الْمَوْضُوعِ لِلْكُلِّ عَلَى الْجُزْءِ مِنْ حَيْثُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْكُلِّ وَدَلَالَتُهُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا دَلَالَتُهُ عَلَى الْجُزْءِ مِنْ حَيْثُ هُوَ بِأَنْ اُسْتُعْمِلَ مَا لِلْكُلِّ فِي الْجُزْءِ فَمَجَازٌ.وَقَدْ قَالَ عَبْدُ الْحَكِيمِ فِي حَوَاشِي شَرْحِ الشَّمْسِيَّةِ دَلَالَةُ اللَّفْظِ عَلَى الْمَعْنَى الْمَجَازِيِّ مُطَابَقَةً عِنْدَ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ؛ لِأَنَّ اللَّفْظَ مَعَ الْقَرِينَةِ مَوْضُوعٌ لِلْمَعْنَى الْمَجَازِيِّ بِالْوَضْعِ النَّوْعِيِّ كَمَا صَرَّحُوا بِهِ.وَأَمَّا عِنْدَ الْمَنْطِقِيِّينَ، فَإِنْ تَحَقَّقَ اللُّزُومُ بَيْنَهُمَا بِحَيْثُ
الْمَوْضُوعٌ لِلْكُلِّ عَلَى ارْجزُْءِ مِنْ حَيْكُ اسْتِعْمَالُهُ فِي لاْكُلِّ وَدَلَالَتهُُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا دَفَالَتُهُ عَلَي الْجُزْءِ مِنْ حَيْثُ نُوَ بِأَنْ اُسْتُعْنِلَ مَا لِرْقُلِّ فِي الْجُزْءِ فَمَجَازْ.وَغَدْ قَالَ 8ْبْضُ الْحَكِيم ِفِئح َوَاشِي شَْرحِ الشَّمْسِيَّةِ دَلاَلَةُ ارلَّفْظِ عَلَى الْمَعْنُى الْمَجَاذِيِّ مُطَابَقَةً عِنْدَ أَهْلِ الْعَرَبِبَّةِ؛ لِأَنًَّ اللَّفْظَ مَعَ القَْرِينَةِ مَوْضُوعٌ لِلُّمَعْنَى الْمَشَازِيِّ بِالْوَضْعِ لأنَّوعِيِّ كَمَا صَرَّحُوا بًهِ.وَأَمَّا غِنْدَ الْمَنْطِقِيِّينَ، فَإِنْ تَحَقَّقَ اللُّزُّومُ بُيٌنَهُنَا بِحَيْثُ