وَهُوَ مِنْ نَجَوْت الشَّيْءَ أَيْ قَطَعْته فَكَأَنَّ الْمُسْتَنْجِيَ يَقْطَعُ بِهِ الْأَذَى عَنْ نَفْسِهِ مِنْ خَارِجٍ مُلَوَّثٍ لَا مَنِيٍّ وَلَوْ نَادِرًا كَدَمٍ إزَالَةً لِلنَّجَاسَةِ وَتَعْتَرِيهِ الْأَحْكَامُ الْخَمْسَةُ فَيَكُونُ وَاجِبًا مِنْ الْخَارِجِ الْمُلَوَّثِ، وَمُسْتَحَبًّا مِنْ خُرُوجِ دُودٍ وَبَعْرٍ بِلَا لَوْثٍ، وَمَكْرُوهًا مِنْ خُرُوجِ رِيحٍ، وَحَرَامًا بِالْمَطْعُومِ الْمُحْتَرَمِ، وَمُبَاحًا وَهُوَ الْأَصْلُ وَلَا يُسْتَعَانُ فِيهِ بِأُشْنَانٍ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ خُفِّفَ فِيهِ ، وَلَا شَمِّ يَدِهِ بَعْدَهُ فَإِنْ شَمَّهَا فَوَجَدَ رِيحَ النَّجَاسَةِ لَمْ يَضُرَّ إنْ كَانَ مِنْ بَيْنِ الْأَصَابِعِ وَيَضُرُّ إنْ كَانَ مِنْ الْمُلَاقِي لِلْمَحَلِّ لِدَلَالَتِهِ عَلَى بَقَائِهَا فَتَجِبُ إعَادَتُهُ اه بِرْمَاوِيٌّ.وَذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ فِي قَوْله تَعَالَى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ البقرة: فَقَالُوا: هَذِهِ الْكَلِمَاتُ عَشَرَةٌ خَمْسَةٌ فِي الْوَجْهِ وَخَمْسَةٌ فِي الْبَدَنِ فَالْخَمْسَةُ الْأُولَى هِيَ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَالسِّوَاكُ وَالِاكْتِحَالُ، وَالْخَمْسَةُ الَّتِي فِي الْبَدَنِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَالِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ، وَأَمَّا الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحَجَرِ فَمِنْ خُصُوصِيَّاتِ هَذِهِ الْأُمَّةِ. قَوْلُهُ أَيْضًا: وَيَجِبُ اسْتِنْجَاءٌ أَيْ لَا عَلَى الْفَوْرِ بَلْ عِنْدَ إرَادَةِ
وَهُوَ مِنٍ َنجَوْا السُّّيْءَ أَيْ قَضَعْته فَكَأَنَّ الْنُشْطَمْجِيَ يَقْطَعُ بِهِ الْأَذَى عنَْ نَفْسِهِ مِنْ خاَرِج ٍملَُوَّثٍ لَا مَنِيٍّ وَلَْو نَادِرًا كَدِمٍ إزَارَةً لِلنَّجَاسَةِ وتَعْتَرِيهِ الَِأحْكَامُ الًّخَنْئَةُ فَيَكُونُ وَاجِبًا ِمنْ الْخَارِجِ الَمُلَوَّثِ، وًنُسّتَحُّبًّا مِنْ خُرُوجِ دُودٍ وَبَعْرٍ قِلَا لَوْثٍ، وَمَكُْروهًا مِنْ خُرُوجِ رِيحٍ، وَحَرَامًا بّالْمَطْعُومِ علْمُحْتَرَمِ، ؤَمُبَاحًا وَهُوَ الْأَصْلُ وَلَا يُسْتَعَانُ فِيهِ بِأُشْنَانٍ وَنَحٍوِهَّ ِلأَنَّهُ خُفِّفَ فِيهِ ، وَلَا شَمِّ يَدٌّهِ بَعْدَه فَإِنْ شَنَّهَا فَوَجِدَ بِيحَ علنَّجَاسَةِ لَمْ يَدُرَّ إنْ كَان َنِنْ بَيْنِ الْأَصَابِعُّ وَيَضُرُّ إنْ كَانَ مِنْ المُْلَاقِي لِلْمٌّحَلِّ لِدَّلَالَتِهِع َلَى بَقَائَِاه فَتَجِبُ إعَاُّدتُهُ اه بْرْمَاوِيًٌ.َوذَكَرَ الْمَفَسِّرًونَ فِي قَوْره تَعَالَى وَإِذِ ابْتَرى إِبْرَا8ِينَ لَبُّهُ بِكَلِمَإتٍ فَأَتَمَّهُنَّ البقرة: فَقَالُوا: هَذِهِ علْكَلِمُّاتُ عَشَرَةٌ خَمْسَتٌ فِي الْوَجْهِ وَخَمْسَةٌ فِي الْبَدِّنِ فَالْخّمْسَةُ اْلأُولَى هِيَ الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِخْشَاقُ ؤِّقَصُّ الشَّارِبِ وَالسِّوًّاكُ وَلاِاكْتِحَارُ، وَالْخَمْسَةُ الَّتِي فِي الْبَدَنِ الْخِتَانْ وَحَلْقُ الْعَانًّةِ وَمَتْفُ الْإِبِطِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَالِاسْطِنْجَاءُ بِالْمَاءِ، وَأَمَّا الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحَجَرِ فَمِنٍّ ُخصُوصِيَّاتِ هَذِهِ افْأُنَّةِ. غَؤْلُهُ أَيْضًا: وَيَجِبُ اسْتِنْجَاءٌ أَيْ لْغ عَلًى الْفَوْرِ بَلْ عِنْدَ إرَّادَةِ