رَمَى صَيْدًا فَقَتَلَهُ أَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ أَوْ بَازِيَهُ الْمُعَلَّمَ فَقَتَلَهُ؛ فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَعَلَيْهِ جَزَاؤُهُ وَلَوْ أَكَلَ مِنْ صَيْدٍ ذَبَحَ بِنَفْسِهِ إنْ كَانَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ جَزَاءَهُ؛ دَخَلَ ضَمَانُ مَا أَكَلَ فِي الْجَزَاءِ وَعَلَيْهِ جَزَاءٌ وَاحِدٌ، وَإِنْ أَكَلَ بَعْدَمَا أَدَّى الْجَزَاءَ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ مَا أَكَلَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى : لَيْسَ عَلَيْهِ إلَّا الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ حَلَالٌ أَوْ مُحْرِمٌ آخَرُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إلَّا الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ بِالْإِجْمَاعِ، كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْكُلَ الْمُحْرِمُ لَحْمَ صَيْدٍ اصْطَادَهُ حَلَالٌ وَذَبَحَهُ إذَا لَمْ يَدُلَّ الْمُحْرِمُ عَلَيْهِ وَلَا أَمَرَهُ بِذَبْحِهِ وَلَا صَيْدِهِ، كَذَا فِي الْهِدَايَةِ.وَلَوْ كَسَرَ الْمُحْرِمُ بَيْضَ صَيْدٍ فَأَدَّى جَزَاءَهُ ثُمَّ شَوَاهُ فَأَكَلَهُ لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ، كَذَا فِي غَايَةِ السُّرُوجِيِّ.وَلَوْ رَمَى صَيْدًا بَعْضَهُ فِي الْحِلِّ وَبَعْضَهُ فِي الْحَرَمِ فَالْعِبْرَةُ لِقَوَائِمِهِ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ فَإِنْ كَانَتْ قَوَائِمُهُ فِي الْحَرَمِ وَرَأْسُهُ فِي الْحِلِّ فَهُوَ مِنْ
رَمىَ صَيْدًا فَقَاَلَهُ اَوْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ أَوْ بَازِيَهُ الْنُعَلَّمَ فقََتَلَحُ؛ قَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَعَلَيْهِ جَزَاوُهُ وَلَوْ أَكَلَ مِنْ صَيْدٍ ذَبَحَ بِنَفْسِهِ إنْ كَعنَ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ جَزَاءَهُ؛ دَخُّلَ ضَمَانُ مَا أَكَلَ فِي الْجَزَاءِ وَعَلَيْهِ جَزَاوٌ وَاِحدٌ، وَإِنْ اَكَلَ بَعُّدََما أَدَّى الْجَزَاءَ فَعَلَيْهِ قِيمَةُ مَا َأكَلَ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَهِمَهُ عللَّه ُتَعَعَلى وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ رُحِمَهُمَع اللَّهُ تَعَارَى : لَيْس ٍعَرَيْهِ إلَّا الُاسْطِغْفَارُ وَالطَّوَْبةُ وإَِنْ أَكَلَ مِنْهُ حَلَالٌ أَوْ مُْحرِمٌ خآَُر فَلَا شَيّءَ عَلَيْهِ إلَّا الِاسْتِغْفَارُ وَالتَّوْبَةُ بِالْإِجْنَاعِ، كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ وَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَأْكُلَ الْمُحْرِمُ رَحْمَ صَيْدٍ اصْطَادَهُ حَلَالٌ وَذَبَحَهُ إذَا لَمْ يَدُلَّ الْمُحْرِمُ اََليْه ِوَلَا اَنََرهِّ بّذَبٍّحِهِ وْلَا صَيْدِهِ، َكذَا فِي الْهِدَاىَةِ.وَلَوْ قَسَرَ ارْمُحْرِمُ بَيْضَ صَيْدٍ فَأَدَّى جًّزَاءَهُ ثُمَّ شَوَاهُ فأََكَلَهُ لَا يَلْزَمُهُ ئَيْءٌ، كَظَا فِي قَايَةِ للسُّرُوجِيِّ.وَلَوْ رُّمَى صَيْدًا بَعْضَهُ فِي الْحِلِّ وبََعَْضهُ فَي الًّحَرَمًّ فَالْعِبْرُةُ لِغَوَاسِمِهَّ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ 6َإِنْ قَانَتْ قَوَلئِمُهُ فِء الْحَرَم وَرَأٍّسُهُ فِي الْحِلِّ فَهُوَ مِنْ