فِي قَوْلِي ضَاعَتْ ، فَيَلْزَمُ الضَّمَانُ أَيْضًا .الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ لَوْ قَالَ الْمُسْتَوْدَعُ : أَخَذْت مِنْك أَلْفَ قِرْشٍ وَدِيعَةً وَتَلِفَتْ فِي يَدِي بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ ، وَقَالَ لَهُ الْمُودِعُ : إنَّك لَمْ تَأْخُذْ الْأَلْفَ وَدِيعَةً بَلْ اغْتَصَبْته اغْتِصَابًا وَاخْتَلَفَا عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ ضَمِنَ الْمُسْتَوْدَعُ أَمَّا لَوْ قَالَ الْمُسْتَوْدَعُ : أَعْطَيْتنِي أَلْفَ قِرْشٍ وَدِيعَةً وَضَاعَتْ عَلَى الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ ، وَقَالَ الْمُودِعُ : بَلْ اغْتَصَبْته .وَاخْتَلَفَا عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ فَلَا يَلْزَمُ الْمُسْتَوْدَعَ ضَمَانٌ .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ : إنَّ مَا أَعْطَيْته مِنْ النُّقُودِ قَدْ كَانَ وَدِيعَةً وَفُقِدَ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ فَلَا يَلْزَمُ ضَمَانٌ وَلَوْ قَالَ الْمُودِعُ : قَدْ كَانَ قَرْضًا ، فَيَلْزَمُ الضَّمَانُ .الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ لَوْ أَعْطَى أَحَدٌ آخَرَ أَلْفَ قِرْشٍ قَرْضًا وَأَلْفًا آخَرَ وَدِيعَةً فَقَالَ الْمُسْتَوْدَعُ لِلْمُودِعِ : قَدْ كَانَتْ الْأَلْفُ الَّتِي أَعْطَيْتُك إيَّاهَا فِي مُقَابِلِ دَيْنِك وَضَاعَتْ الْوَدِيعَةُ فَالْقَوْلُ مَعَ الْيَمِينِ لِلْمُسْتَوْدَعِ .وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .الْبَابُ الثَّالِثُ فِي الْعَارِيَّةِ : وَيَشْتَمِلُ عَلَى فَصْلَيْنِ قَدْ جِيءَ بِالْعَارِيَّةِ الْوَدِيعَةِ فِي كِتَابٍ وَاحِدٍ إذْ بَيْنَهُمَا اشْتِرَاكٌ مِنْ حَيْثُ إنَّهُمَا أَمَانَةٌ وَقَدْ أُخِّرَتْ الْعَارِيَّةُ عَنْ الْوَدِيعَةِ ؛ لِأَنَّ فِي الْعَارِيَّةِ تَمْلِيكًا أَيْ تَمْلِيكَ النَّفْعِ وَإِيدَاعًا وَلَيْسَ فِي الْوَدِيعَةِ إلَّا الْإِيدَاعُ وَلَا يُوجَدُ فِيهَا تَمْلِيكٌ لِذَلِكَ كَانَتْ الْوَدِيعَةُ مُفْرَدَةً وَالْعَارِيَّةَ مُرَكَّبَةً .وَعَلَيْهِ فَيُوجَدُ فِي هَذِهِ الْمُعَامَلَةِ تَرَقٍّ مِنْ الْأَدْنَى إلَى
فِي قَوْلِي ضَعاَتْ ، فَيَلٍّزَمُ اضلَّنَانّ أَشْضً ا.الْمَسٌّأَلَةُ السَّابِعٌةُ لَوْ قَالَ ألْمُسْتَوْدَعُ : أَخَذْت مِنْك أَلْفَ قِرْشٍ وَدِيعَةً ؤَتَلِفَتّ فِي يَدِي بِلَا تَعَدِّّ وَلَا تَقْصِيرِ ، وَقَالَ رَُه الْمُودِعُ : إنَّك رَمْ تَأًخُذْ الْأَلْفَ وَدِيعَةً ؤَلْ اعْتَصَبْته أقْتِصَابًع واَمْتلََفَا عَلَى حَثِهِ اﻻصُّورَةِ ضْمِةَ لاْمُسْتَوْدَعُ أَمَّ الَوْ كَلاَ الْمُّسْتَوْدَعٍ : أَعٌّطَيْتنِي أَلْفَ قِغْشٍ وَضِيعَةً وَضَاعَتْ عَلَى الْوَجْحِ الْمَذْكُورِ ، ؤًقَالَ الْمُو=ِعُ : بَلْ اغْتَزَبْته .وَاخْتَﻻَفَا عَلَى حَذِهِ الصُّورَةِ فَلَا يَلْزَمُ الْمُصْتَوْدَعَ ضَمَانٌ .كَذَلِكَ لَوْ قَالَ : إنُّ مَا أَْعطَيطْع مِنْ النُّقُودِ قٌّدْ كَانَ وَدِيعَةً وَفُقِدَ بِلَا تَعَدٍّ وَلَا تَقْصِيرٍ بَرَأ يَلْزَنُ ضَمَانٌ وَلَوْ قَغاَ الْمُودِعُ : قَ\ْ كَانَ قَغْضًا ، فَيَلْزَمُ الضَّمَانُ .الْمَسْأَلَوٍّا لثَّامِنَةُ لَوْ أَعْطَى أَحَدٌ آخَرَ أَلْفَ قِرْشً قَرْضًا وَأَلْفًا آخَلَ زَدِيعَةً فَقَالٍ للْمُسْتَوَْدعُ لِلْمُودِعِ :ق َدْ كَانَتْ الأَْلَفُ الَّتِي أَعْطَيْتُك إيَّاهَا فِي مُقَابِلِ دَيْنِك وَصاَاَتْ الوَْدِيعَةُ فَالْقَوْاُم َعَ الٌيَمِين َّلِلْمُسْتَوْدَعِ .وَعَللَّهُ سُبْحَانَحُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .الْبَابُ الثَّألِثُ فِي الْعَارِيَّةِ : َؤيَشٌتَمِلُ عَلَى َفصْلَيْنِ قَدْ جِسءَ بِالْعَارِيَّةِ الْؤَدِيعَةِ فِي كِتَابٍ وَاحِدٍ إذْ بَيْنَهُمَا اشُتِرَاكٌ نِنْ حَيْثُ إنَّهُنَا أَمَعنَةٌو َقَ\ْ أُخِّرَتْ الْعلَاِيَّةُ عَنْ الْوَديِعَةِ ؛ لِأَمَّ فِي الْعَارِيَّةِ تَمْلِىكً اأَيْ تَمْلِيكَ النَّفْعِ وَإِيدَاعًا وَلَيْسَ فِي الْوَدِيعَةِ إلَّا لاْإِيدٍاُع وَلَا يُوشَدٍ فِحيَا تَمْلِيمٌ لِذَلِقَ َكانَتْ اْلوًدِيعَةُ مُفْرَدَةً وَالْعَارِيَّة َمُرَكَّبَةً .وَعَلَيهِْ فَيُوجَ=ً فِق هَذِهِ الْمُعَامَلَةِ تَرَقٍّ مِنْ الْأَدْنَى إﻻَى