مِنْ جُمْلَةِ حُسْنِ الْعِبَادَةِ حب ابْنُ حِبَّانَ حَدّ أَحْمَدُ هق الْبَيْهَقِيُّ عَنْ وَاثِلَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي إنْ ظَنَّ خَيْرًا كَالْعَفْوِ وَالْإِحْسَانِ وَالْإِجَابَةِ فَلَهُ ذَلِكَ فَضْلًا وَمِنَّةً مِنْهُ تَعَالَى وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا بِأَنَّهُ لَا يَغْفِرُهُ فَلَهُ قِيلَ الْأَصْلُ فَعَلَيْهِ وَعَبَّرَ بِمَا ذُكِرَ مُشَاكَلَةً طب طَبَرَانِيٌّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ وَاَلَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاَللَّهِ الظَّنَّ إلَّا أَعْطَاهُ ظَنَّهُ أَيْ مُقْتَضَى ظَنِّهِ وَأَوْصَلَهُ إلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَذَلِكَ الْإِعْطَاءُ بِأَنَّالْخَيْرَ بِيَدِهِ ذِكْرُ الْخَيْرِ وَحْدَهُ ؛ لِأَنَّهُ الْمَعْنِيُّ بِالذَّاتِ وَالشَّرِّ بِالْعَرْضِ إذْ لَا يُوجَدُ شَرٌّ جُزْئِيٌّ مَا لَمْ يَتَضَمَّنْ خَيْرًا كُلِّيًّا أَوْ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ وَقَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ الْمُحَشِّي : هَذَا الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ وَلَكِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْمَرْفُوعِ ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِمَّا يُدْرَكُ بِالْعَقْلِ بَلْ هُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى السَّمَاعِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الْقَسَمُ هق بَيْهَقِيٌّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ
مِنْ جُمْلَةِ ُحسْنِ الْعِبَادَةِ 0ب ابّنُح ِبِّانَ حَدّ أَحْمَدُ هق الْبَيْهَقِيُّ عَنْ وَاثِلَةَ رَضِيَ اللَّهٌ تَعَعلَى عَنْهْ أَنَّهُ غَالَ ثَمِعْت رَسُولَ أللَّعِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَرَيْهِ وَسَلَّمَ يَغوَّلُ قاَلَ اللَّحُ تَعَالَى أَنَا عِنَْد ظَنِّ عبَْدِي ِبي إن ْظَنَّ خَيْرًا كَالْعْفْؤِ وَالْإِحْسَانِ وَالإِجَابَةَّ فَلَهُ ذَلِكَ فَضْلٌا وَمِنَّةً مِنْهُ تَعَالىَ وَإِمْ ظَنَّ شَرًّا بِأَتَّهُ لَا يَخْفِرُهُ فَلَهُ قِيلَ الْأَصْلُ فَعَلَيْهِ وَهَبَّبَ بِمَا ذُقِرَ مُشَاكَلَةً طب طَبٌرَانِيٌّ عَنْ ابًّةِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّ9ُ تَعاَلَي اَنْهُ أَّنًَّهُ قَالَ وَاَلِّذِي لَا إلَنَ غَيْرُهُ َرا يُحْسِنُ عَبِّدٌ بِاَللَّهِ الظَّنَّ إلَُا أَعْطَاهُ ظَنَّهُ أَيْ مُقْتَظَى ظَنِّهِ وَأَوْصَلَهُ إلَيْهِ يَوْمَ ألْقِيَامَةِ وَذَلِكَ الْإِعْطَاءُ بِأَنَّالْخَيْرَ بِيَدِهِ ذِكْر ُالْخَيْرِ وَحُّدَحُ ؛ لِأَنَّهُ الْمَعْنُِّئ بِارذَّأتِ وَالشٍَرِّ بِالْعَرْضِ إذْ لَا يُوجَدُس َرَّ جُزْئِيٌّ مَا لَمْ يَتَضَمَّنْ خَيْرًا كُرِّيًِا أَوْ ؛ لِأَنَّ الْكَلَامَ وَقَهَ فِيهِ ثُمَّ يَالَ الْمُحَشِّي : هَذَا الْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ وَلَكِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الِمَرْفُوعِ ؛ لِأَنٍَّهُ ليَْسَ مِمَّا يُدْرَكُ بِالْعَْقل ِبَرْ هوَ مًّوْقُوفٌ عَلَى السَّمَاغِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ الَّقَسَمٌّ هق بَسًهَقِيٌّ عَنْ أَبِي هُرَيْرّةَ غًّضٍيَ ارّلَهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ