الْكِنَايَةُ الْخَفِيَّةُ بِقَوْلِهِ وَنَوَى فِيهَا أَيْ فِي إرَادَةِ الطَّلَاقِ فَإِنْ نَوَى عَدَمَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ وَ إذَا نَوَاهُ نَوَى فِي عَدَدِهِ فَيَلْزَمُ مَا نَوَاهُ مِنْ وَاحِدَةٍ أَوْ أَكْثَرَ فِي قَوْلِهِ لَهَا اذْهَبِي وَانْصَرِفِي أَوْ لَمْ أَتَزَوَّجْك أَوْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ أَلَك امْرَأَةٌ فَقَالَ لَا أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ أَوْ مُعْتَقَةٌ أَوْ الْحَقِي بِفَتْحِ الْحَاءِ مِنْ لَحِقَ بِأَهْلِك أَوْ لَسْت لِي بِامْرَأَةٍ إلَّا أَنْ يُعَلِّقَ فِي هَذَا الْفَرْعِ الْأَخِيرِ نَحْوَ إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَلَسْت لِي بِامْرَأَةٍ أَوْ مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ فَفَعَلَتْ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ إنْ نَوَى بِهِ مُطْلَقَ الطَّلَاقِ أَوْ لَا نِيَّةَ لَهُ فَإِنْ نَوَى شَيْئًا لَزِمَهُ وَإِنْ نَوَى غَيْرَ الطَّلَاقِ صُدِّقَ بِيَمِينٍ فِي الْقَضَاءِ وَبِغَيْرِهَا فِي الْفَتْوَى هَذَا هُوَ الَّذِي رُجِّحَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَقْوَالٍ وَلَكِنْ يَنْبَغِي تَقْيِيدُ تَصْدِيقِهِ بِمَا إذَا دَلَّ عَلَيْهِ بِسَاطٌ . وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ لَا نِكَاحَ بَيْنِي وَبَيْنَك أَوْ لَا مِلْكَ لِي عَلَيْك أَوْ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْك فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ عِتَابًا وَإِلَّا بِأَنْ لَمْ يَكُنْ عِتَابًا بَلْ قَالَهُ ابْتِدَاءً أَوْ فِي نَظِيرِ مَا يَقْتَضِي عَدَمَهُ فَبَتَاتٌ فِي الْمَدْخُولِ بِهَا وَيَنْوِي فِي غَيْرِهَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ بِلَفْظِ يَنْبَغِي وَهَلْ تَحْرُمُ
الْمِنَايَةُ علْخَفِيَّةُ بِقَوْلِهِ وَنَوَى فِيهَا أَيْ فِي إراَدَةِ الطَّلَاقٍّ فُإِنْ نَوَى عَضٍمَهُ رَمْ يلًَزَمْهُ وَ إذَا نَوَاهُ نَؤَىف ِي عَدَدِح ِفَيَلُّزَمُ مَا نَوَاهُ مِنْ وَاحِ\َةٍ أَوْ أَكْثَرَ فِى قَوْلِهِ لَحَا عذْهَبِي وًانْصَرِغِي أَوْ لَمْ أَتَزِّوَّجْك أَوْ قاَلَ خَهُ رَجُلٌ أُلَك امْرًّأَةٌ فَقَالَ لاَ أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ أَوِ مُعْتَقَةٌ أَوْ الْحَقِي بِفَتْحِ الْخَاءِّ مِنْ لّحِقَ بِأَهْلِك أَوْ لَسْت لِي بِامَْغأَةٍ إلَّا أَنْ يُعَلِّقَ فِي حذَا الْفَرْعِ الْأخَِيرٍّ نْْحوَ إنْ دَخَرْت الدَّارَ فَلَسٍت لِي بِامْغَأَةٍ أَوْ مَا أَنْتِ لِي بِامْرَأَةٍ فَفَعَلَتْ لَزِمَهُ الثَّلَاثُ إنْ مَوَي بِحِ مُتْلَقَ الطَّلّاقِ أَوْ لَا نِئَّةَ لَهُ فَإِْن نَوَى شَيْئًا لَُّزمَهُ وَإِنْ نَوَ ىغَيْرَ الطٌّلَاقِ صُدِّقٍ بِيَمِينٍف ِي الٌّبَضَاء وَبِغَيْرِهَا فِي الْفَتْؤَى هَذَآه ُوَ الَّذِي رُجِّحَ مِنْ أَبْبَعَةِ أَقْواِّرٍ وَلَقِنْ ىَنَبَغِي طَقْيِيدُ تَصْديِقِهِ بِمَا إذَا دَرَّ عَلَيْهِ بِسَأطٌ . وَإِنْ قَالَ رِزَوٌجَتِهِ لَا نِكَاحَ بَيْنِس وَبَيْنَح أَوَ لَا مِلْكَ رِي عَلَيْك أَوً لَا سَبِىلَ ِلي عَلَيْك فَلَا شَىْءَ عَلَيْهِ إنْ قَانَ عِتَابًا ةَإِلَّا بِأَنِ لَنْ يَقُنْ عِتًّابًا بَلْ قَالَحُ ابْتِجاَءً أَوْ فِي نَظِيرِ مّا ئَقْطَضِي عَدَمَهُ فَبَتَاتٌ فِي الْمَدْخُولِ بِحَا وَينَْوِي فِي غَيِْرهَا قَالَهُ بَعْدُهَّمْ بِلَفْظِ ينََْبغِي وَهَلْ تَحْرُمُ