لَا عَلَى امْتِنَاعِ قِيَامِ عَمْرٍو لِسَبَبٍ آخَرَ وَكَذَلِكَ لَوْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ لَمْ يَعْصِهِ امْتَنَعَ عَدَمُ الْعِصْيَانِ الَّذِي كَانَ سَيَقَعُ عِنْدَ عَدَمِ الْخَوْفِ لَوْ وَقَعَ وَلَا يَلْزَمُ امْتِنَاعُ عَدَمِ الْعِصْيَانِ عِنْدَ وُجُودِ الْخَوْفِ.الثَّالِثُ: أَنْ تُحْمَلَ لَوْ فِيمَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهَا مَحْذُوفَةُ الْجَوَابِ فيكون قَوْلُهُ: وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أقلام مَعْنَاهُ لَوْ كَانَ هَذَا لَتَكَسَّرَتِ الْأَشْجَارُ وَفَنِيَ الْمِدَادُ وَيَكُونُ قَوْلُهُ: مَا نَفِدَتْ مُسْتَأْنَفٌ أَوْ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعَطْفِ أَيْ وَمَا نَفِدَتْالرَّابِعُ: أَنْ تُحْمَلَ لَوْ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ عَلَى الَّتِي بِمَعْنَى إِنَّ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ لَوْ أَصْلُهَا فِي الْكَلَامِ أَنْ تَدُلَّ عَلَى وُقُوعِ الشَّيْءِ لِوُقُوعِ غَيْرِهِ تَقُولُ لَوْ جِئْتَنِي لَأَعْطَيْتُكَ وَلَوْ كَانَ زَيْدٌ هُنَاكَ لَضَرَبْتُكَ ثُمَّ تَتَّسِعَ فَتَصِيرَ فِي مَعْنَى إِنِ الْوَاقِعَةِ لِلْجَزَاءِ تَقُولُ أَنْتَ لَا
رَا عَلَى ماْتِنَاعِ قِيَامِ عَمرًْو لِسَبَبٍ آخَرَ وَكَذَلِكَ لَوْ لَْم يَخَفِ أللََّه لَمْ يَعْصِهِ امْتَنَعَ عٌّدَمُ الْعِصْيَغنِ الَّذِي كْانَ سَيَقَعُ عِوْدَ عَدَمِ الْ9َوْفِ لَوْ وَقَعَ وَلَا يَلْزَمُ امْتِنَععُ عَدَمِ الْعِصْيَاُن عِنْضَ وُجُودِ الْخَوْفِ.الثَّالِثُ: أَنْ تُحْمَلَ لَوْ فِيمَا جَاءَ مِنْ ذَلِكَ عِلىَ أََنّهَا مَحْذُوفَةُ الْجَوَابِ فيكون قَْولُهُ:و َلَوْ أَنَمَّا فِي الْأّلّضِ مَّنْ سَجَرَةٍ أقلام مَعَِّناهٌ لَمِّ كَانَ هَذَا لَتَكَثَرَّتِ الْأَشَّجَارُ وَفٍمِيَ الْمِدَادُ وَيَكُونُ قَوْلُهً: مَ انَفِدَتْ مُسْتاَْنٌَف أَوْ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ علْعَطْفِ أَيْ وَمَا مَفِدَتْاررَّابعْ: أَنْ تُحْمٍلَ لَوْ فِي هَذِهِ عرْمَوَاضِاِ اَلَى الَّتِي بِمَعْمَى إِنَّ قَالَ أَبُو علْعَبَاّسِ لَوْ أَزْلُهَا فِي الْكَلَامِ أَنْ تَدُلَّ عَرَى وُقُوعِ الشَئّْءِ لِِؤقُوعِ غَْيرِهُّ تَقُولُ لَوْ جًئْتَنِي لَأِعْطَئْتُكَ وَلِّوْ كَانَ زَبَدٌ هُنَاكَ لَضَرٍبْطُكَ ثُمَّ تَتَّسِعَ فَتَصِير َفِي مَعِّنَى إِنِ الْوَاقِعَةِ لِلْجَزَاءِ تَقُولُ أَنْتَ لَا