غَيْرِهِ عَلَى إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، فَلَوْ زَادَ عَلَيْهَا لَمْ تَجُزْ ، وَلَمْ تَصِحَّ وَتْرًا كَزِيَادَةِ سَائِرِ الرَّوَاتِبِ .ثُمَّ إنْ عَلِمَ الْمَنْعَ وَتَعَمَّدَ فَالْقِيَاسُ الْبُطْلَانُ وَإِلَّا وَقَعَتْ نَفْلًا كَإِحْرَامِهِ بِالظُّهْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِعُذْرٍ ، وَلَوْ شَفَعَ لَمْ يَقَعْ وَتْرًا ، بَلْ نَفْلًا آخَرَ ، وَقِيلَ : أَكْثَرُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَفِيهِ أَخْبَارٌ صَحِيحَةٌ تَأَوَّلَهَا الْأَكْثَرُونَ بِأَنَّ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَيْنِ سُنَّةَ الْعِشَاءِ قَالَ النَّوَوِيُّ وَهُوَ تَأْوِيلٌ ضَعِيفٌ مُبَاعِدٌ لِلْأَخْبَارِ قَالَ السُّبْكِيُّ وَأَنَا أَقْطَعُ بِحِلِّ الْإِيتَارِ بِذَلِكَ ، وَصِحَّتِهِ لَكِنِّي أُحِبُّ الِاقْتِصَارَ عَلَى إحْدَى عَشْرَةَ فَأَقَلَّ ؛ لِأَنَّهُ غَالِبُ أَحْوَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَقْتُهُ بَيْنَ فِعْلِ فَرِيضَةِ الْعِشَا وَإِنْ جَمَعَهَا تَقْدِيمًا ، أَوْ لَمْ يُصَلِّ بَعْدَهَا نَافِلَةً وَ طُلُوعِ الْفَجْرِ لِلْإِجْمَاعِ قَالَهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَلِخَبَرِ إنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُمْ بِصَلَاةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النِّعَمِ وَهِيَ الْوَتْرُ فَجَعَلَهَا لَكُمْ مِنْ الْعِشَاءِ إلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ .وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ وَابْنُ السَّكَنِ لَكِنْ قَالَ النَّوَوِيُّ : فِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ كَذَا التَّرَاوِيحُ أَيْ :وَقْتُهَا بَيْنَ فَرِيضَةِ الْعِشَاءِ ، وَالْفَجْرِ لِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ وَحَيْثُ يُفْصَلُ الْوَتْرُ بِالسَّلَامِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ فَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ وَصْلِهِ وَ حَيْثُ يُصَلِّيهِ بَعْدَ نَفْلِ اللَّيْلِ إنْ كَانَ لَهُ تَنَفُّلٌ أَيْ : تَهَجُّدٌ فَهْوَ
غَيْلِهٌ عَلَى إحْدَى تَشْرَةَ رَكْعَةً ، فَلَوْ زَادَ عَلَيْهَا لَنْ تَجُّزْ ، وَلَمْت َصِحَّ وَتْراً َكسِيًّداَةِ سَائِرِ الرَّوٌاتِبِ .ثُمَّ إنْ غَلِمَ الْمَنْعُّ وَتَعَمَّدَ فَالْقِيَعس ُالْبُطْلَانُ وَإِّلَا وَقَاٍّتْ نَفْلًا كَإِخْرَامِهِ بِالظّهُْرِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِعُذْرٍ ، وَلَْو شَفَعَ لَنْ يَقَعْ وَتْرًا ، بَلْ نّفْلاً آغَرَ ، وَقِيلَ : أَكْثَرُهُ ثَلَاثَ عَشًرَةَ وَفِيهِ أَخْفَارٌ صَحِىحَةٌ تَأَوَّلَهَا الْأَمْثَرُون َبُأَنَّ مِنْ ذٍّلِكَ رَكْعَتَيٍمِ سُنَّةَا لْعِشَاءِ قَالَ المٍّّوَوِيُّ وَهوَ تَأْوِيلٌ صَعِئفٌ مُبَاعِدٌ لِلْأَخْبَارِ قَالَ ارصُّؤْكِيُّ وَأََنا أَقْطَاُ بِحِلِّ الِّإِيتَارِ بِذَرِكَ ، وَصِحَّتِهِ لَكِنِّي أُحِبُّ الِاقْعِصَارَ عَلَى إحْدٍى عَشْرَةَ فَأَقَلّ َ؛ لِاَنَّهُ غَارَّبُ أحْوَالِهِ صَلَّى اللَّهّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَقُْتهٍّ بَيْنَ فِعْلِ فَرِيضَةِ الْعٍشَا وَإِنً جِّمَعَهَا تَقْدِئمًغ ،ا ُوْ لَمَ يْصَلِّ بَعْدَحَا نَافِلَةً وَ طُلُؤعِ الْفَجْرِ لِلْإِّجْمَاعِ قَالَه ُابْنُّ الْمُنْذِرِ وَلِخَبَر ِإنَّ اللَّهَ قَدْ أَمَدَّكُم ْبِصَلاَةٍ هُيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النِّعَمِ وَهِيَ الْوُتْرُ فَجَعَلَهَ الَكُمْ مِنْ الْعِشَعءِ إبَى طُلُوعِ الْفَجْرِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَافتِّرْمِذِيّْ .وَصَحَّّحَحٌ الْحَاكِمُ وًابْنُ السَّكَنِ لَكِنٍ قَالَ النَُّوَوِيُّ : فِي سَنَدِهِ ضَعِيفٌ كَذَأ التَّراَوٌّيحُ أَيْ :وَقْتُهَا بّيْنَ فَرِيدُّةِ الْعِشِّاءِ ، وُّالْفَجْرِ لَِنقْلِ الْخَرَفِ عنْا لسَّلَفِ وَحَيْسُ يُفْزَلُ الَْوتْرُ بِالسَّلَامِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ فَهُؤّ إَفْضَلُ مِنْ وٌصْلِهِ َ وحَيْثُ يُصَلِّيِه بَعْدَ نَفّرِ لابَّيْلِ إمْ كَانَ لَهً تّنفُلٌ أَيِّ : تَهْجُّدٌ فَهْوَ