فَإِنْ اخْتَلَعَ تَفْرِيعٌ عَلَى قَوْلِهِ وَاخْتِلَاعُ أَجْنَبِيٍّ كَاخْتِلَاعِهَا فَكَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْرَهُ عَقِبَهُ قَوْلُهُ: وَصَرَّحَ. . . إلَخْ حَاصِلُهُ أَنَّهُ إنْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ مِنْ مَالِهَا فَلَهُ أَحْوَالٌ أَرْبَعٌ لَا يَقَعُ فِي ثِنْتَيْنِ وَيَقَعُ بَائِنًا فِي وَاحِدَةٍ، وَفِي الرَّابِعَةِ وَهِيَ صُورَةُ الْإِطْلَاقِ تَفْصِيلٌ، أَشَارَ لَهُ بِقَوْلِهِ فَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِأَنَّهُ مِنْ مَالِهَا. . . إلَخْ وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّصْرِيحِ بِأَنَّهُ مِنْ مَالِهَا وَبَيْنَ عَدَمِهِ حَيْثُ يَقَعُ فِي الْأَوَّلِ رَجْعِيًّا وَفِي الثَّانِي بَائِنًا بِمَهْرِ الْمِثْلِ مَعَ أَنَّ الْفَرْضَ أَنَّ الْمُسَمَّى مِنْ مَالِهَا فِي كُلٍّ، أَنَّ الزَّوْجَ فِي الْأَوَّلِ غَيْرُ طَامِعٍ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ مِنْ مَالِهَا فَهُوَ غَيْرُ مَمْلُوكٍ لِلْأَجْنَبِيِّ وَفِي الثَّانِي طَامِعٌ لِظَنِّهِ أَنَّهُ مِلْكُهُ قَوْلُهُ أَوْ بِوِلَايَةٍ وَلَوْ صَادِقًا ح ل قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَلِيٍّ. . . إلَخْ إذْ لَيْسَ لَهُ التَّصَرُّفُ فِي مَالِهَا بِمَا ذُكِرَ كَمَا يَأْتِيقَوْلُهُ: أَوْ صَرَّحَ بِاسْتِقْلَالٍ بِأَنْ قَالَ اخْتَلَعْتُ لِنَفْسِي بِهَذَا الْعَبْدِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ مِنْ مَالِهَا وَلَا أَنَّهُ مَغْصُوبٌ وَهُوَ لَهَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ كَمَا فِي الرَّوْضِ
فَّإنْ اخْتَلَعَ تَفْرِيعٌ عََلى قَوْلِهِ وَاخْتِلَاعُ أَكْمَبِيٍِ كَاخْتِلَااِهَع فَكَعنَ الْأَنٌّسَبُ ذِكرَهُ عَقِبَهُ قَؤْلُهُ: وَصَرَّحَ. . . إلَخْ حَعصِلُهُ أَنَّهُ إنْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ مِنْ مَالِهَا فَلَهُ أَحْوَالٌ أَرْبَّعٌ لَا يَقَعُ فِي سِنْتَيْنِ وَيَقَعُ بَائِنًا فِي وَأحِدَةٍ، وَفِي الرَّابِعَةِ وَهِيَ صُولَةُ الْإِطََّلاقِ تَْفصِيلٌ، اَشَاغَ اَهُ بِقَؤْلِهِ فَإِنْ لَمْ يُصَِرّحْ بٌأَنٌّهُ مِنْ مَالِهَا. . . إلَخْ ةٍّالْفََّرقّ بَيْنّ التَّصْرِيحِ بِأَنَّهُ مِنْ مَالْهَا مَبَيًّنَ عََدمِهِ حَيْثُ يَقَعٌ ِفي الْأََوّلِ رَجْعِيًّا وَفِي الثَّانِي َبآئِنِّا بِمَهْرِ ارْمِثبِْ مَغَ أَمَّ ارْفَرْضَ أَنَّ الْنُسَمَّى مِنْ مَارِهَا فِي ُكلٍّ، أَنِّ الزَّوْجَ فِي الْأَزَّلِ غَيْرُ طَامِعٍ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ مِنْ مَالِهَا فَهُوَ غَيْﻻُ مًّمْلُوكٍ لِلْأَجْنَبِيِّ وِفِي ال3َاّنِي طَامِع ٌلُظَِنهِّ أَنٌَهُ مِرْكُهُ قَوْلًهُ أَؤْ بِوِلَاؤَةٍ وَلَؤْ صَادِقًا ح ل قَوْلُهُ:؛ لِأَنَّهّ لَيْسَ بَِؤلِيٍّ. . . إلَمْ إذْ لَيْسَ لَهُ التَّصَرُّفّ فِي نَالِهَا بِمَا ذُكَِر كَمَأ يَاْتِيقَولُهُ: أَوْ صَرَّحَ بِاصْتِقْلَالٍ بِأَنْق َالَ خاْتَلَعْتُ لِنَفْسِي بَِهذَا الْعَبْدِ وَلَمْ يَذْقُرْ أَنّهُ نِنْ مَالِ8َا وَلَا أَنَّهُ مَغْصُوبٌ وَحُوَ لَهَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ كَما فِي اررَّوْضِ