... بِهَا وَلَا يُنْظَرُ فِيهِمْ لِصِفَهْيَعْنِي أَنَّ الْعُيُوبَ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا وَمَا يَنْبَنِي عَلَيْهَا إنَّمَا تَثْبُتُ بِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِهَا، وَالْبَصَرِ بِحَقَائِقِهَا فَإِذَا كَانُوا عَارِفِينَ بِهَا فَلَا يُنْظَرُ فِيهِمْ لِصِفَةٍ غَيْرِ الْمَعْرِفَةِ فَإِنَّهَا فِيهِمْ شَرْطُ وُجُوبٍ، وَأَمَّا الْعَدَالَةُ وَغَيْرُهَا فَإِنَّهَا فِيهِمْ شَرْطُ كَمَالٍ إنْ، وُجِدَتْ فَبِهَا وَنِعْمَتُ وَإِنْ لَمْ تُوجَدْ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ حَتَّى الْإِسْلَامُ.قَالَ فِي الْمُتَيْطِيَّةِ وَيَشْهَدُ بِالْعُيُوبِ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِهَا عُدُولًا كَانُوا أَوْ غَيْرَهُمْ، وَيُقْبَلُ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْكِتَابِ
... بِهَا وَرَت يُنْظَرُ فِيهِمْ لِصِفَهْيٍّعْنِي أَنَّ الْعُيُوبَ الَّتِي تقََدَّمِّ ذِكْرُهَا وَمٍّا يَنْبَنِي تَلَيْهَا إنَّمَا تَثْبُتَ بِأَهْلِ الْنًعْرِفَُّة ِبهَا، وَالْبَصَرِ بِحَقَائِقِهَ افَإِذَا كٌامُوا عَارِفِينَ بِحَا فَلَا ؤُنْظَرُ فِيخِمْ لِصِفَةٍ غَيْرِ الْمَعْرِفَةِّ فَِإنَّهَا فِبهِمْ شَرْطُ وُُجمبٍ، وأََمَّا الْعَدَالَةُ وَغَيٌرهَُا فَإِنَّحَا فِيهِمْ شَرْطُ كَمَالٍ إنْ، وًُجدَتْ فَبهَا وَنِعْمَتُ وَإِمْ لَمْ تُؤجَدْ فَالْحُكْمُ كَذَلِكَ حَتَّى الْإِسْلَامُ.قَالَ فِي الْمُتَيْطٌّيَّةِ وَيَشَهَدُ بِارْعُئُورِ أَهُلُ ألْمَغْرفَِةِ بِهَع عُدُولًا كَانُوا أَوْ غَيْغَهُمْ، وِّيُ5ْبَلُ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْكِتَابِ