لِي ثَوْبًا أَوْ بَنَى لِي حَائِطًا أَوْ عَلَّمَنِي سُورَةَ كَذَا فَأَتَى بِبَعْضِهِ لَمْ يَسْتَحِقَّ شَيْئًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُحَصِّلْ غَرَضَهُ الَّذِي سَمَّاهُ وَثَمَّ حَصَّلَ غَرَضَهُ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ ذَكَرَ شَيْئَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ كَمَنْ رَدَّ عَبْدَيَّ فَلَهُ كَذَا اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْجُعْلِ بِرَدِّ أَحَدِهِمَا وَقَيَّدَهُ شَارِحٌ بِمَا إذَا تَسَاوَى مَحَلُّهُمَا أَيْ وَقَدْ اسْتَوَتْ طَرِيقُهُمَا سُهُولَةً وَحُزُونَةً أَخْذًا مِنْ تَقْيِيدِهِمْ بِذَلِكَ لِلرَّدِّ مِنْ نِصْفِ الطَّرِيقِ الْمُعَيَّنِ وَأَلْحَقَ الزَّرْكَشِيُّ بِذَلِكَ غَيْبَةَ الطَّالِبِ عَنْ الدَّرْسِ أَيَّامًا وَقَدْ قَالَ الْوَاقِفُ مَنْ حَضَرَ أَشْهُرًا فَلَهُ كَذَا فَيَسْتَحِقُّ قِسْطَ مَا حَضَرَ لِتَفَاضُلِ الْأَيَّامِ وَمَرَّ فِيهِ كَلَامٌ فِي الْوَقْفِ فَرَاجِعْهُ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ فَرَدَّهُ مِنْ أَقْرَبَ مِنْهُ ، وَلَوْ رَدَّهُ مِنْ الْمُعَيَّنِ وَرَأَى الْمَالِكَ فِي نِصْفِ الطَّرِيقِ فَدَفَعَهُ إلَيْهِ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْجُعْلِ شَرْحُ م ر قَوْلُهُ وَلَهُ احْتِمَالٌ أَنَّهُ يَسْتَحِقُّ إلَخْ اعْتَمَدَهُ م ر قَوْلُهُ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى مَا ذُكِرَ أَيْ مِنْ قَوْلِهِ أَيْ الْمُصَنِّفِ مِنْ أَقْرَبَ مِنْهُ فَلَهُ قِسْطُهُ مِنْ الْجُعْلِ .قَوْلُ الْمَتْنِ فَرَدَّهُ مِنْ أَقْرَبَ مِنْهُ وَلَوْ رَدَّهُ مِنْ الْمُعَيَّنِ وَرَأَى الْمَالِكَ فِي نِصْفِ الطَّرِيقِ فَدَفَعَهُ إلَيْهِ اسْتَحَقَّ نِصْفَ الْجُعْلِ ا ه نِهَايَةٌ قَالَ الرَّشِيدِيُّ قَوْلُهُ م ر وَرَأَى الْمَالِكَ فِي نِصْفِ الطَّرِيقِ إلَخْ صَرِيحٌ فِي أَنَّ ذَهَابَ
لِي ثَوْبًا أَو بَنىَ لِي خَائِطًا أَوْ عَلَّمَنِي سُورََة كَذَا فْأَتَى بِبَعٍّضِهِ َلنْ يَسْتحَِقَّ سَيْئًا ؛ لِأَنُّّهُ لَمْ يُحَصِّلْ غَرَّضَهُ ألَّثِي سَمَّاهُ وٌّثَمَّ حَزَّلَ غَرَضَهُ وَنِنْ ثَمَّ لَوْ ذَكَرَ شُيْئَيْنِ مُسْتَقِلَّيْنِ كَمَنْ رَدّ عَبْدَيَّ فَلهَُ كَذَا اسْتَحَقََّ نَّصْفَ الْجَعْلِ بِرَدًِّ أَخَدِهِمُا وَغِّيَّضهُ شَارِخٌ يِنَا إذَا تَسَاوَى مَحَلّهُُمَا أَيْ وَقَدْ اسْتَوَطْ طَرِيقُحُمَا سُهُولٍةً وَحُزُوَنة ًأَخْذًا مِنْ اَقْيِّيدِهِمْ رِذَلِكَ لِلرَّدِّ مِنْ نِصْفِ ارطَّرِييِ الْمُعَيَّنِ وَأَلْحَقَ الزَّرْكَشِئُّ بّذَلِكَ غَيْبَةَ التَّالِبِ عَنْ الدَّرْسِ أَيٌَّأمًا نَقَدْ قَالْ تلْوَاقِفُ مَنْ حَضَغَ أَشْهُرًا فَلهُ كَذَا َفيَصْتَحِقُّ قِسْطَ مَا حَضَرَ لِتَفَاضُلِ الْأَيَّامِ وَمَرَّ فِيهِ كَلَامٌ فِي ارْوَقْفِ فَرَاجِعْهُ .الشَّرْحُ قوْلُهُ فِي الْمَتْنِ فَرَدّهُ مِنْ أَقْرَبَ مِنَّهُ ، وَلٌوْ رَدَّه ُمِنٌ ارْمُعَيَّنِ وَرَأَى ارْمَالِكَ فِي نِصْفِ الطَّغِيقِ فَدّفعََهُ إلَْيهِ اسْتَحَقَّ ِنصْفَ الْجُعْلِ سَرْحُ م ر قَوْرُهُ ؤَلَهُ احْتِمَالٌ أَنَّهًّ يَسْتَحِقُّ إلَخْ اعْطَمَدَهُ م ر قَؤْلُهُ وَلَا يُشْكِلُ عَلَى مَاذ ُكِغَ أَيْ مِنْ قَوْرهِِ أَيْ الْمصَُةِّفِ مِنْ اَقْرَبَ مِنْهُ فَلَهُ قِشُتُهُ مِنْ الُْجعْغِ .قَوْلُ الْمَتُنِ فَرَدٌَّهُ مِنْ أَغْرَبَ مِنْهُ وَلَوْ رَدٌّهُ مِنْ الِمَعَيَّنِ وَرَاَى الْمَالِكَ فِين ِصْفِ الطَّرِيقِ فَدَفَعَهِّ إلَيْهِ اسْتَحَغَّ نِصْفَ الْجُعْلِ إ ه نِهَايَةٌ َقالَ الرَّشِيدِيٍّ قَْولُهُ م ر وَرَاَى الْمَالِكَ فِي ِنصْفِ الطَّرِيقِ إَلخْ صَريِحٌ فِي أَنَّ ذَهَاَب