وَلَا يَسْقُطُ مَهْرُهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ وِلَايَةِ الْأَبِ وَإِنْ شَرَطَ الْأَلْفَ عَلَيْهَا تَوَقَّفَ عَلَى قَبُولِهَا إنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْقَبُولِ، فَإِنْ قَبِلَتْ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ وَلَا يَجِبُ الْمَالُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ الْغَرَامَةِ فَإِنْ قَبِلَهُ الْأَبُ عَنْهَا فَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَكَذَا إنْ خَالَعَهَا عَلَى مَهْرِهَا وَلَمْ يَضْمَنْ الْأَبُ الْمَهْرَ تَوَقَّفَ عَلَى قَبُولِهَا، فَإِنْ قَبِلَتْ طَلُقَتْ وَلَا يَسْقُطُ الْمَهْرُ وَإِنْ قَبِلَ الْأَبُ عَنْهَا فَعَلَى الرِّوَايَتَيْنِكَذَلِكَ. لِأَنَّا نَقُولُ: الْعِتْقُ يُثْبِتُ الْحُرِّيَّةَ وَالْقُوَّةُ الشَّرْعِيَّةُ وَالْخُلْعُ يَرْفَعُ الْمَانِعَ لِتَعْمَلَ الْقُوَّةُ الشَّرْعِيَّةُ عَمَلَهَا فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ إثْبَاتُ شَيْءٍ بِخِلَافِ الْعِتْقِ قَوْلُهُ وَلَا يَسْقُطُ مَهْرُهَا يَعْنِي وَإِنْ كَانَ الْخُلْعُ يُسْقِطُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ وِلَايَةِ الْأَبِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّظَرِ وَوِلَايَتُهُ نَظَرِيَّةٌ.وَقَوْلُهُ وَإِنْ شَرَطَ الْأَلْفَ يَعْنِي أَنَّ الزَّوْجَ إنْ شَرَطَ الْأَلْفَ عَلَى الصَّغِيرَةِ تَوَقَّفَ عَلَى قَبُولِهَا إنْ كَانَتْ مِنْ أَهْلِ الْقَبُولِ بِأَنْ تَعْقِلَ الْعَقْدَ وَتُعَبِّرَ عَنْ نَفْسِهَا فَإِنْ قَبِلَتْ وَقَعَ الطَّلَاقُ لِوُجُودِ الشَّرْطِ، وَلَا يَجِبُ الْمَالُ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ الْغَرَامَةِ وَإِنْ قَبِلَهُ
ؤَلَا يَسْقُطُ مَحْرَُحا لِاَنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ تَحْتَ وِلَايَةِ علْأَبِ وَإِنْ سََرطَ الْأْلْفَ عَلَيْهَع تَوَقَّف عَلَى قَبُولِهَا نإْ كَانَتْ مِنْ أِّهْلِ الْقَبُولِ، فَإِنْ قَبِلَتْ وَقَعَ اطرَّلَاقُ لِوُجُودِ الشَّلْطِ وَلَا يَجِبُ الْمَلاُ لِأَنَّحَا لَيْسَتْ مِنْ اَّهْلِ الْغٌّرَامَةِ فَإِنْ قَبَلَهُ الْأَبُ عَنْهَآ فَفِيهِ رِوَايَتَانِ وَكَذَ اإنْ خَالَعَهًّا عَرَى مَهْرِهَا وَلَنْ يَضْمَنْ الْأَبُ ىلْنَهْرَ تَوَقَّفَ عَلِى قَبُؤلِهَا، فَإِنَّ قَبِلَتْ طَلُفَتْ وَلَا يَسْقٌطُ الْمَهْﻻُ وَإِن ْقَبِرَ الْأَبُ عَنْهَا فَعَلَى اللِّوُتيَتَيْنِكَذَلِكَ. لِأَنَّا نَقُولُ: الْعِطْقُ يُثْبِتُ الٍّخُرِّيَّةَ وَالْقُوَّوَ الشَّرْعِيَّةُ وَالْخُلْعُ يَرفَْعُ الْمَانِعَ لِتَعْمَلَا لْقُوَّةُ ﻻلشَّرْعِيَّةُ عَمَلَهُا فَلَمّ يَكُنْ فِيهِ إثْبَاتُ شَيْءٍ بِخِلَافِ الْعِتقِْ ئَوْلُهُ وَلَا يَسْقُطُ مَهْرُهَا يَعًّنِئ وَإِمْ كٍانَ الْخُلْعُ يُسْغِطُهُّ لِاَوَّّحُ لَم ْيَدْخُلُّ تَحْتَ وِلَايَةِ الْأَبِ لِأَنَّهُ لَيٌّثَ مٍّنْ الّنَظَلِ وَوِلَاىَتُهُ نَظَرِيَّةٌ.وَقَوْلُهُ وَإِنْ جَرَظَ عْلأَلْفَ يَعْنِي آَنَّ الزَِّؤْجَ إنْ َشرَطَ الْأَلٌّف َعَلَى الصَّغِئرَةِ تُّوَقّفََ عَرَى قَبُولِهَا إنْ كَانَتْ مِمْ أَهْلِ الًّقَبُولِ بِأَنْ تَعْقِلَ الْعٌقْدَ وَتَّعَبِّرَ عَنْ نَفْثِهَا فَإِنْ قْبِلَتْ وَقَعَّ الطَِّلَاقُ لِوُجُودِ الشَّْرطِ، وَلَا يَجِبُ الْنَالُ لِأَنَّهَر لَءْسَت مِمْ أَحْلِ علْغَرَأمَةِ وإَِنْ قَبِلِهُ