دَلَالَةً فَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُنَا : فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : نَأْخُذُ بِأَقَلِّ مَا قِيلَ مِنْ حَيْثُ كَانَ أَقَلَّ ، وَيَقُولُ : إنْ هَذَا مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، لِأَنَّهُ قَالَ : إنَّ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ الثُّلُثُ ، وَحَكَى اخْتِلَافَ الصَّحَابَةِ فِيهِ ، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ بِالنِّصْفِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالْمُسَاوَاةِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالثُّلُثِ ، فَكَانَ هَذَا أَقَلَّهَا .وَمِثْلُهُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ فِي الدِّيَةِ أَنَّهَا أَخْمَاسٌ ، وَرُوِيَ أَنَّهَا أَرْبَاعٌ ، فَكَانَتْ رِوَايَةُ الْأَخْمَاسِ أَوْلَى ، لِأَنَّهَا أَقَلُّ مَا رُوِيَ ، فَنَصِيرُ إلَيْهِ .وَمِنْهُمْمَنْ احْتَجَّ عَلَى الْقَوْلِ بِأَقَلِّ مَا قِيلَ مِنْ كَلَامِ الشَّافِعِيِّ فِيمَا لَوْ سَرَقَ رَجُلٌ مَتَاعًا لِرَجُلٍ ، فَشَهِدَ شَاهِدٌ بِأَلْفِ دِينَارٍ ، وَآخَرُ بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِائَةٍ ، أَنَّهُ لَا يَحْكُمُ إلَّا بِمَا اتَّفَقَا عَلَيْهِ .وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : هَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ إذَا كَانَ عَلَيْهِ دَلَالَةٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ دَلَالَةٌ فَلَا مَعْنَى لَهُ ، لِأَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ بِغَيْرِ حُجَّةٍ إلَّا وَلِلْآخَرِ أَنْ يَقُولَ بِمَا هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ أَوْ أَكْثَرُ بِغَيْرِ حُجَّةٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْقَائِلِينَ أَجْمَعُوا عَلَى هَذَا الْمِقْدَارِ ، وَاخْتَلَفُوا
دَرَالَةً فَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَباُنَآ : فَمِنْهُّمْ مَنْ قَالَ : نَأْخُذُ بِأَقَلِّ مَا قِيلَ مِنْ حَيْثُ كَانَ أَقَلَّ ، وَيَقُولُ : إنْه ُّذَ امَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ ، لِأَنَّهُ قَالَ : إنَّ دِيَةَ علْيَهُودِيِّ الثُّلُثُ ، وَحَقَى اخْطِلَافَ الصَّحَابَةِ فيِهِ ، ؤَأَنٌَّ بَعَْضهمُ ْقَالَ بِالنِّصْفِ ، وَبَعْدُهُمْب ِالْمُسَاوَاةِ ، وَبَعْضُهُمْ بِالّثُلثُِ ، فًّكَانَ هَذَا اَقَلَّهَا .وَمِثْلِهُ مَا ذَهٍّبَ إلَيْهِ فِي الدِّيَةِ أَنّهََا أَخِمَاصٌ ، وَرُوٌّيٍّأ َنَّهًا أَرْبَاعٌ ، فَكَلهَتْ لٌِّوليَةُ الْأَخْمَاسِ أَوْلَى ، لِأَنَّهَا أٌقَلُّ مَا رُوِيَ ، فَنٍّصِيرَّ إرَيْهِ .وَمِنْهُمْمَنْ اْحتَجَّ عَلَى الْقَوْلِ بْأَقَلِّ نٌّا قِيلَ مِنْ كَلَعم ِالشَّافِعِىِّ فِيمَا لَوْ سرََقَ رَجُلٌ مَتَاعاً لِرَجُلٍ ، فَشَهِدَ شَأهِدْ بِأَلْفِ ضِيمْارٍ ، وَآخَرُ بِأَلْفٍ وَخَمْسِمِايَةٍ ، أَنَّهُ لاَ يَحْكُمُ إلَّا بِمَغ اتَّفَقَا عَلَيْهِ .وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : هَذاَ قَوْلٌ حٌسَنٌ إذَا كَانَ عَلَيْحِ دَلَالَةٌ ، لَإِنْ لَمْ يَّكُنْ مَعَهُ دَلَالَةٌ فَلَا مًعْهٍّى ﻻَهُ ، بِأَنَّهُ َلىْس ًّلِأَحَدٍ أُّنْ يَقُولَب ِغَيْرِ حُجَّةٍ إلَّا وَلِلْآخَرِ أَنْ يَقُولَ ِبَما هُوَ أَقَلُّ مِنْهُ اَوْ أَكْثَرُ بِغَيْﻻِ حَجَّةٍ ، وَذَلِكَ أَنَ الْقَايِلِيمَ أَجْمَعُوا عَلَى حَذَا الْمِقْدَارِ ، واَخْتَلَفُوا