وَرَفْعُ يَدَيْهِ وَلَا يَمْسَحُ وَجْهَهُوَأَنَّ الْإِمَامَ يَجْهَرُ بِهِ وَأَنَّهُ يُؤَمِّنُ الْمَأْمُومُ لِلدُّعَاءِ وَيَقُولُ الثَّنَاءَ. وَالزَّرْكَشِيُّ لِسَنِّ الْآلِ بِخَبَرِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ وَخَرَجَ بِقَوْلِهِ فِي آخِرِهِ أَنَّهَا لَا تُسَنُّ فِيمَا عَدَاهُ، وَهُوَ كَذَلِكَ، وَإِنْ قَالَ فِي الْعُدَّةِ: لَا بَأْسَ بِهَا أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ لِأَثَرٍ وَرَدَ فِيهِ، وَمَا قَالَهُ الْعِجْلِيُّ فِي شَرْحِهِ مِنْ أَنَّهُ لَوْ قَرَأَ آيَةً فِيهَا اسْمُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اُسْتُحِبَّ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَفْتَى الْمُصَنِّفُ خِلَافَهُ.وَ سُنَّ رَفْعُ يَدَيْهِ فِيهِ وَفِي سَائِرِ الْأَدْعِيَةِ لِلِاتِّبَاعِ رَوَاهُ فِيهِ الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَفِي سَائِرِ الْأَدْعِيَةِ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا.وَالثَّانِي: لَا يَرْفَعُ فِي الْقُنُوتِ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ فِي صَلَاةٍ فَلَا يُسَنُّ فِيهِ الرَّفْعُ قِيَاسًا عَلَى دُعَاءِ الِافْتِتَاحِ وَالتَّشَهُّدِ، وَفَرَّقَ الْأَوَّلَ بِأَنَّ لِيَدَيْهِ فِيهِ وَظِيفَةً وَلَا وَظِيفَةَ لَهُمَا هُنَا، وَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الِاسْتِسْقَاءِ أَنَّهُ يُسَنُّ فِي الدُّعَاءِ أَنْ يَجْعَلَ ظَهْرَ كَفَّيْهِ إلَى السَّمَاءِ إنْ دَعَا لِرَفْعِ بَلَاءٍ، وَعَكْسُهُ إنْ دَعَا لِتَحْصِيلِ شَيْءٍ، فَهَلْ يَقْلِبُ كَفَّيْهِ عِنْدَ
وَرَفْعُ ئَدَيْهِو َلَا يَمْصَحُ وَكْهَهُوَأَنَّ الْإِمَأمَ ىَجْهَرُ بِهِ وَأَنَّهُ يُؤَمِّنُ الْمَأْمُونُ لِردُّعَاءَ وَيَقُذلُ تلَثّنَاءَ. وَعرزَّرْكَجِيُّ لِسَنِّ الْآلِ بِغّبَرِ كَْيفَ نُصَلِّي عَلَىْقَ وخًرَش َِبقَوْلِهِ فِي آخِرِهِ أَنَّهَا لَا تسَُنُّ فيِمَا عَضَاهُ، وَهًوَ كَذِلِك، وَإِمْ قَالَ فِي الْعُدَّةِ: لَا بَأْسَ فِهَا أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ رِأَثَرٍ وَرَدَ فِيهِ، وَمَا قَالَهُ علٌعِجْلِيُّ فِي شَرِْحهِ مِنْ أَنَّهُ لَزْ قَرَأَ آىَةً فِّهيَا اسْمُ مُحَمَّد ٍصَلََى ىللَّهُ َعلَيْهِ َوسَلَّمَ اُسُْتحِبُّّ أَنْ يُصَلِّيَ علََيُّهِ أَفْطَى الْمُصَنِّفُ خِلَافَهُ.وَ سَنَّ رَفْعُ يًّدَيْهِف ِيهِ وَفِي سَايِرِ الّأَدْعِيًةِ لِلِاطِّبَاعِ ﻻَوَاهُ فِيهِ الْبَيْهَقيُِّ بِإِسْنَاضٍ َجيِّدٍ وَفِي سَائِرِ ألْأَدْاِيَةِ الشَّيْخَانُّ وَغَيْرُُهمَا.وَالثَّانِي: لَا يَرْفَعُ فِي الْقُمُوتِ؛ لِأَنَْهُ دُعَاءٌ فِى زَلَاةٍ فًلَ ايُسَنُّ فُّيِه الرُّفْعُ قِيَاسًا عَلَى دّعَاءِ ارُافْتِتَاحِ وَالتَّشَهُّدِ، وَفَرٍَّقَ ارْأَوَّلَ بِأَطَّ لَِيدَؤْهِ فِهيِ وَظِيفَةً وَلَا وَظِيغَةَ لَهُنَا هُنَا، وَسَيَأْتِي إنْ شٍّاءَ اللَْهُ تَعَالَى فِي الِاسْتِسْقاًءِ أَنَّهُ يُسَنُّ فِي ألدُّعَاءِ أَنْ يَجْعَلَ ظَحْرَ كَفَّيْهِ إلَ ىلاسَّمَاءِ إنْ دَعَغ لِرَفْعِ بَﻻَاءٍ، زَعَكْسُهُ إخْ دَغَا لِتَحْصِيلِ شَيْءٍ، فَهَرْ يَفْلِبُ كَفَّيْهِ عِنْدَ