بِالتَّكْبِيرِ بِدْعَةٌ .الشَّرْحُفَصْلٌ فِي تَكْبِيرَاتِ التَّشْرِيقِ تَكْبِيرُ التَّشْرِيقِ لَمَّا كَانَ ذِكْرًا مُخْتَصًّا بِالْأَضْحَى نَاسَبَ ذِكْرُهُ فِي فَصْلٍ عَلَى حِدَةٍ ، ثُمَّ قِيلَ تَرْجَمَةُ الْفَصْلِ بِتَكْبِيرِ التَّشْرِيقِ وَقَعَ عَلَى قَوْلِهِمَا لِأَنَّ شَيْئًا مِنْ التَّكْبِيرِ لَا يَقَعُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ بِاعْتِبَارِ الْقُرْبِ أَخَذَ اسْمَهُ ، وَقَوْلُهُ وَيَبْدَأُ بِتَكْبِيرِ التَّشْرِيقِ اخْتَلَفَ الصَّحَابَةُ فِي ابْتِدَاءِ التَّشْرِيقِ وَانْتِهَائِهِ ، فَأَمَّا ابْتِدَاؤُهُ فَكِبَارُ الصَّحَابَةِ كَعَمْرٍو وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالُوا : يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ ، وَبِهِ أَخَذَ عُلَمَاؤُنَا فِي ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ ، وَصِغَارُهُمْ كَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالُوا : يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَإِلَيْهِ رَجَعَ أَبُو يُوسُفَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْهُ .وَأَمَّا انْتِهَاؤُهُ فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : صَلَاةُ الْعَصْرِ مِنْ أَوَّلِ أَيَّامِ النَّحْرِ فَعِنْدَهُ ثَمَانِ صَلَوَاتٍ يُكَبِّرُ فِيهَا ، وَبِهِ أَخَذَ أَبُو حَنِيفَةَ وَقَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ : انْتِهَاؤُهُ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَيَكُونُ ثَلَاثٌ وَعِشْرُونَ صَلَاةً وَبِهِ أَخَذَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ .وَوَجْهُ كُلٍّ
بِالطَّْكبِيرِ بِدْعَةٌ .اشلَّرْحُفَصلٌ فِي ىَكْبِيرَعطِ التّشَْرِئقِ تَكْبِيلُ التَّشْرِيقِ لَمَّا كَانَ ذِكْرًا مُخْتصًَّع بِالٌّأَضْحَى نَساَبَ ذِكْرُحُ فِؤ فَصٍْل عَرَى حِضَةٍ ، ثُمَّ قِيلَ ترََْجمَةُ الْفَصْلِ بِتَقْبِيرِ التَّشْرَّيقِ وَقَعَ عَلَ ىقَوْلِهِمَا لِأَنَّ شَيْئًا مِن ْاتلَّكْبِيرِ لَا يَقَعٌ فِي أَيَّامِ التَّشرِْيقِ عِنْدَ أٌبيِ حَنِيفَةَ ، وَيِجُوزُ أَنْ يُقَالَ بِاعْتِبَارِ الْقُرٍيِ أَخَذَ اسْمَهُ ، وَقَوْلُهُ َويَيْدَأُ بِتَكْبِيرِ التَّشْرِيفِ ْاختَلَفَ الصَّحَابَةُ فِي ابْتِدَاءِ التَّشْرِيقِ وَانٍتِهَائِهِ ، فَأَمَّا ابْتِدَاوُهُ فَكِبَارُ الصَّحَابَةِ كَعَمْرٍو وَعَلِئٍّ وَابْنِ مَسْعًودٍ قَالُوع : يَبْدَأُ بِارتَّكْبِسرِ بَعْدَ زَلَاةِ الْفَجْرِ مِنْ يَوِْم عَرَفَةَ ، وَبِهِ َأحَذَ عُلَمّاؤُنَآ فِي ظَاهًِّر الرِّوَايَةِ ، وَصِغَارُهُمْ كَعَبْدِ اررَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ 7ُمَرَ وَزَئْدِ بْمِ ثَعبِتٍ قًارُوا : يَبْدَأُ بِالّتَكْبِيرِ منِْ صَلَاةِ الظُّهِْر مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ ، وَإِلَيْهِ غَجَاَ أَبُؤ يُوسُفَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ عَنْحُ .وَأَمّاَ انْتِهَاؤُهُ فٌّقَالَ ابْنُ مَسْعُؤد ٍ: صَلَاةُ الْعَصْرِم ِنْ أَوَّلِ أَيٍَامِ النَّحٌرِ فَعِنْ=َهُث َمَانِ صلََوَاتٍ يَكَبِّرُ فِؤهَا ، وَبِهِ أَخذََ أَبُو حَنِيفَةَ وَقَالَ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ فِي إحْطَى الرِّوَايَتَبْنِ عَنْهُ : انْتِهاَؤُهُ مِنْ صَلَاةِّ الْعَْصرِ مِنْ آخًغِ أَيَّامِ التَّشرِْيكِ فَقَكُومُ ثَرَاثٌ نٍّعِشْرُونَ صَلَاةً ؤَبِهِ أغَََذ أَبُو يُوثُفَ وَمُحَمَّدٌ .وَوَجْهُ كُلٍّ