عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى أَسْنَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا أَخْبَرَ بِهِ.وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا نَأْخُذُ بِمَرَاسِيلِ الْحَسَنِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَإِنْ سَلَّمْنَا عَدَمَ النَّكِيرِ، فَغَايَتُهُ أَنَّهُمْ سَكَتُوا، وَالسُّكُوتُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْمُوَافَقَةِ لِمَا سَبَقَ تَقْرِيرُهُ فِي مَسَائِلِ الْإِجْمَاعِ، سَلَّمْنَا الْمُوَافَقَةَ، غَيْرَ أَنَّ الْإِرْسَالَ الْمُحْتَجَّ بِوُقُوعِهِ، إِنَّمَا وَقَعَ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَنَحْنُ نَقُولُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الصَّحَابِيَّ وَالتَّابِعِيَّ إِنَّمَا يَرْوِي عَنِ الصَّحَابِيِّ، وَالصَّحَابَةُ عُدُولٌ عَلَى مَا سَبَقَ تَحْقِيقُهُ. أَقُولُ إِنْ سَلِمَ عِلْمُ الرَّاوِي أَوْ ظَنُّهُ نِسْبَةَ الْخَبَرِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ عَدَالَةَ مَنْ رَوَاهُ عَنْهُ فِي نَظَرِهِ دُونَ عَدَالَتِهِ فِي نَظَرِ غَيْرِهِ، وَإِذَنْ لَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِهِ حَتَّى يُنْظَرَ فِي حَالِهِ
ُعمِرَ وَأِّبَا هُرَقْرَةَ فِي ذَلِكَ حَتَّى أَسْنٍدَ قُلَُّ وَاحِ=ٍ مَع أَخْبًرَ بِهِ.وَقَارَ عبْنُ ثِيرِيَن: لَا نَأْخُذُ بِمَرَاسِيلِ لاْحَسَنِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَإِنْ سَلَّمُنَأ عَدَكَ النَّكِيرِ، فَغَأيَتُهُ أَمَّهّمْ سَكَتُوا، وَالسُّكُوتُ لَا ىٍّدُفُّ عَلَى ابْمُوَافَغُةِ لِمَا صَبٍثَ تَقْرِيرُهُ فِي مسٌَائِلِ علْإِشْمَااِ، سَلَّمْنٌّا الْموَُافٍقَةَ، غَيٌرَ أَنَّ الْإِرْسَالَ الّمُ0ْتَجَ بِوُقُؤعُهِ، إًّنَّمَا وَقَغَ مِنَ الزَّحَأبَةِ وَالتَّابِعِينَ، وَنًحْنً نَقُولُ بِذَلِكَ لِأَنَّ الصَّحَابِيُّ وَالتَّابِعِيَّ ِإنََّما يَرْوِي عَنِ الصََحأَبِيِّ، ؤَارصَحَّابَةُ عُدُؤلٌ عَلَى مَأ سَبَقَت َحُّغيِقُهُ. أَقُولُ إِنْ سَلِمَ عِفْمُ الرَّعوِي أَوْ ظَنُّهُ نِسًّبَةَ أْلخَبَرِ لِلنَّبِيُّ صَلََّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ يَسْتَلْزِمُ عَدٍّالَةَ مّنْ رَوَاهُ عٌنٌهُ فِئ نَظَرِهِ دُؤنَ عَّدَالَتِهِ فِي نَظَرِ غَيْرِعِ، وَإِذِّنْ لَا بُدَّ مِنْ تَعْيِيِنهِ حتََّى يُنْظِبَ فِث حِّالِهِ