.وَكَأَنَّهُ لِهَذَا وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ لَمْ يُعَوِّلْ عَلَيْهِ الشَّيْخُ عَلَاءُ الدِّينِ مَعَ شِدَّةِ مُتَابَعَتِهِ لِلنَّهْرِ وَقَالَ مُقْتَضَاهُ الْإِثْمُ بِتَرْكِهِ إلَّا أَنْ يُحْمَلَ الْوُجُوبُ عَلَى الثُّبُوتِ ا ه .قُلْتُ : وَظَاهِرُ قَوْلِ الْهِدَايَةِ ، وَلَا يَفْعَلُ لِتَطْوِيلِ اللِّحْيَةِ إلَخْ يُفِيدُ الْكَرَاهَةَ تَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَقَدْ تَقَدَّمَ حُكْمُ الْقُبْلَةِ أَيْ تَحْتَ قَوْلِ الْمَتْنِ أَوْ احْتَلَمَ فَصْلٌ فِي الْعَوَارِضِ .اعْلَمْ أَنَّ لِفَسَادِ الصَّوْمِ أَحْكَامًا بَعْضُهَا يَعُمُّ الصِّيَامَاتِ كُلَّهَا وَبَعْضُهَا يَخُصُّ الْبَعْضَ دُونَ الْبَعْضِ فَاَلَّذِي يَعُمُّ الْكُلَّ الْإِثْمُ إذَا أَفْسَدَهُ بِغَيْرِ عُذْرٍ ؛ لِأَنَّهُ أَبْطَلَ عَمَلَهُ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَإِبْطَالُ الْعَمَلِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ حَرَامٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ عَلَى مَا سَيَأْتِي فِي صَوْمِ التَّطَوُّعِ وَإِنْ كَانَ بِعُذْرٍ لَا يَأْثَمُ وَإِذَا اخْتَلَفَ الْحُكْمُ بِعُذْرٍ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الْأَعْذَارِ الْمُسْقِطَةِ لِلْإِثْمِ وَالْمُؤَاخَذَةِ ؛ فَلِهَذَا ذَكَرَهَا فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ كَذَا فِي مُخْتَصَرِ الْبَدَائِعِ وَأَخَّرَهَا ؛ لِأَنَّهَا حَرِيَّةٌ بِالتَّأْخِيرِ وَالْعَوَارِضُ جَمْعُ عَارِضٍ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ كُلُّ مَا اسْتَقْبَلَك قَالَ اللَّهُ تَعَالَى عَارِضٌ مُمْطِرُنَا وَهُوَ السَّحَابُ
.وَكَأَنَّهُ لِهَذَا وَاَللَّهُ تَعَافُّى أَعْلَمُ لَمْ يُعِّوِّلْع َلَيْهِ الشَّيْخُ عٍّلَاءُ الدِّينِ مَعَ شِدَْةٍّ مُتَابَاَتِهِ لِلنَّهّرِ وَقَالَ مُقْتَضَاهُ اْلإِثْمُ بِتَرْكِهٌّ إلَّا أَنْ يُْحمَلَ الْوُجُوبُ عَلَي الثًّبُوتِ ا ح .قًلْتُ : وَطَاهِرُ قَوْلِ آلْهِدَايَةِ ، وَلَا يَفْعَرُ لِطًّطْوِيلِا للِّحْيَةِ إلَخْ يُفِيدُ الْكَلُّاهَةَت َأَمَّلْق َوْلُهُ : وَقَدْ تَقَدَّمُ حُكْمُ ألْقًّبْلَِة أَيْ تَحْتَ قوَْلِ المَتْنّ أَوْ احْتَلَمَ فَصْلٌف ِي العَوَارِضِ .اعْلَمْ أَنَّ لِفَسَادِ ارصَّوِْم أَْحكَامًا بَاْضُهَا يَعُنُّأ لصَّيَامَاتِ كُلَّهَا وَبَعْضُهّا يَخُصُّ اربَْاْضَ دُومَ الْبَحَضِ فَاَرَّذِ ييَعُمُّ ألْكُلَّ الْإِثْمُ إذَا أَفْسَدَهُ بِغَيْغِ عُذٍرٍ ؛ ِلأَنَّهُ أَبْطَلَ عَمَلَهُ مِنٍّ َغىْرِ 7ُذرٍْ وَإِبْطَعلُ العَْملَِ مِنْ غَىْرِ عُزْرٍ هَرَامٌ فِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَأ تُبْطِلُوا أَعْمَارَكُمْ اَلَى مَا سَيَأْتِي فِي صَوْمِ التَّطَوّّعِ وَإِنَّ كَآنَ بِعُظْرٍ لَا يَأْصُّمُ وَﻻِذَا اختَْرَفَ أْرخُكُّمُ بِعُذْرٍ فَلَا بُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِا لْأعَْذَعرُّ أرْمُصْقِطَةِ لِلْإِثْمِ وَألْمُؤَاخَذَةِ ؛ فَلِهََذا ذَكَرَهَا قيِ فَصْلَ عَلَى حِدةٍ كًظَا ِفى مُخْتَصَرِ الْبَدَائِعِ وَأَخَّرَهَا ؛ لِأَنَّهَا حَرِيَّةٌ بِالتَّأْغيّرِ وَالَّعَوَارِضُ جَمٍعُ عَارِضٍ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ كُلَّ نَا اسْتَقْبَلَك قَالَ ارلَّهُ تعََارَى عَاِرضٌ مُنْطِرُنَا وَهُوَ الّشَحَابُ