الدَّيْنِ يَأْخُذُ مَا عَلَى بَكْرٍ .وَخَرَجَ بِقَوْلِنَا الثَّابِتِ قَبْلَ بَيْعِ الدَّيْنِ بِدَيْنٍ مُنْشَأٍ فِي الذِّمَّةِ لَا ثَابِتٌ قَبْلُ ، فَيَجُوزُ بِالشَّرْطِ السَّابِقِ .قَوْلُهُ : الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ بِالْهَمْزِ كَمَا ضَبَطَهُ شُرَّاحُ الْحَدِيثِ ، فَتْحُ الْبَارِي لِابْنِ حَجَرٍ عَلَى الْبُخَارِيِّ .وَهُوَ مِنْ الْكِلَاءَةِ وَهِيَ الْحِفْظُ وَلَا شَكَّ أَنَّ الدَّيْنَ مَحْفُوظٌ فَكَيْفَ أُطْلِقَ عَلَيْهِ اسْمُ الْفَاعِلِ وَالْقِيَاسُ اسْمُ الْمَفْعُولِ وَجَوَابُهُ أَنَّهُ مُتَأَوِّلٌ وَمِنْ جُمْلَةِ مَا قِيلَ فِي تَأْوِيلِهِ أَنَّهُ وَضَعَ الْأَوَّلَ مَوْضِعَ الثَّانِي مَجَازًا كَمَا فِي مَاءٍ دَافِقٍ أَيْ مَدْفُوقٍ شَوْبَرِيٌّ فَيَكُونُ مَعْنَاهُ الْمَكْلُوءُ أَيْ الْمَحْفُوظُ .وَقَبْضُ غَيْرِ مَنْقُولٍ مِنْ أَرْضٍ وَشَجَرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِتَخَلِّيهِ لِمُشْتَرٍ بِأَنْ يُمَكِّنَهُ مِنْهُ الْبَائِعُ وَيُسَلِّمَهُ الْمِفْتَاحَ ، وَبِتَفْرِيغِهِ مِنْ مَتَاعِ غَيْرِ الْمُشْتَرِي نَظَرًا لِلْعُرْفِ فِي ذَلِكَ وَقَبْضُ الْمَنْقُولِ مِنْ سَفِينَةٍ وَحَيَوَانٍ وَغَيْرِهِمَا بِنَقْلِهِ مَعَ تَفْرِيغِ السَّفِينَةِ الْمَشْحُونَةِ بِالْأَمْتِعَةِ نَظَرًا لِلْعُرْفِ فِيهِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : وَقَبْضُ غَيْرِ مَنْقُولٍ مُرْتَبِطٌ بِقَوْلِ الْمَتْنِ حَتَّى يَقْبِضَهُ فَكَأَنَّ سَائِلًا قَالَ لَهُ : وَمَا الَّذِي يَحْصُلُ بِهِ الْقَبْضُ ؟ فَقَالَ : وَقَبْضُ إلَخْ .وَحَاصِلُ مَا ذُكِرَ فِيهِ سِتُّ صُوَرٍ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَقَبْضُ غَيْرِ مَنْقُولٍ صَادِقٌ بِالْحَاضِرِ وَالْغَائِبِ لَكِنْ كُلٌّ مِنْهُمَا لَيْسَ بِيَدِ الْمُشْتَرِي ، وَقَوْلُهُ وَقَبْضُ الْمَنْقُولِ كَذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ وَلَوْ كَانَ الْمَبِيعُ تَحْتَ يَدِ
الدَّيْنِ يَاْخُذُ مَا عَلَى بًكْرٍ .وَخُرَجَ بِقَوْلِنَا اثلَّابِتِ قَبْلَ بَيْعِ الدَّينِْ بِدَيْنٍ مُنْشَأٍ فِي الذَِمَّةِ لَا ثَابِتٌ قَبْلُ ، فَيَجُوز ُبِارجَّْرطِ السَّابِقِ .قَوْلُهِّ : الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ بِالٌهَمْزِ كَمَا ضَبَطَهُ شُرَّاحُ الْحَدِيثِ ، فَتْحُ الْبَارِي لِابْنِ حَجَرٍ عَلَى الْبُغَالِيِّ .وَهُوَ نِنْ الْكِلَاءَةِ وَحِيَا لٌّحِفْظ ُوَلاَ شٌّكّّ أَنَّ الدَّيْنْ مَ-ْفُوظٌ فٍكَيْفَ اُدْلِغَ عَلَيْهِ اسْمُ علْفَاعِرِ وَالْقِيَاسُ اسْمُ الْمفَْعُولِ ؤَجوَْابُهُأ َمَُّه مُتَأَوِّرٌ وَمِنْ جُمْلَةِ مَا قِليَ فِ يتَأْوُّيلِهِ أَنَّهُ وَضَعَ الْأَوَّلَ نَوْضِعَ الثَّانِي مَجَازًا كَمَا فِي مَاءٍ دَافَق أَيْ مَدْفُوقٍ شَوْبَلِيٌّ فَيَكُونُ مَعْنَهاُ الْمَكْرُوءُ أُّيْ الْزَحْفُوظُ .وَقَبْضُ غَيْرِ مَمْقُؤلٍ مِنْ أِرْضٍ وَّشَجرٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِتٌّخَلِّىهِ لِمُشْتَرٍ بِأَنْ يُمَكِّنَهُ مِنْهُ الْبَائِغُ وَيُسَلٍّمُهُ الْمِْفتَاحَ ، ؤَبِتَفرِْيغِحِ مِنْ مَتَأاِ غَيْلِ الْمُشْتَرِي نَظَرًا لِلْعُرْفِ فِي ذَلِكَ وَقَبْضُ اﻻْمَنْقُولِ مِنْ سَفِّينَّةٍ وَخُّيَوَانٍ وَغَيْرٍّهِمَا بِنَقْلِهِ مَعَ تَفرِْيغِ السَّفِيمَةِ الْمَشْخُونَةِ بِالْأَمْتِعَةِ نَظَرًا لٌلْعُرْفِ فِهيِ .الشَّرْحُقَوْلُهُ : ؤَقَبْضِّ غيًَرِ مِّنْقُولٍ مُؤْتَبِدٌ بِقَوْلِ افْمَتْنِ حَتَّى يَقْبِضَهُ فَكَأَنَّ سَائِلًا قَالَ لَهُ : ؤَمَا الٍَذِي يَحْزُلُ بِهِ الْقَبْضُ ؟ف َقَالَ : وَغَبْضُ آلَخْ .وَحَصاِلْ مَا ذُكِرَ فِيهِ سِتُّ صُوَرٍ ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ وَقَبْضُ غَيْرِ مَنْقُولٍ صَادِقٌ بِالْحَا2ِبِ وَالٌّغَائُّبِ لَكِنْ كُلٌٍ مِنْهُمَا لَيْسَب ِيَدِ الْمُشْتَرِي ، وَقَوْلُهُ وَقَبْضُ الْمِّمْقُولِ كَ1َلِكَ ،و ُقَوْرُهُ وَلَوْ كَانَ ألْنَبِيعُ تَحْتَ يَدِ