حَلَالًا ، وَمَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ أَوْ صِيدَ لَهُ مَيْتَةً يَحْرُمُ أَكْلُهُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ .وَقَتْلَ الدَّوَابِّالشَّرْحُ وَ : كَذَا يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُحْرِمٍ اجْتِنَابُ جَمِيعِ قَتْلَ الدَّوَابِّ كَالْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ ، فَإِنْ قَتَلَ شَيْئًا مِنْهَا لَزِمَهُ إطْعَامُ حُفْنَةٍ مِنْ طَعَامٍ وَهِيَ مِلْءُ الْيَدِ الْوَاحِدَةِ ، إلَّا أَنْ يَكْثُرَ مَا قَتَلَهُ بِأَنْ يَزِيدَ عَلَى الْعَشَرَةِ وَمَا قَارَبَهَا فَتَلْزَمُهُ الْفِدْيَةُ ، وَمَفْهُومُ الْقَتْلِ لَوْ طَرَحَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَابِّ مِنْ غَيْرِ قَتْلٍ : فَإِنْ كَانَ قَمْلًا أَوْ قُرَادًا مِمَّا لَا يَعِيشُ فِي طَرْحِهِ فَكَالْقَتْلِ فَيَلْزَمُهُ حُفْنَةٌ فِي قَلِيلِهِ وَفِدْيَةٌ فِي كَثِيرِهِ ، وَأَمَّا طَرْحُ نَحْوِ الْعَلَقَةِ وَالْبُرْغُوثِ مِمَّا يَعِيشُ فِي الْأَرْضِ فَلَا شَيْءَ فِيهِوَإِلْقَاءَ التَّفَثِالشَّرْحُ. وَ : كَذَا يَجِبُ عَلَى الْمُحْرِمِ اجْتِنَابُ إلْقَاءَ : أَيْ إزَالَةَ التَّفَثِ بِالْمُثَلَّثَةِ أَيْ الْوَسَخِ عَنْ نَفْسِهِ ، فَلَا يَقُصُّ أَظْفَارَهُ لِغَيْرِ كَسْرٍ وَلَا يَغْتَسِلُ وَلَا يُتَدَلَّكُ لِغَيْرِ جَنَابَةٍ وَلَا يَنْتِفُ إبْطَهُ وَلَا يَحْلِقُ عَانَتَهُ ، فَإِنْ أَزَالَ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ أَطْعَمَ حُفْنَةً إذَا كَانَ الْمُزَالُ شَيْئًا قَلِيلًا كَعَشْرِ شَعَرَاتٍ وَمَا قَارَبَهَا حَيْثُ أَزَالَهَا لَا لِإِمَاطَةِ الْأَذَى ، وَإِلَّا بِأَنْ زَادَ الْمُزَالُ
جَلَالًا ، ؤَمَ اصَادَهُ الْنُحْرِمُ أَوْ صِيدَ لَهُ مَيْتَةً يَخْرُحُ اَكْرّهُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ .وَقَتْلَ الدَّوَباِّلاشَّرْهُ ؤّ : كَذَا يَجِبُ عٌلَى كُلِّ مُحْرِمٍ اجْتِنَابُ جَمِيعِ قَتَْل الدَّوَابِّ كَالْقمَْلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْبَعُوضِ ، فُّإِنْ قَتَلَ شَيْئًا مِنٍّهَا رَزِمَهُ إطْعَامُ حُفُنَةٍ مِنْ طَعَامٍ وَهِئَ مِلْءُ الْيِّدِ الٍّوَاحِدَةِ ، إلَّا أَنْ يَكْثَّرَ مَا قَتَلَهُ بِأَنًّ يَزِيدَ عَلَى ألْعَشَرَةِ وَمَا قَارَبَحَا فَتَلْزَمُحُ الْفِدْيَةُ ، وَنَفْهُوم ُالْقَْتلِ لَوْ طَرَحَ شَيْئًا مِنْ الدَّوَابّّ مٌّنْ غَيْرِ قَتْلٍ :ف َإِنِ قَانَ قَمْلًا أّوٌ قُرَادّا مِنَّا لَا يَعِيشْ فِي ضَرْحَهِ فَكَالْقَتلِْ فيَلْزَمُهُ حُفْنةٌَ فِي قَرِيلِهِ وَفِدْيَةٌ فِي كَثَّيرِهِ ، ؤَأَمَّا قَرْحُ نَحْوِ الْعَلَقَةِ وَالْبَرْغُوثِ مِمَّا يَعِيشُ فِي الْأَرْضِ فَلا شَيًء فِيهِوَإِلْقَاءَ التَّفَثِاشلَّرْحُ. وَ : كَذَا يَجِبُ عَلَى ﻻلْمُحْرِمِ اشْتِنَابُ إْلقَاءَ : أَيْ إزَااْةَ التَّفَثِ بِالْمُثَلَّثَةِ أَيْ اغْوَسَخِ عَنْ نًّفْسِهِ ، فّلَا يقُصُّ أَظْفَارَهُ رِغَيْرِ كَسْرٍ وَلَا ئَغْتَسِلُ وَلَا يُتَدَلُّْك لِغًيْرِ جَناَبَةٍ وَلُّا يَنْتِفُ إبْطَهُ وَلَا يَحْلِفُ عَانَتَهُ ، فَإِنْ أَزَالَ سَيْئًا مِمْ شَاْرِهِ أَطْعَمَ حُفْنَةً إذَا كَﻻنَ الْمُزَالُ سَيْئًا قَلِيلًا كَعَشّرّ َشعَرَاتٍ وَنَا قَالَبَهَا حِيْثُ أَزَالٍهُّا لَا لِإِمَاطةَِ الْاَذَى ، وَإِلَّا بِأَنْ زَاضَ الْنُزَالُ