بِتَخْفِيفِ الْمِيم عَلَى بِنَاء الْفَاعِل وَالضَّمِير لِلصَّحَابَةِ وَجُوِّزَ تَشْدِيد الْمِيم أَيْ كَحَلُوهَا بِمَسَامِيرَ مُحْمَاة .حَاشِيَةُ السِّيُوطِيِّ : أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عُكْل فِي الْحَدِيث الَّذِي بَعْده مِنْ عُرَيْنَة فَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ وَابْن التِّين أَنَّ عُرَيْنَة هُمْ عُكْل قَالَ الْحَافِظ اِبْن حَجَر : وَهُوَ غَلَط بَلْ هُمَا قَبِيلَتَانِ مُتَغَايِرَتَانِ ، عُكْل مِنْ عَدْنَان ، وَعُرَيْنَة مِنْ قَحْطَان ، وَعُكْل بِضَمِّ الْمُهْمَلَة ، وَإِسْكَان الْكَاف قَبِيلَة مِنْ تَيْم الرَّبَاب ، وَعُرَيْنَة بِالْعَيْنِ وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالنُّون مُصَغَّرًا حَيٌّ مِنْ قُضَاعَة وَحَيٌّ مِنْ بَجِيلَة ، وَالْمُرَاد هُنَا الثَّانِي كَذَا ذَكَرَهُ مُوسَى بْن عُقْبَة فِي الْمَغَازِي ، وَالْبُخَارِيّ فِي الطَّهَارَة مِنْ عُكْل أَوْ عُرَيْنَة عَلَى الشَّكّ ، وَفِي الْمَغَازِي مِنْ عُكْل ، وَعُرَيْنَة بِوَاوِ الْعَطْف ، وَهُوَ الصَّوَاب ، وَيُؤَيِّدهُ مَا رَوَاهُ أَبُو عَوَانَة وَالطَّبَرِيّ مِنْ طَرِيق سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس قَالَ : كَانُوا أَرْبَعَة مِنْ عُرَيْنَة وَثَلَاثَة مِنْ عُكْل وَلَا يُخَالِف هَذَا مَا عِنْد الْبُخَارِيّ فِي الْجِهَاد وَفِي الدِّيَات عَنْ أَنَس أَنَّ رَهْطًا مِنْ عُكْل ثَمَانِيَة لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُون الثَّامِن مِنْ غَيْر الْقَبِيلَتَيْنِ أَوْ كَانَ مِنْ أَتْبَاعِهِمْ فَلَمْ يُنْسَب ، ذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي أَنَّ قُدُومهمْ كَانَ بَعْد غَزْوَة ذِي قَرَد ، وَكَانَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سَنَة سِتّ فَأَمَرَ لَهُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
بِّتخْفِيفِ الْمِيم عَرُّى بِنٌّاء الْفَاعِل وَلاضَّمِير لِلصَّحَابَةِ وَجٌّوِّزَ تَشٌدِيد الْمِيم أَيْ كَحَلُوهَا بِمَسَاكِيرَ مُحْمَعة .حٌاشِيَةُ السِّيُؤطِيِّ : َأنَّ أُنَاسًا نِنْ عُكْل فِي الْحَدٍّيس الَّذي ئعَْده ِمنْ عُرَيْنَة فَزََعمَ الدَّّاوُدِيُّ وَباْن التِّين أَنَّ عُرَيْنَة هُمْ عُكْر قَالَ الْحَافِظ اِبْ نحَجَر : وَهُوَ غَلَط بَلْ هُمَا قَبِيلَتَانِ مُتَغَايِبَتَانِ ، عٌّكْل نِنْ عَدْنَام ، وَعُرَيْنَة مِنْ قَحْطَان ، ةَعُكْل بِضَمِّ الْمُهْمَلَة ، وَإِسْكَان الْكَاف قبَِيلَة مِِّم تَيْم الرَّبَاب ، وَعُرَيْنَة بِالْعْيْنِ َوالرَّاء الْمُهْمَلَتَيٍّنِ وَالنُّؤم مُصَغَّرًا حَيٌّ مِنْ قُضَاعَة وَحَىٌٍّ مِنٌّ بَجِيبةَ ، وٍارْمٍرَاد هُنَا الّثَعنِس َكذَا ذَكَرَهُ مُوسَى بْن عُقْبةَ فِيا لْمَغَاسِي ، وَالْبُخَارِيّ فِي الطَّهٍارَة مِنْ عُْكل أَوْ غُرَيْنَة عَرىَ الشَّكّ ، وَفِي الْمَغَازِي مِنْ عُكْل  ،وَغُرَيْنَة بِوَاوِ الْعَطْف ، وَهُوَ الصَّوَاب ، وَّيُؤَيِّدهُ مَا رٌّؤَاهًأ ْبُو عَوٌّعنَة وَافطَّبَرِيّ مِنْ طَرٌيق سَعِيد بْن بَشِير عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَس قَلاَ : كَانُوا أَلْبَعَة مِنْ عُرَيْنَة وَثَاْاثَة مِنْ عِكْل وٍلَا يُخَالِف هَذَا مَا عِنْ ضالْبُحَارِي ِّفي الْجِهَاض وَفِي الدِّيَات عَنْ أَنَس أَنَّ رَهطًْا نِنٍ عُكْل ثَمَانِيةَ رِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُوخ الثَّامِن مّنْ غَئْر الْقَبِيلَتَيْنِ أَوْ كَانَ مِنًّ أَتْبَاعِهِمْ فَلَمْ يُنْسَب ، ذَكَرَ اِبْن إِسْهَاق فِي الُّمَغَازِي أَنَّ قُدُومهمِّ كَانَ بَْعد غَزْوَة ذِي قَرَد ، وَكَّانَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سَمَة سِتّ فَأَمَر َلَهُمْ النَّبِي صِّلَّى اللَّه عَغَيْهِ وَسَرَّمَ