كُلٍّ مِنْ ذَلِكَ فِيمَا ذُكِرَ مَكْرُوهٌ أَيْضًا لِلْأَخْبَارِ قَوْلُهُ وَصَلَاةِ التَّحِيَّةِ فِي التَّمْثِيلِ بِهِ لِمَا لَا سَبَبَ لَهُ مُتَقَدِّمٌ أَوْ مُقَارِنٌ نَظَرٌ لِأَنَّ سَبَبَهُ مُتَقَدِّمٌ كَمَا سَيَأْتِي فِي الشَّرْحِ وَأَنَّهُ مُسْتَثْنًى قَوْلُهُ وَقْتَ الِاصْفِرَارِ مَكْرُوهٌ أَيْ تَنْزِيهًا كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ عَدَمُ الِاصْفِرَارِ وَقْتُ كَرَاهَةٍ وَمُقَابَلَتُهُمْ لَهُ بِوَقْتِ الْحُرْمَةِ قَوْلُهُ فِعْلُ كُلٍّ الْمُتَبَادَرُ مِنْ التَّسْوِيَةِ بَيْنَ الْمَذْكُورَاتِ فِي كَرَاهَةِ نَفْسِ الْفِعْلِ فِيمَا ذُكِرَ وَفِي الِاسْتِدْلَالِ عَلَى كَرَاهَتِهَا بِالنَّهْيِ عَنْ التَّحَرِّي الْمَحْمُولِ عِنْدَهُمْ عَلَى الْحُرْمَةِ وَالِاقْتِصَارِ عَلَى الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا بِانْعِقَادِ الْمُؤَدَّاةِ دُونَ التَّحِيَّةِ وَالْفَائِتَةِ ثُبُوتُ الْإِثْمِ فِي فِعْلِ الْمُؤَدَّاةِ فِي هَذَا الْوَقْتِ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ؛ لِأَنَّهُ؛ قَصَدَ مُرَاغَمَةَ الشَّرْعِ وَلَا يُنَافِي ذَلِكَ عَدُّهُمْ وَقْتَ الِاصْفِرَارِ وَقْتَ كَرَاهَةِ تَنْزِيهٍ لِصَلَاةِ الْعَصْرِ لِأَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَنْ لَمْ يَقْصِدْ التَّأْخِيرَ إلَيْهِ مِنْ حَيْثُ كَوْنُهُ مَكْرُوهًا كَمَا هُوَ فَرْضُ حُرْمَةِ الصَّلَاةِ فِيهِ فَلْيُتَأَمَّلْ. فَإِنَّ حُرْمَةَ نَفْسِ فِعْلِ الْمُؤَدَّاةِ بَعْدَ تَأْخِيرِهَا يَقْتَضِي طَلَبَ تَرْكِهَا وَإِخْلَاءَ الْوَقْتِ عَنْهَا وَلَعَلَّهُ لَا يُمْكِنُ الْتِزَامُهُ فَلَعَلَّ لِتَعْلِيمِهِ مَنْ هُوَ فِي حَضَانَتِهِ إنْ كَانَ
كُلٍّ مِنْ ذَلِكَ فِينَغ ذُكِرْ مكًّْرًون ٌأَيْضًا لِلْأَخْبَارِ قَؤْلُهُ وَصَلَاِة التَّحِيَّةِ فِي التَّمْ3ِيلِ بِهِ لِمَا لَا سَبَبَ لَهّ مُتَقَدِّمٌ أَوْ مُقَارِنٌ نّظَرٌ رِّأَنَّ سَبَبَهُ مُتَقَدِّمٌ كَماَ سَيَأْتَي فِي علشَّرَحِ وَتَنَّهُ مُسْتَثْنًى قَوٍاُهُ وَقْتَ الِاصْفِرَاِر مَقْرُؤهٌ أَيْ تَمْزِيهًا كٍّنَا ىصَُرِّحُ بِهِ عُّدَمُ الِاصْفِرَاؤِ قوَْتُ كَرَاهَةٍ وَمُقَابَلَتُهُمْ لَهُب ِوَقْتِ الْحُرْمَِة قَوْلُّهُ فِغْلُ كُلٍّ الْمُتَبَادَرُ مِنْ التٌَثْوّيَةِب َيْنْ الْمَذْكُورَاتِ فِي كَرَاهَةِ نَفْيِ الْفِعْلِ فِيمَا ذُكِرِ وَفِي الِلسْتِدْلَلاِ عَلَ ىكَرَاهَتِهَا بِالنَّهْئ ِعٌّنْ ألتَّحَلِّي الْمَحْمُولِ عٍنْدٍهُمْ عرَى الُْحرْمَةِ وَالِاقًتِصَارِ عَلَىا لْفَرْقِ بَيْنَهُمَا بِانٌعِقَاِد علْمُؤَدَّاةِ ضُونَ الطَّحِيُّةِ وَالْفَائتِةِ ثبُُوتٍ الْإِثْمِ فِي فِعْلِ الْمُؤَدَّاةِ فِي هَذَا الْوَقْتِ، وًّوهَُ مُتَّجَهٌ؛ لِأَنَّهُ؛ قَصََد مُرَاغَمَةَ ارشَّرْعِ وَلَع يُنَافِي ذَلِقَ عَدُّهُمْ وَكْتَ علِاصْفِرَارِ وَقُتَ كَرَاهٌّةِ تَنْزِيه ِلِصَلَاةِ ارْعَصْرِ لِأَنَّ مَحَلَّهُ فِيمَّمْ لَمْ يَقْصِدْ التَّأْخِيرَ إلَيْهِ مِنْ حَىْثُ قَوْنُحُ مَكْرُوهًا كَمَا هُوَ فَرْضُ حُرْمَةِ لاصًَرَعةِ فِئهِ فَلْيُىَأَمَّلْ.ف َإِمَّ حُرْمَةَ نَفْسِ فِغٍلِ الْمؤَُدَّاةِ بَعْدَ تَأْخِيرِهَا يْقْتَضِي طَلَبَ ترَْقِهَا وَإِخْلَاءَ الَْوقْتِ عَنْهَاو َلَعَلَّهُ لَا ؤُمْكِنُ الْتِزَامُهُ فَلَعٍّلَّ لِتَعْلِيمِِه مَنْ نُوَ فِي حَضَانَتِهِ إنْ كَانَ