وَيُكْتَبُ بِهِمَا وَبِالْيَاءِ وَهُوَ لُغَةً: الزِّيَادَةُ، وَشَرْعًا: عَقْدٌ عَلَى عِوَضٍ مَخْصُوصٍ غَيْرِ مَعْلُومِ التَّمَاثُلِ فِي مِعْيَارِ الشَّرْعِ حَالَةَ الْعَقْدِ، أَوْ مَعَ تَأْخِيرٍ فِي الْبَدَلَيْنِ، أَوْ أَحَدِهِمَا، وَالْأَصْلُ فِي تَحْرِيمِهِ قَبْلَ الْإِجْمَاعِ آيَاتٌ كَآيَةِ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ البقرة: ، وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ مُسْلِمٍ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، وَكَاتِبَهُ عَنْ كَوْنِهِ تَعَبُّدِيًّا. قَوْلُهُ: وَيُكْتَبُ بِهِمَا أَيْ: الْأَلْفِ وَالْوَاوِ مَعًا ع ش عَلَى م ر أَيْ: نَظَرًا لِأَصْلِهِ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ رَبَوَ فَرُوعِيَ الْأَصْلُ، وَالْفَرْعُ، وَهُوَ انْقِلَابُ الْوَاوِ أَلِفًا وَلَيْسَ فِيهِ جَمْعٌ بَيْنَ الْبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ فَتُكْتَبُ الْوَاوُ أَوَّلًا فِي الْبَاءِ، وَالْأَلِفُ بَعْدَهَا وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْمُصْحَفِ الْعُثْمَانِيِّ. وَقَوْلُهُ: وَبِالْيَاءِ أَيْ: فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ؛ لِأَنَّ رَسْمَهُ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، وَمُقْتَضَى هَذَا أَنَّهُ لَا تَجُوزُ كِتَابَتُهُ بِالْأَلِفِ وَحْدَهَا لَكِنَّ الْعُرْفَ عَلَى كِتَابَتِهِ بِهَا وَحْدَهَا نَظَرًا لِلَفْظِهِ شَيْخُنَا ح ف. وَقَوْلُهُ: وَبِالْيَاءِ أَيْ؛ لِأَنَّ الْأَلِفَ تُمَالُ نَحْوَ الْيَاءِ. قَوْلُهُ: الزِّيَادَةُ سَوَاءٌ كَانَتْ بِعَقْدٍ، أَوْ لَا فَهُوَ أَعَمُّ مِنْ الْمَعْنَى الشَّرْعِيِّ
وَيُكْتَبُ بِهِمَا وَبِالْيَاءِ وَهُؤَ لُغَةً: السِّيَادَةُ، وَشَلْعًا: عَقْدٌ عَلَى عًوَ1ٍ َمخْزُوصٍ غَيْرِ مَعْرُومِ ااتَّمَاثُلِ فِي مِعْيَارِ الشَّرْغِ حَالَةَ الْعَقْدِ، أَوْ مَعَ تُّأْحِيرٍ فِي الْبَدَلَيُّنِ، أَوْ أَحَضِهِمَأ، وَألْأَصْلُ فِي تَحْرِيمِهِ قَّبْلَ الْإِجْمَاعِ آيٌاطٌ كَآيَةِ وًأَحّلَّ اللَّهُ الْبَئْاَ اأبقلة: ، وَأَخْبَارٌ كَخَبَرِ مُسْلِمٍ لَعََن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي ارلَّهِّ عَلَيْهِ وَسَلٌَمَ آكِاَ البِّبَا، وَمُؤْكِلَهُ، ؤَكَاتِبٌهُ عَنْ كَوْنِهِ تَعَبُّدِيًّا. قَؤْلُهُ: وَيُكْتَبُ بِهِمَا أَيْ: الْأَلْفِ وَالْوَاوِ مَعًا ا شع َلَي م ر أَيْ: نَظَرًا لِأَصْلِهِ؛ لِأَنَّ أَصْلَهُ رَبَوَ فَرُوعِئَ الْأَصْل،ُو َالْفَْرعُ، وَهُوَ عنْقِلَابُ الْؤَاوِ أَلِفًاو َلَيْسَ فِىهِ جَمٌّعٌ بَيْنَ اْلبَدَلِ وَالْمُبْدَلِ مِنْهُ فَتُكْتَبُ رلْزَاوُ أَوَّلًا فِي ألْبَاءّ، وَالٍّأَلِّفُ بَعْدَهَا ؤَهَّذِهِ طَرِيقَةُ الْمُصْحَفِ الْعُثَْمانِيِّ. وَقَؤْلُهُ: وُّبِاليًّْاءِ أَيْ: فِيغ َيْغِ الْقَُّرآنِ؛ لِأَمٍَّ رَسْمَهُ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ،ؤَمُقَتَضَى هَذَا أَنِّّهُ لَا تَُجوزُ كِتَابَتُهُ بِالْأَلِفِ وَحْطَهاَ لَكِنَّ الْعُّرْفَ عَلَى كِتَابَتِهِ بِهَا وَحْدَهَأ نَظَرًا رِلفَْظِهِ شَيْخُنَا ح ف. نَقَؤْلُهُ: وَبِالْيَأءِ أَيْ؛ لِأَنَّ الْألَِفَ تُمَالُ نَخْؤَ الْيَاءِ. قَوْفُهُ: الزِّيَادًّةُ سَوُاءٌ كَاتَتْ بِعَقْدٍ،أ ْوْ لَا فَهُو َأَعَمُّ مِنْ ارْمَعْنَى السَّرْعِيِّ