الْعَقْدَيْنِ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْآخَرِ .وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُسْتَأْجِرِ حَقُّ الْفَسْخِ فِيمَا بَقِيَ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ عِنْدَهُ كَالْأَعْيَانِ فَإِذَا فَاتَ بَعْضُ مَا يَتَنَاوَلُهُ الْعَقْدُ قَبْلَ الْقَبْضِ لَا يُجْبَرُ فِيمَا بَقِيَ لِاتِّحَادِ الصَّفْقَةِ .كَمَا لَوْ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ فَهَلَكَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ الْقَبْضِ الْكِفَايَةُ .قَدْ ذُكِرَ فِي شَرْحِ الْمَادَّةِ إنَّهُ إذَا بِيعَتْ أَمْوَالٌ مُتَعَدِّدَةٌ صَفْقَةًوَاحِدَةً وَتَلِفَ أَحَدُهَا قَبْلَ الْقَبْضِ فَالْمُشْتَرِي يَكُونُ مُخَيَّرًا بِقَبُولِهِ حِصَّةً مِنْ الثَّمَنِ .فَعَلَيْهِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْمُسْتَأْجِرُ هُنَا مُخَيَّرًا أَيْضًا ؟ جَوَابٌ : بِمَا أَنَّ الْمَنَافِعَ حَادِثَةٌ فَتَنْعَقِدُ شَيْئًا فَشَيْئًا أَيْ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الِانْعِقَادُ وَصَفَقَاتُ الْبَيْعِ مُتَعَدِّدَةٌ أَصْلًا فَالْإِجَارَةُ الْمُنْعَقِدَةُ عَلَى الْمُدَّةِ الَّتِي مَرَّتْ قَبْلَ التَّسْلِيمِ هِيَ غَيْرُ الْإِجَارَةِ الَّتِي تَنْعَقِدُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ وَإِنَّ عَقْدَ كُلٍّ مِنْهُمَا غَيْرُ عَقْدِ الْأُخْرَى .لِذَلِكَ فَعَدَمُ تَسْلِيمِ مَنَافِعِ الْمُدَّةِ الَّتِي مَرَّتْ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لَا تُؤَثِّرُ عَلَى الْمَنَافِعِ الَّتِي تَحْصُلُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ الْكِفَايَةُ .إلَّا أَنَّهُ إذَا كَانَتْ مُدَّةٌ مِنْ الْإِجَارَةِ فِي زَمَانٍ يُرْغَبُ فِيهِ فِي الْمَأْجُورِ رَغْبَةً زَائِدَةً وَيَمْضِي ذَلِكَ الزَّمَنُ فَيَكُونُ الْمُسْتَأْجِرُ مُخَيَّرًا إذَا شَاءَ قَبِلَ الْمَأْجُورُ فِي الْمُدَّةِ الْبَاقِيَةِ وَإِذَا شَاءَ تَرَكَهُ .مَثَلًا : لَوْ اسْتَأْجَرَ شَخْصٌ دَارًا مِنْ آخَرَ مُدَّةَ شَهْرَيْنِ فِي مَوْسِمِ الْحَجِّ فِي مَكَّةَ وَمِنًى وَسُلِّمَتْ الدَّارُ إلَيْهِ بَعْدَ مُرُورِ مُدَّةِ الْحَجِّ فَالْمُسْتَأْجِرُ مُخَيَّرٌ بَعْدَ الْمَوْسِمِ لِأَنَّهُ
الْعَقْدَيْنِ لَا يُوَثّرُُ فِي الْآخَرِ .وٍّعِمْدَ لاشَّافِعِيُِّ رَحِمَهُ اﻻلَّهُ طَعَالَى للِْمًسْتَأْشَّرِ هَقُّ الْفَسْخِ فِيمَا لَقِيَ لِاَنَّ الْمَنَافِعَ عِنْدَهُك َالأَْعْيَاة فَإِذَا فَاتَ بَعْضُ مَا يَتَنَاوَلُهُ الْعَقْدُ قًبْلَ الْقَبْضِ لَا ىُجْبَرُ فِينَا بَكِيَ لِاتِّ0َاضِ الصَّفْقَةِ .كَمَا لَوْ اشْتَرَي شَيْئَيْنِ فَهَلَكَ أخََدُهُمَا قَبْلْ الْقَبْضِ الْكِفَايَةُ. قَدْ ذُكِرَ فيِ شَرْحِ الْمَادَّةِ إنَّهُ إذَا بِيعَتْ أَمْوَالٌ مُتَعَدِّدَةٌ صَفْقَةًوَاخِدَةً ؤَتْلِفَ أَحَدُهَا قَْبلَ الْقَبْضِ فالْمُشْتَرًّي يَكونُ مُغَيَّرًا بِقَبُولِهِ حِصَّةً مِنْ الثَّنَنِ .فَعَلَيْهِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الّمُسْتَأْجِرُ هُنَﻻ مُخَيَّرًا أٍّيْضًا ؟ جَوَابٌ : بِمَا أَنَّ الْمَنَافِعَ حَادِثَةٌ فَتَنْ8َقِدُ شَيْئًا فَشَيْئًا أَيْ أَنٌَحًّ لُمَّا كَانَ الِانْعِقَاضً وَصَفَقَاتُ الْبَيْعِ مُتَعَدِّدَةَ أًّصْلًا فَالْإِجَّارَةُ الْمُنْعَقِدَةُّ عَلَ ىالْحُدَّةِ الَّطِي مَرَّتْ قَبْلَ اترَْسرِْيمِ هِىَ غَيْرُ الْإِجَارَةِ الََّتِ يتُنْعَقِدُ َبهْدَ الطُّسْلٍيمِ وَإِنَّ عَقْدِّ كُلٍّ نِنْهُنَا غَيْرُ عَقَّدِ الٌأُخْرَى .لِذَِركَ فَعدََمُ تَسْرِيِم مَنَافِعَ ألْمُدَّةِ ارَّتِي مَرَِتْ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لَا تُؤَثِّرُ عَلَي الْمَنَأفِغِ الََتِي تَحْصُلُ بَعْدَ التَّسْلِيمِ الْكِفَايَةُ .إلَّأ أَنَّهُ إثَا قّانَتْ مُكَّةٌ مِنْ الْإِجَارَةِ فِي زَمَانٍ قُلْقَبُ فِيهَ فِي الْمَأْجٍّورِ رَغْبَةً زَائِدَةً وَيَنْضِي ذَلِكَ الزَّمَنُ فَيَكُونُا لْمُسْتْأْجِرُ نُغَثَّرًأ ذإَا شَتءَ قَبِلَ الْمأَْجُؤرُ فِي الْمُدّةَِ الْبَاقِيَةِ وَِإذَا شَاءَ تَغَكَهُ .مَثَرًا : لَوْ اسْتَاْجَرَ شَخْصٌ دَارًا مِنْ آخَرَ مُدََّة شَهْرَيْنِ فِي مَوْسِمِ الْحَجِّ فِي مَكَّنَ وَمِنًي وَسُلِّمَتْ للدَارُ إفَئْهِ بَعْدَ مُرُورِ مُدَّةِ الْحَجِّ فَالْمْسْتَأْجِرَ مُخَيَّرٌ بَعْدَ الْمَوْسِمِ لِأَنّهَُ