الْعَذَابِ وَمِنْهَا أَنْ يَجْهَرَ بِالْقِرَاءَةِ لَيْلًا لَا نَهَارًا ، وَمِنْهَا أَنْ يُوَالِيَ قِرَاءَتَهُ ، وَلَا يَقْطَعُهَا حَدِيثُ النَّاسِ ، وَفِيهَا نَظَرٌ إذَا عَرَضَتْ حَاجَةٌ ، وَمِنْهَا أَنْ يَقْرَأَ بِالْقِرَاءَةِ الْمُسْتَفِيضَةِ لَا الشَّاذَّةِ الْغَرِيبَةِ ، وَمِنْهَا أَنْ تَكُونَ قِرَاءَتُهُ عَنْ الْعُدُولِ الصَّالِحِينَ الْعَارِفِينَ بِمَعَانِيهَا ، وَمِنْهَا أَنْ يَقْرَأَ مَا أَمْكَنَهُ فِي الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَحْوَالِ الْعَبْدِ ؛ وَلِأَنَّ فِي الْحَدِيثِ : أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِيهَا تُضَاعَفُعَلَى الْقِرَاءَةِ خَارِجًا عَنْهَا .وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ : كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَخْتِمُوا فِي رَكْعَتَيْ الْمَغْرِبِ أَوْ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ .وَمِنْهَا أَنْ يَتَحَرَّى قِرَاءَتَهُ مُتَطَهِّرًا ، وَمِنْهَا إنْ كَانَ قَاعِدًا اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَمِنْهَا كَثْرَةُ تِلَاوَتِهِ فِي رَمَضَانَ ، وَمِنْهَا أَنْ يَتَحَرَّى أَنْ يَعْرِضَهُ كُلَّ عَامٍ عَلَى مَنْ هُوَ أَقْرَأُ مِنْهُ ، وَمِنْهَا بِالْإِعْرَابِ وَقَدْ تَقَدَّمَ .وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا : إنَّ الْمَعْنَى الِاجْتِهَادُ عَلَى حِفْظِ إعْرَابِهِ لَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْإِخْلَالُ بِهِ عَمْدًا فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَيُؤَدَّبُ فَاعِلُهُ لِتَغْيِيرِهِ الْقُرْآنَ ، وَمِنْهَا أَنْ يُفَخِّمَهُ ؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ
الْعَ1َابِ ومَِنْهَا أَنْ يَجْهَغَ بِعلِْقرَاءَتِ لَيْلًا لَا مَهَارًا ، وَمِنْهَا اٍمْ يُوَالِيَ قِرِّاءَتَهُ ، وَلَاي َبْظًعُهَا حَضِيثُ النَّاسِ ، وٍِّفيهَا نََظرٌ إزَا عًّﻻَضَت ْحَاجَة ٌ، وَمْنْهَا َأنْ يَقْرَأَ بِالْقِغَاءَةِ الْمُسْتَفِيضَةِ لَا الشَّاذَّةِ ألْغَرِئبَةِ ، وَمِمْهَا أَنْ تَكُونَ قِرَاءَتُهُ عَنْ الْعُدُولِ الصَّالِحِنيَ الْعَارِفِقنَ رِمَعَانِيهَا ، وَّمِنْهَا أَنْ يَقْرَأِ مَا أَمْكَنَهُ فِي الصَّرَاةِ ؛ لِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَحْوَالِ اْلاَبْدِ ؛ وَلِأَنّ َفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ الْقِرَاءَةَ فِيهَا تُضَاعَفُعَلَى الْقِرَعءَةِ َخارِجًا عَنْهَا .وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شُحَادَةَ : كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَخْتِمُوا فِي لَكْعَتَيْ الْمَغْرٍبِ اوَْ فِي الرَّقْعَتَيْنْ قَبْلَ الَْفجْ رِ.وَمِنْهَا أَنْ يَتَحَرِّّى قِرَاءَتَهُ مُطَطَحِّرًا ، وَمِنْهَا إن ْكَانَ قَاعِطً ااسْتَقْبَلَ الْقُّبَلَةَ،  وَمِنْهَا كًثْوَوُ تِلَاوَتِحِ فِي رَمَضَأنَ ، وَِمنْهَا أَنْ يَتَحرََّى أَنْ يَعْرَضَهُ كُلَّ َعامٍ عَلَى مَنْ هُوَ اَقَْرأُ مِمْهُ ، وَمِنٍّهَا بِالْإِعْرَابِ وَقَدْ تُقَدَّمَ .وَقَالَ بَعْضُ أَصٌحَابِنَا : إنَّ الْمَعْنَى الِأجْتِهَادُ اَلَى حِفْظِ إعْرَابِهِ لَا أَنَّحُ لَا يَجُوزُ الْإِخْلَالُ بِهِ عَمْدًآ فَإِنَّ ذَرِكَ لَا َيجُززُ َويِؤَدَّبُ فَاعِلُهُ لِتَغْئيِرِهِ الْقٌرْآنَ ، وّمِنْهَا أَنْ يُفَخِّمَهُ ؛ لِأَنّهَُ رُوِيَ