كَعْبِ السَّارِقِ فِي الرِّجْلِ لِلْأَمْرِ بِهِ فِي سَارِقِ رِدَاءِ صَفْوَانَ فِي الْأَوَّلِ وَلِفِعْلِ عُمَرَ فِي الثَّانِي كَمَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ وَيُقْطَعُ بِمَاضٍ أَيْ حَادٍّ قَالَ فِي الْأَصْلِ وَلْيَكُنْ الْمَقْطُوعُ جَالِسًا وَيُضْبَطُ لِئَلَّا يَتَحَرَّكَ وَيُحْسَمُ عَقِيبَهُ أَيْ الْقَطْعِ بِأَنْ يُغْمَسَ مَحَلُّهُ بِدُهْنٍ مِنْ زَيْتٍ أَوْ غَيْرِهِ مَغْلِيٍّ لِتَنْسَدَّ أَفْوَاهُ الْعُرُوقِ وَخَصَّهُ الْمَاوَرْدِيُّ بِالْحَضَرِيِّ قَالَ: وَأَمَّا الْبَدْوِيُّ فَيُحْسَمُ بِالنَّارِ؛ لِأَنَّهُ عَادَتُهُمْ وَقَالَ فِي قَاطِعِ الطَّرِيقِ وَإِذَا قُطِعَ حُسِمَ بِالزَّيْتِ الْمَغْلِيِّ وَبِالنَّارِ بِحَسَبِ الْعُرْفِ فِيهِمَا انْتَهَى فَدَلَّ عَلَى اعْتِبَارِ عَادَةِ تِلْكَ النَّاحِيَةِ وَيَفْعَلُ الْمَقْطُوعُ ذَلِكَ اسْتِحْبَابًا لَا وُجُوبًا .وَيُسْتَحَبُّ لِلْإِمَامِ الْأَمْرُ بِهِ عَقِبَ الْقَطْعِ لِخَبَرِ الْحَاكِمِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي سَارِقٍ: اذْهَبُوا بِهِ فَاقْطَعُوهُ ثُمَّ احْسِمُوهُ وَإِنَّمَا لَمْ يَجِبْ؛ لِأَنَّ فِيهِ مَزِيدَ أَلَمٍ، وَالْمُدَاوَاةُ بِمِثْلِ هَذَا لَا تَجِبُ بِحَالٍ نَعَمْ إنْ أَدَّى تَرْكُهُ إلَى الْهَلَاكِ لِتَعَذُّرِ فِعْلِهِ مِنْ الْمَقْطُوعِ بِجُنُونٍ أَوْ نَحْوِهِ لَمْ يَجُزْ تَرْكُهُ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وَغَيْرُهُ لِمَصْلَحَتِهِ أَيْ السَّارِقِ؛ لِأَنَّهُ حَقٌّ لَهُ لَا تَتِمَّةٌ
كَعَبِ السَّارِقِ فِي الرِّجْل ِلِلَْأمًرِ بِهِ فِي سَارِغِ رِدَاءِ زَفُّوَانَ فِي ارْأَوَّلِ وَلِفِعّل ِعُمَرَ فِي الَسّانِي كَمٌّا ﻻَوَاهُ ابْنُ الَكُنْذِرِ ؤَغَيْرُهُ وَيُقْطَعُ بِمَاضٍ اَيْ كَادٍّ كَالَ فِي لاْأَزِّلِ وَلْيَكُنْ ألْمقَْطُوعُ جَاِلسًا وَيضْبَطُ لِئلََّا يَتَحَرَّكَ وَيُحْسَمُ عَقِيبَهُ أَيْ لاْقَطْعِ بِأَنْ يُغْمًّسَم َحَلُّهُ بِدُْهنٍ مًنْ ظَئْتُّ أَؤْ غَيْرِهِ مَغْلِيٍّ لِتَنْسَدَّ أفَْوَاهُ الْعُرُوقِ وًخَثَّهُ الْمَاوَرْدىُِّ بِألْحَضَرِيِّ قٍّالَ: َوأَمَاّ الْبَدْوِيُّ فَيُحْيَمُ بِالنَّارِ؛ لَّأََنّهُ عَادَطُهُمْ نَقَالَ فِي قَاضعِ الطَّرِيقِ وَإِذَا قُطِعَ حُسٌمَ بِالزَّيْتِ الْمَغْلِيِّ وَبِّالنًّار ِبِحَسَبٌ الْعُرْفِ فِىهِمَا انْتَهَى فَدَلَّ عَلَى ااْتِبارِ عَادَةِ تِلْكَ النًّّاحِيَةِ وٍيَفْعَلُ الْمَقْطُوعُ ذَرِكَ اسْطِحْبَابًا لَا وُجْؤبًا .وَيُسْتَحَبُُ لِلْإِمَامِ الْأَمْرُ بِهِ عَقِبَ الْقَطْعِ لِخَبَرِ الْهَاكِمِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْحِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي سَارِقٍ: ا1ْهَبُوا بِهِ فَاكْطَعُوهُ ثمَُّ احْسِمُمهُ وَِإنَّماَ لَمْ ءَجِبْ؛ لِأَنَّف ِيهِ نَزِيدَ أَلّمٍ، والْمُدَاوِاةُ بِمِثْلِ هًذَا رٍا تَجِبًّ بِهَالُ نَعَمْ إْن أَدَّى تَغْكُهِّ إلَى الِحَلَاكِ لِىَعَذُّرِ فِعْلِهِ مِنْ أرْمَقّطُوعِ بِجًنُوٍن أَوْ نَ-ْوِهِ لَنْ يِجُزْ تَلْجُهُ قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ وٍغَيْرُهُ ﻻِمَصْلَحَتِهِ أَيْ السَّارغِِ؛ لِأَنَّهُح ٌّقٌّ لَهُ لَأ تَتِمَّةٌ