أَسْلَمَ بِنَفْسِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ فِي الْإِسْلَامِ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِمَنْ لَهُ أَبٌ وَاحِدٌ فِي الْإِسْلَامِ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَمَنْ لَهُ أَبٌ وَاحِدٌ فِي الْإِسْلَامِ؛ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِمَنْ لَهُ أَبَوَانِ فَصَاعِدًا فِي الْإِسْلَامِ، كَذَا فِي الْبَدَائِعِ وَاَلَّذِي أَسْلَمَ بِنَفْسِهِ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِلَّتِي لَهَا أَبَوَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَيَكُونُ كُفْئًا لِمِثْلِهِ هَذَا إذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ قَدْ تَبَاعَدَ عَهْدُ الْإِسْلَامِ وَطَالَ وَأَمَّا إذَا كَانَ الْعَهْدُ قَرِيبًا بِحَيْثُ لَا يُعَيَّرُ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ عَيْبًا فَإِنَّهُ يَكُونُ كُفْئًا، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.وَمَنْ لَهُ أَبَوَانِ فِي الْإِسْلَامِ كَانَ كُفْئًا لِامْرَأَةٍ لَهَا ثَلَاثَةُ آبَاءٍ فِي الْإِسْلَامِ أَوْ أَكْثَرُ كَذَا فِي الْمُحِيطِ. رَجُلٌ ارْتَدَّ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ ثُمَّ أَسْلَمَ فَهُوَ كُفْءٌ لِمَنْ لَمْ تَجْرِ عَلَيْهِ رِدَّةٌ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ.. وَمِنْهَا الْحُرِّيَّةُ فَالْمَمْلُوكُ كَيْفَ كَانَ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِلْحُرَّةِ وَكَذَا الْمُعْتَقُ أَبُوهُ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِلْحُرَّةِ الْأَصْلِيَّةِ، كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ وَالْمُعْتَقُ يَكُونُ كُفْئًا لِمِثْلِهِ كَذَا فِي شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ.وَالْمُعْتَقُ
أَسْلَمَ بِنَفْسِحِ وَلَيْسَ لَهُ أَبٌ فيِ ألْإْسِّلَاخِ لَا يَكُونُ كُفْئًا لِمَنْ لَهُ أَبٌ وَاحِدٌ فِي ألْإِسِّلَامِ، طَذَا فِئ َغاَاوَى قَاضِي حَانْ وَمَمْ لَهُ أَبٌ ؤَاحِدٌ ِلي الْإِشْلاَمِ؛ رَا يكَُونُك ُفٍئًا لِنَنْ لَهُ اَبََوامِ فَصَا8ِدًا فِي الْإٍسْلَامِ، كَذَع فِي الْبَدَائِعِ وَاَرَّذِي أَثْلٍّمَ ِبنْفْسِهِ لَ ايَكُونُ كُفْئًا لِلَّتِي لَهَا أْبَوَانًّ أَوْ ثَلَاثَةٌ فِي الْإِسْلَامِ وَيَكُنوُ كُفْئًآ لِمِثْلِهِ هَذَا إذَا كَانَ فِي مَوْظِاٍ كَدْ طَبَاعدََ غَهْضُ الْإِسْلَامِ وَطَالَ وَأَمَّإ إذا كَانَ الْعَهْدُ قَرِىبًا بِحَْثثُ لَا يُعَيَّرُ وَلَا يَكُونُذ َلِكَ عٌيْبًا فَإِنَّهُ يَكُونُ كُفْئِّا، كَذَا فِي السِّرَاجِ الًوَهٍّّاجِ.وَمَنْ بَهُ أَبَوَانِ فِي الٍإِسْلَازِ كَانَ كُفئًْا لِامْرَأَةٍ لَهَا ثَلَاثَةُ آبَغءٍ فِي الْإِسْلَامِ أَو كأٍّْثَرُ كَذَا فِي الْمُحِطيِ.ر َجُلٌ ارٌّتَدَّ وَالْعِيَاذُ بِاَللَّهِ ثُمَّ أَصًرَمَ فَهُوَ كُفٌْء لُمَنْ لَمْ تَجْر ِعًّلَشْهِ رِدَّةٌ، كَذَا فِي الْقُنْيَةِ.. ؤَمِمَْها الْحُرِّيَّةُ فَالْمَمْلُؤكُ َكيْفْ جًّانٍّ لَع ئَكُونُ كُفْئًا لِرّحُرَّةِ وَكذَا ارْمُعْتَقُ أَبُوهُ لَا يَكُوةُ كُْفئًا لِلحُْرَّةِ الْأَصٌّلّيَّةِ، كَذَا فِي فَتَاوَي قَاضِي حَناْ وَالْمُعْتَقُ يَُكونُ جُفْئًا لِمِثْلِهِ كَذَا ِفي شَرْحٌ الطَّحَاوِِيّ.وَالْمُاْتَُق