عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَأَبِي ثَعْلَبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَيُكْرَهُ الصَّيْدُ لَهْوًا لِأَنَّهُ عَبَثٌ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ الصَّيْدِ ظُلْمُ النَّاسِ بِالْعُدْوَانِ عَلَى زُرُوعِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ فَ هُوَ حَرَامٌ لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا أَحْكَامُ الْمَقَاصِدِ وَهُوَ أَيْ الصَّيْدُ أَفْضَلُ مَأْكُولٍ لِأَنَّهُ حَلَالٌ لَا شُبْهَةَ فِيهِ . وَالزِّرَاعَةُ أَفْضَلُ مُكْتَسَبٍ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إلَى التَّوَكُّلِ مِنْ غَيْرِهَا وَأَقْرَبُ لِلْحِلِّ وَفِيهَا عَمَلُ الْيَدِ وَالنَّفْعُ الْعَامُّ لِلْآدَمِيِّ وَالدَّوَابِّ وَلَا بُدَّ أَنْ يُؤْكَلَ عَادَةً مِنْ الزَّرْعِ بِلَا عِوَضٍ وَقِيلَ : عَمَلُ الْيَدِ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ وَذَكَرَ الْمَطَاعِمَ يُفَضِّلُ عَمَلَ الْيَدِ انْتَهَى لِحَدِيثِ أَفْضَلُ الْكَسْبِ عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ وَكُلُّ مَبِيعٍ مَبْرُورٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ ، وَمَعْنَى مَبْرُورٍ لَا غِشَّ فِيهِ وَلَا خِيَانَةَ .وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ الْمِقْدَامِ مَرْفُوعًا مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُد كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ . وَقِيلَ أَفْضَلُ الْمَكَاسِبِ التِّجَارَةُ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : أَفْضَلُ الْمَعَاشِ التِّجَارَةُ انْتَهَى وَيُؤَيِّدُهُ مَا سَبَقَ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ وَإِنْ جَعَلْتَ الْكَلَامَ عَلَى مَعْنَى مِنْ أَفْضَلَ فَلَا تَعَارُضَ أَوْ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ وَالْأَحْوَالِ وَأَفْضَلُهَا أَيْ التِّجَارَةِ فِي بِزٍّ وَعِطْرٍ وَزَرْعٍ وَغَرْسٍ وَمَاشِيَةٍ لِبُعْدِهَا مِنْ الشُّبْهَةِ وَالْكَذِبِ وَأَبْغَضُهَا أَيْ التِّجَارَةِ فِي رَقِيقٍ وَصَرْفٍ لِلشُّبْهَةِ وَيُسَنُّ التَّكَسُّبُ وَمَعْرِفَةُ أَحْكَامِهِ
عَدِبِّ بِنِ حَاتمٍِ وَأَبِئ ثَعْلبَةَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَيُكْرَهُ الصَّىْدُ لَهْوًا لِأَنَّهُ عَبَثٌ وَإِنْ كَانَ فِيهِ أَيْ الصَّيْدِ ظُلْمُ النَّأسِ بِالْعُدْوَانِ عَلَى زُرُوعِهِمْ وَأَمْوَألِهِمْ بَ هُوْ مَرَامٌ لِأَّنَ الْوَسَائِلَ لَهَا أَحكَْامُ الْمَقَاصِدِ وَهُوَ أَيْ الصَّْيدُ أَفْضَلُ مَاِّكُولٍ لِاَنَّهُ حُلالٌ رَا شُبَْهةَ فِيهِ . وأرزِّرَاعَةُ أَفْضَلُ مُكاَْصَبٍ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إلَى التَّوَّكُّلِ مِنْ غَيْرِهَا ؤَأَقْرَبُ لِلْخِلِّ وَفِيهاَ عَمَلُ الْيَدِ وَالنَُفْع ُعلْعَامُّ لِلْآدَمِيّ ِوَعلضَّوَابِّ وًلَا بُدَّ أَنْ يُؤْكُلَ عَادَةً مِنْ الزَّرْعِ بِلَا عٌوَضٍ وَقِئلَ : عَمَلُ الْيَدِ قَالَ ارْمَرُّوذِيُّ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ وَذَقََل الْمَطَاعِنَ يُفَضِّلُ عَمَلَ الْيَدِ انْتَهَى لِحَدِيثِ أَفْضَلْ الْكَسْبِ عَمَلُ ارلًَجُلِ بَِيدِهِ وقَُلُّ مَبِيعٍ نبَْرُورٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَقَيْرُحُ ، ؤّمَعْنَى نَبًرُورِ لُّا غِشَّ قِيهِ وَلَا خِيَانَةَ .وَرَوَى علُْبخٍرِايُّ عَنْ الْنِقْدَامِ مَرْفُوعًا مَا أَكَرَ أَحَدٌ طَعَانًا قَطُّ خَيْرًأ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ نَّنْ عَمَلِ يًدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّتِ دَاوًد كَانَ يَأْكُلُ وِنْ عَمَلِ يَدِهِ.  وَكِيلَ أَفْضَلُ الٌمَكَاسِبِ اغطِّجَارَةُ قْالَ فِي الرِّغًأيَةِ الْكُبْرَى : أَفْضَلُ ارْمَعَاشِ التِّجَارَةُ امْتَهَى ةَيُؤَيِّدُهُ مَا سَبَقَ منِ ٌكَدِيثِ أَحْمَدَ وَإِنْ جَغَلْتَ الْكِّلَامَ عَلَى مَعْنَى مِنْ أَفْ2َلَ فَلَا تَعَعرُضَ أَوْ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَشْخَاصِ ةَالْأَحْوَالِ ةَأَفْضَلٍهَا أَيْ التِّجَارَةِ فِي بِزٍّ وَعِطْرٍ وَزَرْعٍ وَغَرْسٍ وَمَاشِيَةٌل ِبُعدِْهَا مِنْ الشُّبْهَةِ واِّلْكَذِّب وٌأَبْغَضُهَا أَيْ التِّجَاريَِ فِي رَقِيقٍ وَصَرْفٍ لِلشُّبْهَةِ وَيُسَنُّ التَّكَسُّبُ وَمَعْرِفَةً أَحْقَامِهِ