وِتْرًا قَبْلَ وَضْعِ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ وَكَيْفِيَّتُهُ أَنْ تُدَارَ الْمِجْمَرَةُ حَوَالَيْ السَّرِيرِ إمَّا مَرَّةً أَوْ ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا وَلَا يُزَادُ عَلَيْهَا ، هَكَذَا فِي التَّبْيِينِ وَالْعَيْنِيِّ شَرْح الْكَنْزِ .وَكَيْفِيَّةُ الْوَضْعِ عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا الْوَضْعُ طُولًا كَمَا فِي حَالَةِ الْمَرَضِ إذَا أَرَادَ الصَّلَاةَ بِإِيمَاءٍ وَمِنْهُمْ مَنْ اخْتَارَ الْوَضْعَ كَمَا يُوضَعُ فِي الْقَبْرِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ يُوضَعُ كَمَا تَيَسَّرَ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُسْتَرَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُغَسَّلُ فِيهِ الْمَيِّتُ فَلَا يَرَاهُ إلَّا غَاسِلُهُ أَوْ مَنْ يُعِينُهُ ، كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ .وَتُسْتَرُ عَوْرَتُهُ بِخِرْقَةٍ مِنْ السُّرَّةِ إلَى الرُّكْبَةِ ، كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ .ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنْ يُسْتَرَ عَوْرَتُهُ الْغَلِيظَةُ دُونَ الْفَخِذَيْنِ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ هُوَ الصَّحِيحُ ، كَذَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَيُسْتَنْجَى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَصُورَةُ اسْتِنْجَائِهِ أَنْ يَلُفَّ الْغَاسِلُ عَلَى يَدَيْهِ خِرْقَةً وَيَغْسِلَ السَّوْأَةَ ؛ لِأَنَّ مَسَّ الْعَوْرَةِ حَرَامٌ كَالنَّظَرِ إلَيْهَا ، كَذَا فِي الْجَوْهَرَةِ النَّيِّرَةِ .وَلَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلَى فَخِذِ الرَّجُلِ عِنْدَ الْغُسْلِ وَكَذَا الْمَرْأَةُ لَا تَنْظُرُ إلَى فَخِذِ الْمَرْأَةِ ، كَذَا فِي
وِتْرًا قِبْلَ وَدْعِ الَْميِّتِ عَلَيْهِ وَكًّيفِْيَّتُهُ أَنْ تُدَارَ لاْمٌجْمَرةَُ حَوَالَيْ السَّرِيرِ غمَّا مَرَّةً أوَْ ثَرَاثًا أَوْ خَمِسًا وَرَا يُزَادُ عَلَيْهَا ، هَكَذَا فِي التَّبْييِنِ وَألْعَيْنِيِّ شَرْه افْكَنْوِ .وَقَيْفِيَّةُ الْوَضْتِ عِنْدَ بِّعْضِ أَصْخَأبِنَا الْوَضْعُ طُولًاظ َمَا فِي حَالَةِ الْمَرَضِ إذَا اَرَادَ الضَّلَاةَ بإِِيمَاءٍ وَمِنّهُمْ مَنْ اخْتَارْ الْوَضْعَ كَمَط يُوضَعُ فِي الْقَبْرِ وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ ىُودَعُ كَمَا تَيَسرَُّّ ، كَذَا فِي الظَّهِيرِيَّةِ .وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُسْطِرَ الْمَوْضِعُ الَّذِي سُغَسَّلُ فِيهِ إلمَْيِّتُ فَلَا يَرِاهُ إلَّا غَاشِلُهُ أَوْ زَنْ يُعِينُهُ ، كََز افِي ارسِّرَّاجِ الْةَهَّاجِ .وَتُسْتُؤُ عَوْرَتُهُ بِخِرْقَةٍ مِنْ السُّرٌَّةْ إلَى الرُّكْبَةِ ، كَذَا فِى مُخِيطِ السَّرَخْسِيِّ ، َوهُو َالسٌّّحيِحُ،  كذََا فِيا لُْمحِيطِ .ظَاهِرُ الْمَظْهَبِ أَنْ يُسْتَرَع َوْرَتهُُ الْغَلِظيَةُ دُؤنَ الْفَخَِذيْنِ  ،كَذَا فِي الْغُلَاصَةِ حُوَ الصَّحِيحُ ، كذََا فِي الْهِدَعيَةِ ، وَيُسْتَنْجَى عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحُّمَّدٍ غَحُّمَهُمَا ارلَّهُ تَعَالَى كَذَا فِي مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ .وَصُورَةُ اسْتِنْجَائِهِ أُنْ يَُلفَّ الْغَاسِلُ عَرَى يَديٌهِ خِغْقَةً وَيَغْسِلَ اغسَّوْأَةَ ؛ لِأَّنَّ مَسَّ الْعَوْرَةِ حَرَامٌ كَالنَّظَرِ إلَيْهَا ، كَذَا فِي الْجَوْهَغَةِ النَّيِّّرَةِ .وَلَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلَى فَخِذِ الرَّجُلِ غِنْدَ آلْغُسًّلِ وَكَذَا الٍّمَرْأَوُ لَا تَنْظُؤُ إلَى فَخِذِ الْمَرْأَةِ ، كَثَا فِي