لَا يُصَدَّقُ أَمَّا لَوْ ادَّعَاهُ مِنْ الْكُسْوَةِ الْوَاجِبَةِ وَادَّعَتْ أَنَّهُ هَدِيَّةٌ فَإِنَّهُ يُصَدَّقُ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ لَا يُكَذِّبُهُ فِي ذَلِكَ بَلْ الظَّاهِرُ يُصَدِّقُهُ فِيهِ ، وَهَذَا مَا سَيَنْقُلُهُ الْمُؤَلِّفُ عَنْ الْخُلَاصَةِ . قَوْلُهُ ، وَهَذَا الْبَحْثُ مُوَافِقٌ لِمَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ كَذَا فِي النُّسَخِ وَقَعَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ قَبْلَ قَوْلِهِ وَفِيهِ أَيْضًا أَيْ فِي الْفَتْحِ وَاَلَّذِي يَنْبَغِي ذِكْرُهَا بَعْدَهُ تَأَمَّلْ . قَوْلُهُ بِمَا بَقِيَ مِنْ الْمَهْرِ أَيْ إنْ كَانَ دَفَعَ لَهَا شَيْئًا مِنْهُ . قَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ الْمَتَاعُ هَالِكًا قَالَ فِي النَّهْرِ وَفِي الْبَزَّازِيَّةِ اتَّخَذَ لَهَا ثِيَابًا وَلَبِسَتْهَا حَتَّى تَحَرَّقَتْ ، ثُمَّ قَالَ هُوَ مِنْ الْمَهْرِ وَقَالَتْ هُوَ مِنْ النَّفَقَةِ أَعْنِي الْكُسْوَةَ فَالْقَوْلُ لَهَا قِيلَ فَمَا الْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا إذَا كَانَ الثَّوْبُ قَائِمًا حَيْثُ يَكُونُ الْقَوْلُ ثَمَّةَ لَهُ قُلْنَا الْفَرْقُ أَنَّ فِي الْقَائِمِ اتَّفَقَا عَلَى أَصْلِ التَّمْلِيكِ وَاخْتَلَفَا فِي صِفَتِهِ وَالْقَوْلُ لِلْمَالِكِ ؛ لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِجِهَةِ التَّمْلِيكِ بِخِلَافِ الْهَالِكِ ؛ لِأَنَّهُ يَدَّعِي سُقُوطَ بَعْضِ الْمَهْرِ وَالْمَرْأَةُ تُنْكِرُ ذَلِكَ فَإِنْ قِيلَ لِمَ لَمْ يُجْعَلْ هَذَا اخْتِلَافًا فِي جِهَةِ التَّمْلِيكِ
لَا يًّصَدَّقُ أَمَّا لَوْ ادَّعَاهُ مِنْ الْكُسْوَةِ الْوَاجِبَةِ ؤَادَّعَتْ أَنَّهُ هَطِيَّةٌ فَإِنَّهُ يُضَدَّقُ ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرٍ لَا ُيكَذِّبُهُ فِى ذَرِقَ بَلْ الّظَاهِرُ ىُصَدِّقُهُ فِيهِ ، وَهَزَا مَا سَيَنْقُلُهُ الْمَّؤَرِّفٌّ عَنْ الْخَُلعسَةِ . قَوْلُهُ ، وَهَذَا الْبَحْثٌّ مُوَافِقٌ لِمَا فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ كَذَأ فِي الّنُسَخِ وَقَغَتْ هَذِهِ لاْجُمْلَةُ قَبْلَ قَوْلِهِ وَفِيهِ أَيْضًا أَيْ فِي الْفَتْخِ ؤَاَلَُّذِي يَنْبَغِي ذِكْرُهَا بَغْدَهُ تَأَنَّلَّ . قَوْلُهُ بِمَأ بَغًيَ مِنْ علْنَهْرُ أَقْ إنْ كَانَ دٌّفَعَ لَهَا شَيْئًا مِنْهُ . قَؤْرُهُ وَإِوْ قَأنَ الْنَتَاعُ هَالِكًا قَالَ فِي ارنَّحْرِ وَفيِ الْبَزَّازِيَّةِ اتُّّخَذّ لَهَا ثِيَابًا وَلَبِسَعْهَا حَتَّى تَحَرَّقَتْ ، ثُمَّ قًّالَ هُوَ مِنْ الْمَهْرِ ؤَقَالَتْ هُوَ مِنْ ارنَّفَقَةِ أَعْنِي الْكُسْوَةَ فَالْقَوْلُ لَهَا قِيلَ فَمَا لاٌفَغْقُ بِّيْنَهُ وَبَيْنَ مَا إذَا كَانَ الثٍَوْبُ قَائٌمًا حَيْثُ يَكُونُ لاْقَوْغُ ثَمٍَّةَ لَهُ قُلْنَ االْفَرْقُ أَمَّ فِي الْقَأئِمِ اتَّفَغَا عَلَى أَصْلِ الطَّْملِيكِ وَاخْتَلَفٍا فِي صِفَتِهْ وَالْقَوْلُ لِْلمَأاِكِ ؛ غِأنَّهُ أَعْرَفُ بِشِحٍّةِ التَّمَّلِيكِ بِخِلَأفِ الْهٌالِكِ ؛ ِرأَنَّهُ يَدَّعِي سُقُوتَ بَعْضِ ارْنَْهرِ وَارْمَرْأَةُ تُمْكِرُ ذَلِكَ فَإِنْ قِيلَ لِمَ لَمْي ُجْعَلْ هَذَا اخْتِلَافًا فِي جِهَةِ التَّمْلِيكِ