لَمْ يَبْرَأْ مِنْهُ بِوَفَاءٍ وَلَا إبْرَاءٍ وَلَا حَوَالَةٍ حَقِيقَةٍ.الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أَنْ يُحِيلَ بِرِضَاهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ: بِغَيْرِ خِلَافٍ؛ لِأَنَّ الْحَقَّ عَلَيْهِ فَلَا يَلْزَمُهُ أَدَاؤُهُ مِنْ جِهَةِ الدَّيْنِ عَلَى الْمُحَالِ عَلَيْهِ وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَا الْمُحَالِ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ لِلْمُحِيلِ أَنْ يَسْتَوْفِيَ الْحَقَّ بِنَفْسِهِ وَبِوَكِيلِهِ وَقَدْ أَقَامَ الْمُحْتَالَ مُقَامَ نَفْسِهِ فِي الْقَبْضِ فَلَزِمَ الْمُحَالَ عَلَيْهِ الدَّفْعُ إلَيْهِ كَالْوَكِيلِ.وَلَا يُعْتَبَرُ أَيْضًا رِضَا الْمُحْتَالِ إنْ كَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ مَلِيئًا فَيَجِبُ عَلَى مَنْ أُحِيلَ عَلَى مَلِيءٍ أَنْ يَحْتَالَ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ: إذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ فَإِنْ امْتَنَعَ الْمُحْتَالُ أُجْبِرَ عَلَى قَبُولِهَا أَيْ: الْحَوَالَةِ لِلْخَبَرِ وَيَبْرَأُ الْمُحِيلُ بِمُجَرَّدِ الْحَوَالَةِ قَبْلَ الْأَدَاءِ، وَقَبْلَ إجْبَارِ الْحَاكِمِ الْمُحْتَالَ عَلَى قَبُولِهَا أَيْ: الْحَوَالَةِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُحِيلِ، وَلَوْ مَاتَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ أَفْلَسَ أَوْ جَحَدَ بَعْدَ ذَلِكَ وَتَقَدَّمَ.وَفَسَّرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ الْمَلِيءَ، فَقَالَ: هُوَ أَنْ يَكُونَ قَادِرًا بِمَالِهِ وَقَوْلِهِ وَبَدَنِهِ فَلِذَلِكَ قَالَ: وَتُعْتَبَرُ الْمَلَاءَةُ فِي الْمَالِ وَالْقَوْلِ وَالْبَدَنِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالْمُنْتَهَى
لَنْ يَبْرَأْ مِنْحُ بِوَفَاءٍ وًّلَا إْبرَاءٍ وَرَا خَوَالٍَة حَقِيقَةٍ.ارئَّلْطُ الرَّابِعُ: أَنْ يُحِيلَ بِلِدَاهُ قَالَ فِي الْمُبْدِعِ: بِغَيْرِ خِلَافٍ؛ لِأَنَّ ارْحَقَّ عَلَيْهِ فَلَا يَرْزَمهُُ أًدَاوٌهُ مِنْ جِّهَةِ الدََّيْنِ اَلَى ألْمُحَالِ عَلَيْهِ وَلَا ىُعْتٌّبَر ُرِضَا الْمُحَألِ عَلَيْهِ ؛ لأَِمَّ لِلْوُحِيلِ أَنْ يَستْوَْفِيَ الٍّحَقَّ بٌّنَفْسِهِ وَبِوَكِيلهًّ وَكِّدْ أَقَامَ الْمُحْتَارَ مُقِّامَ نَفْشِهِ فِي أرْقَبْضِ فَلَزِمَ الْمُحَارَ عَلَبْحِ الدَّفْعُ إلَيْهِ كَالْؤكَِيلِ.وَلاَي ُعْتَبّرُ أَيْضًا رِضَا عرْمُحْتَألِ إنْ كَانَ الْمٌحَالُع َلَيهِْ مَلِىئًا فَيَجِرُ عَلَى مَنْ أُحِيلَ َعلَى مَلِيءٍ غَمْ يَحْتَالَ لِظَاهِرِ قَوْلِهِ: إذَا أُطْبِعَ أَجَدُكُنْ عَرَى مَلّيءٍ فَلْيَطْبَعْ فِّإِمُّ امْطَنَعٍّ الْمُحْتَالُ أُجْبِرً عَلَى قَبُولِهَا أَيْ: الْحَؤَالَةِ لِلِّخَبَرِ وَيَبْرَأُ الْمُحِيلُ بِمُجَرَّدِ الْحَزَالَةِ قَبْلَ الْأَدَاءِ، وَ5َبْلَ إجْبَارِ الْحَاكِمِ علْمُحْتَارَ عَلَى قَبُولِهِّا أَيْ :الْحَوَالَةِ فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَى الْمُحِيلِ، وَلَوْ مَاتَ الْمُحَالُ عَلَْيهِ أَوْ أَفْلَسَ اُّوْ جْحَدَ بَعًدَ ذَلِكَ وَتَقكََّمَ.وفََسَّرَ لاْإِّمَامُ أَحْنَدُ علْملَِيءَ، فَقَالَ: هُوَ أَنْ يّكُونً قَادِرًا بِمَالِهِ وَقَوْلَّهِ وٍّؤَدَنِهِ فَلِذَلِكَ قَالَ: وَُتعْتَبَرُ الْمَلَاءَةُ فِي الْمَالِ وَالْقَوْلِ وَالْبَدَمِ وَجَزْمَ بِهِ فِي الِّمُحَرَّرٍّ وِّالنَُّظْمِ ؤَابْفرُوعٌ وَالْفَأئِقِ وَالْمُنْطَهَى