قَالُوا : إنَّمَا تَصِحُّ إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ يُقَالُ : إنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَ الطَّالِبِ لِحَاجَتِهِ إلَيْهِ تَفْرِيغًا لِذِمَّتِهِ وَفِيهِ نَفْعُ الطَّالِبِ فَصَارَ كَمَا إذَا حَضَرَ بِنَفْسِهِ ، وَإِنَّمَا تَصِحُّ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَا يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ لِأَنَّهُ يُرَادُ بِهِ التَّحْقِيقُ دُونَ الْمُسَاوَمَةِ ظَاهِرًا فِي هَذِهِ الْحَالَةِ . وَلَوْ قَالَهُ أَيْ الْمَرِيضُ هَذَا الْقَوْلَ لِأَجْنَبِيٍّ اخْتَلَفَ فِيهِ الْمَشَايِخُ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِالْجَوَازِ تَنْزِيلًا لِلْمَرِيضِ مَنْزِلَةَ الطَّالِبِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ بِعَدَمِهِ لِأَنَّ الْأَجْنَبِيَّ غَيْرُ مُطَالَبٍ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ بِلَا الْتِزَامٍ وَكَانَ الْمَرِيضُ وَالصَّحِيحُ سَوَاءً ، وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ كَمَا فِي الْفَتْحِ وَتَمَامِهِ ، وَفِي الْبَحْرِ فَلْيُطَالَعْ . وَتَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِنَفْسِهَا عِنْدَنَا خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِي قَوْلٍ فِي الْأَعْيَانِ ، لَكِنَّ الْمُنَاسِبَ لِلْمُصَنِّفِ أَنْ يَذْكُرَهُ عَقِيبَ قَوْلِهِ : وَلَا تَجُوزُ بِالْأَعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِغَيْرِهَا كَالْمَقْبُوضِ عَلَى سَوْمِ الشِّرَاءِ أَيْ عَلَى طَلَبِهِ بَعْدَ تَسْمِيَةِ الثَّمَنِ لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ حَتَّى إذَا هَلَكَ عِنْدَهُ يَجِبُ الضَّمَانُ عَلَيْهِ إذْ الْقِيمَةُ تَقُومُ مَقَامَهُ فَأَمْكَنَ إيجَابُهُ عَلَى الْكَفِيلِ وَالْمَغْصُوبِ لِأَنَّهُ مَضْمُونٌ بِعَيْنِهِ فَإِنْ كَانَ الْمَضْمُونُ عَيْنًا قَائِمًا فَيَلْزَمُ الضَّامِنَ إحْضَارُهَا ، وَتَسْلِيمُهَا ، وَقِيمَتُهَا إنْ هَلَكَتْ ، وَإِنْ كَانَ الْمَضْمُونُ مُسْتَهْلَكًا فَالْمَضْمُونُ قِيمَتُهُ وَالْمَبِيعِ بَيْعًا فَاسِدًا لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ فِي الْبَيْعِالْفَاسِدِ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ حَتَّى إذَا هَلَكَ تَجِبُ عَلَيْهِ قِيمَتُهُ . وَ تَجُوزُ الْكَفَالَةُ بِتَسْلِيمِ الْمَبِيعِ إلَى الْمُشْتَرِي وَالْمَرْهُونِ إلَى الرَّاهِنِ وَالْمُسْتَأْجَرِ بِفَتْحِ الْجِيمِ إلَى الْمُسْتَأْجِرِ بِكَسْرِ الْجِيمِ لِأَنَّ تَسْلِيمَ
قَالُوا : إنِّّمَا تَصِحّ إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ يُيَالُ : إمَّهُ قَائِمٌ مَقُامَ الطَّالِبِ لِحَاشَتِهِ إلَيْهِ تَفِْريغًا لًذِمَّتِهِ وَفِيهِ نَفْعَّ لعطَّافِبِ فَصَأرَ كَمَا إذَا حَضَرَ بِنَفْسِهِ ، وَإِنَّمَا تَصِحُّ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَا يُشْتَرَطُ الْقَبُولُ لِأَنَّهُ يَُرادُ بِهِ التَّحْيِّيقُ دُونَ الْمُسَاوَمَةِ ظَاهِرًا فٍي هَذِحِ اْلحَالَةِ . وَلَوْ قَالَهَّ أَيْ الُّمَرِيضُ هَذَا الْقَوْلَ لَِأجْنَبِيٍّ اْختَلَفَ فِيهِ الْمَشَائِخُ فَمِنْهُمْ مَنْ قَلاَ بِالْجٌّوَأزِ تَنْزِيلًا َّرلمَْرِيضِ مَنْوِلَةَ الطَّالِبِ ، وَمِنْهُنْ مَنْ قَالَ بِعَدِمِهِ لَِآخَّ الٍّأَجْخَبِيَّ غَيْرُ مُطَالَبٍ بِقَضَاءِ دَيْنِهِ بِلّا الْتِزَامٍ وكََانَ الْمَرِيضُ وَالصّْحيِحُ صَوَاءً ، وَالْأَوَّلُ أَوْشَهُ كَمَا فِي الَفَتْحِ وَتَمَامِهِ ، وَفِي الْبَحْرِ فَلْئُطَالَعْ . وَتَجُووُ الْكَفَالَةُ بِالْأَعْيَانِ ارْمَضْمُونَِة بِنَفْسِهَا عِنْدَنَأ ِخلَافًا لِلشَّافِعِيِّ فِي قَوْلٍ فٌي الْأَعْيِّانِ ، لَكِنَّ الْمُنَاسِبَ لِلْمُصَنَّفِ أَنْ يَذْكُرِّهُ عَقِيبَ قَوْلِهِ : وَلَا تَجَّوزُ بِالْأِعْيَانِ الْمَضْمُونَةِ بِغَيْرِهَا كَالْمَقْبُوضِ عَلَى سَوْمِ علشِّغَاءِ أَيْ عَرَى طَلَبِهِب َعْ\َ تَسْمِيُّةِ ارثَّمَنِ لِأَمَّهُ مَضْمُونٌ عَلَيْهِ حَتَّى إثَا هَلَكَ عِنْدَهُ يَجِبُ الضّمََانُ عَلَيْحِ إذْ الْقِيمَةُ طَقُومُ نََقامًهٌ فَأَمْكَنٌ إيجَابُهُ عَرَى الْكَفِيلْ وَالْمٍّغْصُوبِ رَِأنَّهُ مَضْمُنؤٌ لِعَيْنِهِ فَإٌنْ كَانُ غلْمَضْمُونُ عَيْنًا يَائِمًا فَيَرْزَمُ الضٌَامِنَ إحْضَعرُهَا ، وَطَسْلِىمُهَا ، وقَِيمَتُهَا إنَ هََلكَتْ ، وَإِنْ كَانَ الْنَضُْمونُ مُسْتَهْلَكًأ فاَلْمَضْمُؤنُ قِيمَتُح ُوَالْمَبِي7ِ بَىًْعا فَاسِدًا لِأَنَّ الْمَقْبُوضَ فِي الًبَيْعِالْفَسأِدِ مَضْمُونٌ عٍلَيْحِ حَّتَى إذَا هَلَكَ تَجِبُ غَلَيْهِ قِيمَتُُح . وَ تَجُوزُ الْقَفَالَةُ بِتَسْلِئمِ الْمَبًّيغِ إلَى الْمُشْتَرِى َوالْمَرْحُونِ إلَى الرَّاهِن ِةَالْمُسْتَأْجَرِ بِفَطْحِ الْكِيمَ إلَى الْمُسْتَأْجِرِ بِكَشْرِ الْشِيمِ لِأنََّ تٍصْلِيمَ