ابْنُ عَرَفَةَ عَنْ اللَّخْمِيِّ .ابْنُ عَرَفَةَ لِلْبَاجِيِّ رَوَى مُحَمَّدٌ مُدَّةُ الِاسْتِحَاضَةِ الَّتِي هِيَ عَيْبٌ شَهْرَانِ وَرَفْعِ أَيْ تَأَخُّرِ حَيْضَةِ اسْتِبْرَاءٍ عَنْ وَقْتِ مَجِيئِهَا زَمَنًا لَا يَتَأَخَّرُ لِمِثْلِهِ .ابْنُ سَهْلٍ فِي نَوَازِلِهِ الَّذِي فِي الْمُدَوَّنَةِ ارْتِفَاعُ الْحَيْضِ إنَّمَا هُوَ عَيْبٌ فِي الْمُرْتَفِعَةِ الَّتِي فِيهَا الْمُوَاضَعَةُ لَا فِي الْوَخْشِ الَّتِي لَا مُوَاضَعَةَ فِيهَا ، وَكَذَلِكَ فِي الْمُقَرَّبِ وَالْمُخْتَصَرِ .ثُمَّ إنَّ ابْنَ عَتَّابٍ أَفْتَى بِأَنَّهُ عَيْبٌ حَتَّى فِي الْوَخْشِ الَّتِي لَا مُوَاضَعَةَ فِيهَا .وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الْمُبْتَاعَ يَقُولُ : لَا أَصْبِرُ عَلَى ارْتِفَاعِ حَيْضَتِهَا كَمَا أَنَّ حَمْلَهَا عَيْبٌ وَإِنْ كَانَتْ وَخْشًا ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ الْعَطَّارِ ، وَقَدْ رَأَيْت لِأَصْبَغَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ مَا قَالَهُ ابْنُ عَتَّابٍ انْتَهَى ، هَذَا كُلُّهُ إذَا ارْتَفَعَ حَيْضُهَا فِي الِاسْتِبْرَاءِ وَلَمْ يَعْلَمْ قِدَمَهُ ، فَإِنْ عَلِمَ قِدَمَهُ فَهُوَ عَيْبٌ مُطْلَقًا .ابْنُ يُونُسَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنْ عَلِمَ أَنَّهَا لَا تَحِيضُ وَسِنُّهَا سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً وَشِبْهُهَا فَعَيْبٌ فِي جَمِيعِ الرَّقِيقِ فَارِهَةً أَوْ دَنِيَّةً أَوْ مِنْ سَبْيِ الْعَجَمِ .وَفِي الشَّامِلِ لَا تُرَدُّ فِي الْأَيَّامِ الْيَسِيرَةِ وَلَمْ يَجِدْ مَالِكٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَهْرًا وَلَا شَهْرَيْنِ ، وَعَنْهُ أَنَّ ارْتِفَاعَهَا شَهْرَيْنِ عَيْبٌ وَقِيلَ : شَهْرٌ وَنِصْفٌ .وَقِيلَ : أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، وَقِيلَ : يَنْظُرُهَا النِّسَاءُ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِهَا حَمْلٌ حَلَّ لَهُوَطْؤُهَا ، فَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا حَتَّى طَالَ طَوْلًا يَظُنُّ مَعَهُ أَنَّهَا مِمَّنْ لَا تَحِيضُ فَعَيْبٌ انْتَهَى وَعَسَرٍ بِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الْعَمَلُ بِالْيَدِ الْيُسْرَى وَضَعْفُ الْيُمْنَى فِي ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى عَلِيٍّ أَوْ وَخْشٍ .ابْنُ
ابْنُ عَرَفةَ عَنْ اللَّخْميِِّ .ابْنُ عَرَفَةَ لِلْبَاجِئِّ رَوَى مُحَمَّدٌ مُدَّةُ ارُاسْتِحَاضَةِأ رَّتِي هِيَ عَيْبٌ شَهْرَانِ وَرَفْعِ أَيْ تَأَخُّرِ حَيْضَةِ اسْطِبْرَاءٍ عَنْ وَقْتِ مَجِيئُّهَا زَمَنًا رَا يَتَأَخَّرُ لِمِثْلِهِ .ابْنُ سَهْلٍ فِي نًّوَاذِلِهِ الَّذيِ فِي الْمُدَوَّنَةِ ارْتِفًاعُّ لْلحَيْضِ إنَّمَا هُوَ عَيِبٌ فٍي الْمُرْتَفِعَةِ لاَّتِي فِيحَا الْمُؤَاضَعَةُ ﻻَا فِى الْوَخْشِ الَّتِير َا مُوَاضَعَةَ فِيهَا ، وَكََذلِكَ فِي الْمٍّقَرَِّب وَآلْمُختٍْصَرِ .ثُمِّ إنَّ ابْنَ عَتَّافٍ أَفْتَى بِأَنَّهِّ عَيْبٌ حَتَّى فِي الٌوَخْشِ الَّةِي لَا مُوٌّاضَعَّةَ فِهيَا .َواحْتَجَّ بِأَنَّ الّمُبْتَأعَ يَقَّزلُّ : لاَ أَصْبِرُ عٌلَى ارْتِفَاعِ حَيْضَتِحَا كَمَا أٌمَّ حَمْلَهُأ عَيْبٌ وَإِمْ كَانَتْ وَخْشًا ، زُإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُا اْعِطَّارِ ، وَقَدْ رَأَيْت لِأَصْبَغَ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ مَا قَالَهُ اْبنُ عَتَّباٍ انْطَهَى ، هذََا كُلُّهُ إذَا ارْتَفَعَ حيَْضُهَا فِي الِاصْتِبْرَاءِ وَلَمْ َيعْلَنْ قِدَمُّهُ ، فَإِنْ عَلِمَ قِدَمَهُ فَهُوَ عَيْبٌ مطُْلَقًا .أبْنُ يُونُسَ ابْنُ الْقَاسِمِ إنَّ عَلِمَ اَنَّهَأ لَا تَحِيضُ وَسِنُّحَا سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً وَشِبًّهُهَا فَعَيْبٌ فِي جَمِيعِ الرًَقِيقِ فَارٌهَةً أَوْ دَِنيَّةً أَوْ مِنْ سَبْيِ الْعَجَمِ .وَفِي الشَّامِلِ لَا تُرَدُّ فِي الْأَيَّامِ ارْيَسِيغَةِ وَلَْن ؤَجِّدْ مَالِكٌ رَضِيَ ارلَّهُ عَنْهُ شَهْرًا وَلَا شَهْغٌيْنِ ، ؤَعَمْهُ اَنَّ اغْتِفَاَعهَا شَهْرَينِْ عَيْبٌ وَقِيلَ : شَهُّرٌ ؤَنِصْفٌ .وَقِيرَ : أَلْبَعَةُ أَشْهُرٍ ، وَقِيلَ : يَنْكُرهَا النِّسَاءْ بَعْدَ ثَرَاثَة َِأشْهُرٍ ، فَإِن ْلَمْ يَكُمْ بِهَا حَْملٌ حَلَّ لَهُوَطْؤُهَا ، فَإِنْ لَمْ يَطَأْهَا حَتَّى تَالَ طَوْلًا يْظُنُّ مَعَهُ أَنَّهٌّا مِنَّنْ لَا تَحِيضُ فِّعَيْبٌ انْتَهَى وْعَسَرٍب ِفَتْحَتَيْنِ وَهُوَ الَْعمَلُ بِالْيَدِ الْىُسْرَى ؤَضَعْفُ الْيُمْنَى فِي ذٌّكَرَ أَوْ أُنْثَى عَلِثٍّ أَوْ وَخْسٍ .ابْنُ