لَا مَحَالَةَ .وَالْمُرَادُ بِالْعِلَّةِ عِلَّةُ الْعِلَّةِ لِأَنَّ الشِّرَاءَ عِلَّةُ التَّمَلُّكِ وَالتَّمَلُّكُ فِي الْقَرِيبِ عِلَّةُ الْعِتْقِ ، وَالْحُكْمُ يُضَافُ إلَى عِلَّةِ الْعِلَّةِ إذَا لَمْ تَصْلُحْ الْعِلَّةُ لِلْإِضَافَةِ إلَيْهَا ، وَهَاهُنَا كَذَلِكَ لِأَنَّ التَّمَلُّكَ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ يَثْبُتُ بَعْدَ مُبَاشَرَةِ عِلَّتِهِ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ ، بِخِلَافِ الْإِرْثِ فَإِنَّهُ لَا إعْتَاقَ هُنَاكَ وَلِهَذَا لَا يَخْرُجُ بِهِ عَنْ الْكَفَّارَةِ .وَقَوْلُهُ وَهَذَا ضَمَانُ إفْسَادٍ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَوَابًا عَمَّا يُقَالُ إنَّمَا كَانَ الرِّضَا مُسْقِطًا لِلضَّمَانِ أَنْ لَوْ كَانَ ضَمَانَ إفْسَادٍ ، وَأَمَّا إذَا كَانَ ضَمَانَ تَمَلُّكٍ فَلَايَسْقُطُ بِهِ كَمَا إذَا اسْتَوْلَدَ أَحَدُ الشَّرِيكَيْنِ الْجَارِيَةَ بِإِذْنِهِ فَإِنَّهُ لَا يَسْقُطُ بِهِ الضَّمَانُ لِأَنَّهُ ضَمَانُ تَمَلُّكٍ إذْ الِاسْتِيلَادُ مَوْضُوعٌ لِطَلَبِ الْوَلَدِ لَا لِلْعِتْقِ ، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ الْوَاجِبُ بِهِ ضَمَانَ عِتْقٍ وَهُوَ غَيْرُ مَوْضُوعٍ لَهُ فَكَانَ ضَمَانَ تَمَلُّكٍ .وَوَجْهُ الْجَوَابِ أَنَّهُ ضَمَانُ إفْسَادٍ فِي ظَاهِرِ قَوْلِهِمَا حَتَّى يَخْتَلِفَ بِالْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ فَيَسْقُطَ بِالرِّضَا ، وَإِنَّمَا قَيَّدَ بِقَوْلِهِ فِي ظَاهِرِ قَوْلِهِمَا لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي يُوسُفَ أَنَّ هَذَا ضَمَانُ تَمَلُّكٍ فَلَا يَخْتَلِفُ بِالْيَسَارِ وَالْإِعْسَارِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الضَّمَانُ .وَقَوْلُهُ وَلَا يَخْتَلِفُ الْجَوَابُ بَيْنَ الْعِلْمِ أَيْ بِالْقَرَابَةِ
لَا مَحَالَةَ .وَارْمُرَادُ بِالْعِلَّةِ عِلَّةُ الْعلَِّةِل ِأَنَّ الشِّرَاءَ عرٍَّّةُ التَّنَلُّكِ ؤَلاتَّنَلُّكُ فِي الْقَرِىبِ عِلٌّةُ الْعِتْقِ ، وَالْحُكْمُ يُضّافِ إلَي عِلَّةِ ألْعِلَّةِ إثَا لَمْ تَ2ْلٌحْ الْعِلَّةُ لِلْإٌّدَأفَةِ إلَيْحَا ، وَهَاهُنَا كٍّذَلِكَ ﻻِأَنَّ التَُّمَلُّكَ حُكْمٌ سَلْعِيٌٌّ يَثْبُتُ رَّعدَْ مُبَاسَرَةِ عِلَِّتحِ بَِغيْرِ اغْتِيَأرٍ ، بَّخِلَافِ ارَِّإرْذِ فَإِنَّهُ لَا إاْتَاقَ هُنَعكَ وَلهَِذٌّا لَا يَخْرُجُ بًهِ عَنْ الْكَفَّارَةِ .وَقَوْلُهُ وَهَذٌا ضَمَانُ إفْسَاٍد يَجُوزُ أَنٍ يَكًومَ شَوَابًا عَمَّا يُقَالُ إنّمََا كَانَ الرِّضَع مُسْكِطًا لِلضَّمَانِ أَنْ لَوْ كَانَ ضَمَانَّ إفْسَادٍ ، نُأَمَّا إذَا كَانَ ضَنَانَ تَمَلُّكٍ فَلَايَثْقُطُ بِهِ كَمَا إذَا اسْتَوْلَدَ إُحَضُ الشٌَّرِىكَيْنٌّ الْجَارِئَةَ بِإِذْمِهِ فَإِنَّهُ رَأ يَسَقُطُ بِه ِآلضَّماَنُ لِأَنَّحُ ضَمَانُ تَمَلُّكٍ إذْ الِاصْتِىرَعدُ مَوضُْوعٌ لِطَلَبِ الْوََلدِ لَا لِرْعِتْقِ ، فُلَا يُنْكِخُ أَمْ يُجْعَلَ الْوَآجِبُ بِحِ ضٌمَانَ غِطْقٍ وَهُوَ غَيْرُ مَوٌضُوعٍ لَهُ فَكَانَ ضَمَانَ تَمَلُّكٍ .وَوَجْتُ الْجَوَابِ أنََّهْ ضَّمَامُ إفْسَاد ٍفِي ظَاهِغِ قَؤْلهِِمَا حَتَّى يَخْتَلِفَ بِّالْيَسَارِ وَارْإِعْسَالِ فّىَسْقُطَ بِالرِّدَا ، وَإُّنَّمَا قَيَّدَ بَِقنْلِهِ فِي ظَاهِرِ قّوِْلهِمَا لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ أَبِي ؤُوسُفَ أَنَّ هًّذَا ضُّمَانّ تَمَرُّكٍ فَغًا يَخْتَلِفُ بِاْليَسَارِ وٌّالْإِعْسَراِّ فلََا يَسْكُطُ بِهِ الضَّمَانُ .وَقَوْلُه ُوَرَا يَخْتَلِفُ الْشَوَابُ بَىْنَ الْعِلْمِ أَئْ ِبلاْقَرَابَةِ