لِلثَّمَنِ فَلَهُ ذَلِكَ وَيُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ قَوْلُهُ لِلِاسْتِقْصَاءِ فِي الْأَثْمَانِ فِيهِ أَنَّ التَّأْجِيلَ لَيْسَ لِلِاسْتِقْصَاءِ فِي الثَّمَنِ ، بَلْ لِإِحْضَارِ الثَّمَنِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ لَكِنْ بَعْدَ التَّأْجِيلِ يَنْظُرُ الْحَاكِمُ لِإِحْضَارِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ مَا هُوَ الْأَوْلَى أَيْ سَوَاءٌ كَانَ الشِّقْصُ ، أَوْ غَيْرُهُ قَوْلُهُ وَلَزِمَ الْمُشْتَرِيَ ذَلِكَ أَيْ شِرَاءُ الشَّفِيعِ هَذَا ظَاهِرُهُ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَلَزِمَ الْمُشْتَرِيَتَسْلِيمُ الْحِصَّةِ لِلشَّفِيعِ إنْ سَلَّمَ الشَّفِيعُ الْأَخْذَ قَوْلُهُ أَخَذْت أَيْ الشِّقْصَ بِالشُّفْعَةِ وَقَوْلُهُ ، وَأَنَا سَلَّمْتُ أَيْ الشِّقْصَ لَك بِالشُّفْعَةِ .وَحَاصِلُ مَا فِي الْمَقَامِ أَنَّ الْمَسَائِلَ ثَلَاثٌ : إحْدَاهُمَا أَنْ يَقُولَ الشَّفِيعُ أَخَذْتُ وَقَدْ عَرَفَ الثَّمَنَ وَسَلَّمَ الْمُشْتَرِي لَهُ الْأَخْذَ فَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ أَنْ يُسَلِّمَ الشِّقْصَ لِلشَّفِيعِ وَلَا رُجُوعَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ، ثُمَّ إنْ أَتَى الشَّفِيعُ بِالثَّمَنِ فَلَا كَلَامَ ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِهِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُؤَجِّلُهُ ، ثُمَّ يَبِيعُ مِنْ مَالِهِ بِقَدْرِ الثَّمَنِ .الثَّانِيَةُ أَنْ يَقُولَ الشَّفِيعُ أَخَذْتُ مَعَ مَعْرِفَتِهِ لِلثَّمَنِ وَيَسْكُتُ الْمُشْتَرِي فَإِنْ أَتَى الشَّفِيعُ بِالثَّمَنِ أُجْبِرَ الْمُشْتَرِي عَلَى أَخْذِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَأْتِ الشَّفِيعُ بِالثَّمَنِ فَإِنَّ الْحَاكِمَ يُؤَجِّلُهُ بِاجْتِهَادِهِ فَإِنْ مَضَى الْأَجَلُ وَلَمْ يَأْتِ بِهِ فَلَهُ أَنْ يَبْقَى عَلَى طَلَبِ الثَّمَنِ فَيُبَاعَ لَهُ مِنْ مَالِ الشَّفِيعِ بِقَدْرِهِ وَلَهُ أَنْ يُبْطِلَ أَخْذَ الشَّفِيعِ وَيُبْقِيَ الشِّقْصَ لِنَفْسِهِ .الثَّالِثَةُ أَنْ
لِلثَّمَنِ فَلَُه 1َلِكَ وَيُقَدَّمُ عَلَى غَيْرِهِ َقمْلٌهُ لِلِاسْطِقَّصَاءِ فِي الَأَقْمَانِ فِيهِ أَنَّ التَْأْجِيلَ لَيْثَ لِلِاسْتِقْصَأء فِي الثَّمَنِ ، بَلْ لِإِحْدَارِ الثَّمَنِ فَالْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ لَكِنْ بَاْدَ التَّأْجِيلِ يَنْطُرُ راْحَاكِمُ لِّإِحًضَارِ الثَّمَنِ قَوْلُهُ مَا هُوَ الْأَوْلَى أَىْ سَوَاءٌ كَانَ أرشٍّّقْصُ ، أَوْ غَيْغُهُ قَوْلُهُ وَلَزِمَ الْمُشْطرَِيَ ذَلِكَ أَيْ شِرَاء ُارشَّفِيعِ هَذَا ظَاهِرُهُ ، وَغلْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَلَزِمَ الْمُشْتٌّرِيَتَسْلِيمُ ألْحًّصَّمِ لِرشَّفِياِ إمْس َلَّمَ الشَّفِيعُ الْأَخْذَ قَوْلُهُ أَخَذْط أَيْ الشِّقْصٌّ بِالشُّفْعَةِ وَقَوْلُحُ ، وَﻻَنَاس َلَّمْطُ أَيْ الشِّقْصَ لَك بِالشُّفْعَةِ .وَحَاصِلُ مَا فِي لاْنَقاَمِ أَنَّ الْمَسَائِلَ ذَلاَثٌ  :إحْدَاهُمَا أَنْ يَقُولَ ألشَّفِيعُ إَخَثْتُ وَقَدْ عَرَفَ الثَّمِّنَ وَسَرَّنَ الْمّشْتَرِي لَهُ الْأَخْذَ فَيَلْزَمُ الْمُضْتَرِيَ أَنْ يُسَلِّمَ الشّّقْصَ لِلشَّفِيعِ ؤَلَا رُشُوعٌّ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ، ثُمَّ إنْ أَتَى الشَّّفِيعُ بِالثَّمَنِ فَلَا كِّلَامَ ، وَإِنْل َمْ ئَأْتِ بِهِ فّإِنَّ ارْحَاكِّمِّ يؤَُجِّلُهُ ، ثُمَّ يَبِيعُ مِنْ مَالِهِ بِقًدْغِ الثَّمَنِ .الثَّانِيَةُ أَنْ يَقُوفَ الشَّفٍيعُ أَخَذْتُ مَعَ مَعْرِفَتِهِ لِلّثَمَنِ ؤَيَسْكُتُ الٍمُشْتَرِي فَإِنْ أَتَى الشَّفِقعُ بِالثَّمَنِ أُجْبِرَ الْمُشتَْرِي عَلَى أَخِذِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَاْتِ الشَّفِيعُ بِالثَّمَنِ فَإِنٍّ الْحاِكمَ يُؤَشِْلُحُ باِجْتِهَاضِهِ فَِإنْ مَضَى الْلَجَلُ وََلمْ يَأْتِ بِهِ فَلَهُ أَنْ يَبْقَّى عُّلَى ضَلَبِ الثََّمنِ فَئُبَاعَ لَهُ مِنْ مَالِ علشّفِيعِ بقَِدْرِِح وَلَهُ أَنْ يُبِْطرَ اَخْذَ الشٌَّفِيعِ وَيُبْقِيَ الشِّقْصَ لِنُفْسِه ِ.اثلًَالِثَةِ أَنْ