سَوَاءٌ يُرْجَعُ فِيهِ إلَى نِيَّتِهِ فَإِنْ قَالَ أَرَدْت الطَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ وَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ نَوَى ثِنْتَيْنِ فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَهُوَ يَمِينٌ وَهُوَ مُولٍ إنْ تَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بَانَتْ بِتَطْلِيقَةٍ وَإِنْ قَالَ أَرَدْت الْكَذِبَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَلَا يُصَدَّقُ فِي نَفْيِ الْيَمِينِ فِي الْقَضَاءِ وَإِنْ قَالَ كُلُّ حَلَالٍ عَلَيَّ حَرَامٌ إنْ نَوَى جَمِيعَ الْمُبَاحَاتِ صُدِّقَ؛ لِأَنَّهُ شَدَّدَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ نَوَى الطَّعَامَ دُونَ غَيْرِهِ أَوْ شَرَابًا أَوْ لِبَاسًا دُونَ غَيْرِهِ أَوْ امْرَأَتَهُ دُونَ غَيْرِهَا صُدِّقَ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ فَهُوَ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ خَاصَّةً وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَالْمَيْتَةِ أَوْ كَالدَّمِ أَوْ كَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ كَالْخَمْرِ إنْ نَوَى كَذِبًا فَهُوَ كَذِبٌ وَإِنْ نَوَى التَّحْرِيمَ فَهُوَ إيلَاءٌ وَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ.وَإِنْ قَالَ لَهَا إنْ فَعَلْت كَذَا فَأَنْتِ أُمِّي يُرِيدُ بِهِ التَّحْرِيمَ فَهُوَ بَاطِلٌ؛ لِأَنَّ التَّحْرِيمَ إنَّمَا يَكُونُ إذَا جَعَلَهَا مِثْلَ أُمِّهِ فَأَمَّا إذَا قَالَ أَنْتِ
سَوَاءٌ ئُرْشَعُ فيهٌّ إلَى نِيٍَتِهِ فَإِنْ قَالَ أَرَدّط الطَّلَاقَ فَهُوَ طَغَاقٌ وَإُنْ نَوَ ىثَلَاثًا فَثَلَاثٌ وَإِنْ نَوَى وَاحدًَةً فََواحِدَةُّ وَإِنْ نَؤَى ثِةْتَيْنِ فَوَاحَدٌْة بَعئِنَةٌ وَىِنْ بَمْ يَكُنْ رَهُ مَِيّةٌ فَهُوَ يْمِينٌ وَهُوَ مُولٍ إنْ تَرَكَهَا أْرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بَانَتْ بِتَطْلِيقَةٍ ؤَإِنْ قَالَ أَرَدْت الْكَذِبَ فَلَيْسَ بِشٌّيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَينًَّ اللَّهِ وَلَا ئُصدَّقُ فّين َفْي ِعلْيَمُين ِفِي الْقَضَاءِ وَإِْن قَالَ كُلُّ حََلالٍ عَلَيَّ حَرَانٌ إنْ نَوَى جَمِيعَ الْمُبَاحَاتِ صٍدِّقَ؛ لِأَِنّهُ شَدَّدَ عَلَي نَفْسِهِ وِّإِنْ نَوَى الطَّعُّامَ دُونَ غَيْرِهِ ٌّأوْ شَرَابًا أَوْ لِبَاسًا دُننَ غَيْرِهِ اَؤْ امْرَأَتَهُ دُونَ غًيِْرنَا صُدِّقَ وَإِنْ لَمْ ىٍّكُنْ اَهُ نِيَّةٌ فَهُوَ عَلَى الطَّعِّامِ وَالشَّرَابِ خَّاصَّةً وَإِنْ قَالَ لِامْرَاَتِحِ أَنْتِ عَرَىُّّ كَالْمْيَْتةِ أَوْ كَالدٍّّمِ أَوْ كَلَحْمِ الْخنًْزِيرِ اَوْ كَالْخَمِْر إنْ نَوَى كَذِبًّا فَهُوَ كَذِبٌ وَإِنٌّ نَوَى التَّحِْغئمَ فحًُوَ إيبَاءٌ وَإِهْ نَوَى اطلَّلَاقَ فَهُوَ طَلَاقٌ.وَإِنْ غَالَ لَهَا إنِّ فَعَلْت كَثَا فَأَنْتِ أُمِّي يًرِيدُ بِهِ التَّحْرِىمَف َهُوَ بَاطٍّلٌ؛ لِاَنَّ اتلَّحْرِيمَ إنَّنَا يَكَّونُ إذَا جَعَلَهَا مٍّثْلَ أُمِّهِ فَأَمَّا إذٍّت قَالَ أَنْتِ