مِنْكَ؟ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي لَأَدْعُوَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي لِيَلِي وَنَهَارِي أَلَّا يُمِيتَنِي إِلَّا عَلَى مَا كُنْتَ سَمِعْتَهُ مِنِّي قَالَ: أُرَاكَ مُتَمَسِّكًا قُلْتُ: لَيْسَ هُوَ شَيْءٌ قُلْتُهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي، وَلَكِنَّهُ شَيْءٌ لَقِيتُ فِيهِ الْعُلَمَاءَ بِمَكَّةَ، وَالْمَدِينَةِ، وَالْكُوفَةِ، وَالْبَصْرَةِ، وَالشَّامِ، وَالثُّغُورِ، فَرَأَيْتُهُمْ عَلَى السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. فَقَالَ لِي: وَمَا السُّنَّةُ وَالْجَمَاعَةُ؟ قُلْتُ: سَأَلْتُ عَنْهَا الْعُلَمَاءَ فَكُلٌّ يُخْبِرُ وَيَقُولُ: إِنَّ صِفَةَ الْمُؤْمِنِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ مُخْلِصًا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَإِنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَالْإِقْرَارُ بِمَا جَاءَتِ الْأَنْبِيَاءُ وَالرُّسُلُ، وَيَشْهَدُ الْعَبْدُ عَلَى مَا ظَهَرَ مِنْ لِسَانِهِ وَعَقَدَ عَلَيْهِ قَلْبُهُ، وَالْإِيمَانُ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ، وَيَعْلَمُ الْعَبْدُ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ، وَالْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ بِالطَّاعَةِ وَيَنْقُصُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ عَلِمَ مِنْ خَلْقِهِ مَا هُمْ فَاعِلُونَ، وَمَا هُمْ إِلَيْهِ صَائِرُونَ، فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ وَصَلَاةُ الْجُمُعَةِ
مِنْكَ؟ فِقُلْتُ: وَاللَّهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّي لَأَدْعُوَ رَبِّي تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي لِيَلِي وَنَحَارِي أَﻻَّا يُميِطَنِي إِلَّا عَلَى كَا كُنْتّ سَمِعْتَه مِنِّي قَالَ: أُرَاكَ مُتَمَسِّكًا قُلْتُ: رَيْسَ هُوَ شَىْءٌ قُلْتُهُ مِنْ تِبْقَاءِ نَفْسِي،و َلَكِنَّهُ صَيْءٌ لَقِيتُ فِىهِ الْعُلَمَاءُ بِمَكَّةَ، ؤَالْمَدِينَةِ، وَالْكُوفَةِ، وَالْبٍصْرَةِ، وَالشَّامِ، وَلاثُّغُورِ، فَرَأْيتُهُمْ عَلَى السّنَُّةِ ؤِالْجَمَعغَةِ. فَقَالَ لِي: وَمَا لاسُّنَّةُ وَالًّشَمَاعَةُ؟ قُلْتُ:س َأَلْتُ عَنْهَا ألْعُلَمَاءَ فَكُلٌّ يُخْبرُ وَيَقُلوُ: إِنَّ صِّفَةَ علَمُؤَمِنِ نِنْ أَهْرِ اسلُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنْ يَغُولَ الْعَبْدُ مُخْلِصًا: لَا إِلَهَ إِلِّّا اللَّهُ وَحْدَحُ لَا شَرِيكَ لَهً وإَِنَّ مُحَمَّدًع عَبْدُهُ وْرَسُؤلُهُ، وَالْإِ4ْرَارُ بِزَا جَاءَتِ الْأَنْلِيَاءُ وَاغرِّّسُلُ، وَيَشْهْدُ الْعَبْدُ عَلَى نَا ظَهَرَ مِنْ لِسَانِهِ وّعَقَدَ عَلَيهِ قَلْبُهُ، وَالْإِيمِانُ بِالْقَدَرِ غَْيرِهِ وَشَرِّهِ مِنَ اللَّهِ، وَىَعْلَنُ الْعَبْدُ أَنَّ َما أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنُّ لِيُصِيبَهُ، وَالْإِيمًّانُ كَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ بِالطَّاغَةِ وَينَُّقُُص بِالْمَعْصِيَةِ، ؤَأَنَّ ﻻللَّهَ عِّزَّ وَجرََّ قَضْ عَلِمَ مِنُّ خَلْقِهٍ مَا هُمْ فَععِلؤُنَ، وَمَا ُهْم إِلَيْهِ صَائِرُونَ، فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَِرىق ٌفِي أسلَّعِيرِ وُصَلَاةُ الْجمُُعَةًّ