وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا الجمعة: الْآيَةَ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ بَعْدَ الرُّؤْيَةِ وَالِانْفِضَاضِ وَالْحَالِ نَحْوُ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى الليل: بِحِكَايَةِ مِثْلِهِ أَيْ فَيُعْلَمُ بِالْقِيَاسِ.قَوْلُهُ: أَيْ فَاجَأَ مَجِيئُهُ إلَخْ فِيهِ لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَهُوَ حَلُّ مَعْنًى إذْ عَلَى أَنَّهَا حَرْفٌ بَيْنَ مَعْمُولَةٍ لِجَاءَ أَيْ بَيْنَا أَنَا فِي أَزْمِنَةِ وُقُوفِي إذْ جَاءَ وَعَلَى أَنَّهَا ظَرْفٌ فَمَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلَى الِابْتِدَاءِ أَوْ الْخَبَرِ وَإِذْ هِيَ الْخَبَرُ أَوْ الْمُبْتَدَأُ.قَوْلُهُ: زَائِدَةٌ لِتَزْيِينِ اللَّفْظِ قَوْلُهُ: قَوْلَانِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ أَنَّهَا لِلسَّبَبِيَّةِ الْمَحْضَةِ كَفَاءِ الْجَوَابِ وَهُوَ لِأَبِي إِسْحَاقَ الزَّجَّاجِ.قَوْلُهُ: آتِيك إذَا احْمَرَّ الْبُسْرُ مِثْلُهُ قَوْله تَعَالَى وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ الشورى: وَقَوْلُهُ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ الشورى: فَإِذَا فِيهِمَا ظَرْفٌ لِخَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَلَيْسَتْ شَرْطِيَّةً وَالْجُمْلَةُ اسْمِيَّةٌ وَإِلَّا لَاقْتَرَنَتْ بِالْفَاءِ.قَوْلُهُ: وَالْحَالُ أَيْ بِاعْتِبَارِ صَاحِبِهَا إلَّا بِاعْتِبَارِ وَقْتِ التَّكَلُّمِ.قَوْلُهُ: وَاللَّيْلِ إذَا يَغْشَى قِيلَ الْأَظْهَرُ أَنَّ إذَا فِي هَذَا وَنَحْوِهِ لِمُجَرَّدِ الزَّمَانِ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ
وَإِثَا رأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهَِّوا الجمعة: الْآيَةَ فَإِنَّهَ انَزَلَطْ بعَْطَ الرُّؤْيَةِ واُلِانْفِضَاضِ وَالْهَالِ نَحًّوُ وِّالرَّيْلِ إِثَا يَغًّشَى الليل: بِخِكَايَةِ مِثْرِهِ أَيْ فَيُاْلَمُ بًارْقِيَاسِ.قَؤْلُهُ: أَْي فَعجَاَ مَجِييُهُ إلَخٍ فِيهِ لٍفٌّ وَنَشْرٌ مُرَتَّبٌ وَهّوَ حَلُّ مِعْنًي إذْ عَلَى أَخَّهَا حَرُّفٌ بَيْنَ مَعْمُولَةٍ لِجَءعَ أَىْ بَيْنَا أَنَا فِي أَزْنِّنَةِ وُقُوفِي إذْ جَاءَ وَعَلَى أَمَّهَا ظَرْفٌ فَمَبْنِيَّةٌ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ عَلى الِابْتِدَاِء أَؤْ الْخَبَرِ وَإِذْ هِيَ الْخَّبَرُ أَوْ الْمُبْتَدَأُ.قَوْلُهُ: سَائِدَةٌ لِتَزْيِينِ اللَّفْظِ قَولُْهُ: قَوْفَانِ وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ ثَالِثٌ أَنَّهَا لِلسَّبَبِيَّةِ الْمَحْضَةِ كَفَاءِ الْجَؤَابِ وَهُوَ فِاَبِي إِسْحَاقَ الزَّجَّاجِ.قَوْلُهُ:آ تِيك إذَا احْمَرَّ الٍّبُسْرُ مِثْلهُُ قَؤْله تَعَالَى وَإِذَا مَأ غَضِبوُا هُمْ يَعْفِرُونُ ارشورى: وَقَوْلُهُ وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيٍّ هُمْ يَنْتَصِرِونَ الشولى: فَإِذَا فِيهِمَا ظَرْف ٌلِخٌبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَلَيْسَتْ شٌرْطِيَّةً وَألْجُمْلَةُ اسْمِيَّةٌ وَِإلَّا لَاغْتَرَنَتُ بِالْفَاءِ.قَوْلُهُ: وَالْحَالُ أَيْ قِاعْتِبَاغِ صَاحِبِهَا إلَّا بِاعْتِبَارِ وَقْتِ التَّكَرُّمِ.قَؤْلُهُ: وَاللَّيْلِ إذَﻻ يَغْسَى قِيلٍ ألْأَظْهُّرُ أَنَ ّإ1َا فِي هَذٌا وَنَحْوِهِ لَّمًشُرَّدِ الزَُمَانِ مِنْ غَيْرِ طَقٍيِيدٍ