أُسْرَةٌ كَانَتْ نِسْبَةُ . مِنْهَا لَدَيْهَا أَطْفَالٌ تَحْتَ سِنِّ الثَّامِنَةِ عَشَرَ تَعِيشُ مَعَهُمْ، وَبَلَغَتْ نِسْبَةُ الأَزْوَاجِ الْقَاطِنِينَ مَعَ بَعْضِهِمُ الْبَعْضَ . مِنْ أَصْلِ الْمَجْمُوعِ الْكُلِّيِّ لِلْأُسَرِ، وَنِسْبَةُ . مِنَ الأُسَرِ كَانَتْ لَدَيْهَا مُعَيْلَاتٌ مِنَ الْإِنَاثِ دُونَ وُجُودِ شَرِيكٍ، بَيْنَمَا كَانَتْ نِسْبَةُ . مِنَ الأُسَرِ لَدَيْهَا مُعِيلُونَ مِنَ الذُّكُورِ دُونَ وُجُودِ شَرِيكَةٍ، وَكَانَتْ نِسْبَةُ . مِنْ غَيْرِ الْعَائِلَاتِ. تَأَلَّفَتْ نِسْبَةُ . مِنْ أَصْلِ جَمِيعِ الأُسَرِ مِنْ عِدَّةِ أَفْرَادٍ يَعِيشُونَ فِي نَفْسِ الْمَنْزِلِ، وَنِسْبَةُ كَانَتْ تَتَأَلَّفُ مِنْ شَخْصٍ يَعِيشُ بِمَفْرَدِهِ يَبْلُغُ مِنَ الْعُمْرِ عَامًا أَوْ أَكْثَرَ. وَبَلَغَ مُتَوَسِّطُ حَجْمِ الأُسْرَةِ الْمَعِيشِيَّةِ .، أَمَّا مُتَوَسِّطُ حَجْمِ الْعَائِلَاتِ فَبَلَغَ .. بَلَغَ الْعُمْرُ الْوَسَطيُّ لِلْسُّكَّانِ . عَامًا. وَكَانَتْ نِسْبَةُ . مِنَ الْقَاطِنِينَ تَحْتَ سِنِّ الثَّامِنَةِ عَشَرَ، وَكَانَتْ نِسْبَةُ . بَيْنَ الثَّامِنَةِ عَشَرَ وَالرَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ عَامًا، وَنِسْبَةُ . كَانَتْ وَاقِعَةً فِي الْفِئَةِ الْعُمُرِيَّةِ مَا بَيْنَ
أُسْرَةٌ كَانَتْ نِسْبَةُ . مٌّنْهَا لَدَيْهَا أَطْفَالٌ تَحْت َسِمِّ السَّامِنَةِ غشَر َتَعِئشٍّ مَعٍهُمْ، وَبَلَغَتْ نِشْبَةُ الأَزْوَاجِ الْقَاطِنِينَ مَعَ بَعْضِهِمُ الْبَعْضَ . نِنْ أَصْلِ الْمَشْمُوعِ ألْكُلِّيِّ لٍلْأُسَرِ، وَنِسْبٌّةُ . مِنَ الأُسٌّرِ كَانَتْ لَدَيهَْام ُعَيْلَات مِنَ الْإِنَاثِ دُونّ وُجُودِ شَِرسكٍ، بَيْنَمَا كَانَطْ نِسْبَةُ . مِنَ الأُسَرِ لَدَيْهَع مُعِيلُونَ مِنَ الذُّكُورِ ُدومَ وُجُودِ شّرِيكَةٍ، وَجَانَتٌّ نِسْبةَُ . مِةْ غَيْرِ الْعَائٌلَأتِ. اَأَلَّفَتْ نِسْيَةُ . مِمْ أصَْلِ جَمِياِ الأٍّسٍرِ منْ عِدَّوِ أَفْرَادٍ يَعِيشُونَ فِ ينَفْسِ الْمَنْزِل،ِ وَنِسْبَةْ كَامَتْ طَتَأَلَّفُ مِنْ شَحْصٍ يَعِيشُ بِمَفِّرَدِهِ يَبًّلُغُ مَنًّ الْعُمْرِ عَامًا أَوْا ًّكْثَرَ. وَبَلَلَ مُتَوَسِّطُ حَجْمِ راأُسْرَةٍّ الْمَعِيشِيَّةِ .، أَمَّا ُمتَوَسُّطُ حَجْمِ الْعائِلَاتِ فَبَلَغَ .. بَلَغَ الْعُمْرُ اْلوَسَطيُّ لِلْسُّكًّّانِ . هَامًا. وَكَانًتْ مِسْبَةُ . مِن َالْقَاطِِنينَ تَحْتَ سِنّ ِالثَّامِمَةِ عَسَر، وَكَانَتْ نِسْبَةُ . بَيْنَ علذَّامِنَةِ عَجرََ وَعلرَّابِاَةِ وَالْعِشْرًّينَ عَامًا، وًنِشْبَةُ . كَانَتْ وَاقِعَةً فِي الْفِئَةِ ألْعٌمُرِيَّةِ مَا بَيْنَ