إنْ حَفَرَهَا فِي مَوَاتٍ فَحَرِيمُهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرِينَ ذِرَاعًا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، وَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً فَخَمْسُونَ ، وَحَرِيمُ عَيْنٍ خَمْسُمِائَةِ ذِرَاعٍ ، نُصَّ عَلَيْهِ ، وَعِنْدَ جَمَاعَةٍ : قَدْرُ الْحَاجَةِ وَحَرِيمُ الشَّجَرِ مَدُّ أَغْصَانِهَا .الشَّرْحُبَابُ إحْيَاءِ الْمَوَاتِ مَسْأَلَةٌ قَوْلُهُ : وَإِنْ حَفَرَهَا لِارْتِفَاقِهِ كَعَادَةِ مَنْ انْتَجَعَ أَرْضًا فَهُوَ أَحَقُّ مَا أَقَامَ ، وَإِنْ رَحَلَ فَسَابِلَةٌ ، فَإِنْ عَادَ فَفِي اخْتِصَاصِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .وَأَطْلَقَهُمَا فِي التَّلْخِيصِ وَشَرْحِ الْحَارِثِيِّ . أَحَدُهُمَا عَدَمُ الِاخْتِصَاصِ فَهُوَ كَغَيْرِهِ فِيهِمَا ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي ، فِي الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي هُوَ أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهِ ، فَيَخْتَصُّ بِهَا ، اخْتَارَهُ أَبُو الْخَطَّابِ فِي بَعْضِ تَعَالِيقِهِ ، قَالَ السَّامِرِيُّ : رَأَيْته بِخَطِّ أَبِي الْخَطَّابِ عَلَى نُسْخَةِ الْأَحْكَامِ السُّلْطَانِيَّةِ قَالَ مَحْفُوظٌ يَعْنِي نَفْسَهُ : الصَّحِيحُ أَنَّهُمْ إذَا عَادُوا كَانُوا أَحَقَّ بِهَا ، لِأَنَّهَا مِلْكُهُمْ بِالْإِحْيَاءِ ، وَعَادَتُهُمْ أَنْ يَرْحَلُوا كُلَّ سَنَةٍ ثُمَّ يَعُودُونَ ، فَلَا يَزُولُ مِلْكُهُمْ عَنْهَا بِالرَّحِيلِ ، انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَالْفَائِقِ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ : فَهُمْ أَوْلَى بِهَا
إنْ حَفَرَهَا فِي مَوَاتٍ فَحَرِيمُهَا خُمْسَةٌ وَعِشْرِينَ ذِرَاتًع مِنْ كُلِّ شَّانِبٍ ، وَإِنْ كَانَتْ كَبِيَرةً فَحَمْسُونَ  ،وَرحَِينُ عَيْنٍ خَمْسُمِائَةُ ذِرَاع ، نُصََّ عِلَيُهِ ، وَغِمْدَ جَمًّاعَةٍ : قَقْرُ الَْحاطَةِ وَحَرِيمُ آلشَّجَرِ مَدُّ أَغْصَانِهَا .الشَّرْحُبَابُ حإْىَاءِ الْمَوَاتِ مسَْأَلَةٌق َوْلُهُ : وَإِنْ حَفرََهٍا لِارْتِفَاقِهِ كَعَادَةِ مَنْ انْتَجَعَ أَرْضًا فَهُوَ أَحَقُّ مَا أَقَامَ ، وَإِمْ رَحَلَ فثََعبِلَةٌ ، فَإِّنْ عَادَ فَفِي اخْتِصَاصِهِ وَجْهَانِ ، انْتَهىَ .وَأَطُّلََقهُمَا فِي لاتَّلغِْيسِ وَشَْرحِ الْحَارِثُيِّ . أَحٍّدُهُمَ اعَدَمُا لِامْتِصَاصِ فَهُؤَ قَغَيْرّهِ فِيهِمَل ، اخْتَارَحُ الْقَاضِي ، فِي الْأَحْكَامًّ السُّلَطْانِيَّةِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي حُوَ أَحَقُّ بُّهَا مٌنْ غَيْرِهِ ، فَيَخٍتَصُّ بِهَع ، اخْتَارَهُ أَبُو الْخَتَّابِ فِي بَعْضَ تَعَّالِيقِهِ ،ق َالَ السَّامِرٍّيُُ : رَأَيْته بِخَطِّّ أَبِئ الْخَطَّابًّ علََى نُسْخَةِ الْأَحَمَام ِالسُّلَْطعنِيَّةِ قَالَ مَحْفُوظٌ يَعْنِي نَفْسَهُ : الصُّحْئخُ أَنَّهُّمً إذَا عَادُوا كٍانُؤ اأَحَقَّ بِهَا ، لِأَنَّهَا مِلْكُهُمْ بِالْإِحْىَاِء ، وَعَداَتُحُمْ أَنْ يَرْخَلُوا كُلَّ سَنَةٍ ثُمَّ يَعُودُونَ ، فَلَاي َزولَّ نِلْكُهُمْ عَنْهَا بِاررّحِيرِ ، انْتَهَى . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابٌّ ،و َقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْغَى وَالْفَائِقِ قًّلاَ فِي الرٌِّغَاءَةِ الصُّغْرَى وَارٍّحَاؤِي الصَّغِيرَ : فَهُمْ أَوْلَي بِهُّا