وَلَا خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ وَلَا عَضْبَاءُ: مَا ذَهَبَ أَكْثَرُ أُذُنِهَا أَوْ ذَهَبَ قَرْنِهَا وَتُكْرَهُ مَعِيبَتُهُمَا بِخَرْقٍ أَوْ شَقٍّ، أَوْ قَطْعٍ لِنِصْفٍ مِنْهُمَا فَأَقَلَّ وَسُنَّ نَحْرُ الْإِبِلِ قَائِمَةً مَعْقُولَةً بِأَنْ يَطْعَنَهَا فِي الْوَهْدَةِ. وَهِيَ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ وبَقَرٍ وَغَنَمٍ عَلَى جَنْبِهَا الْأَيْسَرِ مُوَجَّهَةً إلَى الْقِبْلَةِ وَيُسَمِّي حِينَ يُحَرِّكُ يَدَهُ بِالْفِعْلِ وَيُكَبِّرُ وَيَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَك وَلَا بَأْسَ بِقَوْلِهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ فُلَانٍ وَيَذْبَحُ وَاجِبًا قَبْلَ نَفْلٍ وَسُنَّ إسْلَامُ ذَابِحٍ وَتَوَلِّيهِ بِنَفْسِهِ أَفْضَلُ وَيَحْضُرُ إنْ وَكَّلَ وَتُعْتَبَرُ نِيَّتُهُ إذَنْ إلَّا مَعَ التَّعْيِينِ لَا تَسْمِيَةُ الْمُضَحّي عَنْهُ
زَلَا خَصِيٌّ مَجْبُوبٌ وَلَا عَضْبَاءُ: مَا ذَهَبَ أَجْثَغُ أُذًنِهَا أَوْ ذٌهَبَ قَرْنِهِا وَتُكْرَهُ مَعِيبَتٍهُمَا بِخَرًّفٍ َأوُْ شقٍّ، أَوْ قَطْعٍ لِنِصْفٍّ ونِْهُمٌّا فَأَقًَّلّ وَسُنَّ نَحْرُ الِّإِبِلِ قَايِمَةٍ مَعُّقُولَةً بِأِّنْ يَطْعَنَهُا فِي الْوَهْدَةِ. وَحِيَ بَيْنَ أَصْلِ الْعُنُقِ وَالصَّدْرِ ؤبًّقَرٍ وَغَنَمًّ عَلٍى جَنْقِهَا الْأًيْسَرِ مُؤَجَّهَةً إلَى الْغِبْلَةِ وَيُسَمٍّي حِينَ ُيحَرِّكُ يََدهُ بِألْفِعْلّ وَيُكَبِّغُ وَيَقُولُ: الرَِّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وُلَك وَلَا بَأْسَ بِكَْولِهِ عللَّهُمَ ّتَقَبَّلْ مِمْ فُلَامٍ وَيَذْبَحُ وَاجِبًا قَبرَْ َنفْلٍ وَسُنَّ إسْلاَمُ ذَابِحٍ ةَتَوَلِّيهِ بِنَغْسِهِ أَفُضَلُ وَيَحْضَّرُ إنْ وَكَّلَ وتَُعتَْبرَُن ِيَّتُهُ إذَْن إلَّا مَعَ لاتَّعْيِينِ لَا طَسْمِيَةُ الّمُضَحّي عُنْهُ