عَلَيْهِ بِكِتَابَةٍ وَتَزْوِيجٍ وَنَحْوِ تَمَجُّسٍ وَتَوَثُّنٍ وَرِدَّةٍ وَشَرِكَةٍ كَمَا قَالَهُ الشَّيْخَانِ وَتَبْعِيضٍ وَعِدَّةٍ مِنْ غَيْرِهِ وَنَسَبٍ وَرَضَاعٍ وَمُصَاهَرَةٍ فَلَا يَحِلُّ لَهُ وَلَا لَهَا نَظَرُ وَلَا مَسُّ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ وَيَحِلُّ مَا عَدَا ذَلِكَ خِلَافًا لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُهُ مِنْ التَّحْرِيمِ مُطْلَقًا عِنْدَ عَدَمِ حِلِّ الِاسْتِمْتَاعِ .وَالتَّقْيِيدُ بِحِلِّهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَصَوَّرَ الْبُلْقِينِيُّ فِي الْمُشْتَرَكَةِ وَالْمُبَعَّضَةِ وَالْمُبَعَّضِ بِالنِّسْبَةِ إلَى سَيِّدَتِهِ أَنَّهُمْ كَالْأَجَانِبِ ا ه وَقَوْلُهُ : وَيَحِلُّ مَا عَدَا ذَلِكَ يُفِيدُ جَوَازَ مَسِّ السَّيِّدِ لِمَا عَدَا مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ مِنْ أَمَتِهِ الْمُحَرَّمَةِ عَلَيْهِ بِنَحْوِ تَزْوِيجٍ فَلْيُرَاجَعْ وَيُفِيدُ جَوَازَ النَّظَرِ مِنْ الْجَانِبَيْنِ حَتَّى فِي مَسْأَلَةِ الشَّرِكَةِ وَالتَّبْعِيضِ وَذَكَرَ بَعْدَهَا امْتِنَاعَهُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ فِي ذَلِكَ فِي حَقِّ الْمَرْأَةِ مَعَ عَبْدِهَا فَقَالَ أَمَّا إذَا كَانَا أَيْ هِيَ وَعَبْدُهَا فَاسِقَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَاسِقًا بِالزِّنَا أَوْ غَيْرُهُ عَلَى الْأَوْجَهِ أَوْ بَعْضُهُ حُرٌّ أَوْ لِغَيْرِهَا فَلَا يَحِلُّ النَّظَرُ مِنْ الْجَانِبَيْنِ إلَخْ .ا ه .فَيَحْتَاجُ لِلْفَرْقِ لَا يُقَالُ الْمَالِكِيَّةُ أَقْوَى مِنْ الْمَمْلُوكَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ سَلَّمَ ذَلِكَ لَمْ يَقْتَضِ حِلَّ نَظَرِ الْمَمْلُوكِ فِيمَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا وَمَنَعَ نَظَرَ الْمَالِكِ فِيمَا ذَكَرَهُ ثَانِيًا نَعَمْ قَدْ يُفَرَّقُ بِأَنَّ كُلًّا مِنْ السَّيِّدِ وَأَمَتِهِ مَحَلُّ اسْتِمْتَاعٍ الْآخَرِ فِي الْجُمْلَةِ بِخِلَافِ السَّيِّدَةِ مَعَ عَبْدِهَا فَلْيُتَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ قَوْلُهُ : اللَّذَيْنِ يَجُوزُ مَعَهُمَا التَّمَتُّعُ خَرَجَ مَا لَا يَحِلُّ مَعَهُ مِنْهُمَا كَزَوْجَتِهِ الْمُعْتَدَّةِ عَنْ شُبْهَةٍ وَأَمَتِهِ الْمُزَوَّجَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَا
عَلَيْهِ بِكِتَابَةٍ ؤَتَزِْويجٍ وَنَحْوٌ تَمَجُّسٍ وَتَوٍثُّنٍ وَرِدَّةٍ وَشَرِكَةٍ كَمَا قَالَهُ الشَّيْغَانِ وتََبًعِىظٍ وَعِدًَّةٍ نِنْ غَيْرِحْ وَنَسَبٍ وَرَضَاعٍ وَمُصَعهَرَةٍ فَلَا يَمِلُّ لَنُ وَلَا لَهَا نَظَرُ ولََا مَسُّ نَا بَيْنَ ألسُّرَّةِ وَالرُّْكبَةِ وَيَحِلُّ مَا عَداَ ظَلِكَ خِاَافًا لِمَا يُوهِمُحُ كلََامهُُ مِنْ التَّحْرِيمِ مٍطْلَقًا عِنْدَ عَدٌنَ ِحلٍّ الِاسٍتمِْنَاعِ .وَالتَّقْيِيدُ بِحِلِّهِ مِنْ زِيَادَتِهِ وَصَوَّرَ الْبُلْقِيمِيُّ فِى الْمُْشطُّرَكَةِ وَالْمُبَعَّضَةِ وَالْمُبَعَّضِ بِالنِّسْبَةِ إلَى سَيِّدَتِهِ أَنَّهُمْ كَالْأَجَانِبِ ا ه وَقَؤْلُهُ : وَيَحِلُّ مَا عَداَ ذَلِكَ يُفِئدُ جَوَازَ مُّشِّ السَّيِّدِ لمَِا عَدَا مَا بًّيْخَ الصُّرَّةِ وَالرَّّكْبَوِ منِْ أَمتَِهِا لْمُحًّرَّمَةِ عَلَيْهِ بِنَحْوِ تَزْوِيجٍ فَلْيُرَاجَعْ وَيُفِيدُ جَوَازَ ارمَّظِّرِ مِنْ الْجَامِبَيْمِ -َتَّى فِي مَسْاًّلَةِ الشَّرِكَةِ وَالتَّبْعِيضِ وَذَكَر َبَعْضَهَا امْتِنْاعَهُ نِنْ الْجَانِبَيْن ِفِي ذَلِكَ فِي حَقِّ الْنَرْأَةٍّ معََ اَبدِْهَا فَقٌاﻻَ أَنَّا إذَا كَانَا أَيْ هِيُ ؤَعَبْدُهَا فَاسِقَؤِْن أَوْ أَحَدُهُمَط فَاسقًِا بِالزِّنَع أَوْ غَيْرُهُ عَلَي الْأَوْجَهِ أَوْ بَعْضًّهُ حٍرٌّ أَوْ لِغَيْغِهَا فَلَا يَحِلُّ النَّظَرُم ٍنْ الْجَانِبيْنِ إلَغْ .ا ه .فَيَحْتَاجُ لِلْفَرْقِ لُا يُقَالً الْمَالِكِيَّةُ أَقْوَى مِنْ الِمَمْلُوكَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ ئَلًّمَ ذَلِكَ لَمْ يَقْتَضِ هِبَّ نَظَرِ الْمَمَّلُوكِ فِئمَع ذَكَغَهُ أَوَّلًع وَمَنَعَ نَظَرَ الْمَالِكِ فِينَﻻز َكَرَهُ ثَانِيًا نََعمْ قَدْ يُفَرَّقُ ؤِأَنَّ كُلًّا مِنْ الصَّيِّدِ وَأَمَتِهِ وَحَلُّ عسْتِمْتَتعٍ الْآخَرِ فِي الْجُخًلَةِ بِخِلَافِ الشَّيِّدَةِ مَعَ عَبْدِهَاف َرْيُطَأَمَّلْ وَلْيُرَاجَعْ َقْولًهُ : الٍّلذََيْنْ يَجُوزُ نَعَهّمَا ارتَّمَتُّعُ خَرِجَ مَا لَا يَحِلُّ مَعَهُ مِنْهُمَا كَظَوْجَتِهِ الْمُعْتَدَّةِ ٍعنْ شُبْهَة ٍوَأَمتَِّهِ الّمُزَؤَّجَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَلَا