مَا بَيَّنَّاهُ فَاتَّحَدَ الْحُكْمُ وَالْعِلَّةُ وَاخْتَلَفَا صُورَةً ، ثُمَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الصُّلْحِ تَرُدُّ إشْكَالًا عَلَى قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيمَا إذَا عُفِيَ عَنْ الْيَدِ ، ثُمَّ سَرَى إلَى النَّفْسِ وَمَاتَ حَيْثُ يَبْطُلُ الْعَفْوُ وَلَا يَجِبُ الْقِصَاصُ هُنَالِكَ وَفِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ يَبْطُلُ الصُّلْحُ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا إذَا لَمْ يُعْتِقْ الْعَبْدَ وَإِنْ أَعْتَقَهُ فَالصُّلْحُ بَاقٍ عَلَى حَالِهِ فَالْجَوَابُ ، أَمَّا إذَا لَمْ يُعْتِقْهُ فَقَدْ قِيلَ مَا ذُكِرَ فِي مَسْأَلَةِ الصُّلْحِ جَوَابُ الْقِيَاسِ وَمَا ذُكِرَ فِي مَسْأَلَةِ الْعَفْوِ جَوَابُ الِاسْتِحْسَانِ ، فَيَكُونَانِ عَلَى الْقِيَاسِ وَالِاسْتِحْسَانِ ، وَقِيلَ بِالْفَرْقِ بَيْنَهُمَا وَوَجْهُهُ أَنَّ الصُّلْحَ عَنْ الْجِنَايَةِ عَلَى مَالٍ يُقَرِّرُ الْجِنَايَةَ وَلَا يُبْطِلُهَا ؛ لِأَنَّ الصُّلْحَ عَنْ الْجِنَايَةِ اسْتِيفَاءٌ لِلْجِنَايَةِ مَعْنًى لِاسْتِيفَاءِ بَدَلِهَا ، وَإِذَا بَقِيَتْ الْجِنَايَةُ يَتَوَفَّرُ عَلَيْهِ عُقُوبَتُهَا وَهُوَ الْقِصَاصُ ، وَأَمَّا الْعَفْوُ فَهُوَ مُعْدِمٌ لِلْجِنَايَةِ ، وَالْعَفْوُ عَنْ الْقَطْعِ وَإِنْ بَطَلَ بِالسِّرَايَةِ إلَى النَّفْسِ لَكِنْ بَقِيَتْ شُبْهَةٌ لِوُجُودِ صُورَةِ الْعَفْوِ وَهِيَ كَافِيَةٌ لِدَرْءِ الْحَدِّ ، وَأَمَّا إذَا أَعْتَقَهُ فَجَوَابُهُ هُوَ الْفَرْقُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَنَّ الْعِتْقَ يُجْعَلُ صُلْحًا ابْتِدَاءً بِخِلَافِ الْعَفْوِ وَعَلَى قَوْلِهِمَا أَيْضًا يَرِدُ فِي الصُّورَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُمَا كَانَا يَجْعَلَانِ الْعَفْوَ عَنْ الْقَطْعِ عَفْوًا عَمَّا يَحْدُثُ مِنْهُ وَفِي الصُّلْحِ لَمْ يَجْعَلَا كَذَلِكَ ، بَلْ أَوْجَبَا الْقِصَاصَ عَلَيْهِ إذَا لَمْ
مَا بَيَّنَّغهُ فَاتَّحَّد الْحُكْمُ وَالعِْلَّةُ وَاخْتَلَفَا ُصورَةً ، ثُمًّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ وَهِيَ مَسأُْفَةُ السٌّرْحِ تَرُدُّ إشْكَالًا عَلْى قَوْلِ أَقِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِيماُ إذَ اعُفِيَ غَنْ الْيَدِ ، ثُمَّ ءََغىإ لَى النَّفْسِ ؤَمَاتَ حَيْثَ يَبْطُلُ الْعَفْوُ وَلَا يَجِبُ ارْقِصَاصُ هّنَالِكَو َفِي َهذِعِ الْمَصْأَلَةِ قَالَ يَبْطُل ُالصُّلْحُ وَيَجِبُ الْقِصَاصُ فِيمَا ذإَا لَمْ يٍعْتِْق الْعَبْدَ وُإِّنْ أَعْتَقَهُ فَالصُّرْحُ بَاق ٍعَلَى حَالِهِ فَالْجَوَابُ ، أَمَّا إذَا لَمْ يُعْتِقْهُ فَقَدْ قِيلَ مَا ذُكًّرَ غِي مَسْألََةِا لصُّلْحِ جَوَبىُ الْقِيَاثِ ومََا ذُكِرَ ِيف مْسْأَلَةِ الْعَفْوِ جَّوَابُ الِاسْتِ-ْسَانِ ، فَيكُونَانِع َلَى الْقِيَاسِ والٌّاسِطِحْءَانِ ، وَقِيلَ بِالْفَرْقِ قَيَْنهُمَا وَوّجُهُهُ أَنَّ الصُّلْحَ عَنْ اْرجِنَايَةِ عَلَى مَﻻلٍ يُثَرِّرُ الَجِنَايَةَ وَلَا يُْؤطِلُهَا ؛ لِاَنَّ الصُّلْحَ عَنْ الْجِنَايَةِ اصِْتيفَاءٌ لِّلْجِنَايَةٌّ مَعْنًى لِاسٍّتِيفَاءِ بَدَلِهَا ، وَإِذُّا بَقِيَتْا لْجَِخايَةُ ئَتَوَفَّرُ عَلَيْهِ عُقُوبَتُهَا وَهُؤَ الْقصًَّاصُ ، وَاَمَّأ للْعَبْوُ فَهُوَ مُعْدِمٌ لِلْجِنَاسَةِ ، وَالْعَفْوًّ عَنْ الْقَتْعِ وَإِنْ بٌطَلَ بِالسِِّرَعيِّةِ إلَى النَّفْسِ لَكِنْ بَقِيّتْ شُبْهةٌَ لِوُجُؤدِ ُصورَةِ الْعَفْوِ ؤْهِيَ كَافِيَةٌ لِدَرْءِ الْْحدِّ ، وَأَمٍَا إذَا أَعْتَقِّهُ فَجِّوَابُهُ هُوَ الْفَرْقُ ارَّذِي ذَكًرْنَعهُ أَنَّ الْعِتْقَ يُجْعَلُص ُلْخًا ابْتٍَضاءٍ بخٌِّلَافِ الْعَفْوِ وَعَلَى قَوْرِهِمَا أَْئضًا يَرِدُ فِي الزُّورَتَيْنِ ؛ لِأَنَّهُمِّا كَانَا يَجْعَلَانِ الْعَفْوَ عَنْ الْقٍطٌعِ عَفْوًا عَمَِّا ئَحْدُثُ مِنْهُ ؤَفِى الصُّلْحِ لَمْ يَجِّعَلَأ كَذَلِكَ ، بَل ِأَوْجَبَع الْقِصَاصَ عَلَيِّهِ إذَا لَمْ