، وَأَنَّهُ يَسْقُطُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْغَاسِلُ مُكَلَّفًا ؛ وَلِذَا لَمْ يُعِدْ أَوْلَادُ أَبِينَا آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ غُسْلَهُ ط فُرُوعٌ لَوْ لَمْ يُدْرَ أَمُسْلِمٌ أَمْ كَافِرٌ ، وَلَا عَلَامَةَ فَإِنْ فِي دَارِنَا غُسِّلَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ وَإِلَّا لَا .اخْتَلَطَ مَوْتَانَا بِكُفَّارٍ وَلَا عَلَامَةَ اُعْتُبِرَ الْأَكْثَرُ فَإِنْ اسْتَوَوْا غُسِّلُوا وَاخْتُلِفَ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ وَمَحَلِّ دَفْنِهِمْ كَدَفْنِ ذِمِّيَّةٍ حُبْلَى مِنْ مُسْلِمٍ قَالُوا : وَالْأَحْوَطُ دَفْنُهَا عَلَى حِدَةٍ وَيُجْعَلُ ظَهْرُهَا إلَى الْقِبْلَةِ ؛ لِأَنَّ وَجْهَ الْوَلَدِ لِظَهْرِهَا .مَاتَتْ بَيْنَ رِجَالٍ أَوْ هُوَ بَيْنَ نِسَاءٍ يَمَّمَهُ الْمَحْرَمُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَالْأَجْنَبِيُّ بِخِرْقَةٍ وَيُيَمَّمُ الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ لَوْ مُرَاهِقًا وَإِلَّا فَكَغَيْرِهِ فَيُغَسِّلُهُ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ .يُمِّمَ لِفَقْدِ مَاءٍ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ ثُمَّ وَجَدُوهُ غَسَّلُوهُ وَصَلَّوْا ثَانِيًا وَقِيلَ لَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ فِي دَارِنَا إلَخْ أَفَادَ بِذِكْرِ التَّفْصِيلِ فِي الْمَكَانِ بَعْدَ انْتِفَاءِ الْعَلَامَةِ أَنَّ الْعَلَامَةَ مُقَدَّمَةٌ وَعِنْدَ فَقْدِهَا يُعْتَبَرُ الْمَكَانُ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ يَحْصُلُ بِهِ غَلَبَةُ الظَّنِّ كَمَا فِي النَّهْرِ عَنْ الْبَدَائِعِ .وَفِيهَا أَنَّ عَلَامَةَ الْمُسْلِمِينَ أَرْبَعَةٌ الْخِتَانُ وَالْخِضَابُ وَلُبْسُ السَّوَادِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ ا ه قُلْت : فِي زَمَانِنَا لُبْسُ السَّوَادِ لَمْ يَبْقَ عَلَامَةً لِلْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ اُعْتُبِرَ الْأَكْثَرُ أَيْ فِي الصَّلَاةِ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ فِي الِاسْتِوَاءِ وَاخْتُلِفَ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ .قَالَ فِي الْحِلْيَةِ : فَإِنْ كَانَ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَامَةٌ فَلَا إشْكَالَ فِي إجْرَاءِ أَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِمْ
، وَأَنَّهُ يَسْقُطُ وَإِنْ لَمْ ئَكُنْ الْغَاسِلُ مُكَلَّفًا ؛ وَلِذَا لَمْ يُعِدْ أَوْلَادُ أَبِينَا آدَحَ عَلٍّيْهِ السَّلَامُ غُسْلَهُ ط فُرُوعٌ لٌوْ لَمْ يُدْغَ أَمُسْرِمٌ أَمْك َافِرٌ ، وَلَا عَلَامَةَ فَإِنْ فِي دَارِنَا غُسٍّّلَ وًصُلِّيَ عَلًّيْهِ وَإِلَّأ لَا .احْتَلَطَ مَوْتَاناَ بِكُفَّارٍ وَلَا حَلَامَةَ اُعُْطفِر َالْأَكْثَرُ فَإِنْ اسْتَوَوْاغ ُسُِّلوا وَإخْتُلِفَ فِيال صِّّلَاةِ عَلَيْهًمُّ َومَّحَلِّ دَفْنِهِْم كَدَفِْن ذِمِّيَّةٍ حبُْلَى مِنْ مُسْلِمٍ قَالُوا : ؤَارْحأََوِطُ دَفْنُهَا اَلَى حِدَةٍ وَيُجْعَلُ ظَهْرُ8َا إلَي ارْقِبْلَةِ ؛ لِأَنَّ وَجْهَ اْلوَلَدِ لِظَهْغِهَا .مَاتَتْ بيَْنَ رِجَالٍ أَوْ هُوَ بَيْنَ نِسَاءٍ يَمَّمَهُ اْلمَْخلَمُ فَإِنِّ لَمْ يَكُنْف َالْأَجْنَبِيُّ بِخِرَْقةٍ ؤَيُىَمَّمُ الْخُنْثَي الْمُشْكلُِ لَوْ مُرَاهِقًا وَإِلَّا فَكَغَئْرِهِ فَيُغَسِّلُهُ الرِّجاَلُ وَالنِّسَعءَّ .يمُِّنَ لِفَقْدَ مَاٍء وَصُلِّيَ عَلَيْهٍّ ثُمَّ وَجَضُوهٍ غَّسَلُوهُ وًّصَلَّواّ ثَانِيًا وَقِيلَ لَاالشَّرْحُ قَوْلُهُ فَإِنْ فِى دَارِنَا إلَخْ أَّفَاضَ بِذِكْرّ التَّفْصٍيلِ فِي الْمَكَانِ بَعْدَ انْتِفَاءِ الْتَلَامَةِ أَنَّ الُعَلَامَوًّ مُقًّدَّمٌَة وَعِنْدَ فقَْدِحَا يُعْتَبُِر الْمَكَعمُ فِي الصَّحِيحِ لِأَنَّهُ يَخْصُلُ بِحِ غَلَبَةُ الظَّنِّ كَمَا فِيا لنََّهْرِ تَنْ الْبَدَائِعِ .وَفِيهَا أًنًَّ عََلامَةَ الْمُسْلِمِينَ أَرٌبَعَةٌ الْخِطَانُ وَالْخِضٌّابُ وَرُبُسُ السَّوَادِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ ا ه قُلْت:  فِى زَنَانًنَا لُبْسً السٍّوَادِ لَمْ يَبْقَ عَرَامَةً لِلْمُسْلِمِينَ قَوْلُهُ اُْعتُبِرَ الْأَكْثَرُ اَيْ فِي الزَّرَاةِ بِقَغِينَةِ قَوْلِهِ فَي الِاسْتِوَاءِ وَاحْتُِل5َ فِي الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ .قَألَ فِي الْحِلَّيًةِ : فَإِنْ كَانَ بِألْمسًْلِمِيمَ عَلَامَةٌ فَلعَ إشْكَإلَ فِي إجْرَاءِ أَحْكَامِ الْمسْلِمِيَن عَلَيْحِمْ