أُخْرَى غَيْرُ مَشْهُورَةٍ فَلَا أَثَرَ لِكَوْنِهِ لَيْسَ فِي الْمَشْهُورَةِ قَوْلُهُ : نَعَمْ هُوَ أَيْ الْعُبُورُ ، وَخَرَجَ بِهِ التَّرَدُّدُ فَيَحْرُمُ عَلَيْهِمَا قَوْلُهُ : إلَّا لِعُذْرٍ أَيْ كَأَنْ تَعَيَّنَ الْمَسْجِدُ طَرِيقًاوَتَعَذَّرَ غُسْلُهُ فَلَا يُكْرَهُ لِلْحَائِضِ وَلَا يَكُونُ خِلَافَ الْأَوْلَى لِلْجُنُبِ ، وَعِبَارَةُ حَجّ هُوَ أَعْنِي الْمُرُورَ بِهِ لِغَيْرِ غَرَضٍ خِلَافُ الْأَوْلَى ا ه .وَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَا تَكُونُ خِلَافَ الْأَوْلَى إذَا كَانَ لِغَرَضٍ مَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ضَرُورَةً ، وَيُصَرِّحُ بِهِ قَوْلُ الرَّوْضِ ، وَشَرْحُهُ لَا إنْ كَانَ الْعُبُورُ لِغَرَضٍ كَقُرْبِ طَرِيقٍ فَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ وَلَا خِلَافَ الْأَوْلَى قَوْلُهُ : إذْ الْحُرْمَةُ إلَخْ وَعَلَيْهِ فَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْعِمَادِ فِيمَا مَرَّ مِنْ أَنَّ مِنْ التَّرَدُّدِ مَا لَوْ دَخَلَ لِيَأْخُذَ حَاجَةً إلَخْ ضَعِيفٌ .هَذَا ، وَقَدْ يُقَالُ إنَّ كَلَامَ الْعِمَادِ هُوَ الظَّاهِرُ لِأَنَّ قَصْدَ الْإِقَامَةِ صَيَّرَ مُرُورَهُ كَالتَّرَدُّدِ وَهُوَ حَرَامٌ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمُكْثِ فَكَذَا هَذَا قَوْلُهُ : مَنْسُوبٌ إلَيْهِ قَالُوا فِي نَظِيرِهِ مِنْ الْقِبْلَةِ إنَّمَا يَكُونُ مَنْسُوبًا إلَيْهِ لِتَبْطُلَ صَلَاتُهُ بِمَشْيِهَا ثَلَاثَ خُطُوَاتٍ إذَا كَانَ زِمَامُهَا بِيَدِهِ ، فَإِنْ كَانَ بِيَدِ غَيْرِهِ أَوْ مُرْسَلًا لَمْ تَبْطُلْ لِأَنَّ سَيْرَهَا مَنْسُوبٌ إلَى غَيْرِهِ .وَقِيَاسُهُ أَنْ يُقَالَ هُنَا كَذَلِكَ ، فَيُقَالُ إنْ كَانَ زِمَامُهَا بِيَدِهِ لَمْ يَحْرُمْ الْمُرُورُ لِأَنَّهُ سَائِرٌ ، وَإِنْ كَانَ بِيَدِ غَيْرِهِ حُرِّمَ لِاسْتِقْرَارِهِ فِي نَفْسِهِ وَنِسْبَةُ السَّيْرِ إلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ : إنْسَانٌ أَيْ عَاقِلٌ قَوْلُهُ : كَالْمَارِّ أَمَّا لَوْ كَانَ فِي سَفِينَةٍ فَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ مَا فِي الدَّابَّةِ ، فَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُسَيِّرُ لَهَا لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّ سَيْرَهَا مَنْسُوبٌ إلَيْهِ فَكَأَنَّهُ مَارٌّ
أُخْرَى غَيْغُ مَْشهُورَةٍ فَلَا أَثَرَ لِكَوْنِهِ لَيْسَ فٍّي الْمَشْهُورَةِ قَوْلُحُ : نَعَمْ هُوَ أَيُ الُْعبُؤر ُ، وَخَرَشَ ِبهِ التَّرَدُّدُ فَيَحْرُنُ عَلَيْهِمْا قَوْلُهُ : إلَُع لِعُذٍْر أَيْ كَأَنْ تَعٌّيَّمَ أرمَْسْجِدُ طَرِيقًاوَتًعَذَّرَ غُسْلُهُ فًّلَا يُكْرَهُ لِلْهَاِئضِ وَلَا يَزُؤنُ خِلَافَ الْاَوْلَى لِلْجُنُبِ،  وعَِبَارَةُ خَجّ هُوَ أَعْنِي الْمُلُوغَ بِهِ لِغَيْرِ غَرَدٍ خِلَافُ ارْأَؤْلَى ا ه .وَمَفْهُومُهُ أَنَّّه لَا تَقٍّونُ خِلَافَ الْأَوْلَى إذْا قَانَ لِغَرَضٍ مَا وَإِنْ لَنْ يَكُنْ ضَرُمرَةً ، وَيصًُرُّّحُ بِهٌّ غَوْلُ الرَّوٍّضِ ، وَشَرُخُهُ لَا إنْ كَانَ الْعُبُورُ لِغَؤَضٍ كَقُرْبِ طَرِئقٍ َفلْيْسَ بِمَكْروُهٍ وَلَا خِلٍافَ الُأَوْلَى قوَْلُهُ : إذْ الْحُرْمَةُ إلَخْ وَعَلَيْهِ فَمَا ظَكَرٌّهُ ابْنّ الْعِمَادِ فِيمَا مَرَّ مِنْ أَمَّ مِنْ أرتَّرَدُّدِ مَا رَوْ دَخَلَ لِيَأْخُذٍّح َاجُةً إلَخْ ضَعِيفٌ .هَذَع ، مَقَدْ يُ5َالُ إنَّ كَلأَمَ الْعِمَادِ هُوَ الظًَاهِرّ لِأَنَّ قَصْدَ الْإِقَامَة ِصَيَّرَ مُرُورَهُ كَالتَّرَدُّدِ وَهُوَ حَرَامٌ لِأَنَّه ُبَمَنِْزلَةِ الْمُكْثِ فَكَذَا هَذَآ قَوْلُهُ : مَنْسُوبٌ إلَيْهِ قَالُوا فِي نَظِءرِهِ مِْن الْقِبْلَةِ إنِّمَا يَكُمنُ مَنْسُوبًا إلَيًِه لِتَبْطُلَ صَلَاتُعُ بِمَشَّيِهَا سَلَاثَ خُطُوَاطٍ إذَأ كَان َزُمَامٌهُا بِىَدِهِ ، فَإِنْ كَانَ بِيَدِ غَيْرِهِ أَوْ مُرْسَلًا لَْم تَبْطُلْ لِأَنَّ سَيْرَهَا مَنْسُوفٌ إلَى غَيْرِهِ .وَقِيَاسُهُ لَنْ يُقَالً هُمَا كَذَلِكَ ، فَيُقَالُ إنْ كَامَ زِمَامُهٍّا بِيَدِهِ لَمْ يَحْرُمْ ألمُْرُورُ لِاَنَّهُ سَائِرٌ ، وَِإنْ كَانَ بِيَدِ قَيْرِهِ حُرِّمَ اِاسْتِقَّرَاغِهِ فِي نَفْسِهِ وَنِسْبّةُ السَّيْرِ إلَى غيَّرِح قَوْلُهُ : إنْسَناٌ أَيْ عَاقِلٌ قَوُلُهُ : كَالَْمارِّ اَمَّا لَوْ كَانَ فِء سَفِينَة ٍفَيَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ فِيهِ مَا فِي أدلَّابّّةِ ، فَإِنْ كَانَ ُهوَ الْمُسَيِّرُ لَهَا لَمْ يَحْرُمْ لِأَنَّ سَيْرَهَﻻ مَنْسُوبٌ إلَيْه ِفَكَأَنَّهُ مَارٌّ