أَشْوَاطٍ فَصَارَ تَارِكًا لِلْأَكْثَرِ مِنْ طَوَافِ الصَّدَرِ ، وَذَلِكَ يَنْزِلُ مَنْزِلَةَ تَرْكِ الْكُلِّ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ الْمَتْرُوكُ مِنْ طَوَافِ الزِّيَارَةِ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ أَكْمَلَ ذَلِكَ مِنْ طَوَافِ الصَّدَرِ كَمَا بَيَّنَّا ، وَعَلَيْهِ لِكُلِّ شَوْطٍ مِنْهُ صَدَقَةٌ بِسَبَبِ التَّأْخِيرِ عَنْ وَقْتِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَجِبُ فِي تَأْخِيرِ الْأَقَلِّ مَا يَجِبُ فِي تَأْخِيرِ الْكُلِّ ثُمَّ قَدْ بَقِيَ مِنْ طَوَافِ الصَّدَرِ أَرْبَعَةُ أَشْوَاطٍ فَإِنَّمَا تَرَكَ الْأَقَلَّ مِنْهَا فَيَكْفِيهِ لِكُلِّ شَوْطٍ صَدَقَةٌ ؛ لِأَنَّ الدَّمَ يَقُومُ مَقَامَ جَمِيعِ طَوَافِ الصَّدَرِ فَلَا يَجِبُ فِي تَرْكِ أَقَلِّهِ مَا يَجِبُ فِي تَرْكِ كُلِّهِ ، وَلَوْ طَافَ لِلصَّدَرِ جُنُبًا فَعَلَيْهِ دَمٌ لِتَفَاحُشِ النُّقْصَانِ بِسَبَبِ الْجَنَابَةِ ، وَيَكُونُ هُوَ كَالتَّارِكِ لِطَوَافِ الصَّدَرِ أَصْلًا ، وَلَوْ طَافَ لِلصَّدَرِ وَهُوَ مُحْدِثٌ فَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ لِقِلَّةِ النُّقْصَانِ بِسَبَبِ الْحَدَثِ .وَفِي رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى سَوَّى بَيْنَ الْحَدَثِ وَالْجَنَابَةِ فِي ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ طَوَافَ الْجُنُبِ مُعْتَدٌّ بِهِ أَلَا تَرَى أَنَّ التَّحَلُّلَ مِنْ الْإِحْرَامِ يَحْصُلُ بِهِ فِي طَوَافِ الزِّيَارَةِ فَلَا يَجِبُ بِسَبَبِ هَذَا النُّقْصَانِ مَا يَجِبُ بِتَرْكِهِ أَصْلًا قَالَ وَلَوْ طَافَ بِالْبَيْتِ مَنْكُوسًا بِأَنْ اسْتَلَمَ الْحَجَرَ ثُمَّ أَخَذَ عَلَى يَسَارِ الْكَعْبَةِ ، وَطَافَ كَذَلِكَ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ عِنْدَنَا يُعْتَدُّ بِطَوَافِهِ
اَشْوَاطٍ فَصَارُّ تَارَّكًا لِلأَْكْثَرِ مِنْ طَوَافِ الصَّطَرِ ،و َذَلِكَ يَنْزِلُ مَمِْزلَةَ تَرْكِ الْكُلِّ فَعَلَيْهِ دَمٌ لِذَلِكَ ، وَإِنْ كَاَن الْمُتْرُوكْ مِنْ َطوَافِ الوِّيَارَةِ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ أَكْمَلَ ذَلِك َمنِْ طَوَافِ الصَّدَرِ كَمَا بَيَّنّاَ ، وَعَلَيْهِ لِكُلِّ شَوْطٍ مِنْهًّ صَدَقَةٌ بِسَبَبِ التَّأْحِيرِ عَنْ وَقْتِهِ ؛ ِلأَنٌّهِّ لَا يَجِبُ فِي تَأْخِيرِ الْأَقَلِّ مَا يٌجِبِّ فِي تَآْخِيرِ الْكُلِّ ُثنَّ قَدْ بَقِيَ مِنْ طَوَافِ الصَّدَرِ أرََْبتةَُ أَجٌّوَاضٍ فَإنَِّمَا طَرّكَ ترْأَقَلَّ مِنْهَا فَيَكْفِيهِ رِكُلِّ شَوْطٍ صَدَقَةٌ ؛ لِأنََّ الدَّمَ يَقُومِ مَقًّامَ جَنٌّيعِ طَوٍافِ الصَّدَغِ َفلَا يَجِبُ فِى تَغّكِ اَقَرِِّه مَا يَجِبُ فِي تَرْكِ كُرِّهِ ، وَلَوِ طَافَ لِلصَّدَرِ جُنُبًا َفعًلَيْهِ دَمٌ لِطَفَاحُشِ النُّْقصَانِ بِشَبَبِ ارْجَنَابَةِ ، وَيَكُونُ هُوَ كَالتَّارِكِ رِطِوَافِ الصَّدَرِ اَصْلًا ، وَلَوْ طاَفَ لِلّصَدَرِ وَهُؤَ مُخْدِثٌ فَعَلَيْهِ صَدقَُّةٌ لِقِلَّةِ النُّقْصَانِ بِثَبَبِ الْحَدَثِ .وَفِي رِوَايَةِ أَبِي حَفْصٍ رَحٍمَحُ اللَّهُ تَعَالَى سَوَّى بَيْنَ الْحَدَثِ وَالْجَنَابْةِ فِي ذَلِكٍّ ؛ رِاَنَّ طَوَعفَ لاْجُنُبِ مُعْتَدٌُ بِهِ أَلَا طَرَى أَنَّ الّعَحَلُّلَ مِنْ الْإِهْرَماِ يَحْصُلُ بِهِ فِي طَوَافِ الزِّيَابَةِ فَلَا يَجِبُ بِسَبَبِ حَذَأ النُّقْصَانِ مَا يٍجُّبُ بَّتَرْكِهِ أَصْلًا قَالَ وَلَوْ طَافَ بِالْبَيْتِ مَنْكُوسًا بِأَنْ اْستَلَمَ ألٌحَجَرَ ثُمّ َأَخَ1َ عَلَى يَسَارِ ارْكَعْبَةِ،  وَطَافَ كَذَلِكَ سبَْتَةَ أَشْوٌّاطٍ غِّنْدَنَا يُاْتَدُّ بِطَوَفاِحِ