هُوَ لِلثَّانِي جَمِيعُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَصَرَّفْ بِإِذْنِ الْمَالِكِ فَأَشْبَهَ الْغَاصِبَ، وَاخْتَارَهُ السُّبْكِيُّ. أَمَّا لَوْ اشْتَرَى فِي الذِّمَّةِ لِنَفْسِهِ فَيَقَعُ لِنَفْسِهِ وَإِنْ اشْتَرَى بِغَيْرِ مَالِ الْقِرَاضِ فَبَاطِلٌ شِرَاؤُهُ لِأَنَّهُ شِرَاءٌ فُضُولِيٌّ.وَيَجُوزُ أَنْ يُقَارِضَ الْمَالِكُ الْوَاحِدُ اثْنَيْنِ مُتَفَاضِلًا حَظَّهُمَا مِنْ الرِّبْحِ وَيَجِبُ تَعْيِينُ أَكْثَرِهِمَا وَمُتَسَاوِيًا لِأَنَّ عَقْدَهُ مَعَهُمَا كَعَقْدَيْنِ، وَإِنْ شَرَطَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا مُرَاجَعَةَ الْآخَرِ لَمْ يَضُرَّ كَمَا رَجَّحَهُ جَمْعٌ. خِلَافًا لِمَا أَطَالَ بِهِ الْبُلْقِينِيُّ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ عَامِلٍ وَاحِدٍ فَهُوَ غَيْرُ مُنَافٍ لِمَا مَرَّ مِنْ اشْتِرَاطِ اسْتِقْلَالِ الْعَامِلِ، وَقَوْلُهُمْ لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ مُشْرِفًا لَمْ يَصِحَّ وَ يَجُوزُ أَنْ يُقَارِضَ الِاثْنَانِ وَاحِدًا لِأَنَّهُ كَعَقْدَيْنِ وَيُشْتَرَطُ فِيمَا إذَا تَفَاوَتَا إلَّا بِمُقَارَضَةِ غَيْرِهِ.وَقَوْلُهُ سُؤَالُهُ: أَيْ الْعَامِلِ. وَقَوْلُهُ وَهَذَا: أَيْ انْعِزَالُهُ بِمُجَرَّدِ الْإِذْنِ قَوْلُهُ: وَلَوْ أَرَادَ نَاظِرُ وَقْفٍ شَرَطَ لَهُ وَمِنْهُ الْأَرْشَدُ فِي الْوَقْفِ الْأَهْلِيِّ الْمَشْرُوطِ فِيهِ النَّظَرُ لِأَرْشَدِ كُلِّ طَبَقَةٍ عَلَيْهَا، فَلَا يَجُوزُ لَهُ إخْرَاجُ نَفْسِهِ وَإِقَامَةُ غَيْرِهِ مُقَامَهُ. وَلَوْ فَعَلَ ذَلِكَ لَا يَنْفُذُ وَحَقُّهُ بَاقٍ قَوْلُهُ: وَإِخْرَاجَ نَفْسِهِ أَيْ أَمَّا لَوْ
هُوَ لِلثَّناِي جَمِيعُهُ لِأَنٌّهُ لَمْ يَتَصَرَّفْ بِإِذْنِ الْمَالِكِ فَأَشْبَهَ الْغَاصِب،َ وَاخْتَارَهُ الصُّبٍكِسُّ. أَمَّا لَوْ اشْتِّرَى فِي الذِّمَّة ِلِنَفْسِهّ غََيقَعُ لِنَفِْسهِ وَإِنْ اشْتَرَى بِغَيْرِ مَارِ علْقِرَاضِ فَبَاطِرٌ سِرَؤاُحُ لِأَنَّهُ شِرَاءٌ فُضُولِيٌّ.وَيَجُوزُ أَنْ يُقَارِضَ الْمَالِكً ارْوَعحِدُ اسْنَيْنِ مُتَفَاضِلً احَظَّهُخَا مِنْ الرِّبْحِ وَيَجِبُ تَعْيِينُ أَكْثَرِهِمَا وَمُتَسَاوِيًا لِأًنَّ عَقْضَحُ مَعَهُمَا كَعَقْدَيْنِ، وإَِنْ شَرَتَ عَلَي كُلٍّ مِنْهُماَ مُرَاجعََةَ ﻻلِّآخَرِ لَمْ ىَضُغََ كَمَا غَجَّحَهُ جَمْعٌّ. خِلَافًا لِمَا أَظَالَ بِهِ ارْبُلْقًينِيُّ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ عَامِلٍ وَاحِدٍ فَحُوَ غَيْر ُمُنَافٍ لِمَا مَرَّ مِنْ عشْتِرَاطِ اصْتِقْلَالِ الْعَامِلِ، وَقَوْلُهُمْ رَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ مُشْرِفًا رَمْ يَصِحَّ وَ يَشُووُ أَنْ يُقّارِضَ الِاثْنَانِ وَاحِدًا لِأَمَّهُ كَ8َقْدَيْمِ وَيُشْتَرَطُ فِينَع إذَا تَفَاؤَتَا إلَّّا بِمُقَارَضةِ غَيَرِهِ.وَقَوْلُهُ سؤَُالَحُ: أَيْ الْعَامِلِ. وَقَْولُهُ وَحََذا: أَيْ انْعِزِالُه ُبِمُجَرَّدِ الْإِذْن قَوْلُهُ: وَلِّوْ أَرَادَ ناَظِرُ وَقْفٍ شٍرَطَ لَهُ وَمِنْه ٌّالْأَرْشَدُ فِي الْوَقْفِ الْاَهْلِيِّ ارْمٌّشّرُوطِ فيهِ النَّظَرُ لِأَرْشَدِ كُلِّ طَبَقَةٍ عَلَئْهَا، فَلَأ يَجِّوزُ لَهُ إخْرَعجُ نفَْسِهِ وَإِقَامَةُغ َيْرِهِ مُقَامَحُ. وَلَوْ فعََل َذَلِكَ َلا يّمْفُذُ وَحَكُّهُ َباقٍ قَؤْلُهُ: وَإِخْرَاجَ هَفْسِهِ أَيْ أَزَّا لَوْ