مِنْ تَخْلِيصِهَا الْمُضَارِعَ إلَى الِاسْتِقْبَالِ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ بَيْنَ النُّحَاةِ .وَزَعَمَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ وَتَبِعَهُ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَغَيْرُهُ أَنَّهَا تَكُونُ غَيْرَ مُخَلِّصَةٍ لِلِاسْتِقْبَالِ بَلْ تَكُونُ لِلْحَالِ ، وَاحْتَجُّوا بِذَلِكَ عَلَى الْمُعْتَزِلَةِ فِي قَوْله تَعَالَى : إنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَقَوْلُهُ : أَنْ نَقُولَ حَالٌّ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُسْتَقْبَلًا لَزِمَ أَنْ يَكُونَ كَلَامُهُ مَخْلُوقًا تَعَالَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ ذَلِكَ .وَتَابَعَهُمْ أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ .وَقَالَ فِي كِتَابِ التَّسْدِيدِ : إنَّ الْقَوْلَ بِتَخْلِيصِهَا لِلِاسْتِقْبَالِ قَوْلٌ ضَعَّفَهُ النُّحَاةُ ، وَهَذَا عَجِيبٌ .وَاحْتَجَّ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ بِقَوْلِ سِيبَوَيْهِ : أَنْ مَفْتُوحَةٌ عَلَى أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : أَنْ تَكُونَ أَنْ وَمَا تَعْمَلُ فِيهِ مِنْ الْفِعْلِ بِمَنْزِلَةِ مَصَادِرِهَا فَكَمَا أَنَّ الْمَصْدَرَ لَا يَخُصُّ زَمَانًا بِعَيْنِهِ فَكَذَلِكَ مَا كَانَ بِمَنْزِلَتِهِ وَتَضَمَّنَ مَعْنَاهُ .قَالَ ابْنُ خَرُوفٍ : وَكَلَامُ سِيبَوَيْهِ فِي هَذَا قَوْلُهُ : أَنْ الْمَفْتُوحَةُ تَكُونُ عَلَى وُجُوهٍ : أَحَدُهَا : أَنْ تَكُونَ أَنْ وَمَا تَعْمَلُ فِيهِ مِنْ الْفِعْلِ بِمَنْزِلَةِ مَصَادِرِهَا وَبَاقِي الْكَلَامِ لِأَبِي الْمَعَالِي ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ
مِنْ تخَْلِيصِهَا الْمُضَارِعَ إلَي لاِاسْتِقْبَالِ مِجْمَعٌ عَلَيْهِ بَيْن ًّالمُّحَاةّ .وَزَعَنٌ الْقَادِئ أَبُو بَكْرٍ وَتَبِعَهُ إمَامُ الْحَرَمَىٍنِ ؤَغُّيْرُهُ أَنَّهَا تَكُونَّ غَيْرَ مُخَلِّصَةٍ لِلِاسٌّتِقْبَالِ بَرْ تَكًونُ لِلْهَالِ ، وَاحْتَشُّوا بِذَلِكَ عْلَى الْمُعتَْزِلَةِ فِي قَوّله تَعَالَى : إنَّمَا قَوْلُنَا لِشيَْءٍ إذَا أَرَدْنعَهُ أٍنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ فَقَوْلُهُ : أَنْ نَقُؤلَ حَالٌّ ؛ لِأنَّهُ لَوً كَانَ مُسْتَقْبّرًا لَزِمَ أَنْ يَكُونَ كَلَامُهٌ مَخْلُزقًا تَعَالَى ابلَّ9ُ عَزَّ وَجَلَِّ عُنْ ذَلِكَ .وَتَابَعَّهمَُّ أَبُو الوَْلِيدِ الْبَاجِيُّ .وَقَالَ فِي كِتاَبِ التَّسْدِئدِ : تنَّ آلْقَوْلّ بِتَخْرِيصِهَع لِلِاسْتِقْبَالِ قَوْلٌ ضَعِّفََّهُ النُّحَاةُ  ،وَهَثَا عَجِيبٌ .ؤَاحْتَجَّ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ بِقَوْلِ سِىبَوَْيهِ : أَْنم َفْتوُحَةّع َلَى أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : أَن ْتَكُونَ أَنْ وَمَا تَعْمَفُ فِيهِ مِنْ الْفِعّلِ بِمَنِْزلٌةِ مَصَادِرِهَا فَكَحَ اأَمَّ الْمَصْدَرَ لَا يَخُزُّ زَمَانًا بِعَيْنٌهِ فَكَذِلِجَ مَا كَانَ بِمنَْزِلَتِهِ وَتَضَمَّنَ مَعْنِاهُ .قاَلَ ابْمُ خَرُوفٍ : وَكِّلَامُ ئِيبَوَيْهِ فِي هَذَا قَوْلُهُ : أَنْ الَّنَفْتَّوحَةُ طَُكومُ عََلى وُجُوهٍ : أًحَدُهَا : أنَْ تَكُونَ أَنْ وَمَا تَعْمَلُ فِيهِ منِْ الْفِعْلِ بِمْنّزِلَةِ مَصَأدِرِحَا وَبَاقِئ الْكَلَاوِ لِأَبِي المْْعَالِي ، وَلَيِّسَ فِي كَلَامِ