مَا لَا يَحِلُّ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَخْلُو رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَيْسَتْ مِنْهُ بِمَحْرَمٍ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا يُسَلِّطُ عَلَيْهِمَا وَيَسْتَوْجِبَانِ الْعُقُوبَةَ وَلَوْ ادَّعَيَا الزَّوْجِيَّةَ إلَّا أَنْ يُثْبِتَاهَا أَوْ يَكُونَا طَارِئَيْنِ .وَمَفْهُومُ كَلَامِهِ جَوَازُ الْخَلْوَةِ بِذَاتِ الْمَحْرَمِ وَلَوْ بِرَضَاعٍ أَوْ مُصَاهَرَةٍ ، وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَالْحَدِيثِ تَنَاوُلُ الرَّجُلِ لِلْحُرِّ وَالْعَبْدِ وَالشَّيْخِ وَالشَّابِّ وَالْمَرْأَةِ لِلشَّابَّةِ وَالْمُتَجَالَّةِ وَهُوَ كَذَلِكَ لَا سِيَّمَا عِنْدَ تَسَاوِيهِمَا فِي السِّنِّ ، لِأَنَّ الشَّيْخَ يَمِيلُ لِلشَّيْخَةِ خِلَافًا لِلشَّاذِلِيِّ فِي تَقْيِيدِهِ الْمَرْأَةَ بِالشَّابَّةِ وَالرَّجُلَ بِالشَّابِّ ، فَأَجَازَ خَلْوَةَ الشَّيْخِ الْهَرَمِ بِالْمَرْأَةِ شَابَّةً أَوْ مُتَجَالَّةً ، وَخَلْوَةَ الشَّابِّ بِالْمُتَجَالَّةِ وَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ خَلْوَةُ الْمَرْأَةِ بِعَبْدِهَا .قَالَ خَلِيلٌ : وَلِعَبْدٍ بِلَا شِرْكٍ وَمُكَاتَبٍ وَغْدَيْنِ نَظَرُ شَعْرِ السَّيِّدَةِ وَبَقِيَّةِ أَطْرَافِهَا الَّتِي يَنْظُرُهَا مَحْرَمُهَا وَالْخَلْوَةُ بِهَا ، وَأَمَّا عَبْدُ زَوْجِهَا فَيَجُوزُ بِشَرْطَيْنِ : أَنْ يَكُونَ خَصِيًّا وَأَنْ يَكُونَ قَبِيحَ الْمَنْظَرِ ، وَأَقُولُ : يَنْبَغِي تَقْيِيدُ هَذَا بِالْمَرْأَةِ الْمَشْهُورَةِ بِالدِّينِ ، وَإِلَّا فَقَدْ تَمِيلُ الْمَرْأَةُ لِلنَّصْرَانِيِّ الْخَادِمِ فِي أَسْفَلِ الدَّارِ ، وَيُفْهَمُ مِنْ كَلَامِهِ جَوَازُ خَلْوَةِ الْمَرْأَةِ بِمِثْلِهَا ، وَظَاهِرُ كَلَامِهِمْ وَلَوْ كَانَتْ إحْدَاهُمَا فَائِقَةً فِي الْجَمَالِ ، وَكَذَا خَلْوَةُ الذَّكَرِ بِالذَّكَرِ إلَّا أَنْ
مَا لَا يَحِلُّ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُغ َلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَهْلُو رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَيْسَتْ منِْهُ بِمَحْرَمُّ فَإِنَ ىلشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمٌا يُسَّلِطُ عَلَيْهِمَا وَيَسْتَوْجِبَاةِ الْعُقُوبَتَ وَلَوْ ادَّعَيَا الزَّوْجِيَّتَ إغَّا أَنْ يُثْبِطَاهَا أَوْ يَكُونَا طَارِئَيْنِ .ومََفْهُومُ كَلَامِهٌّ جَوٌّازُ الْخَلْوَةِ بِذَاتِ الْمَحْرَغِ وَلَؤْ بِرَضِّاعٍ َأنْ مَُصأهرََةٌ ، وَظَاهِرُ الْمُصَنِّفِ وَارْحَدِيثِ تَمَاوُلُ الرَّجُلِ لِلْحُلِّ ؤَّللْعَبْدِ وَالّئَئِخِ وَالشَّابِّّ وَالْمَرْﻻَةِ لِلشَّابَّةِ وَالْمُتَجْالَّةِ وَهُوَ كَظَّلِكَ لَا سِيَّمَا عِنْدَ تَسَإوِيهِمَا فِى السِّنِّ ، لِأَنَّ علشَّيْخَ يَمِيلُ لِّلشَّيْخَةِ خِلَافًا ِللسًّّىذِلِيِّ فِي تَقْيِيدِهِ الْمَرْأَةَ بِاشلَّابَّة ِوَالرَّشُلَ بِالشَّابٌِ ، فَأَجَازَ خلَْوَةَ ارشَّيْخِ الْهَرَنِ بِالْمَرْأٌةِ شًأبَّةً أَوْ مُطَجَاغَّةً ، وَخَلْؤَةَ الشَّابٌّ بِالمُتَجَتلَّةِ وَالْعُحْدَةًغ لَيْهِ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ خَاْوَةُ الْنَرْأَةِ بِعَبْضِهَا .قَالَ خَلِيلٌ : وَلِاَبْدٍ بِلَأ شِرْكٍ زَنُكَاتَبٍ وَغْدَيْنِ نَظَرُ شَعْرِ السَّيِّدَةِ وَبَقِيَّةِ أَطْرَافِهَا الَّتِ ييَنْظُرُهَا مَحْرَمُحَا وَالْخَلْؤًّةً بَِّه ا، وَأَمَّا عَبْدُ زَوِْجهَا فَيَشُوزُ بِشَرْطَْئنِ : أَمْ يَكُونَ غَصِيًّا وَأَنْ يَكُونَ قَبِوحَ راْمَنْظَرِ ، وَأقَُنلُ : يٌّنْبَغّي تَقْيِيدُ هَذَا بِالْمَرْأٌةِ الْمٍّشْهُورَةِ بِالدِّينِ،  وَإٍّلَّا فَقَدْ تَمِيلُ الْمَرْأَُة رِلنَّصْرَامِيِّ الْخَادِمِ فِي أَشْفَلِ الدَّارِ ، وَيُفْهَمُ مِمْ كَرَامِهُّ جَوآَزُ غَلْزَةِ الْمَرْأَةِ بمِِثلِهَا ، وَظًاهِرُ كَلَامِهِمْ وََلوْ قَانَطْ إحْدَاهُمَا فَائِقَةً فِي ألْجَمَارِ ، وَقَزَا خَلْوَةُ ابذَّكَرِ بِالذَّكَرِ إلٍَّا اَنْ