وَلَوْ بَاعَ الْوَكِيلُ تِلْكَ الْعَيْنَ ثُمَّ عَادَتْ إلَى مِلْكِ الْمُوَكِّلِ كَانَ كَالْمُطْلَقَةِ بِاقْتِضَاءِ إطْلَاقِ الْأَصْحَابِ فَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ الْمُطْلَقِ وَالْمُؤَقَّتِ فِي التَّوْكِيلِ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ وَكَانَ الْفَرْقُ أَنَّهُ فِي التَّوْقِيتِ فِي التَّوْكِيلِ إنَّمَا مُنِعَ مِنْ التَّصَرُّفِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُوَكِّلِ قَدْ زَالَ فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَفِيدَ الْفَرْعُ زِيَادَةً عَلَى الْأَصْلِ ، وَالِانْعِزَالُ لَا عَوْدَ بَعْدَهُ بِخِلَافِ الْعَارِيَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهَا هَذَا الْمَعْنَى فَدَلَّتْ قَرِينَةُ التَّوْقِيتِ عَلَى إبَاحَةِ الِانْتِفَاعِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ إلَى انْتِهَاءِ الْوَقْتِ . قَوْلُهُ : وَمَا بَنَى وَغَرَسَ قَبْلَ الرُّجُوعِ إنْ لَمْ يَنْقُصْهُ الْقَلْعُ قَلَعَ فَلَيْسَ لَهُ غَيْرُ الْقَلْعِ قَوْلُهُ : وَلَا يَلْزَمُ الْقَلْعُ مَجَّانًا وَالتَّسْوِيَةُ إلَّا بِاشْتِرَاطٍ قَالَ الْأَذْرَعِيُّ : اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُمَا مَجَّانًا يُوهِمُ بَلْ يُفْهِمُ أَنَّهُ لَوْ شَرَطَ الْقَلْعَ وَلَمْ يَقُلْ مَجَّانًا وَنَحْوَهَا لَا يَكُونُ الْحُكْمُ كَذَلِكَوَلَمْ أَرَهَا إلَّا فِي النِّهَايَةِ وَفُرُوعِهَا ، وَعِبَارَةُ الْأَصْحَابِ إنْ شُرِطَ الْقَلْعُ قَلَعَ ، وَهِيَ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يُصَرِّحَ بِقَوْلِهِ مَجَّانًا أَوْ لَا وَمِمَّنْ أَطْلَقَ ذَلِكَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ
وَلَو ْبَاعَ الْوَكِيرُ تِّلْكَ العَْيْنَ ثُمَّ عَادَتّ إلَى مِلْظِ الْمُوَكِّلِ كَانَ كٍّارْوُطْلَقَةِ بٍاقْتِضَاءِإ طَّلَاقِ علْأَصْحَابِ فَلَمْ يُفَرُِّقُوا بَيْنَ الْمُطْلَقِ وَالْمُؤَقَّتِ فُي التَّوْكِيلِ بِخِلَافُ الْعَارِيَّةِ وَكَانَ ألْفَرْقُ أَنَّهُ بّئ التَّوْ5ِيتِ فِّي التَّوٌكِيلِ إنَّمٌّا مُمِعَ مِنْ التَّصَلُّفِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَ الْمُوَّكِلِ قَدْ زَالَ فَلَا يُمْكنُِ أَمْ يَسْتَفِيضَ الْفَرْعّ زِيَاضَةً َعلَ يالْاَسْلِ ، وَالِانْ7ِزَالُ لَا عَوْدَ بَّعُّدَهُ بِخِلَافِ اغْعَاريَّةِ فَإِنَّهُ لَيْسَّ فِيهَا هَذَا النَْعْنَى فَدَلّتْ قَِرينَةُ التَّوْقِيتِ عَلَى إبَاحَةِ الِانْتِفَىعِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ إلَى انْتِهَاءِ الْوَقْتِ . قوَْلُهُ : وَمَا بَنَى وَغَرَسَ غَبْلَ الرٌُّجُؤعِ إنْ لَمْ يٌنْقُصْحُ القَْلْعُ قَلَعَ فَلَيْسَ لَهُ غَيْرُ الْقَلْعِ قَوْلُهُ : وٌّلَا يَلْزَمُ اْلقَلْعُ مجََّانًا وَالتَّسْوِيَتُ لإِّا بِاشْتِّرَاطٍ قاَلَ الْأَظْرًعِيُّ : اعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُمًّا مَجَّانًا يُوهِمُ بَلْ يُفْحِمُ أَنَّحُ لَوْ شَرَطَ لاْقَلْعَ وَلَمِّ يَقُلْ وَجَّانًا وَنَحْوَهَا لَا يَكُونُ الْحُكْمُ كٍذَلِكَوَلَم أَرَهَاإ لَّا فِي النِّحَايَةِ وَفُرُوعِهَا ، وَعِبَارَةُ اُلَازْحَاغِ ىنْ شُرِطَ الْقَلْعُ قَلَعَ ، وَهِيَ غَعْمُّ مِنْأ َنْ يُصَرِّحَ ِبقَوْرِهِ مَجَّانًا أَؤْ لَا وَمِّمَنْ أَطْلَقَ ذَلًّكَ الْقَأضِي أَبُو علطُّىِّبِ