لِلظُّلْمِ عَنْهَا لَكِنَّ ظُلْمَهَا لَا يَتَحَقَّقُ فِي الْحَالِ لِأَنَّ حَقَّهَا فِي الْوَطْءِ مَرَّةً فِي الْجُمْلَةِ لَا فِي كُلِّ زَمَانٍ ، وَعَجْزَهُ فِي الْحَالِ لَا يَدُلُّ عَلَى عَجْزِهِ فِي الْمَآلِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لِمَرَضٍ بِهِ ، وَهُوَ لَا يُوجِبُ الْخِيَارَ ، وَقَدْ يَكُونُ خِلْقَةً ، وَهُوَ يُوجِبُ الْخِيَارَ ، وَإِنَّمَا يَتَبَيَّنُ ذَلِكَ بِالتَّأْجِيلِ سَنَةً لِأَنَّ الْمَرَضَ غَالِبًا يَزُولُ فِيهَا لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ لِغَلَبَةِ الْبُرُودَةِ أَوْ الْحَرَارَةِ أَوْ الْيُبُوسَةِ أَوْ الرُّطُوبَةِ ، وَفُصُولُ السَّنَةِ مُشْتَمِلَةٌ عَلَيْهَا فَالرَّبِيعُ حَارٌّ رَطْبٌ ، وَالصَّيْفُ حَارٌّ يَابِسٌ ، وَالْخَرِيفُ بَارِدٌ يَابِسٌ طَبْعَ الْمَوْتِ ، وَهُوَ أَرْدَأُ الْفُصُولِ ، وَالشِّتَاءُ بَارِدٌ رَطْبٌ فَإِنْكَانَ مَرَضُهُ مِنْ بَرْدٍ فَفَصْلُ الْحُرِّ يُقَابِلُهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ حَرٍّ فَفَصْلُ الْبَرْدِ يُقَابِلُهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ يُبُوسَةٍ فَالرُّطُوبَةُ تُقَابِلُهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ رُطُوبَةٍ فَالْيُبُوسَةُ تُقَابِلُهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ كُلِّ نَوْعَيْنِ فَيُقَابِلُهُ مَا يُخَالِفُهُ مِنْ النَّوْعَيْنِ الْآخَرَيْنِ فَهُوَ كَالْمُدَاوَاةِ لَهُ وَالْعِلَاجِ لَهُ فَيُوَافِقُ طَبْعَهُ فَيَزُولُ مَا بِهِ مِنْ الْمَرَضِ بِاعْتِدَالِ الطَّبْعِ فَإِذَا مَضَتْ السَّنَةُ ، وَلَمْ يَزُلْ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ خِلْقَةٌ ، وَأَنَّ حَقَّهَا قَدْ فَاتَ بِهِ فَيُفَرَّقُ بِطَلَبِهَا ، وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي حَدِيثِ امْرَأَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ لِأَنَّ الْأَجَلَ إنَّمَا يُضْرَبُ إذَا اعْتَرَفَ الزَّوْجُ بِأَنَّهُ لَمْ يَصِلْ إلَيْهَا ، وَقَدْ
لِضلُّغْمِ عَنْهَا لَكِنَّ ظُلْمَهَا لَا َيتَحَقَُّق فِي الْحاَل ّلِأَنَّ حَقَّهَا فِي الْوَطْءِ مَرَّةً فِق الْجُمْلَةِ لَا فِ يكُلّْ زَمَآنٍ ، وَعَجْزَهُ فِي الْحَالِ لَا يَجُلُّ عَلَى عَجْذِهِ فِي الْمَآلِ لِأَنَّهُ قَدْ َيكُومُ لِمَرَضً بِهِ ، وَهُوَ لَا يُوجِبُ الُخِيِارَ ، وَقَدْ يَكُؤنُ مِلْقَةً ، وَهُوَ يُوجِبُ الْخِيَارَ ، وَإِنَّنَا يَتَبَيَّنُ 1َلِكّ بِالتٍّأْجِيﻻِ سَنَةً لِلَنَّ اْلمَرَضَ غَالِبًا يَزُور غِيهَا لِأَّنَهُ قَدْ يَكُؤنُ رِغَلَبَةِ البُْلُودَةِ أَوِّ ارْكَرَارَةِ أَوْ الْيُبَوسَةِ أَوْ الرُّتُوبَةِ ، وَفُصُولُ السَّنًّةِ نُجْتَمِلَةٌ عَلَيْهَا فَالرَّبِيعُ حَارٌّ رَطْبٌ ، وَالصَّيْفُ حَارٌّ يَابِسٌ ، وَالْخَرِيفُ بَارِدٌ يَابِسٌ طَبْعَ الْمَوْتِ ، ؤَهُوَ أَرْدَأُ الْفُصُولِ ، وَالشِّتَاءُ بَعرِضٌ رَطْبٌ فَإِنٌكَىنَ ظَرَظُهُ مِنْ بَرْدٍ فَفَصْلُ ارْمُرِ يُقَابِلُحُ ، وَإِنْ كَانَ مِنِّ حَرٍّ فَفَصْلُ الْبَرْدِ يُقًابِلُهُ ، ةَإِنْ كَانَ مِنْى ُبَوسَةٍ فَالرُّطُنبةَُ تُقَاقِلُهُ ، وَإِنْ كَانٍم ِنْ رُطُوؤَةُّ فَارْيُبُوسِةُ طُقاَبلُِهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ كُلِّ نَوْعَيْنِ فَيُقَأبِلُعُ َما يُخَالِفحُُ كِنْ النَّوْغَيْن ِالْآغَرَيْنِ فَهوَُ كَالْمُدَاوَاةِ لَهَّ وَالْعِلَاجِ لَهُ فَيُوَا5ِكُ ضّبْعٌّهُ فَيَزُورُ مَا بِهِ مِنْ الْمَرَظِ بِاعْتِدَالِ علطَّبْعِ فَإِذَا مٍضَتْ السَّهَةُ ، وَلَمْ يَزُلْ فَألظَّاهِرُ اَنَّهُ ِخلْقَةٌ ، وَأَنَّ حَقَّهَا َقدْ فٌّآتَ بِهِ فَيُفَغَُّق بِطَرَبِهَا ، وًّلَ أحُجَّةٍّ لَهُمْ فِي حَضِيثِ امْرَأَةِ عَبْدِ الّرَحْمَمِ بٌّنِ المُّبَيْرِ لِأَنَّ الُّأَجَلَ إنَّمًا يُضْرَبُ إذَإ اعْتَبَفَ إرزَّوْجُ بِأَنَّهُ رَمْي َصِلِ إلٌيْهَأ ، وَقَدَّ