أَيْ بِقَدْرِهَا مِنْ الثَّمَنِ بِاعْتِبَارِ الْقِيمَةِ بِأَنْ يُوَزِّعَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا بِاعْتِبَارِ قِيمَتِهِمَا وَقْتَ الْبَيْعِ وَيَأْخُذَ الشِّقْصَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ فَإِذَا سَاوَى مِائَتَيْنِ ، وَالسَّيْفُ مِائَةً وَالثَّمَنُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَخَذَهُ بِثُلُثَيْ الثَّمَنِ وَمَا قَرَّرْت بِهِ كَلَامَهُ هُوَ مُرَادُهُ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا قِيلَ : إنَّ ذِكْرَ الْقِيمَةِ سَبْقُ قَلَمٍ .الشَّرْحُ قَوْلُهُ وَهُوَ خِلَافُ إطْلَاقِهِمْ إلَخْ كَذَا م ر قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ بِحِصَّتِهِ مِنْ الْقِيمَةِ يُوَجَّهُ بِأَنَّهُ عَلَى حَذْفِ مُضَافَيْنِ أَيْ بِمِثْلِ نِسْبَةِ حِصَّتِهِ مِنْ الْقِيمَةِ أَيْ مِنْ الثَّمَنِقَوْلُ الْمَتْنِ لَوْ بِيعَ شِقْصٌ وَغَيْرُهُ أَيْ صَفْقَةً وَاحِدَةً .ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ مِمَّا لَا شُفْعَةَ إلَى قَوْلِهِ وَبِهِ يَنْدَفِعُ فِي الْمُغْنِي إلَّا أَنَّهُ اقْتَصَرَ عَلَى التَّعْلِيلِ الثَّانِي وَإِلَى قَوْلِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُهُ كَسَيْفٍ أَيْ أَوْ نَقْدٍ أَوْ أَرْضٍ أُخْرَى لَا شَرِكَةَ فِيهَا لِلشَّفِيعِ .ا ه مُغْنِي قَوْلُهُ دُونَ غَيْرِهِ حَالٌ مِنْ مَفْعُولِ أَخَذَهُ قَوْلُهُ : لِأَنَّ قَضِيَّتَهُ أَنَّ الْجَاهِلَ يُخَيَّرُ وَالظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شَيْخُنَا إنَّهُمْ جَرَوْا فِي ذِكْرِ الْعِلْمِ عَلَى الْغَالِبِ مُغْنِي وَنِهَايَةٌ قَوْلُهُ خِلَافُ إطْلَاقِهِمْ إلَخْ وَهُوَ أَيْ إطْلَاقُهُمْ الْمُعْتَمَدُ ا ه ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ
أَيْ بِقَدْرٍّهَا مِنْ ألثَّمَنِ بِاعْطِبَارِ الْقِيمَةِ بَِأنْ يُوَزِّغَ الثَّمَنَ عَلَيْهِمَا بِاعْطِبَارِ قِئمَتِهِزٍا وَقْتَ الَْبيْعٍ ةَىَأْخُذ َالشِّقْصَ بحِِصَّتِهَ مِنْ الثَّمَنِ فَإِذَا سَاوَى مِائَتَيْنِ ، وَالسَّيْفُ مِايَةً وَالثَّمَنُ خٍّمْسًّةَ غَسَرَ أٌّخَذَهُ بِثُلُسَيْ الثَّمّنِ وَمَأ قَرَّلْت فِهِ كَلَامَهُ هُوَ مُلَادُهُ كَمَا هُوَ ظَعِحرٌ وَبِهِ يَنْدَفِعُ مَا قِيلَ : إنٌّّ ذِكْرِ الْقِيمَةِ سَبقُْ قَلَمٍ .الشَّرْحُ قَؤْلُهُ وَهُوَ خًلَافُ إطْلَاقِهِمْ إلَخْ كَذَا م ر قَوْلُهُ فِي الْمَّتْنِ بِحِصَّطِه ِمِنْ ارْقِيمَةِ يُوَجَّهُ بِأَنّهٌّ عَﻻَى حَذْفِ مُدَافَيْنِ أَيْ بِمِثْلِ نِثْبَةِ حِصَّتِهِ مِنْ الْقِيمَةِ أَيْ مِنْ ألثًَّمَنِقَوْلُ الْمَتْنِ لَوْ بِيعَ شِقْصٌ وَغَيْرُهُ أَيْ صَبْقَةً وَاحِدَةً . اه مُغْنِي قَوْلُهُ مِمَّا لَا شُفْعَةَ إفَى قَوْلِغِ وَبِهِ يَنْدَفِغُ فِي الٍّمُغْنُّيإ لَّا أَنَّهُ اقْتَصَر َعِّلَى الطَّعْلِىلِ الثَّانِي وَإِلَى قَوْلُهِ وَفِيهِ َمظَرٌ فِي النِّهَايَةِ قَوْلُُه كَسَيْفٍ أَيْ أَوْ نَقْدٍ أٌؤْ أَرْضٍ أُخْرَى لَا شَرِكَةَ فِيهَا لِلشَّفِئعِ .ا ه مُغْنًّي قَوْلُحُ دُونَ غَيْرِهِح َالٌ مِنُ مَفْعُولً أَخَذَهُ قَوْلُهُ:  لِأَنَّ قضِيَّتَهُ أَنّّ الْجاَهِلَ ئُخَيَّرُ واَلظَّاهِرُ كَمَا قَالَ شٌّيْ9ُمَا إنَّهُمْ جَلَوْا فِي ذِكْرِ ألْعِلْمِ عَلَى ألِّغَالِبِ مُغْنِي وِنِهَايَةٌ قَوْلُهُ خَِلاف إطْلَاقِحِمْ إرَخْ وَهُوَ أَيْ إطْلَأقُهُمْ الْمُعْتَمَدُ ا ه ع شق َوْلُ الْمَتْنٌّ