كَثِيرٍ بِالْمُثَلَّثَةِ وَكَذَا بِأَكْثَرَ مِنْ مَالِ فُلَانٍ أَوْ مَا عَلَى فُلَانٍ مِمَّا فِي يَدِ فُلَانٍ، فَلَوْ قَالَ، مِثْلُ مَا فِي يَدِ فُلَانٍ، أَوْ مِثْلُ مَا عَلَيْهِ تَعَيَّنَ مِقْدَارُ ذَلِكَ عَدَدًا بِأَيِّ جِنْسٍ كَانَ لِتَبَادُرِ الْمِثْلِيَّةِ لِلْعَدَدِ الْمُسَاوِي بِخِلَافِ الْأَكْثَرِيَّةِ، وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَصْلُ مَا أَبْنِي عَلَيْهِ الْإِقْرَارَ أَنْ أَلْزَمَ الْيَقِينَ وَأَطْرَحَ الشَّكَّ، وَلَا أَسْتَعْمِلُ الْغَلَبَةَ وَالْمُرَادُ بِالْيَقِينِ الظَّنُّ الْغَالِبُ. قَوْلُهُ: وَكَذَا بِالْمُسْتَوْلَدَةِ أَيْ يَصِحُّ تَفْسِيرُ الْمَالِ فِيهَا إنْ لَمْ يَقُلْ فِي ذِمَّتِي، وَمِثْلُهَا الْمُكَاتَبُ وَغَيْرُهُمَا وَلَا تَصِحُّ بِالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مُطْلَقًا. قَوْلُهُ: وَتُسْتَأْجَرُ وَيَحْنَثُ بِهَا مَنْ حَلَفَ أَنَّهُ لَا مَالَ لَهُ وَسَوَاءٌ قَالَ فِي إقْرَارِهِ عَلَيَّ أَوْ عِنْدِي عَلَى الْمُعْتَمَدِ كَمَا شَمِلَهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ: وَتَقَدَّمَتْ الْإِشَارَةُ إلَيْهِ خِلَافًا لِمَا فِي الشَّارِحِ.قَوْلُهُ: أَوْ كَذَا كَذَا وَإِنْ زَادَ فِي التَّكْرَارِ فِي هَذَا وَمَا يَأْتِي لِجَوَازِ تَعَدُّدِ التَّأْكِيدِ. قَوْلُهُ: لِأَنَّ الثَّانِيَ تَأْكِيدٌ فَإِنْ نَوَى بِهِ الِاسْتِئْنَافَ لَزِمَهُ شَيْئَانِ. قَوْلُهُ: شَيْءٌ وَشَيْءٌ وَالْفَاءُ وَثُمَّ وَبَلْ كَالْوَاوِ. قَوْلُهُ: أَوْ كَذَا
كَثِيرٍ بِارْمُثَلَّثَةِ وَكَذَا بِأَكْثَرَ مِنِّ مَالِ فُلَانٍ أَوْ هَا علََى فُلَانٍ مِمَاّ فِي يَدِ فُلَانٍ، فَلَوْ قَالَ، نِثْلٌ مِا فِي يَدِ فٍّلَعنٍ، ىوَْ مِثْلُ مَغ اَلَيْهِ تَعَيَّنَ مِقْدَارُ ذَلِكَ عَدَدًع بِأَيِّ شِنْسٍ كَانَ لِتَبَداُرِ الْمِثْلِيَّةِ لِلَّعَدَدِ الْمُسَاوٌّي بِخِلَافِ ارْأَكْثَرِيَّةِ، وَلِذَلِكَ قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِثَ اللٌَهُ عَنْهُ : أَصْرُ مَا أبَْنِي عَلَيْهِ الْإِقْرَارَ أَنْ اَلْزَمِ الْيَقِينَ وَأَطِّرَحَ الشٌّكَّ، وَلَا أَسْتَعْمِلُ الْغََلبةَ وٍّالْمَُرادَّ بِارْيَقِينِ الزَّهُّ الْغَالِبُ. قَوْرُهُ: وَكَذَا بِالْمُسْتَؤَلَدٌةِ أَيْ يَصِحُّ تَفْسِىرُ الْمّالِ فِيهَآ إمْ لَمْ يَُقلْ فِي ذِمَّتِي، وَمِثرِّْهَا الْمُكَاتَبُ وَغَيْرُهُمَا نَلَا تَصِحُّ بِالْمَوْقُوفِ عَلَيْهِ مُتْلَقًا. قَواُْهُ :وَتُسْتَأَْجرُ ؤَيَحْنَثُ بِهَا مَمْ حَلَفَ اَنَُّه لَا ماَلَ لَهُ ةَسَوَاءٌ قَالَ فِي إقْرَارِهُّ عَلَيَّ أَوْ عِنْدِ يعَلَي الْمُعَْتمَدِك َماَ شَمِلَهُ كَلَامُ الْمُصَنِّفِ: وَتَقًّدَّمَتْا لْإِسِّارَةُ إلَيْهِ خِلَافًا رِمَا فِيا لشَّارِحِ.قَولُْحُ: أَوْ كٍّذَأ كَذَا وَإِنْ زَادَ فِي اتلَّكْلَالِ فٌي هَذَا وَمَا يَأْتِي لِدَوَازِ تَعَدُدِّ التَّأْكِيدِ. قَورٍُّهُ: ﻻِأََنّ الثَّانِيَ تأَْكِيدٌ فَإِنْ نَوَى بِهُّ الاسْتِئْنَافَ لَِزمَهُ شَيْئَانِ. قَوْلُهُ: شَيْءٌ وَشَيْءٌ وَالْفَاءُ وَثُمَّ وَبَلْ كَالْوّاوِ. قَنْلُهُ: أَوْ كَذَا