الْهِبَةُ فِي ثُلُثِهَا وَتَبْطُلُ فِي الثُّلُثَيْنِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْخَانِيَّةِ قَوْلُهُ : الْبَعْضِ الشَّائِعِ أَيْ حُكْمًا لِأَنَّ الزَّرْعَ مَعَ الْأَرْضِ بِحُكْمِ الِاتِّصَالِ كَشَيْءٍ وَاحِدٍ فَإِذَا اسْتَحَقَّ أَحَدَهُمَا صَارَ كَأَنَّهُ اسْتَحَقَّ الْبَعْضَ الشَّائِعَ فِيمَا يَحْتَمِلُ الْقِسْمَةَ ، فَتَبْطُلُ الْهِبَةُ فِي الْبَاقِي كَذَا فِي الْكَافِي دُرَرٌ قَالَ فِي الْخَانِيَّةِ وَالزَّرْعُ لَا يُشْبِهُ الْمَتَاعَ قَوْلُهُ : بِالْبَيِّنَةِ لِيَنْظُرَ فِيمَا لَوْ ظَهَرَ بِإِقْرَارِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَمَّا بِإِقْرَارِ الْوَاهِبِ فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَغْوٌ ، لِأَنَّهُ أَقَرَّ بِمِلْكِ الْغَيْرِ . وَلَا تَصِحُّ هِبَةُ لَبَنٍ فِي ضَرْعٍ وَصُوفٍ عَلَى غَنَمٍ وَنَخْلٍ فِي أَرْضٍ وَتَمْرٍ فِي نَخْلٍ لِأَنَّهُ كَمَشَاعٍ وَلَوْ فَصَلَهُ وَسَلَّمَهُ جَازَ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَهَلْ يَكْفِي فَصْلُ الْمَوْهُوبِ لَهُ بِإِذْنِ الْوَاهِبِ ؟ ظَاهِرُ الدُّرَرِ : نَعَمْ بِخِلَافِ دَقِيقٍ فِي بُرٍّ وَدُهْنٍ فِي سِمْسِمٍ وَسَمْنٍ فِي لَبَنٍ حَيْثُ لَا يَصِحُّ أَصْلًا ؛ لِأَنَّهُ مَعْدُومٌ فَلَا يُمْلَكُ إلَّا بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَمُلِكَ بِالْقَبُولِ بِلَا قَبْضٍ جَدِيدٍ لَوْ الْمَوْهُوبُ فِي يَدِ الْمَوْهُوبِ لَهُ وَلَوْ بِغَصْبٍ أَوْ أَمَانَةً ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ عَامِلٌ لِنَفْسِهِ ، وَالْأَصْلُ أَنَّ الْقَبْضَيْنِ إذَا تَجَانَسَا نَابَ أَحَدُهُمَا عَنْ الْآخَرِ ، وَإِذَا تَغَايَرَا نَابَ الْأَعْلَى عَنْ الْأَدْنَى لَا عَكْسُهُالشَّرْحُ قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ كَمَشَاعٍ قَالَ فِي شَرْحِ الدُّرَرِ هَذِهِ نَظَائِرُ الْمَشَاعِ لَا أَمْثِلَتُهَا فَلَا شُيُوعَ فِي شَيْءٍ مِنْهَا
الْهِّبَةُ فِي ثِّلُثِحَا وتََبْطُلُ فيِ الثُّﻻُثَيٍنِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْهَامِيَّةِ قَوٌّلُهُ : الْبّعْضِ الشَّائِتِ أَصْ حُكْمًا لِأَنًّ إلزَّرْعَ مَعَ الْأَرْضِ بِحُكْكِ الِإتِّصَال ِكَشَئْءٍ وَاِحدٍ فَإِذَا استِحَقَّ أَحَدَهُمَا صَارَ َكأَمَّهُ اسْتَحَقَّ الْبَعْضَ ألشَّايِعَّ فِيمٍّا يَحْتَمُِل الْقِسْمَةَ ، فَتَبْطٍّلُ الْهِبٍَّة ِفي الْبَاقِي كَذَا فِي ااْكَافِي دٍّرَرٌ قًالَ فِي الْخَانِيًّّةِ وَعلزَّرْعُ لَا ئُشْبِهُا لْمَتَاعَق َوْلُهٌ : بِالْبَيِّنَةِ لَِينْظُرُّ فِيمْا لَوْ ظَهَرَ بِإِقْرَارِ الْمَوْهُوبِ لَهُ أَمَّاب ِإِقْرَارٍّ ارْوَاهِبِ فَالظَِّاهِرُ أَنَْهُ لَغْوٌ ، لِأَنَّحُ أَقَرَّ بِمِلٍْك الْغَيْرِ .و َلَا تصَِحُّ هِبَةُ لَبَنٍ فِي ضَرٍْع وَزُوفٍ عٍلَى غَةَمٍ ؤَّنَخْلٍ فِي أَرْضٍ وَتَمْرٍ فِي نَخْلٍ لَِأتَّهُ كَمَشَاعٍ وَلَؤْ فَ3َلَحُ وسَلَّمَهُ جَازَ لِزَوَالِ الْمَانِعِ وَهَلْ َيكْفِي فَصْلُ الْمَوْهُوبِ لَهً بِإِذْنِ الْوَاهِبِ؟  ظَاهِرُ الدُّرَرِ : نَعَنْ بِخِرَافِ جَقِيقٍ فِئ بُرٍّ ؤَدُهْنٍ فِيس ِمْسِمٍ وَسَمْنٍ فًّي لَبَنٍ حَيْسُ لَا ىَ2ِحُّ أَصْلًا ؛ لِأَنَّهُ مَعْضوْمٌ فَلٍا يُمْلَقُ إلَّأ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ وَنُلِكَ بِارْقَبُولِ بِلَا قَبْضٍ جَ\ِيدٍ رَؤْ الْمَوْهُوبُ فِي يَدِ الْمَوْ9ُوبِ لَهُ وَّلًوْ بِغَسْبٍ أَوْ إَمَانَةً ؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ عَامِلّ لِنَفْسِهِ ، وَالْأَصْلُ أَنَّا لْقَبْضَيْنِ إذَا تَجَانَسَا نَابَ أَحَدُهُمَا عنَْ الْآخَرِ ، وَإِذَا تَغَايَرَا مَابَ الْاٌعْلَى عَنْ الْأَدْنَى لَا اَكْسُهُالشَّرْحُ قَوْلُهْ :ل ِأَنَّهُ كَمَشَاغٍ قَارَ فِي شَرْحُّ الدٍّلَرِ هَِذهِ نَظَائِرُ ارْمَشَاا لَع أَمْثِلَتُهَا فَلَا شُيُوعَ فِي شَيءًٍ مِنْهَا