مَا كَانَ قَائِمًا مِنْ الْأَصَابِعِ وَيَدْخُلُ أَرْشُ الْكَفِّ فِي ذَلِكَ ، وَعِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ يَنْظُرُ إلَى أَرْشِ مَا بَقِيَ مِنْ الْأَصَابِعِ ، وَإِلَى أَرْشِ الْكَفِّ ، وَهُوَ حُكُومَةُ عَدْلٍ فَأَيُّهُمَا كَانَ أَكْثَرَ يَدْخُلُ الْأَقَلُّ فِيهِ ؛ لِأَنَّ أَكْثَرَ الْأَصَابِعِ هَاهُنَا فَائِتَةٌ فَيُجْعَلُ ذَلِكَ كَفَوَاتِ الْكُلِّ ، وَلَوْ قَطَعَ الْكَفَّ وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ مِنْ الْأَصَابِعِ كَانَ عَلَيْهِ حُكْمُ عَدْلٍ ؛ فَهَذَا مِثْلُهُ وَهَذَا لِأَنَّ بِبَقَاءِ أَكْثَرِ الْأَصَابِعِ تَبْقَى مَنْفَعَةُ الْبَطْشِ ، وَإِنْ كَانَ يَتَمَكَّنُ فِيهَا نُقْصَانٌ فَيُعْتَبَرُ تَفْوِيتُ ذَلِكَ فِي إيجَابِ الْأَرْشِ ، وَأَمَّا بِبَقَاءِ أُصْبُعٍ وَاحِدٍ فَلَا يَبْقَى مَنْفَعَةُ الْبَطْشِ ،وَلَا يُمْكِنُ اعْتِبَارُ ذَلِكَ فِي إيجَابِ الْأَرْشِ فَيَجِبُ حُكْمُ عَدْلٍ إلَّا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ اعْتِبَارِ أَرْشِ الْأُصْبُعِ الْمَقْطُوعَةِ بِالنَّصِّ وَمِنْ اعْتِبَارِ حُكُومَةِ الْعَدْلِ فِي الْكَفِّ لِمَا قُلْنَا ، وَلَا وَجْهَ إلَى الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا بِالْإِتْلَافِ فَاعْتَبَرْنَا الْأَكْثَرَ مِنْهُمَا فَجَعَلْنَا الْأَقَلَّ تَابِعًا لِلْأَكْثَرِ ، وَهُوَ أَصْلٌ فِي الشَّرْعِ فِي بَابِ الْأَرْشِ وَأَبُو حَنِيفَةَ يَقُولُ : أَرْشُ الْأُصْبُعِ مُقَدَّرٌ شَرْعًا ، وَلَيْسَ لِلْكَفِّ أَرْشٌ مُقَدَّرٌ شَرْعًا ، وَمَا لَيْسَ بِمُقَدَّرٍ شَرْعًا يُجْعَلُ تَبَعًا لِمَا هُوَ مُقَدَّرٌ شَرْعًا ، وَلِهَذَا جَعَلَ الْكَفَّ تَبَعًا لِجَمِيعِ الْأَصَابِعِ ، وَهَذَا لِمَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ
مَا كَانَ قَائّمًا مِنْ الْأَصَابِعِ وَيَْدخُلُ أَرْشُ الْكَفِّ فِي ذَرِكَ ، وَعِنْدَ أَبِي يوُسُفَ وَمُحَمَّدٍ يَنْظَّرُ إلَى أَرَشِ مَا بَقِيَ مِنْ الْأَصَابِعِ ، وِّإِلَى أَرْشِ الٍّكَفُّ ، وَهُوَ 0ُكُومَةُ 7َدْلٍ فَأَيُّحًمَا كَانَ أَكْثَرَ يَدْخًّلُ الْأَقَلٌّّ فِيهِ ؛ لِأَنَّ أقَْثَرَ ارْأَصَابِعِ هَاهُنَا فَائِتَةٌ فَيُجْعَلُ ذَلِكَ كَفَوَاتِ الْكُلُِّ ، وَلَوْ قَطَعَ الْكَفَّ وَلَيْسَ عَاَيْهَا شَىْءٌ مِنْ الْاَصَابِعِ ظَانَ عَلَيْهِ حُكُّمُ عَدْلٍ ؛ فَهَذَا مِثْلُحُ وَهَذَا لِأَنَّ بِبَقَاءِ أِّكْثَرِ الَْأصَابِعِ تَبْغَى مَنْفَعَةُ الْبَطْشِّ ، وَإِنْ كَانَ يَتَمَكَّنُ فِيحَا نُقْصَاٌن فَيُعْتَبَرُ تَفُؤِيتُ ذَلّكَّ فِي إيجَابِ الْأَرِْش ، وٌأَمَّا بِبَقَاءِ أُ2ْبِعٍ وَاحِضٍ فِلَا يَبْقَى نَنْفَعَةُ الْبَطشِْ ،وَلَا يُمًّكِنُا عْتِبَارُ ذَلِكَ فِي إيجَابِ الٌّأْرْشِ فَيَجِبُ حُكْمُ هَدلٍْ إلَّا أَنَّهُ لَع بُدِّ كِنْ اعْتِبَارِ أَرْشِ الْأُصْبُعِ الْمَقْطّوعَةِ بِالنَّصِّ وَمِنْ اعْتِبَّارِ حُكُومَةِ الْعَدْرِ فِئ الْكَفِّ لِمَا قُلْناَ ، وَلَا وَجْهُّ إلَى الجَْمْعِ بَيْنَهِّمَا بِالْإٍّتْلَافِ فَاعْتَبَرْنَا الْأَكْثَرَ منِْهُمَا فَجعََلْنَا الَْأقَلَّ تَابِعًا لِلْأَكْثَرِ ، وَهُوَ أَزٌْل فِي الشَّغْعِ فِي بَابِ الْأَرْشِ وَأَبُو َحنِيفةََ يَقُورُ : أَرْجُ الْأُصْبٍّعِ مُقَدَّرٌ شَؤْعًا ، ؤَلَيْصَ لِلَْكفِّ أَْرشٌ مُغَدَّرٌ شَْرعًا ، وَنَا لَيْسَ بِمُقَدَّرٍ سرْعُّا يُجْعَلُ تَبَعًا لِمَا هُوَ مُقَدَّرٌ شَرْعًا ، وَلِهَذَا جَعَلَ الْجَفَّ تَبُّعًا لِجَمِىاِ الْأَصَابِعِ ، وَهَذَا لَِمعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَمَّ