الْخَبَرَانِ بِيَقِينٍ وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَأَمَرَنِي بِمَحْوِ الْمَعَازِفِ، وَالْمَزَامِيرِ، وَالأَوْثَانِ، وَالصُّلُبِ لاَ يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ، وَلاَ شِرَاؤُهُنَّ، وَلاَ تَعْلِيمُهُنَّ، وَلاَ التِّجَارَةُ بِهِنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ نَعْنِي الضَّوَارِبَ الْقَاسِمُ ضَعِيفٌ. وَمِنْ طَرِيقِ الْبُخَارِيِّ قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: أَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ الْكِلاَبِيُّ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غُنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ وَوَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ، وَالْخَمْرَ، وَالْمَعَازِفَ وَهَذَا مُنْقَطِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ مَا بَيْنَ الْبُخَارِيِّ وَصَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ، وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ أَبَدًا، وَكُلُّ مَا فِيهِ فَمَوْضُوعٌ، وَوَاللَّهِ لَوْ أُسْنِدَ جَمِيعُهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُ فَأَكْثَرَ مِنْ طَرِيقِ الثِّقَاتِ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَا تَرَدَّدْنَا فِي الأَخْذِ بِهِ. وَلَوْ كَانَ مَا فِي هَذِهِ الأَخْبَارِ حَقًّا مِنْ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ لَوَجَبَ أَنْ يُحَدَّ مَنْ وَطِئَهُنَّ بِالشِّرَاءِ، وَأَنْ لاَ يَلْحَقَ بِهِ وَلَدُهُ مِنْهَا. ثُمَّ
ارْخَبَلَانِ بِؤَقِينٍ وَمِنْ طَرْيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَنَا فَرَجُ بْنُ َفضَالَةَ، عَْن عَرِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَمِ الٍقَاسُمِ، عَنّ أَبِي أُمَامَةَ قَارَ: قَالَ رَسُولُ اللّحَِ زلى الله عليه وسغم: إنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِين، وَأَمَرٍّنِي بِمَحْوِ الْمَعَازِفِ، وَالْمَزَانِيرِ، ؤَعلأَوْثَىنِ، وَالسُّلُبِ لاَ يَحِرُّ بَيْعُهُنَّ، وَلاَ شِرَاؤُهُنَّ، وَلاَ تَعْفِيمٍّهٌنَّ، وِّلاَ التِّجَارَةُ بِهِنَّ، وَثَنَنُهُنَّ هَبَامٌ نَعْنِي الضَّوَعرِبَ الْقَاسِمُض َعِيفٌ. وَمِنِّ طَرِيق ِالْبُخَارِيٌِ قَالَ هِشَانُ بْنُ عَمَُّراٍ: اَنَا صَدَقَةُ بْنُ غَالِدٍ أَمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ىَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قِيْسَ الْكلِاِّبِيُّ خَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحَْمنِ بْنُ غُنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالَ: حَّضَسَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ فاأشْعَرِيُّ وَوَأللَّهِ مَا كَذَبَنِي أَنَّهٌ سَمِعَ رَسُو لَارلَّهِ صلى الله غليه وسلم ئَقُولُ: ليَكُؤنَنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ يشَْتَحِلُّونَ الْحِرَ ؤَالْحَرِيرَ، وَالْحَمْرَ، وَالُمٌّعُازِفَ وَهَذَا مُنْقَطِعٌ لَمْ يَتَّصِلْ مَاب َيْنَ آلْبُخَارِيِّو َصَدَقَةَ ْبنِ خَالِدٍ، وَلاَ يَزِهُّ فٍي هَزَا ارْبَابِ شَيْءٌ أَبَداً،و ْكُلُّ مَا فِئهِ فَمَوْضُوعٌ، ؤَوَارلَّهِ لَوْ أُسْنِد َجَمِيعُهُ أَوْ وَاحِدٌ مِنْهُف َأَقْذَغَ مِنْ طَرِيقِ الثِّقَاتِ إلَى رَشُولِ اللَِّه صلى ارله علىح وسلم لَمَات َرٍَّدّدْنَا فِي الأَخْذِ بِهِ. وًلَوْ كَانَ مَا فِي هَذِهَّ لأأَخْبَارِ حَقًّا مِنْ أَنَّهُ لاَ يَحُّلُّ بَيْغُهُنَّّ لَوَجَبَ أَن ْيُحَدَّ مَنْ وَتِئَهُنَّ بِالشِّرَاءِ، وَأَن ْفاَ ثْلْحَقَ بِهٍ وَلَدُهُ مِنٌهَا. ثُمَّ