مَحَلُّ الْخِلَافِ : إذَا لَمْ يَعْلَمَا قُفْزَانَهَا .فَأَمَّا إنْ عَلِمَا قُفْزَانَهَا : فَيَصِحُّ بِلَا نِزَاعٍ .قَالَهُ فِي الْمُسْتَوْعِبِ وَغَيْرِهِ .وَهُوَ وَاضِحٌ .فَائِدَةٌ : لَا يُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ بَاطِنِ الصُّبْرَةِ .وَكَذَا لَا يُشْتَرَطُ تَسَاوِي مَوْضُوعِهَا .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ .وَشَرَطَهُ أَبُو بَكْرٍ فِي التَّنْبِيهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ يَسِيرًا .فَعَلَى الْمَذْهَبِ : إنْ ظَهَرَ تَحْتَهَا رَبْوَةٌ وَنَحْوُهَا : خُيِّرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ الرَّدِّ وَالْإِمْسَاكِ ، كَمَا لَوْ وَجَدَ بَاطِنَهَا رَدِيئًا .نَصَّ عَلَيْهِ .وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَرْجِعَ بِمِثْلِ مَا فَاتَ .قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ .وَإِنْ ظَهَرَ تَحْتَهَا حُفْرَةٌ ، أَوْ بَاطِنَهَا خُيِّرَ مِنْ ظَاهِرِهَا .فَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي .وَلِلْبَائِعِ الْخِيَارُ إنْ لَمْ يَعْلَمْ .عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ .وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا خِيَارَ لَهُ .قَالَهُ الْمُصَنِّفُ .وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا مَا حَصَلَ مِنْ الِانْخِفَاضِ .قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ .وَاخْتَارَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ : أَنَّ حُكْمَ الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى حُكْمُ مَا لَوْ بَاعَهُ أَرْضًا عَلَى أَنَّهَا عَشَرَةُ أَذْرُعٍ ، فَبَانَتْ تِسْعَةً .
مَحُّلُّ الٍخِلَافِ : إذَا لَمْ يَعْلَمَا قُفْزَانَهَع .فَأَمَّا إن ْغَلِمَا قُفْزَانَهَا : فَيَصِحّ ُبِلَا نِزَاعٍ .قَاُلح ُفِي ارْمُسْطَوْعِبِ وَغَيْرِهِ .وَهُوَ وَاضِحٌ .فَائِضًةٌ : ٍلا ُئشْتَرَكُ مَعْرِفَةُ بَاطِنِ الصُّبْرَةِ .وَكَذَا لَا يُشْتَرٌطَ تَسَاوُي مَوْضُوعِهَا .عُلَى الصَّحِيحِم ِنْ ألْمَذْهٍبِ .وَعَلَيْهِ راْجُمْحُورُ. وَشَرَطَهُ أَبُو بَطْرٍ فِي التَّنْبِئهِ ، إلٌَا اُّنْ يَكُزنَ يَسِيرًا .فَعَلَى الْمَذْهَبِ : إنْ ظَهَرَ تَحْتَهَا رَبْوَةٌ وَنٌحْوُهَا : خُيِّرَ الُْمشَتَرِي بًّينًّْ الرَّدِّ والْإِمْسَاِك ، كََمأ لَوْ وَجَدَ بَاطِنَهُا رَدِيئًا. نَّصَ عَلٌيْهِ .ويََحْتٌمِلُ أَمْ يَرْجِعَ بِمِثْرِ مَا فَاِت .قَالَهٌ ابْنُ عَقِيلٍ .وَإِنْ ظَهؤَ تَحْطَهَا حُفْرَةٌ ، أَوْ بَاطِنَهَا خُيِّرَ مِنْ ظَاهِرِهَا .فَلَا غِيَارَ لِلْمُشْتَرِي .وَلِلْبَائِعِ الِْخيَارُ إنُّ رَمْ يَعْلَمْ .عٍَلى الزَّحٌّيحِ مِن ْالْمَذْحًَّب .وَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا خِيَارَ لَهُ .قَالَهُ المًّْصَنِّفُ .وَيَحْتَمِبِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا نا حَصَلَ مِمْ الِانْخِفاَضِ .قَالَهُ ابْنُ عَقِيلٍ .وَاخْتارَ صَاحِبُ التَّلْخِيصِ : أَنَُّ كُقْمَ الْمَسْاَلَةِ الْأُولَى حُكْمُ مَال َوْ يَاعَهُ أَرْضّا عَغَى أًمًَّها َعشَرَةُ أَذْرْعٍ ، فَبَانَْت تُسْعَةً .