الشَّمْسِ مِنْ لَيْلَةِ الْفِطْرِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ .نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ يَمْتَدُّ وَقْتُ الْوُجُوبِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ ، وَاخْتَارَ مَعْنَاهُ الْآجُرِّيُّ ، وَعَنْهُ تَجِبُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ .قَالَ فِي الْإِرْشَادِ : وَيَجِبُ إخْرَاجُ زَكَاةِ الْفِطْرِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ ، وَعَنْهُ يَمْتَدُّ الْوُجُوبُ إلَى أَنْ يُصَلَّى الْعِيدُ .ذَكَرَهَا الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، فَعَلَى الْمَذْهَبِ : لَوْ أَسْلَمَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، أَوْ مَلَكَ عَبْدًا أَوْ زَوْجَةً ، أَوْ وُلِدَ لَهُ وَلَدٌ : لَمْ تَلْزَمْهُ فِطْرَتُهُ ، وَإِنْ وَجَدَ ذَلِكَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَجَبَتْ ، وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَنَحْوِهِ : لَمْ تَجِبْ وَلَا تَسْقُطُ بَعْدُ .فَوَائِدُ .الْأُولَى : لَا يَسْقُطُ وُجُوبُ الْفِطْرَةِ بَعْدَ وُجُوبِهَا بِمَوْتٍ وَلَا غَيْرِهِ ، بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمُهُ .وَلَوْ كَانَ مُعْسِرًا وَقْتَ الْوُجُوبِ ثُمَّ أَيْسَرَ : لَمْ تَجِبْ الْفِطْرَةُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَعَنْهُ يُخْرِجُ مَتَى
الشَّمْسِ مِنْ لَيْلَةِ ارُفِطْلِ هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَْذهَبِ .نَقَرَهُ لاْجَمَاعُةُ عَمْ الْإُمَامِأ ًّحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ  ،وَعَلَيْهِ أَكْثَر ُالْأَزْحَابِ ، وَعَنْهُ يَمْتُّدُّ وغَْتُ الْوُجُوبِ إلَى طِّلُوعِ الْفَجْغِ الثَّانِي مِنْ يَوْمِ ألْفِطْرِ،  وَاخْتَارَ مَعْنَاهُ ارْآجُرِّيُّ ، وَعَنْهُ تَجِبُ بِطُلُوعِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ الْفِطْرِ .قَالَ فِي الْإِرْشَادِ : ؤَيًجِبُ إخَْراجُ زَكَاةِ الْفِطْرِ بَغْد طُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي مِنْ قَوْمِ الُّفِطْرٍك َبْلَص َلَاةِ الْعِيدِ ، وَعَهْهُ يَمْتَدُّ الْوُجُوبُ إلَى أَنْ يُصَلَّى الْعِدي .ثَكَرَهَا الْنَجْدُف ِي شَرْحِهِ ، فَعَرِّى الْمَذْهَبِ :ل َوْ أَسْلَمَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، اوْ مَلَكَ عَبْدًا أَوْ زَوْشَنّ ، أَوْ وُلِدٍ لَهُ وَلَدٌ : لَمْ تَلْزَمْه ُفِطْرَتُه ، ؤَإِنْ ؤَجَدَ ذَلِكَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَجَبٍَت  ،وَإِنًّ مَاتَ قَبْلَ الْغُرُوبِ وَنَحْوِهِ : لَمْ عَجِبْ وَلٌا تَسْقُطُ بَعْدُ .فَوَائِدُ .الْأُولًى : لَا يِّصْقُطُ وُجُوبُ ألْفًطْرَةِ بَعْدَ وُجُوبِهَا بِمَؤْتٍ وَلَا غَيْرِهِ ، بِلَا نِزَاعٍ أَعْلَمًهٍّ .وَلَوْ كَانَ مُعْسُّرًا وقَْتَ ألْوُجُوبِ ثُمَّ أٍيَسَرَ : لَمْ تَجِبْ الْفِطْرٌّةُ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَباُ ، وعََنْهُ يُخْرِجُ مَتىَ