الْمُتَرَتِّبَ عَلَى الْحَاجِّ لِلِاحْتِرَازِ عَنْ الْجَزَاءِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى الْمُحْرِمِ بِعُمْرَةٍ أَوْ عَلَى الْحَلَالِ بِقَتْلِ صَيْدٍ فِي الْحَرَمِ فَإِنَّ مَحَلَّ تَذْكِيَتِهِ فِي حَقِّهِمَا مَكَّةُ ، ؛ لِأَنَّ مَحَلَّ ذَكَاةِ الْجَزَاءِ مَحَلُّ ذَكَاةِ الْهَدَايَا ، بِخِلَافِ مَحَلِّ الْفِدْيَةِ يَذْبَحُهَا كَيْفَ شَاءَ إلَّا أَنْ يُقَلِّدَهَا وَيُشْعِرَهَا فَتَصِيرَ كَالْهَدْيِ وَلَمَّا كَانَ جَزَاءُ الصَّيْدِ وَالْفِدْيَةِ وَكَفَّارَةُ الصِّيَامِ غَيْرَ مُرَتَّبَةٍ قَالَ : وَلَهُ : أَيْ قَاتِلِ الصَّيْدِ أَنْ يَخْتَارَ ذَلِكَ : أَيْ إخْرَاجَ الْمِثْلِ مِنْ النَّعَمِ أَوْ : أَيْ وَلَهُ أَنْ يَخْتَارَ كَفَّارَةً : بِالنَّصْبِ لِعَطْفِهِ عَلَى اسْمِ الْإِشَارَةِ طَعَامَ مَسَاكِينَ : وَيَجُوزُ فِي طَعَامِ الْحُرِّ لِإِضَافَةِ كَفَّارَةٍ إلَيْهِ وَتَكُونُ بَيَانِيَّةً وَبِالنَّصْبِ عَلَىالْبَدَلِ مِنْ كَفَّارَةً عِنْدَ تَنْوِينِهَا ، وَقَوْلُهُ أَنْ يَنْظُرَ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ وَصِفَةُ إخْرَاجِ الطَّعَامِ أَنْ يَنْظُرَ : الْقَاتِلُ لِلصَّيْدِ إنْ كَانَ عَارِفًا إلَى قِيمَةِ الصَّيْدِ طَعَامًا : أَيْ مِنْ الطَّعَامِ وَتُعْتَبَرُ الْقِيمَةُ يَوْمَ التَّلَفِ بِمَحَلِّ الْإِتْلَافِ ، وَيَكُونُ ذَلِكَ الطَّعَامُ مِنْ جُلِّ عَيْشِ أَهْلِ مَحَلِّ التَّلَفِ فَيُقَالُ : كَمْ يُسَاوِي هَذَا الطَّيْرُ مِنْ هَذَا الطَّعَامِ ؟ فَيَلْزَمُ إخْرَاجُهُ وَلَوْ زَادَ عَلَى إطْعَامِ سِتِّينَ ، فَإِنْ لَمْ
الْمُتًَرتِّبَ عَلَى الْ-َاجِّ لِلِاحْتِرًّازِ عَنْ الْجَكَاءِ ارْمُترََعِّبِ عَلَى ارْمُحْرِمٌّ بِعُمْرَةٍ أَوْ عَبَى الْحَلَالِ بِقَتْلِ صَيْدٍ فِي الحْلََمِ َفإِنَّ مَحَلَّ تَذْكِيَِتهِ فِي حَقِّهِمَا مَكَّةُ ، ؛ لِأَنَّ مَحَلَّ ذضََاةِ الْجَزَاءِ َمحلَُّ ذَكَاةِ الْهَدَايَا ، ِبخِلَافِ مَحَلِّ الْفِدْيَةِ يَذْبٍحهَُأ كيْفَ شَاء إلَّا أَنْ يُقَلِّدَهَا وَيُشْعِرَهَا فَتصَِيرَ كَالْهَدْيِ َولَوَّا قَانْ جَزَاءُ الصَّيْدِ وٌالْفِدْيَةِو َكَفَّارْةُ الصِّيَامِ غَيْرَ مُرَّتَبَةٍ قَالَ : وَلَهُ : أَيْ غَاتِلِ الصَّيْدِ أَنْ يَخْتَارَ ذَلِكَ : أَيْ إخْرَاجٍّ الًّمِثْلِ مِنْ النَّعٌمِ أَؤْ : أَيْ وََلهُ أَنْ يَخْتُّارَ كَفَّارٍةً : بِارنَّصْبِ لِعَطْفِهِ عَلَى اسْمِ ارْإِشَاغَةِ طَعَانَ مَسَاكِينَ : وَىَجُوزُ فِي طَعَامِ الْحُرِّ لِإِ2َافَةِ مَفَّارَةٍ إلَيْهِ وَتَكُونُ بُيًّانِيَّةُ وَبِالنَّصْبِ عَلَىالْبَدَلِ مِنْ كَفَّارَةً عّنْدَ تَنْوٍّينِهًا ، وقََوْلُهُ أَنْي َنْظُرَ خََبرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيؤُهً وَصِفَةُ إخْرَاجِ الدَّعَﻻمِ أَنْ يَنْظُرَ : الْقَاتِلُ ِللزَّيْدِ إنْ كَانَ عَارِفًا إلَى قِميَةًّ الصَّيْدِ طَعامًا : اَيْ مِنْ الطًَّعَامِ وَتُعتَْبَرُ الُّقِىمَةُ يَوْنَ التَّلَفِ بِمَحَرِّ ارًّإِتْلافِ ، وَيَكُومُ ذَرِكَ الطَّعَانُ مِنْ جُلِّ عَيْشِ أَهْلِ مَحَلُّ التَّلَفِ فَيُقَالُ : كَمْ يُسًاوِي هَذَا الطَّقْرُ مِنٍ هَ1َأ الطَّعَانِ ؟ فَيَلْزَمُ إخٍّلَاجُهُ ولََوْ زَادَ عَلَى إتْعَامِ سِتِّينَ ، فَإِنْ لَمْ