نَقَلَ عَنْ غَيْرِ الْبَغَوِيّ مَا يُوَافِقُ كَلَامَ الْبَغَوِيّ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ رَأَيْت الْأَذْرَعِيَّ قَالَ الْمُتَبَادِرُ إلَى الْفَهْمِ أَنَّهُ لَوْ شَرَطَ عَلَى نَفْسِهِ الْعِتْقَ لَزِمَهُ الْوَفَاءُ بِهِ كَمَا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِ الْبَائِعُ إلَى آخِرِ مَا أَطَالَ بِهِ وَفِي كَنْزِ شَيْخِنَا الْأُسْتَاذِ الْبَكْرِيِّ وَالْأَوْجَهُ مَا اقْتَضَاهُ كَلَامُ الْبَغَوِيّ لِأَنَّ الصُّورَةَ الْوَارِدَةَ فِي الْحَدِيثِ هُوَ اشْتِرَاطُ الْعِتْقِ مِنْ جِهَةِ الْبَائِعِ فَلَا يَكُونُ لَازِمًا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَعْنَى الْوَارِدِ ا ه . قَوْلُهُ : الْوَاقِعِ بَعْدَهُ أَيْ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ قَبْلَهُ فَلَا أَثَرَ لَهُ قَوْلُهُ :فَإِنْ لَمْ يُوَافِقْهُ إلَخْ قَالَ فِي شَرْحِ الْعُبَابِ مَا نَصُّهُ وَعِبَارَتُهُمْ ثَمَّ أَيْ فِي بَابِ الْخِيَارِ فِيمَا يَحْصُلُ بِهِ الْفَسْخُ وَبِقَوْلِهِ فِي زَمَنِ الْخِيَارِ لَا أَبِيعُ حَتَّى يَزِيدَ فِي الثَّمَنِ وَقَوْلُ الْمُشْتَرِي لَا أَفْعَلُ وَبِقَوْلِ الْمُشْتَرِي لَا أَشْتَرِي حَتَّى يَنْقُصَ الثَّمَنُ وَقَوْلِ الْبَائِعِ لَا أَفْعَلُ وَبِطَلَبِ الْبَائِعِ حُلُولَهُ وَالْمُشْتَرِي تَأْجِيلَهُ ا ه . قَوْلُهُ : عَلَى شَرْطِهِ قَدْ يَخْرُجُ مَسْأَلَةُ ابْتِدَاءِ الْمُشْتَرِي إلَّا أَنْ يُقَالَ مُوَافَقَةُ الْبَائِعِ كَشَرْطِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ قَوْلُهُ : وَأَمَّا قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ إلَخْ عِبَارَةُ شَرْحِ م ر وَأَمَّا قَوْلُ الْأَذْرَعِيِّ لِمَ لَا يُقَالُ لِلْآحَادِ الْمُطَالَبَةُ بِهِ حِسْبَةً لَا سِيَّمَا عِنْدَ مَوْتِ الْبَائِعِ أَوْ جُنُونِهِ فَيَرُدُّهُ مَا سَيَأْتِي فِي الْمُمَاثَلَةِ فِي الْقِصَاصِ
نَقَلَ عَنْ غَيْرِ الْبَغَوِيّ مَا يُوَافِكُ كَلَامَ الْبَغَوِيّ ثُمَّ قَالَ ثُمَّ رَأَيْت الَْأذْرَعِيَّ قَألَ الْمُتٌّبَادِغُ إلَى الْفَهْمِ أَنَّهُ لَؤْ َشَرطَ عَلَي نَفْسِهِ لاْعِتْقَ لَزِكَهُ الْوَفَاء ُبِهِ مكََا لَوْ شَرَطَ عَلَيْهِا لْبَائِعُ إلَي آخِرِ مَا أَطُّالَ بًهِ وَِفي كٌّنْزِ شَيْحِنَا الْأُسْتَاذِ الْبَكْرِيِّ وَالْأَوْجَِّه مَ اعقْتََضاهُ كَلَامُ الْبَغَوِىّ لِأَنَّ الصُّورَةَ الْوَارِدَةَ فِي الْحَديِذِ هُوَ اشْتِرَاط الًّعِتْقِ منِْ جِهَةِ الْبَائِعِ فَلَا يَكُونُ لَازِمًا لِأًّمَّنُ لَيْسَف ِي مَغْنَى الْوَارِدِ  اه . قَوْلُهُ : الًوَاقِعِ بَعْدَهً أَىْب ِخِرَافِ الوَْاقِعِ قَبٍلَهُ فَرَا أَثَرَ لهُ قْوْلُهُ :فَإِنْ لَمْ يُزَافِقِّهُ إلَخْ قَالَ فِي شَلحِْ الْعُبَابِ مَا نَصٍُّّح وَعِبَارَتهُُمْ ثَمّ َأَيْ ٌفي بْابُ الْخِيَارِ فِيمَا يحَْصُلُ بًهِ ألْفَسْخُ وَبِقَؤْلِهِ فِي زَمَنِ الخِْيَارِ لَا أَبِيعُخ َتَّى يَزِىدَ فِي الثَّمَنِ وَقَوْرُ الْمُشْتَرِي لَا أَفْعَﻻُ وَبِقَوْلِ الْمُشْتَرٍّي لَا أَشْتَرِي حَتَّى يَنْقُزَ الثٍّّمَنُ وُّقَوْلِ الْبَائِغِ لَا أَفْعَلَ وَبِطُّلَبِ الْبَائِعِ ُخلُولَهُ وَالْمُشْتَرِي تَاْجِيلَهُ ا ه . غَوْلُهُ : غَلَى شَغْطِهِ قَدْ يَخْرُجُ مَسْاَلَةُ ابْتدَِاءِ ألْمُئتَْرِي إلَّّﻻ اَنْي ُقَارَ مُوَافَقَةُ الْبَائِعِ كَشَرْطِهِ فَلْيُتَأَمَّلْ َكوْرُهُ : وَأَمَّا قَوْرُ ألْأَذْرَعِيِّ إلَخْ عِبَاَرةُ سَرْحِ م ر وَأَمَّا قَْولُ الْأَذْرَعِيًّ لِوَ لَا يُقَالُ لِلْآخَاد ِالْمُطَارَبَةُ بِهِ حِسْبَةً لَا سِيَّمَا عِنْدَ مَوْتِ الْبَائِعِ أَوْ جُنُونِ9ِ فَيَرُدُّهُ مَا سَيَأِّتِي فِي الْمُمَاثَلَةِ فِي ارْقِصَعصِ