يَتَقَطَّعُ وَيَتَنَاثَرُ وَيُتَصَوَّرُ فِي كُلِّ عُضْوٍ غَيْرَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ أَغْلَبَ أَوْ بَرَصًا وَهُوَ بَيَاضٌ شَدِيدٌ يُبَقِّعُ الْجِلْدَ وَيُذْهِبُ دَمَوِيَّتَهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي قَوْلُهُ: وَإِنْ قَلَّ إلَخْ رَاجِعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْجُذَامِ وَالْبَرَصِ قَوْلُهُ: إنْ اسْتَحْكَمَ إلَخْ عِبَارَةُ النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَمَحَلُّ ذَلِكَ بَعْدَ اسْتِحْكَامِهِمَا أَمَّا أَوَائِلُهُمَا فَلَا خِيَارَ بِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْجُوَيْنِيُّ قَالَ: وَالِاسْتِحْكَامُ فِي الْجُذَامِ يَكُونُ بِالتَّقَطُّعِ وَتَرَدَّدَ الْإِمَامُ فِيهِ وَجَوَّزَ الِاكْتِفَاءَ بِاسْوِدَادِهِ وَحَكَمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاسْتِحْكَامِ الْعِلَّةِ اه قَالَ ع ش قَوْلُهُ: وَحَكَمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاسْتِحْكَامِ الْعِلَّةِ مُعْتَمَدٌ وَعِبَارَةُ شَيْخِنَا الزِّيَادِيِّ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ اسْتِحْكَامُهُمَا بَلْ يَكْفِي حُكْمُ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِكَوْنِهِ جُذَامًا أَوْ بَرَصًا رَمْلِيٌّ انْتَهَتْ وَلَعَلَّ هَذَا مُرَادُ الْإِمَامِ بِقَوْلِهِ بِالِاكْتِفَاءِ بِاسْوِدَادِهِ وَحُكْمِ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ إلَخْ فَلَا تَخَالُفَ اه.وَقَالَ السَّيِّدْ عُمَرْ بَعْدَ ذِكْرِ مَا مَرَّ عَنْ الزِّيَادِيِّ: مَا نَصُّهُ فَقَدْ اخْتَلَفَ النَّقْلُ عَنْهُ أَيْ صَاحِبِ النِّهَايَةِ وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُوَافِقُ لِمَنْقُولِ الشَّيْخَيْنِ عَنْ الْجُوَيْنِيِّ وَأَقَرَّاهُ وَالثَّانِي مَنْقُولٌ عَنْ ابْنِ أَبِي الدَّمِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ وَجِيهٌ مِنْ حَيْثُ
ئَتَقَطَّعُ وَيَتٌنَاذَرُ وَيُتَصَوَّرُ فِي كلُِّ عُضْوٌّ غٍيٍرَ أَنَهُّ يَكُونُ فِّئ الْوَجْهِ أَغْرَبَ أَوْ بَرَصًاو َُهوَ بَئَاضٌ ئَضِيدٌ يُبَقُِّعُ الْجِلْدَ وَيُذْهِبُ دَمَوِيَّتهُ نِهَايَةٌ وَمُغْنِّي قَوّلُحُ: ؤَإِنْ قَلِّ إلَخْ رَاجَّعٌ لِكُلٍّ مِنْ الْجُذَامِ وَالْبَرَص كوَْلُهُ: إنْ اسْتَحْكَمٍ إلَخْ غِبَارَةُ النِهَّايَةٍ وَالْمُغْنِ يوَمَحَلُّ ذَلٍّكَ بَعَْد اسْطحِْكَامِهِمَا أَنَّا أَوَايِلُهُمَا فَلىَ خِيَارَ بِهِ كَنِا صَرَّحَ بِهِ الْجُوَيْنِيُّ قَالَ: وَالِاسْتِحٍّكُّعمُ فِي الًّجُذَامِ يَكُونُ بِالتَّقَطُّغِ وَتَرَدَّدَ الْإِمَامُ فِيهِ وَجَوَّزَ الِاكْطِفَاءَ بِاسْوِدَادُهِ وَهَكَمَ أَهْ لُالْمَعْرِفٌّةِ بِاسْتِحْكَامِ الْعِلَّةِ اه كَالَ ع ش يَْولُحُ: وَحَكَمَ أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِاسْتِخْكَامٌّ الْعِلَّةِ مُعْتَمَدٌ وَعِبَارَةُ شىَْخِنُا الظِّيَأِضيِّ وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّحُ لَا يُجْتَرَطُ اثْطِحْكَامُهُمَا بَلْ يَكْفِي خُكْمُ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِكَوْنِهِ =ُذَامًا أَوْ بَلَصًا رَمْلِيٌّ أنْتَهَتْ ِولَعَلَّ هَذَا مُرَاضُ الْإِمَامِ بِقَوْلِهِ بِالتِكْتِفَاءِ بِاسْوِدَادِهِ وُّحُكْنِ أَحْلِ الْمَعْرِفَةِ إلَخْ فَلَا تَخَالُفَ أه.وَقَعرَ ارسَّيِّدْ عُمَرَّ بَعْدَ ذِكْرِ مَا مَرَّ عَنَ الزِّيَادِيِّ:م َا مَصُّهُ فَقَدْ اخْتَلَفَ النَّقْلُ هَمْهُ أَيْ سَحاِبِ النِّهَأَيةِ وَالْأَوَّلُ هٌّؤَا لْموَُافِقُ لِمَنْقُولِ الشَّيًخَؤْه عَنُ الْجُوَيْنْيِّ وُأَقَرَّاهُ وُّالثٌَّانِى مَنْقُولٌ عِنْ ابْنِ أَبِي الَدّمِ وَغَيْرِهِ وَهُوَ ؤَجِيهٌ مِن ْخَيْثُ