الْأَبْيَاتِ : الْمَالُ يُنْقَدُ حِلُّهُ وَحَرَامُهُ يَوْمًا وَيَبْقَى بَعْدَ ذَاكَ آثَامُهُ لَيْسَ التَّقِيُّ بِمُتَّقٍ لِإِلَهِهِ حَتَّى يَطِيبَ شَرَابُهُ وَطَعَامُهُ وَيَطِيبَ مَا يَجْنِي وَيَكْسِبَ أَهْلُهُ وَيَطِيبَ مِنْ لَفْظِ الْحَدِيثِ كَلَامُهُ نَطَقَ النَّبِيُّ لَنَا بِهِ عَنْ رَبِّهِ فَعَلَى النَّبِيِّ صَلَاتُهُ وَسَلَامُهُ وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ الْمُعْتَمِرِ السُّلَمِيِّ قَالَ : النَّاسُ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ : أَغْنِيَاءٌ وَفُقَرَاءُ وَأَوْسَاطُ .فَالْفُقَرَاءُ مَوْتَى إلَّا مَنْ أَغْنَاهُ اللَّهُ بِعِزِّ الْقَنَاعَةِ ، وَالْأَغْنِيَاءُ سُكَارَى إلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِتَوَقُّعِ الْغِيَرِ .وَأَكْثَرُ الْخَيْرِ مَعَ أَكْثَرِ الْأَوْسَاطِ ، وَأَكْثَرُ الشَّرِّ مَعَ أَكْثَرِ الْفُقَرَاءِ وَالْأَغْنِيَاءِ ؛ لِسُخْفِالْفَقْرِ وَبَطْرِ الْغَنِيِّ .وَالْأَمْرُ الثَّانِي : أَنْ يُقَصِّرَ عَنْ طَلَبِ كِفَايَتِهِ ، وَيَزْهَدَ فِي الْتِمَاسِ مَادَّتِهِ .وَهَذَا التَّقْصِيرُ قَدْ يَكُونُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : فَيَكُونُ تَارَةً كَسَلًا ، وَتَارَةً تَوَكُّلًا ، وَتَارَةً زُهْدًا وَتَقَنُّعًا .فَإِنْ كَانَ تَقْصِيرُهُ لِكَسَلٍ فَقَدْ حُرِمَ ثَرْوَةُ النَّشَاطِ ، وَمَرَحُ الِاغْتِبَاطِ ، فَلَنْ يَعْدَمَ أَنْ يَكُونَ كَلًّا قَصِيًّا ، أَوْ ضَائِعًا شَقِيًّا .وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
الْأَبْيَاتِ : ارْمَألُ يُنْقَدُ حِلُّهُ وَحَراَمُهُ يَوْمًا وَيَبْقَى بَغَدَ ذَاكَ آثَامُه ُلَبْسَ التَّقِىُّ بُِمطَّقٍ لِإِلَهِهَ حَتَّى يَطِيبَ شَرَابُهُ وَطَعَامُهُ وَيَطِيبَ مَا يَكْنِي وَيَكْسِبَ أَهْلُحُ وَيَطِيبَ مِنْ لَفٌّظِ لرْحَدِيثِ كَلَامُهُ نَطَقَ النَّبِيٌّّ لَنَا بِهُّ غَنْ ربَِّهّ فَعَلَي النّبَِيِّ صَلَاطُهُ وَشَلَامُحُ وَحُكِيَ عَنْ ابْنِ الْمُعْنَمِرِ السُّلَمِيِّ قَارَ : النَّاسِّ ثَلَاذُةُ أَصْنَافٍ : إَغْنِيَءاٌ وَفُقَرَاءُ وأَوْسَاطُ .فَالْفُقَرَاءُ مَؤّتَى إلَّا مَنْ أَعْنَاُه اللَّهُب ِعِزِّ الْقَنَاعَةِ ، وَالْأَغْنِيَاءُ سُجْارَ ىإرَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ تَعَالَىب ِتَوَقُّعِ الْغِيَرِ .وَأَكْثَرُ الَْحيْرُّ َمعَ أَكْثَرِ الْأَوْثَاطِ ، وَأَكْثَﻻُ ألشَّّرَم ُّعَ أَجْثَرِ الْفُقرَاءِ وَالْأَغْنِيَاءِ ؛ لِثُخْفِالْفَقْغُ وَبَْطرِ الْغُّنِيِّ .وَالْأَمٌّرُ الثَّانِي : أَنْ يًقَصِّرَ عَنْ طََلبِ كِفَايَتِهِ ، وَيَزْحَدَ فِي الْتِنَأسِ مَادّتِهِ .وَهَذِّا التَّقْصِيرُ 5َدْ يَكُونُ عَلَى ثَلَاثَةّ أَوْجُهٍ : فَيَكُونُ تَالََّة كَسَلًا ، وَتَارَةً تَوَكُّرًا  ،وَتَارَةً زهُْضًا وَتَقَنُّعًا .َفإِنْ كَأنَ تَغْصِيرُهُ لِكَثَلٍ فَقَد ُحرِمَ ثَْروَةُ النَّشَاطِ ، وَمَرَحُ الِاغْتِبَاطِ ، فَغَنْ ىَعْدَنَ أَنْ يَكُونَ كَلًّا قَزِيًّا ، أَوَ ضَائِغًا شَقِيًّا .وَقَدْ رُِويٌ عَنْ النَّبِيٌِ َصلَّى اللَّهُ