يُوقِعَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُنَّ طَلْقَةً حَتَّى تَكْمُلَ الثَّلَاثُ ؛ لِأَنَّ الْمَفْهُومَ مِنْ ذَلِكَ مَا أَفَادَ الْفُرْقَةَ الْمُوجِبَةَ لِلْبَيْنُونَةِ الْكُبْرَى ، وَلَمْ يَقِفْ السُّبْكِيُّ عَلَى هَذَا فَقَالَ تَفَقُّهًا : الظَّاهِرُ جَوَاز ذَلِكَ وَبِمَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ أَفْتَيْت فِيمَنْ حَلَفَ بِالثَّلَاثِ وَلَهُ زَوْجَتَانِ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ كَذَا ثُمَّ عَيَّنَ لِإِحْدَاهُمَا طَلْقَةً رَجْعِيَّةً وَلِلْأُخْرَى طَلْقَتَيْنِ رَجْعِيَّتَيْنِ ، ثُمَّ فَعَلَ الْمَحْلُوفَ عَلَيْهِ ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا قَبْلَ الْحِنْثِ وَمَا بَعْدَهُ ، وَإِنْ تُخُيِّلَ فَرْقٌ فَبَعِيدٌ كَالظِّهَارِ ، فَإِنَّهُ يُمْكِنُ الْإِشْرَاكُ فِيهِ ، وَإِنْ عَلَّقَهُ كَأَنْ قَالَ : أَنْت عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، أَوْ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْت عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ثُمَّ قَالَ لِأُخْرَى : أَشْرَكْتُك مَعَهَا تَغْلِيبًا لِشَبَهِ الطَّلَاقِ عَلَى شَبَهِ الْأَيْمَانِالشَّرْحُ قَوْلُهُ بِأَنَّهُ يَلْزَمُهُ ثَلَاثُ طَلْقَاتٍ يُعَيِّنُهَا فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ اُنْظُرْ لَوْ كَانَتْ الصُّورَةُ مَا ذُكِرَ ، وَلَكِنَّهُ يَمْلِكُ عَلَى زَوْجَةٍ طَلْقَةً وَعَلَى أُخْرَى ثِنْتَيْنِ وَعَلَى أُخْرَى ثَلَاثًا مَاذَا يُفْعَلُ ؟ كَذَا بِخَطِّ شَيْخِنَا وَأَقُولُ : يَتَّجِهُ جَوَازُ التَّوْزِيعِ مُطْلَقًا حَيْثُ أَدْخَلَ فِيهِ ذَاتَ الطَّلْقَةِ ، بَلْ يَتَّجِهُ جَوَازُ تَعْيِينِهَا وَحْدَهَا لِلطَّلَاقِ لِحُصُولِ مَقْصُودِ الْيَمِينِ مِنْ الْبَيْنُونَةِ الْكُبْرَى فَتَبِينُ بِوَاحِدَةٍ وَتَلْغُو الْبَاقِيَتَانِ ، وَلَا يَقَعُ عَلَى صَاحِبَتَيْهَا شَيْءٌ ، وَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ خَاطَبَهَا ابْتِدَاءً بِالطَّلَاقِ الثَّلَاثِ صَحَّ وَوَقَعَ عَلَيْهَا وَاحِدَةٌ ، وَلَغَا الْبَاقِيَتَانِ فَلْيَصِحَّ تَعَيُّنُهَا لَهُ فَتَأَمَّلْ ، وَلَوْ عَلَّقَ
يُوقِعَ عَلَى كُلٍّ مِنْهُنَّ طَْلقَةً حَتَّى تَكْمُرَ ألثَّرَاثُ ؛ لِأَنَّ املَْفْهُومَ مّنْ ذَلِكَ مًا أَفاِّضِّ الْفُرْقَةَ الْمُوجِبَةَ لٍّلْبَيْنُونَةِّ الْكُبْرَى ، وَلَمْ يَقِفْ السّبُْكِيُّ عَلَى حَذَا فْقَالَ تَفَقُّ9ًا : الظَّاهِرُ جَوَاز ذَلِكَ وبِمَا أَفْتَى بَّهِ ابْنُ عَبْدِ السٌّلَامِ أَفىيٌّت فِميَنْ خَلَفَ بِالقَّرَاثِ وَلَهُ زَوِّجَتﻻَنِ أَتَّهُل َا يَفْعَلُ كَذا ثَّمَّ عَيَّنَ لٌإِحْ\َاهُمَا ضَلْقَةً رَجْعِيَّةً وَلِلْأُخْلَى طَلْقُّتَيَن رَجْاِّيَتَيْنِ ، ثُمَِّ فَعَلُّ الْمُّحْلُؤفَ عَلَيِْه ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَ مَا قَبْلَ الْحِنْثًّ وَمَا بَعُّدَهُ ، وَإِنْ تُخُّئِلَ فٌّرْكٌ فَبَغِيدٌ كْالظِّهَأرِ ، فَإِنَّهُي ُمْكِنُ الْإِشْرَاكُ فِيهِ ، وَإِنْ عَلَّقَهُ جَأَنُ قَالَ : أَنْط عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، أَوْ إنْ دَخَلًّت الدَّارُّ فٌّأنَْت عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ثُمّ َقَالَ لّأُخْرَى :أ َشْرَكُّتُك مَُّعهَا تَغْلِيبًا لِشَبَهِ الطَّلُاقِ عَلَى شَبَهٌ علْأَيٌّمَانِالشَّرْحُ كَوْلُهُ بِأَنًَّهُ يلَِّزَمُهُ ثََلاثُ طَلْقَتأٍ ئُعَيِِنُهاَ فِي وَاحِدَة ٍمِنْهُنَّ اُنْظُرْ لَوْ كَانتَْ الصُّورَةُ مَا ذُكِرَ ، وَلَكِنَّهُ يَمْلِكُ عَلَّى زَوْجِّةٍ طَلْقَةً ؤََعلَى أُغْرَى ذِنْتْبْنِ وَعَرَى أُخْرَى ثَلَعثًا مَاذَا يُفْعَلُ ؟ كَذَا بِخَطِّ شَيخْمَاو َأَقُولُ : يٌّتَّجِهُ جَوَاُز التَّوْزِيعِ مَّطْلَكُا حَيثًُ أَطْخَلَ فِيهِ ذَاتَ الَّطَرْقَةِ ، بَلْ يتََّجِهُ جَؤَازُ تَعْيِينَِها َوحْدَهَا للِطَّلَاغِ لِخُصُولِ مَقْزُودِ الْيَمِيمِ مِنْ الْبَثْنُؤنَةِ الْكُبْرَى فَتَبِينُ بِوَاِحدَةٍ وَتَلْعُو الْبَاقِيَتَعمِ ، َولَا َيقَعُ عَلَى صَاحِبَتَيْهَا شَيْءٌ ، وََذلِكَ ؛ لِأَنَِهُ لَوْ خَاطَبَهَا ابْتِدَاءً بِالطَّلَاقِا لثٌّّلَاثِ صَحًّ وَوَقَعَ عَلَيٌهَا وًّأمِدَةٌ ، وََرغَا الْبَأذِيَتَانِف َلًّيَصِحَّت َعَيٍّّنُهَا لَهُ فَتَأَمَّلْ ، َولَوْ عَلَّقَ