لَوْ بَاعَ رَجُلٌ سِلْعَةَ رَجُلٍ ، وَادَّعَى أَنَّهُ أَمَرَهُ بِبَيْعِهَا وَأَنْكَرَهُ صَاحِبُهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا ، فَإِنَّهُ يَحْلِفُ وَيَأْخُذُهَا .وَمِنْهَا : الْقَاتِلُ يَدَّعِي أَنَّ وَلِيَّ الْمَقْتُولِ عَفَا عَنْهُ فَفِي أَحْكَامِ ابْنِ سَهْلٍ عَنْ مَالِكٍ : أَنَّهُ يَحْلِفُ وَأَنْكَرَهُ أَشْهَبُ .وَمِنْهَا : أَنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ مُتَّهَمًا بِمَا اُدُّعِيَ عَلَيْهِ مِنْ الْمُعَامَلَاتِ فَإِنَّ الْيَمِينَ تَتَعَلَّقُ بِهِ .وَمِنْهَا : لَوْ لَقِيَ رَجُلًا فَادَّعَى عَلَيْهِ بَقِيَّةَ كِرَاءٍ ، حَلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ مَا اكْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا .وَكَذَلِكَ إنْكَانَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ هُوَ صَاحِبَ الدَّابَّةِ ، حَلَفَ إنْ كَانَ مُنْكِرًا ذَكَرَ الْمُتَيْطِيُّ مِنْهَا سَبْعَةً وَبَعْضُهَا مِنْ أَحْكَامِ ابْنِ سَهْلٍ ، وَبَعْضُهَا مِنْ الدَّعْوَى وَالْإِنْكَارِ لِلرُّعَيْنِيِّ .وَفِيهِ مُقَدِّمَةٌ تَشْتَمِلُ عَلَى عَشَرَةِ فُصُولٍ الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي التَّعْرِيفِ بِحَقِيقَةِ الْبَيِّنَةِ .الْفَصْلُ الثَّانِي : فِي أَقْسَامِ مُسْتَنَدِ عِلْمِ الشَّاهِدِ .الْفَصْلُ الثَّالِثُ : فِي حَدِّ الشَّهَادَةِ وَحُكْمِهَا وَمَا تَجِبُ فِيهِ .الْفَصْلُ الرَّابِعُ : فِي مَرَاتِبِ الشُّهُودِ .الْفَصْلُ الْخَامِسُ : فِي صِفَاتِ الْحُقُوقِ وَمَرَاتِبِ الشَّهَادَاتِ .الْفَصْلُ السَّادِسُ : فِي صِفَاتِ الشَّاهِدِ وَذِكْرِ مَوَانِعِ الْمَقْبُولِ .الْفَصْلُ السَّابِعُ : فِيمَا يَنْبَغِي لِلشُّهُودِ التَّنَبُّهُ لَهُ فِي التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ .الْفَصْلُ الثَّامِنُ : فِيمَا يَنْبَغِي لِلْقَاضِي أَنْ يَتَنَبَّهَ لَهُ فِي أَدَاءِ الشَّهَادَاتِ
لَوْ بِّغعَ رَجُلٌ سِرْعَةَ رَجُلَ ، وَادّعََى أَنَّ9ُ أَمَرَهُ بِبَيْعِهَا وَأَنْقَرَهُ صًاحِبُهِا َوهِيَ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا ، فُّإِنَّهُ يَحْلفُِ ؤَيَْأحُذُهَا .َومِنْهَا : الْقَاتِلُ يَدَّعِي أَنَّ وَلِيَِ ارْمَقْتُولِ َعفَا عٍّنْهُ فَفِئ أَحْكَعمِ ابْنِ سَهْلٍ عَنْ مَالِقٍ : أَنَّهُ يَحْلِفُ َوأٍنْكَرَُه أَشْهَبُ .وَمِنْهأَ : أَنَّ كُلَّ مَمْ قٍّانَ مُتَّهَمًا بِمَا اُدُّعِيَ عَلَيْهِ نِؤْ الْمُتَامَلَاتِ فَإِنَّ الْيَمِيمَ تَتَعَلَّقُ بِهِ .وَمِنْهَا : لَوْ لَقِيَ رَجُلاً فَادَّعَىع َلَيْهِ بَقِيَّةُ كِرَاءُ ، حُلَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ مَأ اكْتَرَى مِنْهُ شِّيْئًا .وَقَذَلِكَ إنْكَانَ ألْمُدَّعَي عَلَيْهِ هُوَ صَاحِبَ الدَّابَّةِ ، حَلفََ إنْ كَانَ مُنْكِبًا ذَكَرَ الْمُطَيْطِيُّ مِنهًِّّاس َبْغَة ًوَبًّعْضُهَا مِنْ أَْحكَامِ ابْنً سَهْلُّ ،و َبَعُْضهَا مِنْ أردَّعوَْى وَالْإِنْكَارِ رِلّرُعَيْنِيِّ .وَفِيهِ مُقَدِّمَةٌ تَشْتَمِلُ عَلَى عَشَرَةً فُصُولٍ الْفَصْلُ الْأٍّوَّلُ : فِي التَّعْرِيفِ بِحَقِقيَةُ الْؤَيِّنَةِ .الْفَصْلُ الذَّانِي : فِي أٌقْسَامِ مُستَْمَدِ عِلْمِ الشَّاهِضِ .الْفَصْلُ علسٌَالِثُ : فِي خَدِّ الشَّهٌادَةِ وَحُكْمِهَا وَمَا تَجِبُ فِيحِ .الِفَصُْل ألرَّابِعُ : فِي مَرَاتِبِ الشُّهُودِ .الْفَصْرُ الْخَامِسُ : فِي صِفَاتِ الْحُقُوقِ وَمَرَاتِبِ الشٌّهَادَاتِ .الْفَصْلُ اسلَّادِسُ : فِي صِفَاتِ السَّهاِدِ وَذِمْرِ نَوَانِعِ الْمَقْبُولِ .الْفَصْلُ السَّأبِعُ : فِيمَا يَنْبَغِي لِلشُّهٌّوضِ التٍْنَبُّهُ لَح فِي التَّحَمُّلِ وَالْأَدَاءِ .ارُّفَصْلُ الثَّآِمنُ : فِيمَا يَنْبَقِي لِلْقَاضِي أَنْ يَتَنَبَّهَ لًهُ فِيأ َدَاءِ ارّشَحَادَاتِ