كَأَنْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا أَوْ أَتَصَدَّقَ بِكَذَا فِي مَكَانِ كَذَا ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا لَوْ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ فِعْلُ لَيْلَةٍ لِلْفُقَرَاءِ مَثَلًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ مَا اُعْتِيدَ فِي مِثْلِهِ وَيَبَرُّ بِمَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ عُرْفًا أَنَّهُ فِعْلُ لَيْلَةٍ وَلَا يُجْزِيهِ التَّصَدُّقُ بِمَا يُسَاوِي مَا يُصْرَفُ عَلَى اللَّيْلَةِ ، وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِلَافِ عُرْفِ النَّاذِرِ ، فَإِنْ كَانَ فَقِيهًا مَثَلًا اُعْتُبِرَ مَا يُسَمَّى لَيْلَةً فِي عُرْفِ الْفُقَهَاءِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَلَا دَخْلَ فِيهِ مَا لَوْ كَانَ لِجِهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفُقَرَاءِ فَلْيُرَاجَعْ وَقِيَاسُ مَا فِي الزَّكَاةِ وَغَيْرِهَا خِلَافُهُ فَيَجِبُ الْفَوْرُ قَوْلُهُ : عَمَّرْت مَسْجِدَ كَذَا خَرَجَ بِهِ مَا لَوْ قَالَ فَعَلَيَّ عِمَارَةُ مَسْجِدِ كَذَا فَتَلْزَمُهُ عِمَارَتُهُ ، يَخْرُجُ مِنْ عُهْدَةِ ذَلِكَ بِمَا يُسَمَّى عِمَارَةً لِمِثْلِ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ عُرْفًا قَوْلُهُ اجْتَهَدَ أَيْ فَلَوْ تَغَيَّرَ اجْتِهَادُهُ ، فَإِنْ كَانَ مَا فَعَلَهُ عِتْقًا أَوْ صَوْمًا أَوْ صَلَاةً أَوْ نَحْوَهَا وَقَعَ تَطَوُّعًا أَوْ صَدَقَةً ، فَإِنْ عَلِمَ الْقَابِضُ أَنَّهُ عَنْ صِفَةِ كَذَا وَأَنَّهُ تَبَيَّنَ لَهُ خِلَافُهُ رَجَعَ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَا .وَكَتَبَ أَيْضًا لَطَفَ اللَّهُ بِهِ : قَوْلَهُ اجْتَهِدْ وَمِثْلُ ذَلِكَ مَا لَوْ شَكَّ فِي الْمَنْذُورِ لَهُ أَهُوَ زَيْدٌ أَمْ عَمْرٌو قَوْلُهُ : لَزِمَهُ ذَلِكَ جَزْمًا وَيَخْرُجُ عَنْ نَذْرِ الْأُضْحِيَّةِ بِمَا يُجْزِئُ فِيهَا وَعَنْ نَذْرِ الْعِتْقِ بِمَا يُسَمَّى عِتْقًا وَإِنْ لَمْ يَجُزْ فِي الْكَفَّارَةِ قِيَاسًا عَلَى مَا مَرَّ فِي نَذْرِ اللَّجَاجِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ الْتَزَمَ عِتْقًا تَخَيَّرَ بَيْنَ مَا يُسَمَّى عِتْقًا وَإِنْ لَمْ تَجُزْ فِي الْكَفَّارَةِ قَوْلُهُ لِمَصَالِحِ الْحُجْرَةِ الشَّرِيفَةِ أَيْ مِنْ بِنَاءٍ أَوْ تَرْمِيمٍ دُونَ الْفُقَرَاءِ مَا لَمْ يَجْرِ بِهِ الْعَادَةُ
كَأَنْ قَالَ لِلٌَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهَذَا أَوْ أَتصََدَّقَ بِكَذًا فِي مَكَانِ جَذَا ، وَِننْ ذَلِكِ مَا لَوْ قَالِّ لِلَّهِ عَلَيَّ فِغْلُ رَيْلَةَّ لِلْفُقَرَاءِ مَثَلًا فَيَجِبُ عَلَيْهِ فِعْلُ مَع اُعْتِيدَ فِي مِثْلِه ِويََبَرُّ بِمَا يَصْدُقُ عَلَيْهِ عٌّﻻْفًا أَنَّهُ فِعْلُ لَيْلَةٍ وَلَا يُشْزِيهِ التَّصَدُّقُ بِمَا يُسَاوِي مَا يُصرَْفُ علََى اللَّيْرٌِة ، وَيَخْتَلِفُ ذَلِكَ بِاخْتِغَافِ عُرْفِ النَّاذِرِ ، فَإِنْ كَانَ فَقِيهًا مَثَلٍّا اُعْتُبِرَ مْاي ِسَمَّي لَيْلَةً فِي عُرٌفِ الْغُقَهَاءِ قَوْلُهُ وَإِلَّا فَّلَا دَْخلَ فِيهِ مَا لَو ْكَانَ لِِجهَةٍ عَامَّةٍ كَالْفُقَرَاءِ فَلْىُرَاَجعْ وَثِيَاس ُمَا فِي الزَّكَاةِ ؤَغَيْغِهَا خِرَافُهُ فَىَجِبُ الْفَةْرُ قَةْلُهُ : غَمَّرْت مَسْجِضَ كَذَا خَرَجَ بُّهِ ماَ لَوْ قَالَ فَعَلَيَّ عِمَارَةُ مَسَّجِدِ كَذَا فَتَْلزَمُهُ عِمَارَتُهُ ، يَخْرجُ مِنْ غُهَْدةِ ذَلِكَ بِمَا يُسَمّىَ غِمَارَةً لِمِثْلِ ذَلِكِ الْمَسُّطِدِ عُلُفًا قَوْلُهُ اجْتَهَدَ أَيْ فَلَوْ تَغَيَّرَ اجْاِهَادُهُ ، فَإِنْ كاَنَ مَا فَ7َلَهُ اِتْقًا أَوْ صَوْنٍّا أَوْ صَلَاةً أَوْ نٍّحْوََها وَقَعَ تَتَوُّعًا أَؤْ صَدَقًَة،  فَإِنْ غَلِمَ الْقَابِضُ أَنَّحُ عَنْ صِفَةِ َكذَا وَأَنَُّه تَبَيَّمَ لَهُ خِلَاقُحُ رَجَع َعَلَيْهِ وَإِلَّا فَلَأ .وَكَتَبَ أَيْظاً لَطِفَ اللّهَُ بِهِ : قَوٍلَهُ عشْتَهِدْ وَمٍّثْلُ ذَلِكَ مَا لَنْ شَكَّ فِى الْمَنْذُور ِلَهُ أَهُوَ زَيْدٌ أَمْع َمْرٌو قَوْلُحُ : لِزِمَهُ ذَلِكَ جَزْمًا وَيَخْرُجُ َعنْ نَذْرِ الْأُضْحِيَّةِ لِمَا يُجْزّئُ فِيهَا وَعَنْ نَذْرِ الْغِتْقِ بِمٍّا يُسَمَّى عِطْقًا وَإِنْ لَمْ يَجُزْ فِي الْكٍفَّابَةِ قِيَاسًا عَلَي مَا مَرَّ فِي نَذْرُّ اللَّجَأشِ مِنْ أَنَّهُ رَوْ الْتَزَمَ عِتْقًا تَخَيَُغَ بَيْنٍ مَا يُسَمَّى عِتْقًأ وِّإِنْ لَمْ تَجِزْ فِي الْكَفَّارَةِ قَوْلُهُ لِمَصَالِحِ ارْهُشْرَةِ ألشّْرِيبَةِ أَيْ مِنْ فِنَاءٍ أَوْ تَرْمِيمٍ دُونَ اغْفُقَرَاءِ مِّا رَمْ يَجْلِ بِهِ الْاَادَةُ