بِغَيْرِ قَهْرٍ كَمَا فِي شَرْحِهِ لَا إنْ دَخَلَ بِأَمَانِهِمْ أَيْ فَيُرَدُّ عَلَى مَالِكِهِ وُجُوبًا وَإِنْ أَخَذَ أَيْ قَهْرًا فَهُوَ غَنِيمَةٌ ا ه .وَفِي الْعُبَابِ وَمَا وُجِدَ بِمَمْلُوكٍ بِدَارِ الْحَرْبِ غَنِيمَةٌ مُطْلَقًا قَالَ فِي شَرْحِهِ أَيْ سَوَاءٌ أَخَذَهُ قَهْرًا أَمْ غَيْرَ قَهْرٍ كَسَرِقَةٍ وَاخْتِلَاسٍ .وَأَمَّا قَوْلُ الْإِمَامِ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي إنَّهُ فَيْءٌ أَيْ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الرَّوْضُ فَاسْتَشْكَلَهُ الشَّيْخَانِ بِأَنَّ مَنْ دَخَلَ دَارَهُمْ بِلَا أَمَانٍ وَأَخَذَ مَالَهُمْ بِلَا قَهْرٍ إمَّا أَنْ يَأْخُذَهُ خُفْيَةً فَيَكُونُ سَارِقًا أَوْ جِهَارًا فَيَكُونُ مُخْتَلِسًا وَهُمَا خَاصَّةُ مِلْكِ الْآخِذِ وَاعْتَرَضَ الْإِسْنَوِيُّ مَا ذَكَرَاهُ مِنْ اخْتِصَاصِ الْآخِذِ بِهِمَا بِأَنَّ الصَّحِيحَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأَكْثَرُونَ أَنَّهُ غَنِيمَةٌ مُخَمَّسَةٌ ا ه وَيُجَابُ بِحَمْلِ كَلَامِهِمَا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ اخْتِصَاصُ الْآخِذِ بِمَا عَدَا الْخَمْسَ سم قَوْلُهُ كَذَلِكَ أَيْ : بِعَيْنِهِ قَوْلُهُ هَذَا إلَخْ أَيْ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ وَإِلَّا فَلُقَطَةٌ قَوْلُهُ بِنَحْوِ مَوَاتٍ أَيْ كَمَسْجِدٍ وَشَارِعٍ . قَوْلُهُ بِدَارِنَا إلَخْ أَيْ بِخِلَافِ مَا لَوْ وُجِدَ بِمَمْلُوكٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ وَلَمْ يَدْخُلْهَا بِأَمَانِهِمْ فَهُوَ غَنِيمَةٌ أَوْ بِأَمَانِهِمْ فَيَجِبُ رَدُّهُ عَلَى مَالِكِهِ كُرْدِيٌّ عَلَى بَافَضْلٍ وَتَقَدَّمَ عَنْ سم مِثْلُهُ بِزِيَادَةٍ قَوْلُهُ بِقَيْدِهِ وَهُوَ عَدَمُ الْعِلْمِ بِمَالِكِهِ وَوُجُودُهُ بِنَحْوِ مَوَاتٍ قَوْلُهُ تَغْلِيبًا إلَخْ أَيْ وَلِأَنَّ الْأَصْلَ فِي
بِقَيْرِ قَهْﻻٍ كَمَا فِي شَرْحِهَّ لَا إنْ دَحَلَ بِأمَانِهِمْ أَيْ فيَُغَدُّ عَلَى مَالِكِهِ وُجُوًبا وَإِنْ أَخَذَ أَيْ قَهْرًا فَهُوَ غنًيمَةٌ ا ه .وَفِي الْعُبَابِ وَمَا وُجدَِ بِمَمْلُوكٍ بِدَارِ الْحًّلْبِ غَنِيمَةٌ مُطْرَقًا َقالَ فِي شَرْحِحِ أَيْ سوََاءٌ أَخَذَهُ قَهُّلًا أَمْ غَىْبَ قَهْرٍ كَسَرِقَةٍ وِّاختِلَاسِّ .وَأَمَّا َقوْلُ الْإِمَامِ فِي الْقًّسْمِ الثَّانِي إّنَهُ فَيْءٌ اَيْ الَّذِي اعْتَمَدَهُ الرَّوْضُ فاَسْتَشْكَلَهُ الشَّيْخْانِ بِأَنَّ مَنْ دَخَلَ َدارَهُمْب ِلَا أَمَانٍ وَأَخَذَ مَالَهمِْ بِلَا قَهْر ٍإمَّا أٌّنْ يَأْخُذَهُ غُفْيَةً فَيَقُونٌّ سَارِقًا أَوْ جِهَاراً فَيَكُونُ نُخْتَلًِسا وهَُمَا خَاسَّةُ ِملْكِ الْآخِذِ ؤَاعْتَرَضَ ارْإًّسْنَؤِيُّ نَا ذَكَرَاهُ ممِْ اغْطِصَاصِ الْآخِذِ بٌّهِمَا بِأَنَّ الصَّحِيحَ الَّذِي عَلَيْهِ الْأْقْثَرُونَ اَنّّهُ غَنِيمَةٌ مُخَنَّسِةٌ ا ه وَيُجَابُ بِحِّمْلِ كَلَامِهِمَ اعَلَى أَنَّ الْمّرَاضَ اخْتِصَاصُ الْآخِذ ِبِمِا عَدَا الَْخوْسَ سم قَوُْلهُ كَذَلِكَ أًّيْ : بِعَيْمِخِ قَوْلُهُ هَذَا إلَخْ أَيْ كَوْلُ الْمصَُنًّّفِ وَآِلَّا فَلُقطََةٌ قَوْلُهُ بِنَحْوِ مَوَاتٍ أٍي ْكَمَسْجِدٍ وَشَارِعٍ . 4َؤْلهُُ بِداًّرِنَا إلَخْ أَءْ بِخِلَافِ مَا لَوْ وُجِدَ بِمَمْلُوكٍ فِي دَار ِالْحَرْبُ وََلمْ يَدْخُلْهَا لِأَمَاِمهِمْ فَهُوَ غَنِيمَةٌ أَوْ بِأَمَاتِحِمْ فَئَجِبُ رَدُّهُ عَلَى مَالِكِهِ كُرْدِيٌّ عّلَى بَافَدْلٍ وَتَقَدَّمَ عَنْ سم مِثْلُهُ بِزِيَادَةٍ قَوْلُهُ بِقَيْدِهِ وَهُوَ عَدَمُ الْعِلْمِ ٍّبمَالِكِحِ وَوُجُودُهَ بَِنحْوِ مَوَاتٍ قَوْرُهُ تَغْلِءبًا إلَخْ اَيْ ولَأَِنَّ اْلأَصْلَ فِي