عَلَى مَا مَرَّ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ مَا زَادَهْ هُنَا بِقَوْلِهِ كِتَابَةً مُكَرَّرًا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ وَأَنْ يَكُونَ مُجَرَّدَ تَرْكِ الْقِتَالِ تَأْمِينًا ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ مُرَادٍ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ اخْتَصَّ بِفَهْمِهَا فَطِنُونَ أَمْ لَا قَوْلُهُ : لِبِنَاءِ الْبَابِ عَلَى التَّوْسِعَةِ هُوَ عِلَّةٌ لِلِاكْتِفَاءِ بِإِشَارَةِ النَّاطِقِ هُنَا دُونَ سَائِرِ الْأَبْوَابِ كَمَا لَا يَخْفَى ، لَا لِكَوْنِ الْإِشَارَةِ مِنْ النَّاطِقِ كِنَايَةً مُطْلَقًا وَإِنْ أَوْهَمَهُ السِّيَاقُ وَلَا يَجُوزُ وَلَا يَنْفُذُ وَلَوْ مِنْ إمَامٍ أَمَانٌ يَضُرُّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ الْمُسْلِمِينَ كَجَاسُوسٍ وَطَلِيعَةِ كُفَّارٍ لِخَبَرِ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا يُسْتَحَقُّ تَبْلِيغُ الْمَأْمَنِ إذْ دُخُولُ مِثْلِهِ خِيَانَةٌ ، أَمَّا مَا لَا يَضُرُّ فَجَائِزٌ وَإِنْ لَمْ تَظْهَرْ فِيهِ مَصْلَحَةٌ ، نَعَمْ قَيَّدَ ذَلِكَ الْبُلْقِينِيُّ بِغَيْرِ الْإِمَامِ أَمَّا هُوَ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لِخَبَرِ لَا ضَرَرَ أَيْ لَا يَضُرُّ نَفْسَهُ وَلَا يَضُرُّ غَيْرَهُ ، فَالْمَعْنَى لَا ضَرَرَ تُدْخِلُونَهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا ضِرَارَ لِغَيْرِكُمْ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ وَلَا لِغَيْرِهِ بِالْأَوْلَى نَبْذُ الْأَمَانِ الصَّادِرِ مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ إنْ لَمْ يَخَفْ خِيَانَةً لِلُزُومِهِ مِنْ جِهَتِنَا فَإِنْ خَافَهَا نَبَذَهُ الْإِمَامُ وَالْمُؤَمِّنُ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، أَمَّا الْمُؤَمَّنُ بِفَتْحِهَا فَلَهُ نَبْذُهُ مَتَى شَاءَ لَكِنَّهُ مَتَى بَطَلَ أَمَانُهُ وَجَبَ تَبْلِيغُهُ مَأْمَنَهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فَإِنْ خَافَهَا نَبَذَهُ وُجُوبًا فَلَوْ لَمْ يَنْبِذْ هَلْ يَبْطُلُ بِنَفْسِهِ حَيْثُ مَضَتْ مُدَّةٌ بَعْدَ عِلْمِهِ يُمْكِنُ فِيهَا النَّبْذُ ، وَلَمْ يَفْعَلْ أَوْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ الْأَوَّلُ لِوُجُودِ الْخَلَلِ
عَلُى ما مَرَّ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ عَلّيْهًّ أنَْ يَكُونَ مَا زَادّهْ هُنَا بِقَولِهِ كَتَابَةٌّ مُكَرَّرًا بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ وََأنْ يَكُونَ مجَُرَّدَ طَرْك الْقِتَالِ تَأْمِينًا ، وَارظَّاحِر ُأَنَّهُ غيَْرُ مُغَادّ فَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : مُطْلَقًا أَيْ سَوَاءٌ اخْتَصَّ بِفَهْمِحَا فَطِنُونً أَمْ لَا قَوْلُهُ : لِبِنَاءِ الْبَاِب عَلَى ارتَّوْسِعَةِ هُوَ عِلَّةٌ لِلِاكْتِفَأءِب ِإِشَارَةِ المَّأطِقِ هُنَأ دُونِ سَاِئرِ الْاَبْوَابِ كَمًا لَا ؤَخْفَى ، لَا لِكَوٌنِ الْإِشَارْةِ مِنْ علنَّاطِقِ كِنَاؤَةً مْطْلَقًا وَإِنْ أَوْهَمَهُ السِّيَاقُ وَلَا يَجِوزُ وَلَا يَنْفُ1ُ ؤلََوْ مِنْ إمَماٍ أَمَانٌ يَضُرُّ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ الْمُسْلِمِينَ كَجَاسُوسِّ وَتَلِيعَةِ كُفَّارٍ لِخَبَرِ لَا ظَرَرَ وَلَا ضِرَارُّ فِي ألْإِسْلَامِ وَلَا يُسْتَحَقُّ طَبْلِيغُ الْمَأْمَنُ إذْ دُخُولُ مِثْرِهِ خِيَانَةٌ ، أَمََا مَا لَا يَضُرُّ فَجَائِسٌ وَإِنْ رَمْ تَظْحَرْ فِيهِ مَصْلَحَةٌ ، مَعَمْ قَيَّدُ ذَلكَِ الْبُلْقِينِيُّ بِغَيْرِّ الْإِمَامِ أَنَّاه ُوَ فَلَا بُدٌَّ فِيهِ مِنْ الْمَصَْلحَةِاشلَّرْحُ قَوْلُهُ : رَخَبَرِ لَا ضَرَرَ أَيْ لَأ يَضُرَُّ نَفْسَهُ وَرَا يَضُلُّ غَىْرَهُ ، فَالْمَعْنَى لَا ضَرَر تُدْخِلُونَحُ عَلى أَنْفُسِكُمْ وَلَا ضِرَارَ لِغَئْرِكُمْ وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ وَلَا لِغَيْرِه بِالْأَوْلَى نَبْذُ تلْأَمَاِن الصَّادِرِ مِنْهُ أَؤٍ مِنْ غَيْرِهِ كَمَا هُوَ ذَاهِرٌ إنْ لَنْ يَخَفْ خِيَانةًَ ِللُزًومِهِ مِنْ جِهَتِنَا فَإِنْ خَافَهَا نَبَذَه ُارِْإمَامُ وَالُْمؤَمِّنُ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، أَمَّا الْمُبَمًّنُ بِفَتْحِهَا فٌلَهُ نبْذُهُ مَتَى شٌاءَ لَكِنُّّهٌ َمتَى بَطَرَ أَمَانُهُّ وَجَبَّت َبْرِيغُهُ مَأْنَنَهُالشَّرْحُ قَْولُهّ : فٌّإِنْ خَافَهَا نَبَذَهُ وُجُوبًا فَلَوْ لَمْ يَنْبِذْ هَلْ يَبْطُلُ بِنَفْسِهِ حَيْثُم َظُّْع مُدَّةٌ بَعْدَ ِعلْمِهِ ُيمْكِنِ فِيهُّا النَّبْذُ ، وَلَمْ يَفْعَرْ اَوْ لَا ؟ فِيهِ نَظَرٌ ، ؤَالْاقَْرَبُ ىرْأَوَّلُ لِوُجُودِ الْخَلَلِ