انْقَلَبَ جَائِزًا عِنْدَنَا ، وَعِنْدَ زُفَرَ لَا يَنْقَلِبُ جَائِزًا ، وَلَوْ تَفَرَّقَا قَبْلَ الْإِبْطَالِ تَأَكَّدَ الْفَسَادُ ، وَلَا يَنْقَلِبُ جَائِزًا إجْمَاعًا مِنْ شَرْحِ الطَّحَاوِيِّ فِي أَوَّلِالسَّلَمِ قُلْتُ : ذَكَرَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى الْأَجَلَ الْمَجْهُولَ مُطْلَقًا ، وَقَدْ بَيَّنْتُ أَنَّ إسْقَاطَ كُلِّ وَاحِدٍ مُؤَقَّتٌ بِوَقْتٍ عَلَى حِدَةٍ ا ه .بِحُرُوفِهِ .وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ فِي شَرْحِ قَوْلِ الْمَتْنِ ، وَبِثَمَنٍ حَالٍّ وَمُؤَجَّلٍ أَوَّلَ كِتَابِ الْبُيُوعِ ، وَعَزَاهُ إلَى السِّرَاجِ فَتَنَبَّهْ لِهَذَا فَقَدْ جَعَلَ الشَّيْخُ مُحَمَّدٌ الْغَزِّيِّ مَا ذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ الْمَلَكِ مِنْ مَسَائِلِ مَتْنِهِ التَّنْوِيرِ ، وَتَبِعَهُ شَارِحُهُ الْحَصْكَفِيُّ عَلَيْهِ ، وَوَقَعَ لِابْنِ الْكَمَالِ مِثْلُ مَا لِابْنِ مَالِكٍ . قَوْلُهُ : وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَ حُرٍّ وَعَبْدٍ أَوْ بَيْنَ شَاةٍ ذَكِيَّةٍ وَمَيِّتَةٍ بَطَلَ الْبَيْعُ فِيهِمَا ، وَإِنْ جَمَعَ بَيْنَ عَبْدٍ وَمُدَبَّرٍ أَوْ بَيْنَ عَبْدِهِ ، وَعَبْدِ غَيْرِهِ أَوْ بَيْنَ مِلْكٍ وَوَقْفٍ صَحَّ فِي الْقِنِّ وَعَبْدِهِ وَالْمِلْكِ أَمَّا الْأَوَّلُ فَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَقَالَا يَصِحُّ إنْ سَمَّى لِكُلِّ وَاحِدٍ ثَمَنًا ، وَأَفْسَدَ الْبَيْعَ زُفَرُ فِي الْكُلِّ فَالْأَصْلُ
امْقَلَبَّ جَائِظًا عِنْدَنَا ، وَِعنْدَ زُفَرَ لَا ئَنْقَلِبُ جَائِزًا ، وَلَوْ تَفَرَّقَا كَبْلَ الْإِبْطَالِ تَأَكٍَدَ الَّفَسَادُ ، وَلَا يَنَْقلِبُ جَائُّزًا إجْمَغعًا مِنْ شَرحِْ ألطَّحَعوِيِّ فِي أَوَّلِالسَّلًمِ قُلْعُ : ذَزَرَ أَبُوح ُّمِيفَةَ رَحُمَهُ اللَهُ تَعَالَى الْأَجَلَ الْمَجْهُولَ مُطْلَقًا ، وُقَدْ بَيَّنْتُ أَنَّ إسٌّقَاطَ كُلِّ وَاحِدٍ مُءِّقَّتٌ ِبوَغْتٍ عَلٍى حِدَةٍ ا ع .بِحُرُوفِهِ. وَتَقَدَّمَ ذَلِكَ أَيْضًا فِي كَلَامِ ارْمِّؤَلِِفِ فّي شَرِْح قَِّولِ علْنَتْن ِ، وَرُذَمَنٍ حَالٍّ وَمُؤَجَّلٍ أَوَّاَ كِتَابِ الْبُيُوعِ ، وَعَزَاحُإ لَى السِّلَاشِ فَتَنَبَّحٍّ لِهَذَا فَقَدْ جَعَلَا لشَّيْخُ مُحَمَّضٌ الَْغزِّىِّ مَا ذَكَرَهُ عَنْ ابْنِ الْمَلَكِ منِِ مَسَائِلِ مَتْنِهِ التِّّنْوِيرِ ، وَتَفِعَهُ شَاِرحُهُ الْحَصْكُفِيُّ عَلَيْهِ ، وَنَقَعَ لِابْنِ الْكَمَالِ نِثْلُ مَا لِابْمِ مَالِكٍ . قَوْلُهُ : وَنَنْ جَمَعَ بَيْنَ حُغٍّ ؤَعَبْدٍ اَوْ بَيْنَ شَاةٌ ذَكِيٍّةٍ وَنَيِّتَةٍب َطَلَ الْبَيْعُ فِيهِمَا ، وٌّإِنْ جَمَعُّ بَيْمَ عَبْدٍ وَمُدَبَّرٍ أًّؤٍّ بَيْنَ عَبْدِهِ ، وَعَبْدِ غَيْرِهِ أَوْ بَيٌنَ مِلْكٍ وَوَقْفٍ صَحَّ فِي الَقِنِّ َؤعَبْدِهِ وَالْمِلْكٍ أَمَِا علَْأوَّلُ فَهُوَ قَوْلُ أَبِؤ حَنِيفَةٌّ ، وَقَالَا يَصِحُّ إنْ سَمَّى لِكُلِّ وَاحِضٍ ثَمَنًا ، وَأفَْسَدَ الْبَيْعَ زُفَرُ فِي اﻻْكُلِّ فَارْاَصْلُ