الْقَاضِي ؛ لِأَنَّ وِلَايَةَ الْمَالِ لَا تَثْبُتُ لِقَرِيبٍ غَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ فَالْأَجْنَبِيُّ أَوْلَى، فَإِنْ أَنْفَقَ بِغَيْرِ إذْنِهِ ضَمِنَ وَقَوْلُهُ قَطْعًا تَبِعَ فِيهِ الْإِمَامَ، وَلَيْسَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بَلْ فِيهِمَا وَجْهٌ حَكَاهُ ابْنُ كَجٍّ أَنَّهُ إنْ أَنْفَقَ بِغَيْرِ إذْنِهِ لَمْ يَضْمَنْ، وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ إذْنَ الْقَاضِي لَيْسَ شَرْطًا، وَقَدْ حَكَى الرَّافِعِيُّ الْخِلَافَ فِي الدَّعَاوَى وَحَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ هُنَا.تَنْبِيهٌ مَحَلُّ وُجُوبِ مُرَاجَعَةِ الْحَاكِمِ إذَا وَجَدَهُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ أَنْفَقَ وَأَشْهَدَ وُجُوبًا، وَقَوْلُ ابْنِ الرِّفْعَةِ كُلَّ مَرَّةٍ فِيهِ حَرَجٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَا يُكَلَّفُ ذَلِكَ، فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ مَعَ الْإِمْكَانِ ضَمِنَ.فَصْلٌ فِي الْحُكْمِ بِإِسْلَامِ اللَّقِيطِ أَوْ كُفْرِهِ بِتَبَعِيَّةِ الدَّارِ وَغَيْرِهَاإذَا وُجِدَ لَقِيطٌ بِدَارِ الْإِسْلَامِ بِأَنْ سَكَنَهَا الْمُسْلِمُونَ وَ إنْ كَانَ فِيهَا أَهْلُ ذِمَّةٍ أَوْ مُعَاهَدُونَ؛ كَمَا قَالَهُ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ أَوْ وُجِدَ لَقِيطًا بِدَارٍ فَتَحُوهَا ؛ أَيْ الْمُسْلِمُونَ وَأَقَرُّوهَا قَبْلَ مِلْكِهَا بِيَدِ كُفَّارٍ صُلْحًا أَيْ عَلَى جِهَتِهِ، أَوْ أَقَرَّهَا الْمُسْلِمُونَ بِيَدِ كُفَّارٍ بَعْدَ مِلْكِهَا عَنْوَةً بِجِزْيَةٍ أَوْ كَانُوا يَسْكُنُونَهَا ثُمَّ
الْقَاضِي ؛ لِأَنَّ وِلَايَةَ الْمَالِ لَا تَثْبُتُ لِقَرِيبٍ غَيِْر الْأَبِ واَلْجَدِّ فَالْأَجْنَبُيُّ أَةْلٍى، فَإِنًّ أَنْفَكْ بِغَبْرِ إذْنِهِ ضَمِمَ وَقَؤْلُهُ قَطْعًا تَبِعَ فٌّيهِ الْإِمَاَم ،ولََيْسَ فِي الرَّوْضَةِ وَأَصْلِهَا بَلْ فِيهِمَا وَجْهٌ حَكَاهُ ابْنُ كَجٍّا َنَّهُ إنْ أَنْفَقَ بِغُيْرِ إذَنِهِ لَمْ يَضْمَنْ، ؤَمُقْتَضٍاُه أَنِّّ ذإْنَ الْقُّاضِي لَيْسَ شَرْطًا، وَقَدًّ حَكَى الرَّافِعِيُّ الْخِلَافَ فْي الدَّعَاوَى وَخَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ هٌنَا.تَنْبِيهٌ مَحَلُّ وجُُؤبِ مُغَاجُّعَةِ الْحَاكِمِ إذَأ وَجَدَهُ، فَإِنَ لَمْ يَجِدْهُ أَنٌّفَقَ وَأَشْهَدَ وجُُوبًا، وَقَوْلُ ابْنٌّ الرِّفْعٌّةِ قُلٍَ مَرَّةٍ فِيهِ حًرَجٌ، وَالظَّاحِرُ أَنَّهُ لَا يُكَلَّفُ ذَرِكَ، فَإِنْ لَمْ يُشْهِدْ مَعَ ألْإِمْكَانِ ضَمِنَ.فَصْرٌ فًّي الْحُكَمِ بِإسِْلَامِ اللَّقِيطِ أَوْ كُفْرِهِ بِتَبَاِيَّةِا لضَّّارِ نَغَقْرِهَاإذٍّع وٍّجَّدَ لَقِيطٌ بِدَارِ الْإِسْلَامِ بِأَنْ سَكَنَهَا الْمُسْلِمُونَ وَ إنْ كْانَ فِيها أَهْلُ ذِمَّةٍأ َوْ مُعَاهَدونَ؛ كَمَا قَالَهِ الْمَاوَرْدِيُّ وَغَيْرُهُ غَوْ وُشِدَ لِقِيطًا بِدَارٍ ٌّفتَحُوهَا ؛ أَيْ الْمُسًلِمُونَ ؤَغَقًرُّوهَا قَبْلَ مِلْكِهَا بِئَدَ كُفَّارٍ صُرْحًا أَيْ اَلَى جِهَتِهِ، َأوْ أَقَرِّهَأ الْمُسْرِمُونَ بِيَدِ كُفَّارٍ بَعْدَ مِلْكِهَا عَنْوَةً بِجِزْيَةٍ أَوْ كَانُوا يَسْكُنُونَهَا ثُمَّ