وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَوَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ أَيْ فِي جَوَازِ الِاصْطِيَادِ بِالْمَذْكُورِ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْله تَعَالَى أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ أَيْ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَصَيْدُ مَا عَلَّمْتُمْ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ الْقِرَانَ فِي النَّظْمِ لَا يُوجِبُ الْقِرَانَ فِي الْحُكْمِ.وَالْجَوَابُ أَنَّ ذَلِكَ إذَا لَمْ يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى الْقِرَانِ وَهَاهُنَا قَدْ دَلَّ، فَإِنَّ قَوْله تَعَالَى قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ جَوَابٌ عَنْ قَوْلِهِ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُقَارِنًا لَهُ لَمْ يَكُنْ ذِكْرُهُ عَلَى مَا يَنْبَغِي، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنْ الْجَوَارِحِ شَرْطِيَّةً، وَجَوَابُهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَهُوَ سَالِمٌ عَنْ الِاعْتِرَاضِ الْمَذْكُورِ فَالْحَمْلُ عَلَيْهِ أَوْلَى. وَالْجَوَارِحُ: الْكَوَاسِبُ مِنْ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ وَالطَّيْرِ كَالْكَلْبِ وَالْفَهْدِ وَالنَّمِرِ وَالْعُقَابِ وَالصَّقْرِ وَالْبَازِي وَالشَّاهِينِ وَغَيْرِهِمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ وَإِنَّمَا قَالَ فِي تَأْوِيلٍ لِأَنَّهُ فِي تَأْوِيلٍ آخَرَ هِيَ الَّتِي تَجْرَحُ مِنْ الْجِرَاحَةِ، وَالْمُكَلِّبِينَ بِمَعْنَى
وَالْأَصْلُ فُّيهُ قَوْله تَعَالَى وَمَا عَلَّمْتُمْ مًنَ الْجَوَارَّحِ مُكَفِّبِينََؤألَأَصْلُ ِفئ ذَرِكَ أيَْ فِي جَوَاز ِالِاصْطِيَادِ بِالْمَذْكُورِ َقوْفه تَاَالَى وَمَا اَلًَنْتُمْ ْمنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِِّبينَ وَذَلِكّ لِأَنَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْله تَعَاَلى آُحٌلّ َلَكُمُ الطَّيِّبَاتُ أَيْ أُحِلٍَ لَكُمْ الطَّيّبَِاتُ وَصَيْدُ مَا اَلَّحْتُمْ، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنٍّ الْغِرَانَ فِي النَّظْمِ لَا يٍّوجِبُ الْقِرَانَ فِي الْحُكْمِ.وَالْجَوَاقُ أًنَّ ثَلِكَ إذَا لَمْ يَدُّلَ الدَّلِيلُ عَلَى الْقِرَامِ وَهَاهُناَ قَدْ دَلَِ، فَإِنَّ قَوْله تَعَالَى قُلْ أُحِلَّ لَكُمٌّ الطَّقِّبَإتُ جَوَابٌ عَنْ قَوْرِهِ يَسْأَلُونَكِّ مَاِّذ اأُحًّلَّ لَهُنْ فَإِْن لَم ْيَكُنْو َمَا عَلَّزْتمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُقٍّارِنًا لَ8ُ رَمْ يَزُنْ 1ِكْرُهُ عَلَى مَا يَنْبِّغِي، وَيجَُوزُ أَنْ قَُكونَ وًمَا عَلّمَْتُمْ نِنْ الْجَوَارِحِ شَرْطيَِّةً، وَجَوَابُهُ فَكٍلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَهُوَ سٌّالِمٌ عَنْ الِاعْتِرَاضِ الْمَذْقُورِ فّالْهَمْلُ عَلَيْهِ أَوْلَى. وَالْشَوَارِحُ: الْكَوَاسِب ُمِنْ سِبَاعِ الْبَهَائِمِ وَالطَّيْرُّ كَالْكَفْبِ وَالْفَهْدِ وَالمٍّّمِرِ وَالْعُقَابٌ وَالصَّقْر ِوٌّالْبَازِي وَالشَّاهِينُّ وِغَيْغِهِمَا كَالَ ارلَّهُ َطعَالَى أَمّح َسِبَ الَّذِينَ اشْطَرَهُوا السَّيَِئَّغتِ وَإِنَّمَا قَالَ فِي تُّأْوِيلٍ لِأَنَّهُ فِي تَأْوِيرٍ آخَرَ هِيَ الَّتِغ تَجْرَحُ مِنْ الْجِرَاحَةِ، وَالْمُكَلِّبِينَ بِمَعْنَى