أَوْ زَبِيبٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أَقِطٍ شَيْءٌ يُعْمَلُ مِنْ لَبَنٍ مَخِيضٍ ، أَوْ مِنْ لَبَنِ إبِلٍ فَقَطْ لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَوْ صَاعٍ مَجْمُوعٍ مِنْ ذَلِكَ أَيْ : مِنْ الْخَمْسَةِ الْمَذْكُورَةِ .نَصَّ أَحْمَدُ عَلَى إجْزَاءِ صَاعٍ مِنْ أَجْنَاسٍ ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَجُوزُ مُنْفَرِدًا ، فَكَذَا مَعَ غَيْرِهِ لِتَقَارُبِ مَقْصُودِهَا ، أَوْ اتِّحَادِهِ وَيُحْتَاطُ فِي ثَقِيلٍ كَتَمْرٍ إذَا أَخْرَجَهُ وَزْنًا لِيَسْقُطَ الْفَرْضُ بِيَقِينٍ وَمَنْ أَخْرَجَ فَوْقَ صَاعٍ فَأَجْرُهُ أَكْثَرُ وَاسْتَبْعَدَ أَحْمَدُ مَا نُقِلَ لَهُ عَنْ مَالِكٍ : لَا يَزِيدُ فِيهِ لِأَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ خَمْسًا . وَيُجْزِئُ دَقِيقُ بُرٍّ و دَقِيقُ شَعِيرٍ وَسَوِيقِهِمَا ، وَهُوَ مَا يُحَمَّصُ ثُمَّ يُطْحَنُ بِوَزْنِ حَبِّهِ نَصًّا ؛ لِتَفَرُّقِ الْأَجْزَاءِ بِالطَّحْنِ .وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ عَلَى إجْزَاءِ الدَّقِيقِ بِزِيَادَةٍ تَفَرَّدَ بِهَا ابْنُ عُيَيْنَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ أَوْ صَاعًا مِنْ دَقِيقٍ قِيلَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ إنَّ أَحَدًا لَا يَذْكُرُهُ فِيهِ ، قَالَ بَلْ هُوَ فِيهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ الْمَجْدُ : بَلْ هُوَ أَوْلَى بِالْإِجْزَاءِ ؛ لِأَنَّهُ كَفَى مُؤْنَتَهُ كَتَمْرٍ مَنْزُوعٍ نَوَاهُ وَلَوْ كَانَ
ﻻَؤْ زٍّقِيبٍ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ أِقِطٍ شَيْءٌ يُّعْمَلُ مِمْ لَبَم مَخِيضٍ ، أَوْ مِنْ َلبَنِ إبِلٍ فَقَطْ رِحَضِيثِ أَبِي سَعِيدٍ راْخُدْرِيِّك ُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إذْ كْامَ فِبنَا لَسُولُ اللًّّهِ صَلَّى اللَّهُ اَلَيْهِ وَسَلّمََ صَعاًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صٍاعًا نِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ، أَوْ زَاعًا مِنُّ أَقِطٍ مُتّّفًقٌ عَلَيْهِ أَوْ زَاعٍ مَجْمُوعٍ مِنْ ذّلِكَ أَيّ : مِنْ الْخَمْسَةِ الْمَذّكُورَةِ .نَصَّ أَحْزَدُ عُّلَى إجْزَاء ِصَاع ٍمِنْ أَجْنَاسٍ ؛ لٍأَنَّ كُلًّا مِنْهَا يَجُوزُّ زُنْفَرِضًا،  َفكَذَا مٌّعَ غَيْرِهِ لِتَقَعرُبِن َقْصُودِهَا ، أَوْ اتِّحَادِهِ وَيُحْتَاطُ فِي ثَقِيلٍ كَتَمْرٌّ إذَا أَخْرَجَُه ؤَزْنًا لَِيسْقُطَ الْفَرِّضُ بِيَقِىٍن وُّمَنْ أَخْرَجَ فَؤْقَ صَاعٍ فَأَجْرُهُ أَكْثَُر وَاسْتَبعَْدَ أحْمَدُ مَا نُكِلَل َهُ غَمْ مَالِكٍ : لَا يَزِيدُ فٌيهِ لِأَنَُّه لَيْسِ لَهُ أَنٌ يُصَلٍّّيَ الظُّهْرْ خَمْسًا . وَيُجْزِئُ دَقِيقُ بُرٍّ و دَقِيقُ شَعِيرٍ ؤَسَوِئقٌهِمَا ، وَهُوَ كَا يُحَمٌّصُ ثِّمَّ يُكْخَنُ بًّوَزْنِح َبِّحِ نَصًّا ؛ لِتَفَرُّقِ الْأَجْزَاءِ بِالطَّحْنِ .وَاحْتَ=َّ أَحْمْدٌ عَرَى إجْزَاءِ الدَّقِقئِ بِزيَِاضَةٍ طَفَرَّدَ بِهَع ابْنُ عُيَيًّنَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ أَوْ صاَعًإ نّنْ دَقِيقٍ قِيلَ لِابْنِ عُيَيْنَةَ إنَّ غَحَضًا لَا يَذْكُلُهُ فِهيِ ، قَالَ بَلْ هُوَ فِيهِ رَوَاهُ الدَّأرَقُطْنِيُّ قَألَ ارْمَْجدُ : بَلْ هُوَأ َوْلَىب ِالْإٌجْزَاءِ ؛ لِأَنَّهُ كَفَى مُؤْنَتَهُ كَتَمْرٍ مَنْسُوعٍ نَوَاحُ وَلَوْ كَاَم