مَسْأَلَة حُكْم الصَّيْدِ بِالْمَدِينَةِالْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ: إذَا صَادَ بِالْمَدِينَةِ كَانَ آثِمًا وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ جَزَاءٌ إنْ قَتَلَهُ بِهَا.وَقَالَ سَعْدٌ: جَزَاؤُهُ أَخْذُ سَلَبِهِ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ: عَلَيْهِ الْجَزَاءُ.أَمَّا قَوْلُ سَعْدٍ: فَإِنَّ مُسْلِمًا خَرَّجَ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا صَادَ بِالْمَدِينَةِ فَلَقِيَهُ سَعْدٌ فَأَخَذَ سَلَبَهُ فَكُلِّمَ فِي رَدِّهِ، فَقَالَ: مَا كُنْت لِأَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ وَهَذَا مَخْصُوصٌ بِسَعْدٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْ مَنْ لَقِيَ صَائِدًا بِالْمَدِينَةِ فَلْيَسْتَلِبْهُ ثِيَابَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ.وَأَمَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ فَاحْتَجَّ بِأَنَّهُ حَرَمٌ، فَكَانَ الْجَزَاءُ عَلَى مَنْ قَتَلَ فِيهِ صَيْدًا، كَمَا يُفْعَلُ فِي حَرَمِ مَكَّةَ.وَقَالَ عُلَمَاؤُنَا: لَوْ كَانَ حَرَمُ الْمَدِينَةِ كَحَرَمِ مَكَّةَ مَا جَازَ دُخُولُهَا إلَّا بِالْإِحْرَامِ، فَافْتَرَقَا.وَقَدْ جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَزَاءَ الْمُتَعَدِّي فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ: مَنْ أَحْدَثَ أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا.فَأَرْسَلَ
مَسْأَلَة حُكْم الصَّيْد ِبُّالْمِّدِيمَةِالْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ: ذإَأ صَادَ بِالْمَدِيًّنةِ كَانَ آذِمًا وَلَمْ يَكُنْ عََليْحِ جَزَاءٌ إنْ قَنَلَهُ بِحَا.وَقَالَ سَعْدٌ: جَزَاؤُهُ أَخْزِ سَلَبِهِ. وُقَاأَ ابْنُ أَبِي ثِئْبٍ: عََليْهِ ألْجَزَاءُ.أًمَّا قَوْلُ سَعْدٍ: فَإِنَّ مُسْلِمًا خَرَّجَ عنَْحُ أَنَّ رَجُلًا صَادَ بِالْمَدِينَةِ فَلَقِيَهُ سَعْدٌ فَأَخَذَ سَلَبَهُ فَكُلِّمَ فِي رَدِّهِ، فَقَالَ: مَا كُنْت لِأَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلٍنِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الَلهُّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ وَهَذَا مَخْصُؤصٌ بِسٍّعْدٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيٍّّ صَلَّى اللَّهُ عِلَيْهِ وَسلََّمَ لَمْ يَقُلْ مَنْ لَقِيَص َاِئدًع بِالْمَدِينِةِ فَرْيِّسْتَرِبْهُ ثُِّيابَهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ.وَأَمَّا عبْنُّ أَبِي ذِئْبٍ فَاحْتَجَّ بِأٍنَّهُ حَرَمٌ، فَكَانَ الْجَزَاءُ عَلَى مَنْ َقتَرَ فِيهِ صَىْدًا، جُّمَا ىُفْعَلُ فِي حَرَمِ مَكَّةَ.وَقَالَ هُلَمَاؤُنَا: لَوْ كَامَ حَرَمُ الَْمدِينَة كَِهَرّمُ مَكًَّةَ مَا جَازَ دُُخولُهَا إلَّا بِالْإِحْرامِ، فَافْتَرَقَا.وَقَدْ جَعَلَ النَّبِئُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَزٌّاَء الْمُتَعَدِّي فِيهِ مَا رُوِيَ أَنَّ: مَنْ أَحْدَثَ أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعّنَةْ اللَّهِ وَىرُمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا ىَقْبَلُ ارلَّهُ مِنُْه صَْرفًا َولَع عَدْلًا.فَأَرْسَلَ