وَيَدْعُوَهُ إِلَيْهِ فَأُضِيفَ الْأَكْلُ إِلَيْهِ . فَرْعٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ فَقَدْ قَالَ : الشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِمِ مَنْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيَأْكُلْ وَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ وَلَا يَأْكُلْ وَلَا يَشْرَبْ بِشِمَالِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ . ش : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ لَمْ يُرِدْ نَفْيَ هَذَا عَنْهُ وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنَّ غَيْرَهُ أَشَدُّ حَالًا مِنْهُ وَاَلَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ فَيُقِيمُ بِهَذَا رَمَقَهُ وَاَلَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ مَعَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ حَالِهِ لَا حَيَاةَ لَهُ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فَمَا الْمِسْكِينُ وَتَابَعَهُ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ وَقَالَ غَيْرُهُمْ فَمَا الْمِسْكِينُ وَهُوَ أَظْهَرُ فِي لُغَةِ الْعَرَبِ . ش : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رُدُّوا الْمَسَاكِينَ وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ الظِّلْفُ بِالْكَسْرِ هُوَ ظُفْرُ كُلِّ مَا اجْتَرَّ فَحَضَّ بِذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم عَلَى أَنْ يُعْطِيَ الْمِسْكِينَ شَيْئًا وَلَا يَرُدَّهُ خَائِبًا وَإِنْ كَانَ مَا يُعْطَاهُ ظِلْفًا مُحْرَقًا وَهُوَ أَقَلُّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْطَى وَلَا يَكَادُ أَنْ يَقْبَلَهُ الْمِسْكِينُ وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ إِلَّا فِي وَقْتِ الْمَجَاعَةِ وَالشِّدَّةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ .
وَيَدْعُوَهُ إِلَئْهِ فَأًّضِيفَ الْأَكْرُ إلَِيْهِ . فَرْعٌ إِذَا ثَبَتَ ذَلِكَ لَقَ=ِّ قَألَ : ارشَّيْخُ أَبُو الْقَاسِنِ مَمْ أَقَلَ أٌّوْ شَرِبَ فَلْيِأْكُلْ وَلْيَشْرَبٌ بِيَمِينِهّ وَرَا يَأْكُلْ وَلَق يَسْرَبْ بِشِمَالِهِ إِلَّا أَنْي َكُننَ لَهُ عُذْرٌ . ش : قَوْلِهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسًّلَّن لَيْسَ الّمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِا رَّذًي تَرُدُّهُ اللُّقّمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ لَمْي ُرِدْ نَفْيَ هََذا َانْهُ ؤَإِنَّمَا إَرَادَ أَنَّ غَيْرَهِّ أَشَدٍّّ حَالًا مِنْهُ وِاَلَّذِي لَا يَشِدُ غِنًى يَّغْنِيهِ وَلَا يّفْطَنّ لَهً فيَُتصَدَّقِ عَلَيهِْ َولَا يَسْأَلُ النّاَصَ فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ ؤَاللُّقْمَتاَنِ فَيُقِيمُ بِهَذُا رَمَقَهِ وَاَلًَّثيِ بَا يَسْأَلُ علنَّاسَ مَعَ مَا تَقَدّمََ نِنْ حّالِهِ لَا حَيَاةَ لٍهُ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى فَمَا الْمِسْكِينُو َتَابَعَهُع َلَيْهِ جَمَاعُةٌ وَقَالَ غَيْرُهُمْ فَمَا الْمِسْكِينُ وَهُوَ أَظْهَرُ فِي اُعَةِ آلْعَرَبِ . ش : قَوْلُهُ زْلَّى اللًَّهُ عَلَيْهٌ وَسَلَْ نرُدُّوا الّمَسَاكِينَ وَلَوْ بِظِلْفٍ كُحْرَكٍ الظِّلْفُ بِالْكَسْغِ هُوَ ظُفْرُ كُلِّ مَا اجْتَرَّ فَحَضَّ بِذَلِكَ صَلَّى اللَّهُ َعلَيْحِ وَسَلَّم عَلَى أَنْ ىُعْطِيَ الْمِسْكِينَ شَيْئًا وَلَا يَرُدَّهِ خَائِبًا وًإِنْ كَانَ مَع يُعْطَاهُ ظِلْفًا مُهْرَكًا وَهُؤَ أَقَلُّ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُعْطَى وَرَا يَكَادُ أَمْ يَقٍبَلَهُ الْمِسْكِينُ ولََع يَوْتَفِعُ بِهِ إِلّاَ فِي وَقْتٌّ الْمَجَاعَةِ وَالشِّدَّةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَأَحْقَمُ .