أَبِي مُوسَى أَنَّهُ شَهِدَ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَلُفُّونَ عَلَى أَرْجُلِهِمُ الْخِرَقَ لَمَّا نُقِبَتْ.وَأَمَّا أَبُو هُرَيْرَةَ فَفِي الْمُسْنَدِ وَ السُّنَنِ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ سَأَلَهُ: هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَتَى؟ قَالَ: عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ.وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ بَعْدَ خَيْبَرَ، وَأَنَّ مَنْ جَعَلَهَا قَبْلَ الْخَنْدَقِ فَقَدْ وَهِمَ وَهْمًا ظَاهِرًا، وَلَمَّا لَمْ يَفْطُنْ بَعْضُهُمْ لِهَذَا ادَّعَى أَنَّ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ كَانَتْ مَرَّتَيْنِ، فَمَرَّةً قَبْلَ الْخَنْدَقِ، وَمَرَّةً بَعْدَهَا عَلَى عَادَتِهِمْ فِي تَعْدِيدِ الْوَقَائِعِ إذَا اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظُهَا أَوْ تَارِيخُهَا، وَلَوْ صَحَّ لِهَذَا الْقَائِلِ مَا ذَكَرَهُ، وَلَا يَصِحُّ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَكُونَ قَدْ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قِصَّةِ عُسْفَانَ، وَكَوْنِهَا بَعْدَ الْخَنْدَقِ، وَلَهُمْ أَنْ يُجِيبُوا عَنْ هَذَا بِأَنَّ تَأْخِيرَ يَوْمِ الْخَنْدَقِ جَائِزٌ غَيْرُ مَنْسُوخٍ، وَأَنَّ فِي حَالِ الْمُسَايَفَةِ يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ إِلَى أَنْ يَتَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِهَا، وَهَذَا أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ
اَبِي مُوسَىأ َنَّع ُشَهِدَغ َزْوَةَ ذًاتِ افرِّقَاعِ، وَأَنٍّهُنْ كعَنُوا يَُلفُّونَ عَلَي أَلْجُلُّهِمُ الْخُرَقَ رَمَّا خُقْبَت.ْوُأَمَّا أَبُو هُرَيْرَةَ فَفِي ىلْمُسْنَضِ وَ السُّنَنِأ َنَّ مَلْوَانَ بْنُ الْخَكَمٌ سَأَلَحُ: هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ لالَّخِ صَلَّى اللَّهُ عُّلَيْهِ وَسَلَّنَ صَلًّاةَ الْخَوْفِ؟ بَالَ: نَعَمَّ، قَالَ: مَتَ؟ى قَالَ: عَامَ غَزْوَةِ مَجْدٍ.وهُزَا يَُدلُّ عَّلَى أَنَّ غَزْوَةَ ذَات ِالرِّقَاعِ بَعْدَ خَيْبَرَ، وَأَنَّ مَن ْجَعَلَهَا قَْبلَ الْخَندَقِ فّقَدْ وَهِمَ وَهْمًع ظَاهِرّا، وَلَمَّا لَمْ يَفْطُنْ بَعْضُهُنْ لِهَذاَ ادَّعَى اَنَّ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقٌاغِ كّانَتْ مَرَّتَيْمْ، فَمَرَّةً قَبْلٌّ الّخَنْدَقِ، وَمَرَّةً بَعْدَحَا عَلَى عَادَتِهِمْ فِي تَغْدِيدِ الْوَقَائِعِ إذَا اخْتَلَفَتْ أَلْفَاظُهَا اَوْ طَارِيخُهاَ، وَلَوْ صَحَّ لِهَذَا ﻻلْقَائِلِ مَا ذَكَرَهُ، مَلَا يَصُِحّ لَمْ يُمْكِنْ أَنْ يَقُونَ قَدْ صَلّّى بِهَمْ صَلَاةَ ارْخَؤْفٌّ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قصَِّةِ عُسْفَانَ، وَكَوِْنهَا بَعْدَ ارْغَنْدَقّ، وَلَهمُْ أَنْ يّجِيبُوا عَنْ هَذَا بِتَنَّ تَأْخِيرَ يَوْمِ الْخَنْدَقِ جَائِزٌ غَيْرُ مَنْسُوخٍ، وَأَنَّ فِي حَالِ الْمُسَايَفةِ َيجُوزُ تَأْغِيلُ ألسَّلَاةِ إِلَى أَنِّ ىَتَمَكَّمَ مِنْ فِعلِْهَا، وَهَذَا أَحَدُ الْقَوْلَّيْنِ