وَغَيْرُهُمْ عَلَى طَهَارَةِ الْمُسْتَعْمَلِ بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ وَنَسِيَ لُمْعَةً ثُمَّ عَصَرَ عَلَيْهَا شَعْرًا . قَالَ : وَجَوَابُهُ مِنْ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا أَنَّهُ ضَعِيفٌ .وَالثَّانِي : لَوْ صَحَّ حُمِلَ عَلَى بَلَلٍ بَاقٍ مِنْ الْغَسْلَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ .وَالثَّالِثُ : أَنَّ حُكْمَ الِاسْتِعْمَالِ إنَّمَا يَثْبُتُ بَعْدَ الِانْفِصَالِ عَنْ الْعُضْوِ وَهَذَا لَمْ يَنْفَصِلْ ، وَبَدَنُ الْجُنُبِ كَعُضْوٍ وَاحِدٍ ؛ وَلِهَذَا لَا تَرْتِيبَ فِيهَا .وَفِي هَذَا أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى اعْتِمَادِ عَدَمِالِاسْتِعْمَالِ فَحِينَئِذٍ الْقَصْدُ مِنْ تَفَضُّلِكُمْ إمْعَانُ النَّظَرِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَتَبْيِينُ مَا تَعْتَمِدُونَهُ فِيهَا فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْعُلَمَاءِ الْمُتَأَخِّرِينَ مِمَّنْ اجْتَمَعَتْ بِهِ وَأُخِذَتْ عَنْهُ يَعْتَمِدُ الِاسْتِعْمَالَ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَلَكِنْ تَأَمَّلُوا الْكَلَامَ الَّذِي ذَكَرْته وَاكْتُبُوا الْجَوَابَ بِمَا يَتَرَجَّحُ . فَأَجَابَ شَكَرَ اللَّهُ سَعْيَهُ بِقَوْلِهِ : سَبَبُ اخْتِلَافِ الْمُتَأَخِّرِينَ رَحِمَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَشَكَرَ سَعْيَهُمْ فِي فَهْمِ عِبَارَةِ التَّحْقِيقِ وَالنَّقْلِ عَنْهَا أَنَّ نُسَخَهُ مُخْتَلِفَةٌ فَفِي بَعْضِهَا بَلْ أَكْثَرِهَا مَا حَكَاهُ السَّائِلُ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِهِ وَبَرَكَتِهِ بِقَوْلِهِ : وَعِبَارَةُ التَّحْقِيقِ وَلَا يَصِيرُ مُسْتَعْمَلًا ...إلَخْ وَهُوَ مَا حَكَاهُ شَيْخُنَا زَكَرِيَّا خَاتِمَةُ الْمُحَقِّقِينَ
وَغَئْرُهُمِ عْلَى طَهَارَةِ الْنُسّتَعْمَلِ بِأَنَّهُ صَّلَى عللَّحُ غَلَيْه ِوَسَلَّمَ اغْتَسَلَ وَنَسِيَ لُنْعَةً ثُمَّ عَصَرَ عََّليْهَا شَعْرًا . قَالَ : وَجَوَابُهُ مِنْ أَوْجُهٍ : أَمدَُهَا أُنَّهُ ضَعِىفِّ .ؤَالثَّناِي  :لوْ صَحَّ حُنِلَ عَلَى بَلَلٍ َباقٍ مِنْ الْغَسْلَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ .وَالثَّالِثُ : أَنٍّ حُكْمَ الِاسْتِعْمَالِ إنَّمَا يَسْبًّطُ بَعْدَ الٍّانْفِضَالِ عَنْ الْعُضْوِ وَّهَذَا لَم ْئَنْفَصِلّ ، وَبَدَنُ علْجُنُبِ كَعُضْوٍ وَاحِدُّ ؛ وَلِهَذَا لَا تَرْتِيبَ فِيهَا .وَفِى هَذَا أَيْضًا دَلِيلٌ عَلَى اغْتِخَادِ عَدَمِالِاسْتِعْمَالِف ُّحِينَئِذٍ الْقَصْدُ مِنْ تَفَضُّلِكُمْ إمْعَانُ النَّظَرِف ِي حَذِهِ الْنَسْأَلَةِ وَتَبْيِينُ مَا تَعْتَمِدُونَحُ فِيهَا فَإُنَُ كَثِيرًا منِْ الْعُلَمَأءِع لْمٌتَأَخِّرِينَ مِمَّنْ اجْتَمَعَْت بِهِ وَأُخّذَتْ غَنْهُ يَعْتٍمِكُ الِاسْتِعْمَالَ فِي ارْمَسْأَلَةِ ، وَلَكنِْ تَأَمََّلُوع الْكَلًامَ الَّذِي ذَكَرْتح ؤَاكٍتُبُوا الجَْؤَابَ بِمَا يَتَرَشَّحُ . فَأَجّابَ شُكَرَ اللَّهُ سَعْيَهُ بِقَوْلِهِ : سَبَبُ اخْتِلَافِ الْمُتأََخِّرِينَ رَحِمَُهمْ اللَُّه تَعَالَى وََشكَرَ سَعْيَهُمْ فُى فَهْمِ عِبَارَةِ التَّحْقِققُ وَالنَّقْلِ عَنْهُّا أمََّ نُسَخَهُ مُخْطّاِفَةٌ فَفِي بَعْضِهَا بَلْ أَكْثَرِهَا مَا حَزَاهَ السَّائِلُ نَفَعَ اللَّهُ بِعُلُومِهِ وَبَرٌكَتِهِ بِقَوْلِهِ :و َعِبَرعَةُ التَّحْقِىقِ مَلَا يَصِيبُ مُسْتَعْمَلًا ...إلَخْ ؤَهُوَ مَأ حَكَاهُ شَيْخُنَا زَكَريَّا خَاتِمِّةُ الْمُحَقِّقِينّ