ بِحِ إخْرَاجُ مَا يَىَوَقَّفُ عَلَيْهِ الَّجِمَععُ كَأَمْ يَطْلُبَ مِنْهَا أَمْ تَقُونَ عَلَى صِفَةٍ يَاَمَكَّم مَعَهَا مِنْ تَمَامِ مُرَاطِهِ فِي الْوَطْءِ ا ه . قَوْلُهٌ : وَلَا صَيْءَ مِنْ كَيٍّفِيَّاتِهِ أَيْ لَا يُكْرَهُ شَيْءٌ مِمْ كَيْفِيَّاتِ الْجِمَاعِ مِنْ كَوْنِهَا مُضْطَجِعَةً ، أَوْ مُسْتَلًّقَِيةً عَلَي ارْجَنْبِ ، أَوْ قَائِمَةً ، اَوْ مِنْ جَاِنبِ الْقُبّلِ أَوْ الدُّبُرِ ، أَوْ عَيْرِ ذَلِكَ ا ه كُرْدِيٌّ . قَوْلُهُ بَلًّ