إلَيْهِ مِنْ خَارِجٍ فَيَرُدُّ مَنْ يَأْخُذُهُ بِالْقِسْمَةِ الَّتِي أَخْرَجَتْهَا الْقُرْعَةُ قِسْطَ قِيمَتِهِ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ الْبِئْرِ أَوْ الشَّجَرِ مِثَالُهُ قِيمَةُ كُلِّ جَانِبٍ أَلْفٌ وَقِيمَةُ الْبِئْرِ أَوْ الشَّجَرِ أَلْفٌ فَاقْتَسَمَا رَدَّ آخِذُ مَا فِيهِ الْبِئْرُ أَوْ الشَّجَرُ خَمْسَمِائَةٍ.تَنْبِيهٌ: تَعْبِيرُ الْمُصَنِّفِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحَيْنِ وَالرَّوْضَةِ حَيْثُ قَالُوا: إنَّهُ يَضْبِطُ قِيمَةَ مَا اُخْتُصَّ بِهِ ذَلِكَ الطَّرَفُ، ثُمَّ يَقْسِمُ الْأَرْضَ عَلَى أَنْ يَرُدَّ مَنْ يَأْخُذُ ذَلِكَ الْجَانِبَ تِلْكَ الْقِيمَةَ، فَإِنَّ ظَاهِرَ هَذَا التَّعْبِيرِ أَنْ يَرُدَّ جَمِيعَ تِلْكَ الْقِيمَةِ، وَلَيْسَ مُرَادًا، وَإِنَّمَا يَرُدُّ الْقِسْطَ وَلَا إجْبَارَ فِيهِ أَيْ نَوْعِ الرَّدِّ؛ لِأَنَّ فِيهِ تَمْلِيكَ مَا لَا شَرِكَةَ فِيهِ فَكَانَ كَغَيْرِ الْمُشْتَرَكِ وَهُوَ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ قِسْمَةِ الرَّدِّ بَيْعٌ عَلَى الْمَشْهُورِ لِوُجُودِ حَقِيقَتِهِ، وَهُوَ مُقَابَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ، وَقِيلَ بَيْعٌ فِي الْقَدْرِ الْمُقَابِلِ بِالْمَرْدُودِ، وَفِيمَا سِوَاهُ الْخِلَافُ فِي قِسْمَةِ التَّعْدِيلِ وَكَذَا التَّعْدِيلُ بَيْعٌ أَيْضًا عَلَى
إليَْهِ مِنْ خَالِجٍ فَيَرُدُّ مَنْ يَأخُْذُهُ بِالْقِسْمَةِ ألّتِي أَخْرَشَطْحَا ارْقُرٌعَةُ قِءْطَ قِيمَتٍهِ أَيْ مَا ذُكِرَ مِنْ للْبِئْرِ أَوْ اﻻشَّجَغِ مِثَالُهُ قِيمَةُ كُلِّ جَاِنبًّ أَلْفٌ وَقِيمَةُ الْبِئْرِ أَوْ الشَّجَغِ أَلْفٌ فَاقْتَثَمَا رَدَّ آخِذُ مَا فِيهِ الْبِئْرُ أَوْ الشَّجَؤُ غَمْسَمِعئَةٍ.تَنْبِيهٌ: تَعْبِيرُ الْمُصَمِّفِ أَوْلَى مِنْ تَعْبِيرِ الْمُحَرَّلِ وَالشَّرْحَيْنِ وَالرَّؤُ2َةِ حَيْثُ قَالُوا: إنَّهُ يَضْبِطُ كِيمَةَ مَا اُخْتُصَّ بِهُ ذَلًّك َالطَّلَفُ، ثُمَّ َيقْسِمُ الْأَرْضَ عَلَى أَنْ ىَرُدَّ نَنْ يَأْخُذُ َثلِكَ الْجَانِبَ تِلْكٍّ الِْقيمَةَ، فَإِمَّ ظَاهِرَ هَذَا التَّعْبِيرِ أَنْ يَرُدَّ جَمِسعَت ِلْكَ الْقِيمَةًّ، وَليَْسَ مَُرادًا، وَإِنَّمَع يَُردُّ ألْقِسْطَ وَلَا إجْبَارَ فِئهِ اَي ْنَوْعِ الرَّدِّ؛ لِأَنَّ فيُّه ِطَمٍلِثكٌّ مَا لَا شَرَِكةَ فِيهِ فَكَانَ كَغًّيْرِ الْمُشْتَركِ وَهُوَ اَبْ مَا ثُكِرَ مِنْ قِسٍّمٌةِ الرَّدِّ بَيْعٌ عَلَى الْمَشْهُورِ لِوُجُودِ حَقِيقَتِهِ، ٍّوهُوَ مُقَابَلَىُ ارْمَالِ بِالْمَالِ، وَقِيلَ بَيْعٌ فِي اْلقَدْرِ ااُْمقَابِلِ بِالّمَلْدُودِ ،وَفِيمَع سِوَاهُ ارْخِلَافِّ فِي قِسْمَةِ الطَّعْضِيلِ وَكَذَا التَّعْدّيلُ بَيْعٌ أَيْضًا عَلَى