الْمَالِكُ فَكَانَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَصَرْفُهُ لِلْمُسْتَحِقِّ، وَكَذَا لِمَصَارِفِ نَفْسِهِ إنْ كَانَ مِنْ الْمُسْتَحِقِّينَ قَوْلُهُ هَذَا إلَخْ مَقُولُ ابْنِ عَبْدِ السَّلَامِ قَوْلُهُ وَإِلَّا أَيْ، وَإِنْ لَمْ يَتَوَقَّعْ مَعْرِفَةَ أَهْلِهِ فَهُوَ أَيْ جَمِيعُ مَا فِي ذَلِكَ الْقُطْرِ، وَإِنْ كَانَ بِأَيْدٍ مَوْضُوعَةٍ عَلَيْهِ. اه ع ش قَوْلُهُ وَاخْتَلَطَ إلَخْ عِبَارَتُهُ فِيمَا سَبَقَ أَوْ اخْتَلَطَ إلَخْ قَوْلُهُ الِاخْتِلَاطَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ، وَلَوْ خَلَطَ مَغْصُوبًا مِثْلِيًّا بِمِثْلِهِ مَغْصُوبٍ بِرِضَا مَالِكِيهِ أَوْ لَا أَوْ انْصَبَّ كَذَلِكَ بِنَفْسِهِ فَمُشْتَرَكٌ لِانْتِفَاءِ التَّعَدِّي كَمَا قَالَ الْبُلْقِينِيُّ إلَى أَنْ قَالَتْ بِمِلْكِهِ إيَّاهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ هَذِهِ الْعِبَارَةِ وَيُؤَيِّدُهُ بَلْ يُصَرِّحُ بِهِ مَا ذُكِرَ عَنْ فَتَاوَى الْمُصَنِّفِ قَوْلُهُ وَيَتَصَرَّفُ فِي الْبَاقِي قَضِيَّةُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَجْرَ عَلَيْهِ إنَّمَا هُوَ فِي الْقَدْرِ الْمَغْصُوبِ لَا فِي جَمِيعِ الْمَخْلُوطِ حَتَّى يَصِحُّ بَيْعُ مَا عَدَا الْقَدْرَ الْمَغْصُوبَ شَائِعًا قَبْلَ الْعَزْلِ فَلْيُتَأَمَّلْ.ثُمَّ لَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا الْكَلَامَ مِنْ الْمُصَنِّفِ ظَاهِرٌ فِي ثُبُوتِ الْحَجْرِ لِإِفْهَامِهِ تَوَقُّفَ التَّصَرُّفِ عَلَى الْعَزْلِ الْمَذْكُورِ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْحَجْرَ فِي جَعْلِ الْحِنْطَةِ
الْمَالِكُ فَكَاخَ الْمُنَاسِبُ أَنْ يَقُولَ وَصَرّفُحُ لِلْمُسْتَحِقٍِ، وَكَذا لِمَسَارِفِ نَفِْسهِ إمْ كَانَ مِْن الٍّمُستَْحِقِّينَ قَوْلُهُ هَذَا إَلخْ مَقُورُ ابْنِ اَْبدِ السَّلَامِ قَوْرُهُ ًوإِلَّا أَيْ، وَإِنْل َمْ يَتَوَقّّعْ نَعْرِفَةَ أَهْلِهِ فَهُوَ أَيْ جَمِيعُ مَا فِي ذَلِكَ الْقُطْرِ، وَإِنْ كَعنَ بِأَيْدٍ َموْضُمعَة عَلَيْهِّ. اه ع ش كَوْلُهُ وَاخْتَلَط َإلَخْ اِبَارَتُحُ فِيمَا سَبَقَ أَوْ اخْتَلَطَ إلَغْ قَوْلهُُ الِاخْتِلَاضَ إلَخْ ِعَبعرَةُ النِّهَاثَةِ، وَلَوْ خَلَطَ مَغْصُوبًا مِثْلِيًّا بٌّمِثْلِهِ مَغُّصُوبٍ بِرِضَع مَالِكِيهِ أَوْ لَ اأَوْ انْصَبَّ كذََلَِك بِنَفْسِهٌّ َفمُشْتَرَكٌ لعِنْتِفَاءِ آلتَعَّدْيْ كَمَا قَالَّ الْبُلْكِينِيُّ إلَى أَنْ قٍّارَتْ بِمِلْكِهِ إيَّاهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ هَذِِه الْعِبَارَةِ وَيُؤَيِّدْهُ بِلْ يُصَرِّحُ بِهِ مَا ُذكِرَ غَم ْفَتًاوَىا ْلمُصَنِّفِ قَوْلُهُ وَيِّتَصَرَّفُ فِي الْبَاكِي قَضِيٍّّةُ ذَلِك َأَنَّ اغْحَشٌْر عَلَيْهِ إنَّخا هُوَ فِي الْقَدِْر الْمَغْصُوبِ لَا فِي جَمِيعِ الْمَخْلُوطِ حَتّْى َيصِحُّ بَيْعُ مَا غَدَا لاْقَدْرًّ الْمَقْصُؤبَ شَائَعًا قَبْلَ الْعَزْلِ فَلْيُتَاَمَّلْ.ثُمَّ لَا يَخْفَى أٌنَُ هَذَا ىلْكَلَامَ مِن ْالْمُصَنِّفِ ظَاهِرٌ فِي ثُبُوتِ الْحَ-ْرِ لِإِفْحَاِمهِت وََّقُّفٍ التَّصٍرُّفٌّ عَلَ ىالْعَذْلِ الْمَذْكُورِ وَظَاهرٌِ أَمَّ الْحَجْرَ فِي جَعْلِ الْخِنْطَةِ