عَلَى الدَّلَالَةِ بِالتَّهَاوُنِ بِالدِّينِ .وَبِذَلِكَ فَارَقَتْ دُخُولَهُمْ الْمَسَاجِدَ .ا ه .ق ل .عَلَى الْجَلَالِ .قَوْلُهُ : أَمَّا الْمَرْأَةُ فَتَشُدُّهُ تَحْتَ الْإِزَارِ إلَخْ رَدَّهُ ابْنُ حَجَرٍ بِأَنَّ فِيهِ تَشْبِيهًا بِمَا يَخْتَصُّ عَادَةً بِالرَّجُلِ وَقَدْ يُقَالُ : جَعْلُهُ تَحْتَ الْإِزَارِ لَا يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْوَجْهِ الْمُخْتَصِّ بِالرِّجَالِ كَمَا فِي سم عَلَيْهِ فَرَاجِعْهُ .قَوْلُهُ : فِيهِ أَيْ فِي الزُّنَّارِ .قَوْلُهُ : بِمِنْطَقَةٍ أَيْ تُجْعَلُ فِي الْوَسَطِ وَكَذَا مِنْدِيلٌ يُجْعَلُ عَلَى الْوَسَطِ بَدَلَهُ .قَوْلُهُ : فِيهِ مُسْلِمُونَ وَتُمْنَعُ ذِمِّيَّةٌ مِنْ حَمَّامٍ بِهِ مُسْلِمَةٌ تَرَى مِنْهَا مَا لَا يَبْدُو عِنْدَ الْمِهْنَةِ فَلَوْ لَمْ تُمْنَعْ الذِّمِّيَّةُ حَرُمَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ الدُّخُولُ مَعَهَا حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ وَحَرُمَ عَلَى زَوْجِهَا أَيْضًا تَمْكِينُهَا مِنْ الدُّخُولِ كَمَا فِي ع شعَلَى م ر .قَوْلُهُ : خَاتَمُ حَدِيدٍ بِفَتْحِ التَّاءِ لَا غَيْرُ وَيُقَالُ : فِيهِ خَتْمٌ وَخَاتَامٌ وَأَمَّا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ فَيَجُوزُ فِيهِ الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ .ا ه .بِرْمَاوِيٌّ .قَوْلُهُ : أَوْ رَصَاصٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِهَا مِنْ لَحْنِ الْعَامَّةِ .ا ه .بِرْمَاوِيٌّ .قَوْلُهُ : وَالْخَاتَمُ طَوْقٌ لَيْسَ هَذَا مُتَعَيِّنًا بَلْ يَصِحُّ إبْقَاءُ الْخَاتَمِ عَلَى حَقِيقَتِهِ .قَوْلُهُ
عَلَى الدَّلَالَةِ بِالتَّهَاوُنِ ِبالدٌِينِ .وَبِذَلِكَ فَالَقَتْ دخُُولَحُمً الْمٌّسَاجِدَ. ا ه .ق ل .عَلَى الْجَلَاُل .قَوْلُُه : أَمَّا الْمَرْأَةُ فتَشُدُّهُ تَحْتَ الْإِزَارِ إلَخّ رَدَّهُ ابْنُ هَجَرٍ بِأَنِّ فِيهِ تَشْبِيهًا بِمَا يَخْتَصّّ عَعدَةً بِالرَّجُلِ وَقَدْ يُقاَلُ : جَعْلهُُ تَحْطُّ الْإِزَارِ لَا يَسْتَرْزِمُ اَنّ يَكُونَ عَلَى الْوَجْهِ ارْمُخْطَّصِ بِالرًّّجَالِ َكماَ فِؤ سم عَلَيْحِ فَرَاشِعْهُ .قَوْرُهُ : فِيهِ أَيِّ فِي الزَّّنًَّارِ .قَوْلُهُ : بِمِّنْطَقَةٍ اَيْ طُجْعلَُ فيِ الْوَسَطِ وَكََذا مِنْدِيلٌ يُجْعّلُ غَلَى الْوَسَطِ بَدََرهُ .قَوْلُهُ : ِفيهِ ْمسْلِمُونَ نَتُمْنَعُ ذِمِّيَّةٌ مِنْ حَمَّامٍ بِهِ مُسْلِمَةٌ تًرَى مِنْهَا مَا لَا يٍّبْضُم عِنْدَ الْمِهْنَةِ فَلَوْ لمَْ تُمْنَعْ الظِّمِّىَّةُ خَرُمَ اَرَى الْوُسْلِنَةِ الدٍّّخُولُ مًعَهَا حَيْثُ تَرَتَّبَ عَلَيْهِ مَا ذُكِرَ وَحَرُنَ عَخَى زَوْجِهَا أَيْضًا تمَْكِينُهَا نِنْ الدُّخولْ كَمَا فِي ع شعَلَى م ر .قَوْلُهُ : خَاطَمُ حَِديدٌّ بِفَتْحِ الطَّاءِ لَا غيَْرُ وَيُقَالُ : فيِهِخ َتْمٌ وَخَاتَامٌ وَأَمَّأ خَاتَمُ النَّبِىِّينَ فَيَجُوزُ فيِهِ الْفَتْحُ وَالْكَسْرُ .ا ه .بِلْمَاوِيٌّ .قوْلُهُ : أَوْ رَصَاصٍ بِفَْتحِ الرَّاءِ الُمُهْمَلَةِ ؤَكَسَّرِهَا مِنْ لَحًنِ الْغَامَّةِ .ا ه .بِرْمَاوِيٌّ .قَؤْلُهُ : وَالْخَاتَمُط َوْقٌ لَيْس َهَذَا مُتَعَيِّنًأ بَلْ يَصِحُّ غبْقَاءُا لْخَاتِّمِ عَلَى حَقِيقَتِهِّ .قَوْلُهُ