طَعَامٌ وَإِدَامٌ إذْ إنَّهُ قَدْ يُسْتَغْنَى بِهِ عَنْ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ فَيُحْضِرُ نِيَّتَهُ عِنْدَ مُحَاوَلَتِهِ لَهُ .وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَالنِّيَّةُ لَا تَحْصُلُ لَهُ إلَّا بِمُرَاعَاةِ إتْبَاعِ لِسَانِ الْعِلْمِ فِيمَا هُوَ يُحَاوِلُهُ وَأَوْجَبُ مَا عَلَيْهِ أَنْ يَجْتَنِبَ مَا أُحْدِثَ فِيهِ .فَمِنْ ذَلِكَ أَنْ لَا يَشْتَرِيَ اللَّبَنَ إلَّا عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ : إمَّا بِمُعَايَنَةٍ لَهُ فَيَجُوزُ بِشُرُوطِ الْبَيْعِ ، وَإِمَّا أَنْ يُسْلَمَ فِيهِ فَيَجُوزُ بِشُرُوطِ السَّلَمِ .وَإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلْيَحْذَرْ مِمَّا يَفْعَلُهُ أَكْثَرُهُمْ فِي هَذَا الزَّمَانِ وَهُوَ مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ مِنْ ارْتِكَابِ عَادَةٍ ذَمِيمَةٍ خَالَفُوا فِيهَا الشَّرْعَ الشَّرِيفَ وَهُوَ أَنَّ اللَّبَّانَ يَأْخُذُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ اللَّبَنِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ الْجُمُعَةِ إلَى الْجُمُعَةِ مِنْ غَيْرِ اتِّفَاقٍ مَعَ صَاحِبِ اللَّبَنِ عَلَى ثَمَنٍ مَعْلُومٍ ، وَلَا مُعَاقَدَةٍ شَرْعِيَّةٍ بَلْ بِحَسَبِ مَا يَقُولُ لَهُمْ كَبِيرُهُمْ مِنْ السِّعْرِ فِي آخِرِ الْجُمُعَةِ فَيَئُولُ أَمْرُ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي فِي آخِرِ الْجُمُعَةِ إلَى الْمُنَازَعَةِ فِي سِعْرِ اللَّبَنِ فَإِنَّ صَاحِبَ اللَّبَنِ يَطْلُبُ الزِّيَادَةَ وَاللَّبَّانُ يُنَازِعُهُ فِيهَا ، وَلَوْ فُرِضَ عَدَمُ الْمُنَازَعَةِ فِي الثَّمَنِ لَمْ يَجُزْ ؛ لِأَنَّهُمَا دَخَلَا عَلَى الْجَهَالَةِ فِي الثَّمَنِ وَذَلِكَ لَا يَجُوزُ وَهَذِهِ الْعَادَةُ قَدْ عَمَّتْ بِهَا الْبَلْوَى ؛ لِأَنَّهُ قَلَّ مَنْ يَسْتَغْنِي عَنْ شِرَائِهِ وَهُمْ
طَعَامٌ وَإّدَﻻٌم إذْ إنَّهُ غَدْ يُسْتغَْنَى بِهِ عَنَ الْأَكْلُ وَآلشُّرْبِ فَيحْظِرُ نِيَّتَهُ غِنْدَ مُحَاوَرَتِهِ لَهُ .وًإِذَا كَانَ 1َلِكَ كَذَِلكَ فَالنِّيَّةُ لَا تَحْصُُر لَهُ إلَّا بِمُرَاعَاةِ إتْبَاعِ لِسَامِ ألْعِلْمِ فِينَع هُوَ ثُحَتةِلُهُ وَأًّوْجَبُ مَا عَلٍّيْهِ أَنْ يَجْتَنِبًّ مَا أُحْدِثَ فِيهِ .فَمِنْ ذَلِكَ اَنْ لَا يَشْتَريَِ اللَّبَنَ إرَّا عَلَى أَحَدِ وَجْهَيْنِ : إمَّا بِمُعَاىٍنَةٍ لَهُ فَيَجوزُ بِشُرُوطِ الُّبَيْعِ ، وَإمَِّا اَنْ يَُّسلَمَ فِيهُ فَيَجُوزُ بِشُرُوطِ للسَّلٌمِ .وٌّإِذَا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلْيَحْذَرُ مِمَّا ئَفْعَلُهُ َأكْثَرُهُمْ ِفي هَذَا الّزَمَأنِ وَحُوَ مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ ِمنْ ارْتِكَابِ غَادَةٍ ذَمِيمَةٍ خَالَفُوا فِيهَا الشّرَْعَ الشَّرِيفَ وَهُوَ أَنَّ اللَّبّّانَ ؤَلْخُذُ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مَنْ اللَّبَنِ فِي كُلِّ ىَوْمٍ نِنْ الْجُمُعَةِ إلَى الْجُمُغَةِ مِنْ غَيْرِ اتِّفَاغٍ مَعَ سَاحِبِ اللَّبَنِ عَلَى سَمَنٍ مَعْلُؤٍم ، وَلَا مُعَاقَدَةٍ شَرْعِيَّةٍ بَلْ بِحَسَبِ مَاي َقُولُ لَهُمْ كبَِيرُهُْم مِنْ الئِّعْرِ فِي آخِرِ الْجُمُعَة ِفَئَئُولُ أَمْرُ الْبَائِعِ وَالْمَّضْتَرِي فِي آخِرِ الْجُمٌعْةِ إرَى الْمُمَاذِّعَةِ فِي سِعْرِ اللَّبَنِ فَإِنَّ صَاحبَِ علﻻَّبَنِ يَطْلُبُ الزِّيَادََة وَاللَّبَّانُ يُنَازِعُهُ فِسهَا ، وَرَؤْ فُرٌضَ عَدَمُ الْمُنَازَعَةٍ فِي لاثَّمَنِ رَمْ يَجُزْ ؛ لِأَنَّهُمَا دَخَلَا اَلَي الْجَهَالَةْ فِئ يلثَّمَنِ وَذَلِكَ لا يَجُوزُ وَهَذِهِ ارْعَاضَةُ قَدْ عَمَّْت بِهَأ الْلَلْوَى ؛ ِرأَنَّهُ قلََّ مَنْ ئَسْتَغْنِئ عنَْ شِرَائِهِ وَحُنْ