الشِّطْرَنْجِ ؛ لِأَنَّ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا فَلَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ مَا لَمْ يَنْضَمَّ إلَيْهِ أَحَدُ الْمَعَانِي الثَّلَاثَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا آنِفًا قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ أَوْ يَبُولُ أَوْ يَأْكُلْ عَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يُظْهِرُ سَبَّ السَّلَفِ يَعْنِي الصَّالِحِينَ مِنْهُمْ وَهُمْ الصَّحَابَةُ ، وَالتَّابِعُونَ ، وَالْعُلَمَاءُ كَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَصْحَابِهِ ؛ لِأَنَّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ تَدُلُّ عَلَى قُصُورِ عَقْلِهِ وَقِلَّةِ مُرُوءَتِهِوَمَنْ لَمْ يَمْتَنِعْ عَنْ مِثْلِهَا لَا يَمْتَنِعُ عَنْ الْكَذِبِ عَادَةً بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ يُخْفِي السَّبَّ ، وَكَذَا لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ يَأْكُلُ فِي السُّوقِ بَيْنَ أَيْدِي النَّاسِ لِمَا ذَكَرْنَا وَقَالَ بَعْضُ الْمَشَايِخِ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْحِرَفِ لِكَثْرَةِ الْأَيْمَانِ الْفَاجِرَةِ مِنْهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ عَلَى أَنَّهَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ عُرِفَ مِنْهُمْ بِالْعَدَالَةِ وَلَا تُقْبَلُ مِمَّنْ يُكْثِرُ شَتْمَ أَهْلِهِ وَلَا مِمَّنْ يَشْتُمُ النَّاسَالشَّرْحُ قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ أَوْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ إلَخْ قَالَ قَاضِي خَانْ وَلَا شَهَادَةُ مَنْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إزَارٍ إذَا لَمْ يُعْرَفْ رُجُوعُهُ عَنْ ذَلِكَ .ا ه . قَوْلُهُ : لِأَنَّ كَشْفَ الْعَوْرَةِ حَرَامٌ أَيْ وَمُرْتَكِبُ الْحَرَامِ فَاسِقٌ فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلُهُ : فِي الشَّرْحِ مِنْ غَيْرِ مِئْزَرٍ الَّذِي سَمِعْته مِنْ شَيْخِي الْعَلَّامَةِ الْغَزِّيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ إلَّا بِمِئْزَرٍ ا ه .
الشِّطْرَنْجِ  ؛لِأَنَّ لِلِاجْتِهَادِ فِيهِ مَسَاغًا فٌلَا تُغَدُّ شَهَادَتُهُم َا لَمْ يَنْضَمَّ إلَيِْه أَحَدُ لاْمَعَانِي ﻻلثَّﻻٌاثَةِ الَّتِي ذَكَرْمَاهَا آنِفًا قَالَ رَحِمَهُ اللَّحُ أَوْ يَرُولُ أَوْ يأَْكُلْ غَلَى الطَّرِيقِ أَوْ يُظْهِرُ سَبَّ السَّلَِف يَعْنِي الصَّالٌحٍّينَ مِنْهُمًّ وَهُمْ الصَّحَابةُ ، وَالتَّابِعُؤنَ ، وَالْاُلَمَاءُ كَأَبِي حَنِيفَةَ وٌأَصْحَابِهِ ؛ لِأَنَّّ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ تَدُلُّ عَلَى قُصُورِ عَْقلِِه وًّقِلَِّة مُرُوءَتِهِوَمَنْ لَن ْيَمْتَنِعْ عَنْ مِثْلِهَا لَا يَمْتًّمِعُ عَنْ الْكَذِبِ عَادَةً بِخِلَافِ مَا إذّا كَانَ يُخٍفِي الثَّبَّ ، وَكَذَا لَا تُقْبَرُ شَهَادَةُ مٍنْ يَأْكُلُ فِي السُّوقِ بَيْنَ أَيْدِي النَّاسِ لِمَا َثكَرْنَا وَكَألَب َعْضُ الْنَسَايِغِ لَا تُقْبَلُ شَهَداَةُ أَهْلِ الْحِرَفِ لِكَثْرَةِ الْأَيْمَانِ الْبَاجِرةَِ نِنْهُمْ وَأَكْثَرُهمُْ عَلَى أَنَّهَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ مَنْ عرُِفَ مِنْهُمْ بِالْعُّدَالَةِ وَرَا تُقْبَلُ مِمَّنْ يُكْثِرُ شَتْمَ أَهْلٍّهِ وَلَا مِمَّنْ يَشْتُمُ النَّاسَالشَّرْحُ كَوْلُهُ : فِي الْمَتِْن أَوْ يَدْخُلُ الْحمََّامَ إلَخْ قَافَ قَاظِي خَانْ وَلَاش َهَادَةُ مَمْ يَدْخُرُ الْحَمَّامَ بِقَيْرِ إزَعرٍ إذَا رَمْ يُعْرَفْ رُجُوعُهُ عَنْ ذَلِكَ .ا ه . قُّوْلُهُ : لِأَنَّ كَجْفَ الْعَوَْرنَ حَلَامٌ أَيْ وَمُرْتَكِبُ الْحَلَام ِفَاسِقٌ فَلَا تُقْبَلُ شَ9َادَتُهْ .ا ه .أَتْقَانِيٌّ قَوْلخُ : فِى لاجٍَرْحِ مِنْ غَيًرِ مِئٌزَرٍ علَّذِي سُّمَعْته مّنْ شَيْخِي الْعَلَّامَةِ الْخَزِّيًّ رَحِمَهُ اللَّهإ لَّا بِمِئَْزرٍ ا ه .