حَالِ حَيَاتِهِ، وَكَذَا الْكَلْبُ إلَّا فِي اصْطِيَادٍ وَنَحْوِهِ، فَبَعْدَ الْمَوْتِ أَوْلَى، وَفَرْعُهُمَا وَفَرْعُ أَحَدِهِمَا كَذَلِكَ إلَّا لِضَرُورَةٍ كَفَجْأَةِ قِتَالٍ وَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عُضْوِهِ مِنْ بَرْدٍ أَوْ حَرٍّ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَلَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ فَإِنَّهُ يَجُوزُ كَمَا يَجُوزُ أَكْلُ الْمَيْتَةِ عِنْدَ الِاضْطِرَارِ. وَيَحِلُّ أَنْ يُغَشِّيَ كُلًّا مِنْ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ جِلْدَهُ وَجِلْدَ الْآخَرِ.قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ: كَذَا أَطْلَقُوهُ، وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ كَلْبٌ يُقْتَنَى وَخِنْزِيرٌ لَا يُؤْمَرُ بِقَتْلِهِ فَإِنَّ فِيهِ خِلَافًا وَتَفْصِيلًا ذَكَرُوهُ فِي السِّيَرِ، وَمَا اسْتَشْكَلَهُ فِي تَغْشِيَةِ الْخِنْزِيرِ بِامْتِنَاعِ اقْتِنَائِهِ وَالْمُغَشَّى مُقْتَنًى.أُجِيبَ عَنْهُ بِمَنْعِ كَوْنِهِ مُقْتَنًى بِذَلِكَ، وَلَوْ سَلِمَ فَيَأْثَمُ بِالِاقْتِنَاءِ لَا بِالتَّغْشِيَةِ، أَوْ يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى خَنَازِيرِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَإِنَّهُمْ يُقَرُّونَ عَلَيْهَا أَوْ عَلَى مُضْطَرٍّ تَزَوَّدَ بِهِ لِيَأْكُلَهُ كَمَا يَتَزَوَّدُ بِالْمَيْتَةِ أَمَّا تَغْشِيَةُ غَيْرِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ وَفَرْعِهِمَا وَفَرْعِ أَحَدِهِمَا مَعَ الْآخَرِ بِجِلْدِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَا يَجُوزُ بِخِلَافِ تَغْشِيَتِهِ بِغَيْرِ جِلْدِهِمَا مِنْ الْجُلُودِ النَّجِسَةِ فَإِنَّهُ جَائِزٌ وَكَذَا جِلْدُ الْمَيْتَةِ قَبْلَ الدَّبْغِ مِنْ غَيْرِهِمَا لَا يَحِلُّ لُبْسُهُ أَيْضًا فِي الْأَصَحِّ إلَّا
حَاِل حَيَاتِهِ، وَكَذَا ابْكَلُْب إلَّا بِي اصْطِيَادٍ وَمَحْؤِهً، فَبَعْدَ الْمَّوْتُ أَولَْى، وَفَرْعُحُمَا وَفَرًعُ أَحَدُّهِمَا كَذَلِكٍّ إلَّا لِضَرُورَةٍ كَفَجْأَةِ قِتَالٍ وَخَوْفٍ عَلَى نَفْسِهِ أَوْ عُضْوِهِ مِنْ بَرْدٍ أَوْ حَرٍّ أَو غَئْرِ ذَلِقَ وَلَمْ َيجِدْ غًّيْرَهُ فَإِنَّهُ يَجُوظُك َمَا يَجُوزُ أَكْلُ الْمَيتَْةِ اِنْدَ الِاضْضِراَرِ. زَيَحِلُّأ َنْ يُخَشِّيَ كُلًّا مِمْ الْكَلُّبًّ ؤَالْخِنْزِيرِ جِلْدَهُ وَجِلْجَ الْآخَرِ.قَالَ فِي الْمَدْنُوعِ: كَذَا اَطْلَقُوهُ، وَلَعَلَّ مُرَادَهُمْ كَلْبٌ يُقْتَنَى وْخِنْزِير ٌلَى يُؤًمَرَّ بِقَْتلِهِ َفإِنَّ فثِهِ خِلَافًا وَتَفصِْىلًع ذَكَلُمهُ في السِّيَرِ، وَمَا اصْتَشْكَلَهُ غِي تَغْئِيَةِ الْخِنْزِيرِ بِامْتِنَاِع اقْتِنَائِهِ وَالْنُغَشَّى مٌقْتَنًى.أُجِيبَ عَنْهُ بِنَنْعِ كَوْنهِِ نُقْتَنًي بِذَلِكَ، وَلَوْ سَلِمَ فَيَأْثَمُ بِالِاقْتِنَاءِ لَا بِالتَُّغْشِيَةِ ،أَوْ يُحْمَلُ ذلَِكَ عَلَى خَنَازِير ِأَهْلِ الذِْمَّةِ فُإِنَّهُمْ ئُقَرُّونَ عَلَيْهٌا أَوْ عَلَى مُْضطْرٍّ تَزَوَّدَ بِهِ رِيَْأكُلَهُ كَمَّا يَتَزٌّوَّدُ بِالْمَيْتَةِ أَمَّا تَاْشِيَةُ غَيْرِ الْكَلْبِ وَالْحِمْزِيرِ وَفَرْعِهِمَا وْفَرْعِ أَحَدّهِمَا مُاَ الْآخَرِ بِجِفْدِ زَاحِدٍ مِنْهُمَا فَلَاي َجُؤزُ بِخِلَافًّ تُّغْشِيَتِهِ بِغَيْلِ جِلْطِهِمَا مِْن الْشُلُؤدِ النَّجِسةٌَّ فَإِنَّهُ شَائِزٌ وَكَذَا جِلْدُ الْمَيِّتَةِ قَبْلَ الدَّبْغِ مِمْ غَيْرِهِمَا رَا ئَحِلُّ لُبْسُهٍ أَيْدًا فِي علْأَصَحِّ إلَّأ