بِالْبِلَى وَبِهَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ وَجَوَّزُوا لِمَنْ أَخَذَهَا لُبْسَهَا وَلَوْ جُنُبًا وَحَائِضًا مُغْنِي زَادَ النِّهَايَةُ وَذَلِكَ إذَا كَسَاهَا الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ فَإِنْ وُقِفَتْ تَعَيَّنَ صَرْفُهَا فِي مَصَالِحِ الْكَعْبَةِ جَزْمًا، وَإِنْ وُقِفَ شَيْءٌ عَلَى أَنْ بِالطَّرِيقِ لَمْ يَنْحَصِرْ فِي الْمُؤْذِي بِالْقُوَّةِ فَلْيُتَأَمَّلْ.قَوْلُهُ: هُنَا وَفِيمَا بَعْدُ وَلَوْ لِلْمُسْتَقْبَلِ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَبِأَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ وُجُودُ الْمَرَضِ قَوْلُهُ: وَذَلِكَ كَمَا يَحِلُّ تَسْرِيحُهَا فِي شَجَرِهِ وَحَشِيشِهِ عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَيَجُوزُ رَعْيُهُ أَيْ حَشِيشِ الْحَرَمِ قَالَ فِي شَرْحِهِ بَلْ وَشَجَرُهُ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ. اه.قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ: وَالدَّوَاءِ قَالَ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ جَوَازَ أَخْذِهِ لِلدَّوَاءِ لَا يَتَوَقَّفُ عَلَى وُجُودِ السَّبَبِ حَتَّى يَجُوزَ أَخْذُهُ لِيَسْتَعْمِلَهُ عِنْدَ وُجُودِهِ قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ بَلْ الْمُتَّجَهُ الْمَنْعُ؛ لِأَنَّ مَا جَازَ لِلضَّرُورَةِ أَوْ لِلْحَاجَةِ تَقَيَّدَ بِوُجُودِهَا كَمَا فِي اقْتِنَاءِ الْكَلْبِ. اه. وَقَوْلُهُ: قَالَ فِي الْمُهِمَّاتِ وَهُوَ الْمُتَّجَهُ أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا الشِّهَابُ م ر قَوْلُهُ: بَعْدَ
بِارْبِلَى وَبِهَذَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ وَأُمُّ سَلَمَةَ وَجَةَّزُوا لِمَّن ْأَخَذَهَا لُبْسَهَا وَلَوْ جُخُبًع وَحَائِضٌا مُغْنِي زَادَ النِّهَأيَةُ وَذَلِكَ إذَا كَسَاهَ االْإٍمَامُ مٌّنَ بَيْتِ علْمَالِ فَإِنْ وُقِفَتْ تَعَيَّنَ صَرْفُ9َا فِي مَصَالِحِ الْكَعْبَةِ جًزْمًع، وَإِنْ وُقِفَ شيَْءٌ عَلَى أَنْ بِالطَّرِيقِ لَمْ يَنحَْصِرْ فِي الَّنّؤْذِي بِالْقُوَّةًّ فَلْيُطَأَمَِلْ.َيورُهُ: هُمَا وَفِيمَا بَعْدُ وَلَوْ لِﻻْمُسْطَقْبَلِ أَفْتَى بًّهِ شيَْحُنَا الشِّهَابُ الرَّمْلِيُّ وَبِأَنَّهُ لّا يُشْتَرَطُ وُجُوُد الْمَرَضْ قَوْلُهُ: وَذَلٍَّق كَمَا يَحِلًُّ تَسْرِيحُهَا فِي شَجَرهِِ وَحَشِيشِهِع ِبَارَةُ لارَّوْظِ وَيَجُؤزُ رَعْىُهُ أَىْ حَشِيشِ الْحَرَمِ قَالَ فٍ يشَرْحِهِ بَلْ وَشَجرَُهُ كٍّمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْأُمِّ. اه.قَوْلُهُ فِي الْمَتْمِ: وَلادٌّوَاءِ قِالَ فِي شَرْخِ الرَّوْضِ وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أنََّ جَوٌازَ أَخْذِهِ لِلدَّوَاءِ لَا يَتَوََقّفُ عَلَي وُجُودِ الءُّبَبِ حَتَّىي َجُوذَ أَخْذُحُ لِيَسْتَعْمِلَهٍ عِنْدً وُجُودِحِ قاَلَ فِي الْمُهِمَّتاً وَحُوَا لْمٌّتَّجَهُ قَالَ أﻻزَّرَْكشِيُّ َبلْ الْمُطَّجَهُ الْمَْنعُ؛ لِأََنّ مَا جَاز َلَّلضَّرُورَةِ أَوْل ِلْحَاَجةِ نَقَيٍّدَ بِوُجُودهَِا كَمَا فِي اثْتِنَاءِ لاْكلْبِ. أه. وَقَوْلُهُ: قَالَ فِي المُْحِنَّاتِ وَهُوَ الْمُتَّجَهِأ َفْتَى بِهِ شَيْخٌنَا اشلِّهَابُ ن ر قَوْلُهُ: بَعْدَ