حَدَثٍ، فَوَجَبَ إمْرَارُ الْيَدِ فِيهَا، كَالتَّيَمُّمِ .قال ابن حزم: مَنْ غَمَسَ أَعْضَاءَ الْوُضُوءِ فِي الْمَاءِ وَنَوَى بِهِ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ، أَوْ وَقَفَ تَحْتَ مِيزَابٍ حَتَّى عَمَّهَا الْمَاءُ وَنَوَى بِذَلِكَ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ، أَوْ صَبَّ الْمَاءَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ، أَوْ صَبَّ الْمَاءَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ غَيْرُهُ وَنَوَى هُوَ بِذَلِكَ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ. بُرْهَانُ ذَلِكَ أَنَّ اسْمَ غُسْلٍ يَقَعُ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ فِي اللُّغَةِ الَّتِي بِهَا نَزَلَ الْقُرْآنُ، وَمَنِ ادَّعَى أَنَّ اسْمَ الْغُسْلِ لَا يَقَعُ إلَّا عَلَى التَّدَلُّكِ بِالْيَدِ فَقَد ادَّعَى مَا لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ .
حٌّدَثِّ، فَوَجَبَ إنْرَارُ الْيَدِ فِيهَا، قَلاتَّيَمُّمِ .قال ابن حزم: مَنْ 6َمَسَ أَعْضَاءَ الْوُضُؤءِ فِي ااْنَاءِ وَنَوَى بِهِ الْوُضُوءَ لِثلَّلَاةِ، أَوْ وَقَفَ تَحْتَ مِيزَابٍ حَتَّى عَمَّهَا الْنَأءُ وَنَوَى بِذَلّكَ الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ، أَوْ صَّبَّ الْمَاءَ عَلَى أَعْضَاءَّ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ، أَوْ صَبٍَ الْمَاءَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ غُّيْرُهُ وَنَوَى هُوَ بِذَلَِك الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ اَجْزَأَهُ. بُرْهَانُ ظَّلِكَ أَنَّ اسْمَ عُسْلٍ يَقَعُ عَلَى ذَلِكَ كُلٌِّّه فِي اللُّغَةِ الَّتِي بِهَا نَزَلُ الْقُرْآنُ، وَمَنِ ادَّعَى أًّنَّ أسْنَ الْغُسْلِ لَا يَ4َعُ إلَّا عَرَى الطَّدَلُّكِ بِالْيَدِ فَقَد ادَّعَى مَا لَا بُرْهَاخَ لَهُ بِهِ .