مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالَى ، فَقَدْ صَنَّفَ جَمَاعَةٌ لَا يُحْصَوْنَ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى فَلَمْ يُثْبِتُوهُ ، وَمَا رُوِيَ فِيهِ مِنْ الْحَدِيثِ ضَعِيفٌالشَّرْحُ بَابُ الصَّوْمِ شُرِعَ الصَّوْمُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَلَى صَاحِبِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ كَزَكَاةِ الْفِطْرِ قَوْلُهُ : الْإِمْسَاكُ أَيْ : مُطْلَقُ الْإِمْسَاكِ وَالْكَفِّ عَنْ الشَّيْءِ وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى إنِّي نَذَرْت لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا أَيْ : صَمْتًا وَإِمْسَاكًا عَنْ الْكَلَامِ قَوْلُهُ : وَشَرْعًا هُوَ الْإِمْسَاكُ فِيهِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ فِعْلِيَّةٌ لَا عَدَمِيَّةٌ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَبَّدَنَا بِهِ كَالصَّلَاةِ وَأَمَرَنَا بِهِمَا فَهُوَ عِبَادَةٌ فِعْلِيَّةٌ كَهِيَ ، وَقَدْ عُلِمَ بِالْقَاعِدَةِ الْأُصُولِيَّةِ أَنَّ الْمُكَلَّفَ بِهِ فَعَلَ أَمْرًا كَانَ بِلَا خِلَافٍ ، أَوْ نَهْيًا عَلَى الْمُخْتَارِ فَبَطَلَ قَوْلُ مَنْ قَالَ : عِبَادَةٌ عَدَمِيَّةٌ ا ه .إلَّا أَنْ يُقَالَ مَنْ قَالَ عَدَمِيَّةٌ أَرَادَ أَنَّهُ لَا صُورَةَ لَهُ فِي الْخَارِجِ حِسِّيَّةٌ كَالصَّلَاةِ قَوْلُهُ : مُخَالَفَةً أَيْ : حَالَةَ كَوْنِ الْإِمْسَاكِ ذَا مُخَالَفَةٍ لِلْهَوَى وَأَرَادَ بِذَلِكَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُرَادًا لِلصَّائِمِ لَا أَنَّ الصَّوْمَ يَتَوَقَّفُ عَلَى ذَلِكَ إذْ لَوْ خَلَا عَنْ ذَلِكَ لَصَحَّ صَوْمُهُ قَوْلُهُ : اللَّمْسُ الْمُوجِبُ لِلْفِطْرِ لَا يَخْفَى أَنَّهُ لَا يُوجِبُ الْفِطْرَ عَلَى مَا سَيَأْتِي إلَّا الْمَذْيُ ، أَوْ الْمَنِيُّ فَلَمْ يَكُنْ اللَّمْسُ هُوَ الْمُوجِبُ لِذَاتِهِ وَلَمْ يَكُنْ قَائِمًا مَقَامَ الْفَرْجِ إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَاهِبًا
مِْن أَسْمَائِهِ تَعَالَى ، فقََدْ صَمَّفَ جّمَاعٍةٌ لَا يُحْصَوْتَ فٍي أَسْمَاءِ اللَِّه تَعَالَى فَلَمٌ يُثْبِتُوهُ ، وَمٌّا رُوِيَ فِيهِ مِنْ غلْحَدِئثِ ضَعِيفٌارشّرْحُ بَابُ الصَّوْمِ شُرِعَ الصٌّّوْمُ فِي السّّنَةِ ارثَِانِيَىِ مِنْ الُّهِجْرَةِ رانَّبَوِئَّةِ عَلَى صَعحِبِهَا أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ كَزَكاةِ الْفِطْرِ قَوْرُهُ : الإَّمْسَاكُ أَيْ : مُطْلَق ُالْإِمْسَعكِ وَألْكَفِّ عَنْ الشَّيْءَ ومِْنْهُ غٍوْله تَعَالَى إهِّي نَذَرْط لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا أِّيْ :ص َمْطًا وَإِمْسَاكًا عَمْ الَكَبَامِ قَوْلُهُ : وَشَرْعًا هَُو الْإِمْسَاكُ فِيهِ إشَارَةٌ إَرى أَنَّ الصَّوْمَ عِبَادَةٌ فٌّعْلِيَّةٌ لَا عَدَِميَّةٌ ؛ لِإنََّ اللَهَِّ تُعَبَّدَةّا بِهِ كَألصَّرَاةً وَأَمَرَنَا بِهِمَا فِهُوَ عِبَادَةٌ فِعٍّلِيَّةٌ كَهِيَ ، وَقَدْ عُلمَ بِالْقَأعِدَةِ الْأُصُوِليَّة أَنَّ علمُْكَلَّفَ بِهِ فَعَلَ أَمْرًا كَانَ بِلَا خِلَافٍ ، أٌْو نَهْيًا عَلَى الْمٌّحْتَارِ فَبَطّلٍّ قَوْلُ مَنْ قَاَل : عِلَادَةٌ عَضَمِثَّةٌا  ه .إّلَا أَنْ يُغَالَ مَْن قَالَ عَدَمِيَّةٌ أَرَادَ أَمَّهُ لَا صُورَةَ لهَُ فِي الْخَراِجِ حِسِّيَّة ٌكَاصلُّّفُّاةِ قَوْلُهٍ : مُخَالَفَةّ أَْي : حَالَةَ كَوْنً الْإِمْسَعكِ ذَا مُخْالَفَةٍ لِلْهَوَى َوأَرَادَ بِذَلِكَ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُرَغدًع لِلصَّائِنِ لَا أَنَّ لاصَّوْمَ يَتَوَقَِّفُ عَرَى ذَلِكَ إذْ لَوْ خَلَا عَنْ ذَلِقَ لَصَحَّ صَؤْمُهُ قَوْلُهُ : الرَّمْسُ ارْمُوجّبُ لِلْفَطْرِ لاَ يَخْفَى أًّنَّهُ لَا يُوشبًِّ الْفِطْرَ عَلَى مَا سَيَأتِْيإ لَّا الْمَذْيُ ، أَوْ الْمَنِيَُّ فَلَمْ يَزُنْ الﻻَّمْسُ هُوَ المُْوجِبُ لِذَأطِهِ وَلَمْ يَكُنْ قَائِمًا مَقَامَ الْرَرْجِ إلَّا أَنْ يَكُونَ ذَاهِبًا