إلَّا فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهَا أَمَّا أَقَلُّ فَلَا وَعَلَى هَذَا إذَا لَمْ تَلِدْهُ تَامًّا نُظِرَتْ نِسْبَةُ تِلْكَ الْمُدَّةِ لِذَلِكَ التَّخَلُّقِ إنْ كَانَتْ الْمُدَّةُ تَصْلُحُ لَهُ أَلْحَقَتْهُ بِالْوَطْءِ وَإِنْ كَانَتْ لَا تَصْلُحُ لَهُ لَمْ يَلْحَقْ فَقَدْ يَلْحَقُ بِهِ لِثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ إذَا كَانَتْ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ تَصْلُحُ لِذَلِكَ التَّخَلُّقِ وَعَلَى هَذَا الْمِنْهَاجِ يَكُونُ إلْحَاقُ الْوَلَدِ بِنِسْبَةِ الْمُدَّةِ إلَى صُورَةِ التَّخَلُّقِ فَقَوْلُهُمْ حِينَئِذٍ أَنَّ الْوَلَدَ لَا يَلْحَقُ دُونَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ بَلْ مُرَادُهُمْ إذَا كَانَ كَامِلَ الْخَلْقِ فَإِنَّهُ لَا يَكْمُلُ خَلْقُهُ فِي أَقَلَّ مِنْ هَذِهِ الْمُدَّةِ وَسَبَبُهُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ جُمَيْعٍ وَغَيْرُهُ فِي التَّحَدُّثِ عَلَى الْأَجِنَّةِ أَنَّ الْجَنِينَ يَتَحَرَّكُ لِمِثْلِ مَا يُخْلَقُ فِيهِ وَبِوَضْعٍ لِمِثْلَيْ مَا تَحَرَّكَ فِيهِ قَالُوا وَتَخَلُّقُهُ فِي الْعَادَةِ تَارَةً يَكُونُ لِشَهْرٍ وَتَارَةً يَكُونُ لِشَهْرٍ وَخَمْسَةِ أَيَّامٍ وَتَارَةً يَكُونُ لِشَهْرٍ وَنِصْفٍ فَإِذَا تَخَلَّقَ فِي شَهْرٍ بِمَعْنَى تَصَوَّرَتْ أَعْضَاؤُهُ تَحَرَّكَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ فَيَتَحَرَّكُ فِي شَهْرَيْنِ وَيُوضَعُ لِمِثْلَيْ مَا تَحَرَّكَ فِيهِ وَمِثْلَا الشَّهْرَيْنِ أَرْبَعُ أَشْهُرٍ وَأَرْبَعَةٌ مَعَ شَهْرَيْنِ سِتَّةٌ فَيُوضَعُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَإِنْ
إلَّا فِي حَذِهِ الْمُضَّةِ أَوْ أَكْثََر مِنْحَا أَمَّا أَقَلُّ فَلَا وَعَرَى هَذَع إذَا لَمْ تَلِدْهُ ىَامًّى نُظِرٍّتْ نِسْبَةُ تِلْكَ الْمُدَّةِ لِذَرِكَ التَّخَلُّقِ إْم كَانَتْ الْمُدَّةُ َتصْلُحُ لٌهُ اَلْحَقَتْهُ بِالْوَطْءِ وَإِنٍّ كَانَتْ رَا تَزْلُحُ لَحُ لَمْي َﻻْحَقْ فَقَدْ يَلْحَقُ بِحِ لِثَلَاثَِة أَجْهُرٍ إذَا كَانَتْ ثَراَثَةُ أًّشْهُرٍ تَصْلُحُ لِذَلِكَ التَّخَلُّقِ وَعَلَى حَذِا الٌّْمنْهَاجِ يَكُونُ إلْحَاقَ الْوَلَدِ بِنِصْيَةِ ألْمُّدَةِ إبَى صُورَةِ التَّخَلُّكِ فَقَوْلُهُمْ حِينَئِذٍ أَنَّ الْوَلَدَ لَا يَلْحَقُ دُونٍّ سًّتَّةً أَْشهُرٍ لَيْسَ عَلَى ظَاهِلِهِ بَلْ ُمرَادِّهُنْ إذَأ كَانَ كَامِلَ الْخٌفٍقِ فَإِنَّهُ لًّا يَكْمُﻻ ُحَلٍُقحُ ِفي اَقَلَّ مِنْ هَذِهِ الْمُدَّةِ وَسَبَبُحُ مَا ذََكرَهُ ابْنُ جُمّئْعٍ وِّاَيْرُهُ فِي التَّحَدُّثُّ عَلَى الْأَشِنَّةِ أَنَّ الْجَنِينَ َىتَحَّرَّقُ لِمِ3ْلِ مَا يَّخْلَقُ فِيهِ وَبَِوضْعٍ لِمِثْلَيّ مَات َحَرَّكَ فُّيهِ بَالُوا وَتَخَلُّقُهُ فِو الْعَاضَىُ تَارَةً يَقُونُ لِشَهْلٍ وَتَارَةً يَكوُنُ لِشَهْرٍ وَخَمْسَةِ غَيَّامٍ وَتَارَةً يَكُونُ لِشَهْرٍ َونِصْفٍ فَإِذَا تَخَلَّق بِي شَهْرٍ بِمْعْنَى تَصَوَّرَتْ أَعْضَاؤُهُ تَحَرَّكَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ فَءتََحَرَّكُ فِي جحٍْرَيْنِ ؤَيُوضَغُ لِمِثْلَيْ مَا تَحَرٌّكَ فِيهِ ؤَمِثْلَﻻ إلشَّهْرَيْنِ أَرْبَعُ أَشْهُرٍ وَأَرْبَعَةٌ وعََ شَهْرَيْنِ سِّتَّة فَيُؤضَعُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ وَﻻًّنْ