المَحْظُورَاتُ التَّالِيَةُ: الإِعْتِدَاءُ عَلَى الحَيَاةِ وَالسَّلاَمَةِ البَدَنِيَّةِ وَبِخَاصَّةٍ القَتْلِ بِجَمِيعِ أَشْكَالِهِ وَالتَّشْوِيهِ وَالْمُعَامَلَةِ القَاسِيَةِ وَالتَّعْذِيبِ. أَخْذُ الرَّهَائِنِ. الإِعْتِدَاءُ عَلَى الكَرَامَةِ الشَّخْصِيَّةِ وَعَلَى الأَخَصِّ المُعَامَلَةِ المُهِينَةِ وَالْحَاطَّةِ بِالكَرَامَةِ. إِصْدَارُ الأَحْكَامِ وَتَنْفِيذُ إِعْدَامَاتٍ دُونَ وُجُودِ حُكْمٍ سَابِقٍ صَادِرٍ عَنْ مَحْكَمَةٍ مُشَكَّلَةٍ نِظَامِيًّا تُكَفِّلُ جَمِيعَ الضَّمَانَاتِ القَضَائِيَّةِ المُعْتَرَفُ بِأَنَّهَا لَا غِنَىً عَنْهَا فِي نَظَرِ الشُّعُوبِ المُتَمَدِّنَةِ. تَعَرَّفُ المَادَّةُ الشَّخْصَ المُحَمَّيَّ بَأَنَّهُ: الأَشْخَاصُ الَّذِينَ تَحْمِيهِمُ الاِتِّفَاقِيَةُ هُم أَوْلَئِكَ الَّذِينَ فِي لَحْظَةٍ مَا وَبِأَيِّ شَكْلٍ مِنَ الأَشْكَالِ يَجِدُونَ أَنفُسَهُمْ فِي حَالَةِ قِيَامِ نِزَاعٍ أَوِ احْتِلالٍ فِي أَيْدِي طَرَفٍ فِي النِّزَاعِ أَوْ دَوْلَةِ احْتِلالٍ الَّتِي لَيْسُوا بِهَا مَوَاطِنِينَ. لَكِنْ يَسْتَثْنِي صَرَاحَةً رَعَايَا الدَّوْلَةِ الَّتِي لَا تَتَلْتَزِمُ بِهَذِهِ الاِتِّفَاقِيَةِ وَمَوَاطِنِي دَوْلَةٍ مُحَايدةٍ أَوْ دَوْلَةٍ مُتَحَالِفَةٍ إِذَا كَانَتِ الدَّوْلَةُ لَدَيْهَا عِلَاقَاتٌ دِبْلُومَاسِيَّةٌ طَبِيعِيَّةٌ. هُناكَ عَدَدٌ مِنَ المَادَّاتِ تُحَدِّدُ كَيْفِيَّةَ حِمَايَةِ القُوَى وَاللَّجْنَةِ الدُّوَلِيَّةِ لِلصَّلِيبِ الأَحْمَرِ وَالْمُنَظَّمَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ الأُخْرَى الأَشْخَاصُ المُحَمَّيِين. تَنْصُّ المَادَّةُ لِتَعَلِّيقِ حُقُوقِ الأَشْخَاصِ بِمُوجَبِ الاِتِّفَاقِيَةِ لِمُدَّةٍ مِنَ الزَّمَنِ أَنَّ هَذَا يَضُرُّ بِأَمْنِ الدَّوْلَةِ عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ هَؤُلاءِ الأَشْخَاصَ يَجِبُ مَعَ ذَلِكَ أَنْ يُعَامَلُوا بِإنْسَانِيَّةٍ وَفِي حَالَةِ الْمُحَاكَمَةِ لَا يَجُوزُ أَنْ يُحْ
المَحْظُولَاتُ ارتٍَألِيَةُ: الإِعْتِدَاءُ عَلَى الحَيَاِؤ وَالسَّلاَمَةِ الرَدٍّمِيَّةِ وَبِخَاصَّةٍ اقلَتْلِ بِجَمِيعِ أَشْكَالِهِ ؤَالتَّشْوِيهِ وَالْمُعَأمَلَةِ ال5َاسِيَةِ وَالتَّّعْظيِّلِ. أَخْذُ الغًّهَائِنِ. الإِغتِْدَاءُ عًلَّى الكَرَامَةِ الشَّخْصِيَّةِ وَّعَلَى ااأَخَشِّ المُعَامَلَةِ ارمُهِينَةِ وَالْحَاطَّةِ بِالكَرَامَةِ. إِسْدٍالُ الأَحْكٌّامِ وَتَنْفِيذُ إِعْدَامَاتٍد ُةنَ وُجُودِ حُكْمٍ سَابِقٍص َعدِلُ عَنْ مَحكَْمَةٍ مُشَقَّلَةٍ نِظَامِيًّا تُكَفِّلُ جَنِيعَ الضّمََانَتاِ القَضَائِيَّةِ إامُعْتَرَفُ بِأَنَّهَأ لَا عِنَىً عَنْهَا فِي نَظَرِ الشُّعُوبِ المُتَمًّدِّنَةِ. تَعَرَّفُ المَادَّةُ الشَّخْصَ المُحَمَّيَّ بَأَنَّهُ: الأَشْخَاصُ الٍَّذِينَ تَحْمِئهِمُ الاِتِّفَاقِيَةُه ُم أَنْلَئِكَ الَّذِينَ فِي لَحظَةٍ مَا وَبِأَيِّ شَكْلٍ نِنَ الأَشْكَالِ يَشِدوُنَ أَنفُسَهُمْ فِي حَالَة قِيَامِن ِزَاعٍ أَوِ احُّتِلالٍ فِي أَيُّدِي طَبَفٍ فِي علنًِزَعاِ أَوًّ دَوْلَةَ احْتًلابٍ ارِّّتِي لَيْسُوا قِهُا مَوُاطِنِينَ. لَكِنْي َسْتَثْنِي صَبَاَحةً رَعَايَ االضٍّوْلَةِ علَّتِي لَا تََتلْتَزمُ بِهَذِهِ الاِتِّفَأقٍيَةِ وَمَوَاطِنِي دَوْلَةٍ مُهَايدةٍ أَوْ دَوْلَةٍ مُاَحَالِفةٌَّ إذَا كَانَتِ الدٌَنْلَةً ردَيْهَأ عِلَاقَاتٌ دِبْلُومَاسِيَّةٌ طَقِيعِيَّةٌ. حُواكَ عََددٌ مِمَ المَادَّاتِ طُحَدٍِدُ كيَِْفيَِةَ حِمَاؤَةِ القُوَ ىوَاللَّجْنَةِ الدّوَُلِيَّةِ ﻻِلصَّلِيبِ ارأَحَْمرِ وَالْمُنَظَّمَاتِ علإِنْسَاِنيَّةِ الأُخْرَى الأَشْخَاصُ المُخَمَّيِين. تُّنْصُّ المَادَّةُ لِتَعَلِّّيقِ حُقُوقِ الأَشَخَاصِ بِنُوجْبِ الاِطِّفَاقِيَةِ لِمُدَّةٍ مِمَ ارزَّمِن أَنَّ هَذَا يَضُرُّ بِاَمْنِ الدٌَوْلَةِ عَلَى الرَّغِمِ مِمْأ َنَّ هَوُلاءِ الأَشْخَاصَ ىَجِبُ نَاَ ذَلِكَ أَنْ يُعَامَلُوا بِإنْسَانِيَّةٍ ؤَفِي حَالَة الْمُحَعكَمَةْ لَا يَشُوزُ أَنْ يُحْ