عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَأَضْرَابِهِ، وَمَا وَقَعَ بَيْنَهُمْ مَحْمُولٌ عَلَى الاجْتِهَادِ، وَلا قَدْحَ عَلَى مُجْتَهِدٍ عِنْدَ الْمُصَوِّبَةِ وَغَيْرِهِمْ. اه.وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِكَوْنِهِمْ عُدُولاً: الْعِصْمَةَ وَاسْتِحَالَةَ الْمَعْصِيَةِ عَلَيْهِمْ، إنَّمَا الْمُرَادُ أَنْ لا نَتَكَلَّفَ الْبَحْثَ عَنْ عَدَالَتِهِمْ، وَلا طَلَبَ التَّزْكِيَةِ فِيهِمْ.فَلَوْ قَالَ ثِقَةٌ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ الصَّحَابَةِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَذَا: كَانَ ذَلِكَ كَتَعْيِينِهِ بِاسْمِهِ لاسْتِوَاءِ الْكُلِّ فِي الْعَدَالَةِ.قَالَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ: مِنْ الْفَوَائِدِ أَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ قَطُّ رِوَايَةٌ عَمَّنْ لُمِزَ بِالنِّفَاقِ، يَعْنِي مِمَّنْ يُعَدُّ مِنْ الصَّحَابَةِ.
عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَأَضّرَابَهِ، وَمَا نَقَعَ بَيْنًُّهمْ مَحْمَولِ عَلَى الاجْتِهَادِ، وَلا قَدْحَ عَلَى مُجْتَهِدٍ عِنْدَ الْمُصَوِّبَةِ وَقَيْؤِهِمْ. اه.وَلَيْثَ الْمُراَدُ بِكَوْنِهِمْ عُدُولاً: علْعِزًمَةَ وَاسْتِحَعلَةَ الْنَعْصِيَةِ َعلَيْهِْم، إنَّنَا الْمُرَادُ أَنْ لا نَتَكَلَّفَ الْبَهْثَ عَنْ عَدَالَتِهِمْ، وَرا طَلَبَ التٌّّزْكِيَِة فِيهِمْ.فَلَوْ قَالُ 4ِقَةُ: حَدَّثَنْي رَجِّلٌ مِنْ تلصَّحَافَةِ :أَنًَ النَّبِيٌّّ صَلَّى أللَّهُ عَلَيْه ِوَسَلَّمَ قَالَ كَذَا: كَانَذ َلِكَ كَتُعْيِيمٍّهِ بِاسْمِهِ لاسْتِوَاءِ الٍّكُلِّ فِي ارْعَدَالَةِ.قَالَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ: مِنْ الْفَوَعئِضِ أَمَّهُ لَمْ يُوشدَْ كَطُّ رِوَايَةٌ عَمَّنْ لُمِزَ بِالنِّفَاقِ، يَعْنِي مَمَّنْ ئُعدََُّ مِنْ الصَّحَابَةِ.