مَا إذَافَرِحَ بِهِ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ كَمَالٌ مُتَّصِفٌ بِهِ مَعَ قَطْعِ نَظَرِهِ عَنْ نِسْبَتِهِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنَّ هَذَا هُوَ الْعُجْبُ فَهُوَ اسْتِعْظَامُ النِّعْمَةِ وَالرُّكُونُ إلَيْهَا مَعَ نِسْيَانِ إضَافَتِهَا إلَى اللَّهِ تَعَالَى ، فَإِنْ ضَمَّ لِذَلِكَ تَوَقُّعَهُ جَزَاءً عَلَيْهَا لِاعْتِقَادِهِ أَنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ حَقًّا وَأَنَّهُ مِنْهُ بِمَكَانٍ سُمِّيَ مُدِلًّا ، فَالْإِدْلَالُ أَخَصُّ مِنْ الْعُجْبِ .وَمِنْهَا : قَدْ عُلِمَ مِمَّا مَرَّ الْفَرْقُ بَيْنَ الْكِبْرِ وَالْعُجْبِ .وَإِيضَاحُهُ أَنَّ الْكِبْرَ إمَّا بَاطِنٌ وَهُوَ خُلُقٌ فِي النَّفْسِ وَاسْمُ الْكِبْرِ بِهَذَا أَحَقُّ ، وَإِمَّا ظَاهِرٌ وَهُوَ أَعْمَالٌ تَصْدُرُ مِنْ الْجَوَارِحِ وَهِيَ ثَمَرَاتُ ذَلِكَ الْخُلُقِ وَعِنْدَ ظُهُورِهَا يُقَالُ لَهُ تَكَبَّرَ ، وَعِنْدَ عَدَمِهَا يُقَالُ فِي نَفْسِهِ كِبْرٌ ، فَالْأَصْلُ هُوَ خُلُقُ النَّفْسِ الَّذِي هُوَ الِاسْتِرْوَاحُ وَالرُّكُونُ إلَى رُؤْيَةِ النَّفْسِ فَوْقَ الْمُتَكَبَّرِ عَلَيْهِ فَهُوَ يَسْتَدْعِي مُتَكَبَّرًا عَلَيْهِ وَمُتَكَبَّرًا بِهِ ، وَبِهِ فَارَقَ الْعُجْبَ فَإِنَّهُ لَا يَسْتَدْعِي غَيْرَ الْمُعْجَبِ بِهِ حَتَّى لَوْ فُرِضَ انْفِرَادُهُ دَائِمًا أَمْكَنَ أَنْ يَقَعَ مِنْهُ الْعُجْبُ دُونَ الْكِبْرِ ، وَمُجَرَّدُ اسْتِعْظَامِ الشَّيْءِ لَا يَقْتَضِي التَّكَبُّرَ إلَّا إنْ كَانَ ثَمَّ مَنْ يَرَى أَنَّهُ فَوْقَهُ .وَمِنْهَا : يَتَعَيَّنُ عِلَاجُ الْعُجْبِ أَيْضًا
مِّا إذَافَرِمَ بِ8ِ مِنْ َخىْثُ إنَّهُ كَمَالٌ مُتَّصِفٌ بِهِ مَعَ قَطْعِ نَظَرِهِ عَنْ نِسْبَتِهِ إلَى عللَّهِ تٍِّعالَى ، فَإِنَّ هَذٌّا ُهوَ الْعُجْبُ فَهُوَ اسْتِعْظَامٍّ النُِّعْمَةِ وَالرُّكُونُ إلَيْهَ امَعَ نِسْيَانِ إضَافَتِهَا إلىَ اللَّهِ طَعَالَى ، فَإِنْ ضَمَّ لِذَِلكَ تَوَقُّاَهُ شَزَاءً علََيْهَا رِاعْاِقَادِهِ أَنَّ لَهُ عِنْجَ اللَّخِ حَقًّا وَأّنَِّهُ ِمنْهُ بِمَقَانٍ سُّنِّيَ ؤُدِلًّا ، فَالْإِدْلَالُ أَخَصُّ مٌنْ الْعُجْبِ .ومَنِْهَا : قَدْ عُرِمَ مِمَّا مَرّ َالْفَرْغُ بَيْنَ ألْكِبْرِ وَالٌعُجْبِ .وَإِّيضَاحُهَ أَنَّ الْكِبرَْ إمٍَا بَاطِنٌ وَهُوَ خُلُقٌ فِي النًّّفْسِ وَاسْمُ الْكٌبْرِ بِهَذَا اَحَقُّ ، وَإِمَّا ظَاهِرٌ وَهُوَ أَعْمَالٌ تَصْدُرُ مِنْ الْجًوَارِحِ وَهِيَ ثَمَرَاتُ ذَلِكَ الْخُلُقِ وَعِنْدَ ظَهُورِهُّا يُقَالُ لَهُ اَكَبَّر َ، وَعِنٌدَ عَدَمِهَاي َُقالُ فِي نَفْسِهِ كِبْلٌ ، فَالٌأَصْلُ هُوَ حُلُقُ النّفَْسِ الَّذِّي هُوَ الِاسْتِرَْواهُ وَالرُُّكونُ ألَى رُؤْيَةِ ارنَّفْسِ فَوْقَ الْمًّتَكَبَّرِ علََيْهِ فَهُوَ يَسْتَدْعِىم تَُكَبَّرًا عَلَيْهِ وَمُتَكَبَّرًا بِهِ ، وَبِهِ فَارَقَ الْعٌّجْبَ فَإِنَّهُ لَا يَسْيَدْعِي غَيْرَ ارْمُعًّجَبِ يِهِ حَتَّي لَؤْ فُرِظَ انْفِرَادُهُ داَئِمًا أَمْقَنَ أَنْ يَقَ8َ مِنْحُ اْرتُجْبُ ضُونَ الْكِبْرِ ، وَمُجَرَُّدُ اسْتعْظاَمٍّ الشَّئْءِ لَا بَقْتَضِي التَّكَبُّرَ إلَّا إْن كَانَ ثَمَّ مَنْ يَلىَ اٍّنَّهُ َفوْقَهُ .ومَِنْهَا : يََتعَيَّنُ عِلَاجُ الْعُطْبِ أِيْضًا