: الْوَاجِدِ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْوِهِمَا ، وَلَمْ يَدَّعِهِ مُنْتَقِلَةٌ عَنْهُ أَوْ فِي أَرْضٍ لَا يُعْلَمُ مَالِكُهَا أَوْ عُلِمَ مَالِكُهَا وَلَمْ يَدَّعِهِ ، أَيْ : الرِّكَازَ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَجْزَاءِ الْأَرْضِ ، بَلْ مُودَعٌ فِيهَا ، أَشْبَهَ الصَّيْدَ يَمْلِكُهُ آخِذُهُ فَإِنْ ادَّعَاهُ ، أَيْ : الرِّكَازَ مَالِكُهَا ، أَيْ : الْأَرْضِ أَوْ ادَّعَاهُ مَنْ انْتَقَلَتْ الْأَرْضُ عَنْهُ بِلَا بَيِّنَةٍ وَلَا وَصْفٍ لِلرِّكَازِ حَلَفَ وَأَخَذَهُ ، أَيْ : الرِّكَازَ ، لِأَنَّ يَدَ مَالِكَ الْأَرْضِ عَلَى الرِّكَازِ ، وَيَدَ مَنْ انْتَقَلَتْ عَنْهُ الْأَرْضُ كَانَتْ عَلَيْهِ بِكَوْنِهَا عَلَى مَحَلِّهِ فَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ وَنَفَاهُ وَاجِدُهُ فَ هُوَ لِمَنْ فَوْقَ ، أَيْ : لِمَنْ قَبْلَهُ إنْ اعْتَرَفَ بِهِ ، وَإِلَّا فَلِمَنْ قَبْلَهُ كَذَلِكَ إلَى أَوَّلِ مَالِكٍ اعْتَرَفَ بِهِ وَ ه كَذَا إلَى الْمُحْيِي أَوَّلًا إنْ كَانَ أَوْ ، أَيْ : وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ لِوَارِثِهِ بِلَا دَعْوَى ؛ إذْ الْكَنْزُ يُمْلَكُ بِإِحْيَاءِ مَوَاتٍ .وَفِي الشَّرْحِ ، وَالْإِقْنَاعِ وَغَيْرِهِمَا أَنَّ الرِّكَازَ لَا يُمْلَكُ بِمِلْكِ الْأَرْضِ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالْمُصَنِّفُ مَشَى هُنَا عَلَى مَا ذَكَرُوهُ فِي بَابِ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا ، أَيْ : الْوَرَثَةَ فَلِبَيْتِ الْمَالِ ، فَإِنْ نَفَاهُ بَعْضُ وَرَثَةٍ سَقَطَ حَقُّهُ مِنْ الرِّكَازِ فَقَطْ وَيَكُونُ نَصِيبُهُ لِلْوَاجِدِ وَيَبْقَى نَصِيبُ مَنْ ادَّعَى أَنَّهُ لِمُوَرِّثِهِ ، فَيَحْلِفُ وَيَأْخُذُهُ .وَكَذَا وَرَثَةُ
: الْوَاجِدِ بِبَئْعٍ أَوْ هِبَةٍ وَنَحْةٌّهِمَا ، ةَلَمْ يَدَّّعِهِ مُمْتَقِلَةٌ عَمْهُ أَوْ فِي أَرْضٍ لَا يُعْلَمُ مَالِكُهَا أَوْ عُرِمَ مَالِقُهِع وٌّلَمْ يَدٌّْغهِِ ، أَيْ : الرِّكَازَ ، لُأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَّجْظَاءِ الْاَرْضِ ، قَْل مًودَعٌِ فيهَا ، أَشْبَهَ الصَّيْدَ يًمْلِكِهُ آخِذُهُ فَإِنْ ادَّعَأهُ ، أَيْ : الرِّكَازَ مَااِكُهّا ، أَي:ْ  الْأَلْضِأ َوْ ادِّّاَاهُ مِّنْ امْتَقََلتْ ارْأَرْصُ عَنْهُ بِلَا بْيّنَِةٍ وَلَع وَصْفٍ لِلرِّكَازِ حَلَفَ وَأَخََّذحُ ، أَيْ : اررِّظَازَ ، لِأَنَّ يَدَ مَالِكَ الْأَرْضِ عَلَى الرِّكَﻻزِ ، وَيًدَ مَنْ انْتَقَلَتْ غَنْهُ الْأَرْظُ كَانَتٍّ عَلَْهيِ بِكَوْنِهٌا عُلَى مَحَلِّهِ فَإِّمْ لَمِ يَخْلِفْ وَنَفَاهُ وَاجِدُهُ فَ هُوَ لِمَنْ فَوْقَ ، أَيْ : لِمَن ْقَبْلَهُ إنْ هاتَْرفََ بهِِ ، وَإِلَّا فَلِمَنْ قَبْلَهُ كَذَلِكَ إلَى أَوًَّلّ مٍّألِكٍ اعْتّرَفٌّ بِهِ وَ ه قَذَا إلَى الْمُحْيِي أَوَّلًا إنْ َكانَ أَوْ ، أَيْ : ؤَِإنْ لًّمْ يَكُنْ فَهُؤَ لِوَارِسِحِ بِلاَ دَعْوَي؛  إذْ الْكَنْزُ يُمْلَكُ بِإِحْيَءاِ مَوَاتٍ .وَفِي الشَْرْحِ ، وْالْإِقْنَاعّ وَغَيِْرهِنَا أَنَّ أررٌِكَازَ لًّا يُمْلَكْ بِملِْكِ الْأَرْضِ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالُمُصَنِّفُ مَشَى هُنُا عَلَى مَا ذَكَرِوهُ فِي بَافِ إحْيَاءِ أبْنَوَاطّ ، وَهُوَ ضَعِءفٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدُوا ، أَْي : الْوٌرَثَةَ فَلِبَيْتَ الْنَالِ ، فَإِنْ وَفَاهُ بَعْضُ وَرَثَةٍ سَقَطَ خُّقُّهُ مِنْ اغرِّكَازِ فَقَطْ وَيَكُونُ نَصِيبُهُ لِلْوَاجِدِ وَيَبْقَى نٌّصِيبُ مَنْ ادَّعَى اَنَّهُ رِمُوَرِّثِهِ ، فَيَحْلِفُ وَيَأْخُذُهُ .وَكَذَا وَرَثَةُ