كَقَوْلِكَ: مُشْرِكٌ، وَسَارِقٌ فَلَا يَتَنَاوَلُ إلَّا وَاحِدًا.الْخَامِسُ: الْأَلْفَاظُ الْمُؤَكِّدَةُ، كَقَوْلِهِمْ: كُلُّ وَجَمِيعُ وَأَجْمَعُونَ وَأَكْتَعُونَ . تَفْصِيلُ الْمَذَاهِبِ: اعْلَمْ أَنَّ النَّاسَ اخْتَلَفُوا فِي هَذِهِ الْأَنْوَاعِ الْخَمْسَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ مَذَاهِبَ، فَقَالَ قَوْمٌ يُلَقَّبُونَ بِأَرْبَابِ الْخُصُوصِ: إنَّهُ مَوْضُوعٌ لِأَقَلِّ الْجَمْعِ، وَهُوَ إمَّا اثْنَانِ، وَإِمَّا ثَلَاثَةٌ عَلَى مَا سَيَأْتِي الْخِلَافُ فِيهِ وَقَالَ أَرْبَابُ الْعُمُومِ: هُوَ لِلِاسْتِغْرَاقِ بِالْوَضْعِ إلَّا أَنْ يُتَجَوَّزَ بِهِ عَنْ وَضْعِهِ. وَقَالَتْ الْوَاقِفِيَّةُ: لَمْ يُوضَعْ لَا لِخُصُوصٍ، وَلَا لِعُمُومٍ بَلْ أَقَلُّ الْجَمْعِ دَاخِلٌ فِيهِ لِضَرُورَةِ صِدْقِ اللَّفْظِ بِحُكْمِ الْوَضْعِ، وَهُوَ بِالْإِضَافَةِ إلَى الِاسْتِغْرَاقِ لِلْجَمِيعِ أَوْ الِاقْتِصَارِ عَلَى الْأَقَلِّ أَوْ تَنَاوُلِ صِنْفٍ أَوْ عَدَدٍ بَيْنَ الْأَقَلِّ وَالِاسْتِغْرَاقُ مُشْتَرَكٌ يَصْلُحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَقْسَامِ كَاشْتِرَاكِ لَفْظِ الْفِرْقَةِ، وَالنَّفَرِ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ، وَالْخَمْسَةِ، وَالسِّتَّةِ، إذْ يَصْلُحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَلَيْسَ مَخْصُوصًا فِي الْوَضْعِ بِعَدَدٍ، وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ لَا بُدَّ مِنْهُ لِيَجُوزَ إطْلَاقُهُ. ثُمَّ أَرْبَابُ الْعُمُومِ اخْتَلَفُوا فِي التَّفْصِيلِ فِي ثَلَاثِ مَسَائِلَ:الْأُولَى: الْفَرْقُ
كَقَوْلِكَ: مُشْرِكٌ، وَسَارقٌِ فَلَا يَتَنَاوَلُ إلَّا وَاحٍّدًا.الْخَامِسُ: الْأَلْفَاظُ الُّمُؤَكِّدَةُ، كَقَوْلِهِمْ: كُلٌُ وَجَميِعُ وَأَشْمَعُنوَ وأََكْتَعُونَ . طَفْصِيلُ الْمَّذَاهبِِ: اعْرَمْ أَنَّ النَّاسَ اخْتَلَفًوا فِي هَزِهِ الْأَنْوَاعِ الْخَمْسَةِ عَلَى ثَلَاثَةِ مِذَاهِبَ، فَقَالَ قَوْمٌ يُلَقٍّّبُونَ بِأَرْبَابِ الْخُزُوصِ: إنَّهُ مَوْضٌعوٌ لِأَقَلِّ الْجَمْعِ، وَهُوَ إمَّأ غثْنَاخِ، وَإِمَْا ثَرُّاثَةٌ عَلَى مَا ثَيَأْتِى الْنِرَافُ فِيهِ وَقَالَ أُرْبَابُ الْعُمُومِ: هُوَ لِلِاسِْتغُرَاقِ بِالْوضٍَعِ إلَّا أَنْ يُتَجَوَّزَ بِ9ِ عَنْ وَضْعِهِ. وَقَالَتْ الَوَاقِفِيَّةُ: لَمْ يُوضَعْ لٌع لِخُصُوصٍ، ؤَرَا لِعُمُومً ؤَلْ أَقَلُّ الْجَمْعِ دَاخِلٌ فِيهِ لِضَرُورَةِ صضُْقِ اللَّبْظِ بٌّحُكْمِ غلْوَضْعِ، وَهُوَ بِالْإِضَافَةِ إلٌى الِاسْتِغْرَاقِ لِرْجَمِيعِ أَوْ الٌاقْتًصَأرِ عَلَى الْأَقَلِّ أَوْ تَنَاوُلِ زِنْفٍ أَوْ عَدَدٍ بَيْنَ الْأَقَلِّ وَالِاسْتِغْرَعقْ مُشْتَرَقٌ يٌّصْلُحُ لِكُلِّ وَعهِدُ مِمْ الْأَقْصَامِ كَاشْتِرَاكِ لْفُّظِ الْفِرْقَةِ، وَالنَّفَرِ بَيْنَ علثَّلَاثَوِ، وَالْخَمْسَةِ، وَالسِّتًّةِ، إذْ يَصْلحُُ لِكُلِّ وَاحِدٍن ِنْهُمْ فَلَيْسَ مَخْصُوصًا بِي ارْوُضْعِ بِعّدَدٍ، وَإِنْ كُنَّا نَعْلَمُ اَنَّ أَقَلَّ الْجَمْعِ لَا بُدَّ مِنْهُ لِيَجُوزَ إتْلَاقٌّعُ. ثُمَّ أَرْبَاب ُالْعُمُومِ اخْتََلفُوا ِفي التَّفْصِيلِ فِي ثَلَاسِ مَصَائِلَ:الْأُولَى: لاْفَرْقُ