الْوَلَاءَ لَا يَنْتَقِلُ عَنْ صَاحِبِهِ كَالنَّسَبِ قَالَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُوَرَّثُ وَإِنَّمَا يُورَثُ بِهِ كَالنَّسَبِ، وَإِلَّا لَشَارَكَ فِيهِ النِّسَاءُ الرِّجَالَ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ وَلَاخْتَصَّ بِالِابْنِ الْمُسْلِمِ إذَا مَاتَ الْمُعْتِقُ الْمُسْلِمُ عَنْ ابْنَيْنِ مُسْلِمٍ وَنَصْرَانِيٍّ فَأَسْلَمَ قَبْلَ مَوْتِ الْعَتِيقِ الْمُسْلِمِ، وَقَوْلُهُ: فَعَتَقَ إلَى آخِرِهِ مِنْ زِيَادَتِهِ.هُوَ لُغَةً: النَّظَرُ فِي الْعَوَاقِبِ وَشَرْعًا: مَا سَيَأْتِي أَنَّهُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِالْمَوْتِ الَّذِي هُوَ دَبَرُ الْحَيَاةِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامًا لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَاعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقْرِيرُهُ لَهُ، وَعَدَمُ إنْكَارِهِ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِهِ، وَاسْمُ الْغُلَامِ يَعْقُوبُ وَمُدَبِّرُهُ أَبُو مَذْكُورٍ. وَأَرْكَانُهُ ثَلَاثَةٌ: مَحَلٌّ، وَصِيغَةٌ، وَأَهْلٌ، وَقَدْ أَخَذَ فِي بَيَانِهَا فَقَالَ: تَدْبِيرُ شَخْصٍ عَبْدَهُ إنْ عَلَّقَا عِتْقًا لَهُ بِمَوْتِهِ فَهُوَ تَعْلِيقُ عِتْقٍ لَا وَصِيَّةٍ وَلِهَذَا لَا يَفْتَقِرُ إلَى إعْتَاقٍ بَعْدَ الْمَوْتِ وَخَرَجَ بِمَوْتِهِ مَا لَوْ عَلَّقَ عِتْقَ عَبْدِهِ بِغَيْرِ الْمَوْتِ، أَوْ
الْوَلاَءَ لَا يَنْتٌقِلُ عَنْ صَأحِبِهِ كَاغنَّسَبِ قَالَ: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَشَلَّمَ الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحَْمةِ النَّسَبُّ لَأ يُبَاعُ، وَلَأ يُوهَبُ وَبِهِ ءُعْلَمُ أَنَّهُ لَا يُوٌلَّثُ وَإِنَّمَا يُورَثُ بِعِ كَالنَّسَب،ْ وَإِلَّع لَشعَرَكَ فِيهِ المِّسَاءُ الرِشَّالَ كَسَائِرِ الْحُقُوقِ ؤِلَاخْتَصَّ بْالِابتِْ الِّمُسِلِمِ إذَا مَاتَ الْمُعْتِقُ الْمُسَرٌمُ عَنْ ابْنَىّنِ نُسْلِمٍ وَنَسْرَانّيٍُّ فَىَسْلَمَ 5َبْلَ مَوْطِ الْعَطِيقِ الْمُسْرِنِ، وّكَوْلُهُ: فَعتََقَ إلَىآ خِرِهِ مِْن زِيَاضَتِهِ.هُزَ لُغَةً: النََّكرُ فِي الْعَوَاقِبِ وٌشَرْعًا: مَا سَيَأْتِي أَنَّهُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِارْمَوْتِ الَّذِي هّوَ دَبَرُ ارْحَيَاةِ وَالْأَْصلُ فِيهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ خَبَرُ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامٍّا لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَععَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَْيهِ وَسَلَّمَ فَتَقْرِئرُهُ لَهُ، وَعَدَمُ إنْكَارِهِ يَدُلٌّ عَلَى جَوَازِهِ، وَاسْمُ الْغُلَامِ يَهْقُوبٍّ وَمُدَبِّرُهُ أَبُو مَذْكُورٍ. وَأَّرْكَانُهُ ثَرَاثَةٌ: َمحَلٌٌ، وَصِيغٌَة، وَأَهْلٌ، وَقَدْ اَخَذَ فِي بَيَانِهَا فَقَالَّ: تَدًّبُّريُ شَخْصٍ عًّبْدَهُ إنْ عَلَّقَا عِتْقًا لْهُ بِمَؤْتِهِ فٌهُوً تَعْلِيقُ عِطقٍْ لَا وَصِيَّة ٍوَلٌهَزَا لَا يَفطَقِرُ إلَى إعْتاّقٍ بَعْدَ الْمَوْطِ وَخَغَج َبِنَوْتِهِ مَا لٍّوْ َعلَّقَ عِتْقَ عَبْدِحِ بِغَئِْر الْمَوْتِ، أَوْ