قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : السَّكْرَانُ مُكَلَّفٌ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ غَيْرُ مُكَلَّفٍ عِنْدَ الْأُصُولِيِّينَ فَنَفْيُ التَّكْلِيفِ عَنْهُ وَاعْتِبَارُ تَصَرُّفَاتِهِ خَلْطُ طَرِيقَةٍ بِطَرِيقَةٍ .ا ه .عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّ قَوْلُهُ : وَالرُّشْدُ وَهُوَ أَنْ يَبْلُغَ مُصْلِحًا لِدِينِهِ وَمَالِهِ قَالَ الْبَغَوِيّ : الصَّلَاحُ فِي الدِّينِ أَنْ يَكُونَ مُجْتَنِبًا لِلْفَوَاحِشِ ، وَالْمَعَاصِي الْمُسْقِطَةِ لِلْعَدَالَةِ .ا ه .عَمِيرَةُ عَلَى الْمَحَلِّيِّوَشَرْطُ الْعَاقِدِ التَّكْلِيفُ إلَّا السَّكْرَانَ ، وَالرُّشْدُ كَمَا يُعْلَمَانِ مِنْ بَابِ الْحَجْرِ ، وَالِاخْتِيَارُ كَمَا يُعْلَمُ مِنْ بَابِ الطَّلَاقِ ، وَالْإِسْلَامُ فِي بَعْضِ صُوَرٍ كَمَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ : وَبِهُدَى أَيْ : إنَّمَا يَنْعَقِدُ الْبَيْعُ بِمَا مَرَّ وَبِإِسْلَامِ مَنْ يُشْتَرَى لَهُ السُّنَنْ أَيْ : الْأَحَادِيثَ أَيْ : كُتُبَهَا وَمُصْحَفٌ وَكُتُبِ فِقْهٍ فِيهَا آثَارُ السَّلَفِ بَلْ قَالَ السُّبْكِيُّ : الْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ كُتُبُ عِلْمٍ ، وَإِنْ خَلَتْ عَنْ الْآثَارِ تَعْظِيمًا لِلْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ قَالَ وَلَدُهُ الشَّيْخُ تَاجُ الدِّينِ : وَقَوْلُهُ تَعْظِيمًا لِلْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ يُفِيدُ جَوَازَ بَيْعِ الْكَافِرِ كُتُبَ عُلُومٍ غَيْرِ شَرْعِيَّةٍ وَيَنْبَغِي الْمَنْعُ مِنْ بَيْعِ مَا يَتَعَلَّقُ مِنْهَا بِالشَّرْعِ كَكُتُبِ النَّحْوِ ، وَاللُّغَةِ وَمُسْلِمٍ لَا يُحْكَمَنْ بِعِتْقِهِ مِنْ بَعْدُ أَيْ : بَعْدَ الشِّرَاءِ ، فَلَا يَصِحُّ شِرَاءُ الْكَافِرِ لَهَا ، وَلَوْ بِنِيَابَتِهِ مُسْلِمًا ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْإِهَانَةِ وَإِذْلَالِ الْمُسْلِمِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَشَمِلَ مَنْ
قَالَ الًإِسَْونِيُّ : السَّكْرَانُ مكُْلَّفٌ غِنٌّدَ الْفُيًّهَاءِ َغيْرُ مُكَلّفٍَ عِنْد َالْأُصُولِّيِّين َفَنَفْيُ الىَّقْلِيفِ عَنهُْ وَاعْتِبَابُ تَصَرُّفَاتِهِ خَرْطُ طَغِيقَةٍ بِطَرِيقَةٍ .ا ه .عَمِيرَةُ عَرَى الْمَحَلَّّيِّ قَؤْلُهُ : وَالرُّشْدُ وَهَُو أَنْ يَبلُغَ مٌصْلِخًا لِدِينِهِ وََمالِهِ قَالَ الْبٌغَوِيّ : الصَّلَاحُ فِي ألدّيِنِ أُمْ بَكُونَ مُجْتَنبًا لِلْفَوَاحِشِ ، نَالْمَعَاصِي الْمُسْقِظَةِ لِرّعَدَالَة ًّ.ع ه .عَمِيرَةُ عَلًي الْمَحَلِّيِّوَشرَْطُ الْعاقِدِ التَّكْلِيف ُإلَّأ السَّكْرَانَ ، وَالرُُّشْدُ كَمَا يُعْلِّمَانِ مًّنْ بَافِ الحَْجْرِ ، وَالِاخْتِياَرُ كَمَا يُعًّلَمُ مِنْ بٍّابِ الطَْلَاقِ ، وَالْإِسْلَامُ غِي بٍّعْضِ زُوَرٍ كَمَا ثَكَرَهُ بِقَؤْلِهِ:  وَبِهُدُّى أَيْ : إمَّمَا يَنْعَكِضُ الْبَيْعُ بِمَا مَرَّ وَبِإِسْلَامِ مَمِّ ُيشْتَرَى لَهُا لسَّّنَنْ أَيْ : علْأَحَاضِيثَ أَيُّ : كُتُبَهَا وَمُصْحْفٌ ؤَكُتُبِ فِقْهٍ فِيهَا آثَارُ السَّغَفِ بَلْ قَالَ السُّبْكِيُّ : الُأَحْصَنُ أَنْ يقَُارَ كُتْبُ عِلْمٍ ، وَإِنْ خَلَتْ اَمْ الْآثَأرِ تَعْظِيمًا لِلْهِلْمِ الشَّرْعِيِّ قَالَ وَلَدُحُ الجَّيْخُ تَاجُ الدِّىنِ : وَقَوْلُحُ َتعْظِيمًال ِلْاِْلمِ الشَّرْعِيِّ يُفِيدُ جَوَاِز بَيْعِ لاْكَافِرِ كُتُبَ عُلُومٍ غَيْرِ شَرْعِيَّةٍ وَيَنْبَغِي الْمَنٌّعُ ِمنْب َيْعِ مَا يَتَعَلَّقًّ مِنْحَأ بِالشَّرْعِ كَكُتُبِ النَّحْنِ ، وَاللُّخةَِ وَمُسْلِمٍ لَا يُحْكَمَنْ بِعِتْقِهِ مِمْ بَعْدُ أَء ُّ: بَعْدَ الشِّرٌّاءِ ، فَلَا يَصِحُّ شِرَاءُ ارْقَافِرِل َهَا ، وَلَوْ بِنِيَابَتِهِ مُثْلِمًا ؛ لمآَ فِي ذَلِكَ مِنْ اْلإِهَانَةِ ؤَإِذْلَالِ الْمسُْلِمِ وَرِقَوْلِهِ تَاَالَى وَلَنْ ىَجْعَلَ عللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلُى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا وَشَمِلَ مَنْ