كَمُلَ عِتْقُهَا تَحْتَ الْحُرِّ أَيْضًا .قَوْلُهُ : لَا إنْ لَمْ يَكْمُلْ : أَيْ كَمَا إذَا حَصَلَ لَهَا شَائِبَةُ حُرِّيَّةٍ كَتَدْبِيرٍ أَوْ عِتْقٍ لِأَجَلٍ أَوْ عِتْقِ بَعْضٍ أَوْ إيلَادٍ مِنْ سَيِّدٍ ، كَمَا لَوْ غَابَ الزَّوْجُ فَاسْتَبْرَأَهَا السَّيِّدُ مِنْ مَاءِ الزَّوْجِ ، وَارْتَكَبَ الْمَحْظُورَ وَوَطِئَهَا فَوَلَدَتْ فَلَا يَحْصُلُ لَهَا الْخِيَارُ بِمُجَرَّدِ ذَلِكَ .قَوْلُهُ : خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ إلَخْ : قَالَ بْن فِيهِ نَظَرٌ إذْ قَطْعُ النَّعْتِ هُنَا عَنْ التَّبَعِيَّةِ لَا يَجُوزُ لِقَوْلِهِمْ إنَّ نَعْتَ النَّكِرَةِ لَا يُقْطَعُ إلَّا إذَا وُصِفَتْ بِنَعْتٍ آخَرَ ، وَذَلِكَ مَفْقُودٌ هُنَا وَزَعْمُهُمْ أَنَّ فِي الْجَرِّ إيهَامًا غَيْرُ صَحِيحٍ تَأَمَّلْ ا ه .فَإِذَا عَلِمْت ذَلِكَ فَالْمُنَاسِبُ لِلشَّارِحِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى الثَّانِي .قَوْلُهُ : فَلَهُ رَدُّ الثَّانِيَةِ عَلَى قَوْلِ الْأَكْثَرِ : أَيْ لِقَوْلِ مَالِكٍ لَا تُخْتَارُ إلَّا وَاحِدَةً بَائِنَةً ، وَقَالَهُ أَكْثَرُ الرُّوَاةِ وَمُقَابِلُهُ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ وَلِلْأَمَةِ إذَا عَتَقَتْ أَنْ تَخْتَارَ نَفْسَهَا بِالْبَتَاتِ وَبَتَاتُهَا اثْنَتَانِ إذْ هُمَا بَتَاتُ الْعَبْدِ .قَوْلُهُ : فَالْأَكْثَرُ مِنْهُ إلَخْ : أَيْ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ الْمُسَمَّى أَكْثَرَ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ عَلَى أَنَّهَا أَمَةٌ فَرِضَاهُ بِهِ عَلَى أَنَّهَا حُرَّةٌ أَوْلَى ، وَإِنْ كَانَ صَدَاقُ مِثْلِهَا أَكْثَرَ دَفَعَهُلَهُ وُجُوبًا لِأَنَّهُ قِيمَةُ بُضْعِهَا ، وَمَحَلُّ لُزُومِهِ الْأَكْثَرُ مِنْهُمَا إذَا
كَمُلَ اِتْقُهَا تَحْتَ الْحُرِّ أَيضًا .قوْلُحُ : لَي إمْ لَحْ يَكْمٌلْ : أَْي كَمَاإ ذَا حَصَرَ لَهَا سَائِبَةُ حٌّرِّىّّةٍ كٍتَدْبِيرٍ اَوْ عِتْقٍ لِأَجَلٍ أَوْ عِتْقِ بَعْضٍأ َوْ إيلَادٍ نِنْ سَيِّدٍ ، كَمَا لَوْ غَابَا لزَّوْجُ فَاسْتَبْرَاَهَا السَّيِّدُ مِنْ مَءاِ الزَّوْجًّ ، وَاغْتَكَبَ ارْنَحْظُورَ وَوَطِئَّها فَوَلَدَتْ فًلَ ايَحُْصلُ لَهَا الْخِيَارُ بِمُجَرَدِ ذَلِكَ .قَْولُهُ : خَبَرٌ رِمٍبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ إلَخْ : قَألَ بْن فِيهِ نَطَرٌ إذْ قَطْعِّ النَّعْتِ هُنَا عَنْ التَّبَعِيَّةِ لَا يَجُؤزُ لِوقَْلِهِمٌّ إنَّ نَعْتَ النَّكِرَةِ لَا ُيقْطَعُ إلَّا إثَا وُصِفَتْ بِنَعْتُ آغََر ، وَذَلِكَ مَفُْقودٌ هُنَا وَزَعْمُهُمْ أَنَّ فِي الْجَرِّ إيهَامًا غَيْرُ صَحِيحٍ تَأْمَّلْ ا ه .فَإِذَا عَلِمْت ذَلِذَ فَالَّمُمًاسِبُ لِلشَّارِحِ اَنْ ىَغْتَصِرَع َلَى الثَّانِي .قَوْلُهُ : فَلَهُ رِدُّ الثَّانِيَةِ عَلَى قَوْلِ الْأَكْثًرِ : أَيْ لِقَزْرِ مَالِكٍ لَا تُخْتَارُ إرَّا وَاحِدّةً بَايِنَةٌ ، زَقٍألَهُ أَكْثَرُ الرُّوَاةِ وَمٍقَابِلُهُ قَوْلُ الْمُدَوَّنَةِ وَلِلْأَمَةِ إذَا عَتَقَتْ أَنْ تَخْتَارَ نَفْسحََا بِالْبَتَاطِ وَبَتَّاتُهَا اثْنَتَانِ إذْ حُمٍا َئتَاتً الْعَبْدِ .قَؤْرُهُ : فَارَّأَكْثَرُ مِنْهُ إلخَْ : أَيْ لِأَنَّهُ إنْ كَانَ الْمُسَمَّى َأكْثَرَ فَقَدْ رَضِيَ بِهِ عَلَى أَنَّهَا أْمَةٌ فرًَّضَاهُ بِهِ عَلَى أَنهَّأ حُرُّّةٌ أَوْلَى ، وَإِنْ قَانَ صَدّاقُ مِثْلِهَع أْكسَْرَ دَفَعَُهلَ8ُ ؤُشُوبًا لِأَنًَهُ قِيمَةُ بُضًعِهَا ، وَنَحُلُّ لُزُومِهِ الْأَكْثَرً مِنْهُمَا إذَا