كُلَّ يَوْمٍ فَالْبَائِعُ مُقَصِّرٌ بِخِلَافِ التَّجَعُّدِ اهقَوْلُهُ: بِعَيْبٍ، أَوْ غَيْرِهِ إلَخْ وَفِي الرَّوْضِفَرْعٌ مَتَى رَضِيَ أَيْ الْمُشْتَرِي بِالْمُصَرَّاةِ ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْبًا أَيْ: قَدِيمًا رَدَّهَا وَبَدَلَ اللَّبَنِ مَعَهَا أَيْ: وَهُوَ صَاعُ تَمْرٍ اه، وَفِي شَرْحِهِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَالظَّاهِرُ أَنَّهُمَا لَوْ تَرَاضَيَا عَلَى الرَّدِّ بِغَيْرِ شَيْءٍ جَازَ اه.قَوْلُ الْمُصَنِّفِ بَعْدَ تَلَفِ اللَّبَنِ إلَخْ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ وَلَزِمَهُ صَاعُ تَمْرٍ وَإِنْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَى قِيمَتِهَا بَدَلَ اللَّبَنِ الْمَوْجُودِ حَالَةَ الْعَقْدِ إنْ تَلِفَ اللَّبَنُ، أَوْ لَمْ يَتَرَاضَيَا عَلَى رَدِّهِ ثُمَّ قَالَ فِي شَرْحِهِ وَبِمَا قَالَهُ عُلِمَ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ لَا يُكَلَّفُ رَدَّ اللَّبَنِ؛ لِأَنَّ مَا حَدَثَ بَعْدَ الْبَيْعِ مِلْكُهُ، وَقَدْ اخْتَلَطَ بِالْمَبِيعِ وَتَعَذَّرَ تَمْيِيزُهُ فَإِذَا أَمْسَكَهُ كَانَ كَالتَّالِفِ وَأَنَّهُ لَا يَرُدُّهُ عَلَى الْبَائِعِ قَهْرًا، وَإِنْ لَمْ يَحْمُضْ لِذَهَابِ طَرَاوَتِهِ اه وَقَوْلُهُ: لِأَنَّ مَا حَدَثَ بَعْدَ الْبَيْعِ مِلْكُهُ، وَقَدْ اخْتَلَطَ بِالْمَبِيعِ إلَخْ قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ لَوْ حَلَبَهُ عَقِبَ الْبَيْعِ بِحَيْثُ لَمْ يَمْضِ زَمَنٌ يُحْتَمَلُ فِيهِ حُدُوثُ لَبَنٍ كَانَ لِلْبَائِعِ إجْبَارُهُ عَلَى رَدِّهِ؛ لِأَنَّهُ
كًّلَّ يَوْنٍ فَالُّبَأئٍعُ مُقَصِّ رٌبِخِلاِف التَّجَاُّدِ اهقَوُْلحُ :بِعَيْبٍ، أَوْ غَيْرِهِ إلَخْ وَبِي الرَّوْضِفَرْعٌ مَتَي غَضِيَ أَيْ الْمُشْتَرِق بِالْمُصَرَّاةِ ثُمَّ وَجَدَ بِهَا عَيْباً أَيْ: كَكِيمًا رَدَّهَا وَبَدَلَ اللَّبّمِ مَعَهَا أَيْ: وَهُوَ صَاعُ تَمْرٍ أه، وَفِي شَرْحِهِ قَالَ الذَّرْكَِشيُّ: وُّالضَّاهِرُ أَنَّهُماَ لَوْ تَرَاضيًّع عَلَى الرَِّدّ بِغَيْرِ جَيْءٌ جَازَ ا.هقَوْل ُالْمُصَنِّفِ بَعْدَت َلَفِ عللَبَّنِ إلَخْ عِبَاغَةُ الرَّّوْضًّ وَشَؤٌحِهِ وِلَزِمٍهُ صَاعُ تَمٍْر وَإِمْ زَادَتْ قِيمَتُهُ عَلَى قِيمَتِهَا بَدَلَ اللَّبَنِ الْمَوْجُودِ حَالَةَ الِعَكْدِ إنْ تَلِفَ اللَّبَنُ، أَوْ لَمِّ يَتَرَاضَيَا عَلَى رَدًِّهِ ُثمَّ قالَ فِي شَرْحِهِ وَبِمَا كَالَهُ عُلِنَ أَنَّ اْلمًّشْتَرِيَ لَا يُكَرَّفُ رَدِّّ اللَّبَنِ؛ لِأَمَّ مَا حَدثََ بَعْدَ الْبَيْعَّ مِلْكًّهُ، وَقًدْ إخْتَلَطٌّ بِالْمَبِيعِ وَتَعَذَرَِّ عَمْئِيسُهُ فَإِذَا أَمْسًّكَحُ قَانَ كَالتَّالِفِ وَأَنَّهُ بًّا يَرُدُّهُ عَلَى الْبَعئِعِ يَهْرًا، وَإِنْ لَمْ يَحْمُضْ لِذَهَاب ِطَرْاوَتِهِّ اه وَقَوْلُحُ: لِأَتَّ مَا حَدَثَ بَعٌّدَ الْبَيْعُ مِلْكُهْ، وَقَدْ اخْطٌّلَطَ بِالْمًبِيعِ إلًحْ قضَِيًَّطُهُ أَنَّحُ لٍّوْ حَلَبَحُ عَقِبَ الْبَيْعِ بِحَىْثُ لَمْ يَمْضِ ظَمَنٌ يْحْتَمَر ِّفِيهِ حُدُوث ُلَبَنٍ كَانَ لِلْبَائِعِ إجْبَارُهُ عَلَّى رَدِّهٌّ؛ لِأَمَّحُ