مَحَلَّةٍ مُنْفَصِلَةٍ عَنْ بَلَدٍ كَبِيرٍ أَوْ فِي قَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ لِمَنْ لَا يَطْرُقُهَا غَيْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ أَهْلُهَا أَصْدِقَاءَهُ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا حِينَئِذٍ كَدَارٍ أَوْ مَسْجِدٍ نُفَرِّقُ فِيهِ جَمْعٌ عَنْ قَتِيلٍ فَإِنْ طَرَقَهَا غَيْرُهُمْ اُشْتُرِطَ كَوْنُهَا لِأَعْدَائِهِ أَوْ أَعْدَاءِ قَبِيلَتِهِ دِينًا أَوْ دُنْيَا وَلَمْ يُخَالِطْهُمْ غَيْرُهُمْ عَلَى مَا أَطَالَ بِهِ الْإِسْنَوِيُّ وَغَيْرُهُ فِي الِانْتِصَارِ لَهُ وَرَدُّ قَوْلِهِمَا هُوَ لَوَثٌ وَإِنْ خَالَطَهُمْ غَيْرُهُمْ وَهُوَ الْمُعْتَمَدُ لِأَنَّ قَرِينَةَ عَدَاوَتِهِمْ قَاضِيَةً بِنِسْبَتِهِ إلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ مُعَارِضٍ قَوِيٍّ وَبِهِ فَارَقَ مَا لَوْ سَاكَنَهُمْ غَيْرُهُمْ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوَثٍ لِأَنَّ الْمُسَاكَنَةَ أَقْوَى مِنْ الْمُخَالَطَةِ فَكَانَتْ النِّسْبَةُ إلَى الْكُلِّ مُتَقَارِبَةًوَالْمُرَادُ بِالْغَيْرِ عَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ مَنْ لَمْ تُعْلَمْ صَدَاقَتُهُ لِلْقَتِيلِ وَلَا كَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهِ أَيْ وَلَا عَدَاوَةَ بَيْنَهُمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَإِلَّا فَاللَّوَثُ مَوْجُودٌ وَوُجُودُهُ بِقُرْبِهَا الَّذِي لَيْسَ بِهِ وَهُوَ دَعْوَى الْقَتْلِ اه مُغْنِي قَوْلُهُ بَلْ يَعْتَمِدُ تَفْسِيرُهُ إلَخْ فَيَمْضِي حُكْمُهُ اه أَسْنَى وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَدَمَ احْتِيَاجِهِ إلَى تَجْدِيدِ دَعْوَى لَكِنْ جَزَمَ بِتَجْدِيدِهَا ابْنُ دَاوُد فِي
مَهَلٍِّة نُنْفٍّزِلَةٍ عَنْ بَلَضٍ كَبِيرٍ أَوْ فِي بَرْيَةٍ صَغِيرَةٍ لَمَنْ لَا يَطْرُقُهَا غَيْرُ9ُمْ وَإِنْ كَانَ أَهْلُهَا أَزْدِغَاءَهُ لِأَنَّك ُلًّا مِمْهُمَا هِينَئِزٍ كَدَارٍ َأوْ مَسْجِدٍ نُفَرِّقُ فِيهِ جَمْعٌ عَنْ قَتِيلٍ َفإِنِ طَلَقَهَّا غَيْرُهُمْ اشُْتُرِطَ كَوْنُهَا لِاَ7َْدائِهْ أَو ْأَعْدَاءِ قَبِيلَتِهِد ًّينًا أوَْ دُنْياَ وَلَمْ يُخَالِطْهُمْ غَيٌغُهُمْ عَلَى مَا أَطَالَ بِهِ الِْإسْنَّويُّ وَغسَْرُهُ ِفي الِانْعِصَارّ لَهُ وَرَدُّ قَوْلِحِمَأ هُوَ لَوَثٌ وَإِمْ خَالَطَهُمْ 7َيْرُهَّْم وَهُوَ الْمُعْتَمَضُ لِأَنَّ قَرِينَةَ عَدَاوَتهِنْ قٌّاضِيَةًب ِنِشْبَتِهِ إلَيْهِ مْمِنٌ غَيْرِ مُعَارِضٍ قَوِيٍّ وَبِهِ فَارَقُ مَا لَوْ سَاكَنَهُمْ غَيْرُهُمْ فَإِنَّهُ غَيْرُ لَوَثٍ لِأَنَّ علمُْسَاكَنَةَ اَقْوَى نِنْ الْنُخَارَطَةِ فَكَانَتْ النِّسْبَةُ إلَى غلْكُلِّ مُتَقَارُبَةًوَالْمُرَادُ بِالْغَيْرِ عَلَى كِلَا الٍقَْولَيْنِ مَنْ لَمْ تُعْلَنْ صَدَاقَتُهُ لِلْقَتِيلِ وَلَا قَوْنُهُ مِنْ أَهْلِهِ اَيْ ؤَلَا عَدَاوَةَ بٍّيْنَهُمَا كَمَا هُوَ ظَاهِرٌو َإِلَّا فَاللََّوثُ مَوٌّجُودٌ وَوُجُودْهُ بِبُرْبِهَا الَذِّي لَيْسَ بِهِ وَهُوَ دَاْوِى افْقَتْلِ اح كُغٌنِي قَوْلُهُ بَلْ يَعْتَمِدُ تَفْسِيرُحُ إلَخْ فَيٍّمْضِي حُكْمُهُ أه أَسْنَى وَعِبَارٌةُ الْمُغْمِي وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ عَضَمَ احِتِيَاجِهِ إلَى تَجْضِيدِ دَعَْوى لَكِنْ جَزَمَ بِتَجْدُيِدهَا ابْنُّ دَاوُّد فِي