أَنَّ الْغَدْرَ لَيْسَ بِحَرَامٍ عَلَيْهِ ، فَإِنَّ الْأُسَرَاءَ إذَا تَمَكَّنُوا مِنْ قَتْلِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ غِيلَةً وَأَخْذِ أَمْوَالِهِمْ وَفَعَلُوا ذَلِكَ وَخَرَجُوا إلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَلَا مَنَعَةَ لَهُمْ فَكُلُّ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ خَاصَّةً فَيُبَاحُ لَهُمْ التَّعَرُّضُ وَإِنْ أَطْلَقُوهُمْ طَوْعًا لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَأْمِنْ صَرِيحًا حَتَّى يَكُونَ غَادِرًا بِأَخْذِ أَمْوَالِهِمْ قَوْلُهُ مَلَكَهُ مِلْكًا مَحْظُورًا أَيْ خَبِيثًا ، حَتَّى لَوْ كَانَتْ جَارِيَةً كُرِهَ لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَطَأَهَا لِأَنَّهُ قَائِمٌ مَقَامَ الْبَائِعِ ، وَوَطْؤُهَا لِلْبَائِعِ كَانَ مَكْرُوهًا فَكَذَا الْمُشْتَرِي قَوْلُهُ وَهَذَا إشَارَةً إلَى قَوْلِهِ مَلَكَهُ مِلْكًا مَحْظُورًا : يَعْنِي أَنَّ مَالَ أَهْلِ الْحَرْبِ مُبَاحٌ فِي نَفْسِهِ وَالْحَظْرُ لِمَعْنًى فِي غَيْرِهِ وَهُوَ الْأَمَانُ فَلَا يَمْنَعُ انْعِقَادَ سَبَبِ الْمِلْكِ وَهُوَ الِاسْتِيلَاءُ عَلَى مَا بَيَّنَّاهُ يَعْنِي فِي أَوَائِلِ بَابِ اسْتِيلَاءِ الْكُفَّارِ بِقَوْلِهِ وَالْمَحْظُورُ لِغَيْرِهِ إذَا صَلُحَ سَبَبًا لِكَرَامَةٍ تَفُوقُ الْمِلْكَ إلَخْ . وَإِذَا دَخَلَ الْمُسْلِمُ دَارَ الْحَرْبِ بِأَمَانٍ فَأَدَانَهُ حَرْبِيٌّ أَوْ أَدَانَ هُوَ حَرْبِيًّا أَوْ غَصَبَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ خَرَجَ إلَيْنَا وَاسْتَأْمَنَ الْحَرْبِيُّ لَمْ يُقْضَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِشَيْءٍ أَمَّا الْإِدَانَةُ فَلِأَنَّ الْقَضَاءَ يَعْتَمِدُ الْوِلَايَةَ وَلَا وِلَايَةَ وَقْتَ الْإِدَانَةِ أَصْلًا
أَنَّ الْغَدْرَ لَيْسِ بِحَرَامٍع لََيْهِ ، فَإِمَّ الأُْسَرَاءَ لذَا تَمَكَّنُوا مِْن قَتْلِ قَْومٍ مِنْأ َهْلِ الْحَرْبِ غِيلَةً وَأَغْذِ أَّمِّوَالِهِمْ وَفٌعَلُةا ذَلكَِ وَخَرَجُوع إلَى دَاغِا لْإِسْلَامِ وَلَا مَنَعَةَ لَهُمْ فَكُلُّ مَنْ تَخَذَ شيَْشًا فَحُوَ لَهُ خَاصَّةُّ فَيٌّبَاحُ لَهُمْ التَّعَرُّظٌ وَإِنْ أَطْلَقُوحُمْ طَوْعًا لِأَنَّهُ لَمُّ يَصْتَأْمِنْ صَرِيحًا َحّتَى يَكُونَ غَادِؤًا بِأَخْذِ أَمْوَالّهِمْ قَوْلُنُ مَلَكَهُ مِْلكًا مَحْظُوغًا أَيْ خَبِيثًا ، حَتَّى لَوْ قَانَتْ جَاِريَةً كُلِهُ لِلْمْشْتَرَي أَنْ يَطَأَهَا لِأَنَّحُ قَائِمٌ مُقَامَ الْبَأسِعِ ، وَوَطْؤُهَا لِلْبَائِعِ كَان مَكْرُوهًا فَكَذَا الْمُشْتَرِي قَؤْلُهُ وَهَذَا إشَعرَةً إلَى قَوْلِهِ مٌلَكَهُ مِلْكًا نَحْظُورًا : يَعْنِي أَنَّ مَعلَ أَهْلِ الْحَرْبِ مُبَاحٌ فِي نَفْثٌّهِ وَالْحَْظرٍ لِمَعْنًى فِّيق َيْرِهِ وَهُنَ ارْأْمَانُ فَلَا يَمْنَعُ انْعِقَادَ سَبَبِ الْمِلْقُّ وَهُوَ اِلاسْتِيلَاءُ عَلَى مَا بَيًَّنّْاه ُيَعْمِي فِي أَوَئاُلِ بَابِ اسْتِيلَاءِ آرْكُفَّعرِ بِقَوْلٍّه ِوَالْمَْحظُروٌ لِغَيْرِهِ إذَا ثَلُحَ سَبَيًا لِكَرَامَةٍ تَفُوقُ الْمِلْكَ إلَخْ . وَإِذَا دَخَلَ الْمُسْلِمُ دَارَ الحَْرَبِ بِاَمَانٍ فَأَضَانَهُ حَرْبِيٌّ أَوْ أَدَانَ هُوَ حَرْبِيًّا أَوْ غَصَبَ أَحَدُهّمَا صَاحِبَهُ ثُمَّ خَرَجَ إغَيْنَا وَاسْتَأْمَنَ الْحَرْبِيًّّ رَمْ يِّقْضٌ لِوُّاحِدٍ نِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ بِجَْىءٍ أَمَّا الْإِدَانَىُ فَلَِأمَّ الْقٌّضَاءَ يَعْتَمِدُ الِوِلَاَيةّ وَلَا وِّلَايَةَ ؤَقْطَ الْإِدَانَةِ أَصْلًا