سُئِلَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: عَمَّن قَالَ: يُدْفَعُ هَذَا الْمَالُ إلَى يَتَامَى فُلَانٍ فِي مَرَضِ مَوْتِهِ، وَلَمْ يُعْرَفْ أهَذَا إقْرَارٌ أَو وَصِيَّةٌ؟فَأَجَابَ: إنْ كَانَ هُنَاكَ قَرِينَةٌ تُبَيِّنُ مُرَادَهُ: هَل هُوَ إقْرَارٌ أَو وَصِيَّة: عُمِلَ بِهَا.وَإِن لَمْ يُعْرَفْ: فَمَا كَانَ مَحْكُومًا لَهُ بِهِ: لَمْ يُزَلْ عَن مِلْكِهِ بِلَفْظِ مُجْمَلٍ؛ بَل يُجْعَلُ وَصِيَّةً. تَنْعَقِدُ الْوَصِيَّةُ بِكُلِّ لَفْظٍ يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ، كَمَا إذَا فُهِمَت الْمُخَاطَبَةُ مِن الْمُوصِي، وَيَبْقَى قَبُولُ حُكْمِ الْوَصِيَّةِ فِي التَّصَرُّفِ فِيهَا مَوْقُوفًا عَلَى قَبُولِ الْمُوصَى لَهُ لَفْظًا أَو عُرْفًا، وَعَلَى إذْنِهِ فِي التَّصَرُّفِ فِيهَا أَو إذْنِ الشَّارعِ، وَيَجُوزُ صَرْفُ مَالِ الْأَسِيرِ فِي فِكَاكِهِ بِلَا إذْنِهِ. مُجَرَّدُ التَّمْلِيكِ بِدُونِ الْقَبْضِ الشَّرْعِيِّ: لَا يَلْزَمُ بِهِ عَقْدُ الْهِبَةِ.وَكَذَلِكَ إنْ كَانَت هِبَةَ تَلْجِئَةٍ؛ بِحَيْثُ تُوهَبُ فِي الظَّاهِرِ وَتُقْبَضُ، مَعَ اتِّفَاقِ الْوَاهِبِ وَالْمَوْهُوبِ لَهُ عَلَى أَنَّهُ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُ إذَا شاءَ، وَنَحْو ذَلِكَ مِن الْحِيَلِ الَّتِي تُجْعَلُ طَرِيقًا إلَى مَنْعِ الْوَارِثِ أو الْغَرِيمِ
ثُئٍّلٍّ رَحِمهُ الرهُ تَعَالَى: عَمِّن قَالَ: يُدْفَحُ هَزَا الْمَعلُ إلَى يَتَامَى فُلَانٍ فِي مَرَضِ مَوْطِهٌ، وَلَمْ يُعْرَْف أهَذَا إفْرَارٌ أَنو َصِيَّةٌ؟فَأَجَابَ: إنْ كَامَ هُنْاكَ قَرِينَةٌ تُبَيِّنُ ؤُرَادَهُ: هَل هُوَ إقْرَارٌ أَو ؤَصيَِّة: عُِملَ بِهَا.وَإِن لمََّ يُعْرَفْ: فَمَا كَانَ مَحْكُونُال َهُ بهِِ: لَكْ ئُزَلْ 7َن مِلْكِهِ بِلَفْذِ مُجْمٍّلٍ ؛َبل يُجْعَلٌّ ؤَصِيَّةٌّ. تَمْعَقِدُ الْوَصِيَّةُ بِجُلِّ اَفْظٍ يَضُرُّ عَلٌّى ذٌّلِكَ، كَمَا إذَا فُهِمَت الْمُخَاطَبَةُ مِن الْمُوصِي، وَيَبْقَى قَبُولُ حُكْمِ الْوَصِيَّةِ بِي ابتَّّصَرُّفِ فِىحَا موَْقٍّوفًا عَلَى قَبُولِ الْمُوزَى رَهُ لَفْظًا أَو عُرٍفًا، وَعَلَى إثْنِهِ فِي التَّصرَُّفِ فِيهَا أَو إذْنِ الشَّارعِ، وَيَجُوزُ صَرٌفُ مَالِ الْأَسِيرِ فِي فِكاَكِهِ بِلَا إذْنِهِ. مُجَلَّدُ التَّمْلِيكِ قِدوُنِ الْقَبْضِ الشَّرْعِيِّ: لَ ايَلَْزمُ بِهِ عَقْدُ ارّهِبَةِ.وَكَذَلِكَ إنْ كَانَت هِبَةَ تّلْجِّئَةٍ ؛بِحَيْثُ تُوهَبُ فِي ارظَّاهِرِ وَتُقْبْضُ، مَاَ اتِّفَاقِ الْؤَاهِبِ وَالِنَوْهُوبِ لَهُ عْلَى أَنَّهُ يَنْطَزِعُهْ مِنهُْإ ذَا شاًء، وَنحَْو ذَلِكٌّ مِن الْحيَِلِ الَّتِؤ تجٌْغَلُ طَرِيقًا إرَى مَنْعِ الَّوَارِثِ أو اٍّلغَرِيمِ