وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ .وَفِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ احْتِمَالٌ بِالْجَوَازِ ، مَعَ انْتِفَاءِ الضَّرَرِ .وَحُكِيَ رِوَايَةً عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي شَرْحِ الْعُمْدَةِ .كَمَا تَقَدَّمَ .قُلْت : وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ فِي كُلِّ عَصْرٍ وَمِصْرٍ .قَالَ فِي الْقَوَاعِدِالْفِقْهِيَّةِ : اخْتَارَهُ طَائِفَةٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ .قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ : إخْرَاجُ الْمَيَازِيبِ إلَى الدَّرْبِ : هُوَ السُّنَّةُ .وَاخْتَارَهُ .وَقَدَّمَهُ فِي النَّظْمِ .فَعَلَى هَذَا : لَا ضَمَانَ .تَنْبِيهٌ : مَحَلُّ عَدَمِ الْجَوَازِ وَالضَّمَانِ فِي الْجَنَاحِ وَالسَّابَاطِ وَالْمَيَازِيبِ : إذَا لَمْ يَأْذَنْ فِيهِ الْإِمَامُ أَوْ نَائِبُهُ .فَأَمَّا إنْ أَذِنَ أَحَدُهُمَا فِيهِ : جَازَ ذَلِكَ إنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ ضَرَرٌ ، عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْأَصْحَابِ .قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَجَوَّزَ ذَلِكَ الْأَكْثَرُ بِإِذْنِ الْإِمَامِ .وَقَالَهُ فِي الْقَوَاعِدِ عَنْ الْقَاضِي ، وَالْأَكْثَرِ .وَجَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ وَغَيْرِهِمْ .قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ ، وَالتَّعْلِيقِ الْكَبِيرِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ .وَقِيلَ
وَهُوَ منِْ الْمُفْرَدَاتِ .وَفِي ألْمُغْنِي ،و َّلﻻسَّرْحِ احْتًّمَالٌ بِالْجَوَازِ ، معََ انْتِفَاءٌّ الظَّرَرِ .وَحُطِيَ رِوِايَةً غَنْ اْلإِمَامِ أَخْمَدَ ذَكَرَهُ الشَّيٌخُ تَقِيًُّ الدِّيِم رَخِمَهُ اللَّهًّ ِيف شَرْحِ الْعُمْدَةِ .كَنُّا تَقَدَّمَ .قُلْت : وُتَلَيْه ارْعَمَلُ فِي كُلِّ عًّصْرٍ وَمِصْرٍ .قَالَ فِي لاْثَوَاعِدِالْفِقْحِيَّةِ : اخْطَارَهُ طَائِفَةٌ مِنْ إلْمُتَأَخِّلِينَ .قَال َالشَّيْخًّ تَقِئُّ الدِّينِ رَحُمَهُ لالَّهً : إخْرَاجُ تْلمََيعزِيبُّ إلَى الدَّغًّبِ : هُوَ السُّنَّةُ .واخْتَارَهٌ .وَقَدَّمَهٍّ فِ يالنَّظْمِ .فَعَلِى حَذَط : لَا ضَمَانَ .تَمْبِيحٌ : مَحَلّ غَدَمِ آلْجَوَعزِ وَألظَّمَاتٍ فِي الجََْناحِ وَالسَّابَاطٍّ وَالْمَيْعظِيبِ : إذَا لَمْ يأَْذُّنْ فٍّيهِ ارْإِمَامُ أَوْ مَائِبّهُ .فَأَمَّا إنْ أَذٍنَ أَحَدُهُمَا فِيهِ : شَاسَ ذَلِكَ إنْ لَم ْىَكُن ْفِيهَّ ضَرَرٌ،  عِنْدَ شَمَاهًّيرِ الْأَصْخَابِ .كَالَ فّيا لْفُرُوعِ : وَجَوَّزَ ذَلِكَ الْأَكْثَرُ بِإِذُنِ الْإِمَامِ. ؤِقَالَهُ فِي القَْؤَاعِدِ عَنْ الٌّقِّاضِي ، وَألْأَكْذَرِ .َوجَزَمَ بِهِ فِي التَّّلْخِيصٌّ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالنٌّذْمِ وَغَيْرِهِمْ ق.َالَ الْحَارِثِيُّ : وَجَزَمَ بِهِ ارْقَاضِي فِي الْمُجَرَِدِ ،و َالتَّعْلِيقِ ارْجَبِيرِ ، وَابْنُ عَقٍيلٍ فِي الِفُصُولِ .وقَِئلَ