حَصَلَتْ مَعَ الِانْكِفَافِ ظَاهِرًا فَقَطْ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ مَنَعَ مِنْ شُرْبِ الْقَهْوَةِعَامَّةٍ تَحْصُلُ مَعَ الِامْتِثَالِ ظَاهِرًا فَقَطْ وَجَبَ الِامْتِثَالُ ظَاهِرًا فَقَطْ وَهُوَ مُتَّجَهٌ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ: بِاعْتِقَادِ الْآمِرِ إذَا اعْتَبَرْنَا اعْتِقَادَ الْآمِرِ فَأَمَرَ بِمَأْمُورٍ أَوْ مُبَاحٍ غَيْرِ حَرَامٍ عِنْدَ الْمَأْمُورِ فَهَلْ يُسْتَثْنَى ذَلِكَ فَلَا يَجِبُ الِامْتِثَالُ أَوْ يَجِبُ مُطْلَقًا وَيَنْدَفِعُ الْإِثْمُ لِأَجْلِ أَمْرِ الْحَاكِمِ أَوْ يَجِبُ وَيَلْزَمُ التَّقْلِيدُ فِيهِ نَظَرٌ وَهَلْ مِنْ ذَلِكَ الْأَمْرُ بِالصَّوْمِ بَعْدَ انْتِصَافِ شَعْبَانَ أَوْ لَا؛ لِأَنَّهُ يَجُوزُ لِسَبَبٍ وَجَعْلُ الِاسْتِسْقَاءِ وَأَمْرِ الْإِمَامِ بِهِ سَبَبًا فِيهِ نَظَرٌ وَقَدْ يُتَّجَهُ الِاسْتِثْنَاءُ وَأَنَّهُ لَيْسَ لِلْإِمَامِ الْأَمْرُ بِحَرَامٍ عِنْدَ الْمَأْمُورِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا عِنْدَهُ إذْ لَيْسَ لَهُ حَمْلُ النَّاسِ عَلَى مَذْهَبِهِ.قَوْلُهُ: وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ إلَخْ قَدْ يُنَاقَشُ بِأَنَّ هَذَا أَشْبَهُ بِالْحُكْمِ الَّذِي الْعِبْرَةُ فِيهِ بِاعْتِقَادِ الْحَاكِمِ قَوْلُهُ: فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا مِنْ قِسْمِ الْمُبَاحِ قَدْ يُمْنَعُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْمُعَيَّنَ مِنْ أَفْرَادِ الْمَطْلُوبِ فَهُوَ مَطْلُوبٌ فِي الْجُمْلَةِ قَوْلُهُ: إنَّمَا يَجِبُ امْتِثَالُهُ ظَاهِرًا فَقَطْ
َحصَلَنْ مَعَ الِانْكِفَفاِ ظَاهِلًا فَقَطْ وَقَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْ مَنَعَ مِنْ شُرِْب الْقَهْوِةِعَعمَّةٍ تَحْصُلُم َعًّ الاِمْتِثَالِ ذَاهٌرًا فَقَطْ وَجَبَ الِاْمتِثَالُ ظَاهِرًا فَقَضْ وَحُوَ مَُتّجَهٌ فَلْيُتأََمٌَّّلْ قَوْلُهُ: بِاعْتقَادِ ألِّآمِرِ إذَا اعْتَبَرْنَا اعْتِقَادَ الِآنِرِ فَأَمَرَ بِمَاْمُورٍ أَوْ نُبَعٍحغ َيْرِ حَرَامٍ عِنْدَ الْمَأْمُولِ فَهغْي َسْتَثْنَى ذَلِك فَلَا يَجِبُ الِماْتِثَالُ اَوْ يًّجِبُ مُطْلَقًا وَيَنْدَفِعُ الْإِثْمُ لِأَجْلِ اَمْرِ الْحَاكِمًّ أَوْ يَِجبُ وَيَلْزِّمُ التَّغْلِيدُ فِيهٍ نَظّرٌ وَهَلَ مِنْ ذْلِكَ الْأَمْرُ بِالصَّوْمِ بَعْدَ انْتِصَتفِ شَعَّبَامَ أَوْ لَا؛ لِأَنَّهُي َجُوزُ لِسَبَبٍ ؤَشَعْلٌ الِاسْتِسَْقاء وًّأَمْرِ الْإِمًّامِ بِهِ سَبَبًا فِيهِ نَظَرٌ وَكَدْ يُتَّجَهُ الِاسْتِثْنَاءُ وُأَنَّهُ لَيْسَ لِلَإَّمَامِ الْأَمْرُ بِحَرَامٍ عِنْدَ الْمَأْمُورِ وَىِنً لَمْ يَكُنْ حَرَامًا عِنْدَهٌ إذْ لٍّيْسَ لَهُ حَْنلُا لنَّاسِ عَلَي مَذْهَبِهِ.قُّوْلُهُ: وَيٍّوَيِّضهُُ مَا مَرَّ إلَخْ قَدْ ينَُاقَجُ بِأَنَّ هَذَا أشَْبَهُ بِالْحُكْمِ الَّذِي ألْعِبْرَةُ فِيِه بِاعِّتِقَادِ ارْحَاكِم ِقَةِلُهُ: فَأَلَّذِي يَظهَْرُ أَنَّ هَذَا مِنْ قِسْمًّ الْمُبَاحِ قَدْ يُمْنَعُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْمُعَيَّنَ نِنْ أْفْرٌّادِ الْنَطْلُوبُّ فَهُوَ مطَْلُذبٌ فِي الْجُمْلَةِ قَمْلُهُ: إنَّمَا َيجِيُ أنْتِثَارُهُ ظَانِرًا فَقَطْ